+ Album: Trích Đoạn Khai Thị - Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa





+ Thời lượng: 0:07:21  

+ Giảng Sư: Lão pháp sư Thích Tịnh Không  

+ Thể loại: Video Giảng Kinh Đại Thừa

+ Chủ Đề: Trích Đoạn Khai Thị - Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa

+ Giới thiệu ngắn: TĐ:3720- Phật dùng biển lớn làm ví dụ giải thích tự tánh và A-lại-da
Danh sách phát:[3601~3800] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrs8bMpBoDo8B7EE-Ow92DV
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 521
*Thời gian từ: 00h24:03:16 – 00h31:14:23
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Phật ở trong kinh điển Đại Thừa dùng biển lớn làm ví dụ. Biển lớn ví dụ cho tự tánh, biển lớn ví dụ cho A lại da, tự tánh hoàn toàn giác ngộ, A lại da là hoàn toàn mê hoặc. Một mê tất cả đều mê, tất cả đều mê gọi là A lại da, toàn mê hết. Một giác toàn giác hết. Sau khi mê rồi, trí tuệ không còn nữa, vọng tưởng khởi lên rồi. Từ vọng tưởng sản sanh phân biệt, từ phân biệt sản sanh chấp trước, càng mê càng nghiêm trọng. Không biết được biến pháp giới hư không giới là bản thân. Chấp trước tướng phần A lại da một phần như thế gọi là bản thân.
Trong kinh Phật ví dụ, lấy biển lớn ví dụ là A lại da, bọt nước trong biển lớn, bọt nước đó chính là thức thứ bảy chấp trước, chấp trước một phần của A lại da, cho rằng đó là bản thân. Hóa ra đại ngã đã biến thành tiểu ngã, tiểu ngã tạo tội nghiệp. Niệm niệm đều vì tiểu ngã này, tự tư tự lợi, danh văn lợi dưỡng, tham sân si mạn, tạo vô lượng vô biên tội nghiệp, liền sanh ra biến hóa. Liền trở thành cái gì? trở thành sáu nẻo luân hồi. Sáu nẻo luân hồi nó đến như vậy. Lúc nào thực sự giác ngộ, hiểu rõ chân tướng sự thật, tôi không còn chấp trước bọt nước này là tôi nữa, tôi biết được trong biển lớn tất cả bọt nước đều là tôi. Ngay bản thể của biển lớn đều là tôi. Khắp pháp giới hư không giới đều là tôi. Tất cả chư Phật từ đâu mà đến? Ta biến hiện mà ra. Tất cả hữu tình chúng sanh từ đâu đến? ta biến hiện ra. Toàn là ta, cũng giống như nằm mơ vậy. Quí vị xem nằm mơ, mơ thấy rất nhiều người, những người đó từ đâu mà có? Đều từ bản thân ta biến hiện ra. Trong mộng có sơn hà đại địa, sơn hà đại địa đó cũng là Ta, trong tự tánh biến hiện ra thôi. Không phải là bên ngoài. Pháp giới hư không giới ta người là một không phải hai. Đây gọi là thực sự triệt ngộ, đại triệt đại ngộ. Vừa giác ngộ tất cả khởi tâm động niệm phân biệt chấp trước toàn không còn nữa, trí tuệ bát nhã vốn có trong tự tánh hiện tiền rồi. Trong Phật Pháp gọi nó là Phật tánh. Biết được biến pháp giới hư không giới tất cả hiện tượng là bản thân. Đây gọi là pháp thân, quí vị chứng đắc pháp thân rồi. Núi sông đất đai là bản thân, cỏ cây hoa lá là bản thân. Chúng sanh vô số là bản thân. Đây gọi là chứng pháp thân, tất cả pháp đều là pháp thân. Gọi là pháp thân thanh tịnh. Vì sao vậy? Vì không còn bị nhiễm ô nữa. Chính là không có tự tư tự lợi, không có danh văn lợi dưỡng, không có tham sân si mạn gọi là pháp thân thanh tịnh. Từ pháp thân hiện báo thân. Pháp thân không có tướng, pháp thân năng hiện tất cả tướng. Pháp thân không hiện tướng là tự tánh thanh tịnh viên minh thể. Đây là pháp thân không có tướng. Pháp thân hiện tướng chính là Cõi Thật báo trang nghiêm của Chư Phật Như Lai. Trong đây có 41 vị pháp thân đại sĩ. Bốn mươi mốt vị pháp thân đại sĩ này chính là tất cả chúng sanh như ngày nay chúng ta nói. Tất cả những chúng sanh này, đều ở trong giác ngộ viên mãn, không có mảy may mê hoặc. Cảnh giới này trước đây chúng ta đã học qua rất nhiều. Họ dùng thời gian rất dài cư trú ở trong cảnh giới này, cảnh giới này vĩnh hằng bất biến. Vì sao vậy? Vì nó không có tương tục. Cho nên nói không có tương tục gọi là thật, gọi là nhất chân. A lại da là tướng tương tục, tướng này tiếp nối tướng khác, tướng tương tục. Đó là giả, đó không phải là thật. Lúc này chuyển A lại da, cũng chính là vọng tâm A lại da này, cảnh giới vọng này không còn nữa. Hiện ra là chân thật. Chân thật là vĩnh hằng bất biến. Nó tương ưng với tự tánh, nó không tương ưng với A lại da.

Đọc thêm ...



+ Từ khóa: tinh do phap am,tinhdophapam,phapamtinhdo,tịnhđộ kinh,amitabha,tịnh độ đại kinh,pháp sư tịnh không,tây phương cực lạc,kinh hoa nghiêm,kinh vo luong tho,tịnh độ,đạo phật,bài giảng,pháp thoại,phat giao,phật dạy,thuyết pháp,thuyet phap hay,bài giảng hay,bài giảng phật giáo,phật pháp,phật thuyết,truyện phật giáo,tìm hiểu phật giáo,adidaphat,buddha,buddhist,loi phat day,kinh đại phương quảng phật,hoa nghiem,tinh hanh





+ Danh sách Video Channel Diệu Âm: 

#HoàThượngTịnhKhôngÂnSư 

#DiệuÂm #PhapAmHD #TruyenPhatGiao #PhimPhatGiao 

+ Theo dõi kênh Diệu Âm để xem video mới nhất :