|
Trung luận quyển thứ
nhất
Phẩm thứ nhất: Quán nhân duyên
Phẩm thứ hai: Quán sát sự chuyển
động và sự không chuyển động (Quán sát Sự Ðến Ði)
Phẩm thứ ba: Quán Lục
tình
Phẩm thứ tư: Quán Năm Ấm
Phẩm thứ năm: Quán Lục
Chủng (Ðịa, Thủy, Hỏa, Phong, Không, Thức)
Phẩm thứ sáu: Quán Ái
dục và Kẻ tham nhiễm ái dục
Trung luận quyển thứ hai
Phẩm thứ bảy:
Quán sát ba tướng(* Pháp hữu vi có ba tướng: Sanh, Trụ và Diệt)
Phẩm thứ tám:
Quán tác và tác giả
(*Tác: tác nghiệp, nghiệp được tạo; Tác giả: người tạo nghiệp)
Phẩm thứ chín:
Quán sát Bản Trụ (*Bản Trụ là một tên gọi khác của Thần Ngã)
Phẩm thứ mười: Quán Lửa và Nhiên
liệu
Phẩm thứ mười
một:
Quán sát Bản tế(*Trong tiếng Phạn Pùrvàpara-koti-parĩksa
có nghĩa Biên Tế
Trước Sau)
Phẩm thứ mười
hai: Quán sát về sự
thống khổ
Phẩm thứ mười ba: Quán sát Các hành
Phẩm thứ mười
bốn: Quán sát sự hòa hợp
Trung luận quyển thứ ba
Phẩm thứ mười
lăm: Quán Hữu vô
Phẩm thứ mười
sáu: Quán sát về sự trói
buộc và giải thoát
Phẩm thứ mười
bảy: Quán sát về Nghiệp
Phẩm thứ mười
tám:
Quán Pháp
(Àtma-parĩksà)
Phẩm thứ mười
chín: Quán thời gian
Phẩm thứ hai
mươi: Quán sát nhân và
quả
Phẩm thứ hai mươi
mốt: Quán sát về sự sinh
thành và hoại diệt
Trung luận quyển thứ tư
Phẩm thứ hai mươi
hai: Quán sát Đức Như
Lai
Phẩm thứ hai mươi
ba: Quán sát điên đảo
Phẩm thứ hai mươi
bốn:
Quán sát Tứ đế (Bốn
Chân Lý, Bốn Sự Thật)
Phẩm thứ hai mươi
lăm: Quán sát Niết Bàn
Phẩm thứ hai mươi
sáu: Quán mười hai nhân
duyên
Phẩm thứ hai mươi
bảy:
Quán sát về những
tà kiến
|
