TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Tue Oct 23 10:50:01 2018
============================================================
 
No. 2883 
No. 2883
 
佛說法王經 
Phật thuyết Pháp Vương  Kinh   
 
於其光□□□□□□□□□菩薩□□□□□□□□，即從坐起，繞佛三匝，却住一面，五體投地，悲泣流涕而白佛言：「天中尊！如來欲入涅槃，時欲將至。若滅度後千五百歲，五濁眾生多作惡業，專行十惡，如此眾生福德力薄，於佛所說十二部經甚深妙法，多文廣義意趣難解，於其法□不可□攬。願佛慈悲，為說大乘決定真實，令此眾生得真妙藥，療諸毒病，悉令得愈。」 
ư  kỳ  quang   □□□□□□□□□Bồ Tát □□□□□□□□，tức   tùng tọa khởi ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện ，ngũ thể đầu địa  ，bi khấp  lưu   thế   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thiên   trung tôn  ！Như Lai  dục   nhập Niết Bàn  ，thời  dục   tướng  chí   。nhược/nhã  diệt độ hậu  thiên   ngũ bách  tuế   ，ngũ trược  chúng sanh đa   tác ác  nghiệp   ，chuyên  hạnh/hành/hàng  thập ác  ，như thử  chúng sanh phước đức  lực   bạc  ，ư  Phật sở thuyết  thập nhị bộ Kinh  thậm thâm  diệu pháp  ，đa   văn  quảng  nghĩa   ý thú  nạn/nan  giải  ，ư  kỳ  Pháp   □bất khả □lãm   。nguyện Phật  từ bi  ，vi  thuyết  Đại-Thừa quyết  định  chân   thật   ，lệnh  thử   chúng sanh đắc   chân   diệu   dược   ，liệu   chư   độc  bệnh   ，tất   lệnh  đắc   dũ   。」
 
佛告虛空藏菩薩：「善哉，善哉！善男子！汝能為諸眾生問如是事，得大利益，不可思議。我當為汝分別宣說真實大乘決定了義。何以故？度眾生故，令諸眾生離煩惱故，出地獄苦生淨土故，必定解脫超生死故。汝等皆當一心，為汝宣說。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  vi  chư   chúng sanh vấn   như thị sự   ，đắc   Đại  lợi ích  ，bất khả tư nghị 。ngã   đương  vi  nhữ   phân biệt tuyên thuyết  chân   thật   Đại-Thừa quyết  định  liễu nghĩa  。hà dĩ cố ？độ  chúng sanh cố  ，lệnh  chư   chúng sanh ly   phiền não  cố  ，xuất  địa ngục  khổ   sanh  tịnh thổ  cố  ，tất định  giải thoát  siêu sanh tử   cố  。nhữ đẳng  giai   đương  nhất tâm ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。」
 
爾時，大眾皆大歡喜踊躍，異口同音，俱發聲言：「願佛慈悲，為我宣說。」 
nhĩ thời  ，Đại chúng giai   Đại  hoan hỉ dũng dược  ，dị khẩu đồng âm  ，câu   phát   thanh   ngôn  ：「nguyện Phật  từ bi  ，vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛言：「諸善男子！欲求解脫當斷攀緣，一心無二，捨有心相，心性體空，於心性中，無染無捨。若無取捨，即無所得；若無所得，即名菩提。何以故？眾多煩惱，皆一心生，心若不生，煩惱不生，於諸境智即無取捨。若無取捨，即離諸著；若離諸著，即不攀緣。」 
Phật ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！dục cầu  giải thoát  đương  đoạn  phàn duyên  ，nhất tâm vô nhị ，xả   hữu tâm  tướng  ，tâm tánh  thể không  ，ư  tâm tánh  trung  ，vô nhiễm  vô  xả   。nhược/nhã  vô thủ  xả   ，tức   vô sở đắc ；nhược/nhã  vô sở đắc ，tức   danh   Bồ-đề 。hà dĩ cố ？chúng   đa   phiền não  ，giai   nhất   tâm sanh  ，tâm   nhược/nhã  bất sanh  ，phiền não  bất sanh  ，ư  chư   cảnh trí  tức   vô thủ  xả   。nhược/nhã  vô thủ  xả   ，tức   ly   chư trứ  ；nhược/nhã  ly   chư trứ  ，tức   bất phàn duyên  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！眾生境智能生善惡。是緣起處，內外二邊諸法相入。云何於中，而不取捨？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chúng sanh cảnh trí  năng sanh  thiện ác  。thị  duyên khởi  xứ/xử  ，nội ngoại  nhị biên  chư   Pháp tướng nhập   。vân hà ư  trung  ，nhi   bất thủ xả ？」
 
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！一禪聚觀諸內、外必竟不有。何以故？觀內顧內真性不生，觀外顧外無明不起；無生無起，即無涅槃，是為清淨，是妙良藥。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất Thiền  tụ   quán  chư   nội  、ngoại   tất   cánh   bất hữu  。hà dĩ cố ？quán  nội  cố   nội  chân   tánh   bất sanh  ，quán  ngoại   cố   ngoại   vô minh  bất khởi   ；vô sanh  vô khởi  ，tức   vô  Niết-Bàn ，thị  vi  thanh tịnh ，thị  diệu   lương dược  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！如來所說大乘實相甚深微妙，無上良藥入一乘諦，而後眾生三業不淨，作十惡業行闡提行，根基狹劣難可措心藥病差別，作何方便令入大乘？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  Đại-Thừa thật tướng thậm thâm  vi diệu  ，vô thượng lương dược  nhập   nhất thừa  đế  ，nhi   hậu  chúng sanh tam nghiệp  bất tịnh  ，tác thập ác nghiệp  hạnh/hành/hàng  xiển đề  hạnh/hành/hàng  ，căn  cơ   hiệp   liệt   nạn/nan  khả  thố  tâm dược  bệnh   sái biệt  ，tác hà   phương tiện  lệnh  nhập   Đại-Thừa ？」
 
佛告虛空藏菩薩：「我有方便令入大乘。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ：「ngã hữu  phương tiện  lệnh  nhập   Đại-Thừa 。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！我從昔聞如來為大乘人說六波羅蜜法，為中乘人說十二因緣法，為小乘人說四諦法，為闡提人說十善法，皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tùng  tích   văn  Như Lai  vi  Đại-Thừa nhân   thuyết  lục Ba la mật  Pháp   ，vi  Trung thừa nhân   thuyết  thập nhị nhân duyên  Pháp   ，vi  Tiểu thừa  nhân   thuyết  tứ đế pháp  ，vi  xiển đề  nhân   thuyết  Thập thiện Pháp   ，giai   đối bệnh  căn  vi  thuyết  lương dược  。vân hà kim nhật thuyết  nhất thừa pháp  dĩ  cứu   tứ   nhân   ？」
 
佛告虛空藏菩薩言：「我說一乘道法，猶如一地能生萬物長養一切，猶如大雨普潤一切，在地生者皆得潤澤；猶如一米一味之飯，在世眾生人及非人皆以為食，食者悉能長養身命。譬如藥王善合妙丹，眾生病熱服者清涼，眾生病冷服者溫熱，諸下痢者服之即斷，諸下閉者服之即通，無病不愈。我說一乘法於彼四人，療諸疾病亦復如是。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「ngã   thuyết  nhất thừa  đạo pháp  ，do như  nhất địa  năng sanh  vạn vật  trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết ，do như  Đại  vũ  phổ   nhuận   nhất thiết ，tại   địa   sanh giả  giai đắc  nhuận trạch  ；do như  nhất   mễ   nhất vị  chi phạn  ，tại thế  chúng sanh nhân   cập phi nhân  giai   dĩ  vi  thực/tự  ，thực/tự  giả tất   năng  trường/trưởng  dưỡng  thân mạng  。thí như  Dược-Vương thiện  hợp  diệu   đan   ，chúng sanh bệnh   nhiệt   phục   giả thanh   lương  ，chúng sanh bệnh   lãnh   phục   giả ôn  nhiệt   ，chư   hạ  lị   giả phục   chi tức   đoạn  ，chư   hạ  bế   giả phục   chi tức   thông   ，vô bệnh  bất dũ   。ngã   thuyết  nhất thừa pháp  ư  bỉ   tứ   nhân   ，liệu   chư   tật bệnh  diệc phục như thị 。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！以何方便，令彼十惡闡提眾生入一乘道？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà phương tiện  ，lệnh  bỉ   thập ác  xiển đề  chúng sanh nhập   nhất thừa  đạo  ？」
 
佛告虛空藏菩薩：「善男子！我一乘法即具三乘，更無別說而作三乘。汝當諦聽，為汝宣說。 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ：「Thiện nam tử  ！ngã   nhất thừa pháp  tức   cụ   tam thừa  ，cánh  vô biệt thuyết  nhi   tác tam thừa  。nhữ   đương  đế thính ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。
 
「善男子！妙道深體一相無二，以方便故而說三乘，諸法三乘皆符一觀，一切眾生雖有四種，而於佛性亦無有二。何以故？一切佛、一切眾生，同一性相一體無異，眾生之心自起分別。佛是眾生，眾生是佛，一切眾生皆有佛性，佛性、眾生性皆同一性，一性平等等諸法故，我有方便令入一乘。 
「Thiện nam tử  ！diệu   đạo  thâm   thể   nhất tướng vô nhị ，dĩ phương tiện nhi   thuyết  tam thừa  ，chư Pháp tam thừa  giai   phù   nhất   quán  ，nhất thiết chúng sanh tuy hữu  tứ chủng  ，nhi   ư  Phật tánh  diệc   vô hữu nhị   。hà dĩ cố ？nhất thiết Phật 、nhất thiết chúng sanh ，đồng   nhất   tánh   tướng  nhất thể  vô dị  ，chúng sanh chi tâm   tự khởi  phân biệt 。Phật thị  chúng sanh ，chúng sanh thị  Phật ，nhất thiết chúng sanh giai hữu  Phật tánh  ，Phật tánh  、chúng   sanh tánh  giai   đồng   nhất   tánh   ，nhất   tánh   bình  đẳng đẳng chư Pháp cố  ，ngã hữu  phương tiện  lệnh  nhập   nhất thừa  。
 
「善男子！令彼眾生牢固心城，勿令賊入六識大門，金剛守護觀心住處、知心住處，於心住處即不住心。若不住心，心則不住；不住諸惡及以境界，即不攀緣；離攀緣故，心即無求；心若無求，心則無住；若無住處，即名實住心。 
「Thiện nam tử  ！lệnh  bỉ   chúng sanh lao cố  tâm thành  ，vật   lệnh  tặc   nhập   lục thức  Đại  môn   ，Kim cương thủ hộ  quán tâm trụ xứ  、tri   tâm   trụ xứ  ，ư  tâm   trụ xứ  tức   bất trụ tâm  。nhược/nhã  bất trụ tâm  ，tâm   tức   bất trụ  ；bất trụ  chư ác  cập dĩ  cảnh giới ，tức   bất phàn duyên  ；ly   phàn duyên  cố  ，tâm   tức   vô cầu  ；tâm   nhược/nhã  vô cầu  ，tâm   tức   vô trụ  ；nhược/nhã  vô trụ  xứ/xử  ，tức   danh   thật   trụ tâm  。
 
「善男子！眾生之心作諸煩惱，皆為心神所起不住故。其心若住，即無煩惱；若無煩惱，即是菩提。」 
「Thiện nam tử  ！chúng sanh chi tâm tác  chư   phiền não  ，giai   vi  tâm thần  sở   khởi   bất trụ  cố  。kỳ tâm nhược/nhã  trụ/trú   ，tức   vô phiền  não   ；nhược/nhã  vô phiền  não   ，tức thị Bồ-đề 。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！一切眾生作諸煩惱其心不住，從何力起而作攀緣？願佛慈悲為眾宣說。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh tác chư   phiền não  kỳ tâm bất trụ  ，tùng  hà   lực   khởi   nhi   tác phàn duyên  ？nguyện Phật  từ bi  vi  chúng   tuyên thuyết  。」
 
佛言：「一切眾生作諸緣起，有二性力。何等為二？一者、緣外境界起，是緣性力；二者、不緣境界起自心自起，是性力。善男子！令諸眾生不起二性，則無煩惱、則無菩提。若無煩惱、若無菩提，入真實處，是真菩提。汝等菩薩若化眾生，當令心住。」 
Phật ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh tác chư   duyên khởi  ，hữu  nhị   tánh lực  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả 、duyên  ngoại cảnh  giới   khởi   ，thị  duyên  tánh lực  ；nhị giả 、bất duyên cảnh  giới   khởi   tự tâm  tự khởi  ，thị  tánh lực  。Thiện nam tử  ！lệnh  chư   chúng sanh bất khởi   nhị   tánh   ，tức   vô phiền  não   、tức   vô  Bồ-đề 。nhược/nhã  vô phiền  não   、nhược/nhã  vô  Bồ-đề ，nhập   chân   thật   xứ/xử  ，thị  chân   Bồ-đề 。nhữ đẳng  Bồ Tát nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，đương  lệnh  tâm   trụ/trú   。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！化度眾生令其心住，住在何處而得菩提？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hóa độ chúng sanh lệnh  kỳ tâm trụ/trú   ，trụ tại  hà   xứ/xử  nhi   đắc   Bồ-đề ？」
 
佛告虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝能善問，如是心義，是大菩薩摩訶薩不可思議。汝當諦聽，為汝宣說。善男子！若化眾生令其心住，住不在內、住不在外、住不中間；諸佛乘法亦不在內、亦不在外、亦不在中間；住一心神於無住處，故得菩提。若得菩提，亦無菩提可得，是名如如。何以故？煩惱妄生，為妄空故；諸法不自生，法亦空故；此心但有空名，心亦不可得，心亦空故。諸善男子若知心空，不應於一空心中妄見一切；若見一切即名心垢。心垢若無，即名漏盡，眼、色與心界三空常淨。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  thiện  vấn   ，như thị tâm nghĩa   ，thị  Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất khả tư nghị 。nhữ   đương  đế thính ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  hóa   chúng sanh lệnh  kỳ tâm trụ/trú   ，trụ/trú   bất tại nội  、trụ/trú   bất tại   ngoại   、trụ/trú   bất trung gian ；chư   Phật thừa  Pháp   diệc   bất tại nội  、diệc   bất tại   ngoại   、diệc   bất tại   trung gian ；trụ/trú   nhất   tâm thần  ư  vô trụ  xứ/xử  ，cố  đắc   Bồ-đề 。nhược/nhã  đắc   Bồ-đề ，diệc   vô  Bồ-đề khả đắc ，thị danh như như  。hà dĩ cố ？phiền não  vọng sanh  ，vi  vọng   không  cố  ；chư Pháp bất tự sanh  ，Pháp   diệc   không  cố  ；thử   tâm   đãn   hữu không  danh   ，tâm   diệc   bất khả đắc ，tâm   diệc   không  cố  。chư   Thiện nam tử  nhược/nhã  tri   tâm không  ，bất ưng ư  nhất không  tâm   trung  vọng kiến  nhất thiết ；nhược/nhã  kiến  nhất thiết tức   danh   tâm cấu  。tâm cấu  nhược/nhã  vô  ，tức   danh   lậu tận  ，nhãn   、sắc   dữ  tâm   giới   tam không  thường   tịnh   。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！諸法若然，一切眾生應於一身、一心、一世界能入一佛世界，一佛世界能入遍滿虛空一切佛法世界。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Pháp nhược/nhã  nhiên ，nhất thiết chúng sanh ưng  ư  nhất thân  、nhất tâm 、nhất   thế giới năng nhập  nhất Phật thế giới  ，nhất Phật thế giới  năng nhập  biến mãn hư không  nhất thiết Phật Pháp thế giới 。」
 
佛告虛空藏菩薩：「善男子！如是，如是。一切世界入一世界，一一世界有一一蓮華座，一一蓮華中各有一如來座，一一如來身充滿一切世界，示現一切世界皆悉虛空。諸佛莊嚴一切世界，有一一菩薩身充滿一切世界。有大神力，於一毛孔中安置一切世界，一切世界入一眾生身，一一眾生身一一世界數，一一世界即是一佛，一一佛道場一菩提樹，一菩提樹下各有一佛座，一佛身充滿一切世界，一一佛妙聲亦充滿一切世界，一切世界皆隨所應、無不聞解皆為歡喜。 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，như thị 。nhất thiết thế giới nhập   nhất   thế giới ，nhất nhất thế giới hữu  nhất nhất liên hoa tọa  ，nhất nhất liên hoa  trung  các   hữu nhất  Như Lai  tọa   ，nhất nhất Như Lai thân  sung mãn  nhất thiết thế giới ，thị  Hiện-Nhất-Thiết thế giới giai tất hư không  。chư Phật trang nghiêm nhất thiết thế giới ，hữu  nhất nhất Bồ Tát thân  sung mãn  nhất thiết thế giới 。hữu  đại thần lực  ，ư  nhất mao khổng  trung  an trí  nhất thiết thế giới ，nhất thiết thế giới nhập   nhất   chúng   sanh thân  ，nhất nhất chúng   sanh thân  nhất nhất thế giới số  ，nhất nhất thế giới tức thị nhất   Phật ，nhất nhất Phật đạo tràng  nhất   Bồ-đề thụ  ，nhất   Bồ-đề thụ hạ các   hữu nhất  Phật tọa   ，nhất   Phật thân sung mãn  nhất thiết thế giới ，nhất nhất Phật diệu   thanh   diệc   sung mãn  nhất thiết thế giới ，nhất thiết thế giới giai   tùy sở  ưng  、vô bất  văn  giải  giai   vi  hoan hỉ  。
 
「諸行者知法在其身中，不應而於他方一切世界之處而求佛身、應於一心一世界處而求佛身。於一身中能生一切身，於一切身中能生一身。何以故？一身一佛身故。一切眾生身，眾生身及諸佛身皆從一心生，一心若善諸法善盡，一心若惡諸法惡盡，若作惡業則生惡眾生之身，若作善業則生天人諸身，若於一心離一心想，於心相中空無所得，復離空心界於無取地能生佛身。於佛身中一身無二，一佛性故。一佛性中即一心性，於一心外更無他求，若作他求即為顛倒。何以故？一切心法無由外請，於外請處即名為他，若求他處即名虛妄。」 
「chư   hành giả tri   Pháp   tại   kỳ thân trung  ，bất ưng nhi   ư tha  phương   nhất thiết thế giới chi xứ/xử  nhi   cầu   Phật thân 、ưng  ư  nhất tâm nhất   thế giới xứ/xử  nhi   cầu   Phật thân 。ư  nhất thân  trung  năng sanh  nhất thiết thân  ，ư nhất thiết  thân  trung  năng sanh  nhất thân  。hà dĩ cố ？nhất thân  nhất   Phật thân cố  。nhất thiết chúng   sanh thân  ，chúng   sanh thân  cập chư   Phật thân giai   tùng  nhất   tâm sanh  ，nhất tâm nhược/nhã  thiện  chư Pháp thiện  tận  ，nhất tâm nhược/nhã  ác  chư Pháp ác  tận  ，nhược/nhã  tác ác  nghiệp   tức   sanh  ác  chúng sanh chi thân  ，nhược/nhã  tác thiện nghiệp  tức   sanh  Thiên Nhân chư   thân  ，nhược/nhã  ư  nhất tâm ly   nhất   tâm tưởng  ，ư  tâm   tướng  trung  không  vô sở đắc ，phục  ly   không tâm  giới   ư  vô thủ  địa   năng  sanh Phật  thân  。ư  Phật thân trung  nhất thân  vô nhị ，nhất   Phật tánh  cố  。nhất   Phật tánh  trung  tức   nhất   tâm tánh  ，ư  nhất tâm ngoại   cánh  vô  tha  cầu   ，nhược/nhã  tác tha  cầu   tức   vi  điên đảo 。hà dĩ cố ？nhất thiết tâm  Pháp   vô  do   ngoại   thỉnh  ，ư  ngoại   thỉnh  xứ/xử  tức   danh vi tha  ，nhược/nhã  cầu   tha  xứ/xử  tức   danh   hư vọng 。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！於一心中而得佛者，一切心中皆有佛性，一切眾生皆有佛性。若各各能定身心，即得成佛，離此外更無求佛處。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ư  nhất tâm trung  nhi   đắc   Phật giả ，nhất thiết tâm  trung  giai hữu  Phật tánh  ，nhất thiết chúng sanh giai hữu  Phật tánh  。nhược/nhã  các các năng  định  thân tâm  ，tức   đắc   thành Phật  ，ly   thử   ngoại   cánh  vô cầu  Phật xứ/xử  。」
 
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！如是，如是。如汝所言，一切眾生皆有佛性。諸佛如來皆以一心法，令諸一切眾生、一切之心，於一心中而求佛法、而得佛身。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，như thị 。như nhữ sở ngôn ，nhất thiết chúng sanh giai hữu  Phật tánh  。chư   Phật Như Lai giai   dĩ  nhất   tâm Pháp ，lệnh  chư   nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chi tâm   ，ư  nhất tâm trung  nhi   cầu   Phật Pháp 、nhi   đắc   Phật thân 。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！若諸眾生有佛性，於佛性中而求得佛，一切眾生皆有心，亦有佛性，是為可得、是為可見。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư   chúng   sanh hữu  Phật tánh  ，ư  Phật tánh  trung  nhi   cầu đắc  Phật ，nhất thiết chúng sanh giai   hữu tâm  ，diệc   hữu  Phật tánh  ，thị  vi  khả đắc 、thị  vi  khả kiến  。」
 
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！入佛妙性實相之際，亦不可得、非不可得，亦不可見、非不可見。何以故？菩薩說佛性有，即名謗佛；說佛性無，亦為謗佛；說佛性亦有亦無，亦為謗佛；說佛性非有非無，亦為謗佛。何以故？菩薩、眾生、佛性非有如虛空，非無如菟角；菟角無故，虛空常故。非有質相，非有空相，離諸形相，無所著故。不在生處，是故不垢，不住滅處，是故不斷。眾生佛性妙相如是，說佛性有，即增益謗；說佛性無，損減謗；說佛性非有非無，戲論謗；說佛性似有似無，相違謗。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhập Phật  diệu   tánh   thật tướng chi tế   ，diệc   bất khả đắc 、phi   bất khả đắc ，diệc   bất khả kiến  、phi   bất khả kiến  。hà dĩ cố ？Bồ-tát thuyết  Phật tánh  hữu  ，tức   danh   báng   Phật ；thuyết  Phật tánh vô ，diệc   vi  báng   Phật ；thuyết  Phật tánh  diệc   hữu  diệc   vô  ，diệc   vi  báng   Phật ；thuyết  Phật tánh  phi hữu phi   vô  ，diệc   vi  báng   Phật 。hà dĩ cố ？Bồ Tát 、chúng sanh 、Phật tánh  phi hữu như hư không  ，phi   vô  như   thố  giác  ；thố  giác  vô cố ，hư không  thường   cố  。phi hữu chất  tướng  ，phi hữu không  tướng  ，ly   chư   hình   tướng  ，vô sở trước  cố  。bất tại   sanh xứ  ，thị cố bất cấu   ，bất trụ  diệt   xứ/xử  ，thị cố bất đoạn  。chúng   sanh Phật  tánh   diệu   tướng  như thị ，thuyết  Phật tánh  hữu  ，tức   tăng ích  báng   ；thuyết  Phật tánh vô ，tổn giảm  báng   ；thuyết  Phật tánh  phi hữu phi   vô  ，hí luận báng   ；thuyết  Phật tánh  tự hữu  tự   vô  ，tướng  vi   báng   。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！眾生佛性若妙如是，離諸境界則無所染，由如虛空體性常淨。云何眾生作諸煩惱？若作煩惱心則是垢。是心之垢，從何而生？唯願世尊為眾宣說，令諸眾生皆悉聞知，令諸眾生破諸煩惱，除蕩心垢永離蓋纏。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chúng   sanh Phật  tánh   nhược/nhã  diệu   như thị ，ly   chư   cảnh giới tức   vô sở  nhiễm   ，do   như hư không  thể tánh  thường   tịnh   。vân hà chúng sanh tác chư   phiền não  ？nhược/nhã  tác phiền não  tâm   tức   thị  cấu   。thị  tâm   chi cấu   ，tùng  hà   nhi   sanh  ？duy nguyện Thế Tôn vi  chúng   tuyên thuyết  ，lệnh  chư   chúng sanh giai tất văn  tri   ，lệnh  chư   chúng sanh phá   chư   phiền não  ，trừ   đãng  tâm cấu  vĩnh ly  cái triền  。」
 
佛即嬉怡微笑，以左手掌摩菩薩頂，放大光明普照一切。爾時，大眾，一切眾生皆大歡喜踊躍。 
Phật tức   hi   di   vi   tiếu   ，dĩ  tả  thủ chưởng  ma   Bồ Tát đảnh/đính   ，phóng  đại quang minh  phổ chiếu  nhất thiết 。nhĩ thời  ，Đại chúng ，nhất thiết chúng sanh giai   Đại  hoan hỉ dũng dược  。
 
佛言：「菩薩為諸眾生所作如是問，是名正問，是度眾生。若作他問，是名邪問，是滅眾生。菩薩！汝能正問是度眾生，汝等眾生皆當一心專念諦聽，除散亂想無營物外，坐性堅志。為汝宣說，若聞說者，一切十惡眾生皆得解脫。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát vi  chư   chúng sanh sở tác  như thị vấn   ，thị danh chánh  vấn   ，thị  độ  chúng sanh 。nhược/nhã  tác tha  vấn   ，thị danh tà  vấn   ，thị  diệt   chúng sanh 。Bồ Tát ！nhữ   năng  chánh  vấn   thị  độ  chúng sanh ，nhữ đẳng chúng sanh giai   đương  nhất tâm chuyên niệm  đế thính ，trừ tán  loạn tưởng  vô  doanh  vật ngoại  ，tọa   tánh   kiên   chí   。vi  nhữ   tuyên thuyết  ，nhược/nhã  văn thuyết  giả ，nhất thiết thập ác  chúng sanh giai   đắc giải thoát  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！我等大眾、一切眾生皆以一心無餘亂想，唯願世尊為眾宣說。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng Đại chúng 、nhất thiết chúng sanh giai   dĩ  nhất tâm vô dư  loạn tưởng  ，duy nguyện Thế Tôn vi  chúng   tuyên thuyết  。」
 
佛告菩薩大眾等：「一切煩惱從顛倒生，一切顛倒從妄想生，一切妄想從有我生，一切有我從無本生，一切無本即是無住。無住無本，即為不有；有則為垢，無則為淨。於其淨處是常波羅蜜，是樂波羅蜜，是我波羅蜜，是淨波羅蜜。若作是見，名為正見；若作餘見，名為邪見。如是見者，是人有慧；作他見者，是人無慧。若有慧者，則方便解；若無慧者，則方便縛。」 
Phật cáo  Bồ Tát Đại chúng đẳng ：「nhất thiết phiền não  tùng  điên đảo sanh  ，nhất thiết điên đảo tùng  vọng tưởng  sanh  ，nhất thiết vọng tưởng  tùng  hữu  ngã   sanh  ，nhất thiết hữu  ngã   tùng  vô  bản sanh  ，nhất thiết vô  bổn  tức thị vô trụ  。vô trụ  vô  bổn  ，tức   vi  ất hữu  ；hữu  tức   vi  cấu   ，vô  tức   vi  tịnh   。ư  kỳ  tịnh   xứ/xử  thị  thường Ba-la-mật  ，thị  lạc/nhạc  Ba-la-mật  ，thị  ngã Ba-la-mật  ，thị  tịnh Ba-la-mật  。nhược/nhã  tác thị  kiến  ，danh vi chánh kiến ；nhược/nhã  tác dư   kiến  ，danh vi tà kiến  。như thị kiến giả  ，thị nhân hữu tuệ  ；tác tha  kiến giả  ，thị nhân vô tuệ  。nhược hữu tuệ giả  ，tức   phương tiện  giải  ；nhược/nhã  vô tuệ  giả ，tức   phương tiện  phược  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！於其淨處，若有眾生常起常想，常起樂想，常起我想，常起淨想，即是有慧，即非顛倒也。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ư  kỳ  tịnh   xứ/xử  ，nhược hữu chúng sanh thường   khởi   thường   tưởng   ，thường   khởi   lạc/nhạc  tưởng   ，thường   khởi   ngã tưởng  ，thường   khởi   tịnh   tưởng   ，tức thị hữu tuệ  ，tức   phi   điên đảo dã  。」
 
佛言：「菩薩！若有眾生如是想，則名正想，是人正見，是人有慧。何以故？如來法身常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜，清淨處諸佛法身，作是見者，是人是佛真一弟子，從正法生、從法化生、從佛口生，得佛四依，雖曰凡夫，是四依菩薩。善男子！於我滅後，若五百歲、若千歲、若千五百歲後，若復有人能於此經，受持讀誦如說修行，於常樂我淨處信心正見，復以此法教一眾生，則名菩薩，雖曰凡夫得受供養，是出家人。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！nhược hữu chúng sanh như thị tưởng   ，tức   danh   chánh  tưởng   ，thị nhân chánh kiến ，thị nhân hữu tuệ  。hà dĩ cố ？Như Lai pháp thân  thường Ba-la-mật  、lạc/nhạc  Ba-la-mật  、ngã Ba-la-mật  、tịnh Ba-la-mật  ，thanh tịnh xứ/xử  chư   Phật Pháp thân  ，tác thị  kiến giả  ，thị nhân thị  Phật chân   nhất   đệ-tử ，tùng  chánh pháp  sanh  、tùng  pháp hóa  sanh  、tùng  Phật khẩu   sanh  ，đắc   Phật tứ y  ，tuy   viết   phàm phu ，thị  tứ y  Bồ Tát 。Thiện nam tử  ！ư  ngã   diệt hậu  ，nhược/nhã  ngũ bách  tuế   、nhược/nhã  thiên   tuế   、nhược/nhã  thiên   ngũ bách  tuế   hậu  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   năng  ư thử  Kinh   ，thọ trì đọc tụng  như thuyết tu hành ，ư  thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   xứ/xử  tín tâm  chánh kiến ，phục  dĩ  thử pháp  giáo  nhất   chúng sanh ，tức   danh   Bồ Tát ，tuy   viết   phàm phu đắc   thọ cúng dường  ，thị  xuất gia nhân   。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！夫是出家之人，剔除鬚髮而被法服，受持具戒，不染於俗，是名出家，得受供養。如來今說凡夫是出家人，得受供養，不了其義。願佛慈悲，為我宣說。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phu  thị  xuất gia chi nhân   ，dịch   trừ   tu   phát   nhi   bị  pháp phục  ，thọ trì cụ giới  ，bất nhiễm  ư  tục   ，thị danh xuất gia ，đắc   thọ cúng dường  。Như Lai  kim   thuyết  phàm phu thị  xuất gia nhân   ，đắc   thọ cúng dường  ，bất liễu kỳ nghĩa 。nguyện Phật  từ bi  ，vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！剔除鬚髮者，剔除名想、伏身無我；而被法服，直心無諂曲、欲離俗故；持具戒者，不起貪嗔癡；我說彼人是名出家。雖是凡夫，能伏身心不起我慢，心不染塵俗，久離於俗心，如金剛不壞戒性，雖是凡夫是真出家。復於此教大乘經中修行如說，信佛語故，見常樂我淨，為眾生宣說，雖是凡夫是四依人，是行菩薩，得受供養，名曰行者。得慧方便說大乘法，如是法性皆不離心，從心化生，湛然常一，一相無二，於一相中亦無內外亦無中間，離一切故。若離一切，即無生滅；無生滅者，即是真如；真如常住，法僧不滅，三界眾生自生自滅。善男子！故說眾生無我，諸佛如來是真實我，能破生死流故。汝等眾生！若求常住，當離諸欲，作無生行。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dịch   trừ   tu   phát   giả ，dịch   trừ   danh tưởng  、phục   thân  vô ngã ；nhi   bị  pháp phục  ，trực tâm  vô siểm khúc  、dục   ly   tục   cố  ；trì   cụ giới  giả ，bất khởi   tham   sân  si   ；ngã   thuyết  bỉ nhân thị danh xuất gia 。tuy   thị  phàm phu ，năng  phục   thân tâm  bất khởi   ngã mạn ，tâm   bất nhiễm  trần   tục   ，cửu   ly   ư  tục   tâm   ，như   Kim Cương bất hoại  giới   tánh   ，tuy   thị  phàm phu thị  chân   xuất gia 。phục  ư thử  giáo  Đại thừa Kinh  trung  tu hành như thuyết  ，tín   Phật ngữ  cố  ，kiến  thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   ，vi  chúng sanh tuyên thuyết  ，tuy   thị  phàm phu thị  tứ y  nhân   ，thị  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ，đắc   thọ cúng dường  ，danh   viết   hành giả 。đắc   tuệ   phương tiện  thuyết  Đại-Thừa Pháp   ，như   thị pháp tánh   giai   bất ly  tâm   ，tùng  tâm   hóa sanh  ，trạm nhiên  thường   nhất   ，nhất tướng vô nhị ，ư  nhất tướng trung  diệc   vô  nội ngoại  diệc   vô  trung gian ，ly   nhất thiết cố  。nhược/nhã  ly   nhất thiết ，tức   vô sanh  diệt   ；vô sanh  diệt   giả ，tức thị chân như ；chân như thường trụ  ，Pháp   tăng   bất diệt ，tam giới  chúng sanh tự sanh  tự   diệt   。Thiện nam tử  ！cố thuyết  chúng sanh vô ngã ，chư   Phật Như Lai thị  chân   thật ngã  ，năng phá  sanh tử  lưu   cố  。nhữ đẳng chúng sanh ！nhược/nhã  cầu   thường trụ  ，đương  ly   chư dục  ，tác vô sanh  hạnh/hành/hàng  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！作何行業名無生行？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tác hà   hành nghiệp  danh   vô sanh  hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「諸善男子！我不生他，則他不生我。何以故？體性清淨空，非有非無常；諸境空清淨，非無非不斷。菩薩諸佛如來恒以一味一性之香，燻諸眾生一心性淨，而諸智者得會空解，而諸愚者入迷執縛。何以故？智者眾生無有癡故，於有覺性，覺諸無明不起，無覺不空不定，入一清淨永離諸惱。愚者眾生為有癡故，於有覺性不覺無明，即起無覺作諸塵惱。若有悟覺，則無無覺；若無無覺，則病不生；若病不生，則無有覺。若無有覺、若無無覺，即無癡心。何以故？一疑心中有二意故。若無疑心，即不生病；若有生處，即入空舍。一性真空有為無相，逢境緣起如空幻化。菩薩令諸眾生當斷疑心，而作心師、不師於心，離諸可欲無令放逸。若生念處，即須當斷，前念後念念不相違，即得順理不起無明，不定有覺本不動故，若起念時，止念前起。」 
Phật ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！ngã   bất sanh  tha  ，tức   tha  bất sanh  ngã   。hà dĩ cố ？thể tánh  thanh tịnh không  ，phi hữu phi   vô thường  ；chư   cảnh  không  thanh tịnh ，phi   vô  phi   bất đoạn  。Bồ Tát chư   Phật Như Lai hằng  dĩ  nhất vị  nhất   tánh   chi hương   ，huân   chư   chúng sanh nhất   tâm tánh  tịnh   ，nhi   chư   trí giả  đắc   hội  không giải  ，nhi   chư   ngu giả  nhập   mê chấp  phược  。hà dĩ cố ？trí giả  chúng sanh vô hữu si   cố  ，ư  hữu  giác tánh  ，giác  chư   vô minh  bất khởi   ，vô giác  bất không bất định ，nhập   nhất   thanh tịnh vĩnh ly  chư   não   。ngu giả  chúng sanh vi  hữu si  cố  ，ư  hữu  giác tánh  bất giác  vô minh  ，tức   khởi   vô giác  tác chư trần  não   。nhược hữu ngộ   giác  ，tức   vô  vô giác  ；nhược/nhã  vô  vô giác  ，tức   bệnh   bất sanh  ；nhược/nhã  bệnh   bất sanh  ，tức   vô hữu giác  。nhược/nhã  vô hữu giác  、nhược/nhã  vô  vô giác  ，tức   vô si  tâm   。hà dĩ cố ？nhất   nghi tâm  trung hữu  nhị   ý   cố  。nhược/nhã  vô nghi  tâm   ，tức   bất sanh  bệnh   ；nhược hữu sanh xứ  ，tức   nhập   không  xá  。nhất   tánh   chân   không hữu  vi  vô tướng ，phùng   cảnh  duyên khởi  như không  huyễn hóa  。Bồ Tát lệnh  chư   chúng sanh đương  đoạn  nghi tâm  ，nhi   tác tâm sư  、bất sư   ư  tâm   ，ly   chư   khả  dục   vô  lệnh  phóng dật  。nhược/nhã  sanh niệm xứ/xử  ，tức   tu   đương  đoạn  ，tiền niệm  hậu  niệm niệm  bất tướng  vi   ，tức   đắc   thuận   lý   bất khởi   vô minh  ，bất định hữu  giác  bổn  bất động  cố  ，nhược/nhã  khởi niệm  thời  ，chỉ   niệm   tiền   khởi   。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！念前若起，作何法覺而能止之？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！niệm   tiền   nhược/nhã  khởi   ，tác hà   Pháp   giác  nhi   năng  chỉ   chi ？」
 
佛言：「菩薩令諸行者每觀心住處，知心住處即不住心。以是覺故，覺則止之，念欲不起，即無止觀。若有起處安住虛空，一性空中染淨俱滅，自性清淨不取不捨，念亦不生，無生無行，心行處滅言語道斷。一佛性覺更無餘覺，妙性常存猶如虛空，不著一切。菩薩若行此行，猶如執杖以打虛空，不染而著，是名法行。若有染處即入方外，遊行淨地，一心無二入定正性，觀一實諦而以懺悔。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát lệnh  chư   hành giả mỗi  quán tâm trụ xứ  ，tri   tâm   trụ xứ  tức   bất trụ tâm  。dĩ  thị  giác  cố  ，giác  tức   chỉ   chi ，niệm   dục   bất khởi   ，tức   vô  chỉ quán  。nhược hữu khởi   xứ/xử  an trụ  hư không  ，nhất   tánh không  trung  nhiễm tịnh  câu   diệt   ，tự tánh  thanh tịnh bất thủ   bất xả  ，niệm   diệc   bất sanh  ，vô sanh  vô  hạnh/hành/hàng  ，tâm hành xứ/xử  diệt   ngôn ngữ đạo đoạn  。nhất   Phật tánh giác  cánh  vô dư  giác  ，diệu   tánh   thường   tồn   do  như hư không  ，bất trước  nhất thiết 。Bồ Tát nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thử   hạnh/hành/hàng  ，do như  chấp   trượng  dĩ  đả   hư không  ，bất nhiễm  nhi   trước/trứ  ，thị danh Pháp hành 。nhược hữu nhiễm   xứ/xử  tức   nhập   phương ngoại  ，du   hạnh/hành/hàng  tịnh địa  ，nhất tâm vô nhị nhập định  chánh tánh  ，quán  nhất   thật đế  nhi   dĩ  sám hối 。」
 
爾時，眾中有一闡提名曰多欲，從昔以來多作惡業，專行十惡，為諸憎恚嫉姤四蛇牽引，為諸妄想二鼠嚙斷心根。猶如有人繩懸在樹，四蛇在下吐毒向之，樹上二鼠嚙繩欲斷。若心滅，即三業淨；若心不滅，眼、色與心俱為妄想，為見所縛將墮地獄。 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất xiển đề  danh   viết   đa   dục   ，tùng  tích   dĩ  lai  đa   tác ác  nghiệp   ，chuyên  hạnh/hành/hàng  thập ác  ，vi  chư   tăng   nhuế/khuể   tật  cấu   tứ xà  khiên dẫn  ，vi  chư   vọng tưởng  nhị thử  嚙đoạn  tâm căn  。do  như hữu  nhân   thằng   huyền   tại   thụ/thọ   ，tứ xà  tại   hạ  thổ   độc  hướng   chi ，thụ/thọ   thượng  nhị thử  嚙thằng   dục   đoạn  。nhược/nhã  tâm diệt  ，tức   tam nghiệp  tịnh   ；nhược/nhã  tâm   bất diệt ，nhãn   、sắc   dữ  tâm   câu   vi  vọng tưởng  ，vi  kiến  sở phược  tướng  đọa  địa ngục  。
 
爾時，一闡提因佛聞法，於一念中心生慚愧，欲問如來懺悔之法，心懷慚愧不能發問。如來神通即知其意，欲令是人離諸苦惱、出地獄門苦，語虛空藏菩薩言：「於我涅槃後，若有闡提之人多作惡業，滅佛三寶謗正法作五逆，必當墮落於諸地獄，乃至十二大劫由不得出。汝等菩薩當發慈心，令此眾生發露懺悔皆得解脫。」 
nhĩ thời  ，nhất xiển đề  nhân   Phật văn Pháp  ，ư  nhất niệm  trung tâm  sanh  tàm quý  ，dục   vấn   Như Lai  sám hối chi Pháp   ，tâm   hoài   tàm quý  bất năng  phát   vấn   。Như Lai  thần thông  tức   tri   kỳ  ý   ，dục   lệnh  thị nhân ly   chư   khổ não 、xuất  địa ngục  môn   khổ   ，ngữ  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「ư  ngã   Niết-Bàn hậu  ，nhược hữu xiển đề  chi nhân   đa   tác ác  nghiệp   ，diệt   Phật Tam Bảo báng   chánh pháp  tác ngũ nghịch  ，tất   đương  đọa lạc  ư  chư   địa ngục  ，nãi chí thập nhị  Đại  kiếp   do   bất đắc xuất  。nhữ đẳng  Bồ Tát đương  phát   từ tâm  ，lệnh  thử   chúng sanh phát lộ  sám hối giai   đắc giải thoát  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！作何法悔而得罪除？願佛慈悲為分別說。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tác hà   Pháp   hối  nhi   đắc   tội   trừ   ？nguyện Phật  từ bi  vi  phân biệt thuyết  。」
 
佛言：「菩薩若欲懺悔當觀實諦，若見實諦諸罪悉除。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát nhược/nhã  dục   sám hối đương  quán  thật đế  ，nhược/nhã  kiến  thật đế  chư   tội   tất   trừ   。」
 
佛說語已，爾時眾中百千萬億一切眾生人及非人，皆悉一心觀一實諦，觀見見已罪垢皆滅，唯闡提人不見。其一闡提多欲即從座起，五體投地而白佛言：「世尊！我心無明，雖復學觀不見實諦，從無始以來乃至今日純行十惡，作何方便令我得見實諦，令罪消除？」 
Phật thuyết  ngữ  dĩ   ，nhĩ thời  chúng   trung  bách thiên vạn ức   nhất thiết chúng sanh nhân   cập phi nhân  ，giai tất nhất tâm quán  nhất   thật đế  ，quán  kiến  kiến  dĩ   tội cấu  giai   diệt   ，duy  xiển đề  nhân   bất kiến  。kỳ  nhất xiển đề  đa   dục   tức tùng toạ khởi ，ngũ thể đầu địa  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tâm   vô minh  ，tuy   phục  học   quán  bất kiến  thật đế  ，tùng  vô thủy dĩ  lai  nãi chí kim nhật thuần  hạnh/hành/hàng  thập ác  ，tác hà   phương tiện  lệnh  ngã   đắc   kiến  thật đế  ，lệnh  tội   tiêu trừ  ？」
 
佛告多欲：「汝等闡提皆悉一心，為汝分別解說。多欲！汝等眾生當觀身心一佛性，法身佛性即一無二。若此二種能作一觀，是名正觀，亦名一相正見。若見有二即名為邪，若作邪見即煩惱起。若無邪見煩惱不生，煩惱若斷即名清淨。」 
Phật cáo  đa   dục   ：「nhữ đẳng  xiển đề  giai tất nhất tâm ，vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。đa   dục   ！nhữ đẳng chúng sanh đương  quán  thân tâm  nhất   Phật tánh  ，pháp thân Phật  tánh   tức   nhất   vô nhị 。nhược/nhã  thử   nhị chủng  năng tác  nhất   quán  ，thị danh chánh quán ，diệc   danh   nhất tướng chánh kiến 。nhược/nhã  kiến  hữu  nhị   tức   danh vi tà  ，nhược/nhã  tác tà kiến  tức   phiền não  khởi   。nhược/nhã  vô  tà  kiến phiền não  bất sanh  ，phiền não  nhược/nhã  đoạn  tức   danh   thanh tịnh 。」
 
佛言：「汝等眾生皆當一心觀一佛性，佛性之外更無所見。若有所見皆為虛妄，作是虛妄則為顛倒。多欲！一心淨則法法淨，一心垢則多法垢，垢則為罪，淨則為真，心若離垢，罪即不生。」 
Phật ngôn  ：「nhữ đẳng chúng sanh giai   đương  nhất tâm quán  nhất   Phật tánh  ，Phật tánh  chi ngoại   cánh  vô sở  kiến  。nhược hữu sở kiến  giai   vi  hư vọng ，tác thị  hư vọng tức   vi  điên đảo 。đa   dục   ！nhất   tâm tịnh  tức   pháp pháp  tịnh   ，nhất   tâm cấu  tức   đa   Pháp   cấu   ，cấu   tức   vi  tội   ，tịnh   tức   vi  chân   ，tâm   nhược/nhã  ly cấu  ，tội   tức   bất sanh  。」
 
多欲白佛言：「世尊！我從昔來乃至今日，作諸惡業無量無邊，歷千萬劫今日發心，觀一佛性實諦，無邊之罪皆悉除不？願佛世尊為我解說，令我一心無疑。」 
đa   dục   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tòng tích lai  nãi chí kim nhật ，tác chư ác  nghiệp   vô lượng vô biên  ，lịch   thiên   vạn kiếp  kim nhật phát tâm ，quán  nhất   Phật tánh  thật đế  ，vô biên  chi tội   giai tất trừ   bất ？nguyện   Phật Thế tôn  vi  ngã   giải thuyết  ，lệnh  ngã   nhất tâm vô nghi  。」
 
佛言：「多欲！若觀實諦，諸罪悉除。何以故？多欲！昔日垢心今日淨心，一心無二更無別心；今日心淨昔心亦淨，是故當知從無數劫來，諸罪盡滅。譬如千年塵鏡以衣一拂，其鏡即明，諸塵皆盡，無有遺餘。又如千年闇室燃一炬燈，諸闇皆盡。汝等眾生！常應一心觀一實諦，於諸法內作諸法行，去離世間一切諸法。何以故？多欲！世間動不動法皆是敗壞，其法若壞行亦無常，行若無常法則生滅，離生滅法即名真諦。多欲！譬如瓦師作諸瓦器，隨心所欲其器無定，其器相□及以名字皆悉生滅，唯有瓦性一性是常，諸餘體段悉皆生滅，是生滅體即不自生，若不自生即是不有。多欲！佛性如瓦，眾生性如器，是生滅法。若離諸業即是佛身，觀一佛身即無他業。」 
Phật ngôn  ：「đa   dục   ！nhược/nhã  quán  thật đế  ，chư   tội   tất   trừ   。hà dĩ cố ？đa   dục   ！tích nhật cấu   tâm   kim nhật tịnh tâm  ，nhất tâm vô nhị cánh  vô biệt tâm   ；kim nhật tâm tịnh  tích   tâm   diệc   tịnh   ，thị cố đương tri  tùng  vô số  kiếp   lai  ，chư   tội   tận  diệt   。thí như  thiên   niên   trần   kính   dĩ  y  nhất   phất  ，kỳ  kính   tức   minh   ，chư trần  giai   tận  ，vô hữu di dư  。hựu   như   thiên   niên   ám thất  nhiên   nhất   cự   đăng   ，chư   ám   giai   tận  。nhữ đẳng chúng sanh ！thường   ưng  nhất tâm quán  nhất   thật đế  ，ư  chư Pháp nội  tác chư   Pháp hành ，khứ  ly   thế gian nhất thiết chư pháp  。hà dĩ cố ？đa   dục   ！thế gian động bất động pháp  giai thị bại   hoại   ，kỳ  Pháp   nhược/nhã  hoại   hạnh/hành/hàng  diệc   vô thường  ，hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  vô thường  Pháp   tức   sanh diệt  ，ly   sanh diệt  Pháp   tức   danh   chân đế 。đa   dục   ！thí như  ngõa sư  tác chư   ngõa khí  ，tùy tâm  sở dục  kỳ  khí   vô định  ，kỳ  khí   tướng  □cập dĩ  danh tự  giai tất sanh diệt  ，duy hữu  ngõa   tánh   nhất   tánh   thị  thường   ，chư dư  thể   đoạn   tất giai  sanh diệt  ，thị  sanh diệt  thể   tức   bất tự sanh  ，nhược/nhã  bất tự sanh  tức thị bất hữu  。đa   dục   ！Phật tánh  như   ngõa   ，chúng   sanh tánh  như   khí   ，thị  sanh diệt  Pháp   。nhược/nhã  ly   chư nghiệp  tức thị Phật thân ，quán  nhất   Phật thân tức   vô  tha  nghiệp   。」
 
多欲白佛言：「世尊！我觀實諦諸罪已滅，復作何業而生法身？」 
đa   dục   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   quán  thật đế  chư   tội   dĩ diệt  ，phục  tác hà   nghiệp   nhi   sanh pháp  thân  ？」
 
佛告多欲：「若觀實諦，諸病不起罪垢俱息，心如金剛必竟不壞；善能持戒，心如虛空內外清淨；善入禪聚，心如風火，諸行悉散；善依智慧，即名解脫，以解脫故則能知見。多欲！汝能修行是事，即得五分法身。」 
Phật cáo  đa   dục   ：「nhược/nhã  quán  thật đế  ，chư   bệnh   bất khởi   tội cấu  câu   tức   ，tâm   như   Kim cương tất   cánh   bất hoại  ；thiện năng  trì giới ，tâm   như hư không  nội ngoại  thanh tịnh ；thiện  nhập   Thiền  tụ   ，tâm   như   phong   hỏa   ，chư hạnh  tất   tán  ；thiện  y  trí tuệ  ，tức   danh   giải thoát  ，dĩ  giải thoát  cố  tức   năng  tri kiến  。đa   dục   ！nhữ   năng  tu hành thị  sự   ，tức   đắc   ngũ phân Pháp thân  。」
 
多欲白佛言：「世尊！五分法身有何因果？」 
đa   dục   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngũ phân Pháp thân  hữu hà  nhân quả  ？」
 
佛言：「多欲！佛性常因、法身常果。何以故？因心佛性緣得果，離因離果則無因果，若無因果是佛真身。多欲！於心淨國當住寂淨當觀實念，則此念中即生淨國，可為眾生如如說法，入心真空離諸動說，三識一性金剛不壞。」 
Phật ngôn  ：「đa   dục   ！Phật tánh  thường   nhân   、Pháp thân  thường   quả   。hà dĩ cố ？nhân   tâm Phật  tánh   duyên  đắc quả  ，ly   nhân   ly   quả   tức   vô nhân  quả   ，nhược/nhã  vô nhân  quả   thị  Phật chân   thân  。đa   dục   ！ư  tâm   tịnh quốc  đương  trụ/trú   tịch tịnh  đương  quán  thật   niệm   ，tức   thử   niệm   trung  tức   sanh  tịnh quốc  ，khả  vi  chúng sanh như như  thuyết Pháp ，nhập tâm  chân   không  ly   chư   động   thuyết  ，tam thức  nhất   tánh   Kim Cương bất hoại  。」
 
爾時，眾中復有菩薩名曰無行，即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！若佛滅後五百歲、若千歲、若千五百歲後，若為眾生說法，當何法說？願佛慈悲為我宣說，令我無疑。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  phục hưũ Bồ Tát danh   viết   vô  hạnh/hành/hàng  ，tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật diệt  hậu  ngũ bách  tuế   、nhược/nhã  thiên   tuế   、nhược/nhã  thiên   ngũ bách  tuế   hậu  ，nhược/nhã  vi  chúng sanh thuyết Pháp ，đương hà pháp thuyết  ？nguyện Phật  từ bi  vi  ngã   tuyên thuyết  ，lệnh  ngã   vô nghi  。」
 
佛告無行菩薩：「善男子！若一千五百歲後為眾生說法者，說體不說相，說義不說文，如是說者是真說法。若說文相，動口動心，皆是誹謗。善男子！若於一切眾生處說法，當如如相說、平等相說。何以故？當時一切眾生皆同一病，一心、一佛性、一性平等等諸法故，於中若說高下即名邪說，其口當破、其舌當裂。何以故？一切眾生心垢同一垢，一切眾生心淨同一淨。何以故？一切眾生一心淨，則同一十善法淨；一切眾生一心垢，則同一十惡垢。眾生若病，同一病眾生須藥應須一藥，若說多法即名顛倒。何以故？為妄分別善惡法、破一切法故，隨基說法斷佛道故。菩薩若當說法，當如如相說。」 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhất thiên  ngũ bách  tuế   hậu  vi  chúng sanh thuyết pháp giả  ，thuyết  thể   bất thuyết  tướng  ，thuyết  nghĩa   bất thuyết  văn  ，như thị thuyết  giả thị  chân   thuyết Pháp 。nhược/nhã  thuyết  văn  tướng  ，động   khẩu   động   tâm   ，giai thị phỉ báng  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ư nhất thiết  chúng   sanh xứ  thuyết Pháp ，đương  như như  tướng  thuyết  、bình đẳng  tướng  thuyết  。hà dĩ cố ？đương  thời  nhất thiết chúng sanh giai   đồng   nhất   bệnh   ，nhất tâm 、nhất   Phật tánh  、nhất   tánh   bình  đẳng đẳng chư Pháp cố  ，ư  trung  nhược/nhã  thuyết  cao hạ  tức   danh   tà thuyết  ，kỳ  khẩu   đương  phá   、kỳ  thiệt   đương  liệt   。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh tâm cấu  đồng   nhất   cấu   ，nhất thiết chúng sanh tâm tịnh  đồng   nhất   tịnh   。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh nhất   tâm tịnh  ，tức   đồng   nhất   Thập thiện Pháp   tịnh   ；nhất thiết chúng sanh nhất   tâm cấu  ，tức   đồng   nhất   thập ác  cấu   。chúng sanh nhược/nhã  bệnh   ，đồng   nhất   bệnh   chúng sanh tu   dược   ưng  tu   nhất   dược   ，nhược/nhã  thuyết  đa   Pháp   tức   danh   điên đảo 。hà dĩ cố ？vi  vọng   phân biệt thiện ác  Pháp   、phá   nhất thiết pháp  cố  ，tùy   cơ   thuyết Pháp đoạn  Phật đạo cố  。Bồ Tát nhược/nhã  đương  thuyết Pháp ，đương  như như  tướng  thuyết  。」
 
無行菩薩白佛言：「世尊！云何如如相說？」 
vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà như như  tướng  thuyết  ？」
 
佛告無行菩薩言：「善男子！說一體真法是如如說，直心具說是如如說，無偏執說是如如說，無分別說是如如說，住心一淨處說是如如說，諸說不可說是如如說。」 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thuyết  nhất thể  chân   Pháp   thị  như   như thuyết  ，trực tâm  cụ thuyết  thị  như   như thuyết  ，vô  thiên chấp  thuyết  thị  như   như thuyết  ，vô  phân biệt thuyết  thị  như   như thuyết  ，trụ tâm  nhất   tịnh   xứ/xử  thuyết  thị  như   như thuyết  ，chư   thuyết  bất khả thuyết  thị  như   như thuyết  。」
 
爾時，無行菩薩欲令大眾一切眾生悉皆明了，重白佛言：「世尊！云何說不可說是如如說？」 
nhĩ thời  ，vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát dục   lệnh  Đại chúng nhất thiết chúng sanh tất giai  minh liễu  ，trọng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà thuyết  bất khả thuyết  thị  như   như thuyết  ？」
 
佛告無行菩薩言：「善男子！一切諸法自相空說，則不可說；一切說法無相說，即不可說；一切諸法無作說，即不可說。善男子！若如是說，即不可說是如如說。」 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư pháp  tự tướng không  thuyết  ，tức   bất khả thuyết  ；nhất thiết thuyết Pháp vô tướng thuyết  ，tức   bất khả thuyết  ；nhất thiết chư pháp  vô tác  thuyết  ，tức   bất khả thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược như  thị  thuyết  ，tức   bất khả thuyết  thị  như   như thuyết  。」
 
無行菩薩白佛言：「世尊！法若如是說，云何直心具說？」 
vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Pháp   nhược như  thị  thuyết  ，vân hà trực tâm  cụ thuyết  ？」
 
佛告無行菩薩言：「善男子！直心者直以心信如來義，說不以自心說，具者具十善義、具四諦義、具十二因緣義、具六波羅蜜義、具三解脫門義，具如是等法，於一心中一佛性地等一淨說，是名具說，是如如說。何以故？一切諸法俱為一故。菩薩等一淨法，猶如一大海水味，種種珍寶，所有求者隨心即得；猶如一神丹，種種諸雜藥和合而以合成，療治一切病，服者一一除愈等。一淨法、一心淨、一佛性、一性淨法亦復如是，等諸法故，如是說者是淨說。 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！trực tâm  giả trực   dĩ  tâm   tín   Như Lai  nghĩa   ，thuyết  bất dĩ  tự tâm  thuyết  ，cụ   giả cụ   Thập thiện nghĩa   、cụ   Tứ đế  nghĩa   、cụ   thập nhị nhân duyên  nghĩa   、cụ   lục Ba la mật  nghĩa   、cụ   tam giải thoát môn  nghĩa   ，cụ   như thị đẳng Pháp   ，ư  nhất tâm trung  nhất   Phật tánh địa  đẳng nhất  tịnh   thuyết  ，thị danh cụ thuyết  ，thị  như   như thuyết  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  câu   vi  nhất   cố  。Bồ Tát đẳng nhất  tịnh Pháp  ，do như  nhất   đại hải thủy vị   ，chủng chủng trân bảo  ，sở hữu  cầu giả  tùy tâm  tức   đắc   ；do như  nhất   Thần   đan   ，chủng chủng chư tạp   dược   hòa hợp  nhi   dĩ  hợp thành ，liệu   trì  nhất thiết bệnh   ，phục   giả nhất nhất trừ dũ  đẳng 。nhất   tịnh Pháp  、nhất   tâm tịnh  、nhất   Phật tánh  、nhất   tánh   tịnh Pháp  diệc phục như thị ，đẳng chư Pháp   cố  ，như thị thuyết  giả thị  tịnh   thuyết  。
 
「若別說者，是穢說。何以故？一切眾生皆有佛性、無無佛性，但覺有遠近，無無法身分者，若定根機，為小乘人說小乘法，為闡提人說闡提法。若如是說，即名不說佛道法，是斷佛性、是滅佛身，是說法人當歷百千萬劫墮諸地獄，縱佛出世由不得出。縱令得出，若生人中即生邊地下賤無有三寶處，缺脣無舌，獲如是報。何以故？菩薩、眾生之性則是法性，法性常淨具一切諸實相好，從本以來無得無失、無出無沒，性常真實，亦無虛妄亦無煩惱，亦無涅槃亦無增減，究竟清淨一性清淨，即是菩提清淨性。菩提性一性無二平等清淨言語道斷，猶如虛空，內外清淨是一清淨，亦不處內外，亦不處中間，無言無說，云何於中分別病藥？若無分別，是無分別智。 
「nhược/nhã  biệt   thuyết  giả ，thị  uế   thuyết  。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh giai hữu  Phật tánh  、vô  vô  Phật tánh  ，đãn   giác  hữu  viễn  cận  ，vô  vô  Pháp thân  phần  giả ，nhược/nhã  định căn  ky  ，vi  Tiểu thừa  nhân   thuyết  Tiểu thừa  Pháp   ，vi  xiển đề  nhân   thuyết  xiển đề  Pháp   。nhược như  thị  thuyết  ，tức   danh   bất thuyết  Phật đạo pháp  ，thị  đoạn  Phật tánh  、thị  diệt   Phật thân ，thị  thuyết Pháp nhân   đương  lịch   bách thiên vạn kiếp   đọa  chư   địa ngục  ，túng  Phật xuất thế do   bất đắc xuất  。túng  lệnh  đắc   xuất  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  tức   sanh  biên địa  hạ tiện  vô hữu Tam Bảo xứ/xử  ，khuyết   thần  vô  thiệt   ，hoạch   như thị báo  。hà dĩ cố ？Bồ Tát 、chúng sanh chi tánh   tức   thị pháp tánh   ，pháp tánh  thường   tịnh   cụ   nhất thiết chư   thật tướng hảo  ，tùng  bổn  dĩ  lai  vô đắc vô  thất   、vô  xuất  vô một  ，tánh   thường   chân   thật   ，diệc   vô hư vọng  diệc   vô phiền  não   ，diệc   vô  Niết-Bàn diệc   vô  tăng giảm  ，cứu cánh thanh tịnh nhất   tánh   thanh tịnh ，tức thị Bồ-đề thanh   tịnh tánh  。Bồ-đề tánh   nhất   tánh   vô nhị bình đẳng  thanh tịnh ngôn ngữ đạo đoạn  ，do  như hư không  ，nội ngoại  thanh tịnh thị  nhất   thanh tịnh ，diệc   bất xứ/xử  nội ngoại  ，diệc   bất xứ trung  gian  ，vô ngôn  vô thuyết  ，vân hà ư  trung  phân biệt bệnh   dược   ？nhược/nhã  vô  phân biệt ，thị  vô phân biệt trí  。
 
「善男子！離一心外、一清淨外、一佛性外，即無佛可求，即無法可說，即無僧可得。何以故？佛是法故，法是僧故，僧是無為，無為則是佛性，佛性則是法身。是故我說，此經唯說一眾生身、一心、一清淨、一佛性、一佛道場、一菩提樹，充滿一切世界入一切眾生身。 
「Thiện nam tử  ！ly   nhất tâm ngoại   、nhất   thanh tịnh ngoại   、nhất   Phật tánh  ngoại   ，tức   vô  Phật khả  cầu   ，tức   vô  Pháp   khả thuyết  ，tức   vô  tăng khả  đắc   。hà dĩ cố ？Phật thị pháp cố  ，Pháp   thị  tăng   cố  ，tăng   thị  vô  vi  ，vô  vi  tức   thị  Phật tánh  ，Phật tánh  tức   thị pháp thân  。thị cố ngã   thuyết  ，thử Kinh duy thuyết  nhất   chúng   sanh thân  、nhất tâm 、nhất   thanh tịnh 、nhất   Phật tánh  、nhất   Phật đạo tràng  、nhất   Bồ-đề thụ  ，sung mãn  nhất thiết thế giới nhập   nhất thiết chúng   sanh thân  。
 
「善男子！一切佛從此經生，一切法從此經生，一切僧從此經見，受持是經者即名受持三寶，念此經者即名念三寶，供養此經者即名供養三寶。」 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết Phật tòng thử  Kinh sanh  ，nhất thiết pháp  tòng thử  Kinh sanh  ，nhất thiết tăng   tòng thử  Kinh   kiến  ，thọ trì thị  Kinh giả  tức   danh   thọ trì Tam Bảo ，niệm   thử Kinh giả tức   danh   niệm   Tam Bảo ，cúng dường thử Kinh giả tức   danh   cúng dường Tam Bảo 。」
 
無行菩薩白佛言：「世尊！云何念三寶？若念三寶得幾多福？」 
vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà niệm   Tam Bảo ？nhược/nhã  niệm   Tam Bảo đắc   ki đa  phước   ？」
 
佛告無行菩薩：「善男子！若念三寶猶如虛空，其福無量不可思議。若念三寶安住虛空，心中乃至不見佛法僧，是則不見諸法，不見諸法則於法中無疑惑，於清淨處念一實相一體三寶，是念三寶。」 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  niệm   Tam Bảo do  như hư không  ，kỳ phước vô lượng  bất khả tư nghị 。nhược/nhã  niệm   Tam Bảo an trụ  hư không  ，tâm   trung  nãi chí bất kiến  Phật pháp tăng  ，thị tắc  bất kiến  chư Pháp ，bất kiến  chư Pháp tức   ư  Pháp   trung  vô nghi  hoặc   ，ư  thanh tịnh xứ/xử  niệm   nhất   thật tướng nhất thể Tam Bảo  ，thị  niệm   Tam Bảo 。」
 
無行菩薩白佛言：「世尊！於三寶中一心正念，於煩惱處自心不起、對緣不起，於諸善法亦復如是。住一淨心依一佛性，不動不住不為法體，救眾生如己身，化諸眾生如化一身，愛諸眾生由如護眼，是菩薩行、非菩薩行？願佛世尊為我宣說。」 
vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ư  Tam Bảo trung  nhất tâm chánh niệm ，ư  phiền não  xứ/xử  tự tâm  bất khởi   、đối   duyên  bất khởi   ，ư  chư thiện  Pháp   diệc phục như thị 。trụ/trú   nhất   tịnh tâm  y  nhất   Phật tánh  ，bất động  bất trụ  bất vi  pháp thể  ，cứu   chúng sanh như   kỷ thân  ，hóa   chư   chúng sanh như hóa  nhất thân  ，ái   chư   chúng sanh do   như   hộ   nhãn   ，thị  Bồ Tát hạnh 、phi Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ？nguyện   Phật Thế tôn  vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛告無行菩薩：「是菩薩行。若化眾生，當令眾生持心不持語，持行不持法；若為說法，說文不說字，說義不說文。何以故？佛性是義故。何以故？離文相故。若取文相是為虛妄，若捨佛性是為失本。善男子！若失佛性而求佛者，由如影中為人治病，由如攢氷而以求火，由如無翼鳥意欲高飛，終無得法。 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「thị  Bồ Tát hạnh 。nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，đương  lệnh  chúng sanh trì tâm  bất trì   ngữ  ，trì   hạnh/hành/hàng  bất Trì Pháp ；nhược/nhã  vi  thuyết Pháp ，thuyết  văn  bất thuyết  tự   ，thuyết  nghĩa   bất thuyết  văn  。hà dĩ cố ？Phật tánh  thị  nghĩa   cố  。hà dĩ cố ？ly   văn  tướng  cố  。nhược/nhã  thủ   văn  tướng  thị  vi  hư vọng ，nhược/nhã  xả   Phật tánh  thị  vi  thất   bổn  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thất   Phật tánh  nhi   cầu   Phật giả ，do   như ảnh  trung  vi  nhân   trì  bệnh   ，do   như   toàn  băng  nhi   dĩ  cầu   hỏa   ，do   như   vô  dực   điểu   ý   dục   cao   phi   ，chung   vô đắc Pháp   。
 
「善男子！於此經中調心取義，不得隨文當取其理，若不取理即名虛妄，亦復不得於其理上惡取空相而化眾生，即名空見一闡提。但令眾生於一心中、一佛性相觀知實有，是實有相亦不在有、亦不在無，觀此妙有如如實相，當即住心、依此相處；若住相處，即名清淨；是清淨處，住即無本、住即是動。是故諸佛如來從無本處建立一切法。」 
「Thiện nam tử  ！ư thử  Kinh   trung  điều  tâm   thủ nghĩa  ，bất đắc tùy   văn  đương  thủ   kỳ  lý   ，nhược/nhã  bất thủ   lý   tức   danh   hư vọng ，diệc   phục  bất đắc ư  kỳ  lý   thượng  ác thủ không  tướng  nhi   hóa   chúng sanh ，tức   danh   không kiến  nhất xiển đề  。đãn   lệnh  chúng sanh ư  nhất tâm trung  、nhất   Phật tánh  tướng  quán  tri   thật hữu  ，thị  thật hữu  tướng  diệc   bất tại   hữu  、diệc   bất tại   vô  ，quán  thử   diệu hữu  như như  thật tướng ，đương  tức   trụ tâm  、y  thử   tướng  xứ/xử  ；nhược/nhã  trụ/trú   tướng  xứ/xử  ，tức   danh   thanh tịnh ；thị  thanh tịnh xứ/xử  ，trụ/trú   tức   vô  bổn  、trụ/trú   tức thị động   。thị cố chư   Phật Như Lai tùng  vô  bổn xứ kiến lập  nhất thiết pháp  。」
 
爾時，無行菩薩欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大聖大佛尊， 
「đại thánh  Đại  Phật tôn  ，
 
欲入涅槃寂， 
dục   nhập Niết Bàn  tịch   ，
 
為度眾生故， 
vi  độ  chúng sanh cố  ，
 
說實一乘經。 
thuyết  thật   nhất thừa Kinh  。
 
我住慈悲地， 
ngã   trụ/trú   từ bi  địa   ，
 
怜愍眾生故， 
怜mẫn   chúng sanh cố  ，
 
於諸了義處， 
ư  chư   liễu nghĩa  xứ/xử  ，
 
問佛一乘心。 
vấn   Phật nhất thừa  tâm   。
 
如來所說法， 
Như Lai  sở thuyết pháp  ，
 
皆離於世間， 
giai   ly   ư  thế gian ，
 
入實說佛性， 
nhập   thật   thuyết  Phật tánh  ，
 
諸法皆清淨。 
chư Pháp giai   thanh tịnh 。
 
離文離相處， 
ly   văn  ly   tướng  xứ/xử  ，
 
亦不中內外， 
diệc   bất trung  nội ngoại  ，
 
說即不可說， 
thuyết  tức   bất khả thuyết  ，
 
故名說如如。 
cố danh  thuyết  như như  。
 
是故平等法， 
thị cố bình đẳng pháp  ，
 
住在於一性， 
trụ tại  ư  nhất   tánh   ，
 
一性清淨法， 
nhất   tánh   thanh   tịnh Pháp  ，
 
本來不生滅。 
bản lai  bất sanh diệt  。
 
於空不空中， 
ư  không  bất không trung  ，
 
妙性常無體， 
diệu   tánh   thường   vô thể  ，
 
解脫非解脫， 
giải thoát  phi   giải thoát  ，
 
本淨不染故。 
bản tịnh  bất nhiễm  cố  。
 
諸染本不著， 
chư   nhiễm   bổn  bất trước  ，
 
妄著如埿污， 
vọng   trước/trứ  như   埿ô ，
 
是埿自為污， 
thị  埿tự   vi  ô ，
 
妙性常淨故。 
diệu   tánh   thường   tịnh   cố  。
 
淨即無所淨， 
tịnh   tức   vô sở  tịnh   ，
 
污亦無所污， 
ô diệc   vô sở  ô ，
 
埿性是為垢， 
埿tánh   thị  vi  cấu   ，
 
垢性本相空。 
cấu   tánh   bổn  tướng  không  。
 
垢性似狂花， 
cấu   tánh   tự   cuồng   hoa   ，
 
落樹還如故， 
lạc   thụ/thọ   hoàn  như   cố  ，
 
樹性無生滅， 
thụ/thọ   tánh   vô sanh  diệt   ，
 
狂花自來去。 
cuồng   hoa   tự   lai  khứ  。
 
佛性本無生， 
Phật tánh  bổn  vô sanh  ，
 
離諸生滅處， 
ly   chư   sanh diệt  xứ/xử  ，
 
無有動不動， 
vô hữu động   bất động  ，
 
性本常爾故。 
tánh   bản thường  nhĩ   cố  。
 
一一不一一， 
nhất nhất bất nhất nhất ，
 
不名不可說， 
bất danh   bất khả thuyết  ，
 
亦復離諸見， 
diệc   phục  ly   chư kiến  ，
 
不見處可見。 
bất kiến xứ  khả kiến  。
 
常樂我淨故， 
thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   cố  ，
 
見則是菩提， 
kiến  tức   thị  Bồ-đề ，
 
菩提妙覺性， 
Bồ-đề diệu giác tánh  ，
 
不動無所覺。 
bất động  vô sở  giác  。
 
即是眾生身， 
tức thị chúng   sanh thân  ，
 
一心一佛性， 
nhất tâm nhất   Phật tánh  ，
 
一佛一道場， 
nhất   Phật nhất   đạo tràng ，
 
一大菩提樹， 
nhất   Đại bồ-đề thụ/thọ   ，
 
能滿虛空界， 
năng  mãn   hư không giới  ，
 
普入眾生身。 
phổ   nhập   chúng   sanh thân  。
 
於真三寶中， 
ư  chân   Tam Bảo trung  ，
 
同一無有二， 
đồng   nhất   vô hữu nhị   ，
 
不住形質處， 
bất trụ  hình   chất  xứ/xử  ，
 
亦不住空邊， 
diệc   bất trụ  không  biên   ，
 
入於妄有所， 
nhập   ư  vọng   hữu  sở   ，
 
必竟空寂舍。 
tất   cánh   không tịch  xá  。
 
本來無本處， 
bản lai  vô  bổn xứ ，
 
建立一切法， 
kiến lập  nhất thiết pháp  ，
 
教化諸眾生， 
giáo hóa  chư   chúng sanh ，
 
使入如來藏。」 
sử  nhập   Như Lai tạng  。」
 
爾時，佛見無行菩薩說偈語訖，即以神力故，放大光明遍于三千大千世界。其光明中現十方淨土，其諸國土皆悉嚴淨，具有一切園林池沼。其池水中皆有五色蓮華臺座，其一一華上各有一一大城，其一一大城內皆有一一清淨大磨尼寶，其一一大磨尼寶內有一如來座，一千二百五十人俱。其諸佛等皆為大眾說一乘法，悉令眾生於一身中、一佛、一性、一清淨處住心不動，不緣諸境不入諸智，心如虛空不染一切，心如金剛不壞諸戒，心如海水恒流智慧，皆悉解脫解脫智見得五分法身。爾時，無行菩薩及諸大眾一切眾生，見是事已心大歡喜，皆住一心不緣一切入清淨處。 
nhĩ thời  ，Phật kiến  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ-tát thuyết  kệ   ngữ  cật  ，tức   dĩ  thần lực  cố  ，phóng  đại quang minh  biến  vu  tam thiên đại thiên thế giới  。kỳ  quang minh  trung  hiện   thập phương tịnh thổ  ，kỳ  chư   quốc độ giai tất nghiêm tịnh  ，cụ hữu  nhất thiết viên   lâm   trì   chiểu   。kỳ  trì   thủy   trung  giai hữu  ngũ sắc  liên hoa đài  tọa   ，kỳ  nhất nhất hoa  thượng  các   hữu  nhất nhất đại thành  ，kỳ  nhất nhất đại thành  nội  giai hữu  nhất nhất thanh tịnh Đại  ma  ni  bảo   ，kỳ  nhất nhất Đại  ma  ni  bảo   nội  hữu nhất  Như Lai  tọa   ，nhất   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。kỳ  chư Phật đẳng giai   vi  Đại chúng thuyết  nhất thừa pháp  ，tất   lệnh  chúng sanh ư  nhất thân  trung  、nhất   Phật 、nhất   tánh   、nhất   thanh tịnh xứ trụ  tâm   bất động  ，bất duyên  chư   cảnh  bất nhập  chư   trí   ，tâm   như hư không  bất nhiễm  nhất thiết ，tâm   như   Kim Cương bất hoại  chư   giới   ，tâm   như hải  thủy   hằng  lưu   trí tuệ  ，giai tất giải thoát  giải thoát trí  kiến đắc  ngũ phân Pháp thân  。nhĩ thời  ，vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát cập chư   Đại chúng nhất thiết chúng sanh ，kiến  thị  sự   dĩ   tâm   đại hoan hỉ  ，giai   trụ/trú   nhất tâm bất duyên  nhất thiết nhập   thanh tịnh xứ/xử  。
 
佛即收光，語諸大眾言：「諸行者！我欲入涅槃寂，時欲將至。若我滅後，五濁惡世於此經中如諸修行觀一身心，不住諸惡不離菩提，必得解脫得一乘道。」 
Phật tức   thu  quang   ，ngữ  chư   Đại chúng ngôn  ：「chư   hành giả ！ngã   dục   nhập Niết Bàn  tịch   ，thời  dục   tướng  chí   。nhược/nhã  ngã   diệt hậu  ，ngũ trược ác thế ư thử  Kinh   trung  như   chư   tu hành quán  nhất   thân tâm  ，bất trụ  chư ác  bất ly  Bồ-đề ，tất   đắc giải thoát  đắc   nhất thừa  đạo  。」
 
佛告無行菩薩言：「若我滅後，五濁惡世得見此經、得聞此義，其人即如值佛。若我滅後，若有一人能於此經受持讀誦如說修行，其心不動，諸塵不觸過無塵跡，復以此經令諸眾生受持讀誦，復說其義而以教之，是人雖是凡夫，即是菩薩如師子吼。」 
Phật cáo  vô  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  ngã   diệt hậu  ，ngũ trược ác thế đắc   kiến  thử Kinh 、đắc   văn  thử   nghĩa   ，kỳ nhân tức   như   trị   Phật 。nhược/nhã  ngã   diệt hậu  ，nhược hữu nhất   nhân   năng  ư thử  Kinh   thọ trì đọc tụng  như thuyết tu hành ，kỳ tâm bất động  ，chư trần  bất xúc   quá/qua  vô trần  tích   ，phục  dĩ  thử Kinh lệnh  chư   chúng sanh thọ trì đọc tụng  ，phục  thuyết  kỳ nghĩa nhi   dĩ  giáo  chi ，thị nhân tuy   thị  phàm phu ，tức thị Bồ Tát như   sư tử hống  。」
 
爾時，眾中復有菩薩名曰法王，即從座起，繞佛三匝，却住一面，五體投地而白佛言：「世尊！我於如來滅後五濁惡世閻浮提中，教化眾生說此良藥，療治眾病，悉令除愈；復以此經金剛慧刀，剪諸眾生無明之意；復以此經清淨法杖，鞭除眾生三毒之垢；復以此經大智力士，解脫眾生十纏之縛；復以此經大智法船，運度眾生令至彼岸；復以此經一性清淨法，令諸眾生皆得一身一心一佛一性一清淨，決定入一乘、決定出地獄。世尊！若我不能救眾生，令諸眾生入諸地獄，即為是我滅沒佛身。唯願世尊！以此佛法付囑於我，為我更說，廣度眾生，令諸眾生少聞多解少見多知，不求多文以取證義，於少法中必定解脫無餘疑問。願佛慈悲，為我宣說。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  phục hưũ Bồ Tát danh   viết   pháp vương  ，tức tùng toạ khởi ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện ，ngũ thể đầu địa  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  Như Lai  diệt hậu  ngũ trược ác thế Diêm-phù-đề trung  ，giáo hóa  chúng sanh thuyết  thử   lương dược  ，liệu   trì  chúng   bệnh   ，tất   lệnh  trừ dũ  ；phục  dĩ  thử Kinh Kim Cương tuệ  đao   ，tiễn   chư   chúng sanh vô minh  chi ý   ；phục  dĩ  thử Kinh thanh   tịnh Pháp  trượng  ，tiên   trừ   chúng sanh tam độc  chi cấu   ；phục  dĩ  thử Kinh Đại  trí lực  sĩ   ，giải thoát  chúng sanh thập   triền   chi phược  ；phục  dĩ  thử Kinh đại trí  pháp thuyền  ，vận  độ  chúng sanh lệnh  chí   bỉ ngạn  ；phục  dĩ  thử Kinh nhất   tánh   thanh   tịnh Pháp  ，lệnh  chư   chúng sanh giai đắc  nhất thân  nhất tâm nhất   Phật nhất   tánh   nhất   thanh tịnh ，quyết  định  nhập   nhất thừa  、quyết  định  xuất  địa ngục  。Thế Tôn ！nhược/nhã  ngã   bất năng  cứu   chúng sanh ，lệnh  chư   chúng sanh nhập   chư   địa ngục  ，tức   vi  thị  ngã   diệt một  Phật thân 。duy nguyện Thế Tôn ！dĩ  thử   Phật Pháp phó chúc ư  ngã   ，vi  ngã   cánh  thuyết  ，quảng  độ  chúng sanh ，lệnh  chư   chúng sanh thiểu  văn  đa giải  thiểu  kiến  đa   tri   ，bất cầu  đa   văn  dĩ  thủ chứng  nghĩa   ，ư  thiểu  Pháp   trung  tất định  giải thoát  vô dư  nghi   vấn   。nguyện Phật  từ bi  ，vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛告大眾：「是法王菩薩已曾供養百千萬億劫諸佛，善能方便救度眾生，是菩薩能以一味常風接續眾生之命。汝等眾生及未來者！若當受持是菩薩名者，復令大善知識轉讀此經廣說其義，若有疾病皆悉得除，諸惡獸神無能近者。 
Phật cáo  Đại chúng ：「thị pháp Vương Bồ Tát dĩ   tằng   cúng dường bách thiên vạn ức   kiếp   chư Phật ，thiện năng  phương tiện  cứu   độ  chúng sanh ，thị  Bồ Tát năng  dĩ  nhất vị  thường   phong   tiếp   tục   chúng sanh chi mạng   。nhữ đẳng chúng sanh cập vị lai giả ！nhược/nhã  đương  thọ trì thị  Bồ Tát danh   giả ，phục  lệnh  đại thiện tri thức  chuyển  độc  thử Kinh quảng thuyết  kỳ nghĩa ，nhược hữu tật bệnh  giai tất đắc   trừ   ，chư ác  thú   Thần   vô năng  cận  giả 。
 
「菩薩！汝有如是利益眾生，我以此經付囑於汝，亦為汝說救度眾生之法，少聞多解少見多知，不求多文以取證義。汝等菩薩皆悉一心諦聽，為汝宣說。一切眾生皆一心一佛一性，一切煩惱皆一心生，皆從境智二處緣起。何以故？以緣性、自性二種性力起，二種力性從一念妄心生，是妄心無本。若一念動時煩惱即起，當觀此念知念妄心。妄心無本，無本即無住，若知無住即覺心生。由於本覺淨心無念，若心無念心即不動，心若不動亦無住心，是名清淨。清淨空心體性清淨，無淨可證，離諸清淨故說清淨。菩薩於清淨心中，無作、無起、無垢、無淨、無增、無減，必竟不染，不在一處，離名數故，常爾不爾，由如金剛不壞一性，猶如虛空容受一切，由如蓮華不著愛水，若行此行必定解脫，超生死流出地獄苦。菩薩此一心法，一名懺悔解脫，見實體故；二名法行解脫，住一處故；三名無行解脫，無住著故。此三解脫皆一心生，一切眾生無二心故，一切眾生皆一乘故。」 
「Bồ Tát ！nhữ   hữu  như thị lợi ích  chúng sanh ，ngã   dĩ  thử Kinh phó chúc ư  nhữ   ，diệc   vi  nhữ   thuyết  cứu   độ  chúng sanh chi Pháp   ，thiểu  văn  đa giải  thiểu  kiến  đa   tri   ，bất cầu  đa   văn  dĩ  thủ chứng  nghĩa   。nhữ đẳng  Bồ Tát giai tất nhất tâm đế thính ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。nhất thiết chúng sanh giai   nhất tâm nhất   Phật nhất   tánh   ，nhất thiết phiền não  giai   nhất   tâm sanh  ，giai   tùng  cảnh trí  nhị   xứ/xử  duyên khởi  。hà dĩ cố ？dĩ  duyên tánh  、tự tánh  nhị chủng tánh  lực   khởi   ，nhị chủng  lực   tánh   tùng  nhất niệm  vọng tâm  sanh  ，thị  vọng tâm  vô  bổn  。nhược/nhã  nhất niệm  động   thời  phiền não  tức   khởi   ，đương  quán  thử   niệm   tri   niệm   vọng tâm  。vọng tâm  vô  bổn  ，vô  bổn  tức   vô trụ  ，nhược/nhã  tri   vô trụ  tức   giác  tâm sanh  。do   ư  bổn giác  tịnh tâm  vô niệm  ，nhược/nhã  tâm   vô niệm  tâm   tức   bất động  ，tâm   nhược/nhã  bất động  diệc   vô trụ  tâm   ，thị danh thanh tịnh 。thanh tịnh không tâm  thể tánh  thanh tịnh ，vô  tịnh   khả  chứng   ，ly   chư   thanh tịnh cố thuyết  thanh tịnh 。Bồ Tát ư  thanh   tịnh tâm  trung  ，vô tác  、vô khởi  、vô cấu  、vô  tịnh   、vô  tăng  、vô giảm  ，tất   cánh   bất nhiễm  ，bất tại   nhất   xứ/xử  ，ly   danh   số  cố  ，thường   nhĩ   bất nhĩ  ，do   như   Kim Cương bất hoại  nhất   tánh   ，do  như hư không  dung thọ  nhất thiết ，do   như   liên hoa  bất trước  ái thủy  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thử   hạnh/hành/hàng  tất định  giải thoát  ，siêu sanh tử   lưu   xuất  địa ngục  khổ   。Bồ Tát thử   nhất   tâm Pháp ，nhất   danh   sám hối giải thoát  ，kiến  thật thể  cố  ；nhị   danh   Pháp hành giải thoát  ，trụ/trú   nhất   xứ/xử  cố  ；tam  danh   vô  hạnh/hành/hàng  giải thoát  ，vô trụ  trước/trứ  cố  。thử   tam giải thoát  giai   nhất   tâm sanh  ，nhất thiết chúng sanh vô nhị tâm   cố  ，nhất thiết chúng sanh giai   nhất thừa  cố  。」
 
佛言法王菩薩：「善男子！能知一法即當知一切法，一法不知一切法不知。何以故？諸法無不一相故。菩薩聞是一者即是少聞，無法不知是名多解。何以故？一切法性歸一淨故。見是一者即見一切佛身。何以故？一切佛身從一清淨處生，一淨之地是一切佛身，一切佛道場，一切佛菩提樹。 
Phật ngôn  Pháp   Vương Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！năng tri  nhất pháp  tức   đương tri nhất thiết pháp  ，nhất pháp  bất tri   nhất thiết pháp  bất tri   。hà dĩ cố ？chư Pháp vô bất  nhất tướng cố  。Bồ Tát văn  thị  nhất giả tức thị thiểu  văn  ，vô  Pháp   bất tri   thị danh đa giải  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  tánh   quy   nhất   tịnh   cố  。kiến  thị  nhất giả tức   kiến  nhất thiết Phật thân 。hà dĩ cố ？nhất thiết Phật thân tùng  nhất   thanh tịnh xứ/xử  sanh  ，nhất   tịnh   chi địa   thị  nhất thiết Phật thân ，nhất thiết Phật đạo tràng  ，nhất thiết Phật Bồ-đề thụ  。
 
「善男子！於此法中斷諸煩惱，由如伐樹，唯斷一根不斷枝葉。何以故？譬如有人身中毒箭，於身受痛，當即拔箭其痛即除；若不拔箭痛則不除。待問箭毛羽是何鳥翼？復問其竹是何山出？復問其箭是誰之射？是人苦痛其命已終，然拔其箭終知無益。 
「Thiện nam tử  ！ư thử  Pháp   trung  đoạn chư phiền não  ，do   như   phạt   thụ/thọ   ，duy  đoạn  nhất   căn  bất đoạn  chi  diệp   。hà dĩ cố ？thí như  hữu  nhân thân  trung  độc tiễn ，ư  thân thọ  thống   ，đương  tức   bạt  tiến   kỳ  thống   tức   trừ   ；nhược/nhã  bất bạt  tiến   thống   tức   bất trừ   。đãi   vấn   tiến   mao  vũ   thị  hà   điểu   dực   ？phục  vấn   kỳ  trúc   thị  hà   sơn  xuất  ？phục  vấn   kỳ  tiến   thị  thùy   chi xạ  ？thị nhân khổ   thống   kỳ  mạng   dĩ   chung   ，nhiên bạt  kỳ  tiến   chung   tri   vô ích  。
 
「善男子！心若有垢當即淨心；心若在淨，即名清淨。諸說清淨，離諸有取能入無取。何以故？無本無住處，常樂我淨故；無本無住真如真實不離一切，本離離故；性不離道處，住無住故，與心等一，無異不共故；不在常處，本不斷故；不動不住，性常一故，一亦不一，離名數故。 
「Thiện nam tử  ！tâm   nhược hữu cấu   đương  tức   tịnh tâm  ；tâm   nhược/nhã  tại   tịnh   ，tức   danh   thanh tịnh 。chư   thuyết  thanh tịnh ，ly   chư hữu  thủ năng  nhập   vô thủ  。hà dĩ cố ？vô  bổn  vô trụ  xứ/xử  ，thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   cố  ；vô  bổn  vô trụ  chân như chân   thật   bất ly  nhất thiết ，bổn  ly   ly   cố  ；tánh   bất ly  đạo  xứ/xử  ，trụ/trú   vô trụ  cố  ，dữ  tâm   đẳng nhất  ，vô dị  bất cộng cố  ；bất tại   thường   xứ/xử  ，bổn  bất đoạn  cố  ；bất động  bất trụ  ，tánh   thường   nhất   cố  ，nhất   diệc   bất nhất   ，ly   danh   số  cố  。
 
「善男子！六風不動大樹恒安，一性金剛二見不起，有無不在住妙常空，慧劍無生剪諸煩惱，空解無礙降伏自心，魔王不生怨賊不起。 
「Thiện nam tử  ！lục   phong   bất động  Đại  thụ/thọ   hằng  an   ，nhất   tánh   Kim cương nhị kiến  bất khởi   ，hữu  vô bất  tại   trụ/trú   diệu   thường   không  ，tuệ kiếm  vô sanh  tiễn   chư   phiền não  ，không giải  vô ngại  hàng phục tự tâm  ，Ma Vương  bất sanh  oán tặc  bất khởi   。
 
「善男子！於此法中求實體者，如種一不種枝葉，但養其根，若得生者花菓自出。我此少法亦復如是，由如一阿摩勤菓，種此一菓即得無窮之菓。我說此法於諸法中最為第一，於諸乘中最為大乘王，是故此經名為『法王』；又以此經付囑法王菩薩，故名『法王』。汝等大眾持是經者，即脫諸難，若當持者如在在處處持。何以故？佛性常於心中常空寂，內禪真實清淨金剛，六入城門常如如界，在不在處在空處中。汝等大眾皆悉勿語，時欲將至，欲入涅槃，是經名『涅槃莊嚴般若波羅蜜無礙解脫』。」佛說語已。爾時，大眾皆得涅槃般若波羅蜜空脫無礙。 
「Thiện nam tử  ！ư thử  Pháp   trung  cầu   thật thể  giả ，như   chủng  nhất   bất chủng  chi  diệp   ，đãn   dưỡng  kỳ  căn  ，nhược/nhã  đắc   sanh giả  hoa   quả   tự   xuất  。ngã   thử   thiểu  Pháp   diệc phục như thị ，do   như   nhất   A ma  cần   quả   ，chủng  thử   nhất   quả   tức   đắc   vô cùng chi quả   。ngã   thuyết  thử pháp  ư  chư Pháp trung  tối vi đệ nhất ，ư  chư thừa  trung  tối   vi  Đại-Thừa Vương  ，thị cố thử Kinh danh vi 『pháp vương  』；hựu   dĩ  thử Kinh phó chúc Pháp   Vương Bồ Tát ，cố danh  『pháp vương  』。nhữ đẳng  Đại chúng trì   thị  Kinh giả  ，tức   thoát  chư nạn  ，nhược/nhã  đương  trì   giả như   tại tại xứ xứ trì   。hà dĩ cố ？Phật tánh  thường   ư  tâm   trung  thường   không tịch  ，nội  Thiền  chân   thật   thanh tịnh Kim cương ，lục nhập  thành   môn   thường   như như  giới   ，tại   bất tại   xứ/xử  tại   không  xứ trung  。nhữ đẳng  Đại chúng giai tất vật   ngữ  ，thời  dục   tướng  chí   ，dục   nhập Niết Bàn  ，thị  Kinh   danh   『Niết-Bàn trang nghiêm Bát-nhã Ba-la-mật  vô ngại giải  thoát  』。」Phật thuyết  ngữ  dĩ   。nhĩ thời  ，Đại chúng giai   đắc Niết Bàn  Bát-nhã Ba-la-mật  không  thoát  vô ngại  。
 
爾時，法王菩薩從投地起，即於本處入大涅槃，會空解脫於無著地，舉足、下足皆遊清淨，合掌向佛作禮而去。 
nhĩ thời  ，Pháp   Vương Bồ Tát tùng  đầu   địa   khởi   ，tức   ư  bổn xứ nhập   đại Niết Bàn  ，hội  không giải  thoát  ư  Vô Trước địa   ，cử   túc   、hạ  túc   giai   du   thanh tịnh ，hợp chưởng hướng   Phật tác lễ nhi khứ 。
 
佛說法王經一卷 
Phật thuyết Pháp Vương  Kinh   nhất   quyển  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Tue Oct 23 10:50:13 2018
============================================================