TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:45:22 2018 ============================================================ No. 2838 No. 2838 傳法寶紀(并)序 Truyền Pháp bảo kí (tinh )tự 京兆　□朏字方明撰 kinh triệu 　□khốt tự phương minh soạn 稽首善知識 khể thủ thiện tri thức 能令護本心 năng lệnh hộ bản tâm 猶如濁水中 do như trược thủy trung 珠力頓清現 châu lực đốn thanh hiện 所以令修紀 sở dĩ lệnh tu kỉ 明此遞傳法 minh thử đệ truyền Pháp 願當盡未來 nguyện đương tận vị lai 廣開佛知見 quảng khai Phật tri kiến 序曰。我真實法身法佛所得。離諸化佛言說傳乎文字者。則此真如門乃以證心自覺而相傳耳。是故論云。一切法從本已來離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平等。無有變異。不可破壞。唯是一心故名真如。又曰。證發心者。從淨心地乃至究竟。證何境界。所謂真如以依轉識說為境界。而此證者無有境界。唯真如智名為法身。又如修多羅說。菩薩摩訶薩獨一靜處自覺觀察不由於他。離見妄想上上昇進入如來地。是名自覺聖智。是故若非得無上乘傳乎心地。其孰能入真境界者哉。昔廬山遠上人禪經序云。佛付阿難。阿難傳末田地。末田地傳舍那婆斯。則知耳後不墜於地存乎其人至矣。豈夫繫執因果探研句義。有所能入乎。則修多羅所謂宗通者。宗通謂緣自得勝道。遠離言說文字妄想。趣無漏界自覺地。自相遠離一切虛妄覺相。降伏一切外道眾魔。緣自覺趣光明暉發。是名宗通相。是真極之地。非義說所入信矣。其有發迹天竺來道此土者。有菩提達摩歟。時為震旦有勝惠者而傳。然指真境乎。如彼弱喪頓使返躬乎。亦如暗室發大明炬□□可得而言已。既而味性有殊高拔。或少翫所先習無求勝智。翻然頂授蓋為鮮矣。唯東魏惠可以身命求之大師傳之而去。惠可傳僧璨。僧璨傳道信。道信傳弘忍。弘忍傳法如。法如及乎大通。自達摩之後師資開道。皆善以方便取證於心。隨所發言略無繫說。今人間或有文字稱達摩論者。蓋是當時學人隨自得語以為真論書而寶之。亦多謬也。若夫超悟相承者。既得之於心則無所容聲矣。何言語文字措其間哉。夫不見至極者。宜指小以明大假。若世法有練真丹以白日昇天者。必須得仙人身手傳練真丹乃成。若依碧字瓊書終潰浪茫矣。此世中一有為耳猶在必然。況無上真宗豈繫言說。故斯道微密罕得其門。雖法不依人依義不依語。而真善知識何可觀止。今此至人無引未易能名將以後之發蒙或因景暮。是故今修略紀。自達摩後相承傳法者。著之於次以為傳寶紀一卷。維當綴其所見名迹所化方處耳目所取書紀有明者。既而與為泯合而傳記自簡。至於覺證聖趣靡得瓢言也。之列有貌圖將為後記。然相承茲道澹乎。法界真空寂處相迹自消。凡在生平不現其異。靡聞靈迹以故略諸。亦猶反袂拭面光濡不取矣。又自達摩之後至于隋唐。其有高悟玄拔深至圓頓者。亦可何世無之。已非相傳授故別條列傳。則照此法門之多主也。 tự viết 。ngã chân thật Pháp thân pháp Phật sở đắc 。ly chư hóa Phật ngôn thuyết truyền hồ văn tự giả 。tức thử chân như môn nãi dĩ chứng tâm tự giác nhi tướng truyền nhĩ 。thị cố luận vân 。nhất thiết pháp tùng bổn dĩ lai ly ngôn thuyết tướng 。ly danh tự tướng 。ly tâm duyên tướng 。tất cánh bình đẳng 。vô hữu biến dị 。bất khả phá hoại 。duy thị nhất tâm cố danh chân như 。hựu viết 。chứng phát tâm giả 。tùng tịnh tâm địa nãi chí cứu cánh 。chứng hà cảnh giới 。sở vị chân như dĩ y chuyển thức thuyết vi cảnh giới 。nhi thử chứng giả vô hữu cảnh giới 。duy chân như trí danh vi Pháp thân 。hựu như tu-đa-la thuyết 。Bồ-Tát Ma-ha-tát độc nhất tĩnh xứ/xử tự giác quan sát bất do ư tha 。ly kiến vọng tưởng thượng thượng thăng tiến/tấn nhập Như Lai địa 。thị danh tự giác thánh trí 。thị cố nhược/nhã phi đắc vô thượng thừa truyền hồ tâm địa 。kỳ thục năng nhập chân cảnh giới giả tai 。tích Lư sơn viễn thượng nhân Thiền Kinh tự vân 。Phật phó A-nan 。A-nan truyền mạt điền địa 。mạt điền địa truyền xá na bà tư 。tức tri nhĩ hậu bất trụy ư địa tồn hồ kỳ nhân chí hĩ 。khởi phu hệ chấp nhân quả tham nghiên cú nghĩa 。hữu sở năng nhập hồ 。tức tu-đa-la sở vị tông thông giả 。tông thông vị duyên tự đắc thắng đạo 。viễn ly ngôn thuyết văn tự vọng tưởng 。thú vô lậu giới tự giác địa 。tự tướng viễn ly nhất thiết hư vọng giác tướng 。hàng phục nhất thiết ngoại đạo chúng ma 。duyên tự giác thú quang minh huy phát 。thị danh tông thông tướng 。thị chân cực chi địa 。phi nghĩa thuyết sở nhập tín hĩ 。kỳ hữu phát tích Thiên-Trúc lai đạo thử độ giả 。hữu Bồ-đề Đạt-ma dư 。thời vi Chấn-đán hữu thắng huệ giả nhi truyền 。nhiên chỉ chân cảnh hồ 。như bỉ nhược tang đốn sử phản cung hồ 。diệc như ám thất phát Đại Minh cự □□khả đắc nhi ngôn dĩ 。ký nhi vị tánh hữu thù cao bạt 。hoặc thiểu ngoạn sở tiên tập vô cầu thắng trí 。phiên nhiên đảnh/đính thọ/thụ cái vi tiên hĩ 。duy Đông ngụy huệ khả dĩ thân mạng cầu chi Đại sư truyền chi nhi khứ 。huệ khả truyền Tăng xán 。Tăng xán truyền Đạo Tín 。Đạo Tín truyền Hoằng Nhẫn 。Hoằng Nhẫn truyền Pháp như 。Pháp như cập hồ đại thông 。tự Đạt-ma chi hậu sư tư khai đạo 。giai thiện dĩ phương tiện thủ chứng ư tâm 。tùy sở phát ngôn lược vô hệ thuyết 。kim nhân gian hoặc hữu văn tự xưng Đạt-ma luận giả 。cái thị đương thời học nhân tùy tự đắc ngữ dĩ vi chân luận thư nhi bảo chi 。diệc đa mậu dã 。nhược/nhã phu siêu ngộ tướng thừa giả 。ký đắc chi ư tâm tức vô sở dung thanh hĩ 。hà ngôn ngữ văn tự thố kỳ gian tai 。phu bất kiến chí cực giả 。nghi chỉ tiểu dĩ minh Đại giả 。nhược/nhã thế Pháp hữu luyện chân đan dĩ bạch nhật thăng thiên giả 。tất tu đắc Tiên nhân thân thủ truyền luyện chân đan nãi thành 。nhược/nhã y bích tự quỳnh thư chung hội lãng mang hĩ 。thử thế trung nhất hữu vi nhĩ do tại tất nhiên 。huống vô thượng chân tông khởi hệ ngôn thuyết 。cố tư đạo vi mật hãn đắc kỳ môn 。tuy Pháp bất y nhân y nghĩa bất y ngữ 。nhi chân thiện tri thức hà khả quán chỉ 。kim thử chí nhân vô dẫn vị dịch năng danh tướng dĩ hậu chi phát mông hoặc nhân cảnh mộ 。thị cố kim tu lược kỉ 。tự Đạt-ma hậu tướng thừa truyền Pháp giả 。trước/trứ chi ư thứ dĩ vi truyền bảo kỉ nhất quyển 。duy đương chuế kỳ sở kiến danh tích sở hóa phương xứ/xử nhĩ mục sở thủ thư kỉ hữu minh giả 。ký nhi dữ vi mẫn hợp nhi truyền kí tự giản 。chí ư giác chứng Thánh thú mĩ/mị đắc biều ngôn dã 。chi liệt hữu mạo đồ tướng vi hậu kí 。nhiên tướng thừa tư đạo đạm hồ 。Pháp giới chân không tịch xứ/xử tướng tích tự tiêu 。phàm tại sanh bình bất hiện kỳ dị 。mĩ/mị văn linh tích dĩ cố lược chư 。diệc do phản mệ thức diện quang nhu bất thủ hĩ 。hựu tự Đạt-ma chi hậu chí vu tùy đường 。kỳ hữu cao ngộ huyền bạt thâm chí viên đốn giả 。diệc khả hà thế vô chi 。dĩ phi tướng truyền thọ/thụ cố biệt điều liệt truyền 。tức chiếu thử pháp môn chi đa chủ dã 。 東魏嵩山少林寺釋菩提達摩 Đông ngụy tung sơn Thiếu Lâm tự thích Bồ-đề Đạt-ma 北齊嵩山少林寺釋惠可 Bắc tề tung sơn Thiếu Lâm tự thích huệ khả 隨(山*完)公山釋僧璨 tùy (sơn *hoàn )công sơn thích Tăng xán 唐雙峯山東山寺釋道信 đường song phong sơn Đông sơn tự thích Đạo Tín 唐雙峯山東山寺釋弘忍 đường song phong sơn Đông sơn tự thích Hoằng Nhẫn 唐嵩山少林寺釋法如 đường tung sơn Thiếu Lâm tự thích Pháp như 唐當陽王泉寺釋神秀 đường đương dương Vương tuyền tự thích Thần Tú □□□達摩大婆羅門種南天竺國王第三子機神超晤傳□□□自覺聖智。廣為人天開佛知見。為我震旦國人故船海□□高山時罕有知者。唯道昱慧可宿心潛會精竭求之。師□六年志取通晤。大師當從容謂曰。爾能為法捨身命不。惠可斷其臂以驗誠懇(案餘傳云。被賊斫臂盖是一時謬傳耳)自後始密以方便開發。便開發皆師資。 □□□Đạt-ma đại Bà la môn chủng Nam Thiên Trúc quốc Vương đệ tam tử ky Thần siêu ngộ truyền □□□tự giác thánh trí 。quảng vi nhân thiên khai Phật tri kiến 。vi ngã Chấn-đán quốc nhân cố thuyền hải □□cao sơn thời hãn hữu tri giả 。duy đạo dục Huệ Khả tú tâm tiềm hội tinh kiệt cầu chi 。sư □lục niên chí thủ thông ngộ 。Đại sư đương tòng dung vị viết 。nhĩ năng vi Pháp xả thân mạng bất 。huệ khả đoạn kỳ tý dĩ nghiệm thành khẩn (án dư truyền vân 。bị tặc chước tý cái thị nhất thời mậu truyền nhĩ )tự hậu thủy mật dĩ phương tiện khai phát 。tiện khai phát giai sư tư 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:45:24 2018 ============================================================