TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:33:50 2018 ============================================================ No. 2807 No. 2807 攝大乘論章卷第一 Nhiếp Đại Thừa Luận chương quyển đệ nhất 相不同有其十種。□□□□□□□是其名也。名雖□□□□□三。初之二種□□□□□□□行相立名。後之五種就行體立名。行者□□□□□□□□□□□□□依止。第二名應知相者。一義似前。又解。與三智相應名為應知□□□□相者。解順□□□名之為入。第四入因果者。初□名目證□□□。第五因果者。□□□□□□□□□異名為差別。第六依戒學相者。行託法起名之為依。又託真戒起修名之為依。防非止惡名之為戒。理中進求目之為學。簡大異小名為差別勝相。七名依心學相者。託法名依。又託真定起修名之為依。緣理不散名依心學。簡大異小名差別勝相。第八依慧學者。解心託法名之為依。又託真慧起觀名之為依。照達二諦名之為慧。簡大異小名為差別勝相。第九學果寂滅勝相者。酬因名果。果由因剋名為學果。法性不動名之為寂。果德離相目之為滅。超過小乘名為差別勝相。第十智差別相者。決斷名智。簡果因名為差別。辨大異小亦名差別　問。此十相為在一經所說。為在多經共說。釋有二義。一依論初似在一經所說。故無等聖教章云。佛世尊前善入句義。菩薩摩訶薩乃至說如是言。諸佛世尊有十勝相。過餘教等。下重開列十名廣辨其相。故似在一經所說。驗下廣文似在多經。故眾名章下廣引多經多論證成十義。何故如此推驗二文應在。阿毘達摩藏中略辨十義。此即無等聖教章及十義次第章所論者是。於餘經餘論廣辨十義。此即眾名章下乃至論末所辨者是。以其略文在於一經所說故。初二章依略經辨釋。廣文散在多經論故。眾名章下依別經別論廣釋其義。以有斯趣故廣略不同。此義深懸理宜推究耳。釋名義訖。 tướng bất đồng hữu kỳ thập chủng 。□□□□□□□thị kỳ danh dã 。danh tuy □□□□□tam 。sơ chi nhị chủng □□□□□□□hành tướng lập danh 。hậu chi ngũ chủng tựu hạnh/hành/hàng thể lập danh 。hành giả □□□□□□□□□□□□□y chỉ 。đệ nhị danh ứng tri tướng giả 。nhất nghĩa tự tiền 。hựu giải 。dữ tam trí tướng ứng danh vi ứng tri □□□□tướng giả 。giải thuận □□□danh chi vi nhập 。đệ tứ nhập nhân quả giả 。sơ □danh mục chứng □□□。đệ ngũ nhân quả giả 。□□□□□□□□□dị danh vi sái biệt 。đệ lục y giới học tướng giả 。hạnh/hành/hàng thác Pháp khởi danh chi vi y 。hựu thác chân giới khởi tu danh chi vi y 。phòng phi chỉ ác danh chi vi giới 。lý trung tiến/tấn cầu mục chi vi học 。giản Đại dị tiểu danh vi sái biệt thắng tướng 。thất danh y tâm học tướng giả 。thác Pháp danh y 。hựu thác chân định khởi tu danh chi vi y 。duyên lý bất tán danh y tâm học 。giản Đại dị tiểu danh sái biệt thắng tướng 。đệ bát y tuệ học giả 。giải tâm thác Pháp danh chi vi y 。hựu thác chân tuệ khởi quán danh chi vi y 。chiếu đạt nhị đế danh chi vi tuệ 。giản Đại dị tiểu danh vi sái biệt thắng tướng 。đệ cửu học quả tịch diệt thắng tướng giả 。thù nhân danh quả 。quả do nhân khắc danh vi học quả 。pháp tánh bất động danh chi vi tịch 。quả đức ly tướng mục chi vi diệt 。siêu quá Tiểu thừa danh vi sái biệt thắng tướng 。đệ thập trí sái biệt tướng giả 。quyết đoạn danh trí 。giản quả nhân danh vi sái biệt 。biện Đại dị tiểu diệc danh sái biệt 　vấn 。thử thập tướng vi tại nhất Kinh sở thuyết 。vi tại đa Kinh cọng thuyết 。thích hữu nhị nghĩa 。nhất y luận sơ tự tại nhất Kinh sở thuyết 。cố vô đẳng Thánh giáo chương vân 。Phật Thế tôn tiền thiện nhập cú nghĩa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi chí thuyết như thị ngôn 。chư Phật Thế tôn hữu thập thắng tướng 。quá/qua dư giáo đẳng 。hạ trọng khai liệt thập danh quảng biện kỳ tướng 。cố tự tại nhất Kinh sở thuyết 。nghiệm hạ quảng văn tự tại đa Kinh 。cố chúng danh chương hạ quảng dẫn đa Kinh đa luận chứng thành thập nghĩa 。hà cố như thử thôi nghiệm nhị văn ưng tại 。A-tỳ Đạt-ma tạng trung lược biện thập nghĩa 。thử tức vô đẳng Thánh giáo chương cập thập nghĩa thứ đệ chương sở luận giả thị 。ư dư Kinh dư luận quảng biện thập nghĩa 。thử tức chúng danh chương hạ nãi chí luận mạt sở biện giả thị 。dĩ kỳ lược văn tại ư nhất Kinh sở thuyết cố 。sơ nhị chương y lược Kinh biện thích 。quảng văn tán tại đa Kinh luận cố 。chúng danh chương hạ y biệt Kinh biệt luận quảng thích kỳ nghĩa 。dĩ hữu tư thú cố quảng lược bất đồng 。thử nghĩa thâm huyền lý nghi thôi cứu nhĩ 。thích danh nghĩa cật 。 第二辨體性者。有其二門。一攝相從實門。二相實並論門。攝相從實。十種勝相皆用三無性真如為體。故涅槃師子品云。非因果性是諸法本。體常恒不變。淨名經問疾品云無住為本。其義相似。智差相云真如是諸法通相大同。二相實並論者。初勝相以本識為體。第二勝相三性為體。第三勝相以唯識智為體。第四勝相世出世六度為體。第五勝相十地為體。第六勝相三聚為體。第七相四三摩提為體。第八相以四智為體。此之三學通取緣修真修為體。第九相以涅槃為體。第十相以三身為體。此義廣辨如無等聖教所說。十義體狀一一別章廣辨。第二體性訖。 đệ nhị biện thể tánh giả 。hữu kỳ nhị môn 。nhất nhiếp tướng tùng thật môn 。nhị tướng thật tịnh luận môn 。nhiếp tướng tùng thật 。thập chủng thắng tướng giai dụng tam vô tánh chân như vi thể 。cố Niết-Bàn sư tử phẩm vân 。phi nhân quả tánh thị chư pháp bản 。thể thường hằng bất biến 。tịnh danh Kinh vấn tật phẩm vân vô trụ vi bổn 。kỳ nghĩa tương tự 。trí sái tướng vân chân như thị chư Pháp thông tướng đại đồng 。nhị tướng thật tịnh luận giả 。sơ thắng tướng dĩ ổn thức vi thể 。đệ nhị thắng tướng tam tánh vi thể 。đệ tam thắng tướng dĩ duy thức trí vi thể 。đệ tứ thắng tướng thế xuất thế lục độ vi thể 。đệ ngũ thắng tướng Thập Địa vi thể 。đệ lục thắng tướng tam tụ vi thể 。đệ thất tướng tứ tam ma đề vi thể 。đệ bát tướng dĩ tứ trí vi thể 。thử chi tam học thông thủ duyên tu chân tu vi thể 。đệ cửu tướng dĩ Niết-Bàn vi thể 。đệ thập tướng dĩ tam thân vi thể 。thử nghĩa quảng biện như vô đẳng Thánh giáo sở thuyết 。thập nghĩa thể trạng nhất nhất biệt chương quảng biện 。đệ nhị thể tánh cật 。 第三明次第者。有其二義。一就十法以明次第。二就起行以明次第。初就十法明次第有其二義。一就三門以辨次第。二就十法以辨次第。言就三門明次第者。次第章云。境有次第。正行有次第。果有次第。初二明理起行所依故先明其理名境有次第。依理起行合理非邪名正行有次第。後二因果成得果名果有次第。又境有次第有其二義。一對後行以明次第。以能起行故先明理。二就初二以明次第。初依止勝相明平等因果。翻邪之首故先明之以破不平等因果等故。第二應知明其二諦有無道理破定有無。此理次細故後明之。次六正行次第有其三義。一對前辨次第。依前理法而起此行。二對後辨次第。由此正行能起後果。三就六行以辨次第。緣識捨塵是入實初門故先辨入相。以觀由因生復能成後果故次明因果相。為約十地明修相不同次明修差別相。為辨所修行體不同故次明三學相。就三學中戒能防非故先明戒學。定息心亂次明心學。慧斷無明是故後辨慧學。後二果中亦有二義。一對前以明次第。從前正行起此二果故。次就二果以辨次第。寂滅果體是故先辨。智差果用故在後說。就三如是就十如何因緣道理能破自性是故先辨初相。就前因緣明三性道理能破有無次明應知。就前應知辨其觀行次明入相。就前入相辨觀始終次明因果。就前果中辨其行相不同次明修差。就前修差辨所修行體故次明戒等三學。戒學在初是故先辨。從戒生定次明心學。從定發智故次明慧學。由慧斷惑次明滅果。依體起用次明智差別。就十法辨次第訖。第二起行辨次第者。初二生解。次六起行。後二起願。故有次第。是義云何。初二辨理教人生解。依止相中明平等因果教生正見捨六偏執。第二應知相明非有非無之理教生中道之解捨離三謗。謂增益損減及與相違三種謗心。次六明其行法教人依之起行。是義云何。廣辨修儀教人何習唯識觀等。乃至慧學類亦同然。故次六相教人起行。次二起願者。以辨果法故教起願。寂滅勝相教求涅槃。智差勝相教求菩提。是義云何。廣辨諸佛果德令彼眾生將他類已求其來果故。地論釋名分中云。如佛所得我亦當得故生喜心。此義次第章廣辨。辨次第訖。 đệ tam minh thứ đệ giả 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tựu thập pháp dĩ minh thứ đệ 。nhị tựu khởi hạnh/hành/hàng dĩ minh thứ đệ 。sơ tựu thập pháp minh thứ đệ hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tựu tam môn dĩ biện thứ đệ 。nhị tựu thập pháp dĩ biện thứ đệ 。ngôn tựu tam môn minh thứ đệ giả 。thứ đệ chương vân 。cảnh hữu thứ đệ 。chánh hạnh hữu thứ đệ 。quả hữu thứ đệ 。sơ nhị minh lý khởi hạnh/hành/hàng sở y cố tiên minh kỳ lý danh cảnh hữu thứ đệ 。y lý khởi hạnh/hành/hàng hợp lý phi tà danh chánh hạnh hữu thứ đệ 。hậu nhị nhân quả thành đắc quả danh quả hữu thứ đệ 。hựu cảnh hữu thứ đệ hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất đối hậu hạnh/hành/hàng dĩ minh thứ đệ 。dĩ năng khởi hạnh/hành/hàng cố tiên minh lý 。nhị tựu sơ nhị dĩ minh thứ đệ 。sơ y chỉ thắng tướng minh bình đẳng nhân quả 。phiên tà chi thủ cố tiên minh chi dĩ phá bất bình đẳng nhân quả đẳng cố 。đệ nhị ứng tri minh kỳ nhị đế hữu vô đạo lý phá định hữu vô 。thử lý thứ tế cố hậu minh chi 。thứ lục chánh hạnh thứ đệ hữu kỳ tam nghĩa 。nhất đối tiền biện thứ đệ 。y tiền lý Pháp nhi khởi thử hạnh/hành/hàng 。nhị đối hậu biện thứ đệ 。do thử chánh hạnh năng khởi hậu quả 。tam tựu lục hạnh/hành/hàng dĩ biện thứ đệ 。duyên thức xả trần thị nhập thật sơ môn cố tiên biện nhập tướng 。dĩ quán do nhân sanh phục năng thành hậu quả cố thứ minh nhân quả tướng 。vi ước Thập Địa minh tu tướng bất đồng thứ minh tu sái biệt tướng 。vi biện sở tu hành thể bất đồng cố thứ minh tam học tướng 。tựu tam học trung giới năng phòng phi cố tiên minh giới học 。định tức tâm loạn thứ minh tâm học 。tuệ đoạn vô minh thị cố hậu biện tuệ học 。hậu nhị quả trung diệc hữu nhị nghĩa 。nhất đối tiền dĩ minh thứ đệ 。tùng tiền chánh hạnh khởi thử nhị quả cố 。thứ tựu nhị quả dĩ biện thứ đệ 。tịch diệt quả thể thị cố tiên biện 。trí sái quả dụng cố tại hậu thuyết 。tựu tam như thị tựu thập như hà nhân duyên đạo lý năng phá tự tánh thị cố tiên biện sơ tướng 。tựu tiền nhân duyên minh tam tánh đạo lý năng phá hữu vô thứ minh ứng tri 。tựu tiền ứng tri biện kỳ quán hạnh/hành/hàng thứ minh nhập tướng 。tựu tiền nhập tướng biện quán thủy chung thứ minh nhân quả 。tựu tiền quả trung biện kỳ hành tướng bất đồng thứ minh tu sái 。tựu tiền tu sái biện sở tu hành thể cố thứ minh giới đẳng tam học 。giới học tại sơ thị cố tiên biện 。tùng giới sanh định thứ minh tâm học 。tùng định phát trí cố thứ minh tuệ học 。do tuệ đoạn hoặc thứ minh diệt quả 。y thể khởi dụng thứ minh trí sái biệt 。tựu thập pháp biện thứ đệ cật 。đệ nhị khởi hạnh/hành/hàng biện thứ đệ giả 。sơ nhị sanh giải 。thứ lục khởi hạnh/hành/hàng 。hậu nhị khởi nguyện 。cố hữu thứ đệ 。thị nghĩa vân hà 。sơ nhị biện lý giáo nhân sanh giải 。y chỉ tướng trung minh bình đẳng nhân quả giáo sanh chánh kiến xả lục thiên chấp 。đệ nhị ứng tri tướng minh phi hữu phi vô chi lý giáo sanh trung đạo chi giải xả ly tam báng 。vị tăng ích tổn giảm cập dữ tướng vi tam chủng báng tâm 。thứ lục minh kỳ hạnh/hành/hàng pháp giáo nhân y chi khởi hạnh/hành/hàng 。thị nghĩa vân hà 。quảng biện tu nghi giáo nhân hà tập duy thức quán đẳng 。nãi chí tuệ học loại diệc đồng nhiên 。cố thứ lục tướng giáo nhân khởi hạnh/hành/hàng 。thứ nhị khởi nguyện giả 。dĩ biện quả Pháp cố giáo khởi nguyện 。tịch diệt thắng tướng giáo cầu Niết-Bàn 。trí sái thắng tướng giáo cầu Bồ-đề 。thị nghĩa vân hà 。quảng biện chư Phật quả đức lệnh bỉ chúng sanh tướng tha loại dĩ cầu kỳ lai quả cố 。địa luận thích danh phần trung vân 。như Phật sở đắc ngã diệc đương đắc cố sanh hỉ tâm 。thử nghĩa thứ đệ chương quảng biện 。biện thứ đệ cật 。 第四明位地分齊者。有其二義。一就十法以辨位地。二就起行以辨位地。言就十法辨位地者。初二辨理該通上下不局前後。就後八中。入相有二義。一就位判在解行終心初地之前無礙道門。二就行通於上下地前地上並有唯識觀義。故入位章云。入位有四。一願樂地。二見地。三者修地。四者究竟地。第四因果通方便地及與三地。第五修相第六第七第八。此四勝相在於十地。後二勝相在於佛地。就法如是就起行云何。初二勝相教生解心。此在地前。後八如前。又此十法皆能起於聞思修證及以得果不須分別。第四明位地分齊訖。 đệ tứ minh vị địa phần tề giả 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tựu thập pháp dĩ biện vị địa 。nhị tựu khởi hạnh/hành/hàng dĩ biện vị địa 。ngôn tựu thập pháp biện vị địa giả 。sơ nhị biện lý cai thông thượng hạ bất cục tiền hậu 。tựu hậu bát trung 。nhập tướng hữu nhị nghĩa 。nhất tựu vị phán tại giải hạnh/hành/hàng chung tâm sơ địa chi tiền vô ngại đạo môn 。nhị tựu hạnh/hành/hàng thông ư thượng hạ địa tiền địa thượng tịnh hữu duy thức quán nghĩa 。cố nhập vị chương vân 。nhập vị hữu tứ 。nhất nguyện lạc/nhạc địa 。nhị kiến địa 。tam giả tu địa 。tứ giả cứu cánh địa 。đệ tứ nhân quả thông phương tiện địa cập dữ tam địa 。đệ ngũ tu tướng đệ lục đệ thất đệ bát 。thử tứ thắng tướng tại ư Thập Địa 。hậu nhị thắng tướng tại ư Phật địa 。tựu Pháp như thị tựu khởi hạnh/hành/hàng vân hà 。sơ nhị thắng tướng giáo sanh giải tâm 。thử tại địa tiền 。hậu bát như tiền 。hựu thử thập pháp giai năng khởi ư văn tư tu chứng cập dĩ đắc quả bất tu phân biệt 。đệ tứ minh vị địa phần tề cật 。 第五大小乘分別者。有其三義。一就位辨宗。二就行辨義。三明大小差別。初言就位辨宗者。此十勝相位判在大宗顯大法。故無等聖教章偈云。十義餘處無見。此菩提因。此名小乘。以為餘處。以此文證明知宗意為顯大法。第二就行辨義者。義通大小。此云何知。第二勝相分別章中辨三無性偈云。由自體非有。自體不住故。釋解云。此三世無性亦通大小。此是三無性中無性性義通於大小。三無性者是泯相門其理淵深。三性立相其義則淺。深義尚通大小二乘。況彼三性理淺。何為不通。以彼三性通於大小類。餘九種亦通大小。其義無傷。第三明大小乘差別者。小乘就六識以辨依止及因果道理。大乘就本識等以辨依止及因果道理。小乘但就六識門中辨染淨有無三性道理。大乘通就三識以辨三性差別。小乘就彼六識明唯識觀義。故彼雜心定品之中。就四無色地明緣識捨空等為唯識觀義。大乘就三識及真識門以明唯識觀義。小乘就聲聞六度人無我觀以辨因果。大乘就菩薩六度以辨因果。小乘就小乘十地以明修差。大乘就菩薩十地以辨修差。小乘就聲聞三種戒門以辨戒學。一別解脫戒。二者定共戒。三者道共。就此三種明戒學差別。亦可就彼道共戒門以明戒學差別。大乘就彼三聚戒門明其戒學。一名律儀戒。謂十善業道。二名攝善法戒。要修六度。三名攝眾生戒。要行四攝。小乘就彼八禪地定以辨心學。謂四禪四空等。如定品廣說。成實論家就九禪定門以辨定學。如禪品廣說。大乘就彼四定以辨定學。一大乘光。二集福德王。三名賢護。四名首楞伽摩。如心學相中廣說。小乘就人無我慧以辨十智用為慧學。如智品廣說。大乘就人法無二我智以辨三智用為慧學。如慧學相中廣說。小乘就煩惱障無數滅無為以辨滅果。如賢聖品說。大乘就三障無處數滅無為以辨滅果。如寂果相廣說。小乘就人無我門盡智無生智中以明智果。大乘就三無性真如智門以辨智門以辨智果。大小智差乃有多門。粗略云爾。第五大小分別訖　第六理行分別者。初二明理。後八辨行。理為行本故初明。託理成行故後八辨行。就初二中。因果理淺故先明依止。顯其本識與六七等心更互相生迭互為果。有無理深故次第二明應知相。就其三性辨定有無虛實之義故辨應知。後八辨行中。初六明其因修行相。後二明其果德行相。廣如前辨。其六理行分別訖。 đệ ngũ đại Tiểu thừa phân biệt giả 。hữu kỳ tam nghĩa 。nhất tựu vị biện tông 。nhị tựu hạnh/hành/hàng biện nghĩa 。tam minh đại tiểu sái biệt 。sơ ngôn tựu vị biện tông giả 。thử thập thắng tướng vị phán tại Đại tông hiển đại pháp 。cố vô đẳng Thánh giáo chương kệ vân 。thập nghĩa dư xứ vô kiến 。thử Bồ-đề nhân 。thử danh Tiểu thừa 。dĩ vi dư xứ 。dĩ thử văn chứng minh tri tông ý vi hiển đại pháp 。đệ nhị tựu hạnh/hành/hàng biện nghĩa giả 。nghĩa thông đại tiểu 。thử vân hà tri 。đệ nhị thắng tướng phân biệt chương trung biện tam vô tánh kệ vân 。do tự thể phi hữu 。tự thể bất trụ cố 。thích giải vân 。thử tam thế Vô tánh diệc thông đại tiểu 。thử thị tam vô tánh trung Vô tánh tánh nghĩa thông ư đại tiểu 。tam vô tánh giả thị mẫn tướng môn kỳ lý uyên thâm 。tam tánh lập tướng kỳ nghĩa tức thiển 。thâm nghĩa thượng thông đại tiểu nhị thừa 。huống bỉ tam tánh lý thiển 。hà vi bất thông 。dĩ bỉ tam tánh thông ư đại tiểu loại 。dư cửu chủng diệc thông đại tiểu 。kỳ nghĩa vô thương 。đệ tam minh Đại Tiểu thừa sái biệt giả 。Tiểu thừa tựu lục thức dĩ biện y chỉ cập nhân quả đạo lý 。Đại-Thừa tựu bổn thức đẳng dĩ biện y chỉ cập nhân quả đạo lý 。Tiểu thừa đãn tựu lục thức môn trung biện nhiễm tịnh hữu vô tam tánh đạo lý 。Đại-Thừa thông tựu tam thức dĩ biện tam tánh sái biệt 。Tiểu thừa tựu bỉ lục thức minh duy thức quán nghĩa 。cố bỉ tạp tâm định phẩm chi trung 。tựu tứ vô sắc địa minh duyên thức xả không đẳng vi duy thức quán nghĩa 。Đại-Thừa tựu tam thức cập chân thức môn dĩ minh duy thức quán nghĩa 。Tiểu thừa tựu Thanh văn lục độ nhân vô ngã quán dĩ biện nhân quả 。Đại-Thừa tựu Bồ Tát lục độ dĩ biện nhân quả 。Tiểu thừa tựu Tiểu thừa Thập Địa dĩ minh tu sái 。Đại-Thừa tựu Bồ-tát thập địa dĩ biện tu sái 。Tiểu thừa tựu Thanh văn tam chủng giới môn dĩ biện giới học 。nhất biệt giải thoát giới 。nhị giả định cọng giới 。tam giả đạo cọng 。tựu thử tam chủng minh giới học sái biệt 。diệc khả tựu bỉ đạo cọng giới môn dĩ minh giới học sái biệt 。Đại-Thừa tựu bỉ tam tụ giới môn minh kỳ giới học 。nhất danh luật nghi giới 。vị thập thiện nghiệp đạo 。nhị danh nhiếp thiện Pháp giới 。yếu tu lục độ 。tam danh nhiếp chúng sanh giới 。yếu hạnh/hành/hàng tứ nhiếp 。Tiểu thừa tựu bỉ bát Thiền địa định dĩ biện tâm học 。vị tứ Thiền tứ không đẳng 。như định phẩm quảng thuyết 。thành thật luận gia tựu cửu Thiền định môn dĩ biện định học 。như Thiền phẩm quảng thuyết 。Đại-Thừa tựu bỉ tứ định dĩ biện định học 。nhất Đại-Thừa quang 。nhị tập phước đức Vương 。tam danh Hiền hộ 。tứ danh thủ Lăng già ma 。như tâm học tướng trung quảng thuyết 。Tiểu thừa tựu nhân vô ngã tuệ dĩ biện thập trí dụng vi tuệ học 。như trí phẩm quảng thuyết 。Đại-Thừa tựu nhân pháp vô nhị ngã trí dĩ biện tam trí dụng vi tuệ học 。như tuệ học tướng trung quảng thuyết 。Tiểu thừa tựu phiền não chướng vô số diệt vô vi dĩ biện diệt quả 。như hiền thánh phẩm thuyết 。Đại-Thừa tựu tam chướng vô xứ/xử số diệt vô vi dĩ biện diệt quả 。như tịch quả tướng quảng thuyết 。Tiểu thừa tựu nhân vô ngã môn tận trí vô sanh trí trung dĩ minh trí quả 。Đại-Thừa tựu tam vô tánh chân như trí môn dĩ biện trí môn dĩ biện trí quả 。Đại tiểu trí sái nãi hữu đa môn 。thô lược vân nhĩ 。đệ ngũ đại tiểu phân biệt cật 　đệ lục lý hạnh/hành/hàng phân biệt giả 。sơ nhị minh lý 。hậu bát biện hạnh/hành/hàng 。lý vi hạnh/hành/hàng bổn cố sơ minh 。thác lý thành hạnh/hành/hàng cố hậu bát biện hạnh/hành/hàng 。tựu sơ nhị trung 。nhân quả lý thiển cố tiên minh y chỉ 。hiển kỳ bổn thức dữ lục thất đẳng tâm cánh hỗ tương sanh điệt hỗ vi quả 。hữu vô lý thâm cố thứ đệ nhị minh ứng tri tướng 。tựu kỳ tam tánh biện định hữu vô hư thật chi nghĩa cố biện ứng tri 。hậu bát biện hạnh/hành/hàng trung 。sơ lục minh kỳ nhân tu hành tướng 。hậu nhị minh kỳ quả đức hành tướng 。quảng như tiền biện 。kỳ lục lý hạnh/hành/hàng phân biệt cật 。 第七因果分別者。有其二義。第一就十法分別。二就起行分別。言就十法分別者。初之二相是其因果所證之法通於因果。因行分證果德窮證。次六明因。復二明果。廣如上辨。十法如是。起行云何。若就起行分別。十皆起因。初二起其因解。次六起其因行。後二起其因願。又此十法通起因果。廣如前辨。第七因果分別訖。 đệ thất nhân quả phân biệt giả 。hữu kỳ nhị nghĩa 。đệ nhất tựu thập pháp phân biệt 。nhị tựu khởi hạnh/hành/hàng phân biệt 。ngôn tựu thập pháp phân biệt giả 。sơ chi nhị tướng thị kỳ nhân quả sở chứng chi Pháp thông ư nhân quả 。nhân hành phần chứng quả đức cùng chứng 。thứ lục minh nhân 。phục nhị minh quả 。quảng như thượng biện 。thập pháp như thị 。khởi hạnh/hành/hàng vân hà 。nhược/nhã tựu khởi hạnh/hành/hàng phân biệt 。thập giai khởi nhân 。sơ nhị khởi kỳ nhân giải 。thứ lục khởi kỳ nhân hành 。hậu nhị khởi kỳ nhân nguyện 。hựu thử thập pháp thông khởi nhân quả 。quảng như tiền biện 。đệ thất nhân quả phân biệt cật 。 第八學法學行分別者。有其二義。一就所說十法分別。二就所化眾生分別。就所說十法分別者。初二明學法。以是理法故。故無等章云。初二明無等境。次八明學行。八中初六學因。後二學果。故彼文六無等行無等果。十法如是。就所化云何。若對所化眾生。十種皆是所學之法。初二是理法。次六行法。後二果法教。彼眾生起解行等名之為行。初二起解。次六起行。後二起願。如上廣說。第八學法學行分別訖。 đệ bát học Pháp học hạnh/hành/hàng phân biệt giả 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tựu sở thuyết thập pháp phân biệt 。nhị tựu sở hóa chúng sanh phân biệt 。tựu sở thuyết thập pháp phân biệt giả 。sơ nhị minh học Pháp 。dĩ thị lý Pháp cố 。cố vô đẳng chương vân 。sơ nhị minh vô đẳng cảnh 。thứ bát minh học hạnh/hành/hàng 。bát trung sơ lục học nhân 。hậu nhị học quả 。cố bỉ văn lục vô đẳng hạnh/hành/hàng vô đẳng quả 。thập pháp như thị 。tựu sở hóa vân hà 。nhược/nhã đối sở hóa chúng sanh 。thập chủng giai thị sở học chi Pháp 。sơ nhị thị lý Pháp 。thứ lục hạnh/hành/hàng Pháp 。hậu nhị quả pháp giáo 。bỉ chúng sanh khởi giải hạnh/hành/hàng đẳng danh chi vi hạnh/hành/hàng 。sơ nhị khởi giải 。thứ lục khởi hạnh/hành/hàng 。hậu nhị khởi nguyện 。như thượng quảng thuyết 。đệ bát học Pháp học hạnh/hành/hàng phân biệt cật 。 第九對地持十法分別者。量以此論主依彌勒菩薩教故方有制造。彼地持論是彌勒菩薩所說。即是僧伽菩薩作論所依。故須對彼十法分別。言十法者。一持。二相。三翼。四淨心。五住。六生。七攝。八地。九行。十安立。如地持論廣說。但彼十法單論行法為宗。今此十相通辨理行。又彼十法明種性已上決定不退行相。今此十相上下通辨。餘義大同。十種勝相體義深。廣如論說。且隨義門略釋云爾　攝大乘論三識義第二　出第一依止勝相眾名章。 đệ cửu đối địa trì thập pháp phân biệt giả 。lượng dĩ thử luận chủ y Di Lặc Bồ-tát giáo cố phương hữu chế tạo 。bỉ địa trì luận thị Di Lặc Bồ-tát sở thuyết 。tức thị tăng già Bồ Tát tác luận sở y 。cố tu đối bỉ thập pháp phân biệt 。ngôn thập pháp giả 。nhất trì 。nhị tướng 。tam dực 。tứ tịnh tâm 。ngũ trụ 。lục sanh 。thất nhiếp 。bát địa 。cửu hạnh/hành/hàng 。thập an lập 。như địa trì luận quảng thuyết 。đãn bỉ thập pháp đan luận hạnh/hành/hàng Pháp vi tông 。kim thử thập tướng thông biện lý hạnh/hành/hàng 。hựu bỉ thập pháp minh chủng tánh dĩ thượng quyết định bất thoái hành tướng 。kim thử thập tướng thượng hạ thông biện 。dư nghĩa Đại đồng 。thập chủng thắng tướng thể nghĩa thâm 。quảng như luận thuyết 。thả tùy nghĩa môn lược thích vân nhĩ 　Nhiếp Đại Thừa Luận tam thức nghĩa đệ nhị 　xuất đệ nhất y chỉ thắng tướng chúng danh chương 。 言三識者。乃是含靈慮道。稟氣同依。冥通物表。義苞兩際。性融真妄。功□染淨。斷縛梁津。寂果妙路。故使諸佛於三藏中廣辨斯義。三識義中十一門分別。一釋名義。二辨體相。三真妄分別。四解惑分別。五心意識心別。六善惡無記分別。七三性分別。八攝四識。第九攝八九二識。十攝十一識。十一大小乘分別。 ngôn tam thức giả 。nãi thị hàm linh lự đạo 。bẩm khí đồng y 。minh thông vật biểu 。nghĩa bao lượng (lưỡng) tế 。tánh dung chân vọng 。công □nhiễm tịnh 。đoạn phược lương tân 。tịch quả diệu lộ 。cố sử chư Phật ư Tam Tạng trung quảng biện tư nghĩa 。tam thức nghĩa trung thập nhất môn phân biệt 。nhất thích danh nghĩa 。nhị biện thể tướng 。tam chân vọng phân biệt 。tứ giải hoặc phân biệt 。ngũ tâm ý thức tâm biệt 。lục thiện ác vô kí phân biệt 。thất tam tánh phân biệt 。bát nhiếp tứ thức 。đệ cửu nhiếp bát cửu nhị thức 。thập nhiếp thập nhất thức 。thập nhất Đại Tiểu thừa phân biệt 。 初言釋名義者。了別二諦名之為識。了別不同略有三種。一名梨耶識。二名陀那識。三名生起識。言梨耶識者。此方正翻名無沒識。此有二義。一識生滅門。能受淨熏終能轉依成應身功德名為無沒。二就識真如門。終可顯了成就法身名為無沒。故眾名章云。世間不破。出世間不盡。十地道前名為世間。初地已上名為出世。依攝大乘論眾名章中名別有八。一名種子識。此依達磨藏說。以能持染淨二法種子故。二名執持識。此依解節經說。以能執持諸根及種子故。三名根本識。此依僧祇部說。以能生六七故。又能生染淨二種果故名根本識。四名窮生死陰。此依彌沙塞部。至無餘涅槃前常在不滅名窮生死。五名梨耶。義同前解。六名質多。有多種義及滋長故。七名果報識。此依正量部。以從善惡二種種子生故。八名有分識。與彼三有作枝因故。依楞伽經名別有三。一名藏識。能含恒沙諸功德故。二名聖識。聖人所證。是彼聖人之所用故。三名第一義識。以深細故。依馬鳴論名別有三。一名真識。以識體性不生滅故。二名真如識。以識體寂故。三名家識。亦名宅識。以染淨同依故。此等諸識就識生滅門緣述方了。就識真如門。體是神知名之為了。第二陀那此名執識。以能執本識為神我故。執彼名色以為我所。名執識。依彼攝論名別有二。第一執識。義如前解。二名七識。乘六得名。依馬鳴論名別有七。一名妄識。識體浮虛故。二名無明識。不了無我境故。三名業識。以能染十使起惡業故。四名轉識。能緣我塵故。五名現識。照我塵顯現自心故。六名智識。以能分別我塵故。七名相續識。以我執恒起。彼地經名為集識。又復正翻名無解識。以與四惑常相應故。自餘諸名悉是義翻。第三生起者。此有二義。一從果得名。用彼六識熏習本識成其種子。種子有二種功能。一是業種。能生苦樂二種果故。二是惑種。能引業種令其受生。從此義故名生起識。二從因得名。以從本識種子生起此識故名生起識。此義如彼緣生章中廣說。依彼攝論名別有三。一名生起識。義如前說。二名受用識。能納受六塵苦樂境故。三名六識。以依止六根差別生故。此義如緣生章廣說。依馬鳴論名為事識。以依別根及六塵生故。依彼楞伽。意識名廣集識。以能納受多塵境故。五識名現識。以能納受五塵故。第一釋名義訖。 sơ ngôn thích danh nghĩa giả 。liễu biệt nhị đế danh chi vi thức 。liễu biệt bất đồng lược hữu tam chủng 。nhất danh lê da thức 。nhị danh đà na thức 。tam danh sanh khởi thức 。ngôn lê da thức giả 。thử phương chánh phiên danh vô một thức 。thử hữu nhị nghĩa 。nhất thức sanh diệt môn 。năng thọ tịnh huân chung năng chuyển y thành ứng thân công đức danh vi vô một 。nhị tựu thức chân như môn 。chung khả hiển liễu thành tựu pháp thân danh vi vô một 。cố chúng danh chương vân 。thế gian bất phá 。xuất thế gian bất tận 。Thập Địa đạo tiền danh vi thế gian 。sơ địa dĩ thượng danh vi xuất thế 。y Nhiếp Đại Thừa Luận chúng danh chương trung danh biệt hữu bát 。nhất danh chủng tử thức 。thử y đạt-ma tạng thuyết 。dĩ năng trì nhiễm tịnh nhị Pháp chủng tử cố 。nhị danh chấp trì thức 。thử y giải tiết Kinh thuyết 。dĩ năng chấp trì chư căn cập chủng tử cố 。tam danh căn bổn thức 。thử y tăng kì bộ thuyết 。dĩ năng sanh lục thất cố 。hựu năng sanh nhiễm tịnh nhị chủng quả cố danh căn bổn thức 。tứ danh cùng sanh tử uẩn 。thử y di sa tắc bộ 。chí Vô-Dư Niết-Bàn tiền thường tại bất diệt danh cùng sanh tử 。ngũ danh lê-da 。nghĩa đồng tiền giải 。lục danh chất đa 。hữu đa chủng nghĩa cập tư trường/trưởng cố 。thất danh quả báo thức 。thử y chánh lượng bộ 。dĩ tùng thiện ác nhị chủng chủng tử sanh cố 。bát danh hữu phần thức 。dữ bỉ tam hữu tác chi nhân cố 。y Lăng Già Kinh danh biệt hữu tam 。nhất danh tạng thức 。năng hàm hằng sa chư công đức cố 。nhị danh Thánh thức 。Thánh nhân sở chứng 。thị bỉ Thánh nhân chi sở dụng cố 。tam danh đệ nhất nghĩa thức 。dĩ thâm tế cố 。y Mã Minh luận danh biệt hữu tam 。nhất danh chân thức 。dĩ thức thể tánh bất sanh diệt cố 。nhị danh chân như thức 。dĩ thức thể tịch cố 。tam danh gia thức 。diệc danh trạch thức 。dĩ nhiễm tịnh đồng y cố 。thử đẳng chư thức tựu thức sanh diệt môn duyên thuật phương liễu 。tựu thức chân như môn 。thể thị Thần tri danh chi vi liễu 。đệ nhị đà na thử danh chấp thức 。dĩ năng chấp bổn thức vi thần ngã cố 。chấp bỉ danh sắc dĩ vi ngã sở 。danh chấp thức 。y bỉ nhiếp luận danh biệt hữu nhị 。đệ nhất chấp thức 。nghĩa như tiền giải 。nhị danh thất thức 。thừa lục đắc danh 。y Mã Minh luận danh biệt hữu thất 。nhất danh vọng thức 。thức thể phù hư cố 。nhị danh vô minh thức 。bất liễu vô ngã cảnh cố 。tam danh nghiệp thức 。dĩ năng nhiễm thập sử khởi ác nghiệp cố 。tứ danh chuyển thức 。năng duyên ngã trần cố 。ngũ danh hiện thức 。chiếu ngã trần hiển hiện tự tâm cố 。lục danh trí thức 。dĩ năng phân biệt ngã trần cố 。thất danh tướng tục thức 。dĩ ngã chấp hằng khởi 。bỉ địa Kinh danh vi tập thức 。hựu phục chánh phiên danh vô giải thức 。dĩ dữ tứ hoặc thường tướng ứng cố 。tự dư chư danh tất thị nghĩa phiên 。đệ tam sanh khởi giả 。thử hữu nhị nghĩa 。nhất tùng quả đắc danh 。dụng bỉ lục thức huân tập bổn thức thành kỳ chủng tử 。chủng tử hữu nhị chủng công năng 。nhất thị nghiệp chủng 。năng sanh khổ lạc/nhạc nhị chủng quả cố 。nhị thị hoặc chủng 。năng dẫn nghiệp chủng lệnh kỳ thọ sanh 。tòng thử nghĩa cố danh sanh khởi thức 。nhị tùng nhân đắc danh 。dĩ tùng bổn thức chủng tử sanh khởi thử thức cố danh sanh khởi thức 。thử nghĩa như bỉ duyên sanh chương trung quảng thuyết 。y bỉ nhiếp luận danh biệt hữu tam 。nhất danh sanh khởi thức 。nghĩa như tiền thuyết 。nhị danh thọ dụng thức 。năng nạp thọ lục trần khổ lạc/nhạc cảnh cố 。tam danh lục thức 。dĩ y chỉ lục căn sái biệt sanh cố 。thử nghĩa như duyên sanh chương quảng thuyết 。y Mã Minh luận danh vi sự thức 。dĩ y biệt căn cập lục trần sanh cố 。y bỉ Lăng già 。ý thức danh quảng tập thức 。dĩ năng nạp thọ đa trần cảnh cố 。ngũ thức danh hiện thức 。dĩ năng nạp thọ ngũ trần cố 。đệ nhất thích danh nghĩa cật 。 第二辨體中。先辨本識。次辨七識。後辨生起識。初辨本識中有其六門。一名攝真門。二名簡真門。三名攝淨門。四名簡淨門。五名攝麁門。六名簡麁門。初言攝真門者。攝彼淨識以入本識不立淨識故。馬鳴論云。不生滅法與生滅和合名為梨耶。不生是真。生滅是妄。共為本識名為和合。二言簡真者。簡取生滅以為本識真如之門。屬彼淨識故。無相論云。無相無生即是摩羅究竟淨識。三攝淨者。此障生滅門中本識之中攝淨不淨品。以能持染淨兩種種子故。故緣生章云。善惡種子二姓明了染淨為二。業惑種子名之為染。聞熏種子名之為淨。四言簡淨者。簡取生死。四果名淨品法以為本識。聞熏習等屬他法身非本識攝。故出世淨章云。聞熏習非阿梨識性攝屬法身及解脫身。五言攝麁者。以本攝末。六七二識及以相識皆本識所攝。以本攝彼。故第二勝相分別章云。一識者謂一本識。六七二心本識相貌。六言簡麁者。六七識外別有本識。故眾名章云。意名目第一識。心名目第二識識名目六識。熏習章云。能熏相續短。所熏相續長。辨本識性訖　第二辨陀那者。有其四門。一名攝真門。二名簡真門。三名從本門。四名簡本門。初言攝真門者。生滅不生滅共成七識。真諦無生名之為真。俗諦生滅名之為妄。故第二勝相章云。亂因不有。亂識不生。我塵等法名為亂因。七識我執名為亂體。俗諦有亂因。俗諦有七識生。真諦無亂因。真諦無七識生。第二簡真門者。無生之理屬於淨識。生滅陀那屬於七識。故無相論云。無相無生名究竟淨識。生滅之心依他所攝。三言從本門者。七識之心本識所攝。故分別章云。一識者謂一本識。六七二識本識相貌。體是本識更無別體。四簡本門者。本識之外別有七識。故眾名章云。心名目第二識。辨七識體相訖　次辨六識。有其五門。一攝真門。二簡真門。三從本門。四簡本門。五攝本門。初言攝本門者。攝彼真識入於六識。生滅不生滅共為六識。故順道理章云。六塵真如真諦門中六塵無相。俗諦門中六塵有相。明知真諦門中六識無生。俗諦門中六識有生。二言簡真者。無生淨識所攝。生滅六識所攝。如無相論說。前已分別。三從本門者。如分別章說。上已分別。四簡本門者。如眾名章說。識名目六識。第五攝本門者。如分別章說。梨耶意識攝。辨體性訖。 đệ nhị biện thể trung 。tiên biện bổn thức 。thứ biện thất thức 。hậu biện sanh khởi thức 。sơ biện bổn thức trung hữu kỳ lục môn 。nhất danh nhiếp chân môn 。nhị danh giản chân môn 。tam danh nhiếp tịnh môn 。tứ danh giản tịnh môn 。ngũ danh nhiếp thô môn 。lục danh giản thô môn 。sơ ngôn nhiếp chân môn giả 。nhiếp bỉ tịnh thức dĩ nhập bổn thức bất lập tịnh thức cố 。Mã Minh luận vân 。bất sanh diệt Pháp dữ sanh diệt hòa hợp danh vi lê-da 。bất sanh thị chân 。sanh diệt thị vọng 。cọng vi ổn thức danh vi hòa hợp 。nhị ngôn giản chân giả 。giản thủ sanh diệt dĩ vi ổn thức chân như chi môn 。chúc bỉ tịnh thức cố 。vô tướng luận vân 。vô tướng vô sanh tức thị ma la cứu cánh tịnh thức 。tam nhiếp tịnh giả 。thử chướng sanh diệt môn trung bổn thức chi trung nhiếp tịnh bất tịnh phẩm 。dĩ năng trì nhiễm tịnh lượng (lưỡng) chủng chủng tử cố 。cố duyên sanh chương vân 。thiện ác chủng tử nhị tính minh liễu nhiễm tịnh vi nhị 。nghiệp hoặc chủng tử danh chi vi nhiễm 。văn huân chủng tử danh chi vi tịnh 。tứ ngôn giản tịnh giả 。giản thủ sanh tử 。tứ quả danh tịnh phẩm Pháp dĩ vi ổn thức 。văn huân tập đẳng chúc tha Pháp thân phi bổn thức nhiếp 。cố xuất thế tịnh chương vân 。văn huân tập phi A lê thức tánh nhiếp chúc Pháp thân cập giải thoát thân 。ngũ ngôn nhiếp thô giả 。dĩ bổn nhiếp mạt 。lục thất nhị thức cập dĩ tướng thức giai bổn thức sở nhiếp 。dĩ bổn nhiếp bỉ 。cố đệ nhị thắng tướng phân biệt chương vân 。nhất thức giả vị nhất bổn thức 。lục thất nhị tâm bổn thức tướng mạo 。lục ngôn giản thô giả 。lục thất thức ngoại biệt hữu bổn thức 。cố chúng danh chương vân 。ý danh mục đệ nhất thức 。tâm danh mục đệ nhị thức thức danh mục lục thức 。huân tập chương vân 。năng huân tướng tục đoản 。sở huân tướng tục trường/trưởng 。biện bổn thức tánh cật 　đệ nhị biện đà na giả 。hữu kỳ tứ môn 。nhất danh nhiếp chân môn 。nhị danh giản chân môn 。tam danh tùng bản môn 。tứ danh giản bản môn 。sơ ngôn nhiếp chân môn giả 。sanh diệt bất sanh diệt cọng thành thất thức 。chân đế vô sanh danh chi vi chân 。tục đế sanh diệt danh chi vi vọng 。cố đệ nhị thắng tướng chương vân 。loạn nhân bất hữu 。loạn thức bất sanh 。ngã trần đẳng Pháp danh vi loạn nhân 。thất thức ngã chấp danh vi loạn thể 。tục đế hữu loạn nhân 。tục đế hữu thất thức sanh 。chân đế vô loạn nhân 。chân đế vô thất thức sanh 。đệ nhị giản chân môn giả 。vô sanh chi lý chúc ư tịnh thức 。sanh diệt đà na chúc ư thất thức 。cố vô tướng luận vân 。vô tướng vô sanh danh cứu cánh tịnh thức 。sanh diệt chi tâm y tha sở nhiếp 。tam ngôn tùng bản môn giả 。thất thức chi tâm bổn thức sở nhiếp 。cố phân biệt chương vân 。nhất thức giả vị nhất bổn thức 。lục thất nhị thức bổn thức tướng mạo 。thể thị bổn thức cánh vô biệt thể 。tứ giản bản môn giả 。bổn thức chi ngoại biệt hữu thất thức 。cố chúng danh chương vân 。tâm danh mục đệ nhị thức 。biện thất thức thể tướng cật 　thứ biện lục thức 。hữu kỳ ngũ môn 。nhất nhiếp chân môn 。nhị giản chân môn 。tam tòng bản môn 。tứ giản bản môn 。ngũ nhiếp bản môn 。sơ ngôn nhiếp bản môn giả 。nhiếp bỉ chân thức nhập ư lục thức 。sanh diệt bất sanh diệt cọng vi lục thức 。cố thuận đạo lý chương vân 。lục trần chân như chân đế môn trung lục trần vô tướng 。tục đế môn trung lục trần hữu tướng 。minh tri chân đế môn trung lục thức vô sanh 。tục đế môn trung lục thức hữu sanh 。nhị ngôn giản chân giả 。vô sanh tịnh thức sở nhiếp 。sanh diệt lục thức sở nhiếp 。như vô tướng luận thuyết 。tiền dĩ phân biệt 。tam tòng bản môn giả 。như phân biệt chương thuyết 。thượng dĩ phân biệt 。tứ giản bản môn giả 。như chúng danh chương thuyết 。thức danh mục lục thức 。đệ ngũ nhiếp bản môn giả 。như phân biệt chương thuyết 。lê-da ý thức nhiếp 。biện thể tánh cật 。 第三真妄分別者。曲有三門。一理事分別。二就行分別。三麁細分別。初言理事分別者。本識生滅分齊名之為妄。真如分齊目之為真。陀那六識亦復如是。故無相論云。無相無生即是阿摩羅究竟淨識。世諦生滅名之為妄。第一義諦稱之為真。故分別章云。分別無相依他無生。世諦門中七識六識是分別性。第一義中名無相真實。世諦門中阿梨耶識名曰依他性。第一義中名無生真實。第一理事分別訖。第二就行分別者。本識六識通於真妄。陀耶唯妄不通於真。本識六識在初地已前未證真如名之為妄。初地已上淨品轉依證會法身名之為真。故智差別勝相中說云。阿梨耶識及生起識名受用身。此名應身。以為受用身也。以陀那識中無其淨品轉依證真如義。是故就行一向無真。第二就行分別訖。第三麁細分別者。本識心細通於真妄。六七二識在於凡地唯妄非真。若初地已上本識六識並通真妄。若至佛地本六二識一向唯真。故分別章云。分別性無所有。以六七二心在凡無體名無所有也。第三真妄分別訖　第四解惑分別者。有其二門。一依攝大乘論分別。二依楞伽等經分別。初依攝大乘論分別者。有其三位。一就地前分別。二就十地分別。三就佛地分別　言就地前分別者。有其三位。一是常沒。二是十信。三是性地。常沒位中。於六識內但起有漏觀解亦起惑業。於七識內常起四惑亦能助彼六識起善惡二業。於本識中能持有漏善業種子并持煩惱及不善業種子。此云何知。如彼出世淨章云。從十信已上乃至菩提位。此間功能不失。以此文證明知外凡常沒唯有三界有漏善業及煩惱不善等業熏習。從有出世善熏未能成就。二就十信分別者。於六識中能起出世淨解。故出世淨章云。聞熏習非是世法。屬法身攝。伏除人我障正使。猶得暫起習使法我障現行。故出世淨章云。出世淨心未起時。此聞種子一切上心惑對治。此名十解。地中無漏聖道為出世淨心。十信地中聞熏習種子為人我執正使上心以為對治。亦得起有漏善不繫業及不善不繫。故地持論住品云。解行住菩薩或時起邪身口意業墮於惡道。解行上人猶起此業。十信下地判知有餘業。是其不繫報是不定。若漸悟菩薩從須陀至辟支。迴心入大。至十信地中亦有人無我觀無漏之道。故涅槃初功德云。須陀八萬劫發菩提心。乃至辟支十千劫發阿耨菩提心。彼須陀至辟支佛。於小乘中已離惡趣。今迴入大。明知位當大乘善趣。於陀那識中人我執正使一向不起。但起習使及法我執。亦能助彼六識起有漏善惡不繫之業。故出世淨章云。一切上心惑對治。明知能治六七上心。六七非一名為一切。於本識中有出世聞熏習有漏無漏業二種種子。復有人我法我二執種子。亦有善惡二種不繫業及不繫業果。例上可知。就十信分別訖。第三種性分別者。於六識中能起人法二空無漏觀解。十解地中起人無我解。十行已上起法無我觀解。亦得起有漏法中善惡二種不繫業。及受不繫業果。人我執習使亦有暫起義。法軌亦有現行義。所以得知地前菩薩得無我觀解。如應知入勝相二智差別章說。先於方便中已通達二無我理。言方便者。地前是方便地名為方便。故知十解得人無我解。十行已上得法無我解。解行住中所有行相同前種性。縱有少異義亦不多。就陀那識中但起人我習使亦起法軌正使。於本識中有二無我無漏種子。亦有有漏善惡不繫二業種子及苦樂不定果報。類上可知。就地前分別訖　次第二就十地分別者。於六識中能起人法二無我觀解。人法二執一向不起。亦復不起有漏善惡二種不繫等業。陀那識中亦不起人我習使及法執上心。亦有真常六識分得三身。故因果修中云。初地證過漏義。以證真如故顯法身。本識淨品轉依故成應身。依二身起用便有化身。就十地分別訖　第三就佛地分別者。於六識中有漏惑業一切不起。陀那二惑亦一向永無。於本識中不淨品惑業種子一切皆無。於六識中加行道亦息。本識淨品生滅亦息。與本淨相應成就應身。故出世淨章云。四德圓時本識都盡。由其始淨合於本淨故。令本淨四德圓顯。於本識中及與六識內不淨品等一切永改本性淨品永成。故寂滅勝相云。不淨品永改本性淨品永成。本性名為轉依。彼文復云。五分法身無垢清相應至佛無異名永成本性。依智差別勝相復云。阿梨耶識又生起識名受用身。明知六識淨品及本識淨種有轉依成應身義。此名應身。以為受用身能受淨土等樂故。依攝論分別麁判如是。次依楞伽等經分別。餘義與攝論義同。陀那識中解惑有異。更須分別。是義云何。以義通辨。第七識中亦有觀解。故楞伽云。殺七識智佛名出佛身血。勝鬘亦云。於此六識及心法智。明知有其觀解之義。若依小乘。七方便中伏我見上心習起世間觀解。苦忍已上斷我見種子起無漏觀解。無學地中斷四惑正使種子皆盡人無我道滿。故眾名章云。正法內人有三品。一在正思。二在正修。三在有學。前之二人伏其我見。第三滅我見。苦忍已上名為有學。若依大乘。十信地中頓悟菩薩於七識中伏我見上心習有漏觀解。漸悟菩薩至彼十信亦斷四惑種盡。頓悟之人至十解已上於七識中習無漏觀解永斷四惑正使種子兼伏法執。至初地已上於七識中習法無我解斷法執種子。至佛窮盡。此無正經論。准義推之其趣如是　問曰。七識之心不能聽聞正法。云何能引生治道斷諸煩惱。釋云。當識雖無藉六識噵起。所以知然。彼七識中雖不聞他說於邪我。以六識曾聞道。彼七識得起我執染類淨。彼七識中雖不聞無我。以六識中曾聞無我噵。彼七識起無我解竟。復何妨。第四解惑分別訖。更有餘義至轉依義中當廣分別。 đệ tam chân vọng phân biệt giả 。khúc hữu tam môn 。nhất lý sự phân biệt 。nhị tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。tam thô tế phân biệt 。sơ ngôn lý sự phân biệt giả 。bổn thức sanh diệt phần tề danh chi vi vọng 。chân như phần tề mục chi vi chân 。đà na lục thức diệc phục như thị 。cố vô tướng luận vân 。vô tướng vô sanh tức thị A-ma-la cứu cánh tịnh thức 。thế đế sanh diệt danh chi vi vọng 。đệ nhất nghĩa đế xưng chi vi chân 。cố phân biệt chương vân 。phân biệt vô tướng y tha vô sanh 。thế đế môn trung thất thức lục thức thị phân biệt tánh 。đệ nhất nghĩa trung danh vô tướng chân thật 。thế đế môn trung A-lê-da thức danh viết y tha tánh 。đệ nhất nghĩa trung danh vô sanh chân thật 。đệ nhất lý sự phân biệt cật 。đệ nhị tựu hạnh/hành/hàng phân biệt giả 。bổn thức lục thức thông ư chân vọng 。đà da duy vọng bất thông ư chân 。bổn thức lục thức tại sơ địa dĩ tiền vị chứng chân như danh chi vi vọng 。sơ địa dĩ thượng tịnh phẩm chuyển y chứng hội Pháp thân danh chi vi chân 。cố trí sái biệt thắng tướng trung thuyết vân 。A-lê-da thức cập sanh khởi thức danh thọ dụng thân 。thử danh ứng thân 。dĩ vi thọ dụng thân dã 。dĩ đà na thức trung vô kỳ tịnh phẩm chuyển y chứng chân như nghĩa 。thị cố tựu hạnh/hành/hàng nhất hướng vô chân 。đệ nhị tựu hạnh/hành/hàng phân biệt cật 。đệ tam thô tế phân biệt giả 。bổn thức tâm tế thông ư chân vọng 。lục thất nhị thức tại ư phàm địa duy vọng phi chân 。nhược/nhã sơ địa dĩ thượng bổn thức lục thức tịnh thông chân vọng 。nhược/nhã chí Phật địa bổn lục nhị thức nhất hướng duy chân 。cố phân biệt chương vân 。phân biệt tánh vô sở hữu 。dĩ lục thất nhị tâm tại phàm vô thể danh vô sở hữu dã 。đệ tam chân vọng phân biệt cật 　đệ tứ giải hoặc phân biệt giả 。hữu kỳ nhị môn 。nhất y Nhiếp Đại Thừa Luận phân biệt 。nhị y Lăng già đẳng Kinh phân biệt 。sơ y Nhiếp Đại Thừa Luận phân biệt giả 。hữu kỳ tam vị 。nhất tựu địa tiền phân biệt 。nhị tựu Thập Địa phân biệt 。tam tựu Phật địa phân biệt 　ngôn tựu địa tiền phân biệt giả 。hữu kỳ tam vị 。nhất thị thường một 。nhị thị thập tín 。tam thị tánh địa 。thường một vị trung 。ư lục thức nội đãn khởi hữu lậu quán giải diệc khởi hoặc nghiệp 。ư thất thức nội thường khởi tứ hoặc diệc năng trợ bỉ lục thức khởi thiện ác nhị nghiệp 。ư bổn thức trung năng trì hữu lậu thiện nghiệp chủng tử tinh trì phiền não cập bất thiện nghiệp chủng tử 。thử vân hà tri 。như bỉ xuất thế tịnh chương vân 。tùng thập tín dĩ thượng nãi chí Bồ-đề vị 。thử gian công năng bất thất 。dĩ thử văn chứng minh tri ngoại phàm thường một duy hữu tam giới hữu lậu thiện nghiệp cập phiền não bất thiện đẳng nghiệp huân tập 。tùng hữu xuất thế thiện huân vị năng thành tựu 。nhị tựu thập tín phân biệt giả 。ư lục thức trung năng khởi xuất thế tịnh giải 。cố xuất thế tịnh chương vân 。văn huân tập phi thị thế Pháp 。chúc Pháp thân nhiếp 。phục trừ nhân ngã chướng chánh sử 。do đắc tạm khởi tập sử pháp ngã chướng hiện hành 。cố xuất thế tịnh chương vân 。xuất thế tịnh tâm vị khởi thời 。thử văn chủng tử nhất thiết thượng tâm hoặc đối trì 。thử danh thập giải 。địa trung vô lậu Thánh đạo vi xuất thế tịnh tâm 。thập tín địa trung văn huân tập chủng tử vi nhân ngã chấp chánh sử thượng tâm dĩ vi đối trì 。diệc đắc khởi hữu lậu thiện bất hệ nghiệp cập bất thiện bất hệ 。cố địa trì luận trụ phẩm vân 。giải hạnh/hành/hàng trụ/trú Bồ Tát hoặc thời khởi tà thân khẩu ý nghiệp đọa ư ác đạo 。giải hạnh/hành/hàng thượng nhân do khởi thử nghiệp 。thập tín hạ địa phán tri hữu dư nghiệp 。thị kỳ bất hệ báo thị bất định 。nhược/nhã tiệm ngộ Bồ Tát tùng tu đà chí Bích Chi 。hồi tâm nhập Đại 。chí thập tín địa trung diệc hữu nhân vô ngã quán vô lậu chi đạo 。cố Niết-Bàn sơ công đức vân 。tu đà bát vạn kiếp phát Bồ-đề tâm 。nãi chí Bích Chi thập thiên kiếp phát A nậu Bồ-đề tâm 。bỉ tu đà chí Bích Chi Phật 。ư Tiểu thừa trung dĩ ly ác thú 。kim hồi nhập Đại 。minh tri vị đương Đại-Thừa thiện thú 。ư đà na thức trung nhân ngã chấp chánh sử nhất hướng bất khởi 。đãn khởi tập sử cập pháp ngã chấp 。diệc năng trợ bỉ lục thức khởi hữu lậu thiện ác bất hệ chi nghiệp 。cố xuất thế tịnh chương vân 。nhất thiết thượng tâm hoặc đối trì 。minh tri năng trì lục thất thượng tâm 。lục thất phi nhất danh vi nhất thiết 。ư bổn thức trung hữu xuất thế văn huân tập hữu lậu vô lậu nghiệp nhị chủng chủng tử 。phục hưũ nhân ngã pháp ngã nhị chấp chủng tử 。diệc hữu thiện ác nhị chủng bất hệ nghiệp cập bất hệ nghiệp quả 。lệ thượng khả tri 。tựu thập tín phân biệt cật 。đệ tam chủng tánh phân biệt giả 。ư lục thức trung năng khởi nhân pháp nhị không vô lậu quán giải 。thập giải địa trung khởi nhân vô ngã giải 。thập hành dĩ thượng khởi pháp vô ngã quán giải 。diệc đắc khởi hữu lậu pháp trung thiện ác nhị chủng bất hệ nghiệp 。cập thọ/thụ bất hệ nghiệp quả 。nhân ngã chấp tập sử diệc hữu tạm khởi nghĩa 。Pháp quỹ diệc hữu hiện hành nghĩa 。sở dĩ đắc tri địa tiền Bồ Tát đắc vô ngã quán giải 。như ứng tri nhập thắng tướng nhị trí sái biệt chương thuyết 。tiên ư phương tiện trung dĩ thông đạt nhị vô ngã lý 。ngôn phương tiện giả 。địa tiền thị phương tiện địa danh vi phương tiện 。cố tri thập giải đắc nhân vô ngã giải 。thập hành dĩ thượng đắc pháp vô ngã giải 。giải hạnh/hành/hàng trụ trung sở hữu hành tướng đồng tiền chủng tánh 。túng hữu thiểu dị nghĩa diệc bất đa 。tựu đà na thức trung đãn khởi nhân ngã tập sử diệc khởi Pháp quỹ chánh sử 。ư bổn thức trung hữu nhị vô ngã vô lậu chủng tử 。diệc hữu hữu lậu thiện ác bất hệ nhị nghiệp chủng tử cập khổ lạc/nhạc bất định quả báo 。loại thượng khả tri 。tựu địa tiền phân biệt cật 　thứ đệ nhị tựu Thập Địa phân biệt giả 。ư lục thức trung năng khởi nhân pháp nhị vô ngã quán giải 。nhân pháp nhị chấp nhất hướng bất khởi 。diệc phục bất khởi hữu lậu thiện ác nhị chủng bất hệ đẳng nghiệp 。đà na thức trung diệc bất khởi nhân ngã tập sử cập Pháp chấp thượng tâm 。diệc hữu chân thường lục thức phần đắc tam thân 。cố nhân quả tu trung vân 。sơ địa chứng quá/qua lậu nghĩa 。dĩ chứng chân như cố hiển Pháp thân 。bổn thức tịnh phẩm chuyển y cố thành ứng thân 。y nhị thân khởi dụng tiện hữu hóa thân 。tựu Thập Địa phân biệt cật 　đệ tam tựu Phật địa phân biệt giả 。ư lục thức trung hữu lậu hoặc nghiệp nhất thiết bất khởi 。đà na nhị hoặc diệc nhất hướng vĩnh vô 。ư bổn thức trung bất tịnh phẩm hoặc nghiệp chủng tử nhất thiết giai vô 。ư lục thức trung gia hành đạo diệc tức 。bổn thức tịnh phẩm sanh diệt diệc tức 。dữ bản tịnh tướng ứng thành tựu ứng thân 。cố xuất thế tịnh chương vân 。tứ đức viên thời bổn thức đô tận 。do kỳ thủy tịnh hợp ư bản tịnh cố 。lệnh bản tịnh tứ đức viên hiển 。ư bổn thức trung cập dữ lục thức nội bất tịnh phẩm đẳng nhất thiết vĩnh cải bổn tánh tịnh phẩm vĩnh thành 。cố tịch diệt thắng tướng vân 。bất tịnh phẩm vĩnh cải bổn tánh tịnh phẩm vĩnh thành 。bổn tánh danh vi chuyển y 。bỉ văn phục vân 。ngũ phân Pháp thân vô cấu thanh tướng ứng chí Phật vô dị danh vĩnh thành bổn tánh 。y trí sái biệt thắng tướng phục vân 。A-lê-da thức hựu sanh khởi thức danh thọ dụng thân 。minh tri lục thức tịnh phẩm cập bổn thức tịnh chủng hữu chuyển y thành ứng thân nghĩa 。thử danh ứng thân 。dĩ vi thọ dụng thân năng thọ tịnh thổ đẳng lạc/nhạc cố 。y nhiếp luận phân biệt thô phán như thị 。thứ y Lăng già đẳng Kinh phân biệt 。dư nghĩa dữ nhiếp luận nghĩa đồng 。đà na thức trung giải hoặc hữu dị 。cánh tu phân biệt 。thị nghĩa vân hà 。dĩ nghĩa thông biện 。đệ thất thức trung diệc hữu quán giải 。cố Lăng già vân 。sát thất thức trí Phật danh xuất Phật thân huyết 。thắng man diệc vân 。ư thử lục thức cập tâm pháp trí 。minh tri hữu kỳ quán giải chi nghĩa 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。thất phương tiện trung phục ngã kiến thượng tâm tập khởi thế gian quán giải 。khổ nhẫn dĩ thượng đoạn ngã kiến chủng tử khởi vô lậu quán giải 。vô học địa trung đoạn tứ hoặc chánh sử chủng tử giai tận nhân vô ngã đạo mãn 。cố chúng danh chương vân 。chánh pháp nội nhân hữu tam phẩm 。nhất tại chánh tư 。nhị tại chánh tu 。tam tại hữu học 。tiền chi nhị nhân phục kỳ ngã kiến 。đệ tam diệt ngã kiến 。khổ nhẫn dĩ thượng danh vi hữu học 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。thập tín địa trung đốn ngộ Bồ-tát ư thất thức trung phục ngã kiến thượng tâm tập hữu lậu quán giải 。tiệm ngộ Bồ Tát chí bỉ thập tín diệc đoạn tứ hoặc chủng tận 。đốn ngộ chi nhân chí thập giải dĩ thượng ư thất thức trung tập vô lậu quán giải vĩnh đoạn tứ hoặc chánh sử chủng tử kiêm phục Pháp chấp 。chí sơ địa dĩ thượng ư thất thức trung tập pháp vô ngã giải đoạn Pháp chấp chủng tử 。chí Phật cùng tận 。thử vô chánh Kinh luận 。chuẩn nghĩa thôi chi kỳ thú như thị 　vấn viết 。thất thức chi tâm bất năng thính văn chánh pháp 。vân hà năng dẫn sanh trì đạo đoạn chư phiền não 。thích vân 。đương thức tuy vô tạ lục thức 噵khởi 。sở dĩ tri nhiên 。bỉ thất thức trung tuy bất văn tha thuyết ư tà ngã 。dĩ lục thức tằng văn đạo 。bỉ thất thức đắc khởi ngã chấp nhiễm loại tịnh 。bỉ thất thức trung tuy bất văn vô ngã 。dĩ lục thức trung tằng văn vô ngã 噵。bỉ thất thức khởi vô ngã giải cánh 。phục hà phương 。đệ tứ giải hoặc phân biệt cật 。cánh hữu dư nghĩa chí chuyển y nghĩa trung đương quảng phân biệt 。 第五心意識分別者。有其三門。第一就雜心分別。第二就成實分別。第三就大乘分別　言就雜心分別者。彼論就其六識義分為三。如彼界品說。集起名心。生後名意。了別名識。彼處以五門辨此三義。謂一名。二義。三業。四世。五施設。初以名別證其三義。其趣可知。二以義別顯義差別。如上解。三言業者。遠知是心義。此知未來法。前知是意義。此知過去法。續生是識義。此知現在法。四言世者。過去名意。意是根義故。未來名心。心體成就故。現在名識。能了現境故。前言業者明其心用。心體現在知三世境名之為業。此言世者明其心體。三世橫剋得名不同。第五言施設者。十八界中施設心名。十二入中施設意名。五陰之中施設識名。界門就體故名為心。入門就相名之為意。陰門就用目之為識。雜心如是　次就成實分別者。於中有二。第一就別。二就通分別。言就別者。彼論有四心。一識。二想。三受。四行。識心知實。謂青黃等色。想心知假。謂長短等色。受納違順。謂好惡等境。行起善惡。謂造身口等思。有三重四心。一五識四心。從緣現在五塵而起。二五意識四心。從緣過去五塵而起。三第六意識四心。從緣虛空假名等法而起。此三重四心中。若就別以論　皆取初重名識名心亦為意。餘三則非。故成實論立有心數品。初重是心。餘名為數。二就通分別。三重四心皆得名心亦得名意亦名為識。故成實立無心數品。又彼論云。能緣以解心。四心皆能緣。成實如是　大乘如何。亦有二義。一就通分別。二就別分別。言就通分別者。三種識中名具三義。故眾名章中本識名質多。質多名心。相章之中本識名意界。是其識義上下並論。陀那識三義者。眾名章中名染污意。與六識為意根故。復云。佛說心名。此名目第二識。此名陀那。為第二識以緣本識起我執故名為心。是識義顯不待言辨。就六識辨三義者。眾名章中云。一能與彼生次第緣依。先滅識為意。此以六識中前滅心為意根。後生心為識。又以識生依止為意。此取本識以為意根。緣生章中名受用識。能受用六塵故。以此文證明知六識有其識義。第七勝相中名為心學。故知六識名為心。義通義如是。別義云何。本識名意。是意根故。七識名心。常緣我塵故。六識名識。了六塵故。是故眾名章云。心名目第二識。識名目六識。意名目第一識。第五心意識分別訖。 đệ ngũ tâm ý thức phân biệt giả 。hữu kỳ tam môn 。đệ nhất tựu tạp tâm phân biệt 。đệ nhị tựu thành thật phân biệt 。đệ tam tựu Đại-Thừa phân biệt 　ngôn tựu tạp tâm phân biệt giả 。bỉ luận tựu kỳ lục thức nghĩa phần vi tam 。như bỉ giới phẩm thuyết 。tập khởi danh tâm 。sanh hậu danh ý 。liễu biệt danh thức 。bỉ xứ dĩ ngũ môn biện thử tam nghĩa 。vị nhất danh 。nhị nghĩa 。tam nghiệp 。tứ thế 。ngũ thí thiết 。sơ dĩ danh biệt chứng kỳ tam nghĩa 。kỳ thú khả tri 。nhị dĩ nghĩa biệt hiển nghĩa sái biệt 。như thượng giải 。tam ngôn nghiệp giả 。viễn tri thị tâm nghĩa 。thử tri vị lai pháp 。tiền tri thị ý nghĩa 。thử tri quá khứ Pháp 。tục sanh thị thức nghĩa 。thử tri hiện tại Pháp 。tứ ngôn thế giả 。quá khứ danh ý 。ý thị căn nghĩa cố 。vị lai danh tâm 。tâm thể thành tựu cố 。hiện tại danh thức 。năng liễu hiện cảnh cố 。tiền ngôn nghiệp giả minh kỳ tâm dụng 。tâm thể hiện tại tri tam thế cảnh danh chi vi nghiệp 。thử ngôn thế giả minh kỳ tâm thể 。tam thế hoạnh khắc đắc danh bất đồng 。đệ ngũ ngôn thí thiết giả 。thập bát giới trung thí thiết tâm danh 。thập nhị nhập trung thí thiết ý danh 。ngũ uẩn chi trung thí thiết thức danh 。giới môn tựu thể cố danh vi tâm 。nhập môn tựu tướng danh chi vi ý 。uẩn môn tựu dụng mục chi vi thức 。tạp tâm như thị 　thứ tựu thành thật phân biệt giả 。ư trung hữu nhị 。đệ nhất tựu biệt 。nhị tựu thông phân biệt 。ngôn tựu biệt giả 。bỉ luận hữu tứ tâm 。nhất thức 。nhị tưởng 。tam thọ 。tứ hạnh/hành/hàng 。thức tâm tri thật 。vị thanh hoàng đẳng sắc 。tưởng tâm tri giả 。vị trường/trưởng đoản đẳng sắc 。thọ/thụ nạp vi thuận 。vị hảo ác đẳng cảnh 。hạnh/hành/hàng khởi thiện ác 。vị tạo thân khẩu đẳng tư 。hữu tam trọng tứ tâm 。nhất ngũ thức tứ tâm 。tùng duyên hiện tại ngũ trần nhi khởi 。nhị ngũ ý thức tứ tâm 。tùng duyên quá khứ ngũ trần nhi khởi 。tam đệ lục ý thức tứ tâm 。tùng duyên hư không giả danh đẳng Pháp nhi khởi 。thử tam trọng tứ tâm trung 。nhược/nhã tựu biệt dĩ luận 　giai thủ sơ trọng danh thức danh tâm diệc vi ý 。dư tam tức phi 。cố thành thật luận lập hữu tâm số phẩm 。sơ trọng thị tâm 。dư danh vi số 。nhị tựu thông phân biệt 。tam trọng tứ tâm giai đắc danh tâm diệc đắc danh ý diệc danh vi thức 。cố thành thật lập vô tâm số phẩm 。hựu bỉ luận vân 。năng duyên dĩ giải tâm 。tứ tâm giai năng duyên 。thành thật như thị 　Đại-Thừa như hà 。diệc hữu nhị nghĩa 。nhất tựu thông phân biệt 。nhị tựu biệt phân biệt 。ngôn tựu thông phân biệt giả 。tam chủng thức trung danh cụ tam nghĩa 。cố chúng danh chương trung bổn thức danh chất đa 。chất đa danh tâm 。tướng chương chi trung bổn thức danh ý giới 。thị kỳ thức nghĩa thượng hạ tịnh luận 。đà na thức tam nghĩa giả 。chúng danh chương trung danh nhiễm ô ý 。dữ lục thức vi ý căn cố 。phục vân 。Phật thuyết tâm danh 。thử danh mục đệ nhị thức 。thử danh đà na 。vi đệ nhị thức dĩ duyên bổn thức khởi ngã chấp cố danh vi tâm 。thị thức nghĩa hiển bất đãi ngôn biện 。tựu lục thức biện tam nghĩa giả 。chúng danh chương trung vân 。nhất năng dữ bỉ sanh thứ đệ duyên y 。tiên diệt thức vi ý 。thử dĩ lục thức trung tiền diệt tâm vi ý căn 。hậu sanh tâm vi thức 。hựu dĩ thức sanh y chỉ vi ý 。thử thủ bổn thức dĩ vi ý căn 。duyên sanh chương trung danh thọ dụng thức 。năng thọ dụng lục trần cố 。dĩ thử văn chứng minh tri lục thức hữu kỳ thức nghĩa 。đệ thất thắng tướng trung danh vi tâm học 。cố tri lục thức danh vi tâm 。nghĩa thông nghĩa như thị 。biệt nghĩa vân hà 。bổn thức danh ý 。thị ý căn cố 。thất thức danh tâm 。thường duyên ngã trần cố 。lục thức danh thức 。liễu lục trần cố 。thị cố chúng danh chương vân 。tâm danh mục đệ nhị thức 。thức danh mục lục thức 。ý danh mục đệ nhất thức 。đệ ngũ tâm ý thức phân biệt cật 。 第六善惡無記分別者。先辨六識。次辨七識。後辨本識。就六識中。先辨雜心。次辨成實。後辨大乘。雜心論宗五識地中唯有生得善無方便善。但有修道煩惱無見諦煩惱。但有報生無記無餘三無記。謂功巧威儀變化等三也。意識地中具生得方便二種善根。通起見修二惑。四無記謂報生威儀功巧變化。雜心如是。次辨成實。成實論宗三重四心義如上辨。於四心內前之三心皆是無記。第四行心方通三性。以前三心各是一念緣境各別無相續。假義故是無記。第四行心通於假實故該三性。故實如是。大乘云何。大乘六識皆通三性。與雜心大同。次辨陀那。小乘二論未辨陀那。唯就大分別。若依攝論。陀那唯是有覆無記更無餘義。若依楞伽等經亦通三性。以與六識三性心並起為六識助成善惡等業故有三性。陀那如是。次辨本識。小乘二論亦未明本識。但就大乘分別。於中有四。一就攝真分別。二就生滅識體分別。三從用分別。四就時分別。初就攝真分別者。識真如門是其理善。識生滅門中義通三性。持善種子名之為善。持不善種名為不善。體是無記。第二就生滅識體分別者。從業種子生邊體是無記。故差別品相根章云。阿梨耶識是無覆無記。非煩惱染污故。彼文復云。因是善惡故果是無覆無記。以此文證明知本識善惡業種得邊屬果報無記。第三從用分別者。以體從用故通三性。從不善熏邊成不善種子。從善熏邊成善種子。從威儀功巧無記熏邊成無記種子。故生不淨章云。此意識以三性識為根。此名本識。以為三性識也。以意識同時依止。本識用為正根。第四就時分別者。善惡二業初薰本識牽果義微同識無記。故不一異章云。初縷結衣同衣白色。後業種將熟為愛等助潤成其善惡。以結衣入染器已相貌異本種謝報起果成無記。如衣解結相貌皆現。第六善惡無記分別訖。 đệ lục thiện ác vô kí phân biệt giả 。tiên biện lục thức 。thứ biện thất thức 。hậu biện bổn thức 。tựu lục thức trung 。tiên biện tạp tâm 。thứ biện thành thật 。hậu biện Đại-Thừa 。tạp tâm luận tông ngũ thức địa trung duy hữu sanh đắc thiện vô phương tiện thiện 。đãn hữu tu đạo phiền não vô kiến đế phiền não 。đãn hữu báo sanh vô kí vô dư tam vô kí 。vị công xảo uy nghi biến hóa đẳng tam dã 。ý thức địa trung cụ sanh đắc phương tiện nhị chủng thiện căn 。thông khởi kiến tu nhị hoặc 。tứ vô kí vị báo sanh uy nghi công xảo biến hóa 。tạp tâm như thị 。thứ biện thành thật 。thành thật luận tông tam trọng tứ tâm nghĩa như thượng biện 。ư tứ tâm nội tiền chi tam tâm giai thị vô kí 。đệ tứ hạnh/hành/hàng tâm phương thông tam tánh 。dĩ tiền tam tâm các thị nhất niệm duyên cảnh các biệt vô tướng tục 。giả nghĩa cố thị vô kí 。đệ tứ hạnh/hành/hàng tâm thông ư giả thật cố cai tam tánh 。cố thật như thị 。Đại-Thừa vân hà 。Đại-Thừa lục thức giai thông tam tánh 。dữ tạp tâm Đại đồng 。thứ biện đà na 。Tiểu thừa nhị luận vị biện đà na 。duy tựu Đại phân biệt 。nhược/nhã y nhiếp luận 。đà na duy thị hữu phước vô kí cánh vô dư nghĩa 。nhược/nhã y Lăng già đẳng Kinh diệc thông tam tánh 。dĩ dữ lục thức tam tánh tâm tịnh khởi vi lục thức trợ thành thiện ác đẳng nghiệp cố hữu tam tánh 。đà na như thị 。thứ biện bổn thức 。Tiểu thừa nhị luận diệc vị minh bổn thức 。đãn tựu Đại-Thừa phân biệt 。ư trung hữu tứ 。nhất tựu nhiếp chân phân biệt 。nhị tựu sanh diệt thức thể phân biệt 。tam tòng dụng phân biệt 。tứ tựu thời phân biệt 。sơ tựu nhiếp chân phân biệt giả 。thức chân như môn thị kỳ lý thiện 。thức sanh diệt môn trung nghĩa thông tam tánh 。trì thiện chủng tử danh chi vi thiện 。trì bất thiện chủng danh vi bất thiện 。thể thị vô kí 。đệ nhị tựu sanh diệt thức thể phân biệt giả 。tùng nghiệp chủng tử sanh biên thể thị vô kí 。cố sái biệt phẩm tướng căn chương vân 。A-lê-da thức thị vô phước vô kí 。phi phiền não nhiễm ô cố 。bỉ văn phục vân 。nhân thị thiện ác cố quả thị vô phước vô kí 。dĩ thử văn chứng minh tri bổn thức thiện ác nghiệp chủng đắc biên chúc quả báo vô kí 。đệ tam tòng dụng phân biệt giả 。dĩ thể tùng dụng cố thông tam tánh 。tùng bất thiện huân biên thành bất thiện chủng tử 。tùng thiện huân biên thành thiện chủng tử 。tùng uy nghi công xảo vô kí huân biên thành vô kí chủng tử 。cố sanh bất tịnh chương vân 。thử ý thức dĩ tam tánh thức vi căn 。thử danh bổn thức 。dĩ vi tam tánh thức dã 。dĩ ý thức đồng thời y chỉ 。bổn thức dụng vi chánh căn 。đệ tứ tựu thời phân biệt giả 。thiện ác nhị nghiệp sơ huân bổn thức khiên quả nghĩa vi đồng thức vô kí 。cố bất nhất dị chương vân 。sơ lũ kết/kiết y đồng y bạch sắc 。hậu nghiệp chủng tướng thục vi ái đẳng trợ nhuận thành kỳ thiện ác 。dĩ kết/kiết y nhập nhiễm khí dĩ tướng mạo dị bản chủng tạ báo khởi quả thành vô kí 。như y giải kết/kiết tướng mạo giai hiện 。đệ lục thiện ác vô kí phân biệt cật 。 第七三性分別者。謂依他分別及與真實。此義多含。如三性章中當廣分別。今且就一麁細分別。本識心細能持淨染名為依他。六七心麁分別心□名分別性。分別無相依他無生名為真實。第七三性分別訖。 đệ thất tam tánh phân biệt giả 。vị y tha phân biệt cập dữ chân thật 。thử nghĩa đa hàm 。như tam tánh chương trung đương quảng phân biệt 。kim thả tựu nhất thô tế phân biệt 。bổn thức tâm tế năng trì tịnh nhiễm danh vi y tha 。lục thất tâm thô phân biệt tâm □danh phân biệt tánh 。phân biệt vô tướng y tha vô sanh danh vi chân thật 。đệ thất tam tánh phân biệt cật 。 第八次攝四識分別。言四識者。如第二勝相相章廣說。一名似根識。謂眼等五根。二名似塵識。謂色等六塵。三名似我識。所謂我塵。四名似識識。謂六七二心。此四識義四識章中當廣分別。似我識者是其本識。識者是六七二識。言似根似塵者。有其二義。一攝根從識。以塵從識。是六識所收。二以末從本。本識所攝。似我識者本識。意識所攝。似識識者就相是其六七所收。 đệ bát thứ nhiếp tứ thức phân biệt 。ngôn tứ thức giả 。như đệ nhị thắng tướng tướng chương quảng thuyết 。nhất danh tự căn thức 。vị nhãn đẳng ngũ căn 。nhị danh tự trần thức 。vị sắc đẳng lục trần 。tam danh tự ngã thức 。sở vị ngã trần 。tứ danh tự thức thức 。vị lục thất nhị tâm 。thử tứ thức nghĩa tứ thức chương trung đương quảng phân biệt 。tự ngã thức giả thị kỳ bổn thức 。thức giả thị lục thất nhị thức 。ngôn tự căn tự trần giả 。hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất nhiếp căn tùng thức 。dĩ trần tùng thức 。thị lục thức sở thu 。nhị dĩ mạt tùng bổn 。bổn thức sở nhiếp 。tự ngã thức giả bổn thức 。ý thức sở nhiếp 。tự thức thức giả tựu tướng thị kỳ lục thất sở thu 。 第九攝八九二識分別者。於中有二。第一明八九二識體相。二根塵分別　言八九二識體者。此之二識或名八識。或名九識故楞伽云。八九種種識。初勝相相品之中亦云。八識中隨一識不淨品法所熏習。言離八者。於中有二。第一從麁辨細。二從細起麁。言從麁辨細者。生起識中隨根分六。陀那第七。梨耶第八。言從細起麁者。梨耶為第一。陀那為第二。生起分六。以之為八。如眾名章說。言離九者。前之三識生滅門中分之為八。以緣境不同故。識真如門合之為一。以內照同故。以識真如通前為九。故無相論無相品云。分別性永無。依他性亦不有。此二無所有。即是阿摩羅識。故究竟唯一淨識也。又外國傳云。十七地論菩薩品中廣辨阿摩羅識以為九識。辨八九二識體相訖　第二根塵分別者。阿梨耶識以淨識為根。兼用六七以之為根。故生不淨章云。此果報識以染污識為根。六七二心起受生煩惱名染污為根。通緣有無非有非無等法以為境界。故生不淨章云。此果報識緣境又不可知。此就生滅識門分別。七識正依本識為根。亦依六識中意識為根。遠託淨以依持根義。緣彼本識以為我塵。五陰等法以為我所。生起識中。若是意識依本七二識以之為根。遠託淨識為依持根義。若是五識依本識為根。亦依眼等五色根以之為根。緣色乃至於法六境為塵。若就三識真如淨識以論。同體根塵更無別法。雖復同體亦得義目以為根塵。以真常心事以為淨識。以真常法界以之為根。以真如境界用以為塵。第二根塵分別訖。 đệ cửu nhiếp bát cửu nhị thức phân biệt giả 。ư trung hữu nhị 。đệ nhất minh bát cửu nhị thức thể tướng 。nhị căn trần phân biệt 　ngôn bát cửu nhị thức thể giả 。thử chi nhị thức hoặc danh bát thức 。hoặc danh cửu thức cố Lăng già vân 。bát cửu chủng chủng thức 。sơ thắng tướng tướng phẩm chi trung diệc vân 。bát thức trung tùy nhất thức bất tịnh phẩm Pháp sở huân tập 。ngôn ly bát giả 。ư trung hữu nhị 。đệ nhất tùng thô biện tế 。nhị tùng tế khởi thô 。ngôn tùng thô biện tế giả 。sanh khởi thức trung tùy căn phần lục 。đà na đệ thất 。lê-da đệ bát 。ngôn tùng tế khởi thô giả 。lê-da vi đệ nhất 。đà na vi đệ nhị 。sanh khởi phần lục 。dĩ chi vi bát 。như chúng danh chương thuyết 。ngôn ly cửu giả 。tiền chi tam thức sanh diệt môn trung phần chi vi bát 。dĩ duyên cảnh bất đồng cố 。thức chân như môn hợp chi vi nhất 。dĩ nội chiếu đồng cố 。dĩ thức chân như thông tiền vi cửu 。cố vô tướng luận vô tướng phẩm vân 。phân biệt tánh vĩnh vô 。y tha tánh diệc bất hữu 。thử nhị vô sở hữu 。tức thị A-ma-la thức 。cố cứu cánh duy nhất tịnh thức dã 。hựu ngoại quốc truyền vân 。thập thất địa luận Bồ Tát phẩm trung quảng biện A-ma-la thức dĩ vi cửu thức 。biện bát cửu nhị thức thể tướng cật 　đệ nhị căn trần phân biệt giả 。A-lê-da thức dĩ tịnh thức vi căn 。kiêm dụng lục thất dĩ chi vi căn 。cố sanh bất tịnh chương vân 。thử quả báo thức dĩ nhiễm ô thức vi căn 。lục thất nhị tâm khởi thọ sanh phiền não danh nhiễm ô vi căn 。thông duyên hữu vô phi hữu phi vô đẳng Pháp dĩ vi cảnh giới 。cố sanh bất tịnh chương vân 。thử quả báo thức duyên cảnh hựu bất khả tri 。thử tựu sanh diệt thức môn phân biệt 。thất thức chánh y bổn thức vi căn 。diệc y lục thức trung ý thức vi căn 。viễn thác tịnh dĩ y trì căn nghĩa 。duyên bỉ bổn thức dĩ vi ngã trần 。ngũ uẩn đẳng Pháp dĩ vi ngã sở 。sanh khởi thức trung 。nhược/nhã thị ý thức y bổn thất nhị thức dĩ chi vi căn 。viễn thác tịnh thức vi y trì căn nghĩa 。nhược/nhã thị ngũ thức y bổn thức vi căn 。diệc y nhãn đẳng ngũ sắc căn dĩ chi vi căn 。duyên sắc nãi chí ư Pháp lục cảnh vi trần 。nhược/nhã tựu tam thức chân như tịnh thức dĩ luận 。đồng thể căn trần cánh vô biệt Pháp 。tuy phục đồng thể diệc đắc nghĩa mục dĩ vi căn trần 。dĩ chân thường tâm sự dĩ vi tịnh thức 。dĩ chân thường Pháp giới dĩ chi vi căn 。dĩ chân như cảnh giới dụng dĩ vi trần 。đệ nhị căn trần phân biệt cật 。 第十攝十一識。言十一識者。亦如相章廣說。一名身識。眼等五根。二名身者識。謂第七識。三名受者識。謂是本識。四名應受識。謂六外界。五名正受識。謂六識界。六名世識。三世久長。七名數識。謂傍數無邊。八或可約眾生界有多少名處識。謂器世界。九名言說識。謂見聞學知心。此九言說熏習為因。十名自他差別識。謂他我身別。此用我見熏習為因。十一善惡兩道不斷識。謂六道相續。此用有分熏習為因。此十一識章中當廣分別。第二身者識陀那識所攝。第三受者識梨耶識所攝。第五正受識六識所攝。第一身識以根從識五識所攝。以末從本本識所攝。第四應受識以塵從識六識所攝。以末從本本識所攝。世數自他及以二道通三識所攝。第八處識以塵從識眼鼻舌身四識所攝。以四塵為體故。以末從本本識所攝。第九言說識六識所攝。以見聞覺知為體故。第十攝十一識訖。 đệ thập nhiếp thập nhất thức 。ngôn thập nhất thức giả 。diệc như tướng chương quảng thuyết 。nhất danh thân thức 。nhãn đẳng ngũ căn 。nhị danh thân giả thức 。vị đệ thất thức 。tam danh thọ/thụ giả thức 。vị thị bổn thức 。tứ danh ưng thọ thức 。vị lục ngoại giới 。ngũ danh chánh thọ thức 。vị lục thức giới 。lục danh thế thức 。tam thế cửu trường/trưởng 。thất danh số thức 。vị bàng số vô biên 。bát hoặc khả ước chúng sanh giới hữu đa thiểu danh xứ/xử thức 。vị khí thế giới 。cửu danh ngôn thuyết thức 。vị kiến văn học tri tâm 。thử cửu ngôn thuyết huân tập vi nhân 。thập danh tự tha sái biệt thức 。vị tha ngã thân biệt 。thử dụng ngã kiến huân tập vi nhân 。thập nhất thiện ác lượng (lưỡng) đạo bất đoạn thức 。vị lục đạo tướng tục 。thử dụng hữu phần huân tập vi nhân 。thử thập nhất thức chương trung đương quảng phân biệt 。đệ nhị thân giả thức đà na thức sở nhiếp 。đệ tam thọ giả thức lê da thức sở nhiếp 。đệ ngũ chánh thọ thức lục thức sở nhiếp 。đệ nhất thân thức dĩ căn tùng thức ngũ thức sở nhiếp 。dĩ mạt tùng bổn bổn thức sở nhiếp 。đệ tứ ưng thọ thức dĩ trần tùng thức lục thức sở nhiếp 。dĩ mạt tùng bổn bổn thức sở nhiếp 。thế số tự tha cập dĩ nhị đạo thông tam thức sở nhiếp 。đệ bát xứ/xử thức dĩ trần tùng thức nhãn Tỳ thiệt thân tứ thức sở nhiếp 。dĩ tứ trần vi thể cố 。dĩ mạt tùng bổn bổn thức sở nhiếp 。đệ cửu ngôn thuyết thức lục thức sở nhiếp 。dĩ kiến văn giác tri vi thể cố 。đệ thập nhiếp thập nhất thức cật 。 第十一大小乘分別者。六識名體俱通大小。以此六識通麁細故。在下相麁。在上相細。本識七識名通大小。義唯在大。以此二識其義是細。小乘未解不為說義。小乘說本識名者。如眾名章廣說喜樂阿梨耶等。說七識名者。如成實論說名耳性無明亦名我見等。通三性心俱與大乘七識四惑相似。第十一大小分別訖。三識義廣□趣略爾。 đệ thập nhất Đại Tiểu thừa phân biệt giả 。lục thức danh thể câu thông đại tiểu 。dĩ thử lục thức thông thô tế cố 。tại hạ tướng thô 。tại thượng tướng tế 。bổn thức thất thức danh thông đại tiểu 。nghĩa duy tại Đại 。dĩ thử nhị thức kỳ nghĩa thị tế 。Tiểu thừa vị giải bất vi thuyết nghĩa 。Tiểu thừa thuyết bổn thức danh giả 。như chúng danh chương quảng thuyết thiện lạc A-lê-da đẳng 。thuyết thất thức danh giả 。như thành thật luận thuyết danh nhĩ tánh vô minh diệc danh ngã kiến đẳng 。thông tam tánh tâm câu dữ Đại-Thừa thất thức tứ hoặc tương tự 。đệ thập nhất đại tiểu phân biệt cật 。tam thức nghĩa quảng □thú lược nhĩ 。 四惑義第三　在依止勝相眾名品眾名章。 tứ hoặc nghĩa đệ tam 　tại y chỉ thắng tướng chúng danh phẩm chúng danh chương 。 言四惑者。乃是染聚之元。垢縛同依。欲令慕道之流悟真達俗倒妄雲開。故使菩薩於三藏中廣辨斯義。四惑義十一門分別(一釋名辨體　二約境分別　三約三識分別　四先後分別　五二障分別　六三障分別　七五住分別　八六染分別　九八妄分別　十十無明分別　十一治斷分齊)。 ngôn tứ hoặc giả 。nãi thị nhiễm tụ chi nguyên 。cấu phược đồng y 。dục lệnh mộ đạo chi lưu ngộ chân đạt tục đảo vọng vân khai 。cố sử Bồ Tát ư Tam Tạng trung quảng biện tư nghĩa 。tứ hoặc nghĩa thập nhất môn phân biệt (nhất thích danh biện thể 　nhị ước cảnh phân biệt 　tam ước tam thức phân biệt 　tứ tiên hậu phân biệt 　ngũ nhị chướng phân biệt 　lục tam chướng phân biệt 　thất ngũ trụ phân biệt 　bát lục nhiễm phân biệt 　cửu bát vọng phân biệt 　thập thập vô minh phân biệt 　thập nhất trì đoạn phần tề )。 初釋名辨體中有其四門(一釋名義　二辨體性　三約三性分別　四三界分別)初言釋名義者。識心迷理名之為惑。惑別不同有其四種。一名我見。二名我慢。三名我愛。四名無明。惑雖有四得名有二。初之三惑從所立為名。第四無明當體立秤。亦可從所迷為名。立本識為我故。初三惑從所立為名。體無慧明故。第四一種當體立秤。計本識自在以為神主名為我見。恃我自高名為我慢。貪著自我名為我愛。迷無我理名為無明。亦可前之三惑從所立為名。立無我為我故。第四一種從所迷為名。迷無我理故。釋名義訖。二辨體性者。四惑皆用陀那為體。於陀識中謬執本識以為神主。是其我見。恃我自高名為我慢。貪惜自我名為我愛。迷無我理名為無明。又是我見故無邊。邪惑見四見。執定故無疑。愛我故無瞋。辨體性訖　第三約三性分別者。四惑體是有覆無記。故眾名章云。染污故是有覆無記性。得與凡夫三性心俱。言有覆者有其二義。一為陀那細心所覆名為有覆。二能覆於無我解名為有覆。不作報因牽集苦果名為無記。與雜心論中上二界惑及欲界中身邊二見其義相似。三性分別訖　四三界分別者。四惑不別繫分段三界。但與凡夫三界之中見修惑俱染縛六識中見修二惑。故眾名章云。此識是餘煩惱識依止。彼六識起見修二惑。為餘煩惱識並依七識以為染根。釋論中云。此染污識依第一識生。由第二識染污。本識為第一。七識為第二。本識為正根。以有十使種子故。七識為緣根。以無十使種子。但為四惑同時染縛三界有漏法。聞思以前未伏滅四惑。以來皆用本七二識以為意根。四惑同時染縛十使令成煩惱能障聖解。染不善思業等令牽苦果。染其善業令成有漏牽三界樂。染無記法令不見理。故眾名章云。遍善惡無記心中。與成實論聚性無明相貌相似。但成實論計取性無明在於六識。不識陀那故。此論四惑在於七識。第一釋名辨體性訖。 sơ thích danh biện thể trung hữu kỳ tứ môn (nhất thích danh nghĩa 　nhị biện thể tánh 　tam ước tam tánh phân biệt 　tứ tam giới phân biệt )sơ ngôn thích danh nghĩa giả 。thức tâm mê lý danh chi vi hoặc 。hoặc biệt bất đồng hữu kỳ tứ chủng 。nhất danh ngã kiến 。nhị danh ngã mạn 。tam danh ngã ái 。tứ danh vô minh 。hoặc tuy hữu tứ đắc danh hữu nhị 。sơ chi tam hoặc tùng sở lập vi danh 。đệ tứ vô minh đương thể lập xứng 。diệc khả tùng sở mê vi danh 。lập bổn thức vi ngã cố 。sơ tam hoặc tùng sở lập vi danh 。thể vô tuệ minh cố 。đệ tứ nhất chủng đương thể lập xứng 。kế bổn thức tự tại dĩ vi Thần chủ danh vi ngã kiến 。thị ngã tự cao danh vi ngã mạn 。tham trước tự ngã danh vi ngã ái 。mê vô ngã lý danh vi vô minh 。diệc khả tiền chi tam hoặc tùng sở lập vi danh 。lập vô ngã vi ngã cố 。đệ tứ nhất chủng tùng sở mê vi danh 。mê vô ngã lý cố 。thích danh nghĩa cật 。nhị biện thể tánh giả 。tứ hoặc giai dụng đà na vi thể 。ư đà thức trung mậu chấp bổn thức dĩ vi Thần chủ 。thị kỳ ngã kiến 。thị ngã tự cao danh vi ngã mạn 。tham tích tự ngã danh vi ngã ái 。mê vô ngã lý danh vi vô minh 。hựu thị ngã kiến cố vô biên 。tà hoặc kiến tứ kiến 。chấp định cố vô nghi 。ái ngã cố vô sân 。biện thể tánh cật 　đệ tam ước tam tánh phân biệt giả 。tứ hoặc thể thị hữu phước vô kí 。cố chúng danh chương vân 。nhiễm ô cố thị hữu phước vô kí tánh 。đắc dữ phàm phu tam tánh tâm câu 。ngôn hữu phước giả hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất vi đà na tế tâm sở phước danh vi hữu phước 。nhị năng phước ư vô ngã giải danh vi hữu phước 。bất tác báo nhân khiên tập khổ quả danh vi vô kí 。dữ tạp tâm luận trung thượng nhị giới hoặc cập dục giới trung thân biên nhị kiến kỳ nghĩa tương tự 。tam tánh phân biệt cật 　tứ tam giới phân biệt giả 。tứ hoặc bất biệt hệ phần đoạn tam giới 。đãn dữ phàm phu tam giới chi trung kiến tu hoặc câu nhiễm phược lục thức trung kiến tu nhị hoặc 。cố chúng danh chương vân 。thử thức thị dư phiền não thức y chỉ 。bỉ lục thức khởi kiến tu nhị hoặc 。vi dư phiền não thức tịnh y thất thức dĩ vi nhiễm căn 。thích luận trung vân 。thử nhiễm ô thức y đệ nhất thức sanh 。do đệ nhị thức nhiễm ô 。bổn thức vi đệ nhất 。thất thức vi đệ nhị 。bổn thức vi chánh căn 。dĩ hữu thập sử chủng tử cố 。thất thức vi duyên căn 。dĩ vô thập sử chủng tử 。đãn vi tứ hoặc đồng thời nhiễm phược tam giới hữu lậu pháp 。văn tư dĩ tiền vị phục diệt tứ hoặc 。dĩ lai giai dụng bổn thất nhị thức dĩ vi ý căn 。tứ hoặc đồng thời nhiễm phược thập sử lệnh thành phiền não năng chướng Thánh giải 。nhiễm bất thiện tư nghiệp đẳng lệnh khiên khổ quả 。nhiễm kỳ thiện nghiệp lệnh thành hữu lậu khiên tam giới lạc/nhạc 。nhiễm vô kí pháp lệnh bất kiến lý 。cố chúng danh chương vân 。biến thiện ác vô kí tâm trung 。dữ thành thật luận tụ tánh vô minh tướng mạo tương tự 。đãn thành thật luận kế thủ tánh vô minh tại ư lục thức 。bất thức đà na cố 。thử luận tứ hoặc tại ư thất thức 。đệ nhất thích danh biện thể tánh cật 。 第二約境分別中有其四門(五陰。二十二入。三十八界。四十二緣)初言五陰分別者。計識陰中生滅本識以之為我。計餘陰餘識以為我所。故六地論云。應於梨耶及陀那中而求解脫。乃於我我所中而求解脫。計梨耶為我。七識等為所。若知梨耶非我陀那等非是我所即得解脫。亦可五陰從本皆名梨耶。更互計為我及我所。故相章云。身識者五根之身亦是本識　二就十二入分別者。十二入中計其意根入中本識以為神我。餘十一入為我所。亦可攝末從本十二種入皆是本識。更互計為我及我所等　三十八界分別者。計十八界中本識意根界以為神我。計餘界餘識以為我及我所　四十二因緣分別者。十二緣中計識支生支本識為我。餘為我所。亦可攝末從本十二因緣皆是本識。更互計為我及我所等。依中邊論真實品。就十法計我。且舉此四。餘二十二根等可以類知。第二約境分別訖。 đệ nhị ước cảnh phân biệt trung hữu kỳ tứ môn (ngũ uẩn 。nhị thập nhị nhập 。tam thập bát giới 。tứ thập nhị duyên )sơ ngôn ngũ uẩn phân biệt giả 。kế thức uẩn trung sanh diệt bổn thức dĩ chi vi ngã 。kế dư uẩn dư thức dĩ vi ngã sở 。cố lục địa luận vân 。ưng ư lê-da cập đà na trung nhi cầu giải thoát 。nãi ư ngã ngã sở trung nhi cầu giải thoát 。kế lê-da vi ngã 。thất thức đẳng vi sở 。nhược/nhã tri lê-da phi ngã đà na đẳng phi thị ngã sở tức đắc giải thoát 。diệc khả ngũ uẩn tùng bổn giai danh lê-da 。cánh hỗ kế vi ngã cập ngã sở 。cố tướng chương vân 。thân thức giả ngũ căn chi thân diệc thị bổn thức 　nhị tựu thập nhị nhập phân biệt giả 。thập nhị nhập trung kế kỳ ý căn nhập trung bổn thức dĩ vi thần ngã 。dư thập nhất nhập vi ngã sở 。diệc khả nhiếp mạt tùng bổn thập nhị chủng nhập giai thị bổn thức 。cánh hỗ kế vi ngã cập ngã sở đẳng 　tam thập bát giới phân biệt giả 。kế thập bát giới trung bổn thức ý căn giới dĩ vi thần ngã 。kế dư giới dư thức dĩ vi ngã cập ngã sở 　tứ thập nhị nhân duyên phân biệt giả 。thập nhị duyên trung kế thức chi sanh chi bổn thức vi ngã 。dư vi ngã sở 。diệc khả nhiếp mạt tùng bổn thập nhị nhân duyên giai thị bổn thức 。cánh hỗ kế vi ngã cập ngã sở đẳng 。y Trung biên luận chân thật phẩm 。tựu thập pháp kế ngã 。thả cử thử tứ 。dư nhị thập nhị căn đẳng khả dĩ loại tri 。đệ nhị ước cảnh phân biệt cật 。 第三約三識分別者有其三門(一明正起義　二明染縛義　三明熏成種義)言三識者。生起陀那及以本識。初言正起義者。在於陀那。以其四同依七識故。二言染縛義者。通縛生起識。凡夫意識思慧地已前□三性心中陀那恒起染縛意識令成有漏。如上初門具已分別。三言熏種分別者。四惑上心在於七識。以與本識相應而起。熏習本識成四種子。復能染彼六識十使。熏習本識令成十使等種子。但染法劣弱。六識十使須依本識種子以為正根。七識四惑以為緣根十使方生。出世淨法其力強故。單依本識淨品種子亦得現行。三識分別訖。 đệ tam ước tam thức phân biệt giả hữu kỳ tam môn (nhất minh chánh khởi nghĩa 　nhị minh nhiễm phược nghĩa 　tam minh huân thành chủng nghĩa )ngôn tam thức giả 。sanh khởi đà na cập dĩ ổn thức 。sơ ngôn chánh khởi nghĩa giả 。tại ư đà na 。dĩ kỳ tứ đồng y thất thức cố 。nhị ngôn nhiễm phược nghĩa giả 。thông phược sanh khởi thức 。phàm phu ý thức tư tuệ địa dĩ tiền □tam tánh tâm trung đà na hằng khởi nhiễm phược ý thức lệnh thành hữu lậu 。như thượng sơ môn cụ dĩ phân biệt 。tam ngôn huân chủng phân biệt giả 。tứ hoặc thượng tâm tại ư thất thức 。dĩ dữ bổn thức tướng ứng nhi khởi 。huân tập bổn thức thành tứ chủng tử 。phục năng nhiễm bỉ lục thức thập sử 。huân tập bổn thức lệnh thành thập sử đẳng chủng tử 。đãn nhiễm pháp liệt nhược 。lục thức thập sử tu y bổn thức chủng tử dĩ vi chánh căn 。thất thức tứ hoặc dĩ vi duyên căn thập sử phương sanh 。xuất thế tịnh Pháp kỳ lực cường cố 。đan y bổn thức tịnh phẩm chủng tử diệc đắc hiện hành 。tam thức phân biệt cật 。 第四先後分別者有其三門(一四惑別時　二明三惑別時　無明義通　三明四惑同時)初言四惑別時者。先起無明迷無我理。次起我見計本識為我。次起我愛愛惜自我。次起我慢恃我陵物。故眾名章云。不了無我意故起我執。由我執起我愛及以我慢　第二明三惑別時無明義通者。分別章云。我見是執我心。隨此心起我慢。因我慢起我貪。故三惑別時。此三惑通以無明為因。明知無明義通三惑更無別體。亦可三惑之前皆先起無明後起三惑。故言三惑通以無明為因　三言四惑同時同體者。四惑同時同體。但義用不同故分別四惑。七識惑心不了無我理名為無明。計本識為我名為我見亦名我執。恃我陵物名為我慢。貪惜自我名為我愛。是故四惑同時同體義分四惑。故眾名章云。名獨行無明亦名常行。與彼六識三性心俱名為獨行及以常行。驗此文證非直無明獨行。我見我慢及以我愛悉皆獨行。不了無我無明義邊名獨行無明及以常行。計本識為我我見義邊我見獨行。恃我陵物我慢義邊我慢獨行。貪惜自我我愛義邊我愛獨行。四皆常行。文中略故但言無明獨行。言獨行者非是不與陀那之中餘三種惑並起名為獨。此明七識之中無明不與七識之中十使別體並行名為獨行。若望六識十使亦有別識並行。但非共識名為獨行。雖有三義。同體同時義分四惑。其義最善。第四先後分別訖。 đệ tứ tiên hậu phân biệt giả hữu kỳ tam môn (nhất tứ hoặc biệt thời 　nhị minh tam hoặc biệt thời 　vô minh nghĩa thông 　tam minh tứ hoặc đồng thời )sơ ngôn tứ hoặc biệt thời giả 。tiên khởi vô minh mê vô ngã lý 。thứ khởi ngã kiến kế bổn thức vi ngã 。thứ khởi ngã ái ái tích tự ngã 。thứ khởi ngã mạn thị ngã lăng vật 。cố chúng danh chương vân 。bất liễu vô ngã ý cố khởi ngã chấp 。do ngã chấp khởi ngã ái cập dĩ ngã mạn 　đệ nhị minh tam hoặc biệt thời vô minh nghĩa thông giả 。phân biệt chương vân 。ngã kiến thị chấp ngã tâm 。tùy thử tâm khởi ngã mạn 。nhân ngã mạn khởi ngã tham 。cố tam hoặc biệt thời 。thử tam hoặc thông dĩ vô minh vi nhân 。minh tri vô minh nghĩa thông tam hoặc cánh vô biệt thể 。diệc khả tam hoặc chi tiền giai tiên khởi vô minh hậu khởi tam hoặc 。cố ngôn tam hoặc thông dĩ vô minh vi nhân 　tam ngôn tứ hoặc đồng thời đồng thể giả 。tứ hoặc đồng thời đồng thể 。đãn nghĩa dụng bất đồng cố phân biệt tứ hoặc 。thất thức hoặc tâm bất liễu vô ngã lý danh vi vô minh 。kế bổn thức vi ngã danh vi ngã kiến diệc danh ngã chấp 。thị ngã lăng vật danh vi ngã mạn 。tham tích tự ngã danh vi ngã ái 。thị cố tứ hoặc đồng thời đồng thể nghĩa phần tứ hoặc 。cố chúng danh chương vân 。danh độc hành vô minh diệc danh thường hạnh/hành/hàng 。dữ bỉ lục thức tam tánh tâm câu danh vi độc hành cập dĩ thường hạnh/hành/hàng 。nghiệm thử văn chứng phi trực vô minh độc hành 。ngã kiến ngã mạn cập dĩ ngã ái tất giai độc hành 。bất liễu vô ngã vô minh nghĩa biên danh độc hành vô minh cập dĩ thường hạnh/hành/hàng 。kế bổn thức vi ngã ngã kiến nghĩa biên ngã kiến độc hành 。thị ngã lăng vật ngã mạn nghĩa biên ngã mạn độc hành 。tham tích tự ngã ngã ái nghĩa biên ngã ái độc hành 。tứ giai thường hạnh/hành/hàng 。văn trung lược cố đãn ngôn vô minh độc hành 。ngôn độc hành giả phi thị bất dữ đà na chi trung dư tam chủng hoặc tịnh khởi danh vi độc 。thử minh thất thức chi trung vô minh bất dữ thất thức chi trung thập sử biệt thể tịnh hạnh/hành/hàng danh vi độc hành 。nhược/nhã vọng lục thức thập sử diệc hữu biệt thức tịnh hạnh/hành/hàng 。đãn phi cọng thức danh vi độc hành 。tuy hữu tam nghĩa 。đồng thể đồng thời nghĩa phần tứ hoặc 。kỳ nghĩa tối thiện 。đệ tứ tiên hậu phân biệt cật 。 第五約二障分別者有其三門(一明上心　二明隨眠　三明習氣)言二障者有其二名。依攝大乘論名人我障及法我障。二依地持論名煩惱障及以智障。約此二障辨上三門　初言上心者。四惑現行在於七識。此望四惑一向是其人我障攝。亦名煩惱障攝。亦可四惑與彼六識之中法執並起。染縛法執亦名法我障　二言隨眠者。本識之中四惑正使種子一向是其人我障攝。故無相論云。隨眠上心小乘見道聖解所斷　三習氣者。是其四惑種子殘氣亦名人我障。亦是法我障。是人我障殘氣故名人我障。與法我障俱斷亦名法我障。故無相論云。習氣者羅漢不滅。得法如智方能漸遣。十迴地中得法如智。第五約二障分別訖。 đệ ngũ ước nhị chướng phân biệt giả hữu kỳ tam môn (nhất minh thượng tâm 　nhị minh tùy miên 　tam minh tập khí )ngôn nhị chướng giả hữu kỳ nhị danh 。y Nhiếp Đại Thừa Luận danh nhân ngã chướng cập pháp ngã chướng 。nhị y địa trì luận danh phiền não chướng cập dĩ trí chướng 。ước thử nhị chướng biện thượng tam môn 　sơ ngôn thượng tâm giả 。tứ hoặc hiện hành tại ư thất thức 。thử vọng tứ hoặc nhất hướng thị kỳ nhân ngã chướng nhiếp 。diệc danh phiền não chướng nhiếp 。diệc khả tứ hoặc dữ bỉ lục thức chi trung Pháp chấp tịnh khởi 。nhiễm phược Pháp chấp diệc danh pháp ngã chướng 　nhị ngôn tùy miên giả 。bổn thức chi trung tứ hoặc chánh sử chủng tử nhất hướng thị kỳ nhân ngã chướng nhiếp 。cố vô tướng luận vân 。tùy miên thượng tâm Tiểu thừa kiến đạo Thánh giải sở đoạn 　tam tập khí giả 。thị kỳ tứ hoặc chủng tử tàn khí diệc danh nhân ngã chướng 。diệc thị pháp ngã chướng 。thị nhân ngã chướng tàn khí cố danh nhân ngã chướng 。dữ pháp ngã chướng câu đoạn diệc danh pháp ngã chướng 。cố vô tướng luận vân 。tập khí giả La-hán bất diệt 。đắc pháp như trí phương năng tiệm khiển 。thập hồi địa trung đắc pháp như trí 。đệ ngũ ước nhị chướng phân biệt cật 。 第六約三障分別者有其二門(一明三障體相二約四惑分別)初言三障者有其四義。一二障共辨。二二障別說。三二障合說。四隨地分別。初言二障共說者。依攝大乘論第一依止勝相差別品相貌章所辨。小乘見諦惑名為肉煩惱。以用細故。小乘修道惑名為皮煩惱。以用麁故。大乘無明住地名心煩惱。故彼論云。分別內法壞正理立非理名肉煩惱。分別外塵起欲瞋等惑名皮煩惱。分別出世法名心煩惱。二言二障別記者。依地持論住品所說。煩惱障中有其三品。一名上中惡趣煩惱。分在解行終心斷得歡喜住。二名一切煩惱。勿七地斷盡入第八地。三名一切煩惱習。第十地斷盡入如來地。智障有三品。謂皮膚骨。斷皮入初地。斷膚入八地。斷骨入佛地。三言二障合說者。依攝大乘論第五因果修差別相修時章說。地前一大劫僧祇斷皮煩惱。初地至七地第二大劫阿僧祇斷肉煩惱。八地至十地第三大劫阿僧祇斷心煩惱。四言隨地分別者。如修時章說。地前立三阿僧祇信行精進趣向。十地各立三十三阿僧祇。十一地中皆斷皮惑立初僧祇。斷肉立第二。斷心立第三。故有三十三僧祇。辨三障體相訖　第二約四惑分別者。次第就前四種三障分別四惑。第一門中小乘修惑為四惑中我愛習氣所染。小乘見惑為四惑中我見等所染。大乘無明有四惑殘習。第二二障別說者。煩惱三品中。第一增上中惡趣煩惱分。在常沒地有四惑上心。十信地中有四惑種子。在十解已上有四惑殘習。第二初地已上一切煩惱分。第三八地已上一切煩惱習皆有四惑殘習。智障三品但辨無明住地更不辨其四惑之義。以煩惱障攝故。第三二障合說。第四隨地分別。類上二門其義可知。第六約三障分別訖。 đệ lục ước tam chướng phân biệt giả hữu kỳ nhị môn (nhất minh tam chướng thể tướng nhị ước tứ hoặc phân biệt )sơ ngôn tam chướng giả hữu kỳ tứ nghĩa 。nhất nhị chướng cọng biện 。nhị nhị chướng biệt thuyết 。tam nhị chướng hợp thuyết 。tứ tùy địa phân biệt 。sơ ngôn nhị chướng cọng thuyết giả 。y Nhiếp Đại Thừa Luận đệ nhất y chỉ thắng tướng sái biệt phẩm tướng mạo chương sở biện 。Tiểu thừa kiến đế hoặc danh vi nhục phiền não 。dĩ dụng tế cố 。Tiểu thừa tu đạo hoặc danh vi bì phiền não 。dĩ dụng thô cố 。Đại-Thừa vô minh trụ địa danh tâm phiền não 。cố bỉ luận vân 。phân biệt nội pháp hoại chánh lý lập phi lý danh nhục phiền não 。phân biệt ngoại trần khởi dục sân đẳng hoặc danh bì phiền não 。phân biệt xuất thế Pháp danh tâm phiền não 。nhị ngôn nhị chướng Biệt Kí giả 。y địa trì luận trụ phẩm sở thuyết 。phiền não chướng trung hữu kỳ tam phẩm 。nhất danh thượng trung ác thú phiền não 。phần tại giải hạnh/hành/hàng chung tâm đoạn đắc hoan hỉ trụ/trú 。nhị danh nhất thiết phiền não 。vật thất địa đoạn tận nhập đệ bát địa 。tam danh nhất thiết phiền não tập 。đệ Thập Địa đoạn tận nhập Như Lai địa 。trí chướng hữu tam phẩm 。vị bì phu cốt 。đoạn bì nhập sơ địa 。đoạn phu nhập bát địa 。đoạn cốt nhập Phật địa 。tam ngôn nhị chướng hợp thuyết giả 。y Nhiếp Đại Thừa Luận đệ ngũ nhân quả tu sái biệt tướng tu thời chương thuyết 。địa tiền nhất Đại kiếp tăng kì đoạn bì phiền não 。sơ địa chí thất địa đệ nhị Đại kiếp a-tăng-kì đoạn nhục phiền não 。bát địa chí Thập Địa đệ tam đại kiếp a-tăng-kì đoạn tâm phiền não 。tứ ngôn tùy địa phân biệt giả 。như tu thời chương thuyết 。địa tiền lập tam a-tăng-kì tín hạnh/hành/hàng tinh tấn thú hướng 。Thập Địa các lập tam thập tam a-tăng-kì 。thập nhất địa trung giai đoạn bì hoặc lập sơ tăng kì 。đoạn nhục lập đệ nhị 。đoạn tâm lập đệ tam 。cố hữu tam thập tam tăng kì 。biện tam chướng thể tướng cật 　đệ nhị ước tứ hoặc phân biệt giả 。thứ đệ tựu tiền tứ chủng tam chướng phân biệt tứ hoặc 。đệ nhất môn trung Tiểu thừa tu hoặc vi tứ hoặc trung ngã ái tập khí sở nhiễm 。Tiểu thừa kiến hoặc vi tứ hoặc trung ngã kiến đẳng sở nhiễm 。Đại-Thừa vô minh hữu tứ hoặc tàn tập 。đệ nhị nhị chướng biệt thuyết giả 。phiền não tam phẩm trung 。đệ nhất tăng thượng trung ác thú phiền não phần 。tại thường một địa hữu tứ hoặc thượng tâm 。thập tín địa trung hữu tứ hoặc chủng tử 。tại thập giải dĩ thượng hữu tứ hoặc tàn tập 。đệ nhị sơ địa dĩ thượng nhất thiết phiền não phần 。đệ tam bát địa dĩ thượng nhất thiết phiền não tập giai hữu tứ hoặc tàn tập 。trí chướng tam phẩm đãn biện vô minh trụ địa cánh bất biện kỳ tứ hoặc chi nghĩa 。dĩ phiền não chướng nhiếp cố 。đệ tam nhị chướng hợp thuyết 。đệ tứ tùy địa phân biệt 。loại thượng nhị môn kỳ nghĩa khả tri 。đệ lục ước tam chướng phân biệt cật 。 第七五住分別者有其二門(一辨五住體相二約四惑分別)初言辨五住體相者。五住地惑在勝鬘經一乘章中廣說。第一見一處住地。是小乘人見斷煩惱。二名欲愛住地。是小乘人欲界修惑。三名色愛住地。是小乘人色界修惑。四名有愛住地。是小乘人無色修惑。又三愛住地通於見修二道。五名無明住地。是大乘人見修煩惱。在六識中名為起惑。本識種子名為地惑。七識煩惱亦地亦起。對彼六識中惑七識四惑名之為地。與彼為根故。對彼本識惑種七識四惑名為起惑。上七識心故。辨五住地惑體相訖　第二約四惑分別者。若就別時四惑。四惑與彼小乘見惑為染污根亦名見惑。我愛我慢無明三種并習氣通與見修二惑為染污根亦名修惑。四惑殘習在無明地。若就同時四惑。四惑皆與彼見修二惑為根。亦名見惑亦名修惑。第七約五住地惑分別訖。 đệ thất ngũ trụ phân biệt giả hữu kỳ nhị môn (nhất biện ngũ trụ thể tướng nhị ước tứ hoặc phân biệt )sơ ngôn biện ngũ trụ thể tướng giả 。ngũ trụ địa hoặc tại thắng man Kinh nhất thừa chương trung quảng thuyết 。đệ nhất kiến nhất xứ trụ địa 。thị Tiểu thừa nhân kiến đoạn phiền não 。nhị danh dục ái trụ địa 。thị Tiểu thừa nhân dục giới tu hoặc 。tam danh sắc ái trụ địa 。thị Tiểu thừa nhân sắc giới tu hoặc 。tứ danh hữu ái trụ địa 。thị Tiểu thừa nhân vô sắc tu hoặc 。hựu tam ái tứ trụ địa thông ư kiến tu nhị đạo 。ngũ danh vô minh trụ địa 。thị Đại-Thừa nhân kiến tu phiền não 。tại lục thức trung danh vi khởi hoặc 。bổn thức chủng tử danh vi địa hoặc 。thất thức phiền não diệc địa diệc khởi 。đối bỉ lục thức trung hoặc thất thức tứ hoặc danh chi vi địa 。dữ bỉ vi căn cố 。đối bỉ bổn thức hoặc chủng thất thức tứ hoặc danh vi khởi hoặc 。thượng thất thức tâm cố 。biện ngũ trụ địa hoặc thể tướng cật 　đệ nhị ước tứ hoặc phân biệt giả 。nhược/nhã tựu biệt thời tứ hoặc 。tứ hoặc dữ bỉ Tiểu thừa kiến hoặc vi nhiễm ô căn diệc danh kiến hoặc 。ngã ái ngã mạn vô minh tam chủng tinh tập khí thông dữ kiến tu nhị hoặc vi nhiễm ô căn diệc danh tu hoặc 。tứ hoặc tàn tập tại vô minh địa 。nhược/nhã tựu đồng thời tứ hoặc 。tứ hoặc giai dữ bỉ kiến tu nhị hoặc vi căn 。diệc danh kiến hoặc diệc danh tu hoặc 。đệ thất ước ngũ trụ địa hoặc phân biệt cật 。 第八約六染分別者有其二門。一明六染體相。二約四惑分別　初辨六染體相者。在起信論。一名執相應染。在二乘地至大乘十信地斷之窮盡。二名不斷相應染。依大乘十信地至淨心地方能斷盡。三名分別相應染。依二地至第七地斷之方盡。四名現色不相應染。依第八色自在地斷之方盡。五名能見心不相應染。依第九心自在地斷之方盡。六名根本業不相應染。依十地斷盡入如來地。辨六染體相訖　第二約四惑分別者。四惑上心及以隨眠是其第一執相應染所攝。四惑殘氣是後五染所攝。第八約六染分別訖。 đệ bát ước lục nhiễm phân biệt giả hữu kỳ nhị môn 。nhất minh lục nhiễm thể tướng 。nhị ước tứ hoặc phân biệt 　sơ biện lục nhiễm thể tướng giả 。tại Khởi tín luận 。nhất danh chấp tướng ứng nhiễm 。tại nhị thừa địa chí Đại-Thừa thập tín địa đoạn chi cùng tận 。nhị danh bất đoạn tướng ứng nhiễm 。y Đại-Thừa thập tín địa chí tịnh tâm địa phương năng đoạn tận 。tam danh phân biệt tướng ưng nhiễm 。y nhị địa chí đệ thất địa đoạn chi phương tận 。tứ danh hiện sắc bất tướng ứng nhiễm 。y đệ bát sắc tự tại địa đoạn chi phương tận 。ngũ danh năng kiến tâm bất tướng ứng nhiễm 。y đệ cửu tâm tự tại địa đoạn chi phương tận 。lục danh căn bản nghiệp bất tướng ứng nhiễm 。y Thập Địa đoạn tận nhập Như Lai địa 。biện lục nhiễm thể tướng cật 　đệ nhị ước tứ hoặc phân biệt giả 。tứ hoặc thượng tâm cập dĩ tùy miên thị kỳ đệ nhất chấp tướng ứng nhiễm sở nhiếp 。tứ hoặc tàn khí thị hậu ngũ nhiễm sở nhiếp 。đệ bát ước lục nhiễm phân biệt cật 。 第九約八妄分別者有其二門(一辨八妄體相二約四惑分別)初辨八妄相相者。依地持論真實義品廣說。一名自性妄想。取諸法體。二名差別妄想。取諸法想。三名攝受精聚妄想。取法上作用。前三是法執。四名我妄想。取人我體。五名我所妄想。取人我所。此二是人執。六名念妄想。取其順境。七名不念妄想。取其違境。八名俱相違妄想。取中容境。八中初三是無明住地。次二是見一處住地。後三是三愛住地。辨八妄體相訖　第二約四分別者。初三妄想是其法執非四惑所攝。我及我所二種妄想是四惑中我見所攝。念妄想者我愛所攝。不念妄想我慢所攝。俱相違妄想無明所攝。四惑殘習初三所攝。第九約八妄想分別訖。 đệ cửu ước bát vọng phân biệt giả hữu kỳ nhị môn (nhất biện bát vọng thể tướng nhị ước tứ hoặc phân biệt )sơ biện bát vọng tướng tướng giả 。y địa trì luận chân thật nghĩa phẩm quảng thuyết 。nhất danh tự tánh vọng tưởng 。thủ chư pháp thể 。nhị danh sái biệt vọng tưởng 。thủ chư pháp tưởng 。tam danh nhiếp thọ tinh tụ vọng tưởng 。thủ pháp thượng tác dụng 。tiền tam thị pháp chấp 。tứ danh ngã vọng tưởng 。thủ nhân ngã thể 。ngũ danh ngã sở vọng tưởng 。thủ nhân ngã sở 。thử nhị thị nhân chấp 。lục danh niệm vọng tưởng 。thủ kỳ thuận cảnh 。thất danh bất niệm vọng tưởng 。thủ kỳ vi cảnh 。bát danh câu tướng vi vọng tưởng 。thủ trung dung cảnh 。bát trung sơ tam thị vô minh trụ địa 。thứ nhị thị kiến nhất xứ trụ địa 。hậu tam thị tam ái tứ trụ địa 。biện bát vọng thể tướng cật 　đệ nhị ước tứ phân biệt giả 。sơ tam vọng tưởng thị kỳ Pháp chấp phi tứ hoặc sở nhiếp 。ngã cập ngã sở nhị chủng vọng tưởng thị tứ hoặc trung ngã kiến sở nhiếp 。niệm vọng tưởng giả ngã ái sở nhiếp 。bất niệm vọng tưởng ngã mạn sở nhiếp 。câu tướng vi vọng tưởng vô minh sở nhiếp 。tứ hoặc tàn tập sơ tam sở nhiếp 。đệ cửu ước bát vọng tưởng phân biệt cật 。 第十約十種無明分別者。有其二門(一辨十種無明體相二約四惑分別)第一辨十種無明者。依第五勝相對治章所說。一名凡夫性無明。是法執種子。二名依身業等於諸眾生起邪行無明。三名心遲苦無明。聞思修妄失無明。四名微細煩惱行共生身見等無明。五名於下乘般涅槃無明。六名麁相行無明。七名微細相行無明。八名於無明作功用心無明。九名於眾生利益不由功用心無明。十名於眾法中不得自在無明。此十無明並是本識中法執種子。亦有人我障中十使種子殘習及四惑種子殘習。初一無明當體立名。後之九種就所障加行之道以立其名。起邪行等皆是淨品加行。從本識中聞思修種子而生。不從本識中無明種生。下二十二無明亦是本識中法執種子。及人我執中殘習種子。並非上心。類此可知。第一辨十無明體相訖　第二約四惑分別者。四惑上心及隨眠種子並非彼十無明所攝及二十二無明攝。四惑種子殘習為彼十無明及二十二無明所攝。第十約十無明分別訖。 đệ thập ước thập chủng vô minh phân biệt giả 。hữu kỳ nhị môn (nhất biện thập chủng vô minh thể tướng nhị ước tứ hoặc phân biệt )đệ nhất biện thập chủng vô minh giả 。y đệ ngũ thắng tướng đối trì chương sở thuyết 。nhất danh phàm phu tánh vô minh 。thị pháp chấp chủng tử 。nhị danh y thân nghiệp đẳng ư chư chúng sanh khởi tà hành vô minh 。tam danh tâm trì khổ vô minh 。văn tư tu vọng thất vô minh 。tứ danh vi tế phiền não hạnh/hành/hàng cộng sanh thân kiến đẳng vô minh 。ngũ danh ư hạ thừa Bát Niết Bàn vô minh 。lục danh thô tướng hạnh/hành/hàng vô minh 。thất danh vi tế tướng hạnh/hành/hàng vô minh 。bát danh ư vô minh tác công dụng tâm vô minh 。cửu danh ư chúng sanh lợi ích bất do công dụng tâm vô minh 。thập danh ư chúng Pháp trung bất đắc tự tại vô minh 。thử thập vô minh tịnh thị bổn thức trung Pháp chấp chủng tử 。diệc hữu nhân ngã chướng trung thập sử chủng tử tàn tập cập tứ hoặc chủng tử tàn tập 。sơ nhất vô minh đương thể lập danh 。hậu chi cửu chủng tựu sở chướng gia hạnh/hành/hàng chi đạo dĩ lập kỳ danh 。khởi tà hành đẳng giai thị tịnh phẩm gia hạnh/hành/hàng 。tùng bổn thức trung văn tư tu chủng tử nhi sanh 。bất tùng bổn thức trung vô minh chủng sanh 。hạ nhị thập nhị vô minh diệc thị bổn thức trung Pháp chấp chủng tử 。cập nhân ngã chấp trung tàn tập chủng tử 。tịnh phi thượng tâm 。loại thử khả tri 。đệ nhất biện thập vô minh thể tướng cật 　đệ nhị ước tứ hoặc phân biệt giả 。tứ hoặc thượng tâm cập tùy miên chủng tử tịnh phi bỉ thập vô minh sở nhiếp cập nhị thập nhị vô minh nhiếp 。tứ hoặc chủng tử tàn tập vi bỉ thập vô minh cập nhị thập nhị vô minh sở nhiếp 。đệ thập ước thập vô minh phân biệt cật 。 第十一治斷分齊者有其二門。一就大辨小明二乘人斷之分齊。二明大乘治斷分齊　初就大辨小中。先辨雜心。次辨成實所以名為。就大辨小者。良由小乘法中未辨七識四惑。今明小乘斷七識四惑。是故名為就大辨小。所以不為小乘之人說七識四惑者。由此七識是其通識難可解知故。不為小說。以不為說七識故。彼小乘人執一切惑皆在六識。雜心人執相應無明在於六識相應心數。成實人執取性無明在於六識。大乘人說此相應取性並在七識。為有此義故須就以辨其小。先辨雜心者有其五位。一名外凡位。二名內凡位。四念已上。三名見道位。苦法忍已上。四修道位。謂十六心已上。五名無學位。謂羅漢已上。初外凡位中。修習三界事觀聞思修慧。爾時伏斷六識地中十使上心。陀那四惑上心猶行。第二念處已上。內凡位中。學作無我之觀能伏陀那我見上心。問。陀那我見緣本識起。二乘內凡未見本識。何能伏除七識我見。釋言。凡夫七識總相迷彼五陰以之為我。聖以理說五陰之法體是本識名緣梨耶道理。我見之心當時不作梨耶意緣。但作我塵意緣。亦得名為緣本識起。內凡地中通相緣彼五陰諸法作無我之解。亦復未能別解本識。雖不別解但所緣五陰體是本識故。緣五陰無我亦得名為緣本識無我。故能伏我見。三見道位者。苦忍已上。能永斷本識中見道四惑正使種子功能。亦斷本識中見道十使種子功能。第四修道位者。第十六心已上乃至那含。金剛斷修道中四惑種子有其二義。一就別時四惑分別。但斷我愛我慢無明三惑種子。前斷未盡故。我見種子前已斷竟今更不斷。二同時四惑分別。斷彼修道四惑種子。亦斷十使中貪瞋癡慢四使種子。前義如眾名章說。正法內人有其三種。一名正思。在四念處。二名正修。在煗法已上。三名有學。苦忍已上。前二伏我見。後一滅我見。雖違身於本識中我愛恒隨。亦可修道四惑種子同體義邊皆名我愛。與後義相似。中邊論修住品云。凡夫位中隨應無倒法與倒法相雜。外凡夫地伏六識我見名隨無倒。與七識中我見相應名與倒相雜。內凡夫地伏七識中四惑上心名隨無倒。與四惑種子相應名為相雜。二有學聖人顛倒所隨逐。無其見修道所斷四惑習在及四使種在名倒所隨逐。已除見斷四惑種子及十使中六使種子名無見倒。以外凡地時四惑通染。凡夫所起見修二惑。入見道時但斷見諦惑種。未斷修道四使習氣。是故見道但斷染見諦煩惱四惑種子。未斷染修道煩惱四惑習氣。三無學人名無顛倒。無倒法隨逐。無見諦四惑等名為無倒。修道四使種子名無倒隨。無學已上但有種子殘習。第五無學位中羅漢已上唯有四惑種子殘習及十使種子殘習。更無四惑上心及十使上心。但本識中有四惑種子殘習及十使中種子殘習。令羅漢等無記心中起我衣我鉢等執。此殘習種子二乘不斷。大乘乃除。若二乘聖人不斷四惑正使種子者。十使之中我見正使亦應不斷。何以故。同緣本識起故。故緣相章云。阿梨耶識與阿陀那識及第六識。我見為我塵緣相。同緣本識以為我塵。何為偏斷六識我見不斷七識我執。判無斯理。又七識四惑為人我障體。若聖人不斷四惑者。二乘聖人應當不斷人我障體。那含羅漢入出俱無陀那上心。但可本識中有。又雜心中執彼陀那無明為相應無明。相應無明通見修斷。判知四惑通見修斷種子殘習。辨雜心訖。次辨成實位別有五。第一外凡。在乾慧已前。二名內凡。聞思已上。三名見道。無相已上。四名修道。斯陀含行已上。五名無學道。羅漢已上。第一外凡未入乾慧。但伏六識上心十使。乾慧地中伏彼陀那四惑上心。第二內凡聞思地中斷假中我見。修慧已上斷實中我見。故彼論云。假名惑者多聞因緣故滅。或以思惟因緣故滅。實法惑者煗頂中滅。此無漏解心正斷七識無明種子。亦斷十使見斷無明。第三見道位中斷前假實二惑窮盡。故彼論云。從煗已來漸斷煩惱見滅乃盡。此乃無相位中總見性空名為見滅。第四修道位中斷彼四惑種子殘習。亦斷修道四使。對彼見惑亦名殘習。彼成實宗修道位中更無取性。驗此文意。應不起四惑上心。但可起彼輕微四使。亦可有漏心中得起輕微四惑第五無學地中但有本識中四惑種子輕微殘習。與雜心異者。修道之中分斷殘習。無學地中但有種子輕微殘習。有此不同。故無相論云。羅漢之人但有習氣。明就大辨小訖　第二明大乘中治斷分齊者。有其五位。第一外凡名常沒地。第二內凡名十信地。第三十解十行地。四十迴及以十地。第五佛地。第一外凡常沒染污十使上心。善無記心中無十使上心。但有四惑上心。故眾名章云。遍凡夫善惡無記心中。第二內凡十信地中有二種菩薩。一名頓悟菩薩。但伏四惑上心及十使上心。未斷四惑十使隨眠種子故。第五勝相修時章云。十信地名不定阿僧祇。有白法與黑雜。與凡夫不異。出世有漏善名為白法。四惑種子及十使種子殘習故。起信論云。執相應染者。依二乘解脫及信相應地遠離故。以彼四惑種子及六識中我見種子名執相應染。驗此一文。定知四惑羅漢方盡。羅漢人等為二乘解脫。得心慧二脫故。第三十解地中有二菩薩。若頓悟菩薩至十解地中斷四惑正使種子及十使正使種子。故修時章云。十解十行名定阿僧祇。不黑不白法與白法雜。人無我觀無漏之道名不黑白法。出世有漏善名為白法。此二間起名之為雜。以得人無我無漏解故。能治四惑及與十使正使種子。此行依真諦起。二漸悟菩薩至十解十行地中能治分別四惑種子殘習及十使種子殘習。故起信論云。不斷相應染者。依信相應地方便捨離乃至淨心地。名本識中四惑種子殘習及十使種子殘習為不斷相應染。第四十迴及十地中斷四惑種子殘習及十使種子殘習并斷法執無明住地。故無相論云。上心及隨眠見諦斷習氣煩惱得如如智方斷。四惑種子殘習及十使種子殘習名為習氣。地持論云。十地菩薩斷煩惱障皆是殘習。第五勝相云。凡夫性無明者。是法我分別無明。十迴地斷入於初地。此行依第一義諦起。菩薩斷彼人我執等不與二乘行同。二乘雖緣五陰作無我之解。不知五陰是其本識。菩薩緣五陰作無我之解。能知五陰是其本識。又二乘之人作法相觀。菩薩作彼無相觀知我塵無相唯有本識十迴已上作法空之中三無性觀故。名如如智能滅習氣及以去執第五佛地四惑種子殘習及十使種子殘習法我執等一切皆盡。故第五出世淨章云。四德圓時本識都盡。不淨品本識煩惱業苦一切皆盡。 đệ thập nhất trì đoạn phần tề giả hữu kỳ nhị môn 。nhất tựu Đại biện tiểu minh nhị thừa nhân đoạn chi phần tề 。nhị minh Đại-Thừa trì đoạn phần tề 　sơ tựu Đại biện tiểu trung 。tiên biện tạp tâm 。thứ biện thành thật sở dĩ danh vi 。tựu Đại biện tiểu giả 。lương do Tiểu thừa Pháp trung vị biện thất thức tứ hoặc 。kim minh Tiểu thừa đoạn thất thức tứ hoặc 。thị cố danh vi tựu Đại biện tiểu 。sở dĩ bất vi Tiểu thừa chi nhân thuyết thất thức tứ hoặc giả 。do thử thất thức thị kỳ thông thức nạn/nan khả giải tri cố 。bất vi tiểu thuyết 。dĩ bất vi thuyết thất thức cố 。bỉ Tiểu thừa nhân chấp nhất thiết hoặc giai tại lục thức 。tạp tâm nhân chấp tướng ứng vô minh tại ư lục thức tướng ứng tâm số 。thành thật nhân chấp thủ tánh vô minh tại ư lục thức 。Đại-Thừa nhân thuyết thử tướng ứng thủ tánh tịnh tại thất thức 。vi hữu thử nghĩa cố tu tựu dĩ biện kỳ tiểu 。tiên biện tạp tâm giả hữu kỳ ngũ vị 。nhất danh ngoại phàm vị 。nhị danh nội phàm vị 。tứ niệm dĩ thượng 。tam danh kiến đạo vị 。khổ pháp nhẫn dĩ thượng 。tứ tu đạo vị 。vị thập lục tâm dĩ thượng 。ngũ danh vô học vị 。vị La-hán dĩ thượng 。sơ ngoại phàm vị trung 。tu tập tam giới sự quán văn tư tu tuệ 。nhĩ thời phục đoạn lục thức địa trung thập sử thượng tâm 。đà na tứ hoặc thượng tâm do hạnh/hành/hàng 。đệ nhị niệm xứ dĩ thượng 。nội phàm vị trung 。học tác vô ngã chi quán năng phục đà na ngã kiến thượng tâm 。vấn 。đà na ngã kiến duyên bổn thức khởi 。nhị thừa nội phàm vị kiến bổn thức 。hà năng phục trừ thất thức ngã kiến 。thích ngôn 。phàm phu thất thức tổng tướng mê bỉ ngũ uẩn dĩ chi vi ngã 。Thánh dĩ lý thuyết ngũ uẩn chi pháp thể thị bổn thức danh duyên lê-da đạo lý 。ngã kiến chi tâm đương thời bất tác lê-da ý duyên 。đãn tác ngã trần ý duyên 。diệc đắc danh vi duyên bổn thức khởi 。nội phàm địa trung thông tướng duyên bỉ ngũ uẩn chư Pháp tác vô ngã chi giải 。diệc phục vị năng biệt giải bổn thức 。tuy bất biệt giải đãn sở duyên ngũ uẩn thể thị bổn thức cố 。duyên ngũ uẩn vô ngã diệc đắc danh vi duyên bổn thức vô ngã 。cố năng phục ngã kiến 。tam kiến đạo vị giả 。khổ nhẫn dĩ thượng 。năng vĩnh đoạn bổn thức trung kiến đạo tứ hoặc chánh sử chủng tử công năng 。diệc đoạn bổn thức trung kiến đạo thập sử chủng tử công năng 。đệ tứ tu đạo vị giả 。đệ thập lục tâm dĩ thượng nãi chí na hàm 。Kim cương đoạn tu đạo trung tứ hoặc chủng tử hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất tựu biệt thời tứ hoặc phân biệt 。đãn đoạn ngã ái ngã mạn vô minh tam hoặc chủng tử 。tiền đoạn vị tận cố 。ngã kiến chủng tử tiền dĩ đoạn cánh kim cánh bất đoạn 。nhị đồng thời tứ hoặc phân biệt 。đoạn bỉ tu đạo tứ hoặc chủng tử 。diệc đoạn thập sử trung tham sân si mạn tứ sử chủng tử 。tiền nghĩa như chúng danh chương thuyết 。chánh pháp nội nhân hữu kỳ tam chủng 。nhất danh chánh tư 。tại tứ niệm xứ 。nhị danh chánh tu 。tại noãn pháp dĩ thượng 。tam danh hữu học 。khổ nhẫn dĩ thượng 。tiền nhị phục ngã kiến 。hậu nhất diệt ngã kiến 。tuy vi thân ư bổn thức trung ngã ái hằng tùy 。diệc khả tu đạo tứ hoặc chủng tử đồng thể nghĩa biên giai danh ngã ái 。dữ hậu nghĩa tương tự 。Trung biên luận tu trụ phẩm vân 。phàm phu vị trung tùy ưng vô đảo Pháp dữ đảo Pháp tướng tạp 。ngoại phàm phu địa phục lục thức ngã kiến danh tùy vô đảo 。dữ thất thức trung ngã kiến tướng ứng danh dữ đảo tướng tạp 。nội phàm phu địa phục thất thức trung tứ hoặc thượng tâm danh tùy vô đảo 。dữ tứ hoặc chủng tử tướng ứng danh vi tướng tạp 。nhị hữu học thánh nhân điên đảo sở tùy trục 。vô kỳ kiến tu đạo sở đoạn tứ hoặc tập tại cập tứ sử chủng tại danh đảo sở tùy trục 。dĩ trừ kiến đoạn tứ hoặc chủng tử cập thập sử trung lục sử chủng tử danh vô kiến đảo 。dĩ ngoại phàm địa thời tứ hoặc thông nhiễm 。phàm phu sở khởi kiến tu nhị hoặc 。nhập kiến đạo thời đãn đoạn kiến đế hoặc chủng 。vị đoạn tu đạo tứ sử tập khí 。thị cố kiến đạo đãn đoạn nhiễm kiến đế phiền não tứ hoặc chủng tử 。vị đoạn nhiễm tu đạo phiền não tứ hoặc tập khí 。tam vô học nhân danh vô điên đảo 。vô đảo Pháp tùy trục 。vô kiến đế tứ hoặc đẳng danh vi vô đảo 。tu đạo tứ sử chủng tử danh vô đảo tùy 。vô học dĩ thượng đãn hữu chủng tử tàn tập 。đệ ngũ vô học vị trung La-hán dĩ thượng duy hữu tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử chủng tử tàn tập 。cánh vô tứ hoặc thượng tâm cập thập sử thượng tâm 。đãn bổn thức trung hữu tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử trung chủng tử tàn tập 。lệnh La-hán đẳng vô kí tâm trung khởi ngã y ngã bát đẳng chấp 。thử tàn tập chủng tử nhị thừa bất đoạn 。Đại-Thừa nãi trừ 。nhược/nhã nhị thừa Thánh nhân bất đoạn tứ hoặc chánh sử chủng tử giả 。thập sử chi trung ngã kiến chánh sử diệc ưng bất đoạn 。hà dĩ cố 。đồng duyên bổn thức khởi cố 。cố duyên tướng chương vân 。A-lê-da thức dữ A-đà-na thức cập đệ lục thức 。ngã kiến vi ngã trần duyên tướng 。đồng duyên bổn thức dĩ vi ngã trần 。hà vi Thiên đoạn lục thức ngã kiến bất đoạn thất thức ngã chấp 。phán vô tư lý 。hựu thất thức tứ hoặc vi nhân ngã chướng thể 。nhược/nhã Thánh nhân bất đoạn tứ hoặc giả 。nhị thừa Thánh nhân ứng đương bất đoạn nhân ngã chướng thể 。na hàm La-hán nhập xuất câu vô đà na thượng tâm 。đãn khả bổn thức trung hữu 。hựu tạp tâm trung chấp bỉ đà na vô minh vi tướng ứng vô minh 。tướng ứng vô minh thông kiến tu đoạn 。phán tri tứ hoặc thông kiến tu đoạn chủng tử tàn tập 。biện tạp tâm cật 。thứ biện thành thật vị biệt hữu ngũ 。đệ nhất ngoại phàm 。tại kiền tuệ dĩ tiền 。nhị danh nội phàm 。văn tư dĩ thượng 。tam danh kiến đạo 。vô tướng dĩ thượng 。tứ danh tu đạo 。Tư đà hàm hạnh/hành/hàng dĩ thượng 。ngũ danh vô học đạo 。La-hán dĩ thượng 。đệ nhất ngoại phàm vị nhập kiền tuệ 。đãn phục lục thức thượng tâm thập sử 。kiền tuệ địa trung phục bỉ đà na tứ hoặc thượng tâm 。đệ nhị nội phàm văn tư địa trung đoạn giả trung ngã kiến 。tu tuệ dĩ thượng đoạn thật trung ngã kiến 。cố bỉ luận vân 。giả danh hoặc giả đa văn nhân duyên cố diệt 。hoặc dĩ tư tánh nhân duyên cố diệt 。thật Pháp hoặc giả 煗đảnh/đính trung diệt 。thử vô lậu giải tâm chánh đoạn thất thức vô minh chủng tử 。diệc đoạn thập sử kiến đoạn vô minh 。đệ tam kiến đạo vị trung đoạn tiền giả thật nhị hoặc cùng tận 。cố bỉ luận vân 。tùng 煗dĩ lai tiệm đoạn phiền não kiến diệt nãi tận 。thử nãi vô tướng vị trung tổng kiến tánh không danh vi kiến diệt 。đệ tứ tu đạo vị trung đoạn bỉ tứ hoặc chủng tử tàn tập 。diệc đoạn tu đạo tứ sử 。đối bỉ kiến hoặc diệc danh tàn tập 。bỉ thành thật tông tu đạo vị trung cánh vô thủ tánh 。nghiệm thử văn ý 。ưng bất khởi tứ hoặc thượng tâm 。đãn khả khởi bỉ khinh vi tứ sử 。diệc khả hữu lậu tâm trung đắc khởi khinh vi tứ hoặc đệ ngũ vô học địa trung đãn hữu bổn thức trung tứ hoặc chủng tử khinh vi tàn tập 。dữ tạp tâm dị giả 。tu đạo chi trung phần đoạn tàn tập 。vô học địa trung đãn hữu chủng tử khinh vi tàn tập 。hữu thử bất đồng 。cố vô tướng luận vân 。La-hán chi nhân đãn hữu tập khí 。minh tựu Đại biện tiểu cật 　đệ nhị minh Đại-Thừa trung trì đoạn phần tề giả 。hữu kỳ ngũ vị 。đệ nhất ngoại phàm danh thường một địa 。đệ nhị nội phàm danh thập tín địa 。đệ tam thập giải thập hành địa 。tứ thập hồi cập dĩ Thập Địa 。đệ ngũ Phật địa 。đệ nhất ngoại phàm thường một nhiễm ô thập sử thượng tâm 。thiện vô kí tâm trung vô thập sử thượng tâm 。đãn hữu tứ hoặc thượng tâm 。cố chúng danh chương vân 。biến phàm phu thiện ác vô kí tâm trung 。đệ nhị nội phàm thập tín địa trung hữu nhị chủng Bồ-tát 。nhất danh đốn ngộ Bồ-tát 。đãn phục tứ hoặc thượng tâm cập thập sử thượng tâm 。vị đoạn tứ hoặc thập sử tùy miên chủng tử cố 。đệ ngũ thắng tướng tu thời chương vân 。thập tín địa danh bất định a-tăng-kì 。hữu bạch pháp dữ hắc tạp 。dữ phàm phu bất dị 。xuất thế hữu lậu thiện danh vi bạch pháp 。tứ hoặc chủng tử cập thập sử chủng tử tàn tập cố 。Khởi tín luận vân 。chấp tướng ứng nhiễm giả 。y nhị thừa giải thoát cập tín tướng ứng địa viễn ly cố 。dĩ bỉ tứ hoặc chủng tử cập lục thức trung ngã kiến chủng tử danh chấp tướng ứng nhiễm 。nghiệm thử nhất văn 。định tri tứ hoặc La-hán phương tận 。La-hán nhân đẳng vi nhị thừa giải thoát 。đắc tâm tuệ nhị thoát cố 。đệ tam thập giải địa trung hữu nhị Bồ Tát 。nhược/nhã đốn ngộ Bồ-tát chí thập giải địa trung đoạn tứ hoặc chánh sử chủng tử cập thập sử chánh sử chủng tử 。cố tu thời chương vân 。thập giải thập hành danh định a-tăng-kì 。bất hắc bất bạch pháp dữ bạch pháp tạp 。nhân vô ngã quán vô lậu chi đạo danh bất hắc bạch Pháp 。xuất thế hữu lậu thiện danh vi bạch pháp 。thử nhị gian khởi danh chi vi tạp 。dĩ đắc nhân vô ngã vô lậu giải cố 。năng trì tứ hoặc cập dữ thập sử chánh sử chủng tử 。thử hạnh/hành/hàng y chân đế khởi 。nhị tiệm ngộ Bồ Tát chí thập giải thập hành địa trung năng trì phân biệt tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử chủng tử tàn tập 。cố Khởi tín luận vân 。bất đoạn tướng ứng nhiễm giả 。y tín tướng ứng địa phương tiện xả ly nãi chí tịnh tâm địa 。danh bổn thức trung tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử chủng tử tàn tập vi ất đoạn tướng ứng nhiễm 。đệ tứ thập hồi cập Thập Địa trung đoạn tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử chủng tử tàn tập tinh đoạn Pháp chấp vô minh trụ địa 。cố vô tướng luận vân 。thượng tâm cập tùy miên kiến đế đoạn tập khí phiền não đắc như như trí phương đoạn 。tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử chủng tử tàn tập danh vi tập khí 。địa trì luận vân 。thập địa Bồ-tát đoạn phiền não chướng giai thị tàn tập 。đệ ngũ thắng tướng vân 。phàm phu tánh vô minh giả 。thị pháp ngã phân biệt vô minh 。thập hồi địa đoạn nhập ư sơ địa 。thử hạnh/hành/hàng y đệ nhất nghĩa đế khởi 。Bồ Tát đoạn bỉ nhân ngã chấp đẳng bất dữ nhị thừa hạnh/hành/hàng đồng 。nhị thừa tuy duyên ngũ uẩn tác vô ngã chi giải 。bất tri ngũ uẩn thị kỳ bổn thức 。Bồ Tát duyên ngũ uẩn tác vô ngã chi giải 。năng tri ngũ uẩn thị kỳ bổn thức 。hựu nhị thừa chi nhân tác pháp tướng quán 。Bồ Tát tác bỉ vô tướng quán tri ngã trần vô tướng duy hữu bổn thức thập hồi dĩ thượng tác pháp không chi trung tam vô tánh quán cố 。danh như như trí năng diệt tập khí cập dĩ khứ chấp đệ ngũ Phật địa tứ hoặc chủng tử tàn tập cập thập sử chủng tử tàn tập pháp ngã chấp đẳng nhất thiết giai tận 。cố đệ ngũ xuất thế tịnh chương vân 。tứ đức viên thời bổn thức đô tận 。bất tịnh phẩm bổn thức phiền não nghiệp khổ nhất thiết giai tận 。 熏習義第四　出初勝相相品所辨。 huân tập nghĩa đệ tứ 　xuất sơ thắng tướng tướng phẩm sở biện 。 言熏習者。乃是真妄之本。染淨初門。建妄顯真。靡不斯洽。興染起淨。假實同依。故經與論共述斯要耳。熏習義八門分別。一釋名義。二明體性分齊。三熏義差別。四約位分別。五善惡無記分別。六有漏無漏分別。七凡聖分別。八大小乘分別。 ngôn huân tập giả 。nãi thị chân vọng chi bổn 。nhiễm tịnh sơ môn 。kiến vọng hiển chân 。mĩ/mị bất tư hiệp 。hưng nhiễm khởi tịnh 。giả thật đồng y 。cố Kinh dữ luận cọng thuật tư yếu nhĩ 。huân tập nghĩa bát môn phân biệt 。nhất thích danh nghĩa 。nhị minh thể tánh phần tề 。tam huân nghĩa sái biệt 。tứ ước vị phân biệt 。ngũ thiện ác vô kí phân biệt 。lục hữu lậu vô lậu phân biệt 。thất phàm Thánh phân biệt 。bát Đại Tiểu thừa phân biệt 。 言釋名義者。以麁資細名之為熏。細持麁分目之為習。熏習不同有其四種。一名資熏。二名熏成。三名熏轉。四名熏顯。言資熏者。真妄等法更相資助名曰資熏。故起信論中。名真如熏熏真如等。言熏成者。六七二心起於染淨熏彼本識成染淨種子名為熏成。故熏習章云。能熏者相續短。所熏者相續長。六七間起名之為短。本識相續目之為長。言熏轉者。本識先已被熏成染淨種子。後為聖道令所熏染種漸滅淨增名為熏轉。故寂滅相中云。不淨品永改本性淨品永成。本性名為轉依。言熏顯者。法性本淨。為分別惑覆名有垢真如。修無分別智息去惑妄本淨始顯成無垢真如名為法身。故出世淨章中本論云。聞熏習是法身種子。釋論解云。法身四德本來是有。不從種子生。從因作名。名為種子。五分法身是四德了因。信心波若三昧大悲與彼五分法身作生因。種子名從因作名。釋名義訖。 ngôn thích danh nghĩa giả 。dĩ thô tư tế danh chi vi huân 。tế trì thô phần mục chi vi tập 。huân tập bất đồng hữu kỳ tứ chủng 。nhất danh tư huân 。nhị danh huân thành 。tam danh huân chuyển 。tứ danh huân hiển 。ngôn tư huân giả 。chân vọng đẳng Pháp cánh tướng tư trợ danh viết tư huân 。cố Khởi tín luận trung 。danh chân như huân huân chân như đẳng 。ngôn huân thành giả 。lục thất nhị tâm khởi ư nhiễm tịnh huân bỉ bổn thức thành nhiễm tịnh chủng tử danh vi huân thành 。cố huân tập chương vân 。năng huân giả tướng tục đoản 。sở huân giả tướng tục trường/trưởng 。lục thất gian khởi danh chi vi đoản 。bổn thức tướng tục mục chi vi trường/trưởng 。ngôn huân chuyển giả 。bổn thức tiên dĩ bị huân thành nhiễm tịnh chủng tử 。hậu vi Thánh đạo lệnh sở huân nhiễm chủng tiệm diệt tịnh tăng danh vi huân chuyển 。cố tịch diệt tướng trung vân 。bất tịnh phẩm vĩnh cải bổn tánh tịnh phẩm vĩnh thành 。bổn tánh danh vi chuyển y 。ngôn huân hiển giả 。pháp tánh bản tịnh 。vi phân biệt hoặc phước danh hữu cấu chân như 。tu vô phân biệt trí tức khứ hoặc vọng bản tịnh thủy hiển thành vô cấu chân như danh vi Pháp thân 。cố xuất thế tịnh chương trung bổn luận vân 。văn huân tập thị pháp thân chủng tử 。thích luận giải vân 。Pháp thân tứ đức bản lai thị hữu 。bất tùng chủng tử sanh 。tùng nhân tác danh 。danh vi chủng tử 。ngũ phân Pháp thân thị tứ đức liễu nhân 。tín tâm ba nhược tam muội đại bi dữ bỉ ngũ phân Pháp thân tác sanh nhân 。chủng tử danh tùng nhân tác danh 。thích danh nghĩa cật 。 第二明體性分齊者。體性不同有其四種。一名生起識。二者執識。三名本識。四名自性法身亦名真如。就此四法辨重分齊。若論資熏通於四法。於中兩對。一真妄相對。二麁細相對。言真妄相對者。用真資妄妄想得立。用妄資真方興染淨。故勝鬘云。如來藏無前際不起不滅法。能種苦厭苦樂求涅槃。種苦起染。厭苦興淨。妄資真者。如涅槃經如來性品說云。佛一味以煩惱故出種種味。此以染資真令起生死。又起信論云。從無始已來具無漏法。及不思議作業性令生厭苦求涅槃也。迦葉品云。三十七品能為煩惱不生之法菩提生因。復為涅槃而為了因。此以淨資真能成涅槃。言麁細相對者。以細資麁。以麁資細。故初勝相相品互為因果章云。阿梨耶識或為一切法因。或為一切法果。一切法於阿梨耶識亦爾。梨耶諸法因。以細資麁門。諸法梨耶因。以麁資細門。此取同時相應共有因義。不論餘因。染淨因爾。第二熏成□在三法。本識為所熏。六七為能熏。本識具四義故能持種。一體堅實故能持種。六七疏動故不持種。二體是果報無記故受善惡二種熏習。六七不爾故不受熏。三是生滅可熏之法。不同真識體不生滅故不成種。四與能熏並起。不同六七自識前後無明相應義。故緣生章云。堅無記可熏與能熏相應。第三熏轉通於三識。不淨品轉改淨品轉成。梨耶是染淨之本。正是轉體。六七相從說轉。故智差別章云。阿梨耶識及生起識。此二成受用身。以有轉成。二識轉改名為法身。明有轉改不待言論。七識陀那雖無轉依之文。義推亦有。如上三識義中已廣分別。第四熏顯□在自性法身。故無等章云。法身依自性身。如眼根依色。自性身體似彼淨色。離染體顯為應身依止。與彼應身功德以為依止名為法身。似彼淨色為識依止名為眼根。又第二勝相分別章云。有垢真如無垢真如。以此文證明自性真如有熏顯之義文。又起信論中就事識意識廣明淨熏成法報二身義。第二明熏習體性分齊說。 đệ nhị minh thể tánh phần tề giả 。thể tánh bất đồng hữu kỳ tứ chủng 。nhất danh sanh khởi thức 。nhị giả chấp thức 。tam danh bổn thức 。tứ danh tự tánh Pháp thân diệc danh chân như 。tựu thử tứ pháp biện trọng phần tề 。nhược/nhã luận tư huân thông ư tứ pháp 。ư trung lượng (lưỡng) đối 。nhất chân vọng tướng đối 。nhị thô tế tướng đối 。ngôn chân vọng tướng đối giả 。dụng chân tư vọng vọng tưởng đắc lập 。dụng vọng tư chân phương hưng nhiễm tịnh 。cố thắng man vân 。Như Lai tạng vô tiền tế bất khởi bất diệt pháp 。năng chủng khổ yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。chủng khổ khởi nhiễm 。yếm khổ hưng tịnh 。vọng tư chân giả 。như Niết Bàn Kinh Như Lai tánh phẩm thuyết vân 。Phật nhất vị dĩ phiền não cố xuất chủng chủng vị 。thử dĩ nhiễm tư chân lệnh khởi sanh tử 。hựu Khởi tín luận vân 。tùng vô thủy dĩ lai cụ vô lậu Pháp 。cập bất tư nghị tác nghiệp tánh lệnh sanh yếm khổ cầu Niết-Bàn dã 。Ca-diếp phẩm vân 。tam thập thất phẩm năng vi phiền não bất sanh chi Pháp Bồ-đề sanh nhân 。phục vi Niết-Bàn nhi vi liễu nhân 。thử dĩ tịnh tư chân năng thành Niết-Bàn 。ngôn thô tế tướng đối giả 。dĩ tế tư thô 。dĩ thô tư tế 。cố sơ thắng tướng tướng phẩm hỗ vi nhân quả chương vân 。A-lê-da thức hoặc vi nhất thiết pháp nhân 。hoặc vi nhất thiết pháp quả 。nhất thiết pháp ư A-lê-da thức diệc nhĩ 。lê-da chư Pháp nhân 。dĩ tế tư thô môn 。chư Pháp lê-da nhân 。dĩ thô tư tế môn 。thử thủ đồng thời tướng ứng cọng hữu nhân nghĩa 。bất luận dư nhân 。nhiễm tịnh nhân nhĩ 。đệ nhị huân thành □tại tam Pháp 。bổn thức vi sở huân 。lục thất vi năng huân 。bổn thức cụ tứ nghĩa cố năng trì chủng 。nhất thể kiên thật cố năng trì chủng 。lục thất sớ động cố bất trì chủng 。nhị thể thị quả báo vô kí cố thọ/thụ thiện ác nhị chủng huân tập 。lục thất bất nhĩ cố bất thọ huân 。tam thị sanh diệt khả huân chi Pháp 。bất đồng chân thức thể bất sanh diệt cố bất thành chủng 。tứ dữ năng huân tịnh khởi 。bất đồng lục thất tự thức tiền hậu vô minh tướng ứng nghĩa 。cố duyên sanh chương vân 。kiên vô kí khả huân dữ năng huân tướng ứng 。đệ tam huân chuyển thông ư tam thức 。bất tịnh phẩm chuyển cải tịnh phẩm chuyển thành 。lê-da thị nhiễm tịnh chi bổn 。chánh thị chuyển thể 。lục thất tướng tùng thuyết chuyển 。cố trí sái biệt chương vân 。A-lê-da thức cập sanh khởi thức 。thử nhị thành thọ dụng thân 。dĩ hữu chuyển thành 。nhị thức chuyển cải danh vi Pháp thân 。minh hữu chuyển cải bất đãi ngôn luận 。thất thức đà na tuy vô chuyển y chi văn 。nghĩa thôi diệc hữu 。như thượng tam thức nghĩa trung dĩ quảng phân biệt 。đệ tứ huân hiển □tại tự tánh Pháp thân 。cố vô đẳng chương vân 。Pháp thân y tự tánh thân 。như nhãn căn y sắc 。tự tánh thân thể tự bỉ tịnh sắc 。ly nhiễm thể hiển vi ứng thân y chỉ 。dữ bỉ ứng thân công đức dĩ vi y chỉ danh vi Pháp thân 。tự bỉ tịnh sắc vi thức y chỉ danh vi nhãn căn 。hựu đệ nhị thắng tướng phân biệt chương vân 。hữu cấu chân như vô cấu chân như 。dĩ thử văn chứng minh tự tánh chân như hữu huân hiển chi nghĩa văn 。hựu Khởi tín luận trung tựu sự thức ý thức quảng minh tịnh huân thành Pháp báo nhị thân nghĩa 。đệ nhị minh huân tập thể tánh phần tề thuyết 。 第三明熏習差別者。有其二種。一名不淨品熏習。二名淨品熏習。言不淨品者有其二義。一與六識煩惱相應。二與七識四惑相應名不淨品。言淨品者有其二義。一不與六識煩惱相應名為淨品。此即世間淨品。二不與七識四惑相應名為淨品。此即出世間淨品。不淨品中差別有三。一名煩惱不淨品。二名業不淨品。三名生不淨品。故分別章云。煩惱熏習業。煩惱不淨者。小熏習果報熏習。小乘法中有十使煩惱十纏六垢煩惱。言十使者。一名我見。二名邊見。三名邪見。四名戒取。五見取。六疑。七慢。八貪。九瞋。十無明。十纏者。一無慚。二無愧。三睡。四悔。五慳。六愱。七掉。八眠。九忿。十覆。六垢者。一害。二恨。三惱。四誑。五憍。六諂。此如雜心使品廣說。小乘法中雖不明熏梨耶識義。道理此等實熏本識成其種子。小乘不解計為非色非心名為惑得。若依大乘有五住煩惱。一名見一處住地。此是見諦惑。二名欲愛。此欲界修惑。三名色愛。此色界修惑。四名有愛。此無色界修惑。五名無明住地。此通三界修惑。此義如勝鬘經廣說文。此五住中。初見一處唯見道斷。餘之四種通見修斷。六七心中起此五種。熏彼本識成煩惱種子。又七識中起於四惑熏本成種。故三地經云。諸見縛者先已除斷一切欲縛有縛無明縛等皆悉微薄。論主釋云。諸見縛者見道時斷。餘者三地微薄。地經有縛通攝色愛有愛二種住地。攝論煩惱不淨章中。名根本煩惱及小煩惱。亦名大惑及與小惑。十使煩惱名為根本亦名大惑。十纏六垢為小惑亦名少分煩惱。明煩惱熏習訖。第二業熏習者。業別不同有其三種。一是罪業。謂三塗總報不善惡業及人天之中別報惡業。二名福業。謂欲界人天總報善業及鬼畜中別報善業。三名不動業。謂色無色界總別報業。此是八種定業。故業不淨章云。謂福非福及不動。非福猶是罪業也。六七心中起此三業熏於本識成業種子名業熏習。問。此處福業及不動業與下三界淨熏何異而須兩處別說。釋有二義。一就地分別。二對識分別。言就地分別者。福業不動業望於自地各為自地惑所繫縛名為不淨。故業不淨章云。從煩惱生滅六道生死果報名業染污各從自地求果愛心發生諸業名從煩惱生。復為三界潤受三界果報名感六道生死。下世間淨者。背下地煩惱皆下地起。不貪下地果報名之為淨。如聞思二心背欲界起乃至非想無所有處心起名之為淨。二對識分別者。業不淨中對陀那四惑。與四惑相應名為不淨。下世間淨中對於六識。不與十使相應名之為淨。故兩處不同。此義須記。故業不淨章云。與煩惱相應故名為染污。若不善業通與六七二心煩惱相應。若福業不動業與彼七識四惑相應。故眾名章云。獨行無明與三性心俱。業不淨品熏習訖。淨三生不淨熏習者。更無別法體。但就中陰求受生時明其煩惱熏於本識令業種力成能生後報。此起七識我愛六識貪使緣於生有能助業種令成善惡。若生人天助成善種。若生三塗助不善種。約彼受生以明惑熏名生不淨熏耳。明不淨品熏習訖。次明淨品熏習。淨品有二。第一世間淨品。謂三界地中聞思修慧。二出世淨熏。謂出間聞思修慧。前三界善心與七識惑俱名為世淨。若不與七識四惑相應名出世淨。又復求三有心起名世間淨。求三乘道起名出世間淨。就世間淨中有其三慧。雜心論中。聞慧在欲色二界。思慧在欲界。修慧在色無色界。成實。 đệ tam minh huân tập sái biệt giả 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất danh bất tịnh phẩm huân tập 。nhị danh tịnh phẩm huân tập 。ngôn bất tịnh phẩm giả hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất dữ lục thức phiền não tướng ứng 。nhị dữ thất thức tứ hoặc tướng ứng danh bất tịnh phẩm 。ngôn tịnh phẩm giả hữu kỳ nhị nghĩa 。nhất bất dữ lục thức phiền não tướng ứng danh vi tịnh phẩm 。thử tức thế gian tịnh phẩm 。nhị bất dữ thất thức tứ hoặc tướng ứng danh vi tịnh phẩm 。thử tức xuất thế gian tịnh phẩm 。bất tịnh phẩm trung sái biệt hữu tam 。nhất danh phiền não bất tịnh phẩm 。nhị danh nghiệp bất tịnh phẩm 。tam danh sanh bất tịnh phẩm 。cố phân biệt chương vân 。phiền não huân tập nghiệp 。phiền não bất tịnh giả 。tiểu huân tập quả báo huân tập 。Tiểu thừa Pháp trung hữu thập sử phiền não thập triền lục cấu phiền não 。ngôn thập sử giả 。nhất danh ngã kiến 。nhị danh biên kiến 。tam danh tà kiến 。tứ danh giới thủ 。ngũ kiến thủ 。lục nghi 。thất mạn 。bát tham 。cửu sân 。thập vô minh 。thập triền giả 。nhất vô tàm 。nhị vô quý 。tam thụy 。tứ hối 。ngũ xan 。lục 愱。thất điệu 。bát miên 。cửu phẫn 。thập phước 。lục cấu giả 。nhất hại 。nhị hận 。tam não 。tứ cuống 。ngũ kiêu/kiều 。lục siểm 。thử như tạp tâm sử phẩm quảng thuyết 。Tiểu thừa Pháp trung tuy bất minh huân lê da thức nghĩa 。đạo lý thử đẳng thật huân bổn thức thành kỳ chủng tử 。Tiểu thừa bất giải kế vi phi sắc phi tâm danh vi hoặc đắc 。nhược/nhã y Đại-Thừa hữu ngũ trụ phiền não 。nhất danh kiến nhất xứ trụ địa 。thử thị kiến đế hoặc 。nhị danh dục ái 。thử dục giới tu hoặc 。tam danh sắc ái 。thử sắc giới tu hoặc 。tứ danh hữu ái 。thử vô sắc giới tu hoặc 。ngũ danh vô minh trụ địa 。thử thông tam giới tu hoặc 。thử nghĩa như thắng man Kinh quảng thuyết văn 。thử ngũ trụ trung 。sơ kiến nhất xứ duy kiến đạo đoạn 。dư chi tứ chủng thông kiến tu đoạn 。lục thất tâm trung khởi thử ngũ chủng 。huân bỉ bổn thức thành phiền não chủng tử 。hựu thất thức trung khởi ư tứ hoặc huân bổn thành chủng 。cố tam địa Kinh vân 。chư kiến phược giả tiên dĩ trừ đoạn nhất thiết dục phược hữu phược vô minh phược đẳng giai tất vi bạc 。luận chủ thích vân 。chư kiến phược giả kiến đạo thời đoạn 。dư giả tam địa vi bạc 。địa Kinh hữu phược thông nhiếp sắc ái hữu ái nhị chủng tứ trụ địa 。nhiếp luận phiền não bất tịnh chương trung 。danh căn bản phiền não cập tiểu phiền não 。diệc danh đại hoặc cập dữ tiểu hoặc 。thập sử phiền não danh vi căn bản diệc danh đại hoặc 。thập triền lục cấu vi tiểu hoặc diệc danh thiểu phần phiền não 。minh phiền não huân tập cật 。đệ nhị nghiệp huân tập giả 。nghiệp biệt bất đồng hữu kỳ tam chủng 。nhất thị tội nghiệp 。vị tam đồ tổng báo bất thiện ác nghiệp cập nhân thiên chi trung biệt báo ác nghiệp 。nhị danh phước nghiệp 。vị dục giới nhân thiên tổng báo thiện nghiệp cập quỷ súc trung biệt báo thiện nghiệp 。tam danh bất động nghiệp 。vị sắc vô sắc giới tổng biệt báo nghiệp 。thử thị bát chủng định nghiệp 。cố nghiệp bất tịnh chương vân 。vị phước phi phước cập bất động 。phi phước do thị tội nghiệp dã 。lục thất tâm trung khởi thử tam nghiệp huân ư bổn thức thành nghiệp chủng tử danh nghiệp huân tập 。vấn 。thử xứ phước nghiệp cập bất động nghiệp dữ hạ tam giới tịnh huân hà dị nhi tu lượng (lưỡng) xứ/xử biệt thuyết 。thích hữu nhị nghĩa 。nhất tựu địa phân biệt 。nhị đối thức phân biệt 。ngôn tựu địa phân biệt giả 。phước nghiệp bất động nghiệp vọng ư tự địa các vi tự địa hoặc sở hệ phược danh vi bất tịnh 。cố nghiệp bất tịnh chương vân 。tùng phiền não sanh diệt lục đạo sanh tử quả báo danh nghiệp nhiễm ô các tùng tự địa cầu quả ái tâm phát sanh chư nghiệp danh tùng phiền não sanh 。phục vi tam giới nhuận thọ/thụ tam giới quả báo danh cảm lục đạo sanh tử 。hạ thế gian tịnh giả 。bối hạ địa phiền não giai hạ địa khởi 。bất tham hạ địa quả báo danh chi vi tịnh 。như văn tư nhị tâm bối dục giới khởi nãi chí phi tưởng vô sở hữu xứ tâm khởi danh chi vi tịnh 。nhị đối thức phân biệt giả 。nghiệp bất tịnh trung đối đà na tứ hoặc 。dữ tứ hoặc tướng ứng danh vi bất tịnh 。hạ thế gian tịnh trung đối ư lục thức 。bất dữ thập sử tướng ứng danh chi vi tịnh 。cố lượng (lưỡng) xứ/xử bất đồng 。thử nghĩa tu kí 。cố nghiệp bất tịnh chương vân 。dữ phiền não tướng ứng cố danh vi nhiễm ô 。nhược/nhã bất thiện nghiệp thông dữ lục thất nhị tâm phiền não tướng ứng 。nhược/nhã phước nghiệp bất động nghiệp dữ bỉ thất thức tứ hoặc tướng ứng 。cố chúng danh chương vân 。độc hành vô minh dữ tam tánh tâm câu 。nghiệp bất tịnh phẩm huân tập cật 。tịnh tam sanh bất tịnh huân tập giả 。cánh vô biệt pháp thể 。đãn tựu trung uẩn cầu thọ sanh thời minh kỳ phiền não huân ư bổn thức lệnh nghiệp chủng lực thành năng sanh hậu báo 。thử khởi thất thức ngã ái lục thức tham sử duyên ư sanh hữu năng trợ nghiệp chủng lệnh thành thiện ác 。nhược/nhã sanh nhân thiên trợ thành thiện chủng 。nhược/nhã sanh tam đồ trợ bất thiện chủng 。ước bỉ thọ sanh dĩ minh hoặc huân danh sanh bất tịnh huân nhĩ 。minh bất tịnh phẩm huân tập cật 。thứ minh tịnh phẩm huân tập 。tịnh phẩm hữu nhị 。đệ nhất thế gian tịnh phẩm 。vị tam giới địa trung văn tư tu tuệ 。nhị xuất thế tịnh huân 。vị xuất gian văn tư tu tuệ 。tiền tam giới thiện tâm dữ thất thức hoặc câu danh vi thế tịnh 。nhược/nhã bất dữ thất thức tứ hoặc tướng ứng danh xuất thế tịnh 。hựu phục cầu tam hữu tâm khởi danh thế gian tịnh 。cầu tam thừa đạo khởi danh xuất thế gian tịnh 。tựu thế gian tịnh trung hữu kỳ tam tuệ 。tạp tâm luận trung 。văn tuệ tại dục sắc nhị giới 。tư tuệ tại dục giới 。tu tuệ tại sắc vô sắc giới 。thành thật 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:34:13 2018 ============================================================