TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:33:32 2018 ============================================================ No. 2806 No. 2806 攝大乘論抄 Nhiếp Đại Thừa Luận sao 乃是大乘之副軸。建正法之勝幢。破異部於當時。□邪正於末代轉梵輪於像季。續千載之餘風。致令羊鹿之輪息駕□□之輪更開論其興也。乃於佛涅槃後千一百餘年。但以去聖時□□法襄未。群邪映路僻執交途。遂令唯識之理潛隱不通。時有四□菩薩出現於世。號曰阿僧伽。此云無著。亦名無礙。其人內潛□□□法性之際。外應群機而助興法雨。集二王之勝相。錄三性之法印。欲□生及□情於唯識悟非安之實諦。遂依傍大宗制造斯論矣。然菩薩次弟婆藪槃豆。此曰天親。其人如理之智內融。如量之解秀發。□□□嗟本論辭義淵玄恐後代眾生抱迷不悟。遂即披尋決定要制造釋論以解本文。於是破二乘以歸一戴。摧異見已同會一心。唯識之道遂爾再通。無性之理於茲重顯也。 nãi thị Đại-Thừa chi phó trục 。kiến chánh pháp chi thắng tràng 。phá dị bộ ư đương thời 。□tà chánh ư mạt đại chuyển phạm luân ư tượng quý 。tục thiên tái chi dư phong 。trí lệnh dương lộc chi luân tức giá □□chi luân cánh khai luận kỳ hưng dã 。nãi ư Phật Niết-Bàn hậu thiên nhất bách dư niên 。đãn dĩ khứ Thánh thời □□Pháp tương vị 。quần tà ánh lộ tích chấp giao đồ 。toại lệnh duy thức chi lý tiềm ẩn bất thông 。thời hữu tứ □Bồ Tát xuất hiện ư thế 。hiệu viết A-tăng-già 。thử vân Vô Trước 。diệc danh vô ngại 。kỳ nhân nội tiềm □□□pháp tánh chi tế 。ngoại ưng quần ky nhi trợ hưng Pháp vũ 。tập nhị vương chi thắng tướng 。lục tam tánh chi pháp ấn 。dục □sanh cập □Tình ư duy thức ngộ phi an chi thật đế 。toại y bàng Đại tông chế tạo tư luận hĩ 。nhiên Bồ Tát thứ đệ Bà-tẩu-bàn-đậu 。thử viết Thiên thân 。kỳ nhân như lý chi trí nội dung 。như lượng chi giải tú phát 。□□□ta bổn luận từ nghĩa uyên huyền khủng hậu đại chúng sanh bão mê bất ngộ 。toại tức phi tầm quyết định yếu chế tạo thích luận dĩ giải bổn văn 。ư thị phá nhị thừa dĩ quy nhất đái 。tồi dị kiến dĩ đồng hội nhất tâm 。duy thức chi đạo toại nhĩ tái thông 。Vô tánh chi lý ư tư trọng hiển dã 。 第二次明藏攝分齊者。然顯理□□□乃有塵沙。今且據要而論。對所詮三故教則為三。約所為二故教則為二。言其三者。一曰修多羅。此云綖亦名經。以綖能貫花。經能持緯義用相似。但以此方重於經名不貴綖稱。是以翻譯家逐其所重故。廢綖名存於經目。譬聖人言教能貫穿法相使不差失　令法久住與經綖相似。從譬立名。即詮定教也　者毘那耶。此云滅。以身口意惡□燒行者義同火然。戒能滅之故稱滅。此從功能彰目　教從所詮亦名為滅。即詮戒行教也　三者阿毘達磨。此云無比法亦云對法。欲破煩惱□分別法相。無分別慧最為殊勝。更無有法能比此者故曰無比法。此從無他得名。教從所詮亦名無比法。此即詮慧教。若名對法者。即阿毘是能對智。達磨是所對法。即從境用立名。此後二藏皆從所詮得名也。問。若然者。何故下釋論云。為說三種修學別立修多羅。為成依戒依心學故立毘那耶。以此文驗。應修多羅詮三行。毘那耶詮二行也　答。有二義。一相成門。以三學行互相助成。能詮之教亦有兼正。此文即是兼詮助□故云說三。成二宗意為成詮定戒也。為別本末故阿毘達磨不論□□理。理實通有也。二剋性門。修多羅中雖說戒慧。自屬毘那耶阿毘達磨。阿毘達磨中雖說心戒。自屬餘二藏亦爾。毘婆沙中亦作此二釋也。此論即是阿毘達磨藏攝　對所為機二者。以根有利鈍之殊。於法則有淺深之異。□聲聞鈍根約分別性立於三藏。為成聲聞行法故。判為聲聞藏。由聲聞所立十一種色。十四不相應四十七心心法。及三無為。此七十五法悉是事法故屬分別性也。對菩薩利根通約分別依他真實性立於三藏。為成菩薩行法故。判為菩薩藏。問。經云。為諸緣覺說因緣觀法。即緣覺亦有教。何故不立藏。答。依普曜經。三乘教即立三藏。今依此論及地持論。所以不立緣覺藏者。以似佛為說因緣觀者。即是似聞他音而得悟道。與聲聞同並判入聲聞藏攝。唯據上達利根人出在無佛法時無教可聞。宜以思修力故自悟因緣而得道果。即有行故得立乘。無教可聞故不立藏也。聲聞藏內有二。一立性教門。以其人於和合陰內解無神我。於陰等別法計有定性。如說色色自性。心心自性執。三世一切法皆有定性。以未達法空故也　二破性教門。此人機根稍利。亦解無神我。知陰等別法緣集故有本無自性。此即分達法空也。此二人觀解雖相有淺深。同似聞他音而悟小果故。總對所為判為聲聞藏也　菩薩藏內有二。一是顯示教。此遣分別性內所有諸法。如經說色空乃至涅槃畢竟體空。此即無相大乘亦名顯示教門。二就依他真實說如實因緣如如真實無垢等法。此即緣起大乘自性住乘亦名祕密教門。此二所詮雖相有淺深。同為菩薩利根進成大行而悟大果故。總判為菩薩藏。此論二教中通二教。若說三無性空等即顯教。若說初相等即是祕密攝也。 đệ nhị thứ minh tạng nhiếp phần tề giả 。nhiên hiển lý □□□nãi hữu trần sa 。kim thả cứ yếu nhi luận 。đối sở thuyên tam cố giáo tức vi tam 。ước sở vi nhị cố giáo tức vi nhị 。ngôn kỳ tam giả 。nhất viết tu-đa-la 。thử vân diên diệc danh Kinh 。dĩ diên năng quán hoa 。Kinh năng trì vĩ nghĩa dụng tương tự 。đãn dĩ thử phương trọng ư Kinh danh bất quý diên xưng 。thị dĩ phiên dịch gia trục kỳ sở trọng cố 。phế diên danh tồn ư Kinh mục 。thí Thánh nhân ngôn giáo năng quán xuyên Pháp tướng sử bất sái thất 　lệnh Pháp cửu trụ dữ Kinh diên tương tự 。tùng thí lập danh 。tức thuyên định giáo dã 　giả Tỳ na da 。thử vân diệt 。dĩ thân khẩu ý ác □thiêu hành giả nghĩa đồng hỏa nhiên 。giới năng diệt chi cố xưng diệt 。thử tùng công năng chương mục 　giáo tùng sở thuyên diệc danh vi diệt 。tức thuyên giới hạnh/hành/hàng giáo dã 　tam giả A-tỳ Đạt-ma 。thử vân vô tỉ Pháp diệc vân đối pháp 。dục phá phiền não □phân biệt Pháp tướng 。vô phân biệt tuệ tối vi thù thắng 。cánh vô hữu Pháp năng bỉ thử giả cố viết vô tỉ Pháp 。thử tùng vô tha đắc danh 。giáo tùng sở thuyên diệc danh vô tỉ Pháp 。thử tức thuyên tuệ giáo 。nhược/nhã danh đối pháp giả 。tức A-tỳ thị năng đối trí 。đạt-ma thị sở đối pháp 。tức tùng cảnh dụng lập danh 。thử hậu nhị tạng giai tùng sở thuyên đắc danh dã 。vấn 。nhược/nhã nhiên giả 。hà cố hạ thích luận vân 。vi thuyết tam chủng tu học biệt lập tu-đa-la 。vi thành y giới y tâm học cố lập Tỳ na da 。dĩ thử văn nghiệm 。ưng tu-đa-la thuyên tam hành 。Tỳ na da thuyên nhị hạnh/hành/hàng dã 　đáp 。hữu nhị nghĩa 。nhất tướng thành môn 。dĩ tam học hạnh/hành/hàng hỗ tương trợ thành 。năng thuyên chi giáo diệc hữu kiêm chánh 。thử văn tức thị kiêm thuyên trợ □cố vân thuyết tam 。thành nhị tông ý vi thành thuyên định giới dã 。vi biệt bản mạt cố A-tỳ Đạt-ma bất luận □□lý 。lý thật thông hữu dã 。nhị khắc tánh môn 。tu-đa-la trung tuy thuyết giới tuệ 。tự chúc Tỳ na da A-tỳ Đạt-ma 。A-tỳ Đạt-ma trung tuy thuyết tâm giới 。tự chúc dư nhị tạng diệc nhĩ 。Tỳ bà sa trung diệc tác thử nhị thích dã 。thử luận tức thị A-tỳ Đạt-ma tạng nhiếp 　đối sở vi ky nhị giả 。dĩ căn hữu lợi độn chi thù 。ư Pháp tức hữu thiển thâm chi dị 。□Thanh văn độn căn ước phân biệt tánh lập ư Tam Tạng 。vi thành Thanh văn hạnh/hành/hàng Pháp cố 。phán vi Thanh văn tạng 。do Thanh văn sở lập thập nhất chủng sắc 。thập tứ bất tướng ứng tứ thập thất tâm tâm pháp 。cập tam vô vi 。thử thất thập ngũ pháp tất thị sự pháp cố chúc phân biệt tánh dã 。đối Bồ Tát lợi căn thông ước phân biệt y tha chân thật tánh lập ư Tam Tạng 。vi thành Bồ Tát hạnh Pháp cố 。phán vi Bồ-tát tạng 。vấn 。Kinh vân 。vi chư duyên giác thuyết nhân duyên quán Pháp 。tức duyên giác diệc hữu giáo 。hà cố bất lập tạng 。đáp 。y phổ diệu Kinh 。tam thừa giáo tức lập Tam Tạng 。kim y thử luận cập địa trì luận 。sở dĩ bất lập duyên giác tạng giả 。dĩ tự Phật vi thuyết nhân duyên quán giả 。tức thị tự văn tha âm nhi đắc ngộ đạo 。dữ Thanh văn đồng tịnh phán nhập Thanh văn tạng nhiếp 。duy cứ thượng đạt lợi căn nhân xuất tại vô Phật Pháp thời vô giáo khả văn 。nghi dĩ tư tu lực cố tự ngộ nhân duyên nhi đắc đạo quả 。tức hữu hạnh/hành/hàng cố đắc lập thừa 。vô giáo khả văn cố bất lập tạng dã 。Thanh văn tạng nội hữu nhị 。nhất lập tánh giáo môn 。dĩ kỳ nhân ư hòa hợp uẩn nội giải vô thần ngã 。ư uẩn đẳng biệt pháp kế hữu định tánh 。như thuyết sắc sắc tự tánh 。tâm tâm tự tánh chấp 。tam thế nhất thiết pháp giai hữu định tánh 。dĩ vị đạt pháp không cố dã 　nhị phá tánh giáo môn 。thử nhân ky căn sảo lợi 。diệc giải vô thần ngã 。tri uẩn đẳng biệt pháp duyên tập cố hữu bổn vô tự tánh 。thử tức phần đạt pháp không dã 。thử nhị nhân quán giải tuy tướng hữu thiển thâm 。đồng tự văn tha âm nhi ngộ tiểu quả cố 。tổng đối sở vi phán vi Thanh văn tạng dã 　Bồ-tát tạng nội hữu nhị 。nhất thị hiển thị giáo 。thử khiển phân biệt tánh nội sở hữu chư Pháp 。như Kinh thuyết sắc không nãi chí Niết-Bàn tất cánh thể không 。thử tức vô tướng Đại-Thừa diệc danh hiển thị giáo môn 。nhị tựu y tha chân thật thuyết như thật nhân duyên như như chân thật vô cấu đẳng Pháp 。thử tức duyên khởi Đại-Thừa tự tánh trụ/trú thừa diệc danh bí mật giáo môn 。thử nhị sở thuyên tuy tướng hữu thiển thâm 。đồng vi Bồ Tát lợi căn tiến/tấn thành Đại hạnh/hành/hàng nhi ngộ đại quả cố 。tổng phán vi Bồ-tát tạng 。thử luận nhị giáo trung thông nhị giáo 。nhược/nhã thuyết tam vô tánh không đẳng tức hiển giáo 。nhược/nhã thuyết sơ tướng đẳng tức thị bí mật nhiếp dã 。 第三次明教下所詮宗旨者。准下文意宗旨有二。一約二諦。二約佛性　言二諦者。若論世諦即以唯識為所詮宗旨。若說真諦即以二無我真如為所詮宗旨。故下釋云。一切法以識為相。以真如為體故。又云。知塵無所有是通達真。知唯有識是通達俗也　二約性者。論聖人興教意。正欲顯理成行行成得果故。初二勝相即自性住佛性。於中初勝相。若論心功能即是如實因緣。若據實是心真如。故下釋云。此即此阿黎耶識界以解為性。此界有五義等也。亦名不空如來藏。地經亦明緣阿黎耶識作第一義諦觀即心真如也。何者。是染染依止觀。此明心功能與十二因緣染法為依止。即如實因緣也。第二勝相中。若就相即是三性是前因緣所生果。若據實三性本不有即無三性名空真如亦名空如來藏。故下論云。如取不有故三性成無性也。此空不空二種真如法相所攝。二實體無二故。初二勝相名自性住佛性也。其間六勝相名引出佛性。由行成治障顯出自性住理故名引出也。後二勝相名至得果佛性。由得至果位遂前自性住因引出因故名至得果也。聖人興教意為成此三故。以三種佛性為所詮宗旨也。故下文言。若欲釋佛體及因果。其數如此故說次第。故知十勝相是三種佛性也。論能詮教體。即執性宗有二所以。音聲性色法為體　故彼論云。佛語語情故。二依經本即以名味等不相應法為體。破性宗以二念已去相續似聲為體。即法入攝意識知。大乘宗以似音聲性色識為體故。論音聲所詮名句味也。 đệ tam thứ minh giáo hạ sở thuyên tông chỉ giả 。chuẩn hạ văn ý tông chỉ hữu nhị 。nhất ước nhị đế 。nhị ước Phật tánh 　ngôn nhị đế giả 。nhược/nhã luận thế đế tức dĩ duy thức vi sở thuyên tông chỉ 。nhược/nhã thuyết chân đế tức dĩ nhị vô ngã chân như vi sở thuyên tông chỉ 。cố hạ thích vân 。nhất thiết pháp dĩ thức vi tướng 。dĩ chân như vi thể cố 。hựu vân 。tri trần vô sở hữu thị thông đạt chân 。tri duy hữu thức thị thông đạt tục dã 　nhị ước tánh giả 。luận Thánh nhân hưng giáo ý 。chánh dục hiển lý thành hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thành đắc quả cố 。sơ nhị thắng tướng tức tự tánh trụ Phật tánh 。ư trung sơ thắng tướng 。nhược/nhã luận tâm công năng tức thị như thật nhân duyên 。nhược/nhã cứ thật thị tâm chân như 。cố hạ thích vân 。thử tức thử a-lê-da thức giới dĩ giải vi tánh 。thử giới hữu ngũ nghĩa đẳng dã 。diệc danh Bất không Như Lai tạng 。địa Kinh diệc minh duyên a-lê-da thức tác đệ nhất nghĩa đế quán tức tâm chân như dã 。hà giả 。thị nhiễm nhiễm y chỉ quán 。thử minh tâm công năng dữ thập nhị nhân duyên nhiễm pháp vi y chỉ 。tức như thật nhân duyên dã 。đệ nhị thắng tướng trung 。nhược/nhã tựu tướng tức thị tam tánh thị tiền nhân duyên sở sanh quả 。nhược/nhã cứ thật tam tánh bổn bất hữu tức vô tam tánh danh không chân như diệc danh không Như Lai tạng 。cố hạ luận vân 。như thủ bất hữu cố tam tánh thành Vô tánh dã 。thử không bất không nhị chủng chân như Pháp tướng sở nhiếp 。nhị thật thể vô nhị cố 。sơ nhị thắng tướng danh tự tánh trụ Phật tánh dã 。kỳ gian lục thắng tướng danh dẫn xuất Phật tánh 。do hạnh/hành/hàng thành trì chướng hiển xuất tự tánh trụ/trú lý cố danh dẫn xuất dã 。hậu nhị thắng tướng danh chí đắc quả Phật tánh 。do đắc chí quả vị toại tiền tự tánh trụ nhân dẫn xuất nhân cố danh chí đắc quả dã 。Thánh nhân hưng giáo ý vi thành thử tam cố 。dĩ tam chủng Phật tánh vi sở thuyên tông chỉ dã 。cố hạ văn ngôn 。nhược/nhã dục thích Phật thể cập nhân quả 。kỳ số như thử cố thuyết thứ đệ 。cố tri thập thắng tướng thị tam chủng Phật tánh dã 。luận năng thuyên giáo thể 。tức chấp tánh tông hữu nhị sở dĩ 。âm thanh tánh sắc Pháp vi thể 　cố bỉ luận vân 。Phật ngữ ngữ Tình cố 。nhị y Kinh bổn tức dĩ danh vị đẳng bất tướng ứng Pháp vi thể 。phá tánh tông dĩ nhị niệm dĩ khứ tướng tục tự thanh vi thể 。tức pháp nhập nhiếp ý thức tri 。Đại thừa tông dĩ tự âm thanh tánh sắc thức vi thể cố 。luận âm thanh sở thuyên danh cú vị dã 。 第四次釋論之題目　所言攝者。汎論攝義有四種。一以文攝文。如以攝大乘論四字為本即攝一部文教皆盡故。下文言。又部當類相攝故名藏也。二以義攝義。如以依止相為本攝一切義皆盡故。下文言。此依止是應知等九義所依藏故言所攝也。三以義攝文。一切文教皆依義施設故。故下論明。由證真如理能攝文及義故名持也。四以文攝義。即此攝大乘論文是也。論文雖簡略。總攝諸部大乘所詮之義。為十種勝相聚。此文下此即以文攝義故名攝也　言大者有三種。一體大。即目前空不空二種真如平等不增減故也。二相大。即真如體上具恒沙無漏性功德差別故。名相舉一一德皆遍滿法界故常故。故名大也。三用大。即此真如在因有任持染淨內熏等用。至果有起應化二身無住處涅槃等用。舉一一用皆遍法界故常故。所以名大。雖情見有廢興。用恒常也　乘者有三種。一理乘。即初二勝相自性住佛性。二行乘。即中六勝相引出佛性。三果乘。即後二勝相至德果佛性。故下釋論明。乘有三義。一性。二隨。三德也。三世諸佛菩薩依乘。此法別如來地故名乘也　論者有四種。一難論。如中百等。二集義論。如毘曇成實地持等。三釋宗論。如法華論往生論等。四釋文論。如智度十地論等。此之四種通名論者。皆假為賓主問答往伏論量道理故名論也。依止者此阿黎識。是一切諸法所依止也。諸依止中此識最勝故名勝相。於此相內有於四品故名中。眾名者依止乃食。眾名在初故名第一也。 đệ tứ thứ thích luận chi đề mục 　sở ngôn nhiếp giả 。phiếm luận nhiếp nghĩa hữu tứ chủng 。nhất dĩ văn nhiếp văn 。như dĩ Nhiếp Đại Thừa Luận tứ tự vi bổn tức nhiếp nhất bộ văn giáo giai tận cố 。hạ văn ngôn 。hựu bộ đương loại tướng nhiếp cố danh tạng dã 。nhị dĩ nghĩa nhiếp nghĩa 。như dĩ y chỉ tướng vi bổn nhiếp nhất thiết nghĩa giai tận cố 。hạ văn ngôn 。thử y chỉ thị ứng tri đẳng cửu nghĩa sở y tạng cố ngôn sở nhiếp dã 。tam dĩ nghĩa nhiếp văn 。nhất thiết văn giáo giai y nghĩa thí thiết cố 。cố hạ luận minh 。do chứng chân như lý năng nhiếp văn cập nghĩa cố danh trì dã 。tứ dĩ văn nhiếp nghĩa 。tức thử Nhiếp Đại Thừa Luận văn thị dã 。luận văn tuy giản lược 。tổng nhiếp chư bộ Đại-Thừa sở thuyên chi nghĩa 。vi thập chủng thắng tướng tụ 。thử văn hạ thử tức dĩ văn nhiếp nghĩa cố danh nhiếp dã 　ngôn Đại giả hữu tam chủng 。nhất thể đại 。tức mục tiền không bất không nhị chủng chân như bình đẳng bất tăng giảm cố dã 。nhị tướng đại 。tức chân như thể thượng cụ hằng sa vô lậu tánh công đức sái biệt cố 。danh tướng cử nhất nhất đức giai biến mãn Pháp giới cố thường cố 。cố danh Đại dã 。tam dụng đại 。tức thử chân như tại nhân hữu nhậm trì nhiễm tịnh nội huân đẳng dụng 。chí quả hữu khởi ưng hóa nhị thân vô trụ xử Niết Bàn đẳng dụng 。cử nhất nhất dụng giai biến Pháp giới cố thường cố 。sở dĩ danh Đại 。tuy Tình kiến hữu phế hưng 。dụng hằng thường dã 　thừa giả hữu tam chủng 。nhất lý thừa 。tức sơ nhị thắng tướng tự tánh trụ Phật tánh 。nhị hạnh/hành/hàng thừa 。tức trung lục thắng tướng dẫn xuất Phật tánh 。tam quả thừa 。tức hậu nhị thắng tướng chí đức quả Phật tánh 。cố hạ thích luận minh 。thừa hữu tam nghĩa 。nhất tánh 。nhị tùy 。tam đức dã 。tam thế chư Phật Bồ Tát y thừa 。thử pháp biệt Như Lai địa cố danh thừa dã 　luận giả hữu tứ chủng 。nhất nạn/nan luận 。như trung bách đẳng 。nhị tập nghĩa luận 。như Tỳ đàm thành thật địa trì đẳng 。tam thích tông luận 。như Pháp hoa luận vãng sanh luận đẳng 。tứ thích văn luận 。như trí độ thập địa luận đẳng 。thử chi tứ chủng thông danh luận giả 。giai giả vi tân chủ vấn đáp vãng phục luận lượng đạo lý cố danh luận dã 。y chỉ giả thử a lê thức 。thị nhất thiết chư pháp sở y chỉ dã 。chư y chỉ trung thử thức tối thắng cố danh thắng tướng 。ư thử tướng nội hữu ư tứ phẩm cố danh trung 。chúng danh giả y chỉ nãi thực/tự 。chúng danh tại sơ cố danh đệ nhất dã 。 三寶不同有其三種　一者同相。即佛性之理分為三也。即性理覺照義是佛。軌則義是法。同性宣和是僧義。雖有三義而體是一不異故名同相　二別相三寶者。一名寶佛。法身用真常五陰為體。報身修成五陰為體。化身即以化用五陰為體。理教行果等名法。菩薩聲僧等為僧也　三住持三寶。即取佛形像等為佛。紙素等文字為法。阿難迦葉等及凡夫比丘以為僧體。若阿難迦葉等形像等僧及佛法并用四塵為體。若取凡夫僧以有漏五陰為體。 Tam Bảo bất đồng hữu kỳ tam chủng 　nhất giả đồng tướng 。tức Phật tánh chi lý phần vi tam dã 。tức tánh lý giác chiếu nghĩa thị Phật 。quỹ tắc nghĩa thị pháp 。đồng tánh tuyên hòa thị tăng nghĩa 。tuy hữu tam nghĩa nhi thể thị nhất bất dị cố danh đồng tướng 　nhị biệt tướng Tam Bảo giả 。nhất danh bảo Phật 。Pháp thân dụng chân thường ngũ uẩn vi thể 。báo thân tu thành ngũ uẩn vi thể 。hóa thân tức dĩ hóa dụng ngũ uẩn vi thể 。lý giáo hạnh/hành/hàng quả đẳng danh Pháp 。Bồ Tát thanh tăng đẳng vi tăng dã 　tam trụ trì Tam Bảo 。tức thủ Phật hình tượng đẳng vi Phật 。chỉ tố đẳng văn tự vi Pháp 。A-nan Ca-diếp đẳng cập phàm phu Tỳ-kheo dĩ vi tăng thể 。nhược/nhã A-nan Ca-diếp đẳng hình tượng đẳng tăng cập Phật Pháp tinh dụng tứ trần vi thể 。nhược/nhã thủ phàm phu tăng dĩ hữu lậu ngũ uẩn vi thể 。 三藏義二門分別　修多羅此云綖。以能連持諸法相故　毘那耶名滅。滅身口業非故。此二並從義用受名　阿毘達磨者有二。一云無比法。即從相形勝義為名。二名對治法。以所觀之法所得之法是所對。智為能對。此即從心境合目通名。藏者從義立名　二明體者。三藏同以音聲色識為體。 Tam Tạng nghĩa nhị môn phân biệt 　tu-đa-la thử vân diên 。dĩ năng liên trì chư Pháp tướng cố 　Tỳ na da danh diệt 。diệt thân khẩu nghiệp phi cố 。thử nhị tịnh tùng nghĩa dụng thọ danh 　A-tỳ Đạt-ma giả hữu nhị 。nhất vân vô tỉ Pháp 。tức tùng tướng hình thắng nghĩa vi danh 。nhị danh đối trì pháp 。dĩ sở quán chi Pháp sở đắc chi Pháp thị sở đối 。trí vi năng đối 。thử tức tùng tâm cảnh hợp mục thông danh 。tạng giả tùng nghĩa lập danh 　nhị minh thể giả 。Tam Tạng đồng dĩ âm thanh sắc thức vi thể 。 二藏義二門分別。一名。一者菩薩。二聲聞。教上根之徒行二利之行教名菩薩藏。為下根之人行自利行自利教名聲聞　二明體。雖就人立二不同。論體同前三藏。 nhị tạng nghĩa nhị môn phân biệt 。nhất danh 。nhất giả Bồ Tát 。nhị Thanh văn 。giáo thượng căn chi đồ hạnh/hành/hàng nhị lợi chi hạnh/hành/hàng giáo danh Bồ-tát tạng 。vi hạ căn chi nhân hạnh/hành/hàng tự lợi hạnh/hành/hàng tự lợi giáo danh Thanh văn 　nhị minh thể 。tuy tựu nhân lập nhị bất đồng 。luận thể đồng tiền Tam Tạng 。 立藏九因。因名所以之義有三對三　一就障分三。初愛分障。唯是修式。二業障。即身口意三不善。即苦樂二邊因之而起。三自見取障。即以諸見為通首取迷理十使也。二體。初後二體以意為性。中間一種通三業為體　第二三者。具詮三學說修多羅。本末通詮故。又修多是教。三學三門並依教生故作是說。毘那耶成二。以依戒生定故作是說。阿毘達唯慧。以是未知但言慧也　第三三者法義。宣說法義因果是修多羅。以此藏宣說語言故。成就法義毘那耶。由於持犯無疑所以故成因果法義也。法義勝智由阿毘達磨。以此藏生智勝故能了法義也。 lập tạng cửu nhân 。nhân danh sở dĩ chi nghĩa hữu tam đối tam 　nhất tựu chướng phần tam 。sơ ái phần chướng 。duy thị tu thức 。nhị nghiệp chướng 。tức thân khẩu ý tam bất thiện 。tức khổ lạc/nhạc nhị biên nhân chi nhi khởi 。tam tự kiến thủ chướng 。tức dĩ chư kiến vi thông thủ thủ mê lý thập sử dã 。nhị thể 。sơ hậu nhị thể dĩ ý vi tánh 。trung gian nhất chủng thông tam nghiệp vi thể 　đệ nhị tam giả 。cụ thuyên tam học thuyết tu-đa-la 。bản mạt thông thuyên cố 。hựu tu đa thị giáo 。tam học tam môn tịnh y giáo sanh cố tác thị thuyết 。Tỳ na da thành nhị 。dĩ y giới sanh định cố tác thị thuyết 。A-tỳ đạt duy tuệ 。dĩ thị vị tri đãn ngôn tuệ dã 　đệ tam tam giả pháp nghĩa 。tuyên thuyết pháp nghĩa nhân quả thị tu-đa-la 。dĩ thử tạng tuyên thuyết ngữ ngôn cố 。thành tựu pháp nghĩa Tỳ na da 。do ư trì phạm vô nghi sở dĩ cố thành nhân quả pháp nghĩa dã 。pháp nghĩa thắng trí do A-tỳ Đạt-ma 。dĩ thử tạng sanh trí thắng cố năng liễu pháp nghĩa dã 。 無悔義十法二門分別。一持戒。二無悔。三心安。四得憙。五問猗。六樂。七定。八見如實。九厭離。十解脫　二體性者。是中前六中。初一是持戒為因。後五是戒果。同是戒學攝。並是定因。第七是定果。即慧因。第八是慧果。第九是慧用。第十是三學所問果。若就三業出體。初一通三業。中八唯以心為體。後一以無為為體。若三學。前六是戒。中一是定。次二是慧。後一是前三所得果無為也。 vô hối nghĩa thập pháp nhị môn phân biệt 。nhất trì giới 。nhị vô hối 。tam tâm an 。tứ đắc hỉ 。ngũ vấn y 。lục lạc/nhạc 。thất định 。bát kiến như thật 。cửu yếm ly 。thập giải thoát 　nhị thể tánh giả 。thị trung tiền lục trung 。sơ nhất thị trì giới vi nhân 。hậu ngũ thị giới quả 。đồng thị giới học nhiếp 。tịnh thị định nhân 。đệ thất thị định quả 。tức tuệ nhân 。đệ bát thị tuệ quả 。đệ cửu thị tuệ dụng 。đệ thập thị tam học sở vấn quả 。nhược/nhã tựu tam nghiệp xuất thể 。sơ nhất thông tam nghiệp 。trung bát duy dĩ tâm vi thể 。hậu nhất dĩ vô vi vi thể 。nhược/nhã tam học 。tiền lục thị giới 。trung nhất thị định 。thứ nhị thị tuệ 。hậu nhất thị tiền tam sở đắc quả vô vi dã 。 三藏通用五義三分別門。一名。二體。三住地　一名者。謂熏．覺．寂．通．解脫。熏者由聞思習之不已熏識成種。即從譬為名。覺者由修慧力故能覺察真理故名覺。寂者遠離能所之執名寂。通者若有能所之執即不通。由無能所故平等故通也。解脫者若不通真理可不解脫。由達理故得解脫也。後四並修慧勝用之美立名　二體者。熏之一種用聞思為性。中三用修慧為體。後之一種用無為為體　三位者。若通一一位皆有此五義。若別而言之。熏在地前。覺在初地。寂在二地至七地。通在八地至十地解脫在佛地。 tam tạng thông dụng ngũ nghĩa tam phân biệt môn 。nhất danh 。nhị thể 。tam tứ trụ địa 　nhất danh giả 。vị huân ．giác ．tịch ．thông ．giải thoát 。huân giả do văn tư tập chi bất dĩ huân thức thành chủng 。tức tùng thí vi danh 。giác giả do tu tuệ lực cố năng giác sát chân lý cố danh giác 。tịch giả viễn ly năng sở chi chấp danh tịch 。thông giả nhược hữu năng sở chi chấp tức bất thông 。do vô năng sở cố bình đẳng cố thông dã 。giải thoát giả nhược/nhã bất thông chân lý khả bất giải thoát 。do đạt lý cố đắc giải thoát dã 。hậu tứ tịnh tu tuệ thắng dụng chi mỹ lập danh 　nhị thể giả 。huân chi nhất chủng dụng văn tư vi tánh 。trung tam dụng tu tuệ vi thể 。hậu chi nhất chủng dụng vô vi vi thể 　tam vị giả 。nhược/nhã thông nhất nhất vị giai hữu thử ngũ nghĩa 。nhược/nhã biệt nhi ngôn chi 。huân tại địa tiền 。giác tại sơ địa 。tịch tại nhị địa chí thất địa 。thông tại bát địa chí Thập Địa giải thoát tại Phật địa 。 別用四義　修多羅四義二門分別名體　名者。一依。處人用為教所依故。二相。謂真俗等相日相形彼此等。三法。即諸法自性故名法也。四義。即義用之義故名義也　二體者。依體即以色以及後智勝用之德為體。相者用一切諸法真俗為性。法者用陰等諸法以之為體也。義者即用教法為性。由依此法能生道滅戒故。 biệt dụng tứ nghĩa 　tu-đa-la tứ nghĩa nhị môn phân biệt danh thể 　danh giả 。nhất y 。xứ/xử nhân dụng vi giáo sở y cố 。nhị tướng 。vị chân tục đẳng tướng nhật tướng hình bỉ thử đẳng 。tam Pháp 。tức chư pháp tự tánh cố danh Pháp dã 。tứ nghĩa 。tức nghĩa dụng chi nghĩa cố danh nghĩa dã 　nhị thể giả 。y thể tức dĩ sắc dĩ cập hậu trí thắng dụng chi đức vi thể 。tướng giả dụng nhất thiết chư pháp chân tục vi tánh 。Pháp giả dụng uẩn đẳng chư Pháp dĩ chi vi thể dã 。nghĩa giả tức dụng giáo pháp vi tánh 。do y thử pháp năng sanh đạo diệt giới cố 。 五陰義二門分別。一陰名。二體　一名有通名別名。五陰者。五是數。陰者積聚。以解陰即從數義為名。別者謂色受想行識。形礙以解色。領納以明受。取相相是想。行是起作為義。識了別是識。並義果受稱也　二體。色陰以色識為性。中三陰以隨用以心法為性。行中亦可不是心身口業等。識陰通取六七八等為識陰體。 ngũ uẩn nghĩa nhị môn phân biệt 。nhất uẩn danh 。nhị thể 　nhất danh hữu thông danh biệt danh 。ngũ uẩn giả 。ngũ thị số 。uẩn giả tích tụ 。dĩ giải uẩn tức tùng số nghĩa vi danh 。biệt giả vị sắc thọ tưởng hành thức 。hình ngại dĩ giải sắc 。lĩnh nạp dĩ minh thọ/thụ 。thủ tướng tướng thị tưởng 。hạnh/hành/hàng thị khởi tác vi nghĩa 。thức liễu biệt thị thức 。tịnh nghĩa quả thọ/thụ xưng dã 　nhị thể 。sắc uẩn dĩ sắc thức vi tánh 。trung tam uẩn dĩ tùy dụng dĩ tâm Pháp vi tánh 。hạnh/hành/hàng trung diệc khả bất thị tâm thân khẩu nghiệp đẳng 。thức uẩn thông thủ lục thất bát đẳng vi thức uẩn thể 。 十八界二門分別。一名。二體　名者。分前色作五根五塵及無作色。用前三陰作法界。用前識陰作界即六識界。六塵謂色聲香味等。六根謂明眼界耳鼻舌界身界意界。六識名同根　二體。同陰不須分別。 thập bát giới nhị môn phân biệt 。nhất danh 。nhị thể 　danh giả 。phần tiền sắc tác ngũ căn ngũ trần cập vô tác sắc 。dụng tiền tam uẩn tác pháp giới 。dụng tiền thức uẩn tác giới tức lục thức giới 。lục trần vị sắc thanh hương vị đẳng 。lục căn vị minh nhãn giới nhĩ Tỳ thiệt giới thân giới ý giới 。lục thức danh đồng căn 　nhị thể 。đồng uẩn bất tu phân biệt 。 十二入名體　謂六塵此十法是識入處名入處名入。從義為名也　體者。與陰不異也。但約義為入也。 thập nhị nhập danh thể 　vị lục trần thử thập pháp thị thức nhập xứ/xử danh nhập xứ/xử danh nhập 。tùng nghĩa vi danh dã 　thể giả 。dữ uẩn bất dị dã 。đãn ước nghĩa vi nhập dã 。 四諦義二門分別。一名。二體　通名諦即實故。故名諦。名者。謂苦集滅道。苦者逼迫為義。集者招感為義。此二過義受名。滅者能滅三毒火故名滅。道者能生為義。此二從功用為名　二體者有二。一就相。出體相。即用苦無常等理為苦。因等理為集。道如等理為道。滅正等理為滅。此就相出。二就實。若大乘即一味真如為苦實。乃至為道體實。即經云。有實即無作四諦也。 Tứ đế nghĩa nhị môn phân biệt 。nhất danh 。nhị thể 　thông danh đế tức thật cố 。cố danh đế 。danh giả 。vị khổ tập diệt đạo 。khổ giả bức bách vi nghĩa 。tập giả chiêu cảm vi nghĩa 。thử nhị quá/qua nghĩa thọ danh 。diệt giả năng diệt tam độc hỏa cố danh diệt 。đạo giả năng sanh vi nghĩa 。thử nhị tùng công dụng vi danh 　nhị thể giả hữu nhị 。nhất tựu tướng 。xuất thể tướng 。tức dụng khổ vô thường đẳng lý vi khổ 。nhân đẳng lý vi tập 。đạo như đẳng lý vi đạo 。diệt Chánh đẳng lý vi diệt 。thử tựu tướng xuất 。nhị tựu thật 。nhược/nhã Đại-Thừa tức nhất vị chân như vi khổ thật 。nãi chí vi đạo thể thật 。tức Kinh vân 。hữu thật tức vô tác tứ đế dã 。 次明定義二門分別。一名。二體　名者。謂初禪地二禪地三禪地四禪地。禪者名思惟修亦名功德叢林。二體。四禪有十八支。即已之為體。禪支有十八。初禪有五。覺觀為治。憙樂為利益。一心為定體　二禪有四支。內淨喜樂一心。內淨是治。中二是利益。後一心是定體。三禪有五支。行捨淨念安慧。捨念慧是治。樂是利益。一心是體。樂一心。四禪有四支。捨念不苦不樂一心捨念是治。不苦不樂是利益。一心是定體　二體者。以九法為。謂覺觀受猗定行捨念慧。受分為四。猗分二。即初二禪中樂行捨及念各分為二。定分四。餘四不分。 thứ minh định nghĩa nhị môn phân biệt 。nhất danh 。nhị thể 　danh giả 。vị sơ Thiền địa nhị Thiền địa tam Thiền địa tứ Thiền địa 。Thiền giả danh tư tánh tu diệc danh công đức tùng lâm 。nhị thể 。tứ Thiền hữu thập bát chi 。tức dĩ chi vi thể 。Thiền chi hữu thập bát 。sơ Thiền hữu ngũ 。giác quán vi trì 。hỉ lạc/nhạc vi lợi ích 。nhất tâm vi định thể 　nhị Thiền hữu tứ chi 。nội tịnh thiện lạc nhất tâm 。nội tịnh thị trì 。trung nhị thị lợi ích 。hậu nhất tâm thị định thể 。tam Thiền hữu ngũ chi 。hành xả tịnh niệm an tuệ 。xả niệm tuệ thị trì 。lạc/nhạc thị lợi ích 。nhất tâm thị thể 。lạc/nhạc nhất tâm 。tứ Thiền hữu tứ chi 。xả niệm bất khổ bất lạc/nhạc nhất tâm xả niệm thị trì 。bất khổ bất lạc/nhạc thị lợi ích 。nhất tâm thị định thể 　nhị thể giả 。dĩ cửu Pháp vi 。vị giác quán thọ/thụ y định hành xả niệm tuệ 。thọ/thụ phần vi tứ 。y phần nhị 。tức sơ nhị Thiền trung lạc/nhạc hành xả cập niệm các phần vi nhị 。định phần tứ 。dư tứ bất phần 。 四無色義名體　名者。一空處。二識處。三無所有處。並從方便行相立名。四於方便中作空識等解而修故。四非想非處。從相形過義立名。形下名無想。就實猶有細想是過也　二體者。以四陰心為體。但上下別不立支者。以是苦道故。樂道者立支。苦道不立支。四禪邊亦爾。 tứ vô sắc nghĩa danh thể 　danh giả 。nhất không xứ/xử 。nhị thức xứ/xử 。tam vô sở hữu xứ 。tịnh tùng phương tiện hành tướng lập danh 。tứ ư phương tiện trung tác không thức đẳng giải nhi tu cố 。tứ phi tưởng phi xứ 。tùng tướng hình quá/qua nghĩa lập danh 。hình hạ danh vô tưởng 。tựu thật do hữu tế tưởng thị quá/qua dã 　nhị thể giả 。dĩ tứ uẩn tâm vi thể 。đãn thượng hạ biệt bất lập chi giả 。dĩ thị khổ đạo cố 。lạc/nhạc đạo giả lập chi 。khổ đạo bất lập chi 。tứ Thiền biên diệc nhĩ 。 十一切入義名體　名者。地水火風青黃赤白空處識。此等十法各遍一切無有間故名遍。入為識緣故名入。通名即從數及義為名也。別名即從境為名也　二體者。小乘中前八以無會善根為性。眷屬四陰五陰也。空識以四陰為體。大乘同以唯識無塵智為體。或以意言唯識為體也。三智分別但加行智也。 thập nhất thiết nhập nghĩa danh thể 　danh giả 。địa thủy hỏa phong thanh hoàng xích bạch không xứ thức 。thử đẳng thập pháp các biến nhất thiết vô hữu gian cố danh biến 。nhập vi thức duyên cố danh nhập 。thông danh tức tùng số cập nghĩa vi danh dã 。biệt danh tức tùng cảnh vi danh dã 　nhị thể giả 。Tiểu thừa trung tiền bát dĩ vô hội thiện căn vi tánh 。quyến thuộc tứ uẩn ngũ uẩn dã 。không thức dĩ tứ uẩn vi thể 。Đại-Thừa đồng dĩ duy thức vô trần trí vi thể 。hoặc dĩ ý ngôn duy thức vi thể dã 。tam trí phần biệt đãn gia hạnh/hành/hàng trí dã 。 無諍三昧二種分別名體　名者。無諍者以五因來將護眾生不生煩惱不與他諍。即從無過立名也　二體者。明諸佛菩薩以如量智大悲心將護眾生。用此如量智為體也。小乘以等智為體。成論唯聖得故。以名用無漏智定為體。 vô tránh tam muội nhị chủng phân biệt danh thể 　danh giả 。vô tránh giả dĩ ngũ nhân lai tướng hộ chúng sanh bất sanh phiền não bất dữ tha tránh 。tức tùng vô quá lập danh dã 　nhị thể giả 。minh chư Phật Bồ-tát dĩ như lượng trí đại bi tâm tướng hộ chúng sanh 。dụng thử như lượng trí vi thể dã 。Tiểu thừa dĩ đẳng trí vi thể 。thành luận duy Thánh đắc cố 。dĩ danh dụng vô lậu trí định vi thể 。 阿毘達磨四義二名體　一對二數三伏四解。對者。生死涅槃是所對。智是能對。即從相形之義立名。數者。明說一法重重顯之。伏者。能伏諸說名伏。解者。由此教令前二藏法相明了可見名解。此三從功能勝義立名　二體者。唯取論教為體。雖就所詮明於四義。但言取教有此勝用即同教出體。若取所生用體即以聞慧為體。 A-tỳ Đạt-ma tứ nghĩa nhị danh thể 　nhất đối nhị số tam phục tứ giải 。đối giả 。sanh tử Niết-Bàn thị sở đối 。trí thị năng đối 。tức tùng tướng hình chi nghĩa lập danh 。số giả 。minh thuyết nhất pháp trọng trọng hiển chi 。phục giả 。năng phục chư thuyết danh phục 。giải giả 。do thử giáo lệnh tiền nhị tạng Pháp tướng minh liễu khả kiến danh giải 。thử tam tòng công năng thắng nghĩa lập danh 　nhị thể giả 。duy thủ luận giáo vi thể 。tuy tựu sở thuyên minh ư tứ nghĩa 。đãn ngôn thủ giáo hữu thử thắng dụng tức đồng giáo xuất thể 。nhược/nhã thủ sở sanh dụng thể tức dĩ văn tuệ vi thể 。 九種方便。出如實論。以五分論伏破。即立義等五。以四方便難彼義。於彼立有二方便。一檢具五分不。二設具五分復離三過不。即相違不實不定。若具三過不須破自壞也。二檢彼難亦須二方便。一檢難具五分不。二須識彼退意。但彼難者恥受屈。不自受屈言。且休更待後論。即令言下受伏。若不識彼語而為解說。即自無知為是須識彼退意。 cửu chủng phương tiện 。xuất như thật luận 。dĩ ngũ phần luận phục phá 。tức lập nghĩa đẳng ngũ 。dĩ tứ phương tiện nạn/nan bỉ nghĩa 。ư bỉ lập hữu nhị phương tiện 。nhất kiểm cụ ngũ phần bất 。nhị thiết cụ ngũ phần phục ly tam quá bất 。tức tướng vi bất thật bất định 。nhược/nhã cụ tam quá bất tu phá tự hoại dã 。nhị kiểm bỉ nạn/nan diệc tu nhị phương tiện 。nhất kiểm nạn/nan cụ ngũ phần bất 。nhị tu thức bỉ thoái ý 。đãn bỉ nạn/nan giả sỉ thọ/thụ khuất 。bất tự thọ khuất ngôn 。thả hưu cánh đãi hậu luận 。tức lệnh ngôn hạ thọ/thụ phục 。nhược/nhã bất thức bỉ ngữ nhi vi giải thuyết 。tức tự vô tri vi thị tu thức bỉ thoái ý 。 八方便義有二。一名。二體　名者。五分論即五。一立義。二引證。三譬。四合譬。五結。三方便者。相違不實不定。以五分伏破。以三方便伏彼破。以三方便伏彼立也　若論體。雖約教新但取聞思二慧以之為體。若就教即以識聲為性也。 bát phương tiện nghĩa hữu nhị 。nhất danh 。nhị thể 　danh giả 。ngũ phần luận tức ngũ 。nhất lập nghĩa 。nhị dẫn chứng 。tam thí 。tứ hợp thí 。ngũ kết 。tam phương tiện giả 。tướng vi bất thật bất định 。dĩ ngũ phần phục phá 。dĩ tam phương tiện phục bỉ phá 。dĩ tam phương tiện phục bỉ lập dã 　nhược/nhã luận thể 。tuy ước giáo tân đãn thủ văn tư nhị tuệ dĩ chi vi thể 。nhược/nhã tựu giáo tức dĩ thức thanh vi tánh dã 。 五篇二門名體　一名者。波羅夷此云極惡。即從重過立名。二僧伽婆尸沙此云僧殘。壞僧行不具　即從所壞及過受名。三名波逸提此云墮。即從果為名(由犯此必墮惡道故)四名提舍尼此云向彼悔。即從對治方便立名也。五名戒叉加羅尼此云應當學。即從能防行立名。通名篇者。以罪類均等者立之一處名篇。即從義受名　二體者。同用身口意作無作業為體。若別身口作無作用色為體。意業用思為體　七聚者。更加惡作惡說聚。加偷蘭遮聚。此云大障道　得名者。惡作惡說者。即以身所作名惡作。口所說名惡說也。大障道若犯此必障聖道故名大障道。並從過為名　體性與五篇同以身口意已之為體。 ngũ thiên nhị môn danh thể 　nhất danh giả 。ba-la-di thử vân cực ác 。tức tùng trọng quá/qua lập danh 。nhị tăng già bà thi sa thử vân tăng tàn 。hoại tăng hạnh/hành/hàng bất cụ 　tức tùng sở hoại cập quá/qua thọ danh 。tam danh ba-dật-đề thử vân đọa 。tức tùng quả vi danh (do phạm thử tất đọa ác đạo cố )tứ danh đề xá ni thử vân hướng bỉ hối 。tức tùng đối trì phương tiện lập danh dã 。ngũ danh giới xoa gia La ni thử vân ứng đương học 。tức tùng năng phòng hạnh/hành/hàng lập danh 。thông danh thiên giả 。dĩ tội loại quân đẳng giả lập chi nhất xứ/xử danh thiên 。tức tùng nghĩa thọ danh 　nhị thể giả 。đồng dụng thân khẩu ý tác vô tác nghiệp vi thể 。nhược/nhã biệt thân khẩu tác vô tác dụng sắc vi thể 。ý nghiệp dụng tư vi thể 　thất tụ giả 。cánh gia ác tác ác thuyết tụ 。gia thâu lan già tụ 。thử vân Đại chướng đạo 　đắc danh giả 。ác tác ác thuyết giả 。tức dĩ thân sở tác danh ác tác 。khẩu sở thuyết danh ác thuyết dã 。Đại chướng đạo nhược/nhã phạm thử tất chướng Thánh đạo cố danh Đại chướng đạo 。tịnh tùng quá/qua vi danh 　thể tánh dữ ngũ thiên đồng dĩ thân khẩu ý dĩ chi vi thể 。 緣起四因義名體　名。一無知。由自無明解之智。即無他立名。二放逸。咨心神名放逸。過立名。三煩惱熾盛。由或增上不覺生染犯戒違道。四輕慢。由心輕戒不生敬重故犯佛戒。並從過立名　二體性者。無知即無明使。放逸即貪使。由貪故放逸。煩惱熾盛即通貪嗔二惑及纏垢一切惑。輕慢唯是慢使。若三聚中出體唯是心。 duyên khởi tứ nhân nghĩa danh thể 　danh 。nhất vô tri 。do tự vô minh giải chi trí 。tức vô tha lập danh 。nhị phóng dật 。tư tâm thần danh phóng dật 。quá/qua lập danh 。tam phiền não sí thịnh 。do hoặc tăng thượng bất giác sanh nhiễm phạm giới vi đạo 。tứ khinh mạn 。do tâm khinh giới bất sanh kính trọng cố phạm Phật giới 。tịnh tùng quá/qua lập danh 　nhị thể tánh giả 。vô tri tức vô minh sử 。phóng dật tức tham sử 。do tham cố phóng dật 。phiền não sí thịnh tức thông tham sân nhị hoặc cập triền cấu nhất thiết hoặc 。khinh mạn duy thị mạn sử 。nhược/nhã tam tụ trung xuất thể duy thị tâm 。 八種造業具。一名二體　名者。三業中由一不由二有三。由二不由一有三。具三業有一。不由三業有一。由一有三者。一由心不由身口。二由身不由心口。三由口不由身心。由二有三者。由心身不由口。由身口不由心。由心口不由身。七由身口心具犯。不由心口身而犯有二義。一者方便復悔過前使人罪成取罪成時故能教者得罪。不由三也。二妄語誑外國女人亦爾。初時不解未犯。後犯時復無三業也　體者。身口二以色識為體。心以意識為性。 bát chủng tạo nghiệp cụ 。nhất danh nhị thể 　danh giả 。tam nghiệp trung do nhất bất do nhị hữu tam 。do nhị bất do nhất hữu tam 。cụ tam nghiệp hữu nhất 。bất do tam nghiệp hữu nhất 。do nhất hữu tam giả 。nhất do tâm bất do thân khẩu 。nhị do thân bất do tâm khẩu 。tam do khẩu bất do thân tâm 。do nhị hữu tam giả 。do tâm thân bất do khẩu 。do thân khẩu bất do tâm 。do tâm khẩu bất do thân 。thất do thân khẩu tâm cụ phạm 。bất do tâm khẩu thân nhi phạm hữu nhị nghĩa 。nhất giả phương tiện phục hối quá tiền sử nhân tội thành thủ tội thành thời cố năng giáo giả đắc tội 。bất do tam dã 。nhị vọng ngữ cuống ngoại quốc nữ nhân diệc nhĩ 。sơ thời bất giải vị phạm 。hậu phạm thời phục vô tam nghiệp dã 　thể giả 。thân khẩu nhị dĩ sắc thức vi thể 。tâm dĩ ý thức vi tánh 。 毘那耶四二名體　名者。一罪過。從過受名。二緣起。則犯戒之緣。從義立名。三還淨。明戒還同昔淨。四出離。明於罪得出也。此二並從離過受名　體者。罪過如五篇七聚中辨。緣起如或四或八中說。還淨出離即以方便中身口意善業為體。 Tỳ na da tứ nhị danh thể 　danh giả 。nhất tội quá/qua 。tùng quá/qua thọ danh 。nhị duyên khởi 。tức phạm giới chi duyên 。tùng nghĩa lập danh 。tam hoàn tịnh 。minh giới hoàn đồng tích tịnh 。tứ xuất ly 。minh ư tội đắc xuất dã 。thử nhị tịnh tùng ly quá/qua thọ danh 　thể giả 。tội quá/qua như ngũ thiên thất tụ trung biện 。duyên khởi như hoặc tứ hoặc bát trung thuyết 。hoàn tịnh xuất ly tức dĩ phương tiện trung thân khẩu ý thiện nghiệp vi thể 。 出離有七事　一各發路遮相讀。從義為名。二受與學罰。即從義方便立名。三先制復開。四更捨。五轉依比丘比丘尼。六如實觀。七法爾。並從義為名也　二體。各發路用心口二業為性。亦可三業為體。二受與學罰即以身口意三業為性。三先制後開以色識為體。四更捨與先制同。五轉依唯約色。即以色為體。六如實觀即如苦無常無我涅槃寂滅四法印為體。苦無常是有為。無我涅槃寂滅是無為。七法爾即以四真諦為體。大乘即以法空之理為四諦體。小乘名有作。大乘名無作。此中但取有作四諦也。 xuất ly hữu thất sự 　nhất các phát lộ già tướng độc 。tùng nghĩa vi danh 。nhị thọ dữ học phạt 。tức tùng nghĩa phương tiện lập danh 。tam tiên chế phục khai 。tứ cánh xả 。ngũ chuyển y Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。lục như thật quán 。thất pháp nhĩ 。tịnh tùng nghĩa vi danh dã 　nhị thể 。các phát lộ dụng tâm khẩu nhị nghiệp vi tánh 。diệc khả tam nghiệp vi thể 。nhị thọ dữ học phạt tức dĩ thân khẩu ý tam nghiệp vi tánh 。tam tiên chế hậu khai dĩ sắc thức vi thể 。tứ cánh xả dữ tiên chế đồng 。ngũ chuyển y duy ước sắc 。tức dĩ sắc vi thể 。lục như thật quán tức như khổ vô thường vô ngã Niết-Bàn tịch diệt tứ pháp ấn vi thể 。khổ vô thường thị hữu vi 。vô ngã Niết-Bàn tịch diệt thị vô vi 。thất pháp nhĩ tức dĩ tứ chân đế vi thể 。Đại-Thừa tức dĩ pháp không chi lý vi Tứ đế thể 。Tiểu thừa danh hữu tác 。Đại-Thừa danh vô tác 。thử trung đãn thủ hữu tác tứ đế dã 。 毘那耶復四義名體　一人。即從數似者為名。二立制。已說過失立非梵行戒。已說訶欲等過失。三分別。已略立制更廣釋。即比丘者著搪截衣。四決判明持犯等相。此三並從義為名。二體者。總以二法為體。明人無體還用五陰實法為性。後三以色識法為體。以是音聲性故。 Tỳ na da phục tứ nghĩa danh thể 　nhất nhân 。tức tùng số tự giả vi danh 。nhị lập chế 。dĩ thuyết quá thất lập phi phạm hạnh giới 。dĩ thuyết ha dục đẳng quá thất 。tam phân biệt 。dĩ lược lập chế cánh quảng thích 。tức Tỳ-kheo giả trước/trứ đường tiệt y 。tứ quyết phán minh trì phạm đẳng tướng 。thử tam tịnh tùng nghĩa vi danh 。nhị thể giả 。tổng dĩ nhị Pháp vi thể 。minh nhân vô thể hoàn dụng ngũ uẩn thật Pháp vi tánh 。hậu tam dĩ sắc thức Pháp vi thể 。dĩ thị âm thanh tánh cố 。 十勝相名體　名者。一應知依止。二應知。此二從境及勸辭為名。三應知入。從境智及勸辭為名。四入因果。從所成智及能成行住立名。五入因果修差別。因果是行。修是方便。差別是位。從行及能修方便位義立名。三學相者。戒等是行。體依之與。學是心功能。即從行及心功能為名。九學果寂滅相學是因。果是位。寂是義。即從因位義立名。十智差別。智是體。差別是義。從體義受名。通名勝相。勝小乘等即於形勝義立名　二體者。初相以梨耶為體。二以三性。三以唯識無分別智。四以六度行為體。五以十地為性。六以三聚戒行為體。七四定為體。八三智為體。九以無住處涅槃為體。十以三身為體。 thập thắng tướng danh thể 　danh giả 。nhất ứng tri y chỉ 。nhị ứng tri 。thử nhị tùng cảnh cập khuyến từ vi danh 。tam ứng tri nhập 。tùng cảnh trí cập khuyến từ vi danh 。tứ nhập nhân quả 。tùng sở thành trí cập năng thành hạnh/hành/hàng trụ lập danh 。ngũ nhập nhân quả tu sái biệt 。nhân quả thị hạnh/hành/hàng 。tu thị phương tiện 。sái biệt thị vị 。tùng hạnh/hành/hàng cập năng tu phương tiện vị nghĩa lập danh 。tam học tướng giả 。giới đẳng thị hạnh/hành/hàng 。thể y chi dữ 。học thị tâm công năng 。tức tùng hạnh/hành/hàng cập tâm công năng vi danh 。cửu học quả tịch diệt tướng học thị nhân 。quả thị vị 。tịch thị nghĩa 。tức tùng nhân vị nghĩa lập danh 。thập trí sái biệt 。trí thị thể 。sái biệt thị nghĩa 。tùng thể nghĩa thọ danh 。thông danh thắng tướng 。thắng Tiểu thừa đẳng tức ư hình thắng nghĩa lập danh 　nhị thể giả 。sơ tướng dĩ lê-da vi thể 。nhị dĩ tam tánh 。tam dĩ duy thức vô phân biệt trí 。tứ dĩ lục độ hạnh/hành/hàng vi thể 。ngũ dĩ Thập Địa vi tánh 。lục dĩ tam tụ giới hạnh/hành/hàng vi thể 。thất tứ định vi thể 。bát tam trí vi thể 。cửu dĩ vô trụ xử Niết Bàn vi thể 。thập dĩ tam thân vi thể 。 聖教勝五種有二名體　一正說非方便不同半教。第二破小乘僻執以正對破不了也。第三大乘有小乘無。第四是大菩提因。第五會眾生得一切智　體者。前二用大乘教法為體。即後三即十義為體。 Thánh giáo thắng ngũ chủng hữu nhị danh thể 　nhất chánh thuyết phi phương tiện bất đồng bán giáo 。đệ nhị phá Tiểu thừa tích chấp dĩ chánh đối phá bất liễu dã 。đệ tam đại thừa hữu Tiểu thừa vô 。đệ tứ thị Đại bồ-đề nhân 。đệ ngũ hội chúng sanh đắc nhất thiết trí 　thể giả 。tiền nhị dụng Đại thừa giáo Pháp vi thể 。tức hậu tam tức thập nghĩa vi thể 。 三次第義名體名者　一境有次第。作緣生識名境。二正行次第。行不倒故名之正行。三果有次第。起遂前因名之為果。此三並義為名　二體者。與前十相體同。以前二相是境。即先有後空。中六是行。即先劣後勝。後二相是果。即先法後人。以明次也。 tam thứ đệ nghĩa danh thể danh giả 　nhất cảnh hữu thứ đệ 。tác duyên sanh thức danh cảnh 。nhị chánh hạnh thứ đệ 。hạnh/hành/hàng bất đảo cố danh chi chánh hạnh 。tam quả hữu thứ đệ 。khởi toại tiền nhân danh chi vi quả 。thử tam tịnh nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。dữ tiền thập tướng thể đồng 。dĩ tiền nhị tướng thị cảnh 。tức tiên hữu hậu không 。trung lục thị hạnh/hành/hàng 。tức tiên liệt hậu thắng 。hậu nhị tướng thị quả 。tức tiên Pháp hậu nhân 。dĩ minh thứ dã 。 四道理名體。出如實論中。一因果道理。初相是通因。第二相是通果。中六是別因。後二是別果。與此通別因果不違。二相待道理。即因果相待大小相待也。三證成道理。即十義以相證成也。如無生成滅等逆順相證也。亦可此中十義與菩提因果不相違。故證智成十義唯顯也。即是立義等五分論義也。四法如道理。若一切法智如是法如。若別別有體則非法如道理即有三。一無我如。二無常如。三寂靜如　二體者。前三道理即用十相為體。但約義分三。第四以通理為性。即法空真如是。 tứ đạo lý danh thể 。xuất như thật luận trung 。nhất nhân quả đạo lý 。sơ tướng thị thông nhân 。đệ nhị tướng thị thông quả 。trung lục thị biệt nhân 。hậu nhị thị biệt quả 。dữ thử thông biệt nhân quả bất vi 。nhị tướng đãi đạo lý 。tức nhân quả tướng đãi đại tiểu tướng đãi dã 。tam chứng thành đạo lý 。tức thập nghĩa dĩ tướng chứng thành dã 。như vô sanh thành diệt đẳng nghịch thuận tướng chứng dã 。diệc khả thử trung thập nghĩa dữ Bồ-đề nhân quả bất tướng vi 。cố chứng trí thành thập nghĩa duy hiển dã 。tức thị lập nghĩa đẳng ngũ phần luận nghĩa dã 。tứ pháp như đạo lý 。nhược/nhã nhất thiết pháp trí như thị pháp như 。nhược/nhã biệt biệt hữu thể tức phi pháp như đạo lý tức hữu tam 。nhất vô ngã như 。nhị vô thường như 。tam tịch tĩnh như 　nhị thể giả 。tiền tam đạo lý tức dụng thập tướng vi thể 。đãn ước nghĩa phần tam 。đệ tứ dĩ thông lý vi tánh 。tức pháp không chân như thị 。 三量名體　名。一現量。凡聖所知事非過未名現量。即量度從事時義為名。二教量。即教受之義。三比量。比即比度亦是義。此一從義為名　二體者。若現量即凡聖所知諸法為體。即真俗也。教量即用大乘教為體。即是色識為性。比量即用加行智尋思如實等智為體也。若能用三量四道理智即唯思慧智為性。 tam lượng danh thể 　danh 。nhất hiện lượng 。phàm Thánh sở tri sự phi quá/qua vị danh hiện lượng 。tức lượng độ tòng sự thời nghĩa vi danh 。nhị giáo lượng 。tức giáo thọ/thụ chi nghĩa 。tam tỉ lượng 。bỉ tức bỉ độ diệc thị nghĩa 。thử nhất tùng nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。nhược/nhã hiện lượng tức phàm Thánh sở tri chư Pháp vi thể 。tức chân tục dã 。giáo lượng tức dụng Đại thừa giáo vi thể 。tức thị sắc thức vi tánh 。tỉ lượng tức dụng gia hạnh/hành/hàng trí tầm tư như thật đẳng trí vi thể dã 。nhược/nhã năng dụng tam lượng tứ đạo lý trí tức duy tư tuệ trí vi tánh 。 五種藏義體名　一體類義。體者是實類之言流類也。一切眾生取體雖多。然識不異從體義立名。二因義因者即由緣與他也。行法為緣。三生義。生者即是能生長。二從功能義立名。但因取與因作因。生則就果也。四真實義。明此識在世不破出世不盡。此就相形勝義立名。五藏義。明此識體聚積恒沙功德。從勝義立名　二體者。同用本覺解心如來藏以之為性。 ngũ chủng tạng nghĩa thể danh 　nhất thể loại nghĩa 。thể giả thị thật loại chi ngôn lưu loại dã 。nhất thiết chúng sanh thủ thể tuy đa 。nhiên thức bất dị tùng thể nghĩa lập danh 。nhị nhân nghĩa nhân giả tức do duyên dữ tha dã 。hạnh/hành/hàng Pháp vi duyên 。tam sanh nghĩa 。sanh giả tức thị năng sanh trường/trưởng 。nhị tùng công năng nghĩa lập danh 。đãn nhân thủ dữ nhân tác nhân 。sanh tức tựu quả dã 。tứ chân thật nghĩa 。minh thử thức tại thế bất phá xuất thế bất tận 。thử tựu tướng hình thắng nghĩa lập danh 。ngũ tạng nghĩa 。minh thử thức thể tụ tích hằng sa công đức 。tùng thắng nghĩa lập danh 　nhị thể giả 。đồng dụng bổn giác giải tâm Như Lai tạng dĩ chi vi tánh 。 四種差別義名體　名者。一生死因。即煩惱業。二者報道。即以似色心為體。三涅槃因。即用八修正行為體。四涅槃果。即取三身四種涅槃為體。 tứ chủng sái biệt nghĩa danh thể 　danh giả 。nhất sanh tử nhân 。tức phiền não nghiệp 。nhị giả báo đạo 。tức dĩ tự sắc tâm vi thể 。tam Niết Bàn nhân 。tức dụng bát tu chánh hạnh vi thể 。tứ Niết Bàn quả 。tức thủ tam thân tứ chủng Niết Bàn vi thể 。 五種不淨品。一者邪師。即取外道抳五陰及方便五陰為體。二者邪弟子。同前。三邪戒。用善不善三業為性。四邪定。八禪定為體。五邪慧。用善不善邪思慧意業為體。此法無文。別出名相傳出。 ngũ chủng bất tịnh phẩm 。nhất giả tà sư 。tức thủ ngoại đạo nê ngũ uẩn cập phương tiện ngũ uẩn vi thể 。nhị giả tà đệ-tử 。đồng tiền 。tam tà giới 。dụng thiện bất thiện tam nghiệp vi tánh 。tứ tà định 。bát Thiền định vi thể 。ngũ tà tuệ 。dụng thiện bất thiện tà tư tuệ ý nghiệp vi thể 。thử pháp vô văn 。biệt xuất danh tướng truyền xuất 。 二取名體　一者色根習氣。用根種子為體。二者色相習氣。用色塵種子為體。解者用色心二種習氣為二種取體。深密經云。一者謂依色心根取。二者依於不分別言語戲論薰習而取。 nhị thủ danh thể 　nhất giả sắc căn tập khí 。dụng căn chủng tử vi thể 。nhị giả sắc tướng tập khí 。dụng sắc trần chủng tử vi thể 。giải giả dụng sắc tâm nhị chủng tập khí vi nhị chủng thủ thể 。thâm mật Kinh vân 。nhất giả vị y sắc tâm căn thủ 。nhị giả y ư bất phân biệt ngôn ngữ hí luận huân tập nhi thủ 。 二種意名體　一能與彼生依止。即取次第滅及本識意為體。亦名不染污意。二名染污意。以恒與四惑相應相故。即從過立。即第七識以為體。 nhị chủng ý danh thể 　nhất năng dữ bỉ sanh y chỉ 。tức thủ thứ đệ diệt cập bổn thức ý vi thể 。diệc danh bất nhiễm ô ý 。nhị danh nhiễm ô ý 。dĩ hằng dữ tứ hoặc tướng ứng tướng cố 。tức tùng quá/qua lập 。tức đệ thất thức dĩ vi thể 。 四惑名體　一身見。積聚名身。對境明白名見。從假及義為名。二我慢。我是境。慢是心。三我愛。此二從心境為名。四無明。對治明故名無明。從過為名　二體。同用第七心為體。隨義分四使亦可四數也。 tứ hoặc danh thể 　nhất thân kiến 。tích tụ danh thân 。đối cảnh minh bạch danh kiến 。tùng giả cập nghĩa vi danh 。nhị ngã mạn 。ngã thị cảnh 。mạn thị tâm 。tam ngã ái 。thử nhị tùng tâm cảnh vi danh 。tứ vô minh 。đối trì minh cố danh vô minh 。tùng quá/qua vi danh 　nhị thể 。đồng dụng đệ thất tâm vi thể 。tùy nghĩa phần tứ sử diệc khả tứ số dã 。 三界義二名體　名者。一欲界。欲者即是淫欲及段食欲。界是生性之義。三色界。色即勝色報等欲即色欲也。界與前同。此二從因義為名。三無色界。斷除色欲由無色欲而生名無色界。從所無立名也　二體者。若欲色二界即用色業心業果報五陰及當界欲愛色惑為體。無色界用心業煩惱及四心報為體。 tam giới nghĩa nhị danh thể 　danh giả 。nhất dục giới 。dục giả tức thị dâm dục cập đoạn thực dục 。giới thị sanh tánh chi nghĩa 。tam sắc giới 。sắc tức thắng sắc báo đẳng dục tức sắc dục dã 。giới dữ tiền đồng 。thử nhị tùng nhân nghĩa vi danh 。tam vô sắc giới 。đoạn trừ sắc dục do vô sắc dục nhi sanh danh vô sắc giới 。tùng sở vô lập danh dã 　nhị thể giả 。nhược/nhã dục sắc nhị giới tức dụng sắc nghiệp tâm nghiệp quả báo ngũ uẩn cập đương giới dục ái sắc hoặc vi thể 。vô sắc giới dụng tâm nghiệp phiền não cập tứ tâm báo vi thể 。 心意識義二名體者　一心。種種義。從義為名。二者意。能生他故名意。三識。取塵了別名識。此二功能力用為名　二體者。若通而言之。八識皆有此義。若別而言之。七識名以心執我茲長生死故。第八識意能與他生依止故。第六識心正能取塵了別故。 tâm ý thức nghĩa nhị danh thể giả 　nhất tâm 。chủng chủng nghĩa 。tùng nghĩa vi danh 。nhị giả ý 。năng sanh tha cố danh ý 。tam thức 。thủ trần liễu biệt danh thức 。thử nhị công năng lực dụng vi danh 　nhị thể giả 。nhược/nhã thông nhi ngôn chi 。bát thức giai hữu thử nghĩa 。nhược/nhã biệt nhi ngôn chi 。thất thức danh dĩ tâm chấp ngã tư trường/trưởng sanh tử cố 。đệ bát thức ý năng dữ tha sanh y chỉ cố 。đệ lục thức tâm chánh năng thủ trần liễu biệt cố 。 茲長十義名體　名者。一增上緣。與他作不障礙名增上緣。二緣緣。與緣作緣名緣緣。三解相。相識體是解性。四共作。能所共成因果也。五染污。用持他染法名染污。六業熏習。持業故名業熏習。七因。與他為依持因。八果。與他為所生果也。九道。就相為五道。十地。就相為三界九地　體者。阿梨識功能為體。以取能茲長故報。 tư trường/trưởng thập nghĩa danh thể 　danh giả 。nhất tăng thượng duyên 。dữ tha tác bất chướng ngại danh tăng thượng duyên 。nhị duyên duyên 。dữ duyên tác duyên danh duyên duyên 。tam giải tướng 。tướng thức thể thị giải tánh 。tứ cọng tác 。năng sở cọng thành nhân quả dã 。ngũ nhiễm ô 。dụng trì tha nhiễm pháp danh nhiễm ô 。lục nghiệp huân tập 。trì nghiệp cố danh nghiệp huân tập 。thất nhân 。dữ tha vi y trì nhân 。bát quả 。dữ tha vi sở sanh quả dã 。cửu đạo 。tựu tướng vi ngũ đạo 。Thập Địa 。tựu tướng vi tam giới cửu địa 　thể giả 。A lê thức công năng vi thể 。dĩ thủ năng tư trường/trưởng cố báo 。 滋長三義名體　一由此十法令心相續。即本功能自相續滋長緣也。三義記是能重十法即因。二此心能攝持一切法種子。即由本識成此種子即滋長。本記名緣因。三所滋長。即三界果報也　二體者有二。若前一用本識為體。後二是能熏法。於中初是色心習氣。第二是三界果。即與前三界體同。若依本記。中間一種本識為體。餘二能熏法為體。 tư trường/trưởng tam nghĩa danh thể 　nhất do thử thập pháp lệnh tâm tướng tục 。tức bổn công năng tự tướng tục tư trường/trưởng duyên dã 。tam nghĩa kí thị năng trọng thập pháp tức nhân 。nhị thử tâm năng nhiếp trì nhất thiết pháp chủng tử 。tức do bổn thức thành thử chủng tử tức tư trường/trưởng 。bổn kí danh duyên nhân 。tam sở tư trường/trưởng 。tức tam giới quả báo dã 　nhị thể giả hữu nhị 。nhược/nhã tiền nhất dụng bổn thức vi thể 。hậu nhị thị năng huân Pháp 。ư trung sơ thị sắc tâm tập khí 。đệ nhị thị tam giới quả 。tức dữ tiền tam giới thể đồng 。nhược/nhã y bổn kí 。trung gian nhất chủng bổn thức vi thể 。dư nhị năng huân Pháp vi thể 。 增壹中四種識名體　名者。喜樂．愛．習．著阿梨。此等喜樂愛並是能熏。世尊就不了教相以能熏從所熏說也。體與前不異。若取所從。喜樂等體者即喜樂愛著。此三貪習氣為體。若習阿梨耶已通貪嗔癡等習氣為體也。 tăng nhất trung tứ chủng thức danh thể 　danh giả 。thiện lạc ．ái ．tập ．trước/trứ A lê 。thử đẳng thiện lạc ái tịnh thị năng huân 。Thế Tôn tựu bất liễu giáo tướng dĩ năng huân tùng sở huân thuyết dã 。thể dữ tiền bất dị 。nhược/nhã thủ sở tùng 。thiện lạc đẳng thể giả tức thiện lạc ái trước 。thử tam tham tập khí vi thể 。nhược/nhã tập A-lê-da dĩ thông tham sân si đẳng tập khí vi thể dã 。 二愛名體　一有愛。緣有生愛名有愛。二無有愛。緣報斷生愛名無有愛。並從心境為名　二體者。用心習氣以為體。即人我執也。通見修。 nhị ái danh thể 　nhất hữu ái 。duyên hữu sanh ái danh hữu ái 。nhị vô hữu ái 。duyên báo đoạn sanh ái danh vô hữu ái 。tịnh tùng tâm cảnh vi danh 　nhị thể giả 。dụng tâm tập khí dĩ vi thể 。tức nhân ngã chấp dã 。thông kiến tu 。 四倒二名體　一不淨淨倒。三十六物穢惡名不淨。即過淨者望計以為妙。非淨計淨名倒。二苦計為樂。三界皆為三苦所切名苦。以愛少苦記之為樂。三無常常倒。生滅無常計不生滅名常。四無我我倒。不自在故名無我。妄計自在有其神主名我。倒者皆解與境違名倒。並從過義立名　二體。用二見半為體。即身見取則樂得。斷見即邊見之半。即無常常息也。 tứ đảo nhị danh thể 　nhất bất tịnh tịnh đảo 。tam thập lục vật uế ác danh bất tịnh 。tức quá/qua tịnh giả vọng kế dĩ vi diệu 。phi tịnh kế tịnh danh đảo 。nhị khổ kế vi lạc/nhạc 。tam giới giai vi tam khổ sở thiết danh khổ 。dĩ ái thiểu khổ kí chi vi lạc/nhạc 。tam vô thường thường đảo 。sanh diệt vô thường kế bất sanh diệt danh thường 。tứ vô ngã ngã đảo 。bất tự tại cố danh vô ngã 。vọng kế tự tại hữu kỳ Thần chủ danh ngã 。đảo giả giai giải dữ cảnh vi danh đảo 。tịnh tùng quá/qua nghĩa lập danh 　nhị thể 。dụng nhị kiến bán vi thể 。tức thân kiến thủ tắc lạc/nhạc đắc 。đoạn kiến tức biên kiến chi bán 。tức vô thường thường tức dã 。 四愛名體　一飲食。二衣服。三住處。四有無有愛。並從心境為名　體者。同以愛心習氣為體　四種希有無正文出。 tứ ái danh thể 　nhất ẩm thực 。nhị y phục 。tam trụ xứ 。tứ hữu vô hữu ái 。tịnh tùng tâm cảnh vi danh 　thể giả 。đồng dĩ ái tâm tập khí vi thể 　tứ chủng hy hữu vô chánh văn xuất 。 別義有三。一別意。如來本說阿梨耶意為顯功德不欲說此義。二別名。但說名不說識義。三別義。大乘微細境別彼苦等智也。 biệt nghĩa hữu tam 。nhất biệt ý 。Như Lai bổn thuyết A-lê-da ý vi hiển công đức bất dục thuyết thử nghĩa 。nhị biệt danh 。đãn thuyết danh bất thuyết thức nghĩa 。tam biệt nghĩa 。Đại-Thừa vi tế cảnh biệt bỉ khổ đẳng trí dã 。 三相名體　一自相。自是別他之名。即相形受名。二因相。因是功能。與他作因故。即功能立號。三果相。果酬他能熏法起名之為果。即從果義立目。相者即事相。事相為相。即從義為名　體者。若通同以本識心功能為體。別而語。因取持他生他等義為體。果取從他生邊為果體自相取前因果即為自相體也。 tam tướng danh thể 　nhất tự tướng 。tự thị biệt tha chi danh 。tức tướng hình thọ danh 。nhị nhân tướng 。nhân thị công năng 。dữ tha tác nhân cố 。tức công năng lập hiệu 。tam quả tướng 。quả thù tha năng huân Pháp khởi danh chi vi quả 。tức tùng quả nghĩa lập mục 。tướng giả tức sự tướng 。sự tướng vi tướng 。tức tùng nghĩa vi danh 　thể giả 。nhược/nhã thông đồng dĩ bổn thức tâm công năng vi thể 。biệt nhi ngữ 。nhân thủ trì tha sanh tha đẳng nghĩa vi thể 。quả thủ tòng tha sanh biên vi quả thể tự tướng thủ tiền nhân quả tức vi tự tướng thể dã 。 三時義二名體　名者。一方便時。非正為作業為是正前緣分名方便時。二正作時。正作業根本名正。為正作時。三作後慶快名作後時。並相形受號　二體者。若三時同於一事者。若是善即善。惡無記即用惡無記。三業為體。亦即身口心也。若前後不共成一者。此即不定隨前事說。 tam thời nghĩa nhị danh thể 　danh giả 。nhất phương tiện thời 。phi chánh vi tác nghiệp vi thị chánh tiền duyên phần danh phương tiện thời 。nhị chánh tác thời 。chánh tác nghiệp căn bản danh chánh 。vi chánh tác thời 。tam tác hậu khánh khoái danh tác hậu thời 。tịnh tướng hình thọ/thụ hiệu 　nhị thể giả 。nhược/nhã tam thời đồng ư nhất sự giả 。nhược/nhã thị thiện tức thiện 。ác vô kí tức dụng ác vô kí 。tam nghiệp vi thể 。diệc tức thân khẩu tâm dã 。nhược/nhã tiền hậu bất cộng thành nhất giả 。thử tức bất định tùy tiền sự thuyết 。 自作等三業義名體　一名者。一自作。自相形之名作。運動之義。即從相形及義為名。二教他作。教即是緣。他即相形是義。從相形及義為名。三隨喜作。識逐他善惡等事。名之為隨。情生適悅為喜。一向從心為名　二體者。若自作教他通而言之。用身口意三業為性。若隨喜作唯是意業為性。亦得通身口二業。 tự tác đẳng tam nghiệp nghĩa danh thể 　nhất danh giả 。nhất tự tác 。tự tướng hình chi danh tác 。vận động chi nghĩa 。tức tùng tướng hình cập nghĩa vi danh 。nhị giáo tha tác 。giáo tức thị duyên 。tha tức tướng hình thị nghĩa 。tùng tướng hình cập nghĩa vi danh 。tam tùy hỉ tác 。thức trục tha thiện ác đẳng sự 。danh chi vi tùy 。Tình sanh Thích-duyệt vi hỉ 。nhất hướng tùng tâm vi danh 　nhị thể giả 。nhược/nhã tự tác giáo tha thông nhi ngôn chi 。dụng thân khẩu ý tam nghiệp vi tánh 。nhược/nhã tùy hỉ tác duy thị ý nghiệp vi tánh 。diệc đắc thông thân khẩu nhị nghiệp 。 三緣生名體　名者。一自性緣生。自之言體。性之因。亦可是不改為義。緣是因義。生是果。從體因及果義為名。二愛非愛。善報順情名愛。惡報違情名非愛。從義為名。三受用。即識能納境名取塵名用。從心功能為名　體者。自性以阿梨為體。愛非愛通方便果報五陰為體。受用六識為體。 tam duyên sanh danh thể 　danh giả 。nhất tự tánh duyên sanh 。tự chi ngôn thể 。tánh chi nhân 。diệc khả thị bất cải vi nghĩa 。duyên thị nhân nghĩa 。sanh thị quả 。tùng thể nhân cập quả nghĩa vi danh 。nhị ái phi ái 。thiện báo thuận Tình danh ái 。ác báo vi Tình danh phi ái 。tùng nghĩa vi danh 。tam thọ dụng 。tức thức năng nạp cảnh danh thủ trần danh dụng 。tùng tâm công năng vi danh 　thể giả 。tự tánh dĩ A lê vi thể 。ái phi ái thông phương tiện quả báo ngũ uẩn vi thể 。thọ dụng lục thức vi thể 。 二種生身名體　一善道生身。惡道生身。善惡是因。道是通生之義。報果名生身。以依止為義從因果及義為名。體與愛非愛同。 nhị chủng sanh thân danh thể 　nhất thiện đạo sanh thân 。ác đạo sanh thân 。thiện ác thị nhân 。đạo thị thông sanh chi nghĩa 。báo quả danh sanh thân 。dĩ y chỉ vi nghĩa tùng nhân quả cập nghĩa vi danh 。thể dữ ái phi ái đồng 。 三業名體　名者。一罪業。三途苦果名之為罪。從過為名。二福業。業體善巧能生於樂果名福。從義用為名。三不動業。所得果於地於趣不可動。如欲界惡業得於人天業於惡道受故不名定故。從用為名　二體者。罪業用身口意為體。福用欲界善身口意三業為體。不動業用與同時定意思及身口七支定共無作業為體也。 tam nghiệp danh thể 　danh giả 。nhất tội nghiệp 。tam đồ khổ quả danh chi vi tội 。tùng quá/qua vi danh 。nhị phước nghiệp 。nghiệp thể thiện xảo năng sanh ư lạc/nhạc quả danh phước 。tùng nghĩa dụng vi danh 。tam bất động nghiệp 。sở đắc quả ư địa ư thú bất khả động 。như dục giới ác nghiệp đắc ư nhân thiên nghiệp ư ác đạo thọ/thụ cố bất danh định cố 。tùng dụng vi danh 　nhị thể giả 。tội nghiệp dụng thân khẩu ý vi thể 。phước dụng dục giới thiện thân khẩu ý tam nghiệp vi thể 。bất động nghiệp dụng dữ đồng thời định ý tư cập thân khẩu thất chi định cọng vô tác nghiệp vi thể dã 。 十二因緣義二名體　一無明。從無他立名。二行。起作後果名行。三識。了別名識。此二從用立名。四名色。名通一切心法。色即似色等。從義及體立名。五六入。六是數。入是義。以通心入出故。從數義受名。六觸。即心觸塵也。七受。納取前境名受。亦是用也。八愛。染心著境名愛。即義名。此三從義用為名。九取。由前愛心更增上發業名取。從義用為名。十有。即見在業能得當果名有。從果為名。十一生。即新諸根起名之生即果。從果為名。十二老死。諸根衰變名老。神識遷謝名死。從過立名　二體者。總用煩惱業報為性。於中差別者。前緣起中。無明是煩惱。行是業。識等五是報。後緣起中。愛取是煩惱。有是業。生老死是報。若總而言之。無明愛取是煩惱。行有是業。餘七是報。時分別皆通五陰。以中陰入識支中也。 thập nhị nhân duyên nghĩa nhị danh thể 　nhất vô minh 。tùng vô tha lập danh 。nhị hạnh/hành/hàng 。khởi tác hậu quả danh hạnh/hành/hàng 。tam thức 。liễu biệt danh thức 。thử nhị tùng dụng lập danh 。tứ danh sắc 。danh thông nhất thiết tâm Pháp 。sắc tức tự sắc đẳng 。tùng nghĩa cập thể lập danh 。ngũ lục nhập 。lục thị số 。nhập thị nghĩa 。dĩ thông tâm nhập xuất cố 。tùng số nghĩa thọ danh 。lục xúc 。tức tâm xúc trần dã 。thất thọ/thụ 。nạp thủ tiền cảnh danh thọ/thụ 。diệc thị dụng dã 。bát ái 。nhiễm tâm trước/trứ cảnh danh ái 。tức nghĩa danh 。thử tam tòng nghĩa dụng vi danh 。cửu thủ 。do tiền ái tâm cánh tăng thượng phát nghiệp danh thủ 。tùng nghĩa dụng vi danh 。thập hữu 。tức kiến tại nghiệp năng đắc đương quả danh hữu 。tùng quả vi danh 。thập nhất sanh 。tức tân chư căn khởi danh chi sanh tức quả 。tùng quả vi danh 。thập nhị lão tử 。chư căn suy biến danh lão 。thần thức thiên tạ danh tử 。tùng quá/qua lập danh 　nhị thể giả 。tổng dụng phiền não nghiệp báo vi tánh 。ư trung sái biệt giả 。tiền duyên khởi trung 。vô minh thị phiền não 。hạnh/hành/hàng thị nghiệp 。thức đẳng ngũ thị báo 。hậu duyên khởi trung 。ái thủ thị phiền não 。hữu thị nghiệp 。sanh lão tử thị báo 。nhược/nhã tổng nhi ngôn chi 。vô minh ái thủ thị phiền não 。hạnh/hành/hàng hữu thị nghiệp 。dư thất thị báo 。thời phân biệt giai thông ngũ uẩn 。dĩ trung uẩn nhập thức chi trung dã 。 三道義　即煩惱道。沾污淨心名為煩惱。以能生業故名道。從過及用為名。二業道。造作名業。能生報故名道。三報道。酬遂前因名報。能生煩惱及業名道。從義及用為名　二體者。煩惱用心習氣為體。業用身口意三業為性。報用五陰為體。 tam đạo nghĩa 　tức phiền não đạo 。triêm ô tịnh tâm danh vi phiền não 。dĩ năng sanh nghiệp cố danh đạo 。tùng quá/qua cập dụng vi danh 。nhị nghiệp đạo 。tạo tác danh nghiệp 。năng sanh báo cố danh đạo 。tam báo đạo 。thù toại tiền nhân danh báo 。năng sanh phiền não cập nghiệp danh đạo 。tùng nghĩa cập dụng vi danh 　nhị thể giả 。phiền não dụng tâm tập khí vi thể 。nghiệp dụng thân khẩu ý tam nghiệp vi tánh 。báo dụng ngũ uẩn vi thể 。 迷等三惑義名者　一無知。即凡夫由無明故名無知。即無他受名。二疑知。即疑當體為名。三顛倒知。違返正義名顛倒。心決執名知。從義用為名　體者。無知即四鈍使。疑即疑使。顛倒即五邪見。總十使。亦可是凡夫菩薩二乘等三人。 mê đẳng tam hoặc nghĩa danh giả 　nhất vô tri 。tức phàm phu do vô minh cố danh vô tri 。tức vô tha thọ danh 。nhị nghi tri 。tức nghi đương thể vi danh 。tam điên đảo tri 。vi phản chánh nghĩa danh điên đảo 。tâm quyết chấp danh tri 。tùng nghĩa dụng vi danh 　thể giả 。vô tri tức tứ độn sử 。nghi tức nghi sử 。điên đảo tức ngũ tà kiến 。tổng thập sử 。diệc khả thị phàm phu Bồ-tát nhị thừa đẳng tam nhân 。 二種見。一不平等見。四見是邊中常見我見戒取見見取。常見為本二不平等不會因果正道理故。從過義立名。亦可外道因即定因不可為果。果即定果不可為因。故非平等。二無因。即是邪見也。執無之心壞正因理名無因。即從所無立名。 nhị chủng kiến 。nhất bất bình đẳng kiến 。tứ kiến thị biên trung thường kiến ngã kiến giới thủ kiến kiến thủ 。thường kiến vi ản nhị bất bình đẳng bất hội nhân quả chánh đạo lý cố 。tùng quá/qua nghĩa lập danh 。diệc khả ngoại đạo nhân tức định nhân bất khả vi quả 。quả tức định quả bất khả vi nhân 。cố phi bình đẳng 。nhị vô nhân 。tức thị tà kiến dã 。chấp vô chi tâm hoại chánh nhân lý danh vô nhân 。tức tùng sở vô lập danh 。 僧佉二十五諦約五義分別。一由別有總。別是變異。總是自性。二由末有本。變異是末。自性是本。末中有貪瞋癡即知自性亦有。三由事有能。事是事。能用。能作萬物。由能有體故能如此。體即自性。四因果差別。因是自性。果即變果也。五由三有無分別。由變異入自性故無分別也二十五諦。自性是本。從自性生智。從智生我慢。我慢生五唯量。五唯量成五大。五大成十一根。五唯量即五塵。五大即四大加空。十一根等五根上加手足口大便男女隨一并心平根。加我知即為二十五也。 tăng khư nhị thập ngũ đế ước ngũ nghĩa phân biệt 。nhất do biệt hữu tổng 。biệt thị biến dị 。tổng thị tự tánh 。nhị do mạt hữu bổn 。biến dị thị mạt 。tự tánh thị bổn 。mạt trung hữu tham sân si tức tri tự tánh diệc hữu 。tam do sự hữu năng 。sự thị sự 。năng dụng 。năng tác vạn vật 。do năng hữu thể cố năng như thử 。thể tức tự tánh 。tứ nhân quả sái biệt 。nhân thị tự tánh 。quả tức biến quả dã 。ngũ do tam hữu vô phân biệt 。do biến dị nhập tự tánh cố vô phân biệt dã nhị thập ngũ đế 。tự tánh thị bổn 。tùng tự tánh sanh trí 。tùng trí sanh ngã mạn 。ngã mạn sanh ngũ duy lượng 。ngũ duy lượng thành ngũ đại 。ngũ đại thành thập nhất căn 。ngũ duy lượng tức ngũ trần 。ngũ đại tức tứ đại gia không 。thập nhất căn đẳng ngũ căn thượng gia thủ túc khẩu Đại tiện nam nữ tùy nhất tinh tâm bình căn 。gia ngã tri tức vi nhị thập ngũ dã 。 六執名體　名。一計自性。自之言體。性言因。即體用為名。二宿作。事謝於往名之為宿。宿能得報名作。從義用為名。三自在變化。自在者報法。隨心名自在。改易色形名變。無而忽有名化。即從勝用為名。四八自在我。作用無礙名自在。自在之者因我。即體義為名。五無因。邪心緣於壞事名之為無。因者即所無之因也。即從心行及無為名。六執我作者受。我者是心。計是神主之體。作者即我能作因。受者受即受者即我能也。從體及用為名　二體者。自性以常見即邊見少分我見戒取為性。宿作少分邪見。亦可見戒取見為性。自在有常見有戒取亦有見取。八自在我以我見及戒取見為體。因是邪見為體。我作者受以邪見我見邊見戒取見四見為體。總而言五見為體。 lục chấp danh thể 　danh 。nhất kế tự tánh 。tự chi ngôn thể 。tánh ngôn nhân 。tức thể dụng vi danh 。nhị tú tác 。sự tạ ư vãng danh chi vi tú 。tú năng đắc báo danh tác 。tùng nghĩa dụng vi danh 。tam tự tại biến hóa 。tự tại giả báo Pháp 。tùy tâm danh tự tại 。cải dịch sắc hình danh biến 。vô nhi hốt hữu danh hóa 。tức tùng thắng dụng vi danh 。tứ bát tự tại ngã 。tác dụng vô ngại danh tự tại 。tự tại chi giả nhân ngã 。tức thể nghĩa vi danh 。ngũ vô nhân 。tà tâm duyên ư hoại sự danh chi vi vô 。nhân giả tức sở vô chi nhân dã 。tức tùng tâm hành cập vô vi danh 。lục chấp ngã tác giả thọ/thụ 。ngã giả thị tâm 。kế thị Thần chủ chi thể 。tác giả tức ngã năng tác nhân 。thọ/thụ giả thọ/thụ tức thọ/thụ giả tức ngã năng dã 。tùng thể cập dụng vi danh 　nhị thể giả 。tự tánh dĩ thường kiến tức biên kiến thiểu phần ngã kiến giới thủ vi tánh 。tú tác thiểu phần tà kiến 。diệc khả kiến giới thủ kiến vi tánh 。tự tại hữu thường kiến hữu giới thủ diệc hữu kiến thủ 。bát tự tại ngã dĩ ngã kiến cập giới thủ kiến vi thể 。nhân thị tà kiến vi thể 。ngã tác giả thọ/thụ dĩ tà kiến ngã kiến biên kiến giới thủ kiến tứ kiến vi thể 。tổng nhi ngôn ngũ kiến vi thể 。 二十五諦。此是僧佉取加毘羅仙人義。從定起作此執。此是色界地中煩惱之心。八萬劫外不覺名之為冥。即迷無明喚之為冥。從冥生大即以業為大。受生之無名大。百論名覺。覺生慢慢是中陰。陰兩間生識。百論名我心。從我生二即色心。色有二十一。五塵五大五根五業加心平等為二十一。心法有三。染麁黑。通前二十四。覺與我心為二十六。男女二根一人不並故言二十五也。 nhị thập ngũ đế 。thử thị tăng khư thủ gia Tỳ-la Tiên nhân nghĩa 。tùng định khởi tác thử chấp 。thử thị sắc giới địa trung phiền não chi tâm 。bát vạn kiếp ngoại bất Giác danh chi vi minh 。tức mê vô minh hoán chi vi minh 。tùng minh sanh Đại tức dĩ nghiệp vi Đại 。thọ sanh chi vô danh Đại 。bách luận danh giác 。giác sanh mạn mạn thị trung uẩn 。uẩn lượng (lưỡng) gian sanh thức 。bách luận danh ngã tâm 。tùng ngã sanh nhị tức sắc tâm 。sắc hữu nhị thập nhất 。ngũ trần ngũ đại ngũ căn ngũ nghiệp gia tâm bình đẳng vi nhị thập nhất 。tâm Pháp hữu tam 。nhiễm thô hắc 。thông tiền nhị thập tứ 。giác dữ ngã tâm vi nhị thập lục 。nam nữ nhị căn nhất nhân bất tịnh cố ngôn nhị thập ngũ dã 。 八自在名體　一於細最細。二於大最大。三遍至。四隨意。五無繫屬。六變化。七常無變異。八清淨無憂　體同以我為體。就能分八也。 bát tự tại danh thể 　nhất ư tế tối tế 。nhị ư Đại tối Đại 。tam biến chí 。tứ tùy ý 。ngũ vô hệ chúc 。lục biến hóa 。thất thường vô biến dị 。bát thanh tịnh Vô ưu 　thể đồng dĩ ngã vi thể 。tựu năng phần bát dã 。 二種子名體　名者。一外種子。體非情道名外。從義為名。二內種子。體是情道之心名內。從義為名。通名種子。從義用為名　體者。內用色心習氣為體。亦可業煩惱報為性。外種用色等四塵為體。 nhị chủng tử danh thể 　danh giả 。nhất ngoại chủng tử 。thể phi tình đạo danh ngoại 。tùng nghĩa vi danh 。nhị nội chủng tử 。thể thị Tình đạo chi tâm danh nội 。tùng nghĩa vi danh 。thông danh chủng tử 。tùng nghĩa dụng vi danh 　thể giả 。nội dụng sắc tâm tập khí vi thể 。diệc khả nghiệp phiền não báo vi tánh 。ngoại chủng dụng sắc đẳng tứ trần vi thể 。 生引二因義名體　名者。一生因。親能辨果名生。所生是果名生。能生名因。從功能及果為名。二引因。餘世力持名引。並從功能為名　二體者。若內生引因業種子為性　但取令報未有令有是生。盡後不壞由業引也　故論云。種子有二能。一能生。二能引。若外種子用色形四塵為體。 sanh dẫn nhị nhân nghĩa danh thể 　danh giả 。nhất sanh nhân 。thân năng biện quả danh sanh 。sở sanh thị quả danh sanh 。năng sanh danh nhân 。tùng công năng cập quả vi danh 。nhị dẫn nhân 。dư thế lực trì danh dẫn 。tịnh tùng công năng vi danh 　nhị thể giả 。nhược/nhã nội sanh dẫn nhân nghiệp chủng tử vi tánh 　đãn thủ lệnh báo vị hữu lệnh hữu thị sanh 。tận hậu bất hoại do nghiệp dẫn dã 　cố luận vân 。chủng tử hữu nhị năng 。nhất năng sanh 。nhị năng dẫn 。nhược/nhã ngoại chủng tử dụng sắc hình tứ trần vi thể 。 三差別。一依止。眼等諸根各別各別不同。發識名依止。從義及功能為名。二各別緣塵。諸識取塵各別異生識名塵。從義為名。三別覺觀別想。並是作意不同也。覺觀前方便作意。別想是對塵取相差別作意也。並從義用為名。 tam sái biệt 。nhất y chỉ 。nhãn đẳng chư căn các biệt các biệt bất đồng 。phát thức danh y chỉ 。tùng nghĩa cập công năng vi danh 。nhị các biệt duyên trần 。chư thức thủ trần các biệt dị sanh thức danh trần 。tùng nghĩa vi danh 。tam biệt giác quán biệt tưởng 。tịnh thị tác ý bất đồng dã 。giác quán tiền phương tiện tác ý 。biệt tưởng thị đối trần thủ tướng sái biệt tác ý dã 。tịnh tùng nghĩa dụng vi danh 。 四緣名義名體　一者因緣。親能得果名因。用因為緣故名因緣。從功用及義為名。二增上緣。用增上法為緣名增上緣。三次第緣。前心與後次第法為因名次第緣。從果為名。四緣緣。所生是心法。與緣為緣名緣緣。故受二緣之名。從義為名　體者。因緣用本識中種子上心同性法親生法為因緣也。亦可但取種子也。次第緣通色心二法為體。增上緣通一切法也。唯除自己。緣緣亦爾也。 tứ duyên danh nghĩa danh thể 　nhất giả nhân duyên 。thân năng đắc quả danh nhân 。dụng nhân vi duyên cố danh nhân duyên 。tùng công dụng cập nghĩa vi danh 。nhị tăng thượng duyên 。dụng tăng thượng Pháp vi duyên danh tăng thượng duyên 。tam thứ đệ duyên 。tiền tâm dữ hậu thứ đệ Pháp vi nhân danh thứ đệ duyên 。tùng quả vi danh 。tứ duyên duyên 。sở sanh thị tâm Pháp 。dữ duyên vi duyên danh duyên duyên 。cố thọ/thụ nhị duyên chi danh 。tùng nghĩa vi danh 　thể giả 。nhân duyên dụng bổn thức trung chủng tử thượng tâm đồng tánh Pháp thân sanh pháp vi nhân duyên dã 。diệc khả đãn thủ chủng tử dã 。thứ đệ duyên thông sắc tâm nhị Pháp vi thể 。tăng thượng duyên thông nhất thiết pháp dã 。duy trừ tự kỷ 。duyên duyên diệc nhĩ dã 。 二增上名體　名者。一不相離增上。用同時生法故。從義為名。二但有。即是相待之義為名　二體者。色心等一切法為體。如似無明生行有二力苦等是不相離修道但有也。如無明相望既爾。餘法亦爾。 nhị tăng thượng danh thể 　danh giả 。nhất bất tướng ly tăng thượng 。dụng đồng thời sanh pháp cố 。tùng nghĩa vi danh 。nhị đãn hữu 。tức thị tướng đãi chi nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。sắc tâm đẳng nhất thiết pháp vi thể 。như tự vô minh sanh hạnh/hành/hàng hữu nhị lực khổ đẳng thị bất tướng ly tu đạo đãn hữu dã 。như vô minh tướng vọng ký nhĩ 。dư Pháp diệc nhĩ 。 三種道理　一淨留。二不淨品。三順道理。從戒業而生。體是有流名不淨。從過為名。體是無流及有流八定名淨。從離過為名。若立阿梨耶即順滅定等道理。從義為名　體者。若取約三以立義理者。即因聞思智為體。若所約法者。不淨品用煩惱業報為體。淨品以世出世聞思修三慧為體。順道理以有為無為法為體。以若取滅定以無為為體。若因果以有為為體。 tam chủng đạo lý 　nhất tịnh lưu 。nhị bất tịnh phẩm 。tam thuận đạo lý 。tùng giới nghiệp nhi sanh 。thể thị hữu lưu danh bất tịnh 。tùng quá/qua vi danh 。thể thị vô lưu cập hữu lưu bát định danh tịnh 。tùng ly quá/qua vi danh 。nhược/nhã lập A-lê-da tức thuận diệt định đẳng đạo lý 。tùng nghĩa vi danh 　thể giả 。nhược/nhã thủ ước tam dĩ lập nghĩa lý giả 。tức nhân văn tư trí vi thể 。nhược/nhã sở ước pháp giả 。bất tịnh phẩm dụng phiền não nghiệp báo vi thể 。tịnh phẩm dĩ thế xuất thế văn tư tu tam tuệ vi thể 。thuận đạo lý dĩ hữu vi vô vi Pháp vi thể 。dĩ nhược/nhã thủ diệt định dĩ vô vi vi thể 。nhược/nhã nhân quả dĩ hữu vi vi thể 。 大小惑義名體　一大惑。二小惑。大小是相形惑是過。從義及過為名　二體者。大惑以十使為體。以具五義故。小惑以纏垢為體。不具五義故。 Đại tiểu hoặc nghĩa danh thể 　nhất đại hoặc 。nhị tiểu hoặc 。đại tiểu thị tướng hình hoặc thị quá/qua 。tùng nghĩa cập quá/qua vi danh 　nhị thể giả 。đại hoặc dĩ thập sử vi thể 。dĩ cụ ngũ nghĩa cố 。tiểu hoặc dĩ triền cấu vi thể 。bất cụ ngũ nghĩa cố 。 本識三義異六七識　一執持無廢。以取持報邊無一念間故而不持。二通攝持諸根。明此識不扁持一根。三體是果報無記。能與果為依持體故。故並從義功能為名　體是本識無別。 bổn thức tam nghĩa dị lục thất thức 　nhất chấp trì vô phế 。dĩ thủ trì báo biên vô nhất niệm gian cố nhi bất trì 。nhị thông nhiếp trì chư căn 。minh thử thức bất biển trì nhất căn 。tam thể thị quả báo vô kí 。năng dữ quả vi y trì thể cố 。cố tịnh tùng nghĩa công năng vi danh 　thể thị bổn thức vô biệt 。 四食名體　名者。一段食。從相為名。二觸食。觸對諸塵故。三思食。以有所思求故。此二從功用為名。四識食。以是心識故名識。從體用為名。通名食者。從功能為名。以能成生故　二體者。段以似色識為體。觸以六識為體。思以業思求食思以意識為體。食以阿梨耶為體。 tứ thực danh thể 　danh giả 。nhất đoạn thực 。tùng tướng vi danh 。nhị xúc thực 。xúc đối chư trần cố 。tam tư thực 。dĩ hữu sở tư cầu cố 。thử nhị tùng công dụng vi danh 。tứ thức thực 。dĩ thị tâm thức cố danh thức 。tùng thể dụng vi danh 。thông danh thực/tự giả 。tùng công năng vi danh 。dĩ năng thành sanh cố 　nhị thể giả 。đoạn dĩ tự sắc thức vi thể 。xúc dĩ lục thức vi thể 。tư dĩ nghiệp tư cầu thực/tự tư dĩ ý thức vi thể 。thực/tự dĩ A-lê-da vi thể 。 受生四義名體　一以染污為根。用中陰意識為體。二散動亦意識為體。前取三性別。今約定散別。三有餘用罪福不動三業為性。四果報為體。是阿梨耶識為報作體故。 thọ sanh tứ nghĩa danh thể 　nhất dĩ nhiễm ô vi căn 。dụng trung uẩn ý thức vi thể 。nhị tán động diệc ý thức vi thể 。tiền thủ tam tánh biệt 。kim ước định tán biệt 。tam hữu dư dụng tội phước bất động tam nghiệp vi tánh 。tứ quả báo vi thể 。thị A-lê-da thức vi báo tác thể cố 。 色界欲界法有四種不同名體　一麁細。欲界心無定故麁。色界有定故細。二動靜異。三自性修異。四繫縛出離異。並從功能及相形為名　二體者。欲界以聞思慧為性。色界以聞思修為體。 sắc giới dục giới pháp hữu tứ chủng bất đồng danh thể 　nhất thô tế 。dục giới tâm vô định cố thô 。sắc giới hữu định cố tế 。nhị động tĩnh dị 。tam tự tánh tu dị 。tứ hệ phược xuất ly dị 。tịnh tùng công năng cập tướng hình vi danh 　nhị thể giả 。dục giới dĩ văn tư tuệ vi tánh 。sắc giới dĩ văn tư tu vi thể 。 正見二因義名體　一從他聞。從義及境為名。二自正思惟。從義心功能為名　二體者。以聞思為體。 chánh kiến nhị nhân nghĩa danh thể 　nhất tòng tha văn 。tùng nghĩa cập cảnh vi danh 。nhị tự chánh tư duy 。tùng nghĩa tâm công năng vi danh 　nhị thể giả 。dĩ văn tư vi thể 。 出世中　問。論主出世心從來不生。云何得成出世種子　答。有二因緣故成。不同彼宗也。一者增上緣。明此大乘教乃從最清淨法界所流。故知增上緣不同彼故得使成出世。明小乘中不知教從本性出。是以不同。二因緣不同。明小乘中立三世性有。世間諸行不成出世因。從彼教亦不生。若思我大乘立義。乃至凡夫身中人天十善亦能作因生聞熏習　問。若世間心習出世法可得以生出世法。如十善等本不習作出世解。云何能出世也　答。有二義故此得生出世法。一者此十善緣何法故。乃由如來藏力使之而生。由緣處不別所以能生出世法也　二者如來立此十善之教意。欲生眾生出世法。由此二種義故。所以能生出世法也。故論云。一切所行之善無非大淨清方便也。小乘法亦爾。 xuất thế trung 　vấn 。luận chủ xuất thế tâm tòng lai bất sanh 。vân hà đắc thành xuất thế chủng tử 　đáp 。hữu nhị nhân duyên cố thành 。bất đồng bỉ tông dã 。nhất giả tăng thượng duyên 。minh thử Đại thừa giáo nãi tùng tối thanh tịnh pháp giới sở lưu 。cố tri tăng thượng duyên bất đồng bỉ cố đắc sử thành xuất thế 。minh Tiểu thừa trung bất tri giáo tùng bổn tánh xuất 。thị dĩ ất đồng 。nhị nhân duyên bất đồng 。minh Tiểu thừa trung lập tam thế tánh hữu 。thế gian chư hạnh bất thành xuất thế nhân 。tòng bỉ giáo diệc bất sanh 。nhược/nhã tư ngã Đại-Thừa lập nghĩa 。nãi chí phàm phu thân trung nhân thiên Thập thiện diệc năng tác nhân sanh văn huân tập 　vấn 。nhược/nhã thế gian tâm tập xuất thế Pháp khả đắc dĩ sanh xuất thế Pháp 。như thập thiện đẳng bổn bất tập tác xuất thế giải 。vân hà năng xuất thế dã 　đáp 。hữu nhị nghĩa cố thử đắc sanh xuất thế Pháp 。nhất giả thử Thập thiện duyên hà Pháp cố 。nãi do Như Lai tạng lực sử chi nhi sanh 。do duyên xứ/xử bất biệt sở dĩ năng sanh xuất thế Pháp dã 　nhị giả Như Lai lập thử Thập thiện chi giáo ý 。dục sanh chúng sanh xuất thế Pháp 。do thử nhị chủng nghĩa cố 。sở dĩ năng sanh xuất thế Pháp dã 。cố luận vân 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng chi thiện vô phi Đại tịnh thanh phương tiện dã 。Tiểu thừa Pháp diệc nhĩ 。 信等四法　名。一信樂大乘信。是求樂是樂欲。大乘是境。從心境為名。二般若。三虛空器三昧。虛空器是境。三昧是定。從境體為名。四大悲。二四從功能為名　二體。信即用聞慧心為體。般若即用無我知為體。虛空三昧用三無性定為體。大悲即用大悲事定為體。約智即加行智。 tín đẳng tứ pháp 　danh 。nhất tín lạc/nhạc Đại-Thừa tín 。thị cầu lạc/nhạc thị lạc/nhạc dục 。Đại-Thừa thị cảnh 。tùng tâm cảnh vi danh 。nhị Bát-nhã 。tam hư không khí tam muội 。hư không khí thị cảnh 。tam muội thị định 。tùng cảnh thể vi danh 。tứ đại bi 。nhị tứ tùng công năng vi danh 　nhị thể 。tín tức dụng văn tuệ tâm vi thể 。Bát-nhã tức dụng vô ngã tri vi thể 。hư không tam-muội dụng tam vô tánh định vi thể 。đại bi tức dụng đại bi sự định vi thể 。ước trí tức gia hạnh/hành/hàng trí 。 四德儀名體　名者。一淨德。斷除鄙惡名之為淨得。即離過為名。二我。自在名我。從用為名。三樂自體寂泊名之為樂。亦可適悅為樂。從義用立名。四常。體無住滅名常。亦可四種。皆從離過為名　體者。通而言之。同阿黎解性為體。亦可用法身為性。 tứ đức nghi danh thể 　danh giả 。nhất tịnh đức 。đoạn trừ bỉ ác danh chi vi tịnh đắc 。tức ly quá/qua vi danh 。nhị ngã 。tự tại danh ngã 。tùng dụng vi danh 。tam lạc/nhạc tự thể tịch bạc danh chi vi lạc/nhạc 。diệc khả Thích-duyệt vi lạc/nhạc 。tùng nghĩa dụng lập danh 。tứ thường 。thể vô trụ diệt danh thường 。diệc khả tứ chủng 。giai tùng ly quá/qua vi danh 　thể giả 。thông nhi ngôn chi 。đồng a lê giải tánh vi thể 。diệc khả dụng Pháp thân vi tánh 。 五分法身名體　戒身。防非為戒。定身。止亂為定。慧身。照察為慧。此三從用為名。解脫。從離過受名。知見身。可境生心名知。明白名見。從義用受名　體者。若通而言。則用無分別智為體　若別而為論。戒以三聚淨戒為體。四定體無分別智為體。解脫則戒定等邊見無或無為為體。知見身以後智為體。 ngũ phân Pháp thân danh thể 　giới thân 。phòng phi vi giới 。định thân 。chỉ loạn vi định 。tuệ thân 。chiếu sát vi tuệ 。thử tam tòng dụng vi danh 。giải thoát 。tùng ly quá/qua thọ danh 。tri kiến thân 。khả cảnh sanh tâm danh tri 。minh bạch danh kiến 。tùng nghĩa dụng thọ danh 　thể giả 。nhược/nhã thông nhi ngôn 。tức dụng vô phân biệt trí vi thể 　nhược/nhã biệt nhi vi luận 。giới dĩ tam tụ tịnh giới vi thể 。tứ định thể vô phân biệt trí vi thể 。giải thoát tức giới định đẳng biên kiến vô hoặc vô vi vi thể 。tri kiến thân dĩ hậu trí vi thể 。 出世中三慧義名體　名。一者聞慧。聞者即耳識眾緣取得前聲名聞。慧者則意識分別名之為慧。二思慧。靜心諦察名之為思。三修慧。增明義是修義。修慧非聞思。由聞等生故名修。聞等慧即是並從因為名　二體。三慧不同。皆以意識心中隨用慧數已之為性。 xuất thế trung tam tuệ nghĩa danh thể 　danh 。nhất giả văn tuệ 。văn giả tức nhĩ thức chúng duyên thủ đắc tiền thanh danh văn 。tuệ giả tức ý thức phân biệt danh chi vi tuệ 。nhị tư tuệ 。tĩnh tâm đế sát danh chi vi tư 。tam tu tuệ 。tăng minh nghĩa thị tu nghĩa 。tu tuệ phi văn tư 。do văn đẳng sanh cố danh tu 。văn đẳng tuệ tức thị tịnh tùng nhân vi danh 　nhị thể 。tam tuệ bất đồng 。giai dĩ ý thức tâm trung tùy dụng tuệ số dĩ chi vi tánh 。 解脫分等三善二名體　名者。一解脫分。解脫是果。分是因。與果為因分故。二通達分。通達是見理之心即是果。用分不異前。此二從果及因義立名。三通達品。通達者證見於理不見能所名為通達。即功能之義。品者品別。則功能之義立名也　二體者。若前二正體唯取聞思二慧以為體性。前是聞。後是思。亦通思修二慧為性也。即是意業。若通前後眷屬。則通身口意三業以之為性。若正取通達。則唯修慧亦唯意業為體。若取出世心已去。即通身口意三業為體。 giải thoát phần đẳng tam thiện nhị danh thể 　danh giả 。nhất giải thoát phần 。giải thoát thị quả 。phần thị nhân 。dữ quả vi nhân phần cố 。nhị thông đạt phần 。thông đạt thị kiến lý chi tâm tức thị quả 。dụng phần bất dị tiền 。thử nhị tùng quả cập nhân nghĩa lập danh 。tam thông đạt phẩm 。thông đạt giả chứng kiến ư lý bất kiến năng sở danh vi thông đạt 。tức công năng chi nghĩa 。phẩm giả phẩm biệt 。tức công năng chi nghĩa lập danh dã 　nhị thể giả 。nhược/nhã tiền nhị chánh thể duy thủ văn tư nhị tuệ dĩ vi thể tánh 。tiền thị văn 。hậu thị tư 。diệc thông tư tu nhị tuệ vi tánh dã 。tức thị ý nghiệp 。nhược/nhã thông tiền hậu quyến thuộc 。tức thông thân khẩu ý tam nghiệp dĩ chi vi tánh 。nhược/nhã chánh thủ thông đạt 。tức duy tu tuệ diệc duy ý nghiệp vi thể 。nhược/nhã thủ xuất thế tâm dĩ khứ 。tức thông thân khẩu ý tam nghiệp vi thể 。 聞有三義名體　一聞資糧。由音聲名味句等資成聞慧及耳識。從義用果為名。二聞體。聞是用。體即義。從義及用為名。三聞果。謂聞慧及聞所了法門並由聞而成。果是義。即因受名　二體。聞資糧用音聲色識為體。聞體用取識為體。聞果用意識及所緣法門等為體。 văn hữu tam nghĩa danh thể 　nhất văn tư lương 。do âm thanh danh vị cú đẳng tư thành văn tuệ cập nhĩ thức 。tùng nghĩa dụng quả vi danh 。nhị văn thể 。văn thị dụng 。thể tức nghĩa 。tùng nghĩa cập dụng vi danh 。tam văn quả 。vị văn tuệ cập văn sở liễu Pháp môn tịnh do văn nhi thành 。quả thị nghĩa 。tức nhân thọ danh 　nhị thể 。văn tư lương dụng âm thanh sắc thức vi thể 。văn thể dụng thủ thức vi thể 。văn quả dụng ý thức cập sở duyên Pháp môn đẳng vi thể 。 四種對治二名者　依釋論出。一除滅對治。除之與滅即聞思伏惑之力。二遠離對治。遠離由聞思使障遠離也。此二從能治功用立名。三杇壞對治。杇即聞思力使業無有力用名杇壞。從義立名亦可同。四依攝對治。依即行者心功能。攝即佛菩薩大悲心。即從能所受名。通對治從道功能立名　二體者。若論初所治見報煩惱業。第二生報。第三後報煩惱業。第四取八難中佛前佛後世智辯聰生盲等及北方長壽天等難為體。若取能治同用十信已上聞思為性　亦可通修慧。 tứ chủng đối trì nhị danh giả 　y thích luận xuất 。nhất trừ diệt đối trì 。trừ chi dữ diệt tức văn tư phục hoặc chi lực 。nhị viễn ly đối trì 。viễn ly do văn tư sử chướng viễn ly dã 。thử nhị tùng năng trì công dụng lập danh 。tam ô hoại đối trì 。ô tức văn tư lực sử nghiệp vô hữu lực dụng danh ô hoại 。tùng nghĩa lập danh diệc khả đồng 。tứ y nhiếp đối trì 。y tức hành giả tâm công năng 。nhiếp tức Phật Bồ-tát đại bi tâm 。tức tùng năng sở thọ danh 。thông đối trì tùng đạo công năng lập danh 　nhị thể giả 。nhược/nhã luận sơ sở trì kiến báo phiền não nghiệp 。đệ nhị sanh báo 。đệ tam hậu báo phiền não nghiệp 。đệ tứ thủ bát nạn trung Phật tiền Phật hậu thế trí biện thông sanh manh đẳng cập Bắc phương trường thọ Thiên đẳng nạn/nan vi thể 。nhược/nhã thủ năng trì đồng dụng thập tín dĩ thượng văn tư vi tánh 　diệc khả thông tu tuệ 。 多聞四義名體二　一多聞因。謂用菩提心為體　二多聞依止。即善知識佛菩薩五陰為體。三多聞清淨。即六波羅行為體。四多聞果。即根本智後得二智為體。 đa văn tứ nghĩa danh thể nhị 　nhất đa văn nhân 。vị dụng Bồ-đề tâm vi thể 　nhị đa văn y chỉ 。tức thiện tri thức Phật Bồ-tát ngũ uẩn vi thể 。tam đa văn thanh tịnh 。tức lục ba la hạnh/hành/hàng vi thể 。tứ đa văn quả 。tức căn bổn trí hậu đắc nhị trí vi thể 。 於滅定中滅心定有心。依俱舍論中。明滅心定中有心者。是婆須蜜多羅立此義。瞿沙論師以三和生觸等難之。彼引阿羅漢受不生愛為例也。又依婆沙云。問。入彼定時。徐心數法盡滅。何故世尊但說滅受想定耶。答。譬喻者說。滅定中有心。彼作是說。入彼定時。唯此二法滅故。定是心不相應行。名滅受想定。身作隥得成就定者四大不動故名定。問。定與滅何別。答。滅一剎那定是久相續。問。何故但名滅受想定。答。心之數中有二種根非根。說受已說根者。說想已說非根性者。 ư diệt định trung diệt tâm định hữu tâm 。y câu xá luận trung 。minh diệt tâm định trung hữu tâm giả 。thị Bà-tu-mật-đa La lập thử nghĩa 。Cồ sa Luận sư dĩ tam hòa sanh xúc đẳng nạn/nan chi 。bỉ dẫn A-la-hán thọ/thụ bất sanh ái vi lệ dã 。hựu y Bà sa vân 。vấn 。nhập bỉ định thời 。từ tâm số Pháp tận diệt 。hà cố Thế Tôn đãn thuyết diệt thọ tưởng định da 。đáp 。thí dụ giả thuyết 。diệt định trung hữu tâm 。bỉ tác thị thuyết 。nhập bỉ định thời 。duy thử nhị pháp diệt cố 。định thị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。danh diệt thọ tưởng định 。thân tác đăng đắc thành tựu định giả tứ đại bất động cố danh định 。vấn 。định dữ diệt hà biệt 。đáp 。diệt nhất sát-na định thị cửu tướng tục 。vấn 。hà cố đãn danh diệt thọ tưởng định 。đáp 。tâm chi số trung hữu nhị chủng căn phi căn 。thuyết thọ/thụ dĩ thuyết căn giả 。thuyết tưởng dĩ thuyết phi căn tánh giả 。 二無心定義二名體　名者。一無想定。即從無過立名。二滅心定。滅即定之功力名滅。定是不動義。即從用及義為名　二體者。大乘無定文出。以義論之。用菩薩無漏慧求故。即是慧數心不生故名為數滅。無為為定體也。無想定亦為凡夫心所求故。亦用此非數滅。無為體更須問之。 nhị vô tâm định nghĩa nhị danh thể 　danh giả 。nhất vô tưởng định 。tức tùng vô quá lập danh 。nhị diệt tâm định 。diệt tức định chi công lực danh diệt 。định thị bất động nghĩa 。tức tùng dụng cập nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。Đại-Thừa vô định văn xuất 。dĩ nghĩa luận chi 。dụng Bồ Tát vô lậu tuệ cầu cố 。tức thị tuệ số tâm bất sanh cố danh vi số diệt 。vô vi vi định thể dã 。vô tưởng định diệc vi phàm phu tâm sở cầu cố 。diệc dụng thử phi số diệt 。vô vi thể cánh tu vấn chi 。 十過失名義　一定義。不立心令定不成也。二解相及境生過。立心則有心境緣塵生過失也。三與善根相應過。立心必有無貪等善根生與心相應過。四惡無記不相應故過。若是心不可立惡無記地法無故。五想及受生過故。若定有心法有受想生起過也。六三和生觸過故。若定有心即須有根有塵三法合故即生觸也。七滅想不滅受過。違聖說滅想受定以佛說想受俱無故。八作意信等生過。若立有心信等則相隨起定故。九以能離所過。若立心不許有想受則違能所不相離過。十立並不齊過。以出入息非身一切行。例心法受想是心王一切行。此義不例故。 thập quá thất danh nghĩa 　nhất định nghĩa 。bất lập tâm lệnh định bất thành dã 。nhị giải tướng cập cảnh sanh quá/qua 。lập tâm tức hữu tâm cảnh duyên trần sanh quá thất dã 。tam dữ thiện căn tướng ứng quá/qua 。lập tâm tất hữu vô tham đẳng thiện căn sanh dữ tâm tướng ứng quá/qua 。tứ ác vô kí bất tướng ứng cố quá/qua 。nhược/nhã thị tâm bất khả lập ác vô kí địa Pháp vô cố 。ngũ tưởng cập thọ sanh quá/qua cố 。nhược/nhã định hữu tâm Pháp hữu thọ/thụ tưởng sanh khởi quá/qua dã 。lục tam hòa sanh xúc quá/qua cố 。nhược/nhã định hữu tâm tức tu hữu căn hữu trần tam Pháp hợp cố tức sanh xúc dã 。thất diệt tưởng bất diệt thọ/thụ quá/qua 。vi Thánh thuyết diệt tưởng thọ/thụ định dĩ Phật thuyết tưởng thọ/thụ câu vô cố 。bát tác ý tín đẳng sanh quá/qua 。nhược/nhã lập hữu tâm tín đẳng tức tướng tùy khởi định cố 。cửu dĩ năng ly sở quá/qua 。nhược/nhã lập tâm bất hứa hữu tưởng thọ/thụ tức vi năng sở bất tướng ly quá/qua 。thập lập tịnh bất tề quá/qua 。dĩ xuất nhập tức phi thân nhất thiết hành 。lệ tâm Pháp thọ/thụ tưởng thị tâm Vương nhất thiết hành 。thử nghĩa bất lệ cố 。 二種解相名體　一有分別者。心有勝功能名之為有。有之力用名為分別。從義用為名。二無分別。力用輕微名為無。所無之法名為分別。從無他為名　體者。無分別即是六識為體。有分別唯用意識為體。 nhị chủng giải tướng danh thể 　nhất hữu phân biệt giả 。tâm hữu thắng công năng danh chi vi hữu 。hữu chi lực dụng danh vi phân biệt 。tùng nghĩa dụng vi danh 。nhị vô phân biệt 。lực dụng khinh vi danh vi vô 。sở vô chi Pháp danh vi phân biệt 。tùng vô tha vi danh 　thể giả 。vô phân biệt tức thị lục thức vi thể 。hữu phân biệt duy dụng ý thức vi thể 。 四種無記名體。是正量部義　名者。一有覆無記。體是惑性。覆沒聖道名有覆。從過立名。二無覆無記。即非是惑性。不覆聖道名無覆。從無過立名也。三自性無記。自是簡他之名。性之言體。從及相形為名。自性中分四。謂報生威儀變化功巧。四真實無記。體非有為生滅名真實。從義為名。名無記者。不記善惡名無記。又不能記苦樂等果。從義為名　體。第一用七識為性。上二界惑意識亦是。第二無記用本識為體。第三用果報等四無記為體。第四用無為為體。 tứ chủng vô kí danh thể 。thị chánh lượng bộ nghĩa 　danh giả 。nhất hữu phước vô kí 。thể thị hoặc tánh 。phước một Thánh đạo danh hữu phước 。tùng quá/qua lập danh 。nhị vô phước vô kí 。tức phi thị hoặc tánh 。bất phước Thánh đạo danh vô phước 。tùng vô quá lập danh dã 。tam tự tánh vô kí 。tự thị giản tha chi danh 。tánh chi ngôn thể 。tùng cập tướng hình vi danh 。tự tánh trung phần tứ 。vị báo sanh uy nghi biến hóa công xảo 。tứ chân thật vô kí 。thể phi hữu vi sanh diệt danh chân thật 。tùng nghĩa vi danh 。danh vô kí giả 。bất kí thiện ác danh vô kí 。hựu bất năng kí khổ lạc/nhạc đẳng quả 。tùng nghĩa vi danh 　thể 。đệ nhất dụng thất thức vi tánh 。thượng nhị giới hoặc ý thức diệc thị 。đệ nhị vô kí dụng bổn thức vi thể 。đệ tam dụng quả báo đẳng tứ vô kí vi thể 。đệ tứ dụng vô vi vi thể 。 二種名名體　一言說名。從體為名。二思惟名。思惟是心之力用。從功用為名　二體有二所以。一者同以音聲為性。以論云同以音聲為本故。問。如思惟云何是聲。答。是意分別名意故亦名聲。二者今言聲是本者不是體義。乃是因義。言說正以聲為體。思惟以心為體。問。若爾何故云同以聲為本。答。言是本者。思惟之名。因言而有意地方始分別故言為本也。又問。若爾七識云何。答。七識有助他意識義。意識亦有成七識力。若不爾者。七識不得治七識。既有治義。明知亦有資義。以有資故有遠心音聲為本也。 nhị chủng danh danh thể 　nhất ngôn thuyết danh 。tùng thể vi danh 。nhị tư tánh danh 。tư tánh thị tâm chi lực dụng 。tùng công dụng vi danh 　nhị thể hữu nhị sở dĩ 。nhất giả đồng dĩ âm thanh vi tánh 。dĩ luận vân đồng dĩ âm thanh vi bổn cố 。vấn 。như tư tánh vân hà thị thanh 。đáp 。thị ý phân biệt danh ý cố diệc danh thanh 。nhị giả kim ngôn thanh thị bổn giả bất thị thể nghĩa 。nãi thị nhân nghĩa 。ngôn thuyết chánh dĩ thanh vi thể 。tư tánh dĩ tâm vi thể 。vấn 。nhược nhĩ hà cố vân đồng dĩ thanh vi bổn 。đáp 。ngôn thị bổn giả 。tư tánh chi danh 。nhân ngôn nhi hữu ý địa phương thủy phân biệt cố ngôn vi bổn dã 。hựu vấn 。nhược nhĩ thất thức vân hà 。đáp 。thất thức hữu trợ tha ý thức nghĩa 。ý thức diệc hữu thành thất thức lực 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。thất thức bất đắc trì thất thức 。ký hữu trì nghĩa 。minh tri diệc hữu tư nghĩa 。dĩ hữu tư cố hữu viễn tâm âm thanh vi bổn dã 。 色心次第生。是正量部義。立前色生後色次第緣。心亦爾。彼計為因緣。今破不許有次第緣也。 sắc tâm thứ đệ sanh 。thị chánh lượng bộ nghĩa 。lập tiền sắc sanh hậu sắc thứ đệ duyên 。tâm diệc nhĩ 。bỉ kế vi nhân duyên 。kim phá bất hứa hữu thứ đệ duyên dã 。 十一種相根名體　名者。一共相。山河等是眾所共用名共相。二不共相。內報情道各自不與他共名不共相。三有受受者。是情道覺受。四不受體。非情道無覺名不受。五麁重相。於理事法中心功能名麁重。六細輕。於理事中心有功能名細輕。七有受相。業法得報即盡名有受。八不受。或法得報更增名不受。九譬喻相。比類名譬。以近況深名喻。十具相惑法未為治損名為具相。十一不具相。惑法為道所損名不具相。二體者有通有別。先通者。此十一相中。一一皆用意為即體。本識為依持體十一識悉皆如此。二約別者。相雖十一。約之為五。前之四相。共相無受生。此二用山河大地等依報及此種子等為即體。不共相有受生用各別內入種子為體。麁重相用一切惑及不善種子等為即體。細輕相用有流信等為體。有受用業報等為體。不受相用一切惑為體。譬喻相用執意二識四倒為體。問。何意立譬喻相識。答。前不受相從名言熏習生。未明惑中意報二識本末。所以為此故來也。具相不具相。用靜地惑為不具相。用欲界一切惑為具相體。 thập nhất chủng tướng căn danh thể 　danh giả 。nhất cộng tướng 。sơn hà đẳng thị chúng sở cọng dụng danh cộng tướng 。nhị bất cộng tướng 。nội báo Tình đạo các tự bất dữ tha cọng danh bất cộng tướng 。tam hữu thọ/thụ thọ/thụ giả 。thị Tình đạo giác thọ 。tứ bất thọ/thụ thể 。phi tình đạo vô giác danh bất thọ/thụ 。ngũ thô trọng tướng 。ư lý sự pháp trung tâm công năng danh thô trọng 。lục tế khinh 。ư lý sự trung tâm hữu công năng danh tế khinh 。thất hữu thọ/thụ tướng 。nghiệp Pháp đắc báo tức tận danh hữu thọ/thụ 。bát bất thọ/thụ 。hoặc Pháp đắc báo cánh tăng danh bất thọ/thụ 。cửu thí dụ tướng 。bỉ loại danh thí 。dĩ cận huống thâm danh dụ 。thập cụ tướng hoặc Pháp vị vi trì tổn danh vi cụ tướng 。thập nhất bất cụ tướng 。hoặc Pháp vi đạo sở tổn danh bất cụ tướng 。nhị thể giả hữu thông hữu biệt 。tiên thông giả 。thử thập nhất tướng trung 。nhất nhất giai dụng ý vi tức thể 。bổn thức vi y trì thể thập nhất thức tất giai như thử 。nhị ước biệt giả 。tướng tuy thập nhất 。ước chi vi ngũ 。tiền chi tứ tướng 。cộng tướng vô thọ sanh 。thử nhị dụng sơn hà Đại địa đẳng y báo cập thử chủng tử đẳng vi tức thể 。bất cộng tướng hữu thọ sanh dụng các biệt nội nhập chủng tử vi thể 。thô trọng tướng dụng nhất thiết hoặc cập bất thiện chủng tử đẳng vi tức thể 。tế khinh tướng dụng hữu lưu tín đẳng vi thể 。hữu thọ dụng nghiệp báo đẳng vi thể 。bất thọ/thụ tướng dụng nhất thiết hoặc vi thể 。thí dụ tướng dụng chấp ý nhị thức tứ đảo vi thể 。vấn 。hà ý lập thí dụ tướng thức 。đáp 。tiền bất thọ/thụ tướng tùng danh ngôn huân tập sanh 。vị minh hoặc trung ý báo nhị thức bản mạt 。sở dĩ vi thử cố lai dã 。cụ tướng bất cụ tướng 。dụng tĩnh địa hoặc vi ất cụ tướng 。dụng dục giới nhất thiết hoặc vi cụ tướng thể 。 二結名體　一麁重結。惑體妄心而起。名之為麁。結縛為義。從過受名。二相結。所取名相繫縛名結。從境義及過為名　體者即用心惑及皮惑為體。相用心惑為性。麁重用皮惑為體。 nhị kết/kiết danh thể 　nhất thô trọng kết/kiết 。hoặc thể vọng tâm nhi khởi 。danh chi vi thô 。kết phược vi nghĩa 。tùng quá/qua thọ danh 。nhị tướng kết/kiết 。sở thủ danh tướng hệ phược danh kết/kiết 。tùng cảnh nghĩa cập quá/qua vi danh 　thể giả tức dụng tâm hoặc cập bì hoặc vi thể 。tướng dụng tâm hoặc vi tánh 。thô trọng dụng bì hoặc vi thể 。 皮等三惑名體　名者。一皮惑。二肉惑。三心惑。並從喻及過立名　二體。若三聚論體。唯心習為體。若就識出體。皮惑通六識為體。心惑唯意識為體。若肉惑則以意執二識所起惑為體。 bì đẳng tam hoặc danh thể 　danh giả 。nhất bì hoặc 。nhị nhục hoặc 。tam tâm hoặc 。tịnh tùng dụ cập quá/qua lập danh 　nhị thể 。nhược/nhã tam tụ luận thể 。duy tâm tập vi thể 。nhược/nhã tựu thức xuất thể 。bì hoặc thông lục thức vi thể 。tâm hoặc duy ý thức vi thể 。nhược/nhã nhục hoặc tức dĩ ý chấp nhị thức sở khởi hoặc vi thể 。 四種世間。即見聞覺知。照境名見。耳識隨生名聞。鼻舌身三識名覺。意名知　體者以六識為體。若就本唯用意識為體。問。七識四中是何。答。四中名知。 tứ chủng thế gian 。tức kiến văn giác tri 。chiếu cảnh danh kiến 。nhĩ thức tùy sanh danh văn 。Tỳ thiệt thân tam thức danh giác 。ý danh tri 　thể giả dĩ lục thức vi thể 。nhược/nhã tựu bổn duy dụng ý thức vi thể 。vấn 。thất thức tứ trung thị hà 。đáp 。tứ trung danh tri 。 第二相三性義名體　一依他性。依即本識之能。他即能熏。諸法能所全目。二分別性。識心了境名分別。從義為名。二真實性。體非似故名真。不同依他處故無體名實。即離為名。性者即是性類故名性。從義為名　二體者。且約一門出之。依他用第八識為體。分別即用六七識及所取塵習氣等為體。真實即用四真實為體。即有垢如及無垢如無垢道十二部教為體。 đệ nhị tướng tam tánh nghĩa danh thể 　nhất y tha tánh 。y tức bổn thức chi năng 。tha tức năng huân 。chư Pháp năng sở toàn mục 。nhị phân biệt tánh 。thức tâm liễu cảnh danh phân biệt 。tùng nghĩa vi danh 。nhị chân thật tánh 。thể phi tự cố danh chân 。bất đồng y tha xứ/xử cố vô thể danh thật 。tức ly vi danh 。tánh giả tức thị tánh loại cố danh tánh 。tùng nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。thả ước nhất môn xuất chi 。y tha dụng đệ bát thức vi thể 。phân biệt tức dụng lục thất thức cập sở thủ trần tập khí đẳng vi thể 。chân thật tức dụng tứ chân thật vi thể 。tức hữu cấu như cập vô cấu như vô cấu đạo thập nhị bộ giáo vi thể 。 十一識名體　名者。一身識。身是依止之義。亦是聚義。二身者。七識是執身之者。三受者。受納之受是用。四應受。塵是識境。名應取義名受。五正受。用在當今即相形之義。並從義為名。六世。法有流動名世。又前中後異名世。從時義為名。七數。即法有一二三名數。從義為名。八處。五大等法是正報所依之所名處。從義為名。九言說。聲有詮法名言。披陳名說。因為名。十自他差別。自他即相形義。差別於自他有多相不同。即相形及義為名。十一善惡兩道。順益名善。違損名惡。兩是數。道是義名。即從用數義受名　二體者有通有別。若通而言之。此十一識以六七心境以之為性。若別而論之。則隨相而說也。身識用五根為體。身者用七識為體。受者用意界為體。應受六塵為體。正受用六識為體。世數用十八界為體。處用五大為體。即四塵。自他差別內報十八界為體。善惡兩道十八界為體。 thập nhất thức danh thể 　danh giả 。nhất thân thức 。thân thị y chỉ chi nghĩa 。diệc thị tụ nghĩa 。nhị thân giả 。thất thức thị chấp thân chi giả 。tam thọ giả 。thọ/thụ nạp chi thọ/thụ thị dụng 。tứ ưng thọ/thụ 。trần thị thức cảnh 。danh ưng thủ nghĩa danh thọ/thụ 。ngũ chánh thọ 。dụng tại đương kim tức tướng hình chi nghĩa 。tịnh tùng nghĩa vi danh 。lục thế 。pháp hữu lưu động danh thế 。hựu tiền trung hậu dị danh thế 。tùng thời nghĩa vi danh 。thất số 。tức pháp hữu nhất nhị tam danh số 。tùng nghĩa vi danh 。bát xứ/xử 。ngũ đại đẳng Pháp thị chánh báo sở y chi sở danh xứ/xử 。tùng nghĩa vi danh 。cửu ngôn thuyết 。thanh hữu thuyên Pháp danh ngôn 。phi trần danh thuyết 。nhân vi danh 。thập tự tha sái biệt 。tự tha tức tướng hình nghĩa 。sái biệt ư tự tha hữu đa tướng bất đồng 。tức tướng hình cập nghĩa vi danh 。thập nhất thiện ác lượng (lưỡng) đạo 。thuận ích danh thiện 。vi tổn danh ác 。lượng (lưỡng) thị số 。đạo thị nghĩa danh 。tức tùng dụng số nghĩa thọ danh 　nhị thể giả hữu thông hữu biệt 。nhược/nhã thông nhi ngôn chi 。thử thập nhất thức dĩ lục thất tâm cảnh dĩ chi vi tánh 。nhược/nhã biệt nhi luận chi 。tức tùy tướng nhi thuyết dã 。thân thức dụng ngũ căn vi thể 。thân giả dụng thất thức vi thể 。thọ/thụ giả dụng ý giới vi thể 。ưng thọ/thụ lục trần vi thể 。chánh thọ dụng lục thức vi thể 。thế số dụng thập bát giới vi thể 。xứ/xử dụng ngũ đại vi thể 。tức tứ trần 。tự tha sái biệt nội báo thập bát giới vi thể 。thiện ác lượng (lưỡng) đạo thập bát giới vi thể 。 四識義二門分別二名體　名者。一似塵識。明體無所有相似昔心名似。生識曰塵。從識變故名識。從義及體為名也。二似根識。似識同前。增上是根義。從義用為名。三似我識。我者計人有體名我。從彼體義受名。四似識識。識即了別之用。從用為名　二體者。以色等六塵識為體。法塵通取六七心變。若約十一識出體別。應受世數處言就識為體。似根識以六根為體。十一識中取身者受者為體。似我識用意執二法為體。十一識中取自他差別為體。似識識用六七識為體。十一識中取正受識及身者取了別義邊為體。善惡兩道通四識也。 tứ thức nghĩa nhị môn phân biệt nhị danh thể 　danh giả 。nhất tự trần thức 。minh thể vô sở hữu tương tự tích tâm danh tự 。sanh thức viết trần 。tùng thức biến cố danh thức 。tùng nghĩa cập thể vi danh dã 。nhị tự căn thức 。tự thức đồng tiền 。tăng thượng thị căn nghĩa 。tùng nghĩa dụng vi danh 。tam tự ngã thức 。ngã giả kế nhân hữu thể danh ngã 。tòng bỉ thể nghĩa thọ danh 。tứ tự thức thức 。thức tức liễu biệt chi dụng 。tùng dụng vi danh 　nhị thể giả 。dĩ sắc đẳng lục trần thức vi thể 。pháp trần thông thủ lục thất tâm biến 。nhược/nhã ước thập nhất thức xuất thể biệt 。ưng thọ/thụ thế số xứ/xử ngôn tựu thức vi thể 。tự căn thức dĩ lục căn vi thể 。thập nhất thức trung thủ thân giả thọ/thụ giả vi thể 。tự ngã thức dụng ý chấp nhị Pháp vi thể 。thập nhất thức trung thủ tự tha sái biệt vi thể 。tự thức thức dụng lục thất thức vi thể 。thập nhất thức trung thủ chánh thọ thức cập thân giả thủ liễu biệt nghĩa biên vi thể 。thiện ác lượng (lưỡng) đạo thông tứ thức dã 。 是時三義二門分別。一名。二體　名者。一平等時。明心離高下往正平等。離過為名。二和合時。即說聽兩心相符名和合。從義為名。三轉輪時。明如來說法能受眾生八正道與世輪轉相似。從法譬為名　二體者。總以佛及菩薩後得智大悲心為體。 Thị thời tam nghĩa nhị môn phân biệt 。nhất danh 。nhị thể 　danh giả 。nhất bình đẳng thời 。minh tâm ly cao hạ vãng chánh bình đẳng 。ly quá/qua vi danh 。nhị hòa hợp thời 。tức thuyết thính lượng (lưỡng) tâm tướng phù danh hòa hợp 。tùng nghĩa vi danh 。tam chuyển luân thời 。minh Như Lai thuyết Pháp năng thọ chúng sanh Bát Chánh Đạo dữ thế luân chuyển tương tự 。tùng pháp thí vi danh 　nhị thể giả 。tổng dĩ Phật cập Bồ Tát hậu đắc trí đại bi tâm vi thể 。 外執立有色三義　一眼識未生先已有色。二識變為色亦是有色。三由了別色心故知有色。 ngoại chấp lập hữu sắc tam nghĩa 　nhất nhãn thức vị sanh tiên dĩ hữu sắc 。nhị thức biến vi sắc diệc thị hữu sắc 。tam do liễu biệt sắc tâm cố tri hữu sắc 。 四生二門分別名體　名者。一胎生。胎者是始。從時為名。亦可從相為名。二濕生。水之湋漬名之為濕。因而生。從所依為名。三一卵生。是(穀-禾+卵)一卵。從相為名。四化生。諸根頓有名化。生由化有名化生。從義為名。通名生。從種類義立名。亦可從果為名　二體者。胎生用欲界五陰為體。濕一卵亦爾。化生三界五陰性。問。無色無色。云何云是化生有五陰耶。答。若依小乘。無無色非四生攝。今依大乘。無色亦有色故具五陰。以瓔珞經無色有化生。是以是化此生通五道也。 tứ sanh nhị môn phân biệt danh thể 　danh giả 。nhất thai sanh 。thai giả thị thủy 。tùng thời vi danh 。diệc khả tùng tướng vi danh 。nhị thấp sanh 。thủy chi 湋tí danh chi vi thấp 。nhân nhi sanh 。tùng sở y vi danh 。tam nhất noãn sanh 。thị (cốc -hòa +noãn )nhất noãn 。tùng tướng vi danh 。tứ hóa sanh 。chư căn đốn hữu danh hóa 。sanh do hóa hữu danh hóa sanh 。tùng nghĩa vi danh 。thông danh sanh 。tùng chủng loại nghĩa lập danh 。diệc khả tùng quả vi danh 　nhị thể giả 。thai sanh dụng dục giới ngũ uẩn vi thể 。thấp nhất noãn diệc nhĩ 。hóa sanh tam giới ngũ uẩn tánh 。vấn 。vô sắc vô sắc 。vân hà vân thị hóa sanh hữu ngũ uẩn da 。đáp 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。vô vô sắc phi tứ sanh nhiếp 。kim y Đại-Thừa 。vô sắc diệc hữu sắc cố cụ ngũ uẩn 。dĩ Anh lạc Kinh vô sắc hữu hóa sanh 。thị dĩ thị hóa thử sanh thông ngũ đạo dã 。 四界義名體　名者。即三界名體同前已出。第四無流界。流是過。用無流而生名界。從無過及義為名。用菩薩變易五陰為體。 tứ giới nghĩa danh thể 　danh giả 。tức tam giới danh thể đồng tiền dĩ xuất 。đệ tứ vô lưu giới 。lưu thị quá/qua 。dụng vô lưu nhi sanh danh giới 。tùng vô quá cập nghĩa vi danh 。dụng Bồ Tát biến dịch ngũ uẩn vi thể 。 六界二門分別名體　名者。地水火風空識。即六大。界之言性亦是因義。從用義為名　二體者。前四即觸塵攝。即以色識為體。空大用太虛無為為體。從心變約心是有為。小乘一向有為空。識界若親成唯是意識。若取發助明通取七識。若依持為論通本識。唯取有為有流不取無流。以是三界生故即體如此。 lục giới nhị môn phân biệt danh thể 　danh giả 。địa thủy hỏa phong không thức 。tức lục đại 。giới chi ngôn tánh diệc thị nhân nghĩa 。tùng dụng nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。tiền tứ tức xúc trần nhiếp 。tức dĩ sắc thức vi thể 。không đại dụng thái hư vô vi vi thể 。tùng tâm biến ước tâm thị hữu vi 。Tiểu thừa nhất hướng hữu vi không 。thức giới nhược/nhã thân thành duy thị ý thức 。nhược/nhã thủ phát trợ minh thông thủ thất thức 。nhược/nhã y trì vi luận thông bổn thức 。duy thủ hữu vi hữu lưu bất thủ vô lưu 。dĩ thị tam giới sanh cố tức thể như thử 。 十八界名體　名者。六識即眼耳鼻舌身意。並從根為名。六塵通一切法。即色聲香味觸法。六根即眼耳鼻舌身意　二體者。六塵用色識及識為性。意根六識生後皆名意。即通六識。若意門明義。本識七識心皆有生之義悉名根。前五唯色識為體。六識若取本即以意識心為體。以立一意識故不許有別體五識也。隨用有六體此無所仿。 thập bát giới danh thể 　danh giả 。lục thức tức nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。tịnh tùng căn vi danh 。lục trần thông nhất thiết pháp 。tức sắc thanh hương vị xúc Pháp 。lục căn tức nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 　nhị thể giả 。lục trần dụng sắc thức cập thức vi tánh 。ý căn lục thức sanh hậu giai danh ý 。tức thông lục thức 。nhược/nhã ý môn minh nghĩa 。bổn thức thất thức tâm giai hữu sanh chi nghĩa tất danh căn 。tiền ngũ duy sắc thức vi thể 。lục thức nhược/nhã thủ bổn tức dĩ ý thức tâm vi thể 。dĩ lập nhất ý thức cố bất hứa hữu biệt thể ngũ thức dã 。tùy dụng hữu lục thể thử vô sở phảng 。 十二入名體　即六根六煩。以六識入意根中故。即是十二入。生識以解入。根塵皆生故　體與十八界同。 thập nhị nhập danh thể 　tức lục căn lục phiền 。dĩ lục thức nhập ý căn trung cố 。tức thị thập nhị nhập 。sanh thức dĩ giải nhập 。căn trần giai sanh cố 　thể dữ thập bát giới đồng 。 五陰亦爾。以五根五塵入色陰中。六識意根入識陰。法塵入分為三陰。此三法義分。性是界。生識解入。積聚是陰義。 ngũ uẩn diệc nhĩ 。dĩ ngũ căn ngũ trần nhập sắc uẩn trung 。lục thức ý căn nhập thức uẩn 。pháp trần nhập phần vi tam uẩn 。thử tam Pháp nghĩa phần 。tánh thị giới 。sanh thức giải nhập 。tích tụ thị uẩn nghĩa 。 三種唯識觀義名體　名者。一唯量。二唯二。三種種類。言唯量者。唯之言觸量即識量。從義為名。言唯二者。二是數。從義及數為名。三種種即境法非一名種種。類是流類。即從義為名。觀者即觀察之義為名。亦可三觀並從心境為名。以觀是心唯量等是境故　二體者。三觀雖同以聞思修為體。若地前地上加行道中即以聞等三慧為體。正入地即以正證修慧為體。 tam chủng duy thức quán nghĩa danh thể 　danh giả 。nhất duy lượng 。nhị duy nhị 。tam chủng chủng loại 。ngôn duy lượng giả 。duy chi ngôn xúc lượng tức thức lượng 。tùng nghĩa vi danh 。ngôn duy nhị giả 。nhị thị số 。tùng nghĩa cập số vi danh 。tam chủng chủng tức cảnh Pháp phi nhất danh chủng chủng 。loại thị lưu loại 。tức tùng nghĩa vi danh 。quán giả tức quan sát chi nghĩa vi danh 。diệc khả tam quán tịnh tùng tâm cảnh vi danh 。dĩ quán thị tâm duy lượng đẳng thị cảnh cố 　nhị thể giả 。tam quán tuy đồng dĩ văn tư tu vi thể 。nhược/nhã địa tiền địa thượng gia hành đạo trung tức dĩ văn đẳng tam tuệ vi thể 。chánh nhập địa tức dĩ chánh chứng tu tuệ vi thể 。 二無身義名體　一無色身。二無生身。色即以礙為義。生即心等起故名生。無是義名。從義及相為名。通名身以依止為義。從功能為名　二體者。無色身用因緣色陰為體。前言無者取無實身。無生用因緣四陰為體。言無身亦取無實四陰也。 nhị vô thân nghĩa danh thể 　nhất vô sắc thân 。nhị vô sanh thân 。sắc tức dĩ ngại vi nghĩa 。sanh tức tâm đẳng khởi cố danh sanh 。vô thị nghĩa danh 。tùng nghĩa cập tướng vi danh 。thông danh thân dĩ y chỉ vi nghĩa 。tùng công năng vi danh 　nhị thể giả 。vô sắc thân dụng nhân duyên sắc uẩn vi thể 。tiền ngôn vô giả thủ vô thật thân 。vô sanh dụng nhân duyên tứ uẩn vi thể 。ngôn vô thân diệc thủ vô thật tứ uẩn dã 。 唯識四智義名體。名者。一知相違識相。知者即菩薩觀心。相違識相是境。二由見無境界識。由之言已知是能知之智。無境界識是所觀。三由知離功用。由思慧解知即凡。以離功用應成正智名離功用。從能智及義為名也。四由知義隨逐三慧。此及前二並從心境為名。亦可從心境及義為名　二體者。此四同以思慧解心為性非餘。亦可通用聞慧為體。 duy thức tứ trí nghĩa danh thể 。danh giả 。nhất tri tướng vi thức tướng 。tri giả tức Bồ Tát quán tâm 。tướng vi thức tướng thị cảnh 。nhị do kiến vô cảnh giới thức 。do chi ngôn dĩ tri thị năng tri chi trí 。vô cảnh giới thức thị sở quán 。tam do tri ly công dụng 。do tư tuệ giải tri tức phàm 。dĩ ly công dụng ưng thành chánh trí danh ly công dụng 。tùng năng trí cập nghĩa vi danh dã 。tứ do tri nghĩa tùy trục tam tuệ 。thử cập tiền nhị tịnh tùng tâm cảnh vi danh 。diệc khả tùng tâm cảnh cập nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。thử tứ đồng dĩ tư tuệ giải tâm vi tánh phi dư 。diệc khả thông dụng văn tuệ vi thể 。 十六諦名體　名者。苦下有四。即苦無常空無我。苦逼迫為義。遷流不住是無常。空是無所有名空。不自在是無我。空是無他為名。餘三從過為名。集下有四。即因集有緣。因是生方便義。集是集起之義。有即能有當果之名。緣者能與果為緣。並從力用為名。道下有四。即道如迹乘。道以通生為義。為聖人所行名迹。運以解乘。如不異義。三世諸佛此道不異故名如。從義為名。餘三從功能為名。滅有四。即滅止妙離。滅三毒名滅。正則三火止也。妙滅體無戒名妙。從義為名。離是離惑之義。此三無過為名。諦以實為義。從義為名　二體者有二。一約事出體。即苦等為苦等體。即是果義。以業煩惱等四法為體。道用無流聖道為體。通色心。滅用事滅無為為體。二約通出者。即本覺心真如以之為體。 thập lục đế danh thể 　danh giả 。khổ hạ hữu tứ 。tức khổ vô thường không vô ngã 。khổ bức bách vi nghĩa 。thiên lưu bất trụ thị vô thường 。không thị vô sở hữu danh không 。bất tự tại thị vô ngã 。không thị vô tha vi danh 。dư tam tòng quá/qua vi danh 。tập hạ hữu tứ 。tức nhân tập hữu duyên 。nhân thị sanh phương tiện nghĩa 。tập thị tập khởi chi nghĩa 。hữu tức năng hữu đương quả chi danh 。duyên giả năng dữ quả vi duyên 。tịnh tùng lực dụng vi danh 。đạo hạ hữu tứ 。tức đạo như tích thừa 。đạo dĩ thông sanh vi nghĩa 。vi Thánh nhân sở hạnh danh tích 。vận dĩ giải thừa 。như bất dị nghĩa 。tam thế chư Phật thử đạo bất dị cố danh như 。tùng nghĩa vi danh 。dư tam tòng công năng vi danh 。diệt hữu tứ 。tức diệt chỉ diệu ly 。diệt tam độc danh diệt 。chánh tức tam hỏa chỉ dã 。diệu diệt thể vô giới danh diệu 。tùng nghĩa vi danh 。ly thị ly hoặc chi nghĩa 。thử tam vô quá vi danh 。đế dĩ thật vi nghĩa 。tùng nghĩa vi danh 　nhị thể giả hữu nhị 。nhất ước sự xuất thể 。tức khổ đẳng vi khổ đẳng thể 。tức thị quả nghĩa 。dĩ nghiệp phiền não đẳng tứ pháp vi thể 。đạo dụng vô lưu Thánh đạo vi thể 。thông sắc tâm 。diệt dụng sự diệt vô vi vi thể 。nhị ước thông xuất giả 。tức bản giác tâm chân như dĩ chi vi thể 。 五種真實即行體離五種散動說五真實也。又離五識分別亦名五種無分。即以無分別定慧為體。約離障說五也。佛性論中五種無多別。一無為。二無別異。三離二邊。四解脫。五自性清淨。五種真實。一無二。二過言說。三過覺觀。四過一異。五一味清淨。 ngũ chủng chân thật tức hạnh/hành/hàng thể ly ngũ chủng tán động thuyết ngũ chân thật dã 。hựu ly ngũ thức phân biệt diệc danh ngũ chủng vô phần 。tức dĩ vô phân biệt định tuệ vi thể 。ước ly chướng thuyết ngũ dã 。Phật Tánh Luận trung ngũ chủng vô đa biệt 。nhất vô vi 。nhị vô biệt dị 。tam ly nhị biên 。tứ giải thoát 。ngũ tự tánh thanh tịnh 。ngũ chủng chân thật 。nhất vô nhị 。nhị quá/qua ngôn thuyết 。tam quá giác quán 。tứ quá/qua nhất dị 。ngũ nhất vị thanh tịnh 。 三分別名體　名。一自性分別。謂五識。自是別他之名。性亦可是體即性類。即體義為名。二憶持。追緣名憶。憶不忘名持。從用為名。三顯示。境非今有顯示令有名顯示。從用為名　體者二義不同。一者小乘。自性是覺數為體。憶已念為體。顯示以慧為性。二大乘體者。自性六七識。皆有緣現在並是自性分別。其餘二種唯是意識。緣過去為懷持。分別緣未來為顯示分別也。 tam phân biệt danh thể 　danh 。nhất tự tánh phân biệt 。vị ngũ thức 。tự thị biệt tha chi danh 。tánh diệc khả thị thể tức tánh loại 。tức thể nghĩa vi danh 。nhị ức trì 。truy duyên danh ức 。ức bất vong danh trì 。tùng dụng vi danh 。tam hiển thị 。cảnh phi kim hữu hiển thị lệnh hữu danh hiển thị 。tùng dụng vi danh 　thể giả nhị nghĩa bất đồng 。nhất giả Tiểu thừa 。tự tánh thị giác số vi thể 。ức dĩ niệm vi thể 。hiển thị dĩ tuệ vi tánh 。nhị Đại-Thừa thể giả 。tự tánh lục thất thức 。giai hữu duyên hiện tại tịnh thị tự tánh phân biệt 。kỳ dư nhị chủng duy thị ý thức 。duyên quá khứ vi hoài trì 。phân biệt duyên vị lai vi hiển thị phân biệt dã 。 自言有二。一者諸熏習各異。各從自因生名自。二者諸法實無所有從心生故名自耳。體者用淨不淨品法為體　云何分別但如萬物相不如一物相。問意何故意識心本無有心。何不唯一無相乃作如此萬物相也。 tự ngôn hữu nhị 。nhất giả chư huân tập các dị 。các tùng tự nhân sanh danh tự 。nhị giả chư Pháp thật vô sở hữu tùng tâm sanh cố danh tự nhĩ 。thể giả dụng tịnh bất tịnh phẩm Pháp vi thể 　vân hà phân biệt đãn như vạn vật tướng bất như nhất vật tướng 。vấn ý hà cố ý thức tâm bổn vô hữu tâm 。hà bất duy nhất vô tướng nãi tác như thử vạn vật tướng dã 。 六因名體　名。一境界。法能生心名境界。生義。從義為名。二相貌。明心取境相狀。從義為名。三觀見。明心快判明了目為觀見。從義為名。四緣起。起報之緣名緣起。從方便為名五言說。宣說之聲名言。言有所了名說。亦從方便為名。六增益。於三無性理執有人法名增益。從過為名　體者。若約識明體即以意識為體。若三惑出體唯心惑為性。 lục nhân danh thể 　danh 。nhất cảnh giới 。Pháp năng sanh tâm danh cảnh giới 。sanh nghĩa 。tùng nghĩa vi danh 。nhị tướng mạo 。minh tâm thủ cảnh tướng trạng 。tùng nghĩa vi danh 。tam quán kiến 。minh tâm khoái phán minh liễu mục vi quán kiến 。tùng nghĩa vi danh 。tứ duyên khởi 。khởi báo chi duyên danh duyên khởi 。tùng phương tiện vi danh ngũ ngôn thuyết 。tuyên thuyết chi thanh danh ngôn 。ngôn hữu sở liễu danh thuyết 。diệc tùng phương tiện vi danh 。lục tăng ích 。ư tam vô tánh lý chấp hữu nhân pháp danh tăng ích 。tùng quá/qua vi danh 　thể giả 。nhược/nhã ước thức minh thể tức dĩ ý thức vi thể 。nhược/nhã tam hoặc xuất thể duy tâm hoặc vi tánh 。 三熏習義名體　一名言熏習。聲有表詮名之為說從義為名。識熏習了別名識。從用為名。二色識。色即礙義。當體為名。識識。識六識即用。後識即體。體用為名。見識熏習者。明自名見。見體名識得名同前。三煩惱。從過為名。業者。造作名業。從用為名。果報。酬因名果。遂因名報。從義為名　二體者。前五以心惑為性。煩惱用皮肉二惑為體。業用三業為性。亦可三聚為性。果報用五陰為體　通色以。 tam huân tập nghĩa danh thể 　nhất danh ngôn huân tập 。thanh hữu biểu thuyên danh chi vi thuyết tùng nghĩa vi danh 。thức huân tập liễu biệt danh thức 。tùng dụng vi danh 。nhị sắc thức 。sắc tức ngại nghĩa 。đương thể vi danh 。thức thức 。thức lục thức tức dụng 。hậu thức tức thể 。thể dụng vi danh 。kiến thức huân tập giả 。minh tự danh kiến 。kiến thể danh thức đắc danh đồng tiền 。tam phiền não 。tùng quá/qua vi danh 。nghiệp giả 。tạo tác danh nghiệp 。tùng dụng vi danh 。quả báo 。thù nhân danh quả 。toại nhân danh báo 。tùng nghĩa vi danh 　nhị thể giả 。tiền ngũ dĩ tâm hoặc vi tánh 。phiền não dụng bì nhục nhị hoặc vi thể 。nghiệp dụng tam nghiệp vi tánh 。diệc khả tam tụ vi tánh 。quả báo dụng ngũ uẩn vi thể 　thông sắc dĩ 。 依他體類及義名體者　體類義有二種。一果報體類。酬因名果。遂因名報。為他依持名體。類即流類。約他諸法非一也。即從所依及功能義用受名。二聞思等體類。得名相同。但世出為別也　二體者。雖約能依分二。論體皆以本識一心功體為體　二依他義者。明此識雖約體分二。然此二法皆不偏為一心作所緣境。由不偏為一心境故名依他義也。 y tha thể loại cập nghĩa danh thể giả 　thể loại nghĩa hữu nhị chủng 。nhất quả báo thể loại 。thù nhân danh quả 。toại nhân danh báo 。vi tha y trì danh thể 。loại tức lưu loại 。ước tha chư Pháp phi nhất dã 。tức tùng sở y cập công năng nghĩa dụng thọ danh 。nhị văn tư đẳng thể loại 。đắc danh tướng đồng 。đãn thế xuất vi biệt dã 　nhị thể giả 。tuy ước năng y phần nhị 。luận thể giai dĩ ổn thức nhất tâm công thể vi thể 　nhị y tha nghĩa giả 。minh thử thức tuy ước thể phần nhị 。nhiên thử nhị Pháp giai bất Thiên vi nhất tâm tác sở duyên cảnh 。do bất Thiên vi nhất tâm cảnh cố danh y tha nghĩa dã 。 分別二義二門名體　名。一自性分別。知他諸法之體各別不與他共。共心簡他之義。性之□體。識緣此境名為分別。即□相□體用為名也。亦可一向□用為名。二分別差別識有了。 phân biệt nhị nghĩa nhị môn danh thể 　danh 。nhất tự tánh phân biệt 。tri tha chư Pháp chi thể các biệt bất dữ tha cọng 。cọng tâm giản tha chi nghĩa 。tánh chi □thể 。thức duyên thử cảnh danh vi phân biệt 。tức □tướng □thể dụng vi danh dã 。diệc khả nhất hướng □dụng vi danh 。nhị phân biệt sái biệt thức hữu liễu 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:33:50 2018 ============================================================