TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:32:07 2018 ============================================================ No. 2804 (cf. Nos. 1585, 1586) No. 2804 (cf. Nos. 1585, 1586) 唯識三十論要釋 Duy Thức Tam Thập Luận yếu thích 同。或執離心無別心所。為遮此等種種異執。令於唯識深妙理中得如實解故造斯論。 đồng 。hoặc chấp ly tâm vô biệt tâm sở 。vi già thử đẳng chủng chủng dị chấp 。lệnh ư duy thức thâm diệu lý trung đắc như thật giải cố tạo tư luận 。 言所緣者復有二種。初明造論。後顯傳譯。佛薄伽梵悲導有情法門雖多。其要有四因緣。唯識無相真如隨對根宜諸經各說。餘三理門已有廣論。唯識深旨未有辨明。佛涅槃後九百年中。無著菩薩事大慈尊請說瑜伽中邊等論。自造顯揚對法等論顯唯識理。猶未圓明。故我世親明增菩薩遂造二論開闡一乘。初一部名唯識二十頌。顯唯識理度破外計略申自宗。後一部名唯識三十。以三十頌顯唯識理略破外計廣申自宗。未及造釋上生知足。後護法等十大論師妙極內宗善窮外論。知見彌廣利樂弘多。時美其德遂稱菩薩。各造一釋宣暢頌文。雖其真宗並行於世。道蘊西域未布東華。我唐貞觀有大三藏遍覺大師。厥名玄奘。幼小出家志高世表。師無遠近業該內外。中夏法理既遍研精。他方教跡願就尋究。遂拂衣東夏杖錫西天。周遊道邦博訪經詰。窮先賢之謬見通古德之未聞。名立義成來歸本土。我唐先帝請為國師。雖大譯真經廣翻正論。於唯識深義祕同髻珠。傳非其人未即翻授。唯為慈恩獨訓斯旨。初於貞觀二十二年在慈恩寺譯斯本頌。後顯慶末年於坊州玉華宮寺乃翻釋論。初翻之際十釋別行。後因諮請糅成一本。包含名相該羅邪正。今取正義而釋頌文。論所緣竟。 ngôn sở duyên giả phục hữu nhị chủng 。sơ minh tạo luận 。hậu hiển truyền dịch 。Phật Bạc Già Phạm bi đạo hữu tình Pháp môn tuy đa 。kỳ yếu hữu tứ nhân duyên 。duy thức vô tướng chân như tùy đối căn nghi chư Kinh các thuyết 。dư tam lý môn dĩ hữu quảng luận 。duy thức thâm chỉ vị hữu biện minh 。Phật Niết-Bàn hậu cửu bách niên trung 。Vô Trước Bồ Tát sự đại từ tôn thỉnh thuyết du già trung biên đẳng luận 。tự tạo hiển dương đối pháp đẳng luận hiển duy thức lý 。do vị Viên Minh 。cố ngã Thế thân minh tăng Bồ Tát toại tạo nhị luận khai xiển nhất thừa 。sơ nhất bộ danh duy thức nhị thập tụng 。hiển duy thức lý độ phá ngoại kế lược thân tự tông 。hậu nhất bộ danh duy thức tam thập 。dĩ tam thập tụng hiển duy thức lý lược phá ngoại kế quảng thân tự tông 。vị cập tạo thích thượng sanh tri túc 。hậu Hộ Pháp đẳng thập đại luận sư diệu cực nội tông thiện cùng ngoại luận 。tri kiến di quảng lợi lạc hoằng đa 。thời mỹ kỳ đức toại xưng Bồ Tát 。các tạo nhất thích tuyên sướng tụng văn 。tuy kỳ chân tông tịnh hạnh/hành/hàng ư thế 。đạo uẩn Tây Vực vị bố Đông hoa 。ngã đường trinh quán hữu Đại Tam Tạng biến giác Đại sư 。quyết danh Huyền Trang 。ấu tiểu xuất gia chí cao thế biểu 。sư vô viễn cận nghiệp cai nội ngoại 。trung hạ Pháp lý ký biến nghiên tinh 。tha phương giáo tích nguyện tựu tầm cứu 。toại phất y Đông hạ trượng tích Tây Thiên 。châu du đạo bang bác phóng Kinh cật 。cùng tiên hiền chi mậu kiến thông cổ đức chi vị văn 。danh lập nghĩa thành lai quy bản độ 。ngã đường tiên đế thỉnh vi Quốc Sư 。tuy Đại dịch chân Kinh quảng phiên chánh luận 。ư duy thức thâm nghĩa bí đồng kế châu 。truyền phi kỳ nhân vị tức phiên thọ/thụ 。duy vi từ ân độc huấn tư chỉ 。sơ ư trinh quán nhị thập nhị niên tại từ ân tự dịch tư bổn tụng 。hậu hiển khánh mạt niên ư phường châu ngọc hoa cung tự nãi phiên thích luận 。sơ phiên chi tế thập thích biệt hạnh 。hậu nhân ti thỉnh nhữu thành nhất bổn 。bao hàm danh tướng cai la tà chánh 。kim thủ chánh nghĩa nhi thích tụng văn 。luận sở duyên cánh 。 言所宗者有總有別。總相分別。唯識為宗。由依唯識非有非無。無所得理造正論故。若執有空非住唯識。有所得心是戲論故。若別說者。謂依唯識教理行果為正所宗。為令有情依唯識教悟唯識理行唯識行得唯識果而造論故。教即楞伽諸大乘等。理謂八識三性等法。行謂無相六度觀智。果謂智斷菩提涅槃。此等宗義至文當辨。顯所宗竟。 ngôn sở tông giả hữu tổng hữu biệt 。tổng tướng phân biệt 。duy thức vi tông 。do y duy thức phi hữu phi vô 。vô sở đắc lý tạo chánh luận cố 。nhược/nhã chấp hữu không phi trụ/trú duy thức 。hữu sở đắc tâm thị hí luận cố 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。vị y duy thức giáo lý hạnh/hành/hàng quả vi chánh sở tông 。vi lệnh hữu tình y duy thức giáo ngộ duy thức lý hạnh/hành/hàng duy thức hạnh/hành/hàng đắc duy thức quả nhi tạo luận cố 。giáo tức Lăng già chư Đại-Thừa đẳng 。lý vị bát thức tam tánh đẳng Pháp 。hạnh/hành/hàng vị vô tướng lục độ quán trí 。quả vị trí đoạn Bồ-đề Niết Bàn 。thử đẳng tông nghĩa chí văn đương biện 。hiển sở tông cánh 。 言所歸者。准諸經論略有三種。所謂歸藏歸乘歸時。藏謂二藏。菩薩聲聞。此二各三。即經律論隨應相增詮解定惠。乘謂五乘。所謂無上獨覺聲聞及人天乘。時謂三時。即初中後。初唯說有。次唯說空。後時雙說非空非有。此論即歸菩薩藏中阿毘達磨。顯示菩薩理行果義詮惠學故。五乘之內歸無上乘。顯能所乘無勝上故。三時之內歸第三時。顯說有空終圓理故。明所歸竟。 ngôn sở quy giả 。chuẩn chư Kinh luận lược hữu tam chủng 。sở vị quy tạng quy thừa quy thời 。tạng vị nhị tạng 。Bồ Tát Thanh văn 。thử nhị các tam 。tức Kinh luật luận tùy ưng tướng tăng thuyên giải định huệ 。thừa vị ngũ thừa 。sở vị vô thượng độc giác Thanh văn cập nhân thiên thừa 。thời vị tam thời 。tức sơ trung hậu 。sơ duy thuyết hữu 。thứ duy thuyết không 。hậu thời song thuyết phi không phi hữu 。thử luận tức quy Bồ-tát tạng trung A-tỳ Đạt-ma 。hiển thị Bồ Tát lý hạnh/hành/hàng quả nghĩa thuyên huệ học cố 。ngũ thừa chi nội quy vô thượng thừa 。hiển năng sở thừa Vô thắng thượng cố 。tam thời chi nội quy đệ tam thời 。hiển thuyết hữu không chung viên lý cố 。minh sở quy cánh 。 次釋所立。於中有二。初釋題目。後釋頌文。釋題目者如論釋云。此本論名唯識三十。由三十頌顯唯識理乃得圓滿非增減故。猶如經百廣百論等約其頌數而立名故。唯遮外境顯其非有。識表內心顯其非無。非有非無故名唯識。詮辨決擇故稱為論。詮辨唯識性相之義決擇真實邪謬義故。解題目竟。 thứ thích sở lập 。ư trung hữu nhị 。sơ thích đề mục 。hậu thích tụng văn 。thích đề mục giả như luận thích vân 。thử bổn luận danh duy thức tam thập 。do tam thập tụng hiển duy thức lý nãi đắc viên mãn phi tăng giảm cố 。do như Kinh bách Quảng bách luận đẳng ước kỳ tụng số nhi lập danh cố 。duy già ngoại cảnh hiển kỳ phi hữu 。thức biểu nội tâm hiển kỳ phi vô 。phi hữu phi vô cố danh duy thức 。thuyên biện quyết trạch cố xưng vi luận 。thuyên biện duy thức tánh tướng chi nghĩa quyết trạch chân thật tà mậu nghĩa cố 。giải đề mục cánh 。 釋論文者。然准諸論或具三分。歸敬述意。正陳論體。結說迴向。初後有無隨作者意。今此論者唯有正宗。於中大分以為三段。初一頌半略辨唯識。次有二十三頌半廣辨唯識。後有五頌顯修行位。其初略辨論生起云。若唯有識云何世間及諸聖教說有我法。頌曰。 thích luận văn giả 。nhiên chuẩn chư luận hoặc cụ tam phần 。quy kính thuật ý 。chánh trần luận thể 。kết/kiết thuyết hồi hướng 。sơ hậu hữu vô tùy tác giả ý 。kim thử luận giả duy hữu chánh tông 。ư trung Đại phần dĩ vi tam đoạn 。sơ nhất tụng bán lược biện duy thức 。thứ hữu nhị thập tam tụng bán quảng biện duy thức 。hậu hữu ngũ tụng hiển tu hành vị 。kỳ sơ lược biện luận sanh khởi vân 。nhược/nhã duy hữu thức vân hà thế gian cập chư Thánh giáo thuyết hữu ngã pháp 。tụng viết 。 由假說我法 do giả thuyết ngã pháp 有種種相轉 hữu chủng chủng tướng chuyển 彼依識所變 bỉ y thức sở biến 此能變唯三 thử năng biến duy tam 謂異熟思量 vị dị thục tư lượng 及了別境識 cập liễu biệt cảnh thức 釋曰。頌有六句分為二義。前之三句釋難標宗。後之三句出能變名。前中又二。初之二句釋通外難。其中三句標宗正釋。世間聖教說有我法。但由假立非實有性。我謂主宰。法謂軌持。此二皆有種種相轉。我種種相。謂有情命者等預流一來等。法種種相。謂實德業等蘊處界等。轉謂隨緣施設有異。如是諸相若由假立依何得成。彼相皆依識所轉變而假施設。識謂了別。此中識者亦攝心所。定相應故。變謂識體轉似二分。相見皆依自證起故。依斯二分施設我法。彼二離此無所依故。此我法相雖在內識。而由分別似外境現。諸有情類無始時來緣此執為實我實法。如患夢者患夢力故。心似種種外境相現。緣此執為實有外境。愚夫所執實我實法都無所有。但隨妄情而施設故說之為假。內識所變似我似法雖有而非實我法性。然彼似現故說為假。外境隨情而施設故非有如識。內識必依因緣生故非無如境。由此便遮增減二執。境依內識而假立故唯世俗有。識是假境所依事故亦勝義有。其下三句出能變名。即初句標。餘二句烈。識所變相雖無量種。而能變識類別唯三。一謂異熟。即第八識多異熟性故。二謂思量。即第七識恒審思量故。三謂了境。即前六識了境相麁故。及言顯六合為一種。此三皆名能變識者。能變有二。一因能變。謂第八識中等流異熟二因習氣。等流習氣由七識中善惡無記熏令生長。異熟習氣由六識中有漏善惡熏令生長。二果能變。謂前二種習氣力故。有八識生現種種相。等流習氣為因緣故。八識體相差別而生。名等流果。果似因故。異熟習氣為增長緣感第八識。酬引業力恒相續故。立異熟名。感前六識酬滿業者從異熟起。名異熟生。不名異熟。有間斷故。即前異熟及異熟生名異熟果。果異因故。此中且說我愛執藏持雜染種能變果識名為異熟。非謂一切。初略辨竟。 thích viết 。tụng hữu lục cú phần vi nhị nghĩa 。tiền chi tam cú thích nạn/nan tiêu tông 。hậu chi tam cú xuất năng biến danh 。tiền trung hựu nhị 。sơ chi nhị cú thích thông ngoại nạn/nan 。kỳ trung tam cú tiêu tông chánh thích 。thế gian Thánh giáo thuyết hữu ngã pháp 。đãn do giả lập phi thật hữu tánh 。ngã vị chủ tể 。Pháp vị quỹ trì 。thử nhị giai hữu chủng chủng tướng chuyển 。ngã chủng chủng tướng 。vị hữu tình mạng giả đẳng Dự-lưu Nhất lai đẳng 。Pháp chủng chủng tướng 。vị thật đức nghiệp đẳng uẩn xứ giới đẳng 。chuyển vị tùy duyên thí thiết hữu dị 。như thị chư tướng nhược/nhã do giả lập y hà đắc thành 。bỉ tướng giai y thức sở chuyển biến nhi giả thí thiết 。thức vị liễu biệt 。thử trung thức giả diệc nhiếp tâm sở 。định tướng ứng cố 。biến vị thức thể chuyển tự nhị phần 。tướng kiến giai y tự chứng khởi cố 。y tư nhị phần thí thiết ngã pháp 。bỉ nhị ly thử vô sở y cố 。thử ngã Pháp tướng tuy tại nội thức 。nhi do phân biệt tự ngoại cảnh hiện 。chư hữu tình loại vô thủy thời lai duyên thử chấp vi thật ngã thật Pháp 。như hoạn mộng giả hoạn mộng lực cố 。tâm tự chủng chủng ngoại cảnh tướng hiện 。duyên thử chấp vi thật hữu ngoại cảnh 。ngu phu sở chấp thật ngã thật Pháp đô vô sở hữu 。đãn tùy vọng tình nhi thí thiết cố thuyết chi vi giả 。nội thức sở biến tự ngã tự pháp tuy hữu nhi phi thật ngã pháp tánh 。nhiên bỉ tự hiện cố thuyết vi giả 。ngoại cảnh tùy tình nhi thí thiết cố phi hữu như thức 。nội thức tất y nhân duyên sanh cố phi vô như cảnh 。do thử tiện già tăng giảm nhị chấp 。cảnh y nội thức nhi giả lập cố duy thế tục hữu 。thức thị giả cảnh sở y sự cố diệc thắng nghĩa hữu 。kỳ hạ tam cú xuất năng biến danh 。tức sơ cú tiêu 。dư nhị cú liệt 。thức sở biến tướng tuy vô lượng chủng 。nhi năng biến thức loại biệt duy tam 。nhất vị dị thục 。tức đệ bát thức đa dị thục tánh cố 。nhị vị tư lượng 。tức đệ thất thức hằng thẩm tư lượng cố 。tam vị liễu cảnh 。tức tiền lục thức liễu cảnh tướng thô cố 。cập ngôn hiển lục hợp vi nhất chủng 。thử tam giai danh năng biến thức giả 。năng biến hữu nhị 。nhất nhân năng biến 。vị đệ bát thức trung đẳng lưu dị thục nhị nhân tập khí 。đẳng lưu tập khí do thất thức trung thiện ác vô kí huân lệnh sanh trường/trưởng 。dị thục tập khí do lục thức trung hữu lậu thiện ác huân lệnh sanh trường/trưởng 。nhị quả năng biến 。vị tiền nhị chủng tập khí lực cố 。hữu bát thức sanh hiện chủng chủng tướng 。đẳng lưu tập khí vi nhân duyên cố 。bát thức thể tướng sái biệt nhi sanh 。danh đẳng lưu quả 。quả tự nhân cố 。dị thục tập khí vi tăng trưởng duyên cảm đệ bát thức 。thù dẫn nghiệp lực hằng tướng tục cố 。lập dị thục danh 。cảm tiền lục thức thù mãn nghiệp giả tùng dị thục khởi 。danh dị thục sanh 。bất danh dị thục 。hữu gian đoạn cố 。tức tiền dị thục cập dị thục sanh danh dị thục quả 。quả dị nhân cố 。thử trung thả thuyết ngã ái chấp tạng trì tạp nhiễm chủng năng biến quả thức danh vi dị thục 。phi vị nhất thiết 。sơ lược biện cánh 。 次下廣辨。於中有三。初十四頌半辨三能變。次有一頌顯唯識義。後有八頌釋通外難。辨三能變即分為三。且初能變其相云何。頌曰。 thứ hạ quảng biện 。ư trung hữu tam 。sơ thập tứ tụng bán biện tam năng biến 。thứ hữu nhất tụng hiển duy thức nghĩa 。hậu hữu bát tụng thích thông ngoại nạn/nan 。biện tam năng biến tức phần vi tam 。thả sơ năng biến kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 初阿賴耶識 sơ A-lại-da thức 異熟一切種 dị thục nhất thiết chủng 不可知執受 bất khả tri chấp thọ 處了常與觸 xứ/xử liễu thường dữ xúc 作意受想思 tác ý thọ/thụ tưởng tư 相應唯捨受 tướng ứng duy xả thọ 是無覆無記 thị vô phước vô kí 觸等亦如是 xúc đẳng diệc như thị 恒轉如暴流 hằng chuyển như bạo lưu 阿羅漢位捨 A-la-hán vị xả 釋曰。此兩頌半以十義門釋初能變　初阿賴耶識者是自相門。此初能變大小乘教名阿賴耶。此識具有能藏執藏義故。謂與雜染互為緣故。有情執為自內我故。此即顯示所有自相。攝持因果為自相故。此識自相分位雖多。藏初過重。是故偏說　言異熟者是果相門。此是能引諸界趣生善不善業。異熟果故說名異熟。離此餘法能遍執持勝異熟果不可得故。此識果相雖多位多種。異熟寬不共故遍說之　一切種者是因相門。此能執持諸法種子令不失故名一切種。離此餘法能遍執持諸法種子不可得故。此中何法名為種子。謂本識中親生自果功能差別。此與本識及所生果不一不異。體用因果理應爾故。種子雖依第八識體。而是此識相分非餘。見分恒取此為境故。諸有漏種與異熟識體無別故無記性攝。因果俱是善等性故亦名善等。諸無漏種非異熟識性所攝故。因果俱是善性攝故唯名善等。由能執持此種子故名一切種。是為自相。此識因相雖有多種持種不共。是故偏說　不可知執受處了者所緣行相門。此中了者。謂異熟識於自所緣有了別用。了別即是識之行相。識以了別為行相故。此了別用見分所攝。所言處者。即器世間。是諸有情所依處故。謂異熟識由共相種成熟力故。變似色等器世間相。即外大種及所造色。雖諸有情所變各別。而相相似處所無異。如眾燈明各遍似一。執受有二。謂諸種子及有根身。諸種子者。謂諸相名分別習氣。即異熟識所持一切有漏法種。此識性攝故是所緣。無漏法種雖依附此識。而非此性攝故非此所緣。雖非所緣而不相離。如真如性不違唯識。有根身者。謂諸色根及根依處。由異熟識不共相種成熟力故。變似色根及根依處。即內大種及所造色。有共相種成熟力故。於他身處亦變似彼。不爾應無受用他義。此諸種子及有根身俱是所緣。阿賴耶識因緣力故。自體生時內變為種及有根身。外變為器。即以所變為自所緣行相杖之而得起故　不可知者。謂此行相極微細故難可了知。或此所緣內執受境亦微細故。外器世間難測故。名不可知　常與觸作意受想思相應者心所相應門。阿賴耶識無始時來乃至未轉。於一切位恒與此五心所相應。以是遍行心所攝故。其遍行相後當廣釋。此觸等五與異熟識行相雖異。而時依同所緣事等故名相應。而別境五不相應者。謂欲希望所樂事。轉此識任運無希望故。勝解印持決定事。轉此識瞢昧無印持故。念唯明記曾習事。轉此識昧劣不能明記。定能令心專注一境。此識任運剎那別緣。慧唯簡擇德等事。轉此識微昧不能簡擇故。此不與別境相應。此識唯是異熟性故。善染污等皆不相應。惡作等四無記性者。有間斷故定非異熟　唯捨受者與受相應門。其相應字兩處言故。此識行相極不明了。不能分別違順境相。是故唯與捨受相應。又此相應受唯是異熟。隨先引業轉不待現緣。任善惡業勢力轉故。唯是捨受。苦樂二受是異熟生。非真異熟。待現緣故。非此相應。又由此識常不轉變。有情恒執為自內我。若與苦樂二受相應便有轉變。寧執為我。故此恒與捨受相應　是無覆無記者三性分別門。法有四種。謂善不善有覆無記無覆無記。此識唯是無覆無記異熟性故。異熟若是善染污者。流轉還滅應不得成。又此識是善染依故。若善染者互相違故。應不與二俱作所依。又此識是所熏性故。若善染者如極香嗅應不受熏。無所熏習故染淨因果俱不成立。故此唯是無覆無記。覆謂染法。障聖道故。又能蔽心令不淨故。此識非染故名無覆。記謂善惡。有愛非愛果及殊勝自然可記別故。此非善惡故名無記　觸等亦如是者心所例王門。謂觸作意如何賴耶亦是異熟所緣行相俱不可知。緣三種境五法相應無覆無記。故說觸等亦如是言。隨所應說。非謂一切。不爾如識名一切種。是則觸等受熏持種。應一有情有六種體　恒轉如暴流者緣起法喻門。恒謂此識無始時來一類相續常無間斷。是界趣生施設本故。性堅持種令不失故　轉謂此識無始時來念念生滅前後變異。因滅果生非常一故。可謂轉識熏成種故。恒言遮斷。轉表非常。猶如暴流因果法爾。如暴流水非斷非常相續長時有所漂溺。此識亦爾。從無始來生滅相續非常非斷。漂溺有情令不出離。又如暴流雖風等擊起諸波浪而流不斷。此識亦爾。雖遇眾緣起眼等識而恒相續。又如暴流漂水上下魚草等物隨流不捨。此識亦爾。與內習氣外觸等法恒相續轉。如是法喻意顯此識無始因果非斷常義。謂此識性無始時來剎那剎那果生因滅。果生故非斷。因滅故非常。非斷非常是勝起理故。說此識恒轉如流　阿羅漢位捨者轉捨位地門。謂諸聖者斷煩惱障究竟盡時。名阿羅漢。爾時此識煩惱麁重永遠離故。說之為捨。此中所說阿羅漢者通攝三乘無學果位。皆永害煩惱賊故。應受世間妙供養故。永不復受分段生故。又不動地已上菩薩一切煩惱永不行故。法駛流中任運轉故。能諸行中起諸行故。剎那剎那轉增益故。此位方名不退菩提。而緣此識我見愛等不復執藏為自內我。此位亦得名阿羅漢。由斯永失阿賴耶名。然阿羅漢斷此識中煩惱麁重究竟盡故。不復執藏為自內我。永失此名。說之為捨。非捨一切第八識體。勿阿羅漢無識持種。爾時便入無餘涅槃。然第八識雖諸有情皆悉成就。而隨義別立種種名。謂或名心。由種種法熏習種子所積集故。或名阿羅漢。執持種子及諸色根令不捨故。或名所知依。能與染淨所知諸法為依止故。或名種子識。能遍任持世出世間諸種子故。此等諸名通一切位。或名阿賴耶。攝藏一切雜染品法令不失故。我見愛等執藏以為自內我故。此名唯在異生有學。非無學位不退菩薩有雜染法執藏義故。或名異熟識。能引生死善不善業異熟果故。此名唯在異生二乘諸菩薩位。非如來位。由有異熟無記法故。或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依正故。此名唯在如來地有。菩薩二乘持有漏種可受熏習未得善淨第八識故。阿賴耶名過失重故。最初捨故。此中偏說異熟識體。菩薩將得菩提時捨。聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體無有捨時利樂有情無盡時故。然第八識總有二位。一有漏位。無記性攝。唯與觸等五法相應。但緣前說執受處境。二無漏位。唯善性攝。與二十一心所相應。謂遍行別境各五。善十一。與一切心恒相應故。常樂證知所觀境故。於所觀境恒印持故。於曾習境恒明記故。世尊無有不定心故。於一切法常決擇故。極淨信等常相應故。無染污故。無散動故。此亦唯與捨受相應。任運恒時平等轉故。以一切法為所緣境。鏡智遍緣一切法故。如是已說初能變相。第二能變其相云何。頌曰。 thích viết 。thử lượng (lưỡng) tụng bán dĩ thập nghĩa môn thích sơ năng biến 　sơ A-lại-da thức giả thị tự tướng môn 。thử sơ năng biến Đại Tiểu thừa giáo danh a-lại-da 。thử thức cụ hữu năng tạng chấp tạng nghĩa cố 。vị dữ tạp nhiễm hỗ vi duyên cố 。hữu tình chấp vi tự nội ngã cố 。thử tức hiển thị sở hữu tự tướng 。nhiếp trì nhân quả vi tự tướng cố 。thử thức tự tướng phân vị tuy đa 。tạng sơ quá/qua trọng 。thị cố Thiên thuyết 　ngôn dị thục giả thị quả tướng môn 。thử thị năng dẫn chư giới thú sanh thiện bất thiện nghiệp 。dị thục quả cố thuyết danh dị thục 。ly thử dư Pháp năng biến chấp trì thắng dị thục quả bất khả đắc cố 。thử thức quả tướng tuy đa vị đa chủng 。dị thục khoan bất cộng cố biến thuyết chi 　nhất thiết chủng giả thị nhân tướng môn 。thử năng chấp trì chư Pháp chủng tử lệnh bất thất cố danh nhất thiết chủng 。ly thử dư Pháp năng biến chấp trì chư Pháp chủng tử bất khả đắc cố 。thử trung hà Pháp danh vi chủng tử 。vị bổn thức trung thân sanh tự quả công năng sái biệt 。thử dữ bổn thức cập sở sanh quả bất nhất bất dị 。thể dụng nhân quả lý ưng nhĩ cố 。chủng tử tuy y đệ bát thức thể 。nhi thị thử thức tướng phân phi dư 。kiến phân hằng thủ thử vi cảnh cố 。chư hữu lậu chủng dữ dị thục thức thể vô biệt cố vô kí tánh nhiếp 。nhân quả câu thị thiện đẳng tánh cố diệc danh thiện đẳng 。chư vô lậu chủng phi dị thục thức tánh sở nhiếp cố 。nhân quả câu thị thiện tánh nhiếp cố duy danh thiện đẳng 。do năng chấp trì thử chủng tử cố danh nhất thiết chủng 。thị vi tự tướng 。thử thức nhân tướng tuy hữu đa chủng trì chủng bất cộng 。thị cố Thiên thuyết 　bất khả tri chấp thọ xứ/xử liễu giả sở duyên hành tướng môn 。thử trung liễu giả 。vị dị thục thức ư tự sở duyên hữu liễu biệt dụng 。liễu biệt tức thị thức chi hành tướng 。thức dĩ liễu biệt vi hành tướng cố 。thử liễu biệt dụng kiến phân sở nhiếp 。sở ngôn xứ/xử giả 。tức khí thế gian 。thị chư hữu tình sở y xứ cố 。vị dị thục thức do cộng tướng chủng thành thục lực cố 。biến tự sắc đẳng khí thế gian tướng 。tức ngoại đại chủng cập sở tạo sắc 。tuy chư hữu tình sở biến các biệt 。nhi tướng tương tự xứ sở vô dị 。như chúng đăng minh các biến tự nhất 。chấp thọ hữu nhị 。vị chư chủng tử cập hữu căn thân 。chư chủng tử giả 。vị chư tướng danh phần biệt tập khí 。tức dị thục thức sở trì nhất thiết hữu lậu Pháp chủng 。thử thức tánh nhiếp cố thị sở duyên 。vô lậu Pháp chủng tuy y phụ thử thức 。nhi phi thử tánh nhiếp cố phi thử sở duyên 。tuy phi sở duyên nhi bất tướng ly 。như chân như tánh bất vi duy thức 。hữu căn thân giả 。vị chư sắc căn cập căn y xứ 。do dị thục thức bất cộng tướng chủng thành thục lực cố 。biến tự sắc căn cập căn y xứ 。tức nội đại chủng cập sở tạo sắc 。hữu cộng tướng chủng thành thục lực cố 。ư tha thân xứ/xử diệc biến tự bỉ 。bất nhĩ ưng vô thọ dụng tha nghĩa 。thử chư chủng tử cập hữu căn thân câu thị sở duyên 。A-lại-da thức nhân duyên lực cố 。tự thể sanh thời nội biến vi chủng cập hữu căn thân 。ngoại biến vi khí 。tức dĩ sở biến vi tự sở duyên hành tướng trượng chi nhi đắc khởi cố 　bất khả tri giả 。vị thử hành tướng cực vi tế cố nạn/nan khả liễu tri 。hoặc thử sở duyên nội chấp thọ cảnh diệc vi tế cố 。ngoại khí thế gian nạn/nan trắc cố 。danh bất khả tri 　thường dữ xúc tác ý thọ/thụ tưởng tư tướng ứng giả tâm sở tướng ứng môn 。A-lại-da thức vô thủy thời lai nãi chí vị chuyển 。ư nhất thiết vị hằng dữ thử ngũ tâm sở tướng ứng 。dĩ thị biến hạnh/hành/hàng tâm sở nhiếp cố 。kỳ biến hành tướng hậu đương quảng thích 。thử xúc đẳng ngũ dữ dị thục thức hành tướng tuy dị 。nhi thời y đồng sở duyên sự đẳng cố danh tướng ứng 。nhi biệt cảnh ngũ bất tướng ứng giả 。vị dục hy vọng sở lạc/nhạc sự 。chuyển thử thức nhâm vận vô hy vọng cố 。thắng giải ấn trì quyết định sự 。chuyển thử thức măng muội vô ấn trì cố 。niệm duy minh kí tằng tập sự 。chuyển thử thức muội liệt bất năng minh kí 。định năng lệnh tâm chuyên chú nhất cảnh 。thử thức nhâm vận sát-na biệt duyên 。tuệ duy giản trạch đức đẳng sự 。chuyển thử thức vi muội bất năng giản trạch cố 。thử bất dữ biệt cảnh tướng ứng 。thử thức duy thị dị thục tánh cố 。thiện nhiễm ô đẳng giai bất tướng ứng 。ác tác đẳng tứ vô kí tánh giả 。hữu gian đoạn cố định phi dị thục 　duy xả thọ giả dữ thọ/thụ tướng ứng môn 。kỳ tướng ứng tự lượng (lưỡng) xứ/xử ngôn cố 。thử thức hành tướng cực bất minh liễu 。bất năng phân biệt vi thuận cảnh tướng 。thị cố duy dữ xả thọ tướng ứng 。hựu thử tướng ứng thọ/thụ duy thị dị thục 。tùy tiên dẫn nghiệp chuyển bất đãi hiện duyên 。nhâm thiện ác nghiệp thế lực chuyển cố 。duy thị xả thọ 。khổ lạc/nhạc nhị thọ thị dị thục sanh 。phi chân dị thục 。đãi hiện duyên cố 。phi thử tướng ứng 。hựu do thử thức thường bất chuyển biến 。hữu tình hằng chấp vi tự nội ngã 。nhược/nhã dữ khổ lạc/nhạc nhị thọ tướng ứng tiện hữu chuyển biến 。ninh chấp vi ngã 。cố thử hằng dữ xả thọ tướng ứng 　thị vô phước vô kí giả tam tánh phân biệt môn 。pháp hữu tứ chủng 。vị thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。thử thức duy thị vô phước vô kí dị thục tánh cố 。dị thục nhược/nhã thị thiện nhiễm ô giả 。lưu chuyển hoàn diệt ưng bất đắc thành 。hựu thử thức thị thiện nhiễm y cố 。nhược/nhã thiện nhiễm giả hỗ tương vi cố 。ưng bất dữ nhị câu tác sở y 。hựu thử thức thị sở huân tánh cố 。nhược/nhã thiện nhiễm giả như cực hương khứu ưng bất thọ huân 。vô sở huân tập cố nhiễm tịnh nhân quả câu bất thành lập 。cố thử duy thị vô phước vô kí 。phước vị nhiễm pháp 。chướng Thánh đạo cố 。hựu năng tế tâm lệnh bất tịnh cố 。thử thức phi nhiễm cố danh vô phước 。kí vị thiện ác 。hữu ái phi ái quả cập thù thắng tự nhiên khả kí biệt cố 。thử phi thiện ác cố danh vô kí 　xúc đẳng diệc như thị giả tâm sở lệ Vương môn 。vị xúc tác ý như hà lại da diệc thị dị thục sở duyên hành tướng câu bất khả tri 。duyên tam chủng cảnh ngũ pháp tướng ứng vô phước vô kí 。cố thuyết xúc đẳng diệc như thị ngôn 。tùy sở ưng thuyết 。phi vị nhất thiết 。bất nhĩ như thức danh nhất thiết chủng 。thị tắc xúc đẳng thọ huân trì chủng 。ưng nhất hữu Tình hữu lục chủng thể 　hằng chuyển như bạo lưu giả duyên khởi pháp dụ môn 。hằng vị thử thức vô thủy thời lai nhất loại tướng tục thường Vô gián đoạn 。thị giới thú sanh thí thiết bổn cố 。tánh kiên trì chủng lệnh bất thất cố 　chuyển vị thử thức vô thủy thời lai niệm niệm sanh diệt tiền hậu biến dị 。nhân diệt quả sanh phi thường nhất cố 。khả vị chuyển thức huân thành chủng cố 。hằng ngôn già đoạn 。chuyển biểu phi thường 。do như bạo lưu nhân quả Pháp nhĩ 。như bạo lưu thủy phi đoạn phi thường tướng tục trường/trưởng thời hữu sở phiêu nịch 。thử thức diệc nhĩ 。tùng vô thủy lai sanh diệt tướng tục phi thường phi đoạn 。phiêu nịch hữu tình lệnh bất xuất ly 。hựu như bạo lưu tuy phong đẳng kích khởi chư ba lãng nhi lưu bất đoạn 。thử thức diệc nhĩ 。tuy ngộ chúng duyên khởi nhãn đẳng thức nhi hằng tướng tục 。hựu như bạo lưu phiêu thủy thượng hạ ngư thảo đẳng vật tùy lưu bất xả 。thử thức diệc nhĩ 。dữ nội tập khí ngoại xúc đẳng Pháp hằng tướng tục chuyển 。như thị pháp dụ ý hiển thử thức vô thủy nhân quả phi đoạn thường nghĩa 。vị thử thức tánh vô thủy thời lai sát-na sát-na quả sanh nhân diệt 。quả sanh cố phi đoạn 。nhân diệt cố phi thường 。phi đoạn phi thường thị thắng khởi lý cố 。thuyết thử thức hằng chuyển như lưu 　A-la-hán vị xả giả chuyển xả vị địa môn 。vị chư thánh giả đoạn phiền não chướng cứu cánh tận thời 。danh A-la-hán 。nhĩ thời thử thức phiền não thô trọng vĩnh viễn ly cố 。thuyết chi vi xả 。thử trung sở thuyết A-la-hán giả thông nhiếp tam thừa vô học quả vị 。giai vĩnh hại phiền não tặc cố 。ưng thọ/thụ thế gian diệu cúng dường cố 。vĩnh bất phục thọ/thụ phần đoạn sanh cố 。hựu bất động địa dĩ thượng Bồ Tát nhất thiết phiền não vĩnh bất hạnh/hành cố 。Pháp sử lưu trung nhâm vận chuyển cố 。năng chư hạnh trung khởi chư hạnh cố 。sát-na sát-na chuyển tăng ích cố 。thử vị phương danh bất thoái Bồ-đề 。nhi duyên thử thức ngã kiến ái đẳng bất phục chấp tạng vi tự nội ngã 。thử vị diệc đắc danh A-la-hán 。do tư vĩnh thất a-lại-da danh 。nhiên A-la-hán đoạn thử thức trung phiền não thô trọng cứu cánh tận cố 。bất phục chấp tạng vi tự nội ngã 。vĩnh thất thử danh 。thuyết chi vi xả 。phi xả nhất thiết đệ bát thức thể 。vật A-la-hán vô thức trì chủng 。nhĩ thời tiện nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhiên đệ bát thức tuy chư hữu tình giai tất thành tựu 。nhi tùy nghĩa biệt lập chủng chủng danh 。vị hoặc danh tâm 。do chủng chủng Pháp huân tập chủng tử sở tích tập cố 。hoặc danh A-la-hán 。chấp trì chủng tử cập chư sắc căn lệnh bất xả cố 。hoặc danh sở tri y 。năng dữ nhiễm tịnh sở tri chư Pháp vi y chỉ cố 。hoặc danh chủng tử thức 。năng biến nhậm trì thế xuất thế gian chư chủng tử cố 。thử đẳng chư danh thông nhất thiết vị 。hoặc danh a-lại-da 。nhiếp tạng nhất thiết tạp nhiễm phẩm Pháp lệnh bất thất cố 。ngã kiến ái đẳng chấp tạng dĩ vi tự nội ngã cố 。thử danh duy tại dị sanh hữu học 。phi vô học vị bất thoái Bồ-tát hữu tạp nhiễm Pháp chấp tạng nghĩa cố 。hoặc danh dị thục thức 。năng dẫn sanh tử thiện bất thiện nghiệp dị thục quả cố 。thử danh duy tại dị sanh nhị thừa chư Bồ-tát vị 。phi Như Lai vị 。do hữu dị thục vô kí Pháp cố 。hoặc danh vô cấu thức 。tối cực thanh tịnh chư vô lậu Pháp sở y chánh cố 。thử danh duy tại Như Lai địa hữu 。Bồ Tát nhị thừa trì hữu lậu chủng khả thọ huân tập vị đắc thiện tịnh đệ bát thức cố 。a-lại-da danh quá thất trọng cố 。tối sơ xả cố 。thử trung Thiên thuyết dị thục thức thể 。Bồ Tát tướng đắc Bồ-đề thời xả 。thanh văn độc giác nhập vô dư y Niết Bàn thời xả 。vô cấu thức thể vô hữu xả thời lợi lạc hữu tình vô tận thời cố 。nhiên đệ bát thức tổng hữu nhị vị 。nhất hữu lậu vị 。vô kí tánh nhiếp 。duy dữ xúc đẳng ngũ pháp tướng ứng 。đãn duyên tiền thuyết chấp thọ xứ/xử cảnh 。nhị vô lậu vị 。duy thiện tánh nhiếp 。dữ nhị thập nhất tâm sở tướng ứng 。vị biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh các ngũ 。thiện thập nhất 。dữ nhất thiết tâm hằng tướng ứng cố 。thường lạc/nhạc chứng tri sở quán cảnh cố 。ư sở quán cảnh hằng ấn trì cố 。ư tằng tập cảnh hằng minh kí cố 。Thế Tôn vô hữu bất định tâm cố 。ư nhất thiết Pháp thường quyết trạch cố 。cực tịnh tín đẳng thường tướng ứng cố 。vô nhiễm ô cố 。vô tán động cố 。thử diệc duy dữ xả thọ tướng ứng 。nhâm vận hằng thời bình đẳng chuyển cố 。dĩ nhất thiết pháp vi sở duyên cảnh 。kính trí biến duyên nhất thiết pháp cố 。như thị dĩ thuyết sơ năng biến tướng 。đệ nhị năng biến kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 次第二能變 thứ đệ nhị năng biến 是識名末那 thị thức danh mạt na 依彼轉緣彼 y bỉ chuyển duyên bỉ 思量為性相 tư lượng vi tánh tướng 四煩惱常俱 tứ phiền não thường câu 謂我癡我見 vị ngã si ngã kiến 并我愛我慢 tinh ngã ái ngã mạn 及餘觸等俱 cập dư xúc đẳng câu 有覆無記攝 hữu phước vô kí nhiếp 隨所生所繫 tùy sở sanh sở hệ 阿羅漢滅定 A-la-hán diệt định 出世道無有 xuất thế đạo vô hữu 釋曰。此三行頌總分為二。初顯次第。後釋識相　次第二能變者顯其次第。故論釋云。次初異熟能變識。後應辨思量能變識相。下顯識相十門分別　是識名末那者第一釋名。是識聖教別名末那。恒審思量勝餘識故。此名何異第六意識。此持業釋。如藏識名。識即意故。彼依主釋。如眼識名。識異意故。然諸聖教恐此濫彼故。於第七但立意名。又標意名為簡心識。積集了別劣餘識故。或欲顯此與彼意識為近所依故但名意　依彼轉者第二所依。彼謂即前初能變識。聖說此識依藏識故。則以識種及彼現識為俱有依方得生故。雖無間斷而有轉易。必有所依方得起故。轉謂流轉。顯示此識恒依彼識取所緣故。此中應明三所依義。恐繁不錄。百法疏明　言緣彼者第三所緣。彼謂即前此所依識。聖說此識緣藏識故。但緣藏識見分為我。不緣相分識中種子及相應法執為我所。我我所執不俱起故。以此識從薩迦耶見任運一類恒相續生。無容別起我所見故。無一心中有常等二境別執俱轉義故。亦不應說二執前後。此無始來一類轉故。說我我執恒相應者。謂此執彼是我之我故。於一見義說二言。未轉依位唯緣藏識。若已轉依遍緣諸法。平等性智緣真俗故　思量為性相者第四自性第五行相。意次思量而為自性。即復用彼為行相故。由斯兼釋所立別名。能審思量名末那故。未轉依位恒審思量所執我相。已轉依位亦審思量無我相故　四煩惱常俱等者第六四惑相應。此中俱者顯相應義。謂從無始至未轉依。此意任運恒緣藏識。與四根本煩惱相應。謂我癡我見并我愛我慢我癡者謂無明。愚於我相迷無我故。我見者謂我執。於非我法妄計我故。我慢者謂踞傲。恃所執我生高舉故。我愛者謂我貪於所執我生耽著故。并表慢愛有見慢俱。遮餘部執無相應義。此四常起擾濁內心令外轉識恒成雜染。有情由此生死輪迴不能出離。故名煩惱。彼有十種。此何唯四。有我見故餘見不生。無一心中有二慧故。如何此識要有我見。二取邪見但分別生唯見所斷。此俱煩惱唯是俱生修所斷故。我所邊見依我見生。此相應見不依彼故。恒內執有我故要有我見。由見審決疑無容起。愛著我故嗔不得生。故此識俱唯四煩惱　及餘觸等俱者第七觸等相應。此中及者是合集義。所言餘者顯隨煩惱。謂顯末那非但與前四惑相應。及亦與彼餘隨煩惱觸等俱起故。此意俱心所十八。謂前四惑。觸等五法。八大隨惑。并別境慧。有四煩惱義如前說。言觸等者即五遍行定相應故。八大隨惑遍染心故。有覆末那是染心故。我見雖是別境惠攝。義有差別故開為二。何緣此意無餘心所。謂忿等十行相麁動。此識審細故非彼俱。無慚無愧雖是不善。此無記故非彼相應。謂欲希望未遂合事。此識任運緣遂合境。勝解印持曾未定境。此識無始恒緣定事。念唯明記曾習事轉。此識恒緣現所變事。定唯繫心專注一趣。此識任運剎那別緣。故此不與四別境俱。善唯是淨。此識染污。故此不與信等相應。惡作追悔先所造業。此緣現境。睡眠唯依外眾緣力。此識內起。尋伺緣外麁細事轉。此唯一類。故四不定非四惑俱。既無始來任運一類緣內執我恒無轉易。與變異受不相應故。故此唯與捨受相應。未轉依位與前所說心不相應。已轉依位唯二十一心所俱起。如第八識。已轉依位唯捨受俱。任運起故。恒於所緣平等轉故　有覆無記攝者第八三性分別。此意相應四煩惱等是染污故。障礙聖道隱蔽自心。說名有覆。非善不善故名無記。如上二界所有煩惱定力攝持是無記故。此俱染法所依細故任運轉故亦無記攝。若已轉依唯是善性　隨所生所繫者第九繫地。謂末那識隨藏識生。隨彼所生彼地所繫。若生欲界現行末那相應心所即欲界繫。乃至有頂應知亦然。任運恒緣自地藏識執為內我非他地故。若起彼地異熟藏識現在前者名生彼地。染污末那緣彼執我。即繫屬彼名彼所繫。或謂彼地諸煩惱等之所繫縛名彼所繫。若已轉依即非所繫　阿羅漢滅定等者第十斷伏。阿羅漢者總顯三乘無學果位。此位染意種及現行俱永斷滅故說無有。學位滅定出世道中俱暫伏滅故說無有。謂染污意無始時來微細一類任運而轉。諸有漏道不能伏滅。三乘聖道有伏滅義。真無我解違我執故。後得無漏現在前時。是彼等流亦違此意。真無我解及後所得俱無漏故名出世道。滅定既是聖道等流。極寂靜故此亦非有。由未永斷此種子故。從滅盡定聖道起已。此復現行乃至未滅。然此染意相應煩惱是俱生故非見所斷。是染污故非非所斷。極微細故所有種子與有頂地下下煩惱一時頓斷。勢力等故。金剛喻定現在前時。頓斷此種成阿羅漢。故無學位永不復起。二乘無學迴趣大乘。從初發心至未成佛。雖實是菩薩亦名阿羅漢。應義等故不別說之。所說三位無末那者。依染分說。非無淨分。如說四位無阿賴耶非無第八。此亦應爾。此意差別略有三種。一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三平等性智相應。初通一切異生相續二乘有學七地已前一類菩薩有漏心位。彼緣阿賴耶識起補特伽羅見。次通一切異生聲聞獨覺相續一切菩薩法空智果現在前位。彼緣異熟識起法我見。後通一切如來相續菩薩見道及修道中法空智果現在前位。彼緣無垢異熟識等起平等性智。補特伽羅我見起位。彼法我見亦現行。我執亦依法執而起。如要迷杌方謂人等故。我法二見用雖有別。而不相違。同依一惠。如眼識等體雖是一。而有了別青等多用不相違故。此亦應然。二乘有學聖道滅定現在前時。頓悟菩薩於修道位。有學漸悟生空智果現在前時。皆起法執。我執已伏故。二乘無學及此漸悟法空智果不現前時。亦唯起法執。我執已斷故。八地已上一切菩薩所有我執皆永不行。或已永斷或永伏故。法空智果不現前時。猶起法執。不相違故。法執俱意於二乘等雖名不染。於諸菩薩亦名為染。障彼智故。故此亦名有覆無記。於二乘等說名無覆。不障彼智故。是異熟生。從異熟識恒時生故。非異熟果。此名通故。如增上緣餘不攝者皆入此攝。如是已說第二能變。第三能變其相云何。頌曰。 thích viết 。thử tam hành tụng tổng phần vi nhị 。sơ hiển thứ đệ 。hậu thích thức tướng 　thứ đệ nhị năng biến giả hiển kỳ thứ đệ 。cố luận thích vân 。thứ sơ dị thục năng biến thức 。hậu ưng biện tư lượng năng biến thức tướng 。hạ hiển thức tướng thập môn phân biệt 　thị thức danh mạt na giả đệ nhất thích danh 。thị thức Thánh giáo biệt danh mạt na 。hằng thẩm tư lượng thắng dư thức cố 。thử danh hà dị đệ lục ý thức 。thử trì nghiệp thích 。như tạng thức danh 。thức tức ý cố 。bỉ y chủ thích 。như nhãn thức danh 。thức dị ý cố 。nhiên chư Thánh giáo khủng thử lạm bỉ cố 。ư đệ thất đãn lập ý danh 。hựu tiêu ý danh vi giản tâm thức 。tích tập liễu biệt liệt dư thức cố 。hoặc dục hiển thử dữ bỉ ý thức vi cận sở y cố đãn danh ý 　y bỉ chuyển giả đệ nhị sở y 。bỉ vị tức tiền sơ năng biến thức 。Thánh thuyết thử thức y tạng thức cố 。tức dĩ thức chủng cập bỉ hiện thức vi câu hữu y phương đắc sanh cố 。tuy Vô gián đoạn nhi hữu chuyển dịch 。tất hữu sở y phương đắc khởi cố 。chuyển vị lưu chuyển 。hiển thị thử thức hằng y bỉ thức thủ sở duyên cố 。thử trung ưng minh tam sở y nghĩa 。khủng phồn bất lục 。bách pháp sớ minh 　ngôn duyên bỉ giả đệ tam sở duyên 。bỉ vị tức tiền thử sở y thức 。Thánh thuyết thử thức duyên tạng thức cố 。đãn duyên tạng thức kiến phân vi ngã 。bất duyên tướng phân thức trung chủng tử cập tướng ứng Pháp chấp vi ngã sở 。ngã ngã sở chấp bất câu khởi cố 。dĩ thử thức tùng tát ca da kiến nhâm vận nhất loại hằng tướng tục sanh 。vô dung biệt khởi ngã sở kiến cố 。vô nhất tâm trung hữu thường đẳng nhị cảnh biệt chấp câu chuyển nghĩa cố 。diệc bất ưng thuyết nhị chấp tiền hậu 。thử vô thủy lai nhất loại chuyển cố 。thuyết ngã ngã chấp hằng tướng ứng giả 。vị thử chấp bỉ thị ngã chi ngã cố 。ư nhất kiến nghĩa thuyết nhị ngôn 。vị chuyển y vị duy duyên tạng thức 。nhược/nhã dĩ chuyển y biến duyên chư Pháp 。bình đẳng tánh trí duyên chân tục cố 　tư lượng vi tánh tướng giả đệ tứ tự tánh đệ ngũ hành tướng 。ý thứ tư lượng nhi vi tự tánh 。tức phục dụng bỉ vi hành tướng cố 。do tư kiêm thích sở lập biệt danh 。năng thẩm tư lượng danh mạt na cố 。vị chuyển y vị hằng thẩm tư lượng sở chấp ngã tướng 。dĩ chuyển y vị diệc thẩm tư lượng vô ngã tướng cố 　tứ phiền não thường câu đẳng giả đệ lục tứ hoặc tướng ứng 。thử trung câu giả hiển tướng ứng nghĩa 。vị tùng vô thủy chí vị chuyển y 。thử ý nhâm vận hằng duyên tạng thức 。dữ tứ căn bản phiền não tướng ứng 。vị ngã si ngã kiến tinh ngã ái ngã mạn ngã si giả vị vô minh 。ngu ư ngã tướng mê vô ngã cố 。ngã kiến giả vị ngã chấp 。ư phi ngã pháp vọng kế ngã cố 。ngã mạn giả vị cứ ngạo 。thị sở chấp ngã sanh cao cử cố 。ngã ái giả vị ngã tham ư sở chấp ngã sanh đam trước cố 。tinh biểu mạn ái hữu kiến mạn câu 。già dư bộ chấp vô tướng ưng nghĩa 。thử tứ thường khởi nhiễu trược nội tâm lệnh ngoại chuyển thức hằng thành tạp nhiễm 。hữu tình do thử sanh tử luân hồi bất năng xuất ly 。cố danh phiền não 。bỉ hữu thập chủng 。thử hà duy tứ 。hữu ngã kiến cố dư kiến bất sanh 。vô nhất tâm trung hữu nhị tuệ cố 。như hà thử thức yếu hữu ngã kiến 。nhị thủ tà kiến đãn phân biệt sanh duy kiến sở đoạn 。thử câu phiền não duy thị câu sanh tu sở đoạn cố 。ngã sở biên kiến y ngã kiến sanh 。thử tướng ứng kiến bất y bỉ cố 。hằng nội chấp hữu ngã cố yếu hữu ngã kiến 。do kiến thẩm quyết nghi vô dung khởi 。ái trước ngã cố sân bất đắc sanh 。cố thử thức câu duy tứ phiền não 　cập dư xúc đẳng câu giả đệ thất xúc đẳng tướng ứng 。thử trung cập giả thị hợp tập nghĩa 。sở ngôn dư giả hiển tùy phiền não 。vị hiển mạt na phi đãn dữ tiền tứ hoặc tướng ứng 。cập diệc dữ bỉ dư tùy phiền não xúc đẳng câu khởi cố 。thử ý câu tâm sở thập bát 。vị tiền tứ hoặc 。xúc đẳng ngũ pháp 。bát đại tùy hoặc 。tinh biệt cảnh tuệ 。hữu tứ phiền não nghĩa như tiền thuyết 。ngôn xúc đẳng giả tức ngũ biến hạnh/hành/hàng định tướng ứng cố 。bát đại tùy hoặc biến nhiễm tâm cố 。hữu phước mạt na thị nhiễm tâm cố 。ngã kiến tuy thị biệt cảnh huệ nhiếp 。nghĩa hữu sái biệt cố khai vi nhị 。hà duyên thử ý vô dư tâm sở 。vị phẫn đẳng thập hành tướng thô động 。thử thức thẩm tế cố phi bỉ câu 。vô tàm vô quý tuy thị bất thiện 。thử vô kí cố phi bỉ tướng ứng 。vị dục hy vọng vị toại hợp sự 。thử thức nhâm vận duyên toại hợp cảnh 。thắng giải ấn trì tằng vị định cảnh 。thử thức vô thủy hằng duyên định sự 。niệm duy minh kí tằng tập sự chuyển 。thử thức hằng duyên hiện sở biến sự 。định duy hệ tâm chuyên chú nhất thú 。thử thức nhâm vận sát-na biệt duyên 。cố thử bất dữ tứ biệt cảnh câu 。thiện duy thị tịnh 。thử thức nhiễm ô 。cố thử bất dữ tín đẳng tướng ứng 。ác tác truy hối tiên sở tạo nghiệp 。thử duyên hiện cảnh 。thụy miên duy y ngoại chúng duyên lực 。thử thức nội khởi 。tầm tý duyên ngoại thô tế sự chuyển 。thử duy nhất loại 。cố tứ bất định phi tứ hoặc câu 。ký vô thủy lai nhâm vận nhất loại duyên nội chấp ngã hằng vô chuyển dịch 。dữ biến dị thọ/thụ bất tướng ứng cố 。cố thử duy dữ xả thọ tướng ứng 。vị chuyển y vị dữ tiền sở thuyết tâm bất tướng ứng 。dĩ chuyển y vị duy nhị thập nhất tâm sở câu khởi 。như đệ bát thức 。dĩ chuyển y vị duy xả thọ câu 。nhâm vận khởi cố 。hằng ư sở duyên bình đẳng chuyển cố 　hữu phước vô kí nhiếp giả đệ bát tam tánh phân biệt 。thử ý tướng ứng tứ phiền não đẳng thị nhiễm ô cố 。chướng ngại Thánh đạo ẩn tế tự tâm 。thuyết danh hữu phước 。phi thiện bất thiện cố danh vô kí 。như thượng nhị giới sở hữu phiền não định lực nhiếp trì thị vô kí cố 。thử câu nhiễm pháp sở y tế cố nhâm vận chuyển cố diệc vô kí nhiếp 。nhược/nhã dĩ chuyển y duy thị thiện tánh 　tùy sở sanh sở hệ giả đệ cửu hệ địa 。vị mạt na thức tùy tạng thức sanh 。tùy bỉ sở sanh bỉ địa sở hệ 。nhược/nhã sanh dục giới hiện hành mạt na tướng ứng tâm sở tức dục giới hệ 。nãi chí hữu đính ứng tri diệc nhiên 。nhâm vận hằng duyên tự địa tạng thức chấp vi nội ngã phi tha địa cố 。nhược/nhã khởi bỉ địa dị thục tạng thức hiện tại tiền giả danh sanh bỉ địa 。nhiễm ô mạt na duyên bỉ chấp ngã 。tức hệ chúc bỉ danh bỉ sở hệ 。hoặc vị bỉ địa chư phiền não đẳng chi sở hệ phược danh bỉ sở hệ 。nhược/nhã dĩ chuyển y tức phi sở hệ 　A-la-hán diệt định đẳng giả đệ thập đoạn phục 。A-la-hán giả tổng hiển tam thừa vô học quả vị 。thử vị nhiễm ý chủng cập hiện hành câu vĩnh đoạn diệt cố thuyết vô hữu 。học vị diệt định xuất thế đạo trung câu tạm phục diệt cố thuyết vô hữu 。vị nhiễm ô ý vô thủy thời lai vi tế nhất loại nhâm vận nhi chuyển 。chư hữu lậu đạo bất năng phục diệt 。tam thừa Thánh đạo hữu phục diệt nghĩa 。chân vô ngã giải vi ngã chấp cố 。hậu đắc vô lậu hiện tại tiền thời 。thị bỉ đẳng lưu diệc vi thử ý 。chân vô ngã giải cập hậu sở đắc câu vô lậu cố danh xuất thế đạo 。diệt định ký thị Thánh đạo đẳng lưu 。cực tịch tĩnh cố thử diệc phi hữu 。do vị vĩnh đoạn thử chủng tử cố 。tùng diệt tận định Thánh đạo khởi dĩ 。thử phục hiện hạnh/hành/hàng nãi chí vị diệt 。nhiên thử nhiễm ý tướng ứng phiền não thị câu sanh cố phi kiến sở đoạn 。thị nhiễm ô cố phi phi sở đoạn 。cực vi tế cố sở hữu chủng tử dữ hữu đính địa hạ hạ phiền não nhất thời đốn đoạn 。thế lực đẳng cố 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。đốn đoạn thử chủng thành A-la-hán 。cố vô học vị vĩnh bất phục khởi 。nhị thừa vô học hồi thú Đại-Thừa 。tùng sơ phát tâm chí vị thành Phật 。tuy thật thị Bồ Tát diệc danh A-la-hán 。ưng nghĩa đẳng cố bất biệt thuyết chi 。sở thuyết tam vị vô mạt na giả 。y nhiễm phần thuyết 。phi vô tịnh phần 。như thuyết tứ vị vô a-lại-da phi vô đệ bát 。thử diệc ưng nhĩ 。thử ý sái biệt lược hữu tam chủng 。nhất Bổ-đặc-già-la ngã kiến tướng ứng 。nhị pháp ngã kiến tướng ứng 。tam bình đẳng tánh trí tướng ứng 。sơ thông nhất thiết dị sanh tướng tục nhị thừa hữu học thất địa dĩ tiền nhất loại Bồ Tát hữu lậu tâm vị 。bỉ duyên A-lại-da thức khởi Bổ-đặc-già-la kiến 。thứ thông nhất thiết dị sanh thanh văn độc giác tướng tục nhất thiết Bồ Tát pháp không trí quả hiện tại tiền vị 。bỉ duyên dị thục thức khởi pháp ngã kiến 。hậu thông nhất thiết Như Lai tướng tục Bồ Tát kiến đạo cập tu đạo trung pháp không trí quả hiện tại tiền vị 。bỉ duyên vô cấu dị thục thức đẳng khởi bình đẳng tánh trí 。Bổ-đặc-già-la ngã kiến khởi vị 。bỉ pháp ngã kiến diệc hiện hành 。ngã chấp diệc y Pháp chấp nhi khởi 。như yếu mê ngột phương vị nhân đẳng cố 。ngã pháp nhị kiến dụng tuy hữu biệt 。nhi bất tướng vi 。đồng y nhất huệ 。như nhãn thức đẳng thể tuy thị nhất 。nhi hữu liễu biệt thanh đẳng đa dụng bất tướng vi cố 。thử diệc ưng nhiên 。nhị thừa hữu học Thánh đạo diệt định hiện tại tiền thời 。đốn ngộ Bồ-tát ư tu đạo vị 。hữu học tiệm ngộ sanh không trí quả hiện tại tiền thời 。giai khởi Pháp chấp 。ngã chấp dĩ phục cố 。nhị thừa vô học cập thử tiệm ngộ pháp không trí quả bất hiện tiền thời 。diệc duy khởi Pháp chấp 。ngã chấp dĩ đoạn cố 。bát địa dĩ thượng nhất thiết Bồ Tát sở hữu ngã chấp giai vĩnh bất hạnh/hành 。hoặc dĩ vĩnh đoạn hoặc vĩnh phục cố 。pháp không trí quả bất hiện tiền thời 。do khởi Pháp chấp 。bất tướng vi cố 。Pháp chấp câu ý ư nhị thừa đẳng tuy danh bất nhiễm 。ư chư Bồ-tát diệc danh vi nhiễm 。chướng bỉ trí cố 。cố thử diệc danh hữu phước vô kí 。ư nhị thừa đẳng thuyết danh vô phước 。bất chướng bỉ trí cố 。thị dị thục sanh 。tùng dị thục thức hằng thời sanh cố 。phi dị thục quả 。thử danh thông cố 。như tăng thượng duyên dư bất nhiếp giả giai nhập thử nhiếp 。như thị dĩ thuyết đệ nhị năng biến 。đệ tam năng biến kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 次第三能變 thứ đệ tam năng biến 差別有六種 sái biệt hữu lục chủng 了境為性相 liễu cảnh vi tánh tướng 善不善俱非 thiện bất thiện câu phi 釋。自下九頌顯第三能變。於中總以八門分別。一顯次第。二顯名種。三明自性。四辨行相。五約三性。六解心所。七釋諸受。八明起位。雖有八門攝為三段。初有一頌顯前五門。次有六頌顯諸心所。後兩頌顯現起分位。此初頌也　次第三能變者此顯次第。故論釋云。次中思量能變識後。應辨了境能變識相　差別有六種者此辨名種。此識差別總有六種。隨六根境種類異故。謂名眼識乃至意識。隨根立名。具五義故。五謂依發屬助如根。雖六識身皆依意轉。然隨不共立意識名。如五識身無相濫過。或唯依意故名意識。辨識得名。心意非例。成名色識乃至法識。隨境立名。順識義故。謂於六境了別名識。色等五識唯了色等。法識遍能了一切法。或能了別法。獨得法識名。故六識名無相濫失。此後隨境立六識名。依五色根未自在說。若得自在諸根互用。一根發識緣一切境。但可隨根無相濫失。然六轉識所緣所依麁顯極成。故此不說　了境為性相者雙顯六識自性行相。識以了別為自性故。即復用彼為行相故。由斯兼釋所立別名。能了別境名為識故　善不善俱非者此顯三性。能為此世他世順益故名為善。人天樂果雖於此世能為順益。非於他世。故不名善。能於此世他世違損故名不善。惡趣苦果雖於此世能為違損。非於他世。故非不善。於善不善損益事中不可記別。故名無記。俱非者謂無記。非善不善故名俱非。此六轉識若與信等十一相應。是善性攝與無漸等十法相應。不善性攝。俱不相應無記性攝。雖一一識三性不俱。六識聚中有容俱義。卒爾等流眼等五識或少或多容俱起故。若五識中三性俱轉。意隨偏注與彼性同。無偏注者便無記性。次下第六釋心所相。應論生起云。六識與幾心所相應。頌曰。 thích 。tự hạ cửu tụng hiển đệ tam năng biến 。ư trung tổng dĩ át môn phân biệt 。nhất hiển thứ đệ 。nhị hiển danh chủng 。tam minh tự tánh 。tứ biện hành tướng 。ngũ ước tam tánh 。lục giải tâm sở 。thất thích chư thọ/thụ 。bát minh khởi vị 。tuy hữu bát môn nhiếp vi tam đoạn 。sơ hữu nhất tụng hiển tiền ngũ môn 。thứ hữu lục tụng hiển chư tâm sở 。hậu lượng (lưỡng) tụng hiển hiện khởi phần vị 。thử sơ tụng dã 　thứ đệ tam năng biến giả thử hiển thứ đệ 。cố luận thích vân 。thứ trung tư lượng năng biến thức hậu 。ưng biện liễu cảnh năng biến thức tướng 　sái biệt hữu lục chủng giả thử biện danh chủng 。thử thức sái biệt tổng hữu lục chủng 。tùy lục căn cảnh chủng loại dị cố 。vị danh nhãn thức nãi chí ý thức 。tùy căn lập danh 。cụ ngũ nghĩa cố 。ngũ vị y phát chúc trợ như căn 。tuy lục thức thân giai y ý chuyển 。nhiên tùy bất cộng lập ý thức danh 。như ngũ thức thân vô tướng lạm quá/qua 。hoặc duy y ý cố danh ý thức 。biện thức đắc danh 。tâm ý phi lệ 。thành danh sắc thức nãi chí Pháp thức 。tùy cảnh lập danh 。thuận thức nghĩa cố 。vị ư lục cảnh liễu biệt danh thức 。sắc đẳng ngũ thức duy liễu sắc đẳng 。Pháp thức biến năng liễu nhất thiết pháp 。hoặc năng liễu biệt Pháp 。độc đắc pháp thức danh 。cố lục thức danh vô tướng lạm thất 。thử hậu tùy cảnh lập lục thức danh 。y ngũ sắc căn vị tự tại thuyết 。nhược/nhã đắc tự tại chư căn hỗ dụng 。nhất căn phát thức duyên nhất thiết cảnh 。đãn khả tùy căn vô tướng lạm thất 。nhiên lục chuyển thức sở duyên sở y thô hiển cực thành 。cố thử bất thuyết 　liễu cảnh vi tánh tướng giả song hiển lục thức tự tánh hành tướng 。thức dĩ liễu biệt vi tự tánh cố 。tức phục dụng bỉ vi hành tướng cố 。do tư kiêm thích sở lập biệt danh 。năng liễu biệt cảnh danh vi thức cố 　thiện bất thiện câu phi giả thử hiển tam tánh 。năng vi thử thế tha thế thuận ích cố danh vi thiện 。nhân Thiên nhạc quả tuy ư thử thế năng vi thuận ích 。phi ư tha thế 。cố bất danh thiện 。năng ư thử thế tha thế vi tổn cố danh bất thiện 。ác thú khổ quả tuy ư thử thế năng vi vi tổn 。phi ư tha thế 。cố phi bất thiện 。ư thiện bất thiện tổn ích sự trung bất khả kí biệt 。cố danh vô kí 。câu phi giả vị vô kí 。phi thiện bất thiện cố danh câu phi 。thử lục chuyển thức nhược/nhã dữ tín đẳng thập nhất tướng ứng 。thị thiện tánh nhiếp dữ vô tiệm đẳng thập pháp tướng ứng 。bất thiện tánh nhiếp 。câu bất tướng ứng vô kí tánh nhiếp 。tuy nhất nhất thức tam tánh bất câu 。lục thức tụ trung hữu dung câu nghĩa 。tốt nhĩ đẳng lưu nhãn đẳng ngũ thức hoặc thiểu hoặc đa dung câu khởi cố 。nhược/nhã ngũ thức trung tam tánh câu chuyển 。ý tùy Thiên chú dữ bỉ tánh đồng 。vô Thiên chú giả tiện vô kí tánh 。thứ hạ đệ lục thích tâm sở tướng 。ưng luận sanh khởi vân 。lục thức dữ kỷ tâm sở tướng ứng 。tụng viết 。 此心所遍行 thử tâm sở biến hạnh/hành/hàng 別境善煩惱 biệt cảnh thiện phiền não 隨煩惱不定 tùy phiền não bất định 皆三受容俱 giai tam thọ dung câu 釋曰。於心所中總分為二。初有一頌總標六位。後有五頌廣釋差別。此總標也。頌言此者此六轉識。言心所者總舉六位。遍行等者烈六位名。顯此六識總與六位心所相應。謂遍行等恒依心起與心相應繫屬於心故名心所。如屬我物立我所名。心於所緣唯取總相。心所於彼亦取別相助成心事。得心所名。如畫師資作模填彩。其相應義如前已說。雖諸心所名義無量。而有六位種類差別。謂遍行五。別境亦五。善有十一。煩惱有六。隨煩惱有二十。不定有四。如是六位合五十一。一切心中定可得故。緣別別境而得生故。唯善心中可得生故。性是根本煩惱攝故。唯是根本等流性故。於善染等皆不定故。故有如是六位差別　皆三受相應者此即第七受相應門。此六轉識易脫不定。非但與此心所相應。亦與三受而得俱起。皆領順違非二相故。領順境相遍悅身心說名樂受。領違境相逼迫身心說名苦受。領中容境相於身於心非逼非悅名不苦樂受。如是三受或各分二。五識相應說名身受。別依身故。意識相應說名心受。唯依心故。又通有漏無漏二相。苦受亦由無漏起故。或各分三。謂見所斷修所斷非所斷。又學無學非二為三。或總分四。謂善不善有覆無覆二無記受。或總分五。謂苦樂憂喜捨。三中苦樂各分為二。逼悅身心相各異故。由無分別有分別故。尤重輕微有差別故。不苦不樂不分二者。非逼非悅相無異故。無分別故。平等轉故。然此三受五識容俱。順違中境容俱受故。意不定與五識同故。於偏注境起一受故。無偏注者唯起捨故。未自在位三受容俱。得自在位唯喜樂捨。諸佛已斷苦憂事故。次下廣辨六位心所。有五行頌分為五節。初有一頌顯前二相。次有一頌釋善心所。次有半頌釋根本惑。次有兩頌釋隨煩惱。後有半頌顯四不定。論中生起初二相云。且初二位其相云何。頌曰。 thích viết 。ư tâm sở trung tổng phần vi nhị 。sơ hữu nhất tụng tổng tiêu lục vị 。hậu hữu ngũ tụng quảng thích sái biệt 。thử tổng tiêu dã 。tụng ngôn thử giả thử lục chuyển thức 。ngôn tâm sở giả tổng cử lục vị 。biến hạnh/hành/hàng đẳng giả liệt lục vị danh 。hiển thử lục thức tổng dữ lục vị tâm sở tướng ứng 。vị biến hạnh/hành/hàng đẳng hằng y tâm khởi dữ tâm tướng ứng hệ chúc ư tâm cố danh tâm sở 。như chúc ngã vật lập ngã sở danh 。tâm ư sở duyên duy thủ tổng tướng 。tâm sở ư bỉ diệc thủ biệt tướng trợ thành tâm sự 。đắc tâm sở danh 。như họa sư tư tác mô điền thải 。kỳ tướng ứng nghĩa như tiền dĩ thuyết 。tuy chư tâm sở danh nghĩa vô lượng 。nhi hữu lục vị chủng loại sái biệt 。vị biến hạnh/hành/hàng ngũ 。biệt cảnh diệc ngũ 。thiện hữu thập nhất 。phiền não hữu lục 。tùy phiền não hữu nhị thập 。bất định hữu tứ 。như thị lục vị hợp ngũ thập nhất 。nhất thiết tâm trung định khả đắc cố 。duyên biệt biệt cảnh nhi đắc sanh cố 。duy thiện tâm trung khả đắc sanh cố 。tánh thị căn bản phiền não nhiếp cố 。duy thị căn bản đẳng lưu tánh cố 。ư thiện nhiễm đẳng giai bất định cố 。cố hữu như thị lục vị sái biệt 　giai tam thọ tướng ứng giả thử tức đệ thất thọ/thụ tướng ứng môn 。thử lục chuyển thức dịch thoát bất định 。phi đãn dữ thử tâm sở tướng ứng 。diệc dữ tam thọ nhi đắc câu khởi 。giai lĩnh thuận vi phi nhị tướng cố 。lĩnh thuận cảnh tướng biến duyệt thân tâm thuyết danh lạc thọ 。lĩnh vi cảnh tướng bức bách thân tâm thuyết danh khổ thọ 。lĩnh trung dung cảnh tướng ư thân ư tâm phi bức phi duyệt danh bất khổ lạc thọ 。như thị tam thọ hoặc các phần nhị 。ngũ thức tướng ứng thuyết danh thân thọ 。biệt y thân cố 。ý thức tướng ứng thuyết danh tâm thọ/thụ 。duy y tâm cố 。hựu thông hữu lậu vô lậu nhị tướng 。khổ thọ diệc do vô lậu khởi cố 。hoặc các phần tam 。vị kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn 。hựu học vô học phi nhị vi tam 。hoặc tổng phần tứ 。vị thiện bất thiện hữu phước vô phước nhị vô kí thọ/thụ 。hoặc tổng phần ngũ 。vị khổ lạc/nhạc ưu hỉ xả 。tam trung khổ lạc/nhạc các phần vi nhị 。bức duyệt thân tâm tướng các dị cố 。do vô phân biệt hữu phân biệt cố 。vưu trọng khinh vi hữu sái biệt cố 。bất khổ bất lạc/nhạc bất phần nhị giả 。phi bức phi duyệt tướng vô dị cố 。vô phân biệt cố 。bình đẳng chuyển cố 。nhiên thử tam thọ ngũ thức dung câu 。thuận vi trung cảnh dung câu thọ/thụ cố 。ý bất định dữ ngũ thức đồng cố 。ư Thiên chú cảnh khởi nhất thọ/thụ cố 。vô Thiên chú giả duy khởi xả cố 。vị tự tại vị tam thọ dung câu 。đắc tự tại vị duy thiện lạc xả 。chư Phật dĩ đoạn khổ ưu sự cố 。thứ hạ quảng biện lục vị tâm sở 。hữu ngũ hành tụng phần vi ngũ tiết 。sơ hữu nhất tụng hiển tiền nhị tướng 。thứ hữu nhất tụng thích thiện tâm sở 。thứ hữu bán tụng thích căn bản hoặc 。thứ hữu lượng (lưỡng) tụng thích tùy phiền não 。hậu hữu bán tụng hiển tứ bất định 。luận trung sanh khởi sơ nhị tướng vân 。thả sơ nhị vị kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 初遍行觸等 sơ biến hạnh/hành/hàng xúc đẳng 次別境謂欲 thứ biệt cảnh vị dục 勝解念定慧 thắng giải niệm định tuệ 所緣事不同 sở duyên sự bất đồng 釋曰。頌初一句顯遍行相。六位中初遍行心所即觸作意受想思五。頌中舉觸等餘四故　觸謂三和分別變異令心心所觸境為性。受想思等所依為業。謂根境識更相隨順故名三和。觸依彼生令彼和合故說為依。三和合位皆有順生心所功能說名變異。觸似彼起故名分別。和合一切心及心所令同觸境。是觸自性。既似順起心所功能故。以受等所依為業。此若無者應不和合觸一境故　作意謂能警心為性。於所緣境引心為業。謂此警覺應起心種引令趣境故名作意。此若無者心必不應了別境故。雖此亦能引起心所。心是主故但說引心　受謂領納順違俱非境相為性。起愛為業。能起合離非二欲故。此若無者心不應起歡慼捨相　想謂於境取像為性。施設種種名言為業。謂要安立境分齊相方能隨起種種名言。心若無此如何能取境分齊相　思謂令心造作為性。於善惡等役心為業。謂能取境正因等相驅役自心令造善等。此若無者心必不能造善惡故。由此證知觸等五法心起必有。故名遍行。次別境者。謂欲至慧所緣境事多分不同。於六位中次初說故　云何為欲。於所樂境希望為性。勤依為業。所樂境者。謂欲觀境。於一切事欲觀察者有希望故方有欲生。若不欲觀隨因勢力任運緣者全無欲起。由斯故說欲非遍行。若善法欲能發正勤。由彼助成一切善事。故論說此勤依為業　云何勝解。於決定境印持為性。不可引轉以為其業。謂邪正等教理證力於所取境審決印持。由此異緣不可引轉。故猶豫境勝解全無。非審決心亦無勝解。由斯勝解亦非遍行　云何為念。於曾習境令心明記不妄為性。定依為業。謂數憶持曾所受境令不妄失能引定故。於曾未受體類境中全不起念。設曾受境不能明記。念亦不生。故念必非遍行所攝　云何為定。於所觀境令心專注不散為性。智依為業。謂觀德失俱非境中。由定令心專注不散。依斯便有決擇智生。心專注言顯所欲住即便能住。非唯一境。不爾見道歷觀諸諦。前後境別。應無等持。若不繫心專注境位便無定起。故非遍行　云何為慧。於所觀境簡擇為性。斷疑為業。謂觀德失俱非境中。由慧推求得決定故。於非觀察愚昧心中無簡擇。故非遍行攝。此別境五。第七八識隨位有無如前己說。第六意識諸位容俱。依轉未轉皆不遮故。眼等五識容有此五。雖無增上希望等相。而有微劣樂境等義。遮等引故說性散動。非遮等持故容有定。由有智故說眼耳通是眼耳識相應智性。餘三准此有慧無失。未自在位此五或無。得自在時此五定有。如七八識已轉依位。一切皆與五受相應。論說憂根於無上法思慕愁慼求欲證故。純受苦受希求解脫。意有苦根前已說故。論說貪愛憂苦相應。此貪愛俱必有欲故。由斯欲等五受相應。此五復依性界地等諸門分別。如理應思。已說遍行別境二位。善位心所其相云何。頌曰。 thích viết 。tụng sơ nhất cú hiển biến hành tướng 。lục vị trung sơ biến hạnh/hành/hàng tâm sở tức xúc tác ý thọ/thụ tưởng tư ngũ 。tụng trung cử xúc đẳng dư tứ cố 　xúc vị tam hòa phân biệt biến dị lệnh tâm tâm sở xúc cảnh vi tánh 。thọ/thụ tưởng tư đẳng sở y vi nghiệp 。vị căn cảnh thức cánh tướng tùy thuận cố danh tam hòa 。xúc y bỉ sanh lệnh bỉ hòa hợp cố thuyết vi y 。tam hòa hợp vị giai hữu thuận sanh tâm sở công năng thuyết danh biến dị 。xúc tự bỉ khởi cố danh phân biệt 。hòa hợp nhất thiết tâm cập tâm sở lệnh đồng xúc cảnh 。thị xúc tự tánh 。ký tự thuận khởi tâm sở công năng cố 。dĩ thọ/thụ đẳng sở y vi nghiệp 。thử nhược/nhã vô giả ưng bất hòa hợp xúc nhất cảnh cố 　tác ý vị năng cảnh tâm vi tánh 。ư sở duyên cảnh dẫn tâm vi nghiệp 。vị thử cảnh giác ưng khởi tâm chủng dẫn lệnh thú cảnh cố danh tác ý 。thử nhược/nhã vô giả tâm tất bất ưng liễu biệt cảnh cố 。tuy thử diệc năng dẫn khởi tâm sở 。tâm thị chủ cố đãn thuyết dẫn tâm 　thọ/thụ vị lĩnh nạp thuận vi câu phi cảnh tướng vi tánh 。khởi ái vi nghiệp 。năng khởi hợp ly phi nhị dục cố 。thử nhược/nhã vô giả tâm bất ưng khởi hoan Thích xả tướng 　tưởng vị ư cảnh thủ tượng vi tánh 。thí thiết chủng chủng danh ngôn vi nghiệp 。vị yếu an lập cảnh phần tề tướng phương năng tùy khởi chủng chủng danh ngôn 。tâm nhược/nhã vô thử như hà năng thủ cảnh phần tề tướng 　tư vị lệnh tâm tạo tác vi tánh 。ư thiện ác đẳng dịch tâm vi nghiệp 。vị năng thủ cảnh chánh nhân đẳng tướng khu dịch tự tâm lệnh tạo thiện đẳng 。thử nhược/nhã vô giả tâm tất bất năng tạo thiện ác cố 。do thử chứng tri xúc đẳng ngũ pháp tâm khởi tất hữu 。cố danh biến hạnh/hành/hàng 。thứ biệt cảnh giả 。vị dục chí tuệ sở duyên cảnh sự đa phần bất đồng 。ư lục vị trung thứ sơ thuyết cố 　vân hà vi dục 。ư sở lạc/nhạc cảnh hy vọng vi tánh 。cần y vi nghiệp 。sở lạc/nhạc cảnh giả 。vị dục quán cảnh 。ư nhất thiết sự dục quan sát giả hữu hy vọng cố phương hữu dục sanh 。nhược/nhã bất dục quán tùy nhân thế lực nhâm vận duyên giả toàn vô dục khởi 。do tư cố thuyết dục phi biến hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thiện pháp dục năng phát chánh cần 。do bỉ trợ thành nhất thiết thiện sự 。cố luận thuyết thử cần y vi nghiệp 　vân hà thắng giải 。ư quyết định cảnh ấn trì vi tánh 。bất khả dẫn chuyển dĩ vi kỳ nghiệp 。vị tà chánh đẳng giáo lý chứng lực ư sở thủ cảnh thẩm quyết ấn trì 。do thử dị duyên bất khả dẫn chuyển 。cố do dự cảnh thắng giải toàn vô 。phi thẩm quyết tâm diệc vô thắng giải 。do tư thắng giải diệc phi biến hạnh/hành/hàng 　vân hà vi niệm 。ư tằng tập cảnh lệnh tâm minh kí bất vọng vi tánh 。định y vi nghiệp 。vị số ức trì tằng sở thọ cảnh lệnh bất vọng thất năng dẫn định cố 。ư tằng vị thọ/thụ thể loại cảnh trung toàn bất khởi niệm 。thiết tằng thọ/thụ cảnh bất năng minh kí 。niệm diệc bất sanh 。cố niệm tất phi biến hạnh/hành/hàng sở nhiếp 　vân hà vi định 。ư sở quán cảnh lệnh tâm chuyên chú bất tán vi tánh 。trí y vi nghiệp 。vị quán đức thất câu phi cảnh trung 。do định lệnh tâm chuyên chú bất tán 。y tư tiện hữu quyết trạch trí sanh 。tâm chuyên chú ngôn hiển sở dục trụ/trú tức tiện năng trụ 。phi duy nhất cảnh 。bất nhĩ kiến đạo lịch quán chư đế 。tiền hậu cảnh biệt 。ưng vô đẳng trì 。nhược/nhã bất hệ tâm chuyên chú cảnh vị tiện vô định khởi 。cố phi biến hạnh/hành/hàng 　vân hà vi tuệ 。ư sở quán cảnh giản trạch vi tánh 。đoạn nghi vi nghiệp 。vị quán đức thất câu phi cảnh trung 。do tuệ thôi cầu đắc quyết định cố 。ư phi quan sát ngu muội tâm trung vô giản trạch 。cố phi biến hạnh/hành/hàng nhiếp 。thử biệt cảnh ngũ 。đệ thất bát thức tùy vị hữu vô như tiền kỷ thuyết 。đệ lục ý thức chư vị dung câu 。y chuyển vị chuyển giai bất già cố 。nhãn đẳng ngũ thức dung hữu thử ngũ 。tuy vô tăng thượng hy vọng đẳng tướng 。nhi hữu vi liệt lạc/nhạc cảnh đẳng nghĩa 。già đẳng dẫn cố thuyết tánh tán động 。phi già đẳng trì cố dung hữu định 。do hữu trí cố thuyết nhãn nhĩ thông thị nhãn nhĩ thức tướng ứng trí tánh 。dư tam chuẩn thử hữu tuệ vô thất 。vị tự tại vị thử ngũ hoặc vô 。đắc tự tại thời thử ngũ định hữu 。như thất bát thức dĩ chuyển y vị 。nhất thiết giai dữ ngũ thọ tướng ứng 。luận thuyết ưu căn ư vô thượng pháp tư mộ sầu Thích cầu dục chứng cố 。thuần thọ khổ thọ/thụ hy cầu giải thoát 。ý hữu khổ căn tiền dĩ thuyết cố 。luận thuyết tham ái ưu khổ tướng ứng 。thử tham ái câu tất hữu dục cố 。do tư dục đẳng ngũ thọ tướng ứng 。thử ngũ phục y tánh giới địa đẳng chư môn phân biệt 。như lý ưng tư 。dĩ thuyết biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh nhị vị 。thiện vị tâm sở kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 善謂信慚愧 thiện vị tín tàm quý 無貪等三根 vô tham đẳng tam căn 勤安不放逸 cần an bất phóng dật 行捨及不害 hành xả cập bất hại 釋曰。此顯第三善位心所。然此頌文有其三節。初言善者摽位名義。次言信等出位自性。後說及言顯別心所。唯善心俱名善心所故。信慚等定有十一　云何為信。於實德能深忍樂欲心淨為性。對治不信樂善為業。忍謂勝解。即是信因。樂欲謂欲即是信果。此性澄清能淨心等。以心勝故立心淨名。如淨水清珠能清濁水。由斯對治不信心愛樂證修世出世善。三信差別百法疏明　云何為慚。依自法力崇重賢善為性。對治無慚止息惡行為業。謂依自法尊貴增上。崇重賢善羞恥過惡。對治無慚息諸惡行　云何為愧。依世間力輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為業。謂依世間訶厭增上。輕拒暴惡羞恥過罪。對治無愧止息惡行。善心起時。隨緣何境皆有崇重善及輕拒惡義。故慚與愧俱遍善心。無貪等者等無嗔癡。此三名根生善勝故。三不善根近對治故　云何無貪。於有有具無著為性。對治貪著作善為業　云何無嗔。於苦苦具無恚為性。對治嗔恚作善為業。善心起時。隨緣何境皆於有等無著無恚。觀有等立非要緣彼。如前慚愧觀善惡立。故此二種俱遍善心　云何無癡。於諸理事明解為性。對治愚癡作善為業。以此三種為善根本。是故皆言作善為業　勤謂精進。於善惡品修斷事中勇悍為性。對治懈怠滿善為業。勇表勝進簡諸染法。捍表精淳簡淨無記。即顯精進唯善性攝。五相差別百法疏明　安謂輕安。遠離麁重調暢身心堪任為性。對治惽沈轉依為業。謂此伏除能障定法。令所依止轉安適故。故此輕安唯在定地調暢身心。餘位無故。由定滋養有調暢故。故唯此一不遍善心。除此餘十遍善心起　不放逸者精進三根。於所斷修防修為性。對治放逸成滿一切世出世間善事為業。謂於四法於修斷事皆防修名不放逸。非別有體。無異相故。於防惡事修善事中。離四功能無別用故　云何行捨。精進三根令心平等正直無功用住為性。對治掉舉靜住為業。謂於四法令心遠離掉舉等障靜住名捨。平等正直無功用住。初中後位辨捨差別。由不放逸先除雜染。捨復令心寂靜而住。此無別體如不放逸。離彼四法無相用故。能令寂靜即四法故。所令寂靜即心等故　云何不害。於諸有情不為損惱無嗔為性。能對治害悲愍為業。謂即無嗔於有情所不為損惱假名不害無嗔翻對斷物命嗔。不害正違損惱物害。無嗔與樂不害拔苦。是謂此二麁相差別。理實無嗔實有自性。不害依彼一分假立。為顯慈悲二相別故。利樂有情彼二勝故。及顯十一義別心所。謂欣厭等善心所法雖義有別說種種名。而體無異故不別立。欣謂欲俱無嗔一分。於所欣境不憎恚故。不忿恨惱嫉等亦然。隨應正翻嗔一分故。厭謂慧俱無貪一分。於所厭境不染著故。不慳憍等當知亦然。隨應正翻貪一分故。不覆諂誑無貪癡一分。隨應正翻貪癡一分故。不慢即是慚一分攝。若崇重彼不慢彼故。不疑即是正直所攝。以正見者無猶豫故。不散亂體即正定攝。不妄念者即是正念。悔眠尋伺通染不染。如觸欲等無別翻對。何緣諸染所翻善中有別翻對有不爾者。相用別者便別立之。餘善不然。不應為例。又諸染法遍六識者。勝故翻之別立善法。慢等忿等唯意識俱。害雖亦然。而數現起損惱他故。障無上乘勝因悲故。為了知彼增上過失。翻立不害。失念散亂及不正知翻入別境。善中不說。染淨相翻淨令少染。淨勝染劣少敵多故。又解理通說多同體。迷情事局隨相分多。故於染淨不應齊責。第七八識隨位有無。若前六識定位皆有。若非定位唯闕輕安。由其五識亦有定故。定所善引者亦有調暢故。成所作智俱必有輕安故。諸餘門義百法疏明。樂博聞者應學廣論。如是已說善位心所。煩惱心所其相云何。頌曰。 thích viết 。thử hiển đệ tam thiện vị tâm sở 。nhiên thử tụng văn hữu kỳ tam tiết 。sơ ngôn thiện giả phiếu vị danh nghĩa 。thứ ngôn tín đẳng xuất vị tự tánh 。hậu thuyết cập ngôn hiển biệt tâm sở 。duy thiện tâm câu danh thiện tâm sở cố 。tín tàm đẳng định hữu thập nhất 　vân hà vi tín 。ư thật đức năng thâm nhẫn lạc/nhạc dục tâm tịnh vi tánh 。đối trì bất tín lạc/nhạc thiện vi nghiệp 。nhẫn vị thắng giải 。tức thị tín nhân 。lạc/nhạc dục vị dục tức thị tín quả 。thử tánh trừng thanh năng tịnh tâm đẳng 。dĩ tâm thắng cố lập tâm tịnh danh 。như tịnh thủy thanh châu năng thanh trược thủy 。do tư đối trì bất tín tâm ái lạc chứng tu thế xuất thế thiện 。tam tín sái biệt bách pháp sớ minh 　vân hà vi tàm 。y tự pháp lực sùng trọng hiền thiện vi tánh 。đối trì vô tàm chỉ tức ác hành vi nghiệp 。vị y tự Pháp tôn quý tăng thượng 。sùng trọng hiền thiện tu sỉ quá ác 。đối trì vô tàm tức chư ác hạnh/hành/hàng 　vân hà vi quý 。y thế gian lực khinh cự bạo ác vi tánh 。đối trì vô quý chỉ tức ác hành vi nghiệp 。vị y thế gian ha yếm tăng thượng 。khinh cự bạo ác tu sỉ quá tội 。đối trì vô quý chỉ tức ác hành 。thiện tâm khởi thời 。tùy duyên hà cảnh giai hữu sùng trọng thiện cập khinh cự ác nghĩa 。cố tàm dữ quý câu biến thiện tâm 。vô tham đẳng giả đẳng vô sân si 。thử tam danh căn sanh thiện thắng cố 。tam bất thiện căn cận đối trì cố 　vân hà vô tham 。ư hữu hữu cụ Vô Trước vi tánh 。đối trì tham trước tác thiện vi nghiệp 　vân hà vô sân 。ư khổ khổ cụ vô nhuế/khuể vi tánh 。đối trì sân nhuế/khuể tác thiện vi nghiệp 。thiện tâm khởi thời 。tùy duyên hà cảnh giai ư hữu đẳng Vô Trước vô nhuế/khuể 。quán hữu đẳng lập phi yếu duyên bỉ 。như tiền tàm quý quán thiện ác lập 。cố thử nhị chủng câu biến thiện tâm 　vân hà vô si 。ư chư lý sự minh giải vi tánh 。đối trì ngu si tác thiện vi nghiệp 。dĩ thử tam chủng vi thiện căn bổn 。thị cố giai ngôn tác thiện vi nghiệp 　cần vị tinh tấn 。ư thiện ác phẩm tu đoạn sự trung dũng hãn vi tánh 。đối trì giải đãi mãn thiện vi nghiệp 。dũng biểu thắng tiến giản chư nhiễm pháp 。hãn biểu tinh thuần giản tịnh vô kí 。tức hiển tinh tấn duy thiện tánh nhiếp 。ngũ tướng sái biệt bách pháp sớ minh 　an vị khinh an 。viễn ly thô trọng điều sướng thân tâm kham nhâm vi tánh 。đối trì 惽trầm chuyển y vi nghiệp 。vị thử phục trừ năng chướng định pháp 。lệnh sở y chỉ chuyển an thích cố 。cố thử khinh an duy tại định địa điều sướng thân tâm 。dư vị vô cố 。do định tư dưỡng hữu điều sướng cố 。cố duy thử nhất bất biến thiện tâm 。trừ thử dư thập biến thiện tâm khởi 　bất phóng dật giả tinh tấn tam căn 。ư sở đoạn tu phòng tu vi tánh 。đối trì phóng dật thành mãn nhất thiết thế xuất thế gian thiện sự vi nghiệp 。vị ư tứ pháp ư tu đoạn sự giai phòng tu danh bất phóng dật 。phi biệt hữu thể 。vô dị tướng cố 。ư phòng ác sự tu thiện sự trung 。ly tứ công năng vô biệt dụng cố 　vân hà hành xả 。tinh tấn tam căn lệnh tâm bình đẳng chánh trực vô công dụng trụ/trú vi tánh 。đối trì điệu cử tĩnh trụ/trú vi nghiệp 。vị ư tứ pháp lệnh tâm viễn ly điệu cử đẳng chướng tĩnh trụ/trú danh xả 。bình đẳng chánh trực vô công dụng trụ/trú 。sơ trung hậu vị biện xả sái biệt 。do bất phóng dật tiên trừ tạp nhiễm 。xả phục lệnh tâm tịch tĩnh nhi trụ/trú 。thử vô biệt thể như bất phóng dật 。ly bỉ tứ pháp vô tướng dụng cố 。năng lệnh tịch tĩnh tức tứ pháp cố 。sở lệnh tịch tĩnh tức tâm đẳng cố 　vân hà bất hại 。ư chư hữu tình bất vi tổn não vô sân vi tánh 。năng đối trì hại bi mẫn vi nghiệp 。vị tức vô sân ư hữu tình sở bất vi tổn não giả danh bất hại vô sân phiên đối đoạn vật mạng sân 。bất hại chánh vi tổn não vật hại 。vô sân dữ lạc/nhạc bất hại bạt khổ 。thị vị thử nhị thô tướng sái biệt 。lý thật vô sân thật hữu tự tánh 。bất hại y bỉ nhất phân giả lập 。vi hiển từ bi nhị tướng biệt cố 。lợi lạc hữu tình bỉ nhị thắng cố 。cập hiển thập nhất nghĩa biệt tâm sở 。vị hân yếm đẳng thiện tâm sở pháp tuy nghĩa hữu biệt thuyết chủng chủng danh 。nhi thể vô dị cố bất biệt lập 。hân vị dục câu vô sân nhất phân 。ư sở hân cảnh bất tăng nhuế/khuể cố 。bất phẫn hận não tật đẳng diệc nhiên 。tùy ưng chánh phiên sân nhất phân cố 。yếm vị tuệ câu vô tham nhất phân 。ư sở yếm cảnh bất nhiễm trước cố 。bất xan kiêu/kiều đẳng đương tri diệc nhiên 。tùy ưng chánh phiên tham nhất phân cố 。bất phước siểm cuống vô tham si nhất phân 。tùy ưng chánh phiên tham si nhất phân cố 。bất mạn tức thị tàm nhất phân nhiếp 。nhược/nhã sùng trọng bỉ bất mạn bỉ cố 。bất nghi tức thị chánh trực sở nhiếp 。dĩ chánh kiến giả vô do dự cố 。bất tán loạn thể tức chánh định nhiếp 。bất vọng niệm giả tức thị chánh niệm 。hối miên tầm tý thông nhiễm bất nhiễm 。như xúc dục đẳng vô biệt phiên đối 。hà duyên chư nhiễm sở phiên thiện trung hữu biệt phiên đối hữu bất nhĩ giả 。tướng dụng biệt giả tiện biệt lập chi 。dư thiện bất nhiên 。bất ưng vi lệ 。hựu chư nhiễm pháp biến lục thức giả 。thắng cố phiên chi biệt lập thiện Pháp 。mạn đẳng phẫn đẳng duy ý thức câu 。hại tuy diệc nhiên 。nhi số hiện khởi tổn não tha cố 。chướng vô thượng thừa thắng nhân bi cố 。vi liễu tri bỉ tăng thượng quá thất 。phiên lập bất hại 。thất niệm tán loạn cập bất chánh tri phiên nhập biệt cảnh 。thiện trung bất thuyết 。nhiễm tịnh tướng phiên tịnh lệnh thiểu nhiễm 。tịnh thắng nhiễm liệt thiểu địch đa cố 。hựu giải lý thông thuyết đa đồng thể 。mê Tình sự cục tùy tướng phân đa 。cố ư nhiễm tịnh bất ưng tề trách 。đệ thất bát thức tùy vị hữu vô 。nhược/nhã tiền lục thức định vị giai hữu 。nhược/nhã phi định vị duy khuyết khinh an 。do kỳ ngũ thức diệc hữu định cố 。định sở thiện dẫn giả diệc hữu điều sướng cố 。thành sở tác trí câu tất hữu khinh an cố 。chư dư môn nghĩa bách pháp sớ minh 。lạc/nhạc bác văn giả ưng học quảng luận 。như thị dĩ thuyết thiện vị tâm sở 。phiền não tâm sở kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 煩惱謂貪嗔 phiền não vị tham sân 癡慢疑惡見 si mạn nghi ác kiến 釋曰。此顯六種根本煩惱。此貪等六性是根本煩惱攝故得煩惱名　云何為貪。於有有具染著為性。能障無貪生苦為業。謂由愛力取蘊生故　云何為嗔。於苦苦具憎恚為性。能障無嗔不安惡行所依為業。謂嗔必令身心熱惱起諸惡業。不善性故　云何為癡。於諸理事迷闇為性。能障無癡一切雜染所依為業。謂由無明起疑邪定貪等煩惱隨煩惱業。能招後生雜染法故　云何為慢。持己於他高舉為性。能障不慢生苦為業。謂若有慢於德有德心不謙下。由此生死輪轉無窮受諸苦故　云何為疑。於諸諦理猶豫為性。能障不疑善品為業。謂由疑故令慧不決。懷猶豫心善不生故　云何惡見。於諸諦理顛倒推度染慧為性。能障善見招苦為業。謂惡見者多受苦故。此見行相差別有五。一薩迦耶見。謂於五取蘊執我我所。一切見趣所依為業。二邊執見。謂即於彼隨執斷常。障處中行出離為業。三邪見。謂謗因果作用實事。及非四見諸餘邪執。如增上緣名義遍故。四見取。謂招諸見及所依蘊執為最勝能得清淨。一切鬪諍所依為業。五戒禁取。謂於隨順諸見戒禁及所依蘊執為最勝能得清淨。無利苦勤所依為業。此十煩惱何識相應。藏識全無。末那有四。意識具十。五識唯三。謂貪嗔癡。無分別故。由稱量等起慢等故。既與諸識而得相應。皆有相分。其所杖質或有或無。名緣有事無事煩惱。彼親所緣雖皆有漏。而所杖質亦通無漏。名緣有漏無漏煩惱。緣自地者相分似質。名緣分別所起事境。緣滅道諦及他地者相分與質不相似故。名緣分別所起名境。此十復依性繫地等諸門分別如百法疏。已略辨說此無繁舉。已說根本六煩惱相。諸隨煩惱其相云何。頌曰。 thích viết 。thử hiển lục chủng căn bản phiền não 。thử tham đẳng lục tánh thị căn bản phiền não nhiếp cố đắc phiền não danh 　vân hà vi tham 。ư hữu hữu cụ nhiễm trước vi tánh 。năng chướng vô tham sanh khổ vi nghiệp 。vị do ái lực thủ uẩn sanh cố 　vân hà vi sân 。ư khổ khổ cụ tăng nhuế/khuể vi tánh 。năng chướng vô sân bất an ác hành sở y vi nghiệp 。vị sân tất lệnh thân tâm nhiệt não khởi chư ác nghiệp 。bất thiện tánh cố 　vân hà vi si 。ư chư lý sự mê ám vi tánh 。năng chướng vô si nhất thiết tạp nhiễm sở y vi nghiệp 。vị do vô minh khởi nghi tà định tham đẳng phiền não tùy phiền não nghiệp 。năng chiêu hậu sanh tạp nhiễm Pháp cố 　vân hà vi mạn 。trì kỷ ư tha cao cử vi tánh 。năng chướng bất mạn sanh khổ vi nghiệp 。vị nhược hữu mạn ư đức hữu đức tâm bất khiêm hạ 。do thử sanh tử luân chuyển vô cùng thọ/thụ chư khổ cố 　vân hà vi nghi 。ư chư đế lý do dự vi tánh 。năng chướng bất nghi thiện phẩm vi nghiệp 。vị do nghi cố lệnh tuệ bất quyết 。hoài do dự tâm thiện bất sanh cố 　vân hà ác kiến 。ư chư đế lý điên đảo thôi độ nhiễm tuệ vi tánh 。năng chướng thiện kiến chiêu khổ vi nghiệp 。vị ác kiến giả đa thọ khổ cố 。thử kiến hành tướng sái biệt hữu ngũ 。nhất tát ca da kiến 。vị ư ngũ thủ uẩn chấp ngã ngã sở 。nhất thiết kiến thú sở y vi nghiệp 。nhị biên chấp kiến 。vị tức ư bỉ tùy chấp đoạn thường 。chướng xứ trung hạnh/hành/hàng xuất ly vi nghiệp 。tam tà kiến 。vị báng nhân quả tác dụng thật sự 。cập phi tứ kiến chư dư tà chấp 。như tăng thượng duyên danh nghĩa biến cố 。tứ kiến thủ 。vị chiêu chư kiến cập sở y uẩn chấp vi tối thắng năng đắc thanh tịnh 。nhất thiết đấu tranh sở y vi nghiệp 。ngũ giới cấm thủ 。vị ư tùy thuận chư kiến giới cấm cập sở y uẩn chấp vi tối thắng năng đắc thanh tịnh 。vô lợi khổ cần sở y vi nghiệp 。thử thập phiền não hà thức tướng ứng 。tạng thức toàn vô 。mạt na hữu tứ 。ý thức cụ thập 。ngũ thức duy tam 。vị tham sân si 。vô phân biệt cố 。do xưng lượng đẳng khởi mạn đẳng cố 。ký dữ chư thức nhi đắc tướng ứng 。giai hữu tướng phân 。kỳ sở trượng chất hoặc hữu hoặc vô 。danh duyên hữu sự vô sự phiền não 。bỉ thân sở duyên tuy giai hữu lậu 。nhi sở trượng chất diệc thông vô lậu 。danh duyên hữu lậu vô lậu phiền não 。duyên tự địa giả tướng phân tự chất 。danh duyên phân biệt sở khởi sự cảnh 。duyên diệt đạo đế cập tha địa giả tướng phân dữ chất bất tương tự cố 。danh duyên phân biệt sở khởi danh cảnh 。thử thập phục y tánh hệ địa đẳng chư môn phân biệt như bách pháp sớ 。dĩ lược biện thuyết thử vô phồn cử 。dĩ thuyết căn bản lục phiền não tướng 。chư tùy phiền não kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 隨煩惱謂忿 tùy phiền não vị phẫn 恨覆惱嫉慳 hận phước não tật xan 誑諂與害憍 cuống siểm dữ hại kiêu/kiều 無慚及無愧 vô tàm cập vô quý 掉舉與惛沈 điệu cử dữ hôn trầm 不信并懈怠 bất tín tinh giải đãi 放逸及失念 phóng dật cập thất niệm 散亂不正知 tán loạn bất chánh tri 釋曰。此顯二十隨煩惱也。唯是煩惱分位差別。等流性故名隨煩惱。此二十種類別有三。謂忿等十各別起故名小隨煩惱。無慚等二遍不善故名中隨煩惱。掉舉等八遍染心故名大隨煩惱　云何為忿。依對現前不饒益境憤發為性。能障不忿執杖為業。謂懷忿者多發暴惡身表業故　云何為恨。由忿為先懷惡不捨結怨為性。能障不恨熱惱為業。謂結恨者不能含忍恒熱惱故　云何為覆。於自作罪恐失利譽隱藏為性。能障不覆悔惱為業。謂覆罪者後必悔惱。在因在果不安隱故　云何為惱。忿恨為先追觸暴熱佷戾為性。能障不惱蛆螫為業。謂追往惡觸現違緣心便佷戾。多發囂暴兇鄙麁言蛆螫他故　云何為嫉。殉自名利不耐他榮妬忌為性。能障不嫉憂慼為業。謂嫉妬者聞見他榮深懷憂慼不安隱故　云何為慳。耽著財法不能惠捨。祕悋為性。能障不慳鄙畜為業。謂慳悋者心多鄙。澁畜積財法不能捨故　云何為誑。為獲利譽矯現有位詭詐為性。能障不誑邪命為業。謂矯誑者心懷異謀多現不實邪命事故　云何為諂。為罔他故曲須時宜矯設方便。為取他意或藏己失。不任師友正教誨故　云何為害。於諸有情心無悲愍損惱為性。能障不害逼惱為業。謂有害者逼惱他故。云何為憍。於自盛事深生染著醉傲為性。能障不憍染依為業。謂憍醉者生長一切雜染法故　云何無慚。不顧自法輕拒賢善為性。能障礙慚生長惡行為業。謂於自法無所顧者輕拒賢善不恥過惡。障慚生長諸惡行故　云何無愧。不顧世間崇重暴惡為性。能障礙愧生長惡行為業。謂於世間無所顧者崇重暴惡不恥過罪。障愧生長諸惡行故。通別等相百法疏明　云何掉舉。令心於境不寂靜為性。能障行捨奢摩他為業。謂由掉舉自性囂動。令俱生法不寂靜故　云何惛沈。令心於境無堪任為性。能障輕安毘鉢舍那為業。謂由惛沈自性瞢重。令俱生法無堪任故　云何不信。於實德能不忍樂欲心穢為性。能障淨信惰依為業。謂不信者多懈怠故。於實德能不忍樂欲。及於餘事邪忍樂欲。是此因果。非此自性　云何懈怠。於善惡品修斷事中嬾惰為性。能障精進增染為業。謂懈怠者滋長染故。於諸染事而策勤者亦名懈怠。退善法故。於無記事而策勤者於諸善惡無進退故。是欲勝解。非別自性　云何放逸。於染淨品不能防修縱蕩為性。障不放逸增惡損善所依為業。謂由懈怠及貪嗔癡於染淨品不能防修。總名放逸。無別自性　云何失念。謂於所緣不能明記為性。能障正念散亂所依為業。謂失念者心散亂故。癡令念失故名失念。故以癡念而為自性　云何散亂。於諸所緣令心流蕩為性。能障正念惡慧所依為業。謂由散亂自性躁動令俱生法皆流蕩故。掉舉易解。散亂易緣。差別之義如百法疏　云何不正知。於所觀境謬解為性。能障正知毀犯為業。謂不正知者多所毀犯故。知即是慧。謂由癡故令知不正名不正知。故以癡慧合為自性。與并及言顯隨煩惱非唯二十。雜事等說貪等多種隨煩惱故。隨煩惱名亦攝煩惱。是前煩惱等流性故。煩惱同類餘染污法但名隨煩惱。非煩惱攝故。唯說二十隨煩惱者。謂非煩惱。唯染麁故。此餘染法或此分位或此等流。皆此所攝。隨其類別如理應知。此唯染故非第八俱。第七識中唯有大八。第六意識容有一切。小十麁猛五識中無。中大相通五識容有。諸門分別百法疏明。更有餘義。非要不述。己說二十隨煩惱相。不定有四其相云何。頌曰。 thích viết 。thử hiển nhị thập tùy phiền não dã 。duy thị phiền não phần vị sái biệt 。đẳng lưu tánh cố danh tùy phiền não 。thử nhị thập chủng loại biệt hữu tam 。vị phẫn đẳng thập các biệt khởi cố danh tiểu tùy phiền não 。vô tàm đẳng nhị biến bất thiện cố danh trung tùy phiền não 。điệu cử đẳng bát biến nhiễm tâm cố danh Đại tùy phiền não 　vân hà vi phẫn 。y đối hiện tiền bất nhiêu ích cảnh phẫn phát vi tánh 。năng chướng bất phẫn chấp trượng vi nghiệp 。vị hoài phẫn giả đa phát bạo ác thân biểu nghiệp cố 　vân hà vi hận 。do phẫn vi tiên hoài ác bất xả kết/kiết oán vi tánh 。năng chướng bất hận nhiệt não vi nghiệp 。vị kết hận giả bất năng hàm nhẫn hằng nhiệt não cố 　vân hà vi phước 。ư tự tác tội khủng thất lợi dự ẩn tạng vi tánh 。năng chướng bất phước hối não vi nghiệp 。vị phước tội giả hậu tất hối não 。tại nhân tại quả bất an ẩn cố 　vân hà vi não 。phẫn hận vi tiên truy xúc bạo nhiệt 佷lệ vi tánh 。năng chướng bất não thư thích vi nghiệp 。vị truy vãng ác xúc hiện vi duyên tâm tiện 佷lệ 。đa phát hiêu bạo hung bỉ thô ngôn thư thích tha cố 　vân hà vi tật 。tuẫn tự danh lợi bất nại tha vinh đố kị vi tánh 。năng chướng bất tật ưu Thích vi nghiệp 。vị tật đố giả văn kiến tha vinh thâm hoài ưu Thích bất an ẩn cố 　vân hà vi xan 。đam trước tài Pháp bất năng huệ xả 。bí lẫn vi tánh 。năng chướng bất xan bỉ súc vi nghiệp 。vị xan lẫn giả tâm đa bỉ 。sáp súc tích tài Pháp bất năng xả cố 　vân hà vi cuống 。vi hoạch lợi dự kiểu hiện hữu vị quỷ trá vi tánh 。năng chướng bất cuống tà mạng vi nghiệp 。vị kiểu cuống giả tâm hoài dị mưu đa hiện bất thật tà mạng sự cố 　vân hà vi siểm 。vi võng tha cố khúc tu thời nghi kiểu thiết phương tiện 。vi thủ tha ý hoặc tạng kỷ thất 。bất nhâm sư hữu chánh giáo hối cố 　vân hà vi hại 。ư chư hữu tình tâm vô bi mẫn tổn não vi tánh 。năng chướng bất hại bức não vi nghiệp 。vị hữu hại giả bức não tha cố 。vân hà vi kiêu/kiều 。ư tự thịnh sự thâm sanh nhiễm trước túy ngạo vi tánh 。năng chướng bất kiêu/kiều nhiễm y vi nghiệp 。vị kiêu túy giả sanh trường/trưởng nhất thiết tạp nhiễm Pháp cố 　vân hà vô tàm 。bất cố tự Pháp khinh cự hiền thiện vi tánh 。năng chướng ngại tàm sanh trường/trưởng ác hành vi nghiệp 。vị ư tự Pháp vô sở cố giả khinh cự hiền thiện bất sỉ quá ác 。chướng tàm sanh trường/trưởng chư ác hạnh/hành/hàng cố 　vân hà vô quý 。bất cố thế gian sùng trọng bạo ác vi tánh 。năng chướng ngại quý sanh trường/trưởng ác hành vi nghiệp 。vị ư thế gian vô sở cố giả sùng trọng bạo ác bất sỉ quá tội 。chướng quý sanh trường/trưởng chư ác hạnh/hành/hàng cố 。thông biệt đẳng tướng bách pháp sớ minh 　vân hà điệu cử 。lệnh tâm ư cảnh bất tịch tĩnh vi tánh 。năng chướng hành xả xa ma tha vi nghiệp 。vị do điệu cử tự tánh hiêu động 。lệnh câu sanh pháp bất tịch tĩnh cố 　vân hà hôn trầm 。lệnh tâm ư cảnh vô kham nhâm vi tánh 。năng chướng khinh an Tì bát xá na vi nghiệp 。vị do hôn trầm tự tánh măng trọng 。lệnh câu sanh pháp vô kham nhâm cố 　vân hà bất tín 。ư thật đức năng bất nhẫn lạc/nhạc dục tâm uế vi tánh 。năng chướng tịnh tín nọa y vi nghiệp 。vị bất tín giả đa giải đãi cố 。ư thật đức năng bất nhẫn lạc/nhạc dục 。cập ư dư sự tà nhẫn lạc/nhạc dục 。thị thử nhân quả 。phi thử tự tánh 　vân hà giải đãi 。ư thiện ác phẩm tu đoạn sự trung lãn nọa vi tánh 。năng chướng tinh tấn tăng nhiễm vi nghiệp 。vị giải đãi giả tư trường/trưởng nhiễm cố 。ư chư nhiễm sự nhi sách cần giả diệc danh giải đãi 。thoái thiện Pháp cố 。ư vô kí sự nhi sách cần giả ư chư thiện ác vô tiến/tấn thoái cố 。thị dục thắng giải 。phi biệt tự tánh 　vân hà phóng dật 。ư nhiễm tịnh phẩm bất năng phòng tu túng đãng vi tánh 。chướng bất phóng dật tăng ác tổn thiện sở y vi nghiệp 。vị do giải đãi cập tham sân si ư nhiễm tịnh phẩm bất năng phòng tu 。tổng danh phóng dật 。vô biệt tự tánh 　vân hà thất niệm 。vị ư sở duyên bất năng minh kí vi tánh 。năng chướng chánh niệm tán loạn sở y vi nghiệp 。vị thất niệm giả tâm tán loạn cố 。si lệnh niệm thất cố danh thất niệm 。cố dĩ si niệm nhi vi tự tánh 　vân hà tán loạn 。ư chư sở duyên lệnh tâm lưu đãng vi tánh 。năng chướng chánh niệm ác tuệ sở y vi nghiệp 。vị do tán loạn tự tánh táo động lệnh câu sanh pháp giai lưu đãng cố 。điệu cử dịch giải 。tán loạn dịch duyên 。sái biệt chi nghĩa như bách pháp sớ 　vân hà bất chánh tri 。ư sở quán cảnh mậu giải vi tánh 。năng chướng chánh tri hủy phạm vi nghiệp 。vị bất chánh tri giả đa sở hủy phạm cố 。tri tức thị tuệ 。vị do si cố lệnh tri bất chánh danh bất chánh tri 。cố dĩ si tuệ hợp vi tự tánh 。dữ tinh cập ngôn hiển tùy phiền não phi duy nhị thập 。tạp sự đẳng thuyết tham đẳng đa chủng tùy phiền não cố 。tùy phiền não danh diệc nhiếp phiền não 。thị tiền phiền não đẳng lưu tánh cố 。phiền não đồng loại dư nhiễm ô pháp đãn danh tùy phiền não 。phi phiền não nhiếp cố 。duy thuyết nhị thập tùy phiền não giả 。vị phi phiền não 。duy nhiễm thô cố 。thử dư nhiễm pháp hoặc thử phần vị hoặc thử đẳng lưu 。giai thử sở nhiếp 。tùy kỳ loại biệt như lý ứng tri 。thử duy nhiễm cố phi đệ bát câu 。đệ thất thức trung duy hữu Đại bát 。đệ lục ý thức dung hữu nhất thiết 。tiểu thập thô mãnh ngũ thức trung vô 。trung Đại tướng thông ngũ thức dung hữu 。chư môn phân biệt bách pháp sớ minh 。cánh hữu dư nghĩa 。phi yếu bất thuật 。kỷ thuyết nhị thập tùy phiền não tướng 。bất định hữu tứ kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 不定謂悔眠 bất định vị hối miên 尋伺二各二 tầm tý nhị các nhị 釋曰。此顯第六不定位相。文中三節。言不定者舉不定名。謂悔眠等舉不定相。二各二者顯不定義。悔眠尋伺於善染等皆不定故。非如觸等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定故　悔謂惡作。惡所作業追悔為性。障止為業。此即於果假立因名。先惡所作業後方追悔故。悔先不作亦惡作攝。如追悔言。我先不作如是事業。是我惡作　眠謂睡眠。令不自在昧略為性。障觀為業。謂睡眠者身不自在心極闇劣。一門轉故。昧簡在定。略別寤時。令顯睡眠非無體用。有無心位假立此名。如餘蓋纏。心相應故　尋謂尋求。令心怱遽於意言境麁轉為性　伺謂伺察。令心怱遽於意言境細轉為性。此二俱以安不安住身心分位所依為性。並用思慧一分為體。於意言境不深推度。及深推度義類別故。若離思慧尋伺二種體類差別不可得故　二各二者顯二種二。一謂悔眠。二謂尋伺。此二二種種類各別故。一二言顯二二種。此二各二。謂染不染。非如善染各唯一故。或唯簡染故說此言。有亦說為隨煩惱故。為顯不定義說二各二言。故置此言。深為有用。四皆不與第七第八俱。與第六識可容俱起。非是五識相應法故。餘門分別如廣論明。取要而言如百法疏。如是六位諸心所法。為離心體有別自性。為即是心分位差別。若離心體有別自性。如何聖教說唯有識。莊嚴論頌復云何通　許心似二現。如是似貪等。或似於信等。無別染善法　若即是心分位差別。如何聖教說心相應。他性相應非自性故。又如何說心與心所俱時而起。如日與光。瑜伽論頌復云何通　五種性不成。分位差過失。因緣無別故。與聖教相違　應說離心有別心所。以心勝故說唯識等。心所依心。勢力主故。說似彼現。非即彼心。又識心言亦攝心所。恒相應故。唯識等言及現似彼皆無有失。此依世俗。若依勝義。心與心所非即非離。諸識相望應知亦然。是謂大乘真俗妙理。第三能變九頌七門攝為三段。前求已辨六門二義。次下第三現起分位。論生起云。已說六識心所相應。云何應知現起分位。頌曰。 thích viết 。thử hiển đệ lục bất định vị tướng 。văn trung tam tiết 。ngôn bất định giả cử bất định danh 。vị hối miên đẳng cử bất định tướng 。nhị các nhị giả hiển bất định nghĩa 。hối miên tầm tý ư thiện nhiễm đẳng giai bất định cố 。phi như xúc đẳng định biến tâm cố 。phi như dục đẳng định biến địa cố 。lập bất định cố 　hối vị ác tác 。ác sở tác nghiệp truy hối vi tánh 。chướng chỉ vi nghiệp 。thử tức ư quả giả lập nhân danh 。tiên ác sở tác nghiệp hậu phương truy hối cố 。hối tiên bất tác diệc ác tác nhiếp 。như truy hối ngôn 。ngã tiên bất tác như thị sự nghiệp 。thị ngã ác tác 　miên vị thụy miên 。lệnh bất tự tại muội lược vi tánh 。chướng quán vi nghiệp 。vị thụy miên giả thân bất tự tại tâm cực ám liệt 。nhất môn chuyển cố 。muội giản tại định 。lược biệt ngụ thời 。lệnh hiển thụy miên phi vô thể dụng 。hữu vô tâm vị giả lập thử danh 。như dư cái triền 。tâm tướng ứng cố 　tầm vị tầm cầu 。lệnh tâm 怱cự ư ý ngôn cảnh thô chuyển vi tánh 　tý vị tý sát 。lệnh tâm 怱cự ư ý ngôn cảnh tế chuyển vi tánh 。thử nhị câu dĩ an bất an trụ thân tâm phần vị sở y vi tánh 。tịnh dụng tư tuệ nhất phân vi thể 。ư ý ngôn cảnh bất thâm thôi độ 。cập thâm thôi độ nghĩa loại biệt cố 。nhược/nhã ly tư tuệ tầm tý nhị chủng thể loại sái biệt bất khả đắc cố 　nhị các nhị giả hiển nhị chủng nhị 。nhất vị hối miên 。nhị vị tầm tý 。thử nhị nhị chủng chủng loại các biệt cố 。nhất nhị ngôn hiển nhị nhị chủng 。thử nhị các nhị 。vị nhiễm bất nhiễm 。phi như thiện nhiễm các duy nhất cố 。hoặc duy giản nhiễm cố thuyết thử ngôn 。hữu diệc thuyết vi tùy phiền não cố 。vi hiển bất định nghĩa thuyết nhị các nhị ngôn 。cố trí thử ngôn 。thâm vi hữu dụng 。tứ giai bất dữ đệ thất đệ bát câu 。dữ đệ lục thức khả dung câu khởi 。phi thị ngũ thức tướng ứng Pháp cố 。dư môn phân biệt như quảng luận minh 。thủ yếu nhi ngôn như bách pháp sớ 。như thị lục vị chư tâm sở pháp 。vi ly tâm thể hữu biệt tự tánh 。vi tức thị tâm phần vị sái biệt 。nhược/nhã ly tâm thể hữu biệt tự tánh 。như hà Thánh giáo thuyết duy hữu thức 。trang nghiêm luận tụng phục vân hà thông 　hứa tâm tự nhị hiện 。như thị tự tham đẳng 。hoặc tự ư tín đẳng 。vô biệt nhiễm thiện Pháp 　nhược/nhã tức thị tâm phần vị sái biệt 。như hà Thánh giáo thuyết tâm tướng ứng 。tha tánh tướng ứng phi tự tánh cố 。hựu như hà thuyết tâm dữ tâm sở câu thời nhi khởi 。như nhật dữ quang 。du già luận tụng phục vân hà thông 　ngũ chủng tánh bất thành 。phần vị sái quá thất 。nhân duyên vô biệt cố 。dữ Thánh giáo tướng vi 　ưng thuyết ly tâm hữu biệt tâm sở 。dĩ tâm thắng cố thuyết duy thức đẳng 。tâm sở y tâm 。thế lực chủ cố 。thuyết tự bỉ hiện 。phi tức bỉ tâm 。hựu thức tâm ngôn diệc nhiếp tâm sở 。hằng tướng ứng cố 。duy thức đẳng ngôn cập hiện tự bỉ giai vô hữu thất 。thử y thế tục 。nhược/nhã y thắng nghĩa 。tâm dữ tâm sở phi tức phi ly 。chư thức tướng vọng ứng tri diệc nhiên 。thị vị Đại-Thừa chân tục diệu lý 。đệ tam năng biến cửu tụng thất môn nhiếp vi tam đoạn 。tiền cầu dĩ biện lục môn nhị nghĩa 。thứ hạ đệ tam hiện khởi phần vị 。luận sanh khởi vân 。dĩ thuyết lục thức tâm sở tướng ứng 。vân hà ứng tri hiện khởi phần vị 。tụng viết 。 依止根本識 y chỉ căn bổn thức 五識隨緣現 ngũ thức tùy duyên hiện 或俱或不俱 hoặc câu hoặc bất câu 如濤波依水 như đào ba y thủy 意識常現起 ý thức thường hiện khởi 除生無想天 trừ sanh vô tưởng Thiên 及無心二定 cập vô tâm nhị định 睡眠與悶絕 thụy miên dữ muộn tuyệt 釋曰。頌有兩節。初句總標六依本識。七句別顯六識現起。根本識者阿陀那識。染淨諸識生根本故。言依止者謂前六識。以根本識為共親依。言五識者謂前五識。種類相似故總說之　隨緣現言顯非常起。緣謂作意根境等緣。謂五識身內依本識。外隨作意五根境等眾緣和合方得現前。由此或俱或不俱起。外緣合者有頓漸故。如水濤波隨緣多少。此等法喻廣說如經。由五轉識行相麁動。所藉眾緣時多不具。故起時少不起時多。第六意識雖亦麁動。而所藉緣無時不具。由違緣故有時不起。第七八識行相微細。所藉眾緣一切時有。故無緣礙令總不行。又五識身不能思慮。唯外門轉起藉多緣故斷時多現行時少。第六意識自能思量。內外門轉不藉多緣。唯除五位常能現起。故斷時少現起時多。由斯不說此隨緣現。五位者何。生無想等。無想天者。謂修彼定厭麁想力。生彼天中違不恒行心及心所。想滅為簡名無想天。故六轉識除其初生及命終位中間皆斷。彼天唯在第四靜慮。下想麁動難可斷故。上無無想異熟處故。即能引發無想定思能感彼天異熟果故。及無心二定者。謂無想滅盡定。俱無六識故名無心。無想定者。謂有異生伏遍淨貪未伏上染。由出離想作意為先。令不恒行心心所滅。想滅為簡立無想名。令身安和故亦名定。此定唯屬第四靜慮。又唯是善彼所引故。要於欲界先修習已。後生色界能引現前。此由厭想欣彼果入故唯有漏。非聖所起。滅盡定者。謂有無學。或有學聖。已伏惑離無所有貪上貪不定。由止息想作意為先。令不恒行恒行染污心心所滅。立滅盡名。令身安和故亦名定。由偏厭受想。亦名滅彼定。此定初修必有頂遊觀無漏為加行入。次第定中最居後故。雖屬有頂而是無漏。若謂此定已得自在。餘地心後亦得現前。雖屬道諦而是非學非無學攝。似涅槃故。此定初起唯在人中。佛及弟子說力起故。人中慧解極猛利故。後上二界亦得現前。於意成天起此定故。要斷三界見所斷惑方起此定。異生不能伏滅有頂心心所故。此定微妙要證二空。隨應後得所引起故。若修所斷煩惱之中。斷下四地餘伏惑斷。然後方能初起此定。變異受俱煩惱種子障定強故。彼隨所應生上五地皆得後起。若謂菩薩先二乘位已得滅定後迴心者。一切位中能起此定。或有乃至七地滿心。方能永斷一切煩惱。或從初地即能永伏一切煩惱。如阿羅漢。彼十地中皆起此定。無心睡眠與悶絕者。謂有極重睡眠悶絕。令前六識皆不現行。其無心字流至此。故簡彼有心睡眠悶絕。以輕睡等亦有心故。疲極等緣所引身位違前六識故名極重睡眠。此睡眠時雖無彼體。而由彼似彼故假說彼名。風熱等緣所引身位亦違六識。故名極重悶絕。除斯五位意識恒起。正死生時亦無六識。何故但說五位不行。應說死生即悶絕攝。彼是最極悶絕位故。說及與言顯五無雜。此顯識斷已後時依本識中自種還起。由此不說入無餘依。此五位中異生有四。除在滅定。聖說後三。於中如來自在菩薩唯得有一。無睡眠故。是故八識一切有情心與末那二恒俱轉。若起第六則三俱轉。餘隨緣合起一至五。則四俱轉乃至八俱。諸根境等和合力齊。識前後生不應理故。是謂說此識俱轉義。雖多識俱轉。唯立一有情。所依異熟識唯有一體故。多識俱轉何不相應。非同境故。設同境者。彼此所依體數異故。如五根識互不相應。八識自性不可言定一。行相所依緣相應異故。又一滅時餘不滅故。亦非定異。經說八識如水波等無差別故。定異應非因果性故。如是所說識差別相。依理世俗。非真勝義。真勝義中心言絕故。前十四頌已廣分別三能變義。釋前略標。此能變唯三。謂異熟思量了別境識意。次有一頌顯唯識義。即釋略中彼依識所變義。論中生起此一頌云。已廣分別三能變相為自所變二分所依。云何應知依識所變假說我法非別實有。由斯一切唯有識耶頌曰。 thích viết 。tụng hữu lượng (lưỡng) tiết 。sơ cú tổng tiêu lục y bổn thức 。thất cú biệt hiển lục thức hiện khởi 。căn bổn thức giả A-đà-na thức 。nhiễm tịnh chư thức sanh căn bản cố 。ngôn y chỉ giả vị tiền lục thức 。dĩ căn bổn thức vi cọng thân y 。ngôn ngũ thức giả vị tiền ngũ thức 。chủng loại tương tự cố tổng thuyết chi 　tùy duyên hiện ngôn hiển phi thường khởi 。duyên vị tác ý căn cảnh đẳng duyên 。vị ngũ thức thân nội y bổn thức 。ngoại tùy tác ý ngũ căn cảnh đẳng chúng duyên hòa hợp phương đắc hiện tiền 。do thử hoặc câu hoặc bất câu khởi 。ngoại duyên hợp giả hữu đốn tiệm cố 。như thủy đào ba tùy duyên đa thiểu 。thử đẳng Pháp dụ quảng thuyết như Kinh 。do ngũ chuyển thức hành tướng thô động 。sở tạ chúng duyên thời đa bất cụ 。cố khởi thời thiểu bất khởi thời đa 。đệ lục ý thức tuy diệc thô động 。nhi sở tạ duyên vô thời bất cụ 。do vi duyên cố Hữu Thời bất khởi 。đệ thất bát thức hành tướng vi tế 。sở tạ chúng duyên nhất thiết thời hữu 。cố vô duyên ngại lệnh tổng bất hạnh/hành 。hựu ngũ thức thân bất năng tư lự 。duy ngoại môn chuyển khởi tạ đa duyên cố đoạn thời đa hiện hành thời thiểu 。đệ lục ý thức tự năng tư lượng 。nội ngoại môn chuyển bất tạ đa duyên 。duy trừ ngũ vị thường năng hiện khởi 。cố đoạn thời thiểu hiện khởi thời đa 。do tư bất thuyết thử tùy duyên hiện 。ngũ vị giả hà 。sanh vô tưởng đẳng 。vô tưởng Thiên giả 。vị tu bỉ định yếm thô tưởng lực 。sanh bỉ Thiên trung vi bất hằng hạnh/hành/hàng tâm cập tâm sở 。tưởng diệt vi giản danh vô tưởng Thiên 。cố lục chuyển thức trừ kỳ sơ sanh cập mạng chung vị trung gian giai đoạn 。bỉ Thiên duy tại đệ tứ tĩnh lự 。hạ tưởng thô động nạn/nan khả đoạn cố 。thượng vô vô tưởng dị thục xứ/xử cố 。tức năng dẫn phát vô tưởng định tư năng cảm bỉ Thiên dị thục quả cố 。cập vô tâm nhị định giả 。vị vô tưởng diệt tận định 。câu vô lục thức cố danh vô tâm 。vô tưởng định giả 。vị hữu dị sanh phục Biến tịnh tham vị phục thượng nhiễm 。do xuất ly tưởng tác ý vi tiên 。lệnh bất hằng hạnh/hành/hàng tâm tâm sở diệt 。tưởng diệt vi giản lập vô tưởng danh 。lệnh thân an hòa cố diệc danh định 。thử định duy chúc đệ tứ tĩnh lự 。hựu duy thị thiện bỉ sở dẫn cố 。yếu ư dục giới tiên tu tập dĩ 。hậu sanh sắc giới năng dẫn hiện tiền 。thử do yếm tưởng hân bỉ quả nhập cố duy hữu lậu 。phi Thánh sở khởi 。diệt tận định giả 。vị hữu vô học 。hoặc hữu học Thánh 。dĩ phục hoặc ly vô sở hữu tham thượng tham bất định 。do chỉ tức tưởng tác ý vi tiên 。lệnh bất hằng hạnh/hành/hàng hằng hạnh/hành/hàng nhiễm ô tâm tâm sở diệt 。lập diệt tận danh 。lệnh thân an hòa cố diệc danh định 。do Thiên yếm thọ/thụ tưởng 。diệc danh diệt bỉ định 。thử định sơ tu tất hữu đính du quán vô lậu vi gia hạnh/hành/hàng nhập 。thứ đệ định trung tối cư hậu cố 。tuy chúc hữu đính nhi thị vô lậu 。nhược/nhã vị thử định dĩ đắc tự tại 。dư địa tâm hậu diệc đắc hiện tiền 。tuy chúc đạo đế nhi thị phi học phi vô học nhiếp 。tự Niết-Bàn cố 。thử định sơ khởi duy tại nhân trung 。Phật cập đệ-tử thuyết lực khởi cố 。nhân trung tuệ giải cực mãnh lợi cố 。hậu thượng nhị giới diệc đắc hiện tiền 。ư ý thành thiên khởi thử định cố 。yếu đoạn tam giới kiến sở đoạn hoặc phương khởi thử định 。dị sanh bất năng phục diệt hữu đính tâm tâm sở cố 。thử định vi diệu yếu chứng nhị không 。tùy ưng hậu đắc sở dẫn khởi cố 。nhược/nhã tu sở đoạn phiền não chi trung 。đoạn hạ tứ địa dư phục hoặc đoạn 。nhiên hậu phương năng sơ khởi thử định 。biến dị thọ/thụ câu phiền não chủng tử chướng định cường cố 。bỉ tùy sở ưng sanh thượng ngũ địa giai đắc hậu khởi 。nhược/nhã vị Bồ Tát tiên nhị thừa vị dĩ đắc diệt định hậu hồi tâm giả 。nhất thiết vị trung năng khởi thử định 。hoặc hữu nãi chí thất địa mãn tâm 。phương năng vĩnh đoạn nhất thiết phiền não 。hoặc tòng sơ địa tức năng vĩnh phục nhất thiết phiền não 。như A-la-hán 。bỉ Thập Địa trung giai khởi thử định 。vô tâm thụy miên dữ muộn tuyệt giả 。vị hữu cực trọng thụy miên muộn tuyệt 。lệnh tiền lục thức giai bất hiện hành 。kỳ vô tâm tự lưu chí thử 。cố giản bỉ hữu tâm thụy miên muộn tuyệt 。dĩ khinh thụy đẳng diệc hữu tâm cố 。bì cực đẳng duyên sở dẫn thân vị vi tiền lục thức cố danh cực trọng thụy miên 。thử thụy miên thời tuy vô bỉ thể 。nhi do bỉ tự bỉ cố giả thuyết bỉ danh 。phong nhiệt đẳng duyên sở dẫn thân vị diệc vi lục thức 。cố danh cực trọng muộn tuyệt 。trừ tư ngũ vị ý thức hằng khởi 。chánh tử sanh thời diệc vô lục thức 。hà cố đãn thuyết ngũ vị bất hạnh/hành 。ưng thuyết tử sanh tức muộn tuyệt nhiếp 。bỉ thị tối cực muộn tuyệt vị cố 。thuyết cập dữ ngôn hiển ngũ vô tạp 。thử hiển thức đoạn dĩ hậu thời y bổn thức trung tự chủng hoàn khởi 。do thử bất thuyết nhập vô dư y 。thử ngũ vị trung dị sanh hữu tứ 。trừ tại diệt định 。Thánh thuyết hậu tam 。ư trung Như Lai tự tại Bồ Tát duy đắc hữu nhất 。vô thụy miên cố 。thị cố bát thức nhất thiết hữu tình tâm dữ mạt na nhị hằng câu chuyển 。nhược/nhã khởi đệ lục tức tam câu chuyển 。dư tùy duyên hợp khởi nhất chí ngũ 。tức tứ câu chuyển nãi chí bát câu 。chư căn cảnh đẳng hòa hợp lực tề 。thức tiền hậu sanh bất ưng lý cố 。thị vị thuyết thử thức câu chuyển nghĩa 。tuy đa thức câu chuyển 。duy lập nhất hữu tình 。sở y dị thục thức duy hữu nhất thể cố 。đa thức câu chuyển hà bất tướng ứng 。phi đồng cảnh cố 。thiết đồng cảnh giả 。bỉ thử sở y thể số dị cố 。như ngũ căn thức hỗ bất tướng ứng 。bát thức tự tánh bất khả ngôn định nhất 。hành tướng sở y duyên tướng ứng dị cố 。hựu nhất diệt thời dư bất diệt cố 。diệc phi định dị 。Kinh thuyết bát thức như thủy ba đẳng vô sái biệt cố 。định dị ưng phi nhân quả tánh cố 。như thị sở thuyết thức sái biệt tướng 。y lý thế tục 。phi chân thắng nghĩa 。chân thắng nghĩa trung tâm ngôn tuyệt cố 。tiền thập tứ tụng dĩ quảng phân biệt tam năng biến nghĩa 。thích tiền lược tiêu 。thử năng biến duy tam 。vị dị thục tư lượng liễu biệt cảnh thức ý 。thứ hữu nhất tụng hiển duy thức nghĩa 。tức thích lược trung bỉ y thức sở biến nghĩa 。luận trung sanh khởi thử nhất tụng vân 。dĩ quảng phân biệt tam năng biến tướng vi tự sở biến nhị phần sở y 。vân hà ứng tri y thức sở biến giả thuyết ngã pháp phi biệt thật hữu 。do tư nhất thiết duy hữu thức da tụng viết 。 是諸識轉變 thị chư thức chuyển biến 分別所分別 phân biệt sở phân biệt 由此彼皆無 do thử bỉ giai vô 故一切唯識 cố nhất thiết duy thức 釋曰。此答前問顯唯識義。是諸識者。謂前所說三能變識及彼心所。皆能變似見相二分。立轉變名。所變見分說名分別。能取相故。所變相分名所分別。見所取故。由此正理。彼實我法離識所變皆定非有。離能所取無別物故。非有實物離二取故。是故一切有為無為若實若假皆不離識。唯言謂遮離識實物。非不離識心所法等。由何教理唯識義成。如契經說。三界唯心。又說。所緣唯識所現。又說。諸法皆不離心。又說。有情隨心垢淨。又說。成就四智菩薩能隨悟入唯識無境。一相違識相智。謂於一處鬼人天等隨業差別所見各異。境若實有。此云何成。二無所緣識智。謂緣過未夢鏡像等非實有境。識現可得彼境既無。餘亦應爾。三自應無倒智。謂愚夫智若得實境。彼應自然成無顛倒。不由功用而得解脫。四隨三智轉智。一謂自在者智轉智。謂已證得心自在者。隨欲轉變地等皆成。境若實有。如何可成。二隨觀察者智轉智。謂得勝定修諸觀者。隨觀一境眾相現前。境若是實。寧隨心轉。三隨無分別智轉智。謂起證實無分別智。一切境相皆不現前。境若是實。何容不現。菩薩成就此四智者。於唯識理決定悟入。此等聖教誠證非一。極成眼等識五隨一故如餘不親緣離自色等。餘識識故如眼識等亦不親緣離自諸法。此親所緣定非離此。二隨一故如彼能緣。所緣法故如相應法。決定不離心及心所。此等正理誠證非一。故於唯識應深信受。若唯內識似外境起。寧見世間情非情物。處時身用定不定轉。如夢境等。應釋此疑。如夢未覺不能自知。要至覺時方能追覺。覺時境色應知亦然。未真覺位不能自知。至真覺時方能追覺。未得真覺恒處夢中。故佛說為生死長夜。由斯未了色境唯識。若唯內識實無外境。如何世尊說十二處。依識所變非別實有。為入我空說六二法。如遮斷見說續有情。為入法空復說唯識。令知外境亦非有故。若爾唯識。豈非是空。不爾。如何。非所執故。謂依識變妄執實法理不可得。說為法空。非無離言正智所證唯識性故說為法空。此識若無。便無俗諦。俗諦無故真諦亦無。真俗相依而建立故。撥無二諦是惡取空。諸佛說為不可治者。應知諸法有空不空。故唯識言顯斯造色等外境分明現證現量所得。寧撥為無。現量證時不執為外。後意分別妄生外想。故現量境是自相分。識所變故亦說為有。意識所執外實色等。妄計有故說彼為無。外境實無。可非內識境。他心實有。寧非自所緣。誰說他心非自識境。但不說彼是親所緣。謂識生時無實作用。非如手等親執外物。日等舒光親照外境。但如鏡等似外境現名了他心。非親能了。親所了者謂自所變。故契經說。無有少法能取少法。但識生時似彼相現。名取彼物。如緣他心。色等亦爾。若唯有識。寧有十方凡聖尊卑因果等別。誰為誰說。何法何求。誰言唯識但有一識。不爾如何。汝應諦聽。識言總顯一切有情各有八識六位心所所變相見分位差別及彼空理所顯真如。識自相故。識相應故。二所變故。三分位故。四實性故。如是諸法皆不離識。總立識名。故唯識言有深意趣。唯言但遮愚夫所執定離諸識實有色等。若如實知唯識教意。便無顛倒善備資糧。達入法空證無上覺。救拔含識生死輪迴。非全撥無惡取空者違背聖教能成是事。故定應信一切唯識。自下第三有八行頌釋通外難。於中有二。初有二頌釋違理難。後有六頌釋違教難。前中有二。初有一頌釋種種分別不成難。後之一頌釋生死相續不成難。論中生起初難云。若唯有識都無外緣。由何而生種種分別。頌曰。 thích viết 。thử đáp tiền vấn hiển duy thức nghĩa 。thị chư thức giả 。vị tiền sở thuyết tam năng biến thức cập bỉ tâm sở 。giai năng biến tự kiến tướng nhị phần 。lập chuyển biến danh 。sở biến kiến phân thuyết danh phân biệt 。năng thủ tướng cố 。sở biến tướng phân danh sở phân biệt 。kiến sở thủ cố 。do thử chánh lý 。bỉ thật ngã Pháp ly thức sở biến giai định phi hữu 。ly năng sở thủ vô biệt vật cố 。phi hữu thật vật ly nhị thủ cố 。thị cố nhất thiết hữu vi vô vi nhược/nhã thật nhược/nhã giả giai bất ly thức 。duy ngôn vị già ly thức thật vật 。phi bất ly thức tâm sở pháp đẳng 。do hà giáo lý duy thức nghĩa thành 。như khế Kinh thuyết 。tam giới duy tâm 。hựu thuyết 。sở duyên duy thức sở hiện 。hựu thuyết 。chư Pháp giai bất ly tâm 。hựu thuyết 。hữu tình tùy tâm cấu tịnh 。hựu thuyết 。thành tựu tứ trí Bồ Tát năng tùy ngộ nhập duy thức vô cảnh 。nhất tướng vi thức tướng trí 。vị ư nhất xứ/xử quỷ nhân thiên đẳng tùy nghiệp sái biệt sở kiến các dị 。cảnh nhược/nhã thật hữu 。thử vân hà thành 。nhị vô sở duyên thức trí 。vị duyên quá/qua vị mộng kính tượng đẳng phi thật hữu cảnh 。thức hiện khả đắc bỉ cảnh ký vô 。dư diệc ưng nhĩ 。tam tự ưng vô đảo trí 。vị ngu phu trí nhược/nhã đắc thật cảnh 。bỉ ưng tự nhiên thành vô điên đảo 。bất do công dụng nhi đắc giải thoát 。tứ tùy tam trí chuyển trí 。nhất vị tự tại giả trí chuyển trí 。vị dĩ chứng đắc tâm tự tại giả 。tùy dục chuyển biến địa đẳng giai thành 。cảnh nhược/nhã thật hữu 。như hà khả thành 。nhị tùy quan sát giả trí chuyển trí 。vị đắc thắng định tu chư quán giả 。tùy quán nhất cảnh chúng tướng hiện tiền 。cảnh nhược/nhã thị thật 。ninh tùy tâm chuyển 。tam tùy vô phân biệt trí chuyển trí 。vị khởi chứng thật vô phân biệt trí 。nhất thiết cảnh tướng giai bất hiện tiền 。cảnh nhược/nhã thị thật 。hà dung bất hiện 。Bồ Tát thành tựu thử tứ trí giả 。ư duy thức lý quyết định ngộ nhập 。thử đẳng Thánh giáo thành chứng phi nhất 。cực thành nhãn đẳng thức ngũ tùy nhất cố như dư bất thân duyên ly tự sắc đẳng 。dư thức thức cố như nhãn thức đẳng diệc bất thân duyên ly tự chư Pháp 。thử thân sở duyên định phi ly thử 。nhị tùy nhất cố như bỉ năng duyên 。sở duyên Pháp cố như tướng ứng Pháp 。quyết định bất ly tâm cập tâm sở 。thử đẳng chánh lý thành chứng phi nhất 。cố ư duy thức ưng thâm tín thọ 。nhược/nhã duy nội thức tự ngoại cảnh khởi 。ninh kiến thế gian Tình phi tình vật 。xứ/xử thời thân dụng định bất định chuyển 。như mộng cảnh đẳng 。ưng thích thử nghi 。như mộng vị giác bất năng tự tri 。yếu chí giác thời phương năng truy giác 。giác thời cảnh sắc ứng tri diệc nhiên 。vị chân giác vị bất năng tự tri 。chí chân giác thời phương năng truy giác 。vị đắc chân giác hằng xứ/xử mộng trung 。cố Phật thuyết vi sanh tử trường/trưởng dạ 。do tư vị liễu sắc cảnh duy thức 。nhược/nhã duy nội thức thật vô ngoại cảnh 。như hà Thế Tôn thuyết thập nhị xử 。y thức sở biến phi biệt thật hữu 。vi nhập ngã không thuyết lục nhị Pháp 。như già đoạn kiến thuyết tục hữu tình 。vi nhập pháp không phục thuyết duy thức 。lệnh tri ngoại cảnh diệc phi hữu cố 。nhược nhĩ duy thức 。khởi phi thị không 。bất nhĩ 。như hà 。phi sở chấp cố 。vị y thức biến vọng chấp thật Pháp lý bất khả đắc 。thuyết vi pháp không 。phi vô ly ngôn chánh trí sở chứng duy thức tánh cố thuyết vi pháp không 。thử thức nhược/nhã vô 。tiện vô tục đế 。tục đế vô cố chân đế diệc vô 。chân tục tướng y nhi kiến lập cố 。bát vô nhị đế thị ác thủ không 。chư Phật thuyết vi ất khả trì giả 。ứng tri chư pháp hữu không bất không 。cố duy thức ngôn hiển tư tạo sắc đẳng ngoại cảnh phân minh hiện chứng hiện lượng sở đắc 。ninh bát vi vô 。hiện lượng chứng thời bất chấp vi ngoại 。hậu ý phân biệt vọng sanh ngoại tưởng 。cố hiện lượng cảnh thị tự tướng phân 。thức sở biến cố diệc thuyết vi hữu 。ý thức sở chấp ngoại thật sắc đẳng 。vọng kế hữu cố thuyết bỉ vi vô 。ngoại cảnh thật vô 。khả phi nội thức cảnh 。tha tâm thật hữu 。ninh phi tự sở duyên 。thùy thuyết tha tâm phi tự thức cảnh 。đãn bất thuyết bỉ thị thân sở duyên 。vị thức sanh thời vô thật tác dụng 。phi như thủ đẳng thân chấp ngoại vật 。nhật đẳng thư quang thân chiếu ngoại cảnh 。đãn như kính đẳng tự ngoại cảnh hiện danh liễu tha tâm 。phi thân năng liễu 。thân sở liễu giả vị tự sở biến 。cố khế Kinh thuyết 。vô hữu thiểu Pháp năng thủ thiểu Pháp 。đãn thức sanh thời tự bỉ tướng hiện 。danh thủ bỉ vật 。như duyên tha tâm 。sắc đẳng diệc nhĩ 。nhược/nhã duy hữu thức 。ninh hữu thập phương phàm Thánh tôn ti nhân quả đẳng biệt 。thùy vi thùy thuyết 。hà Pháp hà cầu 。thùy ngôn duy thức đãn hữu nhất thức 。bất nhĩ như hà 。nhữ ưng đế thính 。thức ngôn tổng hiển nhất thiết hữu tình các hữu bát thức lục vị tâm sở sở biến tướng kiến phân vị sái biệt cập bỉ không lý sở hiển chân như 。thức tự tướng cố 。thức tướng ứng cố 。nhị sở biến cố 。tam phần vị cố 。tứ thật tánh cố 。như thị chư Pháp giai bất ly thức 。tổng lập thức danh 。cố duy thức ngôn hữu thâm ý thú 。duy ngôn đãn già ngu phu sở chấp định ly chư thức thật hữu sắc đẳng 。nhược/nhã như thật tri duy thức giáo ý 。tiện vô điên đảo thiện bị tư lương 。đạt nhập pháp không chứng vô thượng giác 。cứu bạt hàm thức sanh tử luân hồi 。phi toàn bát vô ác thủ không giả vi bội Thánh giáo năng thành thị sự 。cố định ưng tín nhất thiết duy thức 。tự hạ đệ tam hữu bát hạnh/hành/hàng tụng thích thông ngoại nạn/nan 。ư trung hữu nhị 。sơ hữu nhị tụng thích vi lý nạn/nan 。hậu hữu lục tụng thích vi giáo nạn/nan 。tiền trung hữu nhị 。sơ hữu nhất tụng Thích chủng chủng phân biệt bất thành nạn/nan 。hậu chi nhất tụng thích sanh tử tướng tục bất thành nạn/nan 。luận trung sanh khởi sơ nạn/nan vân 。nhược/nhã duy hữu thức đô vô ngoại duyên 。do hà nhi sanh chủng chủng phân biệt 。tụng viết 。 由一切種識 do nhất thiết chủng thức 如是如是變 như thị như thị biến 以展轉力故 dĩ triển chuyển lực cố 彼彼分別生 bỉ bỉ phân biệt sanh 釋曰。頌中三節。前之兩句釋種子緣。第三句釋現行緣。第四一句所生分別。一切種識謂本識中能生自果功能差別。此生等流異熟士用增上果。故名一切種。除離繫者非種生故。彼雖可證而非種果。要親起道斷結得故。有展轉義非此所說。此說能生分別種故。此識為體故立識名。種離本識無別性故。種識二言簡非種識。有識非種種非識故。又種識言顯識中種。非持種識。後當說故。此識中種餘緣助故。即便如是如是轉變。謂從生位轉至熟時。顯變種多重言如是如是。謂一切種攝三熏習共不共等種識盡故。展轉力者。謂八現識及彼相應相見分等。彼皆互有相助力故。即現識等總名分別。虛妄分別為自性故。分別類多故言彼彼。此頌意說。雖無外緣。由本識中有一切種轉變差別。及以現行八種識等展轉力故。彼彼分別而亦得生。何假外緣方起分別。清淨法起應知亦然。淨種現行為緣生故。雖分別言總顯三界心及心所。而隨勝者諸聖教中多門顯示。或說為二三四五等。如餘論中具廣分別。此中應明四緣之義。恐繁不述。百法疏明。次通生死不成難。論生起云。雖有內識而無外緣。由何有情生死相續。頌曰。 thích viết 。tụng trung tam tiết 。tiền chi lượng (lưỡng) cú Thích chủng tử duyên 。đệ tam cú thích hiện hành duyên 。đệ tứ nhất cú sở sanh phân biệt 。nhất thiết chủng thức vị bổn thức trung năng sanh tự quả công năng sái biệt 。thử sanh đẳng lưu dị thục sĩ dụng tăng thượng quả 。cố danh nhất thiết chủng 。trừ ly hệ giả phi chủng sanh cố 。bỉ tuy khả chứng nhi phi chủng quả 。yếu thân khởi đạo đoạn kết đắc cố 。hữu triển chuyển nghĩa phi thử sở thuyết 。thử thuyết năng sanh phân biệt chủng cố 。thử thức vi thể cố lập thức danh 。chủng ly bổn thức vô biệt tánh cố 。chủng thức nhị ngôn giản phi chủng thức 。hữu thức phi chủng chủng phi thức cố 。hựu chủng thức ngôn hiển thức trung chủng 。phi trì chủng thức 。hậu đương thuyết cố 。thử thức trung chủng dư duyên trợ cố 。tức tiện như thị như thị chuyển biến 。vị tùng sanh vị chuyển chí thục thời 。hiển biến chủng đa trọng ngôn như thị như thị 。vị nhất thiết chủng nhiếp tam huân tập cọng bất cộng đẳng chủng thức tận cố 。triển chuyển lực giả 。vị bát hiện thức cập bỉ tướng ứng tướng kiến phân đẳng 。bỉ giai hỗ hữu tướng trợ lực cố 。tức hiện thức đẳng tổng danh phân biệt 。hư vọng phân biệt vi tự tánh cố 。phân biệt loại đa cố ngôn bỉ bỉ 。thử tụng ý thuyết 。tuy vô ngoại duyên 。do bổn thức trung hữu nhất thiết chủng chuyển biến sái biệt 。cập dĩ hiện hành bát chủng thức đẳng triển chuyển lực cố 。bỉ bỉ phân biệt nhi diệc đắc sanh 。hà giả ngoại duyên phương khởi phân biệt 。thanh tịnh Pháp khởi ứng tri diệc nhiên 。tịnh chủng hiện hành vi duyên sanh cố 。tuy phân biệt ngôn tổng hiển tam giới tâm cập tâm sở 。nhi tùy thắng giả chư Thánh giáo trung đa môn hiển thị 。hoặc thuyết vi nhị tam tứ ngũ đẳng 。như dư luận trung cụ quảng phân biệt 。thử trung ưng minh tứ duyên chi nghĩa 。khủng phồn bất thuật 。bách pháp sớ minh 。thứ thông sanh tử bất thành nạn/nan 。luận sanh khởi vân 。tuy hữu nội thức nhi vô ngoại duyên 。do hà hữu tình sanh tử tướng tục 。tụng viết 。 由諸業習氣 do chư nghiệp tập khí 二取習氣俱 nhị thủ tập khí câu 前異熟既盡 tiền dị thục ký tận 復生餘異熟 phục sanh dư dị thục 釋曰。頌之四句總分為二。上半通前所藉緣種。下半正明生死相續。諸業謂福非福不動。即有漏善不善思業。業之眷屬亦立業名。同招引滿異熟果故。此雖纔起無間即滅無義能招當異熟果。而熏本識起自功能。即此功能說為習氣。是業氣分熏習所成簡曾現業故名習氣。如是習氣展轉相續至成熟時招異熟果。此顯當果勝增上緣。相見名色心及心所本末。彼取皆二取攝。彼所熏發親能生彼本識上功能名二取習氣。此顯來世異熟果心及彼相應諸因緣種。俱謂業種二取種俱。是疎親緣互相助義。業招生顯故論先說。前異熟者。謂前前生業異熟果。餘異熟者。謂後後生業異熟果。雖二取種受果無窮。而業異熟受果有盡。由異熟果性別難招等流增上性同易感。由感餘生業等種熟。前異熟果受用盡時。復別能生餘異熟果。由斯生死輪轉無窮。何假餘緣方得相續。此頌意說。由業二取生死輪迴皆不離識。心心所法為彼性故。此中所說業習氣等。應知即是三種習氣。一名言習氣。彼有為法各別親種。名言有二。一表義名言。即能詮表音聲差別。二顯境名言。即能了境心心所法。隨二名言所熏成種。作有為法各別因緣。二我執習氣謂虛妄執我我所種。我執有二。一俱生我執。即修所斷我我所執。二分別我執。即見所斷我我所執。隨二我執所熏成種。令有情等自他差別。三有支習氣。謂招三界異熟果種。有支有二。一有漏善。即是能招可愛果業。二諸不善。即是能招非愛果業。隨二有支所熏成種。令異熟果善惡趣別。應知我執有支習氣於差別果是增上緣。此中所言業習氣者。應知即是有支習氣。二取習氣應知即是我執名言二種習氣。取我我所及取名言而熏成故皆說名取。既由習氣生死輪迴所感生死有麁細異故。諸經論說有二種。一分段生死。謂諸有漏善不善業由煩惱障緣助勢力所感三界麁異熟果。身命短長隨因緣力有定齊限故名分段。二不思議變易生死。謂諸無漏有分別業由所知障緣助勢力所感殊勝細異熟果。由悲願力改轉身命無定齊限故名變易。無漏定願正所資感妙用難惻名不思議。或名意成身。隨意願成故。何用資感生死果。為自證菩提利樂他故。以不定姓獨覺聲聞及得自在大願菩薩已永斷伏煩惱障故。無容復受當分段身。恐廢長時修菩薩行。遂以無漏勝定願力。如延壽法資現身因。令彼長時感果不絕。數數如是定願資助乃至證得無上菩提。彼復何須所知障助。以所知障障大菩提。為欲斷除留身久住。又所知障為有漏依。此障若無。彼定非有。故於身住有大助力。由此應知變易生死性是有漏異熟果攝。於無漏業是增上果　前後中際生死輪迴不待外緣既由內識。淨法相續應知亦然。謂無始來依附本識有無漏種由轉識等數數重發漸漸增勝。乃至究竟得成佛時。轉捨本來雜染識種轉。得始起清淨種識。任持一切功德種子。由本願力。盡未來際起諸妙用相續無窮。由此應知唯有內識。上來釋違理難竟。次下六頌釋違教難。前三頌釋違三性難。後三頌釋違無性難。其釋初難論生起云。若唯有識。何故世尊處處經中說有三性。應知三性亦不離識。所以者何。頌曰。 thích viết 。tụng chi tứ cú tổng phần vi nhị 。thượng bán thông tiền sở tạ duyên chủng 。hạ bán chánh minh sanh tử tướng tục 。chư nghiệp vị phước phi phước bất động 。tức hữu lậu thiện bất thiện tư nghiệp 。nghiệp chi quyến thuộc diệc lập nghiệp danh 。đồng chiêu dẫn mãn dị thục quả cố 。thử tuy tài khởi Vô gián tức diệt vô nghĩa năng chiêu đương dị thục quả 。nhi huân bổn thức khởi tự công năng 。tức thử công năng thuyết vi tập khí 。thị nghiệp khí phần huân tập sở thành giản tằng hiện nghiệp cố danh tập khí 。như thị tập khí triển chuyển tướng tục chí thành thục thời chiêu dị thục quả 。thử hiển đương quả thắng tăng thượng duyên 。tướng kiến danh sắc tâm cập tâm sở bản mạt 。bỉ thủ giai nhị thủ nhiếp 。bỉ sở huân phát thân năng sanh bỉ bổn thức thượng công năng danh nhị thủ tập khí 。thử hiển lai thế dị thục quả tâm cập bỉ tướng ứng chư nhân duyên chủng 。câu vị nghiệp chủng nhị thủ chủng câu 。thị sơ thân duyên hỗ tương trợ nghĩa 。nghiệp chiêu sanh hiển cố luận tiên thuyết 。tiền dị thục giả 。vị tiền tiền sanh nghiệp dị thục quả 。dư dị thục giả 。vị hậu hậu sanh nghiệp dị thục quả 。tuy nhị thủ chủng thọ quả vô cùng 。nhi nghiệp dị thục thọ quả hữu tận 。do dị thục quả tánh biệt nạn/nan chiêu đẳng lưu tăng thượng tánh đồng dịch cảm 。do cảm dư sanh nghiệp đẳng chủng thục 。tiền dị thục quả thọ dụng tận thời 。phục biệt năng sanh dư dị thục quả 。do tư sanh tử luân chuyển vô cùng 。hà giả dư duyên phương đắc tướng tục 。thử tụng ý thuyết 。do nghiệp nhị thủ sanh tử luân hồi giai bất ly thức 。tâm tâm sở Pháp vi ỉ tánh cố 。thử trung sở thuyết nghiệp tập khí đẳng 。ứng tri tức thị tam chủng tập khí 。nhất danh ngôn tập khí 。bỉ hữu vi Pháp các biệt thân chủng 。danh ngôn hữu nhị 。nhất biểu nghĩa danh ngôn 。tức năng thuyên biểu âm thanh sái biệt 。nhị hiển cảnh danh ngôn 。tức năng liễu cảnh tâm tâm sở Pháp 。tùy nhị danh ngôn sở huân thành chủng 。tác hữu vi Pháp các biệt nhân duyên 。nhị ngã chấp tập khí vị hư vọng chấp ngã ngã sở chủng 。ngã chấp hữu nhị 。nhất câu sanh ngã chấp 。tức tu sở đoạn ngã ngã sở chấp 。nhị phân biệt ngã chấp 。tức kiến sở đoạn ngã ngã sở chấp 。tùy nhị ngã chấp sở huân thành chủng 。lệnh hữu tình đẳng tự tha sái biệt 。tam hữu chi tập khí 。vị chiêu tam giới dị thục quả chủng 。hữu chi hữu nhị 。nhất hữu lậu thiện 。tức thị năng chiêu khả ái quả nghiệp 。nhị chư bất thiện 。tức thị năng chiêu phi ái quả nghiệp 。tùy nhị hữu chi sở huân thành chủng 。lệnh dị thục quả thiện ác thú biệt 。ứng tri ngã chấp hữu chi tập khí ư sái biệt quả thị tăng thượng duyên 。thử trung sở ngôn nghiệp tập khí giả 。ứng tri tức thị hữu chi tập khí 。nhị thủ tập khí ứng tri tức thị ngã chấp danh ngôn nhị chủng tập khí 。thủ ngã ngã sở cập thủ danh ngôn nhi huân thành cố giai thuyết danh thủ 。ký do tập khí sanh tử luân hồi sở cảm sanh tử hữu thô tế dị cố 。chư Kinh luận thuyết hữu nhị chủng 。nhất phần đoạn sanh tử 。vị chư hữu lậu thiện bất thiện nghiệp do phiền não chướng duyên trợ thế lực sở cảm tam giới thô dị thục quả 。thân mạng đoản trường/trưởng tùy nhân duyên lực hữu định tề hạn cố danh phần đoạn 。nhị bất tư nghị biến dịch sanh tử 。vị chư vô lậu hữu phân biệt nghiệp do sở tri chướng duyên trợ thế lực sở cảm thù thắng tế dị thục quả 。do bi nguyện lực cải chuyển thân mạng vô định tề hạn cố danh biến dịch 。vô lậu định nguyện chánh sở tư cảm diệu dụng nạn/nan trắc danh bất tư nghị 。hoặc danh ý thành thân 。tùy ý nguyện thành cố 。hà dụng tư cảm sanh tử quả 。vi tự chứng Bồ-đề lợi lạc tha cố 。dĩ ất định tính độc giác Thanh văn cập đắc tự tại đại nguyện Bồ Tát dĩ vĩnh đoạn phục phiền não chướng cố 。vô dung phục thọ/thụ đương phần đoạn thân 。khủng phế trường/trưởng thời tu Bồ Tát hạnh 。toại dĩ vô lậu thắng định nguyện lực 。như duyên thọ Pháp tư hiện thân nhân 。lệnh bỉ trường/trưởng thời cảm quả bất tuyệt 。sát sát như thị định nguyện tư trợ nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề 。bỉ phục hà tu sở tri chướng trợ 。dĩ sở tri chướng chướng Đại bồ-đề 。vi dục đoạn trừ lưu thân cửu trụ 。hựu sở tri chướng vi hữu lậu y 。thử chướng nhược/nhã vô 。bỉ định phi hữu 。cố ư thân trụ hữu Đại trợ lực 。do thử ứng tri biến dịch sanh tử tánh thị hữu lậu dị thục quả nhiếp 。ư vô lậu nghiệp thị tăng thượng quả 　tiền hậu trung tế sanh tử luân hồi bất đãi ngoại duyên ký do nội thức 。tịnh Pháp tướng tục ứng tri diệc nhiên 。vị vô thủy lai y phụ bổn thức hữu vô lậu chủng do chuyển thức đẳng sát sát trọng phát tiệm tiệm tăng thắng 。nãi chí cứu cánh đắc thành Phật thời 。chuyển xả bản lai tạp nhiễm thức chủng chuyển 。đắc thủy khởi thanh tịnh chủng thức 。nhậm trì nhất thiết công đức chủng tử 。do bản nguyện lực 。tận vị lai tế khởi chư diệu dụng tướng tục vô cùng 。do thử ứng tri duy hữu nội thức 。thượng lai thích vi lý nạn/nan cánh 。thứ hạ lục tụng thích vi giáo nạn/nan 。tiền tam tụng thích vi tam tánh nạn/nan 。hậu tam tụng thích vi Vô tánh nạn/nan 。kỳ thích sơ nạn/nan luận sanh khởi vân 。nhược/nhã duy hữu thức 。hà cố Thế Tôn xứ xứ Kinh trung thuyết hữu tam tánh 。ứng tri tam tánh diệc bất ly thức 。sở dĩ giả hà 。tụng viết 。 由彼彼遍計 do bỉ bỉ biến kế 遍計種種物 biến kế chủng chủng vật 此遍計所執 thử biến kế sở chấp 自性無所有 tự tánh vô sở hữu 依他起自性 y tha khởi tự tánh 分別緣所生 phân biệt duyên sở sanh 圓成實於彼 viên thành thật ư bỉ 常遠離前性 thường viễn ly tiền tánh 故此與他依 cố thử dữ tha y 非不異非異 phi bất dị phi dị 如無常等性 như vô thường đẳng tánh 非不見此彼 phi bất kiến thử bỉ 釋曰。此三行頌釋三性難。初一頌明遍計所執。於中初句顯能遍計。第二示所遍計境。後半方申遍計所執。能遍計者。謂六七識周遍計度故名遍計。品類眾多故言彼彼。計度分別為能遍計。以五八識無計度故。執我法者必由有慧。第八不與慧相應故。五識雖與微慧相應。但任運緣無計度故。末那雖不遍緣諸境。亦名意識。能執類故。所遍計者是依他起。遍計心等所緣緣故。圓成實性非是彼境。真非妄執所緣境故。依展轉說亦所遍計。遍計所執雖是彼境。而非所緣緣故非所遍計。遍計所執其相云何。與依他起復有何別。謂有一切心及心所由熏習力所變二分從緣生故皆依他起。遍計依斯妄執定實有無一異俱不俱等。此二方名遍計所執。此所執性都無所有。教理推微不可得故。其次半頌顯依他起。所言分別緣所生者。以諸染淨心心所法皆名分別。別緣遍故。是則一切染淨依他皆是此中依他起攝。後一頌半顯圓成實。即前二句正顯其性。其次三句顯與依他非一非異。其第四句顯由證此了依他幻。二空所顯圓滿成就諸法實性名圓成實。顯此遍常體非虛謬。簡自共相虛空我等。無漏有為離倒究竟勝用周遍亦得此名。然今頌中說初非後。此即於彼依他起上常遠離前遍計所執。二空所顯真如為性。說於彼言顯圓成實與依他起不即不離。常遠離言顯妄所執能所二取理恒非有。前言義顯不空依他。性顯二空非圓成實。真如離有離無性故。由前理故。此圓成實與彼依他起非異非不異。異應真如非彼實性。不異此性應是無常。彼此應淨非淨境。則本後智用應無別。如彼無常無我等性與行等法非一非異。異應彼法非無常等。不異此應非彼共相。由斯喻顯此圓成實與依他起非一非異。法與法性理必應然。勝義世俗相待立故。非不證見此圓成實而能見彼依他起性。未達遍計所執性空。不如實知依他有故。無分別智證真如已。後得智中方能了達依他起性如幻事等。此中意說。三種自性皆不遠離心心所法。謂心心所及所變現眾緣生故。如幻事等非有似有誑惑愚夫。一切皆名依他起性。愚夫於此橫執我法有無一異俱不俱等。如空花等性相都無。一切皆名遍計所執。依他起上彼所妄執我法俱空。此空所顯識等真性名圓成實。是故此三不離心等。虛空擇滅非擇滅等何性所攝。三性容攝。心等變似虛空等相隨心生故依他起攝。愚夫於此妄執實有。此即遍計所執性攝。若於真如假施設有虛空等義圓成實攝。有漏心等定屬依他。無漏心等容二性攝。眾緣生故攝屬依他。無顛倒故圓成實攝。三性五事相攝云何。諸聖教說相攝不定。依不雜亂義相說者說。依他起攝彼相名分別正智。圓成實性攝彼真如。遍計所執不攝五事。彼說有漏心心所法變似所詮說名為相。似能詮現施設為名。能變心等立為分別。無漏心等離戲論故。但總名正智。不說能所詮。四從緣生皆依他起。三解脫門所行境界與此三性相攝云何。理實皆通隨相各一。空無相願如次應知。緣此復生三無生忍。一本性無生忍。二自然無生忍。三惑苦無生忍。如次此三是此境故。此三云何攝彼二諦。應知世俗具此三種。勝義唯是圓成實性。世俗有三。一假世俗。二行世俗。三顯了世俗。如次應知即此三性。勝義有三。一義勝義。謂即真如勝之義故。二得勝義。謂即涅槃勝即義故。三行勝義。謂即聖道勝為義故。無變無倒隨其所應故。皆攝在圓成實性。如是三性何智所行。遍計所執都非智所行。以無自體非所緣緣故。愚夫執有。聖者達無。亦得說為凡聖智境。依他起性二智所行。圓成實性唯聖智境。此三性中幾假幾實。遍計所執妄安立故可說為假。無體相故非假非實。依他起性有實有假。眾集相續分位性故說為假有。心心所色從緣生故說為實有。若無實法。假法亦無。假依實因而施設故。圓成實性唯是實有。不依他緣而施設故。此三為異為不異耶。應說俱非。無別體故。妄執緣起真義別故。如是三性義類無邊。恐文增廣略示綱要。自下通釋三無性難。論生起云。若有三性。如何世尊說一切法皆無自性。頌曰。 thích viết 。thử tam hành tụng thích tam tánh nạn/nan 。sơ nhất tụng minh biến kế sở chấp 。ư trung sơ cú hiển năng biến kế 。đệ nhị thị sở biến kế cảnh 。hậu bán phương thân biến kế sở chấp 。năng biến kế giả 。vị lục thất thức chu biến kế độ cố danh biến kế 。phẩm loại chúng đa cố ngôn bỉ bỉ 。kế độ phân biệt vi năng biến kế 。dĩ ngũ bát thức vô kế độ cố 。chấp ngã pháp giả tất do hữu tuệ 。đệ bát bất dữ tuệ tướng ứng cố 。ngũ thức tuy dữ vi tuệ tướng ứng 。đãn nhâm vận duyên vô kế độ cố 。mạt na tuy bất biến duyên chư cảnh 。diệc danh ý thức 。năng chấp loại cố 。sở biến kế giả thị y tha khởi 。biến kế tâm đẳng sở duyên duyên cố 。viên thành thật tánh phi thị bỉ cảnh 。chân phi vọng chấp sở duyên cảnh cố 。y triển chuyển thuyết diệc sở biến kế 。biến kế sở chấp tuy thị bỉ cảnh 。nhi phi sở duyên duyên cố phi sở biến kế 。biến kế sở chấp kỳ tướng vân hà 。dữ y tha khởi phục hưũ hà biệt 。vị hữu nhất thiết tâm cập tâm sở do huân tập lực sở biến nhị phần tùng duyên sanh cố giai y tha khởi 。biến kế y tư vọng chấp định thật hữu vô nhất dị câu bất câu đẳng 。thử nhị phương danh biến kế sở chấp 。thử sở chấp tánh đô vô sở hữu 。giáo lý thôi vi bất khả đắc cố 。kỳ thứ bán tụng hiển y tha khởi 。sở ngôn phân biệt duyên sở sanh giả 。dĩ chư nhiễm tịnh tâm tâm sở Pháp giai danh phân biệt 。biệt duyên biến cố 。thị tắc nhất thiết nhiễm tịnh y tha giai thị thử trung y tha khởi nhiếp 。hậu nhất tụng bán hiển viên thành thật 。tức tiền nhị cú chánh hiển kỳ tánh 。kỳ thứ tam cú hiển dữ y tha phi nhất phi dị 。kỳ đệ tứ cú hiển do chứng thử liễu y tha huyễn 。nhị không sở hiển viên mãn thành tựu chư Pháp thật tánh danh viên thành thật 。hiển thử biến thường thể phi hư mậu 。giản tự cộng tướng hư không ngã đẳng 。vô lậu hữu vi ly đảo cứu cánh thắng dụng chu biến diệc đắc thử danh 。nhiên kim tụng trung thuyết sơ phi hậu 。thử tức ư bỉ y tha khởi thượng thường viễn ly tiền biến kế sở chấp 。nhị không sở hiển chân như vi tánh 。thuyết ư bỉ ngôn hiển viên thành thật dữ y tha khởi bất tức bất ly 。thường viễn ly ngôn hiển vọng sở chấp năng sở nhị thủ lý hằng phi hữu 。tiền ngôn nghĩa hiển bất không y tha 。tánh hiển nhị không phi viên thành thật 。chân như ly hữu ly Vô tánh cố 。do tiền lý cố 。thử viên thành thật dữ bỉ y tha khởi phi dị phi bất dị 。dị ưng chân như phi bỉ thật tánh 。bất dị thử tánh ưng thị vô thường 。bỉ thử ưng tịnh phi tịnh cảnh 。tức bổn hậu trí dụng ưng vô biệt 。như bỉ vô thường vô ngã đẳng tánh dữ hạnh/hành/hàng đẳng Pháp phi nhất phi dị 。dị ưng bỉ Pháp phi vô thường đẳng 。bất dị thử ưng phi bỉ cộng tướng 。do tư dụ hiển thử viên thành thật dữ y tha khởi phi nhất phi dị 。Pháp dữ pháp tánh lý tất ưng nhiên 。thắng nghĩa thế tục tướng đãi lập cố 。phi bất chứng kiến thử viên thành thật nhi năng kiến bỉ y tha khởi tánh 。vị đạt biến kế sở chấp tánh không 。bất như thật tri y tha hữu cố 。vô phân biệt trí chứng chân như dĩ 。hậu đắc trí trung phương năng liễu đạt y tha khởi tánh như huyễn sự đẳng 。thử trung ý thuyết 。tam chủng tự tánh giai bất viễn ly tâm tâm sở Pháp 。vị tâm tâm sở cập sở biến hiện chúng duyên sanh cố 。như huyễn sự đẳng phi hữu tự hữu cuống hoặc ngu phu 。nhất thiết giai danh y tha khởi tánh 。ngu phu ư thử hoạnh chấp ngã pháp hữu vô nhất dị câu bất câu đẳng 。như không hoa đẳng tánh tướng đô vô 。nhất thiết giai danh biến kế sở chấp 。y tha khởi thượng bỉ sở vọng chấp ngã pháp câu không 。thử không sở hiển thức đẳng chân tánh danh viên thành thật 。thị cố thử tam bất ly tâm đẳng 。hư không trạch diệt Phi trạch diệt đẳng hà tánh sở nhiếp 。tam tánh dung nhiếp 。tâm đẳng biến tự hư không đẳng tướng tùy tâm sanh cố y tha khởi nhiếp 。ngu phu ư thử vọng chấp thật hữu 。thử tức biến kế sở chấp tánh nhiếp 。nhược/nhã ư chân như giả thí thiết hữu hư không đẳng nghĩa viên thành thật nhiếp 。hữu lậu tâm đẳng định chúc y tha 。vô lậu tâm đẳng dung nhị tánh nhiếp 。chúng duyên sanh cố nhiếp chúc y tha 。vô điên đảo cố viên thành thật nhiếp 。tam tánh ngũ sự tướng nhiếp vân hà 。chư Thánh giáo thuyết tướng nhiếp bất định 。y bất tạp loạn nghĩa tướng thuyết giả thuyết 。y tha khởi nhiếp bỉ tướng danh phân biệt chánh trí 。viên thành thật tánh nhiếp bỉ chân như 。biến kế sở chấp bất nhiếp ngũ sự 。bỉ thuyết hữu lậu tâm tâm sở Pháp biến tự sở thuyên thuyết danh vi tướng 。tự năng thuyên hiện thí thiết vi danh 。năng biến tâm đẳng lập vi phân biệt 。vô lậu tâm đẳng ly hí luận cố 。đãn tổng danh chánh trí 。bất thuyết năng sở thuyên 。tứ tùng duyên sanh giai y tha khởi 。tam giải thoát môn sở hạnh cảnh giới dữ thử tam tánh tướng nhiếp vân hà 。lý thật giai thông tùy tướng các nhất 。không vô tướng nguyện như thứ ứng tri 。duyên thử phục sanh tam vô sanh nhẫn 。nhất bổn tánh vô sanh nhẫn 。nhị tự nhiên vô sanh nhẫn 。tam hoặc khổ vô sanh nhẫn 。như thứ thử tam thị thử cảnh cố 。thử tam vân hà nhiếp bỉ nhị đế 。ứng tri thế tục cụ thử tam chủng 。thắng nghĩa duy thị viên thành thật tánh 。thế tục hữu tam 。nhất giả thế tục 。nhị hạnh/hành/hàng thế tục 。tam hiển liễu thế tục 。như thứ ứng tri tức thử tam tánh 。thắng nghĩa hữu tam 。nhất nghĩa thắng nghĩa 。vị tức chân như thắng chi nghĩa cố 。nhị đắc thắng nghĩa 。vị tức Niết-Bàn thắng tức nghĩa cố 。tam hành thắng nghĩa 。vị tức Thánh đạo thắng vi nghĩa cố 。vô biến vô đảo tùy kỳ sở ưng cố 。giai nhiếp tại viên thành thật tánh 。như thị tam tánh hà trí sở hạnh 。biến kế sở chấp đô phi trí sở hạnh 。dĩ vô tự thể phi sở duyên duyên cố 。ngu phu chấp hữu 。Thánh Giả đạt vô 。diệc đắc thuyết vi phàm Thánh trí cảnh 。y tha khởi tánh nhị trí sở hạnh 。viên thành thật tánh duy Thánh trí cảnh 。thử tam tánh trung kỷ giả kỷ thật 。biến kế sở chấp vọng an lập cố khả thuyết vi giả 。vô thể tướng cố phi giả phi thật 。y tha khởi tánh hữu thật hữu giả 。chúng tập tướng tục phần vị tánh cố thuyết vi giả hữu 。tâm tâm sở sắc tùng duyên sanh cố thuyết vi thật hữu 。nhược/nhã vô thật Pháp 。giả pháp diệc vô 。giả y thật nhân nhi thí thiết cố 。viên thành thật tánh duy thị thật hữu 。bất y tha duyên nhi thí thiết cố 。thử tam vi dị vi bất dị da 。ưng thuyết câu phi 。vô biệt thể cố 。vọng chấp duyên khởi chân nghĩa biệt cố 。như thị tam tánh nghĩa loại vô biên 。khủng văn tăng quảng lược thị cương yếu 。tự hạ thông thích tam vô tánh nạn/nan 。luận sanh khởi vân 。nhược hữu tam tánh 。như hà Thế Tôn thuyết nhất thiết pháp giai vô tự tánh 。tụng viết 。 即依此三性 tức y thử tam tánh 立彼三無性 lập bỉ tam vô tánh 故佛密意說 cố Phật mật ý thuyết 一切法無性 nhất thiết pháp Vô tánh 初即相無性 sơ tức tướng Vô tánh 次無自然性 thứ vô tự nhiên tánh 後由遠離前 hậu do viễn ly tiền 所執我法性 sở chấp ngã pháp tánh 此諸法勝義 thử chư Pháp thắng nghĩa 亦即是真如 diệc tức thị chân như 常如其性故 thường như kỳ tánh cố 即唯識實性 tức duy thức thật tánh 釋曰。此即釋通三無性難。文中三節。初頌總明即依三性立三無性。次頌正顯依三性立三無性義。後頌重明圓成實性。即依此前所說三性立彼後說三種無性。謂即相生勝義無性。故佛密意說一切法皆無自性。非性全無。說密意言顯非了義。謂後二性雖體非無。而有愚夫於彼增益妄執實有我法自性。此即名為遍計所執。為除此執故。佛世尊於有及無總說無性。云何依此而立彼三。謂依此初遍計所執立相無性。由此體相畢竟非有如空花故。依次依他立生無性。此如幻事託眾緣生。無如妄執自然性故假說無性。非性全無。依後圓成實立勝義無性。謂即勝義由遠離前遍計所執我法二性故假說無性。非性全無。如太虛空雖遍諸色而是眾色無性所顯。雖依他起非勝義故亦得說為勝義無性。而濫第二故此不說。此性即是諸法勝義。是一切法勝義諦故。然勝義諦略有四種。一世間勝義。謂蘊處界等。二道理勝義。謂苦等四諦。三證得勝義。謂二空真如。四勝義勝義。謂一真法界。此中勝義依最後說。是最後說是最勝道所行義故。為簡前三故作是說。此諸法勝義亦即是真如。真謂真實顯非虛妄。如謂如常表無變易。謂此真實於一切位常如其性故曰真如。即是湛然不虛妄義。亦言顯此復有多名。謂名法界及實際等。如餘論中隨義廣釋。此性即是唯識實性。謂唯識性略有二種。一者虛妄。謂遍計所執。二者真實。謂圓成實性。為簡虛妄說實性言。復有二性。一者世俗。謂依他起。二者勝義。謂圓成實。為簡世俗故說實性。三頌總顯諸契經中說無性言非極了義。諸有智者不應依之總撥諸法都無自性。已廣分別唯識性相。次下第三有五行頌釋其唯識所修行位。論中發起五位文云。如是所成唯識性相。誰於幾位如何悟入。謂具大乘二種姓者。略於五位漸次悟入。何謂大乘二種種姓。一本性住種姓。謂無始來依附本識法爾所得無漏法因。二習所成種姓。謂聞法界等流法已。聞所成等熏習所成。要具大乘此二種姓。方能漸次悟入唯識。何謂悟入唯識五位。一資糧位。謂修大乘順解脫分。二加行位。謂修大乘順決擇分。三通達位。謂諸菩薩所住見道。四修習位。謂諸菩薩所住修道。五究竟位。謂住無上正等菩提。云何漸次悟入唯識。謂諸菩薩於識性相資糧位中能深信解。在加行位能漸伏除所取能取引發真見。在通達位如實通達。修習位中如所證理數數修習伏斷餘障。至究竟位出障圓明。能盡未來化有情類復令悟入唯識相性。初資糧位其相云何。頌曰。 thích viết 。thử tức thích thông tam vô tánh nạn/nan 。văn trung tam tiết 。sơ tụng tổng minh tức y tam tánh lập tam vô tánh 。thứ tụng chánh hiển y tam tánh lập tam vô tánh nghĩa 。hậu tụng trọng minh viên thành thật tánh 。tức y thử tiền sở thuyết tam tánh lập bỉ hậu thuyết tam chủng Vô tánh 。vị tức tướng sanh thắng nghĩa vô tánh 。cố Phật mật ý thuyết nhất thiết pháp giai vô tự tánh 。phi tánh toàn vô 。thuyết mật ý ngôn hiển phi liễu nghĩa 。vị hậu nhị tánh tuy thể phi vô 。nhi hữu ngu phu ư bỉ tăng ích vọng chấp thật hữu ngã pháp tự tánh 。thử tức danh vi biến kế sở chấp 。vi trừ thử chấp cố 。Phật Thế tôn ư hữu cập vô tổng thuyết Vô tánh 。vân hà y thử nhi lập bỉ tam 。vị y thử sơ biến kế sở chấp lập tướng Vô tánh 。do thử thể tướng tất cánh phi hữu như không hoa cố 。y thứ y tha lập sanh vô tánh 。thử như huyễn sự thác chúng duyên sanh 。vô như vọng chấp tự nhiên tánh cố giả thuyết Vô tánh 。phi tánh toàn vô 。y hậu viên thành thật lập thắng nghĩa vô tánh 。vị tức thắng nghĩa do viễn ly tiền biến kế sở chấp ngã pháp nhị tánh cố giả thuyết Vô tánh 。phi tánh toàn vô 。như thái hư không tuy biến chư sắc nhi thị chúng sắc Vô tánh sở hiển 。tuy y tha khởi phi thắng nghĩa cố diệc đắc thuyết vi thắng nghĩa vô tánh 。nhi lạm đệ nhị cố thử bất thuyết 。thử tánh tức thị chư Pháp thắng nghĩa 。thị nhất thiết pháp thắng nghĩa đế cố 。nhiên thắng nghĩa đế lược hữu tứ chủng 。nhất thế gian thắng nghĩa 。vị uẩn xứ giới đẳng 。nhị đạo lý thắng nghĩa 。vị khổ đẳng Tứ đế 。tam chứng đắc thắng nghĩa 。vị nhị không chân như 。tứ thắng nghĩa thắng nghĩa 。vị nhất chân Pháp giới 。thử trung thắng nghĩa y tối hậu thuyết 。thị tối hậu thuyết thị tối thắng đạo sở hạnh nghĩa cố 。vi giản tiền tam cố tác thị thuyết 。thử chư Pháp thắng nghĩa diệc tức thị chân như 。chân vị chân thật hiển phi hư vọng 。như vị như thường biểu vô biến dịch 。vị thử chân thật ư nhất thiết vị thường như kỳ tánh cố viết chân như 。tức thị trạm nhiên bất hư vọng nghĩa 。diệc ngôn hiển thử phục hưũ đa danh 。vị danh Pháp giới cập thật tế đẳng 。như dư luận trung tùy nghĩa quảng thích 。thử tánh tức thị duy thức thật tánh 。vị duy thức tánh lược hữu nhị chủng 。nhất giả hư vọng 。vị biến kế sở chấp 。nhị giả chân thật 。vị viên thành thật tánh 。vi giản hư vọng thuyết thật tánh ngôn 。phục hưũ nhị tánh 。nhất giả thế tục 。vị y tha khởi 。nhị giả thắng nghĩa 。vị viên thành thật 。vi giản thế tục cố thuyết thật tánh 。tam tụng tổng hiển chư khế Kinh trung thuyết Vô tánh ngôn phi cực liễu nghĩa 。chư hữu trí giả bất ưng y chi tổng bát chư Pháp đô vô tự tánh 。dĩ quảng phân biệt duy thức tánh tướng 。thứ hạ đệ tam hữu ngũ hành tụng thích kỳ duy thức sở tu hành vị 。luận trung phát khởi ngũ vị văn vân 。như thị sở thành duy thức tánh tướng 。thùy ư kỷ vị như hà ngộ nhập 。vị cụ Đại-Thừa nhị chủng tính giả 。lược ư ngũ vị tiệm thứ ngộ nhập 。hà vị Đại-Thừa nhị chủng chủng tính 。nhất bản tánh trụ chủng tính 。vị vô thủy lai y phụ bổn thức Pháp nhĩ sở đắc vô lậu Pháp nhân 。nhị tập sở thành chủng tính 。vị văn pháp giới đẳng lưu Pháp dĩ 。văn sở thành đẳng huân tập sở thành 。yếu cụ Đại-Thừa thử nhị chủng tính 。phương năng tiệm thứ ngộ nhập duy thức 。hà vị ngộ nhập duy thức ngũ vị 。nhất tư lương vị 。vị tu Đại-Thừa thuận giải thoát phần 。nhị gia hành vị 。vị tu Đại-Thừa thuận quyết trạch phần 。tam thông đạt vị 。vị chư Bồ-tát sở trụ kiến đạo 。tứ tu tập vị 。vị chư Bồ-tát sở trụ tu đạo 。ngũ cứu cánh vị 。vị trụ/trú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。vân hà tiệm thứ ngộ nhập duy thức 。vị chư Bồ-tát ư thức tánh tướng tư lương vị trung năng thâm tín giải 。tại gia hành vị năng tiệm phục trừ sở thủ năng thủ dẫn phát chân kiến 。tại thông đạt vị như thật thông đạt 。tu tập vị trung như sở chứng lý sát sát tu tập phục đoạn dư chướng 。chí cứu cánh vị xuất chướng Viên Minh 。năng tận vị lai hóa hữu tình loại phục lệnh ngộ nhập duy thức tướng tánh 。sơ tư lương vị kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 乃至未起識 nãi chí vị khởi thức 求住唯識性 cầu trụ/trú duy thức tánh 於二取隨眠 ư nhị thủ tùy miên 猶未能伏滅 do vị năng phục diệt 釋曰　此顯第一資糧位也。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識求住唯識真勝義性。齊此皆是資糧位攝。於中即攝十住十行十迴向位。為趣無上正等菩提。修集種種勝資糧故。為有情故勤求解脫。由此亦名順解脫分。此位菩薩依因善友作意資糧四勝力故。於唯識義雖深信解而未能了能所取空。多住外門修菩薩行故。於二取所引隨眠猶未有能伏滅功力令彼不起二取現行。此二取言顯二取取。執取能取所取性故。二取習集名彼隨眠。隨逐有情眠伏藏識。或隨增過故名隨眠。即是所知煩惱障種。煩惱障者。謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首。百二十八根本煩惱。及彼等流諸隨煩惱。此皆擾惱有情身心能障涅槃。名煩惱障。所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。見疑無明愛恚慢等。覆所知境無顛倒性能障菩提。名所知障。此所知障決定不與異熟識俱。彼微劣故。不與無明慧相應故。法空智果與俱起故。七轉識內隨其所應。或少或多如煩惱說。眼等五識無分別故。諸見疑等定不相應。餘由意力皆容引起。此障但與不善無記二心相應。論說無相唯通不善無記性故。癡無癡等不相應故。煩惱障中此障必有。彼定用此為所依故。體雖無異而用有別故。二隨眠隨聖道用有勝劣故斷惑前後。此於無覆無記性中是異熟生。非餘三種。彼威儀等勢用薄弱。非覆所知障菩提故。此名無覆。望二乘說。若望菩薩。亦是有覆。若所知障有見疑等。如何此種契經說為無明住地。無明增故總名無明。非無見等。如煩惱種立見一處欲色有愛四住地名。豈彼更無慢無明等。如是二障分別起者見所斷攝。任運起者修所斷攝。二乘但能斷煩惱障。菩薩俱斷。永斷二種唯聖道。能伏二現行通有漏道。菩薩住此資糧位中。二麁現行雖有伏者。而於細者及二隨眠止觀力微未能伏滅。此位未證唯識真如。依勝解力修諸勝行。應知亦是解行地攝。所修勝行其相云何。略有二種。謂福及智。諸勝行中慧為性者皆名為智。餘名為福。且依六種波羅蜜多通相皆二。別相前五說為福德。第六智慧或復前三唯福德攝。後一唯智。餘通二種。復有二種。謂利自他。所修勝行隨意樂力一切皆通自他利行。依別相說。六到彼岸菩提分等自利行攝。四種攝事四無量等一切皆是利他行攝。如是等行差別無邊。皆是此中所修勝行。此位二障雖未伏除修勝行時有三退屈。而能三事練磨其心。於所證修勇猛不退。一聞無上正等菩提廣大深遠心便退屈。引他已證大菩提者練磨自心勇猛不退。二聞施等波羅蜜多甚難可修心便退屈。省己意樂能修旋等練磨自心勇猛不退。三聞諸佛圓滿轉依極難可證心便退屈。引他麁善況己妙因練磨自心勇猛不退。由斯三事練磨其心。堅固熾然修諸勝行。次加行位。論主起云。次加行位其相云何。頌曰。 thích viết 　thử hiển đệ nhất tư lương vị dã 。tùng phát thâm cố đại Bồ-đề tâm 。nãi chí vị khởi thuận quyết trạch thức cầu trụ/trú duy thức chân thắng nghĩa tánh 。tề thử giai thị tư lương vị nhiếp 。ư trung tức nhiếp thập trụ thập hành thập hồi hướng vị 。vi thú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。tu tập chủng chủng thắng tư lương cố 。vi hữu tình cố cần cầu giải thoát 。do thử diệc danh thuận giải thoát phần 。thử vị Bồ Tát y nhân thiện hữu tác ý tư lương tứ thắng lực cố 。ư duy thức nghĩa tuy thâm tín giải nhi vị năng liễu năng sở thủ không 。đa trụ ngoại môn tu Bồ Tát hạnh cố 。ư nhị thủ sở dẫn tùy miên do vị hữu năng phục diệt công lực lệnh bỉ bất khởi nhị thủ hiện hành 。thử nhị thủ ngôn hiển nhị thủ thủ 。chấp thủ năng thủ sở thủ tánh cố 。nhị thủ tập tập danh bỉ tùy miên 。tùy trục hữu tình miên phục tạng thức 。hoặc tùy tăng quá cố danh tùy miên 。tức thị sở tri phiền não chướng chủng 。phiền não chướng giả 。vị chấp biến kế sở chấp thật ngã tát ca da kiến nhi vi thượng thủ 。Bách Nhị Thập Bát Căn Bổn Phiền Não 。cập bỉ đẳng lưu chư tùy phiền não 。thử giai nhiễu não hữu tình thân tâm năng chướng Niết-Bàn 。danh phiền não chướng 。sở tri chướng giả 。vị chấp biến kế sở chấp thật Pháp tát ca da kiến nhi vi thượng thủ 。kiến nghi vô minh ái khuể mạn đẳng 。phước sở tri cảnh vô điên đảo tánh năng chướng Bồ-đề 。danh sở tri chướng 。thử sở tri chướng quyết định bất dữ dị thục thức câu 。bỉ vi liệt cố 。bất dữ vô minh tuệ tướng ứng cố 。pháp không trí quả dữ câu khởi cố 。thất chuyển thức nội tùy kỳ sở ưng 。hoặc thiểu hoặc đa như phiền não thuyết 。nhãn đẳng ngũ thức vô phân biệt cố 。chư kiến nghi đẳng định bất tướng ứng 。dư do ý lực giai dung dẫn khởi 。thử chướng đãn dữ bất thiện vô kí nhị tâm tướng ứng 。luận thuyết vô tướng duy thông bất thiện vô kí tánh cố 。si vô si đẳng bất tướng ứng cố 。phiền não chướng trung thử chướng tất hữu 。bỉ định dụng thử vi sở y cố 。thể tuy vô dị nhi dụng hữu biệt cố 。nhị tùy miên tùy Thánh đạo dụng hữu thắng liệt cố đoạn hoặc tiền hậu 。thử ư vô phước vô kí tánh trung thị dị thục sanh 。phi dư tam chủng 。bỉ uy nghi đẳng thế dụng bạc nhược 。phi phước sở tri chướng Bồ-đề cố 。thử danh vô phước 。vọng nhị thừa thuyết 。nhược/nhã vọng Bồ Tát 。diệc thị hữu phước 。nhược/nhã sở tri chướng hữu kiến nghi đẳng 。như hà thử chủng khế Kinh thuyết vi vô minh trụ địa 。vô minh tăng cố tổng danh vô minh 。phi vô kiến đẳng 。như phiền não chủng lập kiến nhất xứ dục sắc hữu ái tứ tứ trụ địa danh 。khởi bỉ cánh vô mạn vô minh đẳng 。như thị nhị chướng phân biệt khởi giả kiến sở đoạn nhiếp 。nhâm vận khởi giả tu sở đoạn nhiếp 。nhị thừa đãn năng đoạn phiền não chướng 。Bồ Tát câu đoạn 。vĩnh đoạn nhị chủng duy Thánh đạo 。năng phục nhị hiện hạnh/hành/hàng thông hữu lậu đạo 。Bồ-tát trụ thử tư lương vị trung 。nhị thô hiện hành tuy hữu phục giả 。nhi ư tế giả cập nhị tùy miên chỉ quán lực vi vị năng phục diệt 。thử vị vị chứng duy thức chân như 。y thắng giải lực tu chư thắng hành 。ứng tri diệc thị giải hạnh/hành/hàng địa nhiếp 。sở tu thắng hành kỳ tướng vân hà 。lược hữu nhị chủng 。vị phước cập trí 。chư thắng hành trung tuệ vi tánh giả giai danh vi trí 。dư danh vi phước 。thả y lục chủng Ba-la-mật đa thông tướng giai nhị 。biệt tướng tiền ngũ thuyết vi phước đức 。đệ lục trí tuệ hoặc phục tiền tam duy phước đức nhiếp 。hậu nhất duy trí 。dư thông nhị chủng 。phục hữu nhị chủng 。vị lợi tự tha 。sở tu thắng hành tùy ý lạc lực nhất thiết giai thông tự tha lợi hạnh/hành/hàng 。y biệt tướng thuyết 。lục đáo bỉ ngạn Bồ-đề phần đẳng tự lợi hạnh/hành/hàng nhiếp 。tứ chủng nhiếp sự tứ vô lượng đẳng nhất thiết giai thị lợi tha hạnh/hành/hàng nhiếp 。như thị đẳng hạnh/hành/hàng sái biệt vô biên 。giai thị thử trung sở tu thắng hành 。thử vị nhị chướng tuy vị phục trừ tu thắng hành thời hữu tam thoái khuất 。nhi năng tam sự luyện ma kỳ tâm 。ư sở chứng tu dũng mãnh bất thoái 。nhất văn Vô thượng chánh đẳng bồ-đề quảng đại thâm viễn tâm tiện thoái khuất 。dẫn tha dĩ chứng đại Bồ-đề giả luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。nhị văn thí đẳng Ba-la-mật-đa thậm nạn/nan khả tu tâm tiện thoái khuất 。tỉnh kỷ ý lạc năng tu toàn đẳng luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。tam văn chư Phật viên mãn chuyển y cực nạn khả chứng tâm tiện thoái khuất 。dẫn tha thô thiện huống kỷ diệu nhân luyện ma tự tâm dũng mãnh bất thoái 。do tư tam sự luyện ma kỳ tâm 。kiên cố sí nhiên tu chư thắng hành 。thứ gia hành vị 。luận chủ khởi vân 。thứ gia hành vị kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 現前立少物 hiện tiền lập thiểu vật 謂是唯識性 vị thị duy thức tánh 以有所得故 dĩ hữu sở đắc cố 非實住唯識 phi thật trụ/trú duy thức 釋曰。此顯第二加行位也。菩薩先於初無數劫。善備福德智慧資糧。順解脫分既圓滿已。為入見道住唯識性。復修加行伏除二取。謂煖頂忍世第一法。此四總名順決擇分。順趣真實決擇分故。近見道故立加行名。非前資糧無加行義。煖等四法依四尋思四如實智初後位立。四尋思者。尋思名義自性差別假有實無。如實遍知此四離識及識非有名如實智。名義相異故別尋求。二二相同故合思察。依明得定發下尋思觀無所取立為煖位。謂此位中創觀所取名等四法皆自心變假施設有實不可得。初獲惠日前行相故五明得名。即此所獲道皆前相故名為煖。依明增定發上尋思觀無所取立為頂位。謂此位中重觀所取名等四法皆自心變假施設有實不可得。明相轉成故名明增。尋思位極故復名頂。依印順定發下如是智。於所取無決定即持。無能取中亦順樂忍。既無實境離能取識。寧有實識離所取境。所取能取相待五故。印順忍時總名為忍。印前順後立印順名。忍境識空故名為忍。依無間定發上如實智印二取空立世第一法。謂前上忍唯印能取空。今世第一法二空雙印。從此無間必入見道故立無間名。畢生法中此最勝故名世第一法。如是煖頂依能取識觀所取空。下忍起時印境空相。中忍轉位於能取識如境是空順樂忍可。上忍起位印能取空。世第一法雙印空相。皆帶相故未能證實。故說菩薩此四位中猶於現前安立少物。謂是唯識真勝義性。以彼空有二相未除。帶相觀心有所得故。非實安住真唯識性。彼相滅已方實安住。依如是義故有頌云　菩薩於定位。觀影唯是心。義想既滅除。審觀唯自想。如是住內心。知所取非有。次能取亦無。後觸無所得　此加行位未遣相縛。於麁重縛亦未能斷。唯能伏除分別二取。違見道故。於俱生者及二隨眠有漏觀心有所得故。有分別故。未全伏除。全未能滅。此位菩薩於安立諦非安立諦俱學觀察。為引當來二種見道。及伏分別二種障故。非安立諦是正所觀。非如二乘唯觀安立。菩薩起此煖等善根。雖方便時通諸靜慮。而依第四方得成滿。託最勝依入見道故。唯依欲界善趣身起餘惠厭心。非殊勝故。此位亦是解行地攝。未證唯識真勝義故。次通達位其相云何。頌曰。 thích viết 。thử hiển đệ nhị gia hành vị dã 。Bồ Tát tiên ư sơ vô số kiếp 。thiện bị phước đức trí tuệ tư lương 。thuận giải thoát phần ký viên mãn dĩ 。vi nhập kiến đạo trụ/trú duy thức tánh 。phục tu gia hạnh/hành/hàng phục trừ nhị thủ 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。thử tứ tổng danh thuận quyết trạch phần 。thuận thú chân thật quyết trạch phần cố 。cận kiến đạo cố lập gia hạnh/hành/hàng danh 。phi tiền tư lương vô gia hạnh/hành/hàng nghĩa 。noãn đẳng tứ pháp y tứ tầm tư tứ như thật trí sơ hậu vị lập 。tứ tầm tư giả 。tầm tư danh nghĩa tự tánh sái biệt giả hữu thật vô 。như thật biến tri thử tứ ly thức cập thức phi hữu danh như thật trí 。danh nghĩa tướng dị cố biệt tầm cầu 。nhị nhị tướng đồng cố hợp tư sát 。y minh đắc định phát hạ tầm tư quán vô sở thủ lập vi noãn vị 。vị thử vị trung sang quán sở thủ danh đẳng tứ pháp giai tự tâm biến giả thí thiết hữu thật bất khả đắc 。sơ hoạch huệ nhật tiền hành tướng cố ngũ minh đắc danh 。tức thử sở hoạch đạo giai tiền tướng cố danh vi noãn 。y minh tăng định phát thượng tầm tư quán vô sở thủ lập vi đảnh/đính vị 。vị thử vị trung trọng quán sở thủ danh đẳng tứ pháp giai tự tâm biến giả thí thiết hữu thật bất khả đắc 。minh tướng chuyển thành cố danh minh tăng 。tầm tư vị cực cố phục danh đảnh/đính 。y ấn thuận định phát hạ như thị trí 。ư sở thủ vô quyết định tức trì 。vô năng thủ trung diệc thuận lạc/nhạc nhẫn 。ký vô thật cảnh ly năng thủ thức 。ninh hữu thật thức ly sở thủ cảnh 。sở thủ năng thủ tướng đãi ngũ cố 。ấn thuận nhẫn thời tổng danh vi nhẫn 。ấn tiền thuận hậu lập ấn thuận danh 。nhẫn cảnh thức không cố danh vi nhẫn 。y Vô gián định phát thượng như thật trí ấn nhị thủ không lập thế đệ nhất Pháp 。vị tiền thượng nhẫn duy ấn năng thủ không 。kim thế đệ nhất Pháp nhị không song ấn 。tòng thử Vô gián tất nhập kiến đạo cố lập Vô gián danh 。tất sanh pháp trung thử tối thắng cố danh thế đệ nhất Pháp 。như thị noãn đảnh/đính y năng thủ thức quán sở thủ không 。hạ nhẫn khởi thời ấn cảnh không tướng 。trung nhẫn chuyển vị ư năng thủ thức như cảnh thị không thuận lạc/nhạc nhẫn khả 。thượng nhẫn khởi vị ấn năng thủ không 。thế đệ nhất Pháp song ấn không tướng 。giai đái tướng cố vị năng chứng thật 。cố thuyết Bồ Tát thử tứ vị trung do ư hiện tiền an lập thiểu vật 。vị thị duy thức chân thắng nghĩa tánh 。dĩ bỉ không hữu nhị tướng vị trừ 。đái tướng quán tâm hữu sở đắc cố 。phi thật an trụ chân duy thức tánh 。bỉ tướng diệt dĩ phương thật an trụ 。y như thị nghĩa cố hữu tụng vân 　Bồ Tát ư định vị 。quán ảnh duy thị tâm 。nghĩa tưởng ký diệt trừ 。thẩm quán duy tự tưởng 。như thị trụ/trú nội tâm 。tri sở thủ phi hữu 。thứ năng thủ diệc vô 。hậu xúc vô sở đắc 　thử gia hành vị vị khiển tướng phược 。ư thô trọng phược diệc vị năng đoạn 。duy năng phục trừ phân biệt nhị thủ 。vi kiến đạo cố 。ư câu sanh giả cập nhị tùy miên hữu lậu quán tâm hữu sở đắc cố 。hữu phân biệt cố 。vị toàn phục trừ 。toàn vị năng diệt 。thử vị Bồ Tát ư an lập đế phi an lập đế câu học quan sát 。vi dẫn đương lai nhị chủng kiến đạo 。cập phục phân biệt nhị chủng chướng cố 。phi an lập đế thị chánh sở quán 。phi như nhị thừa duy quán an lập 。Bồ Tát khởi thử noãn đẳng thiện căn 。tuy phương tiện thời thông chư tĩnh lự 。nhi y đệ tứ phương đắc thành mãn 。thác tối thắng y nhập kiến đạo cố 。duy y dục giới thiện thú thân khởi dư huệ yếm tâm 。phi thù thắng cố 。thử vị diệc thị giải hạnh/hành/hàng địa nhiếp 。vị chứng duy thức chân thắng nghĩa cố 。thứ thông đạt vị kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 若時於所緣 nhược thời ư sở duyên 智都無所得 trí đô vô sở đắc 爾時住唯識 nhĩ thời trụ/trú duy thức 離二取相故 ly nhị thủ tướng cố 釋曰。此顯第三通達位也。若時菩薩於所緣境無分別智都無所得。不取種種戲論相故。爾時乃名實住唯識真勝義性。即證真如智與真如平等。俱離能取所取相故。能所取相俱是分別。有所得心戲論現故。故無相分而有見分。說無相取不取相故。雖有見分而不分別。說非能取。非取全無。雖無相分而可說此帶如相起。不離如故。如自證分緣見分時不變而緣。此亦應爾。變而緣者便非親證。如後得智有分別故。加行無間此智生時。體會真如名通達位。初照理故亦名見道。然此見道略說有二。一真見道。謂即所說無分別智。實證二空所顯真理。實斷二障分別隨眠。二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。雖多剎那事方究竟。而相等故總說一心。二相見道。此復有二。一觀非安立諦有三品心。一內遣有情假法緣智。能除耎品分別隨眠。二內遣諸法假法緣智。能除中品分別隨眠。三遍遣一切有情諸法假緣智。能除一切分別隨眠。前二名法智。各別緣故。第三名類智。總合緣故。法真見道二空見分自所斷障無間解脫。別總建立名相見道。二緣安立諦有十六心。此復有二。一者依觀所取能取別立法類十六種心。謂於苦諦有四種心。一苦法智忍。謂觀三界苦諦真如。正斷三界見苦所斷二十八種分別隨眠。二苦法智。謂忍無間觀前真如。證前所顯煩惱解脫。三苦類智忍。謂智無間無漏慧生。於法忍智各別內證。言後聖法皆是此類。四苦類智。謂此無間無漏智生。審定印可苦類智忍。如於苦諦有四種心。集滅道諦應知亦爾。此十六心。八觀真如八觀正智。法真見道無間解脫見自證分。差別建立名相見道。二者依觀上下諦境別立法類十六種心。謂觀現前不現前界苦等四諦各有二心。一現觀忍。二現觀智。如其所應法真見道無間解脫見分諦觀。斷見所斷百一十二分別隨眠。名相見道。諸相見道依真假說。世第一法無間而生及斷隨眠。非實如是。真見道後方得生故。非安立後起安立故。分別隨眠真已斷故。前真見道證唯識性。後相見道證唯識相。前真見道根本智攝。後相見道後得智攝。二中初勝故頌偏說。菩薩得此二見道時。生如來家住極喜地。善達法界得諸平等。常生諸佛大集會中。於多百門已得自在。自知不久證大菩提能盡未來利樂一切。次修習位其相云何。頌曰。 thích viết 。thử hiển đệ tam thông đạt vị dã 。nhược thời Bồ Tát ư sở duyên cảnh vô phân biệt trí đô vô sở đắc 。bất thủ chủng chủng hí luận tướng cố 。nhĩ thời nãi danh thật trụ/trú duy thức chân thắng nghĩa tánh 。tức chứng chân như trí dữ chân như bình đẳng 。câu ly năng thủ sở thủ tướng cố 。năng sở thủ tướng câu thị phân biệt 。hữu sở đắc tâm hí luận hiện cố 。cố vô tướng phần nhi hữu kiến phân 。thuyết vô tướng thủ bất thủ tướng cố 。tuy hữu kiến phân nhi bất phân biệt 。thuyết phi năng thủ 。phi thủ toàn vô 。tuy vô tướng phần nhi khả thuyết thử đái như tướng khởi 。bất ly như cố 。như tự chứng phân duyên kiến phân thời bất biến nhi duyên 。thử diệc ưng nhĩ 。biến nhi duyên giả tiện phi thân chứng 。như hậu đắc trí hữu phân biệt cố 。gia hạnh/hành/hàng Vô gián thử trí sanh thời 。thể hội chân như danh thông đạt vị 。sơ chiếu lý cố diệc danh kiến đạo 。nhiên thử kiến đạo lược thuyết hữu nhị 。nhất chân kiến đạo 。vị tức sở thuyết vô phân biệt trí 。thật chứng nhị không sở hiển chân lý 。thật đoạn nhị chướng phân biệt tùy miên 。nhị không nhị chướng đốn chứng đốn đoạn 。do ý lạc lực hữu kham năng cố 。tuy đa sát-na sự phương cứu cánh 。nhi tướng đẳng cố tổng thuyết nhất tâm 。nhị tướng kiến đạo 。thử phục hưũ nhị 。nhất quán phi an lập đế hữu tam phẩm tâm 。nhất nội khiển hữu tình giả pháp duyên trí 。năng trừ nhuyễn phẩm phân biệt tùy miên 。nhị nội khiển chư Pháp giả pháp duyên trí 。năng trừ trung phẩm phân biệt tùy miên 。tam biến khiển nhất thiết hữu tình chư Pháp giả duyên trí 。năng trừ nhất thiết phân biệt tùy miên 。tiền nhị danh Pháp trí 。các biệt duyên cố 。đệ tam danh loại trí 。tổng hợp duyên cố 。Pháp chân kiến đạo nhị không kiến phân tự sở đoạn chướng Vô gián giải thoát 。biệt tổng kiến lập danh tướng kiến đạo 。nhị duyên an lập đế hữu thập lục tâm 。thử phục hưũ nhị 。nhất giả y quán sở thủ năng thủ biệt lập pháp loại thập lục chủng tâm 。vị ư khổ đế hữu tứ chủng tâm 。nhất khổ pháp trí nhẫn 。vị quán tam giới khổ đế chân như 。chánh đoạn tam giới kiến khổ sở đoạn nhị thập bát chủng phân biệt tùy miên 。nhị khổ pháp trí 。vị nhẫn Vô gián quán tiền chân như 。chứng tiền sở hiển phiền não giải thoát 。tam khổ loại trí nhẫn 。vị trí Vô gián vô lậu tuệ sanh 。ư pháp nhẫn trí các biệt nội chứng 。ngôn hậu thánh pháp giai thị thử loại 。tứ khổ loại trí 。vị thử Vô gián vô lậu trí sanh 。thẩm định ấn khả khổ loại trí nhẫn 。như ư khổ đế hữu tứ chủng tâm 。tập diệt đạo đế ứng tri diệc nhĩ 。thử thập lục tâm 。bát quán chân như bát quán chánh trí 。Pháp chân kiến đạo Vô gián giải thoát kiến tự chứng phân 。sái biệt kiến lập danh tướng kiến đạo 。nhị giả y quán thượng hạ đế cảnh biệt lập pháp loại thập lục chủng tâm 。vị quán hiện tiền bất hiện tiền giới khổ đẳng Tứ đế các hữu nhị tâm 。nhất hiện quán nhẫn 。nhị hiện quán trí 。như kỳ sở ưng Pháp chân kiến đạo Vô gián giải thoát kiến phân đế quán 。đoạn kiến sở đoạn bách nhất thập nhị phân biệt tùy miên 。danh tướng kiến đạo 。chư tướng kiến đạo y chân giả thuyết 。thế đệ nhất Pháp Vô gián nhi sanh cập đoạn tùy miên 。phi thật như thị 。chân kiến đạo hậu phương đắc sanh cố 。phi an lập hậu khởi an lập cố 。phân biệt tùy miên chân dĩ đoạn cố 。tiền chân kiến đạo chứng duy thức tánh 。hậu tướng kiến đạo chứng duy thức tướng 。tiền chân kiến đạo căn bổn trí nhiếp 。hậu tướng kiến đạo hậu đắc trí nhiếp 。nhị trung sơ thắng cố tụng Thiên thuyết 。Bồ Tát đắc thử nhị kiến đạo thời 。sanh Như Lai gia trụ/trú cực hỉ địa 。thiện đạt Pháp giới đắc chư bình đẳng 。thường sanh chư Phật Đại tập hội trung 。ư đa bách môn dĩ đắc tự tại 。tự tri bất cửu chứng đại Bồ-đề năng tận vị lai lợi lạc nhất thiết 。thứ tu tập vị kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 無得不思議 vô đắc bất tư nghị 是出世間智 thị xuất thế gian trí 捨二麁重故 xả nhị thô trọng cố 便證得轉依 tiện chứng đắc chuyển y 釋曰。此顯第四修習位也。菩薩從前見道起已。為斷餘障證得轉依。復數修習無分別智。此智遠離所取能取。故說無得及不思議。或離戲論說為無得。妙用難測名不思議。是出世間無分別智。斷世間故名出世間。二取隨眠是世間本。唯此能斷獨得出名。或出世名依二義立。謂體無漏及證真如。此智具斯二種義故獨名出世。餘智不然。即十地中無分別智數修此故捨二麁重。二障種子立麁重名。性無堪任違細輕故。令彼永滅故說為捨。此能捨彼二麁重故。便能證得二種轉依。依謂所依。即依他起與染淨法為所依故。染謂虛妄遍計所執。淨謂真實圓成實性。轉謂二分轉捨轉得。由數修習無分別智斷本識中二障麁重故。能轉捨依他起上遍計所執。及能轉得依他起中圓成實性。由轉煩惱得大涅槃。轉所知障證無上覺。成立唯識意。為有情證得如斯二轉依果。或依即是唯識真如。生死涅槃之所依故。愚夫顛倒迷此真如。故無始來受生死苦。聖者離倒悟此真如。便得涅槃畢竟安樂。由數修習無分別智斷本識中二障麁重故。能轉得依如生死。及能轉得依如涅槃。此即真如離雜染性。如雖性淨而性雜染。故離染時假說新淨。即此新淨說為轉依。修習位中斷障證得。雖於此位亦得菩提。而非此中頌意所顯。頌意但顯轉唯識性。二乘滿位名解脫身。在大牟尼名法身故。云何證得二種轉依。謂十地中修十勝行。斷十重障證十真如。二種轉依由斯證得。言十地者。一極喜地。初獲聖性具證二空。能益自他生大喜故。二離垢地。具淨尸羅。遠離能起微細毀犯煩惱垢故。三發光地。成就勝定大法總持。能發無邊妙慧光故。四焰慧地。安住最勝菩提分法。燒煩惱薪慧焰增故。五極難勝地。真俗兩智行相互違合令相應。極難勝故。六現前地。住緣起智引無分別最勝般若令現前故。七遠行地。至無相住功用後邊。出過世間二乘道故。八不動地。無分別智任運相續相用。煩惱不能動故。九善慧地。成就微妙四無礙解。能遍十方善說法故。十法雲地。大法智雲含眾德水。蔽如空麁重充滿法身故。如是十地總攝有為無為功德。以為自性。與所修行為勝依持令得生長故名地。十勝行者。即是十種波羅蜜多。施有三種。謂財施無畏施法施。戒有三種。謂律儀戒攝善法戒饒益有情戒。忍有三種。謂耐怨害忍安受苦忍諦察法忍。精進有三種。謂被甲精進攝善精進利樂精進。靜慮有三種。謂安住靜慮引發靜慮辨事靜慮。般若有三種。謂生空無分別慧法空無分別慧俱空無分別慧。方便善巧有二種。謂迴向方便善巧拔濟方便善巧。願有二種。謂求菩提願利樂他願。力有二種。謂思擇力修習力。智有二種。謂受用法樂智成熟有情智。此十性者。施以無貪及彼所起三業為性。戒以受學菩薩戒時三業為性。忍以無嗔精進審慧及彼所起三業為性。精進以勤及彼所起三業為性。靜慮但以等持為性。後五皆以擇法為性。說是根本後得智故。於中第八以欲勝解及信為性。願以此三為自性故。此說自性。并眷屬一一皆以一切俱行功德為性。此十相者。要七最勝之所攝受方可建立波羅蜜多。一安住最勝。謂要安住菩薩種性。二依止最勝。謂要依止大菩提心。三意樂最勝。謂要悲愍一切有情。四事業最勝。謂要具行一切事業。五巧便最勝。謂要無相智所攝受。六迴向最勝。謂要迴向無上菩提。七清淨最勝。謂要不為二障間雜。若非此七所攝受者。所行施等非到彼岸。由斯施等十波羅蜜多一一皆應四句分別。此但有十不增減者。謂十地中對治十障證十真如無增減故。其前六種不增減者。謂施等三增上生道。感大財體及眷屬故。精進等三決定勝道。能伏煩惱成熟有情及佛法故。諸菩薩道唯有此二。後唯四者為助前六令修滿足不增減故。方便善巧助施等三。願助精進。力助靜慮。智助般若令修滿故。十次第者。謂由前前引發後後。及由後後持淨前前。又前前麁後後細故。易難修習次第如是。此十修者有五種修。一依止任持修。二依止作意修。三依止意樂修。四依止方便修。五依止自在修。依此五修修習十種波羅蜜多皆得圓滿。此十攝者。謂一一皆攝一切波羅蜜多互相順故。依修前行而引後者。前攝於後必待前故。後不攝前不待後故。依修後行持淨前者。後攝於前持淨前故。前不攝後非持淨故。若依能雜而修習者。展轉相望應作四句。此實有十而說六者。應知後四第六所攝。開為十者。第六唯攝無分別智。後四皆是後得智攝。緣世俗故。此十果者。有漏有四。除離繫果。無漏有四。除異熟果。而有處說具五果者。或五相資或二合說。此十學者。若自性攝戒唯攝戒。定攝靜慮。慧攝後五。若并助伴皆具相攝。若隨用攝戒攝前三。資糧自體眷屬性故。定攝靜慮。慧攝後五。精進三攝。遍策三故。若隨顯攝戒攝前四。前三如前及守護故。定攝靜慮。慧攝後五。此十因位有三種名。一名波羅蜜多。謂初無數劫。爾時施等勢力尚微。被煩惱伏未能伏彼。由斯煩惱不覺現行。二名近波羅蜜多。謂第二無數劫。爾時施等勢力微增。非煩惱伏而能伏彼。由斯煩惱故意方行。三名大波羅蜜多。謂第三無數劫。爾時施等勢力轉增。能畢竟伏一切煩惱。由斯煩惱永不現行。十於十地雖實皆修。而隨相增地地修一。雖十地行有無量門。而皆攝在十到彼岸。十重障者。一異生性障。謂二障中分別起者依彼種立異生性故。二乘見道現在前時唯斷一種名得聖性。菩薩見道現在前時具斷二種名得聖性。二真見道現在前時。彼二種障必不成就。猶明與闇定不俱生。如秤兩頭低昂時等。諸相違法理必應然。是故二性無俱成失。然斷二障必由二道。一謂無間。二謂解脫。斷惑證滅期心別故。為捨彼名麁重性故。無間道時雖無惑種。而未捨彼無堪任性。為捨此故起解脫道。及證此名擇滅無為。雖初地所斷實通二障。而異生性障意取所知。說十無明非染污故。理實初地修道位中亦斷俱生所知一分。然今且說最初斷者。後九地斷准此應知。住滿位中時既淹久。理應進斷所應斷障。不爾三時道應無別。故說菩薩得現觀已。復於十地修道位中。唯修永滅所知障道。留煩惱障助願受生。非如二乘速趣圓寂。故修道位不斷煩惱。將成佛時方頓斷故。二邪行障。謂所知障中俱生一分及彼所起誤犯三業。彼障二地極淨尸羅。入二地時便能永斷。三闇鈍障。謂所知障中俱生一分令所聞思修法忘失。彼障三地勝定總持及彼所起殊勝三惠。入三地時便能永斷。四微細煩惱現行障。謂所知障中俱生一分第六識俱身見等攝。最下品故。不作意緣故。遠隨現行故。說名微細。彼昔多與此身見等同體起故說煩惱名。彼障四地菩提分法。入四地時便能永斷。五於下乘般涅槃障。謂所知障中俱生一分令厭生死樂趣涅槃同下二乘厭苦欣滅。彼障五地無差別道。入五地時便能永斷。六麁相現行障。謂所知障中俱生一分執有染淨麁相現行。彼障六地無染淨道。入六地時便能永斷。七細相現行障。謂所知障中俱生一分執有生滅細相現行。彼障七地妙無相道。入七地時便能永斷。八無相中作加行障。謂所知障中俱生一分令無相觀不任運起。前之五地有相觀多無相觀少。於第六地有相觀少無相觀多。第七地中純無相觀。雖恒相續而有加行。由無相中有加行故。未能任運現相及土。此障八地無功用道。入八地時便能永斷。九利他中不欲行障。謂所知障中俱生一分令於利樂有情事中不欲勤行樂修己利。彼障九地四無礙解。入九地時便能永斷。十於諸法中未得自在障。謂所知障中俱生一分令於諸法不得自在。彼障十地大法智雲及所含藏所起事業。入十地時便能永斷。此地於法雖得自在。而有餘障未名最極。謂有俱生微所知障。及有任運煩惱障種。金剛喻定現在前。彼皆頓斷入如來地　故通佛地有十一障。十真如者。一遍行真如。謂此真如二空所顯。無有一法而不遍故。二最勝真如。謂此真如具無邊德。於一切法最為勝故。三勝流真如。謂此真如所流教法。於餘教法極為勝故。四無攝受真如。謂此真如無所繫屬。非我執等所依取故。五類無別真如。謂此真如類無差別。非如眼等類有異故。六無染淨真如。謂此真如此本性無染。亦不可說後方淨故。七法無別真如。謂此真如雖多教法種種安立而無異故。八不增減真如。謂此真如離增減執。不隨染淨有增減故。即此亦名相土自在所依真如。謂若證得此真如已。現相現土俱自在故。九智自在所依真如。謂若證得此真如已。於無礙解得自在故。十業自在所依真如。謂若證得此真如已。普於一切神通作業總持定門皆自在故。雖真如性實無差別。而隨勝德假立十種。雖初地中已達一切。而能證行猶未圓滿。為令圓滿後後建立。如是菩薩於十地中勇猛修行十種勝行。斷十重障證十真如。於二轉依便能證得。轉依位別略有六種。一損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故。損本識中染種勢力。益本識中淨種功能。雖未斷障種實證轉依。而漸伏現行亦名為轉。二通達轉。在通達位。由見道力通達真如。斷分別生二障麁重。證得一分真實轉依。三修習轉。謂修習位。由數修習十地行故。慚斷俱生二障麁重。漸次證得真實轉依。四果圓滿轉。謂究竟位。由三大劫阿僧企耶修習無邊難行勝行。金剛喻定現在前時。永斷本來一切麁重。頓證佛果圓滿轉依。窮未來際利樂無盡。五下劣轉。謂二乘位。專求自利厭苦欣寂。唯能通達生空真如。斷煩惱種證真如擇滅。無勝堪能名下劣轉。六廣大轉。謂大乘位。為利他故趣大菩提。生死涅槃俱無欣厭。具能通達二空真如。雙斷所知煩惱障種。頓證無上菩提涅槃。有勝堪能名廣大轉。此中意說廣大轉依。捨二麁重而證得故。轉依義別略有四種一能轉道。此復有二。一能伏道謂伏二障隨眠勢力。令不引起二障現行。此通有漏無漏二道加行根本後得三智。隨其所應漸頓伏彼。二能斷道。謂能永斷二障隨眠。此道定非有漏加行。有漏曾習相續所引未泯相故。加行趣求所證所引未成辦故。故見所斷及修所斷迷理隨眠。唯根本智親證理故能正斷彼。餘修所斷迷事隨眠。根本後得皆能正斷。二所轉依。此復有二。一持種依。謂本識。由此能持染淨法種。與染淨法俱為所依。聖道轉令捨染得淨。餘依地起性雖亦是依。而不能持種故此不說。二迷悟依。謂真如。由此能作迷悟根本。諸染淨法依之得生。聖道轉令捨染得淨。餘雖互作迷悟法依。而非根本故此不說。三所轉捨。此復有二。一所斷捨。謂二障種。真無間道現在前時。障治相違彼便斷滅永不成就。說之為捨。彼種斷故不復現行妄執我法。所執我法不對妄情。亦說為捨。由此名捨遍計所執。二所棄捨。謂餘有漏劣無漏種。金剛喻定解脫道起。引極圓明能淨本識。非彼依故皆欲捨棄。彼種捨已。現有漏法及劣無漏畢竟不生。既永不生亦說為捨。由此名捨生死劣法。四所轉得。此復有二。一所顯得。謂大涅槃。此雖本來自性清淨。而由客障覆令不顯。真聖道生斷彼障故。令其相顯。名得涅槃。此依真如離障施設。故體即是清淨法界。涅槃義別略有四種。一本來自性清淨涅槃。謂一切法相真如理。雖有客染而本性淨。具無數量微妙功德。無生無滅堪若虛空。一切有情平等共有。與一切法不一不異。離一切相一切分別。尋思路絕言名道斷。唯真聖者自內所證。其性本寂故名涅槃。二有餘依涅槃。謂即真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂故名涅槃。三無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。眾苦永寂故名涅槃。四無住處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃。利樂有情窮未來際用。而常寂故名涅槃。一切有情皆有初一。二乘無學容前三。唯我世尊具四圓寂。如何善逝有有餘依。雖無實依而有現似。或苦依盡說無餘依。非苦依在說有餘依。是故世尊可言具四。二乘無餘雖無身智。而由彼證不說彼有。彼位唯有清淨真如。離相堪然寂滅安樂。依斯說彼與佛無差。但無菩提利樂他業。故復說此與佛有異。既所知障亦障涅槃。如何但說是菩提障。應知聖教依勝用說。理實俱能通障二果。如是所說四涅槃中。唯後三種名所顯得。二所生得。謂大菩提。此雖本來有能生種。而所知障礙故不生。由聖道力伏彼障故。令從種起名得菩提。起已相續窮未來際。此即四智相應心品。一大圓鏡智相應心品。謂此心離諸分別。所緣行相微細難知。不妄不愚一切境相。性相清淨離諸雜染。純淨圓德現種依持。能現能生身土智影。無間無轉窮未來際。如大圓鏡現眾色像。二平等性智相應心品。謂此心品觀一切法自他有情悉皆平等。大慈悲等恒共相應。隨諸有情所樂示現受用身土影像差別。妙觀察智不共所依。無住涅槃之所建立。一味相續窮未來際。三妙觀察智相應心品。謂此心品善觀諸法自相共相無礙而轉。攝觀無量總持定門及所發生功德珍寶。於大眾會能現無量作用差別皆得自在。雨大法雨斷一切疑。令諸有情皆獲利樂。四成所作智相應心品。謂此心品為欲利樂諸有情故。遍於十方示現種種變化三業。成本願力所應作事。如是四智相應心品雖各定有二十二法能變所變種現俱生。而智用增以智名顯。故此四品總攝佛地一切有為功德皆盡。此轉有漏八七六五識相應心品。如次而得。智雖非識而依識轉。識為主故說轉識得。又有漏位智劣識強。無漏位中智強識劣。為勸有情依智捨識故。說轉八識而得此四智。大圓鏡智解脫道時初成佛故乃得現起。異熟識種金剛喻定現在前時猶未頓捨。與無間道不相違故。由斯此品從初成佛盡未來際相續不斷。持無漏種令不失故。平等性智菩薩見道違二執故方得初起。後十地中執未斷故。有漏等位或有間斷。法雲地後與淨第八相依相續盡未來際。妙觀察智生空觀品二乘見位亦得初起。此後展轉乃至上位。若非有漏生空觀品或無心時皆容現起。成所作智成佛初起。以十地中依異熟識所變眼等。非無漏故。有漏不共必俱同境根發無漏識。理不相應故。此二於境明昧異故。由斯此品要得成佛。依無漏根方能現起。而數間斷。作意起故。此四種性雖皆本有。而要熏發方得現行。因位漸增。佛果圓滿不增不減盡未來際。但從種生不熏成種。勿前佛復勝後佛故。前三智品通緣真俗一切境界二智所攝。緣真如故。是無分別緣餘境故後得智攝。其體是一。隨用分二。了俗由證真故說為後得。第四智品遍緣三世色等諸境。不違正理。隨作意生緣事相境起化業故後得智攝。此四智品名所生得。此所生得。總名菩提。及前涅槃名所轉得。雖轉依義總有四種。而令但取二所轉得。頌說證得轉依言故。此修習位說能證得。非已證得。因位攝故。後究竟位其相云何。頌曰。 thích viết 。thử hiển đệ tứ tu tập vị dã 。Bồ Tát tùng tiền kiến đạo khởi dĩ 。vi đoạn dư chướng chứng đắc chuyển y 。phục số tu tập vô phân biệt trí 。thử trí viễn ly sở thủ năng thủ 。cố thuyết vô đắc cập bất tư nghị 。hoặc ly hí luận thuyết vi vô đắc 。diệu dụng nạn/nan trắc danh bất tư nghị 。thị xuất thế gian vô phân biệt trí 。đoạn thế gian cố danh xuất thế gian 。nhị thủ tùy miên thị thế gian bổn 。duy thử năng đoạn độc đắc xuất danh 。hoặc xuất thế danh y nhị nghĩa lập 。vị thể vô lậu cập chứng chân như 。thử trí cụ tư nhị chủng nghĩa cố độc danh xuất thế 。dư trí bất nhiên 。tức Thập Địa trung vô phân biệt trí số tu thử cố xả nhị thô trọng 。nhị chướng chủng tử lập thô trọng danh 。tánh vô kham nhâm vi tế khinh cố 。lệnh bỉ vĩnh diệt cố thuyết vi xả 。thử năng xả bỉ nhị thô trọng cố 。tiện năng chứng đắc nhị chủng chuyển y 。y vị sở y 。tức y tha khởi dữ nhiễm tịnh Pháp vi sở y cố 。nhiễm vị hư vọng biến kế sở chấp 。tịnh vị chân thật viên thành thật tánh 。chuyển vị nhị phần chuyển xả chuyển đắc 。do số tu tập vô phân biệt trí đoạn bổn thức trung nhị chướng thô trọng cố 。năng chuyển xả y tha khởi thượng biến kế sở chấp 。cập năng chuyển đắc y tha khởi trung viên thành thật tánh 。do chuyển phiền não đắc đại Niết Bàn 。chuyển sở tri chướng chứng vô thượng giác 。thành lập duy thức ý 。vi hữu tình chứng đắc như tư nhị chuyển y quả 。hoặc y tức thị duy thức chân như 。sanh tử Niết-Bàn chi sở y cố 。ngu phu điên đảo mê thử chân như 。cố vô thủy lai thọ sanh tử khổ 。Thánh Giả ly đảo ngộ thử chân như 。tiện đắc Niết Bàn tất cánh an lạc 。do số tu tập vô phân biệt trí đoạn bổn thức trung nhị chướng thô trọng cố 。năng chuyển đắc y như sanh tử 。cập năng chuyển đắc y như Niết-Bàn 。thử tức chân như ly tạp nhiễm tánh 。như tuy tánh tịnh nhi tánh tạp nhiễm 。cố ly nhiễm thời giả thuyết tân tịnh 。tức thử tân tịnh thuyết vi chuyển y 。tu tập vị trung đoạn chướng chứng đắc 。tuy ư thử vị diệc đắc Bồ-đề 。nhi phi thử trung tụng ý sở hiển 。tụng ý đãn hiển chuyển duy thức tánh 。nhị thừa mãn vị danh giải thoát thân 。tại Đại Mâu Ni danh Pháp thân cố 。vân hà chứng đắc nhị chủng chuyển y 。vị Thập Địa trung tu thập thắng hành 。đoạn thập trọng chướng chứng thập chân như 。nhị chủng chuyển y do tư chứng đắc 。ngôn Thập Địa giả 。nhất cực hỉ địa 。sơ hoạch thánh tánh cụ chứng nhị không 。năng ích tự tha sanh Đại hỉ cố 。nhị ly cấu địa 。cụ tịnh thi la 。viễn ly năng khởi vi tế hủy phạm phiền não cấu cố 。tam phát quang địa 。thành tựu thắng định đại pháp tổng trì 。năng phát vô biên diệu tuệ quang cố 。tứ diệm tuệ địa 。an trụ tối thắng Bồ-đề phần Pháp 。thiêu phiền não tân tuệ diệm tăng cố 。ngũ cực nan thắng địa 。chân tục lượng (lưỡng) trí hành tướng hỗ vi hợp lệnh tướng ứng 。cực nan thắng cố 。lục hiện tiền địa 。trụ/trú duyên khởi trí dẫn vô phân biệt tối thắng Bát-nhã lệnh hiện tiền cố 。thất viễn hành địa 。chí vô tướng trụ/trú công dụng hậu biên 。xuất quá/qua thế gian nhị thừa đạo cố 。bát bất động địa 。vô phân biệt trí nhâm vận tướng tục tướng dụng 。phiền não bất năng động cố 。cửu thiện tuệ địa 。thành tựu vi diệu tứ vô ngại giải 。năng biến thập phương thiện thuyết pháp cố 。thập Pháp vân địa 。Đại Pháp trí vân hàm chúng đức thủy 。tế như không thô trọng sung mãn Pháp thân cố 。như thị Thập Địa tổng nhiếp hữu vi vô vi công đức 。dĩ vi tự tánh 。dữ sở tu hành vi thắng y trì lệnh đắc sanh trường/trưởng cố danh địa 。thập thắng hành giả 。tức thị thập chủng Ba-la-mật-đa 。thí hữu tam chủng 。vị tài thí vô úy thí pháp thí 。giới hữu tam chủng 。vị luật nghi giới nhiếp thiện Pháp giới nhiêu ích hữu tình giới 。nhẫn hữu tam chủng 。vị nại oán hại nhẫn an thọ khổ nhẫn đế sát pháp nhẫn 。tinh tấn hữu tam chủng 。vị bị giáp tinh tấn nhiếp thiện tinh tấn lợi lạc tinh tấn 。tĩnh lự hữu tam chủng 。vị an trụ tĩnh lự dẫn phát tĩnh lự biện sự tĩnh lự 。ba/bát nhược hữu tam chủng 。vị sanh không vô phân biệt tuệ pháp không vô phân biệt tuệ câu không vô phân biệt tuệ 。phương tiện thiện xảo hữu nhị chủng 。vị hồi hướng phương tiện thiện xảo bạt tế phương tiện thiện xảo 。nguyện hữu nhị chủng 。vị cầu Bồ-đề nguyện lợi lạc tha nguyện 。lực hữu nhị chủng 。vị tư trạch lực tu tập lực 。trí hữu nhị chủng 。vị thọ dụng pháp lạc/nhạc trí thành thục hữu tình trí 。thử thập tánh giả 。thí dĩ vô tham cập bỉ sở khởi tam nghiệp vi tánh 。giới dĩ thọ học Bồ-tát giới thời tam nghiệp vi tánh 。nhẫn dĩ vô sân tinh tấn thẩm tuệ cập bỉ sở khởi tam nghiệp vi tánh 。tinh tấn dĩ cần cập bỉ sở khởi tam nghiệp vi tánh 。tĩnh lự đãn dĩ đẳng trì vi tánh 。hậu ngũ giai dĩ trạch pháp vi tánh 。thuyết thị căn bản hậu đắc trí cố 。ư trung đệ bát dĩ dục thắng giải cập tín vi tánh 。nguyện dĩ thử tam vi tự tánh cố 。thử thuyết tự tánh 。tinh quyến thuộc nhất nhất giai dĩ nhất thiết câu hạnh/hành/hàng công đức vi tánh 。thử thập tướng giả 。yếu thất tối thắng chi sở nhiếp thọ phương khả kiến lập Ba-la-mật-đa 。nhất an trụ tối thắng 。vị yếu an trụ Bồ-tát chủng tánh 。nhị y chỉ tối thắng 。vị yếu y chỉ đại Bồ-đề tâm 。tam ý lạc tối thắng 。vị yếu bi mẫn nhất thiết hữu tình 。tứ sự nghiệp tối thắng 。vị yếu cụ hạnh/hành/hàng nhất thiết sự nghiệp 。ngũ xảo tiện tối thắng 。vị yếu vô tướng trí sở nhiếp thọ 。lục hồi hướng tối thắng 。vị yếu hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。thất thanh tịnh tối thắng 。vị yếu bất vi nhị chướng gian tạp 。nhược/nhã phi thử thất sở nhiếp thọ giả 。sở hạnh thí đẳng phi đáo bỉ ngạn 。do tư thí đẳng thập Ba-la-mật-đa nhất nhất giai ưng tứ cú phân biệt 。thử đãn hữu thập bất tăng giảm giả 。vị Thập Địa trung đối trì thập chướng chứng thập chân như vô tăng giảm cố 。kỳ tiền lục chủng bất tăng giảm giả 。vị thí đẳng tam tăng thượng sanh đạo 。cảm Đại tài thể cập quyến thuộc cố 。tinh tấn đẳng tam quyết định thắng đạo 。năng phục phiền não thành thục hữu tình cập Phật Pháp cố 。chư Bồ-tát đạo duy hữu thử nhị 。hậu duy tứ giả vi trợ tiền lục lệnh tu mãn túc bất tăng giảm cố 。phương tiện thiện xảo trợ thí đẳng tam 。nguyện trợ tinh tấn 。lực trợ tĩnh lự 。trí trợ Bát-nhã lệnh tu mãn cố 。thập thứ đệ giả 。vị do tiền tiền dẫn phát hậu hậu 。cập do hậu hậu trì tịnh tiền tiền 。hựu tiền tiền thô hậu hậu tế cố 。dịch nạn/nan tu tập thứ đệ như thị 。thử thập tu giả hữu ngũ chủng tu 。nhất y chỉ nhậm trì tu 。nhị y chỉ tác ý tu 。tam y chỉ ý lạc tu 。tứ y chỉ phương tiện tu 。ngũ y chỉ tự tại tu 。y thử ngũ tu tu tập thập chủng Ba-la-mật-đa giai đắc viên mãn 。thử thập nhiếp giả 。vị nhất nhất giai nhiếp nhất thiết Ba-la-mật-đa hỗ tương thuận cố 。y tu tiền hạnh/hành/hàng nhi dẫn hậu giả 。tiền nhiếp ư hậu tất đãi tiền cố 。hậu bất nhiếp tiền bất đãi hậu cố 。y tu hậu hạnh/hành/hàng trì tịnh tiền giả 。hậu nhiếp ư tiền trì tịnh tiền cố 。tiền bất nhiếp hậu phi trì tịnh cố 。nhược/nhã y năng tạp nhi tu tập giả 。triển chuyển tướng vọng ưng tác tứ cú 。thử thật hữu thập nhi thuyết lục giả 。ứng tri hậu tứ đệ lục sở nhiếp 。khai vi thập giả 。đệ lục duy nhiếp vô phân biệt trí 。hậu tứ giai thị hậu đắc trí nhiếp 。duyên thế tục cố 。thử thập quả giả 。hữu lậu hữu tứ 。trừ ly hệ quả 。vô lậu hữu tứ 。trừ dị thục quả 。nhi hữu xứ thuyết cụ ngũ quả giả 。hoặc ngũ tướng tư hoặc nhị hợp thuyết 。thử thập học giả 。nhược/nhã tự tánh nhiếp giới duy nhiếp giới 。định nhiếp tĩnh lự 。tuệ nhiếp hậu ngũ 。nhược/nhã tinh trợ bạn giai cụ tướng nhiếp 。nhược/nhã tùy dụng nhiếp giới nhiếp tiền tam 。tư lương tự thể quyến thuộc tánh cố 。định nhiếp tĩnh lự 。tuệ nhiếp hậu ngũ 。tinh tấn tam nhiếp 。biến sách tam cố 。nhược/nhã tùy hiển nhiếp giới nhiếp tiền tứ 。tiền tam như tiền cập thủ hộ cố 。định nhiếp tĩnh lự 。tuệ nhiếp hậu ngũ 。thử thập nhân vị hữu tam chủng danh 。nhất danh Ba-la-mật-đa 。vị sơ vô số kiếp 。nhĩ thời thí đẳng thế lực thượng vi 。bị phiền não phục vị năng phục bỉ 。do tư phiền não bất giác hiện hành 。nhị danh cận Ba-la-mật-đa 。vị đệ nhị vô số kiếp 。nhĩ thời thí đẳng thế lực vi tăng 。phi phiền não phục nhi năng phục bỉ 。do tư phiền não cố ý phương hạnh/hành/hàng 。tam danh Đại Ba-la-mật-đa 。vị đệ tam vô số kiếp 。nhĩ thời thí đẳng thế lực chuyển tăng 。năng tất cánh phục nhất thiết phiền não 。do tư phiền não vĩnh bất hiện hành 。thập ư Thập Địa tuy thật giai tu 。nhi tùy tướng tăng địa địa tu nhất 。tuy Thập Địa hạnh/hành/hàng hữu vô lượng môn 。nhi giai nhiếp tại thập đáo bỉ ngạn 。thập trọng chướng giả 。nhất dị sanh tánh chướng 。vị nhị chướng trung phân biệt khởi giả y bỉ chủng lập dị sanh tánh cố 。nhị thừa kiến đạo hiện tại tiền thời duy đoạn nhất chủng danh đắc thánh tánh 。Bồ Tát kiến đạo hiện tại tiền thời cụ đoạn nhị chủng danh đắc thánh tánh 。nhị chân kiến đạo hiện tại tiền thời 。bỉ nhị chủng chướng tất bất thành tựu 。do minh dữ ám định bất câu sanh 。như xứng lưỡng đầu đê ngang thời đẳng 。chư tướng vi Pháp lý tất ưng nhiên 。thị cố nhị tánh vô câu thành thất 。nhiên đoạn nhị chướng tất do nhị đạo 。nhất vị Vô gián 。nhị vị giải thoát 。đoạn hoặc chứng diệt kỳ tâm biệt cố 。vi xả bỉ danh thô trọng tánh cố 。vô gian đạo thời tuy vô hoặc chủng 。nhi vị xả bỉ vô kham nhâm tánh 。vi xả thử cố khởi giải thoát đạo 。cập chứng thử danh trạch diệt vô vi 。tuy sơ địa sở đoạn thật thông nhị chướng 。nhi dị sanh tánh chướng ý thủ sở tri 。thuyết thập vô minh phi nhiễm ô cố 。lý thật sơ địa tu đạo vị trung diệc đoạn câu sanh sở tri nhất phân 。nhiên kim thả thuyết tối sơ đoạn giả 。hậu cửu địa đoạn chuẩn thử ứng tri 。trụ/trú mãn vị trung thời ký yêm cửu 。lý ưng tiến/tấn đoạn sở ưng đoạn chướng 。bất nhĩ tam thời đạo ưng vô biệt 。cố thuyết Bồ Tát đắc hiện quán dĩ 。phục ư Thập Địa tu đạo vị trung 。duy tu vĩnh diệt sở tri chướng đạo 。lưu phiền não chướng trợ nguyện thọ sanh 。phi như nhị thừa tốc thú viên tịch 。cố tu đạo vị bất đoạn phiền não 。tướng thành Phật thời phương đốn đoạn cố 。nhị tà hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân cập bỉ sở khởi ngộ phạm tam nghiệp 。bỉ chướng nhị địa cực tịnh thi la 。nhập nhị địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。tam ám độn chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân lệnh sở văn tư tu Pháp vong thất 。bỉ chướng tam địa thắng định tổng trì cập bỉ sở khởi thù thắng tam huệ 。nhập tam địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。tứ vi tế phiền não hiện hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân đệ lục thức câu thân kiến đẳng nhiếp 。tối hạ phẩm cố 。bất tác ý duyên cố 。viễn tùy hiện hành cố 。thuyết danh vi tế 。bỉ tích đa dữ thử thân kiến đẳng đồng thể khởi cố thuyết phiền não danh 。bỉ chướng tứ địa Bồ-đề phần Pháp 。nhập tứ địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。ngũ ư hạ thừa Bát Niết Bàn chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân lệnh yếm sanh tử lạc/nhạc thú Niết-Bàn đồng hạ nhị thừa yếm khổ hân diệt 。bỉ chướng ngũ địa vô sái biệt đạo 。nhập ngũ địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。lục thô tướng hiện hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân chấp hữu nhiễm tịnh thô tướng hiện hành 。bỉ chướng lục địa vô nhiễm tịnh đạo 。nhập lục địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。thất tế tướng hiện hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân chấp hữu sanh diệt tế tướng hiện hành 。bỉ chướng thất địa diệu vô tướng đạo 。nhập thất địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。bát vô tướng trung tác gia hạnh/hành/hàng chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân lệnh vô tướng quán bất nhâm vận khởi 。tiền chi ngũ địa hữu tướng quán đa vô tướng quán thiểu 。ư đệ lục địa hữu tướng quán thiểu vô tướng quán đa 。đệ thất địa trung thuần vô tướng quán 。tuy hằng tướng tục nhi hữu gia hạnh/hành/hàng 。do vô tướng trung hữu gia hạnh/hành/hàng cố 。vị năng nhâm vận hiện tướng cập độ 。thử chướng bát địa vô công dụng đạo 。nhập bát địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。cửu lợi tha trung bất dục hành chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân lệnh ư lợi lạc hữu tình sự trung bất dục cần hạnh/hành/hàng lạc/nhạc tu kỷ lợi 。bỉ chướng cửu địa tứ vô ngại giải 。nhập cửu địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。thập ư chư Pháp trung vị đắc tự tại chướng 。vị sở tri chướng trung câu sanh nhất phân lệnh ư chư Pháp bất đắc tự tại 。bỉ chướng Thập Địa Đại Pháp trí vân cập sở hàm tạng sở khởi sự nghiệp 。nhập Thập Địa thời tiện năng vĩnh đoạn 。thử địa ư Pháp tuy đắc tự tại 。nhi hữu dư chướng vị danh tối cực 。vị hữu câu sanh vi sở tri chướng 。cập hữu nhâm vận phiền não chướng chủng 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền 。bỉ giai đốn đoạn nhập Như Lai địa 　cố thông Phật địa hữu thập nhất chướng 。thập chân như giả 。nhất biến hạnh/hành/hàng chân như 。vị thử chân như nhị không sở hiển 。vô hữu nhất pháp nhi bất biến cố 。nhị tối thắng chân như 。vị thử chân như cụ vô biên đức 。ư nhất thiết Pháp tối vi thắng cố 。tam thắng lưu chân như 。vị thử chân như sở lưu giáo pháp 。ư dư giáo pháp cực vi thắng cố 。tứ vô nhiếp thọ/thụ chân như 。vị thử chân như vô sở hệ chúc 。phi ngã chấp đẳng sở y thủ cố 。ngũ loại vô biệt chân như 。vị thử chân như loại vô sái biệt 。phi như nhãn đẳng loại hữu dị cố 。lục vô nhiễm tịnh chân như 。vị thử chân như thử bổn tánh vô nhiễm 。diệc bất khả thuyết hậu phương tịnh cố 。thất pháp vô biệt chân như 。vị thử chân như tuy đa giáo pháp chủng chủng an lập nhi vô dị cố 。bát bất tăng giảm chân như 。vị thử chân như ly tăng giảm chấp 。bất tùy nhiễm tịnh hữu tăng giảm cố 。tức thử diệc danh tướng độ tự tại sở y chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。hiện tướng hiện độ câu tự tại cố 。cửu trí tự tại sở y chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。ư vô ngại giải đắc tự tại cố 。thập nghiệp tự tại sở y chân như 。vị nhược/nhã chứng đắc thử chân như dĩ 。phổ ư nhất thiết thần thông tác nghiệp tổng trì định môn giai tự tại cố 。tuy chân như tánh thật vô sái biệt 。nhi tùy Thắng đức giả lập thập chủng 。tuy sơ địa trung dĩ đạt nhất thiết 。nhi năng chứng hạnh/hành/hàng do vị viên mãn 。vi lệnh viên mãn hậu hậu kiến lập 。như thị Bồ Tát ư Thập Địa trung dũng mãnh tu hành thập chủng thắng hành 。đoạn thập trọng chướng chứng thập chân như 。ư nhị chuyển y tiện năng chứng đắc 。chuyển y vị biệt lược hữu lục chủng 。nhất tổn lực ích năng chuyển 。vị sơ nhị vị 。do tập thắng giải cập tàm quý cố 。tổn bổn thức trung nhiễm chủng thế lực 。ích bổn thức trung tịnh chủng công năng 。tuy vị đoạn chướng chủng thật chứng chuyển y 。nhi tiệm phục hiện hành diệc danh vi chuyển 。nhị thông đạt chuyển 。tại thông đạt vị 。do kiến đạo lực thông đạt chân như 。đoạn phân biệt sanh nhị chướng thô trọng 。chứng đắc nhất phân chân thật chuyển y 。tam tu tập chuyển 。vị tu tập vị 。do số tu tập Thập Địa hạnh/hành/hàng cố 。tàm đoạn câu sanh nhị chướng thô trọng 。tiệm thứ chứng đắc chân thật chuyển y 。tứ quả viên mãn chuyển 。vị cứu cánh vị 。do tam đại kiếp A tăng xí da tu tập vô biên nạn/nan hạnh/hành/hàng thắng hành 。Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。vĩnh đoạn bản lai nhất thiết thô trọng 。đốn chứng Phật quả viên mãn chuyển y 。cùng vị lai tế lợi lạc vô tận 。ngũ hạ liệt chuyển 。vị nhị thừa vị 。chuyên cầu tự lợi yếm khổ hân tịch 。duy năng thông đạt sanh không chân như 。đoạn phiền não chủng chứng chân như trạch diệt 。Vô thắng kham năng danh hạ liệt chuyển 。lục quảng đại chuyển 。vị Đại-Thừa vị 。vi lợi tha cố thú Đại bồ-đề 。sanh tử Niết-Bàn câu vô hân yếm 。cụ năng thông đạt nhị không chân như 。song đoạn sở tri phiền não chướng chủng 。đốn chứng vô thượng Bồ-đề Niết-Bàn 。hữu thắng kham năng danh quảng đại chuyển 。thử trung ý thuyết quảng đại chuyển y 。xả nhị thô trọng nhi chứng đắc cố 。chuyển y nghĩa biệt lược hữu tứ chủng nhất năng chuyển đạo 。thử phục hưũ nhị 。nhất năng phục đạo vị phục nhị chướng tùy miên thế lực 。lệnh bất dẫn khởi nhị chướng hiện hành 。thử thông hữu lậu vô lậu nhị đạo gia hạnh/hành/hàng căn bản hậu đắc tam trí 。tùy kỳ sở ưng tiệm đốn phục bỉ 。nhị năng đoạn đạo 。vị năng vĩnh đoạn nhị chướng tùy miên 。thử đạo định phi hữu lậu gia hạnh/hành/hàng 。hữu lậu tằng tập tướng tục sở dẫn vị mẫn tướng cố 。gia hạnh/hành/hàng thú cầu sở chứng sở dẫn vị thành biện/bạn cố 。cố kiến sở đoạn cập tu sở đoạn mê lý tùy miên 。duy căn bổn trí thân chứng lý cố năng chánh đoạn bỉ 。dư tu sở đoạn mê sự tùy miên 。căn bản hậu đắc giai năng chánh đoạn 。nhị sở chuyển y 。thử phục hưũ nhị 。nhất trì chủng y 。vị bổn thức 。do thử năng trì nhiễm tịnh Pháp chủng 。dữ nhiễm tịnh Pháp câu vi sở y 。thánh đạo chuyển lệnh xả nhiễm đắc tịnh 。dư y địa khởi tánh tuy diệc thị y 。nhi bất năng trì chủng cố thử bất thuyết 。nhị mê ngộ y 。vị chân như 。do thử năng tác mê ngộ căn bản 。chư nhiễm tịnh Pháp y chi đắc sanh 。thánh đạo chuyển lệnh xả nhiễm đắc tịnh 。dư tuy hỗ tác mê ngộ Pháp y 。nhi phi căn bản cố thử bất thuyết 。tam sở chuyển xả 。thử phục hưũ nhị 。nhất sở đoạn xả 。vị nhị chướng chủng 。chân vô gian đạo hiện tại tiền thời 。chướng trì tướng vi bỉ tiện đoạn điệt vĩnh bất thành tựu 。thuyết chi vi xả 。bỉ chủng đoạn cố bất phục hiện hạnh/hành/hàng vọng chấp ngã pháp 。sở chấp ngã pháp bất đối vọng tình 。diệc thuyết vi xả 。do thử danh xả biến kế sở chấp 。nhị sở khí xả 。vị dư hữu lậu liệt vô lậu chủng 。Kim Cương dụ định giải thoát đạo khởi 。dẫn cực Viên Minh năng tịnh bổn thức 。phi bỉ y cố giai dục xả khí 。bỉ chủng xả dĩ 。hiện hữu lậu pháp cập liệt vô lậu tất cánh bất sanh 。ký vĩnh bất sanh diệc thuyết vi xả 。do thử danh xả sanh tử liệt Pháp 。tứ sở chuyển đắc 。thử phục hưũ nhị 。nhất sở hiển đắc 。vị đại Niết Bàn 。thử tuy bản lai tự tánh thanh tịnh 。nhi do khách chướng phước lệnh bất hiển 。chân Thánh đạo sanh đoạn bỉ chướng cố 。lệnh kỳ tướng hiển 。danh đắc Niết Bàn 。thử y chân như ly chướng thí thiết 。cố thể tức thị thanh tịnh pháp giới 。Niết-Bàn nghĩa biệt lược hữu tứ chủng 。nhất bản lai tự tánh thanh tịnh Niết-Bàn 。vị nhất thiết pháp tướng chân như lý 。tuy hữu khách nhiễm nhi bổn tánh tịnh 。cụ vô số lượng vi diệu công đức 。vô sanh vô diệt kham nhược/nhã hư không 。nhất thiết hữu tình bình đẳng cộng hữu 。dữ nhất thiết pháp bất nhất bất dị 。ly nhất thiết tướng nhất thiết phân biệt 。tầm tư lộ tuyệt ngôn danh đạo đoạn 。duy chân Thánh Giả tự nội sở chứng 。kỳ tánh bản tịch cố danh Niết-Bàn 。nhị hữu dư y Niết-Bàn 。vị tức chân như xuất phiền não chướng 。tuy hữu vi khổ sở y vị diệt 。nhi chướng vĩnh tịch cố danh Niết-Bàn 。tam vô dư y Niết Bàn 。vị tức chân như xuất sanh tử khổ 。phiền não ký tận dư y diệc diệt 。chúng khổ vĩnh tịch cố danh Niết-Bàn 。tứ vô trụ xử Niết Bàn 。vị tức chân như xuất sở tri chướng 。đại bi Bát-nhã thường sở phụ dực 。do tư bất trụ sanh tử Niết-Bàn 。lợi lạc hữu tình cùng vị lai tế dụng 。nhi thường tịch cố danh Niết-Bàn 。nhất thiết hữu tình giai hữu sơ nhất 。nhị thừa vô học dung tiền tam 。duy ngã Thế Tôn cụ tứ viên tịch 。như hà Thiện-Thệ hữu hữu dư y 。tuy vô thật y nhi hữu hiện tự 。hoặc khổ y tận thuyết vô dư y 。phi khổ y tại thuyết hữu dư y 。thị cố Thế Tôn khả ngôn cụ tứ 。nhị thừa vô dư tuy vô thân trí 。nhi do bỉ chứng bất thuyết bỉ hữu 。bỉ vị duy hữu thanh tịnh chân như 。ly tướng kham nhiên tịch diệt an lạc 。y tư thuyết bỉ dữ Phật vô sái 。đãn vô Bồ-đề lợi lạc tha nghiệp 。cố phục thuyết thử dữ Phật hữu dị 。ký sở tri chướng diệc chướng Niết-Bàn 。như hà đãn thuyết thị Bồ-đề chướng 。ứng tri Thánh giáo y thắng dụng thuyết 。lý thật câu năng thông chướng nhị quả 。như thị sở thuyết tứ Niết-Bàn trung 。duy hậu tam chủng danh sở hiển đắc 。nhị sở sanh đắc 。vị Đại bồ-đề 。thử tuy bản lai hữu năng sanh chủng 。nhi sở tri chướng ngại cố bất sanh 。do Thánh đạo lực phục bỉ chướng cố 。lệnh tùng chủng khởi danh đắc Bồ-đề 。khởi dĩ tướng tục cùng vị lai tế 。thử tức tứ trí tướng ứng tâm phẩm 。nhất Đại viên kính trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm ly chư phân biệt 。sở duyên hành tướng vi tế nạn/nan tri 。bất vọng bất ngu nhất thiết cảnh tướng 。tánh tướng thanh tịnh ly chư tạp nhiễm 。thuần tịnh viên đức hiện chủng y trì 。năng hiện năng sanh thân thổ trí ảnh 。Vô gián vô chuyển cùng vị lai tế 。như Đại viên kính hiện chúng sắc tượng 。nhị bình đẳng tánh trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm quán nhất thiết pháp tự tha hữu tình tất giai bình đẳng 。đại từ bi đẳng hằng cộng tướng ứng 。tùy chư hữu tình sở lạc/nhạc thị hiện thọ dụng thân độ ảnh tượng sái biệt 。diệu quán sát trí bất cộng sở y 。Vô trụ niết-bàn chi sở kiến lập 。nhất vị tướng tục cùng vị lai tế 。tam diệu quán sát trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm thiện quán chư Pháp tự tướng cộng tướng vô ngại nhi chuyển 。nhiếp quán vô lượng tổng trì định môn cập sở phát sanh công đức trân bảo 。ư Đại chúng hội năng hiện vô lượng tác dụng sái biệt giai đắc tự tại 。vũ đại pháp vũ đoạn nhất thiết nghi 。lệnh chư hữu tình giai hoạch lợi lạc 。tứ thành sở tác trí tướng ứng tâm phẩm 。vị thử tâm phẩm vi dục lợi lạc chư hữu tình cố 。biến ư thập phương thị hiện chủng chủng biến hóa tam nghiệp 。thành bản nguyện lực sở ưng tác sự 。như thị tứ trí tướng ứng tâm phẩm tuy các định hữu nhị thập nhị Pháp năng biến sở biến chủng hiện câu sanh 。nhi trí dụng tăng dĩ trí danh hiển 。cố thử tứ phẩm tổng nhiếp Phật địa nhất thiết hữu vi công đức giai tận 。thử chuyển hữu lậu bát thất lục ngũ thức tướng ứng tâm phẩm 。như thứ nhi đắc 。trí tuy phi thức nhi y thức chuyển 。thức vi chủ cố thuyết chuyển thức đắc 。hựu hữu lậu vị trí liệt thức cường 。vô lậu vị trung trí cường thức liệt 。vi khuyến hữu tình y trí xả thức cố 。thuyết chuyển bát thức nhi đắc thử tứ trí 。Đại viên kính trí giải thoát đạo thời sơ thành Phật cố nãi đắc hiện khởi 。dị thục thức chủng Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời do vị đốn xả 。dữ vô gian đạo bất tướng vi cố 。do tư thử phẩm tòng sơ thành Phật tận vị lai tế tướng tục bất đoạn 。trì vô lậu chủng lệnh bất thất cố 。bình đẳng tánh trí Bồ Tát kiến đạo vi nhị chấp cố phương đắc sơ khởi 。hậu Thập Địa trung chấp vị đoạn cố 。hữu lậu đẳng vị hoặc hữu gian đoạn 。Pháp vân địa hậu dữ tịnh đệ bát tướng y tướng tục tận vị lai tế 。diệu quán sát trí sanh không quán phẩm nhị thừa kiến vị diệc đắc sơ khởi 。thử hậu triển chuyển nãi chí thượng vị 。nhược/nhã phi hữu lậu sanh không quán phẩm hoặc vô tâm thời giai dung hiện khởi 。thành sở tác trí thành Phật sơ khởi 。dĩ Thập Địa trung y dị thục thức sở biến nhãn đẳng 。phi vô lậu cố 。hữu lậu bất cộng tất câu đồng cảnh căn phát vô lậu thức 。lý bất tướng ứng cố 。thử nhị ư cảnh minh muội dị cố 。do tư thử phẩm yếu đắc thành Phật 。y vô lậu căn phương năng hiện khởi 。nhi số gian đoạn 。tác ý khởi cố 。thử tứ chủng tánh tuy giai bản hữu 。nhi yếu huân phát phương đắc hiện hành 。nhân vị tiệm tăng 。Phật quả viên mãn bất tăng bất giảm tận vị lai tế 。đãn tùng chủng sanh bất huân thành chủng 。vật tiền Phật phục thắng hậu Phật cố 。tiền tam trí phẩm thông duyên chân tục nhất thiết cảnh giới nhị trí sở nhiếp 。duyên chân như cố 。thị vô phân biệt duyên dư cảnh cố hậu đắc trí nhiếp 。kỳ thể thị nhất 。tùy dụng phần nhị 。liễu tục do chứng chân cố thuyết vi hậu đắc 。đệ tứ trí phẩm biến duyên tam thế sắc đẳng chư cảnh 。bất vi chánh lý 。tùy tác ý sanh duyên sự tướng cảnh khởi hóa nghiệp cố hậu đắc trí nhiếp 。thử tứ trí phẩm danh sở sanh đắc 。thử sở sanh đắc 。tổng danh Bồ-đề 。cập tiền Niết-Bàn danh sở chuyển đắc 。tuy chuyển y nghĩa tổng hữu tứ chủng 。nhi lệnh đãn thủ nhị sở chuyển đắc 。tụng thuyết chứng đắc chuyển y ngôn cố 。thử tu tập vị thuyết năng chứng đắc 。phi dĩ chứng đắc 。nhân vị nhiếp cố 。hậu cứu cánh vị kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 此即無漏界 thử tức vô lậu giới 不思議善常 bất tư nghị thiện thường 安樂解脫身 an lạc giải thoát thân 大牟尼名法 Đại Mâu Ni danh Pháp 釋曰。此顯第五究竟位也。前修習位所得轉依。應知即是究竟位相。此謂此前二轉依果。即是究竟無漏界攝。諸漏永盡非漏隨增。性淨圓明故名無漏。界是藏義。此中含容無邊希有大功德故。或是因義。能生五乘世出世間利樂事故。雖有示現作生死身業煩惱等似苦集諦。而實無漏。道諦所攝。說十五界唯是有漏者。彼依二乘麁淺境說。非說一切。謂餘成就十八界中。唯有後三通無漏攝。佛成就者雖皆無漏。而非二乘所知境界。此轉依果又不思議。超過尋思言語道故。微妙甚深自內證故。非諸世間喻所喻故。此又是善白法性故。清淨法界遠離生滅極安穩故。四智心品妙用無方極巧便故。二種皆是順益相故。聖說滅道唯是善性。一切如來身土等法皆滅道攝。非苦集故。佛識所變有漏不善無記相等。皆從無漏善種所生。無漏善攝。此又是常無盡期故。清淨法界無生無滅。性無變易故說為常。四智心品所依常故。無斷盡故。亦說為常。非自性常。從因生故。生者歸滅。一向記故。不見色心非無常故。由所化生無盡期故。窮未來際無斷無盡。此又安樂無逼惱故。清淨法界眾相寂靜。故名安樂。四智心品永離煩惱。故名安樂。此二自性皆無逼惱。及能安樂一切有情。故二轉依俱名安樂。二乘所得二轉依果。唯永遠離煩惱障縛無殊勝法故。但名解脫身。大覺世尊成就無上寂默法。故名大牟尼。此牟尼尊所得二果。永離二障亦名法身。無量無邊力無畏等大功德法所莊嚴故。體依聚義總說名身故。此法身五法為性。非淨法界獨名法身。二轉依果皆此攝故。如是法身有三相別。一自性身。謂諸如來真淨法界。受用變化平等所依。離相寂然絕諸戲論。具無邊際真常功德。是一切法平等實性。即此自性亦名法身。大功德法所依止故。二受用身。此有二種。一自受用。謂諸如來三無數劫修集無量福惠資糧所起無邊真實功德。及極圓寂常遍色身。相續湛然盡未來際恒自受用廣大法樂。二他受用。謂諸如來由平等智。示現微妙淨功德身居能淨土。為住十地諸菩薩等。現大神通轉正法輪。決眾疑網令彼受用大乘法樂。合此二種名受用身。三變化身。謂諸如來由成事智。變現無量隨類化身居淨穢土。為未登地諸菩薩眾二乘異生。稱彼機宜現通說法。令各獲得諸利樂事。以五法性攝三身者。於中初一攝自性身。說自性身是本性常。證因所得非生因故。遍一切法由若虛空。無相無為非色心故。四智心品中。真實功德鏡智所起常遍色身攝自受用。平等智品所現佛身攝他受用。成事智品所現隨類種種身相攝變化身。既受用身攝佛不共有為實德故。四智品實有色心皆受用攝。又他受用及變化身皆為化他方便示現。故不可說實智為體。然變化身及他受用雖無真實心及心所。而有化現心心所法。無上覺者神力難思故。能化現無形質法。若不爾者。云何如來現貪嗔等。久已斷故。云何聲聞及傍生等知如來心。如來實心等覺菩薩尚不知故。由此經說。化無量類皆令有心。化現三業。如是三身雖皆具有無邊功德。而各有異。謂自性身唯有真實常樂我淨。離諸雜染眾善所依。無為功德。無色心等差別相用。自受用身具無量種妙色心等真實功德。若他受用及變化身。唯無邊似色心等利樂他用化相功德　又自性身正自利攝。寂靜安樂無動作故。亦兼利他。為增上緣令諸有情得利樂故。又與受用及變化身為所依止。故俱利攝。自受用身唯屬自利。若他受用及變化身唯屬利他。為他現故。又自性身依法性土。雖此身土體無差別。而屬佛法。性相異故。此佛身土俱非色攝。雖不可說形量小大。然隨事相其量無邊。譬如虛空遍一切處。自受用身還依自土。謂圓鏡智相應淨識。由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟。從初成佛盡未來際相續。變為純淨佛土。周圓無際眾寶莊嚴。自受用身常依而住。如淨土量身量亦爾。諸根相好一一無邊。無限善根所引生故。功德智慧既非色法。雖不可說形量大小。而依所證及所依身亦可說言遍一切處。他受用身亦依自土。謂平等智大慈悲力。由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成熟。隨住十地菩薩所宜變為淨土。或小或大或劣或勝前後改轉。他受用身依之而住。能依身量亦無定限。若變化身依變化土。謂成事智大慈悲力。由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟。隨未登地有情所宜化為佛土。或淨或穢或小或大前後改轉。佛變化身依之而住。能依身量亦無定限。自性身土一切如來同所證故。體無差別。自受用身及所依土雖一切佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二身土隨諸如來所化有情有共不共。所化共者同處同時。諸佛各變為身為土。形狀相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。令所化生自識變現。謂於一土有一佛身。為現神通說法饒益。於不共者唯一佛變。諸有情類無始時來種姓法爾更相繫屬。或多屬一。或一屬多。故所化生有共不共。不爾多佛久住世間各事劬勞。實為無益。一佛能益一切眾生。此諸身土若淨若穢無漏識上所變現者。同能變識俱善無漏。純善無漏因緣所生。是道諦攝。非苦集故。蘊等識相不必皆同。三法因緣雜引故。有漏識上所變現者同能變識。皆是有漏。純從有漏因緣生是苦集攝。非滅道故。善等識相不必皆同。三性因緣雜引生故。蘊等同異類此應知。然所變現是識相分。從緣生故。虛實如識。唯言遣外不遮內境。不爾真如亦應非實。內境與識蘊既非虛。如何但言唯識非境。識唯內有。境亦通外。恐濫。外境但言唯識。又諸愚夫迷執於境起煩惱業生死沈淪。不解觀心勤求出離。哀愍彼故說唯識言。令自觀心解脫生死。非謂內識如外都無。 thích viết 。thử hiển đệ ngũ cứu cánh vị dã 。tiền tu tập vị sở đắc chuyển y 。ứng tri tức thị cứu cánh vị tướng 。thử vị thử tiền nhị chuyển y quả 。tức thị cứu cánh vô lậu giới nhiếp 。chư lậu vĩnh tận phi lậu tùy tăng 。tánh tịnh Viên Minh cố danh vô lậu 。giới thị tạng nghĩa 。thử trung hàm dung vô biên hy hữu Đại công đức cố 。hoặc thị nhân nghĩa 。năng sanh ngũ thừa thế xuất thế gian lợi lạc sự cố 。tuy hữu thị hiện tác sanh tử thân nghiệp phiền não đẳng tự khổ tập đế 。nhi thật vô lậu 。đạo đế sở nhiếp 。thuyết thập ngũ giới duy thị hữu lậu giả 。bỉ y nhị thừa thô thiển cảnh thuyết 。phi thuyết nhất thiết 。vị dư thành tựu thập bát giới trung 。duy hữu hậu tam thông vô lậu nhiếp 。Phật thành tựu giả tuy giai vô lậu 。nhi phi nhị thừa sở tri cảnh giới 。thử chuyển y quả hựu bất tư nghị 。siêu quá tầm tư ngôn ngữ đạo cố 。vi diệu thậm thâm tự nội chứng cố 。phi chư thế gian dụ sở dụ cố 。thử hựu thị thiện bạch pháp tánh cố 。thanh tịnh pháp giới viễn ly sanh diệt cực an ổn cố 。tứ trí tâm phẩm diệu dụng vô phương cực xảo tiện cố 。nhị chủng giai thị thuận ích tướng cố 。Thánh thuyết diệt đạo duy thị thiện tánh 。nhất thiết Như Lai thân thổ đẳng Pháp giai diệt đạo nhiếp 。phi khổ tập cố 。Phật thức sở biến hữu lậu bất thiện vô kí tướng đẳng 。giai tùng vô lậu thiện chủng sở sanh 。vô lậu thiện nhiếp 。thử hựu thị thường vô tận kỳ cố 。thanh tịnh pháp giới vô sanh vô diệt 。tánh vô biến dịch cố thuyết vi thường 。tứ trí tâm phẩm sở y thường cố 。vô đoạn tận cố 。diệc thuyết vi thường 。phi tự tánh thường 。tùng nhân sanh cố 。sanh giả quy diệt 。nhất hướng kí cố 。bất kiến sắc tâm phi vô thường cố 。do sở hóa sanh vô tận kỳ cố 。cùng vị lai tế vô đoạn vô tận 。thử hựu an lạc vô bức não cố 。thanh tịnh pháp giới chúng tướng tịch tĩnh 。cố danh an lạc 。tứ trí tâm phẩm vĩnh ly phiền não 。cố danh an lạc 。thử nhị tự tánh giai vô bức não 。cập năng an lạc nhất thiết hữu tình 。cố nhị chuyển y câu danh an lạc 。nhị thừa sở đắc nhị chuyển y quả 。duy vĩnh viễn ly phiền não chướng phược vô thù thắng Pháp cố 。đãn danh giải thoát thân 。đại giác Thế Tôn thành tựu vô thượng tịch mặc Pháp 。cố danh Đại Mâu Ni 。thử Mâu Ni tôn sở đắc nhị quả 。vĩnh ly nhị chướng diệc danh Pháp thân 。vô lượng vô biên lực vô úy đẳng Đại công đức Pháp sở trang nghiêm cố 。thể y tụ nghĩa tổng thuyết danh thân cố 。thử pháp thân ngũ pháp vi tánh 。phi tịnh pháp giới độc danh Pháp thân 。nhị chuyển y quả giai thử nhiếp cố 。như thị pháp thân hữu tam tướng biệt 。nhất tự tánh thân 。vị chư Như Lai chân tịnh pháp giới 。thọ dụng biến hóa bình đẳng sở y 。ly tướng tịch nhiên tuyệt chư hí luận 。cụ vô biên tế chân thường công đức 。thị nhất thiết pháp bình đẳng thật tánh 。tức thử tự tánh diệc danh Pháp thân 。Đại công đức Pháp sở y chỉ cố 。nhị thọ dụng thân 。thử hữu nhị chủng 。nhất tự thọ dụng 。vị chư Như Lai tam vô số kiếp tu tập vô lượng phước huệ tư lương sở khởi vô biên chân thật công đức 。cập cực viên tịch thường biến sắc thân 。tướng tục trạm nhiên tận vị lai tế hằng tự thọ dụng quảng đại Pháp lạc/nhạc 。nhị tha thọ dụng 。vị chư Như Lai do bình đẳng trí 。thị hiện vi diệu tịnh công đức thân cư năng tịnh thổ 。vi trụ/trú Thập Địa chư Bồ-tát đẳng 。hiện đại thần thông chuyển chánh Pháp luân 。quyết chúng nghi võng lệnh bỉ thọ dụng Đại-Thừa Pháp lạc/nhạc 。hợp thử nhị chủng danh thọ dụng thân 。tam biến hóa thân 。vị chư Như Lai do thành sự trí 。biến hiện vô lượng tùy loại hóa thân cư tịnh uế thổ 。vi vị đăng địa chư Bồ-tát chúng nhị thừa dị sanh 。xưng bỉ ky nghi hiện thông thuyết Pháp 。lệnh các hoạch đắc chư lợi lạc sự 。dĩ ngũ pháp tánh nhiếp tam thân giả 。ư trung sơ nhất nhiếp tự tánh thân 。thuyết tự tánh thân thị bổn tánh thường 。chứng nhân sở đắc phi sanh nhân cố 。biến nhất thiết pháp do nhược/nhã hư không 。vô tướng vô vi phi sắc tâm cố 。tứ trí tâm phẩm trung 。chân thật công đức kính trí sở khởi thường biến sắc thân nhiếp tự thọ dụng 。bình đẳng trí phẩm sở hiện Phật thân nhiếp tha thọ dụng 。thành sự trí phẩm sở hiện tùy loại chủng chủng thân tướng nhiếp biến hóa thân 。ký thọ dụng thân nhiếp Phật bất cộng hữu vi thật đức cố 。tứ trí phẩm thật hữu sắc tâm giai thọ dụng nhiếp 。hựu tha thọ dụng cập biến hóa thân giai vi hóa tha phương tiện thị hiện 。cố bất khả thuyết thật trí vi thể 。nhiên biến hóa thân cập tha thọ dụng tuy vô chân thật tâm cập tâm sở 。nhi hữu hóa hiện tâm tâm sở Pháp 。vô thượng giác giả thần lực nạn/nan tư cố 。năng hóa hiện vô hình chất Pháp 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。vân hà Như Lai hiện tham sân đẳng 。cửu dĩ đoạn cố 。vân hà Thanh văn cập bàng sanh đẳng tri Như Lai tâm 。Như Lai thật tâm đẳng giác Bồ Tát thượng bất tri cố 。do thử Kinh thuyết 。hóa vô lượng loại giai lệnh hữu tâm 。hóa hiện tam nghiệp 。như thị tam thân tuy giai cụ hữu vô biên công đức 。nhi các hữu dị 。vị tự tánh thân duy hữu chân thật thường lạc/nhạc ngã tịnh 。ly chư tạp nhiễm chúng thiện sở y 。vô vi công đức 。vô sắc tâm đẳng sái biệt tướng dụng 。tự thọ dụng thân cụ vô lượng chủng diệu sắc tâm đẳng chân thật công đức 。nhược/nhã tha thọ dụng cập biến hóa thân 。duy vô biên tự sắc tâm đẳng lợi lạc tha dụng hóa tướng công đức 　hựu tự tánh thân chánh tự lợi nhiếp 。tịch tĩnh an lạc vô động tác cố 。diệc kiêm lợi tha 。vi tăng thượng duyên lệnh chư hữu tình đắc lợi lạc cố 。hựu dữ thọ dụng cập biến hóa thân vi sở y chỉ 。cố câu lợi nhiếp 。tự thọ dụng thân duy chúc tự lợi 。nhược/nhã tha thọ dụng cập biến hóa thân duy chúc lợi tha 。vi tha hiện cố 。hựu tự tánh thân y pháp tánh thổ 。tuy thử thân thổ thể vô sái biệt 。nhi chúc Phật Pháp 。tánh tướng dị cố 。thử Phật thân thổ câu phi sắc nhiếp 。tuy bất khả thuyết hình lượng tiểu Đại 。nhiên tùy sự tướng kỳ lượng vô biên 。thí như hư không biến nhất thiết xứ 。tự thọ dụng thân hoàn y tự độ 。vị viên kính trí tướng ứng tịnh thức 。do tích sở tu tự lợi vô lậu thuần tịnh Phật độ nhân duyên thành thục 。tòng sơ thành Phật tận vị lai tế tướng tục 。biến vi thuần tịnh Phật độ 。châu viên vô tế chúng bảo trang nghiêm 。tự thọ dụng thân thường y nhi trụ/trú 。như tịnh thổ lượng thân lượng diệc nhĩ 。chư căn tướng hảo nhất nhất vô biên 。vô hạn thiện căn sở dẫn sanh cố 。công đức trí tuệ ký phi sắc Pháp 。tuy bất khả thuyết hình lượng đại tiểu 。nhi y sở chứng cập sở y thân diệc khả thuyết ngôn biến nhất thiết xứ 。tha thọ dụng thân diệc y tự độ 。vị bình đẳng trí đại từ bi lực 。do tích sở tu lợi tha vô lậu thuần tịnh Phật độ nhân duyên thành thục 。tùy trụ thập địa Bồ-tát sở nghi biến vi tịnh thổ 。hoặc tiểu hoặc Đại hoặc liệt hoặc thắng tiền hậu cải chuyển 。tha thọ dụng thân y chi nhi trụ/trú 。năng y thân lượng diệc vô định hạn 。nhược/nhã biến hóa thân y biến hóa thổ 。vị thành sự trí đại từ bi lực 。do tích sở tu lợi tha vô lậu tịnh uế Phật thổ nhân duyên thành thục 。tùy vị đăng địa hữu tình sở nghi hóa vi Phật thổ 。hoặc tịnh hoặc uế hoặc tiểu hoặc Đại tiền hậu cải chuyển 。Phật biến hóa thân y chi nhi trụ/trú 。năng y thân lượng diệc vô định hạn 。tự tánh thân độ nhất thiết Như Lai đồng sở chứng cố 。thể vô sái biệt 。tự thọ dụng thân cập sở y độ tuy nhất thiết Phật các biến bất đồng 。nhi giai vô biên bất tướng chướng ngại 。dư nhị thân thổ tùy chư Như Lai sở hóa hữu tình hữu cọng bất cộng 。sở hóa cọng giả đồng xứ/xử đồng thời 。chư Phật các biến vi thân vi độ 。hình trạng tương tự bất tướng chướng ngại 。triển chuyển tướng tạp vi tăng thượng duyên 。lệnh sở hóa sanh tự thức biến hiện 。vị ư nhất độ hữu nhất Phật thân 。vi hiện thần thông thuyết Pháp nhiêu ích 。ư bất cộng giả duy nhất Phật biến 。chư hữu tình loại vô thủy thời lai chủng tính Pháp nhĩ cánh tướng hệ chúc 。hoặc đa chúc nhất 。hoặc nhất chúc đa 。cố sở hóa sanh hữu cọng bất cộng 。bất nhĩ đa Phật cửu trụ thế gian các sự Cồ lao 。thật vi vô ích 。nhất Phật năng ích nhất thiết chúng sanh 。thử chư thân thổ nhược/nhã tịnh nhược/nhã uế vô lậu thức thượng sở biến hiện giả 。đồng năng biến thức câu thiện vô lậu 。thuần thiện vô lậu nhân duyên sở sanh 。thị đạo đế nhiếp 。phi khổ tập cố 。uẩn đẳng thức tướng bất tất giai đồng 。tam Pháp nhân duyên tạp dẫn cố 。hữu lậu thức thượng sở biến hiện giả đồng năng biến thức 。giai thị hữu lậu 。thuần tùng hữu lậu nhân duyên sanh thị khổ tập nhiếp 。phi diệt đạo cố 。thiện đẳng thức tướng bất tất giai đồng 。tam tánh nhân duyên tạp dẫn sanh cố 。uẩn đẳng đồng dị loại thử ứng tri 。nhiên sở biến hiện thị thức tướng phân 。tùng duyên sanh cố 。hư thật như thức 。duy ngôn khiển ngoại bất già nội cảnh 。bất nhĩ chân như diệc ưng phi thật 。nội cảnh dữ thức uẩn ký phi hư 。như hà đãn ngôn duy thức phi cảnh 。thức duy nội hữu 。cảnh diệc thông ngoại 。khủng lạm 。ngoại cảnh đãn ngôn duy thức 。hựu chư ngu phu mê chấp ư cảnh khởi phiền não nghiệp sanh tử trầm luân 。bất giải quán tâm cần cầu xuất ly 。ai mẩn bỉ cố thuyết duy thức ngôn 。lệnh tự quán tâm giải thoát sanh tử 。phi vị nội thức như ngoại đô vô 。 唯識三十論要釋 Duy Thức Tam Thập Luận yếu thích * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:33:03 2018 ============================================================