TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:08:11 2018 ============================================================ No. 2770 (cf. No. 475) No. 2770 (cf. No. 475) 維摩經疏 duy ma Kinh sớ 故若在果中自□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□伏故降魔如是今就利他□□□魔菩薩自降。多用神通下制外道。法外妄計斯稱外道。此亦妨於自行外化。並須制伏。但隨行別用法不同。自行因中正見降伏。正見道理不從邪。故自行果中無畏降伏外道。邪智難佛無德。如來有德於彼不怯能降伏。故自行如是。化他純用四辨降伏。四無礙辨廣知法義能難論。故今就化他四辨摧邪名制外道。上來利他。 cố nhược/nhã tại quả trung tự □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□phục cố hàng ma như thị kim tựu lợi tha □□□ma Bồ Tát tự hàng 。đa dụng thần thông hạ chế ngoại đạo 。Pháp ngoại vọng kế tư xưng ngoại đạo 。thử diệc phương ư tự hạnh/hành/hàng ngoại hóa 。tịnh tu chế phục 。đãn tùy hạnh/hành/hàng biệt dụng Pháp bất đồng 。tự hạnh/hành/hàng nhân trung chánh kiến hàng phục 。chánh kiến đạo lý bất tùng tà 。cố tự hạnh/hành/hàng quả trung vô úy hàng phục ngoại đạo 。tà trí nạn/nan Phật vô đức 。Như Lai hữu đức ư bỉ bất khiếp năng hàng phục 。cố tự hạnh/hành/hàng như thị 。hóa tha thuần dụng tứ biện hàng phục 。tứ vô ngại biện quảng tri pháp nghĩa năng nạn/nan luận 。cố kim tựu hóa tha tứ biện tồi tà danh chế ngoại đạo 。thượng lai lợi tha 。 下明自利。於中初先明其斷德。心常安下明其行德。前斷德中悉已清淨明其攝治。永離蓋等彰其離障。又悉清淨明離惡業。正習斯亡名悉己淨。永離蓋纏明無煩惱。蓋謂五蓋。貪欲嗔恚睡眠掉悔及疑是也。廣如別章。亦可。一切諸煩惱結通名為蓋。蓋眾生故。蓋淨心故。纏謂十纏。無漸無愧睡悔慳嫉悼眠忿及覆是其十也。亦如別章。亦可。一切諸煩惱結通名為纏。纏眾生故纏縛心故。於此蓋纏止習斯亡故云永離。 hạ minh tự lợi 。ư trung sơ tiên minh kỳ đoạn đức 。tâm thường an hạ minh kỳ hạnh/hành/hàng đức 。tiền đoạn đức trung tất dĩ thanh tịnh minh kỳ nhiếp trì 。vĩnh ly cái đẳng chương kỳ ly chướng 。hựu tất thanh tịnh minh ly ác nghiệp 。chánh tập tư vong danh tất kỷ tịnh 。vĩnh ly cái triền minh vô phiền não 。cái vị ngũ cái 。tham dục sân nhuế/khuể thụy miên điệu hối cập nghi thị dã 。quảng như biệt chương 。diệc khả 。nhất thiết chư phiền não kết/kiết thông danh vi cái 。cái chúng sanh cố 。cái tịnh tâm cố 。triền vị thập triền 。vô tiệm vô quý thụy hối xan tật điệu miên phẫn cập phước thị kỳ thập dã 。diệc như biệt chương 。diệc khả 。nhất thiết chư phiền não kết/kiết thông danh vi triền 。triền chúng sanh cố triền phược tâm cố 。ư thử cái triền chỉ tập tư vong cố vân vĩnh ly 。 下行德中文別有二。一隨德別歎。二布施下隨位別嘆。前隨德中心常安住無礙解脫空解脫也。亦可。安住一切法界無礙解脫。此即十地解脫大也。念謂正念。念門不同。或說三種。念佛法僧。或說四種。身受心法。又如地論上。念同法功德求義亦是四也。或說六種。念佛法僧戒施及天。如涅槃釋。或說八種。如龍樹說。前六種上更加二種。一念出入息。繫心住於數息法門。二者念死。常修死相。或說十種如大智論摩訶衍品說。前八種上更加二種。一者念滅。念彼涅槃無為寂滅起意趣求。二者念身。自念己身無常苦空無我不淨修行厭離。或說十一。如地經說。念菩薩行。念波羅蜜。念十地。念不懷力。念無畏。念不共法乃至不離。念一切智。廣則無量菩薩悉念。定者。所謂九次第定。八禪滅盡是九定也。亦可。一切所得三昧悉名為定。此即十地三昧大也。言總持者。陀羅尼大。此即十地陀羅尼大。言辨才者。四無礙辨。知法辨了名之為辨。又說。辨了亦名為辨。言辭才巧故名為才。念念常現故云不斷。又說無間亦云不斷。上來第一隨德別嘆。人言此嘆地前功德。當應不然。嘆地前行多不舉此勝上功德。 hạ hạnh/hành/hàng đức trung văn biệt hữu nhị 。nhất tùy đức biệt thán 。nhị bố thí hạ tùy vị biệt thán 。tiền tùy đức trung tâm thường an trụ vô ngại giải thoát không giải thoát dã 。diệc khả 。an trụ nhất thiết pháp giới vô ngại giải thoát 。thử tức Thập Địa giải thoát Đại dã 。niệm vị chánh niệm 。niệm môn bất đồng 。hoặc thuyết tam chủng 。niệm Phật pháp tăng 。hoặc thuyết tứ chủng 。thân thọ tâm Pháp 。hựu như địa luận thượng 。niệm đồng pháp công đức cầu nghĩa diệc thị tứ dã 。hoặc thuyết lục chủng 。niệm Phật pháp tăng giới thí cập Thiên 。như Niết-Bàn thích 。hoặc thuyết bát chủng 。như Long Thọ thuyết 。tiền lục chủng thượng cánh gia nhị chủng 。nhất niệm xuất nhập tức 。hệ tâm trụ/trú ư số tức Pháp môn 。nhị giả niệm tử 。thường tu tử tướng 。hoặc thuyết thập chủng như Đại Trí luận Ma-ha-diễn phẩm thuyết 。tiền bát chủng thượng cánh gia nhị chủng 。nhất giả niệm diệt 。niệm bỉ Niết-Bàn vô vi tịch diệt khởi ý thú cầu 。nhị giả niệm thân 。tự niệm kỷ thân vô thường khổ không vô ngã bất tịnh tu hành yếm ly 。hoặc thuyết thập nhất 。như địa Kinh thuyết 。niệm Bồ Tát hạnh 。niệm Ba-la-mật 。niệm Thập Địa 。niệm bất hoài lực 。niệm vô úy 。niệm bất cộng pháp nãi chí bất ly 。niệm nhất thiết trí 。quảng tức vô lượng Bồ Tát tất niệm 。định giả 。sở vị cửu thứ đệ định 。bát Thiền diệt tận thị cửu định dã 。diệc khả 。nhất thiết sở đắc tam muội tất danh vi định 。thử tức Thập Địa tam muội Đại dã 。ngôn tổng trì giả 。Đà-la-ni Đại 。thử tức Thập Địa Đà-la-ni Đại 。ngôn biện tài giả 。tứ vô ngại biện 。tri Pháp biện liễu danh chi vi biện 。hựu thuyết 。biện liễu diệc danh vi biện 。ngôn từ tài xảo cố danh vi tài 。niệm niệm thường hiện cố vân bất đoạn 。hựu thuyết Vô gián diệc vân bất đoạn 。thượng lai đệ nhất tùy đức biệt thán 。nhân ngôn thử thán địa tiền công đức 。đương ưng bất nhiên 。thán địa tiền hạnh/hành/hàng đa bất cử thử thắng thượng công đức 。 自下第二隨位別嘆。謂嘆初地至十地德。何故須然。菩薩住於一地之中普攝一切諸地功德。故歷諸位而以歎之。言布施者初地功德。言持戒者二地功德。言忍辱者三地功德。言精進者四地功德。言禪定者五地功德。言智慧者六地功德。六度之義廣如別章。此應具論。今且釋名。言布施者以已財事分布與他。名之為布。惙已惠人。目之為施。言持戒者。胡語尸羅。此方正翻名曰清涼。三業炎非焚燒行。人事等如熱。戒能防息故號。此清涼行有能防止禁思之義。故復名戒。堅守曰持。言忍辱者。他人加惡名之為辱。於能安說之為忍。言精進者。練心於法名之為精。精心務達說以為進。言禪定者。禪那胡語。此翻名為思惟修。習上界靜法審觀方成名思惟修。又亦名為功德叢林。此乃從其所生為名。能生多德。是故名為功德叢林。言智慧者。照見名智。觀達稱慧。此六經中名波羅蜜。是外國語。此翻名度。又亦翻之名到彼岸。所言度者。地持論中說有三義。一者時度。此之六行種性已上度三阿僧祇方始成滿。二者果度。此六能得大菩提果。三自性清淨度。此六能得破捨情相到法實際。具此三義故名為度。言到岸者。如龍樹說。解有三義。一能捨離生死此岸到於無上涅槃彼岸。同前果度。二能捨離生死涅槃有相此岸到於平等無相彼岸。與前自性度義相似。三能捨離六弊此岸到於六度究竟彼岸名到彼岸。因修至成故名始修為能到矣。具此三義名到彼岸。此六同時隨位。且分壇寄初地。乃至彼若在第六地。如地經說。及方便力無不具足七地功德。七地修習十方便慧發起勝行名方便力無不具足。逮無所得不起法忍。八地功德。逮謂及也。亦曰至也。無所得者。無生理中無淨可得。此諸菩薩破去情相到無得處。是故名為逮無所得。不起法忍猶是經中無生法忍。由逮無得是故便成不起法忍。不見淨法可生起故。已能隨等九地功德。已能隨順轉不退輪是九地中說成就矣。謂能隨生轉妙法輪。文堪化益名曰已能。化順物機名為隨順。說授名轉。不退輪者。經中或說三業為輪。或復宣說佛法為輪。今此所論名法為輪。如彼轉輪聖王輪寶。能摧剛彊轉下眾生上昇虛空。佛法如是能摧眾生惡不善法轉下眾生上入佛道。故名為轉。一得永住故云不退。善解法相是九地中智成就也。知眾生根是九地中入行成就。 tự hạ đệ nhị tùy vị biệt thán 。vị thán sơ địa chí Thập Địa đức 。hà cố tu nhiên 。Bồ-tát trụ ư nhất địa chi trung phổ nhiếp nhất thiết chư địa công đức 。cố lịch chư vị nhi dĩ thán chi 。ngôn bố thí giả sơ địa công đức 。ngôn trì giới giả nhị địa công đức 。ngôn nhẫn nhục giả tam địa công đức 。ngôn tinh tấn giả tứ địa công đức 。ngôn Thiền định giả ngũ địa công đức 。ngôn trí tuệ giả lục địa công đức 。lục độ chi nghĩa quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。kim thả thích danh 。ngôn bố thí giả dĩ dĩ tài sự phân bố dữ tha 。danh chi vi bố 。惙dĩ huệ nhân 。mục chi vi thí 。ngôn trì giới giả 。hồ ngữ thi-la 。thử phương chánh phiên danh viết thanh lương 。tam nghiệp viêm phi phần thiêu hạnh/hành/hàng 。nhân sự đẳng như nhiệt 。giới năng phòng tức cố hiệu 。thử thanh lương hạnh/hành/hàng hữu năng phòng chỉ cấm tư chi nghĩa 。cố phục danh giới 。kiên thủ viết trì 。ngôn nhẫn nhục giả 。tha nhân gia ác danh chi vi nhục 。ư năng an thuyết chi vi nhẫn 。ngôn tinh tấn giả 。luyện tâm ư Pháp danh chi vi tinh 。tinh tâm vụ đạt thuyết dĩ vi tiến/tấn 。ngôn Thiền định giả 。Thiền-na hồ ngữ 。thử phiên danh vi tư tánh tu 。tập thượng giới tĩnh Pháp thẩm quán phương thành danh tư tánh tu 。hựu diệc danh vi công đức tùng lâm 。thử nãi tùng kỳ sở sanh vi danh 。năng sanh đa đức 。thị cố danh vi công đức tùng lâm 。ngôn trí tuệ giả 。chiếu kiến danh trí 。quán đạt xưng tuệ 。thử lục Kinh trung danh Ba-la-mật 。thị ngoại quốc ngữ 。thử phiên danh độ 。hựu diệc phiên chi danh đáo bỉ ngạn 。sở ngôn độ giả 。địa trì luận trung thuyết hữu tam nghĩa 。nhất giả thời độ 。thử chi lục hạnh/hành/hàng chủng tánh dĩ thượng độ tam a-tăng-kì phương thủy thành mãn 。nhị giả quả độ 。thử lục năng đắc đại Bồ-đề quả 。tam tự tánh thanh tịnh độ 。thử lục năng đắc phá xả Tình tướng đáo Pháp thật tế 。cụ thử tam nghĩa cố danh vi độ 。ngôn đáo ngạn giả 。như Long Thọ thuyết 。giải hữu tam nghĩa 。nhất năng xả ly sanh tử thử ngạn đáo ư vô thượng Niết Bàn bỉ ngạn 。đồng tiền quả độ 。nhị năng xả ly sanh tử Niết-Bàn hữu tướng thử ngạn đáo ư bình đẳng vô tướng bỉ ngạn 。dữ tiền tự tánh độ nghĩa tương tự 。tam năng xả ly lục tệ thử ngạn đáo ư lục độ cứu cánh bỉ ngạn danh đáo bỉ ngạn 。nhân tu chí thành cố danh thủy tu vi năng đáo hĩ 。cụ thử tam nghĩa danh đáo bỉ ngạn 。thử lục đồng thời tùy vị 。thả phần đàn kí sơ địa 。nãi chí bỉ nhược/nhã tại đệ lục địa 。như địa Kinh thuyết 。cập phương tiện lực vô bất cụ túc thất địa công đức 。thất địa tu tập thập phương tiện tuệ phát khởi thắng hành danh phương tiện lực vô bất cụ túc 。đãi vô sở đắc bất khởi pháp nhẫn 。bát địa công đức 。đãi vị cập dã 。diệc viết chí dã 。vô sở đắc giả 。vô sanh lý trung vô tịnh khả đắc 。thử chư Bồ-tát phá khứ Tình tướng đáo vô đắc xứ/xử 。thị cố danh vi đãi vô sở đắc 。bất khởi pháp nhẫn do thị Kinh trung Vô sanh Pháp nhẫn 。do đãi vô đắc thị cố tiện thành bất khởi pháp nhẫn 。bất kiến tịnh Pháp khả sanh khởi cố 。dĩ năng tùy đẳng cửu địa công đức 。dĩ năng tùy thuận chuyển bất thoái luân thị cửu địa trung thuyết thành tựu hĩ 。vị năng tùy sanh chuyển diệu pháp luân 。văn kham hóa ích danh viết dĩ năng 。hóa thuận vật ky danh vi tùy thuận 。thuyết thọ/thụ danh chuyển 。bất thoái luân giả 。Kinh trung hoặc thuyết tam nghiệp vi luân 。hoặc phục tuyên thuyết Phật Pháp vi luân 。kim thử sở luận danh Pháp vi luân 。như bỉ Chuyển luân Thánh Vương luân bảo 。năng tồi cương cường chuyển hạ chúng sanh thượng thăng hư không 。Phật Pháp như thị năng tồi chúng sanh ác bất thiện pháp chuyển hạ chúng sanh thượng nhập Phật đạo 。cố danh vi chuyển 。nhất đắc vĩnh trụ/trú cố vân bất thoái 。thiện giải Pháp tướng thị cửu địa trung trí thành tựu dã 。tri chúng sanh căn thị cửu địa trung nhập hạnh/hành/hàng thành tựu 。 蓋諸大眾得無畏下十地功德。蓋諸大眾得無所畏。利他功德十地學窮故。蓋大眾起說不怯故得無畏功德。已下自利功德。功德智慧以修其心。妙德嚴心。功者是其功德莊嚴。智者是其智慧莊嚴。此二莊嚴廣如別章。此應具論。然今且可釋其名字。具功德者亦名福德。福謂福利。善能資(門@壬)福利行人故名為福。此福是其善行家德故名福德。如清冷等是水家德。功謂功能。善有資(門@壬)利益之功故名為功。此功還是善行家德故名功德。言智慧者。依如毘曇。決斷名智。對諸忍故。若依成實。無著名智。想別識故通相以論。知法名智。觀達稱惠。此智與惠通釋一物。隨義別分。非無差異。異相如何。依如地持。知世諦者名之為智。知第一義說以為惠。故彼文言。於一切法部分知者名智波羅蜜。於第一義開覺名波若波羅蜜。涅槃亦然。若依地論。證第一義名隨智了達教法名隨惠者皆得無傷。此二經中為莊嚴。亦名律儀。亦曰助法。亦復說之為菩提具。言莊嚴者。如涅槃說。能嚴行人故曰莊嚴。又復諸行共相莊飾亦曰莊嚴。如莊嚴具眾寶間錯。言律儀者。如地持說。此二內調故名為律。合法稱儀。言助法者。望果為言。資順菩提故云助法。能為佛因故復說之為菩提具。依此二行修練己心。故曰修心。相好已下勝相莊身。表德名相。帷情稱好。用此莊形故曰嚴身。相好嚴身過餘世報名色第一。不假餘營故捨世間所有飾好。 cái chư Đại chúng đắc vô úy hạ Thập Địa công đức 。cái chư Đại chúng đắc vô sở úy 。lợi tha công đức Thập Địa học cùng cố 。cái Đại chúng khởi thuyết bất khiếp cố đắc vô úy công đức 。dĩ hạ tự lợi công đức 。công đức trí tuệ dĩ tu kỳ tâm 。diệu đức nghiêm tâm 。công giả thị kỳ công đức trang nghiêm 。trí giả thị kỳ trí tuệ trang nghiêm 。thử nhị trang nghiêm quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。nhiên kim thả khả thích kỳ danh tự 。cụ công đức giả diệc danh phước đức 。phước vị phước lợi 。thiện năng tư (môn @nhâm )phước lợi hạnh/hành/hàng nhân cố danh vi phước 。thử phước thị kỳ thiện hạnh/hành/hàng gia đức cố danh phước đức 。như thanh lãnh đẳng thị thủy gia đức 。công vị công năng 。thiện hữu tư (môn @nhâm )lợi ích chi công cố danh vi công 。thử công hoàn thị thiện hạnh/hành/hàng gia đức cố danh công đức 。ngôn trí tuệ giả 。y như Tỳ đàm 。quyết đoạn danh trí 。đối chư nhẫn cố 。nhược/nhã y thành thật 。Vô Trước danh trí 。tưởng biệt thức cố thông tướng dĩ luận 。tri Pháp danh trí 。quán đạt xưng huệ 。thử trí dữ huệ thông thích nhất vật 。tùy nghĩa biệt phần 。phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。y như địa trì 。tri thế đế giả danh chi vi trí 。tri đệ nhất nghĩa thuyết dĩ vi huệ 。cố bỉ văn ngôn 。ư nhất thiết Pháp bộ phần tri giả danh trí Ba-la-mật 。ư đệ nhất nghĩa khai giác danh ba nhược Ba-la-mật 。Niết-Bàn diệc nhiên 。nhược/nhã y địa luận 。chứng đệ nhất nghĩa danh tùy trí liễu đạt giáo pháp danh tùy huệ giả giai đắc vô thương 。thử nhị Kinh trung vi trang nghiêm 。diệc danh luật nghi 。diệc viết trợ Pháp 。diệc phục thuyết chi vi Bồ-đề cụ 。ngôn trang nghiêm giả 。như Niết-Bàn thuyết 。năng nghiêm hạnh/hành/hàng nhân cố viết trang nghiêm 。hựu phục chư hạnh cộng tướng trang sức diệc viết trang nghiêm 。như trang nghiêm cụ chúng bảo gian thác/thố 。ngôn luật nghi giả 。như địa trì thuyết 。thử nhị nội điều cố danh vi luật 。hợp Pháp xưng nghi 。ngôn trợ Pháp giả 。vọng quả vi ngôn 。tư thuận Bồ-đề cố vân trợ Pháp 。năng vi Phật nhân cố phục thuyết chi vi Bồ-đề cụ 。y thử nhị hạnh/hành/hàng tu luyện kỷ tâm 。cố viết tu tâm 。tướng hảo dĩ hạ thắng tướng trang thân 。biểu đức danh tướng 。duy Tình xưng hảo 。dụng thử trang hình cố viết nghiêm thân 。tướng hảo nghiêm thân quá/qua dư thế báo danh sắc đệ nhất 。bất giả dư doanh cố xả thế gian sở hữu sức hảo 。 自下第三彰德殊勝故名高遠。於中先舉名稱高遠。顯德殊勝名聞上徹名為高遠。如何踰於須彌。踰謂過也。須彌胡語。此名好高山亦名安明山。舉高三百三十六萬里。縱廣亦然。四寶所成。六萬諸山而為眷屬。 tự hạ đệ tam chương đức thù thắng cố danh cao viễn 。ư trung tiên cử danh xưng cao viễn 。hiển đức thù thắng danh văn thượng triệt danh vi cao viễn 。như hà du ư Tu-Di 。du vị quá/qua dã 。Tu-Di hồ ngữ 。thử danh hảo cao sơn diệc danh an minh sơn 。cử cao tam bách tam thập lục vạn lý 。túng quảng diệc nhiên 。tứ bảo sở thành 。lục vạn chư sơn nhi vi quyến thuộc 。 深信堅下辨德顯名。於中有三。一明其信。二深入緣下彰其解。三無有量下顯其行。此三分中皆自利利他。就初分中深信堅固猶若金剛。是其自利。決定名信。信門不同。或說為二。如地經說。信菩薩行及諸佛法。或分為三。信佛法僧。或說四種。信佛法僧及與信戒。如成實說。或說八種。如地持說。信佛法僧即以為三。信佛菩薩神通之力通前為四。信種種因果是其世諦。信真實義是其真諦。通前為六。得義為七。得方便八。無上菩薩名為得義。一切菩薩所修學道名得方便。隨別細分亦可無量。慇厚曰深。難壞稱堅。此是法說。猶若金剛喻以顯之。下明利他。法寶普照而雨甘露明其能益。法寶普照惠法教人。聞思修等三惠之法名之為法。此法可珍。又能照曜故說為寶。隨機等示故名為普。開曉物心除其闇障說之為照。而雨甘露功德教人世間。甘露能除憔渴。功德善法能(門@壬)行人故名甘露。授人稱雨。此明能益。於眾言音微妙第一彰其能說。說前法時能宣吐也。謂於世俗言音之中最為第一。 thâm tín kiên hạ biện đức hiển danh 。ư trung hữu tam 。nhất minh kỳ tín 。nhị thâm nhập duyên hạ chương kỳ giải 。tam vô hữu lượng hạ hiển kỳ hạnh/hành/hàng 。thử tam phần trung giai tự lợi lợi tha 。tựu sơ phần trung thâm tín kiên cố do nhược Kim cương 。thị kỳ tự lợi 。quyết định danh tín 。tín môn bất đồng 。hoặc thuyết vi nhị 。như địa Kinh thuyết 。tín Bồ Tát hạnh cập chư Phật Pháp 。hoặc phần vi tam 。tín Phật pháp tăng 。hoặc thuyết tứ chủng 。tín Phật pháp tăng cập dữ tín giới 。như thành thật thuyết 。hoặc thuyết bát chủng 。như địa trì thuyết 。tín Phật pháp tăng tức dĩ vi tam 。tín Phật Bồ-tát thần thông chi lực thông tiền vi tứ 。tín chủng chủng nhân quả thị kỳ thế đế 。tín chân thật nghĩa thị kỳ chân đế 。thông tiền vi lục 。đắc nghĩa vi thất 。đắc phương tiện bát 。vô thượng Bồ Tát danh vi đắc nghĩa 。nhất thiết Bồ Tát sở tu học đạo danh đắc phương tiện 。tùy biệt tế phần diệc khả vô lượng 。ân hậu viết thâm 。nạn/nan hoại xưng kiên 。thử thị pháp thuyết 。do nhược Kim cương dụ dĩ hiển chi 。hạ minh lợi tha 。pháp bảo phổ chiếu nhi vũ cam lồ minh kỳ năng ích 。pháp bảo phổ chiếu huệ pháp giáo nhân 。văn tư tu đẳng tam huệ chi Pháp danh chi vi Pháp 。thử pháp khả trân 。hựu năng chiếu diệu cố thuyết vi bảo 。tùy ky đẳng thị cố danh vi phổ 。khai hiểu vật tâm trừ kỳ ám chướng thuyết chi vi chiếu 。nhi vũ cam lồ công đức giáo nhân thế gian 。cam lồ năng trừ tiều khát 。công đức thiện Pháp năng (môn @nhâm )hạnh/hành/hàng nhân cố danh cam lồ 。thọ/thụ nhân xưng vũ 。thử minh năng ích 。ư chúng ngôn âm vi diệu đệ nhất chương kỳ năng thuyết 。thuyết tiền Pháp thời năng tuyên thổ dã 。vị ư thế tục ngôn âm chi trung tối vi đệ nhất 。 第二解中深入緣起斷邪見等。是其自利。入深緣起明能攝治。觀窮曰深。解順名入。言緣起者。謂十二緣。經名因緣亦稱緣起亦曰緣集。籍因託緣諸法得生故名因緣。法籍緣起故曰緣起。法從緣集故稱緣集。名字是何。謂從無明乃至老死。云何深入因緣之法。唯真不生單妄不成。真妄和合方得集起。於中開合廣略不定。或分為二。唯真與妄。據妄統攝十二因緣。皆妄心起名之為妄。據真統收。皆真心起說以為真。或以為三。一事緣起。十二因緣皆是六種事識所為。二妄緣起。據妄統攝十二因緣。皆是七識妄想心作。如蔑所見。故經說言三界虛妄皆一心作。妄心作矣。三真緣起。據真統攝十二因緣。皆真心作。如波水作此。如地經六地中說。故彼經言。十二因緣皆一心作。謂何黎耶真心作矣。細分有六。於前事識因緣之中義別有二。一事相因緣三世流轉。非我我所。如毘曇說。二虛假因緣。十二因緣皆是名用虛假之有。無有自性。如成實說。於前妄識因緣之中義別亦二。一妄相因緣。十二因緣是實幻虛妄相有之。如化如炎。無相為相。相即無相。不但無性。相亦叵得。二妄想因緣。十二因緣皆妄心起。心外無法。如蔑所覩。但是心見。心外無法。於前真識因緣之中義別亦二。一真用因緣。如來藏性不染而染。起十二緣。故經說言。如來藏性是其一切善不善因。能遍興造一切趣生。猶如彼見變現眾趣。又經亦言。即此法界輪轉五道名曰眾生。此等皆是真用因緣。二真體因緣。如來藏性是因緣體。名曰因緣。而此體中無因緣相。良以真實如來藏性是緣體故。經中宣說十二因緣以為佛性。見十二緣名為見佛見法見僧因緣。如是此諸諸菩薩皆能窮達。故曰深入。此明攝治。 đệ nhị giải trung thâm nhập duyên khởi đoạn tà kiến đẳng 。thị kỳ tự lợi 。nhập thâm duyên khởi minh năng nhiếp trì 。quán cùng viết thâm 。giải thuận danh nhập 。ngôn duyên khởi giả 。vị thập nhị duyên 。Kinh danh nhân duyên diệc xưng duyên khởi diệc viết duyên tập 。tịch nhân thác duyên chư Pháp đắc sanh cố danh nhân duyên 。Pháp tịch duyên khởi cố viết duyên khởi 。Pháp tùng duyên tập cố xưng duyên tập 。danh tự thị hà 。vị tùng vô minh nãi chí lão tử 。vân hà thâm nhập nhân duyên chi Pháp 。duy chân bất sanh đan vọng bất thành 。chân vọng hòa hợp phương đắc tập khởi 。ư trung khai hợp quảng lược bất định 。hoặc phần vi nhị 。duy chân dữ vọng 。cứ vọng thống nhiếp thập nhị nhân duyên 。giai vọng tâm khởi danh chi vi vọng 。cứ chân thống thu 。giai chân tâm khởi thuyết dĩ vi chân 。hoặc dĩ vi tam 。nhất sự duyên khởi 。thập nhị nhân duyên giai thị lục chủng sự thức sở vi 。nhị vọng duyên khởi 。cứ vọng thống nhiếp thập nhị nhân duyên 。giai thị thất thức vọng tưởng tâm tác 。như miệt sở kiến 。cố Kinh thuyết ngôn tam giới hư vọng giai nhất tâm tác 。vọng tâm tác hĩ 。tam chân duyên khởi 。cứ chân thống nhiếp thập nhị nhân duyên 。giai chân tâm tác 。như ba thủy tác thử 。như địa Kinh lục địa trung thuyết 。cố bỉ Kinh ngôn 。thập nhị nhân duyên giai nhất tâm tác 。vị hà lê-da chân tâm tác hĩ 。tế phần hữu lục 。ư tiền sự thức nhân duyên chi trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất sự tướng nhân duyên tam thế lưu chuyển 。phi ngã ngã sở 。như Tỳ đàm thuyết 。nhị hư giả nhân duyên 。thập nhị nhân duyên giai thị danh dụng hư giả chi hữu 。vô hữu tự tánh 。như thành thật thuyết 。ư tiền vọng thức nhân duyên chi trung nghĩa biệt diệc nhị 。nhất vọng tướng nhân duyên 。thập nhị nhân duyên thị thật huyễn hư vọng tướng hữu chi 。như hóa như viêm 。vô tướng vi tướng 。tướng tức vô tướng 。bất đãn Vô tánh 。tướng diệc phả đắc 。nhị vọng tưởng nhân duyên 。thập nhị nhân duyên giai vọng tâm khởi 。tâm ngoại vô Pháp 。như miệt sở đổ 。đãn thị tâm kiến 。tâm ngoại vô Pháp 。ư tiền chân thức nhân duyên chi trung nghĩa biệt diệc nhị 。nhất chân dụng nhân duyên 。Như Lai tạng tánh bất nhiễm nhi nhiễm 。khởi thập nhị duyên 。cố Kinh thuyết ngôn 。Như Lai tạng tánh thị kỳ nhất thiết thiện bất thiện nhân 。năng biến hưng tạo nhất thiết thú sanh 。do như bỉ kiến biến hiện chúng thú 。hựu Kinh diệc ngôn 。tức thử pháp giới luân chuyển ngũ đạo danh viết chúng sanh 。thử đẳng giai thị chân dụng nhân duyên 。nhị chân thể nhân duyên 。Như Lai tạng tánh thị nhân duyên thể 。danh viết nhân duyên 。nhi thử thể trung vô nhân duyên tướng 。lương dĩ chân thật Như Lai tạng tánh thị duyên thể cố 。Kinh trung tuyên thuyết thập nhị nhân duyên dĩ vi Phật tánh 。kiến thập nhị duyên danh vi kiến Phật kiến pháp kiến tăng nhân duyên 。như thị thử chư chư Bồ-tát giai năng cùng đạt 。cố viết thâm nhập 。thử minh nhiếp trì 。 下明離障。斷諸邪見正使永亡。五見非一。說以為諸法。外推求名為邪見。見實除捨目之為斷。有無二遍無復餘習。殘氣亦盡。由證因緣非有無性。故便有無二邊之見。永無餘習。 hạ minh ly chướng 。đoạn chư tà kiến chánh sử vĩnh vong 。ngũ kiến phi nhất 。thuyết dĩ vi chư Pháp 。ngoại thôi cầu danh vi tà kiến 。kiến thật trừ xả mục chi vi đoạn 。hữu vô nhị biến vô phục dư tập 。tàn khí diệc tận 。do chứng nhân duyên phi hữu Vô tánh 。cố tiện hữu vô nhị biên chi kiến 。vĩnh vô dư tập 。 下明利他。演法無畏如師子吼。自心不怯。其所講說乃如雷震。說我益物。又冥無畏說□□□　講如雷震。語能生善。前中初言演法無畏。法說利他。依大智論。菩薩別有四種無畏。一總持無畏。於法廣知不畏屈梪。二知根無畏。明了諸根隨而授化不懼違失。三斷疑無畏。隨問能決不懼不堪。四答難無畏。隨難能通不懼屈滯。如師子吼。喻以顯之。後中講說法說利他。如雷喻顯。天雷一動卉蟄生永。法音一闡道根競長。故取為喻。 hạ minh lợi tha 。diễn Pháp vô úy như sư tử hống 。tự tâm bất khiếp 。kỳ sở giảng thuyết nãi như lôi chấn 。thuyết ngã ích vật 。hựu minh vô úy thuyết □□□　giảng như lôi chấn 。ngữ năng sanh thiện 。tiền trung sơ ngôn diễn Pháp vô úy 。pháp thuyết lợi tha 。y Đại Trí luận 。Bồ Tát biệt hữu tứ chủng vô úy 。nhất tổng trì vô úy 。ư Pháp quảng tri bất úy khuất 梪。nhị tri căn vô úy 。minh liễu chư căn tùy nhi thọ/thụ hóa bất cụ vi thất 。tam đoạn nghi vô úy 。tùy vấn năng quyết bất cụ bất kham 。tứ đáp nạn/nan vô úy 。tùy nạn/nan năng thông bất cụ khuất trệ 。như sư tử hống 。dụ dĩ hiển chi 。hậu trung giảng thuyết Pháp thuyết lợi tha 。như lôi dụ hiển 。Thiên lôi nhất động hủy chập sanh vĩnh 。pháp âm nhất xiển đạo căn cạnh trường/trưởng 。cố thủ vi dụ 。 第三行中初無有量已過量者。明其自行。行德深廣無有分限故曰無量。非是世人算數能及故曰過量。又非世人算數能及名為無量。超出世人算數之限故曰過量。集眾法下明其利他。集眾法寶如海。道師攝化方便法如珍寶。門別非一。名眾法寶。道人趣求名集。法寶如海。導師喻以顯之。海中導師道人採寶。菩薩如是道人求法故取為喻。了達已下化德成就。先知法藥後知眾生。知法藥中了達諸法知世諦也。了達深法知真諦也。知眾生中善知眾生往來所趣知過未也。知過去因名為知往。知未來果名來。所趣及心所行知現在也。知其現在心行善惡而教化之。 đệ tam hành trung sơ vô hữu lượng dĩ quá/qua lượng giả 。minh kỳ tự hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng đức thâm quảng vô hữu phần hạn cố viết vô lượng 。phi thị thế nhân toán số năng cập cố viết quá/qua lượng 。hựu phi thế nhân toán số năng cập danh vi vô lượng 。siêu xuất thế nhân toán số chi hạn cố viết quá/qua lượng 。tập chúng Pháp hạ minh kỳ lợi tha 。tập chúng pháp bảo như hải 。đạo sư nhiếp hóa phương tiện Pháp như trân bảo 。môn biệt phi nhất 。danh chúng pháp bảo 。đạo nhân thú cầu danh tập 。pháp bảo như hải 。Đạo sư dụ dĩ hiển chi 。hải trung Đạo sư đạo nhân thải bảo 。Bồ Tát như thị đạo nhân cầu Pháp cố thủ vi dụ 。liễu đạt dĩ hạ hóa đức thành tựu 。tiên tri pháp dược hậu tri chúng sanh 。tri pháp dược trung liễu đạt chư Pháp tri thế đế dã 。liễu đạt thâm pháp tri chân đế dã 。tri chúng sanh trung thiện tri chúng sanh vãng lai sở thú tri quá/qua vị dã 。tri quá khứ nhân danh vi tri vãng 。tri vị lai quả danh lai 。sở thú cập tâm sở hạnh/hành/hàng tri hiện tại dã 。tri kỳ hiện tại tâm hành thiện ác nhi giáo hóa chi 。 上嘆自分下嘆勝進。於中先明修法身行。先無量功德皆成就下修淨土行。此二之中各自利他。修法身中先明自利。開閉已下明其利他。前自利中近無等等明修至。果佛比餘生名為無等。佛佛道齊故復言等。剋證不遙故名為近。佛自在惠辨出無等。佛智無礙故曰自在。十力無畏十八不共顯自在惠。言十力者。一是處非處力。二業力。三定力。四根力。五欲力。六性力。七至處道力。八宿命力。九天眼力。十漏盡力。義如別章。此應具論。四無畏者。一一切智無畏。二漏盡無畏。三能說障道。四能說盡善道。備如後釋。所言十八不共法者。毘曇宣說十力四無畏大非三念處以為十八。依大品經。別有名字。三業無失無異相無不定心無不知已捨。是其初六。欲無減精進無減念無減智慧無減解脫無減解脫知見無減。是其中六。三業隨智慧行了達三世。是其後六。亦如後解。 thượng thán tự phần hạ thán thắng tiến 。ư trung tiên minh tu pháp thân hạnh/hành/hàng 。tiên vô lượng công đức giai thành tựu hạ tu tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。thử nhị chi trung các tự lợi tha 。tu pháp thân trung tiên minh tự lợi 。khai bế dĩ hạ minh kỳ lợi tha 。tiền tự lợi trung cận vô đẳng đẳng minh tu chí 。quả Phật bỉ dư sanh danh vi vô đẳng 。Phật Phật đạo tề cố phục ngôn đẳng 。khắc chứng bất dao cố danh vi cận 。Phật tự tại huệ biện xuất vô đẳng 。Phật trí vô ngại cố viết tự tại 。thập lực vô úy thập bát bất cộng hiển tự tại huệ 。ngôn thập lực giả 。nhất thị xứ phi xứ lực 。nhị nghiệp lực 。tam định lực 。tứ căn lực 。ngũ dục lực 。lục tánh lực 。thất chí xứ/xử đạo lực 。bát tú mạng lực 。cửu thiên nhãn lực 。thập lậu tận lực 。nghĩa như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。tứ vô úy giả 。nhất nhất thiết trí vô úy 。nhị lậu tận vô úy 。tam năng thuyết chướng đạo 。tứ năng thuyết tận thiện đạo 。bị như hậu thích 。sở ngôn thập bát bất cộng pháp giả 。Tỳ đàm tuyên thuyết thập lực tứ vô úy Đại phi tam niệm xứ dĩ vi thập bát 。y đại phẩm Kinh 。biệt hữu danh tự 。tam nghiệp vô thất vô dị tướng vô bất định tâm vô bất tri dĩ xả 。thị kỳ sơ lục 。dục vô giảm tinh tấn vô giảm niệm vô giảm trí tuệ vô giảm giải thoát vô giảm giải thoát tri kiến vô giảm 。thị kỳ trung lục 。tam nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng liễu đạt tam thế 。thị kỳ hậu lục 。diệc như hậu giải 。 下利他中開閉一切諸惡趣門。自無惡因。三途修羅是其惡趣。諸業煩惱通人趣入名惡趣門。聖道遮防稱曰開閉。而生道以現其身隨物現授。三塗人天是其五道。若分修羅道別有六。初入名生。終出名現。為大醫下隨生攝益。為大醫王療治眾病。總明化益。能治曰醫。自在稱王。醫王中勝故名為大。下別顯之。應病與藥量宣授法。貪教不淨。瞋教慈心。如是等也。令得服行勸物修習。令得服者。教起聞思攝受法也。令得行者。教使依法起修行也。 hạ lợi tha trung khai bế nhất thiết chư ác thú môn 。tự vô ác nhân 。tam đồ tu la thị kỳ ác thú 。chư nghiệp phiền não thông nhân thú nhập danh ác thú môn 。Thánh đạo già phòng xưng viết khai bế 。nhi sanh đạo dĩ hiện kỳ thân tùy vật hiện thọ/thụ 。tam đồ nhân thiên thị kỳ ngũ đạo 。nhược/nhã phần Tu-la đạo biệt hữu lục 。sơ nhập danh sanh 。chung xuất danh hiện 。vi Đại y hạ tùy sanh nhiếp ích 。vi đại y vương liệu trì chúng bệnh 。tổng minh hóa ích 。năng trì viết y 。tự tại xưng Vương 。y vương trung thắng cố danh vi Đại 。hạ biệt hiển chi 。ưng bệnh dữ dược lượng tuyên thọ/thụ Pháp 。tham giáo bất tịnh 。sân giáo từ tâm 。như thị đẳng dã 。lệnh đắc phục hạnh/hành/hàng khuyến vật tu tập 。lệnh đắc phục giả 。giáo khởi văn tư nhiếp thọ Pháp dã 。lệnh đắc hành giả 。giáo sử y Pháp khởi tu hành dã 。 下淨土中先明自利無量功德皆悉成就。淨土因成如下文說。無量佛土皆已嚴淨。淨土果就自報離染名之為淨。又用自在亦名為淨。淨滿法界故曰無量。下明利他。其見聞者無不蒙益。親近益也。見形聞名皆得益矣。諸有所作亦不唐捐。順行益也。捐謂捐棄。無有順行虛然唐棄。名不唐捐。上來別嘆。 hạ tịnh thổ trung tiên minh tự lợi vô lượng công đức giai tất thành tựu 。tịnh thổ nhân thành như hạ văn thuyết 。vô lượng Phật thổ giai dĩ nghiêm tịnh 。tịnh thổ quả tựu tự báo ly nhiễm danh chi vi tịnh 。hựu dụng tự tại diệc danh vi tịnh 。tịnh mãn Pháp giới cố viết vô lượng 。hạ minh lợi tha 。kỳ kiến văn giả vô bất mông ích 。thân cận ích dã 。kiến hình văn danh giai đắc ích hĩ 。chư hữu sở tác diệc bất đường quyên 。thuận hạnh/hành/hàng ích dã 。quyên vị quyên khí 。vô hữu thuận hạnh/hành/hàng hư nhiên đường khí 。danh bất đường quyên 。thượng lai biệt thán 。 如是一切功德具足總以結嘆。言皆具者。解有兩義。一就人以論。所列菩薩齊具前德故云皆具。二就德而辨。於前德中無德不備故云皆具。次列其名。菩薩眾多文中且列五十二人。菩薩之名皆依德立。言等觀者。多觀真諦平等法也。不等觀者。多觀世諦差別法也。等不等者。二諦通觀。此約惠別定。自在王依定立稱。此前約行。其法自在及與法相約法以別如是等也。如是菩薩三萬二千。 như thị nhất thiết công đức cụ túc tổng dĩ kết thán 。ngôn giai cụ giả 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu nhân dĩ luận 。sở liệt Bồ Tát tề cụ tiền đức cố vân giai cụ 。nhị tựu đức nhi biện 。ư tiền đức trung vô đức bất bị cố vân giai cụ 。thứ liệt kỳ danh 。Bồ Tát chúng đa văn trung thả liệt ngũ thập nhị nhân 。Bồ Tát chi danh giai y đức lập 。ngôn đẳng quán giả 。đa quán chân đế bình đẳng pháp dã 。bất đẳng quán giả 。đa quán thế đế sái biệt Pháp dã 。đẳng bất đẳng giả 。nhị đế thông quán 。thử ước huệ biệt định 。Tự tại Vương y định lập xưng 。thử tiền ước hạnh/hành/hàng 。kỳ pháp tự tại cập dữ Pháp tướng ước pháp dĩ biệt như thị đẳng dã 。như thị Bồ Tát tam vạn nhị thiên 。 第五總結。上列聖眾。下列凡眾。於中初先列其天眾。次列鬼神。後列人眾。鬼神是其天之輔從。次天以列天中。初先列其梵眾。次列帝釋。後列餘天。梵中初言萬梵天王列數辨眾。此皆應是初禪梵王。尸棄列名。此云頂髻蓋。乃是其編髮梵王。下言螺髮。應是其人。從餘天下辨其來處。此言稍略。若具應言從餘四天上下來也。詣佛所至聽法所作。就帝釋中復萬二千舉其數也。天帝辨眾帝猶主矣。刀利天主名為天帝。亦從餘天還彰來處。在會所至下列餘天。通言并餘大威力者。辨前兼後故說為并。謂欲界中餘天也。次列鬼神龍。是畜生。於中具有四生差別。有大神德能來聽法故今列之。夜叉是其輕健鬼也。乾闥婆者是天樂神。亦鬼道攝阿修羅者。人傳釋言。名不酒神。不知是非。或云劣天。依如毘曇。修羅唯鬼。依法念經。有鬼有畜。如彼羅睺阿修羅王是師子兒。體是畜生。依伽那經。有天鬼畜三種差別。修羅凡有五地之別。一在地上眾相山中。如地經說。勢力最下。二須彌山北大海之下二萬一千由旬有修羅王。名曰羅睺。統領無量阿修羅眾。三羅睺下復過二萬一千由旬有修羅王。名曰勇健。四勇健下復過二萬五千由旬有修羅王。名曰華鬘。五華鬘下復過二萬一千由旬修羅王。名毘摩質多之。領無量阿修羅眾。毘摩之母本從天生。故名劣天。劫初成時有諸天女來海中洗。水觸其身遂失精氣。流在水中成一宍卵。逕八千歲乃生一女。有九百九十九頭。頭有千眼。有九百九十九口。口有四爪。爪上出火猶如礔礰。二十四手。九百九十九脚。此女後時在海浮戲。水精入體生一宍卵。逕八千歲生毘摩質多。有九頭。頭有千眼。口中出火。有九百九十九手脚。唯有八其形四倍大於須彌。純食淤埿及與藕根。多與天諍。如法念說。迦樓羅者。是其鳥神。於中有其金翹之鳥。純食諸龍。有四生別。其化生者食四生龍。其胎生者食三生龍。除其化生。其卵生者食二生龍。除化除胎。其濕生者唯食濕生。此四天下有一化生如樓羅王。名曰正音。壽八千歲。日別噉食天龍王五百小龍。遶四天下周而復始次第食之。命欲終時諸龍吐毒不復能食。飢火所燒。聳翅直下至風輪際為風所吹。而復上來。往還七返無處停足。遂至金剛輪山頂上命終。以食諸龍身宍毒氣遂發猛火。其難陀龍王及跋難陀恐燒寶山遂降大雨。渧如車軸。以滅其火。身宍消散。唯有心在。大如人膝。純清流離。輪王得之用為珠寶。帝釋得之為髺中珠。緊那羅者。此名疑神。體是畜生。形狀似人。面極端正。頂有一角。人見生疑。不知為人為鬼為畜。故名疑神。此二是其天之樂神。摩睺羅伽是腹行神。世人相傳是奔神也。下列人眾。比丘如上。尼猶女也。憂婆塞者名為善宿。懷善宿德。亦云近住。近善而住。亦名清信士。優婆姨者。優婆如前。姨猶女也。上來第二列其徒眾。 đệ ngũ tổng kết 。thượng liệt Thánh chúng 。hạ liệt phàm chúng 。ư trung sơ tiên liệt kỳ Thiên Chúng 。thứ liệt quỷ thần 。hậu liệt nhân chúng 。quỷ thần thị kỳ Thiên chi phụ tùng 。thứ Thiên dĩ liệt Thiên trung 。sơ tiên liệt kỳ phạm chúng 。thứ liệt Đế Thích 。hậu liệt dư Thiên 。phạm trung sơ ngôn vạn phạm thiên vương liệt số biện chúng 。thử giai ưng thị sơ Thiền Phạm Vương 。Thi-Khí liệt danh 。thử vân đảnh/đính kế cái 。nãi thị kỳ biên phát Phạm Vương 。hạ ngôn loa phát 。ưng thị kỳ nhân 。tùng dư thiên hạ biện kỳ lai xứ/xử 。thử ngôn sảo lược 。nhược/nhã cụ ưng ngôn tùng dư tứ thiên thượng hạ lai dã 。nghệ Phật sở chí thính pháp sở tác 。tựu Đế Thích trung phục vạn nhị thiên cử kỳ số dã 。Thiên đế biện chúng đế do chủ hĩ 。đao lợi Thiên Chủ danh vi Thiên đế 。diệc tùng dư Thiên hoàn chương lai xứ/xử 。tại hội sở chí hạ liệt dư Thiên 。thông ngôn tinh dư đại uy lực giả 。biện tiền kiêm hậu cố thuyết vi tinh 。vị dục giới trung dư Thiên dã 。thứ liệt quỷ thần long 。thị súc sanh 。ư trung cụ hữu tứ sanh sái biệt 。hữu Đại Thần đức năng lai thính pháp cố kim liệt chi 。Dạ-xoa thị kỳ khinh kiện quỷ dã 。Càn-thát-bà giả thị Thiên nhạc Thần 。diệc quỷ đạo nhiếp A-tu-la giả 。nhân truyền thích ngôn 。danh bất tửu Thần 。bất tri thị phi 。hoặc vân liệt Thiên 。y như Tỳ đàm 。tu la duy quỷ 。y Pháp niệm Kinh 。hữu quỷ hữu súc 。như bỉ La-hầu A-tu-la Vương thị sư tử nhi 。thể thị súc sanh 。y già na Kinh 。hữu thiên quỷ súc tam chủng sái biệt 。tu la phàm hữu ngũ địa chi biệt 。nhất tại địa thượng chúng tướng sơn trung 。như địa Kinh thuyết 。thế lực tối hạ 。nhị Tu-di sơn Bắc đại hải chi hạ nhị vạn nhất thiên do-tuần hữu tu la Vương 。danh viết La-hầu 。thống lĩnh vô lượng A-tu-la chúng 。tam La-hầu hạ phục quá/qua nhị vạn nhất thiên do-tuần hữu tu la Vương 。danh viết dũng kiện 。tứ dũng kiện hạ phục quá/qua nhị vạn ngũ thiên do-tuần hữu tu la Vương 。danh viết hoa man 。ngũ hoa man hạ phục quá/qua nhị vạn nhất thiên do-tuần tu la Vương 。danh Tỳ ma chất đa chi 。lĩnh vô lượng A-tu-la chúng 。Tỳ ma chi mẫu bổn tùng Thiên sanh 。cố danh liệt Thiên 。kiếp sơ thành thời hữu chư Thiên nữ lai hải trung tẩy 。thủy xúc kỳ thân toại thất tinh khí 。lưu tại thủy trung thành nhất 宍noãn 。kính bát thiên tuế nãi sanh nhất nữ 。hữu cửu bách cửu thập cửu đầu 。đầu hữu thiên nhãn 。hữu cửu bách cửu thập cửu khẩu 。khẩu hữu tứ trảo 。trảo thượng xuất hỏa do như 礔礰。nhị thập tứ thủ 。cửu bách cửu thập cửu cước 。thử nữ hậu thời tại hải phù hí 。thủy tinh nhập thể sanh nhất 宍noãn 。kính bát thiên tuế sanh Tỳ ma chất đa 。hữu cửu đầu 。đầu hữu thiên nhãn 。khẩu trung xuất hỏa 。hữu cửu bách cửu thập cửu thủ cước 。duy hữu bát kỳ hình tứ bội Đại ư Tu-Di 。thuần thực/tự ứ 埿cập dữ ngẫu căn 。đa dữ Thiên tránh 。như pháp niệm thuyết 。Ca-lâu-la giả 。thị kỳ điểu Thần 。ư trung hữu kỳ kim kiều chi điểu 。thuần thực/tự chư long 。hữu tứ sanh biệt 。kỳ hóa sanh giả thực/tự tứ sanh long 。kỳ thai sanh giả thực/tự tam sanh long 。trừ kỳ hóa sanh 。kỳ noãn sanh giả thực/tự nhị sanh long 。trừ hóa trừ thai 。kỳ thấp sanh giả duy thực/tự thấp sanh 。thử tứ thiên hạ hữu nhất hóa sanh như lâu La Vương 。danh viết chánh âm 。thọ bát thiên tuế 。nhật biệt đạm thực Thiên Long Vương ngũ bách tiểu long 。nhiễu tứ thiên hạ châu nhi phục thủy thứ đệ thực/tự chi 。mạng dục chung thời chư long thổ độc bất phục năng thực/tự 。cơ hỏa sở thiêu 。tủng sí trực hạ chí phong luân tế vi phong sở xuy 。nhi phục thượng lai 。vãng hoàn thất phản vô xứ/xử đình túc 。toại chí Kim Cương luân sơn đảnh/đính thượng mạng chung 。dĩ thực/tự chư long thân 宍độc khí toại phát mãnh hỏa 。kỳ Nan-đà long Vương cập Bạt-nan-đà khủng thiêu bảo sơn toại hàng Đại vũ 。đế như xa trục 。dĩ diệt kỳ hỏa 。thân 宍tiêu tán 。duy hữu tâm tại 。Đại như nhân tất 。thuần thanh lưu ly 。luân Vương đắc chi dụng vi châu bảo 。Đế Thích đắc chi vi 髺trung châu 。Khẩn-na-la giả 。thử danh nghi Thần 。thể thị súc sanh 。hình trạng tự nhân 。diện cực đoan chánh 。đảnh/đính hữu nhất giác 。nhân kiến sanh nghi 。bất tri vi nhân vi quỷ vi súc 。cố danh nghi Thần 。thử nhị thị kỳ Thiên chi lạc/nhạc Thần 。Ma hầu la già thị phước hạnh/hành/hàng Thần 。thế nhân tướng truyền thị bôn Thần dã 。hạ liệt nhân chúng 。Tỳ-kheo như thượng 。ni do nữ dã 。ưu Bà tắc giả danh vi thiện tú 。hoài thiện tú đức 。diệc vân cận trụ 。cận thiện nhi trụ/trú 。diệc danh thanh tín sĩ 。ưu bà di giả 。ưu bà như tiền 。di do nữ dã 。thượng lai đệ nhị liệt kỳ đồ chúng 。 彼時佛下第三大段明其佛眾雲集所為。於中初明佛與諸眾圍遶說法。說何等法。文中不辨。不知說何。下明如來於眾獨勝。譬如須彌顯于大海。喻說顯勝。高顯獨出在於大海名顯。于海弊於諸眾合以顯勝也。 bỉ thời Phật hạ đệ tam đại đoạn minh kỳ Phật chúng vân tập sở vi 。ư trung sơ minh Phật dữ chư chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。thuyết hà đẳng Pháp 。văn trung bất biện 。bất tri thuyết hà 。hạ minh Như Lai ư chúng độc thắng 。thí như Tu-Di hiển vu đại hải 。dụ thuyết hiển thắng 。cao hiển độc xuất tại ư đại hải danh hiển 。vu hải tệ ư chư chúng hợp dĩ hiển thắng dã 。 上來由序。自下約對不思議德悉為正宗。如勝鬘經嘆佛功德正宗所收。此亦應然。無勞致疑。此正宗中文別有二。一因寶積獻蓋如來顯示不思議德令人願求。二寶積說已白佛已下因寶積啟請如來宣說淨土因果令人習學。前即是其法身因果。後即是其淨土因果。初之一段望前為正。望後仍有起發之義。故亦名序由。其蓋中現十方國。起後所說淨土因果故得名序。於中有三。一寶積等獻蓋為由。第二如來合蓋現變。三寶積等觀之敬嘆以顯願求。初中爾時獻蓋時也。當爾佛在菴羅薗時。次舉獻人。毘耶離城出其生處。有長者子標別其人。名曰寶積厈其名諱。與五百等兼列其眾。下明獻蓋時。蓋諸佛獻奉方共便供養佛。正明獻蓋。 thượng lai do tự 。tự hạ ước đối bất tư nghị đức tất vi chánh tông 。như thắng man Kinh thán Phật công đức chánh tông sở thu 。thử diệc ưng nhiên 。vô lao trí nghi 。thử chánh tông trung văn biệt hữu nhị 。nhất nhân Bảo Tích hiến cái Như Lai hiển thị bất tư nghị đức lệnh nhân nguyện cầu 。nhị Bảo Tích thuyết dĩ bạch Phật dĩ hạ nhân Bảo Tích khải thỉnh Như Lai tuyên thuyết tịnh thổ nhân quả lệnh nhân tập học 。tiền tức thị kỳ Pháp thân nhân quả 。hậu tức thị kỳ tịnh thổ nhân quả 。sơ chi nhất đoạn vọng tiền vi chánh 。vọng hậu nhưng hữu khởi phát chi nghĩa 。cố diệc danh tự do 。kỳ cái trung hiện thập phương quốc 。khởi hậu sở thuyết tịnh thổ nhân quả cố đắc danh tự 。ư trung hữu tam 。nhất bảo tích đẳng hiến cái vi do 。đệ nhị Như Lai hợp cái hiện biến 。Tam Bảo tích đẳng quán chi kính thán dĩ hiển nguyện cầu 。sơ trung nhĩ thời hiến cái thời dã 。đương nhĩ Phật tại am la 薗thời 。thứ cử hiến nhân 。Tỳ da ly thành xuất kỳ sanh xứ 。hữu Trưởng-giả tử tiêu biệt kỳ nhân 。danh viết Bảo Tích 厈kỳ danh húy 。dữ ngũ bách đẳng kiêm liệt kỳ chúng 。hạ minh hiến cái thời 。cái chư Phật hiến phụng phương cọng tiện cúng dường Phật 。chánh minh hiến cái 。 第二如來現變之中光合為一。次廣令大後。於蓋中廣有所現。前合一中佛之威神明合所由。此不思議解脫之力說為威神。約通而辨。是幻通力非餘通等。通有幾種而言非餘通。有四種。一如意通。運變自身大音普遍。二者幻通。轉變外事。三法智通。通達諸法。四聖自在通。能於苦中生其樂相。於樂法中生於苦想。苦樂法中生不苦不樂想。如是一切不隨緣變名聖自在。今轉外事故是幻通。何故悉受合之為一。為令施者眾望滿足故悉受之。為成一用故合為一。佛初成道受四王鉢合之為一。又為顯示不思議力故合為一。次廣令大遍覆三千大千世界。如經中說。一四天下有一須彌四大海水鐵圍。圍遶以為一界。數之至千名小千世界。小千為一數復至千名中千界。中千為一數復至千名為三千大千世界。此三千界同時成壞故合為一名世界剎。數此至於恒河沙數名世界性。此性為一數復至於恒河沙數名世界海。海復為一數之至恒河沙數名世界種。種復為一數之至恒河沙數名一佛界。依如華嚴。如是轉增凡有十重。最後名為世界須彌。今言三千。一剎為言。下明所現。所現有二。一現此界。二又十方下現他方事。現此之穢令人同厭。現他方淨使人同欣。現此界中事別有五。一現地相廣長悉現。二現諸山。三現眾水。四現日月星辰等事。五現諸天龍神宮等事。現他方事言少可知。 đệ nhị Như Lai hiện biến chi trung quang hợp vi nhất 。thứ quảng lệnh Đại hậu 。ư cái trung quảng hữu sở hiện 。tiền hợp nhất trung Phật chi uy thần minh hợp sở do 。thử bất tư nghị giải thoát chi lực thuyết vi uy thần 。ước thông nhi biện 。thị huyễn thông lực phi dư thông đẳng 。thông hữu ki chủng nhi ngôn phi dư thông 。hữu tứ chủng 。nhất như ý thông 。vận biến tự thân Đại âm phổ biến 。nhị giả huyễn thông 。chuyển biến ngoại sự 。tam Pháp Trí Thông 。thông đạt chư Pháp 。tứ Thánh tự tại thông 。năng ư khổ trung sanh kỳ lạc/nhạc tướng 。ư lạc/nhạc Pháp trung sanh ư khổ tưởng 。khổ lạc/nhạc Pháp trung sanh bất khổ bất lạc/nhạc tưởng 。như thị nhất thiết bất tùy duyên biến danh Thánh tự tại 。kim chuyển ngoại sự cố thị huyễn thông 。hà cố tất thọ/thụ hợp chi vi nhất 。vi lệnh thí giả chúng vọng mãn túc cố tất thọ/thụ chi 。vi thành nhất dụng cố hợp vi nhất 。Phật sơ thành đạo thọ/thụ tứ vương bát hợp chi vi nhất 。hựu vi hiển thị bất tư nghị lực cố hợp vi nhất 。thứ quảng lệnh Đại biến phước tam thiên đại thiên thế giới 。như Kinh trung thuyết 。nhất tứ thiên hạ hữu nhất Tu-Di tứ đại hải thủy thiết vi 。vi nhiễu dĩ vi nhất giới 。số chi chí thiên danh Tiểu Thiên thế giới 。tiểu thiên vi nhất số phục chí thiên danh trung thiên giới 。trung thiên vi nhất số phục chí thiên danh vi tam thiên đại thiên thế giới 。thử tam thiên giới đồng thời thành hoại cố hợp vi nhất danh thế giới sát 。số thử chí ư hằng-hà sa-số danh thế giới tánh 。thử tánh vi nhất số phục chí ư hằng-hà sa-số danh thế giới hải 。hải phục vi nhất số chi chí hằng-hà sa-số danh thế giới chủng 。chủng phục vi nhất số chi chí hằng-hà sa-số danh nhất Phật giới 。y như hoa nghiêm 。như thị chuyển tăng phàm hữu thập trọng 。tối hậu danh vi thế giới Tu-Di 。kim ngôn tam thiên 。nhất sát vi ngôn 。hạ minh sở hiện 。sở hiện hữu nhị 。nhất hiện thử giới 。nhị hựu thập phương hạ hiện tha phương sự 。hiện thử chi uế lệnh nhân đồng yếm 。hiện tha phương tịnh sử nhân đồng hân 。hiện thử giới trung sự biệt hữu ngũ 。nhất hiện địa tướng quảng trường/trưởng tất hiện 。nhị hiện chư sơn 。tam hiện chúng thủy 。tứ hiện nhật nguyệt tinh Thần đẳng sự 。ngũ hiện chư Thiên Long Thần cung đẳng sự 。hiện tha phương sự ngôn thiểu khả tri 。 自下第三明寶積等覩前神變敬嘆發心。於中初先明諸大眾讚嘆禮敬。爾時一切大眾舉敬嘆人。覩佛神力敬嘆所由。嘆未曾有口業嘆也。合多為一。廣小令大。蓋中普現諸事。昔所未見。名為未有。合掌禮佛身業敬也。觀佛無厭故曰不捨。下明寶積說偈廣嘆。先舉嘆人。佛前嘆處。偈訟嘆相。何故偈嘆。解有兩義。一偈言要略。少字之中能攝多義。寶積令欲以其略言廣攝佛德故須偈訟。二偈言美妙諸讚嘆者多以偈訟。寶積今欲讚美佛德故須偈訟。 tự hạ đệ tam minh Bảo Tích đẳng đổ tiền thần biến kính thán phát tâm 。ư trung sơ tiên minh chư Đại chúng tán thán lễ kính 。nhĩ thời nhất thiết Đại chúng cử kính thán nhân 。đổ Phật thần lực kính thán sở do 。thán vị tằng hữu khẩu nghiệp thán dã 。hợp đa vi nhất 。quảng tiểu lệnh Đại 。cái trung phổ hiện chư sự 。tích sở vị kiến 。danh vi vị hữu 。hợp chưởng lễ Phật thân nghiệp kính dã 。quán Phật vô yếm cố viết bất xả 。hạ minh Bảo Tích thuyết kệ quảng thán 。tiên cử thán nhân 。Phật tiền thán xứ/xử 。kệ tụng thán tướng 。hà cố kệ thán 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất kệ ngôn yếu lược 。thiểu tự chi trung năng nhiếp đa nghĩa 。Bảo Tích lệnh dục dĩ kỳ lược ngôn quảng nhiếp Phật đức cố tu kệ tụng 。nhị kệ ngôn mỹ diệu chư tán thán giả đa dĩ kệ tụng 。Bảo Tích kim dục tán mỹ Phật đức cố tu kệ tụng 。 下出嘆辭。辭中合有三十六行。四句為偈。有十八偈。人科種種。合判為五。初有兩行。以為初段。嘆美佛德。次有兩行。為第二段。訟嘆向前所現之事。法王法力超群生下有十三行。為第三段。重嘆餘德。今奉世尊此微蓋下有四行偈。為第四段。訟嘆向前所現之事。大聖法王眾所歸下有十五行。為第五段。廣嘆餘德。 hạ xuất thán từ 。từ trung hợp hữu tam thập lục hạnh/hành/hàng 。tứ cú vi kệ 。hữu thập bát kệ 。nhân khoa chủng chủng 。hợp phán vi ngũ 。sơ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。dĩ vi sơ đoạn 。thán mỹ Phật đức 。thứ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。vi đệ nhị đoạn 。tụng thán hướng tiền sở hiện chi sự 。Pháp vương pháp lực siêu quần sanh hạ hữu thập tam hạnh/hành/hàng 。vi đệ tam đoạn 。trọng thán dư đức 。kim phụng Thế Tôn thử vi cái hạ hữu tứ hạnh/hành/hàng kệ 。vi đệ tứ đoạn 。tụng thán hướng tiền sở hiện chi sự 。Đại thánh pháp Vương chúng sở quy hạ hữu thập ngũ hạnh/hành/hàng 。vi đệ ngũ đoạn 。quảng thán dư đức 。 就初段中初先正嘆。後故稽首總以結敬。就正嘆中分別不同。乃有三種。一嘆身嘆德。二門分別。初句嘆身。餘文嘆德。就嘆身中遍嘆佛眼。何故而然。六根身中眼根為首。就始遍嘆。餘略不論。又人身中頭最為上。頭中眼勝。就勝遍嘆。又人相見先目相覩。隨見先嘆故遍嘆眼。言目淨者。嘆其眼淨淨。有二種。一者青白分明色無闇濁名之為淨。二照囑分明說之為淨。言修廣者。嘆其眼相。修謂長也廣猶闊也。如青蓮者。類以嘆之。如有二種。一淨如清蓮喻前淨也。二形如青蓮喻前修廣。下嘆德中嘆三學。行心淨已度諸禪定者。嘆佛定行。如來定心畢竟離染。名之為淨。超出餘人一切正受名度諸禪。久積淨業稱無量者。嘆佛戒行。戒名淨業。佛修曩劫故云久積。以佛久積純淨業故名稱無量。舉稱無量彰業淨矣。道眾以寂嘆佛惠行。由惠明勝故能利人舉能利他。彰惠勝矣。由前見佛為眾說法。故嘆噵眾。寂是涅槃。導眾入中。又寂是真諦。導人趣入。故經說言。一切世諦若於如來悉名第一義。為令眾生得第一義說世諦故。第二約就身戒心惠四門分別。目淨一句嘆佛身淨。心淨一句嘆佛心淨。此二一對身心分別。久積淨業依身嘆戒。導眾以寂依心嘆惠。此二一對福智分別。此則涅槃修身修戒修心修惠四種果也。第三約就嘆身嘆德嘆名嘆德四門分別。目淨一句讚嘆佛身。心淨已度久積淨業嘆佛行德。心淨行體。淨業行德。此二自德稱無量者嘆佛名。稱導眾以寂重嘆佛德。此二化德。下總結。敬佛備前德故我稽首。此初段竟。 tựu sơ đoạn trung sơ tiên chánh thán 。hậu cố khể thủ tổng dĩ kết/kiết kính 。tựu chánh thán trung phân biệt bất đồng 。nãi hữu tam chủng 。nhất thán thân thán đức 。nhị môn phân biệt 。sơ cú thán thân 。dư văn thán đức 。tựu thán thân trung biến thán Phật nhãn 。hà cố nhi nhiên 。lục căn thân trung nhãn căn vi thủ 。tựu thủy biến thán 。dư lược bất luận 。hựu nhân thân trung đầu tối vi thượng 。đầu trung nhãn thắng 。tựu thắng biến thán 。hựu nhân tướng kiến tiên mục tướng đổ 。tùy kiến tiên thán cố biến thán nhãn 。ngôn mục tịnh giả 。thán kỳ nhãn tịnh tịnh 。hữu nhị chủng 。nhất giả thanh bạch phân minh sắc vô ám trược danh chi vi tịnh 。nhị chiếu chúc phân minh thuyết chi vi tịnh 。ngôn tu quảng giả 。thán kỳ nhãn tướng 。tu vị trường/trưởng dã quảng do khoát dã 。như thanh liên giả 。loại dĩ thán chi 。như hữu nhị chủng 。nhất tịnh như thanh liên dụ tiền tịnh dã 。nhị hình như thanh liên dụ tiền tu quảng 。hạ thán đức trung thán tam học 。hạnh/hành/hàng tâm tịnh dĩ độ chư Thiền định giả 。thán Phật định hạnh/hành/hàng 。Như Lai định tâm tất cánh ly nhiễm 。danh chi vi tịnh 。siêu xuất dư nhân nhất thiết chánh thọ danh độ chư Thiền 。cửu tích tịnh nghiệp xưng vô lượng giả 。thán Phật giới hạnh/hành/hàng 。giới danh tịnh nghiệp 。Phật tu nẵng kiếp cố vân cửu tích 。dĩ Phật cửu tích thuần tịnh nghiệp cố danh xưng vô lượng 。cử xưng vô lượng chương nghiệp tịnh hĩ 。đạo chúng dĩ tịch thán Phật huệ hạnh/hành/hàng 。do huệ minh thắng cố năng lợi nhân cử năng lợi tha 。chương huệ thắng hĩ 。do tiền kiến Phật vi chúng thuyết Pháp 。cố thán 噵chúng 。tịch thị Niết-Bàn 。đạo chúng nhập trung 。hựu tịch thị chân đế 。đạo nhân thú nhập 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết thế đế nhược/nhã ư Như Lai tất danh đệ nhất nghĩa 。vi lệnh chúng sanh đắc đệ nhất nghĩa thuyết thế đế cố 。đệ nhị ước tựu thân giới tâm huệ tứ môn phân biệt 。mục tịnh nhất cú thán Phật thân tịnh 。tâm tịnh nhất cú thán Phật tâm tịnh 。thử nhị nhất đối thân tâm phân biệt 。cửu tích tịnh nghiệp y thân thán giới 。đạo chúng dĩ tịch y tâm thán huệ 。thử nhị nhất đối phước trí phần biệt 。thử tức Niết-Bàn tu thân tu giới tu tâm tu huệ tứ chủng quả dã 。đệ tam ước tựu thán thân thán đức thán danh thán đức tứ môn phân biệt 。mục tịnh nhất cú tán thán Phật thân 。tâm tịnh dĩ độ cửu tích tịnh nghiệp thán Phật hạnh/hành/hàng đức 。tâm tịnh hạnh thể 。tịnh nghiệp hạnh/hành/hàng đức 。thử nhị tự đức xưng vô lượng giả thán Phật danh 。xưng đạo chúng dĩ tịch trọng thán Phật đức 。thử nhị hóa đức 。hạ tổng kết 。kính Phật bị tiền đức cố ngã khể thủ 。thử sơ đoạn cánh 。 下次訟前所現神變。既見大聖以神變者。訟嘆向前合蓋之事。既謂已也。以猶用也。前已見佛用神通力合蓋為一。故云既見以神變矣。普現已下訟前蓋中所現事也。向前蓋中通現此土及他方事。今此遍訟他方之事。此土之事在後別訟。普現十方無量土者。現其化處。其中諸佛現其化主。演說法者。現其化相。於是一切悉見聞者。由佛普現。於是會中一切大眾悉見十方無量佛土。及見彼佛聞其說也。 hạ thứ tụng tiền sở hiện thần biến 。ký kiến đại thánh dĩ thần biến giả 。tụng thán hướng tiền hợp cái chi sự 。ký vị dĩ dã 。dĩ do dụng dã 。tiền dĩ kiến Phật dụng thần thông lực hợp cái vi nhất 。cố vân ký kiến dĩ thần biến hĩ 。phổ hiện dĩ hạ tụng tiền cái trung sở hiện sự dã 。hướng tiền cái trung thông hiện thử độ cập tha phương sự 。kim thử biến tụng tha phương chi sự 。thử độ chi sự tại hậu biệt tụng 。phổ hiện thập phương vô lượng độ giả 。hiện kỳ hóa xứ/xử 。kỳ trung chư Phật hiện kỳ hóa chủ 。diễn thuyết pháp giả 。hiện kỳ hóa tướng 。ư thị nhất thiết tất kiến văn giả 。do Phật phổ hiện 。ư thị hội trung nhất thiết Đại chúng tất kiến thập phương vô lượng Phật thổ 。cập kiến bỉ Phật văn kỳ thuyết dã 。 自下第三重嘆餘德。有十三行。相從為三。初有五行嘆佛說巧。次有六行嘆佛化。能下有兩行嘆佛心等。就初段中前之三行嘆說世諦不違第一。後之兩偈嘆說第一不違世諦。前中初行明說益人。中間一行明說合法。末後一行牒以結敬。就初行中法王法力起群生者嘆佛說德殊勝過人。佛於諸法德勝自在故名法王。知法有餘稱曰法力。此德過人名超群生。常以法財施一切者。說能益物。法能資潤名為法財。常以法財能常說也。言施一切能廣益也。第二行中能善分別諸法相者。巧說世諦。於第一義而不動者。不違真諦。第三行中以於諸法得自在者。牒初行中法王法力。自在猶是王之義也。是故稽首此法王者。就之結敬。就下兩行明說真諦不違世諦。於中初行說真不違有果。後行說真不違有因。說法不有亦不無者。能說真諦。此明法空為真諦矣。真諦離相亦復離性名為不有。而有實性故曰不無。如地持說。又復真諦約對名有無約對名就實亡對名非有無。以因緣故諸法生者。不違世諦。就真雖說非有非無。隨世恒說從因得果故云以因諸法生矣。所謂以其善惡因緣苦樂法生。無我無造及無受者。能說真諦。此明生空為真諦矣。真中無有我人可得名為無我。以無我故無人作因。名為無造。無人受果。名無受者。善惡諸業亦不亡者。真中雖無世諦。恒有用之牽果故曰不亡。自下第二嘆其化能。初先別嘆。當禮法海總以結敬。前中初先嘆其化。始以斯妙法濟群生下嘆其化。終又復前嘆小乘法化。後則嘆其大乘法化。復就前中初先別嘆三寶。於下總以結之。別中初明佛寶現世。始在佛樹力降魔者。成佛方便佛依樹成。所依之樹或名佛樹。或稱道樹。或復說之為菩提樹。樹下成佛名為佛樹。樹下得道說為道樹。樹下證得菩提之果。是故亦名為菩提樹。將成託此故云始在。魔於爾時恐佛道成而來惱亂。菩薩即入勝意慈定。神力伏魔名力降魔。又以慈力令魔摧伏名力降魔。得甘露滅覺道成者。正明成佛。得甘露滅明證滅諦。世間甘露能除燋渴。滅諦涅槃能除渴愛。是故約喻名甘露滅。隨化現證故名為得。言覺道成明得道諦。覺者是佛。道是菩提。剋就云成前得。此成言左右耳。次明法寶。法中有二。一摧邪法。二三轉下明化正法。摧耶邪中以無心意無受行者。自無所著以謂由也。由無心意無受行等。便能滅配能說為異言。無心意無妄心體。此言略少。若具應言無心意識。心意識等有何差別。依如毘曇。就一事識隨義以分。義別五門。所謂名義業世施設。名者名心名意名識。義者集起是其心義。思量是意。別知是識。業者遠知名之為心。知未來法說之為遠。從來未起與身俱故。前知是意知過去法。續知是識知現在法。此乃約對三世境界以別其業。世者。約就三世心體以別三種。未來說心。過去說意。現在說識。言施設者。界施設心。謂七心界。入施設意。所謂意入。陰施設識。若依慢伽七識名心。集起本故。意識名意。司諸塵故。五識名識。了現境故。今依後門識之。一字偈迮不論證實除捨。是以言無無受行者無妄心用。謂無受果行因心也。亦可。初言無心意者。無識陰也。言無受者。無受陰也。言無行者。無行陰也。略不說想。以偈迮故。此句明其自無所著。而悉摧伏諸外道者。能破邪執伏外之相。廣如經說。下明化正。三轉法輪正明所說。此名四諦以為法輪。從喻名之。如轉輪王所有輪寶能能摧剛彊轉下眾生上昇虛空。四諦如是能摧眾生惡不善法轉下眾生上入聖道。故說為輪。聖說授人目之為轉。轉別有三。一示相轉。如說三苦及八苦等是其苦諦。業煩惱等是其集諦。苦集盡處名為滅諦。戒定惠等是其道諦。如是一切。二者勸轉。苦汝當知。集汝當斷。滅汝當證。道汝當修。三者證轉。苦我已知。集我已斷。滅我已證。道我已修。三轉如是。初轉何處。波羅榛國仙人鹿苑。本為誰轉。憍陳如等。於大千者出其說處。於大千界百億閻浮同時轉也。其輪本來常清淨者。嘆其所說不同情取故言常淨。問曰。滅道常淨可爾。苦集染法云何言淨。觀此破染能淨名淨。又此法相不同情取故亦名淨。下明僧寶。天人得道此為證者。約人顯法。六道俱益至論得聖。唯天與人故遍舉之。尋說悟聖名為得道。以此證成佛說不虛名此為證。又證如來所說清淨亦名為證。上來別舉三寶。於是現世間者總以結之。上明化始。下明化終。又復前明小乘法化。下明大乘。於中三句。前二教人令得涅槃後一化人令出生死。前兩句中以斯妙法濟群生者。用法教人。所謂以此大乘妙法濟度眾生。一受不退常寂然者。明受有益。一約在心名為一受。道行堅固稱曰不退。永證涅槃名常寂然。度老病死大醫王者。嘆佛化人出生死也。教斷集因不受來苦。是故名為度老病死。亦教度生。遏迮不說。以老病死苦遇麁重為是偏舉。佛能教人除斯苦患名大醫王。上來別嘆。當禮法海得無邊者。總以結敬。佛具多法名為法海。化德廣多名德無邊。 tự hạ đệ tam trọng thán dư đức 。hữu thập tam hạnh/hành/hàng 。tướng tùng vi tam 。sơ hữu ngũ hành thán Phật thuyết xảo 。thứ hữu lục hạnh/hành/hàng thán Phật hóa 。năng hạ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng thán Phật tâm đẳng 。tựu sơ đoạn trung tiền chi tam hành thán thuyết thế đế bất vi đệ nhất 。hậu chi lượng (lưỡng) kệ thán thuyết đệ nhất bất vi thế đế 。tiền trung sơ hạnh/hành/hàng minh thuyết ích nhân 。trung gian nhất hạnh/hành/hàng minh thuyết hợp Pháp 。mạt hậu nhất hạnh/hành/hàng điệp dĩ kết/kiết kính 。tựu sơ hạnh/hành/hàng trung Pháp vương pháp lực khởi quần sanh giả thán Phật thuyết đức thù thắng quá/qua nhân 。Phật ư chư Pháp đức thắng tự tại cố danh pháp vương 。tri pháp hữu dư xưng viết pháp lực 。thử đức quá/qua nhân danh siêu quần sanh 。thường dĩ pháp tài thí nhất thiết giả 。thuyết năng ích vật 。Pháp năng tư nhuận danh vi pháp tài 。thường dĩ pháp tài năng thường thuyết dã 。ngôn thí nhất thiết năng quảng ích dã 。đệ nhị hạnh/hành/hàng trung năng thiện phân biệt chư Pháp tướng giả 。xảo thuyết thế đế 。ư đệ nhất nghĩa nhi bất động giả 。bất vi chân đế 。đệ tam hành trung dĩ ư chư Pháp đắc tự tại giả 。điệp sơ hạnh/hành/hàng trung Pháp vương pháp lực 。tự tại do thị Vương chi nghĩa dã 。thị cố khể thủ thử pháp Vương giả 。tựu chi kết/kiết kính 。tựu hạ lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng minh thuyết chân đế bất vi thế đế 。ư trung sơ hạnh/hành/hàng thuyết chân bất vi hữu quả 。hậu hạnh/hành/hàng thuyết chân bất vi hữu nhân 。thuyết Pháp bất hữu diệc bất vô giả 。năng thuyết chân đế 。thử minh pháp không vi chân đế hĩ 。chân đế ly tướng diệc phục ly tánh danh vi bất hữu 。nhi hữu thật tánh cố viết bất vô 。như địa trì thuyết 。hựu phục chân đế ước đối danh hữu vô ước đối danh tựu thật vong đối danh phi hữu vô 。dĩ nhân duyên cố chư Pháp sanh giả 。bất vi thế đế 。tựu chân tuy thuyết phi hữu phi vô 。tùy thế hằng thuyết tùng nhân đắc quả cố vân dĩ nhân chư Pháp sanh hĩ 。sở vị dĩ kỳ thiện ác nhân duyên khổ lạc/nhạc Pháp sanh 。vô ngã vô tạo cập thị cố giả 。năng thuyết chân đế 。thử minh sanh không vi chân đế hĩ 。chân trung vô hữu ngã nhân khả đắc danh vi vô ngã 。dĩ vô ngã cố vô nhân tác nhân 。danh vi vô tạo 。vô nhân thọ quả 。danh thị cố giả 。thiện ác chư nghiệp diệc bất vong giả 。chân trung tuy vô thế đế 。hằng hữu dụng chi khiên quả cố viết bất vong 。tự hạ đệ nhị thán kỳ hóa năng 。sơ tiên biệt thán 。đương lễ pháp hải tổng dĩ kết/kiết kính 。tiền trung sơ tiên thán kỳ hóa 。thủy dĩ tư diệu pháp tế quần sanh hạ thán kỳ hóa 。chung hựu phục tiền thán Tiểu thừa pháp hóa 。hậu tức thán kỳ Đại-Thừa pháp hóa 。phục tựu tiền trung sơ tiên biệt thán Tam Bảo 。ư hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。biệt trung sơ minh Phật bảo hiện thế 。thủy tại Phật thụ lực hàng ma giả 。thành Phật phương tiện Phật y thụ/thọ thành 。sở y chi thụ/thọ hoặc danh Phật thụ 。hoặc xưng đạo thụ 。hoặc phục thuyết chi vi Bồ-đề thụ 。thụ hạ thành Phật danh vi Phật thụ 。thụ hạ đắc đạo thuyết vi đạo thụ 。thụ hạ chứng đắc Bồ-đề chi quả 。thị cố diệc danh vi Bồ-đề thụ 。tướng thành thác thử cố vân thủy tại 。ma ư nhĩ thời khủng Phật đạo thành nhi lai não loạn 。Bồ Tát tức nhập Thắng ý từ định 。thần lực phục ma danh lực hàng ma 。hựu dĩ từ lực lệnh ma tồi phục danh lực hàng ma 。đắc cam lộ diệt giác đạo thành giả 。chánh minh thành Phật 。đắc cam lộ diệt minh chứng diệt đế 。thế gian cam lồ năng trừ tiêu khát 。diệt đế Niết-Bàn năng trừ khát ái 。thị cố ước dụ danh cam lộ diệt 。tùy hóa hiện chứng cố danh vi đắc 。ngôn giác đạo thành minh đắc đạo đế 。giác giả thị Phật 。đạo thị Bồ-đề 。khắc tựu vân thành tiền đắc 。thử thành ngôn tả hữu nhĩ 。thứ minh pháp bảo 。Pháp trung hữu nhị 。nhất tồi tà pháp 。nhị tam chuyển hạ minh hóa chánh pháp 。tồi da tà trung dĩ vô tâm ý thị cố hành giả 。tự vô sở trước dĩ vị do dã 。do vô tâm ý thị cố hạnh/hành/hàng đẳng 。tiện năng diệt phối năng thuyết vi dị ngôn 。vô tâm ý vô vọng tâm thể 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vô tâm ý thức 。tâm ý thức đẳng hữu hà sái biệt 。y như Tỳ đàm 。tựu nhất sự thức tùy nghĩa dĩ phần 。nghĩa biệt ngũ môn 。sở vị danh nghĩa nghiệp thế thí thiết 。danh giả danh tâm danh ý danh thức 。nghĩa giả tập khởi thị kỳ tâm nghĩa 。tư lượng thị ý 。biệt tri thị thức 。nghiệp giả viễn tri danh chi vi tâm 。tri vị lai pháp thuyết chi vi viễn 。tòng lai vị khởi dữ thân câu cố 。tiền tri thị ý tri quá khứ Pháp 。tục tri thị thức tri hiện tại Pháp 。thử nãi ước đối tam thế cảnh giới dĩ biệt kỳ nghiệp 。thế giả 。ước tựu tam thế tâm thể dĩ biệt tam chủng 。vị lai thuyết tâm 。quá khứ thuyết ý 。hiện tại thuyết thức 。ngôn thí thiết giả 。giới thí thiết tâm 。vị thất tâm giới 。nhập thí thiết ý 。sở vị ý nhập 。uẩn thí thiết thức 。nhược/nhã y mạn già thất thức danh tâm 。tập khởi bổn cố 。ý thức danh ý 。ti chư trần cố 。ngũ thức danh thức 。liễu hiện cảnh cố 。kim y hậu môn thức chi 。nhất tự kệ trách bất luận chứng thật trừ xả 。thị dĩ ngôn vô thị cố hành giả vô vọng tâm dụng 。vị vô thọ quả hạnh/hành/hàng nhân tâm dã 。diệc khả 。sơ ngôn vô tâm ý giả 。vô thức uẩn dã 。ngôn thị cố giả 。thị cố uẩn dã 。ngôn vô hành giả 。vô hạnh/hành/hàng uẩn dã 。lược bất thuyết tưởng 。dĩ kệ trách cố 。thử cú minh kỳ tự vô sở trước 。nhi tất tồi phục chư ngoại đạo giả 。năng phá tà chấp phục ngoại chi tướng 。quảng như Kinh thuyết 。hạ minh hóa chánh 。tam chuyển pháp luân chánh minh sở thuyết 。thử danh Tứ đế dĩ vi Pháp luân 。tùng dụ danh chi 。như Chuyển luân Vương sở hữu luân bảo năng năng tồi cương cường chuyển hạ chúng sanh thượng thăng hư không 。Tứ đế như thị năng tồi chúng sanh ác bất thiện pháp chuyển hạ chúng sanh thượng nhập Thánh đạo 。cố thuyết vi luân 。Thánh thuyết thọ/thụ nhân mục chi vi chuyển 。chuyển biệt hữu tam 。nhất thị tướng chuyển 。như thuyết tam khổ cập bát khổ đẳng thị kỳ khổ đế 。nghiệp phiền não đẳng thị kỳ tập đế 。khổ tập tận xứ/xử danh vi diệt đế 。giới định huệ đẳng thị kỳ đạo đế 。như thị nhất thiết 。nhị giả khuyến chuyển 。khổ nhữ đương tri 。tập nhữ đương đoạn 。diệt nhữ đương chứng 。đạo nhữ đương tu 。tam giả chứng chuyển 。khổ ngã dĩ tri 。tập ngã dĩ đoạn 。diệt ngã dĩ chứng 。đạo ngã dĩ tu 。tam chuyển như thị 。sơ chuyển hà xứ/xử 。ba la trăn quốc Tiên nhân Lộc Uyển 。bổn vi thùy chuyển 。Kiều-trần-như đẳng 。ư Đại Thiên giả xuất kỳ thuyết xứ/xử 。ư Đại Thiên giới bách ức Diêm-phù đồng thời chuyển dã 。kỳ luân bản lai thường thanh tịnh giả 。thán kỳ sở thuyết bất đồng Tình thủ cố ngôn thường tịnh 。vấn viết 。diệt đạo thường tịnh khả nhĩ 。khổ tập nhiễm pháp vân hà ngôn tịnh 。quán thử phá nhiễm năng tịnh danh tịnh 。hựu thử pháp tướng bất đồng Tình thủ cố diệc danh tịnh 。hạ minh tăng bảo 。Thiên Nhân đắc đạo thử vi chứng giả 。ước nhân hiển Pháp 。lục đạo câu ích chí luận đắc Thánh 。duy Thiên dữ nhân cố biến cử chi 。tầm thuyết ngộ Thánh danh vi đắc đạo 。dĩ thử chứng thành Phật thuyết bất hư danh thử vi chứng 。hựu chứng Như Lai sở thuyết thanh tịnh diệc danh vi chứng 。thượng lai biệt cử Tam Bảo 。ư thị hiện thế gian giả tổng dĩ kết/kiết chi 。thượng minh hóa thủy 。hạ minh hóa chung 。hựu phục tiền minh Tiểu thừa pháp hóa 。hạ minh Đại-Thừa 。ư trung tam cú 。tiền nhị giáo nhân lệnh đắc Niết Bàn hậu nhất hóa nhân lệnh xuất sanh tử 。tiền lượng (lưỡng) cú trung dĩ tư diệu pháp tế quần sanh giả 。dụng pháp giáo nhân 。sở vị dĩ thử Đại-Thừa diệu pháp tế độ chúng sanh 。nhất thọ/thụ bất thoái thường tịch nhiên giả 。minh thọ/thụ hữu ích 。nhất ước tại tâm danh vi nhất thọ/thụ 。đạo hạnh/hành/hàng kiên cố xưng viết bất thoái 。vĩnh chứng Niết Bàn danh thường tịch nhiên 。độ lão bệnh tử đại y vương giả 。thán Phật hóa nhân xuất sanh tử dã 。giáo đoạn tập nhân bất thọ/thụ lai khổ 。thị cố danh vi độ lão bệnh tử 。diệc giáo độ sanh 。át trách bất thuyết 。dĩ lão bệnh tử khổ ngộ thô trọng vi thị Thiên cử 。Phật năng giáo nhân trừ tư khổ hoạn danh đại y vương 。thượng lai biệt thán 。đương lễ pháp hải đắc vô biên giả 。tổng dĩ kết/kiết kính 。Phật cụ đa Pháp danh vi pháp hải 。hóa đức quảng đa danh đức vô biên 。 自下第三嘆佛心等。初先正嘆。孰聞已下結成可敬。前正嘆中先嘆如來不為緣動。於善已下讚嘆如來於緣平等。此二之中各有法喻。前中初言毀譽不動。法說以嘆。緣有違順。毀違譽順。佛心平等不為其動。此言略少。若具論之。緣有八種。利衰毀譽稱譏苦樂是其八也。利衰二種約身以說財。榮潤已名之為利。殺縛事等說以為衰。毀譽稱譏就口而辨。遇惡罵辱名之為毀。過善談讚目之為譽。當惡而道名之曰譏。當善而論謂之為稱。苦樂就心。此之八種名世八法。在世同有。亦名八風。能動人心。如來於此悉皆不動。偈言要迮且舉毀譽。如須彌者喻顯不動。後中初言於善不善等以慈者。法說以嘆。順己名善。違己不善。佛皆慈之心等如空。喻說明等。上來別嘆。下結可敬。孰謂誰也。聞如是人中之寶而不尊敬而不歸承。 tự hạ đệ tam thán Phật tâm đẳng 。sơ tiên chánh thán 。thục văn dĩ hạ kết thành khả kính 。tiền chánh thán trung tiên thán Như Lai bất vi duyên động 。ư thiện dĩ hạ tán thán Như Lai ư duyên bình đẳng 。thử nhị chi trung các hữu pháp dụ 。tiền trung sơ ngôn hủy dự bất động 。pháp thuyết dĩ thán 。duyên hữu vi thuận 。hủy vi dự thuận 。Phật tâm bình đẳng bất vi kỳ động 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ luận chi 。duyên hữu bát chủng 。lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc thị kỳ bát dã 。lợi suy nhị chủng ước thân dĩ thuyết tài 。vinh nhuận dĩ danh chi vi lợi 。sát phược sự đẳng thuyết dĩ vi suy 。hủy dự xưng ky tựu khẩu nhi biện 。ngộ ác mạ nhục danh chi vi hủy 。quá/qua thiện đàm tán mục chi vi dự 。đương ác nhi đạo danh chi viết ky 。đương thiện nhi luận vị chi vi xưng 。khổ lạc/nhạc tựu tâm 。thử chi bát chủng danh thế bát pháp 。tại thế đồng hữu 。diệc danh bát phong 。năng động nhân tâm 。Như Lai ư thử tất giai bất động 。kệ ngôn yếu trách thả cử hủy dự 。như Tu-Di giả dụ hiển bất động 。hậu trung sơ ngôn ư thiện bất thiện đẳng dĩ từ giả 。pháp thuyết dĩ thán 。thuận kỷ danh thiện 。vi kỷ bất thiện 。Phật giai từ chi tâm đẳng như không 。dụ thuyết minh đẳng 。thượng lai biệt thán 。hạ kết/kiết khả kính 。thục vị thùy dã 。Văn như thị nhân trung chi bảo nhi bất tôn kính nhi bất quy thừa 。 次下四行是第四段重訟前事。今奉世尊此徵蓋者。訟已向前蓋中事也。於中現我三千界者。訟前遍覆三千世界廣長悉現。諸天龍神所居宮者。訟前天宮龍神等宮悉現蓋中。悉現世間諸所有者。訟前須彌鐵圍山等。十力哀現是化變者。須荷佛恩。佛具十力。由十力尊哀愍我等現此化變。眾覩希有皆嘆佛者。訟前大眾覩佛神力嘆未曾有。我今稽首三界尊者。結已歸敬。 thứ hạ tứ hạnh/hành/hàng thị đệ tứ đoạn trọng tụng tiền sự 。kim phụng Thế Tôn thử trưng cái giả 。tụng dĩ hướng tiền cái trung sự dã 。ư trung hiện ngã tam thiên giới giả 。tụng tiền biến phước tam thiên thế giới quảng trường/trưởng tất hiện 。chư Thiên Long Thần sở cư cung giả 。tụng tiền Thiên cung long thần đẳng cung tất hiện cái trung 。tất hiện thế gian chư sở hữu giả 。tụng tiền Tu-Di Thiết vi sơn đẳng 。thập lực ai hiện thị hóa biến giả 。tu hà Phật ân 。Phật cụ thập lực 。do thập lực tôn ai mẩn ngã đẳng hiện thử hóa biến 。chúng đổ hy hữu giai thán Phật giả 。tụng tiền Đại chúng đổ Phật thần lực thán vị tằng hữu 。ngã kim khể thủ tam giới tôn giả 。kết/kiết dĩ quy kính 。 自下第五廣嘆餘德。行別十五。相從為三段。初有兩行嘆佛身業。中間六行嘆佛口業。後之七行嘆佛意業。就身業中。大聖法王眾所歸者。嘆佛人高。淨心觀佛靡不欣者。嘆佛身妙靡猶無也。以佛身妙淨心觀者無不欣慶。除邪謗人。各見世尊在其前者。嘆佛化巧。以化巧故有感斯現。佛以過去業得此妙身相。無心於彼此而能應一切。斯則神力不共法者。結嘆顯勝。亦得名為結嘆顯異。他無此力故云不共法。就嘆口中初有兩行。讚嘆如來隨音異說。佛以一音演說法者。發言不異。眾生隨類各得解者。悟解不同。汎解有二。一約真說一。如來真實常法螺聲相名為一音。眾生於中種種異解。如一真身種種異現。如來真實常寂之聲名法螺音。恒有恒無名常寂聲。於淨耳者無時不聞名為恒有。有非新發。無淨身者無時暫聞。名為恒無。無非始性。二就應說一。於中有二。一約方言以說一音。如未或時作一胡音。眾生於中解種種語。餘亦如是。二約法說一。如來或時說一布施名為一音。眾生於中解種種法。餘亦如是。今此所論就應辨一等。就應中此偈約就方言以說一音。眾生於中解種種語故云隨類各得解矣。皆謂世尊同其語者。謂偏同己。斯則神力結嘆顯勝。次有兩行。讚嘆如來隨法異說。佛以一音演說法者。發言不異。眾生各各隨所解者。悟解不同。如來或時對一眾生說一種法名一音說。眾生於中解種種義名各各解。普得受行獲其利者。起行異也。斯則神力結嘆顯勝。下有兩行讚嘆如來隨心異說。佛以一音演說法者。發言不殊此亦是其隨法一矣。或有恐怖或歡喜等生心各以取說一法。有人專謂說己罪過當墮惡道。所以恐怖。有人專謂說己善業當生善處。所以歡喜。有人專謂呵己過非。所以厭離。有人專謂教己善義聞法生信。所以斷疑。斯則神力結嘆顯勝。下嘆意中。初四行偈嘆佛德備。後三行偈嘆佛解具。前四行中初兩行偈嘆佛智德。後兩行偈嘆佛斷德。此二之中各自利利他之別。前智德中。稽首十力大精進者。嘆佛十力力。由懃成故歎精進。稽首己得無所畏者。嘆佛四無畏。先成在己故云己得。稽首住於不共者。歎佛十八不共法也。此歎自德。向前文中先舉其德後結稽首。今此文中先彰稽首後出其德。文之左右。稽首一切大道師者。歎其利他。下斷德中先歎自德。稽首能斷眾結縛者。除其滅障。稽首已到於彼岸者。明證滅果。涅槃彼岸隨證名到。亦可。前言能斷結縛離生死因能到彼岸出生死果。下明利他。稽首能度諸世間者。謂能度於眾生世間出生死因離生死果。能教眾生出生死果度生死因得有餘滅。稽首永離生死道者。得無餘滅。上明得備下明解具。悉知眾生來去相者。明能知人。來謂未來。去是過去。以偈迮故不說現在。下明知法。善於諸法得解脫者。總明知法。於諸法中心無偏著名得解脫。下別顯之。不著世間如蓮華者。於有不染此明離愛。常善入於空寂行者。於空能解。此明離見。達諸法相無罣礙者。於法能知。此明離癡。稽首如空無所依者。於空能證。明離妄相。如空平等更無所依。佛亦如是。證心平等無所取著。故無所依。獻蓋至此望前為正望。後仍有起發之義。故亦名序。 tự hạ đệ ngũ quảng thán dư đức 。hạnh/hành/hàng biệt thập ngũ 。tướng tùng vi tam đoạn 。sơ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng thán Phật thân nghiệp 。trung gian lục hạnh/hành/hàng thán Phật khẩu nghiệp 。hậu chi thất hạnh/hành/hàng thán Phật ý nghiệp 。tựu thân nghiệp trung 。Đại thánh pháp Vương chúng sở quy giả 。thán Phật nhân cao 。tịnh tâm quán Phật mĩ/mị bất hân giả 。thán Phật thân diệu mĩ/mị do vô dã 。dĩ Phật thân diệu tịnh tâm quán giả vô bất hân khánh 。trừ tà báng nhân 。các kiến Thế Tôn tại kỳ tiền giả 。thán Phật hóa xảo 。dĩ hóa xảo cố hữu cảm tư hiện 。Phật dĩ quá khứ nghiệp đắc thử diệu thân tướng 。vô tâm ư bỉ thử nhi năng ưng nhất thiết 。tư tức thần lực bất cộng pháp giả 。kết thán hiển thắng 。diệc đắc danh vi kết thán hiển dị 。tha vô thử lực cố vân bất cộng pháp 。tựu thán khẩu trung sơ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。tán thán Như Lai tùy âm dị thuyết 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết pháp giả 。phát ngôn bất dị 。chúng sanh tùy loại các đắc giải giả 。ngộ giải bất đồng 。phiếm giải hữu nhị 。nhất ước chân thuyết nhất 。Như Lai chân thật thường Pháp loa thanh tướng danh vi nhất âm 。chúng sanh ư trung chủng chủng dị giải 。như nhất chân thân chủng chủng dị hiện 。Như Lai chân thật thường tịch chi thanh danh Pháp loa âm 。hằng hữu hằng vô danh thường tịch thanh 。ư tịnh nhĩ giả vô thời bất văn danh vi hằng hữu 。hữu phi tân phát 。vô tịnh thân giả vô thời tạm văn 。danh vi hằng vô 。vô phi thủy tánh 。nhị tựu ưng thuyết nhất 。ư trung hữu nhị 。nhất ước phương ngôn dĩ thuyết nhất âm 。như vị hoặc thời tác nhất hồ âm 。chúng sanh ư trung giải chủng chủng ngữ 。dư diệc như thị 。nhị ước pháp thuyết nhất 。Như Lai hoặc thời thuyết nhất bố thí danh vi nhất âm 。chúng sanh ư trung giải chủng chủng Pháp 。dư diệc như thị 。kim thử sở luận tựu ưng biện nhất đẳng 。tựu ưng trung thử kệ ước tựu phương ngôn dĩ thuyết nhất âm 。chúng sanh ư trung giải chủng chủng ngữ cố vân tùy loại các đắc giải hĩ 。giai vị Thế Tôn đồng kỳ ngữ giả 。vị Thiên đồng kỷ 。tư tức thần lực kết thán hiển thắng 。thứ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。tán thán Như Lai tùy pháp dị thuyết 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết pháp giả 。phát ngôn bất dị 。chúng sanh các các tùy sở giải giả 。ngộ giải bất đồng 。Như Lai hoặc thời đối nhất chúng sanh thuyết nhất chủng Pháp danh nhất âm thuyết 。chúng sanh ư trung giải chủng chủng nghĩa danh các các giải 。phổ đắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng hoạch kỳ lợi giả 。khởi hạnh/hành/hàng dị dã 。tư tức thần lực kết thán hiển thắng 。hạ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng tán thán Như Lai tùy tâm dị thuyết 。Phật dĩ nhất âm diễn thuyết pháp giả 。phát ngôn bất thù thử diệc thị kỳ tùy pháp nhất hĩ 。hoặc hữu khủng bố hoặc hoan hỉ đẳng sanh tâm các dĩ thủ thuyết nhất pháp 。hữu nhân chuyên vị thuyết kỷ tội quá/qua đương đọa ác đạo 。sở dĩ khủng bố 。hữu nhân chuyên vị thuyết kỷ thiện nghiệp đương sanh thiện xứ 。sở dĩ hoan hỉ 。hữu nhân chuyên vị ha kỷ quá/qua phi 。sở dĩ yếm ly 。hữu nhân chuyên vị giáo kỷ thiện nghĩa văn Pháp sanh tín 。sở dĩ đoạn nghi 。tư tức thần lực kết thán hiển thắng 。hạ thán ý trung 。sơ tứ hạnh/hành/hàng kệ thán Phật đức bị 。hậu tam hành kệ thán Phật giải cụ 。tiền tứ hạnh/hành/hàng trung sơ lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng kệ thán Phật trí đức 。hậu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng kệ thán Phật đoạn đức 。thử nhị chi trung các tự lợi lợi tha chi biệt 。tiền trí đức trung 。khể thủ thập lực đại tinh tấn giả 。thán Phật thập lực lực 。do cần thành cố thán tinh tấn 。khể thủ kỷ đắc vô sở úy giả 。thán Phật tứ vô úy 。tiên thành tại kỷ cố vân kỷ đắc 。khể thủ trụ/trú ư bất cộng giả 。thán Phật thập bát bất cộng pháp dã 。thử thán tự đức 。hướng tiền văn trung tiên cử kỳ đức hậu kết/kiết khể thủ 。kim thử văn trung tiên chương khể thủ hậu xuất kỳ đức 。văn chi tả hữu 。khể thủ nhất thiết đại đạo sư giả 。thán kỳ lợi tha 。hạ đoạn đức trung tiên thán tự đức 。khể thủ năng đoạn chúng kết phược giả 。trừ kỳ diệt chướng 。khể thủ dĩ đáo ư bỉ ngạn giả 。minh chứng diệt quả 。Niết-Bàn bỉ ngạn tùy chứng danh đáo 。diệc khả 。tiền ngôn năng đoạn kết phược ly sanh tử nhân năng đáo bỉ ngạn xuất sanh tử quả 。hạ minh lợi tha 。khể thủ năng độ chư thế gian giả 。vị năng độ ư chúng sanh thế gian xuất sanh tử nhân ly sanh tử quả 。năng giáo chúng sanh xuất sanh tử quả độ sanh tử nhân đắc hữu dư diệt 。khể thủ vĩnh ly sanh tử đạo giả 。đắc vô dư diệt 。thượng minh đắc bị hạ minh giải cụ 。tất tri chúng sanh lai khứ tướng giả 。minh năng tri nhân 。lai vị vị lai 。khứ thị quá khứ 。dĩ kệ trách cố bất thuyết hiện tại 。hạ minh tri Pháp 。thiện ư chư Pháp đắc giải thoát giả 。tổng minh tri Pháp 。ư chư Pháp trung tâm vô Thiên trước/trứ danh đắc giải thoát 。hạ biệt hiển chi 。bất trước thế gian như liên hoa giả 。ư hữu bất nhiễm thử minh ly ái 。thường thiện nhập ư không tịch hành giả 。ư không năng giải 。thử minh ly kiến 。đạt chư Pháp tướng vô quái ngại giả 。ư Pháp năng tri 。thử minh ly si 。khể thủ như không vô sở y giả 。ư không năng chứng 。minh ly vọng tướng 。như không bình đẳng cánh vô sở y 。Phật diệc như thị 。chứng tâm bình đẳng vô sở thủ trước 。cố vô sở y 。hiến cái chí thử vọng tiền vi chánh vọng 。hậu nhưng hữu khởi phát chi nghĩa 。cố diệc danh tự 。 自下一段唯是正宗。因寶積請如來正顯淨土因果。於中有二。從初乃至隨其心淨則佛土淨以為初段。爾時舍利承佛威神下為第二段。此二段中總相麁分。初段偏明淨土之因。設使舉果對以顯因。後段偏明淨土之果。以實細論。初段因於寶積啟請具明淨土因之與果。後段因於舍利疑念拂疑顯淨以成前義。前中有四。一寶積等啟請為由。二如來讚歎勅聽許說。三寶積等奉教聽受。四佛廣為說。初中寶積標列請人。說此偈已結前起後。白佛世尊啟告所請。皆已發心由己所願。前覩如來合蓋現變顯不思議。生心願求名為發心。諸人齊發故云皆發。發之已意故言已發。阿耨菩提是外國語。此名無上正真正道。阿之言無。耨多羅名上。三名為王。藐之言真。三復名正。菩提稱道。懃求此道名為發心。菩提心義後當具論。何故道此心為行本。明已有本唯須修行生後請也。願聞得下正宣請辭。願聞得佛國土清淨彰己所求。求聞當果。願聞得佛。求聞正果。願聞土淨。求聞依果。此成依果約以辨。唯願世尊說諸菩薩淨佛土行者。諸說土因。唯是敬辭。亦是專義。專求如來說淨土行故言唯願。前就果德彰己願聞。略不請說。此就行中唯明請說不彰願聞。言之隱顯道理齊通。 tự hạ nhất đoạn duy thị chánh tông 。nhân Bảo Tích thỉnh Như Lai chánh hiển tịnh thổ nhân quả 。ư trung hữu nhị 。tòng sơ nãi chí tùy kỳ tâm tịnh tức Phật thổ tịnh dĩ vi sơ đoạn 。nhĩ thời xá lợi thừa Phật uy thần hạ vi đệ nhị đoạn 。thử nhị đoạn trung tổng tướng thô phần 。sơ đoạn Thiên minh tịnh thổ chi nhân 。thiết sử cử quả đối dĩ hiển nhân 。hậu đoạn Thiên minh tịnh thổ chi quả 。dĩ thật tế luận 。sơ đoạn nhân ư Bảo Tích khải thỉnh cụ minh tịnh thổ nhân chi dữ quả 。hậu đoạn nhân ư xá lợi nghi niệm phất nghi hiển tịnh dĩ thành tiền nghĩa 。tiền trung hữu tứ 。nhất bảo tích đẳng khải thỉnh vi do 。nhị Như Lai tán thán sắc thính hứa thuyết 。Tam Bảo tích đẳng phụng giáo thính thọ 。tứ Phật quảng vi thuyết 。sơ trung Bảo Tích tiêu liệt thỉnh nhân 。thuyết thử kệ dĩ kết/kiết tiền khởi hậu 。bạch Phật Thế tôn khải cáo sở thỉnh 。giai dĩ phát tâm do kỷ sở nguyện 。tiền đổ Như Lai hợp cái hiện biến hiển bất tư nghị 。sanh tâm nguyện cầu danh vi phát tâm 。chư nhân tề phát cố vân giai phát 。phát chi dĩ ý cố ngôn dĩ phát 。A nậu Bồ-đề thị ngoại quốc ngữ 。thử danh vô thượng chánh chân chánh đạo 。a chi ngôn vô 。nậu Ta-la danh thượng 。tam danh vi Vương 。miểu chi ngôn chân 。tam phục danh chánh 。Bồ-đề xưng đạo 。cần cầu thử đạo danh vi phát tâm 。Bồ-đề tâm nghĩa hậu đương cụ luận 。hà cố đạo thử tâm vi hạnh/hành/hàng bổn 。minh dĩ hữu bổn duy tu tu hành sanh hậu thỉnh dã 。nguyện văn đắc hạ chánh tuyên thỉnh từ 。nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh chương kỷ sở cầu 。cầu văn đương quả 。nguyện văn đắc Phật 。cầu văn chánh quả 。nguyện văn độ tịnh 。cầu văn y quả 。thử thành y quả ước dĩ biện 。duy nguyện Thế Tôn thuyết chư Bồ-tát tịnh Phật độ hành giả 。chư thuyết độ nhân 。duy thị kính từ 。diệc thị chuyên nghĩa 。chuyên cầu Như Lai thuyết tịnh thổ hạnh/hành/hàng cố ngôn duy nguyện 。tiền tựu quả đức chương kỷ nguyện văn 。lược bất thỉnh thuyết 。thử tựu hạnh/hành/hàng trung duy minh thỉnh thuyết bất chương nguyện văn 。ngôn chi ẩn hiển đạo lý tề thông 。 自下第二如來歎問勅聽許說。先歎。次勅。後許宣說。歎中善哉是總歎也。善猶好也。所請事好故名為善哉。是助辭。乃能為諸菩薩問於如來淨土之行。出其善事。乃者是其。□越之辭。無量眾生皆不能問。至汝方堪故曰乃能。前兩句中據後以歎。是故偏言為諸菩薩問淨土行。若就前句。應言乃能願聞得佛國土清淨。略不云耳。諦聽善思勅誡辭。諦謂審諦。善謂委善。諦聽得善思得義故並勅之。念能堅持文義不失。故復教念當為汝說於是寶積及五百等是第三段奉教聽受。 tự hạ đệ nhị Như Lai thán vấn sắc thính hứa thuyết 。tiên thán 。thứ sắc 。hậu hứa tuyên thuyết 。thán trung Thiện tai thị tổng thán dã 。thiện do hảo dã 。sở thỉnh sự hảo cố danh vi Thiện tai 。thị trợ từ 。nãi năng vi chư Bồ-tát vấn ư Như Lai tịnh thổ chi hạnh/hành/hàng 。xuất kỳ thiện sự 。nãi giả thị kỳ 。□việt chi từ 。vô lượng chúng sanh giai bất năng vấn 。chí nhữ phương kham cố viết nãi năng 。tiền lượng (lưỡng) cú trung cứ hậu dĩ thán 。thị cố Thiên ngôn vi chư Bồ-tát vấn tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tựu tiền cú 。ưng ngôn nãi năng nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh 。lược bất vân nhĩ 。đế thính thiện tư sắc giới từ 。đế vị thẩm đế 。thiện vị ủy thiện 。đế thính đắc thiện tư đắc nghĩa cố tịnh sắc chi 。niệm năng kiên trì văn nghĩa bất thất 。cố phục giáo niệm đương vi nhữ ư thị Bảo Tích cập ngũ bách đẳng thị đệ tam đoạn phụng giáo thính thọ 。 自下第四佛為廣說。於中應先解淨土義。然後釋文義。如別章。文中有二。一約大悲隨有之行宣說眾生以為佛土。二直心不約就出世恒菩提行說直心等而為佛土。前中有三段。一總說眾生以為佛土。二所以下釋前眾生為佛土義。取土為生故名眾生以為佛土。三所以下轉釋為眾生取佛土義。初中眾生是佛土者。緣中說土。土因悲得。悲由生起。以有眾生菩薩起悲。悲故得土。故名眾生為佛土耳。無限大悲等眾生界情無分限故。名一切眾生之類悉為佛土。第二釋中所以者何。問前起後。土是己報。所以乃說他眾生類為我佛土下對釋之。釋意如何。菩薩取土原為眾生。得土生由故名眾生而為佛土。文中四句。前二為於地前眾生。後二為於地上眾生。前兩句中化。始調終化者。化於種性已前令生信解。調者調於種性。已上令起行修。亦可。化者化令生善。善心先無今忽令有。故名為化。言調伏者。調令離過。離過順法。故名調伏。菩薩隨所化生而耳佛土者。為依淨土化人生善故取佛土。如彌陀界一生其中永善不退。隨所調伏眾生而取佛土者。為依淨土調人離惡故取佛土。如彌陀界一生其中永離諸過。後兩句中。入佛惠者。趣入佛果起菩薩根修起行因。亦可。入惠定惠莊嚴起菩薩根。是福莊嚴。文中初言隨諸眾生。應以何國入佛惠者。隨物所宜故言應。以為依淨土攝諸菩薩修惠莊嚴故取佛土。初地已上皆入三世諸佛智地。為教眾生入是智地故取佛土。應以何國起菩薩根而取佛土者。應以如前為依淨土攝諸菩薩修福莊嚴故取淨土。菩薩所行能為佛本。就人以彰名菩薩根亦可。菩薩行中相起初為後本名菩薩根。但諸眾生藉處不同起道各異。是故並言應以何國菩薩為之取種種土。問曰。所取為真為應。體即是真用相是應。應必依真故現應而取真土。 tự hạ đệ tứ Phật vi quảng thuyết 。ư trung ưng tiên giải tịnh thổ nghĩa 。nhiên hậu thích văn nghĩa 。như biệt chương 。văn trung hữu nhị 。nhất ước đại bi tùy hữu chi hạnh/hành/hàng tuyên thuyết chúng sanh dĩ vi Phật thổ 。nhị trực tâm bất ước tựu xuất thế hằng Bồ-đề hạnh/hành/hàng thuyết trực tâm đẳng nhi vi Phật thổ 。tiền trung hữu tam đoạn 。nhất tổng thuyết chúng sanh dĩ vi Phật thổ 。nhị sở dĩ hạ thích tiền chúng sanh vi Phật thổ nghĩa 。thủ độ vi sanh cố danh chúng sanh dĩ vi Phật thổ 。tam sở dĩ hạ chuyển thích vi chúng sanh thủ Phật thổ nghĩa 。sơ trung chúng sanh thị Phật thổ giả 。duyên trung thuyết độ 。độ nhân bi đắc 。bi do sanh khởi 。dĩ hữu chúng sanh Bồ Tát khởi bi 。bi cố đắc độ 。cố danh chúng sanh vi Phật thổ nhĩ 。vô hạn đại bi đẳng chúng sanh giới Tình vô phần hạn cố 。danh nhất thiết chúng sanh chi loại tất vi Phật thổ 。đệ nhị thích trung sở dĩ giả hà 。vấn tiền khởi hậu 。độ thị kỷ báo 。sở dĩ nãi thuyết tha chúng sanh loại vi ngã Phật thổ hạ đối thích chi 。thích ý như hà 。Bồ Tát thủ độ nguyên vi chúng sanh 。đắc độ sanh do cố danh chúng sanh nhi vi Phật thổ 。văn trung tứ cú 。tiền nhị vi ư địa tiền chúng sanh 。hậu nhị vi ư địa thượng chúng sanh 。tiền lượng (lưỡng) cú trung hóa 。thủy điều chung hóa giả 。hóa ư chủng tánh dĩ tiền lệnh sanh tín giải 。điều giả điều ư chủng tánh 。dĩ thượng lệnh khởi hạnh/hành/hàng tu 。diệc khả 。hóa giả hóa lệnh sanh thiện 。thiện tâm tiên vô kim hốt lệnh hữu 。cố danh vi hóa 。ngôn điều phục giả 。điều lệnh ly quá/qua 。ly quá/qua thuận Pháp 。cố danh điều phục 。Bồ Tát tùy sở hóa sanh nhi nhĩ Phật thổ giả 。vi y tịnh thổ hóa nhân sanh thiện cố thủ Phật thổ 。như Di Đà giới nhất sanh kỳ trung vĩnh thiện bất thoái 。tùy sở điều phục chúng sanh nhi thủ Phật thổ giả 。vi y tịnh thổ điều nhân ly ác cố thủ Phật thổ 。như Di Đà giới nhất sanh kỳ trung vĩnh ly chư quá/qua 。hậu lượng (lưỡng) cú trung 。nhập Phật huệ giả 。thú nhập Phật quả khởi Bồ Tát căn tu khởi hạnh/hành/hàng nhân 。diệc khả 。nhập huệ định huệ trang nghiêm khởi Bồ Tát căn 。thị phước trang nghiêm 。văn trung sơ ngôn tùy chư chúng sanh 。ưng dĩ hà quốc nhập Phật huệ giả 。tùy vật sở nghi cố ngôn ưng 。dĩ vi y tịnh thổ nhiếp chư Bồ-tát tu huệ trang nghiêm cố thủ Phật thổ 。sơ địa dĩ thượng giai nhập tam thế chư Phật trí địa 。vi giáo chúng sanh nhập thị trí địa cố thủ Phật thổ 。ưng dĩ hà quốc khởi Bồ Tát căn nhi thủ Phật thổ giả 。ưng dĩ như tiền vi y tịnh thổ nhiếp chư Bồ-tát tu phước trang nghiêm cố thủ tịnh thổ 。Bồ Tát sở hạnh năng vi Phật bổn 。tựu nhân dĩ chương danh Bồ Tát căn diệc khả 。Bồ Tát hạnh trung tướng khởi sơ vi hậu bổn danh Bồ Tát căn 。đãn chư chúng sanh tạ xứ/xử bất đồng khởi đạo các dị 。thị cố tịnh ngôn ưng dĩ hà quốc Bồ Tát vi chi thủ chủng chủng độ 。vấn viết 。sở thủ vi chân vi ưng 。thể tức thị chân dụng tướng thị ưng 。ưng tất y chân cố hiện ưng nhi thủ chân độ 。 自下第三轉釋為眾生取佛土義。先問後解。所以者何問也。問有兩意。一問菩薩得土自安。所以偏言為眾生者何。二問觀空破相之惠能治染過可得淨土為眾生。是其取有之心。所以能得淨土者何下對釋之兩意別解。菩薩取於淨因皆為饒益諸眾生故。解初意也。雖得自安。取土之意原為益生故。說為生而取土耳。譬如有人下釋後意也。釋意如何。淨土是其功德之果。唯空不成故為眾生能得淨土。先喻後合。喻中譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。順舉其得人喻菩薩。修起淨土名造宮室。依空修惠依有起悲名為空地。用此求土得變不難名為無礙。若於虛空終不能成。舉失顯得。捨有純空無得土義。終不能成下合顯法。先合前得菩薩合人。辨法同喻故曰如是。為成就眾生故合於地也。空略不合。願取佛國合造宮室。隨意無礙略而不合。願取佛國者非於空也。合後失也。純空不成故言非矣也。 tự hạ đệ tam chuyển thích vi chúng sanh thủ Phật thổ nghĩa 。tiên vấn hậu giải 。sở dĩ giả hà vấn dã 。vấn hữu lượng (lưỡng) ý 。nhất vấn Bồ Tát đắc độ tự an 。sở dĩ Thiên ngôn vi chúng sanh giả hà 。nhị vấn quán không phá tướng chi huệ năng trì nhiễm quá/qua khả đắc tịnh thổ vi chúng sanh 。thị kỳ thủ hữu chi tâm 。sở dĩ năng đắc tịnh thổ giả hà hạ đối thích chi lượng (lưỡng) ý biệt giải 。Bồ Tát thủ ư tịnh nhân giai vi nhiêu ích chư chúng sanh cố 。giải sơ ý dã 。tuy đắc tự an 。thủ độ chi ý nguyên vi ích sanh cố 。thuyết vi sanh nhi thủ độ nhĩ 。thí như hữu nhân hạ thích hậu ý dã 。thích ý như hà 。tịnh thổ thị kỳ công đức chi quả 。duy không bất thành cố vi chúng sanh năng đắc tịnh thổ 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung thí như hữu nhân dục ư không địa tạo lập cung thất tùy ý vô ngại 。thuận cử kỳ đắc nhân dụ Bồ Tát 。tu khởi tịnh thổ danh tạo cung thất 。y không tu huệ y hữu khởi bi danh vi không địa 。dụng thử cầu độ đắc biến bất nạn/nan danh vi vô ngại 。nhược/nhã ư hư không chung bất năng thành 。cử thất hiển đắc 。xả hữu thuần không vô đắc độ nghĩa 。chung bất năng thành hạ hợp hiển Pháp 。tiên hợp tiền đắc Bồ Tát hợp nhân 。biện Pháp đồng dụ cố viết như thị 。vi thành tựu chúng sanh cố hợp ư địa dã 。không lược bất hợp 。nguyện thủ Phật quốc hợp tạo cung thất 。tùy ý vô ngại lược nhi bất hợp 。nguyện thủ Phật quốc giả phi ư không dã 。hợp hậu thất dã 。thuần không bất thành cố ngôn phi hĩ dã 。 自下第二明其出世順菩提行為淨土因。於中有二。一明行體。二如是寶積隨其直心則能發下明其行修次第成義。就前段中有十七句。一一句中皆先舉因。對上諸中願說菩薩淨土之行。後舉其果。對上請中願聞得佛國土清淨。文中皆言菩薩成佛。對前請中願聞得佛。不諂眾生來生國等。對前願聞得佛國土清淨。此義須知。文中有二。一修善法起淨土行。二說除難下明離惡法捨穢土行。前修善中三句分別。一約因分別。相從為三。一起行心。二布施下明所起行。三迴向下明轉行心。二就果分別。汎論土果有三莊嚴。一事莊嚴。謂眾寶等。二法莊嚴。風鈴樹等皆宣法音。三人莊嚴。勝善眾生居住其中。今此文中從初乃至三十七品是淨土來。明人莊嚴。皆說善人來生其國迴向一句。明事莊嚴及法莊嚴。故下文言得一切具足功德。國土理實齊通。語之隱顯。三隨文釋。就因土中先解初段起行之心。心行別有三。一是直心。二是深心。三大乘心。此大乘心下光嚴中名菩提心。下光嚴中更有一種名發行心。此中略無起行之意名發行心。初言寶積當知直心是菩薩淨土者。對果辨因。對前唯願說淨土行。淨妙之果虛心不得故須宣說。直心為因。直心有二。如涅槃說。一自行直。起行不虛。二化他直利物不圍。由此能得淨土之果。世尊因中而與果名。故說直心以為淨土。其猶世人說食為命。餘行皆爾。菩薩成佛時不諂眾生來生其國。明因得果。亦得名為舉果顯因。此即對上願聞得佛國土清淨。菩薩成佛是得佛也。不諂來生是淨土也。不諂猶是直心別稱。菩薩自直安能使他直心眾生來生其國。解有四義。一以直心淨業之力自然感彼不諂眾生來生其國。如屠殺人自然還感屠殺眾生來生其家。二由自直心令他直心眾生樂見愛好親近。故令不諂眾生來生。三自直教他所敬眾生還來歸從。故令不諂眾生來生。四由直心得妙淨土。以土妙故物皆樂往修直往生。故令不諂眾生來生。餘行悉爾。第二深心對果辨因。信樂慇至名曰深心故。地論言。其深心者謂信樂等。菩薩成等明因得果。言具足功德眾生來生者。深心是其諸行之因。能生諸德。以是力故還令具足功德眾生來生其國。發言大乘心是菩薩淨土者。對果辨因。此乃是其求佛之心名大乘心。行能運通目之為乘。乘中莫加謂之為大。諸佛菩薩名為大人。大人所乘名為大乘。求此之意名大乘心。有經亦言名菩提心。皆得無傷。由是得土故名淨土得果。可知上來明其起行之心。 tự hạ đệ nhị minh kỳ xuất thế thuận Bồ-đề hạnh/hành/hàng vi tịnh thổ nhân 。ư trung hữu nhị 。nhất minh hạnh/hành/hàng thể 。nhị như thị Bảo Tích tùy kỳ trực tâm tức năng phát hạ minh kỳ hạnh/hành/hàng tu thứ đệ thành nghĩa 。tựu tiền đoạn trung hữu thập thất cú 。nhất nhất cú trung giai tiên cử nhân 。đối thượng chư trung nguyện thuyết Bồ Tát tịnh thổ chi hạnh/hành/hàng 。hậu cử kỳ quả 。đối thượng thỉnh trung nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh 。văn trung giai ngôn Bồ Tát thành Phật 。đối tiền thỉnh trung nguyện văn đắc Phật 。bất siểm chúng sanh lai sanh quốc đẳng 。đối tiền nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh 。thử nghĩa tu tri 。văn trung hữu nhị 。nhất tu thiện Pháp khởi tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。nhị thuyết trừ nạn/nan hạ minh ly ác pháp xả uế thổ hạnh/hành/hàng 。tiền tu thiện trung tam cú phân biệt 。nhất ước nhân phân biệt 。tướng tùng vi tam 。nhất khởi hạnh/hành/hàng tâm 。nhị bố thí hạ minh sở khởi hạnh/hành/hàng 。tam hồi hướng hạ minh chuyển hạnh/hành/hàng tâm 。nhị tựu quả phân biệt 。phiếm luận độ quả hữu tam trang nghiêm 。nhất sự trang nghiêm 。vị chúng bảo đẳng 。nhị Pháp trang nghiêm 。phong linh thụ/thọ đẳng giai tuyên pháp âm 。tam nhân trang nghiêm 。thắng thiện chúng sanh cư trụ/trú kỳ trung 。kim thử văn trung tòng sơ nãi chí tam thập thất phẩm thị tịnh thổ lai 。minh nhân trang nghiêm 。giai thuyết thiện nhân lai sanh kỳ quốc hồi hướng nhất cú 。minh sự trang nghiêm cập Pháp trang nghiêm 。cố hạ văn ngôn đắc nhất thiết cụ túc công đức 。quốc độ lý thật tề thông 。ngữ chi ẩn hiển 。tam tùy văn thích 。tựu nhân độ trung tiên giải sơ đoạn khởi hạnh/hành/hàng chi tâm 。tâm hành biệt hữu tam 。nhất thị trực tâm 。nhị thị thâm tâm 。tam đại thừa tâm 。thử Đại-Thừa tâm hạ quang nghiêm trung danh Bồ-đề tâm 。hạ quang nghiêm trung cánh hữu nhất chủng danh phát hạnh/hành/hàng tâm 。thử trung lược vô khởi hạnh/hành/hàng chi ý danh phát hạnh/hành/hàng tâm 。sơ ngôn Bảo Tích đương tri trực tâm thị Bồ Tát tịnh thổ giả 。đối quả biện nhân 。đối tiền duy nguyện thuyết tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。tịnh diệu chi quả hư tâm bất đắc cố tu tuyên thuyết 。trực tâm vi nhân 。trực tâm hữu nhị 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất tự hạnh/hành/hàng trực 。khởi hạnh/hành/hàng bất hư 。nhị hóa tha trực lợi vật bất vi 。do thử năng đắc tịnh thổ chi quả 。Thế Tôn nhân trung nhi dữ quả danh 。cố thuyết trực tâm dĩ vi tịnh thổ 。kỳ do thế nhân thuyết thực/tự vi mạng 。dư hạnh/hành/hàng giai nhĩ 。Bồ Tát thành Phật thời bất siểm chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。minh nhân đắc quả 。diệc đắc danh vi cử quả hiển nhân 。thử tức đối thượng nguyện văn đắc Phật quốc độ thanh tịnh 。Bồ Tát thành Phật thị đắc Phật dã 。bất siểm lai sanh thị tịnh thổ dã 。bất siểm do thị trực tâm biệt xưng 。Bồ Tát tự trực an năng sử tha trực tâm chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。giải hữu tứ nghĩa 。nhất dĩ trực tâm tịnh nghiệp chi lực tự nhiên cảm bỉ bất siểm chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。như đồ sát nhân tự nhiên hoàn cảm đồ sát chúng sanh lai sanh kỳ gia 。nhị do tự trực tâm lệnh tha trực tâm chúng sanh lạc/nhạc kiến ái hảo thân cận 。cố lệnh bất siểm chúng sanh lai sanh 。tam tự trực giáo tha sở kính chúng sanh hoàn lai quy tùng 。cố lệnh bất siểm chúng sanh lai sanh 。tứ do trực tâm đắc diệu tịnh thổ 。dĩ độ diệu cố vật giai lạc/nhạc vãng tu trực vãng sanh 。cố lệnh bất siểm chúng sanh lai sanh 。dư hạnh/hành/hàng tất nhĩ 。đệ nhị thâm tâm đối quả biện nhân 。tín lạc/nhạc ân chí danh viết thâm tâm cố 。địa luận ngôn 。kỳ thâm tâm giả vị tín lạc/nhạc đẳng 。Bồ Tát thành đẳng minh nhân đắc quả 。ngôn cụ túc công đức chúng sanh lai sanh giả 。thâm tâm thị kỳ chư hạnh chi nhân 。năng sanh chư đức 。dĩ thị lực cố hoàn lệnh cụ túc công đức chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。phát ngôn Đại-Thừa tâm thị Bồ Tát tịnh thổ giả 。đối quả biện nhân 。thử nãi thị kỳ cầu Phật chi tâm danh Đại-Thừa tâm 。hạnh/hành/hàng năng vận thông mục chi vi thừa 。thừa trung mạc gia vị chi vi Đại 。chư Phật Bồ-tát danh vi đại nhân 。đại nhân sở thừa danh vi Đại-Thừa 。cầu thử chi ý danh Đại-Thừa tâm 。hữu Kinh diệc ngôn danh Bồ-đề tâm 。giai đắc vô thương 。do thị đắc độ cố danh tịnh thổ đắc quả 。khả tri thượng lai minh kỳ khởi hạnh/hành/hàng chi tâm 。 下次明其心所起行。於中有二。一明行體。二三十七下行熟成道。前行體中。六度自利。四無量下明其利他。就自利中布施是菩薩淨土舉因。菩薩成佛時明因得果。一切能捨猶是布施。由自施故感彼眾生來生其國。持戒舉因。菩薩成下明因得果。行十善道滿願眾生來生其國者。十善是戒行。十善道戒行具也。言滿願者戒心極也。以自持戒故令十善道滿願。眾生來生其國。忍辱舉因。菩薩成下明因得果。經文不同。有經直言三十二相莊嚴眾生來生其國。此直舉果。是義云何。修忍離瞋得端政報。菩薩自修忍辱之行得相好果。未來還有修行忍辱得相眾生來生其國。有經說言。三十二相柔和眾生來生其國。此通因說。柔和猶是忍之別稱。菩薩自修忍辱柔和得相好果。未來還有如是眾生來生其國。三十二相如涅槃說。地持亦有。諸行皆得。且就忍論。精進舉因。菩薩成下明因得果。懃修一切猶是精進。禪定舉因。菩薩成下明因得果。攝心不亂猶是禪定。智惠舉因。菩薩成下明因得果。正定眾生來生國者。種性已上名正定聚。惠行成者住正定聚。住正定聚者惠行成就。由自修惠正定不退。還令如是眾生來生。下利他中。初四無量明利他心。第二四攝明利他行。第三方便明利他智。就利他心中四無量心是菩薩土。對果辨因。慈悲喜捨是四無量義。如後釋。菩薩成下明因得果。愛憐名慈。惻愴曰悲。慶悅名喜。亡懷稱捨。心無存著故曰亡懷。利他行中四攝舉因。布施愛語利益同事是其四也。義如別別章。此應具論。今且釋名。布施如上。因其布施錄物。初從道名布施攝。此與檀度有何差別。用同體義分。直爾與財名為檀度。因其與則錄人從道名布施攝。美辭可翫名為愛語。因其愛言錄物從道名愛語攝。言利益者經論之中亦名利行。通釋一物。於中別分。事中饒潤名為利益。化之起道說為利行。因其利行錄人道從名利益攝。言同事者。經論之中亦名同事。亦名同行。亦名同利。通釋是一。於中別分。事中共同名為同事。行中同修名為同行。成德共同名為同利。初下次中第三是上因同錄生名為事攝同行攝等。菩薩成下明因得果。解脫所攝眾生生者。自以四攝攝取眾生令解脫故。未來成時還有出世解脫所攝眾生來生。利他智中。方便是菩薩舉因。化智善巧名為菩薩成方便。方便無量此應宣說四無礙惠為方便矣。故下宣說於一切法無礙眾生來生其國。得果可知。上來明行。下次明其道行成熟。虛通說為道矣。道行眾多今此略舉三十七品。三十七品淨土者是菩薩對果辨因。義如後釋。菩薩成下明因得果。念處正懃神足根力覺道眾生來生國者。還是其道眾生來生。念謂四念。身受心法是其四也。懃謂四懃。未生諸惡令其不生。已生令滅。未生諸善令其得生。已生令其廣。是其四也。言神足者。四如意足。欲定精進定念定惠定是其四也。根謂五根。信進念定惠是其五也。力謂五力。名同五根。覺謂七覺。念擇精進猗喜定捨是其七也。道謂八道。正見正思惟。正語正業正命正精進正念正定是其八也。以自修故令此眾生來生其國。上來明行下。明迴向轉行之心。以迴向力令前諸行捨遠諸有趣向涅槃。故名轉行。迴向舉因。迴向用己善法有所趣向故名迴向。迴向有三。一菩提迴向。用己善根成大菩提。二眾生迴向。己善根迴施眾生。三實際迴向。用己善根迴求實際。廣如別章。此應具論。菩薩成時明因得果。亦得名為舉果顯因。言得具足功德國者。上來諸句明人莊嚴。故說善人來生其國。此句明事及法莊嚴。故說具足功德國土。眾寶莊嚴及諸佛法名為具足功德因矣。上來修善起淨土行。 hạ thứ minh kỳ tâm sở khởi hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu nhị 。nhất minh hạnh/hành/hàng thể 。nhị tam thập thất hạ hạnh/hành/hàng thục thành đạo 。tiền hạnh/hành/hàng thể trung 。lục độ tự lợi 。tứ vô lượng hạ minh kỳ lợi tha 。tựu tự lợi trung bố thí thị Bồ Tát tịnh thổ cử nhân 。Bồ Tát thành Phật thời minh nhân đắc quả 。nhất thiết năng xả do thị bố thí 。do tự thí cố cảm bỉ chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。trì giới cử nhân 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。hạnh/hành/hàng thập thiện đạo mãn nguyên chúng sanh lai sanh kỳ quốc giả 。Thập thiện thị giới hạnh/hành/hàng 。thập thiện đạo giới hạnh/hành/hàng cụ dã 。ngôn mãn nguyên giả giới tâm cực dã 。dĩ tự trì giới cố lệnh thập thiện đạo mãn nguyên 。chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。nhẫn nhục cử nhân 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。Kinh văn bất đồng 。hữu Kinh trực ngôn tam thập nhị tướng trang nghiêm chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。thử trực cử quả 。thị nghĩa vân hà 。tu nhẫn ly sân đắc đoan chánh báo 。Bồ Tát tự tu nhẫn nhục chi hạnh/hành/hàng đắc tướng hảo quả 。vị lai hoàn hữu tu hành nhẫn nhục đắc tướng chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。hữu Kinh thuyết ngôn 。tam thập nhị tướng nhu hòa chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。thử thông nhân thuyết 。nhu hòa do thị nhẫn chi biệt xưng 。Bồ Tát tự tu nhẫn nhục nhu hòa đắc tướng hảo quả 。vị lai hoàn hữu như thị chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。tam thập nhị tướng như Niết-Bàn thuyết 。địa trì diệc hữu 。chư hạnh giai đắc 。thả tựu nhẫn luận 。tinh tấn cử nhân 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。cần tu nhất thiết do thị tinh tấn 。Thiền định cử nhân 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。nhiếp tâm bất loạn do thị Thiền định 。trí huệ cử nhân 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。chánh định chúng sanh lai sanh quốc giả 。chủng tánh dĩ thượng danh chánh định tụ 。huệ hạnh/hành/hàng thành giả trụ/trú chánh định tụ 。trụ/trú chánh định tụ giả huệ hạnh/hành/hàng thành tựu 。do tự tu huệ chánh định bất thoái 。hoàn lệnh như thị chúng sanh lai sanh 。hạ lợi tha trung 。sơ tứ vô lượng minh lợi tha tâm 。đệ nhị tứ nhiếp minh lợi tha hạnh/hành/hàng 。đệ tam phương tiện minh lợi tha trí 。tựu lợi tha tâm trung tứ vô lượng tâm thị Bồ Tát độ 。đối quả biện nhân 。từ bi hỉ xả thị tứ vô lượng nghĩa 。như hậu thích 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。ái liên danh từ 。trắc sảng viết bi 。khánh duyệt danh hỉ 。vong hoài xưng xả 。tâm vô tồn trước/trứ cố viết vong hoài 。lợi tha hạnh/hành/hàng trung tứ nhiếp cử nhân 。bố thí ái ngữ lợi ích đồng sự thị kỳ tứ dã 。nghĩa như biệt biệt chương 。thử ưng cụ luận 。kim thả thích danh 。bố thí như thượng 。nhân kỳ bố thí lục vật 。sơ tùng đạo danh bố thí nhiếp 。thử dữ đàn độ hữu hà sái biệt 。dụng đồng thể nghĩa phần 。trực nhĩ dữ tài danh vi đàn độ 。nhân kỳ dữ tức lục nhân tùng đạo danh bố thí nhiếp 。mỹ từ khả ngoạn danh vi ái ngữ 。nhân kỳ ái ngôn lục vật tùng đạo danh ái ngữ nhiếp 。ngôn lợi ích giả Kinh luận chi trung diệc danh lợi hạnh/hành/hàng 。thông thích nhất vật 。ư trung biệt phần 。sự trung nhiêu nhuận danh vi lợi ích 。hóa chi khởi đạo thuyết vi lợi hạnh/hành/hàng 。nhân kỳ lợi hạnh/hành/hàng lục nhân đạo tùng danh lợi ích nhiếp 。ngôn đồng sự giả 。Kinh luận chi trung diệc danh đồng sự 。diệc danh đồng hạnh/hành/hàng 。diệc danh đồng lợi 。thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần 。sự trung cộng đồng danh vi đồng sự 。hạnh/hành/hàng trung đồng tu danh vi đồng hạnh/hành/hàng 。thành đức cộng đồng danh vi đồng lợi 。sơ hạ thứ trung đệ tam thị thượng nhân đồng lục sanh danh vi sự nhiếp đồng hạnh/hành/hàng nhiếp đẳng 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。giải thoát sở nhiếp chúng sanh sanh giả 。tự dĩ tứ nhiếp nhiếp thủ chúng sanh lệnh giải thoát cố 。vị lai thành thời hoàn hữu xuất thế giải thoát sở nhiếp chúng sanh lai sanh 。lợi tha trí trung 。phương tiện thị Bồ Tát cử nhân 。hóa trí thiện xảo danh vi Bồ Tát thành phương tiện 。phương tiện vô lượng thử ưng tuyên thuyết tứ vô ngại huệ vi phương tiện hĩ 。cố hạ tuyên thuyết ư nhất thiết pháp vô ngại chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。đắc quả khả tri 。thượng lai Minh Hạnh 。hạ thứ minh kỳ đạo hạnh/hành/hàng thành thục 。hư thông thuyết vi đạo hĩ 。đạo hạnh/hành/hàng chúng đa kim thử lược cử tam thập thất phẩm 。tam thập thất phẩm tịnh thổ giả thị Bồ Tát đối quả biện nhân 。nghĩa như hậu thích 。Bồ Tát thành hạ minh nhân đắc quả 。niệm xứ chánh cần thần túc căn lực giác đạo chúng sanh lai sanh quốc giả 。hoàn thị kỳ đạo chúng sanh lai sanh 。niệm vị tứ niệm 。thân thọ tâm Pháp thị kỳ tứ dã 。cần vị tứ cần 。vị sanh chư ác lệnh kỳ bất sanh 。dĩ sanh lệnh diệt 。vị sanh chư thiện lệnh kỳ đắc sanh 。dĩ sanh lệnh kỳ quảng 。thị kỳ tứ dã 。ngôn thần túc giả 。tứ như ý túc 。dục định tinh tấn định niệm định huệ định thị kỳ tứ dã 。căn vị ngũ căn 。tín tiến/tấn niệm định huệ thị kỳ ngũ dã 。lực vị ngũ lực 。danh đồng ngũ căn 。giác vị thất giác 。niệm trạch tinh tấn y hỉ định xả thị kỳ thất dã 。đạo vị bát đạo 。chánh kiến chánh tư duy 。chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh tinh tấn chánh niệm chánh định thị kỳ bát dã 。dĩ tự tu cố lệnh thử chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。thượng lai Minh Hạnh hạ 。minh hồi hướng chuyển hạnh/hành/hàng chi tâm 。dĩ hồi hướng lực lệnh tiền chư hành xả viễn chư hữu thú hướng Niết-Bàn 。cố danh chuyển hạnh/hành/hàng 。 hồi hướng cử nhân 。 hồi hướng dụng kỷ thiện pháp hữu sở thú hướng cố danh hồi hướng 。 hồi hướng hữu tam 。nhất Bồ-đề hồi hướng 。dụng kỷ thiện căn thành Đại bồ-đề 。nhị chúng sanh hồi hướng 。kỷ thiện căn hồi thí chúng sanh 。tam thật tế hồi hướng 。dụng kỷ thiện căn hồi cầu thật tế 。quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。Bồ Tát thành thời minh nhân đắc quả 。diệc đắc danh vi cử quả hiển nhân 。ngôn đắc cụ túc công đức quốc giả 。thượng lai chư cú minh nhân trang nghiêm 。cố thuyết thiện nhân lai sanh kỳ quốc 。thử cú minh sự cập Pháp trang nghiêm 。cố thuyết cụ túc công đức quốc độ 。chúng bảo trang nghiêm cập chư Phật Pháp danh vi cụ túc công đức nhân hĩ 。thượng lai tu thiện khởi tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。 下明離過捨穢土行。所得國土無諸穢惡。於中三旬。初說除難教他離過。後二自離前教他中說除八難已下是淨土者對果辨因。教他除難為土因矣。何者八難。三塗為三。人中有四。一是生盲生聾等難。二是世智辨聰之難。謂惡邪見。三是佛前佛後之難。無佛法時。四欝單越難。四中初一就苦說難。第二就惡。此二當體。第三就時。四□□□□□□八長壽天難。謂色無色界在此無有初入聖□□□□□□□□人修治捨離此難故名說除修。 hạ minh ly quá/qua xả uế thổ hạnh/hành/hàng 。sở đắc quốc độ vô chư uế ác 。ư trung tam tuần 。sơ thuyết trừ nạn/nan giáo tha ly quá/qua 。hậu nhị tự ly tiền giáo tha trung thuyết trừ bát nạn dĩ hạ thị tịnh thổ giả đối quả biện nhân 。giáo tha trừ nạn/nan vi độ nhân hĩ 。hà giả bát nạn 。tam đồ vi tam 。nhân trung hữu tứ 。nhất thị sanh manh sanh lung đẳng nạn/nan 。nhị thị thế trí biện thông chi nạn/nan 。vị ác tà kiến 。tam thị Phật tiền Phật hậu chi nạn/nan 。vô Phật Pháp thời 。tứ uất đan việt nạn/nan 。tứ trung sơ nhất tựu khổ thuyết nạn/nan 。đệ nhị tựu ác 。thử nhị đương thể 。đệ tam tựu thời 。tứ □□□□□□bát trường thọ Thiên nạn/nan 。vị sắc vô sắc giới tại thử vô hữu sơ nhập thánh □□□□□□□□nhân tu trì xả ly thử nạn/nan cố danh thuyết trừ tu 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:08:30 2018 ============================================================