TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:07:13 2018 ============================================================ No. 2768 (cf. No. 475) No. 2768 (cf. No. 475) 維摩義記 Duy ma nghĩa kí 律不通便生□□□□□□□□□慶悅。那律天眼第一□□□□□□□□□相天眼。我等欲聞。是以觀喜也。悉見諸佛國者。向見三千。今覩我佛國□□□□不能緣有。在有不能觀空。明如來亡有無二相方真見萬法也。所□□□波離者謂持律者。堪為問疾。是以命也。是人致幾在於不善除罪之方所以呵也。不敢問佛者。如來在世赧情慚懼不敢問佛。來問憂波。如法說者。我心中所解者說罪所由未來果報除滅之方。如此杖狼為其說也。當直除滅勿擾其心者。為說罪相除是曲除增其迷。或直說其空得除其罪。故言當直除滅勿擾其心也。所以者何者。所以直觀其空便得除罪者何。下明罪空故得除也。不在內者。罪不在己身。不在外者。前眾生不中間者刀杖等。不在三處故知無罪。下列四陰空故證空也。心垢者。心是實法眾生得垢之名。故知垢法不定。明心亦然。心亦不內者。明識陰空。在諸根為內。不在前塵為外。不在空有為中間。如其心然罪垢亦然者。明心不在三處故空。罪不離心心體既空。焉得有罪。罪體即空。故言罪垢亦然。諸法亦然者。類同諸法空。寧有垢不者。反質憂波。盡皆心相空。不見其垢。一切眾生心相無垢。亦復如是者。結成識陰空也。妄想是垢者。妄想多起見故言垢也。此明想陰空。顛倒是垢者。此受能生煩惱故言垢。明受陰空。取我是垢。此明行陰空。正是垢體。前三能生垢名為垢也。一切法生滅以下。廣釋罪及四陰空。所以知空。以生滅不住如幻化等故知空。是名奉律者。若能如上來所解真是奉律。善解亦然也。 luật bất thông tiện sanh □□□□□□□□□khánh duyệt 。na luật thiên nhãn đệ nhất □□□□□□□□□tướng Thiên nhãn 。ngã đẳng dục văn 。thị dĩ quán hỉ dã 。tất kiến chư Phật quốc giả 。hướng kiến tam thiên 。kim đổ ngã Phật quốc □□□□bất năng duyên hữu 。tại hữu bất năng quán không 。minh Như Lai vong hữu vô nhị tướng phương chân kiến vạn pháp dã 。sở □□□ba ly giả vị trì luật giả 。kham vi vấn tật 。thị dĩ mạng dã 。thị nhân trí kỷ tại ư bất thiện trừ tội chi phương sở dĩ ha dã 。bất cảm vấn Phật giả 。Như Lai tại thế noản Tình tàm cụ bất cảm vấn Phật 。lai vấn ưu ba 。như pháp thuyết giả 。ngã tâm trung sở giải giả thuyết tội sở do vị lai quả báo trừ diệt chi phương 。như thử trượng lang vi kỳ thuyết dã 。đương trực trừ diệt vật nhiễu kỳ tâm giả 。vi thuyết tội tướng trừ thị khúc trừ tăng kỳ mê 。hoặc trực thuyết kỳ không đắc trừ kỳ tội 。cố ngôn đương trực trừ diệt vật nhiễu kỳ tâm dã 。sở dĩ giả hà giả 。sở dĩ trực quán kỳ không tiện đắc trừ tội giả hà 。hạ minh tội không cố đắc trừ dã 。bất tại nội giả 。tội bất tại kỷ thân 。bất tại ngoại giả 。tiền chúng sanh bất trung gian giả đao trượng đẳng 。bất tại tam xứ/xử cố tri vô tội 。hạ liệt tứ uẩn không cố chứng không dã 。tâm cấu giả 。tâm thị thật Pháp chúng sanh đắc cấu chi danh 。cố tri cấu Pháp bất định 。minh tâm diệc nhiên 。tâm diệc bất nội giả 。minh thức uẩn không 。tại chư căn vi nội 。bất tại tiền trần vi ngoại 。bất tại không hữu vi trung gian 。như kỳ tâm nhiên tội cấu diệc nhiên giả 。minh tâm bất tại tam xứ/xử cố không 。tội bất ly tâm tâm thể ký không 。yên đắc hữu tội 。tội thể tức không 。cố ngôn tội cấu diệc nhiên 。chư Pháp diệc nhiên giả 。loại đồng chư pháp không 。ninh hữu cấu bất giả 。phản chất ưu ba 。tận giai tâm tướng không 。bất kiến kỳ cấu 。nhất thiết chúng sanh tâm tướng vô cấu 。diệc phục như thị giả 。kết thành thức uẩn không dã 。vọng tưởng thị cấu giả 。vọng tưởng đa khởi kiến cố ngôn cấu dã 。thử minh tưởng uẩn không 。điên đảo thị cấu giả 。thử thọ/thụ năng sanh phiền não cố ngôn cấu 。minh thọ/thụ uẩn không 。thủ ngã thị cấu 。thử Minh Hạnh uẩn không 。chánh thị cấu thể 。tiền tam năng sanh cấu danh vi cấu dã 。nhất thiết pháp sanh diệt dĩ hạ 。quảng thích tội cập tứ uẩn không 。sở dĩ tri không 。dĩ sanh diệt bất trụ như huyễn hóa đẳng cố tri không 。thị danh phụng luật giả 。nhược/nhã năng như thượng lai sở giải chân thị phụng luật 。thiện giải diệc nhiên dã 。 所以命羅睺者。謂持戒第一者堪為問疾。是以命也。羅睺失幾在於道根前人。應聞無相出家。即為說出家功德之利者。有說有相之利也。不應說出家功德之利者。不應說有相利也。所以者何者。所以不應說有相利者何。是為出家者。明前人應聞無相出家。無相之中無有相利。無有功德故言無功德也。夫出家者。凡夫此人之心應聞無利無功德出家也。文言無彼此中間者。此文所以興。欲明空是萬有之原。能達空旨萬有得成。中觀云。以有空義故一切法得成。十二門云。由大分深義故得成六波羅蜜。故空是萬有之本。無彼者無涅槃。無此者無生死。中間者。無八聖道。此三既無。故萬法斯空。空是萬法原也。離六十二見以下。明空廣有所成。離者。明無此故得離諸見處。涅槃者。明無彼故得涅槃。智者所受。明無中間故得智者受也。降伏眾魔者。將魔出家。魔得五眼等。魔本彼惱雜惡。今離煩惱惡也。摧伏外道。將外道出家。超假名者。化彼得眾生空。眾生既空。於假名不染。故言出淤泥也。既出淤埿不為假名所縛。故言無繫著也。無我所以下。明法空。不存五陰言無我。所不納於境言無所受也。隨禪定離眾惡者。上離惡明一切惡。此離惡者明障空惡也。 sở dĩ mạng La-hầu giả 。vị trì giới đệ nhất giả kham vi vấn tật 。thị dĩ mạng dã 。La-hầu thất kỷ tại ư đạo căn tiền nhân 。ưng văn vô tướng xuất gia 。tức vi thuyết xuất gia công đức chi lợi giả 。hữu thuyết hữu tướng chi lợi dã 。bất ưng thuyết xuất gia công đức chi lợi giả 。bất ưng thuyết hữu tướng lợi dã 。sở dĩ giả hà giả 。sở dĩ bất ưng thuyết hữu tướng lợi giả hà 。thị vi xuất gia giả 。minh tiền nhân ưng văn vô tướng xuất gia 。vô tướng chi trung vô hữu tướng lợi 。vô hữu công đức cố ngôn vô công đức dã 。phu xuất gia giả 。phàm phu thử nhân chi tâm ưng văn vô lợi vô công đức xuất gia dã 。văn ngôn vô bỉ thử trung gian giả 。thử văn sở dĩ hưng 。dục minh không thị vạn hữu chi nguyên 。năng đạt không chỉ vạn hữu đắc thành 。trung quán vân 。dĩ hữu không nghĩa cố nhất thiết pháp đắc thành 。thập nhị môn vân 。do Đại phần thâm nghĩa cố đắc thành lục Ba la mật 。cố không thị vạn hữu chi bổn 。vô bỉ giả vô Niết-Bàn 。vô thử giả vô sanh tử 。trung gian giả 。vô bát Thánh đạo 。thử tam ký vô 。cố vạn pháp tư không 。không thị vạn pháp nguyên dã 。ly lục thập nhị kiến dĩ hạ 。minh không quảng hữu sở thành 。ly giả 。minh vô thử cố đắc ly chư kiến xứ 。Niết-Bàn giả 。minh vô bỉ cố đắc Niết Bàn 。trí giả sở thọ 。minh vô trung gian cố đắc trí giả thọ/thụ dã 。hàng phục chúng ma giả 。tướng ma xuất gia 。ma đắc ngũ nhãn đẳng 。ma bổn bỉ não tạp ác 。kim ly phiền não ác dã 。tồi phục ngoại đạo 。tướng ngoại đạo xuất gia 。siêu giả danh giả 。hóa bỉ đắc chúng sanh không 。chúng sanh ký không 。ư giả danh bất nhiễm 。cố ngôn xuất ứ nê dã 。ký xuất ứ 埿bất vi giả danh sở phược 。cố ngôn vô hệ trứ dã 。vô ngã sở dĩ hạ 。minh pháp không 。bất tồn ngũ uẩn ngôn vô ngã 。sở bất nạp ư cảnh ngôn vô sở thọ/thụ dã 。tùy Thiền định ly chúng ác giả 。thượng ly ác minh nhất thiết ác 。thử ly ác giả minh chướng không ác dã 。 所以命阿難者。時情謂多聞者能為問疾。是以命也其人失在於不達應道。謂真極而有疾。此中凡三段。明法身之無疾。止止以下至得聞斯語。斷眾惡盡萬善備足。何有疾也。此中止以前有二意。前言身少者有疾當用牛乳。今者還以二止止之也。哩往者。哩往如來有疾之言。轉輪以下。第二明以下況上。明如來法身之無疾。行矣阿難者。速行矣而去。當知以下上明斷惡善足。明法身之無疾。自下明如來不墮法數。明無疾。行矣阿難者。行矣而取乳也。 sở dĩ mạng A-nan giả 。thời Tình vị đa văn giả năng vi vấn tật 。thị dĩ mạng dã kỳ nhân thất tại ư bất đạt ưng đạo 。vị chân cực nhi hữu tật 。thử trung phàm tam đoạn 。minh Pháp thân chi vô tật 。chỉ chỉ dĩ hạ chí đắc văn tư ngữ 。đoạn chúng ác tận vạn thiện bị túc 。hà hữu tật dã 。thử trung chỉ dĩ tiền hữu nhị ý 。tiền ngôn thân thiểu giả hữu tật đương dụng ngưu nhũ 。kim giả hoàn dĩ nhị chỉ chỉ chi dã 。lý vãng giả 。lý vãng Như Lai hữu tật chi ngôn 。chuyển luân dĩ hạ 。đệ nhị minh dĩ hạ huống thượng 。minh Như Lai pháp thân chi vô tật 。hạnh/hành/hàng hĩ A-nan giả 。tốc hạnh/hành/hàng hĩ nhi khứ 。đương tri dĩ hạ thượng minh đoạn ác thiện túc 。minh Pháp thân chi vô tật 。tự hạ minh Như Lai bất đọa Pháp số 。minh vô tật 。hạnh/hành/hàng hĩ A-nan giả 。hạnh/hành/hàng hĩ nhi thủ nhũ dã 。 菩薩品 Bồ Tát phẩm 彌勒補處之士。豈容有其屈現受。不足彰維摩之高德。為兜率天王說不退轉行者。明彼天聞彌勒當生於彼欣情內著。是故問十住不退之行。淨名呵之遣諸天封著。所以為說不退行者。明彼天欣於此行得於菩提涅槃。由於其記得此果。得果由行發心。是以淨名一一非其五事。為用何生者。明心甚多耳。捉一心難不得記。過未現在耶者。明提一念之心以為三擬在三世。故定言過去未來現在耶。過去生已滅者。過去之心已滅不得記耶。未來生未至者。未至是未來無法。不得記也。現在不住者。念為三相成念念不住。不得記也。三處心無。其記安在。即時亦生亦老亦滅者。引佛語為證一念有三相。相分在三世。不得□□□生者是生相。老者是住相。滅者是滅相。文言若以無生至三菩提上□□□□□□□□□□空中亦不得記不破菩提但破記者。記於菩提是以合□□□□□□如生得受記者。上明空位中不得其記。此蹤空中得記。空應是□□□得記。今明如空中無生滅故。何有記也。所以者何者。所以彌勒得記便眾生同得者何。夫如者不二不異者。眾生彌勒同如不二。亦無彌勒得記眾生不得之異。空既無異。應同得也。第二從若彌勒得菩提至即菩提相。破菩提相也。第三若彌勒滅度以下至誘諸天子。破涅槃。第四實無發心者。破發心。亦無退者。破不退轉行也。捨於分別菩提之見以下重破菩提所以而然。明諸天子欣心菩提著相心多。是故重破。自下明菩提空。不論菩提。無性故空。但明菩提妙絕塵境。體無眾相故言為空。非謂無也。自下明破菩提。凡有其三。從至無生住滅故。菩提體空。捨分別菩提之見者。明菩提妙絕不可見也。所以者何。所以捨菩提見者何。不以身心得者。明菩提妙絕。絕於身心體。非身心。何其見也。寂滅以下凡有六段釋。初寂滅是菩提滅諸相故者。總明非身心得。是寂滅相也。第二從不觀是菩提至無憶念故。明菩提不觀於境不念境也。第三斷是菩提以下至無貪著故。明菩提斷於煩或。捨諸見離妄想故。明斷諸見。障諸願無貪著。斷五鈍。願者愛分別願。第四從順是菩提至實際故。明菩提無眾相體同三空。第五不二是菩提一句釋疑。上明順於三空謂為菩提。緣於三空故言為順。今言離意法故。無菩提為意。三空為法。故言離意法故也。下二句皆明菩提之體。第二知是菩提知眾生心行故者。上明菩提體空。時望心沒還。明菩提是有。了眾生心行。第三不會是菩提以下。上明菩提。了於心行時。情作有意而取。自下還明菩提之無相也。 Di Lặc bổ xứ chi sĩ 。khởi dung hữu kỳ khuất hiện thọ 。bất túc chương Duy ma chi cao đức 。vi Đâu suất thiên Vương thuyết Bất-thoái-chuyển hành giả 。minh bỉ Thiên văn Di Lặc đương sanh ư bỉ hân Tình nội trước/trứ 。thị cố vấn thập trụ bất thoái chi hạnh/hành/hàng 。tịnh danh ha chi khiển chư Thiên phong trước/trứ 。sở dĩ vi thuyết bất thoái hành giả 。minh bỉ Thiên hân ư thử hạnh/hành/hàng đắc ư Bồ-đề Niết Bàn 。do ư kỳ kí đắc thử quả 。đắc quả do hạnh/hành/hàng phát tâm 。thị dĩ tịnh danh nhất nhất phi kỳ ngũ sự 。vi dụng hà sanh giả 。minh tâm thậm đa nhĩ 。tróc nhất tâm nạn/nan bất đắc kí 。quá/qua vị hiện tại da giả 。minh Đề nhất niệm chi tâm dĩ vi tam nghĩ tại tam thế 。cố định ngôn quá khứ vị lai hiện tại da 。quá khứ sanh dĩ diệt giả 。quá khứ chi tâm dĩ diệt bất đắc kí da 。vị lai sanh vị chí giả 。vị chí thị vị lai vô Pháp 。bất đắc kí dã 。hiện tại bất trụ giả 。niệm vi tam tướng thành niệm niệm bất trụ 。bất đắc kí dã 。tam xứ/xử tâm vô 。kỳ kí an tại 。tức thời diệc sanh diệc lão diệc diệt giả 。dẫn Phật ngữ vi chứng nhất niệm hữu tam tướng 。tướng phân tại tam thế 。bất đắc □□□sanh giả thị sanh tướng 。lão giả thị trụ/trú tướng 。diệt giả thị diệt tướng 。văn ngôn nhược/nhã dĩ vô sanh chí tam-Bồ-đề thượng □□□□□□□□□□không trung diệc bất đắc kí bất phá Bồ-đề đãn phá kí giả 。kí ư Bồ-đề thị dĩ hợp □□□□□□như sanh đắc thọ kí giả 。thượng minh không vị trung bất đắc kỳ kí 。thử tung không trung đắc kí 。không ưng thị □□□đắc kí 。kim minh như không trung vô sanh diệt cố 。hà hữu kí dã 。sở dĩ giả hà giả 。sở dĩ Di Lặc đắc kí tiện chúng sanh đồng đắc giả hà 。phu như giả bất nhị bất dị giả 。chúng sanh Di Lặc đồng như bất nhị 。diệc vô Di Lặc đắc kí chúng sanh bất đắc chi dị 。không ký vô dị 。ưng đồng đắc dã 。đệ nhị tùng nhược/nhã Di Lặc đắc Bồ-đề chí tức Bồ-đề tướng 。phá Bồ-đề tướng dã 。đệ tam nhược/nhã Di Lặc diệt độ dĩ hạ chí dụ chư Thiên Tử 。phá Niết-Bàn 。đệ tứ thật vô phát tâm giả 。phá phát tâm 。diệc vô thoái giả 。phá Bất-thoái-chuyển hạnh/hành/hàng dã 。xả ư phân biệt Bồ-đề chi kiến dĩ hạ trọng phá Bồ-đề sở dĩ nhi nhiên 。minh chư Thiên Tử hân tâm Bồ-đề trước/trứ tướng tâm đa 。thị cố trọng phá 。tự hạ minh Bồ-đề không 。bất luận Bồ-đề 。Vô tánh cố không 。đãn minh Bồ-đề diệu tuyệt trần cảnh 。thể vô chúng tướng cố ngôn vi không 。phi vị vô dã 。tự hạ minh phá Bồ-đề 。phàm hữu kỳ tam 。tùng chí vô sanh trụ diệt cố 。Bồ-đề thể không 。xả phân biệt Bồ-đề chi kiến giả 。minh Bồ-đề diệu tuyệt bất khả kiến dã 。sở dĩ giả hà 。sở dĩ xả Bồ-đề kiến giả hà 。bất dĩ thân tâm đắc giả 。minh Bồ-đề diệu tuyệt 。tuyệt ư thân tâm thể 。phi thân tâm 。hà kỳ kiến dã 。tịch diệt dĩ hạ phàm hữu lục đoạn thích 。sơ tịch diệt thị Bồ-đề diệt chư tướng cố giả 。tổng minh phi thân tâm đắc 。thị tịch diệt tướng dã 。đệ nhị tùng bất quán thị Bồ-đề chí vô ức niệm cố 。minh Bồ-đề bất quán ư cảnh bất niệm cảnh dã 。đệ tam đoạn thị Bồ-đề dĩ hạ chí vô tham trước/trứ cố 。minh Bồ-đề đoạn ư phiền hoặc 。xả chư kiến ly vọng tưởng cố 。minh đoạn chư kiến 。chướng chư nguyện vô tham trước/trứ 。đoạn ngũ độn 。nguyện giả ái phân biệt nguyện 。đệ tứ tùng thuận thị Bồ-đề chí thật tế cố 。minh Bồ-đề vô chúng tướng thể đồng tam không 。đệ ngũ bất nhị thị Bồ-đề nhất cú thích nghi 。thượng minh thuận ư tam không vị vi ồ-đề 。duyên ư tam không cố ngôn vi thuận 。kim ngôn ly ý Pháp cố 。vô Bồ-đề vi ý 。tam không vi Pháp 。cố ngôn ly ý Pháp cố dã 。hạ nhị cú giai minh Bồ-đề chi thể 。đệ nhị tri thị Bồ-đề tri chúng sanh tâm hành cố giả 。thượng minh Bồ-đề thể không 。thời vọng tâm một hoàn 。minh Bồ-đề thị hữu 。liễu chúng sanh tâm hành 。đệ tam bất hội thị Bồ-đề dĩ hạ 。thượng minh Bồ-đề 。liễu ư tâm hành thời 。Tình tác hữu ý nhi thủ 。tự hạ hoàn minh Bồ-đề chi vô tướng dã 。 光嚴所以言不堪者。與居士問答。理乖屈於幾會居士言道場來不達萬行亦是道場這謂佛得道處為道場。來問居士。趣諸道場得三菩提。可得言從道場怪來其所以故言。道場者何所是。佛果言道場者。可乘之化物故有道義。能去眾生虛偽煩惱生其實解。喻之如道。萬行可履之向佛故有道義。萬行能去其惡生其妙解故有場義。從直心至諦是道場。從因說道場。從四諦說無所畏。故外境緣中說道場。力無畏以下亦是行中說。仰學果行為異。若與諸波羅蜜行相應者。教化所有未始不與萬行俱來向果。故言皆從道場來即時住佛所乘也。今明舉足下足者。無相之善為舉足。有相之慶為不足。亦可。自行為舉足化人為下足也。 quang nghiêm sở dĩ ngôn bất kham giả 。dữ Cư-sĩ vấn đáp 。lý quai khuất ư kỷ hội Cư-sĩ ngôn đạo tràng lai bất đạt vạn hạnh/hành/hàng diệc thị đạo tràng giá vị Phật đắc đạo xứ/xử vi đạo tràng 。lai vấn Cư-sĩ 。thú chư đạo tràng đắc tam-Bồ-đề 。khả đắc ngôn tùng đạo tràng quái lai kỳ sở dĩ cố ngôn 。đạo tràng giả hà sở thị 。Phật quả ngôn đạo tràng giả 。khả thừa chi hóa vật cố hữu đạo nghĩa 。năng khứ chúng sanh hư ngụy phiền não sanh kỳ thật giải 。dụ chi như đạo 。vạn hạnh/hành/hàng khả lý chi hướng Phật cố hữu đạo nghĩa 。vạn hạnh/hành/hàng năng khứ kỳ ác sanh kỳ diệu giải cố hữu trường nghĩa 。tùng trực tâm chí đế thị đạo tràng 。tùng nhân thuyết đạo tràng 。tùng Tứ đế thuyết vô sở úy 。cố ngoại cảnh duyên trung thuyết đạo tràng 。lực vô úy dĩ hạ diệc thị hạnh/hành/hàng trung thuyết 。ngưỡng học quả hạnh/hành/hàng vi dị 。nhược/nhã dữ chư Ba-la-mật hạnh/hành/hàng tướng ứng giả 。giáo hóa sở hữu vị thủy bất dữ vạn hạnh/hành/hàng câu lai hướng quả 。cố ngôn giai tùng đạo tràng lai tức thời trụ/trú Phật sở thừa dã 。kim minh cử túc hạ túc giả 。vô tướng chi thiện vi cử túc 。hữu tướng chi khánh vi bất túc 。diệc khả 。tự hạnh/hành/hàng vi cử túc hóa nhân vi hạ túc dã 。 持世失幾在於不識真為不能應幾弘法。故不堪問疾。魔知不達。以女色施之直。破壞其道意。持世謂為帝釋。作身命財三常呵之。釋謂。身命財常。是以今言當觀無常以求善本者。明三不堅法得三堅法。即指不堅為善本。沈非我宜者。二種非宜。一以女色是在家所通非出家人宜。二者此諸女等道根將熟在於維摩。復非我宜。嬈固者。固猶漏也。欲令其人生諸漏失。如我應受者。有二種應受。一者色欲是我在家所通故言應受。二者其人幾悟必受我法復言應即即受。隨所應而為說法。剬魔令其從己受化。有法樂以下明以法自娛。移其先好心解則神悅。故名法樂。下明智惠善根皆是法樂體。樂常信佛至廣行施。明住前法樂體。從行施至廣菩提心。次第明六住中法樂體相。七住始得無生忍。能降魔。斷二種煩惱。修淨土八住所行。成就相好九住所行。樂嚴道場十住所行。樂聞深法不畏以下。通明三乘智惠善根。不樂非財者。明眾生應聞定得悟時以惠為非財。又解。道根將熟時不樂眾生根未熟時。樂近同學者。大乘之理彼我俱學故稱同學。心無恚礙者。於小乘學中化令從大。有恚在心。不能如是。不護惡人。害我道根。將護惡人道外慈茂。所存處大故須護也。善友是佛。近則生善。化轉其志。不樂本習。故言不樂五欲樂也。我已捨矣者。本意欲令發心。今以發矣。令修習受行。化緣須息故言捨矣。願所化之人法願具足。亦可。諸女轉教一切眾生使得法具足也。不復念本所習。領其微誡重啟其師。更以何行自防道心永固。有法名無盡者。即向法樂能轉化。通人為門。如以一燈傳暈千炷。法利亦然。燃百千燈本明不盡。夫一菩薩轉化無窮令使發心。而道意不滅。然化功歸己。增益功德有異於喻以化人言自防。處塵不染。亦實稱佛心。名為報恩也。後復重解。我已捨矣者。受必有益。捨亦蒙利。欲令諸天女等轉教無數令得發心。自亦蒙潤。彼此獲慶。故言具足也。我等云何者返請維摩。以何行為先。下答。當已化物為首。使群生普行五自歸已。此即教其作行之方也。下發心之流是其利也。諸姊者。前二種被法而言。以前曾為先。據人而言。以起為前。今解天女言姊者。以其不行始學前法故言姊也　次命善德而問疾者。明其德高。斯是其權現。受其屈不達於法。會不當如汝所設者。明財施不當於道根。當為法施之會者。明法施以稱根。法施所以勝者。明財施養形。法施養神。財施有竭。法施無盡。財施有前後。法施無前後。是故法施勝財施也。無前無後一時者。明眾生玄幾冥感法身嚮應。根藥不差。同時養神故。言一時供養一切眾生也。何謂也以下說法施體。謂以菩提起於慈心者。解慈義。以(標*寸)菩提樂以解慈義。為令離苦得無上果。興於慈心為得正法。起於智惠為得智惠。起於檀波羅蜜為除慳貪也。以無無我法者。有我心在。瞋恚必起得無我空乃能忍辱。以離身心相者。離云言空。能解身心相空。方能有中翹懃也。以菩提相者。菩提體絕於眾相。能如此解一切法無性。方能有中行禪也。又解。(標*寸)菩提集禪定法以求菩提也。解空故能有中施化。無相者。何由能不捨有為法。正以深解無相故也。得無作空門能示現受生。護持正法者。弘理不絕稱曰護持也。所以化物不捲。須有中方便能通正法。行四攝不捨。能度眾生。自下隨情消息也。又解。何謂法施之會。問法施之義也。何以名法施勝。自下解法施普同故所以勝也。下何謂也問法施體。起喜心者。喜對於瞋得邪果。今除其瞋獲得正果也。六念者。念三寶天戒施也。若六念成必由於思者。善思惟也。六和敬者。三業無違戒見施同慕從隨順故言和也。敬行此六必以真心為本。敬行邪曲莫能成記也。謟心濟己為邪命。質直養形為正命。直心為命必招正善之果也。大施主者。說大乘法為大。說三乘法為中。財施為下。今云大者。說大乘法施也。善德所以解瓔以奉維摩者。有二意。所上來善德設財施。意欲弘其法施之會。維摩應幾以弘法施。使二百人皆發菩提之心也。然時坐未知善德法施之意。是以解瓔以奉維摩表己意在法施也。二欲勵乞人之流發菩提心也。所以而然者。明維摩受瓔以一分奉難勝如來表己受敬之心一分與乞人表悲拔苦之極。是為敬上接下。其功齊矣。若其心平等。我等何為不發菩提心也。施一最下乞人。猶如如來福田之相以下齊上無所分別。等於大悲者。以上齊下。不望果報者。釋維摩法施以下准上以上齊下者。明於彼上下皆不望果報故能爾也。皆發菩提心者。明不但乞人發心諸人皆發。故言皆發菩提心也。 trì thế thất kỷ tại ư bất thức chân vi ất năng ưng kỷ hoằng pháp 。cố bất kham vấn tật 。ma tri bất đạt 。dĩ nữ sắc thí chi trực 。phá hoại kỳ đạo ý 。trì thế vị vi Đế Thích 。tác thân mạng tài tam thường ha chi 。thích vị 。thân mạng tài thường 。thị dĩ kim ngôn đương quán vô thường dĩ cầu thiện bản giả 。minh tam bất kiên pháp đắc tam kiên Pháp 。tức chỉ bất kiên vi thiện bản 。trầm phi ngã nghi giả 。nhị chủng phi nghi 。nhất dĩ nữ sắc thị tại gia sở thông phi xuất gia nhân nghi 。nhị giả thử chư nữ đẳng đạo căn tướng thục tại ư Duy ma 。phục phi ngã nghi 。nhiêu cố giả 。cố do lậu dã 。dục lệnh kỳ nhân sanh chư lậu thất 。như ngã ưng thọ/thụ giả 。hữu nhị chủng ưng thọ/thụ 。nhất giả sắc dục thị ngã tại gia sở thông cố ngôn ưng thọ/thụ 。nhị giả kỳ nhân kỷ ngộ tất thọ/thụ ngã pháp phục ngôn ưng tức tức thọ/thụ 。tùy sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。剬ma lệnh kỳ tùng kỷ thọ/thụ hóa 。hữu pháp lạc/nhạc dĩ hạ minh dĩ pháp tự ngu 。di kỳ tiên hảo tâm giải tức Thần duyệt 。cố danh Pháp lạc/nhạc 。hạ minh trí huệ thiện căn giai thị pháp lạc/nhạc thể 。lạc/nhạc thường tín Phật chí quảng hạnh/hành/hàng thí 。minh trụ/trú tiền Pháp lạc/nhạc thể 。tùng hạnh/hành/hàng thí chí quảng Bồ-đề tâm 。thứ đệ minh lục trụ trung Pháp lạc/nhạc thể tướng 。thất trụ/trú thủy đắc vô sanh nhẫn 。năng hàng ma 。đoạn nhị chủng phiền não 。tu tịnh thổ bát trụ/trú sở hạnh 。thành tựu tướng hảo cửu trụ/trú sở hạnh 。lạc/nhạc nghiêm đạo tràng thập trụ sở hạnh 。lạc/nhạc văn thâm pháp bất úy dĩ hạ 。thông minh tam thừa trí huệ thiện căn 。bất lạc/nhạc phi tài giả 。minh chúng sanh ưng văn định đắc ngộ thời dĩ huệ vi phi tài 。hựu giải 。đạo căn tướng thục thời bất lạc/nhạc chúng sanh căn vị thục thời 。lạc/nhạc cận đồng học giả 。Đại-Thừa chi lý bỉ ngã câu học cố xưng đồng học 。tâm vô nhuế/khuể ngại giả 。ư Tiểu thừa học trung hóa lệnh tùng Đại 。hữu nhuế/khuể tại tâm 。bất năng như thị 。bất hộ ác nhân 。hại ngã đạo căn 。tướng hộ ác nhân đạo ngoại từ mậu 。sở tồn xứ/xử Đại cố tu hộ dã 。thiện hữu thị Phật 。cận tức sanh thiện 。hóa chuyển kỳ chí 。bất lạc/nhạc bổn tập 。cố ngôn bất lạc/nhạc ngũ dục lạc/nhạc dã 。ngã dĩ xả hĩ giả 。bản ý dục lệnh phát tâm 。kim dĩ phát hĩ 。lệnh tu tập thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。hóa duyên tu tức cố ngôn xả hĩ 。nguyện sở hóa chi nhân pháp nguyện cụ túc 。diệc khả 。chư nữ chuyển giáo nhất thiết chúng sanh sử đắc pháp cụ túc dã 。bất phục niệm bổn sở tập 。lĩnh kỳ vi giới trọng khải kỳ sư 。cánh dĩ hà hạnh/hành/hàng tự phòng đạo tâm vĩnh cố 。hữu pháp danh vô tận giả 。tức hướng Pháp lạc/nhạc năng chuyển hóa 。thông nhân vi môn 。như dĩ nhất đăng truyền vựng thiên chú 。pháp lợi diệc nhiên 。nhiên bách thiên đăng bản minh bất tận 。phu nhất Bồ Tát chuyển hóa vô cùng lệnh sử phát tâm 。nhi đạo ý bất diệt 。nhiên hóa công quy kỷ 。tăng ích công đức hữu dị ư dụ dĩ hóa nhân ngôn tự phòng 。xứ/xử trần bất nhiễm 。diệc thật xưng Phật tâm 。danh vi báo ân dã 。hậu phục trọng giải 。ngã dĩ xả hĩ giả 。thọ/thụ tất hữu ích 。xả diệc mông lợi 。dục lệnh chư Thiên nữ đẳng chuyển giáo vô số lệnh đắc phát tâm 。tự diệc mông nhuận 。bỉ thử hoạch khánh 。cố ngôn cụ túc dã 。ngã đẳng vân hà giả phản thỉnh Duy ma 。dĩ hà hạnh/hành/hàng vi tiên 。hạ đáp 。đương dĩ hóa vật vi thủ 。sử quần sanh phổ hạnh/hành/hàng ngũ tự quy dĩ 。thử tức giáo kỳ tác hạnh/hành/hàng chi phương dã 。hạ phát tâm chi lưu thị kỳ lợi dã 。chư tỉ giả 。tiền nhị chủng bị Pháp nhi ngôn 。dĩ tiền tằng vi tiên 。cứ nhân nhi ngôn 。dĩ khởi vi tiền 。kim giải Thiên nữ ngôn tỉ giả 。dĩ kỳ bất hạnh/hành thủy học tiền Pháp cố ngôn tỉ dã 　thứ mạng thiện đức nhi vấn tật giả 。minh kỳ đức cao 。tư thị kỳ quyền hiện 。thọ/thụ kỳ khuất bất đạt ư Pháp 。hội bất đương như nhữ sở thiết giả 。minh tài thí bất đương ư đạo căn 。đương vi pháp thí chi hội giả 。minh pháp thí dĩ xưng căn 。pháp thí sở dĩ thắng giả 。minh tài thí dưỡng hình 。pháp thí dưỡng Thần 。tài thí hữu kiệt 。pháp thí vô tận 。tài thí hữu tiền hậu 。pháp thí vô tiền hậu 。thị cố pháp thí thắng tài thí dã 。vô tiền vô hậu nhất thời giả 。minh chúng sanh huyền kỷ minh cảm Pháp thân hướng ưng 。căn dược bất sái 。đồng thời dưỡng Thần cố 。ngôn nhất thời cúng dường nhất thiết chúng sanh dã 。hà vị dã dĩ hạ thuyết Pháp thí thể 。vị dĩ bồ Đề khởi ư từ tâm giả 。giải từ nghĩa 。dĩ (tiêu *thốn )Bồ-đề lạc/nhạc dĩ giải từ nghĩa 。vi lệnh ly khổ đắc vô thượng quả 。hưng ư từ tâm vi đắc chánh pháp 。khởi ư trí huệ vi đắc trí huệ 。khởi ư đàn ba-la-mật vi trừ xan tham dã 。dĩ vô vô ngã Pháp giả 。hữu ngã tâm tại 。sân khuể tất khởi đắc vô ngã không nãi năng nhẫn nhục 。dĩ ly thân tâm tướng giả 。ly vân ngôn không 。năng giải thân tâm tướng không 。phương năng hữu trung kiều cần dã 。dĩ ồ-đề tướng giả 。Bồ-đề thể tuyệt ư chúng tướng 。năng như thử giải nhất thiết pháp Vô tánh 。phương năng hữu trung hạnh/hành/hàng Thiền dã 。hựu giải 。(tiêu *thốn )Bồ-đề tập Thiền định Pháp dĩ cầu Bồ-đề dã 。giải không cố năng hữu trung thí hóa 。vô tướng giả 。hà do năng bất xả hữu vi Pháp 。chánh dĩ thâm giải vô tướng cố dã 。đắc vô tác không môn năng thị hiện thọ sanh 。hộ trì chánh pháp giả 。hoằng lý bất tuyệt xưng viết hộ trì dã 。sở dĩ hóa vật bất quyển 。tu hữu trung phương tiện năng thông chánh pháp 。hạnh/hành/hàng tứ nhiếp bất xả 。năng độ chúng sanh 。tự hạ tùy tình tiêu tức dã 。hựu giải 。hà vị pháp thí chi hội 。vấn pháp thí chi nghĩa dã 。hà dĩ danh pháp thí thắng 。tự hạ giải pháp thí phổ đồng cố sở dĩ thắng dã 。hạ hà vị dã vấn pháp thí thể 。khởi hỉ tâm giả 。hỉ đối ư sân đắc tà quả 。kim trừ kỳ sân hoạch đắc chánh quả dã 。lục niệm giả 。niệm Tam Bảo Thiên giới thí dã 。nhược/nhã lục niệm thành tất do ư tư giả 。thiện tư duy dã 。lục hòa kính giả 。tam nghiệp vô vi giới kiến thí đồng mộ tùng tùy thuận cố ngôn hòa dã 。kính hạnh/hành/hàng thử lục tất dĩ chân tâm vi bổn 。kính hạnh/hành/hàng tà khúc mạc năng thành kí dã 。謟tâm tế kỷ vi tà mạng 。chất trực dưỡng hình vi chánh mạng 。trực tâm vi mạng tất chiêu chánh thiện chi quả dã 。Đại thí chủ giả 。thuyết Đại-Thừa Pháp vi Đại 。thuyết tam thừa Pháp vi trung 。tài thí vi hạ 。kim vân Đại giả 。thuyết Đại-Thừa pháp thí dã 。thiện đức sở dĩ giải anh dĩ phụng Duy ma giả 。hữu nhị ý 。sở thượng lai thiện đức thiết tài thí 。ý dục hoằng kỳ pháp thí chi hội 。Duy ma ưng kỷ dĩ hoằng pháp thí 。sử nhị bách nhân giai phát Bồ-đề chi tâm dã 。nhiên thời tọa vị tri thiện đức pháp thí chi ý 。thị dĩ giải anh dĩ phụng Duy ma biểu kỷ ý tại pháp thí dã 。nhị dục lệ khất nhân chi lưu phát Bồ-đề tâm dã 。sở dĩ nhi nhiên giả 。minh Duy ma thọ/thụ anh dĩ nhất phân phụng nạn/nan thắng Như Lai biểu kỷ thọ/thụ kính chi tâm nhất phân dữ khất nhân biểu bi bạt khổ chi cực 。thị vi kính thượng tiếp hạ 。kỳ công tề hĩ 。nhược/nhã kỳ tâm bình đẳng 。ngã đẳng hà vi bất phát Bồ-đề tâm dã 。thí nhất tối hạ khất nhân 。do như Như Lai phước điền chi tướng dĩ hạ tề thượng vô sở phân biệt 。đẳng ư đại bi giả 。dĩ thượng tề hạ 。bất vọng quả báo giả 。thích Duy ma pháp thí dĩ hạ chuẩn thượng dĩ thượng tề hạ giả 。minh ư bỉ thượng hạ giai bất vọng quả báo cố năng nhĩ dã 。giai phát Bồ-đề tâm giả 。minh bất đãn khất nhân phát tâm chư nhân giai phát 。cố ngôn giai phát Bồ-đề tâm dã 。 文殊品 Văn Thù phẩm 所以此品興者。明淨名垂跡患流別悟癡愛德能致問故名為品也。群生根感時至故。命文殊以問疾。二士對談揚化津澤非一。是故如來命文殊以問疾也。初明來去之相。次辨病之所由。後明三惠化疾無方。初至且置是事。此即三章之初明也。亦是遍嘆維摩之高德。夷蕩群情計來去之相也。 sở dĩ thử phẩm hưng giả 。minh tịnh danh thùy tích hoạn lưu biệt ngộ si ái đức năng trí vấn cố danh vi phẩm dã 。quần sanh căn cảm thời chí cố 。mạng Văn Thù dĩ vấn tật 。nhị sĩ đối đàm dương hóa tân trạch phi nhất 。thị cố Như Lai mạng Văn Thù dĩ vấn tật dã 。sơ minh lai khứ chi tướng 。thứ biện bệnh chi sở do 。hậu minh tam huệ hóa tật vô phương 。sơ chí thả trí thị sự 。thử tức tam chương chi sơ minh dã 。diệc thị biến thán Duy ma chi cao đức 。di đãng quần Tình kế lai khứ chi tướng dã 。 即以神力空其室內者。空去父母妻子一切床坐侍者悉除。生下諸品之論端也。除去所有及諸侍者。遍論除床坐弟子也。唯置一床以疾而臥者。生下借坐燈王之論也。即入舍見其室空者。上侍者以列空其室。除侍者等。所以復明。文殊見室內空者。明下夷去其患。正除文殊共來之者。是以別列見也。文言善來者。必有其益故言善來。不來以下正夷去去來之心。不來相而來者。來者當運。自滅言不來。假名相續至於毘耶言其來。不見而見義同之也。若來已更不來者。述維摩來去義同兩望為異。文殊增其去述前二種。毘耶望菴羅為來。菴羅發向毘耶言去。若來已者。已者滅也。更不來者。第二運言更當運自滅言不來去見亦同之。所以者何釋時情疑。時情謂。雖實中無於去來之者。何防定有所從來處定有所至之處。是以今釋所以釋無決定來去之處者。無所從來者。破定菴羅去。無所至者。破定毘耶所。可見者隨來也。且置是事者。遣來去之病。其義粗同故言且置是事也。是疾寧可忍不以下凡有三門。文殊但受其使不受言有所勅。文殊玄騰聖意而問訊也。寧可忍不者。眾生煩惱之病寧可忍不。第二問療治有損者。明煩惱之病可療治不也。第三問不至增乎者。明煩惱之病不大熾盛不也。下淨名所以不答者。非佛之辭故不答也。慇懃致問無量者。毘有三問。廣便應多故言致問無量也。是疾何所因起以下。明文殊傳佛語而問。從癡有愛則我病生者。答第二問。其生久如者。今明從眾生有癡愛病根感我來。莫問遠近。隨感則病生也。一切眾生得不病以下。明感盡則病滅。答第三問。當云何滅以大悲起者。答第一問。何所因起。明由大悲故能現其病。故言因大悲起也。此室何以空以下。非是論病之次第。應取下文所疾為何等相接此文也。所以中起此文者。由上佛國品中現於淨土。其土之中唯有大菩薩為侍者。時坐而復著此二事。其心介然則受法不濃。是以欲去此二患故起此文也。空何以空者。明淨土空無。待者。問待者諸菩薩何以空無也。諸佛國土亦復皆空者。正明國土空以遣封情也。又以何為空者。國土為當本來無性故空。為當強用智觀作空也。答曰以空空者。明本來空故空也。又問空何用空者。但說一空。何用空空之名也。答曰以無分別空故空者。以眾生著空故我說空。復空故有二空之名也。又問空可分別耶。空體無殊。何得分別。後空異前空耶。答曰分別亦空者。明後空遣前空故言空此空亦無故言分別亦空也。又問空當於何求者。上來明色陰空。自下明四陰空。空有其三。初明諸見空。次明佛解脫皆空。後明中間一切心行空也。當於何求者。問求空之處在何。答曰以六十二見中也。又問諸見體空何處中求。答以解脫體上本來無請見故言解脫中求也。何無侍以下。遣著菩薩之空。一切眾魔皆吾侍者。明眾魔體空能達其空。便能因緣之中化魔從教為弟子。即其侍者何獨菩薩貴也。得遣著心。外道亦然也。此病為何等相以下。除其封著已竟。今還論其病空也。我病無形者。明病體空。身心合者。上雖言病無其形。可不與身心合也。答非身心合者。明身心空其病安在也。又問地大水火以下。上明五陰無病故空。身下偏就四大色陰以明。即離無病故空也。非地大者。明地大緣假無性故空。空故非即地大也。聞言非即便謂離大調然更有病體。亦不離者。破其計異也。而眾生病從四大起是故我病者。明眾生從四大有煩惱病根感於我。是故我病也。云何慰喻有疾菩薩者。明文殊是問疾之人。所以返問維摩者。而上維摩言從眾生有癡愛根感於我故則病生。是為無病而現病。善達於病原。故返問也。說身無常以下教菩薩慰喻之方。觀望此中教慰喻唯性地以上。何以知然下。經文言當識宿世無數劫苦果。當識苦有限者。明知不退菩薩知其有限也。若論習種性者。猶是其退。其苦無邊。何能識苦有邊也。說身無常以下四句。皆教彼菩薩作中道之觀。不同凡夫聲聞也。說悔先罪而不說入於過者。明先作其罪感於當果。果未現故。言悔先罪。而不說入過去者。明過去已滅非今猶在而悔滅也。當識無數劫苦愍於彼病者。明教實病菩薩愍一切眾生煩惱之病也。當識無數劫苦者。識苦有限以化眾生也。文言云何調伏其心以下。明教習種菩薩作調伏之觀。猶是慰喻之人。但始者為慰喻轉明為調伏也。就此中大略有二。從初盡不取證也。明自行調伏。第二從設身有苦以下。明外化調伏就初段中有三。從初盡不言我滅當起法相。第一明眾生空。第二從為滅法相應作是念以下盡得是平等。明法空。第三從無餘病以下。明去相善亦除空智也。就前眾生空中有二義。一從過去煩惱得身。初至身亦無我是。第二從又此病起以下。明現在起我之惑復得未來之身應當斷也。又一家解。就調伏有二。從初盡不言我滅。亦明眾生空。現在過去二義感果亦同。但此中破即離我異。從初至當起法相。破離陰我。應作是念以下。明去即陰我。何以知之。起唯五陰滅唯五陰。是生滅法。有何我也。各不相知以下。猶是破即陰我。但以各不相知為異。為滅法相以下。破法空中患人常解得眾生空去我不盡。復觀法遣之。名為法空。此亦可爾。又時人解計五陰法為決定神我。亦是顛倒。今觀此法作空去法上或心故言法空。非謂去眾生我。不盡復觀法遣之名為法空。離我所者。正應明我所空。所以言我空者。要得法空我患。斯盡是故明也。謂離二法者。非我之與所二法。橫計神我及出世涅槃此為二法。如此二法無決定性。所以空也。不念內外者。三界身為內。出世涅槃為外。但以名字者。但有計實之名字。推體無真實。故言空。有此言也。無有餘病者。計法空患是眾生之餘。今此二患俱亡故故言無餘也。唯有空病空病亦空者。空能生病。名空為病。此病亦空故言空病亦空。又解。計空之心為空病。所緣之空亦是空。病此空亦空也。以無所愛者。依前科判此猶在自行中。依於後解自此以下盡菩薩之謂。明調伏菩薩教彼外化調伏於後也。以無所受者。明得三種空故言無所受。而受諸受者。明有中施化。所以爾者。明此菩薩未具佛法。必索空解乃能成就萬行。不如聲聞宜取滅度證。設身有苦者。教實菩薩化前眾生。設身有苦亦悲愍眾生。我自除病亦除眾生也。但除其病者。除眾生惑心。而不除法者。本來我無其惑心。下實法可除。我心為病本。有我心故能為攀緣。謂之三界者。明攀緣之心亦在三界外。但三界喜心起故謂之三界也。三界內起為內見。計神我如來出三界者為外見。此二體空故言無所得也。為斷老病者。為教眾生令斷老病。自亦能斷。是菩提者。亦可。是前所化菩薩菩提。亦可。由教化眾生功來歸亡。是化主菩提。若不能化物。但自為己修治功德。為無惠利於眾生。亦無功來鍾已。勝怨者。自患能除復除他患。乃名為勇。菩薩亦爾。自除老死亦為眾生也。復作是念以下。上來總明生法二空。此中明相善亦除。猶是外化調伏中事。如我此病非實非有者。明調伏菩薩病體空非真非有。眾生病亦非真非有者。所化眾生病體亦空。即應捨離者。明著之善應捨離也。所以者何者。所以捨愛見悲者何。斷客塵煩惱者。有二義。一明愛見悲從客塵而生。二明愛見能生煩惱。有此二義。愛見悲即是客塵煩惱。是以應捨愛見悲也。亦可。所以應捨愛見悲者何。菩薩斷客煩惱時。欲起無相大悲故言而起大悲也。下釋愛見有疲厭也。無相厭無相厭故則處處無帶。故言不為覆也。文言何謂縛何謂解者。含有多義。一意正是愛見不解。於空有中生著。更有生著者。何謂是以下出禪中生著淨土中生著空中生著。悲下有四句大判。住前菩薩以為縛。初住以上名為解。所以住前為縛者。明此菩薩具煩惱性。未得無始能伏斷。未能永斷。名世間道。是故於空有觀行不能不著。著故名縛。所以名初住以上為解者。十住經云。是人能永斷煩惱已得無漏。捨世間道入出世間道。生在佛家。名空理為佛家種性。無可幾嫌。是故於空有不著得名為解。無方便者。無初住無相方便。有方便者。據初住語。無惠方便縛者。無初住觀空惠。言有者。亦據初住語正。以有中不亡相。於空亦有著。若存著空緣。有亦不亡於有。若亡於空緣有亦不存。所以爾者。空有相資故也。若爾以住二縛據性種解行。二解在於初住以上也。又一家解。無方便有方便有惠無惠。皆是性種性有資不資。若菩薩於有中生著不能亡相。後入於空依然生著。何以而然。別無有中方便資也。若能於有中不存其著。後入於空亦不生著。何以而然。由前有中方便資故得其爾。無惠方便縛者。明彼菩薩雖住於空而於空惠不成就也。不斷貪欲故言住貪欲。後至有中無此空惠資。有中而生於著縛於行者。故言無惠方便縛。有惠方便解者。能於空中不存於著斷貪欲。後至有中而不生著不縛行者。故言有惠方便解。此中言無方便惠者。皆無亡相者言無亦有不亡相者觀身無常以下必也。正其名上雖言惠。以方便未有旨。當今明觀空者為惠觀有者為方便。身不離病者。身外實無病。病不離身。病外更無身。是病是身非新非故者。明其身病皆空也。文言有疾菩薩如是調伏其心者。在空調伏心。不住其中者。還遣聞言在調伏。謂常在於空同於聲聞。是故言不在其中也。亦復不住不調伏心。不同凡夫。自下廣明夷此二家行於中道也。 tức dĩ thần lực không kỳ thất nội giả 。không khứ phụ mẫu thê tử nhất thiết sàng tọa thị giả tất trừ 。sanh hạ chư phẩm chi luận đoan dã 。trừ khứ sở hữu cập chư thị giả 。biến luận trừ sàng tọa đệ-tử dã 。duy trí nhất sàng dĩ tật nhi ngọa giả 。sanh hạ tá tọa đăng Vương chi luận dã 。tức nhập xá kiến kỳ thất không giả 。thượng thị giả dĩ liệt không kỳ thất 。trừ thị giả đẳng 。sở dĩ phục minh 。Văn Thù kiến thất nội không giả 。minh hạ di khứ kỳ hoạn 。chánh trừ Văn Thù cọng lai chi giả 。thị dĩ biệt liệt kiến dã 。văn ngôn thiện lai giả 。tất hữu kỳ ích cố ngôn thiện lai 。Bất-lai dĩ hạ chánh di khứ khứ lai chi tâm 。Bất-lai tướng nhi lai giả 。lai giả đương vận 。tự diệt ngôn Bất-lai 。giả danh tướng tục chí ư Tỳ da ngôn kỳ lai 。bất kiến nhi kiến nghĩa đồng chi dã 。nhược/nhã lai dĩ cánh Bất-lai giả 。thuật Duy ma lai khứ nghĩa đồng lượng (lưỡng) vọng vi dị 。Văn Thù tăng kỳ khứ thuật tiền nhị chủng 。Tỳ da vọng am la vi lai 。am la phát hướng Tỳ da ngôn khứ 。nhược/nhã lai dĩ giả 。dĩ giả diệt dã 。cánh Bất-lai giả 。đệ nhị vận ngôn cánh đương vận tự diệt ngôn Bất-lai khứ kiến diệc đồng chi 。sở dĩ giả hà thích thời Tình nghi 。thời Tình vị 。tuy thật trung vô ư khứ lai chi giả 。hà phòng định hữu sở tòng lai xứ/xử định hữu sở chí chi xứ/xử 。thị dĩ kim thích sở dĩ thích vô quyết định lai khứ chi xứ/xử giả 。vô sở tòng lai giả 。phá định am la khứ 。vô sở chí giả 。phá định Tỳ da sở 。khả kiến giả tùy lai dã 。thả trí thị sự giả 。khiển lai khứ chi bệnh 。kỳ nghĩa thô đồng cố ngôn thả trí thị sự dã 。thị tật ninh khả nhẫn bất dĩ hạ phàm hữu tam môn 。Văn Thù đãn thọ/thụ kỳ sử bất thọ/thụ ngôn hữu sở sắc 。Văn Thù huyền đằng thánh ý nhi vấn tấn dã 。ninh khả nhẫn bất giả 。chúng sanh phiền não chi bệnh ninh khả nhẫn bất 。đệ nhị vấn liệu trì hữu tổn giả 。minh phiền não chi bệnh khả liệu trì bất dã 。đệ tam vấn bất chí tăng hồ giả 。minh phiền não chi bệnh bất Đại sí thịnh bất dã 。hạ tịnh danh sở dĩ bất đáp giả 。phi Phật chi từ cố bất đáp dã 。ân cần trí vấn vô lượng giả 。Tì hữu tam vấn 。quảng tiện ưng đa cố ngôn trí vấn vô lượng dã 。thị tật hà sở nhân khởi dĩ hạ 。minh Văn Thù truyền Phật ngữ nhi vấn 。tùng si hữu ái tức ngã bệnh sanh giả 。đáp đệ nhị vấn 。kỳ sanh cửu như giả 。kim minh tùng chúng sanh hữu si ái bệnh căn cảm ngã lai 。mạc vấn viễn cận 。tùy cảm tức bệnh sanh dã 。nhất thiết chúng sanh đắc bất bệnh dĩ hạ 。minh cảm tận tức bệnh diệt 。đáp đệ tam vấn 。đương vân hà diệt dĩ đại bi khởi giả 。đáp đệ nhất vấn 。hà sở nhân khởi 。minh do đại bi cố năng hiện kỳ bệnh 。cố ngôn nhân đại bi khởi dã 。thử thất hà dĩ không dĩ hạ 。phi thị luận bệnh chi thứ đệ 。ưng thủ hạ văn sở tật vi hà đẳng tướng tiếp thử văn dã 。sở dĩ trung khởi thử văn giả 。do thượng Phật quốc phẩm trung hiện ư tịnh thổ 。kỳ độ chi trung duy hữu đại Bồ-tát vi thị giả 。thời tọa nhi phục trước/trứ thử nhị sự 。kỳ tâm giới nhiên tức thọ/thụ Pháp bất nùng 。thị dĩ dục khứ thử nhị hoạn cố khởi thử văn dã 。không hà dĩ không giả 。minh tịnh thổ không vô 。đãi giả 。vấn đãi giả chư Bồ-tát hà dĩ không vô dã 。chư Phật quốc độ diệc phục giai không giả 。chánh minh quốc độ không dĩ khiển phong Tình dã 。hựu dĩ hà vi không giả 。quốc độ vi đương bản lai Vô tánh cố không 。vi đương cường dụng trí quán tác không dã 。đáp viết dĩ không không giả 。minh bản lai không cố không dã 。hựu vấn không hà dụng không giả 。đãn thuyết nhất không 。hà dụng không không chi danh dã 。đáp viết dĩ vô phân biệt không cố không giả 。dĩ chúng sanh trước/trứ không cố ngã thuyết không 。phục không cố hữu nhị không chi danh dã 。hựu vấn không khả phân biệt da 。không thể vô thù 。hà đắc phân biệt 。hậu không dị tiền không da 。đáp viết phân biệt diệc không giả 。minh hậu không khiển tiền không cố ngôn không thử không diệc vô cố ngôn phân biệt diệc không dã 。hựu vấn không đương ư hà cầu giả 。thượng lai minh sắc uẩn không 。tự hạ minh tứ uẩn không 。không hữu kỳ tam 。sơ minh chư kiến không 。thứ minh Phật giải thoát giai không 。hậu minh trung gian nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng không dã 。đương ư hà cầu giả 。vấn cầu không chi xứ/xử tại hà 。đáp viết dĩ lục thập nhị kiến trung dã 。hựu vấn chư kiến thể không hà xứ trung cầu 。đáp dĩ giải thoát thể thượng bản lai vô thỉnh kiến cố ngôn giải thoát trung cầu dã 。hà vô thị dĩ hạ 。khiển trước/trứ Bồ Tát chi không 。nhất thiết chúng ma giai ngô thị giả 。minh chúng ma thể không năng đạt kỳ không 。tiện năng nhân duyên chi trung hóa ma tùng giáo vi đệ-tử 。tức kỳ thị giả hà độc Bồ Tát quý dã 。đắc khiển trước tâm 。ngoại đạo diệc nhiên dã 。thử bệnh vi hà đẳng tướng dĩ hạ 。trừ kỳ phong trước/trứ dĩ cánh 。kim hoàn luận kỳ bệnh không dã 。ngã bệnh vô hình giả 。minh bệnh thể không 。thân tâm hợp giả 。thượng tuy ngôn bệnh vô kỳ hình 。khả bất dữ thân tâm hợp dã 。đáp phi thân tâm hợp giả 。minh thân tâm không kỳ bệnh an tại dã 。hựu vấn địa đại thủy hỏa dĩ hạ 。thượng minh ngũ uẩn vô bệnh cố không 。thân hạ Thiên tựu tứ đại sắc uẩn dĩ minh 。tức ly vô bệnh cố không dã 。phi địa đại giả 。minh địa Đại duyên giả Vô tánh cố không 。không cố phi tức địa đại dã 。văn ngôn phi tức tiện vị ly Đại điều nhiên cánh hữu bệnh thể 。diệc bất ly giả 。phá kỳ kế dị dã 。nhi chúng sanh bệnh tùng tứ đại khởi thị cố ngã bệnh giả 。minh chúng sanh tùng tứ đại hữu phiền não bệnh căn cảm ư ngã 。thị cố ngã bệnh dã 。vân hà úy dụ hữu tật Bồ Tát giả 。minh Văn Thù thị vấn tật chi nhân 。sở dĩ phản vấn Duy ma giả 。nhi thượng Duy ma ngôn tùng chúng sanh hữu si ái căn cảm ư ngã cố tức bệnh sanh 。thị vi vô bệnh nhi hiện bệnh 。thiện đạt ư bệnh nguyên 。cố phản vấn dã 。thuyết thân vô thường dĩ hạ giáo Bồ Tát úy dụ chi phương 。quán vọng thử trung giáo úy dụ duy tánh địa dĩ thượng 。hà dĩ tri nhiên hạ 。Kinh văn ngôn đương thức tú thế vô số kiếp khổ quả 。đương thức khổ hữu hạn giả 。minh tri bất thoái Bồ-tát tri kỳ hữu hạn dã 。nhược/nhã luận tập chủng tánh giả 。do thị kỳ thoái 。kỳ khổ vô biên 。hà năng thức khổ hữu biên dã 。thuyết thân vô thường dĩ hạ tứ cú 。giai giáo bỉ Bồ Tát tác trung đạo chi quán 。bất đồng phàm phu Thanh văn dã 。thuyết hối tiên tội nhi bất thuyết nhập ư quá/qua giả 。minh tiên tác kỳ tội cảm ư đương quả 。quả vị hiện cố 。ngôn hối tiên tội 。nhi bất thuyết nhập quá khứ giả 。minh quá khứ dĩ diệt phi kim do tại nhi hối diệt dã 。đương thức vô số kiếp khổ mẫn ư bỉ bệnh giả 。minh giáo thật bệnh Bồ Tát mẫn nhất thiết chúng sanh phiền não chi bệnh dã 。đương thức vô số kiếp khổ giả 。thức khổ hữu hạn dĩ hóa chúng sanh dã 。văn ngôn vân hà điều phục kỳ tâm dĩ hạ 。minh giáo tập chủng Bồ Tát tác điều phục chi quán 。do thị úy dụ chi nhân 。đãn thủy giả vi úy dụ chuyển minh vi điều phục dã 。tựu thử trung Đại lược hữu nhị 。tòng sơ tận bất thủ chứng dã 。minh tự hạnh/hành/hàng điều phục 。đệ nhị tùng thiết thân hữu khổ dĩ hạ 。minh ngoại hóa điều phục tựu sơ đoạn trung hữu tam 。tòng sơ tận bất ngôn ngã diệt đương khởi Pháp tướng 。đệ nhất minh chúng sanh không 。đệ nhị tùng vi diệt pháp tướng ứng tác thị niệm dĩ hạ tận đắc thị bình đẳng 。minh pháp không 。đệ tam tòng vô dư bệnh dĩ hạ 。minh khứ tướng thiện diệc trừ không trí dã 。tựu tiền chúng sanh không trung hữu nhị nghĩa 。nhất tùng quá khứ phiền não đắc thân 。sơ chí thân diệc vô ngã thị 。đệ nhị tùng hựu thử bệnh khởi dĩ hạ 。minh hiện tại khởi ngã chi hoặc phục đắc vị lai chi thân ứng đương đoạn dã 。hựu nhất gia giải 。tựu điều phục hữu nhị 。tòng sơ tận bất ngôn ngã diệt 。diệc minh chúng sanh không 。hiện tại quá khứ nhị nghĩa cảm quả diệc đồng 。đãn thử trung phá tức ly ngã dị 。tòng sơ chí đương khởi Pháp tướng 。phá ly uẩn ngã 。ưng tác thị niệm dĩ hạ 。minh khứ tức uẩn ngã 。hà dĩ tri chi 。khởi duy ngũ uẩn diệt duy ngũ uẩn 。thị sanh diệt Pháp 。hữu hà ngã dã 。các bất tướng tri dĩ hạ 。do thị phá tức uẩn ngã 。đãn dĩ các bất tướng tri vi dị 。vi diệt Pháp tướng dĩ hạ 。phá pháp không trung hoạn nhân thường giải đắc chúng sanh không khứ ngã bất tận 。phục quán Pháp khiển chi 。danh vi pháp không 。thử diệc khả nhĩ 。hựu thời nhân giải kế ngũ uẩn Pháp vi quyết định thần ngã 。diệc thị điên đảo 。kim quán thử pháp tác không khứ pháp thượng hoặc tâm cố ngôn pháp không 。phi vị khứ chúng sanh ngã 。bất tận phục quán Pháp khiển chi danh vi pháp không 。ly ngã sở giả 。chánh ưng minh ngã sở không 。sở dĩ ngôn ngã không giả 。yếu đắc pháp không ngã hoạn 。tư tận thị cố minh dã 。vị ly nhị Pháp giả 。phi ngã chi dữ sở nhị Pháp 。hoành kế thần ngã cập xuất thế Niết-Bàn thử vi nhị Pháp 。như thử nhị Pháp vô quyết định tánh 。sở dĩ không dã 。bất niệm nội ngoại giả 。tam giới thân vi nội 。xuất thế Niết-Bàn vi ngoại 。đãn dĩ danh tự giả 。đãn hữu kế thật chi danh tự 。thôi thể vô chân thật 。cố ngôn không 。hữu thử ngôn dã 。vô hữu dư bệnh giả 。kế pháp không hoạn thị chúng sanh chi dư 。kim thử nhị hoạn câu vong cố cố ngôn vô dư dã 。duy hữu không bệnh không bệnh diệc không giả 。không năng sanh bệnh 。danh không vi bệnh 。thử bệnh diệc không cố ngôn không bệnh diệc không 。hựu giải 。kế không chi tâm vi không bệnh 。sở duyên chi không diệc thị không 。bệnh thử không diệc không dã 。dĩ vô sở ái giả 。y tiền khoa phán thử do tại tự hạnh/hành/hàng trung 。y ư hậu giải tự thử dĩ hạ tận Bồ Tát chi vị 。minh điều phục Bồ Tát giáo bỉ ngoại hóa điều phục ư hậu dã 。dĩ vô sở thọ/thụ giả 。minh đắc tam chủng không cố ngôn vô sở thọ/thụ 。nhi thọ/thụ chư thọ/thụ giả 。minh hữu trung thí hóa 。sở dĩ nhĩ giả 。minh thử Bồ Tát vị cụ Phật Pháp 。tất tác/sách không giải nãi năng thành tựu vạn hạnh/hành/hàng 。bất như Thanh văn nghi thủ diệt độ chứng 。thiết thân hữu khổ giả 。giáo thật Bồ Tát hóa tiền chúng sanh 。thiết thân hữu khổ diệc bi mẫn chúng sanh 。ngã tự trừ bệnh diệc trừ chúng sanh dã 。đãn trừ kỳ bệnh giả 。trừ chúng sanh hoặc tâm 。nhi bất trừ Pháp giả 。bản lai ngã vô kỳ hoặc tâm 。hạ thật Pháp khả trừ 。ngã tâm vi bệnh bổn 。hữu ngã tâm cố năng vi phàn duyên 。vị chi tam giới giả 。minh phàn duyên chi tâm diệc tại tam giới ngoại 。đãn tam giới hỉ tâm khởi cố vị chi tam giới dã 。tam giới nội khởi vi nội kiến 。kế thần ngã Như Lai xuất tam giới giả vi ngoại kiến 。thử nhị thể không cố ngôn vô sở đắc dã 。vi đoạn lão bệnh giả 。vi giáo chúng sanh lệnh đoạn lão bệnh 。tự diệc năng đoạn 。thị Bồ-đề giả 。diệc khả 。thị tiền sở hóa Bồ-tát Bồ-đề 。diệc khả 。do giáo hóa chúng sanh công lai quy vong 。thị hóa chủ Bồ-đề 。nhược/nhã bất năng hóa vật 。đãn tự vi kỷ tu trì công đức 。vi vô huệ lợi ư chúng sanh 。diệc vô công lai chung dĩ 。thắng oán giả 。tự hoạn năng trừ phục trừ tha hoạn 。nãi danh vi dũng 。Bồ Tát diệc nhĩ 。tự trừ lão tử diệc vi chúng sanh dã 。phục tác thị niệm dĩ hạ 。thượng lai tổng minh sanh pháp nhị không 。thử trung minh tướng thiện diệc trừ 。do thị ngoại hóa điều phục trung sự 。như ngã thử bệnh phi thật phi hữu giả 。minh điều phục Bồ Tát bệnh thể không phi chân phi hữu 。chúng sanh bệnh diệc phi chân phi hữu giả 。sở hóa chúng sanh bệnh thể diệc không 。tức ưng xả ly giả 。minh trước/trứ chi thiện ưng xả ly dã 。sở dĩ giả hà giả 。sở dĩ xả ái kiến bi giả hà 。đoạn khách trần phiền não giả 。hữu nhị nghĩa 。nhất minh ái kiến bi tùng khách trần nhi sanh 。nhị minh ái kiến năng sanh phiền não 。hữu thử nhị nghĩa 。ái kiến bi tức thị khách trần phiền não 。thị dĩ ưng xả ái kiến bi dã 。diệc khả 。sở dĩ ưng xả ái kiến bi giả hà 。Bồ Tát đoạn khách phiền não thời 。dục khởi vô tướng đại bi cố ngôn nhi khởi đại bi dã 。hạ thích ái kiến hữu bì yếm dã 。vô tướng yếm vô tướng yếm cố tức xứ xứ vô đái 。cố ngôn bất vi phước dã 。văn ngôn hà vị phược hà vị giải giả 。hàm hữu đa nghĩa 。nhất ý chánh thị ái kiến bất giải 。ư không hữu trung sanh trước/trứ 。cánh hữu sanh trước/trứ giả 。hà vị thị dĩ hạ xuất Thiền trung sanh trước/trứ tịnh thổ trung sanh trước/trứ không trung sanh trước/trứ 。bi hạ hữu tứ cú Đại phán 。trụ tiền Bồ-tát dĩ vi phược 。sơ trụ dĩ thượng danh vi giải 。sở dĩ trụ/trú tiền vi phược giả 。minh thử Bồ Tát cụ phiền não tánh 。vị đắc vô thủy năng phục đoạn 。vị năng vĩnh đoạn 。danh thế gian đạo 。thị cố ư không hữu quán hạnh/hành/hàng bất năng bất trước 。trước/trứ cố danh phược 。sở dĩ danh sơ trụ dĩ thượng vi giải giả 。thập trụ Kinh vân 。thị nhân năng vĩnh đoạn phiền não dĩ đắc vô lậu 。xả thế gian đạo nhập xuất thế gian đạo 。sanh tại Phật gia 。danh không lý vi Phật gia chủng tánh 。vô khả kỷ hiềm 。thị cố ư không hữu bất trước đắc danh vi giải 。vô phương tiện giả 。vô sơ trụ vô tướng phương tiện 。hữu phương tiện giả 。cứ sơ trụ ngữ 。vô huệ phương tiện phược giả 。vô sơ trụ quán không huệ 。ngôn hữu giả 。diệc cứ sơ trụ ngữ chánh 。dĩ hữu trung bất vong tướng 。ư không diệc hữu trước/trứ 。nhược/nhã tồn trước/trứ không duyên 。hữu diệc bất vong ư hữu 。nhược/nhã vong ư không duyên hữu diệc bất tồn 。sở dĩ nhĩ giả 。không hữu tướng tư cố dã 。nhược nhĩ dĩ trụ/trú nhị phược cứ tánh chủng giải hạnh/hành/hàng 。nhị giải tại ư sơ trụ dĩ thượng dã 。hựu nhất gia giải 。vô phương tiện hữu phương tiện hữu huệ vô huệ 。giai thị tánh chủng tánh hữu tư bất tư 。nhược/nhã Bồ Tát ư hữu trung sanh trước/trứ bất năng vong tướng 。hậu nhập ư không y nhiên sanh trước/trứ 。hà dĩ nhi nhiên 。biệt vô hữu trung phương tiện tư dã 。nhược/nhã năng ư hữu trung bất tồn kỳ trước/trứ 。hậu nhập ư không diệc bất sanh trước/trứ 。hà dĩ nhi nhiên 。do tiền hữu trung phương tiện tư cố đắc kỳ nhĩ 。vô huệ phương tiện phược giả 。minh bỉ Bồ Tát tuy trụ/trú ư không nhi ư không huệ bất thành tựu dã 。bất đoạn tham dục cố ngôn trụ/trú tham dục 。hậu chí hữu trung vô thử không huệ tư 。hữu trung nhi sanh ư trước/trứ phược ư hành giả 。cố ngôn vô huệ phương tiện phược 。hữu huệ phương tiện giải giả 。năng ư không trung bất tồn ư trước/trứ đoạn tham dục 。hậu chí hữu trung nhi bất sanh trước/trứ bất phược hành giả 。cố ngôn hữu huệ phương tiện giải 。thử trung ngôn vô phương tiện huệ giả 。giai vô vong tướng giả ngôn vô diệc hữu bất vong tướng giả quán thân vô thường dĩ hạ tất dã 。chánh kỳ danh thượng tuy ngôn huệ 。dĩ phương tiện vị hữu chỉ 。đương kim minh quán không giả vi huệ quán hữu giả vi phương tiện 。thân bất ly bệnh giả 。thân ngoại thật vô bệnh 。bệnh bất ly thân 。bệnh ngoại cánh vô thân 。thị bệnh thị thân phi tân phi cố giả 。minh kỳ thân bệnh giai không dã 。văn ngôn hữu tật Bồ Tát như thị điều phục kỳ tâm giả 。tại không điều phục tâm 。bất trụ kỳ trung giả 。hoàn khiển văn ngôn tại điều phục 。vị thường tại ư không đồng ư Thanh văn 。thị cố ngôn bất tại kỳ trung dã 。diệc phục bất trụ bất điều phục tâm 。bất đồng phàm phu 。tự hạ quảng minh di thử nhị gia hạnh/hành/hàng ư trung đạo dã 。 不思議品 bất tư nghị phẩm 當於何坐者。因空室生上問。何以空為除分別之見。令空得顯。空理獲利。於上聖益有由。寄心近事身子生念。因念呵之。言違而理順。因其空旨下。諸天子發心即其事也。為法來也者。欲使移心在法。得明法相理是無求。遣其求著之情。身子知識難因床坐生念。意在求法。故言為法。不貪軀命者。不貪生死軀命。何況安軀命之處。夫求法者以下廣釋不貪求軀命意也。不應計有色乃至界入成就。由是求生死。非是真求之謂也。不應計有三界容身之處然後求法。又不應計三寶定實之性求學之處。亦不應念四諦。是定性空是所解之境。所以者何。以不得存有而求法者。何亦應所以不存三寶三界陰入界等。此所以者何盡釋上六法。但文略不能具安也。若存定有無。即是戲論。與法相理乖。何名求法。凡言戲論者。躁動不定無所專執所論無當。若著有無即是戲心。隨執心定必論在言。若爾何關於法。法名寂滅以下。還播上所存有名求法。法名寂滅者。冥諦理是寂滅之法。若謂五陰是生滅。是求生滅。非求寂滅真法。法名無染。若染於十二是求十二。非求無染之法。真法無行處。若存十八。是求行法。非求無行之法。法無取捨者。業感三界報身為取。背下生上為捨。下生亦然。若存三界。可取可捨。是求取捨之法。非真淨無取捨之法。法無處所若存三寶是求處所之法非真求無處所之法。法名無相若存苦是求苦相非求真法。法名無住。若存滅是住。是名求住。非求真諦無住之法。法無見聞覺知。若存道體。是見聞覺知。是名求道。非求真法。法名無為。若存集是有為。是名求集。非求真法。若求真法。於一切法應無所求。居士問文殊。何處國土有好上妙之坐者。上違身子為欲益物。五百天子得法眼淨。是上違身子之意也。今順文殊得顯不思議之迹下天子發心。是順益也。今取坐乃問文殊者。至欲彰文殊無方所逕事遠靜形入定妙坐自應本迹事彰。故言現神通力。正明維摩不思議大士之心。見法無定性。隨心所成去來無閡。即是解脫妙智之能。降已以還。觀迹不測其本。故曰不思議。坐既高廣。內相合容。外不迫迮。亦是不思議之迹。當建立汝身與坐像等。明彼佛身長八萬四千由旬坐亦如之。坐則四萬二千由旬。故言如彼坐像。又言如彼坐者。借彼土菩薩之坐。何以得知。維摩借坐欲安大眾。佛坐高廣乃八萬四千。是以知也。像者噵彼佛坐像也　故言如坐像。由福薄感見而不從心用。言不能昇。為燈王作禮乃可坐者。法身妙應致敬必濃　還藉此一福可為身用。身子覩大士所為妙出二乘。所以加嘆。小室容大乃至四天。都為不思議也。有解脫以下。廣明一切不思議事。成就四大轉變迭相容納。或就形聲時節皆不思議也。有眾生應有七日壽命心樂久住。菩薩稱其心願演七日為一劫。應有一劫壽命。不樂久住。即促一劫為七日。皆未覺之者。大士所為已所不逮。如盲不矚萬像。嗟嘆深矣。勸知發心習。大有可怖之理。自恨習小。為教所局。於大乘絕分。其猶敗種。皆應號泣聲振三千。聲不必至三千。但求大涅槃悲嘆情重。痛甚割膚應至三千。菩薩大欣慶。是己之分勸。若能發心得解不思議者。魔王外道不能加害。不列魔王者。上明魔所不加小。菩薩未能深解大士現為魔王乞士。逼試菩薩令其堅固。恐不識真偽。至欲安慰其懷也。此品中未科格。大判不過二種。從初至得法眼淨。明第一義諦不思議。第二從爾時長者以下訖品。明世諦不思議也。 đương ư hà tọa giả 。nhân không thất sanh thượng vấn 。hà dĩ không vi trừ phân biệt chi kiến 。lệnh không đắc hiển 。không lý hoạch lợi 。ư thượng Thánh ích hữu do 。kí tâm cận sự Thân tử sanh niệm 。nhân niệm ha chi 。ngôn vi nhi lý thuận 。nhân kỳ không chỉ hạ 。chư Thiên Tử phát tâm tức kỳ sự dã 。vi Pháp lai dã giả 。dục sử di tâm tại Pháp 。đắc minh Pháp tướng lý thị vô cầu 。khiển kỳ cầu trước/trứ chi Tình 。Thân tử tri thức nạn/nan nhân sàng tọa sanh niệm 。ý tại cầu Pháp 。cố ngôn vi Pháp 。bất tham khu mạng giả 。bất tham sanh tử khu mạng 。hà huống an khu mạng chi xứ/xử 。phu cầu Pháp giả dĩ hạ quảng thích bất tham cầu khu mạng ý dã 。bất ưng kế hữu sắc nãi chí giới nhập thành tựu 。do thị cầu sanh tử 。phi thị chân cầu chi vị dã 。bất ưng kế hữu tam giới dung thân chi xứ/xử nhiên hậu cầu Pháp 。hựu bất ưng kế Tam Bảo định thật chi tánh cầu học chi xứ/xử 。diệc bất ưng niệm Tứ đế 。thị định tánh không thị sở giải chi cảnh 。sở dĩ giả hà 。dĩ ất đắc tồn hữu nhi cầu Pháp giả 。hà diệc ưng sở dĩ bất tồn Tam Bảo tam giới uẩn nhập giới đẳng 。thử sở dĩ giả hà tận thích thượng lục pháp 。đãn văn lược bất năng cụ an dã 。nhược/nhã tồn định hữu vô 。tức thị hí luận 。dữ Pháp tướng lý quai 。hà danh cầu Pháp 。phàm ngôn hí luận giả 。táo động bất định vô sở chuyên chấp sở luận vô đương 。nhược/nhã trước hữu vô tức thị hí tâm 。tùy chấp tâm định tất luận tại ngôn 。nhược nhĩ hà quan ư Pháp 。Pháp danh tịch diệt dĩ hạ 。hoàn bá thượng sở tồn hữu danh cầu Pháp 。Pháp danh tịch diệt giả 。minh đế lý thị tịch diệt chi Pháp 。nhược/nhã vị ngũ uẩn thị sanh diệt 。thị cầu sanh diệt 。phi cầu tịch diệt chân Pháp 。Pháp danh vô nhiễm 。nhược/nhã nhiễm ư thập nhị thị cầu thập nhị 。phi cầu vô nhiễm chi Pháp 。chân Pháp vô hành xử 。nhược/nhã tồn thập bát 。thị cầu hạnh/hành/hàng Pháp 。phi cầu vô hạnh/hành/hàng chi Pháp 。Pháp vô thủ xả giả 。nghiệp cảm tam giới báo thân vi thủ 。bối hạ sanh thượng vi xả 。hạ sanh diệc nhiên 。nhược/nhã tồn tam giới 。khả thủ khả xả 。thị cầu thủ xả chi Pháp 。phi chân tịnh vô thủ xả chi Pháp 。Pháp vô xứ sở nhược/nhã tồn Tam Bảo thị cầu xứ sở chi Pháp phi chân cầu vô xứ sở chi Pháp 。Pháp danh vô tướng nhược/nhã tồn khổ thị cầu khổ tướng phi cầu chân Pháp 。Pháp danh vô trụ 。nhược/nhã tồn diệt thị trụ/trú 。thị danh cầu trụ/trú 。phi cầu chân đế vô trụ chi Pháp 。Pháp vô kiến văn giác tri 。nhược/nhã tồn đạo thể 。thị kiến văn giác tri 。thị danh cầu đạo 。phi cầu chân Pháp 。Pháp danh vô vi 。nhược/nhã tồn tập thị hữu vi 。thị danh cầu tập 。phi cầu chân Pháp 。nhược/nhã cầu chân Pháp 。ư nhất thiết Pháp ưng vô sở cầu 。Cư-sĩ vấn Văn Thù 。hà xứ/xử quốc độ hữu hảo thượng diệu chi tọa giả 。thượng vi Thân tử vi dục ích vật 。ngũ bách Thiên Tử đắc pháp nhãn tịnh 。thị thượng vi Thân tử chi ý dã 。kim thuận Văn Thù đắc hiển bất tư nghị chi tích hạ Thiên Tử phát tâm 。thị thuận ích dã 。kim thủ tọa nãi vấn Văn Thù giả 。chí dục chương Văn Thù vô phương sở kính sự viễn tĩnh hình nhập định diệu tọa tự ưng bản tích sự chương 。cố ngôn hiện thần thông lực 。chánh minh Duy ma bất tư nghị đại sĩ chi tâm 。kiến Pháp vô định tánh 。tùy tâm sở thành khứ lai vô ngại 。tức thị giải thoát diệu trí chi năng 。hàng dĩ dĩ hoàn 。quán tích bất trắc kỳ bổn 。cố viết bất tư nghị 。tọa ký cao quảng 。nội tướng hợp dung 。ngoại bất bách trách 。diệc thị bất tư nghị chi tích 。đương kiến lập nhữ thân dữ tọa tượng đẳng 。minh bỉ Phật thân trường/trưởng bát vạn tứ thiên do-tuần tọa diệc như chi 。tọa tức tứ vạn nhị thiên do-tuần 。cố ngôn như bỉ tọa tượng 。hựu ngôn như bỉ tọa giả 。tá bỉ độ Bồ Tát chi tọa 。hà dĩ đắc tri 。Duy ma tá tọa dục an Đại chúng 。Phật tọa cao quảng nãi bát vạn tứ thiên 。thị dĩ tri dã 。tượng giả 噵bỉ Phật tọa tượng dã 　cố ngôn như tọa tượng 。do phước bạc cảm kiến nhi bất tùng tâm dụng 。ngôn bất năng thăng 。vi đăng Vương tác lễ nãi khả tọa giả 。Pháp thân diệu ưng trí kính tất nùng 　hoàn tạ thử nhất phước khả vi thân dụng 。Thân tử đổ đại sĩ sở vi diệu xuất nhị thừa 。sở dĩ gia thán 。tiểu thất dung Đại nãi chí tứ thiên 。đô vi ất tư nghị dã 。hữu giải thoát dĩ hạ 。quảng minh nhất thiết bất tư nghị sự 。thành tựu tứ đại chuyển biến điệt tướng dung nạp 。hoặc tựu hình thanh thời tiết giai bất tư nghị dã 。hữu chúng sanh ưng hữu thất nhật thọ mạng tâm lạc/nhạc cửu trụ 。Bồ Tát xưng kỳ tâm nguyện diễn thất nhật vi nhất kiếp 。ưng hữu nhất kiếp thọ mạng 。bất lạc/nhạc cửu trụ 。tức xúc nhất kiếp vi thất nhật 。giai vị giác chi giả 。đại sĩ sở vi dĩ sở bất đãi 。như manh bất chúc vạn tượng 。ta thán thâm hĩ 。khuyến tri phát tâm tập 。Đại hữu khả bố/phố chi lý 。tự hận tập tiểu 。vi giáo sở cục 。ư Đại-Thừa tuyệt phần 。kỳ do bại chủng 。giai ưng hiệu khấp thanh chấn tam thiên 。thanh bất tất chí tam thiên 。đãn cầu đại Niết Bàn bi thán Tình trọng 。thống thậm cát phu ưng chí tam thiên 。Bồ Tát Đại hân khánh 。thị kỷ chi phần khuyến 。nhược/nhã năng phát tâm đắc giải bất tư nghị giả 。Ma Vương ngoại đạo bất năng gia hại 。bất liệt Ma Vương giả 。thượng minh ma sở bất gia tiểu 。Bồ Tát vị năng thâm giải đại sĩ hiện vi Ma Vương khất sĩ 。bức thí Bồ Tát lệnh kỳ kiên cố 。khủng bất thức chân ngụy 。chí dục an uý kỳ hoài dã 。thử phẩm trung vị khoa cách 。Đại phán bất quá nhị chủng 。tòng sơ chí đắc pháp nhãn tịnh 。minh đệ nhất nghĩa đế bất tư nghị 。đệ nhị tùng nhĩ thời Trưởng-giả dĩ hạ cật phẩm 。minh thế đế bất tư nghị dã 。 觀眾生品 quán chúng sanh phẩm 觀眾生所以興者。因前章末天子等發心即為菩薩必入生死施化。云何觀前眾生。見眾生體性空寂假名故有正。以假名眾生不定故可化令從正故。以觀眾生為名也。此品大判凡有二段。從始至立一切法。明觀眾生。二明大菩薩現為天女對身子論議廣明不二之道。 quán chúng sanh sở dĩ hưng giả 。nhân tiền chương mạt Thiên Tử đẳng phát tâm tức vi Bồ Tát tất nhập sanh tử thí hóa 。vân hà quán tiền chúng sanh 。kiến chúng sanh thể tánh không tịch giả danh cố hữu chánh 。dĩ giả danh chúng sanh bất định cố khả hóa lệnh tùng chánh cố 。dĩ quán chúng sanh vi danh dã 。thử phẩm Đại phán phàm hữu nhị đoạn 。tùng thủy chí lập nhất thiết pháp 。minh quán chúng sanh 。nhị minh đại Bồ-tát hiện vi Thiên nữ đối Thân tử luận nghị quảng minh bất nhị chi đạo 。 初至云何觀眾生者。為小菩薩問答。言如幻師見幻識無實之甚。菩薩觀眾生空應如是。凡夫見水中月謂為實月。小菩薩應同大菩薩。智者知萬法如水影之不實。諸句類爾。通明即離我。就文難可取別。文殊問若無眾生云何有益。為假名眾生說其空法。明知空無其實生非無假名者。為說其空令其契解此理。永得涅槃畢竟離苦。乃是與樂之極。得名真實慈。就中凡三文。從初至如虛空故。就理以名慈。從羅漢以下就人以名慈。從菩提以下就眾行以名慈。所以名理為慈者。從理得樂緣中說慈也。行寂滅慈者。慈心中教前眾生修行寂滅。解理之心是樂。即名寂滅為慈。無所生者。釋上寂滅句。行不熱慈者。空理能除煩惱熱。行無諍慈者。亦以理能除諍也。諸句義類相似盡如虛空故。皆是緣中說盡取說者。內心為慈。行羅漢慈者。教前眾生修行斷煩惱。得作羅漢人。此人盡苦得樂。名人為慈。論慈正是菩薩內心。就所化人名。行菩薩慈者。教前眾生修行。作菩薩人。曠劫積德。在苦不染。壞樂自居。故名人為慈。安眾生者。釋菩薩之行。正以安人為先。教前眾生修行。未來得作如來人。畢竟離苦受樂之極。故名人為慈。下句皆釋上句。行佛慈亦就人名慈。前眾生修行成自然智。即是果為慈。無因得者。種智果生時。累外而來無相似因得故言自然。行菩提。慈亦就果明慈。無等亦爾。行大悲慈者。教前眾生修行得菩薩地中大悲行。此心能拔苦盡爾。即是至樂。名大悲心為慈。因中說慈。自下諸句類爾。次問悲。答。菩薩所作功德皆與一切眾生令使離苦。真名大悲。又問。生死有畏何所依杖。用慈心化物。當依如來功德之力。若欲依之。當先作何法行。修習功德行者依之。若能兼彼我化善歸焉故言之當住度脫一切眾生。若內慈未消。遇緣斯閱。若得妙悟在心。有惑斯盡。應感從緣見聞蒙益。答言。欲度眾生。當除煩惱。生福藉於有心。滅惑要由冥解。故答言。當修行空之正念。問。云何得此空解正念。答。心行性空故。無性可生無法可滅。問。何法無此生滅之性。不善業假名因緣而有。無實性可生。善業假緣而有。無性可滅。互舉一邊至欲明。煩惱無定性。所以可除。問。善惡業體誰為因。所以本其次第欲明。從緣生法無性故。空并列五陰生。或次第善惡由作起故。以身為本。身從貪欲生。即以為本。問。貪欲諸行誰為本。虛妄分別受心為本。問。受以誰為本。顛倒想為本。問。想以誰為本。無住識為本。識是攀緣之初無本。從識立四陰一切法也。華著身不墮者。將對身子生論。欲除時坐分別之心。道素位成。塵潔事隔。故欲去之。凡遺飾在心不在於事。問。何故去華。染生於心亦由於緣。無心之境而有分別之拔。出家之法實絕容飾。華在於己則同塵染。是以去之。勿謂此華分別之異。所以無之者何。分別是心。無心之華何所分別。謂華有分別者。即是分別之心。故言仁者自生分別想耳。為行佛所得寂滅涅槃真法。然後出家。應以無相為懷。心有分別。真不如法。若亡分別冥契寂滅。如是如法大士華所不著。已斷分別故爾。內壞真解萬相不染。故言已斷一切分別相故。未能如此。華則隨著。內有分別。色香隨著。止此久如。其德若此。如耆年得解脫。理時豈見有久近之相。答。空故無久近。身子謬取乃得解脫以來久近。故言久也。天曰。耆年得解脫。時空有久近耶。方悟空中無久近亦無所說。故默不答。若知解脫性空。言語性亦空。假言說空何所防也。豈離文字未解脫相。所以。文字性空同解脫性空者何。以多釋少。一切諸法皆無性故空解脫。亦以性不可得說解脫空。身子作難。若萬方法皆無實故空。佛何故說斷婬怒癡而得解脫。應當無法。何以得離。佛為婬怒癡人說斷婬怒癡方得解脫。亡詮之人契婬怒癡空即是解脫心。身子實欲作難言嘆善哉。譏辨超於人。必有妙德所問。何得何證。有得是著。永上所說。答。有為是可得。無為果可證。得證在心。觸事斯滯。即增上慢能作無得證之解。所習必勝。於三乘中志求何乘。有求存勝。亦求所說。以小乘法化眾生故。求聲聞乘。乃至以大悲化眾生故。我為大乘為物故求。實自無求無乘也。乘無存勝之心。如人入瞻蔔林以下。雖無著於勝求。大乘理中亦勝勸一切眾生。宜應修習故加嘆。大乘理無二乘故。但聞佛功德之香。止逕十二年順。答。身子言。有此妙德。何以不轉女身。似若形不免累。天曰。受此一化以來不見女像定性。何所轉也。自化人無實以喻女人無實。萬法亦然。轉身子形。欲令受解。天自改質。證其無性。問。何不轉女身者。頗有定女可轉作不方悟之也。若性是定。不應可轉。轉為女形。應以無性故變。疑於二邊故言不知何轉變為女身。天答。無其定性可轉。故言女定性可轉。一切女人亦應有定性可轉。如舍利弗無性故可轉。一切女人及萬法亦無性故可轉哉。佛說一切諸法非男女定性故定。女身色相今何所在者。反問身子令解。答。今是男形無向女形。女身相空。空亦空。故言不在。述其所解以當理。故引萬法亦無在無不在。佛所說猶是作難。既有如此妙德。生處必妙。故問當生何處。引化答之。化雖生而非生。如化之不生。我亦不生。眾生同我亦無實生。引高則大乘可階。故問之如得菩提。汝還為凡夫。吾實得菩提。復問。若無實得菩提。今諸佛得菩提已得當得。此言何號。答。皆是世俗文字數故假名為得。無實得者。同汝之無得。何以知。前文言菩提無住處無法可得無有得者無人能得。故知無實得者。維摩彰其遠德。令身子止論亦有心欣仰了。 sơ chí vân hà quán chúng sanh giả 。vi tiểu Bồ-tát vấn đáp 。ngôn như huyễn sư kiến huyễn thức vô thật chi thậm 。Bồ Tát quán chúng sanh không ưng như thị 。phàm phu kiến thủy trung nguyệt vị vi thật nguyệt 。tiểu Bồ-tát ưng đồng đại Bồ-tát 。trí giả tri vạn pháp như thủy ảnh chi bất thật 。chư cú loại nhĩ 。thông minh tức ly ngã 。tựu văn nạn/nan khả thủ biệt 。Văn Thù vấn nhược/nhã vô chúng sanh vân hà hữu ích 。vi giả danh chúng sanh thuyết kỳ không pháp 。minh tri không vô kỳ thật sanh phi vô giả danh giả 。vi thuyết kỳ không lệnh kỳ khế giải thử lý 。vĩnh đắc Niết Bàn tất cánh ly khổ 。nãi thị dữ lạc/nhạc chi cực 。đắc danh chân thật từ 。tựu trung phàm tam văn 。tòng sơ chí như hư không cố 。tựu lý dĩ danh từ 。tùng La-hán dĩ hạ tựu nhân dĩ danh từ 。tùng Bồ-đề dĩ hạ tựu chúng hạnh/hành/hàng dĩ danh từ 。sở dĩ danh lý vi từ giả 。tùng lý đắc lạc/nhạc duyên trung thuyết từ dã 。hạnh/hành/hàng tịch diệt từ giả 。từ tâm trung giáo tiền chúng sanh tu hành tịch diệt 。giải lý chi tâm thị lạc/nhạc 。tức danh tịch diệt vi từ 。vô sở sanh giả 。thích thượng tịch diệt cú 。hạnh/hành/hàng bất nhiệt từ giả 。không lý năng trừ phiền não nhiệt 。hạnh/hành/hàng vô tránh từ giả 。diệc dĩ lý năng trừ tránh dã 。chư cú nghĩa loại tương tự tận như hư không cố 。giai thị duyên trung thuyết tận thủ thuyết giả 。nội tâm vi từ 。hạnh/hành/hàng La-hán từ giả 。giáo tiền chúng sanh tu hành đoạn phiền não 。đắc tác La-hán nhân 。thử nhân tận khổ đắc lạc/nhạc 。danh nhân vi từ 。luận từ chánh thị Bồ Tát nội tâm 。tựu sở hóa nhân danh 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát từ giả 。giáo tiền chúng sanh tu hành 。tác Bồ Tát nhân 。khoáng kiếp tích đức 。tại khổ bất nhiễm 。hoại lạc/nhạc tự cư 。cố danh nhân vi từ 。an chúng sanh giả 。thích Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。chánh dĩ an nhân vi tiên 。giáo tiền chúng sanh tu hành 。vị lai đắc tác Như Lai nhân 。tất cánh ly khổ thọ/thụ lạc/nhạc chi cực 。cố danh nhân vi từ 。hạ cú giai thích thượng cú 。hạnh/hành/hàng Phật từ diệc tựu nhân danh từ 。tiền chúng sanh tu hành thành tự nhiên trí 。tức thị quả vi từ 。vô nhân đắc giả 。chủng trí quả sanh thời 。luy ngoại nhi lai vô tướng tự nhân đắc cố ngôn tự nhiên 。hạnh/hành/hàng Bồ-đề 。từ diệc tựu quả minh từ 。vô đẳng diệc nhĩ 。hạnh/hành/hàng đại bi từ giả 。giáo tiền chúng sanh tu hành đắc  Bồ Tát địa trung đại bi hạnh/hành/hàng 。thử tâm năng bạt khổ tận nhĩ 。tức thị chí lạc/nhạc 。danh đại bi tâm vi từ 。nhân trung thuyết từ 。tự hạ chư cú loại nhĩ 。thứ vấn bi 。đáp 。Bồ Tát sở tác công đức giai dữ nhất thiết chúng sanh lệnh sử ly khổ 。chân danh đại bi 。hựu vấn 。sanh tử hữu úy hà sở y trượng 。dụng từ tâm hóa vật 。đương y Như Lai công đức chi lực 。nhược/nhã dục y chi 。đương tiên tác hà Pháp hành 。tu tập công đức hành giả y chi 。nhược/nhã năng kiêm bỉ ngã hóa thiện quy yên cố ngôn chi đương trụ/trú độ thoát nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã nội từ vị tiêu 。ngộ duyên tư duyệt 。nhược/nhã đắc diệu ngộ tại tâm 。hữu hoặc tư tận 。ưng cảm tùng duyên kiến văn mông ích 。đáp ngôn 。dục độ chúng sanh 。đương trừ phiền não 。sanh phước tạ ư hữu tâm 。diệt hoặc yếu do minh giải 。cố đáp ngôn 。đương tu hành không chi chánh niệm 。vấn 。vân hà đắc thử không giải chánh niệm 。đáp 。tâm hành tánh không cố 。Vô tánh khả sanh vô Pháp khả diệt 。vấn 。hà Pháp vô thử sanh diệt chi tánh 。bất thiện nghiệp giả danh nhân duyên nhi hữu 。vô thật tánh khả sanh 。thiện nghiệp giả duyên nhi hữu 。Vô tánh khả diệt 。hỗ cử nhất biên chí dục minh 。phiền não vô định tánh 。sở dĩ khả trừ 。vấn 。thiện ác nghiệp thể thùy vi nhân 。sở dĩ bổn kỳ thứ đệ dục minh 。tùng duyên sanh pháp Vô tánh cố 。không tinh liệt ngũ uẩn sanh 。hoặc thứ đệ thiện ác do tác khởi cố 。dĩ thân vi bổn 。thân tùng tham dục sanh 。tức dĩ vi bổn 。vấn 。tham dục chư hạnh thùy vi bổn 。hư vọng phân biệt thọ/thụ tâm vi bổn 。vấn 。thọ/thụ dĩ thùy vi bổn 。điên đảo tưởng vi bổn 。vấn 。tưởng dĩ thùy vi bổn 。vô trụ thức vi bổn 。thức thị phàn duyên chi sơ vô bổn 。tùng thức lập tứ uẩn nhất thiết pháp dã 。hoa trước/trứ thân bất đọa giả 。tướng đối Thân tử sanh luận 。dục trừ thời tọa phân biệt chi tâm 。đạo tố vị thành 。trần khiết sự cách 。cố dục khứ chi 。phàm di sức tại tâm bất tại ư sự 。vấn 。hà cố khứ hoa 。nhiễm sanh ư tâm diệc do ư duyên 。vô tâm chi cảnh nhi hữu phân biệt chi bạt 。xuất gia chi Pháp thật tuyệt dung sức 。hoa tại ư kỷ tức đồng trần nhiễm 。thị dĩ khứ chi 。vật vị thử hoa phân biệt chi dị 。sở dĩ vô chi giả hà 。phân biệt thị tâm 。vô tâm chi hoa hà sở phân biệt 。vị hoa hữu phân biệt giả 。tức thị phân biệt chi tâm 。cố ngôn nhân giả tự sanh phân biệt tưởng nhĩ 。vi hạnh/hành/hàng Phật sở đắc tịch diệt Niết-Bàn chân Pháp 。nhiên hậu xuất gia 。ưng dĩ vô tướng vi hoài 。tâm hữu phân biệt 。chân bất như pháp 。nhược/nhã vong phân biệt minh khế tịch diệt 。như thị như pháp đại sĩ hoa sở bất trước 。dĩ đoạn phân biệt cố nhĩ 。nội hoại chân giải vạn tướng bất nhiễm 。cố ngôn dĩ đoạn nhất thiết phân biệt tướng cố 。vị năng như thử 。hoa tức tùy trước/trứ 。nội hữu phân biệt 。sắc hương tùy trước/trứ 。chỉ thử cửu như 。kỳ đức nhược/nhã thử 。như kì niên đắc giải thoát 。lý thời khởi kiến hữu cửu cận chi tướng 。đáp 。không cố vô cửu cận 。Thân tử mậu thủ nãi đắc giải thoát dĩ lai cửu cận 。cố ngôn cửu dã 。Thiên viết 。kì niên đắc giải thoát 。thời không hữu cửu cận da 。phương ngộ không trung vô cửu cận diệc vô sở thuyết 。cố mặc bất đáp 。nhược/nhã tri giải thoát tánh không 。ngôn ngữ tánh diệc không 。giả ngôn thuyết không hà sở phòng dã 。khởi ly văn tự vị giải thoát tướng 。sở dĩ 。văn tự tánh không đồng giải thoát tánh không giả hà 。dĩ đa thích thiểu 。nhất thiết chư pháp giai Vô tánh cố không giải thoát 。diệc dĩ tánh bất khả đắc thuyết giải thoát không 。Thân tử tác nạn/nan 。nhược/nhã vạn phương Pháp giai vô thật cố không 。Phật hà cố thuyết đoạn dâm nộ si nhi đắc giải thoát 。ứng đương vô Pháp 。hà dĩ đắc ly 。Phật vi dâm nộ si nhân thuyết đoạn dâm nộ si phương đắc giải thoát 。vong thuyên chi nhân khế dâm nộ si không tức thị giải thoát tâm 。Thân tử thật dục tác nạn/nan ngôn thán Thiện tai 。ky biện siêu ư nhân 。tất hữu diệu đức sở vấn 。hà đắc hà chứng 。hữu đắc thị trước/trứ 。vĩnh thượng sở thuyết 。đáp 。hữu vi thị khả đắc 。vô vi quả khả chứng 。đắc chứng tại tâm 。xúc sự tư trệ 。tức tăng thượng mạn năng tác vô đắc chứng chi giải 。sở tập tất thắng 。ư tam thừa trung chí cầu hà thừa 。hữu cầu tồn thắng 。diệc cầu sở thuyết 。dĩ Tiểu thừa pháp hóa chúng sanh cố 。cầu Thanh văn thừa 。nãi chí dĩ đại bi hóa chúng sanh cố 。ngã vi Đại-Thừa vi vật cố cầu 。thật tự vô cầu vô thừa dã 。thừa vô tồn thắng chi tâm 。như nhân nhập Chiêm bặc lâm dĩ hạ 。tuy Vô Trước ư thắng cầu 。Đại-Thừa lý trung diệc thắng khuyến nhất thiết chúng sanh 。nghi ưng tu tập cố gia thán 。Đại-Thừa lý vô nhị thừa cố 。đãn văn Phật công đức chi hương 。chỉ kính thập nhị niên thuận 。đáp 。Thân tử ngôn 。hữu thử diệu đức 。hà dĩ bất chuyển nữ thân 。tự nhược/nhã hình bất miễn luy 。Thiên viết 。thọ/thụ thử nhất hóa dĩ lai bất kiến nữ tượng định tánh 。hà sở chuyển dã 。tự hóa nhân vô thật dĩ dụ nữ nhân vô thật 。vạn pháp diệc nhiên 。chuyển Thân tử hình 。dục lệnh thọ/thụ giải 。Thiên tự cải chất 。chứng kỳ Vô tánh 。vấn 。hà bất chuyển nữ thân giả 。pha hữu định nữ khả chuyển tác bất phương ngộ chi dã 。nhược/nhã tánh thị định 。bất ưng khả chuyển 。chuyển vi nữ hình 。ưng dĩ Vô tánh cố biến 。nghi ư nhị biên cố ngôn bất tri hà chuyển biến vi nữ thân 。Thiên đáp 。vô kỳ định tánh khả chuyển 。cố ngôn nữ định tánh khả chuyển 。nhất thiết nữ nhân diệc ưng hữu định tánh khả chuyển 。như Xá-lợi-phất Vô tánh cố khả chuyển 。nhất thiết nữ nhân cập vạn pháp diệc Vô tánh cố khả chuyển tai 。Phật thuyết nhất thiết chư pháp phi nam nữ định tánh cố định 。nữ thân sắc tướng kim hà sở tại giả 。phản vấn Thân tử lệnh giải 。đáp 。kim thị nam hình vô hướng nữ hình 。nữ thân tướng không 。không diệc không 。cố ngôn bất tại 。thuật kỳ sở giải dĩ đương lý 。cố dẫn vạn pháp diệc vô tại vô bất tại 。Phật sở thuyết do thị tác nạn/nan 。ký hữu như thử diệu đức 。sanh xứ tất diệu 。cố vấn đương sanh hà xứ/xử 。dẫn hóa đáp chi 。hóa tuy sanh nhi phi sanh 。như hóa chi bất sanh 。ngã diệc bất sanh 。chúng sanh đồng ngã diệc vô thật sanh 。dẫn cao tức Đại-Thừa khả giai 。cố vấn chi như đắc Bồ-đề 。nhữ hoàn vi phàm phu 。ngô thật đắc Bồ-đề 。phục vấn 。nhược/nhã vô thật đắc Bồ-đề 。kim chư Phật đắc Bồ-đề dĩ đắc đương đắc 。thử ngôn hà hiệu 。đáp 。giai thị thế tục văn tự số cố giả danh vi đắc 。vô thật đắc giả 。đồng nhữ chi vô đắc 。hà dĩ tri 。tiền văn ngôn Bồ-đề vô trụ xứ/xử vô Pháp khả đắc vô hữu đắc giả vô nhân năng đắc 。cố tri vô thật đắc giả 。Duy ma chương kỳ viễn đức 。lệnh Thân tử chỉ luận diệc hữu tâm hân ngưỡng liễu 。 佛道品 Phật đạo phẩm 文殊菩薩處生死化物。善惡斯涉煩修。可知在惡事返。故問。云何得通達佛道。維摩答。同事為惡。行於非道。內無塵染。導之以正。即名通達佛道。問。同塵便應有染。云何行於非道而無其惡。答。惡從心生不在事理。雖同無間內無惱恚之心。所以不同塵染。化物故生三趣。非重所招。現修色無色善業。軌物故行。不以勝故修行。現行三毒而內備三德。示行六弊而內明六波羅蜜。從示現諂偽。說大悲教化示行邪法。小乘於大乘絕分亦名為邪。從示入貧窮以下。示同善惡二果。實所不為邪濟。應是說邪涅槃而已。佛說涅槃以化眾生。上明無能通達佛道。要由善惡俱涉。化善眾生令修大乘能生妙果。是如來種。若與同彼。即是行於非道而通達佛道者。種種別名。今問。五逆十惡邪見之人昔來無善。以何等為如來種。文殊答。有身為種者。即以身見為種乃至六十二見一切煩惱皆是佛種。凡言種子。要種體壞其果方生。要壞煩惱大乘之心得生佛種。緣中說種故名煩惱。諸見為種何謂也。疑其重惑心。後何由能發大乘心通疑。二乘是出世善。何由不發義解。煩惱既重。遭彌劫之苦。欣樂情深背苦餘甚。聞談大乘得至極之樂。即便發心願獲斯果。二乘麁惑永亡。三界苦盡寂滅。自安不能發方外之心。若見無為空理入小乘位者。不能發菩提心下。三譬。初二與凡夫作喻。後一與二乘作喻。高原不生蓮花卑漯淤埿乃生此花。二乘見第一義空入小乘正位者。畢竟不能發心。至欲形取凡夫。煩惱埿中能生大乘心花。又如殖種於空終不得生糞壞之地乃能茲茂。入無為空理證小乘正位者。不生大乘佛法。凡夫起我見如須彌猶發心名佛法矣。是二乘不發。凡夫能發。故一切煩惱為如來種。不下巨海不能得無價寶。二乘不能發菩提心故。不能得如來大果之寶。故迦葉致嘆。善哉快說斯語所如實如所言。煩惱及業惡中之尤為如來種。而我聲聞不任發心。根敗之士。絕於五欲。我等亦爾。文殊師利凡夫常有反復而聲聞無也。所以知凡夫有反復聲聞無者何。廣劫以來逕涉生死無不值聖說法。曾發大乘菩提之心。但中間忘本所習。今遇發心還順大乘。故言反復。聲聞得出世。於大乘絕分。不歸本習。故言無反復也。普現色身問居士。室內無父母妻子乃至童僕。故由上空室而有象馬等因問。廣及說偈。智度為母方便等為父。何以名此二惠為父母。三世導師皆從二惠生。一切種智得為父母之義。喜心順己若妻。慈悲外向為女。善心幹正為男。心安寂滅理為舍。塵勞眾生從己為轉名弟子。智識成人由道品成佛六度行俱為侶。四攝人為伎。頌法音為歌詠。都是所問事。總持以下訖勝幡建道場。多是所不同事。雖知無起滅以下廣上方便惠。非不有空智。意在成方便惠也。 Văn-thù Bồ-tát xứ/xử sanh tử hóa vật 。thiện ác tư thiệp phiền tu 。khả tri tại ác sự phản 。cố vấn 。vân hà đắc thông đạt Phật đạo 。Duy ma đáp 。đồng sự vi ác 。hạnh/hành/hàng ư phi đạo 。nội vô trần nhiễm 。đạo chi dĩ chánh 。tức danh thông đạt Phật đạo 。vấn 。đồng trần tiện ưng hữu nhiễm 。vân hà hạnh/hành/hàng ư phi đạo nhi vô kỳ ác 。đáp 。ác tùng tâm sanh bất tại sự lý 。tuy đồng Vô gián nội vô não nhuế/khuể chi tâm 。sở dĩ bất đồng trần nhiễm 。hóa vật cố sanh tam thú 。phi trọng sở chiêu 。hiện tu sắc vô sắc thiện nghiệp 。quỹ vật cố hạnh/hành/hàng 。bất dĩ thắng cố tu hành 。hiện hành tam độc nhi nội bị tam đức 。thị hạnh/hành/hàng lục tệ nhi nội minh lục Ba la mật 。tùng thị hiện siểm ngụy 。thuyết đại bi giáo hóa thị hạnh/hành/hàng tà pháp 。Tiểu thừa ư Đại-Thừa tuyệt phần diệc danh vi tà 。tùng thị nhập bần cùng dĩ hạ 。thị đồng thiện ác nhị quả 。thật sở bất vi tà tế 。ưng thị thuyết tà Niết-Bàn nhi dĩ 。Phật thuyết Niết-Bàn dĩ hóa chúng sanh 。thượng minh vô năng thông đạt Phật đạo 。yếu do thiện ác câu thiệp 。hóa thiện chúng sanh lệnh tu Đại-Thừa năng sanh diệu quả 。thị Như Lai chủng 。nhược/nhã dữ đồng bỉ 。tức thị hạnh/hành/hàng ư phi đạo nhi thông đạt Phật đạo giả 。chủng chủng biệt danh 。kim vấn 。ngũ nghịch thập ác tà kiến chi nhân tích lai vô thiện 。dĩ hà đẳng vi Như Lai chủng 。Văn Thù đáp 。hữu thân vi chủng giả 。tức dĩ thân kiến vi chủng nãi chí lục thập nhị kiến nhất thiết phiền não giai thị Phật chủng 。phàm ngôn chủng tử 。yếu chủng thể hoại kỳ quả phương sanh 。yếu hoại phiền não Đại-Thừa chi tâm đắc sanh Phật chủng 。duyên trung thuyết chủng cố danh phiền não 。chư kiến vi chủng hà vị dã 。nghi kỳ trọng hoặc tâm 。hậu hà do năng phát Đại thừa tâm thông nghi 。nhị thừa thị xuất thế thiện 。hà do bất phát nghĩa giải 。phiền não ký trọng 。tao di kiếp chi khổ 。hân lạc/nhạc Tình thâm bối khổ dư thậm 。văn đàm Đại-Thừa đắc chí cực chi lạc/nhạc 。tức tiện phát tâm nguyện hoạch tư quả 。nhị thừa thô hoặc vĩnh vong 。tam giới khổ tận tịch diệt 。tự an bất năng phát phương ngoại chi tâm 。nhược/nhã kiến vô vi không lý nhập Tiểu thừa vị giả 。bất năng phát Bồ-đề tâm hạ 。tam thí 。sơ nhị dữ phàm phu tác dụ 。hậu nhất dữ nhị thừa tác dụ 。cao nguyên bất sanh liên hoa ti tháp ứ 埿nãi sanh thử hoa 。nhị thừa kiến đệ nhất nghĩa không nhập Tiểu thừa chánh vị giả 。tất cánh bất năng phát tâm 。chí dục hình thủ phàm phu 。phiền não 埿trung năng sanh Đại-Thừa tâm hoa 。hựu như thực chủng ư không chung bất đắc sanh phẩn hoại chi địa nãi năng tư mậu 。nhập vô vi không lý chứng Tiểu thừa chánh vị giả 。bất sanh Đại-Thừa Phật Pháp 。phàm phu khởi ngã kiến như Tu-Di do phát tâm danh Phật Pháp hĩ 。thị nhị thừa bất phát 。phàm phu năng phát 。cố nhất thiết phiền não vi Như Lai chủng 。bất hạ cự hải bất năng đắc vô giá bảo 。nhị thừa bất năng phát Bồ-đề tâm cố 。bất năng đắc Như Lai đại quả chi bảo 。cố Ca-diếp trí thán 。Thiện tai khoái thuyết tư ngữ sở như thật như sở ngôn 。phiền não cập nghiệp ác trung chi vưu vi Như Lai chủng 。nhi ngã Thanh văn bất nhâm phát tâm 。căn bại chi sĩ 。tuyệt ư ngũ dục 。ngã đẳng diệc nhĩ 。Văn-thù-sư-lợi phàm phu thường hữu phản phục nhi Thanh văn vô dã 。sở dĩ tri phàm phu hữu phản phục Thanh văn vô giả hà 。quảng kiếp dĩ lai kính thiệp sanh tử vô bất trị Thánh thuyết Pháp 。tằng phát Đại thừa Bồ-đề chi tâm 。đãn trung gian vong bổn sở tập 。kim ngộ phát tâm hoàn thuận Đại-Thừa 。cố ngôn phản phục 。Thanh văn đắc xuất thế 。ư Đại-Thừa tuyệt phần 。bất quy bản tập 。cố ngôn vô phản phục dã 。phổ hiện sắc thân vấn Cư-sĩ 。thất nội vô phụ mẫu thê tử nãi chí đồng bộc 。cố do thượng không thất nhi hữu tượng mã đẳng nhân vấn 。quảng cập thuyết kệ 。trí độ vi mẫu phương tiện đẳng vi phụ 。hà dĩ danh thử nhị huệ vi phụ mẫu 。tam thế Đạo sư giai tùng nhị huệ sanh 。nhất thiết chủng trí đắc vi phụ mẫu chi nghĩa 。hỉ tâm thuận kỷ nhược/nhã thê 。từ bi ngoại hướng vi nữ 。thiện tâm cán chánh vi nam 。tâm an tịch diệt lý vi xá 。trần lao chúng sanh tùng kỷ vi chuyển danh đệ-tử 。trí thức thành nhân do đạo phẩm thành Phật lục độ hạnh/hành/hàng câu vi lữ 。tứ nhiếp nhân vi kỹ 。tụng pháp âm vi ca vịnh 。đô thị sở vấn sự 。tổng trì dĩ hạ cật thắng phan/phiên kiến đạo tràng 。đa thị sở bất đồng sự 。tuy tri vô khởi diệt dĩ hạ quảng thượng phương tiện huệ 。phi bất hữu không trí 。ý tại thành phương tiện huệ dã 。 入不二法門品 nhập bất nhị pháp môn phẩm 此品廣上實知不二是第一義。空理能通十地行到寂滅菩提故名不二法門。亦可。以生滅等法為入不二法門。又明甚深之理。自非詳辨無以得顯。欲令隨緣說之。生滅二性解生滅無決定性。得無生法忍。是為入不二法門。入者解也。但執情不聞所明理。一德首所計。妙主常我身及萬法我所。我既無性。其所安在。受不受者。取相不取相。亦如毘曇受心不受心。無取無捨者。無取捨之定性。無作者無受起作之性。無行無受心之行。若悟法本空二俱無性無得無行。是為入不二法門。德頂計。垢淨為二者。有為穢等為垢。穢滅事盡。名盡為淨。垢性既無。淨性安在。一順於不二之滅。是為入不二法門。動念為二者。惑心微起名動。是識陰想染著名念。是想陰為二。無動無識。在於根無念。無一相念。假名法無分別者。無識想分別假實之法。解二性空。即入不二法門。計一相是有無相為無。或者聞一取一空相。聞無則著無相。故為二也。二俱無性故言一相即無相。計罪福果為二。罪果名縛。福果名解。計。世間三界是有漏也。出世間是無漏法也。出本由於入生死。無生死之入故無出也。潘胡本名流亦名聚。生死流聚之法。亦無無漏能散滅之法。計。生死涅槃果為二。縛與解生死之別名。滅與解脫涅槃之異稱。此二無性故空計盡不盡為二者。解云有為。空有法名盡。實相空法湛然不盡。以盡為盡相。不盡為不盡相。是為二。若悟盡不盡俱盡。即不二法門。萬善所持眾聖所護名著守。妄見有我。解則無我。非別有無我法。我本無決定性。豈況有我無我法也。計。無明癡明解為二。無明性空。與明不異。空平等中不見明可取。取捨兩亡是名不二之謂也。計。色空為二。色即空。不待色滅然後復空。見色異空者為二。計。佛法中四大對外道中五大為二。作中最勝名大。所以但言空種明種類。有此五眾生之所由生名種。三際中求其二性不可得。即入不法門。計。眼色為二。解眼性空。亦知色無定性。若悟六情空。六塵亦空。三毒亦無計。布施心迴此布施向佛之心為二。遍對六度皆二。計。三空性對相對為二。其三性空即一解脫。俱是無緣名一解脫。亦無能緣之識言。計三寶。解云無相真知佛寶也。實相法為法寶也。修無為道為僧寶者。品相雖異皆無為相也。計。身滅為二。身是五受陰。滅身是涅槃。又云。身生時空。身滅時空。存亡無性。何所擢也。計。三業異空異為二。其三雖殊無作一也。諸法之主本於三業。三業既無。誰作諸法。計三行業。欲界善業能得樂果。行十不善道能得苦歟。色無色界行名不動行。計。我有所起為二。因有我故有彼法。見我實性不可得。我之所作所識所起無由而生。計。有能得是我所得相是法為二。今明無我得於相誰取誰捨。計。晝夜為二。今明解晝夜性空。如二乘入滅定六根都癡。雖逕晝夜不竟晦明之異。計。樂涅槃心不樂世間心為二。世間是縛。涅槃是解。世間性空故無縛。何所厭。涅槃空故無解。何所樂。明知樂厭之心亦空。計。真諦是實世諦不實為二。實見即是見實者言見實諦。正以無為見尚無見實之心。何況非實法中有可見之性。所以是實見而云不見者何。亦得言。所以不見此非實法者何。無明實性是惠眼之境。非肉眼所見。明惠照無為見故。雖見而不存見。故言惠眼不見不實之境名不見。無此不實之性可得。故言無不見。文殊言。無言無辨無說無示無異相說善不善。又云。上諸人所得雖同而所因異。且宣明法相不明無言。今文殊總眾家以開二法之門。宣言法相不惜言於法。斯之為言宣也。方之靜默踰亦有焉。維摩默然真會其宗矣。有言於無言未若無言矣。上諸菩薩唱於法相。文殊言宣。淨名無言。此三明宗雖同精麁有異。是以後於無言也。 thử phẩm quảng thượng thật tri bất nhị thị đệ nhất nghĩa 。không lý năng thông Thập Địa hạnh/hành/hàng đáo tịch diệt Bồ-đề cố danh bất nhị pháp môn 。diệc khả 。dĩ sanh diệt đẳng Pháp vi nhập bất nhị pháp môn 。hựu minh thậm thâm chi lý 。tự phi tường biện vô dĩ đắc hiển 。dục lệnh tùy duyên thuyết chi 。sanh diệt nhị tánh giải sanh diệt vô quyết định tánh 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。nhập giả giải dã 。đãn chấp tình bất văn sở minh lý 。nhất đức thủ sở kế 。diệu chủ thường ngã thân cập vạn pháp ngã sở 。ngã ký Vô tánh 。kỳ sở an tại 。thọ/thụ bất thọ/thụ giả 。thủ tướng bất thủ tướng 。diệc như Tỳ đàm thọ/thụ tâm bất thọ/thụ tâm 。vô thủ vô xả giả 。vô thủ xả chi định tánh 。vô tác giả thị cố khởi tác chi tánh 。vô hạnh/hành/hàng thị cố tâm chi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ngộ pháp bản không nhị câu Vô tánh vô đắc vô hạnh/hành/hàng 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。đức đảnh/đính kế 。cấu tịnh vi nhị giả 。hữu vi uế đẳng vi cấu 。uế diệt sự tận 。danh tận vi tịnh 。cấu tánh ký vô 。tịnh tánh an tại 。nhất thuận ư bất nhị chi diệt 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。động niệm vi nhị giả 。hoặc tâm vi khởi danh động 。thị thức uẩn tưởng nhiễm trước danh niệm 。thị tưởng uẩn vi nhị 。vô động vô thức 。tại ư căn vô niệm 。vô nhất tướng niệm 。giả danh Pháp vô phân biệt giả 。vô thức tưởng phân biệt giả thật chi Pháp 。giải nhị tánh không 。tức nhập bất nhị pháp môn 。kế nhất tướng thị hữu vô tướng vi vô 。hoặc giả văn nhất thủ nhất không tướng 。văn vô tức trước/trứ vô tướng 。cố vi nhị dã 。nhị câu Vô tánh cố ngôn nhất tướng tức vô tướng 。kế tội phước quả vi nhị 。tội quả danh phược 。phước quả danh giải 。kế 。thế gian tam giới thị hữu lậu dã 。xuất thế gian thị vô lậu Pháp dã 。xuất bổn do ư nhập sanh tử 。vô sanh tử chi nhập cố vô xuất dã 。phan hồ bổn danh lưu diệc danh tụ 。sanh tử lưu tụ chi Pháp 。diệc vô vô lậu năng tán diệt chi Pháp 。kế 。sanh tử Niết Bàn quả vi nhị 。phược dữ giải sanh tử chi biệt danh 。diệt dữ giải thoát Niết-Bàn chi dị xưng 。thử nhị Vô tánh cố không kế tận bất tận vi nhị giả 。giải vân hữu vi 。không hữu Pháp danh tận 。thật tướng không pháp trạm nhiên bất tận 。dĩ tận vi tận tướng 。bất tận vi bất tận tướng 。thị vi nhị 。nhược/nhã ngộ tận bất tận câu tận 。tức bất nhị pháp môn 。vạn thiện sở trì chúng Thánh sở hộ danh trước/trứ thủ 。vọng kiến hữu ngã 。giải tức vô ngã 。phi biệt hữu vô ngã Pháp 。ngã bản vô quyết định tánh 。khởi huống hữu ngã vô ngã Pháp dã 。kế 。vô minh si minh giải vi nhị 。vô minh tánh không 。dữ minh bất dị 。không bình đẳng trung bất kiến minh khả thủ 。thủ xả lượng (lưỡng) vong thị danh bất nhị chi vị dã 。kế 。sắc không vi nhị 。sắc tức không 。bất đãi sắc diệt nhiên hậu phục không 。kiến sắc dị không giả vi nhị 。kế 。Phật Pháp trung tứ đại đối ngoại đạo trung ngũ đại vi nhị 。tác trung tối thắng danh Đại 。sở dĩ đãn ngôn không chủng minh chủng loại 。hữu thử ngũ chúng sanh chi sở do sanh danh chủng 。tam tế trung cầu kỳ nhị tánh bất khả đắc 。tức nhập bất Pháp môn 。kế 。nhãn sắc vi nhị 。giải nhãn tánh không 。diệc tri sắc vô định tánh 。nhược/nhã ngộ lục tình không 。lục trần diệc không 。tam độc diệc vô kế 。bố thí tâm hồi thử bố thí hướng Phật chi tâm vi nhị 。biến đối lục độ giai nhị 。kế 。tam không tánh đối tướng đối vi nhị 。kỳ tam tánh không tức nhất giải thoát 。câu thị vô duyên danh nhất giải thoát 。diệc vô năng duyên chi thức ngôn 。kế Tam Bảo 。giải vân vô tướng chân tri Phật bảo dã 。thật tướng Pháp vi pháp bảo dã 。tu vô vi đạo vi tăng bảo giả 。phẩm tướng tuy dị giai vô vi tướng dã 。kế 。thân diệt vi nhị 。thân thị ngũ thọ uẩn 。diệt thân thị Niết-Bàn 。hựu vân 。thân sanh thời không 。thân diệt thời không 。tồn vong Vô tánh 。hà sở trạc dã 。kế 。tam nghiệp dị không dị vi nhị 。kỳ tam tuy thù vô tác nhất dã 。chư Pháp chi chủ bổn ư tam nghiệp 。tam nghiệp ký vô 。thùy tác chư Pháp 。kế tam hành nghiệp 。dục giới thiện nghiệp năng đắc lạc/nhạc quả 。hạnh/hành/hàng thập bất thiện đạo năng đắc khổ dư 。sắc vô sắc giới hạnh/hành/hàng danh bất động hạnh/hành/hàng 。kế 。ngã hữu sở khởi vi nhị 。nhân hữu ngã cố hữu bỉ Pháp 。kiến ngã thật tánh bất khả đắc 。ngã chi sở tác sở thức sở khởi vô do nhi sanh 。kế 。hữu năng đắc thị ngã sở đắc tướng thị pháp vi nhị 。kim minh vô ngã đắc ư tướng thùy thủ thùy xả 。kế 。trú dạ vi nhị 。kim minh giải trú dạ tánh không 。như nhị thừa nhập diệt định lục căn đô si 。tuy kính trú dạ bất cánh hối minh chi dị 。kế 。lạc/nhạc Niết-Bàn tâm bất lạc/nhạc thế gian tâm vi nhị 。thế gian thị phược 。Niết-Bàn thị giải 。thế gian tánh không cố vô phược 。hà sở yếm 。Niết-Bàn không cố vô giải 。hà sở lạc/nhạc 。minh tri lạc/nhạc yếm chi tâm diệc không 。kế 。chân đế thị thật thế đế bất thật vi nhị 。thật kiến tức thị kiến thật giả ngôn kiến thật đế 。chánh dĩ vô vi kiến thượng vô kiến thật chi tâm 。hà huống phi thật Pháp trung hữu khả kiến chi tánh 。sở dĩ thị thật kiến nhi vân bất kiến giả hà 。diệc đắc ngôn 。sở dĩ bất kiến thử phi thật Pháp giả hà 。vô minh thật tánh thị huệ nhãn chi cảnh 。phi nhục nhãn sở kiến 。minh huệ chiếu vô vi kiến cố 。tuy kiến nhi bất tồn kiến 。cố ngôn huệ nhãn bất kiến bất thật chi cảnh danh bất kiến 。vô thử bất thật chi tánh khả đắc 。cố ngôn vô bất kiến 。Văn Thù ngôn 。vô ngôn vô biện vô thuyết vô thị vô dị tướng thuyết thiện bất thiện 。hựu vân 。thượng chư nhân sở đắc tuy đồng nhi sở nhân dị 。thả tuyên minh Pháp tướng bất minh vô ngôn 。kim Văn Thù tổng chúng gia dĩ khai nhị Pháp chi môn 。tuyên ngôn Pháp tướng bất tích ngôn ư Pháp 。tư chi vi ngôn tuyên dã 。phương chi tĩnh mặc du diệc hữu yên 。Duy ma mặc nhiên chân hội kỳ tông hĩ 。hữu ngôn ư vô ngôn vị nhược/nhã vô ngôn hĩ 。thượng chư Bồ-tát xướng ư Pháp tướng 。Văn Thù ngôn tuyên 。tịnh danh vô ngôn 。thử tam minh tông tuy đồng tinh thô hữu dị 。thị dĩ hậu ư vô ngôn dã 。 香積佛品 hương tích Phật phẩm 此品因香飯明道。上明其空。今明其有也。亦由空室中生。上方菩薩問香積佛。凡有三。一問。從何人邊來。第二問。娑婆世界為在何許。第三問。云何名作樂小法者。下一一答三問。也。從剛強至結戒切勵凡夫愚人示其十惡教滿十善。結戒以下多明學二乘人。隨事而制名結戒。制已故作者是犯戒。應奉行不應違。至故作故。犯則障道名礙。持則是得聖之因名不礙。犯重墮惡名罪果。得道品及涅槃是福果。故言離罪。不犯行善此善是淨。犯而行善名垢。善能修何等勝行。行無創疣得生淨土。維摩言。八行成就無創疣得生淨土。從饒益以下第一明代苦義。第二從等心以下明奉上接下。第三明解理不遍聞經不疑。第四解人不遍不與小乘違背。第五不嫉。第六不高。第七常省。第八不訟也。 thử phẩm nhân hương phạn minh đạo 。thượng minh kỳ không 。kim minh kỳ hữu dã 。diệc do không thất trung sanh 。thượng phương Bồ Tát vấn hương tích Phật 。phàm hữu tam 。nhất vấn 。tùng hà nhân biên lai 。đệ nhị vấn 。Ta Bà thế giới vi tại hà hứa 。đệ tam vấn 。vân hà danh tác lạc/nhạc tiểu pháp giả 。hạ nhất nhất đáp tam vấn 。dã 。tùng cương cưỡng chí kết giới thiết lệ phàm phu ngu nhân thị kỳ thập ác giáo mãn Thập thiện 。kết giới dĩ hạ đa minh học nhị thừa nhân 。tùy sự nhi chế danh kết giới 。chế dĩ cố tác giả thị phạm giới 。ưng phụng hành bất ưng vi 。chí cố tác cố 。phạm tức chướng đạo danh ngại 。trì tức thị đắc Thánh chi nhân danh bất ngại 。phạm trọng đọa ác danh tội quả 。đắc đạo phẩm cập Niết-Bàn thị phước quả 。cố ngôn ly tội 。bất phạm hạnh/hành/hàng thiện thử thiện thị tịnh 。phạm nhi hạnh/hành/hàng thiện danh cấu 。thiện năng tu hà đẳng thắng hành 。hạnh/hành/hàng vô sang vưu đắc sanh tịnh thổ 。Duy ma ngôn 。bát hạnh/hành/hàng thành tựu vô sang vưu đắc sanh tịnh thổ 。tùng nhiêu ích dĩ hạ đệ nhất minh đại khổ nghĩa 。đệ nhị tùng đẳng tâm dĩ hạ minh phụng thượng tiếp hạ 。đệ tam minh giải lý bất biến văn Kinh bất nghi 。đệ tứ giải nhân bất biến bất dữ Tiểu thừa vi bội 。đệ ngũ bất tật 。đệ lục bất cao 。đệ thất thường tỉnh 。đệ bát bất tụng dã 。 菩薩行品 Bồ Tát hạnh phẩm 辨菩薩行即以為品。凡有六段。第一從初至非度所惻。明大士知時現無病之。狀運以神通之車到於佛所欲令群生取悟於大聖。第二從白佛以下至能作佛事。明香有利益以香為緣得作佛事。七日然後消者。明眾生感道緣足然後消也。就小乘益中文外應有一句。外凡夫食之。入內凡夫然後乃消。就中言。未入正位以久習小乘性成食飯。乃得入正位之益。始發大乘之心未入性地食之。得發大乘性地心乃消。昇降可知。第三從或有佛土訖入諸法門。廣明萬法皆為修道之緣。就緣而辨故以光明等是佛事。第四從入此門者訖所不能作譏切他方處淨不欣涉穢不威不恃己德謙下接哉知大覺等均其土不異方便不同菩薩之道成。第五從眾香訖現佛國異。上明戒勅諸人應無彼此。此明自責悔過懺悔除罪。大士內實無累。為引未來不退之流。第六從願賜少法訖品。請法還國憶念如來此言稱揚皆是益物之道。佛答有盡不盡法門。上言以收萬行名為少法。有為之法虛偽生滅假名為盡。無為之法寂滅無性假名為不盡。著之則縛於二不著名解脫。與二解之心為軌名法。能通妙智故名為門。汝等當學此理何謂。盡名有為。不盡名無為。開章門如菩薩所行者。不應盡有為。所以爾者。若盡有為則萬行不成不能資空不著。若住無為不能資成萬行。故不得住二邊。就不盡有為中大泮有三段。第一從不離大悲以下至無有疲厭。就惡國明。菩薩不盡有為所以名惡國。猶有三界因果之患故言惡國。志常安住以下至無有齊限。明雜惡國。菩薩不盡有為所以名雜惡者。第七地明非有煩惱。非有者無三界之麁。非無者有三種愛心。故言雜也。以諸淨國以下明淨國。菩薩不盡有為義。不得捨有為身。守靜不化仰以然。若離大悲。則功德不滿。無資成義。智若不成。於法相有滯。何能導成萬行功德。智惠不備。大果理隔。故不捨大悲等行。自下解不盡有為義。慈悲行備。自能發菩提之心畢竟不忘。化眾生時心無厭倦。若欲接無私。要以四攝方盡。修護法行不惜身命。懃種善根。應死疲厭。此二句似己自修行。安住方便以下似雜惡國外化。就外化少有內行。曾發大心忘而起或名墮。還教大乘小乘貴於遠離。大士處亂化物不欣為義。不染諸禪為樂。如遊地獄。不生著心。樂處地獄教化。如遊薗苑之無礙。見有求法生我福處即是我善師。行施時願未來成一切智。發八萬善無其時限。至果方捨。見一切淨國。願未來成己佛土亦然。憶生死無量劫來苦而懃化眾生。故名勇。聞說無量德行。志修不惓。用智斷生死若劍。已無患累。能濟有心。拔苦盡原故言永使解脫。精進有中摧魔。亦求解無之智。是名不盡有為。何謂不住無為者。雖修三空之解。有中之心不證空。而不化小乘修空。謂萬法空故無其一實。勝如優劣。進修之者何所化也。菩薩雖知無實解。緣假不無。懃化不息。觀無起無常空而順有中修善。故言不厭善本。常觀苦而不惡生死。在中施化。雖觀無我空。而誨假名行人不惓。觀空寂理。不聞小乘永寂。涅槃諸句類爾。本願欲作佛未成終不虛。發誓而不為福。反空化有。豈著向者空。故言不住無為。互舉欲具為福德。不住無為空要須涉有。總舉上不住無為具智惠要。善修於空無著故不得盡有為。別明為成大慈悲行故不住無為空。為滿本願令不虛故。有中修福不得盡有為。欲集萬善法藥故。豈住空不化。欲知根授藥故不得盡有為。下問可知也。 biện Bồ Tát hạnh tức dĩ vi phẩm 。phàm hữu lục đoạn 。đệ nhất tòng sơ chí phi độ sở trắc 。minh đại sĩ tri thời hiện vô bệnh chi 。trạng vận dĩ thần thông chi xa đáo ư Phật sở dục lệnh quần sanh thủ ngộ ư đại thánh 。đệ nhị tùng bạch Phật dĩ hạ chí năng tác Phật sự 。minh hương hữu lợi ích dĩ hương vi duyên đắc tác Phật sự 。thất nhật nhiên hậu tiêu giả 。minh chúng sanh cảm đạo duyên túc nhiên hậu tiêu dã 。tựu Tiểu thừa ích trung văn ngoại ưng hữu nhất cú 。ngoại phàm phu thực/tự chi 。nhập nội phàm phu nhiên hậu nãi tiêu 。tựu trung ngôn 。vị nhập chánh vị dĩ cửu tập Tiểu thừa tánh thành thực/tự phạn 。nãi đắc nhập chánh vị chi ích 。thủy phát Đại thừa chi tâm vị nhập tánh địa thực/tự chi 。đắc phát Đại thừa tánh địa tâm nãi tiêu 。thăng hàng khả tri 。đệ tam tòng hoặc hữu Phật thổ cật nhập chư Pháp môn 。quảng minh vạn pháp giai vi tu đạo chi duyên 。tựu duyên nhi biện cố dĩ quang minh đẳng thị Phật sự 。đệ tứ tùng nhập thử môn giả cật sở bất năng tác ky thiết tha phương xứ/xử tịnh bất hân thiệp uế bất uy bất thị kỷ đức khiêm hạ tiếp tai tri đại giác đẳng quân kỳ độ bất dị phương tiện bất đồng Bồ Tát chi đạo thành 。đệ ngũ tùng chúng hương cật hiện Phật quốc dị 。thượng minh giới sắc chư nhân ưng vô bỉ thử 。thử minh tự trách hối quá sám hối trừ tội 。đại sĩ nội thật vô luy 。vi dẫn vị lai bất thoái chi lưu 。đệ lục tùng nguyện tứ thiểu Pháp cật phẩm 。thỉnh Pháp hoàn quốc ức niệm Như Lai thử ngôn xưng dương giai thị ích vật chi đạo 。Phật đáp hữu tận bất tận Pháp môn 。thượng ngôn dĩ thu vạn hạnh/hành/hàng danh vi thiểu Pháp 。hữu vi chi Pháp hư ngụy sanh diệt giả danh vi tận 。vô vi chi Pháp tịch diệt Vô tánh giả danh vi bất tận 。trước/trứ chi tức phược ư nhị bất trước danh giải thoát 。dữ nhị giải chi tâm vi quỹ danh Pháp 。năng thông diệu trí cố danh vi môn 。nhữ đẳng đương học thử lý hà vị 。tận danh hữu vi 。bất tận danh vô vi 。khai chương môn như Bồ Tát sở hạnh giả 。bất ưng tận hữu vi 。sở dĩ nhĩ giả 。nhược/nhã tận hữu vi tức vạn hạnh/hành/hàng bất thành bất năng tư không bất trước 。nhược/nhã trụ/trú vô vi ất năng tư thành vạn hạnh/hành/hàng 。cố bất đắc trụ nhị biên 。tựu bất tận hữu vi trung Đại phán hữu tam đoạn 。đệ nhất tùng bất ly đại bi dĩ hạ chí vô hữu bì yếm 。tựu ác quốc minh 。Bồ Tát bất tận hữu vi sở dĩ danh ác quốc 。do hữu tam giới nhân quả chi hoạn cố ngôn ác quốc 。chí thường an trụ dĩ hạ chí vô hữu tề hạn 。minh tạp ác quốc 。Bồ Tát bất tận hữu vi sở dĩ danh tạp ác giả 。đệ thất địa minh phi hữu phiền não 。phi hữu giả vô tam giới chi thô 。phi vô giả hữu tam chủng ái tâm 。cố ngôn tạp dã 。dĩ chư tịnh quốc dĩ hạ minh tịnh quốc 。Bồ Tát bất tận hữu vi nghĩa 。bất đắc xả hữu vi thân 。thủ tĩnh bất hóa ngưỡng dĩ nhiên 。nhược/nhã ly đại bi 。tức công đức bất mãn 。vô tư thành nghĩa 。trí nhược/nhã bất thành 。ư Pháp tướng hữu trệ 。hà năng đạo thành vạn hạnh/hành/hàng công đức 。trí huệ bất bị 。đại quả lý cách 。cố bất xả đại bi đẳng hạnh/hành/hàng 。tự hạ giải bất tận hữu vi nghĩa 。từ bi hạnh/hành/hàng bị 。tự năng phát Bồ-đề chi tâm tất cánh bất vong 。hóa chúng sanh thời tâm vô yếm quyện 。nhược/nhã dục tiếp vô tư 。yếu dĩ tứ nhiếp phương tận 。tu hộ Pháp hành bất tích thân mạng 。cần chủng thiện căn 。ưng tử bì yếm 。thử nhị cú tự kỷ tự tu hành 。an trụ phương tiện dĩ hạ tự tạp ác quốc ngoại hóa 。tựu ngoại hóa thiểu hữu nội hạnh/hành/hàng 。tằng phát Đại tâm vong nhi khởi hoặc danh đọa 。hoàn giáo Đại-Thừa Tiểu thừa quý ư viễn ly 。đại sĩ xứ/xử loạn hóa vật bất hân vi nghĩa 。bất nhiễm chư Thiền vi lạc/nhạc 。như du địa ngục 。bất sanh trước tâm 。lạc/nhạc xứ/xử địa ngục giáo hóa 。như du 薗uyển chi vô ngại 。kiến hữu cầu Pháp sanh ngã phước xứ/xử tức thị ngã thiện sư 。hạnh/hành/hàng thí thời nguyện vị lai thành nhất thiết trí 。phát bát vạn thiện vô kỳ thời hạn 。chí quả phương xả 。kiến nhất thiết tịnh quốc 。nguyện vị lai thành kỷ Phật thổ diệc nhiên 。ức sanh tử vô lượng kiếp lai khổ nhi cần hóa chúng sanh 。cố danh dũng 。văn thuyết vô lượng đức hạnh/hành/hàng 。chí tu bất quyền 。dụng trí đoạn sanh tử nhược/nhã kiếm 。dĩ vô hoạn luy 。năng tế hữu tâm 。bạt khổ tận nguyên cố ngôn vĩnh sử giải thoát 。tinh tấn hữu trung tồi ma 。diệc cầu giải vô chi trí 。thị danh bất tận hữu vi 。hà vị bất trụ vô vi giả 。tuy tu tam không chi giải 。hữu trung chi tâm bất chứng không 。nhi bất hóa Tiểu thừa tu không 。vị vạn pháp không cố vô kỳ nhất thật 。thắng như ưu liệt 。tiến/tấn tu chi giả hà sở hóa dã 。Bồ Tát tuy tri vô thật giải 。duyên giả bất vô 。cần hóa bất tức 。quán vô khởi vô thường không nhi thuận hữu trung tu thiện 。cố ngôn bất yếm thiện bản 。thường quán khổ nhi bất ác sanh tử 。tại trung thí hóa 。tuy quán vô ngã không 。nhi hối giả danh hạnh/hành/hàng nhân bất quyền 。quán không tịch lý 。bất văn Tiểu thừa vĩnh tịch 。Niết-Bàn chư cú loại nhĩ 。Bổn Nguyện dục tác Phật vị thành chung bất hư 。phát thệ nhi bất vi phước 。phản không hóa hữu 。khởi trước/trứ hướng giả không 。cố ngôn bất trụ vô vi 。hỗ cử dục cụ vi phước đức 。bất trụ vô vi không yếu tu thiệp hữu 。tổng cử thượng bất trụ vô vi cụ trí huệ yếu 。thiện tu ư không Vô Trước cố bất đắc tận hữu vi 。biệt minh vi thành đại từ bi hạnh/hành/hàng cố bất trụ vô vi không 。vi mãn Bổn Nguyện lệnh bất hư cố 。hữu trung tu phước bất đắc tận hữu vi 。dục tập vạn thiện pháp dược cố 。khởi trụ/trú không bất hóa 。dục tri căn thọ/thụ dược cố bất đắc tận hữu vi 。hạ vấn khả tri dã 。 見阿閦佛品 kiến A-Súc Phật phẩm 就胡本故言見阿閦品。向二大士與眾俱到佛所見於如來。存見有實如來可見。是以遣之。問。汝作何等觀。不敢直指。大聖。先觀己身以類佛身。乃至萬法前際不來者。外道計有神我。道場成大覺之我。今明眾生中無神我成佛。故言前際不來。計成佛已未來壽命逕無量劫。今明無實如來壽命逕無量劫。故言後際不去。現在無實如來住。現在世不觀色有實不觀色如性。不觀有定性類於心餘句可知。次明法身妙有非緣假故無。非四大起者。法身妙出不為四大所成。無四大義。同虛空亦不積。六入成妙過諸根。亦非三界垢因所成。故不在三界。向明如來法身不為色所成。次明如來妙解順於三空解。明無明等空。不一不異以下明法身妙有。百非之表。像不可尋。無相可說。故寄妙應以辨之。有本則垂迹。萬差無定一也。迹不殊本。言不異。無心於感物見利生。言非自。法身物無不濟。故非他。妙有不同太虛。非無相。法身絕於有心。故不取相。法身不在此生死中不在彼無為涅槃中也。不中流者。不同眾聖賢。雖絕於三非。如妙應不絕。向是妙有湛然常靜。而影現萬方。今明觀於寂滅而垂迹於邦。此語妙應之體。又明妙身心不在此方不在彼方。小異上也。而未始不此彼。若作此彼定心而緣。永乖其旨。智所不能知。豈是識之所及也。妙智幽鑒故無晦。現為不達故無明。名所不加體相亦夷齊。現嬰弱故無強。生老不組故非弱。現有恚礙非淨。永拂塵累曰非穢。高栖環中不在方。像無不則不離方。真體淡泊故非有為。飛馳六道故非無為。從天示以下明絕眾相盡言語道斷也。冥於名相豈言所能名。定求則乖其妙體。非福田契福。非不福田既無定。作福田之者何有實。應供生敬則福生。焉得言應供。無應供者可取。不應供可捨。相無兩冥。所以同真際等法性。非曰空同不為金剛以還心所稱量。過稱量境。細入故非大。彌淪故非小。體絕諸塵之數。所以有而不同塵者。永斷結縛故能然也。等三乘法現同一切眾生人間也。法無分別者。現同萬法。雖等三乘同眾生均萬法。而不實同。一切無失以下至顯示。復明絕於眾相。如來應身妙絕。即法身之相應作如是觀。若異此觀即是邪觀也。 tựu hồ bổn cố ngôn kiến A-súc phẩm 。hướng nhị đại sĩ dữ chúng câu đáo Phật sở kiến ư Như Lai 。tồn kiến hữu thật Như Lai khả kiến 。thị dĩ khiển chi 。vấn 。nhữ tác hà đẳng quán 。bất cảm trực chỉ 。đại thánh 。tiên quán kỷ thân dĩ loại Phật thân 。nãi chí vạn pháp tiền tế Bất-lai giả 。ngoại đạo kế hữu thần ngã 。đạo tràng thành đại giác chi ngã 。kim minh chúng sanh trung vô thần ngã thành Phật 。cố ngôn tiền tế Bất-lai 。kế thành Phật dĩ vị lai thọ mạng kính vô lượng kiếp 。kim minh vô thật Như Lai thọ mạng kính vô lượng kiếp 。cố ngôn hậu tế bất khứ 。hiện tại vô thật Như Lai trụ 。hiện tại thế bất quán sắc hữu thật bất quán sắc như tánh 。bất quán hữu định tánh loại ư tâm dư cú khả tri 。thứ minh Pháp thân diệu hữu phi duyên giả cố vô 。phi tứ đại khởi giả 。Pháp thân diệu xuất bất vi tứ đại sở thành 。vô tứ đại nghĩa 。đồng hư không diệc bất tích 。lục nhập thành diệu quá/qua chư căn 。diệc phi tam giới cấu nhân sở thành 。cố bất tại tam giới 。hướng minh Như Lai pháp thân bất vi sắc sở thành 。thứ minh Như Lai diệu giải thuận ư tam không giải 。minh vô minh đẳng không 。bất nhất bất dị dĩ hạ minh Pháp thân diệu hữu 。bách phi chi biểu 。tượng bất khả tầm 。vô tướng khả thuyết 。cố kí diệu ưng dĩ biện chi 。hữu bổn tức thùy tích 。vạn sái vô định nhất dã 。tích bất thù bổn 。ngôn bất dị 。vô tâm ư cảm vật kiến lợi sanh 。ngôn phi tự 。Pháp thân vật vô bất tế 。cố phi tha 。diệu hữu bất đồng thái hư 。phi vô tướng 。Pháp thân tuyệt ư hữu tâm 。cố bất thủ tướng 。Pháp thân bất tại thử sanh tử trung bất tại bỉ vô vi Niết-Bàn trung dã 。bất trung lưu giả 。bất đồng chúng thánh hiền 。tuy tuyệt ư tam phi 。như diệu ưng bất tuyệt 。hướng thị diệu hữu trạm nhiên thường tĩnh 。nhi ảnh hiện vạn phương 。kim minh quán ư tịch diệt nhi thùy tích ư bang 。thử ngữ diệu ưng chi thể 。hựu minh diệu thân tâm bất tại thử phương bất tại bỉ phương 。tiểu dị thượng dã 。nhi vị thủy bất thử bỉ 。nhược/nhã tác thử bỉ định tâm nhi duyên 。vĩnh quai kỳ chỉ 。trí sở bất năng trai 。khởi thị thức chi sở cập dã 。diệu trí u giám cố vô hối 。hiện vi bất đạt cố vô minh 。danh sở bất gia thể tướng diệc di tề 。hiện anh nhược cố vô cường 。sanh lão bất tổ cố phi nhược 。hiện hữu nhuế/khuể ngại phi tịnh 。vĩnh phất trần luy viết phi uế 。cao tê hoàn trung bất tại phương 。tượng vô bất tức bất ly phương 。chân thể đạm bạc cố phi hữu vi 。phi trì lục đạo cố phi vô vi 。tùng Thiên thị dĩ hạ minh tuyệt chúng tướng tận ngôn ngữ đạo đoạn dã 。minh ư danh tướng khởi ngôn sở năng danh 。định cầu tức quai kỳ diệu thể 。phi phước điền khế phước 。phi bất phước điền ký vô định 。tác phước điền chi giả hà hữu thật 。Ứng-Cúng sanh kính tức phước sanh 。yên đắc ngôn Ứng-Cúng 。vô Ứng-Cúng giả khả thủ 。bất Ứng-Cúng khả xả 。tướng vô lượng (lưỡng) minh 。sở dĩ đồng chân tế đẳng pháp tánh 。phi viết không đồng bất vi Kim cương dĩ hoàn tâm sở xưng lượng 。quá/qua xưng lượng cảnh 。tế nhập cố phi Đại 。di luân cố phi tiểu 。thể tuyệt chư trần chi số 。sở dĩ hữu nhi bất đồng trần giả 。vĩnh đoạn kết phược cố năng nhiên dã 。đẳng tam thừa pháp hiện đồng nhất thiết chúng sanh nhân gian dã 。Pháp vô phân biệt giả 。hiện đồng vạn pháp 。tuy đẳng tam thừa đồng chúng sanh quân vạn pháp 。nhi bất thật đồng 。nhất thiết vô thất dĩ hạ chí hiển thị 。phục minh tuyệt ư chúng tướng 。Như Lai ứng thân diệu tuyệt 。tức Pháp thân chi tướng ứng tác như thị quán 。nhược/nhã dị thử quán tức thị tà quán dã 。 法供養品 pháp cúng dường phẩm 此品由是前品四依流通。但流通三時稱於佛心。言法供養也。此品大泮凡有二段。第一明現在法供養。二明引住證。今第一從初始至福不可量。明今日也。故言不可思議。自在神通者明二諦之理。亡於思量。卑事無滯。言自在神通也。決定實相經典者。明第一義諦。此理分明故言決定實相典也。我解佛以下至必得不疑。明四依弟子信解。受持不疑明弟子法供養。何況如說修行以下。明四依法養。第二從引藥王以下盡品。證明法供養。諸佛所說深經者。明第一義諦。幽而難測故言深經。難信難受者。此理既深。明信受者難也。理既幽深言微妙。契之者希言難見。其體激然言清淨無染。此理絕想故言非思量分別所得也。二諦之理出生萬善言法藏。陀羅尼者。萬法無非是總。萬法皆空。是為無法不攝。言陀羅尼也。印之者。世印印物以文生。此空理印物則萬物空理文生。至不退轉者。此理能使人得不退之解。成就六度者。明以空義故成就六度也。善分別義者。明由有空故萬善各分而生。順菩提法順無相之解。第一義諦於俗為上以言眾經之上也。由空故慈悲成。廣離諸惡見也。順因緣法者。明緣假故有無性故言順因緣。無我無眾生無壽命者。明眾生空。空無相等者。明法空。能令眾生坐於道場以下還明空有相成。又於諸法以下。由是法供養但自轉明利。依於義者。明四依不次。依義在前。何以而然。義便故爾。前明無生忍。是第一義。此便故先明依義也。下皆爾。 thử phẩm do thị tiền phẩm tứ y lưu thông 。đãn lưu thông tam thời xưng ư Phật tâm 。ngôn pháp cúng dường dã 。thử phẩm Đại phán phàm hữu nhị đoạn 。đệ nhất minh hiện tại pháp cúng dường 。nhị minh dẫn trụ/trú chứng 。kim đệ nhất tòng sơ thủy chí phước bất khả lượng 。minh kim nhật dã 。cố ngôn bất khả tư nghị 。tự tại thần thông giả minh nhị đế chi lý 。vong ư tư lượng 。ti sự vô trệ 。ngôn tự tại thần thông dã 。quyết định thật tướng Kinh điển giả 。minh đệ nhất nghĩa đế 。thử lý phân minh cố ngôn quyết định thật tướng điển dã 。ngã giải Phật dĩ hạ chí tất đắc bất nghi 。minh tứ y đệ-tử tín giải 。thọ trì bất nghi minh đệ-tử pháp cúng dường 。hà huống như thuyết tu hành dĩ hạ 。minh tứ y pháp dưỡng 。đệ nhị tùng dẫn Dược-Vương dĩ hạ tận phẩm 。chứng minh pháp cúng dường 。chư Phật sở thuyết thâm Kinh giả 。minh đệ nhất nghĩa đế 。u nhi nạn/nan trắc cố ngôn thâm Kinh 。nạn/nan tín nạn/nan thọ/thụ giả 。thử lý ký thâm 。minh tín thọ giả nạn/nan dã 。lý ký u thâm ngôn vi diệu 。khế chi giả hy ngôn nạn/nan kiến 。kỳ thể kích nhiên ngôn thanh tịnh vô nhiễm 。thử lý tuyệt tưởng cố ngôn phi tư lượng phân biệt sở đắc dã 。nhị đế chi lý xuất sanh vạn thiện ngôn Pháp tạng 。Đà-la-ni giả 。vạn pháp vô phi thị tổng 。vạn pháp giai không 。thị vi vô Pháp bất nhiếp 。ngôn Đà-la-ni dã 。ấn chi giả 。thế ấn ấn vật dĩ văn sanh 。thử không lý ấn vật tức vạn vật không lý văn sanh 。chí Bất-thoái-chuyển giả 。thử lý năng sử nhân đắc bất thoái chi giải 。thành tựu lục độ giả 。minh dĩ không nghĩa cố thành tựu lục độ dã 。thiện phân biệt nghĩa giả 。minh do hữu không cố vạn thiện các phần nhi sanh 。thuận Bồ-đề Pháp thuận vô tướng chi giải 。đệ nhất nghĩa đế ư tục vi thượng dĩ ngôn chúng Kinh chi thượng dã 。do không cố từ bi thành 。quảng ly chư ác kiến dã 。thuận nhân duyên pháp giả 。minh duyên giả cố hữu Vô tánh cố ngôn thuận nhân duyên 。vô ngã vô chúng sanh vô thọ mạng giả 。minh chúng sanh không 。không vô tướng đẳng giả 。minh pháp không 。năng lệnh chúng sanh tọa ư đạo tràng dĩ hạ hoàn minh không hữu tướng thành 。hựu ư chư Pháp dĩ hạ 。do thị pháp cúng dường đãn tự chuyển minh lợi 。y ư nghĩa giả 。minh tứ y bất thứ 。y nghĩa tại tiền 。hà dĩ nhi nhiên 。nghĩa tiện cố nhĩ 。tiền minh vô sanh nhẫn 。thị đệ nhất nghĩa 。thử tiện cố tiên minh y nghĩa dã 。hạ giai nhĩ 。 囑累品 chúc luỹ phẩm 上依未來以弘通故言囑累。初至而為廣說。委上依以弘通。從彌勒當知以下。示上依之人未來弘通經時識其惡也。如汝所說吾助爾喜者。一明上依能離其惡。二明未來能弘通經。有二義稱聖心。所以喜。於是一切菩薩以下。明下依以流通。爾時四天王以下。明四天王擁護持經人。有二義。如前佛喜也。告阿難以下。勸上四依未來弘通其經。佛告阿難通其文。已受持要者。受持二諦之要者。當何名斯經者。問其名目以受持也。 thượng y vị lai dĩ hoằng thông cố ngôn chúc luỹ 。sơ chí nhi vi quảng thuyết 。ủy thượng y dĩ hoằng thông 。tùng Di Lặc đương tri dĩ hạ 。thị thượng y chi nhân vị lai hoằng thông Kinh thời thức kỳ ác dã 。như nhữ sở thuyết ngô trợ nhĩ hỉ giả 。nhất minh thượng y năng ly kỳ ác 。nhị minh vị lai năng hoằng thông Kinh 。hữu nhị nghĩa xưng thánh tâm 。sở dĩ hỉ 。ư thị nhất thiết Bồ Tát dĩ hạ 。minh hạ y dĩ lưu thông 。nhĩ thời Tứ Thiên Vương dĩ hạ 。minh Tứ Thiên Vương ủng hộ trì Kinh nhân 。hữu nhị nghĩa 。như tiền Phật hỉ dã 。cáo A-nan dĩ hạ 。khuyến thượng tứ y vị lai hoằng thông kỳ Kinh 。Phật cáo A-nan thông kỳ văn 。dĩ thọ trì yếu giả 。thọ trì nhị đế chi yếu giả 。đương hà danh tư Kinh giả 。vấn kỳ danh mục dĩ thọ trì dã 。 景明原年二月二十二日比丘曇興於定州豐樂寺寫訖 cảnh minh nguyên niên nhị nguyệt nhị thập nhị nhật Tỳ-kheo đàm hưng ư định châu phong lạc/nhạc tự tả cật 維摩義記 Duy ma nghĩa kí 詮文始終凡有三段明義。一明序說。二明正說。三明流通說。序為興致之由。正宗為於現在。流通為於未來。故有三焉。從始訖七言偈。此即序也。從偈後盡阿閦。即正宗也。後二品即流通也。序中有三義。一明遺教序。從品始盡俱來坐是。二明說法序。次下至獻蓋是。三明獻供序。自下訖偈。是正宗。中有二文。一略開經宗。二廣演其義。從偈後訖方便品。即開宗也。此中凡開四義。一開淨土。從初訖品是。二開舊方便。從品始至以有疾是。三開新方便。次下至此可患厭是。四開法身。次下訖品是。所以開此四者。以新舊二智明化接下流身土二果。是順化所。剋所剋果盡環中接下。明慈無不被。故明四也。從弟子品訖阿問品。即第二廣前四也。於中弟子菩薩二品廣前舊方便。言舊者。病前時施為也。從文殊品訖菩薩行。廣前新方便。言新者。託疾弘化也。從阿閦品始訖名為邪觀。廣前法身也。從汝於何沒訖品。廣前淨土也。此廣者更明異土也。流通中有二義。一明法供養。二明囑累耳。維摩者人得名。不思議者法名也。言不思議者。以權道萬差出群有之表。覩之則與世同流。尋之則三有分絕。故名不思議也。 thuyên văn thủy chung phàm hữu tam đoạn minh nghĩa 。nhất minh tự thuyết 。nhị minh chánh thuyết 。tam minh lưu thông thuyết 。tự vi hưng trí chi do 。chánh tông vi ư hiện tại 。lưu thông vi ư vị lai 。cố hữu tam yên 。tùng thủy cật thất ngôn kệ 。thử tức tự dã 。tùng kệ hậu tận A-súc 。tức chánh tông dã 。hậu nhị phẩm tức lưu thông dã 。tự trung hữu tam nghĩa 。nhất minh di giáo tự 。tùng phẩm thủy tận câu lai tọa thị 。nhị minh thuyết Pháp tự 。thứ hạ chí hiến cái thị 。tam minh hiến cung/cúng tự 。tự hạ cật kệ 。thị chánh tông 。trung hữu nhị văn 。nhất lược khai Kinh tông 。nhị quảng diễn kỳ nghĩa 。tùng kệ hậu cật Phương Tiện Phẩm 。tức khai tông dã 。thử trung phàm khai tứ nghĩa 。nhất khai tịnh thổ 。tòng sơ cật phẩm thị 。nhị khai cựu phương tiện 。tùng phẩm thủy chí dĩ hữu tật thị 。tam khai tân phương tiện 。thứ hạ chí thử khả hoạn yếm thị 。tứ khai Pháp thân 。thứ hạ cật phẩm thị 。sở dĩ khai thử tứ giả 。dĩ tân cựu nhị trí minh hóa tiếp hạ lưu thân thổ nhị quả 。thị thuận hóa sở 。khắc sở khắc quả tận hoàn trung tiếp hạ 。minh từ vô bất bị 。cố minh tứ dã 。tùng đệ-tử phẩm cật a vấn phẩm 。tức đệ nhị quảng tiền tứ dã 。ư trung đệ-tử Bồ Tát nhị phẩm quảng tiền cựu phương tiện 。ngôn cựu giả 。bệnh tiền thời thí vi dã 。tùng Văn Thù phẩm cật Bồ Tát hạnh 。quảng tiền tân phương tiện 。ngôn tân giả 。thác tật hoằng hóa dã 。tùng A-súc phẩm thủy cật danh vi tà quán 。quảng tiền Pháp thân dã 。tùng nhữ ư hà một cật phẩm 。quảng tiền tịnh thổ dã 。thử quảng giả cánh minh dị độ dã 。lưu thông trung hữu nhị nghĩa 。nhất minh pháp cúng dường 。nhị minh chúc luỹ nhĩ 。Duy ma giả nhân đắc danh 。bất tư nghị giả Pháp danh dã 。ngôn bất tư nghị giả 。dĩ quyền đạo vạn sái xuất quần hữu chi biểu 。đổ chi tức dữ thế đồng lưu 。tầm chi tức tam hữu phần tuyệt 。cố danh bất tư nghị dã 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:07:40 2018 ============================================================