TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:00:10 2018 ============================================================ No. 2751 (cf. No. 262) No. 2751 (cf. No. 262) 法華經疏 Pháp Hoa Kinh sớ 究竟教亦備之理而言之不過身為真應教為權實。此經備明。故知理深說不盡也。此長一中明經功德說示於盡。下偈中噵流通之人功德不盡綺事說也。為乘爾者大意。正明流通經人德不盡耳。不欲明經所以。舉經者德備。由經故噵也。以要言者。欲明如來德乃無量。為明四義故稱要也。四者是有如來一切所有之者。此句欲明舉手低頭。皆第一理。此是第一明其教實。如來一切自在神力者。是第二明形方便。則短顯長必求應道。即長明短分傷真極明自在神力也。如來一切祕要之藏者。此是第三所乘方便。如來為物分齊亡不求其一。如來一切甚深之事者。至極法身雖復為物權生脫滅真身深無其遷變。此是第四身真寶也。此經備明一切言。皆於此經宜示顯說。從是故已下品之第四結勸二人。是以此經理深益物大故。汝未來不得不說。爾時故言於如來滅後應一心受持讀誦。勸其弟子。解說已下勸其師也。從所在國土已下。正舉理深並勸之。人說經之處卷所住處。皆應於中起塔供養重經故也。所以者何已下。便持所以此中非是生處得道。便轉法輪處般處而起塔者何。若外識知為弘一乘供養法華造此塔者。乘理關心解生或滅萬行滿足。得道之處持其經旨。即轉法輪處知聖應遷即涅槃處。偈中之明不頌品物。第一諸菩薩請求流通初有三偈頌。上第二五種瑞相。就中但頌舌相放光磬欬彈指動地。第五十方欽敬略而不頌。身放無數光者。欲明眾生根感萬差應亦非一。從以滅虔緣已下十一偈半頌。上第三佛告舉經理深以勸二依。初有三偈。正是頌上持經之人功德彌大。從能持是經者已下。廣嘆功德無量勸令弘經。則為見我欲明三以佛真極理用之為體悟理在心名見也。佛亦可隨刑不離聖故恒見也。若能末世通經化物不但見佛。亦復無順即法供養。從於諸法之義已下四得上明自行。從此已下明其外化經理資益具曰無礙便能稱根導利群生。滅惡生善故云行世間。能滅眾生闇即是滅惡。教化已下明具生善經益既人二依未來不得不懃宜通後代。從是故已下一偈半頌上第四結勸二人。 cứu cánh giáo diệc bị chi lý nhi ngôn chi bất quá thân vi chân ưng giáo vi quyền thật 。thử Kinh bị minh 。cố tri lý thâm thuyết bất tận dã 。thử trường/trưởng nhất trung minh Kinh công đức thuyết thị ư tận 。hạ kệ trung 噵lưu thông chi nhân công đức bất tận ỷ/khỉ sự thuyết dã 。vi thừa nhĩ giả đại ý 。chánh minh lưu thông Kinh nhân đức bất tận nhĩ 。bất dục minh Kinh sở dĩ 。cử Kinh giả đức bị 。do Kinh cố 噵dã 。dĩ yếu ngôn giả 。dục minh Như Lai đức nãi vô lượng 。vi minh tứ nghĩa cố xưng yếu dã 。tứ giả thị hữu Như Lai nhất thiết sở hữu chi giả 。thử cú dục minh cử thủ đê đầu 。giai đệ nhất lý 。thử thị đệ nhất minh kỳ giáo thật 。Như Lai nhất thiết tự tại thần lực giả 。thị đệ nhị minh hình phương tiện 。tức đoản hiển trường/trưởng tất cầu ưng đạo 。tức trường/trưởng minh đoản phần thương chân cực minh tự tại thần lực dã 。Như Lai nhất thiết bí yếu chi tạng giả 。thử thị đệ tam sở thừa phương tiện 。Như Lai vi vật phần tề vong bất cầu kỳ nhất 。Như Lai nhất thiết thậm thâm chi sự giả 。chí cực Pháp thân tuy phục vi vật quyền sanh thoát diệt chân thân thâm vô kỳ Thiên biến 。thử thị đệ tứ thân chân bảo dã 。thử Kinh bị minh nhất thiết ngôn 。giai ư thử Kinh nghi thị hiển thuyết 。tùng thị cố dĩ hạ phẩm chi đệ tứ kết khuyến nhị nhân 。thị dĩ thử Kinh lý thâm ích vật Đại cố 。nhữ vị lai bất đắc bất thuyết 。nhĩ thời cố ngôn ư Như Lai diệt hậu ưng nhất tâm thọ trì đọc tụng 。khuyến kỳ đệ-tử 。giải thuyết dĩ hạ khuyến kỳ sư dã 。tùng sở tại quốc độ dĩ hạ 。chánh cử lý thâm tịnh khuyến chi 。nhân thuyết Kinh chi xứ/xử quyển sở trụ xứ 。giai ưng ư trung khởi tháp cúng dường trọng Kinh cố dã 。sở dĩ giả hà dĩ hạ 。tiện trì sở dĩ thử trung phi thị sanh xứ đắc đạo 。tiện chuyển pháp luân xứ/xử ba/bát xứ/xử nhi khởi tháp giả hà 。nhược/nhã ngoại thức tri vi hoằng nhất thừa cúng dường Pháp hoa tạo thử tháp giả 。thừa lý quan tâm giải sanh hoặc diệt vạn hạnh/hành/hàng mãn túc 。đắc đạo chi xứ/xử trì kỳ Kinh chỉ 。tức chuyển pháp luân xứ/xử tri Thánh ưng Thiên tức Niết-Bàn xứ/xử 。kệ trung chi minh bất tụng phẩm vật 。đệ nhất chư Bồ-tát thỉnh cầu lưu thông sơ hữu tam kệ tụng 。thượng đệ nhị ngũ chủng thụy tướng 。tựu trung đãn tụng thiệt tướng phóng quang khánh khái đàn chỉ động địa 。đệ ngũ thập phương khâm kính lược nhi bất tụng 。thân phóng vô số quang giả 。dục minh chúng sanh căn cảm vạn sái ưng diệc phi nhất 。tùng dĩ diệt kiền duyên dĩ hạ thập nhất kệ bán tụng 。thượng đệ tam Phật cáo cử Kinh lý thâm dĩ khuyến nhị y 。sơ hữu tam kệ 。chánh thị tụng thượng trì Kinh chi nhân công đức di Đại 。tùng năng trì thị Kinh giả dĩ hạ 。quảng thán công đức vô lượng khuyến lệnh hoằng Kinh 。tức vi kiến ngã dục minh tam dĩ Phật chân cực lý dụng chi vi thể ngộ lý tại tâm danh kiến dã 。Phật diệc khả tùy hình bất ly Thánh cố hằng kiến dã 。nhược/nhã năng mạt thế thông Kinh hóa vật bất đãn kiến Phật 。diệc phục vô thuận tức pháp cúng dường 。tùng ư chư Pháp chi nghĩa dĩ hạ tứ đắc thượng minh tự hạnh/hành/hàng 。tòng thử dĩ hạ minh kỳ ngoại hóa Kinh lý tư ích cụ viết vô ngại tiện năng xưng căn đạo lợi quần sanh 。diệt ác sanh thiện cố vân hạnh/hành/hàng thế gian 。năng diệt chúng sanh ám tức thị diệt ác 。giáo hóa dĩ hạ minh cụ sanh thiện Kinh ích ký nhân nhị y vị lai bất đắc bất cần nghi thông hậu đại 。tùng thị cố dĩ hạ nhất kệ bán tụng thượng đệ tứ kết khuyến nhị nhân 。 囑累品 chúc luỹ phẩm 從此已下。後世文中。第二文也。如來親自口告付囑。此明如來以此大法付諸菩薩。惡世宣通即是菩薩累重之事。二者欲使二依。在於未來。宣通此經。使累世不絕。故言囑累品。就此品中凡有四文。第一從初以下。訖普得聞知。欲明如來口自慇懃誡勅二依　第二從所以者何已下訖諸佛之恩。欲明如來勸彼二依。流通之時。應彼二依。通化之時。應□佛成頌　第三從時諸菩薩已下訖願不有慮。明諸菩薩敬諾施行也　第四從命時釋迦已下訖於長行。明此如來說經也。訖唱散隨意。以右手摩無量菩薩頂者。明其一手及於眾頂。亦是神力隱其神力存口告之名。我於無量修集是難得三菩提者。欲明如來因地之時。修行曠劫修因方始剋得法身。其果故云難得。如來欲以此之大法與物同證故付二依。傳化來聞使千載不隧故云汝。汝當一心流布此法。廣令增益也。令一切眾生普得聞知。從所以者何已下。品之第二勸彼二依。□佛成頌。所以汝等未來之世能流通者何要當學佛四種之法。一明如來有大慈悲。二明如來無諸慳悋。三明如來應機授法故云無所畏。四明如來是諸眾生之大施主。若能修持如來四法。便能惡世流通此經故。云亦應隨學如來之法勿生慳悋。從於未來世若男子女人已下。勸其二依相。根授法有大根者。為說其一故。云信如來智慧者當為演說此法華經。從若有眾生已下。明根小之人。為說三乘故。云餘深法中示教利喜。經師尋此經文廣說法華。當是空中所前以得知。從上已來未曾有起。此中始言從法生起摩頂付囑以此驗知。 tòng thử dĩ hạ 。hậu thế văn trung 。đệ nhị văn dã 。Như Lai thân tự khẩu cáo phó chúc 。thử minh Như Lai dĩ thử đại pháp phó chư Bồ-tát 。ác thế tuyên thông tức thị Bồ Tát luy trọng chi sự 。nhị giả dục sử nhị y 。tại ư vị lai 。tuyên thông thử Kinh 。sử luy thế bất tuyệt 。cố ngôn chúc luỹ phẩm 。tựu thử phẩm trung phàm hữu tứ văn 。đệ nhất tòng sơ dĩ hạ 。cật phổ đắc văn tri 。dục minh Như Lai khẩu tự ân cần giới sắc nhị y 　đệ nhị tùng sở dĩ giả hà dĩ hạ cật chư Phật chi ân 。dục minh Như Lai khuyến bỉ nhị y 。lưu thông chi thời 。ưng bỉ nhị y 。thông hóa chi thời 。ưng □Phật thành tụng 　đệ tam tòng thời chư Bồ-tát dĩ hạ cật nguyện bất hữu lự 。minh chư Bồ-tát kính nặc thí hạnh/hành/hàng dã 　đệ tứ tùng mạng thời Thích Ca dĩ hạ cật ư trường hàng 。minh thử như lai thuyết Kinh dã 。cật xướng tán tùy ý 。dĩ hữu thủ ma vô lượng Bồ Tát đảnh/đính giả 。minh kỳ nhất thủ cập ư chúng đảnh/đính 。diệc thị thần lực ẩn kỳ thần lực tồn khẩu cáo chi danh 。ngã ư vô lượng tu tập thị nan đắc tam-Bồ-đề giả 。dục minh Như Lai nhân địa chi thời 。tu hành khoáng kiếp tu nhân phương thủy khắc đắc Pháp thân 。kỳ quả cố vân nan đắc 。Như Lai dục dĩ thử chi đại pháp dữ vật đồng chứng cố phó nhị y 。truyền hóa lai văn sử thiên tái bất toại cố vân nhữ 。nhữ đương nhất tâm lưu bố thử pháp 。quảng lệnh tăng ích dã 。lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc văn tri 。tùng sở dĩ giả hà dĩ hạ 。phẩm chi đệ nhị khuyến bỉ nhị y 。□Phật thành tụng 。sở dĩ nhữ đẳng vị lai chi thế năng lưu thông giả hà yếu đương học Phật tứ chủng chi Pháp 。nhất minh Như Lai hữu đại từ bi 。nhị minh Như Lai vô chư xan lẫn 。tam minh Như Lai ưng ky thọ/thụ Pháp cố vân vô sở úy 。tứ minh Như Lai thị chư chúng sanh chi Đại thí chủ 。nhược/nhã năng tu trì Như Lai tứ pháp 。tiện năng ác thế lưu thông thử Kinh cố 。vân diệc ưng tùy học Như Lai chi Pháp vật sanh xan lẫn 。tùng ư vị lai thế nhược/nhã nam tử nữ nhân dĩ hạ 。khuyến kỳ nhị y tướng 。căn thọ/thụ pháp hữu Đại căn giả 。vi thuyết kỳ nhất cố 。vân tín Như Lai trí tuệ giả đương vi diễn thuyết thử Pháp Hoa Kinh 。tùng nhược hữu chúng sanh dĩ hạ 。minh căn tiểu chi nhân 。vi thuyết tam thừa cố 。vân dư thâm pháp trung thị giáo lợi hỉ 。Kinh sư tầm thử Kinh văn quảng thuyết Pháp hoa 。đương thị không trung sở tiền dĩ đắc tri 。tòng thượng dĩ lai vị tằng hữu khởi 。thử trung thủy ngôn tùng Pháp sanh khởi ma đảnh phó chúc dĩ thử nghiệm tri 。 藥王品 Dược-Vương phẩm 襲　從此已下訖於經末後世文中大段第三教二依。未來之世流通法用。然二依大士豈將聖教方文。於流通欲對二依。該於始學乘世之中苦行流通。當如藥王權道普入當如妙音觀音。說呪擁護。如陀羅尼。藉善知識。汝妙莊敬作善知識如淨藏等也。勸發二人如似普賢。以此證便故引文在此也。若論次第應在不輕後安。就此品中凡為二文　第一從初已下訖聞皆歡喜。將明藥王本苦行事故宿王華說請其佛說　第二從佛告已下訖以明供養。明期藥王苦行流通之處　第三從爾時彼佛如一切眾生已下訖其福最多正。明藥王現在未來燒身辟苦流通。所以乃導。爾時彼佛為一切眾生說法華經者。欲明□見莊嚴法中流通法華蒙經理益。即時獲得色身三昧荷佛恩重。并袍經澤故。盡財命以供養之故。以此苦行彰經理深。得弘法華故云我今當供養日月淨明德佛及法華經不如以身供養。若欲明此中一段眾生應見燒身喪命報經發道處多故。言不如以身供養也。欲明捨身亦是捨財。云何道言真法供養。但自悟道不同。要燒身得解大乘為通大法故便捨身。故言真法供養之耳。如似香積因聞香故得解大乘也。第一施者財施養形為下。因財通小乘為中。今日因財通大乘法為上。故言第一千二百歲身乃盡有眾生滅盡應身則遷此之燒辟則燒欲伏還伏。當知大士有物不同隨根隱顯耳。不欲明指福多欲噵燒指傷筋傷骨難而能為其功則大。若能持經功過於此。以劣形勝心明經深理勸人流通　第四從宿王譬如一切川流已下訖此經能救一切眾生已來。正明此經理深。言遠益物處多出過餘經二依未來應當流通　第五從此經能救一切眾生者已下訖所得功德亦復無量。上明理深。何以得知下。明此經能除物患利益無量證知深理也　第六從若有人聞是藥王菩薩本事品已下。應當如是□□□心。付囑此品並勸二人。在於末代受持流通。從若有女人聞是品能受持者。先勸弟子未來應當懃加聽受。從若如來滅後二五歲以下。勸其法師流通彼物。從初已下明其滅惡故。云不復為貪欲所惱。從得菩薩神力已下明其生善。從是時諸佛已下廣明諸佛嘆持經人德行深遠。從是故宿王華已下。正勸法師當於未來通經益物。從宿王汝若見有受持是經已下。勸彼弟子未來應當供養法師諸求大法。從是求佛道者已下。結勸供養　第七從說是藥王品已下。明當時之益。 tập 　tòng thử dĩ hạ cật ư Kinh mạt hậu thế văn trung Đại đoạn đệ tam giáo nhị y 。vị lai chi thế lưu thông Pháp dụng 。nhiên nhị y đại sĩ khởi tướng Thánh giáo phương văn 。ư lưu thông dục đối nhị y 。cai ư thủy học thừa thế chi trung khổ hạnh lưu thông 。đương như Dược-Vương quyền đạo phổ nhập đương như Diệu-Âm Quán-Âm 。thuyết chú ủng hộ 。như Đà-la-ni 。tạ thiện tri thức 。nhữ diệu trang kính tác thiện tri thức như tịnh tạng đẳng dã 。khuyến phát nhị nhân như tự Phổ Hiền 。dĩ thử chứng tiện cố dẫn văn tại thử dã 。nhược/nhã luận thứ đệ ưng tại bất khinh hậu an 。tựu thử phẩm trung phàm vi nhị văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ cật văn giai hoan hỉ 。tướng minh Dược-Vương bổn khổ hạnh sự cố Tú-Vương hoa thuyết thỉnh kỳ Phật thuyết 　đệ nhị tùng Phật cáo dĩ hạ cật dĩ minh cúng dường 。minh kỳ Dược-Vương khổ hạnh lưu thông chi xứ/xử 　đệ tam tòng nhĩ thời bỉ Phật như nhất thiết chúng sanh dĩ hạ cật kỳ phước tối đa chánh 。minh Dược-Vương hiện tại vị lai thiêu thân tích khổ lưu thông 。sở dĩ nãi đạo 。nhĩ thời bỉ Phật vi nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp Hoa Kinh giả 。dục minh □kiến trang nghiêm Pháp trung lưu thông Pháp hoa mông Kinh lý ích 。tức thời hoạch đắc sắc thân tam muội hà Phật ân trọng 。tinh bào Kinh trạch cố 。tận tài mạng dĩ cúng dường chi cố 。dĩ thử khổ hạnh chương Kinh lý thâm 。đắc hoằng Pháp hoa cố vân ngã kim đương cúng dường nhật nguyệt tịnh minh đức Phật cập Pháp Hoa Kinh bất như dĩ thân cúng dường 。nhược/nhã dục minh thử trung nhất đoạn chúng sanh ưng kiến thiêu thân tang mạng báo Kinh phát đạo xứ/xử đa cố 。ngôn bất như dĩ thân cúng dường dã 。dục minh xả thân diệc thị xả tài 。vân hà đạo ngôn chân pháp cúng dường 。đãn tự ngộ đạo bất đồng 。yếu thiêu thân đắc giải Đại-Thừa vi thông đại pháp cố tiện xả thân 。cố ngôn chân pháp cúng dường chi nhĩ 。như tự hương tích nhân văn hương cố đắc giải Đại-Thừa dã 。đệ nhất thí giả tài thí dưỡng hình vi hạ 。nhân tài thông Tiểu thừa vi trung 。kim nhật nhân tài thông Đại-Thừa Pháp vi thượng 。cố ngôn đệ nhất thiên nhị bách tuế thân nãi tận hữu chúng sanh diệt tận ứng thân tức Thiên thử chi thiêu tích tức thiêu dục phục hoàn phục 。đương tri đại sĩ hữu vật bất đồng tùy căn ẩn hiển nhĩ 。bất dục minh chỉ phước đa dục 噵thiêu chỉ thương cân thương cốt nạn/nan nhi năng vi kỳ công tức Đại 。nhược/nhã năng trì Kinh công quá/qua ư thử 。dĩ liệt hình thắng tâm minh Kinh thâm lý khuyến nhân lưu thông 　đệ tứ tùng Tú-Vương thí như nhất thiết xuyên lưu dĩ hạ cật thử Kinh năng Cứu nhất thiết chúng sanh dĩ lai 。chánh minh thử Kinh lý thâm 。ngôn viễn ích vật xứ/xử đa xuất quá/qua dư Kinh nhị y vị lai ứng đương lưu thông 　đệ ngũ tòng thử Kinh năng Cứu nhất thiết chúng sanh giả dĩ hạ cật sở đắc công đức diệc phục vô lượng 。thượng minh lý thâm 。hà dĩ đắc tri hạ 。minh thử Kinh năng trừ vật hoạn lợi ích vô lượng chứng tri thâm lý dã 　đệ lục tùng nhược hữu nhân văn thị Dược Vương Bồ Tát bổn sự phẩm dĩ hạ 。ứng đương như thị □□□tâm 。phó chúc thử phẩm tịnh khuyến nhị nhân 。tại ư mạt đại thọ trì lưu thông 。tùng nhược hữu nữ nhân văn thị phẩm năng thọ trì giả 。tiên khuyến đệ-tử vị lai ứng đương cần gia thính thọ 。tùng nhược như lai diệt hậu nhị ngũ tuế dĩ hạ 。khuyến kỳ Pháp sư lưu thông bỉ vật 。tòng sơ dĩ hạ minh kỳ diệt ác cố 。vân bất phục vi tham dục sở não 。tùng đắc Bồ Tát thần lực dĩ hạ minh kỳ sanh thiện 。tùng Thị thời chư Phật dĩ hạ quảng minh chư Phật thán trì Kinh nhân đức hạnh/hành/hàng thâm viễn 。tùng thị cố Tú-Vương hoa dĩ hạ 。chánh khuyến Pháp sư đương ư vị lai thông Kinh ích vật 。tùng Tú-Vương nhữ nhược/nhã kiến hữu thọ trì thị Kinh dĩ hạ 。khuyến bỉ đệ-tử vị lai ứng đương cúng dường Pháp sư chư cầu đại pháp 。tùng thị cầu Phật đạo giả dĩ hạ 。kết khuyến cúng dường 　đệ thất tùng thuyết thị Dược-Vương phẩm dĩ hạ 。minh đương thời chi ích 。 妙音品 Diệu-Âm phẩm 其人乃法身大士先應東方。此土有緣放光召之。就此品中凡有五文　第一從初已下訖而為說法。明其妙音行之之處。此中放光在略說後廣說。初也。所以放二光者放肉結光者結本最上表明一乘最上高勝。放眉間者表明中道不偏之理也　第二從釋已下訖亦欲聽是法華經故。明其妙音將來之相　第三從文殊白佛是菩薩種何善根已下訖如是饒益無量眾生。廣明妙音有其德行　第四從說是妙音品時與妙音俱來已下訖色身三昧。明來往之益　第五從說是來往品已下。明當益也　就第二段中。久已須眾德本乃至道其恒沙等諸大三昧等。皆是經家嘆妙音德。非是如來解其德行。若當此中已明德者。下復何須更列德行。從即自佛淨華宿王智佛已下。欲明妙音將欲發來仰請彼佛辭求至此。從佛告妙音已下。淨華如來言對妙音意在戒。初諸小菩薩所以誡者。彼小菩薩不側釋迦現居勝化應形丈六情生奢敬。是故誡言汝往莫生下劣相也。從妙音菩薩白其佛言已下。欲明妙音仰稟加被。欲至娑婆妙音乃是法雲之士。豈待加被方能來恒為小行觀言有假故云皆是如來之□。從於是妙音菩薩不起已下。正明妙音將來之相。先觀此瑞相者。使此大眾豫知妙音法身大士。為聽法華不遠不而至。彰理深玄生其懃仰並作益也。從爾時文殊法王子見是蓮華白佛已下。明此大眾覩此瑞相不達何所以生其疑問。從佛告已下。明彼妙音將來釋其疑句故。云欲供養聽法華經正為弘經故來此也　從文殊師利白佛是菩薩何善根已下品。第三明其德行。就中有二。第一文殊發其三問　第二如來答其問者。種何善根修何功德。此之兩句聞其因行。而能有是大神通力。此之兩句問其果也。現在德也。前明過去因也。行何三昧已下。第二問二其通因通不孤起。起必由定故。云何行三昧願為我說三昧若乎。從唯願世尊已下第三問其身相　從佛告已下如來答也。從初已下訖并見文殊故身來至。此是答第三問□□以令多寶命者凡有二義。一明多寶弘經之首生緣中最是其上。二明兩佛心同。為明理一一使光召。一則口告彰意無。二從時多寶已下。正明多寶言命妙音。從于時妙音已下。正明妙音仰奉聖勅來至此也。訖到此土奉施供養順宜問訊。我今欲見多寶佛身。此之請見在方便品略說。後廣說前事同大樂說請見莫異。為證流通故在。此明并見文殊者。見其文殊所為者也。從爾時華德白佛言已下。訖是妙音菩薩深種善根。答問一去問遠故重舉請答。彼上問言種何善根。明何功德有神通。妙音過去以十方種種伎樂及七寶鉢。是其緣內之拾以是其因也。此是其行果。今報生有是神力。是其德也。從汝但見妙音其身在此已下。廣明現在果報德也。從十萬恒河已下。欲噵妙音。非但此方。亦於餘方。亦於種種施化。是妙音深種善根者。此是華德領解之辭從世尊是菩薩住何三昧者。重舉第二問以請其答。彼上問言行何三昧。今答名現一切色身者。此是法身華三昧六根清淨也。 kỳ nhân nãi pháp thân đại sĩ tiên ưng Đông phương 。thử độ hữu duyên phóng quang triệu chi 。tựu thử phẩm trung phàm hữu ngũ văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ cật nhi vi thuyết Pháp 。minh kỳ Diệu-Âm hạnh/hành/hàng chi chi xứ/xử 。thử trung phóng quang tại lược thuyết hậu quảng thuyết 。sơ dã 。sở dĩ phóng nhị quang giả phóng nhục kết/kiết quang giả kết/kiết bổn tối thượng biểu minh nhất thừa tối thượng cao thắng 。phóng my gian giả biểu minh trung đạo bất Thiên chi lý dã 　đệ nhị tùng thích dĩ hạ cật diệc dục thính thị Pháp Hoa Kinh cố 。minh kỳ Diệu-Âm tướng lai chi tướng 　đệ tam tòng Văn Thù bạch Phật thị Bồ Tát chủng hà thiện căn dĩ hạ cật như thị nhiêu ích vô lượng chúng sanh 。quảng minh Diệu-Âm hữu kỳ đức hạnh/hành/hàng 　đệ tứ tùng thuyết thị Diệu-Âm phẩm thời dữ Diệu-Âm câu lai dĩ hạ cật sắc thân tam muội 。minh lai vãng chi ích 　đệ ngũ tùng thuyết thị lai vãng phẩm dĩ hạ 。minh đương ích dã 　tựu đệ nhị đoạn trung 。cữu dĩ tu chúng đức bổn nãi chí đạo kỳ hằng sa đẳng chư Đại tam muội đẳng 。giai thị Kinh gia thán Diệu-Âm đức 。phi thị Như Lai giải kỳ đức hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đương thử trung dĩ minh đức giả 。hạ phục hà tu cánh liệt đức hạnh/hành/hàng 。tùng tức tự Phật Tịnh-Hoa-Tú-Vương-Trí Phật dĩ hạ 。dục minh Diệu-Âm tướng dục phát lai ngưỡng thỉnh bỉ Phật từ cầu chí thử 。tùng Phật cáo Diệu-Âm dĩ hạ 。tịnh hoa Như Lai ngôn đối Diệu-Âm ý tại giới 。sơ chư tiểu Bồ-tát sở dĩ giới giả 。bỉ tiểu Bồ-tát bất trắc Thích Ca hiện cư thắng hóa ưng hình trượng lục Tình sanh xa kính 。thị cố giới ngôn nhữ vãng mạc sanh hạ liệt tướng dã 。tùng Diệu-Âm Bồ Tát bạch kỳ Phật ngôn dĩ hạ 。dục minh Diệu-Âm ngưỡng bẩm gia bị 。dục chí Ta-bà Diệu-Âm nãi thị pháp vân chi sĩ 。khởi đãi gia bị phương năng lai hằng vi tiểu hạnh/hành/hàng quán ngôn hữu giả cố vân giai thị Như Lai chi □。tùng ư thị Diệu-Âm Bồ Tát bất khởi dĩ hạ 。chánh minh Diệu-Âm tướng lai chi tướng 。tiên quán thử thụy tướng giả 。sử thử Đại chúng dự tri Diệu-Âm pháp thân đại sĩ 。vi thính pháp hoa bất viễn bất nhi chí 。chương lý thâm huyền sanh kỳ cần ngưỡng tịnh tác ích dã 。tùng nhĩ thời Văn Thù pháp vương tử kiến thị liên hoa bạch Phật dĩ hạ 。minh thử Đại chúng đổ thử thụy tướng bất đạt hà sở dĩ sanh kỳ nghi vấn 。tùng Phật cáo dĩ hạ 。minh bỉ Diệu-Âm tướng lai thích kỳ nghi cú cố 。vân dục cúng dường thính Pháp Hoa Kinh chánh vi hoằng Kinh cố lai thử dã 　tùng Văn-thù-sư-lợi bạch Phật thị Bồ Tát hà thiện căn dĩ hạ phẩm 。đệ tam minh kỳ đức hạnh/hành/hàng 。tựu trung hữu nhị 。đệ nhất Văn Thù phát kỳ tam vấn 　đệ nhị Như Lai đáp kỳ vấn giả 。chủng hà thiện căn tu hà công đức 。thử chi lượng (lưỡng) cú văn kỳ nhân hành 。nhi năng hữu thị đại thần thông lực 。thử chi lượng (lưỡng) cú vấn kỳ quả dã 。hiện tại đức dã 。tiền minh quá khứ nhân dã 。hạnh/hành/hàng hà tam muội dĩ hạ 。đệ nhị vấn nhị kỳ thông nhân thông bất cô khởi 。khởi tất do định cố 。vân hà hạnh/hành/hàng tam muội nguyện vi ngã thuyết tam muội nhược/nhã hồ 。tùng duy nguyện Thế Tôn dĩ hạ đệ tam vấn kỳ thân tướng 　tùng Phật cáo dĩ hạ Như Lai đáp dã 。tòng sơ dĩ hạ cật tinh kiến Văn Thù cố thân lai chí 。thử thị đáp đệ tam vấn □□dĩ lệnh Đa-Bảo mạng giả phàm hữu nhị nghĩa 。nhất minh Đa-Bảo hoằng Kinh chi thủ sanh duyên trung tối thị kỳ thượng 。nhị minh lượng (lưỡng) Phật tâm đồng 。vi minh lý nhất nhất sử quang triệu 。nhất tức khẩu cáo chương ý vô 。nhị tùng thời Đa-Bảo dĩ hạ 。chánh minh Đa-Bảo ngôn mạng Diệu-Âm 。tùng vu thời Diệu-Âm dĩ hạ 。chánh minh Diệu-Âm ngưỡng phụng Thánh sắc lai chí thử dã 。cật đáo thử độ phụng thí cúng dường thuận nghi vấn tấn 。ngã kim dục kiến Đa-Bảo Phật thân 。thử chi thỉnh kiến tại Phương Tiện Phẩm lược thuyết 。hậu quảng thuyết tiền sự đồng Đại lạc/nhạc thuyết thỉnh kiến mạc dị 。vi chứng lưu thông cố tại 。thử minh tinh kiến Văn Thù giả 。kiến kỳ Văn Thù sở vi giả dã 。tùng nhĩ thời Hoa đức bạch Phật ngôn dĩ hạ 。cật thị Diệu-Âm Bồ Tát thâm chủng thiện căn 。đáp vấn nhất khứ vấn viễn cố trọng cử thỉnh đáp 。bỉ thượng vấn ngôn chủng hà thiện căn 。minh hà công đức hữu thần thông 。Diệu-Âm quá khứ dĩ thập phương chủng chủng kĩ nhạc cập thất bảo bát 。thị kỳ duyên nội chi thập dĩ thị kỳ nhân dã 。thử thị kỳ hạnh/hành/hàng quả 。kim báo sanh hữu thị thần lực 。thị kỳ đức dã 。tùng nhữ đãn kiến Diệu-Âm kỳ thân tại thử dĩ hạ 。quảng minh hiện tại quả báo đức dã 。tùng thập vạn hằng hà dĩ hạ 。dục 噵Diệu-Âm 。phi đãn thử phương 。diệc ư dư phương 。diệc ư chủng chủng thí hóa 。thị Diệu-Âm thâm chủng thiện căn giả 。thử thị Hoa đức lĩnh giải chi từ tùng Thế Tôn thị Bồ-tát trụ hà tam muội giả 。trọng cử đệ nhị vấn dĩ thỉnh kỳ đáp 。bỉ thượng vấn ngôn hạnh/hành/hàng hà tam muội 。kim đáp danh Hiện-Nhất-Thiết sắc thân giả 。thử thị pháp thân hoa tam muội lục căn thanh tịnh dã 。 觀世音品 Quán Thế Âm phẩm 此人亦是法身大士。妙音一流先應西方。此土有緣私化到此。普應諸門乘音度物名觀音。世上之妙音。從已音聲化人為名。此之觀音。從前音聲以得名也。觀前聲而往度之因此為名也。就此品中凡有六文　第一從初已下。訖名觀世音制其名稱也　第二從若復有人已下。訖巍巍如是。欲明觀音於此世界名中益物最是其大。拔苦濟厄利中超勝故。下經言巍巍如是　第三從若有眾生已下。訖福德之利。此噵觀音亦名觀音亦名觀念亦名觀形。但此土名益處亦勝其形心。從是故已下。結其名勝勸人。受持觀者名也。從若有人已下。格量名益勝於餘者。所以道受六十二億餘菩薩名不如受持觀世音名者。欲明觀音此少化緣勝餘菩薩。即是眾生持人漏盡　第四從無盡意白佛言已下。訖執金剛神解普門義。廣明其德無盡。此中凡作三問。云何遊於娑婆世界。問形方便作何等形。凡益群生云何而為眾生說法。問言方便說何等法。化於眾生方便之力其事云何者。總舉前二義形。言方便事竟云何如來下益應見佛身而為得益者現佛身也。欲明聖應殊形六道隨物感見。若形方便而為說法者。隨其根性說法不同。答言方便通答第二更無別文　第五從無盡意觀世音成就如是已下。訖於遊娑婆世界。欲明觀音於人有恩勸人供養。是故者是以觀音垂形六通答無量故。應當盡受與供養也。能施無畏者。四種施中無畏最上。何者為四。一是財施二施小乘。三施大乘。四者無畏施。中最勝故應供養故曰五名名施無畏者。自此已下無盡意仰奉佛教與供養也。珍寶是財。云何而言受此法施者。欲明無盡意欲使因財以通法也。觀音初時所以不受凡有二意。一欲使生愍懃之心。二表大聖於財無著。後所以受者。知此時會因受迴奉便能解一乘法身故受之。所以分作二施。二佛者欲明佛至極之果。正明萬善同歸妙果理無異趣。此表一乘義。二者欲明一分施佛一分施生佛欲表生滅斯皆是權。准有法身是其真實流通法華正在此文　第六從爾時持地已下。訖品當時之益皆發無等等者。菩提妙絕故云無等。諸佛有證名為等也。 thử nhân diệc thị pháp thân đại sĩ 。Diệu-Âm nhất lưu tiên ưng Tây phương 。thử độ hữu duyên tư hóa đáo thử 。phổ ưng chư môn thừa âm độ vật danh Quán-Âm 。thế thượng chi Diệu-Âm 。tùng dĩ âm thanh hóa nhân vi danh 。thử chi Quán-Âm 。tùng tiền âm thanh dĩ đắc danh dã 。quán tiền thanh nhi vãng độ chi nhân thử vi danh dã 。tựu thử phẩm trung phàm hữu lục văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ 。cật danh Quán Thế Âm chế kỳ danh xưng dã 　đệ nhị tùng nhược/nhã phục hưũ nhân dĩ hạ 。cật nguy nguy như thị 。dục minh Quán-Âm ư thử thế giới danh trung ích vật tối thị kỳ Đại 。bạt khổ tế ách lợi trung siêu thắng cố 。hạ Kinh ngôn nguy nguy như thị 　đệ tam tòng nhược hữu chúng sanh dĩ hạ 。cật phước đức chi lợi 。thử 噵Quán-Âm diệc danh Quán-Âm diệc danh quán niệm diệc danh quán hình 。đãn thử độ danh ích xứ/xử diệc thắng kỳ hình tâm 。tùng thị cố dĩ hạ 。kết/kiết kỳ danh thắng khuyến nhân 。thọ trì quán giả danh dã 。tùng nhược hữu nhân dĩ hạ 。cách lượng danh ích thắng ư dư giả 。sở dĩ đạo thọ/thụ lục thập nhị ức dư Bồ Tát danh bất như thọ trì Quán Thế Âm danh giả 。dục minh Quán-Âm thử thiểu hóa duyên thắng dư Bồ Tát 。tức thị chúng sanh trì nhân lậu tận 　đệ tứ tùng Vô tận ý bạch Phật ngôn dĩ hạ 。cật chấp Kim Cương thần giải Phổ môn nghĩa 。quảng minh kỳ đức vô tận 。thử trung phàm tác tam vấn 。vân hà du ư Ta Bà thế giới 。vấn hình phương tiện tác hà đẳng hình 。phàm ích quần sanh vân hà nhi vi chúng sanh thuyết Pháp 。vấn ngôn phương tiện thuyết hà đẳng Pháp 。hóa ư chúng sanh phương tiện chi lực kỳ sự vân hà giả 。tổng cử tiền nhị nghĩa hình 。ngôn phương tiện sự cánh vân hà Như Lai hạ ích ưng kiến Phật thân nhi vi đắc ích giả hiện Phật thân dã 。dục minh Thánh ưng thù hình lục đạo tùy vật cảm kiến 。nhược/nhã hình phương tiện nhi vi thuyết pháp giả 。tùy kỳ căn tánh thuyết Pháp bất đồng 。đáp ngôn phương tiện thông đáp đệ nhị cánh vô biệt văn 　đệ ngũ tùng Vô tận ý Quán Thế Âm thành tựu như thị dĩ hạ 。cật ư du Ta Bà thế giới 。dục minh Quán-Âm ư nhân hữu ân khuyến nhân cúng dường 。thị cố giả thị dĩ Quán-Âm thùy hình lục thông đáp vô lượng cố 。ứng đương tận thọ/thụ dữ cúng dường dã 。năng thí vô úy giả 。tứ chủng thí trung vô úy tối thượng 。hà giả vi tứ 。nhất thị tài thí nhị thí Tiểu thừa 。tam thí Đại-Thừa 。tứ giả vô úy thí 。trung tối thắng cố Ứng-Cúng dưỡng cố viết ngũ danh danh thí vô úy giả 。tự thử dĩ hạ Vô tận ý ngưỡng phụng Phật giáo dữ cúng dường dã 。trân bảo thị tài 。vân hà nhi ngôn thọ/thụ thử pháp thí giả 。dục minh Vô tận ý dục sử nhân tài dĩ thông Pháp dã 。Quán-Âm sơ thời sở dĩ bất thọ/thụ phàm hữu nhị ý 。nhất dục sử sanh mẫn cần chi tâm 。nhị biểu đại thánh ư tài Vô Trước 。hậu sở dĩ thọ/thụ giả 。tri thử thời hội nhân thọ/thụ hồi phụng tiện năng giải nhất thừa pháp thân cố thọ/thụ chi 。sở dĩ phần tác nhị thí 。nhị Phật giả dục minh Phật chí cực chi quả 。chánh minh vạn thiện đồng quy diệu quả lý vô dị thú 。thử biểu nhất thừa nghĩa 。nhị giả dục minh nhất phân thí Phật nhất phân thí sanh Phật dục biểu sanh diệt tư giai thị quyền 。chuẩn hữu Pháp thân thị kỳ chân thật lưu thông Pháp hoa chánh tại thử văn 　đệ lục tùng nhĩ thời trì địa dĩ hạ 。cật phẩm đương thời chi ích giai phát vô đẳng đẳng giả 。Bồ-đề diệu tuyệt cố vân vô đẳng 。chư Phật hữu chứng danh vi đẳng dã 。 陀羅尼品 Đà-la-ni phẩm 從此下文所以而與猶明方軌末代之中多有流礙。若不加護化道則難欲令化流須呪防護故有此文。二依大士積德遐劫其行深高。內外累亡惡世宣通何待防護令言護者。聽法弟子解不堅信。若不既護心則須動化功虛設。由護弟子化道得宜即護法師也。就此品中凡有四文　第一從初已下。訖得幾所福。問弘經人功德多少　第二從佛告已下。訖功德甚多如來。正為□量持經之人功德無量。供養諸佛有□散善是其福業。豈況持經理中尊淨三相之時解此是惠業俱然高勝。此即出下依功德所以俱言一四句偈者。具欲彰下依得理處少不如上依功德猶常甚多。況復上依俱然。無量所以出此二依。德者起下況文　第三從爾時藥王菩薩白佛言已下。訖應當擁護如是法師。正明諸人說呪加護。就說呪中。第一藥王第二勇施。此之□單以呪護。第三毘沙門天王人呪等護。第四持國天王二單呪護。第五羅剎女亦身呪兩護。從佛告諸羅剎女已下。如來述嘆護功無量。汝等但護四依弟子使經名指尚無量何呪擁護具足受持者呪護法師。今得流通化功不綴福德俱然。不可測量　第四說此陀羅尼品已下。明當時之益。 tòng thử hạ văn sở dĩ nhi dữ do minh phương quỹ mạt đại chi trung đa hữu lưu ngại 。nhược/nhã bất gia hộ hóa đạo tức nạn/nan dục lệnh hóa lưu tu chú phòng hộ cố hữu thử văn 。nhị y đại sĩ tích đức hà kiếp kỳ hạnh/hành/hàng thâm cao 。nội ngoại luy vong ác thế tuyên thông hà đãi phòng hộ lệnh ngôn hộ giả 。thính pháp đệ-tử giải bất kiên tín 。nhược/nhã bất ký hộ tâm tức tu động hóa công hư thiết 。do hộ đệ-tử hóa đạo đắc nghi tức hộ Pháp sư dã 。tựu thử phẩm trung phàm hữu tứ văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ 。cật đắc kỷ sở phước 。vấn hoằng Kinh nhân công đức đa thiểu 　đệ nhị tùng Phật cáo dĩ hạ 。cật công đức thậm đa Như Lai 。chánh vi □lượng trì Kinh chi nhân công đức vô lượng 。cúng dường chư Phật hữu □tán thiện thị kỳ phước nghiệp 。khởi huống trì Kinh lý trung tôn tịnh tam tướng chi thời giải thử thị huệ nghiệp câu nhiên cao thắng 。thử tức xuất hạ y công đức sở dĩ câu ngôn nhất tứ cú kệ giả 。cụ dục chương hạ y đắc lý xứ/xử thiểu bất như thượng y công đức do thường thậm đa 。huống phục thượng y câu nhiên 。vô lượng sở dĩ xuất thử nhị y 。đức giả khởi hạ huống văn 　đệ tam tòng nhĩ thời Dược Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn dĩ hạ 。cật ứng đương ủng hộ như thị pháp sư 。chánh minh chư nhân thuyết chú gia hộ 。tựu thuyết chú trung 。đệ nhất Dược-Vương đệ nhị Dũng-Thí 。thử chi □đan dĩ chú hộ 。đệ tam Tì sa môn Thiên Vương nhân chú đẳng hộ 。đệ tứ trì quốc thiên vương nhị đan chú hộ 。đệ ngũ La-sát nữ diệc thân chú lượng (lưỡng) hộ 。tùng Phật cáo chư La-sát nữ dĩ hạ 。Như Lai thuật thán hộ công vô lượng 。nhữ đẳng đãn hộ tứ y đệ-tử sử Kinh danh chỉ thượng vô lượng hà chú ủng hộ cụ túc thọ trì giả chú hộ Pháp sư 。kim đắc lưu thông hóa công bất chuế phước đức câu nhiên 。bất khả trắc lượng 　đệ tứ thuyết thử Đà-la-ni phẩm dĩ hạ 。minh đương thời chi ích 。 妙莊嚴王品 Diệu trang nghiêm Vương phẩm 從已下欲教眾生未來應當藉善知識應如妙莊嚴王。二依人作善知識應當如彼淨藏淨眼淨德夫人。就此品中凡有五文第一從初已下訖劫名喜見。明妙莊嚴藉善知識處　第二從佛法已下訖好樂佛法。正明三聖同化邪王令生令正見將明化益。先出聽說兩人字也。從是二子有大神力已下。廣嘆二子有其高德必能化邪以生正信。文略不嘆夫人德也。從爾時彼佛欲引導說法華經上出其人令出法藥。所以上子白汝共詣佛所者。欲同與邪王作其化緣。應往任父與共去者。明能化之緣。彼及所化人也。令其文父母心淨信者。既覩神變。背邪歸正道根感發也　第三從於是妙莊嚴王已下訖其國手正功德如是。明妙莊嚴既蒙三聖方便。引化迴邪入正。諸佛聽法解生或滅。如來即為記其功果　第四從其王即時以國付弟已下。訖亦應禮拜。明此邪王既聞授。即便領解歡喜讚嘆　第五從說是妙莊嚴王本事品已下盡品。明當時之益也。 tùng dĩ hạ dục giáo chúng sanh vị lai ứng đương tạ thiện tri thức ưng như Diệu trang nghiêm Vương 。nhị y nhân tác thiện tri thức ứng đương như bỉ tịnh tạng Tịnh nhãn tịnh đức phu nhân 。tựu thử phẩm trung phàm hữu ngũ văn đệ nhất tòng sơ dĩ hạ cật kiếp danh hỉ kiến 。minh diệu trang nghiêm tạ thiện tri thức xứ/xử 　đệ nhị tùng Phật Pháp dĩ hạ cật hảo lạc/nhạc Phật Pháp 。chánh minh tam thánh đồng hóa tà Vương lệnh sanh lệnh chánh kiến tướng minh hóa ích 。tiên xuất thính thuyết lượng (lưỡng) nhân tự dã 。tùng thị nhị tử hữu đại thần lực dĩ hạ 。quảng thán nhị tử hữu kỳ cao đức tất năng hóa tà dĩ sanh chánh tín 。văn lược bất thán phu nhân đức dã 。tùng nhĩ thời bỉ Phật dục dẫn đạo thuyết Pháp Hoa Kinh thượng xuất kỳ nhân lệnh xuất pháp dược 。sở dĩ thượng tử bạch nhữ cọng nghệ Phật sở giả 。dục đồng dữ tà Vương tác kỳ hóa duyên 。ưng vãng nhâm phụ dữ cọng khứ giả 。minh năng hóa chi duyên 。bỉ cập sở hóa nhân dã 。lệnh kỳ văn phụ mẫu tâm tịnh tín giả 。ký đổ thần biến 。bối tà quy chánh đạo căn cảm phát dã 　đệ tam tòng ư thị Diệu trang nghiêm Vương dĩ hạ cật kỳ quốc thủ chánh công đức như thị 。minh diệu trang nghiêm ký mông tam thánh phương tiện 。dẫn hóa hồi tà nhập chánh 。chư Phật thính pháp giải sanh hoặc diệt 。Như Lai tức vi kí kỳ công quả 　đệ tứ tùng kỳ Vương tức thời dĩ quốc phó đệ dĩ hạ 。cật diệc ưng lễ bái 。minh thử tà Vương ký văn thọ/thụ 。tức tiện lĩnh giải hoan hỉ tán thán 　đệ ngũ tùng thuyết thị Diệu trang nghiêm Vương bổn sự phẩm dĩ hạ tận phẩm 。minh đương thời chi ích dã 。 普賢品 Phổ Hiền phẩm 此人乃是身法大士。妙音一流奪應東方。此去有緣隨感到此。同與娑婆作受道緣。就此品中凡有二文　第一從初已下訖當為說之。此是普賢現在之世仰勸如來說於法華。此之勸諸與身子請一時之事　第二從若善男子已下訖於品末。此明普賢勸其二依及三品弟子。未來應當受持流通。就初段中復有二文　第一從初已下。訖其達已通此經家序列普賢將來之相　第二從佛言已下。正明普賢勸如來說。遙聞說法華者。聞其略說。唯願說之召請其廣說。就第二後世勸中復有六文　第一初已下訖必得是經。將明二依未來流通。先出二依體相拔根。此中自出下依體根。略不明其上依相也　第二從爾時普賢白佛言世尊後五百歲已下。訖皆是普賢威神之力。正明普賢勸三品弟子。於未來世堅於信受　第三從若有受持讀誦正憶念已下。訖使不斷絕。正明普賢勸上下二依。未來若能流通此經功德於益處大不得不說　第四從爾時釋迦讚言善哉已下。訖能修普賢之行。此明如來述其普賢勸於二依。未來弘經功德處大　第五從普賢勸三品弟子。未來受持功德處大　第六從說是品時已下訖於品末。來明當時之益男子女人如來滅後云何能說於此經者。欲令如來出下依相。普賢先問具何等行而能惡世弘通經也。即請未來流通之行。正應直問下依之人有何等相。如來下答修其四行便能流通。即下依相。成就四法如來滅後當得是經者。當流通經也。四行是何一者為諸佛護念者。既連習種。亦為護念未得深理。不同佛解　猶有退沒。不與護名。性種已上得埋處深解同如來。必固不退福與護名　第二殖眾德本者。初依大士五恒行道廣積萬行。故云殖眾德本。亦可能解。一乘法身之理。能生萬德名為本也。又復一解五恒行道是本也。今能流通即是其德　第三入正定聚者。外凡夫人名為邪定。性種人名為不定。一得性地永不退失名為正定　第四發救眾生心者。初依大士善識機性慈悲應根授法。必能流通此經也。此總舉結句也　從爾時普賢已下第二文也。勸三品弟子。若能未來。從二依所聞法受持者。我當設汝護中有二。一以神力護之。二以呪護。從初已下訖亦為供養法華經故。明下品弟子能聽受者我即護之。除其裏患使得寧心受持經也。故云令得安穩外惡不干言無伺求得其也。若魔已下出裏想事。是人者下品弟子人也。乘六牙白象者。法身大士。豈可假運而行正欲寄事以明義耳。欲明大士唯有萬行化物中要莫通六度故乘六牙。大乘之理其體光潔稱之白。運物出苦名為象也。舉剛攝因就此事以為況耳。供養守護者供養三品人也。所以而然敬法故也。下言亦為供養供養經也。此品下品弟子。但生聞惠。從是人若坐思惟已下。訖得如是等陀羅尼。明中品弟子。上明下品直云持。此能思惟即是思惠已勝。於前明知中品。復乘白象現其前者。應現故也。若於法華為所忘失者。此中品人。推生思解過緣還退隨時為說使伏本解故。我述為說令通利也。大士隨機形言噵益處沾彌懃情無有已故。言得□□甚大歡喜轉復精進也。從以見我故已下出其所得。前下品弟子中准明所除。此中恒明所得故。云即得三昧及陀羅尼也。綺文說也。後五百歲為惠惡世中已下。訖我身亦自常護是人。明上弟子。上之二人但生聞思。此言修習即是修惠。此中亦略不明所得但明所除。從於三七日已下。欲教行人修行方法。精進者教明修定。若閑房淨室是下品定形□心攝上品定也。從無有非人已下。正出所除身護三處皆經文。從准願世已下尊說呪總護三品弟子。從有受持讀誦已下第三文勸於二依。未來弘經果報則大。經益既大。未來何得不說被於未聞。就中子分復有四文　第一從初已下訖手摩其頭。正明普賢勸於下依。流通此經功德彌大。當知是人行普賢行者。普賢正以隨根赴感惡世。宣通光揚大乘是普賢行。此人流通功同普賢故云何行也。初依大士深達乘理善識群機故。為如來摩頂付囑　第二從若但書寫已下訖娛樂快。此是習種性中上品人也。所以舉者。正欲況出上依法師明弟子持經功德尚多。何況上依惡世通經故。自已言是以命終生忉利天者。此已□報驗有內德　第三從何況已下訖功德利益。正勸上依末世弘經功德無量。既有大益不得不說。下就應中明其弘經所感果報。是人命終者感盡故。千遷前言命終者報盡終也。與彌勒等同生兜率得豫清□故知德大　第四從是故已下訖不斷絕。正明普賢結勸。二依智者若能宣通功德無量如上所說也。故云應當一心自書使人書乃至如說修行也。能通化者我要當以身況二力加護於汝。外于不干流通大法令不隧沒故。以神力通守護。是經閻浮流布使不斷絕。從釋迦讚言已下。大段第四如來述其普賢上依未來流通功德是大。就中復有二文　第一從初已下訖守護是經將述普賢有其高德　第二從我當以神通力已下。正述普賢勸其二依　來世弘經功德甚大。我當以神通力守護能持普賢名。今如來還題說普賢勸三品弟子之言。下品中噵其有受持是經典者。我當守護除其變患。乃至上品噵我亦自常護是人。受持普賢名者。其受持法華等名也。明弟子持經功德尚大。況復二依未述弟子下別有文。從若有受持不題上普賢勸二依之言汝上噵言二依未來流通此經於。 thử nhân nãi thị thân Pháp đại sĩ 。Diệu-Âm nhất lưu đoạt ưng Đông phương 。thử khứ hữu duyên tùy cảm đáo thử 。đồng dữ Ta-bà tác thọ/thụ đạo duyên 。tựu thử phẩm trung phàm hữu nhị văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ cật đương vi thuyết chi 。thử thị Phổ Hiền hiện tại chi thế ngưỡng khuyến Như Lai thuyết ư Pháp hoa 。thử chi khuyến chư dữ Thân tử thỉnh nhất thời chi sự 　đệ nhị tùng nhược/nhã Thiện nam tử dĩ hạ cật ư phẩm mạt 。thử minh Phổ Hiền khuyến kỳ nhị y cập tam phẩm đệ-tử 。vị lai ứng đương thọ trì lưu thông 。tựu sơ đoạn trung phục hưũ nhị văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ 。cật kỳ đạt dĩ thông thử Kinh gia tự liệt Phổ Hiền tướng lai chi tướng 　đệ nhị tùng Phật ngôn dĩ hạ 。chánh minh Phổ Hiền khuyến Như Lai thuyết 。dao văn thuyết Pháp hoa giả 。văn kỳ lược thuyết 。duy nguyện thuyết chi triệu thỉnh kỳ quảng thuyết 。tựu đệ nhị hậu thế khuyến trung phục hưũ lục văn 　đệ nhất sơ dĩ hạ cật tất đắc thị Kinh 。tướng minh nhị y vị lai lưu thông 。tiên xuất nhị y thể tướng bạt căn 。thử trung tự xuất hạ y thể căn 。lược bất minh kỳ thượng y tướng dã 　đệ nhị tùng nhĩ thời Phổ Hiền bạch Phật ngôn Thế Tôn hậu ngũ bách tuế dĩ hạ 。cật giai thị Phổ Hiền uy thần chi lực 。chánh minh Phổ Hiền khuyến tam phẩm đệ-tử 。ư vị lai thế kiên ư tín thọ 　đệ tam tòng nhược hữu thọ trì đọc tụng chánh ức niệm dĩ hạ 。cật sử bất đoạn tuyệt 。chánh minh Phổ Hiền khuyến thượng hạ nhị y 。vị lai nhược/nhã năng lưu thông thử Kinh công đức ư ích xứ/xử Đại bất đắc bất thuyết 　đệ tứ tùng nhĩ thời Thích Ca tán ngôn Thiện tai dĩ hạ 。cật năng tu Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng 。thử minh Như Lai thuật kỳ Phổ Hiền khuyến ư nhị y 。vị lai hoằng Kinh công đức xứ/xử Đại 　đệ ngũ tùng Phổ Hiền khuyến tam phẩm đệ-tử 。vị lai thọ trì công đức xứ/xử Đại 　đệ lục tùng thuyết thị phẩm thời dĩ hạ cật ư phẩm mạt 。lai minh đương thời chi ích nam tử nữ nhân Như Lai diệt hậu vân hà năng thuyết ư thử Kinh giả 。dục lệnh Như Lai xuất hạ y tướng 。Phổ Hiền tiên vấn cụ hà đẳng hạnh/hành/hàng nhi năng ác thế hoằng thông Kinh dã 。tức thỉnh vị lai lưu thông chi hạnh/hành/hàng 。chánh ưng trực vấn hạ y chi nhân hữu hà đẳng tướng 。Như Lai hạ đáp tu kỳ tứ hạnh/hành/hàng tiện năng lưu thông 。tức hạ y tướng 。thành tựu tứ pháp Như Lai diệt hậu đương đắc thị Kinh giả 。đương lưu thông Kinh dã 。tứ hạnh/hành/hàng thị hà nhất giả vi chư Phật hộ niệm giả 。ký liên tập chủng 。diệc vi hộ niệm vị đắc thâm lý 。bất đồng Phật giải 　do hữu thoái một 。bất dữ hộ danh 。tánh chủng dĩ thượng đắc mai xứ/xử thâm giải đồng Như Lai 。tất cố bất thoái phước dữ hộ danh 　đệ nhị thực chúng đức bổn giả 。sơ y đại sĩ ngũ hằng hành đạo quảng tích vạn hạnh/hành/hàng 。cố vân thực chúng đức bổn 。diệc khả năng giải 。nhất thừa pháp thân chi lý 。năng sanh vạn đức danh vi bổn dã 。hựu phục nhất giải ngũ hằng hành đạo thị bổn dã 。kim năng lưu thông tức thị kỳ đức 　đệ tam nhập chánh định tụ giả 。ngoại phàm phu nhân danh vi tà định 。tánh chủng nhân danh vi bất định 。nhất đắc tánh địa vĩnh bất thoái thất danh vi chánh định 　đệ tứ phát cứu chúng sanh tâm giả 。sơ y đại sĩ thiện thức ky tánh từ bi ưng căn thọ/thụ Pháp 。tất năng lưu thông thử Kinh dã 。thử tổng cử kết/kiết cú dã 　tùng nhĩ thời Phổ Hiền dĩ hạ đệ nhị văn dã 。khuyến tam phẩm đệ-tử 。nhược/nhã năng vị lai 。tùng nhị y sở văn Pháp thọ trì giả 。ngã đương thiết nhữ hộ trung hữu nhị 。nhất dĩ thần lực hộ chi 。nhị dĩ chú hộ 。tòng sơ dĩ hạ cật diệc vi cúng dường Pháp Hoa Kinh cố 。minh hạ phẩm đệ-tử năng thính thọ giả ngã tức hộ chi 。trừ kỳ lý hoạn sử đắc ninh tâm thọ/thụ trì Kinh dã 。cố vân lệnh đắc an ổn ngoại ác bất can ngôn vô tý cầu đắc kỳ dã 。nhược/nhã ma dĩ hạ xuất lý tưởng sự 。thị nhân giả hạ phẩm đệ-tử nhân dã 。thừa lục nha bạch tượng giả 。pháp thân đại sĩ 。khởi khả giả vận nhi hạnh/hành/hàng chánh dục kí sự dĩ minh nghĩa nhĩ 。dục minh đại sĩ duy hữu vạn hạnh/hành/hàng hóa vật trung yếu mạc thông lục độ cố thừa lục nha 。Đại-Thừa chi lý kỳ thể quang khiết xưng chi bạch 。vận vật xuất khổ danh vi tượng dã 。cử cương nhiếp nhân tựu thử sự dĩ vi huống nhĩ 。cúng dường thủ hộ giả cúng dường tam phẩm nhân dã 。sở dĩ nhi nhiên kính Pháp cố dã 。hạ ngôn diệc vi cúng dường cúng dường Kinh dã 。thử phẩm hạ phẩm đệ-tử 。đãn sanh văn huệ 。tùng thị nhân nhược/nhã tọa tư tánh dĩ hạ 。cật đắc như thị đẳng Đà-la-ni 。minh trung phẩm đệ-tử 。thượng minh hạ phẩm trực vân trì 。thử năng tư tánh tức thị tư huệ dĩ thắng 。ư tiền minh tri trung phẩm 。phục thừa bạch tượng hiện kỳ tiền giả 。ưng hiện cố dã 。nhược/nhã ư Pháp hoa vi sở vong thất giả 。thử trung phẩm nhân 。thôi sanh tư giải quá/qua duyên hoàn thoái tùy thời vi thuyết sử phục bổn giải cố 。ngã thuật vi thuyết lệnh thông lợi dã 。đại sĩ tùy ky hình ngôn 噵ích xứ/xử triêm di cần Tình vô hữu dĩ cố 。ngôn đắc □□thậm đại hoan hỉ chuyển phục tinh tấn dã 。tùng dĩ kiến ngã cố dĩ hạ xuất kỳ sở đắc 。tiền hạ phẩm đệ-tử trung chuẩn minh sở trừ 。thử trung hằng minh sở đắc cố 。vân tức đắc tam muội cập Đà-la-ni dã 。ỷ/khỉ văn thuyết dã 。hậu ngũ bách tuế vi huệ ác thế trung dĩ hạ 。cật ngã thân diệc tự thường hộ thị nhân 。minh thượng đệ-tử 。thượng chi nhị nhân đãn sanh văn tư 。thử ngôn tu tập tức thị tu huệ 。thử trung diệc lược bất minh sở đắc đãn minh sở trừ 。tùng ư tam thất nhật dĩ hạ 。dục giáo hạnh/hành/hàng nhân tu hành phương Pháp 。tinh tấn giả giáo minh tu định 。nhược/nhã nhàn phòng tịnh thất thị hạ phẩm định hình □tâm nhiếp thượng phẩm định dã 。tùng vô hữu phi nhân dĩ hạ 。chánh xuất sở trừ thân hộ tam xứ/xử giai Kinh văn 。tùng chuẩn nguyện thế dĩ hạ tôn thuyết chú tổng hộ tam phẩm đệ-tử 。tùng hữu thọ trì đọc tụng dĩ hạ đệ tam văn khuyến ư nhị y 。vị lai hoằng Kinh quả báo tức Đại 。Kinh ích ký Đại 。vị lai hà đắc bất thuyết bị ư vị văn 。tựu trung tử phần phục hưũ tứ văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ cật thủ ma kỳ đầu 。chánh minh Phổ Hiền khuyến ư hạ y 。lưu thông thử Kinh công đức di Đại 。đương tri thị nhân hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hành giả 。Phổ Hiền chánh dĩ tùy căn phó cảm ác thế 。tuyên thông quang dương Đại-Thừa thị Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。thử nhân lưu thông công đồng Phổ Hiền cố vân hà hạnh/hành/hàng dã 。sơ y đại sĩ thâm đạt thừa lý thiện thức quần ky cố 。vi Như Lai ma đảnh phó chúc 　đệ nhị tùng nhược/nhã đãn thư tả dĩ hạ cật ngu lạc khoái 。thử thị tập chủng tánh trung thượng phẩm nhân dã 。sở dĩ cử giả 。chánh dục huống xuất thượng y Pháp sư minh đệ-tử trì Kinh công đức thượng đa 。hà huống thượng y ác thế thông Kinh cố 。tự dĩ ngôn thị dĩ mạng chung sanh Đao Lợi Thiên giả 。thử dĩ □báo nghiệm hữu nội đức 　đệ tam tòng hà huống dĩ hạ cật công đức lợi ích 。chánh khuyến thượng y mạt thế hoằng Kinh công đức vô lượng 。ký hữu Đại ích bất đắc bất thuyết 。hạ tựu ưng trung minh kỳ hoằng Kinh sở cảm quả báo 。thị nhân mạng chung giả cảm tận cố 。thiên Thiên tiền ngôn mạng chung giả báo tận chung dã 。dữ Di Lặc đẳng đồng sanh Đâu Suất đắc dự thanh □cố tri đức Đại 　đệ tứ tùng thị cố dĩ hạ cật bất đoạn tuyệt 。chánh minh Phổ Hiền kết khuyến 。nhị y trí giả nhược/nhã năng tuyên thông công đức vô lượng như thượng sở thuyết dã 。cố vân ứng đương nhất tâm tự thư sử nhân thư nãi chí như thuyết tu hành dã 。năng thông hóa giả ngã yếu đương dĩ thân huống nhị lực gia hộ ư nhữ 。ngoại vu bất can lưu thông đại pháp lệnh bất toại một cố 。dĩ thần lực thông thủ hộ 。thị Kinh Diêm-phù lưu bố sử bất đoạn tuyệt 。tùng Thích Ca tán ngôn dĩ hạ 。Đại đoạn đệ tứ Như Lai thuật kỳ Phổ Hiền thượng y vị lai lưu thông công đức thị Đại 。tựu trung phục hưũ nhị văn 　đệ nhất tòng sơ dĩ hạ cật thủ hộ thị Kinh tướng thuật Phổ Hiền hữu kỳ cao đức 　đệ nhị tùng ngã đương dĩ thần thông lực dĩ hạ 。chánh thuật Phổ Hiền khuyến kỳ nhị y 　lai thế hoằng Kinh công đức thậm đại 。ngã đương dĩ thần thông lực thủ hộ năng trì Phổ Hiền danh 。kim Như Lai hoàn Đề thuyết Phổ Hiền khuyến tam phẩm đệ-tử chi ngôn 。hạ phẩm trung 噵kỳ hữu thọ trì thị Kinh điển giả 。ngã đương thủ hộ trừ kỳ biến hoạn 。nãi chí thượng phẩm 噵ngã diệc tự thường hộ thị nhân 。thọ trì Phổ Hiền danh giả 。kỳ thọ/thụ Trì Pháp hoa đẳng danh dã 。minh đệ-tử trì Kinh công đức thượng Đại 。huống phục nhị y vị thuật đệ-tử hạ biệt hữu văn 。tùng nhược hữu thọ trì bất Đề thượng Phổ Hiền khuyến nhị y chi ngôn nhữ thượng 噵ngôn nhị y vị lai lưu thông thử Kinh ư 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:00:20 2018 ============================================================