TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:40:53 2018 ============================================================ No. 1867 No. 1867 五教止觀一乘十玄門合行敘 ngũ giáo chỉ quán nhất thừa thập huyền môn hợp hạnh/hành/hàng tự 夫五教止觀也者。華嚴初祖帝心尊者所造。且一乘十玄門也者。第二祖至相大師所撰也。偕釋于大不思議經。而始起五教。廼立十玄。是顯於無閡重重因陀羅珠網之寶冊。示乎圓融隱隱錠光頗黎鏡之玉章也。或日書林井氏袖彼二小策子來謂云。頃日彫刻入梓。因思欲及于遐邇。而卷軸至少。若別行者恐煩披閱。是故合集以行焉。因乞措一辭於卷首。繇旃應索書而為敘。 phu ngũ giáo chỉ quán dã giả 。hoa nghiêm sơ tổ đế tâm Tôn-Giả sở tạo 。thả nhất thừa thập huyền môn dã giả 。đệ nhị tổ chí tướng đại sư sở soạn dã 。giai thích vu Đại bất tư nghị Kinh 。nhi thủy khởi ngũ giáo 。nãi lập thập huyền 。thị hiển ư vô ngại trọng trọng Nhân-đà-la châu võng chi bảo sách 。thị hồ viên dung ẩn ẩn Đĩnh Quang pha lê kính chi ngọc chương dã 。hoặc nhật thư lâm tỉnh thị tụ bỉ nhị tiểu sách tử lai vị vân 。khoảnh nhật điêu khắc nhập tử 。nhân tư dục cập vu hà nhĩ 。nhi quyển trục chí thiểu 。nhược/nhã biệt hành giả khủng phiền phi duyệt 。thị cố hợp tập dĩ hạnh/hành/hàng yên 。nhân khất thố nhất từ ư quyển thủ 。diêu chiên ưng tác/sách thư nhi vi tự 。 惟時元祿第九丙子八月穀旦寓智積覺眼空敬識 duy thời nguyên lộc đệ cửu bính tử bát nguyệt cốc đán ngụ trí tích giác nhãn không kính thức 華嚴五教止觀 hoa nghiêm ngũ giáo chỉ quán 京終南山文殊化身　杜順　說 kinh Chung Nam sơn Văn Thù hóa thân 　Đỗ Thuận 　thuyết 行人修道簡邪入正止觀法門有五。 hạnh/hành/hàng nhân tu đạo giản tà nhập chánh chỉ quán Pháp môn hữu ngũ 。 　一法有我無門(小乘教)　二生即無生門(大乘始教)　三事理圓融門(大乘終教)　四語觀雙絕門(大乘頓教)　五華嚴三昧門(一乘圓教) 　nhất pháp hữu ngã vô môn (Tiểu thừa giáo )　nhị sanh tức vô sanh môn (Đại-Thừa thủy giáo )　tam sự lý viên dung môn (Đại-Thừa chung giáo )　tứ ngữ quán song tuyệt môn (Đại-Thừa đốn giáo )　ngũ Hoa Nghiêm tam muội môn (nhất thừa viên giáo ) 第一法有我無門 đệ nhất pháp hữu ngã vô môn 夫對病而裁方。病盡而方息。治執而施藥。執遣而藥已。為病既多。與藥非一。隨機進修異。所以方便不同。今偏就五停心中。為眾生著我者。說界分別觀。眾生從無始已來。執身為一。計我我所。然計我有二種。一即身執我。二離身執我。言離身執我者。謂外道計身內別有神我者是也。廣如經論中破。於此不更繁文。言即身執我者。執我如來慈悲為破此病故。都開四藥以治四病。其中別門各有藥病。具如後釋。言四病者。一執身為一我。二執四大。三執五陰。四執十二入。言四藥者。一色心兩法。二四大五陰。三十二入。四十八界是也。次釋。若眾生執身為一我而成病者。即說色心二法為藥。亦云。此中乃有色心二法。云何為一我耶。眾生聞此遂即轉執色心為實成病。即為開一色即為開一心。色為四色。即四大是也。開一心為四心。即五陰中四陰是也。此乃是四色四心。云何但執一色一心為一我耶。眾生又即轉執四色四心成病。佛即為合四大為一色。即五陰中色陰是也。合四心為一心。即十二入中意入是也。眾生聞此又更轉執成病。佛即為分一色為十一色。言十一者。即十二入中內五根外六塵。成十一色也。開一心為七心。即十八界中六識並意識是也。此乃是十八界。云何直執一色一心為有我耶。眾生聞此遂悟得入空也。然十八界中各有三種。謂內界外界中界。又就三種中各分為二。一者病三。二者藥三。言病三者。一內執六根。總相為我者是也。二外執六塵。總相為我所者是也。三總計中間六識。總相為我見者是也。謂我見我聞我覺我知者是也。次言藥三者。一分內六根為六界。謂眼界等是也。治前計我之病也。二分外六塵為六界。謂色界等是也。治前計我所之病。三分中間我見聞等為六識識。謂眼識界耳識界等者是也。治前我見聞等病。是已上三處合明。帶數標稱分齊差別。彼此不同。總舉題綱名為十八界法也。所言界者別也。十八者數也。故言十八界。即於前一一法上。各有六重。一者名。二者事。三者體。四者相。五者用。六者因。所言名者。眼根口中是說言者是也。所言事者。名下所詮一念相應如幻者是也。所言體者。八微事也。言八微者。堅濕煗動色香味觸者是也。所言相者。眼如香葰華。亦云如蒲桃埵是也。所言用者。發生眼識者是也。又有四義。一眼識作眼根。二發生眼識。三眼識屬眼根。四眼識助眼根者是也。所言因者。賴耶識根種子者是也。耳根如斜跋窠相。鼻根如覆爪甲。舌根如偃月刀相。身根如立地蛇相。意根據小乘。如芙蓉相。若據大乘。以四惑俱生為相。四惑者。我貪我慢我癡我見也。意根體者阿賴耶識是也。事者名下所詮與意識內緣一念相應執我者是也。除意根體事。餘根準眼根思之可知。第二外六塵者。一一是有六種。一者名口中言說色塵者是也。二者事名下所詮一念與眼識相應者是也。三者體八微者是也。四者相青黃赤白者是也。五者用引生眼識者是也。六者因阿賴耶識中色種色種子者是也。聲塵以大小長短音聲為相。香塵以香臭等為相。味塵以酸鹹甘辛苦為相。觸塵冷暖澁滑硬軟輕重等為相也。法塵以方圓長短形量等為相。其法塵以無明為體。除法塵體。外餘五塵準色塵思之。中間六識者。一名口中言說眼識者是也。二事者名詮不及妙得不亡者是也。三體者用如來藏為體。四相者清淨圓滿為相也。五用者得境了知為用也。六因者以阿賴耶識中眼識種子者是也。然意識中事者。名下所詮與正理不相應者是也。以一切往礙為相。除意識事相。外餘五識準眼識思之。其名事等一界既六。總計十八界都一百八界也。有經用此為一百八煩惱。所治之病既爾。能治之藥亦然。俱根塵識等竝以藏識為體。故楞伽經云。藏識海常住。境界風所動。恒起諸識浪。騰躍而轉生。據此經文。是為可證。若行者觀此十八界。斷前等煩惱。得離我我所。此即解脫能觀之心。是智所觀之境。無人名得人無我智也。人我雖去。法執猶存。法執者謂色心也。問此中法執色心與前破一我色心何別耶。答前則一身為有人。故舉色心以破見。乃至如是展轉開一身為十一色。開一心為七心等。至此始知從眾緣和合生。故人見始亡。鑒理未明。猶執眾緣。以為實有。有斯異也。此略出說小乘破我執。明界分別觀竟。 phu đối bệnh nhi tài phương 。bệnh tận nhi phương tức 。trì chấp nhi thí dược 。chấp khiển nhi dược dĩ 。vi bệnh ký đa 。dữ dược phi nhất 。tùy ky tiến/tấn tu dị 。sở dĩ phương tiện bất đồng 。kim Thiên tựu ngũ đình tâm trung 。vi chúng sanh trước ngã giả 。thuyết giới phân biệt quán 。chúng sanh tùng vô thủy dĩ lai 。chấp thân vi nhất 。kế ngã ngã sở 。nhiên kế ngã hữu nhị chủng 。nhất tức thân chấp ngã 。nhị ly thân chấp ngã 。ngôn ly thân chấp ngã giả 。vị ngoại đạo kế thân nội biệt hữu thần ngã giả thị dã 。quảng như Kinh luận trung phá 。ư thử bất cánh phồn văn 。ngôn tức thân chấp ngã giả 。chấp ngã Như Lai từ bi vi phá thử bệnh cố 。đô khai tứ dược dĩ trì tứ bệnh 。kỳ trung biệt môn các hữu dược bệnh 。cụ như hậu thích 。ngôn tứ bệnh giả 。nhất chấp thân vi nhất ngã 。nhị chấp tứ đại 。tam chấp ngũ uẩn 。tứ chấp thập nhị nhập 。ngôn tứ dược giả 。nhất sắc tâm lượng (lưỡng) Pháp 。nhị tứ đại ngũ uẩn 。tam thập nhị nhập 。tứ thập bát giới thị dã 。thứ thích 。nhược/nhã chúng sanh chấp thân vi nhất ngã nhi thành bệnh giả 。tức thuyết sắc tâm nhị Pháp vi dược 。diệc vân 。thử trung nãi hữu sắc tâm nhị Pháp 。vân hà vi nhất ngã da 。chúng sanh văn thử toại tức chuyển chấp sắc tâm vi thật thành bệnh 。tức vi khai nhất sắc tức vi khai nhất tâm 。sắc vi tứ sắc 。tức tứ đại thị dã 。khai nhất tâm vi tứ tâm 。tức ngũ uẩn trung tứ uẩn thị dã 。thử nãi thị tứ sắc tứ tâm 。vân hà đãn chấp nhất sắc nhất tâm vi nhất ngã da 。chúng sanh hựu tức chuyển chấp tứ sắc tứ tâm thành bệnh 。Phật tức vi hợp tứ đại vi nhất sắc 。tức ngũ uẩn trung sắc uẩn thị dã 。hợp tứ tâm vi nhất tâm 。tức thập nhị nhập trung ý nhập thị dã 。chúng sanh văn thử hựu cánh chuyển chấp thành bệnh 。Phật tức vi phần nhất sắc vi thập nhất sắc 。ngôn thập nhất giả 。tức thập nhị nhập trung nội ngũ căn ngoại lục trần 。thành thập nhất sắc dã 。khai nhất tâm vi thất tâm 。tức thập bát giới trung lục thức tịnh ý thức thị dã 。thử nãi thị thập bát giới 。vân hà trực chấp nhất sắc nhất tâm vi hữu ngã da 。chúng sanh văn thử toại ngộ đắc nhập không dã 。nhiên thập bát giới trung các hữu tam chủng 。vị nội giới ngoại giới trung giới 。hựu tựu tam chủng trung các phần vi nhị 。nhất giả bệnh tam 。nhị giả dược tam 。ngôn bệnh tam giả 。nhất nội chấp lục căn 。tổng tướng vi ngã giả thị dã 。nhị ngoại chấp lục trần 。tổng tướng vi ngã sở giả thị dã 。tam tổng kế trung gian lục thức 。tổng tướng vi ngã kiến giả thị dã 。vị ngã kiến ngã văn ngã giác ngã tri giả thị dã 。thứ ngôn dược tam giả 。nhất phân nội lục căn vi lục giới 。vị nhãn giới đẳng thị dã 。trì tiền kế ngã chi bệnh dã 。nhị phần ngoại lục trần vi lục giới 。vị sắc giới đẳng thị dã 。trì tiền kế ngã sở chi bệnh 。tam phần trung gian ngã kiến văn đẳng vi lục thức thức 。vị nhãn thức giới nhĩ thức giới đẳng giả thị dã 。trì tiền ngã kiến văn đẳng bệnh 。thị dĩ thượng tam xứ/xử hợp minh 。đái số tiêu xưng phần tề sái biệt 。bỉ thử bất đồng 。tổng cử Đề cương danh vi thập bát giới Pháp dã 。sở ngôn giới giả biệt dã 。thập bát giả số dã 。cố ngôn thập bát giới 。tức ư tiền nhất nhất pháp thượng 。các hữu lục trọng 。nhất giả danh 。nhị giả sự 。tam giả thể 。tứ giả tướng 。ngũ giả dụng 。lục giả nhân 。sở ngôn danh giả 。nhãn căn khẩu trung thị thuyết ngôn giả thị dã 。sở ngôn sự giả 。danh hạ sở thuyên nhất niệm tướng ứng như huyễn giả thị dã 。sở ngôn thể giả 。bát vi sự dã 。ngôn bát vi giả 。kiên thấp 煗động sắc hương vị xúc giả thị dã 。sở ngôn tướng giả 。nhãn như hương 葰hoa 。diệc vân như bồ đào đoả thị dã 。sở ngôn dụng giả 。phát sanh nhãn thức giả thị dã 。hựu hữu tứ nghĩa 。nhất nhãn thức tác nhãn căn 。nhị phát sanh nhãn thức 。tam nhãn thức chúc nhãn căn 。tứ nhãn thức trợ nhãn căn giả thị dã 。sở ngôn nhân giả 。lại-da thức căn chủng tử giả thị dã 。nhĩ căn như tà bạt khòa tướng 。Tỳ căn như phước trảo giáp 。thiệt căn như yển nguyệt đao tướng 。thân căn như lập địa xà tướng 。ý căn cứ Tiểu thừa 。như phù dong tướng 。nhược/nhã cứ Đại-Thừa 。dĩ tứ hoặc câu sanh vi tướng 。tứ hoặc giả 。ngã tham ngã mạn ngã si ngã kiến dã 。ý căn thể giả A-lại-da thức thị dã 。sự giả danh hạ sở thuyên dữ ý thức nội duyên nhất niệm tướng ứng chấp ngã giả thị dã 。trừ ý căn thể sự 。dư căn chuẩn nhãn căn tư chi khả tri 。đệ nhị ngoại lục trần giả 。nhất nhất thị hữu lục chủng 。nhất giả danh khẩu trung ngôn thuyết sắc trần giả thị dã 。nhị giả sự danh hạ sở thuyên nhất niệm dữ nhãn thức tướng ứng giả thị dã 。tam giả thể bát vi giả thị dã 。tứ giả tướng thanh hoàng xích bạch giả thị dã 。ngũ giả dụng dẫn sanh nhãn thức giả thị dã 。lục giả nhân A-lại-da thức trung sắc chủng sắc chủng tử giả thị dã 。thanh trần dĩ đại tiểu trường/trưởng đoản âm thanh vi tướng 。hương trần dĩ hương xú đẳng vi tướng 。vị trần dĩ toan hàm cam tân khổ vi tướng 。xúc trần lãnh noãn sáp hoạt ngạnh nhuyễn khinh trọng đẳng vi tướng dã 。pháp trần dĩ phương viên trường/trưởng đoản hình lượng đẳng vi tướng 。kỳ pháp trần dĩ vô minh vi thể 。trừ pháp trần thể 。ngoại dư ngũ trần chuẩn sắc trần tư chi 。trung gian lục thức giả 。nhất danh khẩu trung ngôn thuyết nhãn thức giả thị dã 。nhị sự giả danh thuyên bất cập diệu đắc bất vong giả thị dã 。tam thể giả dụng Như Lai tạng vi thể 。tứ tướng giả thanh tịnh viên mãn vi tướng dã 。ngũ dụng giả đắc cảnh liễu tri vi dụng dã 。lục nhân giả dĩ A-lại-da thức trung nhãn thức chủng tử giả thị dã 。nhiên ý thức trung sự giả 。danh hạ sở thuyên dữ chánh lý bất tướng ứng giả thị dã 。dĩ nhất thiết vãng ngại vi tướng 。trừ ý thức sự tướng 。ngoại dư ngũ thức chuẩn nhãn thức tư chi 。kỳ danh sự đẳng nhất giới ký lục 。tổng kế thập bát giới đô nhất bách bát giới dã 。hữu Kinh dụng thử vi nhất bách bát phiền não 。sở trì chi bệnh ký nhĩ 。năng trì chi dược diệc nhiên 。câu căn trần thức đẳng tịnh dĩ tạng thức vi thể 。cố Lăng Già Kinh vân 。tạng thức hải thường trụ 。cảnh giới phong sở động 。hằng khởi chư thức lãng 。đằng dược nhi chuyển sanh 。cứ thử Kinh văn 。thị vi khả chứng 。nhược/nhã hành giả quán thử thập bát giới 。đoạn tiền đẳng phiền não 。đắc ly ngã ngã sở 。thử tức giải thoát năng quán chi tâm 。thị trí sở quán chi cảnh 。vô nhân danh đắc nhân vô ngã trí dã 。nhân ngã tuy khứ 。Pháp chấp do tồn 。Pháp chấp giả vị sắc tâm dã 。vấn thử trung Pháp chấp sắc tâm dữ tiền phá nhất ngã sắc tâm hà biệt da 。đáp tiền tức nhất thân vi hữu nhân 。cố cử sắc tâm dĩ phá kiến 。nãi chí như thị triển chuyển khai nhất thân vi thập nhất sắc 。khai nhất tâm vi thất tâm đẳng 。chí thử thủy tri tùng chúng duyên hòa hợp sanh 。cố nhân kiến thủy vong 。giám lý vị minh 。do chấp chúng duyên 。dĩ vi thật hữu 。hữu tư dị dã 。thử lược xuất thuyết Tiểu thừa phá ngã chấp 。minh giới phân biệt quán cánh 。 第二生即無生門 đệ nhị sanh tức vô sanh môn 生即無生門者。就此門中。先簡名相。後入無生門。今初簡名相者。且就世間。隨取一物徵即得。今且就一枕上徵。問不違世間。喚作何物。答是枕。問復是何。答是名。又問。此是何枕。答是木枕。又問。木枕復是何。答不是名。又問。既不是名。喚作何物。答是句。又問。枕喚作何物。答不是句。又問。既不是句。喚作何物。答是名。又問。名將何用。答名將呼事。又問。素將來。答枕到來也。即指到來者。是何。止不須語。此是默答。更問。定是何物。答不是枕。又問。既不是枕。枕向何處去。答是名。又問。名在何處。答口中言說者是。又問。此既不是枕。喚作何物。答離言。又問。何以得知離言。答由眼見故假言詮。又問。若假言詮。喚作言何物。答是事。又問。事有多種。或是相事。或是色事。或是理事。答此是相事。又問。相亦有多種。或邪或方圓等相。答此是方相。又問。方相有多種。言多種者。名同事別。答此是枕名下方相。又問。名相事八識之中是何心攝。答眼識門中第六意識心中名相事。又問。從何處得此名相事忽然於意識心中現耶。答從種子來。問何以得知。答此枕名相不得作席名相。故得知從種子來也。問種子從何處得。答從邪師邊得。又問。當得之時云何得。答由於見聞熏成種子故。又問。此名相事既在意識心中。即合心內看。何故心外向前看。答向前看時。此名相全在心裏。又問。何以得知。答眼識但見色。名相事在意識心內。又問。我迷人唯見名相。汝智者既見色者。相貌云何。何者是色。却問迷人。汝見名相。相貌云何。迷人答曰。四稜六面者是智人。問曰。向稜處看。當見稜耶見色耶。迷人審諦觀察答云。唯見色不見稜。餘稜面上亦同此問答。迷人問曰。既全是色者。名相何在。智人答曰。名相在汝心中。迷人不伏。智人問曰。有何所以不伏。迷人答曰。如我現見佛授記寺門樓。名相是我心中向前看者。名相亦遂在我心中。何故一人取得。一人取不得。智人却問曰。汝取名相來。迷人答言。已取得訖。智人問曰。取得何物。迷人答曰。取得名相。又問。名相軟耶硬耶。答云硬。智人云。放著硬但取名相。莫取硬來。迷人答。硬及名相俱得。又問。便可見耶。答不可見。更問。見何物。答但見名相。迷人却問。既取名相得。唯取得名相何在。智人答云。名相在迷人心裏。迷人不伏。名相在心中。智人問曰。何以不伏。迷人答。既種種名相俱在我心中。何故不齊得硬。答得硬。若得硬者。是現名相。不得硬者。以是過去名。又難曰。意識不得現量境。云何得有過去現量境耶。答二種名俱在過去。於中有獨行不觸行差別故。又問曰。既二種名相皆是妄識。經云。何有獨影像。有帶質影像。答言帶質者亦是獨影心緣方相是比量境。故不是現量。故今說別。以共眼識不共故說別也。又問。分別何故不同。答曰。分別有顯了有憶持。二種不同。是故有託質影。有不託質影。分別不同故也。迷人又問曰。我唯見二種名相。汝智者見何法。答曰。智人唯見色法。不見名相。此簡名竟。次入無生門者。夫智人觀色法者。且如色法。眼識得時實無分別。不是不得而無分別。此即是法眼識親證如色無異。及其意識不了妄計我。生假分別。倒見沈淪。於事中真妄齊致。何者意識分別不如法也。言真妄者。眼識得故名真。意識緣故為妄。真懸差別不等。是故證法無人。何以故。法無分別故。經云。法無分別。若行分別。是即分別。非求法也。色法既爾。心法亦然。準以思之。如色無異。故經云。五識所得境當體如來藏等。是則入初門之方便。契自位之妙門。略說大意如斯。廣釋如經論中說。又諸法皆空相無不盡。於中復為二觀。一者無生觀。二者無相觀。言無生觀者。法無自性。相由故生。生非實有。是則為空。空無毫末。故曰無生。經云。因緣故有。無性故空。解云。無性即因緣。因緣即無性。又中論云。以有空義故。一切法得成。又經云。若一切法不空者。則無道無果等。第二無相觀者。相即無相也。何以故。法離相故。經云。法離於相。無所緣故。又經云。一切法皆空。無有毫末相。空無有分別。由如虛空有門論云。無性法亦無。一切皆空故。觀如是法離情執故。故名為觀。問一切法皆空。云何成觀耶。答只以一切法皆空故。是故得成觀也。若不空者。即是顛倒。何成觀也。問作如是觀者。治何等病耶。答治上執法之病。何者。法實非有。妄見為有。由妄見故。即謂真如涅槃可得。生死有為可捨。為斯見故。是故成病。今知法空。如法無謬。故成於觀。故經云。如如與法界。菩提及實際。種種意生身。我說為心量等。又經云。以無分別空故云觀也。諸法皆空相無不盡。略申綱紀。準以思之。前門則得人無我智。此始教菩薩則得人法二空。亦名法無我智也。 sanh tức vô sanh môn giả 。tựu thử môn trung 。tiên giản danh tướng 。hậu nhập vô sanh môn 。kim sơ giản danh tướng giả 。thả tựu thế gian 。tùy thủ nhất vật trưng tức đắc 。kim thả tựu nhất chẩm thượng trưng 。vấn bất vi thế gian 。hoán tác hà vật 。đáp thị chẩm 。vấn phục thị hà 。đáp thị danh 。hựu vấn 。thử thị hà chẩm 。đáp thị mộc chẩm 。hựu vấn 。mộc chẩm phục thị hà 。đáp bất thị danh 。hựu vấn 。ký bất thị danh 。hoán tác hà vật 。đáp thị cú 。hựu vấn 。chẩm hoán tác hà vật 。đáp bất thị cú 。hựu vấn 。ký bất thị cú 。hoán tác hà vật 。đáp thị danh 。hựu vấn 。danh tướng hà dụng 。đáp danh tướng hô sự 。hựu vấn 。tố tướng lai 。đáp chẩm đáo lai dã 。tức chỉ đáo lai giả 。thị hà 。chỉ bất tu ngữ 。thử thị mặc đáp 。cánh vấn 。định thị hà vật 。đáp bất thị chẩm 。hựu vấn 。ký bất thị chẩm 。chẩm hướng hà xứ/xử khứ 。đáp thị danh 。hựu vấn 。danh tại hà xứ/xử 。đáp khẩu trung ngôn thuyết giả thị 。hựu vấn 。thử ký bất thị chẩm 。hoán tác hà vật 。đáp ly ngôn 。hựu vấn 。hà dĩ đắc tri ly ngôn 。đáp do nhãn kiến cố giả ngôn thuyên 。hựu vấn 。nhược/nhã giả ngôn thuyên 。hoán tác ngôn hà vật 。đáp thị sự 。hựu vấn 。sự hữu đa chủng 。hoặc thị tướng sự 。hoặc thị sắc sự 。hoặc thị lý sự 。đáp thử thị tướng sự 。hựu vấn 。tướng diệc hữu đa chủng 。hoặc tà hoặc phương viên đẳng tướng 。đáp thử thị phương tướng 。hựu vấn 。phương tướng hữu đa chủng 。ngôn đa chủng giả 。danh đồng sự biệt 。đáp thử thị chẩm danh hạ phương tướng 。hựu vấn 。danh tướng sự bát thức chi trung thị hà tâm nhiếp 。đáp nhãn thức môn trung đệ lục ý thức tâm trung danh tướng sự 。hựu vấn 。tùng hà xứ/xử đắc thử danh tướng sự hốt nhiên ư ý thức tâm trung hiện da 。đáp tùng chủng tử lai 。vấn hà dĩ đắc tri 。đáp thử chẩm danh tướng bất đắc tác tịch danh tướng 。cố đắc tri tùng chủng tử lai dã 。vấn chủng tử tùng hà xứ/xử đắc 。đáp tùng tà sư biên đắc 。hựu vấn 。đương đắc chi thời vân hà đắc 。đáp do ư kiến văn huân thành chủng tử cố 。hựu vấn 。thử danh tướng sự ký tại ý thức tâm trung 。tức hợp tâm nội khán 。hà cố tâm ngoại hướng tiền khán 。đáp hướng tiền khán thời 。thử danh tướng toàn tại tâm lý 。hựu vấn 。hà dĩ đắc tri 。đáp nhãn thức đãn kiến sắc 。danh tướng sự tại ý thức tâm nội 。hựu vấn 。ngã mê nhân duy kiến danh tướng 。nhữ trí giả ký kiến sắc giả 。tướng mạo vân hà 。hà giả thị sắc 。khước vấn mê nhân 。nhữ kiến danh tướng 。tướng mạo vân hà 。mê nhân đáp viết 。tứ lăng lục diện giả thị trí nhân 。vấn viết 。hướng lăng xứ/xử khán 。đương kiến lăng da kiến sắc da 。mê nhân thẩm đế quan sát đáp vân 。duy kiến sắc bất kiến lăng 。dư lăng diện thượng diệc đồng thử vấn đáp 。mê nhân vấn viết 。ký toàn thị sắc giả 。danh tướng hà tại 。trí nhân đáp viết 。danh tướng tại nhữ tâm trung 。mê nhân bất phục 。trí nhân vấn viết 。hữu hà sở dĩ bất phục 。mê nhân đáp viết 。như ngã hiện kiến Phật thọ kí tự môn lâu 。danh tướng thị ngã tâm trung hướng tiền khán giả 。danh tướng diệc toại tại ngã tâm trung 。hà cố nhất nhân thủ đắc 。nhất nhân thủ bất đắc 。trí nhân khước vấn viết 。nhữ thủ danh tướng lai 。mê nhân đáp ngôn 。dĩ thủ đắc cật 。trí nhân vấn viết 。thủ đắc hà vật 。mê nhân đáp viết 。thủ đắc danh tướng 。hựu vấn 。danh tướng nhuyễn da ngạnh da 。đáp vân ngạnh 。trí nhân vân 。phóng trước/trứ ngạnh đãn thủ danh tướng 。mạc thủ ngạnh lai 。mê nhân đáp 。ngạnh cập danh tướng câu đắc 。hựu vấn 。tiện khả kiến da 。đáp bất khả kiến 。cánh vấn 。kiến hà vật 。đáp đãn kiến danh tướng 。mê nhân khước vấn 。ký thủ danh tương đắc 。duy thủ đắc danh tướng hà tại 。trí nhân đáp vân 。danh tướng tại mê nhân tâm lý 。mê nhân bất phục 。danh tướng tại tâm trung 。trí nhân vấn viết 。hà dĩ bất phục 。mê nhân đáp 。ký chủng chủng danh tướng câu tại ngã tâm trung 。hà cố bất tề đắc ngạnh 。đáp đắc ngạnh 。nhược/nhã đắc ngạnh giả 。thị hiện danh tướng 。bất đắc ngạnh giả 。dĩ thị quá khứ danh 。hựu nạn/nan viết 。ý thức bất đắc hiện lượng cảnh 。vân hà đắc hữu quá khứ hiện lượng cảnh da 。đáp nhị chủng danh câu tại quá khứ 。ư trung hữu độc hành bất xúc hạnh/hành/hàng sái biệt cố 。hựu vấn viết 。ký nhị chủng danh tướng giai thị vọng thức 。Kinh vân 。hà hữu độc ảnh tượng 。hữu đái chất ảnh tượng 。đáp ngôn đái chất giả diệc thị độc ảnh tâm duyên phương tướng thị tỉ lượng cảnh 。cố bất thị hiện lượng 。cố kim thuyết biệt 。dĩ cọng nhãn thức bất cộng cố thuyết biệt dã 。hựu vấn 。phân biệt hà cố bất đồng 。đáp viết 。phân biệt hữu hiển liễu hữu ức trì 。nhị chủng bất đồng 。thị cố hữu thác chất ảnh 。hữu bất thác chất ảnh 。phân biệt bất đồng cố dã 。mê nhân hựu vấn viết 。ngã duy kiến nhị chủng danh tướng 。nhữ trí giả kiến hà Pháp 。đáp viết 。trí nhân duy kiến sắc Pháp 。bất kiến danh tướng 。thử giản danh cánh 。thứ nhập vô sanh môn giả 。phu trí nhân quán sắc Pháp giả 。thả như sắc Pháp 。nhãn thức đắc thời thật vô phân biệt 。bất thị bất đắc nhi vô phân biệt 。thử tức thị pháp nhãn thức thân chứng như sắc vô dị 。cập kỳ ý thức bất liễu vọng kế ngã 。sanh giả phân biệt 。đảo kiến trầm luân 。ư sự trung chân vọng tề trí 。hà giả ý thức phân biệt bất như pháp dã 。ngôn chân vọng giả 。nhãn thức đắc cố danh chân 。ý thức duyên cố vi vọng 。chân huyền sái biệt bất đẳng 。thị cố chứng Pháp vô nhân 。hà dĩ cố 。Pháp vô phân biệt cố 。Kinh vân 。Pháp vô phân biệt 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng phân biệt 。thị tức phân biệt 。phi cầu Pháp dã 。sắc Pháp ký nhĩ 。tâm Pháp diệc nhiên 。chuẩn dĩ tư chi 。như sắc vô dị 。cố Kinh vân 。ngũ thức sở đắc cảnh đương thể Như Lai tạng đẳng 。thị tắc nhập sơ môn chi phương tiện 。khế tự vị chi diệu môn 。lược thuyết đại ý như tư 。quảng thích như Kinh luận trung thuyết 。hựu chư pháp giai không tướng vô bất tận 。ư trung phục vi nhị quán 。nhất giả vô sanh quán 。nhị giả vô tướng quán 。ngôn vô sanh quán giả 。Pháp vô tự tánh 。tướng do cố sanh 。sanh phi thật hữu 。thị tắc vi không 。không vô hào mạt 。cố viết vô sanh 。Kinh vân 。nhân duyên cố hữu 。Vô tánh cố không 。giải vân 。Vô tánh tức nhân duyên 。nhân duyên tức Vô tánh 。hựu trung luận vân 。dĩ hữu không nghĩa cố 。nhất thiết pháp đắc thành 。hựu Kinh vân 。nhược/nhã nhất thiết pháp bất không giả 。tức vô đạo vô quả đẳng 。đệ nhị vô tướng quán giả 。tướng tức vô tướng dã 。hà dĩ cố 。Pháp ly tướng cố 。Kinh vân 。Pháp ly ư tướng 。vô sở duyên cố 。hựu Kinh vân 。nhất thiết pháp giai không 。vô hữu hào mạt tướng 。không vô hữu phân biệt 。do như hư không hữu môn luận vân 。Vô tánh Pháp diệc vô 。nhất thiết giai không cố 。quán như thị pháp ly Tình chấp cố 。cố danh vi quán 。vấn nhất thiết pháp giai không 。vân hà thành quán da 。đáp chỉ dĩ nhất thiết pháp giai không cố 。thị cố đắc thành quán dã 。nhược/nhã bất không giả 。tức thị điên đảo 。hà thành quán dã 。vấn tác như thị quán giả 。trì hà đẳng bệnh da 。đáp trì thượng chấp Pháp chi bệnh 。hà giả 。Pháp thật phi hữu 。vọng kiến vi hữu 。do vọng kiến cố 。tức vị chân như Niết-Bàn khả đắc 。sanh tử hữu vi khả xả 。vi tư kiến cố 。thị cố thành bệnh 。kim tri pháp không 。như pháp vô mậu 。cố thành ư quán 。cố Kinh vân 。như như dữ Pháp giới 。Bồ-đề cập thật tế 。chủng chủng ý sanh thân 。ngã thuyết vi tâm lượng đẳng 。hựu Kinh vân 。dĩ vô phân biệt không cố vân quán dã 。chư pháp giai không tướng vô bất tận 。lược thân cương kỉ 。chuẩn dĩ tư chi 。tiền môn tức đắc nhân vô ngã trí 。thử thủy giáo Bồ Tát tức đắc nhân pháp nhị không 。diệc danh pháp vô ngã trí dã 。 第三事理圓融觀 đệ tam sự lý viên dung quán 夫事理兩門圓融一際者。復有二門。一者心真如門。二者心生滅門。心真如門者是理。心生滅者是事。即謂空有二見。自在圓融。隱顯不同。竟無障礙。言無二者。緣起之法似有即空。空即不空。復還成有。有空無二。一際圓融。二見斯亡。空有無礙。何以故。真妄交映全該徹故。何者。空是不礙有之空。即空而常有。有是不礙空之有。即有而常空故。有即不有。離有邊有。空即不空。離無邊空。空有圓融一無二。故空有不相礙。互形奪故雙離兩邊。故經云。深入緣起斷諸邪見。有無二邊無復餘習。又經云。因緣故法生。因緣故法滅。若能如是解。斯人疾成佛。又經云。甚深如來藏。恒與七識俱。二種攝受生。智者則遠離。又經云。染而不染。難可了知。不染而染。難可了知。依是義故。得有止觀雙行悲智相導。何者。以有即空而不有故名止。以空即有而不空故名觀。空有全收不二而二故亦止亦觀。空有互奪二而不二故非止非觀。言悲智相導者。有即空而不失有故。悲導智而不住空。空即有而不失空故。智導悲而不滯有。以不住空之大悲故。恒隨有以攝生。以不攝生。以不滯有之大智故。常處空而不證滅。滅則不滅之滅。滅而非滅。生則無生之生。生而非生。生非生故。生相紛然而不有。滅非滅故。空相(法然而不空。空相法然而不空。故生死涅槃而下一)。生相紛然而不有。故涅槃生死而不殊。何以故。空有圓融一不一故。亦可分為四句。以有即空故。不住生死。以空即有故。不住涅槃。空有一塊而兩存故。亦住生死亦住涅槃。以空有相奪兩不存故。不住生死不住涅槃。其猶水波為喻。高下相形是波。濕性平等是水。波無異水之波。即波以明水。水無異波之水。即水以成波。波水一而不礙殊。水波殊而不礙一。不礙一故處水即住波。不礙殊故住波而恒居水。何以故。水之與波別而不別故。經云。眾生即涅槃相不復更滅。亦得涅槃即眾生性不復更生。又經云。如來不見生死不見涅槃。生死涅槃等無差別。又經云。於無為界現有為界。而亦不壞無為之性。於有為界等亦然。又經云。非凡夫行。非賢聖行。是菩薩行。解云。凡夫行者著有。賢聖行者住無。今既有無無二而二。二而不二。是故雙離兩失。頓絕百非。見心無寄。故名觀也。 phu sự lý lưỡng môn viên dung nhất tế giả 。phục hưũ nhị môn 。nhất giả tâm chân như môn 。nhị giả tâm sanh diệt môn 。tâm chân như môn giả thị lý 。tâm sanh diệt giả thị sự 。tức vị không hữu nhị kiến 。tự tại viên dung 。ẩn hiển bất đồng 。cánh vô chướng ngại 。ngôn vô nhị giả 。duyên khởi chi Pháp tự hữu tức không 。không tức bất không 。phục hoàn thành hữu 。hữu không vô nhị 。nhất tế viên dung 。nhị kiến tư vong 。không hữu vô ngại 。hà dĩ cố 。chân vọng giao ánh toàn cai triệt cố 。hà giả 。không thị bất ngại hữu chi không 。tức không nhi thường hữu 。hữu thị bất ngại không chi hữu 。tức hữu nhi thường không cố 。hữu tức bất hữu 。ly hữu biên hữu 。không tức bất không 。ly vô biên không 。không hữu viên dung nhất vô nhị 。cố không hữu bất tướng ngại 。hỗ hình đoạt cố song ly lượng (lưỡng) biên 。cố Kinh vân 。thâm nhập duyên khởi đoạn chư tà kiến 。hữu vô nhị biên vô phục dư tập 。hựu Kinh vân 。nhân duyên cố Pháp sanh 。nhân duyên cố pháp diệt 。nhược/nhã năng như thị giải 。tư nhân tật thành Phật 。hựu Kinh vân 。thậm thâm Như Lai tạng 。hằng dữ thất thức câu 。nhị chủng nhiếp thọ sanh 。trí giả tức viễn ly 。hựu Kinh vân 。nhiễm nhi bất nhiễm 。nạn/nan khả liễu tri 。bất nhiễm nhi nhiễm 。nạn/nan khả liễu tri 。y thị nghĩa cố 。đắc hữu chỉ quán song hạnh/hành/hàng bi trí tướng đạo 。hà giả 。dĩ hữu tức không nhi bất hữu cố danh chỉ 。dĩ không tức hữu nhi bất không cố danh quán 。không hữu toàn thu bất nhị nhi nhị cố diệc chỉ diệc quán 。không hữu hỗ đoạt nhị nhi bất nhị cố phi chỉ phi quán 。ngôn bi trí tướng đạo giả 。hữu tức không nhi bất thất hữu cố 。bi đạo trí nhi bất trụ không 。không tức hữu nhi bất thất không cố 。trí đạo bi nhi bất trệ hữu 。dĩ ất trụ không chi đại bi cố 。hằng tùy hữu dĩ nhiếp sanh 。dĩ bất nhiếp sanh 。dĩ bất trệ hữu chi đại trí cố 。thường xứ/xử không nhi bất chứng diệt 。diệt tức bất diệt chi diệt 。diệt nhi phi diệt 。sanh tức vô sanh chi sanh 。sanh nhi phi sanh 。sanh phi sanh cố 。sanh tướng phân nhiên nhi bất hữu 。diệt phi diệt cố 。không tướng (pháp nhiên nhi bất không 。không tướng pháp nhiên nhi bất không 。cố sanh tử Niết-Bàn nhi hạ nhất )。sanh tướng phân nhiên nhi bất hữu 。cố Niết-Bàn sanh tử nhi bất thù 。hà dĩ cố 。không hữu viên dung nhất bất nhất cố 。diệc khả phần vi tứ cú 。dĩ hữu tức không cố 。bất trụ sanh tử 。dĩ không tức hữu cố 。bất trụ Niết Bàn 。không hữu nhất khối nhi lượng (lưỡng) tồn cố 。diệc trụ sanh tử diệc trụ/trú Niết-Bàn 。dĩ không hữu tướng đoạt lượng (lưỡng) bất tồn cố 。bất trụ sanh tử bất trụ Niết Bàn 。kỳ do thủy ba vi dụ 。cao hạ tướng hình thị ba 。thấp tánh bình đẳng thị thủy 。ba vô dị thủy chi ba 。tức ba dĩ minh thủy 。thủy vô dị ba chi thủy 。tức thủy dĩ thành ba 。ba thủy nhất nhi bất ngại thù 。thủy ba thù nhi bất ngại nhất 。bất ngại nhất cố xứ/xử thủy tức trụ/trú ba 。bất ngại thù cố trụ/trú ba nhi hằng cư thủy 。hà dĩ cố 。thủy chi dữ ba biệt nhi bất biệt cố 。Kinh vân 。chúng sanh tức Niết-Bàn tướng bất phục cánh diệt 。diệc đắc Niết Bàn tức chúng sanh tánh bất phục cánh sanh 。hựu Kinh vân 。Như Lai bất kiến sanh tử bất kiến Niết-Bàn 。sanh tử Niết-Bàn đẳng vô sái biệt 。hựu Kinh vân 。ư vô vi giới hiện hữu vi giới 。nhi diệc bất hoại vô vi chi tánh 。ư hữu vi giới đẳng diệc nhiên 。hựu Kinh vân 。phi phàm phu hạnh/hành/hàng 。phi hiền thánh hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát hạnh 。giải vân 。phàm phu hành giả trước hữu 。hiền thánh hành giả trụ/trú vô 。kim ký hữu vô vô nhị nhi nhị 。nhị nhi bất nhị 。thị cố song ly lượng (lưỡng) thất 。đốn tuyệt bách phi 。kiến tâm vô kí 。cố danh quán dã 。 第四語觀雙絕門 đệ tứ ngữ quán song tuyệt môn 夫語觀雙絕者。經云言語道斷心行處滅者是也。即於上來空有兩門。離諸言論心行之境。唯有真如及真如智。何以故。圓融相奪離諸相故。隨所動念即皆如故。竟無能所為彼此故。獨奪顯示染不物故。經云。唯如如及如如智獨存等。又經云。諸法寂滅相不可以言宜。又經云。法離一切觀行。又經云。若解真實者無菩提。問若云空有圓融語觀雙絕者。即離觀行。云何證入耶。答非是默而不言。但以語即如故。不異於法。是以無言。觀行亦爾。反上可知。故經云。有三十二菩薩。各說二而不二不二而二。名入不二法門。次至維摩。默答寂無言說。名真入不二法門。文殊歎曰。善哉善哉。默然無言。是真入不二法門。解云。維摩雖默無言。即是說法。何以故。以諸菩薩皆得解故。何者。言說觀行即是法也。問空有無二遂令大士無言。性相鎔融致使觀心無措者。信如其說。今修學者未審。以何方便而證契耶。答即於此空有法上。消息取之。何者。以空攝於有。有而非有。有見斯盡。以有攝於空。空而非空。空執都亡。空有即入全體交徹。一相無二兩見不生。交徹無礙礙而不礙兩相俱存。互奪圓融而不廢兩非雙泯。故契圓珠而自在諸見勿拘。證性海而無罵。蕭然物外超情離念。逈出擬議頓塞百非。語觀雙絕。故使妄心氷釋諸見雲披。唯證相應。豈關言說。是以維摩默答欲表理出言端。天女盛談欲彰性非言外。性非言外。言即無言。理出言端。不說即說。不說即說故。絕情慮之思議。言即無言故。殄解心之圖度。以斯融奪。豈筆說能申。唯證相應。當自知耳。故經云。如人飲冷水唯自知也。此意在言外。勿執言思理。理不出言。莫捐而求理。諦解研竅。復自顯然。委細瑩磨。故應明耳。但須勤加用力專志勿移。行住坐臥中無令暫廢。久作不已。白皂自分深可信矣。故經云。如人渴須水。穿鑿於高原。施功不已。漸見濕土。知水必近。又經云。譬如人鑽火未熱而止息。火勢隨止滅。懈怠者亦然。又論云。如人夢渡河水。因勇猛力而得覺也。若也用功間斷。纔作還休。求悟終自難期。望解虛盈歲月。何者。無始習業垢重難穿。雖有覺心。隨見隨滅。若不剋勤懇切。無以成於行心。隨日妄以為懷。徒自疲於筋力。夫是行者存意思之。 phu ngữ quán song tuyệt giả 。Kinh vân ngôn ngữ đạo đoạn tâm hành xứ/xử diệt giả thị dã 。tức ư thượng lai không hữu lưỡng môn 。ly chư ngôn luận tâm hành chi cảnh 。duy hữu chân như cập chân như trí 。hà dĩ cố 。viên dung tướng đoạt ly chư tướng cố 。tùy sở động niệm tức giai như cố 。cánh vô năng sở vi bỉ thử cố 。độc đoạt hiển thị nhiễm bất vật cố 。Kinh vân 。duy như như cập như như trí độc tồn đẳng 。hựu Kinh vân 。chư pháp tịch diệt tướng bất khả dĩ ngôn nghi 。hựu Kinh vân 。Pháp ly nhất thiết quán hạnh/hành/hàng 。hựu Kinh vân 。nhược/nhã giải chân thật giả vô Bồ-đề 。vấn nhược/nhã vân không hữu viên dung ngữ quán song tuyệt giả 。tức ly quán hạnh/hành/hàng 。vân hà chứng nhập da 。đáp phi thị mặc nhi bất ngôn 。đãn dĩ ngữ tức như cố 。bất dị ư Pháp 。thị dĩ vô ngôn 。quán hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。phản thượng khả tri 。cố Kinh vân 。hữu tam thập nhị Bồ Tát 。các thuyết nhị nhi bất nhị bất nhị nhi nhị 。danh nhập bất nhị pháp môn 。thứ chí Duy ma 。mặc đáp tịch vô ngôn thuyết 。danh chân nhập bất nhị pháp môn 。Văn Thù thán viết 。Thiện tai thiện tai 。mặc nhiên vô ngôn 。thị chân nhập bất nhị pháp môn 。giải vân 。Duy ma tuy mặc vô ngôn 。tức thị thuyết Pháp 。hà dĩ cố 。dĩ chư Bồ-tát giai đắc giải cố 。hà giả 。ngôn thuyết quán hạnh/hành/hàng tức thị Pháp dã 。vấn không hữu vô nhị toại lệnh đại sĩ vô ngôn 。tánh tướng dong dung trí sử quán tâm vô thố giả 。tín như kỳ thuyết 。kim tu học giả vị thẩm 。dĩ hà phương tiện nhi chứng khế da 。đáp tức ư thử không hữu pháp thượng 。tiêu tức thủ chi 。hà giả 。dĩ không nhiếp ư hữu 。hữu nhi phi hữu 。hữu kiến tư tận 。dĩ hữu nhiếp ư không 。không nhi phi không 。không chấp đô vong 。không hữu tức nhập toàn thể giao triệt 。nhất tướng vô nhị lượng (lưỡng) kiến bất sanh 。giao triệt vô ngại ngại nhi bất ngại lượng (lưỡng) tướng câu tồn 。hỗ đoạt viên dung nhi bất phế lượng (lưỡng) phi song mẫn 。cố khế viên châu nhi tự tại chư kiến vật câu 。chứng tánh hải nhi vô mạ 。tiêu nhiên vật ngoại siêu Tình ly niệm 。huýnh xuất nghĩ nghị đốn tắc bách phi 。ngữ quán song tuyệt 。cố sử vọng tâm băng thích chư kiến vân phi 。duy chứng tướng ứng 。khởi quan ngôn thuyết 。thị dĩ Duy ma mặc đáp dục biểu lý xuất ngôn đoan 。Thiên nữ thịnh đàm dục chương tánh phi ngôn ngoại 。tánh phi ngôn ngoại 。ngôn tức vô ngôn 。lý xuất ngôn đoan 。bất thuyết tức thuyết 。bất thuyết tức thuyết cố 。tuyệt Tình lự chi tư nghị 。ngôn tức vô ngôn cố 。điễn giải tâm chi đồ độ 。dĩ tư dung đoạt 。khởi bút thuyết năng thân 。duy chứng tướng ứng 。đương tự tri nhĩ 。cố Kinh vân 。như nhân ẩm lãnh thủy duy tự tri dã 。thử ý tại ngôn ngoại 。vật chấp ngôn tư lý 。lý bất xuất ngôn 。mạc quyên nhi cầu lý 。đế giải nghiên khiếu 。phục tự hiển nhiên 。ủy tế oánh ma 。cố ưng minh nhĩ 。đãn tu cần gia dụng lực chuyên chí vật di 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa trung vô lệnh tạm phế 。cửu tác bất dĩ 。bạch 皂tự phần thâm khả tín hĩ 。cố Kinh vân 。như nhân khát tu thủy 。xuyên tạc ư cao nguyên 。thí công bất dĩ 。tiệm kiến thấp độ 。tri thủy tất cận 。hựu Kinh vân 。thí như nhân toản hỏa vị nhiệt nhi chỉ tức 。hỏa thế tùy chỉ diệt 。giải đãi giả diệc nhiên 。hựu luận vân 。như nhân mộng độ hà thủy 。nhân dũng mãnh lực nhi đắc giác dã 。nhược dã dụng công gian đoạn 。tài tác hoàn hưu 。cầu ngộ chung tự nạn/nan kỳ 。vọng giải hư doanh tuế nguyệt 。hà giả 。vô thủy tập nghiệp cấu trọng nạn/nan xuyên 。tuy hữu giác tâm 。tùy kiến tùy diệt 。nhược/nhã bất khắc cần khẩn thiết 。vô dĩ thành ư hạnh/hành/hàng tâm 。tùy nhật vọng dĩ vi hoài 。đồ tự bì ư cân lực 。phu thị hành giả tồn ý tư chi 。 第五華嚴三昧門 đệ ngũ Hoa Nghiêm tam muội môn 但法界緣起惑者難階。若先不濯垢心。無以登其正覺。故大智論云。如人鼻下有糞臭。沈麝等香亦為臭也。故維摩經云。無以生滅心行說實相法故。須先打計執。然後方入圓明。若有直見色等諸法從緣。即是法界緣起也。不必更須前方便也。如其不得直入此者。宜可從始至終一一徵問。致令斷惑盡迷除法絕言見性生解方為得意耳。問曰。云何見色等諸法。即得入大緣起法界耶。答曰。以色等諸事本真實亡詮。即妄心不及也。故經云。言說別施行。真實離文字。是故見眼耳等事。即入法界緣起中也。何者。皆是無實體性也。即由無體幻相方成。以從緣生非自性有故。即由無性得成幻有。是故性相相渾融全收一際。所以見法即入大緣起法界中也。問既言空有無二即入融通者。如何復云見眼耳等即入法界中耶。答若能見空有如是者。即妄見心盡方得順理入法界也。何以故。以緣起法界離見亡情繁興萬像故。問既知如是。以何方便令得入耶。答方便不同略有三種。一者徵令見盡。如指事問云何者是眼。如已前小乘中六種簡之。若入一切諸法但名門中收。無有一法非名者。復須責其所以知眼等是名。如是展轉責其所以。令其亡言絕解。二者示法令思。此復有二門。一剝顛倒心。既盡如指事。以色香味觸等。奪其妄計。令知倒惑。所有執取不順於法。即是意識無始妄見熏習所成。無始急曳續生三界。輪環不絕。若能覺知此執即是緣起。當處無生。二者示法斷執。若先不識妄心示法。反成倒惑。若不示法令見。迷心還著於空。所以先剝妄心。後乃示法令見。三者顯法離言絕解。就此門中亦為二。一遮情。二表德。言遮情者。問緣起是有耶。答不也。即(空故。緣起之法無性即空。問是無耶。答不也。即有故。以緣起之法即由無始得有故問也)亦有亦無耶。答不也。空有圓融一無二故。緣起之法空有一際無二相故也。如金與莊嚴具思之。問非有非無耶。答不也。不礙兩存故。以緣起之法空有互奪同時成也。問定是無耶。答不也。空有互融兩不存故。緣起之法空奪有盡唯空而非有。有奪空盡唯有而非空。相奪同時兩相雙泯。二表德者。問緣起是有耶。答是也。幻有不無故。問是無耶。答是也。無性即空故也。問亦有亦無耶。答是也。不礙兩存故。問非有非無耶。答是也。互奪雙泯故。又以緣起故是有。以緣起故是無。以緣起故是亦有亦無。以緣起故是非有非無。乃至一不一。亦一亦不一。非一非不一。多不多。亦多亦不多。非多非不多。如是是多。是一。亦是多亦是一。非是一非是多。即不即四句準之如是。遮表圓融無礙皆由緣起自在故也。若能如是者。方得見緣起法也。何以故。圓融一際稱法見故。若不同前後見者。是顛倒見非正見也。何以故。前後別見不稱法故。問如是見已。云何方便入法界耶。答言入方便者。即於緣起法上。消息取之。何者。即此緣起之法即空無性。由無性故幻有方成。然此法者即全以無性性為其法也。是故此法即無性而不礙相存也。若不無性。緣起不成。以自性不生皆從緣故。既全收性盡。性即無為不可分別。隨其大小性無不圓。一切亦即全性為身。是故全彼為此。即性不礙幻相。所以一具眾多。既彼此全體相收。不礙彼此差別也。是故彼中有此。此中有彼。故經云。法同法性。入諸法故。解云。法者即舉緣起幻有法也。同性者。緣起即空而不礙此相故。全收彼為此。以彼即空而不礙彼相故。既此彼全收相皆不壞。是故此中有彼。彼中有此。非但彼此相收。一切亦復如是。故經云。一中解無量。無量中解一。展轉生非實。智者無所畏。又云。於一法中解眾多法。眾多法中解了一法。如是相收彼此即入。同時頓現無前無後。隨一圓融即全收彼此也。問法既如是。智復如何。答智順於法。一際緣成。冥契無簡。頓現不無先後。故經云。普眼境界清淨身。我今演說人諦聽。解云。普眼者。即是法智相應頓現多法也。即明法唯普眼智所知簡非餘智境界也。境界者。即法。明多法互入猶如帝網天珠重重無盡之境界也。清淨身者。即明前諸法同時即入終始難原緣起集成見心無寄也。然帝釋天珠網者。即號因陀羅網也。然此帝網皆以寶成。以寶明徹遞相影現涉入重重。於一珠中同時頓現。隨一即爾。竟無去來也。今且向西南邊。取一顆珠驗之。即此一珠能頓現一切珠影。此珠既爾。餘一一亦然。既一一珠一時頓現一切珠既爾。餘一一亦然。如是重重無有邊際。有邊即此重重無邊際珠影皆在一珠中。炳然高現。餘皆不妨此。若於一珠中坐時。即坐著十方重重一切珠也。何以故。一珠中有一切珠故。一切珠中有一珠時。亦即著一切珠也。一切反此。準以思之。既於一珠中入一切珠。而竟不出此一珠。於一切珠入一珠。而竟不起此一珠。問既言於一珠中入一切珠而竟不出此一珠者。云何得入一切珠耶。答只由不出此珠。是故得入一切珠。若出此一珠入一切珠者(即不得入一切珠也。何以故。離此珠內無別珠故。問若離此珠內無一切珠者。此網即但)。一珠所成。如何言結多珠成耶。答只由唯獨一珠方始始結多為網。何以故。由此一珠獨成網故。若去此珠。全無網故。問若唯獨一珠者。云何言結成網耶。答結多珠成網者。即唯獨一珠也。何以故。一是總相具多成故。若無一。一切無故。是故此網一珠成也。一切入一。準思可知。問雖西南邊一珠總收十方一切珠盡無餘。方各各有珠。云何言網唯一珠成耶。答十方一切珠者。總是西南方一顆珠也。何以故。西南邊一珠即十方一切珠故。若不信西南邊一珠即是十方一切珠者。但以墨點。點西南邊一珠者。一珠著時即十方中皆有墨點。既十方一切珠上皆有墨點。故知十方一切珠即是一珠也。言十方一切珠不是西南邊一珠者。豈可是人一時遍點十方一切珠耶。縱令遍點十方一切珠者。即是一珠也。此一為始既爾。餘為初亦然。重重無際點點皆同。杳杳難原。一成咸畢。如斯妙喻類法思之。法不如然。喻同非喻。一分相似故以為言。何者。此珠但得影相攝入。其質各殊。法不如然。全體交徹故。華嚴經性起品云。為饒益眾生令悉開解故。以非喻為顯現真實義。如是微密法無量劫難聞。精進智慧者乃聞如來藏(云云)。經云以非喻為喻等也。諸有行者準喻思之。 đãn pháp giới duyên khởi hoặc giả nạn/nan giai 。nhược/nhã tiên bất trạc cấu tâm 。vô dĩ đăng kỳ chánh giác 。cố Đại Trí luận vân 。như nhân Tỳ hạ hữu phẩn xú 。trầm xạ đẳng hương diệc vi xú dã 。cố duy ma Kinh vân 。vô dĩ sanh diệt tâm hạnh/hành/hàng thuyết thật tướng Pháp cố 。tu tiên đả kế chấp 。nhiên hậu phương nhập Viên Minh 。nhược hữu trực kiến sắc đẳng chư Pháp tùng duyên 。tức thị pháp giới duyên khởi dã 。bất tất cánh tu tiền phương tiện dã 。như kỳ bất đắc trực nhập thử giả 。nghi khả tùng thủy chí chung nhất nhất trưng vấn 。trí lệnh đoạn hoặc tận mê trừ Pháp tuyệt ngôn kiến tánh sanh giải phương vi đắc ý nhĩ 。vấn viết 。vân hà kiến sắc đẳng chư Pháp 。tức đắc nhập Đại duyên khởi pháp giới da 。đáp viết 。dĩ sắc đẳng chư sự bổn chân thật vong thuyên 。tức vọng tâm bất cập dã 。cố Kinh vân 。ngôn thuyết biệt thí hạnh/hành/hàng 。chân thật ly văn tự 。thị cố kiến nhãn nhĩ đẳng sự 。tức nhập pháp giới duyên khởi trung dã 。hà giả 。giai thị vô thật thể tánh dã 。tức do vô thể huyễn tướng phương thành 。dĩ tùng duyên sanh phi tự tánh hữu cố 。tức do Vô tánh đắc thành huyễn hữu 。thị cố tánh tướng tướng hồn dung toàn thu nhất tế 。sở dĩ kiến Pháp tức nhập Đại duyên khởi pháp giới trung dã 。vấn ký ngôn không hữu vô nhị tức nhập dung thông giả 。như hà phục vân kiến nhãn nhĩ đẳng tức nhập Pháp giới trung da 。đáp nhược/nhã năng kiến không hữu như thị giả 。tức vọng kiến tâm tận phương đắc thuận lý nhập Pháp giới dã 。hà dĩ cố 。dĩ duyên khởi pháp giới ly kiến vong Tình phồn hưng vạn tượng cố 。vấn ký tri như thị 。dĩ hà phương tiện lệnh đắc nhập da 。đáp phương tiện bất đồng lược hữu tam chủng 。nhất giả trưng lệnh kiến tận 。như chỉ sự vấn vân hà giả thị nhãn 。như dĩ tiền Tiểu thừa trung lục chủng giản chi 。nhược/nhã nhập nhất thiết chư pháp đãn danh môn trung thu 。vô hữu nhất pháp phi danh giả 。phục tu trách kỳ sở dĩ tri nhãn đẳng thị danh 。như thị triển chuyển trách kỳ sở dĩ 。lệnh kỳ vong ngôn tuyệt giải 。nhị giả thị Pháp lệnh tư 。thử phục hưũ nhị môn 。nhất bác điên đảo tâm 。ký tận như chỉ sự 。dĩ sắc hương vị xúc đẳng 。đoạt kỳ vọng kế 。lệnh tri đảo hoặc 。sở hữu chấp thủ bất thuận ư Pháp 。tức thị ý thức vô thủy vọng kiến huân tập sở thành 。vô thủy cấp duệ tục sanh tam giới 。luân hoàn bất tuyệt 。nhược/nhã năng giác tri thử chấp tức thị duyên khởi 。đương xứ/xử vô sanh 。nhị giả thị Pháp đoạn chấp 。nhược/nhã tiên bất thức vọng tâm thị Pháp 。phản thành đảo hoặc 。nhược/nhã bất thị Pháp lệnh kiến 。mê tâm hoàn trước/trứ ư không 。sở dĩ tiên bác vọng tâm 。hậu nãi thị Pháp lệnh kiến 。tam giả hiển Pháp ly ngôn tuyệt giải 。tựu thử môn trung diệc vi nhị 。nhất già Tình 。nhị biểu đức 。ngôn già Tình giả 。vấn duyên khởi thị hữu da 。đáp bất dã 。tức (không cố 。duyên khởi chi Pháp Vô tánh tức không 。vấn thị vô da 。đáp bất dã 。tức hữu cố 。dĩ duyên khởi chi Pháp tức do vô thủy đắc hữu cố vấn dã )diệc hữu diệc vô da 。đáp bất dã 。không hữu viên dung nhất vô nhị cố 。duyên khởi chi pháp không hữu nhất tế vô nhị tướng cố dã 。như kim dữ trang nghiêm cụ tư chi 。vấn phi hữu phi vô da 。đáp bất dã 。bất ngại lượng (lưỡng) tồn cố 。dĩ duyên khởi chi pháp không hữu hỗ đoạt đồng thời thành dã 。vấn định thị vô da 。đáp bất dã 。không hữu hỗ dung lượng (lưỡng) bất tồn cố 。duyên khởi chi pháp không đoạt hữu tận duy không nhi phi hữu 。hữu đoạt không tận duy hữu nhi phi không 。tướng đoạt đồng thời lượng (lưỡng) tướng song mẫn 。nhị biểu đức giả 。vấn duyên khởi thị hữu da 。đáp thị dã 。huyễn hữu bất vô cố 。vấn thị vô da 。đáp thị dã 。Vô tánh tức không cố dã 。vấn diệc hữu diệc vô da 。đáp thị dã 。bất ngại lượng (lưỡng) tồn cố 。vấn phi hữu phi vô da 。đáp thị dã 。hỗ đoạt song mẫn cố 。hựu dĩ duyên khởi cố thị hữu 。dĩ duyên khởi cố thị vô 。dĩ duyên khởi cố thị diệc hữu diệc vô 。dĩ duyên khởi cố thị phi hữu phi vô 。nãi chí nhất bất nhất 。diệc nhất diệc bất nhất 。phi nhất phi bất nhất 。đa bất đa 。diệc đa diệc bất đa 。phi đa phi bất đa 。như thị thị đa 。thị nhất 。diệc thị đa diệc thị nhất 。phi thị nhất phi thị đa 。tức bất tức tứ cú chuẩn chi như thị 。già biểu viên dung vô ngại giai do duyên khởi tự tại cố dã 。nhược/nhã năng như thị giả 。phương đắc kiến duyên khởi pháp dã 。hà dĩ cố 。viên dung nhất tế xưng pháp kiến cố 。nhược/nhã bất đồng tiền hậu kiến giả 。thị điên đảo kiến phi chánh kiến dã 。hà dĩ cố 。tiền hậu biệt kiến bất xưng pháp cố 。vấn như thị kiến dĩ 。vân hà phương tiện nhập Pháp giới da 。đáp ngôn nhập phương tiện giả 。tức ư duyên khởi pháp thượng 。tiêu tức thủ chi 。hà giả 。tức thử duyên khởi chi Pháp tức không Vô tánh 。do Vô tánh cố huyễn hữu phương thành 。nhiên thử pháp giả tức toàn dĩ Vô tánh tánh vi kỳ Pháp dã 。thị cố thử pháp tức Vô tánh nhi bất ngại tướng tồn dã 。nhược/nhã bất Vô tánh 。duyên khởi bất thành 。dĩ tự tánh bất sanh giai tùng duyên cố 。ký toàn thu tánh tận 。tánh tức vô vi ất khả phân biệt 。tùy kỳ đại tiểu tánh vô bất viên 。nhất thiết diệc tức toàn tánh vi thân 。thị cố toàn bỉ vi thử 。tức tánh bất ngại huyễn tướng 。sở dĩ nhất cụ chúng đa 。ký bỉ thử toàn thể tướng thu 。bất ngại bỉ thử sái biệt dã 。thị cố bỉ trung hữu thử 。thử trung hữu bỉ 。cố Kinh vân 。Pháp đồng pháp tánh 。nhập chư Pháp cố 。giải vân 。Pháp giả tức cử duyên khởi huyễn hữu pháp dã 。đồng tánh giả 。duyên khởi tức không nhi bất ngại thử tướng cố 。toàn thu bỉ vi thử 。dĩ bỉ tức không nhi bất ngại bỉ tướng cố 。ký thử bỉ toàn thu tướng giai bất hoại 。thị cố thử trung hữu bỉ 。bỉ trung hữu thử 。phi đãn bỉ thử tướng thu 。nhất thiết diệc phục như thị 。cố Kinh vân 。nhất trung giải vô lượng 。vô lượng trung giải nhất 。triển chuyển sanh phi thật 。trí giả vô sở úy 。hựu vân 。ư nhất pháp trung giải chúng đa Pháp 。chúng đa Pháp trung giải liễu nhất pháp 。như thị tướng thu bỉ thử tức nhập 。đồng thời đốn hiện vô tiền vô hậu 。tùy nhất viên dung tức toàn thu bỉ thử dã 。vấn Pháp ký như thị 。trí phục như hà 。đáp trí thuận ư Pháp 。nhất tế duyên thành 。minh khế vô giản 。đốn hiện bất vô tiên hậu 。cố Kinh vân 。phổ nhãn cảnh giới thanh tịnh thân 。ngã kim diễn thuyết nhân đế thính 。giải vân 。phổ nhãn giả 。tức thị Pháp trí tướng ứng đốn hiện đa Pháp dã 。tức minh pháp duy phổ nhãn trí sở tri giản phi dư trí cảnh giới dã 。cảnh giới giả 。tức Pháp 。minh đa Pháp hỗ nhập do như đế võng Thiên châu trọng trọng vô tận chi cảnh giới dã 。thanh tịnh thân giả 。tức minh tiền chư Pháp đồng thời tức nhập chung thủy nạn/nan nguyên duyên khởi tập thành kiến tâm vô kí dã 。nhiên đế thích Thiên châu võng giả 。tức hiệu nhân đà la võng dã 。nhiên thử đế võng giai dĩ bảo thành 。dĩ ảo minh triệt đệ tướng ảnh hiện thiệp nhập trọng trọng 。ư nhất châu trung đồng thời đốn hiện 。tùy nhất tức nhĩ 。cánh vô khứ lai dã 。kim thả hướng Tây Nam biên 。thủ nhất khỏa châu nghiệm chi 。tức thử nhất châu năng đốn Hiện-Nhất-Thiết châu ảnh 。thử châu ký nhĩ 。dư nhất nhất diệc nhiên 。ký nhất nhất châu nhất thời đốn Hiện-Nhất-Thiết châu ký nhĩ 。dư nhất nhất diệc nhiên 。như thị trọng trọng vô hữu biên tế 。hữu biên tức thử trọng trọng vô biên tế châu ảnh giai tại nhất châu trung 。bỉnh nhiên cao hiện 。dư giai bất phương thử 。nhược/nhã ư nhất châu trung tọa thời 。tức tọa trước/trứ thập phương trọng trọng nhất thiết châu dã 。hà dĩ cố 。nhất châu trung hữu nhất thiết châu cố 。nhất thiết châu trung hữu nhất châu thời 。diệc tức trước/trứ nhất thiết châu dã 。nhất thiết phản thử 。chuẩn dĩ tư chi 。ký ư nhất châu trung nhập nhất thiết châu 。nhi cánh bất xuất thử nhất châu 。ư nhất thiết châu nhập nhất châu 。nhi cánh bất khởi thử nhất châu 。vấn ký ngôn ư nhất châu trung nhập nhất thiết châu nhi cánh bất xuất thử nhất châu giả 。vân hà đắc nhập nhất thiết châu da 。đáp chỉ do bất xuất thử châu 。thị cố đắc nhập nhất thiết châu 。nhược/nhã xuất thử nhất châu nhập nhất thiết châu giả (tức bất đắc nhập nhất thiết châu dã 。hà dĩ cố 。ly thử châu nội vô biệt châu cố 。vấn nhược/nhã ly thử châu nội vô nhất thiết châu giả 。thử võng tức đãn )。nhất châu sở thành 。như hà ngôn kết/kiết đa châu thành da 。đáp chỉ do duy độc nhất châu phương thủy thủy kết/kiết đa vi võng 。hà dĩ cố 。do thử nhất châu độc thành võng cố 。nhược/nhã khứ thử châu 。toàn vô võng cố 。vấn nhược/nhã duy độc nhất châu giả 。vân hà ngôn kết thành võng da 。đáp kết/kiết đa châu thành võng giả 。tức duy độc nhất châu dã 。hà dĩ cố 。nhất thị tổng tướng cụ đa thành cố 。nhược/nhã vô nhất 。nhất thiết vô cố 。thị cố thử võng nhất châu thành dã 。nhất thiết nhập nhất 。chuẩn tư khả tri 。vấn tuy Tây Nam biên nhất châu tổng thu thập phương nhất thiết châu tận vô dư 。phương các các hữu châu 。vân hà ngôn võng duy nhất châu thành da 。đáp thập phương nhất thiết châu giả 。tổng thị Tây Nam phương nhất khỏa châu dã 。hà dĩ cố 。Tây Nam biên nhất châu tức thập phương nhất thiết châu cố 。nhược/nhã bất tín Tây Nam biên nhất châu tức thị thập phương nhất thiết châu giả 。đãn dĩ mặc điểm 。điểm Tây Nam biên nhất châu giả 。nhất châu trước/trứ thời tức thập phương trung giai hữu mặc điểm 。ký thập phương nhất thiết châu thượng giai hữu mặc điểm 。cố tri thập phương nhất thiết châu tức thị nhất châu dã 。ngôn thập phương nhất thiết châu bất thị Tây Nam biên nhất châu giả 。khởi khả thị nhân nhất thời biến điểm thập phương nhất thiết châu da 。túng lệnh biến điểm thập phương nhất thiết châu giả 。tức thị nhất châu dã 。thử nhất vi thủy ký nhĩ 。dư vi sơ diệc nhiên 。trọng trọng vô tế điểm điểm giai đồng 。yểu yểu nạn/nan nguyên 。nhất thành hàm tất 。như tư diệu dụ loại Pháp tư chi 。Pháp bất như nhiên 。dụ đồng phi dụ 。nhất phân tương tự cố dĩ vi ngôn 。hà giả 。thử châu đãn đắc ảnh tướng nhiếp nhập 。kỳ chất các thù 。Pháp bất như nhiên 。toàn thể giao triệt cố 。Hoa Nghiêm kinh tánh khởi phẩm vân 。vi nhiêu ích chúng sanh lệnh tất khai giải cố 。dĩ phi dụ vi hiển hiện chân thật nghĩa 。như thị vi mật Pháp vô lượng kiếp nạn/nan văn 。tinh tấn trí tuệ giả nãi văn Như Lai tạng (vân vân )。Kinh vân dĩ phi dụ vi dụ đẳng dã 。chư hữu hành giả chuẩn dụ tư chi 。 盧遮那佛過去行 Lô-giá-na Phật quá khứ hạnh/hành/hàng 令佛剎海皆清淨 lệnh Phật sát hải giai thanh tịnh 無量無數無邊際 vô lượng vô số vô biên tế 彼一切處自在遍 bỉ nhất thiết xứ tự tại biến 如來法身不思議 Như Lai pháp thân bất tư nghị 無色無相無倫匹 vô sắc vô tướng vô luân thất 示現色相為眾生 thị hiện sắc tướng vi chúng sanh 十方受化靡不現 thập phương thọ/thụ hóa mĩ/mị bất hiện 一切佛剎微塵中 nhất thiết Phật sát vi trần trung 盧遮那現自在力 Lô-giá-na hiện tự tại lực 弘誓佛海震音聲 hoằng thệ Phật hải chấn âm thanh 調伏一切眾生類 điều phục nhất thiết chúng sanh loại 行人修道簡邪入正止觀法門一卷 hạnh/hành/hàng nhân tu đạo giản tà nhập chánh chỉ quán Pháp môn nhất quyển 　　　　　　　華嚴杜順和上略出記 　　　　　　　hoa nghiêm Đỗ Thuận hòa thượng lược xuất kí 終南山杜順禪師緣起 Chung Nam sơn Đỗ Thuận Thiền sư duyên khởi 其禪師有一弟子。奉事以經三十餘年。其弟子常思。向五臺禮拜文殊菩薩他日忽然諮量和上。弟子意欲向五臺禮拜。願和上慈悲放某甲去。和上再三苦留不得。其禪師遂放去。汝去早來。吾待汝。遂拜辭和上。經旬月方到五臺。志誠頂禮。忽遇一老人云。汝彼從何處來。弟子答言。從終南山來。汝有何意來。故來禮拜文殊菩薩。老人云。文殊菩薩不在此間。弟子問老人曰。在何處。老人報云。在終南山。杜順禪師是。其弟子驚怪報老人曰。是弟子和上奉事經三十年。老人曰。汝雖奉事。由來不識。汝火急即迴夜頭到即見。若隔宿即不見也。汝便行即得。其人極怪。來經一月方到。今日却迴。若為投宿可到。信此老人語。即迴須臾到西京。其日薄晚甚怪。便且過諸善知識家。皆是不錯逡巡。間鼓聲動。即擬趁南門出。早被閉了。甚悵望不得出城。遂却善知識家。寄宿之上鼓動。即出城急行到山。其和上昨夜早已滅度訖。其人甚怨恨。不得見和上別。極悲哽果。如五臺老人言。方知是文殊菩薩。其禪師述華嚴法界觀十玄止觀義海等章。見行於世。此乃是文殊菩薩化身耳。 kỳ Thiền sư hữu nhất đệ-tử 。phụng sự dĩ Kinh tam thập dư niên 。kỳ đệ-tử thường tư 。hướng ngũ đài lễ bái Văn-thù Bồ-tát tha nhật hốt nhiên ti lượng hòa thượng 。đệ-tử ý dục hướng ngũ đài lễ bái 。nguyện hòa thượng từ bi phóng mỗ giáp khứ 。hòa thượng tái tam khổ lưu bất đắc 。kỳ Thiền sư toại phóng khứ 。nhữ khứ tảo lai 。ngô đãi nhữ 。toại bái từ hòa thượng 。Kinh tuần nguyệt phương đáo ngũ đài 。chí thành đảnh lễ 。hốt ngộ nhất lão nhân vân 。nhữ bỉ tùng hà xứ/xử lai 。đệ-tử đáp ngôn 。tùng Chung Nam sơn lai 。nhữ hữu hà ý lai 。cố lai lễ bái Văn-thù Bồ-tát 。lão nhân vân 。Văn-thù Bồ-tát bất tại thử gian 。đệ-tử vấn lão nhân viết 。tại hà xứ/xử 。lão nhân báo vân 。tại Chung Nam sơn 。Đỗ Thuận Thiền sư thị 。kỳ đệ-tử kinh quái báo lão nhân viết 。thị đệ-tử hòa thượng phụng sự Kinh tam thập niên 。lão nhân viết 。nhữ tuy phụng sự 。do lai bất thức 。nhữ hỏa cấp tức hồi dạ đầu đáo tức kiến 。nhược/nhã cách tú tức bất kiến dã 。nhữ tiện hạnh/hành/hàng tức đắc 。kỳ nhân cực quái 。lai Kinh nhất nguyệt phương đáo 。kim nhật khước hồi 。nhược/nhã vi đầu tú khả đáo 。tín thử lão nhân ngữ 。tức hồi tu du đáo Tây kinh 。kỳ nhật bạc vãn thậm quái 。tiện thả quá/qua chư thiện tri thức gia 。giai thị bất thác/thố thuân tuần 。gian cổ thanh động 。tức nghĩ sấn Nam môn xuất 。tảo bị bế liễu 。thậm trướng vọng bất đắc xuất thành 。toại khước thiện tri thức gia 。kí tú chi thượng cổ động 。tức xuất thành cấp hạnh/hành/hàng đáo sơn 。kỳ hòa thượng tạc dạ tảo dĩ diệt độ cật 。kỳ nhân thậm oán hận 。bất đắc kiến hòa thượng biệt 。cực bi ngạnh quả 。như ngũ đài lão nhân ngôn 。phương tri thị Văn-thù Bồ-tát 。kỳ Thiền sư thuật hoa nghiêm Pháp giới quán thập huyền chỉ quán nghĩa hải đẳng chương 。kiến hạnh/hành/hàng ư thế 。thử nãi thị Văn-thù Bồ-tát hóa thân nhĩ 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:41:06 2018 ============================================================