TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:38:26 2018 ============================================================ No. 1865 No. 1865 八識規矩補註序 bát thức quy củ bổ chú tự 八識頌凡八章。文略而義深。乃集施頌體製兼以韻。故知義彼而文從此。擴充之則唯識理事無遺矣。昔天親慮末學心力減而不永。遂撮瑜伽之文。述三十頌。精擇而從略。欲人之易入。目曰唯識三十論。後護法諸師。各出所見以造釋論。而累帙積軸不勝其廣。是乃欲易而反難。由是諸師又各摭辭理精粹者。束為十卷。曰成唯識。暨奘三藏至自西域。輒翻此論。其八識頌實出於斯。然而理一而言有廣略者。皆因人而已。蓋人之所得者。或自略。或自廣。或由略以至廣。由廣反乎略。雖所入不一。而所得未嘗不一也。既得之則廣亦可略。亦可廣略。兼以之兼不以之。是皆無適而不可。豈學者之事乎。茲為學者言之。且欲從略而入。此八識頌不得不作。頌既出則語略而義深。此又不得不加之以註。為註之人不書其名。往往皆抄錄之本。故不無三豕之訛。今但義缺字訛者。補而正之。以自備觀覽。不虞龍華金碧峯圓通常無塵。聞予輟筆。過舍索稿。板行之。吁大法垂秋。孰不泥於聲利。能存是心。庶不負諸大士之心也。 bát thức tụng phàm bát chương 。văn lược nhi nghĩa thâm 。nãi tập thí tụng thể chế kiêm dĩ vận 。cố tri nghĩa bỉ nhi văn tòng thử 。khoách sung chi tức duy thức lý sự vô di hĩ 。tích Thiên thân lự mạt học tâm lực giảm nhi bất vĩnh 。toại toát du già chi văn 。thuật tam thập tụng 。tinh trạch nhi tùng lược 。dục nhân chi dịch nhập 。mục viết Duy Thức Tam Thập Luận 。hậu Hộ Pháp chư sư 。các xuất sở kiến dĩ tạo thích luận 。nhi luy trật tích trục bất thắng kỳ quảng 。thị nãi dục dịch nhi phản nạn/nan 。do thị chư sư hựu các trích từ lý tinh túy giả 。thúc vi thập quyển 。viết thành duy thức 。kỵ trang Tam Tạng chí tự Tây Vực 。triếp phiên thử luận 。kỳ bát thức tụng thật xuất ư tư 。nhiên nhi lý nhất nhi ngôn hữu quảng lược giả 。giai nhân nhân nhi dĩ 。cái nhân chi sở đắc giả 。hoặc tự lược 。hoặc tự quảng 。hoặc do lược dĩ chí quảng 。do quảng phản hồ lược 。tuy sở nhập bất nhất 。nhi sở đắc vị thường bất nhất dã 。ký đắc chi tức quảng diệc khả lược 。diệc khả quảng lược 。kiêm dĩ chi kiêm bất dĩ chi 。thị giai vô thích nhi bất khả 。khởi học giả chi sự hồ 。tư vi học giả ngôn chi 。thả dục tùng lược nhi nhập 。thử bát thức tụng bất đắc bất tác 。tụng ký xuất tức ngữ lược nhi nghĩa thâm 。thử hựu bất đắc bất gia chi dĩ chú 。vi chú chi nhân bất thư kỳ danh 。vãng vãng giai sao lục chi bổn 。cố bất vô tam thỉ chi ngoa 。kim đãn nghĩa khuyết tự ngoa giả 。bổ nhi chánh chi 。dĩ tự bị quán lãm 。bất ngu long hoa kim bích phong viên thông thường vô trần 。văn dư xuyết bút 。quá/qua xá tác/sách cảo 。bản hạnh/hành/hàng chi 。hu đại pháp thùy thu 。thục bất nê ư thanh lợi 。năng tồn thị tâm 。thứ bất phụ chư đại sĩ chi tâm dã 。 正德辛未純陽月普泰書於大興隆官舍。 chánh đức tân vị thuần dương nguyệt phổ thái thư ư Đại hưng long quan xá 。 八識規矩補註卷上 bát thức quy củ bổ chú quyển thượng 明魯菴法師普泰補註 minh lỗ am Pháp sư phổ thái bổ chú 性境現量通三性　此言前五識於三境中唯緣性境。三量唯是現量。唯三性俱通也。蓋境則有三性境者性實也。即實根塵能所八法而成。乃有體實相分境。謂此境自有實種生。有實體用。現在實法即所緣唯識也。若前五識二種變中因緣變。故唯緣離言自相境。故獨影境假乃分別變緣之三量。唯現量爾。既唯現量緣境之時。明證眾境。故唯緣性境也。此識於善惡無記三性俱通。以五識性非恒一故。解見下文(量有三。謂現比非也。比非注見下。此但釋現量。現謂顯現。取境親明故。量謂量度。刊定義故。若心心所緣境之時。離映障等顯了分明。得境自性名現量也。若現屬境量屬心。或俱屬心。或現屬根。量屬心。依士持業依主三釋。言體者。即以無分別智正解心心所謂體也。謂現量緣境時離名言種類及邪妄分別。名無分別智。此智為現量體理門論有四種。一前五識。二同時意識。三諸心心所自證分。四一切定。心此四皆實證境而無分別也)。 tánh cảnh hiện lượng thông tam tánh 　thử ngôn tiền ngũ thức ư tam cảnh trung duy duyên tánh cảnh 。tam lượng duy thị hiện lượng 。duy tam tánh câu thông dã 。cái cảnh tức hữu tam tánh cảnh giả tánh thật dã 。tức thật căn trần năng sở bát pháp nhi thành 。nãi hữu thể thật tướng phân cảnh 。vị thử cảnh tự hữu thật chủng sanh 。hữu thật thể dụng 。hiện tại thật Pháp tức sở duyên duy thức dã 。nhược/nhã tiền ngũ thức nhị chủng biến trung nhân duyên biến 。cố duy duyên ly ngôn tự tướng cảnh 。cố độc ảnh cảnh giả nãi phân biệt biến duyên chi tam lượng 。duy hiện lượng nhĩ 。ký duy hiện lượng duyên cảnh chi thời 。minh chứng chúng cảnh 。cố duy duyên tánh cảnh dã 。thử thức ư thiện ác vô kí tam tánh câu thông 。dĩ ngũ thức tánh phi hằng nhất cố 。giải kiến hạ văn (lượng hữu tam 。vị hiện bỉ phi dã 。bỉ phi chú kiến hạ 。thử đãn thích hiện lượng 。hiện vị hiển hiện 。thủ cảnh thân minh cố 。lượng vị lượng độ 。khan định nghĩa cố 。nhược/nhã tâm tâm sở duyên cảnh chi thời 。ly ánh chướng đẳng hiển liễu phân minh 。đắc cảnh tự tánh danh hiện lượng dã 。nhược/nhã hiện chúc cảnh lượng chúc tâm 。hoặc câu chúc tâm 。hoặc hiện chúc căn 。lượng chúc tâm 。y sĩ trì nghiệp y chủ tam thích 。ngôn thể giả 。tức dĩ vô phân biệt trí chánh giải tâm tâm sở vị thể dã 。vị hiện lượng duyên cảnh thời ly danh ngôn chủng loại cập tà vọng phân biệt 。danh vô phân biệt trí 。thử trí vi hiện lượng thể lý môn luận hữu tứ chủng 。nhất tiền ngũ thức 。nhị đồng thời ý thức 。tam chư tâm tâm sở tự chứng phân 。tứ nhất thiết định 。tâm thử tứ giai thật chứng cảnh nhi vô phân biệt dã )。 眼耳身三二地居　此言五識界地也。謂欲界(飲食睡眠婬欲三也)五趣雜居地。色界初禪離生喜樂地。以上三禪既無尋伺。識不起也。以地法無尋伺染故。此句頌影略鼻舌二識。一界一地。唯欲界五趣雜居地。以上禪天無段食故。段食以香味觸三法為體。段食既無。則此二識不生矣。無此食者。段食乃禪天所厭故。 nhãn nhĩ thân tam nhị địa cư 　thử ngôn ngũ thức giới địa dã 。vị dục giới (ẩm thực thụy miên dâm dục tam dã )ngũ thú tạp cư địa 。sắc giới sơ Thiền ly sanh hỉ lạc địa 。dĩ thượng tam Thiền ký vô tầm tý 。thức bất khởi dã 。dĩ địa Pháp vô tầm tý nhiễm cố 。thử cú tụng ảnh lược Tỳ thiệt nhị thức 。nhất giới nhất địa 。duy dục giới ngũ thú tạp cư địa 。dĩ thượng Thiền thiên vô đoạn thực cố 。đoạn thực dĩ hương vị xúc tam Pháp vi thể 。đoạn thực ký vô 。tức thử nhị thức bất sanh hĩ 。vô thử thực/tự giả 。đoạn thực nãi Thiền thiên sở yếm cố 。 遍行別境善十一中二大八貪瞋癡　此言五識之心所也。以其恒依心起。與心相應。繫屬於心。具此三義如屬我物。故曰我所。乃相應唯識也。此前五識於六位心所唯闕不定。言一遍行有五者。謂作意者能警心為性。於所緣境引心為業。此一法有二功力。一心未起時警令心起。二若心起已引令趣境。觸謂令心心所觸境為性。受想思等所依為業。受者謂領納違順俱非境相為性。起欲為業。又云令心等起歡慼捨相。想者能安立自境分齊。謂於境取像為性。施設種種名言為業。謂要安立境分齊相。方能隨起種種名言。思者令心造作為性。於善品等役心為業。謂能取境正因等相。驅役自心令造善等。謂之遍行者。遍四一切心得行故。謂遍三性八識九地一切時也。故立此名。別境亦五。謂欲勝解念定慧。欲者於所樂境希望為性。勤依為業。所樂境有三。可忻境。所求境。所欲觀境。第三解正。勝解則於決定境印持為性。不可引轉為業。念於曾習境令心明記為性。定依為業。定於所觀境令心專注不散為性。智依為業。慧於所觀境揀擇為性。斷疑為業。以別別緣境而得生故名為別境。善十一者頌曰。善謂信慚愧。無貪等三根。勤安不放逸行捨及不害。唯善心俱名善心。所言信者。於實德能深忍樂欲心淨為性。對治不信樂善為業。然有三種。一信實有。謂於諸法實事理中深信忍故。二信有德。謂於三寶真淨德中深信樂故。三信有能。謂於一切世出世善深信有力。能得能成起希望故。對治不信之心。愛樂證修世出世善。忍謂勝解。乃信因。樂欲謂欲。即是信果。此性澄清能淨心等。如水清珠能清濁水。慚者依自法力崇重賢善為性。對治無慚止息惡行為業。自即自身。法謂教法。言我如是身解如是法。敢作諸惡也。愧者依世間力輕拒暴惡為性。對治無愧止息惡行為業。謂世人譏呵名世間力。輕拒暴惡者。輕有惡者而不親。拒惡法業而不作。無貪者於有。有具無著為性。對治貪著作善為業。無瞋者於苦。苦具無無恚為性。對治瞋恚作善為業。無癡者於諸事理明解為性。對治愚癡作善為業。勤謂精進於善惡品修斷事中勇捍為性。對治懈怠滿善為業。輕安者遠離麁重調暢身心堪任為性。對治惛沈轉依為業。又曰。離重名輕。調暢名安。有所堪可有所任受。令所依身心去麁重得安隱故。不放逸者。精進三根於所修斷防修為性。對治放逸成滿一切世出世間善事為業。蓋此不放逸即上精進三根上防修功能。離上四法非別有體。行捨者。精進三根令心平等正直無功用住為性。對治掉舉靜住為業。此行蘊中捨。簡非受蘊中捨故此名焉。令心等義由捨。令心離沈掉時。初心平等。次心正直。後無功用。此之一法亦即四法。蓋能令靜。即是四法。所令靜。即心平等等義。不害者。於諸有情不為損惱無瞋為性。能對治害悲愍為業(前八法是實後三是假)言中二大八貪瞋癡者。此染心所通二十六種。前五識止具十三根本惑。六中之三隨惑。二十中之十隨惑。總二十分。小中大三等。忿等前十為小隨。不與五識相應。唯中隨二。并大隨八。乃屬前五。名隨煩惱者。乃隨其根本煩惱分位差別等流性故。由自類俱起遍染二性遍諸染心。此之三義皆具名大。具一名中。俱無名小。言二性者。乃不善有覆(瑜伽三卷言四性曰。善不善有覆無記無覆無記。欲界具四。無色色界唯三。除不善性故)忿等十法。名別起故。闕自類俱起。唯是不善闕遍染二性。既闕有覆。不遍一切染心故為小隨。此十與第六意識相應。故此不釋無慚無愧。是自類俱起具一名中也。無慚者。不顧自法輕拒賢善為性。能障礙慚生長惡行為業。無愧者。不顧世間崇重暴惡為性。能障於愧生長惡行為業。掉舉則令心於境不寂靜為性。能障行捨奢麼他為業。惛沈則令心於境無堪任為性。能障輕安毘鉢舍那為業。不信則於實德能不忍樂欲心穢為性。能障淨心墮依為業。懈怠者於善惡品修斷事中懶墮為性。能障精進增染為業。放逸則於染淨品不能防修縱蕩為性。障不放逸增惡損善所依為業。失念則於諸所緣不能明記為性。能障正念散亂所依為業。蓋失念者。心散亂故。此失念者。有云。念一分攝。是煩惱相應念故。有義。癡一分攝。瑜伽說。此是癡分故癡令失念也。有義。俱一分攝。由前二文影略說故。散亂則於諸所緣令心流蕩為性。能障正定惡慧所依為業。謂散亂者。發惡慧故。不正知者。於所觀境謬解為性。能障正知毀犯為業。貪瞋癡者。即根本煩惱六中之三也。貪則於有。有具染著為性。能障無貪生苦為業瞋則於苦。苦具增恚為性。能障無瞋不安惡行所依為業。癡則於諸事理迷暗為性。能障無癡一切雜染所依為業。餘三注見。第六識所以為根本惑者。以其能生隨眠故也。何非餘俱。互相違故。 biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh thiện thập nhất trung nhị Đại bát tham sân si 　thử ngôn ngũ thức chi tâm sở dã 。dĩ kỳ hằng y tâm khởi 。dữ tâm tướng ứng 。hệ chúc ư tâm 。cụ thử tam nghĩa như chúc ngã vật 。cố viết ngã sở 。nãi tướng ứng duy thức dã 。thử tiền ngũ thức ư lục vị tâm sở duy khuyết bất định 。ngôn nhất biến hạnh/hành/hàng hữu ngũ giả 。vị tác ý giả năng cảnh tâm vi tánh 。ư sở duyên cảnh dẫn tâm vi nghiệp 。thử nhất pháp hữu nhị công lực 。nhất tâm vị khởi thời cảnh lệnh tâm khởi 。nhị nhược/nhã tâm khởi dĩ dẫn lệnh thú cảnh 。xúc vị lệnh tâm tâm sở xúc cảnh vi tánh 。thọ/thụ tưởng tư đẳng sở y vi nghiệp 。thọ/thụ giả vị lĩnh nạp vi thuận câu phi cảnh tướng vi tánh 。khởi dục vi nghiệp 。hựu vân lệnh tâm đẳng khởi hoan Thích xả tướng 。tưởng giả năng an lập tự cảnh phần tề 。vị ư cảnh thủ tượng vi tánh 。thí thiết chủng chủng danh ngôn vi nghiệp 。vị yếu an lập cảnh phần tề tướng 。phương năng tùy khởi chủng chủng danh ngôn 。tư giả lệnh tâm tạo tác vi tánh 。ư thiện phẩm đẳng dịch tâm vi nghiệp 。vị năng thủ cảnh chánh nhân đẳng tướng 。khu dịch tự tâm lệnh tạo thiện đẳng 。vị chi biến hành giả 。biến tứ nhất thiết tâm đắc hạnh/hành/hàng cố 。vị biến tam tánh bát thức cửu địa nhất thiết thời dã 。cố lập thử danh 。biệt cảnh diệc ngũ 。vị dục thắng giải niệm định tuệ 。dục giả ư sở lạc/nhạc cảnh hy vọng vi tánh 。cần y vi nghiệp 。sở lạc/nhạc cảnh hữu tam 。khả hãn cảnh 。sở cầu cảnh 。sở dục quán cảnh 。đệ tam giải chánh 。thắng giải tức ư quyết định cảnh ấn trì vi tánh 。bất khả dẫn chuyển vi nghiệp 。niệm ư tằng tập cảnh lệnh tâm minh kí vi tánh 。định y vi nghiệp 。định ư sở quán cảnh lệnh tâm chuyên chú bất tán vi tánh 。trí y vi nghiệp 。tuệ ư sở quán cảnh giản trạch vi tánh 。đoạn nghi vi nghiệp 。dĩ biệt biệt duyên cảnh nhi đắc sanh cố danh vi biệt cảnh 。thiện thập nhất giả tụng viết 。thiện vị tín tàm quý 。vô tham đẳng tam căn 。cần an bất phóng dật hành xả cập bất hại 。duy thiện tâm câu danh thiện tâm 。sở ngôn tín giả 。ư thật đức năng thâm nhẫn lạc/nhạc dục tâm tịnh vi tánh 。đối trì bất tín lạc/nhạc thiện vi nghiệp 。nhiên hữu tam chủng 。nhất tín thật hữu 。vị ư chư Pháp thật sự lý trung thâm tín nhẫn cố 。nhị tín hữu đức 。vị ư Tam Bảo chân tịnh đức trung thâm tín lạc/nhạc cố 。tam tín hữu năng 。vị ư nhất thiết thế xuất thế thiện thâm tín hữu lực 。năng đắc năng thành khởi hy vọng cố 。đối trì bất tín chi tâm 。ái lạc chứng tu thế xuất thế thiện 。nhẫn vị thắng giải 。nãi tín nhân 。lạc/nhạc dục vị dục 。tức thị tín quả 。thử tánh trừng thanh năng tịnh tâm đẳng 。như thủy thanh châu năng thanh trược thủy 。tàm giả y tự pháp lực sùng trọng hiền thiện vi tánh 。đối trì vô tàm chỉ tức ác hành vi nghiệp 。tự tức tự thân 。Pháp vị giáo pháp 。ngôn ngã như thị thân giải như thị pháp 。cảm tác chư ác dã 。quý giả y thế gian lực khinh cự bạo ác vi tánh 。đối trì vô quý chỉ tức ác hành vi nghiệp 。vị thế nhân ky ha danh thế gian lực 。khinh cự bạo ác giả 。khinh hữu ác giả nhi bất thân 。cự ác pháp nghiệp nhi bất tác 。vô tham giả ư hữu 。hữu cụ Vô Trước vi tánh 。đối trì tham trước tác thiện vi nghiệp 。vô sân giả ư khổ 。khổ cụ vô vô nhuế/khuể vi tánh 。đối trì sân khuể tác thiện vi nghiệp 。vô si giả ư chư sự lý minh giải vi tánh 。đối trì ngu si tác thiện vi nghiệp 。cần vị tinh tấn ư thiện ác phẩm tu đoạn sự trung dũng hãn vi tánh 。đối trì giải đãi mãn thiện vi nghiệp 。khinh an giả viễn ly thô trọng điều sướng thân tâm kham nhâm vi tánh 。đối trì hôn trầm chuyển y vi nghiệp 。hựu viết 。ly trọng danh khinh 。điều sướng danh an 。hữu sở kham khả hữu sở nhâm thọ/thụ 。lệnh sở y thân tâm khứ thô trọng đắc an ổn cố 。bất phóng dật giả 。tinh tấn tam căn ư sở tu đoạn phòng tu vi tánh 。đối trì phóng dật thành mãn nhất thiết thế xuất thế gian thiện sự vi nghiệp 。cái thử bất phóng dật tức thượng tinh tấn tam căn thượng phòng tu công năng 。ly thượng tứ pháp phi biệt hữu thể 。hành xả giả 。tinh tấn tam căn lệnh tâm bình đẳng chánh trực vô công dụng trụ/trú vi tánh 。đối trì điệu cử tĩnh trụ/trú vi nghiệp 。thử hành uẩn trung xả 。giản phi thọ uẩn trung xả cố thử danh yên 。lệnh tâm đẳng nghĩa do xả 。lệnh tâm ly trầm điệu thời 。sơ tâm bình đẳng 。thứ tâm chánh trực 。hậu vô công dụng 。thử chi nhất pháp diệc tức tứ pháp 。cái năng lệnh tĩnh 。tức thị tứ pháp 。sở lệnh tĩnh 。tức tâm bình đẳng đẳng nghĩa 。bất hại giả 。ư chư hữu tình bất vi tổn não vô sân vi tánh 。năng đối trì hại bi mẫn vi nghiệp (tiền bát pháp thị thật hậu tam thị giả )ngôn trung nhị Đại bát tham sân si giả 。thử nhiễm tâm sở thông nhị thập lục chủng 。tiền ngũ thức chỉ cụ thập tam căn bản hoặc 。lục trung chi tam tùy hoặc 。nhị thập trung chi thập tùy hoặc 。tổng nhị thập phần 。tiểu trung Đại tam đẳng 。phẫn đẳng tiền thập vi tiểu tùy 。bất dữ ngũ thức tướng ứng 。duy trung tùy nhị 。tinh Đại tùy bát 。nãi chúc tiền ngũ 。danh tùy phiền não giả 。nãi tùy kỳ căn bản phiền não phần vị sái biệt đẳng lưu tánh cố 。do tự loại câu khởi biến nhiễm nhị tánh biến chư nhiễm tâm 。thử chi tam nghĩa giai cụ danh Đại 。cụ nhất danh trung 。câu vô danh tiểu 。ngôn nhị tánh giả 。nãi bất thiện hữu phước (du già tam quyển ngôn tứ tánh viết 。thiện bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí 。dục giới cụ tứ 。vô sắc sắc giới duy tam 。trừ bất thiện tánh cố )phẫn đẳng thập pháp 。danh biệt khởi cố 。khuyết tự loại câu khởi 。duy thị bất thiện khuyết biến nhiễm nhị tánh 。ký khuyết hữu phước 。bất biến nhất thiết nhiễm tâm cố vi tiểu tùy 。thử thập dữ đệ lục ý thức tướng ứng 。cố thử bất thích vô tàm vô quý 。thị tự loại câu khởi cụ nhất danh trung dã 。vô tàm giả 。bất cố tự Pháp khinh cự hiền thiện vi tánh 。năng chướng ngại tàm sanh trường/trưởng ác hành vi nghiệp 。vô quý giả 。bất cố thế gian sùng trọng bạo ác vi tánh 。năng chướng ư quý sanh trường/trưởng ác hành vi nghiệp 。điệu cử tức lệnh tâm ư cảnh bất tịch tĩnh vi tánh 。năng chướng hành xả xa ma tha vi nghiệp 。hôn trầm tức lệnh tâm ư cảnh vô kham nhâm vi tánh 。năng chướng khinh an Tì bát xá na vi nghiệp 。bất tín tức ư thật đức năng bất nhẫn lạc/nhạc dục tâm uế vi tánh 。năng chướng tịnh tâm đọa y vi nghiệp 。giải đãi giả ư thiện ác phẩm tu đoạn sự trung lại đọa vi tánh 。năng chướng tinh tấn tăng nhiễm vi nghiệp 。phóng dật tức ư nhiễm tịnh phẩm bất năng phòng tu túng đãng vi tánh 。chướng bất phóng dật tăng ác tổn thiện sở y vi nghiệp 。thất niệm tức ư chư sở duyên bất năng minh kí vi tánh 。năng chướng chánh niệm tán loạn sở y vi nghiệp 。cái thất niệm giả 。tâm tán loạn cố 。thử thất niệm giả 。hữu vân 。niệm nhất phân nhiếp 。thị phiền não tướng ứng niệm cố 。hữu nghĩa 。si nhất phân nhiếp 。du già thuyết 。thử thị si phần cố si lệnh thất niệm dã 。hữu nghĩa 。câu nhất phân nhiếp 。do tiền nhị văn ảnh lược thuyết cố 。tán loạn tức ư chư sở duyên lệnh tâm lưu đãng vi tánh 。năng chướng chánh định ác tuệ sở y vi nghiệp 。vị tán loạn giả 。phát ác tuệ cố 。bất chánh tri giả 。ư sở quán cảnh mậu giải vi tánh 。năng chướng chánh tri hủy phạm vi nghiệp 。tham sân si giả 。tức căn bản phiền não lục trung chi tam dã 。tham tức ư hữu 。hữu cụ nhiễm trước vi tánh 。năng chướng vô tham sanh khổ vi nghiệp sân tức ư khổ 。khổ cụ tăng nhuế/khuể vi tánh 。năng chướng vô sân bất an ác hành sở y vi nghiệp 。si tức ư chư sự lý mê ám vi tánh 。năng chướng vô si nhất thiết tạp nhiễm sở y vi nghiệp 。dư tam chú kiến 。đệ lục thức sở dĩ vi căn bản hoặc giả 。dĩ kỳ năng sanh tùy miên cố dã 。hà phi dư câu 。hỗ tương vi cố 。 五識同依淨色根　此言五識得名淨色者。指勝義而言。體非染法。唯白淨無記性故。五識隨根立名。總具五義。曰依發屬助。如頌言。依者五義之一也。若作釋者。謂依根之識助根。如根等皆依主釋也。根發之識依士釋也。或云根所發識。又為一例。 ngũ thức đồng y tịnh sắc căn 　thử ngôn ngũ thức đắc danh tịnh sắc giả 。chỉ thắng nghĩa nhi ngôn 。thể phi nhiễm pháp 。duy bạch tịnh vô kí tánh cố 。ngũ thức tùy căn lập danh 。tổng cụ ngũ nghĩa 。viết y phát chúc trợ 。như tụng ngôn 。y giả ngũ nghĩa chi nhất dã 。nhược/nhã tác thích giả 。vị y căn chi thức trợ căn 。như căn đẳng giai y chủ thích dã 。căn phát chi thức y sĩ thích dã 。hoặc vân căn sở phát thức 。hựu vi nhất lệ 。 九緣七八好相隣　此即九緣生識之義。九緣者。謂空明根境作意分別依染淨依根本依種子也。空謂根境相去空隙之空。明乃日月燈光之明。根乃八識所依之根。境謂八識所緣之境。作意即遍行五中之作意。分別依乃第六識也(前五識以第六為分別依。六識以前五為明了門也)。染淨依乃七識也(楞伽言。諸識有二種生住滅謂流注生住滅并相生住滅。梵云儞伽。此云流注。不斷唯目第八三相微隱種現不斷。故名流注。由無明緣初起業識。故說為生。相續長劫。故名為住。到金剛。定等覺一念斷本無明。名為流注。滅相生住滅者。謂餘七識心境麁顯。故名為相。雖七緣八望六為細。具有四惑。故亦名麁。依彼現識自種諸境緣合生七識為相。生。長劫熏習名為相。住從未向本漸伏乃斷至七地滿。名為相滅。依前生滅立迷悟依。依後生滅立染淨依。前長後短事分二別立染淨者此也)。根本依者。即第八識。種子緣者。謂親生種子也。九緣中種子緣。即四緣中親因緣。九境緣即四所緣緣。九餘七即增上緣等無間緣。乃八識王所。前後滅生自類無間。能引所引力用齊等。此頌雖隱略唯識兼之。故頌云。眼識九緣生。耳識唯從八(除明緣也)鼻舌身三七(除空明二緣也)後三(指六七八三識)五三四(指緣而言)。若加等無間。從頭各增一。言五三四者。第六識五緣。生謂根緣。即意境緣。即十八界作意緣。乃相應遍行五中之一也。根本緣。即賴耶種子緣。乃第六識親生種子也。七識三緣者。種子緣。即第七識親生種子作意緣。見上注。根緣境緣俱第八識。故曰依彼轉緣彼也。第八四緣生者。謂根緣。即末那境緣。即種子根身器界作意緣。即五所中之一也。種子緣。乃第八識親生種子也。等無間緣者。乃各識前念已滅即開闢處所引後念令生中間無隔者也。八識若加此緣眼有十。乃至第八具五。何故諸識藉緣方生。以有為法仗因托緣。闕則不生。故緣多而斷少而恒也。此頌影略後三。故三不言具緣也。 cửu duyên thất bát hảo tướng lân 　thử tức cửu duyên sanh thức chi nghĩa 。cửu duyên giả 。vị không minh căn cảnh tác ý phân biệt y nhiễm tịnh y căn bản y chủng tử dã 。không vị căn cảnh tướng khứ không khích chi không 。minh nãi Nhật-Nguyệt-Đăng quang chi minh 。căn nãi bát thức sở y chi căn 。cảnh vị bát thức sở duyên chi cảnh 。tác ý tức biến hạnh/hành/hàng ngũ trung chi tác ý 。phân biệt y nãi đệ lục thức dã (tiền ngũ thức dĩ đệ lục vi phân biệt y 。lục thức dĩ tiền ngũ vi minh liễu môn dã )。nhiễm tịnh y nãi thất thức dã (Lăng già ngôn 。chư thức hữu nhị chủng sanh trụ diệt vị lưu chú sanh trụ diệt tinh tướng sanh trụ diệt 。phạm vân nễ già 。thử vân lưu chú 。bất đoạn duy mục đệ bát tam tướng vi ẩn chủng hiện bất đoạn 。cố danh lưu chú 。do vô minh duyên sơ khởi nghiệp thức 。cố thuyết vi sanh 。tướng tục trường/trưởng kiếp 。cố danh vi trụ/trú 。đáo Kim cương 。định đẳng giác nhất niệm đoạn bổn vô minh 。danh vi lưu chú 。diệt tướng sanh trụ diệt giả 。vị dư thất thức tâm cảnh thô hiển 。cố danh vi tướng 。tuy thất duyên bát vọng lục vi tế 。cụ hữu tứ hoặc 。cố diệc danh thô 。y bỉ hiện thức tự chủng chư cảnh duyên hợp sanh thất thức vi tướng 。sanh 。trường/trưởng kiếp huân tập danh vi tướng 。trụ/trú tùng vị hướng bổn tiệm phục nãi đoạn chí thất địa mãn 。danh vi tướng diệt 。y tiền sanh diệt lập mê ngộ y 。y hậu sanh diệt lập nhiễm tịnh y 。tiền trường/trưởng hậu đoản sự phần nhị biệt lập nhiễm tịnh giả thử dã )。căn bản y giả 。tức đệ bát thức 。chủng tử duyên giả 。vị thân sanh chủng tử dã 。cửu duyên trung chủng tử duyên 。tức tứ duyên trung thân nhân duyên 。cửu cảnh duyên tức tứ sở duyên duyên 。cửu dư thất tức tăng thượng duyên đẳng vô gian duyên 。nãi bát thức Vương sở 。tiền hậu diệt sanh tự loại Vô gián 。năng dẫn sở dẫn lực dụng tề đẳng 。thử tụng tuy ẩn lược duy thức kiêm chi 。cố tụng vân 。nhãn thức cửu duyên sanh 。nhĩ thức duy tùng bát (trừ minh duyên dã )Tỳ thiệt thân tam thất (trừ không minh nhị duyên dã )hậu tam (chỉ lục thất bát tam thức )ngũ tam tứ (chỉ duyên nhi ngôn )。nhược/nhã gia đẳng Vô gián 。tùng đầu các tăng nhất 。ngôn ngũ tam tứ giả 。đệ lục thức ngũ duyên 。sanh vị căn duyên 。tức ý cảnh duyên 。tức thập bát giới tác ý duyên 。nãi tướng ứng biến hạnh/hành/hàng ngũ trung chi nhất dã 。căn bản duyên 。tức lại da chủng tử duyên 。nãi đệ lục thức thân sanh chủng tử dã 。thất thức tam duyên giả 。chủng tử duyên 。tức đệ thất thức thân sanh chủng tử tác ý duyên 。kiến thượng chú 。căn duyên cảnh duyên câu đệ bát thức 。cố viết y bỉ chuyển duyên bỉ dã 。đệ bát tứ duyên sanh giả 。vị căn duyên 。tức mạt na cảnh duyên 。tức chủng tử căn thân khí giới tác ý duyên 。tức ngũ sở trung chi nhất dã 。chủng tử duyên 。nãi đệ bát thức thân sanh chủng tử dã 。đẳng vô gian duyên giả 。nãi các thức tiền niệm dĩ diệt tức khai tịch xứ sở dẫn hậu niệm lệnh sanh trung gian vô cách giả dã 。bát thức nhược/nhã gia thử duyên nhãn hữu thập 。nãi chí đệ bát cụ ngũ 。hà cố chư thức tạ duyên phương sanh 。dĩ hữu vi Pháp trượng nhân thác duyên 。khuyết tức bất sanh 。cố duyên đa nhi đoạn thiểu nhi hằng dã 。thử tụng ảnh lược hậu tam 。cố tam bất ngôn cụ duyên dã 。 合三離二觀塵世　此言眼耳二識離中取境。鼻舌身三合中取境。觀目能緣見分即眼等。五識及諸心所塵世即所緣相分乃色等五塵也。或謂眼。耳二識既離中取境。則境在心外。何謂唯識。況小乘等。皆言心外實有諸法。若是則不獨乖唯識之宗。又豈不符合彼小乘外宗耶。然頌言離者。指根境而言。蓋第八自證分變而為見相二分。見乃諸心心所法相。乃根身器界之法。此言眼耳二識取離根之境。何嘗離於能變自證之體耶。若以知處不知處異。壞根不壞根別。則境之離根合根可見矣。故云。以根照境說離合。以心緣境談唯識。離取用勝。故立通也。 hợp tam ly nhị quán trần thế 　thử ngôn nhãn nhĩ nhị thức ly trung thủ cảnh 。Tỳ thiệt thân tam hợp trung thủ cảnh 。quán mục năng duyên kiến phân tức nhãn đẳng 。ngũ thức cập chư tâm sở trần thế tức sở duyên tướng phân nãi sắc đẳng ngũ trần dã 。hoặc vị nhãn 。nhĩ nhị thức ký ly trung thủ cảnh 。tức cảnh tại tâm ngoại 。hà vị duy thức 。huống Tiểu thừa đẳng 。giai ngôn tâm ngoại thật hữu chư Pháp 。nhược/nhã thị tắc bất độc quai duy thức chi tông 。hựu khởi bất phù hợp bỉ Tiểu thừa ngoại tông da 。nhiên tụng ngôn ly giả 。chỉ căn cảnh nhi ngôn 。cái đệ bát tự chứng phân biến nhi vi kiến tướng nhị phần 。kiến nãi chư tâm tâm sở Pháp tướng 。nãi căn thân khí giới chi Pháp 。thử ngôn nhãn nhĩ nhị thức thủ ly căn chi cảnh 。hà thường ly ư năng biến tự chứng chi thể da 。nhược/nhã dĩ tri xứ/xử bất tri xứ/xử dị 。hoại căn bất hoại căn biệt 。tức cảnh chi ly căn hợp căn khả kiến hĩ 。cố vân 。dĩ căn chiếu cảnh thuyết ly hợp 。dĩ tâm duyên cảnh đàm duy thức 。ly thủ dụng thắng 。cố lập thông dã 。 愚者難分識與根　此言小乘愚法聲聞。不知根之與識各有種子現行。以為根識互生也。根之種現但能導識之種現。謂根為生識之緣。則可謂生識則不可以識自有能生之種子。故以其未除所知障。於法不了。乃智淺心麁。由是不信大乘唯識教也。此注言根識之種現各別。恐初學尚疑試更言之。蓋根乃色法。即第八之相分。識乃心法。即第八之見分。此色心不同也。根雖屬色。以其為第八親相分故。獨具八之執受二義。執又有攝持二義。以第八攝為自體(同是無記)持令不散。受亦有領覺二義。領以為境。令生覺受。非外六塵無情之物可比。故第八與五根同是無記性。五識心法三性皆具。此根識之性不同也。又根能照境識能緣境。此根識之用不同也。大抵根無分別前五識雖有隨念分別。而無計度分別。故常混淆而難辨。故佛為愚心者開心說蘊。愚色者開色說處。俱愚者俱開說界。始華嚴至楞嚴。演此三科不知幾百千過。而阿難尚以心知眼見為言。故佛以門能見否詰之。意謂心以根而見。猶人以燈見物也。以此言之。則根識之難分可知矣。 ngu giả nạn/nan phần thức dữ căn 　thử ngôn Tiểu thừa ngu pháp Thanh văn 。bất tri căn chi dữ thức các hữu chủng tử hiện hành 。dĩ vi căn thức hỗ sanh dã 。căn chi chủng hiện đãn năng đạo thức chi chủng hiện 。vị căn vi sanh thức chi duyên 。tức khả vị sanh thức tức bất khả dĩ thức tự hữu năng sanh chi chủng tử 。cố dĩ kỳ vị trừ sở tri chướng 。ư Pháp bất liễu 。nãi trí thiển tâm thô 。do thị bất tín Đại-Thừa duy thức giáo dã 。thử chú ngôn căn thức chi chủng hiện các biệt 。khủng sơ học thượng nghi thí cánh ngôn chi 。cái căn nãi sắc Pháp 。tức đệ bát chi tướng phân 。thức nãi tâm Pháp 。tức đệ bát chi kiến phân 。thử sắc tâm bất đồng dã 。căn tuy chúc sắc 。dĩ kỳ vi đệ bát thân tướng phân cố 。độc cụ bát chi chấp thọ nhị nghĩa 。chấp hựu hữu nhiếp trì nhị nghĩa 。dĩ đệ bát nhiếp vi tự thể (đồng thị vô kí )trì lệnh bất tán 。thọ/thụ diệc hữu lĩnh giác nhị nghĩa 。lĩnh dĩ vi cảnh 。lệnh sanh giác thọ 。phi ngoại lục trần vô tình chi vật khả bỉ 。cố đệ bát dữ ngũ căn đồng thị vô kí tánh 。ngũ thức tâm Pháp tam tánh giai cụ 。thử căn thức chi tánh bất đồng dã 。hựu căn năng chiếu cảnh thức năng duyên cảnh 。thử căn thức chi dụng bất đồng dã 。Đại để căn vô phân biệt tiền ngũ thức tuy hữu tùy niệm phân biệt 。nhi vô kế độ phân biệt 。cố thường hỗn hào nhi nạn/nan biện 。cố Phật vi ngu tâm giả khai tâm thuyết uẩn 。ngu sắc giả khai sắc thuyết xứ/xử 。câu ngu giả câu khai thuyết giới 。thủy hoa nghiêm chí lăng nghiêm 。diễn thử tam khoa bất tri kỷ bách thiên quá/qua 。nhi A-nan thượng dĩ tâm tri nhãn kiến vi ngôn 。cố Phật dĩ môn năng kiến phủ cật chi 。ý vị tâm dĩ căn nhi kiến 。do nhân dĩ đăng kiến vật dã 。dĩ thử ngôn chi 。tức căn thức chi nạn/nan phần khả tri hĩ 。 變相觀空唯後得　此前五了俗見空。變謂變帶。相謂相分。觀目能緣見分。空目所緣真如。唯後得者揀非根本智。以唯依色根故。後得智不親緣真如者。以有分別智故。不能親緣無分別理籌度起。故此空即實性唯識。 biến tướng quán không duy hậu đắc 　thử tiền ngũ liễu tục kiến không 。biến vị biến đái 。tướng vị tướng phân 。quán mục năng duyên kiến phân 。không mục sở duyên chân như 。duy hậu đắc giả giản phi căn bổn trí 。dĩ duy y sắc căn cố 。hậu đắc trí bất thân duyên chân như giả 。dĩ hữu phân biệt trí cố 。bất năng thân duyên vô phân biệt lý trù độ khởi 。cố thử không tức thật tánh duy thức 。 果中猶自不詮真　謂無漏五識在佛果位中。尚不能親緣真如。以其根本智依心根故。親緣真如。後得依色根有分別故。所以不能親緣真如謂之後得者。根本而後生前五。既無根本何有後得。是彼類故。同達事故。此句頌破異師計也。以安慧宗中前五因中既成無漏變相緣如。以見相二分是遍計性。自證分是依他起性。至佛果位自證分親緣真如。以無相見遍計性故。所以護法師以此句破也。 quả trung do tự bất thuyên chân 　vị vô lậu ngũ thức tại Phật quả vị trung 。thượng bất năng thân duyên chân như 。dĩ kỳ căn bổn trí y tâm căn cố 。thân duyên chân như 。hậu đắc y sắc căn hữu phân biệt cố 。sở dĩ bất năng thân duyên chân như vị chi hậu đắc giả 。căn bản nhi hậu sanh tiền ngũ 。ký vô căn bổn hà hữu hậu đắc 。thị bỉ loại cố 。đồng đạt sự cố 。thử cú tụng phá dị sư kế dã 。dĩ an tuệ tông trung tiền ngũ nhân trung ký thành vô lậu biến tướng duyên như 。dĩ kiến tướng nhị phần thị biến kế tánh 。tự chứng phân thị y tha khởi tánh 。chí Phật quả vị tự chứng phân thân duyên chân như 。dĩ vô tướng kiến biến kế tánh cố 。sở dĩ hộ Pháp sư dĩ thử cú phá dã 。 圓明初發成無漏三類分身息苦輪　此言前五識因窮得果則相應心品。即成成所作智。現三類身止息眾生苦輪也。謂佛位中第八識轉為無漏白淨識已。而相應心所即成大圓鏡智。歘然現前。故云初發。則前五識即成無漏。故云成無漏也。三類分身者。以五識之心所即成成所作智現三類身也。三類身者。乃法報化三身之中化身爾。此化身所被之機。優劣不一。故能被之化身復有三也。千丈大化身被大乘四加行菩薩。小化丈六身被大乘三資糧位菩薩。與二乘凡夫隨類化。三乘普被六趣皆霑。或曰。前五識成無漏相應心品。現身益物。何以先言第八成無漏耶。以圓明初發乃第八相應心品圓鏡智爾。蓋前五根即第八識所變相分。能變本識既成無漏。所變五根即成無漏。能發五根。既成無漏則所發五識遂成無漏也。或曰。既言轉八識以成四智。何以却言相應心品耶。曰唯識第十云。此四品總攝佛地一切有為功德皆盡。此轉有漏八七六五識相應品。如次而得智。雖非識而依識轉。識為主故說識轉得。又有漏位智劣識強。無漏位中智強識劣。為勸有情依智捨識故。說轉八識而得此四智。下凡言轉識者准此。 Viên Minh sơ phát thành vô lậu tam loại phần thân tức khổ luân 　thử ngôn tiền ngũ thức nhân cùng đắc quả tức tướng ứng tâm phẩm 。tức thành thành sở tác trí 。hiện tam loại thân chỉ tức chúng sanh khổ luân dã 。vị Phật vị trung đệ bát thức chuyển vi vô lậu bạch tịnh thức dĩ 。nhi tướng ứng tâm sở tức thành Đại viên kính trí 。歘nhiên hiện tiền 。cố vân sơ phát 。tức tiền ngũ thức tức thành vô lậu 。cố vân thành vô lậu dã 。tam loại phần thân giả 。dĩ ngũ thức chi tâm sở tức thành thành sở tác trí hiện tam loại thân dã 。tam loại thân giả 。nãi pháp báo hóa tam thân chi trung hóa thân nhĩ 。thử hóa thân sở bị chi ky 。ưu liệt bất nhất 。cố năng bị chi hóa thân phục hưũ tam dã 。thiên trượng Đại hóa thân bị Đại-Thừa tứ gia hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。tiểu hóa trượng lục thân bị Đại-Thừa tam tư lương vị Bồ Tát 。dữ nhị thừa phàm phu tùy loại hóa 。tam thừa phổ bị lục thú giai triêm 。hoặc viết 。tiền ngũ thức thành vô lậu tướng ứng tâm phẩm 。hiện thân ích vật 。hà dĩ tiên ngôn đệ bát thành vô lậu da 。dĩ Viên Minh sơ phát nãi đệ bát tướng ứng tâm phẩm viên kính trí nhĩ 。cái tiền ngũ căn tức đệ bát thức sở biến tướng phân 。năng biến bổn thức ký thành vô lậu 。sở biến ngũ căn tức thành vô lậu 。năng phát ngũ căn 。ký thành vô lậu tức sở phát ngũ thức toại thành vô lậu dã 。hoặc viết 。ký ngôn chuyển bát thức dĩ thành tứ trí 。hà dĩ khước ngôn tướng ứng tâm phẩm da 。viết duy thức đệ thập vân 。thử tứ phẩm tổng nhiếp Phật địa nhất thiết hữu vi công đức giai tận 。thử chuyển hữu lậu bát thất lục ngũ thức tướng ứng phẩm 。như thứ nhi đắc trí 。tuy phi thức nhi y thức chuyển 。thức vi chủ cố thuyết thức chuyển đắc 。hựu hữu lậu vị trí liệt thức cường 。vô lậu vị trung trí cường thức liệt 。vi khuyến hữu tình y trí xả thức cố 。thuyết chuyển bát thức nhi đắc thử tứ trí 。hạ phàm ngôn chuyển thức giả chuẩn thử 。 三性三量通三境　此言第六識於三性三量三境俱通。以通字貫於上下。言三性者。善則順益義。順於正理。益於自他。不善則違損義。違於正理損於自他。無記者。無不也。記記別。於善惡品不可記別。故此以順違損益之義解三性也。又云。順益二世名善性。違損二世名不善性。於愛非愛果不可記別名無記性。謂自體及果俱可愛樂名善性。不善反上。無愛非愛不可記別名無記也。此又約三世漏無漏以解三性。言三量者。現量解現上文。今但解比非二量。比量者。度境無謬。非量者情有理無。蓋比度不著也。以第六識有五種一定中獨頭。意識緣定境。定境有理事。事又有極略極逈。色及定自在所生法處諸色。二散位獨頭。緣受所引色。及遍計所起諸法處色。如緣空花鏡像彩畫。所生者並法處所攝也。三夢中獨頭緣夢中境。四明了意識。與前五識同緣五塵。五亂意識。即散意識。於五根中狂亂而起。如患熱病青為黃見。非是眼識。是此意也。定中意識唯現量。獨頭散意識比非二量。夢中并亂二識。皆非量也。明了意識通三量。現多比非少也(現量見上文。茲正解比非二量。先釋名。若獨散意識度境無謬故名比量比度不著謂之非量。謂量者即能緣之心體。若心心所緣境為因比度生者。總名比量。若比屬境量屬心。所比之量。依士釋。若俱屬心。能比即量。持業釋也。非量者非不也。邪謬之異名。若心心所緣境之時。不稱境知而邪謬生解者。名為非量。非即量。持業釋也。次釋體者。比量即有分別智正解心心所為體。非量者即以邪妄謬解心心所為體也)。言三境者。性境已解見上文。今因釋影質二境故重解其義。性境者。即實根塵八法所成及實定果色。皆自有實種生。乃前五及第八現量第六所緣諸實色境。不帶名言無籌度心名為性境。及根本智緣如亦是此境。以無分別任運轉故。此有其二。第一類性境者。即前所言者。第二類都無前義。只約相分從質義邊說為性境。由假說故名第二類帶質境亦二。真帶質者。以心緣心中間相分。從兩頭生連帶生起。名真帶質。似帶質者。以心緣色中間相分。唯從見分一頭生起變帶生起。名似帶質也。獨影亦二。言無質獨影者。即第六緣空花兔角及過未等所變相分。其相分與第六同種生。無空花等質。有質獨影者。即第六緣五根種現。是皆托質起。其相分亦與見分同種生。亦名獨影。境為所緣。識為能緣。各有其體。性境之體見上註文。能緣者。除末那識餘七。皆用自心心所為體。獨影境以第六見分所變假相分為體。能緣即自心心所為體。帶質境即變起中間假相分為體。能緣者唯六七二識心心所為體。此言六通三境者。五俱意識不作解時得境自相。是為性境。緣心心所乃帶質境。緣無體法是獨影境。此約有漏位中言之。若無漏位。八識皆緣三境以通緣假實。故頌曰。性境不隨心。獨影唯從見。帶質通情本。性種等隨應(有云。第六有五種。除亂意識夢中意識。唯緣獨影。餘三皆緣三境。謂明了意識與前五緣實五。塵率爾心中是性境。若以後念緣五塵上方圓長短等假色即有質。獨影亦名似帶質。散位獨頭意識亦通三境。多是獨影。通緣三世有質無質法故。若緣自身現行心心所時。是帶質境。若緣自身五根及緣他人心心所。是獨影境。亦名似帶質。又獨頭意識初剎那緣五塵少分緣實色亦名性境定中意識亦通緣三境。謂通緣三世有質無質法故。是獨影境。又能緣自身現行心心所故。是帶境。又七地已前有漏定位亦能引起五識緣五塵等。即是性境也)。 tam tánh tam lượng thông tam cảnh 　thử ngôn đệ lục thức ư tam tánh tam lượng tam cảnh câu thông 。dĩ thông tự quán ư thượng hạ 。ngôn tam tánh giả 。thiện tức thuận ích nghĩa 。thuận ư chánh lý 。ích ư tự tha 。bất thiện tức vi tổn nghĩa 。vi ư chánh lý tổn ư tự tha 。vô kí giả 。vô bất dã 。kí kí biệt 。ư thiện ác phẩm bất khả kí biệt 。cố thử dĩ thuận vi tổn ích chi nghĩa giải tam tánh dã 。hựu vân 。thuận ích nhị thế danh thiện tánh 。vi tổn nhị thế danh bất thiện tánh 。ư ái phi ái quả bất khả kí biệt danh vô kí tánh 。vị tự thể cập quả câu khả ái lạc/nhạc danh thiện tánh 。bất thiện phản thượng 。vô ái phi ái bất khả kí biệt danh vô kí dã 。thử hựu ước tam thế lậu vô lậu dĩ giải tam tánh 。ngôn tam lượng giả 。hiện lượng giải hiện thượng văn 。kim đãn giải bỉ phi nhị lượng 。tỉ lượng giả 。độ cảnh vô mậu 。phi lượng giả Tình hữu lý vô 。cái bỉ độ bất trước dã 。dĩ đệ lục thức hữu ngũ chủng nhất định trung độc đầu 。ý thức duyên định cảnh 。định cảnh hữu lý sự 。sự hựu hữu cực lược cực huýnh 。sắc cập định tự tại sở sanh pháp xứ/xử chư sắc 。nhị tán vị độc đầu 。duyên thọ/thụ sở dẫn sắc 。cập biến kế sở khởi chư Pháp xứ sắc 。như duyên không hoa kính tượng thải họa 。sở sanh giả tịnh Pháp xứ sở nhiếp dã 。tam mộng trung độc đầu duyên mộng trung cảnh 。tứ minh liễu ý thức 。dữ tiền ngũ thức đồng duyên ngũ trần 。ngũ loạn ý thức 。tức tán ý thức 。ư ngũ căn trung cuồng loạn nhi khởi 。như hoạn nhiệt bệnh thanh vi hoàng kiến 。phi thị nhãn thức 。thị thử ý dã 。định trung ý thức duy hiện lượng 。độc đầu tán ý thức bỉ phi nhị lượng 。mộng trung tinh loạn nhị thức 。giai phi lượng dã 。minh liễu ý thức thông tam lượng 。hiện đa bỉ phi thiểu dã (hiện lượng kiến thượng văn 。tư chánh giải bỉ phi nhị lượng 。tiên thích danh 。nhược/nhã độc tán ý thức độ cảnh vô mậu cố danh tỉ lượng bỉ độ bất trước vị chi phi lượng 。vị lượng giả tức năng duyên chi tâm thể 。nhược/nhã tâm tâm sở duyên cảnh vi nhân bỉ độ sanh giả 。tổng danh tỉ lượng 。nhược/nhã bỉ chúc cảnh lượng chúc tâm 。sở bỉ chi lượng 。y sĩ thích 。nhược/nhã câu chúc tâm 。năng bỉ tức lượng 。trì nghiệp thích dã 。phi lượng giả phi bất dã 。tà mậu chi dị danh 。nhược/nhã tâm tâm sở duyên cảnh chi thời 。bất xưng cảnh tri nhi tà mậu sanh giải giả 。danh vi phi lượng 。phi tức lượng 。trì nghiệp thích dã 。thứ thích thể giả 。tỉ lượng tức hữu phân biệt trí chánh giải tâm tâm sở vi thể 。phi lượng giả tức dĩ tà vọng mậu giải tâm tâm sở vi thể dã )。ngôn tam cảnh giả 。tánh cảnh dĩ giải kiến thượng văn 。kim nhân thích ảnh chất nhị cảnh cố trọng giải kỳ nghĩa 。tánh cảnh giả 。tức thật căn trần bát pháp sở thành cập thật định quả sắc 。giai tự hữu thật chủng sanh 。nãi tiền ngũ cập đệ bát hiện lượng đệ lục sở duyên chư thật sắc cảnh 。bất đái danh ngôn vô trù độ tâm danh vi tánh cảnh 。cập căn bổn trí duyên như diệc thị thử cảnh 。dĩ vô phân biệt nhâm vận chuyển cố 。thử hữu kỳ nhị 。đệ nhất loại tánh cảnh giả 。tức tiền sở ngôn giả 。đệ nhị loại đô vô tiền nghĩa 。chỉ ước tướng phân tùng chất nghĩa biên thuyết vi tánh cảnh 。do giả thuyết cố danh đệ nhị loại đái chất cảnh diệc nhị 。chân đái chất giả 。dĩ tâm duyên tâm trung gian tướng phân 。tùng lưỡng đầu sanh liên đái sanh khởi 。danh chân đái chất 。tự đái chất giả 。dĩ tâm duyên sắc trung gian tướng phân 。duy tùng kiến phân nhất đầu sanh khởi biến đái sanh khởi 。danh tự đái chất dã 。độc ảnh diệc nhị 。ngôn vô chất độc ảnh giả 。tức đệ lục duyên không hoa thỏ giác cập quá/qua vị đẳng sở biến tướng phân 。kỳ tướng phân dữ đệ lục đồng chủng sanh 。vô không hoa đẳng chất 。hữu chất độc ảnh giả 。tức đệ lục duyên ngũ căn chủng hiện 。thị giai thác chất khởi 。kỳ tướng phân diệc dữ kiến phân đồng chủng sanh 。diệc danh độc ảnh 。cảnh vi sở duyên 。thức vi năng duyên 。các hữu kỳ thể 。tánh cảnh chi thể kiến thượng chú văn 。năng duyên giả 。trừ mạt na thức dư thất 。giai dụng tự tâm tâm sở vi thể 。độc ảnh cảnh dĩ đệ lục kiến phân sở biến giả tướng phân vi thể 。năng duyên tức tự tâm tâm sở vi thể 。đái chất cảnh tức biến khởi trung gian giả tướng phân vi thể 。năng duyên giả duy lục thất nhị thức tâm tâm sở vi thể 。thử ngôn lục thông tam cảnh giả 。ngũ câu ý thức bất tác giải thời đắc cảnh tự tướng 。thị vi tánh cảnh 。duyên tâm tâm sở nãi đái chất cảnh 。duyên vô thể Pháp thị độc ảnh cảnh 。thử ước hữu lậu vị trung ngôn chi 。nhược/nhã vô lậu vị 。bát thức giai duyên tam cảnh dĩ thông duyên giả thật 。cố tụng viết 。tánh cảnh bất tùy tâm 。độc ảnh duy tùng kiến 。đái chất thông Tình bổn 。tánh chủng đẳng tùy ưng (hữu vân 。đệ lục hữu ngũ chủng 。trừ loạn ý thức mộng trung ý thức 。duy duyên độc ảnh 。dư tam giai duyên tam cảnh 。vị minh liễu ý thức dữ tiền ngũ duyên thật ngũ 。trần suất nhĩ tâm trung thị tánh cảnh 。nhược/nhã dĩ hậu niệm duyên ngũ trần thượng phương viên trường/trưởng đoản đẳng giả sắc tức hữu chất 。độc ảnh diệc danh tự đái chất 。tán vị độc đầu ý thức diệc thông tam cảnh 。đa thị độc ảnh 。thông duyên tam thế hữu chất vô chất Pháp cố 。nhược/nhã duyên tự thân hiện hành tâm tâm sở thời 。thị đái chất cảnh 。nhược/nhã duyên tự thân ngũ căn cập duyên tha nhân tâm tâm sở 。thị độc ảnh cảnh 。diệc danh tự đái chất 。hựu độc đầu ý thức sơ sát-na duyên ngũ trần thiểu phần duyên thật sắc diệc danh tánh cảnh định trung ý thức diệc thông duyên tam cảnh 。vị thông duyên tam thế hữu chất vô chất Pháp cố 。thị độc ảnh cảnh 。hựu năng duyên tự thân hiện hành tâm tâm sở cố 。thị đái cảnh 。hựu thất địa dĩ tiền hữu lậu định vị diệc năng dẫn khởi ngũ thức duyên ngũ trần đẳng 。tức thị tánh cảnh dã )。 三界輪時易可知　三界見上文。輪謂輪轉。言第六識於三界往來易知以行相顯勝故。動身發語獨為最也。 tam giới luân thời dịch khả tri 　tam giới kiến thượng văn 。luân vị luân chuyển 。ngôn đệ lục thức ư tam giới vãng lai dịch tri dĩ hành tướng hiển thắng cố 。động thân phát ngữ độc vi tối dã 。 相應心所五十一　此八識中。唯此第六。心所俱全互不違故。其遍行別境善所并根惑三隨惑中大共十解見上文。唯根惑慢疑惡見三并小隨十不定四共十七法。此方釋義。言慢者。恃己於他高舉為性。能障不慢生苦為業。蓋有慢於德有德心不謙下。由此生死輪轉無窮受諸苦故。疑者。於諸諦理猶豫為性。能障不疑善品為業。蓋猶豫者善不生故。惡見者於諸諦理顛倒推度染慧為性。能障善見招苦為業。蓋惡見者。多受苦故。此見總有五。謂身邊邪見戒也。言小隨忿者。謂依對現前不饒益境憤發為性。能障不忿執仗為業。仗謂器仗。懷忿者多發暴惡身表業故。言恨者。由忿為先懷惡不捨結冤為性。能障不恨熱惱為業。蓋結恨者。不能含忍恒熱惱故。忿恨俱嗔一分也。覆者。於自作罪恐失利譽隱藏為性。能障不覆悔惱為業。謂覆罪者。後必悔惱不安隱故。貪癡二分也。惱者。由忿恨為先追觸暴惡恨戾為性。能障不惱蛆螫為業。亦嗔分也。嫉者。殉自名利不耐他榮妬忌為性。能障不嫉憂戚為業。謂嫉者。聞見他榮深懷憂戚不安隱故。亦是瞋分。言慳者。耽著法財不能惠捨祕悋為性。能障不慳鄙畜為業。謂慳悋者。心多鄙澁畜積財法不能捨故。此屬貪分。誑者。為獲利譽矯現有德詭詐為性。能障不誑邪命為業。謂矯誑者。心懷異謀多現不實邪命事。故此貪癡分。諂者。為罔他故。矯設異儀諂曲為性。能障不諂教誨為業。謂諂曲者。為罔冐他曲順時宜。矯設方便以取他意。或藏己失不任師友正教誨故。亦貪癡分。害者。於諸有情心無悲愍損惱為性。能障不害逼惱為業。謂有害者。逼惱他故。瞋一分攝。言憍者。於自盛事深生染著醉傲為性。能障不憍染依為業。蓋憍醉者。生長一切雜染法故。此貪分也。謂不憍者。即無貪也。隨惑二十則忿等十法并失念不正知放逸三法。乃根本家差別分位。餘七即等流性也。言不定四者。頌云。不定謂悔眠。尋伺二各二。此不同前五位心所。定遍八識三性時地。此之四法皆不定故。瑜伽復以四一切辨五差別云。遍行具四。別境唯有初二。一切善唯有一。謂一切地染。四皆無不定。唯一謂一切。性言悔者。長行屬云。悔謂惡作蓋。惡作是因。悔是其體。以體即因。故論云。悔謂惡作。乃因果之義也。謂惡所作業追悔為性。障止為業。奢麼他能止住心故名為止。眠者。令身不自在心極暗昧輕略為性。障觀為業。謂毘鉢舍那攝境從心名之為觀。取體即慧也。此眠能令身心等者其無心眠。如何能令謂從有心眠。其實無心不名睡眠。蓋眠是心所有能令用。彼既無體。豈有令用。故不名眠。尋者。尋求令心怱遽於意言境麁轉為性。伺謂伺察令心怱遽於意言境細轉為性。二法業用俱以安不安身心分位所依為業言意言境者。意所取境多依名言。故云意言境。此二並用思慧一分為體。若令心安即是思分。令心不安即是慧分。蓋思者。徐而細故。慧者。急而麁故。若然則令安則用思無慧。不安則用慧無思。何云並用。通照大師釋有兼正。若正用思急慧隨思能令心安。若正用慧徐思隨慧。亦令不安。是說不違並用。此相應之義有五。謂時依行緣事也。王所同時起同所依根見分行相各同。同一所緣。同一體事。故得相應也。 tướng ứng tâm sở ngũ thập nhất 　thử bát thức trung 。duy thử đệ lục 。tâm sở câu toàn hỗ bất vi cố 。kỳ biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh thiện sở tinh căn hoặc tam tùy hoặc trung Đại cọng thập giải kiến thượng văn 。duy căn hoặc mạn nghi ác kiến tam tinh tiểu tùy thập bất định tứ cọng thập thất pháp 。thử phương thích nghĩa 。ngôn mạn giả 。thị kỷ ư tha cao cử vi tánh 。năng chướng bất mạn sanh khổ vi nghiệp 。cái hữu mạn ư đức hữu đức tâm bất khiêm hạ 。do thử sanh tử luân chuyển vô cùng thọ/thụ chư khổ cố 。nghi giả 。ư chư đế lý do dự vi tánh 。năng chướng bất nghi thiện phẩm vi nghiệp 。cái do dự giả thiện bất sanh cố 。ác kiến giả ư chư đế lý điên đảo thôi độ nhiễm tuệ vi tánh 。năng chướng thiện kiến chiêu khổ vi nghiệp 。cái ác kiến giả 。đa thọ khổ cố 。thử kiến tổng hữu ngũ 。vị thân biên tà kiến giới dã 。ngôn tiểu tùy phẫn giả 。vị y đối hiện tiền bất nhiêu ích cảnh phẫn phát vi tánh 。năng chướng bất phẫn chấp trượng vi nghiệp 。trượng vị khí trượng 。hoài phẫn giả đa phát bạo ác thân biểu nghiệp cố 。ngôn hận giả 。do phẫn vi tiên hoài ác bất xả kết/kiết oan vi tánh 。năng chướng bất hận nhiệt não vi nghiệp 。cái kết hận giả 。bất năng hàm nhẫn hằng nhiệt não cố 。phẫn hận câu sân nhất phân dã 。phước giả 。ư tự tác tội khủng thất lợi dự ẩn tạng vi tánh 。năng chướng bất phước hối não vi nghiệp 。vị phước tội giả 。hậu tất hối não bất an ẩn cố 。tham si nhị phần dã 。não giả 。do phẫn hận vi tiên truy xúc bạo ác hận lệ vi tánh 。năng chướng bất não thư thích vi nghiệp 。diệc sân phần dã 。tật giả 。tuẫn tự danh lợi bất nại tha vinh đố kị vi tánh 。năng chướng bất tật ưu Thích vi nghiệp 。vị tật giả 。văn kiến tha vinh thâm hoài ưu Thích bất an ẩn cố 。diệc thị sân phần 。ngôn xan giả 。đam trước pháp tài bất năng huệ xả bí lẫn vi tánh 。năng chướng bất xan bỉ súc vi nghiệp 。vị xan lẫn giả 。tâm đa bỉ sáp súc tích tài Pháp bất năng xả cố 。thử chúc tham phần 。cuống giả 。vi hoạch lợi dự kiểu hiện hữu đức quỷ trá vi tánh 。năng chướng bất cuống tà mạng vi nghiệp 。vị kiểu cuống giả 。tâm hoài dị mưu đa hiện bất thật tà mạng sự 。cố thử tham si phần 。siểm giả 。vi võng tha cố 。kiểu thiết dị nghi siểm khúc vi tánh 。năng chướng bất siểm giáo hối vi nghiệp 。vị siểm khúc giả 。vi võng 冐tha khúc thuận thời nghi 。kiểu thiết phương tiện dĩ thủ tha ý 。hoặc tạng kỷ thất bất nhâm sư hữu chánh giáo hối cố 。diệc tham si phần 。hại giả 。ư chư hữu tình tâm vô bi mẫn tổn não vi tánh 。năng chướng bất hại bức não vi nghiệp 。vị hữu hại giả 。bức não tha cố 。sân nhất phân nhiếp 。ngôn kiêu/kiều giả 。ư tự thịnh sự thâm sanh nhiễm trước túy ngạo vi tánh 。năng chướng bất kiêu/kiều nhiễm y vi nghiệp 。cái kiêu túy giả 。sanh trường/trưởng nhất thiết tạp nhiễm Pháp cố 。thử tham phần dã 。vị bất kiêu/kiều giả 。tức vô tham dã 。tùy hoặc nhị thập tức phẫn đẳng thập pháp tinh thất niệm bất chánh tri phóng dật tam Pháp 。nãi căn bản gia sái biệt phần vị 。dư thất tức đẳng lưu tánh dã 。ngôn bất định tứ giả 。tụng vân 。bất định vị hối miên 。tầm tý nhị các nhị 。thử bất đồng tiền ngũ vị tâm sở 。định biến bát thức tam tánh thời địa 。thử chi tứ pháp giai bất định cố 。du già phục dĩ tứ nhất thiết biện ngũ sái biệt vân 。biến hạnh/hành/hàng cụ tứ 。biệt cảnh duy hữu sơ nhị 。nhất thiết thiện duy hữu nhất 。vị nhất thiết địa nhiễm 。tứ giai vô bất định 。duy nhất vị nhất thiết 。tánh ngôn hối giả 。trường hàng chúc vân 。hối vị ác tác cái 。ác tác thị nhân 。hối thị kỳ thể 。dĩ thể tức nhân 。cố luận vân 。hối vị ác tác 。nãi nhân quả chi nghĩa dã 。vị ác sở tác nghiệp truy hối vi tánh 。chướng chỉ vi nghiệp 。xa ma tha năng chỉ trụ tâm cố danh vi chỉ 。miên giả 。lệnh thân bất tự tại tâm cực ám muội khinh lược vi tánh 。chướng quán vi nghiệp 。vị Tì bát xá na nhiếp cảnh tùng tâm danh chi vi quán 。thủ thể tức tuệ dã 。thử miên năng lệnh thân tâm đẳng giả kỳ vô tâm miên 。như hà năng lệnh vị tùng hữu tâm miên 。kỳ thật vô tâm bất danh thụy miên 。cái miên thị tâm sở hữu năng lệnh dụng 。bỉ ký vô thể 。khởi hữu lệnh dụng 。cố bất danh miên 。tầm giả 。tầm cầu lệnh tâm 怱cự ư ý ngôn cảnh thô chuyển vi tánh 。tý vị tý sát lệnh tâm 怱cự ư ý ngôn cảnh tế chuyển vi tánh 。nhị Pháp nghiệp dụng câu dĩ an bất an thân tâm phần vị sở y vi nghiệp ngôn ý ngôn cảnh giả 。ý sở thủ cảnh đa y danh ngôn 。cố vân ý ngôn cảnh 。thử nhị tịnh dụng tư tuệ nhất phân vi thể 。nhược/nhã lệnh tâm an tức thị tư phần 。lệnh tâm bất an tức thị tuệ phần 。cái tư giả 。từ nhi tế cố 。tuệ giả 。cấp nhi thô cố 。nhược/nhã nhiên tức lệnh an tức dụng tư vô tuệ 。bất an tức dụng tuệ vô tư 。hà vân tịnh dụng 。thông chiếu Đại sư thích hữu kiêm chánh 。nhược/nhã chánh dụng tư cấp tuệ tùy tư năng lệnh tâm an 。nhược/nhã chánh dụng tuệ từ tư tùy tuệ 。diệc lệnh bất an 。thị thuyết bất vi tịnh dụng 。thử tướng ứng chi nghĩa hữu ngũ 。vị thời y hạnh/hành/hàng duyên sự dã 。Vương sở đồng thời khởi đồng sở y căn kiến phân hành tướng các đồng 。đồng nhất sở duyên 。đồng nhất thể sự 。cố đắc tướng ứng dã 。 善惡臨時別配之　此言第六識遇善境時。與善心所相應。遇不善無記境時。與不善無記心所相應。故曰別配之。據理談情。思之可悉。 thiện ác lâm thời biệt phối chi 　thử ngôn đệ lục thức ngộ thiện cảnh thời 。dữ thiện tâm sở tướng ứng 。ngộ bất thiện vô kí cảnh thời 。dữ bất thiện vô kí tâm sở tướng ứng 。cố viết biệt phối chi 。cứ lý đàm Tình 。tư chi khả tất 。 性界受三恒轉易　言此第六識於三性三界并五受。恒常轉變改易也。以行相易脫故。唯受有五種。論說不一。謂七八二識唯是捨受。前五轉識苦樂二受。第六意識二師說異。若意地有苦師言。第六通具五受。若意地無苦師言。第六唯憂喜捨三受。若約極苦極樂其苦樂之觸。豈有不侵心者哉。若無間之苦三禪之樂。孰能忘其逆順之境。蓋逼悅於身名苦樂受。逼悅心者名憂喜受。不逼不悅者名捨受。以理言之。意地有苦師。盡其義也。 tánh giới thọ/thụ tam hằng chuyển dịch 　ngôn thử đệ lục thức ư tam tánh tam giới tinh ngũ thọ 。hằng thường chuyển biến cải dịch dã 。dĩ hành tướng dịch thoát cố 。duy thọ/thụ hữu ngũ chủng 。luận thuyết bất nhất 。vị thất bát nhị thức duy thị xả thọ 。tiền ngũ chuyển thức khổ lạc/nhạc nhị thọ 。đệ lục ý thức nhị sư thuyết dị 。nhược/nhã ý địa hữu khổ sư ngôn 。đệ lục thông cụ ngũ thọ 。nhược/nhã ý địa vô khổ sư ngôn 。đệ lục duy ưu hỉ xả tam thọ 。nhược/nhã ước cực khổ Cực-Lạc kỳ khổ lạc/nhạc chi xúc 。khởi hữu bất xâm tâm giả tai 。nhược/nhã Vô gián chi khổ tam Thiền chi lạc/nhạc 。thục năng vong kỳ nghịch thuận chi cảnh 。cái bức duyệt ư thân danh khổ lạc thọ 。bức duyệt tâm giả danh ưu hỉ thọ 。bất bức bất duyệt giả danh xả thọ 。dĩ lý ngôn chi 。ý địa hữu khổ sư 。tận kỳ nghĩa dã 。 根隨信等總相連　等者。等餘遍行別境及不定也。謂此識與染淨諸法亦相連。性界受等隨識轉易也。 căn tùy tín đẳng tổng tướng liên 　đẳng giả 。đẳng dư biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh cập bất định dã 。vị thử thức dữ nhiễm tịnh chư Pháp diệc tướng liên 。tánh giới thọ/thụ đẳng tùy thức chuyển dịch dã 。 動身發語獨為最　此言第六識有情動身發語時。於八識中行相最勝。故成業論云。由外發身語表內心所思。譬如潛淵魚鼓波而自表。此識俱思而有三種。謂審慮思決定思。動發勝思。餘識所無。故最勝也。 động thân phát ngữ độc vi tối 　thử ngôn đệ lục thức hữu tình động thân phát ngữ thời 。ư bát thức trung hành tướng tối thắng 。cố thành nghiệp luận vân 。do ngoại phát thân ngữ biểu nội tâm sở tư 。thí như tiềm uyên ngư cổ ba nhi tự biểu 。thử thức câu tư nhi hữu tam chủng 。vị thẩm lự tư quyết định tư 。động phát thắng tư 。dư thức sở vô 。cố tối thắng dã 。 引滿能招業力牽　此言第六識獨能造引滿二業。此業能招總別二果。以業勝力能牽引故名為引業。圓總果故。名為滿業。如畫者師資作模填彩。義可知矣。故論云。一業引一果。多業能圓滿。業招於果而有四種。謂一業引一果。一業引多果。多業引一果。多業引多果。此第六能造業招果。前五一分善惡亦能造。七八二識皆不能造業。無記性故。若論八識招業成果。唯是第八前六一分。若非業招唯是第七。前六亦一分。善不善性故。所言總報者。乃善惡趣一報之主。名別報者。壽夭貴賤好醜等是。 dẫn mãn năng chiêu nghiệp lực khiên 　thử ngôn đệ lục thức độc năng tạo dẫn mãn nhị nghiệp 。thử nghiệp năng chiêu tổng biệt nhị quả 。dĩ nghiệp thắng lực năng khiên dẫn cố danh vi dẫn nghiệp 。viên tổng quả cố 。danh vi mãn nghiệp 。như họa giả sư tư tác mô điền thải 。nghĩa khả tri hĩ 。cố luận vân 。nhất nghiệp dẫn nhất quả 。đa nghiệp năng viên mãn 。nghiệp chiêu ư quả nhi hữu tứ chủng 。vị nhất nghiệp dẫn nhất quả 。nhất nghiệp dẫn đa quả 。đa nghiệp dẫn nhất quả 。đa nghiệp dẫn đa quả 。thử đệ lục năng tạo nghiệp chiêu quả 。tiền ngũ nhất phân thiện ác diệc năng tạo 。thất bát nhị thức giai bất năng tạo nghiệp 。vô kí tánh cố 。nhược/nhã luận bát thức chiêu nghiệp thành quả 。duy thị đệ bát tiền lục nhất phân 。nhược/nhã phi nghiệp chiêu duy thị đệ thất 。tiền lục diệc nhất phân 。thiện bất thiện tánh cố 。sở ngôn tổng báo giả 。nãi thiện ác thú nhất báo chi chủ 。danh biệt báo giả 。thọ yêu quý tiện hảo xú đẳng thị 。 發起初心歡喜地　此第六識於初地初心轉成無漏。以分別二障無故。問三世斷何。若斷現惑智不俱。過去已滅。未來不生。為斷於何。曰但約智起惑除。令未來惑體不續生。名之為斷。 phát khởi sơ tâm hoan hỉ địa 　thử đệ lục thức ư sơ địa sơ tâm chuyển thành vô lậu 。dĩ phân biệt nhị chướng vô cố 。vấn tam thế đoạn hà 。nhược/nhã đoạn hiện hoặc trí bất câu 。quá khứ dĩ diệt 。vị lai bất sanh 。vi đoạn ư hà 。viết đãn ước trí khởi hoặc trừ 。lệnh vị lai hoặc thể bất tục sanh 。danh chi vi đoạn 。 俱生猶自現纏眠　纏自現行。眠目種子。謂此識於初地初心猶有俱生煩惱所知種現。以未純無漏故。又非恒在雙空觀故。 câu sanh do tự hiện triền miên 　triền tự hiện hành 。miên mục chủng tử 。vị thử thức ư sơ địa sơ tâm do hữu câu sanh phiền não sở tri chủng hiện 。dĩ vị thuần vô lậu cố 。hựu phi hằng tại song không quán cố 。 遠行地後純無漏　遠行乃第七地也。此識於七地已前漏無漏間雜而生。以未常在觀門故。至此地後而純無漏。以俱生二障永不現行恒在觀門故。生空乃恒。法空猶間。又云。十地中前五地。有相觀多無相觀少。第六地有相觀少無相觀多。至七地中。純無相觀也。 viễn hành địa hậu thuần vô lậu 　viễn hạnh/hành/hàng nãi đệ thất địa dã 。thử thức ư thất địa dĩ tiền lậu vô lậu gian tạp nhi sanh 。dĩ vị thường tại quán môn cố 。chí thử địa hậu nhi thuần vô lậu 。dĩ câu sanh nhị chướng vĩnh bất hiện hành hằng tại quán môn cố 。sanh không nãi hằng 。pháp không do gian 。hựu vân 。Thập Địa trung tiền ngũ địa 。hữu tướng quán đa vô tướng quán thiểu 。đệ lục địa hữu tướng quán thiểu vô tướng quán đa 。chí thất địa trung 。thuần vô tướng quán dã 。 觀察圓明照大千　謂此第六識。於初歡喜初心雖無分別二障轉成無漏。俱生障在。歷離垢發光焰慧難勝現前至此遠行。則俱生障永伏不起。無漏淨識而恒生起。相應心所亦轉為妙觀察智。而恒圓明普照大千之界。非談一界而智功普故。 quan sát Viên Minh chiếu Đại Thiên 　vị thử đệ lục thức 。ư sơ hoan hỉ sơ tâm tuy vô phân biệt nhị chướng chuyển thành vô lậu 。câu sanh chướng tại 。lịch ly cấu phát quang diệm tuệ nạn/nan thắng hiện tiền chí thử viễn hạnh/hành/hàng 。tức câu sanh chướng vĩnh phục bất khởi 。vô lậu tịnh thức nhi hằng sanh khởi 。tướng ứng tâm sở diệc chuyển vi diệu quán sát trí 。nhi hằng Viên Minh phổ chiếu Đại Thiên chi giới 。phi đàm nhất giới nhi trí công phổ cố 。 八識規矩補註卷上 bát thức quy củ bổ chú quyển thượng 八識規矩補註卷下 bát thức quy củ bổ chú quyển hạ 明魯庵法師普泰補註 minh lỗ am Pháp sư phổ thái bổ chú 帶質有覆通情本　此言第七於三性中唯無記性。於四性中乃有覆無記(此四欲界全具。上二界唯三。除不善故。覆者。謂染法。障聖道故。又能蔽心令不淨故。此非善惡。故名無記)。以性非順益違損故。恒與四惑俱故。故云。有覆四惑者。謂我癡(謂無明愚於我相迷無我理。故名我癡也)我見(謂我執於非我法。妄計為我。故名我見也)我慢(謂倨傲恃所執我令心高舉。故名我慢也)我愛(謂我貪於所執我深生耽著。故名我愛也)此識於三境中唯緣帶質。以心緣心故。解見上文。上心字目見分。下心字目本質。謂此相分帶本質生。故名帶質。或曰。此相分亦帶見生。何不云帶情境耶。為濫獨影是故不爾。 đái chất hữu phước thông Tình bổn 　thử ngôn đệ thất ư tam tánh trung duy vô kí tánh 。ư tứ tánh trung nãi hữu phước vô kí (thử tứ dục giới toàn cụ 。thượng nhị giới duy tam 。trừ bất thiện cố 。phước giả 。vị nhiễm pháp 。chướng Thánh đạo cố 。hựu năng tế tâm lệnh bất tịnh cố 。thử phi thiện ác 。cố danh vô kí )。dĩ tánh phi thuận ích vi tổn cố 。hằng dữ tứ hoặc câu cố 。cố vân 。hữu phước tứ hoặc giả 。vị ngã si (vị vô minh ngu ư ngã tướng mê vô ngã lý 。cố danh ngã si dã )ngã kiến (vị ngã chấp ư phi ngã pháp 。vọng kế vi ngã 。cố danh ngã kiến dã )ngã mạn (vị cứ ngạo thị sở chấp ngã lệnh tâm cao cử 。cố danh ngã mạn dã )ngã ái (vị ngã tham ư sở chấp ngã thâm sanh đam trước 。cố danh ngã ái dã )thử thức ư tam cảnh trung duy duyên đái chất 。dĩ tâm duyên tâm cố 。giải kiến thượng văn 。thượng tâm tự mục kiến phân 。hạ tâm tự mục bản chất 。vị thử tướng phân đái bản chất sanh 。cố danh đái chất 。hoặc viết 。thử tướng phân diệc đái kiến sanh 。hà bất vân đái Tình cảnh da 。vi lạm độc ảnh thị cố bất nhĩ 。 隨緣執我量為非　此第七識。隨所緣第八見分。執之為我。執者封著義。以此識唯具俱生我法二執任運起故。非是分別我法二執。何則以非強思計度起故。於三量中唯是非量。不稱境知。恒謬度故。故為非量也。 tùy duyên chấp ngã lượng vi phi 　thử đệ thất thức 。tùy sở duyên đệ bát kiến phân 。chấp chi vi ngã 。chấp giả phong trước/trứ nghĩa 。dĩ thử thức duy cụ câu sanh ngã pháp nhị chấp nhâm vận khởi cố 。phi thị phân biệt ngã pháp nhị chấp 。hà tức dĩ phi cường tư kế độ khởi cố 。ư tam lượng trung duy thị phi lượng 。bất xưng cảnh tri 。hằng mậu độ cố 。cố vi phi lượng dã 。 八大遍行別境慧貪癡我見慢相隨　此言第七之心所法也。謂此識緣境之時。與大隨八遍行五別境五中之慧。根本煩惱之貪癡見慢四法。總十八所也。何非餘俱。互相違故。何則謂欲者希望未遂合事。此識任運緣遂合境無所希望。故無有欲。勝解則印持曾未定境。此識無始恒緣定事經所印持。故無勝解。念唯記憶曾所習事。此識恒緣現所受境無所記憶。故無有念。定唯繫心專注一境。此識任運剎那別緣既不專一。故無有定。慧即我見五十一心所別開故。此識我見并慧兼具。善是淨故。非此識俱。根隨雖總二十六法。既與我見俱故。由見審決疑無容起。愛著我故瞋不得生故。唯四惑俱忿等十隨行相麁動。此識審細故非彼俱。中隨二者唯是不善。此無記故非彼相應。有云。此識不與大隨相應。若無惛沈應不定有無堪任性。掉舉若無應無囂動。便如善等非染污位。若染心中無散亂者。應非流蕩非染污心。若無失念不正知者。如何能起煩惱現前。故染污意決定皆與八隨相應而生。四不定者。惡作追悔先所作業。此識任運恒緣現境非先業。故無惡作。睡眠必依身心重昧。外眾緣力有時暫起。此識無始一類內執不假外緣。故彼非有。尋伺俱依外門而轉。淺深推度麁細發言。此識唯依內門而轉一類執我。故非彼俱。故曰互相違故也。 bát đại biến hạnh/hành/hàng biệt cảnh tuệ tham si ngã kiến mạn tướng tùy 　thử ngôn đệ thất chi tâm sở pháp dã 。vị thử thức duyên cảnh chi thời 。dữ Đại tùy bát biến hạnh/hành/hàng ngũ biệt cảnh ngũ trung chi tuệ 。căn bản phiền não chi tham si kiến mạn tứ pháp 。tổng thập bát sở dã 。hà phi dư câu 。hỗ tương vi cố 。hà tức vị dục giả hy vọng vị toại hợp sự 。thử thức nhâm vận duyên toại hợp cảnh vô sở hy vọng 。cố vô hữu dục 。thắng giải tức ấn trì tằng vị định cảnh 。thử thức vô thủy hằng duyên định sự Kinh sở ấn trì 。cố vô thắng giải 。niệm duy kí ức tằng sở tập sự 。thử thức hằng duyên hiện sở thọ cảnh vô sở kí ức 。cố vô hữu niệm 。định duy hệ tâm chuyên chú nhất cảnh 。thử thức nhâm vận sát-na biệt duyên ký bất chuyên nhất 。cố vô hữu định 。tuệ tức ngã kiến ngũ thập nhất tâm sở biệt khai cố 。thử thức ngã kiến tinh tuệ kiêm cụ 。thiện thị tịnh cố 。phi thử thức câu 。căn tùy tuy tổng nhị thập lục Pháp 。ký dữ ngã kiến câu cố 。do kiến thẩm quyết nghi vô dung khởi 。ái trước ngã cố sân bất đắc sanh cố 。duy tứ hoặc câu phẫn đẳng thập tùy hành tướng thô động 。thử thức thẩm tế cố phi bỉ câu 。trung tùy nhị giả duy thị bất thiện 。thử vô kí cố phi bỉ tướng ứng 。hữu vân 。thử thức bất dữ Đại tùy tướng ứng 。nhược/nhã vô hôn trầm ưng bất định hữu vô kham nhâm tánh 。điệu cử nhược/nhã vô ưng vô hiêu động 。tiện như thiện đẳng phi nhiễm ô vị 。nhược/nhã nhiễm tâm trung vô tán loạn giả 。ưng phi lưu đãng phi nhiễm ô tâm 。nhược/nhã vô thất niệm bất chánh tri giả 。như hà năng khởi phiền não hiện tiền 。cố nhiễm ô ý quyết định giai dữ bát tùy tướng ứng nhi sanh 。tứ bất định giả 。ác tác truy hối tiên sở tác nghiệp 。thử thức nhâm vận hằng duyên hiện cảnh phi tiên nghiệp 。cố vô ác tác 。thụy miên tất y thân tâm trọng muội 。ngoại chúng duyên lực Hữu Thời tạm khởi 。thử thức vô thủy nhất loại nội chấp bất giả ngoại duyên 。cố bỉ phi hữu 。tầm tý câu y ngoại môn nhi chuyển 。thiển thâm thôi độ thô tế phát ngôn 。thử thức duy y nội môn nhi chuyển nhất loại chấp ngã 。cố phi bỉ câu 。cố viết hỗ tương vi cố dã 。 恒審思量我相隨　謂此識恒常審推思察量度第八見分為我。故云爾也。恒之與審。於八識中四句分別。一恒而非審。謂第八識不執我無間斷故。二審而非恒。謂第六識以執我間斷故。三亦恒亦審。謂第七識執我無斷故。四非恒非審。謂前五識不執我故故護法菩薩云。五八無法亦無人。六七二識甚均平。是也。 hằng thẩm tư lượng ngã tướng tùy 　vị thử thức hằng thường thẩm thôi tư sát lượng độ đệ bát kiến phân vi ngã 。cố vân nhĩ dã 。hằng chi dữ thẩm 。ư bát thức trung tứ cú phân biệt 。nhất hằng nhi phi thẩm 。vị đệ bát thức bất chấp ngã Vô gián đoạn cố 。nhị thẩm nhi phi hằng 。vị đệ lục thức dĩ chấp ngã gian đoạn cố 。tam diệc hằng diệc thẩm 。vị đệ thất thức chấp ngã vô đoạn cố 。tứ phi hằng phi thẩm 。vị tiền ngũ thức bất chấp ngã cố cố Hộ Pháp Bồ Tát vân 。ngũ bát vô Pháp diệc vô nhân 。lục thất nhị thức thậm quân bình 。thị dã 。 有情日夜鎮昏迷　此識恒執我故。則有情恒處生死長夜而不自覺。以與四惑八大常俱起故。 hữu tình nhật dạ trấn hôn mê 　thử thức hằng chấp ngã cố 。tức hữu tình hằng xứ/xử sanh tử trường/trưởng dạ nhi bất tự giác 。dĩ dữ tứ hoặc bát đại thường câu khởi cố 。 四惑八大相應起　此句頌解釋上句義也。四惑即根本煩惱并隨惑。俱見上注。大抵根本非依他起。隨惑依他起也。 tứ hoặc bát đại tướng ứng khởi 　thử cú tụng giải thích thượng cú nghĩa dã 。tứ hoặc tức căn bản phiền não tinh tùy hoặc 。câu kiến thượng chú 。Đại để căn bản phi y tha khởi 。tùy hoặc y tha khởi dã 。 六轉呼為染淨依　謂第六識呼此第七為染淨依也。蓋由此識有漏內常執我故。令第六識念念而成於染。由此識無漏恒思無我故。令第六識念念而成於淨。是以第六成染成淨。皆由第七也。 lục chuyển hô vi nhiễm tịnh y 　vị đệ lục thức hô thử đệ thất vi nhiễm tịnh y dã 。cái do thử thức hữu lậu nội thường chấp ngã cố 。lệnh đệ lục thức niệm niệm nhi thành ư nhiễm 。do thử thức vô lậu hằng tư vô ngã cố 。lệnh đệ lục thức niệm niệm nhi thành ư tịnh 。thị dĩ đệ lục thành nhiễm thành tịnh 。giai do đệ thất dã 。 極喜初心平等性　謂此識於初地初心既轉成無漏。則相應心品轉智亦成無漏。由第六識入雙空觀故。謂第六入生空觀故。礙此第七我執不生。法執猶恒。故論云。單執末那居種位。平等性智不現前。謂由第六入生法二空觀故。礙此第七我法二執不起。故論云。雙執末那歸種位。平等性智方現前。謂第七識無力斷惑。與執全仗第六識也。故頌云。分別二障極喜無。六七俱生地地除。第七修道除種現。金剛道後總皆無。故第七成於無漏。皆由第六以斷惑證理勝故。 cực hỉ sơ tâm bình đẳng tánh 　vị thử thức ư sơ địa sơ tâm ký chuyển thành vô lậu 。tức tướng ứng tâm phẩm chuyển trí diệc thành vô lậu 。do đệ lục thức nhập song không quán cố 。vị đệ lục nhập sanh không quán cố 。ngại thử đệ thất ngã chấp bất sanh 。Pháp chấp do hằng 。cố luận vân 。đan chấp mạt na cư chủng vị 。bình đẳng tánh trí bất hiện tiền 。vị do đệ lục nhập sanh pháp nhị không quán cố 。ngại thử đệ thất ngã pháp nhị chấp bất khởi 。cố luận vân 。song chấp mạt na quy chủng vị 。bình đẳng tánh trí phương hiện tiền 。vị đệ thất thức vô lực đoạn hoặc 。dữ chấp toàn trượng đệ lục thức dã 。cố tụng vân 。phân biệt nhị chướng cực hỉ vô 。lục thất câu sanh địa địa trừ 。đệ thất tu đạo trừ chủng hiện 。Kim cương đạo hậu tổng giai vô 。cố đệ thất thành ư vô lậu 。giai do đệ lục dĩ đoạn hoặc chứng lý thắng cố 。 無功用行我恒摧　謂此識於第八地已前。法執猶恒。我執間斷。由第六不恒在雙空觀故。至此不動地。則我執永伏。法執間起。由第六恒在生空觀故。何非斷種。不障因故。最下品故。任運起故。體微細故。唯有覆故。 vô công dụng hạnh/hành/hàng ngã hằng tồi 　vị thử thức ư đệ bát địa dĩ tiền 。Pháp chấp do hằng 。ngã chấp gian đoạn 。do đệ lục bất hằng tại song không quán cố 。chí thử bất động địa 。tức ngã chấp vĩnh phục 。Pháp chấp gian khởi 。do đệ lục hằng tại sanh không quán cố 。hà phi đoạn chủng 。bất chướng nhân cố 。tối hạ phẩm cố 。nhâm vận khởi cố 。thể vi tế cố 。duy hữu phước cố 。 如來現起他受用十地菩薩所被機　謂此無漏第七識相應平等性智。佛果位中現十種他受用身。即能被之佛。十地菩薩。乃所被之機也。此據增勝而言。稱實四智皆能現也。 Như Lai hiện khởi tha thọ dụng thập địa Bồ-tát sở bị ky 　vị thử vô lậu đệ thất thức tướng ứng bình đẳng tánh trí 。Phật quả vị trung hiện thập chủng tha thọ dụng thân 。tức năng bị chi Phật 。thập địa Bồ-tát 。nãi sở bị chi ky dã 。thử cứ tăng thắng nhi ngôn 。xưng thật tứ trí giai năng hiện dã 。 性唯無覆五遍行　此言第八識因中。於三性則唯無覆無記性。以不與煩惱俱故。平等無違拒故。是所熏故。此識緣境之時。相應心所唯遍行五。餘互違故。何則無記性非善非惡。非善則善所不與相應。非惡則惡所亦不與之相應。所以互相違也。 tánh duy vô phước ngũ biến hạnh/hành/hàng 　thử ngôn đệ bát thức nhân trung 。ư tam tánh tức duy vô phước vô kí tánh 。dĩ ất dữ phiền não câu cố 。bình đẳng vô vi cự cố 。thị sở huân cố 。thử thức duyên cảnh chi thời 。tướng ứng tâm sở duy biến hạnh/hành/hàng ngũ 。dư hỗ vi cố 。hà tức vô kí tánh phi thiện phi ác 。phi thiện tức thiện sở bất dữ tướng ứng 。phi ác tức ác sở diệc bất dữ chi tướng ứng 。sở dĩ hỗ tương vi dã 。 界地隨他業力生　此識隨善惡業。於三界九地五趣之中。所感真異熟果故。為總報主故。趣生體也。何偏為體。具四義故。謂實有恒遍無雜業所感果也。故八識之中。唯第八識全業招。前六一分業招。第七全非業招。前六亦一分非業招。善不善性也。謂無記之法。如彼乾土不能相握自成一聚。故須直用善惡業力。如用水膠等和彼乾土。無記之法令成器聚。若善惡法如木石等自成器聚。不假他力故非業招。頌云業力生者。此也。 giới địa tùy tha nghiệp lực sanh 　thử thức tùy thiện ác nghiệp 。ư tam giới cửu địa ngũ thú chi trung 。sở cảm chân dị thục quả cố 。vi tổng báo chủ cố 。thú sanh thể dã 。hà Thiên vi thể 。cụ tứ nghĩa cố 。vị thật hữu hằng biến vô tạp nghiệp sở cảm quả dã 。cố bát thức chi trung 。duy đệ bát thức toàn nghiệp chiêu 。tiền lục nhất phân nghiệp chiêu 。đệ thất toàn phi nghiệp chiêu 。tiền lục diệc nhất phân phi nghiệp chiêu 。thiện bất thiện tánh dã 。vị vô kí chi Pháp 。như bỉ kiền độ bất năng tướng ác tự thành nhất tụ 。cố tu trực dụng thiện ác nghiệp lực 。như dụng thủy giao đẳng hòa bỉ kiền độ 。vô kí chi Pháp lệnh thành khí tụ 。nhược/nhã thiện ác Pháp như mộc thạch đẳng tự thành khí tụ 。bất giả tha lực cố phi nghiệp chiêu 。tụng vân nghiệp lực sanh giả 。thử dã 。 二乘不了因迷執　謂此第八極微細故。所以二乘愚法聲聞。不信有此第八識。唯以前六識等受熏持種。為彼智淺心麁而迷執者也。 nhị thừa bất liễu nhân mê chấp 　vị thử đệ bát cực vi tế cố 。sở dĩ nhị thừa ngu pháp Thanh văn 。bất tín hữu thử đệ bát thức 。duy dĩ tiền lục thức đẳng thọ huân trì chủng 。vi bỉ trí thiển tâm thô nhi mê chấp giả dã 。 由此能興論主諍　因小乘不了有此識故。所以大乘論主引其三經四頌五教十理。證有此識。若阿毘達摩經。解深密經。并楞伽經。此大乘三經。是不共許。若大眾部阿笈摩經。上座部分別論。化地部說一切有部。增壹經。此小乘四。是共許故。十證頌曰。持種異熟心。趣生有受識。生死緣依食。滅定心染淨。此頌具含十義。若大乘。阿毘達摩經云。無始時來界。一切法等依。由此有諸趣。及涅槃證得。此頌第八識自性微細故以作用而顯示之。初半顯第八識為因。緣用後半與流轉還滅作依持用。蓋界是因義。即種子識無始時來。展轉相續親生諸法。故依是緣義。即執持識無始時來。與一切法為依止故。謂能執持諸種子故。與現行法為所依止。此證持種心也。由此有諸趣者。由有此第八識故。執持一切順流轉法。令諸有情流轉生死。雖惑業法皆是流轉。而趣是果勝故偏說。或諸趣言通其能所。此與流轉作依持用也。及涅槃證得者。謂由有此識故。執持一切順還滅法。令修行者證得涅槃。此則但說能證。得道涅槃不依此識有故。或說所證。是修行者正所求故。或此雙說。俱是還滅品類攝故。後半頌言。雖無漏法。亦依此第八而顯。彼經復說頌云。由攝藏諸法。一切種子識。故名阿賴耶。勝者我開示。謂此本識具諸種子。故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。此識從無始來至不動地。無我執時名阿賴耶。翻為藏識。故從功能立名也。解深密經云。阿陀那識甚深細。一切種子如暴流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我。阿陀那唐言執持。即第八識。以能持種子根身并器界。始生之義。此識以能執持諸法種子令不散失。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。具此三義故立斯名。無性不能窮底。故言甚深。趣寂不能通達。故言甚細。乃一切法真實種子緣擊便生。轉識波浪恒無間斷。故云如暴流。恐彼凡愚於此分別執著。墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯大乘菩薩乃為開示。此頌亦證持種之義。非前六轉識有此義焉。又入楞伽經云。如海遇順風。起種種波浪。現前作用轉。無有間斷時(此喻)。藏識海亦然。境界風所擊。恒起諸識浪現前作用轉(法也)。此頌第八非轉識有此義也。既言藏識海。又云。恒起諸識浪。豈前六生滅之識得與於是哉。此上所引。乃大乘四頌。總釋十證頌持種心義。又大眾部阿笈麼中。密意說此名根本識。是轉識所依止故。又上座部經分別論。俱密意說此名有分識。有乃三有。分乃因義。唯此第八恒遍三界為三有因。又化地部說窮生死蘊。蓋離此第八無別蘊法。窮生死際無間斷時。又說一切有部增壹經。亦密說名阿賴耶。謂愛阿賴耶等。由彼說阿賴耶名定此第八識。上引小乘四教宛然有此第八。何以堅執唯前六識耶。又契經說。雜染清淨諸法種子之所集起故名為心。若無此識。彼持種心不應有故。謂諸轉識在滅定等有間斷故。根境作意善等類別易脫起故。不堅住故非可熏習不能持種。唯此第八一類恒無間斷。如茞勝等堅住可熏。當彼契經所說心義。此亦證第八名心。符合十證頌初句之持種心也。又云。有異熟心善惡業感。若無此識。彼異熟心不應有故。唯真異熟心酧牽引業遍而無斷。彼異熟心即第八識。此心字通於持種異熟四字之義也。此上已釋十證頌初句之義。又云。有情流轉五趣四生。若無此第八。彼趣生體不應有故。謂要實有恒遍無雜。具此四義方可立正實趣生。若前五識業所感者。不遍趣生。以無色界中全無此故。意識業感雖遍趣生。而不恒有唯異熟心及彼心所。具四義故。是正趣生此心及所。離第八識理不得成。此釋趣生二字。以證第八為趣生體也。又契經說。有色根身是有執受。若無此識。彼能執受不應有故。此能執受心唯異熟心。眼等轉識無如是義。又契經說。壽暖識三更互依持得相續住。若無此識。能持壽暖令久住識不應有故。謂轉識有間有轉。如聲風等無恒持用。不可立為持壽暖識故。唯異熟有恒持用故。可立為持壽暖識。此釋識字之義。通上眾義以釋次句。趣生有受識也。此下釋生死緣依食之句。契經云。諸有情類受生命終。必住散心非無心定。若無此識。生死時心不應有故。謂生死時身心惛昧。如睡無夢極悶絕時。明了意識必不現前。六種轉識行相所緣必不可知。是散有心名生死心。亦有餘部執生死位別有一類微細意識。行相所緣俱不可了。應知即是此第八識。又將死時。由善惡業下上身分冷觸漸起。若無此識彼事不成。轉識不能執受身故。此證生死時心即第八也。又說。識緣名色。名色緣識。如是二法展轉相依。譬如束蘆俱時而轉。若無此識。彼識自體不應有故。又諸轉識有間轉故。無力恒時執持名色恒與名色為緣。故彼識言顯是第八。此釋緣字也。又契經說。一切有情皆依食住。若無此識。彼識食體不應有故。由此定知異諸轉識有異熟識一類恒遍執持身命令不壞斷。世尊依此故作是言。一切有情皆依食住。故知唯異熟識是勝食性。彼識即是第八識也。此釋依食二字。已上釋第三句生死緣依食竟。又契經說。住滅定者。身語心行無不皆滅。而壽暖猶在。根不變壞。識不離身。若無此識住滅定者。不離身識。不應有故。謂眼等識行相麁動。於所緣境起必勞慮。厭患彼故暫求止息。漸次伏除至都盡位。依此位立住滅定者。故此定中彼識皆滅。若不許有微細一類恒遍執持壽暖等識在依何而說識不離身。若全無識。應同瓦礫。乃非情爾。由斯理趣。住滅定者決定有識。無想等位類此應知。此釋滅定心三字之義。又契經說。心雜染故有情雜染。心清淨故有情清淨。若無此識。彼染淨心不應有故。謂染淨法以心為本。因心而生。依心而住。此釋心染淨三字。蓋心字兼上下而言。此略引成唯識論文。欲義理詳明。請閱第三第四卷論文。又云若證有此識理趣無邊。觀此言豈特十義而矣。瑜伽論亦有八義證有此識。恐繁不引。已上引釋十證頌訖。此護法論主。因小乘不信此第八識故。諄諄曉喻反覆辨論。故頌云。由此能興論主爭。是也。 do thử năng hưng luận chủ tránh 　nhân Tiểu thừa bất liễu hữu thử thức cố 。sở dĩ Đại thừa luận chủ dẫn kỳ tam Kinh tứ tụng ngũ giáo thập lý 。chứng hữu thử thức 。nhược/nhã A-tỳ Đạt-ma Kinh 。Giải Thâm Mật Kinh 。tinh Lăng Già Kinh 。thử Đại-Thừa tam Kinh 。thị bất cộng hứa 。nhược/nhã Đại chúng bộ a cấp ma Kinh 。thượng tọa bộ phân biệt luận 。hóa địa bộ thuyết nhất thiết hữu bộ 。tăng nhất Kinh 。thử Tiểu thừa tứ 。thị cộng hứa cố 。thập chứng tụng viết 。trì chủng dị thục tâm 。thú sanh hữu thọ thức 。sanh tử duyên y thực/tự 。diệt định tâm nhiễm tịnh 。thử tụng cụ hàm thập nghĩa 。nhược/nhã Đại-Thừa 。A-tỳ Đạt-ma Kinh vân 。vô thủy thời lai giới 。nhất thiết pháp đẳng y 。do thử hữu chư thú 。cập Niết-Bàn chứng đắc 。thử tụng đệ bát thức tự tánh vi tế cố dĩ tác dụng nhi hiển thị chi 。sơ bán hiển đệ bát thức vi nhân 。duyên dụng hậu bán dữ lưu chuyển hoàn diệt tác y trì dụng 。cái giới thị nhân nghĩa 。tức chủng tử thức vô thủy thời lai 。triển chuyển tướng tục thân sanh chư Pháp 。cố y thị duyên nghĩa 。tức chấp trì thức vô thủy thời lai 。dữ nhất thiết pháp vi y chỉ cố 。vị năng chấp trì chư chủng tử cố 。dữ hiện hành Pháp vi sở y chỉ 。thử chứng trì chủng tâm dã 。do thử hữu chư thú giả 。do hữu thử đệ bát thức cố 。chấp trì nhất thiết thuận lưu chuyển Pháp 。lệnh chư hữu tình lưu chuyển sanh tử 。tuy hoặc nghiệp Pháp giai thị lưu chuyển 。nhi thú thị quả thắng cố Thiên thuyết 。hoặc chư thú ngôn thông kỳ năng sở 。thử dữ lưu chuyển tác y trì dụng dã 。cập Niết-Bàn chứng đắc giả 。vị do hữu thử thức cố 。chấp trì nhất thiết thuận hoàn diệt Pháp 。lệnh tu hành giả chứng đắc Niết Bàn 。thử tức đãn thuyết năng chứng 。đắc đạo Niết-Bàn bất y thử thức hữu cố 。hoặc thuyết sở chứng 。thị tu hành giả chánh sở cầu cố 。hoặc thử song thuyết 。câu thị hoàn diệt phẩm loại nhiếp cố 。hậu bán tụng ngôn 。tuy vô lậu Pháp 。diệc y thử đệ bát nhi hiển 。bỉ Kinh phục thuyết tụng vân 。do nhiếp tạng chư Pháp 。nhất thiết chủng tử thức 。cố danh a-lại-da 。thắng giả ngã khai thị 。vị thử bổn thức cụ chư chủng tử 。cố năng nhiếp tạng chư tạp nhiễm Pháp 。y tư kiến lập a-lại-da danh 。thử thức tùng vô thủy lai chí bất động địa 。vô ngã chấp thời danh a-lại-da 。phiên vi tạng thức 。cố tùng công năng lập danh dã 。Giải Thâm Mật Kinh vân 。A-đà-na thức thậm thâm tế 。nhất thiết chủng tử như bạo lưu 。ngã ư phàm ngu bất khai diễn 。khủng bỉ phân biệt chấp vi ngã 。A-đà-na đường ngôn chấp trì 。tức đệ bát thức 。dĩ năng trì chủng tử căn thân tinh khí giới 。thủy sanh chi nghĩa 。thử thức dĩ năng chấp trì chư Pháp chủng tử lệnh bất tán thất 。cập năng chấp thọ sắc căn y xứ 。diệc năng chấp thủ kết sanh tướng tục 。cụ thử tam nghĩa cố lập tư danh 。Vô tánh bất năng cùng để 。cố ngôn thậm thâm 。thú tịch bất năng thông đạt 。cố ngôn thậm tế 。nãi nhất thiết pháp chân thật chủng tử duyên kích tiện sanh 。chuyển thức ba lãng hằng Vô gián đoạn 。cố vân như bạo lưu 。khủng bỉ phàm ngu ư thử phân biệt chấp trước 。đọa chư ác thú chướng sanh Thánh đạo 。cố ngã Thế Tôn bất vi khai diễn 。duy Đại-Thừa Bồ Tát nãi vi khai thị 。thử tụng diệc chứng trì chủng chi nghĩa 。phi tiền lục chuyển thức hữu thử nghĩa yên 。hựu Nhập Lăng Già Kinh vân 。như hải ngộ thuận phong 。khởi chủng chủng ba lãng 。hiện tiền tác dụng chuyển 。vô hữu gian đoạn thời (thử dụ )。tạng thức hải diệc nhiên 。cảnh giới phong sở kích 。hằng khởi chư thức lãng hiện tiền tác dụng chuyển (Pháp dã )。thử tụng đệ bát phi chuyển thức hữu thử nghĩa dã 。ký ngôn tạng thức hải 。hựu vân 。hằng khởi chư thức lãng 。khởi tiền lục sanh diệt chi thức đắc dữ ư thị tai 。thử thượng sở dẫn 。nãi Đại-Thừa tứ tụng 。tổng thích thập chứng tụng trì chủng tâm nghĩa 。hựu Đại chúng bộ a cấp ma trung 。mật ý thuyết thử danh căn bổn thức 。thị chuyển thức sở y chỉ cố 。hựu thượng tọa bộ Kinh phân biệt luận 。câu mật ý thuyết thử danh hữu phần thức 。hữu nãi tam hữu 。phần nãi nhân nghĩa 。duy thử đệ bát hằng biến tam giới vi tam hữu nhân 。hựu hóa địa bộ thuyết cùng sanh tử uẩn 。cái ly thử đệ bát vô biệt uẩn Pháp 。cùng sanh tử tế Vô gián đoạn thời 。hựu thuyết nhất thiết hữu bộ tăng nhất Kinh 。diệc mật thuyết danh a-lại-da 。vị ái a-lại-da đẳng 。do bỉ thuyết a-lại-da danh định thử đệ bát thức 。thượng dẫn Tiểu thừa tứ giáo uyển nhiên hữu thử đệ bát 。hà dĩ kiên chấp duy tiền lục thức da 。hựu khế Kinh thuyết 。tạp nhiễm thanh tịnh chư Pháp chủng tử chi sở tập khởi cố danh vi tâm 。nhược/nhã vô thử thức 。bỉ trì chủng tâm bất ưng hữu cố 。vị chư chuyển thức tại diệt định đẳng hữu gian đoạn cố 。căn cảnh tác ý thiện đẳng loại biệt dịch thoát khởi cố 。bất kiên trụ/trú cố phi khả huân tập bất năng trì chủng 。duy thử đệ bát nhất loại hằng Vô gián đoạn 。như 茞thắng đẳng kiên trụ/trú khả huân 。đương bỉ khế Kinh sở thuyết tâm nghĩa 。thử diệc chứng đệ bát danh tâm 。phù hợp thập chứng tụng sơ cú chi trì chủng tâm dã 。hựu vân 。hữu dị thục tâm thiện ác nghiệp cảm 。nhược/nhã vô thử thức 。bỉ dị thục tâm bất ưng hữu cố 。duy chân dị thục tâm thù khiên dẫn nghiệp biến nhi vô đoạn 。bỉ dị thục tâm tức đệ bát thức 。thử tâm tự thông ư trì chủng dị thục tứ tự chi nghĩa dã 。thử thượng dĩ thích thập chứng tụng sơ cú chi nghĩa 。hựu vân 。hữu tình lưu chuyển ngũ thú tứ sanh 。nhược/nhã vô thử đệ bát 。bỉ thú sanh thể bất ưng hữu cố 。vị yếu thật hữu hằng biến vô tạp 。cụ thử tứ nghĩa phương khả lập chánh thật thú sanh 。nhược/nhã tiền ngũ thức nghiệp sở cảm giả 。bất biến thú sanh 。dĩ vô sắc giới trung toàn vô thử cố 。ý thức nghiệp cảm tuy biến thú sanh 。nhi bất hằng hữu duy dị thục tâm cập bỉ tâm sở 。cụ tứ nghĩa cố 。thị chánh thú sanh thử tâm cập sở 。ly đệ bát thức lý bất đắc thành 。thử thích thú sanh nhị tự 。dĩ chứng đệ bát vi thú sanh thể dã 。hựu khế Kinh thuyết 。hữu sắc căn thân thị hữu chấp thọ 。nhược/nhã vô thử thức 。bỉ năng chấp thọ/thụ bất ưng hữu cố 。thử năng chấp thọ/thụ tâm duy dị thục tâm 。nhãn đẳng chuyển thức vô như thị nghĩa 。hựu khế Kinh thuyết 。thọ noãn thức tam cánh hỗ y trì đắc tướng tục trụ/trú 。nhược/nhã vô thử thức 。năng trì thọ noãn lệnh cửu trụ thức bất ưng hữu cố 。vị chuyển thức hữu gian hữu chuyển 。như thanh phong đẳng vô hằng trì dụng 。bất khả lập vi trì thọ noãn thức cố 。duy dị thục hữu hằng trì dụng cố 。khả lập vi trì thọ noãn thức 。thử thích thức tự chi nghĩa 。thông thượng chúng nghĩa dĩ thích thứ cú 。thú sanh hữu thọ thức dã 。thử hạ thích sanh tử duyên y thực/tự chi cú 。khế Kinh vân 。chư hữu tình loại thọ sanh mạng chung 。tất trụ/trú tán tâm phi vô tâm định 。nhược/nhã vô thử thức 。sanh tử thời tâm bất ưng hữu cố 。vị sanh tử thời thân tâm hôn muội 。như thụy vô mộng cực muộn tuyệt thời 。minh liễu ý thức tất bất hiện tiền 。lục chủng chuyển thức hành tướng sở duyên tất bất khả tri 。thị tán hữu tâm danh sanh tử tâm 。diệc hữu dư bộ chấp sanh tử vị biệt hữu nhất loại vi tế ý thức 。hành tướng sở duyên câu bất khả liễu 。ứng tri tức thị thử đệ bát thức 。hựu tướng tử thời 。do thiện ác nghiệp hạ thượng thân phần lãnh xúc tiệm khởi 。nhược/nhã vô thử thức bỉ sự bất thành 。chuyển thức bất năng chấp thọ/thụ thân cố 。thử chứng sanh tử thời tâm tức đệ bát dã 。hựu thuyết 。thức duyên danh sắc 。danh sắc duyên thức 。như thị nhị Pháp triển chuyển tướng y 。thí như thúc lô câu thời nhi chuyển 。nhược/nhã vô thử thức 。bỉ thức tự thể bất ưng hữu cố 。hựu chư chuyển thức hữu gian chuyển cố 。vô lực hằng thời chấp trì danh sắc hằng dữ danh sắc vi duyên 。cố bỉ thức ngôn hiển thị đệ bát 。thử thích duyên tự dã 。hựu khế Kinh thuyết 。nhất thiết hữu tình giai y thực/tự trụ/trú 。nhược/nhã vô thử thức 。bỉ thức thực thể bất ưng hữu cố 。do thử định tri dị chư chuyển thức hữu dị thục thức nhất loại hằng biến chấp trì thân mạng lệnh bất hoại đoạn 。Thế Tôn y thử cố tác thị ngôn 。nhất thiết hữu tình giai y thực/tự trụ/trú 。cố tri duy dị thục thức thị thắng thực/tự tánh 。bỉ thức tức thị đệ bát thức dã 。thử thích y thực/tự nhị tự 。dĩ thượng thích đệ tam cú sanh tử duyên y thực/tự cánh 。hựu khế Kinh thuyết 。trụ/trú diệt định giả 。thân ngữ tâm hành vô bất giai diệt 。nhi thọ noãn do tại 。căn bất biến hoại 。thức bất ly thân 。nhược/nhã vô thử thức trụ diệt định giả 。bất ly thân thức 。bất ưng hữu cố 。vị nhãn đẳng thức hành tướng thô động 。ư sở duyên cảnh khởi tất lao lự 。yếm hoạn bỉ cố tạm cầu chỉ tức 。tiệm thứ phục trừ chí đô tận vị 。y thử vị lập trụ diệt định giả 。cố thử định trung bỉ thức giai diệt 。nhược/nhã bất hứa hữu vi tế nhất loại hằng biến chấp trì thọ noãn đẳng thức tại y hà nhi thuyết thức bất ly thân 。nhược/nhã toàn vô thức 。ưng đồng ngõa lịch 。nãi phi tình nhĩ 。do tư lý thú 。trụ/trú diệt định giả quyết định hữu thức 。vô tưởng đẳng vị loại thử ứng tri 。thử thích diệt định tâm tam tự chi nghĩa 。hựu khế Kinh thuyết 。tâm tạp nhiễm cố hữu tình tạp nhiễm 。tâm thanh tịnh cố hữu tình thanh tịnh 。nhược/nhã vô thử thức 。bỉ nhiễm tịnh tâm bất ưng hữu cố 。vị nhiễm tịnh Pháp dĩ tâm vi bổn 。nhân tâm nhi sanh 。y tâm nhi trụ/trú 。thử thích tâm nhiễm tịnh tam tự 。cái tâm tự kiêm thượng hạ nhi ngôn 。thử lược dẫn thành duy thức luận văn 。dục nghĩa lý tường minh 。thỉnh duyệt đệ tam đệ tứ quyển luận văn 。hựu vân nhược/nhã chứng hữu thử thức lý thú vô biên 。quán thử ngôn khởi đặc thập nghĩa nhi hĩ 。du già luận diệc hữu bát nghĩa chứng hữu thử thức 。khủng phồn bất dẫn 。dĩ thượng dẫn thích thập chứng tụng cật 。thử Hộ Pháp luận chủ 。nhân Tiểu thừa bất tín thử đệ bát thức cố 。truân truân hiểu dụ phản phước biện luận 。cố tụng vân 。do thử năng hưng luận chủ tranh 。thị dã 。 浩浩三藏不可窮　浩浩者。深廣之義。三藏者謂能所執也。蓋持種義邊名為能藏受。熏義邊名所藏。七執為我名為執藏。故頌云。諸法於識藏。識於法亦爾。更互為果性。亦常為因性。此頌意言。阿賴耶識與諸轉識。於一切時展轉相生。互為因果。攝大乘論說。阿賴耶識與雜染法互為因緣。引此以謂。此第八識具三藏義。體用深廣。凡小所以不達也。又解深密經云。阿陀耶識甚深細。已見上文注。引此頌證執持之名義。以見凡愚不達所以也。 hạo hạo Tam Tạng bất khả cùng 　hạo hạo giả 。thâm quảng chi nghĩa 。Tam Tạng giả vị năng sở chấp dã 。cái trì chủng nghĩa biên danh vi năng tạng thọ/thụ 。huân nghĩa biên danh sở tạng 。thất chấp vi ngã danh vi chấp tạng 。cố tụng vân 。chư Pháp ư thức tạng 。thức ư Pháp diệc nhĩ 。cánh hỗ vi quả tánh 。diệc thường vi nhân tánh 。thử tụng ý ngôn 。A-lại-da thức dữ chư chuyển thức 。ư nhất thiết thời triển chuyển tướng sanh 。hỗ vi nhân quả 。Nhiếp Đại Thừa Luận thuyết 。A-lại-da thức dữ tạp nhiễm Pháp hỗ vi nhân duyên 。dẫn thử dĩ vị 。thử đệ bát thức cụ Tam Tạng nghĩa 。thể dụng thâm quảng 。phàm tiểu sở dĩ bất đạt dã 。hựu Giải Thâm Mật Kinh vân 。a đà da thức thậm thâm tế 。dĩ kiến thượng văn chú 。dẫn thử tụng chứng chấp trì chi danh nghĩa 。dĩ kiến phàm ngu bất đạt sở dĩ dã 。 淵深七浪境為風　此言第八現識如水。八識現種如波。境等四緣如風。若四緣之風恒擊第八現水。則常起八識種現之波。喻中多風至多波生。少風至少浪起。法中多緣多識生。少緣少識起。故楞伽云。如海遇順風等。已見上文。 uyên thâm thất lãng cảnh vi phong 　thử ngôn đệ bát hiện thức như thủy 。bát thức hiện chủng như ba 。cảnh đẳng tứ duyên như phong 。nhược/nhã tứ duyên chi phong hằng kích đệ bát hiện thủy 。tức thường khởi bát thức chủng hiện chi ba 。dụ trung đa phong chí đa ba sanh 。thiểu phong chí thiểu lãng khởi 。Pháp trung đa duyên đa thức sanh 。thiểu duyên thiểu thức khởi 。cố Lăng già vân 。như hải ngộ thuận phong đẳng 。dĩ kiến thượng văn 。 受熏持種根身器　此第八識能受前七識熏。能持諸法漏無漏種。以此識為總報主。所以持種。具四義故。所以受熏。謂一堅住性。二無記性。三可熏性。四與能熏和合。言堅住者。從無始之始究竟之終一類相續故。然則第七亦爾。何非所熏。以第二義揀之。要是無記。猶如茞勝性非香臭熏。以香即香。以臭即臭。若香臭之物雖熏以香臭。縱經日久卒莫能變其氣味也。此第七既有覆性故非所熏。八俱五所具前二義應為所熏。以第三可熏義揀之。謂可熏者自抂之義。所非自在。豈當所熏。然而他人第八具此三義。應受熏否。以第四義揀之。曰要與能熏和合。故謂能與所時處皆同方為和合。他八與己殊不相干。若己之能熏熏他第八。何異己食而責飽於人耶。所以第八具此四義。獨得受熏也。此頌第八受熏影顯前七識即為能熏故。以前七頌中隱略能熏語故能熏四義者。一有生滅。二有勝用。三有增減。四與所熏和合。謂生滅者。有能生長之作用。故是能熏。然無記色心皆有生滅。亦皆能熏。以第二義揀之。要有勝用。以善惡有覆強勝之力。名為勝用。然則佛位法既是強勝。何非能熏。以第三義故。蓋增減。乃損益之義。佛無損益。故非能熏。蓋應剛則剛。合柔即柔。能成辦事。是為損益。然自身前七具上三義。能熏他否。謂有第四義。要與所熏和合故。是前七王所皆能熏。除無記性。善惡皆具故。所熏唯王。心所不預焉。所若受熏。大過失生。不應齊責。種子根身器界即第八所緣之境。又持種故。所以受熏也。 thọ huân trì chủng căn thân khí 　thử đệ bát thức năng thọ tiền thất thức huân 。năng trì chư Pháp lậu vô lậu chủng 。dĩ thử thức vi tổng báo chủ 。sở dĩ trì chủng 。cụ tứ nghĩa cố 。sở dĩ thọ huân 。vị nhất kiên trụ/trú tánh 。nhị vô kí tánh 。tam khả huân tánh 。tứ dữ năng huân hòa hợp 。ngôn kiên trụ/trú giả 。tùng vô thủy chi thủy cứu cánh chi chung nhất loại tướng tục cố 。nhiên tức đệ thất diệc nhĩ 。hà phi sở huân 。dĩ đệ nhị nghĩa giản chi 。yếu thị vô kí 。do như 茞thắng tánh phi hương xú huân 。dĩ hương tức hương 。dĩ xú tức xú 。nhược/nhã hương xú chi vật tuy huân dĩ hương xú 。túng Kinh nhật cửu tốt mạc năng biến kỳ khí vị dã 。thử đệ thất ký hữu phước tánh cố phi sở huân 。bát câu ngũ sở cụ tiền nhị nghĩa ưng vi sở huân 。dĩ đệ tam khả huân nghĩa giản chi 。vị khả huân giả tự 抂chi nghĩa 。sở phi tự tại 。khởi đương sở huân 。nhiên nhi tha nhân đệ bát cụ thử tam nghĩa 。ưng thọ huân phủ 。dĩ đệ tứ nghĩa giản chi 。viết yếu dữ năng huân hòa hợp 。cố vị năng dữ sở thời xứ/xử giai đồng phương vi hòa hợp 。tha bát dữ kỷ thù bất tướng can 。nhược/nhã kỷ chi năng huân huân tha đệ bát 。hà dị kỷ thực/tự nhi trách bão ư nhân da 。sở dĩ đệ bát cụ thử tứ nghĩa 。độc đắc thọ huân dã 。thử tụng đệ bát thọ huân ảnh hiển tiền thất thức tức vi năng huân cố 。dĩ tiền thất tụng trung ẩn lược năng huân ngữ cố năng huân tứ nghĩa giả 。nhất hữu sanh diệt 。nhị hữu thắng dụng 。tam hữu tăng giảm 。tứ dữ sở huân hòa hợp 。vị sanh diệt giả 。hữu năng sanh trường/trưởng chi tác dụng 。cố thị năng huân 。nhiên vô kí sắc tâm giai hữu sanh diệt 。diệc giai năng huân 。dĩ đệ nhị nghĩa giản chi 。yếu hữu thắng dụng 。dĩ thiện ác hữu phước cường thắng chi lực 。danh vi thắng dụng 。nhiên tức Phật vị Pháp ký thị cường thắng 。hà phi năng huân 。dĩ đệ tam nghĩa cố 。cái tăng giảm 。nãi tổn ích chi nghĩa 。Phật vô tổn ích 。cố phi năng huân 。cái ưng cương tức cương 。hợp nhu tức nhu 。năng thành biện sự 。thị vi tổn ích 。nhiên tự thân tiền thất cụ thượng tam nghĩa 。năng huân tha phủ 。vị hữu đệ tứ nghĩa 。yếu dữ sở huân hòa hợp cố 。thị tiền thất Vương sở giai năng huân 。trừ vô kí tánh 。thiện ác giai cụ cố 。sở huân duy Vương 。tâm sở bất dự yên 。sở nhược/nhã thọ huân 。đại quá thất sanh 。bất ưng tề trách 。chủng tử căn thân khí giới tức đệ bát sở duyên chi cảnh 。hựu trì chủng cố 。sở dĩ thọ huân dã 。 去後來先作主公　此識是總報主故。有情投胎時最先。命終時居後也。依憑經(即雜寶藏經)論(即瑜伽與攝論)略辨此識捨出之處。總括經論。頌曰。善業從下冷。惡業從上冷。二皆至於心。一處同時捨(二論之義)頂聖眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄脚板出(經義)謂經論異者。經驗六趣差別。論明善惡兩途。蓋六趣亦不出善惡也。即前生死心也。 khứ hậu lai tiên tác chủ công 　thử thức thị tổng báo chủ cố 。hữu tình đầu thai thời tối tiên 。mạng chung thời cư hậu dã 。y bằng Kinh (tức Tạp Bảo Tạng Kinh )luận (tức du già dữ nhiếp luận )lược biện thử thức xả xuất chi xứ/xử 。tổng quát Kinh luận 。tụng viết 。thiện nghiệp tòng hạ lãnh 。ác nghiệp tòng thượng lãnh 。nhị giai chí ư tâm 。nhất xứ/xử đồng thời xả (nhị luận chi nghĩa )đảnh/đính Thánh nhãn sanh thiên 。nhân tâm ngạ quỷ phước 。bàng sanh tất cái ly 。địa ngục cước bản xuất (Kinh nghĩa )vị Kinh luận dị giả 。Kinh nghiệm lục thú sái biệt 。luận minh thiện ác lượng (lưỡng) đồ 。cái lục thú diệc bất xuất thiện ác dã 。tức tiền sanh tử tâm dã 。 不動地前纔捨藏　謂此識從有漏因至無漏果。略有三位。謂我愛執藏位。二善惡業果位。三相續執持位。初從無始至不動地名阿賴耶。此云藏次。亦從無始至解脫道名毘播迦。此云異熟。蓋具變異而熟。異時而熟。異類而熟。故名異熟。後佛果位盡未來際名無垢識。初阿賴者。有情執為自內我故。異熟者是善惡所引果故。持無漏種現無間斷故。謂此本識初至此地。捨藏識名過失重故。有情不執為自內我故。 bất động địa tiền tài xả tạng 　vị thử thức tùng hữu lậu nhân chí vô lậu quả 。lược hữu tam vị 。vị ngã ái chấp tạng vị 。nhị thiện ác nghiệp quả vị 。tam tướng tục chấp trì vị 。sơ tùng vô thủy chí bất động địa danh a-lại-da 。thử vân tạng thứ 。diệc tùng vô thủy chí giải thoát đạo danh Tỳ bá ca 。thử vân dị thục 。cái cụ biến dị nhi thục 。dị thời nhi thục 。dị loại nhi thục 。cố danh dị thục 。hậu Phật quả vị tận vị lai tế danh vô cấu thức 。sơ a lại giả 。hữu tình chấp vi tự nội ngã cố 。dị thục giả thị thiện ác sở dẫn quả cố 。trì vô lậu chủng hiện Vô gián đoạn cố 。vị thử bổn thức sơ chí thử địa 。xả tạng thức danh quá thất trọng cố 。hữu tình bất chấp vi tự nội ngã cố 。 金剛道後異熟空　謂二障種習有漏種。現皆永斷捨故。捨此名因并劣無漏亦皆捨盡。 Kim cương đạo hậu dị thục không 　vị nhị chướng chủng tập hữu lậu chủng 。hiện giai vĩnh đoạn xả cố 。xả thử danh nhân tinh liệt vô lậu diệc giai xả tận 。 大圓無垢同時發普照十方塵剎中　此識至佛果位。轉成上品無漏淨體。號無垢識。與相應大圓鏡智同發起時。普照十方圓明法界也契經云。如來無垢識。是淨無漏界。解脫一切障。圓鏡智相應通揀四智。謂平等性智。妙觀察智。各有三品。見道下品。修道中品。究竟上品。故因中轉也。大圓鏡智。成所作智。各唯上品。故於果中轉也。故頌云。六七二識因中轉前五第八果中圓。 Đại viên vô cấu đồng thời phát phổ chiếu thập phương trần sát trung 　thử thức chí Phật quả vị 。chuyển thành thượng phẩm vô lậu tịnh thể 。hiệu vô cấu thức 。dữ tướng ứng Đại viên kính trí đồng phát khởi thời 。phổ chiếu thập phương Viên Minh Pháp giới dã khế Kinh vân 。Như Lai vô cấu thức 。thị tịnh vô lậu giới 。giải thoát nhất thiết chướng 。viên kính trí tướng ứng thông giản tứ trí 。vị bình đẳng tánh trí 。diệu quán sát trí 。các hữu tam phẩm 。kiến đạo hạ phẩm 。tu đạo trung phẩm 。cứu cánh thượng phẩm 。cố nhân trung chuyển dã 。Đại viên kính trí 。thành sở tác trí 。các duy thượng phẩm 。cố ư quả trung chuyển dã 。cố tụng vân 。lục thất nhị thức nhân trung chuyển tiền ngũ đệ bát quả trung viên 。 八識規矩補註(終) bát thức quy củ bổ chú (chung ) 六離合釋法式 lục ly hợp thích pháp thức 西方釋名有其六種。一依主。二持業。三有財。四相違。五帶數。六隣近。以此六種有離合故。一一具二。若單一字名即非六識。以不得成離合相故。初依主者。謂所依為主。如說眼識。識依眼起。即眼之識。故名眼識。舉眼之主以表於識。亦名依士釋。此即分取他名。如名色識。如子取父名。名為依主。父取子名。即名依士。所依劣故。言離合相者。離謂眼者是根。識者了別。合謂此二合名眼識。餘五離合準此應知。言持業者。如說藏識。識者是體藏是業用。用能顯體。體能持業。藏即識故名為藏識。故言持業。亦名同依釋。藏取含藏用。識取了別用。此二同一所依故云同依也。言有財者。謂從所有以得其名。一如佛陀。此云覺者。即有覺之者名為覺者。此即分取他名。二如俱舍非對法藏。對法藏者。是本論名。為依根本對法藏造故。此亦名為對法藏論。此全取他名。亦名有財釋。言相違者。如說眼及耳等。各別所詮。皆自為主。不相隨順。故曰相違。為有及與二言。非前二釋義。通帶數有財。言帶數者。以數顯義通於三釋。如五蘊二諦等。五即是蘊。二即是諦。此用自為名。即持業帶數。如眼等六識。取自他為名。即依主帶數。如說五逆為五無間。無間是果即因談果。此全取他名。即有財帶數。言隣近者。從近為名。如四念住以慧為體。以慧近念故名念住。既是隣近。不同自為。名無持業。義通餘二釋。一依主隣近。如有人近長安住。有人問言。為何處住。答云。長安住。此人非長安。以近長安故云長安住。以分取他名。復是依主隣近。二有財隣近。如問何處人。答云。長安。以全取他處以標人名。即是有財。以近長安復名隣近。頌曰。用自及用他。自他用俱用。通二通三種。如是六種釋。 Tây phương thích danh hữu kỳ lục chủng 。nhất y chủ 。nhị trì nghiệp 。tam hữu tài 。tứ tướng vi 。ngũ đái số 。lục lân cận 。dĩ thử lục chủng hữu ly hợp cố 。nhất nhất cụ nhị 。nhược/nhã đan nhất tự danh tức phi lục thức 。dĩ bất đắc thành ly hợp tướng cố 。sơ y chủ giả 。vị sở y vi chủ 。như thuyết nhãn thức 。thức y nhãn khởi 。tức nhãn chi thức 。cố danh nhãn thức 。cử nhãn chi chủ dĩ biểu ư thức 。diệc danh y sĩ thích 。thử tức phần thủ tha danh 。như danh sắc thức 。như tử thủ phụ danh 。danh vi y chủ 。phụ thủ tử danh 。tức danh y sĩ 。sở y liệt cố 。ngôn ly hợp tướng giả 。ly vị nhãn giả thị căn 。thức giả liễu biệt 。hợp vị thử nhị hợp danh nhãn thức 。dư ngũ ly hợp chuẩn thử ứng tri 。ngôn trì nghiệp giả 。như thuyết tạng thức 。thức giả thị thể tạng thị nghiệp dụng 。dụng năng hiển thể 。thể năng trì nghiệp 。tạng tức thức cố danh vi tạng thức 。cố ngôn trì nghiệp 。diệc danh đồng y thích 。tạng thủ hàm tạng dụng 。thức thủ liễu biệt dụng 。thử nhị đồng nhất sở y cố vân đồng y dã 。ngôn hữu tài giả 。vị tùng sở hữu dĩ đắc kỳ danh 。nhất như Phật-đà 。thử vân giác giả 。tức hữu giác chi giả danh vi giác giả 。thử tức phần thủ tha danh 。nhị như câu xá phi đối pháp tạng 。đối pháp tạng giả 。thị bổn luận danh 。vi y căn bản đối pháp tạng tạo cố 。thử diệc danh vi đối pháp tạng luận 。thử toàn thủ tha danh 。diệc danh hữu tài thích 。ngôn tướng vi giả 。như thuyết nhãn cập nhĩ đẳng 。các biệt sở thuyên 。giai tự vi chủ 。bất tướng tùy thuận 。cố viết tướng vi 。vi hữu cập dữ nhị ngôn 。phi tiền nhị thích nghĩa 。thông đái số hữu tài 。ngôn đái số giả 。dĩ số hiển nghĩa thông ư tam thích 。như ngũ uẩn nhị đế đẳng 。ngũ tức thị uẩn 。nhị tức thị đế 。thử dụng tự vi danh 。tức trì nghiệp đái số 。như nhãn đẳng lục thức 。thủ tự tha vi danh 。tức y chủ đái số 。như thuyết ngũ nghịch vi ngũ Vô gián 。Vô gián thị quả tức nhân đàm quả 。thử toàn thủ tha danh 。tức hữu tài đái số 。ngôn lân cận giả 。tùng cận vi danh 。như tứ niệm trụ dĩ tuệ vi thể 。dĩ tuệ cận niệm cố danh niệm trụ 。ký thị lân cận 。bất đồng tự vi 。danh vô trì nghiệp 。nghĩa thông dư nhị thích 。nhất y chủ lân cận 。như hữu nhân cận Trường An trụ/trú 。hữu nhân vấn ngôn 。vi hà xứ trụ 。đáp vân 。Trường An trụ/trú 。thử nhân phi Trường An 。dĩ cận Trường An cố vân Trường An trụ/trú 。dĩ phần thủ tha danh 。phục thị y chủ lân cận 。nhị hữu tài lân cận 。như vấn hà xứ/xử nhân 。đáp vân 。Trường An 。dĩ toàn thủ tha xứ/xử dĩ tiêu nhân danh 。tức thị hữu tài 。dĩ cận Trường An phục danh lân cận 。tụng viết 。dụng tự cập dụng tha 。tự tha dụng câu dụng 。thông nhị thông tam chủng 。như thị lục chủng thích 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:38:46 2018 ============================================================