TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:03:42 2018 ============================================================ No. 1851 No. 1851 大乘義章卷第一(草書惑人傷失之甚傳者必真慎勿草書) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhất (thảo thư hoặc nhân thương thất chi thậm truyền giả tất chân thận vật thảo thư ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 義有五聚(一者教聚　二者義聚　三者染聚　四者淨聚　五者雜聚)。 nghĩa hữu ngũ tụ (nhất giả giáo tụ 　nhị giả nghĩa tụ 　tam giả nhiễm tụ 　tứ giả tịnh tụ 　ngũ giả tạp tụ )。 教聚之中別有三門(一眾經教迹義　二三藏義　三十二部經義)。 giáo tụ chi trung biệt hữu tam môn (nhất chúng Kinh giáo tích nghĩa 　nhị Tam Tạng nghĩa 　tam thập nhị bộ Kinh nghĩa )。 眾經教迹義三門分別(一敘異說　二辨是非　三顯正義) chúng Kinh giáo tích nghĩa tam môn phân biệt (nhất tự dị thuyết 　nhị biện thị phi 　tam hiển chánh nghĩa ) 言異說者。異說非一。晉武都山隱士劉虬說言。如來一化所說。無出頓漸。華嚴等經。是其頓教。餘名為漸。漸中有其五時七階。言五時者。一佛初成道。為提謂等。說五戒十善人天教門。二佛成道已十二年中。宣說三乘差別教門。求聲聞者。為說四諦。求緣覺者。為說因緣。求大乘者。為說六度。及制戒律未說空理。三佛成道已三十年中。宣說大品空宗般若維摩思益。三乘同觀。未說一乘破三歸一。又未宣說眾生有佛性。四佛成道已四十年後。於八年中說法華經。辨明一乘破三歸一。未說眾生同有佛性但彰如來前過恒沙未來倍數。不明佛常。是不了教。五佛臨滅度。一日一夜。說大涅槃。明諸眾生悉有佛性法身常住。是其了義。此是五時。言七階者。第二時中。三乘之別。通餘說七(此是一說)又誕公云。佛教有二。一頓二漸。頓教同前。但就漸中。不可彼五時為定。但知昔說悉是不了。雙林一唱是其了教(此是二說)又菩提流支。宣說如來一音。以報萬機大小並陳。不可以彼頓漸而別(此是三說)。 ngôn dị thuyết giả 。dị thuyết phi nhất 。tấn vũ đô sơn ẩn sĩ lưu cầu thuyết ngôn 。Như Lai nhất hóa sở thuyết 。vô xuất đốn tiệm 。hoa nghiêm đẳng Kinh 。thị kỳ đốn giáo 。dư danh vi tiệm 。tiệm trung hữu kỳ ngũ thời thất giai 。ngôn ngũ thời giả 。nhất Phật sơ thành đạo 。vi Đề vị đẳng 。thuyết ngũ giới Thập thiện nhân Thiên giáo môn 。nhị Phật thành đạo dĩ thập nhị niên trung 。tuyên thuyết tam thừa sái biệt giáo môn 。cầu thanh văn giả 。vi thuyết Tứ đế 。cầu duyên giác giả 。vi thuyết nhân duyên 。cầu Đại-Thừa giả 。vi thuyết lục độ 。cập chế giới luật vị thuyết không lý 。tam Phật thành đạo dĩ tam thập niên trung 。tuyên thuyết Đại phẩm không tông Bát-nhã Duy ma tư ích 。tam thừa đồng quán 。vị thuyết nhất thừa phá tam quy nhất 。hựu vị tuyên thuyết chúng sanh hữu Phật tánh 。tứ Phật thành đạo dĩ tứ thập niên hậu 。ư bát niên trung thuyết Pháp Hoa Kinh 。biện minh nhất thừa phá tam quy nhất 。vị thuyết chúng sanh đồng hữu Phật tánh đãn chương Như Lai tiền quá hằng sa vị lai bội số 。bất minh Phật thường 。thị bất liễu giáo 。ngũ Phật lâm diệt độ 。nhất nhật nhất dạ 。thuyết đại Niết Bàn 。minh chư chúng sanh tất hữu Phật tánh Pháp thân thường trụ 。thị kỳ liễu nghĩa 。thử thị ngũ thời 。ngôn thất giai giả 。đệ nhị thời trung 。tam thừa chi biệt 。thông dư thuyết thất (thử thị nhất thuyết )hựu đản công vân 。Phật giáo hữu nhị 。nhất đốn nhị tiệm 。đốn giáo đồng tiền 。đãn tựu tiệm trung 。bất khả bỉ ngũ thời vi định 。đãn tri tích thuyết tất thị bất liễu 。song lâm nhất xướng thị kỳ liễu giáo (thử thị nhị thuyết )hựu Bồ-đề-lưu-chi 。tuyên thuyết Như Lai nhất âm 。dĩ báo vạn ky đại tiểu tịnh trần 。bất khả dĩ bỉ đốn tiệm nhi biệt (thử thị tam thuyết )。 次辨其非。劉虬所云。佛教無出頓漸二門。是言不盡。如佛所說四阿含經五部戒律。當知非是頓漸所攝。所以而然。彼說被小不得言頓。說通始終。終時所說。不為入大。不得言漸。又設餘時所為。眾生聞小取證。竟不入大。云何言漸。是故頓漸攝教不盡(此是一非)又復五時七階之言。亦是謬浪。若言初時為提謂等。說人天法。不論出道。何所依據人天教門。如來一化。隨諸眾生。有宜便說。豈局初時。又提謂經說。諸眾生吾我本淨。吾我本淨。是眾生空。又說諸法皆歸本無。諸法本無。即是法空。又復提謂。為眾懺悔五逆等罪。悟解四大五陰本淨。陰大本淨。亦是法空。二空即是出世直道。云何名為人天教門。又說法時。提謂波利。聞法獲得不起法忍時。四天王得柔順忍三百賈人。得成信忍。三百龍王。得信忍根。阿須輪等。發菩提心。山神樹神水火神等。皆得十善。作菩薩道。二百賈人。得須陀洹。不起法忍者。是七地已上無生忍也。柔順忍者。四地已上所得忍也。信忍在於初二三地。信忍之根。當應在彼解行終心。菩提心者。解行之初。言得十善作菩薩者。當應在彼種性已上。亦可在彼賢首已去。須陀洹者。小乘初果。此皆成就出世正道。云何名為人天教門。又普曜經明。佛與彼提謂波利二人授記當得作佛。號曰密成。明知。所說非人天教。又提謂等。聞法已去。不向鹿苑。憍陳如等。未豫斯會。云何以此與後作漸。是大難解。第二階。云如來於彼十二年中。唯說三乘差別教門。依何文證。經中但云求聲聞者為說四諦。求緣覺者為說因緣。求大乘者為說六度。何曾說言在十二年。又若眾生。於餘時中樂聞是法。或在此時樂聞餘法。佛豈不說。判無斯理。然實別教。如來一化有宜便說。不得定言在十二年。云何得知。如四阿含五部戒律。是小乘法。戒經說言。釋迦如來於十二年中。為無事僧略說戒經。從是已後。廣分別說。增一阿含。亦同此說。明知。戒律始終通制。又長阿含遊行經者。佛涅槃時。方始宣說。明知。經法始終通說。不止在於十二年中。又佛於彼五年之中。說十萬偈摩訶般若。明諸法空。七年之中。為諸菩薩。說般周經。亦說色心一切法空。云何而言十二年中未明空理。以斯准驗。人言定謬。第三階。云三十年中。宣說大品空宗般若維摩思益。未曾破三以歸一。又未宣說眾生有佛性。言義未了。是故彼法華為漸。然般若經。佛成道已五年便說。云何定言在三十年。又大品經往生品中。諸比丘等。聞說般若讚歎檀度。遂脫三衣。以用布施。龍樹釋言。佛制三衣。不畜得罪。何故不重尸波羅蜜。犯戒行施。以此在於十二年前佛未制戒。是故不犯以是證文。非局在於三十年中。維摩思益三十年者。依何文證故知。但是妄情安置時分且爾。若言般若說三同觀淺法華者。涅槃經中亦言。此經出聲聞故名聲聞藏。出辟支佛故名緣覺藏。出菩薩故名菩薩藏。又師子中說十二緣。下智觀故。聲聞菩提。中智觀故。緣覺菩提。上智觀故。菩薩菩提。上上智觀。阿耨菩提。彼經亦說三乘同觀。應淺法華。又勝鬘中說。摩訶衍。出生一切聲聞緣覺。世及出世間一切善法。彼經亦應淺於法華。彼既是深。大品同觀。何為獨淺。若言般若不破三乘淺法華者。大品經中舍利弗問。若都不退。空復不異。何故得有三乘差別。不唯一乘須菩提答。無二無三。若聞不怖。能得菩提。此與法華無二無三。其言何別。而言非是破三歸一。又龍樹云。當知。般若於華手經法華經等無量經中。最以為大。云何言淺。若言般若不說佛性淺於涅槃者。經說佛性。亦名般若波羅蜜。亦名第一義空。大品所說般若及空。即是佛性。云何說言不明佛性。又大品中。宣說真如實際法性。龍樹釋言。法名涅槃。不戲論法。性名本分。猶如黃石金性白石銀性。一切眾生。有涅槃性。此與佛性有何差別。而言不說佛性。既齊淺深之言無宜暫施。又維摩經。以不思議解脫為宗。斯乃十解脫中。初解脫門。當知。此是頓教法輪。云何言是不了義經。思益亦爾。第四階。云四十年後宣說法華。破三歸一。未明佛性。又說如來前過恒沙未來倍數。猶是無常。是故與彼涅槃為漸。經中實說。佛成道已過四十年說法華經。然與大品前後難定。何故如是。龍樹菩薩釋大品經云。須菩提聞說法華。舉手低頭。皆成佛道。是故今問退不退義。以此文證。前後不定。若言法華破三歸一深於大品。此如前破。若言法華未說佛性淺於涅槃。是義不然。如經說性即是一乘法華經中辨明一乘。豈為非性。又法華中不輕菩薩。若見四眾高聲唱言。汝當作佛。我不輕汝。以知眾生有佛性。故稱言皆作。但言皆作。即顯有性。若言如來前過恒沙未來倍數未明常者是義不然。當知。彼說踊出菩薩所見之應。前過恒沙未來倍數不論真身。若論真身。畢竟無盡。云何得知。是應非真。經言我成佛已來。說法教化。踊出菩薩。復言我常在靈鷲山及餘住處天人所見。明知。是應。此應何故未來倍數。以其所化踊出菩薩。於未來世過倍數劫。皆悉作佛。不假佛化。如來爾時。息應歸真。故言倍數理實佛化畢竟無盡。問曰。若言前過恒沙是應非真。何故論中說為報佛。釋言。約化顯實。故爾化來多時明真久矣。彼既說應未來倍數。何得報。此疑真不了。又涅槃中。嘆涅槃經有大利益。如法華中八千聲聞。得授記莂。成大果實。得益既齊。所明寧異。如龍樹實云。法華經者。最為甚深。以說聲聞得作佛故。是故餘經。皆付阿難。唯法華經獨付菩薩。准驗斯文。不得言淺。第五階。云如來垂終說大涅槃。獨為究竟了義之唱。然實涅槃垂終。所說未必垂終。偏是了義。如雙林前。宣說勝鬘楞伽法鼓如來藏經鴦掘摩羅寶女經等。皆是圓滿究竟了義。何獨涅槃偏是了義。如佛初年說寶女經及尼揵子。二年宣說廣博嚴淨。五年宣說摩訶般若。七年宣說般周三昧。九年宣說鴦掘摩羅及法鼓經。十年宣說如來藏經。如是等經。皆是圓滿究竟了義。何獨涅槃偏是了義。誕公所言頓漸之言。義同前破。然佛一化。隨諸眾生。應入大者。即便為說。隨所宣說。門別雖異。無不究竟。何獨涅槃偏是了義菩提流支言。佛一音以報萬機判無漸頓。是亦不然如來雖復一音報萬隨諸眾生。非無漸頓。自有眾生。藉淺階遠佛為漸說。或有眾生。一越解大。佛為頓說寧無頓漸。辨非如是。 thứ biện kỳ phi 。lưu cầu sở vân 。Phật giáo vô xuất đốn tiệm nhị môn 。thị ngôn bất tận 。như Phật sở thuyết tứ A-hàm Kinh ngũ bộ giới luật 。đương tri phi thị đốn tiệm sở nhiếp 。sở dĩ nhi nhiên 。bỉ thuyết bị tiểu bất đắc ngôn đốn 。thuyết thông thủy chung 。chung thời sở thuyết 。bất vi nhập Đại 。bất đắc ngôn tiệm 。hựu thiết dư thời sở vi 。chúng sanh văn tiểu thủ chứng 。cánh bất nhập Đại 。vân hà ngôn tiệm 。thị cố đốn tiệm nhiếp giáo bất tận (thử thị nhất phi )hựu phục ngũ thời thất giai chi ngôn 。diệc thị mậu lãng 。nhược/nhã ngôn sơ thời vi Đề vị đẳng 。thuyết nhân thiên Pháp 。bất luận xuất đạo 。hà sở y cứ nhân Thiên giáo môn 。Như Lai nhất hóa 。tùy chư chúng sanh 。hữu nghi tiện thuyết 。khởi cục sơ thời 。hựu đề vị Kinh thuyết 。chư chúng sanh ngô ngã bản tịnh 。ngô ngã bản tịnh 。thị chúng sanh không 。hựu thuyết chư Pháp giai quy bản vô 。chư pháp bản vô 。tức thị pháp không 。hựu phục Đề vị 。vi chúng sám hối ngũ nghịch đẳng tội 。ngộ giải tứ đại ngũ uẩn bản tịnh 。uẩn đại bản tịnh 。diệc thị pháp không 。nhị không tức thị xuất thế trực đạo 。vân hà danh vi nhân Thiên giáo môn 。hựu thuyết Pháp thời 。đề vị ba lợi 。văn Pháp hoạch đắc bất khởi pháp nhẫn thời 。Tứ Thiên Vương đắc nhu thuận nhẫn tam bách cổ nhân 。đắc thành tín nhẫn 。tam bách long Vương 。đắc tín nhẫn căn 。a tu luân đẳng 。phát Bồ-đề tâm 。sơn Thần thụ/thọ Thần thủy hỏa thần đẳng 。giai đắc Thập thiện 。tác Bồ Tát đạo 。nhị bách cổ nhân 。đắc Tu đà Hoàn 。bất khởi pháp nhẫn giả 。thị thất địa dĩ thượng vô sanh nhẫn dã 。nhu thuận nhẫn giả 。tứ địa dĩ thượng sở đắc nhẫn dã 。tín nhẫn tại ư sơ nhị tam địa 。tín nhẫn chi căn 。đương ưng tại bỉ giải hạnh/hành/hàng chung tâm 。Bồ-đề tâm giả 。giải hạnh/hành/hàng chi sơ 。ngôn đắc thập thiện tác Bồ Tát giả 。đương ưng tại bỉ chủng tánh dĩ thượng 。diệc khả tại bỉ Hiền Thủ dĩ khứ 。Tu đà Hoàn giả 。Tiểu thừa sơ quả 。thử giai thành tựu xuất thế chánh đạo 。vân hà danh vi nhân Thiên giáo môn 。hựu phổ diệu Kinh minh 。Phật dữ bỉ đề vị ba lợi nhị nhân thọ kí đương đắc tác Phật 。hiệu viết mật thành 。minh tri 。sở thuyết phi nhân Thiên giáo 。hựu Đề vị đẳng 。văn Pháp dĩ khứ 。bất hướng Lộc Uyển 。Kiều-trần-như đẳng 。vị dự tư hội 。vân hà dĩ thử dữ hậu tác tiệm 。thị Đại nạn/nan giải 。đệ nhị giai 。vân Như Lai ư bỉ thập nhị niên trung 。duy thuyết tam thừa sái biệt giáo môn 。y hà văn chứng 。Kinh trung đãn vân cầu thanh văn giả vi thuyết Tứ đế 。cầu duyên giác giả vi thuyết nhân duyên 。cầu Đại-Thừa giả vi thuyết lục độ 。hà tằng thuyết ngôn tại thập nhị niên 。hựu nhược/nhã chúng sanh 。ư dư thời trung lạc/nhạc văn thị pháp 。hoặc tại thử thời lạc/nhạc văn dư Pháp 。Phật khởi bất thuyết 。phán vô tư lý 。nhiên thật biệt giáo 。Như Lai nhất hóa hữu nghi tiện thuyết 。bất đắc định ngôn tại thập nhị niên 。vân hà đắc tri 。như tứ A=hàm ngũ bộ giới luật 。thị Tiểu thừa Pháp 。giới Kinh thuyết ngôn 。Thích-Ca Như Lai ư thập nhị niên trung 。vi vô sự tăng lược thuyết giới Kinh 。tùng thị dĩ hậu 。quảng phân biệt thuyết 。tăng nhất A Hàm 。diệc đồng thử thuyết 。minh tri 。giới luật thủy chung thông chế 。hựu Trường A Hàm du hạnh/hành/hàng Kinh giả 。Phật Niết-Bàn thời 。phương thủy tuyên thuyết 。minh tri 。Kinh pháp thủy chung thông thuyết 。bất chỉ tại ư thập nhị niên trung 。hựu Phật ư bỉ ngũ niên chi trung 。thuyết thập vạn kệ Ma-ha Bát-nhã 。minh chư pháp không 。thất niên chi trung 。vi chư Bồ-tát 。thuyết ba/bát châu Kinh 。diệc thuyết sắc tâm nhất thiết pháp không 。vân hà nhi ngôn thập nhị niên trung vị minh không lý 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。nhân ngôn định mậu 。đệ tam giai 。vân tam thập niên trung 。tuyên thuyết Đại phẩm không tông Bát-nhã Duy ma tư ích 。vị tằng phá tam dĩ quy nhất 。hựu vị tuyên thuyết chúng sanh hữu Phật tánh 。ngôn nghĩa vị liễu 。thị cố bỉ Pháp hoa vi tiệm 。nhiên Bát-nhã Kinh 。Phật thành đạo dĩ ngũ niên tiện thuyết 。vân hà định ngôn tại tam thập niên 。hựu đại phẩm Kinh vãng sanh phẩm trung 。chư Tỳ-kheo đẳng 。văn thuyết Bát-nhã tán thán đàn độ 。toại thoát tam y 。dĩ dụng bố thí 。Long Thọ thích ngôn 。Phật chế tam y 。bất súc đắc tội 。hà cố bất trọng thi Ba-la-mật 。phạm giới hạnh/hành/hàng thí 。dĩ thử tại ư thập nhị niên tiền Phật vị chế giới 。thị cố bất phạm dĩ thị chứng văn 。phi cục tại ư tam thập niên trung 。Duy ma tư ích tam thập niên giả 。y hà văn chứng cố tri 。đãn thị vọng tình an trí thời phần thả nhĩ 。nhược/nhã ngôn Bát-nhã thuyết tam đồng quán thiển Pháp hoa giả 。Niết Bàn Kinh trung diệc ngôn 。thử Kinh xuất Thanh văn cố danh Thanh văn tạng 。xuất Bích Chi Phật cố danh duyên giác tạng 。xuất Bồ Tát cố danh Bồ-tát tạng 。hựu sư tử trung thuyết thập nhị duyên 。hạ trí quán cố 。Thanh văn Bồ-đề 。trung trí quán cố 。duyên giác Bồ-đề 。thượng trí quán cố 。Bồ Tát Bồ-đề 。thượng thượng trí quán 。A nậu Bồ-đề 。bỉ Kinh diệc thuyết tam thừa đồng quán 。ưng thiển Pháp hoa 。hựu thắng man trung thuyết 。Ma-ha-diễn 。xuất sanh nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。thế cập xuất thế gian nhất thiết thiện pháp 。bỉ Kinh diệc ưng thiển ư Pháp hoa 。bỉ ký thị thâm 。Đại phẩm đồng quán 。hà vi độc thiển 。nhược/nhã ngôn Bát-nhã bất phá tam thừa thiển Pháp hoa giả 。đại phẩm Kinh trung Xá-lợi-phất vấn 。nhược/nhã đô bất thoái 。không phục bất dị 。hà cố đắc hữu tam thừa sái biệt 。bất duy nhất thừa Tu-bồ-đề đáp 。vô nhị vô tam 。nhược/nhã văn bất bố 。năng đắc Bồ-đề 。thử dữ Pháp hoa vô nhị vô tam 。kỳ ngôn hà biệt 。nhi ngôn phi thị phá tam quy nhất 。hựu Long Thọ vân 。đương tri 。Bát-nhã ư hoa thủ Kinh Pháp Hoa Kinh đẳng vô lượng Kinh trung 。tối dĩ vi Đại 。vân hà ngôn thiển 。nhược/nhã ngôn Bát-nhã bất thuyết Phật tánh thiển ư Niết-Bàn giả 。Kinh thuyết Phật tánh 。diệc danh Bát-nhã Ba-la-mật 。diệc danh đệ nhất nghĩa không 。Đại phẩm sở thuyết Bát-nhã cập không 。tức thị Phật tánh 。vân hà thuyết ngôn bất minh Phật tánh 。hựu Đại phẩm trung 。tuyên thuyết chân như thật tế pháp tánh 。Long Thọ thích ngôn 。Pháp danh Niết-Bàn 。bất hí luận Pháp 。tánh danh bổn phần 。do như hoàng thạch kim tánh bạch thạch ngân tánh 。nhất thiết chúng sanh 。hữu Niết-Bàn tánh 。thử dữ Phật tánh hữu hà sái biệt 。nhi ngôn bất thuyết Phật tánh 。ký tề thiển thâm chi ngôn vô nghi tạm thí 。hựu duy ma Kinh 。dĩ ất tư nghị giải thoát vi tông 。tư nãi thập giải thoát trung 。sơ giải thoát môn 。đương tri 。thử thị đốn giáo Pháp luân 。vân hà ngôn thị bất liễu nghĩa Kinh 。tư ích diệc nhĩ 。đệ tứ giai 。vân tứ thập niên hậu tuyên thuyết Pháp hoa 。phá tam quy nhất 。vị minh Phật tánh 。hựu thuyết Như Lai tiền quá hằng sa vị lai bội số 。do thị vô thường 。thị cố dữ bỉ Niết-Bàn vi tiệm 。Kinh trung thật thuyết 。Phật thành đạo dĩ quá/qua tứ thập niên thuyết Pháp Hoa Kinh 。nhiên dữ Đại phẩm tiền hậu nạn/nan định 。hà cố như thị 。Long Thọ Bồ Tát thích đại phẩm Kinh vân 。Tu-bồ-đề văn thuyết Pháp hoa 。cử thủ đê đầu 。giai thành Phật đạo 。thị cố kim vấn thoái bất thoái nghĩa 。dĩ thử văn chứng 。tiền hậu bất định 。nhược/nhã ngôn Pháp hoa phá tam quy nhất thâm ư Đại phẩm 。thử như tiền phá 。nhược/nhã ngôn Pháp hoa vị thuyết Phật tánh thiển ư Niết-Bàn 。thị nghĩa bất nhiên 。như Kinh thuyết tánh tức thị nhất thừa Pháp Hoa Kinh trung biện minh nhất thừa 。khởi vi phi tánh 。hựu Pháp hoa trung bất khinh Bồ Tát 。nhược/nhã kiến Tứ Chúng cao thanh xướng ngôn 。nhữ đương tác Phật 。ngã bất khinh nhữ 。dĩ tri chúng sanh hữu Phật tánh 。cố xưng ngôn giai tác 。đãn ngôn giai tác 。tức hiển hữu tánh 。nhược/nhã ngôn Như Lai tiền quá hằng sa vị lai bội số vị minh thường giả thị nghĩa bất nhiên 。đương tri 。bỉ thuyết dũng xuất Bồ Tát sở kiến chi ưng 。tiền quá hằng sa vị lai bội số bất luận chân thân 。nhược/nhã luận chân thân 。tất cánh vô tận 。vân hà đắc tri 。thị ưng phi chân 。Kinh ngôn ngã thành Phật dĩ lai 。thuyết Pháp giáo hóa 。dũng xuất Bồ Tát 。phục ngôn ngã thường tại Linh Thứu sơn cập dư trụ xứ Thiên Nhân sở kiến 。minh tri 。thị ưng 。thử ưng hà cố vị lai bội số 。dĩ kỳ sở hóa dũng xuất Bồ Tát 。ư vị lai thế quá/qua bội số kiếp 。giai tất tác Phật 。bất giả Phật hóa 。Như Lai nhĩ thời 。tức ưng quy chân 。cố ngôn bội số lý thật Phật hóa tất cánh vô tận 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tiền quá hằng sa thị ưng phi chân 。hà cố luận trung thuyết vi áo Phật 。thích ngôn 。ước hóa hiển thật 。cố nhĩ hóa lai đa thời minh chân cửu hĩ 。bỉ ký thuyết ưng vị lai bội số 。hà đắc báo 。thử nghi chân bất liễu 。hựu Niết-Bàn trung 。thán Niết Bàn Kinh hữu Đại lợi ích 。như Pháp hoa trung bát thiên Thanh văn 。đắc thọ kí biệt 。thành đại quả thật 。đắc ích ký tề 。sở minh ninh dị 。như Long Thọ thật vân 。Pháp Hoa Kinh giả 。tối vi thậm thâm 。dĩ thuyết Thanh văn đắc tác Phật cố 。thị cố dư Kinh 。giai phó A-nan 。duy Pháp Hoa Kinh độc phó Bồ Tát 。chuẩn nghiệm tư văn 。bất đắc ngôn thiển 。đệ ngũ giai 。vân Như Lai thùy chung thuyết đại Niết Bàn 。độc vi cứu cánh liễu nghĩa chi xướng 。nhiên thật Niết-Bàn thùy chung 。sở thuyết vị tất thùy chung 。Thiên thị liễu nghĩa 。như song lâm tiền 。tuyên thuyết thắng man Lăng già pháp cổ Như Lai tạng Kinh ương quật ma la bảo nữ Kinh đẳng 。giai thị viên mãn cứu cánh liễu nghĩa 。hà độc Niết-Bàn Thiên thị liễu nghĩa 。như Phật sơ niên thuyết bảo nữ Kinh cập ni kiền tử 。nhị niên tuyên thuyết quảng bác nghiêm tịnh 。ngũ niên tuyên thuyết Ma-ha Bát-nhã 。thất niên tuyên thuyết ba/bát châu tam muội 。cửu niên tuyên thuyết ương quật ma la cập pháp cổ Kinh 。thập niên tuyên thuyết Như Lai tạng Kinh 。như thị đẳng Kinh 。giai thị viên mãn cứu cánh liễu nghĩa 。hà độc Niết-Bàn Thiên thị liễu nghĩa 。đản công sở ngôn đốn tiệm chi ngôn 。nghĩa đồng tiền phá 。nhiên Phật nhất hóa 。tùy chư chúng sanh 。ưng nhập Đại giả 。tức tiện vi thuyết 。tùy sở tuyên thuyết 。môn biệt tuy dị 。vô bất cứu cánh 。hà độc Niết-Bàn Thiên thị liễu nghĩa Bồ-đề-lưu-chi ngôn 。Phật nhất âm dĩ báo vạn ky phán vô tiệm đốn 。thị diệc bất nhiên Như Lai tuy phục nhất âm báo vạn tùy chư chúng sanh 。phi vô tiệm đốn 。tự hữu chúng sanh 。tạ thiển giai viễn Phật vi tiệm thuyết 。hoặc hữu chúng sanh 。nhất việt giải Đại 。Phật vi đốn thuyết ninh vô đốn tiệm 。biện phi như thị 。 次顯正義。於中兩門。一分聖教。二定宗別。聖教雖眾要唯有二。一是世間。二是出世。三有善法。名為世間。三乘出道。名出世間。就出世間中。復有二種。一聲聞藏。二菩薩藏。為聲聞說名聲聞藏。為菩薩說名菩薩藏。故地持云。十二部經。唯方廣部。是菩薩藏。餘十一部。是聲聞藏。彼文復言。佛為聲聞菩薩行出苦道。說修多羅。結集經者。集為二藏。聲聞所行為聲聞藏。菩薩所行為菩薩藏。龍樹亦云。迦葉阿難。於王舍城。結集三藏。為聲聞藏。文殊阿難。於鐵圍山。集摩訶衍。為菩薩藏。聖教明證。義顯然矣。此二亦名大乘小乘半滿教也。聲聞藏。法狹劣名小。未窮名半。菩薩藏。法寬廣名大圓極名滿。教別如此。言定宗者。諸經部別。宗趣亦異。宗趣雖眾。要唯二種。一是所說。二是所表。言所說者。所謂行德。言所表者。同為表法但法難彰。寄德以顯。顯法之德門。別無量。故使諸經宗趣各異。如彼發菩提心經等。發心為宗。溫室經等。以施為宗。清淨毘尼優婆塞戒。如是等經。以戒為宗。華嚴法華無量義等。三昧為宗。般若經等。以慧為宗。維摩經等。解脫為宗。金光明等。法身為宗。方等如門。如是經等。陀羅尼為宗。勝鬘經等。一乘為宗。涅槃經等。以佛圓寂妙果為宗。如是等經。所明各異。然其所說。皆是大乘緣起行德究竟了義。階漸之言。不應輒論。教迹之義。略之云爾。 thứ hiển chánh nghĩa 。ư trung lưỡng môn 。nhất phân Thánh giáo 。nhị định tông biệt 。Thánh giáo tuy chúng yếu duy hữu nhị 。nhất thị thế gian 。nhị thị xuất thế 。tam hữu thiện Pháp 。danh vi thế gian 。tam thừa xuất đạo 。danh xuất thế gian 。tựu xuất thế gian trung 。phục hữu nhị chủng 。nhất Thanh văn tạng 。nhị Bồ-tát tạng 。vi thanh văn thuyết danh Thanh văn tạng 。vi Bồ-tát thuyết danh Bồ-tát tạng 。cố địa trì vân 。thập nhị bộ Kinh 。duy phương quảng bộ 。thị Bồ-tát tạng 。dư thập nhất bộ 。thị Thanh văn tạng 。bỉ văn phục ngôn 。Phật vi Thanh văn Bồ Tát hạnh xuất khổ đạo 。thuyết tu-đa-la 。kết tập Kinh giả 。tập vi nhị tạng 。Thanh văn sở hạnh vi Thanh văn tạng 。Bồ Tát sở hạnh vi Bồ-tát tạng 。Long Thọ diệc vân 。Ca-diếp A-nan 。ư Vương-Xá thành 。kết tập Tam Tạng 。vi Thanh văn tạng 。Văn Thù A-nan 。ư Thiết vi sơn 。tập Ma-ha-diễn 。vi Bồ-tát tạng 。Thánh giáo minh chứng 。nghĩa hiển nhiên hĩ 。thử nhị diệc danh Đại-Thừa Tiểu thừa bán mãn giáo dã 。Thanh văn tạng 。Pháp hiệp liệt danh tiểu 。vị cùng danh bán 。Bồ-tát tạng 。Pháp khoan quảng danh Đại viên cực danh mãn 。giáo biệt như thử 。ngôn định tông giả 。chư Kinh bộ biệt 。tông thú diệc dị 。tông thú tuy chúng 。yếu duy nhị chủng 。nhất thị sở thuyết 。nhị thị sở biểu 。ngôn sở thuyết giả 。sở vị hạnh/hành/hàng đức 。ngôn sở biểu giả 。đồng vi biểu Pháp đãn Pháp nạn/nan chương 。kí đức dĩ hiển 。hiển Pháp chi đức môn 。biệt vô lượng 。cố sử chư Kinh tông thú các dị 。như bỉ phát Bồ-đề tâm Kinh đẳng 。phát tâm vi tông 。ôn thất Kinh đẳng 。dĩ thí vi tông 。thanh tịnh Tỳ ni ưu-bà-tắc giới 。như thị đẳng Kinh 。dĩ giới vi tông 。hoa nghiêm Pháp hoa vô lượng nghĩa đẳng 。tam muội vi tông 。Bát-nhã Kinh đẳng 。dĩ tuệ vi tông 。duy ma Kinh đẳng 。giải thoát vi tông 。kim quang minh đẳng 。Pháp thân vi tông 。phương đẳng như môn 。như thị Kinh đẳng 。Đà-la-ni vi tông 。thắng man Kinh đẳng 。nhất thừa vi tông 。Niết Bàn Kinh đẳng 。dĩ Phật viên tịch diệu quả vi tông 。như thị đẳng Kinh 。sở minh các dị 。nhiên kỳ sở thuyết 。giai thị Đại-Thừa duyên khởi hạnh/hành/hàng đức cứu cánh liễu nghĩa 。giai tiệm chi ngôn 。bất ưng triếp luận 。giáo tích chi nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 三藏義七門分別(釋名一　辨相二　開合廣略三　制立四　大小有無五　三藏次第六　料簡寬狹七) Tam Tạng nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　khai hợp quảng lược tam 　chế lập tứ 　đại tiểu hữu vô ngũ 　Tam Tạng thứ đệ lục 　liêu giản khoan hiệp thất ) 第一釋名。言三藏者。謂修多羅毘尼毘曇。修多羅者。中國之言。此方釋者。翻譯非一。或名法本。或復翻為真說語言。或名契經。或翻名綖。人家所以翻為經本。蓋依仁王百論。故爾如仁王中。佛告大王。經本偈經乃至論義。一切皆如。以彼經中名修多羅為經本故。人即執此用為翻名。又百論中。名其經本為修妬路。或云經本。人復執此定為翻名。蓋乃隨義以名經體。非正翻名。何者本義。本義有四。一理教相對。教為理本。故名為本。二就教中經論相對。經為論本。故名為本。三就經中自有本末。本自三義。一總為別本。二初為後本。三略為廣本。是義云何。修多羅中。義別有三。一總修多羅絯攝十二。莫不皆成一修多羅。故涅槃云。始從如是終至奉行。如是一切名修多羅。二別修多羅。就前總中。開分十一。餘不收者。還復攝在修多羅中。名之為別。三略修多羅。十二部中。初略標舉一切。通名為修多羅。後廣解釋。說為十二。如言色者。即是根本略修多羅部。謂十一種青黃等色。是其廣釋修多羅部。如喻經中。譬如長者有一大宅。即是喻說略修多羅。其宅朽等是其廣釋。譬喻經攝。如是一切。此三種中。總修多羅。望別十二。總為別本。故名為本。別修多羅。望彼祇夜重誦之偈。及望譬喻論議之經。初為後本。故名為本。望餘非本。略修多羅。望廣十二。略為廣本。目之為本。四就論中。自有本末。有二種。一略為廣本。如迦旃延所作之論。與毘婆沙廣論為本。二廣為略本。如毘婆沙。與阿毘曇及雜心論以為本等。本義如是。彼仁王中。所云本者。就經以說總為別本。故名為本。初為後本略為廣本。亦名為本。彼百論中。就論以說略為廣本。故名為本。此等乃是。隨義傍翻。非正翻名。人復所以翻為直說。依成實論故為此釋。彼文說言。修多羅者。直說語言。人即執此。以為翻名。蓋乃是其辨釋之辭。非正翻名。訶梨跋摩。作論解釋十二部經。對彼祇夜伽陀偈經。故指序言修多羅者直說語言。如似說言熱者是火。豈是翻名。何故偏對祇夜伽陀。以此二種一向別故。人復所以翻名契經。依彼增一阿含序故。便作此釋。彼言。契經是第一藏。毘尼第二。毘曇第三。明知。契經是修多羅。又依雜心業品之文。彼文說言。斷律儀者。如契經品。乃其所指。是修多羅品。人即執此以為翻名。斯乃隨義。以名其經。非是翻名。以其聖教稱當人情契合法相。從義立目。名之為契。此既方言。何用私情種種圖度。若正相翻名之為綖。何以得知。今此且以三門釋之。一准定方言。二以義解。三以文證。准方言者。外國之人。正名世人縫衣之綖。為修多羅。那得異翻。言義解者。諸法星蘿散周法界。所以次第顯理在世不墜不失。良以聖教貫穿故。爾貫法之能。如綖貫華。故名為綖。言文證者。如律中說。如種種華散置案上。風吹則落。何以故。無綖貫故。如是種種名種種性種種家出家。令佛法疾滅不久住。何以故。不以經教攝取法故。故目聖教以之為綖。佛法如華。所被眾生三業如案。造過非如風。由過滅法如華零落。若無言教記持彼法。法則隱滅。良以言教記持。在世人雖造過。法常不滅。以有此能故說如綖又雜心言。修多羅者。名曰結鬘。能貫諸法。貫法猶是綖之義也。言毘尼者。名別有四。一曰毘尼。二名木叉。三曰尸羅。四名為律。言毘尼者。是外國語。此翻名滅。外國說滅凡有三種。一者涅槃。二尼彌留陀。謂四諦中滅諦名也。三曰毘尼。此三何別。若通論之。體一名異。其猶眼目。外國之言。一法十名。此三即是十中數也。若別分之。非無差異。異相如何。涅槃彌留。當體立稱。是二何異。義釋有三第一義云。所滅不同。如涅槃釋。諸經火滅名為滅度。此即是其彌留陀滅。離諸覺觀稱曰涅槃。第二釋云。通局有異。涅槃之滅。偏據滿處。尼彌留陀滅義通因果。是故滅諦有滅皆收。第三釋云。通別以分。隨事別滅。說為涅槃。通相三滅名尼留陀。約對品異名為事別盡止妙出四義。寬通名為通相。此二雖異。當體是滅。若論毘尼。體非是滅。有為行德。能有所滅。故名為滅。又能證得寂滅之果。故說為滅。何故戒行名曰毘尼。有其兩義。一者戒行能滅業非。故稱為滅。二能得彼究竟滅果。故說名滅。何故律教得名毘尼。亦有兩義。一能詮於毘尼之行。從其所詮故號毘尼。二能生於毘尼行德。從其所生故稱毘尼。言木叉者。此名解脫。解脫有二。一者無為二者有為。無為解脫直名木叉。有為解脫名毘木叉。是故相續解脫經言。涅槃解脫名為木叉。五分法身有為解脫。名毘木叉。何故戒行名為解脫。有其兩義。一者戒行。能免業非。故名解脫。二能得彼解脫之果。故名解脫。是以經言。戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉也。何故律教名為解脫。釋有兩義。一能詮於解脫行德。故名解脫。二能生於解脫行德。故名解脫。言尸羅者。此名清涼。亦名為戒。三業炎非焚燒行人。事等如熱。戒能防息。故名清涼。清涼之名。正翻彼也。以能防禁故。名為戒。何故律教名之為戒。亦有兩義。一詮戒行。故說為戒。二能生戒。故說為戒。所言律者。是外國名優婆羅叉。此翻名律。解釋有二。一就教論。二就行辨。若當就教詮量名律。若當就行調伏名律。毘尼之教。詮此律行。故稱為律。又生律行。故復名律。阿毘曇者。名別有四。一名優婆提舍。二名阿毘曇。三名摩德勒伽。亦云摩多羅迦。此正一名。傳之音異。四名摩夷。優婆提舍。此正名論。論諸法故。阿毘曇者。此方正翻。名無比法。阿謂無也。毘謂比也。曇摩名法。解釋有二。一就教論。二據行辨。言就教者。三藏之中毘曇最。為分別中勝。故曰無比。言就行者。毘曇詮慧。慧行最勝故曰無比。毘曇之教。詮此勝行。故名無比。又能生彼無比之慧。故曰無比。摩德勒伽。此方正翻。名行境界。辨彰行儀。起行所依。名行境界。言摩夷者。此名行母。辨詮行法。能生行故。名為行母。與前境界。其義相似。此三之中。各有苞含蘊積名藏。三藏名義。略之麁爾。 đệ nhất thích danh 。ngôn Tam Tạng giả 。vị tu-đa-la Tỳ ni Tỳ đàm 。tu-đa-la giả 。Trung Quốc chi ngôn 。thử phương thích giả 。phiên dịch phi nhất 。hoặc danh pháp bản 。hoặc phục phiên vi chân thuyết ngữ ngôn 。hoặc danh khế Kinh 。hoặc phiên danh diên 。nhân gia sở dĩ phiên vi Kinh bổn 。cái y nhân vương bách luận 。cố nhĩ như nhân vương trung 。Phật cáo Đại Vương 。Kinh bổn kệ Kinh nãi chí luận nghĩa 。nhất thiết giai như 。dĩ bỉ Kinh trung danh tu-đa-la vi Kinh bổn cố 。nhân tức chấp thử dụng vi phiên danh 。hựu bách luận trung 。danh kỳ Kinh bổn vi tu đố lộ 。hoặc vân Kinh bổn 。nhân phục chấp thử định vi phiên danh 。cái nãi tùy nghĩa dĩ danh Kinh thể 。phi chánh phiên danh 。hà giả bổn nghĩa 。bổn nghĩa hữu tứ 。nhất lý giáo tướng đối 。giáo vi lý bổn 。cố danh vi bổn 。nhị tựu giáo trung Kinh luận tướng đối 。Kinh vi luận bổn 。cố danh vi bổn 。tam tựu Kinh trung tự hữu bản mạt 。bổn tự tam nghĩa 。nhất tổng vi biệt bổn 。nhị sơ vi hậu bổn 。tam lược vi quảng bổn 。thị nghĩa vân hà 。tu-đa-la trung 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất tổng tu-đa-la 絯nhiếp thập nhị 。mạc bất giai thành nhất tu-đa-la 。cố Niết-Bàn vân 。thủy tòng như thị chung chí phụng hành 。như thị nhất thiết danh tu-đa-la 。nhị biệt tu-đa-la 。tựu tiền tổng trung 。khai phần thập nhất 。dư bất thu giả 。hoàn phục nhiếp tại tu-đa-la trung 。danh chi vi biệt 。tam lược tu-đa-la 。thập nhị bộ trung 。sơ lược tiêu cử nhất thiết 。thông danh vi tu-đa-la 。hậu quảng giải thích 。thuyết vi thập nhị 。như ngôn sắc giả 。tức thị căn bản lược tu-đa-la bộ 。vị thập nhất chủng thanh hoàng đẳng sắc 。thị kỳ quảng thích tu-đa-la bộ 。như dụ Kinh trung 。thí như Trưởng-giả hữu nhất đại trạch 。tức thị dụ thuyết lược tu-đa-la 。kỳ trạch hủ đẳng thị kỳ quảng thích 。Thí dụ kinh nhiếp 。như thị nhất thiết 。thử tam chủng trung 。tổng tu-đa-la 。vọng biệt thập nhị 。tổng vi biệt bổn 。cố danh vi bổn 。biệt tu-đa-la 。vọng bỉ kì dạ trọng tụng chi kệ 。cập vọng thí dụ luận nghị chi Kinh 。sơ vi hậu bổn 。cố danh vi bổn 。vọng dư phi bổn 。lược tu-đa-la 。vọng quảng thập nhị 。lược vi quảng bổn 。mục chi vi bổn 。tứ tựu luận trung 。tự hữu bản mạt 。hữu nhị chủng 。nhất lược vi quảng bổn 。như Ca-chiên-diên sở tác chi luận 。dữ Tỳ bà sa quảng luận vi bổn 。nhị quảng vi lược bổn 。như Tỳ bà sa 。dữ A-tỳ-đàm cập tạp tâm luận dĩ vi bổn đẳng 。bổn nghĩa như thị 。bỉ nhân vương trung 。sở vân bổn giả 。tựu Kinh dĩ thuyết tổng vi biệt bổn 。cố danh vi bổn 。sơ vi hậu bổn lược vi quảng bổn 。diệc danh vi bổn 。bỉ bách luận trung 。tựu luận dĩ thuyết lược vi quảng bổn 。cố danh vi bổn 。thử đẳng nãi thị 。tùy nghĩa bàng phiên 。phi chánh phiên danh 。nhân phục sở dĩ phiên vi trực thuyết 。y thành thật luận cố vi thử thích 。bỉ văn thuyết ngôn 。tu-đa-la giả 。trực thuyết ngữ ngôn 。nhân tức chấp thử 。dĩ vi phiên danh 。cái nãi thị kỳ biện thích chi từ 。phi chánh phiên danh 。Ha lê bạt ma 。tác luận giải thích thập nhị bộ Kinh 。đối bỉ kì dạ già đà kệ Kinh 。cố chỉ tự ngôn tu-đa-la giả trực thuyết ngữ ngôn 。như tự thuyết ngôn nhiệt giả thị hỏa 。khởi thị phiên danh 。hà cố Thiên đối kì dạ già đà 。dĩ thử nhị chủng nhất hướng biệt cố 。nhân phục sở dĩ phiên danh khế Kinh 。y bỉ tăng nhất A Hàm tự cố 。tiện tác thử thích 。bỉ ngôn 。khế Kinh thị đệ nhất tạng 。Tỳ ni đệ nhị 。Tỳ đàm đệ tam 。minh tri 。khế Kinh thị tu-đa-la 。hựu y tạp tâm nghiệp phẩm chi văn 。bỉ văn thuyết ngôn 。đoạn luật nghi giả 。như khế Kinh phẩm 。nãi kỳ sở chỉ 。thị tu-đa-la phẩm 。nhân tức chấp thử dĩ vi phiên danh 。tư nãi tùy nghĩa 。dĩ danh kỳ Kinh 。phi thị phiên danh 。dĩ kỳ Thánh giáo xưng đương nhân Tình khế hợp Pháp tướng 。tùng nghĩa lập mục 。danh chi vi khế 。thử ký phương ngôn 。hà dụng tư Tình chủng chủng đồ độ 。nhược/nhã chánh tướng phiên danh chi vi diên 。hà dĩ đắc tri 。kim thử thả dĩ tam môn thích chi 。nhất chuẩn định phương ngôn 。nhị dĩ nghĩa giải 。tam dĩ văn chứng 。chuẩn phương ngôn giả 。ngoại quốc chi nhân 。chánh danh thế nhân phùng y chi diên 。vi tu-đa-la 。na đắc dị phiên 。ngôn nghĩa giải giả 。chư Pháp tinh La tán châu Pháp giới 。sở dĩ thứ đệ hiển lý tại thế bất trụy bất thất 。lương dĩ Thánh giáo quán xuyên cố 。nhĩ quán Pháp chi năng 。như diên quán hoa 。cố danh vi diên 。ngôn văn chứng giả 。như luật trung thuyết 。như chủng chủng hoa tán trí án thượng 。phong xuy tức lạc 。hà dĩ cố 。vô diên quán cố 。như thị chủng chủng danh chủng chủng tánh chủng chủng gia xuất gia 。lệnh Phật Pháp tật diệt bất cửu trụ 。hà dĩ cố 。bất dĩ Kinh giáo nhiếp thủ Pháp cố 。cố mục Thánh giáo dĩ chi vi diên 。Phật Pháp như hoa 。sở bị chúng sanh tam nghiệp như án 。tạo quá/qua phi như phong 。do quá/qua diệt pháp như hoa linh lạc 。nhược/nhã vô ngôn giáo kí trì bỉ Pháp 。Pháp tức ẩn diệt 。lương dĩ ngôn giáo kí trì 。tại thế nhân tuy tạo quá/qua 。Pháp thường bất diệt 。dĩ hữu thử năng cố thuyết như diên hựu tạp tâm ngôn 。tu-đa-la giả 。danh viết kết/kiết man 。năng quán chư Pháp 。quán Pháp do thị diên chi nghĩa dã 。ngôn Tỳ ni giả 。danh biệt hữu tứ 。nhất viết Tỳ ni 。nhị danh mộc xoa 。tam viết thi-la 。tứ danh vi luật 。ngôn Tỳ ni giả 。thị ngoại quốc ngữ 。thử phiên danh diệt 。ngoại quốc thuyết diệt phàm hữu tam chủng 。nhất giả Niết-Bàn 。nhị ni di lưu đà 。vị Tứ đế trung diệt đế danh dã 。tam viết Tỳ ni 。thử tam hà biệt 。nhược/nhã thông luận chi 。thể nhất danh dị 。kỳ do nhãn mục 。ngoại quốc chi ngôn 。nhất pháp thập danh 。thử tam tức thị thập trung số dã 。nhược/nhã biệt phần chi 。phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。Niết-Bàn di lưu 。đương thể lập xưng 。thị nhị hà dị 。nghĩa thích hữu tam đệ nhất nghĩa vân 。sở diệt bất đồng 。như Niết-Bàn thích 。chư Kinh hỏa diệt danh vi diệt độ 。thử tức thị kỳ di lưu đà diệt 。ly chư giác quán xưng viết Niết-Bàn 。đệ nhị thích vân 。thông cục hữu dị 。Niết-Bàn chi diệt 。Thiên cứ mãn xứ/xử 。ni di lưu đà diệt nghĩa thông nhân quả 。thị cố diệt đế hữu diệt giai thu 。đệ tam thích vân 。thông biệt dĩ phần 。tùy sự biệt diệt 。thuyết vi Niết-Bàn 。thông tướng tam diệt danh ni lưu đà 。ước đối phẩm dị danh vi sự biệt tận chỉ diệu xuất tứ nghĩa 。khoan thông danh vi thông tướng 。thử nhị tuy dị 。đương thể thị diệt 。nhược/nhã luận Tỳ ni 。thể phi thị diệt 。hữu vi hạnh/hành/hàng đức 。năng hữu sở diệt 。cố danh vi diệt 。hựu năng chứng đắc tịch diệt chi quả 。cố thuyết vi diệt 。hà cố giới hạnh/hành/hàng danh viết Tỳ ni 。hữu kỳ lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giả giới hạnh/hành/hàng năng diệt nghiệp phi 。cố xưng vi diệt 。nhị năng đắc bỉ cứu cánh diệt quả 。cố thuyết danh diệt 。hà cố luật giáo đắc danh Tỳ ni 。diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất năng thuyên ư Tỳ ni chi hạnh/hành/hàng 。tùng kỳ sở thuyên cố hiệu Tỳ ni 。nhị năng sanh ư Tỳ ni hạnh/hành/hàng đức 。tùng kỳ sở sanh cố xưng Tỳ ni 。ngôn mộc xoa giả 。thử danh giải thoát 。giải thoát hữu nhị 。nhất giả vô vi nhị giả hữu vi 。vô vi giải thoát trực danh mộc xoa 。hữu vi giải thoát danh Tỳ mộc xoa 。thị cố tướng tục giải thoát Kinh ngôn 。Niết-Bàn giải thoát danh vi mộc xoa 。ngũ phân Pháp thân hữu vi giải thoát 。danh Tỳ mộc xoa 。hà cố giới hạnh/hành/hàng danh vi giải thoát 。hữu kỳ lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giả giới hạnh/hành/hàng 。năng miễn nghiệp phi 。cố danh giải thoát 。nhị năng đắc bỉ giải thoát chi quả 。cố danh giải thoát 。thị dĩ Kinh ngôn 。giới thị chánh thuận giải thoát chi bổn 。cố danh Ba la đề mộc xoa dã 。hà cố luật giáo danh vi giải thoát 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất năng thuyên ư giải thoát hạnh/hành/hàng đức 。cố danh giải thoát 。nhị năng sanh ư giải thoát hạnh/hành/hàng đức 。cố danh giải thoát 。ngôn thi-la giả 。thử danh thanh lương 。diệc danh vi giới 。tam nghiệp viêm phi phần thiêu hạnh/hành/hàng nhân 。sự đẳng như nhiệt 。giới năng phòng tức 。cố danh thanh lương 。thanh lương chi danh 。chánh phiên bỉ dã 。dĩ năng phòng cấm cố 。danh vi giới 。hà cố luật giáo danh chi vi giới 。diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất thuyên giới hạnh/hành/hàng 。cố thuyết vi giới 。nhị năng sanh giới 。cố thuyết vi giới 。sở ngôn luật giả 。thị ngoại quốc danh ưu bà la xoa 。thử phiên danh luật 。giải thích hữu nhị 。nhất tựu giáo luận 。nhị tựu hạnh/hành/hàng biện 。nhược/nhã đương tựu giáo thuyên lượng danh luật 。nhược/nhã đương tựu hạnh/hành/hàng điều phục danh luật 。Tỳ ni chi giáo 。thuyên thử luật hạnh/hành/hàng 。cố xưng vi luật 。hựu sanh luật hạnh/hành/hàng 。cố phục danh luật 。A-tỳ-đàm giả 。danh biệt hữu tứ 。nhất danh ưu-bà đề xá 。nhị danh A-tỳ-đàm 。tam danh ma đức lặc già 。diệc vân ma đa la ca 。thử chánh nhất danh 。truyền chi âm dị 。tứ danh ma di 。ưu-bà đề xá 。thử chánh danh luận 。luận chư Pháp cố 。A-tỳ-đàm giả 。thử phương chánh phiên 。danh vô tỉ Pháp 。a vị vô dã 。Tì vị bỉ dã 。đàm ma danh Pháp 。giải thích hữu nhị 。nhất tựu giáo luận 。nhị cứ hạnh/hành/hàng biện 。ngôn tựu giáo giả 。Tam Tạng chi trung Tỳ đàm tối 。vi phân biệt trung thắng 。cố viết vô bỉ 。ngôn tựu hành giả 。Tỳ đàm thuyên tuệ 。tuệ hạnh/hành/hàng tối thắng cố viết vô bỉ 。Tỳ đàm chi giáo 。thuyên thử thắng hành 。cố danh vô bỉ 。hựu năng sanh bỉ vô bỉ chi tuệ 。cố viết vô bỉ 。ma đức lặc già 。thử phương chánh phiên 。danh hạnh/hành/hàng cảnh giới 。biện chương hạnh/hành/hàng nghi 。khởi hạnh/hành/hàng sở y 。danh hạnh/hành/hàng cảnh giới 。ngôn ma di giả 。thử danh hạnh/hành/hàng mẫu 。biện thuyên hạnh/hành/hàng Pháp 。năng sanh hạnh/hành/hàng cố 。danh vi hạnh/hành/hàng mẫu 。dữ tiền cảnh giới 。kỳ nghĩa tương tự 。thử tam chi trung 。các hữu bao hàm uẩn tích danh tạng 。Tam Tạng danh nghĩa 。lược chi thô nhĩ 。 第二門中。言體性者。三藏皆用教法為體。何者是教。音聲字句。與法相應。是其教也。聲是聲入。三聚法中色法所收。名字句等。諸論不同。依如毘曇。是其法入。三聚法中。非色非心不相應攝名字句等三種。何別長短屈曲高下之法。說之為字。攝字表法。說以為名。拘攣名字。共相屬著。以成文頌。說之為句。直說音聲。表法便足。何用字等。若直音聲。不與字法和合相忘。不成言語。與風鈴等音聲無別。要與字合方成言語。雖與字合得成言語。若當不與名法相應。不得以此表呼前法。良以與彼名法相應故曰表法。雖得表法。若當不與句法相應。名字分散不成文頌。良以與彼句法相應故。攝字等得成文頌偈句差別。依如成實不相應品。廣非前義。彼論不說聲外別有非色非心字等可得。彼說字等。是其聲性。即彼聲上表召之業。說為字等。理不相離。聲恒是實。字等恒假。其猶色與色業之別。當體是色。色上相續動作是業。色性恒實。業恒是假。以此類彼義在可知。不勞說其韻數多少。此三何別。即就聲上。音韻屈曲。說之為字。召法曰名。眾多名字。說以為句。大乘法中所立字等相同成字。故地持論云。字者所謂惡阿等音。不說聲外別有非色非心字等。又大智論句義品云。天竺語法。眾字成語。眾語成句。字句語等。增減為異。即聲為語。字等與語。增減為異。寧得異聲。三藏體性。略辨如是。 đệ nhị môn trung 。ngôn thể tánh giả 。Tam Tạng giai dụng giáo pháp vi thể 。hà giả thị giáo 。âm thanh tự cú 。dữ Pháp tướng ứng 。thị kỳ giáo dã 。thanh thị thanh nhập 。tam tụ pháp trung sắc Pháp sở thu 。danh tự cú đẳng 。chư luận bất đồng 。y như Tỳ đàm 。thị kỳ pháp nhập 。tam tụ pháp trung 。phi sắc phi tâm bất tướng ứng nhiếp danh tự cú đẳng tam chủng 。hà biệt trường/trưởng đoản khuất khúc cao hạ chi Pháp 。thuyết chi vi tự 。nhiếp tự biểu Pháp 。thuyết dĩ vi danh 。câu luyên danh tự 。cộng tướng chúc trước/trứ 。dĩ thành văn tụng 。thuyết chi vi cú 。trực thuyết âm thanh 。biểu Pháp tiện túc 。hà dụng tự đẳng 。nhược/nhã trực âm thanh 。bất dữ tự Pháp hòa hợp tướng vong 。bất thành ngôn ngữ 。dữ phong linh đẳng âm thanh vô biệt 。yếu dữ tự hợp phương thành ngôn ngữ 。tuy dữ tự hợp đắc thành ngôn ngữ 。nhược/nhã đương bất dữ danh Pháp tướng ứng 。bất đắc dĩ thử biểu hô tiền Pháp 。lương dĩ dữ bỉ danh Pháp tướng ứng cố viết biểu Pháp 。tuy đắc biểu Pháp 。nhược/nhã đương bất dữ cú Pháp tướng ứng 。danh tự phần tán bất thành văn tụng 。lương dĩ dữ bỉ cú Pháp tướng ứng cố 。nhiếp tự đẳng đắc thành văn tụng kệ cú sái biệt 。y như thành thật bất tướng ứng phẩm 。quảng phi tiền nghĩa 。bỉ luận bất thuyết thanh ngoại biệt hữu phi sắc phi tâm tự đẳng khả đắc 。bỉ thuyết tự đẳng 。thị kỳ thanh tánh 。tức bỉ thanh thượng biểu triệu chi nghiệp 。thuyết vi tự đẳng 。lý bất tướng ly 。thanh hằng thị thật 。tự đẳng hằng giả 。kỳ do sắc dữ sắc nghiệp chi biệt 。đương thể thị sắc 。sắc thượng tướng tục động tác thị nghiệp 。sắc tánh hằng thật 。nghiệp hằng thị giả 。dĩ thử loại bỉ nghĩa tại khả tri 。bất lao thuyết kỳ vận số đa thiểu 。thử tam hà biệt 。tức tựu thanh thượng 。âm vận khuất khúc 。thuyết chi vi tự 。triệu Pháp viết danh 。chúng đa danh tự 。thuyết dĩ vi cú 。Đại-Thừa Pháp trung sở lập tự đẳng tướng đồng thành tự 。cố địa trì luận vân 。tự giả sở vị ác a đẳng âm 。bất thuyết thanh ngoại biệt hữu phi sắc phi tâm tự đẳng 。hựu Đại Trí luận cú nghĩa phẩm vân 。Thiên-Trúc ngữ Pháp 。chúng tự thành ngữ 。chúng ngữ thành cú 。tự cú ngữ đẳng 。tăng giảm vi dị 。tức thanh vi ngữ 。tự đẳng dữ ngữ 。tăng giảm vi dị 。ninh đắc dị thanh 。Tam Tạng thể tánh 。lược biện như thị 。 第三門中。廣略不定。或說為一。所謂一切三藏之法。通名內論。或分為二。謂經與論。一切本教。通說為經。隨順釋者。斯名為論。若隨人別亦分為二。謂聲聞藏及菩薩藏。或分為三。三有三門。一三藏分別。謂修多羅毘尼毘曇。二三乘分別。所謂一切三乘法也。三隨大小漸頓分別。所謂局教漸教頓教。一切小法。名為局教。大從小入名為漸教。大不從小名為頓教。或分為四。四有兩門。一修多羅毘尼毘曇及以雜藏。分為四種。三學別論。即以為三。三學雜說。名為雜藏。二隨人分四。所謂三乘凡夫法也。或分為五。謂修多羅毘尼毘曇雜藏及與菩薩藏也。前四小乘。後一大乘。或分為六。大乘三藏小乘亦三。或分為八。小乘之中有修多羅毘尼毘曇及與雜藏。大乘亦爾。或分十二。謂十二部。如地持說。大乘之中唯一方廣。小乘十一。大小通論。故有十二。大小隱顯。備如十二部經中釋。或分十八。小乘有九。大乘亦爾。小乘九者。十二部中。除彼授記無問自說及以方廣。大乘九者。十二部中。除彼因緣譬喻論義。大小各九。故有十八。有無所以。廣如十二部經中釋。或復分為二十四部。大乘十二。小乘亦爾。或復分為八萬四千。隨別廣論。數別難窮。開合之義。略辨如是。 đệ tam môn trung 。quảng lược bất định 。hoặc thuyết vi nhất 。sở vị nhất thiết Tam Tạng chi Pháp 。thông danh nội luận 。hoặc phần vi nhị 。vị Kinh dữ luận 。nhất thiết bản giáo 。thông thuyết vi Kinh 。tùy thuận thích giả 。tư danh vi luận 。nhược/nhã tùy nhân biệt diệc phần vi nhị 。vị Thanh văn tạng cập Bồ-tát tạng 。hoặc phần vi tam 。tam hữu tam môn 。nhất Tam Tạng phân biệt 。vị tu-đa-la Tỳ ni Tỳ đàm 。nhị tam thừa phân biệt 。sở vị nhất thiết tam thừa Pháp dã 。tam tùy đại tiểu tiệm đốn phân biệt 。sở vị cục giáo tiệm giáo đốn giáo 。nhất thiết tiểu pháp 。danh vi cục giáo 。Đại tùng tiểu nhập danh vi tiệm giáo 。Đại bất tùng tiểu danh vi đốn giáo 。hoặc phần vi tứ 。tứ hữu lưỡng môn 。nhất tu-đa-la Tỳ ni Tỳ đàm cập dĩ tạp tạng 。phần vi tứ chủng 。tam học biệt luận 。tức dĩ vi tam 。tam học tạp thuyết 。danh vi tạp tạng 。nhị tùy nhân phần tứ 。sở vị tam thừa phàm phu Pháp dã 。hoặc phần vi ngũ 。vị tu-đa-la Tỳ ni Tỳ đàm tạp tạng cập dữ Bồ-tát tạng dã 。tiền tứ Tiểu thừa 。hậu nhất Đại-Thừa 。hoặc phần vi lục 。Đại-Thừa Tam Tạng Tiểu thừa diệc tam 。hoặc phần vi bát 。Tiểu thừa chi trung hữu tu-đa-la Tỳ ni Tỳ đàm cập dữ tạp tạng 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。hoặc phần thập nhị 。vị thập nhị bộ 。như địa trì thuyết 。Đại-Thừa chi trung duy nhất phương quảng 。Tiểu thừa thập nhất 。đại tiểu thông luận 。cố hữu thập nhị 。đại tiểu ẩn hiển 。bị như thập nhị bộ Kinh trung thích 。hoặc phần thập bát 。Tiểu thừa hữu cửu 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。Tiểu thừa cửu giả 。thập nhị bộ trung 。trừ bỉ thọ kí vô vấn tự thuyết cập dĩ phương quảng 。Đại-Thừa cửu giả 。thập nhị bộ trung 。trừ bỉ nhân duyên thí dụ luận nghĩa 。đại tiểu các cửu 。cố hữu thập bát 。hữu vô sở dĩ 。quảng như thập nhị bộ Kinh trung thích 。hoặc phục phần vi nhị thập tứ bộ 。Đại-Thừa thập nhị 。Tiểu thừa diệc nhĩ 。hoặc phục phần vi át vạn tứ thiên 。tùy biệt quảng luận 。số biệt nạn/nan cùng 。khai hợp chi nghĩa 。lược biện như thị 。 第四門中。差別有三。一隨教本末。二約法辨異。三就行以分。言本末者。經律是本。論是其末。但就本中。經律兩分。末中亦二。所謂毘曇摩德勒伽。汎釋法相名阿毘曇。辨宣行儀名摩德勒伽。亦云摩夷。以生行故。本末如是。於中隨義分別有三。一化教所說。名修多羅。行教所說。名曰毘尼。汎宣理事因果是非。是化教也。辨彰行儀。是行教也。就彼末中釋修多羅。名阿毘曇。解毘尼者。名摩德勒伽。亦名摩夷。第二就彼化行兩教。集善義邊。名修多羅。化行兩教離惡義邊。名曰毘尼。釋此二中。所有化教。名阿毘曇。釋此二中。所有行教。名摩德勒伽。第三直取集善行教。為修多羅。離惡行教。名曰毘尼。於此二中。汎爾分別止作之義。為生物解。名曰毘曇辨其修相。為起行心。名摩德勒伽(此一門竟)。 đệ tứ môn trung 。sái biệt hữu tam 。nhất tùy giáo bản mạt 。nhị ước pháp biện dị 。tam tựu hạnh/hành/hàng dĩ phần 。ngôn bản mạt giả 。Kinh luật thị bổn 。luận thị kỳ mạt 。đãn tựu bổn trung 。Kinh luật lượng (lưỡng) phần 。mạt trung diệc nhị 。sở vị Tỳ đàm ma đức lặc già 。phiếm thích Pháp tướng danh A-tỳ-đàm 。biện tuyên hạnh/hành/hàng nghi danh ma đức lặc già 。diệc vân ma di 。dĩ sanh hạnh/hành/hàng cố 。bản mạt như thị 。ư trung tùy nghĩa phân biệt hữu tam 。nhất hóa giáo sở thuyết 。danh tu-đa-la 。hạnh/hành/hàng giáo sở thuyết 。danh viết Tỳ ni 。phiếm tuyên lý sự nhân quả thị phi 。thị hóa giáo dã 。biện chương hạnh/hành/hàng nghi 。thị hạnh/hành/hàng giáo dã 。tựu bỉ mạt trung thích tu-đa-la 。danh A-tỳ-đàm 。giải Tỳ ni giả 。danh ma đức lặc già 。diệc danh ma di 。đệ nhị tựu bỉ hóa hạnh/hành/hàng lượng (lưỡng) giáo 。tập thiện nghĩa biên 。danh tu-đa-la 。hóa hạnh/hành/hàng lượng (lưỡng) giáo ly ác nghĩa biên 。danh viết Tỳ ni 。thích thử nhị trung 。sở hữu hóa giáo 。danh A-tỳ-đàm 。thích thử nhị trung 。sở hữu hạnh/hành/hàng giáo 。danh ma đức lặc già 。đệ tam trực thủ tập thiện hạnh/hành/hàng giáo 。vi tu-đa-la 。ly ác hành giáo 。danh viết Tỳ ni 。ư thử nhị trung 。phiếm nhĩ phân biệt chỉ tác chi nghĩa 。vi sanh vật giải 。danh viết Tỳ đàm biện kỳ tu tướng 。vi khởi hạnh/hành/hàng tâm 。danh ma đức lặc già (thử nhất môn cánh )。 言約法者。如彼相續解脫經說。三藏皆是如來本教。於中隨法分為三種。若言聞法歸依三寶。修習諸行。如是之義。名修多羅。分別一切戒行輕重。持犯得失。如是之義。名曰毘尼。分別一切情理虛實諸諦差別因緣法相五明處等無量義門。名阿毘曇(此二門竟)。 ngôn ước pháp giả 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。Tam Tạng giai thị Như Lai bản giáo 。ư trung tùy pháp phần vi tam chủng 。nhược/nhã ngôn văn Pháp quy y Tam Bảo 。tu tập chư hạnh 。như thị chi nghĩa 。danh tu-đa-la 。phân biệt nhất thiết giới hạnh/hành/hàng khinh trọng 。trì phạm đắc thất 。như thị chi nghĩa 。danh viết Tỳ ni 。phân biệt nhất thiết Tình lý hư thật chư đế sái biệt nhân duyên pháp tướng ngũ minh xứ đẳng vô lượng nghĩa môn 。danh A-tỳ-đàm (thử nhị môn cánh )。 言就行者。行別有三。謂戒定慧。詮定之教。名修多羅。詮戒之教。名曰毘尼。詮慧之教。名阿毘曇。三藏之中。皆明三學。何故如是別配三行。毘婆沙中。釋有兩義。一以義分。隨彼一切聖教之中。詮定之義。斯皆攝之為修多羅。詮戒之義。以為毘尼。詮慧之義。判為毘曇。第二隱顯互相助成。修多羅中。雖明戒慧。助成定行。毘尼藏中。雖明定慧。助成戒行。毘曇藏中。雖明戒定。助成慧行。以隱顯相從故為此判。分相。雖然義猶難解。何故如是。以修多羅直彰法體令心正住。生定義強。故名詮定。阿毘曇者。廣開法義。令心照知。生智義強。故名詮慧。毘尼詮戒。義在可知。 ngôn tựu hành giả 。hạnh/hành/hàng biệt hữu tam 。vị giới định tuệ 。thuyên định chi giáo 。danh tu-đa-la 。thuyên giới chi giáo 。danh viết Tỳ ni 。thuyên tuệ chi giáo 。danh A-tỳ-đàm 。Tam Tạng chi trung 。giai minh tam học 。hà cố như thị biệt phối tam hành 。Tỳ bà sa trung 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất dĩ nghĩa phần 。tùy bỉ nhất thiết Thánh giáo chi trung 。thuyên định chi nghĩa 。tư giai nhiếp chi vi tu-đa-la 。thuyên giới chi nghĩa 。dĩ vi Tỳ ni 。thuyên tuệ chi nghĩa 。phán vi Tỳ đàm 。đệ nhị ẩn hiển hỗ tương trợ thành 。tu-đa-la trung 。tuy minh giới tuệ 。trợ thành định hạnh/hành/hàng 。Tỳ ni tạng trung 。tuy minh định tuệ 。trợ thành giới hạnh/hành/hàng 。Tỳ đàm tạng trung 。tuy minh giới định 。trợ thành tuệ hạnh/hành/hàng 。dĩ ẩn hiển tướng tùng cố vi thử phán 。phần tướng 。tuy nhiên nghĩa do nạn/nan giải 。hà cố như thị 。dĩ tu-đa-la trực chương pháp thể lệnh tâm chánh trụ/trú 。sanh định nghĩa cường 。cố danh thuyên định 。A-tỳ-đàm giả 。quảng khai pháp nghĩa 。lệnh tâm chiếu tri 。sanh trí nghĩa cường 。cố danh thuyên tuệ 。Tỳ ni thuyên giới 。nghĩa tại khả tri 。 第五門中。明其大小有無之義。通而為論。大小皆具。小乘三者。四阿含等。是修多羅。五部戒律。是其毘尼。毘婆沙等。是阿毘曇。大乘三者。華嚴等經。是修多羅。清淨毘尼等。是其毘尼。大智論等。是阿毘曇。若別論之。小乘具三。大乘不具。何以得知。如大智論龍樹釋云。迦葉阿難。於王舍城。結集三藏。為聲聞藏。文殊阿難。於鐵圍山。集摩訶衍。為菩薩藏。又法華云。不得親近三藏學者。名習小乘。為三藏學。准驗斯文。定知小乘備明三藏。大乘不論何故如是。此就如來本教故爾。如來所化。小乘眾生。鈍根難悟。聞說經律。不能廣解。是故如來。重以毘曇分別開示。方能悟入。故有三藏。如來所化。大乘眾生。利根易悟。聞說經律。即能深解。不假如來重以毘曇分別解釋。是故不具。以不具故。不說三藏。其猶大乘九部經中無論義經。與此相似。以義細推。如來本教。亦得具有。但無部別。所以不論。若通末代。並具不疑。末代之中。雖有眾生聽受大乘。不能悟入。是故菩薩。為之作論。解釋佛經。故有大乘阿毘曇也。大小有無。略辨如是。 đệ ngũ môn trung 。minh kỳ đại tiểu hữu vô chi nghĩa 。thông nhi vi luận 。đại tiểu giai cụ 。Tiểu thừa tam giả 。tứ A=hàm đẳng 。thị tu-đa-la 。ngũ bộ giới luật 。thị kỳ Tỳ ni 。Tỳ bà sa đẳng 。thị A-tỳ-đàm 。Đại-Thừa tam giả 。hoa nghiêm đẳng Kinh 。thị tu-đa-la 。thanh tịnh Tỳ ni đẳng 。thị kỳ Tỳ ni 。Đại Trí luận đẳng 。thị A-tỳ-đàm 。nhược/nhã biệt luận chi 。Tiểu thừa cụ tam 。Đại-Thừa bất cụ 。hà dĩ đắc tri 。như Đại Trí luận Long Thọ thích vân 。Ca-diếp A-nan 。ư Vương-Xá thành 。kết tập Tam Tạng 。vi Thanh văn tạng 。Văn Thù A-nan 。ư Thiết vi sơn 。tập Ma-ha-diễn 。vi Bồ-tát tạng 。hựu Pháp hoa vân 。bất đắc thân cận tam tạng học giả 。danh tập Tiểu thừa 。vi Tam Tạng học 。chuẩn nghiệm tư văn 。định tri Tiểu thừa bị minh Tam Tạng 。Đại-Thừa bất luận hà cố như thị 。thử tựu Như Lai bản giáo cố nhĩ 。Như Lai sở hóa 。Tiểu thừa chúng sanh 。độn căn nạn/nan ngộ 。văn thuyết Kinh luật 。bất năng quảng giải 。thị cố Như Lai 。trọng dĩ Tỳ đàm phân biệt khai thị 。phương năng ngộ nhập 。cố hữu Tam Tạng 。Như Lai sở hóa 。Đại-Thừa chúng sanh 。lợi căn dịch ngộ 。văn thuyết Kinh luật 。tức năng thâm giải 。bất giả Như Lai trọng dĩ Tỳ đàm phân biệt giải thích 。thị cố bất cụ 。dĩ ất cụ cố 。bất thuyết Tam Tạng 。kỳ do Đại-Thừa cửu bộ Kinh trung vô luận nghĩa Kinh 。dữ thử tương tự 。dĩ nghĩa tế thôi 。Như Lai bản giáo 。diệc đắc cụ hữu 。đãn vô bộ biệt 。sở dĩ bất luận 。nhược/nhã thông mạt đại 。tịnh cụ bất nghi 。mạt đại chi trung 。tuy hữu chúng sanh thính thọ Đại-Thừa 。bất năng ngộ nhập 。thị cố Bồ Tát 。vi chi tác luận 。giải thích Phật Kinh 。cố hữu Đại-Thừa A-tỳ-đàm dã 。đại tiểu hữu vô 。lược biện như thị 。 第六次第略有四門。一起說次第。佛初成道第六七日。仙人鹿苑。為陳如等。轉四諦法。是故先明修多羅藏。若依大乘。第二七日。宣說華嚴修多羅也。依僧祇律。五年已後。廣制戒律。若依四分。十二年後。因須提那廣制戒律。故次第二明毘尼藏。如來後於毘舍離國。因於跋耆諸比丘等本末因緣。遂為比丘。說五怖畏。所謂殺生乃至飲酒。故次第三明毘曇藏。第二明其結集次第。經論不同。智度論中。明佛滅後摩訶迦葉。先令阿難誦修多羅。次優婆離誦出毘尼。後令阿難誦出毘曇。阿育王傳。次第復異。彼文之中。先令阿難誦修多羅。第二迦葉自誦毘曇。後優婆離誦出毘尼。五分律中。次第復別。先優婆離誦出毘尼。次令阿難誦修多羅。復令阿難誦出毘曇。本事應一。傳者不同。故有此異。第三明其化益次第。毘婆沙云。為初入者。說修多羅。以其教化令生信故。為已入者。宣說毘尼。令其受持起修行。故已受持者。為說毘曇。令其依行生正智故。第四明其行修次第。先明毘尼。令其學戒。次修多羅。令其習定。後明毘曇。令修智慧。戒定智慧義次第故。 đệ lục thứ đệ lược hữu tứ môn 。nhất khởi thuyết thứ đệ 。Phật sơ thành đạo đệ lục thất nhật 。Tiên nhân Lộc Uyển 。vi trần như đẳng 。chuyển tứ đế pháp 。thị cố tiên minh tu đa la tạng 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。đệ nhị thất nhật 。tuyên thuyết hoa nghiêm tu-đa-la dã 。y tăng kì luật 。ngũ niên dĩ hậu 。quảng chế giới luật 。nhược/nhã y tứ phân 。thập nhị niên hậu 。nhân tu Đề na quảng chế giới luật 。cố thứ đệ nhị minh Tỳ ni tạng 。Như Lai hậu ư Tỳ-xá-ly quốc 。nhân ư bạt kì chư Tỳ-kheo đẳng bản mạt nhân duyên 。toại vi Tỳ-kheo 。thuyết ngũ phố úy 。sở vị sát sanh nãi chí ẩm tửu 。cố thứ đệ tam minh Tỳ đàm tạng 。đệ nhị minh kỳ kết tập thứ đệ 。Kinh luận bất đồng 。Trí độ luận trung 。minh Phật diệt hậu Ma-ha Ca-diếp 。tiên lệnh A-nan tụng tu-đa-la 。thứ ưu bà ly tụng xuất Tỳ ni 。hậu lệnh A-nan tụng xuất Tỳ đàm 。A-dục Vương truyền 。thứ đệ phục dị 。bỉ văn chi trung 。tiên lệnh A-nan tụng tu-đa-la 。đệ nhị Ca-diếp tự tụng Tỳ đàm 。hậu ưu bà ly tụng xuất Tỳ ni 。Ngũ Phân Luật trung 。thứ đệ phục biệt 。tiên ưu bà ly tụng xuất Tỳ ni 。thứ lệnh A-nan tụng tu-đa-la 。phục lệnh A-nan tụng xuất Tỳ đàm 。bổn sự ưng nhất 。truyền giả bất đồng 。cố hữu thử dị 。đệ tam minh kỳ hóa ích thứ đệ 。Tỳ bà sa vân 。vi sơ nhập giả 。thuyết tu-đa-la 。dĩ kỳ giáo hóa lệnh sanh tín cố 。vi dĩ nhập giả 。tuyên thuyết Tỳ ni 。lệnh kỳ thọ trì khởi tu hành 。cố dĩ thọ trì giả 。vi thuyết Tỳ đàm 。lệnh kỳ y hạnh/hành/hàng sanh chánh trí cố 。đệ tứ minh kỳ hạnh/hành/hàng tu thứ đệ 。tiên minh Tỳ ni 。lệnh kỳ học giới 。thứ tu-đa-la 。lệnh kỳ tập định 。hậu minh Tỳ đàm 。lệnh tu trí tuệ 。giới định trí tuệ nghĩa thứ đệ cố 。 第七門中。寬狹義者。三藏相望。不辨寬狹。今以三中修多羅藏。對十二中修多羅部。辨其寬狹。十二部中修多羅部。義別有三。一總修多羅。二別修多羅。三略修多羅。備如前解。此三種中。總修多羅。一向是寬。統苞十二。該括三藏。略修多羅。其義次寬。十二部經。及三藏中。皆通有之。別修多羅。望三藏中修多羅藏。互有寬狹。三藏之中。修多羅藏。具攝十二。是故言寬。不攝毘尼阿毘曇藏。故名為狹。十二部中。修多羅部。不攝其餘之十一部。故名之為狹。該通三藏。是故名寬。雖不具足全攝三藏。三藏之中。通皆有故。良以是非差別雖分。今以四句相對辨之。一者是其修多羅藏。亦得名為修多羅部。謂初藏中修多羅部。二者是其修多羅藏。而不得名修多羅部。謂初藏中。餘十一部。三者非是修多羅藏。而得名為修多羅部。謂彼毘尼阿毘曇中。修多羅部。四者非是修多羅藏。而復非是修多羅部。謂彼毘尼阿毘曇中。餘十一部。三藏之義。略辨如是。 đệ thất môn trung 。khoan hiệp nghĩa giả 。Tam Tạng tướng vọng 。bất biện khoan hiệp 。kim dĩ tam trung tu đa la tạng 。đối thập nhị trung tu-đa-la bộ 。biện kỳ khoan hiệp 。thập nhị bộ trung tu-đa-la bộ 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất tổng tu-đa-la 。nhị biệt tu-đa-la 。tam lược tu-đa-la 。bị như tiền giải 。thử tam chủng trung 。tổng tu-đa-la 。nhất hướng thị khoan 。thống bao thập nhị 。cai quát Tam Tạng 。lược tu-đa-la 。kỳ nghĩa thứ khoan 。thập nhị bộ Kinh 。cập Tam Tạng trung 。giai thông hữu chi 。biệt tu-đa-la 。vọng Tam Tạng trung tu đa la tạng 。hỗ hữu khoan hiệp 。Tam Tạng chi trung 。tu đa la tạng 。cụ nhiếp thập nhị 。thị cố ngôn khoan 。bất nhiếp Tỳ ni A-tỳ-đàm tạng 。cố danh vi hiệp 。thập nhị bộ trung 。tu-đa-la bộ 。bất nhiếp kỳ dư chi thập nhất bộ 。cố danh chi vi hiệp 。cai thông Tam Tạng 。thị cố danh khoan 。tuy bất cụ túc toàn nhiếp Tam Tạng 。Tam Tạng chi trung 。thông giai hữu cố 。lương dĩ thị phi sái biệt tuy phần 。kim dĩ tứ cú tướng đối biện chi 。nhất giả thị kỳ tu đa la tạng 。diệc đắc danh vi tu-đa-la bộ 。vị sơ tạng trung tu-đa-la bộ 。nhị giả thị kỳ tu đa la tạng 。nhi bất đắc danh tu-đa-la bộ 。vị sơ tạng trung 。dư thập nhất bộ 。tam giả phi thị tu đa la tạng 。nhi đắc danh vi tu-đa-la bộ 。vị bỉ Tỳ ni A-tỳ-đàm trung 。tu-đa-la bộ 。tứ giả phi thị tu đa la tạng 。nhi phục phi thị tu-đa-la bộ 。vị bỉ Tỳ ni A-tỳ-đàm trung 。dư thập nhất bộ 。Tam Tạng chi nghĩa 。lược biện như thị 。 十二部經義五門分別(翻名解釋一　體相二　約時分別三　通別四　總別五) thập nhị bộ Kinh nghĩa ngũ môn phân biệt (phiên danh giải thích nhất 　thể tướng nhị 　ước thời phân biệt tam 　thông biệt tứ 　tổng biệt ngũ ) 第一釋名。所言經者。就喻名法。聖人言說。能貫諸法。如經持緯故名為經。經隨義別。故有十二。十二名者。謂修多羅祇夜伽陀乃至末後優婆提舍。修多羅者。是外國語。此翻名綖。聖人言說。能貫諸法。如誕貫華。故名為綖。與前經義。大況相似。第二祇夜。此翻名為重誦偈也。以偈重誦修多羅中所說法義。故名祇夜。第三名為和伽羅那。此名授記。行因得果。目之為記。聖說示人。故稱為授。第四伽陀。此翻名為不重頌偈。直以偈言顯示諸法。故名伽陀。第五名為憂陀那經。此翻名為無問自說。不由諮請。而自宣唱。故名無問自說經也。第六名為尼陀那經。此翻名為因緣經也。籍現事緣。而有所說。名因緣經。第七名為阿波陀那經。此名譬喻。如百喻等立喻顯法。名譬喻經。第八名為伊帝越多伽經。此名本事。宣說他人往古之事。故云本事。第九名為周陀伽經。此名本生。陳已往報。稱曰本生。第十名為毘佛略經。此名方廣。理正曰方。義備名廣。教從旨因名方廣經。若依小乘。語正稱方。言多曰廣。第十一者名阿浮陀達摩。此翻名為未曾有經。青牛行鉢。白狗聽法。諸天身量。大地動等。曠古希奇。名未曾有。說此希事。名未曾有經。第十二者名優婆提舍。此名論義。問答辨理。名論義經。名義如是。 đệ nhất thích danh 。sở ngôn Kinh giả 。tựu dụ danh Pháp 。Thánh nhân ngôn thuyết 。năng quán chư Pháp 。như Kinh trì vĩ cố danh vi Kinh 。Kinh tùy nghĩa biệt 。cố hữu thập nhị 。thập nhị danh giả 。vị tu-đa-la kì dạ già đà nãi chí mạt hậu ưu-bà đề xá 。tu-đa-la giả 。thị ngoại quốc ngữ 。thử phiên danh diên 。Thánh nhân ngôn thuyết 。năng quán chư Pháp 。như đản quán hoa 。cố danh vi diên 。dữ tiền Kinh nghĩa 。Đại huống tương tự 。đệ nhị kì dạ 。thử phiên danh vi trọng tụng kệ dã 。dĩ kệ trọng tụng tu-đa-la trung sở thuyết pháp nghĩa 。cố danh kì dạ 。đệ tam danh vi hòa già la na 。thử danh thọ kí 。hạnh/hành/hàng nhân đắc quả 。mục chi vi kí 。Thánh thuyết thị nhân 。cố xưng vi thọ/thụ 。đệ tứ già đà 。thử phiên danh vi bất trọng tụng kệ 。trực dĩ kệ ngôn hiển thị chư Pháp 。cố danh già đà 。đệ ngũ danh vi ưu đà na Kinh 。thử phiên danh vi vô vấn tự thuyết 。bất do ti thỉnh 。nhi tự tuyên xướng 。cố danh vô vấn tự thuyết Kinh dã 。đệ lục danh vi ni đà na Kinh 。thử phiên danh vi nhân duyên Kinh dã 。tịch hiện sự duyên 。nhi hữu sở thuyết 。danh nhân duyên Kinh 。đệ thất danh vi A ba đà na Kinh 。thử danh thí dụ 。như bách dụ đẳng lập dụ hiển Pháp 。danh Thí dụ kinh 。đệ bát danh vi y đế việt đa già Kinh 。thử danh bổn sự 。tuyên thuyết tha nhân vãng cổ chi sự 。cố vân bổn sự 。đệ cửu danh vi châu đà già Kinh 。thử danh bản sanh 。trần dĩ vãng báo 。xưng viết bản sanh 。đệ thập danh vi Tỳ Phật lược Kinh 。thử danh phương quảng 。lý chánh viết phương 。nghĩa bị danh quảng 。giáo tùng chỉ nhân danh phương quảng Kinh 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。ngữ chánh xưng phương 。ngôn đa viết quảng 。đệ thập nhất giả danh A phù đà Đạt-ma 。thử phiên danh vi vị tằng hữu Kinh 。thanh ngưu hạnh/hành/hàng bát 。bạch cẩu thính pháp 。chư Thiên thân lượng 。Đại địa động đẳng 。khoáng cổ hy kì 。danh vị tằng hữu 。thuyết thử hy sự 。danh vị tằng hữu Kinh 。đệ thập nhị giả danh ưu-bà đề xá 。thử danh luận nghĩa 。vấn đáp biện lý 。danh luận nghĩa Kinh 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。廣略不定。據體唯一。莫不皆是音聲言教。言教之體。如三藏中具廣分別。就相分二。所謂長行及以偈誦。制名有三。彼修多羅祇夜伽陀。就體制名。名彼教體。為修多羅祇夜伽陀。方廣一部。從理立名。理是方廣。從之名也。餘之八部。隨事立名。隨彼授記無問事等。以制名也。定名有四制定。何別而分兩門。制者所謂立名所依。定者所謂定其名相。定之云何。十二部中初修多羅。從喻為名。以聖言說能貫法故。說之為綖。祇夜伽陀。當相為名。論義授記無問自說。此三部體事合。論是體也。義是事也。授是體也。記是事也。自說體也。無問事也。名中含此。是故說為體事合目。餘之六部。隨事受稱。大小隱顯。離為十二。大乘中。唯一方廣。小乘十一。合有十二。故地持云。十二部經。唯方廣部。是菩薩藏。餘十一部。是聲開藏。涅槃亦言。十二部經。唯方廣部。菩薩所持。餘十一部。二乘所持。理應齊具。何故如是。蓋乃是其隱顯門也。大乘之中。雖有十二。同為顯其方廣之理故。從所詮同名方廣。小乘之中。亦具十二。但小乘中。方廣經者。直以語廣。名為方廣。非顯廣理。隱入餘中。故有十二。又復大小有無互彰。離為十八。小乘有九。大乘亦然。小乘九者。十二部中。除去授記無問自說及與方廣。小乘之中。不明行因作佛之義。故無授記。法淺易諮。故無無問自說經也。未顯廣理。故無方廣。大乘九者。除去因緣譬喻論義。大乘眾生。利根易悟。不作因緣譬喻論義。方始悟解。故無此三。但有餘九。若就大小具義論之。各具十二。合說通有二十四部。廣則無量。體相如是。 đệ nhị môn trung 。quảng lược bất định 。cứ thể duy nhất 。mạc bất giai thị âm thanh ngôn giáo 。ngôn giáo chi thể 。như Tam Tạng trung cụ quảng phân biệt 。tựu tướng phân nhị 。sở vị trường hàng cập dĩ kệ tụng 。chế danh hữu tam 。bỉ tu-đa-la kì dạ già đà 。tựu thể chế danh 。danh bỉ giáo thể 。vi tu-đa-la kì dạ già đà 。phương quảng nhất bộ 。tùng lý lập danh 。lý thị phương quảng 。tùng chi danh dã 。dư chi bát bộ 。tùy sự lập danh 。tùy bỉ thọ kí vô vấn sự đẳng 。dĩ chế danh dã 。định danh hữu tứ chế định 。hà biệt nhi phần lưỡng môn 。chế giả sở vị lập danh sở y 。định giả sở vị định kỳ danh tướng 。định chi vân hà 。thập nhị bộ trung sơ tu-đa-la 。tùng dụ vi danh 。dĩ Thánh ngôn thuyết năng quán Pháp cố 。thuyết chi vi diên 。kì dạ già đà 。đương tướng vi danh 。luận nghĩa thọ kí vô vấn tự thuyết 。thử tam bộ thể sự hợp 。luận thị thể dã 。nghĩa thị sự dã 。thọ/thụ thị thể dã 。kí thị sự dã 。tự thuyết thể dã 。vô vấn sự dã 。danh trung hàm thử 。thị cố thuyết vi thể sự hợp mục 。dư chi lục bộ 。tùy sự thọ/thụ xưng 。đại tiểu ẩn hiển 。ly vi thập nhị 。Đại-Thừa trung 。duy nhất phương quảng 。Tiểu thừa thập nhất 。hợp hữu thập nhị 。cố địa trì vân 。thập nhị bộ Kinh 。duy phương quảng bộ 。thị Bồ-tát tạng 。dư thập nhất bộ 。thị thanh khai tạng 。Niết-Bàn diệc ngôn 。thập nhị bộ Kinh 。duy phương quảng bộ 。Bồ Tát sở trì 。dư thập nhất bộ 。nhị thừa sở trì 。lý ưng tề cụ 。hà cố như thị 。cái nãi thị kỳ ẩn hiển môn dã 。Đại-Thừa chi trung 。tuy hữu thập nhị 。đồng vi hiển kỳ phương quảng chi lý cố 。tùng sở thuyên đồng danh phương quảng 。Tiểu thừa chi trung 。diệc cụ thập nhị 。đãn Tiểu thừa trung 。phương quảng Kinh giả 。trực dĩ ngữ quảng 。danh vi phương quảng 。phi hiển quảng lý 。ẩn nhập dư trung 。cố hữu thập nhị 。hựu phục đại tiểu hữu vô hỗ chương 。ly vi thập bát 。Tiểu thừa hữu cửu 。Đại-Thừa diệc nhiên 。Tiểu thừa cửu giả 。thập nhị bộ trung 。trừ khứ thọ kí vô vấn tự thuyết cập dữ phương quảng 。Tiểu thừa chi trung 。bất Minh Hạnh nhân tác Phật chi nghĩa 。cố vô thọ kí 。Pháp thiển dịch ti 。cố vô vô vấn tự thuyết Kinh dã 。vị hiển quảng lý 。cố vô phương quảng 。Đại-Thừa cửu giả 。trừ khứ nhân duyên thí dụ luận nghĩa 。Đại-Thừa chúng sanh 。lợi căn dịch ngộ 。bất tác nhân duyên thí dụ luận nghĩa 。phương thủy ngộ giải 。cố vô thử tam 。đãn hữu dư cửu 。nhược/nhã tựu đại tiểu cụ nghĩa luận chi 。các cụ thập nhị 。hợp thuyết thông hữu nhị thập tứ bộ 。quảng tức vô lượng 。thể tướng như thị 。 第三門中。約時別者。十二部。本生本事。唯說過去。授記一門。唯說未來。方廣一部。所說之理。不屬三世。理平等故。若從詮別。得通三世。自餘八部。所說一向。通於三世。 đệ tam môn trung 。ước thời biệt giả 。thập nhị bộ 。bản sanh bổn sự 。duy thuyết quá khứ 。thọ kí nhất môn 。duy thuyết vị lai 。phương quảng nhất bộ 。sở thuyết chi lý 。bất chúc tam thế 。lý bình đẳng cố 。nhược/nhã tùng thuyên biệt 。đắc thông tam thế 。tự dư bát bộ 。sở thuyết nhất hướng 。thông ư tam thế 。 第四門中。言通別者。十二部中修多羅者。義別有三。一總修多羅。統包十二。二通修多羅。通遍在於十二部中。於十二部中。初略標舉一切。通名為修多羅。三別修多羅。就前總中。開分十一。餘不收者。還復攝在修多羅中。名之為別。別修多羅。望餘十一。有通有別。今先就彼別修多羅祇夜陀二部相望。并對餘部辨其通別。此相望。一向是別。無相通理。望餘九部。義有通別。通而論之。餘部之中。長行直說。斯皆是其修多羅攝。若別分之。唯取直說陰界諸入十二因緣四部等法。為修多羅。餘九部中。長行直說。悉皆攝入餘九部中。祇夜亦然。通而論之。餘九部中。有重誦偈。一切皆是祇夜所攝。若別分之。唯取重頌別修多羅所說法者。以為祇夜。餘九部中。重頌偈者。悉皆攝入餘九部中。伽陀亦爾。唯不重頌以為異耳。 đệ tứ môn trung 。ngôn thông biệt giả 。thập nhị bộ trung tu-đa-la giả 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất tổng tu-đa-la 。thống bao thập nhị 。nhị thông tu-đa-la 。thông biến tại ư thập nhị bộ trung 。ư thập nhị bộ trung 。sơ lược tiêu cử nhất thiết 。thông danh vi tu-đa-la 。tam biệt tu-đa-la 。tựu tiền tổng trung 。khai phần thập nhất 。dư bất thu giả 。hoàn phục nhiếp tại tu-đa-la trung 。danh chi vi biệt 。biệt tu-đa-la 。vọng dư thập nhất 。hữu thông hữu biệt 。kim tiên tựu bỉ biệt tu-đa-la kì dạ đà nhị bộ tướng vọng 。tinh đối dư bộ biện kỳ thông biệt 。thử tướng vọng 。nhất hướng thị biệt 。vô tướng thông lý 。vọng dư cửu bộ 。nghĩa hữu thông biệt 。thông nhi luận chi 。dư bộ chi trung 。trường hàng trực thuyết 。tư giai thị kỳ tu-đa-la nhiếp 。nhược/nhã biệt phần chi 。duy thủ trực thuyết uẩn giới chư nhập thập nhị nhân duyên tứ bộ đẳng Pháp 。vi tu-đa-la 。dư cửu bộ trung 。trường hàng trực thuyết 。tất giai nhiếp nhập dư cửu bộ trung 。kì dạ diệc nhiên 。thông nhi luận chi 。dư cửu bộ trung 。hữu trọng tụng kệ 。nhất thiết giai thị kì dạ sở nhiếp 。nhược/nhã biệt phần chi 。duy thủ trọng tụng biệt tu-đa-la sở thuyết pháp giả 。dĩ vi kì dạ 。dư cửu bộ trung 。trọng tụng kệ giả 。tất giai nhiếp nhập dư cửu bộ trung 。già đà diệc nhĩ 。duy bất trọng tụng dĩ vi dị nhĩ 。 次就授記本事本生三部相望。及對餘六明其通別。此三相望。一向是別。以其時異自他別故。若望餘六。義有通別。通而論之。授記之中。具餘六部。若別分之。授記之中。雖有因緣譬喻等事。悉成授記。無其餘義。向言通時授記之中具餘六部。云何得具。籍現事緣。與人授記。即是因緣。以喻況彼未來所得。即是譬喻。無問自說。即是自陳。彰彼未來所證之理。即是方廣。說彼未來所有神變。名未曾有。問答辨宣未來三事。即是論義。具足如是。授記望餘。通別既然。本生望餘。通別亦爾。通而論之。本生之中。具餘六部。具相云何。類前授記。義在可知。唯時別耳。若別分之。本生之中。雖有餘義。悉成本生。無其餘義。本事望餘。通別齊然。唯有自他。以為別耳。次就無問及與論義二部相對。及望餘四。辨其通別。無問論義二部相對。一向是別。無相通理。何故如是。論義經者。因問起答。無問經者。不由問起。是故不通望餘四部。義有通別通而為論。無問之中。得有因緣譬喻方廣及未曾有。論議之中。亦具此四。差別分之。無問之中。設有餘義。攝成無問。無其餘義。論義之中。別亦同爾。次就方廣及未曾有。二部相對。并望因緣譬喻二部辨其通別。方廣未有二部相望。一向是別。事理異故。望餘二部。義有通有別。通而論之。方廣未有二部之中。皆有因緣譬喻之義。籍現事緣。而說方廣。或說未有。即是因緣。借喻況彼方廣之理未曾有事。即是喻經。若別分之。方廣之中。雖有因緣譬喻之義。攝屬方廣。未曾有中。因緣譬喻。屬未曾有。自斯以外。所有因緣譬喻言說。顯示一切陰界入等諸法相者。判屬因緣譬喻經也。次就因緣譬喻。二部相對。以辨通別之義。此二相望。義有通別。而論之。於因緣中。亦有譬喻。故涅槃中。解因緣義。莫輕小惡以為無殃。水渧雖微。漸盈大器。水盈大器。即是譬喻。成因緣經。譬喻之中。亦有因緣。如因現在事相因緣而興喻況。是譬喻中因緣經也。若別分之。因緣之中。設有譬喻。攝屬因緣。譬喻之中。設有因緣。判屬譬喻。如佛制戒。因於比丘犯過因緣起說義強。假令立喻。判屬因緣。百喻經等。為使眾生因喻知法。縱因現事而說譬喻。喻顯法強。判屬喻經。通別如是。 thứ tựu thọ kí bổn sự bản sanh tam bộ tướng vọng 。cập đối dư lục minh kỳ thông biệt 。thử tam tướng vọng 。nhất hướng thị biệt 。dĩ kỳ thời dị tự tha biệt cố 。nhược/nhã vọng dư lục 。nghĩa hữu thông biệt 。thông nhi luận chi 。thọ kí chi trung 。cụ dư lục bộ 。nhược/nhã biệt phần chi 。thọ kí chi trung 。tuy hữu nhân duyên thí dụ đẳng sự 。tất thành thọ kí 。vô kỳ dư nghĩa 。hướng ngôn thông thời thọ kí chi trung cụ dư lục bộ 。vân hà đắc cụ 。tịch hiện sự duyên 。dữ nhân thọ kí 。tức thị nhân duyên 。dĩ dụ huống bỉ vị lai sở đắc 。tức thị thí dụ 。vô vấn tự thuyết 。tức thị tự trần 。chương bỉ vị lai sở chứng chi lý 。tức thị phương quảng 。thuyết bỉ vị lai sở hữu thần biến 。danh vị tằng hữu 。vấn đáp biện tuyên vị lai tam sự 。tức thị luận nghĩa 。cụ túc như thị 。thọ kí vọng dư 。thông biệt ký nhiên 。bản sanh vọng dư 。thông biệt diệc nhĩ 。thông nhi luận chi 。bản sanh chi trung 。cụ dư lục bộ 。cụ tướng vân hà 。loại tiền thọ kí 。nghĩa tại khả tri 。duy thời biệt nhĩ 。nhược/nhã biệt phần chi 。bản sanh chi trung 。tuy hữu dư nghĩa 。tất thành bản sanh 。vô kỳ dư nghĩa 。bổn sự vọng dư 。thông biệt tề nhiên 。duy hữu tự tha 。dĩ vi biệt nhĩ 。thứ tựu vô vấn cập dữ luận nghĩa nhị bộ tướng đối 。cập vọng dư tứ 。biện kỳ thông biệt 。vô vấn luận nghĩa nhị bộ tướng đối 。nhất hướng thị biệt 。vô tướng thông lý 。hà cố như thị 。luận nghĩa Kinh giả 。nhân vấn khởi đáp 。vô vấn Kinh giả 。bất do vấn khởi 。thị cố bất thông vọng dư tứ bộ 。nghĩa hữu thông biệt thông nhi vi luận 。vô vấn chi trung 。đắc hữu nhân duyên thí dụ phương quảng cập vị tằng hữu 。luận nghị chi trung 。diệc cụ thử tứ 。sái biệt phần chi 。vô vấn chi trung 。thiết hữu dư nghĩa 。nhiếp thành vô vấn 。vô kỳ dư nghĩa 。luận nghĩa chi trung 。biệt diệc đồng nhĩ 。thứ tựu phương quảng cập vị tằng hữu 。nhị bộ tướng đối 。tinh vọng nhân duyên thí dụ nhị bộ biện kỳ thông biệt 。phương quảng vị hữu nhị bộ tướng vọng 。nhất hướng thị biệt 。sự lý dị cố 。vọng dư nhị bộ 。nghĩa hữu thông hữu biệt 。thông nhi luận chi 。phương quảng vị hữu nhị bộ chi trung 。giai hữu nhân duyên thí dụ chi nghĩa 。tịch hiện sự duyên 。nhi thuyết phương quảng 。hoặc thuyết vị hữu 。tức thị nhân duyên 。tá dụ huống bỉ phương quảng chi lý vị tằng hữu sự 。tức thị dụ Kinh 。nhược/nhã biệt phần chi 。phương quảng chi trung 。tuy hữu nhân duyên thí dụ chi nghĩa 。nhiếp chúc phương quảng 。vị tằng hữu trung 。nhân duyên thí dụ 。chúc vị tằng hữu 。tự tư dĩ ngoại 。sở hữu nhân duyên thí dụ ngôn thuyết 。hiển thị nhất thiết uẩn giới nhập đẳng chư Pháp tướng giả 。phán chúc nhân duyên Thí dụ kinh dã 。thứ tựu nhân duyên thí dụ 。nhị bộ tướng đối 。dĩ biện thông biệt chi nghĩa 。thử nhị tướng vọng 。nghĩa hữu thông biệt 。nhi luận chi 。ư nhân duyên trung 。diệc hữu thí dụ 。cố Niết-Bàn trung 。giải nhân duyên nghĩa 。mạc khinh tiểu ác dĩ vi vô ương 。thủy đế tuy vi 。tiệm doanh Đại khí 。thủy doanh Đại khí 。tức thị thí dụ 。thành nhân duyên Kinh 。thí dụ chi trung 。diệc hữu nhân duyên 。như nhân hiện tại sự tướng nhân duyên nhi hưng dụ huống 。thị thí dụ trung nhân duyên Kinh dã 。nhược/nhã biệt phần chi 。nhân duyên chi trung 。thiết hữu thí dụ 。nhiếp chúc nhân duyên 。thí dụ chi trung 。thiết hữu nhân duyên 。phán chúc thí dụ 。như Phật chế giới 。nhân ư Tỳ-kheo phạm quá/qua nhân duyên khởi thuyết nghĩa cường 。giả lệnh lập dụ 。phán chúc nhân duyên 。bách dụ Kinh đẳng 。vi sử chúng sanh nhân dụ tri Pháp 。túng nhân hiện sự nhi thuyết thí dụ 。dụ hiển Pháp cường 。phán chúc dụ Kinh 。thông biệt như thị 。 第五門中。言總別者。小乘法中初修多羅。亦總亦別。統攝十二。莫不皆是一修多羅。是故名總。就中隨義開分十一。餘所不收。還復攝在修多羅中。是故名別。餘之十一。一向是別。大乘法中修多羅部。望餘十一。義同前釋。方廣望餘。亦總亦別。統攝十二為一方廣。是故名總。於中開出餘之十一。餘所不收。還復攝在方廣部中。是故名別。餘十一部。一向是別。問曰。若使修多羅中統攝餘別。令修多羅具餘別部。合為十二。就涅槃中開分四相。何不總別合為五相。如是類難法門非一釋言。齊類亦得無傷。但經論中。彰法不同。不可一類。云何不同。不同有六。一唯總門。如說一乘一實諦等。統攝三乘。以為一乘。統收二諦。為一實諦。故名為總。如是一切。二唯別門。如陰界入十二因緣四真諦等。三總別通門。如六度等。如大品說六波羅蜜。一一為主。皆收餘五。故通名總。分相各異。故皆名別。總別之義。彼此齊有。是故名為總別通門。大乘行德。多皆同爾。四總別異門。如經中說。眾生佛性。不即六法。不異六法。言六法者。五陰及我。我唯是總。五陰唯別。又如三諦。一實唯總。二諦唯別。總別不通。故名異相。如是一切。五亦總亦別。及一向別門。如彼十力五眼六通三聚戒等。於十力之中。是處非處。亦總亦別。餘九唯別。五眼之中。佛眼一種。亦總亦別。餘四唯別。至佛之時。統收四眼。皆名佛眼。名之為總。分出餘四。唯取見實。為佛眼者。名之為別。六通之中。神通一種。亦總亦別。餘五唯別。三聚戒中。律儀戒者。亦總亦別。餘二唯別。是等門中。並有斯義。是故名為亦總亦別及一向別。如是一切。六非總別門。廢詮亡對。以論道理。理非總別。體非假集。是故非總。更無所成。是以非別。如上所說。涅槃四相。乃是第二一向別門。今此所論十二部經。乃是第五亦總亦別及一向別門。法門不同。有此差異。寧可一類。問曰。若使十二部中修多羅部亦總亦別。三藏之中修多羅藏。得如是不釋言。亦得一切聖教。統攝皆是一修多羅。就中開出十二部經。修多羅部。亦總亦別。還即就此總修多羅。分為三藏。是故得說修多羅藏。亦總亦別。餘二唯別。十二部經。辨之麁爾。 đệ ngũ môn trung 。ngôn tổng biệt giả 。Tiểu thừa Pháp trung sơ tu-đa-la 。diệc tổng diệc biệt 。thống nhiếp thập nhị 。mạc bất giai thị nhất tu-đa-la 。thị cố danh tổng 。tựu trung tùy nghĩa khai phần thập nhất 。dư sở bất thu 。hoàn phục nhiếp tại tu-đa-la trung 。thị cố danh biệt 。dư chi thập nhất 。nhất hướng thị biệt 。Đại-Thừa Pháp trung tu-đa-la bộ 。vọng dư thập nhất 。nghĩa đồng tiền thích 。phương quảng vọng dư 。diệc tổng diệc biệt 。thống nhiếp thập nhị vi nhất phương quảng 。thị cố danh tổng 。ư trung khai xuất dư chi thập nhất 。dư sở bất thu 。hoàn phục nhiếp tại phương quảng bộ trung 。thị cố danh biệt 。dư thập nhất bộ 。nhất hướng thị biệt 。vấn viết 。nhược/nhã sử tu-đa-la trung thống nhiếp dư biệt 。lệnh tu-đa-la cụ dư biệt bộ 。hợp vi thập nhị 。tựu Niết-Bàn trung khai phần tứ tướng 。hà bất tổng biệt hợp vi ngũ tướng 。như thị loại nạn/nan Pháp môn phi nhất thích ngôn 。tề loại diệc đắc vô thương 。đãn Kinh luận trung 。chương Pháp bất đồng 。bất khả nhất loại 。vân hà bất đồng 。bất đồng hữu lục 。nhất duy tổng môn 。như thuyết nhất thừa nhất thật đế đẳng 。thống nhiếp tam thừa 。dĩ vi nhất thừa 。thống thu nhị đế 。vi nhất thật đế 。cố danh vi tổng 。như thị nhất thiết 。nhị duy biệt môn 。như uẩn giới nhập thập nhị nhân duyên tứ chân đế đẳng 。tam tổng biệt thông môn 。như lục độ đẳng 。như Đại phẩm thuyết lục Ba la mật 。nhất nhất vi chủ 。giai thu dư ngũ 。cố thông danh tổng 。phần tướng các dị 。cố giai danh biệt 。tổng biệt chi nghĩa 。bỉ thử tề hữu 。thị cố danh vi tổng biệt thông môn 。Đại-Thừa hạnh/hành/hàng đức 。đa giai đồng nhĩ 。tứ tổng biệt dị môn 。như Kinh trung thuyết 。chúng sanh Phật tánh 。bất tức lục pháp 。bất dị lục pháp 。ngôn lục pháp giả 。ngũ uẩn cập ngã 。ngã duy thị tổng 。ngũ uẩn duy biệt 。hựu như tam đế 。nhất thật duy tổng 。nhị đế duy biệt 。tổng biệt bất thông 。cố danh dị tướng 。như thị nhất thiết 。ngũ diệc tổng diệc biệt 。cập nhất hướng biệt môn 。như bỉ thập lực ngũ nhãn lục thông tam tụ giới đẳng 。ư thập lực chi trung 。thị xứ phi xứ 。diệc tổng diệc biệt 。dư cửu duy biệt 。ngũ nhãn chi trung 。Phật nhãn nhất chủng 。diệc tổng diệc biệt 。dư tứ duy biệt 。chí Phật chi thời 。thống thu tứ nhãn 。giai danh Phật nhãn 。danh chi vi tổng 。phần xuất dư tứ 。duy thủ kiến thật 。vi Phật nhãn giả 。danh chi vi biệt 。lục thông chi trung 。thần thông nhất chủng 。diệc tổng diệc biệt 。dư ngũ duy biệt 。tam tụ giới trung 。luật nghi giới giả 。diệc tổng diệc biệt 。dư nhị duy biệt 。thị đẳng môn trung 。tịnh hữu tư nghĩa 。thị cố danh vi diệc tổng diệc biệt cập nhất hướng biệt 。như thị nhất thiết 。lục phi tổng biệt môn 。phế thuyên vong đối 。dĩ luận đạo lý 。lý phi tổng biệt 。thể phi giả tập 。thị cố phi tổng 。cánh vô sở thành 。thị dĩ phi biệt 。như thượng sở thuyết 。Niết-Bàn tứ tướng 。nãi thị đệ nhị nhất hướng biệt môn 。kim thử sở luận thập nhị bộ Kinh 。nãi thị đệ ngũ diệc tổng diệc biệt cập nhất hướng biệt môn 。Pháp môn bất đồng 。hữu thử sái dị 。ninh khả nhất loại 。vấn viết 。nhược/nhã sử thập nhị bộ trung tu-đa-la bộ diệc tổng diệc biệt 。Tam Tạng chi trung tu đa la tạng 。đắc như thị bất thích ngôn 。diệc đắc nhất thiết Thánh giáo 。thống nhiếp giai thị nhất tu-đa-la 。tựu trung khai xuất thập nhị bộ Kinh 。tu-đa-la bộ 。diệc tổng diệc biệt 。hoàn tức tựu thử tổng tu-đa-la 。phần vi Tam Tạng 。thị cố đắc thuyết tu đa la tạng 。diệc tổng diệc biệt 。dư nhị duy biệt 。thập nhị bộ Kinh 。biện chi thô nhĩ 。 義法聚中此卷有六門(佛性義　假名義　入不二門義　二諦義　二無我義　如法性實際義)。 nghĩa Pháp tụ trung thử quyển hữu lục môn (Phật tánh nghĩa 　giả danh nghĩa 　nhập bất nhị môn nghĩa 　nhị đế nghĩa 　nhị vô ngã nghĩa 　như pháp tánh thật tế nghĩa )。 佛性義五門五別(釋名一　辨體二　料簡有無內外三世當現之義三　明因義四　就性所以五) Phật tánh nghĩa ngũ môn ngũ biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị 　liêu giản hữu vô nội ngoại tam thế đương hiện chi nghĩa tam 　minh nhân nghĩa tứ 　tựu tánh sở dĩ ngũ ) 第一釋名。佛者是其中國之言。此翻名覺。返妄契真。悟實名覺。舉佛樹性。故明佛也。所言性者。釋有四義。一者種子因本之義。所言種者。眾生自實如來藏性。出生大覺與佛為本。稱之為種。種猶因也。故經說言。云何名性。性者所謂阿耨菩提中道種子。大智論中。亦云性者。名本人分種。如黃石中所有金性白石銀性。一切眾生。有涅槃性。斯文顯矣。二體義名性。說體有四。一佛因自體。名為佛性。謂真識心。二佛果自體。名為佛性。所謂法身。第三通就佛因佛果。同一覺性。名為佛性。其猶世間麥因麥果同一麥性。如是一切當知。是性不異因果。因果恒別。性體不殊。此前三義。是能知性。局就眾生。不通非情。第四通說。諸法自體。故名為性。此性唯是諸佛所窮。就佛以明諸法體性。故云佛性。此後一義。是所知性。通其內外。斯等皆是體義名性。三不改名性。不改有四。一因體不改。說之為性。非謂是因常不為果說為不改。此就因時。不可隨緣。返為非因。故稱不改。故經說言。若殺眾生。喪滅佛性。無有是處。又復說言。因不改者。得果之時。因名雖改。因體不亡。因體即是。如來藏性顯為法身。體無變易。非如有為得果因謝。就體以論。故名不改。二果體不改。說名為性。一得常然。不可壞故。第三通就因果自體不改名性。如麥因果麥性不改。以不改故。種麥得麥。不得餘物。如是一切。佛性亦爾。佛因佛果。性不改故。眾生究竟。必當為佛。不作餘法。經說佛性旨要。在斯第四。通說諸法體實不改名性。雖復緣別內外染淨。性實平等湛然一味故曰不改。此是第三不改名性。四性別名性。性別有四。一明因性別異於果。二明果性別異於因。第三通就因果體性別異非情故。經說言。為非佛性一切草木石等。說於佛性。四就一切諸法理。實別於情相虛妄之法。名之為性。故經說言。如來藏者。非我眾生。非命非人。又復經言。佛性雖住陰界入中。而實不同陰界入也。以此界別故。名為性。佛性名義。庶判如是。 đệ nhất thích danh 。Phật giả thị kỳ Trung Quốc chi ngôn 。thử phiên danh giác 。phản vọng khế chân 。ngộ thật danh giác 。cử Phật thụ tánh 。cố minh Phật dã 。sở ngôn tánh giả 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất giả chủng tử nhân bổn chi nghĩa 。sở ngôn chủng giả 。chúng sanh tự thật Như Lai tạng tánh 。xuất sanh đại giác dữ Phật vi bổn 。xưng chi vi chủng 。chủng do nhân dã 。cố Kinh thuyết ngôn 。vân hà danh tánh 。tánh giả sở vị A nậu Bồ-đề trung đạo chủng tử 。Đại Trí luận trung 。diệc vân tánh giả 。danh bổn nhân phần chủng 。như hoàng thạch trung sở hữu kim tánh bạch thạch ngân tánh 。nhất thiết chúng sanh 。hữu Niết-Bàn tánh 。tư văn hiển hĩ 。nhị thể nghĩa danh tánh 。thuyết thể hữu tứ 。nhất Phật nhân tự thể 。danh vi Phật tánh 。vị chân thức tâm 。nhị Phật quả tự thể 。danh vi Phật tánh 。sở vị Pháp thân 。đệ tam thông tựu Phật nhân Phật quả 。đồng nhất giác tánh 。danh vi Phật tánh 。kỳ do thế gian mạch nhân mạch quả đồng nhất mạch tánh 。như thị nhất thiết đương tri 。thị tánh bất dị nhân quả 。nhân quả hằng biệt 。tánh thể bất thù 。thử tiền tam nghĩa 。thị năng tri tánh 。cục tựu chúng sanh 。bất thông phi tình 。đệ tứ thông thuyết 。chư Pháp tự thể 。cố danh vi tánh 。thử tánh duy thị chư Phật sở cùng 。tựu Phật dĩ minh chư Pháp thể tánh 。cố vân Phật tánh 。thử hậu nhất nghĩa 。thị sở tri tánh 。thông kỳ nội ngoại 。tư đẳng giai thị thể nghĩa danh tánh 。tam bất cải danh tánh 。bất cải hữu tứ 。nhất nhân thể bất cải 。thuyết chi vi tánh 。phi vị thị nhân thường bất vi quả thuyết vi bất cải 。thử tựu nhân thời 。bất khả tùy duyên 。phản vi phi nhân 。cố xưng bất cải 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhược/nhã sát chúng sanh 。tang diệt Phật tánh 。vô hữu thị xứ 。hựu phục thuyết ngôn 。nhân bất cải giả 。đắc quả chi thời 。nhân danh tuy cải 。nhân thể bất vong 。nhân thể tức thị 。Như Lai tạng tánh hiển vi Pháp thân 。thể vô biến dịch 。phi như hữu vi đắc quả nhân tạ 。tựu thể dĩ luận 。cố danh bất cải 。nhị quả thể bất cải 。thuyết danh vi tánh 。nhất đắc thường nhiên 。bất khả hoại cố 。đệ tam thông tựu nhân quả tự thể bất cải danh tánh 。như mạch nhân quả mạch tánh bất cải 。dĩ bất cải cố 。chủng mạch đắc mạch 。bất đắc dư vật 。như thị nhất thiết 。Phật tánh diệc nhĩ 。Phật nhân Phật quả 。tánh bất cải cố 。chúng sanh cứu cánh 。tất đương vi Phật 。bất tác dư Pháp 。Kinh thuyết Phật tánh chỉ yếu 。tại tư đệ tứ 。thông thuyết chư pháp thể thật bất cải danh tánh 。tuy phục duyên biệt nội ngoại nhiễm tịnh 。tánh thật bình đẳng trạm nhiên nhất vị cố viết bất cải 。thử thị đệ tam bất cải danh tánh 。tứ tánh biệt danh tánh 。tánh biệt hữu tứ 。nhất minh nhân tánh biệt dị ư quả 。nhị minh quả tánh biệt dị ư nhân 。đệ tam thông tựu nhân quả thể tánh biệt dị phi tình cố 。Kinh thuyết ngôn 。vi phi Phật tánh nhất thiết thảo mộc thạch đẳng 。thuyết ư Phật tánh 。tứ tựu nhất thiết chư pháp lý 。thật biệt ư Tình tướng hư vọng chi Pháp 。danh chi vi tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。Như Lai tạng giả 。phi ngã chúng sanh 。phi mạng phi nhân 。hựu phục Kinh ngôn 。Phật tánh tuy trụ/trú uẩn giới nhập trung 。nhi thật bất đồng uẩn giới nhập dã 。dĩ thử giới biệt cố 。danh vi tánh 。Phật tánh danh nghĩa 。thứ phán như thị 。 第二次辨性之體狀。然佛性者。蓋乃法界門中一門也。門別雖異。妙旨虛融。義無不在。無不在故。無緣而非性。無緣而非性故。難以定論。是以經中。或說生死。以為佛性。或說涅槃。以為佛性。或說為因。或說為果。或復說為非因非果。或說為空。或說為有。或復說為非空非有。或說為一。或說為異。或復說為不一不異。或說為有。或說為無。或復說為非有非無。或說為內。或說為外。或復說為非內非外。或說為當。或說為現。或復說為非當非現。或說色心以為佛性。或復言非。或說一切善惡無記以為佛性。或復言非。如是一切無非佛性。雖復異論。莫不皆入一性門中。性義既然。執定是非。無不失旨。經說摸象喻失在此。斯等諸法。云何名性。為性之義。備如初門。良以諸法無不性故。詮題異辨。廣略難定。或立為一。乃至眾多。所言一者。雖復緣別染淨之殊。性旨一味湛然若虛空。故云一也。或分為二。二有四門。一約緣分二。緣有染淨。染謂生死。淨謂涅槃。生死涅槃。體皆是性故。涅槃中師子菩薩問於佛性。如來讚言。師子菩薩具二莊嚴。能問一二。佛具二嚴。能答一二。一謂涅槃。二謂生死。二體用分二。廢緣論性。性常一味。是其體也。隨緣辨性。性有淨穢。是其用也。三能所分二。一能知性。二所知性。能知性者。謂真識心。以此真心覺知性故。與無明合。便起妄知。遠離無明。便為正智。如似世人以有報心覺知性故。與昏氣合使起夢知。遠離昏氣使起正智。若無真心覺知性者。終無妄知。亦無正知。如草木等。無智性故。無有夢知。亦無悟知。此能知性。局在眾生。不通非情。故經說言。為非佛性說於佛性。非佛性者。所謂一切牆壁瓦石。又經說言。凡有心者悉是佛性。此等皆是能知性也。所知性者。謂如法性實際實相法界法經第一義空一實諦等。如經中說。第一義空。名為佛性。或言中道。名為佛性。如是等言當知。皆是所知性也。此所知性。該通內外。故經說言。佛性如空。遍一切處。四對果分二。一法佛性。二報佛性。法佛性者。本有法體。與彼法佛體無增減。唯有隱顯淨穢為異。如礦中金與出礦時體無多少。亦如凍水與消融時體無增減。報佛性者本無法體。唯於第八真識心中。有其方便可生之義。如礦中金有可造作器具之義。非有器具已在現中。如樹子中未有樹體唯有方便可生之義。若無生性。雖以無量百千方便。佛不可生。如燋種中樹不可生。如勝鬘說。如來藏中。具過恒沙一切佛法。如來藏經說。眾生中。具足如來一切種德。馬鳴論說。從本以來。具足一切性功德法。華嚴經說。一切眾生心微塵中。具無師智無礙智廣大智等。當知皆是法佛之性。如涅槃說。眾生身中。未有德體。如樹子中未有樹體。箜篌之中未有聲體。如是等言當知。皆是報佛之性。問曰。向言法佛之性本有法體。其相云何。如妄想心。雖未對緣現起煩惱。體是一切過恒沙等諸煩惱性。真心如是。雖未從緣現成諸德。體是一切三昧智慧神通解脫陀羅尼等一切德性。是諸德性。同體緣集不離不即。不異不脫。二相如是。或分為三。三有四門。一約緣分三。如涅槃說。一不善五陰。二善五陰。三佛果五陰。不善陰者。佛性集成外凡五陰。陰即是性。如凍是水。故經說言。生死二法。是如來藏。言善陰者。佛性集成三乘聖人無漏五陰。陰即是性。言果陰者。佛性集成佛果五陰。陰即是性。如湯是水鐶釧是金。二約緣就實。以分三種。一者染性。二者淨性。三非染淨性。性在生死。名為染性。性在涅槃。名為淨性。此二約緣。就實論性。性外無緣。可隨變動以不變故。古今一味。是故名為非染淨性。三體相及用以分三。如馬鳴說。一者體大。謂真如性。二者相大。謂真如中。具過恒沙性功德法。三者用大。謂真心中。備起法界染淨之用。此三如後八識章中具廣分別。四對果論三。一者法佛性。二報佛性。三應佛性。法報兩性義。如前釋。應佛性者。應佛有二。一者法應以得現化法門力故。普門皆現。二者報應以本大悲大願力故。隨物異示。法應家性。本有法體。如來藏中。現像起法門。是其體也。報應家性。本無法體。唯有方便可生之義。或說為四。如涅槃說。一闡提人有。善根人無。二善根人有。闡提人無。三二人俱有。四二人俱無。是義云何。佛性有四。一不善陰。二善五陰。三佛果陰。四是理性。四中前三。隨用以分。後一就實。不善陰者。凡夫五陰。真妄所集。唯真不生。單妄不成。真妄和合。方有陰生。攝陰從妄。唯妄心作。如夢中身昏夢心作。如波風作。攝陰從真。皆真心作。如夢中身皆報心作。如波水作。從真義邊。說為佛性。與勝鬘經生死二法是如來藏。其義相似。善五陰者。地上之身。通而論之。地前亦有。此陰真心緣治合成。攝陰從緣。緣治所造。如莊嚴具模樣所作。攝陰從真。真心所為。如莊嚴具真金所作。真作義邊。說為佛性。佛果陰者。是佛果德。與前善陰。大況相似。滿不滿異。言理性者。癈緣談實。實之處無緣。以無緣故。真體一味。非因非果。與涅槃中非因果性。其一也。四中初一闡提人有。善根人無。第二善陰。善根人有。闡提人無。第三果陰。二人俱無。第四理性。二人俱有。通而論之。三人俱有。佛亦有故。四種如是。經中或復說性為四。一是因性。二是果性。三是因果性。四非因果性。言因性者。所謂生死十二因緣。能與菩提作因緣。故名為佛性。是以經言。譬如胡苽能與熱病作因緣。故名為熱病。因緣亦爾。問曰。因緣是虛妄法。云何能與菩提作因。然彼生死十二因緣起。由妄情託真如立。故經說言。十二因緣。皆依真實第一義心。就妄論之。雖是虛搆。據真緣攝。斯無不實。窮緣悟實。便成大覺。是故因緣能為佛因。故經說言。因者所謂十二因緣也。言果性者。謂大涅槃如來藏性。體雖淨從緣說染。染時為因。復隨對治。息染為淨。淨相始顯。說之為果。果德寂滅。名為涅槃。故經說言。果者所謂無上大般涅槃也。是因果者。所謂觀察十二緣智。未滿為因。滿足為果。此是方便有作行德。故經說言。是因是果。如十二緣所生之法。非因果者。如實法性。旨通染淨。而非因果。故經說言。非因非果。名為佛性。癈緣談實。就體指也。又如經中說性為五。如涅槃說。一者因性。二因因性。三者果性。四果果性。五非因果性。言因性者。謂十二緣。能與涅槃為本因故。問曰。因緣是生死法。云何能與涅槃作因。釋言。因緣真妄集成。攝緣從妄。妄心所為。虛誑無法。不名佛性。攝緣從實。皆真心作。故地經言。十二因緣。皆真心作。由真作故。窮之得實。便名涅槃。故得為因。因故名性。義如前釋。言因因者。謂菩薩道。道起必由十二緣生。從因起因。故曰因因。然此通說。證教兩行。以為因因。非獨教行。言果性者。謂大菩提。言果果者。謂大涅槃。前言果者。方便菩提有作之果。此果者。性淨涅槃。無作果也。通而論之。性淨方便。俱是菩提。並是涅槃。為別兩門。異名互說。此之二果。雖復同時。隨義分之。得以菩提顯彼涅槃。菩提能顯義。說為因。涅槃所顯義。說為果。然彼菩提。返望前因。已受果名。涅槃是彼果家果。故云果果。云何因中因緣之理。單說為因。所生行德。名為因因。乃至果中方便菩提。單名為果。性淨之體。名為果果。以彼因中始終方便依理起行。是故理本。直名為因。行為因因。果據終極。攝德歸體。德名為果。體名果果。然彼果中。方便菩提。說名為果。性淨涅槃。別為果果。何故因中。證教兩行。通為因因。以果類因。因中教行。應名為因。證為因因。但彼因中。位分參差。義別前後。凡時生死。就本說因。聖道之中。證教雖殊。同依前起。但名因因。果無先後。故就同時。體德分二。隨義左右。隱顯言耳。非因果者。釋不異前。又准經中。乳酪等喻。分性為六。喻相如何。一雜血乳。二出血乳。三者是酪。四者生蘇。五者熟蘇。六者醍醐。以此況性差別有六四門分別。第一依彼迦葉品中。凡夫佛性。如雜血乳。須陀斯陀。斷小煩惱。所有佛性。如出血乳。那含之人佛性如酪。羅漢佛性。如似生蘇。緣覺菩薩性。如熟蘇。佛如醍醐。第二依彼如來性品說。凡夫佛性。如雜血乳。聲聞佛性。如出血乳。緣覺如酪。菩薩佛性。如生熟蘇。七地已還。如似生蘇。八地已上。如似熟蘇。佛如醍醐。第三通說。凡夫二乘。乃至大乘善趣之人所有佛性。如雜血乳。種性解行。如出血乳。初地如酪。二地已上乃至七地。如似生蘇。八地已上。如似熟蘇。佛如醍醐。第四門中。凡夫二乘。地前菩薩所有佛性。如雜血乳。初地佛性。如出血乳。二地已上佛性如酪。八地已上性。如生蘇。後身佛性。猶如熟蘇。佛如醍醐。此後兩門義有文無。或復隨義分性為七。如經中說。眾生佛性。不即六法。不異六法。不即六法。以之為一。不異六法。即以為六。通前說七。言六法者。所謂五陰及以我也。何者是我。五陰和合。假名集用。說名為我。真性緣起。集成此六。六即是性。故云不異。性體平等。妙出名相。稱曰不即。又如經說。涅槃河中。有七眾生。不離性水。性隨人別。亦分七種。七眾生者。一是常沒。二是暫出還沒。三出已即住。四住已觀方。五觀方已行。六行已後住。七水陸俱行。然此所說差別有五。一常沒人。喻一闡提常沒三塗。暫出還沒。喻彼外凡乃至小乘燸頂之人。雖作善業。以不堅固還墮三惡。故名還沒。亦可取彼求有凡夫乃至念處以為還沒。燸頂已上。聖性成就。逕百千世。必得解脫。成為住人。出已即住。喻彼忍心世第一法。此人畢竟。永出三途。故說為住。亦可燸頂俱名住也。觀方喻於須陀洹人。觀察四諦。行喻斯陀。住喻那含。水陸俱行。喻阿羅漢緣覺菩薩乃至如來(是一門竟)。 đệ nhị thứ biện tánh chi thể trạng 。nhiên Phật tánh giả 。cái nãi Pháp giới môn trung nhất môn dã 。môn biệt tuy dị 。diệu chỉ hư dung 。nghĩa vô bất tại 。vô bất tại cố 。vô duyên nhi phi tánh 。vô duyên nhi phi tánh cố 。nạn/nan dĩ định luận 。thị dĩ Kinh trung 。hoặc thuyết sanh tử 。dĩ vi Phật tánh 。hoặc thuyết Niết-Bàn 。dĩ vi Phật tánh 。hoặc thuyết vi nhân 。hoặc thuyết vi quả 。hoặc phục thuyết vi phi nhân phi quả 。hoặc thuyết vi không 。hoặc thuyết vi hữu 。hoặc phục thuyết vi phi không phi hữu 。hoặc thuyết vi nhất 。hoặc thuyết vi dị 。hoặc phục thuyết vi ất nhất bất dị 。hoặc thuyết vi hữu 。hoặc thuyết vi vô 。hoặc phục thuyết vi phi hữu phi vô 。hoặc thuyết vi nội 。hoặc thuyết vi ngoại 。hoặc phục thuyết vi phi nội phi ngoại 。hoặc thuyết vi đương 。hoặc thuyết vi hiện 。hoặc phục thuyết vi phi đương phi hiện 。hoặc thuyết sắc tâm dĩ vi Phật tánh 。hoặc phục ngôn phi 。hoặc thuyết nhất thiết thiện ác vô kí dĩ vi Phật tánh 。hoặc phục ngôn phi 。như thị nhất thiết vô phi Phật tánh 。tuy phục dị luận 。mạc bất giai nhập nhất tánh môn trung 。tánh nghĩa ký nhiên 。chấp định thị phi 。vô bất thất chỉ 。Kinh thuyết  mạc tượng dụ thất tại thử 。tư đẳng chư Pháp 。vân hà danh tánh 。vi tánh chi nghĩa 。bị như sơ môn 。lương dĩ chư Pháp vô bất tánh cố 。thuyên Đề dị biện 。quảng lược nạn/nan định 。hoặc lập vi nhất 。nãi chí chúng đa 。sở ngôn nhất giả 。tuy phục duyên biệt nhiễm tịnh chi thù 。tánh chỉ nhất vị trạm nhiên nhược/nhã hư không 。cố vân nhất dã 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tứ môn 。nhất ước duyên phần nhị 。duyên hữu nhiễm tịnh 。nhiễm vị sanh tử 。tịnh vị Niết-Bàn 。sanh tử Niết-Bàn 。thể giai thị tánh cố 。Niết-Bàn trung sư tử Bồ Tát vấn ư Phật tánh 。Như Lai tán ngôn 。sư tử Bồ Tát cụ nhị trang nghiêm 。năng vấn nhất nhị 。Phật cụ nhị nghiêm 。năng đáp nhất nhị 。nhất vị Niết-Bàn 。nhị vị sanh tử 。nhị thể dụng phần nhị 。phế duyên luận tánh 。tánh thường nhất vị 。thị kỳ thể dã 。tùy duyên biện tánh 。tánh hữu tịnh uế 。thị kỳ dụng dã 。tam năng sở phần nhị 。nhất năng tri tánh 。nhị sở tri tánh 。năng tri tánh giả 。vị chân thức tâm 。dĩ thử chân tâm giác tri tánh cố 。dữ vô minh hợp 。tiện khởi vọng tri 。viễn ly vô minh 。tiện vi chánh trí 。như tự thế nhân dĩ hữu báo tâm giác tri tánh cố 。dữ hôn khí hợp sử khởi mộng tri 。viễn ly hôn khí sử khởi chánh trí 。nhược/nhã vô chân tâm giác tri tánh giả 。chung vô vọng tri 。diệc vô chánh tri 。như thảo mộc đẳng 。vô trí tánh cố 。vô hữu mộng tri 。diệc vô ngộ tri 。thử năng tri tánh 。cục tại chúng sanh 。bất thông phi tình 。cố Kinh thuyết ngôn 。vi phi Phật tánh thuyết ư Phật tánh 。phi Phật tánh giả 。sở vị nhất thiết tường bích ngõa thạch 。hựu Kinh thuyết ngôn 。phàm hữu tâm giả tất thị Phật tánh 。thử đẳng giai thị năng tri tánh dã 。sở tri tánh giả 。vị như pháp tánh thật tế thật tướng Pháp giới pháp Kinh đệ nhất nghĩa không nhất thật đế đẳng 。như Kinh trung thuyết 。đệ nhất nghĩa không 。danh vi Phật tánh 。hoặc ngôn trung đạo 。danh vi Phật tánh 。như thị đẳng ngôn đương tri 。giai thị sở tri tánh dã 。thử sở tri tánh 。cai thông nội ngoại 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tánh như không 。biến nhất thiết xứ 。tứ đối quả phần nhị 。nhất pháp Phật tánh 。nhị báo Phật tánh 。Pháp Phật tánh giả 。bản hữu pháp thể 。dữ bỉ pháp Phật thể vô tăng giảm 。duy hữu ẩn hiển tịnh uế vi dị 。như quáng trung kim dữ xuất quáng thời thể vô đa thiểu 。diệc như đống thủy dữ tiêu dung thời thể vô tăng giảm 。báo Phật tánh giả bản vô pháp thể 。duy ư đệ bát chân thức tâm trung 。hữu kỳ phương tiện khả sanh chi nghĩa 。như quáng trung kim hữu khả tạo tác khí cụ chi nghĩa 。phi hữu khí cụ dĩ tại hiện trung 。như thụ/thọ tử trung vị hữu thụ/thọ thể duy hữu phương tiện khả sanh chi nghĩa 。nhược/nhã vô sanh tánh 。tuy dĩ vô lượng bách thiên phương tiện 。Phật bất khả sanh 。như tiêu chủng trung thụ/thọ bất khả sanh 。như thắng man thuyết 。Như Lai tạng trung 。cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。Như Lai tạng Kinh thuyết 。chúng sanh trung 。cụ túc Như Lai nhất thiết chủng đức 。Mã Minh luận thuyết 。tùng bổn dĩ lai 。cụ túc nhất thiết tánh công đức Pháp 。Hoa Nghiêm kinh thuyết 。nhất thiết chúng sanh tâm vi trần trung 。cụ vô sư trí vô ngại trí quảng đại trí đẳng 。đương tri giai thị pháp Phật chi tánh 。như Niết-Bàn thuyết 。chúng sanh thân trung 。vị hữu đức thể 。như thụ/thọ tử trung vị hữu thụ/thọ thể 。không hầu chi trung vị hữu thanh thể 。như thị đẳng ngôn đương tri 。giai thị báo Phật chi tánh 。vấn viết 。hướng ngôn pháp Phật chi tánh bản hữu pháp thể 。kỳ tướng vân hà 。như vọng tưởng tâm 。tuy vị đối duyên hiện khởi phiền não 。thể thị nhất thiết quá hằng sa đẳng chư phiền não tánh 。chân tâm như thị 。tuy vị tùng duyên hiện thành chư đức 。thể thị nhất thiết tam muội trí tuệ thần thông giải thoát Đà-la-ni đẳng nhất thiết đức tánh 。thị chư đức tánh 。đồng thể duyên tập bất ly bất tức 。bất dị bất thoát 。nhị tướng như thị 。hoặc phần vi tam 。tam hữu tứ môn 。nhất ước duyên phần tam 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất bất thiện ngũ uẩn 。nhị thiện ngũ uẩn 。tam Phật quả ngũ uẩn 。bất thiện uẩn giả 。Phật tánh tập thành ngoại phàm ngũ uẩn 。uẩn tức thị tánh 。như đống thị thủy 。cố Kinh thuyết ngôn 。sanh tử nhị Pháp 。thị Như Lai tạng 。ngôn thiện uẩn giả 。Phật tánh tập thành tam thừa Thánh nhân vô lậu ngũ uẩn 。uẩn tức thị tánh 。ngôn quả uẩn giả 。Phật tánh tập thành Phật quả ngũ uẩn 。uẩn tức thị tánh 。như thang thị thủy hoàn xuyến thị kim 。nhị ước duyên tựu thật 。dĩ phần tam chủng 。nhất giả nhiễm tánh 。nhị giả tịnh tánh 。tam phi nhiễm tịnh tánh 。tánh tại sanh tử 。danh vi nhiễm tánh 。tánh tại Niết-Bàn 。danh vi tịnh tánh 。thử nhị ước duyên 。tựu thật luận tánh 。tánh ngoại vô duyên 。khả tùy biến động dĩ ất biến cố 。cổ kim nhất vị 。thị cố danh vi phi nhiễm tịnh tánh 。tam thể tướng cập dụng dĩ phần tam 。như Mã Minh thuyết 。nhất giả thể đại 。vị chân như tánh 。nhị giả tướng đại 。vị chân như trung 。cụ quá hằng sa tánh công đức Pháp 。tam giả dụng đại 。vị chân tâm trung 。bị khởi Pháp giới nhiễm tịnh chi dụng 。thử tam như hậu bát thức chương trung cụ quảng phân biệt 。tứ đối quả luận tam 。nhất giả Pháp Phật tánh 。nhị báo Phật tánh 。tam ưng Phật tánh 。Pháp báo lượng (lưỡng) tánh nghĩa 。như tiền thích 。ưng Phật tánh giả 。ưng Phật hữu nhị 。nhất giả Pháp ưng dĩ đắc hiện hóa Pháp môn lực cố 。Phổ môn giai hiện 。nhị giả báo ứng dĩ bổn đại bi đại nguyện lực cố 。tùy vật dị thị 。Pháp ưng gia tánh 。bản hữu pháp thể 。Như Lai tạng trung 。hiện tượng khởi Pháp môn 。thị kỳ thể dã 。báo ứng gia tánh 。bản vô pháp thể 。duy hữu phương tiện khả sanh chi nghĩa 。hoặc thuyết vi tứ 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất xiển đề nhân hữu 。thiện căn nhân vô 。nhị thiện căn nhân hữu 。xiển đề nhân vô 。tam nhị nhân câu hữu 。tứ nhị nhân câu vô 。thị nghĩa vân hà 。Phật tánh hữu tứ 。nhất bất thiện uẩn 。nhị thiện ngũ uẩn 。tam Phật quả uẩn 。tứ thị lý tánh 。tứ trung tiền tam 。tùy dụng dĩ phần 。hậu nhất tựu thật 。bất thiện uẩn giả 。phàm phu ngũ uẩn 。chân vọng sở tập 。duy chân bất sanh 。đan vọng bất thành 。chân vọng hòa hợp 。phương hữu uẩn sanh 。nhiếp uẩn tùng vọng 。duy vọng tâm tác 。như mộng trung thân hôn mộng tâm tác 。như ba phong tác 。nhiếp uẩn tùng chân 。giai chân tâm tác 。như mộng trung thân giai báo tâm tác 。như ba thủy tác 。tùng chân nghĩa biên 。thuyết vi Phật tánh 。dữ thắng man Kinh sanh tử nhị Pháp thị Như Lai tạng 。kỳ nghĩa tương tự 。thiện ngũ uẩn giả 。địa thượng chi thân 。thông nhi luận chi 。địa tiền diệc hữu 。thử uẩn chân tâm duyên trì hợp thành 。nhiếp uẩn tùng duyên 。duyên trì sở tạo 。như trang nghiêm cụ mô dạng sở tác 。nhiếp uẩn tùng chân 。chân tâm sở vi 。như trang nghiêm cụ chân kim sở tác 。chân tác nghĩa biên 。thuyết vi Phật tánh 。Phật quả uẩn giả 。thị Phật quả đức 。dữ tiền thiện uẩn 。Đại huống tương tự 。mãn bất mãn dị 。ngôn lý tánh giả 。癈duyên đàm thật 。thật chi xứ/xử vô duyên 。dĩ vô duyên cố 。chân thể nhất vị 。phi nhân phi quả 。dữ Niết-Bàn trung phi nhân quả tánh 。kỳ nhất dã 。tứ trung sơ nhất xiển đề nhân hữu 。thiện căn nhân vô 。đệ nhị thiện uẩn 。thiện căn nhân hữu 。xiển đề nhân vô 。đệ tam quả uẩn 。nhị nhân câu vô 。đệ tứ lý tánh 。nhị nhân câu hữu 。thông nhi luận chi 。tam nhân câu hữu 。Phật diệc hữu cố 。tứ chủng như thị 。Kinh trung hoặc phục thuyết tánh vi tứ 。nhất thị nhân tánh 。nhị thị quả tánh 。tam thị nhân quả tánh 。tứ phi nhân quả tánh 。ngôn nhân tánh giả 。sở vị sanh tử thập nhị nhân duyên 。năng dữ Bồ-đề tác nhân duyên 。cố danh vi Phật tánh 。thị dĩ Kinh ngôn 。thí như hồ cô năng dữ nhiệt bệnh tác nhân duyên 。cố danh vi nhiệt bệnh 。nhân duyên diệc nhĩ 。vấn viết 。nhân duyên thị hư vọng pháp 。vân hà năng dữ Bồ-đề tác nhân 。nhiên bỉ sanh tử thập nhị nhân duyên khởi 。do vọng tình thác chân như lập 。cố Kinh thuyết ngôn 。thập nhị nhân duyên 。giai y chân thật đệ nhất nghĩa tâm 。tựu vọng luận chi 。tuy thị hư cấu 。cứ chân duyên nhiếp 。tư vô bất thật 。cùng duyên ngộ thật 。tiện thành đại giác 。thị cố nhân duyên năng vi Phật nhân 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhân giả sở vị thập nhị nhân duyên dã 。ngôn quả tánh giả 。vị đại Niết Bàn Như Lai tạng tánh 。thể tuy tịnh tùng duyên thuyết nhiễm 。nhiễm thời vi nhân 。phục tùy đối trì 。tức nhiễm vi tịnh 。tịnh tướng thủy hiển 。thuyết chi vi quả 。quả đức tịch diệt 。danh vi Niết-Bàn 。cố Kinh thuyết ngôn 。quả giả sở vị vô thượng Đại bát Niết Bàn dã 。thị nhân quả giả 。sở vị quan sát thập nhị duyên trí 。vị mãn vi nhân 。mãn túc vi quả 。thử thị phương tiện hữu tác hạnh/hành/hàng đức 。cố Kinh thuyết ngôn 。thị nhân thị quả 。như thập nhị duyên sở sanh chi Pháp 。phi nhân quả giả 。như thật Pháp tánh 。chỉ thông nhiễm tịnh 。nhi phi nhân quả 。cố Kinh thuyết ngôn 。phi nhân phi quả 。danh vi Phật tánh 。癈duyên đàm thật 。tựu thể chỉ dã 。hựu như Kinh trung thuyết tánh vi ngũ 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất giả nhân tánh 。nhị nhân nhân tánh 。tam giả quả tánh 。tứ quả quả tánh 。ngũ phi nhân quả tánh 。ngôn nhân tánh giả 。vị thập nhị duyên 。năng dữ Niết-Bàn vi bổn nhân cố 。vấn viết 。nhân duyên thị sanh tử Pháp 。vân hà năng dữ Niết-Bàn tác nhân 。thích ngôn 。nhân duyên chân vọng tập thành 。nhiếp duyên tùng vọng 。vọng tâm sở vi 。hư cuống vô Pháp 。bất danh Phật tánh 。nhiếp duyên tùng thật 。giai chân tâm tác 。cố địa Kinh ngôn 。thập nhị nhân duyên 。giai chân tâm tác 。do chân tác cố 。cùng chi đắc thật 。tiện danh Niết-Bàn 。cố đắc vi nhân 。nhân cố danh tánh 。nghĩa như tiền thích 。ngôn nhân nhân giả 。vị Bồ Tát đạo 。đạo khởi tất do thập nhị duyên sanh 。tùng nhân khởi nhân 。cố viết nhân nhân 。nhiên thử thông thuyết 。chứng giáo lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。dĩ vi nhân nhân 。phi độc giáo hạnh/hành/hàng 。ngôn quả tánh giả 。vị Đại bồ-đề 。ngôn quả quả giả 。vị đại Niết Bàn 。tiền ngôn quả giả 。phương tiện Bồ-đề hữu tác chi quả 。thử quả giả 。tánh tịnh Niết-Bàn 。vô tác quả dã 。thông nhi luận chi 。tánh tịnh phương tiện 。câu thị Bồ-đề 。tịnh thị Niết-Bàn 。vi biệt lưỡng môn 。dị danh hỗ thuyết 。thử chi nhị quả 。tuy phục đồng thời 。tùy nghĩa phần chi 。đắc dĩ ồ-đề hiển bỉ Niết-Bàn 。Bồ-đề năng hiển nghĩa 。thuyết vi nhân 。Niết-Bàn sở hiển nghĩa 。thuyết vi quả 。nhiên bỉ Bồ-đề 。phản vọng tiền nhân 。dĩ thọ quả danh 。Niết-Bàn thị bỉ quả gia quả 。cố vân quả quả 。vân hà nhân trung nhân duyên chi lý 。đan thuyết vi nhân 。sở sanh hạnh/hành/hàng đức 。danh vi nhân nhân 。nãi chí quả trung phương tiện Bồ-đề 。đan danh vi quả 。tánh tịnh chi thể 。danh vi quả quả 。dĩ bỉ nhân trung thủy chung phương tiện y lý khởi hạnh/hành/hàng 。thị cố lý bổn 。trực danh vi nhân 。hạnh/hành/hàng vi nhân nhân 。quả cứ chung cực 。nhiếp đức quy thể 。đức danh vi quả 。thể danh quả quả 。nhiên bỉ quả trung 。phương tiện Bồ-đề 。thuyết danh vi quả 。tánh tịnh Niết-Bàn 。biệt vi quả quả 。hà cố nhân trung 。chứng giáo lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。thông vi nhân nhân 。dĩ quả loại nhân 。nhân trung giáo hạnh/hành/hàng 。ưng danh vi nhân 。chứng vi nhân nhân 。đãn bỉ nhân trung 。vị phần tham sái 。nghĩa biệt tiền hậu 。phàm thời sanh tử 。tựu bổn thuyết nhân 。Thánh đạo chi trung 。chứng giáo tuy thù 。đồng y tiền khởi 。đãn danh nhân nhân 。quả vô tiên hậu 。cố tựu đồng thời 。thể đức phần nhị 。tùy nghĩa tả hữu 。ẩn hiển ngôn nhĩ 。phi nhân quả giả 。thích bất dị tiền 。hựu chuẩn Kinh trung 。nhũ lạc đẳng dụ 。phần tánh vi lục 。dụ tướng như hà 。nhất tạp huyết nhũ 。nhị xuất huyết nhũ 。tam giả thị lạc 。tứ giả sanh tô 。ngũ giả thục tô 。lục giả thể hồ 。dĩ thử huống tánh sái biệt hữu lục tứ môn phân biệt 。đệ nhất y bỉ Ca-diếp phẩm trung 。phàm phu Phật tánh 。như tạp huyết nhũ 。tu đà tư đà 。đoạn tiểu phiền não 。sở hữu Phật tánh 。như xuất huyết nhũ 。na hàm chi nhân Phật tánh như lạc 。La-hán Phật tánh 。như tự sanh tô 。duyên giác Bồ-tát tánh 。như thục tô 。Phật như thể hồ 。đệ nhị y bỉ Như Lai tánh phẩm thuyết 。phàm phu Phật tánh 。như tạp huyết nhũ 。Thanh văn Phật tánh 。như xuất huyết nhũ 。duyên giác như lạc 。Bồ Tát Phật tánh 。như sanh thục tô 。thất địa dĩ hoàn 。như tự sanh tô 。bát địa dĩ thượng 。như tự thục tô 。Phật như thể hồ 。đệ tam thông thuyết 。phàm phu nhị thừa 。nãi chí Đại-Thừa thiện thú chi nhân sở hữu Phật tánh 。như tạp huyết nhũ 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。như xuất huyết nhũ 。sơ địa như lạc 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa 。như tự sanh tô 。bát địa dĩ thượng 。như tự thục tô 。Phật như thể hồ 。đệ tứ môn trung 。phàm phu nhị thừa 。địa tiền Bồ Tát sở hữu Phật tánh 。như tạp huyết nhũ 。sơ địa Phật tánh 。như xuất huyết nhũ 。nhị địa dĩ thượng Phật tánh như lạc 。bát địa dĩ thượng tánh 。như sanh tô 。hậu thân Phật tánh 。do như thục tô 。Phật như thể hồ 。thử hậu lưỡng môn nghĩa hữu văn vô 。hoặc phục tùy nghĩa phần tánh vi thất 。như Kinh trung thuyết 。chúng sanh Phật tánh 。bất tức lục pháp 。bất dị lục pháp 。bất tức lục pháp 。dĩ chi vi nhất 。bất dị lục pháp 。tức dĩ vi lục 。thông tiền thuyết thất 。ngôn lục pháp giả 。sở vị ngũ uẩn cập dĩ ngã dã 。hà giả thị ngã 。ngũ uẩn hòa hợp 。giả danh tập dụng 。thuyết danh vi ngã 。chân tánh duyên khởi 。tập thành thử lục 。lục tức thị tánh 。cố vân bất dị 。tánh thể bình đẳng 。diệu xuất danh tướng 。xưng viết bất tức 。hựu như Kinh thuyết 。Niết-Bàn hà trung 。hữu thất chúng sanh 。bất ly tánh thủy 。tánh tùy nhân biệt 。diệc phần thất chủng 。thất chúng sanh giả 。nhất thị thường một 。nhị thị tạm xuất hoàn một 。tam xuất dĩ tức trụ/trú 。tứ trụ dĩ quán phương 。ngũ quán phương dĩ hạnh/hành/hàng 。lục hạnh/hành/hàng dĩ hậu trụ/trú 。thất thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。nhiên thử sở thuyết sái biệt hữu ngũ 。nhất thường một nhân 。dụ nhất xiển đề thường một tam đồ 。tạm xuất hoàn một 。dụ bỉ ngoại phàm nãi chí Tiểu thừa 燸đảnh/đính chi nhân 。tuy tác thiện nghiệp 。dĩ bất kiên cố hoàn đọa tam ác 。cố danh hoàn một 。diệc khả thủ bỉ cầu hữu phàm phu nãi chí niệm xứ dĩ vi hoàn một 。燸đảnh/đính dĩ thượng 。thánh tánh thành tựu 。kính bách thiên thế 。tất đắc giải thoát 。thành vi trụ/trú nhân 。xuất dĩ tức trụ/trú 。dụ bỉ nhẫn tâm thế đệ nhất Pháp 。thử nhân tất cánh 。vĩnh xuất tam đồ 。cố thuyết vi trụ/trú 。diệc khả 燸đảnh/đính câu danh trụ/trú dã 。quán phương dụ ư Tu đà Hoàn nhân 。quan sát Tứ đế 。hạnh/hành/hàng dụ tư đà 。trụ/trú dụ na hàm 。thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。dụ A-la-hán duyên giác Bồ Tát nãi chí Như Lai (thị nhất môn cánh )。 第二常沒。喻外凡夫常沒三有。暫出還沒。喻五停心總別念處。聖性未成。還復退故。住喻燸等。聖性成就必得涅槃。故名為住。餘皆如前(此二門竟)。 đệ nhị thường một 。dụ ngoại phàm phu thường một tam hữu 。tạm xuất hoàn một 。dụ ngũ đình tâm tổng biệt niệm xứ 。thánh tánh vị thành 。hoàn phục thoái cố 。trụ/trú dụ 燸đẳng 。thánh tánh thành tựu tất đắc Niết Bàn 。cố danh vi trụ/trú 。dư giai như tiền (thử nhị môn cánh )。 第三常沒。喻外凡夫。暫出還沒。喻五停心總別念處。住者喻於四賢忍心。觀方喻於四沙門果。觀已行者。喻於緣覺觀四諦已趣入因緣。行已住者。喻於菩薩。捨離煩惱。故名為行。為化眾生。不捨三有。因之為住。水陸俱行。喻於如來(此三門竟)。 đệ tam thường một 。dụ ngoại phàm phu 。tạm xuất hoàn một 。dụ ngũ đình tâm tổng biệt niệm xứ 。trụ/trú giả dụ ư tứ hiền nhẫn tâm 。quán phương dụ ư tứ sa môn quả 。quán dĩ hành giả 。dụ ư duyên giác quán Tứ đế dĩ thú nhập nhân duyên 。hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú giả 。dụ ư Bồ Tát 。xả ly phiền não 。cố danh vi hạnh/hành/hàng 。vi hóa chúng sanh 。bất xả tam hữu 。nhân chi vi trụ/trú 。thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。dụ ư Như Lai (thử tam môn cánh )。 第四常沒。喻外凡夫暫出還沒。喻五停心總別念處。住喻燸等乃至大乘解行之人。言觀方者。喻於初地。觀已行者。喻二地上乃至七地。行已住者。喻八地上乃至十地。水陸俱行喻於如來(此四門竟)。 đệ tứ thường một 。dụ ngoại phàm phu tạm xuất hoàn một 。dụ ngũ đình tâm tổng biệt niệm xứ 。trụ/trú dụ 燸đẳng nãi chí Đại-Thừa giải hạnh/hành/hàng chi nhân 。ngôn quán phương giả 。dụ ư sơ địa 。quán dĩ hành giả 。dụ nhị địa thượng nãi chí thất địa 。hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú giả 。dụ bát địa thượng nãi chí Thập Địa 。thủy lục câu hạnh/hành/hàng dụ ư Như Lai (thử tứ môn cánh )。 第五常沒。喻於一切凡夫二乘。常住凡夫二乘地故。暫出還沒。喻彼大乘善趣之人。分決定。容有退失故名還沒。住喻於彼種性解行。觀方已後同前第四。此等差別。隨義左右。莫不依性。性隨此等故有七種。又隨人別分性為八。當體為一。通前為八。如寶性論說性為十。一者體性．二者因性．三者果性．四者業性．五相應性．六行性．七時差別性．八返處性．九不變性．十無差別性。彼論偈言。體及因果業。相應及與行。時差別遍處。不變無差別。初體性者。論釋有三。一如來藏。染時之體。二法身。淨時之體。即前藏體顯名法身。此二唯就眾生以說三真如體。旨通染淨內外諸法。體融一味故說為如。隨義辨體。名乃無量。且隨隱顯理實論三。此三乃是諸法之體。故名體性。言自性者。性從緣起。集成行德。行德未圓。說之為因。因行雖眾。且論四種。一者信心二是般若三是三昧四是大悲。故彼論言。信心與般若三昧大悲等。以治四障。得四果故。且說四耳。言四部者。如彼論說。一闡提謗法。二外道著我。三聲聞畏苦。四緣覺捨心。捨諸眾生。對治此障。故說四因。信大乘故。斷除謗法。般若實照遠離著我。三昧空定。除滅畏苦。大悲隨物對治捨心。得四果者。謂得如來淨我樂常。以有此能故說四因。就因辨性。故名因性。是以經言。佛性者名大信心。名般若波羅蜜。名首楞嚴定。名大慈悲。斯文顯矣。言果性者。佛性之體。緣起成德。德滿名果。果德雖眾。且論四種。一淨二我三樂四常。故彼論云。淨我樂常等。彼岸功德果。以翻四倒除滅四障對四因故。說果為四。翻四倒者。聲聞計佛無常無樂無我不淨。同凡夫法故。說如來淨我樂常。除四障者。一者緣相。謂無明地對除彼故。說果為淨。二者因相。謂無漏業。以有此業。能招變易不得自在。對治彼故。說佛真我。三者生相。謂意生身是苦法故。不得真樂。對治彼故。說果為樂。四者壞相。謂變易死。不得真常。對除彼故。說果為常。對四因者。信治謗法得其淨果。慧除妄我得佛真我。定除畏苦得佛真樂。以大悲心不捨有。故得佛真常。然此四果體相各二。淨中二者。一是因相。本來無染。二是勝相。離染清淨。此方便淨。我中二者。一離外道虛妄著我。二離聲聞倒見無我。樂中有二。一離諸苦。二除煩惱。常中二者。一離有為斷邊。二離無為常邊。斯等差別。同皆是果。就果辨性。故言果性。言業性者。業性有二。一者厭苦。二求涅槃。故彼論言。厭苦涅槃。欲願等諸業。依性起作。故名為業。業即是性。故名業性。是以經言。若無如來藏。不得種種厭苦樂求涅槃也。然上因性。在於善趣。今此業者。種性以前。大乘善趣忻厭心也。相應性者。明因及果。即性而起。與性相應。如莊嚴具與金相應。名相應性。因相應中。義別有三。一信大乘為法身因。二者定慧為佛智因。三悲心與彼如來大悲為因。此等皆悉與性相應。果相應中亦有三種。一者五通。二知漏盡。三漏盡無垢。此之三果。不離於性名果相應。就相應義以辨性。故名相應性。言行性者。行別有三。一妄見凡夫起顛倒見。二實見聖人離妄相心。三者如來無戲論習。三行雖殊。性體不二。其猶種殼牙莖等異。殼性無別。就行辨性。故云行性。故彼論言。不見實者。說言凡夫。聖人及佛。能見眾生如來藏中真如無差別。時差別者。有三種時。一不淨時。位在凡夫。二淨時所謂菩薩。三善淨時。名為如來。故彼論言。有不淨有淨及以善淨等。如是次第。說眾生菩薩佛。就時差別。以分性故。名差別性。言遍處者。處別有三。一者凡夫。二者菩薩。三者如來。三處雖殊。性無不在。如器雖異空無不在。故名遍處。就遍處義以辨性。故名遍處性。故彼論言。如空遍一切而空無分別。自性無垢。心亦遍無分別。不變性者。就前三時明性不變。一凡夫時。性體不變。不變有三。一耶念。風不能吹變。二業結。水不能漬變。三病死。火不能燒變。二菩薩時。性體不變。不變有二。一生不變。二滅不變故。彼論言。菩薩佛性不生不滅。三就佛時性體不變。不變有四。一生不能生。二老不能老。三病不能病。四死不能死。是以如來。常恒清涼體真不變。就不變義以辨性。故名不變性。無差別者。明其眾義。體無差別。故彼論言。法身及如來。聖諦與涅槃。功德不相離。如光不離日。當知此等隨門異辨。而體不別。故經說言。佛即涅槃。涅槃即是第一義空。第一義空即是實諦。實諦即佛性。如是等也。就無差別義以辨性。故名無差別性。又隨人別。或時分性。為三十三。何者是乎。如涅槃說。如來佛性義別有七。一常二樂三我四淨五真六實七名為善。後身佛性義別有六。一常二淨三真四實五善六少見。我是佛義。不得同佛究竟自在。故不說我。樂涅槃義。分相涅槃唯在佛果。不得永安。故不說樂。理實通有九地佛性義。別有六。一常二淨三真四實五善六可見。六七八地佛性有五。一真二實三淨四善五者可見。然向九地。聞見之窮。十地眼見如來究竟。故說為常。八地已還。未得同彼。略隱常義理實有之。從初歡喜。乃至五地佛性有五。一真二實三淨四者可見五善不善。以其未得般若空。但能除麁惑微障未遣。名善不善。地前佛性。略無分別。此則初地乃至如來。二種五種。兩種六種。一種七種。都合有其二十九種。通彼凡夫聲聞緣覺大力菩薩四人佛性。則有三十三種佛性。隨緣廣分性。乃無量。故經說言。佛性者不名一法。不名百法。不名千法。當知一切善不善者。斯名佛性。 đệ ngũ thường một 。dụ ư nhất thiết phàm phu nhị thừa 。thường trụ phàm phu nhị thừa địa cố 。tạm xuất hoàn một 。dụ bỉ Đại-Thừa thiện thú chi nhân 。phần quyết định 。dung hữu thoái thất cố danh hoàn một 。trụ/trú dụ ư bỉ chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。quán phương dĩ hậu đồng tiền đệ tứ 。thử đẳng sái biệt 。tùy nghĩa tả hữu 。mạc bất y tánh 。tánh tùy thử đẳng cố hữu thất chủng 。hựu tùy nhân biệt phần tánh vi bát 。đương thể vi nhất 。thông tiền vi bát 。như Bảo Tánh Luận thuyết tánh vi thập 。nhất giả thể tánh ．nhị giả nhân tánh ．tam giả quả tánh ．tứ giả nghiệp tánh ．ngũ tướng ứng tánh ．lục hạnh/hành/hàng tánh ．thất thời sái biệt tánh ．bát phản xứ/xử tánh ．cửu bất biến tánh ．thập vô sái biệt tánh 。bỉ luận kệ ngôn 。thể cập nhân quả nghiệp 。tướng ứng cập dữ hạnh/hành/hàng 。thời sái biệt biến xứ/xử 。bất biến vô sái biệt 。sơ thể tánh giả 。luận thích hữu tam 。nhất Như Lai tạng 。nhiễm thời chi thể 。nhị pháp thân 。tịnh thời chi thể 。tức tiền tạng thể hiển danh Pháp thân 。thử nhị duy tựu chúng sanh dĩ thuyết tam chân như thể 。chỉ thông nhiễm tịnh nội ngoại chư Pháp 。thể dung nhất vị cố thuyết vi như 。tùy nghĩa biện thể 。danh nãi vô lượng 。thả tùy ẩn hiển lý thật luận tam 。thử tam nãi thị chư Pháp chi thể 。cố danh thể tánh 。ngôn tự tánh giả 。tánh tùng duyên khởi 。tập thành hạnh/hành/hàng đức 。hạnh/hành/hàng đức vị viên 。thuyết chi vi nhân 。nhân hành tuy chúng 。thả luận tứ chủng 。nhất giả tín tâm nhị thị Bát-nhã tam thị tam muội tứ thị đại bi 。cố bỉ luận ngôn 。tín tâm dữ Bát-nhã tam-muội đại bi đẳng 。dĩ trì tứ chướng 。đắc tứ quả cố 。thả thuyết tứ nhĩ 。ngôn tứ bộ giả 。như bỉ luận thuyết 。nhất xiển đề báng pháp 。nhị ngoại đạo trước ngã 。tam Thanh văn úy khổ 。tứ duyên giác xả tâm 。xả chư chúng sanh 。đối trì thử chướng 。cố thuyết tứ nhân 。tín Đại-Thừa cố 。đoạn trừ báng pháp 。Bát-nhã thật chiếu viễn ly trước ngã 。tam muội không định 。trừ diệt úy khổ 。đại bi tùy vật đối trì xả tâm 。đắc tứ quả giả 。vị đắc Như Lai tịnh ngã lạc/nhạc thường 。dĩ hữu thử năng cố thuyết tứ nhân 。tựu nhân biện tánh 。cố danh nhân tánh 。thị dĩ Kinh ngôn 。Phật tánh giả danh đại tín tâm 。danh Bát-nhã Ba-la-mật 。danh Thủ Lăng Nghiêm định 。danh đại từ bi 。tư văn hiển hĩ 。ngôn quả tánh giả 。Phật tánh chi thể 。duyên khởi thành đức 。đức mãn danh quả 。quả đức tuy chúng 。thả luận tứ chủng 。nhất tịnh nhị ngã tam lạc/nhạc tứ thường 。cố bỉ luận vân 。tịnh ngã lạc/nhạc thường đẳng 。bỉ ngạn công đức quả 。dĩ phiên tứ đảo trừ diệt tứ chướng đối tứ nhân cố 。thuyết quả vi tứ 。phiên tứ đảo giả 。Thanh văn kế Phật vô thường vô lạc/nhạc vô ngã bất tịnh 。đồng phàm phu Pháp cố 。thuyết Như Lai tịnh ngã lạc/nhạc thường 。trừ tứ chướng giả 。nhất giả duyên tướng 。vị vô minh địa đối trừ bỉ cố 。thuyết quả vi tịnh 。nhị giả nhân tướng 。vị vô lậu nghiệp 。dĩ hữu thử nghiệp 。năng chiêu biến dịch bất đắc tự tại 。đối trì bỉ cố 。thuyết Phật chân ngã 。tam giả sanh tướng 。vị ý sanh thân thị khổ Pháp cố 。bất đắc chân lạc/nhạc 。đối trì bỉ cố 。thuyết quả vi lạc/nhạc 。tứ giả hoại tướng 。vị biến dịch tử 。bất đắc chân thường 。đối trừ bỉ cố 。thuyết quả vi thường 。đối tứ nhân giả 。tín trì báng pháp đắc kỳ tịnh quả 。tuệ trừ vọng ngã đắc Phật chân ngã 。định trừ úy khổ đắc Phật chân lạc/nhạc 。dĩ đại bi tâm bất xả hữu 。cố đắc Phật chân thường 。nhiên thử tứ quả thể tướng các nhị 。tịnh trung nhị giả 。nhất thị nhân tướng 。bản lai vô nhiễm 。nhị thị thắng tướng 。ly nhiễm thanh tịnh 。thử phương tiện tịnh 。ngã trung nhị giả 。nhất ly ngoại đạo hư vọng trước ngã 。nhị ly Thanh văn đảo kiến vô ngã 。lạc/nhạc trung hữu nhị 。nhất ly chư khổ 。nhị trừ phiền não 。thường trung nhị giả 。nhất ly hữu vi đoạn biên 。nhị ly vô vi thường biên 。tư đẳng sái biệt 。đồng giai thị quả 。tựu quả biện tánh 。cố ngôn quả tánh 。ngôn nghiệp tánh giả 。nghiệp tánh hữu nhị 。nhất giả yếm khổ 。nhị cầu Niết-Bàn 。cố bỉ luận ngôn 。yếm khổ Niết-Bàn 。dục nguyện đẳng chư nghiệp 。y tánh khởi tác 。cố danh vi nghiệp 。nghiệp tức thị tánh 。cố danh nghiệp tánh 。thị dĩ Kinh ngôn 。nhược/nhã vô Như Lai tạng 。bất đắc chủng chủng yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn dã 。nhiên thượng nhân tánh 。tại ư thiện thú 。kim thử nghiệp giả 。chủng tánh dĩ tiền 。Đại-Thừa thiện thú hãn yếm tâm dã 。tướng ứng tánh giả 。minh nhân cập quả 。tức tánh nhi khởi 。dữ tánh tướng ứng 。như trang nghiêm cụ dữ kim tướng ứng 。danh tướng ứng tánh 。nhân tướng ứng trung 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất tín Đại-Thừa vi Pháp thân nhân 。nhị giả định tuệ vi Phật trí nhân 。tam bi tâm dữ bỉ Như Lai đại bi vi nhân 。thử đẳng giai tất dữ tánh tướng ứng 。quả tướng ứng trung diệc hữu tam chủng 。nhất giả ngũ thông 。nhị tri lậu tận 。tam lậu tận vô cấu 。thử chi tam quả 。bất ly ư tánh danh quả tướng ứng 。tựu tướng ứng nghĩa dĩ biện tánh 。cố danh tướng ứng tánh 。ngôn hạnh/hành/hàng tánh giả 。hạnh/hành/hàng biệt hữu tam 。nhất vọng kiến phàm phu khởi điên đảo kiến 。nhị thật kiến Thánh nhân ly vọng tướng tâm 。tam giả Như Lai vô hí luận tập 。tam hành tuy thù 。tánh thể bất nhị 。kỳ do chủng xác nha hành đẳng dị 。xác tánh vô biệt 。tựu hạnh/hành/hàng biện tánh 。cố vân hạnh/hành/hàng tánh 。cố bỉ luận ngôn 。bất kiến thật giả 。thuyết ngôn phàm phu 。Thánh nhân cập Phật 。năng kiến chúng sanh Như Lai tạng trung chân như vô sái biệt 。thời sái biệt giả 。hữu tam chủng thời 。nhất bất tịnh thời 。vị tại phàm phu 。nhị tịnh thời sở vị Bồ Tát 。tam thiện tịnh thời 。danh vi Như Lai 。cố bỉ luận ngôn 。hữu bất tịnh hữu tịnh cập dĩ thiện tịnh đẳng 。như thị thứ đệ 。thuyết chúng sanh Bồ Tát Phật 。tựu thời sái biệt 。dĩ phần tánh cố 。danh sái biệt tánh 。ngôn biến xứ/xử giả 。xứ/xử biệt hữu tam 。nhất giả phàm phu 。nhị giả Bồ Tát 。tam giả Như Lai 。tam xứ/xử tuy thù 。tánh vô bất tại 。như khí tuy dị không vô bất tại 。cố danh biến xứ/xử 。tựu biến xứ/xử nghĩa dĩ biện tánh 。cố danh biến xứ/xử tánh 。cố bỉ luận ngôn 。như không biến nhất thiết nhi không vô phân biệt 。tự tánh vô cấu 。tâm diệc biến vô phân biệt 。bất biến tánh giả 。tựu tiền tam thời minh tánh bất biến 。nhất phàm phu thời 。tánh thể bất biến 。bất biến hữu tam 。nhất da niệm 。phong bất năng xuy biến 。nhị nghiệp kết/kiết 。thủy bất năng tí biến 。tam bệnh tử 。hỏa bất năng thiêu biến 。nhị Bồ Tát thời 。tánh thể bất biến 。bất biến hữu nhị 。nhất sanh bất biến 。nhị diệt bất biến cố 。bỉ luận ngôn 。Bồ Tát Phật tánh bất sanh bất diệt 。tam tựu Phật thời tánh thể bất biến 。bất biến hữu tứ 。nhất sanh bất năng sanh 。nhị lão bất năng lão 。tam bệnh bất năng bệnh 。tứ tử bất năng tử 。thị dĩ Như Lai 。thường hằng thanh lương thể chân bất biến 。tựu bất biến nghĩa dĩ biện tánh 。cố danh bất biến tánh 。vô sái biệt giả 。minh kỳ chúng nghĩa 。thể vô sái biệt 。cố bỉ luận ngôn 。Pháp thân cập Như Lai 。thánh đế dữ Niết-Bàn 。công đức bất tướng ly 。như quang bất ly nhật 。đương tri thử đẳng tùy môn dị biện 。nhi thể bất biệt 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tức Niết-Bàn 。Niết-Bàn tức thị đệ nhất nghĩa không 。đệ nhất nghĩa không tức thị thật đế 。thật đế tức Phật tánh 。như thị đẳng dã 。tựu vô sái biệt nghĩa dĩ biện tánh 。cố danh vô sái biệt tánh 。hựu tùy nhân biệt 。hoặc thời phần tánh 。vi tam thập tam 。hà giả thị hồ 。như Niết-Bàn thuyết 。Như Lai Phật tánh nghĩa biệt hữu thất 。nhất thường nhị lạc/nhạc tam ngã tứ tịnh ngũ chân lục thật thất danh vi thiện 。hậu thân Phật tánh nghĩa biệt hữu lục 。nhất thường nhị tịnh tam chân tứ thật ngũ thiện lục thiểu kiến 。ngã thị Phật nghĩa 。bất đắc đồng Phật cứu cánh tự tại 。cố bất thuyết ngã 。lạc/nhạc Niết-Bàn nghĩa 。phần tướng Niết-Bàn duy tại Phật quả 。bất đắc vĩnh an 。cố bất thuyết lạc/nhạc 。lý thật thông hữu cửu địa Phật tánh nghĩa 。biệt hữu lục 。nhất thường nhị tịnh tam chân tứ thật ngũ thiện lục khả kiến 。lục thất bát địa Phật tánh hữu ngũ 。nhất chân nhị thật tam tịnh tứ thiện ngũ giả khả kiến 。nhiên hướng cửu địa 。văn kiến chi cùng 。Thập Địa nhãn kiến Như Lai cứu cánh 。cố thuyết vi thường 。bát địa dĩ hoàn 。vị đắc đồng bỉ 。lược ẩn thường nghĩa lý thật hữu chi 。tòng sơ hoan hỉ 。nãi chí ngũ địa Phật tánh hữu ngũ 。nhất chân nhị thật tam tịnh tứ giả khả kiến ngũ thiện bất thiện 。dĩ kỳ vị đắc Bát-nhã không 。đãn năng trừ thô hoặc vi chướng vị khiển 。danh thiện bất thiện 。địa tiền Phật tánh 。lược vô phân biệt 。thử tức sơ địa nãi chí Như Lai 。nhị chủng ngũ chủng 。lượng (lưỡng) chủng lục chủng 。nhất chủng thất chủng 。đô hợp hữu kỳ nhị thập cửu chủng 。thông bỉ phàm phu Thanh văn Duyên giác đại lực Bồ-tát tứ nhân Phật tánh 。tức hữu tam thập tam chủng Phật tánh 。tùy duyên quảng phần tánh 。nãi vô lượng 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tánh giả bất danh nhất pháp 。bất danh bách pháp 。bất danh thiên Pháp 。đương tri nhất thiết thiện bất thiện giả 。tư danh Phật tánh 。 第三門中。差別有四(一明有無二明內外三就世論四辨當現)言有無者。義有兩門。一約緣以論。二就體分別。言約緣者。經說有四。一闡提人有。善根人無。二善根人有。闡提人無。三二人俱有。四二人俱無。義如上辨。今重論之。闡提有者。有不善性。佛性緣起。為不善故。不善之法。即是佛性。此不善性。闡提則有。善人無也。善根人有。闡提無者。謂善性也。佛性緣起。三乘無漏。名之為善。善即是性。故名善性。此性聖有闡提無也。二人有者。同有理性。二人無者。同無果性。言就體性辨有無者。佛性之體。亦得說有。亦得說無。亦得說為非有非無。所言有者。如來藏中。緣起法界恒沙佛法。說之為有。所言無者。解有兩義。一離相名無。如淨醍醐體雖是有。而無青黃赤白等相。亦如一切眾生心識體雖是有。無有大小長短等相。佛性亦爾。體雖是有。而無一相。無相之義。如後八識章中具辨。二無性名無。如來藏中。恒沙佛法。同一體性。互相緣集。無有一法別守自性。如說諸法以之為常。離諸法外。無別有一常性可得。諸法齊爾。故說為無。有無如是。非有無者。非謂有無兩法。並說為非有無。亦非無除捨有無二法為非有無。亦非有無合為一法為非有無。亦非有無二法之中。別立一法為非有無。當知說彼無法為有。有則非有。還即說此有法為無。無則非無。是故為名非有非無。故經說言。有無方便入非有非無。遣相論之。妙絕四句。何等為四。一者非有。二者非無。三者非有非無。第四非是非有非無。緣起諸法。皆無自性。以無性故。說無為有。無為有故。有即非有。無無性故。說有為無。有為無故。無即非無。還即說彼有無之法。為非有非無。無有非無。亦無自性。故經說言。乃至如離性也。還即說此非有非無。為有無故。有無之法。亦不可得。是即佛性。理絕形名。心言不及。無取無捨。正智所知。聖慧巧悟。妙在其中(此一門竟)。 đệ tam môn trung 。sái biệt hữu tứ (nhất minh hữu vô nhị minh nội ngoại tam tựu thế luận tứ biện đương hiện )ngôn hữu vô giả 。nghĩa hữu lưỡng môn 。nhất ước duyên dĩ luận 。nhị tựu thể phân biệt 。ngôn ước duyên giả 。Kinh thuyết hữu tứ 。nhất xiển đề nhân hữu 。thiện căn nhân vô 。nhị thiện căn nhân hữu 。xiển đề nhân vô 。tam nhị nhân câu hữu 。tứ nhị nhân câu vô 。nghĩa như thượng biện 。kim trọng luận chi 。xiển đề hữu giả 。hữu bất thiện tánh 。Phật tánh duyên khởi 。vi ất thiện cố 。bất thiện chi Pháp 。tức thị Phật tánh 。thử bất thiện tánh 。xiển đề tức hữu 。thiện nhân vô dã 。thiện căn nhân hữu 。xiển đề vô giả 。vị thiện tánh dã 。Phật tánh duyên khởi 。tam thừa vô lậu 。danh chi vi thiện 。thiện tức thị tánh 。cố danh thiện tánh 。thử tánh Thánh hữu xiển đề vô dã 。nhị nhân hữu giả 。đồng hữu lý tánh 。nhị nhân vô giả 。đồng vô quả tánh 。ngôn tựu thể tánh biện hữu vô giả 。Phật tánh chi thể 。diệc đắc thuyết hữu 。diệc đắc thuyết vô 。diệc đắc thuyết vi phi hữu phi vô 。sở ngôn hữu giả 。Như Lai tạng trung 。duyên khởi pháp giới hằng sa Phật Pháp 。thuyết chi vi hữu 。sở ngôn vô giả 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ly tướng danh vô 。như tịnh thể hồ thể tuy thị hữu 。nhi vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。diệc như nhất thiết chúng sanh tâm thức thể tuy thị hữu 。vô hữu đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng tướng 。Phật tánh diệc nhĩ 。thể tuy thị hữu 。nhi vô nhất tướng 。vô tướng chi nghĩa 。như hậu bát thức chương trung cụ biện 。nhị Vô tánh danh vô 。Như Lai tạng trung 。hằng sa Phật Pháp 。đồng nhất thể tánh 。hỗ tương duyên tập 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。như thuyết chư Pháp dĩ chi vi thường 。ly chư Pháp ngoại 。vô biệt hữu nhất thường tánh khả đắc 。chư Pháp tề nhĩ 。cố thuyết vi vô 。hữu vô như thị 。phi hữu vô giả 。phi vị hữu vô lượng (lưỡng) Pháp 。tịnh thuyết vi phi hữu vô 。diệc phi vô trừ xả hữu vô nhị Pháp vi phi hữu vô 。diệc phi hữu vô hợp vi nhất pháp vi phi hữu vô 。diệc phi hữu vô nhị Pháp chi trung 。biệt lập nhất pháp vi phi hữu vô 。đương tri thuyết bỉ vô Pháp vi hữu 。hữu tức phi hữu 。hoàn tức thuyết thử hữu pháp vi vô 。vô tức phi vô 。thị cố vi danh phi hữu phi vô 。cố Kinh thuyết ngôn 。hữu vô phương tiện nhập phi hữu phi vô 。khiển tướng luận chi 。diệu tuyệt tứ cú 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả phi hữu 。nhị giả phi vô 。tam giả phi hữu phi vô 。đệ tứ phi thị phi hữu phi vô 。duyên khởi chư Pháp 。giai vô tự tánh 。dĩ Vô tánh cố 。thuyết vô vi hữu 。vô vi hữu cố 。hữu tức phi hữu 。vô Vô tánh cố 。thuyết hữu vi vô 。hữu vi vô cố 。vô tức phi vô 。hoàn tức thuyết bỉ hữu vô chi Pháp 。vi phi hữu phi vô 。vô hữu phi vô 。diệc vô tự tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。nãi chí như ly tánh dã 。hoàn tức thuyết thử phi hữu phi vô 。vi hữu vô cố 。hữu vô chi Pháp 。diệc bất khả đắc 。thị tức Phật tánh 。lý tuyệt hình danh 。tâm ngôn bất cập 。vô thủ vô xả 。chánh trí sở tri 。thánh tuệ xảo ngộ 。diệu tại kỳ trung (thử nhất môn cánh )。 言內外者。義別兩門。一隨相以分。二情理相對。言隨相者。眾生為內。山河大地非情物等。以之為外。若當說彼因果之性。局在眾生。得言是內。若說理性。性通內外。雖復約彼內外相辨。而體平等。非內非外。言情理者。即彼妄想陰界入等。以說性故。得言在內。而真平等。妙出情妄。名之為外。故經說言。斷脫異外有為法依持。建立者是如來藏。又經復言。性雖住在陰界入中。而實不同陰界入也。以不同故。名之為外。不同情取。亦得說為非內非外。故經說言。眾生佛性。非內非外(此二門竟)。 ngôn nội ngoại giả 。nghĩa biệt lưỡng môn 。nhất tùy tướng dĩ phần 。nhị Tình lý tướng đối 。ngôn tùy tướng giả 。chúng sanh vi nội 。sơn hà Đại địa phi tình vật đẳng 。dĩ chi vi ngoại 。nhược/nhã đương thuyết bỉ nhân quả chi tánh 。cục tại chúng sanh 。đắc ngôn thị nội 。nhược/nhã thuyết lý tánh 。tánh thông nội ngoại 。tuy phục ước bỉ nội ngoại tướng biện 。nhi thể bình đẳng 。phi nội phi ngoại 。ngôn Tình lý giả 。tức bỉ vọng tưởng uẩn giới nhập đẳng 。dĩ thuyết tánh cố 。đắc ngôn tại nội 。nhi chân bình đẳng 。diệu xuất Tình vọng 。danh chi vi ngoại 。cố Kinh thuyết ngôn 。đoạn thoát dị ngoại hữu vi Pháp y trì 。kiến lập giả thị Như Lai tạng 。hựu Kinh phục ngôn 。tánh tuy trụ tại uẩn giới nhập trung 。nhi thật bất đồng uẩn giới nhập dã 。dĩ ất đồng cố 。danh chi vi ngoại 。bất đồng Tình thủ 。diệc đắc thuyết vi phi nội phi ngoại 。cố Kinh thuyết ngôn 。chúng sanh Phật tánh 。phi nội phi ngoại (thử nhị môn cánh )。 言就世者。論其性體。古今常湛。猶若虛空非三世攝。故經說言。佛性非是三世攝也。隨緣辨性。有是三世。有非三世。相狀如何。今先就佛辨其性相。如來佛性。據因以望。得說未來。對因辨果。得為現在。捨對論之。非三世攝。良以如來體窮真性悟法本如。非先有染後息為淨。德同法性。故非三世。又復所得。常不生滅。故非三世。故涅槃經迦葉品云。如來佛性。非是過去現在未來。後身佛性。據前以望名為未來。就佛返望。名為過去。形前對後。說為現在。隨所得處。分離生滅。契合如理。亦得說為非三世攝。若非三世。何故經。言後身佛性現在未來。少分見故名為現在。具見在當名為未來。此亦不違非三世言。蓋乃對果說之為現。對因名果。說為未來。捨對論之。則非三世。九地菩薩下。至初地論其行。實與十地同。然經中。說九地以還聞見佛性未眼見故。一向是其三世所攝。種性解行所有佛性。窮實如言。分顯之處平等離相。亦非三世。但今為判地前皆凡。佛性一向三世所攝。下至闡提佛性同爾。隨相流轉。名三世攝。體非生滅(此三門竟)。 ngôn tựu thế giả 。luận kỳ tánh thể 。cổ kim thường trạm 。do nhược hư không phi tam thế nhiếp 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tánh phi thị tam thế nhiếp dã 。tùy duyên biện tánh 。hữu thị tam thế 。hữu phi tam thế 。tướng trạng như hà 。kim tiên tựu Phật biện kỳ tánh tướng 。Như Lai Phật tánh 。cứ nhân dĩ vọng 。đắc thuyết vị lai 。đối nhân biện quả 。đắc vi hiện tại 。xả đối luận chi 。phi tam thế nhiếp 。lương dĩ Như Lai thể cùng chân tánh ngộ pháp bản như 。phi tiên hữu nhiễm hậu tức vi tịnh 。đức đồng pháp tánh 。cố phi tam thế 。hựu phục sở đắc 。thường bất sanh diệt 。cố phi tam thế 。cố Niết Bàn Kinh Ca-diếp phẩm vân 。Như Lai Phật tánh 。phi thị quá khứ hiện tại vị lai 。hậu thân Phật tánh 。cứ tiền dĩ vọng danh vi vị lai 。tựu Phật phản vọng 。danh vi quá khứ 。hình tiền đối hậu 。thuyết vi hiện tại 。tùy sở đắc xứ/xử 。phần ly sanh diệt 。khế hợp như lý 。diệc đắc thuyết vi phi tam thế nhiếp 。nhược/nhã phi tam thế 。hà cố Kinh 。ngôn hậu thân Phật tánh hiện tại vị lai 。thiểu phần kiến cố danh vi hiện tại 。cụ kiến tại đương danh vi vị lai 。thử diệc bất vi phi tam thế ngôn 。cái nãi đối quả thuyết chi vi hiện 。đối nhân danh quả 。thuyết vi vị lai 。xả đối luận chi 。tức phi tam thế 。cửu địa Bồ Tát hạ 。chí sơ địa luận kỳ hạnh/hành/hàng 。thật dữ Thập Địa đồng 。nhiên Kinh trung 。thuyết cửu địa dĩ hoàn văn kiến Phật tánh vị nhãn kiến cố 。nhất hướng thị kỳ tam thế sở nhiếp 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng sở hữu Phật tánh 。cùng thật như ngôn 。phần hiển chi xứ/xử bình đẳng ly tướng 。diệc phi tam thế 。đãn kim vi phán địa tiền giai phàm 。Phật tánh nhất hướng tam thế sở nhiếp 。hạ chí xiển đề Phật tánh đồng nhĩ 。tùy tướng lưu chuyển 。danh tam thế nhiếp 。thể phi sanh diệt (thử tam môn cánh )。 言當現者。若就凡說。因性在現。果性在當。若就佛論。果性在現。因性過去。語其理性。旨通當現。體非當現(此四門竟)。 ngôn đương hiện giả 。nhược/nhã tựu phàm thuyết 。nhân tánh tại hiện 。quả tánh tại đương 。nhược/nhã tựu Phật luận 。quả tánh tại hiện 。nhân tánh quá khứ 。ngữ kỳ lý tánh 。chỉ thông đương hiện 。thể phi đương hiện (thử tứ môn cánh )。 第四門中。就性辨因。於中兩門。一緣正分別。二生了分別。言緣正者。親而感果。名為正因。疎而助發名為緣因。佛性望果。是何因攝。經說。正因其法佛性。還望法佛。以為正因。如礦中金與出礦金為正因矣。其報佛性。還望報佛。以為正因。如彼樹子不腐不壞有可生義。與樹作因。緣正因如是。若就菩提總為一果。佛性本體。起果義強。故說正因。諸度等行方便助發。說為緣因。若分果德。性淨方便二種差別是則緣正差互不定。若望性淨菩提涅槃。是則佛性同體。相起以為正因。諸度等行。名為緣因。若望方便菩提涅槃。諸度等行。同類生果。名為正因。佛性理資。說之為緣。緣正之義。麁呪如是(此一門竟)。 đệ tứ môn trung 。tựu tánh biện nhân 。ư trung lưỡng môn 。nhất duyên chánh phân biệt 。nhị sanh liễu phân biệt 。ngôn duyên chánh giả 。thân nhi cảm quả 。danh vi chánh nhân 。sơ nhi trợ phát danh vi duyên nhân 。Phật tánh vọng quả 。thị hà nhân nhiếp 。Kinh thuyết 。chánh nhân kỳ Pháp Phật tánh 。hoàn vọng pháp Phật 。dĩ vi chánh nhân 。như quáng trung kim dữ xuất quáng kim vi chánh nhân hĩ 。kỳ báo Phật tánh 。hoàn vọng báo Phật 。dĩ vi chánh nhân 。như bỉ thụ/thọ tử bất hủ bất hoại hữu khả sanh nghĩa 。dữ thụ/thọ tác nhân 。duyên chánh nhân như thị 。nhược/nhã tựu Bồ-đề tổng vi nhất quả 。Phật tánh bổn thể 。khởi quả nghĩa cường 。cố thuyết chánh nhân 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng phương tiện trợ phát 。thuyết vi duyên nhân 。nhược/nhã phần quả đức 。tánh tịnh phương tiện nhị chủng sái biệt thị tắc duyên chánh sái hỗ bất định 。nhược/nhã vọng tánh tịnh Bồ-đề Niết Bàn 。thị tắc Phật tánh đồng thể 。tướng khởi dĩ vi chánh nhân 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng 。danh vi duyên nhân 。nhược/nhã vọng phương tiện Bồ-đề Niết Bàn 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng 。đồng loại sanh quả 。danh vi chánh nhân 。Phật tánh lý tư 。thuyết chi vi duyên 。duyên chánh chi nghĩa 。thô chú như thị (thử nhất môn cánh )。 言生了者。望方便果。報佛之性。是其生因。真心體上從本已來。有可生義。生彼果故。故涅槃云。佛性雖無。不同(少/兔)角雖以無量方便。不可得生。佛性可生。以可生故。名為生因。問曰。何故(少/兔)角之無。無而不可生。佛性之無。無而可生。釋言。(少/兔)角於四無中。是畢竟無。故不可生。望性淨果。法佛之性。但是了因。非是生因。云何得知非是生因。如涅槃說。涅槃因者。所謂佛性。佛性之性。不生涅槃。故非生因。是義云何。性淨因果。體一無別。隨時分異。在染為因。出纏為果。據因以望。因外更無果體可生。據果以望。果外更無因體能生。故非生因。但是了因。是義云何諸佛之性。是真識心體有。從本已來。有可顯了成果之義。故名了因。如瓶中燈有可了義破瓶則見。以有如是可了義故。涅槃說云。佛性雖有不同虛空。虛空雖以無量方便。不可得見。佛性可見。可見猶是可了義矣。以可了故。名為了因。問曰。何故虛空之有。有而叵見。佛性之有。有而可見。釋言。虛空說無故有叵見。佛性之有。說有為有。故有可見。因義如是。若就果德。總以為一。是則佛性說為生因。同一體性。轉變相起。義說為生。不同有為因果。互與異體相辨。因謝果起。說為生也。諸度等行方便顯了。說為了因。是以經說。佛性如乳。方便之行。喻以醪暖乳能生酪。名為生因。醪暖等緣顯了於酪。故名了因。若就果德分其性淨方便差別。是則生了二相不定。若望性淨菩提涅槃。諸度等行。是其了因。故彼金剛般若論言。檀等波羅蜜。於實為了因。斯文顯矣。佛性望彼性淨之果。但是正因。非生非了。言非生者。佛之體隱時名因。就因以望。因外更無果體可生。顯時名果。據果以望。果外更無因體能生。故非生因。是以經言。佛性之性。不生涅槃。涅槃之法。不從因生。更復說言。生因所起。名為無常。了因所起。名之為常。涅槃但因所得。不從因生。故名為常。言非了因者。佛性據體。非是方便顯了之行。故望涅槃。不名了因。若言佛性隨緣轉變。籍前起後。滿足涅槃。亦得名生。但非異體。無合掌有。名之為生。又復佛性。在諸地中。從緣顯了。滿足涅槃。亦得名了。但非異相顯了涅槃。故言非了。若望方便涅槃菩提教道之行。亦生亦了。言生因者。籍修諸度起彼報果。故名為生。是以經言。復有生因。謂六波羅蜜阿耨菩提。言了因者。前諸地中。所成方便教道行德。與體相應。德體雖成。望後猶為闇障所覆。不得顯了。成大菩提中。有所修方便諸行。遣除闇障。了前諸德。成大菩提。故名了因。是以經言。復有了因。謂八正道阿耨菩提佛性。望彼方便之果。亦生亦了。言生因者。即性起彼方便果德。如從真金起莊嚴具。故名生因。是以經言。復有生因。謂首楞嚴定阿耨菩提。首楞嚴定。即是佛性。故經說言。佛性名為首楞嚴也。言了因者。佛性為彼方便行顯。體則明了。明了之性。資成果德。故名了因。是以經言。復有了因。所謂佛性阿耨菩提。辨因差別。略之麁爾。 ngôn sanh liễu giả 。vọng phương tiện quả 。báo Phật chi tánh 。thị kỳ sanh nhân 。chân tâm thể thượng tùng bổn dĩ lai 。hữu khả sanh nghĩa 。sanh bỉ quả cố 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy vô 。bất đồng (Nậu )giác tuy dĩ vô lượng phương tiện 。bất khả đắc sanh 。Phật tánh khả sanh 。dĩ khả sanh cố 。danh vi sanh nhân 。vấn viết 。hà cố (Nậu )giác chi vô 。vô nhi bất khả sanh 。Phật tánh chi vô 。vô nhi khả sanh 。thích ngôn 。(Nậu )giác ư tứ vô trung 。thị tất cánh vô 。cố bất khả sanh 。vọng tánh tịnh quả 。pháp Phật chi tánh 。đãn thị liễu nhân 。phi thị sanh nhân 。vân hà đắc tri phi thị sanh nhân 。như Niết-Bàn thuyết 。Niết-Bàn nhân giả 。sở vị Phật tánh 。Phật tánh chi tánh 。bất sanh Niết-Bàn 。cố phi sanh nhân 。thị nghĩa vân hà 。tánh tịnh nhân quả 。thể nhất vô biệt 。tùy thời phần dị 。tại nhiễm vi nhân 。xuất triền vi quả 。cứ nhân dĩ vọng 。nhân ngoại cánh vô quả thể khả sanh 。cứ quả dĩ vọng 。quả ngoại cánh vô nhân thể năng sanh 。cố phi sanh nhân 。đãn thị liễu nhân 。thị nghĩa vân hà chư Phật chi tánh 。thị chân thức tâm thể hữu 。tùng bổn dĩ lai 。hữu khả hiển liễu thành quả chi nghĩa 。cố danh liễu nhân 。như bình trung đăng hữu khả liễu nghĩa phá bình tức kiến 。dĩ hữu như thị khả liễu nghĩa cố 。Niết-Bàn thuyết vân 。Phật tánh tuy hữu bất đồng hư không 。hư không tuy dĩ vô lượng phương tiện 。bất khả đắc kiến 。Phật tánh khả kiến 。khả kiến do thị khả liễu nghĩa hĩ 。dĩ khả liễu cố 。danh vi liễu nhân 。vấn viết 。hà cố hư không chi hữu 。hữu nhi phả kiến 。Phật tánh chi hữu 。hữu nhi khả kiến 。thích ngôn 。hư không thuyết vô cố hữu phả kiến 。Phật tánh chi hữu 。thuyết hữu vi hữu 。cố hữu khả kiến 。nhân nghĩa như thị 。nhược/nhã tựu quả đức 。tổng dĩ vi nhất 。thị tắc Phật tánh thuyết vi sanh nhân 。đồng nhất thể tánh 。chuyển biến tướng khởi 。nghĩa thuyết vi sanh 。bất đồng hữu vi nhân quả 。hỗ dữ dị thể tướng biện 。nhân tạ quả khởi 。thuyết vi sanh dã 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng phương tiện hiển liễu 。thuyết vi liễu nhân 。thị dĩ Kinh thuyết 。Phật tánh như nhũ 。phương tiện chi hạnh/hành/hàng 。dụ dĩ lao noãn nhũ năng sanh lạc 。danh vi sanh nhân 。lao noãn đẳng duyên hiển liễu ư lạc 。cố danh liễu nhân 。nhược/nhã tựu quả đức phần kỳ tánh tịnh phương tiện sái biệt 。thị tắc sanh liễu nhị tướng bất định 。nhược/nhã vọng tánh tịnh Bồ-đề Niết Bàn 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng 。thị kỳ liễu nhân 。cố bỉ Kim Cương Bát-nhã luận ngôn 。đàn đẳng Ba-la-mật 。ư thật vi liễu nhân 。tư văn hiển hĩ 。Phật tánh vọng bỉ tánh tịnh chi quả 。đãn thị chánh nhân 。phi sanh phi liễu 。ngôn phi sanh giả 。Phật chi thể ẩn thời danh nhân 。tựu nhân dĩ vọng 。nhân ngoại cánh vô quả thể khả sanh 。hiển thời danh quả 。cứ quả dĩ vọng 。quả ngoại cánh vô nhân thể năng sanh 。cố phi sanh nhân 。thị dĩ Kinh ngôn 。Phật tánh chi tánh 。bất sanh Niết-Bàn 。Niết-Bàn chi Pháp 。bất tùng nhân sanh 。cánh phục thuyết ngôn 。sanh nhân sở khởi 。danh vi vô thường 。liễu nhân sở khởi 。danh chi vi thường 。Niết-Bàn đãn nhân sở đắc 。bất tùng nhân sanh 。cố danh vi thường 。ngôn phi liễu nhân giả 。Phật tánh cứ thể 。phi thị phương tiện hiển liễu chi hạnh/hành/hàng 。cố vọng Niết-Bàn 。bất danh liễu nhân 。nhược/nhã ngôn Phật tánh tùy duyên chuyển biến 。tịch tiền khởi hậu 。mãn túc Niết-Bàn 。diệc đắc danh sanh 。đãn phi dị thể 。vô hợp chưởng hữu 。danh chi vi sanh 。hựu phục Phật tánh 。tại chư địa trung 。tùng duyên hiển liễu 。mãn túc Niết-Bàn 。diệc đắc danh liễu 。đãn phi dị tướng hiển liễu Niết-Bàn 。cố ngôn phi liễu 。nhược/nhã vọng phương tiện Niết-Bàn Bồ-đề giáo đạo chi hạnh/hành/hàng 。diệc sanh diệc liễu 。ngôn sanh nhân giả 。tịch tu chư độ khởi bỉ báo quả 。cố danh vi sanh 。thị dĩ Kinh ngôn 。phục hưũ sanh nhân 。vị lục Ba la mật A nậu Bồ-đề 。ngôn liễu nhân giả 。tiền chư địa trung 。sở thành phương tiện giáo đạo hạnh/hành/hàng đức 。dữ thể tướng ứng 。đức thể tuy thành 。vọng hậu do vi ám chướng sở phước 。bất đắc hiển liễu 。thành Đại bồ-đề trung 。hữu sở tu phương tiện chư hạnh 。khiển trừ ám chướng 。liễu tiền chư đức 。thành Đại bồ-đề 。cố danh liễu nhân 。thị dĩ Kinh ngôn 。phục hưũ liễu nhân 。vị Bát Chánh Đạo A nậu Bồ-đề Phật tánh 。vọng bỉ phương tiện chi quả 。diệc sanh diệc liễu 。ngôn sanh nhân giả 。tức tánh khởi bỉ phương tiện quả đức 。như tùng chân kim khởi trang nghiêm cụ 。cố danh sanh nhân 。thị dĩ Kinh ngôn 。phục hưũ sanh nhân 。vị Thủ Lăng Nghiêm định A nậu Bồ-đề 。Thủ Lăng Nghiêm định 。tức thị Phật tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tánh danh vi Thủ Lăng Nghiêm dã 。ngôn liễu nhân giả 。Phật tánh vi bỉ phương tiện hạnh/hành/hàng hiển 。thể tức minh liễu 。minh liễu chi tánh 。tư thành quả đức 。cố danh liễu nhân 。thị dĩ Kinh ngôn 。phục hưũ liễu nhân 。sở vị Phật tánh A nậu Bồ-đề 。biện nhân sái biệt 。lược chi thô nhĩ 。 第五門中。辨明經論說性所以。經多說空。破諸法性。說諸法空。今此何故宣說佛性。然彼清淨法界門中。備一切義。諸法緣起。互相集成。就空論法。無法不空。據性辨法。無法非性。空之與性。各是一門。門別既殊。所為亦異。說空為破執有眾生。說性所為。經論不同。涅槃經云。為令眾生不放逸故。宣說佛性。若不說性。總心自輕。謂己不能成大菩提。無心趣道。多起放逸。故說眾生悉有佛性定必當成。令捨放逸隨順趣向。寶性論中。所為有五。一為眾生於己自身生怯弱心。謂己無性自絕不求故。說佛性眾生同有當必得果。如礦石中有其金性消融必得。木有火性。攢之必生。乳有酪性。緣具便出。增其勇猛。求佛之心。此之一義。與涅槃同。二為輕慢餘眾生故。宣說佛性。彼當作佛。云何可輕。是以經中。不輕菩薩。若見四眾。高聲唱言。汝當作佛。我不輕汝。以知眾生有佛性故。三為妄執我眾生故。宣說佛性。不同情取。故經說言。如來藏者。非我眾生。非命非人。四為執著虛妄法故。宣說佛性。不同所取。五為誹謗真如佛性。謂是則斷滅。故說佛性。是真是實常樂我常。亦可為於怖畏斷滅樂實眾生故說佛性。佛性之義。略辨如是。 đệ ngũ môn trung 。biện minh Kinh luận thuyết tánh sở dĩ 。Kinh đa thuyết không 。phá chư pháp tánh 。thuyết chư pháp không 。kim thử hà cố tuyên thuyết Phật tánh 。nhiên bỉ thanh tịnh pháp giới môn trung 。bị nhất thiết nghĩa 。chư pháp duyên khởi 。hỗ tương tập thành 。tựu không luận Pháp 。vô Pháp bất không 。cứ tánh biện Pháp 。vô Pháp phi tánh 。không chi dữ tánh 。các thị nhất môn 。môn biệt ký thù 。sở vi diệc dị 。thuyết không vi phá chấp hữu chúng sanh 。thuyết tánh sở vi 。Kinh luận bất đồng 。Niết Bàn Kinh vân 。vi lệnh chúng sanh bất phóng dật cố 。tuyên thuyết Phật tánh 。nhược/nhã bất thuyết tánh 。tổng tâm tự khinh 。vị kỷ bất năng thành Đại bồ-đề 。vô tâm thú đạo 。đa khởi phóng dật 。cố thuyết chúng sanh tất hữu Phật tánh định tất đương thành 。lệnh xả phóng dật tùy thuận thú hướng 。Bảo Tánh Luận trung 。sở vi hữu ngũ 。nhất vi chúng sanh ư kỷ tự thân sanh khiếp nhược tâm 。vị kỷ Vô tánh tự tuyệt bất cầu cố 。thuyết Phật tánh chúng sanh đồng hữu đương tất đắc quả 。như quáng thạch trung hữu kỳ kim tánh tiêu dung tất đắc 。mộc hữu hỏa tánh 。toàn chi tất sanh 。nhũ hữu lạc tánh 。duyên cụ tiện xuất 。tăng kỳ dũng mãnh 。cầu Phật chi tâm 。thử chi nhất nghĩa 。dữ Niết-Bàn đồng 。nhị vi khinh mạn dư chúng sanh cố 。tuyên thuyết Phật tánh 。bỉ đương tác Phật 。vân hà khả khinh 。thị dĩ Kinh trung 。bất khinh Bồ Tát 。nhược/nhã kiến Tứ Chúng 。cao thanh xướng ngôn 。nhữ đương tác Phật 。ngã bất khinh nhữ 。dĩ tri chúng sanh hữu Phật tánh cố 。tam vi vọng chấp ngã chúng sanh cố 。tuyên thuyết Phật tánh 。bất đồng Tình thủ 。cố Kinh thuyết ngôn 。Như Lai tạng giả 。phi ngã chúng sanh 。phi mạng phi nhân 。tứ vi chấp trước hư vọng pháp cố 。tuyên thuyết Phật tánh 。bất đồng sở thủ 。ngũ vi phỉ báng chân như Phật tánh 。vị thị tắc đoạn điệt 。cố thuyết Phật tánh 。thị chân thị thật thường lạc/nhạc ngã thường 。diệc khả vi ư bố úy đoạn điệt lạc/nhạc thật chúng sanh cố thuyết Phật tánh 。Phật tánh chi nghĩa 。lược biện như thị 。 假名義三門分別(釋名一　假名有無二　辨相三) giả danh nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　giả danh hữu vô nhị 　biện tướng tam ) 第一釋名。言假名者。釋有四義。一諸法無名。假與施名故曰假名。如貧賤人假稱富貴。如是等也。二假他得名。故號假名。如假諸陰得眾生名。假楝梁等得屋宅名。如是一切。又復大小長短等事。假他得名。大假小故。得其大名。小亦如是。長假短故。得其長名。短亦如是。如是一切故曰假名。三假之名稱曰假名。世俗諸法。各非定性。假他而有。名為假法。樹假之稱。故曰假名。四者諸法假名而有。故曰假名。是義云何。廢名論法。法如幻化。非有非無。亦非非有。亦非非無。無一定相可以自別。以名呼法。法隨名轉。方有種種。諸法差別。假名故有。是故諸法說為假名。如一色法。同體具有苦無常等一切諸義。隨義分別。苦無常等諸法之外。無別有一色之自性。假施色名呼集彼法。彼法隨名集成一色。色相方立是故色法。假名而有。還即說此色無常等。以之為苦。隨義分別。色無常等諸法之外。無別有一苦之自性。假施苦名呼集彼法。彼法隨名集成一苦。是故苦法假名而有。乃至宣說色苦無常空無我等。為非有無。隨義分別。色等法外。無別有一非有非無自性可得。假施非有非無名字。呼集彼法。彼諸法義隨此名字。集成非有非無之法。亦假名有。色法既然。諸法同爾。假名有之。故號假名。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngôn giả danh giả 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất chư Pháp vô danh 。giả dữ thí danh cố viết giả danh 。như bần tiện nhân giả xưng phú quý 。như thị đẳng dã 。nhị giả tha đắc danh 。cố hiệu giả danh 。như giả chư uẩn đắc chúng sanh danh 。giả luyện lương đẳng đắc ốc trạch danh 。như thị nhất thiết 。hựu phục đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng sự 。giả tha đắc danh 。Đại giả tiểu cố 。đắc kỳ Đại danh 。tiểu diệc như thị 。trường/trưởng giả đoản cố 。đắc kỳ trường/trưởng danh 。đoản diệc như thị 。như thị nhất thiết cố viết giả danh 。tam giả chi danh xưng viết giả danh 。thế tục chư Pháp 。các phi định tánh 。giả tha nhi hữu 。danh vi giả pháp 。thụ/thọ giả chi xưng 。cố viết giả danh 。tứ giả chư Pháp giả danh nhi hữu 。cố viết giả danh 。thị nghĩa vân hà 。phế danh luận Pháp 。Pháp như huyễn hóa 。phi hữu phi vô 。diệc phi phi hữu 。diệc phi phi vô 。vô nhất định tướng khả dĩ tự biệt 。dĩ danh hô Pháp 。Pháp tùy danh chuyển 。phương hữu chủng chủng 。chư Pháp sái biệt 。giả danh cố hữu 。thị cố chư pháp thuyết vi giả danh 。như nhất sắc Pháp 。đồng thể cụ hữu khổ vô thường đẳng nhất thiết chư nghĩa 。tùy nghĩa phân biệt 。khổ vô thường đẳng chư Pháp chi ngoại 。vô biệt hữu nhất sắc chi tự tánh 。giả thí sắc danh hô tập bỉ Pháp 。bỉ Pháp tùy danh tập thành nhất sắc 。sắc tướng phương lập thị cố sắc Pháp 。giả danh nhi hữu 。hoàn tức thuyết thử sắc vô thường đẳng 。dĩ chi vi khổ 。tùy nghĩa phân biệt 。sắc vô thường đẳng chư Pháp chi ngoại 。vô biệt hữu nhất khổ chi tự tánh 。giả thí khổ danh hô tập bỉ Pháp 。bỉ Pháp tùy danh tập thành nhất khổ 。thị cố khổ Pháp giả danh nhi hữu 。nãi chí tuyên thuyết sắc khổ vô thường không vô ngã đẳng 。vi phi hữu vô 。tùy nghĩa phân biệt 。sắc đẳng Pháp ngoại 。vô biệt hữu nhất phi hữu phi vô tự tánh khả đắc 。giả thí phi hữu phi vô danh tự 。hô tập bỉ Pháp 。bỉ chư pháp nghĩa tùy thử danh tự 。tập thành phi hữu phi vô chi Pháp 。diệc giả danh hữu 。sắc Pháp ký nhiên 。chư Pháp đồng nhĩ 。giả danh hữu chi 。cố hiệu giả danh 。danh nghĩa như thị 。 第二次辨假法有無於中兩門。一總解釋。二別分別。總而論之。假法不定。云何不定。尋名取法。集用異本。非無假法。得言有體。據實以分。假無自實得言無體問曰。假法若有體者。何故經言但名但用但假施設不說假體。釋言。經說但假施設。即是假體。假體非實。是故說言但假施設。總相如是。次別論之。假法有三。一體二用三者名字。於中義別乃有四種。一攝名用。從體說無。隨別以求。非直假體空無所有。名用亦無。如彼眾生。隨陰別求。生體叵得。既無生體。知復就何施名。起用設有所作。但是陰用。如是一切。是故就實體用及名。一切皆無。第二分名異於體用。就實以求。但無體用。非無假名。何故如是。隨別以分。假體不立。故無假體。用必依體。以無體故。用亦不有。故無假用。名依相生。不依體發。故得有名。如貧賤人雖復無其富貴體用。亦得假名說為富貴。如是一切。三分名用異於假體。就實以論。但無假體。非無名用。何故如是。體據自實隨別求假。假無自實。是以無體。用謂集用。諸法和合。相假成用。故有假用。如以一縷獨不制象眾多相假便有制能。如是一切。既有假用。依用立名。名亦非無。四攝體用以從其名。非直有名。亦有體用。依和合相而起名字。故有假名。用此假名。統攝別法。皆成一總。故有假體。依體施用。故有假用。是故三種俱皆是有。有無如是。 đệ nhị thứ biện giả pháp hữu vô ư trung lưỡng môn 。nhất tổng giải thích 。nhị biệt phân biệt 。tổng nhi luận chi 。giả pháp bất định 。vân hà bất định 。tầm danh thủ Pháp 。tập dụng dị bản 。phi vô giả pháp 。đắc ngôn hữu thể 。cứ thật dĩ phần 。giả vô tự thật đắc ngôn vô thể vấn viết 。giả pháp nhược hữu thể giả 。hà cố Kinh ngôn đãn danh đãn dụng đãn giả thí thiết bất thuyết giả thể 。thích ngôn 。Kinh thuyết đãn giả thí thiết 。tức thị giả thể 。giả thể phi thật 。thị cố thuyết ngôn đãn giả thí thiết 。tổng tướng như thị 。thứ biệt luận chi 。giả pháp hữu tam 。nhất thể nhị dụng tam giả danh tự 。ư trung nghĩa biệt nãi hữu tứ chủng 。nhất nhiếp danh dụng 。tùng thể thuyết vô 。tùy biệt dĩ cầu 。phi trực giả thể không vô sở hữu 。danh dụng diệc vô 。như bỉ chúng sanh 。tùy uẩn biệt cầu 。sanh thể phả đắc 。ký vô sanh thể 。tri phục tựu hà thí danh 。khởi dụng thiết hữu sở tác 。đãn thị uẩn dụng 。như thị nhất thiết 。thị cố tựu thật thể dụng cập danh 。nhất thiết giai vô 。đệ nhị phần danh dị ư thể dụng 。tựu thật dĩ cầu 。đãn vô thể dụng 。phi vô giả danh 。hà cố như thị 。tùy biệt dĩ phần 。giả thể bất lập 。cố vô giả thể 。dụng tất y thể 。dĩ vô thể cố 。dụng diệc bất hữu 。cố vô giả dụng 。danh y tướng sanh 。bất y thể phát 。cố đắc hữu danh 。như bần tiện nhân tuy phục vô kỳ phú quý thể dụng 。diệc đắc giả danh thuyết vi phú quý 。như thị nhất thiết 。tam phần danh dụng dị ư giả thể 。tựu thật dĩ luận 。đãn vô giả thể 。phi vô danh dụng 。hà cố như thị 。thể cứ tự thật tùy biệt cầu giả 。giả vô tự thật 。thị dĩ vô thể 。dụng vị tập dụng 。chư Pháp hòa hợp 。tướng giả thành dụng 。cố hữu giả dụng 。như dĩ nhất lũ độc bất chế tượng chúng đa tướng giả tiện hữu chế năng 。như thị nhất thiết 。ký hữu giả dụng 。y dụng lập danh 。danh diệc phi vô 。tứ nhiếp thể dụng dĩ tùng kỳ danh 。phi trực hữu danh 。diệc hữu thể dụng 。y hòa hợp tướng nhi khởi danh tự 。cố hữu giả danh 。dụng thử giả danh 。thống nhiếp biệt pháp 。giai thành nhất tổng 。cố hữu giả thể 。y thể thí dụng 。cố hữu giả dụng 。thị cố tam chủng câu giai thị hữu 。hữu vô như thị 。 第三辨相開合不定。總唯一假。以一切法因緣集起相假成故。或分為二。二有兩門。一生法分別。二就因和法和分別。言生法者。假有二種。一眾生假名。二法假名。眾生假名。從內立稱。名不盡法。云何不盡。假通內外。內是眾生。外非眾生。經中直言眾生假名。外法不論。所以不盡。亦可眾生內外通因。內外法中。總相集起。斯名眾生。眾生虛集。名眾生假。相狀如何。分別有三。一內外分別。攬內五陰。以成眾生。名之為內。攬外四大。成草木等。以之為外。二麁細分別。內中攬陰以成假人。名之為細。人成軍眾。以之為麁。從細立稱。是故偏言眾生假名。外中攬大成草木等。以之為細。草木集成叢林等事。以之為麁。三染淨分別。染謂凡夫。淨謂賢聖。生死法中。五陰成人。以之為凡。涅槃法中。五陰成人。以之為聖。法假名者。就通為目。法物事有。諸法通名法。體虛假名法假名。相狀如何。分別有三。一內外分別。內謂六根。外謂六塵。二麁細分別。因和為麁。法和為細。此如後釋。三染淨分別。染謂生死。淨謂涅槃。生死涅槃。經說不定。或有宣說生死假名。涅槃非假。生死不真。虛假而有故名為假樹假之稱。故曰假名。涅槃體真。非是假名。以非假故。涅槃之號。非是假名。良以生死是假名。故維摩經說。出離生死。名超假名。或有宣說涅槃假名。生死非假。涅槃無名。假為施名。故曰假名。是以經言。涅槃無名。強為立名。如恒羅婆夷。實不食油。假言食油。生死法體。是有為法。非是假立。故非假名。或有宣說生死涅槃二俱假名。生死涅槃。皆非定性。因緣假集。故說為假。樹假之稱。故曰假名。亦可生死涅槃之法假名而有。故曰假名。故地持言。色假名乃至涅槃一切假名。或有宣說生死涅槃俱非假名。廢名求法。法離名故。故地持言。一切諸法。離名自性。問曰前說生死涅槃二俱假名。今言皆非。有何所以。釋言。將名以呼諸法。法隨名轉故皆假名。廢名求法。法皆離言。是故一切皆非假名。今就第三故。說生死涅槃之法。為法假名(此一門竟)。 đệ tam biện tướng khai hợp bất định 。tổng duy nhất giả 。dĩ nhất thiết pháp nhân duyên tập khởi tướng giả thành cố 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất sanh pháp phân biệt 。nhị tựu nhân hòa Pháp hòa phân biệt 。ngôn sanh pháp giả 。giả hữu nhị chủng 。nhất chúng sanh giả danh 。nhị Pháp giả danh 。chúng sanh giả danh 。tùng nội lập xưng 。danh bất tận Pháp 。vân hà bất tận 。giả thông nội ngoại 。nội thị chúng sanh 。ngoại phi chúng sanh 。Kinh trung trực ngôn chúng sanh giả danh 。ngoại pháp bất luận 。sở dĩ bất tận 。diệc khả chúng sanh nội ngoại thông nhân 。nội ngoại Pháp trung 。tổng tướng tập khởi 。tư danh chúng sanh 。chúng sanh hư tập 。danh chúng sanh giả 。tướng trạng như hà 。phân biệt hữu tam 。nhất nội ngoại phân biệt 。lãm nội ngũ uẩn 。dĩ thành chúng sanh 。danh chi vi nội 。lãm ngoại tứ đại 。thành thảo mộc đẳng 。dĩ chi vi ngoại 。nhị thô tế phân biệt 。nội trung lãm uẩn dĩ thành giả nhân 。danh chi vi tế 。nhân thành quân chúng 。dĩ chi vi thô 。tùng tế lập xưng 。thị cố Thiên ngôn chúng sanh giả danh 。ngoại trung lãm đại thành thảo mộc đẳng 。dĩ chi vi tế 。thảo mộc tập thành tùng lâm đẳng sự 。dĩ chi vi thô 。tam nhiễm tịnh phân biệt 。nhiễm vị phàm phu 。tịnh vị hiền thánh 。sanh tử Pháp trung 。ngũ uẩn thành nhân 。dĩ chi vi phàm 。Niết-Bàn Pháp trung 。ngũ uẩn thành nhân 。dĩ chi vi Thánh 。Pháp giả danh giả 。tựu thông vi mục 。Pháp vật sự hữu 。chư Pháp thông danh Pháp 。thể hư giả danh Pháp giả danh 。tướng trạng như hà 。phân biệt hữu tam 。nhất nội ngoại phân biệt 。nội vị lục căn 。ngoại vị lục trần 。nhị thô tế phân biệt 。nhân hòa vi thô 。Pháp hòa vi tế 。thử như hậu thích 。tam nhiễm tịnh phân biệt 。nhiễm vị sanh tử 。tịnh vị Niết-Bàn 。sanh tử Niết-Bàn 。Kinh thuyết bất định 。hoặc hữu tuyên thuyết sanh tử giả danh 。Niết-Bàn phi giả 。sanh tử bất chân 。hư giả nhi hữu cố danh vi giả thụ/thọ giả chi xưng 。cố viết giả danh 。Niết-Bàn thể chân 。phi thị giả danh 。dĩ phi giả cố 。Niết-Bàn chi hiệu 。phi thị giả danh 。lương dĩ sanh tử thị giả danh 。cố duy ma Kinh thuyết 。xuất ly sanh tử 。danh siêu giả danh 。hoặc hữu tuyên thuyết Niết-Bàn giả danh 。sanh tử phi giả 。Niết-Bàn vô danh 。giả vi thí danh 。cố viết giả danh 。thị dĩ Kinh ngôn 。Niết-Bàn vô danh 。cường vi lập danh 。như hằng La bà di 。thật bất thực/tự du 。giả ngôn thực/tự du 。sanh tử pháp thể 。thị hữu vi Pháp 。phi thị giả lập 。cố phi giả danh 。hoặc hữu tuyên thuyết sanh tử Niết-Bàn nhị câu giả danh 。sanh tử Niết-Bàn 。giai phi định tánh 。nhân duyên giả tập 。cố thuyết vi giả 。thụ/thọ giả chi xưng 。cố viết giả danh 。diệc khả sanh tử Niết-Bàn chi Pháp giả danh nhi hữu 。cố viết giả danh 。cố địa trì ngôn 。sắc giả danh nãi chí Niết-Bàn nhất thiết giả danh 。hoặc hữu tuyên thuyết sanh tử Niết-Bàn câu phi giả danh 。phế danh cầu Pháp 。Pháp ly danh cố 。cố địa trì ngôn 。nhất thiết chư pháp 。ly danh tự tánh 。vấn viết tiền thuyết sanh tử Niết-Bàn nhị câu giả danh 。kim ngôn giai phi 。hữu hà sở dĩ 。thích ngôn 。tướng danh dĩ hô chư Pháp 。Pháp tùy danh chuyển cố giai giả danh 。phế danh cầu Pháp 。Pháp giai ly ngôn 。thị cố nhất thiết giai phi giả danh 。kim tựu đệ tam cố 。thuyết sanh tử Niết-Bàn chi Pháp 。vi Pháp giả danh (thử nhất môn cánh )。 次就因和法和分別。言因和者。是因和合假。言法和者。是法和合假。是二云何。於事分齊。攬別成總。以細成麁。名因和合假。攬別成總。如陰成人。以細成麁。如似細色成麁色等。於法分齊。無常苦空無我等義。同體相成。名法和假。成實論中。因和合空名為生空。法和合空說名法空。大乘法中。亦有此義。淺深為異(假如是)或分為三。如大品經三假品說。一者受假。二者法假。三者名假。於中略以三門分別。一釋其名。二辨體相。三觀入次第。先釋其名言受假者。總含多法。故名為受。受假多法聚集而成。故曰受假。言法假者。自體名法。法體虛集故云法假。言名假者。顯法曰名。依法依想假以施設。故曰名假(此一門竟)。 thứ tựu nhân hòa Pháp hòa phân biệt 。ngôn nhân hòa giả 。thị nhân hòa hợp giả 。ngôn Pháp hòa giả 。thị pháp hòa hợp giả 。thị nhị vân hà 。ư sự phần tề 。lãm biệt thành tổng 。dĩ tế thành thô 。danh nhân hòa hợp giả 。lãm biệt thành tổng 。như uẩn thành nhân 。dĩ tế thành thô 。như tự tế sắc thành thô sắc đẳng 。ư Pháp phần tề 。vô thường khổ không vô ngã đẳng nghĩa 。đồng thể tướng thành 。danh Pháp hòa giả 。thành thật luận trung 。nhân hòa hợp không danh vi sanh không 。Pháp hòa hợp không thuyết danh pháp không 。Đại-Thừa Pháp trung 。diệc hữu thử nghĩa 。thiển thâm vi dị (giả như thị )hoặc phần vi tam 。như đại phẩm Kinh tam giả phẩm thuyết 。nhất giả thọ/thụ giả 。nhị giả Pháp giả 。tam giả danh giả 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện thể tướng 。tam quán nhập thứ đệ 。tiên thích kỳ danh ngôn thọ/thụ giả giả 。tổng hàm đa Pháp 。cố danh vi thọ/thụ 。thọ/thụ giả đa Pháp tụ tập nhi thành 。cố viết thọ/thụ giả 。ngôn Pháp giả giả 。tự thể danh Pháp 。pháp thể hư tập cố vân Pháp giả 。ngôn danh giả giả 。hiển Pháp viết danh 。y Pháp y tưởng giả dĩ thí thiết 。cố viết danh giả (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。受法二門相對分別。如龍樹說。假法是受實法是法。總相雖然。義猶難解。於中略以兩義分別。第一直就因和合中。隨義分別。一切受法。攬細成麁。攝別成總。皆名為受。隨別細分皆名為法。如人成眾。眾名為受。人一是法攬陰成人。人復是受陰復是法。如是一切。受法雖異。同籍緣成。假集義一。故通名假。二就因和法和分別。一切因和。攬別成總。斯名受假。一切法和苦無常等諸法相成皆是法假。受法如是。言名假者。論釋有二。一就通以釋。前受及法二種名字。通為名假。故論說言。用其名字。取前二法。是其名假第二唯取受假之名。以為名假。法假之名。判屬法假。故論釋言。於多名邊更有名生。說為名假。如五陰名邊有眾生名生。根莖枝葉華果名邊有樹名生。眾樹名邊有林名生。如是一切說名為假。體相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。thọ/thụ Pháp nhị môn tướng đối phân biệt 。như Long Thọ thuyết 。giả pháp thị thọ/thụ thật Pháp thị pháp 。tổng tướng tuy nhiên 。nghĩa do nạn/nan giải 。ư trung lược dĩ lượng (lưỡng) nghĩa phân biệt 。đệ nhất trực tựu nhân hòa hợp trung 。tùy nghĩa phân biệt 。nhất thiết thọ/thụ Pháp 。lãm tế thành thô 。nhiếp biệt thành tổng 。giai danh vi thọ/thụ 。tùy biệt tế phần giai danh vi Pháp 。như nhân thành chúng 。chúng danh vi thọ/thụ 。nhân nhất thị pháp lãm uẩn thành nhân 。nhân phục thị thọ/thụ uẩn phục thị pháp 。như thị nhất thiết 。thọ/thụ Pháp tuy dị 。đồng tịch duyên thành 。giả tập nghĩa nhất 。cố thông danh giả 。nhị tựu nhân hòa Pháp hòa phân biệt 。nhất thiết nhân hòa 。lãm biệt thành tổng 。tư danh thọ/thụ giả 。nhất thiết pháp hòa khổ vô thường đẳng chư Pháp tướng thành giai thị pháp giả 。thọ/thụ Pháp như thị 。ngôn danh giả giả 。luận thích hữu nhị 。nhất tựu thông dĩ thích 。tiền thọ/thụ cập Pháp nhị chủng danh tự 。thông vi danh giả 。cố luận thuyết ngôn 。dụng kỳ danh tự 。thủ tiền nhị Pháp 。thị kỳ danh giả đệ nhị duy thủ thọ/thụ giả chi danh 。dĩ vi danh giả 。Pháp giả chi danh 。phán chúc Pháp giả 。cố luận thích ngôn 。ư đa danh biên cánh hữu danh sanh 。thuyết vi danh giả 。như ngũ uẩn danh biên hữu chúng sanh danh sanh 。căn hành chi diệp hoa quả danh biên hữu thụ/thọ danh sanh 。chúng thụ/thọ danh biên hữu lâm danh sanh 。như thị nhất thiết thuyết danh vi giả 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨觀入破遣次第。如論中說。先破名假。良以名字。依法依想。假以施設。浮虛易破。故先破之。次破受假。受依法成。虛集易分。故次破受。後破法假。法是根本微細難覺。難可分折。故後破之。破法云何。汎解有八。一責情破。如說癡盲貪著於我。三界虛妄但妄心作。如是一切。二推智破。如說智者不得有無明法無性。如是一切。三推因破。如推陰因破眾生性。推其往因破現常性。如是一切。四推果破。如當果破現無因。如是一切。五推對破。如說有我則有我所。若無有我則無我所。又如經說。有縛有解。無縛無解。如是一切。名推對破。六推理破。如說諸法性自虛等。七推名破。如說乳時不得酪名。明無酪性。如是一切。八推實破。如人夜闇見繩為蛇。言但是繩見如來藏。以為生死。言但是藏本無生死。如是一切。以斯八種破壞諸法。名破法假。破法假已到法實相。法實相者。即是法空(三假如是)或分為四。始從因生乃至相續。於中略以五門分別。一釋其名。二辨其相。三約時類。彰假差別。四辨寬狹。五對三假。苦相收攝。第一釋名。名字是何。一因生假亦名緣生。二因成假亦名緣成。三相待假亦名相形。四相續假。言因生者。從因生果。別體相起。故曰因生。生假因起。名因生假。生託緣集。名緣生假。言因成者。法有總別。別為總因。總為別果。攬彼別因而成總果。果假因成。名因成假。又攬別緣而成總果。是故亦名緣成假也。相待假者。長短大小高下等事。相形分別。相待名別。名相待假。相續假者。有為遷流。籍前生後。前後兩邊。謂之為相攝對名續。所言假者。前後兩邊。互以相望相假成續。名相續假。亦可相續以成一法。一假續成。名相續假。名義如此(此一門竟)。 thứ biện quán nhập phá khiển thứ đệ 。như luận trung thuyết 。tiên phá danh giả 。lương dĩ danh tự 。y Pháp y tưởng 。giả dĩ thí thiết 。phù hư dịch phá 。cố tiên phá chi 。thứ phá thọ/thụ giả 。thọ/thụ y pháp thành 。hư tập dịch phần 。cố thứ phá thọ/thụ 。hậu phá Pháp giả 。Pháp thị căn bản vi tế nạn/nan giác 。nạn/nan khả phần chiết 。cố hậu phá chi 。phá Pháp vân hà 。phiếm giải hữu bát 。nhất trách Tình phá 。như thuyết si manh tham trước ư ngã 。tam giới hư vọng đãn vọng tâm tác 。như thị nhất thiết 。nhị thôi trí phá 。như thuyết trí giả bất đắc hữu vô minh Pháp Vô tánh 。như thị nhất thiết 。tam thôi nhân phá 。như thôi uẩn nhân phá chúng sanh tánh 。thôi kỳ vãng nhân phá hiện thường tánh 。như thị nhất thiết 。tứ thôi quả phá 。như đương quả phá hiện vô nhân 。như thị nhất thiết 。ngũ thôi đối phá 。như thuyết hữu ngã tức hữu ngã sở 。nhược/nhã vô hữu ngã tức vô ngã sở 。hựu như Kinh thuyết 。hữu phược hữu giải 。vô phược vô giải 。như thị nhất thiết 。danh thôi đối phá 。lục thôi lý phá 。như thuyết chư Pháp tánh tự hư đẳng 。thất thôi danh phá 。như thuyết nhũ thời bất đắc lạc danh 。minh vô lạc tánh 。như thị nhất thiết 。bát thôi thật phá 。như nhân dạ ám kiến thằng vi xà 。ngôn đãn thị thằng kiến Như Lai tạng 。dĩ vi sanh tử 。ngôn đãn thị tạng bổn vô sanh tử 。như thị nhất thiết 。dĩ tư bát chủng phá hoại chư Pháp 。danh phá Pháp giả 。phá Pháp giả dĩ đáo Pháp thật tướng 。Pháp thật tướng giả 。tức thị pháp không (tam giả như thị )hoặc phần vi tứ 。thủy tòng nhân sanh nãi chí tướng tục 。ư trung lược dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện kỳ tướng 。tam ước thời loại 。chương giả sái biệt 。tứ biện khoan hiệp 。ngũ đối tam giả 。khổ tướng thu nhiếp 。đệ nhất thích danh 。danh tự thị hà 。nhất nhân sanh giả diệc danh duyên sanh 。nhị nhân thành giả diệc danh duyên thành 。tam tướng đãi giả diệc danh tướng hình 。tứ tướng tục giả 。ngôn nhân sanh giả 。tùng nhân sanh quả 。biệt thể tướng khởi 。cố viết nhân sanh 。sanh giả nhân khởi 。danh nhân sanh giả 。sanh thác duyên tập 。danh duyên sanh giả 。ngôn nhân thành giả 。pháp hữu tổng biệt 。biệt vi tổng nhân 。tổng vi biệt quả 。lãm bỉ biệt nhân nhi thành tổng quả 。quả giả nhân thành 。danh nhân thành giả 。hựu lãm biệt duyên nhi thành tổng quả 。thị cố diệc danh duyên thành giả dã 。tướng đãi giả giả 。trường/trưởng đoản đại tiểu cao hạ đẳng sự 。tướng hình phân biệt 。tướng đãi danh biệt 。danh tướng đãi giả 。tướng tục giả giả 。hữu vi thiên lưu 。tịch tiền sanh hậu 。tiền hậu lượng (lưỡng) biên 。vị chi vi tướng nhiếp đối danh tục 。sở ngôn giả giả 。tiền hậu lượng (lưỡng) biên 。hỗ dĩ tướng vọng tướng giả thành tục 。danh tướng tục giả 。diệc khả tướng tục dĩ thành nhất pháp 。nhất giả tục thành 。danh tướng tục giả 。danh nghĩa như thử (thử nhất môn cánh )。 第二門中。辨其體相。就初假中。名別有二。一名因生。二名緣生。就此二中四門分別。一隨法異論正因生果。名因生假。如善惡業起苦樂等。緣因得報名緣生假。如從煩惱生苦樂等。二攝緣從因。一切諸法異體相起皆名因生。不簡親疏。故地持中。宣說十因生一切法。以一切法十因生故。皆名因生。三攝因從果。一切諸法果體相起。皆名緣生。不簡親疎。而說四緣生一切法。以一切法四緣生故。皆名緣生。四者因緣共顯諸法。一切諸法。別體相起。皆號因生。亦名緣生。是故經中。十二因緣通名因緣。因緣通故所生之法。齊號因生。同名緣生。問曰。向說正因起法名曰因生。緣因起法說為緣生。因緣既殊。何不分二。乃合為一。釋言。別立理亦無傷。但以此二別體起法。其義相似。故合為一。又如向說因生緣生亦有其義故為一矣。第二假中。名亦有二。一名因成。二因緣成。就此二中。辨義不同有四門。一隨法異論。就彼攬別成總法中。同類之法。以細成麁。名目因成。如以細色成麁色等。異類相成。名曰緣成。如以五陰成眾生等。同類親故。說作因成。異類疎故。說為緣成。二攝緣從因。一切諸法。但使攬別而成總者。斯名因成。對彼別體疎遠法故。說為因矣。三攝因從緣。一切諸法。攬別成者。斯名緣成。對彼過去親生因故。四因成緣成共顯諸法。一切諸法。攬別成者。齊名因成。同號緣成。問目。向說同類相成名因成假。異類相成名緣成假。因緣既殊。何不別分。乃合為一。釋言。別立理亦無傷。但以此二攬別成總。其義相似。故合為一。又如向說因成緣成亦有共顯諸法之義。故說為一。第三假中。諸法非一。其中長短大小高下。彼此往來貴賤好惡。如是一切皆是相待。如一丈物不對五尺。長相不生。長名不起。由對五尺。長相始分。長名得起。名相待假。如是一切。第四假中法亦非一。但令諸法從前起後。次第相接。皆名相續。問曰。此續為在於前。為在於後。既云相續。寧容偏在。又問。此續云何名假。釋有兩義。一據兩邊。迭相假籍。得成續義。故說為假。相狀云何。如前念法。假後念故。前得成續。後念之法。假前念故。後得成續。相假成續名相續假。此是一義。第二義者。兩邊雖異。續成一法。一法假彼前後兩邊。相續而成。故名為假。問曰。若爾與彼前後緣成何別。釋云。一體隨義分異。分取攬別成總義邊。說為緣成。分取前後相續義邊。說為相續。又更分別。亦有少異。異相如何。緣成則寬。相續則狹。如續緣成中。攬十二時。合成一日。十二時中。寅申相對卯酉相生時。雖隔絕不相接續。而得和合共成一日。故說為寬。相續假中。雖復宣說十二時分續成一日。於中寅申卯酉相對。時中隔絕。不得說為相續成目。唯相隣者。得說為續。故名為狹。體相如是(此二門竟)。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tướng 。tựu sơ giả trung 。danh biệt hữu nhị 。nhất danh nhân sanh 。nhị danh duyên sanh 。tựu thử nhị trung tứ môn phân biệt 。nhất tùy pháp dị luận chánh nhân sanh quả 。danh nhân sanh giả 。như thiện ác nghiệp khởi khổ lạc/nhạc đẳng 。duyên nhân đắc báo danh duyên sanh giả 。như tùng phiền não sanh khổ lạc/nhạc đẳng 。nhị nhiếp duyên tùng nhân 。nhất thiết chư pháp dị thể tướng khởi giai danh nhân sanh 。bất giản thân sớ 。cố địa trì trung 。tuyên thuyết thập nhân sanh nhất thiết pháp 。dĩ nhất thiết pháp thập nhân sanh cố 。giai danh nhân sanh 。tam nhiếp nhân tùng quả 。nhất thiết chư pháp quả thể tướng khởi 。giai danh duyên sanh 。bất giản thân sơ 。nhi thuyết tứ duyên sanh nhất thiết pháp 。dĩ nhất thiết pháp tứ duyên sanh cố 。giai danh duyên sanh 。tứ giả nhân duyên cọng hiển chư Pháp 。nhất thiết chư pháp 。biệt thể tướng khởi 。giai hiệu nhân sanh 。diệc danh duyên sanh 。thị cố Kinh trung 。thập nhị nhân duyên thông danh nhân duyên 。nhân duyên thông cố sở sanh chi Pháp 。tề hiệu nhân sanh 。đồng danh duyên sanh 。vấn viết 。hướng thuyết chánh nhân khởi Pháp danh viết nhân sanh 。duyên nhân khởi pháp thuyết vi duyên sanh 。nhân duyên ký thù 。hà bất phần nhị 。nãi hợp vi nhất 。thích ngôn 。biệt lập lý diệc vô thương 。đãn dĩ thử nhị biệt thể khởi Pháp 。kỳ nghĩa tương tự 。cố hợp vi nhất 。hựu như hướng thuyết nhân sanh duyên sanh diệc hữu kỳ nghĩa cố vi nhất hĩ 。đệ nhị giả trung 。danh diệc hữu nhị 。nhất danh nhân thành 。nhị nhân duyên thành 。tựu thử nhị trung 。biện nghĩa bất đồng hữu tứ môn 。nhất tùy pháp dị luận 。tựu bỉ lãm biệt thành tổng Pháp trung 。đồng loại chi Pháp 。dĩ tế thành thô 。danh mục nhân thành 。như dĩ tế sắc thành thô sắc đẳng 。dị loại tướng thành 。danh viết duyên thành 。như dĩ ngũ uẩn thành chúng sanh đẳng 。đồng loại thân cố 。thuyết tác nhân thành 。dị loại sơ cố 。thuyết vi duyên thành 。nhị nhiếp duyên tùng nhân 。nhất thiết chư pháp 。đãn sử lãm biệt nhi thành tổng giả 。tư danh nhân thành 。đối bỉ biệt thể sơ viễn Pháp cố 。thuyết vi nhân hĩ 。tam nhiếp nhân tùng duyên 。nhất thiết chư pháp 。lãm biệt thành giả 。tư danh duyên thành 。đối bỉ quá khứ thân sanh nhân cố 。tứ nhân thành duyên thành cọng hiển chư Pháp 。nhất thiết chư pháp 。lãm biệt thành giả 。tề danh nhân thành 。đồng hiệu duyên thành 。vấn mục 。hướng thuyết đồng loại tướng thành danh nhân thành giả 。dị loại tướng thành danh duyên thành giả 。nhân duyên ký thù 。hà bất biệt phần 。nãi hợp vi nhất 。thích ngôn 。biệt lập lý diệc vô thương 。đãn dĩ thử nhị lãm biệt thành tổng 。kỳ nghĩa tương tự 。cố hợp vi nhất 。hựu như hướng thuyết nhân thành duyên thành diệc hữu cọng hiển chư Pháp chi nghĩa 。cố thuyết vi nhất 。đệ tam giả trung 。chư Pháp phi nhất 。kỳ trung trường/trưởng đoản đại tiểu cao hạ 。bỉ thử vãng lai quý tiện hảo ác 。như thị nhất thiết giai thị tướng đãi 。như nhất trượng vật bất đối ngũ xích 。trường/trưởng tướng bất sanh 。trường/trưởng danh bất khởi 。do đối ngũ xích 。trường/trưởng tướng thủy phần 。trường/trưởng danh đắc khởi 。danh tướng đãi giả 。như thị nhất thiết 。đệ tứ giả trung Pháp diệc phi nhất 。đãn lệnh chư Pháp tùng tiền khởi hậu 。thứ đệ tướng tiếp 。giai danh tướng tục 。vấn viết 。thử tục vi tại ư tiền 。vi tại ư hậu 。ký vân tướng tục 。ninh dung Thiên tại 。hựu vấn 。thử tục vân hà danh giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất cứ lượng (lưỡng) biên 。điệt tướng giả tịch 。đắc thành tục nghĩa 。cố thuyết vi giả 。tướng trạng vân hà 。như tiền niệm Pháp 。giả hậu niệm cố 。tiền đắc thành tục 。hậu niệm chi Pháp 。giả tiền niệm cố 。hậu đắc thành tục 。tướng giả thành tục danh tướng tục giả 。thử thị nhất nghĩa 。đệ nhị nghĩa giả 。lượng (lưỡng) biên tuy dị 。tục thành nhất pháp 。nhất pháp giả bỉ tiền hậu lượng (lưỡng) biên 。tướng tục nhi thành 。cố danh vi giả 。vấn viết 。nhược nhĩ dữ bỉ tiền hậu duyên thành hà biệt 。thích vân 。nhất thể tùy nghĩa phần dị 。phần thủ lãm biệt thành tổng nghĩa biên 。thuyết vi duyên thành 。phần thủ tiền hậu tướng tục nghĩa biên 。thuyết vi tướng tục 。hựu cánh phân biệt 。diệc hữu thiểu dị 。dị tướng như hà 。duyên thành tức khoan 。tướng tục tức hiệp 。như tục duyên thành trung 。lãm thập nhị thời 。hợp thành nhất nhật 。thập nhị thời trung 。dần thân tướng đối mão dậu tướng sanh thời 。tuy cách tuyệt bất tướng tiếp tục 。nhi đắc hòa hợp cọng thành nhất nhật 。cố thuyết vi khoan 。tướng tục giả trung 。tuy phục tuyên thuyết thập nhị thời phần tục thành nhất nhật 。ư trung dần thân mão dậu tướng đối 。thời trung cách tuyệt 。bất đắc thuyết vi tướng tục thành mục 。duy tướng lân giả 。đắc thuyết vi tục 。cố danh vi hiệp 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 第三門中。約就時類彰假差別。因生假中。差別有四。一者同類同時因生。如天上日生水中日。如面生像。如聲發響。如因香樹生孤遊香。如是一切色聲香等。當分相生。故名同類。一時相起。稱曰同時。二者同類異時因生。如麥生麥穀生穀等。三者異類同時因生。如從眼色生於眼識。如鐘生聲。如巖發響。如是一切。四者異類異時因生。如過去世業與煩惱生今苦樂。斯乃緣生。同名因生。緣成假中。亦有四種。一者同類同時緣成。如以細色成於麁色。眾多小聲成於大聲。如是一切。二者同類異時緣成。如十二時合成一日。如是一切。以時成時。故名同類。前後合成。稱曰異時。三者異類同時緣成。如大乘中五陰成人。毘曇亦爾。所謂四大。成諸根等。四者異類同時異時和合緣成。如成實中。五陰成人。陰與人別名為異類。色心並故稱曰同時。四心前後故云異時。若依餘論。五陰成人。一向同時。斯乃因成通名緣成。相待假中。亦有四種。一者同類同時相待。如現在世人人相形天天相比。如是一切。二者同類異時相待。如以今人比劫初人。如是一切。三者異類同時相待。如現在世色心相形空有相待。如是一切。四者異類異時相待。如對過因宣說今果。如是一切。相續假中。亦有四種。一者同類同時相續。如現在世同類色物互相接續。以繩相接。如是一切。二者異類同時相續。如現在世異色物迭相接續。以梨接杜。如是一切。三者同類異時相續。如從前色生於後色。如是一切。四者異類異時相續。如從過因續生今果。如是一切。時類同異。略之云爾(此三門竟)。 đệ tam môn trung 。ước tựu thời loại chương giả sái biệt 。nhân sanh giả trung 。sái biệt hữu tứ 。nhất giả đồng loại đồng thời nhân sanh 。như Thiên thượng Nhật-Sanh thủy trung nhật 。như diện sanh tượng 。như thanh phát hưởng 。như nhân hương thụ/thọ sanh cô du hương 。như thị nhất thiết sắc thanh hương đẳng 。đương phần tướng sanh 。cố danh đồng loại 。nhất thời tướng khởi 。xưng viết đồng thời 。nhị giả đồng loại dị thời nhân sanh 。như mạch sanh mạch cốc sanh cốc đẳng 。tam giả dị loại đồng thời nhân sanh 。như tùng nhãn sắc sanh ư nhãn thức 。như chung sanh thanh 。như nham phát hưởng 。như thị nhất thiết 。tứ giả dị loại dị thời nhân sanh 。như quá khứ thế nghiệp dữ phiền não sanh kim khổ lạc/nhạc 。tư nãi duyên sanh 。đồng danh nhân sanh 。duyên thành giả trung 。diệc hữu tứ chủng 。nhất giả đồng loại đồng thời duyên thành 。như dĩ tế sắc thành ư thô sắc 。chúng đa tiểu thanh thành ư Đại thanh 。như thị nhất thiết 。nhị giả đồng loại dị thời duyên thành 。như thập nhị thời hợp thành nhất nhật 。như thị nhất thiết 。dĩ thời thành thời 。cố danh đồng loại 。tiền hậu hợp thành 。xưng viết dị thời 。tam giả dị loại đồng thời duyên thành 。như Đại-Thừa trung ngũ uẩn thành nhân 。Tỳ đàm diệc nhĩ 。sở vị tứ đại 。thành chư căn đẳng 。tứ giả dị loại đồng thời dị thời hòa hợp duyên thành 。như thành thật trung 。ngũ uẩn thành nhân 。uẩn dữ nhân biệt danh vi dị loại 。sắc tâm tịnh cố xưng viết đồng thời 。tứ tâm tiền hậu cố vân dị thời 。nhược/nhã y dư luận 。ngũ uẩn thành nhân 。nhất hướng đồng thời 。tư nãi nhân thành thông danh duyên thành 。tướng đãi giả trung 。diệc hữu tứ chủng 。nhất giả đồng loại đồng thời tướng đãi 。như hiện tại thế nhân nhân tướng hình Thiên Thiên tướng bỉ 。như thị nhất thiết 。nhị giả đồng loại dị thời tướng đãi 。như dĩ kim nhân bỉ kiếp sơ nhân 。như thị nhất thiết 。tam giả dị loại đồng thời tướng đãi 。như hiện tại thế sắc tâm tướng hình không hữu tướng đãi 。như thị nhất thiết 。tứ giả dị loại dị thời tướng đãi 。như đối quá/qua nhân tuyên thuyết kim quả 。như thị nhất thiết 。tướng tục giả trung 。diệc hữu tứ chủng 。nhất giả đồng loại đồng thời tướng tục 。như hiện tại thế đồng loại sắc vật hỗ tương tiếp tục 。dĩ thằng tướng tiếp 。như thị nhất thiết 。nhị giả dị loại đồng thời tướng tục 。như hiện tại thế dị sắc vật điệt tướng tiếp tục 。dĩ lê tiếp đỗ 。như thị nhất thiết 。tam giả đồng loại dị thời tướng tục 。như tùng tiền sắc sanh ư hậu sắc 。như thị nhất thiết 。tứ giả dị loại dị thời tướng tục 。như tùng quá/qua nhân tục sanh kim quả 。như thị nhất thiết 。thời loại đồng dị 。lược chi vân nhĩ (thử tam môn cánh )。 第四門中。辨其寬狹。於中有二。一就有無辨其寬狹。二就常無常辨其寬狹。就有無者。四假之中。相待緣成及與相續。通於有無。因生一種局在於有。問曰。相待通於有無。義在可知。緣成假中。云何通有無。此如經說。大涅槃中。總攝一切智斷功德。智斷功德。緣成涅槃。智是其有。斷是其無。是故緣成。得通有無。又地持說。二斷二智。以成菩提。此亦緣成。得通有無。問曰。相續云何通有無。釋言。相生相續之義。局在於有。接對之續。義通有無。如涅槃法接續生死。就常無常辨寬狹者。四假皆通常與無常。云何皆通。因生假中。句別有四。一者無常還生無常。謂世間中。從無常因生無常果。二者無常生常。謂從世間無常之善。生彼出世菩提常果。故涅槃中佛答闍提。汝法之中。從其常性生無常果。我佛法中。從無常因生於常果。竟有何過。此則無常生於常也。三常還生常。謂從佛性出生菩提。故經說言。復有生因。謂首楞嚴阿耨菩提。首楞嚴定。即是佛性。四常生無常。謂依真識發生妄識。依於常身起化生滅。緣成假中。句別有三。一者無常還成無常。謂世間中。攬五陰成人。人成眾等。二常還成常。謂出世中。常住五陰。成佛菩薩。三常無常和合緣成。謂以八識合成眾生。前七無常。後一是常。相待假中。句亦有三。一者無常還待無常。謂世間中。長短相形。大小相比。二常還待常。謂佛菩薩上下相形。如是一切。三無常待常。謂待生死。宣說涅槃。如是一切。相續假中。句別有四。一者常還續無常。謂世間中有為相續。二常續無常。謂彼出世常住果德。接對生死。三無常續常。如成實說。從於滅定起後心識。四常還續常。謂以常因續生常果。故地持云。種性菩薩六入殊勝。展轉相續無始法爾。問曰。常法則無遷變。云何說續。釋言。常法無遷變。故不就一法起盡說續。但說後起接於前德。故名為續。如二地中常德起時。接於初地。如是一切。又就一法隨緣轉變。得說續。如地持說。六入相續。即其事也。寬狹如是(此四門竟)。 đệ tứ môn trung 。biện kỳ khoan hiệp 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu hữu vô biện kỳ khoan hiệp 。nhị tựu thường vô thường biện kỳ khoan hiệp 。tựu hữu vô giả 。tứ giả chi trung 。tướng đãi duyên thành cập dữ tướng tục 。thông ư hữu vô 。nhân sanh nhất chủng cục tại ư hữu 。vấn viết 。tướng đãi thông ư hữu vô 。nghĩa tại khả tri 。duyên thành giả trung 。vân hà thông hữu vô 。thử như Kinh thuyết 。đại Niết Bàn trung 。tổng nhiếp nhất thiết trí đoạn công đức 。trí đoạn công đức 。duyên thành Niết-Bàn 。trí thị kỳ hữu 。đoạn thị kỳ vô 。thị cố duyên thành 。đắc thông hữu vô 。hựu địa trì thuyết 。nhị đoạn nhị trí 。dĩ thành Bồ-đề 。thử diệc duyên thành 。đắc thông hữu vô 。vấn viết 。tướng tục vân hà thông hữu vô 。thích ngôn 。tướng sanh tướng tục chi nghĩa 。cục tại ư hữu 。tiếp đối chi tục 。nghĩa thông hữu vô 。như Niết-Bàn Pháp tiếp tục sanh tử 。tựu thường vô thường biện khoan hiệp giả 。tứ giả giai thông thường dữ vô thường 。vân hà giai thông 。nhân sanh giả trung 。cú biệt hữu tứ 。nhất giả vô thường hoàn sanh vô thường 。vị thế gian trung 。tùng vô thường nhân sanh vô thường quả 。nhị giả vô thường sanh thường 。vị tùng thế gian vô thường chi thiện 。sanh bỉ xuất thế Bồ-đề thường quả 。cố Niết-Bàn trung Phật đáp xà đề 。nhữ Pháp chi trung 。tùng kỳ thường tánh sanh vô thường quả 。ngã Phật Pháp trung 。tùng vô thường nhân sanh ư thường quả 。cánh hữu hà quá/qua 。thử tức vô thường sanh ư thường dã 。tam thường hoàn sanh thường 。vị tùng Phật tánh xuất sanh Bồ-đề 。cố Kinh thuyết ngôn 。phục hưũ sanh nhân 。vị Thủ Lăng Nghiêm A nậu Bồ-đề 。Thủ Lăng Nghiêm định 。tức thị Phật tánh 。tứ thường sanh vô thường 。vị y chân thức phát sanh vọng thức 。y ư thường thân khởi hóa sanh diệt 。duyên thành giả trung 。cú biệt hữu tam 。nhất giả vô thường hoàn thành vô thường 。vị thế gian trung 。lãm ngũ uẩn thành nhân 。nhân thành chúng đẳng 。nhị thường hoàn thành thường 。vị xuất thế trung 。thường trụ ngũ uẩn 。thành Phật Bồ-tát 。tam thường vô thường hòa hợp duyên thành 。vị dĩ át thức hợp thành chúng sanh 。tiền thất vô thường 。hậu nhất thị thường 。tướng đãi giả trung 。cú diệc hữu tam 。nhất giả vô thường hoàn đãi vô thường 。vị thế gian trung 。trường/trưởng đoản tướng hình 。đại tiểu tướng bỉ 。nhị thường hoàn đãi thường 。vị Phật Bồ-tát thượng hạ tướng hình 。như thị nhất thiết 。tam vô thường đãi thường 。vị đãi sanh tử 。tuyên thuyết Niết-Bàn 。như thị nhất thiết 。tướng tục giả trung 。cú biệt hữu tứ 。nhất giả thường hoàn tục vô thường 。vị thế gian trung hữu vi tướng tục 。nhị thường tục vô thường 。vị bỉ xuất thế thường trụ quả đức 。tiếp đối sanh tử 。tam vô thường tục thường 。như thành thật thuyết 。tùng ư diệt định khởi hậu tâm thức 。tứ thường hoàn tục thường 。vị dĩ thường nhân tục sanh thường quả 。cố địa trì vân 。chủng tánh Bồ Tát lục nhập thù thắng 。triển chuyển tướng tục vô thủy Pháp nhĩ 。vấn viết 。thường Pháp tức vô Thiên biến 。vân hà thuyết tục 。thích ngôn 。thường Pháp vô Thiên biến 。cố bất tựu nhất pháp khởi tận thuyết tục 。đãn thuyết hậu khởi tiếp ư tiền đức 。cố danh vi tục 。như nhị địa trung thường đức khởi thời 。tiếp ư sơ địa 。như thị nhất thiết 。hựu tựu nhất pháp tùy duyên chuyển biến 。đắc thuyết tục 。như địa trì thuyết 。lục nhập tướng tục 。tức kỳ sự dã 。khoan hiệp như thị (thử tứ môn cánh )。 次對三假共相收接。言三假者。如上所說受法名也。接相云何。釋言。法中通具四假。如一色法從前起後。是因生假。過因所起。亦是因生。以細成麁。是緣成假。苦無常等諸法相成。亦是緣成。大小相形麁細相比。是相待假。前後相接。是相續假。受假之中。亦具四假。如說眾生。以之為受。眾生各從過因而生。是因生假。攬陰而成。是緣成假。尊卑相形貴賤相比。是相待假。起盡相接是相續假。如是一切。四中緣成。是其正義。餘三是傍。何故如是。夫言受者。緣成假中。接受多法。故名為受。是故受義。正當緣成。餘非受義。故說為傍。名假之中。亦具四假。依如成實。名是聲性。從於四大擊發而生。是因生假。依於餘論。名是非色非心之法。從於想生名因生假。故地持云。建立施設地等假名。是名地想。故知。名字從想而生。依如成實。名是假聲。攬彼實聲和合而成。是緣成假。依如餘論。名是非色非心之法。然此有為。一念之頃具生住滅。以生住等四相合成。名緣成假。多少相形善惡相比。是相待假。前後相接是相續假。若依成實。此四種中。緣成相續。是其正義餘二是傍。何故如是。彼說名字是其假聲。攬彼實聲。前後續成。是故正當緣成相續。餘不正成。故說為傍。若依餘論。因生緣成及與相續。是其正義。相待是傍。何故如是。彼說名字是非色非心依想而生。又生住等四相合成。前後續成。故說因生緣成相續。以為正義。相待非是親成名。故說之為傍。問曰。成實亦說。名字依四大生。何故彼宗不說因生以為正義。釋言。有以。彼成實中。宣說四大和合生聲。是聲和合。方得成名。疎挾一重。是故因生不名正義。地持等中。宣說名字。親依想生。故說因生以為正義。不類譬斯。問曰。何故法假之中。四假皆正。名受二中。有正有傍。釋言。法通四俱是正。名受局故有正有傍。隨法異論。假乃無量。假名義。略辨麁爾。 thứ đối tam giả cộng tướng thu tiếp 。ngôn tam giả giả 。như thượng sở thuyết thọ/thụ Pháp danh dã 。tiếp tướng vân hà 。thích ngôn 。Pháp trung thông cụ tứ giả 。như nhất sắc Pháp tùng tiền khởi hậu 。thị nhân sanh giả 。quá/qua nhân sở khởi 。diệc thị nhân sanh 。dĩ tế thành thô 。thị duyên thành giả 。khổ vô thường đẳng chư Pháp tướng thành 。diệc thị duyên thành 。đại tiểu tướng hình thô tế tướng bỉ 。thị tướng đãi giả 。tiền hậu tướng tiếp 。thị tướng tục giả 。thọ/thụ giả chi trung 。diệc cụ tứ giả 。như thuyết chúng sanh 。dĩ chi vi thọ/thụ 。chúng sanh các tùng quá/qua nhân nhi sanh 。thị nhân sanh giả 。lãm uẩn nhi thành 。thị duyên thành giả 。tôn ti tướng hình quý tiện tướng bỉ 。thị tướng đãi giả 。khởi tận tướng tiếp thị tướng tục giả 。như thị nhất thiết 。tứ trung duyên thành 。thị kỳ chánh nghĩa 。dư tam thị bàng 。hà cố như thị 。phu ngôn thọ/thụ giả 。duyên thành giả trung 。tiếp thọ/thụ đa Pháp 。cố danh vi thọ/thụ 。thị cố thọ/thụ nghĩa 。chánh đương duyên thành 。dư phi thọ/thụ nghĩa 。cố thuyết vi bàng 。danh giả chi trung 。diệc cụ tứ giả 。y như thành thật 。danh thị thanh tánh 。tùng ư tứ đại kích phát nhi sanh 。thị nhân sanh giả 。y ư dư luận 。danh thị phi sắc phi tâm chi Pháp 。tùng ư tưởng sanh danh nhân sanh giả 。cố địa trì vân 。kiến lập thí thiết địa đẳng giả danh 。thị danh địa tưởng 。cố tri 。danh tự tùng tưởng nhi sanh 。y như thành thật 。danh thị giả thanh 。lãm bỉ thật thanh hòa hợp nhi thành 。thị duyên thành giả 。y như dư luận 。danh thị phi sắc phi tâm chi Pháp 。nhiên thử hữu vi 。nhất niệm chi khoảnh cụ sanh trụ diệt 。dĩ sanh trụ/trú đẳng tứ tướng hợp thành 。danh duyên thành giả 。đa thiểu tướng hình thiện ác tướng bỉ 。thị tướng đãi giả 。tiền hậu tướng tiếp thị tướng tục giả 。nhược/nhã y thành thật 。thử tứ chủng trung 。duyên thành tướng tục 。thị kỳ chánh nghĩa dư nhị thị bàng 。hà cố như thị 。bỉ thuyết danh tự thị kỳ giả thanh 。lãm bỉ thật thanh 。tiền hậu tục thành 。thị cố chánh đương duyên thành tướng tục 。dư bất chánh thành 。cố thuyết vi bàng 。nhược/nhã y dư luận 。nhân sanh duyên thành cập dữ tướng tục 。thị kỳ chánh nghĩa 。tướng đãi thị bàng 。hà cố như thị 。bỉ thuyết danh tự thị phi sắc phi tâm y tưởng nhi sanh 。hựu sanh trụ/trú đẳng tứ tướng hợp thành 。tiền hậu tục thành 。cố thuyết nhân sanh duyên thành tướng tục 。dĩ vi chánh nghĩa 。tướng đãi phi thị thân thành danh 。cố thuyết chi vi bàng 。vấn viết 。thành thật diệc thuyết 。danh tự y tứ đại sanh 。hà cố bỉ tông bất thuyết nhân sanh dĩ vi chánh nghĩa 。thích ngôn 。hữu dĩ 。bỉ thành thật trung 。tuyên thuyết tứ đại hòa hợp sanh thanh 。thị thanh hòa hợp 。phương đắc thành danh 。sơ hiệp nhất trọng 。thị cố nhân sanh bất danh chánh nghĩa 。địa trì đẳng trung 。tuyên thuyết danh tự 。thân y tưởng sanh 。cố thuyết nhân sanh dĩ vi chánh nghĩa 。bất loại thí tư 。vấn viết 。hà cố Pháp giả chi trung 。tứ giả giai chánh 。danh thọ/thụ nhị trung 。hữu chánh hữu bàng 。thích ngôn 。Pháp thông tứ câu thị chánh 。danh thọ/thụ cục cố hữu chánh hữu bàng 。tùy pháp dị luận 。giả nãi vô lượng 。giả danh nghĩa 。lược biện thô nhĩ 。 入不二門義三門分別(釋名一。辨相二。約說分異三) nhập bất nhị môn nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 。biện tướng nhị 。ước thuyết phần dị tam ) 第一釋名。入不二門。如維摩說。言不二者。無異之謂。即是經中一實義也。一實之理。妙寂離相。如如平等。亡於彼此。故云不二。問曰。諸法有一二三乃至眾多。翻彼說理。理應不一不二不三乃至不多。以何義故偏言不二。釋言。不一乃至不多。經有說處。故涅槃云。除一法相。不可算數。華嚴亦云。眾多法中。無一法相。於一法中。亦無多相。但今且就一不二門而辨道理。餘略不論。良以二者彼此通謂。是故偏對而說不二。又復二者別法之始。今此為明理體無別。故偏對二而說不二。雖說不二。不一不三乃至不多。悉入其中。是義云何。若立一相。以一對多。即是其二翻對彼二。故名不二。若立多相。以多對少。還即是二。翻對彼二。故名不二。又立多相。於多法中彼此相對。亦即是二。翻對彼二。故為不二。以是義故。遣多悉入不二。多少既然。遣染遣淨。遣縛遣解。遣有遣無。類亦同然。若立有相。以有對無。即是其二。翻對彼二。名為不二。若立無相。以無對有。還即是二。翻對彼二。名為不二。翻若當定立非有無相。以非有無對有對無即復是二。翻對彼二。名為不二。乃至建立不二門相。不二對二。還復是二。翻對彼二。名為不二。是故不二。有相皆遣有理悉收。故偏名之理體名法。又為心軌。亦名為法。此不二法。形對佛性空如等義。門別不同。故名為門。又能通人。趣入名門。捨相證會。名之為入。名義如是。 đệ nhất thích danh 。nhập bất nhị môn 。như Duy ma thuyết 。ngôn bất nhị giả 。vô dị chi vị 。tức thị Kinh trung nhất thật nghĩa dã 。nhất thật chi lý 。diệu tịch ly tướng 。như như bình đẳng 。vong ư bỉ thử 。cố vân bất nhị 。vấn viết 。chư pháp hữu nhất nhị tam nãi chí chúng đa 。phiên bỉ thuyết lý 。lý ưng bất nhất bất nhị bất tam nãi chí bất đa 。dĩ hà nghĩa cố Thiên ngôn bất nhị 。thích ngôn 。bất nhất nãi chí bất đa 。Kinh hữu thuyết xứ/xử 。cố Niết-Bàn vân 。trừ nhất Pháp tướng 。bất khả toán số 。hoa nghiêm diệc vân 。chúng đa Pháp trung 。vô nhất Pháp tướng 。ư nhất pháp trung 。diệc vô đa tướng 。đãn kim thả tựu nhất bất nhị môn nhi biện đạo lý 。dư lược bất luận 。lương dĩ nhị giả bỉ thử thông vị 。thị cố Thiên đối nhi thuyết bất nhị 。hựu phục nhị giả biệt pháp chi thủy 。kim thử vi minh lý thể vô biệt 。cố Thiên đối nhị nhi thuyết bất nhị 。tuy thuyết bất nhị 。bất nhất bất tam nãi chí bất đa 。tất nhập kỳ trung 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã lập nhất tướng 。dĩ nhất đối đa 。tức thị kỳ nhị phiên đối bỉ nhị 。cố danh bất nhị 。nhược/nhã lập đa tướng 。dĩ đa đối thiểu 。hoàn tức thị nhị 。phiên đối bỉ nhị 。cố danh bất nhị 。hựu lập đa tướng 。ư đa Pháp trung bỉ thử tướng đối 。diệc tức thị nhị 。phiên đối bỉ nhị 。cố vi ất nhị 。dĩ thị nghĩa cố 。khiển đa tất nhập bất nhị 。đa thiểu ký nhiên 。khiển nhiễm khiển tịnh 。khiển phược khiển giải 。khiển hữu khiển vô 。loại diệc đồng nhiên 。nhược/nhã lập hữu tướng 。dĩ hữu đối vô 。tức thị kỳ nhị 。phiên đối bỉ nhị 。danh vi bất nhị 。nhược/nhã lập vô tướng 。dĩ vô đối hữu 。hoàn tức thị nhị 。phiên đối bỉ nhị 。danh vi bất nhị 。phiên nhược/nhã đương định lập phi hữu vô tướng 。dĩ phi hữu vô đối hữu đối vô tức phục thị nhị 。phiên đối bỉ nhị 。danh vi bất nhị 。nãi chí kiến lập bất nhị môn tướng 。bất nhị đối nhị 。hoàn phục thị nhị 。phiên đối bỉ nhị 。danh vi bất nhị 。thị cố bất nhị 。hữu tướng giai khiển hữu lý tất thu 。cố Thiên danh chi lý thể danh Pháp 。hựu vi tâm quỹ 。diệc danh vi Pháp 。thử bất nhị Pháp 。hình đối Phật tánh không như đẳng nghĩa 。môn biệt bất đồng 。cố danh vi môn 。hựu năng thông nhân 。thú nhập danh môn 。xả tướng chứng hội 。danh chi vi nhập 。danh nghĩa như thị 。 第二辨相。此不二門。是法界中一門義也。門別雖一。而妙旨虛融義無不在。無不在故。一切諸法。悉是不二。諸法皆是。豈有所局。但維摩中。且約三十三人所辨。以彰其異。所辨雖異。要攝唯二。一遣相門。二相雙遣名為不二。非有所留。二融相門。二法同體名為不二。非有所遣。遣相門中。曲復有三。一就妄情所取法中相對分二。翻除彼二故名為不二。如維摩說。我我所二。因有我故使有我所。若無有我則無我所。是為不二。如是等也。二情實相對以別其二。翻對此二名為不二。是義云何。據情望實。情外有實。將實對情。說之為二。據實望情。情本不有情。既不有實。亦亡對故云不二。如維摩說。實不實二。其實見者尚不見實。何況非實。如是等也。三唯就實。離相平等名為不二。是義云何。就實論實。由來無異。異既不有一。亦亡對故曰不二。維摩默顯義。應當此遣相。如是融相門中。義別亦三。一就妄情所起法中。義別分二。二法同體名為不二。如經中說。無常即苦。苦即無常。是苦無常同體無別。名為不二。如是一切。二真妄兩別。名之為二。相依不離。名為不二。如維摩說。明無明二。無明性即是明。名為不二。如是一切。三就真中義別分二。二法同體。名為不二。於此門中。曲分有四。一直就真體。隨義分二。如來藏中。具過無量恒沙佛法。彼法同體。名為不二。又如經說。空即無相。無相即無願。名為不二。如是等也。二就真中體用分二。如依真心緣起集成生死涅槃。用不離體。體用虛融。名為不二。如經中說。佛性如來。無二無別。如是等也。三就真體所起法中。相別分二。如經中說。佛性之性與不善。俱名為無明。無明與善法。俱名之為明。如是等輩。彼二同依一佛性體。名為不二。故涅槃云。明與無明生於二相。智者了達其性無二。無二之相即是實性。如是等也。又如經說。一實諦中開分二諦。二即一實。亦當此門。四就真性所起法中。相別分二。如依佛性緣起集成一切行德。德別名二。於彼德中。門別相即名為不二。如維摩說。佛法眾三。佛即是法。法即是眾。名為不二。如是等也。不二雖眾。要不出此。言其入者。義別有四。一就信明入。於此不二。信順不違。故名為入。二就解說入。於此不二。解觀相應。名之為入。三就行論入。依定照見。明了現前。不見二相可以住中。名入不二。不見二相。即是止也。明了不二。是其觀也。四就證辨入亡情契實。名之為證。於得證時。不見如外有心能證。既無有心。寧復心外有如可證。不見能證。妄想不行。不見所證。虛偽不起。如不離心。妄想不行。心不離如。如心不異。是即真名入不二門。入不二義。辨之略爾。 đệ nhị biện tướng 。thử bất nhị môn 。thị pháp giới trung nhất môn nghĩa dã 。môn biệt tuy nhất 。nhi diệu chỉ hư dung nghĩa vô bất tại 。vô bất tại cố 。nhất thiết chư pháp 。tất thị bất nhị 。chư Pháp giai thị 。khởi hữu sở cục 。đãn Duy ma trung 。thả ước tam thập tam nhân sở biện 。dĩ chương kỳ dị 。sở biện tuy dị 。yếu nhiếp duy nhị 。nhất khiển tướng môn 。nhị tướng song khiển danh vi bất nhị 。phi hữu sở lưu 。nhị dung tướng môn 。nhị Pháp đồng thể danh vi bất nhị 。phi hữu sở khiển 。khiển tướng môn trung 。khúc phục hưũ tam 。nhất tựu vọng tình sở thủ Pháp trung tướng đối phần nhị 。phiên trừ bỉ nhị cố danh vi bất nhị 。như Duy ma thuyết 。ngã ngã sở nhị 。nhân hữu ngã cố sử hữu ngã sở 。nhược/nhã vô hữu ngã tức vô ngã sở 。thị vi ất nhị 。như thị đẳng dã 。nhị Tình thật tướng đối dĩ biệt kỳ nhị 。phiên đối thử nhị danh vi bất nhị 。thị nghĩa vân hà 。cứ Tình vọng thật 。Tình ngoại hữu thật 。tướng thật đối Tình 。thuyết chi vi nhị 。cứ thật vọng Tình 。Tình bổn bất hữu tình 。ký bất hữu thật 。diệc vong đối cố vân bất nhị 。như Duy ma thuyết 。thật bất thật nhị 。kỳ thật kiến giả thượng bất kiến thật 。hà huống phi thật 。như thị đẳng dã 。tam duy tựu thật 。ly tướng bình đẳng danh vi bất nhị 。thị nghĩa vân hà 。tựu thật luận thật 。do lai vô dị 。dị ký bất hữu nhất 。diệc vong đối cố viết bất nhị 。Duy ma mặc hiển nghĩa 。ứng đương thử khiển tướng 。như thị dung tướng môn trung 。nghĩa biệt diệc tam 。nhất tựu vọng tình sở khởi Pháp trung 。nghĩa biệt phần nhị 。nhị Pháp đồng thể danh vi bất nhị 。như Kinh trung thuyết 。vô thường tức khổ 。khổ tức vô thường 。thị khổ vô thường đồng thể vô biệt 。danh vi bất nhị 。như thị nhất thiết 。nhị chân vọng lượng (lưỡng) biệt 。danh chi vi nhị 。tướng y bất ly 。danh vi bất nhị 。như Duy ma thuyết 。minh vô minh nhị 。vô minh tánh tức thị minh 。danh vi bất nhị 。như thị nhất thiết 。tam tựu chân trung nghĩa biệt phần nhị 。nhị Pháp đồng thể 。danh vi bất nhị 。ư thử môn trung 。khúc phần hữu tứ 。nhất trực tựu chân thể 。tùy nghĩa phần nhị 。Như Lai tạng trung 。cụ quá/qua vô lượng hằng sa Phật Pháp 。bỉ Pháp đồng thể 。danh vi bất nhị 。hựu như Kinh thuyết 。không tức vô tướng 。vô tướng tức vô nguyện 。danh vi bất nhị 。như thị đẳng dã 。nhị tựu chân trung thể dụng phần nhị 。như y chân tâm duyên khởi tập thành sanh tử Niết-Bàn 。dụng bất ly thể 。thể dụng hư dung 。danh vi bất nhị 。như Kinh trung thuyết 。Phật tánh Như Lai 。vô nhị vô biệt 。như thị đẳng dã 。tam tựu chân thể sở khởi Pháp trung 。tướng biệt phần nhị 。như Kinh trung thuyết 。Phật tánh chi tánh dữ bất thiện 。câu danh vi vô minh 。vô minh dữ thiện Pháp 。câu danh chi vi minh 。như thị đẳng bối 。bỉ nhị đồng y nhất Phật tánh thể 。danh vi bất nhị 。cố Niết-Bàn vân 。minh dữ vô minh sanh ư nhị tướng 。trí giả liễu đạt kỳ tánh vô nhị 。vô nhị chi tướng tức thị thật tánh 。như thị đẳng dã 。hựu như Kinh thuyết 。nhất thật đế trung khai phần nhị đế 。nhị tức nhất thật 。diệc đương thử môn 。tứ tựu chân tánh sở khởi Pháp trung 。tướng biệt phần nhị 。như y Phật tánh duyên khởi tập thành nhất thiết hành đức 。đức biệt danh nhị 。ư bỉ đức trung 。môn biệt tướng tức danh vi bất nhị 。như Duy ma thuyết 。Phật Pháp chúng tam 。Phật tức thị Pháp 。Pháp tức thị chúng 。danh vi bất nhị 。như thị đẳng dã 。bất nhị tuy chúng 。yếu bất xuất thử 。ngôn kỳ nhập giả 。nghĩa biệt hữu tứ 。nhất tựu tín minh nhập 。ư thử bất nhị 。tín thuận bất vi 。cố danh vi nhập 。nhị tựu giải thuyết nhập 。ư thử bất nhị 。giải quán tướng ứng 。danh chi vi nhập 。tam tựu hạnh/hành/hàng luận nhập 。y định chiếu kiến 。minh liễu hiện tiền 。bất kiến nhị tướng khả dĩ trụ trung 。danh nhập bất nhị 。bất kiến nhị tướng 。tức thị chỉ dã 。minh liễu bất nhị 。thị kỳ quán dã 。tứ tựu chứng biện nhập vong Tình khế thật 。danh chi vi chứng 。ư đắc chứng thời 。bất kiến như ngoại hữu tâm năng chứng 。ký vô hữu tâm 。ninh phục tâm ngoại hữu như khả chứng 。bất kiến năng chứng 。vọng tưởng bất hạnh/hành 。bất kiến sở chứng 。hư ngụy bất khởi 。như bất ly tâm 。vọng tưởng bất hạnh/hành 。tâm bất ly như 。như tâm bất dị 。thị tức chân danh nhập bất nhị môn 。nhập bất nhị nghĩa 。biện chi lược nhĩ 。 次第三門。約說分異。如維摩中。義別三階。一維摩問諸菩薩等。以言遣相。明入不二。二諸菩薩。問文殊師利。以言遣言。明其不二。三文殊問彼維摩詰。以默遣言。而顯不二。此三皆是化益方便分齊。息相教入。之階降也。若論自覺相應境界。不可言彰。叵以默顯。何故如是。據實以求。法外本無音聲文字。何言能彰。法外亦無形相可得。誰用默顯。無言能彰證處亡語。非默能顯證處絕相。詮相悉無他所莫測是故名為自覺境界。對處無他。自亦亡對。問曰。維摩闡玄之極。亦使默外猶有自覺相應境界。何故不論。釋言。為化極於言默。言默之外。不復可陳。不可陳處。從來未辨。豈獨今哉。不二之義。辨之略爾。 thứ đệ tam môn 。ước thuyết phần dị 。như Duy ma trung 。nghĩa biệt tam giai 。nhất Duy ma vấn chư Bồ-tát đẳng 。dĩ ngôn khiển tướng 。minh nhập bất nhị 。nhị chư Bồ-tát 。vấn Văn-thù-sư-lợi 。dĩ ngôn khiển ngôn 。minh kỳ bất nhị 。tam Văn Thù vấn bỉ Duy-Ma-Cật 。dĩ mặc khiển ngôn 。nhi hiển bất nhị 。thử tam giai thị hóa ích phương tiện phần tề 。tức tướng giáo nhập 。chi giai hàng dã 。nhược/nhã luận tự giác tướng ứng cảnh giới 。bất khả ngôn chương 。phả dĩ mặc hiển 。hà cố như thị 。cứ thật dĩ cầu 。Pháp ngoại bản vô âm thanh văn tự 。hà ngôn năng chương 。Pháp ngoại diệc vô hình tướng khả đắc 。thùy dụng mặc hiển 。vô ngôn năng chương chứng xứ/xử vong ngữ 。phi mặc năng hiển chứng xứ/xử tuyệt tướng 。thuyên tướng tất vô tha sở mạc trắc thị cố danh vi tự giác cảnh giới 。đối xứ/xử vô tha 。tự diệc vong đối 。vấn viết 。Duy ma xiển huyền chi cực 。diệc sử mặc ngoại do hữu tự giác tướng ứng cảnh giới 。hà cố bất luận 。thích ngôn 。vi hóa cực ư ngôn mặc 。ngôn mặc chi ngoại 。bất phục khả trần 。bất khả trần xứ/xử 。tòng lai vị biện 。khởi độc kim tai 。bất nhị chi nghĩa 。biện chi lược nhĩ 。 二諦義兩門分別(釋名一　辨體二) nhị đế nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị ) 第一釋名。言二諦者。一是世諦。二第一義諦。然世諦者。亦名俗諦。亦名等諦。世名為時。事相諸法。生滅在時。就時辨法。故云世諦。若爾無為非生滅法。應非世諦。釋言。有名不盡諸法。何等諦之中。該攝有為無為之法。有為是世。無為非世。從有立稱。故云世諦。與前眾生假名相似。又云世者。是其世人。一切事法。世人所知。故名世諦。故涅槃云。世人所知。名為世諦。問曰。世法聖人亦知。何故偏言世人所知名為世諦。釋言。聖人雖知此法。隨世故知。是故猶名世人所知。又復聖人。就彼世人所知法中。知其虛假。虛假是其世法之實。故名世諦。若爾聖人。亦就凡夫生死法中。知其苦集。所知苦集。應名凡諦。然彼苦集。雖是凡法。聖人知故得名聖諦。世諦似彼。何緣偏就世間之人。說為世諦。釋言。互從皆得無傷。但經論中。為明苦集非聖不知故名聖諦。又知成聖。亦名聖諦。世法虛假。雖是聖知非精上。故非第一。非第一故。判入世中。言俗諦者。俗謂世俗。世俗所知。故名俗諦。言等諦者。等謂齊等。統攝之義。世法非一。不可別論。等舉諸法。故云等諦。第一義者。亦名真諦。第一是其顯勝之目。所以名義。真者是其絕妄之稱。世與第一。審實不謬。故通名諦。真即可實。世法虛誑。云何名諦。言虛誑者。對真辨義。然於世法。事實不無。故得稱諦。又復世諦實是虛誑。故名世諦。然彼世諦。若對第一。應名第二若對真諦。應名妄諦。第一義者。若對世諦。應名出世。若對俗諦。應名非俗。若對等諦。應名非等。立名不可一一返對。是故事法。且名世諦俗諦等諦。理法且名第一義諦乃至真諦。諦者猶是真實之義。何故二種並得稱諦。不得並說為真諦乎。釋言。今此諦門辨義。故通名諦。為分真俗。是故世諦不得名真。實若當就彼真實門中。以論諸法。是即理事俱名為真。故地持中。事實二性同名真實。今據諦門。二俱名諦。二諦名義。略之云爾。 đệ nhất thích danh 。ngôn nhị đế giả 。nhất thị thế đế 。nhị đệ nhất nghĩa đế 。nhiên thế đế giả 。diệc danh tục đế 。diệc danh đẳng đế 。thế danh vi thời 。sự tướng chư Pháp 。sanh diệt tại thời 。tựu thời biện Pháp 。cố vân thế đế 。nhược nhĩ vô vi phi sanh diệt Pháp 。ưng phi thế đế 。thích ngôn 。hữu danh bất tận chư Pháp 。hà đẳng đế chi trung 。cai nhiếp hữu vi vô vi chi Pháp 。hữu vi thị thế 。vô vi phi thế 。tùng hữu lập xưng 。cố vân thế đế 。dữ tiền chúng sanh giả danh tương tự 。hựu vân thế giả 。thị kỳ thế nhân 。nhất thiết sự pháp 。thế nhân sở tri 。cố danh thế đế 。cố Niết-Bàn vân 。thế nhân sở tri 。danh vi thế đế 。vấn viết 。thế Pháp Thánh nhân diệc tri 。hà cố Thiên ngôn thế nhân sở tri danh vi thế đế 。thích ngôn 。Thánh nhân tuy tri thử pháp 。tùy thế cố tri 。thị cố do danh thế nhân sở tri 。hựu phục Thánh nhân 。tựu bỉ thế nhân sở tri Pháp trung 。tri kỳ hư giả 。hư giả thị kỳ thế Pháp chi thật 。cố danh thế đế 。nhược nhĩ Thánh nhân 。diệc tựu phàm phu sanh tử Pháp trung 。tri kỳ khổ tập 。sở tri khổ tập 。ưng danh phàm đế 。nhiên bỉ khổ tập 。tuy thị phàm Pháp 。Thánh nhân tri cố đắc danh thánh đế 。thế đế tự bỉ 。hà duyên Thiên tựu thế gian chi nhân 。thuyết vi thế đế 。thích ngôn 。hỗ tùng giai đắc vô thương 。đãn Kinh luận trung 。vi minh khổ tập phi Thánh bất tri cố danh thánh đế 。hựu tri thành thánh 。diệc danh thánh đế 。thế Pháp hư giả 。tuy thị Thánh tri phi tinh thượng 。cố phi đệ nhất 。phi đệ nhất cố 。phán nhập thế trung 。ngôn tục đế giả 。tục vị thế tục 。thế tục sở tri 。cố danh tục đế 。ngôn đẳng đế giả 。đẳng vị tề đẳng 。thống nhiếp chi nghĩa 。thế Pháp phi nhất 。bất khả biệt luận 。đẳng cử chư Pháp 。cố vân đẳng đế 。đệ nhất nghĩa giả 。diệc danh chân đế 。đệ nhất thị kỳ hiển thắng chi mục 。sở dĩ danh nghĩa 。chân giả thị kỳ tuyệt vọng chi xưng 。thế dữ đệ nhất 。thẩm thật bất mậu 。cố thông danh đế 。chân tức khả thật 。thế Pháp hư cuống 。vân hà danh đế 。ngôn hư cuống giả 。đối chân biện nghĩa 。nhiên ư thế Pháp 。sự thật bất vô 。cố đắc xưng đế 。hựu phục thế đế thật thị hư cuống 。cố danh thế đế 。nhiên bỉ thế đế 。nhược/nhã đối đệ nhất 。ưng danh đệ nhị nhược/nhã đối chân đế 。ưng danh vọng đế 。đệ nhất nghĩa giả 。nhược/nhã đối thế đế 。ưng danh xuất thế 。nhược/nhã đối tục đế 。ưng danh phi tục 。nhược/nhã đối đẳng đế 。ưng danh phi đẳng 。lập danh bất khả nhất nhất phản đối 。thị cố sự pháp 。thả danh thế đế tục đế đẳng đế 。lý Pháp thả danh đệ nhất nghĩa đế nãi chí chân đế 。đế giả do thị chân thật chi nghĩa 。hà cố nhị chủng tịnh đắc xưng đế 。bất đắc tịnh thuyết vi chân đế hồ 。thích ngôn 。kim thử đế môn biện nghĩa 。cố thông danh đế 。vi phần chân tục 。thị cố thế đế bất đắc danh chân 。thật nhược/nhã đương tựu bỉ chân thật môn trung 。dĩ luận chư Pháp 。thị tức lý sự câu danh vi chân 。cố địa trì trung 。sự thật nhị tánh đồng danh chân thật 。kim cứ đế môn 。nhị câu danh đế 。nhị đế danh nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 第二門中。差別有二。一分宗別。二約宗辨諦。言分宗者。宗別有四。一立性宗亦名因緣。二破性宗亦曰假名。三破相宗亦名不真。四顯實宗亦曰真宗。此四乃是望義名法。經論無名。經論之中。雖無此名。實有此義。四中前二是其小乘。後二大乘。大小之中。各分淺深。故有四也。言立性者。小乘中淺。宣說諸法各有體性。雖說有性。皆從緣生。不同外道立自然性。此宗當彼阿毘曇也。言破性者。小乘中深。宣說諸法虛假無性。不同前宗立法自性。法雖無性。不無假相。此宗當彼成實論也。破相宗者。大乘中淺。明前宗中虛假之相。亦無所有。如人遠觀陽炎為水。近觀本無。不但無性。水相亦無。諸法像此。雖說無相。未顯法實。顯實宗者。大乘中深。宣說諸法妄想故有。妄想無體。起必託真。真者所謂如來藏性。恒沙佛法。同體緣集。不離不脫不斷不異。此之真性緣起。集成生死涅槃。真所集故。無不真實。辨此實性。故曰真宗。此四宗中別乃無量。且據斯義以別宗耳。前之兩宗。經同論別。後之二宗。經論不殊。隨義分之。前二宗中。言經同者。據佛本教。同顯在於四阿含中。無別部黨。言論別者。小乘眾生。情見未融。執定彼此言成諍論。故有毘曇成實之別。後二宗中。言經同者。據佛本教。隨就何經以義分之。不別部帙。是曰經同。言論同者。大乘之人情無異執。言無諍競故無異論。有人一向言無四宗。是所不應。四中前二不分自異。不待言論。後之兩宗。經中處處。且有斯義。何須致疑。如勝鬘中明如來藏。有其二種。一者空藏即是不真。二不空藏即是顯實。又如鴦掘摩羅經中。彼訶文殊不知真法妄取法空。所取妄空即是不真。其所不知真實法者。即是顯實。又涅槃中。見一切空即是不真。不見不空。不空之實即是真宗。經說非一。何得言無。又人立四別配部黨。言阿毘曇是因緣宗。成實論者是假名宗。大品法華。如是等經是不真宗。華嚴涅槃維摩勝鬘。如是等經是其真宗。前二可爾。後二不然。是等諸經。乃可門別淺深不異。若論破相。違之畢竟。若論其實。皆明法界緣起法門。語其行德。皆是真性緣起所成。但就所成行門不同故有此異。華嚴法華。三昧為宗。諸部般若。智慧為宗。涅槃經者。以佛果德涅槃為宗。維摩經者。以不思議解脫為宗。勝鬘經者。一乘為宗。如是諸經。宗歸各異門別。雖殊旨歸一等。勿得於中輒定淺深。眾經宗別。分之麁爾。 đệ nhị môn trung 。sái biệt hữu nhị 。nhất phân tông biệt 。nhị ước tông biện đế 。ngôn phần tông giả 。tông biệt hữu tứ 。nhất lập tánh tông diệc danh nhân duyên 。nhị phá tánh tông diệc viết giả danh 。tam phá tướng tông diệc danh bất chân 。tứ hiển thật tông diệc viết chân tông 。thử tứ nãi thị vọng nghĩa danh Pháp 。Kinh luận vô danh 。Kinh luận chi trung 。tuy vô thử danh 。thật hữu thử nghĩa 。tứ trung tiền nhị thị kỳ Tiểu thừa 。hậu nhị Đại-Thừa 。đại tiểu chi trung 。các phần thiển thâm 。cố hữu tứ dã 。ngôn lập tánh giả 。Tiểu thừa trung thiển 。tuyên thuyết chư Pháp các hữu thể tánh 。tuy thuyết hữu tánh 。giai tùng duyên sanh 。bất đồng ngoại đạo lập tự nhiên tánh 。thử tông đương bỉ A-tỳ-đàm dã 。ngôn phá tánh giả 。Tiểu thừa trung thâm 。tuyên thuyết chư Pháp hư giả Vô tánh 。bất đồng tiền tông lập pháp tự tánh 。Pháp tuy Vô tánh 。bất vô giả tướng 。thử tông đương bỉ thành thật luận dã 。phá tướng tông giả 。Đại-Thừa trung thiển 。minh tiền tông trung hư giả chi tướng 。diệc vô sở hữu 。như nhân viễn quán dương viêm vi thủy 。cận quán bản vô 。bất đãn Vô tánh 。thủy tướng diệc vô 。chư Pháp tượng thử 。tuy thuyết vô tướng 。vị hiển Pháp thật 。hiển thật tông giả 。Đại-Thừa trung thâm 。tuyên thuyết chư Pháp vọng tưởng cố hữu 。vọng tưởng vô thể 。khởi tất thác chân 。chân giả sở vị Như Lai tạng tánh 。hằng sa Phật Pháp 。đồng thể duyên tập 。bất ly bất thoát bất đoạn bất dị 。thử chi chân tánh duyên khởi 。tập thành sanh tử Niết-Bàn 。chân sở tập cố 。vô bất chân thật 。biện thử thật tánh 。cố viết chân tông 。thử tứ tông trung biệt nãi vô lượng 。thả cứ tư nghĩa dĩ biệt tông nhĩ 。tiền chi lưỡng tông 。Kinh đồng luận biệt 。hậu chi nhị tông 。Kinh luận bất thù 。tùy nghĩa phần chi 。tiền nhị tông trung 。ngôn Kinh đồng giả 。cứ Phật bản giáo 。đồng hiển tại ư tứ A=hàm trung 。vô biệt bộ đảng 。ngôn luận biệt giả 。Tiểu thừa chúng sanh 。Tình kiến vị dung 。chấp định bỉ thử ngôn thành tranh luận 。cố hữu Tỳ đàm thành thật chi biệt 。hậu nhị tông trung 。ngôn Kinh đồng giả 。cứ Phật bản giáo 。tùy tựu hà Kinh dĩ nghĩa phần chi 。bất biệt bộ trật 。thị viết Kinh đồng 。ngôn luận đồng giả 。Đại-Thừa chi nhân Tình vô dị chấp 。ngôn vô tránh cạnh cố vô dị luận 。hữu nhân nhất hướng ngôn vô tứ tông 。thị sở bất ưng 。tứ trung tiền nhị bất phần tự dị 。bất đãi ngôn luận 。hậu chi lưỡng tông 。Kinh trung xứ xứ 。thả hữu tư nghĩa 。hà tu trí nghi 。như thắng man trung minh Như Lai tạng 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả không tạng tức thị bất chân 。nhị bất không tạng tức thị hiển thật 。hựu như ương quật ma la Kinh trung 。bỉ ha Văn Thù bất tri chân Pháp vọng thủ pháp không 。sở thủ vọng không tức thị bất chân 。kỳ sở bất tri chân thật Pháp giả 。tức thị hiển thật 。hựu Niết-Bàn trung 。kiến nhất thiết không tức thị bất chân 。bất kiến bất không 。bất không chi thật tức thị chân tông 。Kinh thuyết phi nhất 。hà đắc ngôn vô 。hựu nhân lập tứ biệt phối bộ đảng 。ngôn A-tỳ-đàm thị nhân duyên tông 。thành thật luận giả thị giả danh tông 。Đại phẩm Pháp hoa 。như thị đẳng Kinh thị bất chân tông 。hoa nghiêm Niết-Bàn Duy ma thắng man 。như thị đẳng Kinh thị kỳ chân tông 。tiền nhị khả nhĩ 。hậu nhị bất nhiên 。thị đẳng chư Kinh 。nãi khả môn biệt thiển thâm bất dị 。nhược/nhã luận phá tướng 。vi chi tất cánh 。nhược/nhã luận kỳ thật 。giai minh pháp giới duyên khởi Pháp môn 。ngữ kỳ hạnh/hành/hàng đức 。giai thị chân tánh duyên khởi sở thành 。đãn tựu sở thành hạnh/hành/hàng môn bất đồng cố hữu thử dị 。hoa nghiêm Pháp hoa 。tam muội vi tông 。chư bộ Bát-nhã 。trí tuệ vi tông 。Niết Bàn Kinh giả 。dĩ Phật quả đức Niết-Bàn vi tông 。duy ma Kinh giả 。dĩ ất tư nghị giải thoát vi tông 。thắng man Kinh giả 。nhất thừa vi tông 。như thị chư Kinh 。tông quy các dị môn biệt 。tuy thù chỉ quy nhất đẳng 。vật đắc ư trung triếp định thiển thâm 。chúng Kinh tông biệt 。phần chi thô nhĩ 。 第二約宗辨諦相。門別有四。一約宗分法。二以深攝淺。隨義具論。三歷法分別。四辨即離。約宗分者。約宗之中。事理相對。事為世諦。理為真諦。陰界入等。彼此隔礙。是其事也。苦無常等十六聖諦。通相之法。是其理也。第二宗中。因緣假有以為世諦。無性之空以為真諦。第三宗中。一切諸法。異相之有以為世諦。無相之空以為真諦。此與前宗假名無性有何差別。前宗之中。觀因緣相。破法自性。此宗之中。觀諸法性。破因緣相。言法性者。妄想諸法。以無為性。故觀法性不取緣相。前宗破性。觀法假有。如土木城雖無定性。不無假城。此宗破相。觀法如似乾闥婆城。無城為城。即非城。城喻既然。幻化等譬類亦齊爾。第四宗中。義別有二。一依持義。二緣起義。若就依持以明二者。妄相之法以為能依。真為所依。能依之妄。說為世諦。所依之真。判為真諦。然彼破性破相宗中。有為世諦。無為真諦。今此宗中。妄有理無。以為世諦。相寂體有為真諦也。若就緣起以明二者。清淨法界。如來藏體緣起。造作生死涅槃。真性自體。說為真諦。緣起之用。判為世諦(此一門竟)。 đệ nhị ước tông biện đế tướng 。môn biệt hữu tứ 。nhất ước tông phần Pháp 。nhị dĩ thâm nhiếp thiển 。tùy nghĩa cụ luận 。tam lịch Pháp phân biệt 。tứ biện tức ly 。ước tông phần giả 。ước tông chi trung 。sự lý tướng đối 。sự vi thế đế 。lý vi chân đế 。uẩn giới nhập đẳng 。bỉ thử cách ngại 。thị kỳ sự dã 。khổ vô thường đẳng thập lục thánh đế 。thông tướng chi Pháp 。thị kỳ lý dã 。đệ nhị tông trung 。nhân duyên giả hữu dĩ vi thế đế 。Vô tánh chi không dĩ vi chân đế 。đệ tam tông trung 。nhất thiết chư pháp 。dị tướng chi hữu dĩ vi thế đế 。vô tướng chi không dĩ vi chân đế 。thử dữ tiền tông giả danh Vô tánh hữu hà sái biệt 。tiền tông chi trung 。quán nhân duyên tướng 。phá pháp tự tánh 。thử tông chi trung 。quán chư pháp tánh 。phá nhân duyên tướng 。ngôn pháp tánh giả 。vọng tưởng chư Pháp 。dĩ vô vi tánh 。cố quán pháp tánh bất thủ duyên tướng 。tiền tông phá tánh 。quán Pháp giả hữu 。như thổ mộc thành tuy vô định tánh 。bất vô giả thành 。thử tông phá tướng 。quán Pháp như tự càn thát bà thành 。vô thành vi thành 。tức phi thành 。thành dụ ký nhiên 。huyễn hóa đẳng thí loại diệc tề nhĩ 。đệ tứ tông trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất y trì nghĩa 。nhị duyên khởi nghĩa 。nhược/nhã tựu y trì dĩ minh nhị giả 。vọng tướng chi Pháp dĩ vi năng y 。chân vi sở y 。năng y chi vọng 。thuyết vi thế đế 。sở y chi chân 。phán vi chân đế 。nhiên bỉ phá tánh phá tướng tông trung 。hữu vi thế đế 。vô vi chân đế 。kim thử tông trung 。vọng hữu lý vô 。dĩ vi thế đế 。tướng tịch thể hữu vi chân đế dã 。nhược/nhã tựu duyên khởi dĩ minh nhị giả 。thanh tịnh pháp giới 。Như Lai tạng thể duyên khởi 。tạo tác sanh tử Niết-Bàn 。chân tánh tự thể 。thuyết vi chân đế 。duyên khởi chi dụng 。phán vi thế đế (thử nhất môn cánh )。 第二門中。以深攝淺。隨義具論。初宗之中。隨義具論。凡有七種。一情理分別。二假實分別。三理事分別。四縛解分別。五有為無為分別。六空有分別。七行教分別。言情理者。妄情所立。我眾生等。以為世諦。無我之理。說為真諦。問曰。我等情取為有。於法本無。說何為諦。釋言。凡夫取陰為我。陰隨情取名為我人。說為世諦。非全無法。其真諦者。聖人知陰非我我所。陰從聖解說為無我。名為真諦。亦非無法。言假實者。人天男女舍宅軍眾。如是一切。有名無實名為世諦。陰界入等事相諸法。有名有實說為真諦。故雜心云。若法分別時。捨名則說等。分別無所捨。是名第一義。言理事者。陰界入等事相差別說為世諦。十六聖行通相之理。以為真諦。十六聖行。後四諦中具廣分別。言縛解者。苦集縛法。說為世諦。滅道解法。名為真諦。言有為無為者。苦集及道三諦。有為判為世諦。滅諦無為寂止勝法。說為真諦。言空有者。十六行空與無我理中勝。故說為真諦。餘名世諦。言行教者。三藏言教。以為世諦。三十七品。說為真諦。故雜心云。經律阿毘曇。是名俗正法。三十七覺品。是名第一義。初宗之中。具此七種。雖有七種。事理二諦正是宗歸。第二宗中。世諦有二。一有二無有。中隨義分為三種。一事相世諦。謂陰界等。於事分齊。真實不虛。故稱為諦。此同初宗世諦事也。二法相世諦。謂一切法苦無常等。法之實相。故稱為諦。此之一門。是初宗中真諦法也。三理相世諦。謂法虛假因緣集用。世法實爾。名為世諦。此之一門。不同前宗。所言無者。五陰之中。無彼凡夫橫計我人。世諦法中。實無此我。故名世諦。此空無我。毘曇宗中。一向說為第一義諦。成實論中。義有兩兼。若就五陰事法之中辨此無我。攝入世諦。若就性空第一義中。無彼妄情所立我人。即是真諦。今就初義說為世諦。真諦之中。義別有二。一因和合中無性之空。法和合中無性之空。以為真諦。二就性空第一義中。無彼凡夫所立我人。以為真諦。第三宗中。世諦亦二。一有二無。有中隨義分為四種。一者事相。謂陰界等此。同初宗世諦事也。二者法相。苦無常等。此同初宗真諦法也。三者假名集用之相。此門同前第二宗中理相世諦。四者妄想。所謂世法道理。悉是妄想之有。如陽炎水。此之一門。不同前宗。所言無者。隨義有二。一者陰上。無彼凡夫橫計我人。以為世諦。若就無相。第一義中。無彼凡夫橫法我人。即是真諦。今就五陰因緣法中。無彼我人。判入世諦。然此世諦。同前初宗真諦法也。二就五陰假名法中。無彼妄情所取自性。世諦法中。實無此性。故云世諦。故地持云。非有性者。世諦無性。此之無性。第二宗中。說為真諦。今入大乘破相宗中。義有兩兼。若就五陰因緣法中。無彼凡夫所取自性。判屬世諦。若就無相第一義中。無彼性者。即是真諦。今就初義說為世諦。真諦之中。義別有三。一者畢竟妄想空寂。以為真諦。二此空中。無彼凡夫橫計我人。以為真諦。三此空中。無彼凡夫取立自性。以為真諦。第四宗中。世諦有二。一有二無。有義不同。差別有六。一事相有。謂陰界等。此同初宗世諦事也。二法相有。苦無常等。此同初宗真諦法也。三假名有。此門同前第二宗中世諦理也。四妄想有。此門同前第三宗中世諦理也。五妄想有。辨明心外畢竟無法。但是惑心妄想所見。六真實有。謂如來藏緣起。集成生死涅槃。此後兩門。不同前宗。上來六種。世諦有也。所言無者。隨義有四。一者陰上無彼我人。此同初宗真諦理也。二者假名因緣法中。無性之無。同第二宗真諦理也。三妄想無。同第三宗真諦理也。故彼六地因緣觀中。逆觀因緣空寂之義。名世諦觀。四妄想無。不同前宗。此之四種世諦無也。真諦之中。義別有二。一有二無。有者所謂如來藏性恒沙佛法。無中有五。一者真實如來藏中恒沙佛法。同體緣集。無有一法別守自性。名之為無。二此真中。無彼凡夫橫計我人。故經說言。如來藏者。非我眾生。非命非人。三此真中。無彼凡夫取立自性。四此真中。無彼二乘取因緣相。五此真中。無彼妄想空如來藏。此五通就如來藏體第一義中。隨義分別。同是真諦(此二門竟)。 đệ nhị môn trung 。dĩ thâm nhiếp thiển 。tùy nghĩa cụ luận 。sơ tông chi trung 。tùy nghĩa cụ luận 。phàm hữu thất chủng 。nhất Tình lý phân biệt 。nhị giả thật phân biệt 。tam lý sự phân biệt 。tứ phược giải phân biệt 。ngũ hữu vi vô vi phân biệt 。lục không hữu phân biệt 。thất hạnh/hành/hàng giáo phân biệt 。ngôn Tình lý giả 。vọng tình sở lập 。ngã chúng sanh đẳng 。dĩ vi thế đế 。vô ngã chi lý 。thuyết vi chân đế 。vấn viết 。ngã đẳng Tình thủ vi hữu 。ư pháp bản vô 。thuyết hà vi đế 。thích ngôn 。phàm phu thủ uẩn vi ngã 。uẩn tùy tình thủ danh vi ngã nhân 。thuyết vi thế đế 。phi toàn vô Pháp 。kỳ chân đế giả 。Thánh nhân tri uẩn phi ngã ngã sở 。uẩn tùng Thánh giải thuyết vi vô ngã 。danh vi chân đế 。diệc phi vô Pháp 。ngôn giả thật giả 。nhân thiên nam nữ xá trạch quân chúng 。như thị nhất thiết 。hữu danh vô thật danh vi thế đế 。uẩn giới nhập đẳng sự tướng chư Pháp 。hữu danh hữu thật thuyết vi chân đế 。cố tạp tâm vân 。nhược/nhã Pháp phân biệt thời 。xả danh tức thuyết đẳng 。phân biệt vô sở xả 。thị danh đệ nhất nghĩa 。ngôn lý sự giả 。uẩn giới nhập đẳng sự tướng sái biệt thuyết vi thế đế 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng thông tướng chi lý 。dĩ vi chân đế 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。hậu Tứ đế trung cụ quảng phân biệt 。ngôn phược giải giả 。khổ tập phược Pháp 。thuyết vi thế đế 。diệt đạo giải Pháp 。danh vi chân đế 。ngôn hữu vi vô vi giả 。khổ tập cập đạo tam đế 。hữu vi phán vi thế đế 。diệt đế vô vi tịch chỉ thắng Pháp 。thuyết vi chân đế 。ngôn không hữu giả 。thập lục hạnh/hành/hàng không dữ vô ngã lý trung thắng 。cố thuyết vi chân đế 。dư danh thế đế 。ngôn hạnh/hành/hàng giáo giả 。Tam Tạng ngôn giáo 。dĩ vi thế đế 。tam thập thất phẩm 。thuyết vi chân đế 。cố tạp tâm vân 。Kinh luật A-tỳ-đàm 。thị danh tục chánh pháp 。tam thập thất giác phẩm 。thị danh đệ nhất nghĩa 。sơ tông chi trung 。cụ thử thất chủng 。tuy hữu thất chủng 。sự lý nhị đế chánh thị tông quy 。đệ nhị tông trung 。thế đế hữu nhị 。nhất hữu nhị vô hữu 。trung tùy nghĩa phần vi tam chủng 。nhất sự tướng thế đế 。vị uẩn giới đẳng 。ư sự phần tề 。chân thật bất hư 。cố xưng vi đế 。thử đồng sơ tông thế đế sự dã 。nhị Pháp tướng thế đế 。vị nhất thiết pháp khổ vô thường đẳng 。Pháp chi thật tướng 。cố xưng vi đế 。thử chi nhất môn 。thị sơ tông trung chân đế Pháp dã 。tam lý tướng thế đế 。vị Pháp hư giả nhân duyên tập dụng 。thế Pháp thật nhĩ 。danh vi thế đế 。thử chi nhất môn 。bất đồng tiền tông 。sở ngôn vô giả 。ngũ uẩn chi trung 。vô bỉ phàm phu hoành kế ngã nhân 。thế đế Pháp trung 。thật vô thử ngã 。cố danh thế đế 。thử không vô ngã 。Tỳ đàm tông trung 。nhất hướng thuyết vi đệ nhất nghĩa đế 。thành thật luận trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhược/nhã tựu ngũ uẩn sự pháp chi trung biện thử vô ngã 。nhiếp nhập thế đế 。nhược/nhã tựu tánh không đệ nhất nghĩa trung 。vô bỉ vọng tình sở lập ngã nhân 。tức thị chân đế 。kim tựu sơ nghĩa thuyết vi thế đế 。chân đế chi trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất nhân hòa hợp trung Vô tánh chi không 。Pháp hòa hợp trung Vô tánh chi không 。dĩ vi chân đế 。nhị tựu tánh không đệ nhất nghĩa trung 。vô bỉ phàm phu sở lập ngã nhân 。dĩ vi chân đế 。đệ tam tông trung 。thế đế diệc nhị 。nhất hữu nhị vô 。hữu trung tùy nghĩa phần vi tứ chủng 。nhất giả sự tướng 。vị uẩn giới đẳng thử 。đồng sơ tông thế đế sự dã 。nhị giả Pháp tướng 。khổ vô thường đẳng 。thử đồng sơ tông chân đế Pháp dã 。tam giả giả danh tập dụng chi tướng 。thử môn đồng tiền đệ nhị tông trung lý tướng thế đế 。tứ giả vọng tưởng 。sở vị thế Pháp đạo lý 。tất thị vọng tưởng chi hữu 。như dương viêm thủy 。thử chi nhất môn 。bất đồng tiền tông 。sở ngôn vô giả 。tùy nghĩa hữu nhị 。nhất giả uẩn thượng 。vô bỉ phàm phu hoành kế ngã nhân 。dĩ vi thế đế 。nhược/nhã tựu vô tướng 。đệ nhất nghĩa trung 。vô bỉ phàm phu hoạnh pháp ngã nhân 。tức thị chân đế 。kim tựu ngũ uẩn nhân duyên pháp trung 。vô bỉ ngã nhân 。phán nhập thế đế 。nhiên thử thế đế 。đồng tiền sơ tông chân đế Pháp dã 。nhị tựu ngũ uẩn giả danh Pháp trung 。vô bỉ vọng tình sở thủ tự tánh 。thế đế Pháp trung 。thật vô thử tánh 。cố vân thế đế 。cố địa trì vân 。phi hữu tánh giả 。thế đế Vô tánh 。thử chi Vô tánh 。đệ nhị tông trung 。thuyết vi chân đế 。kim nhập Đại-Thừa phá tướng tông trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhược/nhã tựu ngũ uẩn nhân duyên pháp trung 。vô bỉ phàm phu sở thủ tự tánh 。phán chúc thế đế 。nhược/nhã tựu vô tướng đệ nhất nghĩa trung 。vô bỉ tánh giả 。tức thị chân đế 。kim tựu sơ nghĩa thuyết vi thế đế 。chân đế chi trung 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất giả tất cánh vọng tưởng không tịch 。dĩ vi chân đế 。nhị thử không trung 。vô bỉ phàm phu hoành kế ngã nhân 。dĩ vi chân đế 。tam thử không trung 。vô bỉ phàm phu thủ lập tự tánh 。dĩ vi chân đế 。đệ tứ tông trung 。thế đế hữu nhị 。nhất hữu nhị vô 。hữu nghĩa bất đồng 。sái biệt hữu lục 。nhất sự tướng hữu 。vị uẩn giới đẳng 。thử đồng sơ tông thế đế sự dã 。nhị Pháp tướng hữu 。khổ vô thường đẳng 。thử đồng sơ tông chân đế Pháp dã 。tam giả danh hữu 。thử môn đồng tiền đệ nhị tông trung thế đế lý dã 。tứ vọng tưởng hữu 。thử môn đồng tiền đệ tam tông trung thế đế lý dã 。ngũ vọng tưởng hữu 。biện minh tâm ngoại tất cánh vô Pháp 。đãn thị hoặc tâm vọng tưởng sở kiến 。lục chân thật hữu 。vị Như Lai tạng duyên khởi 。tập thành sanh tử Niết-Bàn 。thử hậu lưỡng môn 。bất đồng tiền tông 。thượng lai lục chủng 。thế đế hữu dã 。sở ngôn vô giả 。tùy nghĩa hữu tứ 。nhất giả uẩn thượng vô bỉ ngã nhân 。thử đồng sơ tông chân đế lý dã 。nhị giả giả danh nhân duyên pháp trung 。Vô tánh chi vô 。đồng đệ nhị tông chân đế lý dã 。tam vọng tưởng vô 。đồng đệ tam tông chân đế lý dã 。cố bỉ lục địa nhân duyên quán trung 。nghịch quán nhân duyên không tịch chi nghĩa 。danh thế đế quán 。tứ vọng tưởng vô 。bất đồng tiền tông 。thử chi tứ chủng thế đế vô dã 。chân đế chi trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất hữu nhị vô 。hữu giả sở vị Như Lai tạng tánh hằng sa Phật Pháp 。vô trung hữu ngũ 。nhất giả chân thật Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp 。đồng thể duyên tập 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。danh chi vi vô 。nhị thử chân trung 。vô bỉ phàm phu hoành kế ngã nhân 。cố Kinh thuyết ngôn 。Như Lai tạng giả 。phi ngã chúng sanh 。phi mạng phi nhân 。tam thử chân trung 。vô bỉ phàm phu thủ lập tự tánh 。tứ thử chân trung 。vô bỉ nhị thừa thủ nhân duyên tướng 。ngũ thử chân trung 。vô bỉ vọng tưởng không Như Lai tạng 。thử ngũ thông tựu Như Lai tạng thể đệ nhất nghĩa trung 。tùy nghĩa phân biệt 。đồng thị chân đế (thử nhị môn cánh )。 第三門中。歷法辨者。諸法雖眾。不出無有。有中隨義差別有六。無中有五。有中六者。一陰界等事相之有。二苦無常等法相之有。三者因緣假名之有。四者諸法妄想之有。五妄想之有。六真實有。此六之中。初事有者。四宗之中同為世諦。第二法相。初宗之中用為真諦。後三宗中說為世諦。第三假名。初宗未說。後三宗中說為世諦。第四妄想。初二宗中。未說此義。後二宗中說為世諦。第五妄想。前三宗中未說此義。第四宗中說為世諦。第六真有。前三宗中未說此義。第四宗中。分為二諦。體為真諦。用為世諦。無中五者。一者陰上。無彼凡夫橫計之無。二者假名因緣法中無性之無。三離妄想無。四離妄想無。五者真實寂滅之無。此五之中。第一無者。初宗之中說為真諦。後三宗中義有兩兼。就世辨者。判屬世諦。就真辨者。判屬真諦。第二無者。初宗未說。第二宗中說為真諦。後二宗中義有兩兼。就世辨者。判屬世諦。就真辨者。判為真諦。第三無者。前二宗中未說此義。第三宗中說為真諦。第四宗中義有兩兼。就世諦辨說為世諦。就真諦辨攝入真諦。第四無者。前三宗中一向未說。第四宗中義有兩兼。就世諦辨。判為世諦。就真諦辨。說為真諦。第五無者。前三宗中亦所未說。第四宗中。一向說之為真諦也(此三門竟)。 đệ tam môn trung 。lịch Pháp biện giả 。chư Pháp tuy chúng 。bất xuất vô hữu 。hữu trung tùy nghĩa sái biệt hữu lục 。vô trung hữu ngũ 。hữu trung lục giả 。nhất uẩn giới đẳng sự tướng chi hữu 。nhị khổ vô thường đẳng Pháp tướng chi hữu 。tam giả nhân duyên giả danh chi hữu 。tứ giả chư Pháp vọng tưởng chi hữu 。ngũ vọng tưởng chi hữu 。lục chân thật hữu 。thử lục chi trung 。sơ sự hữu giả 。tứ tông chi trung đồng vi thế đế 。đệ nhị Pháp tướng 。sơ tông chi trung dụng vi chân đế 。hậu tam tông trung thuyết vi thế đế 。đệ tam giả danh 。sơ tông vị thuyết 。hậu tam tông trung thuyết vi thế đế 。đệ tứ vọng tưởng 。sơ nhị tông trung 。vị thuyết thử nghĩa 。hậu nhị tông trung thuyết vi thế đế 。đệ ngũ vọng tưởng 。tiền tam tông trung vị thuyết thử nghĩa 。đệ tứ tông trung thuyết vi thế đế 。đệ lục chân hữu 。tiền tam tông trung vị thuyết thử nghĩa 。đệ tứ tông trung 。phần vi nhị đế 。thể vi chân đế 。dụng vi thế đế 。vô trung ngũ giả 。nhất giả uẩn thượng 。vô bỉ phàm phu hoành kế chi vô 。nhị giả giả danh nhân duyên pháp trung Vô tánh chi vô 。tam ly vọng tưởng vô 。tứ ly vọng tưởng vô 。ngũ giả chân thật tịch diệt chi vô 。thử ngũ chi trung 。đệ nhất vô giả 。sơ tông chi trung thuyết vi chân đế 。hậu tam tông trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tựu thế biện giả 。phán chúc thế đế 。tựu chân biện giả 。phán chúc chân đế 。đệ nhị vô giả 。sơ tông vị thuyết 。đệ nhị tông trung thuyết vi chân đế 。hậu nhị tông trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tựu thế biện giả 。phán chúc thế đế 。tựu chân biện giả 。phán vi chân đế 。đệ tam vô giả 。tiền nhị tông trung vị thuyết thử nghĩa 。đệ tam tông trung thuyết vi chân đế 。đệ tứ tông trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tựu thế đế biện thuyết vi thế đế 。tựu chân đế biện nhiếp nhập chân đế 。đệ tứ vô giả 。tiền tam tông trung nhất hướng vị thuyết 。đệ tứ tông trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tựu thế đế biện 。phán vi thế đế 。tựu chân đế biện 。thuyết vi chân đế 。đệ ngũ vô giả 。tiền tam tông trung diệc sở vị thuyết 。đệ tứ tông trung 。nhất hướng thuyết chi vi chân đế dã (thử tam môn cánh )。 第四門中。明即離者。就初宗二諦相望。即離不定。三句分別。一者世諦即第一義。如說陰界十二入等。事相差別以為世諦。即此法中。所有諦理說為真諦。二者世諦。不即真諦。謂非數滅虛空無為。三者真諦。望彼世諦。不即不離。謂空無我。即就陰上明空無我。名為不離。然彼但無橫計我人。不空陰法。故名不即。第二宗中所說。二諦形對不定。對前宗中陰上無人。得說性空即於世諦。今說性空即陰無性。不同前宗陰上無人。若對後宗。得言不即。後宗之中。即指妄想虛誑之法。以之為空。故名為即。今此宗中。就假名因緣法中。說無定性。不空假名因緣之相。故曰不即。第三宗中所說二諦。一向相即。彼說諸法妄想虛誑。體是無法。其猶幻化。幻化之有。喻彼世諦。幻化之。無喻彼真諦。然彼幻有。無別體性。說無為有。無為有故。世諦即真。幻化之無。亦無別體。指有為無。有為無故。真諦即世。世諦即真。色即空也。真諦即世。空即色也。色即空故。有即非有。空即色故。無即非無。故地持云。從有無方便。入非有非無。第四宗中。兩種二諦。一者依持。二者緣起。備如前辨。若就依持二諦相望。不即不離。依真起妄。即妄辨真。得說不離。真妄性別。得云不即。故經說言。斷脫異外有為法依持建立者。名如來藏。若就緣起二諦相望。得言相即。即體起用。用即體故。二諦之義。厥趣如是。 đệ tứ môn trung 。minh tức ly giả 。tựu sơ tông nhị đế tướng vọng 。tức ly bất định 。tam cú phân biệt 。nhất giả thế đế tức đệ nhất nghĩa 。như thuyết uẩn giới thập nhị nhập đẳng 。sự tướng sái biệt dĩ vi thế đế 。tức thử pháp trung 。sở hữu đế lý thuyết vi chân đế 。nhị giả thế đế 。bất tức chân đế 。vị phi số diệt hư không vô vi 。tam giả chân đế 。vọng bỉ thế đế 。bất tức bất ly 。vị không vô ngã 。tức tựu uẩn thượng minh không vô ngã 。danh vi bất ly 。nhiên bỉ đãn vô hoành kế ngã nhân 。bất không uẩn Pháp 。cố danh bất tức 。đệ nhị tông trung sở thuyết 。nhị đế hình đối bất định 。đối tiền tông trung uẩn thượng vô nhân 。đắc thuyết tánh không tức ư thế đế 。kim thuyết tánh không tức uẩn Vô tánh 。bất đồng tiền tông uẩn thượng vô nhân 。nhược/nhã đối hậu tông 。đắc ngôn bất tức 。hậu tông chi trung 。tức chỉ vọng tưởng hư cuống chi Pháp 。dĩ chi vi không 。cố danh vi tức 。kim thử tông trung 。tựu giả danh nhân duyên pháp trung 。thuyết vô định tánh 。bất không giả danh nhân duyên chi tướng 。cố viết bất tức 。đệ tam tông trung sở thuyết nhị đế 。nhất hướng tướng tức 。bỉ thuyết chư Pháp vọng tưởng hư cuống 。thể thị vô Pháp 。kỳ do huyễn hóa 。huyễn hóa chi hữu 。dụ bỉ thế đế 。huyễn hóa chi 。vô dụ bỉ chân đế 。nhiên bỉ huyễn hữu 。vô biệt thể tánh 。thuyết vô vi hữu 。vô vi hữu cố 。thế đế tức chân 。huyễn hóa chi vô 。diệc vô biệt thể 。chỉ hữu vi vô 。hữu vi vô cố 。chân đế tức thế 。thế đế tức chân 。sắc tức không dã 。chân đế tức thế 。không tức sắc dã 。sắc tức không cố 。hữu tức phi hữu 。không tức sắc cố 。vô tức phi vô 。cố địa trì vân 。tùng hữu vô phương tiện 。nhập phi hữu phi vô 。đệ tứ tông trung 。lượng (lưỡng) chủng nhị đế 。nhất giả y trì 。nhị giả duyên khởi 。bị như tiền biện 。nhược/nhã tựu y trì nhị đế tướng vọng 。bất tức bất ly 。y chân khởi vọng 。tức vọng biện chân 。đắc thuyết bất ly 。chân vọng tánh biệt 。đắc vân bất tức 。cố Kinh thuyết ngôn 。đoạn thoát dị ngoại hữu vi Pháp y trì kiến lập giả 。danh Như Lai tạng 。nhược/nhã tựu duyên khởi nhị đế tướng vọng 。đắc ngôn tướng tức 。tức thể khởi dụng 。dụng tức thể cố 。nhị đế chi nghĩa 。quyết thú như thị 。 二無我義四門分別(釋名一　辨相二　約宗分異三　就人辨定四) nhị vô ngã nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　ước tông phần dị tam 　tựu nhân biện định tứ ) 二無我者。一人無我。二法無我。人無我者。經中亦名眾生無我。亦名生空。亦名人無我。亦名人空。亦名我空。眾法成生。故曰眾生。生但假有。無其自性。是故名為眾生無我。眾生性相。一切皆無。說之為空。寄用名人。無我與空。義同前釋。性實名我。陰中無我故曰我空。法無我者。亦名法空。自體名法。法無性實。名法無我。諸法性相。一切皆無。名為法空。此即二種。俱名為空。齊號無我。若別分之。空與無我。隱顯互彰。若依毘曇。陰非是我。名為無我。陰非我所。說之為空。成實法中。眾生空者。名之為空。法體空者。名為無我。故彼論中。觀生空者。名為空行。觀法空者。名無我行。問曰。何故眾生空者。說為空行。不名無我。釋言。眾生着我之中。有十六種。所謂我人眾生壽命養育知見。如是一切。若說空行。通攝十六我人等空。故名空行。若言無我。不攝餘空。為是不論。若依維摩。眾生空者。名為無我。法體空者名之為空。故彼經言。眾生是道場知無我。故一切法是道場。知法空。故空與無我眼目之異。左右名之皆得無傷。名義如是。 nhị vô ngã giả 。nhất nhân vô ngã 。nhị pháp vô ngã 。nhân vô ngã giả 。Kinh trung diệc danh chúng sanh vô ngã 。diệc danh sanh không 。diệc danh nhân vô ngã 。diệc danh nhân không 。diệc danh ngã không 。chúng pháp thành sanh 。cố viết chúng sanh 。sanh đãn giả hữu 。vô kỳ tự tánh 。thị cố danh vi chúng sanh vô ngã 。chúng sanh tánh tướng 。nhất thiết giai vô 。thuyết chi vi không 。kí dụng danh nhân 。vô ngã dữ không 。nghĩa đồng tiền thích 。tánh thật danh ngã 。uẩn trung vô ngã cố viết ngã không 。pháp vô ngã giả 。diệc danh pháp không 。tự thể danh Pháp 。Pháp Vô tánh thật 。danh pháp vô ngã 。chư pháp tánh tướng 。nhất thiết giai vô 。danh vi pháp không 。thử tức nhị chủng 。câu danh vi không 。tề hiệu vô ngã 。nhược/nhã biệt phần chi 。không dữ vô ngã 。ẩn hiển hỗ chương 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。uẩn phi thị ngã 。danh vi vô ngã 。uẩn phi ngã sở 。thuyết chi vi không 。thành thật Pháp trung 。chúng sanh không giả 。danh chi vi không 。Pháp thể không giả 。danh vi vô ngã 。cố bỉ luận trung 。quán sanh không giả 。danh vi không hạnh/hành/hàng 。quán pháp không giả 。danh vô ngã hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。hà cố chúng sanh không giả 。thuyết vi không hạnh/hành/hàng 。bất danh vô ngã 。thích ngôn 。chúng sanh khán ngã chi trung 。hữu thập lục chủng 。sở vị ngã nhân chúng sanh thọ mạng dưỡng dục tri kiến 。như thị nhất thiết 。nhược/nhã thuyết không hạnh/hành/hàng 。thông nhiếp thập lục ngã nhân đẳng không 。cố danh không hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ngôn vô ngã 。bất nhiếp dư không 。vi thị bất luận 。nhược/nhã y Duy ma 。chúng sanh không giả 。danh vi vô ngã 。Pháp thể không giả danh chi vi không 。cố bỉ Kinh ngôn 。chúng sanh thị đạo tràng tri vô ngã 。cố nhất thiết pháp thị đạo tràng 。tri pháp không 。cố không dữ vô ngã nhãn mục chi dị 。tả hữu danh chi giai đắc vô thương 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。生法二空。相對辨異。各有四門。一辨惑情。二對情彰理。三顯法實。四對實彰用。先就生空四門分別。言惑情者。計我心也。計我之心。開合不定。或總為一。謂五見中。我見心也。或分為二。二有兩門。一總別分二。總就眾生計有我人。名為總計。別計諸陰以為我人。名為別計。二即離分二。就陰計我。名之為即。計有常我遍一切處。名之為離。又就向前即陰計中。復有即離。指色為我。名之為即。餘為我所。名之為離。如是一切。或分為四。一者即陰。如優樓佉所計我也。指陰為我。陰滅我亡。二者離陰。如僧佉人所計我也。離陰有我。陰滅我存。若說離陰計我者。何故經言眾生計我終不離陰。彼起傍陰。故說不離。然不指陰以為我。故說為離也。三亦即亦離。如先尼計常我離陰。猶如虛空遍一切處。陰滅我存。作我即陰。陰滅我亡。四不即不離。如彼犢子道人所計。五陰和合更有我生。就陰辨我。故云不離。而我非陰。故曰不即。然今世人。建立有體假名之我。大況似此。彼亦取其佛經之言。故為此計。如經中說。眾生佛性。不即六法。不異六法。言六法者。所謂五陰及與我也。彼依此言故說有我。然佛法中。所說我者。諸陰和合。假名集用。故名為我。彼立定實。所以是患。或隨陰別說之。為五人計不同。或有宣說色陰為我。或受或想或行或識。或說十六。如大品說。一我．二眾生．三壽者．四命者．五生者．六養育．七眾數．八人．九作者．十使作者．十一起者．十二使起者．十三受者．十四使受者．十五知者．十六見者。此義如後十六我中具廣分別。又隨陰別所立不同分為二十。如一色中。人計不同。差別有四。有人計云。即色是我。此是一也。或有計云。色非是我。色是我所。此是二也。說何為我。而云色者是其我所。彼乃指其受等四陰。以之為我。未須分別我所起處。分別起處。在後六十五種我中。今此且可總相言耳。或有計云。色者是其我之窟宅。我居其中。此是三也。或有計云。我者是其色之窟宅。色住其中。此是四也。四中初一。是其我見。餘三是其我所見也。如色既然。受想行識。類亦齊爾。五陰各四。四五便有二十種計。此二十中。五是我見。十五是其我所見也。若具分別所起處者。便有六十五種計我。如一色中有其十三。即色是我。以之為一。色是我所。離分為四。有人計彼受陰為我。色陰是彼受我所有。如人有物。如是差別。乃至有人計識為我。說色以為識我所有。如是說色與彼受想行識之我以為所。故便分四種。通前為五。或有說色。與彼受想行識之我以為窟宅。復分為四。通前為九。或有宣說受想行識四陰之我為色窟宅。復分為四。通前十三。此十三中。初一我見。後之十二是我所見。如色十三。乃至行識類亦同然。五陰之上。各有十三。通合有其六十五種。六十五中。五是我見。即陰而計。六十我所。異陰計也。綺互相望。以為異陰。非全陰外。多人別計有六十五。非是一人。惑情如是(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。sanh pháp nhị không 。tướng đối biện dị 。các hữu tứ môn 。nhất biện hoặc Tình 。nhị đối Tình chương lý 。tam hiển Pháp thật 。tứ đối thật chương dụng 。tiên tựu sanh không tứ môn phân biệt 。ngôn hoặc Tình giả 。kế ngã tâm dã 。kế ngã chi tâm 。khai hợp bất định 。hoặc tổng vi nhất 。vị ngũ kiến trung 。ngã kiến tâm dã 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất tổng biệt phần nhị 。tổng tựu chúng sanh kế hữu ngã nhân 。danh vi tổng kế 。biệt kế chư uẩn dĩ vi ngã nhân 。danh vi biệt kế 。nhị tức ly phần nhị 。tựu uẩn kế ngã 。danh chi vi tức 。kế hữu thường ngã biến nhất thiết xứ 。danh chi vi ly 。hựu tựu hướng tiền tức uẩn kế trung 。phục hưũ tức ly 。chỉ sắc vi ngã 。danh chi vi tức 。dư vi ngã sở 。danh chi vi ly 。như thị nhất thiết 。hoặc phần vi tứ 。nhất giả tức uẩn 。như ưu lâu khư sở kế ngã dã 。chỉ uẩn vi ngã 。uẩn diệt ngã vong 。nhị giả ly uẩn 。như tăng khư nhân sở kế ngã dã 。ly uẩn hữu ngã 。uẩn diệt ngã tồn 。nhược/nhã thuyết ly uẩn kế ngã giả 。hà cố Kinh ngôn chúng sanh kế ngã chung bất ly uẩn 。bỉ khởi bàng uẩn 。cố thuyết bất ly 。nhiên bất chỉ uẩn dĩ vi ngã 。cố thuyết vi ly dã 。tam diệc tức diệc ly 。như tiên ni kế thường ngã ly uẩn 。do như hư không biến nhất thiết xứ 。uẩn diệt ngã tồn 。tác ngã tức uẩn 。uẩn diệt ngã vong 。tứ bất tức bất ly 。như bỉ độc tử đạo nhân sở kế 。ngũ uẩn hòa hợp cánh hữu ngã sanh 。tựu uẩn biện ngã 。cố vân bất ly 。nhi ngã phi uẩn 。cố viết bất tức 。nhiên kim thế nhân 。kiến lập hữu thể giả danh chi ngã 。Đại huống tự thử 。bỉ diệc thủ kỳ Phật Kinh chi ngôn 。cố vi thử kế 。như Kinh trung thuyết 。chúng sanh Phật tánh 。bất tức lục pháp 。bất dị lục pháp 。ngôn lục pháp giả 。sở vị ngũ uẩn cập dữ ngã dã 。bỉ y thử ngôn cố thuyết hữu ngã 。nhiên Phật Pháp trung 。sở thuyết ngã giả 。chư uẩn hòa hợp 。giả danh tập dụng 。cố danh vi ngã 。bỉ lập định thật 。sở dĩ thị hoạn 。hoặc tùy uẩn biệt thuyết chi 。vi ngũ nhân kế bất đồng 。hoặc hữu tuyên thuyết sắc uẩn vi ngã 。hoặc thọ/thụ hoặc tưởng hoặc hạnh/hành/hàng hoặc thức 。hoặc thuyết thập lục 。như Đại phẩm thuyết 。nhất ngã ．nhị chúng sanh ．tam thọ giả ．tứ mạng giả ．ngũ sanh giả ．lục dưỡng dục ．thất chúng số ．bát nhân ．cửu tác giả ．thập sử tác giả ．thập nhất khởi giả ．thập nhị sử khởi giả ．thập tam thọ/thụ giả ．thập tứ sử thọ/thụ giả ．thập ngũ tri giả ．thập lục kiến giả 。thử nghĩa như hậu thập lục ngã trung cụ quảng phân biệt 。hựu tùy uẩn biệt sở lập bất đồng phần vi nhị thập 。như nhất sắc trung 。nhân kế bất đồng 。sái biệt hữu tứ 。hữu nhân kế vân 。tức sắc thị ngã 。thử thị nhất dã 。hoặc hữu kế vân 。sắc phi thị ngã 。sắc thị ngã sở 。thử thị nhị dã 。thuyết hà vi ngã 。nhi vân sắc giả thị kỳ ngã sở 。bỉ nãi chỉ kỳ thọ/thụ đẳng tứ uẩn 。dĩ chi vi ngã 。vị tu phân biệt ngã sở khởi xứ/xử 。phân biệt khởi xứ/xử 。tại hậu lục thập ngũ chủng ngã trung 。kim thử thả khả tổng tướng ngôn nhĩ 。hoặc hữu kế vân 。sắc giả thị kỳ ngã chi quật trạch 。ngã cư kỳ trung 。thử thị tam dã 。hoặc hữu kế vân 。ngã giả thị kỳ sắc chi quật trạch 。sắc trụ/trú kỳ trung 。thử thị tứ dã 。tứ trung sơ nhất 。thị kỳ ngã kiến 。dư tam thị kỳ ngã sở kiến dã 。như sắc ký nhiên 。thọ tưởng hành thức 。loại diệc tề nhĩ 。ngũ uẩn các tứ 。tứ ngũ tiện hữu nhị thập chủng kế 。thử nhị thập trung 。ngũ thị ngã kiến 。thập ngũ thị kỳ ngã sở kiến dã 。nhược/nhã cụ phân biệt sở khởi xứ/xử giả 。tiện hữu lục thập ngũ chủng kế ngã 。như nhất sắc trung hữu kỳ thập tam 。tức sắc thị ngã 。dĩ chi vi nhất 。sắc thị ngã sở 。ly phần vi tứ 。hữu nhân kế bỉ thọ/thụ uẩn vi ngã 。sắc uẩn thị bỉ thọ/thụ ngã sở hữu 。như nhân hữu vật 。như thị sái biệt 。nãi chí hữu nhân kế thức vi ngã 。thuyết sắc dĩ vi thức ngã sở hữu 。như thị thuyết sắc dữ bỉ thọ tưởng hành thức chi ngã dĩ vi sở 。cố tiện phần tứ chủng 。thông tiền vi ngũ 。hoặc hữu thuyết sắc 。dữ bỉ thọ tưởng hành thức chi ngã dĩ vi quật trạch 。phục phần vi tứ 。thông tiền vi cửu 。hoặc hữu tuyên thuyết thọ tưởng hành thức tứ uẩn chi ngã vi sắc quật trạch 。phục phần vi tứ 。thông tiền thập tam 。thử thập tam trung 。sơ nhất ngã kiến 。hậu chi thập nhị thị ngã sở kiến 。như sắc thập tam 。nãi chí hạnh/hành/hàng thức loại diệc đồng nhiên 。ngũ uẩn chi thượng 。các hữu thập tam 。thông hợp hữu kỳ lục thập ngũ chủng 。lục thập ngũ trung 。ngũ thị ngã kiến 。tức uẩn nhi kế 。lục thập ngã sở 。dị uẩn kế dã 。ỷ/khỉ hỗ tương vọng 。dĩ vi dị uẩn 。phi toàn uẩn ngoại 。đa nhân biệt kế hữu lục thập ngũ 。phi thị nhất nhân 。hoặc Tình như thị (thử nhất môn cánh )。 次對惑情。以辨道理。聖慧觀察。知但是陰無別我人。故地持云。聲聞緣覺。見陰離陰。我不可見。諸行緣起。生滅和合陰與離陰。無我人性。即是理也(此二門竟)。 thứ đối hoặc Tình 。dĩ biện đạo lý 。thánh tuệ quan sát 。tri đãn thị uẩn vô biệt ngã nhân 。cố địa trì vân 。Thanh văn Duyên giác 。kiến uẩn ly uẩn 。ngã bất khả kiến 。chư hạnh duyên khởi 。sanh diệt hòa hợp uẩn dữ ly uẩn 。vô ngã nhân tánh 。tức thị lý dã (thử nhị môn cánh )。 次辨其實。見陰生滅。即是實也。故維摩言。既除我相。當起法相。應作是念。但以眾法合成此身起。唯法起滅。唯法滅。生滅是其法之實相。故云實也(此三門竟)。 thứ biện kỳ thật 。kiến uẩn sanh diệt 。tức thị thật dã 。cố Duy ma ngôn 。ký trừ ngã tướng 。đương khởi Pháp tướng 。ưng tác thị niệm 。đãn dĩ chúng Pháp hợp thành thử thân khởi 。duy Pháp khởi diệt 。duy pháp diệt 。sanh diệt thị kỳ Pháp chi thật tướng 。cố vân thật dã (thử tam môn cánh )。 所言用者。依前五陰假名集用。便有人天男女等別。此之假用有而非患。是故聖人。常隨世俗。說有我人眾生壽命。上來四門。辨其生空。次明法空。於中四門。先辨其情。於前生空分齊之中。所立法實及以假用。執相取定。望彼法空。悉名惑情。以此同是法著我故(此一門竟)。 sở ngôn dụng giả 。y tiền ngũ uẩn giả danh tập dụng 。tiện hữu nhân thiên nam nữ đẳng biệt 。thử chi giả dụng hữu nhi phi hoạn 。thị cố Thánh nhân 。thường tùy thế tục 。thuyết hữu ngã nhân chúng sanh thọ mạng 。thượng lai tứ môn 。biện kỳ sanh không 。thứ minh pháp không 。ư trung tứ môn 。tiên biện kỳ Tình 。ư tiền sanh không phần tề chi trung 。sở lập Pháp thật cập dĩ giả dụng 。chấp tướng thủ định 。vọng bỉ pháp không 。tất danh hoặc Tình 。dĩ thử đồng thị pháp trước ngã cố (thử nhất môn cánh )。 次辨其理。菩薩正觀知前所取畢竟無法。不但無性。相亦不有。無法即是遣情之理(此二門竟)。 thứ biện kỳ lý 。Bồ Tát chánh quán tri tiền sở thủ tất cánh vô Pháp 。bất đãn Vô tánh 。tướng diệc bất hữu 。vô Pháp tức thị khiển Tình chi lý (thử nhị môn cánh )。 次辨其實。既空情情相。妄想心息。便見真實如來藏性自體法界祕密法門。是其實也(此三門竟)。 thứ biện kỳ thật 。ký không Tình Tình tướng 。vọng tưởng tâm tức 。tiện kiến chân thật Như Lai tạng tánh tự thể Pháp giới bí mật Pháp môn 。thị kỳ thật dã (thử tam môn cánh )。 次辨其用。依前真實如來藏體。緣起集成生死涅槃。是其用也。如經中說。十二因緣。皆一心作。又云。三界一心作。復言。法身輪轉五道。名曰眾生。此是真實起生死也。又如經中。如來藏性。顯成法身。如是等義。起涅槃也。無我體相。麁況如是。 thứ biện kỳ dụng 。y tiền chân thật Như Lai tạng thể 。duyên khởi tập thành sanh tử Niết-Bàn 。thị kỳ dụng dã 。như Kinh trung thuyết 。thập nhị nhân duyên 。giai nhất tâm tác 。hựu vân 。tam giới nhất tâm tác 。phục ngôn 。Pháp thân luân chuyển ngũ đạo 。danh viết chúng sanh 。thử thị chân thật khởi sanh tử dã 。hựu như Kinh trung 。Như Lai tạng tánh 。hiển thành Pháp thân 。như thị đẳng nghĩa 。khởi Niết-Bàn dã 。vô ngã thể tướng 。thô huống như thị 。 第三門中。約宗分異。於中有二。一定其宗別。二約宗辨異。言宗別者。宗別有四。一立性宗。二破性宗。三破相宗。四顯實宗。此四如前二諦章中具廣分別(此一門竟)。 đệ tam môn trung 。ước tông phần dị 。ư trung hữu nhị 。nhất định kỳ tông biệt 。nhị ước tông biện dị 。ngôn tông biệt giả 。tông biệt hữu tứ 。nhất lập tánh tông 。nhị phá tánh tông 。tam phá tướng tông 。tứ hiển thật tông 。thử tứ như tiền nhị đế chương trung cụ quảng phân biệt (thử nhất môn cánh )。 次約宗辨異。初宗之中。但明生空。不說法空。雖說生空。但說陰上無彼凡夫橫計我人。目之為空。未說眾生因緣虛假無性之空。第二宗中。具明二空。五陰及生。攬別成總。是因和合。因和合中。空無定性名眾生空。不同前宗陰上無人名眾生空。苦空無常等。集成諸法。名法和合。法和合中。空無定性。是其法空。問曰。五陰因和無性。云何得名眾生空乎。釋言。五陰是我所法。從內作名。故曰生空。又復一切總因別起。通名眾生。彼生無性。故名生空。第三宗中。亦具二空異於前宗。言生空者。前宗直就因和合中虛假無性。名眾生空。不空假生。今此宗中。假生亦無。故名生空。如似空中無事見人。當知。彼人無人為人。人即非人。不待以陰離分破壞方為無人。如是一切。故維摩云。菩薩觀生。如第五大第六陰等。言法空者。前宗之中。但說諸法苦無常等和合無性。故名法空。不說空無假名諸法。此宗所說。假法亦空故云法空。如空中華。無華為華。華即非華。不待以彼苦無常等離分破壞方為無花。諸法如是。故維摩云。如燋穀互須陀見等。不但無性。相亦非有。第四宗中。亦具二空。與前復異。於中且以兩門分別。一依持門。二緣起門。若論依持。妄想法空。名眾生空。所依真寂。名為法空。良以妄想眾生所起。故妄想空名眾生空。所依真實。是法自體。法體寂。故名為法空。若就真實緣起門。說真如體寂。名為法空。緣用寂滅。名眾生空。真體寂者。真實法界。恒沙佛法。同一體性。互相集成無別自性。故曰體寂。如說諸法以之為常。隨義分別。諸法之外。無別常體。我樂淨等一切諸門類。亦同爾。無有一法別守自性。是故諸法一切皆寂。此法體寂名法空也。緣用寂者。彼如來藏緣起。集成生死涅槃一切諸法。用相寂滅。名眾生空。良以作用緣集在人。是故用寂名眾生空。宗別如是。 thứ ước tông biện dị 。sơ tông chi trung 。đãn minh sanh không 。bất thuyết Pháp không 。tuy thuyết sanh không 。đãn thuyết uẩn thượng vô bỉ phàm phu hoành kế ngã nhân 。mục chi vi không 。vị thuyết chúng sanh nhân duyên hư giả Vô tánh chi không 。đệ nhị tông trung 。cụ minh nhị không 。ngũ uẩn cập sanh 。lãm biệt thành tổng 。thị nhân hòa hợp 。nhân hòa hợp trung 。không vô định tánh danh chúng sanh không 。bất đồng tiền tông uẩn thượng vô nhân danh chúng sanh không 。khổ không vô thường đẳng 。tập thành chư Pháp 。danh Pháp hòa hợp 。Pháp hòa hợp trung 。không vô định tánh 。thị kỳ pháp không 。vấn viết 。ngũ uẩn nhân hòa Vô tánh 。vân hà đắc danh chúng sanh không hồ 。thích ngôn 。ngũ uẩn thị ngã sở Pháp 。tùng nội tác danh 。cố viết sanh không 。hựu phục nhất thiết tổng nhân biệt khởi 。thông danh chúng sanh 。bỉ sanh vô tánh 。cố danh sanh không 。đệ tam tông trung 。diệc cụ nhị không dị ư tiền tông 。ngôn sanh không giả 。tiền tông trực tựu nhân hòa hợp trung hư giả Vô tánh 。danh chúng sanh không 。bất không giả sanh 。kim thử tông trung 。giả sanh diệc vô 。cố danh sanh không 。như tự không trung vô sự kiến nhân 。đương tri 。bỉ nhân vô nhân vi nhân 。nhân tức phi nhân 。bất đãi dĩ uẩn ly phần phá hoại phương vi vô nhân 。như thị nhất thiết 。cố Duy ma vân 。Bồ Tát quán sanh 。như đệ ngũ đại đệ lục uẩn đẳng 。ngôn pháp không giả 。tiền tông chi trung 。đãn thuyết chư Pháp khổ vô thường đẳng hòa hợp Vô tánh 。cố danh pháp không 。bất thuyết không vô giả danh chư Pháp 。thử tông sở thuyết 。giả pháp diệc không cố vân pháp không 。như không Trung Hoa 。vô hoa vi hoa 。hoa tức phi hoa 。bất đãi dĩ bỉ khổ vô thường đẳng ly phần phá hoại phương vi vô hoa 。chư Pháp như thị 。cố Duy ma vân 。như tiêu cốc hỗ tu đà kiến đẳng 。bất đãn Vô tánh 。tướng diệc phi hữu 。đệ tứ tông trung 。diệc cụ nhị không 。dữ tiền phục dị 。ư trung thả dĩ lưỡng môn phân biệt 。nhất y trì môn 。nhị duyên khởi môn 。nhược/nhã luận y trì 。vọng tưởng pháp không 。danh chúng sanh không 。sở y chân tịch 。danh vi pháp không 。lương dĩ vọng tưởng chúng sanh sở khởi 。cố vọng tưởng không danh chúng sanh không 。sở y chân thật 。thị pháp tự thể 。pháp thể tịch 。cố danh vi pháp không 。nhược/nhã tựu chân thật duyên khởi môn 。thuyết chân như thể tịch 。danh vi pháp không 。duyên dụng tịch diệt 。danh chúng sanh không 。chân thể tịch giả 。chân thật Pháp giới 。hằng sa Phật Pháp 。đồng nhất thể tánh 。hỗ tương tập thành vô biệt tự tánh 。cố viết thể tịch 。như thuyết chư Pháp dĩ chi vi thường 。tùy nghĩa phân biệt 。chư Pháp chi ngoại 。vô biệt thường thể 。ngã lạc/nhạc tịnh đẳng nhất thiết chư môn loại 。diệc đồng nhĩ 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。thị cố chư Pháp nhất thiết giai tịch 。thử pháp thể tịch danh pháp không dã 。duyên dụng tịch giả 。bỉ Như Lai tạng duyên khởi 。tập thành sanh tử Niết-Bàn nhất thiết chư pháp 。dụng tướng tịch diệt 。danh chúng sanh không 。lương dĩ tác dụng duyên tập tại nhân 。thị cố dụng tịch danh chúng sanh không 。tông biệt như thị 。 第四門中。就人辨定。人謂聲聞緣覺菩薩。菩薩之人。具解二空。聲聞緣覺。經論不同。毘曇地持十地論等。說聲聞人但得生空。緣覺亦爾。成實論中。說聲聞等有得二空不簡利鈍。大智論中。說利根者具解二空。如先尼等鈍根之者。單解生空。是義云何。釋言。此等各有所以。於中略以三門釋之。一明如來所說不同。二明聲聞根有利鈍所解各異。三正會其言。所說不同者。如來於彼立性宗中。唯說生空。後三宗中。具說二空。如上所辨。根利鈍者。聲聞人中。根有三品。謂下中上。此三品人。聞彼初宗立性之教。但解生空。以此教中未曾宣說法體空。故聞第二宗破性之教。鈍者但能悟解生空。中上二人。通解二空。聞第三宗。中下二人。但解生空。利人俱解。聞第四宗。三品之人。同解生空。不解法空。以彼但於眾生所起情相法中悟解空故。次會其言。阿毘曇者。據彼初宗。是故宣說一切聲聞但解生空。成實執彼第二宗中中上之人能解二空。過分說言。一切聲聞。莫問利鈍。同解二空。成實有此過分之失。大智論中。據第三宗。說彼鈍者但解生空利解法空。此乃中下。同名鈍根。十地地持據第四宗。是故宣說聲聞之人但解生空。妄想法中而得空故。亦可從彼初宗為言。無我之義。略判如是。 đệ tứ môn trung 。tựu nhân biện định 。nhân vị Thanh văn Duyên giác Bồ Tát 。Bồ Tát chi nhân 。cụ giải nhị không 。Thanh văn Duyên giác 。Kinh luận bất đồng 。Tỳ đàm địa trì thập địa luận đẳng 。thuyết Thanh văn nhân đãn đắc sanh không 。duyên giác diệc nhĩ 。thành thật luận trung 。thuyết Thanh văn đẳng hữu đắc nhị không bất giản lợi độn 。Đại Trí luận trung 。thuyết lợi căn giả cụ giải nhị không 。như tiên ni đẳng độn căn chi giả 。đan giải sanh không 。thị nghĩa vân hà 。thích ngôn 。thử đẳng các hữu sở dĩ 。ư trung lược dĩ tam môn thích chi 。nhất minh Như Lai sở thuyết bất đồng 。nhị minh Thanh văn căn hữu lợi độn sở giải các dị 。tam chánh hội kỳ ngôn 。sở thuyết bất đồng giả 。Như Lai ư bỉ lập tánh tông trung 。duy thuyết sanh không 。hậu tam tông trung 。cụ thuyết nhị không 。như thượng sở biện 。căn lợi độn giả 。Thanh văn nhân trung 。căn hữu tam phẩm 。vị hạ trung thượng 。thử tam phẩm nhân 。văn bỉ sơ tông lập tánh chi giáo 。đãn giải sanh không 。dĩ thử giáo trung vị tằng tuyên thuyết Pháp thể không 。cố văn đệ nhị tông phá tánh chi giáo 。độn giả đãn năng ngộ giải sanh không 。trung thượng nhị nhân 。thông giải nhị không 。văn đệ tam tông 。trung hạ nhị nhân 。đãn giải sanh không 。lợi nhân câu giải 。văn đệ tứ tông 。tam phẩm chi nhân 。đồng giải sanh không 。bất giải pháp không 。dĩ bỉ đãn ư chúng sanh sở khởi Tình tướng Pháp trung ngộ giải không cố 。thứ hội kỳ ngôn 。A-tỳ-đàm giả 。cứ bỉ sơ tông 。thị cố tuyên thuyết nhất thiết Thanh văn đãn giải sanh không 。thành thật chấp bỉ đệ nhị tông trung trung thượng chi nhân năng giải nhị không 。quá/qua phần thuyết ngôn 。nhất thiết Thanh văn 。mạc vấn lợi độn 。đồng giải nhị không 。thành thật hữu thử quá/qua phần chi thất 。Đại Trí luận trung 。cứ đệ tam tông 。thuyết bỉ độn giả đãn giải sanh không lợi giải pháp không 。thử nãi trung hạ 。đồng danh độn căn 。Thập Địa địa trì cứ đệ tứ tông 。thị cố tuyên thuyết Thanh văn chi nhân đãn giải sanh không 。vọng tưởng Pháp trung nhi đắc không cố 。diệc khả tòng bỉ sơ tông vi ngôn 。vô ngã chi nghĩa 。lược phán như thị 。 如法性實際義三門分別(釋名一　辨相二　大小有無三) như pháp tánh thật tế nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　đại tiểu hữu vô tam ) 第一釋名。如法性實際義。出大品經。此三乃是理之別目。故龍樹言。如法性等。實相異名。所言如者。是其同義。法相雖殊。理實同等。故名為如。言法性者。自體名法。法之體性。故云法性。言實際者。理體不虛。目之為實。實之畔齊。故稱為際。名義如是。 đệ nhất thích danh 。như pháp tánh thật tế nghĩa 。xuất đại phẩm Kinh 。thử tam nãi thị lý chi biệt mục 。cố Long Thọ ngôn 。như pháp tánh đẳng 。thật tướng dị danh 。sở ngôn như giả 。thị kỳ đồng nghĩa 。Pháp tướng tuy thù 。lý thật đồng đẳng 。cố danh vi như 。ngôn pháp tánh giả 。tự thể danh Pháp 。Pháp chi thể tánh 。cố vân pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。lý thể bất hư 。mục chi vi thật 。thật chi bạn tề 。cố xưng vi tế 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。辨其體相。於中有三。一通就二諦以別三門。二唯就真諦以別三門。三就觀入以別三門。就初門中。論釋有二。一通就諸法空有二義。以別三門。二通就諸法九義差別。以別三門。言就空有以別三者。世諦為有。真諦為空。如法性等。皆通此二。相狀如何。如論中說。如有二種。一各各相如。謂地堅相水濕相等。問曰。此等事相各異。云何名如。良以諸法皆有自相。自相齊通。彼此相似。故名為如。又就地中有多種地。同皆是堅。堅義相似。故名為如。水等亦爾。亦可所說地等諸法如其體實。不如狂人顛倒所見。故名為如。二真實相。如論自釋言。於彼相中。求實叵得。即是空義。此之空義。諸法同等。故名為如。言法性者。論釋有二。一事法性。謂地堅性水濕性等。故論說言。用無著心分別諸法。各各自性。名事法性。二實法性。諸法實相名實法性。此二法性與地持同。言實際者。論言。法性即是其實。如亦是實。據後為言。證處名際。此就空有。以別三門。次就九義。以別三門。先辨九義。然後就之以別三門。何者九義。如論中說。一各各體。謂一切法各有自體。如彼眼根四大所造淨色為體。如是一切。二各各相。相謂相狀。一切諸法。各有相狀。故名為相。三各各力。力謂力用。一切諸法。各有力用。四各各因。謂一切法各有所因。五各各緣。謂一切法各有所緣。因緣何別。蓋乃親疎以別二門。親生曰因。疎發名緣。六各各果。謂一切法各自有果。七各各性。性謂三性。一切諸法無出善惡無記三性。故名為性。此非體性。若言體相前體中攝。八者諸法各有限礙。謂一切法各有分齊。如陰唯五不得為多。如是一切。又如色法。唯有十入及一少分。不得有餘。如是一切。名為限礙。九開通義。謂一切法義相開通。如似色義通於十入及一少分心通六識。如是一切。九義如是。如法性等。皆通此九。所言如者。論釋有三。一者下如。謂前九義。各各差別。既言差別。云何名如。以一切法同有此九故。名為如。二者中如。謂前九義。皆是無常生滅之法。三者上如。謂前九義。皆非有非無非生非滅究竟清淨。言法性者。論自釋言。九法中性。名為法性。於中有三。謂下中上。義如前釋。所言異者。向前直取相似為如。今此明其法之體性。故云法性。言實際者。論自釋言。九中證果。名為實際。於前所說如及法性。窮證名果。一義如是。又論復言。此九法中。有相名如。空名法性。於中得果名為實際(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tướng 。ư trung hữu tam 。nhất thông tựu nhị đế dĩ biệt tam môn 。nhị duy tựu chân đế dĩ biệt tam môn 。tam tựu quán nhập dĩ biệt tam môn 。tựu sơ môn trung 。luận thích hữu nhị 。nhất thông tựu chư pháp không hữu nhị nghĩa 。dĩ biệt tam môn 。nhị thông tựu chư Pháp cửu nghĩa sái biệt 。dĩ biệt tam môn 。ngôn tựu không hữu dĩ biệt tam giả 。thế đế vi hữu 。chân đế vi không 。như pháp tánh đẳng 。giai thông thử nhị 。tướng trạng như hà 。như luận trung thuyết 。như hữu nhị chủng 。nhất các các tướng như 。vị địa kiên tướng thủy thấp tướng đẳng 。vấn viết 。thử đẳng sự tướng các dị 。vân hà danh như 。lương dĩ chư Pháp giai hữu tự tướng 。tự tướng tề thông 。bỉ thử tương tự 。cố danh vi như 。hựu tựu địa trung hữu đa chủng địa 。đồng giai thị kiên 。kiên nghĩa tương tự 。cố danh vi như 。thủy đẳng diệc nhĩ 。diệc khả sở thuyết địa đẳng chư Pháp như kỳ thể thật 。bất như cuồng nhân điên đảo sở kiến 。cố danh vi như 。nhị chân thật tướng 。như luận tự thích ngôn 。ư bỉ tướng trung 。cầu thật phả đắc 。tức thị không nghĩa 。thử chi không nghĩa 。chư Pháp đồng đẳng 。cố danh vi như 。ngôn pháp tánh giả 。luận thích hữu nhị 。nhất sự pháp tánh 。vị địa kiên tánh thủy thấp tánh đẳng 。cố luận thuyết ngôn 。dụng Vô Trước tâm phân biệt chư Pháp 。các các tự tánh 。danh sự pháp tánh 。nhị thật Pháp tánh 。chư pháp thật tướng danh thật Pháp tánh 。thử nhị pháp tánh dữ địa trì đồng 。ngôn thật tế giả 。luận ngôn 。pháp tánh tức thị kỳ thật 。như diệc thị thật 。cứ hậu vi ngôn 。chứng xứ/xử danh tế 。thử tựu không hữu 。dĩ biệt tam môn 。thứ tựu cửu nghĩa 。dĩ biệt tam môn 。tiên biện cửu nghĩa 。nhiên hậu tựu chi dĩ biệt tam môn 。hà giả cửu nghĩa 。như luận trung thuyết 。nhất các các thể 。vị nhất thiết pháp các hữu tự thể 。như bỉ nhãn căn tứ đại sở tạo tịnh sắc vi thể 。như thị nhất thiết 。nhị các các tướng 。tướng vị tướng trạng 。nhất thiết chư pháp 。các hữu tướng trạng 。cố danh vi tướng 。tam các các lực 。lực vị lực dụng 。nhất thiết chư pháp 。các hữu lực dụng 。tứ các các nhân 。vị nhất thiết pháp các hữu sở nhân 。ngũ các các duyên 。vị nhất thiết pháp các hữu sở duyên 。nhân duyên hà biệt 。cái nãi thân sơ dĩ biệt nhị môn 。thân sanh viết nhân 。sơ phát danh duyên 。lục các các quả 。vị nhất thiết pháp các tự hữu quả 。thất các các tánh 。tánh vị tam tánh 。nhất thiết chư pháp vô xuất thiện ác vô kí tam tánh 。cố danh vi tánh 。thử phi thể tánh 。nhược/nhã ngôn thể tướng tiền thể trung nhiếp 。bát giả chư Pháp các hữu hạn ngại 。vị nhất thiết pháp các hữu phần tề 。như uẩn duy ngũ bất đắc vi đa 。như thị nhất thiết 。hựu như sắc Pháp 。duy hữu thập nhập cập nhất thiểu phần 。bất đắc hữu dư 。như thị nhất thiết 。danh vi hạn ngại 。cửu khai thông nghĩa 。vị nhất thiết pháp nghĩa tướng khai thông 。như tự sắc nghĩa thông ư thập nhập cập nhất thiểu phần tâm thông lục thức 。như thị nhất thiết 。cửu nghĩa như thị 。như pháp tánh đẳng 。giai thông thử cửu 。sở ngôn như giả 。luận thích hữu tam 。nhất giả hạ như 。vị tiền cửu nghĩa 。các các sái biệt 。ký ngôn sái biệt 。vân hà danh như 。dĩ nhất thiết pháp đồng hữu thử cửu cố 。danh vi như 。nhị giả trung như 。vị tiền cửu nghĩa 。giai thị vô thường sanh diệt chi Pháp 。tam giả thượng như 。vị tiền cửu nghĩa 。giai phi hữu phi vô phi sanh phi diệt cứu cánh thanh tịnh 。ngôn pháp tánh giả 。luận tự thích ngôn 。cửu Pháp trung tánh 。danh vi pháp tánh 。ư trung hữu tam 。vị hạ trung thượng 。nghĩa như tiền thích 。sở ngôn dị giả 。hướng tiền trực thủ tương tự vi như 。kim thử minh kỳ Pháp chi thể tánh 。cố vân pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。luận tự thích ngôn 。cửu trung chứng quả 。danh vi thật tế 。ư tiền sở thuyết như cập pháp tánh 。cùng chứng danh quả 。nhất nghĩa như thị 。hựu luận phục ngôn 。thử cửu Pháp trung 。hữu tướng danh như 。không danh pháp tánh 。ư trung đắc quả danh vi thật tế (thử nhất môn cánh )。 次就真諦以別三門。於中有四。一遣生死涅槃之相。以別三門。二遣三世差別之相。以別三門。三就空理總別之義。以別三門。四就實性有無之義。以別三門。言遣生死涅槃相者。如論中說。觀察生死涅槃皆空。名之為如。問曰。經說生死是其無常無樂無我不淨。涅槃是其常樂我淨。云何言空。論言。為破顛倒心故。宣說生死苦無常等。不欲令人著無常等。以實相中無常苦等不可得故。又為破人顛倒心故。宣說涅槃常樂我淨。不欲令人著常樂等。亦以實中常樂淨等不可得故。良以諸法皆不可得。故故名為如。言法性者。入彼如中。捨離所觀染淨法相。不見生死涅槃可得。此不可得法性自爾。故言法性。故論說言。譬如小兒見水中月謂為實有。入水求之。求之不得便生愁憂。智者謂之水中無月。法性自爾。法性如是。故云法性。言實際者。如與法性。是其理實。此之理實。聖所證處故。名為際。言遣三世差別相者。如論中說。觀三世法。不生不滅寂靜平等。名之為如。斯乃三世空同曰如。言法性者。如論中說。法名涅槃。不戲論法性名本分種。如黃石中金性白石中銀性。一切法中有涅槃性。故云法性。言實際者。如向所說。法性名實。如亦是實。據後為言。入處名際。言就空理總別分者。隨詮辨空。空有差別。說之為如。故論說。空有差品名為如矣。問曰。差品云何名如。以諸法中同有空義故名為如。言法性者。廢詮論理。理是一味。一味之理。是法體性。故云法性。是以論言。總為一空名為法性。言實際者。論自釋言。如及法性。名之為實。證處名際。言就實性有無分者。如經中說。如來藏中。具過恒沙一切佛法。不離不脫不斷不異。是諸佛法。同一體性。互相集成。無有一法別守自性。雖無一性。而無不性。無有一性。即是如義。而無不性。即是法性。言實際者。彼如法性。即是其實。證處名際(此二門竟)。 thứ tựu chân đế dĩ biệt tam môn 。ư trung hữu tứ 。nhất khiển sanh tử Niết-Bàn chi tướng 。dĩ biệt tam môn 。nhị khiển tam thế sái biệt chi tướng 。dĩ biệt tam môn 。tam tựu không lý tổng biệt chi nghĩa 。dĩ biệt tam môn 。tứ tựu thật tánh hữu vô chi nghĩa 。dĩ biệt tam môn 。ngôn khiển sanh tử Niết-Bàn tướng giả 。như luận trung thuyết 。quan sát sanh tử Niết-Bàn giai không 。danh chi vi như 。vấn viết 。Kinh thuyết sanh tử thị kỳ vô thường vô lạc/nhạc vô ngã bất tịnh 。Niết-Bàn thị kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vân hà ngôn không 。luận ngôn 。vi phá điên đảo tâm cố 。tuyên thuyết sanh tử khổ vô thường đẳng 。bất dục lệnh nhân trước/trứ vô thường đẳng 。dĩ thật tướng trung vô thường khổ đẳng bất khả đắc cố 。hựu vi phá nhân điên đảo tâm cố 。tuyên thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。bất dục lệnh nhân trước/trứ thường lạc/nhạc đẳng 。diệc dĩ thật trung thường lạc/nhạc tịnh đẳng bất khả đắc cố 。lương dĩ chư Pháp giai bất khả đắc 。cố cố danh vi như 。ngôn pháp tánh giả 。nhập bỉ như trung 。xả ly sở quán nhiễm tịnh Pháp tướng 。bất kiến sanh tử Niết-Bàn khả đắc 。thử bất khả đắc pháp tánh tự nhĩ 。cố ngôn pháp tánh 。cố luận thuyết ngôn 。thí như tiểu nhi kiến thủy trung nguyệt vị vi thật hữu 。nhập thủy cầu chi 。cầu chi bất đắc tiện sanh sầu ưu 。trí giả vị chi thủy trung vô nguyệt 。pháp tánh tự nhĩ 。pháp tánh như thị 。cố vân pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。như dữ pháp tánh 。thị kỳ lý thật 。thử chi lý thật 。Thánh sở chứng xứ/xử cố 。danh vi tế 。ngôn khiển tam thế sái biệt tướng giả 。như luận trung thuyết 。quán tam thế Pháp 。bất sanh bất diệt tịch tĩnh bình đẳng 。danh chi vi như 。tư nãi tam thế không đồng viết như 。ngôn pháp tánh giả 。như luận trung thuyết 。Pháp danh Niết-Bàn 。bất hí luận pháp tánh danh bổn phần chủng 。như hoàng thạch trung kim tánh bạch thạch trung ngân tánh 。nhất thiết pháp trung hữu Niết-Bàn tánh 。cố vân pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。như hướng sở thuyết 。pháp tánh danh thật 。như diệc thị thật 。cứ hậu vi ngôn 。nhập xứ/xử danh tế 。ngôn tựu không lý tổng biệt phần giả 。tùy thuyên biện không 。không hữu sái biệt 。thuyết chi vi như 。cố luận thuyết 。không hữu sái phẩm danh vi như hĩ 。vấn viết 。sái phẩm vân hà danh như 。dĩ chư Pháp trung đồng hữu không nghĩa cố danh vi như 。ngôn pháp tánh giả 。phế thuyên luận lý 。lý thị nhất vị 。nhất vị chi lý 。thị pháp thể tánh 。cố vân pháp tánh 。thị dĩ luận ngôn 。tổng vi nhất không danh vi pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。luận tự thích ngôn 。như cập pháp tánh 。danh chi vi thật 。chứng xứ/xử danh tế 。ngôn tựu thật tánh hữu vô phần giả 。như Kinh trung thuyết 。Như Lai tạng trung 。cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。bất ly bất thoát bất đoạn bất dị 。thị chư Phật Pháp 。đồng nhất thể tánh 。hỗ tương tập thành 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。tuy vô nhất tánh 。nhi vô bất tánh 。vô hữu nhất tánh 。tức thị như nghĩa 。nhi vô bất tánh 。tức thị pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。bỉ như pháp tánh 。tức thị kỳ thật 。chứng xứ/xử danh tế (thử nhị môn cánh )。 次就觀門入以別三門。於中有二。一就觀入息染分別。二就觀入捨淨分別。言息染者。如論中說。何者是如。諸法實相常住不動。以有無明諸煩惱故。轉變邪曲。後息妄染。得於實相。如本不異。故名為如。言法性者。論言。實相體雖清淨。與煩惱合名為不淨。息除煩惱得本清淨。淨是一切諸法體性。故云法性。言實際者。如與法性是其理實。菩薩知此廣大無邊微妙最勝。更不餘求。安住其中。住處名際。言捨淨者。如論中說。菩薩觀察實相法中無常無樂無我無淨。捨離凡夫常樂我淨。亦捨是觀。實相如本。故名為如。論自為喻。如水性冷從火變熱。是火滅已水冷如本。故名為如。諸法如是。實相平等。如水性冷。隨觀轉變。如水變熱。觀心息滅。實相如本。如火滅已水冷如本。故名為如。准驗斯文。妄想緣智決定滅盡。言法性者。實相常住不變不動。法性自爾。故云法性。言實際者。若得證時。彼如法性。即是實際。體相如是。 thứ tựu quán môn nhập dĩ biệt tam môn 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu quán nhập tức nhiễm phân biệt 。nhị tựu quán nhập xả tịnh phân biệt 。ngôn tức nhiễm giả 。như luận trung thuyết 。hà giả thị như 。chư pháp thật tướng thường trụ bất động 。dĩ hữu vô minh chư phiền não cố 。chuyển biến tà khúc 。hậu tức vọng nhiễm 。đắc ư thật tướng 。như bổn bất dị 。cố danh vi như 。ngôn pháp tánh giả 。luận ngôn 。thật tướng thể tuy thanh tịnh 。dữ phiền não hợp danh vi bất tịnh 。tức trừ phiền não đắc bổn thanh tịnh 。tịnh thị nhất thiết chư pháp thể tánh 。cố vân pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。như dữ pháp tánh thị kỳ lý thật 。Bồ Tát tri thử quảng đại vô biên vi diệu tối thắng 。cánh bất dư cầu 。an trụ kỳ trung 。trụ xứ danh tế 。ngôn xả tịnh giả 。như luận trung thuyết 。Bồ Tát quan sát thật tướng Pháp trung vô thường vô lạc/nhạc vô ngã vô tịnh 。xả ly phàm phu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。diệc xả thị quán 。thật tướng như bổn 。cố danh vi như 。luận tự vi dụ 。như thủy tánh lãnh tùng hỏa biến nhiệt 。thị hỏa diệt dĩ thủy lãnh như bổn 。cố danh vi như 。chư Pháp như thị 。thật tướng bình đẳng 。như thủy tánh lãnh 。tùy quán chuyển biến 。như thủy biến nhiệt 。quán tâm tức diệt 。thật tướng như bổn 。như hỏa diệt dĩ thủy lãnh như bổn 。cố danh vi như 。chuẩn nghiệm tư văn 。vọng tưởng duyên trí quyết định diệt tận 。ngôn pháp tánh giả 。thật tướng thường trụ bất biến bất động 。pháp tánh tự nhĩ 。cố vân pháp tánh 。ngôn thật tế giả 。nhược/nhã đắc chứng thời 。bỉ như pháp tánh 。tức thị thật tế 。thể tướng như thị 。 第三次明大小有無。大乘具有。廣如上辨。小乘亦具。云何得知。如龍樹說。雜阿含中。說十二緣是如法相法住法位。有佛無佛。性相常住。即是如義。又復如彼雜阿含中說。舍利弗善達法性。即是宣說法性之義。言實際者。龍樹釋言。小乘法中無其說處。雖無說處理實有之。云何知有。論言。涅槃即是實際。小乘法中說涅槃故。即是宣說實際之義。但涅槃法有種種名。或名為止。或名為妙。或名為離。或名為出。或名實際。是故涅槃即是實際。問曰。雖知小乘法中具此三義。相別如何。龍樹釋言。聲聞法中。觀法生滅名之為如。滅離諸觀得法實相。名為法性。彼名涅槃為實相矣。即此法性。聖所證處。名為實際。如法性實際義。略辨如是。 đệ tam thứ minh đại tiểu hữu vô 。Đại-Thừa cụ hữu 。quảng như thượng biện 。Tiểu thừa diệc cụ 。vân hà đắc tri 。như Long Thọ thuyết 。Tạp A Hàm trung 。thuyết thập nhị duyên thị như Pháp tướng Pháp trụ pháp vị 。hữu Phật vô Phật 。tánh tướng thường trụ 。tức thị như nghĩa 。hựu phục như bỉ Tạp A Hàm trung thuyết 。Xá-lợi-phất thiện đạt pháp tánh 。tức thị tuyên thuyết pháp tánh chi nghĩa 。ngôn thật tế giả 。Long Thọ thích ngôn 。Tiểu thừa Pháp trung vô kỳ thuyết xứ/xử 。tuy vô thuyết xứ/xử lý thật hữu chi 。vân hà tri hữu 。luận ngôn 。Niết-Bàn tức thị thật tế 。Tiểu thừa Pháp trung thuyết Niết-Bàn cố 。tức thị tuyên thuyết thật tế chi nghĩa 。đãn Niết-Bàn pháp hữu chủng chủng danh 。hoặc danh vi chỉ 。hoặc danh vi diệu 。hoặc danh vi ly 。hoặc danh vi xuất 。hoặc danh thật tế 。thị cố Niết-Bàn tức thị thật tế 。vấn viết 。tuy tri Tiểu thừa Pháp trung cụ thử tam nghĩa 。tướng biệt như hà 。Long Thọ thích ngôn 。thanh văn Pháp trung 。quán Pháp sanh diệt danh chi vi như 。diệt ly chư quán đắc pháp thật tướng 。danh vi pháp tánh 。bỉ danh Niết-Bàn vi thật tướng hĩ 。tức thử pháp tánh 。Thánh sở chứng xứ/xử 。danh vi thật tế 。như pháp tánh thật tế nghĩa 。lược biện như thị 。 大乘義章卷第一 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhất 大乘義章卷第二 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhị 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 義法聚中此卷有七門(三解脫門義亦名三空義　三有為義　三無為義　四空義　四優檀那義　四悉檀義　四真實義)。 nghĩa Pháp tụ trung thử quyển hữu thất môn (tam giải thoát môn nghĩa diệc danh tam không nghĩa 　tam hữu vi nghĩa 　tam vô vi nghĩa 　tứ không nghĩa 　tứ ưu đàn na nghĩa 　tứ tất đàn nghĩa 　tứ chân thật nghĩa )。 三解脫門義八門分別(釋名一　辨性二　分別三　制定其名四　制立其數五　次第之義六　就地分別七　重空之義八) tam giải thoát môn nghĩa bát môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tánh nhị 　phân biệt tam 　chế định kỳ danh tứ 　chế lập kỳ số ngũ 　thứ đệ chi nghĩa lục 　tựu địa phân biệt thất 　trọng không chi nghĩa bát ) 第一釋名。三解脫門者。謂空無相及與無願。所言空者。就理彰名。理寂名空。言無相者。釋有兩義。一就理彰名。理絕眾相。故名無相。二就涅槃法相解釋。涅槃之法。捨離十相。故曰無相。言無願者。經中或復名為無作。亦名無起。釋有三義。一就理彰名。理中無有貪求願樂。故名無願。理中無有作用集起。是故亦名無作無起。二就生死法相以釋。生死之法。不可願求。故名無願。三就行以論。於生死中不生願求。故名無願。不作願求故名無作。不起願求。故曰無起。此三經論名解脫門。亦名三治。亦名三空。義或復說為三三昧門。三脫三昧經論同說。三治一門。如地論說。言三空者。如仁王說。言三脫者。對果名也。涅槃果德。絕縛名脫。空無相等。與脫為門。名解脫門。故龍樹言。行此三法。能得涅槃解脫果。故名解脫門。對治門者。對障名也。如地論說。三障對治。故名三治。言三空者。就理彰名。理如一味。隨詮以別。故有三種。三三昧者。就行名也。前三是數。後三胡語。言三昧者。此言正定。以心合法離於邪亂。故曰三昧。此等差別。故名為門。亦可通入趣入名門。名義如是。 đệ nhất thích danh 。tam giải thoát môn giả 。vị không vô tướng cập dữ vô nguyện 。sở ngôn không giả 。tựu lý chương danh 。lý tịch danh không 。ngôn vô tướng giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu lý chương danh 。lý tuyệt chúng tướng 。cố danh vô tướng 。nhị tựu Niết-Bàn Pháp tướng giải thích 。Niết-Bàn chi Pháp 。xả ly thập tướng 。cố viết vô tướng 。ngôn vô nguyện giả 。Kinh trung hoặc phục danh vi vô tác 。diệc danh vô khởi 。thích hữu tam nghĩa 。nhất tựu lý chương danh 。lý trung vô hữu tham cầu nguyện lạc/nhạc 。cố danh vô nguyện 。lý trung vô hữu tác dụng tập khởi 。thị cố diệc danh vô tác vô khởi 。nhị tựu sanh tử Pháp tướng dĩ thích 。sanh tử chi Pháp 。bất khả nguyện cầu 。cố danh vô nguyện 。tam tựu hạnh/hành/hàng dĩ luận 。ư sanh tử trung bất sanh nguyện cầu 。cố danh vô nguyện 。bất tác nguyện cầu cố danh vô tác 。bất khởi nguyện cầu 。cố viết vô khởi 。thử tam Kinh luận danh giải thoát môn 。diệc danh tam trì 。diệc danh tam không 。nghĩa hoặc phục thuyết vi tam tam muội môn 。tam thoát tam muội Kinh luận đồng thuyết 。tam trì nhất môn 。như địa luận thuyết 。ngôn tam không giả 。như nhân vương thuyết 。ngôn tam thoát giả 。đối quả danh dã 。Niết Bàn quả đức 。tuyệt phược danh thoát 。không vô tướng đẳng 。dữ thoát vi môn 。danh giải thoát môn 。cố Long Thọ ngôn 。hạnh/hành/hàng thử tam Pháp 。năng đắc Niết Bàn giải thoát quả 。cố danh giải thoát môn 。đối trì môn giả 。đối chướng danh dã 。như địa luận thuyết 。tam chướng đối trì 。cố danh tam trì 。ngôn tam không giả 。tựu lý chương danh 。lý như nhất vị 。tùy thuyên dĩ biệt 。cố hữu tam chủng 。tam tam muội giả 。tựu hạnh/hành/hàng danh dã 。tiền tam thị số 。hậu tam hồ ngữ 。ngôn tam muội giả 。thử ngôn chánh định 。dĩ tâm hợp Pháp ly ư tà loạn 。cố viết tam muội 。thử đẳng sái biệt 。cố danh vi môn 。diệc khả thông nhập thú nhập danh môn 。danh nghĩa như thị 。 第二辨性。三脫三治及與三空。以此法為體。三三昧者。以行為體。但就行中用慧為主。若論眷屬。是五陰性。心王是識。想數為想。受數為受。餘數為行。隨生無作。即是色陰。問曰。此三用慧為主。何故經中說為三昧。釋言。一切諸心心法。更相受名。如四念處。體實是慧而名為念。此亦如是。又龍樹言。此三智慧。若不住定則是狂慧。多墮邪疑。無所能為。以住定故能破煩惱。故從所依說為三昧。又三昧者。名為正定。一切禪定。若無此三退轉不定。不名三昧。由此三故。正定不退。就能為目。故名三昧。體性如是。 đệ nhị biện tánh 。tam thoát tam trì cập dữ tam không 。dĩ thử pháp vi thể 。tam tam muội giả 。dĩ hạnh/hành/hàng vi thể 。đãn tựu hạnh/hành/hàng trung dụng tuệ vi chủ 。nhược/nhã luận quyến thuộc 。thị ngũ uẩn tánh 。tâm Vương thị thức 。tưởng số vi tưởng 。thọ/thụ số vi thọ/thụ 。dư số vi hạnh/hành/hàng 。tùy sanh vô tác 。tức thị sắc uẩn 。vấn viết 。thử tam dụng tuệ vi chủ 。hà cố Kinh trung thuyết vi tam muội 。thích ngôn 。nhất thiết chư tâm tâm pháp 。cánh tướng thọ danh 。như tứ niệm xứ 。thể thật thị tuệ nhi danh vi niệm 。thử diệc như thị 。hựu Long Thọ ngôn 。thử tam trí tuệ 。nhược/nhã bất trụ định tức thị cuồng tuệ 。đa đọa tà nghi 。vô sở năng vi 。dĩ trụ định cố năng phá phiền não 。cố tùng sở y thuyết vi tam muội 。hựu tam muội giả 。danh vi chánh định 。nhất thiết Thiền định 。nhược/nhã vô thử tam thoái chuyển bất định 。bất danh tam muội 。do thử tam cố 。chánh định bất thoái 。tựu năng vi mục 。cố danh tam muội 。thể tánh như thị 。 第三分相。隨法不同乃有三階。一三法相對。分別三門。二兩法相對。以別三門。三歷就一法。以別三門。言三法者。一是生死。二是涅槃。三第一義空。就彼生死說無願門。生死多過。不可願故。就彼涅槃說無相門。涅槃寂靜離十相。故就第一義宣說空門。次就二法以別三門。於中乃有三種差別。一生死涅槃二。法相對以說三門。生死虛無。名之為空。故涅槃云。空者所謂一切生死。涅槃之法。離十相故。說為無相。遠離生死取捨願心。故名無願。故維摩云。不願是菩提無貪著故。亦可生死體虛名空。相則鄙惡。不可願樂。名為無願。無相同前。二以生死對第一義。以說三門。就第一義。說空無相。就彼生死宣說無願。彼第一義體寂名空。妙離諸相故曰無相。生死叵樂。稱曰無願。三以涅槃對第一義。以說三門。就第一義說其空門。就彼涅槃。宣說無相及以無願。涅槃無相無願之義。不異前釋。次就一法以別三門。於中乃有三種差別。一唯就生死。二唯就涅槃。三唯就理。就生死中復有四種。一唯就外境以說三門。外境之中。有體相用。體空名空。相空之義。名為無相。用空之義。說為無作。無用可貪。亦云無願。二唯就心以別三門。內心有三。謂心想見。妄想之體。名之為心。依心起相。隨之分別。說以為想。依想執取。建立定性。說之為見。心體空故。名之為空。彼想空故。說為無想。彼見空故。說為無願。三境二心一。以說三門。經說生死。要唯三種。一名二相三者妄想。外境無體。但是名有。故說為名。事相差別說以為相。就其內心說為妄想。彼名體空。說為空門。事相無故。說為無相。妄想心寂。說為無願。四心二境一。以說三門。如地論說。障有三種。一者分別妄想之心。二者是相。謂依妄想起外境界。三者是願。依前諸相起取捨心。彼妄想空名曰空門。彼相空者。名無相門。取捨願空。說為無願。上來四門。合為第一。唯就生死以說三門。次就涅槃以說三門。涅槃之中。有體相用。性淨涅槃。以之為體。方便涅槃。以之為相。應作涅槃。以之為用。彼體寂者名曰空門。相寂之義。名為無相。作用寂者。名為無作。次就理法以說三門。如成實說。理體寂故。名之為空。是空理中。無諸相故說為無相。無願求心說為無願。又大智論亦同此說。故彼論言。摩訶衍中。三脫是一。以行因緣故說三門。觀諸法空說為空門。於此空中不取於相。是時空門。轉名無相。於無相中。更無所作。是時無相。轉名無作。以同體故。若人入空。終不起相。亦無所作。乃至入彼無作門中。亦知空義。不取於相。但隨人別觀入不同故立三門。 đệ tam phần tướng 。tùy pháp bất đồng nãi hữu tam giai 。nhất tam Pháp tướng đối 。phân biệt tam môn 。nhị lượng (lưỡng) Pháp tướng đối 。dĩ biệt tam môn 。tam lịch tựu nhất pháp 。dĩ biệt tam môn 。ngôn tam Pháp giả 。nhất thị sanh tử 。nhị thị Niết-Bàn 。tam đệ nhất nghĩa không 。tựu bỉ sanh tử thuyết vô nguyện môn 。sanh tử đa quá/qua 。bất khả nguyện cố 。tựu bỉ Niết-Bàn thuyết vô tướng môn 。Niết Bàn tịch tĩnh ly thập tướng 。cố tựu đệ nhất nghĩa tuyên thuyết không môn 。thứ tựu nhị Pháp dĩ biệt tam môn 。ư trung nãi hữu tam chủng sái biệt 。nhất sanh tử Niết-Bàn nhị 。Pháp tướng đối dĩ thuyết tam môn 。sanh tử hư vô 。danh chi vi không 。cố Niết-Bàn vân 。không giả sở vị nhất thiết sanh tử 。Niết-Bàn chi Pháp 。ly thập tướng cố 。thuyết vi vô tướng 。viễn ly sanh tử thủ xả nguyện tâm 。cố danh vô nguyện 。cố Duy ma vân 。bất nguyện thị Bồ-đề vô tham trước/trứ cố 。diệc khả sanh tử thể hư danh không 。tướng tức bỉ ác 。bất khả nguyện lạc/nhạc 。danh vi vô nguyện 。vô tướng đồng tiền 。nhị dĩ sanh tử đối đệ nhất nghĩa 。dĩ thuyết tam môn 。tựu đệ nhất nghĩa 。thuyết không vô tướng 。tựu bỉ sanh tử tuyên thuyết vô nguyện 。bỉ đệ nhất nghĩa thể tịch danh không 。diệu ly chư tướng cố viết vô tướng 。sanh tử phả lạc/nhạc 。xưng viết vô nguyện 。tam dĩ Niết-Bàn đối đệ nhất nghĩa 。dĩ thuyết tam môn 。tựu đệ nhất nghĩa thuyết kỳ không môn 。tựu bỉ Niết-Bàn 。tuyên thuyết vô tướng cập dĩ vô nguyện 。Niết-Bàn vô tướng vô nguyện chi nghĩa 。bất dị tiền thích 。thứ tựu nhất pháp dĩ biệt tam môn 。ư trung nãi hữu tam chủng sái biệt 。nhất duy tựu sanh tử 。nhị duy tựu Niết-Bàn 。tam duy tựu lý 。tựu sanh tử trung phục hưũ tứ chủng 。nhất duy tựu ngoại cảnh dĩ thuyết tam môn 。ngoại cảnh chi trung 。hữu thể tướng dụng 。thể không danh không 。tướng không chi nghĩa 。danh vi vô tướng 。dụng không chi nghĩa 。thuyết vi vô tác 。vô dụng khả tham 。diệc vân vô nguyện 。nhị duy tựu tâm dĩ biệt tam môn 。nội tâm hữu tam 。vị tâm tưởng kiến 。vọng tưởng chi thể 。danh chi vi tâm 。y tâm khởi tướng 。tùy chi phân biệt 。thuyết dĩ vi tưởng 。y tưởng chấp thủ 。kiến lập định tánh 。thuyết chi vi kiến 。tâm thể không cố 。danh chi vi không 。bỉ tưởng không cố 。thuyết vi vô tưởng 。bỉ kiến không cố 。thuyết vi vô nguyện 。tam cảnh nhị tâm nhất 。dĩ thuyết tam môn 。Kinh thuyết sanh tử 。yếu duy tam chủng 。nhất danh nhị tướng tam giả vọng tưởng 。ngoại cảnh vô thể 。đãn thị danh hữu 。cố thuyết vi danh 。sự tướng sái biệt thuyết dĩ vi tướng 。tựu kỳ nội tâm thuyết vi vọng tưởng 。bỉ danh thể không 。thuyết vi không môn 。sự tướng vô cố 。thuyết vi vô tướng 。vọng tưởng tâm tịch 。thuyết vi vô nguyện 。tứ tâm nhị cảnh nhất 。dĩ thuyết tam môn 。như địa luận thuyết 。chướng hữu tam chủng 。nhất giả phân biệt vọng tưởng chi tâm 。nhị giả thị tướng 。vị y vọng tưởng khởi ngoại cảnh giới 。tam giả thị nguyện 。y tiền chư tướng khởi thủ xả tâm 。bỉ vọng tưởng không danh viết không môn 。bỉ tướng không giả 。danh vô tướng môn 。thủ xả nguyện không 。thuyết vi vô nguyện 。thượng lai tứ môn 。hợp vi đệ nhất 。duy tựu sanh tử dĩ thuyết tam môn 。thứ tựu Niết-Bàn dĩ thuyết tam môn 。Niết-Bàn chi trung 。hữu thể tướng dụng 。tánh tịnh Niết-Bàn 。dĩ chi vi thể 。phương tiện Niết-Bàn 。dĩ chi vi tướng 。ưng tác Niết-Bàn 。dĩ chi vi dụng 。bỉ thể tịch giả danh viết không môn 。tướng tịch chi nghĩa 。danh vi vô tướng 。tác dụng tịch giả 。danh vi vô tác 。thứ tựu lý Pháp dĩ thuyết tam môn 。như thành thật thuyết 。lý thể tịch cố 。danh chi vi không 。thị không lý trung 。vô chư tướng cố thuyết vi vô tướng 。vô nguyện cầu tâm thuyết vi vô nguyện 。hựu Đại Trí luận diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ luận ngôn 。Ma-ha-diễn trung 。tam thoát thị nhất 。dĩ hạnh/hành/hàng nhân duyên cố thuyết tam môn 。quán chư pháp không thuyết vi không môn 。ư thử không trung bất thủ ư tướng 。Thị thời không môn 。chuyển danh vô tướng 。ư vô tướng trung 。cánh vô sở tác 。Thị thời vô tướng 。chuyển danh vô tác 。dĩ đồng thể cố 。nhược/nhã nhân nhập không 。chung bất khởi tướng 。diệc vô sở tác 。nãi chí nhập bỉ vô tác môn trung 。diệc tri không nghĩa 。bất thủ ư tướng 。đãn tùy nhân biệt quán nhập bất đồng cố lập tam môn 。 第四門中。且就生死涅槃空理。制定其名。餘類可知。言制名者。立名所依。言定名者。定其名相。先就三脫。制定其名。三解脫門。正用生死涅槃空理。以之為體。空解脫門制名定名。悉皆就體。無相門者。制名就體。說涅槃法。與彼解脫以為門。故若定其名。乃是體上遣相為目。無願門者。制名就體說生死法。與彼解脫以為門。故若定其名。乃是體上。從厭受稱。次就三治制定其名。義同三脫。正說生死涅槃及空為對治故。次就三空制定其名然三空者。以理為宗。於中空門制名定名。悉皆就體。無相門者。制名就詮。無相涅槃。是空詮故。若定其名乃是詮中遣相為目。無願門者。制名就詮。生死之法。是空詮故。若定其名。乃是詮中。從厭受稱。次就三三昧制定其名。然三三昧。行心為體。生死涅槃。第一義空。是其境界。言無願者。制名就體。彼三昧心。於生死中不生願樂。名曰無願。若定其名。乃是體上遣患為目。願求諸有。是其患故。無彼願求說為遣患。言無相者。制名就境。無相涅槃。是三昧境。就境立稱。故曰無相。若定其名。乃是境上遣相為目。言空門者。制名定名同皆就境。空理是其三昧境故。此等立名左右不同。各隨一義。 đệ tứ môn trung 。thả tựu sanh tử Niết-Bàn không lý 。chế định kỳ danh 。dư loại khả tri 。ngôn chế danh giả 。lập danh sở y 。ngôn định danh giả 。định kỳ danh tướng 。tiên tựu tam thoát 。chế định kỳ danh 。tam giải thoát môn 。chánh dụng sanh tử Niết-Bàn không lý 。dĩ chi vi thể 。không giải thoát môn chế danh định danh 。tất giai tựu thể 。vô tướng môn giả 。chế danh tựu thể 。thuyết Niết-Bàn Pháp 。dữ bỉ giải thoát dĩ vi môn 。cố nhược/nhã định kỳ danh 。nãi thị thể thượng khiển tướng vi mục 。vô nguyện môn giả 。chế danh tựu thể thuyết sanh tử Pháp 。dữ bỉ giải thoát dĩ vi môn 。cố nhược/nhã định kỳ danh 。nãi thị thể thượng 。tùng yếm thọ/thụ xưng 。thứ tựu tam trì chế định kỳ danh 。nghĩa đồng tam thoát 。chánh thuyết sanh tử Niết-Bàn cập không vi đối trì cố 。thứ tựu tam không chế định kỳ danh nhiên tam không giả 。dĩ lý vi tông 。ư trung không môn chế danh định danh 。tất giai tựu thể 。vô tướng môn giả 。chế danh tựu thuyên 。vô tướng Niết-Bàn 。thị không thuyên cố 。nhược/nhã định kỳ danh nãi thị thuyên trung khiển tướng vi mục 。vô nguyện môn giả 。chế danh tựu thuyên 。sanh tử chi Pháp 。thị không thuyên cố 。nhược/nhã định kỳ danh 。nãi thị thuyên trung 。tùng yếm thọ/thụ xưng 。thứ tựu tam tam muội chế định kỳ danh 。nhiên tam tam muội 。hạnh/hành/hàng tâm vi thể 。sanh tử Niết-Bàn 。đệ nhất nghĩa không 。thị kỳ cảnh giới 。ngôn vô nguyện giả 。chế danh tựu thể 。bỉ tam muội tâm 。ư sanh tử trung bất sanh nguyện lạc/nhạc 。danh viết vô nguyện 。nhược/nhã định kỳ danh 。nãi thị thể thượng khiển hoạn vi mục 。nguyện cầu chư hữu 。thị kỳ hoạn cố 。vô bỉ nguyện cầu thuyết vi khiển hoạn 。ngôn vô tướng giả 。chế danh tựu cảnh 。vô tướng Niết-Bàn 。thị tam muội cảnh 。tựu cảnh lập xưng 。cố viết vô tướng 。nhược/nhã định kỳ danh 。nãi thị cảnh thượng khiển tướng vi mục 。ngôn không môn giả 。chế danh định danh đồng giai tựu cảnh 。không lý thị kỳ tam muội cảnh cố 。thử đẳng lập danh tả hữu bất đồng 。các tùy nhất nghĩa 。 第五門中。制定其數。凡有五義。一隨法不同。如地持說。法有二種。一有二無。有為無為。名之為有。無我我所。名之為無。生死之法。名有為有。涅槃之法。名無為有。第一義空。名之為無。此三法也。於有為有。不願不隨。立無願門。於無為有。願樂攝受。立無相門。於此二中。非願非不願。於有不有見。以是見故建立空門。以見空故。不願涅槃。稱曰非願。不厭生死。名非不願。捨前二有。名不有見。二隨根不同。建立三門。根有三種。謂利鈍中。為鈍根者。說無願門。令怖畏故。為中根者。說無相門。令趣求故。為利根者。宣說空門。令證實故。三隨欲不同。如大智論說。欲有三種。一樂遠離。為說無願。二樂寂靜。為說無相。三者樂實。為說空門。四隨行不同。如涅槃說。行有三種。謂定慧捨。為起定行。宣說空門。令心住故。為起慧行。說無願門。令其觀察斷生死故。為起捨行。說無相門。令心依故。五對患不同。如大智論說。患有二種。一見二愛。為見行者。宣說空門。令其捨見。為愛行者。說無願門。令厭生死不願求。故見愛等者為說無相。宣說涅槃遠離色聲香味觸相。治彼愛行。離生住滅。治彼見行。離男女相。義有兩兼。三門治患差別非一。且論斯耳。 đệ ngũ môn trung 。chế định kỳ số 。phàm hữu ngũ nghĩa 。nhất tùy pháp bất đồng 。như địa trì thuyết 。Pháp hữu nhị chủng 。nhất hữu nhị vô 。hữu vi vô vi 。danh chi vi hữu 。vô ngã ngã sở 。danh chi vi vô 。sanh tử chi Pháp 。danh hữu vi hữu 。Niết-Bàn chi Pháp 。danh vô vi hữu 。đệ nhất nghĩa không 。danh chi vi vô 。thử tam Pháp dã 。ư hữu vi hữu 。bất nguyện bất tùy 。lập vô nguyện môn 。ư vô vi hữu 。nguyện lạc/nhạc nhiếp thọ 。lập vô tướng môn 。ư thử nhị trung 。phi nguyện phi bất nguyện 。ư hữu bất hữu kiến 。dĩ thị kiến cố kiến lập không môn 。dĩ kiến không cố 。bất nguyện Niết-Bàn 。xưng viết phi nguyện 。bất yếm sanh tử 。danh phi bất nguyện 。xả tiền nhị hữu 。danh bất hữu kiến 。nhị tùy căn bất đồng 。kiến lập tam môn 。căn hữu tam chủng 。vị lợi độn trung 。vi độn căn giả 。thuyết vô nguyện môn 。lệnh bố úy cố 。vi trung căn giả 。thuyết vô tướng môn 。lệnh thú cầu cố 。vi lợi căn giả 。tuyên thuyết không môn 。lệnh chứng thật cố 。tam tùy dục bất đồng 。như Đại Trí luận thuyết 。dục hữu tam chủng 。nhất lạc/nhạc viễn ly 。vi thuyết vô nguyện 。nhị lạc/nhạc tịch tĩnh 。vi thuyết vô tướng 。tam giả lạc/nhạc thật 。vi thuyết không môn 。tứ tùy hạnh/hành/hàng bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。vị định tuệ xả 。vi khởi định hạnh/hành/hàng 。tuyên thuyết không môn 。lệnh tâm trụ/trú cố 。vi khởi tuệ hạnh/hành/hàng 。thuyết vô nguyện môn 。lệnh kỳ quan sát đoạn sanh tử cố 。vi khởi xả hạnh/hành/hàng 。thuyết vô tướng môn 。lệnh tâm y cố 。ngũ đối hoạn bất đồng 。như Đại Trí luận thuyết 。hoạn hữu nhị chủng 。nhất kiến nhị ái 。vi kiến hành giả 。tuyên thuyết không môn 。lệnh kỳ xả kiến 。vi ái hành giả 。thuyết vô nguyện môn 。lệnh yếm sanh tử bất nguyện cầu 。cố kiến ái đẳng giả vi thuyết vô tướng 。tuyên thuyết Niết-Bàn viễn ly sắc thanh hương vị xúc tướng 。trì bỉ ái hạnh/hành/hàng 。ly sanh trụ diệt 。trì bỉ kiến hạnh/hành/hàng 。ly nam nữ tướng 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tam môn trì hoạn sái biệt phi nhất 。thả luận tư nhĩ 。 第六門中。明其次第。次第有三。一修入次第。先說無願令厭生死。次說無相令求涅槃。後說空門令其契證。二據終成本末次第。空是德本。菩薩先觀。故先明空。由見空故。不見生死可以貪求故。次第二宣說無願。由證空義不見生死。便與涅槃無相相應故。次第三宣說無相。三約所空體相用等。明其次第。先說空門。空諸法體。次說無相。空諸法相。後說無作。空諸法用。次第如是。 đệ lục môn trung 。minh kỳ thứ đệ 。thứ đệ hữu tam 。nhất tu nhập thứ đệ 。tiên thuyết vô nguyện lệnh yếm sanh tử 。thứ thuyết vô tướng lệnh cầu Niết-Bàn 。hậu thuyết không môn lệnh kỳ khế chứng 。nhị cứ chung thành bản mạt thứ đệ 。không thị đức bổn 。Bồ Tát tiên quán 。cố tiên minh không 。do kiến không cố 。bất kiến sanh tử khả dĩ tham cầu cố 。thứ đệ nhị tuyên thuyết vô nguyện 。do chứng không nghĩa bất kiến sanh tử 。tiện dữ Niết-Bàn vô tướng tướng ứng cố 。thứ đệ tam tuyên thuyết vô tướng 。tam ước sở không thể tướng dụng đẳng 。minh kỳ thứ đệ 。tiên thuyết không môn 。không chư pháp thể 。thứ thuyết vô tướng 。không chư Pháp tướng 。hậu thuyết vô tác 。không chư Pháp dụng 。thứ đệ như thị 。 第七門中。就地分別。小乘法中。說之不定。有人宣說。三脫三昧。唯在四禪未來中間及三無色。以無漏故。復有說者言。三解脫一向無漏。備如向辨。三三昧者。通漏無漏。無漏三昧。如三解脫。有漏之者。在十一地。所謂欲界根本四禪未來中間及四空處。大乘法中。三脫三昧。通漏無漏。有漏之者。備如向說。在十一地。無漏之者。依於十地。所謂八禪未來中間。若復通論。亦依欲界。大乘宣說。欲界地中。有禪定故。攝地如是。 đệ thất môn trung 。tựu địa phân biệt 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết chi bất định 。hữu nhân tuyên thuyết 。tam thoát tam muội 。duy tại tứ Thiền vị lai trung gian cập tam vô sắc 。dĩ vô lậu cố 。phục hưũ thuyết giả ngôn 。tam giải thoát nhất hướng vô lậu 。bị như hướng biện 。tam tam muội giả 。thông lậu vô lậu 。vô lậu tam muội 。như tam giải thoát 。hữu lậu chi giả 。tại thập nhất địa 。sở vị dục giới căn bản tứ Thiền vị lai trung gian cập tứ không xứ 。Đại-Thừa Pháp trung 。tam thoát tam muội 。thông lậu vô lậu 。hữu lậu chi giả 。bị như hướng thuyết 。tại thập nhất địa 。vô lậu chi giả 。y ư Thập Địa 。sở vị bát Thiền vị lai trung gian 。nhược phục thông luận 。diệc y dục giới 。Đại-Thừa tuyên thuyết 。dục giới địa trung 。hữu Thiền định cố 。nhiếp địa như thị 。 第八門中。義別有五(列名辨相一　漏無漏分別二　就人分別三　就界分別四　就地分別五)就初門中先列其名。名字是何。謂空空三昧。無相無相。無願無願。就初彰名。名重空三昧。亦得名為重無相重無願矣。相狀如何。依如毘曇。分彼四諦十六聖行。以為三門。苦下二行空與無我。判為空門。次有十行。說為無願。苦下有二。謂苦無常。集下有四。因集有緣。道下有四。道如跡乘。說此十種。為無願門。滅下四行。盡止妙出。為無相門。言重空者。羅漢先以無學等智。觀察空門。直名空定。然後以彼有漏等智。觀前空智亦空無我。名空空三昧。此觀智上空無我人。不空智體。重無願者。亦先以彼無學等智觀察苦等。直名無願。後觀此智亦是無常不可願求。擊彼聖道。名無願無願。問曰。何故不以苦擊。違聖道故。道非是苦。若觀為苦。即為顛倒。何故不以因集有緣擊彼聖道。論言因等相順聖道。不名為擊。何故不以道如跡乘擊彼聖道。釋言。若作道如等觀。是樂聖道。何名為擊。重無相者。先以無學等見之智。觀彼滅下盡止妙出。直名無相。後觀此智盡滅之處非數無為亦是寂止。擊彼聖道。名無相無相。何者智盡非數無為。云何擊乎。觀滅之智。應起不起。是其智盡非數無為。欲擊彼智。先觀煩惱不起之處數滅無為是其寂止。是寂止故。可願可樂。以此寂止可願樂故。所滅煩惱。是可厭惡。後觀此智不起之處非數無為亦是寂止。可願可樂。與數滅同。以智盡處同彼數滅可願樂故。所滅之智。與彼煩惱。同可厭惡。擊之如是。問曰。何故不以妙出擊彼聖道。偏用止行。釋言。非數非妙出故。何故不以滅行擊之。以此濫同無常滅故。若依成實。諸法性空。名為空門。於此空中。無相可取。名無相門。空中無其悕求願樂。名無願門。聖人以智觀五陰空。名空三昧。復觀此智亦是空。故名為空空。觀陰空中。無相可取。名無相三昧。復觀此智亦空無相。名無相無相。觀陰空中。無悕求願。名無願三昧。復觀此智亦空無願。名無願無願。大乘法中。三門多種。備如上辨。於中細論。或同毘曇。或似成實。若說生死涅槃空理。以為三門。相同毘曇。若就空理。義分三門。則同成實。淺深為異。重空之觀。多同成實。何故修此重空三昧。論言。如人以杖燒尸死尸既盡杖亦須焚。智亦如是。前用斷結。結患既亡。智亦須捨。故須修之(此一門竟)。 đệ bát môn trung 。nghĩa biệt hữu ngũ (liệt danh biện tướng nhất 　lậu vô lậu phân biệt nhị 　tựu nhân phân biệt tam 　tựu giới phân biệt tứ 　tựu địa phân biệt ngũ )tựu sơ môn trung tiên liệt kỳ danh 。danh tự thị hà 。vị không không tam-muội 。vô tướng vô tướng 。vô nguyện vô nguyện 。tựu sơ chương danh 。danh trọng không tam-muội 。diệc đắc danh vi trọng vô tướng trọng vô nguyện hĩ 。tướng trạng như hà 。y như Tỳ đàm 。phần bỉ Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。dĩ vi tam môn 。khổ hạ nhị hạnh/hành/hàng không dữ vô ngã 。phán vi không môn 。thứ hữu thập hành 。thuyết vi vô nguyện 。khổ hạ hữu nhị 。vị khổ vô thường 。tập hạ hữu tứ 。nhân tập hữu duyên 。đạo hạ hữu tứ 。đạo như tích thừa 。thuyết thử thập chủng 。vi vô nguyện môn 。diệt hạ tứ hạnh/hành/hàng 。tận chỉ diệu xuất 。vi vô tướng môn 。ngôn trọng không giả 。La-hán tiên dĩ vô học đẳng trí 。quan sát không môn 。trực danh không định 。nhiên hậu dĩ bỉ hữu lậu đẳng trí 。quán tiền không trí diệc không vô ngã 。danh không không tam-muội 。thử quán trí thượng không vô ngã nhân 。bất không trí thể 。trọng vô nguyện giả 。diệc tiên dĩ bỉ vô học đẳng trí quan sát khổ đẳng 。trực danh vô nguyện 。hậu quán thử trí diệc thị vô thường bất khả nguyện cầu 。kích bỉ Thánh đạo 。danh vô nguyện vô nguyện 。vấn viết 。hà cố bất dĩ khổ kích 。vi Thánh đạo cố 。đạo phi thị khổ 。nhược/nhã quán vi khổ 。tức vi điên đảo 。hà cố bất dĩ nhân tập hữu duyên kích bỉ Thánh đạo 。luận ngôn nhân đẳng tướng thuận Thánh đạo 。bất danh vi kích 。hà cố bất dĩ đạo như tích thừa kích bỉ Thánh đạo 。thích ngôn 。nhược/nhã tác đạo như đẳng quán 。thị lạc/nhạc Thánh đạo 。hà danh vi kích 。trọng vô tướng giả 。tiên dĩ vô học đẳng kiến chi trí 。quán bỉ diệt hạ tận chỉ diệu xuất 。trực danh vô tướng 。hậu quán thử trí tận diệt chi xứ/xử phi số vô vi diệc thị tịch chỉ 。kích bỉ Thánh đạo 。danh vô tướng vô tướng 。hà giả trí tận phi số vô vi 。vân hà kích hồ 。quán diệt chi trí 。ưng khởi bất khởi 。thị kỳ trí tận phi số vô vi 。dục kích bỉ trí 。tiên quán phiền não bất khởi chi xứ/xử số diệt vô vi thị kỳ tịch chỉ 。thị tịch chỉ cố 。khả nguyện khả lạc/nhạc 。dĩ thử tịch chỉ khả nguyện lạc/nhạc cố 。sở diệt phiền não 。thị khả yếm ố 。hậu quán thử trí bất khởi chi xứ/xử phi số vô vi diệc thị tịch chỉ 。khả nguyện khả lạc/nhạc 。dữ số diệt đồng 。dĩ trí tận xứ/xử đồng bỉ số diệt khả nguyện lạc/nhạc cố 。sở diệt chi trí 。dữ bỉ phiền não 。đồng khả yếm ố 。kích chi như thị 。vấn viết 。hà cố bất dĩ diệu xuất kích bỉ Thánh đạo 。Thiên dụng chỉ hạnh/hành/hàng 。thích ngôn 。phi số phi diệu xuất cố 。hà cố bất dĩ diệt hạnh/hành/hàng kích chi 。dĩ thử lạm đồng vô thường diệt cố 。nhược/nhã y thành thật 。chư Pháp tánh không 。danh vi không môn 。ư thử không trung 。vô tướng khả thủ 。danh vô tướng môn 。không trung vô kỳ hy cầu nguyện lạc/nhạc 。danh vô nguyện môn 。Thánh nhân dĩ trí quán ngũ uẩn không 。danh không tam-muội 。phục quán thử trí diệc thị không 。cố danh vi không không 。quán uẩn không trung 。vô tướng khả thủ 。danh vô tướng tam muội 。phục quán thử trí diệc không vô tướng 。danh vô tướng vô tướng 。quán uẩn không trung 。vô hy cầu nguyện 。danh vô nguyện tam muội 。phục quán thử trí diệc không vô nguyện 。danh vô nguyện vô nguyện 。Đại-Thừa Pháp trung 。tam môn đa chủng 。bị như thượng biện 。ư trung tế luận 。hoặc đồng Tỳ đàm 。hoặc tự thành thật 。nhược/nhã thuyết sanh tử Niết-Bàn không lý 。dĩ vi tam môn 。tướng đồng Tỳ đàm 。nhược/nhã tựu không lý 。nghĩa phần tam môn 。tức đồng thành thật 。thiển thâm vi dị 。trọng không chi quán 。đa đồng thành thật 。hà cố tu thử trọng không tam-muội 。luận ngôn 。như nhân dĩ trượng thiêu thi tử thi ký tận trượng diệc tu phần 。trí diệc như thị 。tiền dụng đoạn kết 。kết/kiết hoạn ký vong 。trí diệc tu xả 。cố tu tu chi (thử nhất môn cánh )。 次就有漏無漏分別。依如毘曇。重空三昧。一向有漏。以其所觀非諦理故。成實無漏。故彼論言。重空無相無願三昧。重空名勝。云何有漏。大乘無漏。同成實說(此二門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。y như Tỳ đàm 。trọng không tam-muội 。nhất hướng hữu lậu 。dĩ kỳ sở quán phi đế lý cố 。thành thật vô lậu 。cố bỉ luận ngôn 。trọng không vô tướng vô nguyện tam muội 。trọng không danh thắng 。vân hà hữu lậu 。Đại-Thừa vô lậu 。đồng thành thật thuyết (thử nhị môn cánh )。 次就人論。毘曇法中。重空三昧。唯是利根阿羅漢得。非是餘人。以彼學人有煩惱故。一向不得。鈍根羅漢。所得三昧不自在。故亦不能得。成實法中。一切羅漢及諸學人。皆悉得之。故成實言學人亦得。以證一切諸法滅故。大乘人中。種性已上一切皆得。若復通論。十信亦得(此三門竟)。 thứ tựu nhân luận 。Tỳ đàm Pháp trung 。trọng không tam-muội 。duy thị lợi căn A-la-hán đắc 。phi thị dư nhân 。dĩ bỉ học nhân hữu phiền não cố 。nhất hướng bất đắc 。độn căn La-hán 。sở đắc tam muội bất tự tại 。cố diệc bất năng đắc 。thành thật Pháp trung 。nhất thiết La-hán cập chư học nhân 。giai tất đắc chi 。cố thành thật ngôn học nhân diệc đắc 。dĩ chứng nhất thiết chư pháp diệt cố 。Đại-Thừa nhân trung 。chủng tánh dĩ thượng nhất thiết giai đắc 。nhược phục thông luận 。thập tín diệc đắc (thử tam môn cánh )。 次就界論。界謂三界。依如毘曇。重空三昧。唯欲界起。非上二界。就欲界中。三天下人。能起此觀。由說起故。成實無文。理應遍通。大乘法中。菩薩自在。於三界中。隨身何處皆得修起(此四門竟)。 thứ tựu giới luận 。giới vị tam giới 。y như Tỳ đàm 。trọng không tam-muội 。duy dục giới khởi 。phi thượng nhị giới 。tựu dục giới trung 。tam thiên hạ nhân 。năng khởi thử quán 。do thuyết khởi cố 。thành thật vô văn 。lý ưng biến thông 。Đại-Thừa Pháp trung 。Bồ Tát tự tại 。ư tam giới trung 。tùy thân hà xứ/xử giai đắc tu khởi (thử tứ môn cánh )。 次就地論。依如毘曇。重空三昧。是有漏故。始從欲界乃至非想。一切地心。皆得修起。欲界唯緣未來禪中所有無漏。為重空觀。非想唯緣無所有處所有無漏。以相近故。成實法中。是無漏故。唯依初禪至無所有七依定中。而得修起。大乘所辨。一切地心。皆得修起。重空三昧。辨之麁爾。 thứ tựu địa luận 。y như Tỳ đàm 。trọng không tam-muội 。thị hữu lậu cố 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng 。nhất thiết địa tâm 。giai đắc tu khởi 。dục giới duy duyên vị lai Thiền trung sở hữu vô lậu 。vi trọng không quán 。phi tưởng duy duyên vô sở hữu xứ sở hữu vô lậu 。dĩ tướng cận cố 。thành thật Pháp trung 。thị vô lậu cố 。duy y sơ Thiền chí vô sở hữu thất y định trung 。nhi đắc tu khởi 。Đại-Thừa sở biện 。nhất thiết địa tâm 。giai đắc tu khởi 。trọng không tam-muội 。biện chi thô nhĩ 。 三有為義兩門分別(釋名一　辨相二) tam hữu vi nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị ) 三有為者。所謂色心非色非心三聚法也。質礙名色。慮知曰心。不相應行違返前二。名非色心。此之三種。同名有為。為是集起造作之義。法有為作故名有為。是義云何。釋有六種。一者將因對果。以釋一切因緣皆能集果。能有所為。故名有為。二者據果對因。以釋有為果報皆為因生。有此因為故名有為。三就法外生住滅等。對法以釋。色等法邊。皆有同時別體四相。用此四相相色等法。由生相故。色等法生。乃至由有第四滅相。色等法滅。此之四相。能有所為故名有為。四就色等對彼法外四相。以釋色等諸法皆有生等四相所為。故名有為。五就法體前後四相。解釋有為。前後四相遷變曰為。色等諸法。體有此為。故名有為。六就同時同體四相。解釋有為。色等諸法性如幻化。幻有稱生。幻無名滅。幻立云住。幻變曰異。此四同體。互相緣集。稱之曰為。色等諸法體有此為。故名有為。名義如是。 tam hữu vi giả 。sở vị sắc tâm phi sắc phi tâm tam tụ pháp dã 。chất ngại danh sắc 。lự tri viết tâm 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi phản tiền nhị 。danh phi sắc tâm 。thử chi tam chủng 。đồng danh hữu vi 。vi thị tập khởi tạo tác chi nghĩa 。pháp hữu vi tác cố danh hữu vi 。thị nghĩa vân hà 。thích hữu lục chủng 。nhất giả tướng nhân đối quả 。dĩ thích nhất thiết nhân duyên giai năng tập quả 。năng hữu sở vi 。cố danh hữu vi 。nhị giả cứ quả đối nhân 。dĩ thích hữu vi quả báo giai vi nhân sanh 。hữu thử nhân vi cố danh hữu vi 。tam tựu Pháp ngoại sanh trụ diệt đẳng 。đối pháp dĩ thích 。sắc đẳng Pháp biên 。giai hữu đồng thời biệt thể tứ tướng 。dụng thử tứ tướng tướng sắc đẳng Pháp 。do sanh tướng cố 。sắc đẳng Pháp sanh 。nãi chí do hữu đệ tứ diệt tướng 。sắc đẳng pháp diệt 。thử chi tứ tướng 。năng hữu sở vi cố danh hữu vi 。tứ tựu sắc đẳng đối bỉ Pháp ngoại tứ tướng 。dĩ thích sắc đẳng chư Pháp giai hữu sanh đẳng tứ tướng sở vi 。cố danh hữu vi 。ngũ tựu pháp thể tiền hậu tứ tướng 。giải thích hữu vi 。tiền hậu tứ tướng Thiên biến viết vi 。sắc đẳng chư Pháp 。thể hữu thử vi 。cố danh hữu vi 。lục tựu đồng thời đồng thể tứ tướng 。giải thích hữu vi 。sắc đẳng chư pháp tánh như huyễn hóa 。huyễn hữu xưng sanh 。huyễn vô danh diệt 。huyễn lập vân trụ/trú 。huyễn biến viết dị 。thử tứ đồng thể 。hỗ tương duyên tập 。xưng chi viết vi 。sắc đẳng chư pháp thể hữu thử vi 。cố danh hữu vi 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。辨其體相。先辨色法。次顯心法。後明非色非心之法。就色法中。兩門分別。一辨體相。二明假實。色之體相論釋不同。毘曇宣說。十一種色。為色法聚。何者十一。五根為五。五塵為十。通無作色。為十一也。清淨四大所造。眼耳鼻舌及身。是其五根。為外四大所造。色聲香味觸等。是其五塵。身口業中。善惡無作。是無作色。大智論等。亦同此說。成實宣說十四種色。為色法聚。何者十四。五根為五。五塵為十。加以四大。通前十四。五根如上。所言異者。毘曇法中。五根之體。是實法色。為四大造。與大別體。如人造畫畫與人別。成實法中。五根之體是假名色。四大所成。根外無大。如陰成人。人外無陰。根亦如是。五陰如上。所言異者。毘曇法中。大所造塵。與四大異。成實法中。色香味觸。能成四大。不為大造。唯一聲塵。從四大生。有斯異也。四塵所成地水火風。是四大也。問曰。毘曇說無作色。成實法中。何故不論。宗別不同。所說各異。毘曇法中。說無作業是色法。故色中說之。成實說為非色心。故色中不論。又問。成實別說四大。毘曇法中何故不立。亦是宗別。所說各異。異相如何。毘曇宣說。堅濕煖動四種實觸。以為四大。此之四大。觸塵中收。故不別說。成實所辨地水火風。攬四塵成。能成五根。根因塵果。根塵不攝。故須別論(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tướng 。tiên biện sắc Pháp 。thứ hiển tâm Pháp 。hậu minh phi sắc phi tâm chi Pháp 。tựu sắc Pháp trung 。lưỡng môn phân biệt 。nhất biện thể tướng 。nhị minh giả thật 。sắc chi thể tướng luận thích bất đồng 。Tỳ đàm tuyên thuyết 。thập nhất chủng sắc 。vi sắc Pháp tụ 。hà giả thập nhất 。ngũ căn vi ngũ 。ngũ trần vi thập 。thông vô tác sắc 。vi thập nhất dã 。thanh tịnh tứ đại sở tạo 。nhãn nhĩ Tỳ thiệt cập thân 。thị kỳ ngũ căn 。vi ngoại tứ đại sở tạo 。sắc thanh hương vị xúc đẳng 。thị kỳ ngũ trần 。thân khẩu nghiệp trung 。thiện ác vô tác 。thị vô tác sắc 。Đại Trí luận đẳng 。diệc đồng thử thuyết 。thành thật tuyên thuyết thập tứ chủng sắc 。vi sắc Pháp tụ 。hà giả thập tứ 。ngũ căn vi ngũ 。ngũ trần vi thập 。gia dĩ tứ đại 。thông tiền thập tứ 。ngũ căn như thượng 。sở ngôn dị giả 。Tỳ đàm Pháp trung 。ngũ căn chi thể 。thị thật Pháp sắc 。vi tứ đại tạo 。dữ Đại biệt thể 。như nhân tạo họa họa dữ nhân biệt 。thành thật Pháp trung 。ngũ căn chi thể thị giả danh sắc 。tứ đại sở thành 。căn ngoại vô Đại 。như uẩn thành nhân 。nhân ngoại vô uẩn 。căn diệc như thị 。ngũ uẩn như thượng 。sở ngôn dị giả 。Tỳ đàm Pháp trung 。Đại sở tạo trần 。dữ tứ đại dị 。thành thật Pháp trung 。sắc hương vị xúc 。năng thành tứ đại 。bất vi Đại tạo 。duy nhất thanh trần 。tùng tứ đại sanh 。hữu tư dị dã 。tứ trần sở thành địa thủy hỏa phong 。thị tứ đại dã 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết vô tác sắc 。thành thật Pháp trung 。hà cố bất luận 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết các dị 。Tỳ đàm Pháp trung 。thuyết vô tác nghiệp thị sắc Pháp 。cố sắc trung thuyết chi 。thành thật thuyết vi phi sắc tâm 。cố sắc trung bất luận 。hựu vấn 。thành thật biệt thuyết tứ đại 。Tỳ đàm Pháp trung hà cố bất lập 。diệc thị tông biệt 。sở thuyết các dị 。dị tướng như hà 。Tỳ đàm tuyên thuyết 。kiên thấp noãn động tứ chủng thật xúc 。dĩ vi tứ đại 。thử chi tứ đại 。xúc trần trung thu 。cố bất biệt thuyết 。thành thật sở biện địa thủy hỏa phong 。lãm tứ trần thành 。năng thành ngũ căn 。căn nhân trần quả 。căn trần bất nhiếp 。cố tu biệt luận (thử nhất môn cánh )。 次辨假實。毘曇法中。十一種色。皆是實法。毘曇多以性相中求故無假色。成實法中。五塵是實。根大是假。攬塵成大。大成根故。若對理論。一切皆假。同是因緣假名法故。 thứ biện giả thật 。Tỳ đàm Pháp trung 。thập nhất chủng sắc 。giai thị thật Pháp 。Tỳ đàm đa dĩ tánh tướng trung cầu cố vô giả sắc 。thành thật Pháp trung 。ngũ trần thị thật 。căn Đại thị giả 。lãm trần thành Đại 。đại thành căn cố 。nhược/nhã đối lý luận 。nhất thiết giai giả 。đồng thị nhân duyên giả danh Pháp cố 。 次辨心法。於中略以五門分別。一明心與數體之一異。二開合辨相。三明寬狹。四辨通局。五相應不同。言一異者。成實法中。心與數法一體義分。不說心外別有諸數。如說識陰以之為心。餘則名數。說受為心。餘還名數。如是一切。毘曇法中。心與數別。六識是心。餘想受等。說為心數。大乘法中。據末是別。窮本是一。是義云何。大乘法中。說識有三。一者真識。心與數一。二者妄識。是妄識中麁細六重。始從無明終至續識。此六重中。前之四重。心與數一。後之兩重。心與數別。以前四重心。與數一故。論中說為不相應染。後二別故。論中說為心相應染。馬鳴釋言。心與念異故曰相應。是義如後八識章中具廣分別。三者事識。一向同時。具有諸數。與毘曇同。心數一異。辨之麁爾(此一門竟)。 thứ biện tâm Pháp 。ư trung lược dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất minh tâm dữ số thể chi nhất dị 。nhị khai hợp biện tướng 。tam minh khoan hiệp 。tứ biện thông cục 。ngũ tướng ứng bất đồng 。ngôn nhất dị giả 。thành thật Pháp trung 。tâm dữ số Pháp nhất thể nghĩa phần 。bất thuyết tâm ngoại biệt hữu chư sổ 。như thuyết thức uẩn dĩ chi vi tâm 。dư tức danh số 。thuyết thọ/thụ vi tâm 。dư hoàn danh số 。như thị nhất thiết 。Tỳ đàm Pháp trung 。tâm dữ số biệt 。lục thức thị tâm 。dư tưởng thọ/thụ đẳng 。thuyết vi tâm số 。Đại-Thừa Pháp trung 。cứ mạt thị biệt 。cùng bổn thị nhất 。thị nghĩa vân hà 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết thức hữu tam 。nhất giả chân thức 。tâm dữ số nhất 。nhị giả vọng thức 。thị vọng thức trung thô tế lục trọng 。thủy tòng vô minh chung chí tục thức 。thử lục trọng trung 。tiền chi tứ trọng 。tâm dữ số nhất 。hậu chi lượng (lưỡng) trọng 。tâm dữ số biệt 。dĩ tiền tứ trọng tâm 。dữ số nhất cố 。luận trung thuyết vi ất tướng ứng nhiễm 。hậu nhị biệt cố 。luận trung thuyết vi tâm tướng ứng nhiễm 。Mã Minh thích ngôn 。tâm dữ niệm dị cố viết tướng ứng 。thị nghĩa như hậu bát thức chương trung cụ quảng phân biệt 。tam giả sự thức 。nhất hướng đồng thời 。cụ hữu chư sổ 。dữ Tỳ đàm đồng 。tâm số nhất dị 。biện chi thô nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次辨開合。心法開合。廣略不定。或總為一。謂一心聚。或分為二。謂心與數。六識是心。想等是數。或分為四。謂受想行識。心王名識。想數名想。受數名受。餘數名行。或分為六。所謂六識。又依毘曇說。為四十七心數法。心王為一。數法之中。有四十六。何者是乎。通地有十。通彼心王。合為十一。通地十者。如彼論說。想欲觸慧念思解脫憶定及受。是說通地。於境取相名想。於緣欲受稱欲。令根塵識和合名觸。於緣決定名慧。記識不忘名念。於善惡等。思願造作名思。於緣作相。受彼相狀限量名解脫。若無解脫。常守一緣不能捨離。於緣發悟名憶。常緣不亂稱定。受違順中名受。此十遍與一切心俱。名通大地。善地有十。通前合為二十一也。何者是乎。如彼論說。諸根有慚愧信者猗不放逸不害精進捨。一切善心俱。言諸根者。所謂無貪無瞋善根以何義故。不說無癡。無癡是慧。與通地中慧數體同故。此不論。於他眾生及眾具等。離貪著心名無貪。於眾生數及非眾生。不懷瞋恚心名無瞋。於惡自厭名慚。於過羞他稱愧。於三寶等。淨心不疑名信。身心離惡稱猗。起善方便。離惡不作名不放逸。不逼迫他名為不害。斷惡集善。懃方便修名精進。內心平等。名之為捨。此十遍在一切善中。名善大地。不善地中。心法有二。謂無慚愧。通前合為二十三也。大煩惱中。具說有十。別唯有五。通前合為二十八也。何者是十。如彼論說。邪解．不正憶．不順智．失念．不信．懈怠．亂．無明．掉．放逸。是煩惱大地。顛倒解脫名邪解。邪受境界名不正憶。顛倒決定名不順智。邪記妄受名失念。於三寶等。邪疑不淨名不信。不斷惡修善。不勤方便名懈怠。境界所牽。散隨諸緣名為亂。於法不了名無明。躁動不息名為掉。離善方便名放逸。此十遍在諸煩惱中。名大煩惱地。問曰。睡亦遍諸煩惱。何故不名大煩惱地。論自釋言。睡順正受。能速發定。是故不說。別唯五者。所謂不信．懈怠．無明．掉．及放逸。此之五種。體別餘數。故今取之為四十七。餘五不別。故不說之。云何不別。言邪解者。與通地中解脫數同。不正憶者。與通地中憶數體同。不順智者。與通地中慧數體同。言失念者。與通地中念數體同。亂與通地定數體同。問曰。邪解不正憶等。與通地中心數法同。何勞復說為煩惱地。以此生惑功力等故。問曰。通中受想觸欲。何故不說為煩惱地。以不等故。大地不顯。故不說之。云何不等。想生見強。受及觸欲。生愛中強。故曰不等。又問。何故不說思數為煩惱地。思是一切眾行之主。故不偏說為煩惱地。又思亦是生愛中強。故不說之。問曰。若言受想觸等生惑不齊故不說為煩惱地者。慧生見強。何故說為煩惱地乎。釋言。見中更不論慧。是故不可說慧為強。慧不強故。說之為地。小煩惱地差別有十。通前合為三十八也。何者是乎。如彼論說。忿．恨．誑．慳．嫉．惱．諂．覆．憍．害。是說小地。如論釋言。於益不益應作不作非作返作。瞋相續生名為忿。樂事益他。苦不益他。益事應作。而故不作。不益他事。理不應作。而復故作。瞋氣續生說為忿。於可欲不可欲應作不作非作返作。忿相續生名為恨。樂事他欲。苦他不欲。可欲應作。而故不作。不可欲事。理不應作。而復故作。忿之殘結說為恨也。詐現承事名誑。悋惜財法稱慳。忌他名利伎能功德名嫉。怨會愛離思惟心熱名惱。覆藏自性曲順時宜稱諂。自陰過惡名覆。妨他自舉名高。欲逼迫他名害。此之十種。唯在意地。不通五識。局在修斷。不通見諦。別起不俱。故名小地。餘心數中。更有五數。通前合為四十三也。所謂覺觀睡眠及悔。麁思名覺。細思稱觀。一切煩惱。睡著境界名睡。身心昏昧。略緣境界名眠。追變名悔。十使之中。復有四數。通前合為四十七也。謂貪瞋慢疑。愛染名貪。忿怒曰瞋。淩他稱慢。猶預曰疑。五見是慧。與通地中慧數同故。廢而不論。癡使與彼大煩惱中無明數同。是以不說。此無明使。體雖與彼大煩惱中無明數同。義有左右。大煩惱中無明數者。遍通一切使纏垢中。無明使者。局在使門。不通纏垢。又大地中無明數者。唯是相應不通不共。通與一切煩惱俱故。無明使者。通攝相應及與不共。於中若有緣而不了。不與一切諸使俱者。是其不共。若非別緣。而與諸餘九使俱者。是其相應。毘曇如是。成實法中。心數不定。攝末從本。有三十七。隨末別論。則有無量。云何從本有三十七。如彼論說。通數有十。思．觸．念．欲．喜．信．懃．覺．觀．憶．前．四後一。與毘曇同。餘五別異。所言思者。如思品說。愛分願求名思。不同毘曇愛為煩惱思為通數觸者論言。三和名觸。彼以心識依根觸塵故。名為觸。不說心外別有觸數。理實觸義遍通四心。今就行心說為觸矣。念者論言。作發名念。作意起後。名為作發。欲者論言。心有所須名欲。喜者論言。心樂名喜。欲中增上說為喜也。毘曇無此。信者論言。必定名信。此通三性。毘曇唯善。不善中者。即名不信。懃者論言。心行發動。名之為懃。此通三性。入善法中。返名精進。毘曇唯善。言覺觀者。論釋多種。一隨定以說。麁思名覺。細思名觀。二隨慧以說。未知事中比知名覺。現知稱觀。三就亂心以說。散心數起名覺。散心微少稱觀憶者論言。知先所更名憶。以此十種處遍三界體通三性故名通數。善數有十。通前二十。所謂定．慧．無貪．瞋．癡．慚．愧．猗．捨．及不放逸。定者義釋有通有別。通而論之。遍在三性。淨定是善。垢定不善。報定無記。別唯在善。論主就別說為善數。慧者義釋亦有通別。通而論之。亦在三性。正智是善。邪智是不善。汎知世事。是其無記。別而論之。無漏之慧。說為慧數。有漏善慧。說之以為無癡善根。顛倒之慧。說為邪見。餘不善慧及無記慧。說為覺觀。論主就別說無漏慧。為慧數也。無貪．無瞋．慚．愧．猗．捨．及不放逸。與毘曇同。無廢善者。毘曇法中。體是慧數。更不別分。成實分取有漏善慧為無癡故。所以別說。以何義故不說解脫。彼宗之中。說慧為脫。更無別法。是以不論。不善之中數有十四。通前合為三十四也。何者十四。十使煩惱相從為六。五見之心。合為邪見。即以為一。貪瞋癡慢及與疑使。復以為五。通前六也。十纏之中。別數有五。謂無慚．愧．掉．悔．及覆。通前十一。以何義故不說慳纏。是貪分故。以何義故不說忿嫉。是瞋分故。以何義故不說睡眠。無明分故。問云。覆纏應是貪分。何故別論。釋言。覆者不偏屬貪。或有眾生怖畏打縛割截等事。覆藏己過。或為財利。是義不定。所以別說六垢之中有諂及誑。通前十三。何故不說惱恨害等。是瞋分故。何不說高。以慢分故。問曰。諂誑應是貪分。何故別論。諂義不定。或貪故諂。或畏故諂。誑亦不定。或貪故誑。或瞋故誑。或畏故誑。以不偏在所以別論。加其放逸。通前十四。不善如是。無記有三。謂識想受。彼宗之中行前三心。唯無記故。以此通前。為三十七。據要如是。隨別以論。心法無量。如一貪心。隨別眾多。所謂惡欲．多欲．無厭．慳．著．現相．擊切．以利求利．羅波那等。如是非一。害他求利名惡欲。廣求多利稱多欲。更無多利名無厭。所有一切。不與他共名慳。纏愛不捨名著。以貪利故現欲得相。名現相。讚彼毀此。而取其利名擊切。說餘所得。以招此利。名以利求利。心貪其利。口悅人意。名羅波那。瞋中隨別。亦有無量。所謂瞋．恨．憎．嫉．忿．恚．惱．害．迷．悷．專執．不忍．暴急．不悅．不調。如是非一。無明隨別。亦有眾多。所謂闇．鈍．囂．騃．迷．妄．愚．拙．睡．眠．單致利等。緣而不了名闇。悟解不速稱鈍。損而不覺名囂。無心分別曰騃。翻此謂彼名迷。得而還失稱妄。不辨是非曰愚。所作不巧名拙。心重欲眠重名睡。攝心離覺名眠。憙睡之病名單致利。隨此等別故有無量。此等別數。論中雖不一一具論。義實有之。大乘法中。心法亦多。而經論中不辨定數。難以輒言。開合如是(此二門竟)。 thứ biện khai hợp 。tâm Pháp khai hợp 。quảng lược bất định 。hoặc tổng vi nhất 。vị nhất tâm tụ 。hoặc phần vi nhị 。vị tâm dữ số 。lục thức thị tâm 。tưởng đẳng thị số 。hoặc phần vi tứ 。vị thọ tưởng hành thức 。tâm Vương danh thức 。tưởng số danh tưởng 。thọ/thụ số danh thọ/thụ 。dư số danh hạnh/hành/hàng 。hoặc phần vi lục 。sở vị lục thức 。hựu y Tỳ đàm thuyết 。vi tứ thập thất tâm số Pháp 。tâm Vương vi nhất 。số Pháp chi trung 。hữu tứ thập lục 。hà giả thị hồ 。thông địa hữu thập 。thông bỉ tâm Vương 。hợp vi thập nhất 。thông địa thập giả 。như bỉ luận thuyết 。tưởng dục xúc tuệ niệm tư giải thoát ức định cập thọ/thụ 。thị thuyết thông địa 。ư cảnh thủ tướng danh tưởng 。ư duyên dục thọ/thụ xưng dục 。lệnh căn trần thức hòa hợp danh xúc 。ư duyên quyết định danh tuệ 。kí thức bất vong danh niệm 。ư thiện ác đẳng 。tư nguyện tạo tác danh tư 。ư duyên tác tướng 。thọ/thụ bỉ tướng trạng hạn lượng danh giải thoát 。nhược/nhã vô giải thoát 。thường thủ nhất duyên bất năng xả ly 。ư duyên phát ngộ danh ức 。thường duyên bất loạn xưng định 。thọ/thụ vi thuận trung danh thọ/thụ 。thử thập biến dữ nhất thiết tâm câu 。danh thông Đại địa 。thiện địa hữu thập 。thông tiền hợp vi nhị thập nhất dã 。hà giả thị hồ 。như bỉ luận thuyết 。chư căn hữu tàm quý tín giả y bất phóng dật bất hại tinh tấn xả 。nhất thiết thiện tâm câu 。ngôn chư căn giả 。sở vị vô tham vô sân thiện căn dĩ hà nghĩa cố 。bất thuyết vô si 。vô si thị tuệ 。dữ thông địa trung tuệ số thể đồng cố 。thử bất luận 。ư tha chúng sanh cập chúng cụ đẳng 。ly tham trước tâm danh vô tham 。ư chúng sanh số cập phi chúng sanh 。bất hoài sân khuể tâm danh vô sân 。ư ác tự yếm danh tàm 。ư quá/qua tu tha xưng quý 。ư Tam Bảo đẳng 。tịnh tâm bất nghi danh tín 。thân tâm ly ác xưng y 。khởi thiện phương tiện 。ly ác bất tác danh bất phóng dật 。bất bức bách tha danh vi bất hại 。đoạn ác tập thiện 。cần phương tiện tu danh tinh tấn 。nội tâm bình đẳng 。danh chi vi xả 。thử thập biến tại nhất thiết thiện trung 。danh thiện Đại địa 。bất thiện địa trung 。tâm Pháp hữu nhị 。vị vô tàm quý 。thông tiền hợp vi nhị thập tam dã 。Đại phiền não trung 。cụ thuyết hữu thập 。biệt duy hữu ngũ 。thông tiền hợp vi nhị thập bát dã 。hà giả thị thập 。như bỉ luận thuyết 。tà giải ．bất chánh ức ．bất thuận trí ．thất niệm ．bất tín ．giải đãi ．loạn ．vô minh ．điệu ．phóng dật 。thị phiền não Đại địa 。điên đảo giải thoát danh tà giải 。tà thọ/thụ cảnh giới danh bất chánh ức 。điên đảo quyết định danh bất thuận trí 。tà kí vọng thọ danh thất niệm 。ư Tam Bảo đẳng 。tà nghi bất tịnh danh bất tín 。bất đoạn ác tu thiện 。bất cần phương tiện danh giải đãi 。cảnh giới sở khiên 。tán tùy chư duyên danh vi loạn 。ư Pháp bất liễu danh vô minh 。táo động bất tức danh vi điệu 。ly thiện phương tiện danh phóng dật 。thử thập biến tại chư phiền não trung 。danh Đại phiền não địa 。vấn viết 。thụy diệc biến chư phiền não 。hà cố bất danh Đại phiền não địa 。luận tự thích ngôn 。thụy thuận chánh thọ 。năng tốc phát định 。thị cố bất thuyết 。biệt duy ngũ giả 。sở vị bất tín ．giải đãi ．vô minh ．điệu ．cập phóng dật 。thử chi ngũ chủng 。thể biệt dư số 。cố kim thủ chi vi tứ thập thất 。dư ngũ bất biệt 。cố bất thuyết chi 。vân hà bất biệt 。ngôn tà giải giả 。dữ thông địa trung giải thoát số đồng 。bất chánh ức giả 。dữ thông địa trung ức số thể đồng 。bất thuận trí giả 。dữ thông địa trung tuệ số thể đồng 。ngôn thất niệm giả 。dữ thông địa trung niệm số thể đồng 。loạn dữ thông địa định số thể đồng 。vấn viết 。tà giải bất chánh ức đẳng 。dữ thông địa trung tâm số Pháp đồng 。hà lao phục thuyết vi phiền não địa 。dĩ thử sanh hoặc công lực đẳng cố 。vấn viết 。thông trung thọ/thụ tưởng xúc dục 。hà cố bất thuyết vi phiền não địa 。dĩ bất đẳng cố 。Đại địa bất hiển 。cố bất thuyết chi 。vân hà bất đẳng 。tưởng sanh kiến cường 。thọ/thụ cập xúc dục 。sanh ái trung cường 。cố viết bất đẳng 。hựu vấn 。hà cố bất thuyết tư số vi phiền não địa 。tư thị nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng chi chủ 。cố bất Thiên thuyết vi phiền não địa 。hựu tư diệc thị sanh ái trung cường 。cố bất thuyết chi 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thọ/thụ tưởng xúc đẳng sanh hoặc bất tề cố bất thuyết vi phiền não địa giả 。tuệ sanh kiến cường 。hà cố thuyết vi phiền não địa hồ 。thích ngôn 。kiến trung cánh bất luận tuệ 。thị cố bất khả thuyết tuệ vi cường 。tuệ bất cường cố 。thuyết chi vi địa 。tiểu phiền não địa sái biệt hữu thập 。thông tiền hợp vi tam thập bát dã 。hà giả thị hồ 。như bỉ luận thuyết 。phẫn ．hận ．cuống ．xan ．tật ．não ．siểm ．phước ．kiêu/kiều ．hại 。thị thuyết tiểu địa 。như luận thích ngôn 。ư ích bất ích ưng tác bất tác phi tác phản tác 。sân tướng tục sanh danh vi phẫn 。lạc/nhạc sự ích tha 。khổ bất ích tha 。ích sự ưng tác 。nhi cố bất tác 。bất ích tha sự 。lý bất ưng tác 。nhi phục cố tác 。sân khí tục sanh thuyết vi phẫn 。ư khả dục bất khả dục ưng tác bất tác phi tác phản tác 。phẫn tướng tục sanh danh vi hận 。lạc/nhạc sự tha dục 。khổ tha bất dục 。khả dục ưng tác 。nhi cố bất tác 。bất khả dục sự 。lý bất ưng tác 。nhi phục cố tác 。phẫn chi tàn kết/kiết thuyết vi hận dã 。trá hiện thừa sự danh cuống 。lẫn tích tài Pháp xưng xan 。kị tha danh lợi kỹ năng công đức danh tật 。oán hội ái ly tư tánh tâm nhiệt danh não 。phước tạng tự tánh khúc thuận thời nghi xưng siểm 。tự uẩn quá ác danh phước 。phương tha tự cử danh cao 。dục bức bách tha danh hại 。thử chi thập chủng 。duy tại ý địa 。bất thông ngũ thức 。cục tại tu đoạn 。bất thông kiến đế 。biệt khởi bất câu 。cố danh tiểu địa 。dư tâm số trung 。cánh hữu ngũ số 。thông tiền hợp vi tứ thập tam dã 。sở vị giác quán thụy miên cập hối 。thô tư danh giác 。tế tư xưng quán 。nhất thiết phiền não 。thụy trước/trứ cảnh giới danh thụy 。thân tâm hôn muội 。lược duyên cảnh giới danh miên 。truy biến danh hối 。thập sử chi trung 。phục hưũ tứ số 。thông tiền hợp vi tứ thập thất dã 。vị tham sân mạn nghi 。ái nhiễm danh tham 。phẫn nộ viết sân 。lăng tha xưng mạn 。do dự viết nghi 。ngũ kiến thị tuệ 。dữ thông địa trung tuệ số đồng cố 。phế nhi bất luận 。si sử dữ bỉ Đại phiền não trung vô minh số đồng 。thị dĩ ất thuyết 。thử vô minh sử 。thể tuy dữ bỉ Đại phiền não trung vô minh số đồng 。nghĩa hữu tả hữu 。Đại phiền não trung vô minh số giả 。biến thông nhất thiết sử triền cấu trung 。vô minh sử giả 。cục tại sử môn 。bất thông triền cấu 。hựu Đại địa trung vô minh số giả 。duy thị tướng ứng bất thông bất cộng 。thông dữ nhất thiết phiền não câu cố 。vô minh sử giả 。thông nhiếp tướng ứng cập dữ bất cộng 。ư trung nhược hữu duyên nhi bất liễu 。bất dữ nhất thiết chư sử câu giả 。thị kỳ bất cộng 。nhược/nhã phi biệt duyên 。nhi dữ chư dư cửu sử câu giả 。thị kỳ tướng ứng 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。tâm số bất định 。nhiếp mạt tùng bổn 。hữu tam thập thất 。tùy mạt biệt luận 。tức hữu vô lượng 。vân hà tùng bản hữu tam thập thất 。như bỉ luận thuyết 。thông số hữu thập 。tư ．xúc ．niệm ．dục ．hỉ ．tín ．cần ．giác ．quán ．ức ．tiền ．tứ hậu nhất 。dữ Tỳ đàm đồng 。dư ngũ biệt dị 。sở ngôn tư giả 。như tư phẩm thuyết 。ái phần nguyện cầu danh tư 。bất đồng Tỳ đàm ái vi phiền não tư vi thông số xúc giả luận ngôn 。tam hòa danh xúc 。bỉ dĩ tâm thức y căn xúc trần cố 。danh vi xúc 。bất thuyết tâm ngoại biệt hữu xúc số 。lý thật xúc nghĩa biến thông tứ tâm 。kim tựu hạnh/hành/hàng tâm thuyết vi xúc hĩ 。niệm giả luận ngôn 。tác phát danh niệm 。tác ý khởi hậu 。danh vi tác phát 。dục giả luận ngôn 。tâm hữu sở tu danh dục 。hỉ giả luận ngôn 。tâm lạc/nhạc danh hỉ 。dục trung tăng thượng thuyết vi hỉ dã 。Tỳ đàm vô thử 。tín giả luận ngôn 。tất định danh tín 。thử thông tam tánh 。Tỳ đàm duy thiện 。bất thiện trung giả 。tức danh bất tín 。cần giả luận ngôn 。tâm hành phát động 。danh chi vi cần 。thử thông tam tánh 。nhập thiện Pháp trung 。phản danh tinh tấn 。Tỳ đàm duy thiện 。ngôn giác quán giả 。luận thích đa chủng 。nhất tùy định dĩ thuyết 。thô tư danh giác 。tế tư danh quán 。nhị tùy tuệ dĩ thuyết 。vị tri sự trung bỉ tri danh giác 。hiện tri xưng quán 。tam tựu loạn tâm dĩ thuyết 。tán tâm số khởi danh giác 。tán tâm vi thiểu xưng quán ức giả luận ngôn 。tri tiên sở cánh danh ức 。dĩ thử thập chủng xứ/xử biến tam giới thể thông tam tánh cố danh thông số 。thiện số hữu thập 。thông tiền nhị thập 。sở vị định ．tuệ ．vô tham ．sân ．si ．tàm ．quý ．y ．xả ．cập bất phóng dật 。định giả nghĩa thích hữu thông hữu biệt 。thông nhi luận chi 。biến tại tam tánh 。tịnh định thị thiện 。cấu định bất thiện 。báo định vô kí 。biệt duy tại thiện 。luận chủ tựu biệt thuyết vi thiện số 。tuệ giả nghĩa thích diệc hữu thông biệt 。thông nhi luận chi 。diệc tại tam tánh 。chánh trí thị thiện 。tà trí thị bất thiện 。phiếm tri thế sự 。thị kỳ vô kí 。biệt nhi luận chi 。vô lậu chi tuệ 。thuyết vi tuệ số 。hữu lậu thiện tuệ 。thuyết chi dĩ vi vô si thiện căn 。điên đảo chi tuệ 。thuyết vi tà kiến 。dư bất thiện tuệ cập vô kí tuệ 。thuyết vi giác quán 。luận chủ tựu biệt thuyết vô lậu tuệ 。vi tuệ số dã 。vô tham ．vô sân ．tàm ．quý ．y ．xả ．cập bất phóng dật 。dữ Tỳ đàm đồng 。vô phế thiện giả 。Tỳ đàm Pháp trung 。thể thị tuệ số 。cánh bất biệt phần 。thành thật phần thủ hữu lậu thiện tuệ vi vô si cố 。sở dĩ biệt thuyết 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết giải thoát 。bỉ tông chi trung 。thuyết tuệ vi thoát 。cánh vô biệt Pháp 。thị dĩ ất luận 。bất thiện chi trung số hữu thập tứ 。thông tiền hợp vi tam thập tứ dã 。hà giả thập tứ 。thập sử phiền não tướng tùng vi lục 。ngũ kiến chi tâm 。hợp vi tà kiến 。tức dĩ vi nhất 。tham sân si mạn cập dữ nghi sử 。phục dĩ vi ngũ 。thông tiền lục dã 。thập triền chi trung 。biệt số hữu ngũ 。vị vô tàm ．quý ．điệu ．hối ．cập phước 。thông tiền thập nhất 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết xan triền 。thị tham phần cố 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết phẫn tật 。thị sân phần cố 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết thụy miên 。vô minh phần cố 。vấn vân 。phước triền ưng thị tham phần 。hà cố biệt luận 。thích ngôn 。phước giả bất Thiên chúc tham 。hoặc hữu chúng sanh bố úy đả phược cát tiệt đẳng sự 。phước tạng kỷ quá/qua 。hoặc vi tài lợi 。thị nghĩa bất định 。sở dĩ biệt thuyết lục cấu chi trung hữu siểm cập cuống 。thông tiền thập tam 。hà cố bất thuyết não hận hại đẳng 。thị sân phần cố 。hà bất thuyết cao 。dĩ mạn phần cố 。vấn viết 。siểm cuống ưng thị tham phần 。hà cố biệt luận 。siểm nghĩa bất định 。hoặc tham cố siểm 。hoặc úy cố siểm 。cuống diệc bất định 。hoặc tham cố cuống 。hoặc sân cố cuống 。hoặc úy cố cuống 。dĩ bất Thiên tại sở dĩ biệt luận 。gia kỳ phóng dật 。thông tiền thập tứ 。bất thiện như thị 。vô kí hữu tam 。vị thức tưởng thọ/thụ 。bỉ tông chi trung hạnh/hành/hàng tiền tam tâm 。duy vô kí cố 。dĩ thử thông tiền 。vi tam thập thất 。cứ yếu như thị 。tùy biệt dĩ luận 。tâm Pháp vô lượng 。như nhất tham tâm 。tùy biệt chúng đa 。sở vị ác dục ．đa dục ．vô yếm ．xan ．trước/trứ ．hiện tướng ．kích thiết ．dĩ lợi cầu lợi ．La ba na đẳng 。như thị phi nhất 。hại tha cầu lợi danh ác dục 。quảng cầu đa lợi xưng đa dục 。cánh vô đa lợi danh vô yếm 。sở hữu nhất thiết 。bất dữ tha cọng danh xan 。triền ái bất xả danh trước/trứ 。dĩ tham lợi cố hiện dục đắc tướng 。danh hiện tướng 。tán bỉ hủy thử 。nhi thủ kỳ lợi danh kích thiết 。thuyết dư sở đắc 。dĩ chiêu thử lợi 。danh dĩ lợi cầu lợi 。tâm tham kỳ lợi 。khẩu duyệt nhân ý 。danh La ba na 。sân trung tùy biệt 。diệc hữu vô lượng 。sở vị sân ．hận ．tăng ．tật ．phẫn ．nhuế/khuể ．não ．hại ．mê ．悷．chuyên chấp ．bất nhẫn ．bạo cấp ．bất duyệt ．bất điều 。như thị phi nhất 。vô minh tùy biệt 。diệc hữu chúng đa 。sở vị ám ．độn ．hiêu ．ngãi ．mê ．vọng ．ngu ．chuyết ．thụy ．miên ．đan trí lợi đẳng 。duyên nhi bất liễu danh ám 。ngộ giải bất tốc xưng độn 。tổn nhi bất Giác danh hiêu 。vô tâm phân biệt viết ngãi 。phiên thử vị bỉ danh mê 。đắc nhi hoàn thất xưng vọng 。bất biện thị phi viết ngu 。sở tác bất xảo danh chuyết 。tâm trọng dục miên trọng danh thụy 。nhiếp tâm ly Giác danh miên 。hỉ thụy chi bệnh danh đan trí lợi 。tùy thử đẳng biệt cố hữu vô lượng 。thử đẳng biệt số 。luận trung tuy bất nhất nhất cụ luận 。nghĩa thật hữu chi 。Đại-Thừa Pháp trung 。tâm Pháp diệc đa 。nhi Kinh luận trung bất biện định số 。nạn/nan dĩ triếp ngôn 。khai hợp như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨寬狹。依如毘曇。約就四義。以辨寬狹。一善。二惡。三穢污無記。四白淨無記。戒定慧等。名之為善。殺盜婬等。說之為惡。欲界地中身邊兩見。及上二界一切煩惱名穢污。亦名隱沒。報生威儀工巧變化名曰白淨。就彼四十七心法中。心王及與十通大地。覺觀及眠。統通四十四。最以為寬。依如毘曇。悔通善惡白淨無記。不通穢污。次以為狹。以何義故不通穢污。彼論說悔唯在欲界。是欲界故。上界一切穢污中無。又欲界中。緣事而起。不緣理生。以彼事中得失可知。是以生悔。理幽難覺。故不生悔。良以悔心不緣理。故欲界身見邊見中無。是故悔數一向不通穢污無記。毘婆沙說。悔唯有二。謂善不善。不通無記。以揵利故。大煩惱中。不信．懈怠．無明．掉．放逸。小煩惱中。諂．誑．及高。餘數中睡。十使之中。貪慢及疑。此之十二。唯在不善穢污無記。次以為狹。於中不信．懈怠．無明．睡．掉．放逸。此之六種。若與欲界身邊二見。及上二界煩惱俱者。是其穢污。餘是不善。諂．誑．及高．貪．慢．及疑。此之六種。在欲界者。斯名不善。在上二界。齊是穢污。小煩惱中。忿．恨．慳．嫉．惱．覆．及害。不善地中。無慚無愧。十使中瞋。此之十種。唯在不善。最以為狹。成實法中。唯說善惡無記三性。於彼論中。十種通數。統通三性。若復通論。定慧兩數。亦通三性。無貪．瞋．癡．慚．愧．猗．捨．及不放逸。一向是善。識想及受。一向無記。餘皆不善。寬狹如是(此三門竟)。 thứ biện khoan hiệp 。y như Tỳ đàm 。ước tựu tứ nghĩa 。dĩ biện khoan hiệp 。nhất thiện 。nhị ác 。tam uế ô vô kí 。tứ bạch tịnh vô kí 。giới định tuệ đẳng 。danh chi vi thiện 。sát đạo dâm đẳng 。thuyết chi vi ác 。dục giới địa trung thân biên lượng (lưỡng) kiến 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não danh uế ô 。diệc danh ẩn một 。báo sanh uy nghi công xảo biến hóa danh viết bạch tịnh 。tựu bỉ tứ thập thất tâm Pháp trung 。tâm Vương cập dữ thập thông Đại địa 。giác quán cập miên 。thống thông tứ thập tứ 。tối dĩ vi khoan 。y như Tỳ đàm 。hối thông thiện ác bạch tịnh vô kí 。bất thông uế ô 。thứ dĩ vi hiệp 。dĩ hà nghĩa cố bất thông uế ô 。bỉ luận thuyết hối duy tại dục giới 。thị dục giới cố 。thượng giới nhất thiết uế ô trung vô 。hựu dục giới trung 。duyên sự nhi khởi 。bất duyên lý sanh 。dĩ bỉ sự trung đắc thất khả tri 。thị dĩ sanh hối 。lý u nạn/nan giác 。cố bất sanh hối 。lương dĩ hối tâm bất duyên lý 。cố dục giới thân kiến biên kiến trung vô 。thị cố hối số nhất hướng bất thông uế ô vô kí 。Tỳ bà sa thuyết 。hối duy hữu nhị 。vị thiện bất thiện 。bất thông vô kí 。dĩ kiền lợi cố 。Đại phiền não trung 。bất tín ．giải đãi ．vô minh ．điệu ．phóng dật 。tiểu phiền não trung 。siểm ．cuống ．cập cao 。dư số trung thụy 。thập sử chi trung 。tham mạn cập nghi 。thử chi thập nhị 。duy tại bất thiện uế ô vô kí 。thứ dĩ vi hiệp 。ư trung bất tín ．giải đãi ．vô minh ．thụy ．điệu ．phóng dật 。thử chi lục chủng 。nhược/nhã dữ dục giới thân biên nhị kiến 。cập thượng nhị giới phiền não câu giả 。thị kỳ uế ô 。dư thị bất thiện 。siểm ．cuống ．cập cao ．tham ．mạn ．cập nghi 。thử chi lục chủng 。tại dục giới giả 。tư danh bất thiện 。tại thượng nhị giới 。tề thị uế ô 。tiểu phiền não trung 。phẫn ．hận ．xan ．tật ．não ．phước ．cập hại 。bất thiện địa trung 。vô tàm vô quý 。thập sử trung sân 。thử chi thập chủng 。duy tại bất thiện 。tối dĩ vi hiệp 。thành thật Pháp trung 。duy thuyết thiện ác vô kí tam tánh 。ư bỉ luận trung 。thập chủng thông số 。thống thông tam tánh 。nhược phục thông luận 。định tuệ lượng (lưỡng) số 。diệc thông tam tánh 。vô tham ．sân ．si ．tàm ．quý ．y ．xả ．cập bất phóng dật 。nhất hướng thị thiện 。thức tưởng cập thọ/thụ 。nhất hướng vô kí 。dư giai bất thiện 。khoan hiệp như thị (thử tam môn cánh )。 次辨通局。於中約就三界以說。依如毘曇。無慚．無愧．瞋．忿．恨．害．惱．嫉．慳．覆．及與眠數。此之十一。唯在欲界。覺觀諂誑。上極初禪。高極三禪。餘通三界。若依成實。就前三十七心法中。諂之與誑。局在欲色。欲界可知。色界云何。如梵天王。語諸梵眾言我令汝盡老死邊。即是其誑。手牽黑齒屏處求之。即是其諂。餘通三界。問曰。覺觀二禪滅之。云何得通。依如彼論。麁重覺觀。二禪中滅。細通三界。故彼論言。覺觀之心。遍通三界。以是心之麁細相故。三界之心。皆有麁細。麁皆名覺。細皆名觀。攝末從本。分判如是。若隨別論。惡欲．多欲．現相．擊切．以利求利．慳著．羅波那．忿．恨．惱．害．睡．眠．單致利等。並在欲界。諂誑嫉妬。通欲色界。如彼梵王。語諸梵眾。汝但住此。汝等不須至瞿曇所。懼佛勝己。即是嫉妬。餘通三界(此四門竟)。 thứ biện thông cục 。ư trung ước tựu tam giới dĩ thuyết 。y như Tỳ đàm 。vô tàm ．vô quý ．sân ．phẫn ．hận ．hại ．não ．tật ．xan ．phước ．cập dữ miên số 。thử chi thập nhất 。duy tại dục giới 。giác quán siểm cuống 。thượng cực sơ Thiền 。cao cực tam Thiền 。dư thông tam giới 。nhược/nhã y thành thật 。tựu tiền tam thập thất tâm Pháp trung 。siểm chi dữ cuống 。cục tại dục sắc 。dục giới khả tri 。sắc giới vân hà 。như phạm thiên vương 。ngữ chư phạm chúng ngôn ngã lệnh nhữ tận lão tử biên 。tức thị kỳ cuống 。thủ khiên hắc xỉ bình xứ/xử cầu chi 。tức thị kỳ siểm 。dư thông tam giới 。vấn viết 。giác quán nhị Thiền diệt chi 。vân hà đắc thông 。y như bỉ luận 。thô trọng giác quán 。nhị Thiền trung diệt 。tế thông tam giới 。cố bỉ luận ngôn 。giác quán chi tâm 。biến thông tam giới 。dĩ thị tâm chi thô tế tướng cố 。tam giới chi tâm 。giai hữu thô tế 。thô giai danh giác 。tế giai danh quán 。nhiếp mạt tùng bổn 。phần phán như thị 。nhược/nhã tùy biệt luận 。ác dục ．đa dục ．hiện tướng ．kích thiết ．dĩ lợi cầu lợi ．xan trước/trứ ．La ba na ．phẫn ．hận ．não ．hại ．thụy ．miên ．đan trí lợi đẳng 。tịnh tại dục giới 。siểm cuống tật đố 。thông dục sắc giới 。như bỉ Phạm Vương 。ngữ chư phạm chúng 。nhữ đãn trụ/trú thử 。nhữ đẳng bất tu chí Cồ Đàm sở 。cụ Phật thắng kỷ 。tức thị tật đố 。dư thông tam giới (thử tứ môn cánh )。 次辨心法相應不同。毘曇法中。同時相應。同時之中。多少不定。若善心法。在其欲界及初禪者。二十三法。同時相應。十通大地。十善大地。覺觀心王。在中間禪。二十二法。同時相應。唯除一覺。餘皆如上。二禪已上。二十一法。同時相應。除覺去觀。餘皆如上。煩惱法中。分為六分。瞋．忿．惱．害．恨．覆．慳．嫉。合為一分。此八一向是不善故。二十二法。同時相應。十通大地。即以為十。大煩惱中。不信．懈怠．無明．掉．放逸。通前十五。無慚無愧。通前十七。覺觀與睡并及心王。通前合為二十一法。彼瞋忿等。隨何現起。即以為一。通前合為二十二也。貪疑慢高。為第二分。就此分中。在欲界者。是不善故。亦有二十二法相應。十通大地。五煩惱地。無慚．無愧．覺．觀．睡．心．為二十一。貪疑慢等。隨何現起。即以為一。通前合為二十二也。若在初禪。是無記故。除無慚愧。有餘二十心法相應。中間除覺。有餘十九。二禪已上。更除觀數有餘十八。不共無明。為第三分。在欲界者。是不善故。二十一法。同時相應。十通大地。即以為十。大煩惱中。除一無明。有餘四種。不信．懈怠．掉．及放逸。通前十四。無二無明同時並。故除彼無明。加無慚．愧．覺．觀．睡．心。通前二十。不共無明。即以為一。通前合為二十一也。在初禪中。除無慚愧。有餘十九。中間除覺有餘十八。二禪已上。更除一觀。有餘十七。邪見戒取及與見取。為第四分。在欲界者。是不善。故二十一法。同時相應。十通地中。除一慧數有餘九種。邪見二取體是慧數。無有二慧同時起。故除彼慧數。大煩惱中。有其不信．懈怠．無明．掉．及放逸。通前十四。無慚．無愧．覺．觀．睡．心。通前二十。邪見等中。隨何現起。即以為一。通前合為二十一也。在初禪者。除無慚愧。有餘十九。中間除覺。有餘十八。二禪已上。更除一觀。有餘十七。身邊兩見。為第五分。此之二種。若在欲界及初禪中。有十九法。同時相應。十通大地中。除其慧數。有餘九種。身邊兩見。體亦是慧。兩慧不並。是以除之。大煩惱五。通前十四。覺觀睡心。通前十八。身邊兩見。隨何現起。即以為一。通前十九。以此二見是無記故。除無慚愧。中間除覺。有餘十八。二禪已上。更除一觀。有餘十七。諂誑二纏。為第六分。在欲界者。是不善故。二十二法同時相應。十通大地。五煩惱地。無慚．無愧．覺．觀．睡．心。通前合為二十一法。此諂與誑。隨何現起。即以為一。通前合為二十二也。在初禪中。除無慚愧。有餘二十。中間除覺。有餘十九。二禪已上。無有諂誑。不須論之。煩惱如是。白淨無記。總為一分。若在欲界及初禪者。有十三法。同時相應。十通大地。覺觀心王。中間除覺。有餘十二。二禪已上。更除一觀。有餘十一。問曰。其餘諸心心法。何故不說。釋言。有以無慚無愧。與彼一切不善法俱。如餘一切不善法說。不信．懈怠．相應．無明．睡．掉．放逸。遍與一切諸煩惱俱。如餘一切諸煩惱說。十通大地。覺觀睡悔。遍通一切三性法中。如餘一切三性法說。是以不論。毘曇如是。成實法中。前後相應。從彼了別違順中容三種識。復生三種想。了順之識。生於釋想了違之識。生不釋相。了中之識。生中容想。當分相生。故曰相應。從彼三想。生三種受。釋相生樂。不釋生苦。中容生捨。從彼三受發生行心。行中有三。一善二惡三是無記。若生善心。苦受生厭。厭離生死。樂受生欣。欣樂善法。捨生信進念定慧等。若生不善。苦受生瞋及瞋流類忿恨惱等一切煩惱。樂受生貪及貪流類一切煩惱。捨生餘結及彼流類一切煩惱。若生無記。苦受心後求苦對治。如寒求煖熱求涼等。樂受心後。求諸樂具。如種殖等。捨受心後。生餘漫散無記行心。此等前後。當分相應。故曰相應。大乘法中。義有兩兼。同時相望。同時相應。異時相望。前後相應。同時相應。麁同毘曇。細者不同。毘曇別體。此同體故。異時相應。與成實同。問曰。前言同時相應。云何復得異時相應。釋言。心法體雖同時。隨義隱顯。非無先後差別之義。故得宣說前後相應。心法如是。 thứ biện tâm Pháp tướng ứng bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。đồng thời tướng ứng 。đồng thời chi trung 。đa thiểu bất định 。nhược/nhã thiện tâm Pháp 。tại kỳ dục giới cập sơ Thiền giả 。nhị thập tam Pháp 。đồng thời tướng ứng 。thập thông Đại địa 。Thập thiện Đại địa 。giác quán tâm Vương 。tại trung gian Thiền 。nhị thập nhị Pháp 。đồng thời tướng ứng 。duy trừ nhất giác 。dư giai như thượng 。nhị Thiền dĩ thượng 。nhị thập nhất Pháp 。đồng thời tướng ứng 。trừ giác khứ quán 。dư giai như thượng 。phiền não Pháp trung 。phần vi lục phần 。sân ．phẫn ．não ．hại ．hận ．phước ．xan ．tật 。hợp vi nhất phân 。thử bát nhất hướng thị bất thiện cố 。nhị thập nhị Pháp 。đồng thời tướng ứng 。thập thông Đại địa 。tức dĩ vi thập 。Đại phiền não trung 。bất tín ．giải đãi ．vô minh ．điệu ．phóng dật 。thông tiền thập ngũ 。vô tàm vô quý 。thông tiền thập thất 。giác quán dữ thụy tinh cập tâm Vương 。thông tiền hợp vi nhị thập nhất Pháp 。bỉ sân phẫn đẳng 。tùy hà hiện khởi 。tức dĩ vi nhất 。thông tiền hợp vi nhị thập nhị dã 。tham nghi mạn cao 。vi đệ nhị phần 。tựu thử phần trung 。tại dục giới giả 。thị bất thiện cố 。diệc hữu nhị thập nhị Pháp tướng ứng 。thập thông Đại địa 。ngũ phiền não địa 。vô tàm ．vô quý ．giác ．quán ．thụy ．tâm ．vi nhị thập nhất 。tham nghi mạn đẳng 。tùy hà hiện khởi 。tức dĩ vi nhất 。thông tiền hợp vi nhị thập nhị dã 。nhược/nhã tại sơ Thiền 。thị vô kí cố 。trừ vô tàm quý 。hữu dư nhị thập tâm Pháp tướng ứng 。trung gian trừ giác 。hữu dư thập cửu 。nhị Thiền dĩ thượng 。cánh trừ quán số hữu dư thập bát 。bất cộng vô minh 。vi đệ tam phần 。tại dục giới giả 。thị bất thiện cố 。nhị thập nhất Pháp 。đồng thời tướng ứng 。thập thông Đại địa 。tức dĩ vi thập 。Đại phiền não trung 。trừ nhất vô minh 。hữu dư tứ chủng 。bất tín ．giải đãi ．điệu ．cập phóng dật 。thông tiền thập tứ 。vô nhị vô minh đồng thời tịnh 。cố trừ bỉ vô minh 。gia vô tàm ．quý ．giác ．quán ．thụy ．tâm 。thông tiền nhị thập 。bất cộng vô minh 。tức dĩ vi nhất 。thông tiền hợp vi nhị thập nhất dã 。tại sơ Thiền trung 。trừ vô tàm quý 。hữu dư thập cửu 。trung gian trừ giác hữu dư thập bát 。nhị Thiền dĩ thượng 。cánh trừ nhất quán 。hữu dư thập thất 。tà kiến giới thủ cập dữ kiến thủ 。vi đệ tứ phân 。tại dục giới giả 。thị bất thiện 。cố nhị thập nhất Pháp 。đồng thời tướng ứng 。thập thông địa trung 。trừ nhất tuệ số hữu dư cửu chủng 。tà kiến nhị thủ thể thị tuệ số 。vô hữu nhị tuệ đồng thời khởi 。cố trừ bỉ tuệ số 。Đại phiền não trung 。hữu kỳ bất tín ．giải đãi ．vô minh ．điệu ．cập phóng dật 。thông tiền thập tứ 。vô tàm ．vô quý ．giác ．quán ．thụy ．tâm 。thông tiền nhị thập 。tà kiến đẳng trung 。tùy hà hiện khởi 。tức dĩ vi nhất 。thông tiền hợp vi nhị thập nhất dã 。tại sơ Thiền giả 。trừ vô tàm quý 。hữu dư thập cửu 。trung gian trừ giác 。hữu dư thập bát 。nhị Thiền dĩ thượng 。cánh trừ nhất quán 。hữu dư thập thất 。thân biên lượng (lưỡng) kiến 。vi đệ ngũ phần 。thử chi nhị chủng 。nhược/nhã tại dục giới cập sơ Thiền trung 。hữu thập cửu Pháp 。đồng thời tướng ứng 。thập thông Đại địa trung 。trừ kỳ tuệ số 。hữu dư cửu chủng 。thân biên lượng (lưỡng) kiến 。thể diệc thị tuệ 。lượng (lưỡng) tuệ bất tịnh 。thị dĩ trừ chi 。Đại phiền não ngũ 。thông tiền thập tứ 。giác quán thụy tâm 。thông tiền thập bát 。thân biên lượng (lưỡng) kiến 。tùy hà hiện khởi 。tức dĩ vi nhất 。thông tiền thập cửu 。dĩ thử nhị kiến thị vô kí cố 。trừ vô tàm quý 。trung gian trừ giác 。hữu dư thập bát 。nhị Thiền dĩ thượng 。cánh trừ nhất quán 。hữu dư thập thất 。siểm cuống nhị triền 。vi đệ lục phần 。tại dục giới giả 。thị bất thiện cố 。nhị thập nhị Pháp đồng thời tướng ứng 。thập thông Đại địa 。ngũ phiền não địa 。vô tàm ．vô quý ．giác ．quán ．thụy ．tâm 。thông tiền hợp vi nhị thập nhất Pháp 。thử siểm dữ cuống 。tùy hà hiện khởi 。tức dĩ vi nhất 。thông tiền hợp vi nhị thập nhị dã 。tại sơ Thiền trung 。trừ vô tàm quý 。hữu dư nhị thập 。trung gian trừ giác 。hữu dư thập cửu 。nhị Thiền dĩ thượng 。vô hữu siểm cuống 。bất tu luận chi 。phiền não như thị 。bạch tịnh vô kí 。tổng vi nhất phân 。nhược/nhã tại dục giới cập sơ Thiền giả 。hữu thập tam Pháp 。đồng thời tướng ứng 。thập thông Đại địa 。giác quán tâm Vương 。trung gian trừ giác 。hữu dư thập nhị 。nhị Thiền dĩ thượng 。cánh trừ nhất quán 。hữu dư thập nhất 。vấn viết 。kỳ dư chư tâm tâm pháp 。hà cố bất thuyết 。thích ngôn 。hữu dĩ vô tàm vô quý 。dữ bỉ nhất thiết bất thiện pháp câu 。như dư nhất thiết bất thiện pháp thuyết 。bất tín ．giải đãi ．tướng ứng ．vô minh ．thụy ．điệu ．phóng dật 。biến dữ nhất thiết chư phiền não câu 。như dư nhất thiết chư phiền não thuyết 。thập thông Đại địa 。giác quán thụy hối 。biến thông nhất thiết tam tánh Pháp trung 。như dư nhất thiết tam tánh pháp thuyết 。thị dĩ ất luận 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。tiền hậu tướng ứng 。tòng bỉ liễu biệt vi thuận trung dung tam chủng thức 。phục sanh tam chủng tưởng 。liễu thuận chi thức 。sanh ư thích tưởng liễu vi chi thức 。sanh bất thích tướng 。liễu trung chi thức 。sanh trung dung tưởng 。đương phần tướng sanh 。cố viết tướng ứng 。tòng bỉ tam tưởng 。sanh tam chủng thọ/thụ 。thích tướng sanh lạc/nhạc 。bất thích sanh khổ 。trung dung sanh xả 。tòng bỉ tam thọ phát sanh hạnh/hành/hàng tâm 。hạnh/hành/hàng trung hữu tam 。nhất thiện nhị ác tam thị vô kí 。nhược/nhã sanh thiện tâm 。khổ thọ sanh yếm 。yếm ly sanh tử 。lạc/nhạc thọ sanh hân 。hân lạc/nhạc thiện Pháp 。xả sanh tín tiến/tấn niệm định tuệ đẳng 。nhược/nhã sanh bất thiện 。khổ thọ sanh sân cập sân lưu loại phẫn hận não đẳng nhất thiết phiền não 。lạc/nhạc thọ sanh tham cập tham lưu loại nhất thiết phiền não 。xả sanh dư kết/kiết cập bỉ lưu loại nhất thiết phiền não 。nhược/nhã sanh vô kí 。khổ thọ tâm hậu cầu khổ đối trì 。như hàn cầu noãn nhiệt cầu lương đẳng 。lạc thọ tâm hậu 。cầu chư lạc cụ 。như chủng thực đẳng 。xả thọ tâm hậu 。sanh dư mạn tán vô kí hạnh/hành/hàng tâm 。thử đẳng tiền hậu 。đương phần tướng ứng 。cố viết tướng ứng 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。đồng thời tướng vọng 。đồng thời tướng ứng 。dị thời tướng vọng 。tiền hậu tướng ứng 。đồng thời tướng ứng 。thô đồng Tỳ đàm 。tế giả bất đồng 。Tỳ đàm biệt thể 。thử đồng thể cố 。dị thời tướng ứng 。dữ thành thật đồng 。vấn viết 。tiền ngôn đồng thời tướng ứng 。vân hà phục đắc dị thời tướng ứng 。thích ngôn 。tâm Pháp thể tuy đồng thời 。tùy nghĩa ẩn hiển 。phi vô tiên hậu sái biệt chi nghĩa 。cố đắc tuyên thuyết tiền hậu tướng ứng 。tâm Pháp như thị 。 次辨非色非心之法。依如毘曇。宣說十四不相應行。以為非色非心法也。於中略以五門分別。一釋名辨相。二三性分別。三就有漏無漏分別。四就界分別。五明捨不同。就初門中。先釋其名。名字是何。一無想定。二無想報。三滅盡定。四眾生種類。五命根。六凡夫性。七味。八名。九句。十生。十一住。十二異。十三滅。十四得。此之十四。體非質礙故名非色。又非情慮。稱曰非心。不同想等諸心數法與心相應。名不相應。有為集起。稱之為行。名字如是。次辨其相。無想定者。諸外道等。謂無想報。以為涅槃。為求彼報。修無想定。學滅心想。依第四禪。滅諸心法。心想滅已。得一有為非色心法。領補心處。名無想定。成實法中。不存此義。故彼論言。凡夫不能滅心心法。但心寂靜微細難覺。故云無想。非謂全無。今依毘曇。宣說無想。無想報者。依前定因。生四禪中廣果天處。初生有心。中間無心。逕五百劫。是心滅時。得一有為非色心法。領補心處。名無想報。命欲終時。心想還生。以彼因時前後有心中間無心。是故得報。還與因同。前後有心。中間無心。報欲盡時。心想還生。心想生故。見未來世受生中陰。便謗涅槃。作如是念。我本謂呼寶有涅槃。懃苦求之。今見未來。還有生處。定知一切無有涅槃。以是謗故死入地獄。以是過故。佛諸弟子。都無求者。此無想報。成實論中。說為心法。但無麁想。滅盡定者。謂諸聖人。患心勞慮。暫滅心識。得一有為非色心法。領補心處。名滅盡定。若依成實。是無為法。非不相應。此義廣釋。如滅盡章。眾生種類者。有一有為非色心法。能使眾生類類相似。是故名為眾生種類。成實法中。不存此義。言命根者。眾生身中。有一非色非心命法。能持色心。令不斷絕。名為命根。若依成實。說過去業以為命根。不立非色非心命法。凡夫性者。有為法中。有一非色非心之法。未斷已來。凡諸眾生。悉令使凡。此之凡性。成實不立。所言味者。是字法也。有為法中。有一非色非心字法。與聲相應方成語言。說之為字。以此字法。攝聲成語。令人愛味。故名為味。若依雜心子注中釋。外國噵字有其味音。故說為味。所言名者。有為法中。有一非色非心名法。能攝彼字。表詮諸法。說之為名。所言句者。有為法中。有一非色非心句法。拘攣名味。共相屬著。以成文誦。謂之為句。此名味等。成實法中。唯是聲性。色法所收法入所攝。不同毘曇。相狀如何。即彼音聲相續之中。屈曲高下長短之義。能成語言詮表之義。說為味等。雖是聲性。聲恒是實。味等是假。聲是聲入。味等法入。此云何別。當體為味。對法成詮。說之為名。若當一字詮表義成。字即是名。若一不成名。字方成。是即一字。唯是其味。而非是名。多字和合。方是其名。若彼多字。共名一法。名即是句。若當一字即成名者。多名聚集。方乃成句。成實如是。所言生住異滅法者。非是諸法始起之生。經停之住。衰變之異。盡壞之滅。蓋乃一切有為法邊。別有非色非心相法。能生諸法。乃至能滅。此之四相。體雖同時。用在先後。生相用時。能生諸法。乃至第四滅相用時。能滅諸法。所相之法。初生次住終異後滅。是毘曇家。苦集之理。能相生等。是事非理。何故如是。有為之法。無常為理。前後四相。遷流運變。是無常義。故說為理。同時四相。體非先後無常之義。故名為事。若依成實。但說諸法初生次住終異後滅。不說法外別有非色非心四相。地持亦爾。所言得者。有為法邊。有一非色非心得法。能得諸法。故名為得。此是十四不相應行。毘婆沙中。更有二種。一聖人性。有一非色非心聖法。能令一切出世之人皆得為聖。二者不得。有一非色非心之法。令所斷法不屬行人。故名不得。若通此二。便有十六不相應行(此一門竟)。 thứ biện phi sắc phi tâm chi Pháp 。y như Tỳ đàm 。tuyên thuyết thập tứ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。dĩ vi phi sắc phi tâm Pháp dã 。ư trung lược dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất thích danh biện tướng 。nhị tam tánh phân biệt 。tam tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。tứ tựu giới phân biệt 。ngũ minh xả bất đồng 。tựu sơ môn trung 。tiên thích kỳ danh 。danh tự thị hà 。nhất vô tưởng định 。nhị vô tưởng báo 。tam diệt tận định 。Tứ Chúng sanh chủng loại 。ngũ mạng căn 。lục phàm phu tánh 。thất vị 。bát danh 。cửu cú 。thập sanh 。thập nhất trụ/trú 。thập nhị dị 。thập tam diệt 。thập tứ đắc 。thử chi thập tứ 。thể phi chất ngại cố danh phi sắc 。hựu phi tình lự 。xưng viết phi tâm 。bất đồng tưởng đẳng chư tâm số Pháp dữ tâm tướng ứng 。danh bất tướng ứng 。hữu vi tập khởi 。xưng chi vi hạnh/hành/hàng 。danh tự như thị 。thứ biện kỳ tướng 。vô tưởng định giả 。chư ngoại đạo đẳng 。vị vô tưởng báo 。dĩ vi Niết-Bàn 。vi cầu bỉ báo 。tu vô tưởng định 。học diệt tâm tưởng 。y đệ tứ Thiền 。diệt chư tâm Pháp 。tâm tưởng diệt dĩ 。đắc nhất hữu vi phi sắc tâm Pháp 。lĩnh bổ tâm xứ 。danh vô tưởng định 。thành thật Pháp trung 。bất tồn thử nghĩa 。cố bỉ luận ngôn 。phàm phu bất năng diệt tâm tâm pháp 。đãn tâm tịch tĩnh vi tế nạn/nan giác 。cố vân vô tưởng 。phi vị toàn vô 。kim y Tỳ đàm 。tuyên thuyết vô tưởng 。vô tưởng báo giả 。y tiền định nhân 。sanh tứ Thiền trung Quảng quả Thiên xứ/xử 。sơ sanh hữu tâm 。trung gian vô tâm 。kính ngũ bách kiếp 。thị tâm diệt thời 。đắc nhất hữu vi phi sắc tâm Pháp 。lĩnh bổ tâm xứ 。danh vô tưởng báo 。mạng dục chung thời 。tâm tưởng hoàn sanh 。dĩ bỉ nhân thời tiền hậu hữu tâm trung gian vô tâm 。thị cố đắc báo 。hoàn dữ nhân đồng 。tiền hậu hữu tâm 。trung gian vô tâm 。báo dục tận thời 。tâm tưởng hoàn sanh 。tâm tưởng sanh cố 。kiến vị lai thế thọ sanh trung uẩn 。tiện báng Niết-Bàn 。tác như thị niệm 。ngã bổn vị hô bảo hữu Niết-Bàn 。cần khổ cầu chi 。kim kiến vị lai 。hoàn hữu sanh xứ 。định tri nhất thiết vô hữu Niết-Bàn 。dĩ thị báng cố tử nhập địa ngục 。dĩ thị quá/qua cố 。Phật chư đệ tử 。đô vô cầu giả 。thử vô tưởng báo 。thành thật luận trung 。thuyết vi tâm Pháp 。đãn vô thô tưởng 。diệt tận định giả 。vị chư Thánh nhân 。hoạn tâm lao lự 。tạm diệt tâm thức 。đắc nhất hữu vi phi sắc tâm Pháp 。lĩnh bổ tâm xứ 。danh diệt tận định 。nhược/nhã y thành thật 。thị vô vi Pháp 。phi bất tướng ứng 。thử nghĩa quảng thích 。như diệt tận chương 。chúng sanh chủng loại giả 。hữu nhất hữu vi phi sắc tâm Pháp 。năng sử chúng sanh loại loại tương tự 。thị cố danh vi chúng sanh chủng loại 。thành thật Pháp trung 。bất tồn thử nghĩa 。ngôn mạng căn giả 。chúng sanh thân trung 。hữu nhất phi sắc phi tâm mạng Pháp 。năng trì sắc tâm 。lệnh bất đoạn tuyệt 。danh vi mạng căn 。nhược/nhã y thành thật 。thuyết quá khứ nghiệp dĩ vi mạng căn 。bất lập phi sắc phi tâm mạng Pháp 。phàm phu tánh giả 。hữu vi Pháp trung 。hữu nhất phi sắc phi tâm chi Pháp 。vị đoạn dĩ lai 。phàm chư chúng sanh 。tất lệnh sử phàm 。thử chi phàm tánh 。thành thật bất lập 。sở ngôn vị giả 。thị tự Pháp dã 。hữu vi Pháp trung 。hữu nhất phi sắc phi tâm tự Pháp 。dữ thanh tướng ứng phương thành ngữ ngôn 。thuyết chi vi tự 。dĩ thử tự Pháp 。nhiếp thanh thành ngữ 。lệnh nhân ái vị 。cố danh vi vị 。nhược/nhã y tạp tâm tử chú trung thích 。ngoại quốc 噵tự hữu kỳ vị âm 。cố thuyết vi vị 。sở ngôn danh giả 。hữu vi Pháp trung 。hữu nhất phi sắc phi tâm danh Pháp 。năng nhiếp bỉ tự 。biểu thuyên chư Pháp 。thuyết chi vi danh 。sở ngôn cú giả 。hữu vi Pháp trung 。hữu nhất phi sắc phi tâm cú Pháp 。câu luyên danh vị 。cộng tướng chúc trước/trứ 。dĩ thành văn tụng 。vị chi vi cú 。thử danh vị đẳng 。thành thật Pháp trung 。duy thị thanh tánh 。sắc Pháp sở thu pháp nhập sở nhiếp 。bất đồng Tỳ đàm 。tướng trạng như hà 。tức bỉ âm thanh tướng tục chi trung 。khuất khúc cao hạ trường/trưởng đoản chi nghĩa 。năng thành ngữ ngôn thuyên biểu chi nghĩa 。thuyết vi vị đẳng 。tuy thị thanh tánh 。thanh hằng thị thật 。vị đẳng thị giả 。thanh thị thanh nhập 。vị đẳng pháp nhập 。thử vân hà biệt 。đương thể vi vị 。đối pháp thành thuyên 。thuyết chi vi danh 。nhược/nhã đương nhất tự thuyên biểu nghĩa thành 。tự tức thị danh 。nhược/nhã nhất bất thành danh 。tự phương thành 。thị tức nhất tự 。duy thị kỳ vị 。nhi phi thị danh 。đa tự hòa hợp 。phương thị kỳ danh 。nhược/nhã bỉ đa tự 。cọng danh nhất pháp 。danh tức thị cú 。nhược/nhã đương nhất tự tức thành danh giả 。đa danh tụ tập 。phương nãi thành cú 。thành thật như thị 。sở ngôn sanh trụ dị diệt Pháp giả 。phi thị chư Pháp thủy khởi chi sanh 。Kinh đình chi trụ/trú 。suy biến chi dị 。tận hoại chi diệt 。cái nãi nhất thiết hữu vi pháp biên 。biệt hữu phi sắc phi tâm tướng Pháp 。năng sanh chư Pháp 。nãi chí năng diệt 。thử chi tứ tướng 。thể tuy đồng thời 。dụng tại tiên hậu 。sanh tướng dụng thời 。năng sanh chư Pháp 。nãi chí đệ tứ diệt tướng dụng thời 。năng diệt chư Pháp 。sở tướng chi Pháp 。sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。thị Tỳ đàm gia 。khổ tập chi lý 。năng tướng sanh đẳng 。thị sự phi lý 。hà cố như thị 。hữu vi chi Pháp 。vô thường vi lý 。tiền hậu tứ tướng 。thiên lưu vận biến 。thị vô thường nghĩa 。cố thuyết vi lý 。đồng thời tứ tướng 。thể phi tiên hậu vô thường chi nghĩa 。cố danh vi sự 。nhược/nhã y thành thật 。đãn thuyết chư Pháp sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。bất thuyết Pháp ngoại biệt hữu phi sắc phi tâm tứ tướng 。địa trì diệc nhĩ 。sở ngôn đắc giả 。hữu vi Pháp biên 。hữu nhất phi sắc phi tâm đắc pháp 。năng đắc chư Pháp 。cố danh vi đắc 。thử thị thập tứ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。Tỳ bà sa trung 。cánh hữu nhị chủng 。nhất Thánh nhân tánh 。hữu nhất phi sắc phi tâm thánh pháp 。năng lệnh nhất thiết xuất thế chi nhân giai đắc vi Thánh 。nhị giả bất đắc 。hữu nhất phi sắc phi tâm chi Pháp 。lệnh sở đoạn Pháp bất chúc hạnh/hành/hàng nhân 。cố danh bất đắc 。nhược/nhã thông thử nhị 。tiện hữu thập lục bất tướng ứng hạnh/hành/hàng (thử nhất môn cánh )。 次就善惡無記三性。分別其相。如雜心說。十四行中。二善五三。餘悉無記。言二善者。謂無想定及滅盡定。言五三者。四相及得。皆通三性。若在善中。即名善。在不善中即名不善。無記亦然。問曰。此五在三性中。即隨彼法。名為善惡無記法者。此之五種。亦在色心二種法中。何不隨法說為色心。而名非色非心法乎。釋言。三聚通於三性。故隨所在。即名善惡無記之法。三聚相望。不得相通。是故雖在色心法中。而非色心。餘之七種。一向無記(此二門竟)。 thứ tựu thiện ác vô kí tam tánh 。phân biệt kỳ tướng 。như tạp tâm thuyết 。thập tứ hạnh/hành/hàng trung 。nhị thiện ngũ tam 。dư tất vô kí 。ngôn nhị thiện giả 。vị vô tưởng định cập diệt tận định 。ngôn ngũ tam giả 。tứ tướng cập đắc 。giai thông tam tánh 。nhược/nhã tại thiện trung 。tức danh thiện 。tại bất thiện trung tức danh bất thiện 。vô kí diệc nhiên 。vấn viết 。thử ngũ tại tam tánh trung 。tức tùy bỉ Pháp 。danh vi thiện ác vô kí pháp giả 。thử chi ngũ chủng 。diệc tại sắc tâm nhị chủng Pháp trung 。hà bất tùy pháp thuyết vi sắc tâm 。nhi danh phi sắc phi tâm Pháp hồ 。thích ngôn 。tam tụ thông ư tam tánh 。cố tùy sở tại 。tức danh thiện ác vô kí chi Pháp 。tam tụ tướng vọng 。bất đắc tướng thông 。thị cố tuy tại sắc tâm Pháp trung 。nhi phi sắc tâm 。dư chi thất chủng 。nhất hướng vô kí (thử nhị môn cánh )。 次就有漏無漏之義。分別其相。依如毘曇。此十四中。四相及得。通漏無漏。在有漏邊。即名有漏。在無漏邊。即名無漏。餘皆有漏。若依成實。滅盡定者。亦是無漏(此三門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu chi nghĩa 。phân biệt kỳ tướng 。y như Tỳ đàm 。thử thập tứ trung 。tứ tướng cập đắc 。thông lậu vô lậu 。tại hữu lậu biên 。tức danh hữu lậu 。tại vô lậu biên 。tức danh vô lậu 。dư giai hữu lậu 。nhược/nhã y thành thật 。diệt tận định giả 。diệc thị vô lậu (thử tam môn cánh )。 次就三界辨其通局。彼無想定及無想報。唯在色界。滅盡定者。唯在無色非想地中。若依成實。滅盡無為。不屬三界。名味句。在欲色界。不通無色。自餘八法。並通三界(此四門竟)。 thứ tựu tam giới biện kỳ thông cục 。bỉ vô tưởng định cập vô tưởng báo 。duy tại sắc giới 。diệt tận định giả 。duy tại vô sắc phi tưởng địa trung 。nhược/nhã y thành thật 。diệt tận vô vi 。bất chúc tam giới 。danh vị cú 。tại dục sắc giới 。bất thông vô sắc 。tự dư bát pháp 。tịnh thông tam giới (thử tứ môn cánh )。 次明其捨。無想定者。有二種捨。一退時捨。二生上時捨。滅盡定者。唯退時捨。無上可生故。無生捨。無想報眾生種類命根。此等皆悉隨世斷。故命終時捨。凡夫性者。有二種捨。一者凡夫生上時捨。二者聖人見道時捨。凡夫之人。捨而還得。捨下凡性。得上凡故。聖人一捨。不復更得。有斯異也。問曰。凡性有二對治。一者斷治。二者捨治。此二何別。釋言。斷彼凡夫性上煩惱繫縛。是斷對治。捨彼凡性。是捨對治。問曰。此二何者在先。釋言。不定差別有三。一者一向先斷後捨。謂諸凡夫趣上地時。先斷自地所有煩惱。然後上生。斷煩惱時。自地之中。凡夫性上所有繫縛。一切皆斷。雖斷繫縛。凡性猶在後。生上時凡性方捨。是故名為先斷後捨。二者一向先捨後斷。謂次第人。乃至超越斯陀含人。入見道時捨彼凡性。故曰先捨。雖復捨之令不屬己。而彼凡性猶成。在於過去未來。為彼三界修惑緣縛。後起修道斷彼惑時。彼凡性上繫縛方斷。故名後斷。三者先斷後捨。及先捨後斷。所謂超越阿那含人。先在凡時。或斷欲界所有煩惱。或斷初禪至無所有。後入聖道。入見道時。捨彼三界一切凡性。次起修道。斷彼三界修道煩惱。望彼凡時斷煩惱處。先斷後捨。望彼凡時未斷結處。先捨後斷。名味句等。於義不定。若論體性。念念中捨。剎那斷故。若論一向不行名捨。生無色時。方名為捨。無色一向。不依名字起言說故。問曰。初禪已滅語言。何故無色方名不行。釋言。初禪滅語言者。定體之中滅於語言。而初禪地。威儀心中。猶發語言。是故不名一向不行。問曰。初禪威儀心中。猶發語言。可不名捨。二禪已上。不復發語。何不名捨。釋言。彼處猶借初禪威儀之心起言說。故不得名捨。問曰。有漏生上捨下。何處得有下地之心借之起說。釋言。借者。二禪已上威儀之心。與初禪同。是故名借。非從彼來名為借也。四相及得。通漏無漏。有漏有三。一善二惡三者無記。善有二捨。一者退捨。退起下地諸煩惱時。捨彼上善。二者生捨。生上地時。捨下善故。不善之者。唯一斷捨。無記有二。一者穢污。謂欲界中身邊二見。及上二界一切煩惱。與此相應四相及得。唯一斷捨。二者白淨。所謂報生威儀工巧及與變化。此諸法中四相及得。捨之不定。與報俱者。唯命終捨。以報無記隨世斷故。若與威儀工巧俱者。捨之不定。不善修者。念念中捨剎那斷故。善修習者三世得。故生上時捨。變化俱者。退禪時捨。失其本故。生上時捨。有漏生上必失下。故有漏如是。無漏俱者。有三種捨。一者退捨。謂得無漏後還退失。二轉根捨。謂轉鈍根為利根時。捨彼鈍者。三得果捨。得聖果時。捨因無漏。若通究竟入涅槃時捨。有四種。毘曇如是。成實法中。唯說善惡無作之業及假名人。為非色心不相應行。自餘有為。皆是色心二法所攝。三有為義。略之云爾。 thứ minh kỳ xả 。vô tưởng định giả 。hữu nhị chủng xả 。nhất thoái thời xả 。nhị sanh thượng thời xả 。diệt tận định giả 。duy thoái thời xả 。vô thượng khả sanh cố 。vô sanh xả 。vô tưởng báo chúng sanh chủng loại mạng căn 。thử đẳng giai tất tùy thế đoạn 。cố mạng chung thời xả 。phàm phu tánh giả 。hữu nhị chủng xả 。nhất giả phàm phu sanh thượng thời xả 。nhị giả Thánh nhân kiến đạo thời xả 。phàm phu chi nhân 。xả nhi hoàn đắc 。xả hạ phàm tánh 。đắc thượng phàm cố 。Thánh nhân nhất xả 。bất phục cánh đắc 。hữu tư dị dã 。vấn viết 。phàm tánh hữu nhị đối trì 。nhất giả đoạn trì 。nhị giả xả trì 。thử nhị hà biệt 。thích ngôn 。đoạn bỉ phàm phu tánh thượng phiền não hệ phược 。thị đoạn đối trì 。xả bỉ phàm tánh 。thị xả đối trì 。vấn viết 。thử nhị hà giả tại tiên 。thích ngôn 。bất định sái biệt hữu tam 。nhất giả nhất hướng tiên đoạn hậu xả 。vị chư phàm phu thú thượng địa thời 。tiên đoạn tự địa sở hữu phiền não 。nhiên hậu thượng sanh 。đoạn phiền não thời 。tự địa chi trung 。phàm phu tánh thượng sở hữu hệ phược 。nhất thiết giai đoạn 。tuy đoạn hệ phược 。phàm tánh do tại hậu 。sanh thượng thời phàm tánh phương xả 。thị cố danh vi tiên đoạn hậu xả 。nhị giả nhất hướng tiên xả hậu đoạn 。vị thứ đệ nhân 。nãi chí siêu việt Tư đà hàm nhân 。nhập kiến đạo thời xả bỉ phàm tánh 。cố viết tiên xả 。tuy phục xả chi lệnh bất chúc kỷ 。nhi bỉ phàm tánh do thành 。tại ư quá khứ vị lai 。vi bỉ tam giới tu hoặc duyên phược 。hậu khởi tu đạo đoạn bỉ hoặc thời 。bỉ phàm tánh thượng hệ phược phương đoạn 。cố danh hậu đoạn 。tam giả tiên đoạn hậu xả 。cập tiên xả hậu đoạn 。sở vị siêu việt A-na-hàm nhân 。tiên tại phàm thời 。hoặc đoạn dục giới sở hữu phiền não 。hoặc đoạn sơ Thiền chí vô sở hữu 。hậu nhập Thánh đạo 。nhập kiến đạo thời 。xả bỉ tam giới nhất thiết phàm tánh 。thứ khởi tu đạo 。đoạn bỉ tam giới tu đạo phiền não 。vọng bỉ phàm thời đoạn phiền não xứ/xử 。tiên đoạn hậu xả 。vọng bỉ phàm thời vị đoạn kết/kiết xứ/xử 。tiên xả hậu đoạn 。danh vị cú đẳng 。ư nghĩa bất định 。nhược/nhã luận thể tánh 。niệm niệm trung xả 。sát-na đoạn cố 。nhược/nhã luận nhất hướng bất hạnh/hành danh xả 。sanh vô sắc thời 。phương danh vi xả 。vô sắc nhất hướng 。bất y danh tự khởi ngôn thuyết cố 。vấn viết 。sơ Thiền dĩ diệt ngữ ngôn 。hà cố vô sắc phương danh bất hạnh/hành 。thích ngôn 。sơ Thiền diệt ngữ ngôn giả 。định thể chi trung diệt ư ngữ ngôn 。nhi sơ Thiền địa 。uy nghi tâm trung 。do phát ngữ ngôn 。thị cố bất danh nhất hướng bất hạnh/hành 。vấn viết 。sơ Thiền uy nghi tâm trung 。do phát ngữ ngôn 。khả bất danh xả 。nhị Thiền dĩ thượng 。bất phục phát ngữ 。hà bất danh xả 。thích ngôn 。bỉ xứ do tá sơ Thiền uy nghi chi tâm khởi ngôn thuyết 。cố bất đắc danh xả 。vấn viết 。hữu lậu sanh thượng xả hạ 。hà xứ/xử đắc hữu hạ địa chi tâm tá chi khởi thuyết 。thích ngôn 。tá giả 。nhị Thiền dĩ thượng uy nghi chi tâm 。dữ sơ Thiền đồng 。thị cố danh tá 。phi tòng bỉ lai danh vi tá dã 。tứ tướng cập đắc 。thông lậu vô lậu 。hữu lậu hữu tam 。nhất thiện nhị ác tam giả vô kí 。thiện hữu nhị xả 。nhất giả thoái xả 。thoái khởi hạ địa chư phiền não thời 。xả bỉ thượng thiện 。nhị giả sanh xả 。sanh thượng địa thời 。xả hạ thiện cố 。bất thiện chi giả 。duy nhất đoạn xả 。vô kí hữu nhị 。nhất giả uế ô 。vị dục giới trung thân biên nhị kiến 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não 。dữ thử tướng ứng tứ tướng cập đắc 。duy nhất đoạn xả 。nhị giả bạch tịnh 。sở vị báo sanh uy nghi công xảo cập dữ biến hóa 。thử chư Pháp trung tứ tướng cập đắc 。xả chi bất định 。dữ báo câu giả 。duy mạng chung xả 。dĩ báo vô kí tùy thế đoạn cố 。nhược/nhã dữ uy nghi công xảo câu giả 。xả chi bất định 。bất thiện tu giả 。niệm niệm trung xả sát-na đoạn cố 。thiện tu tập giả tam thế đắc 。cố sanh thượng thời xả 。biến hóa câu giả 。thoái Thiền thời xả 。thất kỳ bổn cố 。sanh thượng thời xả 。hữu lậu sanh thượng tất thất hạ 。cố hữu lậu như thị 。vô lậu câu giả 。hữu tam chủng xả 。nhất giả thoái xả 。vị đắc vô lậu hậu hoàn thoái thất 。nhị chuyển căn xả 。vị chuyển độn căn vi lợi căn thời 。xả bỉ độn giả 。tam đắc quả xả 。đắc Thánh quả thời 。xả nhân vô lậu 。nhược/nhã thông cứu cánh nhập Niết Bàn thời xả 。hữu tứ chủng 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。duy thuyết thiện ác vô tác chi nghiệp cập giả danh nhân 。vi phi sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。tự dư hữu vi 。giai thị sắc tâm nhị Pháp sở nhiếp 。tam hữu vi nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 三無為義十門分別(釋名一　辨相二　得之分齊三　多少不同四　三性分別五　漏無漏分別六　有無分別七　常無常分別八　約對四無共相收攝九　約對四諦共相收攝十) tam vô vi nghĩa thập môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　đắc chi phần tề tam 　đa thiểu bất đồng tứ 　tam tánh phân biệt ngũ 　lậu vô lậu phân biệt lục 　hữu vô phân biệt thất 　thường vô thường phân biệt bát 　ước đối tứ vô cộng tướng thu nhiếp cửu 　ước đối Tứ đế cộng tướng thu nhiếp thập ) 第一釋名。三無為者。一虛空無為。二數滅無為。三非數滅無為。言虛空者。當體立目。虛之與空。無之別稱。虛無形質。空無有礙。故曰虛空。言數滅者。義釋有四。一以慧數斷障。得滅名為數滅。故經說為智緣滅也。毘婆沙中。亦同此說。故彼文言。數者是慧。滅是慧果。依於慧數而得滅。故名為數滅。問曰。共念能斷煩惱。獨慧不堪。以何義故偏言慧滅。若依成實。獨慧能滅。毘曇大乘。慧數為主。故偏言之。此義簡餘施戒等滅。二以無礙解脫數滅。名為數滅。簡餘伏滅。三約四諦及修道等種數別滅。名為數滅。如毘婆沙說。故彼文言。苦忍智等所得之滅。別餘集等。名為數滅。四以煩惱品別而滅。名為數滅。如欲界結九品別滅。如是一切。數滅如是。非數滅者。翻前可知。此等何故名曰無為。義釋有二。一對法外四相以釋。色心等法。為彼法外四相所為。虛空等三。不同彼故。名曰無為。二對法體四相以釋。色心等法。一切皆有初生次住終異後滅。前後集起。稱之曰為虛空等三無彼為。故名曰無為。名義如是。 đệ nhất thích danh 。tam vô vi giả 。nhất hư không vô vi 。nhị số diệt vô vi 。tam phi số diệt vô vi 。ngôn hư không giả 。đương thể lập mục 。hư chi dữ không 。vô chi biệt xưng 。hư vô hình chất 。không vô hữu ngại 。cố viết hư không 。ngôn số diệt giả 。nghĩa thích hữu tứ 。nhất dĩ tuệ số đoạn chướng 。đắc diệt danh vi số diệt 。cố Kinh thuyết vi trí duyên diệt dã 。Tỳ bà sa trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。số giả thị tuệ 。diệt thị tuệ quả 。y ư tuệ số nhi đắc diệt 。cố danh vi số diệt 。vấn viết 。cọng niệm năng đoạn phiền não 。độc tuệ bất kham 。dĩ hà nghĩa cố Thiên ngôn tuệ diệt 。nhược/nhã y thành thật 。độc tuệ năng diệt 。Tỳ đàm Đại-Thừa 。tuệ số vi chủ 。cố Thiên ngôn chi 。thử nghĩa giản dư thí giới đẳng diệt 。nhị dĩ vô ngại giải thoát số diệt 。danh vi số diệt 。giản dư phục diệt 。tam ước Tứ đế cập tu đạo đẳng chủng số biệt diệt 。danh vi số diệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。khổ nhẫn trí đẳng sở đắc chi diệt 。biệt dư tập đẳng 。danh vi số diệt 。tứ dĩ phiền não phẩm biệt nhi diệt 。danh vi số diệt 。như dục giới kết/kiết cửu phẩm biệt diệt 。như thị nhất thiết 。số diệt như thị 。phi số diệt giả 。phiên tiền khả tri 。thử đẳng hà cố danh viết vô vi 。nghĩa thích hữu nhị 。nhất đối pháp ngoại tứ tướng dĩ thích 。sắc tâm đẳng Pháp 。vi bỉ Pháp ngoại tứ tướng sở vi 。hư không đẳng tam 。bất đồng bỉ cố 。danh viết vô vi 。nhị đối pháp thể tứ tướng dĩ thích 。sắc tâm đẳng Pháp 。nhất thiết giai hữu sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。tiền hậu tập khởi 。xưng chi viết vi hư không đẳng tam vô bỉ vi 。cố danh viết vô vi 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。辨其體相。虛空無為。論釋不同。依如毘曇。虛空有二。一者有為。二者無為。除去色像方為虛空。是其有為。本來常空。是其無為。有為虛空。彼此不通。為眼所行。無為虛空。體是法入。無礙周遍。為意所行。二中但取無為虛空。以為三中虛空無為。有為空者。是六大中。空大所攝。何者六大。所謂地水火風空識。成實大乘。並皆破彼有為虛空。但說一種無為虛空。但此虛空。有體有相。體則周遍。相則隨色彼此別異。故地論言。因彼色故種種差別。雖約色像彼此別異。而不可見。故經說為不可見相。問曰。世人皆見虛空。云何說為不可見乎。釋言。世人但見空中光明之色。想心於中知無異物。作虛空解。便謂見空而實不見。若空可見。即是色法。色則無常。涅槃廣破明空叵見(虛空如是)次辨數滅。於中曲有五門分別。一約對分別。二約有漏無漏分別。三約治分別。四約時分別。五約位分別。言約對者。對有三種。煩惱業苦。煩惱有二。一是染污五住性結。二不染污事中無知。染污盡虛。有是有非。永滅則是。伏滅則非。不染盡處。有是有非。為其無礙解脫滅者。是其數滅。如障通壅。不為無礙解脫滅者。則非數滅。如習五明所滅闇等。問曰。五明所滅之闇。為當一向定非數滅。亦有是者。大小不同。小乘法中。定非數滅。大乘法中。義有兩兼。直爾習學五明。滅者非是數滅。斷無明地。令彼滅者。是其數滅。何故如是。大乘宣說事中無知。依無明地以無漏慧。斷無明地。令彼無知永更不起。故是數滅。小乘不爾。故非數滅。又大乘中。隨無明地。無礙解脫二道滅故。是其數滅。小乘不爾。故非數滅。煩惱盡處。辨之麁爾。次論其業。依如毘曇。唯有煩惱相應業思。與彼煩惱相應斷者。是其數滅。自餘一切不善身口。及善無記。有是有非。斷其緣縛。名為數滅。不絕其體。故非數滅。問曰。有人斷煩惱。故令彼身口惡業不起。應是數滅。何故言非。釋言。毘曇性相中求。彼非親斷。故非數滅。問曰。若此非親斷故。非數滅者。入見道時。斷絕諸見。隨見所起貪瞋癡等。一切皆斷。應非數滅釋言。不類解有三義。一見與貪等。同是心法。同是煩惱。相生義親故。從根本判為數滅。身口二業。望彼不爾。故非數滅。二見與貪等。同是煩惱。互相緣縛。相縛義親故。從根本判為數滅。身口不爾。故非數滅。三見與貪等。同是煩惱。互相增長。相助義強故。從根本判為數滅。身口不爾。故非數滅。云何相助。由見起於貪瞋等結。由貪瞋等令見牢強。故曰相助。是義云何。見所起貪。貪著諸見。愛樂不捨。見所起瞋。防護諸見。聞毀則忿。見所起癡。不覺見過。堅住不捨。見所起慢。持見自高。不肯捨離。以如是義。令見牢強。違返聖諦。以違諦故。見諦滅之。故為數滅。身口不爾。故非數滅。問曰。若言染污思外一切業盡非數滅者。何故論言十七學思斷黑白業。釋言。彼云。學思斷者。正斷煩惱相應業思。故是數滅。自餘一切。但斷業上所有緣縛。不斷業體。故非數滅。何者是其十七學思。如四業章具廣分別。問曰。論說身口二業皆修道斷。云何今言非數滅乎。此如前釋。但斷業上所有緣縛。不斷業體。毘曇如是。成實大乘。伏結止業。皆非數滅。滅盡結業。悉是數滅。彼宗辨義。務在通故。諸業如是。次辨苦報。依毘婆沙。一切報盡。有是數滅。有非數滅。斷潤生惑。并斷報上緣縛之義。名為數滅。由斷因故。令報不起并餘一切緣。差不受悉非數滅。有人宣說。羅漢現報盡滅之處。是其數滅無餘涅槃。是義不然。云何不然。羅漢現報酬因勢極。所以滅盡。不由道滅。云何說此以為數滅無餘涅槃。又彼現報起已滅者。是四相中無常之滅。種類不續。是非數滅。是中用何以為涅槃。問曰。若此非涅槃者。更復用何以為究竟無餘涅槃。釋言。彼宗二種涅槃。體性是一。隨其體時別得二名字。言體一者。煩惱業思數滅無處。是其涅槃。言隨時別得二名者。彼向涅槃身智未盡。望後猶有餘身智在約後別前。名為有餘。身智盡竟。望後更無餘身智在彼前涅槃轉名無餘。非謂報盡更得涅槃。有人復言。報盡之處。非是涅槃。無學聖人。斷彼報上緣縛之義。是其報盡無餘涅槃。此義不然。斷緣縛者。乃是斷除煩惱。所攝何開報盡。是義云何。斷煩惱時。具斷二縛。一斷相應縛。斷煩惱故。不後同時縛諸心法。二斷緣縛。斷煩惱故。不復緣中縛外境界。緣縛有二。一者緣縛苦集諦理。見道中斷。二者緣縛陰界入事。修道中斷。羅漢報身。是陰界入事相所攝。修道之中。但斷報上緣縛之義。不斷報體。云何將此以為報盡無餘涅槃。又復聖人。斷緣縛時。身報未盡。是人後時。或經十年。或經百歲。酬因極竟。報身方盡。云何將前緣縛無處。以為後時身盡涅槃。是大難解。又復煩惱。非直緣縛自己報身。亦縛他身及外境界山河地等。若斷緣縛自己報身。是其無餘涅槃攝者。斷他身縛。應是他人無餘涅槃。而彼非他無餘涅槃。此亦同彼。何得偏將緣縛自報盡滅之處。獨為無餘。以如是義定知。毘曇斷因報盡。皆非數滅。問曰。報盡非數滅者。何故論言一切果報皆修道斷。此斷報上緣縛之義及潤生惑。不斷報體。毘曇如是。成實法中。一切果報。但使無漏斷因報盡。皆是數滅。云何得知。如成實說。見道斷者。謂示相慢及彼所起諸餘法也。修斷法者。不示相慢及彼所起諸餘法也。示相我慢。是見諦惑。取立我相。而自高舉。名示相慢。三塗業果。是彼所起諸餘法也。不示相慢。是修道惑。不能推求。名不示相。闇昧心中。恃我陵物。名為我慢。人天業果。是彼所起諸餘法也。此等皆為見修所斷。故彼斷處。是其數滅。是數滅故。於彼宗中。因盡名為有餘涅槃。果亡名為無餘涅槃。此義如後涅槃章中具廣辨釋。問曰。羅漢現報盡處。是數滅不。釋言。不定。以邊際智促報盡者。是其數滅。餘死則非。成實如是。大乘法中。義同成實。除因報盡。悉是數滅。又大乘說。煩惱業苦。皆是妄想。可斷滅故。約對如是(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tướng 。hư không vô vi 。luận thích bất đồng 。y như Tỳ đàm 。hư không hữu nhị 。nhất giả hữu vi 。nhị giả vô vi 。trừ khứ sắc tượng phương vi hư không 。thị kỳ hữu vi 。bản lai thường không 。thị kỳ vô vi 。hữu vi hư không 。bỉ thử bất thông 。vi nhãn sở hạnh 。vô vi hư không 。thể thị pháp nhập 。vô ngại chu biến 。vi ý sở hạnh 。nhị trung đãn thủ vô vi hư không 。dĩ vi tam trung hư không vô vi 。hữu vi không giả 。thị lục đại trung 。không đại sở nhiếp 。hà giả lục đại 。sở vị địa thủy hỏa phong không thức 。thành thật Đại-Thừa 。tịnh giai phá bỉ hữu vi hư không 。đãn thuyết nhất chủng vô vi hư không 。đãn thử hư không 。hữu thể hữu tướng 。thể tức chu biến 。tướng tức tùy sắc bỉ thử biệt dị 。cố địa luận ngôn 。nhân bỉ sắc cố chủng chủng sái biệt 。tuy ước sắc tượng bỉ thử biệt dị 。nhi bất khả kiến 。cố Kinh thuyết vi ất khả kiến tướng 。vấn viết 。thế nhân giai kiến hư không 。vân hà thuyết vi ất khả kiến hồ 。thích ngôn 。thế nhân đãn kiến không trung quang minh chi sắc 。tưởng tâm ư trung tri vô dị vật 。tác hư không giải 。tiện vị kiến không nhi thật bất kiến 。nhược/nhã không khả kiến 。tức thị sắc Pháp 。sắc tức vô thường 。Niết-Bàn quảng phá minh không phả kiến (hư không như thị )thứ biện số diệt 。ư trung khúc hữu ngũ môn phân biệt 。nhất ước đối phân biệt 。nhị ước hữu lậu vô lậu phân biệt 。tam ước trì phân biệt 。tứ ước thời phân biệt 。ngũ ước vị phân biệt 。ngôn ước đối giả 。đối hữu tam chủng 。phiền não nghiệp khổ 。phiền não hữu nhị 。nhất thị nhiễm ô ngũ trụ tánh kết/kiết 。nhị bất nhiễm ô sự trung vô tri 。nhiễm ô tận hư 。hữu thị hữu phi 。vĩnh diệt tức thị 。phục diệt tức phi 。bất nhiễm tận xứ/xử 。hữu thị hữu phi 。vi kỳ vô ngại giải thoát diệt giả 。thị kỳ số diệt 。như chướng thông ủng 。bất vi vô ngại giải thoát diệt giả 。tức phi số diệt 。như tập ngũ minh sở diệt ám đẳng 。vấn viết 。ngũ minh sở diệt chi ám 。vi đương nhất hướng định phi số diệt 。diệc hữu thị giả 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。định phi số diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。trực nhĩ tập học ngũ minh 。diệt giả phi thị số diệt 。đoạn vô minh địa 。lệnh bỉ diệt giả 。thị kỳ số diệt 。hà cố như thị 。Đại-Thừa tuyên thuyết sự trung vô tri 。y vô minh địa dĩ vô lậu tuệ 。đoạn vô minh địa 。lệnh bỉ vô tri vĩnh cánh bất khởi 。cố thị số diệt 。Tiểu thừa bất nhĩ 。cố phi số diệt 。hựu Đại-Thừa trung 。tùy vô minh địa 。vô ngại giải thoát nhị đạo diệt cố 。thị kỳ số diệt 。Tiểu thừa bất nhĩ 。cố phi số diệt 。phiền não tận xứ/xử 。biện chi thô nhĩ 。thứ luận kỳ nghiệp 。y như Tỳ đàm 。duy hữu phiền não tướng ứng nghiệp tư 。dữ bỉ phiền não tướng ứng đoạn giả 。thị kỳ số diệt 。tự dư nhất thiết bất thiện thân khẩu 。cập thiện vô kí 。hữu thị hữu phi 。đoạn kỳ duyên phược 。danh vi số diệt 。bất tuyệt kỳ thể 。cố phi số diệt 。vấn viết 。hữu nhân đoạn phiền não 。cố lệnh bỉ thân khẩu ác nghiệp bất khởi 。ưng thị số diệt 。hà cố ngôn phi 。thích ngôn 。Tỳ đàm tánh tướng trung cầu 。bỉ phi thân đoạn 。cố phi số diệt 。vấn viết 。nhược/nhã thử phi thân đoạn cố 。phi số diệt giả 。nhập kiến đạo thời 。đoạn tuyệt chư kiến 。tùy kiến sở khởi tham sân si đẳng 。nhất thiết giai đoạn 。ưng phi số diệt thích ngôn 。bất loại giải hữu tam nghĩa 。nhất kiến dữ tham đẳng 。đồng thị tâm Pháp 。đồng thị phiền não 。tướng sanh nghĩa thân cố 。tùng căn bản phán vi số diệt 。thân khẩu nhị nghiệp 。vọng bỉ bất nhĩ 。cố phi số diệt 。nhị kiến dữ tham đẳng 。đồng thị phiền não 。hỗ tương duyên phược 。tướng phược nghĩa thân cố 。tùng căn bản phán vi số diệt 。thân khẩu bất nhĩ 。cố phi số diệt 。tam kiến dữ tham đẳng 。đồng thị phiền não 。hỗ tương tăng trưởng 。tướng trợ nghĩa cường cố 。tùng căn bản phán vi số diệt 。thân khẩu bất nhĩ 。cố phi số diệt 。vân hà tướng trợ 。do kiến khởi ư tham sân đẳng kết/kiết 。do tham sân đẳng lệnh kiến lao cường 。cố viết tướng trợ 。thị nghĩa vân hà 。kiến sở khởi tham 。tham trước chư kiến 。ái lạc bất xả 。kiến sở khởi sân 。phòng hộ chư kiến 。văn hủy tức phẫn 。kiến sở khởi si 。bất giác kiến quá/qua 。kiên trụ/trú bất xả 。kiến sở khởi mạn 。trì kiến tự cao 。bất khẳng xả ly 。dĩ như thị nghĩa 。lệnh kiến lao cường 。vi phản thánh đế 。dĩ vi đế cố 。kiến đế diệt chi 。cố vi số diệt 。thân khẩu bất nhĩ 。cố phi số diệt 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn nhiễm ô tư ngoại nhất thiết nghiệp tận phi số diệt giả 。hà cố luận ngôn thập thất học tư đoạn hắc bạch nghiệp 。thích ngôn 。bỉ vân 。học tư đoạn giả 。chánh đoạn phiền não tướng ứng nghiệp tư 。cố thị số diệt 。tự dư nhất thiết 。đãn đoạn nghiệp thượng sở hữu duyên phược 。bất đoạn nghiệp thể 。cố phi số diệt 。hà giả thị kỳ thập thất học tư 。như tứ nghiệp chương cụ quảng phân biệt 。vấn viết 。luận thuyết thân khẩu nhị nghiệp giai tu đạo đoạn 。vân hà kim ngôn phi số diệt hồ 。thử như tiền thích 。đãn đoạn nghiệp thượng sở hữu duyên phược 。bất đoạn nghiệp thể 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Đại-Thừa 。phục kết/kiết chỉ nghiệp 。giai phi số diệt 。diệt tận kết nghiệp 。tất thị số diệt 。bỉ tông biện nghĩa 。vụ tại thông cố 。chư nghiệp như thị 。thứ biện khổ báo 。y Tỳ bà sa 。nhất thiết báo tận 。hữu thị số diệt 。hữu phi số diệt 。đoạn nhuận sanh hoặc 。tinh đoạn báo thượng duyên phược chi nghĩa 。danh vi số diệt 。do đoạn nhân cố 。lệnh báo bất khởi tinh dư nhất thiết duyên 。sái bất thọ/thụ tất phi số diệt 。hữu nhân tuyên thuyết 。La-hán hiện báo tận diệt chi xứ/xử 。thị kỳ số diệt Vô-Dư Niết-Bàn 。thị nghĩa bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。La-hán hiện báo thù nhân thế cực 。sở dĩ diệt tận 。bất do đạo diệt 。vân hà thuyết thử dĩ vi số diệt Vô-Dư Niết-Bàn 。hựu bỉ hiện báo khởi dĩ diệt giả 。thị tứ tướng trung vô thường chi diệt 。chủng loại bất tục 。thị phi số diệt 。thị trung dụng hà dĩ vi Niết-Bàn 。vấn viết 。nhược/nhã thử phi Niết-Bàn giả 。cánh phục dụng hà dĩ vi cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn 。thích ngôn 。bỉ tông nhị chủng Niết Bàn 。thể tánh thị nhất 。tùy kỳ thể thời biệt đắc nhị danh tự 。ngôn thể nhất giả 。phiền não nghiệp tư số diệt vô xứ/xử 。thị kỳ Niết-Bàn 。ngôn tùy thời biệt đắc nhị danh giả 。bỉ hướng Niết-Bàn thân trí vị tận 。vọng hậu do hữu dư thân trí tại ước hậu biệt tiền 。danh vi hữu dư 。thân trí tận cánh 。vọng hậu cánh vô dư thân trí tại bỉ tiền Niết-Bàn chuyển danh vô dư 。phi vị báo tận cánh đắc Niết Bàn 。hữu nhân phục ngôn 。báo tận chi xứ/xử 。phi thị Niết-Bàn 。vô học thánh nhân 。đoạn bỉ báo thượng duyên phược chi nghĩa 。thị kỳ báo tận Vô-Dư Niết-Bàn 。thử nghĩa bất nhiên 。đoạn duyên phược giả 。nãi thị đoạn trừ phiền não 。sở nhiếp hà khai báo tận 。thị nghĩa vân hà 。đoạn phiền não thời 。cụ đoạn nhị phược 。nhất đoạn tướng ứng phược 。đoạn phiền não cố 。bất hậu đồng thời phược chư tâm Pháp 。nhị đoạn duyên phược 。đoạn phiền não cố 。bất phục duyên trung phược ngoại cảnh giới 。duyên phược hữu nhị 。nhất giả duyên phược khổ tập đế lý 。kiến đạo trung đoạn 。nhị giả duyên phược uẩn giới nhập sự 。tu đạo trung đoạn 。La-hán báo thân 。thị uẩn giới nhập sự tướng sở nhiếp 。tu đạo chi trung 。đãn đoạn báo thượng duyên phược chi nghĩa 。bất đoạn báo thể 。vân hà tướng thử dĩ vi báo tận Vô-Dư Niết-Bàn 。hựu phục Thánh nhân 。đoạn duyên phược thời 。thân báo vị tận 。thị nhân hậu thời 。hoặc Kinh thập niên 。hoặc Kinh bách tuế 。thù nhân cực cánh 。báo thân phương tận 。vân hà tướng tiền duyên phược vô xứ/xử 。dĩ vi hậu thời thân tận Niết-Bàn 。thị Đại nạn/nan giải 。hựu phục phiền não 。phi trực duyên phược tự kỷ báo thân 。diệc phược tha thân cập ngoại cảnh giới sơn hà địa đẳng 。nhược/nhã đoạn duyên phược tự kỷ báo thân 。thị kỳ Vô-Dư Niết-Bàn nhiếp giả 。đoạn tha thân phược 。ưng thị tha nhân Vô-Dư Niết-Bàn 。nhi bỉ phi tha Vô-Dư Niết-Bàn 。thử diệc đồng bỉ 。hà đắc Thiên tướng duyên phược tự báo tận diệt chi xứ/xử 。độc vi vô dư 。dĩ như thị nghĩa định tri 。Tỳ đàm đoạn nhân báo tận 。giai phi số diệt 。vấn viết 。báo tận phi số diệt giả 。hà cố luận ngôn nhất thiết quả báo giai tu đạo đoạn 。thử đoạn báo thượng duyên phược chi nghĩa cập nhuận sanh hoặc 。bất đoạn báo thể 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。nhất thiết quả báo 。đãn sử vô lậu đoạn nhân báo tận 。giai thị số diệt 。vân hà đắc tri 。như thành thật thuyết 。kiến đạo đoạn giả 。vị thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。tu đoạn Pháp giả 。bất thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。thị tướng ngã mạn 。thị kiến đế hoặc 。thủ lập ngã tướng 。nhi tự cao cử 。danh thị tướng mạn 。tam đồ nghiệp quả 。thị bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。bất thị tướng mạn 。thị tu đạo hoặc 。bất năng thôi cầu 。danh bất thị tướng 。ám muội tâm trung 。thị ngã lăng vật 。danh vi ngã mạn 。nhân thiên nghiệp quả 。thị bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。thử đẳng giai vi kiến tu sở đoạn 。cố bỉ đoạn xứ/xử 。thị kỳ số diệt 。thị số diệt cố 。ư bỉ tông trung 。nhân tận danh vi hữu dư Niết Bàn 。quả vong danh vi Vô-Dư Niết-Bàn 。thử nghĩa như hậu Niết-Bàn chương trung cụ quảng biện thích 。vấn viết 。La-hán hiện báo tận xứ/xử 。thị số diệt bất 。thích ngôn 。bất định 。dĩ iên tế trí xúc báo tận giả 。thị kỳ số diệt 。dư tử tức phi 。thành thật như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa đồng thành thật 。trừ nhân báo tận 。tất thị số diệt 。hựu Đại-Thừa thuyết 。phiền não nghiệp khổ 。giai thị vọng tưởng 。khả đoạn điệt cố 。ước đối như thị (thử nhất môn cánh )。 次約有漏無漏分別。依如毘曇。有漏盡處。有是有非。為其無礙解脫滅者。是其數滅。不為無礙解脫滅者。非是數滅。無漏盡處。定非數滅。故彼論言。一切聖道。非數滅處。以何義故。非道果攝。論自釋言。為餘事故。斷諸煩惱。不為非數。故非道果。何者餘事。所謂數滅。成實法中。有漏盡處。有是有非。為無漏智所斷滅者。是其數滅。餘非數滅。無漏盡處。有是有非。道力滅者。是其數滅。餘非數滅。以無漏盡是數滅。故成實宣說。斷滅空心為滅諦矣。又彼宣說。空心二滅。一滅定暫滅。二無餘永滅。故知無漏亦有數滅。大乘所說。義同成實。故楞伽云。妄想爾炎慧彼滅我涅槃。亦云。斷除三十七品所行。方得稱為畢竟涅槃(此二門竟)。 thứ ước hữu lậu vô lậu phân biệt 。y như Tỳ đàm 。hữu lậu tận xứ/xử 。hữu thị hữu phi 。vi kỳ vô ngại giải thoát diệt giả 。thị kỳ số diệt 。bất vi vô ngại giải thoát diệt giả 。phi thị số diệt 。vô lậu tận xứ/xử 。định phi số diệt 。cố bỉ luận ngôn 。nhất thiết Thánh đạo 。phi số diệt xứ/xử 。dĩ hà nghĩa cố 。phi đạo quả nhiếp 。luận tự thích ngôn 。vi dư sự cố 。đoạn chư phiền não 。bất vi phi số 。cố phi đạo quả 。hà giả dư sự 。sở vị số diệt 。thành thật Pháp trung 。hữu lậu tận xứ/xử 。hữu thị hữu phi 。vi vô lậu trí sở đoạn diệt giả 。thị kỳ số diệt 。dư phi số diệt 。vô lậu tận xứ/xử 。hữu thị hữu phi 。đạo lực diệt giả 。thị kỳ số diệt 。dư phi số diệt 。dĩ vô lậu tận thị số diệt 。cố thành thật tuyên thuyết 。đoạn điệt không tâm vi diệt đế hĩ 。hựu bỉ tuyên thuyết 。không tâm nhị diệt 。nhất diệt định tạm diệt 。nhị vô dư vĩnh diệt 。cố tri vô lậu diệc hữu số diệt 。Đại-Thừa sở thuyết 。nghĩa đồng thành thật 。cố Lăng già vân 。vọng tưởng nhĩ viêm tuệ bỉ diệt ngã Niết-Bàn 。diệc vân 。đoạn trừ tam thập thất phẩm sở hạnh 。phương đắc xưng vi tất cánh Niết-Bàn (thử nhị môn cánh )。 次約治論。治有二種。一有漏等智。二無漏聖智。依如毘曇。等智所斷。有是有非。若依八禪攀上斷下。及修道時所斷之壅。是其數滅增上忍時能令見惑永更不生。是非數滅。如是一切。後當廣辨。無漏所斷。亦有是非。所斷一切煩惱業思。是其數滅。不退之人在修道中。無礙道時令所斷惑永更不生。是非數滅退轉之人。在修道中。至後轉根。到不動時。令先所斷修道煩惱永更不生。亦非數滅。如是一切。此義如彼毘婆沙說。問曰。無漏轉根之時。所斷一切障根無知。是數滅不。釋言。非是。問曰。毘曇宣說。學人轉根之時。用一無礙一解脫道。以結未盡求盡求利猛。求利猛故。無學轉根。用九無礙九解脫道。以其結盡求利世貰。故此等既用無礙解脫斷障無知。何故所斷不名數滅。釋言。數滅滅相違法。非相違者。雖捨不滅。彼轉根時所捨無知。是無漏法。與後所得利根無漏。同類相生。是自分因相資之功。在於利中。為是不滅。又復鈍慧照境之功。治障之能。利中兼有。非全別異。故非數滅。如證果時捨向無漏不名數滅。此亦如之。問曰。人說。微細無明在於根中。說之以為障根無知。斷此無知。應名數滅。何故非乎。釋言。若有微細無明。在於根中說為障者。轉根之時。應捨無明不捨無漏。轉根之時。唯捨無漏。不言更有無明可捨。明知。此中無別無明。但鈍無漏。不同利知。名曰無知。以鈍妨利。說之為障。體是無漏。是故離之不名數滅。非數滅故。毘婆沙云。非數滅多。滅漏無漏數滅是狹。唯滅有漏。問曰。轉根既非數滅。何用無礙解脫道乎。釋言。轉時必觀諦理。始觀之心。與鈍得俱。於彼諦境。未得深明。未得決了。說為無礙。終時方得於境決了。說為解脫。與斷結同。故約斷結說為無礙。說為解脫。而其所無非是數滅。毘曇如是。成實法中。有漏智斷。皆非數滅。有漏唯伏。不能斷故。無漏智斷。方名斷滅。大乘法中。須有分別。若說世俗八禪等智以為有漏。彼但伏結。非是數滅。無漏永斷。方是數滅。故地持云。若以世俗滅諸煩惱。彼非究竟。非解脫果。涅槃亦云。先以定動。後以智拔。若得涅槃不捨世間。證空隨有。名為有漏亦能永滅。依實慧起故能永滅。彼何所滅。著有之見迷空之闇。空觀滅之。著空之執迷有無明。有智能滅。約治如是(此三門竟)。 thứ ước trì luận 。trì hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu đẳng trí 。nhị vô lậu Thánh trí 。y như Tỳ đàm 。đẳng trí sở đoạn 。hữu thị hữu phi 。nhược/nhã y bát Thiền phàn thượng đoạn hạ 。cập tu đạo thời sở đoạn chi ủng 。thị kỳ số diệt tăng thượng nhẫn thời năng lệnh kiến hoặc vĩnh cánh bất sanh 。thị phi số diệt 。như thị nhất thiết 。hậu đương quảng biện 。vô lậu sở đoạn 。diệc hữu thị phi 。sở đoạn nhất thiết phiền não nghiệp tư 。thị kỳ số diệt 。bất thoái chi nhân tại tu đạo trung 。vô ngại đạo thời lệnh sở đoạn hoặc vĩnh cánh bất sanh 。thị phi số diệt thoái chuyển chi nhân 。tại tu đạo trung 。chí hậu chuyển căn 。đáo bất động thời 。lệnh tiên sở đoạn tu đạo phiền não vĩnh cánh bất sanh 。diệc phi số diệt 。như thị nhất thiết 。thử nghĩa như bỉ Tỳ bà sa thuyết 。vấn viết 。vô lậu chuyển căn chi thời 。sở đoạn nhất thiết chướng căn vô tri 。thị số diệt bất 。thích ngôn 。phi thị 。vấn viết 。Tỳ đàm tuyên thuyết 。học nhân chuyển căn chi thời 。dụng nhất vô ngại nhất giải thoát đạo 。dĩ kết/kiết vị tận cầu tận cầu lợi mãnh 。cầu lợi mãnh cố 。vô học chuyển căn 。dụng cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。dĩ kỳ kết/kiết tận cầu lợi thế thế 。cố thử đẳng ký dụng vô ngại giải thoát đoạn chướng vô tri 。hà cố sở đoạn bất danh số diệt 。thích ngôn 。số diệt diệt tướng vi Pháp 。phi tướng vi giả 。tuy xả bất diệt 。bỉ chuyển căn thời sở xả vô tri 。thị vô lậu Pháp 。dữ hậu sở đắc lợi căn vô lậu 。đồng loại tướng sanh 。thị tự phần nhân tướng tư chi công 。tại ư lợi trung 。vi thị bất diệt 。hựu phục độn tuệ chiếu cảnh chi công 。trì chướng chi năng 。lợi trung kiêm hữu 。phi toàn biệt dị 。cố phi số diệt 。như chứng quả thời xả hướng vô lậu bất danh số diệt 。thử diệc như chi 。vấn viết 。nhân thuyết 。vi tế vô minh tại ư căn trung 。thuyết chi dĩ vi chướng căn vô tri 。đoạn thử vô tri 。ưng danh số diệt 。hà cố phi hồ 。thích ngôn 。nhược hữu vi tế vô minh 。tại ư căn trung thuyết vi chướng giả 。chuyển căn chi thời 。ưng xả vô minh bất xả vô lậu 。chuyển căn chi thời 。duy xả vô lậu 。bất ngôn cánh hữu vô minh khả xả 。minh tri 。thử trung vô biệt vô minh 。đãn độn vô lậu 。bất đồng lợi tri 。danh viết vô tri 。dĩ độn phương lợi 。thuyết chi vi chướng 。thể thị vô lậu 。thị cố ly chi bất danh số diệt 。phi số diệt cố 。Tỳ bà sa vân 。phi số diệt đa 。diệt lậu vô lậu số diệt thị hiệp 。duy diệt hữu lậu 。vấn viết 。chuyển căn ký phi số diệt 。hà dụng vô ngại giải thoát đạo hồ 。thích ngôn 。chuyển thời tất quán đế lý 。thủy quán chi tâm 。dữ độn đắc câu 。ư bỉ đế cảnh 。vị đắc thâm minh 。vị đắc quyết liễu 。thuyết vi vô ngại 。chung thời phương đắc ư cảnh quyết liễu 。thuyết vi giải thoát 。dữ đoạn kết đồng 。cố ước đoạn kết thuyết vi vô ngại 。thuyết vi giải thoát 。nhi kỳ sở vô phi thị số diệt 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。hữu lậu trí đoạn 。giai phi số diệt 。hữu lậu duy phục 。bất năng đoạn cố 。vô lậu trí đoạn 。phương danh đoạn điệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。tu hữu phân biệt 。nhược/nhã thuyết thế tục bát Thiền đẳng trí dĩ vi hữu lậu 。bỉ đãn phục kết/kiết 。phi thị số diệt 。vô lậu vĩnh đoạn 。phương thị số diệt 。cố địa trì vân 。nhược/nhã dĩ thế tục diệt chư phiền não 。bỉ phi cứu cánh 。phi giải thoát quả 。Niết-Bàn diệc vân 。tiên dĩ định động 。hậu dĩ trí bạt 。nhược/nhã đắc Niết Bàn bất xả thế gian 。chứng không tùy hữu 。danh vi hữu lậu diệc năng vĩnh diệt 。y thật tuệ khởi cố năng vĩnh diệt 。bỉ hà sở diệt 。trước hữu chi kiến mê không chi ám 。không quán diệt chi 。trước/trứ không chi chấp mê hữu vô minh 。hữu trí năng diệt 。ước trì như thị (thử tam môn cánh )。 次約時論。時謂三世。約此三時以辨數滅。依如毘曇。煩惱業思有其二種。一是正體。二成就。得治有二種。一無礙道。二解脫道。無礙能斷。解脫得滅。亦名證滅。先論其斷。義則不定。若斷前因令不生後。名之為斷。唯斷過去。道邊無惑。故不斷現。當惑未起。未能生後。故不斷當。若遮惑果令其不起。名之為斷。唯斷未來。現有惑得。故不斷現。過去已起。故不斷過。若攝因果。名之為斷。通斷過未。正遮後果。令其不生。名斷未來。後不生故。過去煩惱因義。不生成。名斷過去。於現在道邊。無惑生後。亦不起前。故不斷現。若斷現得。令不生後。名之為斷。則斷現在。及遮未來。唯斷得能。不斷得體。若斷現得。令其所得過未煩惱不來屬己。名之為斷。通斷三世。斷義如是。若論得滅。在於解脫。義亦不定。約對以論。唯滅過未煩惱因果。不滅現在。現無惑得可以息滅。故不滅現。若望滅體。唯得現滅不得過未。是義云何。過因後果正滅在今。隨而得之。故得現滅現所滅惑。過去未滅。故不得過。非當始滅。故不得當。若遮無惑果。令其不起。名之為滅。唯滅現未不滅過去。是義云何。解脫現時煩惱不生。名滅現在。其所滅惑後不續生。名滅未來。過去煩惱。起之已竟。非道所裁。故不滅過。與涅槃中斷善相似。故彼文言。滅有二種。一現在滅。二障未來。具此二滅名斷善根。斷惑亦爾。若令諸惑因義不成。名之為滅。通滅三世。是義云何。對治現前。令過去惑不能生後。名滅過因。現不起故。後惑不起。無惑生後。名滅現因。後惑不起。無惑生後。名滅來因。與涅槃中斷三世因名斷善根。其義相似。以通滅故。毘婆沙云。數滅是多。通滅三世。非數滅少。唯滅未來。問曰。毘曇解脫無惑名得滅者。無礙道時。亦無煩惱。以何義故不名得滅。釋言。有以。無礙道時。於其自品所未斷惑。是未起無故不得滅。惑雖不行。其得在故。於其自品所斷煩惱。是不行無。非得斷無。故不得滅。若不退人。無礙道時。令所斷惑永更不生。是非數滅。非滅諦收。故不得滅。問曰。無礙令所斷惑永更不生。彼惑家得。何故不滅。無礙力微。不能滅故。問曰。無礙令所斷惑後更不生。非數滅者後更不生。便無所得。以何義故能得不滅。釋言。未來所得雖滅。過因仍在生後細惑。得隨彼因。故在不滅。煩惱斷滅。其義既然。業思同爾。毘曇如是。成實法中。但斷煩惱業苦之體。不說斷得。設言得者。彼名行人。成就彼法。名為得矣。斷滅煩惱。與毘曇同。斷業亦爾。生死苦報。或滅現在。令後不續。謂邊際智強抑令滅。或滅未來。由斷現因。令後不生。大乘法中。麁起結業。斷滅同前。若論同體自性無明。唯斷現在。令後不續。更無餘義。相狀如何。以同體智順真力故。能令即體自性無明更不生後。名之為斷。此性無明。滅在解脫。得之方法與上義同(此四門竟)。 thứ ước thời luận 。thời vị tam thế 。ước thử tam thời dĩ biện số diệt 。y như Tỳ đàm 。phiền não nghiệp tư hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị chánh thể 。nhị thành tựu 。đắc trì hữu nhị chủng 。nhất vô ngại đạo 。nhị giải thoát đạo 。vô ngại năng đoạn 。giải thoát đắc diệt 。diệc danh chứng diệt 。tiên luận kỳ đoạn 。nghĩa tức bất định 。nhược/nhã đoạn tiền nhân lệnh bất sanh hậu 。danh chi vi đoạn 。duy đoạn quá khứ 。đạo biên vô hoặc 。cố bất đoạn hiện 。đương hoặc vị khởi 。vị năng sanh hậu 。cố bất đoạn đương 。nhược/nhã già hoặc quả lệnh kỳ bất khởi 。danh chi vi đoạn 。duy đoạn vị lai 。hiện hữu hoặc đắc 。cố bất đoạn hiện 。quá khứ dĩ khởi 。cố bất đoạn quá/qua 。nhược/nhã nhiếp nhân quả 。danh chi vi đoạn 。thông đoạn quá/qua vị 。chánh già hậu quả 。lệnh kỳ bất sanh 。danh đoạn vị lai 。hậu bất sanh cố 。quá khứ phiền não nhân nghĩa 。bất sanh thành 。danh đoạn quá khứ 。ư hiện tại đạo biên 。vô hoặc sanh hậu 。diệc bất khởi tiền 。cố bất đoạn hiện 。nhược/nhã đoạn hiện đắc 。lệnh bất sanh hậu 。danh chi vi đoạn 。tức đoạn hiện tại 。cập già vị lai 。duy đoạn đắc năng 。bất đoạn đắc thể 。nhược/nhã đoạn hiện đắc 。lệnh kỳ sở đắc quá/qua vị phiền não Bất-lai chúc kỷ 。danh chi vi đoạn 。thông đoạn tam thế 。đoạn nghĩa như thị 。nhược/nhã luận đắc diệt 。tại ư giải thoát 。nghĩa diệc bất định 。ước đối dĩ luận 。duy diệt quá/qua vị phiền não nhân quả 。bất diệt hiện tại 。hiện vô hoặc đắc khả dĩ tức diệt 。cố bất diệt hiện 。nhược/nhã vọng diệt thể 。duy đắc hiện diệt bất đắc quá/qua vị 。thị nghĩa vân hà 。quá/qua nhân hậu quả chánh diệt tại kim 。tùy nhi đắc chi 。cố đắc hiện diệt hiện sở diệt hoặc 。quá khứ vị diệt 。cố bất đắc quá/qua 。phi đương thủy diệt 。cố bất đắc đương 。nhược/nhã già vô hoặc quả 。lệnh kỳ bất khởi 。danh chi vi diệt 。duy diệt hiện vị bất diệt quá khứ 。thị nghĩa vân hà 。giải thoát hiện thời phiền não bất sanh 。danh diệt hiện tại 。kỳ sở diệt hoặc hậu bất tục sanh 。danh diệt vị lai 。quá khứ phiền não 。khởi chi dĩ cánh 。phi đạo sở tài 。cố bất diệt quá/qua 。dữ Niết-Bàn trung đoạn thiện tương tự 。cố bỉ văn ngôn 。diệt hữu nhị chủng 。nhất hiện tại diệt 。nhị chướng vị lai 。cụ thử nhị diệt danh đoạn thiện căn 。đoạn hoặc diệc nhĩ 。nhược/nhã lệnh chư hoặc nhân nghĩa bất thành 。danh chi vi diệt 。thông diệt tam thế 。thị nghĩa vân hà 。đối trì hiện tiền 。lệnh quá khứ hoặc bất năng sanh hậu 。danh diệt quá/qua nhân 。hiện bất khởi cố 。hậu hoặc bất khởi 。vô hoặc sanh hậu 。danh diệt hiện nhân 。hậu hoặc bất khởi 。vô hoặc sanh hậu 。danh diệt lai nhân 。dữ Niết-Bàn trung đoạn tam thế nhân danh đoạn thiện căn 。kỳ nghĩa tương tự 。dĩ thông diệt cố 。Tỳ bà sa vân 。số diệt thị đa 。thông diệt tam thế 。phi số diệt thiểu 。duy diệt vị lai 。vấn viết 。Tỳ đàm giải thoát vô hoặc danh đắc diệt giả 。vô ngại đạo thời 。diệc vô phiền não 。dĩ hà nghĩa cố bất danh đắc diệt 。thích ngôn 。hữu dĩ 。vô ngại đạo thời 。ư kỳ tự phẩm sở vị đoạn hoặc 。thị vị khởi vô cố bất đắc diệt 。hoặc tuy bất hạnh/hành 。kỳ đắc tại cố 。ư kỳ tự phẩm sở đoạn phiền não 。thị bất hạnh/hành vô 。phi đắc đoạn vô 。cố bất đắc diệt 。nhược/nhã bất thoái nhân 。vô ngại đạo thời 。lệnh sở đoạn hoặc vĩnh cánh bất sanh 。thị phi số diệt 。phi diệt đế thu 。cố bất đắc diệt 。vấn viết 。vô ngại lệnh sở đoạn hoặc vĩnh cánh bất sanh 。bỉ hoặc gia đắc 。hà cố bất diệt 。vô ngại lực vi 。bất năng diệt cố 。vấn viết 。vô ngại lệnh sở đoạn hoặc hậu cánh bất sanh 。phi số diệt giả hậu cánh bất sanh 。tiện vô sở đắc 。dĩ hà nghĩa cố năng đắc bất diệt 。thích ngôn 。vị lai sở đắc tuy diệt 。quá/qua nhân nhưng tại sanh hậu tế hoặc 。đắc tùy bỉ nhân 。cố tại bất diệt 。phiền não đoạn điệt 。kỳ nghĩa ký nhiên 。nghiệp tư đồng nhĩ 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。đãn đoạn phiền não nghiệp khổ chi thể 。bất thuyết đoạn đắc 。thiết ngôn đắc giả 。bỉ danh hạnh/hành/hàng nhân 。thành tựu bỉ Pháp 。danh vi đắc hĩ 。đoạn điệt phiền não 。dữ Tỳ đàm đồng 。đoạn nghiệp diệc nhĩ 。sanh tử khổ báo 。hoặc diệt hiện tại 。lệnh hậu bất tục 。vị biên tế trí cường ức lệnh diệt 。hoặc diệt vị lai 。do đoạn hiện nhân 。lệnh hậu bất sanh 。Đại-Thừa Pháp trung 。thô khởi kết nghiệp 。đoạn điệt đồng tiền 。nhược/nhã luận đồng thể tự tánh vô minh 。duy đoạn hiện tại 。lệnh hậu bất tục 。cánh vô dư nghĩa 。tướng trạng như hà 。dĩ đồng thể trí thuận chân lực cố 。năng lệnh tức thể tự tánh vô minh cánh bất sanh hậu 。danh chi vi đoạn 。thử tánh vô minh 。diệt tại giải thoát 。đắc chi phương Pháp dữ thượng nghĩa đồng (thử tứ môn cánh )。 次就位論。位別有五。一外凡位。小乘法中念處已前。二內凡位。小乘法中暖頂已上。大乘法中習種已上。三見道位。四修道位。五無學道。依如毘曇。義別有三。一者斷處。二者得處。三者成處。若論斷處。唯在外凡見道修道。外凡位中。依世俗禪。六行斷結。見諦位中。斷見諦惑。修道位中。斷修道惑。內凡位中。雖學觀諦。但伏現起不能永斷。為是不論。無學惑盡無可斷除。是以不論。問曰。無學修九無礙九解脫道。斷己所有障根無知。云何不斷。障根盡處。非數滅故。所以不說。若論得處。在於外凡見修無學。外凡見修。斷隨得。無學之位。於彼因中一切所斷。一時頓得。合為果體。內凡一位。全無所得。若論成處。五位皆成。外凡所斷。內凡亦成。見修無學。成之可知。成實法中。義別有二。一斷得處。二成就處。斷得處者。在於內凡見修二道。內凡位中。暖等四心。漸斷煩惱。故得數滅。聞思二慧。但能伏除。未能永盡。是故所得。非真數滅。故彼論言。從暖等來。漸斷煩惱。見滅乃盡。明知。聞思未能永滅。見修二位斷得可知。彼宗之中。世俗八禪。無斷結故。外凡一向無斷無得。無學無斷。義在可知。若論成就。內凡見修及與無學。皆悉成就。外凡不成。大乘法中。善趣已前悉名外凡。於彼外凡善趣位中。隨分之中斷麁。五位亦得其滅。故華嚴經說。賢首中得海印等塵數三昧。八相成佛明。於其中有斷有滅。內凡見修。有斷有滅。無學得滅而無可斷(數滅如是)次辨非數。於中曲有五門分別。一約煩惱業苦分別。二約有漏無漏分別。三約內外分別。四約五趣分別。五約三世分別。初約煩惱業苦分別。煩惱之中。除其無礙解脫對治餘緣力故。令不生者。是非數滅。業則不定。毘曇法中。染污業思。與煩惱同。自餘一切。皆非數滅。成實大乘。一切諸業等。皆同煩惱。苦報之中。依如毘曇。皆非數滅。成實大乘。與煩惱同(此一門竟)。 thứ tựu vị luận 。vị biệt hữu ngũ 。nhất ngoại phàm vị 。Tiểu thừa Pháp trung niệm xứ dĩ tiền 。nhị nội phàm vị 。Tiểu thừa Pháp trung noãn đảnh/đính dĩ thượng 。Đại-Thừa Pháp trung tập chủng dĩ thượng 。tam kiến đạo vị 。tứ tu đạo vị 。ngũ vô học đạo 。y như Tỳ đàm 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất giả đoạn xứ/xử 。nhị giả đắc xứ/xử 。tam giả thành xứ/xử 。nhược/nhã luận đoạn xứ/xử 。duy tại ngoại phàm kiến đạo tu đạo 。ngoại phàm vị trung 。y thế tục Thiền 。lục hạnh/hành/hàng đoạn kết 。kiến đế vị trung 。đoạn kiến đế hoặc 。tu đạo vị trung 。đoạn tu đạo hoặc 。nội phàm vị trung 。tuy học quán đế 。đãn phục hiện khởi bất năng vĩnh đoạn 。vi thị bất luận 。vô học hoặc tận vô khả đoạn trừ 。thị dĩ ất luận 。vấn viết 。vô học tu cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。đoạn kỷ sở hữu chướng căn vô tri 。vân hà bất đoạn 。chướng căn tận xứ/xử 。phi số diệt cố 。sở dĩ bất thuyết 。nhược/nhã luận đắc xứ/xử 。tại ư ngoại phàm kiến tu vô học 。ngoại phàm kiến tu 。đoạn tùy đắc 。vô học chi vị 。ư bỉ nhân trung nhất thiết sở đoạn 。nhất thời đốn đắc 。hợp vi quả thể 。nội phàm nhất vị 。toàn vô sở đắc 。nhược/nhã luận thành xứ/xử 。ngũ vị giai thành 。ngoại phàm sở đoạn 。nội phàm diệc thành 。kiến tu vô học 。thành chi khả tri 。thành thật Pháp trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất đoạn đắc xứ/xử 。nhị thành tựu xứ/xử 。đoạn đắc xứ/xử giả 。tại ư nội phàm kiến tu nhị đạo 。nội phàm vị trung 。noãn đẳng tứ tâm 。tiệm đoạn phiền não 。cố đắc số diệt 。văn tư nhị tuệ 。đãn năng phục trừ 。vị năng vĩnh tận 。thị cố sở đắc 。phi chân số diệt 。cố bỉ luận ngôn 。tùng noãn đẳng lai 。tiệm đoạn phiền não 。kiến diệt nãi tận 。minh tri 。văn tư vị năng vĩnh diệt 。kiến tu nhị vị đoạn đắc khả tri 。bỉ tông chi trung 。thế tục bát Thiền 。vô đoạn kết/kiết cố 。ngoại phàm nhất hướng vô đoạn vô đắc 。vô học vô đoạn 。nghĩa tại khả tri 。nhược/nhã luận thành tựu 。nội phàm kiến tu cập dữ vô học 。giai tất thành tựu 。ngoại phàm bất thành 。Đại-Thừa Pháp trung 。thiện thú dĩ tiền tất danh ngoại phàm 。ư bỉ ngoại phàm thiện thú vị trung 。tùy phần chi trung đoạn thô 。ngũ vị diệc đắc kỳ diệt 。cố Hoa Nghiêm kinh thuyết 。Hiền Thủ trung đắc hải ấn đẳng trần số tam muội 。bát tướng thành Phật minh 。ư kỳ trung hữu đoạn hữu diệt 。nội phàm kiến tu 。hữu đoạn hữu diệt 。vô học đắc diệt nhi vô khả đoạn (số diệt như thị )thứ biện phi số 。ư trung khúc hữu ngũ môn phân biệt 。nhất ước phiền não nghiệp khổ phân biệt 。nhị ước hữu lậu vô lậu phân biệt 。tam ước nội ngoại phân biệt 。tứ ước ngũ thú phân biệt 。ngũ ước tam thế phân biệt 。sơ ước phiền não nghiệp khổ phân biệt 。phiền não chi trung 。trừ kỳ vô ngại giải thoát đối trì dư duyên lực cố 。lệnh bất sanh giả 。thị phi số diệt 。nghiệp tức bất định 。Tỳ đàm Pháp trung 。nhiễm ô nghiệp tư 。dữ phiền não đồng 。tự dư nhất thiết 。giai phi số diệt 。thành thật Đại-Thừa 。nhất thiết chư nghiệp đẳng 。giai đồng phiền não 。khổ báo chi trung 。y như Tỳ đàm 。giai phi số diệt 。thành thật Đại-Thừa 。dữ phiền não đồng (thử nhất môn cánh )。 次約有漏無漏分別。有漏法中。除其無礙解脫對治餘緣力故。令不生者。是非數滅。無漏不定。依如毘曇。一切無漏。應起不起皆非數滅。成實法中。若以道力令無漏滅。是其數滅。如入滅定餘緣力故令不生者。是非數滅。大乘法中。緣觀無漏。證實除捨。是其數滅。餘非數滅(此二門竟)。 thứ ước hữu lậu vô lậu phân biệt 。hữu lậu pháp trung 。trừ kỳ vô ngại giải thoát đối trì dư duyên lực cố 。lệnh bất sanh giả 。thị phi số diệt 。vô lậu bất định 。y như Tỳ đàm 。nhất thiết vô lậu 。ưng khởi bất khởi giai phi số diệt 。thành thật Pháp trung 。nhược/nhã dĩ đạo lực lệnh vô lậu diệt 。thị kỳ số diệt 。như nhập diệt định dư duyên lực cố lệnh bất sanh giả 。thị phi số diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。duyên quán vô lậu 。chứng thật trừ xả 。thị kỳ số diệt 。dư phi số diệt (thử nhị môn cánh )。 次約內外而為分別。非數無為。通滅內外一切諸法。外草木等。應起不起。是外法滅。眾生內法。應起不起。是內法滅(此三門竟)。 thứ ước nội ngoại nhi vi phân biệt 。phi số vô vi 。thông diệt nội ngoại nhất thiết chư pháp 。ngoại thảo mộc đẳng 。ưng khởi bất khởi 。thị ngoại pháp diệt 。chúng sanh nội pháp 。ưng khởi bất khởi 。thị nội pháp diệt (thử tam môn cánh )。 次約五趣而為分別。毘婆沙說。一切凡夫。於五趣中。所有五識。得非數滅。是義云何。隨身所在。餘一切處五塵境界所生五識。永不生故。此處五塵。餘處眾生。亦不得緣。故彼五識亦非數滅。問曰。意識何故不論。於一切處所有境界。彼此意識。得互相緣。非不生法。為是不說。於惡道分。已斷離者。得非數滅。何行能斷。論言。或有布施持戒聞思修不淨觀安般念等。或有修慧修學暖等能斷惡道得非數滅。於中得滅前却不定。若自在者。修前善根即斷惡道。得非數滅。利根不退名自在者。若鈍根者。至忍心時方始得滅。問曰。所斷三惡道分。為當一時得非數滅。為次第得。有人宣說。一時得之。評者不定。若修施戒聞思等善。能斷處得。所未斷處。則不得之。若修達分無漏善根。斷惡道者。於三惡道。一時頓得非數滅矣。人天二道。有能永斷。更不受者。得非數滅。其中前却。後門更論。約趣如是(此四門竟)。 thứ ước ngũ thú nhi vi phân biệt 。Tỳ bà sa thuyết 。nhất thiết phàm phu 。ư ngũ thú trung 。sở hữu ngũ thức 。đắc phi số diệt 。thị nghĩa vân hà 。tùy thân sở tại 。dư nhất thiết xứ ngũ trần cảnh giới sở sanh ngũ thức 。vĩnh bất sanh cố 。thử xứ ngũ trần 。dư xứ chúng sanh 。diệc bất đắc duyên 。cố bỉ ngũ thức diệc phi số diệt 。vấn viết 。ý thức hà cố bất luận 。ư nhất thiết xứ sở hữu cảnh giới 。bỉ thử ý thức 。đắc hỗ tương duyên 。phi bất sanh pháp 。vi thị bất thuyết 。ư ác đạo phần 。dĩ đoạn ly giả 。đắc phi số diệt 。hà hạnh/hành/hàng năng đoạn 。luận ngôn 。hoặc hữu bố thí trì giới văn tư tu bất tịnh quán an ba/bát niệm đẳng 。hoặc hữu tu tuệ tu học noãn đẳng năng đoạn ác đạo đắc phi số diệt 。ư trung đắc diệt tiền khước bất định 。nhược/nhã tự tại giả 。tu tiền thiện căn tức đoạn ác đạo 。đắc phi số diệt 。lợi căn bất thoái danh tự tại giả 。nhược/nhã độn căn giả 。chí nhẫn tâm thời phương thủy đắc diệt 。vấn viết 。sở đoạn tam ác đạo phần 。vi đương nhất thời đắc phi số diệt 。vi thứ đệ đắc 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhất thời đắc chi 。bình giả bất định 。nhược/nhã tu thí giới văn tư đẳng thiện 。năng đoạn xứ/xử đắc 。sở vị đoạn xứ/xử 。tức bất đắc chi 。nhược/nhã tu đạt phần vô lậu thiện căn 。đoạn ác đạo giả 。ư tam ác đạo 。nhất thời đốn đắc phi số diệt hĩ 。nhân thiên nhị đạo 。hữu năng vĩnh đoạn 。cánh bất thọ/thụ giả 。đắc phi số diệt 。kỳ trung tiền khước 。hậu môn cánh luận 。ước thú như thị (thử tứ môn cánh )。 次約時論時謂三世。非數無為。但滅未來一切諸法。不滅過現一切法也。未來法中有其二種。一者生法。現雖未起。當來必生。二不生法。緣差易奪畢竟不生。當生之法。今雖未生。後必當起。非畢竟滅。是故不得名非數滅。不生之法。畢竟不起。是非數滅。過去之法。當時滅壞。是四相中無常之滅。非非數滅。滅謝已竟。亦非非數。何故如是。起已謝往。是過去有。性成在過非無為。故非非數滅。現在之法。起已未滅。非無為故非非數滅。是故非數。不滅過現。體相如是。 thứ ước thời luận thời vị tam thế 。phi số vô vi 。đãn diệt vị lai nhất thiết chư pháp 。bất diệt quá/qua hiện nhất thiết pháp dã 。vị lai pháp trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả sanh pháp 。hiện tuy vị khởi 。đương lai tất sanh 。nhị bất sanh pháp 。duyên sái dịch đoạt tất cánh bất sanh 。đương sanh chi Pháp 。kim tuy vị sanh 。hậu tất đương khởi 。phi tất cánh diệt 。thị cố bất đắc danh phi số diệt 。bất sanh chi Pháp 。tất cánh bất khởi 。thị phi số diệt 。quá khứ chi Pháp 。đương thời diệt hoại 。thị tứ tướng trung vô thường chi diệt 。phi phi số diệt 。diệt tạ dĩ cánh 。diệc phi phi số 。hà cố như thị 。khởi dĩ tạ vãng 。thị quá khứ hữu 。tánh thành tại quá/qua phi vô vi 。cố phi phi số diệt 。hiện tại chi Pháp 。khởi dĩ vị diệt 。phi vô vi cố phi phi số diệt 。thị cố phi số 。bất diệt quá/qua hiện 。thể tướng như thị 。 次第三門。明得分齊。虛空外無。非所得法。今廢不論。數非數滅。多約內說。是人所得。今偏辨之。於中曲二。一約煩惱明得分齊。二約報說。就煩惱中。初先正辨得之分齊。後論二滅得之先後。分齊如何。依毘婆沙。三界見惑。增上忍時。得非數滅。以增上忍次第無間入見諦道。所有見惑。無重起。故以實細論。上上利根。不出觀者。暖心已去。得非數滅。由不出觀趣入聖道不重起。故論中多。就極鈍者說。故言上忍得非數滅。忍中合有三十二重。最後一重。名曰增上。苦忍乃至道比緣心得其數滅。無礙正斷。說為能得。解脫道後。說為正得。問曰。無礙以何義故不能正得。惑得在故。問曰。見惑增上忍時。已非數滅。更有何在復須數滅。釋言。非數但滅當惑。令不重起。不滅前因。故須數滅。又非數滅。但滅惑體。令後不生。不滅其得。故須數滅。問曰。非數已滅惑體。得何所得而須更滅。得前惑因生後。未滅煩惱果故。問曰。向言解脫道後正得數滅。何者是後。如論中說。解脫為首。已後一切無礙解脫無漏心邊。皆有得生。得前無為。名為後矣。故毘婆沙說。無礙道當得數滅。指解脫後一切無漏。以為當耳。見惑如是。次論修惑。欲界修惑麁細九品。始從上上乃至下下。對治之道。有九方便九無礙道九解脫道。始從下下乃至上上。先就初品明得分齊。餘類可知。毘婆沙說。於聖人中。有不退法。不起觀者。方便道時。得非數滅。由不出觀。所斷煩惱。永不起故。無礙道時。正斷其得。當得數滅。解脫道後正得數滅。若不退人而起觀者。至無礙道得非數滅。數滅如前。若退法人。隨其起觀及不起觀。從方便道至無礙道。一切無有得非數滅。以退法人有重起義。為是不得。數滅如上。初品既然。餘品乃至非想煩惱斷得例爾。問曰。退人所斷煩惱。於何時中得非數滅。毘婆沙云。信解脫人。轉為見到時。解脫人轉為不動。爾時得之。聖人身。在欲界斷結得滅。如是身。在色界及無色界。斷上煩惱莫問退人。不出觀者。方便道時。得非數滅。若出觀者。無礙道時。得非數滅。良以諸天無退轉。故數滅似前。無礙正斷。解脫道後得其數滅。分齊如是。次辨先後。毘婆沙中。四句辨之。或有煩惱。先得非數。後得數滅。如上所辨。見諦煩惱。增上忍時。得非數滅。苦忍已去。方得數滅。又修惑中。不退法人不出觀者。方便道時。得非數滅。無礙道後方得數滅。此是初句。或有煩惱。先得數滅。後得非數。如上所辨。有退法人所斷修惑。無礙解脫得數滅。已後轉根時。方得非數。此第二句。或有煩惱。數滅非數滅。一時而得。如上所辨。不退法人有出觀者。無礙道時。得非數滅。當得數滅。理實細求。先得非數。後得數滅。此前兩句。說為一門。又如論說。於彼欲界九品惑中。斷上上品。此惑相應染污五識。於所緣境。不復更緣。得非數滅。以道治故。亦得數滅。此亦一時。餘品同爾。乃至斷除下下品時。此惑相應染污五識。於所緣境。不復更緣。得非數滅。亦得數滅。此時欲界一切善法。及不隱沒無記之法。離緣縛故亦得數滅。斷初禪地上上惑時。彼惑相應染污三識。於所緣境。不復更緣得非數滅。為道所治。亦得數滅。乃至斷除下下惑時。此惑相應染污三識。於所緣境不復更緣。得非數滅。亦得數滅。此時初禪一切善法。及不隱沒無記之法。離緣縛故亦得數滅。二禪已上。五識身無。為是不說。此等皆名數非數滅一時而得。是第三句。或有煩惱。數非數滅。二俱不得。常行者是。此第四句。約對煩惱分齊如是(此一門竟)。 thứ đệ tam môn 。minh đắc phần tề 。hư không ngoại vô 。phi sở đắc Pháp 。kim phế bất luận 。số phi số diệt 。đa ước nội thuyết 。thị nhân sở đắc 。kim Thiên biện chi 。ư trung khúc nhị 。nhất ước phiền não minh đắc phần tề 。nhị ước báo thuyết 。tựu phiền não trung 。sơ tiên chánh biện đắc chi phần tề 。hậu luận nhị diệt đắc chi tiên hậu 。phần tề như hà 。y Tỳ bà sa 。tam giới kiến hoặc 。tăng thượng nhẫn thời 。đắc phi số diệt 。dĩ tăng thượng nhẫn thứ đệ Vô gián nhập kiến đế đạo 。sở hữu kiến hoặc 。vô trọng khởi 。cố dĩ thật tế luận 。thượng thượng lợi căn 。bất xuất quán giả 。noãn tâm dĩ khứ 。đắc phi số diệt 。do bất xuất quán thú nhập Thánh đạo bất trọng khởi 。cố luận trung đa 。tựu cực độn giả thuyết 。cố ngôn thượng nhẫn đắc phi số diệt 。nhẫn trung hợp hữu tam thập nhị trọng 。tối hậu nhất trọng 。danh viết tăng thượng 。khổ nhẫn nãi chí đạo bỉ duyên tâm đắc kỳ số diệt 。vô ngại chánh đoạn 。thuyết vi năng đắc 。giải thoát đạo hậu 。thuyết vi chánh đắc 。vấn viết 。vô ngại dĩ hà nghĩa cố bất năng chánh đắc 。hoặc đắc tại cố 。vấn viết 。kiến hoặc tăng thượng nhẫn thời 。dĩ phi số diệt 。cánh hữu hà tại phục tu số diệt 。thích ngôn 。phi số đãn diệt đương hoặc 。lệnh bất trọng khởi 。bất diệt tiền nhân 。cố tu số diệt 。hựu phi số diệt 。đãn diệt hoặc thể 。lệnh hậu bất sanh 。bất diệt kỳ đắc 。cố tu số diệt 。vấn viết 。phi số dĩ diệt hoặc thể 。đắc hà sở đắc nhi tu cánh diệt 。đắc tiền hoặc nhân sanh hậu 。vị diệt phiền não quả cố 。vấn viết 。hướng ngôn giải thoát đạo hậu chánh đắc số diệt 。hà giả thị hậu 。như luận trung thuyết 。giải thoát vi thủ 。dĩ hậu nhất thiết vô ngại giải thoát vô lậu tâm biên 。giai hữu đắc sanh 。đắc tiền vô vi 。danh vi hậu hĩ 。cố Tỳ bà sa thuyết 。vô ngại đạo đương đắc số diệt 。chỉ giải thoát hậu nhất thiết vô lậu 。dĩ vi đương nhĩ 。kiến hoặc như thị 。thứ luận tu hoặc 。dục giới tu hoặc thô tế cửu phẩm 。thủy tòng thượng thượng nãi chí hạ hạ 。đối trì chi đạo 。hữu cửu phương tiện cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。thủy tòng hạ hạ nãi chí thượng thượng 。tiên tựu sơ phẩm minh đắc phần tề 。dư loại khả tri 。Tỳ bà sa thuyết 。ư Thánh nhân trung 。hữu bất thoái Pháp 。bất khởi quán giả 。phương tiện đạo thời 。đắc phi số diệt 。do bất xuất quán 。sở đoạn phiền não 。vĩnh bất khởi cố 。vô ngại đạo thời 。chánh đoạn kỳ đắc 。đương đắc số diệt 。giải thoát đạo hậu chánh đắc số diệt 。nhược/nhã bất thoái nhân nhi khởi quán giả 。chí vô ngại đạo đắc phi số diệt 。số diệt như tiền 。nhược/nhã thoái Pháp nhân 。tùy kỳ khởi quán cập bất khởi quán 。tùng phương tiện đạo chí vô ngại đạo 。nhất thiết vô hữu đắc phi số diệt 。dĩ thoái Pháp nhân hữu trọng khởi nghĩa 。vi thị bất đắc 。số diệt như thượng 。sơ phẩm ký nhiên 。dư phẩm nãi chí phi tưởng phiền não đoạn đắc lệ nhĩ 。vấn viết 。thoái nhân sở đoạn phiền não 。ư hà thời trung đắc phi số diệt 。Tỳ bà sa vân 。tín giải thoát nhân 。chuyển vi kiến đáo thời 。giải thoát nhân chuyển vi ất động 。nhĩ thời đắc chi 。Thánh nhân thân 。tại dục giới đoạn kết đắc diệt 。như thị thân 。tại sắc giới cập vô sắc giới 。đoạn thượng phiền não mạc vấn thoái nhân 。bất xuất quán giả 。phương tiện đạo thời 。đắc phi số diệt 。nhược/nhã xuất quán giả 。vô ngại đạo thời 。đắc phi số diệt 。lương dĩ chư Thiên vô thoái chuyển 。cố số diệt tự tiền 。vô ngại chánh đoạn 。giải thoát đạo hậu đắc kỳ số diệt 。phần tề như thị 。thứ biện tiên hậu 。Tỳ bà sa trung 。tứ cú biện chi 。hoặc hữu phiền não 。tiên đắc phi số 。hậu đắc số diệt 。như thượng sở biện 。kiến đế phiền não 。tăng thượng nhẫn thời 。đắc phi số diệt 。khổ nhẫn dĩ khứ 。phương đắc số diệt 。hựu tu hoặc trung 。bất thoái Pháp nhân bất xuất quán giả 。phương tiện đạo thời 。đắc phi số diệt 。vô ngại đạo hậu phương đắc số diệt 。thử thị sơ cú 。hoặc hữu phiền não 。tiên đắc số diệt 。hậu đắc phi số 。như thượng sở biện 。hữu thoái Pháp nhân sở đoạn tu hoặc 。vô ngại giải thoát đắc số diệt 。dĩ hậu chuyển căn thời 。phương đắc phi số 。thử đệ nhị cú 。hoặc hữu phiền não 。số diệt phi số diệt 。nhất thời nhi đắc 。như thượng sở biện 。bất thoái Pháp nhân hữu xuất quán giả 。vô ngại đạo thời 。đắc phi số diệt 。đương đắc số diệt 。lý thật tế cầu 。tiên đắc phi số 。hậu đắc số diệt 。thử tiền lượng (lưỡng) cú 。thuyết vi nhất môn 。hựu như luận thuyết 。ư bỉ dục giới cửu phẩm hoặc trung 。đoạn thượng thượng phẩm 。thử hoặc tướng ứng nhiễm ô ngũ thức 。ư sở duyên cảnh 。bất phục cánh duyên 。đắc phi số diệt 。dĩ đạo trì cố 。diệc đắc số diệt 。thử diệc nhất thời 。dư phẩm đồng nhĩ 。nãi chí đoạn trừ hạ hạ phẩm thời 。thử hoặc tướng ứng nhiễm ô ngũ thức 。ư sở duyên cảnh 。bất phục cánh duyên 。đắc phi số diệt 。diệc đắc số diệt 。thử thời dục giới nhất thiết thiện pháp 。cập bất ẩn một vô kí chi Pháp 。ly duyên phược cố diệc đắc số diệt 。đoạn sơ Thiền địa thượng thượng hoặc thời 。bỉ hoặc tướng ứng nhiễm ô tam thức 。ư sở duyên cảnh 。bất phục cánh duyên đắc phi số diệt 。vi đạo sở trì 。diệc đắc số diệt 。nãi chí đoạn trừ hạ hạ hoặc thời 。thử hoặc tướng ứng nhiễm ô tam thức 。ư sở duyên cảnh bất phục cánh duyên 。đắc phi số diệt 。diệc đắc số diệt 。thử thời sơ Thiền nhất thiết thiện pháp 。cập bất ẩn một vô kí chi Pháp 。ly duyên phược cố diệc đắc số diệt 。nhị Thiền dĩ thượng 。ngũ thức thân vô 。vi thị bất thuyết 。thử đẳng giai danh số phi số diệt nhất thời nhi đắc 。thị đệ tam cú 。hoặc hữu phiền não 。số phi số diệt 。nhị câu bất đắc 。thường hành giả thị 。thử đệ tứ cú 。ước đối phiền não phần tề như thị (thử nhất môn cánh )。 次約報論。五道之報。亦有數滅非數滅義。成實大乘。斷因離果。名為數滅。餘緣不受名非數滅。毘曇法中。斷因離果。皆非數滅。斷潤生惑。及離緣縛。名為數滅。分齊如何。三塗之報。依如成實。暖心已上。畢竟不受。得非數滅。故彼文言。世上正見者。往來百千世。終不墮惡道。彼名暖等為上正見。依毘婆沙。若言利根得自在者。暖心已去。得非數滅。若鈍根者。忍心已上。得非數滅。涅槃經云。三惡道報。住忍法時非數緣滅。從鈍言耳。此處定滅。故多言之。問曰。未來三惡道報。為當一時得非數滅。為當前後。此如前解。若修施戒聞思等善。排滅惡道。滅則先後。若修理觀而斷滅者。滅則一時。於忍心時。修習理觀。堅住不退。一切惡道。無重受義。故令未來無窮惡道頓非數滅。問曰。見惑於忍心中得非數滅。三惡道報。亦於忍中得非數滅。為同一時。為在先後。釋言。先後。是義云何。忍中於彼上下四諦。各十六行。合有三十二重觀行。初重觀時。三惡道報。頓非數滅。無重受故。最後一重。增上忍時。見斷煩惱。頓非數滅。無重起故。問曰。三塗是見惑果。以何義故。果在先滅。惑在後滅。釋言。見惑有其二種。一受生煩惱。潤生三塗。二障道煩惱。染污心起。妨礙聖道。受生過麁。初入忍時。已能不起。故令惡道悉非數滅。障道惑中。細者難離。未至上忍。容使暫起。是故不名得非數滅。增上忍後。次第無間趣入聖道。無重起義。爾時方得非數滅矣。數滅云何。依毘婆沙。苦忍已去得其數滅。此數滅者。斷彼閏生煩惱之得。令報不生。名為數滅又斷報上緣縛之義。亦名數滅。若斷潤生煩惱之得。名數滅者。四法忍心無礙正斷。四法智後得其數滅。若斷緣縛名數滅者。苦集諦下十一遍使。緣縛一切有漏之法。三塗苦報。為之緣縛。苦法忍集法忍。正斷彼得。令彼遍使不來屬己。未來無窮三惡道報。悉脫緣縛。苦集二種法智已後。正得數滅。惡道如是。次論人天。依毘婆沙。得聖之後。欲界人天。各七生分。應是須陀斯陀所受。除是已後。一切人天。未來生死。增上忍後。無重受義。悉非數滅。色無色界一切生處。各一生分。應是那含未來所受。除一生分。未來一切色無色生。增上忍後。無重受義。增上忍時。悉非數滅。欲界人天。各七生分。何處得滅。斷欲界結。有九方便九無礙道九解脫道。從須陀洹向斯陀時。莫問利鈍。有不出觀得斯陀者。於彼最初方便道時。前六生分得非數滅。以不出觀得斯陀果。於此六生無重受。故縱有退者。退果不死。亦無受義。若有出觀得斯陀者。未得已前。容有受身。是故乃至六方便來。一向未得非數緣滅。至第六品無礙道時。得前六生非數緣滅。此無礙後。定得斯陀。無重受。故從斯陀含向那含果。莫問利鈍。有不出觀得那含者。於彼第七方便道時。欲界人天第七生分。得非數滅。以不出觀得那含果。欲界生死。永不受故。縱使退果。不死亦不受之。若有出觀得那含者。未得已前。容使受身。要至第九無礙道時。方得非數。非數如是。數滅云何。若斷潤惑名為數滅。欲界未來無窮生死。九無礙道。分分正斷。九解脫道。得其數滅。不止七生。若斷緣縛。名為數滅。至第九品無礙道時。正斷緣縛。至第九品解脫道後。欲界未來一切生死。得其數滅。不唯七生。問曰。何故第九無礙獨斷緣縛。前八雖斷未得出離。為是不說。此處出離故論說之。欲界如是。聖人身。在欲界地中。斷初禪結。初禪受身。何處得滅。斷初禪結。亦有九品方便無礙及解脫道。若不退人。以不出觀盡初禪結。於彼最初方便道時。得彼初禪二種生處。各一生分非數緣滅。何者是其初禪二處。梵眾一處。梵輔大梵。共為一處。聖人於此無重生義。是故宣說各一生分。二生已後。增上忍時。已非數滅。是故不論以不出觀斷彼結盡。更不退轉受彼生。故若數出觀盡彼結者。以出觀故。未盡之間。容捨欲身生於彼天。是故乃至九方便來。不得彼生非數緣滅。至彼第九無礙道時。方得彼生非數緣滅。此無礙後。無捨欲身生彼天故。若是退人。隨其出觀及不出觀。斷彼結盡。乃至第九無礙解脫。不得彼生非數緣滅。以退法人雖斷結盡。或容退起生彼天故。非數如是。數滅云何。若斷潤惑名為數滅。彼九無礙。一一能斷初禪地中無窮生死。非止一二。九解脫後。得其數滅。非止滅於二處二生。若斷緣縛名為數滅。至彼第九無礙道時。正斷緣縛。從彼第九解脫已後。於初禪中無窮生死。盡得數滅。非止一二。前八無礙。雖斷緣縛。斷之未盡。未得出離。所以不說。以九品結共縛初禪一切生故。身在欲界。望初禪地得滅。既然。望二禪地至無所有。類皆同爾。同曰。退人於上所斷皆是不得非數滅者。何時得乎。謂信解脫轉為見到。爾時得之。若不轉根。至斷非想煩惱時得。問曰。聖人身。在欲地斷除欲過。縱有退者。於所斷處七生之分。得非數滅。以何義故。退法之人斷上結時。於彼生分。而不得於非數滅乎。釋言。欲結斷離之處。制立斯陀那含二果。果退暫爾。終不經生。故於彼生得非數滅。斷初禪結至無所有。無別得果。退得經生。非永不受。為是不得非數緣滅。問曰。聖人身。在欲界斷上生分。其義如是。身在初禪至無所有。斷上生分得滅如何。釋言。聖人生在上天。無退轉義。於彼上地。隨所斷處。所有生分。莫問退人及不退人。一切皆得非數緣滅。問曰。聖人身。在下地斷非想結。得滅云何釋言。聖人斷非想結。亦有九品方便無礙及解脫道。莫問退人及不退者。有不起觀斷彼結盡。於其最初方便道時。彼一生分得非數滅。并得退人。於初禪地至無所有。所未曾得非數緣滅。亦悉得之。以不出觀得無學果。一切處生。更不受故。若有出觀斷結盡。以出觀故。未盡之間。容使受身。是故乃至九方便來。不得彼生非數緣滅。至彼第九無礙道時。方得彼生非數緣滅。并得退人。於初禪地至無所有。所未曾得非數緣滅。亦悉得之。此無礙後。定得羅漢。一切處生不重受。故非數如是。數滅云何。若斷潤惑名為數滅。彼九無礙。分分能斷非想地中一切生分。非止一生。九解脫後。分分得彼非想地中一切生分數滅無為。非止其一。若斷緣縛。名為數滅。至第九品無礙道時。方斷非想地一切生上所有緣縛。第九解脫。得非想地一切生分數滅無為。非止一生。約報如是。是中亦應辨二無為得之先後。准上可知。分齊如是。 thứ ước báo luận 。ngũ đạo chi báo 。diệc hữu số diệt phi số diệt nghĩa 。thành thật Đại-Thừa 。đoạn nhân ly quả 。danh vi số diệt 。dư duyên bất thọ danh phi số diệt 。Tỳ đàm Pháp trung 。đoạn nhân ly quả 。giai phi số diệt 。đoạn nhuận sanh hoặc 。cập ly duyên phược 。danh vi số diệt 。phần tề như hà 。tam đồ chi báo 。y như thành thật 。noãn tâm dĩ thượng 。tất cánh bất thọ/thụ 。đắc phi số diệt 。cố bỉ văn ngôn 。thế thượng chánh kiến giả 。vãng lai bách thiên thế 。chung bất đọa ác đạo 。bỉ danh noãn đẳng vi thượng chánh kiến 。y Tỳ bà sa 。nhược/nhã ngôn lợi căn đắc tự tại giả 。noãn tâm dĩ khứ 。đắc phi số diệt 。nhược/nhã độn căn giả 。nhẫn tâm dĩ thượng 。đắc phi số diệt 。Niết Bàn Kinh vân 。tam ác đạo báo 。trụ/trú nhẫn pháp thời phi số duyên diệt 。tùng độn ngôn nhĩ 。thử xứ định diệt 。cố đa ngôn chi 。vấn viết 。vị lai tam ác đạo báo 。vi đương nhất thời đắc phi số diệt 。vi đương tiền hậu 。thử như tiền giải 。nhược/nhã tu thí giới văn tư đẳng thiện 。bài diệt ác đạo 。diệt tức tiên hậu 。nhược/nhã tu lý quán nhi đoạn điệt giả 。diệt tức nhất thời 。ư nhẫn tâm thời 。tu tập lý quán 。kiên trụ/trú bất thoái 。nhất thiết ác đạo 。vô trọng thọ/thụ nghĩa 。cố lệnh vị lai vô cùng ác đạo đốn phi số diệt 。vấn viết 。kiến hoặc ư nhẫn tâm trung đắc phi số diệt 。tam ác đạo báo 。diệc ư nhẫn trung đắc phi số diệt 。vi đồng nhất thời 。vi tại tiên hậu 。thích ngôn 。tiên hậu 。thị nghĩa vân hà 。nhẫn trung ư bỉ thượng hạ Tứ đế 。các thập lục hạnh/hành/hàng 。hợp hữu tam thập nhị trọng quán hạnh/hành/hàng 。sơ trọng quán thời 。tam ác đạo báo 。đốn phi số diệt 。vô trọng thọ/thụ cố 。tối hậu nhất trọng 。tăng thượng nhẫn thời 。kiến đoạn phiền não 。đốn phi số diệt 。vô trọng khởi cố 。vấn viết 。tam đồ thị kiến hoặc quả 。dĩ hà nghĩa cố 。quả tại tiên diệt 。hoặc tại hậu diệt 。thích ngôn 。kiến hoặc hữu kỳ nhị chủng 。nhất thọ sanh phiền não 。nhuận sanh tam đồ 。nhị chướng đạo phiền não 。nhiễm ô tâm khởi 。phương ngại Thánh đạo 。thọ sanh quá/qua thô 。sơ nhập nhẫn thời 。dĩ năng bất khởi 。cố lệnh ác đạo tất phi số diệt 。chướng đạo hoặc trung 。tế giả nạn/nan ly 。vị chí thượng nhẫn 。dung sử tạm khởi 。thị cố bất danh đắc phi số diệt 。tăng thượng nhẫn hậu 。thứ đệ Vô gián thú nhập Thánh đạo 。vô trọng khởi nghĩa 。nhĩ thời phương đắc phi số diệt hĩ 。số diệt vân hà 。y Tỳ bà sa 。khổ nhẫn dĩ khứ đắc kỳ số diệt 。thử số diệt giả 。đoạn bỉ nhuận sanh phiền não chi đắc 。lệnh báo bất sanh 。danh vi số diệt hựu đoạn báo thượng duyên phược chi nghĩa 。diệc danh số diệt 。nhược/nhã đoạn nhuận sanh phiền não chi đắc 。danh số diệt giả 。tứ pháp nhẫn tâm vô ngại chánh đoạn 。tứ pháp trí hậu đắc kỳ số diệt 。nhược/nhã đoạn duyên phược danh số diệt giả 。khổ tập đế hạ thập nhất biến sử 。duyên phược nhất thiết hữu lậu chi Pháp 。tam đồ khổ báo 。vi chi duyên phược 。khổ pháp nhẫn tập pháp nhẫn 。chánh đoạn bỉ đắc 。lệnh bỉ biến sử Bất-lai chúc kỷ 。vị lai vô cùng tam ác đạo báo 。tất thoát duyên phược 。khổ tập nhị chủng Pháp trí dĩ hậu 。chánh đắc số diệt 。ác đạo như thị 。thứ luận nhân thiên 。y Tỳ bà sa 。đắc Thánh chi hậu 。dục giới nhân thiên 。các thất sanh phần 。ưng thị tu đà tư đà sở thọ 。trừ thị dĩ hậu 。nhất thiết nhân thiên 。vị lai sanh tử 。tăng thượng nhẫn hậu 。vô trọng thọ/thụ nghĩa 。tất phi số diệt 。sắc vô sắc giới nhất thiết sanh xứ/xử 。các nhất sanh phần 。ưng thị na hàm vị lai sở thọ 。trừ nhất sanh phần 。vị lai nhất thiết sắc vô sắc sanh 。tăng thượng nhẫn hậu 。vô trọng thọ/thụ nghĩa 。tăng thượng nhẫn thời 。tất phi số diệt 。dục giới nhân thiên 。các thất sanh phần 。hà xứ/xử đắc diệt 。đoạn dục giới kết/kiết 。hữu cửu phương tiện cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。tùng Tu đà Hoàn hướng tư đà thời 。mạc vấn lợi độn 。hữu bất xuất quán đắc tư đà giả 。ư bỉ tối sơ phương tiện đạo thời 。tiền lục sanh phần đắc phi số diệt 。dĩ bất xuất quán đắc tư đà quả 。ư thử lục sanh vô trọng thọ/thụ 。cố túng hữu thoái giả 。thoái quả bất tử 。diệc thị cố nghĩa 。nhược hữu xuất quán đắc tư đà giả 。vị đắc dĩ tiền 。dung hữu thọ/thụ thân 。thị cố nãi chí lục phương tiện lai 。nhất hướng vị đắc phi số duyên diệt 。chí đệ lục phẩm vô ngại đạo thời 。đắc tiền lục sanh phi số duyên diệt 。thử vô ngại hậu 。định đắc tư đà 。vô trọng thọ/thụ 。cố tùng Tư đà hàm hướng na hàm quả 。mạc vấn lợi độn 。hữu bất xuất quán đắc na hàm giả 。ư bỉ đệ thất phương tiện đạo thời 。dục giới nhân thiên đệ thất sanh phần 。đắc phi số diệt 。dĩ bất xuất quán đắc na hàm quả 。dục giới sanh tử 。vĩnh bất thọ/thụ cố 。túng sử thoái quả 。bất tử diệc bất thọ/thụ chi 。nhược hữu xuất quán đắc na hàm giả 。vị đắc dĩ tiền 。dung sử thọ/thụ thân 。yếu chí đệ cửu vô ngại đạo thời 。phương đắc phi số 。phi số như thị 。số diệt vân hà 。nhược/nhã đoạn nhuận hoặc danh vi số diệt 。dục giới vị lai vô cùng sanh tử 。cửu vô ngại đạo 。phần phần chánh đoạn 。cửu giải thoát đạo 。đắc kỳ số diệt 。bất chỉ thất sanh 。nhược/nhã đoạn duyên phược 。danh vi số diệt 。chí đệ cửu phẩm vô ngại đạo thời 。chánh đoạn duyên phược 。chí đệ cửu phẩm giải thoát đạo hậu 。dục giới vị lai nhất thiết sanh tử 。đắc kỳ số diệt 。bất duy thất sanh 。vấn viết 。hà cố đệ cửu vô ngại độc đoạn duyên phược 。tiền bát tuy đoạn vị đắc xuất ly 。vi thị bất thuyết 。thử xứ xuất ly cố luận thuyết chi 。dục giới như thị 。Thánh nhân thân 。tại dục giới địa trung 。đoạn sơ Thiền kết/kiết 。sơ Thiền thọ/thụ thân 。hà xứ/xử đắc diệt 。đoạn sơ Thiền kết/kiết 。diệc hữu cửu phẩm phương tiện vô ngại cập giải thoát đạo 。nhược/nhã bất thoái nhân 。dĩ bất xuất quán tận sơ Thiền kết/kiết 。ư bỉ tối sơ phương tiện đạo thời 。đắc bỉ sơ Thiền nhị chủng sanh xứ 。các nhất sanh phần phi số duyên diệt 。hà giả thị kỳ sơ Thiền nhị xứ/xử 。phạm chúng nhất xứ/xử 。phạm phụ đại phạm 。cọng vi nhất xứ/xử 。Thánh nhân ư thử vô trọng sanh nghĩa 。thị cố tuyên thuyết các nhất sanh phần 。nhị sanh dĩ hậu 。tăng thượng nhẫn thời 。dĩ phi số diệt 。thị cố bất luận dĩ bất xuất quán đoạn bỉ kết/kiết tận 。cánh Bất-thoái-chuyển thọ/thụ bỉ sanh 。cố nhược/nhã số xuất quán tận bỉ kết/kiết giả 。dĩ xuất quán cố 。vị tận chi gian 。dung xả dục thân sanh ư bỉ Thiên 。thị cố nãi chí cửu phương tiện lai 。bất đắc bỉ sanh phi số duyên diệt 。chí bỉ đệ cửu vô ngại đạo thời 。phương đắc bỉ sanh phi số duyên diệt 。thử vô ngại hậu 。vô xả dục thân sanh bỉ Thiên cố 。nhược/nhã thị thoái nhân 。tùy kỳ xuất quán cập bất xuất quán 。đoạn bỉ kết/kiết tận 。nãi chí đệ cửu vô ngại giải thoát 。bất đắc bỉ sanh phi số duyên diệt 。dĩ thoái Pháp nhân tuy đoạn kết tận 。hoặc dung thoái khởi sanh bỉ Thiên cố 。phi số như thị 。số diệt vân hà 。nhược/nhã đoạn nhuận hoặc danh vi số diệt 。bỉ cửu vô ngại 。nhất nhất năng đoạn sơ Thiền địa trung vô cùng sanh tử 。phi chỉ nhất nhị 。cửu giải thoát hậu 。đắc kỳ số diệt 。phi chỉ diệt ư nhị xứ/xử nhị sanh 。nhược/nhã đoạn duyên phược danh vi số diệt 。chí bỉ đệ cửu vô ngại đạo thời 。chánh đoạn duyên phược 。tòng bỉ đệ cửu giải thoát dĩ hậu 。ư sơ Thiền trung vô cùng sanh tử 。tận đắc số diệt 。phi chỉ nhất nhị 。tiền bát vô ngại 。tuy đoạn duyên phược 。đoạn chi vị tận 。vị đắc xuất ly 。sở dĩ bất thuyết 。dĩ cửu phẩm kết/kiết cọng phược sơ Thiền nhất thiết sanh cố 。thân tại dục giới 。vọng sơ Thiền địa đắc diệt 。ký nhiên 。vọng nhị Thiền địa chí vô sở hữu 。loại giai đồng nhĩ 。đồng viết 。thoái nhân ư thượng sở đoạn giai thị bất đắc phi số diệt giả 。hà thời đắc hồ 。vị tín giải thoát chuyển vi kiến đáo 。nhĩ thời đắc chi 。nhược/nhã bất chuyển căn 。chí đoạn phi tưởng phiền não thời đắc 。vấn viết 。Thánh nhân thân 。tại dục địa đoạn trừ dục quá/qua 。túng hữu thoái giả 。ư sở đoạn xứ/xử thất sanh chi phần 。đắc phi số diệt 。dĩ hà nghĩa cố 。thoái Pháp chi nhân đoạn thượng kết/kiết thời 。ư bỉ sanh phần 。nhi bất đắc ư phi số diệt hồ 。thích ngôn 。dục kết/kiết đoạn ly chi xứ/xử 。chế lập tư đà na hàm nhị quả 。quả thoái tạm nhĩ 。chung bất Kinh sanh 。cố ư bỉ sanh đắc phi số diệt 。đoạn sơ Thiền kết/kiết chí vô sở hữu 。vô biệt đắc quả 。thoái đắc Kinh sanh 。phi vĩnh bất thọ/thụ 。vi thị bất đắc phi số duyên diệt 。vấn viết 。Thánh nhân thân 。tại dục giới đoạn thượng sanh phần 。kỳ nghĩa như thị 。thân tại sơ Thiền chí vô sở hữu 。đoạn thượng sanh phần đắc diệt như hà 。thích ngôn 。Thánh nhân sanh tại thượng Thiên 。vô thoái chuyển nghĩa 。ư bỉ thượng địa 。tùy sở đoạn xứ/xử 。sở hữu sanh phần 。mạc vấn thoái nhân cập bất thoái nhân 。nhất thiết giai đắc phi số duyên diệt 。vấn viết 。Thánh nhân thân 。tại hạ địa đoạn phi tưởng kết/kiết 。đắc diệt vân hà thích ngôn 。Thánh nhân đoạn phi tưởng kết/kiết 。diệc hữu cửu phẩm phương tiện vô ngại cập giải thoát đạo 。mạc vấn thoái nhân cập bất thoái giả 。hữu bất khởi quán đoạn bỉ kết/kiết tận 。ư kỳ tối sơ phương tiện đạo thời 。bỉ nhất sanh phần đắc phi số diệt 。tinh đắc thoái nhân 。ư sơ Thiền địa chí vô sở hữu 。sở vị tằng đắc phi số duyên diệt 。diệc tất đắc chi 。dĩ bất xuất quán đắc vô học quả 。nhất thiết xứ sanh 。cánh bất thọ/thụ cố 。nhược hữu xuất quán đoạn kết tận 。dĩ xuất quán cố 。vị tận chi gian 。dung sử thọ/thụ thân 。thị cố nãi chí cửu phương tiện lai 。bất đắc bỉ sanh phi số duyên diệt 。chí bỉ đệ cửu vô ngại đạo thời 。phương đắc bỉ sanh phi số duyên diệt 。tinh đắc thoái nhân 。ư sơ Thiền địa chí vô sở hữu 。sở vị tằng đắc phi số duyên diệt 。diệc tất đắc chi 。thử vô ngại hậu 。định đắc La-hán 。nhất thiết xứ sanh bất trọng thọ/thụ 。cố phi số như thị 。số diệt vân hà 。nhược/nhã đoạn nhuận hoặc danh vi số diệt 。bỉ cửu vô ngại 。phần phần năng đoạn phi tưởng địa trung nhất thiết sanh phần 。phi chỉ nhất sanh 。cửu giải thoát hậu 。phần phần đắc bỉ phi tưởng địa trung nhất thiết sanh phần số diệt vô vi 。phi chỉ kỳ nhất 。nhược/nhã đoạn duyên phược 。danh vi số diệt 。chí đệ cửu phẩm vô ngại đạo thời 。phương đoạn phi tưởng địa nhất thiết sanh thượng sở hữu duyên phược 。đệ cửu giải thoát 。đắc phi tưởng địa nhất thiết sanh phần số diệt vô vi 。phi chỉ nhất sanh 。ước báo như thị 。thị trung diệc ưng biện nhị vô vi đắc chi tiên hậu 。chuẩn thượng khả tri 。phần tề như thị 。 次第四門。明三無為多少不同。先論多少。虛空最多。無一切法。今此且就數非數滅。以辨多少。其義不定。有一種義。數滅是多。非數滅少。數滅通滅三世之法。故名為多。義如上辨。滅過去惑。不能為因。滅未來惑。不能為果。滅現在惑。不得因果。非數無為。唯滅未來不生之法。故名為少。有一種義。非數滅多。數滅是少。非數通滅漏無漏法。故名為多。數滅唯滅有漏之法。稱之為少。以斯驗求。無漏轉根。定非數滅。良以二滅互有多少。是故應作四句分別。如毘婆沙說。第一句者有法。唯為數滅所滅。而不為彼非數滅滅。謂過現在有漏之法。及未來世可生有漏。第二句者。有法。唯為非數滅滅。而不為彼數滅所滅。謂未來世無漏之法不生者是。第三句者有法。雙為二滅所滅。謂未來世有漏之法不生者是。第四句者有法。不為二滅所滅。謂過現在無漏之法。及未來世可生無漏。多少如是(此一門竟)。 thứ đệ tứ môn 。minh tam vô vi đa thiểu bất đồng 。tiên luận đa thiểu 。hư không tối đa 。vô nhất thiết pháp 。kim thử thả tựu số phi số diệt 。dĩ biện đa thiểu 。kỳ nghĩa bất định 。hữu nhất chủng nghĩa 。số diệt thị đa 。phi số diệt thiểu 。số diệt thông diệt tam thế chi Pháp 。cố danh vi đa 。nghĩa như thượng biện 。diệt quá khứ hoặc 。bất năng vi nhân 。diệt vị lai hoặc 。bất năng vi quả 。diệt hiện tại hoặc 。bất đắc nhân quả 。phi số vô vi 。duy diệt vị lai bất sanh chi Pháp 。cố danh vi thiểu 。hữu nhất chủng nghĩa 。phi số diệt đa 。số diệt thị thiểu 。phi số thông diệt lậu vô lậu Pháp 。cố danh vi đa 。số diệt duy diệt hữu lậu chi Pháp 。xưng chi vi thiểu 。dĩ tư nghiệm cầu 。vô lậu chuyển căn 。định phi số diệt 。lương dĩ nhị diệt hỗ hữu đa thiểu 。thị cố ưng tác tứ cú phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。đệ nhất cú giả hữu pháp 。duy vi số diệt sở diệt 。nhi bất vi bỉ phi số diệt diệt 。vị quá/qua hiện tại hữu lậu chi Pháp 。cập vị lai thế khả sanh hữu lậu 。đệ nhị cú giả 。hữu pháp 。duy vi phi số diệt diệt 。nhi bất vi bỉ số diệt sở diệt 。vị vị lai thế vô lậu chi Pháp bất sanh giả thị 。đệ tam cú giả hữu pháp 。song vi nhị diệt sở diệt 。vị vị lai thế hữu lậu chi Pháp bất sanh giả thị 。đệ tứ cú giả hữu pháp 。bất vi nhị diệt sở diệt 。vị quá/qua hiện tại vô lậu chi Pháp 。cập vị lai thế khả sanh vô lậu 。đa thiểu như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨不同。依毘婆沙。以數非數二種之滅。對無常滅。而辨其異。異有十種。其一義者。約就有為無為辨異。數非數滅。是無為法。無常滅者。即法而辨。是有為法。依如毘婆闍婆提說。無常之滅。亦是無為。彼說法後無處為滅。故曰無為。評者不許。 thứ biện bất đồng 。y Tỳ bà sa 。dĩ số phi số nhị chủng chi diệt 。đối vô thường diệt 。nhi biện kỳ dị 。dị hữu thập chủng 。kỳ nhất nghĩa giả 。ước tựu hữu vi vô vi biện dị 。số phi số diệt 。thị vô vi Pháp 。vô thường diệt giả 。tức Pháp nhi biện 。thị hữu vi Pháp 。y như Tỳ bà đồ bà đề thuyết 。vô thường chi diệt 。diệc thị vô vi 。bỉ thuyết Pháp hậu vô xứ/xử vi diệt 。cố viết vô vi 。bình giả bất hứa 。 第二約得解脫辨異。若法滅已得解脫得。是其數滅。若法滅已。而不得於解脫之得。是非數滅。若法散壞。亦不得於解脫之得。是無常滅。 đệ nhị ước đắc giải thoát biện dị 。nhược/nhã pháp diệt dĩ đắc giải thoát đắc 。thị kỳ số diệt 。nhược/nhã pháp diệt dĩ 。nhi bất đắc ư giải thoát chi đắc 。thị phi số diệt 。nhược/nhã Pháp tán hoại 。diệc bất đắc ư giải thoát chi đắc 。thị vô thường diệt 。 第三約就縛脫辨異。若是解脫不繫相者。是其數滅。有是解脫非不繫相。是非數滅。未來染過。永更不生。通名解脫。有非解脫非不繫相。是無常滅。此言不盡。理實無常。通脫非脫。無漏無常。是其解脫。有漏無常。是非解脫。繫與不繫。類亦同爾。 đệ tam ước tựu phược thoát biện dị 。nhược/nhã thị giải thoát bất hệ tướng giả 。thị kỳ số diệt 。hữu thị giải thoát phi bất hệ tướng 。thị phi số diệt 。vị lai nhiễm quá/qua 。vĩnh cánh bất sanh 。thông danh giải thoát 。hữu phi giải thoát phi bất hệ tướng 。thị vô thường diệt 。thử ngôn bất tận 。lý thật vô thường 。thông thoát phi thoát 。vô lậu vô thường 。thị kỳ giải thoát 。hữu lậu vô thường 。thị phi giải thoát 。hệ dữ bất hệ 。loại diệc đồng nhĩ 。 第四門中。約時分異。三世法中而得滅者。是其數滅。未來法中而得滅者。是非數滅。現起法中而得滅者。是無常滅。 đệ tứ môn trung 。ước thời phần dị 。tam thế Pháp trung nhi đắc diệt giả 。thị kỳ số diệt 。vị lai pháp trung nhi đắc diệt giả 。thị phi số diệt 。hiện khởi Pháp trung nhi đắc diệt giả 。thị vô thường diệt 。 第五約就三性辨異。數滅是善。彼得亦善。非數無記。得亦無記。無常滅者。通其三性。得亦如是。就善法說。即名為善。就惡法說。即名不善。無記亦爾。 đệ ngũ ước tựu tam tánh biện dị 。số diệt thị thiện 。bỉ đắc diệc thiện 。phi số vô kí 。đắc diệc vô kí 。vô thường diệt giả 。thông kỳ tam tánh 。đắc diệc như thị 。tựu thiện pháp thuyết 。tức danh vi thiện 。tựu ác pháp thuyết 。tức danh bất thiện 。vô kí diệc nhĩ 。 第六約繫不繫辨異。數滅不繫。無為法故。彼得是繫及與不繫。有為法故。得彼八禪等智所滅。名之為繫。得無漏滅。名為不繫。非數不繫。非數無為法故。得唯是繫。有漏法故。無常之滅。通繫不繫。得亦如之。就有漏說。名之為繫。就無漏說。名為不繫。 đệ lục ước hệ bất hệ biện dị 。số diệt bất hệ 。vô vi Pháp cố 。bỉ đắc thị hệ cập dữ bất hệ 。hữu vi Pháp cố 。đắc bỉ bát Thiền đẳng trí sở diệt 。danh chi vi hệ 。đắc vô lậu diệt 。danh vi bất hệ 。phi số bất hệ 。phi số vô vi Pháp cố 。đắc duy thị hệ 。hữu lậu pháp cố 。vô thường chi diệt 。thông hệ bất hệ 。đắc diệc như chi 。tựu hữu lậu thuyết 。danh chi vi hệ 。tựu vô lậu thuyết 。danh vi bất hệ 。 第七約就學等分異。數滅非學。亦非無學。數滅非心。是故非學。亦非無學。彼得是學。亦是無學。亦得名為非學非無學。得雖非心。從法說之。在因之得。從因說學。在果之得。從果得說無學。得彼等智數滅無為。名為非學非無學矣。非數緣滅。非學無學。得亦如是。無常之滅。是學無學及與非學非無學矣。得亦如是。就學因說。名之為學。就無學說。名為無學。就有漏說。名為非學非無學矣。 đệ thất ước tựu học đẳng phần dị 。số diệt phi học 。diệc phi vô học 。số diệt phi tâm 。thị cố phi học 。diệc phi vô học 。bỉ đắc thị học 。diệc thị vô học 。diệc đắc danh vi phi học phi vô học 。đắc tuy phi tâm 。tùng pháp thuyết chi 。tại nhân chi đắc 。tùng nhân thuyết học 。tại quả chi đắc 。tùng quả đắc thuyết vô học 。đắc bỉ đẳng trí số diệt vô vi 。danh vi phi học phi vô học hĩ 。phi số duyên diệt 。phi học vô học 。đắc diệc như thị 。vô thường chi diệt 。thị học vô học cập dữ phi học phi vô học hĩ 。đắc diệc như thị 。tựu học nhân thuyết 。danh chi vi học 。tựu vô học thuyết 。danh vi vô học 。tựu hữu lậu thuyết 。danh vi phi học phi vô học hĩ 。 第八約就三斷分別。數滅不斷。無為法故。彼得不定。或修道斷。或是不斷。有漏等智數滅家得。是修道斷。斷其緣縛無漏聖智數滅家得。是其不斷。非數緣滅體是不斷。無為法故。彼得一向是修道斷。無常滅者。備具三種。見惑壞滅。是其見斷。修惑壞滅。是其修斷。無漏壞滅。是其不斷。得亦三種。准前可知。 đệ bát ước tựu tam đoạn phân biệt 。số diệt bất đoạn 。vô vi Pháp cố 。bỉ đắc bất định 。hoặc tu đạo đoạn 。hoặc thị bất đoạn 。hữu lậu đẳng trí số diệt gia đắc 。thị tu đạo đoạn 。đoạn kỳ duyên phược vô lậu Thánh trí số diệt gia đắc 。thị kỳ bất đoạn 。phi số duyên diệt thể thị bất đoạn 。vô vi Pháp cố 。bỉ đắc nhất hướng thị tu đạo đoạn 。vô thường diệt giả 。bị cụ tam chủng 。kiến hoặc hoại diệt 。thị kỳ kiến đoạn 。tu hoặc hoại diệt 。thị kỳ tu đoạn 。vô lậu hoại diệt 。thị kỳ bất đoạn 。đắc diệc tam chủng 。chuẩn tiền khả tri 。 第九約就道果分別。數滅無為是其道果。乃至等智數滅無為。為道印證。通為道果。彼得或道或是道果。或復非道亦非道果。無漏因中數滅家得。名之為道。果中之得。名為道果。有漏等智數滅家得。非道非果。非數緣滅非是道果。彼得非道亦非道果。無記法故。無常之滅。或是道或非道果。所謂向中無常滅也。與彼聖道為共有因。故通名道。或有是道亦是道果。果中無常。或有非道亦非道果。有漏無常。彼得亦爾。 đệ cửu ước tựu đạo quả phân biệt 。số diệt vô vi thị kỳ đạo quả 。nãi chí đẳng trí số diệt vô vi 。vi đạo ấn chứng 。thông vi đạo quả 。bỉ đắc hoặc đạo hoặc thị đạo quả 。hoặc phục phi đạo diệc phi đạo quả 。vô lậu nhân trung số diệt gia đắc 。danh chi vi đạo 。quả trung chi đắc 。danh vi đạo quả 。hữu lậu đẳng trí số diệt gia đắc 。phi đạo phi quả 。phi số duyên diệt phi thị đạo quả 。bỉ đắc phi đạo diệc phi đạo quả 。vô kí pháp cố 。vô thường chi diệt 。hoặc thị đạo hoặc phi đạo quả 。sở vị hướng trung vô thường diệt dã 。dữ bỉ Thánh đạo vi cọng hữu nhân 。cố thông danh đạo 。hoặc hữu thị đạo diệc thị đạo quả 。quả trung vô thường 。hoặc hữu phi đạo diệc phi đạo quả 。hữu lậu vô thường 。bỉ đắc diệc nhĩ 。 第十門中。約諦辨異。數滅無為。是其滅諦。等智滅處。為道印證。通亦名滅。彼得是其苦集及道三諦所攝。有漏等智數滅家得。是苦集諦。聖滅家得。是其道諦。非數無為。非是滅諦。得苦集諦。無常之滅。是苦集道三諦所攝。得亦如是。多少不同。其義如是。 đệ thập môn trung 。ước đế biện dị 。số diệt vô vi 。thị kỳ diệt đế 。đẳng trí diệt xứ/xử 。vi đạo ấn chứng 。thông diệc danh diệt 。bỉ đắc thị kỳ khổ tập cập đạo tam đế sở nhiếp 。hữu lậu đẳng trí số diệt gia đắc 。thị khổ tập đế 。Thánh diệt gia đắc 。thị kỳ đạo đế 。phi số vô vi 。phi thị diệt đế 。đắc khổ tập đế 。vô thường chi diệt 。thị khổ tập đạo tam đế sở nhiếp 。đắc diệc như thị 。đa thiểu bất đồng 。kỳ nghĩa như thị 。 第五約就三性分別。性謂善惡無記法也。義別有五。一就體分別。數滅唯善。餘二無記。二對人分別。順益名善。違損稱惡。非損益者。說為無記。若從是義。數滅唯善。以順益故。虛空無為。一向無記。非損益故。非數無為。義合三性。三塗苦報非數滅者。有順益義。義說為善。未來樂果非數滅者。有違損義。義說為惡。餘非損益。義說無記。三對理分別。順理名善。違理名惡。非違順者。說為無記。若從是義。數滅唯善。以其離相順理成故。餘二無記也。非違順故。四對因分別。善因得者。名之為善。不善因得。名為不善。不為違順二種因得。名為無記。若從是義。數滅無為。一向是善。善因得故。虛空無為。一向無記。不為善惡二因得故。非數無為。義通三性。戒施等故。令惡不起。名之為善。邪見等故。令善不生。名之為惡。餘名無記。五對果分別。能生樂報。名之為善。生苦名惡。餘名無記。若從是義。三無為法。俱是無記。不作生因記得果故。 đệ ngũ ước tựu tam tánh phân biệt 。tánh vị thiện ác vô kí pháp dã 。nghĩa biệt hữu ngũ 。nhất tựu thể phân biệt 。số diệt duy thiện 。dư nhị vô kí 。nhị đối nhân phân biệt 。thuận ích danh thiện 。vi tổn xưng ác 。phi tổn ích giả 。thuyết vi vô kí 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。số diệt duy thiện 。dĩ thuận ích cố 。hư không vô vi 。nhất hướng vô kí 。phi tổn ích cố 。phi số vô vi 。nghĩa hợp tam tánh 。tam đồ khổ báo phi số diệt giả 。hữu thuận ích nghĩa 。nghĩa thuyết vi thiện 。vị lai lạc/nhạc quả phi số diệt giả 。hữu vi tổn nghĩa 。nghĩa thuyết vi ác 。dư phi tổn ích 。nghĩa thuyết vô kí 。tam đối lý phân biệt 。thuận lý danh thiện 。vi lý danh ác 。phi vi thuận giả 。thuyết vi vô kí 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。số diệt duy thiện 。dĩ kỳ ly tướng thuận lý thành cố 。dư nhị vô kí dã 。phi vi thuận cố 。tứ đối nhân phân biệt 。thiện nhân đắc giả 。danh chi vi thiện 。bất thiện nhân đắc 。danh vi bất thiện 。bất vi vi thuận nhị chủng nhân đắc 。danh vi vô kí 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。số diệt vô vi 。nhất hướng thị thiện 。thiện nhân đắc cố 。hư không vô vi 。nhất hướng vô kí 。bất vi thiện ác nhị nhân đắc cố 。phi số vô vi 。nghĩa thông tam tánh 。giới thí đẳng cố 。lệnh ác bất khởi 。danh chi vi thiện 。tà kiến đẳng cố 。lệnh thiện bất sanh 。danh chi vi ác 。dư danh vô kí 。ngũ đối quả phân biệt 。năng sanh lạc/nhạc báo 。danh chi vi thiện 。sanh khổ danh ác 。dư danh vô kí 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。tam vô vi Pháp 。câu thị vô kí 。bất tác sanh nhân kí đắc quả cố 。 第六有漏無漏分別。釋有四義。一體是漏故。名為有漏。餘名無漏。若從是義。三無為法。悉是無漏。體非漏故。二斷漏得故。名為無漏。餘名有漏。若從是義。一切數滅。是其無漏。餘皆有漏。三為無漏智所證得。故名為無漏。餘皆有漏。若從是義。虛空非數。一向有漏。數滅不定。為無漏智斷障得者。一向無漏。為世俗智。斷障得中。有是有非。直爾等智。斷障得者。是其有漏。等智斷竟。為無漏智重印證者。判屬無漏。四為無漏智斷障得者。名為無漏。餘名有漏。據此以論。毘曇法中。數滅無為。有是有非。聖智斷得。是其無漏。等智斷得。是其有漏。非數滅中。有是有非。用無漏智。斷煩惱故。令餘業苦應起不起。是其無漏。餘非數滅。是其有漏虛空無為。一向有漏。成實大乘。數滅無為。一向無漏。餘二無為。一向有漏有漏。無漏具辨如是。 đệ lục hữu lậu vô lậu phân biệt 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất thể thị lậu cố 。danh vi hữu lậu 。dư danh vô lậu 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。tam vô vi Pháp 。tất thị vô lậu 。thể phi lậu cố 。nhị đoạn lậu đắc cố 。danh vi vô lậu 。dư danh hữu lậu 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。nhất thiết số diệt 。thị kỳ vô lậu 。dư giai hữu lậu 。tam vi vô lậu trí sở chứng đắc 。cố danh vi vô lậu 。dư giai hữu lậu 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。hư không phi số 。nhất hướng hữu lậu 。số diệt bất định 。vi vô lậu trí đoạn chướng đắc giả 。nhất hướng vô lậu 。vi thế tục trí 。đoạn chướng đắc trung 。hữu thị hữu phi 。trực nhĩ đẳng trí 。đoạn chướng đắc giả 。thị kỳ hữu lậu 。đẳng trí đoạn cánh 。vi vô lậu trí trọng ấn chứng giả 。phán chúc vô lậu 。tứ vi vô lậu trí đoạn chướng đắc giả 。danh vi vô lậu 。dư danh hữu lậu 。cứ thử dĩ luận 。Tỳ đàm Pháp trung 。số diệt vô vi 。hữu thị hữu phi 。Thánh trí đoạn đắc 。thị kỳ vô lậu 。đẳng trí đoạn đắc 。thị kỳ hữu lậu 。phi số diệt trung 。hữu thị hữu phi 。dụng vô lậu trí 。đoạn phiền não cố 。lệnh dư nghiệp khổ ưng khởi bất khởi 。thị kỳ vô lậu 。dư phi số diệt 。thị kỳ hữu lậu hư không vô vi 。nhất hướng hữu lậu 。thành thật Đại-Thừa 。số diệt vô vi 。nhất hướng vô lậu 。dư nhị vô vi 。nhất hướng hữu lậu hữu lậu 。vô lậu cụ biện như thị 。 第七門中。有無分別。諸論不同。毘曇法中。三無為法。一向是有。何故如是。彼宗之中。無不生心。三無為法。為心所緣能生心。故明知。是有。問曰。若有何故經中說作無為。此言無者。無他有為。非無無為。以非無故。謗涅槃者。名為邪見。得大罪報。成實所說。三種無為。並是無法。如人無手。是中更復何所可有。又復經中說作無為。明知。是無。問曰。若無云何生心。釋言。彼宗緣於無法。得生心故。不妨是無。如人夢中所見境界悉是無法。故知。緣無亦得生心。又問。若無謗涅槃者。何故得罪。釋言。煩惱其實盡滅。謗言不盡。違於滅義。是故得罪。非由謗有所以得罪。有無兩競。備如成實涅槃中說。大乘法中。義說不定。就事以論。得言是無。故經說言。虛空無故不生不滅。餘二類然。以是無故。經名無為。望理而辨。此三乃是待對之法。無有別體。得言是有。故地持言。有為無為。名之為有。無我我所。名之為無。又地經說。虛空界集。無為界集。涅槃界集。若令無法。知何所集。良以大乘非定有。故破有定執。故涅槃言。我諸弟子。不解我意。唱言。如來說三無為一向定有。非定無。故破無定執。故涅槃言。我諸弟子。不解我意。唱言。如來說三無為一向定無。以斯准驗。有無之義。難以偏定。有無如是。 đệ thất môn trung 。hữu vô phân biệt 。chư luận bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。tam vô vi Pháp 。nhất hướng thị hữu 。hà cố như thị 。bỉ tông chi trung 。vô bất sanh tâm 。tam vô vi Pháp 。vi tâm sở duyên năng sanh tâm 。cố minh tri 。thị hữu 。vấn viết 。nhược hữu hà cố Kinh trung thuyết tác vô vi 。thử ngôn vô giả 。vô tha hữu vi 。phi vô vô vi 。dĩ phi vô cố 。báng Niết-Bàn giả 。danh vi tà kiến 。đắc Đại tội báo 。thành thật sở thuyết 。tam chủng vô vi 。tịnh thị vô Pháp 。như nhân vô thủ 。thị trung cánh phục hà sở khả hữu 。hựu phục Kinh trung thuyết tác vô vi 。minh tri 。thị vô 。vấn viết 。nhược/nhã vô vân hà sanh tâm 。thích ngôn 。bỉ tông duyên ư vô Pháp 。đắc sanh tâm cố 。bất phương thị vô 。như nhân mộng trung sở kiến cảnh giới tất thị vô Pháp 。cố tri 。duyên vô diệc đắc sanh tâm 。hựu vấn 。nhược/nhã vô báng Niết-Bàn giả 。hà cố đắc tội 。thích ngôn 。phiền não kỳ thật tận diệt 。báng ngôn bất tận 。vi ư diệt nghĩa 。thị cố đắc tội 。phi do báng hữu sở dĩ đắc tội 。hữu vô lượng (lưỡng) cạnh 。bị như thành thật Niết-Bàn trung thuyết 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa thuyết bất định 。tựu sự dĩ luận 。đắc ngôn thị vô 。cố Kinh thuyết ngôn 。hư không vô cố bất sanh bất diệt 。dư nhị loại nhiên 。dĩ thị vô cố 。Kinh danh vô vi 。vọng lý nhi biện 。thử tam nãi thị đãi đối chi Pháp 。vô hữu biệt thể 。đắc ngôn thị hữu 。cố địa trì ngôn 。hữu vi vô vi 。danh chi vi hữu 。vô ngã ngã sở 。danh chi vi vô 。hựu địa Kinh thuyết 。hư không giới tập 。vô vi giới tập 。Niết Bàn giới tập 。nhược/nhã lệnh vô Pháp 。tri hà sở tập 。lương dĩ Đại-Thừa phi định hữu 。cố phá hữu định chấp 。cố Niết-Bàn ngôn 。ngã chư đệ-tử 。bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Như Lai thuyết tam vô vi nhất hướng định hữu 。phi định vô 。cố phá vô định chấp 。cố Niết-Bàn ngôn 。ngã chư đệ-tử 。bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Như Lai thuyết tam vô vi nhất hướng định vô 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。hữu vô chi nghĩa 。nạn/nan dĩ Thiên định 。hữu vô như thị 。 第八以常無常分別。小乘法中。說三無為一向定常。大乘法中。義別有五。一隨相分別。三無為法。俱皆是常。不生滅故。二望本以釋。虛空本有。一向是常。餘之二種。滅事方有。義說無常。非是終盡名為無常。三望終以論。數滅是常。餘二無常。數滅無為。證理而成。一得永寂故名為常。餘二情有。得理則捨故曰無常。故大集云。虛空情有。離心則無。是故無常。虛空既然。非數同爾。問曰。得理若捨虛空。諸佛菩薩。為何所依。釋言。捨空依於真如。離真如外更無所依。故華嚴云。普賢菩薩。依於如如不依佛國。虛空亦是。佛國所攝。四攝法從情。三俱無常。以從妄心有起盡故。問曰。經說。虛空無為不生不滅。今云何言從心起盡。釋言。有以。隨心現時不生滅。故名曰無為。以無為故不生不滅。以理論之。心外無空。但是心有。故得說空。隨心起盡。故馬鳴言。一切色法。本來是心。心外無色。亦無虛空。心外既無。寧不依心。以依心故。隨心起盡。虛空既爾。數非數滅理亦同然。云何有起。如人夢中見虛空界見諸法滅見煩惱盡。悉是心起。無為同爾。皆妄心起故。地經中說。虛空界集。無為界集。涅槃界集。云何有盡。如人夢中所見空等寤時悉捨。無為同爾。妄息皆捨。問曰。向言虛空非數情有法故。得理則捨。名為無常。數滅無為。證理而成。一得永寂。名之為常。今云何言數滅無為亦隨心盡。釋有兩義。一簡妄異真。數滅之中。有妄有真。緣治斷得。名之為妄。證實捨妄。說以為真。前言常者。是真數滅。此言盡者。是妄數滅。故地經言。如人夢中見身墮河。施大方便欲出此河。忽然便寤即離一切勇猛據事。夢中墮河。喻在煩惱。夢中出河。喻得涅槃。寤喻實證。夢中出沒。寤時悉捨。明知。妄滅得實。皆捨。二情實相望。隨義分別。據情望實。情外有實。得實捨情。以為數滅。是故數滅。一得永常。證實返望。由來無情。知何所斷為今數滅。故說非常。故地論言。自性常寂。非先有染後時離也。第五攝法就實分別。於中有二。一就實性。三無為法。非常無常。據實本無。知復說何為常無常。二就實用。三無為法。亦常無常。用隨心現。名為無常。無時不現故說為常。是義云何。如地經說。菩薩以十身作空。空作十身。或於自身一毛孔中。現虛空界。或復不現。是故得言虛空無常。菩薩常住虛空三昧。令一切法悉為空界。無時暫廢。故得言常。如龍樹說。菩薩或入滅盡三昧。令三世法悉皆滅盡。或時入彼不滅三昧。令三世法皆悉不滅。如夢所見。故得言非數無常。入滅三昧。無時不滅。是故得言非數是常。菩薩有時。現斷煩惱。有時現行。是故得言數滅無常。菩薩住彼寂靜三昧。畢竟永寂諸煩惱等。是故得言數滅是常。常無常義。具辨如是。 đệ bát dĩ thường vô thường phân biệt 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết tam vô vi nhất hướng định thường 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa biệt hữu ngũ 。nhất tùy tướng phân biệt 。tam vô vi Pháp 。câu giai thị thường 。bất sanh diệt cố 。nhị vọng bổn dĩ thích 。hư không bản hữu 。nhất hướng thị thường 。dư chi nhị chủng 。diệt sự phương hữu 。nghĩa thuyết vô thường 。phi thị chung tận danh vi vô thường 。tam vọng chung dĩ luận 。số diệt thị thường 。dư nhị vô thường 。số diệt vô vi 。chứng lý nhi thành 。nhất đắc vĩnh tịch cố danh vi thường 。dư nhị Tình hữu 。đắc lý tức xả cố viết vô thường 。cố đại tập vân 。hư không Tình hữu 。ly tâm tức vô 。thị cố vô thường 。hư không ký nhiên 。phi số đồng nhĩ 。vấn viết 。đắc lý nhược/nhã xả hư không 。chư Phật Bồ-tát 。vi hà sở y 。thích ngôn 。xả không y ư chân như 。ly chân như ngoại cánh vô sở y 。cố hoa nghiêm vân 。Phổ Hiền Bồ Tát 。y ư như như bất y Phật quốc 。hư không diệc thị 。Phật quốc sở nhiếp 。tứ nhiếp Pháp tùng Tình 。tam câu vô thường 。dĩ tùng vọng tâm hữu khởi tận cố 。vấn viết 。Kinh thuyết 。hư không vô vi ất sanh bất diệt 。kim vân hà ngôn tùng tâm khởi tận 。thích ngôn 。hữu dĩ 。tùy tâm hiện thời bất sanh diệt 。cố danh viết vô vi 。dĩ vô vi cố bất sanh bất diệt 。dĩ lý luận chi 。tâm ngoại vô không 。đãn thị tâm hữu 。cố đắc thuyết không 。tùy tâm khởi tận 。cố Mã Minh ngôn 。nhất thiết sắc Pháp 。bản lai thị tâm 。tâm ngoại vô sắc 。diệc vô hư không 。tâm ngoại ký vô 。ninh bất y tâm 。dĩ y tâm cố 。tùy tâm khởi tận 。hư không ký nhĩ 。số phi số diệt lý diệc đồng nhiên 。vân hà hữu khởi 。như nhân mộng trung kiến hư không giới kiến chư pháp diệt kiến phiền não tận 。tất thị tâm khởi 。vô vi đồng nhĩ 。giai vọng tâm khởi cố 。địa Kinh trung thuyết 。hư không giới tập 。vô vi giới tập 。Niết Bàn giới tập 。vân hà hữu tận 。như nhân mộng trung sở kiến không đẳng ngụ thời tất xả 。vô vi đồng nhĩ 。vọng tức giai xả 。vấn viết 。hướng ngôn hư không phi số Tình hữu Pháp cố 。đắc lý tức xả 。danh vi vô thường 。số diệt vô vi 。chứng lý nhi thành 。nhất đắc vĩnh tịch 。danh chi vi thường 。kim vân hà ngôn số diệt vô vi diệc tùy tâm tận 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giản vọng dị chân 。số diệt chi trung 。hữu vọng hữu chân 。duyên trì đoạn đắc 。danh chi vi vọng 。chứng thật xả vọng 。thuyết dĩ vi chân 。tiền ngôn thường giả 。thị chân số diệt 。thử ngôn tận giả 。thị vọng số diệt 。cố địa Kinh ngôn 。như nhân mộng trung kiến thân đọa hà 。thí đại phương tiện dục xuất thử hà 。hốt nhiên tiện ngụ tức ly nhất thiết dũng mãnh cứ sự 。mộng trung đọa hà 。dụ tại phiền não 。mộng trung xuất hà 。dụ đắc Niết Bàn 。ngụ dụ thật chứng 。mộng trung xuất một 。ngụ thời tất xả 。minh tri 。vọng diệt đắc thật 。giai xả 。nhị Tình thật tướng vọng 。tùy nghĩa phân biệt 。cứ Tình vọng thật 。Tình ngoại hữu thật 。đắc thật xả Tình 。dĩ vi số diệt 。thị cố số diệt 。nhất đắc vĩnh thường 。chứng thật phản vọng 。do lai vô tình 。tri hà sở đoạn vi kim số diệt 。cố thuyết phi thường 。cố địa luận ngôn 。tự tánh thường tịch 。phi tiên hữu nhiễm hậu thời ly dã 。đệ ngũ nhiếp Pháp tựu thật phân biệt 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu thật tánh 。tam vô vi Pháp 。phi thường vô thường 。cứ thật bản vô 。tri phục thuyết hà vi thường vô thường 。nhị tựu thật dụng 。tam vô vi Pháp 。diệc thường vô thường 。dụng tùy tâm hiện 。danh vi vô thường 。vô thời bất hiện cố thuyết vi thường 。thị nghĩa vân hà 。như địa Kinh thuyết 。Bồ Tát dĩ thập thân tác không 。không tác thập thân 。hoặc ư tự thân nhất mao khổng trung 。hiện hư không giới 。hoặc phục bất hiện 。thị cố đắc ngôn hư không vô thường 。Bồ Tát thường trụ hư không tam-muội 。lệnh nhất thiết pháp tất vi không giới 。vô thời tạm phế 。cố đắc ngôn thường 。như Long Thọ thuyết 。Bồ Tát hoặc nhập diệt tận tam muội 。lệnh tam thế Pháp tất giai diệt tận 。hoặc thời nhập bỉ bất diệt tam muội 。lệnh tam thế Pháp giai tất bất diệt 。như mộng sở kiến 。cố đắc ngôn phi số vô thường 。nhập diệt tam muội 。vô thời bất diệt 。thị cố đắc ngôn phi số thị thường 。Bồ Tát Hữu Thời 。hiện đoạn phiền não 。Hữu Thời hiện hành 。thị cố đắc ngôn số diệt vô thường 。Bồ-tát trụ bỉ tịch tĩnh tam muội 。tất cánh vĩnh tịch chư phiền não đẳng 。thị cố đắc ngôn số diệt thị thường 。thường vô thường nghĩa 。cụ biện như thị 。 第九門中。約對四無。共相收攝。言四無者。如涅槃說。一已有無。二未有無。三者互無。四畢竟無。起已謝往現。今無法名已有無。當法未起。名未有無。牛中無馬。馬中無牛。如是一切。名為互無。如龜無毛兔無角等。如是一切。名畢竟無。四無如是。攝相云何。於中略以兩門分別。一就四辨三。二就三辨四。就初門中。先就已有辨三無為。宗別不同。依如毘曇。已有之無。非三無為。何故如是。過去之法。當時滅壞。是四相中無常之滅。故非無為。謝往已竟往成在過。是過去有。復非無為。彼過去法。現無集用。是其有為虛空所攝。故非無為。問曰。毘曇說有現得得過去世煩惱染業。斷現得故。令過去世煩惱與業不屬行人。此之數滅。是已有無。云何說言已有之無無為不攝。釋言。彼宗雖復宣說斷現得故令過去世煩惱染業不屬行人。而過去世煩惱與業。有體常在故非無為。問曰。毘曇說斷現得。如是現得。被斷滅已名為數滅。此之數滅。是已有無。今云何言已有之無非三無為。釋言。彼說斷現得者。但令現得不能生後。不斷得體故。彼得體雖被斷已謝滅過去。而非數滅。成實法中。過去之法。當時滅壞。是無常滅。與毘曇同。謝滅已竟。今望全無。此之無處。是虛空攝。彼宗宣說過去未來二世無故。問曰。已無何故不名非數滅攝。釋云。非數但滅未來未起法故。此云何知。毘曇非數。但滅未起。成實不非。明知。共用。問曰。何故已有之無不名數滅。一切聖道。但遮未來。已起之法。不可斷故。問曰。現解斷過去因。遮未來果。名為斷滅。今云何言但遮未來不斷過去。此如上釋。過因已滅。現無可斷。但遮未來令不起時。使彼過因牽義不成。名斷過因。理實現無過因可斷。大乘法中。與成實同。問曰。大乘斷同體惑。同體之惑。與智俱現。被斷謝往。即是數滅。如是數滅。是已有無。何說言與成實同已有之無皆非數滅。釋言。大乘斷同體者。但斷此惑生後之義。不斷惑體。故此自體無明盡處。亦非數滅。問曰。何故不斷惑體。惑體無常。自然滅壞。不假斷故(此已有竟)。 đệ cửu môn trung 。ước đối tứ vô 。cộng tướng thu nhiếp 。ngôn tứ vô giả 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất dĩ hữu vô 。nhị vị hữu vô 。tam giả hỗ vô 。tứ tất cánh vô 。khởi dĩ tạ vãng hiện 。kim vô Pháp danh dĩ hữu vô 。đương Pháp vị khởi 。danh vị hữu vô 。ngưu trung vô mã 。mã trung vô ngưu 。như thị nhất thiết 。danh vi hỗ vô 。như quy vô mao thỏ vô giác đẳng 。như thị nhất thiết 。danh tất cánh vô 。tứ vô như thị 。nhiếp tướng vân hà 。ư trung lược dĩ lưỡng môn phân biệt 。nhất tựu tứ biện tam 。nhị tựu tam biện tứ 。tựu sơ môn trung 。tiên tựu dĩ hữu biện tam vô vi 。tông biệt bất đồng 。y như Tỳ đàm 。dĩ hữu chi vô 。phi tam vô vi 。hà cố như thị 。quá khứ chi Pháp 。đương thời diệt hoại 。thị tứ tướng trung vô thường chi diệt 。cố phi vô vi 。tạ vãng dĩ cánh vãng thành tại quá/qua 。thị quá khứ hữu 。phục phi vô vi 。bỉ quá khứ Pháp 。hiện vô tập dụng 。thị kỳ hữu vi hư không sở nhiếp 。cố phi vô vi 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết hữu hiện đắc đắc quá khứ thế phiền não nhiễm nghiệp 。đoạn hiện đắc cố 。lệnh quá khứ thế phiền não dữ nghiệp bất chúc hạnh/hành/hàng nhân 。thử chi số diệt 。thị dĩ hữu vô 。vân hà thuyết ngôn dĩ hữu chi vô vô vi bất nhiếp 。thích ngôn 。bỉ tông tuy phục tuyên thuyết đoạn hiện đắc cố lệnh quá khứ thế phiền não nhiễm nghiệp bất chúc hạnh/hành/hàng nhân 。nhi quá khứ thế phiền não dữ nghiệp 。hữu thể thường tại cố phi vô vi 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết đoạn hiện đắc 。như thị hiện đắc 。bị đoạn điệt dĩ danh vi số diệt 。thử chi số diệt 。thị dĩ hữu vô 。kim vân hà ngôn dĩ hữu chi vô phi tam vô vi 。thích ngôn 。bỉ thuyết đoạn hiện đắc giả 。đãn lệnh hiện đắc bất năng sanh hậu 。bất đoạn đắc thể cố 。bỉ đắc thể tuy bị đoạn dĩ tạ diệt quá khứ 。nhi phi số diệt 。thành thật Pháp trung 。quá khứ chi Pháp 。đương thời diệt hoại 。thị vô thường diệt 。dữ Tỳ đàm đồng 。tạ diệt dĩ cánh 。kim vọng toàn vô 。thử chi vô xứ/xử 。thị hư không nhiếp 。bỉ tông tuyên thuyết quá khứ vị lai nhị thế vô cố 。vấn viết 。dĩ vô hà cố bất danh phi số diệt nhiếp 。thích vân 。phi số đãn diệt vị lai vị khởi Pháp cố 。thử vân hà tri 。Tỳ đàm phi số 。đãn diệt vị khởi 。thành thật bất phi 。minh tri 。cọng dụng 。vấn viết 。hà cố dĩ hữu chi vô bất danh số diệt 。nhất thiết Thánh đạo 。đãn già vị lai 。dĩ khởi chi Pháp 。bất khả đoạn cố 。vấn viết 。hiện giải đoạn quá khứ nhân 。già vị lai quả 。danh vi đoạn điệt 。kim vân hà ngôn đãn già vị lai bất đoạn quá khứ 。thử như thượng thích 。quá/qua nhân dĩ diệt 。hiện vô khả đoạn 。đãn già vị lai lệnh bất khởi thời 。sử bỉ quá/qua nhân khiên nghĩa bất thành 。danh đoạn quá/qua nhân 。lý thật hiện vô quá nhân khả đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung 。dữ thành thật đồng 。vấn viết 。Đại-Thừa đoạn đồng thể hoặc 。đồng thể chi hoặc 。dữ trí câu hiện 。bị đoạn tạ vãng 。tức thị số diệt 。như thị số diệt 。thị dĩ hữu vô 。hà thuyết ngôn dữ thành thật đồng dĩ hữu chi vô giai phi số diệt 。thích ngôn 。Đại-Thừa đoạn đồng thể giả 。đãn đoạn thử hoặc sanh hậu chi nghĩa 。bất đoạn hoặc thể 。cố thử tự thể vô minh tận xứ/xử 。diệc phi số diệt 。vấn viết 。hà cố bất đoạn hoặc thể 。hoặc thể vô thường 。tự nhiên diệt hoại 。bất giả đoạn cố (thử dĩ hữu cánh )。 次就未有辨三無為。宗別不同。毘曇法中。分別有三。一者未來當起之法。現今未起。雖復未起。性有在當。此未來有。非無為攝。二者未來應起之法。以有現在見修二道。令彼永滅。是數滅攝。三者未來應起之法。餘緣力故。令其不起。是非數滅。成實法中。未有之無。三無為攝。一者當起而令未起。即此無法。是虛空攝。二者當起以道力故令其不起。是數滅攝。三者當起餘緣力故令其不起。是非數滅。大乘法中。未有之無。相同成實(此未有竟)。 thứ tựu vị hữu biện tam vô vi 。tông biệt bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。phân biệt hữu tam 。nhất giả vị lai đương khởi chi Pháp 。hiện kim vị khởi 。tuy phục vị khởi 。tánh hữu tại đương 。thử vị lai hữu 。phi vô vi nhiếp 。nhị giả vị lai ưng khởi chi Pháp 。dĩ hữu hiện tại kiến tu nhị đạo 。lệnh bỉ vĩnh diệt 。thị số diệt nhiếp 。tam giả vị lai ưng khởi chi Pháp 。dư duyên lực cố 。lệnh kỳ bất khởi 。thị phi số diệt 。thành thật Pháp trung 。vị hữu chi vô 。tam vô vi nhiếp 。nhất giả đương khởi nhi lệnh vị khởi 。tức thử vô Pháp 。thị hư không nhiếp 。nhị giả đương khởi dĩ đạo lực cố lệnh kỳ bất khởi 。thị số diệt nhiếp 。tam giả đương khởi dư duyên lực cố lệnh kỳ bất khởi 。thị phi số diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。vị hữu chi vô 。tướng đồng thành thật (thử vị hữu cánh )。 次就互無辨三無為。宗別不同。毘曇法中。有為之上互無他法。從其說處。有為所攝。三無為上互無他法。亦從說處。三無為攝。成實法中。有為之上互無他法。是虛空攝。以彼有為不攝無故。三無為上互無他法。義則不定。若虛空中。互無他法。是虛空攝。數滅之上互無他法。義有兩兼。一望所滅諸煩惱等。以說互無。是數滅攝。正說彼無為數滅。故二望餘法以辨互無。是虛空攝。不無彼法為數滅故。非數滅上互無他法。義亦兩兼。一望所滅以辨互無。非數滅攝。正無彼法為非數滅故。二望餘法以辨互無。是虛空攝。不無彼法為非數滅故。問曰。何故有上無他非有為攝。空中無他。即虛空攝。釋言。有上辨互無者。附有說無。不用彼無以為有故。有法不攝。空中無他。正說此無為虛空。故虛空所攝問曰。何故空中無他令攝虛空。餘無為中。互無他法。或是數滅非數滅攝。或虛空攝。釋言。虛空是其寬故。空中無他。全虛空攝。餘無為中。除其所滅互無他法。亦虛空攝。餘二狹故。唯望所滅以說互無。是其數滅非數滅攝。大乘法中。若就有為虛空無為非數無為。以辨互無。與成實同。若就數滅以辨互無。麁同成實。窮實別異。所言異者。大乘法中。說一切法但是心有。如夢所見。心生法生。心滅法滅。得涅槃時。妄心息故。隨心所見。一切法滅。故數滅中。互無他法。皆是數滅。問曰。若使得涅槃時諸法皆滅。便無眾生。佛何所化。釋言。據凡以望諸佛。噵佛化生。就佛論佛。無佛異生。無生異佛。無佛異生。則無能化。無生異佛。亦無所化。故經說言。平等法界。佛不度生。眾生分別說佛度生(此互無竟)。 thứ tựu hỗ vô biện tam vô vi 。tông biệt bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。hữu vi chi thượng hỗ vô tha Pháp 。tùng kỳ thuyết xứ/xử 。hữu vi sở nhiếp 。tam vô vi thượng hỗ vô tha Pháp 。diệc tùng thuyết xứ/xử 。tam vô vi nhiếp 。thành thật Pháp trung 。hữu vi chi thượng hỗ vô tha Pháp 。thị hư không nhiếp 。dĩ bỉ hữu vi bất nhiếp vô cố 。tam vô vi thượng hỗ vô tha Pháp 。nghĩa tức bất định 。nhược/nhã hư không trung 。hỗ vô tha Pháp 。thị hư không nhiếp 。số diệt chi thượng hỗ vô tha Pháp 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhất vọng sở diệt chư phiền não đẳng 。dĩ thuyết hỗ vô 。thị số diệt nhiếp 。chánh thuyết bỉ vô vi số diệt 。cố nhị vọng dư Pháp dĩ biện hỗ vô 。thị hư không nhiếp 。bất vô bỉ Pháp vi số diệt cố 。phi số diệt thượng hỗ vô tha Pháp 。nghĩa diệc lượng (lưỡng) kiêm 。nhất vọng sở diệt dĩ biện hỗ vô 。phi số diệt nhiếp 。chánh vô bỉ Pháp vi phi số diệt cố 。nhị vọng dư Pháp dĩ biện hỗ vô 。thị hư không nhiếp 。bất vô bỉ Pháp vi phi số diệt cố 。vấn viết 。hà cố hữu thượng vô tha phi hữu vi nhiếp 。không trung vô tha 。tức hư không nhiếp 。thích ngôn 。hữu thượng biện hỗ vô giả 。phụ hữu thuyết vô 。bất dụng bỉ vô dĩ vi hữu cố 。hữu pháp bất nhiếp 。không trung vô tha 。chánh thuyết thử vô vi hư không 。cố hư không sở nhiếp vấn viết 。hà cố không trung vô tha lệnh nhiếp hư không 。dư vô vi trung 。hỗ vô tha Pháp 。hoặc thị số diệt phi số diệt nhiếp 。hoặc hư không nhiếp 。thích ngôn 。hư không thị kỳ khoan cố 。không trung vô tha 。toàn hư không nhiếp 。dư vô vi trung 。trừ kỳ sở diệt hỗ vô tha Pháp 。diệc hư không nhiếp 。dư nhị hiệp cố 。duy vọng sở diệt dĩ thuyết hỗ vô 。thị kỳ số diệt phi số diệt nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung 。nhược/nhã tựu hữu vi hư không vô vi phi số vô vi 。dĩ biện hỗ vô 。dữ thành thật đồng 。nhược/nhã tựu số diệt dĩ biện hỗ vô 。thô đồng thành thật 。cùng thật biệt dị 。sở ngôn dị giả 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết nhất thiết pháp đãn thị tâm hữu 。như mộng sở kiến 。tâm sanh Pháp sanh 。tâm diệt pháp diệt 。đắc Niết Bàn thời 。vọng tâm tức cố 。tùy tâm sở kiến 。nhất thiết pháp diệt 。cố số diệt trung 。hỗ vô tha Pháp 。giai thị số diệt 。vấn viết 。nhược/nhã sử đắc Niết Bàn thời chư Pháp giai diệt 。tiện vô chúng sanh 。Phật hà sở hóa 。thích ngôn 。cứ phàm dĩ vọng chư Phật 。噵Phật hóa sanh 。tựu Phật luận Phật 。vô Phật dị sanh 。vô sanh dị Phật 。vô Phật dị sanh 。tức vô năng hóa 。vô sanh dị Phật 。diệc vô sở hóa 。cố Kinh thuyết ngôn 。bình đẳng pháp giới 。Phật bất độ sanh 。chúng sanh phân biệt thuyết Phật độ sanh (thử hỗ vô cánh )。 次就畢竟辨三無為。宗別不同。若依毘曇。龜無毛等。就事說無。即彼事攝。彼宗緣無。不生心故。三無為中。畢竟無其生住異滅色心等法。還即是彼三無為攝。問曰。就彼三無為中。無生住等。應是互無。今云何言是畢竟無。釋言。有義。若望其餘有為法中生住滅等。以說其無。是互無攝。若說虛空數非數滅體無生等。是畢竟無。如兔無於牛羊等角。是其互無。兔自無角。是畢竟無。若就諦理。宣說畢竟。無我人等。諦理所攝。成實所說。龜無毛等事上無事。是虛空攝。三無為法自體。畢竟無生住等。還即是彼三無為攝。一切法中。畢竟無性。第一義攝。第一義中。畢竟無於一切諸相。當知。亦是第一義攝。大乘法中。若就世事虛空非數。說畢竟無。與成實同。若就數滅說畢竟無。亦數滅攝。於中分別。麁同小乘。細則不同。不同云何。小乘未能見一切法畢竟寂滅以成涅槃。故涅槃中。但無自體生住滅等。不能畢竟無一切相。大乘法中。見一切法畢竟寂滅以成涅槃。故涅槃中。畢竟無於一切世相。故涅槃云。世法涅槃。終不相對。得涅槃時。涅槃之外。無有世法對涅槃。故數滅如是。一切法中。畢竟無性。畢竟無相。第一義攝。上來至此。歷就四無辨三無為(此一門竟)。 thứ tựu tất cánh biện tam vô vi 。tông biệt bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。quy vô mao đẳng 。tựu sự thuyết vô 。tức bỉ sự nhiếp 。bỉ tông duyên vô 。bất sanh tâm cố 。tam vô vi trung 。tất cánh vô kỳ sanh trụ dị diệt sắc tâm đẳng Pháp 。hoàn tức thị bỉ tam vô vi nhiếp 。vấn viết 。tựu bỉ tam vô vi trung 。vô sanh trụ/trú đẳng 。ưng thị hỗ vô 。kim vân hà ngôn thị tất cánh vô 。thích ngôn 。hữu nghĩa 。nhược/nhã vọng kỳ dư hữu vi Pháp trung sanh trụ diệt đẳng 。dĩ thuyết kỳ vô 。thị hỗ vô nhiếp 。nhược/nhã thuyết hư không số phi số diệt thể vô sanh đẳng 。thị tất cánh vô 。như thỏ vô ư ngưu dương đẳng giác 。thị kỳ hỗ vô 。thỏ tự vô giác 。thị tất cánh vô 。nhược/nhã tựu đế lý 。tuyên thuyết tất cánh 。vô ngã nhân đẳng 。đế lý sở nhiếp 。thành thật sở thuyết 。quy vô mao đẳng sự thượng vô sự 。thị hư không nhiếp 。tam vô vi Pháp tự thể 。tất cánh vô sanh trụ/trú đẳng 。hoàn tức thị bỉ tam vô vi nhiếp 。nhất thiết pháp trung 。tất cánh vô tánh 。đệ nhất nghĩa nhiếp 。đệ nhất nghĩa trung 。tất cánh vô ư nhất thiết chư tướng 。đương tri 。diệc thị đệ nhất nghĩa nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung 。nhược/nhã tựu thế sự hư không phi số 。thuyết tất cánh vô 。dữ thành thật đồng 。nhược/nhã tựu số diệt thuyết tất cánh vô 。diệc số diệt nhiếp 。ư trung phân biệt 。thô đồng Tiểu thừa 。tế tức bất đồng 。bất đồng vân hà 。Tiểu thừa vị năng kiến nhất thiết pháp tất cánh tịch diệt dĩ thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn trung 。đãn vô tự thể sanh trụ diệt đẳng 。bất năng tất cánh vô nhất thiết tướng 。Đại-Thừa Pháp trung 。kiến nhất thiết pháp tất cánh tịch diệt dĩ thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn trung 。tất cánh vô ư nhất thiết thế tướng 。cố Niết-Bàn vân 。thế Pháp Niết-Bàn 。chung bất tướng đối 。đắc Niết Bàn thời 。Niết-Bàn chi ngoại 。vô hữu thế Pháp đối Niết-Bàn 。cố số diệt như thị 。nhất thiết pháp trung 。tất cánh vô tánh 。tất cánh vô tướng 。đệ nhất nghĩa nhiếp 。thượng lai chí thử 。lịch tựu tứ vô biện tam vô vi (thử nhất môn cánh )。 次就三無以辨四無。先就虛空以辨四無。宗別不同。毘曇法中。虛空無為。二無所攝。一者互無。二畢竟無。空中無餘色心等事。是其互無。空體畢竟無生住滅。是畢竟無。已有未有。此之二無。虛空不攝。備如前釋。成實大乘。所說虛空。皆具四無。義如上辨。次就數滅以辨四無。數滅之中。具攝三無。所謂未有互無畢竟。當來世中。染法不起。是未有無。無餘世事。是其互無。是數滅法自體畢竟無生住滅。是畢竟無。已起之法。噵不能滅故已有無數滅不收非數無為亦具三無。與數滅同。但藉餘緣。不依見修二道對治。以為異耳。 thứ tựu tam vô dĩ biện tứ vô 。tiên tựu hư không dĩ biện tứ vô 。tông biệt bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。hư không vô vi 。nhị vô sở nhiếp 。nhất giả hỗ vô 。nhị tất cánh vô 。không trung vô dư sắc tâm đẳng sự 。thị kỳ hỗ vô 。không thể tất cánh vô sanh trụ diệt 。thị tất cánh vô 。dĩ hữu vị hữu 。thử chi nhị vô 。hư không bất nhiếp 。bị như tiền thích 。thành thật Đại-Thừa 。sở thuyết hư không 。giai cụ tứ vô 。nghĩa như thượng biện 。thứ tựu số diệt dĩ biện tứ vô 。số diệt chi trung 。cụ nhiếp tam vô 。sở vị vị hữu hỗ vô tất cánh 。đương lai thế trung 。nhiễm pháp bất khởi 。thị vị hữu vô 。vô dư thế sự 。thị kỳ hỗ vô 。thị số diệt pháp tự thể tất cánh vô sanh trụ diệt 。thị tất cánh vô 。dĩ khởi chi Pháp 。噵bất năng diệt cố dĩ hữu vô số diệt bất thu phi số vô vi diệc cụ tam vô 。dữ số diệt đồng 。đãn tạ dư duyên 。bất y kiến tu nhị đạo đối trì 。dĩ vi dị nhĩ 。 第十約就四諦分別。苦集滅道。是其四諦。若依毘曇。數滅無為體性不定。或滅諦攝。或復不攝。差別有四。一者聖人聖智斷結。所得數滅。一向滅諦。二者聖人等智斷結。與彼無漏同。治修故。所得數滅。亦是滅諦。三者凡夫等智斷結。得其數滅。後入聖道。重為聖智。所印證故。亦是滅諦。云何印證。有人先在外凡夫時。用世俗智斷欲界結。或盡六品。或盡九品。後入見道。至第十六道比智時。無漏得生。得彼凡時所得無為。名為印證。若在凡時。斷六品者。至道比智。不證第一須陀洹果。超證第二斯陀含果。先在凡時斷九品者。至道比智。不證須陀及斯陀果。超證第三阿那含果。何故唯說斷欲界結或六或九聖智所印。不說餘品。斷欲界結六品九品。應證果處故為聖印。餘非果處。是以不印。問曰。聖智為緣故印為當不緣。釋言。不緣。云何得知。道比智心。緣上界道。而印欲界煩惱無處。故知不緣。此第三竟。四者凡時等智斷結。雖得數滅。不入聖道。不為聖智所印證故。非是滅諦。數滅無為。體性如是。若作境界。與苦集道三諦為境。證涅槃者。聞有涅槃則生苦惱。故為苦境。邪見等緣故為集境。聖智緣故。能為道境。虛空非數。體非四諦。若作境緣。唯與苦集二諦為境。非滅道境滅非緣智。故非滅境道諦不緣無記無為。故非道境。成實大乘數滅無為。一向是其滅諦正體。若作境界與毘曇同。虛空非數。體非四諦。能與苦集滅道諦為境。樂有之者。緣無致惱。故為苦境。緣起諸見貪瞋癡等故為集境緣之無性。破以入實。故為道境。三無為義之辨麁爾。 đệ thập ước tựu Tứ đế phân biệt 。khổ tập diệt đạo 。thị kỳ Tứ đế 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。số diệt vô vi thể tánh bất định 。hoặc diệt đế nhiếp 。hoặc phục bất nhiếp 。sái biệt hữu tứ 。nhất giả Thánh nhân Thánh trí đoạn kết/kiết 。sở đắc số diệt 。nhất hướng diệt đế 。nhị giả Thánh nhân đẳng trí đoạn kết/kiết 。dữ bỉ vô lậu đồng 。trì tu cố 。sở đắc số diệt 。diệc thị diệt đế 。tam giả phàm phu đẳng trí đoạn kết/kiết 。đắc kỳ số diệt 。hậu nhập Thánh đạo 。trọng vi Thánh trí 。sở ấn chứng cố 。diệc thị diệt đế 。vân hà ấn chứng 。hữu nhân tiên tại ngoại phàm phu thời 。dụng thế tục trí đoạn dục giới kết/kiết 。hoặc tận lục phẩm 。hoặc tận cửu phẩm 。hậu nhập kiến đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。vô lậu đắc sanh 。đắc bỉ phàm thời sở đắc vô vi 。danh vi ấn chứng 。nhược/nhã tại phàm thời 。đoạn lục phẩm giả 。chí đạo tỉ trí 。bất chứng đệ nhất Tu-đà-hoàn quả 。siêu chứng đệ nhị Tư đà hàm quả 。tiên tại phàm thời đoạn cửu phẩm giả 。chí đạo tỉ trí 。bất chứng tu đà cập tư đà quả 。siêu chứng đệ tam A-na-hàm quả 。hà cố duy thuyết đoạn dục giới kết/kiết hoặc lục hoặc cửu Thánh trí sở ấn 。bất thuyết dư phẩm 。đoạn dục giới kết/kiết lục phẩm cửu phẩm 。ưng chứng quả xứ/xử cố vi Thánh ấn 。dư phi quả xứ/xử 。thị dĩ bất ấn 。vấn viết 。Thánh trí vi duyên cố ấn vi đương bất duyên 。thích ngôn 。bất duyên 。vân hà đắc tri 。đạo bỉ trí tâm 。duyên thượng giới đạo 。nhi ấn dục giới phiền não vô xứ/xử 。cố tri bất duyên 。thử đệ tam cánh 。tứ giả phàm thời đẳng trí đoạn kết/kiết 。tuy đắc số diệt 。bất nhập Thánh đạo 。bất vi Thánh trí sở ấn chứng cố 。phi thị diệt đế 。số diệt vô vi 。thể tánh như thị 。nhược/nhã tác cảnh giới 。dữ khổ tập đạo tam đế vi cảnh 。chứng Niết Bàn giả 。văn hữu Niết-Bàn tức sanh khổ não 。cố vi khổ cảnh 。tà kiến đẳng duyên cố vi tập cảnh 。Thánh trí duyên cố 。năng vi đạo cảnh 。hư không phi số 。thể phi Tứ đế 。nhược/nhã tác cảnh duyên 。duy dữ khổ tập nhị đế vi cảnh 。phi diệt đạo cảnh diệt phi duyên trí 。cố phi diệt cảnh đạo đế bất duyên vô kí vô vi 。cố phi đạo cảnh 。thành thật Đại-Thừa số diệt vô vi 。nhất hướng thị kỳ diệt đế chánh thể 。nhược/nhã tác cảnh giới dữ Tỳ đàm đồng 。hư không phi số 。thể phi Tứ đế 。năng dữ khổ tập diệt đạo đế vi cảnh 。lạc/nhạc hữu chi giả 。duyên vô trí não 。cố vi khổ cảnh 。duyên khởi chư kiến tham sân si đẳng cố vi tập cảnh duyên chi Vô tánh 。phá dĩ nhập thật 。cố vi đạo cảnh 。tam vô vi nghĩa chi biện thô nhĩ 。 四空義兩門分別(辨相一　攝相二) tứ không nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　nhiếp tướng nhị ) 四空之義。出大品經。所言空者。理之別目。理絕眾相。故名為空。空隨義別。難以具陳。今據一門且論四種。四名是何。一法相空。二無法空。三自法空。四他法空。四中前二。遣法有無。後之兩種。破情顯理。成初二門。法相空者。破法有相。一切世諦有為無為。通名法相。此之法相。無法為法。法即非法。故名為空。其猶世間陽炎之水無水為水。水即無水。諸法像此。故龍樹言。一切法中。自相匹得。名法相空。問曰。世諦之無為空。應是第二無法相空。今云何言是法相空。釋言。世諦之無為者。對彼理無亦是其有。是故此空名法相空。故地持云。有為無為。名之為有。無我我所。名為無有。問曰。無為應名為無。云何稱有。以此事無相有彼此。故名為有。無法空者。破法無相。諸法理空。名為無法。無法體狀。名無法相。此無法相。破有故立。無別自性。故名為空。是以經言。無為法相。不可得故。名無法相空。問曰。如來常以無生無住無滅。說無為法。今云何言無法相空。龍樹釋言。對破生故。宣說無生。對破住故。宣說無住。對破滅故。宣說無滅。此等皆從生住滅邊。得其名字。無別自性故名為空。又說。因緣非無之法。以之為無。良以非無以為無故。無即非無。故名為空。自法空者。明前二空法性自寂。不由智慧強觀令空。名自法空。於中所空。有其二種。一世間性。謂地堅性水濕性等。二聖人性。謂如法性實際法等。此二法性。同皆是空。名自法空。世間性空。猶是向前。法相之空聖人性。空猶是向前。無法相空。既是前空。何勞重說。良以世人謂前二空由觀故空。非法自空。為破彼見故復說之。他法空者。或有眾生。謂如法性實際之外更有餘法。名之為他。今為破彼。明如等外更無他法。名他法空(此一門竟)。 tứ không chi nghĩa 。xuất đại phẩm Kinh 。sở ngôn không giả 。lý chi biệt mục 。lý tuyệt chúng tướng 。cố danh vi không 。không tùy nghĩa biệt 。nạn/nan dĩ cụ trần 。kim cứ nhất môn thả luận tứ chủng 。tứ danh thị hà 。nhất Pháp tướng không 。nhị vô pháp không 。tam tự pháp không 。tứ tha pháp không 。tứ trung tiền nhị 。khiển pháp hữu vô 。hậu chi lượng (lưỡng) chủng 。phá Tình hiển lý 。thành sơ nhị môn 。Pháp tướng không giả 。phá pháp hữu tướng 。nhất thiết thế đế hữu vi vô vi 。thông danh Pháp tướng 。thử chi Pháp tướng 。vô Pháp vi Pháp 。Pháp tức phi pháp 。cố danh vi không 。kỳ do thế gian dương viêm chi thủy vô thủy vi thủy 。thủy tức vô thủy 。chư Pháp tượng thử 。cố Long Thọ ngôn 。nhất thiết pháp trung 。tự tướng thất đắc 。danh Pháp tướng không 。vấn viết 。thế đế chi vô vi không 。ưng thị đệ nhị vô Pháp tướng không 。kim vân hà ngôn thị pháp tướng không 。thích ngôn 。thế đế chi vô vi giả 。đối bỉ lý vô diệc thị kỳ hữu 。thị cố thử không danh Pháp tướng không 。cố địa trì vân 。hữu vi vô vi 。danh chi vi hữu 。vô ngã ngã sở 。danh vi vô hữu 。vấn viết 。vô vi ưng danh vi vô 。vân hà xưng hữu 。dĩ thử sự vô tướng hữu bỉ thử 。cố danh vi hữu 。vô pháp không giả 。phá Pháp vô tướng 。chư Pháp lý không 。danh vi vô Pháp 。vô pháp thể trạng 。danh vô Pháp tướng 。thử vô Pháp tướng 。phá hữu cố lập 。vô biệt tự tánh 。cố danh vi không 。thị dĩ Kinh ngôn 。vô vi Pháp tướng 。bất khả đắc cố 。danh vô Pháp tướng không 。vấn viết 。Như Lai thường dĩ vô sanh vô trụ vô diệt 。thuyết vô vi Pháp 。kim vân hà ngôn vô Pháp tướng không 。Long Thọ thích ngôn 。đối phá sanh cố 。tuyên thuyết vô sanh 。đối phá trụ/trú cố 。tuyên thuyết vô trụ 。đối phá diệt cố 。tuyên thuyết vô diệt 。thử đẳng giai tùng sanh trụ diệt biên 。đắc kỳ danh tự 。vô biệt tự tánh cố danh vi không 。hựu thuyết 。nhân duyên phi vô chi Pháp 。dĩ chi vi vô 。lương dĩ phi vô dĩ vi vô cố 。vô tức phi vô 。cố danh vi không 。tự pháp không giả 。minh tiền nhị không Pháp tánh tự tịch 。bất do trí tuệ cường quán lệnh không 。danh tự pháp không 。ư trung sở không 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất thế gian tánh 。vị địa kiên tánh thủy thấp tánh đẳng 。nhị Thánh nhân tánh 。vị như pháp tánh thật tế Pháp đẳng 。thử nhị pháp tánh 。đồng giai thị không 。danh tự pháp không 。thế gian tánh không 。do thị hướng tiền 。Pháp tướng chi không Thánh nhân tánh 。không do thị hướng tiền 。vô Pháp tướng không 。ký thị tiền không 。hà lao trọng thuyết 。lương dĩ thế nhân vị tiền nhị không do quán cố không 。phi pháp tự không 。vi phá bỉ kiến cố phục thuyết chi 。tha pháp không giả 。hoặc hữu chúng sanh 。vị như pháp tánh thật tế chi ngoại cánh hữu dư Pháp 。danh chi vi tha 。kim vi phá bỉ 。minh như đẳng ngoại cánh vô tha Pháp 。danh tha pháp không (thử nhất môn cánh )。 次辨攝相。彼十八空。此四空中。何相所攝。經論無文。准義相攝。麁亦可知。相狀如何。法相空中。攝十一空。所謂內空．外空．內外空．大空．有為空．無為空．畢竟空．無始空．散空．諸法空．有法空。以此十一齊空世法。是故攝入法相空中。問曰。第六無為空者。應是第二無法相空。何故攝入法相空中。釋言。此空但空世諦無為之法。不是理無。是故攝入法相空中。無法相空。別攝三空。所謂空空。第一義空。及無法空。以此三種齊空理無。是故攝入無法空中。自法空中。唯攝性空。彼性空者。明其諸法體性自空不由觀力。故名性空。此義與彼自法空同。是故攝入自法空中。此前十五。分相別攝。餘三共攝。彼法相空。無法相空。共攝二空。所謂相空。無法有法空。相空之中。明其自相及同相空。自相空者。明色等空。判屬第一法相空中。同相空中。有其二種。一明世諦苦無常等同相空寂。是空攝入法相空中。二明真諦同相理空。是空攝入無法相空。就彼無法有法空中。有法空者。是法相空。無法空者。攝入第二無法相空。彼法相空。及他法空。共攝一種不可得空。若說有法自相叵得。判屬第一法相空中。若說真如法性等外。邪見所立微塵世性。皆不可得。攝入第四他法空中。攝相如是。問曰。此四與十八空。體性不殊。說十八空其義廣足。何勞更說此四空乎。論自釋言。聖人說法凡有四種。一先略後廣。為欲解義。二先廣後略。為易受持。三先略後略。為利根者。四先廣後廣。為鈍根者。此就一義。以分利鈍。利根之人。少言能解。故為略說。鈍根之人。多言方悟。故為廣說。若對多義。為利根者。先後俱廣。彼能受故。為鈍根者。先後俱略。不堪受故。彼大品經。為易受持故。先廣說十八空竟。復說四空。自餘廣略。類此可知。四空之義。辨之麁爾。 thứ biện nhiếp tướng 。bỉ thập bát không 。thử tứ không trung 。hà tướng sở nhiếp 。Kinh luận vô văn 。chuẩn nghĩa tướng nhiếp 。thô diệc khả tri 。tướng trạng như hà 。Pháp tướng không trung 。nhiếp thập nhất không 。sở vị nội không ．ngoại không ．nội ngoại không ．đại không ．hữu vi không ．vô vi không ．tất cánh không ．vô thủy không ．tán không ．chư pháp không ．hữu pháp không 。dĩ thử thập nhất tề không thế Pháp 。thị cố nhiếp nhập Pháp tướng không trung 。vấn viết 。đệ lục vô vi không giả 。ưng thị đệ nhị vô Pháp tướng không 。hà cố nhiếp nhập Pháp tướng không trung 。thích ngôn 。thử không đãn không thế đế vô vi chi Pháp 。bất thị lý vô 。thị cố nhiếp nhập Pháp tướng không trung 。vô Pháp tướng không 。biệt nhiếp tam không 。sở vị không không 。đệ nhất nghĩa không 。cập vô pháp không 。dĩ thử tam chủng tề không lý vô 。thị cố nhiếp nhập vô pháp không trung 。tự pháp không trung 。duy nhiếp tánh không 。bỉ tánh không giả 。minh kỳ chư Pháp thể tánh tự không bất do quán lực 。cố danh tánh không 。thử nghĩa dữ bỉ tự pháp không đồng 。thị cố nhiếp nhập tự pháp không trung 。thử tiền thập ngũ 。phần tướng biệt nhiếp 。dư tam cọng nhiếp 。bỉ Pháp tướng không 。vô Pháp tướng không 。cọng nhiếp nhị không 。sở vị tướng không 。vô Pháp hữu pháp không 。tướng không chi trung 。minh kỳ tự tướng cập đồng tướng không 。tự tướng không giả 。minh sắc đẳng không 。phán chúc đệ nhất Pháp tướng không trung 。đồng tướng không trung 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất minh thế đế khổ vô thường đẳng đồng tướng không tịch 。thị không nhiếp nhập Pháp tướng không trung 。nhị minh chân đế đồng tướng lý không 。thị không nhiếp nhập vô Pháp tướng không 。tựu bỉ vô Pháp hữu pháp không trung 。hữu pháp không giả 。thị pháp tướng không 。vô pháp không giả 。nhiếp nhập đệ nhị vô Pháp tướng không 。bỉ Pháp tướng không 。cập tha pháp không 。cọng nhiếp nhất chủng bất khả đắc không 。nhược/nhã thuyết hữu pháp tự tướng phả đắc 。phán chúc đệ nhất Pháp tướng không trung 。nhược/nhã thuyết chân như pháp tánh đẳng ngoại 。tà kiến sở lập vi trần thế tánh 。giai bất khả đắc 。nhiếp nhập đệ tứ tha pháp không trung 。nhiếp tướng như thị 。vấn viết 。thử tứ dữ thập bát không 。thể tánh bất thù 。thuyết thập bát không kỳ nghĩa quảng túc 。hà lao cánh thuyết thử tứ không hồ 。luận tự thích ngôn 。Thánh nhân thuyết Pháp phàm hữu tứ chủng 。nhất tiên lược hậu quảng 。vi dục giải nghĩa 。nhị tiên quảng hậu lược 。vi dịch thọ trì 。tam tiên lược hậu lược 。vi lợi căn giả 。tứ tiên quảng hậu quảng 。vi độn căn giả 。thử tựu nhất nghĩa 。dĩ phần lợi độn 。lợi căn chi nhân 。thiểu ngôn năng giải 。cố vi lược thuyết 。độn căn chi nhân 。đa ngôn phương ngộ 。cố vi quảng thuyết 。nhược/nhã đối đa nghĩa 。vi lợi căn giả 。tiên hậu câu quảng 。bỉ năng thọ cố 。vi độn căn giả 。tiên hậu câu lược 。bất kham thọ/thụ cố 。bỉ đại phẩm Kinh 。vi dịch thọ trì cố 。tiên quảng thuyết thập bát không cánh 。phục thuyết tứ không 。tự dư quảng lược 。loại thử khả tri 。tứ không chi nghĩa 。biện chi thô nhĩ 。 四優檀那義三門分別(釋名一　開合廣略二　隨別廣釋三) tứ ưu đàn na nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　khai hợp quảng lược nhị 　tùy biệt quảng thích tam ) 第一釋名。四優檀那。出地持論。名者所謂一切行無常。一切行苦。諸法無我。涅槃寂滅。有為集起。目之為行。行流非恒。稱曰無常。逼惱名苦。行同前釋。自體名法。法無性實。故曰無我。何故前二云一切行。後門之中說諸法乎。以苦無常止在有為。是故云行。無我通於一切法。故說諸法也。涅槃無為。恬泊名滅。優檀那者。是中國語。此名為印。故大智論。明法無常無我涅槃。名三法印。成實亦爾。法相揩定。不易之義名印也。名義如是。 đệ nhất thích danh 。tứ ưu đàn na 。xuất địa trì luận 。danh giả sở vị nhất thiết hành vô thường 。nhất thiết hành khổ 。chư pháp vô ngã 。Niết-Bàn tịch diệt 。hữu vi tập khởi 。mục chi vi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng lưu phi hằng 。xưng viết vô thường 。bức não danh khổ 。hạnh/hành/hàng đồng tiền thích 。tự thể danh Pháp 。Pháp Vô tánh thật 。cố viết vô ngã 。hà cố tiền nhị vân nhất thiết hành 。hậu môn chi trung thuyết chư Pháp hồ 。dĩ khổ vô thường chỉ tại hữu vi 。thị cố vân hạnh/hành/hàng 。vô ngã thông ư nhất thiết Pháp 。cố thuyết chư Pháp dã 。Niết-Bàn vô vi 。điềm bạc danh diệt 。ưu đàn na giả 。thị Trung Quốc ngữ 。thử danh vi ấn 。cố Đại Trí luận 。minh pháp vô thường vô ngã Niết-Bàn 。danh tam pháp ấn 。thành thật diệc nhĩ 。Pháp tướng khai định 。bất dịch chi nghĩa danh ấn dã 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。廣略不定。或總諸法。以之為一。謂一法界。統攝一切善惡無記生死涅槃。悉入其中。故論說言。入於法界大總相觀。或分為二。謂生死涅槃。以此統收。無法不攝。依法辨人。人亦無出凡之與聖。凡聖之外。更無第三非聖非凡。或復分法。以之為三。謂三自性。一者緣起。二者妄想。三名為成。前二生死。後謂涅槃。彼生死中。無出心境。境無自性。從緣集生。故名緣起。內心不真。說為妄想。涅槃之法。體非虛敗。自性成實。故稱為成。或分為四。謂此四門。苦無常等四中。前三是生死法。後一涅槃。無常與苦。生死可爾。無我理通。云何說之為生死乎。然我無我。隨法不定。經中或說生死有我涅槃無我。或說涅槃以為有我生死無我。或復宣說二俱有我。或說俱無。若就其情。生死有我。涅槃無我。生死之中。凡情妄計。故說有我。涅槃之中。聖智離取。故說無我。故地持云。世間生處。皆由著我。若離著我。則無生處。若據其法。生死無我。涅槃有我。生死虛無。又不自在。故說無我。涅槃真實。具八自在。故說有我。是以經言。生死之法。無常與苦無我不淨。涅槃之法。常樂我淨。若據空理。二俱無我。皆是緣起無性法故。若論其實。二俱有我。如經中說。二十五有。有我不耶。佛言。有我。我者所謂如來藏義。如來藏者。所謂佛性。此是生死有我義也。佛性即是涅槃之實。此是涅槃有我義也。今據一門故。說無我為生死矣。亦可。四中初二生死。後一涅槃。無我則通。蓋是生死涅槃理也。如維摩經迦旃延中。分法為五。所謂無常苦空無我涅槃寂滅。就前無我。分出空門。即是五也。空與無我。有何差別而為兩門。此如前說。經論不同。阿毘曇中。陰無我體。名為無我。陰非我所。說之為空。成實論中。眾生空者。名之為空。法空之義。說為無我。如維摩中眾生空者名為無我。法體空者說之為空。今依後門分為兩種。故有五也。若依楞伽。亦分為五。所謂五法。一名．二相．三者妄想．四者正智．五者如如。五中前三是生死法。後二涅槃亦可。前三是生死法。次一涅槃。後一是其生死涅槃法之實性。此之五義。如後五法三性章中具廣分別。又如維摩方便品中。分法為六。所謂生死無常苦空無我不淨。佛身常住通前六也。佛身常住。即是涅槃不遷義矣。又如經中分法為八。生死有四。謂苦無常無我不淨。涅槃有四。常樂我淨。或分為十。生死有五。苦空無常無我不淨。涅槃有五。常樂我淨及以有也。或分十六。涅槃有八。一常二樂三我四淨五真六實七善八有。生死亦八。翻前可知。若欲廣分別乃至無量。今據一門。且論四耳。 đệ nhị môn trung 。quảng lược bất định 。hoặc tổng chư Pháp 。dĩ chi vi nhất 。vị nhất pháp giới 。thống nhiếp nhất thiết thiện ác vô kí sanh tử Niết-Bàn 。tất nhập kỳ trung 。cố luận thuyết ngôn 。nhập ư Pháp giới Đại tổng tướng quán 。hoặc phần vi nhị 。vị sanh tử Niết-Bàn 。dĩ thử thống thu 。vô Pháp bất nhiếp 。y Pháp biện nhân 。nhân diệc vô xuất phàm chi dữ Thánh 。phàm Thánh chi ngoại 。cánh vô đệ tam phi Thánh phi phàm 。hoặc phục phần Pháp 。dĩ chi vi tam 。vị tam tự tánh 。nhất giả duyên khởi 。nhị giả vọng tưởng 。tam danh vi thành 。tiền nhị sanh tử 。hậu vị Niết-Bàn 。bỉ sanh tử trung 。vô xuất tâm cảnh 。cảnh vô tự tánh 。tùng duyên tập sanh 。cố danh duyên khởi 。nội tâm bất chân 。thuyết vi vọng tưởng 。Niết-Bàn chi Pháp 。thể phi hư bại 。tự tánh thành thật 。cố xưng vi thành 。hoặc phần vi tứ 。vị thử tứ môn 。khổ vô thường đẳng tứ trung 。tiền tam thị sanh tử Pháp 。hậu nhất Niết-Bàn 。vô thường dữ khổ 。sanh tử khả nhĩ 。vô ngã lý thông 。vân hà thuyết chi vi sanh tử hồ 。nhiên ngã vô ngã 。tùy pháp bất định 。Kinh trung hoặc thuyết sanh tử hữu ngã Niết-Bàn vô ngã 。hoặc thuyết Niết-Bàn dĩ vi hữu ngã sanh tử vô ngã 。hoặc phục tuyên thuyết nhị câu hữu ngã 。hoặc thuyết câu vô 。nhược/nhã tựu kỳ Tình 。sanh tử hữu ngã 。Niết-Bàn vô ngã 。sanh tử chi trung 。phàm tình vọng kế 。cố thuyết hữu ngã 。Niết-Bàn chi trung 。Thánh trí ly thủ 。cố thuyết vô ngã 。cố địa trì vân 。thế gian sanh xứ 。giai do trước ngã 。nhược/nhã ly trước ngã 。tức vô sanh xứ/xử 。nhược/nhã cứ kỳ Pháp 。sanh tử vô ngã 。Niết-Bàn hữu ngã 。sanh tử hư vô 。hựu bất tự tại 。cố thuyết vô ngã 。Niết-Bàn chân thật 。cụ bát tự tại 。cố thuyết hữu ngã 。thị dĩ Kinh ngôn 。sanh tử chi Pháp 。vô thường dữ khổ vô ngã bất tịnh 。Niết-Bàn chi Pháp 。thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhược/nhã cứ không lý 。nhị câu vô ngã 。giai thị duyên khởi Vô tánh Pháp cố 。nhược/nhã luận kỳ thật 。nhị câu hữu ngã 。như Kinh trung thuyết 。nhị thập ngũ hữu 。hữu ngã bất da 。Phật ngôn 。hữu ngã 。ngã giả sở vi Như Lai tạng nghĩa 。Như Lai tạng giả 。sở vị Phật tánh 。thử thị sanh tử hữu ngã nghĩa dã 。Phật tánh tức thị Niết-Bàn chi thật 。thử thị Niết-Bàn hữu ngã nghĩa dã 。kim cứ nhất môn cố 。thuyết vô ngã vi sanh tử hĩ 。diệc khả 。tứ trung sơ nhị sanh tử 。hậu nhất Niết-Bàn 。vô ngã tức thông 。cái thị sanh tử Niết-Bàn lý dã 。như duy ma Kinh Ca-chiên-diên trung 。phần Pháp vi ngũ 。sở vị vô thường khổ không vô ngã Niết-Bàn tịch diệt 。tựu tiền vô ngã 。phần xuất không môn 。tức thị ngũ dã 。không dữ vô ngã 。hữu hà sái biệt nhi vi lưỡng môn 。thử như tiền thuyết 。Kinh luận bất đồng 。A-tỳ-đàm trung 。uẩn vô ngã thể 。danh vi vô ngã 。uẩn phi ngã sở 。thuyết chi vi không 。thành thật luận trung 。chúng sanh không giả 。danh chi vi không 。pháp không chi nghĩa 。thuyết vi vô ngã 。như Duy ma trung chúng sanh không giả danh vi vô ngã 。Pháp thể không giả thuyết chi vi không 。kim y hậu môn phần vi lượng (lưỡng) chủng 。cố hữu ngũ dã 。nhược/nhã y Lăng già 。diệc phần vi ngũ 。sở vị ngũ pháp 。nhất danh ．nhị tướng ．tam giả vọng tưởng ．tứ giả chánh trí ．ngũ giả như như 。ngũ trung tiền tam thị sanh tử Pháp 。hậu nhị Niết Bàn diệc khả 。tiền tam thị sanh tử Pháp 。thứ nhất Niết-Bàn 。hậu nhất thị kỳ sanh tử Niết-Bàn Pháp chi thật tánh 。thử chi ngũ nghĩa 。như hậu ngũ pháp tam tánh chương trung cụ quảng phân biệt 。hựu như Duy ma Phương Tiện Phẩm trung 。phần Pháp vi lục 。sở vị sanh tử vô thường khổ không vô ngã bất tịnh 。Phật thân thường trụ thông tiền lục dã 。Phật thân thường trụ 。tức thị Niết-Bàn bất Thiên nghĩa hĩ 。hựu như Kinh trung phần Pháp vi bát 。sanh tử hữu tứ 。vị khổ vô thường vô ngã bất tịnh 。Niết-Bàn hữu tứ 。thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hoặc phần vi thập 。sanh tử hữu ngũ 。khổ không vô thường vô ngã bất tịnh 。Niết-Bàn hữu ngũ 。thường lạc/nhạc ngã tịnh cập dĩ hữu dã 。hoặc phần thập lục 。Niết-Bàn hữu bát 。nhất thường nhị lạc/nhạc tam ngã tứ tịnh ngũ chân lục thật thất thiện bát hữu 。sanh tử diệc bát 。phiên tiền khả tri 。nhược/nhã dục quảng phân biệt nãi chí vô lượng 。kim cứ nhất môn 。thả luận tứ nhĩ 。 第三門中。依上四門。次第廣辨。先釋無常。無常有三。一分段無常。二念無常。亦名少時。三者自性不成無常。於中略以三門分別。一釋其名。二辨其相。三就大小料簡通局有無之義。言分段者。六道因果。三世分異。名為分段。分段非恒。故曰無常。念無常者。念謂心念。心道峻速。信此念頃。顯法時分。故稱為念。如經中說一彈指頃屈申臂頃瞬息之頃。如是之言。寄其色相。顯法時分。或說一念一剎那等。寄心以顯。良以有為生滅難覺。故寄色心顯其時分。念義如是。有為念念遷流非恒。名念無常。所言自性不成實者。向前二種。前後遷變。破其常相。此性無常。破其常性。明前分段及與念法幻化虛立體性無自實。名性不成。以不成故。無其常性。故曰無常。名義如是。體相云何。分段無常。體相可知。念無常者。有為之法。一念之頃。具有四相。初生次住終異後滅。前後遷變。故曰無常。然此四相。經論不同。如毘曇中。明有為法其性羸劣。不能自生自住自異自滅。要賴同時八相之法共相推變。方得初生乃至終滅。言八相者。如一念色。同時即有生住異滅四大相法及四隨相。此四隨相。亦名小相。彼大生邊。有一小生。彼大住邊。有一小住。彼大異邊。有一小異。彼大滅邊。有一小滅。故有八也。然此八相。就能為名。以能生他故。名為生乃至滅他。故稱為滅。非謂法起名之為生。乃至法謝說名為滅。若論體性。三聚法中。非色非心不相應攝。論其行數。一一之中。皆有初生次住終異後滅之義。然此八種。體性同時。用即不定。相狀之用。剋必同時。遷法之用。用在先後。大生用時。能生八法。所謂能生所相法體及餘七相。合為八也。此八有為。有可生義。是故大生堪能生之。無為之法。無可生義。是故大生。不能生也。即此大生。亦是有為。有可生義。是故為彼小生生之。小生唯能生於大生。不生餘法。如是次第。乃至大滅起用之時。能滅八法。所謂能滅所相法體及餘七相。通有八也。此八有為。有可滅義。大滅能滅。即是大滅。亦是有為。有可滅義。是故還為小滅。所滅。如色既然。一切有為。類皆如是。滅同為相遷。方有初生乃至終滅。毘曇如是。涅槃經中。亦同此說。故彼經言。有為之法有生性。故生能生之。虛空之法。無生性。故生不能生。又彼經言。生能生法。不能自生。不自生故。由生生生。生生不自生。復賴生故生。如成實論不相應品廣非此義。彼論宣說。法起名生。法停曰住。法遷稱異。法謝名滅。不說法外別有諸相共相推遷。地持之中。亦同此義。故彼文中。廣破法外別立相也。各是聖教。難定是非。念無常義。麁況如是。所言自性不成實者。明法同時同體四相共相破壞。無法自性故曰無常。是義云何。世法虛幻。無一定性。以無性故。相有體無。相有名生。體無稱滅。相有名生。不同始起初出之生。體無名滅。不同終謝灰盡之滅。此生與滅當知。即是十二緣中逆順觀也。如經中說。無明生故乃至老死。是此生相。無明滅故乃至老死。是此滅相。此生與滅。幻炎像立義說為住。不同生後遷停之住。彼生滅等。雖復同體。性相乖異。故名為異。又異凡夫所取實有。亦名為異。不同住後衰變之異。四相如是。同一體性。隨義互分。以同體故。說住異滅。以之為生。住異滅外。無別生性。無生性故。生性不成。還即說此生住異滅法。以之為住。生等之外。無別住性。無住性故。住性不成。乃至說彼生住異法以為滅。故生等之外。無別滅性。滅無性故。滅性不成。進退推求。畢竟無有一性可得。故曰自性不成實也。故維摩言。不生不滅。是無常義。良在斯耳。彼經所說。即生即滅。無生無滅。是故名為不生不滅。非謂就彼一相空中說無生滅。又地持云。不知真實無言說事。有生有滅。觀無言性。一切無常。此文亦顯性無常義。問曰。無常有麁有細。生滅是麁。不生不滅是其細者。苦中亦應有麁有細。得言逼惱是其麁苦。無逼無惱是細苦不。釋言。亦得逼惱麁苦義在可知。然此逼惱。守性不壞。非性無常。非無常故。不名性苦。非性苦故。義說為樂。以實觀之。逼無逼性。惱無惱性。自性無安。方名微細自性壞苦。亦名微細虛集行苦。體相如是。通局如何。三中前二大小通論。自性無常大有小無。何故如是。小乘眾生。未解法空。不能破壞諸法自性。故不說之。若使無常義別三門。小乘之中但有前二無第三者。苦中亦三。小乘之中。亦應有二不具三苦。釋言。法門各別不同。何可一類。如無我中義別有二。小乘眾生但解生空。豈可亦得類同三苦小乘齊得二無我乎。義無斯理。雖知不同。有何所以。若總分別得言。苦者對緣而生。其相麁故。小乘眾生。具能解知。故小乘中。具明三苦。然無常者。遷滅法體。法體之義。微細難識。小乘眾生。不能精究。故小乘中。不明第三自性無常。若別論之。三苦之義。具論有三。一對緣分別。第二約緣就體分別。三約三種無常分別。此義如後一切苦中具廣分別。初之兩門。相麁易知。小乘能解。後之一門。與無常同。小乘眾生。但解前二。自體虛集微細行苦。小乘不解。故小乘中。不明自體虛集行苦。是以經言。所說苦諦中智所知。分別是苦。有無量種。非諸聲聞緣覺所解。我於彼經。竟不說之。旨謂在此。無常之義。麁況如是(此一門竟)。 đệ tam môn trung 。y thượng tứ môn 。thứ đệ quảng biện 。tiên thích vô thường 。vô thường hữu tam 。nhất phần đoạn vô thường 。nhị niệm vô thường 。diệc danh thiểu thời 。tam giả tự tánh bất thành vô thường 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện kỳ tướng 。tam tựu đại tiểu liêu giản thông cục hữu vô chi nghĩa 。ngôn phần đoạn giả 。lục đạo nhân quả 。tam thế phần dị 。danh vi phần đoạn 。phần đoạn phi hằng 。cố viết vô thường 。niệm vô thường giả 。niệm vị tâm niệm 。tâm đạo tuấn tốc 。tín thử niệm khoảnh 。hiển Pháp thời phần 。cố xưng vi niệm 。như Kinh trung thuyết nhất đạn chỉ khoảnh khuất thân tý khoảnh thuấn tức chi khoảnh 。như thị chi ngôn 。kí kỳ sắc tướng 。hiển Pháp thời phần 。hoặc thuyết nhất niệm nhất sát-na đẳng 。kí tâm dĩ hiển 。lương dĩ hữu vi sanh diệt nạn/nan giác 。cố kí sắc tâm hiển kỳ thời phần 。niệm nghĩa như thị 。hữu vi niệm niệm thiên lưu phi hằng 。danh niệm vô thường 。sở ngôn tự tánh bất thành thật giả 。hướng tiền nhị chủng 。tiền hậu Thiên biến 。phá kỳ thường tướng 。thử tánh vô thường 。phá kỳ thường tánh 。minh tiền phần đoạn cập dữ niệm Pháp huyễn hóa hư lập thể tánh vô tự thật 。danh tánh bất thành 。dĩ ất thành cố 。vô kỳ thường tánh 。cố viết vô thường 。danh nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。phần đoạn vô thường 。thể tướng khả tri 。niệm vô thường giả 。hữu vi chi Pháp 。nhất niệm chi khoảnh 。cụ hữu tứ tướng 。sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。tiền hậu Thiên biến 。cố viết vô thường 。nhiên thử tứ tướng 。Kinh luận bất đồng 。như Tỳ đàm trung 。minh hữu vi Pháp kỳ tánh luy liệt 。bất năng tự sanh tự trụ/trú tự dị tự diệt 。yếu lại đồng thời bát tướng chi Pháp cộng tướng thôi biến 。phương đắc sơ sanh nãi chí chung diệt 。ngôn bát tướng giả 。như nhất niệm sắc 。đồng thời tức hữu sanh trụ dị diệt tứ đại tướng Pháp cập tứ tùy tướng 。thử tứ tùy tướng 。diệc danh tiểu tướng 。bỉ Đại sanh biên 。hữu nhất tiểu sanh 。bỉ Đại trụ/trú biên 。hữu nhất tiểu trụ/trú 。bỉ Đại dị biên 。hữu nhất tiểu dị 。bỉ Đại diệt biên 。hữu nhất tiểu diệt 。cố hữu bát dã 。nhiên thử bát tướng 。tựu năng vi danh 。dĩ năng sanh tha cố 。danh vi sanh nãi chí diệt tha 。cố xưng vi diệt 。phi vị Pháp khởi danh chi vi sanh 。nãi chí Pháp tạ thuyết danh vi diệt 。nhược/nhã luận thể tánh 。tam tụ pháp trung 。phi sắc phi tâm bất tướng ứng nhiếp 。luận kỳ hạnh/hành/hàng số 。nhất nhất chi trung 。giai hữu sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt chi nghĩa 。nhiên thử bát chủng 。thể tánh đồng thời 。dụng tức bất định 。tướng trạng chi dụng 。khắc tất đồng thời 。Thiên Pháp chi dụng 。dụng tại tiên hậu 。Đại sanh dụng thời 。năng sanh bát pháp 。sở vị năng sanh sở tướng pháp thể cập dư thất tướng 。hợp vi bát dã 。thử bát hữu vi 。hữu khả sanh nghĩa 。thị cố Đại sanh kham năng sanh chi 。vô vi chi Pháp 。vô khả sanh nghĩa 。thị cố Đại sanh 。bất năng sanh dã 。tức thử Đại sanh 。diệc thị hữu vi 。hữu khả sanh nghĩa 。thị cố vi bỉ tiểu sanh sanh chi 。tiểu sanh duy năng sanh ư Đại sanh 。bất sanh dư Pháp 。như thị thứ đệ 。nãi chí Đại diệt khởi dụng chi thời 。năng diệt bát pháp 。sở vị năng diệt sở tướng pháp thể cập dư thất tướng 。thông hữu bát dã 。thử bát hữu vi 。hữu khả diệt nghĩa 。Đại diệt năng diệt 。tức thị Đại diệt 。diệc thị hữu vi 。hữu khả diệt nghĩa 。thị cố hoàn vi tiểu diệt 。sở diệt 。như sắc ký nhiên 。nhất thiết hữu vi 。loại giai như thị 。diệt đồng vi tướng Thiên 。phương hữu sơ sanh nãi chí chung diệt 。Tỳ đàm như thị 。Niết Bàn Kinh trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ Kinh ngôn 。hữu vi chi pháp hữu sanh tánh 。cố sanh năng sanh chi 。hư không chi Pháp 。vô sanh tánh 。cố sanh bất năng sanh 。hựu bỉ Kinh ngôn 。sanh năng sanh pháp 。bất năng tự sanh 。bất tự sanh cố 。do sanh sanh sanh 。sanh sanh bất tự sanh 。phục lại sanh cố sanh 。như thành thật luận bất tướng ứng phẩm quảng phi thử nghĩa 。bỉ luận tuyên thuyết 。Pháp khởi danh sanh 。Pháp đình viết trụ/trú 。Pháp Thiên xưng dị 。Pháp tạ danh diệt 。bất thuyết Pháp ngoại biệt hữu chư tướng cộng tướng thôi Thiên 。địa trì chi trung 。diệc đồng thử nghĩa 。cố bỉ văn trung 。quảng phá Pháp ngoại biệt lập tướng dã 。các thị Thánh giáo 。nạn/nan định thị phi 。niệm vô thường nghĩa 。thô huống như thị 。sở ngôn tự tánh bất thành thật giả 。minh pháp đồng thời đồng thể tứ tướng cộng tướng phá hoại 。vô pháp tự tánh cố viết vô thường 。thị nghĩa vân hà 。thế Pháp hư huyễn 。vô nhất định tánh 。dĩ Vô tánh cố 。tướng hữu thể vô 。tướng hữu danh sanh 。thể vô xưng diệt 。tướng hữu danh sanh 。bất đồng thủy khởi sơ xuất chi sanh 。thể vô danh diệt 。bất đồng chung tạ hôi tận chi diệt 。thử sanh dữ diệt đương tri 。tức thị thập nhị duyên trung nghịch thuận quán dã 。như Kinh trung thuyết 。vô minh sanh cố nãi chí lão tử 。thị thử sanh tướng 。vô minh diệt cố nãi chí lão tử 。thị thử diệt tướng 。thử sanh dữ diệt 。huyễn viêm tượng lập nghĩa thuyết vi trụ/trú 。bất đồng sanh hậu Thiên đình chi trụ/trú 。bỉ sanh diệt đẳng 。tuy phục đồng thể 。tánh tướng quai dị 。cố danh vi dị 。hựu dị phàm phu sở thủ thật hữu 。diệc danh vi dị 。bất đồng trụ/trú hậu suy biến chi dị 。tứ tướng như thị 。đồng nhất thể tánh 。tùy nghĩa hỗ phần 。dĩ đồng thể cố 。thuyết trụ/trú dị diệt 。dĩ chi vi sanh 。trụ/trú dị diệt ngoại 。vô biệt sanh tánh 。vô sanh tánh cố 。sanh tánh bất thành 。hoàn tức thuyết thử sanh trụ dị diệt Pháp 。dĩ chi vi trụ/trú 。sanh đẳng chi ngoại 。vô biệt trụ/trú tánh 。vô trụ tánh cố 。trụ/trú tánh bất thành 。nãi chí thuyết bỉ sanh trụ/trú dị pháp dĩ vi diệt 。cố sanh đẳng chi ngoại 。vô biệt diệt tánh 。diệt Vô tánh cố 。diệt tánh bất thành 。tiến/tấn thoái thôi cầu 。tất cánh vô hữu nhất tánh khả đắc 。cố viết tự tánh bất thành thật dã 。cố Duy ma ngôn 。bất sanh bất diệt 。thị vô thường nghĩa 。lương tại tư nhĩ 。bỉ Kinh sở thuyết 。tức sanh tức diệt 。vô sanh vô diệt 。thị cố danh vi bất sanh bất diệt 。phi vị tựu bỉ nhất tướng không trung thuyết vô sanh diệt 。hựu địa trì vân 。bất tri chân thật vô ngôn thuyết sự 。hữu sanh hữu diệt 。quán vô ngôn tánh 。nhất thiết vô thường 。thử văn diệc hiển tánh vô thường nghĩa 。vấn viết 。vô thường hữu thô hữu tế 。sanh diệt thị thô 。bất sanh bất diệt thị kỳ tế giả 。khổ trung diệc ưng hữu thô hữu tế 。đắc ngôn bức não thị kỳ thô khổ 。vô bức vô não thị tế khổ bất 。thích ngôn 。diệc đắc bức não thô khổ nghĩa tại khả tri 。nhiên thử bức não 。thủ tánh bất hoại 。phi tánh vô thường 。phi vô thường cố 。bất danh tánh khổ 。phi tánh khổ cố 。nghĩa thuyết vi lạc/nhạc 。dĩ thật quán chi 。bức vô bức tánh 。não vô não tánh 。tự tánh vô an 。phương danh vi tế tự tánh hoại khổ 。diệc danh vi tế hư tập hạnh/hành/hàng khổ 。thể tướng như thị 。thông cục như hà 。tam trung tiền nhị đại tiểu thông luận 。tự tánh vô thường Đại hữu tiểu vô 。hà cố như thị 。Tiểu thừa chúng sanh 。vị giải pháp không 。bất năng phá hoại chư pháp tự tánh 。cố bất thuyết chi 。nhược/nhã sử vô thường nghĩa biệt tam môn 。Tiểu thừa chi trung đãn hữu tiền nhị vô đệ tam giả 。khổ trung diệc tam 。Tiểu thừa chi trung 。diệc ưng hữu nhị bất cụ tam khổ 。thích ngôn 。Pháp môn các biệt bất đồng 。hà khả nhất loại 。như vô ngã trung nghĩa biệt hữu nhị 。Tiểu thừa chúng sanh đãn giải sanh không 。khởi khả diệc đắc loại đồng tam khổ Tiểu thừa tề đắc nhị vô ngã hồ 。nghĩa vô tư lý 。tuy tri bất đồng 。hữu hà sở dĩ 。nhược/nhã tổng phân biệt đắc ngôn 。khổ giả đối duyên nhi sanh 。kỳ tướng thô cố 。Tiểu thừa chúng sanh 。cụ năng giải tri 。cố Tiểu thừa trung 。cụ minh tam khổ 。nhiên vô thường giả 。Thiên diệt pháp thể 。pháp thể chi nghĩa 。vi tế nạn/nan thức 。Tiểu thừa chúng sanh 。bất năng tinh cứu 。cố Tiểu thừa trung 。bất minh đệ tam tự tánh vô thường 。nhược/nhã biệt luận chi 。tam khổ chi nghĩa 。cụ luận hữu tam 。nhất đối duyên phân biệt 。đệ nhị ước duyên tựu thể phân biệt 。tam ước tam chủng vô thường phân biệt 。thử nghĩa như hậu nhất thiết khổ trung cụ quảng phân biệt 。sơ chi lưỡng môn 。tướng thô dịch tri 。Tiểu thừa năng giải 。hậu chi nhất môn 。dữ vô thường đồng 。Tiểu thừa chúng sanh 。đãn giải tiền nhị 。tự thể hư tập vi tế hạnh/hành/hàng khổ 。Tiểu thừa bất giải 。cố Tiểu thừa trung 。bất minh tự thể hư tập hạnh/hành/hàng khổ 。thị dĩ Kinh ngôn 。sở thuyết khổ đế trung trí sở tri 。phân biệt thị khổ 。hữu vô lượng chủng 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở giải 。ngã ư bỉ Kinh 。cánh bất thuyết chi 。chỉ vị tại thử 。vô thường chi nghĩa 。thô huống như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨苦義。苦義有三。所謂苦苦壞苦行苦。辨此三苦。略有四門。一對緣分別。第二約緣就體分別。三約三種無常分別。四諸過相顯。言對緣者。緣別內外。內謂自心。外者所謂刀杖等緣。外中復二。一違二順。違者所謂刀杖等事。一切苦具。順者所謂己身命財親戚之類苦。緣別如是。從彼違緣而生苦者。名為苦苦。刀杖等緣。能生內惱。從其所生。說名為苦。從苦生苦。故云苦苦。從彼順緣。離壞生惱。名為壞苦。內心涉境。說名為行。緣行生厭。厭行生苦。故云行苦。第二約緣就體別者。心性是苦。依彼苦上。加以事惱。苦上加苦。故云苦苦。就斯以論。向前三苦。至此門中。通名苦苦。謂性苦上。加前苦苦壞苦行苦。通名事惱。有為之法。念念生滅。無常敗壞。故名壞苦。即此有為遷流名行。行性不安故。云行苦。言約三種無常別者。就彼三世分段無常。宣說苦苦。心性是苦。於此苦上。加彼三世分段麁惱。名為苦苦。又以三世分段麁苦。顯法性苦。亦名苦苦。就念無常。宣說壞苦。即是向前第二門中行壞兩苦。至此門中。同為壞苦。就彼自性不成無常。宣說行苦。同體四相。共相集起。目之為行。虛集之行體無自性。行性無安故名行苦。所言諸過互相顯者。過有三種。謂苦無常及與無我。以苦顯苦。名為苦苦。此以事苦。顯有為法性是苦也。無常故苦。名為壞苦。無我故苦。名為行苦。以法無我因緣虛集故云行也。苦義如是(此兩門竟)。 thứ biện khổ nghĩa 。khổ nghĩa hữu tam 。sở vị khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。biện thử tam khổ 。lược hữu tứ môn 。nhất đối duyên phân biệt 。đệ nhị ước duyên tựu thể phân biệt 。tam ước tam chủng vô thường phân biệt 。tứ chư quá/qua tướng hiển 。ngôn đối duyên giả 。duyên biệt nội ngoại 。nội vị tự tâm 。ngoại giả sở vị đao trượng đẳng duyên 。ngoại trung phục nhị 。nhất vi nhị thuận 。vi giả sở vị đao trượng đẳng sự 。nhất thiết khổ cụ 。thuận giả sở vị kỷ thân mạng tài thân thích chi loại khổ 。duyên biệt như thị 。tòng bỉ vi duyên nhi sanh khổ giả 。danh vi khổ khổ 。đao trượng đẳng duyên 。năng sanh nội não 。tùng kỳ sở sanh 。thuyết danh vi khổ 。tùng khổ sanh khổ 。cố vân khổ khổ 。tòng bỉ thuận duyên 。ly hoại sanh não 。danh vi hoại khổ 。nội tâm thiệp cảnh 。thuyết danh vi hạnh/hành/hàng 。duyên hạnh/hành/hàng sanh yếm 。yếm hạnh/hành/hàng sanh khổ 。cố vân hạnh/hành/hàng khổ 。đệ nhị ước duyên tựu thể biệt giả 。tâm tánh thị khổ 。y bỉ khổ thượng 。gia dĩ sự não 。khổ thượng gia khổ 。cố vân khổ khổ 。tựu tư dĩ luận 。hướng tiền tam khổ 。chí thử môn trung 。thông danh khổ khổ 。vị tánh khổ thượng 。gia tiền khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。thông danh sự não 。hữu vi chi Pháp 。niệm niệm sanh diệt 。vô thường bại hoại 。cố danh hoại khổ 。tức thử hữu vi thiên lưu danh hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng tánh bất an cố 。vân hạnh/hành/hàng khổ 。ngôn ước tam chủng vô thường biệt giả 。tựu bỉ tam thế phần đoạn vô thường 。tuyên thuyết khổ khổ 。tâm tánh thị khổ 。ư thử khổ thượng 。gia bỉ tam thế phần đoạn thô não 。danh vi khổ khổ 。hựu dĩ tam thế phần đoạn thô khổ 。hiển pháp tánh khổ 。diệc danh khổ khổ 。tựu niệm vô thường 。tuyên thuyết hoại khổ 。tức thị hướng tiền đệ nhị môn trung hạnh/hành/hàng hoại lượng (lưỡng) khổ 。chí thử môn trung 。đồng vi hoại khổ 。tựu bỉ tự tánh bất thành vô thường 。tuyên thuyết hạnh/hành/hàng khổ 。đồng thể tứ tướng 。cộng tướng tập khởi 。mục chi vi hạnh/hành/hàng 。hư tập chi hạnh/hành/hàng thể vô tự tánh 。hạnh/hành/hàng tánh vô an cố danh hạnh/hành/hàng khổ 。sở ngôn chư quá/qua hỗ tương hiển giả 。quá/qua hữu tam chủng 。vị khổ vô thường cập dữ vô ngã 。dĩ khổ hiển khổ 。danh vi khổ khổ 。thử dĩ sự khổ 。hiển hữu vi pháp tánh thị khổ dã 。vô thường cố khổ 。danh vi hoại khổ 。vô ngã cố khổ 。danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。dĩ pháp vô ngã nhân duyên hư tập cố vân hạnh/hành/hàng dã 。khổ nghĩa như thị (thử lưỡng môn cánh )。 次辨無我。如論中說。無我有二。一人無我。二法無我。此義如前無我章中具廣分別(此三門竟)。 thứ biện vô ngã 。như luận trung thuyết 。vô ngã hữu nhị 。nhất nhân vô ngã 。nhị pháp vô ngã 。thử nghĩa như tiền vô ngã chương trung cụ quảng phân biệt (thử tam môn cánh )。 次辨涅槃。如論中說。涅槃有二。一者有餘。二者無餘。此義備如涅槃章說。涅槃義者。非直斷絕生死因果。對治無處。為涅槃義。蓋如經說。法本不然。今亦無滅。是寂滅義。此是涅槃實相義也。四優檀那厥趣如是。 thứ biện Niết-Bàn 。như luận trung thuyết 。Niết-Bàn hữu nhị 。nhất giả hữu dư 。nhị giả vô dư 。thử nghĩa bị như Niết-Bàn chương thuyết 。Niết-Bàn nghĩa giả 。phi trực đoạn tuyệt sanh tử nhân quả 。đối trì vô xứ/xử 。vi Niết-Bàn nghĩa 。cái như Kinh thuyết 。pháp bản bất nhiên 。kim diệc vô diệt 。thị tịch diệt nghĩa 。thử thị Niết-Bàn thật tướng nghĩa dã 。tứ ưu đàn na quyết thú như thị 。 四悉檀義四門分別(釋名辨相一　定別其相二　通局義三　相攝義四) tứ tất đàn nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　định biệt kỳ tướng nhị 　thông cục nghĩa tam 　tướng nhiếp nghĩa tứ ) 四悉檀義。出大智論。言悉檀者。是中國語。此方義翻。其名不一。如楞伽中子注釋言。或名為宗。或名為成。或云理也。所言宗者。釋有兩義。一對法辨宗。法門無量。宗要在斯。故說為宗。二對教辨宗。教別雖眾。宗歸顯於世界等四。故名為宗。故彼論云。四種悉檀。總攝一切十二部經八萬四千無量法藏。皆是真實。無相違背。准驗斯文。望教說宗。義無乖返。故稱為成。諸法理趣。故名為理。宗別不同。且分四種。一世界悉檀。二者各各為人悉檀。三對治悉檀。四第一義悉檀。言世界者。如論釋言。有法從於因緣而有。無別自性。譬如轅軸輻輞等事和合為車。五陰諸法和合為人。如是一切世界故有。為世界悉檀法也。云何名為各各為人。如論釋言。佛觀人心差別不同。而為說法。於一事中。或聽不聽。如佛為彼斷見眾生不信後世善惡業果墮斷滅見。便說雜業雜受果報。為計我者。便說無業無受報者。如是等事。名為各各為人悉檀。云何名為對治悉檀。如論釋言。佛隨眾生心病所宜。為說對治。或說不淨。或說慈悲。或說因緣分別界入安波念等。如是一切。名為對治。第一義者。如論釋言。諸法實相。過語言道。心行處滅遍無所依。不樂諸法。無初中後。不盡不壞。名第一義。四種悉檀。名相麁爾。 tứ tất đàn nghĩa 。xuất Đại Trí luận 。ngôn tất đàn giả 。thị Trung Quốc ngữ 。thử phương nghĩa phiên 。kỳ danh bất nhất 。như Lăng già trung tử chú thích ngôn 。hoặc danh vi tông 。hoặc danh vi thành 。hoặc vân lý dã 。sở ngôn tông giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối pháp biện tông 。Pháp môn vô lượng 。tông yếu tại tư 。cố thuyết vi tông 。nhị đối giáo biện tông 。giáo biệt tuy chúng 。tông quy hiển ư thế giới đẳng tứ 。cố danh vi tông 。cố bỉ luận vân 。tứ chủng tất đàn 。tổng nhiếp nhất thiết thập nhị bộ Kinh bát vạn tứ thiên vô lượng Pháp tạng 。giai thị chân thật 。vô tướng vi bội 。chuẩn nghiệm tư văn 。vọng giáo thuyết tông 。nghĩa vô quai phản 。cố xưng vi thành 。chư Pháp lý thú 。cố danh vi lý 。tông biệt bất đồng 。thả phần tứ chủng 。nhất thế giới tất đàn 。nhị giả các các vi nhân tất đàn 。tam đối trì tất đàn 。tứ đệ nhất nghĩa tất đàn 。ngôn thế giới giả 。như luận thích ngôn 。hữu pháp tùng ư nhân duyên nhi hữu 。vô biệt tự tánh 。thí như viên trục phước võng đẳng sự hòa hợp vi xa 。ngũ uẩn chư Pháp hòa hợp vi nhân 。như thị nhất thiết thế giới cố hữu 。vi thế giới tất đàn Pháp dã 。vân hà danh vi các các vi nhân 。như luận thích ngôn 。Phật quán nhân tâm sái biệt bất đồng 。nhi vi thuyết Pháp 。ư nhất sự trung 。hoặc thính bất thính 。như Phật vi bỉ đoạn kiến chúng sanh bất tín hậu thế thiện ác nghiệp quả đọa đoạn điệt kiến 。tiện thuyết tạp nghiệp tạp thọ quả báo 。vi kế ngã giả 。tiện thuyết vô nghiệp thị cố báo giả 。như thị đẳng sự 。danh vi các các vi nhân tất đàn 。vân hà danh vi đối trì tất đàn 。như luận thích ngôn 。Phật tùy chúng sanh tâm bệnh sở nghi 。vi thuyết đối trì 。hoặc thuyết bất tịnh 。hoặc thuyết từ bi 。hoặc thuyết nhân duyên phân biệt giới nhập an ba niệm đẳng 。như thị nhất thiết 。danh vi đối trì 。đệ nhất nghĩa giả 。như luận thích ngôn 。chư pháp thật tướng 。quá/qua ngữ ngôn đạo 。tâm hành xứ/xử diệt biến vô sở y 。bất lạc/nhạc chư Pháp 。vô sơ trung hậu 。bất tận bất hoại 。danh đệ nhất nghĩa 。tứ chủng tất đàn 。danh tướng thô nhĩ 。 第二門中。定別其相。然彼四中。世及第一。當法分別。對治為人。隨化辨異。但就法中。有性有相。故分二種。世及第一。生死涅槃。因緣法相。名為世界。如實法性。說為第一。此別可知。對治為人。別相難識。是以釋者。種種不同。今以義分相亦可知。然彼一切二諦諸法。無不為人斯皆治病。但就一切為人法中。當其門別。隨物所宜。應病授與。治物心患。即名對治。即彼一切對治門中。異門相望。互返不同。彰其為人差別故爾。即名各各為人悉檀。如說諸陰無我人等對治我患。或時宣說假名之我。對治無患。此即是其對治所攝。何故二門互返不同。以其為人不同故爾。即是各各為人說也。又如經說。不淨觀門。治貪欲患。宣說三十三天果報常樂我淨。令物願求。捨離諸惡。治不善患。此即是其對治所攝。何故二門互返不同。良以為人不同故爾。即名各各為人悉檀。如是諸門。類此可知。勿得異釋。 đệ nhị môn trung 。định biệt kỳ tướng 。nhiên bỉ tứ trung 。thế cập đệ nhất 。đương Pháp phân biệt 。đối trì vi nhân 。tùy hóa biện dị 。đãn tựu Pháp trung 。hữu tánh hữu tướng 。cố phần nhị chủng 。thế cập đệ nhất 。sanh tử Niết-Bàn 。nhân duyên pháp tướng 。danh vi thế giới 。như thật Pháp tánh 。thuyết vi đệ nhất 。thử biệt khả tri 。đối trì vi nhân 。biệt tướng nạn/nan thức 。thị dĩ thích giả 。chủng chủng bất đồng 。kim dĩ nghĩa phần tướng diệc khả tri 。nhiên bỉ nhất thiết nhị đế chư Pháp 。vô bất vi nhân tư giai trì bệnh 。đãn tựu nhất thiết vi nhân pháp trung 。đương kỳ môn biệt 。tùy vật sở nghi 。ưng bệnh thụ dữ 。trì vật tâm hoạn 。tức danh đối trì 。tức bỉ nhất thiết đối trì môn trung 。dị môn tướng vọng 。hỗ phản bất đồng 。chương kỳ vi nhân sái biệt cố nhĩ 。tức danh các các vi nhân tất đàn 。như thuyết chư uẩn vô ngã nhân đẳng đối trì ngã hoạn 。hoặc thời tuyên thuyết giả danh chi ngã 。đối trì vô hoạn 。thử tức thị kỳ đối trì sở nhiếp 。hà cố nhị môn hỗ phản bất đồng 。dĩ kỳ vi nhân bất đồng cố nhĩ 。tức thị các các vi nhân thuyết dã 。hựu như Kinh thuyết 。bất tịnh quán môn 。trì tham dục hoạn 。tuyên thuyết tam thập tam thiên quả báo thường lạc/nhạc ngã tịnh 。lệnh vật nguyện cầu 。xả ly chư ác 。trì bất thiện hoạn 。thử tức thị kỳ đối trì sở nhiếp 。hà cố nhị môn hỗ phản bất đồng 。lương dĩ vi nhân bất đồng cố nhĩ 。tức danh các các vi nhân tất đàn 。như thị chư môn 。loại thử khả tri 。vật đắc dị thích 。 第三門中辨其通局。世界悉檀。通其為人及與對治。而不通於第一義諦。即說世界差別法門。以為對治及為人。故世界悉檀。通彼二中。不說世界為第一義。是故世界不通第一。非謂處別說為不通。淺深異故名不通耳。第一義者。分得通彼各各為人及對治中。不通世界。良以宣說第一義諦治物心患。是故第一通於對治。即就第一彰其為人各各不同。或說為有。或說為無。或復說為非有非無。或說為我。或說無我。或復宣說非我無我。如是種種為人差別。是故第一。通彼各各為人悉檀。深淺別故。不通世界。對治為人二種相望。一向相通。無別法故。 đệ tam môn trung biện kỳ thông cục 。thế giới tất đàn 。thông kỳ vi nhân cập dữ đối trì 。nhi bất thông ư đệ nhất nghĩa đế 。tức thuyết thế giới sái biệt Pháp môn 。dĩ vi đối trì cập vi nhân 。cố thế giới tất đàn 。thông bỉ nhị trung 。bất thuyết thế giới vi đệ nhất nghĩa 。thị cố thế giới bất thông đệ nhất 。phi vị xứ/xử biệt thuyết vi bất thông 。thiển thâm dị cố danh bất thông nhĩ 。đệ nhất nghĩa giả 。phần đắc thông bỉ các các vi nhân cập đối trì trung 。bất thông thế giới 。lương dĩ tuyên thuyết đệ nhất nghĩa đế trì vật tâm hoạn 。thị cố đệ nhất thông ư đối trì 。tức tựu đệ nhất chương kỳ vi nhân các các bất đồng 。hoặc thuyết vi hữu 。hoặc thuyết vi vô 。hoặc phục thuyết vi phi hữu phi vô 。hoặc thuyết vi ngã 。hoặc thuyết vô ngã 。hoặc phục tuyên thuyết phi ngã vô ngã 。như thị chủng chủng vi nhân sái biệt 。thị cố đệ nhất 。thông bỉ các các vi nhân tất đàn 。thâm thiển biệt cố 。bất thông thế giới 。đối trì vi nhân nhị chủng tướng vọng 。nhất hướng tướng thông 。vô biệt Pháp cố 。 第四門中。辨其相攝。就彼四中。攝末從本。要唯二諦。所謂世界第一義也。對治為人。判屬何中。若總分之。對治為人。判屬世諦。非第一義故。彼論云。前三悉檀。所不通者。至第一義一切皆通。明知。第一非前三種。所言通者。論自釋言。離一切過。無變無勝義無隱滯。故名為通。又彼論言。除第一義諸餘悉檀。皆可破壞。明知。餘三非第一義。以實通論。二諦之中。皆具有彼對治為人。具有之相。備以上辨。理實既通。何故論中說第一義。不同前三。以世界中彰彼對治為人義顯故。第一中隱而不說。又復彼論說第一義異前三者。異彼世界及世界中對治為人。非謂異於第一義中對治為人。亦可就彼第一義中所有對治為人之義。約化辨異。攝入世界。據實論之。就第一義所明。對治各各為人。即是第一非世界也。悉檀之義。略舉綱網。 đệ tứ môn trung 。biện kỳ tướng nhiếp 。tựu bỉ tứ trung 。nhiếp mạt tùng bổn 。yếu duy nhị đế 。sở vị thế giới đệ nhất nghĩa dã 。đối trì vi nhân 。phán chúc hà trung 。nhược/nhã tổng phần chi 。đối trì vi nhân 。phán chúc thế đế 。phi đệ nhất nghĩa cố 。bỉ luận vân 。tiền tam tất đàn 。sở bất thông giả 。chí đệ nhất nghĩa nhất thiết giai thông 。minh tri 。đệ nhất phi tiền tam chủng 。sở ngôn thông giả 。luận tự thích ngôn 。ly nhất thiết quá/qua 。vô biến Vô thắng nghĩa vô ẩn trệ 。cố danh vi thông 。hựu bỉ luận ngôn 。trừ đệ nhất nghĩa chư dư tất đàn 。giai khả phá hoại 。minh tri 。dư tam phi đệ nhất nghĩa 。dĩ thật thông luận 。nhị đế chi trung 。giai cụ hữu bỉ đối trì vi nhân 。cụ hữu chi tướng 。bị dĩ thượng biện 。lý thật ký thông 。hà cố luận trung thuyết đệ nhất nghĩa 。bất đồng tiền tam 。dĩ thế giới trung chương bỉ đối trì vi nhân nghĩa hiển cố 。đệ nhất trung ẩn nhi bất thuyết 。hựu phục bỉ luận thuyết đệ nhất nghĩa dị tiền tam giả 。dị bỉ thế giới cập thế giới trung đối trì vi nhân 。phi vị dị ư đệ nhất nghĩa trung đối trì vi nhân 。diệc khả tựu bỉ đệ nhất nghĩa trung sở hữu đối trì vi nhân chi nghĩa 。ước hóa biện dị 。nhiếp nhập thế giới 。cứ thật luận chi 。tựu đệ nhất nghĩa sở minh 。đối trì các các vi nhân 。tức thị đệ nhất phi thế giới dã 。tất đàn chi nghĩa 。lược cử cương võng 。 四真實義二門分別(釋名一　體相二) tứ chân thật nghĩa nhị môn phân biệt (thích danh nhất 　thể tướng nhị ) 真實義者。法絕情妄。名為真實。實深所以。目之為義。實義虛融。理無不在。隨法辨異。難以定算。今隨一宜彰二論四。所言二者。一實法性。二事法性。所言四者。一世間所知。二學人所知。三煩惱障淨智所行處法。四智障淨智所行處法。此二與四。並是義門。隨情施設。無不為物。今依文相。前之二種。據法以分。後之四種。隨情以別。就前二中。實法性者。是真諦也。事法性者。是世諦也。真諦之理。是法體性。名實法性。世諦差別。目之為事。諸法自體。名事法性。名義如是。 chân thật nghĩa giả 。Pháp tuyệt Tình vọng 。danh vi chân thật 。thật thâm sở dĩ 。mục chi vi nghĩa 。thật nghĩa hư dung 。lý vô bất tại 。tùy pháp biện dị 。nạn/nan dĩ định toán 。kim tùy nhất nghi chương nhị luận tứ 。sở ngôn nhị giả 。nhất thật Pháp tánh 。nhị sự pháp tánh 。sở ngôn tứ giả 。nhất thế gian sở tri 。nhị học nhân sở tri 。tam phiền não chướng tịnh trí sở hạnh xứ/xử Pháp 。tứ trí chướng tịnh trí sở hạnh xứ/xử Pháp 。thử nhị dữ tứ 。tịnh thị nghĩa môn 。tùy tình thí thiết 。vô bất vi vật 。kim y văn tướng 。tiền chi nhị chủng 。cứ Pháp dĩ phần 。hậu chi tứ chủng 。tùy tình dĩ biệt 。tựu tiền nhị trung 。thật Pháp tánh giả 。thị chân đế dã 。sự pháp tánh giả 。thị thế đế dã 。chân đế chi lý 。thị pháp thể tánh 。danh thật Pháp tánh 。thế đế sái biệt 。mục chi vi sự 。chư Pháp tự thể 。danh sự pháp tánh 。danh nghĩa như thị 。 體相云何。諸法分齊差別有四。一事二法三理四實。事者所謂地水火風色香味等。法者所謂苦無常等法之緣數。理者所謂諸法相空。實者所謂非有非無如實法性。此四同體。隨義異分。今就此四。攝為二種。於中隨義分之不定。若據凡聖所知以別。四中初一。是事法性。餘三為實。以初一門是凡所知故。說為事。後三聖知攝以為實。若就有相無相分別。前二有相。說為事性。後二無相。說為實性。若就本末以分二者。前三為事。後一為實。具辨如是。案如地持。就初分也。二相如是。四種云何。即就前二種分別。離為四也。就前事性分為二種。謂世所知及學所知。就前實性亦分為二。謂煩惱淨所行處法。及智障淨所行處法。事有精麁。故別兩門。理有淺深。是以分二。亦可分事以為前三。實為第四。世所知者。地水火風色香味等一切種事。世俗通知。名世所知。學所知者。五明處等事中微細。藉學以通。名學所知。此前兩門。事相不虛。說為真實。非是就事彰理實也。煩惱障淨所行法者。謂四真諦。此義博深。世學不知。要離煩惱。清淨之智。方能照見。舉智別法。是故名為煩惱淨智所行處也。智障淨智所行法者。謂法無我。此理淵深。餘智不達。唯佛菩薩。離無明慧。方能證見。舉智別法。是故名為智障淨智所行處法。此之四義。廣如論釋。且依其門。略舉名況。 thể tướng vân hà 。chư Pháp phần tề sái biệt hữu tứ 。nhất sự nhị Pháp tam lý tứ thật 。sự giả sở vị địa thủy hỏa phong sắc hương vị đẳng 。Pháp giả sở vị khổ vô thường đẳng Pháp chi duyên số 。lý giả sở vị chư Pháp tướng không 。thật giả sở vị phi hữu phi vô như thật Pháp tánh 。thử tứ đồng thể 。tùy nghĩa dị phần 。kim tựu thử tứ 。nhiếp vi nhị chủng 。ư trung tùy nghĩa phần chi bất định 。nhược/nhã cứ phàm Thánh sở tri dĩ biệt 。tứ trung sơ nhất 。thị sự pháp tánh 。dư tam vi thật 。dĩ sơ nhất môn thị phàm sở tri cố 。thuyết vi sự 。hậu tam thánh tri nhiếp dĩ vi thật 。nhược/nhã tựu hữu tướng vô tướng phân biệt 。tiền nhị hữu tướng 。thuyết vi sự tánh 。hậu nhị vô tướng 。thuyết vi thật tánh 。nhược/nhã tựu bản mạt dĩ phần nhị giả 。tiền tam vi sự 。hậu nhất vi thật 。cụ biện như thị 。án như địa trì 。tựu sơ phần dã 。nhị tướng như thị 。tứ chủng vân hà 。tức tựu tiền nhị chủng phân biệt 。ly vi tứ dã 。tựu tiền sự tánh phần vi nhị chủng 。vị thế sở tri cập học sở tri 。tựu tiền thật tánh diệc phần vi nhị 。vị phiền não tịnh sở hạnh xứ/xử Pháp 。cập trí chướng tịnh sở hạnh xứ/xử Pháp 。sự hữu tinh thô 。cố biệt lưỡng môn 。lý hữu thiển thâm 。thị dĩ phần nhị 。diệc khả phần sự dĩ vi tiền tam 。thật vi đệ tứ 。thế sở tri giả 。địa thủy hỏa phong sắc hương vị đẳng nhất thiết chủng sự 。thế tục thông tri 。danh thế sở tri 。học sở tri giả 。ngũ minh xứ đẳng sự trung vi tế 。tạ học dĩ thông 。danh học sở tri 。thử tiền lưỡng môn 。sự tướng bất hư 。thuyết vi chân thật 。phi thị tựu sự chương lý thật dã 。phiền não chướng tịnh sở hạnh Pháp giả 。vị tứ chân đế 。thử nghĩa bác thâm 。thế học bất tri 。yếu ly phiền não 。thanh tịnh chi trí 。phương năng chiếu kiến 。cử trí biệt pháp 。thị cố danh vi phiền não tịnh trí sở hạnh xứ/xử dã 。trí chướng tịnh trí sở hạnh Pháp giả 。vị pháp vô ngã 。thử lý uyên thâm 。dư trí bất đạt 。duy Phật Bồ-tát 。ly vô minh tuệ 。phương năng chứng kiến 。cử trí biệt pháp 。thị cố danh vi trí chướng tịnh trí sở hạnh xứ/xử Pháp 。thử chi tứ nghĩa 。quảng như luận thích 。thả y kỳ môn 。lược cử danh huống 。 大乘義章卷第二 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhị 大乘義章卷第三 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ tam 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 義法聚中此卷有八門(四諦義　四緣義　五果義　六因義　四空義　五法三自性義　六種相門義　八識義)。 nghĩa Pháp tụ trung thử quyển hữu bát môn (Tứ đế nghĩa 　tứ duyên nghĩa 　ngũ quả nghĩa 　lục nhân nghĩa 　tứ không nghĩa 　ngũ pháp tam tự tánh nghĩa 　lục chủng tướng môn nghĩa 　bát thức nghĩa )。 四諦義九門分別(一釋名　二開合辨相　三染淨因果分別　四理事分別　五十六聖行分別　六有作無作有量無量相對分別　七同異分別　八虛實分別　九十諦分別) Tứ đế nghĩa cửu môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị khai hợp biện tướng 　tam nhiễm tịnh nhân quả phân biệt 　tứ lý sự phân biệt 　ngũ thập lục Thánh hạnh/hành/hàng phân biệt 　lục hữu tác vô tác hữu lượng Vô-Lượng-Tướng đối phân biệt 　thất đồng dị phân biệt 　bát hư thật phân biệt 　cửu thập đế phân biệt ) 第一釋名。苦集滅道。名四聖諦。逼惱名苦。聚積稱集。寂怕名滅。能通曰道。何故名聖。而復云諦。如涅槃云。聖者所謂諸佛菩薩。一切聖人。就聖辨諦。故云聖諦。何故就聖而辨諦乎。良以諦實唯聖所知。非凡能覺。聖所知者方名諦。故就聖辨之。所言諦者。世人一向。以實釋之。此非一向。如涅槃中。諦實兩別故。彼經言。有苦有諦有實。直論苦事。名之為苦。就彼苦中。因緣有無法相不謬。故稱為諦。窮其本性。非有非無。說之為實。通相釋之。實故名諦。實相云何。今以兩門分別釋之。一隨法深淺彰實不同。二隨教宗別明實有異。言隨法者。法之淺深。義別五重。一法相實。二虛假實。三空無實。四自體實。亦名性實。五緣用實。法相實者。苦集滅道當相實爾。故稱為實。如彼苦諦。凡夫為樂。聖觀實苦。故名為實。乃至道諦。凡夫迷謬。妄謂非道。聖慧觀之。知實是道。故稱為實。是以經云。苦者實苦。不可令樂。集真是因。更無異因。苦若滅者。即是因滅。滅苦之道。實是真道。如是等法。返對情妄。故說為實。言假實者。苦集滅道。實是因緣虛假之法。故名為實。於中分別。乃有四種。一因和合假攬別成總。二法和合假。苦無常等諸法相成。三妄相虛假。如虛空華。非有為有。四妄想虛假。苦集滅道妄想假集。如夢所見。此之四種。同名假實。良以執定非真實。故因緣虛假名為實也。據此返望前門。所論乃是諦相。非是諦實。言空實者。苦集滅道。以理窮之。實是空寂。本無所有。故名為實。於中分別。乃有五種。一者陰上無人之空。二因和合中無性之空。三法和合中無性之空。四者妄相虛無之空。五者妄想虛無之空。此之五種。同名空實。據斯返望前門。所說因緣假有。是其諦相。非是諦實。言體實者。苦集滅道。窮其本性。實是真實如來藏性。是以經言。於聖諦處說如來藏。又涅槃中。宣說苦實乃至道實。即是佛性常樂我淨。諦實如此。故稱為實。於中分別。有其二種。一如實空。二如實不空。如實空中。有二種空。一無相空。謂非有相。非無相。非非有相。非非無相。非有無俱相。非一相。非異相。非非一相。非非異相。非一異俱相。非自相。非他相。非非自相。非非他相。非自他俱相。如是一切妄心分別。皆不相應。二無性空。恒沙佛法。同一體性。互相緣集無有一法別守自性。故名為空。如就諸法說之為有諸法外。無別有一有性可得。還即說此有等諸法。以之為無是諸法外。無別有一無性可得。還即說此有無等法。為非有非無。有無等外。無別有一非有非無自性可得。以此類知一切諸法。畢竟無性。故名為空。空義如是。言不空。如來藏中。從本已來具二種相。一如實心。所謂真實阿梨耶識神智性之。以阿梨耶神智性故。與無明合。便起妄智。遠離無明。便為正智。二如實法。於彼自性清淨心中備具一切恒沙佛法。如妄心中備具一切諸虛妄法。以真心中具諸法故。與妄想合。能熏妄心。起種種行。遠離妄想。便成法界廣大行德。此空不空。同是諦實據斯返望前門之中。遣相明空。乃是諦相非諦實也。緣用實者。苦集等相。究竟窮之。實是法界緣起集用。不染而染。起苦集用。不淨而淨。起滅道用。滅道有二。一隨妄集起。對治滅道。二捨妄顯真。真實滅道。諦實如此。故名為實。上來五種。隨分皆實。故稱為諦。言隨教者。教別既殊。明實亦異。毘曇法中。說實有二。一者有實。苦集滅道法相實爾。二者空實。陰上無人未空法體。成實法中。說實亦二。一者有實。苦集滅道實是因緣名用假有。二者空實。實無定相未空因緣。宜明苦中法相實爾。名之為實。未說虛假空寂等義。成實法中。辨明苦等。實是名用虛假之法。無有定性。故曰為實。據斯返望前宗所明。建立定性。非真實也。若就大乘破相教中辨實亦二。一者有實。苦集滅道實是妄相虛幻之有。二者空實。實無因緣假名之相。不但無性。相亦叵得。據斯返望前成實中未空幻化因緣法。故不名為實。若就大乘顯實教中辨實亦二。一空二有。於中分別。略有二門。一依持門。妄想所取苦集滅道於情為有。於理實無。名為空實。妄情所依如來藏性。相雖叵見。而實是有。名為有實。故經說為不空藏矣。二緣起門。如來藏性體。如一味名為空實。緣起苦集滅道之用。名為有實。如經中說。自性清淨。不染而染。十二因緣。皆一心作。生死二法是如來藏法界輪轉。名曰法身眾生。如是等言。是其真實緣起苦集。如來藏性。顯成法身菩提涅槃諸地行德。即是真實緣起滅道。諦實如此。稱之為實。宗別既然。隨宗皆實。故稱為諦四諦名義。略釋云爾。 đệ nhất thích danh 。khổ tập diệt đạo 。danh tứ thánh đế 。bức não danh khổ 。tụ tích xưng tập 。tịch phạ danh diệt 。năng thông viết đạo 。hà cố danh Thánh 。nhi phục vân đế 。như Niết-Bàn vân 。Thánh Giả sở vị chư Phật Bồ-tát 。nhất thiết Thánh nhân 。tựu Thánh biện đế 。cố vân thánh đế 。hà cố tựu Thánh nhi biện đế hồ 。lương dĩ đế thật duy Thánh sở tri 。phi phàm năng giác 。Thánh sở tri giả phương danh đế 。cố tựu Thánh biện chi 。sở ngôn đế giả 。thế nhân nhất hướng 。dĩ thật thích chi 。thử phi nhất hướng 。như Niết-Bàn trung 。đế thật lượng (lưỡng) biệt cố 。bỉ Kinh ngôn 。hữu khổ hữu đế hữu thật 。trực luận khổ sự 。danh chi vi khổ 。tựu bỉ khổ trung 。nhân duyên hữu vô Pháp tướng bất mậu 。cố xưng vi đế 。cùng kỳ bổn tánh 。phi hữu phi vô 。thuyết chi vi thật 。thông tướng thích chi 。thật cố danh đế 。thật tướng vân hà 。kim dĩ lưỡng môn phân biệt thích chi 。nhất tùy pháp thâm thiển chương thật bất đồng 。nhị tùy giáo tông biệt minh thật hữu dị 。ngôn tùy pháp giả 。Pháp chi thiển thâm 。nghĩa biệt ngũ trọng 。nhất Pháp tướng thật 。nhị hư giả thật 。tam không vô thật 。tứ tự thể thật 。diệc danh tánh thật 。ngũ duyên dụng thật 。Pháp tướng thật giả 。khổ tập diệt đạo đương tướng thật nhĩ 。cố xưng vi thật 。như bỉ khổ đế 。phàm phu vi lạc/nhạc 。Thánh quán thật khổ 。cố danh vi thật 。nãi chí đạo đế 。phàm phu mê mậu 。vọng vị phi đạo 。thánh tuệ quán chi 。tri thật thị đạo 。cố xưng vi thật 。thị dĩ Kinh vân 。khổ giả thật khổ 。bất khả lệnh lạc/nhạc 。tập chân thị nhân 。cánh vô dị nhân 。khổ nhược/nhã diệt giả 。tức thị nhân diệt 。diệt khổ chi đạo 。thật thị chân đạo 。như thị đẳng Pháp 。phản đối Tình vọng 。cố thuyết vi thật 。ngôn giả thật giả 。khổ tập diệt đạo 。thật thị nhân duyên hư giả chi Pháp 。cố danh vi thật 。ư trung phân biệt 。nãi hữu tứ chủng 。nhất nhân hòa hợp giả lãm biệt thành tổng 。nhị Pháp hòa hợp giả 。khổ vô thường đẳng chư Pháp tướng thành 。tam vọng tướng hư giả 。như hư không hoa 。phi hữu vi hữu 。tứ vọng tưởng hư giả 。khổ tập diệt đạo vọng tưởng giả tập 。như mộng sở kiến 。thử chi tứ chủng 。đồng danh giả thật 。lương dĩ chấp định phi chân thật 。cố nhân duyên hư giả danh vi thật dã 。cứ thử phản vọng tiền môn 。sở luận nãi thị đế tướng 。phi thị đế thật 。ngôn không thật giả 。khổ tập diệt đạo 。dĩ lý cùng chi 。thật thị không tịch 。bổn vô sở hữu 。cố danh vi thật 。ư trung phân biệt 。nãi hữu ngũ chủng 。nhất giả uẩn thượng vô nhân chi không 。nhị nhân hòa hợp trung Vô tánh chi không 。tam Pháp hòa hợp trung Vô tánh chi không 。tứ giả vọng tướng hư vô chi không 。ngũ giả vọng tưởng hư vô chi không 。thử chi ngũ chủng 。đồng danh không thật 。cứ tư phản vọng tiền môn 。sở thuyết nhân duyên giả hữu 。thị kỳ đế tướng 。phi thị đế thật 。ngôn thể thật giả 。khổ tập diệt đạo 。cùng kỳ bổn tánh 。thật thị chân thật Như Lai tạng tánh 。thị dĩ Kinh ngôn 。ư thánh đế xứ/xử thuyết Như Lai tạng 。hựu Niết-Bàn trung 。tuyên thuyết khổ thật nãi chí đạo thật 。tức thị Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。đế thật như thử 。cố xưng vi thật 。ư trung phân biệt 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất như thật không 。nhị như thật bất không 。như thật không trung 。hữu nhị chủng không 。nhất vô tướng không 。vị phi hữu tướng 。phi vô tướng 。phi phi hữu tướng 。phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。phi nhất tướng 。phi dị tướng 。phi phi nhất tướng 。phi phi dị tướng 。phi nhất dị câu tướng 。phi tự tướng 。phi tha tướng 。phi phi tự tướng 。phi phi tha tướng 。phi tự tha câu tướng 。như thị nhất thiết vọng tâm phân biệt 。giai bất tướng ứng 。nhị Vô tánh không 。hằng sa Phật Pháp 。đồng nhất thể tánh 。hỗ tương duyên tập vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。cố danh vi không 。như tựu chư pháp thuyết chi vi hữu chư Pháp ngoại 。vô biệt hữu nhất hữu tánh khả đắc 。hoàn tức thuyết thử hữu đẳng chư Pháp 。dĩ chi vi vô thị chư Pháp ngoại 。vô biệt hữu nhất Vô tánh khả đắc 。hoàn tức thuyết thử hữu vô đẳng Pháp 。vi phi hữu phi vô 。hữu vô đẳng ngoại 。vô biệt hữu nhất phi hữu phi vô tự tánh khả đắc 。dĩ thử loại tri nhất thiết chư pháp 。tất cánh vô tánh 。cố danh vi không 。không nghĩa như thị 。ngôn bất không 。Như Lai tạng trung 。tùng bổn dĩ lai cụ nhị chủng tướng 。nhất như thật tâm 。sở vị chân thật A-lê-da thức thần trí tánh chi 。dĩ A-lê-da thần trí tánh cố 。dữ vô minh hợp 。tiện khởi vọng trí 。viễn ly vô minh 。tiện vi chánh trí 。nhị như thật Pháp 。ư bỉ tự tánh thanh tịnh tâm trung bị cụ nhất thiết hằng sa Phật Pháp 。như vọng tâm trung bị cụ nhất thiết chư hư vọng pháp 。dĩ chân tâm trung cụ chư Pháp cố 。dữ vọng tưởng hợp 。năng huân vọng tâm 。khởi chủng chủng hạnh/hành/hàng 。viễn ly vọng tưởng 。tiện thành Pháp giới quảng đại hạnh/hành/hàng đức 。thử không bất không 。đồng thị đế thật cứ tư phản vọng tiền môn chi trung 。khiển tướng minh không 。nãi thị đế tướng phi đế thật dã 。duyên dụng thật giả 。khổ tập đẳng tướng 。cứu cánh cùng chi 。thật thị pháp giới duyên khởi tập dụng 。bất nhiễm nhi nhiễm 。khởi khổ tập dụng 。bất tịnh nhi tịnh 。khởi diệt đạo dụng 。diệt đạo hữu nhị 。nhất tùy vọng tập khởi 。đối trì diệt đạo 。nhị xả vọng hiển chân 。chân thật diệt đạo 。đế thật như thử 。cố danh vi thật 。thượng lai ngũ chủng 。tùy phần giai thật 。cố xưng vi đế 。ngôn tùy giáo giả 。giáo biệt ký thù 。minh thật diệc dị 。Tỳ đàm Pháp trung 。thuyết thật hữu nhị 。nhất giả hữu thật 。khổ tập diệt đạo Pháp tướng thật nhĩ 。nhị giả không thật 。uẩn thượng vô nhân vị không pháp thể 。thành thật Pháp trung 。thuyết thật diệc nhị 。nhất giả hữu thật 。khổ tập diệt đạo thật thị nhân duyên danh dụng giả hữu 。nhị giả không thật 。thật vô định tướng vị không nhân duyên 。nghi minh khổ trung Pháp tướng thật nhĩ 。danh chi vi thật 。vị thuyết hư giả không tịch đẳng nghĩa 。thành thật Pháp trung 。biện minh khổ đẳng 。thật thị danh dụng hư giả chi Pháp 。vô hữu định tánh 。cố viết vi thật 。cứ tư phản vọng tiền tông sở minh 。kiến lập định tánh 。phi chân thật dã 。nhược/nhã tựu Đại-Thừa phá tướng giáo trung biện thật diệc nhị 。nhất giả hữu thật 。khổ tập diệt đạo thật thị vọng tướng hư huyễn chi hữu 。nhị giả không thật 。thật vô nhân duyên giả danh chi tướng 。bất đãn Vô tánh 。tướng diệc phả đắc 。cứ tư phản vọng tiền thành thật trung vị không huyễn hóa nhân duyên pháp 。cố bất danh vi thật 。nhược/nhã tựu Đại-Thừa hiển thật giáo trung biện thật diệc nhị 。nhất không nhị hữu 。ư trung phân biệt 。lược hữu nhị môn 。nhất y trì môn 。vọng tưởng sở thủ khổ tập diệt đạo ư Tình vi hữu 。ư lý thật vô 。danh vi không thật 。vọng tình sở y Như Lai tạng tánh 。tướng tuy phả kiến 。nhi thật thị hữu 。danh vi hữu thật 。cố Kinh thuyết vi ất không tạng hĩ 。nhị duyên khởi môn 。Như Lai tạng tánh thể 。như nhất vị danh vi không thật 。duyên khởi khổ tập diệt đạo chi dụng 。danh vi hữu thật 。như Kinh trung thuyết 。tự tánh thanh tịnh 。bất nhiễm nhi nhiễm 。thập nhị nhân duyên 。giai nhất tâm tác 。sanh tử nhị Pháp thị Như Lai tạng Pháp giới luân chuyển 。danh viết Pháp thân chúng sanh 。như thị đẳng ngôn 。thị kỳ chân thật duyên khởi khổ tập 。Như Lai tạng tánh 。hiển thành Pháp thân Bồ-đề Niết Bàn chư địa hạnh/hành/hàng đức 。tức thị chân thật duyên khởi diệt đạo 。đế thật như thử 。xưng chi vi thật 。tông biệt ký nhiên 。tùy tông giai thật 。cố xưng vi đế Tứ đế danh nghĩa 。lược thích vân nhĩ 。 第二門中。開合辨相。何者是苦苦之體相。開合不定。或總為一。謂攝諸苦為一苦諦。或分為二。所謂分段變易生死。六道之報。名為分段。三乘聖人微細生滅。說為變易。或分為三所謂苦苦壞苦行苦。辨此三苦。略有五門。一對緣分別。二約緣就體分別。三約三種無常分別。四諸過相顯。五對三受以辨通局。言對緣者緣別內外。內謂自心。外者所謂刀杖等緣。外中復二。一逆二順逆者所謂刀杖等事一切苦具。順者所謂己身命財親戚之類。緣別如此。從彼逆緣。逼而生惱。名為苦苦。刀杖等緣。能生內惱。說之為苦。從苦生苦。故曰苦苦。從彼順緣離壞生惱。名為壞苦。內心涉境。說名為行。緣行生厭。厭行生惱。故名行苦。第二對緣就體辨者。心性是苦。依彼苦上。加以事惱。苦上加苦。故云苦苦。就斯以論。向前三苦。至此門中。通名苦苦。謂性苦上。加前苦苦壞苦行苦。斯名事惱。有為之法前後生滅。無常敗壞。名為壞苦。即此有為遷流名行。遷流不安。故名行苦。言約三種無常辨者。於彼分段無常分齊。宣說苦苦。於有為法性苦之上。加彼三世分段麁苦。苦上加苦。故名苦苦。又以三世分段麁苦。顯有為法體性是苦。亦名苦苦。就念無常。宣說壞苦。彼念無常遷流滅壞。故名壞苦。是即向前第二門中行壞兩苦。至此門中。同名壞苦。就彼自性不成無常。宣說行苦。同體四相。互相集起。故名為行。以此門中同體。四相共破壞行性。不成行性。無安故名行苦。言以諸過互相顯者。過有三種。謂苦無常及與無我。以苦顯苦。名為苦苦。謂以事惱顯有為法體性苦也。無常故苦。名為壞苦。無我故苦。名為行苦。以法無我因緣虛集故。稱為行。有為行故。體性是苦。言對三受辨通局者。受別有三。謂苦樂捨。違緣生惱。名為苦受。順緣生適。名為樂受。中容境界所生受心。捨前苦樂。故名捨受。三受如是。對之云何。如經中說。苦受之中。即具三苦。心性是苦。於性苦上。加彼對緣所生事惱。即名苦苦。前後生滅。無常敗壞。名為壞苦。即此前後遷流集起。名曰行苦。亦可有為自性虛集。名為行苦。樂捨二受。各具二苦。所謂行壞。行壞之相。不異前釋。三苦如是。又如經中。分為八苦。所謂生苦．老苦．病苦．死苦．愛別離苦．怨憎會苦．求不得苦．五盛陰苦。辨此八苦。略有三門。一釋其名。二辨其相。三對三苦。共相收攝。先釋其名。言生苦者。報分始起。謂之為生。生時有苦。就時立稱。故名生苦。衰變名老。老時有苦。就時為目。名為老苦。四大增損。謂之為病。病時有苦。就時彰名。稱曰病苦。陰壞名死。死時有苦。就時立目。名為死苦。亦可。此等當體為名。即指生老病死為苦。故云生老病死苦也。愛別離者。所念分張名愛別離。愛別生惱。就緣立稱。名愛別離。怨憎會者。所惡強集名怨憎會。怨會生惱。就緣立稱。名怨憎會。求不得者。所悕不稱。名求不得。因彼生惱。就緣立稱。是故名為求不得苦。五盛陰者。五陰熾盛。名五盛陰。陰盛是苦。就體立稱。是故名為五盛陰苦。亦盛者。盛受之義。五陰之中。盛前七苦。是故名為五盛陰苦。若正應言五陰盛苦。名義如是。 đệ nhị môn trung 。khai hợp biện tướng 。hà giả thị khổ khổ chi thể tướng 。khai hợp bất định 。hoặc tổng vi nhất 。vị nhiếp chư khổ vi nhất khổ đế 。hoặc phần vi nhị 。sở vị phần đoạn biến dịch sanh tử 。lục đạo chi báo 。danh vi phần đoạn 。tam thừa Thánh nhân vi tế sanh diệt 。thuyết vi iến dịch 。hoặc phần vi tam sở vị khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。biện thử tam khổ 。lược hữu ngũ môn 。nhất đối duyên phân biệt 。nhị ước duyên tựu thể phân biệt 。tam ước tam chủng vô thường phân biệt 。tứ chư quá/qua tướng hiển 。ngũ đối tam thọ dĩ biện thông cục 。ngôn đối duyên giả duyên biệt nội ngoại 。nội vị tự tâm 。ngoại giả sở vị đao trượng đẳng duyên 。ngoại trung phục nhị 。nhất nghịch nhị thuận nghịch giả sở vị đao trượng đẳng sự nhất thiết khổ cụ 。thuận giả sở vị kỷ thân mạng tài thân thích chi loại 。duyên biệt như thử 。tòng bỉ nghịch duyên 。bức nhi sanh não 。danh vi khổ khổ 。đao trượng đẳng duyên 。năng sanh nội não 。thuyết chi vi khổ 。tùng khổ sanh khổ 。cố viết khổ khổ 。tòng bỉ thuận duyên ly hoại sanh não 。danh vi hoại khổ 。nội tâm thiệp cảnh 。thuyết danh vi hạnh/hành/hàng 。duyên hạnh/hành/hàng sanh yếm 。yếm hạnh/hành/hàng sanh não 。cố danh hạnh/hành/hàng khổ 。đệ nhị đối duyên tựu thể biện giả 。tâm tánh thị khổ 。y bỉ khổ thượng 。gia dĩ sự não 。khổ thượng gia khổ 。cố vân khổ khổ 。tựu tư dĩ luận 。hướng tiền tam khổ 。chí thử môn trung 。thông danh khổ khổ 。vị tánh khổ thượng 。gia tiền khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。tư danh sự não 。hữu vi chi Pháp tiền hậu sanh diệt 。vô thường bại hoại 。danh vi hoại khổ 。tức thử hữu vi thiên lưu danh hạnh/hành/hàng 。thiên lưu bất an 。cố danh hạnh/hành/hàng khổ 。ngôn ước tam chủng vô thường biện giả 。ư bỉ phần đoạn vô thường phần tề 。tuyên thuyết khổ khổ 。ư hữu vi pháp tánh khổ chi thượng 。gia bỉ tam thế phần đoạn thô khổ 。khổ thượng gia khổ 。cố danh khổ khổ 。hựu dĩ tam thế phần đoạn thô khổ 。hiển hữu vi Pháp thể tánh thị khổ 。diệc danh khổ khổ 。tựu niệm vô thường 。tuyên thuyết hoại khổ 。bỉ niệm vô thường thiên lưu diệt hoại 。cố danh hoại khổ 。thị tức hướng tiền đệ nhị môn trung hạnh/hành/hàng hoại lượng (lưỡng) khổ 。chí thử môn trung 。đồng danh hoại khổ 。tựu bỉ tự tánh bất thành vô thường 。tuyên thuyết hạnh/hành/hàng khổ 。đồng thể tứ tướng 。hỗ tương tập khởi 。cố danh vi hạnh/hành/hàng 。dĩ thử môn trung đồng thể 。tứ tướng cọng phá hoại hạnh/hành/hàng tánh 。bất thành hạnh/hành/hàng tánh 。vô an cố danh hạnh/hành/hàng khổ 。ngôn dĩ chư quá/qua hỗ tương hiển giả 。quá/qua hữu tam chủng 。vị khổ vô thường cập dữ vô ngã 。dĩ khổ hiển khổ 。danh vi khổ khổ 。vị dĩ sự não hiển hữu vi Pháp thể tánh khổ dã 。vô thường cố khổ 。danh vi hoại khổ 。vô ngã cố khổ 。danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。dĩ pháp vô ngã nhân duyên hư tập cố 。xưng vi hạnh/hành/hàng 。hữu vi hạnh/hành/hàng cố 。thể tánh thị khổ 。ngôn đối tam thọ biện thông cục giả 。thọ/thụ biệt hữu tam 。vị khổ lạc/nhạc xả 。vi duyên sanh não 。danh vi khổ thọ 。thuận duyên sanh thích 。danh vi lạc thọ 。trung dung cảnh giới sở sanh thọ/thụ tâm 。xả tiền khổ lạc/nhạc 。cố danh xả thọ 。tam thọ như thị 。đối chi vân hà 。như Kinh trung thuyết 。khổ thọ chi trung 。tức cụ tam khổ 。tâm tánh thị khổ 。ư tánh khổ thượng 。gia bỉ đối duyên sở sanh sự não 。tức danh khổ khổ 。tiền hậu sanh diệt 。vô thường bại hoại 。danh vi hoại khổ 。tức thử tiền hậu thiên lưu tập khởi 。danh viết hạnh/hành/hàng khổ 。diệc khả hữu vi tự tánh hư tập 。danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。lạc/nhạc xả nhị thọ 。các cụ nhị khổ 。sở vị hạnh/hành/hàng hoại 。hạnh/hành/hàng hoại chi tướng 。bất dị tiền thích 。tam khổ như thị 。hựu như Kinh trung 。phần vi át khổ 。sở vị sanh khổ ．lão khổ ．bệnh khổ ．tử khổ ．ái biệt ly khổ ．oán tắng hội khổ ．cầu bất đắc khổ ．ngũ thịnh uẩn khổ 。biện thử bát khổ 。lược hữu tam môn 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện kỳ tướng 。tam đối tam khổ 。cộng tướng thu nhiếp 。tiên thích kỳ danh 。ngôn sanh khổ giả 。báo phần thủy khởi 。vị chi vi sanh 。sanh thời hữu khổ 。tựu thời lập xưng 。cố danh sanh khổ 。suy biến danh lão 。lão thời hữu khổ 。tựu thời vi mục 。danh vi lão khổ 。tứ đại tăng tổn 。vị chi vi bệnh 。bệnh thời hữu khổ 。tựu thời chương danh 。xưng viết bệnh khổ 。uẩn hoại danh tử 。tử thời hữu khổ 。tựu thời lập mục 。danh vi tử khổ 。diệc khả 。thử đẳng đương thể vi danh 。tức chỉ sanh lão bệnh tử vi khổ 。cố vân sanh lão bệnh tử khổ dã 。ái biệt ly giả 。sở niệm phần trương danh ái biệt ly 。ái biệt sanh não 。tựu duyên lập xưng 。danh ái biệt ly 。oán tăng hội giả 。sở ác cường tập danh oán tăng hội 。oán hội sanh não 。tựu duyên lập xưng 。danh oán tăng hội 。cầu bất đắc giả 。sở hi bất xưng 。danh cầu bất đắc 。nhân bỉ sanh não 。tựu duyên lập xưng 。thị cố danh vi cầu bất đắc khổ 。ngũ thịnh uẩn giả 。ngũ uẩn sí thịnh 。danh ngũ thịnh uẩn 。uẩn thịnh thị khổ 。tựu thể lập xưng 。thị cố danh vi ngũ thịnh uẩn khổ 。diệc thịnh giả 。thịnh thọ/thụ chi nghĩa 。ngũ uẩn chi trung 。thịnh tiền thất khổ 。thị cố danh vi ngũ thịnh uẩn khổ 。nhược/nhã chánh ưng ngôn ngũ uẩn thịnh khổ 。danh nghĩa như thị 。 次辨其相。何者生苦。如五王經說。始從識支乃至出胎。名之為生。涅槃經云。生通始終。始終不同。經分為五。一者初出。所謂識支報始名初。初起名出。二者至終。謂名色支色心具足。對前說終。三者增長。謂前名色增為六入。四者出胎。五者種類。謂出胎後乃至老死。於中運運剎那新起。名之為生。何者老苦。如涅槃中。釋有兩義。一者終身老。所謂髮白形枯色變。是時名老。二者念念老。始從識支乃至老死。運運遷遷。名之為老。就念念中。經分為二。一者增長。謂從識支乃至盛年。念念遷變。二者滅壞。年衰已後念念老也。何者病苦。如涅槃中。釋有兩義。一者身病。所謂四大增損不調及餘客病。二者心病。所謂歡喜憂愁恐怖愚癡等也。何者死苦。如涅槃中說死有三。一放逸死。謂謗大乘方等經典。二破戒死。謂犯三世諸佛禁戒。三壞命死。所謂身盡。此壞命中經分為二。一命盡死。二外緣死。命盡死中。經說有三。一者命盡而福不盡。正報雖滅。依報猶存。二者福盡而命不盡。依報雖亡。正報猶在。此亦通名命盡死也。三福命俱盡。依正俱滅。外緣死中。經說有三。一者自害。二者他害。三者俱害。何者是其愛別離苦。所別有二。一內二外。內者自身。外者所謂親戚眷屬及餘資生。何者是其怨憎會苦。怨憎有二。一內二外。內者所謂三惡道報。外者所謂刀杖等緣。何者是其求不得苦。所求有二。一因二果。因中有二。一者惡法求離不得。二者善法求欲不得。果中亦二。一者苦事求離不得。二者樂事求欲不得。苦復有二。一內二外。三塗苦報求離不得。是名為內刀杖等苦。求離不得是名為外。樂事亦二。一內二外。人天樂果求欲不得。是名為內。資生眷屬求欲不得。是名為外。何者是其五盛陰苦。如涅槃說。通攝前七。以為第八五盛陰苦。八苦體相。麁辨如是。次對三苦。共相收攝。八中前七。別配三苦。後一是總。總攝三苦。就前七中。有通有別。即壞即苦即行即苦。義通前七。不待言論。緣而致惱。義有隱顯。生老病死。苦苦所收。若緣老時。失於莊色。病失強力。死失壽命。而致惱者。壞苦所攝。愛別離者。壞若所收。怨憎會中。義有兩兼。三塗苦報刀杖等。緣而強聚集。苦苦所收。涉求之行而強現前。行苦所攝。求不得中。義具三苦。於惡於苦。求離不得。苦苦所收。於善於樂。求合不得。壞苦所攝。涉求行心。求離不得。即是行苦。五盛陰中。一切斯具八苦。如是如地持中。隨別分為百一十苦。若廣分之。苦乃無量。苦諦如是。次辨集諦。開合非一。總唯一集。或分為二。二有三門。一就性分二。唯善與惡。無記無報。是以不論。二緣正分二。唯業煩惱。業為正集。故煩惱緣集。三麁細分二。所謂分段變易之因。或分為三。所謂三界生死之因。據斯統攝一切分段變易之因。悉在其中。或分為四。分段變易。各有緣正。合為四也。分段因中。有漏業因。四住為緣。變易因中。無涉業因。無明為緣。問曰。無涉云何為因。緣照無漏。能生三乘生滅法身。故說因耳。或分段為五。所謂五道生死因也。或分為六。所謂六道生死之因。又分段中。三有之因。變易因中。三乘之因。亦得分六。或分為十。五道因中。各有緣正。故有十也。或分十二。六道因中。各有緣正。即為十二。又分段中。三有之因。各有緣正。變易之中。三乘之因。亦有緣正。以此通論。亦有十二。故經說言。又如取緣有漏業因而生三有。無漏業因無明為緣。生阿羅漢及辟支佛大力菩薩三種意生身等。若廣分別。集亦無量。集諦如是。次辨滅諦。開合非一。總唯一滅。或分為二。二有四門。一約所滅因果分二。生死因盡。是有餘滅。生死果喪。是無餘滅。二約所滅分段變易二種分二。分段死盡。是有餘滅。變易死盡。是無餘滅。三大小分二。二乘所得。是其小滅。佛菩薩所得。是其大滅。四性淨方便。分為二種。無始法性。本隱今顯。是性淨。滅斷障而得。是方便滅。或分為三。三有三門。一約所滅假實空心。以之為三。因和合中。取立定性。是迷假心。法和合中。取立定性。是迷實心。無漏之慧。是其空心。滅此三心。為三滅也。假實兩心。成實法中。聞慧伏滅。暖等已去。見理永滅。大乘法中。善趣伏滅。種性已上。漸次永滅。若論空心。成實法中。滅定暫滅。無餘涅槃。畢竟永滅。大乘法中。種性已上。隨分漸滅。真德漸顯。至佛乃盡。二約所滅煩惱業苦。三分分別。三就人分別。謂三乘人所得滅也。或分為四。分段之中。因果盡處。分為二種。變易之中。因果盡處。亦分二種。故合四也。又復經中宣說。涅槃遠離十想。亦得分十。此義如後涅槃章中具廣分別。隨義異論。數別難窮。滅諦如是。次辨道諦。開合非一。總唯一道。或分為二。二有四門。一因果分二。因所行。是其因道。果中所成。是其果道。二約對治分二。所謂分段變易對治。為二道也。三大小分二。二乘所行。以為小道。大乘所行。以為大道。四真妄分二。緣修對治。是其妄道。真實行德。是其真道。或分為三。三有五門。一聞思修分為三種。此義如後三慧章中具廣分別。二戒定慧分為三種。戒定通具慧為道體。三證助不住開分三種。四約位分三。所謂見修及無學道。五隨人分三。謂三乘人所行道也。或分為四。四有三門。一就行分四。謂聞思修證。二約位分四。謂方便道見道修道及無學道。三隨人分四。謂聲聞緣覺菩薩及與佛道。或分為五。謂聞思修報生識智及與證智。聲聞乘中見修無學。分之為三。緣覺大乘各別為二。合有五也。或分為六。謂三乘中各分因果。或分為七。謂七覺支。或分為八。謂八正道。或分為九。謂三乘中。各有見修及無學道。或復分為三十七道。廣則無量。道諦如是。 thứ biện kỳ tướng 。hà giả sanh khổ 。như ngũ Vương Kinh thuyết 。thủy tòng thức chi nãi chí xuất thai 。danh chi vi sanh 。Niết Bàn Kinh vân 。sanh thông thủy chung 。thủy chung bất đồng 。Kinh phần vi ngũ 。nhất giả sơ xuất 。sở vị thức chi báo thủy danh sơ 。sơ khởi danh xuất 。nhị giả chí chung 。vị danh sắc chi sắc tâm cụ túc 。đối tiền thuyết chung 。tam giả tăng trưởng 。vị tiền danh sắc tăng vi lục nhập 。tứ giả xuất thai 。ngũ giả chủng loại 。vị xuất thai hậu nãi chí lão tử 。ư trung vận vận sát-na tân khởi 。danh chi vi sanh 。hà giả lão khổ 。như Niết-Bàn trung 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giả chung thân lão 。sở vị phát bạch hình khô sắc biến 。Thị thời danh lão 。nhị giả niệm niệm lão 。thủy tòng thức chi nãi chí lão tử 。vận vận Thiên Thiên 。danh chi vi lão 。tựu niệm niệm trung 。Kinh phần vi nhị 。nhất giả tăng trưởng 。vị tùng thức chi nãi chí thịnh niên 。niệm niệm Thiên biến 。nhị giả diệt hoại 。niên suy dĩ hậu niệm niệm lão dã 。hà giả bệnh khổ 。như Niết-Bàn trung 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giả thân bệnh 。sở vị tứ đại tăng tổn bất điều cập dư khách bệnh 。nhị giả tâm bệnh 。sở vị hoan hỉ ưu sầu khủng bố ngu si đẳng dã 。hà giả tử khổ 。như Niết-Bàn trung thuyết tử hữu tam 。nhất phóng dật tử 。vị báng Đại thừa phương đẳng Kinh điển 。nhị phá giới tử 。vị phạm tam thế chư Phật cấm giới 。tam hoại mạng tử 。sở vị thân tận 。thử hoại mạng trung Kinh phần vi nhị 。nhất mạng tận tử 。nhị ngoại duyên tử 。mạng tận tử trung 。Kinh thuyết hữu tam 。nhất giả mạng tận nhi phước bất tận 。chánh báo tuy diệt 。y báo do tồn 。nhị giả phước tận nhi mạng bất tận 。y báo tuy vong 。chánh báo do tại 。thử diệc thông danh mạng tận tử dã 。tam phước mạng câu tận 。y chánh câu diệt 。ngoại duyên tử trung 。Kinh thuyết hữu tam 。nhất giả tự hại 。nhị giả tha hại 。tam giả câu hại 。hà giả thị kỳ ái biệt ly khổ 。sở biệt hữu nhị 。nhất nội nhị ngoại 。nội giả tự thân 。ngoại giả sở vị thân thích quyến thuộc cập dư tư sanh 。hà giả thị kỳ oán tắng hội khổ 。oán tăng hữu nhị 。nhất nội nhị ngoại 。nội giả sở vị tam ác đạo báo 。ngoại giả sở vị đao trượng đẳng duyên 。hà giả thị kỳ cầu bất đắc khổ 。sở cầu hữu nhị 。nhất nhân nhị quả 。nhân trung hữu nhị 。nhất giả ác pháp cầu ly bất đắc 。nhị giả thiện Pháp cầu dục bất đắc 。quả trung diệc nhị 。nhất giả khổ sự cầu ly bất đắc 。nhị giả lạc/nhạc sự cầu dục bất đắc 。khổ phục hưũ nhị 。nhất nội nhị ngoại 。tam đồ khổ báo cầu ly bất đắc 。thị danh vi nội đao trượng đẳng khổ 。cầu ly bất đắc thị danh vi ngoại 。lạc/nhạc sự diệc nhị 。nhất nội nhị ngoại 。nhân Thiên nhạc quả cầu dục bất đắc 。thị danh vi nội 。tư sanh quyến thuộc cầu dục bất đắc 。thị danh vi ngoại 。hà giả thị kỳ ngũ thịnh uẩn khổ 。như Niết-Bàn thuyết 。thông nhiếp tiền thất 。dĩ vi đệ bát ngũ thịnh uẩn khổ 。bát khổ thể tướng 。thô biện như thị 。thứ đối tam khổ 。cộng tướng thu nhiếp 。bát trung tiền thất 。biệt phối tam khổ 。hậu nhất thị tổng 。tổng nhiếp tam khổ 。tựu tiền thất trung 。hữu thông hữu biệt 。tức hoại tức khổ tức hạnh/hành/hàng tức khổ 。nghĩa thông tiền thất 。bất đãi ngôn luận 。duyên nhi trí não 。nghĩa hữu ẩn hiển 。sanh lão bệnh tử 。khổ khổ sở thu 。nhược/nhã duyên lão thời 。thất ư trang sắc 。bệnh thất cưỡng lực 。tử thất thọ mạng 。nhi trí não giả 。hoại khổ sở nhiếp 。ái biệt ly giả 。hoại nhược/nhã sở thu 。oán tăng hội trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tam đồ khổ báo đao trượng đẳng 。duyên nhi cường tụ tập 。khổ khổ sở thu 。thiệp cầu chi hạnh/hành/hàng nhi cường hiện tiền 。hạnh/hành/hàng khổ sở nhiếp 。cầu bất đắc trung 。nghĩa cụ tam khổ 。ư ác ư khổ 。cầu ly bất đắc 。khổ khổ sở thu 。ư thiện ư lạc/nhạc 。cầu hợp bất đắc 。hoại khổ sở nhiếp 。thiệp cầu hạnh/hành/hàng tâm 。cầu ly bất đắc 。tức thị hạnh/hành/hàng khổ 。ngũ thịnh uẩn trung 。nhất thiết tư cụ bát khổ 。như thị như địa trì trung 。tùy biệt phần vi ách nhất thập khổ 。nhược/nhã quảng phần chi 。khổ nãi vô lượng 。khổ đế như thị 。thứ biện tập đế 。khai hợp phi nhất 。tổng duy nhất tập 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tam môn 。nhất tựu tánh phần nhị 。duy thiện dữ ác 。vô kí vô báo 。thị dĩ ất luận 。nhị duyên chánh phần nhị 。duy nghiệp phiền não 。nghiệp vi chánh tập 。cố phiền não duyên tập 。tam thô tế phần nhị 。sở vị phần đoạn biến dịch chi nhân 。hoặc phần vi tam 。sở vị tam giới sanh tử chi nhân 。cứ tư thống nhiếp nhất thiết phần đoạn biến dịch chi nhân 。tất tại kỳ trung 。hoặc phần vi tứ 。phần đoạn biến dịch 。các hữu duyên chánh 。hợp vi tứ dã 。phần đoạn nhân trung 。hữu lậu nghiệp nhân 。tứ trụ vi duyên 。biến dịch nhân trung 。vô thiệp nghiệp nhân 。vô minh vi duyên 。vấn viết 。vô thiệp vân hà vi nhân 。duyên chiếu vô lậu 。năng sanh tam thừa sanh diệt Pháp thân 。cố thuyết nhân nhĩ 。hoặc phần đoạn vi ngũ 。sở vị ngũ đạo sanh tử nhân dã 。hoặc phần vi lục 。sở vị lục đạo sanh tử chi nhân 。hựu phần đoạn trung 。tam hữu chi nhân 。biến dịch nhân trung 。tam thừa chi nhân 。diệc đắc phần lục 。hoặc phần vi thập 。ngũ đạo nhân trung 。các hữu duyên chánh 。cố hữu thập dã 。hoặc phần thập nhị 。lục đạo nhân trung 。các hữu duyên chánh 。tức vi thập nhị 。hựu phần đoạn trung 。tam hữu chi nhân 。các hữu duyên chánh 。biến dịch chi trung 。tam thừa chi nhân 。diệc hữu duyên chánh 。dĩ thử thông luận 。diệc hữu thập nhị 。cố Kinh thuyết ngôn 。hựu như thủ duyên hữu lậu nghiệp nhân nhi sanh tam hữu 。vô lậu nghiệp nhân vô minh vi duyên 。sanh A-la-hán cập Bích Chi Phật đại lực Bồ-tát tam chủng ý sanh thân đẳng 。nhược/nhã quảng phân biệt 。tập diệc vô lượng 。tập đế như thị 。thứ biện diệt đế 。khai hợp phi nhất 。tổng duy nhất diệt 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tứ môn 。nhất ước sở diệt nhân quả phần nhị 。sanh tử nhân tận 。thị hữu dư diệt 。sanh tử quả tang 。thị vô dư diệt 。nhị ước sở diệt phần đoạn biến dịch nhị chủng phần nhị 。phần đoạn tử tận 。thị hữu dư diệt 。biến dịch tử tận 。thị vô dư diệt 。tam đại tiểu phần nhị 。nhị thừa sở đắc 。thị kỳ tiểu diệt 。Phật Bồ-tát sở đắc 。thị kỳ Đại diệt 。tứ tánh tịnh phương tiện 。phần vi nhị chủng 。vô thủy pháp tánh 。bổn ẩn kim hiển 。thị tánh tịnh 。diệt đoạn chướng nhi đắc 。thị phương tiện diệt 。hoặc phần vi tam 。tam hữu tam môn 。nhất ước sở diệt giả thật không tâm 。dĩ chi vi tam 。nhân hòa hợp trung 。thủ lập định tánh 。thị mê giả tâm 。Pháp hòa hợp trung 。thủ lập định tánh 。thị mê thật tâm 。vô lậu chi tuệ 。thị kỳ không tâm 。diệt thử tam tâm 。vi tam diệt dã 。giả thật lượng (lưỡng) tâm 。thành thật Pháp trung 。văn tuệ phục diệt 。noãn đẳng dĩ khứ 。kiến lý vĩnh diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。thiện thú phục diệt 。chủng tánh dĩ thượng 。tiệm thứ vĩnh diệt 。nhược/nhã luận không tâm 。thành thật Pháp trung 。diệt định tạm diệt 。Vô-Dư Niết-Bàn 。tất cánh vĩnh diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。chủng tánh dĩ thượng 。tùy phần tiệm diệt 。chân đức tiệm hiển 。chí Phật nãi tận 。nhị ước sở diệt phiền não nghiệp khổ 。tam phần phân biệt 。tam tựu nhân phân biệt 。vị tam thừa nhân sở đắc diệt dã 。hoặc phần vi tứ 。phần đoạn chi trung 。nhân quả tận xứ/xử 。phần vi nhị chủng 。biến dịch chi trung 。nhân quả tận xứ/xử 。diệc phần nhị chủng 。cố hợp tứ dã 。hựu phục Kinh trung tuyên thuyết 。Niết-Bàn viễn ly thập tưởng 。diệc đắc phần thập 。thử nghĩa như hậu Niết-Bàn chương trung cụ quảng phân biệt 。tùy nghĩa dị luận 。số biệt nạn/nan cùng 。diệt đế như thị 。thứ biện đạo đế 。khai hợp phi nhất 。tổng duy nhất đạo 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tứ môn 。nhất nhân quả phần nhị 。nhân sở hạnh 。thị kỳ nhân đạo 。quả trung sở thành 。thị kỳ quả đạo 。nhị ước đối trì phần nhị 。sở vị phần đoạn biến dịch đối trì 。vi nhị đạo dã 。tam đại tiểu phần nhị 。nhị thừa sở hạnh 。dĩ vi tiểu đạo 。Đại-Thừa sở hạnh 。dĩ vi đại đạo 。tứ chân vọng phần nhị 。duyên tu đối trì 。thị kỳ vọng đạo 。chân thật hạnh/hành/hàng đức 。thị kỳ chân đạo 。hoặc phần vi tam 。tam hữu ngũ môn 。nhất văn tư tu phần vi tam chủng 。thử nghĩa như hậu tam tuệ chương trung cụ quảng phân biệt 。nhị giới định tuệ phần vi tam chủng 。giới định thông cụ tuệ vi đạo thể 。tam chứng trợ bất trụ khai phần tam chủng 。tứ ước vị phần tam 。sở vị kiến tu cập vô học đạo 。ngũ tùy nhân phần tam 。vị tam thừa nhân sở hạnh đạo dã 。hoặc phần vi tứ 。tứ hữu tam môn 。nhất tựu hạnh/hành/hàng phần tứ 。vị văn tư tu chứng 。nhị ước vị phần tứ 。vị phương tiện đạo kiến đạo tu đạo cập vô học đạo 。tam tùy nhân phần tứ 。vị Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập dữ Phật đạo 。hoặc phần vi ngũ 。vị văn tư tu báo sanh thức trí cập dữ chứng trí 。Thanh văn thừa trung kiến tu vô học 。phần chi vi tam 。duyên giác Đại-Thừa các biệt vi nhị 。hợp hữu ngũ dã 。hoặc phần vi lục 。vị tam thừa trung các phần nhân quả 。hoặc phần vi thất 。vị thất giác chi 。hoặc phần vi bát 。vị Bát Chánh Đạo 。hoặc phần vi cửu 。vị tam thừa trung 。các hữu kiến tu cập vô học đạo 。hoặc phục phần vi tam thập thất đạo 。quảng tức vô lượng 。đạo đế như thị 。 第三門中。分其染淨因果差別。四中前二。是其染法。後二淨法。舉染令厭。彰淨令欣。就前染中。先果後因。淨中亦爾。先果後因。故有四別。諸法之起。先因後果。何故諦中先果後因。觀門有二。一順二逆。尋因趣果。是其順觀。從果尋因。是其逆觀。今依逆觀故。先明果後彰因矣。良以果兼美惡顯著。欣厭義強。是以先明。因相微隱。欣厭義微。是以後說。 đệ tam môn trung 。phần kỳ nhiễm tịnh nhân quả sái biệt 。tứ trung tiền nhị 。thị kỳ nhiễm pháp 。hậu nhị tịnh Pháp 。cử nhiễm lệnh yếm 。chương tịnh lệnh hân 。tựu tiền nhiễm trung 。tiên quả hậu nhân 。tịnh trung diệc nhĩ 。tiên quả hậu nhân 。cố hữu tứ biệt 。chư Pháp chi khởi 。tiên nhân hậu quả 。hà cố đế trung tiên quả hậu nhân 。quán môn hữu nhị 。nhất thuận nhị nghịch 。tầm nhân thú quả 。thị kỳ thuận quán 。tùng quả tầm nhân 。thị kỳ nghịch quán 。kim y nghịch quán cố 。tiên minh quả hậu chương nhân hĩ 。lương dĩ quả kiêm mỹ ác hiển trước/trứ 。hân yếm nghĩa cường 。thị dĩ tiên minh 。nhân tướng vi ẩn 。hân yếm nghĩa vi 。thị dĩ hậu thuyết 。 第四門中。理事分別。宗別不同。所說亦異。依如毘曇。六道果別。是其事苦。即此事上。有苦無常空無我等四義寬通。說為理苦。又復一切有漏諸法。莫問內外。但從前生後。不簡近遠麁細之別。悉是果義。於此果上。具苦無常空無我等四種道義。盡是理苦。六道因果。是其事集。即此事上因集有緣四義。齊通說為理集。又復一切有漏諸法。莫問內外。但前生後。不簡近遠麁細之殊。悉是因義。於此因中。因集有緣四義寬通。盡是理集。以理苦集通諸法故。聖人無有一道。有漏中具有二。具苦智處而無集智。具集智處而無苦智。隨過麁細盡亡之處。品別無為。是其事滅。即此事上盡止妙出四義。齊通說為理滅。戒定慧等三十七品道行差別。是其事道。即此事上道如跡乘四義。齊通說為理道。若依成實。生死因果。莫問麁細。一切皆是事苦事集。無漏因果。是事滅道。即此事上緣用虛假無性之空。是其理也。緣用虛假。是世諦理。無性之空。是真諦理。大乘法中。分段變易二種因果。是事苦集。此二盡處。數滅無為。及彼對治。是事滅道。即此事中平等實性緣起之相。是其理也。平等實性。是真諦理。緣起之相。是世諦理。理之淺深。備如初門。 đệ tứ môn trung 。lý sự phân biệt 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết diệc dị 。y như Tỳ đàm 。lục đạo quả biệt 。thị kỳ sự khổ 。tức thử sự thượng 。hữu khổ vô thường không vô ngã đẳng tứ nghĩa khoan thông 。thuyết vi lý khổ 。hựu phục nhất thiết hữu lậu chư Pháp 。mạc vấn nội ngoại 。đãn tùng tiền sanh hậu 。bất giản cận viễn thô tế chi biệt 。tất thị quả nghĩa 。ư thử quả thượng 。cụ khổ vô thường không vô ngã đẳng tứ chủng đạo nghĩa 。tận thị lý khổ 。lục đạo nhân quả 。thị kỳ sự tập 。tức thử sự thượng nhân tập hữu duyên tứ nghĩa 。tề thông thuyết vi lý tập 。hựu phục nhất thiết hữu lậu chư Pháp 。mạc vấn nội ngoại 。đãn tiền sanh hậu 。bất giản cận viễn thô tế chi thù 。tất thị nhân nghĩa 。ư thử nhân trung 。nhân tập hữu duyên tứ nghĩa khoan thông 。tận thị lý tập 。dĩ lý khổ tập thông chư Pháp cố 。Thánh nhân vô hữu nhất đạo 。hữu lậu trung cụ hữu nhị 。cụ khổ trí xứ/xử nhi vô tập trí 。cụ tập trí xứ/xử nhi vô khổ trí 。tùy quá/qua thô tế tận vong chi xứ/xử 。phẩm biệt vô vi 。thị kỳ sự diệt 。tức thử sự thượng tận chỉ diệu xuất tứ nghĩa 。tề thông thuyết vi lý diệt 。giới định tuệ đẳng tam thập thất phẩm đạo hạnh/hành/hàng sái biệt 。thị kỳ sự đạo 。tức thử sự thượng đạo như tích thừa tứ nghĩa 。tề thông thuyết vi lý đạo 。nhược/nhã y thành thật 。sanh tử nhân quả 。mạc vấn thô tế 。nhất thiết giai thị sự khổ sự tập 。vô lậu nhân quả 。thị sự diệt đạo 。tức thử sự thượng duyên dụng hư giả Vô tánh chi không 。thị kỳ lý dã 。duyên dụng hư giả 。thị thế đế lý 。Vô tánh chi không 。thị chân đế lý 。Đại-Thừa Pháp trung 。phần đoạn biến dịch nhị chủng nhân quả 。thị sự khổ tập 。thử nhị tận xứ/xử 。số diệt vô vi 。cập bỉ đối trì 。thị sự diệt đạo 。tức thử sự trung bình đẳng thật tánh duyên khởi chi tướng 。thị kỳ lý dã 。bình đẳng thật tánh 。thị chân đế lý 。duyên khởi chi tướng 。thị thế đế lý 。lý chi thiển thâm 。bị như sơ môn 。 第五十六聖行分別。四諦之中。各有四行。故有十六。苦中四者。謂苦無常空與無我。逼惱名苦。苦法遷流。說為無常。苦非我所。故名為空。苦非我體。名為無我。問曰。苦中唯有此四。更有餘義。義別眾多。如華嚴說。所謂果報．擔累．危脆．怨毒．惱害．障礙．繫縛．陰蓋．遮難．難苦事等。如是非一。今據一門且論此四。問曰。何故偏說此四。釋言。苦中義別眾多。既言且論。寧可具責。問曰。無常通苦集道。空與無我遍通四諦。以何義故偏攝苦中。釋言。法門有通有別。若就通門。無常空等。義通餘諦。今就別門。無常空等身邊兩見。對治法故。攝入苦中。是義云何。身邊兩見。迷苦而生。無常治邊。空與無我。對治身見。是故隨對攝入苦中。何故身邊偏迷苦生。報法麁現相狀顯著。人多取此。以為神主。隨計斷常。是故身邊偏緣苦生。此義具釋如十使章。問曰。苦中具有四行。以何義故偏名苦諦。不名無常無我等諦。釋言。皆得不可並彰。且說苦耳。設立餘名。會歸一難。又隨義釋。非無所以。義釋有三。一苦麁易覺。人皆同識。就易以名。二苦過麁重。生厭義強。故偏名之。三苦義唯別不通餘諦。故偏名苦。餘無常等。無如是義。故經論中。多不說之。集中四者。謂因集有緣。能生曰因。聚果名集。能有來果。故評為有。緣此得報。故說為緣。問曰集中唯有此四。更有餘義。釋言。集中義別無量。所謂生造作起滅出由籍方便至到趣向次第開道。如是非一。今據一門且論此四。問曰。因果正相對法。前苦諦中。不說其果。今集諦中。何故說因。釋言。苦集各有多義。名皆不盡。隱顯互彰。何可具責。又復果義。麁顯易識。不假言論。故不說果。因細難覺。故須說之。又復苦中。若立果行。無由得顯人天樂果。是苦無常空無我等。為可厭法。故不說果。對苦說因。因即可厭。故說其因。又苦諦中。說苦無常。對治愛行。說空無我。對治見行。若說其果。無此治能。故不說果。約對治等。說因可厭。是以論之。問曰。集中具有四義。何故名中偏彰集諦不說因等。釋言。皆得不可並存。且以集名。又復集義。攝果義顯。故偏名矣。滅中四者。謂盡止妙出。亦名滅止妙離。盡滅有過故云盡滅。寂止惱患故名為止。捨遠麁礙稱之為妙。出離纏縛。名出名離。問曰。滅中唯有此四。更有餘義。釋言。滅中義別眾多。所謂無為寂靜安隱解脫不動不燃不熾休息無惱清淨快樂無礙無相。如是非一。今據一門且論此四。問曰。四中以何義故偏名滅諦。釋言。皆得不可並立。且彰滅耳。又復滅者。除遣義彰相顯易識故偏名之餘止妙等同世俗上妙出等故不名矣。道中四者。謂道如迹乘。亦名道正迹乘。能通名道。如法正行。名如名正。尋之趣向果。故稱為迹。依之達到。故說為乘。又復運通亦名為乘。問曰。道中唯有此四。更有餘義。釋言。道中義亦非一。所謂無漏無礙無障安隱解脫出離清淨對治方便能度至到。如是非一。今據一門且論此四。問曰。四中以何義故偏彰道名。釋言。皆得不可並立。且論道耳。又復道者。通到義彰。相顯易識。故偏名道。十六聖行。辨之麁爾。 đệ ngũ thập lục Thánh hạnh/hành/hàng phân biệt 。Tứ đế chi trung 。các hữu tứ hạnh/hành/hàng 。cố hữu thập lục 。khổ trung tứ giả 。vị khổ vô thường không dữ vô ngã 。bức não danh khổ 。khổ Pháp thiên lưu 。thuyết vi vô thường 。khổ phi ngã sở 。cố danh vi không 。khổ phi ngã thể 。danh vi vô ngã 。vấn viết 。khổ trung duy hữu thử tứ 。cánh hữu dư nghĩa 。nghĩa biệt chúng đa 。như hoa nghiêm thuyết 。sở vị quả báo ．đam/đảm luy ．nguy thúy ．oán độc ．não hại ．chướng ngại ．hệ phược ．uẩn cái ．già nạn/nan ．nạn/nan khổ sự đẳng 。như thị phi nhất 。kim cứ nhất môn thả luận thử tứ 。vấn viết 。hà cố Thiên thuyết thử tứ 。thích ngôn 。khổ trung nghĩa biệt chúng đa 。ký ngôn thả luận 。ninh khả cụ trách 。vấn viết 。vô thường thông khổ tập đạo 。không dữ vô ngã biến thông Tứ đế 。dĩ hà nghĩa cố Thiên nhiếp khổ trung 。thích ngôn 。Pháp môn hữu thông hữu biệt 。nhược/nhã tựu thông môn 。vô thường không đẳng 。nghĩa thông dư đế 。kim tựu biệt môn 。vô thường không đẳng thân biên lượng (lưỡng) kiến 。đối trì pháp cố 。nhiếp nhập khổ trung 。thị nghĩa vân hà 。thân biên lượng (lưỡng) kiến 。mê khổ nhi sanh 。vô thường trì biên 。không dữ vô ngã 。đối trì thân kiến 。thị cố tùy đối nhiếp nhập khổ trung 。hà cố thân biên Thiên mê khổ sanh 。báo Pháp thô hiện tướng trạng hiển trước/trứ 。nhân đa thủ thử 。dĩ vi Thần chủ 。tùy kế đoạn thường 。thị cố thân biên Thiên duyên khổ sanh 。thử nghĩa cụ thích như thập sử chương 。vấn viết 。khổ trung cụ hữu tứ hạnh/hành/hàng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên danh khổ đế 。bất danh vô thường vô ngã đẳng đế 。thích ngôn 。giai đắc bất khả tịnh chương 。thả thuyết khổ nhĩ 。thiết lập dư danh 。hội quy nhất nạn/nan 。hựu tùy nghĩa thích 。phi vô sở dĩ 。nghĩa thích hữu tam 。nhất khổ thô dịch giác 。nhân giai đồng thức 。tựu dịch dĩ danh 。nhị khổ quá/qua thô trọng 。sanh yếm nghĩa cường 。cố Thiên danh chi 。tam khổ nghĩa duy biệt bất thông dư đế 。cố Thiên danh khổ 。dư vô thường đẳng 。vô như thị nghĩa 。cố Kinh luận trung 。đa bất thuyết chi 。tập trung tứ giả 。vị nhân tập hữu duyên 。năng sanh viết nhân 。tụ quả danh tập 。năng hữu lai quả 。cố bình vi hữu 。duyên thử đắc báo 。cố thuyết vi duyên 。vấn viết tập trung duy hữu thử tứ 。cánh hữu dư nghĩa 。thích ngôn 。tập trung nghĩa biệt vô lượng 。sở vị sanh tạo tác khởi diệt xuất do tịch phương tiện chí đáo thú hướng thứ đệ khai đạo 。như thị phi nhất 。kim cứ nhất môn thả luận thử tứ 。vấn viết 。nhân quả chánh tướng đối pháp 。tiền khổ đế trung 。bất thuyết kỳ quả 。kim tập đế trung 。hà cố thuyết nhân 。thích ngôn 。khổ tập các hữu đa nghĩa 。danh giai bất tận 。ẩn hiển hỗ chương 。hà khả cụ trách 。hựu phục quả nghĩa 。thô hiển dịch thức 。bất giả ngôn luận 。cố bất thuyết quả 。nhân tế nạn/nan giác 。cố tu thuyết chi 。hựu phục khổ trung 。nhược/nhã lập quả hạnh/hành/hàng 。vô do đắc hiển nhân Thiên nhạc quả 。thị khổ vô thường không vô ngã đẳng 。vi khả yếm Pháp 。cố bất thuyết quả 。đối khổ thuyết nhân 。nhân tức khả yếm 。cố thuyết kỳ nhân 。hựu khổ đế trung 。thuyết khổ vô thường 。đối trì ái hạnh/hành/hàng 。thuyết không vô ngã 。đối trì kiến hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thuyết kỳ quả 。vô thử trì năng 。cố bất thuyết quả 。ước đối trì đẳng 。thuyết nhân khả yếm 。thị dĩ luận chi 。vấn viết 。tập trung cụ hữu tứ nghĩa 。hà cố danh trung Thiên chương tập đế bất thuyết nhân đẳng 。thích ngôn 。giai đắc bất khả tịnh tồn 。thả dĩ tập danh 。hựu phục tập nghĩa 。nhiếp quả nghĩa hiển 。cố Thiên danh hĩ 。diệt trung tứ giả 。vị tận chỉ diệu xuất 。diệc danh diệt chỉ diệu ly 。tận diệt hữu quá cố vân tận diệt 。tịch chỉ não hoạn cố danh vi chỉ 。xả viễn thô ngại xưng chi vi diệu 。xuất ly triền phược 。danh xuất danh ly 。vấn viết 。diệt trung duy hữu thử tứ 。cánh hữu dư nghĩa 。thích ngôn 。diệt trung nghĩa biệt chúng đa 。sở vị vô vi tịch tĩnh an ổn giải thoát bất động bất nhiên bất sí hưu tức vô não thanh tịnh khoái lạc vô ngại vô tướng 。như thị phi nhất 。kim cứ nhất môn thả luận thử tứ 。vấn viết 。tứ trung dĩ hà nghĩa cố Thiên danh diệt đế 。thích ngôn 。giai đắc bất khả tịnh lập 。thả chương diệt nhĩ 。hựu phục diệt giả 。trừ khiển nghĩa chương tướng hiển dịch thức cố Thiên danh chi dư chỉ diệu đẳng đồng thế tục thượng diệu xuất đẳng cố bất danh hĩ 。đạo trung tứ giả 。vị đạo như tích thừa 。diệc danh đạo chánh tích thừa 。năng thông danh đạo 。như pháp chánh hạnh 。danh như danh chánh 。tầm chi thú hướng quả 。cố xưng vi tích 。y chi đạt đáo 。cố thuyết vi thừa 。hựu phục vận thông diệc danh vi thừa 。vấn viết 。đạo trung duy hữu thử tứ 。cánh hữu dư nghĩa 。thích ngôn 。đạo trung nghĩa diệc phi nhất 。sở vị vô lậu vô ngại Vô chướng an ổn giải thoát xuất ly thanh tịnh đối trì phương tiện năng độ chí đáo 。như thị phi nhất 。kim cứ nhất môn thả luận thử tứ 。vấn viết 。tứ trung dĩ hà nghĩa cố Thiên chương đạo danh 。thích ngôn 。giai đắc bất khả tịnh lập 。thả luận đạo nhĩ 。hựu phục đạo giả 。thông đáo nghĩa chương 。tướng hiển dịch thức 。cố Thiên danh đạo 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。biện chi thô nhĩ 。 第六門中。有作無作。有量無量。相對分別。小乘眾生所觀四諦。名為有作。亦名有量。大乘所觀名為無作。亦名無量。有作無作。約行分別。有量無量。當法分別。云何就行分作無作。據小所觀。望後猶有無量諦觀可皆以修作。對後別前。故名有作。據大所觀。望後更無餘觀可作。故名無作。總相如是。然彼小中。隨義別分。有有作無作之義。因中所觀。名為有作。果中所觀。名為無作。大乘亦爾。因中所觀。名為有作。果中所觀。名為無作。量無量者。分別有三。一就寬狡明量無量。小乘所觀苦集二諦。止在分段因之與果。所觀滅道。唯是分段因果對治。法有局限。故名有量。大乘所觀苦集。統通分段變易二種因果。苦通分段變易之報。集通分段變易之因。滅盡分段變易之因果。道攝分段變易對治。法無局限。名為無量。二就深淺明量無量。小乘法中。依如毘曇。但明苦者。真實是苦。不可令樂。乃至道者。真實是道。未說餘義。成實法中。唯明苦等名用虛假無性之空。未窮法本。故名有量。大乘法中。若據說相。明其苦等幻化之有畢竟空寂。窮實論之。苦等體性。即是真實。如來藏性緣起法界。以窮深故。名為無量。三就麁細明量無量。小乘之中。總相麁觀。名為有量。大乘法中。別相細觀。說為無量。是以經言。所說苦諦中智所知。分別是苦。有無量種。非諸聲聞緣覺所知。我於彼經竟不說之。集滅道等類亦同然。此是麁細量無量也。 đệ lục môn trung 。hữu tác vô tác 。hữu lượng vô lượng 。tướng đối phân biệt 。Tiểu thừa chúng sanh sở quán Tứ đế 。danh vi hữu tác 。diệc danh hữu lượng 。Đại-Thừa sở quán danh vi vô tác 。diệc danh vô lượng 。hữu tác vô tác 。ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。hữu lượng vô lượng 。đương Pháp phân biệt 。vân hà tựu hạnh/hành/hàng phần tác vô tác 。cứ tiểu sở quán 。vọng hậu do hữu vô lượng đế quán khả giai dĩ tu tác 。đối hậu biệt tiền 。cố danh hữu tác 。cứ Đại sở quán 。vọng hậu cánh vô dư quán khả tác 。cố danh vô tác 。tổng tướng như thị 。nhiên bỉ tiểu trung 。tùy nghĩa biệt phần 。hữu hữu tác vô tác chi nghĩa 。nhân trung sở quán 。danh vi hữu tác 。quả trung sở quán 。danh vi vô tác 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。nhân trung sở quán 。danh vi hữu tác 。quả trung sở quán 。danh vi vô tác 。lượng vô lượng giả 。phân biệt hữu tam 。nhất tựu khoan giảo minh lượng vô lượng 。Tiểu thừa sở quán khổ tập nhị đế 。chỉ tại phần đoạn nhân chi dữ quả 。sở quán diệt đạo 。duy thị phần đoạn nhân quả đối trì 。pháp hữu cục hạn 。cố danh hữu lượng 。Đại-Thừa sở quán khổ tập 。thống thông phần đoạn biến dịch nhị chủng nhân quả 。khổ thông phần đoạn biến dịch chi báo 。tập thông phần đoạn biến dịch chi nhân 。diệt tận phần đoạn biến dịch chi nhân quả 。đạo nhiếp phần đoạn biến dịch đối trì 。Pháp vô cục hạn 。danh vi vô lượng 。nhị tựu thâm thiển minh lượng vô lượng 。Tiểu thừa Pháp trung 。y như Tỳ đàm 。đãn minh khổ giả 。chân thật thị khổ 。bất khả lệnh lạc/nhạc 。nãi chí đạo giả 。chân thật thị đạo 。vị thuyết dư nghĩa 。thành thật Pháp trung 。duy minh khổ đẳng danh dụng hư giả Vô tánh chi không 。vị cùng pháp bản 。cố danh hữu lượng 。Đại-Thừa Pháp trung 。nhược/nhã cứ thuyết tướng 。minh kỳ khổ đẳng huyễn hóa chi hữu tất cánh không tịch 。cùng thật luận chi 。khổ đẳng thể tánh 。tức thị chân thật 。Như Lai tạng tánh duyên khởi pháp giới 。dĩ cùng thâm cố 。danh vi vô lượng 。tam tựu thô tế minh lượng vô lượng 。Tiểu thừa chi trung 。tổng tướng thô quán 。danh vi hữu lượng 。Đại-Thừa Pháp trung 。biệt tướng tế quán 。thuyết vi vô lượng 。thị dĩ Kinh ngôn 。sở thuyết khổ đế trung trí sở tri 。phân biệt thị khổ 。hữu vô lượng chủng 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。ngã ư bỉ Kinh cánh bất thuyết chi 。tập diệt đạo đẳng loại diệc đồng nhiên 。thử thị thô tế lượng vô lượng dã 。 第七門中。明其四諦體之同異。於中四諦義差別有二。一者諦相二者諦實。今先就相辨其同異。於中滅道有其二種。一者緣修對治滅道。謂三乘人除結無為緣修之治。二者體證真實滅道。謂佛菩薩體證無為圓通實德。今先以彼對治滅道。望於苦集。辨其同異。於中滅諦。是無為法。望餘三諦。一向別體。苦集道諦。同異不定。若依毘曇。苦集有二。一麁二細。過業煩惱得今苦果。現業煩惱得當來報。是其麁也。此乃是其事苦事集。有為之法。念念生滅。就此者為。義分苦集。說之為細。以為理苦集也。就麁以論。若就事論。苦集及道。一向別體。若據細辨。苦集同體。道諦不同。相狀如何。一念有為。從前集起。義說為苦。即此有為。能生於後。義說為集。其猶世人望父為子望子為父。是故苦集。一向同體。道是無漏。不同前二。若依成實。唯說結業。以之為集。所受生死。名為苦諦。微細生滅。悉是苦攝。一種事相苦集。然彼所說集道別體。苦望集道。義別有三。一者苦諦與集同體。謂依報心造作集因。集體是苦。故云同體。以彼宗中宣說報心體是苦故。二者苦諦與道同體。謂依報心修起聖道。道諦是苦。故云同體。問曰。毘曇何不如是。釋言。毘曇明其報心不常續故。集道起時。無其報心。是故苦諦。不與集道二諦同體。彼成實中。說報常續。集道起時。恒有此報。是故苦諦得與集道二諦同體。三者不同。謂餘一切無記心中。苦報之心。不與集道二諦同也。大乘之中。所說不定。先就分段辨其同異。於中苦集略有二種。一就三世因果不同。以分苦集。若據斯義。苦集望道所辨同異。與成實同。第二就彼微細生滅。義分苦集。若據斯義。苦集二諦。一向同體。與毘曇同。即此苦集望於道諦。不同毘曇。云何不因。分別有二。一者苦集與道同體。謂依報心起於聖道。報心即是苦集所攝。是以苦集與道同體。良以大乘亦說報心常相續故。二者苦集諦與道別體。謂餘一切有漏法中苦集諦也。分段如是。次就變易辨其同異。於中不定。若就凡時隨相麁分。單有集諦。隨義通論。得有苦集同體之理。無明住地。是其集諦。即此無明生滅之義。即說為苦。是故苦集同一體也。若據聖時三諦同體。一念無漏當分治結。即是道諦。即此道者。從前無漏變易業生。即名為苦。復能生後。即名為集。是故三諦同一體性。對治滅道。望於苦集同異如是。次就真實滅道二諦。辨其同異。此二相望。一向同體。萬德圓寂。即說為滅。虛通之義。即說為道。更無別體。是故宣說滅道同體。望彼苦集對治滅道。一向別體。真妄異故。諦相如是。次就諦實辨其同異。據實以論四諦同體。苦集二諦無別體。故用滅道性。以之為體。故涅槃中說。彼苦集二諦之實。即是佛性。即是涅槃。即是如來。常樂我淨一切佛法。寶性論中亦說。法身如來。聖諦及與涅槃四法無別。滅道二諦無別體。故還即說彼苦集實性。以之為體。是以經中說。十二緣以為佛性。見十二緣。名為見佛見法見僧。又說。五陰以為佛性一苦滅等。良以染淨無別體故。經中說言。凡夫未成佛菩提為煩惱。眾生成佛時煩惱為菩提。義在於此。其猶迷人所取之南。與彼悟時所解之北無有二性。同異之義。其相像此。 đệ thất môn trung 。minh kỳ Tứ đế thể chi đồng dị 。ư trung Tứ đế nghĩa sái biệt hữu nhị 。nhất giả đế tướng nhị giả đế thật 。kim tiên tựu tướng biện kỳ đồng dị 。ư trung diệt đạo hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả duyên tu đối trì diệt đạo 。vị tam thừa nhân trừ kết/kiết vô vi duyên tu chi trì 。nhị giả thể chứng chân thật diệt đạo 。vị Phật Bồ-tát thể chứng vô vi viên thông thật đức 。kim tiên dĩ bỉ đối trì diệt đạo 。vọng ư khổ tập 。biện kỳ đồng dị 。ư trung diệt đế 。thị vô vi Pháp 。vọng dư tam đế 。nhất hướng biệt thể 。khổ tập đạo đế 。đồng dị bất định 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。khổ tập hữu nhị 。nhất thô nhị tế 。quá/qua nghiệp phiền não đắc kim khổ quả 。hiện nghiệp phiền não đắc đương lai báo 。thị kỳ thô dã 。thử nãi thị kỳ sự khổ sự tập 。hữu vi chi Pháp 。niệm niệm sanh diệt 。tựu thử giả vi 。nghĩa phần khổ tập 。thuyết chi vi tế 。dĩ vi lý khổ tập dã 。tựu thô dĩ luận 。nhược/nhã tựu sự luận 。khổ tập cập đạo 。nhất hướng biệt thể 。nhược/nhã cứ tế biện 。khổ tập đồng thể 。đạo đế bất đồng 。tướng trạng như hà 。nhất niệm hữu vi 。tùng tiền tập khởi 。nghĩa thuyết vi khổ 。tức thử hữu vi 。năng sanh ư hậu 。nghĩa thuyết vi tập 。kỳ do thế nhân vọng phụ vi tử vọng tử vi phụ 。thị cố khổ tập 。nhất hướng đồng thể 。đạo thị vô lậu 。bất đồng tiền nhị 。nhược/nhã y thành thật 。duy thuyết kết nghiệp 。dĩ chi vi tập 。sở thọ sanh tử 。danh vi khổ đế 。vi tế sanh diệt 。tất thị khổ nhiếp 。nhất chủng sự tướng khổ tập 。nhiên bỉ sở thuyết tập đạo biệt thể 。khổ vọng tập đạo 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất giả khổ đế dữ tập đồng thể 。vị y báo tâm tạo tác tập nhân 。tập thể thị khổ 。cố vân đồng thể 。dĩ bỉ tông trung tuyên thuyết báo tâm thể thị khổ cố 。nhị giả khổ đế dữ đạo đồng thể 。vị y báo tâm tu khởi Thánh đạo 。đạo đế thị khổ 。cố vân đồng thể 。vấn viết 。Tỳ đàm hà bất như thị 。thích ngôn 。Tỳ đàm minh kỳ báo tâm bất thường tục cố 。tập đạo khởi thời 。vô kỳ báo tâm 。thị cố khổ đế 。bất dữ tập đạo nhị đế đồng thể 。bỉ thành thật trung 。thuyết báo thường tục 。tập đạo khởi thời 。hằng hữu thử báo 。thị cố khổ đế đắc dữ tập đạo nhị đế đồng thể 。tam giả bất đồng 。vị dư nhất thiết vô kí tâm trung 。khổ báo chi tâm 。bất dữ tập đạo nhị đế đồng dã 。Đại-Thừa chi trung 。sở thuyết bất định 。tiên tựu phần đoạn biện kỳ đồng dị 。ư trung khổ tập lược hữu nhị chủng 。nhất tựu tam thế nhân quả bất đồng 。dĩ phần khổ tập 。nhược/nhã cứ tư nghĩa 。khổ tập vọng đạo sở biện đồng dị 。dữ thành thật đồng 。đệ nhị tựu bỉ vi tế sanh diệt 。nghĩa phần khổ tập 。nhược/nhã cứ tư nghĩa 。khổ tập nhị đế 。nhất hướng đồng thể 。dữ Tỳ đàm đồng 。tức thử khổ tập vọng ư đạo đế 。bất đồng Tỳ đàm 。vân hà bất nhân 。phân biệt hữu nhị 。nhất giả khổ tập dữ đạo đồng thể 。vị y báo tâm khởi ư Thánh đạo 。báo tâm tức thị khổ tập sở nhiếp 。thị dĩ khổ tập dữ đạo đồng thể 。lương dĩ Đại-Thừa diệc thuyết báo tâm thường tướng tục cố 。nhị giả khổ tập đế dữ đạo biệt thể 。vị dư nhất thiết hữu lậu Pháp trung khổ tập đế dã 。phần đoạn như thị 。thứ tựu biến dịch biện kỳ đồng dị 。ư trung bất định 。nhược/nhã tựu phàm thời tùy tướng thô phần 。đan hữu tập đế 。tùy nghĩa thông luận 。đắc hữu khổ tập đồng thể chi lý 。vô minh trụ địa 。thị kỳ tập đế 。tức thử vô minh sanh diệt chi nghĩa 。tức thuyết vi khổ 。thị cố khổ tập đồng nhất thể dã 。nhược/nhã cứ Thánh thời tam đế đồng thể 。nhất niệm vô lậu đương phần trì kết/kiết 。tức thị đạo đế 。tức thử đạo giả 。tùng tiền vô lậu biến dịch nghiệp sanh 。tức danh vi khổ 。phục năng sanh hậu 。tức danh vi tập 。thị cố tam đế đồng nhất thể tánh 。đối trì diệt đạo 。vọng ư khổ tập đồng dị như thị 。thứ tựu chân thật diệt đạo nhị đế 。biện kỳ đồng dị 。thử nhị tướng vọng 。nhất hướng đồng thể 。vạn đức viên tịch 。tức thuyết vi diệt 。hư thông chi nghĩa 。tức thuyết vi đạo 。cánh vô biệt thể 。thị cố tuyên thuyết diệt đạo đồng thể 。vọng bỉ khổ tập đối trì diệt đạo 。nhất hướng biệt thể 。chân vọng dị cố 。đế tướng như thị 。thứ tựu đế thật biện kỳ đồng dị 。cứ thật dĩ luận Tứ đế đồng thể 。khổ tập nhị đế vô biệt thể 。cố dụng diệt đạo tánh 。dĩ chi vi thể 。cố Niết-Bàn trung thuyết 。bỉ khổ tập nhị đế chi thật 。tức thị Phật tánh 。tức thị Niết-Bàn 。tức thị Như Lai 。thường lạc/nhạc ngã tịnh nhất thiết Phật Pháp 。Bảo Tánh Luận trung diệc thuyết 。pháp thân Như Lai 。thánh đế cập dữ Niết-Bàn tứ pháp vô biệt 。diệt đạo nhị đế vô biệt thể 。cố hoàn tức thuyết bỉ khổ tập thật tánh 。dĩ chi vi thể 。thị dĩ Kinh trung thuyết 。thập nhị duyên dĩ vi Phật tánh 。kiến thập nhị duyên 。danh vi kiến Phật kiến pháp kiến tăng 。hựu thuyết 。ngũ uẩn dĩ vi Phật tánh nhất khổ diệt đẳng 。lương dĩ nhiễm tịnh vô biệt thể cố 。Kinh trung thuyết ngôn 。phàm phu vị thành Phật Bồ-đề vi phiền não 。chúng sanh thành Phật thời phiền não vi Bồ-đề 。nghĩa tại ư thử 。kỳ do mê nhân sở thủ chi Nam 。dữ bỉ ngộ thời sở giải chi Bắc vô hữu nhị tánh 。đồng dị chi nghĩa 。kỳ tướng tượng thử 。 第八門中。辨其虛實。虛實之狀。難以一定。於中略以三門分別。一就諦相優劣分別。苦集是虛。滅道是實。苦集迷生。所以是虛。滅道解起。所以是實。苦集既虛。云何稱諦。實是虛誑顛倒之法。是故云諦。非同滅道二諦實也。二攝法從情。四俱是虛。皆是妄想分別法故。故維摩云。見苦斷集。證滅修道。是即戲論。地經亦說。五地中分別四諦。名取染淨分別慢也。三癈情論法。四俱是實。經中設遣除情計不破其法。是以經言。但除其病而不除法。法云何實。實有五重。如初門中具廣分別。究竟窮之。唯有二種。一者體實。窮諦本性。唯如來藏真實法界。亦名真如。亦名實際。亦名法性。亦名一實。亦名佛性。二緣用實。謂清淨心不染而染。緣起生死。苦集二門。不淨而淨。緣起涅槃。滅道二門。實相如是。 đệ bát môn trung 。biện kỳ hư thật 。hư thật chi trạng 。nạn/nan dĩ nhất định 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất tựu đế tướng ưu liệt phân biệt 。khổ tập thị hư 。diệt đạo thị thật 。khổ tập mê sanh 。sở dĩ thị hư 。diệt đạo giải khởi 。sở dĩ thị thật 。khổ tập ký hư 。vân hà xưng đế 。thật thị hư cuống điên đảo chi Pháp 。thị cố vân đế 。phi đồng diệt đạo nhị đế thật dã 。nhị nhiếp Pháp tùng Tình 。tứ câu thị hư 。giai thị vọng tưởng phân biệt Pháp cố 。cố Duy ma vân 。kiến khổ đoạn tập 。chứng diệt tu đạo 。thị tức hí luận 。địa Kinh diệc thuyết 。ngũ địa trung phân biệt Tứ đế 。danh thủ nhiễm tịnh phân biệt mạn dã 。tam 癈Tình luận Pháp 。tứ câu thị thật 。Kinh trung thiết khiển trừ Tình kế bất phá kỳ Pháp 。thị dĩ Kinh ngôn 。đãn trừ kỳ bệnh nhi bất trừ Pháp 。Pháp vân hà thật 。thật hữu ngũ trọng 。như sơ môn trung cụ quảng phân biệt 。cứu cánh cùng chi 。duy hữu nhị chủng 。nhất giả thể thật 。cùng đế bổn tánh 。duy Như Lai tạng chân thật Pháp giới 。diệc danh chân như 。diệc danh thật tế 。diệc danh pháp tánh 。diệc danh nhất thật 。diệc danh Phật tánh 。nhị duyên dụng thật 。vị thanh tịnh tâm bất nhiễm nhi nhiễm 。duyên khởi sanh tử 。khổ tập nhị môn 。bất tịnh nhi tịnh 。duyên khởi Niết-Bàn 。diệt đạo nhị môn 。thật tướng như thị 。 第九門中。十諦分別。言十諦者。如地經說。始從世諦乃至第十菩薩地成如來知諦。然彼四諦。統含法界恒沙佛法。隨義別論。皇繁難計。且從一數十門觀之。此十一一皆通四諦。就彼四中。直知苦集滅道法相。名為世諦。知其空寂無人無法。名第一義。知其苦等有二無二一實之相。名為相諦。知其緣起法界門別。名差別諦。就彼別中隨說不同。集成各異名說成諦。迷彼四諦。苦果事起。名為事諦。迷之造集。能生後苦。說為生諦。解彼四諦。能滅染累。名盡無生諦。解達苦等。名入道諦。窮其體實緣起法門。便成大乘如實行德。行分因果。是故名為菩薩地。成如來智諦。然此四諦。統攝淵廓。難以究窮。且隨詮況略示網緒。 đệ cửu môn trung 。thập đế phân biệt 。ngôn thập đế giả 。như địa Kinh thuyết 。thủy tòng thế đế nãi chí đệ thập  Bồ Tát địa thành Như Lai tri đế 。nhiên bỉ Tứ đế 。thống hàm Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。tùy nghĩa biệt luận 。hoàng phồn nạn/nan kế 。thả tùng nhất số thập môn quán chi 。thử thập nhất nhất giai thông Tứ đế 。tựu bỉ tứ trung 。trực tri khổ tập diệt đạo Pháp tướng 。danh vi thế đế 。tri kỳ không tịch vô nhân vô Pháp 。danh đệ nhất nghĩa 。tri kỳ khổ đẳng hữu nhị vô nhị nhất thật chi tướng 。danh vi tướng đế 。tri kỳ duyên khởi pháp giới môn biệt 。danh sái biệt đế 。tựu bỉ biệt trung tùy thuyết bất đồng 。tập thành các dị danh thuyết thành đế 。mê bỉ Tứ đế 。khổ quả sự khởi 。danh vi sự đế 。mê chi tạo tập 。năng sanh hậu khổ 。thuyết vi sanh đế 。giải bỉ Tứ đế 。năng diệt nhiễm luy 。danh tận vô sanh đế 。giải đạt khổ đẳng 。danh nhập đạo đế 。cùng kỳ thể thật duyên khởi pháp môn 。tiện thành Đại-Thừa như thật hạnh/hành/hàng đức 。hạnh/hành/hàng phần nhân quả 。thị cố danh vi  Bồ Tát địa 。thành Như Lai trí đế 。nhiên thử Tứ đế 。thống nhiếp uyên khuếch 。nạn/nan dĩ cứu cùng 。thả tùy thuyên huống lược thị võng tự 。 四緣義四門分別(釋名一　辨相二　就法分別三　大小同異四) tứ duyên nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　tựu Pháp phân biệt tam 　đại tiểu đồng dị tứ ) 第一釋名。所言緣者。由籍之義。緣別不同。故分為四。一者因緣。二次第緣。三者緣緣。四增上緣。言因緣者。親生之義。目之為因。用因為緣。故曰因緣。次第緣者。籍前心法。次第生後。所生之心。次前後起。故名為次。以後生故。說之為第。前心與後。次第為緣。名次第緣。言緣緣者。六塵境界。為心所緣。故名為緣。由彼所緣。與心作緣。故名緣緣。亦可疎助。名之為緣。以緣故名緣緣。增上緣者。起法功強。故曰增上。以此增上為法緣。故名增上緣。於中亦有非增上者。從勝受名。故曰增上。此一門竟。 đệ nhất thích danh 。sở ngôn duyên giả 。do tịch chi nghĩa 。duyên biệt bất đồng 。cố phần vi tứ 。nhất giả nhân duyên 。nhị thứ đệ duyên 。tam giả duyên duyên 。tứ tăng thượng duyên 。ngôn nhân duyên giả 。thân sanh chi nghĩa 。mục chi vi nhân 。dụng nhân vi duyên 。cố viết nhân duyên 。thứ đệ duyên giả 。tịch tiền tâm Pháp 。thứ đệ sanh hậu 。sở sanh chi tâm 。thứ tiền hậu khởi 。cố danh vi thứ 。dĩ hậu sanh cố 。thuyết chi vi đệ 。tiền tâm dữ hậu 。thứ đệ vi duyên 。danh thứ đệ duyên 。ngôn duyên duyên giả 。lục trần cảnh giới 。vi tâm sở duyên 。cố danh vi duyên 。do bỉ sở duyên 。dữ tâm tác duyên 。cố danh duyên duyên 。diệc khả sơ trợ 。danh chi vi duyên 。dĩ duyên cố danh duyên duyên 。tăng thượng duyên giả 。khởi Pháp công cường 。cố viết tăng thượng 。dĩ thử tăng thượng vi pháp duyên 。cố danh tăng thượng duyên 。ư trung diệc hữu phi tăng thượng giả 。tùng thắng thọ danh 。cố viết tăng thượng 。thử nhất môn cánh 。 次辨其相。四緣之義。諸論不同。成實論中。宣說三因。以為因緣。一者生因。所謂一切善惡等業。能生一切苦樂等報。故名生因。二者依因。所謂色心互相依立。故曰依因。其猶尼乾立拒舉瓶相假而立。彼亦如是。三者習因。如人習善增長善法習惡增長惡法。如是一切。後起增前。故名為習。用習作因。名為習因。用此三因。以為因緣。心法續起。為次第緣。六塵生識。以為緣緣。六根生識。為增上緣。故成實論云。言緣緣者。所謂色等。增上緣者。所謂眼等。若依毘曇。就彼六因離合為四。何等為六。一所作因。二共有因。三自分因。四者遍因。五相應因。六者報因。所作因者。諸法起時。除其自體。萬法不障。令其得生。名所作因。如空生色。如是等也。共有因者。諸法起時。同時同性。共有之法。展轉為因。名共有因。自分因者。同類之法。籍前生後。名自分因。言遍因者。苦集諦下疑見無明。增上一切染污法。故名為遍因。於中差別乃有十一。苦下有七。所謂五見疑及無明。集下有四。邪見見取疑及無明。相應因者。止在心法。如心起時。同時即有諸心數法。與心相應。是相應法。展轉相助。能有所作。名相應因。前共有因。相扶體立。此相應因。相扶有用。言報因者。一切有漏善不善法。能生一切苦樂等報。名為報因。此義廣釋如六因章。於中自分遍因報因相應共有。此之五因合為因緣。所作因中離為三緣。以彼所作寬通故爾。就所作中。分取心法生後之義。為次第緣。總相如是。於中別論。乃有三門。一定別諸心。二就生死辨定諸心。三明諸心相生次第。言定別者。心別有十。一方便善心。所謂一切聞思修等相應之心。二生得善心。謂從過去修習所成。信進念等相應善心。三不善心。謂欲界中。除身邊見餘煩惱業相應之心。四穢污無記。亦名隱沒。謂欲界中身邊兩見。及上二界一切煩惱相應之心。五報生心。謂三界中報無記心。六威儀心。謂行住坐臥見聞等心。七工巧心。所謂一切營生之心。八變化心。謂依諸禪起化之心。九者學心。謂三乘人無漏因心。十無學心。謂三乘人無漏果心。此十心中。欲界有八。除學無學。成實法中。欲界地中。有電光定。得發無漏。若從是義。欲界亦有學無學心。毘曇不立。色界有八。除不善心及工巧心。一切上地。無有不善及工巧心。故成實法中。上界得起欲界不善。毘曇不立。無色界中下三空處。但有六心。除不善心威儀工巧及變化心。有餘六種。成實法中。無色亦起欲界不善。大乘宣說無色界中有形色故亦有威儀變化等心。毘曇不立。非想地中。但有方便生得穢污報生四心。彼無無漏。除學無學。餘如上說。心別如是。 thứ biện kỳ tướng 。tứ duyên chi nghĩa 。chư luận bất đồng 。thành thật luận trung 。tuyên thuyết tam nhân 。dĩ vi nhân duyên 。nhất giả sanh nhân 。sở vị nhất thiết thiện ác đẳng nghiệp 。năng sanh nhất thiết khổ lạc/nhạc đẳng báo 。cố danh sanh nhân 。nhị giả y nhân 。sở vị sắc tâm hỗ tương y lập 。cố viết y nhân 。kỳ do Ni-kiền lập cự cử bình tướng giả nhi lập 。bỉ diệc như thị 。tam giả tập nhân 。như nhân tập thiện tăng trưởng thiện Pháp tập ác tăng trưởng ác pháp 。như thị nhất thiết 。hậu khởi tăng tiền 。cố danh vi tập 。dụng tập tác nhân 。danh vi tập nhân 。dụng thử tam nhân 。dĩ vi nhân duyên 。tâm Pháp tục khởi 。vi thứ đệ duyên 。lục trần sanh thức 。dĩ vi duyên duyên 。lục căn sanh thức 。vi tăng thượng duyên 。cố thành thật luận vân 。ngôn duyên duyên giả 。sở vị sắc đẳng 。tăng thượng duyên giả 。sở vị nhãn đẳng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tựu bỉ lục nhân ly hợp vi tứ 。hà đẳng vi lục 。nhất sở tác nhân 。nhị cọng hữu nhân 。tam tự phần nhân 。tứ giả biến nhân 。ngũ tướng ứng nhân 。lục giả báo nhân 。sở tác nhân giả 。chư Pháp khởi thời 。trừ kỳ tự thể 。vạn pháp bất chướng 。lệnh kỳ đắc sanh 。danh sở tác nhân 。như không sanh sắc 。như thị đẳng dã 。cọng hữu nhân giả 。chư Pháp khởi thời 。đồng thời đồng tánh 。cọng hữu chi Pháp 。triển chuyển vi nhân 。danh cọng hữu nhân 。tự phần nhân giả 。đồng loại chi Pháp 。tịch tiền sanh hậu 。danh tự phần nhân 。ngôn biến nhân giả 。khổ tập đế hạ nghi kiến vô minh 。tăng thượng nhất thiết nhiễm ô pháp 。cố danh vi biến nhân 。ư trung sái biệt nãi hữu thập nhất 。khổ hạ hữu thất 。sở vị ngũ kiến nghi cập vô minh 。tập hạ hữu tứ 。tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。tướng ứng nhân giả 。chỉ tại tâm Pháp 。như tâm khởi thời 。đồng thời tức hữu chư tâm số Pháp 。dữ tâm tướng ứng 。thị tướng ứng Pháp 。triển chuyển tướng trợ 。năng hữu sở tác 。danh tướng ứng nhân 。tiền cọng hữu nhân 。tướng phù thể lập 。thử tướng ứng nhân 。tướng phù hữu dụng 。ngôn báo nhân giả 。nhất thiết hữu lậu thiện bất thiện Pháp 。năng sanh nhất thiết khổ lạc/nhạc đẳng báo 。danh vi báo nhân 。thử nghĩa quảng thích như lục nhân chương 。ư trung tự phần biến nhân báo nhân tướng ứng cọng hữu 。thử chi ngũ nhân hợp vi nhân duyên 。sở tác nhân trung ly vi tam duyên 。dĩ bỉ sở tác khoan thông cố nhĩ 。tựu sở tác trung 。phần thủ tâm Pháp sanh hậu chi nghĩa 。vi thứ đệ duyên 。tổng tướng như thị 。ư trung biệt luận 。nãi hữu tam môn 。nhất định biệt chư tâm 。nhị tựu sanh tử biện định chư tâm 。tam minh chư tâm tướng sanh thứ đệ 。ngôn định biệt giả 。tâm biệt hữu thập 。nhất phương tiện thiện tâm 。sở vị nhất thiết văn tư tu đẳng tướng ứng chi tâm 。nhị sanh đắc thiện tâm 。vị tùng quá khứ tu tập sở thành 。tín tiến/tấn niệm đẳng tướng ứng thiện tâm 。tam bất thiện tâm 。vị dục giới trung 。trừ thân biên kiến dư phiền não nghiệp tướng ứng chi tâm 。tứ uế ô vô kí 。diệc danh ẩn một 。vị dục giới trung thân biên lượng (lưỡng) kiến 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não tướng ứng chi tâm 。ngũ báo sanh tâm 。vị tam giới trung báo vô kí tâm 。lục uy nghi tâm 。vị hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa kiến văn đẳng tâm 。thất công xảo tâm 。sở vị nhất thiết doanh sanh chi tâm 。bát biến hóa tâm 。vị y chư Thiền khởi hóa chi tâm 。cửu giả học tâm 。vị tam thừa nhân vô lậu nhân tâm 。thập vô học tâm 。vị tam thừa nhân vô lậu quả tâm 。thử thập tâm trung 。dục giới hữu bát 。trừ học vô học 。thành thật Pháp trung 。dục giới địa trung 。hữu điện quang định 。đắc phát vô lậu 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。dục giới diệc hữu học vô học tâm 。Tỳ đàm bất lập 。sắc giới hữu bát 。trừ bất thiện tâm cập công xảo tâm 。nhất thiết thượng địa 。vô hữu bất thiện cập công xảo tâm 。cố thành thật Pháp trung 。thượng giới đắc khởi dục giới bất thiện 。Tỳ đàm bất lập 。vô sắc giới trung hạ tam không xứ/xử 。đãn hữu lục tâm 。trừ bất thiện tâm uy nghi công xảo cập biến hóa tâm 。hữu dư lục chủng 。thành thật Pháp trung 。vô sắc diệc khởi dục giới bất thiện 。Đại-Thừa tuyên thuyết vô sắc giới trung hữu hình sắc cố diệc hữu uy nghi biến hóa đẳng tâm 。Tỳ đàm bất lập 。phi tưởng địa trung 。đãn hữu phương tiện sanh đắc uế ô báo sanh tứ tâm 。bỉ vô vô lậu 。trừ học vô học 。dư như thượng thuyết 。tâm biệt như thị 。 次就生死辨定諸心。此十心中。二心得生。所謂不善及穢污心。一切受生依煩惱故。五心得死。謂生得善．不善．穢污．報生．威儀。此五心中。得命終也。不善命終。唯在欲界。威儀命終。通欲色界。生得穢污。遍通三界。報心不定。毘婆沙中。有二種說。一家宣說。三禪已還無捨受報。若從是義。三禪已還無有報心而命終者。命終必在捨受心。故一家宣說。三禪已還亦有報捨。若從是義。報心命終。遍通三界。於中下死。向上生者。必在生得報生威儀三心中死。若有下地不善穢污不上生故。若色界死向下生者。必在生得穢污報生威儀心死。一切上地無不善故。若無色死向下生者。必在生得穢污報生三心中死。彼無不善威儀心故。若欲界死欲界生者。五種心中。皆得命終。若色界死當地生者。四心命終。除不善心。三禪已還報心有無義。如上判。今且論有。若無色死當地生者。必在生得穢污報生三心命終。彼無不善威儀心故。問何故方便善心學無學心工巧變化心。不得命終。以命終時心微劣故。不得在此強心中死。生死如是。 thứ tựu sanh tử biện định chư tâm 。thử thập tâm trung 。nhị tâm đắc sanh 。sở vị bất thiện cập uế ô tâm 。nhất thiết thọ sanh y phiền não cố 。ngũ tâm đắc tử 。vị sanh đắc thiện ．bất thiện ．uế ô ．báo sanh ．uy nghi 。thử ngũ tâm trung 。đắc mạng chung dã 。bất thiện mạng chung 。duy tại dục giới 。uy nghi mạng chung 。thông dục sắc giới 。sanh đắc uế ô 。biến thông tam giới 。báo tâm bất định 。Tỳ bà sa trung 。hữu nhị chủng thuyết 。nhất gia tuyên thuyết 。tam Thiền dĩ hoàn vô xả thọ báo 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。tam Thiền dĩ hoàn vô hữu báo tâm nhi mạng chung giả 。mạng chung tất tại xả thọ tâm 。cố nhất gia tuyên thuyết 。tam Thiền dĩ hoàn diệc hữu báo xả 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。báo tâm mạng chung 。biến thông tam giới 。ư trung hạ tử 。hướng thượng sanh giả 。tất tại sanh đắc báo sanh uy nghi tam tâm trung tử 。nhược hữu hạ địa bất thiện uế ô bất thượng sanh cố 。nhược/nhã sắc giới tử hướng hạ sanh giả 。tất tại sanh đắc uế ô báo sanh uy nghi tâm tử 。nhất thiết thượng địa vô bất thiện cố 。nhược/nhã vô sắc tử hướng hạ sanh giả 。tất tại sanh đắc uế ô báo sanh tam tâm trung tử 。bỉ vô bất thiện uy nghi tâm cố 。nhược/nhã dục giới tử dục giới sanh giả 。ngũ chủng tâm trung 。giai đắc mạng chung 。nhược/nhã sắc giới tử đương địa sanh giả 。tứ tâm mạng chung 。trừ bất thiện tâm 。tam Thiền dĩ hoàn báo tâm hữu vô nghĩa 。như thượng phán 。kim thả luận hữu 。nhược/nhã vô sắc tử đương địa sanh giả 。tất tại sanh đắc uế ô báo sanh tam tâm mạng chung 。bỉ vô bất thiện uy nghi tâm cố 。vấn hà cố phương tiện thiện tâm học vô học tâm công xảo biến hóa tâm 。bất đắc mạng chung 。dĩ mạng chung thời tâm vi liệt cố 。bất đắc tại thử cường tâm trung tử 。sanh tử như thị 。 次辨諸心相生次第。於中唯就隣次相生。以明次第。次第有七。一同處法相生次第。謂同地法互相因起。二於上法修起次第。如依欲善起初禪等。三於下法防過次第。如依上地方便善心及穢污心起下地中生得善等。四於下法退轉次第。如依上善退生下結。五於上於下遊觀次第。如九地中漏無漏善互相因起。六於上於下受生次第。如彼生得報心等死染污生等。七於下於上體用次第。如從淨禪起變化心。化心次第起淨禪等。今就此義以明諸心相生次第。先論方便。欲界地中方便善心。於自地中能生一切。除欲界中四禪化心。於上能生方便善心學無學心。修起次第。從欲界地聞思慧等。起初禪地方便善心。遊觀次第。從欲界中聞思慧等。起初二禪方便善心學無學心。次第正受。起初禪地方便善心學無學心。超越正受。起二禪地方便善心學無學心。聲聞超越禪不過一。故餘一切地相望例然。若論菩薩。於一切地。隨所有心。皆悉能起。何故不生上地生得。一切生得。皆隨身報。身在下地。則無上地生得善故。何故不生上地不善。一切上地無不善故。何故不生上地隱沒。上地隱沒。愛著自地。要先起彼方便善竟。然後生愛。愛自所得。是故不從下地方便經起上地穢污之心。何故不生上地報心。身在下地無上報故。何故不生上地穢污。身在欲界。雖起初禪眼耳等識。彼所生所生識。必依上地眼耳等根。上地之根。必依上地淨禪而生。不依下地善心生故。何故不生上地工巧。一切上地無工巧故。何故不生上地化心。上地化心。是其上地淨禪果故。欲界如是。色界地中方便善心。於自地中。能生一切。除自地中上禪化心。於上地中。生方便善學無學心。於下欲界。生方便善心生得善心。不善穢污及變化心。遊觀次第。生方便善生得善心。欲界生得。是捷疾故。從上方便次第生之。餘一切地生得善心。皆不如是。退轉次第。生不善心及穢污心。起用次第。生下化心。何故不生欲界地中報生威儀工巧之心。彼微劣故。不從上善次第生之同界之中。望於下地。得生五心。遊觀次第。生下方便學無學心。退轉次第。生下穢污。起用次第。生下化心。色界如是。無色界中方便善心。於自地中。能生一切。望上不定。空處識處。能生上地方便善心學無學心。無所有處。望上唯生方便善心。非想地中。無無漏故。不生學心及無學心。非想望上更無所生。望於下地得生四心。遊觀次第。生下方便學無學心。退轉次第。生下隱沒四空定心。不起化故。不生化心。方便如是。次辨生得。欲界地中。生得善心。於自地中。能生一切。除變化心。於上地中。唯生穢污。謂欲界中生得命終上一切地染污生故。何故不生上地方便學無學心。非方便故。何故不生上地生得報生威儀。界地別故。何故不生上地化心。以變化心上禪果故。色界生得。於自地中。生方便善生得穢污報生威儀。除變化心學無學心。於上地中。唯生穢污。於下地中。得生不善及穢污心。無色生得。於自地中。生方便善生得善心穢污報生。於上地中。得生穢污。於下地中。得生不善及穢污心。次明不善。得不善心。於欲界中。能生一切。除變化心。於上不生。次明穢污。欲界穢污與不善同。色界穢污。於自地中。生方便善生得穢污報生威儀。除變化心學無學心。於上不生。於下欲界。生方便善生得不善及穢污心。為依下善防自地退故。起欲界方便善心生得善心。於上命終。下染受生。故起欲界不善穢污。同界望下生方便善及穢污心。問曰。何故色界穢污。得生欲界生得善心。同界下地不起生得。釋言。欲界生得善心強。利捷疾。能防上退。是故起之。上界生得。軟鈍不利。不能防上。所以不起。無色穢污。於自地中。生方便善生得穢污及報生心。於上不生。於下欲界。生不善心及穢污心。謂彼命終欲界生故。於下色界。生方便善及穢污心。為防上退。起下方便。上死下生故起染心。同界望下如望色界。有人說言。同界望下。但起生得及穢污心。論無此言。人之謬語。次辨報心。欲界報心。於自地中。除方便善及變化心。生餘一切。以微劣故。不生方便。非淨禪故。不生化心。於上地中。但生穢污。謂彼命終上地生故。色界報心。於自地中。能起生得穢污報生及威儀心。於上地中。但生穢污。於下能生不善穢污。謂彼命終下地生故。無色報心。於自地中。能起生得穢污報生。於上生染。於下但生不善穢污。問曰。不善尚能次第生方便善。報心云何不能如是。論自釋言。報心羸劣故不生善。不善與善境界不異。以見過故。不善心後能生善心。又復不善是強盛心。故能生善。問曰。若言報心羸劣不生善者。方便善心何故生彼。論自釋言。善心息時。捨勤方便。故得生羸劣報心。次辨威儀。欲界威儀。同欲界報。色界威儀。同色界報。次辨工巧。與欲界中報威儀同。問曰。威儀及工巧心。何故不生方便善心。論言。此二自樂所作。是故不生方便善心。何故不起學無學心。非方便故。何故不起變化之心。非淨禪故。次辨化心。欲界化心。於自地中。唯生化心。於上地中。唯生方便。謂從化心入根本禪。色界化心。於自地中。唯生化心及方便善。同類相起。故生化心。從用歸本。故生方便。於上唯生方便善心。謂二禪化還入二禪。乃至四禪類亦同然。於下不生。次辨學心。色界學心。於自地中。生方便善學無學心。於上唯生方便善心及與學心。以何義故不生無學。上地無學。必依上地淨禪起故。於下欲界。生方便善生得善心。同界望下。生方便善及與學心。以何義故不起生得。如彼雜心子注釋言。欲界生得。強而捷利故。從學心次第生之。上界生得。弱而不利。故學心後。不得生之。以何義故不生無學。下地無學。必依下地淨禪生故。無色學心。與色界同。除望欲界。去欲界色遠。不生彼故。次辨無學。色界無學。於自地中。生方便善及無學心。以何義故不生學心。得無學時。捨學心故。退無學時煩惱心退。非學心退故。無學心不生學心。於上地中。生方便善及無學心。謂阿羅漢遊戲諸地。或從無漏起有漏心。或從有漏起無漏故。於下欲界。生方便善及生得善。亦以欲界生得強利故。得生之。同界下地。生方便善及無學心。上界生得。不強利故。所以不生。無色無學。於自地中。亦生方便及無學心。於上於下。類亦同然。次第如是。就所作中。分取六塵生識之義。以為緣緣。分取六根生識之義。及餘一切萬法不障。為增上緣。體相如是。此二門竟。 thứ biện chư tâm tướng sanh thứ đệ 。ư trung duy tựu lân thứ tướng sanh 。dĩ minh thứ đệ 。thứ đệ hữu thất 。nhất đồng xứ/xử Pháp tướng sanh thứ đệ 。vị đồng địa Pháp hỗ tương nhân khởi 。nhị ư thượng Pháp tu khởi thứ đệ 。như y dục thiện khởi sơ Thiền đẳng 。tam ư hạ Pháp phòng quá/qua thứ đệ 。như y thượng địa phương tiện thiện tâm cập uế ô tâm khởi hạ địa trung sanh đắc thiện đẳng 。tứ ư hạ Pháp thoái chuyển thứ đệ 。như y thượng thiện thoái sanh hạ kết/kiết 。ngũ ư thượng ư hạ du quán thứ đệ 。như cửu địa trung lậu vô lậu thiện hỗ tương nhân khởi 。lục ư thượng ư hạ thọ sanh thứ đệ 。như bỉ sanh đắc báo tâm đẳng tử nhiễm ô sanh đẳng 。thất ư hạ ư thượng thể dụng thứ đệ 。như tùng tịnh Thiền khởi biến hóa tâm 。hóa tâm thứ đệ khởi tịnh Thiền đẳng 。kim tựu thử nghĩa dĩ minh chư tâm tướng sanh thứ đệ 。tiên luận phương tiện 。dục giới địa trung phương tiện thiện tâm 。ư tự địa trung năng sanh nhất thiết 。trừ dục giới trung tứ Thiền hóa tâm 。ư thượng năng sanh phương tiện thiện tâm học vô học tâm 。tu khởi thứ đệ 。tùng dục giới địa văn tư tuệ đẳng 。khởi sơ Thiền địa phương tiện thiện tâm 。du quán thứ đệ 。tùng dục giới trung văn tư tuệ đẳng 。khởi sơ nhị Thiền phương tiện thiện tâm học vô học tâm 。thứ đệ chánh thọ 。khởi sơ Thiền địa phương tiện thiện tâm học vô học tâm 。siêu việt chánh thọ 。khởi nhị Thiền địa phương tiện thiện tâm học vô học tâm 。Thanh văn siêu việt Thiền bất quá nhất 。cố dư nhất thiết địa tướng vọng lệ nhiên 。nhược/nhã luận Bồ Tát 。ư nhất thiết địa 。tùy sở hữu tâm 。giai tất năng khởi 。hà cố bất sanh thượng địa sanh đắc 。nhất thiết sanh đắc 。giai tùy thân báo 。thân tại hạ địa 。tức vô thượng địa sanh đắc thiện cố 。hà cố bất sanh thượng địa bất thiện 。nhất thiết thượng địa vô bất thiện cố 。hà cố bất sanh thượng địa ẩn một 。thượng địa ẩn một 。ái trước tự địa 。yếu tiên khởi bỉ phương tiện thiện cánh 。nhiên hậu sanh ái 。ái tự sở đắc 。thị cố bất tòng hạ địa phương tiện Kinh khởi thượng địa uế ô chi tâm 。hà cố bất sanh thượng địa báo tâm 。thân tại hạ địa vô thượng báo cố 。hà cố bất sanh thượng địa uế ô 。thân tại dục giới 。tuy khởi sơ Thiền nhãn nhĩ đẳng thức 。bỉ sở sanh sở sanh thức 。tất y thượng địa nhãn nhĩ đẳng căn 。thượng địa chi căn 。tất y thượng địa tịnh Thiền nhi sanh 。bất y hạ địa thiện tâm sanh cố 。hà cố bất sanh thượng địa công xảo 。nhất thiết thượng địa vô công xảo cố 。hà cố bất sanh thượng địa hóa tâm 。thượng địa hóa tâm 。thị kỳ thượng địa tịnh Thiền quả cố 。dục giới như thị 。sắc giới địa trung phương tiện thiện tâm 。ư tự địa trung 。năng sanh nhất thiết 。trừ tự địa trung thượng Thiền hóa tâm 。ư thượng địa trung 。sanh phương tiện thiện học vô học tâm 。ư hạ dục giới 。sanh phương tiện thiện tâm sanh đắc thiện tâm 。bất thiện uế ô cập biến hóa tâm 。du quán thứ đệ 。sanh phương tiện thiện sanh đắc thiện tâm 。dục giới sanh đắc 。thị tiệp tật cố 。tòng thượng phương tiện thứ đệ sanh chi 。dư nhất thiết địa sanh đắc thiện tâm 。giai bất như thị 。thoái chuyển thứ đệ 。sanh bất thiện tâm cập uế ô tâm 。khởi dụng thứ đệ 。sanh hạ hóa tâm 。hà cố bất sanh dục giới địa trung báo sanh uy nghi công xảo chi tâm 。bỉ vi liệt cố 。bất tòng thượng thiện thứ đệ sanh chi đồng giới chi trung 。vọng ư hạ địa 。đắc sanh ngũ tâm 。du quán thứ đệ 。sanh hạ phương tiện học vô học tâm 。thoái chuyển thứ đệ 。sanh hạ uế ô 。khởi dụng thứ đệ 。sanh hạ hóa tâm 。sắc giới như thị 。vô sắc giới trung phương tiện thiện tâm 。ư tự địa trung 。năng sanh nhất thiết 。vọng thượng bất định 。không xứ thức xứ/xử 。năng sanh thượng địa phương tiện thiện tâm học vô học tâm 。vô sở hữu xứ 。vọng thượng duy sanh phương tiện thiện tâm 。phi tưởng địa trung 。vô vô lậu cố 。bất sanh học tâm cập vô học tâm 。phi tưởng vọng thượng cánh vô sở sanh 。vọng ư hạ địa đắc sanh tứ tâm 。du quán thứ đệ 。sanh hạ phương tiện học vô học tâm 。thoái chuyển thứ đệ 。sanh hạ ẩn một tứ không định tâm 。bất khởi hóa cố 。bất sanh hóa tâm 。phương tiện như thị 。thứ biện sanh đắc 。dục giới địa trung 。sanh đắc thiện tâm 。ư tự địa trung 。năng sanh nhất thiết 。trừ biến hóa tâm 。ư thượng địa trung 。duy sanh uế ô 。vị dục giới trung sanh đắc mạng chung thượng nhất thiết địa nhiễm ô sanh cố 。hà cố bất sanh thượng địa phương tiện học vô học tâm 。phi phương tiện cố 。hà cố bất sanh thượng địa sanh đắc báo sanh uy nghi 。giới địa biệt cố 。hà cố bất sanh thượng địa hóa tâm 。dĩ biến hóa tâm thượng Thiền quả cố 。sắc giới sanh đắc 。ư tự địa trung 。sanh phương tiện thiện sanh đắc uế ô báo sanh uy nghi 。trừ biến hóa tâm học vô học tâm 。ư thượng địa trung 。duy sanh uế ô 。ư hạ địa trung 。đắc sanh bất thiện cập uế ô tâm 。vô sắc sanh đắc 。ư tự địa trung 。sanh phương tiện thiện sanh đắc thiện tâm uế ô báo sanh 。ư thượng địa trung 。đắc sanh uế ô 。ư hạ địa trung 。đắc sanh bất thiện cập uế ô tâm 。thứ minh bất thiện 。đắc bất thiện tâm 。ư dục giới trung 。năng sanh nhất thiết 。trừ biến hóa tâm 。ư thượng bất sanh 。thứ minh uế ô 。dục giới uế ô dữ bất thiện đồng 。sắc giới uế ô 。ư tự địa trung 。sanh phương tiện thiện sanh đắc uế ô báo sanh uy nghi 。trừ biến hóa tâm học vô học tâm 。ư thượng bất sanh 。ư hạ dục giới 。sanh phương tiện thiện sanh đắc bất thiện cập uế ô tâm 。vi y hạ thiện phòng tự địa thoái cố 。khởi dục giới phương tiện thiện tâm sanh đắc thiện tâm 。ư thượng mạng chung 。hạ nhiễm thọ sanh 。cố khởi dục giới bất thiện uế ô 。đồng giới vọng hạ sanh phương tiện thiện cập uế ô tâm 。vấn viết 。hà cố sắc giới uế ô 。đắc sanh dục giới sanh đắc thiện tâm 。đồng giới hạ địa bất khởi sanh đắc 。thích ngôn 。dục giới sanh đắc thiện tâm cường 。lợi tiệp tật 。năng phòng thượng thoái 。thị cố khởi chi 。thượng giới sanh đắc 。nhuyễn độn bất lợi 。bất năng phòng thượng 。sở dĩ bất khởi 。vô sắc uế ô 。ư tự địa trung 。sanh phương tiện thiện sanh đắc uế ô cập báo sanh tâm 。ư thượng bất sanh 。ư hạ dục giới 。sanh bất thiện tâm cập uế ô tâm 。vị bỉ mạng chung dục giới sanh cố 。ư hạ sắc giới 。sanh phương tiện thiện cập uế ô tâm 。vi phòng thượng thoái 。khởi hạ phương tiện 。thượng tử hạ sanh cố khởi nhiễm tâm 。đồng giới vọng hạ như vọng sắc giới 。hữu nhân thuyết ngôn 。đồng giới vọng hạ 。đãn khởi sanh đắc cập uế ô tâm 。luận vô thử ngôn 。nhân chi mậu ngữ 。thứ biện báo tâm 。dục giới báo tâm 。ư tự địa trung 。trừ phương tiện thiện cập biến hóa tâm 。sanh dư nhất thiết 。dĩ vi liệt cố 。bất sanh phương tiện 。phi tịnh Thiền cố 。bất sanh hóa tâm 。ư thượng địa trung 。đãn sanh uế ô 。vị bỉ mạng chung thượng địa sanh cố 。sắc giới báo tâm 。ư tự địa trung 。năng khởi sanh đắc uế ô báo sanh cập uy nghi tâm 。ư thượng địa trung 。đãn sanh uế ô 。ư hạ năng sanh bất thiện uế ô 。vị bỉ mạng chung hạ địa sanh cố 。vô sắc báo tâm 。ư tự địa trung 。năng khởi sanh đắc uế ô báo sanh 。ư thượng sanh nhiễm 。ư hạ đãn sanh bất thiện uế ô 。vấn viết 。bất thiện thượng năng thứ đệ sanh phương tiện thiện 。báo tâm vân hà bất năng như thị 。luận tự thích ngôn 。báo tâm luy liệt cố bất sanh thiện 。bất thiện dữ thiện cảnh giới bất dị 。dĩ kiến quá/qua cố 。bất thiện tâm hậu năng sanh thiện tâm 。hựu phục bất thiện thị cường thịnh tâm 。cố năng sanh thiện 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn báo tâm luy liệt bất sanh thiện giả 。phương tiện thiện tâm hà cố sanh bỉ 。luận tự thích ngôn 。thiện tâm tức thời 。xả cần phương tiện 。cố đắc sanh luy liệt báo tâm 。thứ biện uy nghi 。dục giới uy nghi 。đồng dục giới báo 。sắc giới uy nghi 。đồng sắc giới báo 。thứ biện công xảo 。dữ dục giới trung báo uy nghi đồng 。vấn viết 。uy nghi cập công xảo tâm 。hà cố bất sanh phương tiện thiện tâm 。luận ngôn 。thử nhị tự lạc/nhạc sở tác 。thị cố bất sanh phương tiện thiện tâm 。hà cố bất khởi học vô học tâm 。phi phương tiện cố 。hà cố bất khởi biến hóa chi tâm 。phi tịnh Thiền cố 。thứ biện hóa tâm 。dục giới hóa tâm 。ư tự địa trung 。duy sanh hóa tâm 。ư thượng địa trung 。duy sanh phương tiện 。vị tùng hóa tâm nhập căn bản Thiền 。sắc giới hóa tâm 。ư tự địa trung 。duy sanh hóa tâm cập phương tiện thiện 。đồng loại tướng khởi 。cố sanh hóa tâm 。tùng dụng quy bản 。cố sanh phương tiện 。ư thượng duy sanh phương tiện thiện tâm 。vị nhị Thiền hóa hoàn nhập nhị Thiền 。nãi chí tứ Thiền loại diệc đồng nhiên 。ư hạ bất sanh 。thứ biện học tâm 。sắc giới học tâm 。ư tự địa trung 。sanh phương tiện thiện học vô học tâm 。ư thượng duy sanh phương tiện thiện tâm cập dữ học tâm 。dĩ hà nghĩa cố bất sanh vô học 。thượng địa vô học 。tất y thượng địa tịnh Thiền khởi cố 。ư hạ dục giới 。sanh phương tiện thiện sanh đắc thiện tâm 。đồng giới vọng hạ 。sanh phương tiện thiện cập dữ học tâm 。dĩ hà nghĩa cố bất khởi sanh đắc 。như bỉ tạp tâm tử chú thích ngôn 。dục giới sanh đắc 。cường nhi tiệp lợi cố 。tùng học tâm thứ đệ sanh chi 。thượng giới sanh đắc 。nhược nhi bất lợi 。cố học tâm hậu 。bất đắc sanh chi 。dĩ hà nghĩa cố bất sanh vô học 。hạ địa vô học 。tất y hạ địa tịnh Thiền sanh cố 。vô sắc học tâm 。dữ sắc giới đồng 。trừ vọng dục giới 。khứ dục giới sắc viễn 。bất sanh bỉ cố 。thứ biện vô học 。sắc giới vô học 。ư tự địa trung 。sanh phương tiện thiện cập vô học tâm 。dĩ hà nghĩa cố bất sanh học tâm 。đắc vô học thời 。xả học tâm cố 。thoái vô học thời phiền não tâm thoái 。phi học tâm thoái cố 。vô học tâm bất sanh học tâm 。ư thượng địa trung 。sanh phương tiện thiện cập vô học tâm 。vị A-la-hán du hí chư địa 。hoặc tùng vô lậu khởi hữu lậu tâm 。hoặc tùng hữu lậu khởi vô lậu cố 。ư hạ dục giới 。sanh phương tiện thiện cập sanh đắc thiện 。diệc dĩ dục giới sanh đắc cường lợi cố 。đắc sanh chi 。đồng giới hạ địa 。sanh phương tiện thiện cập vô học tâm 。thượng giới sanh đắc 。bất cường lợi cố 。sở dĩ bất sanh 。vô sắc vô học 。ư tự địa trung 。diệc sanh phương tiện cập vô học tâm 。ư thượng ư hạ 。loại diệc đồng nhiên 。thứ đệ như thị 。tựu sở tác trung 。phần thủ lục trần sanh thức chi nghĩa 。dĩ vi duyên duyên 。phần thủ lục căn sanh thức chi nghĩa 。cập dư nhất thiết vạn pháp bất chướng 。vi tăng thượng duyên 。thể tướng như thị 。thử nhị môn cánh 。 次就諸法辨定其緣。若生心法。具籍四緣。心法必有相應共有。如是等事。即是因緣。心籍前生。是次第緣。心籍塵生。是其緣緣。心依根起。是增上緣。若依毘曇。無想正受滅盡正受。從三緣生。彼宗宣說。無想滅盡。是有為法。同時共有生住滅等。互相扶助。是其因緣。籍前心起。是次第緣。萬法不障。是增上緣。以非心法故。無緣緣。自餘一切非心之法。悉二緣生。所謂因緣及增上緣。所有自分共有法等。是其因緣。萬法不障。是增上緣。不籍前心開導生故。無次第緣。以非心法不能緣境故。無緣緣。故雜心云。心及諸心法。是從四緣生。二正受從三。謂餘說於二。若依地持。唯心心法。從四緣生。自餘一切非心之法。但二緣生。皆無次第緣緣之義。故彼論云。次第緣緣。是心心數法。籍前開導故有次第。籍彼六塵緣攝受生故有緣緣。大智論中。亦同此釋。故彼文言。心心數法相續無間。名次第緣。心心數法。緣塵生故。名為緣緣。準驗斯文。次第緣緣。局生心法。不生非心。有人釋言。非心之法。亦籍緣緣。經論無文。直是人語。此言謬浪。無宜輒受。此三門竟。 thứ tựu chư Pháp biện định kỳ duyên 。nhược/nhã sanh tâm Pháp 。cụ tịch tứ duyên 。tâm Pháp tất hữu tướng ứng cọng hữu 。như thị đẳng sự 。tức thị nhân duyên 。tâm tịch tiền sanh 。thị thứ đệ duyên 。tâm tịch trần sanh 。thị kỳ duyên duyên 。tâm y căn khởi 。thị tăng thượng duyên 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。vô tưởng chánh thọ diệt tận chánh thọ 。tùng tam duyên sanh 。bỉ tông tuyên thuyết 。vô tưởng diệt tận 。thị hữu vi Pháp 。đồng thời cọng hữu sanh trụ diệt đẳng 。hỗ tương phù trợ 。thị kỳ nhân duyên 。tịch tiền tâm khởi 。thị thứ đệ duyên 。vạn pháp bất chướng 。thị tăng thượng duyên 。dĩ phi tâm Pháp cố 。vô duyên duyên 。tự dư nhất thiết phi tâm chi Pháp 。tất nhị duyên sanh 。sở vị nhân duyên cập tăng thượng duyên 。sở hữu tự phần cọng hữu pháp đẳng 。thị kỳ nhân duyên 。vạn pháp bất chướng 。thị tăng thượng duyên 。bất tịch tiền tâm khai đạo sanh cố 。vô thứ đệ duyên 。dĩ phi tâm Pháp bất năng duyên cảnh cố 。vô duyên duyên 。cố tạp tâm vân 。tâm cập chư tâm Pháp 。thị tùng tứ duyên sanh 。nhị chánh thọ tùng tam 。vị dư thuyết ư nhị 。nhược/nhã y địa trì 。duy tâm tâm pháp 。tùng tứ duyên sanh 。tự dư nhất thiết phi tâm chi Pháp 。đãn nhị duyên sanh 。giai vô thứ đệ duyên duyên chi nghĩa 。cố bỉ luận vân 。thứ đệ duyên duyên 。thị tâm tâm số Pháp 。tịch tiền khai đạo cố hữu thứ đệ 。tịch bỉ lục trần duyên nhiếp thọ sanh cố hữu duyên duyên 。Đại Trí luận trung 。diệc đồng thử thích 。cố bỉ văn ngôn 。tâm tâm số Pháp tướng tục Vô gián 。danh thứ đệ duyên 。tâm tâm số Pháp 。duyên trần sanh cố 。danh vi duyên duyên 。chuẩn nghiệm tư văn 。thứ đệ duyên duyên 。cục sanh tâm Pháp 。bất sanh phi tâm 。hữu nhân thích ngôn 。phi tâm chi Pháp 。diệc tịch duyên duyên 。Kinh luận vô văn 。trực thị nhân ngữ 。thử ngôn mậu lãng 。vô nghi triếp thọ/thụ 。thử tam môn cánh 。 次約大小辨其同異。同異之相。如大智論說。所言同者。四緣名義。與毘曇同。所言異者。小乘法中。隨相執言。菩薩了知猶如幻化如水中月。但無定性不無幻相。故彼文言。如水中月雖可眼見不可手捉。聖人破者。破可捉月。不破可見。四緣亦爾。相有體無。不可定取。故異二乘。四緣名義。略辨如是。 thứ ước đại tiểu biện kỳ đồng dị 。đồng dị chi tướng 。như Đại Trí luận thuyết 。sở ngôn đồng giả 。tứ duyên danh nghĩa 。dữ Tỳ đàm đồng 。sở ngôn dị giả 。Tiểu thừa Pháp trung 。tùy tướng chấp ngôn 。Bồ Tát liễu tri do như huyễn hóa như thủy trung nguyệt 。đãn vô định tánh bất vô huyễn tướng 。cố bỉ văn ngôn 。như thủy trung nguyệt tuy khả nhãn kiến bất khả thủ tróc 。Thánh nhân phá giả 。phá khả tróc nguyệt 。bất phá khả kiến 。tứ duyên diệc nhĩ 。tướng hữu thể vô 。bất khả định thủ 。cố dị nhị thừa 。tứ duyên danh nghĩa 。lược biện như thị 。 五果義十門分別(列名辨相一　對六因分別二　對十因分別三　對四緣分別四　對漏無漏分別五　三性分別六　三世分別七　諸地分別八　學等分別九　斷法分別十) ngũ quả nghĩa thập môn phân biệt (liệt danh biện tướng nhất 　đối lục nhân phân biệt nhị 　đối thập nhân phân biệt tam 　đối tứ duyên phân biệt tứ 　đối lậu vô lậu phân biệt ngũ 　tam tánh phân biệt lục 　tam thế phân biệt thất 　chư địa phân biệt bát 　học đẳng phân biệt cửu 　đoạn Pháp phân biệt thập ) 第一門中。列名辨相。五果之義。出地持論。毘曇論中。亦廣分別。酬因曰果。果別不同。一門說五。五名是何。一是報果。二是依果。三士夫果。毘曇論中。名功用果。四增上果。五解脫果。言報果者。善惡等業。得苦樂報。名報果。言依果者。依善生善。從惡生惡。如是一切同類之法。後依前生。故名依果。士夫果者。如地持說。卜占印算宰官理務。如是一切。各有果生。名士夫果。士夫是人。士夫所作。名士夫果。功用果者。如毘曇說。功力所得。名功用果。兩言雖異。其義不殊。增上果者。如地持說。二十二根。名為增上。各有果生。名增上果。如眼生識。如是一切。若依毘曇。一法生時。過去現在一切萬法。於此不障。皆名增上。生法望彼名增上果。此則通矣。不唯止在二十二根。解脫果者。依如毘曇。無漏聖道及與等智。滅諸煩惱。名解脫果。若依地持。無漏聖道。永斷煩惱。名解脫果。世俗等智。滅諸煩惱。彼不究竟。非解脫果(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。liệt danh biện tướng 。ngũ quả chi nghĩa 。xuất địa trì luận 。Tỳ đàm luận trung 。diệc quảng phân biệt 。thù nhân viết quả 。quả biệt bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất thị báo quả 。nhị thị y quả 。tam sĩ phu quả 。Tỳ đàm luận trung 。danh công dụng quả 。tứ tăng thượng quả 。ngũ giải thoát quả 。ngôn báo quả giả 。thiện ác đẳng nghiệp 。đắc khổ lạc/nhạc báo 。danh báo quả 。ngôn y quả giả 。y thiện sanh thiện 。tùng ác sanh ác 。như thị nhất thiết đồng loại chi Pháp 。hậu y tiền sanh 。cố danh y quả 。sĩ phu quả giả 。như địa trì thuyết 。bốc chiêm ấn toán tể quan lý vụ 。như thị nhất thiết 。các hữu quả sanh 。danh sĩ phu quả 。sĩ phu thị nhân 。sĩ phu sở tác 。danh sĩ phu quả 。công dụng quả giả 。như Tỳ đàm thuyết 。công lực sở đắc 。danh công dụng quả 。lượng (lưỡng) ngôn tuy dị 。kỳ nghĩa bất thù 。tăng thượng quả giả 。như địa trì thuyết 。nhị thập nhị căn 。danh vi tăng thượng 。các hữu quả sanh 。danh tăng thượng quả 。như nhãn sanh thức 。như thị nhất thiết 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhất pháp sanh thời 。quá khứ hiện tại nhất thiết vạn pháp 。ư thử bất chướng 。giai danh tăng thượng 。sanh pháp vọng bỉ danh tăng thượng quả 。thử tức thông hĩ 。bất duy chỉ tại nhị thập nhị căn 。giải thoát quả giả 。y như Tỳ đàm 。vô lậu Thánh đạo cập dữ đẳng trí 。diệt chư phiền não 。danh giải thoát quả 。nhược/nhã y địa trì 。vô lậu Thánh đạo 。vĩnh đoạn phiền não 。danh giải thoát quả 。thế tục đẳng trí 。diệt chư phiền não 。bỉ bất cứu cánh 。phi giải thoát quả (thử nhất môn cánh )。 次對六因分別五果。言六因者。謂所作因。自分因。相應因。共有因。遍因。報因。所作因者。一切生時萬法不障。名所作因。自分因者。一切有為。同類相起。名自分因。相應因者。諸心心法。同在一時。相應造緣。互相依藉。而有作用。名相應因。共有因者。有為法中。同時之法。名為共有。共有之法。相依而立。名共有因。前相應因。止在心法。相依有用。此共有因。統通三聚。相因體立。有斯異也。言遍因者。苦集諦下見疑無明遍能增長一切有漏。名為遍因。言報因者。善惡等業。能生苦樂。故名報因。此義廣釋如六因章。問曰。何因能得何果。答曰。所作得增上果及解脫果。別對如是。通即亦得功用果也。以說三緣為所作故。義如下釋。自分遍因。能得依果。相應共有。得功用果。報因一種。能得報果(此二門竟)。 thứ đối lục nhân phân biệt ngũ quả 。ngôn lục nhân giả 。vị sở tác nhân 。tự phần nhân 。tướng ứng nhân 。cọng hữu nhân 。biến nhân 。báo nhân 。sở tác nhân giả 。nhất thiết sanh thời vạn pháp bất chướng 。danh sở tác nhân 。tự phần nhân giả 。nhất thiết hữu vi 。đồng loại tướng khởi 。danh tự phần nhân 。tướng ứng nhân giả 。chư tâm tâm pháp 。đồng tại nhất thời 。tướng ứng tạo duyên 。hỗ tương y tạ 。nhi hữu tác dụng 。danh tướng ứng nhân 。cọng hữu nhân giả 。hữu vi Pháp trung 。đồng thời chi Pháp 。danh vi cọng hữu 。cọng hữu chi Pháp 。tướng y nhi lập 。danh cọng hữu nhân 。tiền tướng ứng nhân 。chỉ tại tâm Pháp 。tướng y hữu dụng 。thử cọng hữu nhân 。thống thông tam tụ 。tướng nhân thể lập 。hữu tư dị dã 。ngôn biến nhân giả 。khổ tập đế hạ kiến nghi vô minh biến năng tăng trưởng nhất thiết hữu lậu 。danh vi biến nhân 。ngôn báo nhân giả 。thiện ác đẳng nghiệp 。năng sanh khổ lạc/nhạc 。cố danh báo nhân 。thử nghĩa quảng thích như lục nhân chương 。vấn viết 。hà nhân năng đắc hà quả 。đáp viết 。sở tác đắc tăng thượng quả cập giải thoát quả 。biệt đối như thị 。thông tức diệc đắc công dụng quả dã 。dĩ thuyết tam duyên vi sở tác cố 。nghĩa như hạ thích 。tự phần biến nhân 。năng đắc y quả 。tướng ứng cọng hữu 。đắc công dụng quả 。báo nhân nhất chủng 。năng đắc báo quả (thử nhị môn cánh )。 次對十因以明五果。此義如後十因章中具廣分別(此三門竟)。 thứ đối thập nhân dĩ minh ngũ quả 。thử nghĩa như hậu thập nhân chương trung cụ quảng phân biệt (thử tam môn cánh )。 次對四緣分別五果。言四緣者。如向所說。六因之中。自分遍因相應共有及與報因。此之五種。說為因緣。所作因者。說為三緣。謂次第緣緣緣增上緣。就四緣中。因緣一種。能得三果。所謂報果依果及功用果。於中報因。能得報果。自分遍因。能得依果。相應共有。得功用果。餘之三緣。能得三果。次第緣者。得功用果。緣緣一種。得增上果。增上緣者。得增上果及解脫果(此四門竟)。 thứ đối tứ duyên phân biệt ngũ quả 。ngôn tứ duyên giả 。như hướng sở thuyết 。lục nhân chi trung 。tự phần biến nhân tướng ứng cọng hữu cập dữ báo nhân 。thử chi ngũ chủng 。thuyết vi nhân duyên 。sở tác nhân giả 。thuyết vi tam duyên 。vị thứ đệ duyên duyên duyên tăng thượng duyên 。tựu tứ duyên trung 。nhân duyên nhất chủng 。năng đắc tam quả 。sở vị báo quả y quả cập công dụng quả 。ư trung báo nhân 。năng đắc báo quả 。tự phần biến nhân 。năng đắc y quả 。tướng ứng cọng hữu 。đắc công dụng quả 。dư chi tam duyên 。năng đắc tam quả 。thứ đệ duyên giả 。đắc công dụng quả 。duyên duyên nhất chủng 。đắc tăng thượng quả 。tăng thượng duyên giả 。đắc tăng thượng quả cập giải thoát quả (thử tứ môn cánh )。 次對有漏無漏之因以明五果。有漏有三。一善二惡三者無記。善有二種。一斷結善。所謂世俗無礙之道。二不斷結。所謂欲界一切善法。及八禪中解脫勝進一切善法。斷結善者。得果多少。論說不同。若依毘曇。能得五果。以此善法。能得善報。故有報果。同類相起故有依果。同時之。中相應共有。互相扶成。有功用果。不障萬法。有增上果。以斷結故。有解脫果。若依地持。但得四果。除解脫果。世俗斷結。非解脫故。不斷結者。能得四果。除解脫果。善法如是。不善法者。亦得四果。無記法者。能得三果。除解脫果及與報果。有餘三種。有漏如是。無漏法中。有其二種。一斷結無漏。所謂見修無礙之道。二不斷結。所謂一切解脫勝進無漏善法。斷結無漏。能得四果。除彼報果。以無漏法不得報故。不斷結者。能得三果。除解脫果及與報果(此五門竟)。 thứ đối hữu lậu vô lậu chi nhân dĩ minh ngũ quả 。hữu lậu hữu tam 。nhất thiện nhị ác tam giả vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。nhất đoạn kết thiện 。sở vị thế tục vô ngại chi đạo 。nhị bất đoạn kết 。sở vị dục giới nhất thiết thiện pháp 。cập bát Thiền trung giải thoát thắng tiến nhất thiết thiện pháp 。đoạn kết thiện giả 。đắc quả đa thiểu 。luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。năng đắc ngũ quả 。dĩ thử thiện Pháp 。năng đắc thiện báo 。cố hữu báo quả 。đồng loại tướng khởi cố hữu y quả 。đồng thời chi 。trung tướng ứng cọng hữu 。hỗ tương phù thành 。hữu công dụng quả 。bất chướng vạn pháp 。hữu tăng thượng quả 。dĩ đoạn kết cố 。hữu giải thoát quả 。nhược/nhã y địa trì 。đãn đắc tứ quả 。trừ giải thoát quả 。thế tục đoạn kết 。phi giải thoát cố 。bất đoạn kết giả 。năng đắc tứ quả 。trừ giải thoát quả 。thiện Pháp như thị 。bất thiện pháp giả 。diệc đắc tứ quả 。vô kí pháp giả 。năng đắc tam quả 。trừ giải thoát quả cập dữ báo quả 。hữu dư tam chủng 。hữu lậu như thị 。vô lậu Pháp trung 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất đoạn kết vô lậu 。sở vị kiến tu vô ngại chi đạo 。nhị bất đoạn kết 。sở vị nhất thiết giải thoát thắng tiến vô lậu thiện Pháp 。đoạn kết vô lậu 。năng đắc tứ quả 。trừ bỉ báo quả 。dĩ vô lậu Pháp bất đắc báo cố 。bất đoạn kết giả 。năng đắc tam quả 。trừ giải thoát quả cập dữ báo quả (thử ngũ môn cánh )。 次就三性分別五果。若論善業。還用善法。以為四果。除其報果。善非報故。用不善法。以為二果。所謂功用果及增上果。從前善心。生後不善。次第緣起。名功用果。用前善心。以為意根。生不善識。增上緣起。名增上果。以不善法非是報故。無其報果。非是同類相生法故。無其依果。非解脫故。無解脫果。用無記法。以為三果。除其依果。非同類故。非解脫果。以無記法非解脫故。不善業者。還用不善。以為三果。除其報果及解脫果。用彼善法。以為二果。謂功用果增上果。從前不善。生後善法。次第緣起。名功用果。前不善心。以為意根。生後善心。以為意識。增上緣發名增上果。善非報故。無其報果。非同類故。無其依果。不善之法。不斷結故。無解脫果。用無記法。以為四果。除解脫果。問曰。不善望無記法。非是同類。何因緣故。得有依果。論自釋言。欲界地中身邊二見。雖是無記。望彼欲界不善煩惱染污類同。以同類故。從彼不善起此無記。得名依果。又苦集下見疑無明。是其遍因。此之遍因。增長一切染污之法。欲界地中身邊兩見。依此因生故名依果。無記之業。還用無記以為三果。所謂依果功用之果及增上果。無記之業非報因故。無其報果。無記非是解脫法故。無解脫果。用彼善法以為二果。謂功用果及增上果。從前無記。次生後善。次第緣起。名功用果。無記之心。以為意根。生後善心。以為意識。增上緣發名增上果。善非報故。無其報果。非同類故。無其依果。無記之法。不斷結故。無解脫果。用不善法。以為三果。除其報果及解脫果。問曰。何故得有依果。此義與前不善之業望無記法生依果義同。功用增上。類前可知(此六門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt ngũ quả 。nhược/nhã luận thiện nghiệp 。hoàn dụng thiện Pháp 。dĩ vi tứ quả 。trừ kỳ báo quả 。thiện phi báo cố 。dụng bất thiện pháp 。dĩ vi nhị quả 。sở vị công dụng quả cập tăng thượng quả 。tùng tiền thiện tâm 。sanh hậu bất thiện 。thứ đệ duyên khởi 。danh công dụng quả 。dụng tiền thiện tâm 。dĩ vi ý căn 。sanh bất thiện thức 。tăng thượng duyên khởi 。danh tăng thượng quả 。dĩ ất thiện pháp phi thị báo cố 。vô kỳ báo quả 。phi thị đồng loại tướng sanh pháp cố 。vô kỳ y quả 。phi giải thoát cố 。vô giải thoát quả 。dụng vô kí pháp 。dĩ vi tam quả 。trừ kỳ y quả 。phi đồng loại cố 。phi giải thoát quả 。dĩ vô kí pháp phi giải thoát cố 。bất thiện nghiệp giả 。hoàn dụng bất thiện 。dĩ vi tam quả 。trừ kỳ báo quả cập giải thoát quả 。dụng bỉ thiện Pháp 。dĩ vi nhị quả 。vị công dụng quả tăng thượng quả 。tùng tiền bất thiện 。sanh hậu thiện Pháp 。thứ đệ duyên khởi 。danh công dụng quả 。tiền bất thiện tâm 。dĩ vi ý căn 。sanh hậu thiện tâm 。dĩ vi ý thức 。tăng thượng duyên phát danh tăng thượng quả 。thiện phi báo cố 。vô kỳ báo quả 。phi đồng loại cố 。vô kỳ y quả 。bất thiện chi Pháp 。bất đoạn kết cố 。vô giải thoát quả 。dụng vô kí pháp 。dĩ vi tứ quả 。trừ giải thoát quả 。vấn viết 。bất thiện vọng vô kí pháp 。phi thị đồng loại 。hà nhân duyên cố 。đắc hữu y quả 。luận tự thích ngôn 。dục giới địa trung thân biên nhị kiến 。tuy thị vô kí 。vọng bỉ dục giới bất thiện phiền não nhiễm ô loại đồng 。dĩ đồng loại cố 。tòng bỉ bất thiện khởi thử vô kí 。đắc danh y quả 。hựu khổ tập hạ kiến nghi vô minh 。thị kỳ biến nhân 。thử chi biến nhân 。tăng trưởng nhất thiết nhiễm ô chi Pháp 。dục giới địa trung thân biên lượng (lưỡng) kiến 。y thử nhân sanh cố danh y quả 。vô kí chi nghiệp 。hoàn dụng vô kí dĩ vi tam quả 。sở vị y quả công dụng chi quả cập tăng thượng quả 。vô kí chi nghiệp phi báo nhân cố 。vô kỳ báo quả 。vô kí phi thị giải thoát Pháp cố 。vô giải thoát quả 。dụng bỉ thiện Pháp dĩ vi nhị quả 。vị công dụng quả cập tăng thượng quả 。tùng tiền vô kí 。thứ sanh hậu thiện 。thứ đệ duyên khởi 。danh công dụng quả 。vô kí chi tâm 。dĩ vi ý căn 。sanh hậu thiện tâm 。dĩ vi ý thức 。tăng thượng duyên phát danh tăng thượng quả 。thiện phi báo cố 。vô kỳ báo quả 。phi đồng loại cố 。vô kỳ y quả 。vô kí chi Pháp 。bất đoạn kết cố 。vô giải thoát quả 。dụng bất thiện pháp 。dĩ vi tam quả 。trừ kỳ báo quả cập giải thoát quả 。vấn viết 。hà cố đắc hữu y quả 。thử nghĩa dữ tiền bất thiện chi nghiệp vọng vô kí pháp sanh y quả nghĩa đồng 。công dụng tăng thượng 。loại tiền khả tri (thử lục môn cánh )。 次就三世分別其相。過去之業。望三世法。得有四果。除解脫果。以解脫法不墮世故。現在之法。望現在法。得有二果。謂功用果及增上果。非前後故。無其報果及以依果。無解脫果。義同前釋。問曰。現在還望現在無前後。故無後報果及依果者。過望過去。云何得有。釋言。過去還望過去。時中寬長故得有之。現在望現。時中短促。所以不有者。現望未來。還有四果。除解脫果。未來之業。望未來法。得有三果。所謂報果功用增上。無其依果及解脫果。無解脫果義在可知。以何義故。無其依果。未來未起。無前後故。若爾何故得有報果。釋言。有以報因生果異類相起。法雖在當。因果相分。故說有之。若論依果。同類相起。同類難分。要已起處。得說依果。未來世中。因之與果。同皆未起。難別前後。故無依果。若爾何故有功用果及增上果。功用增上。不得前後。而得有故(此七門竟)。 thứ tựu tam thế phân biệt kỳ tướng 。quá khứ chi nghiệp 。vọng tam thế Pháp 。đắc hữu tứ quả 。trừ giải thoát quả 。dĩ giải thoát Pháp bất đọa thế cố 。hiện tại chi Pháp 。vọng hiện tại Pháp 。đắc hữu nhị quả 。vị công dụng quả cập tăng thượng quả 。phi tiền hậu cố 。vô kỳ báo quả cập dĩ y quả 。vô giải thoát quả 。nghĩa đồng tiền thích 。vấn viết 。hiện tại hoàn vọng hiện tại vô tiền hậu 。cố vô hậu báo quả cập y quả giả 。quá/qua vọng quá khứ 。vân hà đắc hữu 。thích ngôn 。quá khứ hoàn vọng quá khứ 。thời trung khoan trường/trưởng cố đắc hữu chi 。hiện tại vọng hiện 。thời trung đoản xúc 。sở dĩ bất hữu giả 。hiện vọng vị lai 。hoàn hữu tứ quả 。trừ giải thoát quả 。vị lai chi nghiệp 。vọng vị lai pháp 。đắc hữu tam quả 。sở vị báo quả công dụng tăng thượng 。vô kỳ y quả cập giải thoát quả 。vô giải thoát quả nghĩa tại khả tri 。dĩ hà nghĩa cố 。vô kỳ y quả 。vị lai vị khởi 。vô tiền hậu cố 。nhược nhĩ hà cố đắc hữu báo quả 。thích ngôn 。hữu dĩ áo nhân sanh quả dị loại tướng khởi 。Pháp tuy tại đương 。nhân quả tướng phân 。cố thuyết hữu chi 。nhược/nhã luận y quả 。đồng loại tướng khởi 。đồng loại nạn/nan phần 。yếu dĩ khởi xứ/xử 。đắc thuyết y quả 。vị lai thế trung 。nhân chi dữ quả 。đồng giai vị khởi 。nạn/nan biệt tiền hậu 。cố vô y quả 。nhược nhĩ hà cố hữu công dụng quả cập tăng thượng quả 。công dụng tăng thượng 。bất đắc tiền hậu 。nhi đắc hữu cố (thử thất môn cánh )。 次就諸地分別五果。地謂九地。法從欲界乃至非想。得果云何。如雜心說。自地自地四。或以他地二。若正思惟地。亦有解脫果。初言自地自地四者。自地之業。望自地法得有四果。除解脫果。所言或以他地二者。若有漏業。還望他地有漏之法。得有二果。謂功用果及增上果。自地心後起他地心。次第緣起。有功用果。自地之心。以為意根。生他地識。增上緣發。有增上果。若無漏業。望他地中無漏之法。得有依果。多少不定故說為或。問曰。何故有漏之法。望他地中。不說依果。無漏相望。說依果乎。釋言。有漏繫地別故。異地相望。類別名異。故非依果。無漏非是繫地法。故異地相望。得說依果。若正思惟地亦有解脫果者。謂八禪地。無礙之道。當知。又有其解脫果也(此八門竟)。 thứ tựu chư địa phân biệt ngũ quả 。địa vị cửu địa 。Pháp tùng dục giới nãi chí phi tưởng 。đắc quả vân hà 。như tạp tâm thuyết 。tự địa tự địa tứ 。hoặc dĩ tha địa nhị 。nhược/nhã chánh tư duy địa 。diệc hữu giải thoát quả 。sơ ngôn tự địa tự địa tứ giả 。tự địa chi nghiệp 。vọng tự địa Pháp đắc hữu tứ quả 。trừ giải thoát quả 。sở ngôn hoặc dĩ tha địa nhị giả 。nhược/nhã hữu lậu nghiệp 。hoàn vọng tha địa hữu lậu chi Pháp 。đắc hữu nhị quả 。vị công dụng quả cập tăng thượng quả 。tự địa tâm hậu khởi tha địa tâm 。thứ đệ duyên khởi 。hữu công dụng quả 。tự địa chi tâm 。dĩ vi ý căn 。sanh tha địa thức 。tăng thượng duyên phát 。hữu tăng thượng quả 。nhược/nhã vô lậu nghiệp 。vọng tha địa trung vô lậu chi Pháp 。đắc hữu y quả 。đa thiểu bất định cố thuyết vi hoặc 。vấn viết 。hà cố hữu lậu chi Pháp 。vọng tha địa trung 。bất thuyết y quả 。vô lậu tướng vọng 。thuyết y quả hồ 。thích ngôn 。hữu lậu hệ địa biệt cố 。dị địa tướng vọng 。loại biệt danh dị 。cố phi y quả 。vô lậu phi thị hệ địa Pháp 。cố dị địa tướng vọng 。đắc thuyết y quả 。nhược/nhã chánh tư duy địa diệc hữu giải thoát quả giả 。vị bát Thiền địa 。vô ngại chi đạo 。đương tri 。hựu hữu kỳ giải thoát quả dã (thử bát môn cánh )。 次就學等分別五果。法有三種。一者學法。二無學法。三者非學非無學法。學望學得有三果。所謂依果功用果增上果。同類相起故說依果。相應共有。及次第緣有功用果。前為意根。後為意識。增上緣起。有增上果。以無學法。亦為三果。與前相似。用彼非學非無學法。以為三果。謂解脫果功用果及增上果。無為解脫。非是學心無學心。故有解脫果。從學心後起有漏心。次第緣起。名功用果。用彼學心。以為意根。生有漏心。以為意識。增上緣起。名增上果。無學業者。用無學法。以為三果。所謂依果功用果增上果。用彼學法。以為一果。謂增上果。謂無學後退起學心。無學望彼不障礙故。有上果。問曰。何故無其依果。上法望下。非依因故。又問。何故無功用果。非是相應共有法故。又非次第相生法故。問曰。向言無學心後退起學心。云何說言非是次第。釋言。雖復無學後退起學心。無學心中。終無退理。要在有漏。方有退義。故非次第。非次第故。無功用果。用彼非學非無學法。以為二果。謂功用果及增上果。無學心後起世俗心。次第緣起。有功用果。無學意根。生世俗心。以為意識。增上緣起。名增上果。若彼非學非無學業。還用非學非無學法。以為五果。用彼學法及無學法。亦有二果。謂功用果及增上果(此九門竟)。 thứ tựu học đẳng phân biệt ngũ quả 。pháp hữu tam chủng 。nhất giả học Pháp 。nhị vô học Pháp 。tam giả phi học phi vô học Pháp 。học vọng học đắc hữu tam quả 。sở vị y quả công dụng quả tăng thượng quả 。đồng loại tướng khởi cố thuyết y quả 。tướng ứng cọng hữu 。cập thứ đệ duyên hữu công dụng quả 。tiền vi ý căn 。hậu vi ý thức 。tăng thượng duyên khởi 。hữu tăng thượng quả 。dĩ vô học Pháp 。diệc vi tam quả 。dữ tiền tương tự 。dụng bỉ phi học phi vô học Pháp 。dĩ vi tam quả 。vị giải thoát quả công dụng quả cập tăng thượng quả 。vô vi giải thoát 。phi thị học tâm vô học tâm 。cố hữu giải thoát quả 。tùng học tâm hậu khởi hữu lậu tâm 。thứ đệ duyên khởi 。danh công dụng quả 。dụng bỉ học tâm 。dĩ vi ý căn 。sanh hữu lậu tâm 。dĩ vi ý thức 。tăng thượng duyên khởi 。danh tăng thượng quả 。vô học nghiệp giả 。dụng vô học Pháp 。dĩ vi tam quả 。sở vị y quả công dụng quả tăng thượng quả 。dụng bỉ học Pháp 。dĩ vi nhất quả 。vị tăng thượng quả 。vị vô học hậu thoái khởi học tâm 。vô học vọng bỉ bất chướng ngại cố 。hữu thượng quả 。vấn viết 。hà cố vô kỳ y quả 。thượng Pháp vọng hạ 。phi y nhân cố 。hựu vấn 。hà cố vô công dụng quả 。phi thị tướng ứng cọng hữu pháp cố 。hựu phi thứ đệ tướng sanh pháp cố 。vấn viết 。hướng ngôn vô học tâm hậu thoái khởi học tâm 。vân hà thuyết ngôn phi thị thứ đệ 。thích ngôn 。tuy phục vô học hậu thoái khởi học tâm 。vô học tâm trung 。chung vô thoái lý 。yếu tại hữu lậu 。phương hữu thoái nghĩa 。cố phi thứ đệ 。phi thứ đệ cố 。vô công dụng quả 。dụng bỉ phi học phi vô học Pháp 。dĩ vi nhị quả 。vị công dụng quả cập tăng thượng quả 。vô học tâm hậu khởi thế tục tâm 。thứ đệ duyên khởi 。hữu công dụng quả 。vô học ý căn 。sanh thế tục tâm 。dĩ vi ý thức 。tăng thượng duyên khởi 。danh tăng thượng quả 。nhược/nhã bỉ phi học phi vô học nghiệp 。hoàn dụng phi học phi vô học Pháp 。dĩ vi ngũ quả 。dụng bỉ học Pháp cập vô học Pháp 。diệc hữu nhị quả 。vị công dụng quả cập tăng thượng quả (thử cửu môn cánh )。 次就斷法分別五果。法有三種。一是見斷。謂見諦惑。二是修斷。謂修道惑及與一切有漏業果。修道煩惱。正斷其體。自餘業果。但斷繫縛。不斷其體。三是無斷。謂無漏法業。見斷之業。用見斷法。以為三果。除彼報果及解脫果。用修斷法。以為四果。除解脫果。用無斷法。以為一果。謂增上果。見斷之業望彼等智斷結無為。不能障故。有增上果。修斷之業。用修斷法。以為四果。除解脫果。用見斷法。以為二果。謂功用果。次第起故。及增上果。為增上緣。起彼法故。用無斷法。以為三果。謂解脫果增上果。依世俗禪。滅煩惱故。得解脫果。依世俗禪。起無漏故。得功用果及增上果。無斷之業。用無斷法。以為四果。除其報果。用見斷法。以為一果。謂增上果。此果寬通。故得有之。用修斷法。以為二果。謂功用果及增上果。無漏心後起有漏心。次第緣生。故有功用果。無漏意根。生有漏識。增上緣發。故有增上果。五果之義。略辨如是。 thứ tựu đoạn Pháp phân biệt ngũ quả 。pháp hữu tam chủng 。nhất thị kiến đoạn 。vị kiến đế hoặc 。nhị thị tu đoạn 。vị tu đạo hoặc cập dữ nhất thiết hữu lậu nghiệp quả 。tu đạo phiền não 。chánh đoạn kỳ thể 。tự dư nghiệp quả 。đãn đoạn hệ phược 。bất đoạn kỳ thể 。tam thị vô đoạn 。vị vô lậu Pháp nghiệp 。kiến đoạn chi nghiệp 。dụng kiến đoạn Pháp 。dĩ vi tam quả 。trừ bỉ báo quả cập giải thoát quả 。dụng tu đoạn Pháp 。dĩ vi tứ quả 。trừ giải thoát quả 。dụng vô đoạn Pháp 。dĩ vi nhất quả 。vị tăng thượng quả 。kiến đoạn chi nghiệp vọng bỉ đẳng trí đoạn kết/kiết vô vi 。bất năng chướng cố 。hữu tăng thượng quả 。tu đoạn chi nghiệp 。dụng tu đoạn Pháp 。dĩ vi tứ quả 。trừ giải thoát quả 。dụng kiến đoạn Pháp 。dĩ vi nhị quả 。vị công dụng quả 。thứ đệ khởi cố 。cập tăng thượng quả 。vi tăng thượng duyên 。khởi bỉ Pháp cố 。dụng vô đoạn Pháp 。dĩ vi tam quả 。vị giải thoát quả tăng thượng quả 。y thế tục Thiền 。diệt phiền não cố 。đắc giải thoát quả 。y thế tục Thiền 。khởi vô lậu cố 。đắc công dụng quả cập tăng thượng quả 。vô đoạn chi nghiệp 。dụng vô đoạn Pháp 。dĩ vi tứ quả 。trừ kỳ báo quả 。dụng kiến đoạn Pháp 。dĩ vi nhất quả 。vị tăng thượng quả 。thử quả khoan thông 。cố đắc hữu chi 。dụng tu đoạn Pháp 。dĩ vi nhị quả 。vị công dụng quả cập tăng thượng quả 。vô lậu tâm hậu khởi hữu lậu tâm 。thứ đệ duyên sanh 。cố hữu công dụng quả 。vô lậu ý căn 。sanh hữu lậu thức 。tăng thượng duyên phát 。cố hữu tăng thượng quả 。ngũ quả chi nghĩa 。lược biện như thị 。 六因義五門分別(辨相一　就時分別二　對果分別三　歷法分別四　大小同異五) lục nhân nghĩa ngũ môn phân biệt (biện tướng nhất 　tựu thời phân biệt nhị 　đối quả phân biệt tam 　lịch Pháp phân biệt tứ 　đại tiểu đồng dị ngũ ) 初辨其相。六因之義。出毘曇論。大智論中。亦廣分別。一所作因。二共有因。三自分因。四者遍因。五相應因。六者報因。故彼偈言。所作共自分一切相應報。從是六種因。轉生有為法。所作因者。諸法起時。除其自體。萬法不障。令其得生。名所作因。如空生色。如地生於草木等也。故彼偈言。相似不相似。各除其自性。一切是作因。生時不障故。共有因者。諸法起時。同時同性。共有之法。展轉為因。名共有因。如心心法集起之時。同時即有諸心數法生住滅等。說為共有。若是禪定無漏之心。同時即有定道無作。望彼心法。亦是共有。如是色法及非色心不相應法。集起之時。同時即有生住滅等。為共有也。自分因者。同類之法。藉前生後。名自分因。於中略以四義分別。一三性分別。所謂善惡無記性也。善法唯與善法為因。不與不善無記為因。不善無記。望彼善法。亦無因義。不善還與不善為因。若望無記。義須分別。無記有二。一者穢污。二者白淨。欲界地中身邊二見。及上界一切煩惱。名為穢污。報生威儀工巧變化。非煩惱故。名為白淨。不善與彼穢污無記。互得為因。同是染污煩惱法故。若望白淨。則無因義。無記法中。迭互相望。穢污還與穢污為因。白淨還與白淨為因。穢污白淨二種相望。則無因義。二品數分別。品者所謂上中下品。善中有二。一者生得。過去久習。生便得之。二者方便。現在修起。若論生得。上中下品。展轉為因。以彼先成非增習故。若論方便。下為勝因。勝非下因。同品相望。亦有因義。不善法中。上中下品。展轉為因。以彼性成非始習故。又從上地退生下時。下地煩惱。上中下品。一時頓得。隨何先起則為因也。無記法中。穢污無記。與不善同。白淨之中。四種相望。生得唯與報生威儀工巧變化四種為因。威儀唯與威儀工巧變化為因。工巧唯與工巧變化二種為因。變化唯與變化為因。三就時分別。時謂三世。過去世中。善惡等法。前起之者。與後為因。及與現在未來為因。現在世中。善惡等法。前起之者。與後為因。及望未來。為自分因。未來之法。還望未來。無自分因。以未起法無先後故。四就處分別。處謂九地。始從欲界乃至非想。若有漏法。當地為因。異地相望。則無因義。以有漏法異地相望因果斷故。若無漏法。異地相望。展轉為因。以無漏法不繫地故。雖復異地。展轉為因。下為勝因。勝非下因。言遍因者。苦集諦下疑見無明。能生一切染污法。故名為遍因。總相如是。於中略以四句分別。一定別其相。遍因不同。有十一種。苦下有七。所謂五見疑及無明。集下有四。邪見見取疑及無明。是十一也。然苦諦下。具有十使。五利五鈍。集下有七。謂貪瞋慢邪見見取疑及無明。何故但說苦下七使集四使為遍因乎。以此十一迷理之惑。通迷一切有漏之法。能增一切染污法故。說為遍因。貪瞋及慢。緣事煩惱。非是通迷一切有漏苦集之理。不能增長一切染污。以是義故。不名遍因。滅道諦下諸使煩惱。何故不名為遍因乎。然滅道下諸使煩惱。迷於滅道。不能迷縛一切煩惱。不能增長一切染污。以是義故。不名遍因。十一遍使。迷縛一切五行煩惱。一切煩惱。苦集諦攝。以是義故。唯就苦集說為遍因。修道四使。亦是事中縛事煩惱。不能增長一切染污。以是義故。不名遍因。二遍使遍因相對辨異。異有三種。一寬狹不同。十一遍使。唯是苦集二諦之下見疑無明。不通其餘心心數法生住滅等。是名為狹。遍因通攝苦集諦下見疑無明。及餘一切心心數法住滅等。是名為寬。二長短不同。十一遍使。統通三世。名之為長。遍因唯在過去現在。不通未來。是名為短。三就所生所使之法。通局不同。十一遍使。遍使一切有漏之法。是故名通。遍因唯生染污之法。自餘善法白淨無記。非彼所生。就染中從其生者。望之說因。不從生者。則非彼因。是故名局。遍使遍因。差別如是。三就時分別。時謂三世。此三世中。前為後因。後非前因。如過去世。前起煩惱。望後說因。及望現在未來為因。現在世中。前局後因。望未來世。亦得說因。未來還望未來之法。則無因義。未來未起。無前後故。四就處分別。處謂欲界乃至非想。此地地中。當地說因。不望他地。彼染污法。繫地別故。故彼偈言。苦集於自地。見疑及無明。是一切遍因。相應因者。止在心法。如心起時。即有一切諸心數法。與心相應。是相應法。展轉相助。有所為作。名相應因。於中心王。望數說因。心心相望。則無因義。一時中。無二心故。數望心王。亦得說因。但就數中異數相望。展轉為因。非同一數相望說因。言報因者。一切三界有漏善法及與不善。能生一切苦樂等報故。名報因。因相如是。 sơ biện kỳ tướng 。lục nhân chi nghĩa 。xuất Tỳ đàm luận 。Đại Trí luận trung 。diệc quảng phân biệt 。nhất sở tác nhân 。nhị cọng hữu nhân 。tam tự phần nhân 。tứ giả biến nhân 。ngũ tướng ứng nhân 。lục giả báo nhân 。cố bỉ kệ ngôn 。sở tác cọng tự phần nhất thiết tướng ứng báo 。tùng thị lục chủng nhân 。chuyển sanh hữu vi Pháp 。sở tác nhân giả 。chư Pháp khởi thời 。trừ kỳ tự thể 。vạn pháp bất chướng 。lệnh kỳ đắc sanh 。danh sở tác nhân 。như không sanh sắc 。như địa sanh ư thảo mộc đẳng dã 。cố bỉ kệ ngôn 。tương tự bất tương tự 。các trừ kỳ tự tánh 。nhất thiết thị tác nhân 。sanh thời bất chướng cố 。cọng hữu nhân giả 。chư Pháp khởi thời 。đồng thời đồng tánh 。cọng hữu chi Pháp 。triển chuyển vi nhân 。danh cọng hữu nhân 。như tâm tâm pháp tập khởi chi thời 。đồng thời tức hữu chư tâm số Pháp sanh trụ diệt đẳng 。thuyết vi cọng hữu 。nhược/nhã thị Thiền định vô lậu chi tâm 。đồng thời tức hữu định đạo vô tác 。vọng bỉ tâm Pháp 。diệc thị cọng hữu 。như thị sắc Pháp cập phi sắc tâm bất tướng ứng Pháp 。tập khởi chi thời 。đồng thời tức hữu sanh trụ diệt đẳng 。vi cọng hữu dã 。tự phần nhân giả 。đồng loại chi Pháp 。tạ tiền sanh hậu 。danh tự phần nhân 。ư trung lược dĩ tứ nghĩa phân biệt 。nhất tam tánh phân biệt 。sở vị thiện ác vô kí tánh dã 。thiện Pháp duy dữ thiện Pháp vi nhân 。bất dữ bất thiện vô kí vi nhân 。bất thiện vô kí 。vọng bỉ thiện Pháp 。diệc vô nhân nghĩa 。bất thiện hoàn dữ bất thiện vi nhân 。nhược/nhã vọng vô kí 。nghĩa tu phân biệt 。vô kí hữu nhị 。nhất giả uế ô 。nhị giả bạch tịnh 。dục giới địa trung thân biên nhị kiến 。cập thượng giới nhất thiết phiền não 。danh vi uế ô 。báo sanh uy nghi công xảo biến hóa 。phi phiền não cố 。danh vi bạch tịnh 。bất thiện dữ bỉ uế ô vô kí 。hỗ đắc vi nhân 。đồng thị nhiễm ô phiền não Pháp cố 。nhược/nhã vọng bạch tịnh 。tức vô nhân nghĩa 。vô kí pháp trung 。điệt hỗ tương vọng 。uế ô hoàn dữ uế ô vi nhân 。bạch tịnh hoàn dữ bạch tịnh vi nhân 。uế ô bạch tịnh nhị chủng tướng vọng 。tức vô nhân nghĩa 。nhị phẩm số phân biệt 。phẩm giả sở vị thượng trung hạ phẩm 。thiện trung hữu nhị 。nhất giả sanh đắc 。quá khứ cửu tập 。sanh tiện đắc chi 。nhị giả phương tiện 。hiện tại tu khởi 。nhược/nhã luận sanh đắc 。thượng trung hạ phẩm 。triển chuyển vi nhân 。dĩ bỉ tiên thành phi tăng tập cố 。nhược/nhã luận phương tiện 。hạ vi thắng nhân 。thắng phi hạ nhân 。đồng phẩm tướng vọng 。diệc hữu nhân nghĩa 。bất thiện pháp trung 。thượng trung hạ phẩm 。triển chuyển vi nhân 。dĩ ỉ tánh thành phi thủy tập cố 。hựu tòng thượng địa thoái sanh hạ thời 。hạ địa phiền não 。thượng trung hạ phẩm 。nhất thời đốn đắc 。tùy hà tiên khởi tức vi nhân dã 。vô kí pháp trung 。uế ô vô kí 。dữ bất thiện đồng 。bạch tịnh chi trung 。tứ chủng tướng vọng 。sanh đắc duy dữ báo sanh uy nghi công xảo biến hóa tứ chủng vi nhân 。uy nghi duy dữ uy nghi công xảo biến hóa vi nhân 。công xảo duy dữ công xảo biến hóa nhị chủng vi nhân 。biến hóa duy dữ biến hóa vi nhân 。tam tựu thời phân biệt 。thời vị tam thế 。quá khứ thế trung 。thiện ác đẳng Pháp 。tiền khởi chi giả 。dữ hậu vi nhân 。cập dữ hiện tại vị lai vi nhân 。hiện tại thế trung 。thiện ác đẳng Pháp 。tiền khởi chi giả 。dữ hậu vi nhân 。cập vọng vị lai 。vi tự phần nhân 。vị lai chi Pháp 。hoàn vọng vị lai 。vô tự phần nhân 。dĩ vị khởi Pháp vô tiên hậu cố 。tứ tựu xứ/xử phân biệt 。xứ/xử vị cửu địa 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng 。nhược/nhã hữu lậu pháp 。đương địa vi nhân 。dị địa tướng vọng 。tức vô nhân nghĩa 。dĩ hữu lậu pháp dị địa tướng vọng nhân quả đoạn cố 。nhược/nhã vô lậu Pháp 。dị địa tướng vọng 。triển chuyển vi nhân 。dĩ vô lậu Pháp bất hệ địa cố 。tuy phục dị địa 。triển chuyển vi nhân 。hạ vi thắng nhân 。thắng phi hạ nhân 。ngôn biến nhân giả 。khổ tập đế hạ nghi kiến vô minh 。năng sanh nhất thiết nhiễm ô pháp 。cố danh vi biến nhân 。tổng tướng như thị 。ư trung lược dĩ tứ cú phân biệt 。nhất định biệt kỳ tướng 。biến nhân bất đồng 。hữu thập nhất chủng 。khổ hạ hữu thất 。sở vị ngũ kiến nghi cập vô minh 。tập hạ hữu tứ 。tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。thị thập nhất dã 。nhiên khổ đế hạ 。cụ hữu thập sử 。ngũ lợi ngũ độn 。tập hạ hữu thất 。vị tham sân mạn tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。hà cố đãn thuyết khổ hạ thất sử tập tứ sử vi biến nhân hồ 。dĩ thử thập nhất mê lý chi hoặc 。thông mê nhất thiết hữu lậu chi Pháp 。năng tăng nhất thiết nhiễm ô pháp cố 。thuyết vi biến nhân 。tham sân cập mạn 。duyên sự phiền não 。phi thị thông mê nhất thiết hữu lậu khổ tập chi lý 。bất năng tăng trưởng nhất thiết nhiễm ô 。dĩ thị nghĩa cố 。bất danh biến nhân 。diệt đạo đế hạ chư sử phiền não 。hà cố bất danh vi biến nhân hồ 。nhiên diệt đạo hạ chư sử phiền não 。mê ư diệt đạo 。bất năng mê phược nhất thiết phiền não 。bất năng tăng trưởng nhất thiết nhiễm ô 。dĩ thị nghĩa cố 。bất danh biến nhân 。thập nhất biến sử 。mê phược nhất thiết ngũ hành phiền não 。nhất thiết phiền não 。khổ tập đế nhiếp 。dĩ thị nghĩa cố 。duy tựu khổ tập thuyết vi biến nhân 。tu đạo tứ sử 。diệc thị sự trung phược sự phiền não 。bất năng tăng trưởng nhất thiết nhiễm ô 。dĩ thị nghĩa cố 。bất danh biến nhân 。nhị biến sử biến nhân tướng đối biện dị 。dị hữu tam chủng 。nhất khoan hiệp bất đồng 。thập nhất biến sử 。duy thị khổ tập nhị đế chi hạ kiến nghi vô minh 。bất thông kỳ dư tâm tâm số Pháp sanh trụ diệt đẳng 。thị danh vi hiệp 。biến nhân thông nhiếp khổ tập đế hạ kiến nghi vô minh 。cập dư nhất thiết tâm tâm số pháp trụ diệt đẳng 。thị danh vi khoan 。nhị trường/trưởng đoản bất đồng 。thập nhất biến sử 。thống thông tam thế 。danh chi vi trường/trưởng 。biến nhân duy tại quá khứ hiện tại 。bất thông vị lai 。thị danh vi đoản 。tam tựu sở sanh sở sử chi Pháp 。thông cục bất đồng 。thập nhất biến sử 。biến sử nhất thiết hữu lậu chi Pháp 。thị cố danh thông 。biến nhân duy sanh nhiễm ô chi Pháp 。tự dư thiện Pháp bạch tịnh vô kí 。phi bỉ sở sanh 。tựu nhiễm trung tùng kỳ sanh giả 。vọng chi thuyết nhân 。bất tùng sanh giả 。tức phi bỉ nhân 。thị cố danh cục 。biến sử biến nhân 。sái biệt như thị 。tam tựu thời phân biệt 。thời vị tam thế 。thử tam thế trung 。tiền vi hậu nhân 。hậu phi tiền nhân 。như quá khứ thế 。tiền khởi phiền não 。vọng hậu thuyết nhân 。cập vọng hiện tại vị lai vi nhân 。hiện tại thế trung 。tiền cục hậu nhân 。vọng vị lai thế 。diệc đắc thuyết nhân 。vị lai hoàn vọng vị lai chi Pháp 。tức vô nhân nghĩa 。vị lai vị khởi 。vô tiền hậu cố 。tứ tựu xứ/xử phân biệt 。xứ/xử vị dục giới nãi chí phi tưởng 。thử địa địa trung 。đương địa thuyết nhân 。bất vọng tha địa 。bỉ nhiễm ô pháp 。hệ địa biệt cố 。cố bỉ kệ ngôn 。khổ tập ư tự địa 。kiến nghi cập vô minh 。thị nhất thiết biến nhân 。tướng ứng nhân giả 。chỉ tại tâm Pháp 。như tâm khởi thời 。tức hữu nhất thiết chư tâm số Pháp 。dữ tâm tướng ứng 。thị tướng ứng Pháp 。triển chuyển tướng trợ 。hữu sở vi tác 。danh tướng ứng nhân 。ư trung tâm Vương 。vọng số thuyết nhân 。tâm tâm tướng vọng 。tức vô nhân nghĩa 。nhất thời trung 。vô nhị tâm cố 。số vọng tâm Vương 。diệc đắc thuyết nhân 。đãn tựu số trung dị số tướng vọng 。triển chuyển vi nhân 。phi đồng nhất số tướng vọng thuyết nhân 。ngôn báo nhân giả 。nhất thiết tam giới hữu lậu thiện pháp cập dữ bất thiện 。năng sanh nhất thiết khổ lạc/nhạc đẳng báo cố 。danh báo nhân 。nhân tướng như thị 。 第二門中。就時分別。時謂三世。六因之中。所作最寬。故通三世及非三世。有為法中。所作因者。通於三世。無為法中。所作因者。非三世攝。自分遍因。唯在過現。不通未來。未來未起。無前後故。相應共有及以報因。通其三世。故彼論言。作因一切法。二因說二世。餘三說三世。若使未來無前後故不說自分及遍因者。是則未來無前後故。應無報因。釋言。報因異類牽果。彰因義顯故得說因。自分遍因。同類相起。因相微隱故不說也。 đệ nhị môn trung 。tựu thời phân biệt 。thời vị tam thế 。lục nhân chi trung 。sở tác tối khoan 。cố thông tam thế cập phi tam thế 。hữu vi Pháp trung 。sở tác nhân giả 。thông ư tam thế 。vô vi Pháp trung 。sở tác nhân giả 。phi tam thế nhiếp 。tự phần biến nhân 。duy tại quá/qua hiện 。bất thông vị lai 。vị lai vị khởi 。vô tiền hậu cố 。tướng ứng cọng hữu cập dĩ áo nhân 。thông kỳ tam thế 。cố bỉ luận ngôn 。tác nhân nhất thiết pháp 。nhị nhân thuyết nhị thế 。dư tam thuyết tam thế 。nhược/nhã sử vị lai vô tiền hậu cố bất thuyết tự phần cập biến nhân giả 。thị tắc vị lai vô tiền hậu cố 。ưng vô báo nhân 。thích ngôn 。báo nhân dị loại khiên quả 。chương nhân nghĩa hiển cố đắc thuyết nhân 。tự phần biến nhân 。đồng loại tướng khởi 。nhân tướng vi ẩn cố bất thuyết dã 。 第三門中。對果分別。果別有五。一增上果。二者依果。三者報果。四功用果。五解脫果。增上果者。如彼眼識。為其眼根。增上緣生。故望眼根。為增上果。乃至意識。望意亦然。言依果者。從前生後。同類相起。名為依果。言報果者。善惡等業。得苦樂報。名為報果。功用果者。謂現在世有所成辨。名功用果。地持名此為士夫果。解脫果者。為雜心中。世諦淨智及無漏道。斷諸煩惱。所得無為。名解脫果。地持之中。明世俗智滅諸煩惱。彼非究竟非解脫果。唯取無漏斷結之處。為解脫也。此五果中所作因者。得增上果。自分遍因。同類相生。得彼依果。其報因者。得彼報果。相應共有。得功用果。所作因中對治道者。得解脫果。 đệ tam môn trung 。đối quả phân biệt 。quả biệt hữu ngũ 。nhất tăng thượng quả 。nhị giả y quả 。tam giả báo quả 。tứ công dụng quả 。ngũ giải thoát quả 。tăng thượng quả giả 。như bỉ nhãn thức 。vi kỳ nhãn căn 。tăng thượng duyên sanh 。cố vọng nhãn căn 。vi tăng thượng quả 。nãi chí ý thức 。vọng ý diệc nhiên 。ngôn y quả giả 。tùng tiền sanh hậu 。đồng loại tướng khởi 。danh vi y quả 。ngôn báo quả giả 。thiện ác đẳng nghiệp 。đắc khổ lạc/nhạc báo 。danh vi báo quả 。công dụng quả giả 。vị hiện tại thế hữu sở thành biện 。danh công dụng quả 。địa trì danh thử vi sĩ phu quả 。giải thoát quả giả 。vi tạp tâm trung 。thế đế tịnh trí cập vô lậu đạo 。đoạn chư phiền não 。sở đắc vô vi 。danh giải thoát quả 。địa trì chi trung 。minh thế tục trí diệt chư phiền não 。bỉ phi cứu cánh phi giải thoát quả 。duy thủ vô lậu đoạn kết chi xứ/xử 。vi giải thoát dã 。thử ngũ quả trung sở tác nhân giả 。đắc tăng thượng quả 。tự phần biến nhân 。đồng loại tướng sanh 。đắc bỉ y quả 。kỳ báo nhân giả 。đắc bỉ báo quả 。tướng ứng cọng hữu 。đắc công dụng quả 。sở tác nhân trung đối trì đạo giả 。đắc giải thoát quả 。 第四門中歷法分別。法七種。一者報法。二者不善。三穢污無記。四威儀等白淨無記。五者一切有漏善法。六除初念無漏之道自餘一切無漏善法。七者初念無漏之法。此之七種。攝為四階。初之一門。即為一階。次有兩門。為第二階。次有三門。為第三階。末後一門。為第四階。初階之中。要分為二。一者心法。二非心法。彼心法者。從五因生。除其遍因。以彼報法非煩惱故。非心法。從四因生。除其遍因之義。類同前釋。除相應因。非心法故。第二階中。亦有心法及非心法。彼心法者。從五因生。除其報因。非報法故。非心法者。從四因生。除彼報因。非報法故。除相應因。非心法故。第三階中。亦有心法及非心法。彼心法者。從四因生。除其報因。非報法故。亦除遍因。非煩惱故。非心法者。從三因生。除彼報因。及除遍因。義同前釋。除相應因。非心法故。第四階中。亦有心法及非心法。彼心法者。從三因生。除其報因。以非報故。亦除遍因。非煩惱故。除自分因。以初無漏無自分故。非心法者。從二因生。謂所作因及共有因。無有一法從一因生。 đệ tứ môn trung lịch Pháp phân biệt 。Pháp thất chủng 。nhất giả báo Pháp 。nhị giả bất thiện 。tam uế ô vô kí 。tứ uy nghi đẳng bạch tịnh vô kí 。ngũ giả nhất thiết hữu lậu thiện pháp 。lục trừ sơ niệm vô lậu chi đạo tự dư nhất thiết vô lậu thiện Pháp 。thất giả sơ niệm vô lậu chi Pháp 。thử chi thất chủng 。nhiếp vi tứ giai 。sơ chi nhất môn 。tức vi nhất giai 。thứ hữu lưỡng môn 。vi đệ nhị giai 。thứ hữu tam môn 。vi đệ tam giai 。mạt hậu nhất môn 。vi đệ tứ giai 。sơ giai chi trung 。yếu phần vi nhị 。nhất giả tâm Pháp 。nhị phi tâm Pháp 。bỉ tâm Pháp giả 。tùng ngũ nhân sanh 。trừ kỳ biến nhân 。dĩ bỉ báo Pháp phi phiền não cố 。phi tâm Pháp 。tùng tứ nhân sanh 。trừ kỳ biến nhân chi nghĩa 。loại đồng tiền thích 。trừ tướng ứng nhân 。phi tâm Pháp cố 。đệ nhị giai trung 。diệc hữu tâm Pháp cập phi tâm Pháp 。bỉ tâm Pháp giả 。tùng ngũ nhân sanh 。trừ kỳ báo nhân 。phi báo Pháp cố 。phi tâm Pháp giả 。tùng tứ nhân sanh 。trừ bỉ báo nhân 。phi báo Pháp cố 。trừ tướng ứng nhân 。phi tâm Pháp cố 。đệ tam giai trung 。diệc hữu tâm Pháp cập phi tâm Pháp 。bỉ tâm Pháp giả 。tùng tứ nhân sanh 。trừ kỳ báo nhân 。phi báo Pháp cố 。diệc trừ biến nhân 。phi phiền não cố 。phi tâm Pháp giả 。tùng tam nhân sanh 。trừ bỉ báo nhân 。cập trừ biến nhân 。nghĩa đồng tiền thích 。trừ tướng ứng nhân 。phi tâm Pháp cố 。đệ tứ giai trung 。diệc hữu tâm Pháp cập phi tâm Pháp 。bỉ tâm Pháp giả 。tùng tam nhân sanh 。trừ kỳ báo nhân 。dĩ phi báo cố 。diệc trừ biến nhân 。phi phiền não cố 。trừ tự phần nhân 。dĩ sơ vô lậu vô tự phần cố 。phi tâm Pháp giả 。tùng nhị nhân sanh 。vị sở tác nhân cập cọng hữu nhân 。vô hữu nhất pháp tùng nhất nhân sanh 。 第五門中。辨其同異。同異之義。如大智論說。所言同者。如彼中說。六因之義相同毘曇。更無差別。所言異者。小乘法中。隨相定執。不知此等幻化緣起。菩薩了知如幻如化如水中月明鏡中像等。畢竟無有一法別守自性。雖無定性因緣不無。此即是其同異之相。六因之義。略辨如是。 đệ ngũ môn trung 。biện kỳ đồng dị 。đồng dị chi nghĩa 。như Đại Trí luận thuyết 。sở ngôn đồng giả 。như bỉ trung thuyết 。lục nhân chi nghĩa tướng đồng Tỳ đàm 。cánh vô sái biệt 。sở ngôn dị giả 。Tiểu thừa Pháp trung 。tùy tướng định chấp 。bất tri thử đẳng huyễn hóa duyên khởi 。Bồ Tát liễu tri như huyễn như hóa như thủy trung nguyệt minh kính trung tượng đẳng 。tất cánh vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。tuy vô định tánh nhân duyên bất vô 。thử tức thị kỳ đồng dị chi tướng 。lục nhân chi nghĩa 。lược biện như thị 。 四空義兩門分別(辨相一　攝相二) tứ không nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　nhiếp tướng nhị ) 五法三自性義三門分別(一明五法　二明三性　三相對分別) ngũ pháp tam tự tánh nghĩa tam môn phân biệt (nhất minh ngũ pháp 　nhị minh tam tánh 　tam tướng đối phân biệt ) 先辨五法。五法之義。出楞伽經。自體名法。一切諸法。各有體性。故云自體。法相不同離分為五。一名。二相。三者妄想。後翻經中名為分別。四者正智。五者如如。後翻經中名為真如。名雖少異。其義大同。此五之中。前三生死。後二涅槃。名者所謂妄想施設諸法名字。宣說諸法流滅言教。故稱為名。是以經言。名謂瓶等。又復世間假名之法。窮實無體。但是名有。故曰名也。所言相者。就彼世間假名法中。事相差別。所謂色聲香味觸等。形色不同。故名為相。是以經言。眼色耳聲。如是一切處所形相色像等。現名為相也。言妄想者。即前立名取相之心。虛搆不真。名為妄想。故經說言。隨名取相。了別諸法名妄想也。言正智者。了法緣起無有自性。離妄分別契如真照。名為正智。言如如者。是前正智所契之理。諸法體同。故名為如。就一如中。體備法界恒沙佛法。隨法辨如。如義非一。彼此皆如。故。曰如如。如非虛妄。故復經中。亦名真如。然此如理旨通染淨。窮契在佛。是故通攝。以為涅槃。對實論之。五中前三。是生死法。次一涅槃。後一是理。名義如是。體相云何。生死法中。義別七重。一者根本迷實妄想。二依妄想便有一切境界相生。如因昏夢便有一切夢境界起。三依是相復起心想。取為實有。為之施名。四依是心便有名生。五依名已復起心想。隨名取相。名為覺觀。六依覺觀起於言說。七依言說復起心想。隨言取法。就此七中第一第三第五第七。說為妄想。第二重者。說之為相。第四第六。說以為名。然此名相及與妄想。若隨情取。悉是狂惑顛倒所見。畢竟無法。若窮其本。皆是法界如來藏性。隨顛倒轉為此三事。故經說言。自性清淨。不染而染。義在於此。前三如是。後二云何。然就第八真識之中。隨義分二。一體二用。論其體也。即是法界恒沙佛。同一體性。互相集成。一備一切。成一法。良以法界互相成故。無有一門別守自性。如說諸法以之為有。隨義別分。諸法之外。無別有法自性可得。有不可得。有法是如。還即說彼有等諸法。以之為空。隨義別分。諸法之外。無別空體自性可得。空不可得。空性亦如。乃至宣說一切諸法為非有無。隨義分別。有無等外。無別有一非有非無自性可得。是故亦如。諸門類爾。畢竟無有一法一義別守自性。皆無性故。說為如如。論其用也。恒沙佛法。集成心事。此之心事在染。與惑妄想應緣集成生死。說為前三。名相妄想在淨息染。契窮自體。便成法界差別行德。就此淨用。說為正智。五法如是(此一門竟)。 tiên biện ngũ pháp 。ngũ pháp chi nghĩa 。xuất Lăng Già Kinh 。tự thể danh Pháp 。nhất thiết chư pháp 。các hữu thể tánh 。cố vân tự thể 。Pháp tướng bất đồng ly phần vi ngũ 。nhất danh 。nhị tướng 。tam giả vọng tưởng 。hậu phiên Kinh trung danh vi phân biệt 。tứ giả chánh trí 。ngũ giả như như 。hậu phiên Kinh trung danh vi chân như 。danh tuy thiểu dị 。kỳ nghĩa Đại đồng 。thử ngũ chi trung 。tiền tam sanh tử 。hậu nhị Niết Bàn 。danh giả sở vị vọng tưởng thí thiết chư Pháp danh tự 。tuyên thuyết chư Pháp lưu diệt ngôn giáo 。cố xưng vi danh 。thị dĩ Kinh ngôn 。danh vị bình đẳng 。hựu phục thế gian giả danh chi Pháp 。cùng thật vô thể 。đãn thị danh hữu 。cố viết danh dã 。sở ngôn tướng giả 。tựu bỉ thế gian giả danh Pháp trung 。sự tướng sái biệt 。sở vị sắc thanh hương vị xúc đẳng 。hình sắc bất đồng 。cố danh vi tướng 。thị dĩ Kinh ngôn 。nhãn sắc nhĩ thanh 。như thị nhất thiết xứ sở hình tướng sắc tượng đẳng 。hiện danh vi tướng dã 。ngôn vọng tưởng giả 。tức tiền lập danh thủ tướng chi tâm 。hư cấu bất chân 。danh vi vọng tưởng 。cố Kinh thuyết ngôn 。tùy danh thủ tướng 。liễu biệt chư Pháp danh vọng tưởng dã 。ngôn chánh trí giả 。liễu pháp duyên khởi vô hữu tự tánh 。ly vọng phân biệt khế như chân chiếu 。danh vi chánh trí 。ngôn như như giả 。thị tiền chánh trí sở khế chi lý 。chư pháp thể đồng 。cố danh vi như 。tựu nhất như trung 。thể bị Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。tùy pháp biện như 。như nghĩa phi nhất 。bỉ thử giai như 。cố 。viết như như 。như phi hư vọng 。cố phục Kinh trung 。diệc danh chân như 。nhiên thử như lý chỉ thông nhiễm tịnh 。cùng khế tại Phật 。thị cố thông nhiếp 。dĩ vi Niết-Bàn 。đối thật luận chi 。ngũ trung tiền tam 。thị sanh tử Pháp 。thứ nhất Niết-Bàn 。hậu nhất thị lý 。danh nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。sanh tử Pháp trung 。nghĩa biệt thất trọng 。nhất giả căn bản mê thật vọng tưởng 。nhị y vọng tưởng tiện hữu nhất thiết cảnh giới tướng sanh 。như nhân hôn mộng tiện hữu nhất thiết mộng cảnh giới khởi 。tam y thị tướng phục khởi tâm tưởng 。thủ vi thật hữu 。vi chi thí danh 。tứ y thị tâm tiện hữu danh sanh 。ngũ y danh dĩ phục khởi tâm tưởng 。tùy danh thủ tướng 。danh vi giác quán 。lục y giác quán khởi ư ngôn thuyết 。thất y ngôn thuyết phục khởi tâm tưởng 。tùy ngôn thủ Pháp 。tựu thử thất trung đệ nhất đệ tam đệ ngũ đệ thất 。thuyết vi vọng tưởng 。đệ nhị trọng giả 。thuyết chi vi tướng 。đệ tứ đệ lục 。thuyết dĩ vi danh 。nhiên thử danh tướng cập dữ vọng tưởng 。nhược/nhã tùy tình thủ 。tất thị cuồng hoặc điên đảo sở kiến 。tất cánh vô Pháp 。nhược/nhã cùng kỳ bổn 。giai thị pháp giới Như Lai tạng tánh 。tùy điên đảo chuyển vi thử tam sự 。cố Kinh thuyết ngôn 。tự tánh thanh tịnh 。bất nhiễm nhi nhiễm 。nghĩa tại ư thử 。tiền tam như thị 。hậu nhị vân hà 。nhiên tựu đệ bát chân thức chi trung 。tùy nghĩa phần nhị 。nhất thể nhị dụng 。luận kỳ thể dã 。tức thị Pháp giới hằng sa Phật 。đồng nhất thể tánh 。hỗ tương tập thành 。nhất bị nhất thiết 。thành nhất pháp 。lương dĩ Pháp giới hỗ tương thành cố 。vô hữu nhất môn biệt thủ tự tánh 。như thuyết chư Pháp dĩ chi vi hữu 。tùy nghĩa biệt phần 。chư Pháp chi ngoại 。vô biệt hữu pháp tự tánh khả đắc 。hữu bất khả đắc 。hữu pháp thị như 。hoàn tức thuyết bỉ hữu đẳng chư Pháp 。dĩ chi vi không 。tùy nghĩa biệt phần 。chư Pháp chi ngoại 。vô biệt không thể tự tánh khả đắc 。không bất khả đắc 。không tánh diệc như 。nãi chí tuyên thuyết nhất thiết chư pháp vi phi hữu vô 。tùy nghĩa phân biệt 。hữu vô đẳng ngoại 。vô biệt hữu nhất phi hữu phi vô tự tánh khả đắc 。thị cố diệc như 。chư môn loại nhĩ 。tất cánh vô hữu nhất pháp nhất nghĩa biệt thủ tự tánh 。giai Vô tánh cố 。thuyết vi như như 。luận kỳ dụng dã 。hằng sa Phật Pháp 。tập thành tâm sự 。thử chi tâm sự tại nhiễm 。dữ hoặc vọng tưởng ưng duyên tập thành sanh tử 。thuyết vi tiền tam 。danh tướng vọng tưởng tại tịnh tức nhiễm 。khế cùng tự thể 。tiện thành Pháp giới sái biệt hạnh/hành/hàng đức 。tựu thử tịnh dụng 。thuyết vi chánh trí 。ngũ pháp như thị (thử nhất môn cánh )。 次明三性。三種自性。亦出楞伽。言自性者。諸法自體故為自性。此猶是其法之異名。然性得不同離分為三。一者妄想。二者緣起。後翻經中名為因緣。三者為成。後翻經中。名第一義。三中前二。是生死法。後一涅槃。言妄想者。所謂凡夫迷實之心。起諸法相。辨相施名。依名取相。所取不實。故曰妄想。故經說言。虛妄分別名字及相。名妄想也。心法非一。以何義故但云妄想。不說妄受及餘心法。然心法中想者。正是取相之義。執取中強故偏說之。理實一切心心數法。皆是妄也。言因緣者。前妄想中。能取之心。及所取法。窮其體實。皆非自性。因緣之有。故曰因緣。法從緣起。故復經中說為緣起。所言成者。諸佛如來離妄真智。及智所證諸法如理體非虛敗。自性成實。故名為成。對前二種。此法勝出。故後經中名第一義(此二門竟)。 thứ minh tam tánh 。tam chủng tự tánh 。diệc xuất Lăng già 。ngôn tự tánh giả 。chư Pháp tự thể cố vi tự tánh 。thử do thị kỳ Pháp chi dị danh 。nhiên tánh đắc bất đồng ly phần vi tam 。nhất giả vọng tưởng 。nhị giả duyên khởi 。hậu phiên Kinh trung danh vi nhân duyên 。tam giả vi thành 。hậu phiên Kinh trung 。danh đệ nhất nghĩa 。tam trung tiền nhị 。thị sanh tử Pháp 。hậu nhất Niết-Bàn 。ngôn vọng tưởng giả 。sở vị phàm phu mê thật chi tâm 。khởi chư Pháp tướng 。biện tướng thí danh 。y danh thủ tướng 。sở thủ bất thật 。cố viết vọng tưởng 。cố Kinh thuyết ngôn 。hư vọng phân biệt danh tự cập tướng 。danh vọng tưởng dã 。tâm Pháp phi nhất 。dĩ hà nghĩa cố đãn vân vọng tưởng 。bất thuyết vọng thọ/thụ cập dư tâm Pháp 。nhiên tâm Pháp trung tưởng giả 。chánh thị thủ tướng chi nghĩa 。chấp thủ trung cường cố Thiên thuyết chi 。lý thật nhất thiết tâm tâm số Pháp 。giai thị vọng dã 。ngôn nhân duyên giả 。tiền vọng tưởng trung 。năng thủ chi tâm 。cập sở thủ Pháp 。cùng kỳ thể thật 。giai phi tự tánh 。nhân duyên chi hữu 。cố viết nhân duyên 。Pháp tùng duyên khởi 。cố phục Kinh trung thuyết vi duyên khởi 。sở ngôn thành giả 。chư Phật Như Lai ly vọng chân trí 。cập trí sở chứng chư Pháp như lý thể phi hư bại 。tự tánh thành thật 。cố danh vi thành 。đối tiền nhị chủng 。thử pháp thắng xuất 。cố hậu Kinh trung danh đệ nhất nghĩa (thử nhị môn cánh )。 次以五法。對三自性辨其同異。此五及三。離合為異。體性同也。故經說言。彼三自性。攝入五中。即攝五法。為三自性。相狀如何。彼五法中名相妄想。入三性中。攝為妄想因緣自性。正智如如。合為成性。故經說言。名相妄想自性二相。正智如如則為成相。對之且然。義猶難解。准依經文。五中前三。通為妄想因緣自性。不別分別。云何前三。通得名為妄想因緣。妄想還為妄想自性。義在易知。是以經言。從名生於虛妄分別。是妄想性分別。猶是妄想義也。彼名及相。尋名及相。尋名取之。雖非妄想。窮其根本。妄想所起。攝末從本。是故通名妄想自性。故經說言。彼名及相。是妄想性。云何前三通得名為因緣自性。名相妄想。雖是情事。窮其體實。悉是幻化因緣之法。故曰因緣。通相如是。若別分之。亦得宣說。五中名相。即是三中因緣自性。以彼名相從於妄想因緣生故。名因緣也。五中妄想。即是三中妄想自性。五法三性。略辨如是。 thứ dĩ ngũ pháp 。đối tam tự tánh biện kỳ đồng dị 。thử ngũ cập tam 。ly hợp vi dị 。thể tánh đồng dã 。cố Kinh thuyết ngôn 。bỉ tam tự tánh 。nhiếp nhập ngũ trung 。tức nhiếp ngũ pháp 。vi tam tự tánh 。tướng trạng như hà 。bỉ ngũ pháp trung danh tướng vọng tưởng 。nhập tam tánh trung 。nhiếp vi vọng tưởng nhân duyên tự tánh 。chánh trí như như 。hợp vi thành tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。danh tướng vọng tưởng tự tánh nhị tướng 。chánh trí như như tức vi thành tướng 。đối chi thả nhiên 。nghĩa do nạn/nan giải 。chuẩn y Kinh văn 。ngũ trung tiền tam 。thông vi vọng tưởng nhân duyên tự tánh 。bất biệt phân biệt 。vân hà tiền tam 。thông đắc danh vi vọng tưởng nhân duyên 。vọng tưởng hoàn vi vọng tưởng tự tánh 。nghĩa tại dịch tri 。thị dĩ Kinh ngôn 。tùng danh sanh ư hư vọng phân biệt 。thị vọng tưởng tánh phân biệt 。do thị vọng tưởng nghĩa dã 。bỉ danh cập tướng 。tầm danh cập tướng 。tầm danh thủ chi 。tuy phi vọng tưởng 。cùng kỳ căn bản 。vọng tưởng sở khởi 。nhiếp mạt tùng bổn 。thị cố thông danh vọng tưởng tự tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。bỉ danh cập tướng 。thị vọng tưởng tánh 。vân hà tiền tam thông đắc danh vi nhân duyên tự tánh 。danh tướng vọng tưởng 。tuy thị Tình sự 。cùng kỳ thể thật 。tất thị huyễn hóa nhân duyên chi Pháp 。cố viết nhân duyên 。thông tướng như thị 。nhược/nhã biệt phần chi 。diệc đắc tuyên thuyết 。ngũ trung danh tướng 。tức thị tam trung nhân duyên tự tánh 。dĩ bỉ danh tướng tùng ư vọng tưởng nhân duyên sanh cố 。danh nhân duyên dã 。ngũ trung vọng tưởng 。tức thị tam trung vọng tưởng tự tánh 。ngũ pháp tam tánh 。lược biện như thị 。 六種相門義 lục chủng tướng môn nghĩa 六種相者。出華嚴經十地品也。諸法體狀。謂之為相。門別名門。此門所辨。異於餘門。故曰門別。如經中說。不二法門有盡解脫門等。若對行心。能通趣入。故曰門也。門別不同。故有六種。所謂總別同異成壞。此六乃是諸法體義。體義虛通。旨無不在。義雖遍在。事隔無之。是以論言。一切十句。皆有六相。除事。事謂陰界入等。陰界入等。彼此相望。事別隔礙。不具斯六。所以除之。若攝事相以從體義。陰界入等一一之中。皆具無量六相門也。今且就一色陰之中。辨其六相。餘類可知。如一色陰。同體具有恒沙佛法。謂苦無常不淨虛假空無我等一切佛法。是等諸法。義別體同。互相緣集。攝彼同體一切佛法。以成一色。色名為總。就此總中。開出無量恒沙佛法。色隨彼法。則有無量。所謂苦色．無常色．不淨色．名用色．空無我色．乃至真實緣起之色。如是無量差別之色。是名為別。就彼別中。苦無常等諸法之上。皆有色義。名之為同。色義雖同。然彼色苦。異色無常異。如是一切。各各不同。是名為異。就彼異中。義門雖殊。其體不別。體不別故。諸義雖眾。不得相離。不相離故。隨之辨色。得攝為一。是故名成。成猶略也。體雖不別。義門恒異。義門異故。一色隨之。得為多色。目之為壞。壞猶廣也。據實論之。說前四門。辨義應足。為約同異成前二門故有六也。色義如是。今更就彼色無常中。以辨六相。餘類可知。總攝諸義。以為無常。是名為總。就此總中。開出無量恒沙佛法。無常隨彼。則有無量。謂色無常．苦無常．不淨無常．空無常．無我無常。乃至真實緣起無常。有如是等無量差別。是名為別。就彼別中色苦等。上皆有無常。是名為異。無常雖同。而色苦等各各不同。是名為異。就此異中。義門雖殊。體性不別。性不別。故義門雖眾。不得相離。不相離故。隨諸義門。所辨無常。得攝為一。是名為成。體雖不別。義門恒異。義門異故。無常隨之得為眾多。是名為壞。如是色中無量諸義。及餘一切陰界入等。准此可知。六相之義。既通諸法。依法成行。行亦齊有。是故初地第四願中宣說。一切菩薩所行。皆有總別同異等也。隨行所說。廣如地論。此六乃是大乘之淵綱。圓通之妙門。若能善會斯趣。一異等執。逍然無迹。六相之義。略辨如是。 lục chủng tướng giả 。xuất Hoa Nghiêm kinh Thập Địa Phẩm dã 。chư pháp thể trạng 。vị chi vi tướng 。môn biệt danh môn 。thử môn sở biện 。dị ư dư môn 。cố viết môn biệt 。như Kinh trung thuyết 。bất nhị pháp môn hữu tận giải thoát môn đẳng 。nhược/nhã đối hạnh/hành/hàng tâm 。năng thông thú nhập 。cố viết môn dã 。môn biệt bất đồng 。cố hữu lục chủng 。sở vị tổng biệt đồng dị thành hoại 。thử lục nãi thị chư Pháp thể nghĩa 。thể nghĩa hư thông 。chỉ vô bất tại 。nghĩa tuy biến tại 。sự cách vô chi 。thị dĩ luận ngôn 。nhất thiết thập cú 。giai hữu lục tướng 。trừ sự 。sự vị uẩn giới nhập đẳng 。uẩn giới nhập đẳng 。bỉ thử tướng vọng 。sự biệt cách ngại 。bất cụ tư lục 。sở dĩ trừ chi 。nhược/nhã nhiếp sự tướng dĩ tùng thể nghĩa 。uẩn giới nhập đẳng nhất nhất chi trung 。giai cụ vô lượng lục tướng môn dã 。kim thả tựu nhất sắc uẩn chi trung 。biện kỳ lục tướng 。dư loại khả tri 。như nhất sắc uẩn 。đồng thể cụ hữu hằng sa Phật Pháp 。vị khổ vô thường bất tịnh hư giả không vô ngã đẳng nhất thiết Phật Pháp 。thị đẳng chư Pháp 。nghĩa biệt thể đồng 。hỗ tương duyên tập 。nhiếp bỉ đồng thể nhất thiết Phật Pháp 。dĩ thành nhất sắc 。sắc danh vi tổng 。tựu thử tổng trung 。khai xuất vô lượng hằng sa Phật Pháp 。sắc tùy bỉ Pháp 。tức hữu vô lượng 。sở vị khổ sắc ．vô thường sắc ．bất tịnh sắc ．danh dụng sắc ．không vô ngã sắc ．nãi chí chân thật duyên khởi chi sắc 。như thị vô lượng sái biệt chi sắc 。thị danh vi biệt 。tựu bỉ biệt trung 。khổ vô thường đẳng chư Pháp chi thượng 。giai hữu sắc nghĩa 。danh chi vi đồng 。sắc nghĩa tuy đồng 。nhiên bỉ sắc khổ 。dị sắc vô thường dị 。như thị nhất thiết 。các các bất đồng 。thị danh vi dị 。tựu bỉ dị trung 。nghĩa môn tuy thù 。kỳ thể bất biệt 。thể bất biệt cố 。chư nghĩa tuy chúng 。bất đắc tướng ly 。bất tướng ly cố 。tùy chi biện sắc 。đắc nhiếp vi nhất 。thị cố danh thành 。thành do lược dã 。thể tuy bất biệt 。nghĩa môn hằng dị 。nghĩa môn dị cố 。nhất sắc tùy chi 。đắc vi đa sắc 。mục chi vi hoại 。hoại do quảng dã 。cứ thật luận chi 。thuyết tiền tứ môn 。biện nghĩa ưng túc 。vi ước đồng dị thành tiền nhị môn cố hữu lục dã 。sắc nghĩa như thị 。kim cánh tựu bỉ sắc vô thường trung 。dĩ biện lục tướng 。dư loại khả tri 。tổng nhiếp chư nghĩa 。dĩ vi vô thường 。thị danh vi tổng 。tựu thử tổng trung 。khai xuất vô lượng hằng sa Phật Pháp 。vô thường tùy bỉ 。tức hữu vô lượng 。vị sắc vô thường ．khổ vô thường ．bất tịnh vô thường ．không vô thường ．vô ngã vô thường 。nãi chí chân thật duyên khởi vô thường 。hữu như thị đẳng vô lượng sái biệt 。thị danh vi biệt 。tựu bỉ biệt trung sắc khổ đẳng 。thượng giai hữu vô thường 。thị danh vi dị 。vô thường tuy đồng 。nhi sắc khổ đẳng các các bất đồng 。thị danh vi dị 。tựu thử dị trung 。nghĩa môn tuy thù 。thể tánh bất biệt 。tánh bất biệt 。cố nghĩa môn tuy chúng 。bất đắc tướng ly 。bất tướng ly cố 。tùy chư nghĩa môn 。sở biện vô thường 。đắc nhiếp vi nhất 。thị danh vi thành 。thể tuy bất biệt 。nghĩa môn hằng dị 。nghĩa môn dị cố 。vô thường tùy chi đắc vi chúng đa 。thị danh vi hoại 。như thị sắc trung vô lượng chư nghĩa 。cập dư nhất thiết uẩn giới nhập đẳng 。chuẩn thử khả tri 。lục tướng chi nghĩa 。ký thông chư Pháp 。y pháp thành hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng diệc tề hữu 。thị cố sơ địa đệ tứ nguyện trung tuyên thuyết 。nhất thiết Bồ Tát sở hạnh 。giai hữu tổng biệt đồng dị đẳng dã 。tùy hạnh/hành/hàng sở thuyết 。quảng như địa luận 。thử lục nãi thị Đại-Thừa chi uyên cương 。viên thông chi diệu môn 。nhược/nhã năng thiện hội tư thú 。nhất dị đẳng chấp 。tiêu nhiên vô tích 。lục tướng chi nghĩa 。lược biện như thị 。 大乘義章卷第三(終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ tam (chung ) 大乘義章卷第三(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ tam (mạt ) 八識義十門分別(釋名一　辨相二　根塵有無三　大小有無四　真妄依持五　真妄勳習六　迷悟修捨七　迷悟分齊八　修捨分齊九　對治邪執十) bát thức nghĩa thập môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　căn trần hữu vô tam 　đại tiểu hữu vô tứ 　chân vọng y trì ngũ 　chân vọng huân tập lục 　mê ngộ tu xả thất 　mê ngộ phần tề bát 　tu xả phần tề cửu 　đối trì tà chấp thập ) 第一釋名。八識之義。出楞伽經。故彼經中。大慧白佛。世尊不立八種識耶。佛言。建立。所言識者。乃是神知之別名也。隨義分別。識乃無量。今據一門且論八種。八名是何。一者眼識。二者耳識。三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意識。七者阿陀那識。八阿梨耶識。八中前六。隨根受名。後之二種。就體立稱。根謂眼耳鼻舌身意。從斯別識。故有六種。體含真偽故。復分二。就前六中。對色名眼。乃至第六對法名意。依此生心。能有了別故。名眼識乃至意識。阿陀那者。此方正翻名為無解。體是無明癡闇心故。隨義傍翻。差別有八。一無明識。體是根本無明地故。二名業識。依無明心不覺妄念忽然動故。三名轉識。依前業識。心相漸麁。轉起外相分別取故。四名現識。所起妄境。應現自心。如明鏡中現色相故。五名智識。於前現識所現境中。分別染淨違順法故。此乃昏妄分別名智。非是明解脫為智也。六名相續識。妄境牽心。心隨境界。攀緣不斷。復能住持善惡業果。不斷絕故。七名妄識。總前六種非真實故。八名執識。執取我故。又執一切虛妄相故。阿梨耶者。此方正翻名為無沒。雖在生死。不失沒故。隨義傍翻。名別有八。一名藏識。如來之藏為此識故。是以經言。如來之藏名為藏識。以此識中涵含法界恒沙佛法故名為藏。又為空義所覆藏故。亦名為藏。二名聖識。出生大聖之所用故。三名第一義識。以殊勝故。故楞伽經。說之以為第一義心。四名淨識。亦名無垢識。體不染故。故經說為自性淨心。五名真識。體非妄故。六名真如識。論自釋言。心之體性無所破故。名之為真。無所立故說以為如。七名家識。亦名宅識。是虛妄法所依處故。八名本識。與虛妄心為根本故。名別如是。八中前六。有所了別可名為識。後之二種。云何名識。釋有兩義。一義釋云。後二雖非了別之因。而是了體。故名為識。第二義者。八識並有了別之義。故通名識。云何了別。了別有三。一事相了別。謂前六識。二妄相了別。謂第七識。三者真實自體了別。謂第八識。了別既通。是故八種俱名為識。名義如是。 đệ nhất thích danh 。bát thức chi nghĩa 。xuất Lăng Già Kinh 。cố bỉ Kinh trung 。đại tuệ bạch Phật 。Thế Tôn bất lập bát chủng thức da 。Phật ngôn 。kiến lập 。sở ngôn thức giả 。nãi thị Thần tri chi biệt danh dã 。tùy nghĩa phân biệt 。thức nãi vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận bát chủng 。bát danh thị hà 。nhất giả nhãn thức 。nhị giả nhĩ thức 。tam giả tị thức 。tứ giả thiệt thức 。ngũ giả thân thức 。lục giả ý thức 。thất giả A-đà-na thức 。bát A-lê-da thức 。bát trung tiền lục 。tùy căn thọ danh 。hậu chi nhị chủng 。tựu thể lập xưng 。căn vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。tùng tư biệt thức 。cố hữu lục chủng 。thể hàm chân ngụy cố 。phục phần nhị 。tựu tiền lục trung 。đối sắc danh nhãn 。nãi chí đệ lục đối pháp danh ý 。y thử sanh tâm 。năng hữu liễu biệt cố 。danh nhãn thức nãi chí ý thức 。A-đà-na giả 。thử phương chánh phiên danh vi vô giải 。thể thị vô minh si ám tâm cố 。tùy nghĩa bàng phiên 。sái biệt hữu bát 。nhất vô minh thức 。thể thị căn bổn vô minh địa cố 。nhị danh nghiệp thức 。y vô minh tâm bất giác vọng niệm hốt nhiên động cố 。tam danh chuyển thức 。y tiền nghiệp thức 。tâm tướng tiệm thô 。chuyển khởi ngoại tướng phân biệt thủ cố 。tứ danh hiện thức 。sở khởi vọng cảnh 。ưng hiện tự tâm 。như minh kính trung hiện sắc tướng cố 。ngũ danh trí thức 。ư tiền hiện thức sở hiện cảnh trung 。phân biệt nhiễm tịnh vi thuận Pháp cố 。thử nãi hôn vọng phân biệt danh trí 。phi thị minh giải thoát vi trí dã 。lục danh tướng tục thức 。vọng cảnh khiên tâm 。tâm tùy cảnh giới 。phàn duyên bất đoạn 。phục năng trụ trì thiện ác nghiệp quả 。bất đoạn tuyệt cố 。thất danh vọng thức 。tổng tiền lục chủng phi chân thật cố 。bát danh chấp thức 。chấp thủ ngã cố 。hựu chấp nhất thiết hư vọng tướng cố 。A-lê-da giả 。thử phương chánh phiên danh vi vô một 。tuy tại sanh tử 。bất thất một cố 。tùy nghĩa bàng phiên 。danh biệt hữu bát 。nhất danh tạng thức 。Như Lai chi tạng vi thử thức cố 。thị dĩ Kinh ngôn 。Như Lai chi tạng danh vi tạng thức 。dĩ thử thức trung hàm hàm Pháp giới hằng sa Phật Pháp cố danh vi tạng 。hựu vi không nghĩa sở phước tạng cố 。diệc danh vi tạng 。nhị danh Thánh thức 。xuất sanh đại thánh chi sở dụng cố 。tam danh đệ nhất nghĩa thức 。dĩ thù thắng cố 。cố Lăng Già Kinh 。thuyết chi dĩ vi đệ nhất nghĩa tâm 。tứ danh tịnh thức 。diệc danh vô cấu thức 。thể bất nhiễm cố 。cố Kinh thuyết vi tự tánh tịnh tâm 。ngũ danh chân thức 。thể phi vọng cố 。lục danh chân như thức 。luận tự thích ngôn 。tâm chi thể tánh vô sở phá cố 。danh chi vi chân 。vô sở lập cố thuyết dĩ vi như 。thất danh gia thức 。diệc danh trạch thức 。thị hư vọng pháp sở y xứ cố 。bát danh bổn thức 。dữ hư vọng tâm vi căn bản cố 。danh biệt như thị 。bát trung tiền lục 。hữu sở liễu biệt khả danh vi thức 。hậu chi nhị chủng 。vân hà danh thức 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nghĩa thích vân 。hậu nhị tuy phi liễu biệt chi nhân 。nhi thị liễu thể 。cố danh vi thức 。đệ nhị nghĩa giả 。bát thức tịnh hữu liễu biệt chi nghĩa 。cố thông danh thức 。vân hà liễu biệt 。liễu biệt hữu tam 。nhất sự tướng liễu biệt 。vị tiền lục thức 。nhị vọng tướng liễu biệt 。vị đệ thất thức 。tam giả chân thật tự thể liễu biệt 。vị đệ bát thức 。liễu biệt ký thông 。thị cố bát chủng câu danh vi thức 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。辨其體相。於中廣略開合不定。或說為一。如彼色心非色非心。三聚法中。一切識。總名為心。或分為二。二有三門。一通別為二。二真妄為二。三體相分二。言通別者。曲有兩門。其一義者。前六事識。說以為別。七八為通。前六隨事取境各異。前後間起。故名為別。七八常有故說為通。問曰。前六何故間起。前六心境別體。難了作念。方知。作念各異。故六別起不得一時。又前六識。生藉四緣。因緣．次第．緣緣．增上。所依六根。為增上緣。所緣六塵。說為緣緣。前生心法。開導起後。名次第緣。自分相應共有法等。以為因緣。無有一時具足六種。次第緣義。為是六識不得並生。問曰。若言次第緣別故令六識前後生者。毘曇所說。無記心邊。有十二數。十通大地及與覺觀。善心起時。二十二數。十二同前。加十善地。從無記心時。十二同數。前有同類為次第緣。可令頓起。十善大地。前無同數為次第緣。何得並生。望不善品為難亦爾。五煩惱地睡無慚愧十使隨一。何由並生。釋言。前生心心數法。總相為緣。開導生後。非別相對故。後所起諸心心法。若多若少。皆同並生。問曰。心法非別相對。總藉前緣。後多心法一時生者。六識之心。何故不爾。藉前一識。為次第緣。令後多識一時並生。何為不得。釋言。不類心與數法。從來相扶。共造一緣。共辦一事。故得並生。六識相望。取境各別。成辦有異。故不並生。如想受等一一數法不得並起。六識心王。何容得並。問曰。楞伽宣說六塵一時俱現六識並用。云何間起。釋言。彼說是妄識中集用六識。非事識收。事識不並。經論大同。問曰。何故妄中六識一時頓起。事識不爾。釋亦。妄中境從心現。心外無法。以心現故。一時並生。事識之中。心境別體。別體難了。故識不並。妄中六識。並用既然。真中六識。並用亦爾。問曰。事中取性。無明始終常有遍通六識。以何義故不名為通。釋言。彼乃事別法中各立定性。不取為一。故不名通。問曰。真妄二種識中所起六識。依根不同。取境各別。以何義故不說為別。釋言。彼六相似別異。推體唯是一心所為。心外無別。攝用從體。故說為通。一義如是。第二義者。事妄及真。三重識中。所有六識。悉名為別。三重識中。所有通義。皆名為通。事中通者。取性無明。妄中通者。妄執我相及無明地。義如後解。真中通者。真如心體。亦如後釋。通別如是(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tướng 。ư trung quảng lược khai hợp bất định 。hoặc thuyết vi nhất 。như bỉ sắc tâm phi sắc phi tâm 。tam tụ pháp trung 。nhất thiết thức 。tổng danh vi tâm 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tam môn 。nhất thông biệt vi nhị 。nhị chân vọng vi nhị 。tam thể tướng phân nhị 。ngôn thông biệt giả 。khúc hữu lưỡng môn 。kỳ nhất nghĩa giả 。tiền lục sự thức 。thuyết dĩ vi biệt 。thất bát vi thông 。tiền lục tùy sự thủ cảnh các dị 。tiền hậu gian khởi 。cố danh vi biệt 。thất bát thường hữu cố thuyết vi thông 。vấn viết 。tiền lục hà cố gian khởi 。tiền lục tâm cảnh biệt thể 。nạn/nan liễu tác niệm 。phương tri 。tác niệm các dị 。cố lục biệt khởi bất đắc nhất thời 。hựu tiền lục thức 。sanh tạ tứ duyên 。nhân duyên ．thứ đệ ．duyên duyên ．tăng thượng 。sở y lục căn 。vi tăng thượng duyên 。sở duyên lục trần 。thuyết vi duyên duyên 。tiền sanh tâm Pháp 。khai đạo khởi hậu 。danh thứ đệ duyên 。tự phần tướng ứng cọng hữu pháp đẳng 。dĩ vi nhân duyên 。vô hữu nhất thời cụ túc lục chủng 。thứ đệ duyên nghĩa 。vi thị lục thức bất đắc tịnh sanh 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thứ đệ duyên biệt cố lệnh lục thức tiền hậu sanh giả 。Tỳ đàm sở thuyết 。vô kí tâm biên 。hữu thập nhị số 。thập thông Đại địa cập dữ giác quán 。thiện tâm khởi thời 。nhị thập nhị số 。thập nhị đồng tiền 。gia Thập thiện địa 。tùng vô kí tâm thời 。thập nhị đồng số 。tiền hữu đồng loại vi thứ đệ duyên 。khả lệnh đốn khởi 。Thập thiện Đại địa 。tiền vô đồng số vi thứ đệ duyên 。hà đắc tịnh sanh 。vọng bất thiện phẩm vi nạn/nan diệc nhĩ 。ngũ phiền não địa thụy vô tàm quý thập sử tùy nhất 。hà do tịnh sanh 。thích ngôn 。tiền sanh tâm tâm số Pháp 。tổng tướng vi duyên 。khai đạo sanh hậu 。phi biệt tướng đối cố 。hậu sở khởi chư tâm tâm pháp 。nhược/nhã đa nhược/nhã thiểu 。giai đồng tịnh sanh 。vấn viết 。tâm Pháp phi biệt tướng đối 。tổng tạ tiền duyên 。hậu đa tâm Pháp nhất thời sanh giả 。lục thức chi tâm 。hà cố bất nhĩ 。tạ tiền nhất thức 。vi thứ đệ duyên 。lệnh hậu đa thức nhất thời tịnh sanh 。hà vi ất đắc 。thích ngôn 。bất loại tâm dữ số Pháp 。tòng lai tướng phù 。cọng tạo nhất duyên 。cọng biện/bạn nhất sự 。cố đắc tịnh sanh 。lục thức tướng vọng 。thủ cảnh các biệt 。thành biện/bạn hữu dị 。cố bất tịnh sanh 。như tưởng thọ/thụ đẳng nhất nhất số Pháp bất đắc tịnh khởi 。lục thức tâm Vương 。hà dung đắc tịnh 。vấn viết 。Lăng già tuyên thuyết lục trần nhất thời câu hiện lục thức tịnh dụng 。vân hà gian khởi 。thích ngôn 。bỉ thuyết thị vọng thức trung tập dụng lục thức 。phi sự thức thu 。sự thức bất tịnh 。Kinh luận Đại đồng 。vấn viết 。hà cố vọng trung lục thức nhất thời đốn khởi 。sự thức bất nhĩ 。thích diệc 。vọng trung cảnh tùng tâm hiện 。tâm ngoại vô Pháp 。dĩ tâm hiện cố 。nhất thời tịnh sanh 。sự thức chi trung 。tâm cảnh biệt thể 。biệt thể nạn/nan liễu 。cố thức bất tịnh 。vọng trung lục thức 。tịnh dụng ký nhiên 。chân trung lục thức 。tịnh dụng diệc nhĩ 。vấn viết 。sự trung thủ tánh 。vô minh thủy chung thường hữu biến thông lục thức 。dĩ hà nghĩa cố bất danh vi thông 。thích ngôn 。bỉ nãi sự biệt pháp trung các lập định tánh 。bất thủ vi nhất 。cố bất danh thông 。vấn viết 。chân vọng nhị chủng thức trung sở khởi lục thức 。y căn bất đồng 。thủ cảnh các biệt 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi biệt 。thích ngôn 。bỉ lục tương tự biệt dị 。thôi thể duy thị nhất tâm sở vi 。tâm ngoại vô biệt 。nhiếp dụng tùng thể 。cố thuyết vi thông 。nhất nghĩa như thị 。đệ nhị nghĩa giả 。sự vọng cập chân 。tam trọng thức trung 。sở hữu lục thức 。tất danh vi biệt 。tam trọng thức trung 。sở hữu thông nghĩa 。giai danh vi thông 。sự trung thông giả 。thủ tánh vô minh 。vọng trung thông giả 。vọng chấp ngã tướng cập vô minh địa 。nghĩa như hậu giải 。chân trung thông giả 。chân như tâm thể 。diệc như hậu thích 。thông biệt như thị (thử nhất môn cánh )。 次就真妄開合為二。前六及七同名妄識。第八名真。妄中前六。迷於因緣虛假之法。妄取定性。故名為妄。第七妄識。心外無法。妄取有相故名為妄。第八真識。體如一味。妙出情妄。故說為真。又復隨緣種種。故異變體無失壞。故名為真。如一味藥流出異味而體無異。又以恒沙真法集成。內照自體恒法。故名為真。真妄如是(此二門竟)。 thứ tựu chân vọng khai hợp vi nhị 。tiền lục cập thất đồng danh vọng thức 。đệ bát danh chân 。vọng trung tiền lục 。mê ư nhân duyên hư giả chi Pháp 。vọng thủ định tánh 。cố danh vi vọng 。đệ thất vọng thức 。tâm ngoại vô Pháp 。vọng thủ hữu tướng cố danh vi vọng 。đệ bát chân thức 。thể như nhất vị 。diệu xuất Tình vọng 。cố thuyết vi chân 。hựu phục tùy duyên chủng chủng 。cố dị biến thể vô thất hoại 。cố danh vi chân 。như nhất vị dược lưu xuất dị vị nhi thể vô dị 。hựu dĩ hằng sa chân Pháp tập thành 。nội chiếu tự thể hằng Pháp 。cố danh vi chân 。chân vọng như thị (thử nhị môn cánh )。 次就體相分以為二。如起信論說。一心真如門。是心體性。二心生滅門。是其心相。就真論體。論體常寂平等一味。名心真如。又如論釋。於此心中。無法可壞。故名為真。無法可存。故說為如。據妄攝真。真與妄合。緣集起盡名心生滅。心真如中。義別有二。一如實空。論自釋言。從本已來。不與一切染法相應。離一切法差別之相。謂非有相非無相。非非有相非非無相。非有無俱相。非一相亦非異相。非非一相非非異相。非一異俱相。亦非自相亦非他相。非非自相非非他相。非自他俱相。如是一切妄心分別。皆不相應。故名為空。言非有相。出於有句。言非無相。出於無句。言非非有非非無者。出非有無句。非有無俱者。出於亦有亦無之句。餘亦如是。二如實不空。論自釋言。謂離妄想。常恒不變。具過恒沙淨法滿足。雖復不空無相可取。離念境界。唯證相應真如如是。心生滅中。亦有兩門。一者本覺。生滅中真。二者不覺。生滅中妄。言本覺者。論自釋言。以對無明不覺心故。說之為覺。以對後際始覺心故。說為本覺。相狀如何。論自釋言。心體離念等虛空界。無所不遍。即是如來法身體。故名本覺。問曰。凡時未有智解。以何義故說之為覺。論自釋言。從本已來。有大智慧光明義。故遍照一切法界。義故名之為覺。是義云何。真心是其智慧三昧神通解脫一切德性離染。即是一切德故。故論說言。從本已來。具足一切性功德法。說彼心中智慧之性。以為智慧光明之義。又此心中。具過恒沙一切佛法。如妄心中具足一切諸虛妄法。心於彼法同體照明。由來無障。名照一切境界之義。以有此義故。說為覺。華嚴經中亦同此說。故彼文言。一切眾生心微塵中。有如來智無師智無礙智廣大智等。言不覺者。謂無明地迷覆真如。出生無量諸虛妄法。故曰不覺。此覺不覺。緣集有為一切生死。名心生滅。體相如是。 thứ tựu thể tướng phân dĩ vi nhị 。như Khởi tín luận thuyết 。nhất tâm chân như môn 。thị tâm thể tánh 。nhị tâm sanh diệt môn 。thị kỳ tâm tướng 。tựu chân luận thể 。luận thể thường tịch bình đẳng nhất vị 。danh tâm chân như 。hựu như luận thích 。ư thử tâm trung 。vô Pháp khả hoại 。cố danh vi chân 。vô Pháp khả tồn 。cố thuyết vi như 。cứ vọng nhiếp chân 。chân dữ vọng hợp 。duyên tập khởi tận danh tâm sanh diệt 。tâm chân như trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất như thật không 。luận tự thích ngôn 。tùng bổn dĩ lai 。bất dữ nhất thiết nhiễm Pháp tướng ứng 。ly nhất thiết pháp sái biệt chi tướng 。vị phi hữu tướng phi vô tướng 。phi phi hữu tướng phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。phi nhất tướng diệc phi dị tướng 。phi phi nhất tướng phi phi dị tướng 。phi nhất dị câu tướng 。diệc phi tự tướng diệc phi tha tướng 。phi phi tự tướng phi phi tha tướng 。phi tự tha câu tướng 。như thị nhất thiết vọng tâm phân biệt 。giai bất tướng ứng 。cố danh vi không 。ngôn phi hữu tướng 。xuất ư hữu cú 。ngôn phi vô tướng 。xuất ư vô cú 。ngôn phi phi hữu phi phi vô giả 。xuất phi hữu vô cú 。phi hữu vô câu giả 。xuất ư diệc hữu diệc vô chi cú 。dư diệc như thị 。nhị như thật bất không 。luận tự thích ngôn 。vị ly vọng tưởng 。thường hằng bất biến 。cụ quá hằng sa tịnh Pháp mãn túc 。tuy phục bất không vô tướng khả thủ 。ly niệm cảnh giới 。duy chứng tướng ứng chân như như thị 。tâm sanh diệt trung 。diệc hữu lưỡng môn 。nhất giả bổn giác 。sanh diệt trung chân 。nhị giả bất giác 。sanh diệt trung vọng 。ngôn bổn giác giả 。luận tự thích ngôn 。dĩ đối vô minh bất giác tâm cố 。thuyết chi vi giác 。dĩ đối hậu tế thủy giác tâm cố 。thuyết vi ổn giác 。tướng trạng như hà 。luận tự thích ngôn 。tâm thể ly niệm đẳng hư không giới 。vô sở bất biến 。tức thị Như Lai pháp thân thể 。cố danh bổn giác 。vấn viết 。phàm thời vị hữu trí giải 。dĩ hà nghĩa cố thuyết chi vi giác 。luận tự thích ngôn 。tùng bổn dĩ lai 。hữu đại trí tuệ quang minh nghĩa 。cố biến chiếu nhất thiết pháp giới 。nghĩa cố danh chi vi giác 。thị nghĩa vân hà 。chân tâm thị kỳ trí tuệ tam muội thần thông giải thoát nhất thiết đức tánh ly nhiễm 。tức thị nhất thiết đức cố 。cố luận thuyết ngôn 。tùng bổn dĩ lai 。cụ túc nhất thiết tánh công đức Pháp 。thuyết bỉ tâm trung trí tuệ chi tánh 。dĩ vi trí tuệ quang minh chi nghĩa 。hựu thử tâm trung 。cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。như vọng tâm trung cụ túc nhất thiết chư hư vọng pháp 。tâm ư bỉ Pháp đồng thể chiếu minh 。do lai Vô chướng 。danh chiếu nhất thiết cảnh giới chi nghĩa 。dĩ hữu thử nghĩa cố 。thuyết vi giác 。Hoa Nghiêm kinh trung diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。nhất thiết chúng sanh tâm vi trần trung 。hữu Như Lai trí vô sư trí vô ngại trí quảng đại trí đẳng 。ngôn bất giác giả 。vị vô minh địa mê phước chân như 。xuất sanh vô lượng chư hư vọng pháp 。cố viết bất giác 。thử giác bất giác 。duyên tập hữu vi nhất thiết sanh tử 。danh tâm sanh diệt 。thể tướng như thị 。 或分為三。三有三門。一事妄及真離分為三。二真妄離合說以為三。三真妄和合本末為三。事妄及真離分三者。於中曲有六門分別。一分定其相。二辨定其名。三隨義分別。四明相起相攝之義。五明有修無修之義。六明有盡無盡之義。初分其相。根塵識等一切諸法。廢本談末。悉是實有。以廢本故。不得云妄。不得言真。於此分中了別之心。名為事識。攝末從本。會事入虛。一切諸法。唯是妄想。自心所現。如夢中事皆睡心現。於此分中。能起之心及妄分別。說為妄識。是故經中說。一切法悉是妄想。更作一重攝末從本會虛入實。一切諸法。皆是佛性。真心所作。如夢中事皆報心作。於此分中。能起之心。變為諸相。說為真識。以一切法真所作故。涅槃宣說。一切諸法。悉是佛性。三識如是。從本起末。亦得分三。廢末談本。心性本淨。緣起集成無盡法界。是其真識。依本起末。認實為虛。非有見有。是其妄識。依本起末認虛為實。非實見實。是其事識。分相如是(此一門竟)。 hoặc phần vi tam 。tam hữu tam môn 。nhất sự vọng cập chân ly phần vi tam 。nhị chân vọng ly hợp thuyết dĩ vi tam 。tam chân vọng hòa hợp bản mạt vi tam 。sự vọng cập chân ly phần tam giả 。ư trung khúc hữu lục môn phân biệt 。nhất phân định kỳ tướng 。nhị biện định kỳ danh 。tam tùy nghĩa phân biệt 。tứ minh tướng khởi tướng nhiếp chi nghĩa 。ngũ minh hữu tu vô tu chi nghĩa 。lục minh hữu tận vô tận chi nghĩa 。sơ phần kỳ tướng 。căn trần thức đẳng nhất thiết chư pháp 。phế bổn đàm mạt 。tất thị thật hữu 。dĩ phế bổn cố 。bất đắc vân vọng 。bất đắc ngôn chân 。ư thử phần trung liễu biệt chi tâm 。danh vi sự thức 。nhiếp mạt tùng bổn 。hội sự nhập hư 。nhất thiết chư pháp 。duy thị vọng tưởng 。tự tâm sở hiện 。như mộng trung sự giai thụy tâm hiện 。ư thử phần trung 。năng khởi chi tâm cập vọng phân biệt 。thuyết vi vọng thức 。thị cố Kinh trung thuyết 。nhất thiết pháp tất thị vọng tưởng 。cánh tác nhất trọng nhiếp mạt tùng bổn hội hư nhập thật 。nhất thiết chư pháp 。giai thị Phật tánh 。chân tâm sở tác 。như mộng trung sự giai báo tâm tác 。ư thử phần trung 。năng khởi chi tâm 。biến vi chư tướng 。thuyết vi chân thức 。dĩ nhất thiết pháp chân sở tác cố 。Niết-Bàn tuyên thuyết 。nhất thiết chư pháp 。tất thị Phật tánh 。tam thức như thị 。tùng bổn khởi mạt 。diệc đắc phần tam 。phế mạt đàm bổn 。tâm tánh bản tịnh 。duyên khởi tập thành vô tận Pháp giới 。thị kỳ chân thức 。y bổn khởi mạt 。nhận thật vi hư 。phi hữu kiến hữu 。thị kỳ vọng thức 。y bổn khởi mạt nhận hư vi thật 。phi thật kiến thật 。thị kỳ sự thức 。phần tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門。定其名義。言事識者。楞伽經中名為轉識。起信論中名為意識。或復說為分別意識。或名離識。復名為分別事識。言轉識者。隨六塵轉。不同妄識轉起外境故為轉識。言意識者。起信論中第八真識。名之為心。第七名意。前六事識。從彼意生。故名意識。意識分別六塵境界。故復名為分別意識。約對根塵離分六別。故名離識。分別六塵事相境界。故復名為分別事識。問曰。此識妄中最極。以何義故不名妄識。通亦名妄。但為分別。說之為事。以諸凡夫二乘人等倒惑轉深。認虛為實。故不名妄。於此分中。根塵及識。若因若果。一切皆實。以皆實故。經名四諦。故遺教云。苦者實苦。乃至道者。真實是道。以真實故。二乘見之。名得聖果。闡提謗之。便成邪見。斷滅善根。墮阿鼻獄。事實如此。故不名妄。言妄識者。名義如前。何故此識偏名為妄。良以此識會實入虛。推事無事。唯心妄見。故說為妄。又此妄心。親迷真起。迷真妄取。故名為妄。言真識者。名義如上。良以此識會虛入實。實處無妄。故說為真(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn 。định kỳ danh nghĩa 。ngôn sự thức giả 。Lăng Già Kinh trung danh vi chuyển thức 。Khởi tín luận trung danh vi ý thức 。hoặc phục thuyết vi phân biệt ý thức 。hoặc danh ly thức 。phục danh vi phân biệt sự thức 。ngôn chuyển thức giả 。tùy lục trần chuyển 。bất đồng vọng thức chuyển khởi ngoại cảnh cố vi chuyển thức 。ngôn ý thức giả 。Khởi tín luận trung đệ bát chân thức 。danh chi vi tâm 。đệ thất danh ý 。tiền lục sự thức 。tòng bỉ ý sanh 。cố danh ý thức 。ý thức phân biệt lục trần cảnh giới 。cố phục danh vi phân biệt ý thức 。ước đối căn trần ly phần lục biệt 。cố danh ly thức 。phân biệt lục trần sự tướng cảnh giới 。cố phục danh vi phân biệt sự thức 。vấn viết 。thử thức vọng trung tối cực 。dĩ hà nghĩa cố bất danh vọng thức 。thông diệc danh vọng 。đãn vi phân biệt 。thuyết chi vi sự 。dĩ chư phàm phu nhị thừa nhân đẳng đảo hoặc chuyển thâm 。nhận hư vi thật 。cố bất danh vọng 。ư thử phần trung 。căn trần cập thức 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。nhất thiết giai thật 。dĩ giai thật cố 。Kinh danh Tứ đế 。cố di giáo vân 。khổ giả thật khổ 。nãi chí đạo giả 。chân thật thị đạo 。dĩ chân thật cố 。nhị thừa kiến chi 。danh đắc Thánh quả 。xiển đề báng chi 。tiện thành tà kiến 。đoạn điệt thiện căn 。đọa A-tỳ ngục 。sự thật như thử 。cố bất danh vọng 。ngôn vọng thức giả 。danh nghĩa như tiền 。hà cố thử thức Thiên danh vi vọng 。lương dĩ thử thức hội thật nhập hư 。thôi sự vô sự 。duy tâm vọng kiến 。cố thuyết vi vọng 。hựu thử vọng tâm 。thân mê chân khởi 。mê chân vọng thủ 。cố danh vi vọng 。ngôn chân thức giả 。danh nghĩa như thượng 。lương dĩ thử thức hội hư nhập thật 。thật xứ/xử vô vọng 。cố thuyết vi chân (thử nhị môn cánh )。 次第三門。從義分別。事妄及真。各有四重。事中四者。一是用相。謂六識心。了別六塵事相境界。於事分齊。六識正是神知之體。是故此六。亦名體相。二是我相。我有二種。一法著我。謂取性心。於根塵識。妄立定性。此之性我。起信論中。名執取相。又亦名為執相應染。二人著我。於陰界入計我我所。起信論中。名此以為計名字相。隨逐我人眾生等名。妄有建立我相如是。三者闇相。不知諸法虛假無性。又不能知陰界入等非我我所。四者理相。明前三重非有非無。因緣假有。稱曰非無。假法無性。故曰非有。又前三重。非我我所。名為非有。而有識等。故曰非無。非有真諦。非無世諦。四中初重。事中之事。中二是其事中之妄。後一是其事中之真。以非有無道理心故。妄中四者。一是用相。謂六識心。妄心變異。為根塵識。如夢所為。於此分中。妄起六識。於自心所起六根。了別自心所作六塵。故名為用。二者我相。我有二種。一法著我。無明變起阿陀那識。執彼妄心所作之法。以之為有。二人著我。於彼妄心所起法中。計我我所。如人夢中見身為我外為我所。三者闇相。謂無明地。不覺知心。不了真如。又不能知妄心所起虛誑無法。四者理相。即前三重曰非有非無。妄相無體說為非有。妄情集起稱曰非無。又心所起根塵識等。心外無法名為非有。妄心虛現故曰非無。非有真諦。非無世諦。四中初重。妄中之事。中間兩重。妄中之妄。末後一重。妄中之真。以非有無道理心故。真中四者。一是用相。謂六識心。真心變異為根塵識。如夢所現皆報心作。所作六識。依於真心所作六根。了別真心所作六塵。故名為用。問曰。此六與前妄中六識何別。釋言。六識真妄共起。攝六從妄。皆妄心為。如繩上蛇皆妄心造。攝六從真皆真心作。如繩上蛇皆是繩作。分取前義。為妄六識。分取後義。為真六識。二者我相。於此分中。我有二種。相狀如何。一法實我。如來藏性。是真是實。性不變異。稱之為我。又此真心為妄所依。與妄為體。故說為我。故涅槃云。我者即是如來之藏。藏是佛性。一切眾生。皆有佛性。即是我義。二者假名集用之我。佛性緣起集成我人。如依報心集起夢身。故經說言。即此法界輪轉五道。名曰眾生。此即涅槃六法中我。五陰及我。是其六也。五陰離分即為五法。五陰和合。集成假人。為第六法。故涅槃云。從凡夫我乃至佛我。我性不改。名為佛性。良以眾生真妄所集。亦如繩蛇。攝之從妄。悉是妄為。攝之從真。皆是真作。今就真作判為此門。我相如是。三無分別相。真心雖是神知之性。而非攀緣取捨之法。故無分別。又為癡覆。未同佛智照明顯了故。無分別故為妄。熏生無明地。隨妄流轉。四者理相。即前三重體非有無。如實空義。離一切相。離一切性。名為非有。如實不空。具過恒沙淨法門。故曰非無。又能緣起生一切法。名為非無。而體常寂稱曰非有。此四重中初重真用。中二真。後一真性。真如理故。辨相如是(此三門竟)。 thứ đệ tam môn 。tùng nghĩa phân biệt 。sự vọng cập chân 。các hữu tứ trọng 。sự trung tứ giả 。nhất thị dụng tướng 。vị lục thức tâm 。liễu biệt lục trần sự tướng cảnh giới 。ư sự phần tề 。lục thức chánh thị Thần tri chi thể 。thị cố thử lục 。diệc danh thể tướng 。nhị thị ngã tướng 。ngã hữu nhị chủng 。nhất pháp trước ngã 。vị thủ tánh tâm 。ư căn trần thức 。vọng lập định tánh 。thử chi tánh ngã 。Khởi tín luận trung 。danh chấp thủ tướng 。hựu diệc danh vi chấp tướng ứng nhiễm 。nhị nhân trước ngã 。ư uẩn giới nhập kế ngã ngã sở 。Khởi tín luận trung 。danh thử dĩ vi kế danh tự tướng 。tùy trục ngã nhân chúng sanh đẳng danh 。vọng hữu kiến lập ngã tướng như thị 。tam giả ám tướng 。bất tri chư Pháp hư giả Vô tánh 。hựu bất năng trai uẩn giới nhập đẳng phi ngã ngã sở 。tứ giả lý tướng 。minh tiền tam trọng phi hữu phi vô 。nhân duyên giả hữu 。xưng viết phi vô 。giả pháp Vô tánh 。cố viết phi hữu 。hựu tiền tam trọng 。phi ngã ngã sở 。danh vi phi hữu 。nhi hữu thức đẳng 。cố viết phi vô 。phi hữu chân đế 。phi vô thế đế 。tứ trung sơ trọng 。sự trung chi sự 。trung nhị thị kỳ sự trung chi vọng 。hậu nhất thị kỳ sự trung chi chân 。dĩ phi hữu vô đạo lý tâm cố 。vọng trung tứ giả 。nhất thị dụng tướng 。vị lục thức tâm 。vọng tâm biến dị 。vi căn trần thức 。như mộng sở vi 。ư thử phần trung 。vọng khởi lục thức 。ư tự tâm sở khởi lục căn 。liễu biệt tự tâm sở tác lục trần 。cố danh vi dụng 。nhị giả ngã tướng 。ngã hữu nhị chủng 。nhất pháp trước ngã 。vô minh biến khởi A-đà-na thức 。chấp bỉ vọng tâm sở tác chi Pháp 。dĩ chi vi hữu 。nhị nhân trước ngã 。ư bỉ vọng tâm sở khởi Pháp trung 。kế ngã ngã sở 。như nhân mộng trung kiến thân vi ngã ngoại vi ngã sở 。tam giả ám tướng 。vị vô minh địa 。bất giác tri tâm 。bất liễu chân như 。hựu bất năng trai vọng tâm sở khởi hư cuống vô Pháp 。tứ giả lý tướng 。tức tiền tam trọng viết phi hữu phi vô 。vọng tướng vô thể thuyết vi phi hữu 。vọng tình tập khởi xưng viết phi vô 。hựu tâm sở khởi căn trần thức đẳng 。tâm ngoại vô Pháp danh vi phi hữu 。vọng tâm hư hiện cố viết phi vô 。phi hữu chân đế 。phi vô thế đế 。tứ trung sơ trọng 。vọng trung chi sự 。trung gian lượng (lưỡng) trọng 。vọng trung chi vọng 。mạt hậu nhất trọng 。vọng trung chi chân 。dĩ phi hữu vô đạo lý tâm cố 。chân trung tứ giả 。nhất thị dụng tướng 。vị lục thức tâm 。chân tâm biến dị vi căn trần thức 。như mộng sở hiện giai báo tâm tác 。sở tác lục thức 。y ư chân tâm sở tác lục căn 。liễu biệt chân tâm sở tác lục trần 。cố danh vi dụng 。vấn viết 。thử lục dữ tiền vọng trung lục thức hà biệt 。thích ngôn 。lục thức chân vọng cọng khởi 。nhiếp lục tùng vọng 。giai vọng tâm vi 。như thằng thượng xà giai vọng tâm tạo 。nhiếp lục tùng chân giai chân tâm tác 。như thằng thượng xà giai thị thằng tác 。phần thủ tiền nghĩa 。vi vọng lục thức 。phần thủ hậu nghĩa 。vi chân lục thức 。nhị giả ngã tướng 。ư thử phần trung 。ngã hữu nhị chủng 。tướng trạng như hà 。nhất pháp thật ngã 。Như Lai tạng tánh 。thị chân thị thật 。tánh bất biến dị 。xưng chi vi ngã 。hựu thử chân tâm vi vọng sở y 。dữ vọng vi thể 。cố thuyết vi ngã 。cố Niết-Bàn vân 。ngã giả tức thị Như Lai chi tạng 。tạng thị Phật tánh 。nhất thiết chúng sanh 。giai hữu Phật tánh 。tức thị ngã nghĩa 。nhị giả giả danh tập dụng chi ngã 。Phật tánh duyên khởi tập thành ngã nhân 。như y báo tâm tập khởi mộng thân 。cố Kinh thuyết ngôn 。tức thử pháp giới luân chuyển ngũ đạo 。danh viết chúng sanh 。thử tức Niết-Bàn lục pháp trung ngã 。ngũ uẩn cập ngã 。thị kỳ lục dã 。ngũ uẩn ly phần tức vi ngũ pháp 。ngũ uẩn hòa hợp 。tập thành giả nhân 。vi đệ lục pháp 。cố Niết-Bàn vân 。tùng phàm phu ngã nãi chí Phật ngã 。ngã tánh bất cải 。danh vi Phật tánh 。lương dĩ chúng sanh chân vọng sở tập 。diệc như thằng xà 。nhiếp chi tùng vọng 。tất thị vọng vi 。nhiếp chi tùng chân 。giai thị chân tác 。kim tựu chân tác phán vi thử môn 。ngã tướng như thị 。tam vô phân biệt tướng 。chân tâm tuy thị Thần tri chi tánh 。nhi phi phàn duyên thủ xả chi Pháp 。cố vô phân biệt 。hựu vi si phước 。vị đồng Phật trí chiếu minh hiển liễu cố 。vô phân biệt cố vi vọng 。huân sanh vô minh địa 。tùy vọng lưu chuyển 。tứ giả lý tướng 。tức tiền tam trọng thể phi hữu vô 。như thật không nghĩa 。ly nhất thiết tướng 。ly nhất thiết tánh 。danh vi phi hữu 。như thật bất không 。cụ quá hằng sa tịnh Pháp môn 。cố viết phi vô 。hựu năng duyên khởi sanh nhất thiết pháp 。danh vi phi vô 。nhi thể thường tịch xưng viết phi hữu 。thử tứ trọng trung sơ trọng chân dụng 。trung nhị chân 。hậu nhất chân tánh 。chân như lý cố 。biện tướng như thị (thử tam môn cánh )。 次明相起相攝之義。言相起者。依彼真中集用六識。起妄六識。離真妄法不獨起故。依妄六識。起事六識。執妄為實。名為事故。如人夢中。謂根塵識。悉是實事。依於真我。起於妄我。以真熏妄起我執故。又闇性我起於妄執。如涅槃說。依於妄我。起於事我。情計轉深。謂根塵等有定性故。又依妄心所起陰等。顛倒計有我我所故。依於真中無分別義。起妄識中無明住地。若彼真心。同於佛智照明顯了。無明闇惑。無得生義。故楞伽云。如來之藏。為彼無始惡習所熏。名為識藏生無明地。起信論中。亦同此說故。彼文言。真如熏習。生無明地。依於妄中無明住地。起事識中迷性無明。闇性同故。又依真中非有無理。起妄識中非有無義。本末同故。由其妄識性非有無。所起事識。還非有無。理相同故。起相如是。言相攝者。攝彼事中所有六識。即是妄中集用六識。根塵亦爾。妄心變異。為彼事故。攝妄六識。即是真中集用六識。真心變異。為彼妄故。攝彼事中所起我相。即是妄我。於妄法中。執為事故。攝彼妄我。即是真我。真心變異。為彼我故。故得真我。無妄可存。攝彼事中迷性無明。即是妄中無明闇相。無明住地。起彼闇故。攝彼妄中無明地體。即是真中無分別義。真心是彼無明性故。故維摩云。明無明二。無明實性即是明。明亦叵取。離一切數。心如虛空。離數如空。即是真心無分別義。又攝事中非有無義。即是妄中非有非無。妄變事。事則妄故。又攝妄中非有非無。即是真中非有無義。真心變異。為彼妄法。真外無別妄想法故。故經宣說。一切虛妄唯一心作。所謂唯一真心所作。攝相如是(此四門竟)。 thứ minh tướng khởi tướng nhiếp chi nghĩa 。ngôn tướng khởi giả 。y bỉ chân trung tập dụng lục thức 。khởi vọng lục thức 。ly chân vọng pháp bất độc khởi cố 。y vọng lục thức 。khởi sự lục thức 。chấp vọng vi thật 。danh vi sự cố 。như nhân mộng trung 。vị căn trần thức 。tất thị thật sự 。y ư chân ngã 。khởi ư vọng ngã 。dĩ chân huân vọng khởi ngã chấp cố 。hựu ám tánh ngã khởi ư vọng chấp 。như Niết-Bàn thuyết 。y ư vọng ngã 。khởi ư sự ngã 。Tình kế chuyển thâm 。vị căn trần đẳng hữu định tánh cố 。hựu y vọng tâm sở khởi uẩn đẳng 。điên đảo kế hữu ngã ngã sở cố 。y ư chân trung vô phân biệt nghĩa 。khởi vọng thức trung vô minh trụ địa 。nhược/nhã bỉ chân tâm 。đồng ư Phật trí chiếu minh hiển liễu 。vô minh ám hoặc 。vô đắc sanh nghĩa 。cố Lăng già vân 。Như Lai chi tạng 。vi bỉ vô thủy ác tập sở huân 。danh vi thức tạng sanh vô minh địa 。Khởi tín luận trung 。diệc đồng thử thuyết cố 。bỉ văn ngôn 。chân như huân tập 。sanh vô minh địa 。y ư vọng trung vô minh trụ địa 。khởi sự thức trung mê tánh vô minh 。ám tánh đồng cố 。hựu y chân trung phi hữu vô lý 。khởi vọng thức trung phi hữu vô nghĩa 。bản mạt đồng cố 。do kỳ vọng thức tánh phi hữu vô 。sở khởi sự thức 。hoàn phi hữu vô 。lý tướng đồng cố 。khởi tướng như thị 。ngôn tướng nhiếp giả 。nhiếp bỉ sự trung sở hữu lục thức 。tức thị vọng trung tập dụng lục thức 。căn trần diệc nhĩ 。vọng tâm biến dị 。vi bỉ sự cố 。nhiếp vọng lục thức 。tức thị chân trung tập dụng lục thức 。chân tâm biến dị 。vi bỉ vọng cố 。nhiếp bỉ sự trung sở khởi ngã tướng 。tức thị vọng ngã 。ư vọng pháp trung 。chấp vi sự cố 。nhiếp bỉ vọng ngã 。tức thị chân ngã 。chân tâm biến dị 。vi ỉ ngã cố 。cố đắc chân ngã 。vô vọng khả tồn 。nhiếp bỉ sự trung mê tánh vô minh 。tức thị vọng trung vô minh ám tướng 。vô minh trụ địa 。khởi bỉ ám cố 。nhiếp bỉ vọng trung vô minh địa thể 。tức thị chân trung vô phân biệt nghĩa 。chân tâm thị bỉ vô minh tánh cố 。cố Duy ma vân 。minh vô minh nhị 。vô minh thật tánh tức thị minh 。minh diệc phả thủ 。ly nhất thiết số 。tâm như hư không 。ly số như không 。tức thị chân tâm vô phân biệt nghĩa 。hựu nhiếp sự trung phi hữu vô nghĩa 。tức thị vọng trung phi hữu phi vô 。vọng biến sự 。sự tức vọng cố 。hựu nhiếp vọng trung phi hữu phi vô 。tức thị chân trung phi hữu vô nghĩa 。chân tâm biến dị 。vi bỉ vọng pháp 。chân ngoại vô biệt vọng tưởng Pháp cố 。cố Kinh tuyên thuyết 。nhất thiết hư vọng duy nhất tâm tác 。sở vị duy nhất chân tâm sở tác 。nhiếp tướng như thị (thử tứ môn cánh )。 次明有修無修之義。事妄及真。三種心中。並皆有修。以三種中皆有六識。六識分中近友聞法思量修故。事妄二種。如起信論說。故彼文言。妄心熏習義有二種。一者分別意識熏習。謂凡夫二乘。厭離生死。隨力所堪。求無上道。二意熏習。謂諸菩薩發心勇猛。速趣涅槃。前是其事識中修。後則是其妄識中修。彼說妄識。以之為意生六識故。人言。妄識不受熏習。一向無修。其言謬矣。彼論宣說。真如熏妄。云何說言妄不受熏。彼說。妄心熏習真如。何得宣說妄識無修真識有修。攝論廣辨。修相如何。彼說。真心與妄和合名阿梨耶。亦名本識。亦名藏識。本為緣熏。變生六識。六中意識。起聞思修。熏於本識。成聞思修善法種子。本熏無明。令其漸薄。無明薄故。起阿陀那執我亦薄。執我薄故。生起六識。起惑亦薄。如是展轉。有過斯盡。有德皆備。真修如是。問曰。事妄二熏。心中所有我相闇相理相。別有修不。釋言。無別。但彼我相。是修所破。破離我故。所有闇相。是修所滅。滅癡闇故。所有理相。是修所觀。亦是所證。觀非有無。破取著故。證非有無。成定慧故。問曰。真中我等云何。釋言。真中所有假我。是修所轉。如涅槃說。轉不善五陰。為善五陰。轉善五陰。為果五陰。我亦如之。法實之我。是修所依。一切染淨。依之起故。亦是所息。妄盡之時。染用亦息。不復與彼為依止故。亦是所顯。顯彼我性。為大涅槃真實我故。其第三門無分別相。是修所依。依無分別。捨離一切分別相故。亦是所證。證成平等無緣德故。第四理相。是修所依。依非有無。捨離一切有無見故。又依非有。成就斷德。依法非無。成就智德。又依非有。成就慧行。依法非無。成就福行。又依非有。成就證行。依法非無。成就教行。亦是所證。證法非有。成一切智。證法非有。果體清淨。證法非無。果德圓備。又證法非有。果體寂滅。證法非無。果用無盡。修相如是(此五門竟)。 thứ minh hữu tu vô tu chi nghĩa 。sự vọng cập chân 。tam chủng tâm trung 。tịnh giai hữu tu 。dĩ tam chủng trung giai hữu lục thức 。lục thức phần trung cận hữu văn Pháp tư lượng tu cố 。sự vọng nhị chủng 。như Khởi tín luận thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。vọng tâm huân tập nghĩa hữu nhị chủng 。nhất giả phân biệt ý thức huân tập 。vị phàm phu nhị thừa 。yếm ly sanh tử 。tùy lực sở kham 。cầu vô thượng đạo 。nhị ý huân tập 。vị chư Bồ-tát phát tâm dũng mãnh 。tốc thú Niết-Bàn 。tiền thị kỳ sự thức trung tu 。hậu tức thị kỳ vọng thức trung tu 。bỉ thuyết vọng thức 。dĩ chi vi ý sanh lục thức cố 。nhân ngôn 。vọng thức bất thọ huân tập 。nhất hướng vô tu 。kỳ ngôn mậu hĩ 。bỉ luận tuyên thuyết 。chân như huân vọng 。vân hà thuyết ngôn vọng bất thọ huân 。bỉ thuyết 。vọng tâm huân tập chân như 。hà đắc tuyên thuyết vọng thức vô tu chân thức hữu tu 。nhiếp luận quảng biện 。tu tướng như hà 。bỉ thuyết 。chân tâm dữ vọng hòa hợp danh A-lê-da 。diệc danh bổn thức 。diệc danh tạng thức 。bổn vi duyên huân 。biến sanh lục thức 。lục trung ý thức 。khởi văn tư tu 。huân ư bổn thức 。thành văn tư tu thiện pháp chủng tử 。bổn huân vô minh 。lệnh kỳ tiệm bạc 。vô minh bạc cố 。khởi A-đà-na chấp ngã diệc bạc 。chấp ngã bạc cố 。sanh khởi lục thức 。khởi hoặc diệc bạc 。như thị triển chuyển 。hữu quá tư tận 。hữu đức giai bị 。chân tu như thị 。vấn viết 。sự vọng nhị huân 。tâm trung sở hữu ngã tướng ám tướng lý tướng 。biệt hữu tu bất 。thích ngôn 。vô biệt 。đãn bỉ ngã tướng 。thị tu sở phá 。phá ly ngã cố 。sở hữu ám tướng 。thị tu sở diệt 。diệt si ám cố 。sở hữu lý tướng 。thị tu sở quán 。diệc thị sở chứng 。quán phi hữu vô 。phá thủ trước cố 。chứng phi hữu vô 。thành định tuệ cố 。vấn viết 。chân trung ngã đẳng vân hà 。thích ngôn 。chân trung sở hữu giả ngã 。thị tu sở chuyển 。như Niết-Bàn thuyết 。chuyển bất thiện ngũ uẩn 。vi thiện ngũ uẩn 。chuyển thiện ngũ uẩn 。vi quả ngũ uẩn 。ngã diệc như chi 。Pháp thật chi ngã 。thị tu sở y 。nhất thiết nhiễm tịnh 。y chi khởi cố 。diệc thị sở tức 。vọng tận chi thời 。nhiễm dụng diệc tức 。bất phục dữ bỉ vi y chỉ cố 。diệc thị sở hiển 。hiển bỉ ngã tánh 。vi đại Niết Bàn chân thật ngã cố 。kỳ đệ tam môn vô phân biệt tướng 。thị tu sở y 。y vô phân biệt 。xả ly nhất thiết phân biệt tướng cố 。diệc thị sở chứng 。chứng thành bình đẳng vô duyên đức cố 。đệ tứ lý tướng 。thị tu sở y 。y phi hữu vô 。xả ly nhất thiết hữu vô kiến cố 。hựu y phi hữu 。thành tựu đoạn đức 。y Pháp phi vô 。thành tựu trí đức 。hựu y phi hữu 。thành tựu tuệ hạnh/hành/hàng 。y Pháp phi vô 。thành tựu phước hạnh/hành/hàng 。hựu y phi hữu 。thành tựu chứng hạnh/hành/hàng 。y Pháp phi vô 。thành tựu giáo hạnh/hành/hàng 。diệc thị sở chứng 。chứng Pháp phi hữu 。thành nhất thiết trí 。chứng Pháp phi hữu 。quả thể thanh tịnh 。chứng Pháp phi vô 。quả đức viên bị 。hựu chứng Pháp phi hữu 。quả thể tịch diệt 。chứng Pháp phi vô 。quả dụng vô tận 。tu tướng như thị (thử ngũ môn cánh )。 次論有盡無盡之義。隨相麁分。事妄二識。一向有盡。見實法故。真心無盡。妄息顯故。以實通論。事妄及真。皆悉有盡。有不盡義。事妄二心。體滅有盡。熏力在真故曰不盡。故起信論說。妄熏習有其二種。一意識熏。二者意熏習。如上辨。真心體常。研之唯明。所以不盡。妄滅之時。隨妄用息故。亦有盡。事妄及真三識如是。次第二門真妄離合。以說三種。於中兩門。一立相門。明立三性。二遣相門。明三無性。立相門中。五門分別。一定名引證。借喻顯示。二辨體相。三明一異。四明修有無。五明盡不盡。就初門中。先定其名。次引文證。後以喻顯。名字如何。一分別性。二依他性。三真實性。亦名為相。言分別者。就妄論妄。妄心虛搆。集起情相。隨而取捨。故曰分別。此楞伽經及地持論。說為妄想。所取不真。故名為妄。妄心取捨。故說為想。攝大乘論。亦說以為意言分別。覺觀心中。言有色等。名為意言。分別自心所起境界。故曰分別。分別之體故說為性。分別體狀因之為相。依他性者。約妄辨真。妄起託真真隨妄轉。故曰依他。性相同前。真實性者。就真論真。真體常寂。無妄可隨。故曰真實。性相如上。名字如是。次引文證。此三廣說。如攝大乘論。彼論依何建立此三。論說依經故。彼文言。一切經中。但說諸法虛妄不實空寂不有。是分別性。若說諸法如幻如夢如水中月等。是依他性。若說諸法是真是實本性清淨。是真實性。又地持經說。心行稠林。句別有九。一心離相六識心別。二心轉轉相生住滅等。三心無形相心性空寂。四無量相順行無量虛偽境界。此四即是分別中義。五自性不染心性本淨。此一即是真實中義。六心染不染隨起煩惱。七心縛解相真心隨使。八心幻起相。謂諸菩薩隨願受生。九心隨道生相。謂諸凡夫。隨業受生。此四是其依他性義。經說非一。略舉斯耳。文證如是。次以喻顯。分別如風。真實似水。依他如波。又依他性。如繩作蛇。蛇依情作。分別如情。真實如繩。又論宣說。依他如地。又亦如礦。分別如似礦中沙石。燒融則盡。真實如金。融燒則現。喻相眾多。且舉斯耳(此一門竟)。 thứ luận hữu tận vô tận chi nghĩa 。tùy tướng thô phần 。sự vọng nhị thức 。nhất hướng hữu tận 。kiến thật Pháp cố 。chân tâm vô tận 。vọng tức hiển cố 。dĩ thật thông luận 。sự vọng cập chân 。giai tất hữu tận 。hữu bất tận nghĩa 。sự vọng nhị tâm 。thể diệt hữu tận 。huân lực tại chân cố viết bất tận 。cố Khởi tín luận thuyết 。vọng huân tập hữu kỳ nhị chủng 。nhất ý thức huân 。nhị giả ý huân tập 。như thượng biện 。chân tâm thể thường 。nghiên chi duy minh 。sở dĩ bất tận 。vọng diệt chi thời 。tùy vọng dụng tức cố 。diệc hữu tận 。sự vọng cập chân tam thức như thị 。thứ đệ nhị môn chân vọng ly hợp 。dĩ thuyết tam chủng 。ư trung lưỡng môn 。nhất lập tướng môn 。minh lập tam tánh 。nhị khiển tướng môn 。minh tam vô tánh 。lập tướng môn trung 。ngũ môn phân biệt 。nhất định danh dẫn chứng 。tá dụ hiển thị 。nhị biện thể tướng 。tam minh nhất dị 。tứ minh tu hữu vô 。ngũ minh tận bất tận 。tựu sơ môn trung 。tiên định kỳ danh 。thứ dẫn văn chứng 。hậu dĩ dụ hiển 。danh tự như hà 。nhất phân biệt tánh 。nhị y tha tánh 。tam chân thật tánh 。diệc danh vi tướng 。ngôn phân biệt giả 。tựu vọng luận vọng 。vọng tâm hư cấu 。tập khởi Tình tướng 。tùy nhi thủ xả 。cố viết phân biệt 。thử Lăng Già Kinh cập địa trì luận 。thuyết vi vọng tưởng 。sở thủ bất chân 。cố danh vi vọng 。vọng tâm thủ xả 。cố thuyết vi tưởng 。Nhiếp Đại Thừa Luận 。diệc thuyết dĩ vi ý ngôn phân biệt 。giác quán tâm trung 。ngôn hữu sắc đẳng 。danh vi ý ngôn 。phân biệt tự tâm sở khởi cảnh giới 。cố viết phân biệt 。phân biệt chi thể cố thuyết vi tánh 。phân biệt thể trạng nhân chi vi tướng 。y tha tánh giả 。ước vọng biện chân 。vọng khởi thác chân chân tùy vọng chuyển 。cố viết y tha 。tánh tướng đồng tiền 。chân thật tánh giả 。tựu chân luận chân 。chân thể thường tịch 。vô vọng khả tùy 。cố viết chân thật 。tánh tướng như thượng 。danh tự như thị 。thứ dẫn văn chứng 。thử tam quảng thuyết 。như Nhiếp Đại Thừa Luận 。bỉ luận y hà kiến lập thử tam 。luận thuyết y Kinh cố 。bỉ văn ngôn 。nhất thiết Kinh trung 。đãn thuyết chư Pháp hư vọng bất thật không tịch bất hữu 。thị phân biệt tánh 。nhược/nhã thuyết chư Pháp như huyễn như mộng như thủy trung nguyệt đẳng 。thị y tha tánh 。nhược/nhã thuyết chư Pháp thị chân thị thật bản tánh thanh tịnh 。thị chân thật tánh 。hựu địa trì Kinh thuyết 。tâm hành trù lâm 。cú biệt hữu cửu 。nhất tâm ly tướng lục thức tâm biệt 。nhị tâm chuyển chuyển tướng sanh trụ diệt đẳng 。tam tâm vô hình tướng tâm tánh không tịch 。tứ Vô-Lượng-Tướng thuận hạnh/hành/hàng vô lượng hư ngụy cảnh giới 。thử tứ tức thị phân biệt trung nghĩa 。ngũ tự tánh bất nhiễm tâm tánh bản tịnh 。thử nhất tức thị chân thật trung nghĩa 。lục tâm nhiễm bất nhiễm tùy khởi phiền não 。thất tâm phược giải tướng chân tâm tùy sử 。bát tâm huyễn khởi tướng 。vị chư Bồ-tát tùy nguyện thọ sanh 。cửu tâm tùy Đạo sanh tướng 。vị chư phàm phu 。tùy nghiệp thọ sanh 。thử tứ thị kỳ y tha tánh nghĩa 。Kinh thuyết phi nhất 。lược cử tư nhĩ 。văn chứng như thị 。thứ dĩ dụ hiển 。phân biệt như phong 。chân thật tự thủy 。y tha như ba 。hựu y tha tánh 。như thằng tác xà 。xà y Tình tác 。phân biệt như Tình 。chân thật như thằng 。hựu luận tuyên thuyết 。y tha như địa 。hựu diệc như quáng 。phân biệt như tự quáng trung sa thạch 。thiêu dung tức tận 。chân thật như kim 。dung thiêu tức hiện 。dụ tướng chúng đa 。thả cử tư nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。分別性中。開合不定。或總為一。唯一分別。或分為二。一妄識分別。迷真起相。二事識分別。迷虛立實。亦得分四。一無明地。是妄識本。二妄想心。謂八妄想。是無明起。三取性心。是事識本。四見愛等。是取性起。復更有四。一妄識心。迷真起情。二虛偽相。依情起於外境界相。如從睡心起夢境界。三事識心。迷前妄境。不知心起。取為實有。四所取相。由前心取事相境界。作實相現來應己心。亦得分八。一妄想心。迷真起情。二依妄心起虛偽境。故地持云。依八妄想。起妄緣事。此二一對。三不知前境虛妄無法。取之為有。為之施名。施名心生。四名心生已名字隨起。此第二對。五名字起已。隨此名字取所名法。即是覺觀。六依覺觀發起言說。言說隨生。此第三對。七言生已復起心想。取所說法。是則言語。以之為道。心以為行。八依此心行。一切違順苦樂等境。紛然應心。此第四對。於是生死互相熾燃。增長不絕。分別如是。依他性中。開合不定。總之為一。唯一依他。或分為二。謂真與妄。互以為他。互為能依。亦得分三。一是本識。如來之藏。為於無始惡習。所熏生無明地。與之和合。共為本識。二依此本識。起阿陀那執我之心。此心恒與麁起無明．我見．我愛．及與我慢四惑相應。何因生此。由於無始我習所熏故起此執。此所生體。然是本識。本識變異。為此執故。故論名為似我識矣。如夢中身體是睡心。三依本識生起六種根塵及識。何因生此。由於無始陰界入等名字所熏。及善惡等有分所熏。所以生之。論說如是。然此所生體是本識。本識變異為此事故。故論說為似根識似塵識似識識。如夢中事體是心故。三相如是。亦得分六。本識之中。有真有妄。分以為二。阿陀那識。真妄共起。亦得分二。六識亦爾。即是六也。隨別細分。亦可無量。世俗諸法。無非識故。依他如是。真實性中。開合不定。總唯一真。亦得分二。一有垢如。在染恒淨。二無垢如。除染始淨。論說如是。復有二種。一如實空。離性離相。二如實不空。具過無量恒沙淨法。並如上辨。亦得分三。一無垢如。本來常淨。無垢可處。二有垢如。在染不污。三離垢如。除障始淨。亦得分四。如攝論說。一者垢如。在染常淨。二無垢如。除染始淨。三是淨相。修生真德。四是淨教。謂十二部經。從其清淨法界流出。又云。從淨法身流出故。名為淨。涅槃亦云。出於如來大智海中故得為真。亦得分五。謂五佛性。一者因性。是涅槃因。二因因性。是菩提因。三者果性。是菩提果。四果果性。是涅槃果。五非因果性。是理性矣。亦得說十。如寶性論說十佛性。廣則無量。故經說為過恒沙法。體相如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。phân biệt tánh trung 。khai hợp bất định 。hoặc tổng vi nhất 。duy nhất phân biệt 。hoặc phần vi nhị 。nhất vọng thức phân biệt 。mê chân khởi tướng 。nhị sự thức phân biệt 。mê hư lập thật 。diệc đắc phần tứ 。nhất vô minh địa 。thị vọng thức bổn 。nhị vọng tưởng tâm 。vị bát vọng tưởng 。thị vô minh khởi 。tam thủ tánh tâm 。thị sự thức bổn 。tứ kiến ái đẳng 。thị thủ tánh khởi 。phục cánh hữu tứ 。nhất vọng thức tâm 。mê chân khởi Tình 。nhị hư ngụy tướng 。y Tình khởi ư ngoại cảnh giới tướng 。như tùng thụy tâm khởi mộng cảnh giới 。tam sự thức tâm 。mê tiền vọng cảnh 。bất tri tâm khởi 。thủ vi thật hữu 。tứ sở thủ tướng 。do tiền tâm thủ sự tướng cảnh giới 。tác thật tướng hiện lai ưng kỷ tâm 。diệc đắc phần bát 。nhất vọng tưởng tâm 。mê chân khởi Tình 。nhị y vọng tâm khởi hư ngụy cảnh 。cố địa trì vân 。y bát vọng tưởng 。khởi vọng duyên sự 。thử nhị nhất đối 。tam bất tri tiền cảnh hư vọng vô Pháp 。thủ chi vi hữu 。vi chi thí danh 。thí danh tâm sanh 。tứ danh tâm sanh dĩ danh tự tùy khởi 。thử đệ nhị đối 。ngũ danh tự khởi dĩ 。tùy thử danh tự thủ sở danh Pháp 。tức thị giác quán 。lục y giác quán phát khởi ngôn thuyết 。ngôn thuyết tùy sanh 。thử đệ tam đối 。thất ngôn sanh dĩ phục khởi tâm tưởng 。thủ sở thuyết pháp 。thị tắc ngôn ngữ 。dĩ chi vi đạo 。tâm dĩ vi hạnh/hành/hàng 。bát y thử tâm hành 。nhất thiết vi thuận khổ lạc/nhạc đẳng cảnh 。phân nhiên ưng tâm 。thử đệ tứ đối 。ư thị sanh tử hỗ tương sí nhiên 。tăng trưởng bất tuyệt 。phân biệt như thị 。y tha tánh trung 。khai hợp bất định 。tổng chi vi nhất 。duy nhất y tha 。hoặc phần vi nhị 。vị chân dữ vọng 。hỗ dĩ vi tha 。hỗ vi năng y 。diệc đắc phần tam 。nhất thị bổn thức 。Như Lai chi tạng 。vi ư vô thủy ác tập 。sở huân sanh vô minh địa 。dữ chi hòa hợp 。cọng vi ổn thức 。nhị y thử bổn thức 。khởi A-đà-na chấp ngã chi tâm 。thử tâm hằng dữ thô khởi vô minh ．ngã kiến ．ngã ái ．cập dữ ngã mạn tứ hoặc tướng ứng 。hà nhân sanh thử 。do ư vô thủy ngã tập sở huân cố khởi thử chấp 。thử sở sanh thể 。nhiên thị bổn thức 。bổn thức biến dị 。vi thử chấp cố 。cố luận danh vi tự ngã thức hĩ 。như mộng trung thân thể thị thụy tâm 。tam y bổn thức sanh khởi lục chủng căn trần cập thức 。hà nhân sanh thử 。do ư vô thủy uẩn giới nhập đẳng danh tự sở huân 。cập thiện ác đẳng hữu phần sở huân 。sở dĩ sanh chi 。luận thuyết như thị 。nhiên thử sở sanh thể thị bổn thức 。bổn thức biến dị vi thử sự cố 。cố luận thuyết vi tự căn thức tự trần thức tự thức thức 。như mộng trung sự thể thị tâm cố 。tam tướng như thị 。diệc đắc phần lục 。bổn thức chi trung 。hữu chân hữu vọng 。phần dĩ vi nhị 。A-đà-na thức 。chân vọng cọng khởi 。diệc đắc phần nhị 。lục thức diệc nhĩ 。tức thị lục dã 。tùy biệt tế phần 。diệc khả vô lượng 。thế tục chư Pháp 。vô phi thức cố 。y tha như thị 。chân thật tánh trung 。khai hợp bất định 。tổng duy nhất chân 。diệc đắc phần nhị 。nhất hữu cấu như 。tại nhiễm hằng tịnh 。nhị vô cấu như 。trừ nhiễm thủy tịnh 。luận thuyết như thị 。phục hữu nhị chủng 。nhất như thật không 。ly tánh ly tướng 。nhị như thật bất không 。cụ quá/qua vô lượng hằng sa tịnh Pháp 。tịnh như thượng biện 。diệc đắc phần tam 。nhất vô cấu như 。bản lai thường tịnh 。vô cấu khả xứ/xử 。nhị hữu cấu như 。tại nhiễm bất ô 。tam ly cấu như 。trừ chướng thủy tịnh 。diệc đắc phần tứ 。như nhiếp luận thuyết 。nhất giả cấu như 。tại nhiễm thường tịnh 。nhị vô cấu như 。trừ nhiễm thủy tịnh 。tam thị tịnh tướng 。tu sanh chân đức 。tứ thị tịnh giáo 。vị thập nhị bộ Kinh 。tùng kỳ thanh tịnh pháp giới lưu xuất 。hựu vân 。tùng tịnh Pháp thân lưu xuất cố 。danh vi tịnh 。Niết-Bàn diệc vân 。xuất ư Như Lai Đại trí hải trung cố đắc vi chân 。diệc đắc phần ngũ 。vị ngũ Phật tánh 。nhất giả nhân tánh 。thị Niết-Bàn nhân 。nhị nhân nhân tánh 。thị Bồ-đề nhân 。tam giả quả tánh 。thị Bồ-đề quả 。tứ quả quả tánh 。thị Niết Bàn quả 。ngũ phi nhân quả tánh 。thị lý tánh hĩ 。diệc đắc thuyết thập 。như Bảo Tánh Luận thuyết thập Phật tánh 。quảng tức vô lượng 。cố Kinh thuyết vi quá hằng sa Pháp 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次明三性一異之義。此三相望。不一不異。分末異本。得言不一。義如上辨。就妄說妄。是分別性。約妄論真。是依他性。就真說真。是真實性。以本攝末。得言不異。是義云何。如來之藏。是真實性。是性為本。惡習所熏。生無明等。與之共俱。名為依他。真外更無別他可依。就彼依他變異分中。虛妄浪取說為分別。依他之外無別分別。又復緣攝一依他性。於中妄法即名分別。於中真法即名真實。故無別異。一異如是(此三門竟)。 thứ minh tam tánh nhất dị chi nghĩa 。thử tam tướng vọng 。bất nhất bất dị 。phần mạt dị bản 。đắc ngôn bất nhất 。nghĩa như thượng biện 。tựu vọng thuyết vọng 。thị phân biệt tánh 。ước vọng luận chân 。thị y tha tánh 。tựu chân thuyết chân 。thị chân thật tánh 。dĩ bổn nhiếp mạt 。đắc ngôn bất dị 。thị nghĩa vân hà 。Như Lai chi tạng 。thị chân thật tánh 。thị tánh vi bổn 。ác tập sở huân 。sanh vô minh đẳng 。dữ chi cọng câu 。danh vi y tha 。chân ngoại cánh vô biệt tha khả y 。tựu bỉ y tha biến dị phần trung 。hư vọng lãng thủ thuyết vi phân biệt 。y tha chi ngoại vô biệt phân biệt 。hựu phục duyên nhiếp nhất y tha tánh 。ư trung vọng pháp tức danh phân biệt 。ư trung chân Pháp tức danh chân thật 。cố vô biệt dị 。nhất dị như thị (thử tam môn cánh )。 次明有修無修之義。此三識中。皆悉有修。分別性中。修有二種。一事識中修。觀察五陰非我我所。并觀五陰虛假無性。諸法例爾。二妄識中修。觀一切法妄想心現心外無境。并觀妄心依他變為無別妄體。依他性中。修亦有二。一觀人空。二觀法空。於此二中。先起聞慧。聞二無我。熏於本識。本識被熏。成聞熏習。於本識中。有真有妄。真受淨熏。妄受染熏。真受熏已。轉熏無明。令無明薄。無明薄故。於無明中。無始積習。我見種子。隨而漸薄。此種薄已。起阿陀那我執漸輕。此執輕已。起於六識我見亦輕。此見輕已。起聞轉勝。以此轉聞。還熏本識。如是展轉。以末熏本。本還熏末。思修亦然。以末熏本。壞本識中我見種子。成就出世法身種子。以本熏末。遮斷起惑。增長淨行。乃至究竟。真實性中云何有修。釋言。獨真即無修義。而言有者。一切所修。真妄共起。攝修從妄。悉是妄修。攝修從真。盡是真修。如前三性。真妄和合。名依他性。於依他中。分取妄邊。名分別性。分取真邊。名真實性。修亦如是。以有修故。妄盡之時。真獨成德。成德有二。一真識心妄盡稱本。成就證行。二從體起用。成就教行。此二皆用加行為因。作意修習。名為加行。證前加行。有其二種。一觀諸法本來唯真無妄可隨。能令妄心更不牽後後。不起前。遂成灰盡。真心獨顯。二觀心外無別如理如理之外亦無別心。如外無心。心不異如。心外無如。如不異心。心不異如。照而常寂。如不異心。寂而常照。由斯二觀。便成證行。教前加行。亦有二種。一觀真心體是一切功德法門能生諸行。二隨而修起種種善根。由斯二種。便成教行。修義如是(此四門竟)。 thứ minh hữu tu vô tu chi nghĩa 。thử tam thức trung 。giai tất hữu tu 。phân biệt tánh trung 。tu hữu nhị chủng 。nhất sự thức trung tu 。quan sát ngũ uẩn phi ngã ngã sở 。tinh quán ngũ uẩn hư giả Vô tánh 。chư Pháp lệ nhĩ 。nhị vọng thức trung tu 。quán nhất thiết pháp vọng tưởng tâm hiện tâm ngoại vô cảnh 。tinh quán vọng tâm y tha biến vi vô biệt vọng thể 。y tha tánh trung 。tu diệc hữu nhị 。nhất quán nhân không 。nhị quán pháp không 。ư thử nhị trung 。tiên khởi văn tuệ 。văn nhị vô ngã 。huân ư bổn thức 。bổn thức bị huân 。thành văn huân tập 。ư bổn thức trung 。hữu chân hữu vọng 。chân thọ/thụ tịnh huân 。vọng thọ/thụ nhiễm huân 。chân thọ huân dĩ 。chuyển huân vô minh 。lệnh vô minh bạc 。vô minh bạc cố 。ư vô minh trung 。vô thủy tích tập 。ngã kiến chủng tử 。tùy nhi tiệm bạc 。thử chủng bạc dĩ 。khởi A-đà-na ngã chấp tiệm khinh 。thử chấp khinh dĩ 。khởi ư lục thức ngã kiến diệc khinh 。thử kiến khinh dĩ 。khởi văn chuyển thắng 。dĩ thử chuyển văn 。hoàn huân bổn thức 。như thị triển chuyển 。dĩ mạt huân bổn 。bổn hoàn huân mạt 。tư tu diệc nhiên 。dĩ mạt huân bổn 。hoại bổn thức trung ngã kiến chủng tử 。thành tựu xuất thế Pháp thân chủng tử 。dĩ bổn huân mạt 。già đoạn khởi hoặc 。tăng trưởng tịnh hạnh 。nãi chí cứu cánh 。chân thật tánh trung vân hà hữu tu 。thích ngôn 。độc chân tức vô tu nghĩa 。nhi ngôn hữu giả 。nhất thiết sở tu 。chân vọng cọng khởi 。nhiếp tu tùng vọng 。tất thị vọng tu 。nhiếp tu tùng chân 。tận thị chân tu 。như tiền tam tánh 。chân vọng hòa hợp 。danh y tha tánh 。ư y tha trung 。phần thủ vọng biên 。danh phân biệt tánh 。phần thủ chân biên 。danh chân thật tánh 。tu diệc như thị 。dĩ hữu tu cố 。vọng tận chi thời 。chân độc thành đức 。thành đức hữu nhị 。nhất chân thức tâm vọng tận xưng bổn 。thành tựu chứng hạnh/hành/hàng 。nhị tùng thể khởi dụng 。thành tựu giáo hạnh/hành/hàng 。thử nhị giai dụng gia hạnh/hành/hàng vi nhân 。tác ý tu tập 。danh vi gia hạnh/hành/hàng 。chứng tiền gia hạnh/hành/hàng 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất quán chư pháp bản lai duy chân vô vọng khả tùy 。năng lệnh vọng tâm cánh bất khiên hậu hậu 。bất khởi tiền 。toại thành hôi tận 。chân tâm độc hiển 。nhị quán tâm ngoại vô biệt như lý như lý chi ngoại diệc vô biệt tâm 。như ngoại vô tâm 。tâm bất dị như 。tâm ngoại vô như 。như bất dị tâm 。tâm bất dị như 。chiếu nhi thường tịch 。như bất dị tâm 。tịch nhi thường chiếu 。do tư nhị quán 。tiện thành chứng hạnh/hành/hàng 。giáo tiền gia hạnh/hành/hàng 。diệc hữu nhị chủng 。nhất quán chân tâm thể thị nhất thiết công đức Pháp môn năng sanh chư hạnh 。nhị tùy nhi tu khởi chủng chủng thiện căn 。do tư nhị chủng 。tiện thành giáo hạnh/hành/hàng 。tu nghĩa như thị (thử tứ môn cánh )。 次門有盡無盡之義。分別之性。一向可盡。推窮無故。依他之性。亦盡無盡。妄盡之時。隨妄用息。名之為盡。於本識中。所成行種妄盡之時。轉依會本。名為無盡。真實之性。一向無盡。以常住故。若復通論。分別體盡。熏力在真。名為不盡。真性體寂。名之為盡。妙用難窮。名為無盡。立相如是。遣相云何。論說有三。一無相性。論亦名為無分別性。觀察外境。唯從心現。心外無境。名無相性。觀察妄心。本識變為。本外無妄故。復名為無分別性。二無生性。就實推真。無妄隨起。名無生性。三無性性。論亦名為無無性矣。如來藏中過恒沙法。同體義分。攝別成總。諸法悉有。將別分總。諸法悉如。無有一法別守自性。名無性性。就真論真。真體常寂。無前二相可遣為無。名無無性。又真實有。非全無法。名無無性(第二門竟)。 thứ môn hữu tận vô tận chi nghĩa 。phân biệt chi tánh 。nhất hướng khả tận 。thôi cùng vô cố 。y tha chi tánh 。diệc tận vô tận 。vọng tận chi thời 。tùy vọng dụng tức 。danh chi vi tận 。ư bổn thức trung 。sở thành hạnh/hành/hàng chủng vọng tận chi thời 。chuyển y hội bản 。danh vi vô tận 。chân thật chi tánh 。nhất hướng vô tận 。dĩ thường trụ cố 。nhược phục thông luận 。phân biệt thể tận 。huân lực tại chân 。danh vi bất tận 。chân tánh thể tịch 。danh chi vi tận 。diệu dụng nạn/nan cùng 。danh vi vô tận 。lập tướng như thị 。khiển tướng vân hà 。luận thuyết hữu tam 。nhất vô tướng tánh 。luận diệc danh vi vô phân biệt tánh 。quan sát ngoại cảnh 。duy tùng tâm hiện 。tâm ngoại vô cảnh 。danh vô tướng tánh 。quan sát vọng tâm 。bổn thức biến vi 。bổn ngoại vô vọng cố 。phục danh vi vô phân biệt tánh 。nhị vô sanh tánh 。tựu thật thôi chân 。vô vọng tùy khởi 。danh vô sanh tánh 。tam vô tánh tánh 。luận diệc danh vi vô Vô tánh hĩ 。Như Lai tạng trung quá hằng sa Pháp 。đồng thể nghĩa phần 。nhiếp biệt thành tổng 。chư Pháp tất hữu 。tướng biệt phần tổng 。chư Pháp tất như 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。danh Vô tánh tánh 。tựu chân luận chân 。chân thể thường tịch 。vô tiền nhị tướng khả khiển vi vô 。danh vô Vô tánh 。hựu chân thật hữu 。phi toàn vô Pháp 。danh vô Vô tánh (đệ nhị môn cánh )。 次第三門。真妄和合本末分三。於中曲有四門分別。一定別其相。二辨一異。三明起修不起修別。四明有盡無盡之異。初定其相。如攝論說。一是本識。二阿陀那識。三生起六識。此三猶前依他性中之差別也。據妄攝真。真隨妄轉。共成眾生。於此共中。真識之心。為彼無始惡習所熏。生無明地。所生無明。不離真心。共為神本。名為本識。此亦名為阿梨耶識。故論說言。如來之藏。不生滅法。與生滅合。名阿梨耶。此阿梨耶。為彼無始我見所熏。成我種子。此種力故。起阿陀那執我之心。依此我相。起於我見我慢我愛。執何為我。依彼本識。變起陰身。不知此無。執之為我。又此本識。為無始來六識根塵名字熏故。成其種子。此種力故。變起六種生起之識及六根塵。如依睡心起於夢中根塵及識。定相麁爾(此一門竟)。 thứ đệ tam môn 。chân vọng hòa hợp bản mạt phần tam 。ư trung khúc hữu tứ môn phân biệt 。nhất định biệt kỳ tướng 。nhị biện nhất dị 。tam minh khởi tu bất khởi tu biệt 。tứ minh hữu tận vô tận chi dị 。sơ định kỳ tướng 。như nhiếp luận thuyết 。nhất thị bổn thức 。nhị A-đà-na thức 。tam sanh khởi lục thức 。thử tam do tiền y tha tánh trung chi sái biệt dã 。cứ vọng nhiếp chân 。chân tùy vọng chuyển 。cọng thành chúng sanh 。ư thử cọng trung 。chân thức chi tâm 。vi bỉ vô thủy ác tập sở huân 。sanh vô minh địa 。sở sanh vô minh 。bất ly chân tâm 。cọng vi Thần bổn 。danh vi bổn thức 。thử diệc danh vi A-lê-da thức 。cố luận thuyết ngôn 。Như Lai chi tạng 。bất sanh diệt Pháp 。dữ sanh diệt hợp 。danh A-lê-da 。thử A-lê-da 。vi bỉ vô thủy ngã kiến sở huân 。thành ngã chủng tử 。thử chủng lực cố 。khởi A-đà-na chấp ngã chi tâm 。y thử ngã tướng 。khởi ư ngã kiến ngã mạn ngã ái 。chấp hà vi ngã 。y bỉ bổn thức 。biến khởi uẩn thân 。bất tri thử vô 。chấp chi vi ngã 。hựu thử bổn thức 。vi vô thủy lai lục thức căn trần danh tự huân cố 。thành kỳ chủng tử 。thử chủng lực cố 。biến khởi lục chủng sanh khởi chi thức cập lục căn trần 。như y thụy tâm khởi ư mộng trung căn trần cập thức 。định tướng thô nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次辨一異。分末異本。得言是異。攝末從本。得言是一。以是一故。一切諸法。皆一心作。如夢中事皆睡心作。一異如是(此二門竟)。 thứ biện nhất dị 。phần mạt dị bản 。đắc ngôn thị dị 。nhiếp mạt tùng bổn 。đắc ngôn thị nhất 。dĩ thị nhất cố 。nhất thiết chư pháp 。giai nhất tâm tác 。như mộng trung sự giai thụy tâm tác 。nhất dị như thị (thử nhị môn cánh )。 次明起修不起修別。於此分中。六識之心。於善境界。見聞覺知。正起行修。阿梨耶識。是修所因。是修所熏。是修所轉。不起正修。以無念故。阿陀那識。是修所轉。轉離我執。不起正修。以不起念近友聞法思量修故(此三門竟)。 thứ minh khởi tu bất khởi tu biệt 。ư thử phần trung 。lục thức chi tâm 。ư thiện cảnh giới 。kiến văn giác tri 。chánh khởi hạnh/hành/hàng tu 。A-lê-da thức 。thị tu sở nhân 。thị tu sở huân 。thị tu sở chuyển 。bất khởi chánh tu 。dĩ vô niệm cố 。A-đà-na thức 。thị tu sở chuyển 。chuyển ly ngã chấp 。bất khởi chánh tu 。dĩ bất khởi niệm cận hữu văn Pháp tư lượng tu cố (thử tam môn cánh )。 次明有盡無盡之義。於此分中。三識都盡。無明滅故。真無所從。不成本識故。本識盡故。論說言。四修滿時。本識都盡信心般若三昧大悲。是四修也。本識盡故。我執不生。故得宣說阿陀那盡。本識無故。六識不生。故六識盡。於此三中。所有之妄體滅故盡。所依之真。用息故盡。體還歸本。得言不盡。三識如是。 thứ minh hữu tận vô tận chi nghĩa 。ư thử phần trung 。tam thức đô tận 。vô minh diệt cố 。chân vô sở tùng 。bất thành bổn thức cố 。bổn thức tận cố 。luận thuyết ngôn 。tứ tu mãn thời 。bổn thức đô tận tín tâm Bát-nhã tam-muội đại bi 。thị tứ tu dã 。bổn thức tận cố 。ngã chấp bất sanh 。cố đắc tuyên thuyết A-đà-na tận 。bổn thức vô cố 。lục thức bất sanh 。cố lục thức tận 。ư thử tam trung 。sở hữu chi vọng thể diệt cố tận 。sở y chi chân 。dụng tức cố tận 。thể hoàn quy bản 。đắc ngôn bất tận 。tam thức như thị 。 或分為四。四有四門。一開妄合真。以說四種。妄中分三。五識為二。妄識為三。故楞伽云。心為採集業。意為廣採集。諸識識所識現等境說五。第七妄識。集起之本故。說為心。依此集起。一切妄境。隨而分別。名採集業。第六意識。遍司諸塵故。說為意。通司六塵。名廣採集。五識之心。隨境別了。名為諸識。現在五塵。名識所識。唯知現在五塵境別。不通過未。故云現等境五也。妄分此三。此妄所依。即是真識。通別為四。二開真合妄。以說四種。真中分三。如起信論說。一者體大。謂真如法平等一味。不增不減。一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛等無差別。無有前際後際之異。二者相大。論自釋言。如來之藏。從本已來。具無量性功德法。如妄心中具足一切諸煩惱法。三者用大。用有二種。一者染用。二者淨用。染用有二。一依持用。如來藏法。為妄所依。能持於妄。若無此真。妄則不立。故經說言。若無藏識。七法不住。不得種苦樂求涅槃。二緣起用。向雖在染。而不作染。今與妄合。緣集起染。如水隨風波浪集起。是以不增不減經言。即此法界。輪轉五道。名曰眾生。染用如是。淨用之中。亦有二種。一隨緣顯用。真識之體。本為妄陰。復息妄染。隨緣始淨。淨中差別。說為性淨無作因果。二隨緣作用。本在凡時。隨緣造作六道生死。後隨對治。集生方便有作因果。淨用如是。以真識中具斯三義妄識為一故。合有四。三真妄俱開。以說四種。真中分二。一阿摩羅識。此云無垢。亦曰本淨。就真論真。真體常淨。故曰無垢。此猶是前心真如門。二阿梨耶識。此云無沒。即前真心。隨妄流轉。體無失壞。故曰無沒。故起信論言。如來之藏。不生滅法。與生滅合。名為阿梨耶。妄中分二。謂妄與事。真妄各二故。合有四。四體相不同。離分四種。相狀如何。如上所說。心真如門。是其心體。即以為一。心生滅門。是其心相。於中分三。一是本識。真與癡合。二依本識起阿陀那執我之識。三依本識起於六種生起之識。以此通前。合說為四。四相如是。亦得分五。如上所辨。真性一。分別性二。依他性中義別三重。所謂本識。阿陀那識。及生起識。是其五也。亦得分六。於前五中。開分別性。以之為二。謂事與妄。即是六也。又如經說。始從眼識乃至意識。亦是六種。攝本從末。此六之外。更無餘識。故維摩中說。無我人如第七情畢竟無法。精猶識也。六根之外。無第七根。六塵之外。無第七塵。故六識外。無第七識。尚無第七。焉有餘識。問曰。經說。想受行等。於六識中何識所收。依如成實。前後別起。皆是通名意識所攝。依餘經論。此想受等。與六識俱。是法塵收。六識不攝。攝伴從主。六識所收。亦得謂七。謂七心界。於前六上。加意根界。是其七也。六識生後。名為意根。此亦攝本從末言耳。亦得說八。如楞伽辨。於中兩門。一事妄及真離分為八。事識有六。真妄各一。故有八種。二真妄和合共為八種。義如上辨。本識為一。真與癡合。阿陀那識。以為第二。真妄共起執我之心。生起六識。復以為六。通前為八。真妄共為不遍在妄。亦得說九。故楞伽經總品中云。八九種識。如水中之波。其狀如何。分別有二。一真妄分別。以說九種。妄中分七。謂六事識變與妄識。真中分二。謂阿摩羅及阿梨耶。義如上辨。以此通前故合有九。二真妄離合。以說九種。獨真為一。所謂本淨阿摩羅識。真妄和合。共為八種。義如上辨。共為本識阿陀那識及起六識。通前九也。亦得分十。十有兩門。一開真離妄。以說十種。妄中分七。義如上解。真中分三。所謂體大相大用大。亦如上解。二真妄離合以說十種。離則說二。一真實性唯真無妄。二分別性唯妄無真。合則八種。謂依他性。於中本識說以為一。執識為二。生起六識。通前為八。三識離合。故有十種。亦得開分以為十一。真識為一。妄識有六。事識有四。故為十一。妄識六者。如起信論說。一無明心。二者業識。三者轉識。四者現識。五者智識。六相續識。亦曰不斷。此之六種。麁細分異。無明心者。所謂根本無明住地。故論說言。依阿梨耶說有無明。言業識者。依前無明便有妄念。不覺而起。說之為業。故論說言。以無明故。不覺心動。動名為業。言轉識者。依前業識。心慮漸麁。轉起外境。隨而取著。故名為轉。故論說言。依於動心。轉現外境。名為轉識。言現識者。依前轉識所起境界。還顯自心。名為現識。故論說言。現識能現一切境界。如明鏡中現眾色像。故云現也。又如論說。此現識中。隨其五塵對至即現。無有前後。以一切時。任運而現。常在前故。就麁為言。且云五塵一時俱現。理實六塵皆悉並現。言智識者。於前現識所了法中。分別染淨違順差別。名為知識。故論說言。依於境界起心。分別愛不愛等。名為智也。言相續識者。依前智識。心相轉麁境界牽心。心隨境界分別不斷。如海波浪故名相續。故論說言。依於智識。起苦樂覺。與此起念。相應不斷。名相續也。又復此心。能持三世善惡因果。令不失壞。故名相續。故論說言。此相續識。住持過去無量世等善惡之業。不令失壞。復能成就現在未來苦樂果報。令無差違。故名相續。又論說言。此相續識。不斷力故。能令過去已經之事。忽然而念。未來之事。不覺緣慮忽然念起。是故三界唯心所依。如夢所見。如鏡中像。無有自體。離心則無六識境界。以從心故。心生法生。心滅法滅。諸法生滅。皆隨於心。論說如是。然此六種。相則難分。宜以喻顯。譬如世人依於報心便起昏睡不覺之心。起於睡中微動之念。業識如是。如人睡中微動心。後心想漸麁。轉起外境。轉識如是。又如夢中境界成已還顯自心。色香味等一時俱現。現識如是。又如夢人於彼所現夢境界中。分別染淨違順等別。智識如是。又如夢中境界牽心。心隨境界分別不斷。續識如是。妄識之中。麁細不同。有此六階。有人釋言。第二業識。是其妄識。後之四重。是其六種分別事識。是義不然。依起信論。六識與此分齊全別。彼文宣說。第六相續不斷識後。別起六種分別事識故。彼文言。即此相續。依諸凡夫取著轉深。計我我所。種種妄執。隨事攀緣。分別六塵。名為意識。亦名離識。依見愛起。云何關預以妄識中六階差別。通真為七。事識四者。如論中說。一執取相。論亦名為執相應染。所謂根本取性無明。二計名字相。所謂十使麁起煩惱。隨名計著我眾生等。集起諸結。是故說為計名字相。三起業相。謂依煩惱造種種業。四業繫苦相。依業受報。以此通前合為十一。若就事中開合六識。通前十三。若就真中。分體相用三大差別。通前十五。又隨義別。亦得分識以為十八。彼六識中事識有六。事識之本妄識有六。妄識所依真識有六。故有十八。若使妄真齊有六者。何故經中但說八識。良以事識差別義。顯隨根分六。妄真不顯。不隨根別故但言八。又隨義別。亦得分識以為六十。眼識有十。乃至意識類亦同。然眼識十者。就眼識中。事識有一。當相可知。妄識有六。如上所辨。始從無明乃至相續。真識有三。亦如上說。謂體相用。眼識之中。有此十重。乃至意識類亦同爾。故有六十。若復廣論。數別難窮。此等廣略。各據一門。體相如是。 hoặc phần vi tứ 。tứ hữu tứ môn 。nhất khai vọng hợp chân 。dĩ thuyết tứ chủng 。vọng trung phần tam 。ngũ thức vi nhị 。vọng thức vi tam 。cố Lăng già vân 。tâm vi thải tập nghiệp 。ý vi quảng thải tập 。chư thức thức sở thức hiện đẳng cảnh thuyết ngũ 。đệ thất vọng thức 。tập khởi chi bổn cố 。thuyết vi tâm 。y thử tập khởi 。nhất thiết vọng cảnh 。tùy nhi phân biệt 。danh thải tập nghiệp 。đệ lục ý thức 。biến ti chư trần cố 。thuyết vi ý 。thông ti lục trần 。danh quảng thải tập 。ngũ thức chi tâm 。tùy cảnh biệt liễu 。danh vi chư thức 。hiện tại ngũ trần 。danh thức sở thức 。duy tri hiện tại ngũ trần cảnh biệt 。bất thông quá/qua vị 。cố vân hiện đẳng cảnh ngũ dã 。vọng phần thử tam 。thử vọng sở y 。tức thị chân thức 。thông biệt vi tứ 。nhị khai chân hợp vọng 。dĩ thuyết tứ chủng 。chân trung phần tam 。như Khởi tín luận thuyết 。nhất giả thể đại 。vị chân như pháp bình đẳng nhất vị 。bất tăng bất giảm 。nhất thiết phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát chư Phật đẳng vô sái biệt 。vô hữu tiền tế hậu tế chi dị 。nhị giả tướng đại 。luận tự thích ngôn 。Như Lai chi tạng 。tùng bổn dĩ lai 。cụ vô lượng tánh công đức Pháp 。như vọng tâm trung cụ túc nhất thiết chư phiền não Pháp 。tam giả dụng đại 。dụng hữu nhị chủng 。nhất giả nhiễm dụng 。nhị giả tịnh dụng 。nhiễm dụng hữu nhị 。nhất y trì dụng 。Như Lai tạng Pháp 。vi vọng sở y 。năng trì ư vọng 。nhược/nhã vô thử chân 。vọng tức bất lập 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhược/nhã vô tạng thức 。thất pháp bất trụ 。bất đắc chủng khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。nhị duyên khởi dụng 。hướng tuy tại nhiễm 。nhi bất tác nhiễm 。kim dữ vọng hợp 。duyên tập khởi nhiễm 。như thủy tùy phong ba lãng tập khởi 。thị dĩ ất Tăng Bất Giảm Kinh ngôn 。tức thử pháp giới 。luân chuyển ngũ đạo 。danh viết chúng sanh 。nhiễm dụng như thị 。tịnh dụng chi trung 。diệc hữu nhị chủng 。nhất tùy duyên hiển dụng 。chân thức chi thể 。bổn vi vọng uẩn 。phục tức vọng nhiễm 。tùy duyên thủy tịnh 。tịnh trung sái biệt 。thuyết vi tánh tịnh vô tác nhân quả 。nhị tùy duyên tác dụng 。bổn tại phàm thời 。tùy duyên tạo tác lục đạo sanh tử 。hậu tùy đối trì 。tập sanh phương tiện hữu tác nhân quả 。tịnh dụng như thị 。dĩ chân thức trung cụ tư tam nghĩa vọng thức vi nhất cố 。hợp hữu tứ 。tam chân vọng câu khai 。dĩ thuyết tứ chủng 。chân trung phần nhị 。nhất A-ma-la thức 。thử vân vô cấu 。diệc viết bản tịnh 。tựu chân luận chân 。chân thể thường tịnh 。cố viết vô cấu 。thử do thị tiền tâm chân như môn 。nhị A-lê-da thức 。thử vân vô một 。tức tiền chân tâm 。tùy vọng lưu chuyển 。thể vô thất hoại 。cố viết vô một 。cố Khởi tín luận ngôn 。Như Lai chi tạng 。bất sanh diệt Pháp 。dữ sanh diệt hợp 。danh vi A-lê-da 。vọng trung phần nhị 。vị vọng dữ sự 。chân vọng các nhị cố 。hợp hữu tứ 。tứ thể tướng bất đồng 。ly phần tứ chủng 。tướng trạng như hà 。như thượng sở thuyết 。tâm chân như môn 。thị kỳ tâm thể 。tức dĩ vi nhất 。tâm sanh diệt môn 。thị kỳ tâm tướng 。ư trung phần tam 。nhất thị bổn thức 。chân dữ si hợp 。nhị y bổn thức khởi A-đà-na chấp ngã chi thức 。tam y bổn thức khởi ư lục chủng sanh khởi chi thức 。dĩ thử thông tiền 。hợp thuyết vi tứ 。tứ tướng như thị 。diệc đắc phần ngũ 。như thượng sở biện 。chân tánh nhất 。phân biệt tánh nhị 。y tha tánh trung nghĩa biệt tam trọng 。sở vị bổn thức 。A-đà-na thức 。cập sanh khởi thức 。thị kỳ ngũ dã 。diệc đắc phần lục 。ư tiền ngũ trung 。khai phân biệt tánh 。dĩ chi vi nhị 。vị sự dữ vọng 。tức thị lục dã 。hựu như Kinh thuyết 。thủy tòng nhãn thức nãi chí ý thức 。diệc thị lục chủng 。nhiếp bổn tùng mạt 。thử lục chi ngoại 。cánh vô dư thức 。cố Duy ma trung thuyết 。vô ngã nhân như đệ thất tình tất cánh vô Pháp 。tinh do thức dã 。lục căn chi ngoại 。vô đệ thất căn 。lục trần chi ngoại 。vô đệ thất trần 。cố lục thức ngoại 。vô đệ thất thức 。thượng vô đệ thất 。yên hữu dư thức 。vấn viết 。Kinh thuyết 。tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng 。ư lục thức trung hà thức sở thu 。y như thành thật 。tiền hậu biệt khởi 。giai thị thông danh ý thức sở nhiếp 。y dư Kinh luận 。thử tưởng thọ/thụ đẳng 。dữ lục thức câu 。thị pháp trần thu 。lục thức bất nhiếp 。nhiếp bạn tùng chủ 。lục thức sở thu 。diệc đắc vị thất 。vị thất tâm giới 。ư tiền lục thượng 。gia ý căn giới 。thị kỳ thất dã 。lục thức sanh hậu 。danh vi ý căn 。thử diệc nhiếp bổn tùng mạt ngôn nhĩ 。diệc đắc thuyết bát 。như Lăng già biện 。ư trung lưỡng môn 。nhất sự vọng cập chân ly phần vi bát 。sự thức hữu lục 。chân vọng các nhất 。cố hữu bát chủng 。nhị chân vọng hòa hợp cọng vi át chủng 。nghĩa như thượng biện 。bổn thức vi nhất 。chân dữ si hợp 。A-đà-na thức 。dĩ vi đệ nhị 。chân vọng cọng khởi chấp ngã chi tâm 。sanh khởi lục thức 。phục dĩ vi lục 。thông tiền vi bát 。chân vọng cọng vi bất biến tại vọng 。diệc đắc thuyết cửu 。cố Lăng Già Kinh tổng phẩm trung vân 。bát cửu chủng thức 。như thủy trung chi ba 。kỳ trạng như hà 。phân biệt hữu nhị 。nhất chân vọng phân biệt 。dĩ thuyết cửu chủng 。vọng trung phần thất 。vị lục sự thức biến dữ vọng thức 。chân trung phần nhị 。vị A-ma-la cập A-lê-da 。nghĩa như thượng biện 。dĩ thử thông tiền cố hợp hữu cửu 。nhị chân vọng ly hợp 。dĩ thuyết cửu chủng 。độc chân vi nhất 。sở vị bản tịnh A-ma-la thức 。chân vọng hòa hợp 。cọng vi át chủng 。nghĩa như thượng biện 。cọng vi ổn thức A-đà-na thức cập khởi lục thức 。thông tiền cửu dã 。diệc đắc phần thập 。thập hữu lưỡng môn 。nhất khai chân ly vọng 。dĩ thuyết thập chủng 。vọng trung phần thất 。nghĩa như thượng giải 。chân trung phần tam 。sở vị thể đại tướng đại dụng đại 。diệc như thượng giải 。nhị chân vọng ly hợp dĩ thuyết thập chủng 。ly tức thuyết nhị 。nhất chân thật tánh duy chân vô vọng 。nhị phân biệt tánh duy vọng vô chân 。hợp tức bát chủng 。vị y tha tánh 。ư trung bổn thức thuyết dĩ vi nhất 。chấp thức vi nhị 。sanh khởi lục thức 。thông tiền vi bát 。tam thức ly hợp 。cố hữu thập chủng 。diệc đắc khai phần dĩ vi thập nhất 。chân thức vi nhất 。vọng thức hữu lục 。sự thức hữu tứ 。cố vi thập nhất 。vọng thức lục giả 。như Khởi tín luận thuyết 。nhất vô minh tâm 。nhị giả nghiệp thức 。tam giả chuyển thức 。tứ giả hiện thức 。ngũ giả trí thức 。lục tướng tục thức 。diệc viết bất đoạn 。thử chi lục chủng 。thô tế phần dị 。vô minh tâm giả 。sở vị căn bản vô minh trụ địa 。cố luận thuyết ngôn 。y A-lê-da thuyết hữu vô minh 。ngôn nghiệp thức giả 。y tiền vô minh tiện hữu vọng niệm 。bất giác nhi khởi 。thuyết chi vi nghiệp 。cố luận thuyết ngôn 。dĩ vô minh cố 。bất giác tâm động 。động danh vi nghiệp 。ngôn chuyển thức giả 。y tiền nghiệp thức 。tâm lự tiệm thô 。chuyển khởi ngoại cảnh 。tùy nhi thủ trước 。cố danh vi chuyển 。cố luận thuyết ngôn 。y ư động tâm 。chuyển hiện ngoại cảnh 。danh vi chuyển thức 。ngôn hiện thức giả 。y tiền chuyển thức sở khởi cảnh giới 。hoàn hiển tự tâm 。danh vi hiện thức 。cố luận thuyết ngôn 。hiện thức năng hiện nhất thiết cảnh giới 。như minh kính trung hiện chúng sắc tượng 。cố vân hiện dã 。hựu như luận thuyết 。thử hiện thức trung 。tùy kỳ ngũ trần đối chí tức hiện 。vô hữu tiền hậu 。dĩ nhất thiết thời 。nhâm vận nhi hiện 。thường tại tiền cố 。tựu thô vi ngôn 。thả vân ngũ trần nhất thời câu hiện 。lý thật lục trần giai tất tịnh hiện 。ngôn trí thức giả 。ư tiền hiện thức sở liễu Pháp trung 。phân biệt nhiễm tịnh vi thuận sái biệt 。danh vi tri thức 。cố luận thuyết ngôn 。y ư cảnh giới khởi tâm 。phân biệt ái bất ái đẳng 。danh vi trí dã 。ngôn tướng tục thức giả 。y tiền trí thức 。tâm tướng chuyển thô cảnh giới khiên tâm 。tâm tùy cảnh giới phân biệt bất đoạn 。như hải ba lãng cố danh tướng tục 。cố luận thuyết ngôn 。y ư trí thức 。khởi khổ lạc/nhạc giác 。dữ thử khởi niệm 。tướng ứng bất đoạn 。danh tướng tục dã 。hựu phục thử tâm 。năng trì tam thế thiện ác nhân quả 。lệnh bất thất hoại 。cố danh tướng tục 。cố luận thuyết ngôn 。thử tướng tục thức 。trụ trì quá khứ vô lượng thế đẳng thiện ác chi nghiệp 。bất lệnh thất hoại 。phục năng thành tựu hiện tại vị lai khổ lạc/nhạc quả báo 。lệnh vô sái vi 。cố danh tướng tục 。hựu luận thuyết ngôn 。thử tướng tục thức 。bất đoạn lực cố 。năng lệnh quá khứ dĩ Kinh chi sự 。hốt nhiên nhi niệm 。vị lai chi sự 。bất giác duyên lự hốt nhiên niệm khởi 。thị cố tam giới duy tâm sở y 。như mộng sở kiến 。như kính trung tượng 。vô hữu tự thể 。ly tâm tức vô lục thức cảnh giới 。dĩ tùng tâm cố 。tâm sanh Pháp sanh 。tâm diệt pháp diệt 。chư Pháp sanh diệt 。giai tùy ư tâm 。luận thuyết như thị 。nhiên thử lục chủng 。tướng tức nạn/nan phần 。nghi dĩ dụ hiển 。thí như thế nhân y ư báo tâm tiện khởi hôn thụy bất giác chi tâm 。khởi ư thụy trung vi động chi niệm 。nghiệp thức như thị 。như nhân thụy trung vi động tâm 。hậu tâm tưởng tiệm thô 。chuyển khởi ngoại cảnh 。chuyển thức như thị 。hựu như mộng trung cảnh giới thành dĩ hoàn hiển tự tâm 。sắc hương vị đẳng nhất thời câu hiện 。hiện thức như thị 。hựu như mộng nhân ư bỉ sở hiện mộng cảnh giới trung 。phân biệt nhiễm tịnh vi thuận đẳng biệt 。trí thức như thị 。hựu như mộng trung cảnh giới khiên tâm 。tâm tùy cảnh giới phân biệt bất đoạn 。tục thức như thị 。vọng thức chi trung 。thô tế bất đồng 。hữu thử lục giai 。hữu nhân thích ngôn 。đệ nhị nghiệp thức 。thị kỳ vọng thức 。hậu chi tứ trọng 。thị kỳ lục chủng phân biệt sự thức 。thị nghĩa bất nhiên 。y Khởi tín luận 。lục thức dữ thử phần tề toàn biệt 。bỉ văn tuyên thuyết 。đệ lục tướng tục bất đoạn thức hậu 。biệt khởi lục chủng phân biệt sự thức cố 。bỉ văn ngôn 。tức thử tướng tục 。y chư phàm phu thủ trước chuyển thâm 。kế ngã ngã sở 。chủng chủng vọng chấp 。tùy sự phàn duyên 。phân biệt lục trần 。danh vi ý thức 。diệc danh ly thức 。y kiến ái khởi 。vân hà quan dự dĩ vọng thức trung lục giai sái biệt 。thông chân vi thất 。sự thức tứ giả 。như luận trung thuyết 。nhất chấp thủ tướng 。luận diệc danh vi chấp tướng ứng nhiễm 。sở vị căn bản thủ tánh vô minh 。nhị kế danh tự tướng 。sở vị thập sử thô khởi phiền não 。tùy danh kế trước ngã chúng sanh đẳng 。tập khởi chư kết/kiết 。thị cố thuyết vi kế danh tự tướng 。tam khởi nghiệp tướng 。vị y phiền não tạo chủng chủng nghiệp 。tứ nghiệp hệ khổ tướng 。y nghiệp thọ báo 。dĩ thử thông tiền hợp vi thập nhất 。nhược/nhã tựu sự trung khai hợp lục thức 。thông tiền thập tam 。nhược/nhã tựu chân trung 。phần thể tướng dụng tam đại sai biệt 。thông tiền thập ngũ 。hựu tùy nghĩa biệt 。diệc đắc phần thức dĩ vi thập bát 。bỉ lục thức trung sự thức hữu lục 。sự thức chi bổn vọng thức hữu lục 。vọng thức sở y chân thức hữu lục 。cố hữu thập bát 。nhược/nhã sử vọng chân tề hữu lục giả 。hà cố Kinh trung đãn thuyết bát thức 。lương dĩ sự thức sái biệt nghĩa 。hiển tùy căn phần lục 。vọng chân bất hiển 。bất tùy căn biệt cố đãn ngôn bát 。hựu tùy nghĩa biệt 。diệc đắc phần thức dĩ vi lục thập 。nhãn thức hữu thập 。nãi chí ý thức loại diệc đồng 。nhiên nhãn thức thập giả 。tựu nhãn thức trung 。sự thức hữu nhất 。đương tướng khả tri 。vọng thức hữu lục 。như thượng sở biện 。thủy tòng vô minh nãi chí tướng tục 。chân thức hữu tam 。diệc như thượng thuyết 。vị thể tướng dụng 。nhãn thức chi trung 。hữu thử thập trọng 。nãi chí ý thức loại diệc đồng nhĩ 。cố hữu lục thập 。nhược phục quảng luận 。số biệt nạn/nan cùng 。thử đẳng quảng lược 。các cứ nhất môn 。thể tướng như thị 。 第三料簡根塵有無。於中兩門。第一約就事妄及真三種識中。料簡有無。二約真妄共相三識。料簡有無。就初門中。曲更有二。第一料簡根塵有無。二明所依麁細不同。根塵有無。三門分別。一通別分別。六識別故。有根有塵。七八通故。不說根塵。何故如是。六識別故。彼此互起。以互起故。生必有依。依有強弱。強者為塵。故說有之。問曰。楞伽宣說。六識境界。俱至一時並用。云何說言六識互起有根有塵。此如上辨。今更論之。楞伽所說境界俱至一時並用。准起信論。是妄識中第四現識。於此識中。境界俱至。諸識並用。不關事識。事中六識。無並用義。問曰。何故妄中六識一時並用。事識不爾。釋言。於彼妄識之中。說一切法皆是心作。心外無境。心所作法。與心無隔。易可辨了。故得並照。於事識中。心外有法。法非心造。非心作法。與心別體。難可辨了。故不並知。不並知故。前後間起。故立根塵。七八常有體。不互起則無依託。無依託故。不得說言強者為根弱者為塵。是以七八。不說根塵。此就凡時料簡有無。若就聖時。七識八識。緣起法身無量根塵。問曰。前六依根了塵。可名為識。後二常通。不說依根了別諸塵。云何名識。釋言。後二雖無隨事了別之用。而是眾生神知之性。了別之體。故名為識。問曰。神知了別體。名之為識。體是識不。釋言。此二心識之體。體即是識。問曰。若使心識體故名為識者。根之與塵。亦應有體。以何義故。不說根塵。釋言。良以根雖有體得名為根。而非對塵生識之用。塵雖有體得名為塵。而非對根生識之用。識雖有體得名為識。而非依根了塵之用。以此識體不依根用。故不說根。不了塵用。故不說塵。問曰。向說根塵有體。何者是本。真妄二心所作根塵。能為事本。是其體也。通別如是。二真妄分別。前七妄識。有根有塵。第八真識。不說根塵。前六事識。根塵可知。第七妄識。無常法故。念念生滅。生有依託。故說有根。性是分別攀緣法故。說之為塵。真識常法體無起滅。以無起故。無所依託。故不說根。性非分別攀緣法。故不說有塵。三就通分別。八俱有根。亦通有塵。故楞伽云。依境及根識故。有八識生。有相如何。前六可知。第七識中。有體有用。論其體也。無常流注。藉前生後。義說為根。性是無明。迷覆真法。真法即是所迷之塵。論其用也。還以眾生眼等為根。色等為塵。是義云何。即前事識所依根塵。以理窮之。皆是妄想自心所現。其猶夢中所現根塵。此妄根塵。還為妄想六識所依。名七識中用根塵也。第八識中。有體有用。論其體也。就如來藏同體法中。義說根塵。彼如來藏。非宜是其心識之體。亦是根體故。經說言。眾生身中。有如來眼如來耳等。如來藏中恒沙佛法。為心所照。即名為塵。故馬鳴言。從本已來。遍照一切法界之義。論其用也。還以眾生眼等為根。色等為塵。是義云何。即前事識所託根塵。窮實皆是真心所作。如人夢中根之與塵皆報心作。此真所作。還為真用六識所依。名真識中集用根塵。通有如是。問曰。八識通有根塵。何故經中但就事識說根說塵。以前事識體別互起。依託義顯。故約根塵以別六識。後二體通始終常有。依託義微。所以不說。有無如是。次明所依麁細不同。於中略以四句分別。一以麁依細。謂依真識起於妄識。依於妄識起六事識。復六識中。依於意識起於五識。此皆名為以麁依細。二以細依麁。謂依色根。生於五識心通細法。依於五識生於意識。此等名為以細依麁。三同類相依。謂意識中。得有多念相續之義。前後相望。同類說依。第七識體生滅相起。亦是同類。以說依也。四同體相依。第八識體。還依自體。如實法界。事妄及真三識根塵。有無如是(此一門竟)。 đệ tam liêu giản căn trần hữu vô 。ư trung lưỡng môn 。đệ nhất ước tựu sự vọng cập chân tam chủng thức trung 。liêu giản hữu vô 。nhị ước chân vọng cộng tướng tam thức 。liêu giản hữu vô 。tựu sơ môn trung 。khúc cánh hữu nhị 。đệ nhất liêu giản căn trần hữu vô 。nhị minh sở y thô tế bất đồng 。căn trần hữu vô 。tam môn phân biệt 。nhất thông biệt phân biệt 。lục thức biệt cố 。hữu căn hữu trần 。thất bát thông cố 。bất thuyết căn trần 。hà cố như thị 。lục thức biệt cố 。bỉ thử hỗ khởi 。dĩ hỗ khởi cố 。sanh tất hữu y 。y hữu cường nhược 。cường giả vi trần 。cố thuyết hữu chi 。vấn viết 。Lăng già tuyên thuyết 。lục thức cảnh giới 。câu chí nhất thời tịnh dụng 。vân hà thuyết ngôn lục thức hỗ khởi hữu căn hữu trần 。thử như thượng biện 。kim cánh luận chi 。Lăng già sở thuyết cảnh giới câu chí nhất thời tịnh dụng 。chuẩn Khởi tín luận 。thị vọng thức trung đệ tứ hiện thức 。ư thử thức trung 。cảnh giới câu chí 。chư thức tịnh dụng 。bất quan sự thức 。sự trung lục thức 。vô tịnh dụng nghĩa 。vấn viết 。hà cố vọng trung lục thức nhất thời tịnh dụng 。sự thức bất nhĩ 。thích ngôn 。ư bỉ vọng thức chi trung 。thuyết nhất thiết pháp giai thị tâm tác 。tâm ngoại vô cảnh 。tâm sở tác pháp 。dữ tâm vô cách 。dịch khả biện liễu 。cố đắc tịnh chiếu 。ư sự thức trung 。tâm ngoại hữu pháp 。Pháp phi tâm tạo 。phi tâm tác Pháp 。dữ tâm biệt thể 。nạn/nan khả biện liễu 。cố bất tịnh tri 。bất tịnh tri cố 。tiền hậu gian khởi 。cố lập căn trần 。thất bát thường hữu thể 。bất hỗ khởi tức vô y thác 。vô y thác cố 。bất đắc thuyết ngôn cường giả vi căn nhược giả vi trần 。thị dĩ thất bát 。bất thuyết căn trần 。thử tựu phàm thời liêu giản hữu vô 。nhược/nhã tựu Thánh thời 。thất thức bát thức 。duyên khởi pháp thân vô lượng căn trần 。vấn viết 。tiền lục y căn liễu trần 。khả danh vi thức 。hậu nhị thường thông 。bất thuyết y căn liễu biệt chư trần 。vân hà danh thức 。thích ngôn 。hậu nhị tuy vô tùy sự liễu biệt chi dụng 。nhi thị chúng sanh Thần tri chi tánh 。liễu biệt chi thể 。cố danh vi thức 。vấn viết 。Thần tri liễu biệt thể 。danh chi vi thức 。thể thị thức bất 。thích ngôn 。thử nhị tâm thức chi thể 。thể tức thị thức 。vấn viết 。nhược/nhã sử tâm thức thể cố danh vi thức giả 。căn chi dữ trần 。diệc ưng hữu thể 。dĩ hà nghĩa cố 。bất thuyết căn trần 。thích ngôn 。lương dĩ căn tuy hữu thể đắc danh vi căn 。nhi phi đối trần sanh thức chi dụng 。trần tuy hữu thể đắc danh vi trần 。nhi phi đối căn sanh thức chi dụng 。thức tuy hữu thể đắc danh vi thức 。nhi phi y căn liễu trần chi dụng 。dĩ thử thức thể bất y căn dụng 。cố bất thuyết căn 。bất liễu trần dụng 。cố bất thuyết trần 。vấn viết 。hướng thuyết căn trần hữu thể 。hà giả thị bổn 。chân vọng nhị tâm sở tác căn trần 。năng vi sự bổn 。thị kỳ thể dã 。thông biệt như thị 。nhị chân vọng phân biệt 。tiền thất vọng thức 。hữu căn hữu trần 。đệ bát chân thức 。bất thuyết căn trần 。tiền lục sự thức 。căn trần khả tri 。đệ thất vọng thức 。vô thường Pháp cố 。niệm niệm sanh diệt 。sanh hữu y thác 。cố thuyết hữu căn 。tánh thị phân biệt phàn duyên Pháp cố 。thuyết chi vi trần 。chân thức thường pháp thể vô khởi diệt 。dĩ vô khởi cố 。vô sở y thác 。cố bất thuyết căn 。tánh phi phân biệt phàn duyên Pháp 。cố bất thuyết hữu trần 。tam tựu thông phân biệt 。bát câu hữu căn 。diệc thông hữu trần 。cố Lăng già vân 。y cảnh cập căn thức cố 。hữu bát thức sanh 。hữu tướng như hà 。tiền lục khả tri 。đệ thất thức trung 。hữu thể hữu dụng 。luận kỳ thể dã 。vô thường lưu chú 。tạ tiền sanh hậu 。nghĩa thuyết vi căn 。tánh thị vô minh 。mê phước chân Pháp 。chân Pháp tức thị sở mê chi trần 。luận kỳ dụng dã 。hoàn dĩ chúng sanh nhãn đẳng vi căn 。sắc đẳng vi trần 。thị nghĩa vân hà 。tức tiền sự thức sở y căn trần 。dĩ lý cùng chi 。giai thị vọng tưởng tự tâm sở hiện 。kỳ do mộng trung sở hiện căn trần 。thử vọng căn trần 。hoàn vi vọng tưởng lục thức sở y 。danh thất thức trung dụng căn trần dã 。đệ bát thức trung 。hữu thể hữu dụng 。luận kỳ thể dã 。tựu Như Lai tạng đồng thể pháp trung 。nghĩa thuyết căn trần 。bỉ Như Lai tạng 。phi nghi thị kỳ tâm thức chi thể 。diệc thị căn thể cố 。Kinh thuyết ngôn 。chúng sanh thân trung 。hữu Như Lai nhãn Như Lai nhĩ đẳng 。Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp 。vi tâm sở chiếu 。tức danh vi trần 。cố Mã Minh ngôn 。tùng bổn dĩ lai 。biến chiếu nhất thiết pháp giới chi nghĩa 。luận kỳ dụng dã 。hoàn dĩ chúng sanh nhãn đẳng vi căn 。sắc đẳng vi trần 。thị nghĩa vân hà 。tức tiền sự thức sở thác căn trần 。cùng thật giai thị chân tâm sở tác 。như nhân mộng trung căn chi dữ trần giai báo tâm tác 。thử chân sở tác 。hoàn vi chân dụng lục thức sở y 。danh chân thức trung tập dụng căn trần 。thông hữu như thị 。vấn viết 。bát thức thông hữu căn trần 。hà cố Kinh trung đãn tựu sự thức thuyết căn thuyết trần 。dĩ tiền sự thức thể biệt hỗ khởi 。y thác nghĩa hiển 。cố ước căn trần dĩ biệt lục thức 。hậu nhị thể thông thủy chung thường hữu 。y thác nghĩa vi 。sở dĩ bất thuyết 。hữu vô như thị 。thứ minh sở y thô tế bất đồng 。ư trung lược dĩ tứ cú phân biệt 。nhất dĩ thô y tế 。vị y chân thức khởi ư vọng thức 。y ư vọng thức khởi lục sự thức 。phục lục thức trung 。y ư ý thức khởi ư ngũ thức 。thử giai danh vi dĩ thô y tế 。nhị dĩ tế y thô 。vị y sắc căn 。sanh ư ngũ thức tâm thông tế Pháp 。y ư ngũ thức sanh ư ý thức 。thử đẳng danh vi dĩ tế y thô 。tam đồng loại tướng y 。vị ý thức trung 。đắc hữu đa niệm tướng tục chi nghĩa 。tiền hậu tướng vọng 。đồng loại thuyết y 。đệ thất thức thể sanh diệt tướng khởi 。diệc thị đồng loại 。dĩ thuyết y dã 。tứ đồng thể tướng y 。đệ bát thức thể 。hoàn y tự thể 。như thật Pháp giới 。sự vọng cập chân tam thức căn trần 。hữu vô như thị (thử nhất môn cánh )。 次就真妄共相三識料簡有無。言共三者。真與無明。共為本識。依本共起阿陀那識。依本共起六種生識。此三識中。六種起識。有根有塵。根有二種。一者實依。依本識生。二者似依。以依自心所作六根。如人夢中眼等六識。實依睡心。似依眼等。而實不依。所有塵者。唯是似塵。都無實事。如人夢中所見色等非有似有。阿陀那識。亦有根塵。根有二種。一者實依。依本識生。二者似依。同類相望。似前生後。如人夢中執我之心。實依睡心。同類相望。似後依前。所有塵者。唯是似塵。都無實事。如人睡時取夢中身。以之為我。無身可取。本識一種。無所依生。得說無根。而體生滅。藉前起後。亦得說根。本識無緣。不說有塵。因迷真法。亦得說塵。根塵有無。辨之麁爾。 thứ tựu chân vọng cộng tướng tam thức liêu giản hữu vô 。ngôn cọng tam giả 。chân dữ vô minh 。cọng vi ổn thức 。y bổn cọng khởi A-đà-na thức 。y bổn cọng khởi lục chủng sanh thức 。thử tam thức trung 。lục chủng khởi thức 。hữu căn hữu trần 。căn hữu nhị chủng 。nhất giả thật y 。y bổn thức sanh 。nhị giả tự y 。dĩ y tự tâm sở tác lục căn 。như nhân mộng trung nhãn đẳng lục thức 。thật y thụy tâm 。tự y nhãn đẳng 。nhi thật bất y 。sở hữu trần giả 。duy thị tự trần 。đô vô thật sự 。như nhân mộng trung sở kiến sắc đẳng phi hữu tự hữu 。A-đà-na thức 。diệc hữu căn trần 。căn hữu nhị chủng 。nhất giả thật y 。y bổn thức sanh 。nhị giả tự y 。đồng loại tướng vọng 。tự tiền sanh hậu 。như nhân mộng trung chấp ngã chi tâm 。thật y thụy tâm 。đồng loại tướng vọng 。tự hậu y tiền 。sở hữu trần giả 。duy thị tự trần 。đô vô thật sự 。như nhân thụy thời thủ mộng trung thân 。dĩ chi vi ngã 。vô thân khả thủ 。bổn thức nhất chủng 。vô sở y sanh 。đắc thuyết vô căn 。nhi thể sanh diệt 。tạ tiền khởi hậu 。diệc đắc thuyết căn 。bổn thức vô duyên 。bất thuyết hữu trần 。nhân mê chân Pháp 。diệc đắc thuyết trần 。căn trần hữu vô 。biện chi thô nhĩ 。 次第四門。明其大小有無之義。小乘法中。但說六識。大乘法說八。彼小乘中。未說心性妄想之義。故無七識。未說心體性真實。故無八識。問曰。小乘亦說六識。體是取性闇惑之心。以何義故不名妄識。釋言。雖復闇惑名同。所迷有異。彼小乘中所說取性闇惑心者。心外法中。妄取自性。不知名用無性之義。大乘法中所說妄識。迷覆真性。於己自心所現法中。妄取為有。是故不同。又問。小乘中羅漢辟支空觀之解。與大乘中緣智何別。釋言。不同彼小乘中空觀解者。心外法中。解知名用無性空義。不知諸法自心所現妄想無法。大乘法中妄識智者。解知心外畢竟無法。不但無性。乃至亦無因緣之相。但是妄想闇惑心現如夢所現。有斯異也。又問小乘中亦說心體諸法集成。與大乘中真識何別。然彼所說。於小乘中。實是道理真實之心名。對大乘。彼乃宣說因緣虛法共相集成。故非真識。 thứ đệ tứ môn 。minh kỳ đại tiểu hữu vô chi nghĩa 。Tiểu thừa Pháp trung 。đãn thuyết lục thức 。Đại-Thừa pháp thuyết bát 。bỉ Tiểu thừa trung 。vị thuyết tâm tánh vọng tưởng chi nghĩa 。cố vô thất thức 。vị thuyết tâm thể tánh chân thật 。cố vô bát thức 。vấn viết 。Tiểu thừa diệc thuyết lục thức 。thể thị thủ tánh ám hoặc chi tâm 。dĩ hà nghĩa cố bất danh vọng thức 。thích ngôn 。tuy phục ám hoặc danh đồng 。sở mê hữu dị 。bỉ Tiểu thừa trung sở thuyết thủ tánh ám hoặc tâm giả 。tâm ngoại pháp trung 。vọng thủ tự tánh 。bất tri danh dụng Vô tánh chi nghĩa 。Đại-Thừa Pháp trung sở thuyết vọng thức 。mê phước chân tánh 。ư kỷ tự tâm sở hiện pháp trung 。vọng thủ vi hữu 。thị cố bất đồng 。hựu vấn 。Tiểu thừa trung La-hán Bích Chi không quán chi giải 。dữ Đại-Thừa trung duyên trí hà biệt 。thích ngôn 。bất đồng bỉ Tiểu thừa trung không quán giải giả 。tâm ngoại pháp trung 。giải tri danh dụng Vô tánh không nghĩa 。bất tri chư Pháp tự tâm sở hiện vọng tưởng vô Pháp 。Đại-Thừa Pháp trung vọng thức trí giả 。giải tri tâm ngoại tất cánh vô Pháp 。bất đãn Vô tánh 。nãi chí diệc vô nhân duyên chi tướng 。đãn thị vọng tưởng ám hoặc tâm hiện như mộng sở hiện 。hữu tư dị dã 。hựu vấn Tiểu thừa trung diệc thuyết tâm thể chư Pháp tập thành 。dữ Đại-Thừa trung chân thức hà biệt 。nhiên bỉ sở thuyết 。ư Tiểu thừa trung 。thật thị đạo lý chân thật chi tâm danh 。đối Đại-Thừa 。bỉ nãi tuyên thuyết nhân duyên hư Pháp cộng tướng tập thành 。cố phi chân thức 。 第五明其依持之義。於中有二。一真妄相對以說依持。二就真妄共相識中。本末相對以說依持。前中有三。一真妄相對以辨依持。二唯就妄。三唯就真。真妄相對依持如何。前七妄識情有體無。起必詑真。名之為依。故勝鬘云。生死二法。依如來藏。地持經亦云。十二因緣。皆依一心。第八真心。相隱性實。能為妄本。住持於妄。故說為持。故勝鬘云。若無藏識。七法不住。不得種苦樂求涅槃。此是真妄依持義也。妄之依真。如波依水。真之持妄。如水持波。故楞伽云。譬如巨海浪斯由猛風起洪波。鼓冥壑無有斷絕時藏。海常住。境界風所轉。種種諸識浪騰躍而轉生。無明大海。雖為風飄水性不移。性不移故。名為常住。性雖常住。而彼水相。隨風波轉。喻彼真識雖為妄想境界風動。真性不變。性雖不變。而彼真相隨妄境界。起於七識。如海波浪。楞伽經中。境界為風。起信論中。無明為風。何故如是。此等皆有飄動義故。若復論。無明妄心及與妄境。皆得為風。故起信論宣說。無明妄心妄境。皆為熏習。熏動真心。即是風義。但彼論中。就其根本說無明風。楞伽據末說境界風。皆得無傷。有人一向說彼海水。喻第七識不喻真識。此言大偏。如彼經中說。如來識以為藏識。第七妄心。名業相識。經自說言。藏識如巨海。業相猶波浪。云何乃言水喻七識。彼文復云。如來之藏。為彼無始虛偽惡習所熏。名為藏識。生無明住地。與七識俱。如海波浪。云何海水不喻真識。良以世人迷覆真心。妄取空義以為真識。故為此論。真妄相對依持如是。問曰。真妄一故相依。異故相依。是義不定。若全一體。則無依持。若全別體。亦無依持。不一不異故說依持。故楞伽云。非異非不異。心俱和合生。此說妄識與彼真心和合生矣。次就妄中以辨依持。第七妄識。諸虛偽本。說為能持。前六事識。依妄而起。說為能依。能持如水。能依如波。水在波生。水盡波滅。所況如是。故楞伽云。如水大流盡波浪則不生。如是意識滅。種種識不生。彼名妄識。以為意識。六種事識為種種識。良以妄識為六本故。妄想意滅。令彼種種六識不生。妄中本末依持如是。次唯就真以辨依持。真有體用。本淨真心。說之為體。隨緣隱顯。說以為用。用必依體。名之為依。體能持用。說以為持。能持如水。能依如波。繩蛇等喻類亦同爾。真妄相對依持如是(此一門竟)。 đệ ngũ minh kỳ y trì chi nghĩa 。ư trung hữu nhị 。nhất chân vọng tướng đối dĩ thuyết y trì 。nhị tựu chân vọng cộng tướng thức trung 。bản mạt tướng đối dĩ thuyết y trì 。tiền trung hữu tam 。nhất chân vọng tướng đối dĩ biện y trì 。nhị duy tựu vọng 。tam duy tựu chân 。chân vọng tướng đối y trì như hà 。tiền thất vọng thức Tình hữu thể vô 。khởi tất 詑chân 。danh chi vi y 。cố thắng man vân 。sanh tử nhị Pháp 。y Như Lai tạng 。địa trì Kinh diệc vân 。thập nhị nhân duyên 。giai y nhất tâm 。đệ bát chân tâm 。tướng ẩn tánh thật 。năng vi vọng bổn 。trụ trì ư vọng 。cố thuyết vi trì 。cố thắng man vân 。nhược/nhã vô tạng thức 。thất pháp bất trụ 。bất đắc chủng khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。thử thị chân vọng y trì nghĩa dã 。vọng chi y chân 。như ba y thủy 。chân chi trì vọng 。như thủy trì ba 。cố Lăng già vân 。thí như cự hải lãng tư do mãnh phong khởi hồng ba 。cổ minh hác vô hữu đoạn tuyệt thời tạng 。hải thường trụ 。cảnh giới phong sở chuyển 。chủng chủng chư thức lãng đằng dược nhi chuyển sanh 。vô minh đại hải 。tuy vi phong phiêu thủy tánh bất di 。tánh bất di cố 。danh vi thường trụ 。tánh tuy thường trụ 。nhi bỉ thủy tướng 。tùy phong ba chuyển 。dụ bỉ chân thức tuy vi vọng tưởng cảnh giới phong động 。chân tánh bất biến 。tánh tuy bất biến 。nhi bỉ chân tướng tùy vọng cảnh giới 。khởi ư thất thức 。như hải ba lãng 。Lăng Già Kinh trung 。cảnh giới vi phong 。Khởi tín luận trung 。vô minh vi phong 。hà cố như thị 。thử đẳng giai hữu phiêu động nghĩa cố 。nhược phục luận 。vô minh vọng tâm cập dữ vọng cảnh 。giai đắc vi phong 。cố Khởi tín luận tuyên thuyết 。vô minh vọng tâm vọng cảnh 。giai vi huân tập 。huân động chân tâm 。tức thị phong nghĩa 。đãn bỉ luận trung 。tựu kỳ căn bản thuyết vô minh phong 。Lăng già cứ mạt thuyết cảnh giới phong 。giai đắc vô thương 。hữu nhân nhất hướng thuyết bỉ hải thủy 。dụ đệ thất thức bất dụ chân thức 。thử ngôn Đại Thiên 。như bỉ Kinh trung thuyết 。Như Lai thức dĩ vi tạng thức 。đệ thất vọng tâm 。danh nghiệp tướng thức 。Kinh tự thuyết ngôn 。tạng thức như cự hải 。nghiệp tướng do ba lãng 。vân hà nãi ngôn thủy dụ thất thức 。bỉ văn phục vân 。Như Lai chi tạng 。vi bỉ vô thủy hư ngụy ác tập sở huân 。danh vi tạng thức 。sanh vô minh trụ địa 。dữ thất thức câu 。như hải ba lãng 。vân hà hải thủy bất dụ chân thức 。lương dĩ thế nhân mê phước chân tâm 。vọng thủ không nghĩa dĩ vi chân thức 。cố vi thử luận 。chân vọng tướng đối y trì như thị 。vấn viết 。chân vọng nhất cố tướng y 。dị cố tướng y 。thị nghĩa bất định 。nhược/nhã toàn nhất thể 。tức vô y trì 。nhược/nhã toàn biệt thể 。diệc vô y trì 。bất nhất bất dị cố thuyết y trì 。cố Lăng già vân 。phi dị phi bất dị 。tâm câu hòa hợp sanh 。thử thuyết vọng thức dữ bỉ chân tâm hòa hợp sanh hĩ 。thứ tựu vọng trung dĩ biện y trì 。đệ thất vọng thức 。chư hư ngụy bổn 。thuyết vi năng trì 。tiền lục sự thức 。y vọng nhi khởi 。thuyết vi năng y 。năng trì như thủy 。năng y như ba 。thủy tại ba sanh 。thủy tận ba diệt 。sở huống như thị 。cố Lăng già vân 。như thủy đại lưu tận ba lãng tức bất sanh 。như thị ý thức diệt 。chủng chủng thức bất sanh 。bỉ danh vọng thức 。dĩ vi ý thức 。lục chủng sự thức vi chủng chủng thức 。lương dĩ vọng thức vi lục bổn cố 。vọng tưởng ý diệt 。lệnh bỉ chủng chủng lục thức bất sanh 。vọng trung bản mạt y trì như thị 。thứ duy tựu chân dĩ biện y trì 。chân hữu thể dụng 。bản tịnh chân tâm 。thuyết chi vi thể 。tùy duyên ẩn hiển 。thuyết dĩ vi dụng 。dụng tất y thể 。danh chi vi y 。thể năng trì dụng 。thuyết dĩ vi trì 。năng trì như thủy 。năng y như ba 。thằng xà đẳng dụ loại diệc đồng nhĩ 。chân vọng tướng đối y trì như thị (thử nhất môn cánh )。 次就真妄共相識中。本末相對以辨依持。真與癡合共為本識。依本共起阿陀那識。依本共起六種生識。於此分中。本識為本。餘二為末。末生依本。名之為依。本能持末。流注不斷。說之為持。能持如水。能依如波。問曰。末中阿陀那識共起六識。得有相依持義不。釋言。不得。於此分中。六識親從本識而起。本識變為。體是本識故。望本識說依說持。非阿陀那變為六識。六識體非阿陀那識。故望陀那不說依持。如人夢中見聞覺知從睡心生。不從夢中執我心起。若就緣由。說依說持。亦得無傷。是義云何。由阿陀那執我心故。熏於本識。不見法如。不證涅槃。變起六識及六根塵。離之則無。故經說云。以著我故。世間受身。離我則無行。從是義得說依持。依持如是(此二門竟)。 thứ tựu chân vọng cộng tướng thức trung 。bản mạt tướng đối dĩ biện y trì 。chân dữ si hợp cọng vi ổn thức 。y bổn cọng khởi A-đà-na thức 。y bổn cọng khởi lục chủng sanh thức 。ư thử phần trung 。bổn thức vi bổn 。dư nhị vi mạt 。mạt sanh y bổn 。danh chi vi y 。bổn năng trì mạt 。lưu chú bất đoạn 。thuyết chi vi trì 。năng trì như thủy 。năng y như ba 。vấn viết 。mạt trung A-đà-na thức cọng khởi lục thức 。đắc hữu tướng y trì nghĩa bất 。thích ngôn 。bất đắc 。ư thử phần trung 。lục thức thân tùng bổn thức nhi khởi 。bổn thức biến vi 。thể thị bổn thức cố 。vọng bổn thức thuyết y thuyết trì 。phi A-đà-na biến vi lục thức 。lục thức thể phi A-đà-na thức 。cố vọng đà na bất thuyết y trì 。như nhân mộng trung kiến văn giác tri tùng thụy tâm sanh 。bất tùng mộng trung chấp ngã tâm khởi 。nhược/nhã tựu duyên do 。thuyết y thuyết trì 。diệc đắc vô thương 。thị nghĩa vân hà 。do A-đà-na chấp ngã tâm cố 。huân ư bổn thức 。bất kiến Pháp như 。bất chứng Niết Bàn 。biến khởi lục thức cập lục căn trần 。ly chi tức vô 。cố Kinh thuyết vân 。dĩ trước ngã cố 。thế gian thọ/thụ thân 。ly ngã tức vô hạnh/hành/hàng 。tùng thị nghĩa đắc thuyết y trì 。y trì như thị (thử nhị môn cánh )。 次第六門。明熏習義。於中有二。一就真妄別相識中以辨熏習。二就真妄共相識中以論熏習。前中曲為三。一定熏習法體。二總釋熏義。三廣顯熏相。熏習法者。起信論中。說有四種。一淨法熏習。所謂真如。二染因熏習。所謂無明。三妄心熏習。所謂業識。第七識中。始從業識乃至相續。通名業識。四妄境熏習。所謂妄想心所起偽境。此四猶是地持論中。如是如實凡愚不知起八妄想。生二種事。真如熏習。猶彼如實。無明猶彼凡愚不知。妄心猶彼起八妄想。妄境猶彼生三事中初虛偽事。問曰。事識及事根塵。以何義故不說熏習。以此條未熏習所起故不說之(此一門竟)。 thứ đệ lục môn 。minh huân tập nghĩa 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu chân vọng biệt tướng thức trung dĩ biện huân tập 。nhị tựu chân vọng cộng tướng thức trung dĩ luận huân tập 。tiền trung khúc vi tam 。nhất định huân tập pháp thể 。nhị tổng thích huân nghĩa 。tam quảng hiển huân tướng 。huân tập Pháp giả 。Khởi tín luận trung 。thuyết hữu tứ chủng 。nhất tịnh pháp huân tập 。sở vị chân như 。nhị nhiễm nhân huân tập 。sở vị vô minh 。tam vọng tâm huân tập 。sở vị nghiệp thức 。đệ thất thức trung 。thủy tòng nghiệp thức nãi chí tướng tục 。thông danh nghiệp thức 。tứ vọng cảnh huân tập 。sở vị vọng tưởng tâm sở khởi ngụy cảnh 。thử tứ do thị địa trì luận trung 。như thị như thật phàm ngu bất tri khởi bát vọng tưởng 。sanh nhị chủng sự 。chân như huân tập 。do bỉ như thật 。vô minh do bỉ phàm ngu bất tri 。vọng tâm do bỉ khởi bát vọng tưởng 。vọng cảnh do bỉ sanh tam sự trung sơ hư ngụy sự 。vấn viết 。sự thức cập sự căn trần 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết huân tập 。dĩ thử điều vị huân tập sở khởi cố bất thuyết chi (thử nhất môn cánh )。 次第二門。總顯熏習。如論中說。熏習義者。如衣無香熏之令有。心亦如是。真中無染。妄熏令有。妄中無淨。真熏使有。故彼妄中。得有方便對治行起。論釋如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn 。tổng hiển huân tập 。như luận trung thuyết 。huân tập nghĩa giả 。như y vô hương huân chi lệnh hữu 。tâm diệc như thị 。chân trung vô nhiễm 。vọng huân lệnh hữu 。vọng trung vô tịnh 。chân huân sử hữu 。cố bỉ vọng trung 。đắc hữu phương tiện đối trì hạnh/hành/hàng khởi 。luận thích như thị (thử nhị môn cánh )。 次廣辨釋熏習之相。先明起染。後明起淨。就起染中。義別有二。一就前四法明其熏習相生次第。二別明熏習所起不同。相生義者。如論中說。以依第一真如法故。便起第二無明染因。以有無明染法因故。熏習真如便起妄心。如人昏睡覆報心故便起夢心。以有妄心熏習無明。不了真如寂滅平等。不覺念起。便生妄境。如人夢心動發昏睡起夢境界。以有妄境。熏動妄心。便起念著。造種種業。受種種苦。念猶愛也。著猶見也。此事識中見愛煩惱造業受苦。皆依妄生。相生如是。次明熏習所起不同。如論中說。從末尋本。次第辨之。妄境熏習所起有二。一增長念。念猶愛也。二增長取。取猶見也。妄心熏習所起亦二。一者熏習起變易果。謂受聲聞緣覺變易菩薩細苦。二起分段果。謂受凡夫分段麁苦。由妄識中相續之力住持諸業。得彼果故。無明熏習所起亦二。一以無明迷覆真心。受妄熏習。成妄種子。於妄識。二以無明迷覆真心。受善惡熏。成事種子。生於事識。真如熏習所起亦二。一起無明。二起妄心。以彼真如無分別故。能起無明。覺知性故。為惑所覆。便生妄心。如人執心是知性故。昏睡所覆。便生夢知。起染如是。次明起淨。起淨有二。一明真熏妄。二妄熏真。真熏妄中。初明能熏。後明所熏。能熏有二。一真體熏習。二真用熏習。體熏習者。如論中說。從無始來。具無漏法及不思議作業之性。熏習妄心。能令眾生厭生死苦樂求涅槃。自信己身有真如法發心修行。法身本體。名無漏法。報佛本目。名作業性。是二亦如佛性義中具廣分別。由此二故。能熏妄矣。問曰。若使真能熏妄起善行者。一切眾生。悉有真如。何不等熏齊使發心起修所行。趣入涅槃。而諸眾生。有信不信優劣前後無量差別。論自釋言。真如本一。而諸眾生煩惱厚薄。差別不同。是故前後優劣不等。又佛法中有因有緣。是二具足。乃得成辦。如似木中雖有火性。人攢方出。若無人攢。不能自燒。眾生如是。雖有如性以無正因。若無善友諸佛菩薩起行之緣。真法不能自除煩惱自成涅槃。用熏習者。論自釋言。即是眾生外緣之力。謂佛菩薩。證如起用。攝化眾生。令修善法。於中有二。一差別緣。二平等緣。差別緣者。論自釋言。修行之者。依佛菩薩。從初發心乃至成佛。於其中間。若見若聞。諸佛菩薩。或為眷屬。或為師長。或為知友。或為給使。或為怨家。諸佛菩薩。於此眾生。慈悲方便。四攝攝取。令增善行。使入正道。名差別緣。此差別中。有近有遠。近者速疾。遠者久遠。此猶是其應身化也。平等緣者。論自釋言。諸佛菩薩。久發大願。誓度一切。以此善根熏習力故。自然常隨一切眾生。隨應見聞。而為示現。謂示如來平等法身。令諸眾生依三昧力平等見佛。此猶是其真身益也。能熏如是。言所熏者。如論中說。所熏有二。一未相應。謂熏凡夫聲聞緣覺及菩薩中初發心者。令於六識七識心中信順修行。未能捨妄與實相應。二已相應。謂熏習出世法身菩薩。令捨妄心。除滅無明。契證真如。與佛如來法身相應。無有分別。唯依法力。自然修行。趣佛智海。上來一門。明真熏妄集起淨法。下次明其妄心熏真發生淨法。於中有二。一是能熏。二是所熏。能熏之中。有總有別。總熏習者。論自釋言。以有妄心。厭離生死。求涅槃故。熏習真心。自信己性。唯是真如。如外無法。但是妄心顛倒所見。以知外境無所有故。種種方便。修習離染趣真之行。雖有所修。不取不念。久修力故。無明則滅。無明滅故。妄心不生。妄心不生故。妄境隨已。心相俱盡。名得涅槃。得涅槃故。自然成就不思議業用充法界總相如是。別熏習者。論釋有二。一事識熏。謂凡夫二乘人等。厭生死苦。趣向涅槃。此六識中。方便修行。熏發真也。二意熏習。謂諸菩薩。見虛妄法。無可貪取。知真如法寂靜安穩發心勇猛。趣大涅槃。此七識中。方便修行。熏發真也。良以妄識能生事識。生事識所依故名意。非事識中意根界也。能熏如是。所熏有二。一者熏生。熏生報佛方便功德。二者熏顯。熏顯法佛性淨功德。真妄別識熏習如是。問曰。真妄前後相熏。為在一時。釋言。相熏必在同時。是義云何。染淨諸法。真妄共起。單真不生。唯妄不成。何故如是。唯真無妄。真性常湛。無為不變故無起作。唯妄無真妄體不立故亦無作。故勝鬘云。若無藏識。七法不住。不得種苦。不得厭苦樂求涅槃。真妄相依。方能造作一切諸法。以共作故。攝法從情皆是妄為。攝法從本。皆真心作。如人夢中所為諸事。攝事從末。昏睡所為。攝事從本。報心所作。亦如世人見繩為蛇。攝蛇從情妄情所為。攝蛇從本皆是繩作。諸法像此。真雖能作。作必隨情。如繩作蛇。蛇由闇情。妄雖能作。作必託真。如情作蛇。蛇必依繩。真無由情。名妄熏真。妄作由真。名真熏妄。如此相熏義無先後。故說一時。真妄相熏。旨要在斯。無宜不記。 thứ quảng biện thích huân tập chi tướng 。tiên minh khởi nhiễm 。hậu minh khởi tịnh 。tựu khởi nhiễm trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất tựu tiền tứ pháp minh kỳ huân tập tướng sanh thứ đệ 。nhị biệt minh huân tập sở khởi bất đồng 。tướng sanh nghĩa giả 。như luận trung thuyết 。dĩ y đệ nhất chân như pháp cố 。tiện khởi đệ nhị vô minh nhiễm nhân 。dĩ hữu vô minh nhiễm pháp nhân cố 。huân tập chân như tiện khởi vọng tâm 。như nhân hôn thụy phước báo tâm cố tiện khởi mộng tâm 。dĩ hữu vọng tâm huân tập vô minh 。bất liễu chân như tịch diệt bình đẳng 。bất giác niệm khởi 。tiện sanh vọng cảnh 。như nhân mộng tâm động phát hôn thụy khởi mộng cảnh giới 。dĩ hữu vọng cảnh 。huân động vọng tâm 。tiện khởi niệm trước 。tạo chủng chủng nghiệp 。thọ/thụ chủng chủng khổ 。niệm do ái dã 。trước/trứ do kiến dã 。thử sự thức trung kiến ái phiền não tạo nghiệp thọ khổ 。giai y vọng sanh 。tướng sanh như thị 。thứ minh huân tập sở khởi bất đồng 。như luận trung thuyết 。tùng mạt tầm bổn 。thứ đệ biện chi 。vọng cảnh huân tập sở khởi hữu nhị 。nhất tăng trưởng niệm 。niệm do ái dã 。nhị tăng trưởng thủ 。thủ do kiến dã 。vọng tâm huân tập sở khởi diệc nhị 。nhất giả huân tập khởi biến dịch quả 。vị thọ/thụ Thanh văn Duyên giác biến dịch Bồ Tát tế khổ 。nhị khởi phần đoạn quả 。vị thọ/thụ phàm phu phần đoạn thô khổ 。do vọng thức trung tướng tục chi lực trụ trì chư nghiệp 。đắc bỉ quả cố 。vô minh huân tập sở khởi diệc nhị 。nhất dĩ vô minh mê phước chân tâm 。thọ/thụ vọng huân tập 。thành vọng chủng tử 。ư vọng thức 。nhị dĩ vô minh mê phước chân tâm 。thọ/thụ thiện ác huân 。thành sự chủng tử 。sanh ư sự thức 。chân như huân tập sở khởi diệc nhị 。nhất khởi vô minh 。nhị khởi vọng tâm 。dĩ bỉ chân như vô phân biệt cố 。năng khởi vô minh 。giác tri tánh cố 。vi hoặc sở phước 。tiện sanh vọng tâm 。như nhân chấp tâm thị tri tánh cố 。hôn thụy sở phước 。tiện sanh mộng tri 。khởi nhiễm như thị 。thứ minh khởi tịnh 。khởi tịnh hữu nhị 。nhất minh chân huân vọng 。nhị vọng huân chân 。chân huân vọng trung 。sơ minh năng huân 。hậu minh sở huân 。năng huân hữu nhị 。nhất chân thể huân tập 。nhị chân dụng huân tập 。thể huân tập giả 。như luận trung thuyết 。tùng vô thủy lai 。cụ vô lậu Pháp cập bất tư nghị tác nghiệp chi tánh 。huân tập vọng tâm 。năng lệnh chúng sanh yếm sanh tử khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。tự tín kỷ thân hữu chân như pháp phát tâm tu hành 。Pháp thân bổn thể 。danh vô lậu Pháp 。báo Phật bổn mục 。danh tác nghiệp tánh 。thị nhị diệc như Phật tánh nghĩa trung cụ quảng phân biệt 。do thử nhị cố 。năng huân vọng hĩ 。vấn viết 。nhược/nhã sử chân năng huân vọng khởi thiện hành giả 。nhất thiết chúng sanh 。tất hữu chân như 。hà bất đẳng huân tề sử phát tâm khởi tu sở hạnh 。thú nhập Niết Bàn 。nhi chư chúng sanh 。hữu tín bất tín ưu liệt tiền hậu vô lượng sái biệt 。luận tự thích ngôn 。chân như bổn nhất 。nhi chư chúng sanh phiền não hậu bạc 。sái biệt bất đồng 。thị cố tiền hậu ưu liệt bất đẳng 。hựu Phật Pháp trung hữu nhân hữu duyên 。thị nhị cụ túc 。nãi đắc thành biện/bạn 。như tự mộc trung tuy hữu hỏa tánh 。nhân toàn phương xuất 。nhược/nhã vô nhân toàn 。bất năng tự thiêu 。chúng sanh như thị 。tuy hữu như tánh dĩ vô chánh nhân 。nhược/nhã vô thiện hữu chư Phật Bồ-tát khởi hạnh/hành/hàng chi duyên 。chân Pháp bất năng tự trừ phiền não tự thành Niết-Bàn 。dụng huân tập giả 。luận tự thích ngôn 。tức thị chúng sanh ngoại duyên chi lực 。vị Phật Bồ-tát 。chứng như khởi dụng 。nhiếp hóa chúng sanh 。lệnh tu thiện Pháp 。ư trung hữu nhị 。nhất sái biệt duyên 。nhị bình đẳng duyên 。sái biệt duyên giả 。luận tự thích ngôn 。tu hành chi giả 。y Phật Bồ-tát 。tùng sơ phát tâm nãi chí thành Phật 。ư kỳ trung gian 。nhược/nhã kiến nhược/nhã văn 。chư Phật Bồ-tát 。hoặc vi quyến thuộc 。hoặc vi sư trường/trưởng 。hoặc vi tri hữu 。hoặc vi cấp sử 。hoặc vi oan gia 。chư Phật Bồ-tát 。ư thử chúng sanh 。từ bi phương tiện 。tứ nhiếp nhiếp thủ 。lệnh tăng thiện hạnh/hành/hàng 。sử nhập chánh đạo 。danh sái biệt duyên 。thử sái biệt trung 。hữu cận hữu viễn 。cận giả tốc tật 。viễn giả cửu viễn 。thử do thị kỳ ứng thân hóa dã 。bình đẳng duyên giả 。luận tự thích ngôn 。chư Phật Bồ-tát 。cửu phát đại nguyện 。thệ độ nhất thiết 。dĩ thử thiện căn huân tập lực cố 。tự nhiên thường tùy nhất thiết chúng sanh 。tùy ưng kiến văn 。nhi vi thị hiện 。vị thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。lệnh chư chúng sanh y tam muội lực bình đẳng kiến Phật 。thử do thị kỳ chân thân ích dã 。năng huân như thị 。ngôn sở huân giả 。như luận trung thuyết 。sở huân hữu nhị 。nhất vị tướng ứng 。vị huân phàm phu Thanh văn Duyên giác cập Bồ Tát trung sơ phát tâm giả 。lệnh ư lục thức thất thức tâm trung tín thuận tu hành 。vị năng xả vọng dữ thật tướng ứng 。nhị dĩ tướng ứng 。vị huân tập xuất thế pháp thân Bồ-tát 。lệnh xả vọng tâm 。trừ diệt vô minh 。khế chứng chân như 。dữ Phật Như Lai pháp thân tướng ứng 。vô hữu phân biệt 。duy y pháp lực 。tự nhiên tu hành 。thú Phật trí hải 。thượng lai nhất môn 。minh chân huân vọng tập khởi tịnh Pháp 。hạ thứ minh kỳ vọng tâm huân chân phát sanh tịnh Pháp 。ư trung hữu nhị 。nhất thị năng huân 。nhị thị sở huân 。năng huân chi trung 。hữu tổng hữu biệt 。tổng huân tập giả 。luận tự thích ngôn 。dĩ hữu vọng tâm 。yếm ly sanh tử 。cầu Niết-Bàn cố 。huân tập chân tâm 。tự tín kỷ tánh 。duy thị chân như 。như ngoại vô Pháp 。đãn thị vọng tâm điên đảo sở kiến 。dĩ tri ngoại cảnh vô sở hữu cố 。chủng chủng phương tiện 。tu tập ly nhiễm thú chân chi hạnh/hành/hàng 。tuy hữu sở tu 。bất thủ bất niệm 。cửu tu lực cố 。vô minh tức diệt 。vô minh diệt cố 。vọng tâm bất sanh 。vọng tâm bất sanh cố 。vọng cảnh tùy dĩ 。tâm tướng câu tận 。danh đắc Niết Bàn 。đắc Niết Bàn cố 。tự nhiên thành tựu bất tư nghị nghiệp dụng sung Pháp giới tổng tướng như thị 。biệt huân tập giả 。luận thích hữu nhị 。nhất sự thức huân 。vị phàm phu nhị thừa nhân đẳng 。yếm sanh tử khổ 。thú hướng Niết-Bàn 。thử lục thức trung 。phương tiện tu hành 。huân phát chân dã 。nhị ý huân tập 。vị chư Bồ-tát 。kiến hư vọng pháp 。vô khả tham thủ 。tri chân như pháp tịch tĩnh an ổn phát tâm dũng mãnh 。thú đại Niết Bàn 。thử thất thức trung 。phương tiện tu hành 。huân phát chân dã 。lương dĩ vọng thức năng sanh sự thức 。sanh sự thức sở y cố danh ý 。phi sự thức trung ý căn giới dã 。năng huân như thị 。sở huân hữu nhị 。nhất giả huân sanh 。huân sanh báo Phật phương tiện công đức 。nhị giả huân hiển 。huân hiển pháp Phật tánh tịnh công đức 。chân vọng biệt thức huân tập như thị 。vấn viết 。chân vọng tiền hậu tướng huân 。vi tại nhất thời 。thích ngôn 。tướng huân tất tại đồng thời 。thị nghĩa vân hà 。nhiễm tịnh chư Pháp 。chân vọng cọng khởi 。đan chân bất sanh 。duy vọng bất thành 。hà cố như thị 。duy chân vô vọng 。chân tánh thường trạm 。vô vi ất biến cố vô khởi tác 。duy vọng vô chân vọng thể bất lập cố diệc vô tác 。cố thắng man vân 。nhược/nhã vô tạng thức 。thất pháp bất trụ 。bất đắc chủng khổ 。bất đắc yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。chân vọng tướng y 。phương năng tạo tác nhất thiết chư pháp 。dĩ cọng tác cố 。nhiếp Pháp tùng Tình giai thị vọng vi 。nhiếp Pháp tùng bổn 。giai chân tâm tác 。như nhân mộng trung sở vi chư sự 。nhiếp sự tùng mạt 。hôn thụy sở vi 。nhiếp sự tùng bổn 。báo tâm sở tác 。diệc như thế nhân kiến thằng vi xà 。nhiếp xà tùng Tình vọng tình sở vi 。nhiếp xà tùng bổn giai thị thằng tác 。chư Pháp tượng thử 。chân tuy năng tác 。tác tất tùy tình 。như thằng tác xà 。xà do ám Tình 。vọng tuy năng tác 。tác tất thác chân 。như Tình tác xà 。xà tất y thằng 。chân vô do Tình 。danh vọng huân chân 。vọng tác do chân 。danh chân huân vọng 。như thử tướng huân nghĩa vô tiên hậu 。cố thuyết nhất thời 。chân vọng tướng huân 。chỉ yếu tại tư 。vô nghi bất kí 。 次就真妄共相識中。以辨熏習。共相識者。佛性真心與無明地。合為本識。名阿梨耶。依本變起阿陀那識執我之心。依本變起眼等六識及六根塵。義如上辨。今就此三明相熏習。如攝論說。於中曲有三門分別。一辨熏相。二明能熏所熏差別。三明受熏不受熏異。熏相如何。今此先明阿陀那識共阿梨耶相熏習義。彼阿陀那執我之心。熏於本識成我種子。本識受彼陀那熏已還能引彼心中我性。生阿陀那。如是相熏。往來無窮。是則陀那望於本識。互為因果。問曰。此我何由可盡。由六識中聞無我教修無我解。熏於本識成無我種。本中真心。受彼熏已。熏於本中無明令薄。無明薄故。令無明中我種轉薄。我種薄故。轉生陀那。執我亦薄。如是展轉乃至窮盡。次將六識對於本識。明相熏發。彼六識中。起染起淨。所起染過。熏於本識。彼本識中所有闇性。受性染熏。成染種子。種子成已。無明厚故。引生六識。於六識中。染過轉增。如是展轉積習無窮。於六識中所修善行。熏於本識。於本識中。佛性真心。名為解性。解性受彼淨法熏成淨種子。淨種成已。熏於無明。無明轉薄。無明薄故。變起六識。於六識中。起善轉勝。如是展轉乃至究竟。是則六識。望於本識。互為因果。論說如是(此一門竟)。 thứ tựu chân vọng cộng tướng thức trung 。dĩ biện huân tập 。cộng tướng thức giả 。Phật tánh chân tâm dữ vô minh địa 。hợp vi ổn thức 。danh A-lê-da 。y bổn biến khởi A-đà-na thức chấp ngã chi tâm 。y bổn biến khởi nhãn đẳng lục thức cập lục căn trần 。nghĩa như thượng biện 。kim tựu thử tam minh tướng huân tập 。như nhiếp luận thuyết 。ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất biện huân tướng 。nhị minh năng huân sở huân sái biệt 。tam minh thọ huân bất thọ huân dị 。huân tướng như hà 。kim thử tiên minh A-đà-na thức cọng A-lê-da tướng huân tập nghĩa 。bỉ A-đà-na chấp ngã chi tâm 。huân ư bổn thức thành ngã chủng tử 。bổn thức thọ/thụ bỉ đà na huân dĩ hoàn năng dẫn bỉ tâm trung ngã tánh 。sanh A-đà-na 。như thị tướng huân 。vãng lai vô cùng 。thị tắc đà na vọng ư bổn thức 。hỗ vi nhân quả 。vấn viết 。thử ngã hà do khả tận 。do lục thức trung văn vô ngã giáo tu vô ngã giải 。huân ư bổn thức thành vô ngã chủng 。bổn trung chân tâm 。thọ/thụ bỉ huân dĩ 。huân ư bổn trung vô minh lệnh bạc 。vô minh bạc cố 。lệnh vô minh trung ngã chủng chuyển bạc 。ngã chủng bạc cố 。chuyển sanh đà na 。chấp ngã diệc bạc 。như thị triển chuyển nãi chí cùng tận 。thứ tướng lục thức đối ư bổn thức 。minh tướng huân phát 。bỉ lục thức trung 。khởi nhiễm khởi tịnh 。sở khởi nhiễm quá/qua 。huân ư bổn thức 。bỉ bổn thức trung sở hữu ám tánh 。thọ/thụ tánh nhiễm huân 。thành nhiễm chủng tử 。chủng tử thành dĩ 。vô minh hậu cố 。dẫn sanh lục thức 。ư lục thức trung 。nhiễm quá/qua chuyển tăng 。như thị triển chuyển tích tập vô cùng 。ư lục thức trung sở tu thiện hạnh/hành/hàng 。huân ư bổn thức 。ư bổn thức trung 。Phật tánh chân tâm 。danh vi giải tánh 。giải tánh thọ/thụ bỉ tịnh Pháp huân thành tịnh chủng tử 。tịnh chủng thành dĩ 。huân ư vô minh 。vô minh chuyển bạc 。vô minh bạc cố 。biến khởi lục thức 。ư lục thức trung 。khởi thiện chuyển thắng 。như thị triển chuyển nãi chí cứu cánh 。thị tắc lục thức 。vọng ư bổn thức 。hỗ vi nhân quả 。luận thuyết như thị (thử nhất môn cánh )。 次明能熏所熏差別。論說能熏略有三種。一言說熏。論亦名為名字熏矣。名有二種。一者聲名。曰名言分別。二心語名。曰覺觀分別。以諸凡夫隨逐一切陰界入等諸法名字。分別取著。熏於本識。成陰界等諸法種子。二我見熏習。以阿陀那及六識中我見之心。熏於本識。成我種子。三有分熏習。善惡之業。是三有因。名為有分。以善惡業。熏於本識。成善惡種。名有分熏。能熏如是。言所熏者。是其所起。論名事用。麁分為四。細分十一。麁分四者。一名引生。本識為彼善惡等熏。成種子已。引彼種子生未來果。二者果報。本識為彼善惡等熏。變為一切苦樂等報。三者緣相。本識為彼我見熏故。起我我所自他之別。四者相貌。本識為彼言說熏故。起陰界入有為無為若內若外一切種事。又更分四。一似我識。於阿陀那及六識中。所取之我。非有似有。故曰似我。如夢中身。本識變為體。是本識名似我識。二似根識。眼等六根。非有似有。名為似根。本識變為體是本識名似根識。三似塵識。色等六塵。非有似有。名為似塵。本識變為體。是本識名似塵識。四似識識。彼阿陀那及六識心。非有似有。謂似凡夫所計之有。名為似識。本識變為體。是本識名似識識。麁分如是。細分十一。如論中說。一者身識。謂五根身。本識變為體。是本識。二身者識謂阿陀那執我之心。本識變為體。是本識。三受者識。論言。謂意。是意根界。遍司諸塵。領納稱受。本識變為體。是本識。四應受識。謂六塵境應為心受。故曰應受。本識變為體。是本識。五正受識。謂六識心。正納六塵。領納名受。本識變為體。是本識。六者世識。謂三世時。本識變為體。是本識。七者數識。謂百千等。識義如前。八者處識。謂國土處。識義如上。九言說識。一切言說。識如前解。此九是前言說熏起。十自他識。自他身別。本識變為體。是本識。名自他識。此一是前我見熏起。十一名為善道惡道生死之識。六道生死。本識變為體。是本識。此一是前有分熏起。細分無量。差別如是(此二門竟)。 thứ minh năng huân sở huân sái biệt 。luận thuyết năng huân lược hữu tam chủng 。nhất ngôn thuyết huân 。luận diệc danh vi danh tự huân hĩ 。danh hữu nhị chủng 。nhất giả thanh danh 。viết danh ngôn phân biệt 。nhị tâm ngữ danh 。viết giác quán phân biệt 。dĩ chư phàm phu tùy trục nhất thiết uẩn giới nhập đẳng chư Pháp danh tự 。phân biệt thủ trước 。huân ư bổn thức 。thành uẩn giới đẳng chư Pháp chủng tử 。nhị ngã kiến huân tập 。dĩ A-đà-na cập lục thức trung ngã kiến chi tâm 。huân ư bổn thức 。thành ngã chủng tử 。tam hữu phần huân tập 。thiện ác chi nghiệp 。thị tam hữu nhân 。danh vi hữu phần 。dĩ thiện ác nghiệp 。huân ư bổn thức 。thành thiện ác chủng 。danh hữu phần huân 。năng huân như thị 。ngôn sở huân giả 。thị kỳ sở khởi 。luận danh sự dụng 。thô phần vi tứ 。tế phần thập nhất 。thô phần tứ giả 。nhất danh dẫn sanh 。bổn thức vi bỉ thiện ác đẳng huân 。thành chủng tử dĩ 。dẫn bỉ chủng tử sanh vị lai quả 。nhị giả quả báo 。bổn thức vi bỉ thiện ác đẳng huân 。biến vi nhất thiết khổ lạc/nhạc đẳng báo 。tam giả duyên tướng 。bổn thức vi bỉ ngã kiến huân cố 。khởi ngã ngã sở tự tha chi biệt 。tứ giả tướng mạo 。bổn thức vi bỉ ngôn thuyết huân cố 。khởi uẩn giới nhập hữu vi vô vi nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhất thiết chủng sự 。hựu cánh phần tứ 。nhất tự ngã thức 。ư A-đà-na cập lục thức trung 。sở thủ chi ngã 。phi hữu tự hữu 。cố viết tự ngã 。như mộng trung thân 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức danh tự ngã thức 。nhị tự căn thức 。nhãn đẳng lục căn 。phi hữu tự hữu 。danh vi tự căn 。bổn thức biến vi thể thị bổn thức danh tự căn thức 。tam tự trần thức 。sắc đẳng lục trần 。phi hữu tự hữu 。danh vi tự trần 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức danh tự trần thức 。tứ tự thức thức 。bỉ A-đà-na cập lục thức tâm 。phi hữu tự hữu 。vị tự phàm phu sở kế chi hữu 。danh vi tự thức 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức danh tự thức thức 。thô phần như thị 。tế phần thập nhất 。như luận trung thuyết 。nhất giả thân thức 。vị ngũ căn thân 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。nhị thân giả thức vị A-đà-na chấp ngã chi tâm 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。tam thọ giả thức 。luận ngôn 。vị ý 。thị ý căn giới 。biến ti chư trần 。lĩnh nạp xưng thọ/thụ 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。tứ ưng thọ thức 。vị lục trần cảnh ưng vi tâm thọ/thụ 。cố viết ưng thọ/thụ 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。ngũ chánh thọ thức 。vị lục thức tâm 。chánh nạp lục trần 。lĩnh nạp danh thọ/thụ 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。lục giả thế thức 。vị tam thế thời 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。thất giả số thức 。vị bách thiên đẳng 。thức nghĩa như tiền 。bát giả xứ/xử thức 。vị quốc độ xứ/xử 。thức nghĩa như thượng 。cửu ngôn thuyết thức 。nhất thiết ngôn thuyết 。thức như tiền giải 。thử cửu thị tiền ngôn thuyết huân khởi 。thập tự tha thức 。tự tha thân biệt 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。danh tự tha thức 。thử nhất thị tiền ngã kiến huân khởi 。thập nhất danh vi thiện đạo ác đạo sanh tử chi thức 。lục đạo sanh tử 。bổn thức biến vi thể 。thị bổn thức 。thử nhất thị tiền hữu phần huân khởi 。tế phần vô lượng 。sái biệt như thị (thử nhị môn cánh )。 次明三識受熏不同義。別有三。一者熏生。二者熏轉。三者熏成。言熏生者。三識皆是心生滅門。皆有相熏相生之義。問曰。本識若為熏生。如楞伽說。如來之藏。為彼無始惡習所熏。名為藏識。生無明地。共為本識。故名為生。何者惡習。分別有三。一本識中無明住地。前後相起。以前無明。熏於真心。生後無明。如人睡習時至則睡。二阿陀那識執我之心。熏於本識。成種子。此種污真不見法實。生於無明。三六識中所起煩惱。熏於本識。成染種子。此種污真。不見法實。生於無明。阿陀那識生相云何。有人宣說。唯生我執。不得生起無我之解。何故如是。我執無處。不復是其阿陀那收。為是一切無我之解非阿陀那。道理不盡。其義云何。凡夫本來。數聞說我。生於我想。熏於本識。成我種子。此種力故。生於執心。定計有我。此人後時。聞說無我。生無我解。熏於本識。成無我種。此種之力。生於執心。定計無我。何為不得。為是一切聲聞緣覺諸小菩薩。於一切時常計無我。此我無我。皆從熏生。執我之心。於大乘中名煩惱障。無我之執。於大乘中名為智障。六識之心生相云何。由本識中染種子故。熏起六識。染過踰增。由本識中淨種子故。熏生六識。起淨轉勝。問曰。陀那望於六識。得有相熏相生義不。釋言。亦得。由阿陀那執我心故。熏於本識。成我種子。生起六識。見我轉增。由阿陀那執無我故。熏於本識。成無我種。此種力故。生起六識。於六識中。我見漸薄。無我解增。熏生如是。言熏轉者。三識不定。於中悉有熏之義。於本識中熏轉如何。解有二種。一由諸識修善起惡熏於本識。令本識中善惡二種遷轉不定。或增或減。二由修習真觀力故。熏滅無明。令真稱本常寂不動。觀法本來唯真無妄。是真觀矣。阿陀那識熏轉如何。分別有二。一六識中。聞說無我。起聞思修。熏於本識。成無我種。此種力故。熏阿陀那。我執漸微。無我解起。二六識中。聞說佛性常住。真我古今平等。如如一味。起聞思修。熏於本識。壞無明地。無明壞故。本識不成。本不成故。種子不立。種不立故。執識不生。執不生故。無我解滅。前離我執。經中名為滅煩惱障。後離無我名除智障。六識之中熏轉如何。分別有三。一六識中修善造惡。熏於本識。成善惡種。此種成已。熏生六識。善惡不定。惡種熏起。惡增善減。如斷善人。善種熏起。善增惡減。如生善人。二六識中修習空觀。觀生無我。觀法無我。熏於本識。成解種子。此種成已。壞本識中有見種子。有種壞故。所生六識。不起有見。有見息故。分段漸減。三六識中修習真觀。觀法本來純真無妄。能令妄法更不生。復熏於本識。壞無明地。無明壞故。本識不成。本不成故。六識種子。無處存立。種不立故。分段之中六識不生。六不生故。空觀亦滅。空觀滅故。變易轉盡。變易盡處。名得涅槃。熏轉如是。次辨熏成。熏習成種。名為成矣。於此門中。唯有本識。受熏成種。餘悉不受。何故如是。解有七義。一以本識緣起之本。能聚能散能受一切諸法。所熏聚積成種。名為能聚。散生諸法。說為能散。餘識不然。所以不受。二以本識為諸識原變起諸識故。於諸識中。與善造惡。悉是其功。攝一切歸本故。本識中受諸法熏。積集成種。餘不如是。所以不受。三本識中。具有明闇二種之法。真心是明。無明是闇。闇能受染。增長生死。明能受淨。趣向涅槃。故遍受熏。餘識不爾。所以不受。四本識中親含真體。牢固難壞。力能住持一切業果故。受一切染淨等熏。聚以成種。用之受果。餘不如是。為是不受。五本識微細潛通諸法。與一切法同生同滅。相伴義觀。故能遍受一切法熏。餘識不然。所以不受。六本識無緣於善惡等。無別記念。無別念故。彼此諸法。不相妨礙故。得通受一切法熏。聚積成種。餘識別念。彼此相礙。故不通受一切法熏。七本識是心神知之性。心於諸法。性能領記。領別能受。記則能持。故本識中。通受諸法。持令不失。餘非心法。不能如是。故不受熏。七中前六。簡別餘識。後一簡異非情之法。熏成如是。熏習義難兼況且然。 thứ minh tam thức thọ huân bất đồng nghĩa 。biệt hữu tam 。nhất giả huân sanh 。nhị giả huân chuyển 。tam giả huân thành 。ngôn huân sanh giả 。tam thức giai thị tâm sanh diệt môn 。giai hữu tướng huân tướng sanh chi nghĩa 。vấn viết 。bổn thức nhược/nhã vi huân sanh 。như Lăng già thuyết 。Như Lai chi tạng 。vi bỉ vô thủy ác tập sở huân 。danh vi tạng thức 。sanh vô minh địa 。cọng vi ổn thức 。cố danh vi sanh 。hà giả ác tập 。phân biệt hữu tam 。nhất bổn thức trung vô minh trụ địa 。tiền hậu tướng khởi 。dĩ tiền vô minh 。huân ư chân tâm 。sanh hậu vô minh 。như nhân thụy tập thời chí tức thụy 。nhị A-đà-na thức chấp ngã chi tâm 。huân ư bổn thức 。thành chủng tử 。thử chủng ô chân bất kiến Pháp thật 。sanh ư vô minh 。tam lục thức trung sở khởi phiền não 。huân ư bổn thức 。thành nhiễm chủng tử 。thử chủng ô chân 。bất kiến Pháp thật 。sanh ư vô minh 。A-đà-na thức sanh tướng vân hà 。hữu nhân tuyên thuyết 。duy sanh ngã chấp 。bất đắc sanh khởi vô ngã chi giải 。hà cố như thị 。ngã chấp vô xứ/xử 。bất phục thị kỳ A-đà-na thu 。vi thị nhất thiết vô ngã chi giải phi A-đà-na 。đạo lý bất tận 。kỳ nghĩa vân hà 。phàm phu bản lai 。số văn thuyết ngã 。sanh ư ngã tưởng 。huân ư bổn thức 。thành ngã chủng tử 。thử chủng lực cố 。sanh ư chấp tâm 。định kế hữu ngã 。thử nhân hậu thời 。văn thuyết vô ngã 。sanh vô ngã giải 。huân ư bổn thức 。thành vô ngã chủng 。thử chủng chi lực 。sanh ư chấp tâm 。định kế vô ngã 。hà vi ất đắc 。vi thị nhất thiết Thanh văn Duyên giác chư tiểu Bồ-tát 。ư nhất thiết thời thường kế vô ngã 。thử ngã vô ngã 。giai tùng huân sanh 。chấp ngã chi tâm 。ư Đại-Thừa trung danh phiền não chướng 。vô ngã chi chấp 。ư Đại-Thừa trung danh vi trí chướng 。lục thức chi tâm sanh tướng vân hà 。do bổn thức trung nhiễm chủng tử cố 。huân khởi lục thức 。nhiễm quá/qua du tăng 。do bổn thức trung tịnh chủng tử cố 。huân sanh lục thức 。khởi tịnh chuyển thắng 。vấn viết 。đà na vọng ư lục thức 。đắc hữu tướng huân tướng sanh nghĩa bất 。thích ngôn 。diệc đắc 。do A-đà-na chấp ngã tâm cố 。huân ư bổn thức 。thành ngã chủng tử 。sanh khởi lục thức 。kiến ngã chuyển tăng 。do A-đà-na chấp vô ngã cố 。huân ư bổn thức 。thành vô ngã chủng 。thử chủng lực cố 。sanh khởi lục thức 。ư lục thức trung 。ngã kiến tiệm bạc 。vô ngã giải tăng 。huân sanh như thị 。ngôn huân chuyển giả 。tam thức bất định 。ư trung tất hữu huân chi nghĩa 。ư bổn thức trung huân chuyển như hà 。giải hữu nhị chủng 。nhất do chư thức tu thiện khởi ác huân ư bổn thức 。lệnh bổn thức trung thiện ác nhị chủng Thiên chuyển bất định 。hoặc tăng hoặc giảm 。nhị do tu tập chân quán lực cố 。huân diệt vô minh 。lệnh chân xưng bổn thường tịch bất động 。quán pháp bản lai duy chân vô vọng 。thị chân quán hĩ 。A-đà-na thức huân chuyển như hà 。phân biệt hữu nhị 。nhất lục thức trung 。văn thuyết vô ngã 。khởi văn tư tu 。huân ư bổn thức 。thành vô ngã chủng 。thử chủng lực cố 。huân A-đà-na 。ngã chấp tiệm vi 。vô ngã giải khởi 。nhị lục thức trung 。văn thuyết Phật tánh thường trụ 。chân ngã cổ kim bình đẳng 。như như nhất vị 。khởi văn tư tu 。huân ư bổn thức 。hoại vô minh địa 。vô minh hoại cố 。bổn thức bất thành 。bổn bất thành cố 。chủng tử bất lập 。chủng bất lập cố 。chấp thức bất sanh 。chấp bất sanh cố 。vô ngã giải diệt 。tiền ly ngã chấp 。Kinh trung danh vi diệt phiền não chướng 。hậu ly vô ngã danh trừ trí chướng 。lục thức chi trung huân chuyển như hà 。phân biệt hữu tam 。nhất lục thức trung tu thiện tạo ác 。huân ư bổn thức 。thành thiện ác chủng 。thử chủng thành dĩ 。huân sanh lục thức 。thiện ác bất định 。ác chủng huân khởi 。ác tăng thiện giảm 。như đoạn thiện nhân 。thiện chủng huân khởi 。thiện tăng ác giảm 。như sanh thiện nhân 。nhị lục thức trung tu tập không quán 。quán sanh vô ngã 。quán pháp vô ngã 。huân ư bổn thức 。thành giải chủng tử 。thử chủng thành dĩ 。hoại bổn thức trung hữu kiến chủng tử 。hữu chủng hoại cố 。sở sanh lục thức 。bất khởi hữu kiến 。hữu kiến tức cố 。phần đoạn tiệm giảm 。tam lục thức trung tu tập chân quán 。quán pháp bản lai thuần chân vô vọng 。năng lệnh vọng pháp cánh bất sanh 。phục huân ư bổn thức 。hoại vô minh địa 。vô minh hoại cố 。bổn thức bất thành 。bổn bất thành cố 。lục thức chủng tử 。vô xứ/xử tồn lập 。chủng bất lập cố 。phần đoạn chi trung lục thức bất sanh 。lục bất sanh cố 。không quán diệc diệt 。không quán diệt cố 。biến dịch chuyển tận 。biến dịch tận xứ/xử 。danh đắc Niết Bàn 。huân chuyển như thị 。thứ biện huân thành 。huân tập thành chủng 。danh vi thành hĩ 。ư thử môn trung 。duy hữu bổn thức 。thọ huân thành chủng 。dư tất bất thọ/thụ 。hà cố như thị 。giải hữu thất nghĩa 。nhất dĩ bổn thức duyên khởi chi bổn 。năng tụ năng tán năng thọ nhất thiết chư pháp 。sở huân tụ tích thành chủng 。danh vi năng tụ 。tán sanh chư Pháp 。thuyết vi năng tán 。dư thức bất nhiên 。sở dĩ bất thọ/thụ 。nhị dĩ ổn thức vi chư thức nguyên biến khởi chư thức cố 。ư chư thức trung 。dữ thiện tạo ác 。tất thị kỳ công 。nhiếp nhất thiết quy bản cố 。bổn thức trung thọ/thụ chư Pháp huân 。tích tập thành chủng 。dư bất như thị 。sở dĩ bất thọ/thụ 。tam bổn thức trung 。cụ hữu minh ám nhị chủng chi Pháp 。chân tâm thị minh 。vô minh thị ám 。ám năng thọ nhiễm 。tăng trưởng sanh tử 。minh năng thọ tịnh 。thú hướng Niết-Bàn 。cố biến thọ huân 。dư thức bất nhĩ 。sở dĩ bất thọ/thụ 。tứ bổn thức trung thân hàm chân thể 。lao cố nạn/nan hoại 。lực năng trụ trì nhất thiết nghiệp quả cố 。thọ/thụ nhất thiết nhiễm tịnh đẳng huân 。tụ dĩ thành chủng 。dụng chi thọ quả 。dư bất như thị 。vi thị bất thọ/thụ 。ngũ bổn thức vi tế tiềm thông chư Pháp 。dữ nhất thiết pháp đồng sanh đồng diệt 。tướng bạn nghĩa quán 。cố năng biến thọ/thụ nhất thiết pháp huân 。dư thức bất nhiên 。sở dĩ bất thọ/thụ 。lục bổn thức vô duyên ư thiện ác đẳng 。vô biệt kí niệm 。vô biệt niệm cố 。bỉ thử chư Pháp 。bất tướng phương ngại cố 。đắc thông thọ/thụ nhất thiết pháp huân 。tụ tích thành chủng 。dư thức biệt niệm 。bỉ thử tướng ngại 。cố bất thông thọ/thụ nhất thiết pháp huân 。thất bổn thức thị tâm thần tri chi tánh 。tâm ư chư Pháp 。tánh năng lĩnh kí 。lĩnh biệt năng thọ 。kí tức năng trì 。cố bổn thức trung 。thông thọ/thụ chư Pháp 。trì lệnh bất thất 。dư phi tâm Pháp 。bất năng như thị 。cố bất thọ huân 。thất trung tiền lục 。giản biệt dư thức 。hậu nhất giản dị phi tình chi Pháp 。huân thành như thị 。huân tập nghĩa nạn/nan kiêm huống thả nhiên 。 第七門中。明其迷悟修捨之義。五識之中。不別明其迷悟修捨。於中迷悟修捨之義。隨意說之。意識之中。有迷有悟。謬執我人。取法性相。以之為迷。解會空理。說之為悟。悟解不同。分為三種。一生空觀。觀察五陰無我人故。二法空觀。觀法虛假無自性故。三者如觀。觀察諸法非有無故。云何觀法。知非有無之一切法。猶如幻化。幻化之有。無法為有。有則非有。幻化之無。有法為無。無則非無。然則說此幻有無。為非有無。亦無非有非無可得。還即說此非有非無為有無故。有無之相。亦不可得。進退推求。無法可取。境界既然。心想亦爾。是故心想自然息滅。此三皆是心外法中以求理故。通攝以為意識觀也。三中前二。是其增相。後一息相。息六識也。第七識中亦有迷悟。不知真實。妄取自心所起諸法。說之為迷。返妄趣實。謂之為悟。悟解不同。亦有三種。一者妄想依心之觀。觀察三界虛偽之相。唯從心起。如夢所見。心外畢竟。無法可得。二者妄想依真實觀。觀妄想心虛搆無自依真而立。如波依水迷依妄三者真實離妄想觀。觀一切法唯是真實。緣起集成。真外畢竟無有一法可起妄想。既無有法可起妄想。妄想之心。理亦無之。三中前二。是增相觀。後一捨相。捨七識也。第八識中亦有迷悟。隨妄成染。不證自實。名之為迷。離妄契本。說之為悟。悟解不同。互以相成。不離不脫不異。良以諸法同體緣集。亦有三種。一息相觀。生死涅槃。本是真識。隨妄所起。證實返望。由來無妄。妄想既無。焉有隨妄生死涅槃法相可得。故名息相。二實性觀。內照真實。如來藏性。唯是法界恒沙佛法。同體緣集。互以相成。不離不脫。不斷不異。良以諸法同體緣集互相成。故無有一法別守自性。雖無一性。而無不性。無有一性。即是如如一實之門。而無不性。即是真實常示淨等法界門也。體性常然。古今不變。三真用觀。觀察一切諸佛菩薩化用之門。是用門中。備含染淨三乘諸法。法既圓具。依之成德。德無不施。是以大聖。善入隨順世間故。能現一切煩惱等事。故經說言。八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛以此而作佛事。煩惱既然。業苦亦爾。又地經中說。此等門煩惱等事。為發起殊勝之行。維摩說。為通達佛道。又復善入二乘法門。能現一切二乘之事。故經說言。示現聲聞辟支佛等。是菩薩行。又復善入一切菩薩作用門故。雖得涅槃。畢竟不捨菩薩所行。乃至善入諸佛如來作用門故。能以八相。示成正覺。充滿法界。而無窮盡。此是第三真用觀也。 đệ thất môn trung 。minh kỳ mê ngộ tu xả chi nghĩa 。ngũ thức chi trung 。bất biệt minh kỳ mê ngộ tu xả 。ư trung mê ngộ tu xả chi nghĩa 。tùy ý thuyết chi 。ý thức chi trung 。hữu mê hữu ngộ 。mậu chấp ngã nhân 。thủ pháp tánh tướng 。dĩ chi vi mê 。giải hội không lý 。thuyết chi vi ngộ 。ngộ giải bất đồng 。phần vi tam chủng 。nhất sanh không quán 。quan sát ngũ uẩn vô ngã nhân cố 。nhị pháp không quán 。quán Pháp hư giả vô tự tánh cố 。tam giả như quán 。quan sát chư Pháp phi hữu vô cố 。vân hà quán Pháp 。tri phi hữu vô chi nhất thiết pháp 。do như huyễn hóa 。huyễn hóa chi hữu 。vô Pháp vi hữu 。hữu tức phi hữu 。huyễn hóa chi vô 。hữu pháp vi vô 。vô tức phi vô 。nhiên tức thuyết thử huyễn hữu vô 。vi phi hữu vô 。diệc vô phi hữu phi vô khả đắc 。hoàn tức thuyết thử phi hữu phi vô vi hữu vô cố 。hữu vô chi tướng 。diệc bất khả đắc 。tiến/tấn thoái thôi cầu 。vô Pháp khả thủ 。cảnh giới ký nhiên 。tâm tưởng diệc nhĩ 。thị cố tâm tưởng tự nhiên tức diệt 。thử tam giai thị tâm ngoại pháp trung dĩ cầu lý cố 。thông nhiếp dĩ vi ý thức quán dã 。tam trung tiền nhị 。thị kỳ tăng tướng 。hậu nhất tức tướng 。tức lục thức dã 。đệ thất thức trung diệc hữu mê ngộ 。bất tri chân thật 。vọng thủ tự tâm sở khởi chư Pháp 。thuyết chi vi mê 。phản vọng thú thật 。vị chi vi ngộ 。ngộ giải bất đồng 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả vọng tưởng y tâm chi quán 。quan sát tam giới hư ngụy chi tướng 。duy tùng tâm khởi 。như mộng sở kiến 。tâm ngoại tất cánh 。vô Pháp khả đắc 。nhị giả vọng tưởng y chân thật quán 。quán vọng tưởng tâm hư cấu vô tự y chân nhi lập 。như ba y thủy mê y vọng tam giả chân thật ly vọng tưởng quán 。quán nhất thiết pháp duy thị chân thật 。duyên khởi tập thành 。chân ngoại tất cánh vô hữu nhất pháp khả khởi vọng tưởng 。ký vô hữu Pháp khả khởi vọng tưởng 。vọng tưởng chi tâm 。lý diệc vô chi 。tam trung tiền nhị 。thị tăng tướng quán 。hậu nhất xả tướng 。xả thất thức dã 。đệ bát thức trung diệc hữu mê ngộ 。tùy vọng thành nhiễm 。bất chứng tự thật 。danh chi vi mê 。ly vọng khế bổn 。thuyết chi vi ngộ 。ngộ giải bất đồng 。hỗ dĩ tướng thành 。bất ly bất thoát bất dị 。lương dĩ chư Pháp đồng thể duyên tập 。diệc hữu tam chủng 。nhất tức tướng quán 。sanh tử Niết-Bàn 。bổn thị chân thức 。tùy vọng sở khởi 。chứng thật phản vọng 。do lai vô vọng 。vọng tưởng ký vô 。yên hữu tùy vọng sanh tử Niết-Bàn Pháp tướng khả đắc 。cố danh tức tướng 。nhị thật tánh quán 。nội chiếu chân thật 。Như Lai tạng tánh 。duy thị pháp giới hằng sa Phật Pháp 。đồng thể duyên tập 。hỗ dĩ tướng thành 。bất ly bất thoát 。bất đoạn bất dị 。lương dĩ chư Pháp đồng thể duyên tập hỗ tương thành 。cố vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。tuy vô nhất tánh 。nhi vô bất tánh 。vô hữu nhất tánh 。tức thị như như nhất thật chi môn 。nhi vô bất tánh 。tức thị chân thật thường thị tịnh đẳng Pháp giới môn dã 。thể tánh thường nhiên 。cổ kim bất biến 。tam chân dụng quán 。quan sát nhất thiết chư Phật Bồ Tát hóa dụng chi môn 。thị dụng môn trung 。bị hàm nhiễm tịnh tam thừa chư Pháp 。Pháp ký viên cụ 。y chi thành đức 。đức vô bất thí 。thị dĩ đại thánh 。thiện nhập tùy thuận thế gian cố 。năng hiện nhất thiết phiền não đẳng sự 。cố Kinh thuyết ngôn 。bát vạn tứ thiên chư phiền não môn 。nhi chư chúng sanh vi chi bì lao 。chư Phật dĩ thử nhi tác Phật sự 。phiền não ký nhiên 。nghiệp khổ diệc nhĩ 。hựu địa Kinh trung thuyết 。thử đẳng môn phiền não đẳng sự 。vi phát khởi thù thắng chi hạnh/hành/hàng 。Duy ma thuyết 。vi thông đạt Phật đạo 。hựu phục thiện nhập nhị thừa Pháp môn 。năng Hiện-Nhất-Thiết nhị thừa chi sự 。cố Kinh thuyết ngôn 。thị hiện Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。thị Bồ Tát hạnh 。hựu phục thiện nhập nhất thiết Bồ Tát tác dụng môn cố 。tuy đắc Niết Bàn 。tất cánh bất xả Bồ Tát sở hạnh 。nãi chí thiện nhập chư Phật Như Lai tác dụng môn cố 。năng dĩ át tướng 。thị thành chánh giác 。sung mãn Pháp giới 。nhi vô cùng tận 。thử thị đệ tam chân dụng quán dã 。 第八明其迷悟分齊。六識分齊差別有五。一者迷處。在於外凡常沒之流。二習解處。亦在凡隣於善趣。三正解處。亦在外凡善趣位中。四漸捨處。習種已上。五終盡處。初地已上。次初地已上。離六識故。經中說之。為出世間。又楞伽云。初地菩薩。得二十五三昧。離二十五有。是三界身。遠離彼故。名捨六識。又大智論宣說。初地入菩薩家。捨離肉身。得法性身。此亦是其離六識義。若論殘習。十地乃盡。第七識中分齊有五。一者迷處。在於外凡。二習解處。亦在凡十信位中。三正解處。習種已上。四漸捨處。初地已上。五窮盡處。在佛地。是故如來究竟真實。第八識中分齊有四。一者迷處。在於外凡乃至十信。二習解處。習種已上。三正解處。初地已上。四窮滿處。在於佛地。問曰。六識盡在初地。初地已上。便無六識。云何而得見聞覺知。釋曰。雖無事相六識。猶有七識緣照無漏所得法身。及彼真識緣起法身眼耳等識。是故用之。見聞覺知。問曰。若以緣照法身見聞覺知。與前六識有何差別。釋曰。前六是其事識。分別事相。心外取法。緣照法身。所見聞覺知外無法。一切悉是自心所起。如夢所見。於自心相。分別照知。有此異也。問曰。真實緣起法身見聞覺知。與彼七識緣照何別。釋言。七識緣照法身者。但於妄想緣起法中。分別緣照。又於真法分別緣照。不能離緣。真法身者。遠離妄想。心淨照明清淨法界。顯自心原。名為見聞。非分別知。 đệ bát minh kỳ mê ngộ phần tề 。lục thức phần tề sái biệt hữu ngũ 。nhất giả mê xứ/xử 。tại ư ngoại phàm thường một chi lưu 。nhị tập giải xứ/xử 。diệc tại phàm lân ư thiện thú 。tam chánh giải xứ/xử 。diệc tại ngoại phàm thiện thú vị trung 。tứ tiệm xả xứ/xử 。tập chủng dĩ thượng 。ngũ chung tận xứ/xử 。sơ địa dĩ thượng 。thứ sơ địa dĩ thượng 。ly lục thức cố 。Kinh trung thuyết chi 。vi xuất thế gian 。hựu Lăng già vân 。sơ địa Bồ Tát 。đắc nhị thập ngũ tam muội 。ly nhị thập ngũ hữu 。thị tam giới thân 。viễn ly bỉ cố 。danh xả lục thức 。hựu Đại Trí luận tuyên thuyết 。sơ địa nhập Bồ Tát gia 。xả ly nhục thân 。đắc pháp tánh thân 。thử diệc thị kỳ ly lục thức nghĩa 。nhược/nhã luận tàn tập 。Thập Địa nãi tận 。đệ thất thức trung phần tề hữu ngũ 。nhất giả mê xứ/xử 。tại ư ngoại phàm 。nhị tập giải xứ/xử 。diệc tại phàm thập tín vị trung 。tam chánh giải xứ/xử 。tập chủng dĩ thượng 。tứ tiệm xả xứ/xử 。sơ địa dĩ thượng 。ngũ cùng tận xứ/xử 。tại Phật địa 。thị cố Như Lai cứu cánh chân thật 。đệ bát thức trung phần tề hữu tứ 。nhất giả mê xứ/xử 。tại ư ngoại phàm nãi chí thập tín 。nhị tập giải xứ/xử 。tập chủng dĩ thượng 。tam chánh giải xứ/xử 。sơ địa dĩ thượng 。tứ cùng mãn xứ/xử 。tại ư Phật địa 。vấn viết 。lục thức tận tại sơ địa 。sơ địa dĩ thượng 。tiện vô lục thức 。vân hà nhi đắc kiến văn giác tri 。thích viết 。tuy vô sự tướng lục thức 。do hữu thất thức duyên chiếu vô lậu sở đắc Pháp thân 。cập bỉ chân thức duyên khởi pháp thân nhãn nhĩ đẳng thức 。thị cố dụng chi 。kiến văn giác tri 。vấn viết 。nhược/nhã dĩ duyên chiếu Pháp thân kiến văn giác tri 。dữ tiền lục thức hữu hà sái biệt 。thích viết 。tiền lục thị kỳ sự thức 。phân biệt sự tướng 。tâm ngoại thủ Pháp 。duyên chiếu Pháp thân 。sở kiến văn giác tri ngoại vô Pháp 。nhất thiết tất thị tự tâm sở khởi 。như mộng sở kiến 。ư tự tâm tướng 。phân biệt chiếu tri 。hữu thử dị dã 。vấn viết 。chân thật duyên khởi pháp thân kiến văn giác tri 。dữ bỉ thất thức duyên chiếu hà biệt 。thích ngôn 。thất thức duyên chiếu Pháp thân giả 。đãn ư vọng tưởng duyên khởi pháp trung 。phân biệt duyên chiếu 。hựu ư chân Pháp phân biệt duyên chiếu 。bất năng ly duyên 。chân Pháp thân giả 。viễn ly vọng tưởng 。tâm tịnh chiếu minh thanh tịnh pháp giới 。hiển tự tâm nguyên 。danh vi kiến văn 。phi phân biệt tri 。 第九明其修捨分齊。先就事識辨修分齊。次就妄識。後就真識。事識有二。一者障相。二者治相。障相有二。一執取相。論中亦名執相應染。此是根本取性無明。二計名字相。隨眾生名。取立我人。對治相者。是意識中相應之慧。治前二障。名對治相。成實論中。說為空心。計名字者。小乘法中。見道時斷。大乘法中。十信時斷。執取相者。小乘法中。得無學時斷之畢竟。大乘法中。種性時盡。故彼大乘起信論言。執相應染。二乘解脫信地菩薩所斷除也。彼說種性為信地矣。對治相者。小乘法中。入無餘涅槃時滅。大乘法中。初地時盡(此一門竟)。 đệ cửu minh kỳ tu xả phần tề 。tiên tựu sự thức biện tu phần tề 。thứ tựu vọng thức 。hậu tựu chân thức 。sự thức hữu nhị 。nhất giả chướng tướng 。nhị giả trì tướng 。chướng tướng hữu nhị 。nhất chấp thủ tướng 。luận trung diệc danh chấp tướng ứng nhiễm 。thử thị căn bản thủ tánh vô minh 。nhị kế danh tự tướng 。tùy chúng sanh danh 。thủ lập ngã nhân 。đối trì tướng giả 。thị ý thức trung tướng ứng chi tuệ 。trì tiền nhị chướng 。danh đối trì tướng 。thành thật luận trung 。thuyết vi không tâm 。kế danh tự giả 。Tiểu thừa Pháp trung 。kiến đạo thời đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung 。thập tín thời đoạn 。chấp thủ tướng giả 。Tiểu thừa Pháp trung 。đắc vô học thời đoạn chi tất cánh 。Đại-Thừa Pháp trung 。chủng tánh thời tận 。cố bỉ Đại Thừa Khởi Tín Luận ngôn 。chấp tướng ứng nhiễm 。nhị thừa giải thoát tín địa Bồ Tát sở đoạn trừ dã 。bỉ thuyết chủng tánh vi tín địa hĩ 。đối trì tướng giả 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhập Vô-Dư Niết-Bàn thời diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。sơ địa thời tận (thử nhất môn cánh )。 次就妄識以辨修捨。妄識之中。亦有二種。一者障相。二者治相。障相有六。如起信說。一心不相應無明住持。不相應者。簡異二乘。二乘所斷。是無明數與心別體。共心相應。無明地者。即指心體。以為無明。非是心外別立數法共心相應故。馬鳴言。即心不覺常無別異。不別與心同知同緣。名不相應。二依無明地。起於業識不相應染。愛著名染。不相應義。不異前釋。三依業識。起於轉識不相應染。不相應義。亦同前釋。四依轉識。起於現色不相應染。言現色者。猶是現識。能現自心所起色故。名現色染。不相應者。亦同前釋。五依現識。起於智識心相應染。言相應者。心相轉麁。染與心別。共心相應。故云相應。故論說言。心與念異。同知同緣。故曰相應。念是貪數。六依智識。起不攝識相應之染。言不攝者。猶是續識。相應同前。馬鳴論中。攝此六種。以為二障。前之一種。名為智礙。猶是智障。後之五種。名煩惱礙。猶是煩惱障。障相如是。對治相者。猶是七識緣照之解。治前六種故名治相。次辨斷處。如彼大乘起信論說。前六障中。第六不斷相應染者。始從信地漸學斷除。淨心地時斷之畢竟。第五智識相應染者。從具戒地漸次斷除。乃至無相方便地時。斷之畢竟。具戒地者。謂第二地。無相方便。是第七地。第四現色不相應染。色自在地。斷之畢竟。色自在者。是第八地。能淨佛土。名色自在。第三轉識不相應染。心自在地。斷之畢竟。心自在者。是第九地。善知物心名心自在。第二業識不相應染。菩薩地盡。斷之畢竟。入如來地。第一根本無明住地。馬鳴論言。地前學斷。初地分除。佛地窮盡。故勝鬘云。無明住地。佛菩提智之所斷也。障之分齊。斷之如是。對治相者。初地漸捨。至佛乃盡。若復通論。種性已上。亦分斷除(此二門竟)。 thứ tựu vọng thức dĩ biện tu xả 。vọng thức chi trung 。diệc hữu nhị chủng 。nhất giả chướng tướng 。nhị giả trì tướng 。chướng tướng hữu lục 。như khởi tín thuyết 。nhất tâm bất tướng ứng vô minh trụ trì 。bất tướng ứng giả 。giản dị nhị thừa 。nhị thừa sở đoạn 。thị vô minh số dữ tâm biệt thể 。cọng tâm tướng ứng 。vô minh địa giả 。tức chỉ tâm thể 。dĩ vi vô minh 。phi thị tâm ngoại biệt lập số Pháp cọng tâm tướng ứng cố 。Mã Minh ngôn 。tức tâm bất giác thường vô biệt dị 。bất biệt dữ tâm đồng tri đồng duyên 。danh bất tướng ứng 。nhị y vô minh địa 。khởi ư nghiệp thức bất tướng ứng nhiễm 。ái trước danh nhiễm 。bất tướng ứng nghĩa 。bất dị tiền thích 。tam y nghiệp thức 。khởi ư chuyển thức bất tướng ứng nhiễm 。bất tướng ứng nghĩa 。diệc đồng tiền thích 。tứ y chuyển thức 。khởi ư hiện sắc bất tướng ứng nhiễm 。ngôn hiện sắc giả 。do thị hiện thức 。năng hiện tự tâm sở khởi sắc cố 。danh hiện sắc nhiễm 。bất tướng ứng giả 。diệc đồng tiền thích 。ngũ y hiện thức 。khởi ư trí thức tâm tướng ứng nhiễm 。ngôn tướng ứng giả 。tâm tướng chuyển thô 。nhiễm dữ tâm biệt 。cọng tâm tướng ứng 。cố vân tướng ứng 。cố luận thuyết ngôn 。tâm dữ niệm dị 。đồng tri đồng duyên 。cố viết tướng ứng 。niệm thị tham số 。lục y trí thức 。khởi bất nhiếp thức tướng ứng chi nhiễm 。ngôn bất nhiếp giả 。do thị tục thức 。tướng ứng đồng tiền 。Mã Minh luận trung 。nhiếp thử lục chủng 。dĩ vi nhị chướng 。tiền chi nhất chủng 。danh vi trí ngại 。do thị trí chướng 。hậu chi ngũ chủng 。danh phiền não ngại 。do thị phiền não chướng 。chướng tướng như thị 。đối trì tướng giả 。do thị thất thức duyên chiếu chi giải 。trì tiền lục chủng cố danh trì tướng 。thứ biện đoạn xứ/xử 。như bỉ Đại Thừa Khởi Tín Luận thuyết 。tiền lục chướng trung 。đệ lục bất đoạn tướng ứng nhiễm giả 。thủy tòng tín địa tiệm học đoạn trừ 。tịnh tâm địa thời đoạn chi tất cánh 。đệ ngũ trí thức tướng ứng nhiễm giả 。tùng cụ giới địa tiệm thứ đoạn trừ 。nãi chí vô tướng phương tiện địa thời 。đoạn chi tất cánh 。cụ giới địa giả 。vị đệ nhị địa 。vô tướng phương tiện 。thị đệ thất địa 。đệ tứ hiện sắc bất tướng ứng nhiễm 。sắc tự tại địa 。đoạn chi tất cánh 。sắc tự tại giả 。thị đệ bát địa 。năng tịnh Phật độ 。danh sắc tự tại 。đệ tam chuyển thức bất tướng ứng nhiễm 。tâm tự tại địa 。đoạn chi tất cánh 。tâm tự tại giả 。thị đệ cửu địa 。thiện tri vật tâm danh tâm tự tại 。đệ nhị nghiệp thức bất tướng ứng nhiễm 。 Bồ Tát địa tận 。đoạn chi tất cánh 。nhập Như Lai địa 。đệ nhất căn bản vô minh trụ địa 。Mã Minh luận ngôn 。địa tiền học đoạn 。sơ địa phần trừ 。Phật địa cùng tận 。cố thắng man vân 。vô minh trụ địa 。Phật Bồ-đề trí chi sở đoạn dã 。chướng chi phần tề 。đoạn chi như thị 。đối trì tướng giả 。sơ địa tiệm xả 。chí Phật nãi tận 。nhược phục thông luận 。chủng tánh dĩ thượng 。diệc phần đoạn trừ (thử nhị môn cánh )。 次就真識明修分齊。真識之中。約緣有三。一者染相。與彼煩惱闇惑相應。二雜染相。真心與彼緣治相應。三者淨相。離妄始顯。若論染相。種性已上。漸次息除。至佛乃窮。若復通論。十信已上。亦有捨義。第二雜相。初地漸捨。至佛乃盡。若復通論。種性已上。亦有捨義。故地持云。種性菩薩。六入殊勝無始法爾。第三淨相。八地漸捨。至佛乃窮。故八地中。觀法無生無滅無出。知一切法畢竟平等。無有染相亦無淨相。若復通論。初地已上。亦捨淨相。故大品中宣說。初地得無生忍。證法本如。不見先染後息為淨。無取無捨。如如平等。修捨如是。 thứ tựu chân thức minh tu phần tề 。chân thức chi trung 。ước duyên hữu tam 。nhất giả nhiễm tướng 。dữ bỉ phiền não ám hoặc tướng ứng 。nhị tạp nhiễm tướng 。chân tâm dữ bỉ duyên trì tướng ứng 。tam giả tịnh tướng 。ly vọng thủy hiển 。nhược/nhã luận nhiễm tướng 。chủng tánh dĩ thượng 。tiệm thứ tức trừ 。chí Phật nãi cùng 。nhược phục thông luận 。thập tín dĩ thượng 。diệc hữu xả nghĩa 。đệ nhị tạp tướng 。sơ địa tiệm xả 。chí Phật nãi tận 。nhược phục thông luận 。chủng tánh dĩ thượng 。diệc hữu xả nghĩa 。cố địa trì vân 。chủng tánh Bồ Tát 。lục nhập thù thắng vô thủy Pháp nhĩ 。đệ tam tịnh tướng 。bát địa tiệm xả 。chí Phật nãi cùng 。cố bát địa trung 。quán Pháp vô sanh vô diệt vô xuất 。tri nhất thiết pháp tất cánh bình đẳng 。vô hữu nhiễm tướng diệc vô tịnh tướng 。nhược phục thông luận 。sơ địa dĩ thượng 。diệc xả tịnh tướng 。cố Đại phẩm trung tuyên thuyết 。sơ địa đắc vô sanh nhẫn 。chứng pháp bản như 。bất kiến tiên nhiễm hậu tức vi tịnh 。vô thủ vô xả 。như như bình đẳng 。tu xả như thị 。 第十門中。對治邪執。顯示正義。先就事識。對治邪執。次就妄識。後就真識。就事識中。邪執有八。一執定一。有人宣說。六識之心。隨根雖別。體性是一。往來彼此。如一猨猴六窓俱現非有六猴。心識如是。六根中現。非有六心。對此邪執。說心非一。識無別體。緣知為義。六識之心所依根異所緣亦異。云何定一。若定是一。常了一塵無有轉異。又復心法。無往來義。隨有知處。即彼處生。不得說言一而往來。又彼所引。猨猴為喻。證心一者。是義不然。凡夫愚人。謂猴定一六窓中現。然實猨猴念念生滅。此窓現者。不至彼窓心識如是。依眼生者。不至餘根。如是一切皆爾二執定異有人宣說。六識之心體性定異。對此邪執。說心不別於事分齊。相續一慮。非全別體。如一猨遊泆六窓非有六猴。若言六識各別有體。別體之法。不相干預。眼識還應從眼識生。乃至意識。還從意生。不得相起。現見五識從意識生。意識從於五識而生。明非別體。又若六識各別有體。有體之法。不相妨礙。不相妨故。六識之心。常應並有。若常並有。常應並用。不常並故。明非別體三執定常有人聞說三世之中業果不斷。謂心定常。生死往來常是一識用雖興廢。心體不變。對治此執。說識無常人中心異天中亦異。六道之心。各各別異。云何是常。又如經說。苦相應異。樂相應異。不苦不樂相應亦異。如是一切。各各別異。云何是常。但諸凡夫。不知心相。妄謂是常。猶如小兒見旋火輪謂不斷絕。若心常者。善應常善。惡應恒惡。無有變異。以變異故。定知無常。四執定斷。有人聞說心識無常。便謂定斷。對治此執。說心不斷。現世造業。後必得果。云何定斷。譬如乳酪轉變雖異。置毒乳中酪則殺人。心亦如是。造惡於中。必受苦報。明非是斷。五執定有。如毘曇說。十八界等。各住己性。是有不空。設言空者。但空陰上橫計我人。不空法體。法不空故。心識定有。對此邪執。說識是空。空相云何。識者正以別知為義。如一念識。則具四相。初生次住終異後滅。於此四中。何者是知為初相知。為中為後。若初相知。餘應不知。餘若不知。則不名識。若餘相知。初應不知。初若不知。初不名識。若言四相各別是知。便是四念各別知法。何關一念具足四相。若言四相別非是知。和合之中方有知者。非知共合。云何有知。如百盲聚。豈有所見。又復四相都無合理。云何無合理。生相現時。餘相未有。與誰共合。乃至第四滅現之時。餘相已謝。復與誰合進退推求。都無合義。云何說言和合有知。知義既然。焉有定識。是故經中說。色乃至受想行識一切皆空。六執定無。有人聞說五陰空寂。便謂世諦因緣亦無。對治此執。說識非無。若無心識。云何而得見聞覺知。現見六識。各具作用。明知不無。又若無識。則無善惡。若無善惡。亦無苦樂。則入邪見斷善根中。不宜受之經言。空者就真為論。於世諦中。不無心識。七執心識獨立無數。如我實說。對治此執。說有同時心心數法。故涅槃云諸弟子不解我意。唱言。佛說定無心數。又涅槃說。十大地中心數之定。明非無數。又龍樹云。譬如池水珠在則清象入便濁。水喻心王。珠象喻數。於彼喻中。不可說言水珠象一。心法如是。寧無別數。八執心外定有別數。如毘曇說。對治此執。明非定別。故涅槃云。我諸弟子。不解我意。唱言。佛說定有心數。若使心外定有別數。無預心事。無心之時。何不別起。又若心外定有別數。識從意生諸數亦應別有所依。若別有依。是義不然。云何不然。於彼宗中說。三性心相應各異。如欲界地。善心起時。二十二數相應共生。不善起時二十二數相應共生。無記時。有十二數相應共生。從無記心起善之時。十二同數。可有所依。自餘別數除意何依。若無依生是則心法無次第緣。經論不許。若無別依。依意生者。與識同依。明非心外道理。云何即彼心體同時。具有受想行等諸義差別。不同成實前後建立。就一心體。隨義別分。不同毘曇異體建立。兩義兼通。故非諍論(此一門竟)。 đệ thập môn trung 。đối trì tà chấp 。hiển thị chánh nghĩa 。tiên tựu sự thức 。đối trì tà chấp 。thứ tựu vọng thức 。hậu tựu chân thức 。tựu sự thức trung 。tà chấp hữu bát 。nhất chấp định nhất 。hữu nhân tuyên thuyết 。lục thức chi tâm 。tùy căn tuy biệt 。thể tánh thị nhất 。vãng lai bỉ thử 。như nhất 猨hầu lục song câu hiện phi hữu lục hầu 。tâm thức như thị 。lục căn trung hiện 。phi hữu lục tâm 。đối thử tà chấp 。thuyết tâm phi nhất 。thức vô biệt thể 。duyên tri vi nghĩa 。lục thức chi tâm sở y căn dị sở duyên diệc dị 。vân hà định nhất 。nhược/nhã định thị nhất 。thường liễu nhất trần vô hữu chuyển dị 。hựu phục tâm Pháp 。vô vãng lai nghĩa 。tùy hữu tri xứ/xử 。tức bỉ xứ sanh 。bất đắc thuyết ngôn nhất nhi vãng lai 。hựu bỉ sở dẫn 。猨hầu vi dụ 。chứng tâm nhất giả 。thị nghĩa bất nhiên 。phàm phu ngu nhân 。vị hầu định nhất lục song trung hiện 。nhiên thật 猨hầu niệm niệm sanh diệt 。thử song hiện giả 。bất chí bỉ song tâm thức như thị 。y nhãn sanh giả 。bất chí dư căn 。như thị nhất thiết giai nhĩ nhị chấp định dị hữu nhân tuyên thuyết 。lục thức chi tâm thể tánh định dị 。đối thử tà chấp 。thuyết tâm bất biệt ư sự phần tề 。tướng tục nhất lự 。phi toàn biệt thể 。như nhất 猨du dật lục song phi hữu lục hầu 。nhược/nhã ngôn lục thức các biệt hữu thể 。biệt thể chi Pháp 。bất tướng can dự 。nhãn thức hoàn ưng tùng nhãn thức sanh 。nãi chí ý thức 。hoàn tùng ý sanh 。bất đắc tướng khởi 。hiện kiến ngũ thức tùng ý thức sanh 。ý thức tùng ư ngũ thức nhi sanh 。minh phi biệt thể 。hựu nhược/nhã lục thức các biệt hữu thể 。hữu thể chi Pháp 。bất tướng phương ngại 。bất tướng phương cố 。lục thức chi tâm 。thường ưng tịnh hữu 。nhược/nhã thường tịnh hữu 。thường ưng tịnh dụng 。bất thường tịnh cố 。minh phi biệt thể tam chấp định thường hữu nhân văn thuyết tam thế chi trung nghiệp quả bất đoạn 。vị tâm định thường 。sanh tử vãng lai thường thị nhất thức dụng tuy hưng phế 。tâm thể bất biến 。đối trì thử chấp 。thuyết thức vô thường nhân trung tâm dị Thiên trung diệc dị 。lục đạo chi tâm 。các các biệt dị 。vân hà thị thường 。hựu như Kinh thuyết 。khổ tướng ứng dị 。lạc/nhạc tướng ứng dị 。bất khổ bất lạc/nhạc tướng ứng diệc dị 。như thị nhất thiết 。các các biệt dị 。vân hà thị thường 。đãn chư phàm phu 。bất tri tâm tướng 。vọng vị thị thường 。do như tiểu nhi kiến toàn hỏa luân vị bất đoạn tuyệt 。nhược/nhã tâm thường giả 。thiện ưng thường thiện 。ác ưng hằng ác 。vô hữu biến dị 。dĩ iến dị cố 。định tri vô thường 。tứ chấp định đoạn 。hữu nhân văn thuyết tâm thức vô thường 。tiện vị định đoạn 。đối trì thử chấp 。thuyết tâm bất đoạn 。hiện thế tạo nghiệp 。hậu tất đắc quả 。vân hà định đoạn 。thí như nhũ lạc chuyển biến tuy dị 。trí độc nhũ trung lạc tức sát nhân 。tâm diệc như thị 。tạo ác ư trung 。tất thọ khổ báo 。minh phi thị đoạn 。ngũ chấp định hữu 。như Tỳ đàm thuyết 。thập bát giới đẳng 。các trụ/trú kỷ tánh 。thị hữu bất không 。thiết ngôn không giả 。đãn không uẩn thượng hoành kế ngã nhân 。bất không pháp thể 。Pháp bất không cố 。tâm thức định hữu 。đối thử tà chấp 。thuyết thức thị không 。không tướng vân hà 。thức giả chánh dĩ biệt tri vi nghĩa 。như nhất niệm thức 。tức cụ tứ tướng 。sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。ư thử tứ trung 。hà giả thị tri vi sơ tướng tri 。vi trung vi hậu 。nhược/nhã sơ tướng tri 。dư ưng bất tri 。dư nhược/nhã bất tri 。tức bất danh thức 。nhược/nhã dư tướng tri 。sơ ưng bất tri 。sơ nhược/nhã bất tri 。sơ bất danh thức 。nhược/nhã ngôn tứ tướng các biệt thị tri 。tiện thị tứ niệm các biệt tri Pháp 。hà quan nhất niệm cụ túc tứ tướng 。nhược/nhã ngôn tứ tướng biệt phi thị tri 。hòa hợp chi trung phương hữu tri giả 。phi tri cọng hợp 。vân hà hữu tri 。như bách manh tụ 。khởi hữu sở kiến 。hựu phục tứ tướng đô vô hợp lý 。vân hà vô hợp lý 。sanh tướng hiện thời 。dư tướng vị hữu 。dữ thùy cọng hợp 。nãi chí đệ tứ diệt hiện chi thời 。dư tướng dĩ tạ 。phục dữ thùy hợp tiến/tấn thoái thôi cầu 。đô vô hợp nghĩa 。vân hà thuyết ngôn hòa hợp hữu tri 。tri nghĩa ký nhiên 。yên hữu định thức 。thị cố Kinh trung thuyết 。sắc nãi chí thọ tưởng hành thức nhất thiết giai không 。lục chấp định vô 。hữu nhân văn thuyết ngũ uẩn không tịch 。tiện vị thế đế nhân duyên diệc vô 。đối trì thử chấp 。thuyết thức phi vô 。nhược/nhã vô tâm thức 。vân hà nhi đắc kiến văn giác tri 。hiện kiến lục thức 。các cụ tác dụng 。minh tri bất vô 。hựu nhược/nhã vô thức 。tức vô thiện ác 。nhược/nhã vô thiện ác 。diệc vô khổ lạc/nhạc 。tức nhập tà kiến đoạn thiện căn trung 。bất nghi thọ/thụ chi Kinh ngôn 。không giả tựu chân vi luận 。ư thế đế trung 。bất vô tâm thức 。thất chấp tâm thức độc lập vô số 。như ngã thật thuyết 。đối trì thử chấp 。thuyết hữu đồng thời tâm tâm số Pháp 。cố Niết-Bàn vân chư đệ-tử bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Phật thuyết định vô tâm số 。hựu Niết-Bàn thuyết 。thập Đại địa trung tâm số chi định 。minh phi vô số 。hựu Long Thọ vân 。thí như trì thủy châu tại tức thanh tượng nhập tiện trược 。thủy dụ tâm Vương 。châu tượng dụ số 。ư bỉ dụ trung 。bất khả thuyết ngôn thủy châu tượng nhất 。tâm Pháp như thị 。ninh vô biệt số 。bát chấp tâm ngoại định hữu biệt số 。như Tỳ đàm thuyết 。đối trì thử chấp 。minh phi định biệt 。cố Niết-Bàn vân 。ngã chư đệ-tử 。bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Phật thuyết định hữu tâm số 。nhược/nhã sử tâm ngoại định hữu biệt số 。vô dự tâm sự 。vô tâm chi thời 。hà bất biệt khởi 。hựu nhược/nhã tâm ngoại định hữu biệt số 。thức tùng ý sanh chư sổ diệc ưng biệt hữu sở y 。nhược/nhã biệt hữu y 。thị nghĩa bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。ư bỉ tông trung thuyết 。tam tánh tâm tướng ứng các dị 。như dục giới địa 。thiện tâm khởi thời 。nhị thập nhị số tướng ứng cộng sanh 。bất thiện khởi thời nhị thập nhị số tướng ứng cộng sanh 。vô kí thời 。hữu thập nhị số tướng ứng cộng sanh 。tùng vô kí tâm khởi thiện chi thời 。thập nhị đồng số 。khả hữu sở y 。tự dư biệt số trừ ý hà y 。nhược/nhã vô y sanh thị tắc tâm Pháp vô thứ đệ duyên 。Kinh luận bất hứa 。nhược/nhã vô biệt y 。y ý sanh giả 。dữ thức đồng y 。minh phi tâm ngoại đạo lý 。vân hà tức bỉ tâm thể đồng thời 。cụ hữu thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng chư nghĩa sái biệt 。bất đồng thành thật tiền hậu kiến lập 。tựu nhất tâm thể 。tùy nghĩa biệt phần 。bất đồng Tỳ đàm dị thể kiến lập 。lượng (lưỡng) nghĩa kiêm thông 。cố phi tranh luận (thử nhất môn cánh )。 次就妄識對治邪執。邪執有六。一執定無。有人聞說但有六識無第七情。便言一向無第七識。對治此執。說有七識。如楞伽中說八識義。勝鬘亦云。七法不住。若無妄識。說何為八。說何為七。又六識外無妄識者。聲聞緣覺入涅槃時。事識都滅。即應是佛。無別明妄識心故。入涅槃時。雖滅事識。癡妄猶在。所有癡妄識。何得言無。經中所言無七情者。事識之中。無第七情。非無妄識。二執定有。有人聞說有第七識。便謂七識別有體性。對此邪執。明妄無體。當知如來就心法中。分取虛妄分別之義。為第七識。何得於中別立體性。如似世人見繩為蛇。繩是實事。喻彼真識。蛇是妄情喻彼妄識。蛇依繩有。蛇無別體。妄依真立。云何有體。迷夢等喻。類亦同然。又經中說。若無真識七法不住。若自有體云何不住。又若妄識自有體性。便是實有。何得言妄。三執事識以為妄識。有人聞說真識名心。妄識名意。事名意識。便言。小乘七心界中意根界者。是第七識。對治此執。宣說妄識不同事識。七心界中意根界者。即是六識。生從義邊說為意根。更無別法。妄識與彼分齊條異。云何言一。異相如何。如馬鳴說。妄識有六。始從無明乃至相續。廣如上辨。事識有四。從執取相乃至第四業繫苦相。亦如上辨。分齊各異。何得說言意根界者是第七識。又楞伽云。第七妄識。唯佛如來住地菩薩所能覺知。餘皆不覺。云何說言意根界者是第七識。又若妄識是七心界。聲聞緣覺。入涅槃時。滅七心界。妄識應滅。若滅妄識。即應是佛。入涅槃時。滅七心界。妄識猶在。未得同佛。明知全別。問曰。妄識若非意根。何故楞伽馬鳴論說為意乎。釋言。彼乃借名顯示。非即意根。如楞伽中說第七識以之為心。馬鳴論中宣說真識。以之為心。豈可名同便是一物。心名雖同。真妄兩別。意名雖一。何妨差別。四執麁為細。有人宣說。眼見色時。不知色空。即是七識迷惑之心。餘亦如是。若解色空。即是七識明解之心。餘亦如是。對治此執。須顯其異。言見色時不知空者。是六識中取性無明非第七識。此之取性。猶是向前事識之中初執取相。問曰。若此是六識中無明心者。與七識中無明何別。此如上辨。以於心外事相法中。執性迷空故非妄識。又於心外事相法中。解知無性。是事識中分別之解。非七識知。五執不滅。有人宣說。七識之心。未見理時。生滅無常。見理即常究竟不滅。對治此執。說妄終滅。七識妄心體。唯癡闇相。唯分別。得聖會如。捨其分別。見實明照。盡其癡闇。更有何在而言不滅。道理如是。須以文證。如楞伽說。滅七種識。名出佛身血。云何不滅。又彼經言。妄想爾涅槃識。此滅我涅槃。明知妄滅。又唯識。諸佛如來所行之處。唯有藏識更無餘識。云何不滅。又大智論解釋如義。彼云。實相如水性冷。觀智如大水隨火熱。若火滅已。水冷如本。故名為如。如是實相。隨觀轉變。是觀滅已。實相如本。故名為如。明知妄解終竟滅盡。若觀不滅。水冷之時。火應不滅。有人說言。經中說滅。但滅智中無明闇障。不滅智體。是義不然。寶性論中。自有誠文。不但滅闇。亦滅智解。故彼論中說。有四障不得如來淨我樂常。一者緣相。謂無明地障佛真淨。斷離彼。故得佛真淨。二者因相。謂無漏業障佛真我。斷除彼。故得佛真我。三者生相。謂意生身障佛真樂。斷除彼。故得佛真樂。四者壞相。謂變易死障佛真常。斷除彼。故得佛真常。無明等外。別說無漏。以之為障。別說斷除。云何而言不滅無漏。人言。智體不滅盡者。不滅之體。即是真心。非第七識。問曰。若使七識滅者。誰得菩提。誰證涅槃。釋言。心相雖滅盡。心性猶在。心性在者。即是真識。是故就之說得證。六執定滅。有人聞說妄心終滅。便言定滅無熏習義。何故如是。於真識中。具過恒沙淨法滿足。更無所少。何用妄熏。對治此執。說妄有熏。如起信論說妄熏真。云何不熏。若言真中淨法滿足不假熏者。法佛之性本有。法體可言滿足。報佛之性。本來但有可生之義。未有法體。如子無樹。何得稱滿。報佛本無。假修方有。何為不熏。熏力在真。故非定滅。問曰。真妄其性各別。云何相熏。此如上辨。一切所修。真妄共起。攝修從妄。悉是妄為。攝修從真。皆是真作。真雖能作。作必隨妄。妄雖能為。為必依真。由真妄作。名真熏妄。由妄真作。名妄熏真。妄識之中。對治如是(此二門竟)。 thứ tựu vọng thức đối trì tà chấp 。tà chấp hữu lục 。nhất chấp định vô 。hữu nhân văn thuyết đãn hữu lục thức vô đệ thất tình 。tiện ngôn nhất hướng vô đệ thất thức 。đối trì thử chấp 。thuyết hữu thất thức 。như Lăng già trung thuyết bát thức nghĩa 。thắng man diệc vân 。thất pháp bất trụ 。nhược/nhã vô vọng thức 。thuyết hà vi bát 。thuyết hà vi thất 。hựu lục thức ngoại vô vọng thức giả 。Thanh văn Duyên giác nhập Niết Bàn thời 。sự thức đô diệt 。tức ưng thị Phật 。vô biệt minh vọng thức tâm cố 。nhập Niết Bàn thời 。tuy diệt sự thức 。si vọng do tại 。sở hữu si vọng thức 。hà đắc ngôn vô 。Kinh trung sở ngôn vô thất tình giả 。sự thức chi trung 。vô đệ thất tình 。phi vô vọng thức 。nhị chấp định hữu 。hữu nhân văn thuyết hữu đệ thất thức 。tiện vị thất thức biệt hữu thể tánh 。đối thử tà chấp 。minh vọng vô thể 。đương tri Như Lai tựu tâm Pháp trung 。phần thủ hư vọng phân biệt chi nghĩa 。vi đệ thất thức 。hà đắc ư trung biệt lập thể tánh 。như tự thế nhân kiến thằng vi xà 。thằng thị thật sự 。dụ bỉ chân thức 。xà thị vọng tình dụ bỉ vọng thức 。xà y thằng hữu 。xà vô biệt thể 。vọng y chân lập 。vân hà hữu thể 。mê mộng đẳng dụ 。loại diệc đồng nhiên 。hựu Kinh trung thuyết 。nhược/nhã vô chân thức thất pháp bất trụ 。nhược/nhã tự hữu thể vân hà bất trụ 。hựu nhược/nhã vọng thức tự hữu thể tánh 。tiện thị thật hữu 。hà đắc ngôn vọng 。tam chấp sự thức dĩ vi vọng thức 。hữu nhân văn thuyết chân thức danh tâm 。vọng thức danh ý 。sự danh ý thức 。tiện ngôn 。Tiểu thừa thất tâm giới trung ý căn giới giả 。thị đệ thất thức 。đối trì thử chấp 。tuyên thuyết vọng thức bất đồng sự thức 。thất tâm giới trung ý căn giới giả 。tức thị lục thức 。sanh tùng nghĩa biên thuyết vi ý căn 。cánh vô biệt Pháp 。vọng thức dữ bỉ phần tề điều dị 。vân hà ngôn nhất 。dị tướng như hà 。như Mã Minh thuyết 。vọng thức hữu lục 。thủy tòng vô minh nãi chí tướng tục 。quảng như thượng biện 。sự thức hữu tứ 。tùng chấp thủ tướng nãi chí đệ tứ nghiệp hệ khổ tướng 。diệc như thượng biện 。phần tề các dị 。hà đắc thuyết ngôn ý căn giới giả thị đệ thất thức 。hựu Lăng già vân 。đệ thất vọng thức 。duy Phật Như Lai tứ trụ địa Bồ Tát sở năng giác tri 。dư giai bất giác 。vân hà thuyết ngôn ý căn giới giả thị đệ thất thức 。hựu nhược/nhã vọng thức thị thất tâm giới 。Thanh văn Duyên giác 。nhập Niết Bàn thời 。diệt thất tâm giới 。vọng thức ưng diệt 。nhược/nhã diệt vọng thức 。tức ưng thị Phật 。nhập Niết Bàn thời 。diệt thất tâm giới 。vọng thức do tại 。vị đắc đồng Phật 。minh tri toàn biệt 。vấn viết 。vọng thức nhược/nhã phi ý căn 。hà cố Lăng già Mã Minh luận thuyết vi ý hồ 。thích ngôn 。bỉ nãi tá danh hiển thị 。phi tức ý căn 。như Lăng già trung thuyết đệ thất thức dĩ chi vi tâm 。Mã Minh luận trung tuyên thuyết chân thức 。dĩ chi vi tâm 。khởi khả danh đồng tiện thị nhất vật 。tâm danh tuy đồng 。chân vọng lượng (lưỡng) biệt 。ý danh tuy nhất 。hà phương sái biệt 。tứ chấp thô vi tế 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhãn kiến sắc thời 。bất tri sắc không 。tức thị thất thức mê hoặc chi tâm 。dư diệc như thị 。nhược/nhã giải sắc không 。tức thị thất thức minh giải chi tâm 。dư diệc như thị 。đối trì thử chấp 。tu hiển kỳ dị 。ngôn kiến sắc thời bất tri không giả 。thị lục thức trung thủ tánh vô minh phi đệ thất thức 。thử chi thủ tánh 。do thị hướng tiền sự thức chi trung sơ chấp thủ tướng 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị lục thức trung vô minh tâm giả 。dữ thất thức trung vô minh hà biệt 。thử như thượng biện 。dĩ ư tâm ngoại sự tướng Pháp trung 。chấp tánh mê không cố phi vọng thức 。hựu ư tâm ngoại sự tướng Pháp trung 。giải tri Vô tánh 。thị sự thức trung phân biệt chi giải 。phi thất thức tri 。ngũ chấp bất diệt 。hữu nhân tuyên thuyết 。thất thức chi tâm 。vị kiến lý thời 。sanh diệt vô thường 。kiến lý tức thường cứu cánh bất diệt 。đối trì thử chấp 。thuyết vọng chung diệt 。thất thức vọng tâm thể 。duy si ám tướng 。duy phân biệt 。đắc Thánh hội như 。xả kỳ phân biệt 。kiến thật minh chiếu 。tận kỳ si ám 。cánh hữu hà tại nhi ngôn bất diệt 。đạo lý như thị 。tu dĩ văn chứng 。như Lăng già thuyết 。diệt thất chủng thức 。danh xuất Phật thân huyết 。vân hà bất diệt 。hựu bỉ Kinh ngôn 。vọng tưởng nhĩ Niết-Bàn thức 。thử diệt ngã Niết-Bàn 。minh tri vọng diệt 。hựu duy thức 。chư Phật Như Lai sở hạnh chi xứ/xử 。duy hữu tạng thức cánh vô dư thức 。vân hà bất diệt 。hựu Đại Trí luận giải thích như nghĩa 。bỉ vân 。thật tướng như thủy tánh lãnh 。quán trí như Đại thủy tùy hỏa nhiệt 。nhược/nhã hỏa diệt dĩ 。thủy lãnh như bổn 。cố danh vi như 。như thị thật tướng 。tùy quán chuyển biến 。thị quán diệt dĩ 。thật tướng như bổn 。cố danh vi như 。minh tri vọng giải chung cánh diệt tận 。nhược/nhã quán bất diệt 。thủy lãnh chi thời 。hỏa ưng bất diệt 。hữu nhân thuyết ngôn 。Kinh trung thuyết diệt 。đãn diệt trí trung vô minh ám chướng 。bất diệt trí thể 。thị nghĩa bất nhiên 。Bảo Tánh Luận trung 。tự hữu thành văn 。bất đãn diệt ám 。diệc diệt trí giải 。cố bỉ luận trung thuyết 。hữu tứ chướng bất đắc Như Lai tịnh ngã lạc/nhạc thường 。nhất giả duyên tướng 。vị vô minh địa chướng Phật chân tịnh 。đoạn ly bỉ 。cố đắc Phật chân tịnh 。nhị giả nhân tướng 。vị vô lậu nghiệp chướng Phật chân ngã 。đoạn trừ bỉ 。cố đắc Phật chân ngã 。tam giả sanh tướng 。vị ý sanh thân chướng Phật chân lạc/nhạc 。đoạn trừ bỉ 。cố đắc Phật chân lạc/nhạc 。tứ giả hoại tướng 。vị biến dịch tử chướng Phật chân thường 。đoạn trừ bỉ 。cố đắc Phật chân thường 。vô minh đẳng ngoại 。biệt thuyết vô lậu 。dĩ chi vi chướng 。biệt thuyết đoạn trừ 。vân hà nhi ngôn bất diệt vô lậu 。nhân ngôn 。trí thể bất diệt tận giả 。bất diệt chi thể 。tức thị chân tâm 。phi đệ thất thức 。vấn viết 。nhược/nhã sử thất thức diệt giả 。thùy đắc Bồ-đề 。thùy chứng Niết Bàn 。thích ngôn 。tâm tướng tuy diệt tận 。tâm tánh do tại 。tâm tánh tại giả 。tức thị chân thức 。thị cố tựu chi thuyết đắc chứng 。lục chấp định diệt 。hữu nhân văn thuyết vọng tâm chung diệt 。tiện ngôn định diệt vô huân tập nghĩa 。hà cố như thị 。ư chân thức trung 。cụ quá hằng sa tịnh Pháp mãn túc 。cánh vô sở thiểu 。hà dụng vọng huân 。đối trì thử chấp 。thuyết vọng hữu huân 。như Khởi tín luận thuyết vọng huân chân 。vân hà bất huân 。nhược/nhã ngôn chân trung tịnh Pháp mãn túc bất giả huân giả 。pháp Phật chi tánh bản hữu 。pháp thể khả ngôn mãn túc 。báo Phật chi tánh 。bản lai đãn hữu khả sanh chi nghĩa 。vị hữu pháp thể 。như tử vô thụ/thọ 。hà đắc xưng mãn 。báo Phật bản vô 。giả tu phương hữu 。hà vi bất huân 。huân lực tại chân 。cố phi định diệt 。vấn viết 。chân vọng kỳ tánh các biệt 。vân hà tướng huân 。thử như thượng biện 。nhất thiết sở tu 。chân vọng cọng khởi 。nhiếp tu tùng vọng 。tất thị vọng vi 。nhiếp tu tùng chân 。giai thị chân tác 。chân tuy năng tác 。tác tất tùy vọng 。vọng tuy năng vi 。vi tất y chân 。do chân vọng tác 。danh chân huân vọng 。do vọng chân tác 。danh vọng huân chân 。vọng thức chi trung 。đối trì như thị (thử nhị môn cánh )。 次就真識對治邪執。依如論中。邪執有二。一者凡夫人著我執。二者二乘法著我執。問曰。凡夫亦著諸法。何故偏名人著我執。釋言。細分亦著諸法。今對二乘。凡夫著我。及著我所。通名人執。諸法皆是我所攝故。就凡執中。隨義具論。略有二種。一者執有。二者執無。執有之中。別有四種。一執實同神。有人聞說藏識是我。謂同外道所取神我。對治此執說。如來藏非我。非眾生非命非人。二執真中具足真染。如馬鳴言。有人聞說生死二法是如來藏。便謂真中具有生死。對治此執說。如來藏自性清淨。從本已來。唯有清淨恒沙佛法。無有染污。若言真中實有生死。而使證會永離生死。無有是處。若言有修緣起作用隨世法門。非無此義。三執有淨相。如馬鳴言。有人聞說如來藏中備有一切諸功德法不增不減。即謂真中有色心等。自相差別。對治此執說。如來藏雖具諸法。依真如說無彼此相。無自他相。乃至亦無離自他相。翻對染故。說彼真中具一切法。又彼真中恒沙等法。同體緣集。無有差別。不得別取差別之相。四執始終。如馬鳴說。有人聞說依如來藏始起生死。又復聞說如來之藏起生死故。雖得涅槃還起生死。起生死故涅槃有終。對治此執說。如來藏無始無終。以無始故。依起生死生死無始。是以論言。若有宣說三界之外更有眾生初始起者。是外道說。非正佛法。以無終故。依成涅槃。涅槃無終。有執如是。言執無者。有人宣說。諸法空義以為真識。對治此執。說真不空。於此識中。具過恒沙一切佛法。云何名空。故勝鬘中說。為不空如來藏矣。涅槃亦云。有如來藏。雖不可見。破煩惱已。定必得之。彼文復言。若有人說無我空寂為如來藏。當知。是人久在生死。長受諸苦。不得解脫。而楞伽中。言依無我說如來藏者。於此藏中。無妄所計。故名為空。非無真法。故唯識論言。為破外道著我我所故。說色等一切法空。非離言說如實境空。如實境者。諸佛如來所行之處。唯有藏識。更無餘識。對治凡夫邪執如是。次明對治二乘妄執。於中有二。一者執有。二乘之人。未得法空。見有生死涅槃之相。以此見故。深畏生死。趣求涅槃。迷覆真如。對治此執。說如實空離一切相。生死本寂涅槃亦如。二執定無。二乘之人。分見生空。利根之者。小見法空。便取此空。以為究竟。覆障真實。對治此執。說實不空具過恒沙一切佛法。八識如是。 thứ tựu chân thức đối trì tà chấp 。y như luận trung 。tà chấp hữu nhị 。nhất giả phàm phu nhân trước ngã chấp 。nhị giả nhị thừa Pháp trước ngã chấp 。vấn viết 。phàm phu diệc trước/trứ chư Pháp 。hà cố Thiên danh nhân trước ngã chấp 。thích ngôn 。tế phần diệc trước/trứ chư Pháp 。kim đối nhị thừa 。phàm phu trước ngã 。cập trước ngã sở 。thông danh nhân chấp 。chư Pháp giai thị ngã sở nhiếp cố 。tựu phàm chấp trung 。tùy nghĩa cụ luận 。lược hữu nhị chủng 。nhất giả chấp hữu 。nhị giả chấp vô 。chấp hữu chi trung 。biệt hữu tứ chủng 。nhất chấp thật đồng Thần 。hữu nhân văn thuyết tạng thức thị ngã 。vị đồng ngoại đạo sở thủ thần ngã 。đối trì thử chấp thuyết 。Như Lai tạng phi ngã 。phi chúng sanh phi mạng phi nhân 。nhị chấp chân trung cụ túc chân nhiễm 。như Mã Minh ngôn 。hữu nhân văn thuyết sanh tử nhị Pháp thị Như Lai tạng 。tiện vị chân trung cụ hữu sanh tử 。đối trì thử chấp thuyết 。Như Lai tạng tự tánh thanh tịnh 。tùng bổn dĩ lai 。duy hữu thanh tịnh hằng sa Phật Pháp 。vô hữu nhiễm ô 。nhược/nhã ngôn chân trung thật hữu sanh tử 。nhi sử chứng hội vĩnh ly sanh tử 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã ngôn hữu tu duyên khởi tác dụng tùy thế Pháp môn 。phi vô thử nghĩa 。tam chấp hữu tịnh tướng 。như Mã Minh ngôn 。hữu nhân văn thuyết Như Lai tạng trung bị hữu nhất thiết chư công đức Pháp bất tăng bất giảm 。tức vị chân trung hữu sắc tâm đẳng 。tự tướng sái biệt 。đối trì thử chấp thuyết 。Như Lai tạng tuy cụ chư Pháp 。y chân như thuyết vô bỉ thử tướng 。vô tự tha tướng 。nãi chí diệc vô ly tự tha tướng 。phiên đối nhiễm cố 。thuyết bỉ chân trung cụ nhất thiết pháp 。hựu bỉ chân trung hằng sa đẳng Pháp 。đồng thể duyên tập 。vô hữu sái biệt 。bất đắc biệt thủ sái biệt chi tướng 。tứ chấp thủy chung 。như Mã Minh thuyết 。hữu nhân văn thuyết y Như Lai tạng thủy khởi sanh tử 。hựu phục văn thuyết Như Lai chi tạng khởi sanh tử cố 。tuy đắc Niết Bàn hoàn khởi sanh tử 。khởi sanh tử cố Niết-Bàn hữu chung 。đối trì thử chấp thuyết 。Như Lai tạng vô thủy vô chung 。dĩ vô thủy cố 。y khởi sanh tử sanh tử vô thủy 。thị dĩ luận ngôn 。nhược hữu tuyên thuyết tam giới chi ngoại cánh hữu chúng sanh sơ thủy khởi giả 。thị ngoại đạo thuyết 。phi chánh Phật Pháp 。dĩ vô chung cố 。y thành Niết-Bàn 。Niết-Bàn vô chung 。hữu chấp như thị 。ngôn chấp vô giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。chư pháp không nghĩa dĩ vi chân thức 。đối trì thử chấp 。thuyết chân bất không 。ư thử thức trung 。cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。vân hà danh không 。cố thắng man trung thuyết 。vi Bất không Như Lai tạng hĩ 。Niết-Bàn diệc vân 。hữu Như Lai tạng 。tuy bất khả kiến 。phá phiền não dĩ 。định tất đắc chi 。bỉ văn phục ngôn 。nhược hữu nhân thuyết vô ngã không tịch vi Như Lai tạng 。đương tri 。thị nhân cửu tại sanh tử 。trường/trưởng thọ/thụ chư khổ 。bất đắc giải thoát 。nhi Lăng già trung 。ngôn y vô ngã thuyết Như Lai tạng giả 。ư thử tạng trung 。vô vọng sở kế 。cố danh vi không 。phi vô chân Pháp 。cố duy thức luận ngôn 。vi phá ngoại đạo trước/trứ ngã ngã sở cố 。thuyết sắc đẳng nhất thiết pháp không 。phi ly ngôn thuyết như thật cảnh không 。như thật cảnh giả 。chư Phật Như Lai sở hạnh chi xứ/xử 。duy hữu tạng thức 。cánh vô dư thức 。đối trì phàm phu tà chấp như thị 。thứ minh đối trì nhị thừa vọng chấp 。ư trung hữu nhị 。nhất giả chấp hữu 。nhị thừa chi nhân 。vị đắc pháp không 。kiến hữu sanh tử Niết-Bàn chi tướng 。dĩ thử kiến cố 。thâm úy sanh tử 。thú cầu Niết-Bàn 。mê phước chân như 。đối trì thử chấp 。thuyết như thật không ly nhất thiết tướng 。sanh tử bản tịch Niết-Bàn diệc như 。nhị chấp định vô 。nhị thừa chi nhân 。phần kiến sanh không 。lợi căn chi giả 。tiểu kiến pháp không 。tiện thủ thử không 。dĩ vi cứu cánh 。phước chướng chân thật 。đối trì thử chấp 。thuyết thật bất không cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。bát thức như thị 。 大乘義章卷第三(之下) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ tam (chi hạ ) 大乘義章卷第四 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ tứ 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 義法聚中此卷五門(十七因義　十一空義　十二因緣義　十八空義　二十二根義)。 nghĩa Pháp tụ trung thử quyển ngũ môn (thập thất nhân nghĩa 　thập nhất không nghĩa 　thập nhị nhân duyên nghĩa 　thập bát không nghĩa 　nhị thập nhị căn nghĩa )。 十因義七門分別(列名解相一　十因生法二　對二因分別三　對六因分別四　對緣分別五　對果分別六　對人辨異七) thập nhân nghĩa thất môn phân biệt (liệt danh giải tướng nhất 　thập nhân sanh pháp nhị 　đối nhị nhân phân biệt tam 　đối lục nhân phân biệt tứ 　đối duyên phân biệt ngũ 　đối quả phân biệt lục 　đối nhân biện dị thất ) 第一門中先列十名。後辨其相。十因義。出地持論。能生曰因。因義不同。一門說十。十名是何。一隨說因。二以有因。三種殖因。四者生因。五者攝因。六者長因。七自種因。八共事因。九相違因。十不相違因。名字如是。隨說因者。是名不足。若具應言隨名隨想隨說因也。其義云何。廢名息想。去其言說。以求諸法。諸法體同。猶如幻化。因緣虛集。非有非無。無一定相可以自別。賴名藉想。假於言說。設施彼法。法隨名等方有種種事相差別。事相所隨名相言說。是則法因。名隨說因。故論說言。彼一切法名名已。想想已。說此諸法名想言說。名隨說因。此因最寬。諸法差別。皆由名故。以有因者。諸法相望。迭相由藉。以有此故。得有彼法。名以有因。於中有二。一相順以有。如論中說。以有手故。有所作等。二相違以有。如論中說。以有飢渴。求飲食等。此因寬長。所生之果。亦寬亦長。遍一切處。無不有故。種植因者。如彼世間種植之事。人功水土種子和合。名為種植。以此種植與彼芽莖乃至菓實以為因故。名種植因。此因亦寬。時分最促。所生極長。以此因中具攝種子人功水土故。名為寬。但取一運和合之時。說為種植。故攝為促。所生之果。始從芽莖乃至成就。故名為長。言生因者。直取種子。親能生芽。故名生因。是因狹促。所生亦促。以此生因局在種子。不通水土。故名為狹。芽生已前。說為生因。不通於後。故稱為促。所生之果。局在於芽。所以不長。斯乃且就外事為言。若據染法。至果長通後。當辨之。言攝因者。水土潤澤。攝生於芽故名攝因。是因狹促。所生亦促。偏取水土。不收種子。故名為狹。局在芽前。不通於後。故名為促。所生之果。局在於芽。故說為短。言長因者。芽莖已後。次第增長。是名長因。是因狹長。所生亦長。以是因中不攝水土故。名為狹。從芽已後。乃至成熟。皆是長因。故名為長。若就內法。因增向果。亦有長義。所生之果。亦統始終。故名為長。自種因者。還就種子。望後芽莖乃至成熟同類相起。簡別異類。故名自種。如麥生麥穀生穀芽。是因狹促。與生因同。所生是長。從芽至熟。皆是自種所生果。故共事因者。如論釋言。從以有因乃至自種。名共事因。此等和合。共成世間因種事。故名為共事。前隨說因。以何義故不名共事。以彼言說但可別法。不能生長故非共事。是因寬長。無不在故。果無別體。不可論之。相違因者。有為之法。有成有壞。相違之法。違害前事。令其滅壞障礙於生。名相違因。如彼論說。相違有六。此中唯取生相違法。為相違因。不相違者。相順之法。助成前事。名不相違。何者是乎。若別論之。牙生已後。所依水土。是不相違。通以論之。種殖已後。所依水土。皆名不違。此之十因。統通諸法。今且就彼因種之事。以顯其相。 đệ nhất môn trung tiên liệt thập danh 。hậu biện kỳ tướng 。thập nhân nghĩa 。xuất địa trì luận 。năng sanh viết nhân 。nhân nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất tùy thuyết nhân 。nhị dĩ hữu nhân 。tam chủng thực nhân 。tứ giả sanh nhân 。ngũ giả nhiếp nhân 。lục giả trường/trưởng nhân 。thất tự chủng nhân 。bát cộng sự nhân 。cửu tướng vi nhân 。thập bất tướng vi nhân 。danh tự như thị 。tùy thuyết nhân giả 。thị danh bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn tùy danh tùy tưởng tùy thuyết nhân dã 。kỳ nghĩa vân hà 。phế danh tức tưởng 。khứ kỳ ngôn thuyết 。dĩ cầu chư Pháp 。chư pháp thể đồng 。do như huyễn hóa 。nhân duyên hư tập 。phi hữu phi vô 。vô nhất định tướng khả dĩ tự biệt 。lại danh tạ tưởng 。giả ư ngôn thuyết 。Thiết thí bỉ Pháp 。Pháp tùy danh đẳng phương hữu chủng chủng sự tướng sái biệt 。sự tướng sở tùy danh tướng ngôn thuyết 。thị tắc Pháp nhân 。danh tùy thuyết nhân 。cố luận thuyết ngôn 。bỉ nhất thiết pháp danh danh dĩ 。tưởng tưởng dĩ 。thuyết thử chư Pháp danh tưởng ngôn thuyết 。danh tùy thuyết nhân 。thử nhân tối khoan 。chư Pháp sái biệt 。giai do danh cố 。dĩ hữu nhân giả 。chư Pháp tướng vọng 。điệt tướng do tạ 。dĩ hữu thử cố 。đắc hữu bỉ Pháp 。danh dĩ hữu nhân 。ư trung hữu nhị 。nhất tướng thuận dĩ hữu 。như luận trung thuyết 。dĩ hữu thủ cố 。hữu sở tác đẳng 。nhị tướng vi dĩ hữu 。như luận trung thuyết 。dĩ hữu cơ khát 。cầu ẩm thực đẳng 。thử nhân khoan trường/trưởng 。sở sanh chi quả 。diệc khoan diệc trường/trưởng 。biến nhất thiết xứ 。vô bất hữu cố 。chủng thực nhân giả 。như bỉ thế gian chủng thực chi sự 。nhân công thủy độ chủng tử hòa hợp 。danh vi chủng thực 。dĩ thử chủng thực dữ bỉ nha hành nãi chí quả thật dĩ vi nhân cố 。danh chủng thực nhân 。thử nhân diệc khoan 。thời phần tối xúc 。sở sanh cực trường/trưởng 。dĩ thử nhân trung cụ nhiếp chủng tử nhân công thủy độ cố 。danh vi khoan 。đãn thủ nhất vận hòa hợp chi thời 。thuyết vi chủng thực 。cố nhiếp vi xúc 。sở sanh chi quả 。thủy tòng nha hành nãi chí thành tựu 。cố danh vi trường/trưởng 。ngôn sanh nhân giả 。trực thủ chủng tử 。thân năng sanh nha 。cố danh sanh nhân 。thị nhân hiệp xúc 。sở sanh diệc xúc 。dĩ thử sanh nhân cục tại chủng tử 。bất thông thủy độ 。cố danh vi hiệp 。nha sanh dĩ tiền 。thuyết vi sanh nhân 。bất thông ư hậu 。cố xưng vi xúc 。sở sanh chi quả 。cục tại ư nha 。sở dĩ bất trường/trưởng 。tư nãi thả tựu ngoại sự vi ngôn 。nhược/nhã cứ nhiễm pháp 。chí quả trường/trưởng thông hậu 。đương biện chi 。ngôn nhiếp nhân giả 。thủy độ nhuận trạch 。nhiếp sanh ư nha cố danh nhiếp nhân 。thị nhân hiệp xúc 。sở sanh diệc xúc 。Thiên thủ thủy độ 。bất thu chủng tử 。cố danh vi hiệp 。cục tại nha tiền 。bất thông ư hậu 。cố danh vi xúc 。sở sanh chi quả 。cục tại ư nha 。cố thuyết vi đoản 。ngôn trường/trưởng nhân giả 。nha hành dĩ hậu 。thứ đệ tăng trưởng 。thị danh trường/trưởng nhân 。thị nhân hiệp trường/trưởng 。sở sanh diệc trường/trưởng 。dĩ thị nhân trung bất nhiếp thủy độ cố 。danh vi hiệp 。tùng nha dĩ hậu 。nãi chí thành thục 。giai thị trường/trưởng nhân 。cố danh vi trường/trưởng 。nhược/nhã tựu nội pháp 。nhân tăng hướng quả 。diệc hữu trường/trưởng nghĩa 。sở sanh chi quả 。diệc thống thủy chung 。cố danh vi trường/trưởng 。tự chủng nhân giả 。hoàn tựu chủng tử 。vọng hậu nha hành nãi chí thành thục đồng loại tướng khởi 。giản biệt dị loại 。cố danh tự chủng 。như mạch sanh mạch cốc sanh cốc nha 。thị nhân hiệp xúc 。dữ sanh nhân đồng 。sở sanh thị trường/trưởng 。tùng nha chí thục 。giai thị tự chủng sở sanh quả 。cố cộng sự nhân giả 。như luận thích ngôn 。tùng dĩ hữu nhân nãi chí tự chủng 。danh cộng sự nhân 。thử đẳng hòa hợp 。cọng thành thế gian nhân chủng sự 。cố danh vi cộng sự 。tiền tùy thuyết nhân 。dĩ hà nghĩa cố bất danh cộng sự 。dĩ bỉ ngôn thuyết đãn khả biệt pháp 。bất năng sanh trường/trưởng cố phi cộng sự 。thị nhân khoan trường/trưởng 。vô bất tại cố 。quả vô biệt thể 。bất khả luận chi 。tướng vi nhân giả 。hữu vi chi Pháp 。hữu thành hữu hoại 。tướng vi chi Pháp 。vi hại tiền sự 。lệnh kỳ diệt hoại chướng ngại ư sanh 。danh tướng vi nhân 。như bỉ luận thuyết 。tướng vi hữu lục 。thử trung duy thủ sanh tướng vi Pháp 。vi tướng vi nhân 。bất tướng vi giả 。tướng thuận chi Pháp 。trợ thành tiền sự 。danh bất tướng vi 。hà giả thị hồ 。nhược/nhã biệt luận chi 。nha sanh dĩ hậu 。sở y thủy độ 。thị bất tướng vi 。thông dĩ luận chi 。chủng thực dĩ hậu 。sở y thủy độ 。giai danh bất vi 。thử chi thập nhân 。thống thông chư Pháp 。kim thả tựu bỉ nhân chủng chi sự 。dĩ hiển kỳ tướng 。 第二明其十因生法。如論中說。十因具生染淨無記一切諸法。先明無記。就無記中。有內有外。外謂非情。內謂眾生。外中十因。釋不異前。內中有四。一是報生。二是威儀。三是工巧。四是變化。報生一門。從染因起。攝屬染法。餘之三種。論中不說。今宜辨之。能變化心。經論之中。或說為善。或名無記。今此且就無記。以說因相。如何名想。言說辨宣威儀工巧變化。名隨說因。以有所須及有所為。起此三事。名以有因。方便之心。對緣初起。能生於後。名種殖因。初心方便。能生於後。名為生因。外緣生攝因。次第漸增。名為長因。當分相起。名自種因。從以有因乃至自種。名共事因。與此相違。名相違因。順起不乖。名不相違因。無記如是(此一門竟)。 đệ nhị minh kỳ thập nhân sanh pháp 。như luận trung thuyết 。thập nhân cụ sanh nhiễm tịnh vô kí nhất thiết chư pháp 。tiên minh vô kí 。tựu vô kí trung 。hữu nội hữu ngoại 。ngoại vị phi tình 。nội vị chúng sanh 。ngoại trung thập nhân 。thích bất dị tiền 。nội trung hữu tứ 。nhất thị báo sanh 。nhị thị uy nghi 。tam thị công xảo 。tứ thị biến hóa 。báo sanh nhất môn 。tùng nhiễm nhân khởi 。nhiếp chúc nhiễm pháp 。dư chi tam chủng 。luận trung bất thuyết 。kim nghi biện chi 。năng biến hóa tâm 。Kinh luận chi trung 。hoặc thuyết vi thiện 。hoặc danh vô kí 。kim thử thả tựu vô kí 。dĩ thuyết nhân tướng 。như hà danh tưởng 。ngôn thuyết biện tuyên uy nghi công xảo biến hóa 。danh tùy thuyết nhân 。dĩ hữu sở tu cập hữu sở vi 。khởi thử tam sự 。danh dĩ hữu nhân 。phương tiện chi tâm 。đối duyên sơ khởi 。năng sanh ư hậu 。danh chủng thực nhân 。sơ tâm phương tiện 。năng sanh ư hậu 。danh vi sanh nhân 。ngoại duyên sanh nhiếp nhân 。thứ đệ tiệm tăng 。danh vi trường/trưởng nhân 。đương phần tướng khởi 。danh tự chủng nhân 。tùng dĩ hữu nhân nãi chí tự chủng 。danh cộng sự nhân 。dữ thử tướng vi 。danh tướng vi nhân 。thuận khởi bất quai 。danh bất tướng vi nhân 。vô kí như thị (thử nhất môn cánh )。 染法因者。如論中說。十二因緣。隨言分異。名隨說因。以有因者。釋有三義。一者通就十二因緣。相望以釋。以有前支。後支得生。名以有因。二就因果相對分別。以有過因。現果得生。以有今因。來報得起。名以有因。三就受生強者。以說三有受生。皆由於愛。故論說言。唯愛能令諸有相續。以有愛故。諸有支生。名以有因。論依後釋。故論言。顧念味著。諸有支生。名為以有。味猶愛也。種殖因者。釋有兩義。一業煩惱相對分別。業為正種。煩惱緣助。是二和合。名種殖因。二就內外相對分別。結業為種。惡友邪法六塵境界。以之為緣。因緣和合。能生於後。名為種殖。論依後釋故。論說言。無明等法現法種子。生餘生死。名種殖因。言攝因者。訓釋有二。一業煩惱相對分別。業為正種。煩惱緣助。煩惱之緣。潤彼業種。攝生後果。名為攝因。二就內外相對分別。業與煩惱。合為正種。惡友邪法六塵境界。以之為緣。攝無明行。令生後果。名為攝因。論依後釋故。論說言。於現在世。不近善友。不聞正法。習不正思。無明等生。名為攝因。惡友邪法。如似水土。習近聽受。不正思惟。如似人功。由是力故。令無明行生後果報。是故名為無明等。生此生。皆由惡友邪法不正思惟。是故名彼以為攝因。言生因果者。訓釋有二。一業煩惱相對分別。業為正因。煩惱為緣。業之正因能生後果。故名生因。二者內外相對分別。煩惱與業同為正因。惡友邪法。以之為緣。因能生果。故名生因。論依後釋言長因者。無明行等。漸漸增長。至未來世生死果報。是名長因。故論說言。無明至後有。增進相求。至餘生死。名為長因。准前世間種殖之事。應從生後增向老死以為長因。但今論家。因增向果。亦名為長。何故如是。後據內心。心有漸習趣果之義。增長義顯故說為長。彼前外種非是心法。無有漸習向果之義。增長不顯。故不名長。若互相從。皆得無傷。自種因者。六道種子。當分生果名自種因。故論說言。各各種子無明等生名為自種。六道因別故云各各。彼彼因中。皆悉從於無明行等。生後果報。是故說為無明等生。共事因者。始從以有乃至自種。共成一種因緣之事。故云共事。隨說因者。但能別法。不能生長故不說共。相違因者。無漏道品。能違染法。名相違因。不相違者。猶是向前以有等事相對故來。染因如是(此二門竟)。 nhiễm pháp nhân giả 。như luận trung thuyết 。thập nhị nhân duyên 。tùy ngôn phần dị 。danh tùy thuyết nhân 。dĩ hữu nhân giả 。thích hữu tam nghĩa 。nhất giả thông tựu thập nhị nhân duyên 。tướng vọng dĩ thích 。dĩ hữu tiền chi 。hậu chi đắc sanh 。danh dĩ hữu nhân 。nhị tựu nhân quả tướng đối phân biệt 。dĩ hữu quá nhân 。hiện quả đắc sanh 。dĩ hữu kim nhân 。lai báo đắc khởi 。danh dĩ hữu nhân 。tam tựu thọ sanh cường giả 。dĩ thuyết tam hữu thọ sanh 。giai do ư ái 。cố luận thuyết ngôn 。duy ái năng lệnh chư hữu tướng tục 。dĩ hữu ái cố 。chư hữu chi sanh 。danh dĩ hữu nhân 。luận y hậu thích 。cố luận ngôn 。cố niệm vị trước 。chư hữu chi sanh 。danh vi dĩ hữu 。vị do ái dã 。chủng thực nhân giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nghiệp phiền não tướng đối phân biệt 。nghiệp vi chánh chủng 。phiền não duyên trợ 。thị nhị hòa hợp 。danh chủng thực nhân 。nhị tựu nội ngoại tướng đối phân biệt 。kết nghiệp vi chủng 。ác hữu tà pháp lục trần cảnh giới 。dĩ chi vi duyên 。nhân duyên hòa hợp 。năng sanh ư hậu 。danh vi chủng thực 。luận y hậu thích cố 。luận thuyết ngôn 。vô minh đẳng pháp hiện Pháp chủng tử 。sanh dư sanh tử 。danh chủng thực nhân 。ngôn nhiếp nhân giả 。huấn thích hữu nhị 。nhất nghiệp phiền não tướng đối phân biệt 。nghiệp vi chánh chủng 。phiền não duyên trợ 。phiền não chi duyên 。nhuận bỉ nghiệp chủng 。nhiếp sanh hậu quả 。danh vi nhiếp nhân 。nhị tựu nội ngoại tướng đối phân biệt 。nghiệp dữ phiền não 。hợp vi chánh chủng 。ác hữu tà pháp lục trần cảnh giới 。dĩ chi vi duyên 。nhiếp vô minh hạnh/hành/hàng 。lệnh sanh hậu quả 。danh vi nhiếp nhân 。luận y hậu thích cố 。luận thuyết ngôn 。ư hiện tại thế 。bất cận thiện hữu 。bất văn chánh pháp 。tập bất chánh tư 。vô minh đẳng sanh 。danh vi nhiếp nhân 。ác hữu tà pháp 。như tự thủy độ 。tập cận thính thọ 。bất chánh tư duy 。như tự nhân công 。do thị lực cố 。lệnh vô minh hạnh/hành/hàng sanh hậu quả báo 。thị cố danh vi vô minh đẳng 。sanh thử sanh 。giai do ác hữu tà pháp bất chánh tư duy 。thị cố danh bỉ dĩ vi nhiếp nhân 。ngôn sanh nhân quả giả 。huấn thích hữu nhị 。nhất nghiệp phiền não tướng đối phân biệt 。nghiệp vi chánh nhân 。phiền não vi duyên 。nghiệp chi chánh nhân năng sanh hậu quả 。cố danh sanh nhân 。nhị giả nội ngoại tướng đối phân biệt 。phiền não dữ nghiệp đồng vi chánh nhân 。ác hữu tà pháp 。dĩ chi vi duyên 。nhân năng sanh quả 。cố danh sanh nhân 。luận y hậu thích ngôn trường/trưởng nhân giả 。vô minh hạnh/hành/hàng đẳng 。tiệm tiệm tăng trưởng 。chí vị lai thế sanh tử quả báo 。thị danh trường/trưởng nhân 。cố luận thuyết ngôn 。vô minh chí hậu hữu 。tăng tiến tướng cầu 。chí dư sanh tử 。danh vi trường/trưởng nhân 。chuẩn tiền thế gian chủng thực chi sự 。ưng tùng sanh hậu tăng hướng lão tử dĩ vi trường/trưởng nhân 。đãn kim luận gia 。nhân tăng hướng quả 。diệc danh vi trường/trưởng 。hà cố như thị 。hậu cứ nội tâm 。tâm hữu tiệm tập thú quả chi nghĩa 。tăng trưởng nghĩa hiển cố thuyết vi trường/trưởng 。bỉ tiền ngoại chủng phi thị tâm Pháp 。vô hữu tiệm tập hướng quả chi nghĩa 。tăng trưởng bất hiển 。cố bất danh trường/trưởng 。nhược/nhã hỗ tương tùng 。giai đắc vô thương 。tự chủng nhân giả 。lục đạo chủng tử 。đương phần sanh quả danh tự chủng nhân 。cố luận thuyết ngôn 。các các chủng tử vô minh đẳng sanh danh vi tự chủng 。lục đạo nhân biệt cố vân các các 。bỉ bỉ nhân trung 。giai tất tùng ư vô minh hạnh/hành/hàng đẳng 。sanh hậu quả báo 。thị cố thuyết vi vô minh đẳng sanh 。cộng sự nhân giả 。thủy tòng dĩ hữu nãi chí tự chủng 。cọng thành nhất chủng nhân duyên chi sự 。cố vân cộng sự 。tùy thuyết nhân giả 。đãn năng biệt Pháp 。bất năng sanh trường/trưởng cố bất thuyết cọng 。tướng vi nhân giả 。vô lậu đạo phẩm 。năng vi nhiễm pháp 。danh tướng vi nhân 。bất tướng vi giả 。do thị hướng tiền dĩ hữu đẳng sự tướng đối cố lai 。nhiễm nhân như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨淨因。如論中說。始從種性乃至涅槃。隨說故別名隨說因。以有生死。樂求淨法。名以有因。種殖因者。種性地中所成善法。如似種子。善友正說。如似水土。解行之初。依先種子。對緣始習。能生於後。名種殖因。近善知識。聽受正法。堪能攝起出世道品。名為攝因。地前所修。能生出世無漏道品。以為生因。言長因者。若類世間種殖之事。初地已上。運運增長。趣順菩提。名為長因。若類染法。種性已去。乃至佛果漸次增長。皆名長因。三乘種子。當分生果。名自種因。從以有因乃至自種。名共事因。共成一種修道事。故染法違淨名相違因。淨緣順淨名不相違。故論說言。染法相違。是淨法因。淨法相違。是染法因。生法如是。 thứ biện tịnh nhân 。như luận trung thuyết 。thủy tòng chủng tánh nãi chí Niết-Bàn 。tùy thuyết cố biệt danh tùy thuyết nhân 。dĩ hữu sanh tử 。lạc/nhạc cầu tịnh Pháp 。danh dĩ hữu nhân 。chủng thực nhân giả 。chủng tánh địa trung sở thành thiện Pháp 。như tự chủng tử 。thiện hữu chánh thuyết 。như tự thủy độ 。giải hạnh/hành/hàng chi sơ 。y tiên chủng tử 。đối duyên thủy tập 。năng sanh ư hậu 。danh chủng thực nhân 。cận thiện tri thức 。thính thọ chánh pháp 。kham năng nhiếp khởi xuất thế đạo phẩm 。danh vi nhiếp nhân 。địa tiền sở tu 。năng sanh xuất thế vô lậu đạo phẩm 。dĩ vi sanh nhân 。ngôn trường/trưởng nhân giả 。nhược/nhã loại thế gian chủng thực chi sự 。sơ địa dĩ thượng 。vận vận tăng trưởng 。thú thuận Bồ-đề 。danh vi trường/trưởng nhân 。nhược/nhã loại nhiễm pháp 。chủng tánh dĩ khứ 。nãi chí Phật quả tiệm thứ tăng trưởng 。giai danh trường/trưởng nhân 。tam thừa chủng tử 。đương phần sanh quả 。danh tự chủng nhân 。tùng dĩ hữu nhân nãi chí tự chủng 。danh cộng sự nhân 。cọng thành nhất chủng tu đạo sự 。cố nhiễm pháp vi tịnh danh tướng vi nhân 。tịnh duyên thuận tịnh danh bất tướng vi 。cố luận thuyết ngôn 。nhiễm Pháp tướng vi 。thị tịnh Pháp nhân 。tịnh Pháp tướng vi 。thị nhiễm pháp nhân 。sanh pháp như thị 。 第三約對二因分別。言二因者。如地持說。一是生因。二方便因。親而起體名為生因。疎而助發名方便因。二因如是。今對十因辨明其相。如論中說。種子於芽。是名生因。餘名方便。然此非謂唯取十中第四生因以為生因。於十因中。但使種子能生芽。義皆屬生因。餘名方便。總相雖然。別猶難解。今宜辨之。就外無記。十因之中生因一種。唯是生因。隨說因攝因長因相違因不相違因。此之五因。唯是方便。隨說因者。以言別法不生法故。非是生因。攝據外緣故非生因。如地持說。芽莖已後。方名為長。故非生因。若就心法。不同此釋。相違因者。但能滅法。與彼滅法以為方便。不能生法。故非生因。不相違者。與攝因同。故非生因。自餘四因。義有兩兼。以有因中。通其緣正。以有種子。令芽得生。是其生因。以有水土。令芽得生。是方便因。種殖因中。亦通緣正。種子於芽。是其正因。水土於芽。是方便因。自種因中。種子於芽。以說自種。判屬生因。種子望彼莖葉等事。以為自種判屬方便。非親生故。共事因中。亦其二因。生及方便。相同以有乃至自種。總攝彼等。為共事因(此一門竟)。 đệ tam ước đối nhị nhân phân biệt 。ngôn nhị nhân giả 。như địa trì thuyết 。nhất thị sanh nhân 。nhị phương tiện nhân 。thân nhi khởi thể danh vi sanh nhân 。sơ nhi trợ phát danh phương tiện nhân 。nhị nhân như thị 。kim đối thập nhân biện minh kỳ tướng 。như luận trung thuyết 。chủng tử ư nha 。thị danh sanh nhân 。dư danh phương tiện 。nhiên thử phi vị duy thủ thập trung đệ tứ sanh nhân dĩ vi sanh nhân 。ư thập nhân trung 。đãn sử chủng tử năng sanh nha 。nghĩa giai chúc sanh nhân 。dư danh phương tiện 。tổng tướng tuy nhiên 。biệt do nạn/nan giải 。kim nghi biện chi 。tựu ngoại vô kí 。thập nhân chi trung sanh nhân nhất chủng 。duy thị sanh nhân 。tùy thuyết nhân nhiếp nhân trường/trưởng nhân tướng vi nhân bất tướng vi nhân 。thử chi ngũ nhân 。duy thị phương tiện 。tùy thuyết nhân giả 。dĩ ngôn biệt pháp bất sanh pháp cố 。phi thị sanh nhân 。nhiếp cứ ngoại duyên cố phi sanh nhân 。như địa trì thuyết 。nha hành dĩ hậu 。phương danh vi trường/trưởng 。cố phi sanh nhân 。nhược/nhã tựu tâm Pháp 。bất đồng thử thích 。tướng vi nhân giả 。đãn năng diệt pháp 。dữ bỉ diệt pháp dĩ vi phương tiện 。bất năng sanh pháp 。cố phi sanh nhân 。bất tướng vi giả 。dữ nhiếp nhân đồng 。cố phi sanh nhân 。tự dư tứ nhân 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。dĩ hữu nhân trung 。thông kỳ duyên chánh 。dĩ hữu chủng tử 。lệnh nha đắc sanh 。thị kỳ sanh nhân 。dĩ hữu thủy độ 。lệnh nha đắc sanh 。thị phương tiện nhân 。chủng thực nhân trung 。diệc thông duyên chánh 。chủng tử ư nha 。thị kỳ chánh nhân 。thủy độ ư nha 。thị phương tiện nhân 。tự chủng nhân trung 。chủng tử ư nha 。dĩ thuyết tự chủng 。phán chúc sanh nhân 。chủng tử vọng bỉ hành diệp đẳng sự 。dĩ vi tự chủng phán chúc phương tiện 。phi thân sanh cố 。cộng sự nhân trung 。diệc kỳ nhị nhân 。sanh cập phương tiện 。tướng đồng dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự nhân (thử nhất môn cánh )。 今次就彼內無記因。攝以為二。生因一種。唯是生因。自分生故。隨說因攝因相違因不相違因。此之四種。是方便因。以有因中。具有二因。以有最初起無記心。能生於後。判屬生因。以有外境。能生於心。是方便因。種殖之中。亦具二因。相同以有。長因之中。具攝二因。最初種子次第增長。生初威儀工巧變化。是其生因。餘名方便。自種因中。亦具二因。以方便心。望初威儀工巧變化。以說自種。如是自種。即是生因。望後威儀工巧變化。以說自種。是方便因。非親生故。共事因中。亦具二因。同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故(此二門竟)。 kim thứ tựu bỉ nội vô kí nhân 。nhiếp dĩ vi nhị 。sanh nhân nhất chủng 。duy thị sanh nhân 。tự phần sanh cố 。tùy thuyết nhân nhiếp nhân tướng vi nhân bất tướng vi nhân 。thử chi tứ chủng 。thị phương tiện nhân 。dĩ hữu nhân trung 。cụ hữu nhị nhân 。dĩ hữu tối sơ khởi vô kí tâm 。năng sanh ư hậu 。phán chúc sanh nhân 。dĩ hữu ngoại cảnh 。năng sanh ư tâm 。thị phương tiện nhân 。chủng thực chi trung 。diệc cụ nhị nhân 。tướng đồng dĩ hữu 。trường/trưởng nhân chi trung 。cụ nhiếp nhị nhân 。tối sơ chủng tử thứ đệ tăng trưởng 。sanh sơ uy nghi công xảo biến hóa 。thị kỳ sanh nhân 。dư danh phương tiện 。tự chủng nhân trung 。diệc cụ nhị nhân 。dĩ phương tiện tâm 。vọng sơ uy nghi công xảo biến hóa 。dĩ thuyết tự chủng 。như thị tự chủng 。tức thị sanh nhân 。vọng hậu uy nghi công xảo biến hóa 。dĩ thuyết tự chủng 。thị phương tiện nhân 。phi thân sanh cố 。cộng sự nhân trung 。diệc cụ nhị nhân 。đồng tiền dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố (thử nhị môn cánh )。 次攝染因。以之為二。十因之中。生因自種。此之二因。唯是生因。問曰。向前無記法中自種因者。亦是生因。亦方便因。今此何故唯既生因。釋言。有以。無記法中。種子望芽。亦是自種。望餘莖等。唯是自種。而非生因。故兼兩義。今此染中結業。望生乃至老死。皆是自種悉是生因。是故自種唯是生因。何故如是。染法力強。一因堪能親生多果。故望生死俱是生因。無記力弱。一種不能親生多果。故望唯莖等。不名生因。若使染中通望老死為生因者。何故論言種子於芽是名生因。彼乃且就無記言耳。隨說攝因違不違因。此之四種。唯是方便。義同前釋。餘之四因。義有兩兼。於四因中。正因生果。齊是生因。緣因起報。悉是方便。如以有中。以有結業。生於後果。判屬生因。以有外緣。起於後報。判屬方便。種植因中。云何具二。種植因者。內外和合。方名種殖。就種植中。分取結業生於後果。判屬生因。外緣生果。判屬方便。長因之中。云何具二。如論中說。從無明行乃至老死。漸次增長。是名長因。就此生果增長之中。因增至果。判屬生因。因因自增果。果自長判屬方便。問曰。何故因增至果得非生因。因因自增果。果自長說為方便。釋言。有以。從因生果。因果位別。因滅果興生相顯現。故說生因。因還望因。果還望果。無如是義。故不名生。但名方便。若通說生。理亦無傷。共事因中。云何具二。若更分別。不異以有乃至自種。總說彼等。為共事故。染法如是(此三門竟)。 thứ nhiếp nhiễm nhân 。dĩ chi vi nhị 。thập nhân chi trung 。sanh nhân tự chủng 。thử chi nhị nhân 。duy thị sanh nhân 。vấn viết 。hướng tiền vô kí pháp trung tự chủng nhân giả 。diệc thị sanh nhân 。diệc phương tiện nhân 。kim thử hà cố duy ký sanh nhân 。thích ngôn 。hữu dĩ 。vô kí pháp trung 。chủng tử vọng nha 。diệc thị tự chủng 。vọng dư hành đẳng 。duy thị tự chủng 。nhi phi sanh nhân 。cố kiêm lượng (lưỡng) nghĩa 。kim thử nhiễm trung kết nghiệp 。vọng sanh nãi chí lão tử 。giai thị tự chủng tất thị sanh nhân 。thị cố tự chủng duy thị sanh nhân 。hà cố như thị 。nhiễm pháp lực cường 。nhất nhân kham năng thân sanh đa quả 。cố vọng sanh tử câu thị sanh nhân 。vô kí lực nhược 。nhất chủng bất năng thân sanh đa quả 。cố vọng duy hành đẳng 。bất danh sanh nhân 。nhược/nhã sử nhiễm trung thông vọng lão tử vi sanh nhân giả 。hà cố luận ngôn chủng tử ư nha thị danh sanh nhân 。bỉ nãi thả tựu vô kí ngôn nhĩ 。tùy thuyết nhiếp nhân vi bất vi nhân 。thử chi tứ chủng 。duy thị phương tiện 。nghĩa đồng tiền thích 。dư chi tứ nhân 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。ư tứ nhân trung 。chánh nhân sanh quả 。tề thị sanh nhân 。duyên nhân khởi báo 。tất thị phương tiện 。như dĩ hữu trung 。dĩ hữu kết nghiệp 。sanh ư hậu quả 。phán chúc sanh nhân 。dĩ hữu ngoại duyên 。khởi ư hậu báo 。phán chúc phương tiện 。chủng thực nhân trung 。vân hà cụ nhị 。chủng thực nhân giả 。nội ngoại hòa hợp 。phương danh chủng thực 。tựu chủng thực trung 。phần thủ kết nghiệp sanh ư hậu quả 。phán chúc sanh nhân 。ngoại duyên sanh quả 。phán chúc phương tiện 。trường/trưởng nhân chi trung 。vân hà cụ nhị 。như luận trung thuyết 。tùng vô minh hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử 。tiệm thứ tăng trưởng 。thị danh trường/trưởng nhân 。tựu thử sanh quả tăng trưởng chi trung 。nhân tăng chí quả 。phán chúc sanh nhân 。nhân nhân tự tăng quả 。quả tự trường/trưởng phán chúc phương tiện 。vấn viết 。hà cố nhân tăng chí quả đắc phi sanh nhân 。nhân nhân tự tăng quả 。quả tự trường/trưởng thuyết vi phương tiện 。thích ngôn 。hữu dĩ 。tùng nhân sanh quả 。nhân quả vị biệt 。nhân diệt quả hưng sanh tướng hiển hiện 。cố thuyết sanh nhân 。nhân hoàn vọng nhân 。quả hoàn vọng quả 。vô như thị nghĩa 。cố bất danh sanh 。đãn danh phương tiện 。nhược/nhã thông thuyết sanh 。lý diệc vô thương 。cộng sự nhân trung 。vân hà cụ nhị 。nhược/nhã cánh phân biệt 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng thuyết bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。nhiễm pháp như thị (thử tam môn cánh )。 次攝淨因。以之為二。十因之中生因一種。唯是生因。隨說攝因違不違因。唯是方便。隨說攝因及不相違。成之方便。相違因者。退之方便。自餘五因。義有兩兼。以有因中。通其內外。以有最初道品種子。生後道品。判屬生因。以有外緣。能生出道。判屬方便。種殖亦爾。內外和合。名為種殖。於中分取道品種子能生於後。判為生因。分取外緣能生於後。說為方便。長因之中。從道向道。漸次增長。是其生因。增長向滅。是方便因。問曰。何故染法之中。從因向果名為生因。淨法向果乃名方便。釋言。有以。染法之果所謂生死。生死有為。可生法故。長因向彼。是其生因。淨法之果。所謂涅槃。涅槃無為。非可生法。是故長因增長。向彼但名方便。問曰。向前染法之因。因因相起但名方便。何故淨中道。道增長說為生因。釋言。染麁從因向果。生相顯現。故名生因良以對彼麁顯生故。因因相起。生相不顯。不名生因。淨法是細道增向滅。一向非生。良以對彼非生法故。說道相起以為生因。自種因中以道望道宣說自種。是其生因。以道望滅。宣說自種。是方便因。共事因中。亦具二因。若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼六為共事故二因如是。 thứ nhiếp tịnh nhân 。dĩ chi vi nhị 。thập nhân chi trung sanh nhân nhất chủng 。duy thị sanh nhân 。tùy thuyết nhiếp nhân vi bất vi nhân 。duy thị phương tiện 。tùy thuyết nhiếp nhân cập bất tướng vi 。thành chi phương tiện 。tướng vi nhân giả 。thoái chi phương tiện 。tự dư ngũ nhân 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。dĩ hữu nhân trung 。thông kỳ nội ngoại 。dĩ hữu tối sơ đạo phẩm chủng tử 。sanh hậu đạo phẩm 。phán chúc sanh nhân 。dĩ hữu ngoại duyên 。năng sanh xuất đạo 。phán chúc phương tiện 。chủng thực diệc nhĩ 。nội ngoại hòa hợp 。danh vi chủng thực 。ư trung phần thủ đạo phẩm chủng tử năng sanh ư hậu 。phán vi sanh nhân 。phần thủ ngoại duyên năng sanh ư hậu 。thuyết vi phương tiện 。trường/trưởng nhân chi trung 。tùng đạo hướng đạo 。tiệm thứ tăng trưởng 。thị kỳ sanh nhân 。tăng trưởng hướng diệt 。thị phương tiện nhân 。vấn viết 。hà cố nhiễm pháp chi trung 。tùng nhân hướng quả danh vi sanh nhân 。tịnh Pháp hướng quả nãi danh phương tiện 。thích ngôn 。hữu dĩ 。nhiễm pháp chi quả sở vị sanh tử 。sanh tử hữu vi 。khả sanh pháp cố 。trường/trưởng nhân hướng bỉ 。thị kỳ sanh nhân 。tịnh Pháp chi quả 。sở vị Niết-Bàn 。Niết-Bàn vô vi 。phi khả sanh pháp 。thị cố trường/trưởng nhân tăng trưởng 。hướng bỉ đãn danh phương tiện 。vấn viết 。hướng tiền nhiễm pháp chi nhân 。nhân nhân tướng khởi đãn danh phương tiện 。hà cố tịnh trung đạo 。đạo tăng trưởng thuyết vi sanh nhân 。thích ngôn 。nhiễm thô tùng nhân hướng quả 。sanh tướng hiển hiện 。cố danh sanh nhân lương dĩ đối bỉ thô hiển sanh cố 。nhân nhân tướng khởi 。sanh tướng bất hiển 。bất danh sanh nhân 。tịnh Pháp thị tế đạo tăng hướng diệt 。nhất hướng phi sanh 。lương dĩ đối bỉ phi sanh pháp cố 。thuyết đạo tướng khởi dĩ vi sanh nhân 。tự chủng nhân trung dĩ đạo vọng đạo tuyên thuyết tự chủng 。thị kỳ sanh nhân 。dĩ đạo vọng diệt 。tuyên thuyết tự chủng 。thị phương tiện nhân 。cộng sự nhân trung 。diệc cụ nhị nhân 。nhược/nhã cánh phân biệt 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ lục vi cộng sự cố nhị nhân như thị 。 第四門中約對六因。具相收攝六因之義。如阿毘曇大智論中亦具分別。六名是何。一所作因。謂法起時。諸法彼不障。名所作因。大智論中。名無障因。二共有因。諸法起時。共有之法。生住滅等共相助成。名共有因。三自分因。一切諸法。同類相生。名自分因。大智論中。名自種因。四者遍因。十一遍使增長一切染污之法。名之遍因。何者十一。苦下五見疑及無明。以為七。集下二見邪見見取疑及無明。即以為四。通前十一。五相應因。諸心心法相應造境。名相應因。前共有因。相依體立。此相應因。相依有用。六者報因。諸業煩惱。得苦樂報名為報因。此義廣釋如六因章。今對十因。共相取攝。於中先對外無記因。攝之為六。就此十中。除相違因餘九是其三因所攝。就餘九中。隨說攝因及不相違。此之三種是所作因。生因長因及自種因。此之三種是自分因。同類之法。自相起故。以有因中。具有三因。一所作因。以有水土。牙莖等生。名以有中所作因也。二共有因。謂外色中生等四相。與彼外色。相扶體立。名共有因。三自分因。以有前色生後色故。名自分因。種殖因中。具有二因。謂自分因及所作因。種子與彼水土。和合名為種殖。種望牙等。是自分因。水土潤澤。望彼牙等名所作因。共事因者。具有三種。謂所作因自分因共有因。若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼六為共事故(此一門竟)。 đệ tứ môn trung ước đối lục nhân 。cụ tướng thu nhiếp lục nhân chi nghĩa 。như A-tỳ-đàm Đại Trí luận trung diệc cụ phân biệt 。lục danh thị hà 。nhất sở tác nhân 。vị Pháp khởi thời 。chư Pháp bỉ bất chướng 。danh sở tác nhân 。Đại Trí luận trung 。danh Vô chướng nhân 。nhị cọng hữu nhân 。chư Pháp khởi thời 。cọng hữu chi Pháp 。sanh trụ diệt đẳng cộng tướng trợ thành 。danh cọng hữu nhân 。tam tự phần nhân 。nhất thiết chư pháp 。đồng loại tướng sanh 。danh tự phần nhân 。Đại Trí luận trung 。danh tự chủng nhân 。tứ giả biến nhân 。thập nhất biến sử tăng trưởng nhất thiết nhiễm ô chi Pháp 。danh chi biến nhân 。hà giả thập nhất 。khổ hạ ngũ kiến nghi cập vô minh 。dĩ vi thất 。tập hạ nhị kiến tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。tức dĩ vi tứ 。thông tiền thập nhất 。ngũ tướng ứng nhân 。chư tâm tâm pháp tướng ứng tạo cảnh 。danh tướng ứng nhân 。tiền cọng hữu nhân 。tướng y thể lập 。thử tướng ứng nhân 。tướng y hữu dụng 。lục giả báo nhân 。chư nghiệp phiền não 。đắc khổ lạc/nhạc báo danh vi báo nhân 。thử nghĩa quảng thích như lục nhân chương 。kim đối thập nhân 。cộng tướng thủ nhiếp 。ư trung tiên đối ngoại vô kí nhân 。nhiếp chi vi lục 。tựu thử thập trung 。trừ tướng vi nhân dư cửu thị kỳ tam nhân sở nhiếp 。tựu dư cửu trung 。tùy thuyết nhiếp nhân cập bất tướng vi 。thử chi tam chủng thị sở tác nhân 。sanh nhân trường/trưởng nhân cập tự chủng nhân 。thử chi tam chủng thị tự phần nhân 。đồng loại chi Pháp 。tự tướng khởi cố 。dĩ hữu nhân trung 。cụ hữu tam nhân 。nhất sở tác nhân 。dĩ hữu thủy độ 。nha hành đẳng sanh 。danh dĩ hữu trung sở tác nhân dã 。nhị cọng hữu nhân 。vị ngoại sắc trung sanh đẳng tứ tướng 。dữ bỉ ngoại sắc 。tướng phù thể lập 。danh cọng hữu nhân 。tam tự phần nhân 。dĩ hữu tiền sắc sanh hậu sắc cố 。danh tự phần nhân 。chủng thực nhân trung 。cụ hữu nhị nhân 。vị tự phần nhân cập sở tác nhân 。chủng tử dữ bỉ thủy độ 。hòa hợp danh vi chủng thực 。chủng vọng nha đẳng 。thị tự phần nhân 。thủy độ nhuận trạch 。vọng bỉ nha đẳng danh sở tác nhân 。cộng sự nhân giả 。cụ hữu tam chủng 。vị sở tác nhân tự phần nhân cọng hữu nhân 。nhược/nhã cánh phân biệt 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ lục vi cộng sự cố (thử nhất môn cánh )。 次就內法無記十因。具相收攝。除相違因。自餘九因。四因所攝。謂所作因共有因自分因相應因。相狀如何。隨說攝因不相違因。此之三種是所作因。生因一種。是自分因。以有因中。具有四因。以有六根及外境界。起無記心。是所作因。以有同時諸心法等。互相助成。是共有因。以前起後。是自分因。諸心心法。相應造緣。是相應因。種殖因中。具攝二因。就種殖中分取。種子能生於後。是自分因。分取六根及外境界。是所作因。長因之中。亦具二因。同類相起。是自分因。心心相次是所作因。自種亦爾。共事因中。具有四因。同前以有乃至自種。總攝彼六為共事故。相違因者。望壞彼法為所作因。非報法故無其報因。非染法故無其遍因(此三門竟)。 thứ tựu nội pháp vô kí thập nhân 。cụ tướng thu nhiếp 。trừ tướng vi nhân 。tự dư cửu nhân 。tứ nhân sở nhiếp 。vị sở tác nhân cọng hữu nhân tự phần nhân tướng ứng nhân 。tướng trạng như hà 。tùy thuyết nhiếp nhân bất tướng vi nhân 。thử chi tam chủng thị sở tác nhân 。sanh nhân nhất chủng 。thị tự phần nhân 。dĩ hữu nhân trung 。cụ hữu tứ nhân 。dĩ hữu lục căn cập ngoại cảnh giới 。khởi vô kí tâm 。thị sở tác nhân 。dĩ hữu đồng thời chư tâm Pháp đẳng 。hỗ tương trợ thành 。thị cọng hữu nhân 。dĩ tiền khởi hậu 。thị tự phần nhân 。chư tâm tâm pháp 。tướng ứng tạo duyên 。thị tướng ứng nhân 。chủng thực nhân trung 。cụ nhiếp nhị nhân 。tựu chủng thực trung phần thủ 。chủng tử năng sanh ư hậu 。thị tự phần nhân 。phần thủ lục căn cập ngoại cảnh giới 。thị sở tác nhân 。trường/trưởng nhân chi trung 。diệc cụ nhị nhân 。đồng loại tướng khởi 。thị tự phần nhân 。tâm tâm tướng thứ thị sở tác nhân 。tự chủng diệc nhĩ 。cộng sự nhân trung 。cụ hữu tứ nhân 。đồng tiền dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ lục vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp vi sở tác nhân 。phi báo Pháp cố vô kỳ báo nhân 。phi nhiễm pháp cố vô kỳ biến nhân (thử tam môn cánh )。 次對染因明相收攝。還除相違。餘九是其六因所攝。隨說攝因及不相違。此之三種是所作因。生因自種。是其報因。以有因中。具有六因。以有根塵。生業煩惱。名所作因。心心法等。相扶體立。名共有因。業煩惱苦同類相起。以前生後。名自分因。以有遍使增長一切染污之法。即是遍因。有同時心心數法。相應造緣。名相應因。以業煩惱生彼當果。即是報因。種殖因中。具攝二因。所謂報因及所作因。謂業煩惱。對緣現起能生後果。名為種殖。是種殖中業與煩惱。生於當果。即是報因。外緣生果。是所作因。長因之中。具有三因。煩惱業苦當分增長。是自分因。煩惱增長。起身口業。是所作因。作業煩惱。增長生苦。是其報因。共事因者。具攝六因。若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼等為共事故(此三門竟)。 thứ đối nhiễm nhân minh tướng thu nhiếp 。hoàn trừ tướng vi 。dư cửu thị kỳ lục nhân sở nhiếp 。tùy thuyết nhiếp nhân cập bất tướng vi 。thử chi tam chủng thị sở tác nhân 。sanh nhân tự chủng 。thị kỳ báo nhân 。dĩ hữu nhân trung 。cụ hữu lục nhân 。dĩ hữu căn trần 。sanh nghiệp phiền não 。danh sở tác nhân 。tâm tâm pháp đẳng 。tướng phù thể lập 。danh cọng hữu nhân 。nghiệp phiền não khổ đồng loại tướng khởi 。dĩ tiền sanh hậu 。danh tự phần nhân 。dĩ hữu biến sử tăng trưởng nhất thiết nhiễm ô chi Pháp 。tức thị biến nhân 。hữu đồng thời tâm tâm số Pháp 。tướng ứng tạo duyên 。danh tướng ứng nhân 。dĩ nghiệp phiền não sanh bỉ đương quả 。tức thị báo nhân 。chủng thực nhân trung 。cụ nhiếp nhị nhân 。sở vị báo nhân cập sở tác nhân 。vị nghiệp phiền não 。đối duyên hiện khởi năng sanh hậu quả 。danh vi chủng thực 。thị chủng thực trung nghiệp dữ phiền não 。sanh ư đương quả 。tức thị báo nhân 。ngoại duyên sanh quả 。thị sở tác nhân 。trường/trưởng nhân chi trung 。cụ hữu tam nhân 。phiền não nghiệp khổ đương phần tăng trưởng 。thị tự phần nhân 。phiền não tăng trưởng 。khởi thân khẩu nghiệp 。thị sở tác nhân 。tác nghiệp phiền não 。tăng trưởng sanh khổ 。thị kỳ báo nhân 。cộng sự nhân giả 。cụ nhiếp lục nhân 。nhược/nhã cánh phân biệt 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng vi cộng sự cố (thử tam môn cánh )。 次對淨因明相收攝。還除相違。餘九是其四因所攝。隨說攝因及不相違。是所作因。以有因中。具攝四因。謂所作因自分因共有因及相應因。依於善友正說法等。增長道品。是所作因。道品法中。以前生後。同類相起。是自分因。同時具有定道無作。是共有因。無漏心法相應造緣。是相應因。種殖因中。具有二因。謂所作因及自分因。種殖之中。最初道品。對緣現起。名為種殖。是種殖中。最初道品。同類生後。是自分因。異類相起。是所作因。善友等緣。能生於後。亦是所作。生因不定。小乘法中。淨法種子。必是有漏。以此種子生於出世無漏之道。異類相起是所作因。大乘法中。淨法種子。必是無漏。以此種子生於出道。同類相起。是自分因。就長因中。若有漏道。若無漏道。當分增長。是自分因。若從有漏增向無漏從道向滅。是所作因。自種因中。小乘種子。望於出道及望涅槃。以說自種。異類相望。是所作因。大乘種子。望於出道。以說自種。同類相望。是自分因。望於涅槃以說自種。是所作因。共事因中。備攝四因。謂所作因自分共有及相應因。若具分別。不異以有乃至自種總攝彼等。為共事故。非染法故。無其遍因。非報法故。無其報因。 thứ đối tịnh nhân minh tướng thu nhiếp 。hoàn trừ tướng vi 。dư cửu thị kỳ tứ nhân sở nhiếp 。tùy thuyết nhiếp nhân cập bất tướng vi 。thị sở tác nhân 。dĩ hữu nhân trung 。cụ nhiếp tứ nhân 。vị sở tác nhân tự phần nhân cọng hữu nhân cập tướng ứng nhân 。y ư thiện hữu chánh thuyết Pháp đẳng 。tăng trưởng đạo phẩm 。thị sở tác nhân 。đạo phẩm Pháp trung 。dĩ tiền sanh hậu 。đồng loại tướng khởi 。thị tự phần nhân 。đồng thời cụ hữu định đạo vô tác 。thị cọng hữu nhân 。vô lậu tâm Pháp tướng ứng tạo duyên 。thị tướng ứng nhân 。chủng thực nhân trung 。cụ hữu nhị nhân 。vị sở tác nhân cập tự phần nhân 。chủng thực chi trung 。tối sơ đạo phẩm 。đối duyên hiện khởi 。danh vi chủng thực 。thị chủng thực trung 。tối sơ đạo phẩm 。đồng loại sanh hậu 。thị tự phần nhân 。dị loại tướng khởi 。thị sở tác nhân 。thiện hữu đẳng duyên 。năng sanh ư hậu 。diệc thị sở tác 。sanh nhân bất định 。Tiểu thừa Pháp trung 。tịnh Pháp chủng tử 。tất thị hữu lậu 。dĩ thử chủng tử sanh ư xuất thế vô lậu chi đạo 。dị loại tướng khởi thị sở tác nhân 。Đại-Thừa Pháp trung 。tịnh Pháp chủng tử 。tất thị vô lậu 。dĩ thử chủng tử sanh ư xuất đạo 。đồng loại tướng khởi 。thị tự phần nhân 。tựu trường/trưởng nhân trung 。nhược/nhã hữu lậu đạo 。nhược/nhã vô lậu đạo 。đương phần tăng trưởng 。thị tự phần nhân 。nhược/nhã tùng hữu lậu tăng hướng vô lậu tùng đạo hướng diệt 。thị sở tác nhân 。tự chủng nhân trung 。Tiểu thừa chủng tử 。vọng ư xuất đạo cập vọng Niết-Bàn 。dĩ thuyết tự chủng 。dị loại tướng vọng 。thị sở tác nhân 。Đại thừa chủng tử 。vọng ư xuất đạo 。dĩ thuyết tự chủng 。đồng loại tướng vọng 。thị tự phần nhân 。vọng ư Niết-Bàn dĩ thuyết tự chủng 。thị sở tác nhân 。cộng sự nhân trung 。bị nhiếp tứ nhân 。vị sở tác nhân tự phần cọng hữu cập tướng ứng nhân 。nhược/nhã cụ phân biệt 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。phi nhiễm pháp cố 。vô kỳ biến nhân 。phi báo Pháp cố 。vô kỳ báo nhân 。 第五約對四緣分別。如地持說。何者四緣。一者因緣。二次第緣。三者緣緣。四增上緣。六因之中。相應共有自分遍因及與報因。此之五種。是其因緣。所作因中。分作三緣。就所作中。六塵生心。是其緣緣。心法次第。藉前生後。是次第緣。自餘一切萬法不障。是增上緣。此義廣釋。如四緣章。今對十因共相收攝。於中先攝外無記因。以為四緣。就十因中。除相違因。餘之九因。二緣所攝。所謂因緣及增上緣。九中三因。一向是其增上緣攝。謂隨說攝因不相違因。三因一向因緣所攝。所謂生因長因及自種因。以六因中自分攝故。自餘三因。二緣所攝所謂以有因種植因共事因可八見以有因中。以有水土。令芽得生。是增上緣。以有種子。令芽生者。是其因緣。自分攝故。種殖因中。分取種子。望彼芽生。是其因緣。自分攝故。分取水土能生於芽。是增上緣。共事因中。亦具二緣。同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違因者。望壞彼法為增上緣(此一門竟)。 đệ ngũ ước đối tứ duyên phân biệt 。như địa trì thuyết 。hà giả tứ duyên 。nhất giả nhân duyên 。nhị thứ đệ duyên 。tam giả duyên duyên 。tứ tăng thượng duyên 。lục nhân chi trung 。tướng ứng cọng hữu tự phần biến nhân cập dữ báo nhân 。thử chi ngũ chủng 。thị kỳ nhân duyên 。sở tác nhân trung 。phần tác tam duyên 。tựu sở tác trung 。lục trần sanh tâm 。thị kỳ duyên duyên 。tâm Pháp thứ đệ 。tạ tiền sanh hậu 。thị thứ đệ duyên 。tự dư nhất thiết vạn pháp bất chướng 。thị tăng thượng duyên 。thử nghĩa quảng thích 。như tứ duyên chương 。kim đối thập nhân cộng tướng thu nhiếp 。ư trung tiên nhiếp ngoại vô kí nhân 。dĩ vi tứ duyên 。tựu thập nhân trung 。trừ tướng vi nhân 。dư chi cửu nhân 。nhị duyên sở nhiếp 。sở vị nhân duyên cập tăng thượng duyên 。cửu trung tam nhân 。nhất hướng thị kỳ tăng thượng duyên nhiếp 。vị tùy thuyết nhiếp nhân bất tướng vi nhân 。tam nhân nhất hướng nhân duyên sở nhiếp 。sở vị sanh nhân trường/trưởng nhân cập tự chủng nhân 。dĩ lục nhân trung tự phần nhiếp cố 。tự dư tam nhân 。nhị duyên sở nhiếp sở vị dĩ hữu nhân chủng thực nhân cộng sự nhân khả bát kiến dĩ hữu nhân trung 。dĩ hữu thủy độ 。lệnh nha đắc sanh 。thị tăng thượng duyên 。dĩ hữu chủng tử 。lệnh nha sanh giả 。thị kỳ nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。chủng thực nhân trung 。phần thủ chủng tử 。vọng bỉ nha sanh 。thị kỳ nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。phần thủ thủy độ năng sanh ư nha 。thị tăng thượng duyên 。cộng sự nhân trung 。diệc cụ nhị duyên 。đồng tiền dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp vi tăng thượng duyên (thử nhất môn cánh )。 次說內法無記十因。以為四緣。就此十中。除相違因。餘之九因。四緣所攝。隨說因者。是增上緣。以有因中。具攝四緣。就中分取相應共有及自分因。以為因緣。六根生心。是增上緣。六塵生心。是其緣緣。心法次第。以前生後。是次第緣。種植因中。具攝四緣。分取種子能生於後。是其因緣。自分攝故。六根生心。是增上緣。外緣生心。是其緣緣。從初種殖次生後心。是次第緣。生長自種。具攝二緣。同類相起。是其因緣。次第相起。是次第緣。攝因不違。各具二緣。所謂緣緣及增上緣。六根生心。是增上緣。六塵生心。是其緣緣。共事因者。具攝四緣。同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違因者。望壞彼法。為增上緣(此二門竟)。 thứ thuyết nội pháp vô kí thập nhân 。dĩ vi tứ duyên 。tựu thử thập trung 。trừ tướng vi nhân 。dư chi cửu nhân 。tứ duyên sở nhiếp 。tùy thuyết nhân giả 。thị tăng thượng duyên 。dĩ hữu nhân trung 。cụ nhiếp tứ duyên 。tựu trung phần thủ tướng ứng cọng hữu cập tự phần nhân 。dĩ vi nhân duyên 。lục căn sanh tâm 。thị tăng thượng duyên 。lục trần sanh tâm 。thị kỳ duyên duyên 。tâm Pháp thứ đệ 。dĩ tiền sanh hậu 。thị thứ đệ duyên 。chủng thực nhân trung 。cụ nhiếp tứ duyên 。phần thủ chủng tử năng sanh ư hậu 。thị kỳ nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。lục căn sanh tâm 。thị tăng thượng duyên 。ngoại duyên sanh tâm 。thị kỳ duyên duyên 。tòng sơ chủng thực thứ sanh hậu tâm 。thị thứ đệ duyên 。sanh trường/trưởng tự chủng 。cụ nhiếp nhị duyên 。đồng loại tướng khởi 。thị kỳ nhân duyên 。thứ đệ tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。nhiếp nhân bất vi 。các cụ nhị duyên 。sở vị duyên duyên cập tăng thượng duyên 。lục căn sanh tâm 。thị tăng thượng duyên 。lục trần sanh tâm 。thị kỳ duyên duyên 。cộng sự nhân giả 。cụ nhiếp tứ duyên 。đồng tiền dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp 。vi tăng thượng duyên (thử nhị môn cánh )。 次攝染因以為四緣。就染因中。還除相違。攝餘九因。以入四緣。隨說因者。是增上緣。以有因者。四緣所攝。以有結業。能生後果。是其因緣。以有前心。生於後心。是次第緣。以有六塵。生於六識。是其緣緣。以有六根。生於六識。是增上緣。以有惡友倒說法等。增長結業。生於後果。亦是增上。種殖因者。四緣所攝。結業生果。是其因緣。心心相起。是次第緣。習近惡友。是增上緣。聽受邪法。是其緣緣。生因自種。二緣所攝。報因生果。是其因緣。心心相起。是次第緣。攝因及與不相違因。二緣所攝。習近惡友。是增上緣。聽受邪法。是緣緣。長因之中。具有三緣。所謂因緣次第增上。從無明行。增長生果。是其因緣。報因攝故。從因生因。從果生果。亦是因緣。自分攝故。從於無明乃至生死。心心相起。是次第緣。從於煩惱生於善業。是增上緣。共事因中。具攝四緣。若更分別。不異以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違因者。望壞彼法為增上緣(此三門竟)。 thứ nhiếp nhiễm nhân dĩ vi tứ duyên 。tựu nhiễm nhân trung 。hoàn trừ tướng vi 。nhiếp dư cửu nhân 。dĩ nhập tứ duyên 。tùy thuyết nhân giả 。thị tăng thượng duyên 。dĩ hữu nhân giả 。tứ duyên sở nhiếp 。dĩ hữu kết nghiệp 。năng sanh hậu quả 。thị kỳ nhân duyên 。dĩ hữu tiền tâm 。sanh ư hậu tâm 。thị thứ đệ duyên 。dĩ hữu lục trần 。sanh ư lục thức 。thị kỳ duyên duyên 。dĩ hữu lục căn 。sanh ư lục thức 。thị tăng thượng duyên 。dĩ hữu ác hữu đảo thuyết Pháp đẳng 。tăng trưởng kết nghiệp 。sanh ư hậu quả 。diệc thị tăng thượng 。chủng thực nhân giả 。tứ duyên sở nhiếp 。kết nghiệp sanh quả 。thị kỳ nhân duyên 。tâm tâm tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。tập cận ác hữu 。thị tăng thượng duyên 。thính thọ tà pháp 。thị kỳ duyên duyên 。sanh nhân tự chủng 。nhị duyên sở nhiếp 。báo nhân sanh quả 。thị kỳ nhân duyên 。tâm tâm tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。nhiếp nhân cập dữ bất tướng vi nhân 。nhị duyên sở nhiếp 。tập cận ác hữu 。thị tăng thượng duyên 。thính thọ tà pháp 。thị duyên duyên 。trường/trưởng nhân chi trung 。cụ hữu tam duyên 。sở vị nhân duyên thứ đệ tăng thượng 。tùng vô minh hạnh/hành/hàng 。tăng trưởng sanh quả 。thị kỳ nhân duyên 。báo nhân nhiếp cố 。tùng nhân sanh nhân 。tùng quả sanh quả 。diệc thị nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。tùng ư vô minh nãi chí sanh tử 。tâm tâm tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。tùng ư phiền não sanh ư thiện nghiệp 。thị tăng thượng duyên 。cộng sự nhân trung 。cụ nhiếp tứ duyên 。nhược/nhã cánh phân biệt 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp vi tăng thượng duyên (thử tam môn cánh )。 次攝淨因。以為四緣。除相違因。餘之九因。四緣所攝。就此九中。隨說因者。是增上緣。以有因中。具攝四緣。以有前道。生於後道。是其因緣。自分攝故。以有同時心心數法。亦是因緣。相應攝故。以前生後。是次第緣。以有道法。緣之起道。是其緣緣。以有善友正說法等。攝生從道。是增上緣。種殖因中。具攝四緣。就種殖中。分取最初無漏道品。能生於後。是其因緣。自分攝故。境界生心。是其緣緣。六根生心。是增上緣。心心相起。是次第緣。生因長因及自種因。三緣所攝。同類相生。是其因緣。自分攝故。異類起者。是增上緣。就此道中。心心相起。是次第緣。攝因不相違因。二緣所攝。謂增上緣及與緣緣。近友生道。是增上緣。緣法起道。是其緣緣。共事因者。具攝四緣。同上以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違因者。望壞彼法。為增上緣。四緣如是。問口論中攝彼十因。以為生因及方便因。攝彼二因。以為二緣。其生因者。說為因緣。方便因者。是增上緣。今云何言十因之中具攝四緣。釋言。論家就無記因生外法者故為此判。若就內法。亦具四緣。故彼論言。次第緣緣緣是心法攝。四緣如是。 thứ nhiếp tịnh nhân 。dĩ vi tứ duyên 。trừ tướng vi nhân 。dư chi cửu nhân 。tứ duyên sở nhiếp 。tựu thử cửu trung 。tùy thuyết nhân giả 。thị tăng thượng duyên 。dĩ hữu nhân trung 。cụ nhiếp tứ duyên 。dĩ hữu tiền đạo 。sanh ư hậu đạo 。thị kỳ nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。dĩ hữu đồng thời tâm tâm số Pháp 。diệc thị nhân duyên 。tướng ứng nhiếp cố 。dĩ tiền sanh hậu 。thị thứ đệ duyên 。dĩ hữu đạo pháp 。duyên chi khởi đạo 。thị kỳ duyên duyên 。dĩ hữu thiện hữu chánh thuyết Pháp đẳng 。nhiếp sanh tùng đạo 。thị tăng thượng duyên 。chủng thực nhân trung 。cụ nhiếp tứ duyên 。tựu chủng thực trung 。phần thủ tối sơ vô lậu đạo phẩm 。năng sanh ư hậu 。thị kỳ nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。cảnh giới sanh tâm 。thị kỳ duyên duyên 。lục căn sanh tâm 。thị tăng thượng duyên 。tâm tâm tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。sanh nhân trường/trưởng nhân cập tự chủng nhân 。tam duyên sở nhiếp 。đồng loại tướng sanh 。thị kỳ nhân duyên 。tự phần nhiếp cố 。dị loại khởi giả 。thị tăng thượng duyên 。tựu thử đạo trung 。tâm tâm tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。nhiếp nhân bất tướng vi nhân 。nhị duyên sở nhiếp 。vị tăng thượng duyên cập dữ duyên duyên 。cận hữu sanh đạo 。thị tăng thượng duyên 。duyên pháp khởi đạo 。thị kỳ duyên duyên 。cộng sự nhân giả 。cụ nhiếp tứ duyên 。đồng thượng dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp 。vi tăng thượng duyên 。tứ duyên như thị 。vấn khẩu luận trung nhiếp bỉ thập nhân 。dĩ vi sanh nhân cập phương tiện nhân 。nhiếp bỉ nhị nhân 。dĩ vi nhị duyên 。kỳ sanh nhân giả 。thuyết vi nhân duyên 。phương tiện nhân giả 。thị tăng thượng duyên 。kim vân hà ngôn thập nhân chi trung cụ nhiếp tứ duyên 。thích ngôn 。luận gia tựu vô kí nhân sanh ngoại pháp giả cố vi thử phán 。nhược/nhã tựu nội pháp 。diệc cụ tứ duyên 。cố bỉ luận ngôn 。thứ đệ duyên duyên duyên thị tâm Pháp nhiếp 。tứ duyên như thị 。 第六門中。對果分別。若對十因。還有十果。云何十果。如向因中。隨分所作。即是十果相顯可知。又彼論中宣說五果。一者依果。二者報果。三士夫果。四增上果。五解脫果。言依果者。如論中說。習善增善。習惡增惡。如是一切同類相起。是名依果。言報果者。有漏之業。所生苦樂。是名報果。士夫果者。雜心之中。名功用果。士夫是人。士夫所作。一切諸事。各有成辨。名士夫果。二十二根。名為增上。各有果生。名增上果。斯乃且就內法為言。外法之中。增上緣起。當知。亦名增上果也。無漏道品。得解脫證。名解脫果。世俗斷結。非畢竟盡。非解脫果。五果如是。今對此果。明因所得。於中先就外無記因。以明得果。就十因中。除相違因。餘之九因。能得三果。所謂依果士夫果及增上果。隨說攝因不相違因。此之三因。得增上果。以有種殖能得三果。分取種子能生後者。得其依果。分取水土能生後者。得增上果。分取人功。能成外事。名士夫果。生因長因及自種因。能得依果。同類之法。迭相起故。共事因者。能生三果。同彼以有乃至自種。以接彼等為共事故。相違因者。望壞彼法為增上果。然此無記。非報因故。無其報果。若望業行。說為依報。如後染淨二因中說。非無漏故。非解脫果(此一門竟)。 đệ lục môn trung 。đối quả phân biệt 。nhược/nhã đối thập nhân 。hoàn hữu thập quả 。vân hà thập quả 。như hướng nhân trung 。tùy phần sở tác 。tức thị thập quả tướng hiển khả tri 。hựu bỉ luận trung tuyên thuyết ngũ quả 。nhất giả y quả 。nhị giả báo quả 。tam sĩ phu quả 。tứ tăng thượng quả 。ngũ giải thoát quả 。ngôn y quả giả 。như luận trung thuyết 。tập thiện tăng thiện 。tập ác tăng ác 。như thị nhất thiết đồng loại tướng khởi 。thị danh y quả 。ngôn báo quả giả 。hữu lậu chi nghiệp 。sở sanh khổ lạc/nhạc 。thị danh báo quả 。sĩ phu quả giả 。tạp tâm chi trung 。danh công dụng quả 。sĩ phu thị nhân 。sĩ phu sở tác 。nhất thiết chư sự 。các hữu thành biện 。danh sĩ phu quả 。nhị thập nhị căn 。danh vi tăng thượng 。các hữu quả sanh 。danh tăng thượng quả 。tư nãi thả tựu nội pháp vi ngôn 。ngoại pháp chi trung 。tăng thượng duyên khởi 。đương tri 。diệc danh tăng thượng quả dã 。vô lậu đạo phẩm 。đắc giải thoát chứng 。danh giải thoát quả 。thế tục đoạn kết 。phi tất cánh tận 。phi giải thoát quả 。ngũ quả như thị 。kim đối thử quả 。minh nhân sở đắc 。ư trung tiên tựu ngoại vô kí nhân 。dĩ minh đắc quả 。tựu thập nhân trung 。trừ tướng vi nhân 。dư chi cửu nhân 。năng đắc tam quả 。sở vị y quả sĩ phu quả cập tăng thượng quả 。tùy thuyết nhiếp nhân bất tướng vi nhân 。thử chi tam nhân 。đắc tăng thượng quả 。dĩ hữu chủng thực năng đắc tam quả 。phần thủ chủng tử năng sanh hậu giả 。đắc kỳ y quả 。phần thủ thủy độ năng sanh hậu giả 。đắc tăng thượng quả 。phần thủ nhân công 。năng thành ngoại sự 。danh sĩ phu quả 。sanh nhân trường/trưởng nhân cập tự chủng nhân 。năng đắc y quả 。đồng loại chi Pháp 。điệt tướng khởi cố 。cộng sự nhân giả 。năng sanh tam quả 。đồng bỉ dĩ hữu nãi chí tự chủng 。dĩ tiếp bỉ đẳng vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp vi tăng thượng quả 。nhiên thử vô kí 。phi báo nhân cố 。vô kỳ báo quả 。nhược/nhã vọng nghiệp hạnh/hành/hàng 。thuyết vi y báo 。như hậu nhiễm tịnh nhị nhân trung thuyết 。phi vô lậu cố 。phi giải thoát quả (thử nhất môn cánh )。 次就內法無記十因。以明得果。除相違因。餘之九因。能得三果。所謂依果士夫果增上果。隨說攝因不相違因。得增上果。以有因者。能得三果。以有六根及外境界。起無記心。是增上果。以人能起。是士夫果。以前起後。是其依果。種殖因者。能得三果。相同以有。生因長因及自種因。能得依果。同類起故。共事因者。亦得三果。同前以有乃至自種。相違因者。望壞彼法。為增上果。然此無記非報因故。無其報。果非無漏故。無解脫果(此二門竟)。 thứ tựu nội pháp vô kí thập nhân 。dĩ minh đắc quả 。trừ tướng vi nhân 。dư chi cửu nhân 。năng đắc tam quả 。sở vị y quả sĩ phu quả tăng thượng quả 。tùy thuyết nhiếp nhân bất tướng vi nhân 。đắc tăng thượng quả 。dĩ hữu nhân giả 。năng đắc tam quả 。dĩ hữu lục căn cập ngoại cảnh giới 。khởi vô kí tâm 。thị tăng thượng quả 。dĩ nhân năng khởi 。thị sĩ phu quả 。dĩ tiền khởi hậu 。thị kỳ y quả 。chủng thực nhân giả 。năng đắc tam quả 。tướng đồng dĩ hữu 。sanh nhân trường/trưởng nhân cập tự chủng nhân 。năng đắc y quả 。đồng loại khởi cố 。cộng sự nhân giả 。diệc đắc tam quả 。đồng tiền dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp 。vi tăng thượng quả 。nhiên thử vô kí phi báo nhân cố 。vô kỳ báo 。quả phi vô lậu cố 。vô giải thoát quả (thử nhị môn cánh )。 次對染因以明五果。染因之中。亦除相違。餘之九因。能得四果。除解脫果。隨說因者。得增上果。以有因者。能生四果。無明得行等。以前起後。得其依果。以有結業。能生後果故。有報果。以有眾生。造諸業行。所作成辨。名士夫果。以有六根。生六識等。名增上果。種殖因者。能生三果分取結業能生後報。故得報果。分取外緣攝生後報。名增上果。由身造因。受於來報。是士夫果。又近惡友起業煩惱。終得來報。即是惡友士夫果也。然種殖因。望於當果。以說種殖。異類相生故無依果。生因自種。能生報果。攝因之中。有其二果。以彼外緣攝生後報。是增上果。就攝因中。由近惡友。攝起結業。能生後報。即是惡友士夫果也。長因之中。有其二果。從因增長至於生果。是其報果。因因漸增。果果自長。如是長因。能生依果。共事因者。能生四果。不異以有乃至自種。相違因者。望壞彼法。為增上果。非無漏故。無解脫果(此三門竟)。 thứ đối nhiễm nhân dĩ minh ngũ quả 。nhiễm nhân chi trung 。diệc trừ tướng vi 。dư chi cửu nhân 。năng đắc tứ quả 。trừ giải thoát quả 。tùy thuyết nhân giả 。đắc tăng thượng quả 。dĩ hữu nhân giả 。năng sanh tứ quả 。vô minh đắc hạnh/hành/hàng đẳng 。dĩ tiền khởi hậu 。đắc kỳ y quả 。dĩ hữu kết nghiệp 。năng sanh hậu quả cố 。hữu báo quả 。dĩ hữu chúng sanh 。tạo chư nghiệp hạnh/hành/hàng 。sở tác thành biện 。danh sĩ phu quả 。dĩ hữu lục căn 。sanh lục thức đẳng 。danh tăng thượng quả 。chủng thực nhân giả 。năng sanh tam quả phần thủ kết nghiệp năng sanh hậu báo 。cố đắc báo quả 。phần thủ ngoại duyên nhiếp sanh hậu báo 。danh tăng thượng quả 。do thân tạo nhân 。thọ/thụ ư lai báo 。thị sĩ phu quả 。hựu cận ác hữu khởi nghiệp phiền não 。chung đắc lai báo 。tức thị ác hữu sĩ phu quả dã 。nhiên chủng thực nhân 。vọng ư đương quả 。dĩ thuyết chủng thực 。dị loại tướng sanh cố vô y quả 。sanh nhân tự chủng 。năng sanh báo quả 。nhiếp nhân chi trung 。hữu kỳ nhị quả 。dĩ bỉ ngoại duyên nhiếp sanh hậu báo 。thị tăng thượng quả 。tựu nhiếp nhân trung 。do cận ác hữu 。nhiếp khởi kết nghiệp 。năng sanh hậu báo 。tức thị ác hữu sĩ phu quả dã 。trường/trưởng nhân chi trung 。hữu kỳ nhị quả 。tùng nhân tăng trưởng chí ư sanh quả 。thị kỳ báo quả 。nhân nhân tiệm tăng 。quả quả tự trường/trưởng 。như thị trường/trưởng nhân 。năng sanh y quả 。cộng sự nhân giả 。năng sanh tứ quả 。bất dị dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tướng vi nhân giả 。vọng hoại bỉ Pháp 。vi tăng thượng quả 。phi vô lậu cố 。vô giải thoát quả (thử tam môn cánh )。 次對淨因以明五果。就淨因中。除相違因。餘之九因。能生五果。隨說因者。得增上果。以有因者。能生五果。以前起後。能生依果。信等諸根。各有所生。是增上果。人能修起。是士夫果。能得涅槃。是解脫果。小乘法中。暖等四心。是小乘性。性是有漏。得色界報。名為報果。大乘法中。緣照無漏。得變易報。名為報果。種植因者。亦得五果。如以有說。生因一種。能得三果。同類相起。得其依果。異類相起。得增上果。小乘種性。得分段報。大乘無漏。得變易報。是其報果。攝因得二。近友聽法。如是等緣。得增上果。由人修起。得士夫果。長因得四。同類相起。能得依果。信等相起。得增上果。終得涅槃。名解脫果。起變易報。名得報果。自種因者。亦得四果。與長因同。共事因者。能得五果。同前以有乃至自種。總攝彼等。為共事故。相違因者。望彼退道。為增上果。非報因故。無其報果。 thứ đối tịnh nhân dĩ minh ngũ quả 。tựu tịnh nhân trung 。trừ tướng vi nhân 。dư chi cửu nhân 。năng sanh ngũ quả 。tùy thuyết nhân giả 。đắc tăng thượng quả 。dĩ hữu nhân giả 。năng sanh ngũ quả 。dĩ tiền khởi hậu 。năng sanh y quả 。tín đẳng chư căn 。các hữu sở sanh 。thị tăng thượng quả 。nhân năng tu khởi 。thị sĩ phu quả 。năng đắc Niết Bàn 。thị giải thoát quả 。Tiểu thừa Pháp trung 。noãn đẳng tứ tâm 。thị Tiểu thừa tánh 。tánh thị hữu lậu 。đắc sắc giới báo 。danh vi báo quả 。Đại-Thừa Pháp trung 。duyên chiếu vô lậu 。đắc biến dịch báo 。danh vi báo quả 。chủng thực nhân giả 。diệc đắc ngũ quả 。như dĩ hữu thuyết 。sanh nhân nhất chủng 。năng đắc tam quả 。đồng loại tướng khởi 。đắc kỳ y quả 。dị loại tướng khởi 。đắc tăng thượng quả 。Tiểu thừa chủng tánh 。đắc phần đoạn báo 。Đại-Thừa vô lậu 。đắc biến dịch báo 。thị kỳ báo quả 。nhiếp nhân đắc nhị 。cận hữu thính pháp 。như thị đẳng duyên 。đắc tăng thượng quả 。do nhân tu khởi 。đắc sĩ phu quả 。trường/trưởng nhân đắc tứ 。đồng loại tướng khởi 。năng đắc y quả 。tín đẳng tướng khởi 。đắc tăng thượng quả 。chung đắc Niết Bàn 。danh giải thoát quả 。khởi biến dịch báo 。danh đắc báo quả 。tự chủng nhân giả 。diệc đắc tứ quả 。dữ trường/trưởng nhân đồng 。cộng sự nhân giả 。năng đắc ngũ quả 。đồng tiền dĩ hữu nãi chí tự chủng 。tổng nhiếp bỉ đẳng 。vi cộng sự cố 。tướng vi nhân giả 。vọng bỉ thoái đạo 。vi tăng thượng quả 。phi báo nhân cố 。vô kỳ báo quả 。 第七門中。就人辨異。人別有三。一者凡夫。二聲聞緣覺。三是菩薩。人別既殊。所知亦異。凡夫於此但知其事。不達餘義。二乘於此。但知假名因緣而有無有定性。不窮其實。菩薩知此非有非無。幻化緣起。無有定相。十因之義。略辨如是。 đệ thất môn trung 。tựu nhân biện dị 。nhân biệt hữu tam 。nhất giả phàm phu 。nhị Thanh văn Duyên giác 。tam thị Bồ Tát 。nhân biệt ký thù 。sở tri diệc dị 。phàm phu ư thử đãn tri kỳ sự 。bất đạt dư nghĩa 。nhị thừa ư thử 。đãn tri giả danh nhân duyên nhi hữu vô hữu định tánh 。bất cùng kỳ thật 。Bồ Tát tri thử phi hữu phi vô 。huyễn hóa duyên khởi 。vô hữu định tướng 。thập nhân chi nghĩa 。lược biện như thị 。 十一空義 thập nhất không nghĩa 十一空義。出涅槃經。所言空者。顯理之目。理寂名空。空隨詮辨廣略不定。或總為一。如大品說。名為獨空。廢詮談理。不分多門。故名為獨。非法唯空說為獨矣。或分為二。我空法空。或分為三。空無相願。或分為四。四有兩門。一如維摩說。謂空無相無作無起。法無定性。名之為空。無因緣相。名為無相。無果可作。名為無作。故彼經言。唯行無作。而現受身。因無所起。名為無起。故彼經言。雖行無起。而起善行。二如大品說。謂有法空無法空自法空他法空。已如上釋。或說為五。如無量壽經說。空無相無願無作無起。是其五也。空與無相。義同前釋。無彼妄相願求之心。說為無願。無作無起。亦如上釋。或分為七。如大品說。此如上釋。或分為九。如雜心說。或分十一。如涅槃說。或分十四。如大品說。或說十八。如大品說。或復說為二十二空。或復說為二十五空。如涅槃說。廣則無量。今據一門。且論十一。所謂內空乃至大空。此十一中前十相空。精起法中破以明空。後一真空。真心體中性寂名空。此云何知。前之十空。猶六地中十法平等。地持名為妄想。境界十法平等。故知。相空。其大空者。地經名為阿梨耶識觀。故知。真空。人復說言。前十境空。後一智空。此亦有以。於妄分齊。心外有法。破之顯無。故曰境空。於真分齊。心外無法。一切諸法。皆即心說。就之辨空。名為智空。復前十中初之八空。將無破有。第九一空。用有破無。第十空空。以非有無雙破有無。與地經中十平等同。前八空中初之七空。明無性空。破去眾生及法自性。後一明其無相之空。破遣眾生及法之相。前七空中初六。破遣眾生之性。後一性空破遣法性。前六空中初五。約就現在觀空。後一約就過去觀空。就前五中。初之三門。就事觀空。後二就法。言內空者。眾生五陰。是其內法。是內法中。無有我人眾生壽命常樂我淨故。名為空。未空法體。言外空者。非情之法。說以為外。是外法中。亦無我人眾生壽命常樂我淨故。名外空。此二別觀。內外空者。總觀向前內外諸法。無我人等。名內外空。何故前別而後總乎。釋有兩義。一隨觀難易。分為三種。始時觀內。未及其外。第二觀外。不及其內。故先別觀。第三觀熟方能合觀。故後總也。問曰。諸法總知則易。別知則難。故二乘人。但能總相。知於苦等不能別知。菩薩方能差別異知。方何。今此先別後總。釋言。有以。法有兩種。一是同相。二是別相。空無我等諸法。齊通名為同相。色受想等事相。各異名為別相。於此二中。若欲尋伺以知其別。總易別難。故先觀總。後觀其別。若欲尋別以知其同。別易總難。故先別觀。後為總觀。今依後門。先別後總。此之一義。隨觀難易故分三種。二對患不同故分三種。人別有三。一者著內情多。著外情少。故先觀內。二著外情多。著內情少。故須觀外。三內外俱著。故須總觀。此前三種。就事觀空。次後兩門。就法明空。法有二種。一者有為。二者無為。苦無常等生滅法數。是其有為。三無為等。是其無為。有為法中。無我人等。名有為空。無為法中。無我人等。名無為空。問曰。向前內外等中。離合為三。今此有為無為法中。何不如是。唯別無總。釋言。准量理亦無傷。但今為明內外二法同是有故。合觀則難。是故第三內外。總觀有為無為。有無位別。合觀則易。故無第三有無總也。此前五種。就現境界以明空義。無始空者。更無別義。但就過去觀前五空。名無始空。明此諸法非今始觀方無我人。無始已來常自空也。問曰。何故唯就過去說無始空。不就未來說無終空。准量應得。但今為明過去法者起患根本。無始已來所執著處故。須觀之。過現既空。類當可知。故略不論。又三世法。次第相生。過為現本。現為過末。現為當本。當為現末。現法易觀。故先就之。以觀空理。現由過生故。後就本觀無始空。以本類末。義在易知。故觀過現。類知未來。不假就當觀無終空。又問。若爾六通之中。亦應如是但知過現。何用天眼知未來乎。釋言。不類六通知事。三世事異故須別知。空義理同。可以類知。故不別論。此前六種。是眾生空。第七法空。言性空者。觀法虛假無有自性。名為性空。前七破性。下一破相。破遣眾生及諸法相。見因緣相亦無所有。是以經言。無所有者。如人無子。名之為空。非是子明無性空。又如貧人無物名空。亦非就物明無性空。如人無子。遣眾生相。如貧無物。破遣法相。此前八空。以無遣有。第一義空。以有遣無。名前八空。為第一義。彼第一義。亦皆空寂。是故名為第一義空。是以經言。云何名為第一義空。是眼生時無所從來。及其滅時去無所至。推其實法。了不可得名第一義。云何名為第一義空。有業有報。不得作者。故名為空。良以宣說因緣業報。為第一義故。因緣外無別有彼第一義諦。性不可得故名為空。此前九空。別遣有無。第十空空。存無雙遣。是以經言。是有是無。是名空空。是是非是。是名空空。是有是無。是名空空者。就詮彰理。是是非是。是名空空者。拂相顯寂。言是有者。牒前第九有遣無也。言是無者。牒前第八無遣有也。是名空空。就詮彰理。謂前所牒有無法性。即是第十空空義也。雖言有無。是其空空義。猶未顯故。後拂相以顯理寂。非是有無二相並立。說為空空。蓋乃有無二相。雙捨名空空也。義意如是。言是是者。牒前經中是有無二種是也。言非是者。遣前是有是無是也。理非有故。是有非是。理非無故。是無非是。兩是俱非。故號空空。相狀如何。因緣之法。有無同體。以同體故。無法為有。有法為無。無為有故。有則非有。有為無故。無則非無。是以有無皆非自性。非自性故說為空空。此前十門。是其相空。破遣情相。以明空理。第十一空。就實辨空。就彼真性緣起行德。說為空也。是以經言。波若波羅蜜。名為大空。波若之體。即是真實如來藏識。如來藏中。統含法界恒沙佛法。恒沙佛法同一體性。互相緣集。無有一法別守自性。故說為空。法界皆空。空寧不大。是以就實說為大空。地經之中。亦同此說。故彼文中。阿梨耶識。名為大空。前十相空即是。地經第六地中十法平等。雖不一一名數相對。其義大同。後一真空。即彼所顯無生法體。又彼六地所得十空三昧之中。生空法空第一義空即是。此中前十相空大空已後餘之七空即是。此中大空不攝。十一空義。略辨如是。 thập nhất không nghĩa 。xuất Niết Bàn Kinh 。sở ngôn không giả 。hiển lý chi mục 。lý tịch danh không 。không tùy thuyên biện quảng lược bất định 。hoặc tổng vi nhất 。như Đại phẩm thuyết 。danh vi độc không 。phế thuyên đàm lý 。bất phần đa môn 。cố danh vi độc 。phi pháp duy không thuyết vi độc hĩ 。hoặc phần vi nhị 。ngã không pháp không 。hoặc phần vi tam 。không vô tướng nguyện 。hoặc phần vi tứ 。tứ hữu lưỡng môn 。nhất như Duy ma thuyết 。vị không vô tướng vô tác vô khởi 。Pháp vô định tánh 。danh chi vi không 。vô nhân duyên tướng 。danh vi vô tướng 。vô quả khả tác 。danh vi vô tác 。cố bỉ Kinh ngôn 。duy hạnh/hành/hàng vô tác 。nhi hiện thọ thân 。nhân vô sở khởi 。danh vi vô khởi 。cố bỉ Kinh ngôn 。tuy hạnh/hành/hàng vô khởi 。nhi khởi thiện hạnh/hành/hàng 。nhị như Đại phẩm thuyết 。vị hữu pháp không vô pháp không tự pháp không tha pháp không 。dĩ như thượng thích 。hoặc thuyết vi ngũ 。như Vô lượng thọ Kinh thuyết 。không vô tướng vô nguyện vô tác vô khởi 。thị kỳ ngũ dã 。không dữ vô tướng 。nghĩa đồng tiền thích 。vô bỉ vọng tướng nguyện cầu chi tâm 。thuyết vi vô nguyện 。vô tác vô khởi 。diệc như thượng thích 。hoặc phần vi thất 。như Đại phẩm thuyết 。thử như thượng thích 。hoặc phần vi cửu 。như tạp tâm thuyết 。hoặc phần thập nhất 。như Niết-Bàn thuyết 。hoặc phần thập tứ 。như Đại phẩm thuyết 。hoặc thuyết thập bát 。như Đại phẩm thuyết 。hoặc phục thuyết vi nhị thập nhị không 。hoặc phục thuyết vi nhị thập ngũ không 。như Niết-Bàn thuyết 。quảng tức vô lượng 。kim cứ nhất môn 。thả luận thập nhất 。sở vị nội không nãi chí đại không 。thử thập nhất trung tiền thập tướng không 。tinh khởi Pháp trung phá dĩ minh không 。hậu nhất chân không 。chân tâm thể trung tánh tịch danh không 。thử vân hà tri 。tiền chi thập không 。do lục địa trung thập pháp bình đẳng 。địa trì danh vi vọng tưởng 。cảnh giới thập pháp bình đẳng 。cố tri 。tướng không 。kỳ đại không giả 。địa Kinh danh vi A-lê-da thức quán 。cố tri 。chân không 。nhân phục thuyết ngôn 。tiền thập cảnh không 。hậu nhất trí không 。thử diệc hữu dĩ 。ư vọng phần tề 。tâm ngoại hữu pháp 。phá chi hiển vô 。cố viết cảnh không 。ư chân phần tề 。tâm ngoại vô Pháp 。nhất thiết chư pháp 。giai tức tâm thuyết 。tựu chi biện không 。danh vi trí không 。phục tiền thập trung sơ chi bát không 。tướng vô phá hữu 。đệ cửu nhất không 。dụng hữu phá vô 。đệ thập không không 。dĩ phi hữu vô song phá hữu vô 。dữ địa Kinh trung thập bình đẳng đồng 。tiền bát không trung sơ chi thất không 。minh Vô tánh không 。phá khứ chúng sanh cập pháp tự tánh 。hậu nhất minh kỳ vô tướng chi không 。phá khiển chúng sanh cập Pháp chi tướng 。tiền thất không trung sơ lục 。phá khiển chúng sanh chi tánh 。hậu nhất tánh không phá khiển pháp tánh 。tiền lục không trung sơ ngũ 。ước tựu hiện tại quán không 。hậu nhất ước tựu quá khứ quán không 。tựu tiền ngũ trung 。sơ chi tam môn 。tựu sự quán không 。hậu nhị tựu Pháp 。ngôn nội không giả 。chúng sanh ngũ uẩn 。thị kỳ nội pháp 。thị nội pháp trung 。vô hữu ngã nhân chúng sanh thọ mạng thường lạc/nhạc ngã tịnh cố 。danh vi không 。vị không pháp thể 。ngôn ngoại không giả 。phi tình chi Pháp 。thuyết dĩ vi ngoại 。thị ngoại pháp trung 。diệc vô ngã nhân chúng sanh thọ mạng thường lạc/nhạc ngã tịnh cố 。danh ngoại không 。thử nhị biệt quán 。nội ngoại không giả 。tổng quán hướng tiền nội ngoại chư Pháp 。vô ngã nhân đẳng 。danh nội ngoại không 。hà cố tiền biệt nhi hậu tổng hồ 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tùy quán nạn/nan dịch 。phần vi tam chủng 。thủy thời quán nội 。vị cập kỳ ngoại 。đệ nhị quán ngoại 。bất cập kỳ nội 。cố tiên biệt quán 。đệ tam quán thục phương năng hợp quán 。cố hậu tổng dã 。vấn viết 。chư Pháp tổng tri tức dịch 。biệt tri tức nạn/nan 。cố nhị thừa nhân 。đãn năng tổng tướng 。tri ư khổ đẳng bất năng biệt tri 。Bồ Tát phương năng sái biệt dị tri 。phương hà 。kim thử tiên biệt hậu tổng 。thích ngôn 。hữu dĩ 。pháp hữu lượng (lưỡng) chủng 。nhất thị đồng tướng 。nhị thị biệt tướng 。không vô ngã đẳng chư Pháp 。tề thông danh vi đồng tướng 。sắc thọ/thụ tưởng đẳng sự tướng 。các dị danh vi biệt tướng 。ư thử nhị trung 。nhược/nhã dục tầm tý dĩ tri kỳ biệt 。tổng dịch biệt nạn/nan 。cố tiên quán tổng 。hậu quán kỳ biệt 。nhược/nhã dục tầm biệt dĩ tri kỳ đồng 。biệt dịch tổng nạn/nan 。cố tiên biệt quán 。hậu vi tổng quán 。kim y hậu môn 。tiên biệt hậu tổng 。thử chi nhất nghĩa 。tùy quán nạn/nan dịch cố phần tam chủng 。nhị đối hoạn bất đồng cố phần tam chủng 。nhân biệt hữu tam 。nhất giả trước/trứ nội Tình đa 。trước/trứ ngoại Tình thiểu 。cố tiên quán nội 。nhị trước/trứ ngoại Tình đa 。trước/trứ nội Tình thiểu 。cố tu quán ngoại 。tam nội ngoại câu trước/trứ 。cố tu tổng quán 。thử tiền tam chủng 。tựu sự quán không 。thứ hậu lưỡng môn 。tựu pháp minh không 。Pháp hữu nhị chủng 。nhất giả hữu vi 。nhị giả vô vi 。khổ vô thường đẳng sanh diệt Pháp số 。thị kỳ hữu vi 。tam vô vi đẳng 。thị kỳ vô vi 。hữu vi Pháp trung 。vô ngã nhân đẳng 。danh hữu vi không 。vô vi Pháp trung 。vô ngã nhân đẳng 。danh vô vi không 。vấn viết 。hướng tiền nội ngoại đẳng trung 。ly hợp vi tam 。kim thử hữu vi vô vi Pháp trung 。hà bất như thị 。duy biệt vô tổng 。thích ngôn 。chuẩn lượng lý diệc vô thương 。đãn kim vi minh nội ngoại nhị Pháp đồng thị hữu cố 。hợp quán tức nạn/nan 。thị cố đệ tam nội ngoại 。tổng quán hữu vi vô vi 。hữu vô vị biệt 。hợp quán tức dịch 。cố vô đệ tam hữu vô tổng dã 。thử tiền ngũ chủng 。tựu hiện cảnh giới dĩ minh không nghĩa 。vô thủy không giả 。cánh vô biệt nghĩa 。đãn tựu quá khứ quán tiền ngũ không 。danh vô thủy không 。minh thử chư Pháp phi kim thủy quán phương vô ngã nhân 。vô thủy dĩ lai thường tự không dã 。vấn viết 。hà cố duy tựu quá khứ thuyết vô thủy không 。bất tựu vị lai thuyết vô chung không 。chuẩn lượng ưng đắc 。đãn kim vi minh quá khứ Pháp giả khởi hoạn căn bản 。vô thủy dĩ lai sở chấp trước/trứ xứ/xử cố 。tu quán chi 。quá/qua hiện ký không 。loại đương khả tri 。cố lược bất luận 。hựu tam thế Pháp 。thứ đệ tướng sanh 。quá/qua vi hiện bổn 。hiện vi quá/qua mạt 。hiện vi đương bổn 。đương vi hiện mạt 。hiện pháp dịch quán 。cố tiên tựu chi 。dĩ quán không lý 。hiện do quá/qua sanh cố 。hậu tựu bổn quán vô thủy không 。dĩ bổn loại mạt 。nghĩa tại dịch tri 。cố quán quá/qua hiện 。loại tri vị lai 。bất giả tựu đương quán vô chung không 。hựu vấn 。nhược nhĩ lục thông chi trung 。diệc ưng như thị đãn tri quá/qua hiện 。hà dụng Thiên nhãn tri vị lai hồ 。thích ngôn 。bất loại lục thông tri sự 。tam thế sự dị cố tu biệt tri 。không nghĩa lý đồng 。khả dĩ loại tri 。cố bất biệt luận 。thử tiền lục chủng 。thị chúng sanh không 。đệ thất pháp không 。ngôn tánh không giả 。quán Pháp hư giả vô hữu tự tánh 。danh vi tánh không 。tiền thất phá tánh 。hạ nhất phá tướng 。phá khiển chúng sanh cập chư Pháp tướng 。kiến nhân duyên tướng diệc vô sở hữu 。thị dĩ Kinh ngôn 。vô sở hữu giả 。như nhân vô tử 。danh chi vi không 。phi thị tử minh Vô tánh không 。hựu như bần nhân vô vật danh không 。diệc phi tựu vật minh Vô tánh không 。như nhân vô tử 。khiển chúng sanh tướng 。như bần vô vật 。phá khiển Pháp tướng 。thử tiền bát không 。dĩ vô khiển hữu 。đệ nhất nghĩa không 。dĩ hữu khiển vô 。danh tiền bát không 。vi đệ nhất nghĩa 。bỉ đệ nhất nghĩa 。diệc giai không tịch 。thị cố danh vi đệ nhất nghĩa không 。thị dĩ Kinh ngôn 。vân hà danh vi đệ nhất nghĩa không 。thị nhãn sanh thời vô sở tòng lai 。cập kỳ diệt thời khứ vô sở chí 。thôi kỳ thật Pháp 。liễu bất khả đắc danh đệ nhất nghĩa 。vân hà danh vi đệ nhất nghĩa không 。hữu nghiệp hữu báo 。bất đắc tác giả 。cố danh vi không 。lương dĩ tuyên thuyết nhân duyên nghiệp báo 。vi đệ nhất nghĩa cố 。nhân duyên ngoại vô biệt hữu bỉ đệ nhất nghĩa đế 。tánh bất khả đắc cố danh vi không 。thử tiền cửu không 。biệt khiển hữu vô 。đệ thập không không 。tồn vô song khiển 。thị dĩ Kinh ngôn 。thị hữu thị vô 。thị danh không không 。thị thị phi thị 。thị danh không không 。thị hữu thị vô 。thị danh không không giả 。tựu thuyên chương lý 。thị thị phi thị 。thị danh không không giả 。phất tướng hiển tịch 。ngôn thị hữu giả 。điệp tiền đệ cửu hữu khiển vô dã 。ngôn thị vô giả 。điệp tiền đệ bát vô khiển hữu dã 。thị danh không không 。tựu thuyên chương lý 。vị tiền sở điệp hữu vô pháp tánh 。tức thị đệ thập không không nghĩa dã 。tuy ngôn hữu vô 。thị kỳ không không nghĩa 。do vị hiển cố 。hậu phất tướng dĩ hiển lý tịch 。phi thị hữu vô nhị tướng tịnh lập 。thuyết vi không không 。cái nãi hữu vô nhị tướng 。song xả danh không không dã 。nghĩa ý như thị 。ngôn thị thị giả 。điệp tiền Kinh trung thị hữu vô nhị chủng thị dã 。ngôn phi thị giả 。khiển tiền thị hữu thị vô thị dã 。lý phi hữu cố 。thị hữu phi thị 。lý phi vô cố 。thị vô phi thị 。lượng (lưỡng) thị câu phi 。cố hiệu không không 。tướng trạng như hà 。nhân duyên chi Pháp 。hữu vô đồng thể 。dĩ đồng thể cố 。vô Pháp vi hữu 。hữu pháp vi vô 。vô vi hữu cố 。hữu tức phi hữu 。hữu vi vô cố 。vô tức phi vô 。thị dĩ hữu vô giai phi tự tánh 。phi tự tánh cố thuyết vi không không 。thử tiền thập môn 。thị kỳ tướng không 。phá khiển Tình tướng 。dĩ minh không lý 。đệ thập nhất không 。tựu thật biện không 。tựu bỉ chân tánh duyên khởi hạnh/hành/hàng đức 。thuyết vi không dã 。thị dĩ Kinh ngôn 。ba nhược Ba-la-mật 。danh vi đại không 。ba nhược chi thể 。tức thị chân thật Như Lai tạng thức 。Như Lai tạng trung 。thống hàm Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。hằng sa Phật Pháp đồng nhất thể tánh 。hỗ tương duyên tập 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。cố thuyết vi không 。Pháp giới giai không 。không ninh bất Đại 。thị dĩ tựu thật thuyết vi đại không 。địa Kinh chi trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn trung 。A-lê-da thức 。danh vi đại không 。tiền thập tướng không tức thị 。địa Kinh đệ lục địa trung thập pháp bình đẳng 。tuy bất nhất nhất danh số tướng đối 。kỳ nghĩa Đại đồng 。hậu nhất chân không 。tức bỉ sở hiển vô sanh pháp thể 。hựu bỉ lục địa sở đắc thập không tam-muội chi trung 。sanh không pháp không đệ nhất nghĩa không tức thị 。thử trung tiền thập tướng không đại không dĩ hậu dư chi thất không tức thị 。thử trung đại không bất nhiếp 。thập nhất không nghĩa 。lược biện như thị 。 十二因緣義八門分別(釋名辨體一　開合廣略二　約時分別三　界地分別四　三性分別五　淺深分齊六　就人分別七　約智分別八) thập nhị nhân duyên nghĩa bát môn phân biệt (thích danh biện thể nhất 　khai hợp quảng lược nhị 　ước thời phân biệt tam 　giới địa phân biệt tứ 　tam tánh phân biệt ngũ 　thiển thâm phần tề lục 　tựu nhân phân biệt thất 　ước trí phần biệt bát ) 第一釋名。并辨其體性。十二因緣者。謂從無明乃至老死。是其名也。言無明者。癡闇之心體無慧明故。曰無明。過去世中煩惱非一。以何義故偏說故明。釋有兩義。一彰通隱別。故說無明。過去世中一切煩惱。皆有闇惑迷理之義。就斯通義故說無明。二舉強攝弱故說無明。無明煩惱。迷於本際。集起生死。其力最強。從強以名。故說無明。但說無明。當知。一切餘結皆隨。譬如世間王來王去餘眾皆隨主得其名。此亦如是。釋名既然。體相云何。於中差別乃有四種。一迷理無明。所謂迷於二諦之理。故經說言。不知諸諦第一義故。名為無明。如是等也。二發業無明。所謂三根三道煩惱。三根煩惱能發思業。三道煩惱發身口業。三覆業無明。謂造業已。重於前境起貪瞋等。覆助前業。令其增長。四潤生無明。亦名受生。謂受生時諸煩惱等。若依毘曇。九十八使一切煩惱。皆能潤生。斯則潤生。受生無別。若依成實。唯愛能潤。餘但遠助。若據斯義。潤生則狹。局唯在愛。受生則寬。通於餘結。地經亦然。故經言。愛水為潤。無明覆弊。我心溉灌。如是等也。所言行者。諸業集起。名之為行。集起有二。一就業體。緣中集起。名之為行。二就功能。集起後果。故名為行。名義如是。體相云何。於中具以七門分別。一就性分別。行雖無量。要唯善惡。善惡二業。能得報故。無記無報。是故不說。二就具分別。所謂一切身口意業。三約果分別。如地經說。所謂罪福不動業也。三塗惡業。名之為罪。欲界地中人天善業。名之為福。上二界中八種定業。說為不動。四對報分別。所謂苦樂不苦不樂。三受之業。五就處分別。謂三界繫。六就時分別。所謂現報生報後報不定報業。七隨相分別。相別有四。一黑二白三黑白雜四不黑不白。四中前三。是其有漏分段之因。後一無漏變易之因。業行無量。且論斯耳。此等後業聚之中具廣分別。所言識者。分別之義。於中分別乃有三種。一種子心識。作行以後。受生已前所有心識。為業煩惱所熏發故。能生後果。說為識支。若復通論。無明行中所有心識。亦是識支。二求生心識。在於中陰。三受生心識。名為識支。謂受生時。最初一念染污之心。於彼父母精血等事。妄想起於華池等愛。非起婬愛。言名色者。心從詮目故號為名。身形質礙。稱之為色。良以心法。冥漠難彰。非詮不辨。故從詮目說以為名。故楞伽云。以名宣說無色四陰。故說為名。色相形現。可以現見。當相名色。十二因緣。通而論之。皆是名色。良以此支色心始具。名色相分段。故偏名支。言六入者。生識之處。名之為入。入別不同。離分六種。所謂眼耳鼻舌身意。前色增長。今為五入。前名增長。今為意入。所言觸者。觸對塵境。目之為觸。若依成實。對後受支說想為觸。觸假之初故名為觸。若依毘曇。以心法中觸數為觸。此之觸數。依根就塵。能令根塵共相觸對。故名為觸。大乘法中亦同此說。然觸有五。一增語觸。謂意地觸能發法故。二有對觸。謂五識中相應之觸觸對現境。故名有對。三者明觸。謂無漏觸。四無明觸。謂諸煩惱相應之觸。五處中觸。所謂一切有漏之觸。故雜心云。增語及有對明無明處中。五中前二。約根以分。後之三種。隨性以別。此之五種大小不同。小乘法中所說不定。若取報觸以為觸支。增語有對及與處中。是其觸支。餘二則非。以明無明非報法故。若說一切有漏之觸以為觸支。除其明觸餘四皆是。明觸無漏。是故不取。大乘法中所說不定。若說分段。與小乘同。若說變易十二緣者。五觸皆是觸支所攝。所言受者。領納名受。於中分別廣略不定。或總為二。或分為二。一是身受。二是心受。五識相應。名為身受。意識相應。名為心受。或說為三。所謂苦樂不苦不樂。或說五受。所謂苦樂憂喜及捨。或說六受。謂六根中所生受也。或說十八。謂六根中各分苦樂不苦不樂三種受故。或復宣說三十六受。前十八中染淨分故。或說百八。如龍樹說。前三十六三世分之。故有百八。所言愛者。染境名愛。現在世中煩惱非一。以何義故偏名為愛。未來生死。由愛牽起。愛力功強。故偏說之。雖但說愛。餘結皆隨。亦如世間王來王去餘眾皆隨。於中分別。略有二種。一愛己身。二愛所須。廣分有五。一於順情未得法中起欲得愛。二於順情已得法中起不失愛。三於違情未得法中起不得愛。四於違情已得法中起求捨愛。五於非違非順法中起處中愛。非極違情不生厭故。所言取者。前愛增上。取著境界故名為取。若具分別。取有四種。一是戒取。二是見取。三是欲取。四是我取。此之四種諸論不同。若依毘曇。一切三界戒取之心。說為戒取。一切三界身見邊見邪見見取。通名見取。欲界一切諸鈍煩惱。通名欲取。上二界中諸鈍煩惱。緣自身起。通名我取。若依成實。身見一使。名我語取。實無我體。但著我名。故云我語。依此身見起於邊見。取著斷常。若見斷者。則著五欲。名為欲取。以無後世。貪現樂故。若見常者。有利有鈍。若鈍根者。則取持戒。望後世樂。名為戒取。若利根者。計神是常苦樂不變則無罪福。故起邪見。說為見取。若依毘曇。直說四取以為取支。則為具攝一切煩惱。若依成實。四取不攝諸鈍煩惱。是則取支通攝四取及餘一切諸鈍煩惱。所言有者。現在行業。能有當果。故名為有。此既是業。何不名業。乃名有乎。當果未有。由業有之故從功能說為有耳。論其體相。與行支同。所言生者。來報始起說名為生。生之體狀。與識支中受生識同。言老死者。衰變盡壞。名為老死。與前名色六入等同。此之十二。迭相因由。互相緣藉。故名因緣。如四諦中論因緣者。業能親生。說之為因。煩惱疎助。說之為緣。今此不然。莫問一切煩惱業苦。從前生後。斯名因緣。名義體相。辨之麁爾。 đệ nhất thích danh 。tinh biện kỳ thể tánh 。thập nhị nhân duyên giả 。vị tùng vô minh nãi chí lão tử 。thị kỳ danh dã 。ngôn vô minh giả 。si ám chi tâm thể vô tuệ minh cố 。viết vô minh 。quá khứ thế trung phiền não phi nhất 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết cố minh 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất chương thông ẩn biệt 。cố thuyết vô minh 。quá khứ thế trung nhất thiết phiền não 。giai hữu ám hoặc mê lý chi nghĩa 。tựu tư thông nghĩa cố thuyết vô minh 。nhị cử cường nhiếp nhược cố thuyết vô minh 。vô minh phiền não 。mê ư bản tế 。tập khởi sanh tử 。kỳ lực tối cường 。tùng cường dĩ danh 。cố thuyết vô minh 。đãn thuyết vô minh 。đương tri 。nhất thiết dư kết/kiết giai tùy 。thí như thế gian Vương lai Vương khứ dư chúng giai tùy chủ đắc kỳ danh 。thử diệc như thị 。thích danh ký nhiên 。thể tướng vân hà 。ư trung sái biệt nãi hữu tứ chủng 。nhất mê lý vô minh 。sở vị mê ư nhị đế chi lý 。cố Kinh thuyết ngôn 。bất tri chư đế đệ nhất nghĩa cố 。danh vi vô minh 。như thị đẳng dã 。nhị phát nghiệp vô minh 。sở vị tam căn tam đạo phiền não 。tam căn phiền não năng phát tư nghiệp 。tam đạo phiền não phát thân khẩu nghiệp 。tam phước nghiệp vô minh 。vị tạo nghiệp dĩ 。trọng ư tiền cảnh khởi tham sân đẳng 。phước trợ tiền nghiệp 。lệnh kỳ tăng trưởng 。tứ nhuận sanh vô minh 。diệc danh thọ sanh 。vị thọ sanh thời chư phiền não đẳng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。cửu thập bát sử nhất thiết phiền não 。giai năng nhuận sanh 。tư tức nhuận sanh 。thọ sanh vô biệt 。nhược/nhã y thành thật 。duy ái năng nhuận 。dư đãn viễn trợ 。nhược/nhã cứ tư nghĩa 。nhuận sanh tức hiệp 。cục duy tại ái 。thọ sanh tức khoan 。thông ư dư kết/kiết 。địa Kinh diệc nhiên 。cố Kinh ngôn 。ái thủy vi nhuận 。vô minh phước tệ 。ngã tâm cái (khái) quán 。như thị đẳng dã 。sở ngôn hành giả 。chư nghiệp tập khởi 。danh chi vi hạnh/hành/hàng 。tập khởi hữu nhị 。nhất tựu nghiệp thể 。duyên trung tập khởi 。danh chi vi hạnh/hành/hàng 。nhị tựu công năng 。tập khởi hậu quả 。cố danh vi hạnh/hành/hàng 。danh nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。ư trung cụ dĩ thất môn phân biệt 。nhất tựu tánh phân biệt 。hạnh/hành/hàng tuy vô lượng 。yếu duy thiện ác 。thiện ác nhị nghiệp 。năng đắc báo cố 。vô kí vô báo 。thị cố bất thuyết 。nhị tựu cụ phân biệt 。sở vị nhất thiết thân khẩu ý nghiệp 。tam ước quả phân biệt 。như địa Kinh thuyết 。sở vị tội phước bất động nghiệp dã 。tam đồ ác nghiệp 。danh chi vi tội 。dục giới địa trung nhân thiên thiện nghiệp 。danh chi vi phước 。thượng nhị giới trung bát chủng định nghiệp 。thuyết vi ất động 。tứ đối báo phân biệt 。sở vị khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。tam thọ chi nghiệp 。ngũ tựu xứ/xử phân biệt 。vị tam giới hệ 。lục tựu thời phân biệt 。sở vị hiện báo sanh báo hậu báo bất định báo nghiệp 。thất tùy tướng phân biệt 。tướng biệt hữu tứ 。nhất hắc nhị bạch tam hắc bạch tạp tứ bất hắc bất bạch 。tứ trung tiền tam 。thị kỳ hữu lậu phần đoạn chi nhân 。hậu nhất vô lậu biến dịch chi nhân 。nghiệp hạnh/hành/hàng vô lượng 。thả luận tư nhĩ 。thử đẳng hậu nghiệp tụ chi trung cụ quảng phân biệt 。sở ngôn thức giả 。phân biệt chi nghĩa 。ư trung phân biệt nãi hữu tam chủng 。nhất chủng tử tâm thức 。tác hạnh/hành/hàng dĩ hậu 。thọ sanh dĩ tiền sở hữu tâm thức 。vi nghiệp phiền não sở huân phát cố 。năng sanh hậu quả 。thuyết vi thức chi 。nhược phục thông luận 。vô minh hạnh/hành/hàng trung sở hữu tâm thức 。diệc thị thức chi 。nhị cầu sanh tâm thức 。tại ư trung uẩn 。tam thọ sanh tâm thức 。danh vi thức chi 。vị thọ sanh thời 。tối sơ nhất niệm nhiễm ô chi tâm 。ư bỉ phụ mẫu tinh huyết đẳng sự 。vọng tưởng khởi ư hoa trì đẳng ái 。phi khởi dâm ái 。ngôn danh sắc giả 。tâm tùng thuyên mục cố hiệu vi danh 。thân hình chất ngại 。xưng chi vi sắc 。lương dĩ tâm Pháp 。minh mạc nạn/nan chương 。phi thuyên bất biện 。cố tùng thuyên mục thuyết dĩ vi danh 。cố Lăng già vân 。dĩ danh tuyên thuyết vô sắc tứ uẩn 。cố thuyết vi danh 。sắc tướng hình hiện 。khả dĩ hiện kiến 。đương tướng danh sắc 。thập nhị nhân duyên 。thông nhi luận chi 。giai thị danh sắc 。lương dĩ thử chi sắc tâm thủy cụ 。danh sắc tướng phân đoạn 。cố Thiên danh chi 。ngôn lục nhập giả 。sanh thức chi xứ/xử 。danh chi vi nhập 。nhập biệt bất đồng 。ly phần lục chủng 。sở vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。tiền sắc tăng trưởng 。kim vi ngũ nhập 。tiền danh tăng trưởng 。kim vi ý nhập 。sở ngôn xúc giả 。xúc đối trần cảnh 。mục chi vi xúc 。nhược/nhã y thành thật 。đối hậu thọ/thụ chi thuyết tưởng vi xúc 。xúc giả chi sơ cố danh vi xúc 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。dĩ tâm Pháp trung xúc số vi xúc 。thử chi xúc số 。y căn tựu trần 。năng lệnh căn trần cộng tướng xúc đối 。cố danh vi xúc 。Đại-Thừa Pháp trung diệc đồng thử thuyết 。nhiên xúc hữu ngũ 。nhất tăng ngữ xúc 。vị ý địa xúc năng phát Pháp cố 。nhị hữu đối xúc 。vị ngũ thức trung tướng ứng chi xúc xúc đối hiện cảnh 。cố danh hữu đối 。tam giả minh xúc 。vị vô lậu xúc 。tứ vô minh xúc 。vị chư phiền não tướng ứng chi xúc 。ngũ xứ trung xúc 。sở vị nhất thiết hữu lậu chi xúc 。cố tạp tâm vân 。tăng ngữ cập hữu đối minh vô minh xứ trung 。ngũ trung tiền nhị 。ước căn dĩ phần 。hậu chi tam chủng 。tùy tánh dĩ biệt 。thử chi ngũ chủng đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung sở thuyết bất định 。nhược/nhã thủ báo xúc dĩ vi xúc chi 。tăng ngữ hữu đối cập dữ xứ trung 。thị kỳ xúc chi 。dư nhị tức phi 。dĩ minh vô minh phi báo Pháp cố 。nhược/nhã thuyết nhất thiết hữu lậu chi xúc dĩ vi xúc chi 。trừ kỳ minh xúc dư tứ giai thị 。minh xúc vô lậu 。thị cố bất thủ 。Đại-Thừa Pháp trung sở thuyết bất định 。nhược/nhã thuyết phần đoạn 。dữ Tiểu thừa đồng 。nhược/nhã thuyết biến dịch thập nhị duyên giả 。ngũ xúc giai thị xúc chi sở nhiếp 。sở ngôn thọ/thụ giả 。lĩnh nạp danh thọ/thụ 。ư trung phân biệt quảng lược bất định 。hoặc tổng vi nhị 。hoặc phần vi nhị 。nhất thị thân thọ 。nhị thị tâm thọ/thụ 。ngũ thức tướng ứng 。danh vi thân thọ 。ý thức tướng ứng 。danh vi tâm thọ/thụ 。hoặc thuyết vi tam 。sở vị khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。hoặc thuyết ngũ thọ 。sở vị khổ lạc/nhạc ưu hỉ cập xả 。hoặc thuyết lục thọ 。vị lục căn trung sở sanh thọ/thụ dã 。hoặc thuyết thập bát 。vị lục căn trung các phần khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc tam chủng thọ/thụ cố 。hoặc phục tuyên thuyết tam thập lục thọ/thụ 。tiền thập bát trung nhiễm tịnh phần cố 。hoặc thuyết bách bát 。như Long Thọ thuyết 。tiền tam thập lục tam thế phần chi 。cố hữu bách bát 。sở ngôn ái giả 。nhiễm cảnh danh ái 。hiện tại thế trung phiền não phi nhất 。dĩ hà nghĩa cố Thiên danh vi ái 。vị lai sanh tử 。do ái khiên khởi 。ái lực công cường 。cố Thiên thuyết chi 。tuy đãn thuyết ái 。dư kết/kiết giai tùy 。diệc như thế gian Vương lai Vương khứ dư chúng giai tùy 。ư trung phân biệt 。lược hữu nhị chủng 。nhất ái kỷ thân 。nhị ái sở tu 。quảng phần hữu ngũ 。nhất ư thuận Tình vị đắc pháp trung khởi dục đắc ái 。nhị ư thuận Tình dĩ đắc pháp trung khởi bất thất ái 。tam ư vi Tình vị đắc pháp trung khởi bất đắc ái 。tứ ư vi Tình dĩ đắc pháp trung khởi cầu xả ái 。ngũ ư phi vi phi thuận Pháp trung khởi xứ trung ái 。phi cực vi Tình bất sanh yếm cố 。sở ngôn thủ giả 。tiền ái tăng thượng 。thủ trước cảnh giới cố danh vi thủ 。nhược/nhã cụ phân biệt 。thủ hữu tứ chủng 。nhất thị giới thủ 。nhị thị kiến thủ 。tam thị dục thủ 。tứ thị ngã thủ 。thử chi tứ chủng chư luận bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhất thiết tam giới giới thủ chi tâm 。thuyết vi giới thủ 。nhất thiết tam giới thân kiến biên kiến tà kiến kiến thủ 。thông danh kiến thủ 。dục giới nhất thiết chư độn phiền não 。thông danh dục thủ 。thượng nhị giới trung chư độn phiền não 。duyên tự thân khởi 。thông danh ngã thủ 。nhược/nhã y thành thật 。thân kiến nhất sử 。danh ngã ngữ thủ 。thật vô ngã thể 。đãn trước ngã danh 。cố vân ngã ngữ 。y thử thân kiến khởi ư biên kiến 。thủ trước đoạn thường 。nhược/nhã kiến đoạn giả 。tức trước/trứ ngũ dục 。danh vi dục thủ 。dĩ vô hậu thế 。tham hiện lạc/nhạc cố 。nhược/nhã kiến thường giả 。hữu lợi hữu độn 。nhược/nhã độn căn giả 。tức thủ trì giới 。vọng hậu thế lạc/nhạc 。danh vi giới thủ 。nhược/nhã lợi căn giả 。kế Thần thị thường khổ lạc/nhạc bất biến tức vô tội phước 。cố khởi tà kiến 。thuyết vi kiến thủ 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。trực thuyết tứ thủ dĩ vi thủ chi 。tức vi cụ nhiếp nhất thiết phiền não 。nhược/nhã y thành thật 。tứ thủ bất nhiếp chư độn phiền não 。thị tắc thủ chi thông nhiếp tứ thủ cập dư nhất thiết chư độn phiền não 。sở ngôn hữu giả 。hiện tại hành nghiệp 。năng hữu đương quả 。cố danh vi hữu 。thử ký thị nghiệp 。hà bất danh nghiệp 。nãi danh hữu hồ 。đương quả vị hữu 。do nghiệp hữu chi cố tùng công năng thuyết vi hữu nhĩ 。luận kỳ thể tướng 。dữ hạnh/hành/hàng chi đồng 。sở ngôn sanh giả 。lai báo thủy khởi thuyết danh vi sanh 。sanh chi thể trạng 。dữ thức chi trung thọ sanh thức đồng 。ngôn lão tử giả 。suy biến tận hoại 。danh vi lão tử 。dữ tiền danh sắc lục nhập đẳng đồng 。thử chi thập nhị 。điệt tướng nhân do 。hỗ tương duyên tạ 。cố danh nhân duyên 。như Tứ đế trung luận nhân duyên giả 。nghiệp năng thân sanh 。thuyết chi vi nhân 。phiền não sơ trợ 。thuyết chi vi duyên 。kim thử bất nhiên 。mạc vấn nhất thiết phiền não nghiệp khổ 。tùng tiền sanh hậu 。tư danh nhân duyên 。danh nghĩa thể tướng 。biện chi thô nhĩ 。 第二門中開合廣略。明因緣相。因緣之法。廣略不定。如涅槃經梵行品說。或說為一。謂十二因緣唯一有為。或說為二。謂十二緣唯因與果。過無明行。現愛取有。是其因分。現在識等。當來生死。是其果分。或說為三。於中乃有三門不同。一三世分別。無明與行。是說過去。識支不定。若取因中種子心識。以為識支。是屬過去。若取最初受生心識。以為識支。是屬現在。若說求生心識。為識。義則不定。望其過因。說為現在。望其現報。說為過去。名色六入乃至觸受。一向現在。愛取有三。義則不定。論其體性。起在於今。判屬現在。論其功力。能有當果。以因從果。判屬未來。地經之中。據斯說也。若如是者。過去之因。何不從果判為現在。釋言。有以。過因現果。起之已定。故隨世別。不相從說。未來未有。由因故有。是故攝因。從果為未。生死二支。定屬未來。此是第一三世分別。二三道分別。如地經說。無明愛取。是煩惱道。行有二支。是其業道。識與名色六入觸受生死。七分說為苦道。無明愛取。並是煩惱。以何義故。過說無明。現彰愛取。是義應齊。但今為分三世別異。隱顯互論。等分三世。非無所以。釋有兩義。一本末分別。無明是本。理在先彰。過去說之。愛取是末。理在後論。現在說之。二強弱分別。無明煩惱。迷其本際。建集生死。其力功強。過去說之。愛之與取。牽生未來。其力增上。現在說之。行有二支。同皆是業。何故過去彰其行名。現在說有。理亦應齊。為分三世差別異名。等分三世。非無所以。過去世中集起已定。當相名行。未來未有。由業有之。故就功能說為有耳。識等五果生死二報。同皆是苦。以何義故。現彰識等。未說生死。理亦應齊。為分世別。隱顯異名。等分三世。亦有所以。現報起竟。故就報體說為識等。未來未起。就過以名。令物生厭。故說生死。此是第二三道分別三苦分別。如地經說。無明行識乃至六入。名為行苦。觸受二支。名為苦苦。餘因緣分名為壞苦。三苦相通。何故如是。理實齊通。但今為明。觸受二支。現諸緣生。心性是苦。於彼苦上。加現事惱。苦上加苦。故云苦苦。無明行等起今。義顯故說為行。行體是苦故名行苦。愛取有等。趣向未來。生老死等。敗壞之果。故名為壞。壞體是苦。故名壞苦。此隨麁細隱顯論之。非盡道理。此是增數三門分別。或說為四。如涅槃說。謂無明行生及老死。愛之與取。攝入無明。有攝在行。識等五果。攝入生死。故說四也。或分為五。如涅槃說。謂受愛取有及生也。識等五果。攝入受中。無明攝入愛取之中。行入有中。死入生中。故說五也。或說為六。如涅槃說。所謂三世因之與果。或說為七。如涅槃說。謂識名色六入觸受愛及取也。餘略不論。或說為八。如涅槃說。謂識名色乃至於有。無明攝入愛取之中。行入有中。生死攝入識等支中。故但說八。或說為九。如城喻經說。除前三支宣說餘九。或說十一。如為薩遮尼乾子說。除生一法說餘十一。薩遮尼乾子弟共姊生。佛護其意。不說生支。或時具說十二因緣。廣如經辨。此之廣略。隨化故爾。 đệ nhị môn trung khai hợp quảng lược 。minh nhân duyên tướng 。nhân duyên chi Pháp 。quảng lược bất định 。như Niết Bàn Kinh phạm hạnh phẩm thuyết 。hoặc thuyết vi nhất 。vị thập nhị nhân duyên duy nhất hữu vi 。hoặc thuyết vi nhị 。vị thập nhị duyên duy nhân dữ quả 。quá/qua vô minh hạnh/hành/hàng 。hiện ái thủ hữu 。thị kỳ nhân phần 。hiện tại thức đẳng 。đương lai sanh tử 。thị kỳ quả phần 。hoặc thuyết vi tam 。ư trung nãi hữu tam môn bất đồng 。nhất tam thế phân biệt 。vô minh dữ hạnh/hành/hàng 。thị thuyết quá khứ 。thức chi bất định 。nhược/nhã thủ nhân trung chủng tử tâm thức 。dĩ vi thức chi 。thị chúc quá khứ 。nhược/nhã thủ tối sơ thọ sanh tâm thức 。dĩ vi thức chi 。thị chúc hiện tại 。nhược/nhã thuyết cầu sanh tâm thức 。vi thức 。nghĩa tức bất định 。vọng kỳ quá/qua nhân 。thuyết vi hiện tại 。vọng kỳ hiện báo 。thuyết vi quá khứ 。danh sắc lục nhập nãi chí xúc thọ/thụ 。nhất hướng hiện tại 。ái thủ hữu tam 。nghĩa tức bất định 。luận kỳ thể tánh 。khởi tại ư kim 。phán chúc hiện tại 。luận kỳ công lực 。năng hữu đương quả 。dĩ nhân tùng quả 。phán chúc vị lai 。địa Kinh chi trung 。cứ tư thuyết dã 。nhược như thị giả 。quá khứ chi nhân 。hà bất tùng quả phán vi hiện tại 。thích ngôn 。hữu dĩ 。quá/qua nhân hiện quả 。khởi chi dĩ định 。cố tùy thế biệt 。bất tướng tùng thuyết 。vị lai vị hữu 。do nhân cố hữu 。thị cố nhiếp nhân 。tùng quả vi vị 。sanh tử nhị chi 。định chúc vị lai 。thử thị đệ nhất tam thế phân biệt 。nhị tam đạo phân biệt 。như địa Kinh thuyết 。vô minh ái thủ 。thị phiền não đạo 。hạnh/hành/hàng hữu nhị chi 。thị kỳ nghiệp đạo 。thức dữ danh sắc lục nhập xúc thọ sanh tử 。thất phần thuyết vi khổ đạo 。vô minh ái thủ 。tịnh thị phiền não 。dĩ hà nghĩa cố 。quá/qua thuyết vô minh 。hiện chương ái thủ 。thị nghĩa ưng tề 。đãn kim vi phần tam thế biệt dị 。ẩn hiển hỗ luận 。đẳng phần tam thế 。phi vô sở dĩ 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất bản mạt phân biệt 。vô minh thị bổn 。lý tại tiên chương 。quá khứ thuyết chi 。ái thủ thị mạt 。lý tại hậu luận 。hiện tại thuyết chi 。nhị cường nhược phân biệt 。vô minh phiền não 。mê kỳ bản tế 。kiến tập sanh tử 。kỳ lực công cường 。quá khứ thuyết chi 。ái chi dữ thủ 。khiên sanh vị lai 。kỳ lực tăng thượng 。hiện tại thuyết chi 。hạnh/hành/hàng hữu nhị chi 。đồng giai thị nghiệp 。hà cố quá khứ chương kỳ hạnh/hành/hàng danh 。hiện tại thuyết hữu 。lý diệc ưng tề 。vi phần tam thế sái biệt dị danh 。đẳng phần tam thế 。phi vô sở dĩ 。quá khứ thế trung tập khởi dĩ định 。đương tướng danh hạnh/hành/hàng 。vị lai vị hữu 。do nghiệp hữu chi 。cố tựu công năng thuyết vi hữu nhĩ 。thức đẳng ngũ quả sanh tử nhị báo 。đồng giai thị khổ 。dĩ hà nghĩa cố 。hiện chương thức đẳng 。vị thuyết sanh tử 。lý diệc ưng tề 。vi phần thế biệt 。ẩn hiển dị danh 。đẳng phần tam thế 。diệc hữu sở dĩ 。hiện báo khởi cánh 。cố tựu báo thể thuyết vi thức đẳng 。vị lai vị khởi 。tựu quá/qua dĩ danh 。lệnh vật sanh yếm 。cố thuyết sanh tử 。thử thị đệ nhị tam đạo phân biệt tam khổ phân biệt 。như địa Kinh thuyết 。vô minh hạnh/hành/hàng thức nãi chí lục nhập 。danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。xúc thọ/thụ nhị chi 。danh vi khổ khổ 。dư nhân duyên phần danh vi hoại khổ 。tam khổ tướng thông 。hà cố như thị 。lý thật tề thông 。đãn kim vi minh 。xúc thọ/thụ nhị chi 。hiện chư duyên sanh 。tâm tánh thị khổ 。ư bỉ khổ thượng 。gia hiện sự não 。khổ thượng gia khổ 。cố vân khổ khổ 。vô minh hạnh/hành/hàng đẳng khởi kim 。nghĩa hiển cố thuyết vi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thể thị khổ cố danh hạnh/hành/hàng khổ 。ái thủ hữu đẳng 。thú hướng vị lai 。sanh lão tử đẳng 。bại hoại chi quả 。cố danh vi hoại 。hoại thể thị khổ 。cố danh hoại khổ 。thử tùy thô tế ẩn hiển luận chi 。phi tận đạo lý 。thử thị tăng số tam môn phân biệt 。hoặc thuyết vi tứ 。như Niết-Bàn thuyết 。vị vô minh hạnh/hành/hàng sanh cập lão tử 。ái chi dữ thủ 。nhiếp nhập vô minh 。hữu nhiếp tại hạnh/hành/hàng 。thức đẳng ngũ quả 。nhiếp nhập sanh tử 。cố thuyết tứ dã 。hoặc phần vi ngũ 。như Niết-Bàn thuyết 。vị thọ/thụ ái thủ hữu cập sanh dã 。thức đẳng ngũ quả 。nhiếp nhập thọ/thụ trung 。vô minh nhiếp nhập ái thủ chi trung 。hạnh/hành/hàng nhập hữu trung 。tử nhập sanh trung 。cố thuyết ngũ dã 。hoặc thuyết vi lục 。như Niết-Bàn thuyết 。sở vị tam thế nhân chi dữ quả 。hoặc thuyết vi thất 。như Niết-Bàn thuyết 。vị thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ ái cập thủ dã 。dư lược bất luận 。hoặc thuyết vi bát 。như Niết-Bàn thuyết 。vị thức danh sắc nãi chí ư hữu 。vô minh nhiếp nhập ái thủ chi trung 。hạnh/hành/hàng nhập hữu trung 。sanh tử nhiếp nhập thức đẳng chi trung 。cố đãn thuyết bát 。hoặc thuyết vi cửu 。như thành dụ Kinh thuyết 。trừ tiền tam chi tuyên thuyết dư cửu 。hoặc thuyết thập nhất 。như vi tát già ni kiền tử thuyết 。trừ sanh nhất pháp thuyết dư thập nhất 。tát già ni kiền tử đệ cọng tỉ sanh 。Phật hộ kỳ ý 。bất thuyết sanh chi 。hoặc thời cụ thuyết thập nhị nhân duyên 。quảng như Kinh biện 。thử chi quảng lược 。tùy hóa cố nhĩ 。 第三門中。就時分別。於中有六。一五世分別。二就三世分別。三就二世分別。四就一世前後分別。五就同時別體分別。六就同時同體分別。言五世者。如涅槃說。過去過去立其二支。如彼經說。煩惱因緣生於煩惱。是其一也。業生煩惱。是其二也。此明過去過去世中煩惱及業。生於其次過去世中無明支也。其次過去建立二支。如彼經說。煩惱生業。是其一也。謂過無明。生於行支。業生於苦。是其二也。謂從過行生現五果。現立四支。如彼經說。苦生煩惱。是其一也。從現五果。生於愛支煩惱。生煩惱是其二也。從愛生取。煩惱生有。是其三也。從取起有。有緣生苦。是其四也。從現有支。生未來苦。其次未來。建立三支。如彼經說。業緣生業。是其一也。謂未來世業業相生。如從意業發身口業。業生煩惱。是其二也。謂未來業。起於未來受生煩惱。煩惱生苦。是其三也。謂從未來受生煩惱。生於未來未來生支。未來未來。唯立一支。如彼經說。苦緣生苦。是其一也。從彼生支起老死等。唯彼三世十二因緣。生起老死。應是二支。但彼直就能生因緣。立十二支。不取所生。故從生支起於老死。唯名一支。五世如是(此一門竟)。 đệ tam môn trung 。tựu thời phân biệt 。ư trung hữu lục 。nhất ngũ thế phân biệt 。nhị tựu tam thế phân biệt 。tam tựu nhị thế phân biệt 。tứ tựu nhất thế tiền hậu phân biệt 。ngũ tựu đồng thời biệt thể phân biệt 。lục tựu đồng thời đồng thể phân biệt 。ngôn ngũ thế giả 。như Niết-Bàn thuyết 。quá khứ quá khứ lập kỳ nhị chi 。như bỉ Kinh thuyết 。phiền não nhân duyên sanh ư phiền não 。thị kỳ nhất dã 。nghiệp sanh phiền não 。thị kỳ nhị dã 。thử minh quá khứ quá khứ thế trung phiền não cập nghiệp 。sanh ư kỳ thứ quá khứ thế trung vô minh chi dã 。kỳ thứ quá khứ kiến lập nhị chi 。như bỉ Kinh thuyết 。phiền não sanh nghiệp 。thị kỳ nhất dã 。vị quá/qua vô minh 。sanh ư hạnh/hành/hàng chi 。nghiệp sanh ư khổ 。thị kỳ nhị dã 。vị tùng quá/qua hạnh/hành/hàng sanh hiện ngũ quả 。hiện lập tứ chi 。như bỉ Kinh thuyết 。khổ sanh phiền não 。thị kỳ nhất dã 。tùng hiện ngũ quả 。sanh ư ái chi phiền não 。sanh phiền não thị kỳ nhị dã 。tùng ái sanh thủ 。phiền não sanh hữu 。thị kỳ tam dã 。tùng thủ khởi hữu 。hữu duyên sanh khổ 。thị kỳ tứ dã 。tùng hiện hữu chi 。sanh vị lai khổ 。kỳ thứ vị lai 。kiến lập tam chi 。như bỉ Kinh thuyết 。nghiệp duyên sanh nghiệp 。thị kỳ nhất dã 。vị vị lai thế nghiệp nghiệp tướng sanh 。như tùng ý nghiệp phát thân khẩu nghiệp 。nghiệp sanh phiền não 。thị kỳ nhị dã 。vị vị lai nghiệp 。khởi ư vị lai thọ sanh phiền não 。phiền não sanh khổ 。thị kỳ tam dã 。vị tùng vị lai thọ sanh phiền não 。sanh ư vị lai vị lai sanh chi 。vị lai vị lai 。duy lập nhất chi 。như bỉ Kinh thuyết 。khổ duyên sanh khổ 。thị kỳ nhất dã 。tòng bỉ sanh chi khởi lão tử đẳng 。duy bỉ tam thế thập nhị nhân duyên 。sanh khởi lão tử 。ưng thị nhị chi 。đãn bỉ trực tựu năng sanh nhân duyên 。lập thập nhị chi 。bất thủ sở sanh 。cố tùng sanh chi khởi ư lão tử 。duy danh nhất chi 。ngũ thế như thị (thử nhất môn cánh )。 次就三世以分別者。因緣之法體通前後。今據三世隱顯論之。過去世中未造業前一切煩惱。判為無明。行支不定。若取因中種子心識以為識支。行支則短。當造業時。說為行支。造業已後。判屬識支。若取求生及受生心。以為識支。行支則長。造業已後未死已前。斯屬行支。識支不定。若說種子心識為識。在於過去造業已後未死已前。若說求生心識為識。在於中陰。所望不定。望過去因。說為現在。望現在果。說為過去。若說最初受生心識以為識支。定屬現在。行識二支。時分不定。若取因中種子心識以為識支。識支則長。行之則短。當造業時。說為行支。造業已後受生已前。判屬識支。若取最初受生心識。以為識支。行支則長。識支則短。造業已後受生已前。判屬行支。最初一念受生心識。判屬識支。故論說言。生有及死有。當知一剎那。名色支者。前後不定。若說種子及求生心。以為識支。於現在世。初生以後。悉是名色。若說初生以為識支。第二念後方是名色。向後長短。經有成判。入胎五分四根未具。名名色支。言五分者。毘婆沙云。胎中五時名為五分。亦人一報攝為十時。胎外有五。胎內有五。如涅槃說。胎內五中。眼耳鼻舌四根未具。判屬名色。四根具已未出胎來。判屬六入。所言觸者經有成判。未別苦樂。是名為觸。出胎以後。匍匐已前。不能思量分別違順苦樂等事。是故名為未別苦樂。觸境方覺。故名為觸。所言愛者。如經中說。染習一愛。是名為愛。愛有二種。一者食愛。二是色愛。匍匐以後。未有色愛。但有食愛。名習一愛。自斯已來。判為愛支。具二愛已。未有思想追求境界。是時名愛。已有思想追求前境。未能造境身行欲事。是時名取。身行已後。乃至未來受生已前。判之為有。未來世中。最初一念受生心識。說為生支。名色已後。判為老死(此二門竟)。 thứ tựu tam thế dĩ phân biệt giả 。nhân duyên chi pháp thể thông tiền hậu 。kim cứ tam thế ẩn hiển luận chi 。quá khứ thế trung vị tạo nghiệp tiền nhất thiết phiền não 。phán vi vô minh 。hạnh/hành/hàng chi bất định 。nhược/nhã thủ nhân trung chủng tử tâm thức dĩ vi thức chi 。hạnh/hành/hàng chi tức đoản 。đương tạo nghiệp thời 。thuyết vi hạnh/hành/hàng chi 。tạo nghiệp dĩ hậu 。phán chúc thức chi 。nhược/nhã thủ cầu sanh cập thọ sanh tâm 。dĩ vi thức chi 。hạnh/hành/hàng chi tức trường/trưởng 。tạo nghiệp dĩ hậu vị tử dĩ tiền 。tư chúc hạnh/hành/hàng chi 。thức chi bất định 。nhược/nhã thuyết chủng tử tâm thức vi thức 。tại ư quá khứ tạo nghiệp dĩ hậu vị tử dĩ tiền 。nhược/nhã thuyết cầu sanh tâm thức vi thức 。tại ư trung uẩn 。sở vọng bất định 。vọng quá khứ nhân 。thuyết vi hiện tại 。vọng hiện tại quả 。thuyết vi quá khứ 。nhược/nhã thuyết tối sơ thọ sanh tâm thức dĩ vi thức chi 。định chúc hiện tại 。hạnh/hành/hàng thức nhị chi 。thời phần bất định 。nhược/nhã thủ nhân trung chủng tử tâm thức dĩ vi thức chi 。thức chi tức trường/trưởng 。hạnh/hành/hàng chi tức đoản 。đương tạo nghiệp thời 。thuyết vi hạnh/hành/hàng chi 。tạo nghiệp dĩ hậu thọ sanh dĩ tiền 。phán chúc thức chi 。nhược/nhã thủ tối sơ thọ sanh tâm thức 。dĩ vi thức chi 。hạnh/hành/hàng chi tức trường/trưởng 。thức chi tức đoản 。tạo nghiệp dĩ hậu thọ sanh dĩ tiền 。phán chúc hạnh/hành/hàng chi 。tối sơ nhất niệm thọ sanh tâm thức 。phán chúc thức chi 。cố luận thuyết ngôn 。sanh hữu cập tử hữu 。đương tri nhất sát-na 。danh sắc chi giả 。tiền hậu bất định 。nhược/nhã thuyết chủng tử cập cầu sanh tâm 。dĩ vi thức chi 。ư hiện tại thế 。sơ sanh dĩ hậu 。tất thị danh sắc 。nhược/nhã thuyết sơ sanh dĩ vi thức chi 。đệ nhị niệm hậu phương thị danh sắc 。hướng hậu trường/trưởng đoản 。Kinh hữu thành phán 。nhập thai ngũ phần tứ căn vị cụ 。danh danh sắc chi 。ngôn ngũ phần giả 。Tỳ bà sa vân 。thai trung ngũ thời danh vi ngũ phần 。diệc nhân nhất báo nhiếp vi thập thời 。thai ngoại hữu ngũ 。thai nội hữu ngũ 。như Niết-Bàn thuyết 。thai nội ngũ trung 。nhãn nhĩ Tỳ thiệt tứ căn vị cụ 。phán chúc danh sắc 。tứ căn cụ dĩ vị xuất thai lai 。phán chúc lục nhập 。sở ngôn xúc giả Kinh hữu thành phán 。vị biệt khổ lạc/nhạc 。thị danh vi xúc 。xuất thai dĩ hậu 。bồ bặc dĩ tiền 。bất năng tư lượng phân biệt vi thuận khổ lạc/nhạc đẳng sự 。thị cố danh vi vị biệt khổ lạc/nhạc 。xúc cảnh phương giác 。cố danh vi xúc 。sở ngôn ái giả 。như Kinh trung thuyết 。nhiễm tập nhất ái 。thị danh vi ái 。ái hữu nhị chủng 。nhất giả thực/tự ái 。nhị thị sắc ái 。bồ bặc dĩ hậu 。vị hữu sắc ái 。đãn hữu thực/tự ái 。danh tập nhất ái 。tự tư dĩ lai 。phán vi ái chi 。cụ nhị ái dĩ 。vị hữu tư tưởng truy cầu cảnh giới 。Thị thời danh ái 。dĩ hữu tư tưởng truy cầu tiền cảnh 。vị năng tạo cảnh thân hạnh/hành/hàng dục sự 。Thị thời danh thủ 。thân hạnh/hành/hàng dĩ hậu 。nãi chí vị lai thọ sanh dĩ tiền 。phán chi vi hữu 。vị lai thế trung 。tối sơ nhất niệm thọ sanh tâm thức 。thuyết vi sanh chi 。danh sắc dĩ hậu 。phán vi lão tử (thử nhị môn cánh )。 次就二世分別十二。於中有二。一就過去望現說具。二就現在望後說具。何者過去望現說具。若就三世隱顯以論。過去唯有無明與行。現在唯有識等五果。就實通論。過去非直有無明行。當知。亦具愛取及有。現在非直有於識等。當知。亦有生及老死。過去世中。發業煩惱。說為無明。潤業煩惱。說為愛取。故地經云。先際之因。謂無明愛。過去世中所發之業。名之為行。所潤之業。名之為有。現在世中當其報體。名為識等。就過以彰。即是生死。識即是生。名色已後。即是老死。何者現在望後說具。若就三世隱顯論之。現因唯有愛取及有。當知。當果唯有生與老死。據實通論。現因非直有愛取有。當知。亦具無明及行。未來非但有生老死。當知。亦具識等五果。現在世中發業煩惱。說為無明。潤業煩惱。說為愛取。故地經中先際之因。名無明愛。後際亦爾。現在世中所發之業。說之為行。所潤之業。說之為有。未來世中所有報體。說為識等。就過去說。為生老死(此三門竟)。 thứ tựu nhị thế phân biệt thập nhị 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu quá khứ vọng hiện thuyết cụ 。nhị tựu hiện tại vọng hậu thuyết cụ 。hà giả quá khứ vọng hiện thuyết cụ 。nhược/nhã tựu tam thế ẩn hiển dĩ luận 。quá khứ duy hữu vô minh dữ hạnh/hành/hàng 。hiện tại duy hữu thức đẳng ngũ quả 。tựu thật thông luận 。quá khứ phi trực hữu vô minh hạnh/hành/hàng 。đương tri 。diệc cụ ái thủ cập hữu 。hiện tại phi trực hữu ư thức đẳng 。đương tri 。diệc hữu sanh cập lão tử 。quá khứ thế trung 。phát nghiệp phiền não 。thuyết vi vô minh 。nhuận nghiệp phiền não 。thuyết vi ái thủ 。cố địa Kinh vân 。tiên tế chi nhân 。vị vô minh ái 。quá khứ thế trung sở phát chi nghiệp 。danh chi vi hạnh/hành/hàng 。sở nhuận chi nghiệp 。danh chi vi hữu 。hiện tại thế trung đương kỳ báo thể 。danh vi thức đẳng 。tựu quá/qua dĩ chương 。tức thị sanh tử 。thức tức thị sanh 。danh sắc dĩ hậu 。tức thị lão tử 。hà giả hiện tại vọng hậu thuyết cụ 。nhược/nhã tựu tam thế ẩn hiển luận chi 。hiện nhân duy hữu ái thủ cập hữu 。đương tri 。đương quả duy hữu sanh dữ lão tử 。cứ thật thông luận 。hiện nhân phi trực hữu ái thủ hữu 。đương tri 。diệc cụ vô minh cập hạnh/hành/hàng 。vị lai phi đãn hữu sanh lão tử 。đương tri 。diệc cụ thức đẳng ngũ quả 。hiện tại thế trung phát nghiệp phiền não 。thuyết vi vô minh 。nhuận nghiệp phiền não 。thuyết vi ái thủ 。cố địa Kinh trung tiên tế chi nhân 。danh vô minh ái 。hậu tế diệc nhĩ 。hiện tại thế trung sở phát chi nghiệp 。thuyết chi vi hạnh/hành/hàng 。sở nhuận chi nghiệp 。thuyết chi vi hữu 。vị lai thế trung sở hữu báo thể 。thuyết vi thức đẳng 。tựu quá khứ thuyết 。vi sanh lão tử (thử tam môn cánh )。 次就一世前後明具。現望過去。非但有彼識等五果。當知。亦有生死二報。具有之義。備如前辨。現望未來。非直有其愛取有因。當知。亦具無明及行。具有之義。亦如前辨(此四門竟)。 thứ tựu nhất thế tiền hậu minh cụ 。hiện vọng quá khứ 。phi đãn hữu bỉ thức đẳng ngũ quả 。đương tri 。diệc hữu sanh tử nhị báo 。cụ hữu chi nghĩa 。bị như tiền biện 。hiện vọng vị lai 。phi trực hữu kỳ ái thủ hữu nhân 。đương tri 。diệc cụ vô minh cập hạnh/hành/hàng 。cụ hữu chi nghĩa 。diệc như tiền biện (thử tứ môn cánh )。 次就同時別體明具。如毘婆沙具廣分別。彼論名為剎那因緣。此奢摩達之所建立。相狀如何。彼文且就貪心起殺。明具十二。餘類可知。貪起殺時。貪相應愚。說為無明。彼相應思。即名為行。彼相應心。說之為識。起有作業。必依色心。說為名色。必依六根。說為六入。彼相應觸。說為觸支。彼相應受。說為受支。貪即名愛。貪相應纏。說之為取。何者是乎。與貪相應。有無慚愧睡及掉纏。通則俱是。於中分別。睡纏一種。於境睡著。不能堪忍。取執義顯。說之為取。身口作業。能有當果。說名為有。無作亦是。彼文不說彼前諸法。有生住滅。生為生支。變異名老。滅壞稱死。此雖同時。體性各異(此五門竟)。 thứ tựu đồng thời biệt thể minh cụ 。như Tỳ bà sa cụ quảng phân biệt 。bỉ luận danh vi sát-na nhân duyên 。thử xa ma đạt chi sở kiến lập 。tướng trạng như hà 。bỉ văn thả tựu tham tâm khởi sát 。minh cụ thập nhị 。dư loại khả tri 。tham khởi sát thời 。tham tướng ứng ngu 。thuyết vi vô minh 。bỉ tướng ứng tư 。tức danh vi hạnh/hành/hàng 。bỉ tướng ứng tâm 。thuyết chi vi thức 。khởi hữu tác nghiệp 。tất y sắc tâm 。thuyết vi danh sắc 。tất y lục căn 。thuyết vi lục nhập 。bỉ tướng ứng xúc 。thuyết vi xúc chi 。bỉ tướng ứng thọ/thụ 。thuyết vi thọ/thụ chi 。tham tức danh ái 。tham tướng ứng triền 。thuyết chi vi thủ 。hà giả thị hồ 。dữ tham tướng ứng 。hữu vô tàm quý thụy cập điệu triền 。thông tức câu thị 。ư trung phân biệt 。thụy triền nhất chủng 。ư cảnh thụy trước/trứ 。bất năng kham nhẫn 。thủ chấp nghĩa hiển 。thuyết chi vi thủ 。thân khẩu tác nghiệp 。năng hữu đương quả 。thuyết danh vi hữu 。vô tác diệc thị 。bỉ văn bất thuyết bỉ tiền chư Pháp 。hữu sanh trụ diệt 。sanh vi sanh chi 。biến dị danh lão 。diệt hoại xưng tử 。thử tuy đồng thời 。thể tánh các dị (thử ngũ môn cánh )。 次就同時同體之法明具十二。十二因緣。根本唯心故。經說言。十二因緣。唯一心作。唯心作者。謂依妄心。便有一切色境界起。如依夢心便有一切夢境界生。即彼心中闇惑之義。說為無明。集起之義。說之為行。了別之義。說以為識。心與色相。說為名色。是名色中隨別不同。離為六入。心觸前境。說為觸支。心能領納。即說為受。是心染境。即說為愛。心有取執。即名為取。能生後義。說之為有。相起名生。虛無名滅。滅名老死。此十二中。就餘十一說為無明。餘十一外。無別無明自性可得。乃至宣說前之十一。以為老死。前十一外。亦無老死自性可得。以十二緣同一體性。互相緣起。故十二緣。皆無自性。無自性故。悉皆空寂。時分如是。 thứ tựu đồng thời đồng thể chi pháp minh cụ thập nhị 。thập nhị nhân duyên 。căn bản duy tâm cố 。Kinh thuyết ngôn 。thập nhị nhân duyên 。duy nhất tâm tác 。duy tâm tác giả 。vị y vọng tâm 。tiện hữu nhất thiết sắc cảnh giới khởi 。như y mộng tâm tiện hữu nhất thiết mộng cảnh giới sanh 。tức bỉ tâm trung ám hoặc chi nghĩa 。thuyết vi vô minh 。tập khởi chi nghĩa 。thuyết chi vi hạnh/hành/hàng 。liễu biệt chi nghĩa 。thuyết dĩ vi thức 。tâm dữ sắc tướng 。thuyết vi danh sắc 。thị danh sắc trung tùy biệt bất đồng 。ly vi lục nhập 。tâm xúc tiền cảnh 。thuyết vi xúc chi 。tâm năng lĩnh nạp 。tức thuyết vi thọ/thụ 。thị tâm nhiễm cảnh 。tức thuyết vi ái 。tâm hữu thủ chấp 。tức danh vi thủ 。năng sanh hậu nghĩa 。thuyết chi vi hữu 。tướng khởi danh sanh 。hư vô danh diệt 。diệt danh lão tử 。thử thập nhị trung 。tựu dư thập nhất thuyết vi vô minh 。dư thập nhất ngoại 。vô biệt vô minh tự tánh khả đắc 。nãi chí tuyên thuyết tiền chi thập nhất 。dĩ vi lão tử 。tiền thập nhất ngoại 。diệc vô lão tử tự tánh khả đắc 。dĩ thập nhị duyên đồng nhất thể tánh 。hỗ tương duyên khởi 。cố thập nhị duyên 。giai vô tự tánh 。vô tự tánh cố 。tất giai không tịch 。thời phần như thị 。 第四約就界地分別。界謂三界。地謂九地。先約界論。毘婆沙中一論師說。欲界地中。具十二支。色界十一。除名色支。何故如是。色界六根一時頓生。生即六入。故無名色。無色有十。無名色支及六入支。何故如是。彼處無色。故無名色。彼無五根。故無六入。若就彼說。應當說言識緣於觸。評者言曰。於三界中悉具十二。欲界具有義在可知。於色界中。雖復六根一時頓生。初生六根。未能猛利。判為名色。後轉猛利。說為六入。故具十二。無色界中。無色有名。雖無五入。而有意入。故具十二。若就彼說。應當說言識緣於名名緣於意。一一細論。通局眾多。非可具辨。約界如是(此一門竟)。 đệ tứ ước tựu giới địa phân biệt 。giới vị tam giới 。địa vị cửu địa 。tiên ước giới luận 。Tỳ bà sa trung nhất Luận sư thuyết 。dục giới địa trung 。cụ thập nhị chi 。sắc giới thập nhất 。trừ danh sắc chi 。hà cố như thị 。sắc giới lục căn nhất thời đốn sanh 。sanh tức lục nhập 。cố vô danh sắc 。vô sắc hữu thập 。vô danh sắc chi cập lục nhập chi 。hà cố như thị 。bỉ xứ vô sắc 。cố vô danh sắc 。bỉ vô ngũ căn 。cố vô lục nhập 。nhược/nhã tựu bỉ thuyết 。ứng đương thuyết ngôn thức duyên ư xúc 。bình giả ngôn viết 。ư tam giới trung tất cụ thập nhị 。dục giới cụ hữu nghĩa tại khả tri 。ư sắc giới trung 。tuy phục lục căn nhất thời đốn sanh 。sơ sanh lục căn 。vị năng mãnh lợi 。phán vi danh sắc 。hậu chuyển mãnh lợi 。thuyết vi lục nhập 。cố cụ thập nhị 。vô sắc giới trung 。vô sắc hữu danh 。tuy vô ngũ nhập 。nhi hữu ý nhập 。cố cụ thập nhị 。nhược/nhã tựu bỉ thuyết 。ứng đương thuyết ngôn thức duyên ư danh danh duyên ư ý 。nhất nhất tế luận 。thông cục chúng đa 。phi khả cụ biện 。ước giới như thị (thử nhất môn cánh )。 次約地論。依毘婆沙。身在欲界。未離欲結。於欲界中。起愛起取。亦起於有。於未來世。有生老死。此人則是欲界地中。一愛取有一生老死。此人後時。斷離欲愛。初禪未離。於初禪地。起愛取有。未來當有初禪生死。此人現在。具欲初禪二愛取有二生老死。此人更斷初禪之愛。二禪未離。於二禪地。起愛取有。未來當受二禪生死。此人現具三愛取有三生老死。如是轉增。乃至斷離無所有愛。非想結在於非想地。起愛取有。未來當受非想生死。此人現具九地之中九愛取有九生老死。此人命終。生非想地。用前非想愛取二支。為過無明。用非想有。為過去行。用前未來非想生死。為現五果。此人爾時。於下八地愛取及有。非過去因。下八地中生老死報。非現在果。亦非未來。何故如是。論自釋言。因果成處。則可宣說過去現在及與未來。此人於下。因果不成。故不得名過現未來三世因緣。此人後時。退生識處。用本所起識處地中愛取二支。為過無明。用本有支。為過去行。用本所有識處地中未來生死。為現五果。望上望下。一切所有。悉非過去現在未來。義同前解。如是轉下。乃至退生欲界地中。用本欲界愛取二支。為過無明。用本有支。為過去行。用本欲界未來生死。為現五果。餘一切地所有因果。悉非過去現在未來。義同前釋。身在欲地。起因受果。其義既然。在上亦爾。界地分別。其狀如是。 thứ ước địa luận 。y Tỳ bà sa 。thân tại dục giới 。vị ly dục kết/kiết 。ư dục giới trung 。khởi ái khởi thủ 。diệc khởi ư hữu 。ư vị lai thế 。hữu sanh lão tử 。thử nhân tức thị dục giới địa trung 。nhất ái thủ hữu nhất sanh lão tử 。thử nhân hậu thời 。đoạn ly dục ái 。sơ Thiền vị ly 。ư sơ Thiền địa 。khởi ái thủ hữu 。vị lai đương hữu sơ Thiền sanh tử 。thử nhân hiện tại 。cụ dục sơ Thiền nhị ái thủ hữu nhị sanh lão tử 。thử nhân cánh đoạn sơ Thiền chi ái 。nhị Thiền vị ly 。ư nhị Thiền địa 。khởi ái thủ hữu 。vị lai đương thọ/thụ nhị Thiền sanh tử 。thử nhân hiện cụ tam ái thủ hữu tam sanh lão tử 。như thị chuyển tăng 。nãi chí đoạn ly vô sở hữu ái 。phi tưởng kết/kiết tại ư phi tưởng địa 。khởi ái thủ hữu 。vị lai đương thọ/thụ phi tưởng sanh tử 。thử nhân hiện cụ cửu địa chi trung cửu ái thủ hữu cửu sanh lão tử 。thử nhân mạng chung 。sanh phi tưởng địa 。dụng tiền phi tưởng ái thủ nhị chi 。vi quá/qua vô minh 。dụng phi tưởng hữu 。vi quá khứ hạnh/hành/hàng 。dụng tiền vị lai phi tưởng sanh tử 。vi hiện ngũ quả 。thử nhân nhĩ thời 。ư hạ bát địa ái thủ cập hữu 。phi quá khứ nhân 。hạ bát địa trung sanh lão tử báo 。phi hiện tại quả 。diệc phi vị lai 。hà cố như thị 。luận tự thích ngôn 。nhân quả thành xứ/xử 。tức khả tuyên thuyết quá khứ hiện tại cập dữ vị lai 。thử nhân ư hạ 。nhân quả bất thành 。cố bất đắc danh quá/qua hiện vị lai tam thế nhân duyên 。thử nhân hậu thời 。thoái sanh thức xứ/xử 。dụng bổn sở khởi thức xứ/xử địa trung ái thủ nhị chi 。vi quá/qua vô minh 。dụng bổn hữu chi 。vi quá khứ hạnh/hành/hàng 。dụng bổn sở hữu thức xứ/xử địa trung vị lai sanh tử 。vi hiện ngũ quả 。vọng thượng vọng hạ 。nhất thiết sở hữu 。tất phi quá khứ hiện tại vị lai 。nghĩa đồng tiền giải 。như thị chuyển hạ 。nãi chí thoái sanh dục giới địa trung 。dụng bổn dục giới ái thủ nhị chi 。vi quá/qua vô minh 。dụng bổn hữu chi 。vi quá khứ hạnh/hành/hàng 。dụng bổn dục giới vị lai sanh tử 。vi hiện ngũ quả 。dư nhất thiết địa sở hữu nhân quả 。tất phi quá khứ hiện tại vị lai 。nghĩa đồng tiền thích 。thân tại dục địa 。khởi nhân thọ quả 。kỳ nghĩa ký nhiên 。tại thượng diệc nhĩ 。giới địa phân biệt 。kỳ trạng như thị 。 第五門中。三性分別。望理以論。十二因緣。違理而生。斯是不善。隨相論之。於中亦有善惡無記三性差別。無明支者。依如毘曇。有其二種。一是不善。二穢污無記。欲界地中一切煩惱。除身見邊見。餘悉不善。以與無慚無愧俱故。欲界地中身邊二見。及上二界一切煩惱。皆是穢污。不與無慚無愧俱故。說為無記。若依成實。一切煩惱。斯是不善。大乘法中所說不定。若望果報。同毘曇說。故地持云。起身見人。不謗所知。不因此見墮於惡道。若望於理。同成實說。行支有二。一善二惡。樂因名善。苦因名惡。識支有三。一種子之識與行支同。二求生心識。三受生心識。與無明同。此二必用煩惱心故。問曰。若使受生心識必由煩惱。云何名報。然彼識支。雖是穢污。命根是報。又復所緣父母精血攬為體者。亦是報法。從此判為報無記耳。名色六入乃至觸受。一向無記。於中非無善惡之義。今對往因說為報。故斯名無記。愛取二支。同無明說。有同行說。生同識說。老死同前名色等說(此五門竟)。 đệ ngũ môn trung 。tam tánh phân biệt 。vọng lý dĩ luận 。thập nhị nhân duyên 。vi lý nhi sanh 。tư thị bất thiện 。tùy tướng luận chi 。ư trung diệc hữu thiện ác vô kí tam tánh sái biệt 。vô minh chi giả 。y như Tỳ đàm 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị bất thiện 。nhị uế ô vô kí 。dục giới địa trung nhất thiết phiền não 。trừ thân kiến biên kiến 。dư tất bất thiện 。dĩ dữ vô tàm vô quý câu cố 。dục giới địa trung thân biên nhị kiến 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não 。giai thị uế ô 。bất dữ vô tàm vô quý câu cố 。thuyết vi vô kí 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết phiền não 。tư thị bất thiện 。Đại-Thừa Pháp trung sở thuyết bất định 。nhược/nhã vọng quả báo 。đồng Tỳ đàm thuyết 。cố địa trì vân 。khởi thân kiến nhân 。bất báng sở tri 。bất nhân thử kiến đọa ư ác đạo 。nhược/nhã vọng ư lý 。đồng thành thật thuyết 。hạnh/hành/hàng chi hữu nhị 。nhất thiện nhị ác 。lạc/nhạc nhân danh thiện 。khổ nhân danh ác 。thức chi hữu tam 。nhất chủng tử chi thức dữ hạnh/hành/hàng chi đồng 。nhị cầu sanh tâm thức 。tam thọ sanh tâm thức 。dữ vô minh đồng 。thử nhị tất dụng phiền não tâm cố 。vấn viết 。nhược/nhã sử thọ sanh tâm thức tất do phiền não 。vân hà danh báo 。nhiên bỉ thức chi 。tuy thị uế ô 。mạng căn thị báo 。hựu phục sở duyên phụ mẫu tinh huyết lãm vi thể giả 。diệc thị báo Pháp 。tòng thử phán vi báo vô kí nhĩ 。danh sắc lục nhập nãi chí xúc thọ/thụ 。nhất hướng vô kí 。ư trung phi vô thiện ác chi nghĩa 。kim đối vãng nhân thuyết vi báo 。cố tư danh vô kí 。ái thủ nhị chi 。đồng vô minh thuyết 。hữu đồng hạnh/hành/hàng thuyết 。sanh đồng thức thuyết 。lão tử đồng tiền danh sắc đẳng thuyết (thử ngũ môn cánh )。 第六明其淺深分齊。於中增數次第辨之。要攝唯二。一真二妄。十二因緣所起。真妄所集。唯真不生。單妄不成。真妄相依故。有因緣集起之義。據妄攝真。皆妄心作。就真攝妄。皆真心作。隨心麁細。分齊有三。一事相因緣。二妄想因緣。三真實因緣。一因緣法隨義分三。所言事者。六識分齊所起生死煩惱業苦。當知。即是事相因緣。言妄想者。則前事相。以理求之。唯是妄想虛搆集起。如夢所見。心外畢竟。無事可得。即是妄想因緣之義。言真實者。即前妄想因緣之體。窮其本性。唯是真識緣起所集。真外畢竟無妄可得。即是真實因緣之理。故地經云。十二因緣皆一心作。皆心作者。謂真心作。又勝鬘云。自性淨心不染而染。即是生死因緣集起。又如不增不減經說。即此法界。輪轉五道。名曰眾生。楞伽亦云。如來之藏。是其一切善不善因。能遍興造一切趣生。猶如伎兒變現諸趣。以斯驗求。生死因緣。皆是真作。如夢所見皆報心作。如波水作。如夜見繩以之為蛇蛇是繩作。如是一切。以真作故。因緣即真。故涅槃云。十二因緣。名為佛性。見十二緣。名為見佛。亦名見法。亦名見僧。勝鬘亦云。生死二法。是如來藏。隨義淺深分齊有五。一事相因緣。如毘曇說。二虛假因緣。假有無性。如成實說。三妄想因緣。如陽炎水揵闥婆城。遠望似有。近觀本無。非但無性。相亦叵得。四妄想因緣。皆妄心作。如夢所見。心外無法。五是真實集用因緣。皆真心作。真外無法。五中初二。猶是三中事相因緣。中間兩種。猶前三中妄想因緣。後之一種。猶前三中真實因緣。分齊如是。 đệ lục minh kỳ thiển thâm phần tề 。ư trung tăng số thứ đệ biện chi 。yếu nhiếp duy nhị 。nhất chân nhị vọng 。thập nhị nhân duyên sở khởi 。chân vọng sở tập 。duy chân bất sanh 。đan vọng bất thành 。chân vọng tướng y cố 。hữu nhân duyên tập khởi chi nghĩa 。cứ vọng nhiếp chân 。giai vọng tâm tác 。tựu chân nhiếp vọng 。giai chân tâm tác 。tùy tâm thô tế 。phần tề hữu tam 。nhất sự tướng nhân duyên 。nhị vọng tưởng nhân duyên 。tam chân thật nhân duyên 。nhất nhân duyên pháp tùy nghĩa phần tam 。sở ngôn sự giả 。lục thức phần tề sở khởi sanh tử phiền não nghiệp khổ 。đương tri 。tức thị sự tướng nhân duyên 。ngôn vọng tưởng giả 。tức tiền sự tướng 。dĩ lý cầu chi 。duy thị vọng tưởng hư cấu tập khởi 。như mộng sở kiến 。tâm ngoại tất cánh 。vô sự khả đắc 。tức thị vọng tưởng nhân duyên chi nghĩa 。ngôn chân thật giả 。tức tiền vọng tưởng nhân duyên chi thể 。cùng kỳ bổn tánh 。duy thị chân thức duyên khởi sở tập 。chân ngoại tất cánh vô vọng khả đắc 。tức thị chân thật nhân duyên chi lý 。cố địa Kinh vân 。thập nhị nhân duyên giai nhất tâm tác 。giai tâm tác giả 。vị chân tâm tác 。hựu thắng man vân 。tự tánh tịnh tâm bất nhiễm nhi nhiễm 。tức thị sanh tử nhân duyên tập khởi 。hựu như Bất Tăng Bất Giảm Kinh thuyết 。tức thử pháp giới 。luân chuyển ngũ đạo 。danh viết chúng sanh 。Lăng già diệc vân 。Như Lai chi tạng 。thị kỳ nhất thiết thiện bất thiện nhân 。năng biến hưng tạo nhất thiết thú sanh 。do như kỹ nhi biến hiện chư thú 。dĩ tư nghiệm cầu 。sanh tử nhân duyên 。giai thị chân tác 。như mộng sở kiến giai báo tâm tác 。như ba thủy tác 。như dạ kiến thằng dĩ chi vi xà xà thị thằng tác 。như thị nhất thiết 。dĩ chân tác cố 。nhân duyên tức chân 。cố Niết-Bàn vân 。thập nhị nhân duyên 。danh vi Phật tánh 。kiến thập nhị duyên 。danh vi kiến Phật 。diệc danh kiến Pháp 。diệc danh kiến tăng 。thắng man diệc vân 。sanh tử nhị Pháp 。thị Như Lai tạng 。tùy nghĩa thiển thâm phần tề hữu ngũ 。nhất sự tướng nhân duyên 。như Tỳ đàm thuyết 。nhị hư giả nhân duyên 。giả hữu Vô tánh 。như thành thật thuyết 。tam vọng tưởng nhân duyên 。như dương viêm thủy kiền thát bà thành 。viễn vọng tự hữu 。cận quán bản vô 。phi đãn Vô tánh 。tướng diệc phả đắc 。tứ vọng tưởng nhân duyên 。giai vọng tâm tác 。như mộng sở kiến 。tâm ngoại vô Pháp 。ngũ thị chân thật tập dụng nhân duyên 。giai chân tâm tác 。chân ngoại vô Pháp 。ngũ trung sơ nhị 。do thị tam trung sự tướng nhân duyên 。trung gian lượng (lưỡng) chủng 。do tiền tam trung vọng tưởng nhân duyên 。hậu chi nhất chủng 。do tiền tam trung chân thật nhân duyên 。phần tề như thị 。 第七門中。就人分別。人謂凡夫二乘菩薩。今就此等以辨因緣。於中有三。一明所有。二明起滅。三明所解。言所有者。因緣有二。一是分段。二是變易。若論分段。凡夫具有善道惡道二種因緣。二乘人中。惡道因緣。盡在見諦。故須陀洹。名為觝債。觝三塗債善道因緣。終至無學。無學猶有生死殘果。大乘人中。惡道因緣。盡在初地。故經說言。初地菩薩。離惡道畏。問曰。經說。種性已上大力菩薩。為變易死。惡道因緣。是分段故。今云何言初地始盡。釋言。惡道義別三階。一惡業為因。四住為緣。受惡趣報。在於外凡常沒位中。二惡業為因。四住正緣緣力微薄。悲願佐助。受惡趣身。在於外凡善趣位中。三惡業為因。悲願為緣。受惡趣生。在於種性解行位中。勝鬘以彼種性已上離前二種。名離分段。非無第三故。地持言。種性解行。或墮惡道。善道因緣。至佛乃盡。是故經中說。佛一人斷有頂種。問曰。經說。初地菩薩。得二十五三昧。破二十五有。今云何言至佛乃盡。釋言。善道亦有三階。善業為因。四住為緣。受人天報。在種性前。二善業為因。四住正緣緣力微薄。悲願佐助。受人天身。在種性上。三善業為因。悲願為緣。四住殘氣。隨而佐助。受人天報。在初地上。經以初地離前二種故。說初地破二十五有。非無第三故。地持中宣說。解行轉惡趣報。入歡喜地。不言轉善。又大智論說。初地上猶有肉身。良在於此。彼初地上。雖復有之。但於應化人天身中。微有淺氣。無純受者。分段如是。變易因緣。凡夫但有一無明支。無明住地先成就故。二乘之人。有無明行。而未受報。彼何時受。不愚法者。此身滅已。淨土中生。即便受之。愚法之人。未來無餘涅槃之後心想生時。方乃受之。大乘人中。十住已上有無明行。種性已上受生死果。至佛乃盡。所有如是(此一門竟)。 đệ thất môn trung 。tựu nhân phân biệt 。nhân vị phàm phu nhị thừa Bồ Tát 。kim tựu thử đẳng dĩ biện nhân duyên 。ư trung hữu tam 。nhất minh sở hữu 。nhị minh khởi diệt 。tam minh sở giải 。ngôn sở hữu giả 。nhân duyên hữu nhị 。nhất thị phần đoạn 。nhị thị biến dịch 。nhược/nhã luận phần đoạn 。phàm phu cụ hữu thiện đạo ác đạo nhị chủng nhân duyên 。nhị thừa nhân trung 。ác đạo nhân duyên 。tận tại kiến đế 。cố Tu đà Hoàn 。danh vi để trái 。để tam đồ trái thiện đạo nhân duyên 。chung chí vô học 。vô học do hữu sanh tử tàn quả 。Đại-Thừa nhân trung 。ác đạo nhân duyên 。tận tại sơ địa 。cố Kinh thuyết ngôn 。sơ địa Bồ Tát 。ly ác đạo úy 。vấn viết 。Kinh thuyết 。chủng tánh dĩ thượng đại lực Bồ-tát 。vi iến dịch tử 。ác đạo nhân duyên 。thị phần đoạn cố 。kim vân hà ngôn sơ địa thủy tận 。thích ngôn 。ác đạo nghĩa biệt tam giai 。nhất ác nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。thọ/thụ ác thú báo 。tại ư ngoại phàm thường một vị trung 。nhị ác nghiệp vi nhân 。tứ trụ chánh duyên duyên lực vi bạc 。bi nguyện tá trợ 。thọ/thụ ác thú thân 。tại ư ngoại phàm thiện thú vị trung 。tam ác nghiệp vi nhân 。bi nguyện vi duyên 。thọ/thụ ác thú sanh 。tại ư chủng tánh giải hạnh/hành/hàng vị trung 。thắng man dĩ bỉ chủng tánh dĩ thượng ly tiền nhị chủng 。danh ly phần đoạn 。phi vô đệ tam cố 。địa trì ngôn 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。hoặc đọa ác đạo 。thiện đạo nhân duyên 。chí Phật nãi tận 。thị cố Kinh trung thuyết 。Phật nhất nhân đoạn hữu đính chủng 。vấn viết 。Kinh thuyết 。sơ địa Bồ Tát 。đắc nhị thập ngũ tam muội 。phá nhị thập ngũ hữu 。kim vân hà ngôn chí Phật nãi tận 。thích ngôn 。thiện đạo diệc hữu tam giai 。thiện nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。thọ/thụ nhân thiên báo 。tại chủng tánh tiền 。nhị thiện nghiệp vi nhân 。tứ trụ chánh duyên duyên lực vi bạc 。bi nguyện tá trợ 。thọ/thụ nhân thiên thân 。tại chủng tánh thượng 。tam thiện nghiệp vi nhân 。bi nguyện vi duyên 。tứ trụ tàn khí 。tùy nhi tá trợ 。thọ/thụ nhân thiên báo 。tại sơ địa thượng 。Kinh dĩ sơ địa ly tiền nhị chủng cố 。thuyết sơ địa phá nhị thập ngũ hữu 。phi vô đệ tam cố 。địa trì trung tuyên thuyết 。giải hạnh/hành/hàng chuyển ác thú báo 。nhập hoan hỉ địa 。bất ngôn chuyển thiện 。hựu Đại Trí luận thuyết 。sơ địa thượng do hữu nhục thân 。lương tại ư thử 。bỉ sơ địa thượng 。tuy phục hưũ chi 。đãn ư ưng hóa nhân thiên thân trung 。vi hữu thiển khí 。vô thuần thọ/thụ giả 。phần đoạn như thị 。biến dịch nhân duyên 。phàm phu đãn hữu nhất vô minh chi 。vô minh trụ địa tiên thành tựu cố 。nhị thừa chi nhân 。hữu vô minh hạnh/hành/hàng 。nhi vị thọ/thụ báo 。bỉ hà thời thọ/thụ 。bất ngu pháp giả 。thử thân diệt dĩ 。tịnh thổ trung sanh 。tức tiện thọ/thụ chi 。ngu pháp chi nhân 。vị lai Vô-Dư Niết-Bàn chi hậu tâm tưởng sanh thời 。phương nãi thọ/thụ chi 。Đại-Thừa nhân trung 。thập trụ dĩ thượng hữu vô minh hạnh/hành/hàng 。chủng tánh dĩ thượng thọ sanh tử quả 。chí Phật nãi tận 。sở hữu như thị (thử nhất môn cánh )。 次明起滅。先論分段。凡夫於彼分段因緣集起不滅。二乘求滅不能學起。大乘之人。亦滅亦起自斷故。滅化他故起。故經說言。亦不畢竟滅有為法。化眾生故。次論變易。凡夫於彼變易因緣。未起未滅。二乘學起而未能滅。問曰。二乘亦能滅智入般涅槃。云何不滅。釋言。二乘雖暫滅智。後必還生。非是永盡。故不名滅。大乘之人。亦起亦滅。始學故起。終盡故滅(此二門竟)。 thứ minh khởi diệt 。tiên luận phần đoạn 。phàm phu ư bỉ phần đoạn nhân duyên tập khởi bất diệt 。nhị thừa cầu diệt bất năng học khởi 。Đại-Thừa chi nhân 。diệc diệt diệc khởi tự đoạn cố 。diệt hóa tha cố khởi 。cố Kinh thuyết ngôn 。diệc bất tất cánh diệt hữu vi Pháp 。hóa chúng sanh cố 。thứ luận biến dịch 。phàm phu ư bỉ biến dịch nhân duyên 。vị khởi vị diệt 。nhị thừa học khởi nhi vị năng diệt 。vấn viết 。nhị thừa diệc năng diệt trí nhập Bát Niết Bàn 。vân hà bất diệt 。thích ngôn 。nhị thừa tuy tạm diệt trí 。hậu tất hoàn sanh 。phi thị vĩnh tận 。cố bất danh diệt 。Đại-Thừa chi nhân 。diệc khởi diệc diệt 。thủy học cố khởi 。chung tận cố diệt (thử nhị môn cánh )。 次約所解以辨因緣。凡夫於彼因緣法中。見有我人未流轉起十二緣。以有我故。所起因緣便有繫屬。名為我所。二乘解知無我無人。但諸因緣共相集起。以無我故。因緣之法。無所繫屬。故非我所。大乘之人。深解因緣非有非無。離於二邊。是義云何分別有三。一就法相明非有無。十二緣法。從緣集生。本無自性。是故非有。從緣集故。不得言無。見法非有。是其逆觀。見法非無。是其順觀。二相實相對。明非有無。妄情所起十二緣法。名之為相。所依真諦。說以為實。故經說言。十二因緣。皆依一心。依情起相。名為非無。據實本寂。說為非有。見實非有。是真諦觀解相非無。是世諦觀。三就實中體用分別。真諦常寂。無緣可得。名為非有。即此真識。隨妄流轉。起十二緣。說為非無。又佛菩薩隨世起用。亦名非無。見法非有。是實性觀。知法非無。是實相觀。就人如是。 thứ ước sở giải dĩ biện nhân duyên 。phàm phu ư bỉ nhân duyên pháp trung 。kiến hữu ngã nhân vị lưu chuyển khởi thập nhị duyên 。dĩ hữu ngã cố 。sở khởi nhân duyên tiện hữu hệ chúc 。danh vi ngã sở 。nhị thừa giải tri vô ngã vô nhân 。đãn chư nhân duyên cộng tướng tập khởi 。dĩ vô ngã cố 。nhân duyên chi Pháp 。vô sở hệ chúc 。cố phi ngã sở 。Đại-Thừa chi nhân 。thâm giải nhân duyên phi hữu phi vô 。ly ư nhị biên 。thị nghĩa vân hà phân biệt hữu tam 。nhất tựu Pháp tướng minh phi hữu vô 。thập nhị duyên Pháp 。tùng duyên tập sanh 。bổn vô tự tánh 。thị cố phi hữu 。tùng duyên tập cố 。bất đắc ngôn vô 。kiến Pháp phi hữu 。thị kỳ nghịch quán 。kiến Pháp phi vô 。thị kỳ thuận quán 。nhị tướng thật tướng đối 。minh phi hữu vô 。vọng tình sở khởi thập nhị duyên Pháp 。danh chi vi tướng 。sở y chân đế 。thuyết dĩ vi thật 。cố Kinh thuyết ngôn 。thập nhị nhân duyên 。giai y nhất tâm 。y Tình khởi tướng 。danh vi phi vô 。cứ thật bản tịch 。thuyết vi phi hữu 。kiến thật phi hữu 。thị chân đế quán giải tướng phi vô 。thị thế đế quán 。tam tựu thật trung thể dụng phân biệt 。chân đế thường tịch 。vô duyên khả đắc 。danh vi phi hữu 。tức thử chân thức 。tùy vọng lưu chuyển 。khởi thập nhị duyên 。thuyết vi phi vô 。hựu Phật Bồ-tát tùy thế khởi dụng 。diệc danh phi vô 。kiến Pháp phi hữu 。thị thật tánh quán 。tri Pháp phi vô 。thị thật tướng quán 。tựu nhân như thị 。 第八門中。約智分別。智門非一。今且約彼四十四智七十七智。辨因緣相。於中略以五門。分別。一先定三觀。二明七方便。第三約彼七方便義。辨明四十四智差別。第四約前三種觀義及七方便。辨明七十七智不同。五隨人辨異。言三觀者。若依毘曇。說陰界入。以為三觀。此觀在於念處位中。若依成實。說觀無常無我及苦。明之為三。四觀在於四現忍中(此一門竟)。 đệ bát môn trung 。ước trí phần biệt 。trí môn phi nhất 。kim thả ước bỉ tứ thập tứ trí thất thập thất trí 。biện nhân duyên tướng 。ư trung lược dĩ ngũ môn 。phân biệt 。nhất tiên định tam quán 。nhị minh thất phương tiện 。đệ tam ước bỉ thất phương tiện nghĩa 。biện minh tứ thập tứ trí sái biệt 。đệ tứ ước tiền tam chủng quán nghĩa cập thất phương tiện 。biện minh thất thập thất trí bất đồng 。ngũ tùy nhân biện dị 。ngôn tam quán giả 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thuyết uẩn giới nhập 。dĩ vi tam quán 。thử quán tại ư niệm xứ vị trung 。nhược/nhã y thành thật 。thuyết quán vô thường vô ngã cập khổ 。minh chi vi tam 。tứ quán tại ư tứ hiện nhẫn trung (thử nhất môn cánh )。 七方便者。先就色論。後類諸法。七名是何。一者觀色。二觀色集。三觀色滅。四觀色道。五觀色味。六觀過。七觀色出。言觀色者。觀色果報。苦諦觀也。觀色集者觀色因緣。集諦觀也。觀色滅者。觀色盡處數滅無為。滅諦觀也。觀色道者。觀色對治無漏之道。道諦觀也。觀色味者。觀察前色能生愛味。觀色過者。觀察前色能生苦過。觀色出者。觀色得滅出離生死。何故不說觀色生道。釋言。生道即是第八第一義觀。為是不論。色中既然。諸法同爾。此七能與第一義觀為方便故。名為方便。此之七種位。在何處。若依毘曇。前四方便。有四現忍及見道中。後三在於修道之中。依如成實。此七門在聞思地中(此二門竟)。 thất phương tiện giả 。tiên tựu sắc luận 。hậu loại chư Pháp 。thất danh thị hà 。nhất giả quán sắc 。nhị quán sắc tập 。tam quán sắc diệt 。tứ quán sắc đạo 。ngũ quán sắc vị 。lục quán quá/qua 。thất quán sắc xuất 。ngôn quán sắc giả 。quán sắc quả báo 。khổ đế quán dã 。quán sắc tập giả quán sắc nhân duyên 。tập đế quán dã 。quán sắc diệt giả 。quán sắc tận xứ/xử số diệt vô vi 。diệt đế quán dã 。quán sắc đạo giả 。quán sắc đối trì vô lậu chi đạo 。đạo đế quán dã 。quán sắc vị giả 。quan sát tiền sắc năng sanh ái vị 。quán sắc quá/qua giả 。quan sát tiền sắc năng sanh khổ quá/qua 。quán sắc xuất giả 。quán sắc đắc diệt xuất ly sanh tử 。hà cố bất thuyết quán sắc sanh đạo 。thích ngôn 。sanh đạo tức thị đệ bát đệ nhất nghĩa quán 。vi thị bất luận 。sắc trung ký nhiên 。chư Pháp đồng nhĩ 。thử thất năng dữ đệ nhất nghĩa quán vi phương tiện cố 。danh vi phương tiện 。thử chi thất chủng vị 。tại hà xứ/xử 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tiền tứ phương tiện 。hữu tứ hiện nhẫn cập kiến đạo trung 。hậu tam tại ư tu đạo chi trung 。y như thành thật 。thử thất môn tại văn tư địa trung (thử nhị môn cánh )。 次辨四十四智差別。四十四智。如成實說。此猶是前七方便中初四門觀。就十二緣為此四觀故。有四十四智差別。十二因緣次第相生。因果相屬有十一對。就此十一。從末尋本。逆以推之。先就老死對生為四。一觀老死苦。二觀老死集。三觀老死滅。四觀老死道。次第逆推乃至行支。對前無明。亦有此四。所謂觀行苦行集行滅及行滅道。無明望前。更無集因。所以不說。何故逆觀。據果尋因。順諦觀故(此三門竟)。 thứ biện tứ thập tứ trí sái biệt 。tứ thập tứ trí 。như thành thật thuyết 。thử do thị tiền thất phương tiện trung sơ tứ môn quán 。tựu thập nhị duyên vi thử tứ quán cố 。hữu tứ thập tứ trí sái biệt 。thập nhị nhân duyên thứ đệ tướng sanh 。nhân quả tướng chúc hữu thập nhất đối 。tựu thử thập nhất 。tùng mạt tầm bổn 。nghịch dĩ thôi chi 。tiên tựu lão tử đối sanh vi tứ 。nhất quán lão tử khổ 。nhị quán lão tử tập 。tam quán lão tử diệt 。tứ quán lão tử đạo 。thứ đệ nghịch thôi nãi chí hạnh/hành/hàng chi 。đối tiền vô minh 。diệc hữu thử tứ 。sở vị quán hạnh/hành/hàng khổ hạnh tập hạnh/hành/hàng diệt cập hạnh/hành/hàng diệt đạo 。vô minh vọng tiền 。cánh vô tập nhân 。sở dĩ bất thuyết 。hà cố nghịch quán 。cứ quả tầm nhân 。thuận đế quán cố (thử tam môn cánh )。 次辨七十七智差別。七十七智。如成實說。論文但言。如經中說。現在世中生緣老死。不離生緣老死。過未亦然。是法住智。滅相觀者。是泥洹智。如是次第乃至無明。皆悉同然。不廣分別。為是論家種種異釋。窮其體相此智。猶是七方便中第二集觀。及無常等三觀所攝。以何義故。七方便中偏為集觀。十二緣法。因緣為宗。集是緣義。故偏為之。集觀之中有六十六。三觀之中有其十一。彼此合說有七十七。前六十六。觀因生果。住持不滅。名法住智。後之十一。觀苦無常空無我等。趣向涅槃。名泥洹智。故論說言。增長生死。名法住智。損減生死。名泥洹智。相狀如何。現在世中。十二因緣次第相生。因果相屬。有十一對。過未亦然。便有三十三對因緣。今先就彼三世之中生緣老死。辨其觀相。餘類可知。現在世中生緣老死。有二集觀。一生緣老死。二者不離生緣老死。此二何別。毘婆沙云。初是正觀。後是審觀。何故須審。成實釋言。諸外道人。多迷因緣。或說冥性為眾生因。或說梵天以為因等。佛為破之。彰因作果是實不虛故。說不離現在世中生緣老死。既有此二。過未同然。即分為六。此六集觀在聞思地。四現忍中。總觀三世生緣老死。作三種觀。謂無常苦及空無我。三觀雖殊。同趣涅槃。總攝為一。名泥洹智。以此通前。合有七智。問曰。何故集觀之中。三世分六。泥洹智中。三世為一。釋言。集觀觀因生果。生果不同。世別分之。泥洹智者。破生死相。趣向寂滅。寂滅平等。三世合一。三世之中生緣老死。既有此七。次第逆推乃至無明緣行亦然。十一對中。皆有七智。是故合有七十七智。問曰。何不從無明行乃至老死。先從老死至無明行。因緣法中。有二次第。一順二逆。從始至終。是順次第。從終至始。是逆次第。觀法多途。不可一定。復此是聲聞觀法。聲聞鈍根。從末尋本。其觀易成。是故然矣。又問。因緣相生無窮。老死望後。何故不說緣生之義。老死望後。更無所生。是故不說。若爾何故地經之中宣說。老死與後作因。釋言。老死轉望未來。實有因義。菩薩能見故彼說之。七十七智聲聞觀法。老死為因。聲聞不見。故此不論。又復聲聞亦知老死緣生後義。今此且據一分為言。是故不說(此四門竟)。 thứ biện thất thập thất trí sái biệt 。thất thập thất trí 。như thành thật thuyết 。luận văn đãn ngôn 。như Kinh trung thuyết 。hiện tại thế trung sanh duyên lão tử 。bất ly sanh duyên lão tử 。quá/qua vị diệc nhiên 。thị pháp trụ/trú trí 。diệt tướng quán giả 。thị nê hoàn trí 。như thị thứ đệ nãi chí vô minh 。giai tất đồng nhiên 。bất quảng phân biệt 。vi thị luận gia chủng chủng dị thích 。cùng kỳ thể tướng thử trí 。do thị thất phương tiện trung đệ nhị tập quán 。cập vô thường đẳng tam quán sở nhiếp 。dĩ hà nghĩa cố 。thất phương tiện trung Thiên vi tập quán 。thập nhị duyên Pháp 。nhân duyên vi tông 。tập thị duyên nghĩa 。cố Thiên vi chi 。tập quán chi trung hữu lục thập lục 。tam quán chi trung hữu kỳ thập nhất 。bỉ thử hợp thuyết hữu thất thập thất 。tiền lục thập lục 。quán nhân sanh quả 。trụ trì bất diệt 。danh pháp trụ trí 。hậu chi thập nhất 。quán khổ vô thường không vô ngã đẳng 。thú hướng Niết-Bàn 。danh nê hoàn trí 。cố luận thuyết ngôn 。tăng trưởng sanh tử 。danh pháp trụ trí 。tổn giảm sanh tử 。danh nê hoàn trí 。tướng trạng như hà 。hiện tại thế trung 。thập nhị nhân duyên thứ đệ tướng sanh 。nhân quả tướng chúc 。hữu thập nhất đối 。quá/qua vị diệc nhiên 。tiện hữu tam thập tam đối nhân duyên 。kim tiên tựu bỉ tam thế chi trung sanh duyên lão tử 。biện kỳ quán tướng 。dư loại khả tri 。hiện tại thế trung sanh duyên lão tử 。hữu nhị tập quán 。nhất sanh duyên lão tử 。nhị giả bất ly sanh duyên lão tử 。thử nhị hà biệt 。Tỳ bà sa vân 。sơ thị chánh quán 。hậu thị thẩm quán 。hà cố tu thẩm 。thành thật thích ngôn 。chư ngoại đạo nhân 。đa mê nhân duyên 。hoặc thuyết minh tánh vi chúng sanh nhân 。hoặc thuyết Phạm Thiên dĩ vi nhân đẳng 。Phật vi phá chi 。chương nhân tác quả thị thật bất hư cố 。thuyết bất ly hiện tại thế trung sanh duyên lão tử 。ký hữu thử nhị 。quá/qua vị đồng nhiên 。tức phần vi lục 。thử lục tập quán tại văn tư địa 。tứ hiện nhẫn trung 。tổng quán tam thế sanh duyên lão tử 。tác tam chủng quán 。vị vô thường khổ cập không vô ngã 。tam quán tuy thù 。đồng thú Niết-Bàn 。tổng nhiếp vi nhất 。danh nê hoàn trí 。dĩ thử thông tiền 。hợp hữu thất trí 。vấn viết 。hà cố tập quán chi trung 。tam thế phần lục 。nê hoàn trí trung 。tam thế vi nhất 。thích ngôn 。tập quán quán nhân sanh quả 。sanh quả bất đồng 。thế biệt phần chi 。nê hoàn trí giả 。phá sanh tử tướng 。thú hướng tịch diệt 。tịch diệt bình đẳng 。tam thế hợp nhất 。tam thế chi trung sanh duyên lão tử 。ký hữu thử thất 。thứ đệ nghịch thôi nãi chí vô minh duyên hạnh/hành/hàng diệc nhiên 。thập nhất đối trung 。giai hữu thất trí 。thị cố hợp hữu thất thập thất trí 。vấn viết 。hà bất tùng vô minh hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử 。tiên tùng lão tử chí vô minh hạnh/hành/hàng 。nhân duyên pháp trung 。hữu nhị thứ đệ 。nhất thuận nhị nghịch 。tùng thủy chí chung 。thị thuận thứ đệ 。tùng chung chí thủy 。thị nghịch thứ đệ 。quán Pháp đa đồ 。bất khả nhất định 。phục thử thị Thanh văn quán Pháp 。Thanh văn độn căn 。tùng mạt tầm bổn 。kỳ quán dịch thành 。thị cố nhiên hĩ 。hựu vấn 。nhân duyên tướng sanh vô cùng 。lão tử vọng hậu 。hà cố bất thuyết duyên sanh chi nghĩa 。lão tử vọng hậu 。cánh vô sở sanh 。thị cố bất thuyết 。nhược nhĩ hà cố địa Kinh chi trung tuyên thuyết 。lão tử dữ hậu tác nhân 。thích ngôn 。lão tử chuyển vọng vị lai 。thật hữu nhân nghĩa 。Bồ Tát năng kiến cố bỉ thuyết chi 。thất thập thất trí Thanh văn quán Pháp 。lão tử vi nhân 。Thanh văn bất kiến 。cố thử bất luận 。hựu phục Thanh văn diệc tri lão tử duyên sanh hậu nghĩa 。kim thử thả cứ nhất phân vi ngôn 。thị cố bất thuyết (thử tứ môn cánh )。 約人辨。通而論之。四十七智七十七智。三乘同起。隨別論之。四十四智七十七智。並是聲聞觀行之法。依如論文。聲聞人中有利有鈍。四十四智。鈍人觀行。七十七智。利人觀行。何故如是。前四十四。觀果由因。為觀易成。鈍人能作故言為鈍。七十七智。觀因生果。為觀難熟。利人方堪故說為利菩薩於此因緣法中。觀門無邊。廣如地經。不可具辨。因緣之義。厥趣麁爾。 ước nhân biện 。thông nhi luận chi 。tứ thập thất trí thất thập thất trí 。tam thừa đồng khởi 。tùy biệt luận chi 。tứ thập tứ trí thất thập thất trí 。tịnh thị Thanh văn quán hạnh/hành/hàng chi Pháp 。y như luận văn 。Thanh văn nhân trung hữu lợi hữu độn 。tứ thập tứ trí 。độn nhân quán hạnh/hành/hàng 。thất thập thất trí 。lợi nhân quán hạnh/hành/hàng 。hà cố như thị 。tiền tứ thập tứ 。quán quả do nhân 。vi quán dịch thành 。độn nhân năng tác cố ngôn vi độn 。thất thập thất trí 。quán nhân sanh quả 。vi quán nạn/nan thục 。lợi nhân phương kham cố thuyết vi lợi Bồ Tát ư thử nhân duyên pháp trung 。quán môn vô biên 。quảng như địa Kinh 。bất khả cụ biện 。nhân duyên chi nghĩa 。quyết thú thô nhĩ 。 十八空義三門分別(辨相一　異同二　修入次第三) thập bát không nghĩa tam môn phân biệt (biện tướng nhất 　dị đồng nhị 　tu nhập thứ đệ tam ) 第一辨相。十八空義。出大品經。法性虛寂。故名為空。此空乃是法界門中一門之義。門別雖異。妙旨虛融義無不在。無不在故。無法非空。是以經中或說色空。乃至宣說一切法空。良以諸法無不空。故隨詮辨異。廣略難定。是以經中或說一二乃至眾多。所言一者。癈詮論空。空如一味。一味之空。妙絕眾相。故名為一。故大品中說為獨空。獨者猶是不二之謂。經中或復說空為二。所謂生空及與法空。或說為三。謂空無相及與無作。問曰。空門可名為空。無相無作。云何名空。龍樹釋言。此三種體一。隨行分異。行者觀空無相可取。是時空門。轉名無相。觀無相中。作起叵得。是時無相。轉名無作。名雖變改。其體不殊。是故此三俱皆是空。如一智慧。或名念處。或名正道。或名覺支。或名為力。或名無畏。或名無礙。此亦如是。經中或復說空為四。如大品說。一法相空。二無法空。三自法空。四他法空。此義如前四空章中具廣分別。或說為五。謂五陰空。或分為六。所謂五陰及眾生空。又如大品習應品中。說空為七。所謂性空．相空．諸法空．不可得空．無法空．有法空．無法有法空。此七猶是十八空中後之七也。以何義故偏說此七。論自釋言。廣有十八。略為七空。其猶道品。廣則具有三十七品。略唯七覺。此亦如是。以此七種。多利眾生。故偏說之。論其體相。與十八中後七相似。又如地經說空為十。所謂信空．性空．第一義空．第一空大空．合空．起空．如實不分別空．不捨空．得離．不離空。此如地論具廣分別。又六地說十平等。亦是十空。如涅槃中。說十一空。此之十一。如前章中具廣解釋。又如大品嘆淨品中。說十三空。所謂內空．外空．內外空．空空．大空．第一義空．有為空．無為空．畢竟空．無始空．散空．性空．相空。然猶是十八空中初十三空。若更解釋。不異於彼。問曰。何故十八空中。偏說此等。不論餘五。論自釋言。此十三空。破法周盡。故偏說之。餘有五空。總相說空。更無別法。是故不論。又如大品六度相攝品中。說十四空。前十三空上。更加一種一切法空。即是十四。此一切空。攝十八中後之五空。通名一切。問曰。何故說此十四不說十八。論自釋言。十四空中。一切法空。攝法周盡。設有餘空。皆入其中。是故但說此之十四。經中或復但說十八。所謂內空．外空．內外空．空空．大空．第一義空．有為空．無為空．畢竟空．無始空．散空．性空．自相空．諸法空．不可得空．無法空．有法空．無法有法空。名字如是。然此十八。隨詮差別。非是觀入淺深次第。言內空者。如論釋言。眼等六入。名之為內。是內法中。無我我所。及無眼等故名為空。言外空者。如論釋言。色等六入。名之為外。是外法中。無我我所。及無色等。故名為空。內外空者。總觀向前十二入法。無我我所。及無彼法。名內外空。又內外等。如念處說。何故前別而後總矣。此義如前十一空具廣分別。言空空者。如論釋言。以空破空。故言空空。破何等空。依如論辨。破前三空。故說空空。不如涅槃。有無雙遣為空空也。又釋。破餘十七空故。名為空空。有相之法。可須空破。空是理法。何須破乎。論自釋言。如人服藥為破諸病。是病破已藥亦應出。若藥不去。藥復是患。行者如是。先以空義對治煩惱。若復著空空復是患。故須破之。言大空者。如論釋言。聲聞法中。宣說法空。以為大空。摩訶衍中。說十方空。以為大空。破十方界。廣多無邊。名之為大。破彼大方。故名大空。問曰。外道宣說有方。佛法不爾。今此云何。說有十方。破以為空。龍樹釋言。聲聞法中。雖不宣說三千界外。更有十方無邊世界。大乘法中。隨順世諦。三千界外。更有十方無邊世界。就真諦。破以為空。何者是乎。謂因四大和合之中。分別彼此。故說有方。第一義中四大本無。依何說方。是故名空。問曰。若使第一義中無彼方故名大空者。第一義空。應名大空。論自釋言。第一義諦。理實是大。初得名故。餘不名大。問曰。何故宣說大空破於諸方。論言。為破大邪見故。如諸外道。計有定方實而不空。故須說空破彼定見。又為除彼有無邊見故說方空。如修慈者。緣十方界。而修慈心。彼於十方。若謂有盡。墮有邊見。若謂無盡。墮無邊見。以是二見。即失慈心。故說方空。除彼二見。令慈不壞。問曰。何故涅槃經中。說波若空以為大空。十地經中。說真識空。以為大空。彼大品中。說十方空以為大空。釋言。涅槃十一空中。相實俱論。彼前十空。是其相空。後一大空。是其真空。真智體中。備含法界。法界皆如。故名大空。地經亦爾。初說生空法空第一義空。是其相空。梨耶識空。是其真空。梨耶識中。統含法界。法界皆如。故名為大。彼大品中十八空者。並是相空。非是真空。以非真故。不得就實說為大空。但破大方名為大空。良以十八非真空。故龍樹說為小智慧門。波若體寂是真空故。龍樹說為大智慧門。大智門者。即是涅槃所說大空。以十八空破相之理故名為小。真照波若。契實離相。故名大矣。云何名為第一義空。如論釋言。諸法實相。是第一義。實相亦空。名第一義空。何者實相諸法之實。所謂空理。空是一切諸法之實。實之體狀故名實相。實相既是諸法之實。云何可空。論自釋言。實不可著故說為空。以說諸法為實相故。諸法之外。無別實相自性可得。故曰空耳。又說涅槃為第一義。是涅槃空名第一義空。有為空者。陰界諸入十二緣等。因緣集起。故曰有為。所言空者。論釋有二。一有為中無我我所。及離常相故名為空。二者有為因緣法相。不可得故名之為空。就初門中離我我所。生空所攝。離常相者。亦是生空。亦是法空。故論釋言。若說我常。是常空者。則入生空。若說陰常是常空者。則入法空。第二門中。無因緣相。一向是其法空所收。不同涅槃就彼有為唯明生空。無為空者。得法實相。離生住滅。契證涅槃。名無為法。實相法中。亦無無為自相可得。名無為空。問曰。若說無為空者。與邪見人謗無涅槃有何差別。論自釋言。彼邪見人。不信涅槃。然後生心。謗無涅槃。無為空者。但破定取涅槃之相。故名為空。不同邪見。然此空者。破法體相。不同涅槃十一空中就無為法明無我人說為空也。畢竟空者。如論釋言。以有為空及無為空破。畢竟無有遺餘。名畢竟空。譬如羅漢永盡諸漏名畢竟淨。此空亦爾。無始空者。法起非今。名為無始。無始法空名無始空。何故不說有始空乎。論自釋言。有始大惑。說有始故。最初之身則無因緣。是故菩薩。先捨是過。觀法無始。觀無始時。有始已捨。是故不須說有始空。但於所觀無始法中。取相未捨故。今宣說無始法空。言散空者。如論釋言。散名別離。如似五陰和合為人。若分五陰。離張破散。人不可得。故名為空。如是一切。言性空者。如論釋言。一切諸法性。自空故名為性空。如世間水體無熱性。雖假大熱暫時為熱者停還冷。諸法必是。雖假眾緣和合似有。若離眾緣性不可得。故知。諸法體性是空。問曰。前說畢竟空者。即是性空。今此何故重說性空。論自釋言。今性空者。破諸法性。如彼水中無其熱性不無水相。畢竟空者。破諸法相。乃至因緣法相亦無。又性空者。菩薩所行。畢竟空者。是佛所行。自相空者。諸相有二。一者同相。亦名總相。二者別相。亦名異相。苦無常等。是其同相。色香味等。是其別相。此二皆空名自相空。性相何別而分二空。論言無別。但名異耳。又性據體。相是外狀。如似比丘受持禁戒是比丘性。剃髮染衣是比丘相。又如梵志自受己法。以之為性。頂有周羅。執三岐杖以之為相。亦如火大。熱以為性。赤色為相。如是一切性相別故。分為二空。問曰。直說相空便足。何須宣說自相空乎。為明諸法自體相空故說自耳。諸法空者。陰界入等名為諸法。是諸法中相別。種種一切皆空。名諸法空。問曰。若說諸法空者。是義不然。一切諸法。各有自相。云何言空。答曰。諸法自相不定。故說為空。不可得空者。生死涅槃一切諸法。性相寂滅。求不可得。故名為空。於中有三。一者於彼陰界入中。求我叵得。名之為空。二者於彼諸因緣中。求法自性不可得。故名之為空。如五指中求拳叵得。三求法因緣亦不可得。名之為空。問曰。為小智故求法不得。為實無故求法不得。論自釋言。法實無故。求不可得。然此空者。與畢竟空及自相空。有何差別。而復說之。論言。有人聞說上空。心生怖畏。是故今說。因緣之中。求不可得故說為空。無法空者。如論釋言。諸法滅已名為無法。是無自性亦不可得。故名為空。有法空者。諸法但從因緣而有。有即非有。故名為空。無法有法空者。有人執取有無二法。求不可得故。說無法有法空也。此前二空。別破有無。今此總破。又前二空。破所取法。今此破於能取之情。又如論釋。有法空者。破法生住。無法空者。破法滅時。今此無法有法空者。前後通破。又如論釋。觀現在法及無為法。一切皆空名有法空。觀於過去未來法空。名無法空。以現無故。觀三世法及無為法。一切皆空。名為無法有法空也。若廣分別。數別無量。 đệ nhất biện tướng 。thập bát không nghĩa 。xuất đại phẩm Kinh 。pháp tánh hư tịch 。cố danh vi không 。thử không nãi thị pháp giới môn trung nhất môn chi nghĩa 。môn biệt tuy dị 。diệu chỉ hư dung nghĩa vô bất tại 。vô bất tại cố 。vô Pháp phi không 。thị dĩ Kinh trung hoặc thuyết sắc không 。nãi chí tuyên thuyết nhất thiết pháp không 。lương dĩ chư Pháp vô bất không 。cố tùy thuyên biện dị 。quảng lược nạn/nan định 。thị dĩ Kinh trung hoặc thuyết nhất nhị nãi chí chúng đa 。sở ngôn nhất giả 。癈thuyên luận không 。không như nhất vị 。nhất vị chi không 。diệu tuyệt chúng tướng 。cố danh vi nhất 。cố Đại phẩm trung thuyết vi độc không 。độc giả do thị bất nhị chi vị 。Kinh trung hoặc phục thuyết không vi nhị 。sở vị sanh không cập dữ pháp không 。hoặc thuyết vi tam 。vị không vô tướng cập dữ vô tác 。vấn viết 。không môn khả danh vi không 。vô tướng vô tác 。vân hà danh không 。Long Thọ thích ngôn 。thử tam chủng thể nhất 。tùy hạnh/hành/hàng phần dị 。hành giả quán không vô tướng khả thủ 。Thị thời không môn 。chuyển danh vô tướng 。quán vô tướng trung 。tác khởi phả đắc 。Thị thời vô tướng 。chuyển danh vô tác 。danh tuy biến cải 。kỳ thể bất thù 。thị cố thử tam câu giai thị không 。như nhất trí tuệ 。hoặc danh niệm xứ 。hoặc danh chánh đạo 。hoặc danh giác chi 。hoặc danh vi lực 。hoặc danh vô úy 。hoặc danh vô ngại 。thử diệc như thị 。Kinh trung hoặc phục thuyết không vi tứ 。như Đại phẩm thuyết 。nhất Pháp tướng không 。nhị vô pháp không 。tam tự pháp không 。tứ tha pháp không 。thử nghĩa như tiền tứ không chương trung cụ quảng phân biệt 。hoặc thuyết vi ngũ 。vị ngũ uẩn không 。hoặc phần vi lục 。sở vị ngũ uẩn cập chúng sanh không 。hựu như Đại phẩm tập ưng phẩm trung 。thuyết không vi thất 。sở vị tánh không ．tướng không ．chư pháp không ．bất khả đắc không ．vô pháp không ．hữu pháp không ．vô Pháp hữu pháp không 。thử thất do thị thập bát không trung hậu chi thất dã 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thử thất 。luận tự thích ngôn 。quảng hữu thập bát 。lược vi thất không 。kỳ do đạo phẩm 。quảng tức cụ hữu tam thập thất phẩm 。lược duy thất giác 。thử diệc như thị 。dĩ thử thất chủng 。đa lợi chúng sanh 。cố Thiên thuyết chi 。luận kỳ thể tướng 。dữ thập bát trung hậu thất tương tự 。hựu như địa Kinh thuyết không vi thập 。sở vị tín không ．tánh không ．đệ nhất nghĩa không ．đệ nhất không đại không ．hợp không ．khởi không ．như thật bất phân biệt không ．bất xả không ．đắc ly ．bất ly không 。thử như địa luận cụ quảng phân biệt 。hựu lục địa thuyết thập bình đẳng 。diệc thị thập không 。như Niết-Bàn trung 。thuyết thập nhất không 。thử chi thập nhất 。như tiền chương trung cụ quảng giải thích 。hựu như Đại phẩm thán tịnh phẩm trung 。thuyết thập tam không 。sở vị nội không ．ngoại không ．nội ngoại không ．không không ．đại không ．đệ nhất nghĩa không ．hữu vi không ．vô vi không ．tất cánh không ．vô thủy không ．tán không ．tánh không ．tướng không 。nhiên do thị thập bát không trung sơ thập tam không 。nhược/nhã cánh giải thích 。bất dị ư bỉ 。vấn viết 。hà cố thập bát không trung 。Thiên thuyết thử đẳng 。bất luận dư ngũ 。luận tự thích ngôn 。thử thập tam không 。phá Pháp châu tận 。cố Thiên thuyết chi 。dư hữu ngũ không 。tổng tướng thuyết không 。cánh vô biệt Pháp 。thị cố bất luận 。hựu như Đại phẩm lục độ tướng nhiếp phẩm trung 。thuyết thập tứ không 。tiền thập tam không thượng 。cánh gia nhất chủng nhất thiết pháp không 。tức thị thập tứ 。thử nhất thiết không 。nhiếp thập bát trung hậu chi ngũ không 。thông danh nhất thiết 。vấn viết 。hà cố thuyết thử thập tứ bất thuyết thập bát 。luận tự thích ngôn 。thập tứ không trung 。nhất thiết pháp không 。nhiếp Pháp châu tận 。thiết hữu dư không 。giai nhập kỳ trung 。thị cố đãn thuyết thử chi thập tứ 。Kinh trung hoặc phục đãn thuyết thập bát 。sở vị nội không ．ngoại không ．nội ngoại không ．không không ．đại không ．đệ nhất nghĩa không ．hữu vi không ．vô vi không ．tất cánh không ．vô thủy không ．tán không ．tánh không ．tự tướng không ．chư pháp không ．bất khả đắc không ．vô pháp không ．hữu pháp không ．vô Pháp hữu pháp không 。danh tự như thị 。nhiên thử thập bát 。tùy thuyên sái biệt 。phi thị quán nhập thiển thâm thứ đệ 。ngôn nội không giả 。như luận thích ngôn 。nhãn đẳng lục nhập 。danh chi vi nội 。thị nội pháp trung 。vô ngã ngã sở 。cập vô nhãn đẳng cố danh vi không 。ngôn ngoại không giả 。như luận thích ngôn 。sắc đẳng lục nhập 。danh chi vi ngoại 。thị ngoại pháp trung 。vô ngã ngã sở 。cập vô sắc đẳng 。cố danh vi không 。nội ngoại không giả 。tổng quán hướng tiền thập nhị nhập Pháp 。vô ngã ngã sở 。cập vô bỉ Pháp 。danh nội ngoại không 。hựu nội ngoại đẳng 。như niệm xứ thuyết 。hà cố tiền biệt nhi hậu tổng hĩ 。thử nghĩa như tiền thập nhất không cụ quảng phân biệt 。ngôn không không giả 。như luận thích ngôn 。dĩ không phá không 。cố ngôn không không 。phá hà đẳng không 。y như luận biện 。phá tiền tam không 。cố thuyết không không 。bất như Niết-Bàn 。hữu vô song khiển vi không không dã 。hựu thích 。phá dư thập thất không cố 。danh vi không không 。hữu tướng chi Pháp 。khả tu không phá 。không thị lý Pháp 。hà tu phá hồ 。luận tự thích ngôn 。như nhân phục dược vi phá chư bệnh 。thị bệnh phá dĩ dược diệc ưng xuất 。nhược/nhã dược bất khứ 。dược phục thị hoạn 。hành giả như thị 。tiên dĩ không nghĩa đối trì phiền não 。nhược phục trước/trứ không không phục thị hoạn 。cố tu phá chi 。ngôn đại không giả 。như luận thích ngôn 。thanh văn Pháp trung 。tuyên thuyết pháp không 。dĩ vi đại không 。Ma-ha-diễn trung 。thuyết thập phương không 。dĩ vi đại không 。phá thập phương giới 。quảng đa vô biên 。danh chi vi Đại 。phá bỉ Đại phương 。cố danh đại không 。vấn viết 。ngoại đạo tuyên thuyết hữu phương 。Phật Pháp bất nhĩ 。kim thử vân hà 。thuyết hữu thập phương 。phá dĩ vi không 。Long Thọ thích ngôn 。thanh văn Pháp trung 。tuy bất tuyên thuyết tam thiên giới ngoại 。cánh hữu thập phương vô biên thế giới 。Đại-Thừa Pháp trung 。tùy thuận thế đế 。tam thiên giới ngoại 。cánh hữu thập phương vô biên thế giới 。tựu chân đế 。phá dĩ vi không 。hà giả thị hồ 。vị nhân tứ đại hòa hợp chi trung 。phân biệt bỉ thử 。cố thuyết hữu phương 。đệ nhất nghĩa trung tứ đại bản vô 。y hà thuyết phương 。thị cố danh không 。vấn viết 。nhược/nhã sử đệ nhất nghĩa trung vô bỉ phương cố danh đại không giả 。đệ nhất nghĩa không 。ưng danh đại không 。luận tự thích ngôn 。đệ nhất nghĩa đế 。lý thật thị Đại 。sơ đắc danh cố 。dư bất danh Đại 。vấn viết 。hà cố tuyên thuyết đại không phá ư chư phương 。luận ngôn 。vi phá Đại tà kiến cố 。như chư ngoại đạo 。kế hữu định phương thật nhi bất không 。cố tu thuyết không phá bỉ định kiến 。hựu vi trừ bỉ hữu vô biên kiến cố thuyết phương không 。như tu từ giả 。duyên thập phương giới 。nhi tu từ tâm 。bỉ ư thập phương 。nhược/nhã vị hữu tận 。đọa hữu biên kiến 。nhược/nhã vị vô tận 。đọa vô biên kiến 。dĩ thị nhị kiến 。tức thất từ tâm 。cố thuyết phương không 。trừ bỉ nhị kiến 。lệnh từ bất hoại 。vấn viết 。hà cố Niết Bàn Kinh trung 。thuyết ba nhược không dĩ vi đại không 。thập địa Kinh trung 。thuyết chân thức không 。dĩ vi đại không 。bỉ Đại phẩm trung 。thuyết thập phương không dĩ vi đại không 。thích ngôn 。Niết-Bàn thập nhất không trung 。tướng thật câu luận 。bỉ tiền thập không 。thị kỳ tướng không 。hậu nhất đại không 。thị kỳ chân không 。chân trí thể trung 。bị hàm Pháp giới 。Pháp giới giai như 。cố danh đại không 。địa Kinh diệc nhĩ 。sơ thuyết sanh không pháp không đệ nhất nghĩa không 。thị kỳ tướng không 。lê da thức không 。thị kỳ chân không 。lê da thức trung 。thống hàm Pháp giới 。Pháp giới giai như 。cố danh vi Đại 。bỉ Đại phẩm trung thập bát không giả 。tịnh thị tướng không 。phi thị chân không 。dĩ phi chân cố 。bất đắc tựu thật thuyết vi đại không 。đãn phá Đại phương danh vi đại không 。lương dĩ thập bát phi chân không 。cố Long Thọ thuyết vi tiểu trí tuệ môn 。ba nhược thể tịch thị chân không cố 。Long Thọ thuyết vi đại trí tuệ môn 。Đại trí môn giả 。tức thị Niết-Bàn sở thuyết đại không 。dĩ thập bát không phá tướng chi lý cố danh vi tiểu 。chân chiếu ba nhược 。khế thật ly tướng 。cố danh Đại hĩ 。vân hà danh vi đệ nhất nghĩa không 。như luận thích ngôn 。chư pháp thật tướng 。thị đệ nhất nghĩa 。thật tướng diệc không 。danh đệ nhất nghĩa không 。hà giả thật tướng chư Pháp chi thật 。sở vị không lý 。không thị nhất thiết chư pháp chi thật 。thật chi thể trạng cố danh thật tướng 。thật tướng ký thị chư Pháp chi thật 。vân hà khả không 。luận tự thích ngôn 。thật bất khả trước/trứ cố thuyết vi không 。dĩ thuyết chư Pháp vi thật tướng cố 。chư Pháp chi ngoại 。vô biệt thật tướng tự tánh khả đắc 。cố viết không nhĩ 。hựu thuyết Niết-Bàn vi đệ nhất nghĩa 。thị Niết-Bàn không danh đệ nhất nghĩa không 。hữu vi không giả 。uẩn giới chư nhập thập nhị duyên đẳng 。nhân duyên tập khởi 。cố viết hữu vi 。sở ngôn không giả 。luận thích hữu nhị 。nhất hữu vi trung vô ngã ngã sở 。cập ly thường tướng cố danh vi không 。nhị giả hữu vi nhân duyên pháp tướng 。bất khả đắc cố danh chi vi không 。tựu sơ môn trung ly ngã ngã sở 。sanh không sở nhiếp 。ly thường tướng giả 。diệc thị sanh không 。diệc thị pháp không 。cố luận thích ngôn 。nhược/nhã thuyết ngã thường 。thị thường không giả 。tức nhập sanh không 。nhược/nhã thuyết uẩn thường thị thường không giả 。tức nhập pháp không 。đệ nhị môn trung 。vô nhân duyên tướng 。nhất hướng thị kỳ pháp không sở thu 。bất đồng Niết-Bàn tựu bỉ hữu vi duy minh sanh không 。vô vi không giả 。đắc pháp thật tướng 。ly sanh trụ diệt 。khế chứng Niết Bàn 。danh vô vi Pháp 。thật tướng Pháp trung 。diệc vô vô vi tự tướng khả đắc 。danh vô vi không 。vấn viết 。nhược/nhã thuyết vô vi không giả 。dữ tà kiến nhân báng vô Niết-Bàn hữu hà sái biệt 。luận tự thích ngôn 。bỉ tà kiến nhân 。bất tín Niết-Bàn 。nhiên hậu sanh tâm 。báng vô Niết-Bàn 。vô vi không giả 。đãn phá định thủ Niết-Bàn chi tướng 。cố danh vi không 。bất đồng tà kiến 。nhiên thử không giả 。phá pháp thể tướng 。bất đồng Niết-Bàn thập nhất không trung tựu vô vi pháp minh vô ngã nhân thuyết vi không dã 。tất cánh không giả 。như luận thích ngôn 。dĩ hữu vi không cập vô vi không phá 。tất cánh vô hữu di dư 。danh tất cánh không 。thí như La-hán vĩnh tận chư lậu danh tất cánh tịnh 。thử không diệc nhĩ 。vô thủy không giả 。Pháp khởi phi kim 。danh vi vô thủy 。vô thủy pháp không danh vô thủy không 。hà cố bất thuyết hữu thủy không hồ 。luận tự thích ngôn 。hữu thủy đại hoặc 。thuyết hữu thủy cố 。tối sơ chi thân tức vô nhân duyên 。thị cố Bồ Tát 。tiên xả thị quá/qua 。quán Pháp vô thủy 。quán vô thủy thời 。hữu thủy dĩ xả 。thị cố bất tu thuyết hữu thủy không 。đãn ư sở quán vô thủy Pháp trung 。thủ tướng vị xả cố 。kim tuyên thuyết vô thủy pháp không 。ngôn tán không giả 。như luận thích ngôn 。tán danh biệt ly 。như tự ngũ uẩn hòa hợp vi nhân 。nhược/nhã phần ngũ uẩn 。ly trương phá tán 。nhân bất khả đắc 。cố danh vi không 。như thị nhất thiết 。ngôn tánh không giả 。như luận thích ngôn 。nhất thiết chư pháp tánh 。tự không cố danh vi tánh không 。như thế gian thủy thể vô nhiệt tánh 。tuy giả Đại nhiệt tạm thời vi nhiệt giả đình hoàn lãnh 。chư Pháp tất thị 。tuy giả chúng duyên hòa hợp tự hữu 。nhược/nhã ly chúng duyên tánh bất khả đắc 。cố tri 。chư Pháp thể tánh thị không 。vấn viết 。tiền thuyết tất cánh không giả 。tức thị tánh không 。kim thử hà cố trọng thuyết tánh không 。luận tự thích ngôn 。kim tánh không giả 。phá chư pháp tánh 。như bỉ thủy trung vô kỳ nhiệt tánh bất vô thủy tướng 。tất cánh không giả 。phá chư Pháp tướng 。nãi chí nhân duyên pháp tướng diệc vô 。hựu tánh không giả 。Bồ Tát sở hạnh 。tất cánh không giả 。thị Phật sở hạnh 。tự tướng không giả 。chư tướng hữu nhị 。nhất giả đồng tướng 。diệc danh tổng tướng 。nhị giả biệt tướng 。diệc danh dị tướng 。khổ vô thường đẳng 。thị kỳ đồng tướng 。sắc hương vị đẳng 。thị kỳ biệt tướng 。thử nhị giai không danh tự tướng không 。tánh tướng hà biệt nhi phần nhị không 。luận ngôn vô biệt 。đãn danh dị nhĩ 。hựu tánh cứ thể 。tướng thị ngoại trạng 。như tự Tỳ-kheo thọ trì cấm giới thị Tỳ-kheo tánh 。thế phát nhiễm y thị Tỳ-kheo tướng 。hựu như Phạm-chí tự thọ kỷ Pháp 。dĩ chi vi tánh 。đảnh/đính hữu châu la 。chấp tam kì trượng dĩ chi vi tướng 。diệc như hỏa đại 。nhiệt dĩ vi tánh 。xích sắc vi tướng 。như thị nhất thiết tánh tướng biệt cố 。phần vi nhị không 。vấn viết 。trực thuyết tướng không tiện túc 。hà tu tuyên thuyết tự tướng không hồ 。vi minh chư Pháp tự thể tướng không cố thuyết tự nhĩ 。chư pháp không giả 。uẩn giới nhập đẳng danh vi chư Pháp 。thị chư Pháp trung tướng biệt 。chủng chủng nhất thiết giai không 。danh chư pháp không 。vấn viết 。nhược/nhã thuyết chư pháp không giả 。thị nghĩa bất nhiên 。nhất thiết chư pháp 。các hữu tự tướng 。vân hà ngôn không 。đáp viết 。chư Pháp tự tướng bất định 。cố thuyết vi không 。bất khả đắc không giả 。sanh tử Niết-Bàn nhất thiết chư pháp 。tánh tướng tịch diệt 。cầu bất khả đắc 。cố danh vi không 。ư trung hữu tam 。nhất giả ư bỉ uẩn giới nhập trung 。cầu ngã phả đắc 。danh chi vi không 。nhị giả ư bỉ chư nhân duyên trung 。cầu pháp tự tánh bất khả đắc 。cố danh chi vi không 。như ngũ chỉ trung cầu quyền phả đắc 。tam cầu Pháp nhân duyên diệc bất khả đắc 。danh chi vi không 。vấn viết 。vi tiểu trí cố cầu Pháp bất đắc 。vi thật vô cố cầu Pháp bất đắc 。luận tự thích ngôn 。Pháp thật vô cố 。cầu bất khả đắc 。nhiên thử không giả 。dữ tất cánh không cập tự tướng không 。hữu hà sái biệt 。nhi phục thuyết chi 。luận ngôn 。hữu nhân văn thuyết thượng không 。tâm sanh bố úy 。thị cố kim thuyết 。nhân duyên chi trung 。cầu bất khả đắc cố thuyết vi không 。vô pháp không giả 。như luận thích ngôn 。chư pháp diệt dĩ danh vi vô Pháp 。thị vô tự tánh diệc bất khả đắc 。cố danh vi không 。hữu pháp không giả 。chư Pháp đãn tùng nhân duyên nhi hữu 。hữu tức phi hữu 。cố danh vi không 。vô Pháp hữu pháp không giả 。hữu nhân chấp thủ hữu vô nhị Pháp 。cầu bất khả đắc cố 。thuyết vô Pháp hữu pháp không dã 。thử tiền nhị không 。biệt phá hữu vô 。kim thử tổng phá 。hựu tiền nhị không 。phá sở thủ Pháp 。kim thử phá ư năng thủ chi Tình 。hựu như luận thích 。hữu pháp không giả 。phá Pháp sanh trụ/trú 。vô pháp không giả 。phá pháp diệt thời 。kim thử vô Pháp hữu pháp không giả 。tiền hậu thông phá 。hựu như luận thích 。quán hiện tại Pháp cập vô vi Pháp 。nhất thiết giai không danh hữu pháp không 。quán ư quá khứ vị lai pháp không 。danh vô pháp không 。dĩ hiện vô cố 。quán tam thế Pháp cập vô vi Pháp 。nhất thiết giai không 。danh vi vô Pháp hữu pháp không dã 。nhược/nhã quảng phân biệt 。số biệt vô lượng 。 第二門中。以十八空。對波若空。辨其同異。論自問言。波若之空與十八空。為同為異。若言異者。離十八空。更復用何為波若空。若言同者。云何說言菩薩欲住十八空者當學波若。論自釋言。亦同亦異。所言異者。波若之空。見法實相。滅一切法差別之相。十八種觀。破諸法相。令諸法空故名為異。以此異故。欲住十八。當學波若。所言同者。論自釋言。十八是空。無所有相。波若亦空。無所有相。十八空中。離相不著。波若亦爾。故稱為同。以其同故。修學波若。則為修學十八空也。 đệ nhị môn trung 。dĩ thập bát không 。đối ba nhược không 。biện kỳ đồng dị 。luận tự vấn ngôn 。ba nhược chi không dữ thập bát không 。vi đồng vi dị 。nhược/nhã ngôn dị giả 。ly thập bát không 。cánh phục dụng hà vi a nhược không 。nhược/nhã ngôn đồng giả 。vân hà thuyết ngôn Bồ Tát dục trụ/trú thập bát không giả đương học ba nhược 。luận tự thích ngôn 。diệc đồng diệc dị 。sở ngôn dị giả 。ba nhược chi không 。kiến Pháp thật tướng 。diệt nhất thiết pháp sái biệt chi tướng 。thập bát chủng quán 。phá chư Pháp tướng 。lệnh chư pháp không cố danh vi dị 。dĩ thử dị cố 。dục trụ/trú thập bát 。đương học ba nhược 。sở ngôn đồng giả 。luận tự thích ngôn 。thập bát thị không 。vô sở hữu tướng 。ba nhược diệc không 。vô sở hữu tướng 。thập bát không trung 。ly tướng bất trước 。ba nhược diệc nhĩ 。cố xưng vi đồng 。dĩ kỳ đồng cố 。tu học ba nhược 。tức vi tu học thập bát không dã 。 第三明其修入次第。依如論中。所修有二。一小智慧門。謂十八空。二大智慧門。謂波若空。彼十八空。破相之空。隨詮局別名之為小。彼波若空。契實離相。名之為大。又緣觀心緣十八空。名之為小。滅觀波若。照諸法空。名之。於此二中。先學小門。後學大門。所學小門。即涅槃中前之十空。所入大門。即涅槃中後一大空。又學小門。即是世間因分行德。證入大門。即是出世果分行德。若通詮教。則有三種。一小智慧門。謂波若經。二中智慧門。謂十八空。三大智慧門。謂波若空。於此三中。先學小門。次學中門。後入大門。云何學小。依波若經。受持讀誦。正念思惟。如說修行。云何學中。依前修習小慧門故。得十八空。如入大海便得寶物。云何學大。依前修習十八空觀破相力故。便入甚深波若真空。得此空故。心相寂滅。猶如虛空。畢竟平等。無緣無取。十八空義。略之云爾。 đệ tam minh kỳ tu nhập thứ đệ 。y như luận trung 。sở tu hữu nhị 。nhất tiểu trí tuệ môn 。vị thập bát không 。nhị đại trí tuệ môn 。vị ba nhược không 。bỉ thập bát không 。phá tướng chi không 。tùy thuyên cục biệt danh chi vi tiểu 。bỉ ba nhược không 。khế thật ly tướng 。danh chi vi Đại 。hựu duyên quán tâm duyên thập bát không 。danh chi vi tiểu 。diệt quán ba nhược 。chiếu chư pháp không 。danh chi 。ư thử nhị trung 。tiên học tiểu môn 。hậu học Đại môn 。sở học tiểu môn 。tức Niết-Bàn trung tiền chi thập không 。sở nhập Đại môn 。tức Niết-Bàn trung hậu nhất đại không 。hựu học tiểu môn 。tức thị thế gian nhân phần hạnh/hành/hàng đức 。chứng nhập Đại môn 。tức thị xuất thế quả phần hạnh/hành/hàng đức 。nhược/nhã thông thuyên giáo 。tức hữu tam chủng 。nhất tiểu trí tuệ môn 。vị ba nhược Kinh 。nhị trung trí tuệ môn 。vị thập bát không 。tam đại trí tuệ môn 。vị ba nhược không 。ư thử tam trung 。tiên học tiểu môn 。thứ học trung môn 。hậu nhập Đại môn 。vân hà học tiểu 。y ba nhược Kinh 。thọ trì đọc tụng 。chánh niệm tư tánh 。như thuyết tu hành 。vân hà học trung 。y tiền tu tập tiểu tuệ môn cố 。đắc thập bát không 。như nhập đại hải tiện đắc bảo vật 。vân hà học Đại 。y tiền tu tập thập bát không quán phá tướng lực cố 。tiện nhập thậm thâm ba nhược chân không 。đắc thử không cố 。tâm tướng tịch diệt 。do như hư không 。tất cánh bình đẳng 。vô duyên vô thủ 。thập bát không nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 二十二根義七門分別(釋名辨體一　分相二　治斷差別三　得果不同四　就人分別五　得捨成就六　因起次第七) nhị thập nhị căn nghĩa thất môn phân biệt (thích danh biện thể nhất 　phần tướng nhị 　trì đoạn sái biệt tam 　đắc quả bất đồng tứ 　tựu nhân phân biệt ngũ 　đắc xả thành tựu lục 　nhân khởi thứ đệ thất ) 第一釋名。辨其體性。能生曰根。根義不同。廣略難定。今據一門說二十二。名字是何。所謂眼耳鼻舌身意。即以為六。男根女根及以命根。通前說九。苦樂憂喜捨。通前十四。信進念定慧。通前十九。未知根知根及無知根。通前合有二十二也。初六根者。對色名眼。乃至第六對法名意。此之六種。能生六識。故名為根。男女根者。剛決為男。柔弱為女。身形小分。能別男女。從其所別。名男女根。根體即是身根小分。所生之識。即是身識少分。言命根者。若依成實。現在時中。色心相續。名之為命。過去之業。能生於命。與命作根。故曰命根。若依毘曇。別有非色非心命報。此之命報。能持色心。相續不斷。故名為根。地持論中。亦同此說。故彼文言。生理不壞。是其命根增上果也。言苦根者。五識地中逼惱名苦。能生瞋結故名為根。言樂根者。五識地中。適悅名樂。能生貪結故名為根。言憂根者。意識地中逼惱名憂。憂能生瞋故名為根。言喜根者。意識地中慶悅名喜。能生貪結。故名為根。言捨根者。六識地中中容受心。捨前四受。故名為捨。能生癡結。目之為根。若在淨中喜樂及捨。能生淨法。故名為根。言信根者。於境決定。名之為信。信能生道。故名信根。精進根者。練心於法。名之為精。精心上達。目之為進。根同前釋。言念根者。守境名念。根同前釋。言定根者。住緣不亂。名之為定。根同前釋。言慧根者。於法觀達。目之為慧。根同前釋。問曰。善法差別無量。以何義故偏說此五。以之為根。釋言。此五遍生諸善。其力功強。故偏說之。又是五種。大煩惱地之對治故。偏說為根。此義如後道品中釋。未知根者。毘曇名也。成實名為未知欲知。此見道中無漏慧也。毘曇何故說為未知。釋有三義。一義釋云。在於見道十五心中。解脫之智。知諦未遍。故名未知。無道比智知上界道。故云未也。第二義者。在於見道十五心中。未曾有知重知諦理。故名未知。問曰。若言未重知故名未知者。彼見道中一一諦下。皆有忍智。忍為初知。智為後知。云何不重。論自釋言。忍非智故。所以無過。何故非智。忍雖觀諦與疑得。俱不能決了。是故非智。故論說言。諸忍非智。良以諸忍非是智。故不名重知。問曰。若使忍非智者。亦應非見。釋言。不類見者。是其推求之義。忍心推求。故得名見。智者是其決斷之義。忍不決斷故不名智。第三義者。智望忍心得名重知。重知未遍。故名未知。上界道諦。未重知故。毘曇如是。彼成實中。名為未知欲知根者。見道位中。未有容豫解脫智知故名未知。為欲簡去解脫道故。說為未矣。以解脫道修道攝故。言欲知者。去解脫中知之不遙。故名欲知。此言即是簡前之謂。見道已前。去解脫中知之玄隔。不得名欲。今為簡彼故說欲耳。此見道中無漏聖慧。能生於後。故名為根。言知根者。是修道中無漏慧也。准依毘曇。釋有三義。第一義者。修道門中。用解脫智。知諦周遍。故名為知。第二義者。修道門中。於彼諦理。有智重知。故名為知。第三義者。彼見道中智。望諸忍得名為重。重知未遍。故名未知。今修道中道比智。起重知周遍。故名為知。若依成實。釋有兩義。一義釋云。修道門中。有解脫智知於諦理。故名為知。此之一義。名當初果。第二義者。以修道智重觀諦理。故名為知。此之一義。名當斯陀那含果也。此能生後。故名為根。無知根者。成實說為已知根也。若依毘曇。無學果中。觀諦已窮。不求更知。故曰無知。若依成實。先已知竟。故曰已知。無學果慧。能生後善同類相起。故名為根。問曰。信進念定慧根。及三無漏所生善法。於五果中。是何果乎。地持宣說。是增上果。二十二根。望其所生。皆悉名為增上緣故。此望何善說為增上。謂望下善。若望同類及與上善。能生名為自分因。故因緣所收。所生善法。名為依果。何者是其三無漏根所生下善。謂學等見無學等見。聖人順舊遊觀無漏。名等見矣。問曰。經說貪瞋癡等為不善根。無貪瞋等為三善根。二十二中。何故不說。釋言。略故所以不論。更無餘義。如六通中無法智通聖自在通。此亦如是。名義且爾。體狀云何。初眼根者。依如毘曇。以彼四大造色為體。體異四大。若依成實攬大成眼。眼即四大。離大之外。無別造色以為眼體。耳鼻舌身。類亦同爾。意根體者。依如毘曇。心王為體。想受行等。皆非意根。法入收故。若依成實。無別心數。識想受行能生後義皆是意根。然成實中。行末之心生五識者。不名意根。以其所生非意識故。自斯以外。一切心識。悉是意根。若依毘曇。一切六識。迭互相生。皆是意根。男女二根與身根同。身根少分。為此二故。良以此二既變心識。其力功強。別人相顯故。就身中分出此二。命根體者。依如毘曇現在世中。別有非色非心命法。為命根體。若依成實。過去世中善惡之業。為命根體。五受根者。依如毘曇。心數法中受數為體。若依成實。受心為體。更無別數。信等五根。論說不同。若依毘曇。善大地中信數。為信根體。精進數為精進根體。通大地中念數為念根體。定數為定根體。慧數為慧根體。若依成實。用彼信心為信根體。乃至慧心為慧心慧根體。無別數法。後之三根。若依毘曇。是智慧性。論其眷屬。是五陰性。同時心王。即為識陰。同時受數。即為受陰。同時想數。即為想陰。自餘教法。以為行陰。道共無作。即為色陰。若依成實。慧心為體。更無餘法。體性如是。 đệ nhất thích danh 。biện kỳ thể tánh 。năng sanh viết căn 。căn nghĩa bất đồng 。quảng lược nạn/nan định 。kim cứ nhất môn thuyết nhị thập nhị 。danh tự thị hà 。sở vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。tức dĩ vi lục 。nam căn nữ căn cập dĩ mạng căn 。thông tiền thuyết cửu 。khổ lạc/nhạc ưu hỉ xả 。thông tiền thập tứ 。tín tiến/tấn niệm định tuệ 。thông tiền thập cửu 。vị tri căn tri căn cập vô tri căn 。thông tiền hợp hữu nhị thập nhị dã 。sơ lục căn giả 。đối sắc danh nhãn 。nãi chí đệ lục đối pháp danh ý 。thử chi lục chủng 。năng sanh lục thức 。cố danh vi căn 。nam nữ căn giả 。cương quyết vi nam 。nhu nhược vi nữ 。thân hình tiểu phần 。năng biệt nam nữ 。tùng kỳ sở biệt 。danh nam nữ căn 。căn thể tức thị thân căn tiểu phần 。sở sanh chi thức 。tức thị thân thức thiểu phần 。ngôn mạng căn giả 。nhược/nhã y thành thật 。hiện tại thời trung 。sắc tâm tướng tục 。danh chi vi mạng 。quá khứ chi nghiệp 。năng sanh ư mạng 。dữ mạng tác căn 。cố viết mạng căn 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。biệt hữu phi sắc phi tâm mạng báo 。thử chi mạng báo 。năng trì sắc tâm 。tướng tục bất đoạn 。cố danh vi căn 。địa trì luận trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。sanh lý bất hoại 。thị kỳ mạng căn tăng thượng quả dã 。ngôn khổ căn giả 。ngũ thức địa trung bức não danh khổ 。năng sanh sân kết/kiết cố danh vi căn 。ngôn lạc/nhạc căn giả 。ngũ thức địa trung 。Thích-duyệt danh lạc/nhạc 。năng sanh tham kết cố danh vi căn 。ngôn ưu căn giả 。ý thức địa trung bức não danh ưu 。ưu năng sanh sân cố danh vi căn 。ngôn hỉ căn giả 。ý thức địa trung khánh duyệt danh hỉ 。năng sanh tham kết 。cố danh vi căn 。ngôn xả căn giả 。lục thức địa trung trung dung thọ tâm 。xả tiền tứ thọ/thụ 。cố danh vi xả 。năng sanh si kết/kiết 。mục chi vi căn 。nhược/nhã tại tịnh trung thiện lạc cập xả 。năng sanh tịnh Pháp 。cố danh vi căn 。ngôn tín căn giả 。ư cảnh quyết định 。danh chi vi tín 。tín năng sanh đạo 。cố danh tín căn 。tinh tấn căn giả 。luyện tâm ư Pháp 。danh chi vi tinh 。tinh tâm thượng đạt 。mục chi vi tiến/tấn 。căn đồng tiền thích 。ngôn niệm căn giả 。thủ cảnh danh niệm 。căn đồng tiền thích 。ngôn định căn giả 。trụ/trú duyên bất loạn 。danh chi vi định 。căn đồng tiền thích 。ngôn tuệ căn giả 。ư Pháp quán đạt 。mục chi vi tuệ 。căn đồng tiền thích 。vấn viết 。thiện Pháp sái biệt vô lượng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thử ngũ 。dĩ chi vi căn 。thích ngôn 。thử ngũ biến sanh chư thiện 。kỳ lực công cường 。cố Thiên thuyết chi 。hựu thị ngũ chủng 。Đại phiền não địa chi đối trì cố 。Thiên thuyết vi căn 。thử nghĩa như hậu đạo phẩm trung thích 。vị tri căn giả 。Tỳ đàm danh dã 。thành thật danh vi vị tri dục tri 。thử kiến đạo trung vô lậu tuệ dã 。Tỳ đàm hà cố thuyết vi vị tri 。thích hữu tam nghĩa 。nhất nghĩa thích vân 。tại ư kiến đạo thập ngũ tâm trung 。giải thoát chi trí 。tri đế vị biến 。cố danh vị tri 。vô đạo tỉ trí tri thượng giới đạo 。cố vân vị dã 。đệ nhị nghĩa giả 。tại ư kiến đạo thập ngũ tâm trung 。vị tằng hữu tri trọng tri đế lý 。cố danh vị tri 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn vị trọng tri cố danh vị tri giả 。bỉ kiến đạo trung nhất nhất đế hạ 。giai hữu nhẫn trí 。nhẫn vi sơ tri 。trí vi hậu tri 。vân hà bất trọng 。luận tự thích ngôn 。nhẫn phi trí cố 。sở dĩ vô quá 。hà cố phi trí 。nhẫn tuy quán đế dữ nghi đắc 。câu bất năng quyết liễu 。thị cố phi trí 。cố luận thuyết ngôn 。chư nhẫn phi trí 。lương dĩ chư nhẫn phi thị trí 。cố bất danh trọng tri 。vấn viết 。nhược/nhã sử nhẫn phi trí giả 。diệc ưng phi kiến 。thích ngôn 。bất loại kiến giả 。thị kỳ thôi cầu chi nghĩa 。nhẫn tâm thôi cầu 。cố đắc danh kiến 。trí giả thị kỳ quyết đoạn chi nghĩa 。nhẫn bất quyết đoạn cố bất danh trí 。đệ tam nghĩa giả 。trí vọng nhẫn tâm đắc danh trọng tri 。trọng tri vị biến 。cố danh vị tri 。thượng giới đạo đế 。vị trọng tri cố 。Tỳ đàm như thị 。bỉ thành thật trung 。danh vi vị tri dục tri căn giả 。kiến đạo vị trung 。vị hữu dung dự giải thoát trí tri cố danh vị tri 。vi dục giản khứ giải thoát đạo cố 。thuyết vi vị hĩ 。dĩ giải thoát đạo tu đạo nhiếp cố 。ngôn dục tri giả 。khứ giải thoát trung tri chi bất dao 。cố danh dục tri 。thử ngôn tức thị giản tiền chi vị 。kiến đạo dĩ tiền 。khứ giải thoát trung tri chi huyền cách 。bất đắc danh dục 。kim vi giản bỉ cố thuyết dục nhĩ 。thử kiến đạo trung vô lậu thánh tuệ 。năng sanh ư hậu 。cố danh vi căn 。ngôn tri căn giả 。thị tu đạo trung vô lậu tuệ dã 。chuẩn y Tỳ đàm 。thích hữu tam nghĩa 。đệ nhất nghĩa giả 。tu đạo môn trung 。dụng giải thoát trí 。tri đế chu biến 。cố danh vi tri 。đệ nhị nghĩa giả 。tu đạo môn trung 。ư bỉ đế lý 。hữu trí trọng tri 。cố danh vi tri 。đệ tam nghĩa giả 。bỉ kiến đạo trung trí 。vọng chư nhẫn đắc danh vi trọng 。trọng tri vị biến 。cố danh vị tri 。kim tu đạo trung đạo tỉ trí 。khởi trọng tri chu biến 。cố danh vi tri 。nhược/nhã y thành thật 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nghĩa thích vân 。tu đạo môn trung 。hữu giải thoát trí tri ư đế lý 。cố danh vi tri 。thử chi nhất nghĩa 。danh đương sơ quả 。đệ nhị nghĩa giả 。dĩ tu đạo trí trọng quán đế lý 。cố danh vi tri 。thử chi nhất nghĩa 。danh đương tư đà na hàm quả dã 。thử năng sanh hậu 。cố danh vi căn 。vô tri căn giả 。thành thật thuyết vi dĩ tri căn dã 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。vô học quả trung 。quán đế dĩ cùng 。bất cầu cánh tri 。cố viết vô tri 。nhược/nhã y thành thật 。tiên dĩ tri cánh 。cố viết dĩ tri 。vô học quả tuệ 。năng sanh hậu thiện đồng loại tướng khởi 。cố danh vi căn 。vấn viết 。tín tiến/tấn niệm định tuệ căn 。cập tam vô lậu sở sanh thiện Pháp 。ư ngũ quả trung 。thị hà quả hồ 。địa trì tuyên thuyết 。thị tăng thượng quả 。nhị thập nhị căn 。vọng kỳ sở sanh 。giai tất danh vi tăng thượng duyên cố 。thử vọng hà thiện thuyết vi tăng thượng 。vị vọng hạ thiện 。nhược/nhã vọng đồng loại cập dữ thượng thiện 。năng sanh danh vi tự phần nhân 。cố nhân duyên sở thu 。sở sanh thiện Pháp 。danh vi y quả 。hà giả thị kỳ tam vô lậu căn sở sanh hạ thiện 。vị học đẳng kiến vô học đẳng kiến 。Thánh nhân thuận cựu du quán vô lậu 。danh đẳng kiến hĩ 。vấn viết 。Kinh thuyết tham sân si đẳng vi ất thiện căn 。vô tham sân đẳng vi tam thiện căn 。nhị thập nhị trung 。hà cố bất thuyết 。thích ngôn 。lược cố sở dĩ bất luận 。cánh vô dư nghĩa 。như lục thông trung vô Pháp Trí Thông Thánh tự tại thông 。thử diệc như thị 。danh nghĩa thả nhĩ 。thể trạng vân hà 。sơ nhãn căn giả 。y như Tỳ đàm 。dĩ bỉ tứ đại tạo sắc vi thể 。thể dị tứ đại 。nhược/nhã y thành thật lãm đại thành nhãn 。nhãn tức tứ đại 。ly Đại chi ngoại 。vô biệt tạo sắc dĩ vi nhãn thể 。nhĩ tị thiệt thân 。loại diệc đồng nhĩ 。ý căn thể giả 。y như Tỳ đàm 。tâm Vương vi thể 。tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng 。giai phi ý căn 。pháp nhập thu cố 。nhược/nhã y thành thật 。vô biệt tâm số 。thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng năng sanh hậu nghĩa giai thị ý căn 。nhiên thành thật trung 。hạnh/hành/hàng mạt chi tâm sanh ngũ thức giả 。bất danh ý căn 。dĩ kỳ sở sanh phi ý thức cố 。tự tư dĩ ngoại 。nhất thiết tâm thức 。tất thị ý căn 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhất thiết lục thức 。điệt hỗ tương sanh 。giai thị ý căn 。nam nữ nhị căn dữ thân căn đồng 。thân căn thiểu phần 。vi thử nhị cố 。lương dĩ thử nhị ký biến tâm thức 。kỳ lực công cường 。biệt nhân tướng hiển cố 。tựu thân trung phần xuất thử nhị 。mạng căn thể giả 。y như Tỳ đàm hiện tại thế trung 。biệt hữu phi sắc phi tâm mạng Pháp 。vi mạng căn thể 。nhược/nhã y thành thật 。quá khứ thế trung thiện ác chi nghiệp 。vi mạng căn thể 。ngũ thọ căn giả 。y như Tỳ đàm 。tâm số Pháp trung thọ/thụ số vi thể 。nhược/nhã y thành thật 。thọ/thụ tâm vi thể 。cánh vô biệt số 。tín đẳng ngũ căn 。luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thiện Đại địa trung tín số 。vi tín căn thể 。tinh tấn số vi tinh tấn căn thể 。thông Đại địa trung niệm số vi niệm căn thể 。định số vi định căn thể 。tuệ số vi tuệ căn thể 。nhược/nhã y thành thật 。dụng bỉ tín tâm vi tín căn thể 。nãi chí tuệ tâm vi tuệ tâm tuệ căn thể 。vô biệt số Pháp 。hậu chi tam căn 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thị trí tuệ tánh 。luận kỳ quyến thuộc 。thị ngũ uẩn tánh 。đồng thời tâm Vương 。tức vi thức uẩn 。đồng thời thọ/thụ số 。tức vi thọ/thụ uẩn 。đồng thời tưởng số 。tức vi tưởng uẩn 。tự dư giáo pháp 。dĩ vi hạnh/hành/hàng uẩn 。đạo cọng vô tác 。tức vi sắc uẩn 。nhược/nhã y thành thật 。tuệ tâm vi thể 。cánh vô dư Pháp 。thể tánh như thị 。 第二門中。分別其相。於中有六。一漏無漏分別。二三性分別。三三聚分別。四三界分別。五據因分別。六就果分別。漏無漏者。男女二根憂根苦根。一向有漏。三無漏根。一向無漏。信等五根。及以意根通漏無漏。與三無漏相應之者。名為無漏。餘名有漏。眼等五根及與命根。大小不同。小乘法中。一向有漏。大乘不定。法身眼等。法身之命。是其無漏。餘皆有漏。喜樂及捨。諸論不同。毘曇大乘。與信等同通漏無漏。成實法中。喜唯有漏。何故如是。彼論釋言。喜者從於取假名生。著我故起。故唯有漏。樂捨二受。通漏無漏。不從分別取著生故。有漏業果。名為有漏。就無漏法。義說之者。名為無漏。此義如彼八禪義中具廣分別(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。phân biệt kỳ tướng 。ư trung hữu lục 。nhất lậu vô lậu phân biệt 。nhị tam tánh phân biệt 。tam tam tụ phân biệt 。tứ tam giới phân biệt 。ngũ cứ nhân phân biệt 。lục tựu quả phân biệt 。lậu vô lậu giả 。nam nữ nhị căn ưu căn khổ căn 。nhất hướng hữu lậu 。tam vô lậu căn 。nhất hướng vô lậu 。tín đẳng ngũ căn 。cập dĩ ý căn thông lậu vô lậu 。dữ tam vô lậu tướng ứng chi giả 。danh vi vô lậu 。dư danh hữu lậu 。nhãn đẳng ngũ căn cập dữ mạng căn 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhất hướng hữu lậu 。Đại-Thừa bất định 。Pháp thân nhãn đẳng 。Pháp thân chi mạng 。thị kỳ vô lậu 。dư giai hữu lậu 。thiện lạc cập xả 。chư luận bất đồng 。Tỳ đàm Đại-Thừa 。dữ tín đẳng đồng thông lậu vô lậu 。thành thật Pháp trung 。hỉ duy hữu lậu 。hà cố như thị 。bỉ luận thích ngôn 。hỉ giả tùng ư thủ giả danh sanh 。trước ngã cố khởi 。cố duy hữu lậu 。lạc/nhạc xả nhị thọ 。thông lậu vô lậu 。bất tùng phân biệt thủ trước sanh cố 。hữu lậu nghiệp quả 。danh vi hữu lậu 。tựu vô lậu Pháp 。nghĩa thuyết chi giả 。danh vi vô lậu 。thử nghĩa như bỉ bát Thiền nghĩa trung cụ quảng phân biệt (thử nhất môn cánh )。 次就三性分別諸根性者。所謂善惡無記。信等五根三無漏根。一向是善。男根女根。一向無記。意根一種。該通三性。眼等五根。大小不同。小乘法中。一向無記。大乘不定。法身眼等。體性是善。餘皆無記。命根一種。論說不同。若依毘曇。命是報法一向無記。若依成實。說過去業以為命根。唯善與惡不通無記。人天命根。是善非惡。三途命根。是惡非善。大乘不定。法身之命。體性是善。餘皆無記。五受根者。毘曇法中。憂通善惡。不通無記。論自釋言。方便生故。非報無記。非習學法。非是威儀工巧變化。餘通三性。成實法中。所說不定。受陰之中。一切五受悉是無記。行中義說該通三性。大乘法中。文無定判。隨義以推。五受之根。並通三性。憂慮世事非損益者。是無記憂。餘同毘曇(此二門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt chư căn tánh giả 。sở vị thiện ác vô kí 。tín đẳng ngũ căn tam vô lậu căn 。nhất hướng thị thiện 。nam căn nữ căn 。nhất hướng vô kí 。ý căn nhất chủng 。cai thông tam tánh 。nhãn đẳng ngũ căn 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhất hướng vô kí 。Đại-Thừa bất định 。Pháp thân nhãn đẳng 。thể tánh thị thiện 。dư giai vô kí 。mạng căn nhất chủng 。luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。mạng thị báo Pháp nhất hướng vô kí 。nhược/nhã y thành thật 。thuyết quá khứ nghiệp dĩ vi mạng căn 。duy thiện dữ ác bất thông vô kí 。nhân thiên mạng căn 。thị thiện phi ác 。tam đồ mạng căn 。thị ác phi thiện 。Đại-Thừa bất định 。Pháp thân chi mạng 。thể tánh thị thiện 。dư giai vô kí 。ngũ thọ căn giả 。Tỳ đàm Pháp trung 。ưu thông thiện ác 。bất thông vô kí 。luận tự thích ngôn 。phương tiện sanh cố 。phi báo vô kí 。phi tập học Pháp 。phi thị uy nghi công xảo biến hóa 。dư thông tam tánh 。thành thật Pháp trung 。sở thuyết bất định 。thọ/thụ uẩn chi trung 。nhất thiết ngũ thọ tất thị vô kí 。hạnh/hành/hàng trung nghĩa thuyết cai thông tam tánh 。Đại-Thừa Pháp trung 。văn vô định phán 。tùy nghĩa dĩ thôi 。ngũ thọ chi căn 。tịnh thông tam tánh 。ưu lự thế sự phi tổn ích giả 。thị vô kí ưu 。dư đồng Tỳ đàm (thử nhị môn cánh )。 次就三聚分別諸根。言三聚者。所謂色心非色非心。眼等五根。男女二根。此七是色。意根五受信等五根及三無漏。此之十四。是其心法。命根一種。諸論不同。若依毘曇。是其非色非心之法。成實法中。是色是心及非色心。彼說過業。以為命根。於中通具身口意業。就三業中。通作無作。身口作業。說之為色。意地作業。說以為心。三業無作。是非色心(此三門竟)。 thứ tựu tam tụ phân biệt chư căn 。ngôn tam tụ giả 。sở vị sắc tâm phi sắc phi tâm 。nhãn đẳng ngũ căn 。nam nữ nhị căn 。thử thất thị sắc 。ý căn ngũ thọ tín đẳng ngũ căn cập tam vô lậu 。thử chi thập tứ 。thị kỳ tâm Pháp 。mạng căn nhất chủng 。chư luận bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thị kỳ phi sắc phi tâm chi Pháp 。thành thật Pháp trung 。thị sắc thị tâm cập phi sắc tâm 。bỉ thuyết quá nghiệp 。dĩ vi mạng căn 。ư trung thông cụ thân khẩu ý nghiệp 。tựu tam nghiệp trung 。thông tác vô tác 。thân khẩu tác nghiệp 。thuyết chi vi sắc 。ý địa tác nghiệp 。thuyết dĩ vi tâm 。tam nghiệp vô tác 。thị phi sắc tâm (thử tam môn cánh )。 次就三界分別諸根。界者所謂欲色無色。於中兩門。一分三界非三界別。二就三界辨其通局。所言三界非三界者。二十二根中。男根女根憂根苦根。定三界法。三無漏根。定非三界。信等五根意樂捨根。此之八種。與三無漏相應之者。不屬三界。餘皆三界。眼等五根及與命根。大小不同。小乘法中。定屬三界。大乘不定。法身眼等法身之命。不屬三界。餘皆三界。喜根不定。成實法中。定屬三界。毘曇大乘有是有非。無漏相應。不屬三界。餘皆三界。次就一向在三界者辨其通局。男根女根。定屬欲界。憂根苦根。毘曇法中。定在欲界。成實大乘麁在欲界。論其細者。苦極四禪。憂至非想。故經說言。苦樂隨身至於四禪。憂喜隨心至有頂也。喜根樂根。毘曇法中。在欲色界。成實大乘麁同毘曇。論其細者。樂在欲色。喜至非想。眼等五根。小乘法中。在欲色界。大乘法中麁同小乘。細通三界。故涅槃云。如非想天。亦色非色。彼有色故。亦有眼等。意命捨根信等五根。遍通三界(此四門竟)。 thứ tựu tam giới phân biệt chư căn 。giới giả sở vị dục sắc vô sắc 。ư trung lưỡng môn 。nhất phân tam giới phi tam giới biệt 。nhị tựu tam giới biện kỳ thông cục 。sở ngôn tam giới phi tam giới giả 。nhị thập nhị căn trung 。nam căn nữ căn ưu căn khổ căn 。định tam giới Pháp 。tam vô lậu căn 。định phi tam giới 。tín đẳng ngũ căn ý lạc xả căn 。thử chi bát chủng 。dữ tam vô lậu tướng ứng chi giả 。bất chúc tam giới 。dư giai tam giới 。nhãn đẳng ngũ căn cập dữ mạng căn 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。định chúc tam giới 。Đại-Thừa bất định 。Pháp thân nhãn đẳng Pháp thân chi mạng 。bất chúc tam giới 。dư giai tam giới 。hỉ căn bất định 。thành thật Pháp trung 。định chúc tam giới 。Tỳ đàm Đại-Thừa hữu thị hữu phi 。vô lậu tướng ứng 。bất chúc tam giới 。dư giai tam giới 。thứ tựu nhất hướng tại tam giới giả biện kỳ thông cục 。nam căn nữ căn 。định chúc dục giới 。ưu căn khổ căn 。Tỳ đàm Pháp trung 。định tại dục giới 。thành thật Đại-Thừa thô tại dục giới 。luận kỳ tế giả 。khổ cực tứ Thiền 。ưu chí phi tưởng 。cố Kinh thuyết ngôn 。khổ lạc/nhạc tùy thân chí ư tứ Thiền 。ưu hỉ tùy tâm chí hữu đính dã 。hỉ căn lạc/nhạc căn 。Tỳ đàm Pháp trung 。tại dục sắc giới 。thành thật Đại-Thừa thô đồng Tỳ đàm 。luận kỳ tế giả 。lạc/nhạc tại dục sắc 。hỉ chí phi tưởng 。nhãn đẳng ngũ căn 。Tiểu thừa Pháp trung 。tại dục sắc giới 。Đại-Thừa Pháp trung thô đồng Tiểu thừa 。tế thông tam giới 。cố Niết-Bàn vân 。như phi tưởng thiên 。diệc sắc phi sắc 。bỉ hữu sắc cố 。diệc hữu nhãn đẳng 。ý mạng xả căn tín đẳng ngũ căn 。biến thông tam giới (thử tứ môn cánh )。 次就因義分別諸根。眼等五根男女二根。是報法故。一向非因。命根一種。論說不同。若依毘曇。與眼等同。一向非因。若依成實。說過去業。為命根故。一向是因。三無漏根。大小不同。小乘法中。一向非因。破生死故。大乘法中。有因非因。緣照無漏。能招變易。一向是因。真證無漏。不招生死。說為非因。信等五根。是有漏者。一向是因。是無漏者。同三無漏。意根一種。與因相應。說之為因。非因相應。說為非因。五受根者。論說不同。若依成實。受陰中者。一向非因。行中義說。有因非因。若依毘曇。與諸煩惱結業俱者。一向是因。餘皆非因(此五門竟)。 thứ tựu nhân nghĩa phân biệt chư căn 。nhãn đẳng ngũ căn nam nữ nhị căn 。thị báo Pháp cố 。nhất hướng phi nhân 。mạng căn nhất chủng 。luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。dữ nhãn đẳng đồng 。nhất hướng phi nhân 。nhược/nhã y thành thật 。thuyết quá khứ nghiệp 。vi mạng căn cố 。nhất hướng thị nhân 。tam vô lậu căn 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhất hướng phi nhân 。phá sanh tử cố 。Đại-Thừa Pháp trung 。hữu nhân phi nhân 。duyên chiếu vô lậu 。năng chiêu biến dịch 。nhất hướng thị nhân 。chân chứng vô lậu 。bất chiêu sanh tử 。thuyết vi phi nhân 。tín đẳng ngũ căn 。thị hữu lậu giả 。nhất hướng thị nhân 。thị vô lậu giả 。đồng tam vô lậu 。ý căn nhất chủng 。dữ nhân tướng ứng 。thuyết chi vi nhân 。phi nhân tướng ứng 。thuyết vi phi nhân 。ngũ thọ căn giả 。luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y thành thật 。thọ/thụ uẩn trung giả 。nhất hướng phi nhân 。hạnh/hành/hàng trung nghĩa thuyết 。hữu nhân phi nhân 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。dữ chư phiền não kết nghiệp câu giả 。nhất hướng thị nhân 。dư giai phi nhân (thử ngũ môn cánh )。 次就果報分別諸根。眼等五根男女二根。一向是報。信等五根及三無漏根。一向非報。意根一種。通報非根。命根一種。毘曇是報。成實非報。五受根者。成實是報。如彼論說。乃至一切無漏中受。亦皆是報。若依毘曇。除却憂根。餘之四種。通報非報。報心俱者。說之為報。非報俱者。名為非報。憂根一種。一向非報。何故如是。憂根從於想分別生。是故非報。又復憂根。離欲時斷。報法不爾。是故非報。 thứ tựu quả báo phân biệt chư căn 。nhãn đẳng ngũ căn nam nữ nhị căn 。nhất hướng thị báo 。tín đẳng ngũ căn cập tam vô lậu căn 。nhất hướng phi báo 。ý căn nhất chủng 。thông báo phi căn 。mạng căn nhất chủng 。Tỳ đàm thị báo 。thành thật phi báo 。ngũ thọ căn giả 。thành thật thị báo 。như bỉ luận thuyết 。nãi chí nhất thiết vô lậu trung thọ/thụ 。diệc giai thị báo 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。trừ khước ưu căn 。dư chi tứ chủng 。thông báo phi báo 。báo tâm câu giả 。thuyết chi vi báo 。phi báo câu giả 。danh vi phi báo 。ưu căn nhất chủng 。nhất hướng phi báo 。hà cố như thị 。ưu căn tùng ư tưởng phân biệt sanh 。thị cố phi báo 。hựu phục ưu căn 。ly dục thời đoạn 。báo Pháp bất nhĩ 。thị cố phi báo 。 第三明其治斷差別。義有三種。一者見斷。二者修斷。三者無斷。見道除者。名為見斷。修道除者。名為修斷。無漏不為二輪所除。名為無斷。約此三義。分別諸根。依如毘曇。眼等五根男女二根及與命根。此八是報。唯是修斷。問曰。報法不可斷除。云何說斷。依如彼宗。不斷報體。但斷報上煩惱緣縛故名為斷。問曰。何故唯修道斷不通見斷。釋言。有以。緣此所起貪瞋癡等。皆是事惑緣。事之惑修道所除。是故此等唯修道斷。若依成實。此八種中命根是業。餘七是報。此業與報。亦見諦斷。亦修道斷。斷相云何。彼成實中斷煩惱故。令彼業果畢竟不起。名之為斷。斷見惑故。令彼三途業果不生。名為見斷。斷修惑故。令彼人天業果不起。名為修斷。故成實言。見斷法者。謂示相我慢及彼所起諸餘法也。修斷法者。謂不示相慢及彼所起諸餘法也。示相我慢。是諦惑。推求而生。故曰示相。所起餘法。是其業果。不示相慢。是修道惑。非推求生。名不示相。所起餘者。是其業果。問曰。毘曇何不如是。釋言。宗異不可一類。彼毘曇中。斷煩惱因。令其業果畢竟不起。是非數滅。是故不說。故雜心云。入見道時。第八生後一切果報。皆非數滅。大乘法中。眼等五根及與命根。亦見諦斷亦修道斷亦是無斷。法身眼等常住之命。是無斷也。男女二根。據實以論。唯見諦斷。入淨心時。得淨法身。捨離一切男女形故。隨相別分。女根一種。唯見諦斷。故地持言。菩薩於初阿僧祇時。已捨女身。男根一種。通見諦斷及修道斷。男報殊勝。在後捨故。意根一種。亦見諦斷。亦修道斷。亦是無斷。與見惑俱名為見斷。與修惑俱名為修斷。與無漏俱名為無斷。憂根一種。依如毘曇。亦見諦斷亦修道斷。與見惑俱。名為見斷。與修惑俱。名為修斷。苦根一種。毘曇法中。唯是修斷。若依成實。憂苦是報。斷除之法。與眼等同。喜樂捨根。依如毘曇。亦見諦斷。亦修道斷。亦是無斷。與意根同。若依成實。喜是有漏。唯見諦斷。及修道斷。不通無斷。斷除之相。與眼等同。樂捨二受。通漏無漏。有漏之者。亦見諦斷。亦修道斷。無漏之者。是其無斷。信等五根。依如毘曇。是修道斷。及與無斷。是有漏者。說為修道。但斷緣縛。不斷善體。是無漏者。說為無斷。若依成實。是有漏者。亦見諦斷。亦修道斷。是無漏者。說為無斷。三無漏根。小乘法中。一向無斷。大乘法中。緣照無漏。亦見諦斷。亦修道斷。真證無漏。一向無斷。治斷如是。 đệ tam minh kỳ trì đoạn sái biệt 。nghĩa hữu tam chủng 。nhất giả kiến đoạn 。nhị giả tu đoạn 。tam giả vô đoạn 。kiến đạo trừ giả 。danh vi kiến đoạn 。tu đạo trừ giả 。danh vi tu đoạn 。vô lậu bất vi nhị luân sở trừ 。danh vi vô đoạn 。ước thử tam nghĩa 。phân biệt chư căn 。y như Tỳ đàm 。nhãn đẳng ngũ căn nam nữ nhị căn cập dữ mạng căn 。thử bát thị báo 。duy thị tu đoạn 。vấn viết 。báo Pháp bất khả đoạn trừ 。vân hà thuyết đoạn 。y như bỉ tông 。bất đoạn báo thể 。đãn đoạn báo thượng phiền não duyên phược cố danh vi đoạn 。vấn viết 。hà cố duy tu đạo đoạn bất thông kiến đoạn 。thích ngôn 。hữu dĩ 。duyên thử sở khởi tham sân si đẳng 。giai thị sự hoặc duyên 。sự chi hoặc tu đạo sở trừ 。thị cố thử đẳng duy tu đạo đoạn 。nhược/nhã y thành thật 。thử bát chủng trung mạng căn thị nghiệp 。dư thất thị báo 。thử nghiệp dữ báo 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。đoạn tướng vân hà 。bỉ thành thật trung đoạn phiền não cố 。lệnh bỉ nghiệp quả tất cánh bất khởi 。danh chi vi đoạn 。đoạn kiến hoặc cố 。lệnh bỉ tam đồ nghiệp quả bất sanh 。danh vi kiến đoạn 。đoạn tu hoặc cố 。lệnh bỉ nhân thiên nghiệp quả bất khởi 。danh vi tu đoạn 。cố thành thật ngôn 。kiến đoạn Pháp giả 。vị thị tướng ngã mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。tu đoạn Pháp giả 。vị bất thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。thị tướng ngã mạn 。thị đế hoặc 。thôi cầu nhi sanh 。cố viết thị tướng 。sở khởi dư Pháp 。thị kỳ nghiệp quả 。bất thị tướng mạn 。thị tu đạo hoặc 。phi thôi cầu sanh 。danh bất thị tướng 。sở khởi dư giả 。thị kỳ nghiệp quả 。vấn viết 。Tỳ đàm hà bất như thị 。thích ngôn 。tông dị bất khả nhất loại 。bỉ Tỳ đàm trung 。đoạn phiền não nhân 。lệnh kỳ nghiệp quả tất cánh bất khởi 。thị phi số diệt 。thị cố bất thuyết 。cố tạp tâm vân 。nhập kiến đạo thời 。đệ bát sanh hậu nhất thiết quả báo 。giai phi số diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。nhãn đẳng ngũ căn cập dữ mạng căn 。diệc kiến đế đoạn diệc tu đạo đoạn diệc thị vô đoạn 。Pháp thân nhãn đẳng thường trụ chi mạng 。thị vô đoạn dã 。nam nữ nhị căn 。cứ thật dĩ luận 。duy kiến đế đoạn 。nhập tịnh tâm thời 。đắc tịnh Pháp thân 。xả ly nhất thiết nam nữ hình cố 。tùy tướng biệt phần 。nữ căn nhất chủng 。duy kiến đế đoạn 。cố địa trì ngôn 。Bồ Tát ư sơ a-tăng-kì thời 。dĩ xả nữ thân 。nam căn nhất chủng 。thông kiến đế đoạn cập tu đạo đoạn 。nam báo thù thắng 。tại hậu xả cố 。ý căn nhất chủng 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。diệc thị vô đoạn 。dữ kiến hoặc câu danh vi kiến đoạn 。dữ tu hoặc câu danh vi tu đoạn 。dữ vô lậu câu danh vi vô đoạn 。ưu căn nhất chủng 。y như Tỳ đàm 。diệc kiến đế đoạn diệc tu đạo đoạn 。dữ kiến hoặc câu 。danh vi kiến đoạn 。dữ tu hoặc câu 。danh vi tu đoạn 。khổ căn nhất chủng 。Tỳ đàm Pháp trung 。duy thị tu đoạn 。nhược/nhã y thành thật 。ưu khổ thị báo 。đoạn trừ chi Pháp 。dữ nhãn đẳng đồng 。thiện lạc xả căn 。y như Tỳ đàm 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。diệc thị vô đoạn 。dữ ý căn đồng 。nhược/nhã y thành thật 。hỉ thị hữu lậu 。duy kiến đế đoạn 。cập tu đạo đoạn 。bất thông vô đoạn 。đoạn trừ chi tướng 。dữ nhãn đẳng đồng 。lạc/nhạc xả nhị thọ 。thông lậu vô lậu 。hữu lậu chi giả 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。vô lậu chi giả 。thị kỳ vô đoạn 。tín đẳng ngũ căn 。y như Tỳ đàm 。thị tu đạo đoạn 。cập dữ vô đoạn 。thị hữu lậu giả 。thuyết vi tu đạo 。đãn đoạn duyên phược 。bất đoạn thiện thể 。thị vô lậu giả 。thuyết vi vô đoạn 。nhược/nhã y thành thật 。thị hữu lậu giả 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。thị vô lậu giả 。thuyết vi vô đoạn 。tam vô lậu căn 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhất hướng vô đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung 。duyên chiếu vô lậu 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。chân chứng vô lậu 。nhất hướng vô đoạn 。trì đoạn như thị 。 第四明其得果不同。言得果者。謂得出世四沙門果。如雜心說。九根得初果。或獲二沙門。說有十一根究竟第四果。所言九根得初果者。須陀洹果。其是初果。信等五根意根捨根未知知根。用此九根。得彼初果。於中信等。常相隨逐。是故有之。行必依心。故有意根。初果必依未來禪得。未來禪中。唯有捨根。更無餘受。是故有捨而無餘受。未知無礙知根解脫。故有九也。剋實同時唯有八根。若在因中。則無知根。若在果中。無未知根。因果通論故。說九根得初果也。所言或獲二沙門者。斯陀那含。是其二果。得此二果。或用九根。或用八根。多少不定。故言或也。何故不定。斯陀人中。有其次第超越之異。次第用八。超越用九。是故不定。云何次第。有人先在外凡地時。於彼欲界九品惑中。全未斷除。設有斷除。未盡六品。是人後時入見諦道。至第十六道比智時。證須陀果。須陀果上。更起修道。斷彼欲界六品惑盡。證斯陀含。名為次第。云何超越。有人先在外凡地時。依未來禪。斷除欲界九品惑中。或六或七乃至八品。後入見道。至第十六道比智時。不證初果。超證斯陀。故名超越。彼超越者。用上九根。得第二果。與初果同。彼次第者。但用八根得第二果。除未知根。此次第者。若用無漏斷結證果。所用八根。同是無漏。皆是向體。亦是果體。若用等智。斷結證果。信等五根意根捨根。此之七種。通漏無漏。現行之者。一向有漏。同治修中。所成就者。一向無漏。云何同治。彼欲界結。未來禪中。世俗淨智。亦能斷治。無漏法智。亦能斷除。以同除故。修無漏時。亦成等智。修有漏時。亦成無漏。同治如是。彼有漏者。非是向體。亦非果體。彼無漏者。是其向體。亦是果體。第八知根。一向無漏。但可成就而不現行。然此知根。以無漏故。亦是向體。亦是果體。斯陀如是。那含人中。亦有次第超越之異。次第用八。超越用九。故云或也。云何次第。次第有二。有人先在外凡地時。於欲界結全未斷除。設令斷除。未盡六品。是人後時。入見諦道。至第十六道比智時。證須陀洹。須陀果上。更起修道。斷六品盡。證斯陀含。斯陀果上。更起修道。斷後三品。證那含果。此一次第。或復有人。先在外凡。用世俗智。斷除欲界九品惑中。或六或七乃至八品。是人後時。入見諦道。至第十六道比智時。證斯陀含果。斯陀含果上。更起修道。斷後餘結。證那含果。此二次第。云何超越。有人先在外凡地中。修得初禪乃至非想。後入見道。至第十六道比智時。越前二果。證阿那含。以欲界結先斷盡故。彼超越者。用上九根。證那含果。此九根中。信等五根意根未知根及與知根。一向是定。餘一不定。或喜或樂或復是捨。依初二禪入見諦道。即有喜根。若依三禪。入見諦道。即有樂根。若依四禪。未來中間。入見諦道。則有捨根。超越如是。次第之人。但有八根。信等五根意根捨根及與知根。此次第人。若用無漏而斷結者。八俱無漏。皆是向體。亦是果體。若用等智。斷結證果。前之七根。通漏無漏。彼現行者。一向有漏。同治修中。所成就者。一向無漏。故彼有漏者。非是向體。亦非果體。彼無漏者。亦是向體。亦是果體。第八知根。一向無漏。以無漏故。亦是向體。亦是果體。然此知根。亦但成就而不現行。言十一根得四果者。羅漢之果。十一根得。信等五根。喜樂捨意知根無知根。此十一根。能得究竟羅漢果也。於中知根。是無礙道。無知根者是解脫道。問曰。諸受不得並起。云何得具喜樂捨根。釋言。一往得羅漢者。不具三受。如是之人。但用九根。得第四果。喜樂捨中。隨何現起。餘二則無。若逕一退後重得者。具其十根。八根如上。喜樂捨中。有二無一。若逕二退後重得者。得具十一。於三受中。前後具之。謂先依於未來中間及第四禪捨根得果。後還退失。復依三禪樂根得果。後還退失。復依初禪二禪喜根。得羅漢果故有三受。問曰。羅漢曾逕二退。得具十一。彼那含果。何故不然。釋言。不類那含。人中有次第者。有超越者。彼次第者。一向用於未來禪定。斷結得果。未來禪中。唯有捨根。更無餘受。何故如是。欲界煩惱。唯未來禪所斷除故。如是之人。設令退起欲界煩惱。失那含果。後重得時。必還依於未來禪中捨根而得故。無餘受。彼超越者。或依初禪二禪喜根。入見諦道。證那含果。或有依於三禪樂根入見諦道證那含果。或復依於四禪捨根。入見諦道證那含果。隨所用者。終無退理。以見諦道唯是無漏。不可退故。以無退故。不得退已重用餘根。是故那含極多九根。不類羅漢。良在於此。毘曇如是。若依成實。三無漏根體唯是慧。若據斯義。是則初果三根所得。所謂慧根未知根知根。未知無礙。知根解脫。其次二果。三根所得。所謂慧根及以知根。第四果者。三根所得。所謂慧根知根知已根。知根無礙。知已解脫。若復隨義。具以論之。得說十根。得於初果。信等五根意樂捨根未知知根。其次二果九根所得。除未知根。餘皆如上。第四果者。十根所得。謂信等五根意樂捨根知及知已。於中知根是無礙道。知已解脫。問曰。何故義說樂捨不說喜乎。此如前釋。無漏之法已在身中。義說為樂。調停名捨。喜取假生。著我故起。是故無之。 đệ tứ minh kỳ đắc quả bất đồng 。ngôn đắc quả giả 。vị đắc xuất thế tứ sa môn quả 。như tạp tâm thuyết 。cửu căn đắc sơ quả 。hoặc hoạch nhị Sa Môn 。thuyết hữu thập nhất căn cứu cánh đệ tứ quả 。sở ngôn cửu căn đắc sơ quả giả 。Tu-đà-hoàn quả 。kỳ thị sơ quả 。tín đẳng ngũ căn ý căn xả căn vị tri tri căn 。dụng thử cửu căn 。đắc bỉ sơ quả 。ư trung tín đẳng 。thường tướng tùy trục 。thị cố hữu chi 。hạnh/hành/hàng tất y tâm 。cố hữu ý căn 。sơ quả tất y vị lai Thiền đắc 。vị lai Thiền trung 。duy hữu xả căn 。cánh vô dư thọ/thụ 。thị cố hữu xả nhi vô dư thọ/thụ 。vị tri vô ngại tri căn giải thoát 。cố hữu cửu dã 。khắc thật đồng thời duy hữu bát căn 。nhược/nhã tại nhân trung 。tức vô tri căn 。nhược/nhã tại quả trung 。vô vị tri căn 。nhân quả thông luận cố 。thuyết cửu căn đắc sơ quả dã 。sở ngôn hoặc hoạch nhị Sa Môn giả 。tư đà na hàm 。thị kỳ nhị quả 。đắc thử nhị quả 。hoặc dụng cửu căn 。hoặc dụng bát căn 。đa thiểu bất định 。cố ngôn hoặc dã 。hà cố bất định 。tư đà nhân trung 。hữu kỳ thứ đệ siêu việt chi dị 。thứ đệ dụng bát 。siêu việt dụng cửu 。thị cố bất định 。vân hà thứ đệ 。hữu nhân tiên tại ngoại phàm địa thời 。ư bỉ dục giới cửu phẩm hoặc trung 。toàn vị đoạn trừ 。thiết hữu đoạn trừ 。vị tận lục phẩm 。thị nhân hậu thời nhập kiến đế đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。chứng tu đà quả 。tu đà quả thượng 。cánh khởi tu đạo 。đoạn bỉ dục giới lục phẩm hoặc tận 。chứng Tư đà hàm 。danh vi thứ đệ 。vân hà siêu việt 。hữu nhân tiên tại ngoại phàm địa thời 。y vị lai Thiền 。đoạn trừ dục giới cửu phẩm hoặc trung 。hoặc lục hoặc thất nãi chí bát phẩm 。hậu nhập kiến đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。bất chứng sơ quả 。siêu chứng tư đà 。cố danh siêu việt 。bỉ siêu việt giả 。dụng thượng cửu căn 。đắc đệ nhị quả 。dữ sơ quả đồng 。bỉ thứ đệ giả 。đãn dụng bát căn đắc đệ nhị quả 。trừ vị tri căn 。thử thứ đệ giả 。nhược/nhã dụng vô lậu đoạn kết chứng quả 。sở dụng bát căn 。đồng thị vô lậu 。giai thị hướng thể 。diệc thị quả thể 。nhược/nhã dụng đẳng trí 。đoạn kết chứng quả 。tín đẳng ngũ căn ý căn xả căn 。thử chi thất chủng 。thông lậu vô lậu 。hiện hành chi giả 。nhất hướng hữu lậu 。đồng trì tu trung 。sở thành tựu giả 。nhất hướng vô lậu 。vân hà đồng trì 。bỉ dục giới kết/kiết 。vị lai Thiền trung 。thế tục tịnh trí 。diệc năng đoạn trì 。vô lậu Pháp trí 。diệc năng đoạn trừ 。dĩ đồng trừ cố 。tu vô lậu thời 。diệc thành đẳng trí 。tu hữu lậu thời 。diệc thành vô lậu 。đồng trì như thị 。bỉ hữu lậu giả 。phi thị hướng thể 。diệc phi quả thể 。bỉ vô lậu giả 。thị kỳ hướng thể 。diệc thị quả thể 。đệ bát tri căn 。nhất hướng vô lậu 。đãn khả thành tựu nhi bất hiện hành 。nhiên thử tri căn 。dĩ vô lậu cố 。diệc thị hướng thể 。diệc thị quả thể 。tư đà như thị 。na hàm nhân trung 。diệc hữu thứ đệ siêu việt chi dị 。thứ đệ dụng bát 。siêu việt dụng cửu 。cố vân hoặc dã 。vân hà thứ đệ 。thứ đệ hữu nhị 。hữu nhân tiên tại ngoại phàm địa thời 。ư dục giới kết/kiết toàn vị đoạn trừ 。thiết lệnh đoạn trừ 。vị tận lục phẩm 。thị nhân hậu thời 。nhập kiến đế đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。chứng Tu đà Hoàn 。tu đà quả thượng 。cánh khởi tu đạo 。đoạn lục phẩm tận 。chứng Tư đà hàm 。tư đà quả thượng 。cánh khởi tu đạo 。đoạn hậu tam phẩm 。chứng na hàm quả 。thử nhất thứ đệ 。hoặc phục hưũ nhân 。tiên tại ngoại phàm 。dụng thế tục trí 。đoạn trừ dục giới cửu phẩm hoặc trung 。hoặc lục hoặc thất nãi chí bát phẩm 。thị nhân hậu thời 。nhập kiến đế đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。chứng Tư đà hàm quả 。Tư đà hàm quả thượng 。cánh khởi tu đạo 。đoạn hậu dư kết/kiết 。chứng na hàm quả 。thử nhị thứ đệ 。vân hà siêu việt 。hữu nhân tiên tại ngoại phàm địa trung 。tu đắc sơ Thiền nãi chí phi tưởng 。hậu nhập kiến đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。việt tiền nhị quả 。chứng A-na-hàm 。dĩ dục giới kết/kiết tiên đoạn tận cố 。bỉ siêu việt giả 。dụng thượng cửu căn 。chứng na hàm quả 。thử cửu căn trung 。tín đẳng ngũ căn ý căn vị tri căn cập dữ tri căn 。nhất hướng thị định 。dư nhất bất định 。hoặc hỉ hoặc lạc/nhạc hoặc phục thị xả 。y sơ nhị Thiền nhập kiến đế đạo 。tức hữu hỉ căn 。nhược/nhã y tam Thiền 。nhập kiến đế đạo 。tức hữu lạc/nhạc căn 。nhược/nhã y tứ Thiền 。vị lai trung gian 。nhập kiến đế đạo 。tức hữu xả căn 。siêu việt như thị 。thứ đệ chi nhân 。đãn hữu bát căn 。tín đẳng ngũ căn ý căn xả căn cập dữ tri căn 。thử thứ đệ nhân 。nhược/nhã dụng vô lậu nhi đoạn kết giả 。bát câu vô lậu 。giai thị hướng thể 。diệc thị quả thể 。nhược/nhã dụng đẳng trí 。đoạn kết chứng quả 。tiền chi thất căn 。thông lậu vô lậu 。bỉ hiện hành giả 。nhất hướng hữu lậu 。đồng trì tu trung 。sở thành tựu giả 。nhất hướng vô lậu 。cố bỉ hữu lậu giả 。phi thị hướng thể 。diệc phi quả thể 。bỉ vô lậu giả 。diệc thị hướng thể 。diệc thị quả thể 。đệ bát tri căn 。nhất hướng vô lậu 。dĩ vô lậu cố 。diệc thị hướng thể 。diệc thị quả thể 。nhiên thử tri căn 。diệc đãn thành tựu nhi bất hiện hành 。ngôn thập nhất căn đắc tứ quả giả 。La-hán chi quả 。thập nhất căn đắc 。tín đẳng ngũ căn 。thiện lạc xả ý tri căn vô tri căn 。thử thập nhất căn 。năng đắc cứu cánh La-hán quả dã 。ư trung tri căn 。thị vô ngại đạo 。vô tri căn giả thị giải thoát đạo 。vấn viết 。chư thọ/thụ bất đắc tịnh khởi 。vân hà đắc cụ thiện lạc xả căn 。thích ngôn 。nhất vãng đắc La-hán giả 。bất cụ tam thọ 。như thị chi nhân 。đãn dụng cửu căn 。đắc đệ tứ quả 。thiện lạc xả trung 。tùy hà hiện khởi 。dư nhị tức vô 。nhược/nhã kính nhất thoái hậu trọng đắc giả 。cụ kỳ thập căn 。bát căn như thượng 。thiện lạc xả trung 。hữu nhị vô nhất 。nhược/nhã kính nhị thoái hậu trọng đắc giả 。đắc cụ thập nhất 。ư tam thọ trung 。tiền hậu cụ chi 。vị tiên y ư vị lai trung gian cập đệ tứ Thiền xả căn đắc quả 。hậu hoàn thoái thất 。phục y tam Thiền lạc/nhạc căn đắc quả 。hậu hoàn thoái thất 。phục y sơ Thiền nhị Thiền hỉ căn 。đắc La-hán quả cố hữu tam thọ 。vấn viết 。La-hán tằng kính nhị thoái 。đắc cụ thập nhất 。bỉ na hàm quả 。hà cố bất nhiên 。thích ngôn 。bất loại na hàm 。nhân trung hữu thứ đệ giả 。hữu siêu việt giả 。bỉ thứ đệ giả 。nhất hướng dụng ư vị lai Thiền định 。đoạn kết đắc quả 。vị lai Thiền trung 。duy hữu xả căn 。cánh vô dư thọ/thụ 。hà cố như thị 。dục giới phiền não 。duy vị lai Thiền sở đoạn trừ cố 。như thị chi nhân 。thiết lệnh thoái khởi dục giới phiền não 。thất na hàm quả 。hậu trọng đắc thời 。tất hoàn y ư vị lai Thiền trung xả căn nhi đắc cố 。vô dư thọ/thụ 。bỉ siêu việt giả 。hoặc y sơ Thiền nhị Thiền hỉ căn 。nhập kiến đế đạo 。chứng na hàm quả 。hoặc hữu y ư tam Thiền lạc/nhạc căn nhập kiến đế đạo chứng na hàm quả 。hoặc phục y ư tứ Thiền xả căn 。nhập kiến đế đạo chứng na hàm quả 。tùy sở dụng giả 。chung vô thoái lý 。dĩ kiến đế đạo duy thị vô lậu 。bất khả thoái cố 。dĩ vô thoái cố 。bất đắc thoái dĩ trọng dụng dư căn 。thị cố na hàm cực đa cửu căn 。bất loại La-hán 。lương tại ư thử 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật 。tam vô lậu căn thể duy thị tuệ 。nhược/nhã cứ tư nghĩa 。thị tắc sơ quả tam căn sở đắc 。sở vị tuệ căn vị tri căn tri căn 。vị tri vô ngại 。tri căn giải thoát 。kỳ thứ nhị quả 。tam căn sở đắc 。sở vị tuệ căn cập dĩ tri căn 。đệ tứ quả giả 。tam căn sở đắc 。sở vị tuệ căn tri căn tri dĩ căn 。tri căn vô ngại 。tri dĩ giải thoát 。nhược phục tùy nghĩa 。cụ dĩ luận chi 。đắc thuyết thập căn 。đắc ư sơ quả 。tín đẳng ngũ căn ý lạc xả căn vị tri tri căn 。kỳ thứ nhị quả cửu căn sở đắc 。trừ vị tri căn 。dư giai như thượng 。đệ tứ quả giả 。thập căn sở đắc 。vị tín đẳng ngũ căn ý lạc xả căn tri cập tri dĩ 。ư trung tri căn thị vô ngại đạo 。tri dĩ giải thoát 。vấn viết 。hà cố nghĩa thuyết lạc/nhạc xả bất thuyết hỉ hồ 。thử như tiền thích 。vô lậu chi Pháp dĩ tại thân trung 。nghĩa thuyết vi lạc/nhạc 。điều đình danh xả 。hỉ thủ giả sanh 。trước ngã cố khởi 。thị cố vô chi 。 第五門中。就人分別。外凡人中。極少之者。成就八根。謂無色界所有凡夫。具有命根意根捨根信等五根。又闡提人生阿鼻者。亦具八根。謂身意命及五受根。極多之者。具十九根。除三無漏。內凡夫人。具十八根。除三無漏。男女根中。有一無一。以二形者不能修起七方便故。見諦道中。具十九根。除去知根及無知根。男女根中。有一無一。以二形人無得聖故。須陀斯陀。此二果人。具十九根。除未知根及無知根。男女根中。有一無一。那含之人。具十八根。除未知根及無知根。男女根中。有一無一。并除憂根。以彼憂根唯局欲界不善地故。羅漢之人。亦具十八。除未知根及與知根。男女根中。有一無一。并除憂根。人別如是。 đệ ngũ môn trung 。tựu nhân phân biệt 。ngoại phàm nhân trung 。cực thiểu chi giả 。thành tựu bát căn 。vị vô sắc giới sở hữu phàm phu 。cụ hữu mạng căn ý căn xả căn tín đẳng ngũ căn 。hựu xiển đề nhân sanh A-tỳ giả 。diệc cụ bát căn 。vị thân ý mạng cập ngũ thọ căn 。cực đa chi giả 。cụ thập cửu căn 。trừ tam vô lậu 。nội phàm phu nhân 。cụ thập bát căn 。trừ tam vô lậu 。nam nữ căn trung 。hữu nhất vô nhất 。dĩ nhị hình giả bất năng tu khởi thất phương tiện cố 。kiến đế đạo trung 。cụ thập cửu căn 。trừ khứ tri căn cập vô tri căn 。nam nữ căn trung 。hữu nhất vô nhất 。dĩ nhị hình nhân vô đắc Thánh cố 。tu đà tư đà 。thử nhị quả nhân 。cụ thập cửu căn 。trừ vị tri căn cập vô tri căn 。nam nữ căn trung 。hữu nhất vô nhất 。na hàm chi nhân 。cụ thập bát căn 。trừ vị tri căn cập vô tri căn 。nam nữ căn trung 。hữu nhất vô nhất 。tinh trừ ưu căn 。dĩ bỉ ưu căn duy cục dục giới bất thiện địa cố 。La-hán chi nhân 。diệc cụ thập bát 。trừ vị tri căn cập dữ tri căn 。nam nữ căn trung 。hữu nhất vô nhất 。tinh trừ ưu căn 。nhân biệt như thị 。 第六明其得捨成就。先明其得。次明其捨。後明成就。所言得者。先無今有。名之為得。於中且就報根以說。報通三界。欲界地中。有四種生。一胎二卵三濕四化。是四生中。胎卵濕生。生必以漸。以其諸根漸次成就故。化生必頓。以其諸根頓成就故。漸生之者。最初一念頓得二根。所謂身根及與命根。爾時亦得意根捨根。一切受生。皆依染心。染心非報。所以不說。捨根亦爾。非報法故。所以不論。縱使非報。說得何傷。釋言。有以。染污之法。先來常有非今始得。是故不說。若使今染與先染同非新得者。今所得報與昔報同。何故說得。釋言。不類。報法世斷剎那斷故。今所得者。即是新得。染污不爾。對治方斷。未有未斷。隨所起者。皆是本法。不名新得。問曰。何故受生之時。唯用染捨不用餘受。論自釋言。受生命終唯依捨故。頓生之者。最初一念。或得六根。或七或八。若無形者。頓得六根。謂眼等五根及與命根。以化生者眼等五根必具足故。若一形者。頓得七根。六根如前。男女根中有一無一。若二形者。頓得八根。六種如上。加男女根。欲界如是。色界生者。最初一念。最頓得六根。眼等五根及與命根。彼處無其男女形故。無色生者。最初一念。唯得命根。餘非新得。彼無色故(此一門竟)。 đệ lục minh kỳ đắc xả thành tựu 。tiên minh kỳ đắc 。thứ minh kỳ xả 。hậu minh thành tựu 。sở ngôn đắc giả 。tiên vô kim hữu 。danh chi vi đắc 。ư trung thả tựu báo căn dĩ thuyết 。báo thông tam giới 。dục giới địa trung 。hữu tứ chủng sanh 。nhất thai nhị noãn tam thấp tứ hóa 。thị tứ sanh trung 。thai noãn thấp sanh 。sanh tất dĩ tiệm 。dĩ kỳ chư căn tiệm thứ thành tựu cố 。hóa sanh tất đốn 。dĩ kỳ chư căn đốn thành tựu cố 。tiệm sanh chi giả 。tối sơ nhất niệm đốn đắc nhị căn 。sở vị thân căn cập dữ mạng căn 。nhĩ thời diệc đắc ý căn xả căn 。nhất thiết thọ sanh 。giai y nhiễm tâm 。nhiễm tâm phi báo 。sở dĩ bất thuyết 。xả căn diệc nhĩ 。phi báo Pháp cố 。sở dĩ bất luận 。túng sử phi báo 。thuyết đắc hà thương 。thích ngôn 。hữu dĩ 。nhiễm ô chi Pháp 。tiên lai thường hữu phi kim thủy đắc 。thị cố bất thuyết 。nhược/nhã sử kim nhiễm dữ tiên nhiễm đồng phi tân đắc giả 。kim sở đắc báo dữ tích báo đồng 。hà cố thuyết đắc 。thích ngôn 。bất loại 。báo Pháp thế đoạn sát-na đoạn cố 。kim sở đắc giả 。tức thị tân đắc 。nhiễm ô bất nhĩ 。đối trì phương đoạn 。vị hữu vị đoạn 。tùy sở khởi giả 。giai thị bổn Pháp 。bất danh tân đắc 。vấn viết 。hà cố thọ sanh chi thời 。duy dụng nhiễm xả bất dụng dư thọ/thụ 。luận tự thích ngôn 。thọ sanh mạng chung duy y xả cố 。đốn sanh chi giả 。tối sơ nhất niệm 。hoặc đắc lục căn 。hoặc thất hoặc bát 。nhược/nhã vô hình giả 。đốn đắc lục căn 。vị nhãn đẳng ngũ căn cập dữ mạng căn 。dĩ hóa sanh giả nhãn đẳng ngũ căn tất cụ túc cố 。nhược/nhã nhất hình giả 。đốn đắc thất căn 。lục căn như tiền 。nam nữ căn trung hữu nhất vô nhất 。nhược/nhã nhị hình giả 。đốn đắc bát căn 。lục chủng như thượng 。gia nam nữ căn 。dục giới như thị 。sắc giới sanh giả 。tối sơ nhất niệm 。tối đốn đắc lục căn 。nhãn đẳng ngũ căn cập dữ mạng căn 。bỉ xứ vô kỳ nam nữ hình cố 。vô sắc sanh giả 。tối sơ nhất niệm 。duy đắc mạng căn 。dư phi tân đắc 。bỉ vô sắc cố (thử nhất môn cánh )。 次辨其捨。先有今失。名之為捨。於中具以五門分別。一就時分別。捨時雖眾。今此且就命終以說。二就處分別。處謂三界。三就性分別。善惡無記三性。心中皆得命終捨彼諸根。不同受生唯在不善穢污無記。四漸頓分別。一切化生。皆頓命終。其猶燈滅。胎卵濕生。有漸有頓。任報自死。漸而不頓。橫緣而死。容有頓者。如斬首等。五明所捨多少不同。於中先就欲界以論。欲界地中。若無記心漸命終者。或捨四根或五或六。無形之人。頓捨四根。所謂身根意根命根捨根。問曰。何故五根之中。唯捨身根。不捨餘根。以其身根最後壞故。一形之人。頓捨五根。四根如上。男女根中。隨捨一根。二形之人。頓捨六根。四根如上。加男女根。若欲界死。生上界者。必捨五根。所謂身根意命捨根男女根中。隨捨何根。二形之人。不上生故。下餘門中。類此應知。頓命終者。所捨不定。或捨四五六七八九。乃至捨十。相狀如何。或有眾生。於色根中。但有二根。所謂身根。餘色根中。有一無餘。如是眾生。頓捨五根。謂身意命根。餘色根中。有者捨之。或有眾生。於色根中。但有四根。所謂身根。餘色根中。有三無餘。如是眾生。頓捨七根。謂身意命捨。餘色根中。有者捨之。或有眾生。於色根中。具足五根。所謂眼耳鼻舌及身。無男女形。如是眾生。頓捨八根。謂眼等五根意命捨根。一形之人。頓捨九根。八根如上。男女根中。隨捨何根。二形之人。頓捨十根。八根如上。加男女根。無記如是。若不善心而命終者。捨根多少。與前相似。若善心中而命終者。如上無記。一一門中。皆悉加於信等五根。問曰。捨惡與捨無記有何差別。釋言。有異。無記力劣。為尚有其世斷及剎那斷。言世斷者。隔世則滅。不得成就。剎那斷者。念念盡滅。不得成就。以其世斷剎那斷故。命終之時。即是斷捨。不善力強。對治方斷。非是世斷剎那斷故。命終之時。不現行故。名之為捨。非斷滅捨。問曰。捨善與捨不善無記何別。善望前二互有同異。若欲界死。生上二界。與無記同。即是斷捨。若欲界死。還生欲界。與不善同。但不行故。名之為捨。非令盡滅。欲界如是。色界之中。若無記心而命終者。頓捨八根。眼等五根意命捨根。若善心中而命終者。頓捨十三。八根如上。加信等根。色界如是。無色界中。若無記心而命終者。頓捨三根。謂意命捨。若善心中而命終者。頓捨八根。三根如上。加信等根(此二門竟)。 thứ biện kỳ xả 。tiên hữu kim thất 。danh chi vi xả 。ư trung cụ dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất tựu thời phân biệt 。xả thời tuy chúng 。kim thử thả tựu mạng chung dĩ thuyết 。nhị tựu xứ/xử phân biệt 。xứ/xử vị tam giới 。tam tựu tánh phân biệt 。thiện ác vô kí tam tánh 。tâm trung giai đắc mạng chung xả bỉ chư căn 。bất đồng thọ sanh duy tại bất thiện uế ô vô kí 。tứ tiệm đốn phân biệt 。nhất thiết hóa sanh 。giai đốn mạng chung 。kỳ do đăng diệt 。thai noãn thấp sanh 。hữu tiệm hữu đốn 。nhâm báo tự tử 。tiệm nhi bất đốn 。hoạnh duyên nhi tử 。dung hữu đốn giả 。như trảm thủ đẳng 。ngũ minh sở xả đa thiểu bất đồng 。ư trung tiên tựu dục giới dĩ luận 。dục giới địa trung 。nhược/nhã vô kí tâm tiệm mạng chung giả 。hoặc xả tứ căn hoặc ngũ hoặc lục 。vô hình chi nhân 。đốn xả tứ căn 。sở vị thân căn ý căn mạng căn xả căn 。vấn viết 。hà cố ngũ căn chi trung 。duy xả thân căn 。bất xả dư căn 。dĩ kỳ thân căn tối hậu hoại cố 。nhất hình chi nhân 。đốn xả ngũ căn 。tứ căn như thượng 。nam nữ căn trung 。tùy xả nhất căn 。nhị hình chi nhân 。đốn xả lục căn 。tứ căn như thượng 。gia nam nữ căn 。nhược/nhã dục giới tử 。sanh thượng giới giả 。tất xả ngũ căn 。sở vị thân căn ý mạng xả căn nam nữ căn trung 。tùy xả hà căn 。nhị hình chi nhân 。bất thượng sanh cố 。hạ dư môn trung 。loại thử ứng tri 。đốn mạng chung giả 。sở xả bất định 。hoặc xả tứ ngũ lục thất bát cửu 。nãi chí xả thập 。tướng trạng như hà 。hoặc hữu chúng sanh 。ư sắc căn trung 。đãn hữu nhị căn 。sở vị thân căn 。dư sắc căn trung 。hữu nhất vô dư 。như thị chúng sanh 。đốn xả ngũ căn 。vị thân ý mạng căn 。dư sắc căn trung 。hữu giả xả chi 。hoặc hữu chúng sanh 。ư sắc căn trung 。đãn hữu tứ căn 。sở vị thân căn 。dư sắc căn trung 。hữu tam vô dư 。như thị chúng sanh 。đốn xả thất căn 。vị thân ý mạng xả 。dư sắc căn trung 。hữu giả xả chi 。hoặc hữu chúng sanh 。ư sắc căn trung 。cụ túc ngũ căn 。sở vị nhãn nhĩ Tỳ thiệt cập thân 。vô nam nữ hình 。như thị chúng sanh 。đốn xả bát căn 。vị nhãn đẳng ngũ căn ý mạng xả căn 。nhất hình chi nhân 。đốn xả cửu căn 。bát căn như thượng 。nam nữ căn trung 。tùy xả hà căn 。nhị hình chi nhân 。đốn xả thập căn 。bát căn như thượng 。gia nam nữ căn 。vô kí như thị 。nhược/nhã bất thiện tâm nhi mạng chung giả 。xả căn đa thiểu 。dữ tiền tương tự 。nhược/nhã thiện tâm trung nhi mạng chung giả 。như thượng vô kí 。nhất nhất môn trung 。giai tất gia ư tín đẳng ngũ căn 。vấn viết 。xả ác dữ xả vô kí hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。hữu dị 。vô kí lực liệt 。vi thượng hữu kỳ thế đoạn cập sát-na đoạn 。ngôn thế đoạn giả 。cách thế tức diệt 。bất đắc thành tựu 。sát-na đoạn giả 。niệm niệm tận diệt 。bất đắc thành tựu 。dĩ kỳ thế đoạn sát-na đoạn cố 。mạng chung chi thời 。tức thị đoạn xả 。bất thiện lực cường 。đối trì phương đoạn 。phi thị thế đoạn sát-na đoạn cố 。mạng chung chi thời 。bất hiện hành cố 。danh chi vi xả 。phi đoạn điệt xả 。vấn viết 。xả thiện dữ xả bất thiện vô kí hà biệt 。thiện vọng tiền nhị hỗ hữu đồng dị 。nhược/nhã dục giới tử 。sanh thượng nhị giới 。dữ vô kí đồng 。tức thị đoạn xả 。nhược/nhã dục giới tử 。hoàn sanh dục giới 。dữ bất thiện đồng 。đãn bất hạnh/hành cố 。danh chi vi xả 。phi lệnh tận diệt 。dục giới như thị 。sắc giới chi trung 。nhược/nhã vô kí tâm nhi mạng chung giả 。đốn xả bát căn 。nhãn đẳng ngũ căn ý mạng xả căn 。nhược/nhã thiện tâm trung nhi mạng chung giả 。đốn xả thập tam 。bát căn như thượng 。gia tín đẳng căn 。sắc giới như thị 。vô sắc giới trung 。nhược/nhã vô kí tâm nhi mạng chung giả 。đốn xả tam căn 。vị ý mạng xả 。nhược/nhã thiện tâm trung nhi mạng chung giả 。đốn xả bát căn 。tam căn như thượng 。gia tín đẳng căn (thử nhị môn cánh )。 次辨成就。於諸根中。決定有者。說其成就。若不定者。則不說之。二十二中。意命捨根。此三遍通。趣有一種。必成餘二。餘則不定。云何不定。若在無色。無眼等根。在四禪上。則無樂根。在三禪上。便無喜根。初禪已上。無男女根憂根苦根。斷善根者。即無信進念定慧根。凡夫則無三無漏根。若有身根。必成四根。所謂身根意命捨根。餘皆不定。若根缺者。則無眼耳鼻舌等根。若在色界及無形者。無男女根。在四禪上。則無苦樂憂喜四受。無信等根及三無漏。義如前解。若有眼根。必成五根。所謂眼身意命捨根。眼必依身。故成身根。餘三遍通。所以具有。餘皆不定。准前可知。耳鼻舌根。趣有一種。皆成五根。類眼可知。若有樂根。必成四根。所謂樂根意命捨根。餘皆不定。云何不定。聖人生在無色界中。得成下地無漏樂根。於此樂邊。無眼等根。凡在三禪則無喜根。生初禪上。無男女根憂根苦根。斷善根人。無信等根。凡夫則無三無漏根。若有喜根。必成五根。所謂喜樂意命捨根。有喜之處。必定有樂。故有樂根。餘三通故。所以有之。餘皆不定。聖人生在無色界中。得成下地無漏喜根。於此喜邊。無眼等根。生初禪上。無男女根憂根苦根。若在欲界。斷善根者。無信等根。一切凡夫。無三無漏。是故不定。若有苦根。必成七根。所謂苦根喜樂捨根身意命根。餘皆不定。根缺之者。則無眼耳鼻舌等根。無形之者。無男女根。欲界地中那含羅漢。則無憂根。若有命根。唯成命根。餘則不定。若在無色。無七色根。若在欲色。入滅定者。則無意根及餘心法。若有身根。必成二根。身根命根。餘皆不定。若根缺者。則無眼耳鼻舌等根。若在色界及無形者。無男女根。若入滅定。則無意根及餘心法。若有眼必成三根。謂眼身命。眼必依身。故有身。命是報生。故有命根。餘皆不定。若根缺者。無耳鼻舌。若生色界及無形者。無男女根。入滅定者。則無意根及餘心法。耳鼻舌根。但使有一。皆成三根。類眼可知。若有意根。必具三根。謂意命捨。餘皆不定。無色界中無眼等根。凡夫之人。生四禪上。則無樂根。生三禪上。則無喜根。生初禪上。無男女根憂根苦根。欲界地中斷善根者。無信等根。三界凡夫。無三無漏。若有捨根。必成三根。與意根同。若有樂根。必成四根。所謂樂根意命捨根。樂必依心。故有意根。命是報主。故有命根。在下之時。必成上法。故有捨根。問曰。在下云何必得成就上捨。釋有三義。一在下地。於上地中所未斷處。一切味定。皆悉成就。故得有之。二在下地。於上地中所修淨定。皆得成就。第三聖人身在下地。用上淨定及下無漏。斷上結時。同治修故。得成上地一切淨定及無漏定。是故有樂必成捨根。餘皆不定。云何不定。聖人生在四空地中。爾時成就三禪地中無漏樂根。無漏生上不失下。故彼樂根邊。無眼等根。凡夫生在三禪以上。則無喜根。有漏生上。則失下故。凡夫在於初禪以上。無男女根憂根苦根。若在欲界。斷善根者。無信等根。一切凡夫。無三無漏。是故不定。若有喜根必成五根。謂喜樂捨意根。命根有意命捨。義同樂說。云何有喜必成樂根。亦有三義。一在下地。於上地中所未斷處。一切味定。皆悉成就。故有樂根。二在下地。於上地中。所修淨定皆悉成就。故有樂根。第三聖人身在下地。用上淨定及下無漏。斷上結時。同治修故。得成上地世俗淨定及無漏定。故有樂根。以是之義。但有喜根。必成樂根。餘皆不定。云何不定。聖人生在四空地中。爾時有喜無眼等根。生初禪上。無男女根憂根苦根。若在欲界斷善根者。無信等根。一切凡夫。無三無漏根。是故不定。若有苦根必成七根。所謂苦根喜樂捨根身意命根。餘皆不定。根缺之者。則無眼耳鼻舌等根。無形之者。無男女根。欲界地中那含羅漢。則無憂根。問曰。若那含羅漢無憂根者。亦應無苦。以何義故。得有苦根而無憂根。釋言。憂者著欲故生。是故那含羅漢之人。有苦無憂。已捨欲故。見五欲樂壞之時。不生憂惱。苦則不爾。不從著欲分別而生。是故那含羅漢之人。有苦無憂。斷善根者。無信等根。凡夫之人。無三無漏。是故不定。若有憂根。必成八根。謂五受根身意命根。餘皆不定。如苦中說。若有男根。必成八根。所謂男根身意命根苦樂喜捨。餘皆不定。根缺之者。無眼等根。丈夫一形。則無女根。那含羅漢及凡夫中得八禪者。則無憂根。斷善根者。無信等根。凡夫之人。無三無漏。若有女根。且成八根。但無男根。餘皆同前。若有信根。且成八根。謂信等五根意命捨根。餘皆不定。生無色者。無眼等根。凡夫之人。生四禪上。則無樂根。生三禪上。則無喜根。生初禪上。無男女根憂根苦根。一切凡夫。無三無漏精進念定乃至慧根。皆同信根。若有知根必成十一。所謂知根信等五根喜樂捨根意根命根。餘皆不定。云何不定。生無色者。無眼等根。生初禪上。無男女根憂根苦根。在修道故。無未知根及無知根。問曰。前說斯陀那含九根所得。云何今言必成十一。釋言。有以。前據現用。喜樂捨等。不得並用。故有九根。今論成就故有十一。有無知根。且成十一。同前知根。但除知根。加無知根。有未知根。必成十三。前十一上。更加身根及與苦根。入見諦道。必在欲界故有苦根。餘皆不定。若根缺者。則無眼耳鼻舌四根。男女二根。隨人不同。有無不定。若依初禪乃至四禪。入見諦道。則無憂根。故曰不定。 thứ biện thành tựu 。ư chư căn trung 。quyết định hữu giả 。thuyết kỳ thành tựu 。nhược/nhã bất định giả 。tức bất thuyết chi 。nhị thập nhị trung 。ý mạng xả căn 。thử tam biến thông 。thú hữu nhất chủng 。tất thành dư nhị 。dư tức bất định 。vân hà bất định 。nhược/nhã tại vô sắc 。vô nhãn đẳng căn 。tại tứ Thiền thượng 。tức vô lạc/nhạc căn 。tại tam Thiền thượng 。tiện vô hỉ căn 。sơ Thiền dĩ thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。đoạn thiện căn giả 。tức vô tín tiến/tấn niệm định tuệ căn 。phàm phu tức vô tam vô lậu căn 。nhược hữu thân căn 。tất thành tứ căn 。sở vị thân căn ý mạng xả căn 。dư giai bất định 。nhược/nhã căn khuyết giả 。tức vô nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng căn 。nhược/nhã tại sắc giới cập vô hình giả 。vô nam nữ căn 。tại tứ Thiền thượng 。tức vô khổ lạc/nhạc ưu hỉ tứ thọ/thụ 。vô tín đẳng căn cập tam vô lậu 。nghĩa như tiền giải 。nhược hữu nhãn căn 。tất thành ngũ căn 。sở vị nhãn thân ý mạng xả căn 。nhãn tất y thân 。cố thành thân căn 。dư tam biến thông 。sở dĩ cụ hữu 。dư giai bất định 。chuẩn tiền khả tri 。nhĩ Tỳ thiệt căn 。thú hữu nhất chủng 。giai thành ngũ căn 。loại nhãn khả tri 。nhược hữu lạc/nhạc căn 。tất thành tứ căn 。sở vị lạc/nhạc căn ý mạng xả căn 。dư giai bất định 。vân hà bất định 。Thánh nhân sanh tại vô sắc giới trung 。đắc thành hạ địa vô lậu lạc/nhạc căn 。ư thử lạc/nhạc biên 。vô nhãn đẳng căn 。phàm tại tam Thiền tức vô hỉ căn 。sanh sơ Thiền thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。đoạn thiện căn nhân 。vô tín đẳng căn 。phàm phu tức vô tam vô lậu căn 。nhược hữu hỉ căn 。tất thành ngũ căn 。sở vị thiện lạc ý mạng xả căn 。hữu hỉ chi xứ/xử 。tất định hữu lạc/nhạc 。cố hữu lạc/nhạc căn 。dư tam thông cố 。sở dĩ hữu chi 。dư giai bất định 。Thánh nhân sanh tại vô sắc giới trung 。đắc thành hạ địa vô lậu hỉ căn 。ư thử hỉ biên 。vô nhãn đẳng căn 。sanh sơ Thiền thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。nhược/nhã tại dục giới 。đoạn thiện căn giả 。vô tín đẳng căn 。nhất thiết phàm phu 。vô tam vô lậu 。thị cố bất định 。nhược hữu khổ căn 。tất thành thất căn 。sở vị khổ căn thiện lạc xả căn thân ý mạng căn 。dư giai bất định 。căn khuyết chi giả 。tức vô nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng căn 。vô hình chi giả 。vô nam nữ căn 。dục giới địa trung na hàm La-hán 。tức Vô ưu căn 。nhược hữu mạng căn 。duy thành mạng căn 。dư tức bất định 。nhược/nhã tại vô sắc 。vô thất sắc căn 。nhược/nhã tại dục sắc 。nhập diệt định giả 。tức vô ý căn cập dư tâm Pháp 。nhược hữu thân căn 。tất thành nhị căn 。thân căn mạng căn 。dư giai bất định 。nhược/nhã căn khuyết giả 。tức vô nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng căn 。nhược/nhã tại sắc giới cập vô hình giả 。vô nam nữ căn 。nhược/nhã nhập diệt định 。tức vô ý căn cập dư tâm Pháp 。nhược hữu nhãn tất thành tam căn 。vị nhãn thân mạng 。nhãn tất y thân 。cố hữu thân 。mạng thị báo sanh 。cố hữu mạng căn 。dư giai bất định 。nhược/nhã căn khuyết giả 。vô nhĩ Tỳ thiệt 。nhược/nhã sanh sắc giới cập vô hình giả 。vô nam nữ căn 。nhập diệt định giả 。tức vô ý căn cập dư tâm Pháp 。nhĩ Tỳ thiệt căn 。đãn sử hữu nhất 。giai thành tam căn 。loại nhãn khả tri 。nhược hữu ý căn 。tất cụ tam căn 。vị ý mạng xả 。dư giai bất định 。vô sắc giới trung vô nhãn đẳng căn 。phàm phu chi nhân 。sanh tứ Thiền thượng 。tức vô lạc/nhạc căn 。sanh tam Thiền thượng 。tức vô hỉ căn 。sanh sơ Thiền thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。dục giới địa trung đoạn thiện căn giả 。vô tín đẳng căn 。tam giới phàm phu 。vô tam vô lậu 。nhược hữu xả căn 。tất thành tam căn 。dữ ý căn đồng 。nhược hữu lạc/nhạc căn 。tất thành tứ căn 。sở vị lạc/nhạc căn ý mạng xả căn 。lạc/nhạc tất y tâm 。cố hữu ý căn 。mạng thị báo chủ 。cố hữu mạng căn 。tại hạ chi thời 。tất thành thượng Pháp 。cố hữu xả căn 。vấn viết 。tại hạ vân hà tất đắc thành tựu thượng xả 。thích hữu tam nghĩa 。nhất tại hạ địa 。ư thượng địa trung sở vị đoạn xứ/xử 。nhất thiết vị định 。giai tất thành tựu 。cố đắc hữu chi 。nhị tại hạ địa 。ư thượng địa trung sở tu tịnh định 。giai đắc thành tựu 。đệ tam Thánh nhân thân tại hạ địa 。dụng thượng tịnh định cập hạ vô lậu 。đoạn thượng kết/kiết thời 。đồng trì tu cố 。đắc thành thượng địa nhất thiết tịnh định cập vô lậu định 。thị cố hữu lạc/nhạc tất thành xả căn 。dư giai bất định 。vân hà bất định 。Thánh nhân sanh tại tứ không địa trung 。nhĩ thời thành tựu tam Thiền địa trung vô lậu lạc/nhạc căn 。vô lậu sanh thượng bất thất hạ 。cố bỉ lạc/nhạc căn biên 。vô nhãn đẳng căn 。phàm phu sanh tại tam Thiền dĩ thượng 。tức vô hỉ căn 。hữu lậu sanh thượng 。tức thất hạ cố 。phàm phu tại ư sơ Thiền dĩ thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。nhược/nhã tại dục giới 。đoạn thiện căn giả 。vô tín đẳng căn 。nhất thiết phàm phu 。vô tam vô lậu 。thị cố bất định 。nhược hữu hỉ căn tất thành ngũ căn 。vị thiện lạc xả ý căn 。mạng căn hữu ý mạng xả 。nghĩa đồng lạc/nhạc thuyết 。vân hà hữu hỉ tất thành lạc/nhạc căn 。diệc hữu tam nghĩa 。nhất tại hạ địa 。ư thượng địa trung sở vị đoạn xứ/xử 。nhất thiết vị định 。giai tất thành tựu 。cố hữu lạc/nhạc căn 。nhị tại hạ địa 。ư thượng địa trung 。sở tu tịnh định giai tất thành tựu 。cố hữu lạc/nhạc căn 。đệ tam Thánh nhân thân tại hạ địa 。dụng thượng tịnh định cập hạ vô lậu 。đoạn thượng kết/kiết thời 。đồng trì tu cố 。đắc thành thượng địa thế tục tịnh định cập vô lậu định 。cố hữu lạc/nhạc căn 。dĩ thị chi nghĩa 。đãn hữu hỉ căn 。tất thành lạc/nhạc căn 。dư giai bất định 。vân hà bất định 。Thánh nhân sanh tại tứ không địa trung 。nhĩ thời hữu hỉ vô nhãn đẳng căn 。sanh sơ Thiền thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。nhược/nhã tại dục giới đoạn thiện căn giả 。vô tín đẳng căn 。nhất thiết phàm phu 。vô tam vô lậu căn 。thị cố bất định 。nhược hữu khổ căn tất thành thất căn 。sở vị khổ căn thiện lạc xả căn thân ý mạng căn 。dư giai bất định 。căn khuyết chi giả 。tức vô nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng căn 。vô hình chi giả 。vô nam nữ căn 。dục giới địa trung na hàm La-hán 。tức Vô ưu căn 。vấn viết 。nhược na hàm La-hán Vô ưu căn giả 。diệc ưng vô khổ 。dĩ hà nghĩa cố 。đắc hữu khổ căn nhi Vô ưu căn 。thích ngôn 。ưu giả trước/trứ dục cố sanh 。thị cố na hàm La-hán chi nhân 。hữu khổ Vô ưu 。dĩ xả dục cố 。kiến ngũ dục lạc/nhạc hoại chi thời 。bất sanh ưu não 。khổ tức bất nhĩ 。bất tùng trước/trứ dục phân biệt nhi sanh 。thị cố na hàm La-hán chi nhân 。hữu khổ Vô ưu 。đoạn thiện căn giả 。vô tín đẳng căn 。phàm phu chi nhân 。vô tam vô lậu 。thị cố bất định 。nhược hữu ưu căn 。tất thành bát căn 。vị ngũ thọ căn thân ý mạng căn 。dư giai bất định 。như khổ trung thuyết 。nhược hữu nam căn 。tất thành bát căn 。sở vị nam căn thân ý mạng căn khổ lạc/nhạc hỉ xả 。dư giai bất định 。căn khuyết chi giả 。vô nhãn đẳng căn 。trượng phu nhất hình 。tức vô nữ căn 。na hàm La-hán cập phàm phu trung đắc bát Thiền giả 。tức Vô ưu căn 。đoạn thiện căn giả 。vô tín đẳng căn 。phàm phu chi nhân 。vô tam vô lậu 。nhược hữu nữ căn 。thả thành bát căn 。đãn vô nam căn 。dư giai đồng tiền 。nhược hữu tín căn 。thả thành bát căn 。vị tín đẳng ngũ căn ý mạng xả căn 。dư giai bất định 。sanh vô sắc giả 。vô nhãn đẳng căn 。phàm phu chi nhân 。sanh tứ Thiền thượng 。tức vô lạc/nhạc căn 。sanh tam Thiền thượng 。tức vô hỉ căn 。sanh sơ Thiền thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。nhất thiết phàm phu 。vô tam vô lậu tinh tấn niệm định nãi chí tuệ căn 。giai đồng tín căn 。nhược hữu tri căn tất thành thập nhất 。sở vị tri căn tín đẳng ngũ căn thiện lạc xả căn ý căn mạng căn 。dư giai bất định 。vân hà bất định 。sanh vô sắc giả 。vô nhãn đẳng căn 。sanh sơ Thiền thượng 。vô nam nữ căn ưu căn khổ căn 。tại tu đạo cố 。vô vị tri căn cập vô tri căn 。vấn viết 。tiền thuyết tư đà na hàm cửu căn sở đắc 。vân hà kim ngôn tất thành thập nhất 。thích ngôn 。hữu dĩ 。tiền cứ hiện dụng 。thiện lạc xả đẳng 。bất đắc tịnh dụng 。cố hữu cửu căn 。kim luận thành tựu cố hữu thập nhất 。hữu vô tri căn 。thả thành thập nhất 。đồng tiền tri căn 。đãn trừ tri căn 。gia vô tri căn 。hữu vị tri căn 。tất thành thập tam 。tiền thập nhất thượng 。cánh gia thân căn cập dữ khổ căn 。nhập kiến đế đạo 。tất tại dục giới cố hữu khổ căn 。dư giai bất định 。nhược/nhã căn khuyết giả 。tức vô nhãn nhĩ Tỳ thiệt tứ căn 。nam nữ nhị căn 。tùy nhân bất đồng 。hữu vô bất định 。nhược/nhã y sơ Thiền nãi chí tứ Thiền 。nhập kiến đế đạo 。tức Vô ưu căn 。cố viết bất định 。 第七門中。明其次第。一切受身六根為體。故先說之。既有六根。便可分別男女相異。故次明其男女二根。諸根相攝。不絕不斷。故次說命。諸根對境能生覺心。故次五受。此前染法。染必有治。治謂淨法。一切淨法。因信等生。故明信等。由信等故。出生聖道。聖分三位。是故後說三無漏根。二十二根。略之云爾。 đệ thất môn trung 。minh kỳ thứ đệ 。nhất thiết thọ/thụ thân lục căn vi thể 。cố tiên thuyết chi 。ký hữu lục căn 。tiện khả phân biệt nam nữ tướng dị 。cố thứ minh kỳ nam nữ nhị căn 。chư căn tướng nhiếp 。bất tuyệt bất đoạn 。cố thứ thuyết mạng 。chư căn đối cảnh năng sanh giác tâm 。cố thứ ngũ thọ 。thử tiền nhiễm pháp 。nhiễm tất hữu trì 。trì vị tịnh Pháp 。nhất thiết tịnh Pháp 。nhân tín đẳng sanh 。cố minh tín đẳng 。do tín đẳng cố 。xuất sanh Thánh đạo 。Thánh phần tam vị 。thị cố hậu thuyết tam vô lậu căn 。nhị thập nhị căn 。lược chi vân nhĩ 。 大乘義章卷第四 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ tứ 大乘義章卷第五(本) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ ngũ (bổn ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 染法聚第三此有六十門染法聚煩惱義中有三十門此卷有二十三門(二障義　三障義　三根三道三毒煩惱義　三使義　三漏義　四縛四流四〔枙〕之義　四取義　四身結義　五住地義　五蓋義　五下分結義　五上分結義　五慳義　五心(打-丁+裁)義　五心縛義　六垢義　七漏義　七使義　八慢義　八種惡覺義　八妄想義　八倒義　九結義)。 nhiễm pháp tụ đệ tam thử hữu lục thập môn nhiễm pháp tụ phiền não nghĩa trung hữu tam thập môn thử quyển hữu nhị thập tam môn (Nhị Chướng Nghĩa 　tam chướng nghĩa 　tam căn tam đạo tam độc phiền não nghĩa 　tam sử nghĩa 　tam lậu nghĩa 　tứ phược tứ lưu tứ 〔枙〕chi nghĩa 　tứ thủ nghĩa 　tứ thân kết/kiết nghĩa 　ngũ trụ địa nghĩa 　ngũ cái nghĩa 　ngũ hạ phần kết/kiết nghĩa 　ngũ thượng phần kết/kiết nghĩa 　ngũ xan nghĩa 　ngũ tâm (đả -đinh +tài )nghĩa 　ngũ tâm phược nghĩa 　lục cấu nghĩa 　thất lậu nghĩa 　thất sử nghĩa 　bát mạn nghĩa 　bát chủng ác giác nghĩa 　bát vọng tưởng nghĩa 　bát đảo nghĩa 　cửu kết nghĩa )。 二障義兩門分別(釋名第一　體相第二) Nhị Chướng Nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh đệ nhất 　thể tướng đệ nhị ) 第一釋名。所言障者。隨義不同。乃有多種。或名煩惱。或名為使。或名為結。或名為纏。或名為縛。或名為流。或名為枙。或名為取。或名為漏。或名為垢。或說為惑。或說為障。如是非一。勞亂之義。名曰煩惱。隨逐繫縛。稱之為使。結集生死。目之為結。結縛眾生。亦名為結。能纏行人。目之為纏。又能纏心。亦名為纏。羈繫行人。故目為縛。漂流行人。說之為流。能令眾生為苦所枙。故名為枙。取執境界。說以為取。流注不絕。其猶瘡漏。故名為漏。染污淨心。說以為垢。能惑所緣。故稱為惑。能礙聖道。說以為障。如是差別。無量無邊。今隨一義。且說為障。名字麁爾。 đệ nhất thích danh 。sở ngôn chướng giả 。tùy nghĩa bất đồng 。nãi hữu đa chủng 。hoặc danh phiền não 。hoặc danh vi sử 。hoặc danh vi kết/kiết 。hoặc danh vi triền 。hoặc danh vi phược 。hoặc danh vi lưu 。hoặc danh vi 枙。hoặc danh vi thủ 。hoặc danh vi lậu 。hoặc danh vi cấu 。hoặc thuyết vi hoặc 。hoặc thuyết vi chướng 。như thị phi nhất 。lao loạn chi nghĩa 。danh viết phiền não 。tùy trục hệ phược 。xưng chi vi sử 。kết tập sanh tử 。mục chi vi kết/kiết 。kết phược chúng sanh 。diệc danh vi kết/kiết 。năng triền hạnh/hành/hàng nhân 。mục chi vi triền 。hựu năng triền tâm 。diệc danh vi triền 。ky hệ hạnh/hành/hàng nhân 。cố mục vi phược 。phiêu lưu hạnh/hành/hàng nhân 。thuyết chi vi lưu 。năng lệnh chúng sanh vi khổ sở 枙。cố danh vi 枙。thủ chấp cảnh giới 。thuyết dĩ vi thủ 。lưu chú bất tuyệt 。kỳ do sang lậu 。cố danh vi lậu 。nhiễm ô tịnh tâm 。thuyết dĩ vi cấu 。năng hoặc sở duyên 。cố xưng vi hoặc 。năng ngại Thánh đạo 。thuyết dĩ vi chướng 。như thị sái biệt 。vô lượng vô biên 。kim tùy nhất nghĩa 。thả thuyết vi chướng 。danh tự thô nhĩ 。 第二體中。差別有二。第一略明五住之相。第二就之以別二障。言五住者。如勝鬘經說。一見一處住地。二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。五無明住地。名字如是。體狀如何。三界五見。名見一處。欲界所有一切煩惱。除無明見。名為欲愛。色界所有一切煩惱。除無明見。名為色愛。無色界中一切煩惱。除無明見。名為有愛。三界無明。名無明地。無明之中義。復有二。一者染污。二不染污。迷理無明。名為染污。事中無知。名不染污。此二合為無明住地。此義廣辨如五住章。言別障者。障別有三。一四住煩惱。為煩惱障。無明住地。以為智障。二五住性結。為煩惱障。事中無知。以為智障。三五住性結及事無知。同為煩惱。分別緣智。以為智障。 đệ nhị thể trung 。sái biệt hữu nhị 。đệ nhất lược minh ngũ trụ chi tướng 。đệ nhị tựu chi dĩ biệt nhị chướng 。ngôn ngũ trụ giả 。như thắng man Kinh thuyết 。nhất kiến nhất xứ trụ địa 。nhị dục ái trụ địa 。tam sắc ái trụ địa 。tứ hữu ái trụ địa 。ngũ vô minh trụ địa 。danh tự như thị 。thể trạng như hà 。tam giới ngũ kiến 。danh kiến nhất xứ 。dục giới sở hữu nhất thiết phiền não 。trừ vô minh kiến 。danh vi dục ái 。sắc giới sở hữu nhất thiết phiền não 。trừ vô minh kiến 。danh vi sắc ái 。vô sắc giới trung nhất thiết phiền não 。trừ vô minh kiến 。danh vi hữu ái 。tam giới vô minh 。danh vô minh địa 。vô minh chi trung nghĩa 。phục hưũ nhị 。nhất giả nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。mê lý vô minh 。danh vi nhiễm ô 。sự trung vô tri 。danh bất nhiễm ô 。thử nhị hợp vi vô minh trụ địa 。thử nghĩa quảng biện như ngũ trụ chương 。ngôn biệt chướng giả 。chướng biệt hữu tam 。nhất tứ trụ phiền não 。vi phiền não chướng 。vô minh trụ địa 。dĩ vi trí chướng 。nhị ngũ trụ tánh kết/kiết 。vi phiền não chướng 。sự trung vô tri 。dĩ vi trí chướng 。tam ngũ trụ tánh kết/kiết cập sự vô tri 。đồng vi phiền não 。phân biệt duyên trí 。dĩ vi trí chướng 。 就初番中四門分別。一定障相。二釋障名。三明斷處。四對障辨脫。言定相者。云何得知。四住煩惱。為煩惱障。無明住地。以為智障。以勝鬘經對地持論。驗之知矣。勝鬘經中說。二乘人但斷四住。不斷無明。地持論中說。二乘人煩惱障淨。非智障淨。煩惱淨者。猶勝鬘中所斷四住。非智障淨。猶彼不斷無明住地。定之麁爾。次釋其名。五住之結。通能勞亂。齊能障智。何故四住偏名煩惱。無明住地獨名智障。理實齊通。但今為分二障差別。隱顯異名。等就隱顯。各隨功強。以別兩名。四住煩惱現起之結。發業招生。勞亂義強。偏名煩惱。異心之惑。與解別體。疎而遠翳。障智微故。不名智障。無明闇惑。正違明解。親而近翳。障智義強。故名智障。任性無知。非是現起。不能發業招集苦報。勞亂微故。不名煩惱。名義如是。次明斷處。略為二階。第一大小相對分別。二就大乘世間出世間相對分別。大小對中義別三門。一隱顯互論。二乘之人。但除煩惱。菩薩之人。唯滅智障。二乘非不分除智障。所斷微小。隱細從麁。是故不說。菩薩非不除斷煩惱。所斷相微。隱麁從細。是故不說。二優劣相形。二乘解劣。但斷煩惱。菩薩治廣。二障雙除。故地持云。聲聞緣覺煩惱障淨。非智障淨。菩薩種性。具足二淨。三據實通論。二乘之人。二障雙除菩薩亦爾(此一門竟)。 tựu sơ phiên trung tứ môn phân biệt 。nhất định chướng tướng 。nhị thích chướng danh 。tam minh đoạn xứ/xử 。tứ đối chướng biện thoát 。ngôn định tướng giả 。vân hà đắc tri 。tứ trụ phiền não 。vi phiền não chướng 。vô minh trụ địa 。dĩ vi trí chướng 。dĩ thắng man Kinh đối địa trì luận 。nghiệm chi tri hĩ 。thắng man Kinh trung thuyết 。nhị thừa nhân đãn đoạn tứ trụ 。bất đoạn vô minh 。địa trì luận trung thuyết 。nhị thừa nhân phiền não chướng tịnh 。phi trí chướng tịnh 。phiền não tịnh giả 。do thắng man trung sở đoạn tứ trụ 。phi trí chướng tịnh 。do bỉ bất đoạn vô minh trụ địa 。định chi thô nhĩ 。thứ thích kỳ danh 。ngũ trụ chi kết/kiết 。thông năng lao loạn 。tề năng chướng trí 。hà cố tứ trụ Thiên danh phiền não 。vô minh trụ địa độc danh trí chướng 。lý thật tề thông 。đãn kim vi phần nhị chướng sái biệt 。ẩn hiển dị danh 。đẳng tựu ẩn hiển 。các tùy công cường 。dĩ biệt lượng (lưỡng) danh 。tứ trụ phiền não hiện khởi chi kết/kiết 。phát nghiệp chiêu sanh 。lao loạn nghĩa cường 。Thiên danh phiền não 。dị tâm chi hoặc 。dữ giải biệt thể 。sơ nhi viễn ế 。chướng trí vi cố 。bất danh trí chướng 。vô minh ám hoặc 。chánh vi minh giải 。thân nhi cận ế 。chướng trí nghĩa cường 。cố danh trí chướng 。nhâm tánh vô tri 。phi thị hiện khởi 。bất năng phát nghiệp chiêu tập khổ báo 。lao loạn vi cố 。bất danh phiền não 。danh nghĩa như thị 。thứ minh đoạn xứ/xử 。lược vi nhị giai 。đệ nhất đại tiểu tướng đối phân biệt 。nhị tựu Đại-Thừa thế gian xuất thế gian tướng đối phân biệt 。đại tiểu đối trung nghĩa biệt tam môn 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。nhị thừa chi nhân 。đãn trừ phiền não 。Bồ Tát chi nhân 。duy diệt trí chướng 。nhị thừa phi bất phần trừ trí chướng 。sở đoạn vi tiểu 。ẩn tế tùng thô 。thị cố bất thuyết 。Bồ Tát phi bất trừ đoạn phiền não 。sở đoạn tướng vi 。ẩn thô tùng tế 。thị cố bất thuyết 。nhị ưu liệt tướng hình 。nhị thừa giải liệt 。đãn đoạn phiền não 。Bồ Tát trì quảng 。nhị chướng song trừ 。cố địa trì vân 。Thanh văn Duyên giác phiền não chướng tịnh 。phi trí chướng tịnh 。Bồ-tát chủng tánh 。cụ túc nhị tịnh 。tam cứ thật thông luận 。nhị thừa chi nhân 。nhị chướng song trừ Bồ Tát diệc nhĩ (thử nhất môn cánh )。 言就大乘世間出世間相對辨者。解行已前。名為世間。初地已上。名為出世。於中分別。乃有四門。一廢麁論細。地前菩薩。於彼二障一向未斷。初地已上。二障並除。故涅槃中宣說。地前具煩惱性。良在於此。二隱顯互論。地前世間。但斷煩惱。初地已上。唯除智障。地前非不分斷智障。所斷微小。隱細從麁。是故不說。初地已上。亦斷煩惱。隱麁從細。是以不論。三優劣相形。地前解劣。唯除煩惱。地上解勝。二障雙斷。四據實通論。世及出世二障雙除。相狀如何。煩惱障中。有其二種。一是子結。二是果縛。子結煩惱。地前所除。果縛煩惱。地上所斷。子結之中。復有二種。一者正使作意而生。二者餘習任性而起。正使煩惱。聲聞緣覺乃至習種。斷之周盡。習起之結。種性已上乃至初地。斷之畢竟。故地持云。初阿僧祇。過解行住入歡喜地。斷增上中惡趣煩惱。不善正使。名為增上。習名為中。入歡喜時。習悉皆斷。果縛之中。亦有二種。一者正使作意現起。二是習氣任運而生。正使煩惱。所謂愛佛愛菩提等。始從初地次第斷除。至不動地斷之周盡。故地持云。第二僧祇。過第七住入第八地。微細煩惱。皆悉斷滅。八地以上。除彼餘習。故地持云。第三僧祇。斷除習氣。入最上住。智障之中。亦有二種。一者迷相。二者迷實。情所起法。名之為相。不能悟解知其本無。說以為迷。如來藏性。說以為實。不能窮達。說以為迷。迷相無明。地前所除。迷實無明。地上所斷。迷相無明。復有二種。一迷相立性。二迷性立相。言迷相者。妄法虛集。以之為相。不知虛集。建立定相。言迷性者。情所起法。無性為性。迷此性故。立因緣相。迷相無明。聲聞緣覺乃至習種。斷之窮盡。迷性無明。種性已上乃至初地皆悉斷除。迷實無明。亦有二種。一迷實相。二迷實性。實性空寂無為之法。是其實相。不能知是寂泊無為。故名迷相。如來藏中。恒沙佛法。真實善有。是其實性。不能窮證。說為迷性。此二無明。說斷不定。若依地經。初地以上乃至六地。除其迷相。是故證得。為柔順忍。七地已上。斷迷實性。是故證得無生忍體。若依涅槃。九地已還斷其迷相。是故說為聞見佛性。十地以上。斷迷實性。是故說為眼見佛性。以此驗求。煩惱障者。始終通斷。智障亦然。治斷麁爾。第四對障以別二脫。斷煩惱障。得心解脫。斷除智障。得慧解脫。是義云何。分別有三。一隱顯互論斷煩惱障。諸佛菩薩世諦心脫。斷除智障。真諦慧脫。何故如是。煩惱染事故斷煩惱。世諦心脫。斷煩惱時。理實隨有一切德脫。就主為名。偏言心脫。無明障理。故斷無明。真諦慧脫。斷無明時。即理所成一切德脫。就主作名。偏言慧脫。第二對障寬狹分別。斷煩惱時。唯除事中染愛心。故世諦心脫。斷智障時。除無明地。及斷事中麁無明。故二諦慧脫。三隨義通論。斷煩惱障。二諦心脫。世諦心脫。義如前釋。真心脫者。以彼愛結微細習氣。與無明地。同一體性。縛真心故。斷煩惱時。真諦心脫。如涅槃說。斷除智障。二諦慧脫。備如前釋(此一門竟)。 ngôn tựu Đại-Thừa thế gian xuất thế gian tướng đối biện giả 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền 。danh vi thế gian 。sơ địa dĩ thượng 。danh vi xuất thế 。ư trung phân biệt 。nãi hữu tứ môn 。nhất phế thô luận tế 。địa tiền Bồ Tát 。ư bỉ nhị chướng nhất hướng vị đoạn 。sơ địa dĩ thượng 。nhị chướng tịnh trừ 。cố Niết-Bàn trung tuyên thuyết 。địa tiền cụ phiền não tánh 。lương tại ư thử 。nhị ẩn hiển hỗ luận 。địa tiền thế gian 。đãn đoạn phiền não 。sơ địa dĩ thượng 。duy trừ trí chướng 。địa tiền phi bất phần đoạn trí chướng 。sở đoạn vi tiểu 。ẩn tế tùng thô 。thị cố bất thuyết 。sơ địa dĩ thượng 。diệc đoạn phiền não 。ẩn thô tùng tế 。thị dĩ ất luận 。tam ưu liệt tướng hình 。địa tiền giải liệt 。duy trừ phiền não 。địa thượng giải thắng 。nhị chướng song đoạn 。tứ cứ thật thông luận 。thế cập xuất thế nhị chướng song trừ 。tướng trạng như hà 。phiền não chướng trung 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị tử kết/kiết 。nhị thị quả phược 。tử kết/kiết phiền não 。địa tiền sở trừ 。quả phược phiền não 。địa thượng sở đoạn 。tử kết/kiết chi trung 。phục hữu nhị chủng 。nhất giả chánh sử tác ý nhi sanh 。nhị giả dư tập nhâm tánh nhi khởi 。chánh sử phiền não 。Thanh văn Duyên giác nãi chí tập chủng 。đoạn chi châu tận 。tập khởi chi kết/kiết 。chủng tánh dĩ thượng nãi chí sơ địa 。đoạn chi tất cánh 。cố địa trì vân 。sơ a-tăng-kì 。quá/qua giải hạnh/hành/hàng trụ/trú nhập hoan hỉ địa 。đoạn tăng thượng trung ác thú phiền não 。bất thiện chánh sử 。danh vi tăng thượng 。tập danh vi trung 。nhập hoan hỉ thời 。tập tất giai đoạn 。quả phược chi trung 。diệc hữu nhị chủng 。nhất giả chánh sử tác ý hiện khởi 。nhị thị tập khí nhâm vận nhi sanh 。chánh sử phiền não 。sở vị ái Phật ái Bồ-đề đẳng 。thủy tòng sơ địa thứ đệ đoạn trừ 。chí bất động địa đoạn chi châu tận 。cố địa trì vân 。đệ nhị tăng kì 。quá/qua đệ thất trụ/trú nhập đệ bát địa 。vi tế phiền não 。giai tất đoạn điệt 。bát địa dĩ thượng 。trừ bỉ dư tập 。cố địa trì vân 。đệ tam tăng kì 。đoạn trừ tập khí 。nhập tối thượng trụ/trú 。trí chướng chi trung 。diệc hữu nhị chủng 。nhất giả mê tướng 。nhị giả mê thật 。Tình sở khởi Pháp 。danh chi vi tướng 。bất năng ngộ giải tri kỳ bản vô 。thuyết dĩ vi mê 。Như Lai tạng tánh 。thuyết dĩ vi thật 。bất năng cùng đạt 。thuyết dĩ vi mê 。mê tướng vô minh 。địa tiền sở trừ 。mê thật vô minh 。địa thượng sở đoạn 。mê tướng vô minh 。phục hữu nhị chủng 。nhất mê tướng lập tánh 。nhị mê tánh lập tướng 。ngôn mê tướng giả 。vọng pháp hư tập 。dĩ chi vi tướng 。bất tri hư tập 。kiến lập định tướng 。ngôn mê tánh giả 。Tình sở khởi Pháp 。Vô tánh vi tánh 。mê thử tánh cố 。lập nhân duyên tướng 。mê tướng vô minh 。Thanh văn Duyên giác nãi chí tập chủng 。đoạn chi cùng tận 。mê tánh vô minh 。chủng tánh dĩ thượng nãi chí sơ địa giai tất đoạn trừ 。mê thật vô minh 。diệc hữu nhị chủng 。nhất mê thật tướng 。nhị mê thật tánh 。thật tánh không tịch vô vi chi Pháp 。thị kỳ thật tướng 。bất năng trai thị tịch bạc vô vi 。cố danh mê tướng 。Như Lai tạng trung 。hằng sa Phật Pháp 。chân thật thiện hữu 。thị kỳ thật tánh 。bất năng cùng chứng 。thuyết vi mê tánh 。thử nhị vô minh 。thuyết đoạn bất định 。nhược/nhã y địa Kinh 。sơ địa dĩ thượng nãi chí lục địa 。trừ kỳ mê tướng 。thị cố chứng đắc 。vi nhu thuận nhẫn 。thất địa dĩ thượng 。đoạn mê thật tánh 。thị cố chứng đắc vô sanh nhẫn thể 。nhược/nhã y Niết-Bàn 。cửu địa dĩ hoàn đoạn kỳ mê tướng 。thị cố thuyết vi văn kiến Phật tánh 。Thập Địa dĩ thượng 。đoạn mê thật tánh 。thị cố thuyết vi nhãn kiến Phật tánh 。dĩ thử nghiệm cầu 。phiền não chướng giả 。thủy chung thông đoạn 。trí chướng diệc nhiên 。trì đoạn thô nhĩ 。đệ tứ đối chướng dĩ biệt nhị thoát 。đoạn phiền não chướng 。đắc tâm giải thoát 。đoạn trừ trí chướng 。đắc tuệ giải thoát 。thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu tam 。nhất ẩn hiển hỗ luận đoạn phiền não chướng 。chư Phật Bồ-tát thế đế tâm thoát 。đoạn trừ trí chướng 。chân đế tuệ thoát 。hà cố như thị 。phiền não nhiễm sự cố đoạn phiền não 。thế đế tâm thoát 。đoạn phiền não thời 。lý thật tùy hữu nhất thiết đức thoát 。tựu chủ vi danh 。Thiên ngôn tâm thoát 。vô minh chướng lý 。cố đoạn vô minh 。chân đế tuệ thoát 。đoạn vô minh thời 。tức lý sở thành nhất thiết đức thoát 。tựu chủ tác danh 。Thiên ngôn tuệ thoát 。đệ nhị đối chướng khoan hiệp phân biệt 。đoạn phiền não thời 。duy trừ sự trung nhiễm ái tâm 。cố thế đế tâm thoát 。đoạn trí chướng thời 。trừ vô minh địa 。cập đoạn sự trung thô vô minh 。cố nhị đế tuệ thoát 。tam tùy nghĩa thông luận 。đoạn phiền não chướng 。nhị đế tâm thoát 。thế đế tâm thoát 。nghĩa như tiền thích 。chân tâm thoát giả 。dĩ bỉ ái kết vi tế tập khí 。dữ vô minh địa 。đồng nhất thể tánh 。phược chân tâm cố 。đoạn phiền não thời 。chân đế tâm thoát 。như Niết-Bàn thuyết 。đoạn trừ trí chướng 。nhị đế tuệ thoát 。bị như tiền thích (thử nhất môn cánh )。 第二番中。亦有四門。一定障相。二釋障名。三明斷處。四對障辨脫。言定相者。云何得知。五住性結。為煩惱障。事中無知。以為智障。如涅槃經說。斷除一切貪瞋癡等。得心解脫。一切所知。無障礙故。得慧解脫。貪瞋癡者。即是五住性結煩惱。一切所知得無礙者。當知即是除事無知。又如地經。以佛無礙。為慧解脫。當知即是除事無知。遠離癡染。為心解脫。當知即是五住性結。為煩惱障。又雜心云。如來斷除二種無知。一斷染污。二斷不染。染污無知。即是五住性結煩惱。不染無知。即是事中無明之心。准驗斯等。當知。以彼五住性結。為煩惱障。事中無知。以為智障。定之麁爾。次釋其名。何故五住性結煩惱。為煩惱障。事中無知。以為智障。五住性結。能起分段變易生死。勞亂行人。名煩惱障。事中闇惑。能障如來種智明解。是故說之以為智障。名義如是。次辨斷處。處別有三。一世出世相對分別。二以功用望無功用相對分別。三因果分別。就初對中義別有三。一隱顯互論。地前斷除五住性結。以彼捨相趣順如故。初地以上。斷除智障。以彼地上契合法界了達諸法無障礙故。故地經云。於初地中。一切世間文誦呪術不可窮盡。二優劣相形。地前菩薩。唯除煩惱。初地以上。智行寬廣。二障雙除。三就實通論。地前地上。皆除二障。第二對中義亦有三。一隱顯互論。七地已前。唯除煩惱。八地已上。滅除智障。如八地中淨佛國土。斷除一切色中無知。九地之中。了物心行。滅除一切心行無知。第十地中。於諸法中。得勝自在。斷除一切法中無知。此等皆是除事無知。二優劣相形。七地已還。唯斷煩惱。八地已上。二障雙除。三就實通論。七地已還。雙除二障。八地已上。類亦同然。第三對中。義別亦三。一隱顯互論。金剛已還。斷煩惱障。如來地中。種智現起。了達一切差別諸法。斷除智障。以事無知難斷除故。至佛乃盡。二優劣相形。金剛已還。但斷除煩惱。如來果位。二障雙斷。三據實通論。種性已上乃至如來。二障雙遣。治處且爾。次對障辨脫。除煩惱障。得心解脫。滅除智障。得慧解脫。言心脫者。有其二種。一佛菩薩行世間心。二佛菩薩第一義心斷四住故。世諦心脫。除無明故。第一義諦心。得解脫。言慧脫者。謂照世間一切種智。得解脫也(此兩門竟)。 đệ nhị phiên trung 。diệc hữu tứ môn 。nhất định chướng tướng 。nhị thích chướng danh 。tam minh đoạn xứ/xử 。tứ đối chướng biện thoát 。ngôn định tướng giả 。vân hà đắc tri 。ngũ trụ tánh kết/kiết 。vi phiền não chướng 。sự trung vô tri 。dĩ vi trí chướng 。như Niết Bàn Kinh thuyết 。đoạn trừ nhất thiết tham sân si đẳng 。đắc tâm giải thoát 。nhất thiết sở tri 。vô chướng ngại cố 。đắc tuệ giải thoát 。tham sân si giả 。tức thị ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。nhất thiết sở tri đắc vô ngại giả 。đương tri tức thị trừ sự vô tri 。hựu như địa Kinh 。dĩ Phật vô ngại 。vi tuệ giải thoát 。đương tri tức thị trừ sự vô tri 。viễn ly si nhiễm 。vi tâm giải thoát 。đương tri tức thị ngũ trụ tánh kết/kiết 。vi phiền não chướng 。hựu tạp tâm vân 。Như Lai đoạn trừ nhị chủng vô tri 。nhất đoạn nhiễm ô 。nhị đoạn bất nhiễm 。nhiễm ô vô tri 。tức thị ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。bất nhiễm vô tri 。tức thị sự trung vô minh chi tâm 。chuẩn nghiệm tư đẳng 。đương tri 。dĩ bỉ ngũ trụ tánh kết/kiết 。vi phiền não chướng 。sự trung vô tri 。dĩ vi trí chướng 。định chi thô nhĩ 。thứ thích kỳ danh 。hà cố ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。vi phiền não chướng 。sự trung vô tri 。dĩ vi trí chướng 。ngũ trụ tánh kết/kiết 。năng khởi phần đoạn biến dịch sanh tử 。lao loạn hạnh/hành/hàng nhân 。danh phiền não chướng 。sự trung ám hoặc 。năng chướng Như Lai chủng trí minh giải 。thị cố thuyết chi dĩ vi trí chướng 。danh nghĩa như thị 。thứ biện đoạn xứ/xử 。xứ/xử biệt hữu tam 。nhất thế xuất thế tướng đối phân biệt 。nhị dĩ công dụng vọng vô công dụng tướng đối phân biệt 。tam nhân quả phân biệt 。tựu sơ đối trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。địa tiền đoạn trừ ngũ trụ tánh kết/kiết 。dĩ bỉ xả tướng thú thuận như cố 。sơ địa dĩ thượng 。đoạn trừ trí chướng 。dĩ bỉ địa thượng khế hợp Pháp giới liễu đạt chư Pháp vô chướng ngại cố 。cố địa Kinh vân 。ư sơ địa trung 。nhất thiết thế gian văn tụng chú thuật bất khả cùng tận 。nhị ưu liệt tướng hình 。địa tiền Bồ Tát 。duy trừ phiền não 。sơ địa dĩ thượng 。trí hành khoan quảng 。nhị chướng song trừ 。tam tựu thật thông luận 。địa tiền địa thượng 。giai trừ nhị chướng 。đệ nhị đối trung nghĩa diệc hữu tam 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。thất địa dĩ tiền 。duy trừ phiền não 。bát địa dĩ thượng 。diệt trừ trí chướng 。như bát địa trung tịnh Phật quốc độ 。đoạn trừ nhất thiết sắc trung vô tri 。cửu địa chi trung 。liễu vật tâm hành 。diệt trừ nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng vô tri 。đệ Thập Địa trung 。ư chư Pháp trung 。đắc thắng tự tại 。đoạn trừ nhất thiết pháp trung vô tri 。thử đẳng giai thị trừ sự vô tri 。nhị ưu liệt tướng hình 。thất địa dĩ hoàn 。duy đoạn phiền não 。bát địa dĩ thượng 。nhị chướng song trừ 。tam tựu thật thông luận 。thất địa dĩ hoàn 。song trừ nhị chướng 。bát địa dĩ thượng 。loại diệc đồng nhiên 。đệ tam đối trung 。nghĩa biệt diệc tam 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。Kim cương dĩ hoàn 。đoạn phiền não chướng 。Như Lai địa trung 。chủng trí hiện khởi 。liễu đạt nhất thiết sái biệt chư Pháp 。đoạn trừ trí chướng 。dĩ sự vô tri nạn/nan đoạn trừ cố 。chí Phật nãi tận 。nhị ưu liệt tướng hình 。Kim cương dĩ hoàn 。đãn đoạn trừ phiền não 。Như Lai quả vị 。nhị chướng song đoạn 。tam cứ thật thông luận 。chủng tánh dĩ thượng nãi chí Như Lai 。nhị chướng song khiển 。trì xứ/xử thả nhĩ 。thứ đối chướng biện thoát 。trừ phiền não chướng 。đắc tâm giải thoát 。diệt trừ trí chướng 。đắc tuệ giải thoát 。ngôn tâm thoát giả 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất Phật Bồ-tát hạnh/hành/hàng thế gian tâm 。nhị Phật Bồ-tát đệ nhất nghĩa tâm đoạn tứ trụ cố 。thế đế tâm thoát 。trừ vô minh cố 。đệ nhất nghĩa đế tâm 。đắc giải thoát 。ngôn tuệ thoát giả 。vị chiếu thế gian nhất thiết chủng trí 。đắc giải thoát dã (thử lưỡng môn cánh )。 第三番中。亦有四門。一定障相。二釋障名。三明斷處。四對障辨脫。言定相者。云何得知。五住性結及事無知。為煩惱障。分別之智。以為智障。如勝鬘中。五住及起。同名煩惱。明知五住及事無知。是煩惱障。言分別智為智障者。如寶性論說。有四種障。不得如來淨我樂常。一者緣相。謂無明地。以是障故。不得如來究竟真淨。二者因相。謂無漏業。以是障故。不得真我。三者生相。謂意生身。以是障故。不得真樂。四者壞相。謂變易死。以是障故。不得真常。彼既宣說。無漏業障不得真我。是故定知。分別緣智。是其智障。又如地論八六地中說。智障淨因事謂不分別空三昧。以不分別。為智障淨。明知。即用分別之智。以為智障。又楞伽云。妄想爾炎慧彼滅我涅槃。滅爾炎慧方為涅槃。明知。所滅妄慧是障。又龍樹說。如彼覺觀。望下為善。望第二禪。即是罪過。乃至非想。望下為善。望出世道。即是罪過。如是慧觀。望世為善。望其實相。亦是罪過。既言罪過。何為非障。定之麁爾。次釋其名。五住性結及事無知。體是闇惑勞亂之法故名煩惱。分別之智。能礙真證無分別慧。故名智障。問曰。此智能顯真德。何故言障。釋言。此智能除闇惑。分能顯真。是故經中說為了因。多義妨真。故復名障。如藥治病。若藥不去藥復成患。此亦如是。云何妨真。如維摩說。寂滅是菩提。滅諸相。故此智是相。所以是障。不觀是菩提。離諸緣故。此智是緣。所以是障。不行是菩提。無憶念故。此智憶念。所以是障。斷是菩提。斷諸見故。此智是見。所以是障。離是菩提。離妄想故。此智妄想。所以是障。障是菩提。障諸願故。此智是願。所以是障。菩提真明。此智性闇。所以是障。如世樂受性是行苦。如是等過。不可具陳。皆違真德。故說為障。名義如是。次辨斷處。斷處有二。一地前地上相對分別。二直就地上世出世間相對分別。就初對中。義復有三。一隱顯互論。解行已前。增相修故。斷煩惱障。初地已上。捨相修故。斷除智障。云何增相。能斷煩惱。煩惱正以闇惑為患。從初以來。修習明解。緣智轉增。闇惑漸捨。至解行時。明解增上。惑障窮盡。說之為斷。云何捨相能斷智障。智障正以分別為過。初地已上。窮證自實。緣修漸捨。分別過滅。名斷智障。二優劣相形。地前菩薩。唯斷煩惱。初地已上。對治深廣。二障雙除。三就實通論地前地上。並斷二障。煩惱通除。義在可知。云何地前能滅智障。事識中解。以漸息滅。妄識中智。漸現前故。如地持云。種性菩薩六入殊勝展轉相續。無始法爾。當知。即是真實行德。既得證實。寧不捨妄。故知。地前亦斷智障。此初對竟。次就地上世出世間相對分別。初二三地。名為世間。四地以上。名為出世。於中亦有三門分別。一隱顯互論。三地以還。世間之行。斷煩惱障。四地已上。出世真慧。斷除智障。云何世間斷煩惱障。如地論說。初地斷除凡夫我障。凡夫我是見一處住地。第二地中。斷除能起犯戒煩惱。犯戒煩惱。即是欲愛色愛有愛三種住地。第三明地斷除闇相聞思修等諸法妄障。闇相即是無明住地。云何出世間能斷智障。智障有三。一是智障。所謂分別空有之心。二是體障。所謂建立神智之體。相狀如何。謂彼緣智正觀諸法非有非無。捨前分別有無之礙。雖捨分別有無之礙。而猶見已以為能觀。如為所觀。見已能觀。心與如異。如為所觀。如與心別。由見已心與如別故。未能泯捨神智之礙。說為體障。三是治想。通而論之。向前二種。俱是治想。但此一門。治中究竟。偏與治名。然此治想。亦是緣智。對治破前神智之礙。實心合如。雖復合如。論其體性。猶是七識生滅之法。障於真證無生滅慧。故名為障。障別如此。治斷云何。始從四地乃至七地。斷除智障。入第八地。斷除體障。八地已上。至如來地。斷除治想。云何斷智。四五六地。觀空破有。捨離分別取有之智。故地論中廣明。四地觀察諸法不生不滅。捨離分別解法慢心。第五地中。觀察三世佛法平等。捨離分別身淨慢心。第六地中。觀法平等。捨離分別染淨慢心。此皆觀空。破取有心。第七地中。觀諸法如。捨前分別取空之心。離如是等。名斷智障。云何八地。斷除體障。前七地中。雖觀法如。猶見已心以為能觀。如為所觀。以是見故。心與如異。不能廣大任運不動。入第八地。破此智礙。觀察如外由來無心心外無如。如外無心。無心異如。心外無如。無如異心。無心異如。不見能知。無如異心。不見所知。能所既亡泯同一相。便捨分別功用之意。捨功用故。行與如等。廣大不動。名入八地。此德成時。名斷體障。云何八地至如來地。斷除治想。向前八地。斷除體障。治想猶存。故八地云。此第八地。雖無障想。非無治想。然此治想。八地已上。漸次斷除。至佛乃盡。彼云何。斷分別息故真相現前。覺法唯真本來無妄。以此見真無妄力故。能令妄治前不生後後不報前。於是滅盡。至極微細。不復可以觀解破遣。唯可修力任運捨之。八地已上。熏修力故。令彼治想運運自謝。真證行德運運自顯。至如來地妄盡究竟。真德窮滿。名除治想。此是第一隱顯互論。二優劣相形。初二三地。對治微劣。唯斷煩惱。四地已上。對治深廣。二障雙除。三就實通論。始從初地乃至佛地。當知念念二障並斷。緣智漸明。斷煩惱障。真德漸顯。滅除智障。治斷如是。次對障辨脫。就此門中。除斷煩惱。二脫俱生。息除智障。二脫俱顯。相狀如何。前修對治斷煩惱時。能治之道。必依真起。所依之真。恒隨妄轉。故以妄修薰發真心。令彼真中二脫德生。真德雖生。猶與七識緣智和合。為彼隱覆真德不顯。息除彼智。真德方顯。其猶蠟印蠟與泥合。令彼泥上文像隨生。泥文雖生。蠟印覆之不得顯現。動去蠟印其文方顯。彼亦如是。二障之義。難以淵窮。且隨大綱略標旨況。 đệ tam phiên trung 。diệc hữu tứ môn 。nhất định chướng tướng 。nhị thích chướng danh 。tam minh đoạn xứ/xử 。tứ đối chướng biện thoát 。ngôn định tướng giả 。vân hà đắc tri 。ngũ trụ tánh kết/kiết cập sự vô tri 。vi phiền não chướng 。phân biệt chi trí 。dĩ vi trí chướng 。như thắng man trung 。ngũ trụ cập khởi 。đồng danh phiền não 。minh tri ngũ trụ cập sự vô tri 。thị phiền não chướng 。ngôn phân biệt trí vi trí chướng giả 。như Bảo Tánh Luận thuyết 。hữu tứ chủng chướng 。bất đắc Như Lai tịnh ngã lạc/nhạc thường 。nhất giả duyên tướng 。vị vô minh địa 。dĩ thị chướng cố 。bất đắc Như Lai cứu cánh chân tịnh 。nhị giả nhân tướng 。vị vô lậu nghiệp 。dĩ thị chướng cố 。bất đắc chân ngã 。tam giả sanh tướng 。vị ý sanh thân 。dĩ thị chướng cố 。bất đắc chân lạc/nhạc 。tứ giả hoại tướng 。vị biến dịch tử 。dĩ thị chướng cố 。bất đắc chân thường 。bỉ ký tuyên thuyết 。vô lậu nghiệp chướng bất đắc chân ngã 。thị cố định tri 。phân biệt duyên trí 。thị kỳ trí chướng 。hựu như địa luận bát lục địa trung thuyết 。trí chướng tịnh nhân sự vị bất phân biệt không tam-muội 。dĩ ất phân biệt 。vi trí chướng tịnh 。minh tri 。tức dụng phân biệt chi trí 。dĩ vi trí chướng 。hựu Lăng già vân 。vọng tưởng nhĩ viêm tuệ bỉ diệt ngã Niết-Bàn 。diệt nhĩ viêm tuệ phương vi Niết-Bàn 。minh tri 。sở diệt vọng tuệ thị chướng 。hựu Long Thọ thuyết 。như bỉ giác quán 。vọng hạ vi thiện 。vọng đệ nhị Thiền 。tức thị tội quá/qua 。nãi chí phi tưởng 。vọng hạ vi thiện 。vọng xuất thế đạo 。tức thị tội quá/qua 。như thị tuệ quán 。vọng thế vi thiện 。vọng kỳ thật tướng 。diệc thị tội quá/qua 。ký ngôn tội quá/qua 。hà vi phi chướng 。định chi thô nhĩ 。thứ thích kỳ danh 。ngũ trụ tánh kết/kiết cập sự vô tri 。thể thị ám hoặc lao loạn chi Pháp cố danh phiền não 。phân biệt chi trí 。năng ngại chân chứng vô phân biệt tuệ 。cố danh trí chướng 。vấn viết 。thử trí năng hiển chân đức 。hà cố ngôn chướng 。thích ngôn 。thử trí năng trừ ám hoặc 。phần năng hiển chân 。thị cố Kinh trung thuyết vi liễu nhân 。đa nghĩa phương chân 。cố phục danh chướng 。như dược trì bệnh 。nhược/nhã dược bất khứ dược phục thành hoạn 。thử diệc như thị 。vân hà phương chân 。như Duy ma thuyết 。tịch diệt thị Bồ-đề 。diệt chư tướng 。cố thử trí thị tướng 。sở dĩ thị chướng 。bất quán thị Bồ-đề 。ly chư duyên cố 。thử trí thị duyên 。sở dĩ thị chướng 。bất hạnh/hành thị Bồ-đề 。vô ức niệm cố 。thử trí ức niệm 。sở dĩ thị chướng 。đoạn thị Bồ-đề 。đoạn chư kiến cố 。thử trí thị kiến 。sở dĩ thị chướng 。ly thị Bồ-đề 。ly vọng tưởng cố 。thử trí vọng tưởng 。sở dĩ thị chướng 。chướng thị Bồ-đề 。chướng chư nguyện cố 。thử trí thị nguyện 。sở dĩ thị chướng 。Bồ-đề chân minh 。thử trí tánh ám 。sở dĩ thị chướng 。như thế lạc thọ tánh thị hạnh/hành/hàng khổ 。như thị đẳng quá/qua 。bất khả cụ trần 。giai vi chân đức 。cố thuyết vi chướng 。danh nghĩa như thị 。thứ biện đoạn xứ/xử 。đoạn xứ/xử hữu nhị 。nhất địa tiền địa thượng tướng đối phân biệt 。nhị trực tựu địa thượng thế xuất thế gian tướng đối phân biệt 。tựu sơ đối trung 。nghĩa phục hưũ tam 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền 。tăng tướng tu cố 。đoạn phiền não chướng 。sơ địa dĩ thượng 。xả tướng tu cố 。đoạn trừ trí chướng 。vân hà tăng tướng 。năng đoạn phiền não 。phiền não chánh dĩ ám hoặc vi hoạn 。tòng sơ dĩ lai 。tu tập minh giải 。duyên trí chuyển tăng 。ám hoặc tiệm xả 。chí giải hạnh/hành/hàng thời 。minh giải tăng thượng 。hoặc chướng cùng tận 。thuyết chi vi đoạn 。vân hà xả tướng năng đoạn trí chướng 。trí chướng chánh dĩ phân biệt vi quá/qua 。sơ địa dĩ thượng 。cùng chứng tự thật 。duyên tu tiệm xả 。phân biệt quá/qua diệt 。danh đoạn trí chướng 。nhị ưu liệt tướng hình 。địa tiền Bồ Tát 。duy đoạn phiền não 。sơ địa dĩ thượng 。đối trì thâm quảng 。nhị chướng song trừ 。tam tựu thật thông luận địa tiền địa thượng 。tịnh đoạn nhị chướng 。phiền não thông trừ 。nghĩa tại khả tri 。vân hà địa tiền năng diệt trí chướng 。sự thức trung giải 。dĩ tiệm tức diệt 。vọng thức trung trí 。tiệm hiện tiền cố 。như địa trì vân 。chủng tánh Bồ Tát lục nhập thù thắng triển chuyển tướng tục 。vô thủy Pháp nhĩ 。đương tri 。tức thị chân thật hạnh/hành/hàng đức 。ký đắc chứng thật 。ninh bất xả vọng 。cố tri 。địa tiền diệc đoạn trí chướng 。thử sơ đối cánh 。thứ tựu địa thượng thế xuất thế gian tướng đối phân biệt 。sơ nhị tam địa 。danh vi thế gian 。tứ địa dĩ thượng 。danh vi xuất thế 。ư trung diệc hữu tam môn phân biệt 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。tam địa dĩ hoàn 。thế gian chi hạnh/hành/hàng 。đoạn phiền não chướng 。tứ địa dĩ thượng 。xuất thế chân tuệ 。đoạn trừ trí chướng 。vân hà thế gian đoạn phiền não chướng 。như địa luận thuyết 。sơ địa đoạn trừ phàm phu ngã chướng 。phàm phu ngã thị kiến nhất xứ trụ địa 。đệ nhị địa trung 。đoạn trừ năng khởi phạm giới phiền não 。phạm giới phiền não 。tức thị dục ái sắc ái hữu ái tam chủng tứ trụ địa 。đệ tam minh địa đoạn trừ ám tướng văn tư tu đẳng chư Pháp vọng chướng 。ám tướng tức thị vô minh trụ địa 。vân hà xuất thế gian năng đoạn trí chướng 。trí chướng hữu tam 。nhất thị trí chướng 。sở vị phân biệt không hữu chi tâm 。nhị thị thể chướng 。sở vị kiến lập thần trí chi thể 。tướng trạng như hà 。vị bỉ duyên trí chánh quán chư Pháp phi hữu phi vô 。xả tiền phân biệt hữu vô chi ngại 。tuy xả phân biệt hữu vô chi ngại 。nhi do kiến dĩ dĩ vi năng quán 。như vi sở quán 。kiến dĩ năng quán 。tâm dữ như dị 。như vi sở quán 。như dữ tâm biệt 。do kiến dĩ tâm dữ như biệt cố 。vị năng mẫn xả thần trí chi ngại 。thuyết vi thể chướng 。tam thị trì tưởng 。thông nhi luận chi 。hướng tiền nhị chủng 。câu thị trì tưởng 。đãn thử nhất môn 。trì trung cứu cánh 。Thiên dữ trì danh 。nhiên thử trì tưởng 。diệc thị duyên trí 。đối trì phá tiền thần trí chi ngại 。thật tâm hợp như 。tuy phục hợp như 。luận kỳ thể tánh 。do thị thất thức sanh diệt chi Pháp 。chướng ư chân chứng vô sanh diệt tuệ 。cố danh vi chướng 。chướng biệt như thử 。trì đoạn vân hà 。thủy tòng tứ địa nãi chí thất địa 。đoạn trừ trí chướng 。nhập đệ bát địa 。đoạn trừ thể chướng 。bát địa dĩ thượng 。chí Như Lai địa 。đoạn trừ trì tưởng 。vân hà đoạn trí 。tứ ngũ lục địa 。quán không phá hữu 。xả ly phân biệt thủ hữu chi trí 。cố địa luận trung quảng minh 。tứ địa quan sát chư Pháp bất sanh bất diệt 。xả ly phân biệt giải Pháp mạn tâm 。đệ ngũ địa trung 。quan sát tam thế Phật pháp bình đẳng 。xả ly phân biệt thân tịnh mạn tâm 。đệ lục địa trung 。quán pháp bình đẳng 。xả ly phân biệt nhiễm tịnh mạn tâm 。thử giai quán không 。phá thủ hữu tâm 。đệ thất địa trung 。quán chư Pháp như 。xả tiền phân biệt thủ không chi tâm 。ly như thị đẳng 。danh đoạn trí chướng 。vân hà bát địa 。đoạn trừ thể chướng 。tiền thất địa trung 。tuy quán Pháp như 。do kiến dĩ tâm dĩ vi năng quán 。như vi sở quán 。dĩ thị kiến cố 。tâm dữ như dị 。bất năng quảng đại nhâm vận bất động 。nhập đệ bát địa 。phá thử trí ngại 。quan sát như ngoại do lai vô tâm tâm ngoại vô như 。như ngoại vô tâm 。vô tâm dị như 。tâm ngoại vô như 。vô như dị tâm 。vô tâm dị như 。bất kiến năng tri 。vô như dị tâm 。bất kiến sở tri 。năng sở ký vong mẫn đồng nhất tướng 。tiện xả phân biệt công dụng chi ý 。xả công dụng cố 。hạnh/hành/hàng dữ như đẳng 。quảng đại bất động 。danh nhập bát địa 。thử đức thành thời 。danh đoạn thể chướng 。vân hà bát địa chí Như Lai địa 。đoạn trừ trì tưởng 。hướng tiền bát địa 。đoạn trừ thể chướng 。trì tưởng do tồn 。cố bát địa vân 。thử đệ bát địa 。tuy Vô chướng tưởng 。phi vô trì tưởng 。nhiên thử trì tưởng 。bát địa dĩ thượng 。tiệm thứ đoạn trừ 。chí Phật nãi tận 。bỉ vân hà 。đoạn phân biệt tức cố chân tướng hiện tiền 。giác Pháp duy chân bản lai vô vọng 。dĩ thử kiến chân vô vọng lực cố 。năng lệnh vọng trì tiền bất sanh hậu hậu bất báo tiền 。ư thị diệt tận 。chí cực vi tế 。bất phục khả dĩ quán giải phá khiển 。duy khả tu lực nhâm vận xả chi 。bát địa dĩ thượng 。huân tu lực cố 。lệnh bỉ trì tưởng vận vận tự tạ 。chân chứng hạnh/hành/hàng đức vận vận tự hiển 。chí Như Lai địa vọng tận cứu cánh 。chân đức cùng mãn 。danh trừ trì tưởng 。thử thị đệ nhất ẩn hiển hỗ luận 。nhị ưu liệt tướng hình 。sơ nhị tam địa 。đối trì vi liệt 。duy đoạn phiền não 。tứ địa dĩ thượng 。đối trì thâm quảng 。nhị chướng song trừ 。tam tựu thật thông luận 。thủy tòng sơ địa nãi chí Phật địa 。đương tri niệm niệm nhị chướng tịnh đoạn 。duyên trí tiệm minh 。đoạn phiền não chướng 。chân đức tiệm hiển 。diệt trừ trí chướng 。trì đoạn như thị 。thứ đối chướng biện thoát 。tựu thử môn trung 。trừ đoạn phiền não 。nhị thoát câu sanh 。tức trừ trí chướng 。nhị thoát câu hiển 。tướng trạng như hà 。tiền tu đối trì đoạn phiền não thời 。năng trì chi đạo 。tất y chân khởi 。sở y chi chân 。hằng tùy vọng chuyển 。cố dĩ vọng tu huân phát chân tâm 。lệnh bỉ chân trung nhị thoát đức sanh 。chân đức tuy sanh 。do dữ thất thức duyên trí hòa hợp 。vi bỉ ẩn phước chân đức bất hiển 。tức trừ bỉ trí 。chân đức phương hiển 。kỳ do lạp ấn lạp dữ nê hợp 。lệnh bỉ nê thượng văn tượng tùy sanh 。nê văn tuy sanh 。lạp ấn phước chi bất đắc hiển hiện 。động khứ lạp ấn kỳ văn phương hiển 。bỉ diệc như thị 。nhị chướng chi nghĩa 。nạn/nan dĩ uyên cùng 。thả tùy đại cương lược tiêu chỉ huống 。 三障義兩門分別(釋名一　斷處二) tam chướng nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh nhất 　đoạn xứ/xử nhị ) 言三障者。謂皮膚骨。論其體性。唯一無明。故地持中說為智障。麁細不同。分為此三。相狀如何。所障法身事等如髓。能障無明階降不同。如皮膚骨。麁品無明。浮淺如皮。故就喻名說為皮障。中品無明次深如膚。故從喻稱說為膚障。細品無明。窮深如骨。從喻立目說為骨障。亦可從於所障為名。所障法身階降有四。一皮二膚三骨四髓。地前菩薩法身如皮。初地已上乃至七地法身如膚。八地已上至第十地法身如骨。如來地中法身如髓。能障無明差別有三。謂麁中細。麁品無明有兩種義。說為皮障。一麁品無明與彼先成下品法身。一處在同。如似世人皮中之患故曰皮障。二麁品無明。障於未起下品法身故云皮障。中品無明亦有兩義。說為膚障。一中品無明與彼先成中品法身。同在一處。如似世人膚中之患故名膚障。二中品無明。障於未起中品法身故稱膚障。細品無明。亦有兩義。說為骨障。一微細無明。與彼先成微細法身。同在一處。如似世人骨中之患故名骨障。二微細無明。障於未起微細法身故名骨障。法身之髓。精窮出累。故不說障。隨義細分。理亦有之。故地論中說如來地有微細障。名義如是。 ngôn tam chướng giả 。vị bì phu cốt 。luận kỳ thể tánh 。duy nhất vô minh 。cố địa trì trung thuyết vi trí chướng 。thô tế bất đồng 。phần vi thử tam 。tướng trạng như hà 。sở chướng Pháp thân sự đẳng như tủy 。năng chướng vô minh giai hàng bất đồng 。như bì phu cốt 。thô phẩm vô minh 。phù thiển như bì 。cố tựu dụ danh thuyết vi bì chướng 。trung phẩm vô minh thứ thâm như phu 。cố tùng dụ xưng thuyết vi phu chướng 。tế phẩm vô minh 。cùng thâm như cốt 。tùng dụ lập mục thuyết vi cốt chướng 。diệc khả tùng ư sở chướng vi danh 。sở chướng Pháp thân giai hàng hữu tứ 。nhất bì nhị phu tam cốt tứ tủy 。địa tiền Bồ Tát Pháp thân như bì 。sơ địa dĩ thượng nãi chí thất địa Pháp thân như phu 。bát địa dĩ thượng chí đệ Thập Địa Pháp thân như cốt 。Như Lai địa trung Pháp thân như tủy 。năng chướng vô minh sái biệt hữu tam 。vị thô trung tế 。thô phẩm vô minh hữu lượng (lưỡng) chủng nghĩa 。thuyết vi bì chướng 。nhất thô phẩm vô minh dữ bỉ tiên thành hạ phẩm Pháp thân 。nhất xứ/xử tại đồng 。như tự thế nhân bì trung chi hoạn cố viết bì chướng 。nhị thô phẩm vô minh 。chướng ư vị khởi hạ phẩm Pháp thân cố vân bì chướng 。trung phẩm vô minh diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。thuyết vi phu chướng 。nhất trung phẩm vô minh dữ bỉ tiên thành trung phẩm Pháp thân 。đồng tại nhất xứ/xử 。như tự thế nhân phu trung chi hoạn cố danh phu chướng 。nhị trung phẩm vô minh 。chướng ư vị khởi trung phẩm Pháp thân cố xưng phu chướng 。tế phẩm vô minh 。diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。thuyết vi cốt chướng 。nhất vi tế vô minh 。dữ bỉ tiên thành vi tế Pháp thân 。đồng tại nhất xứ/xử 。như tự thế nhân cốt trung chi hoạn cố danh cốt chướng 。nhị vi tế vô minh 。chướng ư vị khởi vi tế Pháp thân cố danh cốt chướng 。Pháp thân chi tủy 。tinh cùng xuất luy 。cố bất thuyết chướng 。tùy nghĩa tế phần 。lý diệc hữu chi 。cố địa luận trung thuyết Như Lai địa hữu vi tế chướng 。danh nghĩa như thị 。 次辨斷處。初皮障者。始從解行至歡喜地。斷之窮盡。故地持云。初阿僧祇解行住過入歡喜地。皮障斷也。第二膚障。始從初地至第八地。斷之究竟。故地持云。第二僧祇遠行住過入不動地。膚障斷也。第三骨障。始從八地至如來地。究竟窮盡。故地持云。第三僧祇過畢竟住入如來地。骨障斷也。相續解脫。亦如此說三障之義。略辨如是。 thứ biện đoạn xứ/xử 。sơ bì chướng giả 。thủy tòng giải hạnh/hành/hàng chí hoan hỉ địa 。đoạn chi cùng tận 。cố địa trì vân 。sơ a-tăng-kì giải hạnh/hành/hàng trụ/trú quá/qua nhập hoan hỉ địa 。bì chướng đoạn dã 。đệ nhị phu chướng 。thủy tòng sơ địa chí đệ bát địa 。đoạn chi cứu cánh 。cố địa trì vân 。đệ nhị tăng kì viễn hạnh/hành/hàng trụ/trú quá/qua nhập bất động địa 。phu chướng đoạn dã 。đệ tam cốt chướng 。thủy tòng bát địa chí Như Lai địa 。cứu cánh cùng tận 。cố địa trì vân 。đệ tam tăng kì quá/qua tất cánh trụ/trú nhập Như Lai địa 。cốt chướng đoạn dã 。tướng tục giải thoát 。diệc như thử thuyết tam chướng chi nghĩa 。lược biện như thị 。 三根三道三毒煩惱義四門分別(釋名一　廢立二　相對辨異三　料簡優劣四) tam căn tam đạo tam độc phiền não nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh nhất 　phế lập nhị 　tướng đối biện dị tam 　liêu giản ưu liệt tứ ) 第一釋名。言三根者。謂貪瞋癡。染境名貪。忿怒曰瞋。闇惑名癡。此三乃是思前煩惱。發生思業。故名為根。言三道者。所謂貪瞋及與邪見。貪瞋同前。言邪見者。謬執乖理。目之為邪。邪心推求。說之為見。以何義故。前三根中。第三名癡。此三道中。說名邪見。成實釋言。癡中增上說名邪見。暢思煩惱。必是增上。故說邪見。此三乃是思後煩惱。通暢前思。故名為道。言三毒者。名同三根。以何義故。不同三道。乃同三根。三根之中。癡名是寬。故此同之。三道之中邪見義狹。故此不同。然此三毒。通攝三界一切煩惱。一切煩惱。能害眾生。其猶毒蛇。亦如毒龍。是故就喻說名為毒。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngôn tam căn giả 。vị tham sân si 。nhiễm cảnh danh tham 。phẫn nộ viết sân 。ám hoặc danh si 。thử tam nãi thị tư tiền phiền não 。phát sanh tư nghiệp 。cố danh vi căn 。ngôn tam đạo giả 。sở vị tham sân cập dữ tà kiến 。tham sân đồng tiền 。ngôn tà kiến giả 。mậu chấp quai lý 。mục chi vi tà 。tà tâm thôi cầu 。thuyết chi vi kiến 。dĩ hà nghĩa cố 。tiền tam căn trung 。đệ tam danh si 。thử tam đạo trung 。thuyết danh tà kiến 。thành thật thích ngôn 。si trung tăng thượng thuyết danh tà kiến 。sướng tư phiền não 。tất thị tăng thượng 。cố thuyết tà kiến 。thử tam nãi thị tư hậu phiền não 。thông sướng tiền tư 。cố danh vi đạo 。ngôn tam độc giả 。danh đồng tam căn 。dĩ hà nghĩa cố 。bất đồng tam đạo 。nãi đồng tam căn 。tam căn chi trung 。si danh thị khoan 。cố thử đồng chi 。tam đạo chi trung tà kiến nghĩa hiệp 。cố thử bất đồng 。nhiên thử tam độc 。thông nhiếp tam giới nhất thiết phiền não 。nhất thiết phiền não 。năng hại chúng sanh 。kỳ do độc xà 。diệc như độc long 。thị cố tựu dụ thuyết danh vi độc 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。約對十使料簡廢立。問曰。三根十使之中具攝幾使。依如毘曇。唯攝三使。謂貪瞋癡。不攝餘七。何故如是。釋者相傳。以五義故。建立三根。一明貪等遍通六識。故說為根。以能具生一切惡故。不同慢等唯在意地。二通五行。謂迷四諦及障修道。以能具生一切惡業故。說為根。不同見疑局在見諦。三具使性。力強能生一切惡業。故說為根。不同纏垢慳嫉等也。四斷善根時。為方便。是故證之為不善根。不同一切無記煩惱。五能發業。不同過未性成之結。要現行者。能發業故。又此三種。多惱眾生。名偏說之為不善根。又此三種眾生多起。乃至蟻等亦常起之。是以偏說為不善根。若依成實。三不善根具攝十使。貪瞋二使。當相各一。餘之八使。總名為癡。何故如是。以依三受及三境故。言三受者。謂苦樂捨。依苦生瞋。依樂生貪。依捨生癡。言三境者。謂違順中。依違生瞋。依順生貪。依中生癡。餘之八使。同依捨受中容境起故通名癡。次辨三道。問曰。三道十使之中具攝幾使。若依毘曇。具攝五使。所謂貪瞋邪見戒取及與見取。五中前二。當相各一。後三合為邪見業道。以此五種是其增上。能暢思業發動身口。是故偏說為惡業道。以何義故不攝餘五。身邊二見。是無記故。不得說為不善業道。疑慢及癡。非增上故。不能暢思發動身口故不說之。問曰。毘曇說。邪見等迷理煩惱。不動身口。云何說為不善業道。論自釋言。迷理煩惱。雖復不作剎那等起動身口業。而能遠作因等起。故說為業道。若依成實。具攝七使。為三業道。貪瞋二使。當相各一。五見之心。通名邪見。彼宗宣說。五見之心。同能發起不善業。故次辨三毒。問曰。三毒十使之中具攝幾使。當知。三毒最為寬通具攝十使。貪瞋各一。餘之八使。同名為癡。同依捨受中容境故。 đệ nhị môn trung 。ước đối thập sử liêu giản phế lập 。vấn viết 。tam căn thập sử chi trung cụ nhiếp kỷ sử 。y như Tỳ đàm 。duy nhiếp tam sử 。vị tham sân si 。bất nhiếp dư thất 。hà cố như thị 。thích giả tướng truyền 。dĩ ngũ nghĩa cố 。kiến lập tam căn 。nhất minh tham đẳng biến thông lục thức 。cố thuyết vi căn 。dĩ năng cụ sanh nhất thiết ác cố 。bất đồng mạn đẳng duy tại ý địa 。nhị thông ngũ hành 。vị mê Tứ đế cập chướng tu đạo 。dĩ năng cụ sanh nhất thiết ác nghiệp cố 。thuyết vi căn 。bất đồng kiến nghi cục tại kiến đế 。tam cụ sử tánh 。lực cường năng sanh nhất thiết ác nghiệp 。cố thuyết vi căn 。bất đồng triền cấu xan tật đẳng dã 。tứ đoạn thiện căn thời 。vi phương tiện 。thị cố chứng chi vi ất thiện căn 。bất đồng nhất thiết vô kí phiền não 。ngũ năng phát nghiệp 。bất đồng quá/qua vị tánh thành chi kết/kiết 。yếu hiện hành giả 。năng phát nghiệp cố 。hựu thử tam chủng 。đa não chúng sanh 。danh Thiên thuyết chi vi ất thiện căn 。hựu thử tam chủng chúng sanh đa khởi 。nãi chí nghĩ đẳng diệc thường khởi chi 。thị dĩ Thiên thuyết vi ất thiện căn 。nhược/nhã y thành thật 。tam bất thiện căn cụ nhiếp thập sử 。tham sân nhị sử 。đương tướng các nhất 。dư chi bát sử 。tổng danh vi si 。hà cố như thị 。dĩ y tam thọ cập tam cảnh cố 。ngôn tam thọ giả 。vị khổ lạc/nhạc xả 。y khổ sanh sân 。y lạc/nhạc sanh tham 。y xả sanh si 。ngôn tam cảnh giả 。vị vi thuận trung 。y vi sanh sân 。y thuận sanh tham 。y trung sanh si 。dư chi bát sử 。đồng y xả thọ trung dung cảnh khởi cố thông danh si 。thứ biện tam đạo 。vấn viết 。tam đạo thập sử chi trung cụ nhiếp kỷ sử 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。cụ nhiếp ngũ sử 。sở vị tham sân tà kiến giới thủ cập dữ kiến thủ 。ngũ trung tiền nhị 。đương tướng các nhất 。hậu tam hợp vi tà kiến nghiệp đạo 。dĩ thử ngũ chủng thị kỳ tăng thượng 。năng sướng tư nghiệp phát động thân khẩu 。thị cố Thiên thuyết vi ác nghiệp đạo 。dĩ hà nghĩa cố bất nhiếp dư ngũ 。thân biên nhị kiến 。thị vô kí cố 。bất đắc thuyết vi ất thiện nghiệp đạo 。nghi mạn cập si 。phi tăng thượng cố 。bất năng sướng tư phát động thân khẩu cố bất thuyết chi 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết 。tà kiến đẳng mê lý phiền não 。bất động thân khẩu 。vân hà thuyết vi ất thiện nghiệp đạo 。luận tự thích ngôn 。mê lý phiền não 。tuy phục bất tác sát-na đẳng khởi động thân khẩu nghiệp 。nhi năng viễn tác nhân đẳng khởi 。cố thuyết vi nghiệp đạo 。nhược/nhã y thành thật 。cụ nhiếp thất sử 。vi tam nghiệp đạo 。tham sân nhị sử 。đương tướng các nhất 。ngũ kiến chi tâm 。thông danh tà kiến 。bỉ tông tuyên thuyết 。ngũ kiến chi tâm 。đồng năng phát khởi bất thiện nghiệp 。cố thứ biện tam độc 。vấn viết 。tam độc thập sử chi trung cụ nhiếp kỷ sử 。đương tri 。tam độc tối vi khoan thông cụ nhiếp thập sử 。tham sân các nhất 。dư chi bát sử 。đồng danh vi si 。đồng y xả thọ trung dung cảnh cố 。 第三門中。約就三界二輪煩惱。辨其三根三道三毒差別之相。先辨三根。若依毘曇。三不善根。唯在欲界。非上二界。上二界中。無不善故。就欲界中。通說見修二輪煩惱為不善根。同能發起不善思故。若依成實。三不善根亦在欲界。非上二界。上二界中。設起不善。繫屬欲界。是故偏說在於欲界。然成實中。在上二界。亦得寄起欲界不善。不同毘曇一向不起界地斷故。復欲界中見諦煩惱。一向定說為不善根。修惑不定。若望殺等根本業思。修道煩惱。非不善根。何故如是。凡夫之時修道煩惱。但可成就而不現行。不現行故。不能發起不善業思。及在聖時修道煩惱。雖復現行。聖人不起殺等業思。是故修惑非不善根。若望打縛。如是等思修惑。亦得為不善根。聖人亦起打縛等故。次明三道。依如毘曇。三道煩惱。亦在欲界。上二界中。無不善故。就欲界中。亦通二輪。於中貪瞋通於見修。邪見業道正在見惑。何故如是。修道惑中。無邪見故。若依成實。三道煩惱與成實中三根同也。但可優劣。上下為異。次明三毒。三毒煩惱。二輪齊等。通攝三界一切煩惱。斯名三毒。 đệ tam môn trung 。ước tựu tam giới nhị luân phiền não 。biện kỳ tam căn tam đạo tam độc sái biệt chi tướng 。tiên biện tam căn 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tam bất thiện căn 。duy tại dục giới 。phi thượng nhị giới 。thượng nhị giới trung 。vô bất thiện cố 。tựu dục giới trung 。thông thuyết kiến tu nhị luân phiền não vi ất thiện căn 。đồng năng phát khởi bất thiện tư cố 。nhược/nhã y thành thật 。tam bất thiện căn diệc tại dục giới 。phi thượng nhị giới 。thượng nhị giới trung 。thiết khởi bất thiện 。hệ chúc dục giới 。thị cố Thiên thuyết tại ư dục giới 。nhiên thành thật trung 。tại thượng nhị giới 。diệc đắc kí khởi dục giới bất thiện 。bất đồng Tỳ đàm nhất hướng bất khởi giới địa đoạn cố 。phục dục giới trung kiến đế phiền não 。nhất hướng định thuyết vi ất thiện căn 。tu hoặc bất định 。nhược/nhã vọng sát đẳng căn bản nghiệp tư 。tu đạo phiền não 。phi bất thiện căn 。hà cố như thị 。phàm phu chi thời tu đạo phiền não 。đãn khả thành tựu nhi bất hiện hành 。bất hiện hành cố 。bất năng phát khởi bất thiện nghiệp tư 。cập tại Thánh thời tu đạo phiền não 。tuy phục hiện hạnh/hành/hàng 。Thánh nhân bất khởi sát đẳng nghiệp tư 。thị cố tu hoặc phi bất thiện căn 。nhược/nhã vọng đả phược 。như thị đẳng tư tu hoặc 。diệc đắc vi ất thiện căn 。Thánh nhân diệc khởi đả phược đẳng cố 。thứ minh tam đạo 。y như Tỳ đàm 。tam đạo phiền não 。diệc tại dục giới 。thượng nhị giới trung 。vô bất thiện cố 。tựu dục giới trung 。diệc thông nhị luân 。ư trung tham sân thông ư kiến tu 。tà kiến nghiệp đạo chánh tại kiến hoặc 。hà cố như thị 。tu đạo hoặc trung 。vô tà kiến cố 。nhược/nhã y thành thật 。tam đạo phiền não dữ thành thật trung tam căn đồng dã 。đãn khả ưu liệt 。thượng hạ vi dị 。thứ minh tam độc 。tam độc phiền não 。nhị luân tề đẳng 。thông nhiếp tam giới nhất thiết phiền não 。tư danh tam độc 。 第四門中。三門相對辨其優劣。煩惱有三。謂上中下。三道煩惱。唯在上品。不通中下。故雜心云。於中增上說為業道。又成實云。暢思煩惱。必是增上故說邪見。若論三根。通取中上。不通下品。微下煩惱。不發業故。三毒則寬。三品俱攝三根等義。略辨如是。 đệ tứ môn trung 。tam môn tướng đối biện kỳ ưu liệt 。phiền não hữu tam 。vị thượng trung hạ 。tam đạo phiền não 。duy tại thượng phẩm 。bất thông trung hạ 。cố tạp tâm vân 。ư trung tăng thượng thuyết vi nghiệp đạo 。hựu thành thật vân 。sướng tư phiền não 。tất thị tăng thượng cố thuyết tà kiến 。nhược/nhã luận tam căn 。thông thủ trung thượng 。bất thông hạ phẩm 。vi hạ phiền não 。bất phát nghiệp cố 。tam độc tức khoan 。tam phẩm câu nhiếp tam căn đẳng nghĩa 。lược biện như thị 。 三使義三門分別(釋名辨體一　斷處二　約對三障辨同異三) tam sử nghĩa tam môn phân biệt (thích danh biện thể nhất 　đoạn xứ/xử nhị 　ước đối tam chướng biện đồng dị tam ) 三使之義。出在相續解脫經中。煩惱之性。隨而繫縛。名之為使。使義不同。一門說三。一害伴使。二者羸使。三者細使。論其體性。乃是四住性成之結。麁細不同。分為此三。言害伴者。四住使中麁品之使。能生現起諸煩惱結。所生煩惱。與彼能生麁使為伴。初至五地斷除彼使。伴亦同已。名害伴使。故彼經言。不俱生惑。與彼俱生煩惱為伴。初至五地。修習抑止令其不行。名害伴也。不俱生者。猶是所生現起煩惱。對緣現生。不同使性與報俱起。名不俱生。言俱生者。猶是能生麁品之結。久習性成。與報俱起。名曰俱生。不俱煩惱。與俱生使相隨名伴。斷彼使地。伴亦隨傾。故說害伴。此舉害伴彰其所伴使之麁也。言羸使者。四住使中中品之使。微劣於前。不能發生現起煩惱。故名為羸。言細使者。四住使中下品之使。殘餘習氣。微下於前。故名為細。名義如是。 tam sử chi nghĩa 。xuất tại tướng tục giải thoát Kinh trung 。phiền não chi tánh 。tùy nhi hệ phược 。danh chi vi sử 。sử nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。nhất hại bạn sử 。nhị giả luy sử 。tam giả tế sử 。luận kỳ thể tánh 。nãi thị tứ trụ tánh thành chi kết/kiết 。thô tế bất đồng 。phần vi thử tam 。ngôn hại bạn giả 。tứ trụ sử trung thô phẩm chi sử 。năng sanh hiện khởi chư phiền não kết/kiết 。sở sanh phiền não 。dữ bỉ năng sanh thô sử vi bạn 。sơ chí ngũ địa đoạn trừ bỉ sử 。bạn diệc đồng dĩ 。danh hại bạn sử 。cố bỉ Kinh ngôn 。bất câu sanh hoặc 。dữ bỉ câu sanh phiền não vi bạn 。sơ chí ngũ địa 。tu tập ức chỉ lệnh kỳ bất hạnh/hành 。danh hại bạn dã 。bất câu sanh giả 。do thị sở sanh hiện khởi phiền não 。đối duyên hiện sanh 。bất đồng sử tánh dữ báo câu khởi 。danh bất câu sanh 。ngôn câu sanh giả 。do thị năng sanh thô phẩm chi kết/kiết 。cửu tập tánh thành 。dữ báo câu khởi 。danh viết câu sanh 。bất câu phiền não 。dữ câu sanh sử tướng tùy danh bạn 。đoạn bỉ sử địa 。bạn diệc tùy khuynh 。cố thuyết hại bạn 。thử cử hại bạn chương kỳ sở bạn sử chi thô dã 。ngôn luy sử giả 。tứ trụ sử trung trung phẩm chi sử 。vi liệt ư tiền 。bất năng phát sanh hiện khởi phiền não 。cố danh vi luy 。ngôn tế sử giả 。tứ trụ sử trung hạ phẩm chi sử 。tàn dư tập khí 。vi hạ ư tiền 。cố danh vi tế 。danh nghĩa như thị 。 次辨斷處。如經中說。初至五地斷除害伴。六地七地。斷捨羸使。八地已上。斷除細使。以八地上所依智障無明薄少故。令四住習氣不行。斷處如是。 thứ biện đoạn xứ/xử 。như Kinh trung thuyết 。sơ chí ngũ địa đoạn trừ hại bạn 。lục địa thất địa 。đoạn xả luy sử 。bát địa dĩ thượng 。đoạn trừ tế sử 。dĩ bát địa thượng sở y trí chướng vô minh bạc thiểu cố 。lệnh tứ trụ tập khí bất hạnh/hành 。đoạn xứ/xử như thị 。 次辨同異。今此三使與皮膚骨三障何別。釋言。三使是煩惱障。彼三障者。是其智障。故彼相續解脫經中。就煩惱障。宣說三使。就智障中。宣說三過。三過猶是。地持論中皮膚骨等智障所攝。煩惱即是四住之惑。智障即是無明住地。三使之義。略辨如是。 thứ biện đồng dị 。kim thử tam sử dữ bì phu cốt tam chướng hà biệt 。thích ngôn 。tam sử thị phiền não chướng 。bỉ tam chướng giả 。thị kỳ trí chướng 。cố bỉ tướng tục giải thoát Kinh trung 。tựu phiền não chướng 。tuyên thuyết tam sử 。tựu trí chướng trung 。tuyên thuyết tam quá 。tam quá do thị 。địa trì luận trung bì phu cốt đẳng trí chướng sở nhiếp 。phiền não tức thị tứ trụ chi hoặc 。trí chướng tức thị vô minh trụ địa 。tam sử chi nghĩa 。lược biện như thị 。 三漏義 tam lậu nghĩa 言三漏者。一切煩惱流注不絕。其猶瘡漏故名為漏。故經說為諸漏瘡疣。漏別不同。一門說三。三名是何。所謂欲漏有漏無明漏。如雜心云。欲界地中一切煩惱。唯除無明說為欲漏。上二界中一切煩惱。唯除無明說為有漏。外道謂彼色無色界是其結盡無漏涅槃。對除彼見故。說為有三界無明。名無明漏。問曰。何故三界無明合為一漏。以彼無明迷理之心。理相平等。不可別分。故能迷心從之說一。又問。四流四縛等中。皆說其見。何故漏中不說見漏。雜心釋言。連注之義。是其漏義。見心捷疾。於連注義。不相順故。不說見漏。雖不別說。當知。攝在前二漏中。然此三漏。通攝二輪一切煩惱。三漏之義。略述如此。 ngôn tam lậu giả 。nhất thiết phiền não lưu chú bất tuyệt 。kỳ do sang lậu cố danh vi lậu 。cố Kinh thuyết vi chư lậu sang vưu 。lậu biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。tam danh thị hà 。sở vị dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。như tạp tâm vân 。dục giới địa trung nhất thiết phiền não 。duy trừ vô minh thuyết vi dục lậu 。thượng nhị giới trung nhất thiết phiền não 。duy trừ vô minh thuyết vi hữu lậu 。ngoại đạo vị bỉ sắc vô sắc giới thị kỳ kết/kiết tận vô lậu Niết-Bàn 。đối trừ bỉ kiến cố 。thuyết vi hữu tam giới vô minh 。danh vô minh lậu 。vấn viết 。hà cố tam giới vô minh hợp vi nhất lậu 。dĩ bỉ vô minh mê lý chi tâm 。lý tướng bình đẳng 。bất khả biệt phần 。cố năng mê tâm tùng chi thuyết nhất 。hựu vấn 。tứ lưu tứ phược đẳng trung 。giai thuyết kỳ kiến 。hà cố lậu trung bất thuyết kiến lậu 。tạp tâm thích ngôn 。liên chú chi nghĩa 。thị kỳ lậu nghĩa 。kiến tâm tiệp tật 。ư liên chú nghĩa 。bất tướng thuận cố 。bất thuyết kiến lậu 。tuy bất biệt thuyết 。đương tri 。nhiếp tại tiền nhị lậu trung 。nhiên thử tam lậu 。thông nhiếp nhị luân nhất thiết phiền não 。tam lậu chi nghĩa 。lược thuật như thử 。 四縛四流四枙義 tứ phược tứ lưu tứ 枙nghĩa 言四縛者。所謂欲縛．有縛．無明縛．見縛。名雖有四。體性唯三。一見二愛三是無明。取執之心。說名為見。染境之情。說以為愛。癡闇之意。說為無明。問曰。一切疑慢等結。攝在何中。當知皆是愛分。所攝有何所謂。偏攝在愛。不在餘中。為分本末利鈍故爾。無明是本理別為一。餘皆是末。不得入中。復就末中見是利惑。理復須別。自餘鈍者。不得在中。為是義故。疑慢等結。不入癡見。攝在愛中。愛中既攝眾多煩惱。以何義故。偏名為愛。以愛重故。偏標其名。譬如世間王來王去主得其名。彼亦如是。就此三中。愛分為二。癡見各一。故有四種。故雜心云。欲界地中一切煩惱。除無明見。說為欲縛。色無色界一切煩惱。除無明見。說為有縛。云何名有。諸外道人謂。色無色畢竟無愛。為破彼見故。說為有。三界無明。名無明縛。三界諸見。說為見縛。何故分愛癡見合乎。此義廣釋如五住章。然此四種。繫縛眾生。故名為縛。漂流行人。故名為流。能令眾生為苦所枙。故名為枙。名義雖異。體性不殊。四中初一止在見諦。見道時斷。後三通於見修二輪。上下通除。四縛等義。略辨如是。 ngôn tứ phược giả 。sở vị dục phược ．hữu phược ．vô minh phược ．kiến phược 。danh tuy hữu tứ 。thể tánh duy tam 。nhất kiến nhị ái tam thị vô minh 。thủ chấp chi tâm 。thuyết danh vi kiến 。nhiễm cảnh chi Tình 。thuyết dĩ vi ái 。si ám chi ý 。thuyết vi vô minh 。vấn viết 。nhất thiết nghi mạn đẳng kết/kiết 。nhiếp tại hà trung 。đương tri giai thị ái phần 。sở nhiếp hữu hà sở vị 。Thiên nhiếp tại ái 。bất tại dư trung 。vi phần bổn mạt lợi độn cố nhĩ 。vô minh thị bổn lý biệt vi nhất 。dư giai thị mạt 。bất đắc nhập trung 。phục tựu mạt trung kiến thị lợi hoặc 。lý phục tu biệt 。tự dư độn giả 。bất đắc tại trung 。vi thị nghĩa cố 。nghi mạn đẳng kết/kiết 。bất nhập si kiến 。nhiếp tại ái trung 。ái trung ký nhiếp chúng đa phiền não 。dĩ hà nghĩa cố 。Thiên danh vi ái 。dĩ ái trọng cố 。Thiên tiêu kỳ danh 。thí như thế gian Vương lai Vương khứ chủ đắc kỳ danh 。bỉ diệc như thị 。tựu thử tam trung 。ái phần vi nhị 。si kiến các nhất 。cố hữu tứ chủng 。cố tạp tâm vân 。dục giới địa trung nhất thiết phiền não 。trừ vô minh kiến 。thuyết vi dục phược 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não 。trừ vô minh kiến 。thuyết vi hữu phược 。vân hà danh hữu 。chư ngoại đạo nhân vị 。sắc vô sắc tất cánh vô ái 。vi phá bỉ kiến cố 。thuyết vi hữu 。tam giới vô minh 。danh vô minh phược 。tam giới chư kiến 。thuyết vi kiến phược 。hà cố phần ái si kiến hợp hồ 。thử nghĩa quảng thích như ngũ trụ chương 。nhiên thử tứ chủng 。hệ phược chúng sanh 。cố danh vi phược 。phiêu lưu hạnh/hành/hàng nhân 。cố danh vi lưu 。năng lệnh chúng sanh vi khổ sở 枙。cố danh vi 枙。danh nghĩa tuy dị 。thể tánh bất thù 。tứ trung sơ nhất chỉ tại kiến đế 。kiến đạo thời đoạn 。hậu tam thông ư kiến tu nhị luân 。thượng hạ thông trừ 。tứ phược đẳng nghĩa 。lược biện như thị 。 四取義 tứ thủ nghĩa 於境執著。名之為取。取別不同。離分四種。一名欲取。二名我取。成實論中。名我語取。三名戒取。四名見取。名字如是。於中辨釋諸論不同。若依毘曇。欲界一切諸鈍煩惱。緣五欲生。同名欲取。於中亦有取自身者。從多立名。故說欲取。上二界中諸鈍煩惱。縛自身起。同名我取。三界之中戒取之心。說為戒取。三界之中餘之四見。合為見取。問曰。何故餘之四見合為見取。獨一戒取為戒取乎。雜心釋言。以等擔故。云何等擔。謂彼戒取熾燃。集業及違正道。與餘四見。功力齊等。故說等擔。云何違道。如諸外道。取不食等。以為正道。佛諸弟子。取糞掃衣。持戒行等。以為正道。乖違八正。故名違道。良以功力等餘四見。故獨為一。若依成實。取身見者。名我語取。以無我實但取我名。故云我語。非緣內報名我語也。依此我見。起於邊見。取著斷常。若斷見者。則取五欲。名為欲取。以無後世。貪現樂故。若常見者。有利有鈍。若利根者。說神是常苦樂不變。則無罪福故起邪見。說為見取。若鈍根者。則取持戒。望後世樂。說為戒取。成實如是。論宗不同。各隨一義。難定是非。問曰。何故流縛等中。皆說無明。四取之中。不說無明。雜心釋云。執取之義。是捷疾行。彼無明心。非捷疾故。所以不說。四取之義。略之云爾。 ư cảnh chấp trước 。danh chi vi thủ 。thủ biệt bất đồng 。ly phần tứ chủng 。nhất danh dục thủ 。nhị danh ngã thủ 。thành thật luận trung 。danh ngã ngữ thủ 。tam danh giới thủ 。tứ danh kiến thủ 。danh tự như thị 。ư trung biện thích chư luận bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。dục giới nhất thiết chư độn phiền não 。duyên ngũ dục sanh 。đồng danh dục thủ 。ư trung diệc hữu thủ tự thân giả 。tùng đa lập danh 。cố thuyết dục thủ 。thượng nhị giới trung chư độn phiền não 。phược tự thân khởi 。đồng danh ngã thủ 。tam giới chi trung giới thủ chi tâm 。thuyết vi giới thủ 。tam giới chi trung dư chi tứ kiến 。hợp vi kiến thủ 。vấn viết 。hà cố dư chi tứ kiến hợp vi kiến thủ 。độc nhất giới thủ vi giới thủ hồ 。tạp tâm thích ngôn 。dĩ đẳng đam/đảm cố 。vân hà đẳng đam/đảm 。vị bỉ giới thủ sí nhiên 。tập nghiệp cập vi chánh đạo 。dữ dư tứ kiến 。công lực tề đẳng 。cố thuyết đẳng đam/đảm 。vân hà vi đạo 。như chư ngoại đạo 。thủ bất thực/tự đẳng 。dĩ vi chánh đạo 。Phật chư đệ tử 。thủ phẩn tảo y 。trì giới hạnh/hành/hàng đẳng 。dĩ vi chánh đạo 。quai vi bát chánh 。cố danh vi đạo 。lương dĩ công lực đẳng dư tứ kiến 。cố độc vi nhất 。nhược/nhã y thành thật 。thủ thân kiến giả 。danh ngã ngữ thủ 。dĩ vô ngã thật đãn thủ ngã danh 。cố vân ngã ngữ 。phi duyên nội báo danh ngã ngữ dã 。y thử ngã kiến 。khởi ư biên kiến 。thủ trước đoạn thường 。nhược/nhã đoạn kiến giả 。tức thủ ngũ dục 。danh vi dục thủ 。dĩ vô hậu thế 。tham hiện lạc/nhạc cố 。nhược/nhã thường kiến giả 。hữu lợi hữu độn 。nhược/nhã lợi căn giả 。thuyết Thần thị thường khổ lạc/nhạc bất biến 。tức vô tội phước cố khởi tà kiến 。thuyết vi kiến thủ 。nhược/nhã độn căn giả 。tức thủ trì giới 。vọng hậu thế lạc/nhạc 。thuyết vi giới thủ 。thành thật như thị 。luận tông bất đồng 。các tùy nhất nghĩa 。nạn/nan định thị phi 。vấn viết 。hà cố lưu phược đẳng trung 。giai thuyết vô minh 。tứ thủ chi trung 。bất thuyết vô minh 。tạp tâm thích vân 。chấp thủ chi nghĩa 。thị tiệp tật hạnh/hành/hàng 。bỉ vô minh tâm 。phi tiệp tật cố 。sở dĩ bất thuyết 。tứ thủ chi nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 四種身結義 tứ chủng thân kết/kiết nghĩa 四種身結。如成實說。於彼世間。自身他身繫著不捨。故名身結。結別不同。離分四種。一貪嫉身結。二瞋恚身結。三戒取身結。四取身結。此四猶是貪瞋癡也。初一是貪。次一是瞋。後二是癡。相狀如何。成實釋言。於他資財。生貪嫉心。名貪嫉結。他人不與。則生瞋怒。加刀杖等。名瞋恚結。此二是其在家之人。鬪諍根本。亦即名為隨順樂邊。若人持戒取。為清淨無漏聖道。又持烏雞鹿狗戒等。以為真淨。名戒取結。即謂所取以為真實餘皆妄語。名見取結。此二是其出家之人。鬪諍根本。亦即名為隨順苦邊。就此四中。初二鈍使。後二是利。四種身結。辨之麁爾。 tứ chủng thân kết/kiết 。như thành thật thuyết 。ư bỉ thế gian 。tự thân tha thân hệ trước/trứ bất xả 。cố danh thân kết/kiết 。kết/kiết biệt bất đồng 。ly phần tứ chủng 。nhất tham tật thân kết/kiết 。nhị sân khuể thân kết/kiết 。tam giới thủ thân kết/kiết 。tứ thủ thân kết/kiết 。thử tứ do thị tham sân si dã 。sơ nhất thị tham 。thứ nhất thị sân 。hậu nhị thị si 。tướng trạng như hà 。thành thật thích ngôn 。ư tha tư tài 。sanh tham tật tâm 。danh tham tật kết/kiết 。tha nhân bất dữ 。tức sanh sân nộ 。gia đao trượng đẳng 。danh sân khuể kết/kiết 。thử nhị thị kỳ tại gia chi nhân 。đấu tranh căn bản 。diệc tức danh vi tùy thuận lạc/nhạc biên 。nhược/nhã nhân trì giới thủ 。vi thanh tịnh vô lậu Thánh đạo 。hựu trì ô kê lộc cẩu giới đẳng 。dĩ vi chân tịnh 。danh giới thủ kết 。tức vị sở thủ dĩ vi chân thật dư giai vọng ngữ 。danh kiến thủ kết 。thử nhị thị kỳ xuất gia chi nhân 。đấu tranh căn bản 。diệc tức danh vi tùy thuận khổ biên 。tựu thử tứ trung 。sơ nhị độn sử 。hậu nhị thị lợi 。tứ chủng thân kết/kiết 。biện chi thô nhĩ 。 五住地義八門分別(釋名一　辨體二　地起不同三　心相應不相應四　即心異心五　見修分別六　對果辨因七　治斷分齊八) ngũ trụ địa nghĩa bát môn phân biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị 　địa khởi bất đồng tam 　tâm tướng ứng bất tướng ứng tứ 　tức tâm dị tâm ngũ 　kiến tu phân biệt lục 　đối quả biện nhân thất 　trì đoạn phần tề bát ) 第一釋名。五住之義。如勝鬘說。一見一處住地。二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。五無明住地。見者所謂五利煩惱。推求名見。入見道時。一處并斷。名見一處。本為末依。名之為住。本能生末。稱之為地。言欲愛者。欲界煩惱。除無明見。著外五欲。名為欲愛。欲界非不愛己色身。著欲情多故言欲愛。又為別上故云欲愛。住地同前。言色愛者。色界煩惱。除無明見。捨外五欲。著己色身。名為色愛。色界非不可亦愛己心。著色情多故言色愛。又為別上故云色愛。住地同前。言有愛者。無色界中所有煩惱。除無明見。捨離色貪。愛著己心。說為有愛。然此有愛。若當從彼所愛為名。應名心愛。若就背下以立其名。名無色愛。今就破患故名有愛。破何等患。外道多取四無色定。以為涅槃。滅離心愛。對破彼見。故說有愛。住地同前。言無明者。癡闇之心體。無慧明故曰無明。住地如上。此五皆能勞亂行人。故曰煩惱。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngũ trụ chi nghĩa 。như thắng man thuyết 。nhất kiến nhất xứ trụ địa 。nhị dục ái trụ địa 。tam sắc ái trụ địa 。tứ hữu ái trụ địa 。ngũ vô minh trụ địa 。kiến giả sở vị ngũ lợi phiền não 。thôi cầu danh kiến 。nhập kiến đạo thời 。nhất xứ/xử tinh đoạn 。danh kiến nhất xứ 。bổn vi mạt y 。danh chi vi trụ/trú 。bổn năng sanh mạt 。xưng chi vi địa 。ngôn dục ái giả 。dục giới phiền não 。trừ vô minh kiến 。trước/trứ ngoại ngũ dục 。danh vi dục ái 。dục giới phi bất ái kỷ sắc thân 。trước/trứ dục Tình đa cố ngôn dục ái 。hựu vi biệt thượng cố vân dục ái 。tứ trụ địa đồng tiền 。ngôn sắc ái giả 。sắc giới phiền não 。trừ vô minh kiến 。xả ngoại ngũ dục 。trước/trứ kỷ sắc thân 。danh vi sắc ái 。sắc giới phi bất khả diệc ái kỷ tâm 。trước/trứ sắc Tình đa cố ngôn sắc ái 。hựu vi biệt thượng cố vân sắc ái 。tứ trụ địa đồng tiền 。ngôn hữu ái giả 。vô sắc giới trung sở hữu phiền não 。trừ vô minh kiến 。xả ly sắc tham 。ái trước kỷ tâm 。thuyết vi hữu ái 。nhiên thử hữu ái 。nhược/nhã đương tòng bỉ sở ái vi danh 。ưng danh tâm ái 。nhược/nhã tựu bối hạ dĩ lập kỳ danh 。danh vô sắc ái 。kim tựu phá hoạn cố danh hữu ái 。phá hà đẳng hoạn 。ngoại đạo đa thủ tứ vô sắc định 。dĩ vi Niết-Bàn 。diệt ly tâm ái 。đối phá bỉ kiến 。cố thuyết hữu ái 。tứ trụ địa đồng tiền 。ngôn vô minh giả 。si ám chi tâm thể 。vô tuệ minh cố viết vô minh 。tứ trụ địa như thượng 。thử ngũ giai năng lao loạn hạnh/hành/hàng nhân 。cố viết phiền não 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。辨其體性體性唯三。一見二愛三是無明。五中初一。是其見惑。中三是愛。後一無明。煩惱無量。以何義故偏說此三。此三重故。所以偏說唯說此三。諸結皆隨。譬如世間王來王去餘眾皆隨。當知。一切諸煩惱中。除見無明。自餘諸結。悉入愛中。若使愛中備含諸結。以何義故。偏名為愛。受生三界。愛力增強。從強立稱。故偏名愛。問曰。成實說。除貪瞋自餘煩惱。皆癡使攝。今此何故攝入愛中。釋言。法門各異。不可一類。彼成實中。約別三受及三境界。以別三毒。貪依樂受。順境而生。瞋依苦受。違境而發。癡依捨受中容境起。除貪除瞋。自餘諸結。皆依捨受中容境起。故攝癡中。今此為分本末利鈍差別不同。是故諸結悉入愛中。相狀如何。此義如彼四縛章中具廣分別。無明是本。理別為一。餘皆是末。不得入中。復就末中。見是利使。理宜須別。自餘是鈍。不得入中。是以瞋慢疑等諸結。不入癡見。攝在愛中受分為三。癡見各一。故有五住。見通三界。何故為一。釋有兩義。一見是迷心。易可斷除。入見道時。一處頓盡。故從治處攝之為一。是故論中說。斷見惑猶如折石。二見迷理生。理通不別。故從所迷合之為一。何故分愛以為三種。釋有兩義。一愛性纏綿難可斷除。治處非一。故別為三。是故論中說。斷愛結如絕藕絲。二愛緣事生事。別內外色心之殊。故隨所緣分之三矣。三界無明。治非一處。何故為一。良以無明微細難斷。若從治處品別無量。不局在三。以是義故。不隨界別說為三耳。然復無明迷理闇惑。不緣事生。所迷之理平等一味。故從所迷說以為一。斯乃且就一門之中。離合如是。若入餘門。癡之與見。亦得分多。故彼九十八使門中。癡見之心。分為多矣。體性如是。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tánh thể tánh duy tam 。nhất kiến nhị ái tam thị vô minh 。ngũ trung sơ nhất 。thị kỳ kiến hoặc 。trung tam thị ái 。hậu nhất vô minh 。phiền não vô lượng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thử tam 。thử tam trọng cố 。sở dĩ Thiên thuyết duy thuyết thử tam 。chư kết/kiết giai tùy 。thí như thế gian Vương lai Vương khứ dư chúng giai tùy 。đương tri 。nhất thiết chư phiền não trung 。trừ kiến vô minh 。tự dư chư kết/kiết 。tất nhập ái trung 。nhược/nhã sử ái trung bị hàm chư kết/kiết 。dĩ hà nghĩa cố 。Thiên danh vi ái 。thọ sanh tam giới 。ái lực tăng cưỡng 。tùng cường lập xưng 。cố Thiên danh ái 。vấn viết 。thành thật thuyết 。trừ tham sân tự dư phiền não 。giai si sử nhiếp 。kim thử hà cố nhiếp nhập ái trung 。thích ngôn 。Pháp môn các dị 。bất khả nhất loại 。bỉ thành thật trung 。ước biệt tam thọ cập tam cảnh giới 。dĩ biệt tam độc 。tham y lạc thọ 。thuận cảnh nhi sanh 。sân y khổ thọ 。vi cảnh nhi phát 。si y xả thọ trung dung cảnh khởi 。trừ tham trừ sân 。tự dư chư kết/kiết 。giai y xả thọ trung dung cảnh khởi 。cố nhiếp si trung 。kim thử vi phần bổn mạt lợi độn sái biệt bất đồng 。thị cố chư kết/kiết tất nhập ái trung 。tướng trạng như hà 。thử nghĩa như bỉ tứ phược chương trung cụ quảng phân biệt 。vô minh thị bổn 。lý biệt vi nhất 。dư giai thị mạt 。bất đắc nhập trung 。phục tựu mạt trung 。kiến thị lợi sử 。lý nghi tu biệt 。tự dư thị độn 。bất đắc nhập trung 。thị dĩ sân mạn nghi đẳng chư kết/kiết 。bất nhập si kiến 。nhiếp tại ái trung thọ/thụ phần vi tam 。si kiến các nhất 。cố hữu ngũ trụ 。kiến thông tam giới 。hà cố vi nhất 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất kiến thị mê tâm 。dịch khả đoạn trừ 。nhập kiến đạo thời 。nhất xứ/xử đốn tận 。cố tùng trì xứ/xử nhiếp chi vi nhất 。thị cố luận trung thuyết 。đoạn kiến hoặc do như chiết thạch 。nhị kiến mê lý sanh 。lý thông bất biệt 。cố tùng sở mê hợp chi vi nhất 。hà cố phần ái dĩ vi tam chủng 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ái tánh triền miên nạn/nan khả đoạn trừ 。trì xứ/xử phi nhất 。cố biệt vi tam 。thị cố luận trung thuyết 。đoạn ái kết như tuyệt ngẫu ti 。nhị ái duyên sự sanh sự 。biệt nội ngoại sắc tâm chi thù 。cố tùy sở duyên phần chi tam hĩ 。tam giới vô minh 。trì phi nhất xứ/xử 。hà cố vi nhất 。lương dĩ vô minh vi tế nạn/nan đoạn 。nhược/nhã tùng trì xứ/xử phẩm biệt vô lượng 。bất cục tại tam 。dĩ thị nghĩa cố 。bất tùy giới biệt thuyết vi tam nhĩ 。nhiên phục vô minh mê lý ám hoặc 。bất duyên sự sanh 。sở mê chi lý bình đẳng nhất vị 。cố tùng sở mê thuyết dĩ vi nhất 。tư nãi thả tựu nhất môn chi trung 。ly hợp như thị 。nhược/nhã nhập dư môn 。si chi dữ kiến 。diệc đắc phần đa 。cố bỉ cửu thập bát sử môn trung 。si kiến chi tâm 。phần vi đa hĩ 。thể tánh như thị 。 第三明其地起之別。四住之中。地起不同。汎釋有四。一性事分別。彼事識中取性煩惱。名之為性。說之為地。餘見愛等一切煩惱。隨境別起。說之為事。皆名為起。彼取性者。馬鳴論中名執取相。亦名執相應染。餘見愛等。馬鳴論中名計名字相。尋名計我。及生諸結。名計名字。二本末分別。於前事中十使是地。十纏六垢。是其所起。使纏垢等。有何差別。如毘曇說。根本增上。說之為使。依使所生津液之結。說為纏垢。云何津液。如瓶盛酥蜜津液外出。津液結中急縛名纏。輕繫稱垢。三成起分別。一切煩惱久習性成。說之為地。成何處在。成在本識。對緣現生。說以為起。四前後分別。一切煩惱。前能生後。名之為地。後起依前。說之為起。就無明中。如勝鬘說。無明為地。恒沙為起。此義云何。分別有二。一就癡中麁細分別。妄識之中。任性無知。是無明地。緣而不了。是恒沙惑。二癡妄分別。於妄識中癡闇之心。是無明地。妄想分別說為恒沙。如地持說。如是如實。凡愚不知。當知。即是無明地也。以是因緣。起八妄想。當知。即是恒沙惑也。又復如彼起信論說。妄識之中。義別六重。一無明地。所謂根本不覺知心。二是業識。依前無明不覺。妄念忽然而動。三是轉識。心想漸麁。轉起外境四是現識。妄心所起。虛浪之法應現自心。如明鏡中現眾色像。五是智識。於前妄心所現法中。分別違順染淨等別。六不斷識。亦名相續識。妄境牽心。心隨妄境相續不斷。猶如海浪。六中初一。是無明地。後五妄知。是恒沙惑。問曰。若此是恒沙者。二障之中。應智障收。何故論中。說初一種以為智礙。後之五種名煩惱礙。釋言。二障階降不定。五住相望。四住及起。同為煩惱。無明及起。齊為智障。故地持中。無明八妄同為智障。就無明中。隨義更論。所起恒沙。復為煩惱。無明住地。獨為智障。故為此說。問曰。於彼事識之中。取性無明。是何地收。妄識之中。所有愛見是何地攝。釋言。不定。略有二義。一隱顯互論。彼事識中取性無明。以本從末。攝為四住。彼妄識中所有愛見。以末從本。收為無明。二隨義通論。妄識之中所有愛見。皆四住收。事識之中所有無明。亦無明攝。地起如是。 đệ tam minh kỳ địa khởi chi biệt 。tứ trụ chi trung 。địa khởi bất đồng 。phiếm thích hữu tứ 。nhất tánh sự phân biệt 。bỉ sự thức trung thủ tánh phiền não 。danh chi vi tánh 。thuyết chi vi địa 。dư kiến ái đẳng nhất thiết phiền não 。tùy cảnh biệt khởi 。thuyết chi vi sự 。giai danh vi khởi 。bỉ thủ tánh giả 。Mã Minh luận trung danh chấp thủ tướng 。diệc danh chấp tướng ứng nhiễm 。dư kiến ái đẳng 。Mã Minh luận trung danh kế danh tự tướng 。tầm danh kế ngã 。cập sanh chư kết/kiết 。danh kế danh tự 。nhị bản mạt phân biệt 。ư tiền sự trung thập sử thị địa 。thập triền lục cấu 。thị kỳ sở khởi 。sử triền cấu đẳng 。hữu hà sái biệt 。như Tỳ đàm thuyết 。căn bản tăng thượng 。thuyết chi vi sử 。y sử sở sanh tân dịch chi kết/kiết 。thuyết vi triền cấu 。vân hà tân dịch 。như bình thịnh tô mật tân dịch ngoại xuất 。tân dịch kết/kiết trung cấp phược danh triền 。khinh hệ xưng cấu 。tam thành khởi phân biệt 。nhất thiết phiền não cửu tập tánh thành 。thuyết chi vi địa 。thành hà xứ/xử tại 。thành tại bổn thức 。đối duyên hiện sanh 。thuyết dĩ vi khởi 。tứ tiền hậu phân biệt 。nhất thiết phiền não 。tiền năng sanh hậu 。danh chi vi địa 。hậu khởi y tiền 。thuyết chi vi khởi 。tựu vô minh trung 。như thắng man thuyết 。vô minh vi địa 。hằng sa vi khởi 。thử nghĩa vân hà 。phân biệt hữu nhị 。nhất tựu si trung thô tế phân biệt 。vọng thức chi trung 。nhâm tánh vô tri 。thị vô minh địa 。duyên nhi bất liễu 。thị hằng sa hoặc 。nhị si vọng phân biệt 。ư vọng thức trung si ám chi tâm 。thị vô minh địa 。vọng tưởng phân biệt thuyết vi hằng sa 。như địa trì thuyết 。như thị như thật 。phàm ngu bất tri 。đương tri 。tức thị vô minh địa dã 。dĩ thị nhân duyên 。khởi bát vọng tưởng 。đương tri 。tức thị hằng sa hoặc dã 。hựu phục như bỉ Khởi tín luận thuyết 。vọng thức chi trung 。nghĩa biệt lục trọng 。nhất vô minh địa 。sở vị căn bản bất giác tri tâm 。nhị thị nghiệp thức 。y tiền vô minh bất giác 。vọng niệm hốt nhiên nhi động 。tam thị chuyển thức 。tâm tưởng tiệm thô 。chuyển khởi ngoại cảnh tứ thị hiện thức 。vọng tâm sở khởi 。hư lãng chi Pháp ưng hiện tự tâm 。như minh kính trung hiện chúng sắc tượng 。ngũ thị trí thức 。ư tiền vọng tâm sở hiện pháp trung 。phân biệt vi thuận nhiễm tịnh đẳng biệt 。lục bất đoạn thức 。diệc danh tướng tục thức 。vọng cảnh khiên tâm 。tâm tùy vọng cảnh tướng tục bất đoạn 。do như hải lãng 。lục trung sơ nhất 。thị vô minh địa 。hậu ngũ vọng tri 。thị hằng sa hoặc 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị hằng sa giả 。nhị chướng chi trung 。ưng trí chướng thu 。hà cố luận trung 。thuyết sơ nhất chủng dĩ vi trí ngại 。hậu chi ngũ chủng danh phiền não ngại 。thích ngôn 。nhị chướng giai hàng bất định 。ngũ trụ tướng vọng 。tứ trụ cập khởi 。đồng vi phiền não 。vô minh cập khởi 。tề vi trí chướng 。cố địa trì trung 。vô minh bát vọng đồng vi trí chướng 。tựu vô minh trung 。tùy nghĩa cánh luận 。sở khởi hằng sa 。phục vi phiền não 。vô minh trụ địa 。độc vi trí chướng 。cố vi thử thuyết 。vấn viết 。ư bỉ sự thức chi trung 。thủ tánh vô minh 。thị hà địa thu 。vọng thức chi trung 。sở hữu ái kiến thị hà địa nhiếp 。thích ngôn 。bất định 。lược hữu nhị nghĩa 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。bỉ sự thức trung thủ tánh vô minh 。dĩ bổn tùng mạt 。nhiếp vi tứ trụ 。bỉ vọng thức trung sở hữu ái kiến 。dĩ mạt tùng bổn 。thu vi vô minh 。nhị tùy nghĩa thông luận 。vọng thức chi trung sở hữu ái kiến 。giai tứ trụ thu 。sự thức chi trung sở hữu vô minh 。diệc vô minh nhiếp 。địa khởi như thị 。 第四門中。明其相應不相應義。於中有二。一對心識明其相應不相應義。二就惑體明其相應不相應義。言對心者。心有三種。一事識心。所謂六識。二妄識心。謂第七識。三真識心。謂第八識。彼事識中所有煩惱。有其相應不相應義。現起之者。與心相應。是義云何。煩惱之數與心別體。共心同緣。故曰相應。如想受等。故馬鳴言。心與念異同知同緣。故號相應。性成之者。是不相應。即說心體。為煩惱性。不別有數與彼心王共相應。故彼妄識中一切煩惱。亦有相應不相應義。是義云何。如馬鳴說。妄識之中義別六重。廣如上辨。此六種中。根本四重。名不相應染。末後兩重。名心相應染。相應之義釋不異前。不相應者。即妄心體性。是煩惱。非是心外別有煩惱共心相應。名不相應。故論說言。即心不覺常無別異。名不相應。問曰。何故麁者相應。釋言。麁者有時作意別想而起。故與心別共心相應。細者性成非別起。故與心一體。名不相應。一切煩惱。望彼真心。亦有相應不相應義。真妄和合。名為相應。真妄性別。名不相應。故地經言。心相應不相應相。論家釋言。不相應者。永可得脫(此一門竟)。 đệ tứ môn trung 。minh kỳ tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。ư trung hữu nhị 。nhất đối tâm thức minh kỳ tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。nhị tựu hoặc thể minh kỳ tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。ngôn đối tâm giả 。tâm hữu tam chủng 。nhất sự thức tâm 。sở vị lục thức 。nhị vọng thức tâm 。vị đệ thất thức 。tam chân thức tâm 。vị đệ bát thức 。bỉ sự thức trung sở hữu phiền não 。hữu kỳ tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。hiện khởi chi giả 。dữ tâm tướng ứng 。thị nghĩa vân hà 。phiền não chi số dữ tâm biệt thể 。cọng tâm đồng duyên 。cố viết tướng ứng 。như tưởng thọ/thụ đẳng 。cố Mã Minh ngôn 。tâm dữ niệm dị đồng tri đồng duyên 。cố hiệu tướng ứng 。tánh thành chi giả 。thị bất tướng ứng 。tức thuyết tâm thể 。vi phiền não tánh 。bất biệt hữu số dữ bỉ tâm Vương cộng tướng ứng 。cố bỉ vọng thức trung nhất thiết phiền não 。diệc hữu tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。như Mã Minh thuyết 。vọng thức chi trung nghĩa biệt lục trọng 。quảng như thượng biện 。thử lục chủng trung 。căn bản tứ trọng 。danh bất tướng ứng nhiễm 。mạt hậu lượng (lưỡng) trọng 。danh tâm tướng ứng nhiễm 。tướng ứng chi nghĩa thích bất dị tiền 。bất tướng ứng giả 。tức vọng tâm thể tánh 。thị phiền não 。phi thị tâm ngoại biệt hữu phiền não cọng tâm tướng ứng 。danh bất tướng ứng 。cố luận thuyết ngôn 。tức tâm bất giác thường vô biệt dị 。danh bất tướng ứng 。vấn viết 。hà cố thô giả tướng ứng 。thích ngôn 。thô giả Hữu Thời tác ý biệt tưởng nhi khởi 。cố dữ tâm biệt cọng tâm tướng ứng 。tế giả tánh thành phi biệt khởi 。cố dữ tâm nhất thể 。danh bất tướng ứng 。nhất thiết phiền não 。vọng bỉ chân tâm 。diệc hữu tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。chân vọng hòa hợp 。danh vi tướng ứng 。chân vọng tánh biệt 。danh bất tướng ứng 。cố địa Kinh ngôn 。tâm tướng ứng bất tướng ứng tướng 。luận gia thích ngôn 。bất tướng ứng giả 。vĩnh khả đắc thoát (thử nhất môn cánh )。 次就惑體明其相應不相應義。惑體有四。一無明地。二無明起。三四住地。四四住起。此四重中。無明住地。定不相應。故勝鬘言。心不相應無始無明。妄識之心體是無明。故不相應。無明所起。經說相應。故勝鬘云。於此起煩惱。剎那相應。隨義細論。於中亦有不相應義。此云何知。如馬鳴說。業轉現識。是不相應染。智識續識是相應染。此五皆是無明所起。故知亦有不相應義。若爾勝鬘何故一向說為相應。為別無明故偏言耳。四住地者。總相麁論。唯心相應。隨義分。亦有相應不相應義。現行之者。共心相應。性成之者。與心同體。名不相應。以有此義故。雜心中。一家說使定心相應。一家說使定不相應義。既兩兼不可偏取。四住所起一向相應。以彼麁起與心別故。故勝鬘云。四住起者。剎那相應。 thứ tựu hoặc thể minh kỳ tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。hoặc thể hữu tứ 。nhất vô minh địa 。nhị vô minh khởi 。tam tứ tứ trụ địa 。tứ tứ trụ khởi 。thử tứ trọng trung 。vô minh trụ địa 。định bất tướng ứng 。cố thắng man ngôn 。tâm bất tướng ứng vô thủy vô minh 。vọng thức chi tâm thể thị vô minh 。cố bất tướng ứng 。vô minh sở khởi 。Kinh thuyết tướng ứng 。cố thắng man vân 。ư thử khởi phiền não 。sát-na tướng ứng 。tùy nghĩa tế luận 。ư trung diệc hữu bất tướng ứng nghĩa 。thử vân hà tri 。như Mã Minh thuyết 。nghiệp chuyển hiện thức 。thị bất tướng ứng nhiễm 。trí thức tục thức thị tướng ứng nhiễm 。thử ngũ giai thị vô minh sở khởi 。cố tri diệc hữu bất tướng ứng nghĩa 。nhược nhĩ thắng man hà cố nhất hướng thuyết vi tướng ứng 。vi biệt vô minh cố Thiên ngôn nhĩ 。tứ tứ trụ địa giả 。tổng tướng thô luận 。duy tâm tướng ứng 。tùy nghĩa phần 。diệc hữu tướng ứng bất tướng ứng nghĩa 。hiện hành chi giả 。cọng tâm tướng ứng 。tánh thành chi giả 。dữ tâm đồng thể 。danh bất tướng ứng 。dĩ hữu thử nghĩa cố 。tạp tâm trung 。nhất gia thuyết sử định tâm tướng ứng 。nhất gia thuyết sử định bất tướng ứng nghĩa 。ký lượng (lưỡng) kiêm bất khả Thiên thủ 。tứ trụ sở khởi nhất hướng tướng ứng 。dĩ bỉ thô khởi dữ tâm biệt cố 。cố thắng man vân 。tứ trụ khởi giả 。sát-na tướng ứng 。 第五門中。辨其即心異心之義。此約解心明其即異。隨相別分四住之惑。一向異心。不與一切解心俱故。無明即心。細闇得與麁解俱故。問曰。若言四住之惑不與解俱名異心者。見解起時。修惑未斷。是時修惑。豈可不與見解俱乎。釋言。不俱解惑。兩心不並起故。若不並起。彼見諦解。應治修惑。釋言。非治心不並緣故。不並起。雖不並起。修道惑得與見解俱。故不名治。問曰。若言心不並緣修惑見解不起俱起者。無明與解。亦應如是。何緣得並。釋言。不類修道之惑。是起煩惱。故與起解不得俱生。無明是其任性無知。非作意起。故得與彼起解同體。分相如是。隨義通論。四住無明。皆有即心異心之義。彼四住中。有麁有細。麁者對緣作意現生。一向不與解心同體。細者與彼無明同體。任性成就。得與麁解同體之義。無明之中。亦有麁細。異相無明。說之為麁。自性無明。說以為細。於諸法中。迷而不了。相返明解。名為異相。妄識心體。性是無知。設於諸法緣照分明。猶是闇惑。名性無明。如人夢中雖有所了性是昏睡闇昧之心。亦如樂受性是行苦。此亦如是。此二無明。皆有即心異心之義。異相無明。望前品治。一向即心前治起時。後無明猶在心故。望自品治及上品治。一向異心。彼治起時。前品無明已斷滅故。自性無明。望前品治及自品治。一向即心。此治起時。自性無明。未斷滅故。望上品治。一向異心。後治起時。前念無明已斷滅故。問曰。若言自性無明與自品治得同體者。云何能斷。釋言。此斷非是解生惑滅名斷。由同體智順真力故。令其即體自性無明更不牽後故。說為斷。此義如後斷結章中具廣分別。 đệ ngũ môn trung 。biện kỳ tức tâm dị tâm chi nghĩa 。thử ước giải tâm minh kỳ tức dị 。tùy tướng biệt phần tứ trụ chi hoặc 。nhất hướng dị tâm 。bất dữ nhất thiết giải tâm câu cố 。vô minh tức tâm 。tế ám đắc dữ thô giải câu cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tứ trụ chi hoặc bất dữ giải câu danh dị tâm giả 。kiến giải khởi thời 。tu hoặc vị đoạn 。Thị thời tu hoặc 。khởi khả bất dữ kiến giải câu hồ 。thích ngôn 。bất câu giải hoặc 。lượng (lưỡng) tâm bất tịnh khởi cố 。nhược/nhã bất tịnh khởi 。bỉ kiến đế giải 。ưng trì tu hoặc 。thích ngôn 。phi trì tâm bất tịnh duyên cố 。bất tịnh khởi 。tuy bất tịnh khởi 。tu đạo hoặc đắc dữ kiến giải câu 。cố bất danh trì 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tâm bất tịnh duyên tu hoặc kiến giải bất khởi câu khởi giả 。vô minh dữ giải 。diệc ưng như thị 。hà duyên đắc tịnh 。thích ngôn 。bất loại tu đạo chi hoặc 。thị khởi phiền não 。cố dữ khởi giải bất đắc câu sanh 。vô minh thị kỳ nhâm tánh vô tri 。phi tác ý khởi 。cố đắc dữ bỉ khởi giải đồng thể 。phần tướng như thị 。tùy nghĩa thông luận 。tứ trụ vô minh 。giai hữu tức tâm dị tâm chi nghĩa 。bỉ tứ trụ trung 。hữu thô hữu tế 。thô giả đối duyên tác ý hiện sanh 。nhất hướng bất dữ giải tâm đồng thể 。tế giả dữ bỉ vô minh đồng thể 。nhâm tánh thành tựu 。đắc dữ thô giải đồng thể chi nghĩa 。vô minh chi trung 。diệc hữu thô tế 。dị tướng vô minh 。thuyết chi vi thô 。tự tánh vô minh 。thuyết dĩ vi tế 。ư chư Pháp trung 。mê nhi bất liễu 。tướng phản minh giải 。danh vi dị tướng 。vọng thức tâm thể 。tánh thị vô tri 。thiết ư chư pháp duyên chiếu phân minh 。do thị ám hoặc 。danh tánh vô minh 。như nhân mộng trung tuy hữu sở liễu tánh thị hôn thụy ám muội chi tâm 。diệc như lạc thọ tánh thị hạnh/hành/hàng khổ 。thử diệc như thị 。thử nhị vô minh 。giai hữu tức tâm dị tâm chi nghĩa 。dị tướng vô minh 。vọng tiền phẩm trì 。nhất hướng tức tâm tiền trì khởi thời 。hậu vô minh do tại tâm cố 。vọng tự phẩm trì cập thượng phẩm trì 。nhất hướng dị tâm 。bỉ trì khởi thời 。tiền phẩm vô minh dĩ đoạn điệt cố 。tự tánh vô minh 。vọng tiền phẩm trì cập tự phẩm trì 。nhất hướng tức tâm 。thử trì khởi thời 。tự tánh vô minh 。vị đoạn diệt cố 。vọng thượng phẩm trì 。nhất hướng dị tâm 。hậu trì khởi thời 。tiền niệm vô minh dĩ đoạn điệt cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tự tánh vô minh dữ tự phẩm trì đắc đồng thể giả 。vân hà năng đoạn 。thích ngôn 。thử đoạn phi thị giải sanh hoặc diệt danh đoạn 。do đồng thể trí thuận chân lực cố 。lệnh kỳ tức thể tự tánh vô minh cánh bất khiên hậu cố 。thuyết vi đoạn 。thử nghĩa như hậu đoạn kết chương trung cụ quảng phân biệt 。 第六門中。約對見修分別五住。於中分別凡有三種。一隱顯互論。初一住地。唯障見諦。後四住地。唯障修道。見道之中。非不亦斷後四住地。隱鈍從利故偏說見。修道之中。非不亦斷初見住地。隱利從鈍故。不說之。二難易分別。初一住地。偏障見諦。後四住地。通障見修。何故如是。見惑易除。入見道時。一處并斷。是故偏說。初見住地。障於見道。故地論言。諸見縛者。見道時斷。後四難斷。一處不制。始終方遣。故說後四轉障見修。三就實為論。五住煩惱並障見修。後四住地。通障可解。初見住地。云何障修。釋言。見惑則是二種著我之心。無我之理不可頓見。諸地漸證。明知。我心不可頓遣。諸地漸斷。故地經中宣說。四地斷除身見。為護煩惱。第六地中。斷除二我。為離障勝。明知。見惑亦障修道。若言見惑通障修見。云何得名一處住地。言一處者。蓋乃從前二門為言。就實通論。斯乃直名為見住地。不名一處。見修如是。 đệ lục môn trung 。ước đối kiến tu phân biệt ngũ trụ 。ư trung phân biệt phàm hữu tam chủng 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。sơ nhất tứ trụ địa 。duy chướng kiến đế 。hậu tứ tứ trụ địa 。duy chướng tu đạo 。kiến đạo chi trung 。phi bất diệc đoạn hậu tứ tứ trụ địa 。ẩn độn tùng lợi cố Thiên thuyết kiến 。tu đạo chi trung 。phi bất diệc đoạn sơ kiến tứ trụ địa 。ẩn lợi tùng độn cố 。bất thuyết chi 。nhị nạn/nan dịch phân biệt 。sơ nhất tứ trụ địa 。Thiên chướng kiến đế 。hậu tứ tứ trụ địa 。thông chướng kiến tu 。hà cố như thị 。kiến hoặc dịch trừ 。nhập kiến đạo thời 。nhất xứ/xử tinh đoạn 。thị cố Thiên thuyết 。sơ kiến tứ trụ địa 。chướng ư kiến đạo 。cố địa luận ngôn 。chư kiến phược giả 。kiến đạo thời đoạn 。hậu tứ nạn/nan đoạn 。nhất xứ/xử bất chế 。thủy chung phương khiển 。cố thuyết hậu tứ chuyển chướng kiến tu 。tam tựu thật vi luận 。ngũ trụ phiền não tịnh chướng kiến tu 。hậu tứ tứ trụ địa 。thông chướng khả giải 。sơ kiến tứ trụ địa 。vân hà chướng tu 。thích ngôn 。kiến hoặc tức thị nhị chủng trước ngã chi tâm 。vô ngã chi lý bất khả đốn kiến 。chư địa tiệm chứng 。minh tri 。ngã tâm bất khả đốn khiển 。chư địa tiệm đoạn 。cố địa Kinh trung tuyên thuyết 。tứ địa đoạn trừ thân kiến 。vi hộ phiền não 。đệ lục địa trung 。đoạn trừ nhị ngã 。vi ly chướng thắng 。minh tri 。kiến hoặc diệc chướng tu đạo 。nhược/nhã ngôn kiến hoặc thông chướng tu kiến 。vân hà đắc danh nhất xứ trụ địa 。ngôn nhất xứ/xử giả 。cái nãi tùng tiền nhị môn vi ngôn 。tựu thật thông luận 。tư nãi trực danh vi kiến tứ trụ địa 。bất danh nhất xứ/xử 。kiến tu như thị 。 第七門中。約對生死以別其因。生死有二。一者分段。二者變易。三有生死。名為分段。三乘聖人生滅法身。名為變易。五住之中。前四住地。能與分段生死為因。故經說言。又如取緣有漏業因而生三有。取緣猶是四住地也。問曰。四住云何作因。解有兩義。一依四住造業牽生故說為因。二由四住潤業受生故名為因。依如毘曇。一切煩惱。同皆能潤。若依成實。愛結能潤。餘惑佐助。地經亦爾。無明能與變易為因。故經說言。無明為緣。無漏業因。生阿羅漢辟支菩薩三種生身。問曰。無明云何能與變易作因。解亦有二。一由無明起無漏業。生變易果。故說為因。二依無明起變易報。故說為因。問曰。無明云何能起無漏之業。解有兩義。一前為後因。由前無明。修起後治。二同時因。無明即是七識心體。依此心體。起無漏業。如依睡心而起夢知。故勝鬘云。無漏業生依無明地。又問。無明云何能起變易之報。解亦有二。一前為後因。由前無明不了真如。令後生滅變易報起。二同時因。無明即是七識心體。此依心體起變易果。如依睡心起夢中身。故說為因。理實凡時無明住地亦起分段。依妄想心起生死故。如依睡心而起夢身。故涅槃云。身與煩惱。一時而有。雖俱一時。要因煩惱。而得有身。終不因身而起煩惱。如燈因炷非炷因燈。此望無明以說同時。非望四住。亦起變易之果。愛佛煩惱。能得變易法身果故。微故不說。 đệ thất môn trung 。ước đối sanh tử dĩ biệt kỳ nhân 。sanh tử hữu nhị 。nhất giả phần đoạn 。nhị giả biến dịch 。tam hữu sanh tử 。danh vi phần đoạn 。tam thừa Thánh nhân sanh diệt Pháp thân 。danh vi biến dịch 。ngũ trụ chi trung 。tiền tứ tứ trụ địa 。năng dữ phần đoạn sanh tử vi nhân 。cố Kinh thuyết ngôn 。hựu như thủ duyên hữu lậu nghiệp nhân nhi sanh tam hữu 。thủ duyên do thị tứ tứ trụ địa dã 。vấn viết 。tứ trụ vân hà tác nhân 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất y tứ trụ tạo nghiệp khiên sanh cố thuyết vi nhân 。nhị do tứ trụ nhuận nghiệp thọ sanh cố danh vi nhân 。y như Tỳ đàm 。nhất thiết phiền não 。đồng giai năng nhuận 。nhược/nhã y thành thật 。ái kết năng nhuận 。dư hoặc tá trợ 。địa Kinh diệc nhĩ 。vô minh năng dữ biến dịch vi nhân 。cố Kinh thuyết ngôn 。vô minh vi duyên 。vô lậu nghiệp nhân 。sanh A-la-hán Bích Chi Bồ Tát tam chủng sanh thân 。vấn viết 。vô minh vân hà năng dữ biến dịch tác nhân 。giải diệc hữu nhị 。nhất do vô minh khởi vô lậu nghiệp 。sanh biến dịch quả 。cố thuyết vi nhân 。nhị y vô minh khởi biến dịch báo 。cố thuyết vi nhân 。vấn viết 。vô minh vân hà năng khởi vô lậu chi nghiệp 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tiền vi hậu nhân 。do tiền vô minh 。tu khởi hậu trì 。nhị đồng thời nhân 。vô minh tức thị thất thức tâm thể 。y thử tâm thể 。khởi vô lậu nghiệp 。như y thụy tâm nhi khởi mộng tri 。cố thắng man vân 。vô lậu nghiệp sanh y vô minh địa 。hựu vấn 。vô minh vân hà năng khởi biến dịch chi báo 。giải diệc hữu nhị 。nhất tiền vi hậu nhân 。do tiền vô minh bất liễu chân như 。lệnh hậu sanh diệt biến dịch báo khởi 。nhị đồng thời nhân 。vô minh tức thị thất thức tâm thể 。thử y tâm thể khởi biến dịch quả 。như y thụy tâm khởi mộng trung thân 。cố thuyết vi nhân 。lý thật phàm thời vô minh trụ địa diệc khởi phần đoạn 。y vọng tưởng tâm khởi sanh tử cố 。như y thụy tâm nhi khởi mộng thân 。cố Niết-Bàn vân 。thân dữ phiền não 。nhất thời nhi hữu 。tuy câu nhất thời 。yếu nhân phiền não 。nhi đắc hữu thân 。chung bất nhân thân nhi khởi phiền não 。như đăng nhân chú phi chú nhân đăng 。thử vọng vô minh dĩ thuyết đồng thời 。phi vọng tứ trụ 。diệc khởi biến dịch chi quả 。ái Phật phiền não 。năng đắc biến dịch Pháp thân quả cố 。vi cố bất thuyết 。 第八明其治斷分齊。治斷之義。如二障中具廣分別。今略顯之。於中有二。一就大小相對分別。二直就大乘世出世間相對分別。就初對中。義別有三。一隱顯互論。小乘法中。唯斷四住。大乘法中。唯滅無明。故勝鬘云。聲聞緣覺。斷除四住。不斷無明。無明住地。唯佛所斷。小乘法中。非不亦有分斷無明。所斷微少。隱細從麁。故不說斷。設有無明。四住所攝。大乘法中。非不亦有分斷四住。所斷相微。隱麁從細。是故不說。二優劣相形。小乘解劣。唯斷四住。大乘治廣。通滅五住。故地持云。聲聞種性。煩惱障淨。非智障淨。菩薩種性。具足二淨。聲聞之人。煩惱障淨。當知。即是四住斷也。菩薩二淨。當知。即是五住斷也。三就實通論。小乘法中。分斷五住。大乘亦然。小乘法中。除愛除見。即是四住。所斷無明。即是第五無明氣分。此初對竟。第二直就大乘之中世出世間相對分別。解行已前。名為世間。初地已上。名為出世。於中分別。乃有四種。一癈麁論細。地前菩薩。五住煩惱。一向未斷。初地已上。五住之結。一切皆除。故涅槃云。地前菩薩。具煩惱性。良在斯矣。然初地上理實念念齊斷五住。隨相別分。非無先後。先後如何。初地見道。斷初住地。二地已上乃至七地。除滅愛結。斷彼欲愛色愛有愛三種住地。八地已上。斷除無明。先後如是。二隱顯互論。地前世間。唯斷四住。初地已上。唯滅無明。地前非不分斷無明。所斷微少。隱細從麁。是故但說斷除四住。初地已上。非不亦有斷四住義。所斷相微。隱麁從細。是故但說斷除無明。雖無明文。義亦應爾。准彼證教。類之可知。三優劣相形。地前解劣。唯斷四住。地上解勝。五住皆斷。四就實通論。地前地上並斷五住。始從種性斷除五住。二障清淨。乃至佛地。皆亦如是。五住之義。難以具論。且隨麁相略之云爾。 đệ bát minh kỳ trì đoạn phần tề 。trì đoạn chi nghĩa 。như nhị chướng trung cụ quảng phân biệt 。kim lược hiển chi 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu đại tiểu tướng đối phân biệt 。nhị trực tựu Đại-Thừa thế xuất thế gian tướng đối phân biệt 。tựu sơ đối trung 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。Tiểu thừa Pháp trung 。duy đoạn tứ trụ 。Đại-Thừa Pháp trung 。duy diệt vô minh 。cố thắng man vân 。Thanh văn Duyên giác 。đoạn trừ tứ trụ 。bất đoạn vô minh 。vô minh trụ địa 。duy Phật sở đoạn 。Tiểu thừa Pháp trung 。phi bất diệc hữu phần đoạn vô minh 。sở đoạn vi thiểu 。ẩn tế tùng thô 。cố bất thuyết đoạn 。thiết hữu vô minh 。tứ trụ sở nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung 。phi bất diệc hữu phần đoạn tứ trụ 。sở đoạn tướng vi 。ẩn thô tùng tế 。thị cố bất thuyết 。nhị ưu liệt tướng hình 。Tiểu thừa giải liệt 。duy đoạn tứ trụ 。Đại-Thừa trì quảng 。thông diệt ngũ trụ 。cố địa trì vân 。Thanh văn chủng tánh 。phiền não chướng tịnh 。phi trí chướng tịnh 。Bồ-tát chủng tánh 。cụ túc nhị tịnh 。Thanh văn chi nhân 。phiền não chướng tịnh 。đương tri 。tức thị tứ trụ đoạn dã 。Bồ Tát nhị tịnh 。đương tri 。tức thị ngũ trụ đoạn dã 。tam tựu thật thông luận 。Tiểu thừa Pháp trung 。phần đoạn ngũ trụ 。Đại-Thừa diệc nhiên 。Tiểu thừa Pháp trung 。trừ ái trừ kiến 。tức thị tứ trụ 。sở đoạn vô minh 。tức thị đệ ngũ vô minh khí phần 。thử sơ đối cánh 。đệ nhị trực tựu Đại-Thừa chi trung thế xuất thế gian tướng đối phân biệt 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền 。danh vi thế gian 。sơ địa dĩ thượng 。danh vi xuất thế 。ư trung phân biệt 。nãi hữu tứ chủng 。nhất 癈thô luận tế 。địa tiền Bồ Tát 。ngũ trụ phiền não 。nhất hướng vị đoạn 。sơ địa dĩ thượng 。ngũ trụ chi kết/kiết 。nhất thiết giai trừ 。cố Niết-Bàn vân 。địa tiền Bồ Tát 。cụ phiền não tánh 。lương tại tư hĩ 。nhiên sơ địa thượng lý thật niệm niệm tề đoạn ngũ trụ 。tùy tướng biệt phần 。phi vô tiên hậu 。tiên hậu như hà 。sơ địa kiến đạo 。đoạn sơ tứ trụ địa 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa 。trừ diệt ái kết 。đoạn bỉ dục ái sắc ái hữu ái tam chủng tứ trụ địa 。bát địa dĩ thượng 。đoạn trừ vô minh 。tiên hậu như thị 。nhị ẩn hiển hỗ luận 。địa tiền thế gian 。duy đoạn tứ trụ 。sơ địa dĩ thượng 。duy diệt vô minh 。địa tiền phi bất phần đoạn vô minh 。sở đoạn vi thiểu 。ẩn tế tùng thô 。thị cố đãn thuyết đoạn trừ tứ trụ 。sơ địa dĩ thượng 。phi bất diệc hữu đoạn tứ trụ nghĩa 。sở đoạn tướng vi 。ẩn thô tùng tế 。thị cố đãn thuyết đoạn trừ vô minh 。tuy vô minh văn 。nghĩa diệc ưng nhĩ 。chuẩn bỉ chứng giáo 。loại chi khả tri 。tam ưu liệt tướng hình 。địa tiền giải liệt 。duy đoạn tứ trụ 。địa thượng giải thắng 。ngũ trụ giai đoạn 。tứ tựu thật thông luận 。địa tiền địa thượng tịnh đoạn ngũ trụ 。thủy tòng chủng tánh đoạn trừ ngũ trụ 。nhị chướng thanh tịnh 。nãi chí Phật địa 。giai diệc như thị 。ngũ trụ chi nghĩa 。nạn/nan dĩ cụ luận 。thả tùy thô tướng lược chi vân nhĩ 。 五蓋義五門分別(釋名一　體性二　離合三　次第四　對行辨蓋五) ngũ cái nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　thể tánh nhị 　ly hợp tam 　thứ đệ tứ 　đối hạnh/hành/hàng biện cái ngũ ) 第一釋名。言五蓋者。一貪欲二瞋恚三睡眠四掉悔五疑。於外五欲。染愛名貪。忿怒曰瞋。言睡眠者。論釋不同。依如毘曇。一切煩惱。睡著境界。不能堪忍。名之為睡。身心昏昧。略緣境界。說之為眠。五識無用。名身昏昧。意識沈沒。名心昏昧。昏心少不知能廣緣一切境界。故曰略緣。若依成實。心重欲眠。說之為睡。攝心離覺。目之為眠。言掉悔者。躁動名掉。於所作事。追戀稱悔。於法猶豫。說以為疑。此五何故說之為蓋。論解有四。一是障義。二破壞義。三是墮義。四是臥義。言障義者。論自為喻。譬如小樹大樹所覆不生華果。眾生如是。欲界心樹。為煩惱覆。不能生於覺意之華及沙門果。故名為障。言破壞者。此五能破世及出世一切善法。故曰破壞。所言墮者。此五令人顛墮三塗墮落生死。故名為墮。所言臥者。此五令人轉迴三趣長寢生死。故名為臥。四中初障。正是蓋義。破等三種。傍論其過。問曰。蓋覆為異。通釋是一。其猶眼目。於中別分。義有左右。如毘婆沙。四句辨之。一蓋而非覆。所謂過去未來五蓋。是義云何。蓋是障義。有處無道。斯名為障。過未煩惱成就之處。必無聖道。故得名蓋。論其覆者。現起煩惱。覆蔽人心。令不惺悟。故得名覆。過未煩惱。成而不行。現起心處。無此覆蔽。不妨念善樂求淨法。故不名覆。二者是覆不名為蓋。除五蓋外諸餘煩惱現行者。是謂欲界中見慢無明。及上二界一切煩惱。此等非蓋。在後別解。三亦蓋亦覆。五蓋煩惱現行者是。四非蓋非覆。謂欲界中見慢無明。及上二界一切煩惱。過未者是非五蓋收故不名蓋。不覆現心故不名覆。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngôn ngũ cái giả 。nhất tham dục nhị sân khuể tam thụy miên tứ điệu hối ngũ nghi 。ư ngoại ngũ dục 。nhiễm ái danh tham 。phẫn nộ viết sân 。ngôn thụy miên giả 。luận thích bất đồng 。y như Tỳ đàm 。nhất thiết phiền não 。thụy trước/trứ cảnh giới 。bất năng kham nhẫn 。danh chi vi thụy 。thân tâm hôn muội 。lược duyên cảnh giới 。thuyết chi vi miên 。ngũ thức vô dụng 。danh thân hôn muội 。ý thức trầm một 。danh tâm hôn muội 。hôn tâm thiểu bất tri năng quảng duyên nhất thiết cảnh giới 。cố viết lược duyên 。nhược/nhã y thành thật 。tâm trọng dục miên 。thuyết chi vi thụy 。nhiếp tâm ly giác 。mục chi vi miên 。ngôn điệu hối giả 。táo động danh điệu 。ư sở tác sự 。truy luyến xưng hối 。ư Pháp do dự 。thuyết dĩ vi nghi 。thử ngũ hà cố thuyết chi vi cái 。luận giải hữu tứ 。nhất thị chướng nghĩa 。nhị phá hoại nghĩa 。tam thị đọa nghĩa 。tứ thị ngọa nghĩa 。ngôn chướng nghĩa giả 。luận tự vi dụ 。thí như tiểu thụ Đại thụ/thọ sở phước bất sanh hoa quả 。chúng sanh như thị 。dục giới tâm thụ/thọ 。vi phiền não phước 。bất năng sanh ư giác ý chi hoa cập sa môn quả 。cố danh vi chướng 。ngôn phá hoại giả 。thử ngũ năng phá thế cập xuất thế nhất thiết thiện pháp 。cố viết phá hoại 。sở ngôn đọa giả 。thử ngũ lệnh nhân điên đọa tam đồ đọa lạc sanh tử 。cố danh vi đọa 。sở ngôn ngọa giả 。thử ngũ lệnh nhân chuyển hồi tam thú trường/trưởng tẩm sanh tử 。cố danh vi ngọa 。tứ trung sơ chướng 。chánh thị cái nghĩa 。phá đẳng tam chủng 。bàng luận kỳ quá/qua 。vấn viết 。cái phước vi dị 。thông thích thị nhất 。kỳ do nhãn mục 。ư trung biệt phần 。nghĩa hữu tả hữu 。như Tỳ bà sa 。tứ cú biện chi 。nhất cái nhi phi phước 。sở vị quá khứ vị lai ngũ cái 。thị nghĩa vân hà 。cái thị chướng nghĩa 。hữu xứ vô đạo 。tư danh vi chướng 。quá/qua vị phiền não thành tựu chi xứ/xử 。tất vô Thánh đạo 。cố đắc danh cái 。luận kỳ phước giả 。hiện khởi phiền não 。phước tế nhân tâm 。lệnh bất tinh ngộ 。cố đắc danh phước 。quá/qua vị phiền não 。thành nhi bất hạnh/hành 。hiện khởi tâm xứ 。vô thử phước tế 。bất phương niệm thiện lạc/nhạc cầu tịnh Pháp 。cố bất danh phước 。nhị giả thị phước bất danh vi cái 。trừ ngũ cái ngoại chư dư phiền não hiện hành giả 。thị vị dục giới trung kiến mạn vô minh 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não 。thử đẳng phi cái 。tại hậu biệt giải 。tam diệc cái diệc phước 。ngũ cái phiền não hiện hành giả thị 。tứ phi cái phi phước 。vị dục giới trung kiến mạn vô minh 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não 。quá/qua vị giả thị phi ngũ cái thu cố bất danh cái 。bất phước hiện tâm cố bất danh phước 。danh nghĩa như thị 。 次第二門。辨其體相。於中曲有六門分別。一多少分別。二使纏分別。三六識分別。四三界分別。五三性分別。六約時分別。言多少者。毘婆沙云。此之五蓋。名五體。七種別三十。名五如上。言體七者。貪瞋癡三睡眠掉悔合為七也。種三十者。貪欲嗔恚睡眠及掉見修通斷。約彼四諦。及望修道各別為五。此則別為二十五也。疑唯見斷。約諦分四。悔唯修斷。約修為一。通前合為三十種也。多少如是(此一門竟)。 thứ đệ nhị môn 。biện kỳ thể tướng 。ư trung khúc hữu lục môn phân biệt 。nhất đa thiểu phân biệt 。nhị sử triền phân biệt 。tam lục thức phân biệt 。tứ tam giới phân biệt 。ngũ tam tánh phân biệt 。lục ước thời phân biệt 。ngôn đa thiểu giả 。Tỳ bà sa vân 。thử chi ngũ cái 。danh ngũ thể 。thất chủng biệt tam thập 。danh ngũ như thượng 。ngôn thể thất giả 。tham sân si tam thụy miên điệu hối hợp vi thất dã 。chủng tam thập giả 。tham dục sân nhuế/khuể thụy miên cập điệu kiến tu thông đoạn 。ước bỉ Tứ đế 。cập vọng tu đạo các biệt vi ngũ 。thử tức biệt vi nhị thập ngũ dã 。nghi duy kiến đoạn 。ước đế phần tứ 。hối duy tu đoạn 。ước tu vi nhất 。thông tiền hợp vi tam thập chủng dã 。đa thiểu như thị (thử nhất môn cánh )。 次約使纏而為分別。使謂十使。五見及疑貪嗔癡慢。是其十也。纏謂十纏。無慚無愧睡悔慳嫉掉昏忿及覆。是其十也。義如後解。蓋體七中。貪嗔及疑。是使煩惱。餘四是纏。問曰。何故使纏之中偏說此七以為五蓋。餘者不論。毘婆沙中。一論師云。此是世尊有餘之說。為受化者。故作此論。瞿沙釋云。此五能障眾生聖道及道方便。為是偏說。又此五種。因果俱障。為是偏說。因時障者。此五煩惱。一一現時。則不得生有漏善心及不隱沒無記之心。何況聖道及道方便。果時障者。五蓋之果。生惡趣中。則障一切諸善功德。以此過重。是故偏說。又成實云。此之五種。障定力強。為是偏說。貪嗔二種。染污故障。睡之與眠。昏沈故障。掉之與悔。動亂故障。疑心猶豫。敗善妨行。所以是障。問曰。使中五見煩惱何故非蓋。毘婆沙云。蓋能滅慧。五見是慧。不可以慧還滅於慧。為是不說。又見妄執翻違聖慧。非事緣動。障定力微。為是不說。何故慢使不說為蓋。毘婆沙云。所言蓋者。覆沒於心。慢令心高。覆沒不顯。為是不說。又復慢使。恃己所長。欺陵於物。有慢心者。不妨為勝。而求善法。行有此義。故不說蓋。何故癡使不說為蓋。毘婆沙云。覆是蓋義。貪嗔等五。覆障用等。為是宣說。無明覆障勢用偏多。非五伴類故。於五中不說無明。又復無明最為深重。非五流類。為是不說。如謗法罪不入五逆。又復無明性少分別。障定義微。為是不說。又復無明。微細難覺。聖慧方遣。定中常行。非定所治。為是不說。問曰。纏中無慚無愧。以何義故。不說為是蓋。此過麁現。修戒所防。非定親斷。為是不說。又無慚無愧。是不善地中通有。非別所治。是以不說。慳之與嫉。何不說蓋。彼違利他。不防自善。所以不說。忿之與覆。何故非蓋。忿義從嗔。覆義從貪。故不別說(此二門竟)。 thứ ước sử triền nhi vi phân biệt 。sử vị thập sử 。ngũ kiến cập nghi tham sân si mạn 。thị kỳ thập dã 。triền vị thập triền 。vô tàm vô quý thụy hối xan tật điệu hôn phẫn cập phước 。thị kỳ thập dã 。nghĩa như hậu giải 。cái thể thất trung 。tham sân cập nghi 。thị sử phiền não 。dư tứ thị triền 。vấn viết 。hà cố sử triền chi trung Thiên thuyết thử thất dĩ vi ngũ cái 。dư giả bất luận 。Tỳ bà sa trung 。nhất Luận sư vân 。thử thị Thế Tôn hữu dư chi thuyết 。vi thọ/thụ hóa giả 。cố tác thử luận 。Cồ sa thích vân 。thử ngũ năng chướng chúng sanh Thánh đạo cập đạo phương tiện 。vi thị Thiên thuyết 。hựu thử ngũ chủng 。nhân quả câu chướng 。vi thị Thiên thuyết 。nhân thời chướng giả 。thử ngũ phiền não 。nhất nhất hiện thời 。tức bất đắc sanh hữu lậu thiện tâm cập bất ẩn một vô kí chi tâm 。hà huống Thánh đạo cập đạo phương tiện 。quả thời chướng giả 。ngũ cái chi quả 。sanh ác thú trung 。tức chướng nhất thiết chư thiện công đức 。dĩ thử quá/qua trọng 。thị cố Thiên thuyết 。hựu thành thật vân 。thử chi ngũ chủng 。chướng định lực cường 。vi thị Thiên thuyết 。tham sân nhị chủng 。nhiễm ô cố chướng 。thụy chi dữ miên 。hôn trầm cố chướng 。điệu chi dữ hối 。động loạn cố chướng 。nghi tâm do dự 。bại thiện phương hạnh/hành/hàng 。sở dĩ thị chướng 。vấn viết 。sử trung ngũ kiến phiền não hà cố phi cái 。Tỳ bà sa vân 。cái năng diệt tuệ 。ngũ kiến thị tuệ 。bất khả dĩ tuệ hoàn diệt ư tuệ 。vi thị bất thuyết 。hựu kiến vọng chấp phiên vi thánh tuệ 。phi sự duyên động 。chướng định lực vi 。vi thị bất thuyết 。hà cố mạn sử bất thuyết vi cái 。Tỳ bà sa vân 。sở ngôn cái giả 。phước một ư tâm 。mạn lệnh tâm cao 。phước một bất hiển 。vi thị bất thuyết 。hựu phục mạn sử 。thị kỷ sở trường/trưởng 。khi lăng ư vật 。hữu mạn tâm giả 。bất phương vi thắng 。nhi cầu thiện Pháp 。hạnh/hành/hàng hữu thử nghĩa 。cố bất thuyết cái 。hà cố si sử bất thuyết vi cái 。Tỳ bà sa vân 。phước thị cái nghĩa 。tham sân đẳng ngũ 。phước chướng dụng đẳng 。vi thị tuyên thuyết 。vô minh phước chướng thế dụng Thiên đa 。phi ngũ bạn loại cố 。ư ngũ trung bất thuyết vô minh 。hựu phục vô minh tối vi thâm trọng 。phi ngũ lưu loại 。vi thị bất thuyết 。như báng pháp tội bất nhập ngũ nghịch 。hựu phục vô minh tánh thiểu phân biệt 。chướng định nghĩa vi 。vi thị bất thuyết 。hựu phục vô minh 。vi tế nạn/nan giác 。thánh tuệ phương khiển 。định trung thường hạnh/hành/hàng 。phi định sở trì 。vi thị bất thuyết 。vấn viết 。triền trung vô tàm vô quý 。dĩ hà nghĩa cố 。bất thuyết vi thị cái 。thử quá/qua thô hiện 。tu giới sở phòng 。phi định thân đoạn 。vi thị bất thuyết 。hựu vô tàm vô quý 。thị bất thiện địa trung thông hữu 。phi biệt sở trì 。thị dĩ ất thuyết 。xan chi dữ tật 。hà bất thuyết cái 。bỉ vi lợi tha 。bất phòng tự thiện 。sở dĩ bất thuyết 。phẫn chi dữ phước 。hà cố phi cái 。phẫn nghĩa tùng sân 。phước nghĩa tùng tham 。cố bất biệt thuyết (thử nhị môn cánh )。 次約六識分別五蓋。依如成實。一切諸蓋。皆在意識。後行心中起。彼宗意識。義通三性。五蓋不善。故在意地。彼宗五識。一向無記。五蓋不善。故不在中。毘曇六識皆通三性。五蓋不善。六識俱有總相。雖然於中分別。有通有局。是義云何。貪嗔睡掉遍通六識。眠悔及疑唯在意地。良以五識寤時所用取境分明。焉眠返有。為是無眠。五識一念。無思量性。不辨得失。為是無悔。不能分別若是若非。為是無疑(此三門竟)。 thứ ước lục thức phân biệt ngũ cái 。y như thành thật 。nhất thiết chư cái 。giai tại ý thức 。hậu hạnh/hành/hàng tâm trung khởi 。bỉ tông ý thức 。nghĩa thông tam tánh 。ngũ cái bất thiện 。cố tại ý địa 。bỉ tông ngũ thức 。nhất hướng vô kí 。ngũ cái bất thiện 。cố bất tại trung 。Tỳ đàm lục thức giai thông tam tánh 。ngũ cái bất thiện 。lục thức câu hữu tổng tướng 。tuy nhiên ư trung phân biệt 。hữu thông hữu cục 。thị nghĩa vân hà 。tham sân thụy điệu biến thông lục thức 。miên hối cập nghi duy tại ý địa 。lương dĩ ngũ thức ngụ thời sở dụng thủ cảnh phân minh 。yên miên phản hữu 。vi thị vô miên 。ngũ thức nhất niệm 。vô tư lượng tánh 。bất biện đắc thất 。vi thị vô hối 。bất năng phân biệt nhược/nhã thị nhược/nhã phi 。vi thị vô nghi (thử tam môn cánh )。 次約三界分別五蓋。通論五蓋。悉在欲界。於中細辨義。有通局。瞋眠及悔。唯在欲界。貪疑睡掉。遍通三界。此雖遍通。於中分取。在欲界者。說為五蓋。非上二界。何故如是。毘婆沙云。以上二界無不善故。成實釋云。以欲界者一向障定。上二界者非全障故(此四門竟)。 thứ ước tam giới phân biệt ngũ cái 。thông luận ngũ cái 。tất tại dục giới 。ư trung tế biện nghĩa 。hữu thông cục 。sân miên cập hối 。duy tại dục giới 。tham nghi thụy điệu 。biến thông tam giới 。thử tuy biến thông 。ư trung phần thủ 。tại dục giới giả 。thuyết vi ngũ cái 。phi thượng nhị giới 。hà cố như thị 。Tỳ bà sa vân 。dĩ thượng nhị giới vô bất thiện cố 。thành thật thích vân 。dĩ dục giới giả nhất hướng chướng định 。thượng nhị giới giả phi toàn chướng cố (thử tứ môn cánh )。 次約三性分別諸蓋。善惡無記。是三性也。通論五蓋。悉是不善。於中分別。義有通局。瞋唯不善。以與無慚無愧俱故。貪疑睡掉。依如成實。一向不善。若依毘曇。通惡無記在欲界者。名為不善。在上二界。說之為隱沒無記。義雖兩兼。今唯分取不善為蓋。眠悔二種。體通三性。今唯分取不善眠悔。以為五蓋。餘者不說。問曰。何故唯說不善以為五蓋。毘婆沙云。對善法故說。何等是善法聚謂四念處。何等不善。所謂五蓋。就麁重過宣說五蓋。故唯不善(此五門竟)。 thứ ước tam tánh phân biệt chư cái 。thiện ác vô kí 。thị tam tánh dã 。thông luận ngũ cái 。tất thị bất thiện 。ư trung phân biệt 。nghĩa hữu thông cục 。sân duy bất thiện 。dĩ dữ vô tàm vô quý câu cố 。tham nghi thụy điệu 。y như thành thật 。nhất hướng bất thiện 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thông ác vô kí tại dục giới giả 。danh vi bất thiện 。tại thượng nhị giới 。thuyết chi vi ẩn một vô kí 。nghĩa tuy lượng (lưỡng) kiêm 。kim duy phần thủ bất thiện vi cái 。miên hối nhị chủng 。thể thông tam tánh 。kim duy phần thủ bất thiện miên hối 。dĩ vi ngũ cái 。dư giả bất thuyết 。vấn viết 。hà cố duy thuyết bất thiện dĩ vi ngũ cái 。Tỳ bà sa vân 。đối thiện Pháp cố thuyết 。hà đẳng thị thiện Pháp tụ vị tứ niệm xứ 。hà đẳng bất thiện 。sở vị ngũ cái 。tựu thô trọng quá/qua tuyên thuyết ngũ cái 。cố duy bất thiện (thử ngũ môn cánh )。 次約起時以辨多少寤時起貪。三蓋並生。謂貪睡掉眠中起貪。四蓋並生。於前三上。更加一眠。瞋疑及悔。類皆同爾。與貪相似。寤時起睡。二蓋並生謂睡與掉。眠中起睡。三蓋並生。於前二上更加一眠。體相如是。 thứ ước khởi thời dĩ biện đa thiểu ngụ thời khởi tham 。tam cái tịnh sanh 。vị tham thụy điệu miên trung khởi tham 。tứ cái tịnh sanh 。ư tiền tam thượng 。cánh gia nhất miên 。sân nghi cập hối 。loại giai đồng nhĩ 。dữ tham tương tự 。ngụ thời khởi thụy 。nhị cái tịnh sanh vị thụy dữ điệu 。miên trung khởi thụy 。tam cái tịnh sanh 。ư tiền nhị thượng cánh gia nhất miên 。thể tướng như thị 。 次第三門。料簡離合。以何義故。貪瞋及疑。獨立為蓋。餘二合乎。解有三義。一約使纏強弱分別。貪瞋及疑。是其使性。覆障力強。故獨立蓋。餘是纏性。覆障力微。故合為蓋。二約生緣以辨離合。此生因緣。成實所云。毘婆沙中。說之為食。煩惱因緣。資生煩惱。故曰食矣。其狀如何。貪瞋及疑。生因緣別故別立蓋。何者別緣。毘婆沙云。貪用淨想以之為食。謂色是淨便生食染。瞋用害想以之為食。以於眾生生怨害想故生瞋恚。疑用世法猶豫之想以之為食。以於世事猶豫不了故生疑心。睡之與眠。生因緣同故合立蓋。何者生緣。緣別有五。如成實說。一單致利。所謂好樂睡眠之病。毘婆沙中說為睡夢。二者愁憂心不善樂。毘婆沙中說為愁憤。三者頻申。毘婆沙中說為欠呿。四飲食不調。毘婆沙中名食不消。五心退沒所為癈息。毘婆沙中名為心悶。掉之與悔。生因緣同故合立蓋。何者生緣。緣別有四。一親黑覺。毘婆沙中名念親屬。二國立覺。毘婆沙中名念國土。三不死覺。毘婆沙中名念不死。四念所更喜樂之事。約緣如是。三約對治以辨離合。如毘婆沙說。貪嗔及疑。對治各別。故別立蓋。貪用不淨觀而為對治。嗔用慈觀而為對治。癡因緣觀而對治。睡之與眠。對治同故。合為一蓋。所謂智慧。掉之與悔。對治同故。合為一蓋。所謂禪定。離合如是。 thứ đệ tam môn 。liêu giản ly hợp 。dĩ hà nghĩa cố 。tham sân cập nghi 。độc lập vi cái 。dư nhị hợp hồ 。giải hữu tam nghĩa 。nhất ước sử triền cường nhược phân biệt 。tham sân cập nghi 。thị kỳ sử tánh 。phước chướng lực cường 。cố độc lập cái 。dư thị triền tánh 。phước chướng lực vi 。cố hợp vi cái 。nhị ước sanh duyên dĩ biện ly hợp 。thử sanh nhân duyên 。thành thật sở vân 。Tỳ bà sa trung 。thuyết chi vi thực/tự 。phiền não nhân duyên 。tư sanh phiền não 。cố viết thực/tự hĩ 。kỳ trạng như hà 。tham sân cập nghi 。sanh nhân duyên biệt cố biệt lập cái 。hà giả biệt duyên 。Tỳ bà sa vân 。tham dụng tịnh tưởng dĩ chi vi thực/tự 。vị sắc thị tịnh tiện sanh thực/tự nhiễm 。sân dụng hại tưởng dĩ chi vi thực/tự 。dĩ ư chúng sanh sanh oán hại tưởng cố sanh sân khuể 。nghi dụng thế Pháp do dự chi tưởng dĩ chi vi thực/tự 。dĩ ư thế sự do dự bất liễu cố sanh nghi tâm 。thụy chi dữ miên 。sanh nhân duyên đồng cố hợp lập cái 。hà giả sanh duyên 。duyên biệt hữu ngũ 。như thành thật thuyết 。nhất đan trí lợi 。sở vị hảo lạc/nhạc thụy miên chi bệnh 。Tỳ bà sa trung thuyết vi thụy mộng 。nhị giả sầu ưu tâm bất thiện lạc/nhạc 。Tỳ bà sa trung thuyết vi sầu phẫn 。tam giả tần thân 。Tỳ bà sa trung thuyết vi khiếm 呿。tứ ẩm thực bất điều 。Tỳ bà sa trung danh thực/tự bất tiêu 。ngũ tâm thoái một sở vi 癈tức 。Tỳ bà sa trung danh vi tâm muộn 。điệu chi dữ hối 。sanh nhân duyên đồng cố hợp lập cái 。hà giả sanh duyên 。duyên biệt hữu tứ 。nhất thân hắc giác 。Tỳ bà sa trung danh niệm thân chúc 。nhị quốc lập giác 。Tỳ bà sa trung danh niệm quốc độ 。tam bất tử giác 。Tỳ bà sa trung danh niệm bất tử 。tứ niệm sở cánh thiện lạc chi sự 。ước duyên như thị 。tam ước đối trì dĩ biện ly hợp 。như Tỳ bà sa thuyết 。tham sân cập nghi 。đối trì các biệt 。cố biệt lập cái 。tham dụng bất tịnh quán nhi vi đối trì 。sân dụng từ quán nhi vi đối trì 。si nhân duyên quán nhi đối trì 。thụy chi dữ miên 。đối trì đồng cố 。hợp vi nhất cái 。sở vị trí tuệ 。điệu chi dữ hối 。đối trì đồng cố 。hợp vi nhất cái 。sở vị Thiền định 。ly hợp như thị 。 次第四門。辨其次第。如成實說。一切凡夫。多起貪欲。故先明貪。以著欲故。他侵則忿。故次明嗔恚。經言。從愛生嗔嫉妬等也。是人貪嗔所勞亂故。則欲睡眠。故次明之。睡眠小息。貪嗔還成。嬈動其心故次明掉。以掉動故。不具前利於所修善。便生憂悔。故次明悔。以掉悔故。於出離法。不能正信。便作是念。為有解脫。為無解脫。故次疑。煩惱起。未必一定。蓋且言耳。次第如是。 thứ đệ tứ môn 。biện kỳ thứ đệ 。như thành thật thuyết 。nhất thiết phàm phu 。đa khởi tham dục 。cố tiên minh tham 。dĩ trước/trứ dục cố 。tha xâm tức phẫn 。cố thứ minh sân nhuế/khuể 。Kinh ngôn 。tùng ái sanh sân tật đố đẳng dã 。thị nhân tham sân sở lao loạn cố 。tức dục thụy miên 。cố thứ minh chi 。thụy miên tiểu tức 。tham sân hoàn thành 。nhiêu động kỳ tâm cố thứ minh điệu 。dĩ điệu động cố 。bất cụ tiền lợi ư sở tu thiện 。tiện sanh ưu hối 。cố thứ minh hối 。dĩ điệu hối cố 。ư xuất ly Pháp 。bất năng chánh tín 。tiện tác thị niệm 。vi hữu giải thoát 。vi vô giải thoát 。cố thứ nghi 。phiền não khởi 。vị tất nhất định 。cái thả ngôn nhĩ 。thứ đệ như thị 。 次第五門。對行辨蓋。義有通別。三門顯之。其一義者。別約三學以辨五蓋。如毘婆沙及成實說。貪嗔二蓋。能發惡業。障戒義強。偏覆戒品。掉悔動亂。定障義強。偏覆定品。睡眠昏沈。障慧義強。偏覆慧品。疑心敗善妨於正行。通覆三品。其第二門。別約止觀以別五蓋。如彼深密解脫經說。掉悔動亂。障定義強。偏覆止行。睡眠及疑心無決了。障慧義強。偏覆觀行。貪嗔穢濁。通覆止觀。其第三門。通望諸行。以辨其蓋。此五煩惱。通障諸行。以障通故。毘婆沙云。有此蓋者。尚不能生有漏善法。何況聖道及道方便。龍樹宣說。斷除五蓋。得初禪等。地論宣說。斷除五蓋。得四無量。五蓋如是。 thứ đệ ngũ môn 。đối hạnh/hành/hàng biện cái 。nghĩa hữu thông biệt 。tam môn hiển chi 。kỳ nhất nghĩa giả 。biệt ước tam học dĩ biện ngũ cái 。như Tỳ bà sa cập thành thật thuyết 。tham sân nhị cái 。năng phát ác nghiệp 。chướng giới nghĩa cường 。Thiên phước giới phẩm 。điệu hối động loạn 。định chướng nghĩa cường 。Thiên phước định phẩm 。thụy miên hôn trầm 。chướng tuệ nghĩa cường 。Thiên phước tuệ phẩm 。nghi tâm bại thiện phương ư chánh hạnh 。thông phước tam phẩm 。kỳ đệ nhị môn 。biệt ước chỉ quán dĩ biệt ngũ cái 。như bỉ thâm mật giải thoát Kinh thuyết 。điệu hối động loạn 。chướng định nghĩa cường 。Thiên phước chỉ hạnh/hành/hàng 。thụy miên cập nghi tâm vô quyết liễu 。chướng tuệ nghĩa cường 。Thiên phước quán hạnh/hành/hàng 。tham sân uế trược 。thông phước chỉ quán 。kỳ đệ tam môn 。thông vọng chư hạnh 。dĩ biện kỳ cái 。thử ngũ phiền não 。thông chướng chư hạnh 。dĩ chướng thông cố 。Tỳ bà sa vân 。hữu thử cái giả 。thượng bất năng sanh hữu lậu thiện pháp 。hà huống Thánh đạo cập đạo phương tiện 。Long Thọ tuyên thuyết 。đoạn trừ ngũ cái 。đắc sơ Thiền đẳng 。địa luận tuyên thuyết 。đoạn trừ ngũ cái 。đắc tứ vô lượng 。ngũ cái như thị 。 大乘義章卷第五(本終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ ngũ (bổn chung ) 大乘義章卷第五(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ ngũ (mạt ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 五下分結義 ngũ hạ phần kết/kiết nghĩa 五下分結者。一名貪欲。二名瞋恚。三名身見。四名戒取。五名為疑。欲界之愛貪外五欲。故名貪欲。亦可貪心悕欲前境。故名貪欲。違境忿怒。說名為瞋。於身見我。名曰身見。取戒為道。故名戒取。理實亦取施等為道。但彼世人多取戒故。偏說戒取。據實應名戒等取矣。故雜心云。是中除等但云戒取。於理猶豫。故名為疑。然此五種。依如成實。具四下結故名五下。一者界下。二者果下。三者人下。四所障下。言界下者。貪欲瞋恚。唯在欲界。非上二界稱曰界下。故成實言。貪欲瞋恚。不出欲界。言果下者。貪瞋戒取能得三塗下蔽之果。故名果下。故成實言。貪欲瞋恚。名生惡道。戒取亦然。如持牛戒。成則為牛。若持不成。則起邪見。謗無因果。生地獄中。烏鷄狗戒類。亦如是。言人下者。所謂身見戒取及疑。唯凡夫起不在聖人。故名人下。故成實言。此之身見戒取及疑。不出凡夫。所障下者。即此身見戒取及疑。能障初果。名所障下。問曰。十使皆障初果。以何義故。偏說此三障初果乎。涅槃經云。此三重故。所以偏說。譬如世間王來王去主得其名。彼亦如是。又十使中見及疑。此之六使唯障見諦。入見道時。名體俱盡。貪嗔癡慢。通障見修。以通障故。入見道時。雖分除斷。以不盡故。不與斷名。就前所斷六使之中。三使是本。餘皆是隨身見是本。邊見是隨。以依身見取斷常故。戒取是本。見取是隨。以依戒取起彼見取為勝故。疑復是本。邪見是隨。以從疑心起邪見故。但今就本。偏說身見戒取及疑能障初果。餘則皆隨。是故不論。以彼三本攝三隨故。不須別說邊邪二見及與見取為下結也。問曰。何故不說癡慢以為下結。無彼上來四種下故。成實如是。若依毘曇。正具二下。名為下結。一是界下。貪欲瞋恚唯在欲界。二是人下。所謂身見戒取及疑。唯凡夫起。論文正爾。其果下者。論雖不說。准依成實。理亦無傷。所障下者。一向不同。何故而然。成實法中。宣說身見戒取及疑定障初果。是故須立所障之下。毘曇法中。此之三結。所障不定。戒障初果。如次第人所斷者是。戒障二果。超越斯陀所斷者是。戒障三果。超越那含所斷者是。以是義故。無所障下。五下分結。略標如是。 ngũ hạ phần kết/kiết giả 。nhất danh tham dục 。nhị danh sân khuể 。tam danh thân kiến 。tứ danh giới thủ 。ngũ danh vi nghi 。dục giới chi ái tham ngoại ngũ dục 。cố danh tham dục 。diệc khả tham tâm hi dục tiền cảnh 。cố danh tham dục 。vi cảnh phẫn nộ 。thuyết danh vi sân 。ư thân kiến ngã 。danh viết thân kiến 。thủ giới vi đạo 。cố danh giới thủ 。lý thật diệc thủ thí đẳng vi đạo 。đãn bỉ thế nhân đa thủ giới cố 。Thiên thuyết giới thủ 。cứ thật ưng danh giới đẳng thủ hĩ 。cố tạp tâm vân 。thị trung trừ đẳng đãn vân giới thủ 。ư lý do dự 。cố danh vi nghi 。nhiên thử ngũ chủng 。y như thành thật 。cụ tứ hạ kết/kiết cố danh ngũ hạ 。nhất giả giới hạ 。nhị giả quả hạ 。tam giả nhân hạ 。tứ sở chướng hạ 。ngôn giới hạ giả 。tham dục sân khuể 。duy tại dục giới 。phi thượng nhị giới xưng viết giới hạ 。cố thành thật ngôn 。tham dục sân khuể 。bất xuất dục giới 。ngôn quả hạ giả 。tham sân giới thủ năng đắc tam đồ hạ tế chi quả 。cố danh quả hạ 。cố thành thật ngôn 。tham dục sân khuể 。danh sanh ác đạo 。giới thủ diệc nhiên 。như trì ngưu giới 。thành tức vi ngưu 。nhược/nhã trì bất thành 。tức khởi tà kiến 。báng vô nhân quả 。sanh địa ngục trung 。ô kê cẩu giới loại 。diệc như thị 。ngôn nhân hạ giả 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi 。duy phàm phu khởi bất tại Thánh nhân 。cố danh nhân hạ 。cố thành thật ngôn 。thử chi thân kiến giới thủ cập nghi 。bất xuất phàm phu 。sở chướng hạ giả 。tức thử thân kiến giới thủ cập nghi 。năng chướng sơ quả 。danh sở chướng hạ 。vấn viết 。thập sử giai chướng sơ quả 。dĩ hà nghĩa cố 。Thiên thuyết thử tam chướng sơ quả hồ 。Niết Bàn Kinh vân 。thử tam trọng cố 。sở dĩ Thiên thuyết 。thí như thế gian Vương lai Vương khứ chủ đắc kỳ danh 。bỉ diệc như thị 。hựu thập sử trung kiến cập nghi 。thử chi lục sử duy chướng kiến đế 。nhập kiến đạo thời 。danh thể câu tận 。tham sân si mạn 。thông chướng kiến tu 。dĩ thông chướng cố 。nhập kiến đạo thời 。tuy phần trừ đoạn 。dĩ bất tận cố 。bất dữ đoạn danh 。tựu tiền sở đoạn lục sử chi trung 。tam sử thị bổn 。dư giai thị tùy thân kiến thị bổn 。biên kiến thị tùy 。dĩ y thân kiến thủ đoạn thường cố 。giới thủ thị bổn 。kiến thủ thị tùy 。dĩ y giới thủ khởi bỉ kiến thủ vi thắng cố 。nghi phục thị bổn 。tà kiến thị tùy 。dĩ tùng nghi tâm khởi tà kiến cố 。đãn kim tựu bổn 。Thiên thuyết thân kiến giới thủ cập nghi năng chướng sơ quả 。dư tức giai tùy 。thị cố bất luận 。dĩ bỉ tam bổn nhiếp tam tùy cố 。bất tu biệt thuyết biên tà nhị kiến cập dữ kiến thủ vi hạ kết/kiết dã 。vấn viết 。hà cố bất thuyết si mạn dĩ vi hạ kết/kiết 。vô bỉ thượng lai tứ chủng hạ cố 。thành thật như thị 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。chánh cụ nhị hạ 。danh vi hạ kết/kiết 。nhất thị giới hạ 。tham dục sân khuể duy tại dục giới 。nhị thị nhân hạ 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi 。duy phàm phu khởi 。luận văn chánh nhĩ 。kỳ quả hạ giả 。luận tuy bất thuyết 。chuẩn y thành thật 。lý diệc vô thương 。sở chướng hạ giả 。nhất hướng bất đồng 。hà cố nhi nhiên 。thành thật Pháp trung 。tuyên thuyết thân kiến giới thủ cập nghi định chướng sơ quả 。thị cố tu lập sở chướng chi hạ 。Tỳ đàm Pháp trung 。thử chi tam kết 。sở chướng bất định 。giới chướng sơ quả 。như thứ đệ nhân sở đoạn giả thị 。giới chướng nhị quả 。siêu việt tư đà sở đoạn giả thị 。giới chướng tam quả 。siêu việt na hàm sở đoạn giả thị 。dĩ thị nghĩa cố 。vô sở chướng hạ 。ngũ hạ phần kết/kiết 。lược tiêu như thị 。 五上分結義 ngũ thượng phần kết/kiết nghĩa 五上分結者。如經中說。一是無明。二是憍慢。三是掉戲。四是色染。五無色染。癡闇之心。名曰無明。自舉陵物。稱曰憍慢。躁動之意。名為掉戲。色界貪愛。愛己色身。名為色染。無色界中貪愛煩惱。愛著己心。名無色染。然此五中。具三種上。名為上結。一者界上。二者人上。三所障上。言界上者。此之五種。同皆在於上二界。起故名界上。故成實言。有人謂。彼色無色界。為解脫故說為上結。言人上者。此之五種。斯皆是其學人所起。故名人上。故成實言。此五皆是學人行故。名為上結。所障上者。此之五種。通能障於無學上果。故名上結。若別分之。色無色染及彼掉戲。上界所起故名上結。問曰。掉戲欲界亦起。以何義故偏說上界以為結乎。成實釋言。上二界中。無麁煩惱。掉戲明了。故偏說之。無明憍慢。此之二種。學人所起。以人上故。名為上結。問曰。癡慢凡聖此通起。何故偏說學人起乎。釋言。理實凡聖通起。但今分取學人起者為上結也。若爾貪瞋亦凡聖通起。何不分取聖人所起以為上結。經中乃說。貪欲瞋恚。以為下結。齊類應然。但今貪瞋。繫屬下界。相狀分明。故從下界判為下結。已判下結。不宜復說聖人起者以為上結。若論障果。不異前釋。此之五種。通能障於無學上果。故名上結。問曰。下結能障下果。五上分結。能障上果。中間二果。誰為障乎。釋言。就彼五下結中。貪瞋二結。以下界起說為下結。若論障果。通能障彼中二果。五上分結。略之云爾。 ngũ thượng phần kết/kiết giả 。như Kinh trung thuyết 。nhất thị vô minh 。nhị thị kiêu mạn 。tam thị điệu hí 。tứ thị sắc nhiễm 。ngũ vô sắc nhiễm 。si ám chi tâm 。danh viết vô minh 。tự cử lăng vật 。xưng viết kiêu mạn 。táo động chi ý 。danh vi điệu hí 。sắc giới tham ái 。ái kỷ sắc thân 。danh vi sắc nhiễm 。vô sắc giới trung tham ái phiền não 。ái trước kỷ tâm 。danh vô sắc nhiễm 。nhiên thử ngũ trung 。cụ tam chủng thượng 。danh vi thượng kết/kiết 。nhất giả giới thượng 。nhị giả nhân thượng 。tam sở chướng thượng 。ngôn giới thượng giả 。thử chi ngũ chủng 。đồng giai tại ư thượng nhị giới 。khởi cố danh giới thượng 。cố thành thật ngôn 。hữu nhân vị 。bỉ sắc vô sắc giới 。vi giải thoát cố thuyết vi thượng kết/kiết 。ngôn nhân thượng giả 。thử chi ngũ chủng 。tư giai thị kỳ học nhân sở khởi 。cố danh nhân thượng 。cố thành thật ngôn 。thử ngũ giai thị học nhân hạnh/hành/hàng cố 。danh vi thượng kết/kiết 。sở chướng thượng giả 。thử chi ngũ chủng 。thông năng chướng ư vô học thượng quả 。cố danh thượng kết/kiết 。nhược/nhã biệt phần chi 。sắc vô sắc nhiễm cập bỉ điệu hí 。thượng giới sở khởi cố danh thượng kết/kiết 。vấn viết 。điệu hí dục giới diệc khởi 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thượng giới dĩ vi kết/kiết hồ 。thành thật thích ngôn 。thượng nhị giới trung 。vô thô phiền não 。điệu hí minh liễu 。cố Thiên thuyết chi 。vô minh kiêu mạn 。thử chi nhị chủng 。học nhân sở khởi 。dĩ nhân thượng cố 。danh vi thượng kết/kiết 。vấn viết 。si mạn phàm Thánh thử thông khởi 。hà cố Thiên thuyết học nhân khởi hồ 。thích ngôn 。lý thật phàm Thánh thông khởi 。đãn kim phần thủ học nhân khởi giả vi thượng kết/kiết dã 。nhược nhĩ tham sân diệc phàm Thánh thông khởi 。hà bất phần thủ Thánh nhân sở khởi dĩ vi thượng kết/kiết 。Kinh trung nãi thuyết 。tham dục sân khuể 。dĩ vi hạ kết/kiết 。tề loại ưng nhiên 。đãn kim tham sân 。hệ chúc hạ giới 。tướng trạng phân minh 。cố tòng hạ giới phán vi hạ kết/kiết 。dĩ phán hạ kết/kiết 。bất nghi phục thuyết Thánh nhân khởi giả dĩ vi thượng kết/kiết 。nhược/nhã luận chướng quả 。bất dị tiền thích 。thử chi ngũ chủng 。thông năng chướng ư vô học thượng quả 。cố danh thượng kết/kiết 。vấn viết 。hạ kết/kiết năng chướng hạ quả 。ngũ thượng phần kết/kiết 。năng chướng thượng quả 。trung gian nhị quả 。thùy vi chướng hồ 。thích ngôn 。tựu bỉ ngũ hạ kết/kiết trung 。tham sân nhị kết/kiết 。dĩ hạ giới khởi thuyết vi hạ kết/kiết 。nhược/nhã luận chướng quả 。thông năng chướng bỉ trung nhị quả 。ngũ thượng phần kết/kiết 。lược chi vân nhĩ 。 五慳義 ngũ xan nghĩa 五慳之義。如成實說。堅著不捨。目之為慳。慳隨境別離分為五。一住處慳。二者家慳。三者施慳。四稱讚慳。五者法慳。住處慳者。有人於己住處生慳作如是念。我獨住此。不用餘人。令我自在。是慳過患。凡有五種。一於未來諸善比丘。不欲令來。二於已來諸善比丘。瞋恚不憙。三欲令去。四藏僧物不欲與之。五於僧施物生我所心。計為恩德。此是五過。是人於彼共有法中。當不能捨。何況自身所有諸餘。以是過故。於解脫中。終無有分。言家慳者。有人於彼往還俗家。生慳悋心。作如是念。我於此家。常獨出入。不用餘人。設有餘人。令我最勝。是慳過患。亦有五種。一者白衣。有不吉事。與之同憂。二者白衣。有利益事。與之同喜。三斷白衣所為勝福。四斷受者令不得施。五生其家為廁中鬼及諸惡處。言施慳者。有人於彼施物之中。生慳悋心。作如是念。令我於此獨得施物餘者不得。設令與之。勿使過我。是慳過患。亦有五種。一常乏資生。二令施者不得為福。三令受者不得財利。四毀呰善人。五心常憂惱。以此過故。是人未來生地獄中。設得為人。常在貧窮無有資財。稱讚慳者。有人於他稱讚之中。生慳悋心。作如是念。令獨讚我莫讚餘人莫使勝我。名稱讚慳。是慳過患。亦有五種。一聞讚餘人。心常擾動。二毀呰善人。三自高卑他。四常被惡名。五於未來百千世中。常無淨心。言法慳者。有人於法生慳悋心。便作是念。令我獨知十二部經莫使他知。設令他知勿使勝我。又自知義。祕而不說。是過差別。乃有七種。一所生常盲。二常為愚癡。三多怨中生不得自在。四退失聖胎。五諸佛怨賊。六善人遠離。七無惡不造。五慳之義。辨之略爾。 ngũ xan chi nghĩa 。như thành thật thuyết 。kiên trước/trứ bất xả 。mục chi vi xan 。xan tùy cảnh biệt ly phần vi ngũ 。nhất trụ xứ xan 。nhị giả gia xan 。tam giả thí xan 。tứ xưng tán xan 。ngũ giả pháp xan 。trụ xứ xan giả 。hữu nhân ư kỷ trụ xứ sanh xan tác như thị niệm 。ngã độc trụ/trú thử 。bất dụng dư nhân 。lệnh ngã tự tại 。thị xan quá hoạn 。phàm hữu ngũ chủng 。nhất ư vị lai chư thiện Tỳ-kheo 。bất dục lệnh lai 。nhị ư dĩ lai chư thiện Tỳ-kheo 。sân khuể bất hỉ 。tam dục lệnh khứ 。tứ tạng tăng vật bất dục dữ chi 。ngũ ư tăng thí vật sanh ngã sở tâm 。kế vi ân đức 。thử thị ngũ quá/qua 。thị nhân ư bỉ cọng hữu pháp trung 。đương bất năng xả 。hà huống tự thân sở hữu chư dư 。dĩ thị quá/qua cố 。ư giải thoát trung 。chung vô hữu phần 。ngôn gia xan giả 。hữu nhân ư bỉ vãng hoàn tục gia 。sanh xan lẫn tâm 。tác như thị niệm 。ngã ư thử gia 。thường độc xuất nhập 。bất dụng dư nhân 。thiết hữu dư nhân 。lệnh ngã tối thắng 。thị xan quá hoạn 。diệc hữu ngũ chủng 。nhất giả bạch y 。hữu bất cát sự 。dữ chi đồng ưu 。nhị giả bạch y 。hữu lợi ích sự 。dữ chi đồng hỉ 。tam đoạn bạch y sở vi thắng phước 。tứ đoạn thọ/thụ giả lệnh bất đắc thí 。ngũ sanh kỳ gia vi xí trung quỷ cập chư ác xứ/xử 。ngôn thí xan giả 。hữu nhân ư bỉ thí vật chi trung 。sanh xan lẫn tâm 。tác như thị niệm 。lệnh ngã ư thử độc đắc thí vật dư giả bất đắc 。thiết lệnh dữ chi 。vật sử quá/qua ngã 。thị xan quá hoạn 。diệc hữu ngũ chủng 。nhất thường phạp tư sanh 。nhị lệnh thí giả bất đắc vi phước 。tam lệnh thọ/thụ giả bất đắc tài lợi 。tứ hủy 呰thiện nhân 。ngũ tâm thường ưu não 。dĩ thử quá/qua cố 。thị nhân vị lai sanh địa ngục trung 。thiết đắc vi nhân 。thường tại bần cùng vô hữu tư tài 。xưng tán xan giả 。hữu nhân ư tha xưng tán chi trung 。sanh xan lẫn tâm 。tác như thị niệm 。lệnh độc tán ngã mạc tán dư nhân mạc sử thắng ngã 。danh xưng tán xan 。thị xan quá hoạn 。diệc hữu ngũ chủng 。nhất văn tán dư nhân 。tâm thường nhiễu động 。nhị hủy 呰thiện nhân 。tam tự cao ti tha 。tứ thường bị ác danh 。ngũ ư vị lai bách thiên thế trung 。thường vô tịnh tâm 。ngôn pháp xan giả 。hữu nhân ư Pháp sanh xan lẫn tâm 。tiện tác thị niệm 。lệnh ngã độc tri thập nhị bộ Kinh mạc sử tha tri 。thiết lệnh tha tri vật sử thắng ngã 。hựu tự tri nghĩa 。bí nhi bất thuyết 。thị quá/qua sái biệt 。nãi hữu thất chủng 。nhất sở sanh thường manh 。nhị thường vi ngu si 。tam đa oán trung sanh bất đắc tự tại 。tứ thoái thất thánh thai 。ngũ chư Phật oán tặc 。lục thiện nhân viễn ly 。thất vô ác bất tạo 。ngũ xan chi nghĩa 。biện chi lược nhĩ 。 五心(打-丁+裁)義 ngũ tâm (đả -đinh +tài )nghĩa 五心(打-丁+裁)義者。如成實說。(打-丁+裁)謂(打-丁+裁)蘖。疑謗之罪。心中發生。如世毒種所生(打-丁+裁)蘖故曰心(打-丁+裁)。(打-丁+裁)別有五。一者疑佛。二者疑法。三者疑戒。四疑教化法。五讒刺善人。言疑佛者。有人於佛心不正信。作如是念。為佛大邪。為大師大。言疑法者。有人於法心不正信。作如是念。為佛所說經法是邪。為當外道所說是邪。言疑戒者。有人於戒心不正信。作如是念。為佛所說戒法是勝。為外道說牛戒等勝。疑教化者。有人於彼五度門等。心不正信。作如是念。此五度等。實能令人得於涅槃。為當不得。言讒刺者。有人於彼善比丘所。橫為讒刺。令人輕薄。五中初一。違於敬佛。中間三門。違於敬法。後之一門。違於敬僧。五心(打-丁+裁)之義。略之云爾。 ngũ tâm (đả -đinh +tài )nghĩa giả 。như thành thật thuyết 。(đả -đinh +tài )vị (đả -đinh +tài )nghiệt 。nghi báng chi tội 。tâm trung phát sanh 。như thế độc chủng sở sanh (đả -đinh +tài )nghiệt cố viết tâm (đả -đinh +tài )。(đả -đinh +tài )biệt hữu ngũ 。nhất giả nghi Phật 。nhị giả nghi Pháp 。tam giả nghi giới 。tứ nghi giáo hóa pháp 。ngũ sàm thứ thiện nhân 。ngôn nghi Phật giả 。hữu nhân ư Phật tâm bất chánh tín 。tác như thị niệm 。vi Phật Đại tà 。vi Đại sư Đại 。ngôn nghi Pháp giả 。hữu nhân ư Pháp tâm bất chánh tín 。tác như thị niệm 。vi Phật sở thuyết Kinh Pháp thị tà 。vi đương ngoại đạo sở thuyết thị tà 。ngôn nghi giới giả 。hữu nhân ư giới tâm bất chánh tín 。tác như thị niệm 。vi Phật sở thuyết giới pháp thị thắng 。vi ngoại đạo thuyết ngưu giới đẳng thắng 。nghi giáo hóa giả 。hữu nhân ư bỉ ngũ độ môn đẳng 。tâm bất chánh tín 。tác như thị niệm 。thử ngũ độ đẳng 。thật năng lệnh nhân đắc ư Niết-Bàn 。vi đương bất đắc 。ngôn sàm thứ giả 。hữu nhân ư bỉ thiện Tỳ-kheo sở 。hoạnh vi sàm thứ 。lệnh nhân khinh bạc 。ngũ trung sơ nhất 。vi ư kính Phật 。trung gian tam môn 。vi ư kính Pháp 。hậu chi nhất môn 。vi ư kính tăng 。ngũ tâm (đả -đinh +tài )chi nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 五心縛義 ngũ tâm phược nghĩa 五心縛者。如成實說。煩惱惡法。纏心不捨。故名心縛。心縛不同。略論五種。一貪己身。二貪外五欲。三樂與在家出家眾合。四於聖語心不喜樂。五於善法。得小為足。五縛如是。 ngũ tâm phược giả 。như thành thật thuyết 。phiền não ác pháp 。triền tâm bất xả 。cố danh tâm phược 。tâm phược bất đồng 。lược luận ngũ chủng 。nhất tham kỷ thân 。nhị tham ngoại ngũ dục 。tam lạc/nhạc dữ tại gia xuất gia chúng hợp 。tứ ư thánh ngữ tâm bất hỉ lạc 。ngũ ư thiện Pháp 。đắc tiểu vi túc 。ngũ phược như thị 。 六垢義七門分別(列名辨釋一　約對使纏彰其差別二　約對十使彰其依別三　就識分別四　就界分別五　就性分別六　約道分別七) lục cấu nghĩa thất môn phân biệt (liệt danh biện thích nhất 　ước đối sử triền chương kỳ sái biệt nhị 　ước đối thập sử chương kỳ y biệt tam 　tựu thức phân biệt tứ 　tựu giới phân biệt ngũ 　tựu tánh phân biệt lục 　ước đạo phân biệt thất ) 第一列名。辨釋其相。六垢之義。如毘曇說。所謂害恨誑高諂惱。於諸眾生。殘害之意。名之為害。嫌怨不捨。目之為恨。欺詐名誑。自舉曰高。邪曲稱諂。燋憂曰惱。此六皆能污穢淨心。名之為垢(此一門竟)。 đệ nhất liệt danh 。biện thích kỳ tướng 。lục cấu chi nghĩa 。như Tỳ đàm thuyết 。sở vị hại hận cuống cao siểm não 。ư chư chúng sanh 。tàn hại chi ý 。danh chi vi hại 。hiềm oán bất xả 。mục chi vi hận 。khi trá danh cuống 。tự cử viết cao 。tà khúc xưng siểm 。tiêu ưu viết não 。thử lục giai năng ô uế tịnh tâm 。danh chi vi cấu (thử nhất môn cánh )。 次對使纏彰其差別。如雜心說。煩惱之中根本增上。說之為使。所生津液說為纏垢。故彼喻言。如瓶盛蘇津液流出。所盛之蘇。喻使煩惱。所出津液。喻於纏垢。就此所生津液結中。急縛之義。說以為纏。輕繫之義。說之為垢。如雜心中。注釋如是(此二門竟)。 thứ đối sử triền chương kỳ sái biệt 。như tạp tâm thuyết 。phiền não chi trung căn bổn tăng thượng 。thuyết chi vi sử 。sở sanh tân dịch thuyết vi triền cấu 。cố bỉ dụ ngôn 。như bình thịnh tô tân dịch lưu xuất 。sở thịnh chi tô 。dụ sử phiền não 。sở xuất tân dịch 。dụ ư triền cấu 。tựu thử sở sanh tân dịch kết/kiết trung 。cấp phược chi nghĩa 。thuyết dĩ vi triền 。khinh hệ chi nghĩa 。thuyết chi vi cấu 。như tạp tâm trung 。chú thích như thị (thử nhị môn cánh )。 次對十使彰其依別。如雜心說。害恨二垢。依嗔恚生。由瞋使故。欲殘害彼。亦以嗔故。結恨不捨。誑高二垢。貪欲生。由貪使故。欺誑前人。取其財利。又以貪故。得利自高。亦以貪故。愛著自身。便自高心。諂垢依於五見而生。非聰利人。不能諂故。惱垢依於見取而生。以見取人取小乃勝。求勝不得。便生惱故。故雜心言。害恨依瞋恚。誑高依貪欲。所謂五邪見諂依。由是生。說依見取果是惱。應當知(此三門竟)。 thứ đối thập sử chương kỳ y biệt 。như tạp tâm thuyết 。hại hận nhị cấu 。y sân nhuế/khuể sanh 。do sân sử cố 。dục tàn hại bỉ 。diệc dĩ sân cố 。kết hận bất xả 。cuống cao nhị cấu 。tham dục sanh 。do tham sử cố 。khi cuống tiền nhân 。thủ kỳ tài lợi 。hựu dĩ tham cố 。đắc lợi tự cao 。diệc dĩ tham cố 。ái trước tự thân 。tiện tự cao tâm 。siểm cấu y ư ngũ kiến nhi sanh 。phi thông lợi nhân 。bất năng siểm cố 。não cấu y ư kiến thủ nhi sanh 。dĩ kiến thủ nhân thủ tiểu nãi thắng 。cầu thắng bất đắc 。tiện sanh não cố 。cố tạp tâm ngôn 。hại hận y sân khuể 。cuống cao y tham dục 。sở vị ngũ tà kiến siểm y 。do thị sanh 。thuyết y kiến thủ quả thị não 。ứng đương tri (thử tam môn cánh )。 次就識分別。識謂六識。此之六垢。起在意地。不通五識。毘曇成實。例同此說(此四門竟)。 thứ tựu thức phân biệt 。thức vị lục thức 。thử chi lục cấu 。khởi tại ý địa 。bất thông ngũ thức 。Tỳ đàm thành thật 。lệ đồng thử thuyết (thử tứ môn cánh )。 次就界分別。界謂三界。六垢之中。害恨及惱。是瞋恚性。唯在欲界。諂之與誑。上極初禪有其諂故。初禪梵王。誑諂梵眾。言我最勝。莫至佛所。又以諂故。黑齒比丘。往彼難詰。默然不對。執黑齒手。屏地求之。高至三禪。若依成實。上界雖起。繫屬欲界。彼宗煩惱。得寄起故(此五門竟)。 thứ tựu giới phân biệt 。giới vị tam giới 。lục cấu chi trung 。hại hận cập não 。thị sân khuể tánh 。duy tại dục giới 。siểm chi dữ cuống 。thượng cực sơ Thiền hữu kỳ siểm cố 。sơ Thiền Phạm Vương 。cuống siểm phạm chúng 。ngôn ngã tối thắng 。mạc chí Phật sở 。hựu dĩ siểm cố 。hắc xỉ Tỳ-kheo 。vãng bỉ nạn/nan cật 。mặc nhiên bất đối 。chấp hắc xỉ thủ 。bình địa cầu chi 。cao chí tam Thiền 。nhược/nhã y thành thật 。thượng giới tuy khởi 。hệ chúc dục giới 。bỉ tông phiền não 。đắc kí khởi cố (thử ngũ môn cánh )。 次就性分別。性謂三性。此六垢中。害恨及惱。一向不善。餘三不定。在欲界者。一向不善。在上界者。論宗不同。若依成實。亦是不善。依阿毘曇。上界所有。悉是無記(此六門竟)。 thứ tựu tánh phân biệt 。tánh vị tam tánh 。thử lục cấu trung 。hại hận cập não 。nhất hướng bất thiện 。dư tam bất định 。tại dục giới giả 。nhất hướng bất thiện 。tại thượng giới giả 。luận tông bất đồng 。nhược/nhã y thành thật 。diệc thị bất thiện 。y A-tỳ-đàm 。thượng giới sở hữu 。tất thị vô kí (thử lục môn cánh )。 次約道分別。道謂見修。此之六種。是修道惑。修道所斷。緣事生故。不通見諦。六垢之義。略辨如是。 thứ ước đạo phân biệt 。đạo vị kiến tu 。thử chi lục chủng 。thị tu đạo hoặc 。tu đạo sở đoạn 。duyên sự sanh cố 。bất thông kiến đế 。lục cấu chi nghĩa 。lược biện như thị 。 七漏義 thất lậu nghĩa 七漏之義。涅槃經中具廣分別。如成實云。七漏之義。如七漏經。當應於彼涅槃經矣。一切煩惱。流注不絕。其猶瘡漏。故名為漏。漏別不同。一門說七。七名是何。一是見漏。二是修漏。三名根漏。四名惡漏。五親近漏。六名受漏。七名念漏。言見漏者。蓋乃從於所障為名。見疑煩惱。能障見道。故名見漏。言修漏者。亦月從於所障為名。三漏煩惱。能障修道。故名修漏。言根漏者。如經中說。眼耳鼻等。能生曰根。依根生漏。故名根漏。言惡漏者。所謂一切惡象惡王惡國惡知識等。能損害人。說之為惡。惡能生漏。故名惡漏。親近漏者。衣服飲食房舍醫藥。於此四事。近而生漏。名親近漏。言受漏者。受意覺能生諸漏。故名受漏。三惡覺者。如涅槃說。欲瞋及惱。是三覺也。言念漏者。邪念名念。念能生漏。故名念漏。名義如是。七中前二。是其漏體。後五是其生漏因緣。體謂一切諸結煩惱。約道不同。故分二種。障見諦者。說為見漏。障修道者。說為修漏。就後五種漏因緣中。根惡親近。是其漏緣。受之與念。是其漏因。就彼緣中。有內有外。根漏是內。餘二是外。外有違順。惡漏是違。親近是順。此三同能遠助生漏。故說為緣。就彼因中。因受三覺而生漏故。說受為因。因於邪念而起漏故。說念為因。問曰。經說。受想觸欲同是漏因。今是何故不說為因。釋言。皆是直是聖教隱顯言耳。七漏之義。略辨如是。 thất lậu chi nghĩa 。Niết Bàn Kinh trung cụ quảng phân biệt 。như thành thật vân 。thất lậu chi nghĩa 。như thất lậu Kinh 。đương ưng ư bỉ Niết Bàn Kinh hĩ 。nhất thiết phiền não 。lưu chú bất tuyệt 。kỳ do sang lậu 。cố danh vi lậu 。lậu biệt bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。thất danh thị hà 。nhất thị kiến lậu 。nhị thị tu lậu 。tam danh căn lậu 。tứ danh ác lậu 。ngũ thân cận lậu 。lục danh thọ/thụ lậu 。thất danh niệm lậu 。ngôn kiến lậu giả 。cái nãi tùng ư sở chướng vi danh 。kiến nghi phiền não 。năng chướng kiến đạo 。cố danh kiến lậu 。ngôn tu lậu giả 。diệc nguyệt tùng ư sở chướng vi danh 。tam lậu phiền não 。năng chướng tu đạo 。cố danh tu lậu 。ngôn căn lậu giả 。như Kinh trung thuyết 。nhãn nhĩ Tỳ đẳng 。năng sanh viết căn 。y căn sanh lậu 。cố danh căn lậu 。ngôn ác lậu giả 。sở vị nhất thiết ác tượng ác vương ác quốc ác tri thức đẳng 。năng tổn hại nhân 。thuyết chi vi ác 。ác năng sanh lậu 。cố danh ác lậu 。thân cận lậu giả 。y phục ẩm thực phòng xá y dược 。ư thử tứ sự 。cận nhi sanh lậu 。danh thân cận lậu 。ngôn thọ/thụ lậu giả 。thọ/thụ ý giác năng sanh chư lậu 。cố danh thọ/thụ lậu 。tam ác giác giả 。như Niết-Bàn thuyết 。dục sân cập não 。thị tam giác dã 。ngôn niệm lậu giả 。tà niệm danh niệm 。niệm năng sanh lậu 。cố danh niệm lậu 。danh nghĩa như thị 。thất trung tiền nhị 。thị kỳ lậu thể 。hậu ngũ thị kỳ sanh lậu nhân duyên 。thể vị nhất thiết chư kết/kiết phiền não 。ước đạo bất đồng 。cố phần nhị chủng 。chướng kiến đế giả 。thuyết vi kiến lậu 。chướng tu đạo giả 。thuyết vi tu lậu 。tựu hậu ngũ chủng lậu nhân duyên trung 。căn ác thân cận 。thị kỳ lậu duyên 。thọ/thụ chi dữ niệm 。thị kỳ lậu nhân 。tựu bỉ duyên trung 。hữu nội hữu ngoại 。căn lậu thị nội 。dư nhị thị ngoại 。ngoại hữu vi thuận 。ác lậu thị vi 。thân cận thị thuận 。thử tam đồng năng viễn trợ sanh lậu 。cố thuyết vi duyên 。tựu bỉ nhân trung 。nhân thọ/thụ tam giác nhi sanh lậu cố 。thuyết thọ/thụ vi nhân 。nhân ư tà niệm nhi khởi lậu cố 。thuyết niệm vi nhân 。vấn viết 。Kinh thuyết 。thọ/thụ tưởng xúc dục đồng thị lậu nhân 。kim thị hà cố bất thuyết vi nhân 。thích ngôn 。giai thị trực thị Thánh giáo ẩn hiển ngôn nhĩ 。thất lậu chi nghĩa 。lược biện như thị 。 七使義 thất sử nghĩa 七使義。如雜心說。隨逐繫縛。名之為使。使別不同。一門說七。七名是何。一貪欲使。二有愛使。三是嗔使。四是癡使。五是慢使。六是見使。七是疑使。然此七種。猶是十使。貪分為二。五見合一。故有七也。貪欲使者。欲界貪心。貪求五欲。名貪欲使。有愛使者。上二界中貪愛之心。名有愛使。外道謂彼色無色界以為涅槃。無有貪愛。為破彼見故說有耳。忿怒名瞋。愚闇曰癡。自舉名慢。邪求稱見。猶豫曰疑。此義廣釋如十使章。問曰。何故貪愛之心隨界分二。餘不如是。釋言。貪心染事而生。事別內外上下之殊。故隨所染上下分二。又復貪愛。受生上下。繫力增強。故分為二。餘不如是。故合為一。相狀如何。如彼瞋使。正在欲界。上界無瞋。故說為一。癡見及疑。迷理之惑。理同一味。故隨所迷通以為一。不隨界別分為二矣。慢使雖復緣事而生。自舉卑他。上下相同。無多異狀。故合為一。不同貪使欲界貪外上界貪內。又復慢使。於上下界。繫力微薄。是故不分。蓋乃且就總相而言。若入九十八使門中。亦隨界別分之為多。七使之義。辨之略爾。 thất sử nghĩa 。như tạp tâm thuyết 。tùy trục hệ phược 。danh chi vi sử 。sử biệt bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。thất danh thị hà 。nhất tham dục sử 。nhị hữu ái sử 。tam thị sân sử 。tứ thị si sử 。ngũ thị mạn sử 。lục thị kiến sử 。thất thị nghi sử 。nhiên thử thất chủng 。do thị thập sử 。tham phần vi nhị 。ngũ kiến hợp nhất 。cố hữu thất dã 。tham dục sử giả 。dục giới tham tâm 。tham cầu ngũ dục 。danh tham dục sử 。hữu ái sử giả 。thượng nhị giới trung tham ái chi tâm 。danh hữu ái sử 。ngoại đạo vị bỉ sắc vô sắc giới dĩ vi Niết-Bàn 。vô hữu tham ái 。vi phá bỉ kiến cố thuyết hữu nhĩ 。phẫn nộ danh sân 。ngu ám viết si 。tự cử danh mạn 。tà cầu xưng kiến 。do dự viết nghi 。thử nghĩa quảng thích như thập sử chương 。vấn viết 。hà cố tham ái chi tâm tùy giới phần nhị 。dư bất như thị 。thích ngôn 。tham tâm nhiễm sự nhi sanh 。sự biệt nội ngoại thượng hạ chi thù 。cố tùy sở nhiễm thượng hạ phần nhị 。hựu phục tham ái 。thọ sanh thượng hạ 。hệ lực tăng cưỡng 。cố phần vi nhị 。dư bất như thị 。cố hợp vi nhất 。tướng trạng như hà 。như bỉ sân sử 。chánh tại dục giới 。thượng giới vô sân 。cố thuyết vi nhất 。si kiến cập nghi 。mê lý chi hoặc 。lý đồng nhất vị 。cố tùy sở mê thông dĩ vi nhất 。bất tùy giới biệt phần vi nhị hĩ 。mạn sử tuy phục duyên sự nhi sanh 。tự cử ti tha 。thượng hạ tướng đồng 。vô đa dị trạng 。cố hợp vi nhất 。bất đồng tham sử dục giới tham ngoại thượng giới tham nội 。hựu phục mạn sử 。ư thượng hạ giới 。hệ lực vi bạc 。thị cố bất phần 。cái nãi thả tựu tổng tướng nhi ngôn 。nhược/nhã nhập cửu thập bát sử môn trung 。diệc tùy giới biệt phần chi vi đa 。thất sử chi nghĩa 。biện chi lược nhĩ 。 八慢義 bát mạn nghĩa 八慢之義。出涅槃經。成實論中。具廣解釋。自舉陵他。名之為慢。慢別不同。離分為八。一直名慢。二名大慢。三名慢慢。四不如慢。五名憍慢。亦名傲慢。六名我慢。七增上慢。八名邪慢。八中前五對人以分。後三就其所恃以別。就前五中。初之一慢。於下境界及等處生。次有一慢。唯等處生。後之三種。上境處生。初言慢者。於下自高。於等計等。此過輕故。直名為慢。此無所陵。何故名慢。成實釋言。是中有其執我相過故說為慢。言大慢者。於等自大。名為大慢。言慢慢者。於上境處。謂己勝彼。此過最重。名為慢慢。不如慢者。他實過己。玄絕非伴。謂己少劣。名不如慢。陵他多邊。故說慢矣。言傲慢者。有人於彼父母師長。不能恭敬。名為傲慢。此前五種。對人辨也。後三就其所恃以別。言我慢者。有人於陰橫計有我。執我自高。故名我慢。此諸慢中。執我心也。然此我慢。通於凡聖。在凡名為示相我慢。在學心中。名不示相。迷見諦故。說示相慢。不迷見諦。名不示相。增上慢者。實不得聖。而謂己得。名增上慢。以其聖法是增上故。言邪慢者。無德自高。恃惡陵人。名為邪慢。就此八中。我慢是通。餘者是別。八慢之義。辨之麁爾。 bát mạn chi nghĩa 。xuất Niết Bàn Kinh 。thành thật luận trung 。cụ quảng giải thích 。tự cử lăng tha 。danh chi vi mạn 。mạn biệt bất đồng 。ly phần vi bát 。nhất trực danh mạn 。nhị danh đại mạn 。tam danh mạn mạn 。tứ bất như mạn 。ngũ danh kiêu mạn 。diệc danh ngạo mạn 。lục danh ngã mạn 。thất tăng thượng mạn 。bát danh tà mạn 。bát trung tiền ngũ đối nhân dĩ phần 。hậu tam tựu kỳ sở thị dĩ biệt 。tựu tiền ngũ trung 。sơ chi nhất mạn 。ư hạ cảnh giới cập đẳng xứ/xử sanh 。thứ hữu nhất mạn 。duy đẳng xứ/xử sanh 。hậu chi tam chủng 。thượng cảnh xứ/xử sanh 。sơ ngôn mạn giả 。ư hạ tự cao 。ư đẳng kế đẳng 。thử quá/qua khinh cố 。trực danh vi mạn 。thử vô sở lăng 。hà cố danh mạn 。thành thật thích ngôn 。thị trung hữu kỳ chấp ngã tướng quá/qua cố thuyết vi mạn 。ngôn đại mạn giả 。ư đẳng tự đại 。danh vi đại mạn 。ngôn mạn mạn giả 。ư thượng cảnh xứ/xử 。vị kỷ thắng bỉ 。thử quá/qua tối trọng 。danh vi mạn mạn 。bất như mạn giả 。tha thật quá/qua kỷ 。huyền tuyệt phi bạn 。vị kỷ thiểu liệt 。danh bất như mạn 。lăng tha đa biên 。cố thuyết mạn hĩ 。ngôn ngạo mạn giả 。hữu nhân ư bỉ phụ mẫu sư trường/trưởng 。bất năng cung kính 。danh vi ngạo mạn 。thử tiền ngũ chủng 。đối nhân biện dã 。hậu tam tựu kỳ sở thị dĩ biệt 。ngôn ngã mạn giả 。hữu nhân ư uẩn hoành kế hữu ngã 。chấp ngã tự cao 。cố danh ngã mạn 。thử chư mạn trung 。chấp ngã tâm dã 。nhiên thử ngã mạn 。thông ư phàm Thánh 。tại phàm danh vi thị tướng ngã mạn 。tại học tâm trung 。danh bất thị tướng 。mê kiến đế cố 。thuyết thị tướng mạn 。bất mê kiến đế 。danh bất thị tướng 。tăng thượng mạn giả 。thật bất đắc Thánh 。nhi vị kỷ đắc 。danh tăng thượng mạn 。dĩ kỳ thánh pháp thị tăng thượng cố 。ngôn tà mạn giả 。vô đức tự cao 。thị ác lăng nhân 。danh vi tà mạn 。tựu thử bát trung 。ngã mạn thị thông 。dư giả thị biệt 。bát mạn chi nghĩa 。biện chi thô nhĩ 。 八種惡覺義 bát chủng ác giác nghĩa 八惡覺之義。出地持論。邪心思想。名之為覺。覺違正理。故稱為惡。惡覺不同。離分有八。八名是何。一是欲覺。二是瞋覺。三名害覺。四親里覺。五國土覺。六不死覺。七族姓覺。八輕侮覺。思量世間可貪之事。而起欲心。名為欲覺。思量世間怨憎之事。而起瞋心。名為瞋覺。亦名恚覺。念知打罵乃至奪命。名為害覺。亦名惱覺。追憶親戚。名親理覺。念世安危。名國土覺。謂身不死。為積眾具名不死覺。又積眾具。資身令活。亦名不死覺。思念氏族。若高若下。名族姓覺。念陵他人。名輕侮覺。侮猶慢也。此八猶是修道四使。欲親國土。貪分攝。瞋害二覺。是瞋分攝。不死覺者。是癡分攝。族姓輕侮。是慢分攝。八覺如是。 bát ác giác chi nghĩa 。xuất địa trì luận 。tà tâm tư tưởng 。danh chi vi giác 。giác vi chánh lý 。cố xưng vi ác 。ác giác bất đồng 。ly phần hữu bát 。bát danh thị hà 。nhất thị dục giác 。nhị thị sân giác 。tam danh hại giác 。tứ thân lý giác 。ngũ quốc độ giác 。lục bất tử giác 。thất tộc tính giác 。bát khinh vũ giác 。tư lượng thế gian khả tham chi sự 。nhi khởi dục tâm 。danh vi dục giác 。tư lượng thế gian oán tăng chi sự 。nhi khởi sân tâm 。danh vi sân giác 。diệc danh nhuế/khuể giác 。niệm tri đả mạ nãi chí đoạt mạng 。danh vi hại giác 。diệc danh não giác 。truy ức thân thích 。danh thân lý giác 。niệm thế an nguy 。danh quốc độ giác 。vị thân bất tử 。vi tích chúng cụ danh bất tử giác 。hựu tích chúng cụ 。tư thân lệnh hoạt 。diệc danh bất tử giác 。tư niệm thị tộc 。nhược/nhã cao nhược/nhã hạ 。danh tộc tính giác 。niệm lăng tha nhân 。danh khinh vũ giác 。vũ do mạn dã 。thử bát do thị tu đạo tứ sử 。dục thân quốc độ 。tham phần nhiếp 。sân hại nhị giác 。thị sân phần nhiếp 。bất tử giác giả 。thị si phần nhiếp 。tộc tính khinh vũ 。thị mạn phần nhiếp 。bát giác như thị 。 八妄想義三門分別(釋名一　因起二　約對五住共相收攝三) bát vọng tưởng nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　nhân khởi nhị 　ước đối ngũ trụ cộng tướng thu nhiếp tam ) 第一釋名。八妄想義。出地持論謬執不真。名之為妄。妄心取相。目之為想。心法非一。以何義故。偏言妄想。不說妄受及餘心法。分別取相。是其想義。故偏說之。雖復說想。餘亦皆隨妄想不同。分為八種。始從自性乃至俱相違。言自性者。取法自體名為自性。法實無性。妄謂有之。故云妄想。言差別者。於自性處。取諸法相。相別彼此。故云差別。攝受積聚者。於前自性差別法中。取其和合業用之相。此業用中。攝受多法。故云攝受。此攝受中。積聚多法。故曰積聚。取此之心。名為攝受積聚妄想。我我所者。於彼攝受積聚法中。有內有外。於內法中。妄謂有人。名我妄想。於外法中。謂有我所。名我所妄想。念妄想者。於前所取我所法中。取違順中三種境別。取順境界。用為順情。可愛可念。名念妄想。言不念者。取違境界。以為違情。不可愛念。名為不念。非謂不緣說為不念。蓋乃對於貪心以名。不為貪心所愛念。故名為不念。若對瞋心。違境是其瞋心所念。亦名為念。言俱違者。中容境界返彼前二。名曰俱違。取有俱違名為妄想。名義如是。 đệ nhất thích danh 。bát vọng tưởng nghĩa 。xuất địa trì luận mậu chấp bất chân 。danh chi vi vọng 。vọng tâm thủ tướng 。mục chi vi tưởng 。tâm Pháp phi nhất 。dĩ hà nghĩa cố 。Thiên ngôn vọng tưởng 。bất thuyết vọng thọ/thụ cập dư tâm Pháp 。phân biệt thủ tướng 。thị kỳ tưởng nghĩa 。cố Thiên thuyết chi 。tuy phục thuyết tưởng 。dư diệc giai tùy vọng tưởng bất đồng 。phần vi át chủng 。thủy tòng tự tánh nãi chí câu tướng vi 。ngôn tự tánh giả 。thủ Pháp tự thể danh vi tự tánh 。Pháp thật Vô tánh 。vọng vị hữu chi 。cố vân vọng tưởng 。ngôn sái biệt giả 。ư tự tánh xứ/xử 。thủ chư Pháp tướng 。tướng biệt bỉ thử 。cố vân sái biệt 。nhiếp thọ tích tụ giả 。ư tiền tự tánh sái biệt Pháp trung 。thủ kỳ hòa hợp nghiệp dụng chi tướng 。thử nghiệp dụng trung 。nhiếp thọ đa Pháp 。cố vân nhiếp thọ 。thử nhiếp thọ trung 。tích tụ đa Pháp 。cố viết tích tụ 。thủ thử chi tâm 。danh vi nhiếp thọ tích tụ vọng tưởng 。ngã ngã sở giả 。ư bỉ nhiếp thọ tích tụ Pháp trung 。hữu nội hữu ngoại 。ư nội Pháp trung 。vọng vị hữu nhân 。danh ngã vọng tưởng 。ư ngoại pháp trung 。vị hữu ngã sở 。danh ngã sở vọng tưởng 。niệm vọng tưởng giả 。ư tiền sở thủ ngã sở Pháp trung 。thủ vi thuận trung tam chủng cảnh biệt 。thủ thuận cảnh giới 。dụng vi thuận Tình 。khả ái khả niệm 。danh niệm vọng tưởng 。ngôn bất niệm giả 。thủ vi cảnh giới 。dĩ vi vi Tình 。bất khả ái niệm 。danh vi bất niệm 。phi vị bất duyên thuyết vi bất niệm 。cái nãi đối ư tham tâm dĩ danh 。bất vi tham tâm sở ái niệm 。cố danh vi bất niệm 。nhược/nhã đối sân tâm 。vi cảnh thị kỳ sân tâm sở niệm 。diệc danh vi niệm 。ngôn câu vi giả 。trung dung cảnh giới phản bỉ tiền nhị 。danh viết câu vi 。thủ hữu câu vi danh vi vọng tưởng 。danh nghĩa như thị 。 第二門中差別有四(一明八妄生於三事　二單就八妄明相因起　三唯就三事明相因起　四八妄三事并對一切煩惱業苦明相因起)初言八妄生三事者。如論中說。言三事者。一虛偽事。謂心所起妄想境界。是境不真。故曰虛偽。二見我慢事。顛倒之心。於身計我。執我明白。名之為見。此我見中境上重結。不同八中我妄想也。執我陵物。名為我慢。三貪恚癡事。順境染愛。名之為貪。違境忿怒。說之為恚。中境不了。目之為癡。三事如是。云何八妄生此三事。如論中說。初三妄想。生虛偽事。故論說言。自性差別攝受積聚。此三妄想。是虛偽處。虛偽緣事。由此而生。如依夢心夢境界生。次二妄想。生見慢事。謂依輕微我我所心。起重身見及我慢也。後三妄想。起貪恚癡。念妄生貪。不念生恚。俱違生癡(此一門竟)。 đệ nhị môn trung sái biệt hữu tứ (nhất minh bát vọng sanh ư tam sự 　nhị đan tựu bát vọng minh tướng nhân khởi 　tam duy tựu tam sự minh tướng nhân khởi 　tứ bát vọng tam sự tinh đối nhất thiết phiền não nghiệp khổ minh tướng nhân khởi )sơ ngôn bát vọng sanh tam sự giả 。như luận trung thuyết 。ngôn tam sự giả 。nhất hư ngụy sự 。vị tâm sở khởi vọng tưởng cảnh giới 。thị cảnh bất chân 。cố viết hư ngụy 。nhị kiến ngã mạn sự 。điên đảo chi tâm 。ư thân kế ngã 。chấp ngã minh bạch 。danh chi vi kiến 。thử ngã kiến trung cảnh thượng trọng kết/kiết 。bất đồng bát trung ngã vọng tưởng dã 。chấp ngã lăng vật 。danh vi ngã mạn 。tam tham khuể si sự 。thuận cảnh nhiễm ái 。danh chi vi tham 。vi cảnh phẫn nộ 。thuyết chi vi nhuế/khuể 。trung cảnh bất liễu 。mục chi vi si 。tam sự như thị 。vân hà bát vọng sanh thử tam sự 。như luận trung thuyết 。sơ tam vọng tưởng 。sanh hư ngụy sự 。cố luận thuyết ngôn 。tự tánh sái biệt nhiếp thọ tích tụ 。thử tam vọng tưởng 。thị hư ngụy xứ/xử 。hư ngụy duyên sự 。do thử nhi sanh 。như y mộng tâm mộng cảnh giới sanh 。thứ nhị vọng tưởng 。sanh kiến mạn sự 。vị y khinh vi ngã ngã sở tâm 。khởi trọng thân kiến cập ngã mạn dã 。hậu tam vọng tưởng 。khởi tham khuể si 。niệm vọng sanh tham 。bất niệm sanh nhuế/khuể 。câu vi sanh si (thử nhất môn cánh )。 次就八妄明相因起。就此八中。略攝為三。廣分為五。所言三者。前三為一。次二為一。後三為一。前三是本。依此三妄。起我我所。依我我所。起於後三。所言五者。初三各一。次二為一。後三為一。就此五中。自性妄想。是其根本。依此起於差別妄想。謂於所取自性法中。取差別相。故論說言。於自性處。起差別妄想。依此差別。起於攝受積聚妄想。謂於所取差別法中。取其積聚和合用也。依此積聚和合之用。起我我所。依我我所。起念不念俱相違等。以我對所。便有違順中客境別。故起念等三種妄也(此二門竟)。 thứ tựu bát vọng minh tướng nhân khởi 。tựu thử bát trung 。lược nhiếp vi tam 。quảng phần vi ngũ 。sở ngôn tam giả 。tiền tam vi nhất 。thứ nhị vi nhất 。hậu tam vi nhất 。tiền tam thị bổn 。y thử tam vọng 。khởi ngã ngã sở 。y ngã ngã sở 。khởi ư hậu tam 。sở ngôn ngũ giả 。sơ tam các nhất 。thứ nhị vi nhất 。hậu tam vi nhất 。tựu thử ngũ trung 。tự tánh vọng tưởng 。thị kỳ căn bản 。y thử khởi ư sái biệt vọng tưởng 。vị ư sở thủ tự tánh Pháp trung 。thủ sái biệt tướng 。cố luận thuyết ngôn 。ư tự tánh xứ/xử 。khởi sái biệt vọng tưởng 。y thử sái biệt 。khởi ư nhiếp thọ tích tụ vọng tưởng 。vị ư sở thủ sái biệt Pháp trung 。thủ kỳ tích tụ hòa hợp dụng dã 。y thử tích tụ hòa hợp chi dụng 。khởi ngã ngã sở 。y ngã ngã sở 。khởi niệm bất niệm câu tướng vi đẳng 。dĩ ngã đối sở 。tiện hữu vi thuận trung khách cảnh biệt 。cố khởi niệm đẳng tam chủng vọng dã (thử nhị môn cánh )。 次就三事明相因起。如論中說。依虛偽事。起見慢事。良以迷於虛偽境界故起見慢。依見我慢生貪恚癡以見我故。順則生貪。違則生瞋。中境不了。便生無明。故從見慢生貪恚癡(此三門竟)。 thứ tựu tam sự minh tướng nhân khởi 。như luận trung thuyết 。y hư ngụy sự 。khởi kiến mạn sự 。lương dĩ mê ư hư ngụy cảnh giới cố khởi kiến mạn 。y kiến ngã mạn sanh tham khuể si dĩ kiến ngã cố 。thuận tức sanh tham 。vi tức sanh sân 。trung cảnh bất liễu 。tiện sanh vô minh 。cố tùng kiến mạn sanh tham khuể si (thử tam môn cánh )。 次就八妄及三種事。并對一切煩惱業苦。明相因起。於中開合廣略非一。或說為二。或分為四。或離為七。或別為九。所言二者。如論中說。一是妄想。二妄想緣事。內心名想。境為緣事。從過妄想。起於現在妄想緣事。如無明行起現五果。不知現在妄想緣事。起於現在緣事妄想。如從五果生愛取等。不知現在緣事妄想。復起未來妄想緣事。如從愛等起後生死。緣事生已。亦復生彼緣事妄想。如是心境互相因起。一切生死流轉不息。二想如是。所言四者。一是根本迷理無明。二是八妄。三是三事。四是一切生死果報。依彼根本迷理無明。起八妄想。依八妄想。起彼三事。起義如前。依彼三事。起於一切生死果報。故論說言。如是如實凡愚不知起八妄想。生於三事。一切眾生器世間增。凡愚不知。即是第一迷理無明。起八妄想。即是第二。生三種事。即是第三。世間增者。即是第四。所言七者。根本無明以為第一。八妄想中。前三妄想。合為第二。次二妄想。合為第三。後三妄想。合為第四。貪恚癡等。以為第五。業為第六。苦為第七。此之七門。次第相生。於根本迷理無明。起自性等三種妄想。依自性等。起我我所。依我我所。起念不念俱相違等。依彼念等。起貪瞋癡。依貪瞋癡。起諸業行。依於業行。起生死苦。七相如是。所言九者。根本無明。以為第一。八妄想中。前三妄想。以為第二。三種事中。虛偽之事。以為第三。八妄想中。我我所想。以為第四。三種事中。見我慢事。以為第五。八妄想中。念不念等。以為第六。三種事中。貪恚癡事。以為第七。業行為八。生死為九。此之九種。次第相生。依初無明。起自性等三種妄想。依此三妄。起虛偽事。起義如前。依虛偽事。起我我所。依我我所。起見慢事。依見慢事。起念不念俱相違等。以見我故。對之便有違順等生。依於念等。起貪瞋癡。依貪瞋癡。起於業行。依業便受生死果報。因起如是。 thứ tựu bát vọng cập tam chủng sự 。tinh đối nhất thiết phiền não nghiệp khổ 。minh tướng nhân khởi 。ư trung khai hợp quảng lược phi nhất 。hoặc thuyết vi nhị 。hoặc phần vi tứ 。hoặc ly vi thất 。hoặc biệt vi cửu 。sở ngôn nhị giả 。như luận trung thuyết 。nhất thị vọng tưởng 。nhị vọng tưởng duyên sự 。nội tâm danh tưởng 。cảnh vi duyên sự 。tùng quá/qua vọng tưởng 。khởi ư hiện tại vọng tưởng duyên sự 。như vô minh hạnh/hành/hàng khởi hiện ngũ quả 。bất tri hiện tại vọng tưởng duyên sự 。khởi ư hiện tại duyên sự vọng tưởng 。như tùng ngũ quả sanh ái thủ đẳng 。bất tri hiện tại duyên sự vọng tưởng 。phục khởi vị lai vọng tưởng duyên sự 。như tùng ái đẳng khởi hậu sanh tử 。duyên sự sanh dĩ 。diệc phục sanh bỉ duyên sự vọng tưởng 。như thị tâm cảnh hỗ tương nhân khởi 。nhất thiết sanh tử lưu chuyển bất tức 。nhị tưởng như thị 。sở ngôn tứ giả 。nhất thị căn bản mê lý vô minh 。nhị thị bát vọng 。tam thị tam sự 。tứ thị nhất thiết sanh tử quả báo 。y bỉ căn bản mê lý vô minh 。khởi bát vọng tưởng 。y bát vọng tưởng 。khởi bỉ tam sự 。khởi nghĩa như tiền 。y bỉ tam sự 。khởi ư nhất thiết sanh tử quả báo 。cố luận thuyết ngôn 。như thị như thật phàm ngu bất tri khởi bát vọng tưởng 。sanh ư tam sự 。nhất thiết chúng sanh khí thế gian tăng 。phàm ngu bất tri 。tức thị đệ nhất mê lý vô minh 。khởi bát vọng tưởng 。tức thị đệ nhị 。sanh tam chủng sự 。tức thị đệ tam 。thế gian tăng giả 。tức thị đệ tứ 。sở ngôn thất giả 。căn bổn vô minh dĩ vi đệ nhất 。bát vọng tưởng trung 。tiền tam vọng tưởng 。hợp vi đệ nhị 。thứ nhị vọng tưởng 。hợp vi đệ tam 。hậu tam vọng tưởng 。hợp vi đệ tứ 。tham khuể si đẳng 。dĩ vi đệ ngũ 。nghiệp vi đệ lục 。khổ vi đệ thất 。thử chi thất môn 。thứ đệ tướng sanh 。ư căn bản mê lý vô minh 。khởi tự tánh đẳng tam chủng vọng tưởng 。y tự tánh đẳng 。khởi ngã ngã sở 。y ngã ngã sở 。khởi niệm bất niệm câu tướng vi đẳng 。y bỉ niệm đẳng 。khởi tham sân si 。y tham sân si 。khởi chư nghiệp hạnh/hành/hàng 。y ư nghiệp hạnh/hành/hàng 。khởi sanh tử khổ 。thất tướng như thị 。sở ngôn cửu giả 。căn bổn vô minh 。dĩ vi đệ nhất 。bát vọng tưởng trung 。tiền tam vọng tưởng 。dĩ vi đệ nhị 。tam chủng sự trung 。hư ngụy chi sự 。dĩ vi đệ tam 。bát vọng tưởng trung 。ngã ngã sở tưởng 。dĩ vi đệ tứ 。tam chủng sự trung 。kiến ngã mạn sự 。dĩ vi đệ ngũ 。bát vọng tưởng trung 。niệm bất niệm đẳng 。dĩ vi đệ lục 。tam chủng sự trung 。tham khuể si sự 。dĩ vi đệ thất 。nghiệp hạnh/hành/hàng vi bát 。sanh tử vi cửu 。thử chi cửu chủng 。thứ đệ tướng sanh 。y sơ vô minh 。khởi tự tánh đẳng tam chủng vọng tưởng 。y thử tam vọng 。khởi hư ngụy sự 。khởi nghĩa như tiền 。y hư ngụy sự 。khởi ngã ngã sở 。y ngã ngã sở 。khởi kiến mạn sự 。y kiến mạn sự 。khởi niệm bất niệm câu tướng vi đẳng 。dĩ kiến ngã cố 。đối chi tiện hữu vi thuận đẳng sanh 。y ư niệm đẳng 。khởi tham sân si 。y tham sân si 。khởi ư nghiệp hạnh/hành/hàng 。y nghiệp tiện thọ sanh tử quả báo 。nhân khởi như thị 。 第三門中。約對五住。共相收攝。言五住者。一見一處住地。二欲愛住地。三色愛住地。四有愛住地。五無明住地。此義廣釋。如五住章。此八通論。皆是無明。智障淨智。所遠離故。尋末取本。五住所攝。八中初三。是無明地。但無明中有地有起。任性無知。說之為地。作意分別。說以為起。此前三妄。作意起故。是起非地。故論說言。如是如實凡愚不知起八妄想。凡愚不知。是無明地。所起妄想。是無明起。次二妄想。是五住中見一處地。但就見中。有地有起。輕微之想。謂有我人及有我所。說之為地。重心窮徹。執定我人。說以為起。我及我所。此二妄想。輕微之見。非重計執。故說為地。所生見慢。是其起也。後三妄想。是欲愛色愛有愛三種住地。但就愛中。亦有地起。輕微之想。於外境界。取違中順三種境。別說之為地。依此生貪嗔癡等。說以為起。後三妄想乃是輕微取相之心。故說為地。所生貪等。是其起也。就無明中。隱細彰麁。見愛之中。彰細隱麁。義之左右。八妄想義。略之云爾。 đệ tam môn trung 。ước đối ngũ trụ 。cộng tướng thu nhiếp 。ngôn ngũ trụ giả 。nhất kiến nhất xứ trụ địa 。nhị dục ái trụ địa 。tam sắc ái trụ địa 。tứ hữu ái trụ địa 。ngũ vô minh trụ địa 。thử nghĩa quảng thích 。như ngũ trụ chương 。thử bát thông luận 。giai thị vô minh 。trí chướng tịnh trí 。sở viễn ly cố 。tầm mạt thủ bổn 。ngũ trụ sở nhiếp 。bát trung sơ tam 。thị vô minh địa 。đãn vô minh trung hữu địa hữu khởi 。nhâm tánh vô tri 。thuyết chi vi địa 。tác ý phân biệt 。thuyết dĩ vi khởi 。thử tiền tam vọng 。tác ý khởi cố 。thị khởi phi địa 。cố luận thuyết ngôn 。như thị như thật phàm ngu bất tri khởi bát vọng tưởng 。phàm ngu bất tri 。thị vô minh địa 。sở khởi vọng tưởng 。thị vô minh khởi 。thứ nhị vọng tưởng 。thị ngũ trụ trung kiến nhất xứ địa 。đãn tựu kiến trung 。hữu địa hữu khởi 。khinh vi chi tưởng 。vị hữu ngã nhân cập hữu ngã sở 。thuyết chi vi địa 。trọng tâm cùng triệt 。chấp định ngã nhân 。thuyết dĩ vi khởi 。ngã cập ngã sở 。thử nhị vọng tưởng 。khinh vi chi kiến 。phi trọng kế chấp 。cố thuyết vi địa 。sở sanh kiến mạn 。thị kỳ khởi dã 。hậu tam vọng tưởng 。thị dục ái sắc ái hữu ái tam chủng tứ trụ địa 。đãn tựu ái trung 。diệc hữu địa khởi 。khinh vi chi tưởng 。ư ngoại cảnh giới 。thủ vi trung thuận tam chủng cảnh 。biệt thuyết chi vi địa 。y thử sanh tham sân si đẳng 。thuyết dĩ vi khởi 。hậu tam vọng tưởng nãi thị khinh vi thủ tướng chi tâm 。cố thuyết vi địa 。sở sanh tham đẳng 。thị kỳ khởi dã 。tựu vô minh trung 。ẩn tế chương thô 。kiến ái chi trung 。chương tế ẩn thô 。nghĩa chi tả hữu 。bát vọng tưởng nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 八倒義九門分別(釋名辨相一　約教分定二　就人辨定三　倒起所因四　約對三倒辨其同異五　對二著我共相收攝六　約對十使共相收攝七　對境分別八　治斷差別九) bát đảo nghĩa cửu môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　ước giáo phần định nhị 　tựu nhân biện định tam 　đảo khởi sở nhân tứ 　ước đối tam đảo biện kỳ đồng dị ngũ 　đối nhị trước ngã cộng tướng thu nhiếp lục 　ước đối thập sử cộng tướng thu nhiếp thất 　đối cảnh phân biệt bát 　trì đoạn sái biệt cửu ) 第一門中。釋名辨相。所言倒者。邪執翻境。名之為倒。倒隨境別。難以限算。今據一門。且論八種。八名是何。謂常樂我淨無常無樂無我無淨。是其名也。八中前四。迷於生死有為之法。名有為倒。若從所立。名無為倒。後四迷於涅槃無為。名無為倒。若從所立。名有為倒。前四如何。生死無常。妄謂是常。生死實苦。妄謂是樂。生死無我。妄謂有我。生死不淨。妄謂是淨。是名顛倒。問曰。生死實是無常苦無我等。眾生何故計為常樂我淨法乎。如論中說。有為相似相續覆故。不知無常。橫計為常。威儀故。不知實苦。妄計為樂。作業覆故。不知非我。妄取為我。薄皮覆故。不見不淨。謬執為淨。又問。經中說生死法具有五義。無常苦空無我不淨。今此何故唯說四種翻為四倒。此之離合。優檀那中已廣分別。若就生死無我法中。分二無我。則有五義。如成實說。眾生空者。名之為空。法體空者。說為無我。如維摩中。眾生空者。名為無我。法體空者。名之為空。故彼經言。眾生是道場。知無我故。一切法是道場。知諸法空故。由分此二故有五義。翻對此五。倒亦應然。今此合故。但云四耳。又問。無我理通染淨。今此何故偏說生死為無我乎。然我無我通塞之義。優檀那中已具分別。今重顯之。我與無我義別相對凡有四種。第一直就解惑二情相對分別。生死有我。涅槃無我。以著我故。世間受生故說有我。是以經言。世間受生。皆以著我。若離著我。則無受生。斯文顯矣。二就法相虛實相對。生死無我。涅槃有我。生死之法虛誑不實。又不自在。故名無我。涅槃真實。具八自在故名有我。是以經言。生死無常無我樂淨。涅槃是常是我樂淨。三據如理以通諸法。生死涅槃。二俱無我。故經說言。凡夫我空乃至諸佛生死法空乃至涅槃。四就假用及以實性以貫諸法。生死涅槃二俱有我。生死我者。有其二種。一者世諦假名之我。所謂五陰和合為人故。經說言。眾生佛性不離六法。六者所謂五陰及我。故知假用有我不無。二實性之我。我謂佛性。故經說言。二十五有有我不邪。佛言。有我。我者所謂如來藏性。生死之中具斯兩義。故名有我。涅槃亦爾。諸法和合假名為佛。是其假我。佛性顯成法身之體。是其實我。我無我義。通局如是。今據第二故。說生死一向無我涅槃有我。以說生死為無我故。對之說倒。局在有為。無為四者涅槃實是常樂我淨。妄謂無之故名倒倒。問曰。涅槃實是常樂我淨之法。眾生何緣起此四倒。釋言。如來隨化世間示同有為。眾生不解。執應迷真。故起此倒。問曰。涅槃備含多義。以何義故偏說此四翻為四倒。釋言。涅槃雖含多義。今據一門論此四種。經論之中凡有五義。所以建立。如涅槃章具廣分別。一離四患。二翻四倒。三除四障。四斷四過。五酬四因。離四患者。生死無常無我樂淨。翻離彼故。宣說涅槃常樂我淨。翻四倒者。如前所說無為四倒。翻對彼故。說是四義。除四障者。如寶性論說。一者緣相。謂無明地。障佛真淨。翻對彼故。說佛真淨。二者因相。謂無漏業。障佛真我。翻對彼故。說佛真我。三者生相。謂意生身。以此意生苦陰身故。障佛真樂。翻對彼故。說佛真樂。四者壞相。謂變易死。障佛真常。翻對彼故。說佛真常。斷四過者。如寶性論說。一闡提謗法。斷離彼故。得佛真淨。二外道著我。斷離彼故。得佛真我。三聲聞畏苦。斷離彼故。得佛真樂。四辟支捨心。捨諸眾生。斷離彼故。得佛真常。酬四因者。如寶性論說。一者信心。除前謗法故。得淨果。二者般若。除前著我。得佛真我。三者三昧。除前畏苦。得佛真樂。四者大悲。常隨眾生。除前捨心。得佛真常。以斯五義故。就涅槃建立四德。翻對彼故。說為四倒。倒相如是。 đệ nhất môn trung 。thích danh biện tướng 。sở ngôn đảo giả 。tà chấp phiên cảnh 。danh chi vi đảo 。đảo tùy cảnh biệt 。nạn/nan dĩ hạn toán 。kim cứ nhất môn 。thả luận bát chủng 。bát danh thị hà 。vị thường lạc/nhạc ngã tịnh vô thường vô lạc/nhạc vô ngã vô tịnh 。thị kỳ danh dã 。bát trung tiền tứ 。mê ư sanh tử hữu vi chi Pháp 。danh hữu vi đảo 。nhược/nhã tùng sở lập 。danh vô vi đảo 。hậu tứ mê ư Niết-Bàn vô vi 。danh vô vi đảo 。nhược/nhã tùng sở lập 。danh hữu vi đảo 。tiền tứ như hà 。sanh tử vô thường 。vọng vị thị thường 。sanh tử thật khổ 。vọng vị thị lạc/nhạc 。sanh tử vô ngã 。vọng vị hữu ngã 。sanh tử bất tịnh 。vọng vị thị tịnh 。thị danh điên đảo 。vấn viết 。sanh tử thật thị vô thường khổ vô ngã đẳng 。chúng sanh hà cố kế vi thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp hồ 。như luận trung thuyết 。hữu vi tương tự tướng tục phước cố 。bất tri vô thường 。hoành kế vi thường 。uy nghi cố 。bất tri thật khổ 。vọng kế vi lạc/nhạc 。tác nghiệp phước cố 。bất tri phi ngã 。vọng thủ vi ngã 。bạc bì phước cố 。bất kiến bất tịnh 。mậu chấp vi tịnh 。hựu vấn 。Kinh trung thuyết sanh tử pháp cụ hữu ngũ nghĩa 。vô thường khổ không vô ngã bất tịnh 。kim thử hà cố duy thuyết tứ chủng phiên vi tứ đảo 。thử chi ly hợp 。ưu đàn na trung dĩ quảng phân biệt 。nhược/nhã tựu sanh tử vô ngã Pháp trung 。phần nhị vô ngã 。tức hữu ngũ nghĩa 。như thành thật thuyết 。chúng sanh không giả 。danh chi vi không 。Pháp thể không giả 。thuyết vi vô ngã 。như Duy ma trung 。chúng sanh không giả 。danh vi vô ngã 。Pháp thể không giả 。danh chi vi không 。cố bỉ Kinh ngôn 。chúng sanh thị đạo tràng 。tri vô ngã cố 。nhất thiết pháp thị đạo tràng 。tri chư pháp không cố 。do phần thử nhị cố hữu ngũ nghĩa 。phiên đối thử ngũ 。đảo diệc ưng nhiên 。kim thử hợp cố 。đãn vân tứ nhĩ 。hựu vấn 。vô ngã lý thông nhiễm tịnh 。kim thử hà cố Thiên thuyết sanh tử vi vô ngã hồ 。nhiên ngã vô ngã thông tắc chi nghĩa 。ưu đàn na trung dĩ cụ phân biệt 。kim trọng hiển chi 。ngã dữ vô ngã nghĩa biệt tướng đối phàm hữu tứ chủng 。đệ nhất trực tựu giải hoặc nhị Tình tướng đối phân biệt 。sanh tử hữu ngã 。Niết-Bàn vô ngã 。dĩ trước ngã cố 。thế gian thọ sanh cố thuyết hữu ngã 。thị dĩ Kinh ngôn 。thế gian thọ sanh 。giai dĩ trước ngã 。nhược/nhã ly trước ngã 。tức vô thọ sanh 。tư văn hiển hĩ 。nhị tựu Pháp tướng hư thật tướng đối 。sanh tử vô ngã 。Niết-Bàn hữu ngã 。sanh tử chi Pháp hư cuống bất thật 。hựu bất tự tại 。cố danh vô ngã 。Niết-Bàn chân thật 。cụ bát tự tại cố danh hữu ngã 。thị dĩ Kinh ngôn 。sanh tử vô thường vô ngã lạc/nhạc tịnh 。Niết-Bàn thị thường thị ngã lạc/nhạc tịnh 。tam cứ như lý dĩ thông chư Pháp 。sanh tử Niết-Bàn 。nhị câu vô ngã 。cố Kinh thuyết ngôn 。phàm phu ngã không nãi chí chư Phật sanh tử pháp không nãi chí Niết-Bàn 。tứ tựu giả dụng cập dĩ thật tánh dĩ quán chư Pháp 。sanh tử Niết-Bàn nhị câu hữu ngã 。sanh tử ngã giả 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả thế đế giả danh chi ngã 。sở vị ngũ uẩn hòa hợp vi nhân cố 。Kinh thuyết ngôn 。chúng sanh Phật tánh bất ly lục pháp 。lục giả sở vị ngũ uẩn cập ngã 。cố tri giả dụng hữu ngã bất vô 。nhị thật tánh chi ngã 。ngã vị Phật tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhị thập ngũ hữu hữu ngã bất tà 。Phật ngôn 。hữu ngã 。ngã giả sở vị Như Lai tạng tánh 。sanh tử chi trung cụ tư lượng (lưỡng) nghĩa 。cố danh hữu ngã 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。chư Pháp hòa hợp giả danh vi Phật 。thị kỳ giả ngã 。Phật tánh hiển thành Pháp thân chi thể 。thị kỳ thật ngã 。ngã vô ngã nghĩa 。thông cục như thị 。kim cứ đệ nhị cố 。thuyết sanh tử nhất hướng vô ngã Niết-Bàn hữu ngã 。dĩ thuyết sanh tử vi vô ngã cố 。đối chi thuyết đảo 。cục tại hữu vi 。vô vi tứ giả Niết-Bàn thật thị thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vọng vị vô chi cố danh đảo đảo 。vấn viết 。Niết-Bàn thật thị thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp 。chúng sanh hà duyên khởi thử tứ đảo 。thích ngôn 。Như Lai tùy hóa thế gian thị đồng hữu vi 。chúng sanh bất giải 。chấp ưng mê chân 。cố khởi thử đảo 。vấn viết 。Niết-Bàn bị hàm đa nghĩa 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thử tứ phiên vi tứ đảo 。thích ngôn 。Niết-Bàn tuy hàm đa nghĩa 。kim cứ nhất môn luận thử tứ chủng 。Kinh luận chi trung phàm hữu ngũ nghĩa 。sở dĩ kiến lập 。như Niết-Bàn chương cụ quảng phân biệt 。nhất ly tứ hoạn 。nhị phiên tứ đảo 。tam trừ tứ chướng 。tứ đoạn tứ quá/qua 。ngũ thù tứ nhân 。ly tứ hoạn giả 。sanh tử vô thường vô ngã lạc/nhạc tịnh 。phiên ly bỉ cố 。tuyên thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。phiên tứ đảo giả 。như tiền sở thuyết vô vi tứ đảo 。phiên đối bỉ cố 。thuyết thị tứ nghĩa 。trừ tứ chướng giả 。như Bảo Tánh Luận thuyết 。nhất giả duyên tướng 。vị vô minh địa 。chướng Phật chân tịnh 。phiên đối bỉ cố 。thuyết Phật chân tịnh 。nhị giả nhân tướng 。vị vô lậu nghiệp 。chướng Phật chân ngã 。phiên đối bỉ cố 。thuyết Phật chân ngã 。tam giả sanh tướng 。vị ý sanh thân 。dĩ thử ý sanh khổ uẩn thân cố 。chướng Phật chân lạc/nhạc 。phiên đối bỉ cố 。thuyết Phật chân lạc/nhạc 。tứ giả hoại tướng 。vị biến dịch tử 。chướng Phật chân thường 。phiên đối bỉ cố 。thuyết Phật chân thường 。đoạn tứ quá/qua giả 。như Bảo Tánh Luận thuyết 。nhất xiển đề báng pháp 。đoạn ly bỉ cố 。đắc Phật chân tịnh 。nhị ngoại đạo trước ngã 。đoạn ly bỉ cố 。đắc Phật chân ngã 。tam Thanh văn úy khổ 。đoạn ly bỉ cố 。đắc Phật chân lạc/nhạc 。tứ Bích Chi xả tâm 。xả chư chúng sanh 。đoạn ly bỉ cố 。đắc Phật chân thường 。thù tứ nhân giả 。như Bảo Tánh Luận thuyết 。nhất giả tín tâm 。trừ tiền báng pháp cố 。đắc tịnh quả 。nhị giả Bát-nhã 。trừ tiền trước ngã 。đắc Phật chân ngã 。tam giả tam muội 。trừ tiền úy khổ 。đắc Phật chân lạc/nhạc 。tứ giả đại bi 。thường tùy chúng sanh 。trừ tiền xả tâm 。đắc Phật chân thường 。dĩ tư ngũ nghĩa cố 。tựu Niết-Bàn kiến lập tứ đức 。phiên đối bỉ cố 。thuyết vi tứ đảo 。đảo tướng như thị 。 第二門中。約教辨定。教別大小。所說亦異。於中分別。凡有三種。一隱顯互論。小乘法中。唯說常樂我淨四倒。為令眾生知有為法無常苦故。然彼小中。雖見如來苦無常等。乃是正見。不名顛倒。以佛示同有為法故。是以不說無為四倒。大乘法中。唯說無常無我苦等無為四倒。為令眾生知無為法常樂我淨。趣大涅槃故說斯倒。有為四倒。小中已說。故更不論。設使說之。與小乘同。以無異故。猶不名說。二簡大異小。小乘法中。唯說常等有為四倒。大乘法中。具說八倒。小乘不說無為四倒。義如前釋。大乘法中。欲使眾生知生死過故。須宣說有為四倒。為令眾生趣大涅槃常樂淨法故。須宣說無為四倒。三隨義具論。小乘法中。具說七倒。大乘法中。具說八倒。小乘七者。八倒之中。除無我倒。說餘七種。彼說。凡夫於有為中具起四倒。於小涅槃。起於三倒。常見無常。樂見為苦。淨見不淨。何因緣故常見無常。外道之人。取無想天。以為涅槃。彼報盡已。便謂一切涅槃無常。復何因緣樂見為苦。外道心念現見世人。或少一耳。或少一目。便以為苦。況復都盡。寧非大苦。故起苦倒。是以經言。凡夫寧受癡野干身。不求泥洹。以怖畏故。又復何因計為不淨。外道念言。現見世間。刀害死尸。刀是不淨。以道除結。道亦不淨。以不淨道所得涅槃。當知。涅槃亦是不淨。又有人說。欲界身即是泥洹。又見此身不淨穢惡。謂真泥洹亦是不淨。是故宣說涅槃不淨。何故不起無我倒乎。小乘之中。不說涅槃以為我故。不得翻彼說無我倒。問曰。若使小乘涅槃是常樂淨翻為倒者。何故經言。小乘涅槃唯有樂淨無有常我。釋言。有以。大乘法中。說小乘人雖入無餘未來心想當必更生。故說小乘涅槃無常。小乘法中。但說其滅隱生不說。故小乘人。取小涅槃以之為常。又大乘中。說小涅槃是不滿足。終須遷轉趣向大乘。故名無常。小乘教中。不云更去。故說為常。問曰。未來心想生時。何因得生。以本所修無漏業因無明為緣。是故得生。此生即是變易生矣。又問。無餘滅去心想後還生者。有餘涅槃滅去煩惱後還生不。釋言。不生。何故而然。煩惱原由見理而滅。故永不生。所滅之智。本但息滅。非見理斷。由是更生。又問。若使大乘法中說小涅槃更須遷轉名無常者。須遷轉故。應非樂淨。釋言。齊類理亦應同。但以遷轉是無常義故。不名常。隨其所得寂滅離染故。云樂淨。小乘如是。大乘法中。具說八倒。義如上辨。教別麁爾。 đệ nhị môn trung 。ước giáo biện định 。giáo biệt đại tiểu 。sở thuyết diệc dị 。ư trung phân biệt 。phàm hữu tam chủng 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。Tiểu thừa Pháp trung 。duy thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ đảo 。vi lệnh chúng sanh tri hữu vi Pháp vô thường khổ cố 。nhiên bỉ tiểu trung 。tuy kiến Như Lai khổ vô thường đẳng 。nãi thị chánh kiến 。bất danh điên đảo 。dĩ Phật thị đồng hữu vi Pháp cố 。thị dĩ ất thuyết vô vi tứ đảo 。Đại-Thừa Pháp trung 。duy thuyết vô thường vô ngã khổ đẳng vô vi tứ đảo 。vi lệnh chúng sanh tri vô vi Pháp thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thú đại Niết Bàn cố thuyết tư đảo 。hữu vi tứ đảo 。tiểu trung dĩ thuyết 。cố cánh bất luận 。thiết sử thuyết chi 。dữ Tiểu thừa đồng 。dĩ vô dị cố 。do bất danh thuyết 。nhị giản Đại dị tiểu 。Tiểu thừa Pháp trung 。duy thuyết thường đẳng hữu vi tứ đảo 。Đại-Thừa Pháp trung 。cụ thuyết bát đảo 。Tiểu thừa bất thuyết vô vi tứ đảo 。nghĩa như tiền thích 。Đại-Thừa Pháp trung 。dục sử chúng sanh tri sanh tử quá/qua cố 。tu tuyên thuyết hữu vi tứ đảo 。vi lệnh chúng sanh thú đại Niết Bàn thường lạc/nhạc tịnh Pháp cố 。tu tuyên thuyết vô vi tứ đảo 。tam tùy nghĩa cụ luận 。Tiểu thừa Pháp trung 。cụ thuyết thất đảo 。Đại-Thừa Pháp trung 。cụ thuyết bát đảo 。Tiểu thừa thất giả 。bát đảo chi trung 。trừ vô ngã đảo 。thuyết dư thất chủng 。bỉ thuyết 。phàm phu ư hữu vi trung cụ khởi tứ đảo 。ư tiểu Niết-Bàn 。khởi ư tam đảo 。thường kiến vô thường 。lạc/nhạc kiến vi khổ 。tịnh kiến bất tịnh 。hà nhân duyên cố thường kiến vô thường 。ngoại đạo chi nhân 。thủ vô tưởng Thiên 。dĩ vi Niết-Bàn 。bỉ báo tận dĩ 。tiện vị nhất thiết Niết-Bàn vô thường 。phục hà nhân duyên lạc/nhạc kiến vi khổ 。ngoại đạo tâm niệm hiện kiến thế nhân 。hoặc thiểu nhất nhĩ 。hoặc thiểu nhất mục 。tiện dĩ vi khổ 。huống phục đô tận 。ninh phi đại khổ 。cố khởi khổ đảo 。thị dĩ Kinh ngôn 。phàm phu ninh thọ si dã can thân 。bất cầu nê hoàn 。dĩ ố úy cố 。hựu phục hà nhân kế vi ất tịnh 。ngoại đạo niệm ngôn 。hiện kiến thế gian 。đao hại tử thi 。đao thị bất tịnh 。dĩ đạo trừ kết/kiết 。đạo diệc bất tịnh 。dĩ bất tịnh đạo sở đắc Niết Bàn 。đương tri 。Niết-Bàn diệc thị bất tịnh 。hựu hữu nhân thuyết 。dục giới thân tức thị nê hoàn 。hựu kiến thử thân bất tịnh uế ác 。vị chân nê hoàn diệc thị bất tịnh 。thị cố tuyên thuyết Niết-Bàn bất tịnh 。hà cố bất khởi vô ngã đảo hồ 。Tiểu thừa chi trung 。bất thuyết Niết-Bàn dĩ vi ngã cố 。bất đắc phiên bỉ thuyết vô ngã đảo 。vấn viết 。nhược/nhã sử Tiểu thừa Niết-Bàn thị thường lạc/nhạc tịnh phiên vi đảo giả 。hà cố Kinh ngôn 。Tiểu thừa Niết-Bàn duy hữu lạc/nhạc tịnh vô hữu thường ngã 。thích ngôn 。hữu dĩ 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Tiểu thừa nhân tuy nhập vô dư vị lai tâm tưởng đương tất cánh sanh 。cố thuyết Tiểu thừa Niết-Bàn vô thường 。Tiểu thừa Pháp trung 。đãn thuyết kỳ diệt ẩn sanh bất thuyết 。cố Tiểu thừa nhân 。thủ tiểu Niết-Bàn dĩ chi vi thường 。hựu Đại-Thừa trung 。thuyết tiểu Niết-Bàn thị bất mãn túc 。chung tu Thiên chuyển thú hướng Đại-Thừa 。cố danh vô thường 。Tiểu thừa giáo trung 。bất vân cánh khứ 。cố thuyết vi thường 。vấn viết 。vị lai tâm tưởng sanh thời 。hà nhân đắc sanh 。dĩ bổn sở tu vô lậu nghiệp nhân vô minh vi duyên 。thị cố đắc sanh 。thử sanh tức thị biến dịch sanh hĩ 。hựu vấn 。vô dư diệt khứ tâm tưởng hậu hoàn sanh giả 。hữu dư Niết Bàn diệt khứ phiền não hậu hoàn sanh bất 。thích ngôn 。bất sanh 。hà cố nhi nhiên 。phiền não nguyên do kiến lý nhi diệt 。cố vĩnh bất sanh 。sở diệt chi trí 。bổn đãn tức diệt 。phi kiến lý đoạn 。do thị cánh sanh 。hựu vấn 。nhược/nhã sử Đại-Thừa Pháp trung thuyết tiểu Niết-Bàn cánh tu Thiên chuyển danh vô thường giả 。tu Thiên chuyển cố 。ưng phi lạc/nhạc tịnh 。thích ngôn 。tề loại lý diệc ưng đồng 。đãn dĩ Thiên chuyển thị vô thường nghĩa cố 。bất danh thường 。tùy kỳ sở đắc tịch diệt ly nhiễm cố 。vân lạc/nhạc tịnh 。Tiểu thừa như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。cụ thuyết bát đảo 。nghĩa như thượng biện 。giáo biệt thô nhĩ 。 第三門中。就人辨定。人者所謂凡夫二乘。於中分別。為有三種。一隱顯互論。凡夫唯起常等四倒。不知生死無常等。故謂佛同己常樂我淨。是故不起無為四倒。二乘唯有無為四倒。有為四倒。先已捨離。所以不起。謂佛同己無常無樂無我不淨。是故起倒。二簡終異始。凡夫是始唯有常等有為四倒。無為四倒。凡夫未起。義如上辨。二乘之人。具起八倒。良以二乘於有為中。習倒未捨。是故猶起有為四倒。又二乘人。未得法空。未知諸法自性無常。故有常倒。未知諸法自性壞苦。故有樂倒。未知諸法虛集無我。故有我倒。不得究竟淨法體空。故有淨倒。故涅槃云。汝諸比丘。於苦法事中。妄計為樂。乃至不淨妄計為淨。斯文顯矣。二乘之人。於無為法。正起四倒。理在易知。問曰。二乘於自涅槃猶不起倒說無常等。何故宣說如來涅槃為無常等起顛倒乎。釋言。有以。小乘法中。唯說數滅以為涅槃。故於涅槃不說無常不淨苦等。但說無我。於佛所得數滅涅槃。亦同此見。但二乘人。見己身智苦無常等。謂佛同然。故起四倒。三隨義具論。凡夫二乘。並起八倒。凡夫於彼有為法中。起四顛倒理在易知。何因起彼無為四倒。凡夫之人。亦聞如來同世有為苦無常等。故於無為起四顛倒。故涅槃中。宣說凡夫八倒邪曲。二乘具起。義如上辨。就人如是。 đệ tam môn trung 。tựu nhân biện định 。nhân giả sở vị phàm phu nhị thừa 。ư trung phân biệt 。vi hữu tam chủng 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。phàm phu duy khởi thường đẳng tứ đảo 。bất tri sanh tử vô thường đẳng 。cố vị Phật đồng kỷ thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thị cố bất khởi vô vi tứ đảo 。nhị thừa duy hữu vô vi tứ đảo 。hữu vi tứ đảo 。tiên dĩ xả ly 。sở dĩ bất khởi 。vị Phật đồng kỷ vô thường vô lạc/nhạc vô ngã bất tịnh 。thị cố khởi đảo 。nhị giản chung dị thủy 。phàm phu thị thủy duy hữu thường đẳng hữu vi tứ đảo 。vô vi tứ đảo 。phàm phu vị khởi 。nghĩa như thượng biện 。nhị thừa chi nhân 。cụ khởi bát đảo 。lương dĩ nhị thừa ư hữu vi trung 。tập đảo vị xả 。thị cố do khởi hữu vi tứ đảo 。hựu nhị thừa nhân 。vị đắc pháp không 。vị tri chư pháp tự tánh vô thường 。cố hữu thường đảo 。vị tri chư pháp tự tánh hoại khổ 。cố hữu lạc/nhạc đảo 。vị tri chư Pháp hư tập vô ngã 。cố hữu ngã đảo 。bất đắc cứu cánh tịnh Pháp thể không 。cố hữu tịnh đảo 。cố Niết-Bàn vân 。nhữ chư Tỳ-kheo 。ư khổ pháp sự trung 。vọng kế vi lạc/nhạc 。nãi chí bất tịnh vọng kế vi tịnh 。tư văn hiển hĩ 。nhị thừa chi nhân 。ư vô vi Pháp 。chánh khởi tứ đảo 。lý tại dịch tri 。vấn viết 。nhị thừa ư tự Niết-Bàn do bất khởi đảo thuyết vô thường đẳng 。hà cố tuyên thuyết Như Lai Niết-Bàn vi vô thường đẳng khởi điên đảo hồ 。thích ngôn 。hữu dĩ 。Tiểu thừa Pháp trung 。duy thuyết số diệt dĩ vi Niết-Bàn 。cố ư Niết-Bàn bất thuyết vô thường bất tịnh khổ đẳng 。đãn thuyết vô ngã 。ư Phật sở đắc số diệt Niết-Bàn 。diệc đồng thử kiến 。đãn nhị thừa nhân 。kiến kỷ thân trí khổ vô thường đẳng 。vị Phật đồng nhiên 。cố khởi tứ đảo 。tam tùy nghĩa cụ luận 。phàm phu nhị thừa 。tịnh khởi bát đảo 。phàm phu ư bỉ hữu vi Pháp trung 。khởi tứ điên đảo lý tại dịch tri 。hà nhân khởi bỉ vô vi tứ đảo 。phàm phu chi nhân 。diệc văn Như Lai đồng thế hữu vi khổ vô thường đẳng 。cố ư vô vi khởi tứ điên đảo 。cố Niết-Bàn trung 。tuyên thuyết phàm phu bát đảo tà khúc 。nhị thừa cụ khởi 。nghĩa như thượng biện 。tựu nhân như thị 。 第四明其倒起所因。此之八倒。因何而生。緣何而起。因何生者。八倒因於三倒而生。如涅槃說。因三起八。後門之中。別當廣論。問曰。已知因三起八。直就八中得相起不。釋言。亦得。有為倒中我淨是本。依之集起常樂二倒。依我起常。由淨計樂。故地經言。我淨二倒名為惡心。非專念行。常樂二倒名為惡意。是專念行。根本集起。是其心義。因緣現起。是其意義。我淨是本。能集常樂。故名為心。久習性成。非作心起。名非專念。常樂是末。因緣現起故名為意。作意而發名專念行。皆是違理。故通名惡。無為四倒。翻對有為本末可知。無我不淨。還是根本。餘二是末。由計無我。便謂無常。以計不淨。便謂實苦。所因如是。所緣云何。八倒皆緣聖教而生。教別今古。所生亦異。有為四倒。緣昔教生。無為四倒。依今教起。云何有為緣昔教生。如涅槃說。過去諸佛。宣說涅槃常樂我淨。彼佛滅後。諸外道等。抄掠佛經。安置已曲。便得聞有常樂我淨四種名字。雖聞其名。不達其義。便於己身妄想建立。說有常等。又涅槃云。如來過去為菩薩時。隨化現世。為諸眾生。宣說佛性常樂我淨。菩薩後時。遷化他土。眾生本昔。曾從菩薩。聞有常樂我淨名字。不解其義。便說己身常樂我淨。因是眾生迭相承習。乃至今日。猶說己身常樂我淨。如人夢中讇語刀刀。故經說言。一切凡夫所說我者。皆是佛說。若離佛說。世間無有我之名字。常樂亦然。云何無為。依今教起。如經中說。如來為化諸眾生故。亦同有為。欲令眾生知有為過故。說己身無常苦等。令物同知。眾生聞已便謂如來實同有為無常苦等。無為四倒。因茲而起。倒起所因。略之云爾。 đệ tứ minh kỳ đảo khởi sở nhân 。thử chi bát đảo 。nhân hà nhi sanh 。duyên hà nhi khởi 。nhân hà sanh giả 。bát đảo nhân ư tam đảo nhi sanh 。như Niết-Bàn thuyết 。nhân tam khởi bát 。hậu môn chi trung 。biệt đương quảng luận 。vấn viết 。dĩ tri nhân tam khởi bát 。trực tựu bát trung đắc tướng khởi bất 。thích ngôn 。diệc đắc 。hữu vi đảo trung ngã tịnh thị bổn 。y chi tập khởi thường lạc/nhạc nhị đảo 。y ngã khởi thường 。do tịnh kế lạc/nhạc 。cố địa Kinh ngôn 。ngã tịnh nhị đảo danh vi ác tâm 。phi chuyên niệm hạnh/hành/hàng 。thường lạc/nhạc nhị đảo danh vi ác ý 。thị chuyên niệm hạnh/hành/hàng 。căn bản tập khởi 。thị kỳ tâm nghĩa 。nhân duyên hiện khởi 。thị kỳ ý nghĩa 。ngã tịnh thị bổn 。năng tập thường lạc/nhạc 。cố danh vi tâm 。cửu tập tánh thành 。phi tác tâm khởi 。danh phi chuyên niệm 。thường lạc/nhạc thị mạt 。nhân duyên hiện khởi cố danh vi ý 。tác ý nhi phát danh chuyên niệm hạnh/hành/hàng 。giai thị vi lý 。cố thông danh ác 。vô vi tứ đảo 。phiên đối hữu vi bản mạt khả tri 。vô ngã bất tịnh 。hoàn thị căn bản 。dư nhị thị mạt 。do kế vô ngã 。tiện vị vô thường 。dĩ kế bất tịnh 。tiện vị thật khổ 。sở nhân như thị 。sở duyên vân hà 。bát đảo giai duyên Thánh giáo nhi sanh 。giáo biệt kim cổ 。sở sanh diệc dị 。hữu vi tứ đảo 。duyên tích giáo sanh 。vô vi tứ đảo 。y kim giáo khởi 。vân hà hữu vi duyên tích giáo sanh 。như Niết-Bàn thuyết 。quá khứ chư Phật 。tuyên thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。bỉ Phật diệt hậu 。chư ngoại đạo đẳng 。sao lược Phật Kinh 。an trí dĩ khúc 。tiện đắc văn hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ chủng danh tự 。tuy văn kỳ danh 。bất đạt kỳ nghĩa 。tiện ư kỷ thân vọng tưởng kiến lập 。thuyết hữu thường đẳng 。hựu Niết-Bàn vân 。Như Lai quá khứ vi ồ Tát thời 。tùy hóa hiện thế 。vi chư chúng sanh 。tuyên thuyết Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。Bồ Tát hậu thời 。thiên hóa tha thổ 。chúng sanh bổn tích 。tằng tùng Bồ Tát 。văn hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh danh tự 。bất giải kỳ nghĩa 。tiện thuyết kỷ thân thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhân thị chúng sanh điệt tướng thừa tập 。nãi chí kim nhật 。do thuyết kỷ thân thường lạc/nhạc ngã tịnh 。như nhân mộng trung 讇ngữ đao đao 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết phàm phu sở thuyết ngã giả 。giai thị Phật thuyết 。nhược/nhã ly Phật thuyết 。thế gian vô hữu ngã chi danh tự 。thường lạc/nhạc diệc nhiên 。vân hà vô vi 。y kim giáo khởi 。như Kinh trung thuyết 。Như Lai vi hóa chư chúng sanh cố 。diệc đồng hữu vi 。dục lệnh chúng sanh tri hữu vi quá/qua cố 。thuyết kỷ thân vô thường khổ đẳng 。lệnh vật đồng tri 。chúng sanh văn dĩ tiện vi Như Lai thật đồng hữu vi vô thường khổ đẳng 。vô vi tứ đảo 。nhân tư nhi khởi 。đảo khởi sở nhân 。lược chi vân nhĩ 。 第五門中。約對三倒。辨其同異。先明三倒。後辨同異。言三倒者。謂心想見。釋此三義。諸宗不同。乃有四別。一依毘婆闍婆提說。心心數法。體雖同時。用別前後。故分三種。彼說云何。先想次心後起見倒。初起微想。謂有常等。名為想倒。次重起心。緣前所想取為定有。名為心倒。後見成就。於所取中。執見分明。說為見倒。如大智論隨喜品中。亦同此說。故彼文言。先起想倒。次心後見。然彼文中。宣說小乘所斷三倒。不說大乘。大乘所斷。不同此說。二依達摩多羅所說。直就同時心心數法。義分三倒。心是心王。想是想數。見是慧數。此三之中。見是倒體。心想非倒。與見相應。為見所亂。通名為倒。見能濁亂一切心法。何故唯言亂心亂想。心是其主。故偏說心。想能取相。助見中強。故偏說想。又雜心云。心之與想。世人多說。故偏說之。三准成實。約就四心。以為三種。彼宗之中。識想受行四心前後。就此四中。說前三心。以為三倒。識為心倒。想為想倒。受為見倒。良以受心覺境分明。故說為見。此心想見體非是倒。能生行中四顛倒見。以因從果。通名為倒。又此三中。皆有取性。故名顛倒。問曰。此宗六識之中。皆有四心。何識三心說為三倒。唯依前義。唯在意識。所成四倒。唯在意。故若依後義。一切皆是。四依大乘。就七識心。義分三倒。七識妄心。性是乖理。顛倒之法。名為心倒。依是心故。便有一切妄境界起。如依夢心便有一切夢境界。生於此心境。妄取分別。說為想倒。於所取法。違立定實。執見分明。說為見倒。故華嚴經十藏品中。先說心倒。次想後見。又於諸法。初起微想。計之為有。名為想倒。重起心緣。名為心倒。執見分明。名為見倒。又復說就前見倒之中。隨義分別。亦得說三。於諸法中。建立法體。名為心倒。此倒猶是自性妄想。次於所取自性法中。取差別想。謂此是色此非色等。名為想倒。此倒猶是差別妄想。後於自性差別法中。取其和合業用之相。名為見倒。猶是攝受積聚妄想。三倒如是。次辨同異。先對有為四倒之心。辨其同異。依如毘婆闍婆提說。有為四倒。即是三倒。想中具四。心見亦然。唯有始終。增微為異。如是說者。立十二倒。若依達摩多羅所說。有為四倒。即是見倒。心想非倒。與倒相應。相從名倒。依如成實。四倒三倒一向差別。三倒是因。在前三心。四倒是果。在於行中。大乘法中。四倒三倒亦一向別。三倒是因。四倒是果。三倒是其迷理之倒。故說為因。四倒是其迷法相倒。故名為果。有為如是。次辨無為。若依毘婆闍婆提於說。無為三倒。與心想見三倒體一。想中具三。心見亦然。若依達摩多羅所說。無為法中無常無樂不淨三倒。體是見倒。非心非想。依如成實。心想見等三倒是因。在前三心。無為法中三倒是果。在於行心。大乘法中。無為四倒與心想見。一向差別。心想見等。是迷理倒。無為四倒。迷法相倒。是故不同。問曰。向說。大乘法中心想見等是迷理倒。說之為因。八倒是其迷法相倒。說之為果。相狀如何。先以三倒迷於如理。取立生死涅槃法相。立相迷如。說為三倒。於彼所立生死法中。不如實知。妄計常等。有為四倒。因茲而生。復於所立涅槃法中。不如實知。橫計無常苦無我等。無為四倒。因茲而起。是故三倒親迷於理。說之為因。八倒迷於染淨法相。名之為果。三倒八倒同異如是。 đệ ngũ môn trung 。ước đối tam đảo 。biện kỳ đồng dị 。tiên minh tam đảo 。hậu biện đồng dị 。ngôn tam đảo giả 。vị tâm tưởng kiến 。thích thử tam nghĩa 。chư tông bất đồng 。nãi hữu tứ biệt 。nhất y Tỳ bà đồ bà đề thuyết 。tâm tâm số Pháp 。thể tuy đồng thời 。dụng biệt tiền hậu 。cố phần tam chủng 。bỉ thuyết vân hà 。tiên tưởng thứ tâm hậu khởi kiến đảo 。sơ khởi vi tưởng 。vị hữu thường đẳng 。danh vi tưởng đảo 。thứ trọng khởi tâm 。duyên tiền sở tưởng thủ vi định hữu 。danh vi tâm đảo 。hậu kiến thành tựu 。ư sở thủ trung 。chấp kiến phân minh 。thuyết vi kiến đảo 。như Đại Trí luận tùy hỉ phẩm trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。tiên khởi tưởng đảo 。thứ tâm hậu kiến 。nhiên bỉ văn trung 。tuyên thuyết Tiểu thừa sở đoạn tam đảo 。bất thuyết Đại-Thừa 。Đại-Thừa sở đoạn 。bất đồng thử thuyết 。nhị y Đạt-ma Đa-la sở thuyết 。trực tựu đồng thời tâm tâm số Pháp 。nghĩa phần tam đảo 。tâm thị tâm Vương 。tưởng thị tưởng số 。kiến thị tuệ số 。thử tam chi trung 。kiến thị đảo thể 。tâm tưởng phi đảo 。dữ kiến tướng ứng 。vi kiến sở loạn 。thông danh vi đảo 。kiến năng trược loạn nhất thiết tâm Pháp 。hà cố duy ngôn loạn tâm loạn tưởng 。tâm thị kỳ chủ 。cố Thiên thuyết tâm 。tưởng năng thủ tướng 。trợ kiến trung cường 。cố Thiên thuyết tưởng 。hựu tạp tâm vân 。tâm chi dữ tưởng 。thế nhân đa thuyết 。cố Thiên thuyết chi 。tam chuẩn thành thật 。ước tựu tứ tâm 。dĩ vi tam chủng 。bỉ tông chi trung 。thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng tứ tâm tiền hậu 。tựu thử tứ trung 。thuyết tiền tam tâm 。dĩ vi tam đảo 。thức vi tâm đảo 。tưởng vi tưởng đảo 。thọ/thụ vi kiến đảo 。lương dĩ thọ/thụ tâm giác cảnh phân minh 。cố thuyết vi kiến 。thử tâm tưởng kiến thể phi thị đảo 。năng sanh hạnh/hành/hàng trung tứ điên đảo kiến 。dĩ nhân tùng quả 。thông danh vi đảo 。hựu thử tam trung 。giai hữu thủ tánh 。cố danh điên đảo 。vấn viết 。thử tông lục thức chi trung 。giai hữu tứ tâm 。hà thức tam tâm thuyết vi tam đảo 。duy y tiền nghĩa 。duy tại ý thức 。sở thành tứ đảo 。duy tại ý 。cố nhược/nhã y hậu nghĩa 。nhất thiết giai thị 。tứ y Đại-Thừa 。tựu thất thức tâm 。nghĩa phần tam đảo 。thất thức vọng tâm 。tánh thị quai lý 。điên đảo chi Pháp 。danh vi tâm đảo 。y thị tâm cố 。tiện hữu nhất thiết vọng cảnh giới khởi 。như y mộng tâm tiện hữu nhất thiết mộng cảnh giới 。sanh ư thử tâm cảnh 。vọng thủ phân biệt 。thuyết vi tưởng đảo 。ư sở thủ Pháp 。vi lập định thật 。chấp kiến phân minh 。thuyết vi kiến đảo 。cố Hoa Nghiêm kinh thập tạng phẩm trung 。tiên thuyết tâm đảo 。thứ tưởng hậu kiến 。hựu ư chư Pháp 。sơ khởi vi tưởng 。kế chi vi hữu 。danh vi tưởng đảo 。trọng khởi tâm duyên 。danh vi tâm đảo 。chấp kiến phân minh 。danh vi kiến đảo 。hựu phục thuyết tựu tiền kiến đảo chi trung 。tùy nghĩa phân biệt 。diệc đắc thuyết tam 。ư chư Pháp trung 。kiến lập pháp thể 。danh vi tâm đảo 。thử đảo do thị tự tánh vọng tưởng 。thứ ư sở thủ tự tánh Pháp trung 。thủ sái biệt tưởng 。vị thử thị sắc thử phi sắc đẳng 。danh vi tưởng đảo 。thử đảo do thị sái biệt vọng tưởng 。hậu ư tự tánh sái biệt Pháp trung 。thủ kỳ hòa hợp nghiệp dụng chi tướng 。danh vi kiến đảo 。do thị nhiếp thọ tích tụ vọng tưởng 。tam đảo như thị 。thứ biện đồng dị 。tiên đối hữu vi tứ đảo chi tâm 。biện kỳ đồng dị 。y như Tỳ bà đồ bà đề thuyết 。hữu vi tứ đảo 。tức thị tam đảo 。tưởng trung cụ tứ 。tâm kiến diệc nhiên 。duy hữu thủy chung 。tăng vi vi dị 。như thị thuyết giả 。lập thập nhị đảo 。nhược/nhã y Đạt-ma Đa-la sở thuyết 。hữu vi tứ đảo 。tức thị kiến đảo 。tâm tưởng phi đảo 。dữ đảo tướng ứng 。tướng tùng danh đảo 。y như thành thật 。tứ đảo tam đảo nhất hướng sái biệt 。tam đảo thị nhân 。tại tiền tam tâm 。tứ đảo thị quả 。tại ư hạnh/hành/hàng trung 。Đại-Thừa Pháp trung 。tứ đảo tam đảo diệc nhất hướng biệt 。tam đảo thị nhân 。tứ đảo thị quả 。tam đảo thị kỳ mê lý chi đảo 。cố thuyết vi nhân 。tứ đảo thị kỳ mê Pháp tướng đảo 。cố danh vi quả 。hữu vi như thị 。thứ biện vô vi 。nhược/nhã y Tỳ bà đồ bà đề ư thuyết 。vô vi tam đảo 。dữ tâm tưởng kiến tam đảo thể nhất 。tưởng trung cụ tam 。tâm kiến diệc nhiên 。nhược/nhã y Đạt-ma Đa-la sở thuyết 。vô vi Pháp trung vô thường vô lạc/nhạc bất tịnh tam đảo 。thể thị kiến đảo 。phi tâm phi tưởng 。y như thành thật 。tâm tưởng kiến đẳng tam đảo thị nhân 。tại tiền tam tâm 。vô vi Pháp trung tam đảo thị quả 。tại ư hạnh/hành/hàng tâm 。Đại-Thừa Pháp trung 。vô vi tứ đảo dữ tâm tưởng kiến 。nhất hướng sái biệt 。tâm tưởng kiến đẳng 。thị mê lý đảo 。vô vi tứ đảo 。mê Pháp tướng đảo 。thị cố bất đồng 。vấn viết 。hướng thuyết 。Đại-Thừa Pháp trung tâm tưởng kiến đẳng thị mê lý đảo 。thuyết chi vi nhân 。bát đảo thị kỳ mê Pháp tướng đảo 。thuyết chi vi quả 。tướng trạng như hà 。tiên dĩ tam đảo mê ư như lý 。thủ lập sanh tử Niết-Bàn Pháp tướng 。lập tướng mê như 。thuyết vi tam đảo 。ư bỉ sở lập sanh tử Pháp trung 。bất như thật tri 。vọng kế thường đẳng 。hữu vi tứ đảo 。nhân tư nhi sanh 。phục ư sở lập Niết-Bàn Pháp trung 。bất như thật tri 。hoành kế vô thường khổ vô ngã đẳng 。vô vi tứ đảo 。nhân tư nhi khởi 。thị cố tam đảo thân mê ư lý 。thuyết chi vi nhân 。bát đảo mê ư nhiễm tịnh Pháp tướng 。danh chi vi quả 。tam đảo bát đảo đồng dị như thị 。 第六約對二種著我共相收攝。何者二我。一眾生著我。於彼諸陰集用之中。謬計我人。二法著我。於陰法中。妄取定性。二我如是。今以此二約倒分別。先對有為四倒。以論。依名以定。二種著我。是四倒中我倒所攝。隨義通論。二種我中。各具四倒。若於五陰集用之中。建立我人。是眾生我。即計此我為常樂淨。此常樂等。雖非我見。相從判屬眾生著我。故龍樹言。若計神常。是眾生我。樂淨亦然。若於陰法建立定性。是法著我。即取此我為常樂淨。此常樂等。雖非我見。相從判屬法著我中。故龍樹言。若計法常。是法著我。樂淨亦然。問曰。如是法著我者。與彼三倒所取何別。通釋三倒亦是法我。於中別分。三倒之心。迷性立相。此法著我。迷相立性。相狀如何。情相諸法。以無為性。三倒之心。迷此無性。立因緣相。我倒之中法著我者。迷向所立因緣之相。立為定性。有斯別耳。有為麁爾。次辨無為。無為倒者。迷覆真法。橫計無我無常樂淨。此是邪見。非二我攝。 đệ lục ước đối nhị chủng trước ngã cộng tướng thu nhiếp 。hà giả nhị ngã 。nhất chúng sanh trước ngã 。ư bỉ chư uẩn tập dụng chi trung 。mậu kế ngã nhân 。nhị Pháp trước ngã 。ư uẩn Pháp trung 。vọng thủ định tánh 。nhị ngã như thị 。kim dĩ thử nhị ước đảo phân biệt 。tiên đối hữu vi tứ đảo 。dĩ luận 。y danh dĩ định 。nhị chủng trước ngã 。thị tứ đảo trung ngã đảo sở nhiếp 。tùy nghĩa thông luận 。nhị chủng ngã trung 。các cụ tứ đảo 。nhược/nhã ư ngũ uẩn tập dụng chi trung 。kiến lập ngã nhân 。thị chúng sanh ngã 。tức kế thử ngã vi thường lạc/nhạc tịnh 。thử thường lạc/nhạc đẳng 。tuy phi ngã kiến 。tướng tùng phán chúc chúng sanh trước ngã 。cố Long Thọ ngôn 。nhược/nhã kế Thần thường 。thị chúng sanh ngã 。lạc/nhạc tịnh diệc nhiên 。nhược/nhã ư uẩn Pháp kiến lập định tánh 。thị pháp trước ngã 。tức thủ thử ngã vi thường lạc/nhạc tịnh 。thử thường lạc/nhạc đẳng 。tuy phi ngã kiến 。tướng tùng phán chúc Pháp trước ngã trung 。cố Long Thọ ngôn 。nhược/nhã kế Pháp thường 。thị pháp trước ngã 。lạc/nhạc tịnh diệc nhiên 。vấn viết 。như thị pháp trước ngã giả 。dữ bỉ tam đảo sở thủ hà biệt 。thông thích tam đảo diệc thị pháp ngã 。ư trung biệt phần 。tam đảo chi tâm 。mê tánh lập tướng 。thử pháp trước ngã 。mê tướng lập tánh 。tướng trạng như hà 。Tình tướng chư Pháp 。dĩ vô vi tánh 。tam đảo chi tâm 。mê thử Vô tánh 。lập nhân duyên tướng 。ngã đảo chi trung Pháp trước ngã giả 。mê hướng sở lập nhân duyên chi tướng 。lập vi định tánh 。hữu tư biệt nhĩ 。hữu vi thô nhĩ 。thứ biện vô vi 。vô vi đảo giả 。mê phước chân Pháp 。hoành kế vô ngã vô thường lạc/nhạc tịnh 。thử thị tà kiến 。phi nhị ngã nhiếp 。 第七門中。約對十使分別諸倒。言十使者。一是身見。二是邊見。三是邪見。四是戒取。五是見取。六疑。七貪。八瞋。九癡。十名為慢。於身見我。名為身見。取斷立常。名為邊見。謗無因果一切諸法。名為邪見。非真對治。妄謂能淨。名為戒取。取劣為勝。名為見取。於道猶豫。稱之為疑。染境名貪。忿怒名瞋。愚闇曰癡。自高凌物。名之為慢。十使之中。前五是其利使。後五是鈍。此義廣釋。如十使章。今對此十分別諸倒。於中先對有為四倒分辨其相。經論不同。所明亦異。如彼毘婆闍婆提說。常等四倒。是十使中三使少分不盡三使。就我見中分取我見。以為我倒。我所見者。不說為倒。邊見之中。分取常見。以為常倒。不取斷見。就見取中。分取樂淨二種見取。為樂淨倒。自餘一切。取劣為勝。皆悉不取。以此重故。偏說為倒。我所見等輕故不說。又依達摩多羅所說。欲令四倒於十使中全攝二使及一小分。我倒之中。全攝我見。樂淨二倒。全攝見取。常倒如上。於邊見中。但攝一邊。雜心論主。存依後釋。成實亦然。問曰。何故唯說此等為四倒乎。雜心釋言。具三義故。說此為倒。一者使斷執取之義。二者妄置自有建立。三一向倒全違正道。言使斷者。簡別五鈍。言妄置者。簡別斷見。邪見無所立。故言一向倒。簡異戒取。以戒取人猶為果報持禁戒故。有為四倒。辨之麁爾。次辨無為。無為倒中。常見無常。我見無我。樂見無樂。淨見無淨。是邪見攝。常為生滅。樂見為苦。淨計為穢。此等皆是妄置之心。非是謗無。毘婆沙中名為邪智。非是邪見。若通攝之。亦是邪見。更無餘義。問曰。斷常二種。相對俱名邊見。無常見常。常見無常。此二亦對。以何義故。不俱名邊。而於常法。計為無常。是邪見乎。通釋應齊。但今為明一法異見是其邊見。異法異見不名邊見。一法異見名為之邊。對彼一法彰邊顯故。無常見常。常見無常。異法異見。不對一法。彰邊不顯。故不名邊。若如是者。無常見常。亦應非邊。何故偏說常見為邊。以彼常見對斷故。邊非對無常。攝使如是。 đệ thất môn trung 。ước đối thập sử phân biệt chư đảo 。ngôn thập sử giả 。nhất thị thân kiến 。nhị thị biên kiến 。tam thị tà kiến 。tứ thị giới thủ 。ngũ thị kiến thủ 。lục nghi 。thất tham 。bát sân 。cửu si 。thập danh vi mạn 。ư thân kiến ngã 。danh vi thân kiến 。thủ đoạn lập thường 。danh vi biên kiến 。báng vô nhân quả nhất thiết chư pháp 。danh vi tà kiến 。phi chân đối trì 。vọng vị năng tịnh 。danh vi giới thủ 。thủ liệt vi thắng 。danh vi kiến thủ 。ư đạo do dự 。xưng chi vi nghi 。nhiễm cảnh danh tham 。phẫn nộ danh sân 。ngu ám viết si 。tự cao lăng vật 。danh chi vi mạn 。thập sử chi trung 。tiền ngũ thị kỳ lợi sử 。hậu ngũ thị độn 。thử nghĩa quảng thích 。như thập sử chương 。kim đối thử thập phân biệt chư đảo 。ư trung tiên đối hữu vi tứ đảo phần biện kỳ tướng 。Kinh luận bất đồng 。sở minh diệc dị 。như bỉ Tỳ bà đồ bà đề thuyết 。thường đẳng tứ đảo 。thị thập sử trung tam sử thiểu phần bất tận tam sử 。tựu ngã kiến trung phần thủ ngã kiến 。dĩ vi ngã đảo 。ngã sở kiến giả 。bất thuyết vi đảo 。biên kiến chi trung 。phần thủ thường kiến 。dĩ vi thường đảo 。bất thủ đoạn kiến 。tựu kiến thủ trung 。phần thủ lạc/nhạc tịnh nhị chủng kiến thủ 。vi lạc/nhạc tịnh đảo 。tự dư nhất thiết 。thủ liệt vi thắng 。giai tất bất thủ 。dĩ thử trọng cố 。Thiên thuyết vi đảo 。ngã sở kiến đẳng khinh cố bất thuyết 。hựu y Đạt-ma Đa-la sở thuyết 。dục lệnh tứ đảo ư thập sử trung toàn nhiếp nhị sử cập nhất tiểu phần 。ngã đảo chi trung 。toàn nhiếp ngã kiến 。lạc/nhạc tịnh nhị đảo 。toàn nhiếp kiến thủ 。thường đảo như thượng 。ư biên kiến trung 。đãn nhiếp nhất biên 。tạp tâm luận chủ 。tồn y hậu thích 。thành thật diệc nhiên 。vấn viết 。hà cố duy thuyết thử đẳng vi tứ đảo hồ 。tạp tâm thích ngôn 。cụ tam nghĩa cố 。thuyết thử vi đảo 。nhất giả sử đoạn chấp thủ chi nghĩa 。nhị giả vọng trí tự hữu kiến lập 。tam nhất hướng đảo toàn vi chánh đạo 。ngôn sử đoạn giả 。giản biệt ngũ độn 。ngôn vọng trí giả 。giản biệt đoạn kiến 。tà kiến vô sở lập 。cố ngôn nhất hướng đảo 。giản dị giới thủ 。dĩ giới thủ nhân do vi quả báo trì cấm giới cố 。hữu vi tứ đảo 。biện chi thô nhĩ 。thứ biện vô vi 。vô vi đảo trung 。thường kiến vô thường 。ngã kiến vô ngã 。lạc/nhạc kiến vô lạc/nhạc 。tịnh kiến vô tịnh 。thị tà kiến nhiếp 。thường vi sanh diệt 。lạc/nhạc kiến vi khổ 。tịnh kế vi uế 。thử đẳng giai thị vọng trí chi tâm 。phi thị báng vô 。Tỳ bà sa trung danh vi tà trí 。phi thị tà kiến 。nhược/nhã thông nhiếp chi 。diệc thị tà kiến 。cánh vô dư nghĩa 。vấn viết 。đoạn thường nhị chủng 。tướng đối câu danh biên kiến 。vô thường kiến thường 。thường kiến vô thường 。thử nhị diệc đối 。dĩ hà nghĩa cố 。bất câu danh biên 。nhi ư thường Pháp 。kế vi vô thường 。thị tà kiến hồ 。thông thích ưng tề 。đãn kim vi minh nhất pháp dị kiến thị kỳ biên kiến 。dị pháp dị kiến bất danh biên kiến 。nhất pháp dị kiến danh vi chi biên 。đối bỉ nhất pháp chương biên hiển cố 。vô thường kiến thường 。thường kiến vô thường 。dị pháp dị kiến 。bất đối nhất pháp 。chương biên bất hiển 。cố bất danh biên 。nhược như thị giả 。vô thường kiến thường 。diệc ưng phi biên 。hà cố Thiên thuyết thường kiến vi biên 。dĩ bỉ thường kiến đối đoạn cố 。biên phi đối vô thường 。nhiếp sử như thị 。 第八門中。約境辨倒。境別無量。今且約就四諦五陰二門分別。今先約境明有為倒。後辨無為倒。辨有為中。先約諦論。後對陰說。約諦如何。如毘曇說。唯迷苦諦見苦斷故。故雜心言。四倒不能遠尋至根。故不緣集。滅道妄言集。是苦本。故名為根。若尋至根。便知自身苦無常等。自然不起有為四倒。故不緣之。成實法中。淨倒一種。偏迷苦集。苦集二諦。是不淨故。常樂二倒。迷苦集道。此三皆是無常及苦故。迷此三計常計樂。悉名顛倒。我倒一種。通迷四諦。彼宗四諦。悉無我故。大乘亦爾。次對陰說。義有通別。別而論之。迷色計淨。迷受計樂。迷識計常。迷想迷行。而計於我。通而論之。迷於五陰。通起常樂我淨四倒。有為如是。次辨無為。於中先約四諦以論。後對陰論。小乘法中。無常苦倒。唯迷滅諦。不淨倒者。通迷滅道滅道二諦。皆是淨故。其迷道者。唯得名為不淨之倒。而不得名為無為倒。所迷道諦。非無為故。小乘不說無我為倒故癈不論。大乘法中。無為四倒。通迷滅道。真實滅道。皆是常樂我淨法故。言對陰者。小乘法中。無常無樂迷於滅故。不緣陰生。不淨倒中。迷滅諦者。不緣陰生。迷道諦者。緣五陰起。迷於無漏五陰法故。此緣陰者。亦不得稱為無為倒。所緣陰法。非無為故。大乘法中。無常等四。通緣如來五陰法起。於中通別。對前有為相顯可知。 đệ bát môn trung 。ước cảnh biện đảo 。cảnh biệt vô lượng 。kim thả ước tựu Tứ đế ngũ uẩn nhị môn phân biệt 。kim tiên ước cảnh minh hữu vi đảo 。hậu biện vô vi đảo 。biện hữu vi trung 。tiên ước đế luận 。hậu đối uẩn thuyết 。ước đế như hà 。như Tỳ đàm thuyết 。duy mê khổ đế kiến khổ đoạn cố 。cố tạp tâm ngôn 。tứ đảo bất năng viễn tầm chí căn 。cố bất duyên tập 。diệt đạo vọng ngôn tập 。thị khổ bản 。cố danh vi căn 。nhược/nhã tầm chí căn 。tiện tri tự thân khổ vô thường đẳng 。tự nhiên bất khởi hữu vi tứ đảo 。cố bất duyên chi 。thành thật Pháp trung 。tịnh đảo nhất chủng 。Thiên mê khổ tập 。khổ tập nhị đế 。thị bất tịnh cố 。thường lạc/nhạc nhị đảo 。mê khổ tập đạo 。thử tam giai thị vô thường cập khổ cố 。mê thử tam kế thường kế lạc/nhạc 。tất danh điên đảo 。ngã đảo nhất chủng 。thông mê Tứ đế 。bỉ tông Tứ đế 。tất vô ngã cố 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。thứ đối uẩn thuyết 。nghĩa hữu thông biệt 。biệt nhi luận chi 。mê sắc kế tịnh 。mê thọ/thụ kế lạc/nhạc 。mê thức kế thường 。mê tưởng mê hạnh/hành/hàng 。nhi kế ư ngã 。thông nhi luận chi 。mê ư ngũ uẩn 。thông khởi thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ đảo 。hữu vi như thị 。thứ biện vô vi 。ư trung tiên ước Tứ đế dĩ luận 。hậu đối uẩn luận 。Tiểu thừa Pháp trung 。vô thường khổ đảo 。duy mê diệt đế 。bất tịnh đảo giả 。thông mê diệt đạo diệt đạo nhị đế 。giai thị tịnh cố 。kỳ mê đạo giả 。duy đắc danh vi bất tịnh chi đảo 。nhi bất đắc danh vi vô vi đảo 。sở mê đạo đế 。phi vô vi cố 。Tiểu thừa bất thuyết vô ngã vi đảo cố 癈bất luận 。Đại-Thừa Pháp trung 。vô vi tứ đảo 。thông mê diệt đạo 。chân thật diệt đạo 。giai thị thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp cố 。ngôn đối uẩn giả 。Tiểu thừa Pháp trung 。vô thường vô lạc/nhạc mê ư diệt cố 。bất duyên uẩn sanh 。bất tịnh đảo trung 。mê diệt đế giả 。bất duyên uẩn sanh 。mê đạo đế giả 。duyên ngũ uẩn khởi 。mê ư vô lậu ngũ uẩn Pháp cố 。thử duyên uẩn giả 。diệc bất đắc xưng vi vô vi đảo 。sở duyên uẩn Pháp 。phi vô vi cố 。Đại-Thừa Pháp trung 。vô thường đẳng tứ 。thông duyên Như Lai ngũ uẩn Pháp khởi 。ư trung thông biệt 。đối tiền hữu vi tướng hiển khả tri 。 第九明其治斷差別。有為四倒。毘曇法中。有伏有永。見道已前。一向伏斷。見道已上。一向永斷。就伏斷中。有通有別。別相念處。別伏四倒。觀色不淨。伏除淨倒。觀受是苦。伏除樂倒。觀心無常。伏除常倒。觀法無我。伏除我倒。總念已去乃至世間第一法來。總緣五陰。通伏四倒。就永斷中論說不同。如上建立十二倒家。見中四倒一向盡。在見諦道中。心想倒中常倒我倒。此亦盡在見諦道中。心想倒中樂淨倒。見修通斷。以見道中斷除樂淨二倒不盡。學人猶有習行欲事。如大智論隨喜品中。亦同此說。如彼達摩多羅所說。有為四倒。盡在見道。不至修中。若爾學人何故行欲。釋言。聖人雖無四倒。煩惱牽故猶行欲事。如人飢急吞食不淨。若依成實。大位以分。見道已前一向伏斷。見道之中。一向永斷。就實通論。四現忍中。亦分永斷。彼宗所說四現忍中。現見空故。大乘法中。大位以分。世間伏斷。初世永斷。就實通論。種性已上。分有永斷。究竟永盡在於初地。故地論言。諸見縛者。初地時斷。問曰。若使有為四倒盡在初地。何故地經。於四地中方說遠離身見我慢。彼四地中所遠離者。是三倒中我見心也。以三地中猶見假我。是有不無四地離之。亦可此據地相為言。三地已還。相同凡夫。是故不說。遠離著我。四地出世。方說離之。有為法中四倒如是。次辨無為。毘曇法中。四現忍心學觀四諦。伏除彼倒。見道永斷。成實論中。不說是倒理實有之。治斷如何。聞思地中。別緣四諦。漸次伏之。四現忍去。次第永斷。大乘法中。治斷處所。與有為同。十信位中。於大菩提真信成就。正能伏除。種性已上。隨分永斷。初地窮盡。八倒之義。略辨如是。 đệ cửu minh kỳ trì đoạn sái biệt 。hữu vi tứ đảo 。Tỳ đàm Pháp trung 。hữu phục hữu vĩnh 。kiến đạo dĩ tiền 。nhất hướng phục đoạn 。kiến đạo dĩ thượng 。nhất hướng vĩnh đoạn 。tựu phục đoạn trung 。hữu thông hữu biệt 。biệt tướng niệm xứ 。biệt phục tứ đảo 。quán sắc bất tịnh 。phục trừ tịnh đảo 。quán thọ/thụ thị khổ 。phục trừ lạc/nhạc đảo 。quán tâm vô thường 。phục trừ thường đảo 。quán pháp vô ngã 。phục trừ ngã đảo 。tổng niệm dĩ khứ nãi chí thế gian đệ nhất pháp lai 。tổng duyên ngũ uẩn 。thông phục tứ đảo 。tựu vĩnh đoạn trung luận thuyết bất đồng 。như thượng kiến lập thập nhị đảo gia 。kiến trung tứ đảo nhất hướng tận 。tại kiến đế đạo trung 。tâm tưởng đảo trung thường đảo ngã đảo 。thử diệc tận tại kiến đế đạo trung 。tâm tưởng đảo trung lạc/nhạc tịnh đảo 。kiến tu thông đoạn 。dĩ kiến đạo trung đoạn trừ lạc/nhạc tịnh nhị đảo bất tận 。học nhân do hữu tập hạnh/hành/hàng dục sự 。như Đại Trí luận tùy hỉ phẩm trung 。diệc đồng thử thuyết 。như bỉ Đạt-ma Đa-la sở thuyết 。hữu vi tứ đảo 。tận tại kiến đạo 。bất chí tu trung 。nhược nhĩ học nhân hà cố hạnh/hành/hàng dục 。thích ngôn 。Thánh nhân tuy vô tứ đảo 。phiền não khiên cố do hạnh/hành/hàng dục sự 。như nhân cơ cấp thôn thực/tự bất tịnh 。nhược/nhã y thành thật 。Đại vị dĩ phần 。kiến đạo dĩ tiền nhất hướng phục đoạn 。kiến đạo chi trung 。nhất hướng vĩnh đoạn 。tựu thật thông luận 。tứ hiện nhẫn trung 。diệc phần vĩnh đoạn 。bỉ tông sở thuyết tứ hiện nhẫn trung 。hiện kiến không cố 。Đại-Thừa Pháp trung 。Đại vị dĩ phần 。thế gian phục đoạn 。sơ thế vĩnh đoạn 。tựu thật thông luận 。chủng tánh dĩ thượng 。phần hữu vĩnh đoạn 。cứu cánh vĩnh tận tại ư sơ địa 。cố địa luận ngôn 。chư kiến phược giả 。sơ địa thời đoạn 。vấn viết 。nhược/nhã sử hữu vi tứ đảo tận tại sơ địa 。hà cố địa Kinh 。ư tứ địa trung phương thuyết viễn ly thân kiến ngã mạn 。bỉ tứ địa trung sở viễn ly giả 。thị tam đảo trung ngã kiến tâm dã 。dĩ tam địa trung do kiến giả ngã 。thị hữu bất vô tứ địa ly chi 。diệc khả thử cứ địa tướng vi ngôn 。tam địa dĩ hoàn 。tướng đồng phàm phu 。thị cố bất thuyết 。viễn ly trước ngã 。tứ địa xuất thế 。phương thuyết ly chi 。hữu vi Pháp trung tứ đảo như thị 。thứ biện vô vi 。Tỳ đàm Pháp trung 。tứ hiện nhẫn tâm học quán Tứ đế 。phục trừ bỉ đảo 。kiến đạo vĩnh đoạn 。thành thật luận trung 。bất thuyết thị đảo lý thật hữu chi 。trì đoạn như hà 。văn tư địa trung 。biệt duyên Tứ đế 。tiệm thứ phục chi 。tứ hiện nhẫn khứ 。thứ đệ vĩnh đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung 。trì đoạn xứ sở 。dữ hữu vi đồng 。thập tín vị trung 。ư Đại bồ-đề chân tín thành tựu 。chánh năng phục trừ 。chủng tánh dĩ thượng 。tùy phần vĩnh đoạn 。sơ địa cùng tận 。bát đảo chi nghĩa 。lược biện như thị 。 九結義 cửu kết nghĩa 言九結者。煩惱闇惑。結縛行人。故名為結。又能縛心。亦名為結。亦能結集一切生死。故稱為結。結義如是。然此結義。隨別異論。難以限算。今據一門且論九種。九名是何。一名愛結。二名嗔結。三名癡結。四名慢結。五名疑結。六名見結。七名取結。八名慳結。九名嫉結。名字如是。九中前七。猶是十使五見之合之為二。餘五各故有七種。加以慳嫉。故合為九。相狀如何。言愛結者。於順境界。貪染名愛。此猶貪使。言嗔結者。於違境界。忿怒名嗔。此猶嗔使。言癡結者。於中境界。緣而不了。故名為癡。此猶癡使。總相雖同。寬狹有異。癡使則寬。癡結則狹。癡使之中。有二無明。一者不共。二者相應。言不共者。於理於事緣而不了。不與一切煩惱俱起故。名不共。言相應者。除前不共。自餘一切諸煩惱中。闍彰之心。名為相應爾。此唯取不共無明。以收癡結。何故如是。九結之中。要取作意獨立之者。以之為結。以獨立者力堅強故。故雜心云。獨立煩惱。入九結中。言慢結者。方他自高。名之為慢。此猶慢使。言疑結者。於正道中。猶預不決。故名為疑。此猶疑使。言見結者。身邊邪見。此之三種顛倒推求故名為見。此即是其身見邊見邪見使也。言取結者。戒見二取。取執境界。故名取結。此猶戒取見取使也。問曰。何故身邊邪見合為見結。戒見二取合為取結。雜心釋言。以名等故。及事等故。言名等者。雜心釋言。身邊邪見。是其女名。戒見二取。是其男名。男女相對故云名等。何故三見說之為女。女是內人。身邊邪見。親迷於理。義在於內。故從所迷就喻名女。何故二取說之為男。男是外人。戒見二取。隨他從起。不親迷理。義在於外。故就喻目說之為男。名義如是。言事等者。彼此名是十八使性故云事等。何者十八。見結之中三界各六。故有十八。欲界六者。欲界邪見。通迷四諦。即以為四。身邊二見。屬迷苦諦。即以為二。通前說六。欲界既六。色無色界類亦同然。故有十八。取結之中。三界各六。亦有十八。欲界六者。欲界見取。通迷四諦。即以為四。戒取迷於苦道二諦。即以為二。通前說六。欲界既然。色無色界類亦同爾。故有十八。事等如是。具斯兩義。三見為一。二見為一。若依成實。則不如是。彼說。十使俱迷四諦。不可說為名等事等。但以二取過患重故。別為取結。云何過重如彼成實九結品說。戒取之過。難可捨離。世間之人。多取為道。不見其過。如內道人取糞掃衣以為道等。諸外道人取彼行以為道等。又此戒取乖違八正。以有此故。雖有所行。空無所得。又能令人得二世苦。如持牛戒為鷄戒等種種苦行。受現世苦。當墮惡道受後世苦。戒取如是。見取過者。執著一切虛妄之法。不得真實。當知。皆是見取之力。過狀如是。以有此過。說為取結。不由名等。言慳結者。於己身財。慳惜不捨。故名為慳。言嫉結者。忌他勝己故。名為嫉。此二猶是十纏之中慳嫉纏也。何故纏中唯說此二以為結乎。論自釋言。慳嫉獨立離於二。故八九結中。自力孤起。不與他合故。云獨立。問曰。一切諸煩惱中。皆有無明及睡掉等。云何言獨。釋言。有以。無明睡掉。一切處有。彼此昏通。言廢不論。除此已外。不與一切諸使共起。故云獨立。此慳與嫉唯言不善。非善無記。故云離二。何故唯取獨立為結。此如上釋。獨立煩惱。其力堅強。結縛牢固。故說為結。又前七結。並是獨立。今為同彼。唯取獨立。何故唯取離二煩惱以之為結。不善煩惱。其力強盛。結縛牢固。所以偏取。若如是者。前七結中身邊二見。唯是無記。上二界中一切煩惱。亦是無記。非不善性。何故名結。釋言。前七是其使性。使性堅強。假令無記亦能結縛。故說為結。餘非使性。勢力輕微。要不善者。方能結縛。不類前七。既在於此。間曰。睡掉何故非結。論自釋言。睡掉二纏諸結俱起。不名獨立。又通不善穢污無記。不名離二。為是不取。又問。眠纏何故非結。論自釋言。眠與一切諸使相應。故非獨立。眠通三性。故非離二。是以不取。無慚無愧。何故非結。論自釋言。無慚無愧。雖復離二。而不獨立。是故非結。此無慚愧。唯與欲界不善俱。故名為離二。何故悔纏不說為結。論自釋言。悔雖獨立。而不離二。所以非結。善不善中。皆有悔故。忿覆二纏。何故非結。論自釋言。忿覆雖獨立。而復離二。有人欲令是使性故。所以不說。忿是嗔性。覆是貪性。如是說者。但立八纏。地持論中。亦同此說。問曰。六垢何故非結。論自釋言。急縛煩惱。說之為纏。輕繫煩惱。說以為垢。急縛之中。稍微之者。猶尚不取。何況輕繫。是故不說。若依成實。則不如是。彼說云何。慳嫉二纏。是弊煩惱。故說為結。更無異義。云何是弊。彼論釋云。以有慳故慳著身財。雖見貧苦。無心濟拔。以有嫉故。忌他得利。又復沒貪嗔最多罪過。嗔墮惡道。多由貪嗔。以是過故。貪中出慳。瞋中分嫉。又慳與嫉。多慳天人。故偏說之。餘不如是。廢而不說。九結如是。問曰。頗有見相應法為愛結。繫非見結繫而得名為見使使不。雜心言。有。謂見道中集智已生。滅智未生。爾時於彼滅道諦下。戒見二取。相應心法及非心法生住滅等。為滅道下愛結所繫。以愛緣於有漏生故。而非見結。滅道諦下所有邪見。親緣理生。不緣有漏。是故不能結縛此法。苦集諦下十一遍使。已斷除故復不繫此。是故不名見結所繫。而為同時戒見二取。所使縛故名見使也。良以二取。九結之中非見結故。不名見結。十使之中。是見使名見使。九結辨之麁爾。 ngôn cửu kết giả 。phiền não ám hoặc 。kết phược hạnh/hành/hàng nhân 。cố danh vi kết/kiết 。hựu năng phược tâm 。diệc danh vi kết/kiết 。diệc năng kết tập nhất thiết sanh tử 。cố xưng vi kết/kiết 。kết/kiết nghĩa như thị 。nhiên thử kết/kiết nghĩa 。tùy biệt dị luận 。nạn/nan dĩ hạn toán 。kim cứ nhất môn thả luận cửu chủng 。cửu danh thị hà 。nhất danh ái kết 。nhị danh sân kết/kiết 。tam danh si kết/kiết 。tứ danh mạn kết 。ngũ danh nghi kết 。lục danh kiến kết 。thất danh thủ kết 。bát danh xan kết 。cửu danh tật kết 。danh tự như thị 。cửu trung tiền thất 。do thị thập sử ngũ kiến chi hợp chi vi nhị 。dư ngũ các cố hữu thất chủng 。gia dĩ xan tật 。cố hợp vi cửu 。tướng trạng như hà 。ngôn ái kết giả 。ư thuận cảnh giới 。tham nhiễm danh ái 。thử do tham sử 。ngôn sân kết/kiết giả 。ư vi cảnh giới 。phẫn nộ danh sân 。thử do sân sử 。ngôn si kết/kiết giả 。ư trung cảnh giới 。duyên nhi bất liễu 。cố danh vi si 。thử do si sử 。tổng tướng tuy đồng 。khoan hiệp hữu dị 。si sử tức khoan 。si kết/kiết tức hiệp 。si sử chi trung 。hữu nhị vô minh 。nhất giả bất cộng 。nhị giả tướng ứng 。ngôn bất cộng giả 。ư lý ư sự duyên nhi bất liễu 。bất dữ nhất thiết phiền não câu khởi cố 。danh bất cộng 。ngôn tướng ứng giả 。trừ tiền bất cộng 。tự dư nhất thiết chư phiền não trung 。xà/đồ chương chi tâm 。danh vi tướng ứng nhĩ 。thử duy thủ bất cộng vô minh 。dĩ thu si kết/kiết 。hà cố như thị 。cửu kết chi trung 。yếu thủ tác ý độc lập chi giả 。dĩ chi vi kết/kiết 。dĩ độc lập giả lực kiên cường cố 。cố tạp tâm vân 。độc lập phiền não 。nhập cửu kết trung 。ngôn mạn kết giả 。phương tha tự cao 。danh chi vi mạn 。thử do mạn sử 。ngôn nghi kết giả 。ư chánh đạo trung 。do dự bất quyết 。cố danh vi nghi 。thử do nghi sử 。ngôn kiến kết giả 。thân biên tà kiến 。thử chi tam chủng điên đảo thôi cầu cố danh vi kiến 。thử tức thị kỳ thân kiến biên kiến tà kiến sử dã 。ngôn thủ kết giả 。giới kiến nhị thủ 。thủ chấp cảnh giới 。cố danh thủ kết 。thử do giới thủ kiến thủ sử dã 。vấn viết 。hà cố thân biên tà kiến hợp vi kiến kết 。giới kiến nhị thủ hợp vi thủ kết 。tạp tâm thích ngôn 。dĩ danh đẳng cố 。cập sự đẳng cố 。ngôn danh đẳng giả 。tạp tâm thích ngôn 。thân biên tà kiến 。thị kỳ nữ danh 。giới kiến nhị thủ 。thị kỳ nam danh 。nam nữ tướng đối cố vân danh đẳng 。hà cố tam kiến thuyết chi vi nữ 。nữ thị nội nhân 。thân biên tà kiến 。thân mê ư lý 。nghĩa tại ư nội 。cố tùng sở mê tựu dụ danh nữ 。hà cố nhị thủ thuyết chi vi nam 。nam thị ngoại nhân 。giới kiến nhị thủ 。tùy tha tùng khởi 。bất thân mê lý 。nghĩa tại ư ngoại 。cố tựu dụ mục thuyết chi vi nam 。danh nghĩa như thị 。ngôn sự đẳng giả 。bỉ thử danh thị thập bát sử tánh cố vân sự đẳng 。hà giả thập bát 。kiến kết chi trung tam giới các lục 。cố hữu thập bát 。dục giới lục giả 。dục giới tà kiến 。thông mê Tứ đế 。tức dĩ vi tứ 。thân biên nhị kiến 。chúc mê khổ đế 。tức dĩ vi nhị 。thông tiền thuyết lục 。dục giới ký lục 。sắc vô sắc giới loại diệc đồng nhiên 。cố hữu thập bát 。thủ kết chi trung 。tam giới các lục 。diệc hữu thập bát 。dục giới lục giả 。dục giới kiến thủ 。thông mê Tứ đế 。tức dĩ vi tứ 。giới thủ mê ư khổ đạo nhị đế 。tức dĩ vi nhị 。thông tiền thuyết lục 。dục giới ký nhiên 。sắc vô sắc giới loại diệc đồng nhĩ 。cố hữu thập bát 。sự đẳng như thị 。cụ tư lượng (lưỡng) nghĩa 。tam kiến vi nhất 。nhị kiến vi nhất 。nhược/nhã y thành thật 。tức bất như thị 。bỉ thuyết 。thập sử câu mê Tứ đế 。bất khả thuyết vi danh đẳng sự đẳng 。đãn dĩ nhị thủ quá hoạn trọng cố 。biệt vi thủ kết 。vân hà quá/qua trọng như bỉ thành thật cửu kết phẩm thuyết 。giới thủ chi quá/qua 。nạn/nan khả xả ly 。thế gian chi nhân 。đa thủ vi đạo 。bất kiến kỳ quá/qua 。như nội đạo nhân thủ phẩn tảo y dĩ vi đạo đẳng 。chư ngoại đạo nhân thủ bỉ hạnh/hành/hàng dĩ vi đạo đẳng 。hựu thử giới thủ quai vi bát chánh 。dĩ hữu thử cố 。tuy hữu sở hạnh 。không vô sở đắc 。hựu năng lệnh nhân đắc nhị thế khổ 。như trì ngưu giới vi kê giới đẳng chủng chủng khổ hạnh 。thọ/thụ hiện thế khổ 。đương đọa ác đạo thọ/thụ hậu thế khổ 。giới thủ như thị 。kiến thủ quá/qua giả 。chấp trước nhất thiết hư vọng chi Pháp 。bất đắc chân thật 。đương tri 。giai thị kiến thủ chi lực 。quá/qua trạng như thị 。dĩ hữu thử quá/qua 。thuyết vi thủ kết 。bất do danh đẳng 。ngôn xan kết giả 。ư kỷ thân tài 。xan tích bất xả 。cố danh vi xan 。ngôn tật kết giả 。kị tha thắng kỷ cố 。danh vi tật 。thử nhị do thị thập triền chi trung xan tật triền dã 。hà cố triền trung duy thuyết thử nhị dĩ vi kết/kiết hồ 。luận tự thích ngôn 。xan tật độc lập ly ư nhị 。cố bát cửu kết trung 。tự lực cô khởi 。bất dữ tha hợp cố 。vân độc lập 。vấn viết 。nhất thiết chư phiền não trung 。giai hữu vô minh cập thụy điệu đẳng 。vân hà ngôn độc 。thích ngôn 。hữu dĩ 。vô minh thụy điệu 。nhất thiết xứ hữu 。bỉ thử hôn thông 。ngôn phế bất luận 。trừ thử dĩ ngoại 。bất dữ nhất thiết chư sử cọng khởi 。cố vân độc lập 。thử xan dữ tật duy ngôn bất thiện 。phi thiện vô kí 。cố vân ly nhị 。hà cố duy thủ độc lập vi kết/kiết 。thử như thượng thích 。độc lập phiền não 。kỳ lực kiên cường 。kết phược lao cố 。cố thuyết vi kết/kiết 。hựu tiền thất kết/kiết 。tịnh thị độc lập 。kim vi đồng bỉ 。duy thủ độc lập 。hà cố duy thủ ly nhị phiền não dĩ chi vi kết/kiết 。bất thiện phiền não 。kỳ lực cường thịnh 。kết phược lao cố 。sở dĩ Thiên thủ 。nhược như thị giả 。tiền thất kết/kiết trung thân biên nhị kiến 。duy thị vô kí 。thượng nhị giới trung nhất thiết phiền não 。diệc thị vô kí 。phi bất thiện tánh 。hà cố danh kết/kiết 。thích ngôn 。tiền thất thị kỳ sử tánh 。sử tánh kiên cường 。giả lệnh vô kí diệc năng kết phược 。cố thuyết vi kết/kiết 。dư phi sử tánh 。thế lực khinh vi 。yếu bất thiện giả 。phương năng kết phược 。bất loại tiền thất 。ký tại ư thử 。gian viết 。thụy điệu hà cố phi kết/kiết 。luận tự thích ngôn 。thụy điệu nhị triền chư kết/kiết câu khởi 。bất danh độc lập 。hựu thông bất thiện uế ô vô kí 。bất danh ly nhị 。vi thị bất thủ 。hựu vấn 。miên triền hà cố phi kết/kiết 。luận tự thích ngôn 。miên dữ nhất thiết chư sử tướng ứng 。cố phi độc lập 。miên thông tam tánh 。cố phi ly nhị 。thị dĩ bất thủ 。vô tàm vô quý 。hà cố phi kết/kiết 。luận tự thích ngôn 。vô tàm vô quý 。tuy phục ly nhị 。nhi bất độc lập 。thị cố phi kết/kiết 。thử vô tàm quý 。duy dữ dục giới bất thiện câu 。cố danh vi ly nhị 。hà cố hối triền bất thuyết vi kết/kiết 。luận tự thích ngôn 。hối tuy độc lập 。nhi bất ly nhị 。sở dĩ phi kết/kiết 。thiện bất thiện trung 。giai hữu hối cố 。phẫn phước nhị triền 。hà cố phi kết/kiết 。luận tự thích ngôn 。phẫn phước tuy độc lập 。nhi phục ly nhị 。hữu nhân dục lệnh thị sử tánh cố 。sở dĩ bất thuyết 。phẫn thị sân tánh 。phước thị tham tánh 。như thị thuyết giả 。đãn lập bát triền 。địa trì luận trung 。diệc đồng thử thuyết 。vấn viết 。lục cấu hà cố phi kết/kiết 。luận tự thích ngôn 。cấp phược phiền não 。thuyết chi vi triền 。khinh hệ phiền não 。thuyết dĩ vi cấu 。cấp phược chi trung 。sảo vi chi giả 。do thượng bất thủ 。hà huống khinh hệ 。thị cố bất thuyết 。nhược/nhã y thành thật 。tức bất như thị 。bỉ thuyết vân hà 。xan tật nhị triền 。thị tệ phiền não 。cố thuyết vi kết/kiết 。cánh vô dị nghĩa 。vân hà thị tệ 。bỉ luận thích vân 。dĩ hữu xan cố xan trước/trứ thân tài 。tuy kiến bần khổ 。vô tâm tế bạt 。dĩ hữu tật cố 。kị tha đắc lợi 。hựu phục một tham sân tối đa tội quá/qua 。sân đọa ác đạo 。đa do tham sân 。dĩ thị quá/qua cố 。tham trung xuất xan 。sân trung phần tật 。hựu xan dữ tật 。đa xan Thiên Nhân 。cố Thiên thuyết chi 。dư bất như thị 。phế nhi bất thuyết 。cửu kết như thị 。vấn viết 。pha hữu kiến tướng ứng Pháp vi ái kết 。hệ phi kiến kết hệ nhi đắc danh vi kiến sử sử bất 。tạp tâm ngôn 。hữu 。vị kiến đạo trung tập trí dĩ sanh 。diệt trí vị sanh 。nhĩ thời ư bỉ diệt đạo đế hạ 。giới kiến nhị thủ 。tướng ứng tâm Pháp cập phi tâm Pháp sanh trụ diệt đẳng 。vi diệt đạo hạ ái kết sở hệ 。dĩ ái duyên ư hữu lậu sanh cố 。nhi phi kiến kết 。diệt đạo đế hạ sở hữu tà kiến 。thân duyên lý sanh 。bất duyên hữu lậu 。thị cố bất năng kết phược thử pháp 。khổ tập đế hạ thập nhất biến sử 。dĩ đoạn trừ cố phục bất hệ thử 。thị cố bất danh kiến kết sở hệ 。nhi vi đồng thời giới kiến nhị thủ 。sở sử phược cố danh kiến sử dã 。lương dĩ nhị thủ 。cửu kết chi trung phi kiến kết cố 。bất danh kiến kết 。thập sử chi trung 。thị kiến sử danh kiến sử 。cửu kết biện chi thô nhĩ 。 大乘義章卷第五(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ ngũ (mạt ) 大乘義章卷第六 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ lục 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 染法聚煩惱義中此卷有七門(十使義　十纏義　十障義　十四難義　十六神我義　六十二見義　八萬四千煩惱義)。 nhiễm pháp tụ phiền não nghĩa trung thử quyển hữu thất môn (thập sử nghĩa 　thập triền nghĩa 　thập chướng nghĩa 　thập tứ nan nghĩa 　thập lục thần ngã nghĩa 　lục thập nhị kiến nghĩa 　bát vạn tứ thiên phiền não nghĩa )。 十使義十門分別(釋名辨相一　三性分別二　利鈍見修分別三　相應不同四　約境隨界分別五　九十八使等分別六　緣縛不同七　成義差別八　發業潤生九　因起次第十) thập sử nghĩa thập môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　tam tánh phân biệt nhị 　lợi độn kiến tu phân biệt tam 　tướng ứng bất đồng tứ 　ước cảnh tùy giới phân biệt ngũ 　cửu thập bát sử đẳng phân biệt lục 　duyên phược bất đồng thất 　thành nghĩa sái biệt bát 　phát nghiệp nhuận sanh cửu 　nhân khởi thứ đệ thập ) 第一門中。先總釋名。後辨其相。所言使者。如地論說。隨逐縛義。名之為使。蓋乃就喻以名煩惱。如世公使隨逐罪人得便繫縛。煩惱亦爾。久隨行人。繫縛三有。不令出離故名為使。毘曇成實亦同此說。故雜心云。使之隨逐。如空行影水行隨。成實說言。使之隨逐。如母隨子。亦如瘧病鼠毒未發。如熱鐵黑相。如種中牙。如債未還。此等皆是隨逐義也。有人釋言。驅役名使。於義無爽。但非經論。名義如是。次辨其相。使義開合廣略不定。今就一門且論十種。所謂身見邊見邪見戒取見取貪瞋癡慢及疑。言身見者。亦名我見。五陰名身。身中見我取執分明。從其所迷故名身見。故雜心云。於五陰中。審爾計著名身見也。以見我故。從其所立亦名我見。相狀如何。身見有二。一眾生著我。二法著我。於五陰中。建立我人。名眾生著我。於陰界入。取性執相。名法著我。此二如前無我章中具廣分別。言邊見者。斷常乖中。故名邊見。相狀如何。若依毘曇。唯於苦中計斷取常。名為邊見。若依成實。一切法中。取斷計常。皆名邊見。故彼成實邊見品云。一切法常是名常見。一切法斷是名斷見。一切法有是名常見。一切法無是名斷見。身與神異。身滅神在。是名常見。身與神一。身滅神亡。是名斷見。地水火風苦樂壽命七分。是常是名常見。七分斷滅。是名斷見。死後更作。是名常見。死後不作。是名斷見。如是一切皆名邊見。問曰。無常橫計為常。說為邊見。常計無常。何故非邊見。此義如前八倒章中具廣分別。言邪見者。謬執乖正。故名邪見。相狀如何。如經中說。謗無因果一切諸法。是其相也。問曰。五見斯皆是邪。何故謗無偏名邪見。成實釋云。此見重故。偏名為邪。言戒取者。於有漏法取為能淨。故云戒取。相狀如何。戒取有二。一者獨頭。二者足上。不依諸見。直取苦行烏鷄戒等。以為聖道。說為能淨。名為獨頭。依諸見起。名為足上。諸見是其戒取之本。戒取脚足。取此諸見。以為能淨。名足上也。問曰。戒取所取非一。或取苦行以為能淨。或取持戒。或取布施。或取禮拜糞掃衣等。或取諸見。以為能淨。如是非一。何故經中但云戒取不說施取苦行取等。雜心釋言。是中略故。且云戒取。若具應言戒等取也。問曰。等略以何義故偏就戒名不就餘者。釋言。戒行取執者多。故偏言耳。取云何。取多。諸內道人多取持戒。以之為道。諸外道人。多取烏鷄鹿狗戒等。以之為道。是故名多。自餘一切苦行等事。唯外道取非佛弟子。是故名少。從多立稱。故名戒取。言見取者。取諸見等。以為第一。故云見取。相狀如何。見取有二。一者獨頭。二者足上。言獨頭者。不依諸見。直取有漏下劣之法。以為第一。故名獨頭。如不淨中妄計為淨。苦計為樂。無想天報謂涅槃等。言足上者。依諸見起故名足上。諸見是其見取之本。見取脚足。依此足上取為第一。名足上也。問曰。見取所取非一。何故經中但云見取不說餘者雜心釋言。是中略故但名見取。若具應言見等取也。又問。等略何故就見以彰取名不就餘者。以從多故。一切世人。多取己見以為第一。故偏說之。又取見者。心則堅強。執固難捨。故偏說見。所言貪者。於境染愛。名之為貪。貪相如何。於中廣略開合非一。或分為二。一愛己身。二愛所須。或分為三。前二如上。加愛妻色。或分為四。前三上。加愛親戚。或分為五。前四如上。加愛名稱。或分為六。前五如上。加愛豪貴勢力自在。或分為七。前六如上。加愛死滅。如論中說。無有愛等。或分為八。前七如上。加愛己見。或分為九。前八如上。加愛善法。如說愛佛愛菩提等。若廣分別。貪有無量。若依大乘。此等一切皆是貪使。若依小乘。善貪非使。又小乘中。依如毘曇。唯貪是使。慳等非使。若依成實。多欲惡欲慳著憍逸。如是一切皆是貪使。所言瞋者。違境忿怒。故名為瞋。依如毘曇。唯瞋是使。自餘忿恚惱恨嫉害。如是一切。斯不名使。若依成實。忿恚惱恨嫉妬殺害狠戾專執不忍不悅不調等事。悉是瞋使。大乘亦爾。言無明者。依如毘曇。癡闇之心體無慧明故曰無明。若依成實。邪心分別。無正慧明故曰無明。何故如是。毘曇闇惑為過。成實唯以取執為患。故說不同。大乘法中。癡闇取執。並是過患。兩義兼取。名義如是。體相云何。宗別不同。所說亦異。有一論師。宣說無法。為無明使。彼人所說。無智慧處即是無明。更無別法。如人不語正名無語。是中更無不語法生。成實論中。非破此義。經說無明為生死因。若是無法。云何為因。若依毘曇。有二分別。一對諸使以別無明。無明有二。一者不共。二者相應。言不共者。於彼諦理及以色聲香味觸等。緣而不了。不與一切諸使和合。名為不共。言相應者。除前不共。自餘一切諸煩惱中無智之心。與諸使合名為相應。二約境分別。無明有二。一者迷理。於四真諦。闇惑不了。二者迷事。於陰界入色香味等。不能正解。起諸業行。此等皆是無明使也。依如成實。無明亦二。一者取性。二者現起。言取性者。一切凡夫執性之心。此之取性。遍通一切善惡無記三性之心中。故彼成實無明品云。一切凡夫未入空者。常有邪見。名為無明。彼文復言。貪中無瞋。瞋中無貪。無明不爾。一切處有。明知。是通。此之取性。是無明中根本正使。有人釋言。此取性者。是十使地。非無明使。彼人何故作如是說。言此微細不能驅役往來生死故不名使。此語不然。依何文證得知非使。如成實中解無明使。正說於此。云何言非。若言此是十使地故非無明使。與十為地。何妨是其無明使乎。又若取性是十使地。不得說為無明使者。三苦之中即行即苦。是三苦體。亦應非是三苦之中行苦所攝。然彼雖是三苦之體。而得攝在行苦之中。此亦應然。若言取性不能驅役令非使者。三有受生。皆由取性。若離取性雖有諸業。不能牽果。是則取性驅役最強。何為非使。又復論中。隨逐解使。不以驅役解釋使義。驅役之言。自出人口。不關經論。何為用此辨定是非。然彼論中。隨逐解使。隨逐之中。無過取性。何為非使。以斯徵窮。取性是使。不得言非。言現起者。作意而生。止在不善。不通餘心。何者是乎。論文不定。人釋種種。有人釋言。貪瞋癡慢及諸見中。各有九品。分前八品。為無明使。第九一品。為餘九使。此言定非。十使之中。皆有九品。云何說言。貪瞋等中無前八品。無明使中。無第九品。是大難解。又如論說。於欲界中貪瞋癡慢。各有九品。斷前六品。成斯陀含。斷後三微。成阿那含。若貪瞋等無前六品。竟何所斷。無明使中。無有後三。復何所除。以此推研。此言叵依。又人復言。簡去鈍使。直就五見。隨義以分。五見之中前之八品。見心未明。不得名見。但可說之為無明使。此同前破。又成實中。不以闇障為無明使。何須分取不了之心為無明使。又成實說。邪明之中。無正慧明。名為無明。若五見中前之八品。見未成故非見使者。前之八品。邪明未成。亦應不得說為無明。又成實言。邪見未成。說之為疑。今云何言邪見未成說為無明。以此推窮。定知。不以見前八品為無明使。若爾用何以為無明。當知。無明就諸使上。隨義以分。無別心體。云何義分。解釋有三。一就餘九使。隨義以分。餘九使中。有闇障義。斯是無明。故因緣中無明支者。過去煩惱。悉名無明。又論說言。一切煩惱。迷覆人心。皆令盲冥。盲冥猶是無明義也。二三毒分別。除貪除瞋。自餘一切。悉是無明。故論說言。除貪除瞋。餘之八使。從捨生故斯名癡也。三就邪見無正慧明。說為無明。此就五見。隨義以分。於五見中。邪心推求。斯名邪見。即此五見。無正慧明。盡是無明。故論說言。邪見之心。無正慧明。名無明也。若無別體。應無十使。釋言。義別故得有之。雖有三解。准依論文。後釋應是無明使體。成實如是。大乘法中。無明有二。一事中無知。不解世法。二性結無明。迷於理實。於中有三。謂麁中細。麁者與彼四住相應。如小乘說。中者所謂恒沙無明。細者所謂無明住地。此等皆是無明使也。問曰。何故小乘法中。不染無知非無明使。大乘是使。小乘法中。但為斷除染污煩惱得滅。便不用。不求如來一切種智。故不說使。大乘法中。求佛種智。不染無知。障佛種智。故說為使。言慢使者。陵物名慢。慢相云何。如涅槃說。慢有八種。八名是何。一直名慢。二名大慢。三名慢慢。四不如慢。五名憍慢。亦名傲慢。六名我慢。七增上慢。八名邪慢。此義廣釋如八慢章。所言疑者。於境不決。猶預曰疑。疑有二種。一者疑事。如夜觀樹疑為是人為非人等。二者疑理。疑諸諦等。小乘法中。唯取疑理說為疑使。大乘通取皆須斷。故十使名相。辨之麁爾。 đệ nhất môn trung 。tiên tổng thích danh 。hậu biện kỳ tướng 。sở ngôn sử giả 。như địa luận thuyết 。tùy trục phược nghĩa 。danh chi vi sử 。cái nãi tựu dụ dĩ danh phiền não 。như thế công sử tùy trục tội nhân đắc tiện hệ phược 。phiền não diệc nhĩ 。cửu tùy hạnh/hành/hàng nhân 。hệ phược tam hữu 。bất lệnh xuất ly cố danh vi sử 。Tỳ đàm thành thật diệc đồng thử thuyết 。cố tạp tâm vân 。sử chi tùy trục 。như không hạnh/hành/hàng ảnh thủy hạnh/hành/hàng tùy 。thành thật thuyết ngôn 。sử chi tùy trục 。như mẫu tùy tử 。diệc như ngược bệnh thử độc vị phát 。như nhiệt thiết hắc tướng 。như chủng trung nha 。như trái vị hoàn 。thử đẳng giai thị tùy trục nghĩa dã 。hữu nhân thích ngôn 。khu dịch danh sử 。ư nghĩa vô sảng 。đãn phi Kinh luận 。danh nghĩa như thị 。thứ biện kỳ tướng 。sử nghĩa khai hợp quảng lược bất định 。kim tựu nhất môn thả luận thập chủng 。sở vị thân kiến biên kiến tà kiến giới thủ kiến thủ tham sân si mạn cập nghi 。ngôn thân kiến giả 。diệc danh ngã kiến 。ngũ uẩn danh thân 。thân trung kiến ngã thủ chấp phân minh 。tùng kỳ sở mê cố danh thân kiến 。cố tạp tâm vân 。ư ngũ uẩn trung 。thẩm nhĩ kế trước danh thân kiến dã 。dĩ kiến ngã cố 。tùng kỳ sở lập diệc danh ngã kiến 。tướng trạng như hà 。thân kiến hữu nhị 。nhất chúng sanh trước ngã 。nhị Pháp trước ngã 。ư ngũ uẩn trung 。kiến lập ngã nhân 。danh chúng sanh trước ngã 。ư uẩn giới nhập 。thủ tánh chấp tướng 。danh Pháp trước ngã 。thử nhị như tiền vô ngã chương trung cụ quảng phân biệt 。ngôn biên kiến giả 。đoạn thường quai trung 。cố danh biên kiến 。tướng trạng như hà 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。duy ư khổ trung kế đoạn thủ thường 。danh vi biên kiến 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết pháp trung 。thủ đoạn kế thường 。giai danh biên kiến 。cố bỉ thành thật biên kiến phẩm vân 。nhất thiết pháp thường thị danh thường kiến 。nhất thiết pháp đoạn thị danh đoạn kiến 。nhất thiết pháp hữu thị danh thường kiến 。nhất thiết pháp vô thị danh đoạn kiến 。thân dữ thần dị 。thân diệt Thần tại 。thị danh thường kiến 。thân dữ Thần nhất 。thân diệt Thần vong 。thị danh đoạn kiến 。địa thủy hỏa phong khổ lạc/nhạc thọ mạng thất phần 。thị thường thị danh thường kiến 。thất phần đoạn điệt 。thị danh đoạn kiến 。tử hậu cánh tác 。thị danh thường kiến 。tử hậu bất tác 。thị danh đoạn kiến 。như thị nhất thiết giai danh biên kiến 。vấn viết 。vô thường hoành kế vi thường 。thuyết vi iên kiến 。thường kế vô thường 。hà cố phi biên kiến 。thử nghĩa như tiền bát đảo chương trung cụ quảng phân biệt 。ngôn tà kiến giả 。mậu chấp quai chánh 。cố danh tà kiến 。tướng trạng như hà 。như Kinh trung thuyết 。báng vô nhân quả nhất thiết chư pháp 。thị kỳ tướng dã 。vấn viết 。ngũ kiến tư giai thị tà 。hà cố báng vô Thiên danh tà kiến 。thành thật thích vân 。thử kiến trọng cố 。Thiên danh vi tà 。ngôn giới thủ giả 。ư hữu lậu pháp thủ vi năng tịnh 。cố vân giới thủ 。tướng trạng như hà 。giới thủ hữu nhị 。nhất giả độc đầu 。nhị giả túc thượng 。bất y chư kiến 。trực thủ khổ hạnh ô kê giới đẳng 。dĩ vi Thánh đạo 。thuyết vi năng tịnh 。danh vi độc đầu 。y chư kiến khởi 。danh vi túc thượng 。chư kiến thị kỳ giới thủ chi bổn 。giới thủ cước túc 。thủ thử chư kiến 。dĩ vi năng tịnh 。danh túc thượng dã 。vấn viết 。giới thủ sở thủ phi nhất 。hoặc thủ khổ hạnh dĩ vi năng tịnh 。hoặc thủ trì giới 。hoặc thủ bố thí 。hoặc thủ lễ bái phẩn tảo y đẳng 。hoặc thủ chư kiến 。dĩ vi năng tịnh 。như thị phi nhất 。hà cố Kinh trung đãn vân giới thủ bất thuyết thí thủ khổ hạnh thủ đẳng 。tạp tâm thích ngôn 。thị trung lược cố 。thả vân giới thủ 。nhược/nhã cụ ưng ngôn giới đẳng thủ dã 。vấn viết 。đẳng lược dĩ hà nghĩa cố Thiên tựu giới danh bất tựu dư giả 。thích ngôn 。giới hạnh/hành/hàng thủ chấp giả đa 。cố Thiên ngôn nhĩ 。thủ vân hà 。thủ đa 。chư nội đạo nhân đa thủ trì giới 。dĩ chi vi đạo 。chư ngoại đạo nhân 。đa thủ ô kê lộc cẩu giới đẳng 。dĩ chi vi đạo 。thị cố danh đa 。tự dư nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng đẳng sự 。duy ngoại đạo thủ phi Phật đệ tử 。thị cố danh thiểu 。tùng đa lập xưng 。cố danh giới thủ 。ngôn kiến thủ giả 。thủ chư kiến đẳng 。dĩ vi đệ nhất 。cố vân kiến thủ 。tướng trạng như hà 。kiến thủ hữu nhị 。nhất giả độc đầu 。nhị giả túc thượng 。ngôn độc đầu giả 。bất y chư kiến 。trực thủ hữu lậu hạ liệt chi Pháp 。dĩ vi đệ nhất 。cố danh độc đầu 。như bất tịnh trung vọng kế vi tịnh 。khổ kế vi lạc/nhạc 。vô tưởng Thiên báo vị Niết-Bàn đẳng 。ngôn túc thượng giả 。y chư kiến khởi cố danh túc thượng 。chư kiến thị kỳ kiến thủ chi bổn 。kiến thủ cước túc 。y thử túc thượng thủ vi đệ nhất 。danh túc thượng dã 。vấn viết 。kiến thủ sở thủ phi nhất 。hà cố Kinh trung đãn vân kiến thủ bất thuyết dư giả tạp tâm thích ngôn 。thị trung lược cố đãn danh kiến thủ 。nhược/nhã cụ ưng ngôn kiến đẳng thủ dã 。hựu vấn 。đẳng lược hà cố tựu kiến dĩ chương thủ danh bất tựu dư giả 。dĩ tùng đa cố 。nhất thiết thế nhân 。đa thủ kỷ kiến dĩ vi đệ nhất 。cố Thiên thuyết chi 。hựu thủ kiến giả 。tâm tức kiên cường 。chấp cố nạn/nan xả 。cố Thiên thuyết kiến 。sở ngôn tham giả 。ư cảnh nhiễm ái 。danh chi vi tham 。tham tướng như hà 。ư trung quảng lược khai hợp phi nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất ái kỷ thân 。nhị ái sở tu 。hoặc phần vi tam 。tiền nhị như thượng 。gia ái thê sắc 。hoặc phần vi tứ 。tiền tam thượng 。gia ái thân thích 。hoặc phần vi ngũ 。tiền tứ như thượng 。gia ái danh xưng 。hoặc phần vi lục 。tiền ngũ như thượng 。gia ái hào quý thế lực tự tại 。hoặc phần vi thất 。tiền lục như thượng 。gia ái tử diệt 。như luận trung thuyết 。vô hữu ái đẳng 。hoặc phần vi bát 。tiền thất như thượng 。gia ái kỷ kiến 。hoặc phần vi cửu 。tiền bát như thượng 。gia ái thiện Pháp 。như thuyết ái Phật ái Bồ-đề đẳng 。nhược/nhã quảng phân biệt 。tham hữu vô lượng 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。thử đẳng nhất thiết giai thị tham sử 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。thiện tham phi sử 。hựu Tiểu thừa trung 。y như Tỳ đàm 。duy tham thị sử 。xan đẳng phi sử 。nhược/nhã y thành thật 。đa dục ác dục xan trước/trứ kiêu/kiều dật 。như thị nhất thiết giai thị tham sử 。sở ngôn sân giả 。vi cảnh phẫn nộ 。cố danh vi sân 。y như Tỳ đàm 。duy sân thị sử 。tự dư phẫn khuể não hận tật hại 。như thị nhất thiết 。tư bất danh sử 。nhược/nhã y thành thật 。phẫn khuể não hận tật đố sát hại ngoan lệ chuyên chấp bất nhẫn bất duyệt bất điều đẳng sự 。tất thị sân sử 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。ngôn vô minh giả 。y như Tỳ đàm 。si ám chi tâm thể vô tuệ minh cố viết vô minh 。nhược/nhã y thành thật 。tà tâm phân biệt 。vô chánh tuệ minh cố viết vô minh 。hà cố như thị 。Tỳ đàm ám hoặc vi quá/qua 。thành thật duy dĩ thủ chấp vi hoạn 。cố thuyết bất đồng 。Đại-Thừa Pháp trung 。si ám thủ chấp 。tịnh thị quá hoạn 。lượng (lưỡng) nghĩa kiêm thủ 。danh nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết diệc dị 。hữu nhất Luận sư 。tuyên thuyết vô Pháp 。vi vô minh sử 。bỉ nhân sở thuyết 。vô trí tuệ xứ/xử tức thị vô minh 。cánh vô biệt Pháp 。như nhân bất ngữ chánh danh vô ngữ 。thị trung cánh vô bất ngữ Pháp sanh 。thành thật luận trung 。phi phá thử nghĩa 。Kinh thuyết vô minh vi sanh tử nhân 。nhược/nhã thị vô Pháp 。vân hà vi nhân 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。hữu nhị phân biệt 。nhất đối chư sử dĩ biệt vô minh 。vô minh hữu nhị 。nhất giả bất cộng 。nhị giả tướng ứng 。ngôn bất cộng giả 。ư bỉ đế lý cập dĩ sắc thanh hương vị xúc đẳng 。duyên nhi bất liễu 。bất dữ nhất thiết chư sử hòa hợp 。danh vi bất cộng 。ngôn tướng ứng giả 。trừ tiền bất cộng 。tự dư nhất thiết chư phiền não trung vô trí chi tâm 。dữ chư sử hợp danh vi tướng ứng 。nhị ước cảnh phân biệt 。vô minh hữu nhị 。nhất giả mê lý 。ư tứ chân đế 。ám hoặc bất liễu 。nhị giả mê sự 。ư uẩn giới nhập sắc hương vị đẳng 。bất năng chánh giải 。khởi chư nghiệp hạnh/hành/hàng 。thử đẳng giai thị vô minh sử dã 。y như thành thật 。vô minh diệc nhị 。nhất giả thủ tánh 。nhị giả hiện khởi 。ngôn thủ tánh giả 。nhất thiết phàm phu chấp tánh chi tâm 。thử chi thủ tánh 。biến thông nhất thiết thiện ác vô kí tam tánh chi tâm trung 。cố bỉ thành thật vô minh phẩm vân 。nhất thiết phàm phu vị nhập không giả 。thường hữu tà kiến 。danh vi vô minh 。bỉ văn phục ngôn 。tham trung vô sân 。sân trung vô tham 。vô minh bất nhĩ 。nhất thiết xứ hữu 。minh tri 。thị thông 。thử chi thủ tánh 。thị vô minh trung căn bổn chánh sử 。hữu nhân thích ngôn 。thử thủ tánh giả 。thị thập sử địa 。phi vô minh sử 。bỉ nhân hà cố tác như thị thuyết 。ngôn thử vi tế bất năng khu dịch vãng lai sanh tử cố bất danh sử 。thử ngữ bất nhiên 。y hà văn chứng đắc tri phi sử 。như thành thật trung giải vô minh sử 。chánh thuyết ư thử 。vân hà ngôn phi 。nhược/nhã ngôn thử thị thập sử địa cố phi vô minh sử 。dữ thập vi địa 。hà phương thị kỳ vô minh sử hồ 。hựu nhược/nhã thủ tánh thị thập sử địa 。bất đắc thuyết vi vô minh sử giả 。tam khổ chi trung tức hạnh/hành/hàng tức khổ 。thị tam khổ thể 。diệc ưng phi thị tam khổ chi trung hạnh/hành/hàng khổ sở nhiếp 。nhiên bỉ tuy thị tam khổ chi thể 。nhi đắc nhiếp tại hạnh/hành/hàng khổ chi trung 。thử diệc ưng nhiên 。nhược/nhã ngôn thủ tánh bất năng khu dịch lệnh phi sử giả 。tam hữu thọ sanh 。giai do thủ tánh 。nhược/nhã ly thủ tánh tuy hữu chư nghiệp 。bất năng khiên quả 。thị tắc thủ tánh khu dịch tối cường 。hà vi phi sử 。hựu phục luận trung 。tùy trục giải sử 。bất dĩ khu dịch giải thích sử nghĩa 。khu dịch chi ngôn 。tự xuất nhân khẩu 。bất quan Kinh luận 。hà vi dụng thử biện định thị phi 。nhiên bỉ luận trung 。tùy trục giải sử 。tùy trục chi trung 。vô quá thủ tánh 。hà vi phi sử 。dĩ tư trưng cùng 。thủ tánh thị sử 。bất đắc ngôn phi 。ngôn hiện khởi giả 。tác ý nhi sanh 。chỉ tại bất thiện 。bất thông dư tâm 。hà giả thị hồ 。luận văn bất định 。nhân Thích chủng chủng 。hữu nhân thích ngôn 。tham sân si mạn cập chư kiến trung 。các hữu cửu phẩm 。phần tiền bát phẩm 。vi vô minh sử 。đệ cửu nhất phẩm 。vi dư cửu sử 。thử ngôn định phi 。thập sử chi trung 。giai hữu cửu phẩm 。vân hà thuyết ngôn 。tham sân đẳng trung vô tiền bát phẩm 。vô minh sử trung 。vô đệ cửu phẩm 。thị Đại nạn/nan giải 。hựu như luận thuyết 。ư dục giới trung tham sân si mạn 。các hữu cửu phẩm 。đoạn tiền lục phẩm 。thành Tư đà hàm 。đoạn hậu tam vi 。thành A-na-hàm 。nhược/nhã tham sân đẳng vô tiền lục phẩm 。cánh hà sở đoạn 。vô minh sử trung 。vô hữu hậu tam 。phục hà sở trừ 。dĩ thử thôi nghiên 。thử ngôn phả y 。hựu nhân phục ngôn 。giản khứ độn sử 。trực tựu ngũ kiến 。tùy nghĩa dĩ phần 。ngũ kiến chi trung tiền chi bát phẩm 。kiến tâm vị minh 。bất đắc danh kiến 。đãn khả thuyết chi vi vô minh sử 。thử đồng tiền phá 。hựu thành thật trung 。bất dĩ ám chướng vi vô minh sử 。hà tu phần thủ bất liễu chi tâm vi vô minh sử 。hựu thành thật thuyết 。tà minh chi trung 。vô chánh tuệ minh 。danh vi vô minh 。nhược/nhã ngũ kiến trung tiền chi bát phẩm 。kiến vị thành cố phi kiến sử giả 。tiền chi bát phẩm 。tà minh vị thành 。diệc ưng bất đắc thuyết vi vô minh 。hựu thành thật ngôn 。tà kiến vị thành 。thuyết chi vi nghi 。kim vân hà ngôn tà kiến vị thành thuyết vi vô minh 。dĩ thử thôi cùng 。định tri 。bất dĩ kiến tiền bát phẩm vi vô minh sử 。nhược nhĩ dụng hà dĩ vi vô minh 。đương tri 。vô minh tựu chư sử thượng 。tùy nghĩa dĩ phần 。vô biệt tâm thể 。vân hà nghĩa phần 。giải thích hữu tam 。nhất tựu dư cửu sử 。tùy nghĩa dĩ phần 。dư cửu sử trung 。hữu ám chướng nghĩa 。tư thị vô minh 。cố nhân duyên trung vô minh chi giả 。quá khứ phiền não 。tất danh vô minh 。hựu luận thuyết ngôn 。nhất thiết phiền não 。mê phước nhân tâm 。giai lệnh manh minh 。manh minh do thị vô minh nghĩa dã 。nhị tam độc phân biệt 。trừ tham trừ sân 。tự dư nhất thiết 。tất thị vô minh 。cố luận thuyết ngôn 。trừ tham trừ sân 。dư chi bát sử 。tùng xả sanh cố tư danh si dã 。tam tựu tà kiến vô chánh tuệ minh 。thuyết vi vô minh 。thử tựu ngũ kiến 。tùy nghĩa dĩ phần 。ư ngũ kiến trung 。tà tâm thôi cầu 。tư danh tà kiến 。tức thử ngũ kiến 。vô chánh tuệ minh 。tận thị vô minh 。cố luận thuyết ngôn 。tà kiến chi tâm 。vô chánh tuệ minh 。danh vô minh dã 。nhược/nhã vô biệt thể 。ưng vô thập sử 。thích ngôn 。nghĩa biệt cố đắc hữu chi 。tuy hữu tam giải 。chuẩn y luận văn 。hậu thích ưng thị vô minh sử thể 。thành thật như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。vô minh hữu nhị 。nhất sự trung vô tri 。bất giải thế Pháp 。nhị tánh kết/kiết vô minh 。mê ư lý thật 。ư trung hữu tam 。vị thô trung tế 。thô giả dữ bỉ tứ trụ tướng ứng 。như Tiểu thừa thuyết 。trung giả sở vị hằng sa vô minh 。tế giả sở vị vô minh trụ địa 。thử đẳng giai thị vô minh sử dã 。vấn viết 。hà cố Tiểu thừa Pháp trung 。bất nhiễm vô tri phi vô minh sử 。Đại-Thừa thị sử 。Tiểu thừa Pháp trung 。đãn vi đoạn trừ nhiễm ô phiền não đắc diệt 。tiện bất dụng 。bất cầu Như Lai nhất thiết chủng trí 。cố bất thuyết sử 。Đại-Thừa Pháp trung 。cầu Phật chủng trí 。bất nhiễm vô tri 。chướng Phật chủng trí 。cố thuyết vi sử 。ngôn mạn sử giả 。lăng vật danh mạn 。mạn tướng vân hà 。như Niết-Bàn thuyết 。mạn hữu bát chủng 。bát danh thị hà 。nhất trực danh mạn 。nhị danh đại mạn 。tam danh mạn mạn 。tứ bất như mạn 。ngũ danh kiêu mạn 。diệc danh ngạo mạn 。lục danh ngã mạn 。thất tăng thượng mạn 。bát danh tà mạn 。thử nghĩa quảng thích như bát mạn chương 。sở ngôn nghi giả 。ư cảnh bất quyết 。do dự viết nghi 。nghi hữu nhị chủng 。nhất giả nghi sự 。như dạ quán thụ/thọ nghi vi thị nhân vi phi nhân đẳng 。nhị giả nghi lý 。nghi chư đế đẳng 。Tiểu thừa Pháp trung 。duy thủ nghi lý thuyết vi nghi sử 。Đại-Thừa thông thủ giai tu đoạn 。cố thập sử danh tướng 。biện chi thô nhĩ 。 第二門中。三性分別。言三性者。所謂善惡無記法也。若依毘曇。欲界地中身邊兩見。一向無記不記。不因是見墮惡道。故地論中。亦同此說。餘之八使。一向不善。上二界中一切諸使。悉是無記。若依成實。三界上下一切十使。悉是不善。故彼成實雜問品云。身邊二見是諸見本。云何無記。問曰。十使若俱不善。善無記中取性無明是不善不。有人釋言。善無記中取性無明。是善無記。非是不善。此義不然。凡言不善。違理為義。此既違理。何為不得說為不善。若是不善。云何得在善無記中。釋言。性惡在於相善及無記中。竟有何咎。若使性惡不得在於善無記中。生滅行苦。亦應不在樂捨受中。以此類彼。其義相似。問曰。若使善中取性是不善者。善與取性為一為異。若當是一。取性不善。善亦不善。善是善故。取性亦善。斷取性時。善亦應斷。若當是異。取性便非相善之體。取性有漏。善應無漏。釋言。不定善據其相取性據體。體相別故。不得定一。不定一故。善感樂受。性招行苦。善資出世。取性障道。得出世時。斷除取性。善資不亡。不定異故。善業受果。必依取性。取性是漏。善名有漏。善中取性。一異如是。無記亦然。問曰。上界所有十使若是不善。是不善為繫上界為繫下地。此義不定。上界所有善無記中取性無明。性雖不善非起不善。繫屬上界。若論現起。十使不善。繫屬欲界。彼成實中欲界不善。得寄起故。問曰。若爾上界起使繫屬欲界。是則上界應無煩惱。若無煩惱。應是無漏。應是出世。釋言。上界現起不善。唯屬欲界。與上界合。故非無漏。又彼善中有取性故。不名無漏。非無漏故。不名出世。大乘法中。義有兩兼。若望果報。同阿毘曇故。大品云。上界十使。是其無記。對理而辨義同成實。一切十使皆是不善。 đệ nhị môn trung 。tam tánh phân biệt 。ngôn tam tánh giả 。sở vị thiện ác vô kí pháp dã 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。dục giới địa trung thân biên lượng (lưỡng) kiến 。nhất hướng vô kí bất kí 。bất nhân thị kiến đọa ác đạo 。cố địa luận trung 。diệc đồng thử thuyết 。dư chi bát sử 。nhất hướng bất thiện 。thượng nhị giới trung nhất thiết chư sử 。tất thị vô kí 。nhược/nhã y thành thật 。tam giới thượng hạ nhất thiết thập sử 。tất thị bất thiện 。cố bỉ thành thật tạp vấn phẩm vân 。thân biên nhị kiến thị chư kiến bổn 。vân hà vô kí 。vấn viết 。thập sử nhược/nhã câu bất thiện 。thiện vô kí trung thủ tánh vô minh thị bất thiện bất 。hữu nhân thích ngôn 。thiện vô kí trung thủ tánh vô minh 。thị thiện vô kí 。phi thị bất thiện 。thử nghĩa bất nhiên 。phàm ngôn bất thiện 。vi lý vi nghĩa 。thử ký vi lý 。hà vi ất đắc thuyết vi ất thiện 。nhược/nhã thị bất thiện 。vân hà đắc tại thiện vô kí trung 。thích ngôn 。tánh ác tại ư tướng thiện cập vô kí trung 。cánh hữu hà cữu 。nhược/nhã sử tánh ác bất đắc tại ư thiện vô kí trung 。sanh diệt hạnh/hành/hàng khổ 。diệc ưng bất tại lạc/nhạc xả thọ trung 。dĩ thử loại bỉ 。kỳ nghĩa tương tự 。vấn viết 。nhược/nhã sử thiện trung thủ tánh thị bất thiện giả 。thiện dữ thủ tánh vi nhất vi dị 。nhược/nhã đương thị nhất 。thủ tánh bất thiện 。thiện diệc bất thiện 。thiện thị thiện cố 。thủ tánh diệc thiện 。đoạn thủ tánh thời 。thiện diệc ưng đoạn 。nhược/nhã đương thị dị 。thủ tánh tiện phi tướng thiện chi thể 。thủ tánh hữu lậu 。thiện ưng vô lậu 。thích ngôn 。bất định thiện cứ kỳ tướng thủ tánh cứ thể 。thể tướng biệt cố 。bất đắc định nhất 。bất định nhất cố 。thiện cảm lạc thọ 。tánh chiêu hạnh/hành/hàng khổ 。thiện tư xuất thế 。thủ tánh chướng đạo 。đắc xuất thế thời 。đoạn trừ thủ tánh 。thiện tư bất vong 。bất định dị cố 。thiện nghiệp thọ quả 。tất y thủ tánh 。thủ tánh thị lậu 。thiện danh hữu lậu 。thiện trung thủ tánh 。nhất dị như thị 。vô kí diệc nhiên 。vấn viết 。thượng giới sở hữu thập sử nhược/nhã thị bất thiện 。thị bất thiện vi hệ thượng giới vi hệ hạ địa 。thử nghĩa bất định 。thượng giới sở hữu thiện vô kí trung thủ tánh vô minh 。tánh tuy bất thiện phi khởi bất thiện 。hệ chúc thượng giới 。nhược/nhã luận hiện khởi 。thập sử bất thiện 。hệ chúc dục giới 。bỉ thành thật trung dục giới bất thiện 。đắc kí khởi cố 。vấn viết 。nhược nhĩ thượng giới khởi sử hệ chúc dục giới 。thị tắc thượng giới ưng vô phiền não 。nhược/nhã vô phiền não 。ưng thị vô lậu 。ưng thị xuất thế 。thích ngôn 。thượng giới hiện khởi bất thiện 。duy chúc dục giới 。dữ thượng giới hợp 。cố phi vô lậu 。hựu bỉ thiện trung hữu thủ tánh cố 。bất danh vô lậu 。phi vô lậu cố 。bất danh xuất thế 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhược/nhã vọng quả báo 。đồng A-tỳ-đàm cố 。Đại phẩm vân 。thượng giới thập sử 。thị kỳ vô kí 。đối lý nhi biện nghĩa đồng thành thật 。nhất thiết thập sử giai thị bất thiện 。 第三利鈍見修分別。先辨利鈍。依如毘曇。前五是利。推求性故。後五是鈍。非推求故。若依成實。總相兼分相同毘曇。以實細論。前五唯利。後五種中貪瞋慢疑一向是鈍。無明不定。若就五見以說無明。無明是利。彼說邪明為無明。故就餘說者。無明是鈍。大乘法中。俱有此相。若復通論。十使之中。俱有利鈍。數起名利。不數名鈍(此一門竟)。 đệ tam lợi độn kiến tu phân biệt 。tiên biện lợi độn 。y như Tỳ đàm 。tiền ngũ thị lợi 。thôi cầu tánh cố 。hậu ngũ thị độn 。phi thôi cầu cố 。nhược/nhã y thành thật 。tổng tướng kiêm phần tướng đồng Tỳ đàm 。dĩ thật tế luận 。tiền ngũ duy lợi 。hậu ngũ chủng trung tham sân mạn nghi nhất hướng thị độn 。vô minh bất định 。nhược/nhã tựu ngũ kiến dĩ thuyết vô minh 。vô minh thị lợi 。bỉ thuyết tà minh vi vô minh 。cố tựu dư thuyết giả 。vô minh thị độn 。Đại-Thừa Pháp trung 。câu hữu thử tướng 。nhược phục thông luận 。thập sử chi trung 。câu hữu lợi độn 。số khởi danh lợi 。bất số danh độn (thử nhất môn cánh )。 次分見修。如毘曇中。苦忍已去十五心來。名為見道。須陀已上終至無學。名為修道。若依成實。總相觀諦。不得說言苦忍已去。但得說言無想位中名為見道。修道如前。大乘法中。初地見道二地已上。名為修道。見修如是。就十使中。五見及疑。唯障見諦。名為見惑。貪瞋慢癡。通障見修。障見諦者。判為見惑。障修道者。判為修惑。毘曇法中。依見所起貪瞋癡慢。能障見諦。緣事生者。能障修道。成實法中。貪瞋癡慢皆帶取性。取性重者。能障見諦。取性微者。能障修道。大乘所說一切煩惱。無不迷理。於中麁者。判為見惑。細為修惑。問曰。此二起在何處。若依毘曇。見道已前。二輪並起。須陀已上。單起修惑。成實法中。文無定判。准義以分。見道已前。單起見惑修惑成就而不現行。須陀已上。單起修惑。問曰。何故毘曇法中。見諦已前二輪並起。成實見前單起見惑。釋言。毘曇約境分惑。迷理生者。判為見惑。緣事生者。判為修惑。凡夫本來常具此二。是故並起。成實法中。一切十使。斯帶取性。因皆迷理。但約輕重以分二惑。凡夫所起一切煩惱。取性心重。入見道時。重取永亡。故凡所起悉名見惑。聖人煩惱取性輕薄。凡夫起惑不能如是。是故凡夫不起修惑。但可成就。問曰。修惑由來未起。云何成就。釋言。見惑是修惑因。以有見因修果定起。故曰成就。問曰。成實破毘曇家離欲界欲初禪未現已得成就。彼文破曰。云何未入已得成就。如人不識一字自言解書。是所不應。准彼類惑。不應未起已得成就。釋言。惑心與善心異。不得相類。惑則久習堅強難斷。雖復未起。剋必當生。故說成就。善法難生。雖有前因。未必當起故。未起者不名成就。不類在斯。大乘法中見修二惑。凡時並起。無明住地。先常行故。見諦已上。唯起修惑。見修如是。 thứ phần kiến tu 。như Tỳ đàm trung 。khổ nhẫn dĩ khứ thập ngũ tâm lai 。danh vi kiến đạo 。tu đà dĩ thượng chung chí vô học 。danh vi tu đạo 。nhược/nhã y thành thật 。tổng tướng quán đế 。bất đắc thuyết ngôn khổ nhẫn dĩ khứ 。đãn đắc thuyết ngôn vô tưởng vị trung danh vi kiến đạo 。tu đạo như tiền 。Đại-Thừa Pháp trung 。sơ địa kiến đạo nhị địa dĩ thượng 。danh vi tu đạo 。kiến tu như thị 。tựu thập sử trung 。ngũ kiến cập nghi 。duy chướng kiến đế 。danh vi kiến hoặc 。tham sân mạn si 。thông chướng kiến tu 。chướng kiến đế giả 。phán vi kiến hoặc 。chướng tu đạo giả 。phán vi tu hoặc 。Tỳ đàm Pháp trung 。y kiến sở khởi tham sân si mạn 。năng chướng kiến đế 。duyên sự sanh giả 。năng chướng tu đạo 。thành thật Pháp trung 。tham sân si mạn giai đái thủ tánh 。thủ tánh trọng giả 。năng chướng kiến đế 。thủ tánh vi giả 。năng chướng tu đạo 。Đại-Thừa sở thuyết nhất thiết phiền não 。vô bất mê lý 。ư trung thô giả 。phán vi kiến hoặc 。tế vi tu hoặc 。vấn viết 。thử nhị khởi tại hà xứ/xử 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。kiến đạo dĩ tiền 。nhị luân tịnh khởi 。tu đà dĩ thượng 。đan khởi tu hoặc 。thành thật Pháp trung 。văn vô định phán 。chuẩn nghĩa dĩ phần 。kiến đạo dĩ tiền 。đan khởi kiến hoặc tu hoặc thành tựu nhi bất hiện hành 。tu đà dĩ thượng 。đan khởi tu hoặc 。vấn viết 。hà cố Tỳ đàm Pháp trung 。kiến đế dĩ tiền nhị luân tịnh khởi 。thành thật kiến tiền đan khởi kiến hoặc 。thích ngôn 。Tỳ đàm ước cảnh phần hoặc 。mê lý sanh giả 。phán vi kiến hoặc 。duyên sự sanh giả 。phán vi tu hoặc 。phàm phu bản lai thường cụ thử nhị 。thị cố tịnh khởi 。thành thật Pháp trung 。nhất thiết thập sử 。tư đái thủ tánh 。nhân giai mê lý 。đãn ước khinh trọng dĩ phần nhị hoặc 。phàm phu sở khởi nhất thiết phiền não 。thủ tánh tâm trọng 。nhập kiến đạo thời 。trọng thủ vĩnh vong 。cố phàm sở khởi tất danh kiến hoặc 。Thánh nhân phiền não thủ tánh khinh bạc 。phàm phu khởi hoặc bất năng như thị 。thị cố phàm phu bất khởi tu hoặc 。đãn khả thành tựu 。vấn viết 。tu hoặc do lai vị khởi 。vân hà thành tựu 。thích ngôn 。kiến hoặc thị tu hoặc nhân 。dĩ hữu kiến nhân tu quả định khởi 。cố viết thành tựu 。vấn viết 。thành thật phá Tỳ đàm gia ly dục giới dục sơ Thiền vị hiện dĩ đắc thành tựu 。bỉ văn phá viết 。vân hà vị nhập dĩ đắc thành tựu 。như nhân bất thức nhất tự tự ngôn giải thư 。thị sở bất ưng 。chuẩn bỉ loại hoặc 。bất ưng vị khởi dĩ đắc thành tựu 。thích ngôn 。hoặc tâm dữ thiện tâm dị 。bất đắc tướng loại 。hoặc tức cửu tập kiên cường nạn/nan đoạn 。tuy phục vị khởi 。khắc tất đương sanh 。cố thuyết thành tựu 。thiện Pháp nạn/nan sanh 。tuy hữu tiền nhân 。vị tất đương khởi cố 。vị khởi giả bất danh thành tựu 。bất loại tại tư 。Đại-Thừa Pháp trung kiến tu nhị hoặc 。phàm thời tịnh khởi 。vô minh trụ địa 。tiên thường hạnh/hành/hàng cố 。kiến đế dĩ thượng 。duy khởi tu hoặc 。kiến tu như thị 。 第四明使相應不同。於中有二。一約六識以明諸使相應不同。依如毘曇。貪瞋二使及相應無明。皆通六識。不共無明及餘七使。唯在意地。若依成實。取性無明。遍通六識。自餘一切。唯在意地。大智論中。同毘曇說。二對五受以明諸使相應差別。言五受者。所謂苦樂憂喜及捨。五識地中逼惱名苦。適悅名樂。意識地中愁惱名憂。慶悅名喜。捨通六識。五受如是。相應云何。依如毘曇。使與五受同時相應。彼說。欲界具有五受。就此地中。不共無明唯捨相應。疑使與彼憂捨相應。以疑惱故。與憂相應。息時在捨。故捨相應論言。欲界喜麁疑細。是故不與喜受相應。在意地故。不與苦樂二受相應。身邊兩見戒見二取。及與慢使喜捨相應。異見暢心高慢揆意。故喜相應。息與捨俱。故捨相應。非憂慼行。是故不與憂苦相應。在意地故。非樂相應。邪見一使。憂喜及捨三受相應。彼邪見人。聞有因果則生憂惱。故憂相應。聞無則喜故喜相應。息與捨合故捨想應。在意地故。不與苦樂二受相應。貪與喜樂捨受相應。以通六識染著行故。喜樂相應。息在捨故。與捨受相應。非違惱行。是故不與憂苦相應。瞋與憂苦捨受相應。對貪可知。相應無明。五受相應。以常遍故。彼說。初禪無憂無苦。有餘三受。彼眼耳身三識。身中猶有樂受。定內有喜。定外有捨。就此地中。不共無明。唯捨相應。五見疑慢喜捨相應。在意地故。問曰。欲界疑喜不俱。何故初禪疑喜相應。論言。是中無餘根性。故與相應。彼說定內無餘根性。不論定外。問曰。疑心不決。應惱。云何得與喜受相應。釋言。此喜非解理喜。故得相應。雖與相應。但有喜體而無喜用。餘禪亦爾。貪使及與相應無明。喜樂及捨三受相應。彼無瞋使。所以不說。二禪地中。唯有喜捨。於此地中。不共無明。唯捨相應。自餘一切喜捨相應。三禪地中。唯有樂捨。於此地中。不共無明。唯捨相應。自餘一切。樂捨相應。四禪已上。唯有捨受。一切煩惱。皆捨相應。若依成實前後相應。不在同時。從前受心生後十使。相應不捨。故名相應。彼說。欲界乃至四禪。皆具五受。於中貪使。喜樂相應。瞋使與彼憂苦相應。自餘八使。捨受相應。取性無明。五受相應。空處已上。無有苦樂。有餘三受。於中貪使。唯喜相應。瞋使唯與憂受相應。自餘八使。唯捨相應。取性遍通。約識就受。辨之麁爾。 đệ tứ minh sử tướng ứng bất đồng 。ư trung hữu nhị 。nhất ước lục thức dĩ minh chư sử tướng ứng bất đồng 。y như Tỳ đàm 。tham sân nhị sử cập tướng ứng vô minh 。giai thông lục thức 。bất cộng vô minh cập dư thất sử 。duy tại ý địa 。nhược/nhã y thành thật 。thủ tánh vô minh 。biến thông lục thức 。tự dư nhất thiết 。duy tại ý địa 。Đại Trí luận trung 。đồng Tỳ đàm thuyết 。nhị đối ngũ thọ dĩ minh chư sử tướng ứng sái biệt 。ngôn ngũ thọ giả 。sở vị khổ lạc/nhạc ưu hỉ cập xả 。ngũ thức địa trung bức não danh khổ 。Thích-duyệt danh lạc/nhạc 。ý thức địa trung sầu não danh ưu 。khánh duyệt danh hỉ 。xả thông lục thức 。ngũ thọ như thị 。tướng ứng vân hà 。y như Tỳ đàm 。sử dữ ngũ thọ đồng thời tướng ứng 。bỉ thuyết 。dục giới cụ hữu ngũ thọ 。tựu thử địa trung 。bất cộng vô minh duy xả tướng ứng 。nghi sử dữ bỉ ưu xả tướng ứng 。dĩ nghi não cố 。dữ ưu tướng ứng 。tức thời tại xả 。cố xả tướng ứng luận ngôn 。dục giới hỉ thô nghi tế 。thị cố bất dữ hỉ thọ tướng ứng 。tại ý địa cố 。bất dữ khổ lạc/nhạc nhị thọ tướng ứng 。thân biên lượng (lưỡng) kiến giới kiến nhị thủ 。cập dữ mạn sử hỉ xả tướng ứng 。dị kiến sướng tâm cao mạn quỹ ý 。cố hỉ tướng ứng 。tức dữ xả câu 。cố xả tướng ứng 。phi ưu Thích hạnh/hành/hàng 。thị cố bất dữ ưu khổ tướng ứng 。tại ý địa cố 。phi lạc/nhạc tướng ứng 。tà kiến nhất sử 。ưu hỉ cập xả tam thọ tướng ứng 。bỉ tà kiến nhân 。văn hữu nhân quả tức sanh ưu não 。cố ưu tướng ứng 。văn vô tức hỉ cố hỉ tướng ứng 。tức dữ xả hợp cố xả tưởng ưng 。tại ý địa cố 。bất dữ khổ lạc/nhạc nhị thọ tướng ứng 。tham dữ thiện lạc xả thọ tướng ứng 。dĩ thông lục thức nhiễm trước hạnh/hành/hàng cố 。thiện lạc tướng ứng 。tức tại xả cố 。dữ xả thọ tướng ứng 。phi vi não hạnh/hành/hàng 。thị cố bất dữ ưu khổ tướng ứng 。sân dữ ưu khổ xả thọ tướng ứng 。đối tham khả tri 。tướng ứng vô minh 。ngũ thọ tướng ứng 。dĩ thường biến cố 。bỉ thuyết 。sơ Thiền Vô ưu vô khổ 。hữu dư tam thọ 。bỉ nhãn nhĩ thân tam thức 。thân trung do hữu lạc thọ 。định nội hữu hỉ 。định ngoại hữu xả 。tựu thử địa trung 。bất cộng vô minh 。duy xả tướng ứng 。ngũ kiến nghi mạn hỉ xả tướng ứng 。tại ý địa cố 。vấn viết 。dục giới nghi hỉ bất câu 。hà cố sơ Thiền nghi hỉ tướng ứng 。luận ngôn 。thị trung vô dư căn tánh 。cố dữ tướng ứng 。bỉ thuyết định nội vô dư căn tánh 。bất luận định ngoại 。vấn viết 。nghi tâm bất quyết 。ưng não 。vân hà đắc dữ hỉ thọ tướng ứng 。thích ngôn 。thử hỉ phi giải lý hỉ 。cố đắc tướng ứng 。tuy dữ tướng ứng 。đãn hữu hỉ thể nhi vô hỉ dụng 。dư Thiền diệc nhĩ 。tham sử cập dữ tướng ứng vô minh 。thiện lạc cập xả tam thọ tướng ứng 。bỉ vô sân sử 。sở dĩ bất thuyết 。nhị Thiền địa trung 。duy hữu hỉ xả 。ư thử địa trung 。bất cộng vô minh 。duy xả tướng ứng 。tự dư nhất thiết hỉ xả tướng ứng 。tam Thiền địa trung 。duy hữu lạc/nhạc xả 。ư thử địa trung 。bất cộng vô minh 。duy xả tướng ứng 。tự dư nhất thiết 。lạc/nhạc xả tướng ứng 。tứ Thiền dĩ thượng 。duy hữu xả thọ 。nhất thiết phiền não 。giai xả tướng ứng 。nhược/nhã y thành thật tiền hậu tướng ứng 。bất tại đồng thời 。tùng tiền thọ/thụ tâm sanh hậu thập sử 。tướng ứng bất xả 。cố danh tướng ứng 。bỉ thuyết 。dục giới nãi chí tứ Thiền 。giai cụ ngũ thọ 。ư trung tham sử 。thiện lạc tướng ứng 。sân sử dữ bỉ ưu khổ tướng ứng 。tự dư bát sử 。xả thọ tướng ứng 。thủ tánh vô minh 。ngũ thọ tướng ứng 。không xứ dĩ thượng 。vô hữu khổ lạc/nhạc 。hữu dư tam thọ 。ư trung tham sử 。duy hỉ tướng ứng 。sân sử duy dữ ưu thọ tướng ứng 。tự dư bát sử 。duy xả tướng ứng 。thủ tánh biến thông 。ước thức tựu thọ/thụ 。biện chi thô nhĩ 。 第五約境隨界分別。先對境論。境謂理事。理謂四諦。事謂一切陰界入等。依如毘曇。身邊二見。唯迷苦諦。果處起故。戒取次寬。迷苦及道。不迷集滅。何故如是。世間之人。多謂苦行能盡往業。故說迷苦。如須跋等。或復有人。取著諸見及施戒等。非真道法。以為真道。說為能淨。迷覆真道。故說迷道。是故論言。內迷之者。見苦則斷。外迷之者。見道方除。何者內外。而復說言迷內迷外。釋言。戒取緣有漏生。苦諦是其有漏法中之理。理性故說名為內。道諦是其有漏法外之理性故。說之為外。若人直謂現受苦果酬其往因而得脫者。名為內迷。良以受苦不能壞障得解脫。故取為能壞。取為能脫。故說為迷。若人取彼持戒等行。以為真道。說為能淨。迷覆真道。故說為外迷。彼內迷者。見苦之時。知苦不能壞障得脫。彼見方斷。外迷之者。見真道時。方知戒等非真道。故彼見方斷。是故說為道非道淨。世間無人取集能淨。故不迷集。戒取之人。為求滅果。終不取滅為能淨因。故不迷滅。又說。滅諦離過。清淨非顛倒見。故不迷滅。問曰。世人取苦能淨名迷苦者。彼戒取人。取戒取施取諸見等以為能淨。彼戒施等體。正是集。何故不得說為迷集。釋言。有義。外道即取苦為能淨。故名迷苦。戒施諸見體雖是集。外道之人。不謂是集取為能淨。轉之為道。方說能淨。是故但得說為迷道。不名迷集。何故如是。戒取之心。多傍教生。聖教之中。宣說懃苦能出生死。是故即取苦為能淨。佛經之中。不說集因是能淨。但說修道以為能淨。是故外道。不取為集說為能淨。轉之為道。方說能淨。不類在斯。問曰。外道雖取戒等以之為道。本不緣道。云何得名迷道諦乎。執此乖彼。故說為迷。問曰。毘曇說。理苦集為苦集諦。不論其事。滅道亦然。而彼外道所取苦行為能淨者。乃是事。苦取持戒等。以之為道。乃迷事道。不迷於理。云何得名迷苦道諦。釋言。有義。彼雖迷事。以事類理。故得說為迷苦道諦。云何類乎。事苦既能治往業。理亦應然。故說迷理。道中亦爾。如佛所說。對治事道。非真道故。理亦應非。故說迷理。何者是其事苦事道。何者是其理苦理道。而言迷事類迷於理。從彼過去業煩惱因。得六趣報。名為事苦。有為之法。念念生滅。前能生後。義說為集。後從前起義說為苦。此是理苦。六道報別。名為事苦。一切有為有漏之法。但從前生莫問遠近。斯名為果。於此果上。苦無常等四義莫通說為理苦。就彼道中三十七品。戒定慧等。名為事道。即彼事中道如迹乘四義窴。通說為理道。理事如是。故說事類迷於理。戒取如是。邪見見取及與疑使。通迷四諦。邪見之心。謗無四諦。故名通迷。見邪取之心。於果五陰。取為第一。名為迷苦。於因五陰。取為第一。名為迷集。取梵天等無想天等。以為涅槃。名為迷滅。於彼戒取所立之道。取為第一。名為迷道。又復取彼四諦之下邪見等心。以為第一。從其所取。亦即名為迷四真諦。問曰。若使取四諦下諸見為勝。便從所取名迷四諦。戒取亦取四諦下見以為能淨。何故不言迷四諦乎。釋言。不類。彼見取者。即取諸見。以為第一。不轉為道方說第一。故隨所取名迷四諦。戒取不爾。轉之為道。方說能淨。故隨所立名迷道諦。問曰。論中宣說三見三隨轉。身見邊見隨疑有邪見隨戒取見取隨。云何戒取唯迷苦道。見取通四。彼言隨者。小分言耳。於苦道下。得言見取隨戒取生。集滅諦下。但隨邪見。若論疑使。通疑四諦。自餘一切貪嗔癡慢。通迷四諦。及障修道。若依成實。十使煩惱。通迷四諦。故彼成實雜問品云。一切諸結。見滅諦時斷。滅者是其四諦之理。故通迷諦。彼說如何。如彼身見。於果處起。即是迷苦。見我是常不從因緣生。即是迷集。言我不滅。即是迷滅。以計我常無道能除。即是迷道。邊見亦爾。戒取之中。謂苦能治。即是迷苦。不知邪行是苦因緣。即是迷集。妄取邪行以為能淨。即是迷道。以說邪行為正道故。無心斷除趣向滅諦。即是迷滅。餘使如上。邪見見取及與疑心。唯迷四諦。貪嗔癡慢。通迷見修。大乘亦爾(此一門竟)。 đệ ngũ ước cảnh tùy giới phân biệt 。tiên đối cảnh luận 。cảnh vị lý sự 。lý vị Tứ đế 。sự vị nhất thiết uẩn giới nhập đẳng 。y như Tỳ đàm 。thân biên nhị kiến 。duy mê khổ đế 。quả xứ/xử khởi cố 。giới thủ thứ khoan 。mê khổ cập đạo 。bất mê tập diệt 。hà cố như thị 。thế gian chi nhân 。đa vị khổ hạnh năng tận vãng nghiệp 。cố thuyết mê khổ 。như tu bạt đẳng 。hoặc phục hưũ nhân 。thủ trước chư kiến cập thí giới đẳng 。phi chân đạo pháp 。dĩ vi chân đạo 。thuyết vi năng tịnh 。mê phước chân đạo 。cố thuyết mê đạo 。thị cố luận ngôn 。nội mê chi giả 。kiến khổ tức đoạn 。ngoại mê chi giả 。kiến đạo phương trừ 。hà giả nội ngoại 。nhi phục thuyết ngôn mê nội mê ngoại 。thích ngôn 。giới thủ duyên hữu lậu sanh 。khổ đế thị kỳ hữu lậu pháp trung chi lý 。lý tánh cố thuyết danh vi nội 。đạo đế thị kỳ hữu lậu pháp ngoại chi lý tánh cố 。thuyết chi vi ngoại 。nhược/nhã nhân trực vị hiện thọ khổ quả thù kỳ vãng nhân nhi đắc thoát giả 。danh vi nội mê 。lương dĩ thọ khổ bất năng hoại chướng đắc giải thoát 。cố thủ vi năng hoại 。thủ vi năng thoát 。cố thuyết vi mê 。nhược/nhã nhân thủ bỉ trì giới đẳng hạnh/hành/hàng 。dĩ vi chân đạo 。thuyết vi năng tịnh 。mê phước chân đạo 。cố thuyết vi ngoại mê 。bỉ nội mê giả 。kiến khổ chi thời 。tri khổ bất năng hoại chướng đắc thoát 。bỉ kiến phương đoạn 。ngoại mê chi giả 。kiến chân đạo thời 。phương tri giới đẳng phi chân đạo 。cố bỉ kiến phương đoạn 。thị cố thuyết vi đạo phi đạo tịnh 。thế gian vô nhân thủ tập năng tịnh 。cố bất mê tập 。giới thủ chi nhân 。vi cầu diệt quả 。chung bất thủ diệt vi năng tịnh nhân 。cố bất mê diệt 。hựu thuyết 。diệt đế ly quá/qua 。thanh tịnh phi điên đảo kiến 。cố bất mê diệt 。vấn viết 。thế nhân thủ khổ năng tịnh danh mê khổ giả 。bỉ giới thủ nhân 。thủ giới thủ thí thủ chư kiến đẳng dĩ vi năng tịnh 。bỉ giới thí đẳng thể 。chánh thị tập 。hà cố bất đắc thuyết vi mê tập 。thích ngôn 。hữu nghĩa 。ngoại đạo tức thủ khổ vi năng tịnh 。cố danh mê khổ 。giới thí chư kiến thể tuy thị tập 。ngoại đạo chi nhân 。bất vị thị tập thủ vi năng tịnh 。chuyển chi vi đạo 。phương thuyết năng tịnh 。thị cố đãn đắc thuyết vi mê đạo 。bất danh mê tập 。hà cố như thị 。giới thủ chi tâm 。đa bàng giáo sanh 。Thánh giáo chi trung 。tuyên thuyết cần khổ năng xuất sanh tử 。thị cố tức thủ khổ vi năng tịnh 。Phật Kinh chi trung 。bất thuyết tập nhân thị năng tịnh 。đãn thuyết tu đạo dĩ vi năng tịnh 。thị cố ngoại đạo 。bất thủ vi tập thuyết vi năng tịnh 。chuyển chi vi đạo 。phương thuyết năng tịnh 。bất loại tại tư 。vấn viết 。ngoại đạo tuy thủ giới đẳng dĩ chi vi đạo 。bổn bất duyên đạo 。vân hà đắc danh mê đạo đế hồ 。chấp thử quai bỉ 。cố thuyết vi mê 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết 。lý khổ tập vi khổ tập đế 。bất luận kỳ sự 。diệt đạo diệc nhiên 。nhi bỉ ngoại đạo sở thủ khổ hạnh vi năng tịnh giả 。nãi thị sự 。khổ thủ trì giới đẳng 。dĩ chi vi đạo 。nãi mê sự đạo 。bất mê ư lý 。vân hà đắc danh mê khổ đạo đế 。thích ngôn 。hữu nghĩa 。bỉ tuy mê sự 。dĩ sự loại lý 。cố đắc thuyết vi mê khổ đạo đế 。vân hà loại hồ 。sự khổ ký năng trì vãng nghiệp 。lý diệc ưng nhiên 。cố thuyết mê lý 。đạo trung diệc nhĩ 。như Phật sở thuyết 。đối trì sự đạo 。phi chân đạo cố 。lý diệc ưng phi 。cố thuyết mê lý 。hà giả thị kỳ sự khổ sự đạo 。hà giả thị kỳ lý khổ lý đạo 。nhi ngôn mê sự loại mê ư lý 。tòng bỉ quá khứ nghiệp phiền não nhân 。đắc lục thú báo 。danh vi sự khổ 。hữu vi chi Pháp 。niệm niệm sanh diệt 。tiền năng sanh hậu 。nghĩa thuyết vi tập 。hậu tùng tiền khởi nghĩa thuyết vi khổ 。thử thị lý khổ 。lục đạo báo biệt 。danh vi sự khổ 。nhất thiết hữu vi hữu lậu chi Pháp 。đãn tùng tiền sanh mạc vấn viễn cận 。tư danh vi quả 。ư thử quả thượng 。khổ vô thường đẳng tứ nghĩa mạc thông thuyết vi lý khổ 。tựu bỉ đạo trung tam thập thất phẩm 。giới định tuệ đẳng 。danh vi sự đạo 。tức bỉ sự trung đạo như tích thừa tứ nghĩa 窴。thông thuyết vi lý đạo 。lý sự như thị 。cố thuyết sự loại mê ư lý 。giới thủ như thị 。tà kiến kiến thủ cập dữ nghi sử 。thông mê Tứ đế 。tà kiến chi tâm 。báng vô Tứ đế 。cố danh thông mê 。kiến tà thủ chi tâm 。ư quả ngũ uẩn 。thủ vi đệ nhất 。danh vi mê khổ 。ư nhân ngũ uẩn 。thủ vi đệ nhất 。danh vi mê tập 。thủ Phạm Thiên đẳng vô tưởng Thiên đẳng 。dĩ vi Niết-Bàn 。danh vi mê diệt 。ư bỉ giới thủ sở lập chi đạo 。thủ vi đệ nhất 。danh vi mê đạo 。hựu phục thủ bỉ Tứ đế chi hạ tà kiến đẳng tâm 。dĩ vi đệ nhất 。tùng kỳ sở thủ 。diệc tức danh vi mê tứ chân đế 。vấn viết 。nhược/nhã sử thủ Tứ đế hạ chư kiến vi thắng 。tiện tùng sở thủ danh mê Tứ đế 。giới thủ diệc thủ Tứ đế hạ kiến dĩ vi năng tịnh 。hà cố bất ngôn mê Tứ đế hồ 。thích ngôn 。bất loại 。bỉ kiến thủ giả 。tức thủ chư kiến 。dĩ vi đệ nhất 。bất chuyển vi đạo phương thuyết đệ nhất 。cố tùy sở thủ danh mê Tứ đế 。giới thủ bất nhĩ 。chuyển chi vi đạo 。phương thuyết năng tịnh 。cố tùy sở lập danh mê đạo đế 。vấn viết 。luận trung tuyên thuyết tam kiến tam tùy chuyển 。thân kiến biên kiến tùy nghi hữu tà kiến tùy giới thủ kiến thủ tùy 。vân hà giới thủ duy mê khổ đạo 。kiến thủ thông tứ 。bỉ ngôn tùy giả 。tiểu phần ngôn nhĩ 。ư khổ đạo hạ 。đắc ngôn kiến thủ tùy giới thủ sanh 。tập diệt đế hạ 。đãn tùy tà kiến 。nhược/nhã luận nghi sử 。thông nghi Tứ đế 。tự dư nhất thiết tham sân si mạn 。thông mê Tứ đế 。cập chướng tu đạo 。nhược/nhã y thành thật 。thập sử phiền não 。thông mê Tứ đế 。cố bỉ thành thật tạp vấn phẩm vân 。nhất thiết chư kết/kiết 。kiến diệt đế thời đoạn 。diệt giả thị kỳ Tứ đế chi lý 。cố thông mê đế 。bỉ thuyết như hà 。như bỉ thân kiến 。ư quả xứ/xử khởi 。tức thị mê khổ 。kiến ngã thị thường bất tùng nhân duyên sanh 。tức thị mê tập 。ngôn ngã bất diệt 。tức thị mê diệt 。dĩ kế ngã thường vô đạo năng trừ 。tức thị mê đạo 。biên kiến diệc nhĩ 。giới thủ chi trung 。vị khổ năng trì 。tức thị mê khổ 。bất tri tà hành thị khổ nhân duyên 。tức thị mê tập 。vọng thủ tà hành dĩ vi năng tịnh 。tức thị mê đạo 。dĩ thuyết tà hành vi chánh đạo cố 。vô tâm đoạn trừ thú hướng diệt đế 。tức thị mê diệt 。dư sử như thượng 。tà kiến kiến thủ cập dữ nghi tâm 。duy mê Tứ đế 。tham sân si mạn 。thông mê kiến tu 。Đại-Thừa diệc nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次就界論。界謂三界。依如毘曇。十使之中。瞋唯欲界。餘使皆通。何故如是。如雜心說。上界無其無慚無愧慳嫉憂苦六惱性。故又得禪定寂止養身。故無瞋恚。又慈悲成故無瞋恚。若依成實。十使皆通。故彼成實雜問品云。上界亦有妬嫉等。故有其瞋恚。云何知有。如彼梵王語諸梵眾。汝但住此之足。能令汝盡老死邊。莫詣瞿曇。即是嫉妬。嫉妬即是瞋使所收。餘通可知大乘法中。雖無文證。理亦應通。 thứ tựu giới luận 。giới vị tam giới 。y như Tỳ đàm 。thập sử chi trung 。sân duy dục giới 。dư sử giai thông 。hà cố như thị 。như tạp tâm thuyết 。thượng giới vô kỳ vô tàm vô quý xan tật ưu khổ lục não tánh 。cố hựu đắc Thiền định tịch chỉ dưỡng thân 。cố vô sân khuể 。hựu từ bi thành cố vô sân khuể 。nhược/nhã y thành thật 。thập sử giai thông 。cố bỉ thành thật tạp vấn phẩm vân 。thượng giới diệc hữu đố tật đẳng 。cố hữu kỳ sân khuể 。vân hà tri hữu 。như bỉ Phạm Vương ngữ chư phạm chúng 。nhữ đãn trụ/trú thử chi túc 。năng lệnh nhữ tận lão tử biên 。mạc nghệ Cồ Đàm 。tức thị tật đố 。tật đố tức thị sân sử sở thu 。dư thông khả tri Đại-Thừa Pháp trung 。tuy vô văn chứng 。lý diệc ưng thông 。 第六門中。就前十使。辨明九十八使等義。於中有五。一分十使為九十八使。二就九十八使明十一遍。三就九十八使明九上緣。四就九十八明十八無漏緣使。五就九十八辨明百八諸煩惱義。初言分十為九十八者。依如毘曇。彼前十使界行種別為九十八。界謂三界。行謂五行。四諦修道名為五也。種謂十種。將彼十使。隨行分別。有三十六。苦下有十。集下有七。所謂邪見見取及疑貪瞋癡慢。滅下有七。與集相似。道下有八。謂前七上加一戒取。修道有四。貪瞋癡慢。此等增減。廣如上釋。此三十六。隨界分別為九十八。欲界地中具三十六。色界地中有三十一。謂五行下。各除一瞋。餘者具有。無色亦爾。有三十一。是故通合有九十八。毘曇如是。成實論中。但言十使為九十八。不列名字。然彼宗中。十使煩惱。俱迷四諦。並通三界。不知若為作九十八。人家相傳釋有兩種。一言十使在於九地。始從欲界乃至非想。即為九十。修道四使已起未起。離之為八。通前合有九十八使。何故修惑不隨地別。以非發業招生惑故。第二說者。十使煩惱迷於四諦。即為四十。通修道中四使煩惱有四十四。各有已起未起之別。為八十八。通本十使為九十八。既非經論。難輒依信。辨相如是(此一門竟)。 đệ lục môn trung 。tựu tiền thập sử 。biện minh cửu thập bát sử đẳng nghĩa 。ư trung hữu ngũ 。nhất phân thập sử vi cửu thập bát sử 。nhị tựu cửu thập bát sử minh thập nhất biến 。tam tựu cửu thập bát sử minh cửu thượng duyên 。tứ tựu cửu thập bát minh thập bát vô lậu duyên sử 。ngũ tựu cửu thập bát biện minh bách bát chư phiền não nghĩa 。sơ ngôn phần thập vi cửu thập bát giả 。y như Tỳ đàm 。bỉ tiền thập sử giới hạnh/hành/hàng chủng biệt vi cửu thập bát 。giới vị tam giới 。hạnh/hành/hàng vị ngũ hành 。Tứ đế tu đạo danh vi ngũ dã 。chủng vị thập chủng 。tướng bỉ thập sử 。tùy hạnh/hành/hàng phân biệt 。hữu tam thập lục 。khổ hạ hữu thập 。tập hạ hữu thất 。sở vị tà kiến kiến thủ cập nghi tham sân si mạn 。diệt hạ hữu thất 。dữ tập tương tự 。đạo hạ hữu bát 。vị tiền thất thượng gia nhất giới thủ 。tu đạo hữu tứ 。tham sân si mạn 。thử đẳng tăng giảm 。quảng như thượng thích 。thử tam thập lục 。tùy giới phân biệt vi cửu thập bát 。dục giới địa trung cụ tam thập lục 。sắc giới địa trung hữu tam thập nhất 。vị ngũ hành hạ 。các trừ nhất sân 。dư giả cụ hữu 。vô sắc diệc nhĩ 。hữu tam thập nhất 。thị cố thông hợp hữu cửu thập bát 。Tỳ đàm như thị 。thành thật luận trung 。đãn ngôn thập sử vi cửu thập bát 。bất liệt danh tự 。nhiên bỉ tông trung 。thập sử phiền não 。câu mê Tứ đế 。tịnh thông tam giới 。bất tri nhược/nhã vi tác cửu thập bát 。nhân gia tướng truyền thích hữu lượng (lưỡng) chủng 。nhất ngôn thập sử tại ư cửu địa 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng 。tức vi cửu thập 。tu đạo tứ sử dĩ khởi vị khởi 。ly chi vi bát 。thông tiền hợp hữu cửu thập bát sử 。hà cố tu hoặc bất tùy địa biệt 。dĩ phi phát nghiệp chiêu sanh hoặc cố 。đệ nhị thuyết giả 。thập sử phiền não mê ư Tứ đế 。tức vi tứ thập 。thông tu đạo trung tứ sử phiền não hữu tứ thập tứ 。các hữu dĩ khởi vị khởi chi biệt 。vi bát thập bát 。thông bổn thập sử vi cửu thập bát 。ký phi Kinh luận 。nạn/nan triếp y tín 。biện tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次就諸使明十一遍。如毘曇說。苦集諦下見疑無明。說為遍使。遍使不同離分十一。相狀如何。苦下有七。所謂五見疑及無明。此無明者。唯取不共及與疑等相應無明。不取貪等相應無明。集下有四。邪見見取疑及無明。無明差別義如前判。此之十一遍。能緣縛自地之中五行煩惱。故名遍使。問曰。何故唯說此等以為遍使。有二種義。一緣真起。簡苦集下貪瞋及慢。然十一遍。親緣諦生。苦集諦下貪瞋慢等諸見後起。不親緣諦。故不說遍。問曰。縱使不親緣諦。說遍何傷。釋言。有以。苦集理通。貪瞋慢等不親緣故。緣縛不遍。是故不論。二苦集性。簡滅道下諸使煩惱。問曰。何故簡滅道下諸煩惱乎。彼緣滅道。不能遍縛五行煩惱。非是遍使。所以簡之。若依成實。四諦之下一切十使。斯名為遍。問曰。遍使遍緣遍因有何差別。釋言。緣使二種相望。互有寬狹。緣則通於諸心心法。故名為寬。但緣外境不緣相應共有之法。故名為狹使則通緣一切外境。及縛相應共有之法。故名為寬。局在見疑無明煩惱。不通諸餘心心數法。故名為狹。若以緣使望彼遍因。互為寬狹。使之與緣。縛三世一切有漏。故名為寬。局在心法。不通非色非心之法。故名為狹。設論遍因。通攝一切諸心心法及生住等非心之法。故名為寬。於三世中。前望於後。名之為因。非同時因。後非前因。故名為狹。遍因如是(此二門竟)。 thứ tựu chư sử minh thập nhất biến 。như Tỳ đàm thuyết 。khổ tập đế hạ kiến nghi vô minh 。thuyết vi biến sử 。biến sử bất đồng ly phần thập nhất 。tướng trạng như hà 。khổ hạ hữu thất 。sở vị ngũ kiến nghi cập vô minh 。thử vô minh giả 。duy thủ bất cộng cập dữ nghi đẳng tướng ứng vô minh 。bất thủ tham đẳng tướng ứng vô minh 。tập hạ hữu tứ 。tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。vô minh sái biệt nghĩa như tiền phán 。thử chi thập nhất biến 。năng duyên phược tự địa chi trung ngũ hành phiền não 。cố danh biến sử 。vấn viết 。hà cố duy thuyết thử đẳng dĩ vi biến sử 。hữu nhị chủng nghĩa 。nhất duyên chân khởi 。giản khổ tập hạ tham sân cập mạn 。nhiên thập nhất biến 。thân duyên đế sanh 。khổ tập đế hạ tham sân mạn đẳng chư kiến hậu khởi 。bất thân duyên đế 。cố bất thuyết biến 。vấn viết 。túng sử bất thân duyên đế 。thuyết biến hà thương 。thích ngôn 。hữu dĩ 。khổ tập lý thông 。tham sân mạn đẳng bất thân duyên cố 。duyên phược bất biến 。thị cố bất luận 。nhị khổ tập tánh 。giản diệt đạo hạ chư sử phiền não 。vấn viết 。hà cố giản diệt đạo hạ chư phiền não hồ 。bỉ duyên diệt đạo 。bất năng biến phược ngũ hành phiền não 。phi thị biến sử 。sở dĩ giản chi 。nhược/nhã y thành thật 。Tứ đế chi hạ nhất thiết thập sử 。tư danh vi biến 。vấn viết 。biến sử biến duyên biến nhân hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。duyên sử nhị chủng tướng vọng 。hỗ hữu khoan hiệp 。duyên tức thông ư chư tâm tâm pháp 。cố danh vi khoan 。đãn duyên ngoại cảnh bất duyên tướng ứng cọng hữu chi Pháp 。cố danh vi hiệp sử tức thông duyên nhất thiết ngoại cảnh 。cập phược tướng ứng cọng hữu chi Pháp 。cố danh vi khoan 。cục tại kiến nghi vô minh phiền não 。bất thông chư dư tâm tâm số Pháp 。cố danh vi hiệp 。nhược/nhã dĩ duyên sử vọng bỉ biến nhân 。hỗ vi khoan hiệp 。sử chi dữ duyên 。phược tam thế nhất thiết hữu lậu 。cố danh vi khoan 。cục tại tâm Pháp 。bất thông phi sắc phi tâm chi Pháp 。cố danh vi hiệp 。thiết luận biến nhân 。thông nhiếp nhất thiết chư tâm tâm pháp cập sanh trụ/trú đẳng phi tâm chi Pháp 。cố danh vi khoan 。ư tam thế trung 。tiền vọng ư hậu 。danh chi vi nhân 。phi đồng thời nhân 。hậu phi tiền nhân 。cố danh vi hiệp 。biến nhân như thị (thử nhị môn cánh )。 次就諸使上緣分別。依如毘曇。十一遍中。除身邊見諸餘九使。能緣上地。在欲界者。緣上八地。在初禪者。緣上七地。乃至在於無所有處。緣上一地。非想地中。無上地故。無上緣使。此等諸使。雖緣上地。而不繫縛。以其微細緣不及。一切上使。皆不下緣。是所厭故。問曰。身見及與邊見。何故除之。以於自地果處起故。若依成實。一切十使皆緣上生。亦緣下起。隨其所緣。亦緣亦縛。故彼成實雜問品云。如人貪心。貪於上地。瞋恚之心。憎惡上地。亦以彼法。而自高舉。計彼有我。取為斷常。故知。緣上。彼文復言。色無色界。亦能緣於欲界境界。明知緣下。宗別不同。各隨一義(此三門竟)。 thứ tựu chư sử thượng duyên phân biệt 。y như Tỳ đàm 。thập nhất biến trung 。trừ thân biên kiến chư dư cửu sử 。năng duyên thượng địa 。tại dục giới giả 。duyên thượng bát địa 。tại sơ Thiền giả 。duyên thượng thất địa 。nãi chí tại ư vô sở hữu xứ 。duyên thượng nhất địa 。phi tưởng địa trung 。vô thượng địa cố 。vô thượng duyên sử 。thử đẳng chư sử 。tuy duyên thượng địa 。nhi bất hệ phược 。dĩ kỳ vi tế duyên bất cập 。nhất thiết thượng sử 。giai bất hạ duyên 。thị sở yếm cố 。vấn viết 。thân kiến cập dữ biên kiến 。hà cố trừ chi 。dĩ ư tự địa quả xứ/xử khởi cố 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết thập sử giai duyên thượng sanh 。diệc duyên hạ khởi 。tùy kỳ sở duyên 。diệc duyên diệc phược 。cố bỉ thành thật tạp vấn phẩm vân 。như nhân tham tâm 。tham ư thượng địa 。sân khuể chi tâm 。tăng ác thượng địa 。diệc dĩ bỉ Pháp 。nhi tự cao cử 。kế bỉ hữu ngã 。thủ vi đoạn thường 。cố tri 。duyên thượng 。bỉ văn phục ngôn 。sắc vô sắc giới 。diệc năng duyên ư dục giới cảnh giới 。minh tri duyên hạ 。tông biệt bất đồng 。các tùy nhất nghĩa (thử tam môn cánh )。 次就諸使明其十八無漏緣使。如毘曇說。九十八中。有十八使緣無漏生。名無漏緣。何者是乎。滅道諦下各有三種。邪見及疑不共無明。即以為六。三界各六。故有十八。問曰。何故唯說此等為無漏緣。釋有四義。一緣真起。親緣滅道。簡滅道下貪瞋慢等有漏緣使。二盡道。性盡者名滅。簡苦集下一切煩惱。三名不滿。簡道諦下戒取煩惱。戒取所迷不通四諦。故名不滿。四獨作頭。簡去見取。以見取使隨他生故。故雜心云。貪緣不應責。非為不饒益。寂靜第一淨。彼非無漏緣。貪緣不應責者。貪於滅道。是功德法。非貪使故。不應呵責。非為不饒益者。滅道非是違損法。故不生瞋使。言寂靜者。以寂靜故。不生慢使。言第一者。滅道是其身第一法故。取為第一。而非見取。所言淨者。滅道淨故。取之為淨。而非戒取。是故唯說邪見無明及與疑使。為無漏緣。此等雖緣。而不繫縛。無漏微細。緣不得故。若依成實。十使煩惱。通緣滅道。一切皆是無漏緣使故。彼成實雜問品云。有人貪滅憎惡泥洹以自高便生慢心。緣道亦爾。明知。貪等亦無漏緣。不獨邪見疑無明等(此四門竟)。 thứ tựu chư sử minh kỳ thập bát vô lậu duyên sử 。như Tỳ đàm thuyết 。cửu thập bát trung 。hữu thập bát sử duyên vô lậu sanh 。danh vô lậu duyên 。hà giả thị hồ 。diệt đạo đế hạ các hữu tam chủng 。tà kiến cập nghi bất cộng vô minh 。tức dĩ vi lục 。tam giới các lục 。cố hữu thập bát 。vấn viết 。hà cố duy thuyết thử đẳng vi vô lậu duyên 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất duyên chân khởi 。thân duyên diệt đạo 。giản diệt đạo hạ tham sân mạn đẳng hữu lậu duyên sử 。nhị tận đạo 。tánh tận giả danh diệt 。giản khổ tập hạ nhất thiết phiền não 。tam danh bất mãn 。giản đạo đế hạ giới thủ phiền não 。giới thủ sở mê bất thông Tứ đế 。cố danh bất mãn 。tứ độc tác đầu 。giản khứ kiến thủ 。dĩ kiến thủ sử tùy tha sanh cố 。cố tạp tâm vân 。tham duyên bất ưng trách 。phi vi bất nhiêu ích 。tịch tĩnh đệ nhất tịnh 。bỉ phi vô lậu duyên 。tham duyên bất ưng trách giả 。tham ư diệt đạo 。thị công đức Pháp 。phi tham sử cố 。bất ưng ha trách 。phi vi bất nhiêu ích giả 。diệt đạo phi thị vi tổn Pháp 。cố bất sanh sân sử 。ngôn tịch tĩnh giả 。dĩ tịch tĩnh cố 。bất sanh mạn sử 。ngôn đệ nhất giả 。diệt đạo thị kỳ thân đệ nhất pháp cố 。thủ vi đệ nhất 。nhi phi kiến thủ 。sở ngôn tịnh giả 。diệt đạo tịnh cố 。thủ chi vi tịnh 。nhi phi giới thủ 。thị cố duy thuyết tà kiến vô minh cập dữ nghi sử 。vi vô lậu duyên 。thử đẳng tuy duyên 。nhi bất hệ phược 。vô lậu vi tế 。duyên bất đắc cố 。nhược/nhã y thành thật 。thập sử phiền não 。thông duyên diệt đạo 。nhất thiết giai thị vô lậu duyên sử cố 。bỉ thành thật tạp vấn phẩm vân 。hữu nhân tham diệt tăng ác nê hoàn dĩ tự cao tiện sanh mạn tâm 。duyên đạo diệc nhĩ 。minh tri 。tham đẳng diệc vô lậu duyên 。bất độc tà kiến nghi vô minh đẳng (thử tứ môn cánh )。 次辨百八煩惱之相。如毘曇說。於彼九十八使之上。加以十纏。即是百八諸煩惱也。 thứ biện bách bát phiền não chi tướng 。như Tỳ đàm thuyết 。ư bỉ cửu thập bát sử chi thượng 。gia dĩ thập triền 。tức thị bách bát chư phiền não dã 。 第七次明緣縛不同。於中有三。一明諸使相緣多小。二明諸使縛義不同。三明諸使縛境差別。言多小者。如欲界中苦下十使。一一皆為十四使緣。如彼身見。起已謝往。後起十使皆得緣之。以同品故。集下四使。邪見見取疑及無明。亦得緣之。以此遍使遍緣一切有漏法故。餘皆不緣。以非自品非遍緣故。身見既然。苦下餘九類。亦齊爾。上界除瞋十三使緣。集下七使。一一亦為十四使緣。如彼集下邪見煩惱。起已謝往。後起七使皆得緣之。以同品故。苦下七遍亦得緣之。以廣緣故。餘皆不緣。以非自品非遍緣故。邪見既然。餘六皆爾。上界除瞋十三使緣。滅下七使。一一皆為十五使緣。自品四使。謂貪瞋慢及與見取。以此自品有漏緣故。苦集諦下十一遍使。亦得緣之。以廣緣故。自品之中三無漏緣。緣滅諦生故不緣使。餘非自品。非遍使故。一切不緣。上界除瞋十四使緣。欲界道下八使煩惱。一一皆為十六使緣。自品五使。謂食瞋慢戒取見取。以此自品有漏緣故。并十一遍。以廣緣故。自品之中三無漏緣。緣道諦生故不緣使。餘非自品。非遍使故。一切不緣。上界除瞋十五使緣。欲界之中修道四使。一一皆為十五使緣。自品四使及十一遍。餘皆不緣。以非自品非遍使故。上界除瞋十四使緣(此一門竟)。 đệ thất thứ minh duyên phược bất đồng 。ư trung hữu tam 。nhất minh chư sử tướng duyên đa tiểu 。nhị minh chư sử phược nghĩa bất đồng 。tam minh chư sử phược cảnh sái biệt 。ngôn đa tiểu giả 。như dục giới trung khổ hạ thập sử 。nhất nhất giai vi thập tứ sử duyên 。như bỉ thân kiến 。khởi dĩ tạ vãng 。hậu khởi thập sử giai đắc duyên chi 。dĩ đồng phẩm cố 。tập hạ tứ sử 。tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。diệc đắc duyên chi 。dĩ thử biến sử biến duyên nhất thiết hữu lậu Pháp cố 。dư giai bất duyên 。dĩ phi tự phẩm phi biến duyên cố 。thân kiến ký nhiên 。khổ hạ dư cửu loại 。diệc tề nhĩ 。thượng giới trừ sân thập tam sử duyên 。tập hạ thất sử 。nhất nhất diệc vi thập tứ sử duyên 。như bỉ tập hạ tà kiến phiền não 。khởi dĩ tạ vãng 。hậu khởi thất sử giai đắc duyên chi 。dĩ đồng phẩm cố 。khổ hạ thất biến diệc đắc duyên chi 。dĩ quảng duyên cố 。dư giai bất duyên 。dĩ phi tự phẩm phi biến duyên cố 。tà kiến ký nhiên 。dư lục giai nhĩ 。thượng giới trừ sân thập tam sử duyên 。diệt hạ thất sử 。nhất nhất giai vi thập ngũ sử duyên 。tự phẩm tứ sử 。vị tham sân mạn cập dữ kiến thủ 。dĩ thử tự phẩm hữu lậu duyên cố 。khổ tập đế hạ thập nhất biến sử 。diệc đắc duyên chi 。dĩ quảng duyên cố 。tự phẩm chi trung tam vô lậu duyên 。duyên diệt đế sanh cố bất duyên sử 。dư phi tự phẩm 。phi biến sử cố 。nhất thiết bất duyên 。thượng giới trừ sân thập tứ sử duyên 。dục giới đạo hạ bát sử phiền não 。nhất nhất giai vi thập lục sử duyên 。tự phẩm ngũ sử 。vị thực/tự sân mạn giới thủ kiến thủ 。dĩ thử tự phẩm hữu lậu duyên cố 。tinh thập nhất biến 。dĩ quảng duyên cố 。tự phẩm chi trung tam vô lậu duyên 。duyên đạo đế sanh cố bất duyên sử 。dư phi tự phẩm 。phi biến sử cố 。nhất thiết bất duyên 。thượng giới trừ sân thập ngũ sử duyên 。dục giới chi trung tu đạo tứ sử 。nhất nhất giai vi thập ngũ sử duyên 。tự phẩm tứ sử cập thập nhất biến 。dư giai bất duyên 。dĩ phi tự phẩm phi biến sử cố 。thượng giới trừ sân thập tứ sử duyên (thử nhất môn cánh )。 次明諸使縛義不同。縛有二種。一者緣縛。二相應縛。兩義分別。一對非使。以辨二縛。十使煩惱。緣外六塵。緣而繫縛名為緣縛。同時之中。縛想受等諸心數法。名相應縛。二諸使相望。以辨二縛。於中略以四句分別。一者緣縛而非相應縛。二者相應縛而非緣縛。三者緣縛亦相應縛。四非緣縛亦非相應縛。初言緣縛非相應者。就彼有漏緣使之中。除其自品相應無明。自餘一切。更互相望。得相緣故。名為緣縛。不同時故。非相應縛。有漏緣使。望無漏緣亦是緣縛。得緣彼故。非相應縛。不同時故。言相應縛非緣縛者。無漏緣中邪見及疑。望其自品相應無明。是相應縛。以同時故。非是緣縛。以無漏緣不緣使故。所言緣縛。亦相應者。就彼有漏緣使之中。除不共無明。自餘一切。望其自品相應無明。亦是緣縛。亦相應縛。如彼身見。前起已滅。後起之者。緣前身見相應無明。名為緣縛。後起身見相應無明。緣前身見亦是緣縛。問曰。後起相應無明不別緣法。云何能得緣前身見。與後身見相應緣故。身見無明同時起者。名相應縛。諸使齊爾。不共無明。望相應無明。無相應義。是故除之無二無明一時並。故又不共無明望於餘使。亦無相應義。是故除之。無漏緣使。不緣有漏。是以不說。言非緣縛非相應者。無漏緣中不共無明。望相應無明及望餘使。非是緣縛。緣無漏故。非相應縛。不同時故。無漏緣中邪見及疑。除相應無明。望於餘使。亦非緣縛。緣無漏故。非相應縛。不同時故(此二門竟)。 thứ minh chư sử phược nghĩa bất đồng 。phược hữu nhị chủng 。nhất giả duyên phược 。nhị tướng ứng phược 。lượng (lưỡng) nghĩa phân biệt 。nhất đối phi sử 。dĩ biện nhị phược 。thập sử phiền não 。duyên ngoại lục trần 。duyên nhi hệ phược danh vi duyên phược 。đồng thời chi trung 。phược tưởng thọ/thụ đẳng chư tâm số Pháp 。danh tướng ứng phược 。nhị chư sử tướng vọng 。dĩ biện nhị phược 。ư trung lược dĩ tứ cú phân biệt 。nhất giả duyên phược nhi phi tướng ứng phược 。nhị giả tướng ứng phược nhi phi duyên phược 。tam giả duyên phược diệc tướng ứng phược 。tứ phi duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。sơ ngôn duyên phược phi tướng ứng giả 。tựu bỉ hữu lậu duyên sử chi trung 。trừ kỳ tự phẩm tướng ứng vô minh 。tự dư nhất thiết 。cánh hỗ tương vọng 。đắc tướng duyên cố 。danh vi duyên phược 。bất đồng thời cố 。phi tướng ứng phược 。hữu lậu duyên sử 。vọng vô lậu duyên diệc thị duyên phược 。đắc duyên bỉ cố 。phi tướng ứng phược 。bất đồng thời cố 。ngôn tướng ứng phược phi duyên phược giả 。vô lậu duyên trung tà kiến cập nghi 。vọng kỳ tự phẩm tướng ứng vô minh 。thị tướng ứng phược 。dĩ đồng thời cố 。phi thị duyên phược 。dĩ vô lậu duyên bất duyên sử cố 。sở ngôn duyên phược 。diệc tướng ứng giả 。tựu bỉ hữu lậu duyên sử chi trung 。trừ bất cộng vô minh 。tự dư nhất thiết 。vọng kỳ tự phẩm tướng ứng vô minh 。diệc thị duyên phược 。diệc tướng ứng phược 。như bỉ thân kiến 。tiền khởi dĩ diệt 。hậu khởi chi giả 。duyên tiền thân kiến tướng ứng vô minh 。danh vi duyên phược 。hậu khởi thân kiến tướng ứng vô minh 。duyên tiền thân kiến diệc thị duyên phược 。vấn viết 。hậu khởi tướng ứng vô minh bất biệt duyên pháp 。vân hà năng đắc duyên tiền thân kiến 。dữ hậu thân kiến tướng ứng duyên cố 。thân kiến vô minh đồng thời khởi giả 。danh tướng ứng phược 。chư sử tề nhĩ 。bất cộng vô minh 。vọng tướng ứng vô minh 。vô tướng ưng nghĩa 。thị cố trừ chi vô nhị vô minh nhất thời tịnh 。cố hựu bất cộng vô minh vọng ư dư sử 。diệc vô tướng ưng nghĩa 。thị cố trừ chi 。vô lậu duyên sử 。bất duyên hữu lậu 。thị dĩ ất thuyết 。ngôn phi duyên phược phi tướng ứng giả 。vô lậu duyên trung bất cộng vô minh 。vọng tướng ứng vô minh cập vọng dư sử 。phi thị duyên phược 。duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược 。bất đồng thời cố 。vô lậu duyên trung tà kiến cập nghi 。trừ tướng ứng vô minh 。vọng ư dư sử 。diệc phi duyên phược 。duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược 。bất đồng thời cố (thử nhị môn cánh )。 次就諸使縛境差別。於中有三。一明諸使縛境總別。二約三世明縛不同。三隨六識明縛有異。言總別者。依如毘曇。貪瞋及慢。是自相使。餘之七種。是共相使。云何自相。論自釋言。貪瞋及慢。別緣事生。不能總緣一切法起故名自相。如彼貪心。要於所見所聞境界。而起貪心。不能於彼不見不聞不思惟處而起貪心。貪心既爾。瞋慢亦然。云何共相。見疑無明。總緣一切境界法起故云共相。依如成實雜問品中。應非此義。彼說十使皆有總緣別緣之義。總皆名共。別皆名自。不得偏說。如以貪使或時總緣四天下起。云何定別。又彼論中。引長爪經證貪瞋等。是總煩惱。如我見人。聞一切有。皆生忍心。忍即是貪。聞一切無心皆不忍。不忍是瞋。執我自高則名為慢。又邪見人。聞一切無。心則貪喜。聞一切有心則瞋惱。恃此自高。即是其慢。云何名別。見疑無明當知。亦有別緣之義。云何定總。是故十使皆有總別。成實如是。理實十使皆有總別毘曇所說。從多言耳。次約三世明縛不同。如毘曇說。貪瞋慢使。若過去者。於彼三世有漏法中。唯縛彼使所緣境界所不緣者。則無縛義。所緣定故。若現在者。亦於三世有漏法中。唯縛彼使所緣境界所不緣者。使則不縛。所緣定故。在未來者。有生不生。若不生者。緣縛三世一切有漏。以未起故。三世有漏。一切皆有可縛之義。若論生者。隨緣別縛。譬如有人遙射體多人。若未放箭多人皆有可射之義。若已放竟隨所著者則名被射。餘不著者不名被射。貪等亦然。未起之者。通縛一切。當起之者。隨緣別縛。自餘七使。隨在過去現在未來。皆縛三世一切有漏。以彼見等共縛使故。此總相言。非是別相。差別之相。如後門說。若依成實。三世十使。一一皆縛三世有漏。次隨六識相縛有異。如論中說。五識之中貪瞋煩惱。若過去者。唯縛過去五塵境界。若現在者。唯縛現在。若未來者。則有二種。一者生法。二不生法。若生法者。隨緣別縛。若不生者。通縛三世色等五塵。若在意地。十使煩惱。於三世中。隨何世起。皆縛三世有漏諸法。若無漏法緣而不縛。總相如是。於中分別。貪瞋及慢。於三世法。別緣別縛。見疑無明。總緣總縛。若依成實。十使煩惱。唯在意地。一一皆能總縛三世。亦得別緣。縛不同。辨之麁爾。 thứ tựu chư sử phược cảnh sái biệt 。ư trung hữu tam 。nhất minh chư sử phược cảnh tổng biệt 。nhị ước tam thế minh phược bất đồng 。tam tùy lục thức minh phược hữu dị 。ngôn tổng biệt giả 。y như Tỳ đàm 。tham sân cập mạn 。thị tự tướng sử 。dư chi thất chủng 。thị cộng tướng sử 。vân hà tự tướng 。luận tự thích ngôn 。tham sân cập mạn 。biệt duyên sự sanh 。bất năng tổng duyên nhất thiết pháp khởi cố danh tự tướng 。như bỉ tham tâm 。yếu ư sở kiến sở văn cảnh giới 。nhi khởi tham tâm 。bất năng ư bỉ bất kiến bất văn bất tư duy xứ/xử nhi khởi tham tâm 。tham tâm ký nhĩ 。sân mạn diệc nhiên 。vân hà cộng tướng 。kiến nghi vô minh 。tổng duyên nhất thiết cảnh giới Pháp khởi cố vân cộng tướng 。y như thành thật tạp vấn phẩm trung 。ưng phi thử nghĩa 。bỉ thuyết thập sử giai hữu tổng duyên biệt duyên chi nghĩa 。tổng giai danh cọng 。biệt giai danh tự 。bất đắc Thiên thuyết 。như dĩ tham sử hoặc thời tổng duyên tứ thiên hạ khởi 。vân hà định biệt 。hựu bỉ luận trung 。dẫn Trường trảo Kinh chứng tham sân đẳng 。thị tổng phiền não 。như ngã kiến nhân 。văn nhất thiết hữu 。giai sanh nhẫn tâm 。nhẫn tức thị tham 。văn nhất thiết vô tâm giai bất nhẫn 。bất nhẫn thị sân 。chấp ngã tự cao tức danh vi mạn 。hựu tà kiến nhân 。văn nhất thiết vô 。tâm tức tham hỉ 。văn nhất thiết hữu tâm tức sân não 。thị thử tự cao 。tức thị kỳ mạn 。vân hà danh biệt 。kiến nghi vô minh đương tri 。diệc hữu biệt duyên chi nghĩa 。vân hà định tổng 。thị cố thập sử giai hữu tổng biệt 。thành thật như thị 。lý thật thập sử giai hữu tổng biệt Tỳ đàm sở thuyết 。tùng đa ngôn nhĩ 。thứ ước tam thế minh phược bất đồng 。như Tỳ đàm thuyết 。tham sân mạn sử 。nhược/nhã quá khứ giả 。ư bỉ tam thế hữu lậu pháp trung 。duy phược bỉ sử sở duyên cảnh giới sở bất duyên giả 。tức vô phược nghĩa 。sở duyên định cố 。nhược/nhã hiện tại giả 。diệc ư tam thế hữu lậu pháp trung 。duy phược bỉ sử sở duyên cảnh giới sở bất duyên giả 。sử tức bất phược 。sở duyên định cố 。tại vị lai giả 。hữu sanh bất sanh 。nhược/nhã bất sanh giả 。duyên phược tam thế nhất thiết hữu lậu 。dĩ vị khởi cố 。tam thế hữu lậu 。nhất thiết giai hữu khả phược chi nghĩa 。nhược/nhã luận sanh giả 。tùy duyên biệt phược 。thí như hữu nhân dao xạ thể đa nhân 。nhược/nhã vị phóng tiến đa nhân giai hữu khả xạ chi nghĩa 。nhược/nhã dĩ phóng cánh tùy sở trước/trứ giả tức danh bị xạ 。dư bất trước giả bất danh bị xạ 。tham đẳng diệc nhiên 。vị khởi chi giả 。thông phược nhất thiết 。đương khởi chi giả 。tùy duyên biệt phược 。tự dư thất sử 。tùy tại quá khứ hiện tại vị lai 。giai phược tam thế nhất thiết hữu lậu 。dĩ bỉ kiến đẳng cộng phược sử cố 。thử tổng tướng ngôn 。phi thị biệt tướng 。sái biệt chi tướng 。như hậu môn thuyết 。nhược/nhã y thành thật 。tam thế thập sử 。nhất nhất giai phược tam thế hữu lậu 。thứ tùy lục thức tướng phược hữu dị 。như luận trung thuyết 。ngũ thức chi trung tham sân phiền não 。nhược/nhã quá khứ giả 。duy phược quá khứ ngũ trần cảnh giới 。nhược/nhã hiện tại giả 。duy phược hiện tại 。nhược/nhã vị lai giả 。tức hữu nhị chủng 。nhất giả sanh pháp 。nhị bất sanh pháp 。nhược/nhã sanh pháp giả 。tùy duyên biệt phược 。nhược/nhã bất sanh giả 。thông phược tam thế sắc đẳng ngũ trần 。nhược/nhã tại ý địa 。thập sử phiền não 。ư tam thế trung 。tùy hà thế khởi 。giai phược tam thế hữu lậu chư Pháp 。nhược/nhã vô lậu Pháp duyên nhi bất phược 。tổng tướng như thị 。ư trung phân biệt 。tham sân cập mạn 。ư tam thế Pháp 。biệt duyên biệt phược 。kiến nghi vô minh 。tổng duyên tổng phược 。nhược/nhã y thành thật 。thập sử phiền não 。duy tại ý địa 。nhất nhất giai năng tổng phược tam thế 。diệc đắc biệt duyên 。phược bất đồng 。biện chi thô nhĩ 。 第八明其成義差別。依婆蹉部。有三種成。一者人成。彼宗之中。說有人故。二者結成。煩惱定故。三者事成。境界定故。若依毘曇。有二種成。一者結成。煩惱定故。二者事成。境界定故。毘曇法中。不說有人故無人成。譬喻者。說唯有結成。人事不成。彼宗之中。不說有人故無人成。境界不定故無事成。如一境界。或時生貪。或時生瞋。或時生癡。或復生慢。或復生善。是故不定。以不定故。名為不成。依如毘曇。當分生時。即名事成。成義如是。 đệ bát minh kỳ thành nghĩa sái biệt 。y Bà tha bộ 。hữu tam chủng thành 。nhất giả nhân thành 。bỉ tông chi trung 。thuyết hữu nhân cố 。nhị giả kết thành 。phiền não định cố 。tam giả sự thành 。cảnh giới định cố 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。hữu nhị chủng thành 。nhất giả kết thành 。phiền não định cố 。nhị giả sự thành 。cảnh giới định cố 。Tỳ đàm Pháp trung 。bất thuyết hữu nhân cố vô nhân thành 。thí dụ giả 。thuyết duy hữu kết thành 。nhân sự bất thành 。bỉ tông chi trung 。bất thuyết hữu nhân cố vô nhân thành 。cảnh giới bất định cố vô sự thành 。như nhất cảnh giới 。hoặc thời sanh tham 。hoặc thời sanh sân 。hoặc thời sanh si 。hoặc phục sanh mạn 。hoặc phục sanh thiện 。thị cố bất định 。dĩ ất định cố 。danh vi bất thành 。y như Tỳ đàm 。đương phần sanh thời 。tức danh sự thành 。thành nghĩa như thị 。 第九明其發業潤生差別之相。先明發業。後辨潤生。發業之中。宗別不同。依如毘曇。修道煩惱。親能發起身口二業。緣事起故。見諦煩惱。不能親發身口二業。迷理惑故。故雜心云。修道煩惱。剎那等起。起身口業。見道煩惱。作因等起。起身口業。修道煩惱。云何名為剎那等起。前念是其修道煩惱。後念即起身口二業。名剎那起。見諦煩惱。但能遠生。名因等起。不能親生。故非剎那。問曰。若使緣事煩惱動身口者。見諦所斷。貪瞋慢等。緣四諦下諸見而生。亦是緣事。何故不能親動身口。釋言。有以。彼四諦下貪瞋慢等。唯緣諸見。不緣色聲香味觸等。是故不即起身口業。但能遠起身口如是。意業云何。彼宗之中思為意業。思是通數。皆與一切煩惱相應。二輪煩惱。皆能起之。若依成實。見諦煩惱。具能發起善惡二業。修道煩惱。一向不能起不善業。何故如是。在凡夫時。修道煩惱。但可成就。而不現行。是故不發。得聖之時。修道煩惱。雖復現行。以輕微故。不發惡業。善業云何。釋者不同。有人釋言。三果聖人。但潤凡時有漏善業。人天受生。不造新業以之受生。此義不然。如成實說。三果聖人。一切地中所有煩惱。隨所斷處。則不造業。以此准驗。定知修惑未斷之處。得發善業。又復現見諸學人等。得聖道已。修起八禪。用之上生。云何不造。以彼聖人造善生故。修道煩惱。得發善業(此一門竟)。 đệ cửu minh kỳ phát nghiệp nhuận sanh sái biệt chi tướng 。tiên minh phát nghiệp 。hậu biện nhuận sanh 。phát nghiệp chi trung 。tông biệt bất đồng 。y như Tỳ đàm 。tu đạo phiền não 。thân năng phát khởi thân khẩu nhị nghiệp 。duyên sự khởi cố 。kiến đế phiền não 。bất năng thân phát thân khẩu nhị nghiệp 。mê lý hoặc cố 。cố tạp tâm vân 。tu đạo phiền não 。sát-na đẳng khởi 。khởi thân khẩu nghiệp 。kiến đạo phiền não 。tác nhân đẳng khởi 。khởi thân khẩu nghiệp 。tu đạo phiền não 。vân hà danh vi sát-na đẳng khởi 。tiền niệm thị kỳ tu đạo phiền não 。hậu niệm tức khởi thân khẩu nhị nghiệp 。danh sát-na khởi 。kiến đế phiền não 。đãn năng viễn sanh 。danh nhân đẳng khởi 。bất năng thân sanh 。cố phi sát-na 。vấn viết 。nhược/nhã sử duyên sự phiền não động thân khẩu giả 。kiến đế sở đoạn 。tham sân mạn đẳng 。duyên Tứ đế hạ chư kiến nhi sanh 。diệc thị duyên sự 。hà cố bất năng thân động thân khẩu 。thích ngôn 。hữu dĩ 。bỉ Tứ đế hạ tham sân mạn đẳng 。duy duyên chư kiến 。bất duyên sắc thanh hương vị xúc đẳng 。thị cố bất tức khởi thân khẩu nghiệp 。đãn năng viễn khởi thân khẩu như thị 。ý nghiệp vân hà 。bỉ tông chi trung tư vi ý nghiệp 。tư thị thông số 。giai dữ nhất thiết phiền não tướng ứng 。nhị luân phiền não 。giai năng khởi chi 。nhược/nhã y thành thật 。kiến đế phiền não 。cụ năng phát khởi thiện ác nhị nghiệp 。tu đạo phiền não 。nhất hướng bất năng khởi bất thiện nghiệp 。hà cố như thị 。tại phàm phu thời 。tu đạo phiền não 。đãn khả thành tựu 。nhi bất hiện hành 。thị cố bất phát 。đắc Thánh chi thời 。tu đạo phiền não 。tuy phục hiện hạnh/hành/hàng 。dĩ khinh vi cố 。bất phát ác nghiệp 。thiện nghiệp vân hà 。thích giả bất đồng 。hữu nhân thích ngôn 。tam quả Thánh nhân 。đãn nhuận phàm thời hữu lậu thiện nghiệp 。nhân thiên thọ sanh 。bất tạo tân nghiệp dĩ chi thọ sanh 。thử nghĩa bất nhiên 。như thành thật thuyết 。tam quả Thánh nhân 。nhất thiết địa trung sở hữu phiền não 。tùy sở đoạn xứ/xử 。tức bất tạo nghiệp 。dĩ thử chuẩn nghiệm 。định tri tu hoặc vị đoạn chi xứ/xử 。đắc phát thiện nghiệp 。hựu phục hiện kiến chư học nhân đẳng 。đắc Thánh đạo dĩ 。tu khởi bát Thiền 。dụng chi thượng sanh 。vân hà bất tạo 。dĩ bỉ Thánh nhân tạo thiện sanh cố 。tu đạo phiền não 。đắc phát thiện nghiệp (thử nhất môn cánh )。 次辨十使潤生差別。若依毘曇。於三界中。一切十使皆能潤生。若依成實。唯愛能潤故。成實論雜問品云。唯愛能令諸有相續。邪見等中。無如是事。地經論中。亦同此說。故彼文言。愛水為潤。若言受生。癡見亦能起。彼文言。無明覆弊。我心溉灌。 thứ biện thập sử nhuận sanh sái biệt 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。ư tam giới trung 。nhất thiết thập sử giai năng nhuận sanh 。nhược/nhã y thành thật 。duy ái năng nhuận cố 。thành thật luận tạp vấn phẩm vân 。duy ái năng lệnh chư hữu tướng tục 。tà kiến đẳng trung 。vô như thị sự 。địa Kinh luận trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。ái thủy vi nhuận 。nhược/nhã ngôn thọ sanh 。si kiến diệc năng khởi 。bỉ văn ngôn 。vô minh phước tệ 。ngã tâm cái (khái) quán 。 第十明其相生次第。於中兩門。一直就十使明相因起。二約地以論十使之中因起如何。無明為本。依無明故。便起疑使。依彼疑後或生邪見。或起我見。依於我見。便起斷常。說為邊見。由常見故。為我未來更求勝處。受持禁戒。故起戒取。於彼戒取所取法中。計為第一。便起見取。由見取故。順則生貪。違則生瞋。持此自高。便生慢使。一義如是。又更分別。無明為本。因之起疑。疑後決定便入二中。一入有中。便起身見。以身見故。說身死後或時如去或不如去。若說如去。則是常見。說不如去。即是斷見。若見常者。為神修善。持戒苦行。便起戒取。若見斷者。以無後世。貪現五欲。便生貪心。以貪心故。他侵生惱。便起瞋心。二入無中。起於邪見。以邪見故。取邪為正。便生見取。以見取故。恃己所見。欺陵他人。便起慢心。因起如是。一切且然。未必皆爾(此一門竟)。 đệ thập minh kỳ tướng sanh thứ đệ 。ư trung lưỡng môn 。nhất trực tựu thập sử minh tướng nhân khởi 。nhị ước địa dĩ luận thập sử chi trung nhân khởi như hà 。vô minh vi bổn 。y vô minh cố 。tiện khởi nghi sử 。y bỉ nghi hậu hoặc sanh tà kiến 。hoặc khởi ngã kiến 。y ư ngã kiến 。tiện khởi đoạn thường 。thuyết vi iên kiến 。do thường kiến cố 。vi ngã vị lai cánh cầu thắng xứ 。thọ trì cấm giới 。cố khởi giới thủ 。ư bỉ giới thủ sở thủ Pháp trung 。kế vi đệ nhất 。tiện khởi kiến thủ 。do kiến thủ cố 。thuận tức sanh tham 。vi tức sanh sân 。trì thử tự cao 。tiện sanh mạn sử 。nhất nghĩa như thị 。hựu cánh phân biệt 。vô minh vi bổn 。nhân chi khởi nghi 。nghi hậu quyết định tiện nhập nhị trung 。nhất nhập hữu trung 。tiện khởi thân kiến 。dĩ thân kiến cố 。thuyết thân tử hậu hoặc thời như khứ hoặc bất như khứ 。nhược/nhã thuyết như khứ 。tức thị thường kiến 。thuyết bất như khứ 。tức thị đoạn kiến 。nhược/nhã kiến thường giả 。vi Thần tu thiện 。trì giới khổ hạnh 。tiện khởi giới thủ 。nhược/nhã kiến đoạn giả 。dĩ vô hậu thế 。tham hiện ngũ dục 。tiện sanh tham tâm 。dĩ tham tâm cố 。tha xâm sanh não 。tiện khởi sân tâm 。nhị nhập vô trung 。khởi ư tà kiến 。dĩ tà kiến cố 。thủ tà vi chánh 。tiện sanh kiến thủ 。dĩ kiến thủ cố 。thị kỷ sở kiến 。khi lăng tha nhân 。tiện khởi mạn tâm 。nhân khởi như thị 。nhất thiết thả nhiên 。vị tất giai nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次就地別以論因起。地謂欲界乃至非想。依如毘曇。同地之中。十使相望。皆得相生。若望他地。上得生下。下不生上。上地命終。得起下結。故言生下。要斷下結。得上禪定。得禪定已。方起上結。故不生上。十使之義。略云如是。 thứ tựu địa biệt dĩ luận nhân khởi 。địa vị dục giới nãi chí phi tưởng 。y như Tỳ đàm 。đồng địa chi trung 。thập sử tướng vọng 。giai đắc tướng sanh 。nhược/nhã vọng tha địa 。thượng đắc sanh hạ 。hạ bất sanh thượng 。thượng địa mạng chung 。đắc khởi hạ kết/kiết 。cố ngôn sanh hạ 。yếu đoạn hạ kết/kiết 。đắc thượng Thiền định 。đắc Thiền định dĩ 。phương khởi thượng kết/kiết 。cố bất sanh thượng 。thập sử chi nghĩa 。lược vân như thị 。 十纏義門分別(釋名辨相一　對使垢料簡同異二　纏依差別三　見修分別四　六識分別五　就界分別六　就位分別七) thập triền nghĩa môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　đối sử cấu liêu giản đồng dị nhị 　triền y sái biệt tam 　kiến tu phân biệt tứ 　lục thức phân biệt ngũ 　tựu giới phân biệt lục 　tựu vị phân biệt thất ) 第一門中。先釋其名。後辨其相。所言纏者。煩惱纏心。名為纏。又縛行人。亦名為纏。以實通論。一切煩惱。無非是纏。今據一門。且論十種。十名是何。如雜心說。無慚與無愧睡悔慳嫉掉眠忿及與覆是。上煩惱纏。內無羞恥故。名無慚。外無赧懼說為無愧。眠之與睡。論釋不同。若依成實。心重欲眠。名之為睡。攝心離覺。說以為眠。若依毘曇。一切煩惱。睡著境界。不能堪忍。說之為睡。身心昏昧。略緣境界。目之為眠。五識名身。意識名心。是二昏昧。名為眠也。於作善事。追變名悔。於己身財。堅著名慳。於他勝事。妬忌名嫉。躁動名掉。憤惱曰忿。隱過名覆。名義如是。就此十中。無慚無愧。是不善地。慳嫉忿覆是小煩惱地。睡眠掉悔是別心數以此十種。有急縛義。故說為纏(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。tiên thích kỳ danh 。hậu biện kỳ tướng 。sở ngôn triền giả 。phiền não triền tâm 。danh vi triền 。hựu phược hạnh/hành/hàng nhân 。diệc danh vi triền 。dĩ thật thông luận 。nhất thiết phiền não 。vô phi thị triền 。kim cứ nhất môn 。thả luận thập chủng 。thập danh thị hà 。như tạp tâm thuyết 。vô tàm dữ vô quý thụy hối xan tật điệu miên phẫn cập dữ phước thị 。thượng phiền não triền 。nội vô tu sỉ cố 。danh vô tàm 。ngoại vô noản cụ thuyết vi vô quý 。miên chi dữ thụy 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y thành thật 。tâm trọng dục miên 。danh chi vi thụy 。nhiếp tâm ly giác 。thuyết dĩ vi miên 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhất thiết phiền não 。thụy trước/trứ cảnh giới 。bất năng kham nhẫn 。thuyết chi vi thụy 。thân tâm hôn muội 。lược duyên cảnh giới 。mục chi vi miên 。ngũ thức danh thân 。ý thức danh tâm 。thị nhị hôn muội 。danh vi miên dã 。ư tác thiện sự 。truy biến danh hối 。ư kỷ thân tài 。kiên trước/trứ danh xan 。ư tha thắng sự 。đố kị danh tật 。táo động danh điệu 。phẫn não viết phẫn 。ẩn quá/qua danh phước 。danh nghĩa như thị 。tựu thử thập trung 。vô tàm vô quý 。thị bất thiện địa 。xan tật phẫn phước thị tiểu phiền não địa 。thụy miên điệu hối thị biệt tâm số dĩ thử thập chủng 。hữu cấp phược nghĩa 。cố thuyết vi triền (thử nhất môn cánh )。 次對使垢料簡同異。此之一義。廣釋如前六垢章中(此二門竟)。 thứ đối sử cấu liêu giản đồng dị 。thử chi nhất nghĩa 。quảng thích như tiền lục cấu chương trung (thử nhị môn cánh )。 次對十使明依不同。如毘曇說。無愧睡與眠。此三無明依掉。慳及無慚。是從貪欲生。覆纏二使。依悔。即因猶豫。忿嫉瞋恚。依明智之。所說論文如是。以癡覆心。不知羞恥。作惡無愧。又以癡故。煩惱起時。不自開曉。睡著境界。不能堪忍。說之為睡。復以癡故。昏障覆心無所覺知。說以為眠。是故此三同依無明。以有貪故。追求五欲。不能止息。說之為掉。以有貪故。慳惜己物。不能捨離。說以為慳。以有貪欲。於追求中。無有羞恥。說為無慚。是故此三同依貪欲。以有愚癡貪欲心故。作惡覆藏不知發露。說之為覆。故說覆纏二使依也。所謂依於貪欲無明。以有疑故。作善追變。說之為悔。故說悔心因於猶豫。以有瞋故。於他忿惱。說之為忿。忌他勝己。說之為嫉。故說忿嫉依於瞋恚。若依成實。覆慳二纏。是其貪使。忿嫉二纏。是其瞋使。餘悉非使(此三門竟)。 thứ đối thập sử minh y bất đồng 。như Tỳ đàm thuyết 。vô quý thụy dữ miên 。thử tam vô minh y điệu 。xan cập vô tàm 。thị tùng tham dục sanh 。phước triền nhị sử 。y hối 。tức nhân do dự 。phẫn tật sân khuể 。y minh trí chi 。sở thuyết luận văn như thị 。dĩ si phước tâm 。bất tri tu sỉ 。tác ác vô quý 。hựu dĩ si cố 。phiền não khởi thời 。bất tự khai hiểu 。thụy trước/trứ cảnh giới 。bất năng kham nhẫn 。thuyết chi vi thụy 。phục dĩ si cố 。hôn chướng phước tâm vô sở giác tri 。thuyết dĩ vi miên 。thị cố thử tam đồng y vô minh 。dĩ hữu tham cố 。truy cầu ngũ dục 。bất năng chỉ tức 。thuyết chi vi điệu 。dĩ hữu tham cố 。xan tích kỷ vật 。bất năng xả ly 。thuyết dĩ vi xan 。dĩ hữu tham dục 。ư truy cầu trung 。vô hữu tu sỉ 。thuyết vi vô tàm 。thị cố thử tam đồng y tham dục 。dĩ hữu ngu si tham dục tâm cố 。tác ác phước tạng bất tri phát lộ 。thuyết chi vi phước 。cố thuyết phước triền nhị sử y dã 。sở vị y ư tham dục vô minh 。dĩ hữu nghi cố 。tác thiện truy biến 。thuyết chi vi hối 。cố thuyết hối tâm nhân ư do dự 。dĩ hữu sân cố 。ư tha phẫn não 。thuyết chi vi phẫn 。kị tha thắng kỷ 。thuyết chi vi tật 。cố thuyết phẫn tật y ư sân khuể 。nhược/nhã y thành thật 。phước xan nhị triền 。thị kỳ tham sử 。phẫn tật nhị triền 。thị kỳ sân sử 。dư tất phi sử (thử tam môn cánh )。 次就見修分別十纏。十纏之中。無慚無愧睡之與掉。此之四種。通障見修。餘之六種。唯障修道。若依成實。十纏煩惱通障見修(此四門竟)。 thứ tựu kiến tu phân biệt thập triền 。thập triền chi trung 。vô tàm vô quý thụy chi dữ điệu 。thử chi tứ chủng 。thông chướng kiến tu 。dư chi lục chủng 。duy chướng tu đạo 。nhược/nhã y thành thật 。thập triền phiền não thông chướng kiến tu (thử tứ môn cánh )。 次就六識分別諸纏。若依毘曇。無慚無愧睡掉及悔。通於六識。餘五在意。若依成實。一切在意。五識中無從想生(此五門竟)。 thứ tựu lục thức phân biệt chư triền 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。vô tàm vô quý thụy điệu cập hối 。thông ư lục thức 。dư ngũ tại ý 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết tại ý 。ngũ thức trung vô tùng tưởng sanh (thử ngũ môn cánh )。 次就三界辨其通局。依如毘曇。睡掉二纏。遍通三界。彼說。煩惱睡著境界。名為睡。故上界有之。自餘八纏。唯在欲界。成實論中。雖無文說。准義以求。上界但無睡眠及慳。得有餘七。彼宗上界。有不善故有無慚愧。彼有疑故亦得有悔。有瞋使故得有忿嫉。有貪使故得有覆纏。不善亂心。故得有掉(此六門竟)。 thứ tựu tam giới biện kỳ thông cục 。y như Tỳ đàm 。thụy điệu nhị triền 。biến thông tam giới 。bỉ thuyết 。phiền não thụy trước/trứ cảnh giới 。danh vi thụy 。cố thượng giới hữu chi 。tự dư bát triền 。duy tại dục giới 。thành thật luận trung 。tuy vô văn thuyết 。chuẩn nghĩa dĩ cầu 。thượng giới đãn vô thụy miên cập xan 。đắc hữu dư thất 。bỉ tông thượng giới 。hữu bất thiện cố hữu vô tàm quý 。bỉ hữu nghi cố diệc đắc hữu hối 。hữu sân sử cố đắc hữu phẫn tật 。hữu tham sử cố đắc hữu phước triền 。bất thiện loạn tâm 。cố đắc hữu điệu (thử lục môn cánh )。 次就位辨。依如毘曇。凡夫乃至斯陀之人。具足十纏。那含之人。但有睡掉。無餘八種。羅漢全無。若依成實。斯陀已前。相同毘曇。那含之人。斷欲結故。無慳睡眠。有餘七種。羅漢全無。問曰。羅漢若無眠者。何故經中說羅漢眠。龍樹釋言。眠有二種。一有夢眠。神應渾濁種種異見。二無夢眠。靜息而已。彼阿羅漢已捨夢眠。有無夢眠。何故有此。論自釋言。四大之身。法須飲食眠息將養。是故有之。不為安穩著樂故眠。論復釋言。羅漢有二。一慧解脫。二俱解脫。俱解脫者。具得八禪。以得禪故。得色界地微妙四大來在身中。身則安樂。是故無眠。慧解脫者。不得上禪。不得禪故。不得上界勝妙四大來入身中。是故有眠。羅漢如是。佛復云何。龍樹釋言。佛永無眠。為化眾生。示現有之。十纏之義。略辨如是。 thứ tựu vị biện 。y như Tỳ đàm 。phàm phu nãi chí tư đà chi nhân 。cụ túc thập triền 。na hàm chi nhân 。đãn hữu thụy điệu 。vô dư bát chủng 。La-hán toàn vô 。nhược/nhã y thành thật 。tư đà dĩ tiền 。tướng đồng Tỳ đàm 。na hàm chi nhân 。đoạn dục kết/kiết cố 。vô xan thụy miên 。hữu dư thất chủng 。La-hán toàn vô 。vấn viết 。La-hán nhược/nhã vô miên giả 。hà cố Kinh trung thuyết La-hán miên 。Long Thọ thích ngôn 。miên hữu nhị chủng 。nhất hữu mộng miên 。Thần ưng hồn trược chủng chủng dị kiến 。nhị vô mộng miên 。tĩnh tức nhi dĩ 。bỉ A-la-hán dĩ xả mộng miên 。hữu vô mộng miên 。hà cố hữu thử 。luận tự thích ngôn 。tứ đại chi thân 。Pháp tu ẩm thực miên tức tướng dưỡng 。thị cố hữu chi 。bất vi an ổn trước/trứ lạc/nhạc cố miên 。luận phục thích ngôn 。La-hán hữu nhị 。nhất tuệ giải thoát 。nhị câu giải thoát 。câu giải thoát giả 。cụ đắc bát Thiền 。dĩ đắc Thiền cố 。đắc sắc giới địa vi diệu tứ đại lai tại thân trung 。thân tức an lạc 。thị cố vô miên 。tuệ giải thoát giả 。bất đắc thượng Thiền 。bất đắc Thiền cố 。bất đắc thượng giới thắng diệu tứ đại lai nhập thân trung 。thị cố hữu miên 。La-hán như thị 。Phật phục vân hà 。Long Thọ thích ngôn 。Phật vĩnh vô miên 。vi hóa chúng sanh 。thị hiện hữu chi 。thập triền chi nghĩa 。lược biện như thị 。 十障義四門分別(釋名第一　立障所依第二　辨相第三　治斷處所第四) thập chướng nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh đệ nhất 　lập chướng sở y đệ nhị 　biện tướng đệ tam 　trì đoạn xứ sở đệ tứ ) 第一釋名。十障之義。出十地論。名字是何。一凡夫我相障。二邪行於眾生身等障。三闇相於聞思修等諸法忘障。四解法慢障。五身淨我慢障。六微煩惱習障。七細相習障。八於無相有行障。九不能善利益眾生障。十於諸法中不得自在障。初言凡夫我相障者。此對初地無我真解。以我為障。我有二種。一自在名我。謂八自在。此就用也。二自實名我。此據體也。實有二種。一者理實。所謂佛性。是故經言。我者所謂如來之藏。二者情實。所謂凡夫妄情所立生法自性。論其理實。得之在聖。妄情所立。起之在凡。為別真我。就人以分。故舉凡夫。凡謂生死凡鄙之法。夫謂士夫。凡法成夫。故曰凡夫。此猶我人之別名也。執實名我。取我體狀。目之為相。礙聖名障。邪行於眾生身等障者。此對二地持戒淨行。說彼惡業。以為障也。惡業乖正。目之為邪。集起名行。行起在緣。集必依具。言於生者。即是緣也。言身等者。即是具也。舉身統攝口意二業。故名為等。礙彼戒行故名為障。闇相於聞等諸法忘者。此對三地聞法之解。說闇為障。心無慧明。故稱為闇。闇狀名相。此是障體。闇心迷境。境謂聞等三慧之法。於此法中。不能照了明記在心。故名為忘。解法慢者。此對四地出世真證。說三地中解心為障。此解當地雖能解法。取相而知。名解法慢。慢故是障。前三地中。以我邪行闇忌為障。今此何故說解為障。彼前三地。世間行故。以福捨罪。四地已上。出世行故。以智捨相。是故不類。身淨慢者。此對五地十平等心。以彼四地取淨為障。前四地中。得淨法身。取身淨相。名為我慢。慢故是障。微煩惱習者。此對六地十法平等說。五地中取染淨法分別。慢心以之為障。然慢有三。謂上中下。前解法慢以之為上。障於四地下忍之心。身淨為中。障於五地中忍之解。取染淨慢。慢中最下。障六地中上忍之智。六地所除。對前中上。故說為微。性是取慢惑障之法。就過說惱。據微煩惱。顯前中上。類亦同然。俱是煩惱。何故前二說為慢乎。為障出世。所除之障。隨道取執。為過輕微。不同前三性相俱違。故約所取以別其障。說為慢矣。就初障慢類後皆爾。然此微是其麁家殘氣。故名為習。細相習者。此對七地發起勝行。說六地中樂空為障。以六地中得法平等於空樂住。不能即空發起勝行。所以為障。取有為麁。著空為細。細狀名相。麁家殘氣目之為習。然其所取。雖別空有。執性同故。猶得說為麁家習也。言於無相有行障者。此對八地無功用行。說七地中功用為障。第八地中。報行純熟。捨離功用。名曰無相。望於無相。名功用修。以為有行。礙於無相。故目為障。不能善益眾生障者。此對九地無礙說法。以彼八地不能為障。前八地中。雖能淨土教化眾生。不堪無礙辨才益物。名為不能。以不能故。說之為障。言於諸法不自在者。此對十地自在之智。說九地中無智為障。前九地中。雖復無礙辨才說法。未能於佛所知深法照用無礙。名不自在。又復不能受佛如來雲雨說法。降注法雨滅惡生善。名不自在。以不自在故說為障。 đệ nhất thích danh 。thập chướng chi nghĩa 。xuất thập địa luận 。danh tự thị hà 。nhất phàm phu ngã tướng chướng 。nhị tà hành ư chúng sanh thân đẳng chướng 。tam ám tướng ư văn tư tu đẳng chư Pháp vong chướng 。tứ giải Pháp mạn chướng 。ngũ thân tịnh ngã mạn chướng 。lục vi phiền não tập chướng 。thất tế tướng tập chướng 。bát ư vô tướng hữu hạnh/hành/hàng chướng 。cửu bất năng thiện lợi ích chúng sanh chướng 。thập ư chư Pháp trung bất đắc tự tại chướng 。sơ ngôn phàm phu ngã tướng chướng giả 。thử đối sơ địa vô ngã chân giải 。dĩ ngã vi chướng 。ngã hữu nhị chủng 。nhất tự tại danh ngã 。vị bát tự tại 。thử tựu dụng dã 。nhị tự thật danh ngã 。thử cứ thể dã 。thật hữu nhị chủng 。nhất giả lý thật 。sở vị Phật tánh 。thị cố Kinh ngôn 。ngã giả sở vi Như Lai chi tạng 。nhị giả Tình thật 。sở vị phàm phu vọng tình sở lập sanh pháp tự tánh 。luận kỳ lý thật 。đắc chi tại Thánh 。vọng tình sở lập 。khởi chi tại phàm 。vi biệt chân ngã 。tựu nhân dĩ phần 。cố cử phàm phu 。phàm vị sanh tử phàm bỉ chi Pháp 。phu vị sĩ phu 。phàm pháp thành phu 。cố viết phàm phu 。thử do ngã nhân chi biệt danh dã 。chấp thật danh ngã 。thủ ngã thể trạng 。mục chi vi tướng 。ngại Thánh danh chướng 。tà hành ư chúng sanh thân đẳng chướng giả 。thử đối nhị địa trì giới tịnh hạnh 。thuyết bỉ ác nghiệp 。dĩ vi chướng dã 。ác nghiệp quai chánh 。mục chi vi tà 。tập khởi danh hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng khởi tại duyên 。tập tất y cụ 。ngôn ư sanh giả 。tức thị duyên dã 。ngôn thân đẳng giả 。tức thị cụ dã 。cử thân thống nhiếp khẩu ý nhị nghiệp 。cố danh vi đẳng 。ngại bỉ giới hạnh/hành/hàng cố danh vi chướng 。ám tướng ư văn đẳng chư Pháp vong giả 。thử đối tam địa văn Pháp chi giải 。thuyết ám vi chướng 。tâm vô tuệ minh 。cố xưng vi ám 。ám trạng danh tướng 。thử thị chướng thể 。ám tâm mê cảnh 。cảnh vị văn đẳng tam tuệ chi Pháp 。ư thử Pháp trung 。bất năng chiếu liễu minh kí tại tâm 。cố danh vi vong 。giải Pháp mạn giả 。thử đối tứ địa xuất thế chân chứng 。thuyết tam địa trung giải tâm vi chướng 。thử giải đương địa tuy năng giải Pháp 。thủ tướng nhi tri 。danh giải Pháp mạn 。mạn cố thị chướng 。tiền tam địa trung 。dĩ ngã tà hành ám kị vi chướng 。kim thử hà cố thuyết giải vi chướng 。bỉ tiền tam địa 。thế gian hạnh/hành/hàng cố 。dĩ phước xả tội 。tứ địa dĩ thượng 。xuất thế hạnh/hành/hàng cố 。dĩ trí xả tướng 。thị cố bất loại 。thân tịnh mạn giả 。thử đối ngũ địa thập bình đẳng tâm 。dĩ bỉ tứ địa thủ tịnh vi chướng 。tiền tứ địa trung 。đắc tịnh Pháp thân 。thủ thân tịnh tướng 。danh vi ngã mạn 。mạn cố thị chướng 。vi phiền não tập giả 。thử đối lục địa thập pháp bình đẳng thuyết 。ngũ địa trung thủ nhiễm tịnh Pháp phân biệt 。mạn tâm dĩ chi vi chướng 。nhiên mạn hữu tam 。vị thượng trung hạ 。tiền giải Pháp mạn dĩ chi vi thượng 。chướng ư tứ địa hạ nhẫn chi tâm 。thân tịnh vi trung 。chướng ư ngũ địa trung nhẫn chi giải 。thủ nhiễm tịnh mạn 。mạn trung tối hạ 。chướng lục địa trung thượng nhẫn chi trí 。lục địa sở trừ 。đối tiền trung thượng 。cố thuyết vi vi 。tánh thị thủ mạn hoặc chướng chi Pháp 。tựu quá/qua thuyết não 。cứ vi phiền não 。hiển tiền trung thượng 。loại diệc đồng nhiên 。câu thị phiền não 。hà cố tiền nhị thuyết vi mạn hồ 。vi chướng xuất thế 。sở trừ chi chướng 。tùy đạo thủ chấp 。vi quá/qua khinh vi 。bất đồng tiền tam tánh tướng câu vi 。cố ước sở thủ dĩ biệt kỳ chướng 。thuyết vi mạn hĩ 。tựu sơ chướng mạn loại hậu giai nhĩ 。nhiên thử vi thị kỳ thô gia tàn khí 。cố danh vi tập 。tế tướng tập giả 。thử đối thất địa phát khởi thắng hành 。thuyết lục địa trung lạc/nhạc không vi chướng 。dĩ lục địa trung đắc pháp bình đẳng ư không lạc/nhạc trụ/trú 。bất năng tức không phát khởi thắng hành 。sở dĩ vi chướng 。thủ hữu vi thô 。trước/trứ không vi tế 。tế trạng danh tướng 。thô gia tàn khí mục chi vi tập 。nhiên kỳ sở thủ 。tuy biệt không hữu 。chấp tánh đồng cố 。do đắc thuyết vi thô gia tập dã 。ngôn ư vô tướng hữu hạnh/hành/hàng chướng giả 。thử đối bát địa vô công dụng hạnh/hành/hàng 。thuyết thất địa trung công dụng vi chướng 。đệ bát địa trung 。báo hạnh/hành/hàng thuần thục 。xả ly công dụng 。danh viết vô tướng 。vọng ư vô tướng 。danh công dụng tu 。dĩ vi hữu hạnh/hành/hàng 。ngại ư vô tướng 。cố mục vi chướng 。bất năng thiện ích chúng sanh chướng giả 。thử đối cửu địa vô ngại thuyết Pháp 。dĩ bỉ bát địa bất năng vi chướng 。tiền bát địa trung 。tuy năng tịnh thổ giáo hóa chúng sanh 。bất kham vô ngại biện tài ích vật 。danh vi bất năng 。dĩ ất năng cố 。thuyết chi vi chướng 。ngôn ư chư Pháp bất tự tại giả 。thử đối Thập Địa tự tại chi trí 。thuyết cửu địa trung vô trí vi chướng 。tiền cửu địa trung 。tuy phục vô ngại biện tài thuyết Pháp 。vị năng ư Phật sở tri thâm pháp chiếu dụng vô ngại 。danh bất tự tại 。hựu phục bất năng thọ Phật Như Lai vân vũ thuyết Pháp 。hàng chú Pháp vũ diệt ác sanh thiện 。danh bất tự tại 。dĩ ất tự tại cố thuyết vi chướng 。 第二明其立障所依。論主依何立此十障。斯乃依於相續解脫二十二愚。立此十障及第十一微細智障。二十二者。初地有二。乃至佛地各有二種。是故通合有二十二。初地二者。一眾生著我法著我愚。是利煩惱。二增上中惡趣起煩惱。煩惱有三。謂下中上。中上煩惱。能發惡業。受惡趣報。對果名因。名增上中惡趣煩惱。論主就初說為凡夫我相障也。第二地中二種愚者。一者微細犯戒行愚。是彼二地律儀戒障。二者種種業趣行愚。是彼二地攝善攝生二種行障。不知種種善惡業。故不能攝善。不能攝生。論主就初說為邪行身等障也。第三地中二種愚者。一聞持滿足愚。障彼三地聞法解心。二欲愛愚。障彼三地八禪定等。論主就初說為闇相於聞等障。四地二者。一法愛愚。愛三地中聞法解心。二正受愚。愛三地中禪定行等。論主就初說為第四解法慢障。五地二者。一背生死向涅槃愚。謂四地中取淨之慢。障彼五地十平等心。及障彼地大慈悲等利眾生行。二者一向背於涅槃向世間愚。障彼五地諦觀等行。論主就初說為第五身淨慢障。六地二者。一多行相愚。謂五地中。取染淨等分別慢相。障六地中十法平等。二不能觀察多行生愚。障六地中因緣行觀。論主就初說為第六微煩惱障。七地二者。一微細相行愚。謂六地中樂空之心。障七地中十方便慧發起勝行。二無相思惟方便行愚。障七地中修無功用。論主就初說為第七細相習障。八地二者。一者無相無開發愚。謂七地中功用行心。障八地中無功用行。二自在愚。障八地中淨佛國土三自在行及十自在。論主就初說為第八有行障也。九地二者。一不能於諸法及法名字總持自在愚。障九地中智成就行。二樂說法自在愚。障九地中說成就等。論主就後說為第九不能善益眾生障也。十地二者。一者大神通愚。謂障十地神通無上有上行等。二者微細祕密行愚。謂障十地七種智等。論主就後說為於法不自在障。十地望佛亦有二愚。一者一切爾炎微細正受愚。謂無明地。障彼如來一切智德。二障礙愚。謂事中無知。障彼如來一切種智。地論說言。第十地中有智障者。當知是彼障礙愚也。立障所依。辨之麁爾。 đệ nhị minh kỳ lập chướng sở y 。luận chủ y hà lập thử thập chướng 。tư nãi y ư tướng tục giải thoát nhị thập nhị ngu 。lập thử thập chướng cập đệ thập nhất vi tế trí chướng 。nhị thập nhị giả 。sơ địa hữu nhị 。nãi chí Phật địa các hữu nhị chủng 。thị cố thông hợp hữu nhị thập nhị 。sơ địa nhị giả 。nhất chúng sanh trước ngã Pháp trước ngã ngu 。thị lợi phiền não 。nhị tăng thượng trung ác thú khởi phiền não 。phiền não hữu tam 。vị hạ trung thượng 。trung thượng phiền não 。năng phát ác nghiệp 。thọ/thụ ác thú báo 。đối quả danh nhân 。danh tăng thượng trung ác thú phiền não 。luận chủ tựu sơ thuyết vi phàm phu ngã tướng chướng dã 。đệ nhị địa trung nhị chủng ngu giả 。nhất giả vi tế phạm giới hạnh/hành/hàng ngu 。thị bỉ nhị địa luật nghi giới chướng 。nhị giả chủng chủng nghiệp thú hạnh/hành/hàng ngu 。thị bỉ nhị địa nhiếp thiện nhiếp sanh nhị chủng hạnh/hành/hàng chướng 。bất tri chủng chủng thiện ác nghiệp 。cố bất năng nhiếp thiện 。bất năng nhiếp sanh 。luận chủ tựu sơ thuyết vi tà hành thân đẳng chướng dã 。đệ tam địa trung nhị chủng ngu giả 。nhất văn trì mãn túc ngu 。chướng bỉ tam địa văn Pháp giải tâm 。nhị dục ái ngu 。chướng bỉ tam địa bát Thiền định đẳng 。luận chủ tựu sơ thuyết vi ám tướng ư văn đẳng chướng 。tứ địa nhị giả 。nhất pháp ái ngu 。ái tam địa trung văn Pháp giải tâm 。nhị chánh thọ ngu 。ái tam địa trung Thiền định hạnh/hành/hàng đẳng 。luận chủ tựu sơ thuyết vi đệ tứ giải Pháp mạn chướng 。ngũ địa nhị giả 。nhất bối sanh tử hướng Niết-Bàn ngu 。vị tứ địa trung thủ tịnh chi mạn 。chướng bỉ ngũ địa thập bình đẳng tâm 。cập chướng bỉ địa đại từ bi đẳng lợi chúng sanh hạnh/hành/hàng 。nhị giả nhất hướng bối ư Niết-Bàn hướng thế gian ngu 。chướng bỉ ngũ địa đế quán đẳng hạnh/hành/hàng 。luận chủ tựu sơ thuyết vi đệ ngũ thân tịnh mạn chướng 。lục địa nhị giả 。nhất đa hành tướng ngu 。vị ngũ địa trung 。thủ nhiễm tịnh đẳng phân biệt mạn tướng 。chướng lục địa trung thập pháp bình đẳng 。nhị bất năng quan sát đa hạnh/hành/hàng sanh ngu 。chướng lục địa trung nhân duyên hạnh/hành/hàng quán 。luận chủ tựu sơ thuyết vi đệ lục vi phiền não chướng 。thất địa nhị giả 。nhất vi tế tướng hạnh/hành/hàng ngu 。vị lục địa trung lạc/nhạc không chi tâm 。chướng thất địa trung thập phương tiện tuệ phát khởi thắng hành 。nhị vô tướng tư tánh phương tiện hạnh/hành/hàng ngu 。chướng thất địa trung tu vô công dụng 。luận chủ tựu sơ thuyết vi đệ thất tế tướng tập chướng 。bát địa nhị giả 。nhất giả vô tướng vô khai phát ngu 。vị thất địa trung công dụng hạnh/hành/hàng tâm 。chướng bát địa trung vô công dụng hạnh/hành/hàng 。nhị tự tại ngu 。chướng bát địa trung tịnh Phật quốc độ tam tự tại hạnh/hành/hàng cập thập tự tại 。luận chủ tựu sơ thuyết vi đệ bát hữu hạnh/hành/hàng chướng dã 。cửu địa nhị giả 。nhất bất năng ư chư Pháp cập Pháp danh tự tổng trì tự tại ngu 。chướng cửu địa trung trí thành tựu hạnh/hành/hàng 。nhị lạc/nhạc thuyết pháp tự tại ngu 。chướng cửu địa trung thuyết thành tựu đẳng 。luận chủ tựu hậu thuyết vi đệ cửu bất năng thiện ích chúng sanh chướng dã 。Thập Địa nhị giả 。nhất giả đại thần thông ngu 。vị chướng Thập Địa thần thông vô thượng hữu thượng hạnh/hành/hàng đẳng 。nhị giả vi tế bí mật hạnh/hành/hàng ngu 。vị chướng Thập Địa thất chủng trí đẳng 。luận chủ tựu hậu thuyết vi ư Pháp bất tự tại chướng 。Thập Địa vọng Phật diệc hữu nhị ngu 。nhất giả nhất thiết nhĩ viêm vi tế chánh thọ ngu 。vị vô minh địa 。chướng bỉ Như Lai nhất thiết trí đức 。nhị chướng ngại ngu 。vị sự trung vô tri 。chướng bỉ Như Lai nhất thiết chủng trí 。địa luận thuyết ngôn 。đệ Thập Địa trung hữu trí chướng giả 。đương tri thị bỉ chướng ngại ngu dã 。lập chướng sở y 。biện chi thô nhĩ 。 第三門中。言辨相者。開合不定。或云一二乃至眾多。所言一者。一切煩惱總為一障。或分為二。所謂見修。十中初一是見諦惑。餘之九種是修道惑。就業煩惱。亦得分二。第二第八是其業障。餘是煩惱。或說為三。所謂見愛及與無明。初一是見。第二能起犯戒。煩惱即是其愛。後八無明。或說為六。世間有三。出世亦然。三地已還名為世間。四地已上名為出世。世中三者。一是解障。謂執我心障無我解。二是行障。所謂邪行障於戒行。三者是其智用之障。所謂闇相障彼三地明淨之知。出世三者。始從解法乃至細相。是其解障。分別有無。障彼非有非無之解。二者行障。謂於無相有行障也。障彼八地無功用行。餘之二種。是智用障。不能利生。不知法故。或說為十。始從我相乃至於法不得自在。或說二十。謂二十愚廣如上辨。若廣分別。數別難窮。障相如是。 đệ tam môn trung 。ngôn biện tướng giả 。khai hợp bất định 。hoặc vân nhất nhị nãi chí chúng đa 。sở ngôn nhất giả 。nhất thiết phiền não tổng vi nhất chướng 。hoặc phần vi nhị 。sở vị kiến tu 。thập trung sơ nhất thị kiến đế hoặc 。dư chi cửu chủng thị tu đạo hoặc 。tựu nghiệp phiền não 。diệc đắc phần nhị 。đệ nhị đệ bát thị kỳ nghiệp chướng 。dư thị phiền não 。hoặc thuyết vi tam 。sở vị kiến ái cập dữ vô minh 。sơ nhất thị kiến 。đệ nhị năng khởi phạm giới 。phiền não tức thị kỳ ái 。hậu bát vô minh 。hoặc thuyết vi lục 。thế gian hữu tam 。xuất thế diệc nhiên 。tam địa dĩ hoàn danh vi thế gian 。tứ địa dĩ thượng danh vi xuất thế 。thế trung tam giả 。nhất thị giải chướng 。vị chấp ngã tâm chướng vô ngã giải 。nhị thị hạnh/hành/hàng chướng 。sở vị tà hành chướng ư giới hạnh/hành/hàng 。tam giả thị kỳ trí dụng chi chướng 。sở vị ám tướng chướng bỉ tam địa minh tịnh chi tri 。xuất thế tam giả 。thủy tòng giải Pháp nãi chí tế tướng 。thị kỳ giải chướng 。phân biệt hữu vô 。chướng bỉ phi hữu phi vô chi giải 。nhị giả hạnh/hành/hàng chướng 。vị ư vô tướng hữu hạnh/hành/hàng chướng dã 。chướng bỉ bát địa vô công dụng hạnh/hành/hàng 。dư chi nhị chủng 。thị trí dụng chướng 。bất năng lợi sanh 。bất tri Pháp cố 。hoặc thuyết vi thập 。thủy tòng ngã tướng nãi chí ư Pháp bất đắc tự tại 。hoặc thuyết nhị thập 。vị nhị thập ngu quảng như thượng biện 。nhược/nhã quảng phân biệt 。số biệt nạn/nan cùng 。chướng tướng như thị 。 第四明其除斷處所。於中有五。一序異說。二破邪執。三立正義。四難正義。第五釋通。言異說者。有人說言。此十障中障初地者。初地始心無礙正斷。乃至障彼第十地者。十地始心無礙正斷。何故得知涅槃經說。初依菩薩以為凡夫。具煩惱性故知。地前一向不斷。又仁王中宣說地前。以為伏忍。故知不斷。又如地論三地中說。諸見縛者。初地時斷。明知。初障初地始除。又小乘中。障見諦惑。苦忍已去無礙正斷。障修道惑。斯陀行後無礙正治。以小類大。其義相似。唯佛地障。十地終心無礙正斷。如來地中解脫證除。以佛無學累外淨故。此是一論。又復人言。障初地障。初地始心無礙正斷。乃至障彼佛地之障。佛智初起無礙正斷。故經說言。無明住地。佛菩提斷。此是兩論。異說如是(此一門竟)。 đệ tứ minh kỳ trừ đoạn xứ sở 。ư trung hữu ngũ 。nhất tự dị thuyết 。nhị phá tà chấp 。tam lập chánh nghĩa 。tứ nạn/nan chánh nghĩa 。đệ ngũ thích thông 。ngôn dị thuyết giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。thử thập chướng trung chướng sơ địa giả 。sơ địa thủy tâm vô ngại chánh đoạn 。nãi chí chướng bỉ đệ Thập Địa giả 。Thập Địa thủy tâm vô ngại chánh đoạn 。hà cố đắc tri Niết Bàn Kinh thuyết 。sơ y Bồ Tát dĩ vi phàm phu 。cụ phiền não tánh cố tri 。địa tiền nhất hướng bất đoạn 。hựu nhân vương trung tuyên thuyết địa tiền 。dĩ vi phục nhẫn 。cố tri bất đoạn 。hựu như địa luận tam địa trung thuyết 。chư kiến phược giả 。sơ địa thời đoạn 。minh tri 。sơ chướng sơ địa thủy trừ 。hựu Tiểu thừa trung 。chướng kiến đế hoặc 。khổ nhẫn dĩ khứ vô ngại chánh đoạn 。chướng tu đạo hoặc 。tư đà hạnh/hành/hàng hậu vô ngại chánh trì 。dĩ tiểu loại Đại 。kỳ nghĩa tương tự 。duy Phật địa chướng 。Thập Địa chung tâm vô ngại chánh đoạn 。Như Lai địa trung giải thoát chứng trừ 。dĩ Phật vô học luy ngoại tịnh cố 。thử thị nhất luận 。hựu phục nhân ngôn 。chướng sơ địa chướng 。sơ địa thủy tâm vô ngại chánh đoạn 。nãi chí chướng bỉ Phật địa chi chướng 。Phật trí sơ khởi vô ngại chánh đoạn 。cố Kinh thuyết ngôn 。vô minh trụ địa 。Phật Bồ-đề đoạn 。thử thị lượng (lưỡng) luận 。dị thuyết như thị (thử nhất môn cánh )。 次破邪執。若言初障。初地始心無礙正斷。乃至第十。十地始心無礙斷者。是義不然。云何不然。如地論中。對十一障。說十一地。遠離初障。宣說初地。乃至遠離第十一障。說如來地。又如相續解脫經中。對彼二十二種愚故。說十一淨。二十二愚。備如前列。對初二愚。說初地淨。乃至對彼最後二愚。說佛地淨。若言十地作無礙道正斷十障。彼如來地亦應如是。而如來地。望彼微障解脫證除非無礙者。十地亦爾。何勞致疑。若言佛地是無學故累外證除全異十地。十地望前。隨分成處。更不進習。亦是無學。與佛何別。又若佛地。是無學故。出處說地。菩薩學中。斷處說地。是則佛地。是無學故。出處解脫。菩薩在學。應當斷處說為解脫。因果雖殊。同以出處為解脫道。因果雖異。何為不得同就出處說為地乎。若言經說初依菩薩具煩惱性令使地前全不斷者。即涅槃中宣說。地前雖未階於初不動地。而能壞一切生死。是故名為不可思議。云何不斷。又大涅槃解不到到。言不到者。謂大涅槃。所言到者。菩薩永斷貪欲瞋癡。是故能到。身口意淨。不犯四重五逆者。故能到不謗方等。不求闡提。是故能到。何處菩薩永斷貪等到大涅槃。種性已上。此云何知。即彼文言。須陀洹人八萬劫到。乃至辟支十千劫到。此言到者。到前菩薩所到涅槃。然彼須陀八萬劫到。乃至辟支十千劫到。到種姓地。名到涅槃。故知菩薩永破貪等到涅槃者。種姓已上永斷貪等到於涅槃。云何不斷。又華嚴中辨十住義云。言菩薩最初發心便成正覺。見法實相具足慧身等諸如來。云何不斷。又華嚴中宣說。地前有其永斷。何故不依彼文如何。華嚴經中辨十住義。十住位分在於習種。彼偈說言。第四生貴真佛子。從諸賢聖正法生。有無二邊悉不著。永離生死出三界。云何不永。又地持中宣說。種性二障清淨云何不斷。若言地前名為伏忍證不斷者。即仁王中說。至金剛悉名為伏。唯佛一人。方能永斷。應十地還悉不永斷。經雖說伏。前立義家地上名永。彼雖宣說地前為伏。何得於中全無永斷。又若宣說地前為伏。於中無永。仁王宣說初二三地。以為信忍。應當無證。彼名信忍。於中有證。彼雖說伏。何妨有永。又若宣說地前為伏。於中無永。地經宣說。三地已還悉是世間。但厭不斷。應三地還亦無永斷。彼說為厭。於中有永。地前名伏。何為無永。又若地前唯伏不永。則無無漏。若無無漏。大力菩薩用何受於變易生死。以此一驗。其理足定。若言地論說諸見縛初地時斷證非地前。經中亦說。無明住地唯佛所斷。乃至後身猶被覆障。十地已還。應無斷義。彼言佛斷。十地已還。實有斷除。地論雖說見縛在於初地時斷。地前菩薩。何為不斷。又地持云。先解行住見如是法。如是縛斷。見縛猶是凡夫我障。彼論既說解行中斷。云何說言初地已去無礙正除。又地持中說。煩惱障有三處過。一增上中惡趣煩惱過。過解行住入歡喜地。二微細煩惱過。過遠行住入不動地。三者微細習氣行過。過無礙住入第十地。彼增上中惡趣煩惱。猶是初地二種愚中第二種愚。與彼我相同障初地。惡趣煩惱初地出過。非始斷故。凡夫我相。亦應如是云何說言初地始斷。若言初地斷處名過不以出處名為過者。是則第二微細煩惱。二地已上漸次斷除。八地時盡。應說二地以之為過不至八地。第三習氣。八地已去漸次斷除。十地窮盡。應說八地以之為過不至十地。然彼斷處不名為過。而至出處。方名過故。明知。第一惡趣煩惱。初地出過。非是始斷。又地持中說。解行住依世俗禪。修習一切菩提分法。發諸大願。斷惡趣報。入歡喜地。然彼所斷。猶是初地二種愚中第二惡趣煩惱之果。彼果既是解行中斷彼因。何為解行不除。又地持中說。解行住有五畏等初地之障。彼云。解行行上忍時。斷此過相。入歡喜地。得歡喜故。是諸過相。悉無復有。若初地障解行不斷。云何說言解行上忍斷此過相入歡喜地。若初地上方始漸斷。云何說言得歡喜時諸過悉無。又地持云。解行菩薩有軟中上方便展轉淨解脫。非無罪清淨。歡喜住中。出障解脫無罪清淨。若初地障解行不斷。云何得名展轉清淨。若初地上方始斷者。云何得名出障解脫無罪清淨不名無礙。又如七卷金光明經三身品說。地前菩薩。聞法思惟修行精進。破懶惰障。次破罪障。次破不尊重障。後破掉悔心障。破四障已。入歡喜地。依歡喜地。拔利益障。已入第二地。依第二地。破逼惱障。已入第三地。乃至最後。依第十地破於一切所知之障。拔除一切根本心障。入如來地。以斯准驗。定知。初障非是初地無礙正斷。若言小乘障見諦惑苦忍已去方始斷除令大亦同者。此如後釋。又若初地無礙之道十三住。分判屬初地。不在解行。彼小乘中須陀人。進斷欲界六品修惑。彼無礙道四果別分。應屬斯陀不屬初果。斯陀進斷欲界修惑七八九品。彼無礙道四果別分。應屬那含不屬斯陀。那含進斷上二界結。彼無礙道。應屬羅漢不屬那含。然彼進斷上結。無礙四果別分。悉屬下果。初地無礙何為不得判屬解行。乃令屬後。說初地斷。又若初地障初地斷者。彼無礙道。聞思修證四種心中何心所攝。若用證斷。便是證除。不名無礙。若用修斷。修為世間。為是出世。若是出世。地論宣說。聞思修等。但是智因。能生出世。而體不能滿出世間。云何得判以為出世。又地論言。不現三界心心數法分別修智。名為世間修道之智。云何出世既非出世。何得判之以屬初地。若是世間。便屬解行。何得宣說初地正斷。初障既非初地正斷。乃至最後微障亦然。此是一非。若言初地乃至佛地皆依無礙正斷諸障。是義不然。菩薩無礙。備如前破。若當佛地無礙斷者。便名佛智以為金剛。何故宣說十地終心為金剛乎。又大品云。無礙道中名為菩薩。解脫道中。名之為佛。云何說言佛為無礙正斷無明。經中說言。無明住地菩薩斷者。彼說證除。何關無礙(此二門竟)。 thứ phá tà chấp 。nhược/nhã ngôn sơ chướng 。sơ địa thủy tâm vô ngại chánh đoạn 。nãi chí đệ thập 。Thập Địa thủy tâm vô ngại đoạn giả 。thị nghĩa bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。như địa luận trung 。đối thập nhất chướng 。thuyết thập nhất địa 。viễn ly sơ chướng 。tuyên thuyết sơ địa 。nãi chí viễn ly đệ thập nhất chướng 。thuyết Như Lai địa 。hựu như tướng tục giải thoát Kinh trung 。đối bỉ nhị thập nhị chủng ngu cố 。thuyết thập nhất tịnh 。nhị thập nhị ngu 。bị như tiền liệt 。đối sơ nhị ngu 。thuyết sơ địa tịnh 。nãi chí đối bỉ tối hậu nhị ngu 。thuyết Phật địa tịnh 。nhược/nhã ngôn Thập Địa tác vô ngại đạo chánh đoạn thập chướng 。bỉ Như Lai địa diệc ưng như thị 。nhi Như Lai địa 。vọng bỉ vi chướng giải thoát chứng trừ phi vô ngại giả 。Thập Địa diệc nhĩ 。hà lao trí nghi 。nhược/nhã ngôn Phật địa thị vô học cố luy ngoại chứng trừ toàn dị Thập Địa 。Thập Địa vọng tiền 。tùy phần thành xứ/xử 。cánh bất tiến/tấn tập 。diệc thị vô học 。dữ Phật hà biệt 。hựu nhược/nhã Phật địa 。thị vô học cố 。xuất xứ/xử thuyết địa 。Bồ-tát học trung 。đoạn xứ/xử thuyết địa 。thị tắc Phật địa 。thị vô học cố 。xuất xứ/xử giải thoát 。Bồ Tát tại học 。ứng đương đoạn xứ/xử thuyết vi giải thoát 。nhân quả tuy thù 。đồng dĩ xuất xứ/xử vi giải thoát đạo 。nhân quả tuy dị 。hà vi ất đắc đồng tựu xuất xứ/xử thuyết vi địa hồ 。nhược/nhã ngôn Kinh thuyết sơ y Bồ Tát cụ phiền não tánh lệnh sử địa tiền toàn bất đoạn giả 。tức Niết-Bàn trung tuyên thuyết 。địa tiền tuy vị giai ư sơ bất động địa 。nhi năng hoại nhất thiết sanh tử 。thị cố danh vi bất khả tư nghị 。vân hà bất đoạn 。hựu đại Niết Bàn giải bất đáo đáo 。ngôn bất đáo giả 。vị đại Niết Bàn 。sở ngôn đáo giả 。Bồ Tát vĩnh đoạn tham dục sân si 。thị cố năng đáo 。thân khẩu ý tịnh 。bất phạm tứ trọng ngũ nghịch giả 。cố năng đáo bất báng phương đẳng 。bất cầu xiển đề 。thị cố năng đáo 。hà xứ/xử Bồ Tát vĩnh đoạn tham đẳng đáo đại Niết Bàn 。chủng tánh dĩ thượng 。thử vân hà tri 。tức bỉ văn ngôn 。Tu đà Hoàn nhân bát vạn kiếp đáo 。nãi chí Bích Chi thập thiên kiếp đáo 。thử ngôn đáo giả 。đáo tiền Bồ Tát sở đáo Niết-Bàn 。nhiên bỉ tu đà bát vạn kiếp đáo 。nãi chí Bích Chi thập thiên kiếp đáo 。đáo chủng tính địa 。danh đáo Niết-Bàn 。cố tri Bồ Tát vĩnh phá tham đẳng đáo Niết-Bàn giả 。chủng tính dĩ thượng vĩnh đoạn tham đẳng đáo ư Niết-Bàn 。vân hà bất đoạn 。hựu hoa nghiêm trung biện thập trụ nghĩa vân 。ngôn Bồ Tát tối sơ phát tâm tiện thành chánh giác 。kiến Pháp thật tướng cụ túc tuệ thân đẳng chư Như Lai 。vân hà bất đoạn 。hựu hoa nghiêm trung tuyên thuyết 。địa tiền hữu kỳ vĩnh đoạn 。hà cố bất y bỉ văn như hà 。Hoa Nghiêm kinh trung biện thập trụ nghĩa 。thập trụ vị phần tại ư tập chủng 。bỉ kệ thuyết ngôn 。đệ tứ sanh quý chân Phật tử 。tùng chư hiền thánh chánh pháp sanh 。hữu vô nhị biên tất bất trước 。vĩnh ly sanh tử xuất tam giới 。vân hà bất vĩnh 。hựu địa trì trung tuyên thuyết 。chủng tánh nhị chướng thanh tịnh vân hà bất đoạn 。nhược/nhã ngôn địa tiền danh vi phục nhẫn chứng bất đoạn giả 。tức nhân vương trung thuyết 。chí Kim cương tất danh vi phục 。duy Phật nhất nhân 。phương năng vĩnh đoạn 。ưng Thập Địa hoàn tất bất vĩnh đoạn 。Kinh tuy thuyết phục 。tiền lập nghĩa gia địa thượng danh vĩnh 。bỉ tuy tuyên thuyết địa tiền vi phục 。hà đắc ư trung toàn vô vĩnh đoạn 。hựu nhược/nhã tuyên thuyết địa tiền vi phục 。ư trung vô vĩnh 。nhân vương tuyên thuyết sơ nhị tam địa 。dĩ vi tín nhẫn 。ứng đương vô chứng 。bỉ danh tín nhẫn 。ư trung hữu chứng 。bỉ tuy thuyết phục 。hà phương hữu vĩnh 。hựu nhược/nhã tuyên thuyết địa tiền vi phục 。ư trung vô vĩnh 。địa Kinh tuyên thuyết 。tam địa dĩ hoàn tất thị thế gian 。đãn yếm bất đoạn 。ưng tam địa hoàn diệc vô vĩnh đoạn 。bỉ thuyết vi yếm 。ư trung hữu vĩnh 。địa tiền danh phục 。hà vi vô vĩnh 。hựu nhược/nhã địa tiền duy phục bất vĩnh 。tức vô vô lậu 。nhược/nhã vô vô lậu 。đại lực Bồ-tát dụng hà thọ/thụ ư biến dịch sanh tử 。dĩ thử nhất nghiệm 。kỳ lý túc định 。nhược/nhã ngôn địa luận thuyết chư kiến phược sơ địa thời đoạn chứng phi địa tiền 。Kinh trung diệc thuyết 。vô minh trụ địa duy Phật sở đoạn 。nãi chí hậu thân do bị phước chướng 。Thập Địa dĩ hoàn 。ưng vô đoạn nghĩa 。bỉ ngôn Phật đoạn 。Thập Địa dĩ hoàn 。thật hữu đoạn trừ 。địa luận tuy thuyết kiến phược tại ư sơ địa thời đoạn 。địa tiền Bồ Tát 。hà vi ất đoạn 。hựu địa trì vân 。tiên giải hạnh/hành/hàng trụ/trú kiến như thị pháp 。như thị phược đoạn 。kiến phược do thị phàm phu ngã chướng 。bỉ luận ký thuyết giải hạnh/hành/hàng trung đoạn 。vân hà thuyết ngôn sơ địa dĩ khứ vô ngại chánh trừ 。hựu địa trì trung thuyết 。phiền não chướng hữu tam xứ/xử quá/qua 。nhất tăng thượng trung ác thú phiền não quá/qua 。quá/qua giải hạnh/hành/hàng trụ/trú nhập hoan hỉ địa 。nhị vi tế phiền não quá/qua 。quá/qua viễn hạnh/hành/hàng trụ/trú nhập bất động địa 。tam giả vi tế tập khí hạnh/hành/hàng quá/qua 。quá/qua vô ngại trụ/trú nhập đệ Thập Địa 。bỉ tăng thượng trung ác thú phiền não 。do thị sơ địa nhị chủng ngu trung đệ nhị chủng ngu 。dữ bỉ ngã tướng đồng chướng sơ địa 。ác thú phiền não sơ địa xuất quá/qua 。phi thủy đoạn cố 。phàm phu ngã tướng 。diệc ưng như thị vân hà thuyết ngôn sơ địa thủy đoạn 。nhược/nhã ngôn sơ địa đoạn xứ/xử danh quá/qua bất dĩ xuất xứ/xử danh vi quá/qua giả 。thị tắc đệ nhị vi tế phiền não 。nhị địa dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ 。bát địa thời tận 。ưng thuyết nhị địa dĩ chi vi quá/qua bất chí bát địa 。đệ tam tập khí 。bát địa dĩ khứ tiệm thứ đoạn trừ 。Thập Địa cùng tận 。ưng thuyết bát địa dĩ chi vi quá/qua bất chí Thập Địa 。nhiên bỉ đoạn xứ/xử bất danh vi quá/qua 。nhi chí xuất xứ/xử 。phương danh quá/qua cố 。minh tri 。đệ nhất ác thú phiền não 。sơ địa xuất quá/qua 。phi thị thủy đoạn 。hựu địa trì trung thuyết 。giải hạnh/hành/hàng trụ/trú y thế tục Thiền 。tu tập nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。phát chư đại nguyện 。đoạn ác thú báo 。nhập hoan hỉ địa 。nhiên bỉ sở đoạn 。do thị sơ địa nhị chủng ngu trung đệ nhị ác thú phiền não chi quả 。bỉ quả ký thị giải hạnh/hành/hàng trung đoạn bỉ nhân 。hà vi giải hạnh/hành/hàng bất trừ 。hựu địa trì trung thuyết 。giải hạnh/hành/hàng trụ/trú hữu ngũ úy đẳng sơ địa chi chướng 。bỉ vân 。giải hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thượng nhẫn thời 。đoạn thử quá/qua tướng 。nhập hoan hỉ địa 。đắc hoan hỉ cố 。thị chư quá/qua tướng 。tất vô phục hữu 。nhược/nhã sơ địa chướng giải hạnh/hành/hàng bất đoạn 。vân hà thuyết ngôn giải hạnh/hành/hàng thượng nhẫn đoạn thử quá/qua tướng nhập hoan hỉ địa 。nhược/nhã sơ địa thượng phương thủy tiệm đoạn 。vân hà thuyết ngôn đắc hoan hỉ thời chư quá/qua tất vô 。hựu địa trì vân 。giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát hữu nhuyễn trung thượng phương tiện triển chuyển tịnh giải thoát 。phi vô tội thanh tịnh 。hoan hỉ trụ trung 。xuất chướng giải thoát vô tội thanh tịnh 。nhược/nhã sơ địa chướng giải hạnh/hành/hàng bất đoạn 。vân hà đắc danh triển chuyển thanh tịnh 。nhược/nhã sơ địa thượng phương thủy đoạn giả 。vân hà đắc danh xuất chướng giải thoát vô tội thanh tịnh bất danh vô ngại 。hựu như thất quyển kim quang minh Kinh tam thân phẩm thuyết 。địa tiền Bồ Tát 。văn Pháp tư tánh tu hành tinh tấn 。phá lại nọa chướng 。thứ phá tội chướng 。thứ phá bất tôn trọng chướng 。hậu phá điệu hối tâm chướng 。phá tứ chướng dĩ 。nhập hoan hỉ địa 。y hoan hỉ địa 。bạt lợi ích chướng 。dĩ nhập đệ nhị địa 。y đệ nhị địa 。phá bức não chướng 。dĩ nhập đệ tam địa 。nãi chí tối hậu 。y đệ Thập Địa phá ư nhất thiết sở tri chi chướng 。bạt trừ nhất thiết căn bản tâm chướng 。nhập Như Lai địa 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。định tri 。sơ chướng phi thị sơ địa vô ngại chánh đoạn 。nhược/nhã ngôn Tiểu thừa chướng kiến đế hoặc khổ nhẫn dĩ khứ phương thủy đoạn trừ lệnh Đại diệc đồng giả 。thử như hậu thích 。hựu nhược/nhã sơ địa vô ngại chi đạo thập tam trụ 。phần phán chúc sơ địa 。bất tại giải hạnh/hành/hàng 。bỉ Tiểu thừa trung tu đà nhân 。tiến/tấn đoạn dục giới lục phẩm tu hoặc 。bỉ vô ngại đạo tứ quả biệt phần 。ưng chúc tư đà bất chúc sơ quả 。tư đà tiến/tấn đoạn dục giới tu hoặc thất bát cửu phẩm 。bỉ vô ngại đạo tứ quả biệt phần 。ưng chúc na hàm bất chúc tư đà 。na hàm tiến/tấn đoạn thượng nhị giới kết/kiết 。bỉ vô ngại đạo 。ưng chúc La-hán bất chúc na hàm 。nhiên bỉ tiến/tấn đoạn thượng kết/kiết 。vô ngại tứ quả biệt phần 。tất chúc hạ quả 。sơ địa vô ngại hà vi ất đắc phán chúc giải hạnh/hành/hàng 。nãi lệnh chúc hậu 。thuyết sơ địa đoạn 。hựu nhược/nhã sơ địa chướng sơ địa đoạn giả 。bỉ vô ngại đạo 。văn tư tu chứng tứ chủng tâm trung hà tâm sở nhiếp 。nhược/nhã dụng chứng đoạn 。tiện thị chứng trừ 。bất danh vô ngại 。nhược/nhã dụng tu đoạn 。tu vi thế gian 。vi thị xuất thế 。nhược/nhã thị xuất thế 。địa luận tuyên thuyết 。văn tư tu đẳng 。đãn thị trí nhân 。năng sanh xuất thế 。nhi thể bất năng mãn xuất thế gian 。vân hà đắc phán dĩ vi xuất thế 。hựu địa luận ngôn 。bất hiện tam giới tâm tâm số Pháp phân biệt tu trí 。danh vi thế gian tu đạo chi trí 。vân hà xuất thế ký phi xuất thế 。hà đắc phán chi dĩ chúc sơ địa 。nhược/nhã thị thế gian 。tiện chúc giải hạnh/hành/hàng 。hà đắc tuyên thuyết sơ địa chánh đoạn 。sơ chướng ký phi sơ địa chánh đoạn 。nãi chí tối hậu vi chướng diệc nhiên 。thử thị nhất phi 。nhược/nhã ngôn sơ địa nãi chí Phật địa giai y vô ngại chánh đoạn chư chướng 。thị nghĩa bất nhiên 。Bồ Tát vô ngại 。bị như tiền phá 。nhược/nhã đương Phật địa vô ngại đoạn giả 。tiện danh Phật trí dĩ vi Kim cương 。hà cố tuyên thuyết Thập Địa chung tâm vi Kim cương hồ 。hựu Đại phẩm vân 。vô ngại đạo trung danh vi Bồ Tát 。giải thoát đạo trung 。danh chi vi Phật 。vân hà thuyết ngôn Phật vi vô ngại chánh đoạn vô minh 。Kinh trung thuyết ngôn 。vô minh trụ địa Bồ Tát đoạn giả 。bỉ thuyết chứng trừ 。hà quan vô ngại (thử nhị môn cánh )。 次立正義障有總別。所言總者。凡夫我障以為一品。乃至障佛微細智障。各為一品。所言別者。直就凡夫我相障中。品別百千。乃至第十品別例然。唯第十一微細智障品定為一。不別為多。以窮終故。障相如是。若對總障以明斷處。初地家障解行地滿所修諸行。為無礙道。正斷彼結。故地持云。諸見結者。解行時斷。彼文復言。解行住中行下忍時。五怖畏等諸過之相。增中忍時。中上忍時。下行上忍時。斷此過相入歡喜地。又彼復言。解行住中有軟中上方便展轉淨解脫故知。解行無礙正斷。初地心起解脫證除故。地持云。五怖畏等一切過相。得歡喜時。悉無復有。彼文復言。歡喜住出障解脫無罪清淨。解脫種種煩惱上纏故知。初地累外證除。凡夫我障斷處如是。乃至最後微細智障。十地終心無礙正斷。佛地證除。然彼最初無礙道者。義說不定。若當分因以別。其果判屬解行。若當攝因以從果者。得言此道與彼初地為方便。故判屬初地。諸地無礙類皆同爾。若對別障以明斷者。就彼凡夫我相障中。品別無量。彼初品者。解行終心無礙正斷。初地始心解脫證除。第二品者。即前證邊。復有緣照對治心起。為無礙道。斷除彼結。無礙謝已。第二念中真證心證心現為解脫道。證除彼結。第三品者。即彼第二證心起時。復有緣照對治心生。為無礙道。治第三品。彼心謝已。第四念中真證心起。解脫證除。如是次第乃至十地治斷齊然。是故十地名為漸淨。不同佛地頓得清淨。然第十一微智障者。局唯一品。金剛心起無礙正斷。種智初起解脫證除。更無異品。故地持云。如來住者。頓得清淨。不如餘住。漸次清淨正義如是(此三門竟)。 thứ lập chánh nghĩa chướng hữu tổng biệt 。sở ngôn tổng giả 。phàm phu ngã chướng dĩ vi nhất phẩm 。nãi chí chướng Phật vi tế trí chướng 。các vi nhất phẩm 。sở ngôn biệt giả 。trực tựu phàm phu ngã tướng chướng trung 。phẩm biệt bách thiên 。nãi chí đệ thập phẩm biệt lệ nhiên 。duy đệ thập nhất vi tế trí chướng phẩm định vi nhất 。bất biệt vi đa 。dĩ cùng chung cố 。chướng tướng như thị 。nhược/nhã đối tổng chướng dĩ minh đoạn xứ/xử 。sơ địa gia chướng giải hạnh/hành/hàng địa mãn sở tu chư hạnh 。vi vô ngại đạo 。chánh đoạn bỉ kết/kiết 。cố địa trì vân 。chư kiến kết giả 。giải hạnh/hành/hàng thời đoạn 。bỉ văn phục ngôn 。giải hạnh/hành/hàng trụ trung hạnh/hành/hàng hạ nhẫn thời 。ngũ phố úy đẳng chư quá/qua chi tướng 。tăng trung nhẫn thời 。trung thượng nhẫn thời 。hạ hạnh/hành/hàng thượng nhẫn thời 。đoạn thử quá/qua tướng nhập hoan hỉ địa 。hựu bỉ phục ngôn 。giải hạnh/hành/hàng trụ/trú trung hữu nhuyễn trung thượng phương tiện triển chuyển tịnh giải thoát cố tri 。giải hạnh/hành/hàng vô ngại chánh đoạn 。sơ địa tâm khởi giải thoát chứng trừ cố 。địa trì vân 。ngũ phố úy đẳng nhất thiết quá/qua tướng 。đắc hoan hỉ thời 。tất vô phục hữu 。bỉ văn phục ngôn 。hoan hỉ trụ/trú xuất chướng giải thoát vô tội thanh tịnh 。giải thoát chủng chủng phiền não thượng triền cố tri 。sơ địa luy ngoại chứng trừ 。phàm phu ngã chướng đoạn xứ/xử như thị 。nãi chí tối hậu vi tế trí chướng 。Thập Địa chung tâm vô ngại chánh đoạn 。Phật địa chứng trừ 。nhiên bỉ tối sơ vô ngại đạo giả 。nghĩa thuyết bất định 。nhược/nhã đương phần nhân dĩ biệt 。kỳ quả phán chúc giải hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đương nhiếp nhân dĩ tùng quả giả 。đắc ngôn thử đạo dữ bỉ sơ địa vi phương tiện 。cố phán chúc sơ địa 。chư địa vô ngại loại giai đồng nhĩ 。nhược/nhã đối biệt chướng dĩ minh đoạn giả 。tựu bỉ phàm phu ngã tướng chướng trung 。phẩm biệt vô lượng 。bỉ sơ phẩm giả 。giải hạnh/hành/hàng chung tâm vô ngại chánh đoạn 。sơ địa thủy tâm giải thoát chứng trừ 。đệ nhị phẩm giả 。tức tiền chứng biên 。phục hưũ duyên chiếu đối trì tâm khởi 。vi vô ngại đạo 。đoạn trừ bỉ kết/kiết 。vô ngại tạ dĩ 。đệ nhị niệm trung chân chứng tâm chứng tâm hiện vi giải thoát đạo 。chứng trừ bỉ kết/kiết 。đệ tam phẩm giả 。tức bỉ đệ nhị chứng tâm khởi thời 。phục hưũ duyên chiếu đối trì tâm sanh 。vi vô ngại đạo 。trì đệ tam phẩm 。bỉ tâm tạ dĩ 。đệ tứ niệm trung chân chứng tâm khởi 。giải thoát chứng trừ 。như thị thứ đệ nãi chí Thập Địa trì đoạn tề nhiên 。thị cố Thập Địa danh vi tiệm tịnh 。bất đồng Phật địa đốn đắc thanh tịnh 。nhiên đệ thập nhất vi trí chướng giả 。cục duy nhất phẩm 。Kim cương tâm khởi vô ngại chánh đoạn 。chủng trí sơ khởi giải thoát chứng trừ 。cánh vô dị phẩm 。cố địa trì vân 。Như Lai trụ giả 。đốn đắc thanh tịnh 。bất như dư trụ/trú 。tiệm thứ thanh tịnh chánh nghĩa như thị (thử tam môn cánh )。 次難正義。若言初障。解行終心無礙斷者。何故地前不名見道。不名出世。不名歡喜。又若地前無礙永斷。何故仁王宣說地前以為伏忍。又若地前無礙永斷。何故經說初依菩薩具煩惱名為凡夫不名為聖。又若解行斷初障者。何故地論說諸見縛初地時滅。又若初障解行終心無礙斷者。彼小乘中障見諦惑。亦應以彼世第一法為無礙道正斷彼結。然小乘中。障見諦惑。要苦忍等見道心斷。大乘亦爾。何得異解(此四門竟)。 thứ nạn/nan chánh nghĩa 。nhược/nhã ngôn sơ chướng 。giải hạnh/hành/hàng chung tâm vô ngại đoạn giả 。hà cố địa tiền bất danh kiến đạo 。bất danh xuất thế 。bất danh hoan hỉ 。hựu nhược/nhã địa tiền vô ngại vĩnh đoạn 。hà cố nhân vương tuyên thuyết địa tiền dĩ vi phục nhẫn 。hựu nhược/nhã địa tiền vô ngại vĩnh đoạn 。hà cố Kinh thuyết sơ y Bồ Tát cụ phiền não danh vi phàm phu bất danh vi Thánh 。hựu nhược/nhã giải hạnh/hành/hàng đoạn sơ chướng giả 。hà cố địa luận thuyết chư kiến phược sơ địa thời diệt 。hựu nhược/nhã sơ chướng giải hạnh/hành/hàng chung tâm vô ngại đoạn giả 。bỉ Tiểu thừa trung chướng kiến đế hoặc 。diệc ưng dĩ bỉ thế đệ nhất Pháp vi vô ngại đạo chánh đoạn bỉ kết/kiết 。nhiên Tiểu thừa trung 。chướng kiến đế hoặc 。yếu khổ nhẫn đẳng kiến đạo tâm đoạn 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。hà đắc dị giải (thử tứ môn cánh )。 次解邪難以通正義。何故地前正斷見惑。而不得名為見道者。大乘法中見有二種。一者解見。緣觀諦理而斷煩惱。二者證見。緣觀心滅真照現前。若通論之。解行終心。緣觀諦理斷除見惑。亦得名見。故地持中。說諸見縛解行時斷。但大乘中。滅觀真見方是出世。出世分中。宣說見道。故解行中。雖能緣見。不與其名。如七地中修無功用而不得名無功用。何故不名為出世者。良以對彼滅觀真德為出世故。地前緣見三界心心數法為體。故非出世。何故不名為歡喜者。正與惑對未得出離。心無安泰故不名喜。如未來禪雖斷欲結以未出故無其喜支。此亦同爾。已能永斷。何故仁王說為伏忍。釋言。地前具有三義。一有斷義。謂於四住增上及中并麁無明漸次斷除。趣入歡喜。故地持中。說種性地二障清淨。解行住中斷諸過相。入歡喜地。二有伏義。於細四住及中無明。但能遮伏未能永斷故。仁王中說為伏忍。三有未斷未伏之義。於彼四住微細習氣及善煩惱并細無明。未能斷伏故。彼相續解脫經說。地前菩薩。煩惱亦行。善法亦行。是故不名上波羅蜜。彼仁王中。為別五忍。對後彰劣故。就伏邊說為伏忍。不可執此定言不斷。若以仁王說為伏忍。即令於中全無斷者。仁王亦說金剛已還皆名為伏。唯佛一人方能永斷。十地已還。悉應不斷。彼說為伏於中有斷。地前亦爾。何勞致疑。又若仁王。宣說地前名為伏忍。即使於中全無永斷。仁王宣說初二三地名為信忍。豈可於中唯信無證。彼說信處於中有證。彼說伏處何為無斷。何故經說。初依菩薩具煩惱性名凡夫者。地前菩薩。雖斷五住。無一住中遍漏盡之處。名具煩惱性。非全無斷。如小乘中。貪瞋癡慢見諦道中雖分除義。由斷不盡不與斷名。此亦如是。又復地前雖除六道分段生死。殘氣猶在於六道中。無漏盡處故名凡夫。非無聖德。論言。見縛初地斷者。彼說證除不關無礙。如說無明佛菩提斷。豈是無礙。此亦同爾。若以小乘類同大乘。是所不應。小乘望大有三不同。相類。所言三者。一小乘中見道已前全無無漏。大乘有之。小乘無故不斷煩惱。大乘有故能為無礙。正斷初障。二小乘中唯有一種緣照無漏。更無真證。是故所有斷結無漏。判屬出世大乘之中有二無漏。一是緣觀斷結無漏體是世間。二是滅觀無結無漏體是出世。以彼世間有緣治故。能為無礙。正斷見惑。滅觀真德體是出世。故說初地解脫證除。三小乘中智解微淺。以微淺故。未見未斷名為世間。有見有斷即名出世。大乘智深。有見有斷判為世間。息見息斷無見為見無斷為斷。方為出世。以此三別。是故大小不得相類。望彼初地。說治既然。乃至望佛說治齊爾。十障之義。略辨如是。 thứ giải tà nạn/nan dĩ thông chánh nghĩa 。hà cố địa tiền chánh đoạn kiến hoặc 。nhi bất đắc danh vi kiến đạo giả 。Đại-Thừa Pháp trung kiến hữu nhị chủng 。nhất giả giải kiến 。duyên quán đế lý nhi đoạn phiền não 。nhị giả chứng kiến 。duyên quán tâm diệt chân chiếu hiện tiền 。nhược/nhã thông luận chi 。giải hạnh/hành/hàng chung tâm 。duyên quán đế lý đoạn trừ kiến hoặc 。diệc đắc danh kiến 。cố địa trì trung 。thuyết chư kiến phược giải hạnh/hành/hàng thời đoạn 。đãn Đại-Thừa trung 。diệt quán chân kiến phương thị xuất thế 。xuất thế phần trung 。tuyên thuyết kiến đạo 。cố giải hạnh/hành/hàng trung 。tuy năng duyên kiến 。bất dữ kỳ danh 。như thất địa trung tu vô công dụng nhi bất đắc danh vô công dụng 。hà cố bất danh vi xuất thế giả 。lương dĩ đối bỉ diệt quán chân đức vi xuất thế cố 。địa tiền duyên kiến tam giới tâm tâm số Pháp vi thể 。cố phi xuất thế 。hà cố bất danh vi hoan hỉ giả 。chánh dữ hoặc đối vị đắc xuất ly 。tâm vô an thái cố bất danh hỉ 。như vị lai Thiền tuy đoạn dục kết/kiết dĩ vị xuất cố vô kỳ hỉ chi 。thử diệc đồng nhĩ 。dĩ năng vĩnh đoạn 。hà cố nhân vương thuyết vi phục nhẫn 。thích ngôn 。địa tiền cụ hữu tam nghĩa 。nhất hữu đoạn nghĩa 。vị ư tứ trụ tăng thượng cập trung tinh thô vô minh tiệm thứ đoạn trừ 。thú nhập hoan hỉ 。cố địa trì trung 。thuyết chủng tánh địa nhị chướng thanh tịnh 。giải hạnh/hành/hàng trụ trung đoạn chư quá/qua tướng 。nhập hoan hỉ địa 。nhị hữu phục nghĩa 。ư tế tứ trụ cập trung vô minh 。đãn năng già phục vị năng vĩnh đoạn cố 。nhân vương trung thuyết vi phục nhẫn 。tam hữu vị đoạn vị phục chi nghĩa 。ư bỉ tứ trụ vi tế tập khí cập thiện phiền não tinh tế vô minh 。vị năng đoạn phục cố 。bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。địa tiền Bồ Tát 。phiền não diệc hạnh/hành/hàng 。thiện Pháp diệc hạnh/hành/hàng 。thị cố bất danh thượng Ba-la-mật 。bỉ nhân vương trung 。vi biệt ngũ nhẫn 。đối hậu chương liệt cố 。tựu phục biên thuyết vi phục nhẫn 。bất khả chấp thử định ngôn bất đoạn 。nhược/nhã dĩ nhân vương thuyết vi phục nhẫn 。tức lệnh ư trung toàn vô đoạn giả 。nhân vương diệc thuyết Kim cương dĩ hoàn giai danh vi phục 。duy Phật nhất nhân phương năng vĩnh đoạn 。Thập Địa dĩ hoàn 。tất ưng bất đoạn 。bỉ thuyết vi phục ư trung hữu đoạn 。địa tiền diệc nhĩ 。hà lao trí nghi 。hựu nhược/nhã nhân vương 。tuyên thuyết địa tiền danh vi phục nhẫn 。tức sử ư trung toàn vô vĩnh đoạn 。nhân vương tuyên thuyết sơ nhị tam địa danh vi tín nhẫn 。khởi khả ư trung duy tín vô chứng 。bỉ thuyết tín xứ/xử ư trung hữu chứng 。bỉ thuyết phục xứ/xử hà vi vô đoạn 。hà cố Kinh thuyết 。sơ y Bồ Tát cụ phiền não tánh danh phàm phu giả 。địa tiền Bồ Tát 。tuy đoạn ngũ trụ 。vô nhất trụ trung biến lậu tận chi xứ/xử 。danh cụ phiền não tánh 。phi toàn vô đoạn 。như Tiểu thừa trung 。tham sân si mạn kiến đế đạo trung tuy phần trừ nghĩa 。do đoạn bất tận bất dữ đoạn danh 。thử diệc như thị 。hựu phục địa tiền tuy trừ lục đạo phần đoạn sanh tử 。tàn khí do tại ư lục đạo trung 。vô lậu tận xứ/xử cố danh phàm phu 。phi vô Thánh đức 。luận ngôn 。kiến phược sơ địa đoạn giả 。bỉ thuyết chứng trừ bất quan vô ngại 。như thuyết vô minh Phật Bồ-đề đoạn 。khởi thị vô ngại 。thử diệc đồng nhĩ 。nhược/nhã dĩ Tiểu thừa loại đồng Đại-Thừa 。thị sở bất ưng 。Tiểu thừa vọng Đại hữu tam bất đồng 。tướng loại 。sở ngôn tam giả 。nhất Tiểu thừa trung kiến đạo dĩ tiền toàn vô vô lậu 。Đại-Thừa hữu chi 。Tiểu thừa vô cố bất đoạn phiền não 。Đại-Thừa hữu cố năng vi vô ngại 。chánh đoạn sơ chướng 。nhị Tiểu thừa trung duy hữu nhất chủng duyên chiếu vô lậu 。cánh vô chân chứng 。thị cố sở hữu đoạn kết vô lậu 。phán chúc xuất thế Đại-Thừa chi trung hữu nhị vô lậu 。nhất thị duyên quán đoạn kết vô lậu thể thị thế gian 。nhị thị diệt quán vô kết vô lậu thể thị xuất thế 。dĩ bỉ thế gian hữu duyên trì cố 。năng vi vô ngại 。chánh đoạn kiến hoặc 。diệt quán chân đức thể thị xuất thế 。cố thuyết sơ địa giải thoát chứng trừ 。tam Tiểu thừa trung trí giải vi thiển 。dĩ vi thiển cố 。vị kiến vị đoạn danh vi thế gian 。hữu kiến hữu đoạn tức danh xuất thế 。Đại-Thừa trí thâm 。hữu kiến hữu đoạn phán vi thế gian 。tức kiến tức đoạn vô kiến vi kiến vô đoạn vi đoạn 。phương vi xuất thế 。dĩ thử tam biệt 。thị cố đại tiểu bất đắc tướng loại 。vọng bỉ sơ địa 。thuyết trì ký nhiên 。nãi chí vọng Phật thuyết trì tề nhĩ 。thập chướng chi nghĩa 。lược biện như thị 。 十四難義 thập tứ nan nghĩa 十四難義。出涅槃經。彼大品經佛母品中。亦具分別。所言難者。執邪徵正。目之為難。亦可邪執礙於聖道。能與出世為留難。故名之為難。難別不同宣說十四。就十四中。常無常見。有其四種。邊無邊見。亦有四種。如去不如去。復有四種。身神一異有其二種。是故合有十四難也。常無常中四種見者。一神及世間二俱是常。二神及世間二俱無常。三神及世間亦常無常。四神及世間非常非無常。今先就神分別其相。後就世間。所言神者。謂諸凡夫顛倒憶想。橫計我人。名之為神。言神常者。有諸外道。說神是常。於中有二。一鈍二利。鈍根之者。為是神故。修持所行。未來受報。又為苦行令神得脫。利根之者。說神定常苦樂不變則無罪福。多起邪見。言無常者。有諸外道。說神無常。計無常故。為今世樂。多起放逸。所言亦常無常者。有諸外道。說神有二。一細二麁。細者是常。身死神在。麁者無常。身死神滅。如仙尼說。所言非常非無常者。有人見彼常與無常二俱有過。云何有過。若神是常。則無罪福苦樂等報。猶如虛空風雨不變。若神無常。便為苦樂之所變改。猶如牛皮風雨在中則便瀾壞。以是過故。說神非常亦非無常。雖復宣說非常無常。以我心故必說有神。就神如是。次就世間明常無常。言世間者論說有三。一眾生世間。二五陰世間。三國土世間。於此三中。隨人取別。亦有常等四種異見。言世常者。有人說。彼三種世間。自然而有。不從因起。名之為常。言無常者。有人宣說。一切世間終歸斷滅。更無後續。故曰無常。所言亦常亦無常者。有人說言。世間之中麁者。無常。微塵是常。是故名為亦常亦無常。所言非常非無常者。有人見彼常與無常二俱有過。是故宣說非常無常。此等四種。執定不捨。故名為邪。問曰。神者本來無法。於中妄取可名為邪。世間是有。設令取之。云何名邪。論自釋言。但破世間定執常等。不破世間。如人見蛇妄謂瓔珞。有明眼者語。言是蛇非是瓔珞。佛亦如是。破彼常等。不破世間。現見世間。無常生滅。云何定常。業報不失。云何說言定是無常。前二既非。寧有第三亦常無常。有為生滅業果不失。寧得定說非常無常。以是義故。常等四種。皆悉是邪(此一門竟)。 thập tứ nan nghĩa 。xuất Niết Bàn Kinh 。bỉ đại phẩm Kinh Phật mẫu phẩm trung 。diệc cụ phân biệt 。sở ngôn nạn/nan giả 。chấp tà trưng chánh 。mục chi vi nạn/nan 。diệc khả tà chấp ngại ư Thánh đạo 。năng dữ xuất thế vi lưu nạn/nan 。cố danh chi vi nạn/nan 。nạn/nan biệt bất đồng tuyên thuyết thập tứ 。tựu thập tứ trung 。thường vô thường kiến 。hữu kỳ tứ chủng 。biên vô biên kiến 。diệc hữu tứ chủng 。như khứ bất như khứ 。phục hưũ tứ chủng 。thân thần nhất dị hữu kỳ nhị chủng 。thị cố hợp hữu thập tứ nan dã 。thường vô thường trung tứ chủng kiến giả 。nhất Thần cập thế gian nhị câu thị thường 。nhị Thần cập thế gian nhị câu vô thường 。tam Thần cập thế gian diệc thường vô thường 。tứ Thần cập thế gian phi thường phi vô thường 。kim tiên tựu Thần phân biệt kỳ tướng 。hậu tựu thế gian 。sở ngôn Thần giả 。vị chư phàm phu điên đảo ức tưởng 。hoành kế ngã nhân 。danh chi vi Thần 。ngôn Thần thường giả 。hữu chư ngoại đạo 。thuyết Thần thị thường 。ư trung hữu nhị 。nhất độn nhị lợi 。độn căn chi giả 。vi thị Thần cố 。tu trì sở hạnh 。vị lai thọ/thụ báo 。hựu vi khổ hạnh lệnh Thần đắc thoát 。lợi căn chi giả 。thuyết Thần định thường khổ lạc/nhạc bất biến tức vô tội phước 。đa khởi tà kiến 。ngôn vô thường giả 。hữu chư ngoại đạo 。thuyết Thần vô thường 。kế vô thường cố 。vi kim thế lạc/nhạc 。đa khởi phóng dật 。sở ngôn diệc thường vô thường giả 。hữu chư ngoại đạo 。thuyết Thần hữu nhị 。nhất tế nhị thô 。tế giả thị thường 。thân tử Thần tại 。thô giả vô thường 。thân tử Thần diệt 。như tiên ni thuyết 。sở ngôn phi thường phi vô thường giả 。hữu nhân kiến bỉ thường dữ vô thường nhị câu hữu quá 。vân hà hữu quá 。nhược/nhã Thần thị thường 。tức vô tội phước khổ lạc/nhạc đẳng báo 。do như hư không phong vũ bất biến 。nhược/nhã Thần vô thường 。tiện vi khổ lạc/nhạc chi sở biến cải 。do như ngưu bì phong vũ tại trung tức tiện lan hoại 。dĩ thị quá/qua cố 。thuyết Thần phi thường diệc phi vô thường 。tuy phục tuyên thuyết phi thường vô thường 。dĩ ngã tâm cố tất thuyết hữu Thần 。tựu Thần như thị 。thứ tựu thế gian minh thường vô thường 。ngôn thế gian giả luận thuyết hữu tam 。nhất chúng sanh thế gian 。nhị ngũ uẩn thế gian 。tam quốc độ thế gian 。ư thử tam trung 。tùy nhân thủ biệt 。diệc hữu thường đẳng tứ chủng dị kiến 。ngôn thế thường giả 。hữu nhân thuyết 。bỉ tam chủng thế gian 。tự nhiên nhi hữu 。bất tùng nhân khởi 。danh chi vi thường 。ngôn vô thường giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhất thiết thế gian chung quy đoạn điệt 。cánh vô hậu tục 。cố viết vô thường 。sở ngôn diệc thường diệc vô thường giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。thế gian chi trung thô giả 。vô thường 。vi trần thị thường 。thị cố danh vi diệc thường diệc vô thường 。sở ngôn phi thường phi vô thường giả 。hữu nhân kiến bỉ thường dữ vô thường nhị câu hữu quá 。thị cố tuyên thuyết phi thường vô thường 。thử đẳng tứ chủng 。chấp định bất xả 。cố danh vi tà 。vấn viết 。Thần giả bản lai vô Pháp 。ư trung vọng thủ khả danh vi tà 。thế gian thị hữu 。thiết lệnh thủ chi 。vân hà danh tà 。luận tự thích ngôn 。đãn phá thế gian định chấp thường đẳng 。bất phá thế gian 。như nhân kiến xà vọng vị anh lạc 。hữu minh nhãn giả ngữ 。ngôn thị xà phi thị anh lạc 。Phật diệc như thị 。phá bỉ thường đẳng 。bất phá thế gian 。hiện kiến thế gian 。vô thường sanh diệt 。vân hà định thường 。nghiệp báo bất thất 。vân hà thuyết ngôn định thị vô thường 。tiền nhị ký phi 。ninh hữu đệ tam diệc thường vô thường 。hữu vi sanh diệt nghiệp quả bất thất 。ninh đắc định thuyết phi thường vô thường 。dĩ thị nghĩa cố 。thường đẳng tứ chủng 。giai tất thị tà (thử nhất môn cánh )。 邊無邊中四種見者。一神及世間二俱有邊。二神及世間二俱無邊。三神及世間亦有邊無邊。四神及世間非有邊非無邊。今先就神分別四種。後就世間神有邊者。有人宣說。眾生神我猶如微塵。或如芥子麻麥黍豆。或如棗等寸燈尺蛇蛛母中縷。或有說言。小人神小。大人神大。或云。一等如是。一切名為有邊。神無邊者。有人說言。神遍虛空無處不有。身所至處能覺苦樂。若無身處則不能覺。覺雖不遍神實周普。言神有邊亦無邊者。有人說。神有麁有細。麁者作身。細者常身。作身有邊常身無邊。言非有邊非無邊者。有人見彼邊與無邊二俱有過。故說非邊非無邊也。雖復宣說非邊無邊。而不離神。就神如是。次就世間明邊無邊。於中先就眾生五陰明邊無邊。言有邊者。說有種種。有人以想分別思惟。眾生陰身。求其根本不得其始。便作是念。若無原始。亦無中後。無初中後便無世間。是故世間應當有始。以有始故。名為有邊。此是一論。復有宣說。八萬劫外冥性為始。始是其邊。此義云何。如僧佉經說。迦毘羅仙。得世俗禪。發宿命通。能知宿命。見過去世八萬劫事。過是已前。不復能見。便作是念。八萬劫外。不應無法。應有冥性。冥性微細。五情不知。從彼冥性。初生覺心。涅槃經中。名之為大。所謂最初中陰心識。從彼覺心生於我心。涅槃經中。名之為慢。從此我心生二種法。一色二心。就色法中。初從我心生五微塵。所謂色聲香味及觸。從彼五塵生於五大。所謂地水火風及空。從聲一塵生於空大。聲觸二塵生於風大。色聲觸塵生於火大。色聲觸味生於水大。從於色聲香味觸塵生於地大。地大從於多塵生故。最能生成一切萬物。次從五大生於五根。從火生眼從空生耳。從地生鼻。從水生舌。從風生身。復更生於五作業根。一手二脚三口聲四男根五女根。復有一種心平等根。所謂完心。諸大合成。故云平等。色法如是。就心法中有其三種。謂染麁黑。染者是貪。麁者是瞋。黑者是癡。如是次第從細生麁。後還從麁以至於細。如微塵中有其瓶瓫諸器之性故。從微塵出彼瓶等。瓶等壞時還作微塵。世性如是。此性是常。從來有之。是故說之為眾生邊。此是二論。復有人言。自然之性。是世間邊。貧賤富貴。皆是自然不由往因。此是三論。復有人說。微塵是其世間之邊。微塵是常。不可破壞。不可燒斫。以微細故。但由罪福。故有離合。罪福業集塵合成身。罪福業盡塵還離散。是故微塵是世間邊。此是四論。復有人說。自在天王。是世間邊。由彼出生一切人民。故說為邊。此是前邊。此是五論。復有人說。一切眾生。受苦樂盡自然至邊。譬如山頂轉於縷丸縷盡自止。止處是邊。此是後邊。此是六論。言無邊者。有人宣說。眾生五陰廣多無量。故曰無邊。復有宣說。眾生五陰前無原始。後無盡時。故曰無邊。問曰。此說與佛法同。何過之有。以其定執眾生相故。言亦有邊亦無邊者。有人宣說。眾生五陰前後有邊十方無邊。或有宣說。十方有邊前後無邊。言非有邊非無邊者。有人見彼有邊無邊皆悉有過。故說非有邊非無邊也。雖復宣說非有非無。以其定執眾生五陰。所以是過。次就國土明邊無邊者。言有邊者。有人宣說。微塵是其世間之邊。微塵聚集世間便成。微塵散故世間便壞。是故微塵是世間邊。此是一論。復有人說。自在天王是世界主。造作天地一切萬物。萬物滅時天還攝取。如是天主。是世間邊。此是二論。復有人說。自然之性是世間邊。國土世界自然而有。言無邊者。有人宣說。國土世間前後十方皆悉無邊。言亦有邊亦無邊者。有人宣說。國土世間前後有邊十方無邊。十方有邊前後無邊。或有宣說。上下有邊八方無邊。或有宣說。八方有邊上下無邊。言非有邊非無邊者。有人見彼有邊無邊二俱有過。便著非有非無邊也。以其定執所以是過。上來廣辨邊無邊等四見差別(此二門竟)。 biên vô biên trung tứ chủng kiến giả 。nhất Thần cập thế gian nhị câu hữu biên 。nhị Thần cập thế gian nhị câu vô biên 。tam Thần cập thế gian diệc hữu biên vô biên 。tứ Thần cập thế gian phi hữu biên phi vô biên 。kim tiên tựu Thần phân biệt tứ chủng 。hậu tựu thế gian Thần hữu biên giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。chúng sanh thần ngã do như vi trần 。hoặc như giới tử ma mạch thử đậu 。hoặc như tảo đẳng thốn đăng xích xà chu mẫu trung lũ 。hoặc hữu thuyết ngôn 。tiểu nhân Thần tiểu 。đại nhân Thần Đại 。hoặc vân 。nhất đẳng như thị 。nhất thiết danh vi hữu biên 。Thần vô biên giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。Thần biến hư không vô xứ/xử bất hữu 。thân sở chí xứ/xử năng giác khổ lạc/nhạc 。nhược/nhã vô thân xứ/xử tức bất năng giác 。giác tuy bất biến Thần thật châu phổ 。ngôn Thần hữu biên diệc vô biên giả 。hữu nhân thuyết 。Thần hữu thô hữu tế 。thô giả tác thân 。tế giả thường thân 。tác thân hữu biên thường thân vô biên 。ngôn phi hữu biên phi vô biên giả 。hữu nhân kiến bỉ biên dữ vô biên nhị câu hữu quá 。cố thuyết phi biên phi vô biên dã 。tuy phục tuyên thuyết phi biên vô biên 。nhi bất ly Thần 。tựu Thần như thị 。thứ tựu thế gian minh biên vô biên 。ư trung tiên tựu chúng sanh ngũ uẩn minh biên vô biên 。ngôn hữu biên giả 。thuyết hữu chủng chủng 。hữu nhân dĩ tưởng phân biệt tư tánh 。chúng sanh uẩn thân 。cầu kỳ căn bản bất đắc kỳ thủy 。tiện tác thị niệm 。nhược/nhã vô nguyên thủy 。diệc vô trung hậu 。vô sơ trung hậu tiện vô thế gian 。thị cố thế gian ứng đương hữu thủy 。dĩ hữu thủy cố 。danh vi hữu biên 。thử thị nhất luận 。phục hưũ tuyên thuyết 。bát vạn kiếp ngoại minh tánh vi thủy 。thủy thị kỳ biên 。thử nghĩa vân hà 。như tăng khư Kinh thuyết 。Ca-tỳ la tiên 。đắc thế tục Thiền 。phát tú mạng thông 。năng tri tú mạng 。kiến quá khứ thế bát vạn kiếp sự 。quá/qua thị dĩ tiền 。bất phục năng kiến 。tiện tác thị niệm 。bát vạn kiếp ngoại 。bất ưng vô Pháp 。ưng hữu minh tánh 。minh tánh vi tế 。ngũ tình bất tri 。tòng bỉ minh tánh 。sơ sanh giác tâm 。Niết Bàn Kinh trung 。danh chi vi Đại 。sở vị tối sơ trung uẩn tâm thức 。tòng bỉ giác tâm sanh ư ngã tâm 。Niết Bàn Kinh trung 。danh chi vi mạn 。tòng thử ngã tâm sanh nhị chủng Pháp 。nhất sắc nhị tâm 。tựu sắc Pháp trung 。sơ tùng ngã tâm sanh ngũ vi trần 。sở vị sắc thanh hương vị cập xúc 。tòng bỉ ngũ trần sanh ư ngũ đại 。sở vị địa thủy hỏa phong cập không 。tùng thanh nhất trần sanh ư không đại 。thanh xúc nhị trần sanh ư phong đại 。sắc thanh xúc trần sanh ư hỏa đại 。sắc thanh xúc vị sanh ư thủy đại 。tùng ư sắc thanh hương vị xúc trần sanh ư địa đại 。địa đại tùng ư đa trần sanh cố 。tối năng sanh thành nhất thiết vạn vật 。thứ tùng ngũ đại sanh ư ngũ căn 。tùng hỏa sanh nhãn tùng không sanh nhĩ 。tùng địa sanh Tỳ 。tùng thủy sanh thiệt 。tùng phong sanh thân 。phục cánh sanh ư ngũ tác nghiệp căn 。nhất thủ nhị cước tam khẩu thanh tứ nam căn ngũ nữ căn 。phục hưũ nhất chủng tâm bình đẳng căn 。sở vị hoàn tâm 。chư Đại hợp thành 。cố vân bình đẳng 。sắc Pháp như thị 。tựu tâm Pháp trung hữu kỳ tam chủng 。vị nhiễm thô hắc 。nhiễm giả thị tham 。thô giả thị sân 。hắc giả thị si 。như thị thứ đệ tùng tế sanh thô 。hậu hoàn tùng thô dĩ chí ư tế 。như vi trần trung hữu kỳ bình 瓫chư khí chi tánh cố 。tùng vi trần xuất bỉ bình đẳng 。bình đẳng hoại thời hoàn tác vi trần 。thế tánh như thị 。thử tánh thị thường 。tòng lai hữu chi 。thị cố thuyết chi vi chúng sanh biên 。thử thị nhị luận 。phục hưũ nhân ngôn 。tự nhiên chi tánh 。thị thế gian biên 。bần tiện phú quý 。giai thị tự nhiên bất do vãng nhân 。thử thị tam luận 。phục hưũ nhân thuyết 。vi trần thị kỳ thế gian chi biên 。vi trần thị thường 。bất khả phá hoại 。bất khả thiêu chước 。dĩ vi tế cố 。đãn do tội phước 。cố hữu ly hợp 。tội phước nghiệp tập trần hợp thành thân 。tội phước nghiệp tận trần hoàn ly tán 。thị cố vi trần thị thế gian biên 。thử thị tứ luận 。phục hưũ nhân thuyết 。Tự tại Thiên Vương 。thị thế gian biên 。do bỉ xuất sanh nhất thiết nhân dân 。cố thuyết vi biên 。thử thị tiền biên 。thử thị ngũ luận 。phục hưũ nhân thuyết 。nhất thiết chúng sanh 。thọ khổ lạc/nhạc tận tự nhiên chí biên 。thí như sơn đảnh/đính chuyển ư lũ hoàn lũ tận tự chỉ 。chỉ xứ/xử thị biên 。thử thị hậu biên 。thử thị lục luận 。ngôn vô biên giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。chúng sanh ngũ uẩn quảng đa vô lượng 。cố viết vô biên 。phục hưũ tuyên thuyết 。chúng sanh ngũ uẩn tiền vô nguyên thủy 。hậu vô tận thời 。cố viết vô biên 。vấn viết 。thử thuyết dữ Phật Pháp đồng 。hà quá/qua chi hữu 。dĩ kỳ định chấp chúng sanh tướng cố 。ngôn diệc hữu biên diệc vô biên giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。chúng sanh ngũ uẩn tiền hậu hữu biên thập phương vô biên 。hoặc hữu tuyên thuyết 。thập phương hữu biên tiền hậu vô biên 。ngôn phi hữu biên phi vô biên giả 。hữu nhân kiến bỉ hữu biên vô biên giai tất hữu quá 。cố thuyết phi hữu biên phi vô biên dã 。tuy phục tuyên thuyết phi hữu phi vô 。dĩ kỳ định chấp chúng sanh ngũ uẩn 。sở dĩ thị quá/qua 。thứ tựu quốc độ minh biên vô biên giả 。ngôn hữu biên giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。vi trần thị kỳ thế gian chi biên 。vi trần tụ tập thế gian tiện thành 。vi trần tán cố thế gian tiện hoại 。thị cố vi trần thị thế gian biên 。thử thị nhất luận 。phục hưũ nhân thuyết 。Tự tại Thiên Vương thị thế giới chủ 。tạo tác Thiên địa nhất thiết vạn vật 。vạn vật diệt thời Thiên hoàn nhiếp thủ 。như thị Thiên Chủ 。thị thế gian biên 。thử thị nhị luận 。phục hưũ nhân thuyết 。tự nhiên chi tánh thị thế gian biên 。quốc độ thế giới tự nhiên nhi hữu 。ngôn vô biên giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。quốc độ thế gian tiền hậu thập phương giai tất vô biên 。ngôn diệc hữu biên diệc vô biên giả 。hữu nhân tuyên thuyết 。quốc độ thế gian tiền hậu hữu biên thập phương vô biên 。thập phương hữu biên tiền hậu vô biên 。hoặc hữu tuyên thuyết 。thượng hạ hữu biên bát phương vô biên 。hoặc hữu tuyên thuyết 。bát phương hữu biên thượng hạ vô biên 。ngôn phi hữu biên phi vô biên giả 。hữu nhân kiến bỉ hữu biên vô biên nhị câu hữu quá 。tiện trước/trứ phi hữu phi vô biên dã 。dĩ kỳ định chấp sở dĩ thị quá/qua 。thượng lai quảng biện biên vô biên đẳng tứ kiến sái biệt (thử nhị môn cánh )。 次辨如去不如去等。於中有四。一者如去。二不如去。三亦如去亦不如去。四非不如去。言如去者。如從前世來生此間。去向後世亦復如是。故云如去。不如去者。有人說言。如從前世來生此間。死後斷滅不如前。去名不如去。言亦如去不如去者。有人說言。身之與神合以為人。如從前來。死後神去身不如去。言非如去非不如去者。有人見彼去與不去斯皆有過。故說非去及非不去。雖唯說不去及非不去。不能捨神(此三門竟)。 thứ biện như khứ bất như khứ đẳng 。ư trung hữu tứ 。nhất giả như khứ 。nhị bất như khứ 。tam diệc như khứ diệc bất như khứ 。tứ phi bất như khứ 。ngôn như khứ giả 。như tùng tiền thế lai sanh thử gian 。khứ hướng hậu thế diệc phục như thị 。cố vân như khứ 。bất như khứ giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。như tùng tiền thế lai sanh thử gian 。tử hậu đoạn điệt bất như tiền 。khứ danh bất như khứ 。ngôn diệc như khứ bất như khứ giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。thân chi dữ Thần hợp dĩ vi nhân 。như tùng tiền lai 。tử hậu Thần khứ thân bất như khứ 。ngôn phi như khứ phi bất như khứ giả 。hữu nhân kiến bỉ khứ dữ bất khứ tư giai hữu quá 。cố thuyết phi khứ cập phi bất khứ 。tuy duy thuyết bất khứ cập phi bất khứ 。bất năng xả Thần (thử tam môn cánh )。 次辨身神一異之義。於中有二。一身與神一。二身與神異。所言一者。有人說言。身即是神。所以者何。分折此身。更別求神。不可得故。又受苦樂。皆是其身。是故得知身即是神。所言異者。有人說言。身與神異。身相麁現。神即微細。五情不得。散心凡夫不能得見。攝清淨禪定之人。乃能見之。故知。是異。若不異者。身死之時。神即隨滅。以其異故。身滅神在。十四難義。略之云爾。 thứ biện thân thần nhất dị chi nghĩa 。ư trung hữu nhị 。nhất thân dữ Thần nhất 。nhị thân dữ thần dị 。sở ngôn nhất giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。thân tức thị Thần 。sở dĩ giả hà 。phần chiết thử thân 。cánh biệt cầu Thần 。bất khả đắc cố 。hựu thọ khổ lạc/nhạc 。giai thị kỳ thân 。thị cố đắc tri thân tức thị Thần 。sở ngôn dị giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。thân dữ thần dị 。thân tướng thô hiện 。Thần tức vi tế 。ngũ tình bất đắc 。tán tâm phàm phu bất năng đắc kiến 。nhiếp thanh tịnh Thiền định chi nhân 。nãi năng kiến chi 。cố tri 。thị dị 。nhược/nhã bất dị giả 。thân tử chi thời 。Thần tức tùy diệt 。dĩ kỳ dị cố 。thân diệt Thần tại 。thập tứ nan nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 十六神我義 thập lục thần ngã nghĩa 十六神我。出大品經。神謂神主。我謂我人。神我不同。略說十六。名字是何。一名為我。二名眾生。三名壽者。四名命者。五名生者。六名養育。七名眾數。八名為人。九名作者。十使作者。十一起者。十二使起者。十三受者。十四使受者。十五知者。十六見者。此等皆是我之別名。初言我者。論自釋言。於五陰中。起我我所。故名為我。何者是我。何者我所。是義不定。若異五陰別計有我。則名五陰。以為我所。若取五陰。以為我人。於五陰中。隨取何陰。以之為我。即名為我。餘陰為所。言眾生者。計有我人依於五陰和合而生故名眾生。問曰。佛法亦說五陰集成眾生。與彼何異。釋言。佛法說生。假名無其體實。彼說有體。是故不同。所言壽者。計有我人命根成就住有分限故名壽者。所言命者。即如向說。我眾生壽等命根成就故名命者。所言生者。計有我人能起眾事如父母生子故名生者。言養育者。計有我人假藉衣食而得增長故名養育。言眾數者。從彼我人有陰界等眾法之數故名眾數。又取我人為陰界等諸法之數。如說諸陰以為我所。所言人者。諸有神主能行人法故名為人。所言作者。計有我人用手足等能作眾事故名作者。言使作者。計有我人能使役他名使作者。所言起者。計有我人能起罪福故名起者。言使起者。計有我人能使役他起罪福業。名使起者。所言受者。計有我人後身受報故名受者。言使受者。計有我人能令他人受苦樂果名使受者。所言見者。計有我人用眼見色故名見者。所言知者。計有我人用餘五情知餘五塵故名知者。問曰。神我局唯十六為更有乎。論自釋言。略說十六。廣則無量。十六神我。略之云爾。 thập lục thần ngã 。xuất đại phẩm Kinh 。Thần vị Thần chủ 。ngã vị ngã nhân 。thần ngã bất đồng 。lược thuyết thập lục 。danh tự thị hà 。nhất danh vi ngã 。nhị danh chúng sanh 。tam danh thọ giả 。tứ danh mạng giả 。ngũ danh sanh giả 。lục danh dưỡng dục 。thất danh chúng số 。bát danh vi nhân 。cửu danh tác giả 。thập sử tác giả 。thập nhất khởi giả 。thập nhị sử khởi giả 。thập tam thọ/thụ giả 。thập tứ sử thọ/thụ giả 。thập ngũ tri giả 。thập lục kiến giả 。thử đẳng giai thị ngã chi biệt danh 。sơ ngôn ngã giả 。luận tự thích ngôn 。ư ngũ uẩn trung 。khởi ngã ngã sở 。cố danh vi ngã 。hà giả thị ngã 。hà giả ngã sở 。thị nghĩa bất định 。nhược/nhã dị ngũ uẩn biệt kế hữu ngã 。tức danh ngũ uẩn 。dĩ vi ngã sở 。nhược/nhã thủ ngũ uẩn 。dĩ vi ngã nhân 。ư ngũ uẩn trung 。tùy thủ hà uẩn 。dĩ chi vi ngã 。tức danh vi ngã 。dư uẩn vi sở 。ngôn chúng sanh giả 。kế hữu ngã nhân y ư ngũ uẩn hòa hợp nhi sanh cố danh chúng sanh 。vấn viết 。Phật Pháp diệc thuyết ngũ uẩn tập thành chúng sanh 。dữ bỉ hà dị 。thích ngôn 。Phật Pháp thuyết sanh 。giả danh vô kỳ thể thật 。bỉ thuyết hữu thể 。thị cố bất đồng 。sở ngôn thọ giả 。kế hữu ngã nhân mạng căn thành tựu trụ/trú hữu phần hạn cố danh thọ giả 。sở ngôn mạng giả 。tức như hướng thuyết 。ngã chúng sanh thọ đẳng mạng căn thành tựu cố danh mạng giả 。sở ngôn sanh giả 。kế hữu ngã nhân năng khởi chúng sự như phụ mẫu sanh tử cố danh sanh giả 。ngôn dưỡng dục giả 。kế hữu ngã nhân giả tạ y thực nhi đắc tăng trưởng cố danh dưỡng dục 。ngôn chúng số giả 。tòng bỉ ngã nhân hữu uẩn giới đẳng chúng Pháp chi số cố danh chúng số 。hựu thủ ngã nhân vi uẩn giới đẳng chư Pháp chi số 。như thuyết chư uẩn dĩ vi ngã sở 。sở ngôn nhân giả 。chư hữu Thần chủ năng hạnh/hành/hàng nhân pháp cố danh vi nhân 。sở ngôn tác giả 。kế hữu ngã nhân dụng thủ túc đẳng năng tác chúng sự cố danh tác giả 。ngôn sử tác giả 。kế hữu ngã nhân năng sử dịch tha danh sử tác giả 。sở ngôn khởi giả 。kế hữu ngã nhân năng khởi tội phước cố danh khởi giả 。ngôn sử khởi giả 。kế hữu ngã nhân năng sử dịch tha khởi tội phước nghiệp 。danh sử khởi giả 。sở ngôn thọ/thụ giả 。kế hữu ngã nhân hậu thân thọ báo cố danh thọ/thụ giả 。ngôn sử thọ/thụ giả 。kế hữu ngã nhân năng lệnh tha nhân thọ khổ lạc/nhạc quả danh sử thọ/thụ giả 。sở ngôn kiến giả 。kế hữu ngã nhân dụng nhãn kiến sắc cố danh kiến giả 。sở ngôn tri giả 。kế hữu ngã nhân dụng dư ngũ tình tri dư ngũ trần cố danh tri giả 。vấn viết 。thần ngã cục duy thập lục vi cánh hữu hồ 。luận tự thích ngôn 。lược thuyết thập lục 。quảng tức vô lượng 。thập lục thần ngã 。lược chi vân nhĩ 。 六十二見義 lục thập nhị kiến nghĩa 六十二見。出長阿含梵動經中。彼經所說本劫本見有十八見。末劫末見有四十四。是故通合有六十二。言本劫者。過去時也。言本見者。於彼過去起常見也。言末劫者。未來時也。言末見者。於未來世。起斷見也。相狀如何。如彼經說。本劫見中常論有四。常無常論有四。邊無邊論有四。種種論有四。無因而有論有二。是故通合有十八見。常論四者。有人入定憶識過去二十劫事。便作是言。我入定意見過去世二十劫中成劫壞劫。其中眾生不增不減。常聚不散。故知是常。唯此為實。餘皆妄語。是為初見。或復有人。三昧定意憶識過去四十劫事。便作是言。我入定意見過去世四十劫中成劫壞劫。其中眾生。常聚不散。故知是常。唯此為實。餘皆妄語。是為二見。或復有人。三昧定意憶識過去八十劫事。便作是言。我以定意見過去世八十劫中成劫壞劫。其中眾生。常聚不散。故知是常。唯此為實。餘皆妄語。是為三見。或復有人。以捷疾智善能觀察。作是說言。我及世間皆悉是常。是為四見。問曰。此四攝常盡不。答言。不盡。今此且言見二十劫四十八十。以實論之。或有眾生。見於一切乃至八萬。今略不論(此一門竟)。 lục thập nhị kiến 。xuất Trường A Hàm phạm động Kinh trung 。bỉ Kinh sở thuyết bổn kiếp bổn kiến hữu thập bát kiến 。mạt kiếp mạt kiến hữu tứ thập tứ 。thị cố thông hợp hữu lục thập nhị 。ngôn bổn kiếp giả 。quá khứ thời dã 。ngôn bổn kiến giả 。ư bỉ quá khứ khởi thường kiến dã 。ngôn mạt kiếp giả 。vị lai thời dã 。ngôn mạt kiến giả 。ư vị lai thế 。khởi đoạn kiến dã 。tướng trạng như hà 。như bỉ Kinh thuyết 。bổn kiếp kiến trung thường luận hữu tứ 。thường vô thường luận hữu tứ 。biên vô biên luận hữu tứ 。chủng chủng luận hữu tứ 。vô nhân nhi hữu luận hữu nhị 。thị cố thông hợp hữu thập bát kiến 。thường luận tứ giả 。hữu nhân nhập định ức thức quá khứ nhị thập kiếp sự 。tiện tác thị ngôn 。ngã nhập định ý kiến quá khứ thế nhị thập kiếp trung thành kiếp hoại kiếp 。kỳ trung chúng sanh bất tăng bất giảm 。thường tụ bất tán 。cố tri thị thường 。duy thử vi thật 。dư giai vọng ngữ 。thị vi sơ kiến 。hoặc phục hưũ nhân 。tam muội định ý ức thức quá khứ tứ thập kiếp sự 。tiện tác thị ngôn 。ngã nhập định ý kiến quá khứ thế tứ thập kiếp trung thành kiếp hoại kiếp 。kỳ trung chúng sanh 。thường tụ bất tán 。cố tri thị thường 。duy thử vi thật 。dư giai vọng ngữ 。thị vi nhị kiến 。hoặc phục hưũ nhân 。tam muội định ý ức thức quá khứ bát thập kiếp sự 。tiện tác thị ngôn 。ngã dĩ định ý kiến quá khứ thế bát thập kiếp trung thành kiếp hoại kiếp 。kỳ trung chúng sanh 。thường tụ bất tán 。cố tri thị thường 。duy thử vi thật 。dư giai vọng ngữ 。thị vi tam kiến 。hoặc phục hưũ nhân 。dĩ tiệp tật trí thiện năng quan sát 。tác thị thuyết ngôn 。ngã cập thế gian giai tất thị thường 。thị vi tứ kiến 。vấn viết 。thử tứ nhiếp thường tận bất 。đáp ngôn 。bất tận 。kim thử thả ngôn kiến nhị thập kiếp tứ thập bát thập 。dĩ thật luận chi 。hoặc hữu chúng sanh 。kiến ư nhất thiết nãi chí bát vạn 。kim lược bất luận (thử nhất môn cánh )。 所言亦常亦無常者。如經中說。有諸沙門婆羅門等。起如是論。我及世間半常半無常。入四見中。齊見不過。何者四見。如此世界劫初成時。大梵已還空無眾生。彼光音天有一天子。光音天中福命將盡。生於初禪大梵天中。彼天生已。便於是處生愛著心。作是念言。願餘眾生。共我生此。時光音天有諸天子。福命將盡。生此天中。彼先生者。便作是念。我於此處。最尊最貴。為眾生父。自然而有。無造我者。我福是常。餘皆我作。我所化生。皆是無常。後生諸梵。亦生是心。是諸梵中。有命終者。來生人間。後修定意。憶識往事。便作是言。彼大梵王自然而有。無造作者。一向是常。後生諸梵。為他造作一向無常。是故世間亦常無常。此實餘虛。是為初見。第二見者。如向後生諸梵之中。或有戲咲放逸懈怠。以戲咲故身體疲極。便失定意。以失意故。命終下生。後修定意。憶識往事。便作是言。彼不戲者。常住彼天。永無遷變。彼是其常。我等戲故。致此無常。是故定知。我及世間亦常無常。是為二見。第三見者。如向後生諸梵眾中。或著相者。生欲染心。便失定意。以失意故。命終下生。後修定意。憶識往事。便作是念。彼梵眾中。不相著者。常住彼天。我等相著。致此無常。流轉生死。是故定知。我及世間。亦常無常。是為三見。第四見者。或有眾生。以捷疾智分別思量。我及世間亦常無常。此實餘虛。是為四見(此二門竟)。 sở ngôn diệc thường diệc vô thường giả 。như Kinh trung thuyết 。hữu chư Sa môn Bà la môn đẳng 。khởi như thị luận 。ngã cập thế gian bán thường bán vô thường 。nhập tứ kiến trung 。tề kiến bất quá 。hà giả tứ kiến 。như thử thế giới kiếp sơ thành thời 。đại phạm dĩ hoàn không vô chúng sanh 。bỉ Quang âm Thiên hữu nhất Thiên Tử 。Quang âm Thiên trung phước mạng tướng tận 。sanh ư sơ Thiền đại phạm thiên trung 。bỉ Thiên sanh dĩ 。tiện ư thị xứ/xử sanh ái trước tâm 。tác thị niệm ngôn 。nguyện dư chúng sanh 。cọng ngã sanh thử 。thời Quang âm Thiên hữu chư Thiên Tử 。phước mạng tướng tận 。sanh thử Thiên trung 。bỉ tiên sanh giả 。tiện tác thị niệm 。ngã ư thử xứ/xử 。tối tôn tối quý 。vi chúng sanh phụ 。tự nhiên nhi hữu 。vô tạo ngã giả 。ngã phước thị thường 。dư giai ngã tác 。ngã sở hóa sanh 。giai thị vô thường 。hậu sanh chư phạm 。diệc sanh thị tâm 。thị chư phạm trung 。hữu mạng chung giả 。lai sanh nhân gian 。hậu tu định ý 。ức thức vãng sự 。tiện tác thị ngôn 。bỉ Đại Phạm Vương tự nhiên nhi hữu 。vô tạo tác giả 。nhất hướng thị thường 。hậu sanh chư phạm 。vi tha tạo tác nhất hướng vô thường 。thị cố thế gian diệc thường vô thường 。thử thật dư hư 。thị vi sơ kiến 。đệ nhị kiến giả 。như hướng hậu sanh chư phạm chi trung 。hoặc hữu hí tiếu phóng dật giải đãi 。dĩ hí tiếu cố thân thể bì cực 。tiện thất định ý 。dĩ thất ý cố 。mạng chung hạ sanh 。hậu tu định ý 。ức thức vãng sự 。tiện tác thị ngôn 。bỉ bất hí giả 。thường trụ bỉ Thiên 。vĩnh vô Thiên biến 。bỉ thị kỳ thường 。ngã đẳng hí cố 。trí thử vô thường 。thị cố định tri 。ngã cập thế gian diệc thường vô thường 。thị vi nhị kiến 。đệ tam kiến giả 。như hướng hậu sanh chư phạm chúng trung 。hoặc trước/trứ tướng giả 。sanh dục nhiễm tâm 。tiện thất định ý 。dĩ thất ý cố 。mạng chung hạ sanh 。hậu tu định ý 。ức thức vãng sự 。tiện tác thị niệm 。bỉ phạm chúng trung 。bất tưởng trước giả 。thường trụ bỉ Thiên 。ngã đẳng tưởng trước 。trí thử vô thường 。lưu chuyển sanh tử 。thị cố định tri 。ngã cập thế gian 。diệc thường vô thường 。thị vi tam kiến 。đệ tứ kiến giả 。hoặc hữu chúng sanh 。dĩ tiệp tật trí phần biệt tư lượng 。ngã cập thế gian diệc thường vô thường 。thử thật dư hư 。thị vi tứ kiến (thử nhị môn cánh )。 邊無邊中四種見者。一有邊見。二無邊見。三亦有邊亦無邊見。四非有邊非無邊見。言有邊者。有人入定觀察世間。齊己所見生有邊想。便言。世間一向有邊。是為初見。言無邊者。有人入定觀察世間。生無邊想。便作是言。世間無邊。是為二見。言亦有邊亦無邊者。有人入定。觀察世間上下有邊四方無邊。四方有邊上下無邊。便言。世間亦有邊亦無邊。是為三見。言非有邊非無邊者。或復有人。以捷疾智觀察世間。為非有邊及無邊。便言。世間非邊無邊。此義如前十四難中具廣分別。是為四見(此三門竟)。 biên vô biên trung tứ chủng kiến giả 。nhất hữu biên kiến 。nhị vô biên kiến 。tam diệc hữu biên diệc vô biên kiến 。tứ phi hữu biên phi vô biên kiến 。ngôn hữu biên giả 。hữu nhân nhập định quan sát thế gian 。tề kỷ sở kiến sanh hữu biên tưởng 。tiện ngôn 。thế gian nhất hướng hữu biên 。thị vi sơ kiến 。ngôn vô biên giả 。hữu nhân nhập định quan sát thế gian 。sanh vô biên tưởng 。tiện tác thị ngôn 。thế gian vô biên 。thị vi nhị kiến 。ngôn diệc hữu biên diệc vô biên giả 。hữu nhân nhập định 。quan sát thế gian thượng hạ hữu biên tứ phương vô biên 。tứ phương hữu biên thượng hạ vô biên 。tiện ngôn 。thế gian diệc hữu biên diệc vô biên 。thị vi tam kiến 。ngôn phi hữu biên phi vô biên giả 。hoặc phục hưũ nhân 。dĩ tiệp tật trí quan sát thế gian 。vi phi hữu biên cập vô biên 。tiện ngôn 。thế gian phi biên vô biên 。thử nghĩa như tiền thập tứ nan trung cụ quảng phân biệt 。thị vi tứ kiến (thử tam môn cánh )。 捷種種論中四種見者。有人念言。我於善惡業報之中。不知不見。若有聰明多智之人。來問我者。我不能答。羞愧於彼。以羞彼故。於其善惡業果之中。隨我意解。彼設問者當如是答。此事如是。此事是實。此事不實。此事是異。此事不異。此事非異非不異等。是為初論。或復有人。作如是見。我實不知。為有他世。為無他世。若有沙門婆羅門等。實有天眼及他心智能知遠事。彼來問我。我若答之。則為妄語。畏妄語故。即用彼人所知之者。以為歸依。彼設問者。取彼所見。當如是答。此事如是。此不如是。此事是異。此事不異。此事非異非不異等。是為二論。或復有人。作如是論。我實不知。何者是善。何者不善。我若宣說此法是善此法不善。則有所愛。若有所愛。則有所恚。若有愛恚。則有受生。畏受生故。用此非善非不善義。以為所歸。彼設問者。用此非善非惡答之。此事如是。此事是實。此事是異。此事不異。是為三論。此事異者。異於善惡。此不異者。與彼虛空相似不異。或復有人。愚癡闇鈍。一切法中。自無所知。他有問者。隨他言答。取他世人所立諸見。用以答之。此事如是。此不如是。此異不異。是為四論(此四門竟)。 tiệp chủng chủng luận trung tứ chủng kiến giả 。hữu nhân niệm ngôn 。ngã ư thiện ác nghiệp báo chi trung 。bất tri bất kiến 。nhược hữu thông minh đa trí chi nhân 。lai vấn ngã giả 。ngã bất năng đáp 。tu quý ư bỉ 。dĩ tu bỉ cố 。ư kỳ thiện ác nghiệp quả chi trung 。tùy ngã ý giải 。bỉ thiết vấn giả đương như thị đáp 。thử sự như thị 。thử sự thị thật 。thử sự bất thật 。thử sự thị dị 。thử sự bất dị 。thử sự phi dị phi bất dị đẳng 。thị vi sơ luận 。hoặc phục hưũ nhân 。tác như thị kiến 。ngã thật bất tri 。vi hữu tha thế 。vi vô tha thế 。nhược hữu Sa môn Bà la môn đẳng 。thật hữu Thiên nhãn cập tha tâm trí năng tri viễn sự 。bỉ lai vấn ngã 。ngã nhược/nhã đáp chi 。tức vi vọng ngữ 。úy vọng ngữ cố 。tức dụng bỉ nhân sở tri chi giả 。dĩ vi quy y 。bỉ thiết vấn giả 。thủ bỉ sở kiến 。đương như thị đáp 。thử sự như thị 。thử bất như thị 。thử sự thị dị 。thử sự bất dị 。thử sự phi dị phi bất dị đẳng 。thị vi nhị luận 。hoặc phục hưũ nhân 。tác như thị luận 。ngã thật bất tri 。hà giả thị thiện 。hà giả bất thiện 。ngã nhược/nhã tuyên thuyết thử pháp thị thiện thử pháp bất thiện 。tức hữu sở ái 。nhược hữu sở ái 。tức hữu sở nhuế/khuể 。nhược hữu ái khuể 。tức hữu thọ sanh 。úy thọ sanh cố 。dụng thử phi thiện phi bất thiện nghĩa 。dĩ vi sở quy 。bỉ thiết vấn giả 。dụng thử phi thiện phi ác đáp chi 。thử sự như thị 。thử sự thị thật 。thử sự thị dị 。thử sự bất dị 。thị vi tam luận 。thử sự dị giả 。dị ư thiện ác 。thử bất dị giả 。dữ bỉ hư không tương tự bất dị 。hoặc phục hưũ nhân 。ngu si ám độn 。nhất thiết pháp trung 。tự vô sở tri 。tha hữu vấn giả 。tùy tha ngôn đáp 。thủ tha thế nhân sở lập chư kiến 。dụng dĩ đáp chi 。thử sự như thị 。thử bất như thị 。thử dị bất dị 。thị vi tứ luận (thử tứ môn cánh )。 無因見中二種見者。有人先生無想天中。後生人間。修習禪定。憶識往事。便言無因而有世間。是為初見。或復有人。以捷疾智分別觀察說言。世間無因而有。是為二見。上來十八。於本劫中起常見也(此本見竟)。 vô nhân kiến trung nhị chủng kiến giả 。hữu nhân tiên sanh vô tưởng Thiên trung 。hậu sanh nhân gian 。tu tập Thiền định 。ức thức vãng sự 。tiện ngôn vô nhân nhi hữu thế gian 。thị vi sơ kiến 。hoặc phục hưũ nhân 。dĩ tiệp tật trí phần biệt quan sát thuyết ngôn 。thế gian vô nhân nhi hữu 。thị vi nhị kiến 。thượng lai thập bát 。ư bổn kiếp trung khởi thường kiến dã (thử bổn kiến cánh )。 末劫末見四十四者。有想之論有十六見。無想論中有其八見。非有想非無想論亦有八見。斷滅論中有其七見。現在泥洹有其五見。是故通合有四十四。有想論中十六種者。以想對色。有其四句。對邊無邊。復有四句。對苦對樂亦有四句。多少相對復有四句。對色四者。我此終後有色有想。是為初見。無色有想是為二見。亦有色亦無色有想。是為三見。非有色非無色有想。是為四見。邊中四者。我此終後有邊有想。是為初見。無邊有想。是為二見。亦有邊亦無邊有想。是為三見。非有邊非無邊有想。是為四見。苦樂等中四種見者。我此終後有苦有想。是為初見。有樂有想。是為二見。有苦有樂有想。是為三見。非有苦非有樂有想。是為四見。多少四者。我此終後有其一想。是為初見。有若干想。是為二見。眾多非一。故名若干。有其小想。是為三見。緣境狹故。稱之為小。有無量想。是為四見。緣境寬故。說為無量(此一門竟)。 mạt kiếp mạt kiến tứ thập tứ giả 。hữu tưởng chi luận hữu thập lục kiến 。vô tưởng luận trung hữu kỳ bát kiến 。Phi hữu tưởng Phi vô tưởng luận diệc hữu bát kiến 。đoạn điệt luận trung hữu kỳ thất kiến 。hiện tại nê hoàn hữu kỳ ngũ kiến 。thị cố thông hợp hữu tứ thập tứ 。hữu tưởng luận trung thập lục chủng giả 。dĩ tưởng đối sắc 。hữu kỳ tứ cú 。đối biên vô biên 。phục hưũ tứ cú 。đối khổ đối lạc/nhạc diệc hữu tứ cú 。đa thiểu tướng đối phục hưũ tứ cú 。đối sắc tứ giả 。ngã thử chung hậu hữu sắc hữu tưởng 。thị vi sơ kiến 。vô sắc hữu tưởng thị vi nhị kiến 。diệc hữu sắc diệc vô sắc hữu tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu sắc phi vô sắc hữu tưởng 。thị vi tứ kiến 。biên trung tứ giả 。ngã thử chung hậu hữu biên hữu tưởng 。thị vi sơ kiến 。vô biên hữu tưởng 。thị vi nhị kiến 。diệc hữu biên diệc vô biên hữu tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu biên phi vô biên hữu tưởng 。thị vi tứ kiến 。khổ lạc/nhạc đẳng trung tứ chủng kiến giả 。ngã thử chung hậu hữu khổ hữu tưởng 。thị vi sơ kiến 。hữu lạc/nhạc hữu tưởng 。thị vi nhị kiến 。hữu khổ hữu lạc/nhạc hữu tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu khổ phi hữu lạc/nhạc hữu tưởng 。thị vi tứ kiến 。đa thiểu tứ giả 。ngã thử chung hậu hữu kỳ nhất tưởng 。thị vi sơ kiến 。hữu nhược can tưởng 。thị vi nhị kiến 。chúng đa phi nhất 。cố danh nhược can 。hữu kỳ tiểu tưởng 。thị vi tam kiến 。duyên cảnh hiệp cố 。xưng chi vi tiểu 。hữu vô lượng tưởng 。thị vi tứ kiến 。duyên cảnh khoan cố 。thuyết vi vô lượng (thử nhất môn cánh )。 無想八者。對色有四。對邊無邊。復有四種。故有八也。對色四者。我此終後有色無想。是為初見。無色無想。是為二見。亦有色無色無想。是為三見。非有色非無色無想。是為四見。對邊四者。我此終後有邊無想。是為初見。無邊無想。是為二見。亦有邊亦無邊無想。是為三見。非有邊非無邊無想。是為四見。以無想故。不可說為苦樂等四。苦樂等四。在心法故。又無想。故不可說為一與若干小與無量(此二門竟)。 vô tưởng bát giả 。đối sắc hữu tứ 。đối biên vô biên 。phục hưũ tứ chủng 。cố hữu bát dã 。đối sắc tứ giả 。ngã thử chung hậu hữu sắc vô tưởng 。thị vi sơ kiến 。vô sắc vô tưởng 。thị vi nhị kiến 。diệc hữu sắc vô sắc vô tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu sắc phi vô sắc vô tưởng 。thị vi tứ kiến 。đối biên tứ giả 。ngã thử chung hậu hữu biên vô tưởng 。thị vi sơ kiến 。vô biên vô tưởng 。thị vi nhị kiến 。diệc hữu biên diệc vô biên vô tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu biên phi vô biên vô tưởng 。thị vi tứ kiến 。dĩ vô tưởng cố 。bất khả thuyết vi khổ lạc/nhạc đẳng tứ 。khổ lạc/nhạc đẳng tứ 。tại tâm Pháp cố 。hựu vô tưởng 。cố bất khả thuyết vi nhất dữ nhược can tiểu dữ vô lượng (thử nhị môn cánh )。 非有想非無想中八者。對色有四。對邊無邊。復有四種。故有八也。色中四者。我此終後有色非有想非無想。是為初見。無色非有想非無想。是為二見。亦有色亦無色非有想非無想。是為三見。非有色非無色非有想非無想。是為四見。邊中四者。我此終後。有邊非有想非無想。是為初見。無邊非有想非無想。是為二見。亦有邊亦無邊非有想非無想。是為三見。非有邊非無邊非有想非無想。是為四見。以其非有非無想故。不可說為苦樂等四。又以非想非無想故。不可說為一與若干小與無量。問曰。何故不說亦有亦無想乎。理實應有。若更說之。不異前二。所以不說。若說亦有不異初門。若說亦無不異第二。是故不論(此三門竟)。 Phi hữu tưởng Phi vô tưởng trung bát giả 。đối sắc hữu tứ 。đối biên vô biên 。phục hưũ tứ chủng 。cố hữu bát dã 。sắc trung tứ giả 。ngã thử chung hậu hữu sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi sơ kiến 。vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi nhị kiến 。diệc hữu sắc diệc vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu sắc phi vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi tứ kiến 。biên trung tứ giả 。ngã thử chung hậu 。hữu biên Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi sơ kiến 。vô biên Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi nhị kiến 。diệc hữu biên diệc vô biên Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi tam kiến 。phi hữu biên phi vô biên Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。thị vi tứ kiến 。dĩ kỳ phi hữu Phi vô tưởng cố 。bất khả thuyết vi khổ lạc/nhạc đẳng tứ 。hựu dĩ phi tưởng Phi vô tưởng cố 。bất khả thuyết vi nhất dữ nhược can tiểu dữ vô lượng 。vấn viết 。hà cố bất thuyết diệc hữu diệc vô tưởng hồ 。lý thật ưng hữu 。nhược/nhã cánh thuyết chi 。bất dị tiền nhị 。sở dĩ bất thuyết 。nhược/nhã thuyết diệc hữu bất dị sơ môn 。nhược/nhã thuyết diệc vô bất dị đệ nhị 。thị cố bất luận (thử tam môn cánh )。 斷滅七者。有人說言。我今此身四大六入。父母所生。乳餔所養。衣食所成。摩捫擁護。然是無常終歸斷滅。是為初見。復有人言。我今此身不得滅盡。至欲界天。斷滅無餘。是為二見。復有人言。欲界天身。不得滅盡。色界地身。諸根具足。彼報盡竟。斷滅無餘。是為三見。復有人言。色界地中。不得滅盡。空處報盡斷滅無餘。是為四見。復有人言。空處地中。不得滅盡。識處報盡。斷滅無餘。是為五見。復有人言。識處地中。不得斷滅。無處有盡斷滅無餘。是為六見。復有人言。無所有處不得滅盡。非想報盡斷滅無餘。是為七見(此四門竟)。 đoạn điệt thất giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。ngã kim thử thân tứ đại lục nhập 。phụ mẫu sở sanh 。nhũ bô sở dưỡng 。y thực sở thành 。ma môn ủng hộ 。nhiên thị vô thường chung quy đoạn điệt 。thị vi sơ kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。ngã kim thử thân bất đắc diệt tận 。chí dục giới thiên 。đoạn điệt vô dư 。thị vi nhị kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。dục giới thiên thân 。bất đắc diệt tận 。sắc giới địa thân 。chư căn cụ túc 。bỉ báo tận cánh 。đoạn điệt vô dư 。thị vi tam kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。sắc giới địa trung 。bất đắc diệt tận 。không xứ báo tận đoạn điệt vô dư 。thị vi tứ kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。không xứ địa trung 。bất đắc diệt tận 。thức xứ/xử báo tận 。đoạn điệt vô dư 。thị vi ngũ kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。thức xứ/xử địa trung 。bất đắc đoạn điệt 。vô xứ/xử hữu tận đoạn điệt vô dư 。thị vi lục kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。vô sở hữu xứ bất đắc diệt tận 。phi tưởng báo tận đoạn điệt vô dư 。thị vi thất kiến (thử tứ môn cánh )。 現在泥洹五種見者。有人說言。我今此身即是泥洹。所以者何。我於現在五欲。自恣受於快樂。是故此身即是泥洹。過是更無。是為初見。復有人言。此現在身。非是泥洹。更有泥洹。微妙第一。我獨知之。餘人不達。如我斷滅欲惡不善。有覺有觀離生喜樂入初禪行。齊是名為現在泥洹。過是更無。是為二見。復有人言。更有泥洹。微妙第一。我獨知之。餘人不達。如我現在。滅離覺觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂入二禪行。齊是名為現在泥洹。過是更無。是為三見。復有人言。更有泥洹。微妙第一。唯我獨知。餘人不達。如我除喜行捨。憶念安慧受樂入三禪行。齊是名為現在泥洹。過是更無。是為四見。復有人言。更有泥洹。第一微妙。唯我獨知。餘人不達。如我現在斷苦斷樂。先滅憂喜。不苦不樂捨念清淨。入第四禪。齊是名為現在泥洹。過是更無。是為五見。問曰。何故不說四空以為泥洹。理亦應說。略不論之。六十二見。辨之麁爾。 hiện tại nê hoàn ngũ chủng kiến giả 。hữu nhân thuyết ngôn 。ngã kim thử thân tức thị nê hoàn 。sở dĩ giả hà 。ngã ư hiện tại ngũ dục 。Tự Tứ thọ/thụ ư khoái lạc 。thị cố thử thân tức thị nê hoàn 。quá/qua thị cánh vô 。thị vi sơ kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。thử hiện tại thân 。phi thị nê hoàn 。cánh hữu nê hoàn 。vi diệu đệ nhất 。ngã độc tri chi 。dư nhân bất đạt 。như ngã đoạn điệt dục ác bất thiện 。hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc nhập sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。tề thị danh vi hiện tại nê hoàn 。quá/qua thị cánh vô 。thị vi nhị kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。cánh hữu nê hoàn 。vi diệu đệ nhất 。ngã độc tri chi 。dư nhân bất đạt 。như ngã hiện tại 。diệt ly giác quán 。nội tịnh nhất tâm 。vô giác vô quán 。định sanh thiện lạc nhập nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。tề thị danh vi hiện tại nê hoàn 。quá/qua thị cánh vô 。thị vi tam kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。cánh hữu nê hoàn 。vi diệu đệ nhất 。duy ngã độc tri 。dư nhân bất đạt 。như ngã trừ hỉ hành xả 。ức niệm an tuệ thọ/thụ lạc/nhạc nhập tam Thiền hạnh/hành/hàng 。tề thị danh vi hiện tại nê hoàn 。quá/qua thị cánh vô 。thị vi tứ kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。cánh hữu nê hoàn 。đệ nhất vi diệu 。duy ngã độc tri 。dư nhân bất đạt 。như ngã hiện tại đoạn khổ đoạn lạc/nhạc 。tiên diệt ưu hỉ 。bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh 。nhập đệ tứ Thiền 。tề thị danh vi hiện tại nê hoàn 。quá/qua thị cánh vô 。thị vi ngũ kiến 。vấn viết 。hà cố bất thuyết tứ không dĩ vi nê hoàn 。lý diệc ưng thuyết 。lược bất luận chi 。lục thập nhị kiến 。biện chi thô nhĩ 。 八萬四千煩惱義 bát vạn tứ thiên phiền não nghĩa 八萬四千諸煩惱者。經但有數。不列其名。何由可識。當應翻彼八萬四千諸度法門即為八萬四千煩惱。其猶六弊翻對六度即為六弊。此亦如是。所對八萬四千度門。後當別論。煩惱門竟。 bát vạn tứ thiên chư phiền não giả 。Kinh đãn hữu số 。bất liệt kỳ danh 。hà do khả thức 。đương ưng phiên bỉ bát vạn tứ thiên chư độ Pháp môn tức vi át vạn tứ thiên phiền não 。kỳ do lục tệ phiên đối lục độ tức vi lục tệ 。thử diệc như thị 。sở đối bát vạn tứ thiên độ môn 。hậu đương biệt luận 。phiền não môn cánh 。 大乘義章卷第六 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ lục 大乘義章卷第七 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thất 慧遠述 tuệ viễn thuật 染法聚諸業義有十六門(身等三業　三性業　三受報業　三界繫業　三時報業　曲穢濁三業　黑白等四業　五逆業　六業　七不善律儀　八種語　九業　十不善業道　十四垢業　十六惡律儀　飲酒三十五失)。 nhiễm pháp tụ chư nghiệp nghĩa hữu thập lục môn (thân đẳng tam nghiệp 　tam tánh nghiệp 　tam thọ báo nghiệp 　tam giới hệ nghiệp 　tam thời báo nghiệp 　khúc uế trược tam nghiệp 　hắc bạch đẳng tứ nghiệp 　ngũ nghịch nghiệp 　lục nghiệp 　thất bất thiện luật nghi 　bát chủng ngữ 　cửu nghiệp 　thập bất thiện nghiệp đạo 　thập tứ cấu nghiệp 　thập lục ác luật nghi 　ẩm tửu tam thập ngũ thất )。 身等三業五門分別(釋名辨性一　辨相二　開合廣略三　輕重四　上下五) thân đẳng tam nghiệp ngũ môn phân biệt (thích danh biện tánh nhất 　biện tướng nhị 　khai hợp quảng lược tam 　khinh trọng tứ 　thượng hạ ngũ ) 第一釋名。辨其體性。色形聚積。名之為身。起說之門。說之為口。伺緣名意。依斯起作。故名身業乃至意業。名字如是。體性云何。身業有二。一者作業。二無作業。言作業者。論釋不同。依如毘曇。三聚法中。色法所收。十二入中。色入所攝。彼說身作。是礙性故。色聚所收。是實法色眼所行故。色入所攝。所謂高下正不正等。若依成實。三聚法中。色聚所收。十二入中。法入所攝。色義同前。以何義故。十二入中法入所攝。彼宗之中。實色非業。凡是業者。要是假色。相續之中。有損有益。方名為業。故成實言。餘處生時。能有損益。名之為業。相續之中。後起異前。名餘處生。大乘法中。實有作業。相續乃成。義有兩兼。不得偏取。作業如是。無作業者。依如毘曇。三聚法中色法所收。十二入中法入所攝。是礙性故。色法所收。此無作色。非眼所行。唯意識知。故法入攝。若依成實。三聚法中。是其非色非心所收。十二入中法入所攝。彼宗不說有無作色。良以無作不同形礙。故名非色。不同情慮。故曰非心。為意行故。法入所攝。大乘法中。義有兩兼。是身業故。得名為色。無色心相。名非色心。身業如是。口業亦二。一者作業。二無作業。言作業者。論釋不同。依如毘曇。三聚法中色法所收。十二入中聲入所攝。是礙性故。色法所收。是實法聲耳所行故。聲入所攝。彼宗不說有假名聲以為業矣。若依成實。三聚法中色法所收。十二入中法入所攝。是礙性故。色法所收。是假名聲意所行故。法入所攝。相續之中。方有損益。故名為假。無作業者。論釋亦異。依如毘曇。三聚法中色法所收。十二入中法入所攝。是色性故。色聚所收。是無作法意所行故。法入所攝。若依成實。三聚法中。非色心收。十二入中。法入所攝。不同形礙。故名非色。不同情慮。故曰非心。意所行故法入所攝。大乘法中。口業之相。類身可知。意業之中。諸論不同。依如毘曇。但有作業。無無作業。故彼論言。以三種故。意無無作。言三種者。謂善惡等三性法也。色法之中。三性並故。善身口邊有惡無作。惡身口邊有善無作。心法不爾。善惡不並。善心之中。無惡無作。惡心之中。無善無作。以是義故。但有作業。然彼作業。三聚法中心法所收。十二入中法入所攝。是心數中思數為體。故心法收。是意所行故法入攝。若依成實。意地具有作無作業。故彼論言。無有因緣令使意地無無作業。彼說作業與毘曇同。所言異者。不說心外別有思體。故彼論言。思若非意。更復說何以為意業。意行緣中說名為思。無作業者。三聚法中非色心收。十二入中法入所攝。不同形礙。復非情慮。說非色心。意所行故法入所攝。大乘法中有作無作。其中作業。思數為體。三聚法中心法所收。十二入中法入所攝。無作業者。是心業故。得言是心。非心相故。得言非心。十二入中法入所攝。意業如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。biện kỳ thể tánh 。sắc hình tụ tích 。danh chi vi thân 。khởi thuyết chi môn 。thuyết chi vi khẩu 。tý duyên danh ý 。y tư khởi tác 。cố danh thân nghiệp nãi chí ý nghiệp 。danh tự như thị 。thể tánh vân hà 。thân nghiệp hữu nhị 。nhất giả tác nghiệp 。nhị vô tác nghiệp 。ngôn tác nghiệp giả 。luận thích bất đồng 。y như Tỳ đàm 。tam tụ pháp trung 。sắc Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung 。sắc nhập sở nhiếp 。bỉ thuyết thân tác 。thị ngại tánh cố 。sắc tụ sở thu 。thị thật Pháp sắc nhãn sở hạnh cố 。sắc nhập sở nhiếp 。sở vị cao hạ chánh bất Chánh đẳng 。nhược/nhã y thành thật 。tam tụ pháp trung 。sắc tụ sở thu 。thập nhị nhập trung 。pháp nhập sở nhiếp 。sắc nghĩa đồng tiền 。dĩ hà nghĩa cố 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。bỉ tông chi trung 。thật sắc phi nghiệp 。phàm thị nghiệp giả 。yếu thị giả sắc 。tướng tục chi trung 。hữu tổn hữu ích 。phương danh vi nghiệp 。cố thành thật ngôn 。dư xứ sanh thời 。năng hữu tổn ích 。danh chi vi nghiệp 。tướng tục chi trung 。hậu khởi dị tiền 。danh dư xứ sanh 。Đại-Thừa Pháp trung 。thật hữu tác nghiệp 。tướng tục nãi thành 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。bất đắc Thiên thủ 。tác nghiệp như thị 。vô tác nghiệp giả 。y như Tỳ đàm 。tam tụ pháp trung sắc Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。thị ngại tánh cố 。sắc Pháp sở thu 。thử vô tác sắc 。phi nhãn sở hạnh 。duy ý thức tri 。cố pháp nhập nhiếp 。nhược/nhã y thành thật 。tam tụ pháp trung 。thị kỳ phi sắc phi tâm sở thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。bỉ tông bất thuyết hữu vô tác sắc 。lương dĩ vô tác bất đồng hình ngại 。cố danh phi sắc 。bất đồng Tình lự 。cố viết phi tâm 。vi ý hạnh/hành/hàng cố 。pháp nhập sở nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。thị thân nghiệp cố 。đắc danh vi sắc 。vô sắc tâm tướng 。danh phi sắc tâm 。thân nghiệp như thị 。khẩu nghiệp diệc nhị 。nhất giả tác nghiệp 。nhị vô tác nghiệp 。ngôn tác nghiệp giả 。luận thích bất đồng 。y như Tỳ đàm 。tam tụ pháp trung sắc Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung thanh nhập sở nhiếp 。thị ngại tánh cố 。sắc Pháp sở thu 。thị thật Pháp thanh nhĩ sở hạnh cố 。thanh nhập sở nhiếp 。bỉ tông bất thuyết hữu giả danh thanh dĩ vi nghiệp hĩ 。nhược/nhã y thành thật 。tam tụ pháp trung sắc Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。thị ngại tánh cố 。sắc Pháp sở thu 。thị giả danh thanh ý sở hạnh cố 。pháp nhập sở nhiếp 。tướng tục chi trung 。phương hữu tổn ích 。cố danh vi giả 。vô tác nghiệp giả 。luận thích diệc dị 。y như Tỳ đàm 。tam tụ pháp trung sắc Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。thị sắc tánh cố 。sắc tụ sở thu 。thị vô tác Pháp ý sở hạnh cố 。pháp nhập sở nhiếp 。nhược/nhã y thành thật 。tam tụ pháp trung 。phi sắc tâm thu 。thập nhị nhập trung 。pháp nhập sở nhiếp 。bất đồng hình ngại 。cố danh phi sắc 。bất đồng Tình lự 。cố viết phi tâm 。ý sở hạnh cố pháp nhập sở nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung 。khẩu nghiệp chi tướng 。loại thân khả tri 。ý nghiệp chi trung 。chư luận bất đồng 。y như Tỳ đàm 。đãn hữu tác nghiệp 。vô vô tác nghiệp 。cố bỉ luận ngôn 。dĩ tam chủng cố 。ý vô vô tác 。ngôn tam chủng giả 。vị thiện ác đẳng tam tánh Pháp dã 。sắc Pháp chi trung 。tam tánh tịnh cố 。thiện thân khẩu biên hữu ác vô tác 。ác thân khẩu biên hữu thiện vô tác 。tâm Pháp bất nhĩ 。thiện ác bất tịnh 。thiện tâm chi trung 。vô ác vô tác 。ác tâm chi trung 。vô thiện vô tác 。dĩ thị nghĩa cố 。đãn hữu tác nghiệp 。nhiên bỉ tác nghiệp 。tam tụ pháp trung tâm Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。thị tâm số trung tư số vi thể 。cố tâm Pháp thu 。thị ý sở hạnh cố pháp nhập nhiếp 。nhược/nhã y thành thật 。ý địa cụ hữu tác vô tác nghiệp 。cố bỉ luận ngôn 。vô hữu nhân duyên lệnh sử ý địa vô vô tác nghiệp 。bỉ thuyết tác nghiệp dữ Tỳ đàm đồng 。sở ngôn dị giả 。bất thuyết tâm ngoại biệt hữu tư thể 。cố bỉ luận ngôn 。tư nhược/nhã phi ý 。cánh phục thuyết hà dĩ vi ý nghiệp 。ý hạnh/hành/hàng duyên trung thuyết danh vi tư 。vô tác nghiệp giả 。tam tụ pháp trung phi sắc tâm thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。bất đồng hình ngại 。phục phi tình lự 。thuyết phi sắc tâm 。ý sở hạnh cố pháp nhập sở nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung hữu tác vô tác 。kỳ trung tác nghiệp 。tư số vi thể 。tam tụ pháp trung tâm Pháp sở thu 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。vô tác nghiệp giả 。thị tâm nghiệp cố 。đắc ngôn thị tâm 。phi tâm tướng cố 。đắc ngôn phi tâm 。thập nhị nhập trung pháp nhập sở nhiếp 。ý nghiệp như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。身業之中有其三種。善惡無記。善中有二。一止二作。離身三邪是名為止。禮拜等事是名為作。惡中亦二。一止二作。要期作心不禮拜等。是名為止。作身三惡殺盜邪婬。是名為作。無記亦二。一止二作。捨無記心所起身業。是名為止。起名為作。問曰。善惡止業之中。捨彼惡作。以為善止。捨彼善作。以為惡止。無記之中。何不捨彼善惡二作以之為止。乃捨無記作起之業。以為止乎。若無記中。還捨無記所作之業以為止者。善中之止。還應止彼善中之作不捨惡作。惡亦同爾。釋言。不類善惡二門。正相違返。正相違故。有二相翻。一總二別。總而論之。以善對惡。以惡對善。別而論之。善中之止。必翻惡作。惡中之止。必翻善作。無記望彼善惡二門非正相違。非正違故。唯總相翻。無別相翻。總相翻故。無記翻彼善惡二門。不別翻故。無記之止。不翻善惡二門之作。無記之作。不翻善惡二門之止。當分之中。止作相翻。口業亦三。善惡無記。善中有二。一止二作。離口四過。是名為止。讀誦讚歎如法之音。是名為作。不善亦二。一止二作。不讀誦等。是名為止。作口四過。是名為作。無記亦二。一止二作。捨無記心所起口業。是名為止。起名為作。意業亦三。善惡無記。善有二種。一止二作。止離一切不善業思。是名為止。起善業思。是名為作。惡中亦二。一止二作。要期之心。止離善思。名之為止。起惡業思。是名為作。無記亦二。一止二作。止離威儀工巧等心。名之為止。起此名作。問曰。殺生劫盜邪婬是身作者。口教他殺。仙人忿怒殺乾陀羅一國人民。是何業乎。論釋不同。若依毘曇。是身業攝。究竟成殺。要在身故。口教殺者。所教之人要身斷命。方始成業。仙人忿怒而殺人者。近住鬼神知仙意故。害彼國人。若依成實。口教殺者。則是口業。意瞋殺者。則是意業。故彼成實三邪品云。口亦能教。意亦能為。但身多故。名為身業。餘業道中。互造例然。邪婬一種。唯是身作。以其成業要在身故。如涅槃說。此三業中意名正業。身口二種。名為期業。期謂期會。從其業思。期會集成。在於身口。故名期業。又彼經言。意直名業。身口二業。名為業果。以從業思成身口故(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。thân nghiệp chi trung hữu kỳ tam chủng 。thiện ác vô kí 。thiện trung hữu nhị 。nhất chỉ nhị tác 。ly thân tam tà thị danh vi chỉ 。lễ bái đẳng sự thị danh vi tác 。ác trung diệc nhị 。nhất chỉ nhị tác 。yếu kỳ tác tâm bất lễ bái đẳng 。thị danh vi chỉ 。tác thân tam ác sát đạo tà dâm 。thị danh vi tác 。vô kí diệc nhị 。nhất chỉ nhị tác 。xả vô kí tâm sở khởi thân nghiệp 。thị danh vi chỉ 。khởi danh vi tác 。vấn viết 。thiện ác chỉ nghiệp chi trung 。xả bỉ ác tác 。dĩ vi thiện chỉ 。xả bỉ thiện tác 。dĩ vi ác chỉ 。vô kí chi trung 。hà bất xả bỉ thiện ác nhị tác dĩ chi vi chỉ 。nãi xả vô kí tác khởi chi nghiệp 。dĩ vi chỉ hồ 。nhược/nhã vô kí trung 。hoàn xả vô kí sở tác chi nghiệp dĩ vi chỉ giả 。thiện trung chi chỉ 。hoàn ưng chỉ bỉ thiện trung chi tác bất xả ác tác 。ác diệc đồng nhĩ 。thích ngôn 。bất loại thiện ác nhị môn 。chánh tướng vi phản 。chánh tướng vi cố 。hữu nhị tướng phiên 。nhất tổng nhị biệt 。tổng nhi luận chi 。dĩ thiện đối ác 。dĩ ác đối thiện 。biệt nhi luận chi 。thiện trung chi chỉ 。tất phiên ác tác 。ác trung chi chỉ 。tất phiên thiện tác 。vô kí vọng bỉ thiện ác nhị môn phi chánh tướng vi 。phi chánh vi cố 。duy tổng tướng phiên 。vô biệt tướng phiên 。tổng tướng phiên cố 。vô kí phiên bỉ thiện ác nhị môn 。bất biệt phiên cố 。vô kí chi chỉ 。bất phiên thiện ác nhị môn chi tác 。vô kí chi tác 。bất phiên thiện ác nhị môn chi chỉ 。đương phần chi trung 。chỉ tác tướng phiên 。khẩu nghiệp diệc tam 。thiện ác vô kí 。thiện trung hữu nhị 。nhất chỉ nhị tác 。ly khẩu tứ quá/qua 。thị danh vi chỉ 。độc tụng tán thán như pháp chi âm 。thị danh vi tác 。bất thiện diệc nhị 。nhất chỉ nhị tác 。bất độc tụng đẳng 。thị danh vi chỉ 。tác khẩu tứ quá/qua 。thị danh vi tác 。vô kí diệc nhị 。nhất chỉ nhị tác 。xả vô kí tâm sở khởi khẩu nghiệp 。thị danh vi chỉ 。khởi danh vi tác 。ý nghiệp diệc tam 。thiện ác vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。nhất chỉ nhị tác 。chỉ ly nhất thiết bất thiện nghiệp tư 。thị danh vi chỉ 。khởi thiện nghiệp tư 。thị danh vi tác 。ác trung diệc nhị 。nhất chỉ nhị tác 。yếu kỳ chi tâm 。chỉ ly thiện tư 。danh chi vi chỉ 。khởi ác nghiệp tư 。thị danh vi tác 。vô kí diệc nhị 。nhất chỉ nhị tác 。chỉ ly uy nghi công xảo đẳng tâm 。danh chi vi chỉ 。khởi thử danh tác 。vấn viết 。sát sanh kiếp đạo tà dâm thị thân tác giả 。khẩu giáo tha sát 。Tiên nhân phẫn nộ sát Kiền-đà-la nhất quốc nhân dân 。thị hà nghiệp hồ 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thị thân nghiệp nhiếp 。cứu cánh thành sát 。yếu tại thân cố 。khẩu giáo sát giả 。sở giáo chi nhân yếu thân đoạn mạng 。phương thủy thành nghiệp 。Tiên nhân phẫn nộ nhi sát nhân giả 。cận trụ quỷ thần tri tiên ý cố 。hại bỉ quốc nhân 。nhược/nhã y thành thật 。khẩu giáo sát giả 。tức thị khẩu nghiệp 。ý sân sát giả 。tức thị ý nghiệp 。cố bỉ thành thật tam tà phẩm vân 。khẩu diệc năng giáo 。ý diệc năng vi 。đãn thân đa cố 。danh vi thân nghiệp 。dư nghiệp đạo trung 。hỗ tạo lệ nhiên 。tà dâm nhất chủng 。duy thị thân tác 。dĩ kỳ thành nghiệp yếu tại thân cố 。như Niết-Bàn thuyết 。thử tam nghiệp trung ý danh chánh nghiệp 。thân khẩu nhị chủng 。danh vi kỳ nghiệp 。kỳ vị kỳ hội 。tùng kỳ nghiệp tư 。kỳ hội tập thành 。tại ư thân khẩu 。cố danh kỳ nghiệp 。hựu bỉ Kinh ngôn 。ý trực danh nghiệp 。thân khẩu nhị nghiệp 。danh vi nghiệp quả 。dĩ tùng nghiệp tư thành thân khẩu cố (thử nhị môn cánh )。 次明開合廣略之義。開合不定。或總為一。通名為業。或分為二。一者作業。二無作業。此如上辨。或說為三。於中有三。一就具分別。謂身口意三種之業。二隨義分別。一者作業。所謂身口二種作業。二無作業。所謂身口無作之業。三者非作非無作業。所謂意業。三就性分別。所謂善惡無記之業。或說為四。謂黑白等四種之業。或說為五。如雜心說。身業有二。作與無作。口業亦爾。則以為四。意唯有作。通前說五。若依成實。意地亦有作無作業。若從是義。說業為六。或分為九。身口意業各有三種。善惡無記。則為九也。又如成實九業品中。更說為九。何者是乎。彼說欲界有其三種。一是作業。二無作業。三者非作非無作業。此如上辨。色界亦爾。則以為六。無色有二。一無作業。二者非作非無作業。通前為八。及無漏業。通前為九。或分十三。如毘曇說。身口有五。一者善作。二不善作。三無記作。無作有二。通前為五。無作二者。一善無作。二惡無作。無記羸劣不發無作。身業既然。口業亦爾。則以為十。意地唯有三種作業。通前十三。若依成實。意地亦有善惡無作。據斯以論。業有十五。或復說為二十三業。善業有十。謂不殺等。不善亦十。謂殺盜等。通身口意三種無記。便是二十三種業也。廣以分之。數別難窮(此三門竟)。 thứ minh khai hợp quảng lược chi nghĩa 。khai hợp bất định 。hoặc tổng vi nhất 。thông danh vi nghiệp 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả tác nghiệp 。nhị vô tác nghiệp 。thử như thượng biện 。hoặc thuyết vi tam 。ư trung hữu tam 。nhất tựu cụ phân biệt 。vị thân khẩu ý tam chủng chi nghiệp 。nhị tùy nghĩa phân biệt 。nhất giả tác nghiệp 。sở vị thân khẩu nhị chủng tác nghiệp 。nhị vô tác nghiệp 。sở vị thân khẩu vô tác chi nghiệp 。tam giả phi tác phi vô tác nghiệp 。sở vị ý nghiệp 。tam tựu tánh phân biệt 。sở vị thiện ác vô kí chi nghiệp 。hoặc thuyết vi tứ 。vị hắc bạch đẳng tứ chủng chi nghiệp 。hoặc thuyết vi ngũ 。như tạp tâm thuyết 。thân nghiệp hữu nhị 。tác dữ vô tác 。khẩu nghiệp diệc nhĩ 。tức dĩ vi tứ 。ý duy hữu tác 。thông tiền thuyết ngũ 。nhược/nhã y thành thật 。ý địa diệc hữu tác vô tác nghiệp 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。thuyết nghiệp vi lục 。hoặc phần vi cửu 。thân khẩu ý nghiệp các hữu tam chủng 。thiện ác vô kí 。tức vi cửu dã 。hựu như thành thật cửu nghiệp phẩm trung 。cánh thuyết vi cửu 。hà giả thị hồ 。bỉ thuyết dục giới hữu kỳ tam chủng 。nhất thị tác nghiệp 。nhị vô tác nghiệp 。tam giả phi tác phi vô tác nghiệp 。thử như thượng biện 。sắc giới diệc nhĩ 。tức dĩ vi lục 。vô sắc hữu nhị 。nhất vô tác nghiệp 。nhị giả phi tác phi vô tác nghiệp 。thông tiền vi bát 。cập vô lậu nghiệp 。thông tiền vi cửu 。hoặc phần thập tam 。như Tỳ đàm thuyết 。thân khẩu hữu ngũ 。nhất giả thiện tác 。nhị bất thiện tác 。tam vô kí tác 。vô tác hữu nhị 。thông tiền vi ngũ 。vô tác nhị giả 。nhất thiện vô tác 。nhị ác vô tác 。vô kí luy liệt bất phát vô tác 。thân nghiệp ký nhiên 。khẩu nghiệp diệc nhĩ 。tức dĩ vi thập 。ý địa duy hữu tam chủng tác nghiệp 。thông tiền thập tam 。nhược/nhã y thành thật 。ý địa diệc hữu thiện ác vô tác 。cứ tư dĩ luận 。nghiệp hữu thập ngũ 。hoặc phục thuyết vi nhị thập tam nghiệp 。thiện nghiệp hữu thập 。vị bất sát đẳng 。bất thiện diệc thập 。vị sát đạo đẳng 。thông thân khẩu ý tam chủng vô kí 。tiện thị nhị thập tam chủng nghiệp dã 。quảng dĩ phần chi 。số biệt nạn/nan cùng (thử tam môn cánh )。 次辨三業輕重之義。三業之中。何者最重。於中先以身口二業。對彼意業以辨輕重。後別論之。言以身口對意辨者。意業最重。一切身口。由意成故。又惡業中邪見最重。能斷善根。作一闡提。善業之中。三乘出道最為殊勝。世間之中。非想業勝。皆是心作。故知意重。次就三業別明輕重。身中最重。出佛身血。口中最重。所謂破僧謗方等經。意中最重。所謂邪見惡業。如是善業之中。菩提之業最以為重。此三種中。身輕口中意為最重(此四門竟)。 thứ biện tam nghiệp khinh trọng chi nghĩa 。tam nghiệp chi trung 。hà giả tối trọng 。ư trung tiên dĩ thân khẩu nhị nghiệp 。đối bỉ ý nghiệp dĩ biện khinh trọng 。hậu biệt luận chi 。ngôn dĩ thân khẩu đối ý biện giả 。ý nghiệp tối trọng 。nhất thiết thân khẩu 。do ý thành cố 。hựu ác nghiệp trung tà kiến tối trọng 。năng đoạn thiện căn 。tác nhất xiển đề 。thiện nghiệp chi trung 。tam thừa xuất đạo tối vi thù thắng 。thế gian chi trung 。phi tưởng nghiệp thắng 。giai thị tâm tác 。cố tri ý trọng 。thứ tựu tam nghiệp biệt minh khinh trọng 。thân trung tối trọng 。xuất Phật thân huyết 。khẩu trung tối trọng 。sở vị phá tăng báng phương đẳng Kinh 。ý trung tối trọng 。sở vị tà kiến ác nghiệp 。như thị thiện nghiệp chi trung 。Bồ-đề chi nghiệp tối dĩ vi trọng 。thử tam chủng trung 。thân khinh khẩu trung ý vi tối trọng (thử tứ môn cánh )。 次辨上下得報不同。如龍樹說。不善有三。謂下中上。下生餓鬼。中生畜生。上生地獄。善中亦三。謂下中上。下生修羅。中生人中。上生天生。又更分別。惡有四品。謂下中上及與上上。下生修羅。中生餓鬼。上生畜生。上上之者生地獄中。善中亦四。下者生人。中者生天。上品之者。得二乘果。上上之者。得無上果。又涅槃中善分四品。下生欝單。中生弗婆。上生瞿耶。上上之者。生閻浮提。蓋乃對道以分上下。彼欝單越。不任受道。下善生之。中上二品。生處難解。若對道法。中品之善。應生瞿耶。上生弗婆。但彼經中中上兩品。約報分耳。南閻浮提。受道中勝。上善生之。若對果報。以分四品。下生閻浮。中生弗婆。上生瞿耶。上上之者。生欝單越。三業之義。略辨如是。 thứ biện thượng hạ đắc báo bất đồng 。như Long Thọ thuyết 。bất thiện hữu tam 。vị hạ trung thượng 。hạ sanh ngạ quỷ 。trung sanh súc sanh 。thượng sanh địa ngục 。thiện trung diệc tam 。vị hạ trung thượng 。hạ sanh tu la 。trung sanh nhân trung 。thượng sanh Thiên sanh 。hựu cánh phân biệt 。ác hữu tứ phẩm 。vị hạ trung thượng cập dữ thượng thượng 。hạ sanh tu la 。trung sanh ngạ quỷ 。thượng sanh súc sanh 。thượng thượng chi giả sanh địa ngục trung 。thiện trung diệc tứ 。hạ giả sanh nhân 。trung giả sanh thiên 。thượng phẩm chi giả 。đắc nhị thừa quả 。thượng thượng chi giả 。đắc vô thượng quả 。hựu Niết-Bàn trung thiện phần tứ phẩm 。hạ sanh uất đan 。trung sanh phất Bà 。thượng sanh Cồ da 。thượng thượng chi giả 。sanh Diêm-phù-đề 。cái nãi đối đạo dĩ phần thượng hạ 。bỉ uất đan việt 。bất nhâm thọ/thụ đạo 。hạ thiện sanh chi 。trung thượng nhị phẩm 。sanh xứ nạn/nan giải 。nhược/nhã đối đạo pháp 。trung phẩm chi thiện 。ưng sanh Cồ da 。thượng sanh phất Bà 。đãn bỉ Kinh trung trung thượng lượng (lưỡng) phẩm 。ước báo phần nhĩ 。Nam Diêm phù đề 。thọ/thụ đạo trung thắng 。thượng thiện sanh chi 。nhược/nhã đối quả báo 。dĩ phần tứ phẩm 。hạ sanh Diêm-phù 。trung sanh phất Bà 。thượng sanh Cồ da 。thượng thượng chi giả 。sanh uất đan việt 。tam nghiệp chi nghĩa 。lược biện như thị 。 三性業義三門分別(釋名辨體一　分相二　就人分別三) tam tánh nghiệp nghĩa tam môn phân biệt (thích danh biện thể nhất 　phần tướng nhị 　tựu nhân phân biệt tam ) 第一門中釋名辨體。三性業者。所謂善惡及與無記。順名為善。違名為惡。此違與順。如下五品十善中釋。非違非順說為無記。解有兩義。一對果分別。中容之業。不能記得苦樂兩報。故名無記。二就說分別。中容之業。如來不記為善為惡。故名無記。名義如是。體性云何。善有二種。一者生得宿習今成。二者方便對緣新起。不善唯一。不分生得方便之別。何故如是。一切惡法。皆由過去久習性成。不假現在。方便修起。為是不分。無記有四。所謂報生威儀工巧及與變化。苦樂兩報。名為報生。進止往來。是其威儀。營世生務。說為工巧。十四化等。名為變化(此一門竟)。 đệ nhất môn trung thích danh biện thể 。tam tánh nghiệp giả 。sở vị thiện ác cập dữ vô kí 。thuận danh vi thiện 。vi danh vi ác 。thử vi dữ thuận 。như hạ ngũ phẩm Thập thiện trung thích 。phi vi phi thuận thuyết vi vô kí 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối quả phân biệt 。trung dung chi nghiệp 。bất năng kí đắc khổ lạc/nhạc lượng (lưỡng) báo 。cố danh vô kí 。nhị tựu thuyết phân biệt 。trung dung chi nghiệp 。Như Lai bất kí vi thiện vi ác 。cố danh vô kí 。danh nghĩa như thị 。thể tánh vân hà 。thiện hữu nhị chủng 。nhất giả sanh đắc tú tập kim thành 。nhị giả phương tiện đối duyên tân khởi 。bất thiện duy nhất 。bất phần sanh đắc phương tiện chi biệt 。hà cố như thị 。nhất thiết ác pháp 。giai do quá khứ cửu tập tánh thành 。bất giả hiện tại 。phương tiện tu khởi 。vi thị bất phần 。vô kí hữu tứ 。sở vị báo sanh uy nghi công xảo cập dữ biến hóa 。khổ lạc/nhạc lượng (lưỡng) báo 。danh vi báo sanh 。tiến chỉ vãng lai 。thị kỳ uy nghi 。doanh thế sanh vụ 。thuyết vi công xảo 。thập tứ hóa đẳng 。danh vi biến hóa (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。相別有五。一約世法以為三性。一切凡聖身口意中止作兩善。斯名為善。止作兩惡。齊名不善。報生威儀工巧變化。通名無記。二約出家道法分別。一切凡聖身口意中止作兩善。名之為善。止作兩惡。齊名不善。報生無記威儀工巧及與變化。義別有三。如律中說。順法所作。斯名為善。違法所作。通名不善。非違順者。說為無記。三對果分別。生樂名善。生苦不善。不能生者。說為無記。於此門中。凡夫學人身口意中止作兩善。名之為善。能生樂故。止作兩惡。齊名不善能生苦故。報生威儀工巧變化。說為無記。不能生故。無學聖人。一切所作。通名無記。不能記得未來果故。故地持中。羅漢所犯名為無記突吉羅罪。罪既無記。善等亦然。四對理分別。理謂空理。順理名善。違理不善。非違非順。說為無記。於此門中。凡夫所作善惡無記。悉名不善。取性心起。違空理故。三乘聖人順理之行。名之為善。三乘聖人隨事所作。說為無記。五對實分別。實謂不空如來藏性。於此實性。順名為善。違名不善。非違非順說為無記。於此門中。諸佛菩薩真證行德。名之為善。凡夫二乘一切所作。悉名不善。菩薩法中緣修無漏。亦善不善。相順名善。以性違故。說為不善。餘非情法。說為無記(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。tướng biệt hữu ngũ 。nhất ước thế Pháp dĩ vi tam tánh 。nhất thiết phàm Thánh thân khẩu ý trung chỉ tác lượng (lưỡng) thiện 。tư danh vi thiện 。chỉ tác lượng (lưỡng) ác 。tề danh bất thiện 。báo sanh uy nghi công xảo biến hóa 。thông danh vô kí 。nhị ước xuất gia đạo pháp phân biệt 。nhất thiết phàm Thánh thân khẩu ý trung chỉ tác lượng (lưỡng) thiện 。danh chi vi thiện 。chỉ tác lượng (lưỡng) ác 。tề danh bất thiện 。báo sanh vô kí uy nghi công xảo cập dữ biến hóa 。nghĩa biệt hữu tam 。như luật trung thuyết 。thuận Pháp sở tác 。tư danh vi thiện 。vi Pháp sở tác 。thông danh bất thiện 。phi vi thuận giả 。thuyết vi vô kí 。tam đối quả phân biệt 。sanh lạc/nhạc danh thiện 。sanh khổ bất thiện 。bất năng sanh giả 。thuyết vi vô kí 。ư thử môn trung 。phàm phu học nhân thân khẩu ý trung chỉ tác lượng (lưỡng) thiện 。danh chi vi thiện 。năng sanh lạc/nhạc cố 。chỉ tác lượng (lưỡng) ác 。tề danh bất thiện năng sanh khổ cố 。báo sanh uy nghi công xảo biến hóa 。thuyết vi vô kí 。bất năng sanh cố 。vô học thánh nhân 。nhất thiết sở tác 。thông danh vô kí 。bất năng kí đắc vị lai quả cố 。cố địa trì trung 。La-hán sở phạm danh vi vô kí đột cát la tội 。tội ký vô kí 。thiện đẳng diệc nhiên 。tứ đối lý phân biệt 。lý vị không lý 。thuận lý danh thiện 。vi lý bất thiện 。phi vi phi thuận 。thuyết vi vô kí 。ư thử môn trung 。phàm phu sở tác thiện ác vô kí 。tất danh bất thiện 。thủ tánh tâm khởi 。vi không lý cố 。tam thừa Thánh nhân thuận lý chi hạnh/hành/hàng 。danh chi vi thiện 。tam thừa Thánh nhân tùy sự sở tác 。thuyết vi vô kí 。ngũ đối thật phân biệt 。thật vị Bất không Như Lai tạng tánh 。ư thử thật tánh 。thuận danh vi thiện 。vi danh bất thiện 。phi vi phi thuận thuyết vi vô kí 。ư thử môn trung 。chư Phật Bồ-tát chân chứng hạnh/hành/hàng đức 。danh chi vi thiện 。phàm phu nhị thừa nhất thiết sở tác 。tất danh bất thiện 。Bồ Tát Pháp trung duyên tu vô lậu 。diệc thiện bất thiện 。tướng thuận danh thiện 。dĩ tánh vi cố 。thuyết vi ất thiện 。dư phi tình Pháp 。thuyết vi vô kí (thử nhị môn cánh )。 次就人論。人謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛。凡夫二乘及與菩薩。具有三業。如來一人。大小不同。小乘法中。宣說如來有善無記無不善業。如雜心說。又如成實。佛報無記。餘德是善。大乘法中。宣說如來一向是善無惡無記。故地持云。唯有如來。一切皆善。大智論中。亦同此說。故彼宣說十八不共一向是善。三性之業。略之云爾。 thứ tựu nhân luận 。nhân vị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật 。phàm phu nhị thừa cập dữ Bồ Tát 。cụ hữu tam nghiệp 。Như Lai nhất nhân 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。tuyên thuyết Như Lai hữu thiện vô kí vô bất thiện nghiệp 。như tạp tâm thuyết 。hựu như thành thật 。Phật báo vô kí 。dư đức thị thiện 。Đại-Thừa Pháp trung 。tuyên thuyết Như Lai nhất hướng thị thiện vô ác vô kí 。cố địa trì vân 。duy hữu Như Lai 。nhất thiết giai thiện 。Đại Trí luận trung 。diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ tuyên thuyết thập bát bất cộng nhất hướng thị thiện 。tam tánh chi nghiệp 。lược chi vân nhĩ 。 三受報業義三門分別(釋名一　辨相二　就處分別三) tam thọ báo nghiệp nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　tựu xứ/xử phân biệt tam ) 第一釋名。言三受者。所謂苦樂不苦不樂。逼惱名苦。適悅名樂。中容之受。捨前二種。是故名為不苦不樂。亦名捨受。所言業者。善惡等因起作三受。故名為業。問曰。善惡能生五陰。以何義故。偏云受業不說色業想等業乎。如成實論三受品說。受是實報。故云受業。餘是名報。故闕不論。言受實者。苦樂等報。正酬過去善惡之因。故名實報。自餘色等。非是正對善惡二因。故不名實。但是相從說以為報。故曰名報。彼論復言。受是最勝。故云受業。餘者不如。所以不說。所言勝者。酬因明顯生欣生厭。其力功強。故名為勝。餘不如是。故名不如。彼論復言。受於緣中相別可得。故云受業。餘不如是。癈而不論。云何受心緣中可得。如人說言火苦火樂。如是一切。以受緣中發生差別。酬報義顯。故名受業(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn tam thọ giả 。sở vị khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。bức não danh khổ 。Thích-duyệt danh lạc/nhạc 。trung dung chi thọ/thụ 。xả tiền nhị chủng 。thị cố danh vi bất khổ bất lạc/nhạc 。diệc danh xả thọ 。sở ngôn nghiệp giả 。thiện ác đẳng nhân khởi tác tam thọ 。cố danh vi nghiệp 。vấn viết 。thiện ác năng sanh ngũ uẩn 。dĩ hà nghĩa cố 。Thiên vân thọ nghiệp bất thuyết sắc nghiệp tưởng đẳng nghiệp hồ 。như thành thật luận tam thọ phẩm thuyết 。thọ/thụ thị thật báo 。cố vân thọ nghiệp 。dư thị danh báo 。cố khuyết bất luận 。ngôn thọ/thụ thật giả 。khổ lạc/nhạc đẳng báo 。chánh thù quá khứ thiện ác chi nhân 。cố danh thật báo 。tự dư sắc đẳng 。phi thị chánh đối thiện ác nhị nhân 。cố bất danh thật 。đãn thị tướng tùng thuyết dĩ vi báo 。cố viết danh báo 。bỉ luận phục ngôn 。thọ/thụ thị tối thắng 。cố vân thọ nghiệp 。dư giả bất như 。sở dĩ bất thuyết 。sở ngôn thắng giả 。thù nhân minh hiển sanh hân sanh yếm 。kỳ lực công cường 。cố danh vi thắng 。dư bất như thị 。cố danh bất như 。bỉ luận phục ngôn 。thọ/thụ ư duyên trung tướng biệt khả đắc 。cố vân thọ nghiệp 。dư bất như thị 。癈nhi bất luận 。vân hà thọ/thụ tâm duyên trung khả đắc 。như nhân thuyết ngôn hỏa khổ hỏa lạc/nhạc 。như thị nhất thiết 。dĩ thọ/thụ duyên trung phát sanh sái biệt 。thù báo nghĩa hiển 。cố danh thọ nghiệp (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。問曰。何業能得苦受乃至何業能得捨受。釋言。惡業能得苦受。善業能得樂捨二受。惡業得苦。義在可知。善業之中。何者得樂。何者得捨。毘婆沙中兩師別論。一師釋云。善有三品。謂下中上。四禪已上上妙之善。能得捨受。故彼論言。得不苦不樂。是說為上善。中下二善。皆得樂受。問曰。下地以何義故無捨受報。毘曇釋言。下地是麁。捨受是細。下地不寂。捨受寂靜。又復下地作善之時。但為受樂不為於捨。是故下地無捨受報。如此說者。三禪已還無有報心。而命終者。無報捨。故一師所立。三品善中。上下二善。能得捨受。中善得樂。如此說者。三禪已還。亦有報捨。有報捨故。三禪已還。報心之中。亦得命終。成實法中。同向後說。三品善中。上下二善。能得捨受。下者能得三禪已還捨受之報。上者能得四禪已上捨受之報。良以善法起不頓成。始微次著終則微妙離相寂靜。是故上下同得捨受。中得樂受。問曰。捨受既從善生酬遂善因應名為樂。以何義故說名為捨釋言有以。下善所得。通應名樂。以輕微故。覺心不了。故名為捨。上善所得實是勝樂。以寂靜故。捨麁覺心。故說為捨。問曰。所感上下二樂名為捨者。能感之善應名無記。釋言。不類。夫無記者。不能記得當來果報。方名無記。良以記法生果為義。但令生果。斯名為記。樂者是其覺知為義。上下二樂。覺心微少。故不名樂。說為捨矣。問曰。下善所得樂果。覺心微故便名捨者。下不善業所得微苦。覺心亦少。以何義故。不名為捨。釋言。不類。苦性麁重。違心義強。皆有覺知。故不名捨。樂性輕薄。起不違心。生覺義微故說為捨。問曰。苦樂並從業生。以何義故苦麁樂微。釋言。三界有為之法。體是無常生滅行苦。彼苦受者。用彼微細行苦為體。苦上生苦。苦增故麁。彼樂受者。亦用微細行苦為體。苦上生樂。浮薄故微。以苦麁故。輕重之苦。皆名苦受。以樂微故。麁為樂受。細為捨受(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。vấn viết 。hà nghiệp năng đắc khổ thọ nãi chí hà nghiệp năng đắc xả thọ 。thích ngôn 。ác nghiệp năng đắc khổ thọ 。thiện nghiệp năng đắc lạc/nhạc xả nhị thọ 。ác nghiệp đắc khổ 。nghĩa tại khả tri 。thiện nghiệp chi trung 。hà giả đắc lạc/nhạc 。hà giả đắc xả 。Tỳ bà sa trung lượng (lưỡng) sư biệt luận 。nhất sư thích vân 。thiện hữu tam phẩm 。vị hạ trung thượng 。tứ Thiền dĩ thượng thượng diệu chi thiện 。năng đắc xả thọ 。cố bỉ luận ngôn 。đắc bất khổ bất lạc/nhạc 。thị thuyết vi thượng thiện 。trung hạ nhị thiện 。giai đắc lạc thọ 。vấn viết 。hạ địa dĩ hà nghĩa cố vô xả thọ báo 。Tỳ đàm thích ngôn 。hạ địa thị thô 。xả thọ thị tế 。hạ địa bất tịch 。xả thọ tịch tĩnh 。hựu phục hạ địa tác thiện chi thời 。đãn vi thọ/thụ lạc/nhạc bất vi ư xả 。thị cố hạ địa vô xả thọ báo 。như thử thuyết giả 。tam Thiền dĩ hoàn vô hữu báo tâm 。nhi mạng chung giả 。vô báo xả 。cố nhất sư sở lập 。tam phẩm thiện trung 。thượng hạ nhị thiện 。năng đắc xả thọ 。trung thiện đắc lạc/nhạc 。như thử thuyết giả 。tam Thiền dĩ hoàn 。diệc hữu báo xả 。hữu báo xả cố 。tam Thiền dĩ hoàn 。báo tâm chi trung 。diệc đắc mạng chung 。thành thật Pháp trung 。đồng hướng hậu thuyết 。tam phẩm thiện trung 。thượng hạ nhị thiện 。năng đắc xả thọ 。hạ giả năng đắc tam Thiền dĩ hoàn xả thọ chi báo 。thượng giả năng đắc tứ Thiền dĩ thượng xả thọ chi báo 。lương dĩ thiện Pháp khởi bất đốn thành 。thủy vi thứ trước/trứ chung tức vi diệu ly tướng tịch tĩnh 。thị cố thượng hạ đồng đắc xả thọ 。trung đắc lạc thọ 。vấn viết 。xả thọ ký tùng thiện sanh thù toại thiện nhân ưng danh vi lạc/nhạc 。dĩ hà nghĩa cố thuyết danh vi xả thích ngôn hữu dĩ 。hạ thiện sở đắc 。thông ưng danh lạc/nhạc 。dĩ khinh vi cố 。giác tâm bất liễu 。cố danh vi xả 。thượng thiện sở đắc thật thị thắng lạc/nhạc 。dĩ tịch tĩnh cố 。xả thô giác tâm 。cố thuyết vi xả 。vấn viết 。sở cảm thượng hạ nhị lạc/nhạc danh vi xả giả 。năng cảm chi thiện ưng danh vô kí 。thích ngôn 。bất loại 。phu vô kí giả 。bất năng kí đắc đương lai quả báo 。phương danh vô kí 。lương dĩ kí Pháp sanh quả vi nghĩa 。đãn lệnh sanh quả 。tư danh vi kí 。lạc/nhạc giả thị kỳ giác tri vi nghĩa 。thượng hạ nhị lạc/nhạc 。giác tâm vi thiểu 。cố bất danh lạc/nhạc 。thuyết vi xả hĩ 。vấn viết 。hạ thiện sở đắc lạc/nhạc quả 。giác tâm vi cố tiện danh xả giả 。hạ bất thiện nghiệp sở đắc vi khổ 。giác tâm diệc thiểu 。dĩ hà nghĩa cố 。bất danh vi xả 。thích ngôn 。bất loại 。khổ tánh thô trọng 。vi tâm nghĩa cường 。giai hữu giác tri 。cố bất danh xả 。lạc/nhạc tánh khinh bạc 。khởi bất vi tâm 。sanh giác nghĩa vi cố thuyết vi xả 。vấn viết 。khổ lạc/nhạc tịnh tùng nghiệp sanh 。dĩ hà nghĩa cố khổ thô lạc/nhạc vi 。thích ngôn 。tam giới hữu vi chi Pháp 。thể thị vô thường sanh diệt hạnh/hành/hàng khổ 。bỉ khổ thọ giả 。dụng bỉ vi tế hạnh/hành/hàng khổ vi thể 。khổ thượng sanh khổ 。khổ tăng cố thô 。bỉ lạc thọ giả 。diệc dụng vi tế hạnh/hành/hàng khổ vi thể 。khổ thượng sanh lạc/nhạc 。phù bạc cố vi 。dĩ khổ thô cố 。khinh trọng chi khổ 。giai danh khổ thọ 。dĩ lạc/nhạc vi cố 。thô vi lạc thọ 。tế vi xả thọ (thử nhị môn cánh )。 第三門中。就處論之。處謂三界五道差別。先就三界分別其相。苦受業者。依如毘曇。起在欲界。所得果報。亦在欲界。若依成實。苦受之業。起通三界。繫屬欲界。欲界正起。上界寄起所得果報。起通三界。繫屬欲界。欲界是其正受報處。上界是其寄受之處。問曰。上界云何起苦。釋言。上界報欲盡時生憂惱心。憂惱即是苦受攝也。故彼論言。苦樂隨身至於四禪。憂喜隨心至於有頂。憂苦並是苦受攝故。樂受業者。依如毘曇。在欲色界三禪已還。所受之報。亦在欲色三禪已還。若依成實。樂受報業。三界遍起。繫屬在於三禪已還。三禪已還。是正起處。三禪已上。是寄起處。所得之報。亦通三界。繫屬在於三禪已還。三禪已還。是正受處。三禪已上。是寄受處。捨受業者。起通三界。受報不定。若依成實。三界受之。問曰。捨受既通三界。何故經中。說四禪上有捨受乎。成實釋言。四禪已上。更無餘受。故偏說捨。然實捨受。非不通下。若依毘曇。唯四禪上有捨受報。下地無之。下地設有受。是方便捨。三界如是。次就五道分別其相。苦受業者。五趣通起。受報亦然。下三趣中。受總報若。人天二趣。受別報苦。樂受業者。依如毘曇。五趣遍起。所得樂果。有總有別。總報之果。唯在人天。別報樂受。唯除地獄遍餘四趣。此云何知。如雜心說。善業有四。一現報業。二生報業。三後報業。四不定報業。此四種中。地獄造三。除現報業。以地獄中無善報故。餘四趣中。具起四業。明知。餘趣通有善報。若依成實。實受之業。五趣通起。所得樂受。亦遍五道。故彼論言。善業大利。得人天報乃至涅槃。善業小利乃至三塗亦得少樂。捨受業者。依如毘曇。人天通起。報在色天。若依成實。捨受之業。五趣通起。受果亦然。三受報業。略述如是。 đệ tam môn trung 。tựu xứ/xử luận chi 。xứ/xử vị tam giới ngũ đạo sái biệt 。tiên tựu tam giới phân biệt kỳ tướng 。khổ thọ nghiệp giả 。y như Tỳ đàm 。khởi tại dục giới 。sở đắc quả báo 。diệc tại dục giới 。nhược/nhã y thành thật 。khổ thọ chi nghiệp 。khởi thông tam giới 。hệ chúc dục giới 。dục giới chánh khởi 。thượng giới kí khởi sở đắc quả báo 。khởi thông tam giới 。hệ chúc dục giới 。dục giới thị kỳ chánh thọ báo xứ/xử 。thượng giới thị kỳ kí thọ/thụ chi xứ/xử 。vấn viết 。thượng giới vân hà khởi khổ 。thích ngôn 。thượng giới báo dục tận thời sanh ưu não tâm 。ưu não tức thị khổ thọ nhiếp dã 。cố bỉ luận ngôn 。khổ lạc/nhạc tùy thân chí ư tứ Thiền 。ưu hỉ tùy tâm chí ư hữu đính 。ưu khổ tịnh thị khổ thọ nhiếp cố 。lạc/nhạc thọ nghiệp giả 。y như Tỳ đàm 。tại dục sắc giới tam Thiền dĩ hoàn 。sở thọ chi báo 。diệc tại dục sắc tam Thiền dĩ hoàn 。nhược/nhã y thành thật 。lạc thọ báo nghiệp 。tam giới biến khởi 。hệ chúc tại ư tam Thiền dĩ hoàn 。tam Thiền dĩ hoàn 。thị chánh khởi xứ/xử 。tam Thiền dĩ thượng 。thị kí khởi xứ/xử 。sở đắc chi báo 。diệc thông tam giới 。hệ chúc tại ư tam Thiền dĩ hoàn 。tam Thiền dĩ hoàn 。thị chánh thọ xứ/xử 。tam Thiền dĩ thượng 。thị kí thọ/thụ xứ/xử 。xả thọ nghiệp giả 。khởi thông tam giới 。thọ/thụ báo bất định 。nhược/nhã y thành thật 。tam giới thọ/thụ chi 。vấn viết 。xả thọ ký thông tam giới 。hà cố Kinh trung 。thuyết tứ Thiền thượng hữu xả thọ hồ 。thành thật thích ngôn 。tứ Thiền dĩ thượng 。cánh vô dư thọ/thụ 。cố Thiên thuyết xả 。nhiên thật xả thọ 。phi bất thông hạ 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。duy tứ Thiền thượng hữu xả thọ báo 。hạ địa vô chi 。hạ địa thiết hữu thọ/thụ 。thị phương tiện xả 。tam giới như thị 。thứ tựu ngũ đạo phân biệt kỳ tướng 。khổ thọ nghiệp giả 。ngũ thú thông khởi 。thọ/thụ báo diệc nhiên 。hạ tam thú trung 。thọ/thụ tổng báo nhược/nhã 。nhân thiên nhị thú 。thọ/thụ biệt báo khổ 。lạc/nhạc thọ nghiệp giả 。y như Tỳ đàm 。ngũ thú biến khởi 。sở đắc lạc/nhạc quả 。hữu tổng hữu biệt 。tổng báo chi quả 。duy tại nhân thiên 。biệt báo lạc thọ 。duy trừ địa ngục biến dư tứ thú 。thử vân hà tri 。như tạp tâm thuyết 。thiện nghiệp hữu tứ 。nhất hiện báo nghiệp 。nhị sanh báo nghiệp 。tam hậu báo nghiệp 。tứ bất định báo nghiệp 。thử tứ chủng trung 。địa ngục tạo tam 。trừ hiện báo nghiệp 。dĩ địa ngục trung vô thiện báo cố 。dư tứ thú trung 。cụ khởi tứ nghiệp 。minh tri 。dư thú thông hữu thiện báo 。nhược/nhã y thành thật 。thật thọ/thụ chi nghiệp 。ngũ thú thông khởi 。sở đắc lạc thọ 。diệc biến ngũ đạo 。cố bỉ luận ngôn 。thiện nghiệp Đại lợi 。đắc nhân thiên báo nãi chí Niết-Bàn 。thiện nghiệp tiểu lợi nãi chí tam đồ diệc đắc thiểu lạc/nhạc 。xả thọ nghiệp giả 。y như Tỳ đàm 。nhân thiên thông khởi 。báo tại sắc Thiên 。nhược/nhã y thành thật 。xả thọ chi nghiệp 。ngũ thú thông khởi 。thọ quả diệc nhiên 。tam thọ báo nghiệp 。lược thuật như thị 。 三界繫業義五門分別(釋名一　能繫二　所繫三　處分別四　治斷五) tam giới hệ nghiệp nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　năng hệ nhị 　sở hệ tam 　xứ/xử phân biệt tứ 　trì đoạn ngũ ) 第一釋名。三界繫者。所謂欲色無色繫業。欲謂欲界。染愛塵境。名之為欲。欲別上界。名為欲界。然欲界中。亦著己身。但欲五塵。下有上無。為別上界。就欲名矣。色謂色界。對下以名。應名無欲。以此界中著內色形。從其所著故名為色。色別上下稱曰色界。言無色者。謂無色界。從其所取。應名心界。以此界中絕其色報。背下彰名。故云無色。以斯別下名無色界。言繫業者。釋有四義。一就業體以辨繫義。有漏之業體屬三界。是故名為三界繫業。二就得果以辨繫義。有漏之業受報之處。定在三界。是故名為三界繫業。三就業果相對辨繫。於三界中。業果相縛。是故名為三界繫業。故成實云。始從地獄乃至他化。於中受報名欲界繫。始從梵世至色究竟。於中受報名色界繫。始從空處乃至非想。於中受報名無色繫。四對惑辨繫。為其當界煩惱緣縛。故名繫業。問曰。業果共相縛故名為繫者。以何義故不名繫果。偏云繫業。釋言。就果說繫亦得。今據業門故名繫業。又業是本故偏說之。又問。煩惱亦能繫果。以何義故不說煩惱以之為繫。偏云繫業。釋言。煩惱理亦是繫。今就業門故云繫業。又業正種故偏說之。問曰。無記不定報業何界繫乎。成實釋言。是欲界繫。所以者何。能是欲界業果報故。又問。繫業繫法何別。釋言。繫業局在三業。不通餘法。若論繫法。通業煩惱及彼相應心心法。等皆名繫法。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。tam giới hệ giả 。sở vị dục sắc vô sắc hệ nghiệp 。dục vị dục giới 。nhiễm ái trần cảnh 。danh chi vi dục 。dục biệt thượng giới 。danh vi dục giới 。nhiên dục giới trung 。diệc trước/trứ kỷ thân 。đãn dục ngũ trần 。hạ hữu thượng vô 。vi biệt thượng giới 。tựu dục danh hĩ 。sắc vị sắc giới 。đối hạ dĩ danh 。ưng danh vô dục 。dĩ thử giới trung trước/trứ nội sắc hình 。tùng kỳ sở trước/trứ cố danh vi sắc 。sắc biệt thượng hạ xưng viết sắc giới 。ngôn vô sắc giả 。vị vô sắc giới 。tùng kỳ sở thủ 。ưng danh tâm giới 。dĩ thử giới trung tuyệt kỳ sắc báo 。bối hạ chương danh 。cố vân vô sắc 。dĩ tư biệt hạ danh vô sắc giới 。ngôn hệ nghiệp giả 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất tựu nghiệp thể dĩ biện hệ nghĩa 。hữu lậu chi nghiệp thể chúc tam giới 。thị cố danh vi tam giới hệ nghiệp 。nhị tựu đắc quả dĩ biện hệ nghĩa 。hữu lậu chi nghiệp thọ báo chi xứ/xử 。định tại tam giới 。thị cố danh vi tam giới hệ nghiệp 。tam tựu nghiệp quả tướng đối biện hệ 。ư tam giới trung 。nghiệp quả tướng phược 。thị cố danh vi tam giới hệ nghiệp 。cố thành thật vân 。thủy tòng địa ngục nãi chí tha hóa 。ư trung thọ/thụ báo danh dục giới hệ 。thủy tòng phạm thế chí sắc cứu cánh 。ư trung thọ/thụ báo danh sắc giới hệ 。thủy tòng không xứ nãi chí phi tưởng 。ư trung thọ/thụ báo danh vô sắc hệ 。tứ đối hoặc biện hệ 。vi kỳ đương giới phiền não duyên phược 。cố danh hệ nghiệp 。vấn viết 。nghiệp quả cộng tướng phược cố danh vi hệ giả 。dĩ hà nghĩa cố bất danh hệ quả 。Thiên vân hệ nghiệp 。thích ngôn 。tựu quả thuyết hệ diệc đắc 。kim cứ nghiệp môn cố danh hệ nghiệp 。hựu nghiệp thị bổn cố Thiên thuyết chi 。hựu vấn 。phiền não diệc năng hệ quả 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết phiền não dĩ chi vi hệ 。Thiên vân hệ nghiệp 。thích ngôn 。phiền não lý diệc thị hệ 。kim tựu nghiệp môn cố vân hệ nghiệp 。hựu nghiệp chánh chủng cố Thiên thuyết chi 。vấn viết 。vô kí bất định báo nghiệp hà giới hệ hồ 。thành thật thích ngôn 。thị dục giới hệ 。sở dĩ giả hà 。năng thị dục giới nghiệp quả báo cố 。hựu vấn 。hệ nghiệp hệ Pháp hà biệt 。thích ngôn 。hệ nghiệp cục tại tam nghiệp 。bất thông dư Pháp 。nhược/nhã luận hệ Pháp 。thông nghiệp phiền não cập bỉ tướng ứng tâm tâm pháp 。đẳng giai danh hệ Pháp 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨能繫。於中有四。一漏無漏相對分別。有漏是繫。無漏不定。小乘法中。一向不繫。大乘法中。無漏有二。一者真證。一向不繫。二者緣照。亦繫不繫。望分段果。不集不招。故名不繫。望變易果。因果相縛。亦名為繫。謂於變易世間之中。受果報故。二就善惡無記分別。若言業體定屬三界。又為當界煩惱縛故名繫業者。一切有漏善惡無記。斯名繫業。若言得果定屬三界。又在三界因果相縛。名為繫者。有漏善惡名為繫業。無記不繫。無果報故。就彼善惡二業之中。不善之業定繫欲界。善業有二。一定二亂。亂者所謂施戒等善。繫屬欲界。定者所謂八禪定業。八中四禪。繫屬色界。四空定業。繫屬無色。三就身口意業分別。身口二業繫屬欲色。意業一種。通繫三界。四就罪福不動分別。罪者所謂不善之業。福者所謂散善之業。言不動者。八禪定業。此三種中。罪福二業。繫屬欲界。不動業者。繫上二界(此二門竟)。 thứ biện năng hệ 。ư trung hữu tứ 。nhất lậu vô lậu tướng đối phân biệt 。hữu lậu thị hệ 。vô lậu bất định 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhất hướng bất hệ 。Đại-Thừa Pháp trung 。vô lậu hữu nhị 。nhất giả chân chứng 。nhất hướng bất hệ 。nhị giả duyên chiếu 。diệc hệ bất hệ 。vọng phần đoạn quả 。bất tập bất chiêu 。cố danh bất hệ 。vọng biến dịch quả 。nhân quả tướng phược 。diệc danh vi hệ 。vị ư biến dịch thế gian chi trung 。thọ quả báo cố 。nhị tựu thiện ác vô kí phân biệt 。nhược/nhã ngôn nghiệp thể định chúc tam giới 。hựu vi đương giới phiền não phược cố danh hệ nghiệp giả 。nhất thiết hữu lậu thiện ác vô kí 。tư danh hệ nghiệp 。nhược/nhã ngôn đắc quả định chúc tam giới 。hựu tại tam giới nhân quả tướng phược 。danh vi hệ giả 。hữu lậu thiện ác danh vi hệ nghiệp 。vô kí bất hệ 。vô quả báo cố 。tựu bỉ thiện ác nhị nghiệp chi trung 。bất thiện chi nghiệp định hệ dục giới 。thiện nghiệp hữu nhị 。nhất định nhị loạn 。loạn giả sở vị thí giới đẳng thiện 。hệ chúc dục giới 。định giả sở vị bát Thiền định nghiệp 。bát trung tứ Thiền 。hệ chúc sắc giới 。tứ không định nghiệp 。hệ chúc vô sắc 。tam tựu thân khẩu ý nghiệp phân biệt 。thân khẩu nhị nghiệp hệ chúc dục sắc 。ý nghiệp nhất chủng 。thông hệ tam giới 。tứ tựu tội phước bất động phân biệt 。tội giả sở vị bất thiện chi nghiệp 。phước giả sở vị tán thiện chi nghiệp 。ngôn bất động giả 。bát Thiền định nghiệp 。thử tam chủng trung 。tội phước nhị nghiệp 。hệ chúc dục giới 。bất động nghiệp giả 。hệ thượng nhị giới (thử nhị môn cánh )。 次辨所繫。於中有二。一對繫業。明其所繫。二對繫法。明其所繫。業所繫中分別有四。一就有漏無漏分別。依如毘曇。有漏報法從業所生。是業所繫。無漏不從有漏業生。非業所繫。若依成實。一切有漏皆從過去有漏業生。是業所繫。無漏之法。亦從過去施戒等生。但是業果而非業繫。何故如是。經中說有不繫受故。又無漏法起必藉因。生必託緣。過去所修施戒等善。以之為緣。方便無漏以之為因。因力大故。所以不繫。論釋如是。若言因果共相屬著名之為繫。理亦無傷。大乘法中。真證無漏。非業所繫。變易無漏。是業所繫。二三性分別。依如毘曇。無記法中報無記法。是其業果。為業所繫。餘非業繫。若依成實。有漏法中三性之法。皆從過去有漏業生。是業所繫。故彼論言。我說業報有其三種。善惡無記。言善報者。有人過去修善法故今報純善。不善報者。不能男等貪欲之報。毒蛇蝎等瞋恚之報。如是一切。無記之報。義在可知。是業報故。是業所繫。又彼論言。諸所生法皆業為本。若無業本云何能生。故知。諸法皆業所繫。三內外分別。毘曇法中。眾生內報從業而生。是業所繫。外山河等一切境界。不從業生。非業所繫。問曰。一切山河大地乃是眾生依報之果。云何說言非業所繫。又人作善便生好處。若人造惡便生惡處。云何說言非業繫乎。毘曇釋言。外山河等。還用外法四大為因。不由業起故非業繫。言作善業生於好處作不善業生惡處者。業力如風。善業風故。吹諸眾生。好處受樂。惡業風故。吹諸眾生。惡處受苦。然所住處。不由業起。故非業繫。若依成實。一切內外皆是業果。並是所繫。問曰。外法非眾生數。先自有之。不由業有。云何說言是業繫乎。又復外法同類相生。如豆生豆麥生麥等。何用於業而云業果業所繫乎。成實釋言。外法雖復非眾生數。而是眾生共業果故。亦從業起。若言外法同類相生不由業者。是義不然。云何不然。如彼眾生。雖從父母和合所生。亦假於業。外法亦爾。雖復同類。迭相因起。由業。何傷。又一切物。不盡從於同類因生。如劫初時。一切萬物無因而起。明知。由業。由業生故是業所繫。四三聚分別。言三聚者。所謂色心非色非心。依如毘曇。色法之中。唯報五根及彼扶根色香味觸。是其業果。業之所繫。自餘一切方便長養眼等五根及外五塵。皆非業果。非業所繫。心法之中。唯有報生心心數法。是其業果。業之所繫。自餘一切三性心法。皆非業果。非業所繫。非心法中。唯有命根無想天報眾生種類及彼相應生住滅等。是其報法業之所繫。餘皆非報。非業所繫。若依成實。有漏法中。一切色法。一切心法。及非色心。通是業果。是業所繫。上來四門。對業分別。次對繫法明其所繫。依如毘曇。欲界地中一切有漏。為欲界中煩惱緣縛。名欲界繫。色界地中一切有漏。為色界中煩惱緣縛。名色界繫。無色亦爾。成實論中不存此義(此三門竟)。 thứ biện sở hệ 。ư trung hữu nhị 。nhất đối hệ nghiệp 。minh kỳ sở hệ 。nhị đối hệ Pháp 。minh kỳ sở hệ 。nghiệp sở hệ trung phân biệt hữu tứ 。nhất tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。y như Tỳ đàm 。hữu lậu báo Pháp tùng nghiệp sở sanh 。thị nghiệp sở hệ 。vô lậu bất tùng hữu lậu nghiệp sanh 。phi nghiệp sở hệ 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết hữu lậu giai tùng quá khứ hữu lậu nghiệp sanh 。thị nghiệp sở hệ 。vô lậu chi Pháp 。diệc tùng quá khứ thí giới đẳng sanh 。đãn thị nghiệp quả nhi phi nghiệp hệ 。hà cố như thị 。Kinh trung thuyết hữu bất hệ thọ/thụ cố 。hựu vô lậu Pháp khởi tất tạ nhân 。sanh tất thác duyên 。quá khứ sở tu thí giới đẳng thiện 。dĩ chi vi duyên 。phương tiện vô lậu dĩ chi vi nhân 。nhân lực Đại cố 。sở dĩ bất hệ 。luận thích như thị 。nhược/nhã ngôn nhân quả cộng tướng chúc trước/trứ danh chi vi hệ 。lý diệc vô thương 。Đại-Thừa Pháp trung 。chân chứng vô lậu 。phi nghiệp sở hệ 。biến dịch vô lậu 。thị nghiệp sở hệ 。nhị tam tánh phân biệt 。y như Tỳ đàm 。vô kí pháp trung báo vô kí pháp 。thị kỳ nghiệp quả 。vi nghiệp sở hệ 。dư phi nghiệp hệ 。nhược/nhã y thành thật 。hữu lậu pháp trung tam tánh chi Pháp 。giai tùng quá khứ hữu lậu nghiệp sanh 。thị nghiệp sở hệ 。cố bỉ luận ngôn 。ngã thuyết nghiệp báo hữu kỳ tam chủng 。thiện ác vô kí 。ngôn thiện báo giả 。hữu nhân quá khứ tu thiện Pháp cố kim báo thuần thiện 。bất thiện báo giả 。bất năng nam đẳng tham dục chi báo 。độc xà hạt đẳng sân khuể chi báo 。như thị nhất thiết 。vô kí chi báo 。nghĩa tại khả tri 。thị nghiệp báo cố 。thị nghiệp sở hệ 。hựu bỉ luận ngôn 。chư sở sanh pháp giai nghiệp vi bổn 。nhược/nhã vô nghiệp bổn vân hà năng sanh 。cố tri 。chư Pháp giai nghiệp sở hệ 。tam nội ngoại phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung 。chúng sanh nội báo tùng nghiệp nhi sanh 。thị nghiệp sở hệ 。ngoại sơn hà đẳng nhất thiết cảnh giới 。bất tùng nghiệp sanh 。phi nghiệp sở hệ 。vấn viết 。nhất thiết sơn hà Đại địa nãi thị chúng sanh y báo chi quả 。vân hà thuyết ngôn phi nghiệp sở hệ 。hựu nhân tác thiện tiện sanh hảo xứ/xử 。nhược/nhã nhân tạo ác tiện sanh ác xứ/xử 。vân hà thuyết ngôn phi nghiệp hệ hồ 。Tỳ đàm thích ngôn 。ngoại sơn hà đẳng 。hoàn dụng ngoại pháp tứ đại vi nhân 。bất do nghiệp khởi cố phi nghiệp hệ 。ngôn tác thiện nghiệp sanh ư hảo xứ/xử tác bất thiện nghiệp sanh ác xứ/xử giả 。nghiệp lực như phong 。thiện nghiệp phong cố 。xuy chư chúng sanh 。hảo xứ/xử thọ/thụ lạc/nhạc 。ác nghiệp phong cố 。xuy chư chúng sanh 。ác xứ/xử thọ khổ 。nhiên sở trụ xứ 。bất do nghiệp khởi 。cố phi nghiệp hệ 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết nội ngoại giai thị nghiệp quả 。tịnh thị sở hệ 。vấn viết 。ngoại pháp phi chúng sanh số 。tiên tự hữu chi 。bất do nghiệp hữu 。vân hà thuyết ngôn thị nghiệp hệ hồ 。hựu phục ngoại pháp đồng loại tướng sanh 。như đậu sanh đậu mạch sanh mạch đẳng 。hà dụng ư nghiệp nhi vân nghiệp quả nghiệp sở hệ hồ 。thành thật thích ngôn 。ngoại pháp tuy phục phi chúng sanh số 。nhi thị chúng sanh cọng nghiệp quả cố 。diệc tùng nghiệp khởi 。nhược/nhã ngôn ngoại pháp đồng loại tướng sanh bất do nghiệp giả 。thị nghĩa bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。như bỉ chúng sanh 。tuy tùng phụ mẫu hòa hợp sở sanh 。diệc giả ư nghiệp 。ngoại pháp diệc nhĩ 。tuy phục đồng loại 。điệt tướng nhân khởi 。do nghiệp 。hà thương 。hựu nhất thiết vật 。bất tận tùng ư đồng loại nhân sanh 。như kiếp sơ thời 。nhất thiết vạn vật vô nhân nhi khởi 。minh tri 。do nghiệp 。do nghiệp sanh cố thị nghiệp sở hệ 。tứ tam tụ phân biệt 。ngôn tam tụ giả 。sở vị sắc tâm phi sắc phi tâm 。y như Tỳ đàm 。sắc Pháp chi trung 。duy báo ngũ căn cập bỉ phù căn sắc hương vị xúc 。thị kỳ nghiệp quả 。nghiệp chi sở hệ 。tự dư nhất thiết phương tiện trường/trưởng dưỡng nhãn đẳng ngũ căn cập ngoại ngũ trần 。giai phi nghiệp quả 。phi nghiệp sở hệ 。tâm Pháp chi trung 。duy hữu báo sanh tâm tâm số Pháp 。thị kỳ nghiệp quả 。nghiệp chi sở hệ 。tự dư nhất thiết tam tánh tâm Pháp 。giai phi nghiệp quả 。phi nghiệp sở hệ 。phi tâm Pháp trung 。duy hữu mạng căn vô tưởng Thiên báo chúng sanh chủng loại cập bỉ tướng ứng sanh trụ diệt đẳng 。thị kỳ báo Pháp nghiệp chi sở hệ 。dư giai phi báo 。phi nghiệp sở hệ 。nhược/nhã y thành thật 。hữu lậu pháp trung 。nhất thiết sắc Pháp 。nhất thiết tâm Pháp 。cập phi sắc tâm 。thông thị nghiệp quả 。thị nghiệp sở hệ 。thượng lai tứ môn 。đối nghiệp phân biệt 。thứ đối hệ pháp minh kỳ sở hệ 。y như Tỳ đàm 。dục giới địa trung nhất thiết hữu lậu 。vi dục giới trung phiền não duyên phược 。danh dục giới hệ 。sắc giới địa trung nhất thiết hữu lậu 。vi sắc giới trung phiền não duyên phược 。danh sắc giới hệ 。vô sắc diệc nhĩ 。thành thật luận trung bất tồn thử nghĩa (thử tam môn cánh )。 次就處所分別繫相。依如毘曇。欲界繫業。唯欲界起。受報之時。亦在欲界。色界繫業。起在欲色。受報之時。唯在色界。不通餘處。無色界業。三界通起。受報之時。必在無色。問曰。何故下界之中得起上業。身在上界不起下業。釋言。以其界地斷故。身生上界。下地法斷。是故在上不起下業。問曰。若既欲界繫業唯欲界受非餘處者。如經中說。洗僧之福。得生梵世。洗僧散善。是欲界業。云何而得上界受乎。釋言。洗僧福德因緣導生禪定。故生梵世。非洗僧福親能生彼。經就遠緣故。說洗僧得生梵世。又問。禪定是上界業。唯上界受非下界者。經說。修慈正報梵世。後生欲界身心無惱。云何而言非下界受。釋云。慈體是上界業。唯上界受。經中所說。後生欲界身無惱者。彼修慈時。前後方便。身口柔軟不惱眾生。此之方便是欲界善故生欲界。身心無惱。若依成實。三界繫業當地亦起。在他界中亦得寄起。如在欲界修起八禪。則是下界寄起上業。又在上界起邪見等。則是寄起下界不善。又如初禪婆伽梵王語諸梵眾。汝但住此。我能令汝盡老死邊。汝等不須詣瞿曇所。亦是寄起欲界不善。又諸梵等。見佛禮拜發言讚歎。則是寄起欲界善業。問曰。上界邪見等心是無記法。云何說言下界不善。成實釋言。經說。邪見是苦因緣。其猶苦報所有四大一切皆苦。邪見如是。云何無記。是不善故。繫屬欲界。又成實中。三界之果。亦得寄受。如上二界。報欲盡時。心生憂惱。此之惱苦。繫屬欲界。上界寄受。又經中說。洗僧之福。得生梵世。亦是上界寄受欲果。又經中說。修慈因緣。正生梵世。後生欲界身心無惱。亦是欲界寄受上報。大乘法中。同成實說。一切諸業。皆得寄起。悉得寄受。乃至正報。亦是寄受。非直殘氣(此四門竟)。 thứ tựu xứ sở phân biệt hệ tướng 。y như Tỳ đàm 。dục giới hệ nghiệp 。duy dục giới khởi 。thọ/thụ báo chi thời 。diệc tại dục giới 。sắc giới hệ nghiệp 。khởi tại dục sắc 。thọ/thụ báo chi thời 。duy tại sắc giới 。bất thông dư xứ 。vô sắc giới nghiệp 。tam giới thông khởi 。thọ/thụ báo chi thời 。tất tại vô sắc 。vấn viết 。hà cố hạ giới chi trung đắc khởi thượng nghiệp 。thân tại thượng giới bất khởi hạ nghiệp 。thích ngôn 。dĩ kỳ giới địa đoạn cố 。thân sanh thượng giới 。hạ địa Pháp đoạn 。thị cố tại thượng bất khởi hạ nghiệp 。vấn viết 。nhược/nhã ký dục giới hệ nghiệp duy dục giới thọ/thụ phi dư xứ giả 。như Kinh trung thuyết 。tẩy tăng chi phước 。đắc sanh phạm thế 。tẩy tăng tán thiện 。thị dục giới nghiệp 。vân hà nhi đắc thượng giới thọ/thụ hồ 。thích ngôn 。tẩy tăng phước đức nhân duyên đạo sanh Thiền định 。cố sanh phạm thế 。phi tẩy tăng phước thân năng sanh bỉ 。Kinh tựu viễn duyên cố 。thuyết tẩy tăng đắc sanh phạm thế 。hựu vấn 。Thiền định thị thượng giới nghiệp 。duy thượng giới thọ/thụ phi hạ giới giả 。Kinh thuyết 。tu từ chánh báo phạm thế 。hậu sanh dục giới thân tâm vô não 。vân hà nhi ngôn phi hạ giới thọ/thụ 。thích vân 。từ thể thị thượng giới nghiệp 。duy thượng giới thọ/thụ 。Kinh trung sở thuyết 。hậu sanh dục giới thân vô não giả 。bỉ tu từ thời 。tiền hậu phương tiện 。thân khẩu nhu nhuyễn bất não chúng sanh 。thử chi phương tiện thị dục giới thiện cố sanh dục giới 。thân tâm vô não 。nhược/nhã y thành thật 。tam giới hệ nghiệp đương địa diệc khởi 。tại tha giới trung diệc đắc kí khởi 。như tại dục giới tu khởi bát Thiền 。tức thị hạ giới kí khởi thượng nghiệp 。hựu tại thượng giới khởi tà kiến đẳng 。tức thị kí khởi hạ giới bất thiện 。hựu như sơ Thiền Bà-già-phạm Vương ngữ chư phạm chúng 。nhữ đãn trụ/trú thử 。ngã năng lệnh nhữ tận lão tử biên 。nhữ đẳng bất tu nghệ Cồ Đàm sở 。diệc thị kí khởi dục giới bất thiện 。hựu chư phạm đẳng 。kiến Phật lễ bái phát ngôn tán thán 。tức thị kí khởi dục giới thiện nghiệp 。vấn viết 。thượng giới tà kiến đẳng tâm thị vô kí pháp 。vân hà thuyết ngôn hạ giới bất thiện 。thành thật thích ngôn 。Kinh thuyết 。tà kiến thị khổ nhân duyên 。kỳ do khổ báo sở hữu tứ đại nhất thiết giai khổ 。tà kiến như thị 。vân hà vô kí 。thị bất thiện cố 。hệ chúc dục giới 。hựu thành thật trung 。tam giới chi quả 。diệc đắc kí thọ/thụ 。như thượng nhị giới 。báo dục tận thời 。tâm sanh ưu não 。thử chi não khổ 。hệ chúc dục giới 。thượng giới kí thọ/thụ 。hựu Kinh trung thuyết 。tẩy tăng chi phước 。đắc sanh phạm thế 。diệc thị thượng giới kí thọ dục quả 。hựu Kinh trung thuyết 。tu từ nhân duyên 。chánh sanh phạm thế 。hậu sanh dục giới thân tâm vô não 。diệc thị dục giới kí thọ/thụ thượng báo 。Đại-Thừa Pháp trung 。đồng thành thật thuyết 。nhất thiết chư nghiệp 。giai đắc kí khởi 。tất đắc kí thọ/thụ 。nãi chí chánh báo 。diệc thị kí thọ/thụ 。phi trực tàn khí (thử tứ môn cánh )。 次辨治斷。於中有二。一總明治斷。二隨位別論。所言總者。毘曇法中。不善思業。煩惱相應。正斷其體。以斷體故。此業盡處。名為數滅。自餘一切身口惡業。及諸善業。但斷業思繫縛之義。不斷業體。不斷業體。故不名數滅。成實法中。斷煩惱故。令業不起。名為斷業。然彼宗中。由斷煩惱。令業不起。悉是數滅。不同毘曇。有是有非。故彼論言。見斷法者。謂示相慢及彼所起諸餘法也。修斷法者。不示相慢及彼所起諸餘法也。示相我慢是見諦惑。所起法者。謂此所生業及苦果。不示相慢是修道惑。所起法者。謂此所生業及苦果。故知斷處則是數滅。大乘法中。亦斷業體。以知諸業妄想心起本無法故。總相如是。次約諸位別以論之。依如毘曇。三塗惡業。有是見斷。有是修斷。凡夫先來。依見諦惑。所起之業。見道時斷。凡夫先來。依修道惑。所起之者。欲界修道九無礙斷。此義如後四業章中具廣分別。欲界地中人天所受別報惡業。得那含時一切皆斷。人天善業。得那含時。永斷繫縛。生上地時。永更不行。上界善業。隨地各別九無礙道斷其繫縛。生上地時。入涅槃時。永更不行。若依成實。三塗惡業。一向在於見道中斷。問曰。毘曇三塗業中分為兩分。有是見斷。有是修斷。何故成實。三塗惡業唯見道斷。釋言。兩宗辨惑各異。毘曇法中。凡夫並起見諦修道二輪煩惱。迷理生者。是見諦惑。緣事生者。是修道惑。此二種惑。並發三塗不善意業。造業已竟。恒有能得法。得彼往業。繫屬行人。入見道時。見惑所起不善家。得一切皆斷。欲界修道九無礙時。修惑所起不善家。得一切皆斷。故分兩處。身口二業。唯修惑起。彼是世斷剎那斷故。無得得之。但為欲界業思。繫縛。斷業思時。彼縛亦斷。故名為斷。成實法中。凡夫之時唯起見惑。修惑成就而不現行。何故如是。彼宗之中。一切煩惱皆有取性。凡夫起惑取性則重。見道時斷。是故凡夫所起煩惱。悉名見惑。聖人起惑。取性輕微。凡夫起惑。不能如是。故凡夫時。不起修惑。良以彼宗凡時唯起見諦惑。故三塗惡業。悉見惑起。是故一切唯見道斷。欲界人天別報惡業。及與欲界一切善業。得那含時。一切不行。於中雖有禮拜等善。名用心起。是無漏善。非欲界業。上界善業。隨斷結處。一切不生。於中雖修禪定等業。名用心起。非是繫業。大乘法中。三塗惡業未起之者。至種姓時。畢竟不起。已起之者。有重有輕。重為定繫。輕為不定。所言定者。有三種定。一者時定。現生後時定受報故。二者報定。定得果故。三者處定。定於三塗受果報故。言不定者。亦有三種。一時不定。現生後時無定在故。二報不定。遇緣則受無緣不受。三處不定。於六道中。得受便受。無定所故。彼定業者。種姓時斷。不復用之。受惡果報。以種姓上生自在故。彼不定業。初地時斷。故地經中宣說。初地離惡道畏。又地持云。解行菩薩。轉惡趣報入歡喜地。明知。初地惡業永盡。解行已還。以悲願力用之受生。故地持云。種姓解行。或生惡道。又涅槃云。地前菩薩。過去世中微塵等業。以願力故。一切悉受。問曰。論說種姓菩薩超過聲聞辟支佛上。聲聞法中入見道時。已於惡道畢竟不受。云何種姓乃至解行猶受惡道。釋言。二乘於生死中一向厭離。不願不墮。故見道時。三惡道業畢竟不受。地前菩薩。悲願隨物。故於三塗受惡果報。若爾地上何故不受。以業盡故。欲界人天別報惡業。亦至初地畢竟永盡。惡業如是。人天善業未起之者。至初地時。見法空寂。捨離取著。不復更起。若復通論。種姓已上。見諸法如。不復起之。已起之者。亦有二種。一者定繫取性心起。二者不定隨順世諦。假名心起。彼定繫中。有正有習。不定亦然。定中正者。種姓時盡。不復用之受生三有。以種姓上於六道中生自在故。定中習者。種姓已上。以悲願力轉為不定。用之受生。至初地時。究竟窮盡。故初地上名出世間。故彼法花優婆提舍。宣說初地為離分段。又楞伽云。初地菩薩。得二十五三昧。離二十五有。明知。初地三有報盡。不定之中所有正業。初地已上。猶用受身。彼初地上雖復內有法性之身。猶雜彼報。故大品中。宣說七地有其肉身。良在於此。至八地時。究竟窮盡。故涅槃云。八地已上名阿那含。不復還來二十五有。又不更受臭身虫身。不定之中。微細習氣。至佛乃窮。以十地還未窮盡故。不得名為斷有頂種。唯佛盡故。獨佛善斷有頂種也。三界繫業。略之云爾。 thứ biện trì đoạn 。ư trung hữu nhị 。nhất tổng minh trì đoạn 。nhị tùy vị biệt luận 。sở ngôn tổng giả 。Tỳ đàm Pháp trung 。bất thiện tư nghiệp 。phiền não tướng ứng 。chánh đoạn kỳ thể 。dĩ đoạn thể cố 。thử nghiệp tận xứ/xử 。danh vi số diệt 。tự dư nhất thiết thân khẩu ác nghiệp 。cập chư thiện nghiệp 。đãn đoạn nghiệp tư hệ phược chi nghĩa 。bất đoạn nghiệp thể 。bất đoạn nghiệp thể 。cố bất danh số diệt 。thành thật Pháp trung 。đoạn phiền não cố 。lệnh nghiệp bất khởi 。danh vi đoạn nghiệp 。nhiên bỉ tông trung 。do đoạn phiền não 。lệnh nghiệp bất khởi 。tất thị số diệt 。bất đồng Tỳ đàm 。hữu thị hữu phi 。cố bỉ luận ngôn 。kiến đoạn Pháp giả 。vị thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。tu đoạn Pháp giả 。bất thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。thị tướng ngã mạn thị kiến đế hoặc 。sở khởi Pháp giả 。vị thử sở sanh nghiệp cập khổ quả 。bất thị tướng mạn thị tu đạo hoặc 。sở khởi Pháp giả 。vị thử sở sanh nghiệp cập khổ quả 。cố tri đoạn xứ/xử tức thị số diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。diệc đoạn nghiệp thể 。dĩ tri chư nghiệp vọng tưởng tâm khởi bản vô Pháp cố 。tổng tướng như thị 。thứ ước chư vị biệt dĩ luận chi 。y như Tỳ đàm 。tam đồ ác nghiệp 。hữu thị kiến đoạn 。hữu thị tu đoạn 。phàm phu tiên lai 。y kiến đế hoặc 。sở khởi chi nghiệp 。kiến đạo thời đoạn 。phàm phu tiên lai 。y tu đạo hoặc 。sở khởi chi giả 。dục giới tu đạo cửu vô ngại đoạn 。thử nghĩa như hậu tứ nghiệp chương trung cụ quảng phân biệt 。dục giới địa trung nhân thiên sở thọ biệt báo ác nghiệp 。đắc na hàm thời nhất thiết giai đoạn 。nhân thiên thiện nghiệp 。đắc na hàm thời 。vĩnh đoạn hệ phược 。sanh thượng địa thời 。vĩnh cánh bất hạnh/hành 。thượng giới thiện nghiệp 。tùy địa các biệt cửu vô ngại đạo đoạn kỳ hệ phược 。sanh thượng địa thời 。nhập Niết Bàn thời 。vĩnh cánh bất hạnh/hành 。nhược/nhã y thành thật 。tam đồ ác nghiệp 。nhất hướng tại ư kiến đạo trung đoạn 。vấn viết 。Tỳ đàm tam đồ nghiệp trung phần vi lượng (lưỡng) phần 。hữu thị kiến đoạn 。hữu thị tu đoạn 。hà cố thành thật 。tam đồ ác nghiệp duy kiến đạo đoạn 。thích ngôn 。lưỡng tông biện hoặc các dị 。Tỳ đàm Pháp trung 。phàm phu tịnh khởi kiến đế tu đạo nhị luân phiền não 。mê lý sanh giả 。thị kiến đế hoặc 。duyên sự sanh giả 。thị tu đạo hoặc 。thử nhị chủng hoặc 。tịnh phát tam đồ bất thiện ý nghiệp 。tạo nghiệp dĩ cánh 。hằng hữu năng đắc Pháp 。đắc bỉ vãng nghiệp 。hệ chúc hạnh/hành/hàng nhân 。nhập kiến đạo thời 。kiến hoặc sở khởi bất thiện gia 。đắc nhất thiết giai đoạn 。dục giới tu đạo cửu vô ngại thời 。tu hoặc sở khởi bất thiện gia 。đắc nhất thiết giai đoạn 。cố phần lượng (lưỡng) xứ/xử 。thân khẩu nhị nghiệp 。duy tu hoặc khởi 。bỉ thị thế đoạn sát-na đoạn cố 。vô đắc đắc chi 。đãn vi dục giới nghiệp tư 。hệ phược 。đoạn nghiệp tư thời 。bỉ phược diệc đoạn 。cố danh vi đoạn 。thành thật Pháp trung 。phàm phu chi thời duy khởi kiến hoặc 。tu hoặc thành tựu nhi bất hiện hành 。hà cố như thị 。bỉ tông chi trung 。nhất thiết phiền não giai hữu thủ tánh 。phàm phu khởi hoặc thủ tánh tức trọng 。kiến đạo thời đoạn 。thị cố phàm phu sở khởi phiền não 。tất danh kiến hoặc 。Thánh nhân khởi hoặc 。thủ tánh khinh vi 。phàm phu khởi hoặc 。bất năng như thị 。cố phàm phu thời 。bất khởi tu hoặc 。lương dĩ bỉ tông phàm thời duy khởi kiến đế hoặc 。cố tam đồ ác nghiệp 。tất kiến hoặc khởi 。thị cố nhất thiết duy kiến đạo đoạn 。dục giới nhân thiên biệt báo ác nghiệp 。cập dữ dục giới nhất thiết thiện nghiệp 。đắc na hàm thời 。nhất thiết bất hạnh/hành 。ư trung tuy hữu lễ bái đẳng thiện 。danh dụng tâm khởi 。thị vô lậu thiện 。phi dục giới nghiệp 。thượng giới thiện nghiệp 。tùy đoạn kết xứ/xử 。nhất thiết bất sanh 。ư trung tuy tu Thiền định đẳng nghiệp 。danh dụng tâm khởi 。phi thị hệ nghiệp 。Đại-Thừa Pháp trung 。tam đồ ác nghiệp vị khởi chi giả 。chí chủng tính thời 。tất cánh bất khởi 。dĩ khởi chi giả 。hữu trọng hữu khinh 。trọng vi định hệ 。khinh vi ất định 。sở ngôn định giả 。hữu tam chủng định 。nhất giả thời định 。hiện sanh hậu thời định thọ/thụ báo cố 。nhị giả báo định 。định đắc quả cố 。tam giả xứ/xử định 。định ư tam đồ thọ quả báo cố 。ngôn bất định giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất thời bất định 。hiện sanh hậu thời vô định tại cố 。nhị báo bất định 。ngộ duyên tức thọ/thụ vô duyên bất thọ/thụ 。tam xứ/xử bất định 。ư lục đạo trung 。đắc thọ/thụ tiện thọ/thụ 。vô định sở cố 。bỉ định nghiệp giả 。chủng tính thời đoạn 。bất phục dụng chi 。thọ/thụ ác quả báo 。dĩ chủng tính thượng sanh tự tại cố 。bỉ bất định nghiệp 。sơ địa thời đoạn 。cố địa Kinh trung tuyên thuyết 。sơ địa ly ác đạo úy 。hựu địa trì vân 。giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。chuyển ác thú báo nhập hoan hỉ địa 。minh tri 。sơ địa ác nghiệp vĩnh tận 。giải hạnh/hành/hàng dĩ hoàn 。dĩ bi nguyện lực dụng chi thọ sanh 。cố địa trì vân 。chủng tính giải hạnh/hành/hàng 。hoặc sanh ác đạo 。hựu Niết-Bàn vân 。địa tiền Bồ Tát 。quá khứ thế trung vi trần đẳng nghiệp 。dĩ nguyện lực cố 。nhất thiết tất thọ/thụ 。vấn viết 。luận thuyết chủng tính Bồ Tát siêu quá Thanh văn Bích Chi Phật thượng 。thanh văn Pháp trung nhập kiến đạo thời 。dĩ ư ác đạo tất cánh bất thọ/thụ 。vân hà chủng tính nãi chí giải hạnh/hành/hàng do thọ/thụ ác đạo 。thích ngôn 。nhị thừa ư sanh tử trung nhất hướng yếm ly 。bất nguyện bất đọa 。cố kiến đạo thời 。tam ác đạo nghiệp tất cánh bất thọ/thụ 。địa tiền Bồ Tát 。bi nguyện tùy vật 。cố ư tam đồ thọ/thụ ác quả báo 。nhược nhĩ địa thượng hà cố bất thọ/thụ 。dĩ nghiệp tận cố 。dục giới nhân thiên biệt báo ác nghiệp 。diệc chí sơ địa tất cánh vĩnh tận 。ác nghiệp như thị 。nhân thiên thiện nghiệp vị khởi chi giả 。chí sơ địa thời 。kiến pháp không tịch 。xả ly thủ trước 。bất phục cánh khởi 。nhược phục thông luận 。chủng tính dĩ thượng 。kiến chư Pháp như 。bất phục khởi chi 。dĩ khởi chi giả 。diệc hữu nhị chủng 。nhất giả định hệ thủ tánh tâm khởi 。nhị giả bất định tùy thuận thế đế 。giả danh tâm khởi 。bỉ định hệ trung 。hữu chánh hữu tập 。bất định diệc nhiên 。định trung chánh giả 。chủng tính thời tận 。bất phục dụng chi thọ sanh tam hữu 。dĩ chủng tính thượng ư lục đạo trung sanh tự tại cố 。định trung tập giả 。chủng tính dĩ thượng 。dĩ bi nguyện lực chuyển vi ất định 。dụng chi thọ sanh 。chí sơ địa thời 。cứu cánh cùng tận 。cố sơ địa thượng danh xuất thế gian 。cố bỉ Pháp hoa ưu-bà đề xá 。tuyên thuyết sơ địa vi ly phần đoạn 。hựu Lăng già vân 。sơ địa Bồ Tát 。đắc nhị thập ngũ tam muội 。ly nhị thập ngũ hữu 。minh tri 。sơ địa tam hữu báo tận 。bất định chi trung sở hữu chánh nghiệp 。sơ địa dĩ thượng 。do dụng thọ/thụ thân 。bỉ sơ địa thượng tuy phục nội hữu pháp tánh chi thân 。do tạp bỉ báo 。cố Đại phẩm trung 。tuyên thuyết thất địa hữu kỳ nhục thân 。lương tại ư thử 。chí bát địa thời 。cứu cánh cùng tận 。cố Niết-Bàn vân 。bát địa dĩ thượng danh A-na-hàm 。bất phục hoàn lai nhị thập ngũ hữu 。hựu bất cánh thọ/thụ xú thân trùng thân 。bất định chi trung 。vi tế tập khí 。chí Phật nãi cùng 。dĩ Thập Địa hoàn vị cùng tận cố 。bất đắc danh vi đoạn hữu đính chủng 。duy Phật tận cố 。độc Phật thiện đoạn hữu đính chủng dã 。tam giới hệ nghiệp 。lược chi vân nhĩ 。 三時報業義五門分別(釋名辨相一　定其業體二　界趣分別三　因緣分別四　得果多少遲速分別五) tam thời báo nghiệp nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　định kỳ nghiệp thể nhị 　giới thú phân biệt tam 　nhân duyên phân biệt tứ 　đắc quả đa thiểu trì tốc phân biệt ngũ ) 第一釋名辨其相。三報業者。所謂現生後報業也。受果於今。名之為現。次現報起。目之為生。過生方受。謂之為後。現起善惡。造作彼報。名三報業。名義如是。相狀如何。開合不定。或分為二。謂定不定。三時定受。名之為定。不定受者。名為不定。或分為三。以時統攝。無出現生後時業也。良以受報無出現生後報時故。定不定業得現報者。通名現業。生後亦然。或分為四。如經中說。前三種上。更加一種不定報業。則以為四。若現作業。現還受之。現若不受。於即不受名現報業。若現作業。次生應受生。若不受於即不受名生報業。若現作業生後應受。後若不受。於即不受名後報業。若現作業。於三時中。遇緣便受。不遇不受。名不定報。或離為八。向前四業。望果各有定與不定。故有八也。相狀如何。有業屬現還於現時定受果報。則以為一。有業屬現而於現在受果不定。遇緣便受不遇不受。則以為二。有業屬生而於生時定受果報。則以為三。有業屬生而於生時受報不定。緣會便受不遇不受。則以為四。有業屬後而於後時定受果報不可移轉。則以為五。有業屬後而於後時受報不定。緣會便受不會不受。則以為六。有業不定屬於三時。而於三時定得果報不可差脫。則以為七。有業不定屬於三時而於三時受報不定。緣會便受不會不受。則以為八。此八種中。義別有四。如經中說。一者時定而報不定。二者報定而時不定。三時報俱定。四時報俱不定。相狀如何。就彼三時定業之中。分為兩句。定得報者。以為一句。時報俱定。不定得者。復為一句。時定而報不定。就彼不定三時業中亦分兩句。定得報者。以為一句。報定而時不定。不定得者復為一句。時之與報。二俱不定(此一門竟)。 đệ nhất thích danh biện kỳ tướng 。tam báo nghiệp giả 。sở vị hiện sanh hậu báo nghiệp dã 。thọ quả ư kim 。danh chi vi hiện 。thứ hiện báo khởi 。mục chi vi sanh 。quá/qua sanh phương thọ/thụ 。vị chi vi hậu 。hiện khởi thiện ác 。tạo tác bỉ báo 。danh tam báo nghiệp 。danh nghĩa như thị 。tướng trạng như hà 。khai hợp bất định 。hoặc phần vi nhị 。vị định bất định 。tam thời định thọ/thụ 。danh chi vi định 。bất định thọ/thụ giả 。danh vi bất định 。hoặc phần vi tam 。dĩ thời thống nhiếp 。vô xuất hiện sanh hậu thời nghiệp dã 。lương dĩ thọ/thụ báo vô xuất hiện sanh hậu báo thời cố 。định bất định nghiệp đắc hiện báo giả 。thông danh hiện nghiệp 。sanh hậu diệc nhiên 。hoặc phần vi tứ 。như Kinh trung thuyết 。tiền tam chủng thượng 。cánh gia nhất chủng bất định báo nghiệp 。tức dĩ vi tứ 。nhược/nhã hiện tác nghiệp 。hiện hoàn thọ chi 。hiện nhược/nhã bất thọ/thụ 。ư tức bất thọ danh hiện báo nghiệp 。nhược/nhã hiện tác nghiệp 。thứ sanh ưng thọ sanh 。nhược/nhã bất thọ/thụ ư tức bất thọ danh sanh báo nghiệp 。nhược/nhã hiện tác nghiệp sanh hậu ưng thọ/thụ 。hậu nhược/nhã bất thọ/thụ 。ư tức bất thọ danh hậu báo nghiệp 。nhược/nhã hiện tác nghiệp 。ư tam thời trung 。ngộ duyên tiện thọ/thụ 。bất ngộ bất thọ/thụ 。danh bất định báo 。hoặc ly vi bát 。hướng tiền tứ nghiệp 。vọng quả các hữu định dữ bất định 。cố hữu bát dã 。tướng trạng như hà 。hữu nghiệp chúc hiện hoàn ư hiện thời định thọ quả báo 。tức dĩ vi nhất 。hữu nghiệp chúc hiện nhi ư hiện tại thọ quả bất định 。ngộ duyên tiện thọ/thụ bất ngộ bất thọ/thụ 。tức dĩ vi nhị 。hữu nghiệp chúc sanh nhi ư sanh thời định thọ quả báo 。tức dĩ vi tam 。hữu nghiệp chúc sanh nhi ư sanh thời thọ/thụ báo bất định 。duyên hội tiện thọ/thụ bất ngộ bất thọ/thụ 。tức dĩ vi tứ 。hữu nghiệp chúc hậu nhi ư hậu thời định thọ quả báo bất khả di chuyển 。tức dĩ vi ngũ 。hữu nghiệp chúc hậu nhi ư hậu thời thọ/thụ báo bất định 。duyên hội tiện thọ/thụ bất hội bất thọ/thụ 。tức dĩ vi lục 。hữu nghiệp bất định chúc ư tam thời 。nhi ư tam thời định đắc quả báo bất khả sái thoát 。tức dĩ vi thất 。hữu nghiệp bất định chúc ư tam thời nhi ư tam thời thọ/thụ báo bất định 。duyên hội tiện thọ/thụ bất hội bất thọ/thụ 。tức dĩ vi bát 。thử bát chủng trung 。nghĩa biệt hữu tứ 。như Kinh trung thuyết 。nhất giả thời định nhi báo bất định 。nhị giả báo định nhi thời bất định 。tam thời báo câu định 。tứ thời báo câu bất định 。tướng trạng như hà 。tựu bỉ tam thời định nghiệp chi trung 。phần vi lượng (lưỡng) cú 。định đắc báo giả 。dĩ vi nhất cú 。thời báo câu định 。bất định đắc giả 。phục vi nhất cú 。thời định nhi báo bất định 。tựu bỉ bất định tam thời nghiệp trung diệc phần lượng (lưỡng) cú 。định đắc báo giả 。dĩ vi nhất cú 。báo định nhi thời bất định 。bất định đắc giả phục vi nhất cú 。thời chi dữ báo 。nhị câu bất định (thử nhất môn cánh )。 次辨業體。若對三報以定其業。此相易分。一切業中現所受者。說為現業。次生受者。說為生業。後中受者。說為後業。若就四業以定其相分別有二。一隨心分別。求現報者。說為現業。求生報者。說為生業。求後報者。說為後業。心無期為。而造業者。說為不定。二就業相隨義分別。如成實說。利而不重。是現報業。所謂於佛及諸賢聖父母等所。數起善惡。數起名利。起不慇至說為不重。以求上境數起善惡。故得現報。若於上境重心作業。此報廣大。非現能受。是故偏簡不重之者為現報業。問曰。若言利而不重得現報者。末利夫人一食施佛。便得現果。何待利乎。釋言。有以。利而不重得現報者。是現報業而得現果。就因為論。不據其緣。末利夫人一食施佛而得果者。約心以分。是現報業。求現報故。若就業相以分四業。此不定業。得現果報非現報業。以不利故。但可為緣助彼過去不定報業而受今果。不關緣事。重而不利。是生報業。謂五逆等於一境上。不過起於一逆兩逆。故曰不利。於上境界。起此違害。非極重心。不能成辨。故說為重。此報重故。不得現受。何故如是。以身小故。則無大苦。以命促故。便無久惱。是故現在不受重報。五逆之業。引報促故。不至後中。故生受之。亦利亦重。是後報業。所謂輪王菩薩業等。彼業難成。非數不就。是故須利。彼報難階。慇至方剋。是故須重。以難成故。後中受之。不利不重。是不定業。就此業中。現及不定。善惡通論。生報業中。偏說其惡。後報業中。偏彰其善。蓋隱顯耳(此二門竟)。 thứ biện nghiệp thể 。nhược/nhã đối tam báo dĩ định kỳ nghiệp 。thử tướng dịch phần 。nhất thiết nghiệp trung hiện sở thọ giả 。thuyết vi hiện nghiệp 。thứ sanh thọ/thụ giả 。thuyết vi sanh nghiệp 。hậu trung thọ/thụ giả 。thuyết vi hậu nghiệp 。nhược/nhã tựu tứ nghiệp dĩ định kỳ tướng phân biệt hữu nhị 。nhất tùy tâm phân biệt 。cầu hiện báo giả 。thuyết vi hiện nghiệp 。cầu sanh báo giả 。thuyết vi sanh nghiệp 。cầu hậu báo giả 。thuyết vi hậu nghiệp 。tâm vô kỳ vi 。nhi tạo nghiệp giả 。thuyết vi ất định 。nhị tựu nghiệp tướng tùy nghĩa phân biệt 。như thành thật thuyết 。lợi nhi bất trọng 。thị hiện báo nghiệp 。sở vị ư Phật cập chư hiền thánh phụ mẫu đẳng sở 。số khởi thiện ác 。số khởi danh lợi 。khởi bất ân chí thuyết vi bất trọng 。dĩ cầu thượng cảnh số khởi thiện ác 。cố đắc hiện báo 。nhược/nhã ư thượng cảnh trọng tâm tác nghiệp 。thử báo quảng đại 。phi hiện năng thọ 。thị cố Thiên giản bất trọng chi giả vi hiện báo nghiệp 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn lợi nhi bất trọng đắc hiện báo giả 。Mạt-lợi phu nhân nhất thực thí Phật 。tiện đắc hiện quả 。hà đãi lợi hồ 。thích ngôn 。hữu dĩ 。lợi nhi bất trọng đắc hiện báo giả 。thị hiện báo nghiệp nhi đắc hiện quả 。tựu nhân vi luận 。bất cứ kỳ duyên 。Mạt-lợi phu nhân nhất thực thí Phật nhi đắc quả giả 。ước tâm dĩ phần 。thị hiện báo nghiệp 。cầu hiện báo cố 。nhược/nhã tựu nghiệp tướng dĩ phần tứ nghiệp 。thử bất định nghiệp 。đắc hiện quả báo phi hiện báo nghiệp 。dĩ bất lợi cố 。đãn khả vi duyên trợ bỉ quá khứ bất định báo nghiệp nhi thọ/thụ kim quả 。bất quan duyên sự 。trọng nhi bất lợi 。thị sanh báo nghiệp 。vị ngũ nghịch đẳng ư nhất cảnh thượng 。bất quá khởi ư nhất nghịch lượng (lưỡng) nghịch 。cố viết bất lợi 。ư thượng cảnh giới 。khởi thử vi hại 。phi cực trọng tâm 。bất năng thành biện 。cố thuyết vi trọng 。thử báo trọng cố 。bất đắc hiện thọ 。hà cố như thị 。dĩ thân tiểu cố 。tức vô đại khổ 。dĩ mạng xúc cố 。tiện vô cửu não 。thị cố hiện tại bất thọ/thụ trọng báo 。ngũ nghịch chi nghiệp 。dẫn báo xúc cố 。bất chí hậu trung 。cố sanh thọ/thụ chi 。diệc lợi diệc trọng 。thị hậu báo nghiệp 。sở vị luân Vương Bồ Tát nghiệp đẳng 。bỉ nghiệp nạn/nan thành 。phi số bất tựu 。thị cố tu lợi 。bỉ báo nạn/nan giai 。ân chí phương khắc 。thị cố tu trọng 。dĩ nạn/nan thành cố 。hậu trung thọ/thụ chi 。bất lợi bất trọng 。thị bất định nghiệp 。tựu thử nghiệp trung 。hiện cập bất định 。thiện ác thông luận 。sanh báo nghiệp trung 。Thiên thuyết kỳ ác 。hậu báo nghiệp trung 。Thiên chương kỳ thiện 。cái ẩn hiển nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次就界趣分別其相。界謂三界。趣謂六趣。先就三界分別其業。於三界中。一一皆得具起四業。總相如是。若隨人地以別論之。則有無量。人謂凡聖。地謂九地。始從欲界乃至非想。凡夫於彼九地之中。隨身何處。但令自地煩惱未盡。於自地中。具起四業。若結盡者。在欲界中。退種姓人。於自地中。具起四業。以彼可退還生自地故有生業。餘三可知。若不退者。於自地中。但造三業。除生報義。起餘三種。以不退者次身必定生上地故。在上八地。自地結盡。莫問退性及不退性。於自地中。皆造三業。除生報業。自地結盡。次身必定生上地故。一切上界。皆無退故。不簡退者。自地如是。於上地中。結未盡處。具起三業。除現報業。身在下故。身在欲界。於上地中。結已盡處。退種姓人。亦起三業。除現報業。身在下故。退種姓人。容可退上生彼地故。得有生業。後及不定義在可知。若不退者。但造二業。除現生業。有餘二種。身在下故。除現報業。以不退者彼地結盡。次身必定生上地。故除生報業。若身在於初禪已上。至無所有。於上地中煩惱盡處。莫問退者及不退者。於上地中。皆起二業。所謂後報及不定報。身在下故。不造現業。天無退故。次身隨逐有結處生。故結盡處。不造生業。身在上地。於下地中。一切不起。下結斷故。毘曇如是。若依成實。凡夫身在一切地中。於其自地。結盡不盡。皆起四業。於上地中。所得禪處具起三業。除現報業。起餘三種。於下地中。亦起三種。除現報業。以彼宗中三界之業得寄起故。凡夫如是。次論聖人。若論聖人。身在欲界二禪三禪及第四禪。但令自地煩惱未盡。皆於自地具起四業。以此四地多生處故。身在初禪。於自地中。煩惱未盡。唯造三業。除其後報。何故如是。初禪之中天。雖有三處但有二。梵身一處。梵輔大梵。同在一處。聖人一處不重生故。無後報業。毘曇如是。若依花嚴大智論等。初禪有其四天三處。是則聖人在初禪中亦起四業。一切聖人身在四空。於自地中煩惱未盡。皆起二業。所謂現報不定報業。現報之業。隨身受之。故有現業。不定之業。現在得受。故有不定。無多處故。無其生報及後報業。一切學人。隨所在處。自地結盡。於自地中。但造二業。所謂現報不定報業。於自地中。不重生故。不造生業及後報業。問曰。凡夫退種姓者。於自地中。煩惱雖盡。猶起四業。聖人亦有退種姓者。何為不得具起四業。釋言。聖人雖有退者。終不經生。是故不得具起四業。自地如是。一切聖人。隨在何地。於上地中。所得之處。結未盡者。具起三種。除現報業。身在欲界。於上地中。結已盡處。退種姓人。亦起三種。除現報業。退種姓人。容可退上生彼地。故不退之者。於彼上地。結已盡處。但造一種。不定報業。身不在彼故無現業。更不生彼故無生報及後報業。一切聖人。身在初禪至無所有。於上地中結盡之處。但造一種不定報業。以生天者無退轉故。何故聖人生天無退。以色界上無退緣故。於下地中一向不造。學人如是。無學云何。釋言。無學得造現報及不定業二種善業。雖無文證。准彼那含。造業可知。毘曇如是。成實法中人釋不同。有人說言。聖人一向不造新業用之受生。設令造者。但起現報不定報業。不作餘二。論文似爾。故彼成實三報品云。無學聖人。不集諸業。學人亦然。雖有此言。其義難解。云何難解。有人先在見道已前修得初禪。依此初禪入見諦道。乃至那含後更修得二禪三禪乃至非想。用之上生。則是聖人造業受生。云何不造。以此難故。今更釋之。無學聖人。一向不造。學人不定。結盡之處。一向不造。與羅漢同。結未盡處。得有造義。問曰。聖人作業生者。何故論言一切聖人散壞諸業不集不積滅不然等。答曰。聖人結盡之處。不集不造。非有結處亦不造義。故彼成實三報品中問曰。若人離此地欲還能集起此地業不。論自釋言。有我心者。還復起之。無我心者。不復更起。無我心者。是其聖人。聖人於彼離欲之處。方始不起。明知。未離得有起義。問曰。聖人得造業者造何等業。於中略以三門分別。一辨惑相。二約惑辨業。三就地分別。言惑相者。一切聖人修道煩惱伏斷不同。乃有四種。一未伏未斷。未得上禪伏下煩惱名為未伏。未有聖慧斷下煩惱名為未斷。二已伏未斷。已得上禪伏下煩惱名為已伏。未有慧除名為未斷。三已伏少斷。已伏同前。言少斷者。如斯陀含。欲界修惑已斷六品。三微猶在名為少斷。一切地中同有此義。四已伏已斷。已伏同前。言已斷者。已有聖慧斷之畢竟。此之四義遍通諸地。惑相如是。次約諸惑有無之義。明其起業多少不同。當知。聖人於彼未伏未斷之處。具起四業。就所起中善具起四。不善唯二。謂現不定。聖雖造惡。但起意業不發身口。又意業中輕而不重。是故唯造現及不定。餘二全無。於彼已伏未斷之處及少斷處。但造善中現與不定。餘悉不起。於彼已伏已斷之處。一切不造。設令起之。是習非正。不能牽報。次就地論。依如彼宗。聖人身在欲界二禪三禪四禪。煩惱未盡得起四業。若已盡者。一向不造。若在初禪煩惱未盡。得造三業。除其後報。若已盡者。一向不造。於上地中。結未盡處。得造三業。除現報業。結已盡處。一向不造。於下地中。一向不為。成實如是。大乘法中。分段之業。種姓已上一向不為。若別分之。不善四業。種姓已上。一向不作。人天善業。初地已上。一向不為。地前菩薩。縱令受身。但以悲願受於本業。初地已上。得法性身。設有人天微細習身。乃是本業非是新作。種姓已上。不造業故。不須約就界地論之。種姓已前。位分未成相同凡說。以實論之。十信已上。亦能不起分段之業。聖人造業差別如是。問曰。頗有自地煩惱猶未窮盡而得造作上地業不。釋言。得有。謂欲界中煩惱未盡。修習成就未來禪定。此則是也。未來禪定與彼初禪。同招梵果。故名上業。問曰。此業四種業中得具幾業。此義不定。依如毘曇。凡夫修得則具三義。除現報業。聖人修得。則具二業。所謂生報不定報業。相狀云何。或有凡夫。欲愛未盡。修得未來。得未來竟更斷殘結。得初禪定。是人命終。用此未來及初禪定。而生梵處。此則名為生報之業。復有凡夫欲愛未盡。修得未來。則於欲界經生已後。復斷殘結。用此未來及初禪定。生於梵處。此則是其名為後為後報之業。不定。凡夫如是。聖人何故但造二業。聖人之中。初二果人。欲愛未盡。得未來禪。是人後時斷欲愛。盡用此未來及初禪定。而生梵處。此則是其生報之業。不定可知。以何義故非後報業。聖人欲界。經生之者。終不上生。不同凡夫經生而往。故非後業。又未來禪禪中下品。設生梵處。唯得初天一身果報。不至二身。故非後報。若依阿育王傳。欲界地中經生聖人。亦得上生。依如彼說。聖人亦用未來禪定為三報業。與凡夫同。界別如是。次就趣論。依如毘曇。不善四業。五趣具起。善中四業。人天鬼畜四趣。具起。地獄之中。但有三種。除現報業。地獄之中。無善報故。雖有三種。成而不行。此義難解。如仙譽王殺婆羅門生地獄中。發生信心生甘露國。如慈童女在地獄中發生慈心捨地獄身。如涅槃說。魔王教彼地獄眾生。專念如來。於施隨喜。此等皆於地獄之中發生善心。云何不行。釋言。論說善不行者。當應就彼方便為言。以地獄中無聞思修。名善不行。生得善根。非令不行。向前所舉。當應悉是生得善矣。若依成實。善惡四業五趣皆起。彼說三塗有善報故(此三門竟)。 thứ tựu giới thú phân biệt kỳ tướng 。giới vị tam giới 。thú vị lục thú 。tiên tựu tam giới phân biệt kỳ nghiệp 。ư tam giới trung 。nhất nhất giai đắc cụ khởi tứ nghiệp 。tổng tướng như thị 。nhược/nhã tùy nhân địa dĩ biệt luận chi 。tức hữu vô lượng 。nhân vị phàm Thánh 。địa vị cửu địa 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng 。phàm phu ư bỉ cửu địa chi trung 。tùy thân hà xứ/xử 。đãn lệnh tự địa phiền não vị tận 。ư tự địa trung 。cụ khởi tứ nghiệp 。nhược/nhã kết/kiết tận giả 。tại dục giới trung 。thoái chủng tính nhân 。ư tự địa trung 。cụ khởi tứ nghiệp 。dĩ bỉ khả thoái hoàn sanh tự địa cố hữu sanh nghiệp 。dư tam khả tri 。nhược/nhã bất thoái giả 。ư tự địa trung 。đãn tạo tam nghiệp 。trừ sanh báo nghĩa 。khởi dư tam chủng 。dĩ ất thoái giả thứ thân tất định sanh thượng địa cố 。tại thượng bát địa 。tự địa kết/kiết tận 。mạc vấn thoái tánh cập bất thoái tánh 。ư tự địa trung 。giai tạo tam nghiệp 。trừ sanh báo nghiệp 。tự địa kết/kiết tận 。thứ thân tất định sanh thượng địa cố 。nhất thiết thượng giới 。giai vô thoái cố 。bất giản thoái giả 。tự địa như thị 。ư thượng địa trung 。kết/kiết vị tận xứ/xử 。cụ khởi tam nghiệp 。trừ hiện báo nghiệp 。thân tại hạ cố 。thân tại dục giới 。ư thượng địa trung 。kết/kiết dĩ tận xứ/xử 。thoái chủng tính nhân 。diệc khởi tam nghiệp 。trừ hiện báo nghiệp 。thân tại hạ cố 。thoái chủng tính nhân 。dung khả thoái thượng sanh bỉ địa cố 。đắc hữu sanh nghiệp 。hậu cập bất định nghĩa tại khả tri 。nhược/nhã bất thoái giả 。đãn tạo nhị nghiệp 。trừ hiện sanh nghiệp 。hữu dư nhị chủng 。thân tại hạ cố 。trừ hiện báo nghiệp 。dĩ ất thoái giả bỉ địa kết/kiết tận 。thứ thân tất định sanh thượng địa 。cố trừ sanh báo nghiệp 。nhược/nhã thân tại ư sơ Thiền dĩ thượng 。chí vô sở hữu 。ư thượng địa trung phiền não tận xứ/xử 。mạc vấn thoái giả cập bất thoái giả 。ư thượng địa trung 。giai khởi nhị nghiệp 。sở vị hậu báo cập bất định báo 。thân tại hạ cố 。bất tạo hiện nghiệp 。Thiên vô thoái cố 。thứ thân tùy trục hữu kết xứ/xử sanh 。cố kết/kiết tận xứ/xử 。bất tạo sanh nghiệp 。thân tại thượng địa 。ư hạ địa trung 。nhất thiết bất khởi 。hạ kết/kiết đoạn cố 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật 。phàm phu thân tại nhất thiết địa trung 。ư kỳ tự địa 。kết/kiết tận bất tận 。giai khởi tứ nghiệp 。ư thượng địa trung 。sở đắc Thiền xứ/xử cụ khởi tam nghiệp 。trừ hiện báo nghiệp 。khởi dư tam chủng 。ư hạ địa trung 。diệc khởi tam chủng 。trừ hiện báo nghiệp 。dĩ bỉ tông trung tam giới chi nghiệp đắc kí khởi cố 。phàm phu như thị 。thứ luận Thánh nhân 。nhược/nhã luận Thánh nhân 。thân tại dục giới nhị Thiền tam Thiền cập đệ tứ Thiền 。đãn lệnh tự địa phiền não vị tận 。giai ư tự địa cụ khởi tứ nghiệp 。dĩ thử tứ địa đa sanh xứ cố 。thân tại sơ Thiền 。ư tự địa trung 。phiền não vị tận 。duy tạo tam nghiệp 。trừ kỳ hậu báo 。hà cố như thị 。sơ Thiền chi Trung Thiên 。tuy hữu tam xứ/xử đãn hữu nhị 。phạm thân nhất xứ/xử 。phạm phụ đại phạm 。đồng tại nhất xứ/xử 。Thánh nhân nhất xứ/xử bất trọng sanh cố 。vô hậu báo nghiệp 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y hoa nghiêm Đại Trí luận đẳng 。sơ Thiền hữu kỳ tứ thiên tam xứ/xử 。thị tắc Thánh nhân tại sơ Thiền trung diệc khởi tứ nghiệp 。nhất thiết Thánh nhân thân tại tứ không 。ư tự địa trung phiền não vị tận 。giai khởi nhị nghiệp 。sở vị hiện báo bất định báo nghiệp 。hiện báo chi nghiệp 。tùy thân thọ/thụ chi 。cố hữu hiện nghiệp 。bất định chi nghiệp 。hiện tại đắc thọ/thụ 。cố hữu bất định 。vô đa xứ/xử cố 。vô kỳ sanh báo cập hậu báo nghiệp 。nhất thiết học nhân 。tùy sở tại xứ/xử 。tự địa kết/kiết tận 。ư tự địa trung 。đãn tạo nhị nghiệp 。sở vị hiện báo bất định báo nghiệp 。ư tự địa trung 。bất trọng sanh cố 。bất tạo sanh nghiệp cập hậu báo nghiệp 。vấn viết 。phàm phu thoái chủng tính giả 。ư tự địa trung 。phiền não tuy tận 。do khởi tứ nghiệp 。Thánh nhân diệc hữu thoái chủng tính giả 。hà vi ất đắc cụ khởi tứ nghiệp 。thích ngôn 。Thánh nhân tuy hữu thoái giả 。chung bất Kinh sanh 。thị cố bất đắc cụ khởi tứ nghiệp 。tự địa như thị 。nhất thiết Thánh nhân 。tùy tại hà địa 。ư thượng địa trung 。sở đắc chi xứ/xử 。kết/kiết vị tận giả 。cụ khởi tam chủng 。trừ hiện báo nghiệp 。thân tại dục giới 。ư thượng địa trung 。kết/kiết dĩ tận xứ/xử 。thoái chủng tính nhân 。diệc khởi tam chủng 。trừ hiện báo nghiệp 。thoái chủng tính nhân 。dung khả thoái thượng sanh bỉ địa 。cố bất thoái chi giả 。ư bỉ thượng địa 。kết/kiết dĩ tận xứ/xử 。đãn tạo nhất chủng 。bất định báo nghiệp 。thân bất tại bỉ cố vô hiện nghiệp 。cánh bất sanh bỉ cố vô sanh báo cập hậu báo nghiệp 。nhất thiết Thánh nhân 。thân tại sơ Thiền chí vô sở hữu 。ư thượng địa trung kết/kiết tận chi xứ/xử 。đãn tạo nhất chủng bất định báo nghiệp 。dĩ sanh thiên giả vô thoái chuyển cố 。hà cố Thánh nhân sanh thiên vô thoái 。dĩ sắc giới thượng vô thoái duyên cố 。ư hạ địa trung nhất hướng bất tạo 。học nhân như thị 。vô học vân hà 。thích ngôn 。vô học đắc tạo hiện báo cập bất định nghiệp nhị chủng thiện nghiệp 。tuy vô văn chứng 。chuẩn bỉ na hàm 。tạo nghiệp khả tri 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung nhân thích bất đồng 。hữu nhân thuyết ngôn 。Thánh nhân nhất hướng bất tạo tân nghiệp dụng chi thọ sanh 。thiết lệnh tạo giả 。đãn khởi hiện báo bất định báo nghiệp 。bất tác dư nhị 。luận văn tự nhĩ 。cố bỉ thành thật tam báo phẩm vân 。vô học thánh nhân 。bất tập chư nghiệp 。học nhân diệc nhiên 。tuy hữu thử ngôn 。kỳ nghĩa nạn/nan giải 。vân hà nạn/nan giải 。hữu nhân tiên tại kiến đạo dĩ tiền tu đắc sơ Thiền 。y thử sơ Thiền nhập kiến đế đạo 。nãi chí na hàm hậu cánh tu đắc nhị Thiền tam Thiền nãi chí phi tưởng 。dụng chi thượng sanh 。tức thị Thánh nhân tạo nghiệp thọ sanh 。vân hà bất tạo 。dĩ thử nạn/nan cố 。kim cánh thích chi 。vô học thánh nhân 。nhất hướng bất tạo 。học nhân bất định 。kết/kiết tận chi xứ/xử 。nhất hướng bất tạo 。dữ La-hán đồng 。kết/kiết vị tận xứ/xử 。đắc hữu tạo nghĩa 。vấn viết 。Thánh nhân tác nghiệp sanh giả 。hà cố luận ngôn nhất thiết Thánh nhân tán hoại chư nghiệp bất tập bất tích diệt bất nhiên đẳng 。đáp viết 。Thánh nhân kết/kiết tận chi xứ/xử 。bất tập bất tạo 。phi hữu kết/kiết xứ/xử diệc bất tạo nghĩa 。cố bỉ thành thật tam báo phẩm trung vấn viết 。nhược/nhã nhân ly thử địa dục hoàn năng tập khởi thử địa nghiệp bất 。luận tự thích ngôn 。hữu ngã tâm giả 。hoàn phục khởi chi 。vô ngã tâm giả 。bất phục cánh khởi 。vô ngã tâm giả 。thị kỳ Thánh nhân 。Thánh nhân ư bỉ ly dục chi xứ/xử 。phương thủy bất khởi 。minh tri 。vị ly đắc hữu khởi nghĩa 。vấn viết 。Thánh nhân đắc tạo nghiệp giả tạo hà đẳng nghiệp 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất biện hoặc tướng 。nhị ước hoặc biện nghiệp 。tam tựu địa phân biệt 。ngôn hoặc tướng giả 。nhất thiết Thánh nhân tu đạo phiền não phục đoạn bất đồng 。nãi hữu tứ chủng 。nhất vị phục vị đoạn 。vị đắc thượng Thiền phục hạ phiền não danh vi vị phục 。vị hữu thánh tuệ đoạn hạ phiền não danh vi vị đoạn 。nhị dĩ phục vị đoạn 。dĩ đắc thượng Thiền phục hạ phiền não danh vi dĩ phục 。vị hữu tuệ trừ danh vi vị đoạn 。tam dĩ phục thiểu đoạn 。dĩ phục đồng tiền 。ngôn thiểu đoạn giả 。như Tư đà hàm 。dục giới tu hoặc dĩ đoạn lục phẩm 。tam vi do tại danh vi thiểu đoạn 。nhất thiết địa trung đồng hữu thử nghĩa 。tứ dĩ phục dĩ đoạn 。dĩ phục đồng tiền 。ngôn dĩ đoạn giả 。dĩ hữu thánh tuệ đoạn chi tất cánh 。thử chi tứ nghĩa biến thông chư địa 。hoặc tướng như thị 。thứ ước chư hoặc hữu vô chi nghĩa 。minh kỳ khởi nghiệp đa thiểu bất đồng 。đương tri 。Thánh nhân ư bỉ vị phục vị đoạn chi xứ/xử 。cụ khởi tứ nghiệp 。tựu sở khởi trung thiện cụ khởi tứ 。bất thiện duy nhị 。vị hiện bất định 。Thánh tuy tạo ác 。đãn khởi ý nghiệp bất phát thân khẩu 。hựu ý nghiệp trung khinh nhi bất trọng 。thị cố duy tạo hiện cập bất định 。dư nhị toàn vô 。ư bỉ dĩ phục vị đoạn chi xứ/xử cập thiểu đoạn xứ/xử 。đãn tạo thiện trung hiện dữ bất định 。dư tất bất khởi 。ư bỉ dĩ phục dĩ đoạn chi xứ/xử 。nhất thiết bất tạo 。thiết lệnh khởi chi 。thị tập phi chánh 。bất năng khiên báo 。thứ tựu địa luận 。y như bỉ tông 。Thánh nhân thân tại dục giới nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。phiền não vị tận đắc khởi tứ nghiệp 。nhược/nhã dĩ tận giả 。nhất hướng bất tạo 。nhược/nhã tại sơ Thiền phiền não vị tận 。đắc tạo tam nghiệp 。trừ kỳ hậu báo 。nhược/nhã dĩ tận giả 。nhất hướng bất tạo 。ư thượng địa trung 。kết/kiết vị tận xứ/xử 。đắc tạo tam nghiệp 。trừ hiện báo nghiệp 。kết/kiết dĩ tận xứ/xử 。nhất hướng bất tạo 。ư hạ địa trung 。nhất hướng bất vi 。thành thật như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。phần đoạn chi nghiệp 。chủng tính dĩ thượng nhất hướng bất vi 。nhược/nhã biệt phần chi 。bất thiện tứ nghiệp 。chủng tính dĩ thượng 。nhất hướng bất tác 。nhân thiên thiện nghiệp 。sơ địa dĩ thượng 。nhất hướng bất vi 。địa tiền Bồ Tát 。túng lệnh thọ/thụ thân 。đãn dĩ i nguyện thọ/thụ ư bổn nghiệp 。sơ địa dĩ thượng 。đắc pháp tánh thân 。thiết hữu nhân thiên vi tế tập thân 。nãi thị bổn nghiệp phi thị tân tác 。chủng tính dĩ thượng 。bất tạo nghiệp cố 。bất tu ước tựu giới địa luận chi 。chủng tính dĩ tiền 。vị phần vị thành tướng đồng phàm thuyết 。dĩ thật luận chi 。thập tín dĩ thượng 。diệc năng bất khởi phần đoạn chi nghiệp 。Thánh nhân tạo nghiệp sái biệt như thị 。vấn viết 。pha hữu tự địa phiền não do vị cùng tận nhi đắc tạo tác thượng địa nghiệp bất 。thích ngôn 。đắc hữu 。vị dục giới trung phiền não vị tận 。tu tập thành tựu vị lai Thiền định 。thử tức thị dã 。vị lai Thiền định dữ bỉ sơ Thiền 。đồng chiêu phạm quả 。cố danh thượng nghiệp 。vấn viết 。thử nghiệp tứ chủng nghiệp trung đắc cụ kỷ nghiệp 。thử nghĩa bất định 。y như Tỳ đàm 。phàm phu tu đắc tức cụ tam nghĩa 。trừ hiện báo nghiệp 。Thánh nhân tu đắc 。tức cụ nhị nghiệp 。sở vị sanh báo bất định báo nghiệp 。tướng trạng vân hà 。hoặc hữu phàm phu 。dục ái vị tận 。tu đắc vị lai 。đắc vị lai cánh cánh đoạn tàn kết/kiết 。đắc sơ Thiền định 。thị nhân mạng chung 。dụng thử vị lai cập sơ Thiền định 。nhi sanh phạm xứ/xử 。thử tức danh vi sanh báo chi nghiệp 。phục hưũ phàm phu dục ái vị tận 。tu đắc vị lai 。tức ư dục giới Kinh sanh dĩ hậu 。phục đoạn tàn kết/kiết 。dụng thử vị lai cập sơ Thiền định 。sanh ư phạm xứ/xử 。thử tức thị kỳ danh vi hậu vi hậu báo chi nghiệp 。bất định 。phàm phu như thị 。Thánh nhân hà cố đãn tạo nhị nghiệp 。Thánh nhân chi trung 。sơ nhị quả nhân 。dục ái vị tận 。đắc vị lai Thiền 。thị nhân hậu thời đoạn dục ái 。tận dụng thử vị lai cập sơ Thiền định 。nhi sanh phạm xứ/xử 。thử tức thị kỳ sanh báo chi nghiệp 。bất định khả tri 。dĩ hà nghĩa cố phi hậu báo nghiệp 。Thánh nhân dục giới 。Kinh sanh chi giả 。chung bất thượng sanh 。bất đồng phàm phu Kinh sanh nhi vãng 。cố phi hậu nghiệp 。hựu vị lai Thiền Thiền trung hạ phẩm 。thiết sanh phạm xứ/xử 。duy đắc sơ Thiên nhất thân quả báo 。bất chí nhị thân 。cố phi hậu báo 。nhược/nhã y A-dục Vương truyền 。dục giới địa trung Kinh sanh Thánh nhân 。diệc đắc thượng sanh 。y như bỉ thuyết 。Thánh nhân diệc dụng vị lai Thiền định vi tam báo nghiệp 。dữ phàm phu đồng 。giới biệt như thị 。thứ tựu thú luận 。y như Tỳ đàm 。bất thiện tứ nghiệp 。ngũ thú cụ khởi 。thiện trung tứ nghiệp 。nhân thiên quỷ súc tứ thú 。cụ khởi 。địa ngục chi trung 。đãn hữu tam chủng 。trừ hiện báo nghiệp 。địa ngục chi trung 。vô thiện báo cố 。tuy hữu tam chủng 。thành nhi bất hạnh/hành 。thử nghĩa nạn/nan giải 。như tiên dự Vương sát Bà-la-môn sanh địa ngục trung 。phát sanh tín tâm sanh cam lồ quốc 。như từ đồng nữ tại địa ngục trung phát sanh từ tâm xả địa ngục thân 。như Niết-Bàn thuyết 。Ma Vương giáo bỉ địa ngục chúng sanh 。chuyên niệm Như Lai 。ư thí tùy hỉ 。thử đẳng giai ư địa ngục chi trung phát sanh thiện tâm 。vân hà bất hạnh/hành 。thích ngôn 。luận thuyết thiện bất hành giả 。đương ưng tựu bỉ phương tiện vi ngôn 。dĩ địa ngục trung vô văn tư tu 。danh thiện bất hạnh/hành 。sanh đắc thiện căn 。phi lệnh bất hạnh/hành 。hướng tiền sở cử 。đương ưng tất thị sanh đắc thiện hĩ 。nhược/nhã y thành thật 。thiện ác tứ nghiệp ngũ thú giai khởi 。bỉ thuyết tam đồ hữu thiện báo cố (thử tam môn cánh )。 次辨因緣。現報業中。若當一作而獲報者。但可名緣不得名因。斯乃現緣助於過去不定報業。得今果故。若當數作而得果者。得名為因。用其多作。方名因故。論中宣說。利而不重。是現報業。現業得果。是甚難故。多作之者。方得為因。若論生後不定報業。一作多作皆得為因。亦得為緣。經生業熟。得果易故。於中親生。說之為因。疎助他者。說之為緣(此四門竟)。 thứ biện nhân duyên 。hiện báo nghiệp trung 。nhược/nhã đương nhất tác nhi hoạch báo giả 。đãn khả danh duyên bất đắc danh nhân 。tư nãi hiện duyên trợ ư quá khứ bất định báo nghiệp 。đắc kim quả cố 。nhược/nhã đương số tác nhi đắc quả giả 。đắc danh vi nhân 。dụng kỳ đa tác 。phương danh nhân cố 。luận trung tuyên thuyết 。lợi nhi bất trọng 。thị hiện báo nghiệp 。hiện nghiệp đắc quả 。thị thậm nạn/nan cố 。đa tác chi giả 。phương đắc vi nhân 。nhược/nhã luận sanh hậu bất định báo nghiệp 。nhất tác đa tác giai đắc vi nhân 。diệc đắc vi duyên 。Kinh sanh nghiệp thục 。đắc quả dịch cố 。ư trung thân sanh 。thuyết chi vi nhân 。sơ trợ tha giả 。thuyết chi vi duyên (thử tứ môn cánh )。 次明得果多少遲速問曰。幾業得一身報。雜心釋言。生後不定得一身果。現報業者。但得別報苦樂等受。不得一身。多少如是。言遲速者。問曰。頗有前念作業後念之中則得報不。論言。不得。業未熟故。要經多時方乃得報。三時報業。略辨如是。 thứ minh đắc quả đa thiểu trì tốc vấn viết 。kỷ nghiệp đắc nhất thân báo 。tạp tâm thích ngôn 。sanh hậu bất định đắc nhất thân quả 。hiện báo nghiệp giả 。đãn đắc biệt báo khổ lạc/nhạc đẳng thọ/thụ 。bất đắc nhất thân 。đa thiểu như thị 。ngôn trì tốc giả 。vấn viết 。pha hữu tiền niệm tác nghiệp hậu niệm chi trung tức đắc báo bất 。luận ngôn 。bất đắc 。nghiệp vị thục cố 。yếu Kinh đa thời phương nãi đắc báo 。tam thời báo nghiệp 。lược biện như thị 。 曲穢濁業義 khúc uế trược nghiệp nghĩa 曲穢濁業。如毘曇說。彼論宣說。曲者從諂起。穢從瞋恚生。欲生謂為濁。世尊之所說。諂心不端。難出生死。難入涅槃。猶如曲木難出稠林故名為曲。從斯曲法所起三業。皆名為曲。以其因果相似法故。瞋恚之心。能穢自他。故名為穢。穢法所起身口意業。名之為穢。果似因故。貪心濁亂。猶如濁水。故名為濁。濁法所起身口意業。名之為濁。問曰。餘結亦能起業。何故不說。釋言。今據一門為論。餘結起業。皆入是中。所以不說。曲穢濁業。略之麁爾。 khúc uế trược nghiệp 。như Tỳ đàm thuyết 。bỉ luận tuyên thuyết 。khúc giả tùng siểm khởi 。uế tùng sân khuể sanh 。dục sanh vị vi trược 。Thế Tôn chi sở thuyết 。siểm tâm bất đoan 。nạn/nan xuất sanh tử 。nạn/nan nhập Niết Bàn 。do như khúc mộc nạn/nan xuất trù lâm cố danh vi khúc 。tùng tư khúc Pháp sở khởi tam nghiệp 。giai danh vi khúc 。dĩ kỳ nhân quả tương tự Pháp cố 。sân khuể chi tâm 。năng uế tự tha 。cố danh vi uế 。uế Pháp sở khởi thân khẩu ý nghiệp 。danh chi vi uế 。quả tự nhân cố 。tham tâm trược loạn 。do như trược thủy 。cố danh vi trược 。trược Pháp sở khởi thân khẩu ý nghiệp 。danh chi vi trược 。vấn viết 。dư kết/kiết diệc năng khởi nghiệp 。hà cố bất thuyết 。thích ngôn 。kim cứ nhất môn vi luận 。dư kết/kiết khởi nghiệp 。giai nhập thị trung 。sở dĩ bất thuyết 。khúc uế trược nghiệp 。lược chi thô nhĩ 。 黑白四業義兩門分別(釋名一　辨相二) hắc bạch tứ nghiệp nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị ) 第一釋名四業之義。眾經通說。名字是何。一黑黑業。二白白業。三黑白業。四不黑不白業。言黑黑者。是不善業。不善鄙穢。名之為黑。因果俱黑。名黑黑業。言白白者。是其善業。善法鮮淨。名之為白。因果俱白。名白白業。言黑白者。是其雜業。善惡交參。名黑白業。所言不黑不白業者。是無漏業。如涅槃云。無漏寂靜離黑白相。是故名為不黑不白。問曰。無漏白中最勝。以何義故名為不白。成實釋言。一切世人重有漏善。故名彼善以之為白。無漏捨彼。故名不白。又得涅槃寂靜之果。離於白相。從其所得故云不白。又無漏業。白中最勝。過於餘白。故云不白。如轉輪王。體實是人。以殊勝故。世間咸言轉輪聖王清淨過人。無漏亦爾。故云不白。龍樹釋云。是無漏業。與空無相無作相應。離分別相。是故名為不黑不白。又有漏業。黑白相待。無漏離待。故名不黑不白業也。名字如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh tứ nghiệp chi nghĩa 。chúng Kinh thông thuyết 。danh tự thị hà 。nhất hắc hắc nghiệp 。nhị bạch bạch nghiệp 。tam hắc bạch nghiệp 。tứ bất hắc bất bạch nghiệp 。ngôn hắc hắc giả 。thị bất thiện nghiệp 。bất thiện bỉ uế 。danh chi vi hắc 。nhân quả câu hắc 。danh hắc hắc nghiệp 。ngôn bạch bạch giả 。thị kỳ thiện nghiệp 。thiện Pháp tiên tịnh 。danh chi vi bạch 。nhân quả câu bạch 。danh bạch bạch nghiệp 。ngôn hắc bạch giả 。thị kỳ tạp nghiệp 。thiện ác giao tham 。danh hắc bạch nghiệp 。sở ngôn bất hắc bất bạch nghiệp giả 。thị vô lậu nghiệp 。như Niết-Bàn vân 。vô lậu tịch tĩnh ly hắc bạch tướng 。thị cố danh vi bất hắc bất bạch 。vấn viết 。vô lậu bạch trung tối thắng 。dĩ hà nghĩa cố danh vi bất bạch 。thành thật thích ngôn 。nhất thiết thế nhân trọng hữu lậu thiện 。cố danh bỉ thiện dĩ chi vi bạch 。vô lậu xả bỉ 。cố danh bất bạch 。hựu đắc Niết Bàn tịch tĩnh chi quả 。ly ư bạch tướng 。tùng kỳ sở đắc cố vân bất bạch 。hựu vô lậu nghiệp 。bạch trung tối thắng 。quá/qua ư dư bạch 。cố vân bất bạch 。như Chuyển luân Vương 。thể thật thị nhân 。dĩ thù thắng cố 。thế gian hàm ngôn Chuyển luân Thánh Vương thanh tịnh quá/qua nhân 。vô lậu diệc nhĩ 。cố vân bất bạch 。Long Thọ thích vân 。thị vô lậu nghiệp 。dữ không vô tướng vô tác tướng ứng 。ly phân biệt tướng 。thị cố danh vi bất hắc bất bạch 。hựu hữu lậu nghiệp 。hắc bạch tướng đãi 。vô lậu ly đãi 。cố danh bất hắc bất bạch nghiệp dã 。danh tự như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。論釋不同。若依毘曇。色界善業名為白白。三塗所受一切惡業。名為黑黑。鬼畜之中別報善業。欲界人天一切所受善惡二業。名黑白業。亦名雜業。此前三種。對治無漏。是第四業。故雜心云。色有中善業。是白有白報。黑白在欲中。俱黑說不淨。若有思能斷是諸業。無餘。當知。第四業。問曰。何故色界善業偏名為白。白相顯故。離無慚愧及瞋恚故。欲界善業。何故非白。雜不善故。無色善業。何故非白。彼實是白。白相不顯。是以不說。云何不顯。造因之時。不具三業十善道相。受報之時。但有生陰而無中陰。又生陰中。但有四陰而無色陰。以如是等白相不具故不名白。何故三塗一切惡業皆為黑黑。以其因果一向黑故。故彼成實破毘曇云。有人宣說。色界善業以為白白。三塗之業。以為黑黑。欲界人天所受之業。以為黑白。十七學思。為不黑白。是義不然。准彼以驗。故知毘曇三塗惡業以為黑黑。何故宣說。鬼畜之中別報善業以為雜業。彼作因時。與惡和雜。得報之時。與苦參受。故說為雜。問曰。何故別報善業偏在鬼畜不通地獄。地獄苦重能感之因唯不善故。鬼畜報輕能感之因得雜善故。此云何知。如雜心中辨明現報生報後報不定報業。此四善業。地獄有三。除現報業。以地獄中無善果故。餘四趣中。具造四業。明知。鬼畜有善業果。以其得造現報善故。又如經說。阿修羅等受報如天。明有善業。問曰。若言鬼畜之中有善果者。何故成實破毘曇。云有人宣說三塗之業為黑黑乎。彼舉惡業不妨有善。若有善者與成實同。成實論家竟何所破。釋言。同者成實不破。於中異者。成實破之成實宣說。地獄之中。初出炎火。則得寒氷觸身之樂。并猪犬等食糞之樂。如是一切皆是善果。毘曇說為不善之報。此乖成實。成實。破之。不破善果。何故人天一切善惡悉為雜業。以因雜惡果雜苦故。第四業者。如彼論說。有其十七無漏學思。為第四業。思是思數。此是業體。故偏說之。何者十七。如彼論說。說有十二思。斷於黑報業。四思能斷白。一思二俱離。是則通合有十七思。所言十二斷黑業者。見道之中。有其四思。修道之中。有八思。是故通合有其十二。見道四者。謂四法忍相應思也。此四正斷欲界地中三塗惡業。故云斷黑。問曰。忍體亦斷惡法。以何義故偏說思乎。釋言。忍心非不斷惡。但思是業。今為辨業故偏說之。相從以論。忍等是其思業眷屬。亦得名思。問曰。法智相應之思。何故不說。釋言。法智累外證除。非正斷故。所以不論。又問。比忍相應之思。何故不說。釋言。比忍相應思者。但斷上界無記染思。不斷不善。所以不說。修道八者。欲界地中修道對治有九無礙九解脫道。九無礙中前八。無礙相應思也。此八正斷欲界黑業。故云斷黑。問曰。毘曇說三塗業以為黑黑。見道中斷。是中何處更有黑業。而言修道八思斷黑。此如上釋。凡夫具依見修二惑發三塗業。見道煩惱。迷理生故。但發意業。修道煩惱。緣事起故。具發三業。見修煩惱。所發意業起已。謝往有得得之。入聖道時。斷彼業得令不屬己。名之為斷。見惑所起。見道中斷。修惑所起。欲界修道九無礙斷。第九一品在後別論。故說前八斷黑報業。修惑所起身口二業。以其世斷剎那斷故。無得得之。但為修惑緣縛彼業。修惑斷時。修業免縛。名之為斷。斷之品數。與斷修惑所發意業。其義相似。所言四思能斷白者。四禪地中修道煩惱相應染思。皆能繫縛自地善業。一一地中。各有九品無礙解脫。斷其繫縛。就彼四禪九無礙中。分取第九相應思業。以為四思。此四正斷四禪善上繫縛之義。名為斷白。不斷善體。問曰。四禪九無礙思皆能斷除善上繫縛。以何義故偏說第九能斷白乎。釋言。前八非不能斷。但彼四禪地地之中九品染思。共縛自地一切善法。前八重縛。雖復斷竟。第九一重繫縛。猶在令自地中一切善法皆不得脫。故不名斷。彼第九品無礙起時。斷彼微品染污業思。令自地中一切善法皆得解脫故。偏就之以說斷白。所言一思二俱離者。欲界修道九無礙中第九品邊相應業思。以之為一。此思正斷黑黑業中第九微品。并斷欲界一切雜業。名為俱離。故雜心云。斷黑黑業及黑白業名俱離矣。於彼黑業及雜業中。不善意業斷其得體。自餘一切不善身口。及雜業中一切善法。但斷繫縛不斷得體。問曰。欲界前八無礙非但斷黑亦斷雜業。以何義故不名俱離。釋言。前八斷黑業時。雜中惡業。隨分亦斷。但雜善上繫縛未盡。是故不得說斷雜業。彼雜善業猶為自地微品黑業及雜惡業所繫縛故。問曰。若言雜善之上繫縛未盡不得名為斷雜業者。前八無礙斷黑未盡。亦應不得說斷黑業。釋言。惡業斷體名斷。以斷體故。隨分盡處得與斷名。善斷繫縛不斷其體。善斷縛故。欲界地中九品不善。共縛欲界一切善法。前八無礙。雖斷善上八重繫縛。第九一重繫縛。猶在。繫縛在故。一切善法未有脫處。故不說斷。問曰。若使惡斷體故隨分盡處得名斷者。前八無礙亦斷雜中八品惡業。以何義故不說斷雜。釋言。彼惡與欲界善合為雜業。雖斷雜惡。雜善未出故不說斷。其猶頭頂手足等事共成人身。雖斷手足不名殺人。此亦如是。問曰。若言前八思時雜善未出。雖斷雜惡不名斷者。黑業之中。雖斷意業。身口二業。未免緣縛。以何義故。得名斷黑。釋言。有以。彼黑業中意為正業。身口隨業。意為正故。前八思時。雖身口業未免緣縛。正業已除故說斷黑。如人斬頭或復截腰。手足雖在而名被殺。雜中雖斷不善意業。善中意業。被縛未出。善惡身口。亦未免縛。故不說斷。問曰。無色無漏業思。何故不說為無漏業。理亦通是。但非前三對治法故。所以不論。毘曇如是。成實法中四業。復異彼說。色界無色界業。一向是白。及欲界中純善之業。亦名為白。阿鼻之業。一向是黑。自餘地獄及鬼畜中純苦之業。亦名為黑。欲界人天。非純樂業。及下三趣非純苦業。通名為雜。一切無漏。通名不黑不白業也。就無漏中別而論之。唯取思心以為業體。故彼成實九業品云。意思名業。通則俱是大智論中。地獄之業。鬼畜少分。是其黑業。論自釋言。是中眾生。大苦悶極故名為黑。一切天業。是其白業。論自釋言。三界諸天所受樂報。自在明了故名為白。人及修羅八部神等所受之業。名黑白雜。以此業中有善有惡受報之時苦樂雜故。一切無漏。能破不善及有漏善。并拔眾生善惡之果。名不黑不白。涅槃經中。三塗之業名之為黑。上二界業。說之為白。欲界地中人天之業。以之為雜。一切無漏。為不黑不白。四業如是。 thứ biện kỳ tướng 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。sắc giới thiện nghiệp danh vi bạch bạch 。tam đồ sở thọ nhất thiết ác nghiệp 。danh vi hắc hắc 。quỷ súc chi trung biệt báo thiện nghiệp 。dục giới nhân thiên nhất thiết sở thọ/thụ thiện ác nhị nghiệp 。danh hắc bạch nghiệp 。diệc danh tạp nghiệp 。thử tiền tam chủng 。đối trì vô lậu 。thị đệ tứ nghiệp 。cố tạp tâm vân 。sắc hữu trung thiện nghiệp 。thị bạch hữu bạch báo 。hắc bạch tại dục trung 。câu hắc thuyết bất tịnh 。nhược hữu tư năng đoạn thị chư nghiệp 。vô dư 。đương tri 。đệ tứ nghiệp 。vấn viết 。hà cố sắc giới thiện nghiệp Thiên danh vi bạch 。bạch tướng hiển cố 。ly vô tàm quý cập sân khuể cố 。dục giới thiện nghiệp 。hà cố phi bạch 。tạp bất thiện cố 。vô sắc thiện nghiệp 。hà cố phi bạch 。bỉ thật thị bạch 。bạch tướng bất hiển 。thị dĩ ất thuyết 。vân hà bất hiển 。tạo nhân chi thời 。bất cụ tam nghiệp thập thiện đạo tướng 。thọ/thụ báo chi thời 。đãn hữu sanh uẩn nhi vô trung uẩn 。hựu sanh uẩn trung 。đãn hữu tứ uẩn nhi vô sắc uẩn 。dĩ như thị đẳng bạch tướng bất cụ cố bất danh bạch 。hà cố tam đồ nhất thiết ác nghiệp giai vi hắc hắc 。dĩ kỳ nhân quả nhất hướng hắc cố 。cố bỉ thành thật phá Tỳ đàm vân 。hữu nhân tuyên thuyết 。sắc giới thiện nghiệp dĩ vi bạch bạch 。tam đồ chi nghiệp 。dĩ vi hắc hắc 。dục giới nhân thiên sở thọ chi nghiệp 。dĩ vi hắc bạch 。thập thất học tư 。vi bất hắc bạch 。thị nghĩa bất nhiên 。chuẩn bỉ dĩ nghiệm 。cố tri Tỳ đàm tam đồ ác nghiệp dĩ vi hắc hắc 。hà cố tuyên thuyết 。quỷ súc chi trung biệt báo thiện nghiệp dĩ vi tạp nghiệp 。bỉ tác nhân thời 。dữ ác hòa tạp 。đắc báo chi thời 。dữ khổ tham thọ/thụ 。cố thuyết vi tạp 。vấn viết 。hà cố biệt báo thiện nghiệp Thiên tại quỷ súc bất thông địa ngục 。địa ngục khổ trọng năng cảm chi nhân duy bất thiện cố 。quỷ súc báo khinh năng cảm chi nhân đắc tạp thiện cố 。thử vân hà tri 。như tạp tâm trung biện minh hiện báo sanh báo hậu báo bất định báo nghiệp 。thử tứ thiện nghiệp 。địa ngục hữu tam 。trừ hiện báo nghiệp 。dĩ địa ngục trung vô thiện quả cố 。dư tứ thú trung 。cụ tạo tứ nghiệp 。minh tri 。quỷ súc hữu thiện nghiệp quả 。dĩ kỳ đắc tạo hiện báo thiện cố 。hựu như Kinh thuyết 。A-tu-la đẳng thọ/thụ báo như Thiên 。minh hữu thiện nghiệp 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn quỷ súc chi trung hữu thiện quả giả 。hà cố thành thật phá Tỳ đàm 。vân hữu nhân tuyên thuyết tam đồ chi nghiệp vi hắc hắc hồ 。bỉ cử ác nghiệp bất phương hữu thiện 。nhược hữu thiện giả dữ thành thật đồng 。thành thật luận gia cánh hà sở phá 。thích ngôn 。đồng giả thành thật bất phá 。ư trung dị giả 。thành thật phá chi thành thật tuyên thuyết 。địa ngục chi trung 。sơ xuất viêm hỏa 。tức đắc hàn băng xúc thân chi lạc/nhạc 。tinh trư khuyển đẳng thực/tự phẩn chi lạc/nhạc 。như thị nhất thiết giai thị thiện quả 。Tỳ đàm thuyết vi ất thiện chi báo 。thử quai thành thật 。thành thật 。phá chi 。bất phá thiện quả 。hà cố nhân thiên nhất thiết thiện ác tất vi tạp nghiệp 。dĩ nhân tạp ác quả tạp khổ cố 。đệ tứ nghiệp giả 。như bỉ luận thuyết 。hữu kỳ thập thất vô lậu học tư 。vi đệ tứ nghiệp 。tư thị tư số 。thử thị nghiệp thể 。cố Thiên thuyết chi 。hà giả thập thất 。như bỉ luận thuyết 。thuyết hữu thập nhị tư 。đoạn ư hắc báo nghiệp 。tứ tư năng đoạn bạch 。nhất tư nhị câu ly 。thị tắc thông hợp hữu thập thất tư 。sở ngôn thập nhị đoạn hắc nghiệp giả 。kiến đạo chi trung 。hữu kỳ tứ tư 。tu đạo chi trung 。hữu bát tư 。thị cố thông hợp hữu kỳ thập nhị 。kiến đạo tứ giả 。vị tứ pháp nhẫn tướng ứng tư dã 。thử tứ chánh đoạn dục giới địa trung tam đồ ác nghiệp 。cố vân đoạn hắc 。vấn viết 。nhẫn thể diệc đoạn ác Pháp 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết tư hồ 。thích ngôn 。nhẫn tâm phi bất đoạn ác 。đãn tư thị nghiệp 。kim vi biện nghiệp cố Thiên thuyết chi 。tướng tùng dĩ luận 。nhẫn đẳng thị kỳ tư nghiệp quyến thuộc 。diệc đắc danh tư 。vấn viết 。Pháp trí tướng ứng chi tư 。hà cố bất thuyết 。thích ngôn 。Pháp trí luy ngoại chứng trừ 。phi chánh đoạn cố 。sở dĩ bất luận 。hựu vấn 。bỉ nhẫn tướng ứng chi tư 。hà cố bất thuyết 。thích ngôn 。bỉ nhẫn tướng ứng tư giả 。đãn đoạn thượng giới vô kí nhiễm tư 。bất đoạn bất thiện 。sở dĩ bất thuyết 。tu đạo bát giả 。dục giới địa trung tu đạo đối trì hữu cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。cửu vô ngại trung tiền bát 。vô ngại tướng ứng tư dã 。thử bát chánh đoạn dục giới hắc nghiệp 。cố vân đoạn hắc 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết tam đồ nghiệp dĩ vi hắc hắc 。kiến đạo trung đoạn 。thị trung hà xứ/xử cánh hữu hắc nghiệp 。nhi ngôn tu đạo bát tư đoạn hắc 。thử như thượng thích 。phàm phu cụ y kiến tu nhị hoặc phát tam đồ nghiệp 。kiến đạo phiền não 。mê lý sanh cố 。đãn phát ý nghiệp 。tu đạo phiền não 。duyên sự khởi cố 。cụ phát tam nghiệp 。kiến tu phiền não 。sở phát ý nghiệp khởi dĩ 。tạ vãng hữu đắc đắc chi 。nhập Thánh đạo thời 。đoạn bỉ nghiệp đắc lệnh bất chúc kỷ 。danh chi vi đoạn 。kiến hoặc sở khởi 。kiến đạo trung đoạn 。tu hoặc sở khởi 。dục giới tu đạo cửu vô ngại đoạn 。đệ cửu nhất phẩm tại hậu biệt luận 。cố thuyết tiền bát đoạn hắc báo nghiệp 。tu hoặc sở khởi thân khẩu nhị nghiệp 。dĩ kỳ thế đoạn sát-na đoạn cố 。vô đắc đắc chi 。đãn vi tu hoặc duyên phược bỉ nghiệp 。tu hoặc đoạn thời 。tu nghiệp miễn phược 。danh chi vi đoạn 。đoạn chi phẩm số 。dữ đoạn tu hoặc sở phát ý nghiệp 。kỳ nghĩa tương tự 。sở ngôn tứ tư năng đoạn bạch giả 。tứ Thiền địa trung tu đạo phiền não tướng ứng nhiễm tư 。giai năng hệ phược tự địa thiện nghiệp 。nhất nhất địa trung 。các hữu cửu phẩm vô ngại giải thoát 。đoạn kỳ hệ phược 。tựu bỉ tứ Thiền cửu vô ngại trung 。phần thủ đệ cửu tướng ứng tư nghiệp 。dĩ vi tứ tư 。thử tứ chánh đoạn tứ Thiền thiện thượng hệ phược chi nghĩa 。danh vi đoạn bạch 。bất đoạn thiện thể 。vấn viết 。tứ Thiền cửu vô ngại tư giai năng đoạn trừ thiện thượng hệ phược 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết đệ cửu năng đoạn bạch hồ 。thích ngôn 。tiền bát phi bất năng đoạn 。đãn bỉ tứ Thiền địa địa chi trung cửu phẩm nhiễm tư 。cọng phược tự địa nhất thiết thiện pháp 。tiền bát trọng phược 。tuy phục đoạn cánh 。đệ cửu nhất trọng hệ phược 。do tại lệnh tự địa trung nhất thiết thiện pháp giai bất đắc thoát 。cố bất danh đoạn 。bỉ đệ cửu phẩm vô ngại khởi thời 。đoạn bỉ vi phẩm nhiễm ô nghiệp tư 。lệnh tự địa trung nhất thiết thiện pháp giai đắc giải thoát cố 。Thiên tựu chi dĩ thuyết đoạn bạch 。sở ngôn nhất tư nhị câu ly giả 。dục giới tu đạo cửu vô ngại trung đệ cửu phẩm biên tướng ứng nghiệp tư 。dĩ chi vi nhất 。thử tư chánh đoạn hắc hắc nghiệp trung đệ cửu vi phẩm 。tinh đoạn dục giới nhất thiết tạp nghiệp 。danh vi câu ly 。cố tạp tâm vân 。đoạn hắc hắc nghiệp cập hắc bạch nghiệp danh câu ly hĩ 。ư bỉ hắc nghiệp cập tạp nghiệp trung 。bất thiện ý nghiệp đoạn kỳ đắc thể 。tự dư nhất thiết bất thiện thân khẩu 。cập tạp nghiệp trung nhất thiết thiện pháp 。đãn đoạn hệ phược bất đoạn đắc thể 。vấn viết 。dục giới tiền bát vô ngại phi đãn đoạn hắc diệc đoạn tạp nghiệp 。dĩ hà nghĩa cố bất danh câu ly 。thích ngôn 。tiền bát đoạn hắc nghiệp thời 。tạp trung ác nghiệp 。tùy phần diệc đoạn 。đãn tạp thiện thượng hệ phược vị tận 。thị cố bất đắc thuyết đoạn tạp nghiệp 。bỉ tạp thiện nghiệp do vi tự địa vi phẩm hắc nghiệp cập tạp ác nghiệp sở hệ phược cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tạp thiện chi thượng hệ phược vị tận bất đắc danh vi đoạn tạp nghiệp giả 。tiền bát vô ngại đoạn hắc vị tận 。diệc ưng bất đắc thuyết đoạn hắc nghiệp 。thích ngôn 。ác nghiệp đoạn thể danh đoạn 。dĩ đoạn thể cố 。tùy phần tận xứ/xử đắc dữ đoạn danh 。thiện đoạn hệ phược bất đoạn kỳ thể 。thiện đoạn phược cố 。dục giới địa trung cửu phẩm bất thiện 。cọng phược dục giới nhất thiết thiện pháp 。tiền bát vô ngại 。tuy đoạn thiện thượng bát trọng hệ phược 。đệ cửu nhất trọng hệ phược 。do tại 。hệ phược tại cố 。nhất thiết thiện pháp vị hữu thoát xứ/xử 。cố bất thuyết đoạn 。vấn viết 。nhược/nhã sử ác đoạn thể cố tùy phần tận xứ/xử đắc danh đoạn giả 。tiền bát vô ngại diệc đoạn tạp trung bát phẩm ác nghiệp 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết đoạn tạp 。thích ngôn 。bỉ ác dữ dục giới thiện hợp vi tạp nghiệp 。tuy đoạn tạp ác 。tạp thiện vị xuất cố bất thuyết đoạn 。kỳ do đầu đính thủ túc đẳng sự cọng thành nhân thân 。tuy đoạn thủ túc bất danh sát nhân 。thử diệc như thị 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tiền bát tư thời tạp thiện vị xuất 。tuy đoạn tạp ác bất danh đoạn giả 。hắc nghiệp chi trung 。tuy đoạn ý nghiệp 。thân khẩu nhị nghiệp 。vị miễn duyên phược 。dĩ hà nghĩa cố 。đắc danh đoạn hắc 。thích ngôn 。hữu dĩ 。bỉ hắc nghiệp trung ý vi chánh nghiệp 。thân khẩu tùy nghiệp 。ý vi chánh cố 。tiền bát tư thời 。tuy thân khẩu nghiệp vị miễn duyên phược 。chánh nghiệp dĩ trừ cố thuyết đoạn hắc 。như nhân trảm đầu hoặc phục tiệt yêu 。thủ túc tuy tại nhi danh bị sát 。tạp trung tuy đoạn bất thiện ý nghiệp 。thiện trung ý nghiệp 。bị phược vị xuất 。thiện ác thân khẩu 。diệc vị miễn phược 。cố bất thuyết đoạn 。vấn viết 。vô sắc vô lậu nghiệp tư 。hà cố bất thuyết vi vô lậu nghiệp 。lý diệc thông thị 。đãn phi tiền tam đối trì pháp cố 。sở dĩ bất luận 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung tứ nghiệp 。phục dị bỉ thuyết 。sắc giới vô sắc giới nghiệp 。nhất hướng thị bạch 。cập dục giới trung thuần thiện chi nghiệp 。diệc danh vi bạch 。A-tỳ chi nghiệp 。nhất hướng thị hắc 。tự dư địa ngục cập quỷ súc trung thuần khổ chi nghiệp 。diệc danh vi hắc 。dục giới nhân thiên 。phi thuần lạc/nhạc nghiệp 。cập hạ tam thú phi thuần khổ nghiệp 。thông danh vi tạp 。nhất thiết vô lậu 。thông danh bất hắc bất bạch nghiệp dã 。tựu vô lậu trung biệt nhi luận chi 。duy thủ tư tâm dĩ vi nghiệp thể 。cố bỉ thành thật cửu nghiệp phẩm vân 。ý tư danh nghiệp 。thông tức câu thị Đại Trí luận trung 。địa ngục chi nghiệp 。quỷ súc thiểu phần 。thị kỳ hắc nghiệp 。luận tự thích ngôn 。thị trung chúng sanh 。đại khổ muộn cực cố danh vi hắc 。nhất thiết Thiên nghiệp 。thị kỳ bạch nghiệp 。luận tự thích ngôn 。tam giới chư Thiên sở thọ lạc/nhạc báo 。tự tại minh liễu cố danh vi bạch 。nhân cập tu la bát bộ Thần đẳng sở thọ chi nghiệp 。danh hắc bạch tạp 。dĩ thử nghiệp trung hữu thiện hữu ác thọ/thụ báo chi thời khổ lạc/nhạc tạp cố 。nhất thiết vô lậu 。năng phá bất thiện cập hữu lậu thiện 。tinh bạt chúng sanh thiện ác chi quả 。danh bất hắc bất bạch 。Niết Bàn Kinh trung 。tam đồ chi nghiệp danh chi vi hắc 。thượng nhị giới nghiệp 。thuyết chi vi bạch 。dục giới địa trung nhân thiên chi nghiệp 。dĩ chi vi tạp 。nhất thiết vô lậu 。vi bất hắc bất bạch 。tứ nghiệp như thị 。 五逆義七門分別(釋名辨相一　三業三毒分別二　輕重分別三　多少次第四　人處分別五　受報久近六　可盡不盡分別七) ngũ nghịch nghĩa thất môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　tam nghiệp tam độc phân biệt nhị 　khinh trọng phân biệt tam 　đa thiểu thứ đệ tứ 　nhân xứ/xử phân biệt ngũ 　thọ/thụ báo cửu cận lục 　khả tận bất tận phân biệt thất ) 第一門中。釋名辨相。言五逆者。謂殺父殺母殺阿羅漢．出佛身血．破和合僧。此之五種。經名為逆。亦名無間。何故此五偏名為逆。以其背恩違福田故。殺父殺母背恩故逆。餘三違於福田故逆。殺阿羅漢破和合僧。違僧福田。出佛身血違佛福田。問曰。三寶皆是福田。以何義故不說違法。釋言。謗法重於五逆。是故不入五逆罪中。其猶五逆不入四重。此五何故名無間業。釋有四義。一趣果無間故曰無間。故成實言。捨此身已次身即受。故名無間。二受苦無間。五逆之罪。生阿鼻獄。一劫之中苦苦相續無有樂間。因從果稱名無間業。三壽命無間。五逆之罪。生阿鼻獄。一劫之中壽命無絕。因從果因名為無間。四身形無間。五逆之罪。生阿鼻獄。阿鼻地獄。縱曠八萬四千由旬。一人入中。身亦遍滿。一切人入。身亦遍滿。不相障礙。因從果號名曰無間。名義如是。次辨其相。前之四種。相顯可知。破僧難識。今宜廣辨破僧之義。汎釋有二。一破羯磨僧。二破法輪僧。於中略以六句分別。一明破法。二明破人。三明破時。四明破處。五明破相。六明破性。言破法者。法有二種。一邪二正。邪為能破。正為所破。就正法中汎釋有三。一出家眾法。謂百一羯磨。出家之者。詳崇不乖。方得成僧。若不如是。不名為僧。是故名為出家眾法。二出家行法。所謂四依。一盡形壽樹下常坐。二盡形壽著糞掃衣。三盡形乞食。四盡形有病。服陳棄藥共行此法。方名出家。方名為僧。若不行此。不名為僧。是故名為出家行法。三隨行別法。所謂禮拜學問誦經坐禪念定。乃至修習無漏聖慧。如是一切隨人異習。非出家者。同崇之法。是故名為隨行別法。三中前二。是其僧法。出家之行。後之一種。道俗通行。不止出家。不名僧法。就僧法中。初者是其羯磨僧法。第二是其法輪僧法。是僧者。是其所破。非僧法者。非是所破。所破如是。何者能破。破羯磨中更無別法。破法輪僧用於五邪。一者乞食。二者糞掃衣。三樹下坐。四不食酥鹽。五不食魚肉。前三相似。後二妄語。以此五種翻違正法。故名為破。破法如是。次辨破人。於中有三。一明所破。二明能破。三就能所辨定多少。就所破中有其二種。一羯磨僧。出家之中。具戒比丘。四人已上。不簡凡聖。在一界內。於彼百一羯磨之法。同遵不乖。名羯磨僧。二法輪僧。出家之士。不簡凡聖。同行如來四依正法。和而不乖。名法輪僧。有人說言。四真諦者。是其法輪。會諦之人。名法輪僧。然彼四諦。乃是隨人別行法中法輪之義。非僧法中戒僧法輪。若當四諦是法輪者。調達破僧。應說五諦翻違四諦。以說五邪翻四依故。明知。四依是其法輪。若言聖人會諦之者是法輪僧。在家聖人。應名為僧。彼非僧故。明知。不以會諦之人為法輪僧。良以世人所取謬濫。今以四句辨之。令異辨相。云何。一者法輪而非無漏。謂出家凡夫奉行四依。故名法輪。未證聖道。故非無漏。二者無漏而非法輪。謂在家聖人。內有聖解。故名無漏。不行四依。故非法輪。三者無漏亦是法輪。謂出家聖人。內有聖解。故曰無漏。奉行四依。故名法輪。四非無漏。亦非法輪。謂在家凡夫。內無聖解。故非無漏。不行四依。故非法輪。以此辨之相別可知。此二僧中。破羯磨僧。通破凡聖。凡僧乖聖。亦名破故。破法輪僧。在凡非聖。聖信成就。不可壞故。所破如是。次辨能破。破羯磨僧。見愛俱能破。法輪僧局在見行。以利根人方能破故。又破羯磨。通其淨行毀禁之人。除犯重者。皆能破之。破法輪僧。局在清淨。以毀禁人人不信故。不能破僧。故雜心云。久清淨人乃能破僧。能破如是。次就能破所破之人辨定多少。破羯磨僧。於一界內極少八人得成破僧。彼此成眾。別作法故。破法輪僧。於一界內極少九人。方得成破。何故須九。正眾四人。是其所破。邪眾五人。是其能破。故須九也。邪眾之中。何故須五。調達一人自稱為佛。餘四為眾。故須五也。問曰。邪中有佛有眾故。須五者。正中亦有佛之與眾。何不說十乃說九乎。釋言。正中雖復有佛。佛非僧攝。是故不論。邪中調達雖自稱佛。體實是僧。故說為五。又正破時佛不在眾。若佛在眾。調達比丘。無有威德。不能破僧。故不論佛。問曰。破彼羯磨僧時。兩眾異處別作羯磨。故須彼此並皆成眾。破法輪者。但破行法不關眾事。何須彼此皆成眾乎。釋言。有以。破法輪者。必須羯磨和眾忍可邪法方行。故須彼此皆成眾矣。破人如是。次辨破時。於中有二。一明破時。二明破竟久近之時。正破時者。破羯磨僧。時節寬長。從佛在世乃至法末。皆得破之。破法輪僧。時節短促。唯佛在世不通末代。故雜心云。不結界前後。牟尼般涅槃。瘜肉未出時。及無第一雙。於此六時中。則無破法輪。不結界一。破僧前二。破僧後三。牟尼涅槃四。瘜肉未出五。無第一雙六。此六時中。無破法輪。不結界者。破法輪時。必依羯磨。羯磨依界。故不結界。不得破僧。言前後者。彼破僧前及破僧後。此二時中。眾僧一味。不可破壞。故無破僧。已涅槃者。佛涅槃後。無正師故。亦無邪師。故無破僧。所言瘜肉未出時者。調達惡人。起於惡戒惡見之患。如瘡瘜肉。此未出時。亦無破僧。無第一雙。舍利目連。此之二人。弟子中標名第一雙。此未有時。則無破僧。何故如是。調達見佛有勝弟子。學佛別蓄勝弟子故。又此二人能和合僧。故有此雙。方起破僧。蓋乃是其佛力法力一切眾生善根之力故使然矣。問曰。世尊未出之時亦無破僧。何故不論。釋言。六時不破僧者。有僧時說。佛未出時。本未有僧知。後就何說為不破。是以不論。以此六時不破僧故。名為短促。問曰。破僧前後二時。一王舍城調達比丘。宣說五邪。行籌和眾。五百新學。受籌之時。二在伽耶邪正兩眾別作法時。此二時中。何時正破。釋言。二時俱有破義。王舍行籌。破行法時。伽耶布薩。破眾法時。是故二時皆名破僧。問曰。伽耶別作布薩。乃破眾法不關行儀。何故名為破法輪乎。彼作羯磨。忍邪必定故。亦名為破法輪矣。此正破時。破竟久近還復和合。如經中說。不經一宿。僧還和合。何因故和。由舍利弗及目連故。目連以通。令其調達眠而不覺。又現勝通。化彼新學五百比丘。令其生信。舍利辨說。令其生解還來歸正。故得和合。破時如是。次辨破處。如論中說。破羯磨僧。在三天下。除欝單越。彼無僧故。破法輪僧。唯在閻浮不在餘方。何故如是。論自釋言。此有正道故有邪道。此有正師故有邪師。故在閻浮。又破羯磨。局在界內。所損之處。亦在界內。破法輪者。破處局在一界之內。所損遍滿三千世界。故律經言。三千世界一時之中應學。不學應誦。不誦應習禪定。不習禪定。乃至應入無漏聖道。不得入之。破處如是。次辨破相。破羯磨僧。要是大僧一界之內。下極八人分為兩眾。彼此各作如法羯磨。方名破僧。若一處作一處不作。此直名為別眾羯磨。不成破僧。又設二處並作羯磨。若當作其非法羯磨以法羯磨皆不成破。以其所作非僧法故。破法輪者。亦是出家具戒之人。在一界內。下極九人。正眾有四。邪眾有五。調達一人自稱大師。宣說五邪。四人忍可違背正眾。不得同崇四依之法。名破法輪。有人釋言。調達五人。化彼正眾。四人從邪方名破僧。故須九人。是義不然。化正從邪。破僧所損非是破僧。所言破者。本是一和。今分兩和方名破僧。與破羯磨大況相似。問曰。向前破羯磨中兩眾皆作如法羯磨。方名破僧。破法輪中。何不如是。一正一邪。乃名破乎。釋言。兩異不得相類。前破羯磨。情乖故破非是法乖。故無別法。破法輪者。法乖故破。故立邪法翻違正軌名為破矣。破相如是。次明破性。破僧何性。若論破罪。是其口業不善之性。若論所破。不和合性。不和性者。是四相中第四壞相。三性之中是不隱沒無記性也。破僧如是。此破僧中。破羯磨僧罪輕非逆。破法輪僧。罪重故逆。上來第一釋名辨相(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。thích danh biện tướng 。ngôn ngũ nghịch giả 。vị sát phụ sát mẫu sát A-la-hán ．xuất Phật thân huyết ．phá hòa hợp tăng 。thử chi ngũ chủng 。Kinh danh vi nghịch 。diệc danh Vô gián 。hà cố thử ngũ Thiên danh vi nghịch 。dĩ kỳ bối ân vi phước điền cố 。sát phụ sát mẫu bối ân cố nghịch 。dư tam vi ư phước điền cố nghịch 。sát A-la-hán phá hòa hợp tăng 。vi tăng phước điền 。xuất Phật thân huyết vi Phật phước điền 。vấn viết 。Tam Bảo giai thị phước điền 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi Pháp 。thích ngôn 。báng pháp trọng ư ngũ nghịch 。thị cố bất nhập ngũ nghịch tội trung 。kỳ do ngũ nghịch bất nhập tứ trọng 。thử ngũ hà cố danh Vô gián nghiệp 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất thú quả Vô gián cố viết Vô gián 。cố thành thật ngôn 。xả thử thân dĩ thứ thân tức thọ/thụ 。cố danh Vô gián 。nhị thọ khổ Vô gián 。ngũ nghịch chi tội 。sanh A-tỳ ngục 。nhất kiếp chi trung khổ khổ tướng tục vô hữu lạc/nhạc gian 。nhân tùng quả xưng danh Vô gián nghiệp 。tam thọ mạng Vô gián 。ngũ nghịch chi tội 。sanh A-tỳ ngục 。nhất kiếp chi trung thọ mạng vô tuyệt 。nhân tùng quả nhân danh vi Vô gián 。tứ thân hình Vô gián 。ngũ nghịch chi tội 。sanh A-tỳ ngục 。A-tỳ địa ngục 。túng khoáng bát vạn tứ thiên do-tuần 。nhất nhân nhập trung 。thân diệc biến mãn 。nhất thiết nhân nhập 。thân diệc biến mãn 。bất tướng chướng ngại 。nhân tùng quả hiệu danh viết Vô gián 。danh nghĩa như thị 。thứ biện kỳ tướng 。tiền chi tứ chủng 。tướng hiển khả tri 。phá tăng nạn/nan thức 。kim nghi quảng biện phá tăng chi nghĩa 。phiếm thích hữu nhị 。nhất phá yết ma tăng 。nhị phá Pháp luân tăng 。ư trung lược dĩ lục cú phân biệt 。nhất minh phá Pháp 。nhị minh phá nhân 。tam minh phá thời 。tứ minh phá xứ/xử 。ngũ minh phá tướng 。lục minh phá tánh 。ngôn phá Pháp giả 。Pháp hữu nhị chủng 。nhất tà nhị chánh 。tà vi năng phá 。chánh vi sở phá 。tựu chánh pháp trung phiếm thích hữu tam 。nhất xuất gia chúng Pháp 。vị bách nhất yết ma 。xuất gia chi giả 。tường sùng bất quai 。phương đắc thành tăng 。nhược/nhã bất như thị 。bất danh vi tăng 。thị cố danh vi xuất gia chúng Pháp 。nhị xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp 。sở vị tứ y 。nhất tận hình thọ thụ hạ thường tọa 。nhị tận hình thọ trước/trứ phẩn tảo y 。tam tận hình khất thực 。tứ tận hình hữu bệnh 。phục trần khí dược cọng hạnh/hành/hàng thử pháp 。phương danh xuất gia 。phương danh vi tăng 。nhược/nhã bất hạnh/hành thử 。bất danh vi tăng 。thị cố danh vi xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp 。tam tùy hạnh/hành/hàng biệt pháp 。sở vị lễ bái học vấn tụng Kinh tọa Thiền niệm định 。nãi chí tu tập vô lậu thánh tuệ 。như thị nhất thiết tùy nhân dị tập 。phi xuất gia giả 。đồng sùng chi Pháp 。thị cố danh vi tùy hạnh/hành/hàng biệt pháp 。tam trung tiền nhị 。thị kỳ tăng Pháp 。xuất gia chi hạnh/hành/hàng 。hậu chi nhất chủng 。đạo tục thông hạnh/hành/hàng 。bất chỉ xuất gia 。bất danh tăng Pháp 。tựu tăng Pháp trung 。sơ giả thị kỳ yết ma tăng Pháp 。đệ nhị thị kỳ Pháp luân tăng Pháp 。thị tăng giả 。thị kỳ sở phá 。phi tăng Pháp giả 。phi thị sở phá 。sở phá như thị 。hà giả năng phá 。phá Yết-ma trung cánh vô biệt Pháp 。phá Pháp luân tăng dụng ư ngũ tà 。nhất giả khất thực 。nhị giả phẩn tảo y 。tam thụ hạ tọa 。tứ bất thực/tự tô diêm 。ngũ bất thực/tự ngư nhục 。tiền tam tương tự 。hậu nhị vọng ngữ 。dĩ thử ngũ chủng phiên vi chánh pháp 。cố danh vi phá 。phá Pháp như thị 。thứ biện phá nhân 。ư trung hữu tam 。nhất minh sở phá 。nhị minh năng phá 。tam tựu năng sở biện định đa thiểu 。tựu sở phá trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất yết ma tăng 。xuất gia chi trung 。cụ giới Tỳ-kheo 。tứ nhân dĩ thượng 。bất giản phàm Thánh 。tại nhất giới nội 。ư bỉ bách nhất yết ma chi Pháp 。đồng tuân bất quai 。danh yết ma tăng 。nhị Pháp luân tăng 。xuất gia chi sĩ 。bất giản phàm Thánh 。đồng hạnh/hành/hàng Như Lai tứ y chánh Pháp 。hòa nhi bất quai 。danh Pháp luân tăng 。hữu nhân thuyết ngôn 。tứ chân đế giả 。thị kỳ Pháp luân 。hội đế chi nhân 。danh Pháp luân tăng 。nhiên bỉ Tứ đế 。nãi thị tùy nhân biệt hạnh Pháp trung Pháp luân chi nghĩa 。phi tăng Pháp trung giới tăng Pháp luân 。nhược/nhã đương Tứ đế thị pháp luân giả 。Điều đạt phá tăng 。ưng thuyết ngũ đế phiên vi Tứ đế 。dĩ thuyết ngũ tà phiên tứ y cố 。minh tri 。tứ y thị kỳ Pháp luân 。nhược/nhã ngôn Thánh nhân hội đế chi giả thị pháp luân tăng 。tại gia Thánh nhân 。ưng danh vi tăng 。bỉ phi tăng cố 。minh tri 。bất dĩ hội đế chi nhân vi Pháp luân tăng 。lương dĩ thế nhân sở thủ mậu lạm 。kim dĩ tứ cú biện chi 。lệnh dị biện tướng 。vân hà 。nhất giả Pháp luân nhi phi vô lậu 。vị xuất gia phàm phu phụng hành tứ y 。cố danh Pháp luân 。vị chứng Thánh đạo 。cố phi vô lậu 。nhị giả vô lậu nhi phi pháp luân 。vị tại gia Thánh nhân 。nội hữu Thánh giải 。cố danh vô lậu 。bất hạnh/hành tứ y 。cố phi pháp luân 。tam giả vô lậu diệc thị pháp luân 。vị xuất gia Thánh nhân 。nội hữu Thánh giải 。cố viết vô lậu 。phụng hành tứ y 。cố danh Pháp luân 。tứ phi vô lậu 。diệc phi pháp luân 。vị tại gia phàm phu 。nội vô Thánh giải 。cố phi vô lậu 。bất hạnh/hành tứ y 。cố phi pháp luân 。dĩ thử biện chi tướng biệt khả tri 。thử nhị tăng trung 。phá yết ma tăng 。thông phá phàm Thánh 。phàm tăng quai Thánh 。diệc danh phá cố 。phá Pháp luân tăng 。tại phàm phi Thánh 。Thánh tín thành tựu 。bất khả hoại cố 。sở phá như thị 。thứ biện năng phá 。phá yết ma tăng 。kiến ái câu năng phá 。Pháp luân tăng cục tại kiến hạnh/hành/hàng 。dĩ lợi căn nhân phương năng phá cố 。hựu phá Yết-ma 。thông kỳ tịnh hạnh hủy cấm chi nhân 。trừ phạm trọng giả 。giai năng phá chi 。phá Pháp luân tăng 。cục tại thanh tịnh 。dĩ hủy cấm nhân nhân bất tín cố 。bất năng phá tăng 。cố tạp tâm vân 。cửu thanh tịnh nhân nãi năng phá tăng 。năng phá như thị 。thứ tựu năng phá sở phá chi nhân biện định đa thiểu 。phá yết ma tăng 。ư nhất giới nội cực thiểu bát nhân đắc thành phá tăng 。bỉ thử thành chúng 。biệt tác pháp cố 。phá Pháp luân tăng 。ư nhất giới nội cực thiểu cửu nhân 。phương đắc thành phá 。hà cố tu cửu 。chánh chúng tứ nhân 。thị kỳ sở phá 。tà chúng ngũ nhân 。thị kỳ năng phá 。cố tu cửu dã 。tà chúng chi trung 。hà cố tu ngũ 。Điều đạt nhất nhân tự xưng vi Phật 。dư tứ vi chúng 。cố tu ngũ dã 。vấn viết 。tà trung hữu Phật hữu chúng cố 。tu ngũ giả 。chánh trung diệc hữu Phật chi dữ chúng 。hà bất thuyết thập nãi thuyết cửu hồ 。thích ngôn 。chánh trung tuy phục hưũ Phật 。Phật phi tăng nhiếp 。thị cố bất luận 。tà trung Điều đạt tuy tự xưng Phật 。thể thật thị tăng 。cố thuyết vi ngũ 。hựu chánh phá thời Phật bất tại chúng 。nhược/nhã Phật tại chúng 。Điều đạt Tỳ-kheo 。vô hữu uy đức 。bất năng phá tăng 。cố bất luận Phật 。vấn viết 。phá bỉ yết ma tăng thời 。lượng (lưỡng) chúng dị xứ/xử biệt tác Yết-ma 。cố tu bỉ thử tịnh giai thành chúng 。phá Pháp luân giả 。đãn phá hạnh/hành/hàng Pháp bất quan chúng sự 。hà tu bỉ thử giai thành chúng hồ 。thích ngôn 。hữu dĩ 。phá Pháp luân giả 。tất tu Yết-ma hòa chúng nhẫn khả tà pháp phương hạnh/hành/hàng 。cố tu bỉ thử giai thành chúng hĩ 。phá nhân như thị 。thứ biện phá thời 。ư trung hữu nhị 。nhất minh phá thời 。nhị minh phá cánh cửu cận chi thời 。chánh phá thời giả 。phá yết ma tăng 。thời tiết khoan trường/trưởng 。tùng Phật tại thế nãi chí Pháp mạt 。giai đắc phá chi 。phá Pháp luân tăng 。thời tiết đoản xúc 。duy Phật tại thế bất thông mạt đại 。cố tạp tâm vân 。bất kết giới tiền hậu 。Mâu Ni Bát Niết Bàn 。瘜nhục vị xuất thời 。cập vô đệ nhất song 。ư thử lục thời trung 。tức vô phá Pháp luân 。bất kết giới nhất 。phá tăng tiền nhị 。phá tăng hậu tam 。Mâu Ni Niết-Bàn tứ 。瘜nhục vị xuất ngũ 。vô đệ nhất song lục 。thử lục thời trung 。vô phá Pháp luân 。bất kết giới giả 。phá Pháp luân thời 。tất y Yết-ma 。Yết-ma y giới 。cố bất kết giới 。bất đắc phá tăng 。ngôn tiền hậu giả 。bỉ phá tăng tiền cập phá tăng hậu 。thử nhị thời trung 。chúng tăng nhất vị 。bất khả phá hoại 。cố vô phá tăng 。dĩ Niết-Bàn giả 。Phật Niết-Bàn hậu 。vô chánh sư cố 。diệc vô tà sư 。cố vô phá tăng 。sở ngôn 瘜nhục vị xuất thời giả 。Điều đạt ác nhân 。khởi ư ác giới ác kiến chi hoạn 。như sang 瘜nhục 。thử vị xuất thời 。diệc vô phá tăng 。vô đệ nhất song 。xá lợi Mục liên 。thử chi nhị nhân 。đệ-tử trung tiêu danh đệ nhất song 。thử vị hữu thời 。tức vô phá tăng 。hà cố như thị 。Điều đạt kiến Phật hữu thắng đệ-tử 。học Phật biệt súc thắng đệ-tử cố 。hựu thử nhị nhân năng hòa hợp tăng 。cố hữu thử song 。phương khởi phá tăng 。cái nãi thị kỳ Phật lực pháp lực nhất thiết chúng sanh thiện căn chi lực cố sử nhiên hĩ 。vấn viết 。Thế Tôn vị xuất chi thời diệc vô phá tăng 。hà cố bất luận 。thích ngôn 。lục thời bất phá tăng giả 。hữu tăng thời thuyết 。Phật vị xuất thời 。bổn vị hữu tăng tri 。hậu tựu hà thuyết vi bất phá 。thị dĩ ất luận 。dĩ thử lục thời bất phá tăng cố 。danh vi đoản xúc 。vấn viết 。phá tăng tiền hậu nhị thời 。nhất Vương-Xá thành Điều đạt Tỳ-kheo 。tuyên thuyết ngũ tà 。hạnh/hành/hàng trù hòa chúng 。ngũ bách tân học 。thọ/thụ trù chi thời 。nhị tại già da tà chánh lượng (lưỡng) chúng biệt tác pháp thời 。thử nhị thời trung 。hà thời chánh phá 。thích ngôn 。nhị thời câu hữu phá nghĩa 。Vương Xá hạnh/hành/hàng trù 。phá hạnh/hành/hàng Pháp thời 。già da bố tát 。phá chúng Pháp thời 。thị cố nhị thời giai danh phá tăng 。vấn viết 。già da biệt tác bố tát 。nãi phá chúng Pháp bất quan hạnh/hành/hàng nghi 。hà cố danh vi phá Pháp luân hồ 。bỉ tác Yết-ma 。nhẫn tà tất định cố 。diệc danh vi phá Pháp luân hĩ 。thử chánh phá thời 。phá cánh cửu cận hoàn phục hòa hợp 。như Kinh trung thuyết 。bất Kinh nhất tú 。tăng hoàn hòa hợp 。hà nhân cố hòa 。do Xá-lợi-phất cập Mục liên cố 。Mục liên dĩ thông 。lệnh kỳ Điều đạt miên nhi bất giác 。hựu hiện thắng thông 。hóa bỉ tân học ngũ bách Tỳ-kheo 。lệnh kỳ sanh tín 。xá lợi biện thuyết 。lệnh kỳ sanh giải hoàn lai quy chánh 。cố đắc hòa hợp 。phá thời như thị 。thứ biện phá xứ/xử 。như luận trung thuyết 。phá yết ma tăng 。tại tam thiên hạ 。trừ uất đan việt 。bỉ vô tăng cố 。phá Pháp luân tăng 。duy tại Diêm-phù bất tại dư phương 。hà cố như thị 。luận tự thích ngôn 。thử hữu chánh đạo cố hữu tà đạo 。thử hữu chánh sư cố hữu tà sư 。cố tại Diêm-phù 。hựu phá Yết-ma 。cục tại giới nội 。sở tổn chi xứ/xử 。diệc tại giới nội 。phá Pháp luân giả 。phá xứ/xử cục tại nhất giới chi nội 。sở tổn biến mãn tam thiên thế giới 。cố luật Kinh ngôn 。tam thiên thế giới nhất thời chi trung ưng học 。bất học ưng tụng 。bất tụng ưng tập Thiền định 。bất tập Thiền định 。nãi chí ưng nhập vô lậu Thánh đạo 。bất đắc nhập chi 。phá xứ/xử như thị 。thứ biện phá tướng 。phá yết ma tăng 。yếu thị đại tăng nhất giới chi nội 。hạ cực bát nhân phần vi lượng (lưỡng) chúng 。bỉ thử các tác như pháp Yết-ma 。phương danh phá tăng 。nhược/nhã nhất xứ/xử tác nhất xứ/xử bất tác 。thử trực danh vi biệt chúng Yết-ma 。bất thành phá tăng 。hựu thiết nhị xứ/xử tịnh tác Yết-ma 。nhược/nhã đương tác kỳ phi pháp Yết-ma dĩ pháp Yết-ma giai bất thành phá 。dĩ kỳ sở tác phi tăng Pháp cố 。phá Pháp luân giả 。diệc thị xuất gia cụ giới chi nhân 。tại nhất giới nội 。hạ cực cửu nhân 。chánh chúng hữu tứ 。tà chúng hữu ngũ 。Điều đạt nhất nhân tự xưng Đại sư 。tuyên thuyết ngũ tà 。tứ nhân nhẫn khả vi bội chánh chúng 。bất đắc đồng sùng tứ y chi Pháp 。danh phá Pháp luân 。hữu nhân thích ngôn 。Điều đạt ngũ nhân 。hóa bỉ chánh chúng 。tứ nhân tùng tà phương danh phá tăng 。cố tu cửu nhân 。thị nghĩa bất nhiên 。hóa chánh tùng tà 。phá tăng sở tổn phi thị phá tăng 。sở ngôn phá giả 。bổn thị nhất hòa 。kim phần lượng (lưỡng) hòa phương danh phá tăng 。dữ phá Yết-ma Đại huống tương tự 。vấn viết 。hướng tiền phá Yết-ma trung lượng (lưỡng) chúng giai tác như pháp Yết-ma 。phương danh phá tăng 。phá Pháp luân trung 。hà bất như thị 。nhất chánh nhất tà 。nãi danh phá hồ 。thích ngôn 。lượng (lưỡng) dị bất đắc tướng loại 。tiền phá Yết-ma 。Tình quai cố phá phi thị pháp quai 。cố vô biệt Pháp 。phá Pháp luân giả 。Pháp quai cố phá 。cố lập tà pháp phiên vi chánh quỹ danh vi phá hĩ 。phá tướng như thị 。thứ minh phá tánh 。phá tăng hà tánh 。nhược/nhã luận phá tội 。thị kỳ khẩu nghiệp bất thiện chi tánh 。nhược/nhã luận sở phá 。bất hoà hợp tánh 。bất hòa tánh giả 。thị tứ tướng trung đệ tứ hoại tướng 。tam tánh chi trung thị bất ẩn một vô kí tánh dã 。phá tăng như thị 。thử phá tăng trung 。phá yết ma tăng tội khinh phi nghịch 。phá Pháp luân tăng 。tội trọng cố nghịch 。thượng lai đệ nhất thích danh biện tướng (thử nhất môn cánh )。 次就三業三毒分別。言三業者。五逆之中。殺父殺母殺阿羅漢出佛身血。是其身業。破僧之罪。是其口業。言三毒者。前之四種瞋心所起。破僧一種。貪嫉心發。以貪名聞。妬嫉心故破壞僧輪(此二門竟)。 thứ tựu tam nghiệp tam độc phân biệt 。ngôn tam nghiệp giả 。ngũ nghịch chi trung 。sát phụ sát mẫu sát A-la-hán xuất Phật thân huyết 。thị kỳ thân nghiệp 。phá tăng chi tội 。thị kỳ khẩu nghiệp 。ngôn tam độc giả 。tiền chi tứ chủng sân tâm sở khởi 。phá tăng nhất chủng 。tham tật tâm phát 。dĩ tham danh văn 。đố tật tâm cố phá hoại tăng luân (thử nhị môn cánh )。 次辨輕重。殺父最輕。殺母次重。殺阿羅漢罪復轉重。出佛身血轉轉彌重。破僧最重。故成實云。破僧最重。何故如是。離三寶故。令僧離佛。亦礙法寶。又於佛所起深嫉心。違轉正法。復惱大眾。應入聖者。不得入聖。坐禪學問讀誦禮拜。如是等事。一切不得。所以最重(此三門竟)。 thứ biện khinh trọng 。sát phụ tối khinh 。sát mẫu thứ trọng 。sát A-la-hán tội phục chuyển trọng 。xuất Phật thân huyết chuyển chuyển di trọng 。phá tăng tối trọng 。cố thành thật vân 。phá tăng tối trọng 。hà cố như thị 。ly Tam Bảo cố 。lệnh tăng ly Phật 。diệc ngại pháp bảo 。hựu ư Phật sở khởi thâm tật tâm 。vi chuyển chánh pháp 。phục não Đại chúng 。ưng nhập Thánh Giả 。bất đắc nhập thánh 。tọa Thiền học vấn độc tụng lễ bái 。như thị đẳng sự 。nhất thiết bất đắc 。sở dĩ tối trọng (thử tam môn cánh )。 次辨多少次第之義。言多少者。一人極多得造幾逆。若論佛在得具造五。先作破僧後造餘四。若佛去世極多造三。謂殺父母及殺羅漢。問曰。前說。一人不過起於二三。今云何言得具起五。釋言。義推得有具理。就人別論。無過二三。言次第者。殺父殺母殺阿羅漢出佛身血。此四相望無其次第。隨何在先皆得起之。若以破僧對殺父母殺羅漢等。破僧在先。久清淨人。能破僧故。若先殺父殺母羅漢。人不信受。何能破僧。若以破僧對出佛血。次第不同。若依雜心。要先破僧。後出佛血。清淨之人。能破僧故。四分律中。先明出血。後明破僧。彼說云何。提婆達多。先教世王殺害其父。自欲殺佛。望為新王新佛化世故。先害佛。以害佛故惡名流布。利養斷絕。五人相將家家乞食。因即起於破僧之心。遂便破僧。故知破僧定在其後。二說云何。並是聖言。難定是非。若欲和會。律中所說。就最初者。出血無犯故得破僧。雜心所論。據彼後時所防者語。必先破僧後得出血。若先出血不得破僧(此四門竟)。 thứ biện đa thiểu thứ đệ chi nghĩa 。ngôn đa thiểu giả 。nhất nhân cực đa đắc tạo kỷ nghịch 。nhược/nhã luận Phật tại đắc cụ tạo ngũ 。tiên tác phá tăng hậu tạo dư tứ 。nhược/nhã Phật khứ thế cực đa tạo tam 。vị sát phụ mẫu cập sát La-hán 。vấn viết 。tiền thuyết 。nhất nhân bất quá khởi ư nhị tam 。kim vân hà ngôn đắc cụ khởi ngũ 。thích ngôn 。nghĩa thôi đắc hữu cụ lý 。tựu nhân biệt luận 。vô quá nhị tam 。ngôn thứ đệ giả 。sát phụ sát mẫu sát A-la-hán xuất Phật thân huyết 。thử tứ tướng vọng vô kỳ thứ đệ 。tùy hà tại tiên giai đắc khởi chi 。nhược/nhã dĩ phá tăng đối sát phụ mẫu sát La-hán đẳng 。phá tăng tại tiên 。cửu thanh tịnh nhân 。năng phá tăng cố 。nhược/nhã tiên sát phụ sát mẫu La-hán 。nhân bất tín thọ 。hà năng phá tăng 。nhược/nhã dĩ phá tăng đối xuất Phật huyết 。thứ đệ bất đồng 。nhược/nhã y tạp tâm 。yếu tiên phá tăng 。hậu xuất Phật huyết 。thanh tịnh chi nhân 。năng phá tăng cố 。Tứ Phân Luật trung 。tiên minh xuất huyết 。hậu minh phá tăng 。bỉ thuyết vân hà 。Đề bà đạt đa 。tiên giáo thế Vương sát hại kỳ phụ 。tự dục sát Phật 。vọng vi tân Vương tân Phật hóa thế cố 。tiên hại Phật 。dĩ hại Phật cố ác danh lưu bố 。lợi dưỡng đoạn tuyệt 。ngũ nhân tướng tướng gia gia khất thực 。nhân tức khởi ư phá tăng chi tâm 。toại tiện phá tăng 。cố tri phá tăng định tại kỳ hậu 。nhị thuyết vân hà 。tịnh thị Thánh ngôn 。nạn/nan định thị phi 。nhược/nhã dục hòa hội 。luật trung sở thuyết 。tựu tối sơ giả 。xuất huyết vô phạm cố đắc phá tăng 。tạp tâm sở luận 。cứ bỉ hậu thời sở phòng giả ngữ 。tất tiên phá tăng hậu đắc xuất huyết 。nhược/nhã tiên xuất huyết bất đắc phá tăng (thử tứ môn cánh )。 次就人處分別其相。言就人者。依如雜心。唯男與女。能成逆罪。唯男不能成其逆罪。就五逆中。破僧之罪。局唯男子不通男女。成實無文。准彼所明七惡律儀。不能男等得有成義。五逆應然。於中破僧。其唯男子餘通男女。不能男等亦能起之。言就處者。所謂三界五道處也。三界之中欲界能起。上界不能。五道之中人趣起之。就人趣中。破僧出血局在閻浮。餘通三天。除欝單越(此五門竟)。 thứ tựu nhân xứ/xử phân biệt kỳ tướng 。ngôn tựu nhân giả 。y như tạp tâm 。duy nam dữ nữ 。năng thành nghịch tội 。duy nam bất năng thành kỳ nghịch tội 。tựu ngũ nghịch trung 。phá tăng chi tội 。cục duy nam tử bất thông nam nữ 。thành thật vô văn 。chuẩn bỉ sở minh thất ác luật nghi 。bất năng nam đẳng đắc hữu thành nghĩa 。ngũ nghịch ưng nhiên 。ư trung phá tăng 。kỳ duy nam tử dư thông nam nữ 。bất năng nam đẳng diệc năng khởi chi 。ngôn tựu xứ/xử giả 。sở vị tam giới ngũ đạo xứ/xử dã 。tam giới chi trung dục giới năng khởi 。thượng giới bất năng 。ngũ đạo chi trung nhân thú khởi chi 。tựu nhân thú trung 。phá tăng xuất huyết cục tại Diêm-phù 。dư thông tam Thiên 。trừ uất đan việt (thử ngũ môn cánh )。 次明受報時節久近。五逆之罪。若有作者。阿鼻獄中一劫壽報。問曰。有人具造五逆。是人為當一劫之中具受五報。為當前後。如阿含中。同在一劫。火有厚薄。涅槃亦然。若依毘曇。具五逆者。五劫受報。不在一時。成實亦然。故彼論言。是罪重故久受重苦。於是中死還是中生。若此劫盡。生於他方阿鼻獄中。問曰。五逆是生報業。次身受者可是生業。後餘劫中所受之者。便是後業。云何名為生報業乎。釋言。重罪報分相排。所以無過。若無初逆。不至後劫。是故猶名生報業矣(此六門竟)。 thứ minh thọ/thụ báo thời tiết cửu cận 。ngũ nghịch chi tội 。nhược hữu tác giả 。A-tỳ ngục trung nhất kiếp thọ báo 。vấn viết 。hữu nhân cụ tạo ngũ nghịch 。thị nhân vi đương nhất kiếp chi trung cụ thọ/thụ ngũ báo 。vi đương tiền hậu 。như A Hàm trung 。đồng tại nhất kiếp 。hỏa hữu hậu bạc 。Niết-Bàn diệc nhiên 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。cụ ngũ nghịch giả 。ngũ kiếp thọ/thụ báo 。bất tại nhất thời 。thành thật diệc nhiên 。cố bỉ luận ngôn 。thị tội trọng cố cửu thọ/thụ trọng khổ 。ư thị trung tử hoàn thị trung sanh 。nhược/nhã thử kiếp tận 。sanh ư tha phương A-tỳ ngục trung 。vấn viết 。ngũ nghịch thị sanh báo nghiệp 。thứ thân thọ giả khả thị sanh nghiệp 。hậu dư kiếp trung sở thọ chi giả 。tiện thị hậu nghiệp 。vân hà danh vi sanh báo nghiệp hồ 。thích ngôn 。trọng tội báo phần tướng bài 。sở dĩ vô quá 。nhược/nhã vô sơ nghịch 。bất chí hậu kiếp 。thị cố do danh sanh báo nghiệp hĩ (thử lục môn cánh )。 次明五逆可盡不盡。五逆之罪。是定報業。假修對治。但可令輕。不可令盡。故成實云。五逆之罪。但可令滅。不可都盡。如王法中有重罪者。但赦令輕不可全放。故彼闍王殺父之愆。諸佛懺悔。如來但言阿闍世王重罪微薄。不言滅盡。五逆之業。略之云爾。 thứ minh ngũ nghịch khả tận bất tận 。ngũ nghịch chi tội 。thị định báo nghiệp 。giả tu đối trì 。đãn khả lệnh khinh 。bất khả lệnh tận 。cố thành thật vân 。ngũ nghịch chi tội 。đãn khả lệnh diệt 。bất khả đô tận 。như vương pháp trung hữu trọng tội giả 。đãn xá lệnh khinh bất khả toàn phóng 。cố bỉ xà vương sát phụ chi khiên 。chư Phật sám hối 。Như Lai đãn ngôn A-xà-thế Vương trọng tội vi bạc 。bất ngôn diệt tận 。ngũ nghịch chi nghiệp 。lược chi vân nhĩ 。 六業義 lục nghiệp nghĩa 六業之義。如成實說。所謂地獄畜生餓鬼人天之業及不定業。是其六也。三塗業者。如經中說。十不善業。上生地獄。中生畜生。下生餓鬼。又身口意具起不善。生地獄中。具二重者。生畜生中。具二輕者。生餓鬼中。如彼成實六業品中。無量分別。不可具論。人天業者。散善下業。生於人中。散善上業。生於欲天。八禪定業。生色無色。不定業者。如論中說。微善下惡名不定業。微末之善。或三塗受。或在欲界人天中。受故曰不定。下惡亦然。問曰。三塗無善業果。云何下善三塗中受。論釋不同。毘曇法中。地獄之中。全無善果。鬼畜分有。成實法中。下三惡皆有善果。六業如是。 lục nghiệp chi nghĩa 。như thành thật thuyết 。sở vị địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân thiên chi nghiệp cập bất định nghiệp 。thị kỳ lục dã 。tam đồ nghiệp giả 。như Kinh trung thuyết 。thập bất thiện nghiệp 。thượng sanh địa ngục 。trung sanh súc sanh 。hạ sanh ngạ quỷ 。hựu thân khẩu ý cụ khởi bất thiện 。sanh địa ngục trung 。cụ nhị trọng giả 。sanh súc sanh trung 。cụ nhị khinh giả 。sanh ngạ quỷ trung 。như bỉ thành thật lục nghiệp phẩm trung 。vô lượng phân biệt 。bất khả cụ luận 。nhân thiên nghiệp giả 。tán thiện hạ nghiệp 。sanh ư nhân trung 。tán thiện thượng nghiệp 。sanh ư dục thiên 。bát Thiền định nghiệp 。sanh sắc vô sắc 。bất định nghiệp giả 。như luận trung thuyết 。vi thiện hạ ác danh bất định nghiệp 。vi mạt chi thiện 。hoặc tam đồ thọ/thụ 。hoặc tại dục giới nhân thiên trung 。thọ/thụ cố viết bất định 。hạ ác diệc nhiên 。vấn viết 。tam đồ vô thiện nghiệp quả 。vân hà hạ thiện tam đồ trung thọ/thụ 。luận thích bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。địa ngục chi trung 。toàn vô thiện quả 。quỷ súc phần hữu 。thành thật Pháp trung 。hạ tam ác giai hữu thiện quả 。lục nghiệp như thị 。 七不善律儀義五門分別(釋名辨相一　開合廣略二　對治分別三　得捨成就四　形趣分別五) thất bất thiện luật nghi nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　khai hợp quảng lược nhị 　đối trì phân biệt tam 　đắc xả thành tựu tứ 　hình thú phân biệt ngũ ) 第一門中。釋名辨相。不善律儀。無作惡也。惡法違損。稱曰不善。禁制之法。名之為律。律猶法也。惡行順法。稱之為儀。問曰。惡法何所禁乎。釋言。禁善通名禁矣。律儀不同。一門說七。謂殺盜婬妄語兩舌惡口綺語。相狀如何。如論中說。殺律儀者。屠牛屠羊屠犬獵師司獵魁膾守獄養猪養鷄捕魚捕鳥呪龍等事。如是一切。是殺律儀。問曰。養猪養鷄等事皆非是殺云何名為殺生律儀。養皆為殺故入殺中。盜律儀者。謂常作賊以活命等。婬律儀者。如論中說。非道行婬及婬女等。妄語律儀。論言。所謂常習歌戲及俳兒等。兩舌律儀。謂喜讒謗讀誦。讒盡遘合國事。如是等也。惡口律儀。論言。獄卒及常惡口自活命等。綺語律儀。謂常合集不正言辭令人笑等(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。thích danh biện tướng 。bất thiện luật nghi 。vô tác ác dã 。ác pháp vi tổn 。xưng viết bất thiện 。cấm chế chi Pháp 。danh chi vi luật 。luật do Pháp dã 。ác hành thuận Pháp 。xưng chi vi nghi 。vấn viết 。ác pháp hà sở cấm hồ 。thích ngôn 。cấm thiện thông danh cấm hĩ 。luật nghi bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。vị sát đạo dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ 。tướng trạng như hà 。như luận trung thuyết 。sát luật nghi giả 。đồ ngưu đồ dương đồ khuyển liệp sư ti liệp khôi quái thủ ngục dưỡng trư dưỡng kê bộ ngư bộ điểu chú long đẳng sự 。như thị nhất thiết 。thị sát luật nghi 。vấn viết 。dưỡng trư dưỡng kê đẳng sự giai phi thị sát vân hà danh vi sát sanh luật nghi 。dưỡng giai vi sát cố nhập sát trung 。đạo luật nghi giả 。vị thường tác tặc dĩ hoạt mạng đẳng 。dâm luật nghi giả 。như luận trung thuyết 。phi đạo hạnh/hành/hàng dâm cập dâm nữ đẳng 。vọng ngữ luật nghi 。luận ngôn 。sở vị thường tập Ca hí cập bài nhi đẳng 。lưỡng thiệt luật nghi 。vị hỉ sàm báng độc tụng 。sàm tận cấu hợp quốc sự 。như thị đẳng dã 。ác khẩu luật nghi 。luận ngôn 。ngục tốt cập thường ác khẩu tự hoạt mạng đẳng 。khỉ ngữ luật nghi 。vị thường hợp tập bất chánh ngôn từ lệnh nhân tiếu đẳng (thử nhất môn cánh )。 次辨開合。總之唯一。就具分二。前三身業。後四口業。相別有七義。如上辨。對因分別有二十一。謂前七種隨上中下三品心發。是故合有二十一種。約惑分別有六十三。前二十一隨貪瞋癡三煩惱起。是故通合有六十三。問曰。有人先依下心得惡律儀。後更以彼中上心起。更得以不。論釋不同。若依毘曇。一得已後終不重得。與善律儀其義相似。若依成實。隨何心起。念念更得。又問。有人貪心之中得惡律儀。是人後時更以瞋癡起於不善。重得以不。論亦不同。類前可知(此二門竟)。 thứ biện khai hợp 。tổng chi duy nhất 。tựu cụ phân nhị 。tiền tam thân nghiệp 。hậu tứ khẩu nghiệp 。tướng biệt hữu thất nghĩa 。như thượng biện 。đối nhân phân biệt hữu nhị thập nhất 。vị tiền thất chủng tùy thượng trung hạ tam phẩm tâm phát 。thị cố hợp hữu nhị thập nhất chủng 。ước hoặc phân biệt hữu lục thập tam 。tiền nhị thập nhất tùy tham sân si tam phiền não khởi 。thị cố thông hợp hữu lục thập tam 。vấn viết 。hữu nhân tiên y hạ tâm đắc ác luật nghi 。hậu cánh dĩ bỉ trung thượng tâm khởi 。cánh đắc dĩ bất 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhất đắc dĩ hậu chung bất trọng đắc 。dữ thiện luật nghi kỳ nghĩa tương tự 。nhược/nhã y thành thật 。tùy hà tâm khởi 。niệm niệm cánh đắc 。hựu vấn 。hữu nhân tham tâm chi trung đắc ác luật nghi 。thị nhân hậu thời cánh dĩ sân si khởi ư bất thiện 。trọng đắc dĩ bất 。luận diệc bất đồng 。loại tiền khả tri (thử nhị môn cánh )。 次對境論。問曰。為望所殺所盜所婬等所而發律儀。為於一切眾生邊得。答曰。一切眾生邊得。若望別境。但得不善不名律儀。以其律儀類通故爾。由類通故。殺一眾生得二無作。一惡業無作。二律儀無作。望餘眾生。但得一種律儀無作。問曰。已知不善律儀。普於一切眾生邊得。為於現在眾生邊得。亦於過未眾生邊得。論釋不同。若依毘曇。唯於現在眾生邊得。過去未來不可殺故。若依成實。通於三世眾生邊得。三世皆得起惡心故(此三門竟)。 thứ đối cảnh luận 。vấn viết 。vi vọng sở sát sở đạo sở dâm đẳng sở nhi phát luật nghi 。vi ư nhất thiết chúng sanh biên đắc 。đáp viết 。nhất thiết chúng sanh biên đắc 。nhược/nhã vọng biệt cảnh 。đãn đắc bất thiện bất danh luật nghi 。dĩ kỳ luật nghi loại thông cố nhĩ 。do loại thông cố 。sát nhất chúng sanh đắc nhị vô tác 。nhất ác nghiệp vô tác 。nhị luật nghi vô tác 。vọng dư chúng sanh 。đãn đắc nhất chủng luật nghi vô tác 。vấn viết 。dĩ tri bất thiện luật nghi 。phổ ư nhất thiết chúng sanh biên đắc 。vi ư hiện tại chúng sanh biên đắc 。diệc ư quá/qua vị chúng sanh biên đắc 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。duy ư hiện tại chúng sanh biên đắc 。quá khứ vị lai bất khả sát cố 。nhược/nhã y thành thật 。thông ư tam thế chúng sanh biên đắc 。tam thế giai đắc khởi ác tâm cố (thử tam môn cánh )。 次明得捨成就之義。先明其得。依如毘曇有二種得。一者作得。二受事得。言作得者。有人生在屠殺兒家。未殺已來未得律儀。一殺已後得惡律儀。乃至盡壽。更無新得。言受事者。有人生在非屠殺家。作如是言。我當盡壽殺生自活。爾時即得不善律儀。乃至盡壽。更無新得。盜等皆然。若依成實。隨行惡時。念念皆得不善律儀。不局前二。問曰。七種具作具受方得律儀。不具亦得。毘婆沙說。具足乃得。若不具者不名律儀。毘曇成實不具亦得。故成實言。若具不具皆得律儀。雜心說言。不能言者。得身律儀。非口律儀。明知不具。次辨其捨。依如毘曇。有四時捨。一受善戒。二者命終。三得諸禪。四二形生。設有眾生。發深善心。作永斷意。若不受戒。皆不能捨成實法中。有三時捨。一受善戒。二者命終。三發深善心。要期不作。此三時中。捨惡律儀。得禪捨者。彼論不說。二形生者。論言不捨。故彼論言。不能男等亦得律儀。云何二形能捨律儀。問曰。有人受八戒時。捨惡律儀。至明清旦。捨八戒已還復得彼惡律儀不。有人言得。復有人言。受八戒時捨惡律儀。得善律儀。至明旦已捨善律儀。亦更不得不善律儀。以無作事及受事故。捨義如是。次辨成就。問曰。幾時成就惡戒。依如成實。未捨已來現在時中念念成就。以惡律儀念念生故。過未不成。毘曇法中。最初一念現在成就。第二念後。若未當捨。念念之中現在成就。及成過去。非心法故不通未來(此四門竟)。 thứ minh đắc xả thành tựu chi nghĩa 。tiên minh kỳ đắc 。y như Tỳ đàm hữu nhị chủng đắc 。nhất giả tác đắc 。nhị thọ sự đắc 。ngôn tác đắc giả 。hữu nhân sanh tại đồ sát nhi gia 。vị sát dĩ lai vị đắc luật nghi 。nhất sát dĩ hậu đắc ác luật nghi 。nãi chí tận thọ 。cánh vô tân đắc 。ngôn thọ/thụ sự giả 。hữu nhân sanh tại phi đồ sát gia 。tác như thị ngôn 。ngã đương tận thọ sát sanh tự hoạt 。nhĩ thời tức đắc bất thiện luật nghi 。nãi chí tận thọ 。cánh vô tân đắc 。đạo đẳng giai nhiên 。nhược/nhã y thành thật 。tùy hạnh/hành/hàng ác thời 。niệm niệm giai đắc bất thiện luật nghi 。bất cục tiền nhị 。vấn viết 。thất chủng cụ tác cụ thọ/thụ phương đắc luật nghi 。bất cụ diệc đắc 。Tỳ bà sa thuyết 。cụ túc nãi đắc 。nhược/nhã bất cụ giả bất danh luật nghi 。Tỳ đàm thành thật bất cụ diệc đắc 。cố thành thật ngôn 。nhược/nhã cụ bất cụ giai đắc luật nghi 。tạp tâm thuyết ngôn 。bất năng ngôn giả 。đắc thân luật nghi 。phi khẩu luật nghi 。minh tri bất cụ 。thứ biện kỳ xả 。y như Tỳ đàm 。hữu tứ thời xả 。nhất thọ/thụ thiện giới 。nhị giả mạng chung 。tam đắc chư Thiền 。tứ nhị hình sanh 。thiết hữu chúng sanh 。phát thâm thiện tâm 。tác vĩnh đoạn ý 。nhược/nhã bất thọ/thụ giới 。giai bất năng xả thành thật Pháp trung 。hữu tam thời xả 。nhất thọ/thụ thiện giới 。nhị giả mạng chung 。tam phát thâm thiện tâm 。yếu kỳ bất tác 。thử tam thời trung 。xả ác luật nghi 。đắc Thiền xả giả 。bỉ luận bất thuyết 。nhị hình sanh giả 。luận ngôn bất xả 。cố bỉ luận ngôn 。bất năng nam đẳng diệc đắc luật nghi 。vân hà nhị hình năng xả luật nghi 。vấn viết 。hữu nhân thọ/thụ bát giới thời 。xả ác luật nghi 。chí minh thanh đán 。xả bát giới dĩ hoàn phục đắc bỉ ác luật nghi bất 。hữu nhân ngôn đắc 。phục hưũ nhân ngôn 。thọ/thụ bát giới thời xả ác luật nghi 。đắc thiện luật nghi 。chí minh đán dĩ xả thiện luật nghi 。diệc cánh bất đắc bất thiện luật nghi 。dĩ vô tác sự cập thọ/thụ sự cố 。xả nghĩa như thị 。thứ biện thành tựu 。vấn viết 。kỷ thời thành tựu ác giới 。y như thành thật 。vị xả dĩ lai hiện tại thời trung niệm niệm thành tựu 。dĩ ác luật nghi niệm niệm sanh cố 。quá/qua vị bất thành 。Tỳ đàm Pháp trung 。tối sơ nhất niệm hiện tại thành tựu 。đệ nhị niệm hậu 。nhược/nhã vị đương xả 。niệm niệm chi trung hiện tại thành tựu 。cập thành quá khứ 。phi tâm Pháp cố bất thông vị lai (thử tứ môn cánh )。 次就形趣分別其相。趣謂五趣。五趣之中。唯人成就。餘趣之中。但有業道無惡律儀。故成實言。但人成就。毘曇亦爾。問曰。成實宣說龍等得善律儀。何故不得惡律儀乎。以善律儀從師而受。以緣強故。所以得之。惡不如是。所以不得。趣別如是。形別如何。依如毘曇。男女二形。得惡律儀。餘皆不得。成實法中。不能男等亦皆得之。不善律儀。略之云爾。 thứ tựu hình thú phân biệt kỳ tướng 。thú vị ngũ thú 。ngũ thú chi trung 。duy nhân thành tựu 。dư thú chi trung 。đãn hữu nghiệp đạo vô ác luật nghi 。cố thành thật ngôn 。đãn nhân thành tựu 。Tỳ đàm diệc nhĩ 。vấn viết 。thành thật tuyên thuyết long đẳng đắc thiện luật nghi 。hà cố bất đắc ác luật nghi hồ 。dĩ thiện luật nghi tùng sư nhi thọ/thụ 。dĩ duyên cường cố 。sở dĩ đắc chi 。ác bất như thị 。sở dĩ bất đắc 。thú biệt như thị 。hình biệt như hà 。y như Tỳ đàm 。nam nữ nhị hình 。đắc ác luật nghi 。dư giai bất đắc 。thành thật Pháp trung 。bất năng nam đẳng diệc giai đắc chi 。bất thiện luật nghi 。lược chi vân nhĩ 。 八種語義 bát chủng ngữ nghĩa 八種語者。所謂見聞覺知而說不見不聞不覺知說。相狀如何。今先明其見聞覺知四種心異。後明見等發語差別。見聞覺知分別有三。一隨根分別。如毘曇說。眼識隨生見。耳識隨生聞。鼻舌及身塵到方知合名為覺。意識名知。二約境分別。如成實說。六識之心。得現境界。名之為見。故論說言。見名現信不現境界藉教而知。說之為聞。故論說言。聞名信於賢聖之語。於彼不見不聞境界。依前見聞。譬度知者說以為知。故論說言。知者比知前三心。後重分別心名之為覺。云何分別。先因見已後重思惟起於見想。或忘前見起不見想。此則是其見後覺也。聞知後覺類亦可知。然此覺心。非直從於見聞及知。三心後起。蓋亦從於不見不聞不知後生。如先不見。後忘不見生於見想。此則是其不見後覺不聞不知生覺例然。此是第二約境分別。三就四心隨義分別。識心名見。得現境故。想心名聞。境不現故。又復想心知於假名。故說為聞。受心名覺。覺違順故。行心名知。強分別故。四心如是。次明見等發語不同。要略唯八。廣則眾多。廣相如何。若依毘曇所說。見等發語不同有三十二。十六正語。十六邪語。是故通合有三十二。十六正語者。心境俱實有其八語。境虛心實。復有八語。故有十六。心境實者。有人實見亦生見想。他問見不。答言。實見。聞覺知等。亦復如是。即以為四。有實不見不見生不見想。他問見不。答言。不見。聞覺知等亦復如是。復以為四。通前即為八種實也。境虛心實八種語者。有實不見後忘不見便生見想。他問見不。答言實見。其境雖虛以心實故亦名實語。聞覺知等類亦同然。即以為四。有人實見後忘此見生不見想。他問見不。答言不見。雖不稱事。以心實故亦名實語。聞覺知等類亦同然。復以為四。通前為八。此前十六。是其正語。就邪語中。心境並虛。有其八語。境實心虛。復有八語。是故通合有十六語。境心並虛八種語者。有人實見還生見想。他問見不。答言不見。聞覺知等類亦同然。即以為四。有實不見生不見想。他問見不。答言。實見。聞覺知等亦復如是。復以為四。通前為八。境實心虛八種語者。有人實見後忘此見生不見想。他問見不。答言。實見。雖當前事。以心虛故亦名妄語。聞覺知等類亦同然。即以為四。有實不見後忘不見便生見想。他問見不。答言。不見。雖當前事。以心虛故亦名妄語。聞覺知等亦復如是。復以為四。通前為八。并上八種合為十六。彼成實論所明見等發語差別。人釋不同。有人釋言。見聞及知。此三是本。各別發語。覺者是前三種之後重分別心。無別所知。不別發語。若存此義。所發但有二十四語。見中有八。四正四邪。聞知亦然。是故通合有二十四。於中具辨與前不異。驗求成實覺亦發語。云何得知。如彼成實八語品中。明見發語差別已竟。聞覺知等亦復如是。論中既以聞覺知等類同見心。明知覺心亦別發語。若存此義。所發亦有三十二語。與上相似。問曰。覺心云何發語。有人先來曾起覺心。亦生覺想。他問覺不。答言。實覺。此是初句。有人先來不起覺心。生不覺想。他問覺不。答言。不覺。此是兩句。有人先來曾起覺心。後忘覺心生不覺想。他問覺不。答言。不覺。雖違前覺不違已想。猶名實語。此是三句。有人先來不起覺心。後忘不覺便生覺相。他問覺不。答言。實覺。以稱想故亦名實語。此四正語。後四邪語。翻上可知。八種語義。略辨如是。 bát chủng ngữ giả 。sở vị kiến văn giác tri nhi thuyết bất kiến bất văn bất giác tri thuyết 。tướng trạng như hà 。kim tiên minh kỳ kiến văn giác tri tứ chủng tâm dị 。hậu minh kiến đẳng phát ngữ sái biệt 。kiến văn giác tri phân biệt hữu tam 。nhất tùy căn phân biệt 。như Tỳ đàm thuyết 。nhãn thức tùy sanh kiến 。nhĩ thức tùy sanh văn 。Tỳ thiệt cập thân trần đáo phương tri hợp danh vi giác 。ý thức danh tri 。nhị ước cảnh phân biệt 。như thành thật thuyết 。lục thức chi tâm 。đắc hiện cảnh giới 。danh chi vi kiến 。cố luận thuyết ngôn 。kiến danh hiện tín bất hiện cảnh giới tạ giáo nhi tri 。thuyết chi vi văn 。cố luận thuyết ngôn 。văn danh tín ư hiền thánh chi ngữ 。ư bỉ bất kiến bất văn cảnh giới 。y tiền kiến văn 。thí độ tri giả thuyết dĩ vi tri 。cố luận thuyết ngôn 。tri giả bỉ tri tiền tam tâm 。hậu trọng phân biệt tâm danh chi vi giác 。vân hà phân biệt 。tiên nhân kiến dĩ hậu trọng tư tánh khởi ư kiến tưởng 。hoặc vong tiền kiến khởi bất kiến tưởng 。thử tức thị kỳ kiến hậu giác dã 。văn tri hậu giác loại diệc khả tri 。nhiên thử giác tâm 。phi trực tùng ư kiến văn cập tri 。tam tâm hậu khởi 。cái diệc tùng ư bất kiến bất văn bất tri hậu sanh 。như tiên bất kiến 。hậu vong bất kiến sanh ư kiến tưởng 。thử tức thị kỳ bất kiến hậu giác bất văn bất tri sanh giác lệ nhiên 。thử thị đệ nhị ước cảnh phân biệt 。tam tựu tứ tâm tùy nghĩa phân biệt 。thức tâm danh kiến 。đắc hiện cảnh cố 。tưởng tâm danh văn 。cảnh bất hiện cố 。hựu phục tưởng tâm tri ư giả danh 。cố thuyết vi văn 。thọ/thụ tâm danh giác 。giác vi thuận cố 。hạnh/hành/hàng tâm danh tri 。cường phân biệt cố 。tứ tâm như thị 。thứ minh kiến đẳng phát ngữ bất đồng 。yếu lược duy bát 。quảng tức chúng đa 。quảng tướng như hà 。nhược/nhã y Tỳ đàm sở thuyết 。kiến đẳng phát ngữ bất đồng hữu tam thập nhị 。thập lục chánh ngữ 。thập lục tà ngữ 。thị cố thông hợp hữu tam thập nhị 。thập lục chánh ngữ giả 。tâm cảnh câu thật hữu kỳ bát ngữ 。cảnh hư tâm thật 。phục hưũ bát ngữ 。cố hữu thập lục 。tâm cảnh thật giả 。hữu nhân thật kiến diệc sanh kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn 。thật kiến 。văn giác tri đẳng 。diệc phục như thị 。tức dĩ vi tứ 。hữu thật bất kiến bất kiến sanh bất kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn 。bất kiến 。văn giác tri đẳng diệc phục như thị 。phục dĩ vi tứ 。thông tiền tức vi át chủng thật dã 。cảnh hư tâm thật bát chủng ngữ giả 。hữu thật bất kiến hậu vong bất kiến tiện sanh kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn thật kiến 。kỳ cảnh tuy hư dĩ tâm thật cố diệc danh thật ngữ 。văn giác tri đẳng loại diệc đồng nhiên 。tức dĩ vi tứ 。hữu nhân thật kiến hậu vong thử kiến sanh bất kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn bất kiến 。tuy bất xưng sự 。dĩ tâm thật cố diệc danh thật ngữ 。văn giác tri đẳng loại diệc đồng nhiên 。phục dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。thử tiền thập lục 。thị kỳ chánh ngữ 。tựu tà ngữ trung 。tâm cảnh tịnh hư 。hữu kỳ bát ngữ 。cảnh thật tâm hư 。phục hưũ bát ngữ 。thị cố thông hợp hữu thập lục ngữ 。cảnh tâm tịnh hư bát chủng ngữ giả 。hữu nhân thật kiến hoàn sanh kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn bất kiến 。văn giác tri đẳng loại diệc đồng nhiên 。tức dĩ vi tứ 。hữu thật bất kiến sanh bất kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn 。thật kiến 。văn giác tri đẳng diệc phục như thị 。phục dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。cảnh thật tâm hư bát chủng ngữ giả 。hữu nhân thật kiến hậu vong thử kiến sanh bất kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn 。thật kiến 。tuy đương tiền sự 。dĩ tâm hư cố diệc danh vọng ngữ 。văn giác tri đẳng loại diệc đồng nhiên 。tức dĩ vi tứ 。hữu thật bất kiến hậu vong bất kiến tiện sanh kiến tưởng 。tha vấn kiến bất 。đáp ngôn 。bất kiến 。tuy đương tiền sự 。dĩ tâm hư cố diệc danh vọng ngữ 。văn giác tri đẳng diệc phục như thị 。phục dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。tinh thượng bát chủng hợp vi thập lục 。bỉ thành thật luận sở minh kiến đẳng phát ngữ sái biệt 。nhân thích bất đồng 。hữu nhân thích ngôn 。kiến văn cập tri 。thử tam thị bổn 。các biệt phát ngữ 。giác giả thị tiền tam chủng chi hậu trọng phân biệt tâm 。vô biệt sở tri 。bất biệt phát ngữ 。nhược/nhã tồn thử nghĩa 。sở phát đãn hữu nhị thập tứ ngữ 。kiến trung hữu bát 。tứ chánh tứ tà 。văn tri diệc nhiên 。thị cố thông hợp hữu nhị thập tứ 。ư trung cụ biện dữ tiền bất dị 。nghiệm cầu thành thật giác diệc phát ngữ 。vân hà đắc tri 。như bỉ thành thật bát ngữ phẩm trung 。minh kiến phát ngữ sái biệt dĩ cánh 。văn giác tri đẳng diệc phục như thị 。luận trung ký dĩ văn giác tri đẳng loại đồng kiến tâm 。minh tri giác tâm diệc biệt phát ngữ 。nhược/nhã tồn thử nghĩa 。sở phát diệc hữu tam thập nhị ngữ 。dữ thượng tương tự 。vấn viết 。giác tâm vân hà phát ngữ 。hữu nhân tiên lai tằng khởi giác tâm 。diệc sanh giác tưởng 。tha vấn giác bất 。đáp ngôn 。thật giác 。thử thị sơ cú 。hữu nhân tiên lai bất khởi giác tâm 。sanh bất giác tưởng 。tha vấn giác bất 。đáp ngôn 。bất giác 。thử thị lượng (lưỡng) cú 。hữu nhân tiên lai tằng khởi giác tâm 。hậu vong giác tâm sanh bất giác tưởng 。tha vấn giác bất 。đáp ngôn 。bất giác 。tuy vi tiền giác bất vi dĩ tưởng 。do danh thật ngữ 。thử thị tam cú 。hữu nhân tiên lai bất khởi giác tâm 。hậu vong bất giác tiện sanh giác tướng 。tha vấn giác bất 。đáp ngôn 。thật giác 。dĩ xưng tưởng cố diệc danh thật ngữ 。thử tứ chánh ngữ 。hậu tứ tà ngữ 。phiên thượng khả tri 。bát chủng ngữ nghĩa 。lược biện như thị 。 九業義三門分別(列名辨釋一　三性分別二　就趣分別三) cửu nghiệp nghĩa tam môn phân biệt (liệt danh biện thích nhất 　tam tánh phân biệt nhị 　tựu thú phân biệt tam ) 第一門中。列名辨釋。九業之義。出成實論。名字是何。如彼論說。欲界繫業有其三種。一者作業。二無作業。三者非作非無作業。色界亦爾。即以為六。無色有二。一無作業。二者非作非無作業。通前為八。及無漏業。通前為九。言作業者。謂身口業。無作業者。所謂身口無作業也。無作差別。汎釋有九。一形俱無作。所謂五戒出家戒等二心俱無作。所謂禪戒無漏戒等。三要期無作。謂八戒等乃至一切善惡諸業。皆有要期。相狀如何。如似世人。起要期心。我齊某時。常為此業。隨所要期。分齊已來。無作常生。過期則止。故曰要期。四悕望無作。如有人言。我從今日常為此業。不作期限。自從悕心。未息已來。無作常生。心息便止。故曰悕望。五作俱無作。如人造作善惡業時。即有善惡無作隨生。六從用無作。如人造作橋梁等事。隨人受用。無作隨生。名為從用。七事在無作。如人造作塔廁等事。未壞已來常有善生。名為事在。八異緣無作。如人手書而成口業。如是一切。九助緣無作。如人教他自得罪福。此前九種。身口無作。依如成實。更有一種。心法無作。唯從心生。毘曇無之。此無作中。除却心俱道共無作。餘者皆名無作業矣。所言非作非無作者。所謂意業。思是意業。不同向前身口作業故名非作。不同身口無作之業名非無作。無漏業者。所謂無漏身口意業。道共無作。是身口業。無漏思心。是其意業。問曰。無色以何義故無其作業。以無身口造作業故(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。liệt danh biện thích 。cửu nghiệp chi nghĩa 。xuất thành thật luận 。danh tự thị hà 。như bỉ luận thuyết 。dục giới hệ nghiệp hữu kỳ tam chủng 。nhất giả tác nghiệp 。nhị vô tác nghiệp 。tam giả phi tác phi vô tác nghiệp 。sắc giới diệc nhĩ 。tức dĩ vi lục 。vô sắc hữu nhị 。nhất vô tác nghiệp 。nhị giả phi tác phi vô tác nghiệp 。thông tiền vi bát 。cập vô lậu nghiệp 。thông tiền vi cửu 。ngôn tác nghiệp giả 。vị thân khẩu nghiệp 。vô tác nghiệp giả 。sở vị thân khẩu vô tác nghiệp dã 。vô tác sái biệt 。phiếm thích hữu cửu 。nhất hình câu vô tác 。sở vị ngũ giới xuất gia giới đẳng nhị tâm câu vô tác 。sở vị Thiền giới vô lậu giới đẳng 。tam yếu kỳ vô tác 。vị bát giới đẳng nãi chí nhất thiết thiện ác chư nghiệp 。giai hữu yếu kỳ 。tướng trạng như hà 。như tự thế nhân 。khởi yếu kỳ tâm 。ngã tề mỗ thời 。thường vi thử nghiệp 。tùy sở yếu kỳ 。phần tề dĩ lai 。vô tác thường sanh 。quá kỳ tức chỉ 。cố viết yếu kỳ 。tứ hy vọng vô tác 。như hữu nhân ngôn 。ngã tùng kim nhật thường vi thử nghiệp 。bất tác kỳ hạn 。tự tùng hi tâm 。vị tức dĩ lai 。vô tác thường sanh 。tâm tức tiện chỉ 。cố viết hy vọng 。ngũ tác câu vô tác 。như nhân tạo tác thiện ác nghiệp thời 。tức hữu thiện ác vô tác tùy sanh 。lục tùng dụng vô tác 。như nhân tạo tác kiều lương đẳng sự 。tùy nhân thọ dụng 。vô tác tùy sanh 。danh vi tùng dụng 。thất sự tại vô tác 。như nhân tạo tác tháp xí đẳng sự 。vị hoại dĩ lai thường hữu thiện sanh 。danh vi sự tại 。bát dị duyên vô tác 。như nhân thủ thư nhi thành khẩu nghiệp 。như thị nhất thiết 。cửu trợ duyên vô tác 。như nhân giáo tha tự đắc tội phước 。thử tiền cửu chủng 。thân khẩu vô tác 。y như thành thật 。cánh hữu nhất chủng 。tâm Pháp vô tác 。duy tùng tâm sanh 。Tỳ đàm vô chi 。thử vô tác trung 。trừ khước tâm câu đạo cọng vô tác 。dư giả giai danh vô tác nghiệp hĩ 。sở ngôn phi tác phi vô tác giả 。sở vị ý nghiệp 。tư thị ý nghiệp 。bất đồng hướng tiền thân khẩu tác nghiệp cố danh phi tác 。bất đồng thân khẩu vô tác chi nghiệp danh phi vô tác 。vô lậu nghiệp giả 。sở vị vô lậu thân khẩu ý nghiệp 。đạo cọng vô tác 。thị thân khẩu nghiệp 。vô lậu tư tâm 。thị kỳ ý nghiệp 。vấn viết 。vô sắc dĩ hà nghĩa cố vô kỳ tác nghiệp 。dĩ vô thân khẩu tạo tác nghiệp cố (thử nhất môn cánh )。 次就三性分別其相。言三性者。所謂善惡無記業也。欲界作業通其三性。色界作業唯善無記。不通不善。若言寄起欲界惡業。得有不善。毘曇法中。悉無寄起。界地斷故。欲界無作。唯善與惡不通無記。無記羸劣。不能發生無作業。故色界無作其唯善業。若言寄起下界惡業。得有不善。無色無作與色界同。欲界非作非無作者。該通三性。色界非作非無作者。當界以論唯善無記。若言寄起欲界惡業。得有不善。無色非作非無作者。與色界同。無漏業者。局唯在善(此二門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt kỳ tướng 。ngôn tam tánh giả 。sở vị thiện ác vô kí nghiệp dã 。dục giới tác nghiệp thông kỳ tam tánh 。sắc giới tác nghiệp duy thiện vô kí 。bất thông bất thiện 。nhược/nhã ngôn kí khởi dục giới ác nghiệp 。đắc hữu bất thiện 。Tỳ đàm Pháp trung 。tất vô kí khởi 。giới địa đoạn cố 。dục giới vô tác 。duy thiện dữ ác bất thông vô kí 。vô kí luy liệt 。bất năng phát sanh vô tác nghiệp 。cố sắc giới vô tác kỳ duy thiện nghiệp 。nhược/nhã ngôn kí khởi hạ giới ác nghiệp 。đắc hữu bất thiện 。vô sắc vô tác dữ sắc giới đồng 。dục giới phi tác phi vô tác giả 。cai thông tam tánh 。sắc giới phi tác phi vô tác giả 。đương giới dĩ luận duy thiện vô kí 。nhược/nhã ngôn kí khởi dục giới ác nghiệp 。đắc hữu bất thiện 。vô sắc phi tác phi vô tác giả 。dữ sắc giới đồng 。vô lậu nghiệp giả 。cục duy tại thiện (thử nhị môn cánh )。 次就趣論。趣謂五趣。若依毘曇成實法中。人天二趣。具起九業。餘之三趣。唯起欲界三種之業。自餘六業。皆悉不起。依雜阿含天品之中。有鬼神母。名富那婆藪。佛為說法得入聖道。案如彼文。鬼道亦得起無漏業。方等經中。亦同彼說。然彼既能起無漏業。明知亦能起上界業。以無漏法依禪生故。九業如是。 thứ tựu thú luận 。thú vị ngũ thú 。nhược/nhã y Tỳ đàm thành thật Pháp trung 。nhân thiên nhị thú 。cụ khởi cửu nghiệp 。dư chi tam thú 。duy khởi dục giới tam chủng chi nghiệp 。tự dư lục nghiệp 。giai tất bất khởi 。y Tạp A Hàm Thiên phẩm chi trung 。hữu quỷ thần mẫu 。danh phú na Bà tẩu 。Phật vi thuyết Pháp đắc nhập Thánh đạo 。án như bỉ văn 。quỷ đạo diệc đắc khởi vô lậu nghiệp 。phương đẳng Kinh trung 。diệc đồng bỉ thuyết 。nhiên bỉ ký năng khởi vô lậu nghiệp 。minh tri diệc năng khởi thượng giới nghiệp 。dĩ vô lậu Pháp y Thiền sanh cố 。cửu nghiệp như thị 。 十不善業義七門分別(釋名一　辨體二　業起次第三　資料簡寬狹四　作無作五　三毒分別六　界趣分別七) thập bất thiện nghiệp nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị 　nghiệp khởi thứ đệ tam 　tư liệu giản khoan hiệp tứ 　tác vô tác ngũ 　tam độc phân biệt lục 　giới thú phân biệt thất ) 第一釋名。十不善業者。所謂殺生乃至邪見。多生相續名曰眾生。隔絕相續目之為殺。於他資財。非理侵奪。故名為盜。姦行違禮稱曰邪婬。此三身業。問曰。一切打縛等事。亦是身業。何故不說。以彼輕故。所以不論。又打縛等。是殺眷屬助成殺業。但舉正業助亦隨之。是故不論。又十業道。唯論根本。彼是方便。所以不說。言不當實故稱為妄。妄有所談。故名妄語。言乖彼此。謂之為兩。兩朋之言。依於舌起故曰兩舌。言辭麁鄙目之為惡。惡從口生故名惡口。前言兩舌。此言惡口。綺互言耳。邪言不正。其猶綺色。從喻立稱故名綺語。此四口業。順境染愛目之為貪。違境忿怒說以為瞋。迷正道理。邪心推求。故曰邪見。問曰。三根三毒之中皆說為癡。今此何故說為邪見成實釋言。夫邪見者。癡中增上。暢思煩惱。必是增上。故說邪見。此後三種。是意業道。然此十種起作名業。能通曰道。總相如是。於中別論。釋有三義。一對思以辨不善業。思能起殺等故名為業。殺等十種。通暢前思。名為業道。二對果以釋。殺等十種。能起來報。故名為業。通人至果。稱曰業道。三當相辨釋。殺等十種緣中集起。故名為業。若望業思。通思名道。若望後報。通人至果。故名為道。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。thập bất thiện nghiệp giả 。sở vị sát sanh nãi chí tà kiến 。đa sanh tướng tục danh viết chúng sanh 。cách tuyệt tướng tục mục chi vi sát 。ư tha tư tài 。phi lý xâm đoạt 。cố danh vi đạo 。gian hạnh/hành/hàng vi lễ xưng viết tà dâm 。thử tam thân nghiệp 。vấn viết 。nhất thiết đả phược đẳng sự 。diệc thị thân nghiệp 。hà cố bất thuyết 。dĩ bỉ khinh cố 。sở dĩ bất luận 。hựu đả phược đẳng 。thị sát quyến thuộc trợ thành sát nghiệp 。đãn cử chánh nghiệp trợ diệc tùy chi 。thị cố bất luận 。hựu thập nghiệp đạo 。duy luận căn bản 。bỉ thị phương tiện 。sở dĩ bất thuyết 。ngôn bất đương thật cố xưng vi vọng 。vọng hữu sở đàm 。cố danh vọng ngữ 。ngôn quai bỉ thử 。vị chi vi lượng (lưỡng) 。lượng (lưỡng) bằng chi ngôn 。y ư thiệt khởi cố viết lưỡng thiệt 。ngôn từ thô bỉ mục chi vi ác 。ác tùng khẩu sanh cố danh ác khẩu 。tiền ngôn lưỡng thiệt 。thử ngôn ác khẩu 。ỷ/khỉ hỗ ngôn nhĩ 。tà ngôn bất chánh 。kỳ do ỷ/khỉ sắc 。tùng dụ lập xưng cố danh khỉ ngữ 。thử tứ khẩu nghiệp 。thuận cảnh nhiễm ái mục chi vi tham 。vi cảnh phẫn nộ thuyết dĩ vi sân 。mê chánh đạo lý 。tà tâm thôi cầu 。cố viết tà kiến 。vấn viết 。tam căn tam độc chi trung giai thuyết vi si 。kim thử hà cố thuyết vi tà kiến thành thật thích ngôn 。phu tà kiến giả 。si trung tăng thượng 。sướng tư phiền não 。tất thị tăng thượng 。cố thuyết tà kiến 。thử hậu tam chủng 。thị ý nghiệp đạo 。nhiên thử thập chủng khởi tác danh nghiệp 。năng thông viết đạo 。tổng tướng như thị 。ư trung biệt luận 。thích hữu tam nghĩa 。nhất đối tư dĩ biện bất thiện nghiệp 。tư năng khởi sát đẳng cố danh vi nghiệp 。sát đẳng thập chủng 。thông sướng tiền tư 。danh vi nghiệp đạo 。nhị đối quả dĩ thích 。sát đẳng thập chủng 。năng khởi lai báo 。cố danh vi nghiệp 。thông nhân chí quả 。xưng viết nghiệp đạo 。tam đương tướng biện thích 。sát đẳng thập chủng duyên trung tập khởi 。cố danh vi nghiệp 。nhược/nhã vọng nghiệp tư 。thông tư danh đạo 。nhược/nhã vọng hậu báo 。thông nhân chí quả 。cố danh vi đạo 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。先論身業之中有作無作。先辨作業。宗別不同。所說各異。毘曇法中。說方便色為身作業。此方便色。是其色入為眼所行。問曰。若此是色入者。於青黃等二十色中何色攝乎。所謂高下正不正等。若依成實。是假名色法入所收。是義云何。於色塵上。相續之中能有損益。是身作業。有人宣說。成實法中。身業用彼思為正體。身為業具。是義不然。業前方便思為正主。身口為具。正論成業。是則身業假色為體。故成實論業相品云。色法相續餘處生時。能有損益。名為身業。不言思是。明知不用思為正體。色法相續。後起異前。名餘處生。次辨無作。依如毘曇。亦是色性法入所收。若依成實。非色心性法入所攝。次論口業。於中亦有作無作別。先辨作業。依如毘曇。聲入為體。為耳所行。若依成實。是假名聲法入所收。於實聲上。前後相續能有損益。是口作業。次辨無作。與身業同。次論意業。依如毘曇。意但有作無無作業。以心法中三性不並。善時無惡。惡時無善。故無無作。故論說言。以三種故意無無作。就作業中。思為正主。餘心心法相從名業。若依成實。通作無作。思為作業。隨此作邊。無作法生名無作業。此無作業。亦非色心。業性如是(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。tiên luận thân nghiệp chi trung hữu tác vô tác 。tiên biện tác nghiệp 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết các dị 。Tỳ đàm Pháp trung 。thuyết phương tiện sắc vi thân tác nghiệp 。thử phương tiện sắc 。thị kỳ sắc nhập vi nhãn sở hạnh 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị sắc nhập giả 。ư thanh hoàng đẳng nhị thập sắc trung hà sắc nhiếp hồ 。sở vị cao hạ chánh bất Chánh đẳng 。nhược/nhã y thành thật 。thị giả danh sắc Pháp nhập sở thu 。thị nghĩa vân hà 。ư sắc trần thượng 。tướng tục chi trung năng hữu tổn ích 。thị thân tác nghiệp 。hữu nhân tuyên thuyết 。thành thật Pháp trung 。thân nghiệp dụng bỉ tư vi chánh thể 。thân vi nghiệp cụ 。thị nghĩa bất nhiên 。nghiệp tiền phương tiện tư vi chánh chủ 。thân khẩu vi cụ 。chánh luận thành nghiệp 。thị tắc thân nghiệp giả sắc vi thể 。cố thành thật luận nghiệp tướng phẩm vân 。sắc Pháp tướng tục dư xứ sanh thời 。năng hữu tổn ích 。danh vi thân nghiệp 。bất ngôn tư thị 。minh tri bất dụng tư vi chánh thể 。sắc Pháp tướng tục 。hậu khởi dị tiền 。danh dư xứ sanh 。thứ biện vô tác 。y như Tỳ đàm 。diệc thị sắc tánh pháp nhập sở thu 。nhược/nhã y thành thật 。phi sắc tâm tánh pháp nhập sở nhiếp 。thứ luận khẩu nghiệp 。ư trung diệc hữu tác vô tác biệt 。tiên biện tác nghiệp 。y như Tỳ đàm 。thanh nhập vi thể 。vi nhĩ sở hạnh 。nhược/nhã y thành thật 。thị giả danh thanh pháp nhập sở thu 。ư thật thanh thượng 。tiền hậu tướng tục năng hữu tổn ích 。thị khẩu tác nghiệp 。thứ biện vô tác 。dữ thân nghiệp đồng 。thứ luận ý nghiệp 。y như Tỳ đàm 。ý đãn hữu tác vô vô tác nghiệp 。dĩ tâm Pháp trung tam tánh bất tịnh 。thiện thời vô ác 。ác thời vô thiện 。cố vô vô tác 。cố luận thuyết ngôn 。dĩ tam chủng cố ý vô vô tác 。tựu tác nghiệp trung 。tư vi chánh chủ 。dư tâm tâm pháp tướng tùng danh nghiệp 。nhược/nhã y thành thật 。thông tác vô tác 。tư vi tác nghiệp 。tùy thử tác biên 。vô tác Pháp sanh danh vô tác nghiệp 。thử vô tác nghiệp 。diệc phi sắc tâm 。nghiệp tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次明業起次第之義。於中有二。一明業起次第之相。二明業道通局之義。言次第者。業起次第乃有四重。第一先起三根煩惱。第二次起不善業思。第三次起三道煩惱。第四次起身口七業。如欲殺生。或先起貪。或起瞋癡。次起思心。思欲斷命。從此思後次起重貪。或重瞋癡。通暢前思。然後重起威儀之心。發動身手。隔斷彼命。如殺既然。盜等亦爾。次第如是。言通局者。業道相對四句辨之。一業而非道。所謂思心籌慮造作故名為業。前無所通。故不名道。二道而非業。所謂思後貪瞋邪見通暢思前。故名為道。而非作性。故不名業。三亦業亦道。謂身口七業。緣中起作。故稱為業。通暢前思。故名為道。四非業非道。所謂思前三根煩惱體非起作。不同思等。故不名業。前無所通。故不名道。然此四種。若望來果。俱得稱業。齊得名道。能作來果。故通名業。能通至果。故通名道。問曰。思前三根之中有思業不。若依毘曇。思是通數一切處有。故三根中亦有思業。但諸心法。隨時受名。故隱不論。若依成實。心起先後。三根之中。不得有思。問曰。思時有貪等不。若依毘曇。不善心邊常有煩惱。故思心邊亦有貪等。亦以心法隨時受名。所以不彰。若依成實。無別思數。愛分之願。說名為思。是思業外更無別體貪等可得。若就思心隨義說有。理亦無傷。問曰。思後三道之中有思業不。是義與前三根相似。問曰。正起身口業時。得有思心及三道不。若依毘曇。皆具有之。彰義隱顯。所以不說。依曇無德。爾時但有運動身口惡威儀心。是故一切不善業中。皆有非威儀突吉羅罪(此三門竟)。 thứ minh nghiệp khởi thứ đệ chi nghĩa 。ư trung hữu nhị 。nhất minh nghiệp khởi thứ đệ chi tướng 。nhị minh nghiệp đạo thông cục chi nghĩa 。ngôn thứ đệ giả 。nghiệp khởi thứ đệ nãi hữu tứ trọng 。đệ nhất tiên khởi tam căn phiền não 。đệ nhị thứ khởi bất thiện nghiệp tư 。đệ tam thứ khởi tam đạo phiền não 。đệ tứ thứ khởi thân khẩu thất nghiệp 。như dục sát sanh 。hoặc tiên khởi tham 。hoặc khởi sân si 。thứ khởi tư tâm 。tư dục đoạn mạng 。tòng thử tư hậu thứ khởi trọng tham 。hoặc trọng sân si 。thông sướng tiền tư 。nhiên hậu trọng khởi uy nghi chi tâm 。phát động thân thủ 。cách đoạn bỉ mạng 。như sát ký nhiên 。đạo đẳng diệc nhĩ 。thứ đệ như thị 。ngôn thông cục giả 。nghiệp đạo tướng đối tứ cú biện chi 。nhất nghiệp nhi phi đạo 。sở vị tư tâm trù lự tạo tác cố danh vi nghiệp 。tiền vô sở thông 。cố bất danh đạo 。nhị đạo nhi phi nghiệp 。sở vị tư hậu tham sân tà kiến thông sướng tư tiền 。cố danh vi đạo 。nhi phi tác tánh 。cố bất danh nghiệp 。tam diệc nghiệp diệc đạo 。vị thân khẩu thất nghiệp 。duyên trung khởi tác 。cố xưng vi nghiệp 。thông sướng tiền tư 。cố danh vi đạo 。tứ phi nghiệp phi đạo 。sở vị tư tiền tam căn phiền não thể phi khởi tác 。bất đồng tư đẳng 。cố bất danh nghiệp 。tiền vô sở thông 。cố bất danh đạo 。nhiên thử tứ chủng 。nhược/nhã vọng lai quả 。câu đắc xưng nghiệp 。tề đắc danh đạo 。năng tác lai quả 。cố thông danh nghiệp 。năng thông chí quả 。cố thông danh đạo 。vấn viết 。tư tiền tam căn chi trung hữu tư nghiệp bất 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tư thị thông số nhất thiết xứ hữu 。cố tam căn trung diệc hữu tư nghiệp 。đãn chư tâm Pháp 。tùy thời thọ danh 。cố ẩn bất luận 。nhược/nhã y thành thật 。tâm khởi tiên hậu 。tam căn chi trung 。bất đắc hữu tư 。vấn viết 。tư thời hữu tham đẳng bất 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。bất thiện tâm biên thường hữu phiền não 。cố tư tâm biên diệc hữu tham đẳng 。diệc dĩ tâm Pháp tùy thời thọ danh 。sở dĩ bất chương 。nhược/nhã y thành thật 。vô biệt tư số 。ái phần chi nguyện 。thuyết danh vi tư 。thị tư nghiệp ngoại cánh vô biệt thể tham đẳng khả đắc 。nhược/nhã tựu tư tâm tùy nghĩa thuyết hữu 。lý diệc vô thương 。vấn viết 。tư hậu tam đạo chi trung hữu tư nghiệp bất 。thị nghĩa dữ tiền tam căn tương tự 。vấn viết 。chánh khởi thân khẩu nghiệp thời 。đắc hữu tư tâm cập tam đạo bất 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。giai cụ hữu chi 。chương nghĩa ẩn hiển 。sở dĩ bất thuyết 。y đàm vô đức 。nhĩ thời đãn hữu vận động thân khẩu ác uy nghi tâm 。thị cố nhất thiết bất thiện nghiệp trung 。giai hữu phi uy nghi đột cát la tội (thử tam môn cánh )。 次辨寬狹。於中以其十不善業對彼三邪七惡律儀。以明寬狹。此三門中。身口意等三種邪行。一向是寬。具四義故。何者四義。一具身口意。二通根本及與方便。三通輕重。四通作無作。具此四義。是故最寬。十不善業。望七律儀互有寬狹。十不善業。三寬一狹。言三寬者。一通三業。二通輕重。三通作無作。言一狹者。唯在根本不通方便。七惡律儀。三狹一寬。言三狹者。翻前可知。言一寬者。通其根本及與方便。言根本者。謂屠殺等。言方便者。謂蓄養等(此四門竟)。 thứ biện khoan hiệp 。ư trung dĩ kỳ thập bất thiện nghiệp đối bỉ tam tà thất ác luật nghi 。dĩ minh khoan hiệp 。thử tam môn trung 。thân khẩu ý đẳng tam chủng tà hành 。nhất hướng thị khoan 。cụ tứ nghĩa cố 。hà giả tứ nghĩa 。nhất cụ thân khẩu ý 。nhị thông căn bản cập dữ phương tiện 。tam thông khinh trọng 。tứ thông tác vô tác 。cụ thử tứ nghĩa 。thị cố tối khoan 。thập bất thiện nghiệp 。vọng thất luật nghi hỗ hữu khoan hiệp 。thập bất thiện nghiệp 。tam khoan nhất hiệp 。ngôn tam khoan giả 。nhất thông tam nghiệp 。nhị thông khinh trọng 。tam thông tác vô tác 。ngôn nhất hiệp giả 。duy tại căn bản bất thông phương tiện 。thất ác luật nghi 。tam hiệp nhất khoan 。ngôn tam hiệp giả 。phiên tiền khả tri 。ngôn nhất khoan giả 。thông kỳ căn bản cập dữ phương tiện 。ngôn căn bản giả 。vị đồ sát đẳng 。ngôn phương tiện giả 。vị súc dưỡng đẳng (thử tứ môn cánh )。 次辨有作無作之義。於中先就根本業道明作無作。就彼身口七業之中。邪婬一種。一向具足作與無作。究竟成業。要在自身。是故有作。隨作即有無作罪生。故有無作。自餘業道。無作是定。作業不定。無作之業。若身自作。若教他作。皆悉隨生。故稱為定。若論作業。自作則有教他。則無。故曰不定。根本如是。次就方便明作無作。當知。一切前後方便。作業是定無作不定。云何不定。重心作者則有無作。輕心作者則無無作。故曰不定。有作無作。略辨如是(此五門竟)。 thứ biện hữu tác vô tác chi nghĩa 。ư trung tiên tựu căn bản nghiệp đạo minh tác vô tác 。tựu bỉ thân khẩu thất nghiệp chi trung 。tà dâm nhất chủng 。nhất hướng cụ túc tác dữ vô tác 。cứu cánh thành nghiệp 。yếu tại tự thân 。thị cố hữu tác 。tùy tác tức hữu vô tác tội sanh 。cố hữu vô tác 。tự dư nghiệp đạo 。vô tác thị định 。tác nghiệp bất định 。vô tác chi nghiệp 。nhược/nhã thân tự tác 。nhược/nhã giáo tha tác 。giai tất tùy sanh 。cố xưng vi định 。nhược/nhã luận tác nghiệp 。tự tác tức hữu giáo tha 。tức vô 。cố viết bất định 。căn bản như thị 。thứ tựu phương tiện minh tác vô tác 。đương tri 。nhất thiết tiền hậu phương tiện 。tác nghiệp thị định vô tác bất định 。vân hà bất định 。trọng tâm tác giả tức hữu vô tác 。khinh tâm tác giả tức vô vô tác 。cố viết bất định 。hữu tác vô tác 。lược biện như thị (thử ngũ môn cánh )。 次對三毒分別諸業。依如毘曇。一切業道。皆三毒起。成則不定。殺生惡口及瞋業道。瞋心所成。盜婬及貪。貪欲究竟。邪見業道。唯癡心成。餘三業道。具三事成。若依成實。邪婬一種。從三事起。唯貪欲成。自餘業道。皆三事起。具三事成。宗別各異。難以會通(此六門竟)。 thứ đối tam độc phân biệt chư nghiệp 。y như Tỳ đàm 。nhất thiết nghiệp đạo 。giai tam độc khởi 。thành tức bất định 。sát sanh ác khẩu cập sân nghiệp đạo 。sân tâm sở thành 。đạo dâm cập tham 。tham dục cứu cánh 。tà kiến nghiệp đạo 。duy si tâm thành 。dư tam nghiệp đạo 。cụ tam sự thành 。nhược/nhã y thành thật 。tà dâm nhất chủng 。tùng tam sự khởi 。duy tham dục thành 。tự dư nghiệp đạo 。giai tam sự khởi 。cụ tam sự thành 。tông biệt các dị 。nạn/nan dĩ hội thông (thử lục môn cánh )。 次就界趣分別業道。界謂三界。依如毘曇。十不善業。繫屬欲界。唯欲界起。若依成實。繫屬欲界。起則不定。殺盜邪婬惡口兩舌。唯欲界起。妄言綺語欲色俱起。如梵天王。自言尊勝能令諸梵盡老死邊。即是妄語。此不應法。即是綺語。貪及邪見三界皆起。彼邪不善。得寄起故。趣謂五趣。如毘曇說。地獄五業道。欝單越有四。餘方各有十。及餘惡趣天。地獄五者。地獄唯起惡口綺語貪瞋邪見五業道也。受罪之時。惡罵獄卒故有惡口。惡口違法。即是綺語。爾時忿怒即是瞋恚。貪及邪見成而不行。欝單四者。唯有綺語貪瞋邪見。彼有欲詠故有綺語。貪瞋邪見成而不行。問曰。彼方有行欲事。何故不說有婬業道。釋言。彼方無有夫妻共相配匹。雖共行婬無相凌奪。不名邪婬。是故不名邪婬業道。問曰。欝單有行欲事。欲因貪起。云何說言貪心成就欲不現行。釋言。彼方起婬之貪。其實現行。但此貪心所起之婬。非十惡收。能起之貪。亦非不善業道所攝。故雖起此不名貪欲業道現行。如人夫妻共相纏愛。不名業道。彼亦如之。問曰。若彼起婬之貪非業道者。善惡無記三性之中。何性所收。若性是善。貪欲煩惱不應名善。若是無記。論說欲界一切煩惱除身邊見餘悉不善。不言貪欲是其無記。若性不善。便是十惡業道所攝。何得說言不名貪欲業道現行。夫妻相愛事亦同爾。釋言。此貪性是不善。性雖不善其過輕微。三毒所收。非業道攝。故雖現起不名貪欲業道現行。問曰。欝單既有綺語。綺語必依貪瞋癡起。亦依彼成。何故不名貪等現行。釋言。彼方所有綺語。實依癡起但佛經中。宣說邪見。以為業業。不說癡心以為業道。是故彼癡雖復現行。但是癡毒。猶故不名邪見現行。無推求故。良以彼方邪見。不行故無斷善破僧事等。問曰。彼方有歌詠等。此不應法。即是妄語。何故不說有妄語乎。彼無誑心故非妄語。餘方十者。餘三天下各具十也。惡趣天者。謂餘鬼畜及與天趣皆具十也。若依成實。唯欝單越與毘曇同。自餘三方三惡及天皆具十業。彼地獄中重處。雖少輕處具有十不善道。辨之略爾。 thứ tựu giới thú phân biệt nghiệp đạo 。giới vị tam giới 。y như Tỳ đàm 。thập bất thiện nghiệp 。hệ chúc dục giới 。duy dục giới khởi 。nhược/nhã y thành thật 。hệ chúc dục giới 。khởi tức bất định 。sát đạo tà dâm ác khẩu lưỡng thiệt 。duy dục giới khởi 。vọng ngôn khỉ ngữ dục sắc câu khởi 。như phạm thiên vương 。tự ngôn tôn thắng năng lệnh chư phạm tận lão tử biên 。tức thị vọng ngữ 。thử bất ưng Pháp 。tức thị khỉ ngữ 。tham cập tà kiến tam giới giai khởi 。bỉ tà bất thiện 。đắc kí khởi cố 。thú vị ngũ thú 。như Tỳ đàm thuyết 。địa ngục ngũ nghiệp đạo 。uất đan việt hữu tứ 。dư phương các hữu thập 。cập dư ác thú Thiên 。địa ngục ngũ giả 。địa ngục duy khởi ác khẩu khỉ ngữ tham sân tà kiến ngũ nghiệp đạo dã 。thọ/thụ tội chi thời 。ác mạ ngục tốt cố hữu ác khẩu 。ác khẩu vi Pháp 。tức thị khỉ ngữ 。nhĩ thời phẫn nộ tức thị sân khuể 。tham cập tà kiến thành nhi bất hạnh/hành 。uất đan tứ giả 。duy hữu khỉ ngữ tham sân tà kiến 。bỉ hữu dục vịnh cố hữu khỉ ngữ 。tham sân tà kiến thành nhi bất hạnh/hành 。vấn viết 。bỉ phương hữu hạnh/hành/hàng dục sự 。hà cố bất thuyết hữu dâm nghiệp đạo 。thích ngôn 。bỉ phương vô hữu phu thê cộng tướng phối thất 。tuy cọng hạnh/hành/hàng dâm vô tướng lăng đoạt 。bất danh tà dâm 。thị cố bất danh tà dâm nghiệp đạo 。vấn viết 。uất đan hữu hạnh/hành/hàng dục sự 。dục nhân tham khởi 。vân hà thuyết ngôn tham tâm thành tựu dục bất hiện hành 。thích ngôn 。bỉ phương khởi dâm chi tham 。kỳ thật hiện hạnh/hành/hàng 。đãn thử tham tâm sở khởi chi dâm 。phi thập ác thu 。năng khởi chi tham 。diệc phi bất thiện nghiệp đạo sở nhiếp 。cố tuy khởi thử bất danh tham dục nghiệp đạo hiện hành 。như nhân phu thê cộng tướng triền ái 。bất danh nghiệp đạo 。bỉ diệc như chi 。vấn viết 。nhược/nhã bỉ khởi dâm chi tham phi nghiệp đạo giả 。thiện ác vô kí tam tánh chi trung 。hà tánh sở thu 。nhược/nhã tánh thị thiện 。tham dục phiền não bất ưng danh thiện 。nhược/nhã thị vô kí 。luận thuyết dục giới nhất thiết phiền não trừ thân biên kiến dư tất bất thiện 。bất ngôn tham dục thị kỳ vô kí 。nhược/nhã tánh bất thiện 。tiện thị thập ác nghiệp đạo sở nhiếp 。hà đắc thuyết ngôn bất danh tham dục nghiệp đạo hiện hành 。phu thê tướng ái sự diệc đồng nhĩ 。thích ngôn 。thử tham tánh thị bất thiện 。tánh tuy bất thiện kỳ quá/qua khinh vi 。tam độc sở thu 。phi nghiệp đạo nhiếp 。cố tuy hiện khởi bất danh tham dục nghiệp đạo hiện hành 。vấn viết 。uất đan ký hữu khỉ ngữ 。khỉ ngữ tất y tham sân si khởi 。diệc y bỉ thành 。hà cố bất danh tham đẳng hiện hành 。thích ngôn 。bỉ phương sở hữu khỉ ngữ 。thật y si khởi đãn Phật Kinh trung 。tuyên thuyết tà kiến 。dĩ vi nghiệp nghiệp 。bất thuyết si tâm dĩ vi nghiệp đạo 。thị cố bỉ si tuy phục hiện hạnh/hành/hàng 。đãn thị si độc 。do cố bất danh tà kiến hiện hành 。vô thôi cầu cố 。lương dĩ bỉ phương tà kiến 。bất hạnh/hành cố vô đoạn thiện phá tăng sự đẳng 。vấn viết 。bỉ phương hữu ca vịnh đẳng 。thử bất ưng Pháp 。tức thị vọng ngữ 。hà cố bất thuyết hữu vọng ngữ hồ 。bỉ vô cuống tâm cố phi vọng ngữ 。dư phương thập giả 。dư tam thiên hạ các cụ thập dã 。ác thú Thiên giả 。vị dư quỷ súc cập dữ thiên thú giai cụ thập dã 。nhược/nhã y thành thật 。duy uất đan việt dữ Tỳ đàm đồng 。tự dư tam phương tam ác cập Thiên giai cụ thập nghiệp 。bỉ địa ngục trung trọng xứ/xử 。tuy thiểu khinh xứ/xử cụ hữu thập bất thiện đạo 。biện chi lược nhĩ 。 十四垢業義 thập tứ cấu nghiệp nghĩa 十四垢業。出長阿含善生經中。何者十四。如彼中說。有四結業。即以為四。依於四處作諸惡行。復以為四。通前為八。六損財業通前十四。四結業者。謂殺盜婬及與妄語。問曰。何故不說兩舌惡口綺語。以在家者不能離故。所以不說。言四處者。所謂愛恚怖癡處也。此之四種。起業所依。故云四處。六損財者。一是耽酒。二是博戲。三是放蕩。四迷妓樂。五惡友相得。六是懈惰。飲酒之過有其六失。一者失財。二者生病。三者鬪諍。四惡名流布。五瞋怒暴生。六智慧目損。博戲之過亦有六失。一財物耗減。二雖勝生怨。三智者所嘖。四人不敬信。五為人疎外。六生盜竊心。放蕩之過亦有六失。一不自護身。二不護財貨。三不護子孫。四常自驚懼。五諸苦惡法常自纏身。六憙生虛妄。迷於妓樂亦有六失。一者求歌。二者求舞。三求琴瑟。四波內早。五多羅槃。六首呵那。此後三門。胡語不翻。不知是何。惡友相得亦有六失。一方便欺誑。二好憙屏處。三誘他家人。四圖謀他物。五財利自向。六好發他過。懈惰之過亦有六失。一者富樂不肯作務。二者貧窮不肯懃修。三者寒時不肯懃修。四者熱時不肯懃修。五者時早不肯懃修。六者時晚不肯懃修。十四垢業。辨之麁爾。 thập tứ cấu nghiệp 。xuất Trường A Hàm thiện sanh Kinh trung 。hà giả thập tứ 。như bỉ trung thuyết 。hữu tứ kết nghiệp 。tức dĩ vi tứ 。y ư tứ xứ tác chư ác hạnh/hành/hàng 。phục dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。lục tổn tài nghiệp thông tiền thập tứ 。tứ kết nghiệp giả 。vị sát đạo dâm cập dữ vọng ngữ 。vấn viết 。hà cố bất thuyết lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ 。dĩ tại gia giả bất năng ly cố 。sở dĩ bất thuyết 。ngôn tứ xứ giả 。sở vị ái khuể bố/phố si xứ/xử dã 。thử chi tứ chủng 。khởi nghiệp sở y 。cố vân tứ xứ 。lục tổn tài giả 。nhất thị đam tửu 。nhị thị bác hí 。tam thị phóng đãng 。tứ mê kĩ lạc/nhạc 。ngũ ác hữu tương đắc 。lục thị giải nọa 。ẩm tửu chi quá/qua hữu kỳ lục thất 。nhất giả thất tài 。nhị giả sanh bệnh 。tam giả đấu tranh 。tứ ác danh lưu bố 。ngũ sân nộ bạo sanh 。lục trí tuệ mục tổn 。bác hí chi quá/qua diệc hữu lục thất 。nhất tài vật háo giảm 。nhị tuy thắng sanh oán 。tam trí giả sở sách 。tứ nhân bất kính tín 。ngũ vi nhân sơ ngoại 。lục sanh đạo thiết tâm 。phóng đãng chi quá/qua diệc hữu lục thất 。nhất bất tự hộ thân 。nhị bất hộ tài hóa 。tam bất hộ tử tôn 。tứ thường tự Kinh cụ 。ngũ chư khổ ác pháp thường tự triền thân 。lục hỉ sanh hư vọng 。mê ư kĩ lạc/nhạc diệc hữu lục thất 。nhất giả cầu Ca 。nhị giả cầu vũ 。tam cầu cầm sắt 。tứ ba nội tảo 。ngũ Ta-la bàn 。lục thủ ha na 。thử hậu tam môn 。hồ ngữ bất phiên 。bất tri thị hà 。ác hữu tương đắc diệc hữu lục thất 。nhất phương tiện khi cuống 。nhị hảo hỉ bình xứ/xử 。tam dụ tha gia nhân 。tứ đồ mưu tha vật 。ngũ tài lợi tự hướng 。lục hảo phát tha quá/qua 。giải nọa chi quá/qua diệc hữu lục thất 。nhất giả phú lạc/nhạc bất khẳng tác vụ 。nhị giả bần cùng bất khẳng cần tu 。tam giả hàn thời bất khẳng cần tu 。tứ giả nhiệt thời bất khẳng cần tu 。ngũ giả thời tảo bất khẳng cần tu 。lục giả thời vãn bất khẳng cần tu 。thập tứ cấu nghiệp 。biện chi thô nhĩ 。 十六惡律儀義 thập lục ác luật nghi nghĩa 十六惡律儀。出涅槃經。無作之惡。常生相續。說為律儀。律儀不同。宣說十六。一為利養羊。肥已轉賣。二為利故。買買已屠殺。三為利養猪。肥已轉賣。四為利故。買買已屠殺。五為利養牛。肥已轉賣。六為利故。買買已屠殺。七為利養鷄。肥已轉賣。八為利故。買買已屠殺。九者釣魚。十者捕鳥。十一獵師。十二劫盜。十三魁膾。十四兩舌專行破壞。十五獄卒。十六呪龍。毘曇論中。宣說十二。一者屠羊。二者養猪。三者養鷄。四者捕魚。五者捕鳥。六者獵師。七者作賊。八者魁膾。九者守獄。十者呪龍。此與前同。十一者屠犬。十二者司獵。此二異前。言屠羊者。如毘曇說。以殺害心若賣若殺。悉名屠羊。攝十六中第一第二。言養猪者。亦以殺心。若賣若殺。悉名養猪。攝十六中第三第四。養雞亦爾。攝十六中第七第八。言捕魚者。殺魚自活。捕鳥獵師亦復如是。言作賊者。常行劫盜。言魁膾者。常主殺人以自存活。言守獄者。守獄自活。言呪龍者。謂呪龍蛇戲樂自活。言屠犬者。謂旃陀羅屠犬自活。言司獵者。所謂王家主獵者是然就屠羊者。雖不起心殺餘眾生。而於一切諸眾生所。得惡律儀。一切眾生。悉皆可有作羊理故。餘者皆爾。問曰。此等七律儀中幾律儀攝。釋言。若依涅槃所說。殺盜兩舌三律儀攝。以此三種損惱處多故偏說之。毘曇所說。唯殺盜攝。作賊是盜。餘皆是殺。十六律儀。辨之如是。 thập lục ác luật nghi 。xuất Niết Bàn Kinh 。vô tác chi ác 。thường sanh tướng tục 。thuyết vi luật nghi 。luật nghi bất đồng 。tuyên thuyết thập lục 。nhất vi lợi dưỡng dương 。phì dĩ chuyển mại 。nhị vi lợi cố 。mãi mãi dĩ đồ sát 。tam vi lợi dưỡng trư 。phì dĩ chuyển mại 。tứ vi lợi cố 。mãi mãi dĩ đồ sát 。ngũ vi lợi dưỡng ngưu 。phì dĩ chuyển mại 。lục vi lợi cố 。mãi mãi dĩ đồ sát 。thất vi lợi dưỡng kê 。phì dĩ chuyển mại 。bát vi lợi cố 。mãi mãi dĩ đồ sát 。cửu giả điếu ngư 。thập giả bộ điểu 。thập nhất liệp sư 。thập nhị kiếp đạo 。thập tam khôi quái 。thập tứ lưỡng thiệt chuyên hạnh/hành/hàng phá hoại 。thập ngũ ngục tốt 。thập lục chú long 。Tỳ đàm luận trung 。tuyên thuyết thập nhị 。nhất giả đồ dương 。nhị giả dưỡng trư 。tam giả dưỡng kê 。tứ giả bộ ngư 。ngũ giả bộ điểu 。lục giả liệp sư 。thất giả tác tặc 。bát giả khôi quái 。cửu giả thủ ngục 。thập giả chú long 。thử dữ tiền đồng 。thập nhất giả đồ khuyển 。thập nhị giả ti liệp 。thử nhị dị tiền 。ngôn đồ dương giả 。như Tỳ đàm thuyết 。dĩ sát hại tâm nhược/nhã mại nhược/nhã sát 。tất danh đồ dương 。nhiếp thập lục trung đệ nhất đệ nhị 。ngôn dưỡng trư giả 。diệc dĩ sát tâm 。nhược/nhã mại nhược/nhã sát 。tất danh dưỡng trư 。nhiếp thập lục trung đệ tam đệ tứ 。dưỡng kê diệc nhĩ 。nhiếp thập lục trung đệ thất đệ bát 。ngôn bộ ngư giả 。sát ngư tự hoạt 。bộ điểu liệp sư diệc phục như thị 。ngôn tác tặc giả 。thường hạnh/hành/hàng kiếp đạo 。ngôn khôi quái giả 。thường chủ sát nhân dĩ tự tồn hoạt 。ngôn thủ ngục giả 。thủ ngục tự hoạt 。ngôn chú long giả 。vị chú long xà hí lạc/nhạc tự hoạt 。ngôn đồ khuyển giả 。vị chiên đà la đồ khuyển tự hoạt 。ngôn ti liệp giả 。sở vị vương gia chủ liệp giả thị nhiên tựu đồ dương giả 。tuy bất khởi tâm sát dư chúng sanh 。nhi ư nhất thiết chư chúng sanh sở 。đắc ác luật nghi 。nhất thiết chúng sanh 。tất giai khả hữu tác dương lý cố 。dư giả giai nhĩ 。vấn viết 。thử đẳng thất luật nghi trung kỷ luật nghi nhiếp 。thích ngôn 。nhược/nhã y Niết-Bàn sở thuyết 。sát đạo lưỡng thiệt tam luật nghi nhiếp 。dĩ thử tam chủng tổn não xứ/xử đa cố Thiên thuyết chi 。Tỳ đàm sở thuyết 。duy sát đạo nhiếp 。tác tặc thị đạo 。dư giai thị sát 。thập lục luật nghi 。biện chi như thị 。 飲酒三十五失義 ẩm tửu tam thập ngũ thất nghĩa 飲酒之過。有三十五失。出大智論。一者現世財物空竭。二眾病之門。三鬪諍之本。多致忿訟。四裸露無恥。五醜名惡聲人不恭敬。六覆沒智慧。七所應得物而不得之。已得之物而復散失。八私匿之事向他論說。九種種事業廢而不成。十憂愁之本。十一身力減少。十二形色損壞。十三不知敬父。十四不知敬母。十五不敬伯叔尊長。十六不敬沙門。十七不敬婆羅門。十八不知敬佛。十九不知敬法。二十不知敬僧。二十一惡人親附。二十二疎遠善人。二十三作破戒人。以其飲酒違戒法故。二十四心無慚愧。二十五不守根門。二十六縱色放逸。二十七人所憎惡不憙見之。二十八貴重親屬及諸知識。所共擯棄。二十九行不善法。由其飲酒多生罪故。三十棄捨善法。三十一明人智士所不信用。三十二遠離涅槃。三十三多種世世狂癡因緣。三十四身壞命終墮諸惡道。三十五若得為人。隨所生處常當愚騃。酒過如是。應當斷之。 ẩm tửu chi quá/qua 。hữu tam thập ngũ thất 。xuất Đại Trí luận 。nhất giả hiện thế tài vật không kiệt 。nhị chúng bệnh chi môn 。tam đấu tranh chi bổn 。đa trí phẫn tụng 。tứ lỏa lộ vô sỉ 。ngũ xú danh ác thanh nhân bất cung kính 。lục phước một trí tuệ 。thất sở ưng đắc vật nhi bất đắc chi 。dĩ đắc chi vật nhi phục tán thất 。bát tư nặc chi sự hướng tha luận thuyết 。cửu chủng chủng sự nghiệp phế nhi bất thành 。thập ưu sầu chi bổn 。thập nhất thân lực giảm thiểu 。thập nhị hình sắc tổn hoại 。thập tam bất tri kính phụ 。thập tứ bất tri kính mẫu 。thập ngũ bất kính bá thúc tôn trường/trưởng 。thập lục bất kính Sa Môn 。thập thất bất kính Bà-la-môn 。thập bát bất tri kính Phật 。thập cửu bất tri kính Pháp 。nhị thập bất tri kính tăng 。nhị thập nhất ác nhân thân phụ 。nhị thập nhị sơ viễn thiện nhân 。nhị thập tam tác phá giới nhân 。dĩ kỳ ẩm tửu vi giới pháp cố 。nhị thập tứ tâm vô tàm quý 。nhị thập ngũ bất thủ căn môn 。nhị thập lục túng sắc phóng dật 。nhị thập thất nhân sở tăng ác bất Hỉ-Kiến chi 。nhị thập bát quý trọng thân chúc cập chư tri thức 。sở cọng bấn khí 。nhị thập cửu hạnh/hành/hàng bất thiện pháp 。do kỳ ẩm tửu đa sanh tội cố 。tam thập khí xả thiện Pháp 。tam thập nhất minh nhân trí sĩ sở bất tín dụng 。tam thập nhị viễn ly Niết-Bàn 。tam thập tam đa chủng thế thế cuồng si nhân duyên 。tam thập tứ thân hoại mạng chung đọa chư ác đạo 。tam thập ngũ nhược/nhã đắc vi nhân 。tùy sở sanh xứ thường đương ngu ngãi 。tửu quá/qua như thị 。ứng đương đoạn chi 。 大乘義章卷第七 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thất 大乘義章卷第八 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ bát 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 染法聚苦報義有十四門(一二種生死義　二四生義　三四有義　四四識住義　五四食義　六五陰義　七六道義　八七識住義　九八難義　十九眾生居義　十一十二入義　十二十八界義　十三二十五有義　十四四十居止義)。 nhiễm pháp tụ khổ báo nghĩa hữu thập tứ môn (nhất nhị chủng sanh tử nghĩa 　nhị tứ sanh nghĩa 　tam tứ hữu nghĩa 　tứ tứ thức trụ nghĩa 　ngũ tứ thực nghĩa 　lục ngũ uẩn nghĩa 　thất lục đạo nghĩa 　bát thất thức trụ nghĩa 　cửu bát nạn nghĩa 　thập cửu chúng sanh cư nghĩa 　thập nhất thập nhị nhập nghĩa 　thập nhị thập bát giới nghĩa 　thập tam nhị thập ngũ hữu nghĩa 　thập tứ tứ thập cư chỉ nghĩa )。 二種生死義六門分別(釋名一　辨相二　就位分別三　就界分別四　因緣分別五　治斷分別六) nhị chủng sanh tử nghĩa lục môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　tựu vị phân biệt tam 　tựu giới phân biệt tứ 　nhân duyên phân biệt ngũ 　trì đoạn phân biệt lục ) 第一釋名。二種生死。出勝鬘經。名字是何。一分段生死。二變易生死。言分段者。六道果報三世分異名為分段。分段之法。始起名生。終謝稱死。言變易者。汎釋有三。一者微細生滅無常念念遷異。前變後易名為變易。變易是死。名變易死。故地持中。生滅壞苦名變易苦。此通凡聖。二者緣照無漏所得法身神化無礙。能變能易。故名變易。變易是死。名變易死。此該大小。三者真證法身隱顯自在能變能易。故言變易。變易非死。但此法身。未出生滅。猶為無常死法。所隨變易身上。有其生死。名變易死。此唯在天。雖有三義。勝鬘所說。第二為宗下諸門中。聽此言耳。分段生死。勝鬘亦名有為生死。變易生死。勝鬘亦名無為生死。蓋乃從人以別名矣。凡夫多起有漏諸業。建集有果。名曰有為。有為眾生所受生死。名有為生死。無為生死翻前立稱。聖人不起有漏諸業受分段報。名曰無為。無為聖人所有生死。名無為生死。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。nhị chủng sanh tử 。xuất thắng man Kinh 。danh tự thị hà 。nhất phần đoạn sanh tử 。nhị biến dịch sanh tử 。ngôn phần đoạn giả 。lục đạo quả báo tam thế phần dị danh vi phần đoạn 。phần đoạn chi Pháp 。thủy khởi danh sanh 。chung tạ xưng tử 。ngôn biến dịch giả 。phiếm thích hữu tam 。nhất giả vi tế sanh diệt vô thường niệm niệm Thiên dị 。tiền biến hậu dịch danh vi biến dịch 。biến dịch thị tử 。danh biến dịch tử 。cố địa trì trung 。sanh diệt hoại khổ danh biến dịch khổ 。thử thông phàm Thánh 。nhị giả duyên chiếu vô lậu sở đắc Pháp thân thần hóa vô ngại 。năng biến năng dịch 。cố danh biến dịch 。biến dịch thị tử 。danh biến dịch tử 。thử cai đại tiểu 。tam giả chân chứng Pháp thân ẩn hiển tự tại năng biến năng dịch 。cố ngôn biến dịch 。biến dịch phi tử 。đãn thử pháp thân 。vị xuất sanh diệt 。do vi vô thường tử Pháp 。sở tùy biến dịch thân thượng 。hữu kỳ sanh tử 。danh biến dịch tử 。thử duy tại Thiên 。tuy hữu tam nghĩa 。thắng man sở thuyết 。đệ nhị vi tông hạ chư môn trung 。thính thử ngôn nhĩ 。phần đoạn sanh tử 。thắng man diệc danh hữu vi sanh tử 。biến dịch sanh tử 。thắng man diệc danh vô vi sanh tử 。cái nãi tùng nhân dĩ biệt danh hĩ 。phàm phu đa khởi hữu lậu chư nghiệp 。kiến tập hữu quả 。danh viết hữu vi 。hữu vi chúng sanh sở thọ sanh tử 。danh hữu vi sanh tử 。vô vi sanh tử phiên tiền lập xưng 。Thánh nhân bất khởi hữu lậu chư nghiệp thọ phần đoạn báo 。danh viết vô vi 。vô vi Thánh nhân sở hữu sanh tử 。danh vô vi sanh tử 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。分段生死開合不定。總之唯一。或分為二。一善二惡。人天名善。三塗名惡。或分為三。謂三界中所有生死。或分為四。所謂胎生卵生濕生及以化生。此如後釋。或分為五。謂五道中受生差別。或分為六。六道報中生死不同。於前五上。加阿修羅名為六道。隨類別分數。有無量。分段如是。變易之中。亦開合不定。總之唯一。或分為二。一事識中變易生死。二妄識中變易生死。於六識中。緣照無漏所受之報。名事識中變易生死。第七識中緣照無漏所得之果。名妄識中變易生死。彼事識中變易生死。因果在別。此世造業。餘世得報。如論中說。有妙淨土。出過三界。是阿羅漢當生彼中。如是等也。彼妄識中變易生死。有麁有細。地前名麁。地上名細。於中麁者。因果世別與前相似。微細之者。前念為因。後念果現。是中微細。不復可以世別論之。念念之中。細分異世亦得無傷。或分為三。謂三乘人變易生死。或分為四。如勝鬘說。一阿羅漢。二辟支佛。三大力菩薩。地前菩薩。二輪煩惱全未斷除。而不為彼煩惱所牽。又於三界受生自在。故名大力。問曰。地前大力菩薩。涅槃經中說為凡夫具煩惱性。勝鬘何故說為變易。釋言。涅槃對初地上出世聖人。名為凡夫。未斷地上二輪之惑。名具煩惱。若對聲聞辟支佛等。此是大聖二障清淨。何為不得說為變易。故涅槃中說。須陀洹八萬劫到。乃至辟支十千劫到。謂到性地阿耨菩提。此既大聖。變易何疑。四意生身。初地已上受生如意。名意生身。意有何義。生如意乎。意有三義。一能速疾。二能遍到。三能無礙。初地已上受身如是。或分為六。如勝鬘說。謂此三地及彼三種意生身等。此三地者。謂此地前羅漢辟支大力菩薩三乘地也。彼三種者。謂初地上三種生也。三種意生如楞伽說。一三昧意生身。謂從初地乃至五地。禪度增上故名三昧意生身也。二覺法自性性意生身。六七八地慧行成就。知法有性。知法無性。名為覺法自性性身。前自性者。是法有性。有法之中色。為礙性心為知性。如是一切名為自性。復言性者。是法無性。無是一切法之實性。故名為性。此有無性皆能善照。故名為覺。三種類俱生無作行意生身。謂九地上無功用行。任運轉起。名種類俱生無作行身。此三彼三。九地已上行報純熟。前七地中所修種類。至彼地中。報熟現前名種類俱生。法流水中任運上昇。捨離功用。此三彼三合以為六。別則無量。變易如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。phần đoạn sanh tử khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất thiện nhị ác 。nhân thiên danh thiện 。tam đồ danh ác 。hoặc phần vi tam 。vị tam giới trung sở hữu sanh tử 。hoặc phần vi tứ 。sở vị thai sanh noãn sanh thấp sanh cập dĩ hóa sanh 。thử như hậu thích 。hoặc phần vi ngũ 。vị ngũ đạo trung thọ sanh sái biệt 。hoặc phần vi lục 。lục đạo báo trung sanh tử bất đồng 。ư tiền ngũ thượng 。gia A-tu-la danh vi lục đạo 。tùy loại biệt phần số 。hữu vô lượng 。phần đoạn như thị 。biến dịch chi trung 。diệc khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất sự thức trung biến dịch sanh tử 。nhị vọng thức trung biến dịch sanh tử 。ư lục thức trung 。duyên chiếu vô lậu sở thọ chi báo 。danh sự thức trung biến dịch sanh tử 。đệ thất thức trung duyên chiếu vô lậu sở đắc chi quả 。danh vọng thức trung biến dịch sanh tử 。bỉ sự thức trung biến dịch sanh tử 。nhân quả tại biệt 。thử thế tạo nghiệp 。dư thế đắc báo 。như luận trung thuyết 。hữu diệu tịnh thổ 。xuất quá/qua tam giới 。thị A-la-hán đương sanh bỉ trung 。như thị đẳng dã 。bỉ vọng thức trung biến dịch sanh tử 。hữu thô hữu tế 。địa tiền danh thô 。địa thượng danh tế 。ư trung thô giả 。nhân quả thế biệt dữ tiền tương tự 。vi tế chi giả 。tiền niệm vi nhân 。hậu niệm quả hiện 。thị trung vi tế 。bất phục khả dĩ thế biệt luận chi 。niệm niệm chi trung 。tế phần dị thế diệc đắc vô thương 。hoặc phần vi tam 。vị tam thừa nhân biến dịch sanh tử 。hoặc phần vi tứ 。như thắng man thuyết 。nhất A-la-hán 。nhị Bích Chi Phật 。tam đại lực Bồ-tát 。địa tiền Bồ Tát 。nhị luân phiền não toàn vị đoạn trừ 。nhi bất vi bỉ phiền não sở khiên 。hựu ư tam giới thọ sanh tự tại 。cố danh Đại lực 。vấn viết 。địa tiền đại lực Bồ-tát 。Niết Bàn Kinh trung thuyết vi phàm phu cụ phiền não tánh 。thắng man hà cố thuyết vi iến dịch 。thích ngôn 。Niết-Bàn đối sơ địa thượng xuất thế Thánh nhân 。danh vi phàm phu 。vị đoạn địa thượng nhị luân chi hoặc 。danh cụ phiền não 。nhược/nhã đối Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。thử thị đại thánh nhị chướng thanh tịnh 。hà vi ất đắc thuyết vi iến dịch 。cố Niết-Bàn trung thuyết 。Tu đà Hoàn bát vạn kiếp đáo 。nãi chí Bích Chi thập thiên kiếp đáo 。vị đáo tánh địa A nậu Bồ-đề 。thử ký đại thánh 。biến dịch hà nghi 。tứ ý sanh thân 。sơ địa dĩ thượng thọ sanh như ý 。danh ý sanh thân 。ý hữu hà nghĩa 。sanh như ý hồ 。ý hữu tam nghĩa 。nhất năng tốc tật 。nhị năng biến đáo 。tam năng vô ngại 。sơ địa dĩ thượng thọ/thụ thân như thị 。hoặc phần vi lục 。như thắng man thuyết 。vị thử tam địa cập bỉ tam chủng ý sanh thân đẳng 。thử tam địa giả 。vị thử địa tiền La-hán Bích Chi đại lực Bồ-tát tam thừa địa dã 。bỉ tam chủng giả 。vị sơ địa thượng tam chủng sanh dã 。tam chủng ý sanh như Lăng già thuyết 。nhất tam muội ý sanh thân 。vị tòng sơ địa nãi chí ngũ địa 。Thiền độ tăng thượng cố danh tam muội ý sanh thân dã 。nhị giác pháp tự tánh tánh ý sanh thân 。lục thất bát địa tuệ hạnh/hành/hàng thành tựu 。tri pháp hữu tánh 。tri Pháp Vô tánh 。danh vi giác pháp tự tánh tánh thân 。tiền tự tánh giả 。thị pháp hữu tánh 。hữu pháp chi trung sắc 。vi ngại tánh tâm vi tri tánh 。như thị nhất thiết danh vi tự tánh 。phục ngôn tánh giả 。thị pháp Vô tánh 。vô thị nhất thiết pháp chi thật tánh 。cố danh vi tánh 。thử hữu Vô tánh giai năng thiện chiếu 。cố danh vi giác 。tam chủng loại câu sanh vô tác hạnh/hành/hàng ý sanh thân 。vị cửu địa thượng vô công dụng hạnh/hành/hàng 。nhâm vận chuyển khởi 。danh chủng loại câu sanh vô tác hạnh/hành/hàng thân 。thử tam bỉ tam 。cửu địa dĩ thượng hạnh/hành/hàng báo thuần thục 。tiền thất địa trung sở tu chủng loại 。chí bỉ địa trung 。báo thục hiện tiền danh chủng loại câu sanh 。Pháp lưu thủy trung nhâm vận thượng thăng 。xả ly công dụng 。thử tam bỉ tam hợp dĩ vi lục 。biệt tức vô lượng 。biến dịch như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論。總相麁分。分段死者。是虛偽眾生。變易死者。謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生身等。小乘之中凡夫學人。大乘之中外凡善趣。皆於三界。妄愛受生。名為虛偽。小乘人中羅漢辟支。大乘人中種性已上。以無漏業正智受生。故非虛偽。虛偽所受。名分段死。非虛偽受。名變易死。問曰。小乘須陀已上。大乘人中十信以上。亦有五分法身功德。何故不名為變易死。乃名分段。釋言。是人於三界中。有漏結業受生未盡。故名分段。雖有無漏五分法身。是因法身未得果報。是故不得名變易死。麁分如是。於中細謂分段有二。一者惡道。二者善道。三塗名惡。人天名善。小乘法中。惡道分段。見道時盡。故須陀洹名為觝債。觝三塗債。著復通論。增上忍時。三惡道報。皆非數滅。善道分段。無學時盡。大乘人中。惡道分段盡處有三。一惡業為因。四住為緣。受惡道報。十信時盡。以修身或心慧等行轉惡業故。云地持中說為善趣。又花嚴中宣說。賢首能現作佛。明知。亦能離惡趣報。二惡業為因。四住為緣。緣力微薄不能牽生。加少悲願受惡趣身。種性時盡。故勝鬘中說。種性上大力菩薩離分段死。三惡業為因。悲願為緣。四住殘氣隨逐佐助。受惡趣生。初地時盡。地前未斷。初地盡故。地經宣說。初地菩薩。離惡道畏。地持宣說。解行菩薩。轉惡趣報。入歡喜地。又彼隨助四住煩惱。初地盡故。地持宣說。增上及中惡趣煩惱。初地出過。以其地前未斷滅故。地持宣說。種性解行。或墮惡道。惡道既如是。善道分段亦有三階。一善業為因。四住為緣。受人天報。種性時盡。二善業為因。四住為緣。緣力微薄不能牽生。加少悲願。受人天身。初地時盡。地前未斷。初地盡故。楞伽宣說。初地菩薩。得二十五三昧。破二十五有。前未斷故法華論中宣說。地前猶有三界分段生死。故彼論言。所言入生乃至一生得菩提者。謂初地證智。所言八生至一生者。是其三界分段之生。三善業為因。悲願為緣。四住殘習隨逐佐助。受人天生。至佛乃盡。自前未斷。至佛盡故。經嘆。唯佛斷有頂種。十地已還。人天受生。未窮盡故。地持但云。解行菩薩。轉惡趣報入歡喜地。不言轉善。又十地已還人天受生。煩惱未盡。故地持中唯說。初地過增上中惡趣煩惱。不言出過善趣煩惱。以斯文證。人天殘習明至十地。於中別分。人分段者。八地時盡。自前未斷。八地盡故。涅槃經中宣說。八地為阿那含。不受肉身。前未斷故。大品經中說。前七地猶是肉身。天分段者。至佛乃盡。自前未斷。至佛盡故。唯佛一人斷有頂種。前未斷故。八地以上唯名那含。非阿羅漢。問曰。地上遍生六道。何故偏說人天中生以為分段。釋言。地上惡業盡故。雖生惡道。但是應現。人天善業。未窮盡故。生人天中。與彼凡時微業相應名分段矣。次辨變易。變易之中。有因有果。小乘人中。見道以上變易因生。無學果後變易報起。何者是乎。如論中說。有妙淨土。出過三界。無煩惱者。是阿羅漢。當生彼中。如是等也。大乘人中分齊有四。一起因處十信已上。二得果處種性以上。故勝鬘中說。種性已上大力為變易死。問曰。法華優婆提舍說。解行前為分段死。勝鬘何故說為變易。釋言。菩薩種性已上有五種身。一法性身。謂性種性及解行中清淨。向等如地持說。六入殊勝無始法爾。如是等也。二實報身。謂習種性及解行中得前方便。如地持說。若從先來修善所得。如是等也。三者生滅變易法身。所謂緣照無漏業果。四分段身。謂無始來有漏業果。五應化身。隨物現生。此五種身。各有因緣。法性身者。佛性為因。謂度為緣。實報身者。六度為因。佛性為緣。更有餘義。如後二種種性中說。變易身者。無漏業因。無明為緣。分段身者。有漏業因。悲願為緣。應化身中。有其二種。一者法應依法身起。二者報應依報身現。此二種應因緣各別。論其法應。如來藏中化用三昧法門為因。悲願為緣。若論報應。悲願為因。化用三昧法門為緣。此五身中。初二非死。次二實死。後一應死。是故於彼種性已上。實報身中。有變易雜。應化身中。有分段雜。法花論中。據第四門說為分段。勝鬘經中。據第三門說為變易。各是一義。不相乖背。此是第二得果之處。三漸捨處。初地已上。四窮盡處。在如來地。位分如是(此三門竟)。 thứ tựu vị luận 。tổng tướng thô phần 。phần đoạn tử giả 。thị hư ngụy chúng sanh 。biến dịch tử giả 。vị A-la-hán Bích Chi Phật đại lực Bồ-tát ý sanh thân đẳng 。Tiểu thừa chi trung phàm phu học nhân 。Đại-Thừa chi trung ngoại phàm thiện thú 。giai ư tam giới 。vọng ái thọ sanh 。danh vi hư ngụy 。Tiểu thừa nhân trung La-hán Bích Chi 。Đại-Thừa nhân trung chủng tánh dĩ thượng 。dĩ vô lậu nghiệp chánh trí thọ sanh 。cố phi hư ngụy 。hư ngụy sở thọ 。danh phần đoạn tử 。phi hư ngụy thọ/thụ 。danh biến dịch tử 。vấn viết 。Tiểu thừa tu đà dĩ thượng 。Đại-Thừa nhân trung thập tín dĩ thượng 。diệc hữu ngũ phân Pháp thân công đức 。hà cố bất danh vi biến dịch tử 。nãi danh phần đoạn 。thích ngôn 。thị nhân ư tam giới trung 。hữu lậu kết nghiệp thọ sanh vị tận 。cố danh phần đoạn 。tuy hữu vô lậu ngũ phân Pháp thân 。thị nhân Pháp thân vị đắc quả báo 。thị cố bất đắc danh biến dịch tử 。thô phần như thị 。ư trung tế vị phần đoạn hữu nhị 。nhất giả ác đạo 。nhị giả thiện đạo 。tam đồ danh ác 。nhân thiên danh thiện 。Tiểu thừa Pháp trung 。ác đạo phần đoạn 。kiến đạo thời tận 。cố Tu đà Hoàn danh vi để trái 。để tam đồ trái 。trước/trứ phục thông luận 。tăng thượng nhẫn thời 。tam ác đạo báo 。giai phi số diệt 。thiện đạo phần đoạn 。vô học thời tận 。Đại-Thừa nhân trung 。ác đạo phần đoạn tận xứ/xử hữu tam 。nhất ác nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。thọ/thụ ác đạo báo 。thập tín thời tận 。dĩ tu thân hoặc tâm tuệ đẳng hạnh/hành/hàng chuyển ác nghiệp cố 。vân địa trì trung thuyết vi thiện thú 。hựu hoa nghiêm trung tuyên thuyết 。Hiền Thủ năng hiện tác Phật 。minh tri 。diệc năng ly ác thú báo 。nhị ác nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。duyên lực vi bạc bất năng khiên sanh 。gia thiểu bi nguyện thọ/thụ ác thú thân 。chủng tánh thời tận 。cố thắng man trung thuyết 。chủng tánh thượng đại lực Bồ-tát ly phần đoạn tử 。tam ác nghiệp vi nhân 。bi nguyện vi duyên 。tứ trụ tàn khí tùy trục tá trợ 。thọ/thụ ác thú sanh 。sơ địa thời tận 。địa tiền vị đoạn 。sơ địa tận cố 。địa Kinh tuyên thuyết 。sơ địa Bồ Tát 。ly ác đạo úy 。địa trì tuyên thuyết 。giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。chuyển ác thú báo 。nhập hoan hỉ địa 。hựu bỉ tùy trợ tứ trụ phiền não 。sơ địa tận cố 。địa trì tuyên thuyết 。tăng thượng cập trung ác thú phiền não 。sơ địa xuất quá/qua 。dĩ kỳ địa tiền vị đoạn diệt cố 。địa trì tuyên thuyết 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。hoặc đọa ác đạo 。ác đạo ký như thị 。thiện đạo phần đoạn diệc hữu tam giai 。nhất thiện nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。thọ/thụ nhân thiên báo 。chủng tánh thời tận 。nhị thiện nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。duyên lực vi bạc bất năng khiên sanh 。gia thiểu bi nguyện 。thọ/thụ nhân thiên thân 。sơ địa thời tận 。địa tiền vị đoạn 。sơ địa tận cố 。Lăng già tuyên thuyết 。sơ địa Bồ Tát 。đắc nhị thập ngũ tam muội 。phá nhị thập ngũ hữu 。tiền vị đoạn cố Pháp hoa luận trung tuyên thuyết 。địa tiền do hữu tam giới phần đoạn sanh tử 。cố bỉ luận ngôn 。sở ngôn nhập sanh nãi chí nhất sanh đắc Bồ-đề giả 。vị sơ địa chứng trí 。sở ngôn bát sanh chí nhất sanh giả 。thị kỳ tam giới phần đoạn chi sanh 。tam thiện nghiệp vi nhân 。bi nguyện vi duyên 。tứ trụ tàn tập tùy trục tá trợ 。thọ/thụ nhân thiên sanh 。chí Phật nãi tận 。tự tiền vị đoạn 。chí Phật tận cố 。Kinh thán 。duy Phật đoạn hữu đính chủng 。Thập Địa dĩ hoàn 。nhân thiên thọ sanh 。vị cùng tận cố 。địa trì đãn vân 。giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。chuyển ác thú báo nhập hoan hỉ địa 。bất ngôn chuyển thiện 。hựu Thập Địa dĩ hoàn nhân thiên thọ sanh 。phiền não vị tận 。cố địa trì trung duy thuyết 。sơ địa quá/qua tăng thượng trung ác thú phiền não 。bất ngôn xuất quá/qua thiện thú phiền não 。dĩ tư văn chứng 。nhân thiên tàn tập minh chí Thập Địa 。ư trung biệt phần 。nhân phần đoạn giả 。bát địa thời tận 。tự tiền vị đoạn 。bát địa tận cố 。Niết Bàn Kinh trung tuyên thuyết 。bát địa vi A-na-hàm 。bất thọ/thụ nhục thân 。tiền vị đoạn cố 。đại phẩm Kinh trung thuyết 。tiền thất địa do thị nhục thân 。Thiên phần đoạn giả 。chí Phật nãi tận 。tự tiền vị đoạn 。chí Phật tận cố 。duy Phật nhất nhân đoạn hữu đính chủng 。tiền vị đoạn cố 。bát địa dĩ thượng duy danh na hàm 。phi A-la-hán 。vấn viết 。địa thượng biến sanh lục đạo 。hà cố Thiên thuyết nhân thiên trung sanh dĩ vi phần đoạn 。thích ngôn 。địa thượng ác nghiệp tận cố 。tuy sanh ác đạo 。đãn thị ưng hiện 。nhân thiên thiện nghiệp 。vị cùng tận cố 。sanh nhân thiên trung 。dữ bỉ phàm thời vi nghiệp tướng ứng danh phần đoạn hĩ 。thứ biện biến dịch 。biến dịch chi trung 。hữu nhân hữu quả 。Tiểu thừa nhân trung 。kiến đạo dĩ thượng biến dịch nhân sanh 。vô học quả hậu biến dịch báo khởi 。hà giả thị hồ 。như luận trung thuyết 。hữu diệu tịnh thổ 。xuất quá/qua tam giới 。vô phiền não giả 。thị A-la-hán 。đương sanh bỉ trung 。như thị đẳng dã 。Đại-Thừa nhân trung phần tề hữu tứ 。nhất khởi nhân xứ/xử thập tín dĩ thượng 。nhị đắc quả xứ/xử chủng tánh dĩ thượng 。cố thắng man trung thuyết 。chủng tánh dĩ thượng Đại lực vi iến dịch tử 。vấn viết 。Pháp hoa ưu-bà đề xá thuyết 。giải hạnh/hành/hàng tiền vi phần đoạn tử 。thắng man hà cố thuyết vi iến dịch 。thích ngôn 。Bồ-tát chủng tánh dĩ thượng hữu ngũ chủng thân 。nhất pháp tánh thân 。vị tánh chủng tánh cập giải hạnh/hành/hàng trung thanh tịnh 。hướng đẳng như địa trì thuyết 。lục nhập thù thắng vô thủy Pháp nhĩ 。như thị đẳng dã 。nhị thật báo thân 。vị tập chủng tánh cập giải hạnh/hành/hàng trung đắc tiền phương tiện 。như địa trì thuyết 。nhược/nhã tùng tiên lai tu thiện sở đắc 。như thị đẳng dã 。tam giả sanh diệt biến dịch Pháp thân 。sở vị duyên chiếu vô lậu nghiệp quả 。tứ phân đoạn thân 。vị vô thủy lai hữu lậu nghiệp quả 。ngũ ưng hóa thân 。tùy vật hiện sanh 。thử ngũ chủng thân 。các hữu nhân duyên 。pháp tánh thân giả 。Phật tánh vi nhân 。vị độ vi duyên 。thật báo thân giả 。lục độ vi nhân 。Phật tánh vi duyên 。cánh hữu dư nghĩa 。như hậu nhị chủng chủng tánh trung thuyết 。biến dịch thân giả 。vô lậu nghiệp nhân 。vô minh vi duyên 。phần đoạn thân giả 。hữu lậu nghiệp nhân 。bi nguyện vi duyên 。ưng hóa thân trung 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả Pháp ưng y Pháp thân khởi 。nhị giả báo ứng y báo thân hiện 。thử nhị chủng ưng nhân duyên các biệt 。luận kỳ Pháp ưng 。Như Lai tạng trung hóa dụng tam muội Pháp môn vi nhân 。bi nguyện vi duyên 。nhược/nhã luận báo ứng 。bi nguyện vi nhân 。hóa dụng tam muội Pháp môn vi duyên 。thử ngũ thân trung 。sơ nhị phi tử 。thứ nhị thật tử 。hậu nhất ưng tử 。thị cố ư bỉ chủng tánh dĩ thượng 。thật báo thân trung 。hữu biến dịch tạp 。ưng hóa thân trung 。hữu phần đoạn tạp 。Pháp hoa luận trung 。cứ đệ tứ môn thuyết vi phần đoạn 。thắng man Kinh trung 。cứ đệ tam môn thuyết vi iến dịch 。các thị nhất nghĩa 。bất tướng quai bối 。thử thị đệ nhị đắc quả chi xứ/xử 。tam tiệm xả xứ/xử 。sơ địa dĩ thượng 。tứ cùng tận xứ/xử 。tại Như Lai địa 。vị phần như thị (thử tam môn cánh )。 次就界論。界謂三界。於中略以二門分別。一隨相分別。分段生死是三界攝。三界有漏業之果故。變易生死非三界攝。出世無漏業之果故。故論說言。有妙淨土出過三界。是阿羅漢。當生彼中。明知。出世如是。一切。二就性通論。二種生死皆三界攝。此義云何。如勝鬘經中說。世間有二。一無常壞。二無常病。無常壞者。是分段三界。無常病者。是變易三界。分段生死還是分段三界所收。變易生死。還是變易三界所攝。問曰。分段於三界中分齊可知。變易生死於三界中分齊何處。唯聖所知。亦可變易。依禪地說。依初禪地發無漏業。受變易報。繫屬初禪。如是一切(此四門竟)。 thứ tựu giới luận 。giới vị tam giới 。ư trung lược dĩ nhị môn phân biệt 。nhất tùy tướng phân biệt 。phần đoạn sanh tử thị tam giới nhiếp 。tam giới hữu lậu nghiệp chi quả cố 。biến dịch sanh tử phi tam giới nhiếp 。xuất thế vô lậu nghiệp chi quả cố 。cố luận thuyết ngôn 。hữu diệu tịnh thổ xuất quá/qua tam giới 。thị A-la-hán 。đương sanh bỉ trung 。minh tri 。xuất thế như thị 。nhất thiết 。nhị tựu tánh thông luận 。nhị chủng sanh tử giai tam giới nhiếp 。thử nghĩa vân hà 。như thắng man Kinh trung thuyết 。thế gian hữu nhị 。nhất vô thường hoại 。nhị vô thường bệnh 。vô thường hoại giả 。thị phần đoạn tam giới 。vô thường bệnh giả 。thị biến dịch tam giới 。phần đoạn sanh tử hoàn thị phần đoạn tam giới sở thu 。biến dịch sanh tử 。hoàn thị biến dịch tam giới sở nhiếp 。vấn viết 。phần đoạn ư tam giới trung phần tề khả tri 。biến dịch sanh tử ư tam giới trung phần tề hà xứ/xử 。duy Thánh sở tri 。diệc khả biến dịch 。y Thiền địa thuyết 。y sơ Thiền địa phát vô lậu nghiệp 。thọ/thụ biến dịch báo 。hệ chúc sơ Thiền 。như thị nhất thiết (thử tứ môn cánh )。 次辨因緣。親生名因疎助目緣。總相麁論。分段生死。有漏業因。四住為緣。故勝鬘云。又如取緣有漏業因而生三有。取猶愛也。於受生時。或起婬愛。或復起於花池等愛。逐即受身故說為緣。受生三界。愛力增強。故偏說之。變易生死。無漏業因。無明為緣。故勝鬘云。無漏業因。無明為緣。生阿羅漢辟支佛等。緣有二種。一前後緣。以前無明不見諸法本性平等故求後生。二同時為緣。無明住地。是七識體。變易業果。依是得立。故說為緣。如夢所作皆依睡心。總相如是。隨別細分。分段生死有善有惡。惡道分段義別三階。一凡夫所受惡業為因。四住為緣。二十信所受惡業為因。四住正緣。悲願隨助。三種性已上至初地受惡業為因。悲願正緣。四住隨助。若無惡業。苦果不生。是故用彼惡業為因。若無悲願則不往受。是故用彼悲願為緣。故涅槃云。地前菩薩。過去所有微塵等業。以願力故。一切悉受。且說願力。當知。亦以悲力故受苦。善道分段亦有三階。一凡夫二乘乃至大乘十信所受善業為因。四住為緣。二者種性解行所受善業為因。四住正緣。悲願隨助。三地上所受善業為因。悲願正緣。四住隨助。變易有二。一事識中變易生死。二妄識中變易生死。事中變易義別三階。一是羅漢辟支所受。用事識中眾生空觀以為正因。無明為緣。二是種性解行所受。用事識中法空之觀以為正因。無明為緣。三地上所受。事識中非有非無息想之解以為正因。無明為緣。妄中變易亦有三階。一地前所受。用妄識中一切妄想依心之觀。以為正因。無明為緣。二地上所受。用妄識中一切妄想依真之觀。以為正因。無明為緣。三是八地以上所受。用妄識中唯真無妄息想之觀。以為正因。無明為緣。問曰。唯真無妄之觀。能令妄智更不牽後。云何能與變易作因。釋言。此觀望後同類。雖不牽生。望後勝品。非不能生。故得為因。此等觀別。如前八識章中具辨。前分段死。因故緣新。由是因同緣有差異。此變易死。緣故因新。為是緣同因有差別。隨義細論。分段之因變易之緣。非無差別。異相難分。是以不說。理實無明亦扶分段。四住之習。亦佐變易。相隱微少。故癈不論(此五門竟)。 thứ biện nhân duyên 。thân sanh danh nhân sơ trợ mục duyên 。tổng tướng thô luận 。phần đoạn sanh tử 。hữu lậu nghiệp nhân 。tứ trụ vi duyên 。cố thắng man vân 。hựu như thủ duyên hữu lậu nghiệp nhân nhi sanh tam hữu 。thủ do ái dã 。ư thọ sanh thời 。hoặc khởi dâm ái 。hoặc phục khởi ư hoa trì đẳng ái 。trục tức thọ/thụ thân cố thuyết vi duyên 。thọ sanh tam giới 。ái lực tăng cưỡng 。cố Thiên thuyết chi 。biến dịch sanh tử 。vô lậu nghiệp nhân 。vô minh vi duyên 。cố thắng man vân 。vô lậu nghiệp nhân 。vô minh vi duyên 。sanh A-la-hán Bích Chi Phật đẳng 。duyên hữu nhị chủng 。nhất tiền hậu duyên 。dĩ tiền vô minh bất kiến chư pháp bản tánh bình đẳng cố cầu hậu sanh 。nhị đồng thời vi duyên 。vô minh trụ địa 。thị thất thức thể 。biến dịch nghiệp quả 。y thị đắc lập 。cố thuyết vi duyên 。như mộng sở tác giai y thụy tâm 。tổng tướng như thị 。tùy biệt tế phần 。phần đoạn sanh tử hữu thiện hữu ác 。ác đạo phần đoạn nghĩa biệt tam giai 。nhất phàm phu sở thọ ác nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。nhị thập tín sở thọ ác nghiệp vi nhân 。tứ trụ chánh duyên 。bi nguyện tùy trợ 。tam chủng tánh dĩ thượng chí sơ địa thọ/thụ ác nghiệp vi nhân 。bi nguyện chánh duyên 。tứ trụ tùy trợ 。nhược/nhã vô ác nghiệp 。khổ quả bất sanh 。thị cố dụng bỉ ác nghiệp vi nhân 。nhược/nhã vô bi nguyện tức bất vãng thọ/thụ 。thị cố dụng bỉ bi nguyện vi duyên 。cố Niết-Bàn vân 。địa tiền Bồ Tát 。quá khứ sở hữu vi trần đẳng nghiệp 。dĩ nguyện lực cố 。nhất thiết tất thọ/thụ 。thả thuyết nguyện lực 。đương tri 。diệc dĩ bi lực cố thọ khổ 。thiện đạo phần đoạn diệc hữu tam giai 。nhất phàm phu nhị thừa nãi chí Đại-Thừa thập tín sở thọ thiện nghiệp vi nhân 。tứ trụ vi duyên 。nhị giả chủng tánh giải hạnh/hành/hàng sở thọ thiện nghiệp vi nhân 。tứ trụ chánh duyên 。bi nguyện tùy trợ 。tam địa thượng sở thọ thiện nghiệp vi nhân 。bi nguyện chánh duyên 。tứ trụ tùy trợ 。biến dịch hữu nhị 。nhất sự thức trung biến dịch sanh tử 。nhị vọng thức trung biến dịch sanh tử 。sự trung biến dịch nghĩa biệt tam giai 。nhất thị La-hán Bích Chi sở thọ 。dụng sự thức trung chúng sanh không quán dĩ vi chánh nhân 。vô minh vi duyên 。nhị thị chủng tánh giải hạnh/hành/hàng sở thọ 。dụng sự thức trung pháp không chi quán dĩ vi chánh nhân 。vô minh vi duyên 。tam địa thượng sở thọ 。sự thức trung phi hữu phi vô tức tưởng chi giải dĩ vi chánh nhân 。vô minh vi duyên 。vọng trung biến dịch diệc hữu tam giai 。nhất địa tiền sở thọ 。dụng vọng thức trung nhất thiết vọng tưởng y tâm chi quán 。dĩ vi chánh nhân 。vô minh vi duyên 。nhị địa thượng sở thọ 。dụng vọng thức trung nhất thiết vọng tưởng y chân chi quán 。dĩ vi chánh nhân 。vô minh vi duyên 。tam thị bát địa dĩ thượng sở thọ 。dụng vọng thức trung duy chân vô vọng tức tưởng chi quán 。dĩ vi chánh nhân 。vô minh vi duyên 。vấn viết 。duy chân vô vọng chi quán 。năng lệnh vọng trí cánh bất khiên hậu 。vân hà năng dữ biến dịch tác nhân 。thích ngôn 。thử quán vọng hậu đồng loại 。tuy bất khiên sanh 。vọng hậu thắng phẩm 。phi bất năng sanh 。cố đắc vi nhân 。thử đẳng quán biệt 。như tiền bát thức chương trung cụ biện 。tiền phần đoạn tử 。nhân cố duyên tân 。do thị nhân đồng duyên hữu sái dị 。thử biến dịch tử 。duyên cố nhân tân 。vi thị duyên đồng nhân hữu sái biệt 。tùy nghĩa tế luận 。phần đoạn chi nhân biến dịch chi duyên 。phi vô sái biệt 。dị tướng nạn/nan phần 。thị dĩ ất thuyết 。lý thật vô minh diệc phù phần đoạn 。tứ trụ chi tập 。diệc tá biến dịch 。tướng ẩn vi thiểu 。cố 癈bất luận (thử ngũ môn cánh )。 次辨斷處。分段之中。五道差別斷處不定。小乘法中。大位論之盡在無學。於中別分。三塗分段盡處有三。一不受處。依如成實。煖心已上一向不受。於彼宗中。煖心已上名為住分。不復退墮三塗中故。故彼成實引經證言。世上正見者。往來百千世。終不墮惡道。煖心已去名上正見。若依毘曇。忍心以上。方是住人。一向不受三塗之報。涅槃經中亦同此說。據此言之。忍心以上。方得名為世上正見。此是第一不受處也。二非數滅處。依如毘曇。增上忍時。三惡道報。皆非數滅。於此一生。定斷其因。不受報。故涅槃經中亦同此說。故涅槃言。增上忍時。三惡道報。當知。不從智緣而滅。三緣盡處。在見道中。潤惑永斷。業種燋故。人中分段。那含已去。不復更受。天分段者。羅漢辟支永更不受。大乘法中。大位分之。一切分段。盡在種性。故勝鬘云。分段死者。是虛偽眾生。於中分別。分段現生死有其二種。一者定繫為業所牽。定繫時處。者所謂生後時。處謂六道。二不定繫得業自在。得生自在。不繫時處。不繫時故。現生後時隨意受之。不繫處故。六道之中。隨意受之。彼三塗中定繫之者。十信已上修習身戒心慧行故。漸次斷除。種性時盡。不定繫者。種性已上漸次斷除。初地時盡。地持據此宣說。初地離惡趣報。人天定者。種性已上漸次斷除。初地時盡。若復通論。十信已上漸次斷除。初地時盡。楞伽據此宣說。初地得二十五三昧。破二十五有。不定之者。初地以上漸次斷除。至佛乃盡。於中分別。人分段者。八地時盡。故八地上名阿那含。更不重受臭身肉身。天分段者。至佛乃盡。故佛一人斷有頂種。度生死流。然初地上。雖復說有人天分段。但有微習。謂於大悲應現身中。少有殘氣。無有能受分段報者。分段如是。次論變易。變易之中有因有果。盡處不定。小乘法中。變易之因盡有二處。一滅定暫滅。那含已上。二無餘永滅。無學果中。變易之果。小乘未滅。大乘法中。變易之因。種性暫滅。至佛乃盡。變易之果。初地漸滅。至佛乃盡。二種生死。大況麁爾。 thứ biện đoạn xứ/xử 。phần đoạn chi trung 。ngũ đạo sái biệt đoạn xứ/xử bất định 。Tiểu thừa Pháp trung 。Đại vị luận chi tận tại vô học 。ư trung biệt phần 。tam đồ phần đoạn tận xứ/xử hữu tam 。nhất bất thọ/thụ xứ/xử 。y như thành thật 。noãn tâm dĩ thượng nhất hướng bất thọ/thụ 。ư bỉ tông trung 。noãn tâm dĩ thượng danh vi trụ/trú phần 。bất phục thoái đọa tam đồ trung cố 。cố bỉ thành thật dẫn Kinh chứng ngôn 。thế thượng chánh kiến giả 。vãng lai bách thiên thế 。chung bất đọa ác đạo 。noãn tâm dĩ khứ danh thượng chánh kiến 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhẫn tâm dĩ thượng 。phương thị trụ/trú nhân 。nhất hướng bất thọ/thụ tam đồ chi báo 。Niết Bàn Kinh trung diệc đồng thử thuyết 。cứ thử ngôn chi 。nhẫn tâm dĩ thượng 。phương đắc danh vi thế thượng chánh kiến 。thử thị đệ nhất bất thọ/thụ xứ/xử dã 。nhị phi số diệt xứ/xử 。y như Tỳ đàm 。tăng thượng nhẫn thời 。tam ác đạo báo 。giai phi số diệt 。ư thử nhất sanh 。định đoạn kỳ nhân 。bất thọ/thụ báo 。cố Niết Bàn Kinh trung diệc đồng thử thuyết 。cố Niết-Bàn ngôn 。tăng thượng nhẫn thời 。tam ác đạo báo 。đương tri 。bất tùng trí duyên nhi diệt 。tam duyên tận xứ/xử 。tại kiến đạo trung 。nhuận hoặc vĩnh đoạn 。nghiệp chủng tiêu cố 。nhân trung phần đoạn 。na hàm dĩ khứ 。bất phục cánh thọ/thụ 。Thiên phần đoạn giả 。La-hán Bích Chi vĩnh cánh bất thọ/thụ 。Đại-Thừa Pháp trung 。Đại vị phần chi 。nhất thiết phần đoạn 。tận tại chủng tánh 。cố thắng man vân 。phần đoạn tử giả 。thị hư ngụy chúng sanh 。ư trung phân biệt 。phần đoạn hiện sanh tử hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả định hệ vi nghiệp sở khiên 。định hệ thời xứ/xử 。giả sở vị sanh hậu thời 。xứ/xử vị lục đạo 。nhị bất định hệ đắc nghiệp tự tại 。đắc sanh tự tại 。bất hệ thời xứ/xử 。bất hệ thời cố 。hiện sanh hậu thời tùy ý thọ/thụ chi 。bất hệ xứ/xử cố 。lục đạo chi trung 。tùy ý thọ/thụ chi 。bỉ tam đồ trung định hệ chi giả 。thập tín dĩ thượng tu tập thân giới tâm tuệ hạnh/hành/hàng cố 。tiệm thứ đoạn trừ 。chủng tánh thời tận 。bất định hệ giả 。chủng tánh dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ 。sơ địa thời tận 。địa trì cứ thử tuyên thuyết 。sơ địa ly ác thú báo 。nhân thiên định giả 。chủng tánh dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ 。sơ địa thời tận 。nhược phục thông luận 。thập tín dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ 。sơ địa thời tận 。Lăng già cứ thử tuyên thuyết 。sơ địa đắc nhị thập ngũ tam muội 。phá nhị thập ngũ hữu 。bất định chi giả 。sơ địa dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ 。chí Phật nãi tận 。ư trung phân biệt 。nhân phần đoạn giả 。bát địa thời tận 。cố bát địa thượng danh A-na-hàm 。cánh bất trọng thọ/thụ xú thân nhục thân 。Thiên phần đoạn giả 。chí Phật nãi tận 。cố Phật nhất nhân đoạn hữu đính chủng 。độ sanh tử lưu 。nhiên sơ địa thượng 。tuy phục thuyết hữu nhân thiên phần đoạn 。đãn hữu vi tập 。vị ư đại bi ưng hiện thân trung 。thiểu hữu tàn khí 。vô hữu năng thọ phần đoạn báo giả 。phần đoạn như thị 。thứ luận biến dịch 。biến dịch chi trung hữu nhân hữu quả 。tận xứ/xử bất định 。Tiểu thừa Pháp trung 。biến dịch chi nhân tận hữu nhị xứ/xử 。nhất diệt định tạm diệt 。na hàm dĩ thượng 。nhị vô dư vĩnh diệt 。vô học quả trung 。biến dịch chi quả 。Tiểu thừa vị diệt 。Đại-Thừa Pháp trung 。biến dịch chi nhân 。chủng tánh tạm diệt 。chí Phật nãi tận 。biến dịch chi quả 。sơ địa tiệm diệt 。chí Phật nãi tận 。nhị chủng sanh tử 。Đại huống thô nhĩ 。 四生義三段分別(辨相一　通局二　寬狹三) tứ sanh nghĩa tam đoạn phân biệt (biện tướng nhất 　thông cục nhị 　khoan hiệp tam ) 言四生者。謂胎卵濕化。言胎生者。如今人等。稟託精氣而受報者名為胎生。言卵生者。如諸鳥等。依於卵殼而受形者名為卵生。言濕生者。如今夏日濕生虫等。不假父母。依濕受形名為濕生。言化生者。如諸天等。無所依託。無而忽起。名曰化生。若無依託。云何得生。如地論釋。依業故生。生相如是。 ngôn tứ sanh giả 。vị thai noãn thấp hóa 。ngôn thai sanh giả 。như kim nhân đẳng 。bẩm thác tinh khí nhi thọ/thụ báo giả danh vi thai sanh 。ngôn noãn sanh giả 。như chư điểu đẳng 。y ư noãn xác nhi thọ/thụ hình giả danh vi noãn sanh 。ngôn thấp sanh giả 。như kim hạ nhật thấp sanh trùng đẳng 。bất giả phụ mẫu 。y thấp thọ/thụ hình danh vi thấp sanh 。ngôn hóa sanh giả 。như chư Thiên đẳng 。vô sở y thác 。vô nhi hốt khởi 。danh viết hóa sanh 。nhược/nhã vô y thác 。vân hà đắc sanh 。như địa luận thích 。y nghiệp cố sanh 。sanh tướng như thị 。 次就五趣辨其通局。四生之中化生一種。全攝二趣及三少分。全攝二者。諸天地獄。一向化生。三少分者。人鬼及畜少分有之。如劫初時。人鬼及畜一切化生。今時多無。故曰少分。胎生一種。人鬼及畜少分有之。餘趣全無。卵濕二生。唯在人畜。餘趣皆無。人中卵生。如毘舍兒。毘舍法母生其肉卵。卵中有其三十二兒。如是等類。是卵生人。人濕生者。如頂生王。過去有王。名曰善住。頂生肉胞。十月滿足中生一兒。因字頂生。如是等。此是濕生人。畜生道中卵濕可知。 thứ tựu ngũ thú biện kỳ thông cục 。tứ sanh chi trung hóa sanh nhất chủng 。toàn nhiếp nhị thú cập tam thiểu phần 。toàn nhiếp nhị giả 。chư Thiên địa ngục 。nhất hướng hóa sanh 。tam thiểu phần giả 。nhân quỷ cập súc thiểu phần hữu chi 。như kiếp sơ thời 。nhân quỷ cập súc nhất thiết hóa sanh 。kim thời đa vô 。cố viết thiểu phần 。thai sanh nhất chủng 。nhân quỷ cập súc thiểu phần hữu chi 。dư thú toàn vô 。noãn thấp nhị sanh 。duy tại nhân súc 。dư thú giai vô 。nhân trung noãn sanh 。như Tỳ xá nhi 。Tỳ xá Pháp mẫu sanh kỳ nhục noãn 。noãn trung hữu kỳ tam thập nhị nhi 。như thị đẳng loại 。thị noãn sanh nhân 。nhân thấp sanh giả 。như đính sanh Vương 。quá khứ hữu Vương 。danh viết thiện trụ/trú 。đảnh/đính sanh nhục bào 。thập Nguyệt mãn túc trung sanh nhất nhi 。nhân tự đảnh/đính sanh 。như thị đẳng 。thử thị thấp sanh nhân 。súc sanh đạo trung noãn thấp khả tri 。 次辨寬狹。如雜心問。為生攝趣。為趣攝生。論自釋言。四生攝趣。非趣攝生。何故如是。一切五趣。無出四生。故生攝趣。五道中陰。皆是化生。五趣不收。是故五趣不攝四生。四生之義。略辨如是。 thứ biện khoan hiệp 。như tạp tâm vấn 。vi sanh nhiếp thú 。vi thú nhiếp sanh 。luận tự thích ngôn 。tứ sanh nhiếp thú 。phi thú nhiếp sanh 。hà cố như thị 。nhất thiết ngũ thú 。vô xuất tứ sanh 。cố sanh nhiếp thú 。ngũ đạo trung uẩn 。giai thị hóa sanh 。ngũ thú bất thu 。thị cố ngũ thú bất nhiếp tứ sanh 。tứ sanh chi nghĩa 。lược biện như thị 。 四有義六門分別(辨相一　就時分別二　就處分別三　五陰六根有具不具四　染淨分別五　凡聖有無六) tứ hữu nghĩa lục môn phân biệt (biện tướng nhất 　tựu thời phân biệt nhị 　tựu xứ/xử phân biệt tam 　ngũ uẩn lục căn hữu cụ bất cụ tứ 　nhiễm tịnh phân biệt ngũ 　phàm Thánh hữu vô lục ) 第一辨相。四有之義。出阿含經。毘曇論中。具廣分別。生死果報。是有不無。故名為有。有別不同。一門說四。四名是何。一者生有。二者死有。三者本有。四者中有。報分始起名為生有。命報終謝名為死有。生後死前名為本有。對死及中故說為本。兩身之間。所受陰形名為中有。中有相隱。九句辨之。一定其有無。經論不同。毘曇法中。定有中陰。成實法中。一向定無。有無偏定。故成諍論。故涅槃云。我諸弟子。不解我意。唱言。如來宣說中陰。一向定有。一向定無。大乘所說。有無不定。上善重惡趣報速疾則無中陰。如五逆等。餘業則有。異於偏定故無諍論。二定其生分。生有四種。胎卵濕化。一切中陰。同一化生。三辨其形類。中陰之形。髴緣生陰。趣天中陰。髴緣似天。乃至趣向地獄。中陰髴緣地獄。四明中陰形量大小。如論中說。生人中陰。如有知小兒。上天中陰。以漸轉大。如是中陰。隨所向處。小於生陰。准人可知。五辨其形色。如地持說。色有好惡。好色有二。一者極好。如明月光。二者微好。如波羅捺衣。惡色亦二。一者極惡。如夜黑闇。二者微惡。如黑羊毛光。然實中陰色萬差。地持且就麁影為言。六明中陰趣向差別。如論中說。地獄中陰。向地獄時。足上頭下。直趣地獄。至地獄中。受報之時。形如人立。諸天中陰。上趣天時。如箭射空。餘則倚行。七明中陰相見不同。有人宣說。一切中陰。皆得相見。復有人言。上得見下。下不見上。如此說者。地獄中陰。唯得見於地獄中陰。不見餘者。畜生中陰。能見畜生地獄中陰。不見餘者。乃至天陰。能見一切五趣中陰。八明中陰所食不同。欲界中陰。具足四食。其中段食。還食生陰所食香氣。上界中陰。則無段食。但有識觸意思食等。九明中陰衣服有無。諸天中陰。一向有衣。人中不定。如近佛地諸大菩薩轉輪聖王及白淨比丘尼等。福德殊勝。又具慚愧中陰有衣。餘者則無(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。tứ hữu chi nghĩa 。xuất A-Hàm Kinh 。Tỳ đàm luận trung 。cụ quảng phân biệt 。sanh tử quả báo 。thị hữu bất vô 。cố danh vi hữu 。hữu biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất giả sanh hữu 。nhị giả tử hữu 。tam giả bản hữu 。tứ giả trung hữu 。báo phần thủy khởi danh vi sanh hữu 。mạng báo chung tạ danh vi tử hữu 。sanh hậu tử tiền danh vi bản hữu 。đối tử cập trung cố thuyết vi bổn 。lượng (lưỡng) thân chi gian 。sở thọ uẩn hình danh vi trung hữu 。trung hữu tướng ẩn 。cửu cú biện chi 。nhất định kỳ hữu vô 。Kinh luận bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。định hữu trung uẩn 。thành thật Pháp trung 。nhất hướng định vô 。hữu vô Thiên định 。cố thành tranh luận 。cố Niết-Bàn vân 。ngã chư đệ-tử 。bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Như Lai tuyên thuyết trung uẩn 。nhất hướng định hữu 。nhất hướng định vô 。Đại-Thừa sở thuyết 。hữu vô bất định 。thượng thiện trọng ác thú báo tốc tật tức vô trung uẩn 。như ngũ nghịch đẳng 。dư nghiệp tức hữu 。dị ư Thiên định cố vô tránh luận 。nhị định kỳ sanh phần 。sanh hữu tứ chủng 。thai noãn thấp hóa 。nhất thiết trung uẩn 。đồng nhất hóa sanh 。tam biện kỳ hình loại 。trung uẩn chi hình 。髴duyên sanh uẩn 。thú Thiên trung uẩn 。髴duyên tự Thiên 。nãi chí thú hướng địa ngục 。trung uẩn 髴duyên địa ngục 。tứ minh trung uẩn hình lượng đại tiểu 。như luận trung thuyết 。sanh nhân trung uẩn 。như hữu tri tiểu nhi 。thượng Thiên trung uẩn 。dĩ tiệm chuyển Đại 。như thị trung uẩn 。tùy sở hướng xứ/xử 。tiểu ư sanh uẩn 。chuẩn nhân khả tri 。ngũ biện kỳ hình sắc 。như địa trì thuyết 。sắc hữu hảo ác 。hảo sắc hữu nhị 。nhất giả cực hảo 。như minh nguyệt quang 。nhị giả vi hảo 。như Ba-la-nại y 。ác sắc diệc nhị 。nhất giả cực ác 。như dạ hắc ám 。nhị giả vi ác 。như hắc dương mao quang 。nhiên thật trung uẩn sắc vạn sái 。địa trì thả tựu thô ảnh vi ngôn 。lục minh trung uẩn thú hướng sái biệt 。như luận trung thuyết 。địa ngục trung uẩn 。hướng địa ngục thời 。túc thượng đầu hạ 。trực thú địa ngục 。chí địa ngục trung 。thọ/thụ báo chi thời 。hình như nhân lập 。chư Thiên trung uẩn 。thượng thú Thiên thời 。như tiến xạ không 。dư tức ỷ hạnh/hành/hàng 。thất minh trung uẩn tướng kiến bất đồng 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhất thiết trung uẩn 。giai đắc tướng kiến 。phục hưũ nhân ngôn 。thượng đắc kiến hạ 。hạ bất kiến thượng 。như thử thuyết giả 。địa ngục trung uẩn 。duy đắc kiến ư địa ngục trung uẩn 。bất kiến dư giả 。súc sanh trung uẩn 。năng kiến súc sanh địa ngục trung uẩn 。bất kiến dư giả 。nãi chí Thiên uẩn 。năng kiến nhất thiết ngũ thú trung uẩn 。bát minh trung uẩn sở thực/tự bất đồng 。dục giới trung uẩn 。cụ túc tứ thực 。kỳ trung đoạn thực 。hoàn thực/tự sanh uẩn sở thực hương khí 。thượng giới trung uẩn 。tức vô đoạn thực 。đãn hữu thức xúc ý tư thực đẳng 。cửu minh trung uẩn y phục hữu vô 。chư Thiên trung uẩn 。nhất hướng hữu y 。nhân trung bất định 。như cận Phật địa chư đại Bồ-tát Chuyển luân Thánh Vương cập bạch tịnh Tì-kheo-ni đẳng 。phước đức thù thắng 。hựu cụ tàm quý trung uẩn hữu y 。dư giả tức vô (thử nhất môn cánh )。 次明四有時分久近。生有死有時分極短。唯止一念。故雜心云。生有及死有。是各一剎那。本有中有時分。不定。本有極短至一念。長則或經億百千劫。中有長短。人說不同。有人宣說。極短一念。極長七日。如此說者。齊七日來必得生處。若七日來不得生處。前陰滅已更受中陰。有人復說。中陰極長壽七七日。七七日來必得生處。若不得處死而更生。復有人說。壽命不定。乃至父母未和合來。常在不滅。此諸說中。後說為善(此二門竟)。 thứ minh tứ hữu thời phần cửu cận 。sanh hữu tử Hữu Thời phần cực đoản 。duy chỉ nhất niệm 。cố tạp tâm vân 。sanh hữu cập tử hữu 。thị các nhất sát-na 。bản hữu trung hữu thời phần 。bất định 。bản hữu cực đoản chí nhất niệm 。trường/trưởng tức hoặc Kinh ức bách thiên kiếp 。trung hữu trường/trưởng đoản 。nhân thuyết bất đồng 。hữu nhân tuyên thuyết 。cực đoản nhất niệm 。cực trường/trưởng thất nhật 。như thử thuyết giả 。tề thất nhật lai tất đắc sanh xứ 。nhược/nhã thất nhật lai bất đắc sanh xứ 。tiền uẩn diệt dĩ cánh thọ/thụ trung uẩn 。hữu nhân phục thuyết 。trung uẩn cực trường thọ thất thất nhật 。thất thất nhật lai tất đắc sanh xứ 。nhược/nhã bất đắc xứ/xử tử nhi cánh sanh 。phục hưũ nhân thuyết 。thọ mạng bất định 。nãi chí phụ mẫu vị hòa hợp lai 。thường tại bất diệt 。thử chư thuyết trung 。hậu thuyết vi thiện (thử nhị môn cánh )。 次就三界五道之處分別四有。先就三界辨其通局。生死本有遍通三界。中有不定。小乘法中。欲色界有。無色則無。大乘法中。四空有色。以有色故。亦有中陰。故華嚴中。菩薩鼻根能聞無色宮殿之香。明知有色。次就趣論。當知四有遍通五趣(此三門竟)。 thứ tựu tam giới ngũ đạo chi xứ/xử phân biệt tứ hữu 。tiên tựu tam giới biện kỳ thông cục 。sanh tử bản hữu biến thông tam giới 。trung hữu bất định 。Tiểu thừa Pháp trung 。dục sắc giới hữu 。vô sắc tức vô 。Đại-Thừa Pháp trung 。tứ không hữu sắc 。dĩ hữu sắc cố 。diệc hữu trung uẩn 。cố hoa nghiêm trung 。Bồ Tát Tỳ căn năng văn vô sắc cung điện chi hương 。minh tri hữu sắc 。thứ tựu thú luận 。đương tri tứ hữu biến thông ngũ thú (thử tam môn cánh )。 次辨根陰有具不具。陰謂五陰。根謂六根。先就五陰明具不具。生死本有。此三若在欲界之中定具五陰。色無色界大小不同。小乘說。彼色界地中無想天處。有色無心。四空地中。有心無色。不具五陰。餘色界天齊具五陰。大乘說。彼無想天處。猶有心想。四空有色。是則三界皆具五陰。故地論言。乃至有頂增長一切五陰苦聚。中有一種。定具五陰。終無缺減。次就六根明具不具。生有之中。唯有意根。所緣之色。未成己體。故無身根。以無身故。亦無眼耳鼻舌等根。死有不定。欲界眾生。漸命終者。唯有身根及與意根。最後滅壞。頓命終者。一念死時六根俱壞。色界眾生。無漸命終。是故死時。六根俱壞。無色眾生。大小不同。小乘說。彼唯有意根。最後滅壞。大乘說。彼猶有形色。與色界同。本有之中。諸根不定。欲界眾生。多具六根。乃至極小。具身及意。色無色界。大小不同。小乘說。彼色界地中。除無想處。其餘諸天。齊具六根。無想天中。無其意根。無色界中。單有意根。無餘五種。大乘說。彼色無色界。齊具六根。何故如是。大乘說。彼無想無色有色心故。中有一種。定具六根。無殘缺者。何故如是。中陰身中。受純業果。不受雜業報。故具六根。又中陰身形。色精微無有餘緣壞其根者。故具六根。又六根中。求受生處。是故中陰。定具六根。然此中陰六根猛利。淨過諸天。一切世界。應受生處。見聞無礙。以其求生自在力故(此四門竟)。 thứ biện căn uẩn hữu cụ bất cụ 。uẩn vị ngũ uẩn 。căn vị lục căn 。tiên tựu ngũ uẩn minh cụ bất cụ 。sanh tử bản hữu 。thử tam nhược/nhã tại dục giới chi trung định cụ ngũ uẩn 。sắc vô sắc giới đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa thuyết 。bỉ sắc giới địa trung vô tưởng Thiên xứ/xử 。hữu sắc vô tâm 。tứ không địa trung 。hữu tâm vô sắc 。bất cụ ngũ uẩn 。dư sắc giới Thiên tề cụ ngũ uẩn 。Đại-Thừa thuyết 。bỉ vô tưởng Thiên xứ/xử 。do hữu tâm tưởng 。tứ không hữu sắc 。thị tắc tam giới giai cụ ngũ uẩn 。cố địa luận ngôn 。nãi chí hữu đính tăng trưởng nhất thiết ngũ uẩn khổ tụ 。trung hữu nhất chủng 。định cụ ngũ uẩn 。chung vô khuyết giảm 。thứ tựu lục căn minh cụ bất cụ 。sanh hữu chi trung 。duy hữu ý căn 。sở duyên chi sắc 。vị thành kỷ thể 。cố vô thân căn 。dĩ vô thân cố 。diệc vô nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng căn 。tử hữu bất định 。dục giới chúng sanh 。tiệm mạng chung giả 。duy hữu thân căn cập dữ ý căn 。tối hậu diệt hoại 。đốn mạng chung giả 。nhất niệm tử thời lục căn câu hoại 。sắc giới chúng sanh 。vô tiệm mạng chung 。thị cố tử thời 。lục căn câu hoại 。vô sắc chúng sanh 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa thuyết 。bỉ duy hữu ý căn 。tối hậu diệt hoại 。Đại-Thừa thuyết 。bỉ do hữu hình sắc 。dữ sắc giới đồng 。bản hữu chi trung 。chư căn bất định 。dục giới chúng sanh 。đa cụ lục căn 。nãi chí cực tiểu 。cụ thân cập ý 。sắc vô sắc giới 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa thuyết 。bỉ sắc giới địa trung 。trừ vô tưởng xứ/xử 。kỳ dư chư Thiên 。tề cụ lục căn 。vô tưởng Thiên trung 。vô kỳ ý căn 。vô sắc giới trung 。đan hữu ý căn 。vô dư ngũ chủng 。Đại-Thừa thuyết 。bỉ sắc vô sắc giới 。tề cụ lục căn 。hà cố như thị 。Đại-Thừa thuyết 。bỉ vô tưởng vô sắc hữu sắc tâm cố 。trung hữu nhất chủng 。định cụ lục căn 。vô tàn khuyết giả 。hà cố như thị 。trung uẩn thân trung 。thọ/thụ thuần nghiệp quả 。bất thọ/thụ tạp nghiệp báo 。cố cụ lục căn 。hựu trung uẩn thân hình 。sắc tinh vi vô hữu dư duyên hoại kỳ căn giả 。cố cụ lục căn 。hựu lục căn trung 。cầu thọ sanh xứ/xử 。thị cố trung uẩn 。định cụ lục căn 。nhiên thử trung uẩn lục căn mãnh lợi 。tịnh quá/qua chư Thiên 。nhất thiết thế giới 。ưng thọ sanh xứ/xử 。kiến văn vô ngại 。dĩ kỳ cầu sanh tự tại lực cố (thử tứ môn cánh )。 次辨四有染淨之義。生有一種。唯染無淨。受生必是煩惱心故。餘通染淨。故雜心云。一染三有二。言一染者。是生有也。三有二者。本死及中通染淨也。此乃局論凡夫二乘。若通菩薩願力受生。是則四有皆通染淨(此五門竟)。 thứ biện tứ hữu nhiễm tịnh chi nghĩa 。sanh hữu nhất chủng 。duy nhiễm vô tịnh 。thọ sanh tất thị phiền não tâm cố 。dư thông nhiễm tịnh 。cố tạp tâm vân 。nhất nhiễm tam hữu nhị 。ngôn nhất nhiễm giả 。thị sanh hữu dã 。tam hữu nhị giả 。bổn tử cập trung thông nhiễm tịnh dã 。thử nãi cục luận phàm phu nhị thừa 。nhược/nhã thông Bồ Tát nguyện lực thọ sanh 。thị tắc tứ hữu giai thông nhiễm tịnh (thử ngũ môn cánh )。 次就凡聖分別四有。凡聖雖異。齊具四有。凡夫可知。聖人之中。學具四有。無學唯三。略無生有。無學聖人。更不生故。四有如是。 thứ tựu phàm Thánh phân biệt tứ hữu 。phàm Thánh tuy dị 。tề cụ tứ hữu 。phàm phu khả tri 。Thánh nhân chi trung 。học cụ tứ hữu 。vô học duy tam 。lược vô sanh hữu 。vô học thánh nhân 。cánh bất sanh cố 。tứ hữu như thị 。 四識住義四門分別(辨相一　漏無漏分別二　就地分別三　三世分別四) tứ thức trụ nghĩa tứ môn phân biệt (biện tướng nhất 　lậu vô lậu phân biệt nhị 　tựu địa phân biệt tam 　tam thế phân biệt tứ ) 四識住者。五陰之中色受想行為識所依故名識住。住義云何。依如毘曇。心王之體。依於同時色受想行故名識住。問曰。彼宗心心數法同時相依。何故偏說識依餘住不說受等依餘住乎。釋言。住義理實齊通。但識是王故偏說之。又破外道識依神住故說識住。若依成實。心起前後。不說同時相依而住。但說心識緣餘四陰。緣而愛著。故名識住。問曰。彼宗貪在行心識中無貪。云何經中說為識住。釋言。依彼貪有二種。一者起貪唯在行心。二者性貪遍在四心。性貪通故識中有之故得就識說為識住。何者性貪取性煩惱。執著境界故名性貪。問曰。性貪既通四心。以何義故偏說識住不說受住想行住等。釋言。住義理通四心。今以三義偏說識住。一以初類後。識心在初。但言識住。餘類可知。故不具論。二舉弱顯強。就四心中。識心取性最為微弱。乃至行心取性最強。就弱說住。增強可知。故闕不論。三為破外道說識依神故名識住。以彼外道多取心識依神我故。問曰。若言貪故住者。何故論言喜潤故住。釋言。理實貪著故住。貪心必由前喜而生。故說喜潤。又後貪中。猶有喜義。助成彼貪。故說喜潤。問曰。前說性貪故住。性貪常有。何假喜潤。釋言。識中所有性貪。是前行中重貪氣分。彼前行中增上重貪。由喜潤生。識中性貪。從本論之。故曰喜潤。問曰。色等望於何識說為識住。若依毘曇。通望六識說為識住。成實法中。人解不同。有人釋言。唯望意地行心說住。以彼行中貪愛強故。又人復言。通望六識行心說住。以前三心無貪愛故。此皆不然。經說識住不言行住。云何說言望行心住。人復釋言。彼宗之中想受及行。是通名識。故云識住。若言行心是通名識說識住者。論通非別。云何得分四識住異。當知。成實亦望六識說為識住。何以得知。毘曇法中。通望六識說為識住。成實不非。明知。共用。又六識中性貪義等住著不殊。故通望之以說識住。問曰。若言通望六識說識住者。六識之心局緣一色不緣餘法。云何得有四種識住。釋言。通望六識之心說四識住。非謂一一皆具四住。又問。五識局在一念。云何名住。此言住者。住著名住著。不以經停說為住故。一念五識。亦得名住。問曰。何故唯說色受想行等陰以為識住。不還說識以為識住。若依毘曇。識是心王。兩王不並。故不說識以為識住。若依成實。識時少識。故不說識以為識住。云何少識。六識之中唯有意識通具續念。自餘五識局在一念。不通相續。不如六想六受六行並通續念。故曰少識。少故不論。又復為分能住所住兩義差別故。不說識以為識住(此一門竟)。 tứ thức trụ giả 。ngũ uẩn chi trung sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng vi thức sở y cố danh thức trụ 。trụ/trú nghĩa vân hà 。y như Tỳ đàm 。tâm Vương chi thể 。y ư đồng thời sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng cố danh thức trụ 。vấn viết 。bỉ tông tâm tâm số Pháp đồng thời tướng y 。hà cố Thiên thuyết thức y dư trụ/trú bất thuyết thọ/thụ đẳng y dư trụ/trú hồ 。thích ngôn 。trụ/trú nghĩa lý thật tề thông 。đãn thức thị Vương cố Thiên thuyết chi 。hựu phá ngoại đạo thức y Thần trụ/trú cố thuyết thức trụ 。nhược/nhã y thành thật 。tâm khởi tiền hậu 。bất thuyết đồng thời tướng y nhi trụ/trú 。đãn thuyết tâm thức duyên dư tứ uẩn 。duyên nhi ái trước 。cố danh thức trụ 。vấn viết 。bỉ tông tham tại hạnh/hành/hàng tâm thức trung vô tham 。vân hà Kinh trung thuyết vi thức trụ 。thích ngôn 。y bỉ tham hữu nhị chủng 。nhất giả khởi tham duy tại hạnh/hành/hàng tâm 。nhị giả tánh tham biến tại tứ tâm 。tánh tham thông cố thức trung hữu chi cố đắc tựu thức thuyết vi thức trụ 。hà giả tánh tham thủ tánh phiền não 。chấp trước cảnh giới cố danh tánh tham 。vấn viết 。tánh tham ký thông tứ tâm 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thức trụ bất thuyết thọ/thụ trụ/trú tưởng hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng 。thích ngôn 。trụ/trú nghĩa lý thông tứ tâm 。kim dĩ tam nghĩa Thiên thuyết thức trụ 。nhất dĩ sơ loại hậu 。thức tâm tại sơ 。đãn ngôn thức trụ 。dư loại khả tri 。cố bất cụ luận 。nhị cử nhược hiển cường 。tựu tứ tâm trung 。thức tâm thủ tánh tối vi vi nhược 。nãi chí hạnh/hành/hàng tâm thủ tánh tối cường 。tựu nhược thuyết trụ/trú 。tăng cưỡng khả tri 。cố khuyết bất luận 。tam vi phá ngoại đạo thuyết thức y Thần cố danh thức trụ 。dĩ bỉ ngoại đạo đa thủ tâm thức y thần ngã cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tham cố trụ/trú giả 。hà cố luận ngôn hỉ nhuận cố trụ/trú 。thích ngôn 。lý thật tham trước cố trụ/trú 。tham tâm tất do tiền hỉ nhi sanh 。cố thuyết hỉ nhuận 。hựu hậu tham trung 。do hữu hỉ nghĩa 。trợ thành bỉ tham 。cố thuyết hỉ nhuận 。vấn viết 。tiền thuyết tánh tham cố trụ/trú 。tánh tham thường hữu 。hà giả hỉ nhuận 。thích ngôn 。thức trung sở hữu tánh tham 。thị tiền hạnh/hành/hàng trung trọng tham khí phần 。bỉ tiền hạnh/hành/hàng trung tăng thượng trọng tham 。do hỉ nhuận sanh 。thức trung tánh tham 。tùng bổn luận chi 。cố viết hỉ nhuận 。vấn viết 。sắc đẳng vọng ư hà thức thuyết vi thức trụ 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thông vọng lục thức thuyết vi thức trụ 。thành thật Pháp trung 。nhân giải bất đồng 。hữu nhân thích ngôn 。duy vọng ý địa hạnh/hành/hàng tâm thuyết trụ/trú 。dĩ bỉ hạnh/hành/hàng trung tham ái cường cố 。hựu nhân phục ngôn 。thông vọng lục thức hạnh/hành/hàng tâm thuyết trụ/trú 。dĩ tiền tam tâm vô tham ái cố 。thử giai bất nhiên 。Kinh thuyết thức trụ bất ngôn hạnh/hành/hàng trụ/trú 。vân hà thuyết ngôn vọng hạnh/hành/hàng tâm trụ/trú 。nhân phục thích ngôn 。bỉ tông chi trung tưởng thọ/thụ cập hạnh/hành/hàng 。thị thông danh thức 。cố vân thức trụ 。nhược/nhã ngôn hạnh/hành/hàng tâm thị thông danh thức thuyết thức trụ giả 。luận thông phi biệt 。vân hà đắc phần tứ thức trụ dị 。đương tri 。thành thật diệc vọng lục thức thuyết vi thức trụ 。hà dĩ đắc tri 。Tỳ đàm Pháp trung 。thông vọng lục thức thuyết vi thức trụ 。thành thật bất phi 。minh tri 。cọng dụng 。hựu lục thức trung tánh tham nghĩa đẳng trụ trước bất thù 。cố thông vọng chi dĩ thuyết thức trụ 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thông vọng lục thức thuyết thức trụ giả 。lục thức chi tâm cục duyên nhất sắc bất duyên dư Pháp 。vân hà đắc hữu tứ chủng thức trụ 。thích ngôn 。thông vọng lục thức chi tâm thuyết tứ thức trụ 。phi vị nhất nhất giai cụ tứ trụ 。hựu vấn 。ngũ thức cục tại nhất niệm 。vân hà danh trụ/trú 。thử ngôn trụ/trú giả 。trụ trước danh trụ trước 。bất dĩ Kinh đình thuyết vi trụ/trú cố 。nhất niệm ngũ thức 。diệc đắc danh trụ/trú 。vấn viết 。hà cố duy thuyết sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng uẩn dĩ vi thức trụ 。Bất hoàn thuyết thức dĩ vi thức trụ 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thức thị tâm Vương 。lượng (lưỡng) Vương bất tịnh 。cố bất thuyết thức dĩ vi thức trụ 。nhược/nhã y thành thật 。thức thời thiểu thức 。cố bất thuyết thức dĩ vi thức trụ 。vân hà thiểu thức 。lục thức chi trung duy hữu ý thức thông cụ tục niệm 。tự dư ngũ thức cục tại nhất niệm 。bất thông tướng tục 。bất như lục tưởng lục thọ lục hạnh/hành/hàng tịnh thông tục niệm 。cố viết thiểu thức 。thiểu cố bất luận 。hựu phục vi phần năng trụ sở trụ lượng (lưỡng) nghĩa sái biệt cố 。bất thuyết thức dĩ vi thức trụ (thử nhất môn cánh )。 次就有漏無漏分別。有漏四陰。望有漏識名為識住。無漏則非。何故如是。毘曇釋言。無漏之法。壞有漏識。故非識住。又無漏識。厭有漏法。亦非識住。又無漏識。於無漏法。亦不貪著。故非識住。有漏之識。於有漏法樂著不捨。故名識住。成實亦同(此二門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。hữu lậu tứ uẩn 。vọng hữu lậu thức danh vi thức trụ 。vô lậu tức phi 。hà cố như thị 。Tỳ đàm thích ngôn 。vô lậu chi Pháp 。hoại hữu lậu thức 。cố phi thức trụ 。hựu vô lậu thức 。yếm hữu lậu pháp 。diệc phi thức trụ 。hựu vô lậu thức 。ư vô lậu Pháp 。diệc bất tham trước 。cố phi thức trụ 。hữu lậu chi thức 。ư hữu lậu pháp lạc/nhạc trước/trứ bất xả 。cố danh thức trụ 。thành thật diệc đồng (thử nhị môn cánh )。 次就諸地分別識住。地謂九地。始從欲界乃至悲想。若依毘曇。要當地法望當地識說為識住。異地則非。麁細別故。若如是者。依下地身起上心時。下地之身。應非識住。論自釋言。住相成就。猶名識住。若依成實。莫問自地及與他地。但有緣著。斯名識住(此三門竟)。 thứ tựu chư địa phân biệt thức trụ 。địa vị cửu địa 。thủy tòng dục giới nãi chí bi tưởng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。yếu đương địa Pháp vọng đương địa thức thuyết vi thức trụ 。dị địa tức phi 。thô tế biệt cố 。nhược như thị giả 。y hạ địa thân khởi thượng tâm thời 。hạ địa chi thân 。ưng phi thức trụ 。luận tự thích ngôn 。trụ/trú tướng thành tựu 。do danh thức trụ 。nhược/nhã y thành thật 。mạc vấn tự địa cập dữ tha địa 。đãn hữu duyên trước/trứ 。tư danh thức trụ (thử tam môn cánh )。 次就三世分別住義。若依毘曇。於三世中。同時相依。斯名識住。異時則非。若依成實。於三世莫問同時及與異時。但令緣著。皆是識住。不簡前四識住義。略之云爾。 thứ tựu tam thế phân biệt trụ/trú nghĩa 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。ư tam thế trung 。đồng thời tướng y 。tư danh thức trụ 。dị thời tức phi 。nhược/nhã y thành thật 。ư tam thế mạc vấn đồng thời cập dữ dị thời 。đãn lệnh duyên trước/trứ 。giai thị thức trụ 。bất giản tiền tứ thức trụ nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 四食義兩門分別(辨相一　就起分別二) tứ thực nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　tựu khởi phân biệt nhị ) 言四食者。所謂段食觸食思食及與識食。此之四食。論釋不同。若依成實。羹飯等事名為段食。冷煖等名為觸食。或有眾生。以思活命。名為思食。雖有此言。不知何思。有人釋言。過去業思。是其命根。令命不斷。說為思食。若如是者。一切眾生所有壽命。皆由往思。不應言無。或當應以彼現在思想而活命者。說為思食。如思玄妙得不死等。有漏識心命報不壞名為識食。若依毘曇。欲界地中香味觸等。是其段食。心數法中有漏觸數。能知一切心心數法。令法今不散壞說為觸食。有漏思數起後不絕說為思食。有漏心識。是其心王。能令一切諸心數法住持不壞。說為識食。問曰。無漏何故非食。釋言。無漏壞相續相。是故非食(此一門竟)。 ngôn tứ thực giả 。sở vị đoạn thực xúc thực tư thực cập dữ thức thực 。thử chi tứ thực 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y thành thật 。canh phạn đẳng sự danh vi đoạn thực 。lãnh noãn đẳng danh vi xúc thực 。hoặc hữu chúng sanh 。dĩ tư hoạt mạng 。danh vi tư thực 。tuy hữu thử ngôn 。bất tri hà tư 。hữu nhân thích ngôn 。quá khứ nghiệp tư 。thị kỳ mạng căn 。lệnh mạng bất đoạn 。thuyết vi tư thực 。nhược như thị giả 。nhất thiết chúng sanh sở hữu thọ mạng 。giai do vãng tư 。bất ưng ngôn vô 。hoặc đương ưng dĩ bỉ hiện tại tư tưởng nhi hoạt mạng giả 。thuyết vi tư thực 。như tư huyền diệu đắc bất tử đẳng 。hữu lậu thức tâm mạng báo bất hoại danh vi thức thực 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。dục giới địa trung hương vị xúc đẳng 。thị kỳ đoạn thực 。tâm số Pháp trung hữu lậu xúc số 。năng tri nhất thiết tâm tâm số Pháp 。lệnh Pháp kim bất tán hoại thuyết vi xúc thực 。hữu lậu tư số khởi hậu bất tuyệt thuyết vi tư thực 。hữu lậu tâm thức 。thị kỳ tâm Vương 。năng lệnh nhất thiết chư tâm số Pháp trụ trì bất hoại 。thuyết vi thức thực 。vấn viết 。vô lậu hà cố phi thực 。thích ngôn 。vô lậu hoại tướng tục tướng 。thị cố phi thực (thử nhất môn cánh )。 次就趣論。先論生陰。地獄之中。論釋不同。若依成實。但有識食。毘曇法中。具有四食。彼說。地獄吞熱鐵等能壞飢餓。即為段食。餘三心法常有可知。鬼畜兩趣齊具四食。人中不定。若有心者。皆具四食。滅心之者。論說不同。若依毘曇。段食餘勢令身不壞。更無餘食。故彼宗中入滅定者。遠至七日即須出定。若過七日。段食勢盡。起則身壞成實法中。滅心之者。現雖無心識得在故。猶名識食。以識食故。入滅定雖逕多時身亦不壞。天中不定。欲界諸天。與人相似。色界諸天。若依成實。唯有識食。毘曇法中。彼有心者。唯無段食。有餘三種。若滅心者。四食俱無。無色界天。與色界中有心者同。無色界中。無滅心故。生陰如是。次辨中陰。成實法中。一切中陰。唯有識食。毘曇不定。欲界中陰。具有四食。隨其所起。還食彼趣所食香氣。以為段食。餘三心法有之可知。色界中陰。唯無段食。有餘三種。彼說。中陰雖有三食。思食最增。以求生故。四食如是。 thứ tựu thú luận 。tiên luận sanh uẩn 。địa ngục chi trung 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y thành thật 。đãn hữu thức thực 。Tỳ đàm Pháp trung 。cụ hữu tứ thực 。bỉ thuyết 。địa ngục thôn nhiệt thiết đẳng năng hoại cơ ngạ 。tức vi đoạn thực 。dư tam tâm Pháp thường hữu khả tri 。quỷ súc lượng (lưỡng) thú tề cụ tứ thực 。nhân trung bất định 。nhược hữu tâm giả 。giai cụ tứ thực 。diệt tâm chi giả 。luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。đoạn thực dư thế lệnh thân bất hoại 。cánh vô dư thực/tự 。cố bỉ tông trung nhập diệt định giả 。viễn chí thất nhật tức tu xuất định 。nhược quá thất nhật 。đoạn thực thế tận 。khởi tức thân hoại thành thật Pháp trung 。diệt tâm chi giả 。hiện tuy vô tâm thức đắc tại cố 。do danh thức thực 。dĩ thức thực cố 。nhập diệt định tuy kính đa thời thân diệc bất hoại 。Thiên trung bất định 。dục giới chư Thiên 。dữ nhân tương tự 。sắc giới chư Thiên 。nhược/nhã y thành thật 。duy hữu thức thực/tự 。Tỳ đàm Pháp trung 。bỉ hữu tâm giả 。duy vô đoạn thực 。hữu dư tam chủng 。nhược/nhã diệt tâm giả 。tứ thực câu vô 。vô sắc giới Thiên 。dữ sắc giới trung hữu tâm giả đồng 。vô sắc giới trung 。vô diệt tâm cố 。sanh uẩn như thị 。thứ biện trung uẩn 。thành thật Pháp trung 。nhất thiết trung uẩn 。duy hữu thức thực/tự 。Tỳ đàm bất định 。dục giới trung uẩn 。cụ hữu tứ thực 。tùy kỳ sở khởi 。hoàn thực/tự bỉ thú sở thực hương khí 。dĩ vi đoạn thực 。dư tam tâm Pháp hữu chi khả tri 。sắc giới trung uẩn 。duy vô đoạn thực 。hữu dư tam chủng 。bỉ thuyết 。trung uẩn tuy hữu tam thực/tự 。tư thực tối tăng 。dĩ cầu sanh cố 。tứ thực như thị 。 五陰義七門分別(釋名一　辨相二　先後次第三　三性分別四　漏無漏分別五　常無常分別六　三界有無七) ngũ uẩn nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　tiên hậu thứ đệ tam 　tam tánh phân biệt tứ 　lậu vô lậu phân biệt ngũ 　thường vô thường phân biệt lục 　tam giới hữu vô thất ) 第一釋名。言五陰者。所謂色受想行識也。質礙名色。又復形現亦名為色。領納稱受。毘曇亦言覺知名受。取相名想。毘曇亦言順知名想起作名行。了別名識。毘曇亦云分別名識。此之五種。經名為陰。亦名為眾。聚積名陰。陰積多法。故復名眾。問曰。一色一受想等無多聚積。云何名陰而復名眾。釋言。此等陰積之分故名為陰。多中之分故復名眾。如眾僧中請得一人名請眾僧。此亦如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn ngũ uẩn giả 。sở vị sắc thọ tưởng hành thức dã 。chất ngại danh sắc 。hựu phục hình hiện diệc danh vi sắc 。lĩnh nạp xưng thọ/thụ 。Tỳ đàm diệc ngôn giác tri danh thọ/thụ 。thủ tướng danh tưởng 。Tỳ đàm diệc ngôn thuận tri danh tưởng khởi tác danh hạnh/hành/hàng 。liễu biệt danh thức 。Tỳ đàm diệc vân phân biệt danh thức 。thử chi ngũ chủng 。Kinh danh vi uẩn 。diệc danh vi chúng 。tụ tích danh uẩn 。uẩn tích đa Pháp 。cố phục danh chúng 。vấn viết 。nhất sắc nhất thọ/thụ tưởng đẳng vô đa tụ tích 。vân hà danh uẩn nhi phục danh chúng 。thích ngôn 。thử đẳng uẩn tích chi phần cố danh vi uẩn 。đa trung chi phần cố phục danh chúng 。như chúng tăng trung thỉnh đắc nhất nhân danh thỉnh chúng tăng 。thử diệc như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。色陰之體。離合不定。總唯一色。或分為二。一內二外。眼等五根。是其內色。色等六塵。是其外色。或分為三。如毘曇說。一可見對。謂眼所行青黃等色。二不可見有對。謂耳鼻舌身所行之色。三不可見無對之色。意根所行無作之色。前二種色。為其對礙色根所對故名有對。後一無作。不為對礙色根所對故名無對。成實法中。宣說無作非色心故。唯有前二。略無第三。或分為六。所謂色聲香味觸法六塵色也。前五可知。法塵色者。若依毘曇。五根無作是法塵色。成實法中。過未五塵五根四大假名之色。是法塵色。或分為十。如涅槃說。故彼經中上下數處皆說十色。五根五塵。是其十也。彼經何故不說無作。彼說。無作但是色法非是色事。成身相微故陰不彰。或分十一。如毘曇說。五根五塵及無作色。是其十一。彼說。無作是身口業性。四大造故。色陰收。成實法中。色有十四。五根五塵及與四大。為十四也。有人說言。成實法中。聲不成人。非是色陰。此言不然。陰積義異。成人法異。何得說言不成人故令聲非陰。云何陰異成人法異。陰通內外。成人唯內。陰通色聲。成人唯色。是其異也。云何知聲是色陰。如彼成實色相品說。言色陰者。所謂四大及大所因色香味觸。亦因四大所成五根。是等相觸故有聲生。舉此以釋色陰體相。寧非色陰。又毘曇中說聲為陰。成實不非。明知。失用。問曰。毘曇說無作色以為色陰。成實法中何故不論。釋言。成實宣說。無作為非色心。行陰所收。色陰不攝。故此不論。問曰。成實根塵之外別說四大。以為色陰。毘曇法中何不如是。釋言。成實宣說。四大是假名色。攬四塵成。能成五根。根塵不收。故別說之。毘曇法中。宣說四大是實法色觸入所攝。故不別說。色陰如是。次明受陰。受陰體中。廣略不定。總唯一受。或分為二。一者身受。二者心受。如地持說。五識相應名為身受。意識相應名為心受。問曰。五識是心非身。何故與此相應之受名為身受。釋言。此從所依以名。五識依於五根之身而生意心。故所生受名為身受。意識依心。故所生受名為心受。又復苦樂亦得分二。惡果名苦。善果名樂。一切報受無出善惡二業果故。問曰。捨受何受中攝。釋言。樂攝。善業果故。或分為三。一苦二樂三不苦樂。亦名捨受。辨此三受。略有五門。一分三受。二定優劣。三明通局。四生過不同。五厭捨難易。就初門中差別有六。一當相分別。如彼成實受相品說。損惱身心名為苦受。增益身心名為樂受。非損非益名不苦樂。二對因分別。一切惡果。斯為苦。一切善果。說為樂捨。是義云何。依如毘曇。三禪已還下善業果。名之為樂。四禪已上上善業果。說以為捨。是則彼宗。三禪已還無捨受報。若依成實。分善為二。一欲界散善。二上界定善。散善之中增上業果說為樂受。微下業果名為捨受。以此微樂難覺知故。問曰。苦中亦有微下不善業果。何不名捨。偏說下樂為捨受乎。釋言。苦果違害之法。性與情返。微有即覺。故入苦中。不得名捨。樂果順情。非切心法。微者難覺。故分為捨。又復一切苦樂二受。皆用微細行苦為體。於行苦上。宣說苦受。苦受必重。為心覺惱故不名捨。於行苦上。宣說樂受。樂受必微。於中上者。為心覺適當相名樂。輕微之者。非心能覺。博名為捨。定善之中。下善業果。名之為樂。四禪已上勝善業果。說之為捨。以彼寂靜難覺知故。三對緣分別。緣有三種。謂違順中。違緣逼惱名為苦受。順緣生適名為樂受。中境所生名為捨受。四對想分別。適想所起名為樂受。不適想生名為苦受。中容想發名為捨受。五對行分別。生瞋是苦。起貪是樂。生癡是捨。六就時分別。於中約對三緣辨之。若對違緣。相應時。苦離時生樂。久離則捨。若對順緣。初受生樂。中受則捨。久受便苦。或有順緣。相應時。樂離時生苦。久離則捨。若對中緣。初受時捨。久受生苦。離時生樂。或有中緣。初受時捨。久受樂著則生樂受離時生苦。以此六義分受為三。次明三受優劣不同。苦受最劣。樂捨二受。上中不定。若依毘曇。樂受定下。下善果故。捨受定上。上善果故。若依成實。在欲界地。捨受為中。樂受為上。在上二界。樂受為中。捨受為上。次明三受通局之義。依如毘曇。苦局欲界。樂通欲色。捨通三界。成實法中。麁同毘曇。以實細論。並通三界。故彼文言。苦樂隨身至於四禪。憂喜隨心至於有頂。次明三受生過不同於中有二。一明三受生過多少。苦生過少。局在欲界。生瞋恚故。樂生過中。在欲色界。能生不善穢污法故。捨過最多。遍通三界具生一切諸煩惱故。二明三受生過輕重。捨受最重。能起邪見。斷滅善根。作闡提故。又生無明能為一切生死本故。苦樂二受輕重不定。若論所為。樂重苦輕。為求樂受。多作罪故。若論所生。苦重樂輕。嗔恚大罪。從苦生故。三受生過不同如是。次明三受厭捨難易。於中有二。一明三受起厭難易。欲界地中所有三受。苦為易厭。人憎惡故。捨受次難。不煩惱故。樂受最難保愛深故。若論上界樂捨二受。樂為易厭。以其麁動易憎惡故。捨受難厭。以其寂靜難覺知故。二明三受捨之難易。苦受易捨。得初禪時。已遠離故。問曰。若言初禪離苦。何故經言二禪滅苦。釋言。初禪有眼耳身三種識在。此三識身苦根所依。所依未盡。是故不說初禪滅苦。理實苦受初禪滅盡。樂受次難。至四禪滅。捨受最難。涅槃時滅。三受如是。或分為五。所謂憂苦喜樂及捨。此之五種。隨處不定。若在欲界。五識地中逼惱名苦。適悅稱樂。意識地中慮惱名憂。慶悅名喜。六識地中中容受心。捨苦樂等。說之為捨。問曰。何故苦樂二受。流至意地返名憂喜。捨不如是。六識地中。通名為捨。釋言。苦樂從微想生。憂喜二受。從強想發。為是須分。六識中捨。同微想生。為是不分。欲界如是。若在初禪。眼耳及身三識。身中適悅名樂。意識地中慶悅名喜。四識身中中容受心。說以為捨。三中喜受。通定內外。餘二定外。初禪已上。無鼻舌識。亦無憂苦。為是不論。在二禪地。唯就意識。說喜說捨。在三禪中。唯就意地。說樂說捨。既在意地。何不名喜。乃說為樂。是樂性故。雖在意地。不得名喜。故雜心中。說之以為樂根意行。涅槃中說下名為喜。上名為樂。麁況似此。四禪已上。唯有意捨。更無餘義。五受如是。或分為六。所謂六根所生受也。或分十八。六根所生。各有苦樂不苦不樂。故有十八。又成實說。十八意行。亦是十八。謂五意識第六意識所生之受。各有憂喜不憂不喜故為十八。或復分為三十六受。如成實說。六根所生各有苦樂不苦不樂。並通染淨。是故合為三十六受。或分百八。如龍樹說。前三十六。三世分別故有百八。若廣分別。受乃無量。受陰如是。想陰體者。開合不定。總為一想。或分為三。一者適想。二不適想。三者非適非不適想。取順名適。取違不適。取中容者。名為非適非不適想。或分為六。所謂六識相應想也。或分十八。六想之中。各有三種。適不適等。為十八也。隨緣辨想。想亦無量。想陰如是。行陰體者。廣略不定。總唯一行。或分為二。一者心法。二非心法。心法之中。依如毘曇。汎爾具論。有四十六。行陰所攝。有四十四。四十六者。通地有十。想欲觸慧念思解脫憶定及受。善地有十。所謂無貪無瞋慚愧信倚不放逸不害精進及捨。通前二十。不善有二。謂無慚愧。以此通前為二十二。大煩惱中別數有五。不信懈怠無明悼放逸。以此通前為二十七。小煩惱中。有其十種。所謂忿恨誑慳嫉惱諂覆高害。以此通前為三十七。餘數有五。所謂覺觀睡眠及悔。以此通前為四十二。十使之中。別有四數。貪瞋慢疑。以此通前為四十六。此等如前三有為中具廣分別。言四十四行陰攝者。就前四十六心法中。除受除想。自餘一切皆行陰攝。問曰。何故諸心法中。偏分受想。別為兩陰不入行中。雜心釋言。受為愛根想為見本。以此二種輪轉生死。故分別之。又復論言。受修諸禪。想修無色。以此二種別地義強故。別立陰。成實法中。心法無量。除識想受自餘一切。皆行陰攝。心法如是。非心法中。依如毘曇。宣說十四不相應行為非色心。此亦如前三有為中具廣分別。成實法中。唯說無作以為色心不相應行。問曰。五陰通皆是行。以何義故。偏說此一以為行陰。雜心釋言。行陰之中。有為行多故偏名行。餘四陰中。攝行少故。更與異名。行陰如是。次辨識陰開合不定。總唯一識。或分為二。一者有漏二者無漏。或分為三。一善二惡三者無記。或分為四。一善二惡三隱沒無記。謂欲界地身邊兩見及上二界一切煩惱相應之心。四白淨無記。所謂報生威儀工巧變化之心。或分為六。所謂六識。始從眼識乃至意識。或分為七。謂七心界前六識上加以意根。是其七也。或分為九。一方便善心。二生得善心。三不善心。四陰沒無記。五報生心。六威儀心。七工巧心。八變化心。九無漏心。或分為十。一方便善心。所謂一切聞思修壽相應之心。二生得善心。過習所成信進念等相應之心。三不善心。謂欲界地除身邊見自餘一切不善結業相應之心。四隱沒無記。謂欲界中身邊見兩及上二界一切煩惱相應之心。五報生心。謂三界中報無記心。六威儀心。所謂一切行住坐臥見聞等心。七工巧心。所謂一切營生之心。八變化心。謂作是念。我當化作如是事業。如是之心。九者學心。謂三乘人因體無漏及學等見。三乘因中斷結無漏。是學心體。遊觀無漏。是學等見。十無學心。謂三乘人果體無漏及無學等見。三乘果中盡無生智。是無學體。遊觀無漏。是無學等見。或分十二。如雜心說。欲界有四。一者善心。二不善心。三隱沒無記。四白淨無記。色界有三。於前四中。除不善心。有餘三種。無色亦然。此十有漏。并學無學為十二也。或分二十。欲界有八。一方便善。二生得善。三不善心。四隱沒心。五報生心。六威儀心。七工巧心。八變化心。謂依上禪為欲界化色界有六。前八種中。除不善心及工巧心。一切上界。無有不善及工巧。故有餘六種。無色有四。前八種中。除不善心威儀工巧及變化心。有餘四種。并學無學為二十也。廣則無量。識陰如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。sắc uẩn chi thể 。ly hợp bất định 。tổng duy nhất sắc 。hoặc phần vi nhị 。nhất nội nhị ngoại 。nhãn đẳng ngũ căn 。thị kỳ nội sắc 。sắc đẳng lục trần 。thị kỳ ngoại sắc 。hoặc phần vi tam 。như Tỳ đàm thuyết 。nhất khả kiến đối 。vị nhãn sở hạnh thanh hoàng đẳng sắc 。nhị bất khả kiến hữu đối 。vị nhĩ tị thiệt thân sở hạnh chi sắc 。tam bất khả kiến vô đối chi sắc 。ý căn sở hạnh vô tác chi sắc 。tiền nhị chủng sắc 。vi kỳ đối ngại sắc căn sở đối cố danh hữu đối 。hậu nhất vô tác 。bất vi đối ngại sắc căn sở đối cố danh vô đối 。thành thật Pháp trung 。tuyên thuyết vô tác phi sắc tâm cố 。duy hữu tiền nhị 。lược vô đệ tam 。hoặc phần vi lục 。sở vị sắc thanh hương vị xúc Pháp lục trần sắc dã 。tiền ngũ khả tri 。pháp trần sắc giả 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。ngũ căn vô tác thị pháp trần sắc 。thành thật Pháp trung 。quá/qua vị ngũ trần ngũ căn tứ đại giả danh chi sắc 。thị pháp trần sắc 。hoặc phần vi thập 。như Niết-Bàn thuyết 。cố bỉ Kinh trung thượng hạ số xứ/xử giai thuyết thập sắc 。ngũ căn ngũ trần 。thị kỳ thập dã 。bỉ Kinh hà cố bất thuyết vô tác 。bỉ thuyết 。vô tác đãn thị sắc Pháp phi thị sắc sự 。thành thân tướng vi cố uẩn bất chương 。hoặc phần thập nhất 。như Tỳ đàm thuyết 。ngũ căn ngũ trần cập vô tác sắc 。thị kỳ thập nhất 。bỉ thuyết 。vô tác thị thân khẩu nghiệp tánh 。tứ đại tạo cố 。sắc uẩn thu 。thành thật Pháp trung 。sắc hữu thập tứ 。ngũ căn ngũ trần cập dữ tứ đại 。vi thập tứ dã 。hữu nhân thuyết ngôn 。thành thật Pháp trung 。thanh bất thành nhân 。phi thị sắc uẩn 。thử ngôn bất nhiên 。uẩn tích nghĩa dị 。thành nhân Pháp dị 。hà đắc thuyết ngôn bất thành nhân cố lệnh thanh phi uẩn 。vân hà uẩn dị thành nhân Pháp dị 。uẩn thông nội ngoại 。thành nhân duy nội 。uẩn thông sắc thanh 。thành nhân duy sắc 。thị kỳ dị dã 。vân hà tri thanh thị sắc uẩn 。như bỉ thành thật sắc tướng phẩm thuyết 。ngôn sắc uẩn giả 。sở vị tứ đại cập Đại sở nhân sắc hương vị xúc 。diệc nhân tứ đại sở thành ngũ căn 。thị đẳng tướng xúc cố hữu thanh sanh 。cử thử dĩ thích sắc uẩn thể tướng 。ninh phi sắc uẩn 。hựu Tỳ đàm trung thuyết thanh vi uẩn 。thành thật bất phi 。minh tri 。thất dụng 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết vô tác sắc dĩ vi sắc uẩn 。thành thật Pháp trung hà cố bất luận 。thích ngôn 。thành thật tuyên thuyết 。vô tác vi phi sắc tâm 。hạnh/hành/hàng uẩn sở thu 。sắc uẩn bất nhiếp 。cố thử bất luận 。vấn viết 。thành thật căn trần chi ngoại biệt thuyết tứ đại 。dĩ vi sắc uẩn 。Tỳ đàm Pháp trung hà bất như thị 。thích ngôn 。thành thật tuyên thuyết 。tứ đại thị giả danh sắc 。lãm tứ trần thành 。năng thành ngũ căn 。căn trần bất thu 。cố biệt thuyết chi 。Tỳ đàm Pháp trung 。tuyên thuyết tứ đại thị thật Pháp sắc xúc nhập sở nhiếp 。cố bất biệt thuyết 。sắc uẩn như thị 。thứ minh thọ/thụ uẩn 。thọ/thụ uẩn thể trung 。quảng lược bất định 。tổng duy nhất thọ/thụ 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả thân thọ 。nhị giả tâm thọ/thụ 。như địa trì thuyết 。ngũ thức tướng ứng danh vi thân thọ 。ý thức tướng ứng danh vi tâm thọ/thụ 。vấn viết 。ngũ thức thị tâm phi thân 。hà cố dữ thử tướng ứng chi thọ danh vi thân thọ 。thích ngôn 。thử tùng sở y dĩ danh 。ngũ thức y ư ngũ căn chi thân nhi sanh ý tâm 。cố sở sanh thọ danh vi thân thọ 。ý thức y tâm 。cố sở sanh thọ danh vi tâm thọ/thụ 。hựu phục khổ lạc/nhạc diệc đắc phần nhị 。ác quả danh khổ 。thiện quả danh lạc/nhạc 。nhất thiết báo thọ/thụ vô xuất thiện ác nhị nghiệp quả cố 。vấn viết 。xả thọ hà thọ/thụ trung nhiếp 。thích ngôn 。lạc/nhạc nhiếp 。thiện nghiệp quả cố 。hoặc phần vi tam 。nhất khổ nhị lạc/nhạc tam bất khổ lạc/nhạc 。diệc danh xả thọ 。biện thử tam thọ 。lược hữu ngũ môn 。nhất phân tam thọ 。nhị định ưu liệt 。tam minh thông cục 。tứ sanh quá/qua bất đồng 。ngũ yếm xả nạn/nan dịch 。tựu sơ môn trung sái biệt hữu lục 。nhất đương tướng phân biệt 。như bỉ thành thật thọ/thụ tướng phẩm thuyết 。tổn não thân tâm danh vi khổ thọ 。tăng ích thân tâm danh vi lạc thọ 。phi tổn phi ích danh bất khổ lạc/nhạc 。nhị đối nhân phân biệt 。nhất thiết ác quả 。tư vi khổ 。nhất thiết thiện quả 。thuyết vi lạc/nhạc xả 。thị nghĩa vân hà 。y như Tỳ đàm 。tam Thiền dĩ hoàn hạ thiện nghiệp quả 。danh chi vi lạc/nhạc 。tứ Thiền dĩ thượng thượng thiện nghiệp quả 。thuyết dĩ vi xả 。thị tắc bỉ tông 。tam Thiền dĩ hoàn vô xả thọ báo 。nhược/nhã y thành thật 。phần thiện vi nhị 。nhất dục giới tán thiện 。nhị thượng giới định thiện 。tán thiện chi trung tăng thượng nghiệp quả thuyết vi lạc thọ 。vi hạ nghiệp quả danh vi xả thọ 。dĩ thử vi lạc/nhạc nạn/nan giác tri cố 。vấn viết 。khổ trung diệc hữu vi hạ bất thiện nghiệp quả 。hà bất danh xả 。Thiên thuyết hạ lạc/nhạc vi xả thọ hồ 。thích ngôn 。khổ quả vi hại chi Pháp 。tánh dữ Tình phản 。vi hữu tức giác 。cố nhập khổ trung 。bất đắc danh xả 。lạc/nhạc quả thuận Tình 。phi thiết tâm Pháp 。vi giả nạn/nan giác 。cố phần vi xả 。hựu phục nhất thiết khổ lạc/nhạc nhị thọ 。giai dụng vi tế hạnh/hành/hàng khổ vi thể 。ư hạnh/hành/hàng khổ thượng 。tuyên thuyết khổ thọ 。khổ thọ tất trọng 。vi tâm giác não cố bất danh xả 。ư hạnh/hành/hàng khổ thượng 。tuyên thuyết lạc thọ 。lạc thọ tất vi 。ư trung thượng giả 。vi tâm giác thích đương tướng danh lạc/nhạc 。khinh vi chi giả 。phi tâm năng giác 。bác danh vi xả 。định thiện chi trung 。hạ thiện nghiệp quả 。danh chi vi lạc/nhạc 。tứ Thiền dĩ thượng thắng thiện nghiệp quả 。thuyết chi vi xả 。dĩ bỉ tịch tĩnh nạn/nan giác tri cố 。tam đối duyên phân biệt 。duyên hữu tam chủng 。vị vi thuận trung 。vi duyên bức não danh vi khổ thọ 。thuận duyên sanh thích danh vi lạc thọ 。trung cảnh sở sanh danh vi xả thọ 。tứ đối tưởng phân biệt 。thích tưởng sở khởi danh vi lạc thọ 。bất thích tưởng sanh danh vi khổ thọ 。trung dung tưởng phát danh vi xả thọ 。ngũ đối hạnh/hành/hàng phân biệt 。sanh sân thị khổ 。khởi tham thị lạc/nhạc 。sanh si thị xả 。lục tựu thời phân biệt 。ư trung ước đối tam duyên biện chi 。nhược/nhã đối vi duyên 。tướng ứng thời 。khổ ly thời sanh lạc/nhạc 。cửu ly tức xả 。nhược/nhã đối thuận duyên 。sơ thọ sanh lạc/nhạc 。trung thọ/thụ tức xả 。cửu thọ/thụ tiện khổ 。hoặc hữu thuận duyên 。tướng ứng thời 。lạc/nhạc ly thời sanh khổ 。cửu ly tức xả 。nhược/nhã đối trung duyên 。sơ thọ/thụ thời xả 。cửu thọ sanh khổ 。ly thời sanh lạc/nhạc 。hoặc hữu trung duyên 。sơ thọ/thụ thời xả 。cửu thọ/thụ lạc/nhạc trước/trứ tức sanh lạc thọ ly thời sanh khổ 。dĩ thử lục nghĩa phần thọ/thụ vi tam 。thứ minh tam thọ ưu liệt bất đồng 。khổ thọ tối liệt 。lạc/nhạc xả nhị thọ 。thượng trung bất định 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。lạc thọ định hạ 。hạ thiện quả cố 。xả thọ định thượng 。thượng thiện quả cố 。nhược/nhã y thành thật 。tại dục giới địa 。xả thọ vi trung 。lạc thọ vi thượng 。tại thượng nhị giới 。lạc thọ vi trung 。xả thọ vi thượng 。thứ minh tam thọ thông cục chi nghĩa 。y như Tỳ đàm 。khổ cục dục giới 。lạc/nhạc thông dục sắc 。xả thông tam giới 。thành thật Pháp trung 。thô đồng Tỳ đàm 。dĩ thật tế luận 。tịnh thông tam giới 。cố bỉ văn ngôn 。khổ lạc/nhạc tùy thân chí ư tứ Thiền 。ưu hỉ tùy tâm chí ư hữu đính 。thứ minh tam thọ sanh quá/qua bất đồng ư trung hữu nhị 。nhất minh tam thọ sanh quá/qua đa thiểu 。khổ sanh quá/qua thiểu 。cục tại dục giới 。sanh sân khuể cố 。lạc/nhạc sanh quá/qua trung 。tại dục sắc giới 。năng sanh bất thiện uế ô Pháp cố 。xả quá/qua tối đa 。biến thông tam giới cụ sanh nhất thiết chư phiền não cố 。nhị minh tam thọ sanh quá/qua khinh trọng 。xả thọ tối trọng 。năng khởi tà kiến 。đoạn điệt thiện căn 。tác xiển đề cố 。hựu sanh vô minh năng vi nhất thiết sanh tử bổn cố 。khổ lạc/nhạc nhị thọ khinh trọng bất định 。nhược/nhã luận sở vi 。lạc/nhạc trọng khổ khinh 。vi cầu lạc thọ 。đa tác tội cố 。nhược/nhã luận sở sanh 。khổ trọng lạc/nhạc khinh 。sân nhuế/khuể đại tội 。tùng khổ sanh cố 。tam thọ sanh quá/qua bất đồng như thị 。thứ minh tam thọ yếm xả nạn/nan dịch 。ư trung hữu nhị 。nhất minh tam thọ khởi yếm nạn/nan dịch 。dục giới địa trung sở hữu tam thọ 。khổ vi dịch yếm 。nhân tăng ác cố 。xả thọ thứ nạn/nan 。bất phiền não cố 。lạc thọ tối nạn/nan bảo ái thâm cố 。nhược/nhã luận thượng giới lạc/nhạc xả nhị thọ 。lạc/nhạc vi dịch yếm 。dĩ kỳ thô động dịch tăng ác cố 。xả thọ nạn/nan yếm 。dĩ kỳ tịch tĩnh nạn/nan giác tri cố 。nhị minh tam thọ xả chi nạn/nan dịch 。khổ thọ dịch xả 。đắc sơ Thiền thời 。dĩ viễn ly cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn sơ Thiền ly khổ 。hà cố Kinh ngôn nhị Thiền diệt khổ 。thích ngôn 。sơ Thiền hữu nhãn nhĩ thân tam chủng thức tại 。thử tam thức thân khổ căn sở y 。sở y vị tận 。thị cố bất thuyết sơ Thiền diệt khổ 。lý thật khổ thọ sơ Thiền diệt tận 。lạc thọ thứ nạn/nan 。chí tứ Thiền diệt 。xả thọ tối nạn/nan 。Niết-Bàn thời diệt 。tam thọ như thị 。hoặc phần vi ngũ 。sở vị ưu khổ thiện lạc cập xả 。thử chi ngũ chủng 。tùy xử bất định 。nhược/nhã tại dục giới 。ngũ thức địa trung bức não danh khổ 。Thích-duyệt xưng lạc/nhạc 。ý thức địa trung lự não danh ưu 。khánh duyệt danh hỉ 。lục thức địa trung trung dung thọ tâm 。xả khổ lạc/nhạc đẳng 。thuyết chi vi xả 。vấn viết 。hà cố khổ lạc/nhạc nhị thọ 。lưu chí ý địa phản danh ưu hỉ 。xả bất như thị 。lục thức địa trung 。thông danh vi xả 。thích ngôn 。khổ lạc/nhạc tùng vi tưởng sanh 。ưu hỉ nhị thọ 。tùng cường tưởng phát 。vi thị tu phần 。lục thức trung xả 。đồng vi tưởng sanh 。vi thị bất phần 。dục giới như thị 。nhược/nhã tại sơ Thiền 。nhãn nhĩ cập thân tam thức 。thân trung Thích-duyệt danh lạc/nhạc 。ý thức địa trung khánh duyệt danh hỉ 。tứ thức thân trung trung dung thọ tâm 。thuyết dĩ vi xả 。tam trung hỉ thọ 。thông định nội ngoại 。dư nhị định ngoại 。sơ Thiền dĩ thượng 。vô Tỳ thiệt thức 。diệc Vô ưu khổ 。vi thị bất luận 。tại nhị Thiền địa 。duy tựu ý thức 。thuyết hỉ thuyết xả 。tại tam Thiền trung 。duy tựu ý địa 。thuyết lạc/nhạc thuyết xả 。ký tại ý địa 。hà bất danh hỉ 。nãi thuyết vi lạc/nhạc 。thị lạc/nhạc tánh cố 。tuy tại ý địa 。bất đắc danh hỉ 。cố tạp tâm trung 。thuyết chi dĩ vi lạc/nhạc căn ý hạnh/hành/hàng 。Niết-Bàn trung thuyết hạ danh vi hỉ 。thượng danh vi lạc/nhạc 。thô huống tự thử 。tứ Thiền dĩ thượng 。duy hữu ý xả 。cánh vô dư nghĩa 。ngũ thọ như thị 。hoặc phần vi lục 。sở vị lục căn sở sanh thọ/thụ dã 。hoặc phần thập bát 。lục căn sở sanh 。các hữu khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。cố hữu thập bát 。hựu thành thật thuyết 。thập bát ý hạnh/hành/hàng 。diệc thị thập bát 。vị ngũ ý thức đệ lục ý thức sở sanh chi thọ/thụ 。các hữu ưu hỉ bất ưu bất hỉ cố vi thập bát 。hoặc phục phần vi tam thập lục thọ/thụ 。như thành thật thuyết 。lục căn sở sanh các hữu khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。tịnh thông nhiễm tịnh 。thị cố hợp vi tam thập lục thọ/thụ 。hoặc phần bách bát 。như Long Thọ thuyết 。tiền tam thập lục 。tam thế phân biệt cố hữu bách bát 。nhược/nhã quảng phân biệt 。thọ/thụ nãi vô lượng 。thọ/thụ uẩn như thị 。tưởng uẩn thể giả 。khai hợp bất định 。tổng vi nhất tưởng 。hoặc phần vi tam 。nhất giả thích tưởng 。nhị bất thích tưởng 。tam giả phi thích phi bất thích tưởng 。thủ thuận danh thích 。thủ vi bất thích 。thủ trung dung giả 。danh vi phi thích phi bất thích tưởng 。hoặc phần vi lục 。sở vị lục thức tướng ứng tưởng dã 。hoặc phần thập bát 。lục tưởng chi trung 。các hữu tam chủng 。thích bất thích đẳng 。vi thập bát dã 。tùy duyên biện tưởng 。tưởng diệc vô lượng 。tưởng uẩn như thị 。hạnh/hành/hàng uẩn thể giả 。quảng lược bất định 。tổng duy nhất hạnh/hành/hàng 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả tâm Pháp 。nhị phi tâm Pháp 。tâm Pháp chi trung 。y như Tỳ đàm 。phiếm nhĩ cụ luận 。hữu tứ thập lục 。hạnh/hành/hàng uẩn sở nhiếp 。hữu tứ thập tứ 。tứ thập lục giả 。thông địa hữu thập 。tưởng dục xúc tuệ niệm tư giải thoát ức định cập thọ/thụ 。thiện địa hữu thập 。sở vị vô tham vô sân tàm quý tín ỷ bất phóng dật bất hại tinh tấn cập xả 。thông tiền nhị thập 。bất thiện hữu nhị 。vị vô tàm quý 。dĩ thử thông tiền vi nhị thập nhị 。Đại phiền não trung biệt số hữu ngũ 。bất tín giải đãi vô minh điệu phóng dật 。dĩ thử thông tiền vi nhị thập thất 。tiểu phiền não trung 。hữu kỳ thập chủng 。sở vị phẫn hận cuống xan tật não siểm phước cao hại 。dĩ thử thông tiền vi tam thập thất 。dư số hữu ngũ 。sở vị giác quán thụy miên cập hối 。dĩ thử thông tiền vi tứ thập nhị 。thập sử chi trung 。biệt hữu tứ số 。tham sân mạn nghi 。dĩ thử thông tiền vi tứ thập lục 。thử đẳng như tiền tam hữu vi trung cụ quảng phân biệt 。ngôn tứ thập tứ hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp giả 。tựu tiền tứ thập lục tâm Pháp trung 。trừ thọ/thụ trừ tưởng 。tự dư nhất thiết giai hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp 。vấn viết 。hà cố chư tâm Pháp trung 。Thiên phần thọ/thụ tưởng 。biệt vi lượng (lưỡng) uẩn bất nhập hạnh/hành/hàng trung 。tạp tâm thích ngôn 。thọ/thụ vi ái căn tưởng vi kiến bổn 。dĩ thử nhị chủng luân chuyển sanh tử 。cố phân biệt chi 。hựu phục luận ngôn 。thọ/thụ tu chư Thiền 。tưởng tu vô sắc 。dĩ thử nhị chủng biệt địa nghĩa cường cố 。biệt lập uẩn 。thành thật Pháp trung 。tâm Pháp vô lượng 。trừ thức tưởng thọ/thụ tự dư nhất thiết 。giai hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp 。tâm Pháp như thị 。phi tâm Pháp trung 。y như Tỳ đàm 。tuyên thuyết thập tứ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi phi sắc tâm 。thử diệc như tiền tam hữu vi trung cụ quảng phân biệt 。thành thật Pháp trung 。duy thuyết vô tác dĩ vi sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。ngũ uẩn thông giai thị hạnh/hành/hàng 。dĩ hà nghĩa cố 。Thiên thuyết thử nhất dĩ vi hạnh/hành/hàng uẩn 。tạp tâm thích ngôn 。hạnh/hành/hàng uẩn chi trung 。hữu vi hạnh/hành/hàng đa cố Thiên danh hạnh/hành/hàng 。dư tứ uẩn trung 。nhiếp hạnh/hành/hàng thiểu cố 。cánh dữ dị danh 。hạnh/hành/hàng uẩn như thị 。thứ biện thức uẩn khai hợp bất định 。tổng duy nhất thức 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả hữu lậu nhị giả vô lậu 。hoặc phần vi tam 。nhất thiện nhị ác tam giả vô kí 。hoặc phần vi tứ 。nhất thiện nhị ác tam ẩn một vô kí 。vị dục giới địa thân biên lượng (lưỡng) kiến cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não tướng ứng chi tâm 。tứ bạch tịnh vô kí 。sở vị báo sanh uy nghi công xảo biến hóa chi tâm 。hoặc phần vi lục 。sở vị lục thức 。thủy tòng nhãn thức nãi chí ý thức 。hoặc phần vi thất 。vị thất tâm giới tiền lục thức thượng gia dĩ ý căn 。thị kỳ thất dã 。hoặc phần vi cửu 。nhất phương tiện thiện tâm 。nhị sanh đắc thiện tâm 。tam bất thiện tâm 。tứ uẩn một vô kí 。ngũ báo sanh tâm 。lục uy nghi tâm 。thất công xảo tâm 。bát biến hóa tâm 。cửu vô lậu tâm 。hoặc phần vi thập 。nhất phương tiện thiện tâm 。sở vị nhất thiết văn tư tu thọ tướng ứng chi tâm 。nhị sanh đắc thiện tâm 。quá/qua tập sở thành tín tiến/tấn niệm đẳng tướng ứng chi tâm 。tam bất thiện tâm 。vị dục giới địa trừ thân biên kiến tự dư nhất thiết bất thiện kết nghiệp tướng ứng chi tâm 。tứ ẩn một vô kí 。vị dục giới trung thân biên kiến lượng (lưỡng) cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não tướng ứng chi tâm 。ngũ báo sanh tâm 。vị tam giới trung báo vô kí tâm 。lục uy nghi tâm 。sở vị nhất thiết hành trụ/trú tọa ngọa kiến văn đẳng tâm 。thất công xảo tâm 。sở vị nhất thiết doanh sanh chi tâm 。bát biến hóa tâm 。vị tác thị niệm 。ngã đương hóa tác như thị sự nghiệp 。như thị chi tâm 。cửu giả học tâm 。vị tam thừa nhân nhân thể vô lậu cập học đẳng kiến 。tam thừa nhân trung đoạn kết vô lậu 。thị học tâm thể 。du quán vô lậu 。thị học đẳng kiến 。thập vô học tâm 。vị tam thừa nhân quả thể vô lậu cập vô học đẳng kiến 。tam thừa quả trung tận vô sanh trí 。thị vô học thể 。du quán vô lậu 。thị vô học đẳng kiến 。hoặc phần thập nhị 。như tạp tâm thuyết 。dục giới hữu tứ 。nhất giả thiện tâm 。nhị bất thiện tâm 。tam ẩn một vô kí 。tứ bạch tịnh vô kí 。sắc giới hữu tam 。ư tiền tứ trung 。trừ bất thiện tâm 。hữu dư tam chủng 。vô sắc diệc nhiên 。thử thập hữu lậu 。tinh học vô học vi thập nhị dã 。hoặc phần nhị thập 。dục giới hữu bát 。nhất phương tiện thiện 。nhị sanh đắc thiện 。tam bất thiện tâm 。tứ ẩn một tâm 。ngũ báo sanh tâm 。lục uy nghi tâm 。thất công xảo tâm 。bát biến hóa tâm 。vị y thượng Thiền vi dục giới hóa sắc giới hữu lục 。tiền bát chủng trung 。trừ bất thiện tâm cập công xảo tâm 。nhất thiết thượng giới 。vô hữu bất thiện cập công xảo 。cố hữu dư lục chủng 。vô sắc hữu tứ 。tiền bát chủng trung 。trừ bất thiện tâm uy nghi công xảo cập biến hóa tâm 。hữu dư tứ chủng 。tinh học vô học vi nhị thập dã 。quảng tức vô lượng 。thức uẩn như thị (thử nhị môn cánh )。 次明五陰次第之義。諸論不同。毘曇法中。五陰同時。隨義以論。有二次第。一順二逆。順次第者。先明色陰。次受次想次行後識。何故如是。論釋有三。一麁細次第。色陰最麁。相狀顯著。故先明色。受細於色。麁餘心法。如人所患首足等痛。覺惱增強。故次明受。想細於受。麁餘心法。取相分明。故次明想。行細想受。麁於心識。作用相顯。故次明行。識心最細。故在後說。二破患次第。如論中說。本際已來。男為女色。女為男色染著處故。先觀色陰。令人厭離。樂受貪故染著於色。故次觀受。想顛倒故。起樂受貪。故次觀想。以其貪愛煩惱行故。起顛倒想。故次觀行。以依心故。起煩惱行。故後觀識。三觀入次第。如論中說。二種色觀。入佛法中。為甘露門。一不淨觀。二安般念故。先觀色。以觀色故。便知受妄。故次觀受。知受妄已。想不顛倒故。次觀想。想不倒故。煩惱不行。故次觀行。煩惱不行。心則堪忍。故次觀識。上來三種。是順次第。逆次第者。翻前即是。如論中說。淨穢之生。以心為本。故先觀識。以觀識故。煩惱微薄。故次觀行。煩惱薄故。便起法想。想於一切苦無常等。故次明想。起法想故。貪受不生。故次觀受。貪受息故。能見色過。故次觀色此逆次第。毘曇如是。成實法中。陰起前後不得一時。次第如何。先明色陰。次識次想次受後行。何故如是。心識之起。必託六根。於中五識依五色根。意識一種。依於意根。從多為論。識依色生。故先明色。第二明識。於識所緣。分別取相。故次明想。於取想所。領納違順非違非順。故次明受。於所受法。起貪瞋等。故次明行。大乘法中。亦說五陰體性同時。隨用隱顯。非無先後。其中次第。多同毘曇(此三門竟)。 thứ minh ngũ uẩn thứ đệ chi nghĩa 。chư luận bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。ngũ uẩn đồng thời 。tùy nghĩa dĩ luận 。hữu nhị thứ đệ 。nhất thuận nhị nghịch 。thuận thứ đệ giả 。tiên minh sắc uẩn 。thứ thọ/thụ thứ tưởng thứ hạnh/hành/hàng hậu thức 。hà cố như thị 。luận thích hữu tam 。nhất thô tế thứ đệ 。sắc uẩn tối thô 。tướng trạng hiển trước/trứ 。cố tiên minh sắc 。thọ/thụ tế ư sắc 。thô dư tâm Pháp 。như nhân sở hoạn thủ túc đẳng thống 。giác não tăng cưỡng 。cố thứ minh thọ/thụ 。tưởng tế ư thọ/thụ 。thô dư tâm Pháp 。thủ tướng phân minh 。cố thứ minh tưởng 。hạnh/hành/hàng tế tưởng thọ/thụ 。thô ư tâm thức 。tác dụng tướng hiển 。cố thứ Minh Hạnh 。thức tâm tối tế 。cố tại hậu thuyết 。nhị phá hoạn thứ đệ 。như luận trung thuyết 。bản tế dĩ lai 。nam vi nữ sắc 。nữ vi nam sắc nhiễm trước xứ/xử cố 。tiên quán sắc uẩn 。lệnh nhân yếm ly 。lạc thọ tham cố nhiễm trước ư sắc 。cố thứ quán thọ/thụ 。tưởng điên đảo cố 。khởi lạc thọ tham 。cố thứ quán tưởng 。dĩ kỳ tham ái phiền não hạnh/hành/hàng cố 。khởi điên đảo tưởng 。cố thứ quán hạnh/hành/hàng 。dĩ y tâm cố 。khởi phiền não hạnh/hành/hàng 。cố hậu quán thức 。tam quán nhập thứ đệ 。như luận trung thuyết 。nhị chủng sắc quán 。nhập Phật Pháp trung 。vi cam lộ môn 。nhất bất tịnh quán 。nhị an ba/bát niệm cố 。tiên quán sắc 。dĩ quán sắc cố 。tiện tri thọ/thụ vọng 。cố thứ quán thọ/thụ 。tri thọ/thụ vọng dĩ 。tưởng bất điên đảo cố 。thứ quán tưởng 。tưởng bất đảo cố 。phiền não bất hạnh/hành 。cố thứ quán hạnh/hành/hàng 。phiền não bất hạnh/hành 。tâm tức kham nhẫn 。cố thứ quán thức 。thượng lai tam chủng 。thị thuận thứ đệ 。nghịch thứ đệ giả 。phiên tiền tức thị 。như luận trung thuyết 。tịnh uế chi sanh 。dĩ tâm vi bổn 。cố tiên quán thức 。dĩ quán thức cố 。phiền não vi bạc 。cố thứ quán hạnh/hành/hàng 。phiền não bạc cố 。tiện khởi pháp tưởng 。tưởng ư nhất thiết khổ vô thường đẳng 。cố thứ minh tưởng 。khởi pháp tưởng cố 。tham thọ/thụ bất sanh 。cố thứ quán thọ/thụ 。tham thọ/thụ tức cố 。năng kiến sắc quá/qua 。cố thứ quán sắc thử nghịch thứ đệ 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。uẩn khởi tiền hậu bất đắc nhất thời 。thứ đệ như hà 。tiên minh sắc uẩn 。thứ thức thứ tưởng thứ thọ/thụ hậu hạnh/hành/hàng 。hà cố như thị 。tâm thức chi khởi 。tất thác lục căn 。ư trung ngũ thức y ngũ sắc căn 。ý thức nhất chủng 。y ư ý căn 。tùng đa vi luận 。thức y sắc sanh 。cố tiên minh sắc 。đệ nhị minh thức 。ư thức sở duyên 。phân biệt thủ tướng 。cố thứ minh tưởng 。ư thủ tưởng sở 。lĩnh nạp vi thuận phi vi phi thuận 。cố thứ minh thọ/thụ 。ư sở thọ pháp 。khởi tham sân đẳng 。cố thứ Minh Hạnh 。Đại-Thừa Pháp trung 。diệc thuyết ngũ uẩn thể tánh đồng thời 。tùy dụng ẩn hiển 。phi vô tiên hậu 。kỳ trung thứ đệ 。đa đồng Tỳ đàm (thử tam môn cánh )。 次就三性分別五陰。言三性者。所謂善惡無記性也。依如毘曇。陰別有九。相從為三。所言九者。一生得善陰。二方便善陰。三無漏善陰。四不善。五陰五穢污五陰。六報生五陰。七威儀五陰。八工巧五陰。生得善者。一切眾生。無始已來曾修善根。未起邪見斷滅已來。此善相續。生便得之名生得善。生得善根。起身口業。是其色陰。餘心法等。為餘四陰。方便善者。於現在世。近友聞法。思惟修習起諸善根。是方便善。於中所起身口二業。是其色陰。餘心法等。為餘四陰。問曰。方便與生得善。同是現起。有何差別。釋言。此二分齊難知。但由宿習。任性能起。是生得善。因他教化。聞法思惟。力勵起者。是方便善。無漏善者。遠離繫縛。合理相應。是無漏善。於中道共無漏律儀。是其色陰。餘心法等。為餘四陰。言不善者。一切無慚無愧俱者。是不善陰。於中所起身口惡業。是其色陰。餘四可知。問曰。善惡相對之法。善中得有生得方便。不善何故總說為一。不分二乎。釋言。齊類理亦應然。但今為明惡法本來九品性成。非是方便進習始具。是故隱其方便之名。既隱方便。生得亦癈。又復善法。難以頓成。須分上下令漸習故。說生得方便之異。惡法易斷。總相厭離。是以不分生得方便兩種之別。言穢污者。欲界地中身邊兩見。及上二界一切煩惱。能染污心。名為穢污。於中初禪穢污煩惱。能動身口。具五陰性。如彼梵王語諸梵眾。汝但住此。我能令汝盡老死邊。即是妄語。牛牽黑齒屏處求之。是身邪謟。此身與口。是其色陰。餘心法等。是餘四陰。欲界穢污。是迷理惑。不能親發身口二業。二禪已上。煩惱微細。不動身口。無色界中。無身口業。一向不發。故無色陰。但有餘四。言報生者。過因所生眼等諸根。是其色陰報。心法等為餘四陰。言威儀者。身口進止。是其色陰起。此心法為餘四陰。言工巧者。身營世務。口言分處。是其色陰。餘四可知。言變化者。依其通體。或化色身。或化口語。是其色陰。欲起化時。先作是念。我今當作如是色像如是語言。以此起化心心數法。為餘四陰。問曰。化心與身通體為一異。釋言。是異。異相如何。變化心者。是起化心。身通體者。是起化力。又復化心。是遠方便。身通體者。親能起化。又復化心。唯是無記。身通體者。或時是善。或復無記。何故如是。通體有二。一是修慧。二是生慧。依定修得。是其修慧。天龍鬼等。不假習性。能變現。是其生慧。是修慧者。體性唯善。與定相應。生慧無記。又復化心。或自地收。或他地攝。起自地化。即自地收。起他地化。則他地攝。論其通體。唯在自地。問曰。何不直依通體而起變化。別從化心而起化乎。雖有通體能起化事。若無化心終不起化。故須化心。問曰。若使要從化心而起化者。何須通體。若無通體。雖有化心。欲化前事。終不能現故。復須之。問曰。化色為當正從化心而現。為當正從通體而發。釋言。化色正依通體。遠依化心。化心不能親動身口。是故必依通體化也。九陰如是。相從三者。初三是善。次一不善。後五無記。毘曇如是。成實法中。唯一行陰。該通三性。餘皆無記。大乘所說。多同毘曇(此四門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt ngũ uẩn 。ngôn tam tánh giả 。sở vị thiện ác vô kí tánh dã 。y như Tỳ đàm 。uẩn biệt hữu cửu 。tướng tùng vi tam 。sở ngôn cửu giả 。nhất sanh đắc thiện uẩn 。nhị phương tiện thiện uẩn 。tam vô lậu thiện uẩn 。tứ bất thiện 。ngũ uẩn ngũ uế ô ngũ uẩn 。lục báo sanh ngũ uẩn 。thất uy nghi ngũ uẩn 。bát công xảo ngũ uẩn 。sanh đắc thiện giả 。nhất thiết chúng sanh 。vô thủy dĩ lai tằng tu thiện căn 。vị khởi tà kiến đoạn điệt dĩ lai 。thử thiện tướng tục 。sanh tiện đắc chi danh sanh đắc thiện 。sanh đắc thiện căn 。khởi thân khẩu nghiệp 。thị kỳ sắc uẩn 。dư tâm Pháp đẳng 。vi dư tứ uẩn 。phương tiện thiện giả 。ư hiện tại thế 。cận hữu văn Pháp 。tư tánh tu tập khởi chư thiện căn 。thị phương tiện thiện 。ư trung sở khởi thân khẩu nhị nghiệp 。thị kỳ sắc uẩn 。dư tâm Pháp đẳng 。vi dư tứ uẩn 。vấn viết 。phương tiện dữ sanh đắc thiện 。đồng thị hiện khởi 。hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。thử nhị phần tề nạn/nan tri 。đãn do tú tập 。nhâm tánh năng khởi 。thị sanh đắc thiện 。nhân tha giáo hóa 。văn Pháp tư tánh 。lực lệ khởi giả 。thị phương tiện thiện 。vô lậu thiện giả 。viễn ly hệ phược 。hợp lý tướng ứng 。thị vô lậu thiện 。ư trung đạo cọng vô lậu luật nghi 。thị kỳ sắc uẩn 。dư tâm Pháp đẳng 。vi dư tứ uẩn 。ngôn bất thiện giả 。nhất thiết vô tàm vô quý câu giả 。thị bất thiện uẩn 。ư trung sở khởi thân khẩu ác nghiệp 。thị kỳ sắc uẩn 。dư tứ khả tri 。vấn viết 。thiện ác tướng đối chi Pháp 。thiện trung đắc hữu sanh đắc phương tiện 。bất thiện hà cố tổng thuyết vi nhất 。bất phần nhị hồ 。thích ngôn 。tề loại lý diệc ưng nhiên 。đãn kim vi minh ác pháp bản lai cửu phẩm tánh thành 。phi thị phương tiện tiến/tấn tập thủy cụ 。thị cố ẩn kỳ phương tiện chi danh 。ký ẩn phương tiện 。sanh đắc diệc 癈。hựu phục thiện Pháp 。nạn/nan dĩ đốn thành 。tu phần thượng hạ lệnh tiệm tập cố 。thuyết sanh đắc phương tiện chi dị 。ác pháp dịch đoạn 。tổng tướng yếm ly 。thị dĩ bất phần sanh đắc phương tiện lượng (lưỡng) chủng chi biệt 。ngôn uế ô giả 。dục giới địa trung thân biên lượng (lưỡng) kiến 。cập thượng nhị giới nhất thiết phiền não 。năng nhiễm ô tâm 。danh vi uế ô 。ư trung sơ Thiền uế ô phiền não 。năng động thân khẩu 。cụ ngũ uẩn tánh 。như bỉ Phạm Vương ngữ chư phạm chúng 。nhữ đãn trụ/trú thử 。ngã năng lệnh nhữ tận lão tử biên 。tức thị vọng ngữ 。ngưu khiên hắc xỉ bình xứ/xử cầu chi 。thị thân tà 謟。thử thân dữ khẩu 。thị kỳ sắc uẩn 。dư tâm Pháp đẳng 。thị dư tứ uẩn 。dục giới uế ô 。thị mê lý hoặc 。bất năng thân phát thân khẩu nhị nghiệp 。nhị Thiền dĩ thượng 。phiền não vi tế 。bất động thân khẩu 。vô sắc giới trung 。vô thân khẩu nghiệp 。nhất hướng bất phát 。cố vô sắc uẩn 。đãn hữu dư tứ 。ngôn báo sanh giả 。quá/qua nhân sở sanh nhãn đẳng chư căn 。thị kỳ sắc uẩn báo 。tâm Pháp đẳng vi dư tứ uẩn 。ngôn uy nghi giả 。thân khẩu tiến chỉ 。thị kỳ sắc uẩn khởi 。thử tâm Pháp vi dư tứ uẩn 。ngôn công xảo giả 。thân doanh thế vụ 。khẩu ngôn phần xứ/xử 。thị kỳ sắc uẩn 。dư tứ khả tri 。ngôn biến hóa giả 。y kỳ thông thể 。hoặc hóa sắc thân 。hoặc hóa khẩu ngữ 。thị kỳ sắc uẩn 。dục khởi hóa thời 。tiên tác thị niệm 。ngã kim đương tác như thị sắc tượng như thị ngữ ngôn 。dĩ thử khởi hóa tâm tâm số Pháp 。vi dư tứ uẩn 。vấn viết 。hóa tâm dữ thân thông thể vi nhất dị 。thích ngôn 。thị dị 。dị tướng như hà 。biến hóa tâm giả 。thị khởi hóa tâm 。thân thông thể giả 。thị khởi hóa lực 。hựu phục hóa tâm 。thị viễn phương tiện 。thân thông thể giả 。thân năng khởi hóa 。hựu phục hóa tâm 。duy thị vô kí 。thân thông thể giả 。hoặc thời thị thiện 。hoặc phục vô kí 。hà cố như thị 。thông thể hữu nhị 。nhất thị tu tuệ 。nhị thị sanh tuệ 。y định tu đắc 。thị kỳ tu tuệ 。Thiên Long quỷ đẳng 。bất giả tập tánh 。năng biến hiện 。thị kỳ sanh tuệ 。thị tu tuệ giả 。thể tánh duy thiện 。dữ định tướng ứng 。sanh tuệ vô kí 。hựu phục hóa tâm 。hoặc tự địa thu 。hoặc tha địa nhiếp 。khởi tự địa hóa 。tức tự địa thu 。khởi tha địa hóa 。tức tha địa nhiếp 。luận kỳ thông thể 。duy tại tự địa 。vấn viết 。hà bất trực y thông thể nhi khởi biến hóa 。biệt tùng hóa tâm nhi khởi hóa hồ 。tuy hữu thông thể năng khởi hóa sự 。nhược/nhã vô hóa tâm chung bất khởi hóa 。cố tu hóa tâm 。vấn viết 。nhược/nhã sử yếu tùng hóa tâm nhi khởi hóa giả 。hà tu thông thể 。nhược/nhã vô thông thể 。tuy hữu hóa tâm 。dục hóa tiền sự 。chung bất năng hiện cố 。phục tu chi 。vấn viết 。hóa sắc vi đương chánh tùng hóa tâm nhi hiện 。vi đương chánh tùng thông thể nhi phát 。thích ngôn 。hóa sắc chánh y thông thể 。viễn y hóa tâm 。hóa tâm bất năng thân động thân khẩu 。thị cố tất y thông thể hóa dã 。cửu uẩn như thị 。tướng tùng tam giả 。sơ tam thị thiện 。thứ nhất bất thiện 。hậu ngũ vô kí 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung 。duy nhất hạnh/hành/hàng uẩn 。cai thông tam tánh 。dư giai vô kí 。Đại-Thừa sở thuyết 。đa đồng Tỳ đàm (thử tứ môn cánh )。 次就有漏無漏分別。依如毘曇。就向九種五陰之中。第三無漏。餘八有漏。成實法中。義有兩兼。若斷漏故名為無漏。唯在行心。餘皆有漏。若不生漏名為無漏。無學五陰。一向無漏。凡夫五陰。一向有漏。學人不定。若斷結處。是其無漏。結未盡處。是其有漏。大乘法中真德五陰。一向無漏。分段因果。一向有漏。變易因果。隨相無漏。體性有漏。以相順理故名無漏。以性違故名為有漏(此五門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。y như Tỳ đàm 。tựu hướng cửu chủng ngũ uẩn chi trung 。đệ tam vô lậu 。dư bát hữu lậu 。thành thật Pháp trung 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhược/nhã đoạn lậu cố danh vi vô lậu 。duy tại hạnh/hành/hàng tâm 。dư giai hữu lậu 。nhược/nhã bất sanh lậu danh vi vô lậu 。vô học ngũ uẩn 。nhất hướng vô lậu 。phàm phu ngũ uẩn 。nhất hướng hữu lậu 。học nhân bất định 。nhược/nhã đoạn kết xứ/xử 。thị kỳ vô lậu 。kết/kiết vị tận xứ/xử 。thị kỳ hữu lậu 。Đại-Thừa Pháp trung chân đức ngũ uẩn 。nhất hướng vô lậu 。phần đoạn nhân quả 。nhất hướng hữu lậu 。biến dịch nhân quả 。tùy tướng vô lậu 。thể tánh hữu lậu 。dĩ tướng thuận lý cố danh vô lậu 。dĩ tánh vi cố danh vi hữu lậu (thử ngũ môn cánh )。 次辨五陰常無常義。小乘法中。一向無常。大乘法中。大位以分。生死五陰。一向無常。涅槃五陰。一向是常。故經說言。色是無常。因滅是色獲得常色。受想行識。亦復如是。隨義通論。生死五陰。有常無常。涅槃亦爾。生死陰中。有相有實。六識七識。是其陰相。如來之藏。一在滅諦。是其陰實。陰相無常。陰實是常。涅槃陰中有體有用。體則是常。如上所說。用則無常。故經說言。功德莊嚴有為有漏有礙非常。良以隨世有生滅故(此六門竟)。 thứ biện ngũ uẩn thường vô thường nghĩa 。Tiểu thừa Pháp trung 。nhất hướng vô thường 。Đại-Thừa Pháp trung 。Đại vị dĩ phần 。sanh tử ngũ uẩn 。nhất hướng vô thường 。Niết-Bàn ngũ uẩn 。nhất hướng thị thường 。cố Kinh thuyết ngôn 。sắc thị vô thường 。nhân diệt thị sắc hoạch đắc thường sắc 。thọ tưởng hành thức 。diệc phục như thị 。tùy nghĩa thông luận 。sanh tử ngũ uẩn 。hữu thường vô thường 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。sanh tử uẩn trung 。hữu tướng hữu thật 。lục thức thất thức 。thị kỳ uẩn tướng 。Như Lai chi tạng 。nhất tại diệt đế 。thị kỳ uẩn thật 。uẩn tướng vô thường 。uẩn thật thị thường 。Niết-Bàn uẩn trung hữu thể hữu dụng 。thể tức thị thường 。như thượng sở thuyết 。dụng tức vô thường 。cố Kinh thuyết ngôn 。công đức trang nghiêm hữu vi hữu lậu hữu ngại phi thường 。lương dĩ tùy thế hữu sanh diệt cố (thử lục môn cánh )。 次辨三界有無之義。小乘法中。四空無色。滅定涅槃一向無心。其無想定及無想報。兩論不同。毘曇無心。成實有之。故彼論言。凡夫不能滅心心法。但無麁心。故說無想。大乘法中。四空有色。故涅槃言。如非想天。亦色非色。我說非色。非想既有。下三類然。又大乘中。說無想定乃至小乘無餘涅槃悉皆有心。六識雖亡。七識心在。故說有心。以有心故。受想行識四陰不無。五陰之義。麁辨如是。 thứ biện tam giới hữu vô chi nghĩa 。Tiểu thừa Pháp trung 。tứ không vô sắc 。diệt định Niết-Bàn nhất hướng vô tâm 。kỳ vô tưởng định cập vô tưởng báo 。lượng (lưỡng) luận bất đồng 。Tỳ đàm vô tâm 。thành thật hữu chi 。cố bỉ luận ngôn 。phàm phu bất năng diệt tâm tâm pháp 。đãn vô thô tâm 。cố thuyết vô tưởng 。Đại-Thừa Pháp trung 。tứ không hữu sắc 。cố Niết-Bàn ngôn 。như phi tưởng thiên 。diệc sắc phi sắc 。ngã thuyết phi sắc 。phi tưởng ký hữu 。hạ tam loại nhiên 。hựu Đại-Thừa trung 。thuyết vô tưởng định nãi chí Tiểu thừa Vô-Dư Niết-Bàn tất giai hữu tâm 。lục thức tuy vong 。thất thức tâm tại 。cố thuyết hữu tâm 。dĩ hữu tâm cố 。thọ tưởng hành thức tứ uẩn bất vô 。ngũ uẩn chi nghĩa 。thô biện như thị 。 大乘義章卷第八(本終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ bát (bổn chung ) 大乘義章卷第八(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ bát (mạt ) 六道義四門分別(釋名一　開合二　辨相三　明因四) lục đạo nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh nhất 　khai hợp nhị 　biện tướng tam 　minh nhân tứ ) 第一釋名。言六道者。所謂地獄畜生餓鬼人天脩羅。是其六也。言地獄者。如雜心釋。不可樂故名為地獄。地持中釋。增上可厭故名泥犁。泥犁胡語。此云地獄。不樂可厭。其義一也。此之兩釋。皆對厭心以彰其過。非是當相解其名義。若正解之。言地獄者。就處名也。地下牢獄。是其生處。故云地獄。言畜生者。如雜心釋。以傍行故名為畜生。此乃辨相。非解名義。若正解釋。言畜生者。從主畜養以為名也。一切世人。或為噉食。或為驅使。畜積此生。行從是義。故名畜生。言餓鬼者。如雜心釋。以從他求故名餓鬼。又常飢虛故名為餓。恐怯多畏故名為鬼。所言人者。如雜心釋。意寂靜故。名之為人。此就人德以釋人也。以人能思斷絕邪念。名意寂靜。若依涅槃。以多恩義故名為人。人中父子親戚相憐。名多恩義。所言天者。如雜心釋。有光明故。名之為天。此隨相釋。又云天者。淨故名天。天報清淨。故名為淨。若依地持。所受自然故名為天。阿脩羅者。是外國語。此名劣天。又人相傳名不酒神。阿之言無。脩羅名酒。不知何義名不酒神。此之六種經名為趣。亦名為道。所言趣者。蓋乃對因以名果也。因能向果。果為因趣。故名為趣。所言道者。從因名也。善惡兩業。通人至果。名之為道。地獄等報。為道所詣。故名為道。故地持言。乘惡行往名為惡道。亦可道者。當相名也。六趣道別故名六道(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn lục đạo giả 。sở vị địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân thiên tu La 。thị kỳ lục dã 。ngôn địa ngục giả 。như tạp tâm thích 。bất khả lạc/nhạc cố danh vi địa ngục 。địa trì trung thích 。tăng thượng khả yếm cố danh Nê Lê 。Nê Lê hồ ngữ 。thử vân địa ngục 。bất lạc/nhạc khả yếm 。kỳ nghĩa nhất dã 。thử chi lượng (lưỡng) thích 。giai đối yếm tâm dĩ chương kỳ quá/qua 。phi thị đương tướng giải kỳ danh nghĩa 。nhược/nhã chánh giải chi 。ngôn địa ngục giả 。tựu xứ/xử danh dã 。địa hạ lao ngục 。thị kỳ sanh xứ 。cố vân địa ngục 。ngôn súc sanh giả 。như tạp tâm thích 。dĩ bàng hạnh/hành/hàng cố danh vi súc sanh 。thử nãi biện tướng 。phi giải danh nghĩa 。nhược/nhã chánh giải thích 。ngôn súc sanh giả 。tùng chủ súc dưỡng dĩ vi danh dã 。nhất thiết thế nhân 。hoặc vi đạm thực 。hoặc vi khu sử 。súc tích thử sanh 。hạnh/hành/hàng tùng thị nghĩa 。cố danh súc sanh 。ngôn ngạ quỷ giả 。như tạp tâm thích 。dĩ tòng tha cầu cố danh ngạ quỷ 。hựu thường cơ hư cố danh vi ngạ 。khủng khiếp đa úy cố danh vi quỷ 。sở ngôn nhân giả 。như tạp tâm thích 。ý tịch tĩnh cố 。danh chi vi nhân 。thử tựu nhân đức dĩ thích nhân dã 。dĩ nhân năng tư đoạn tuyệt tà niệm 。danh ý tịch tĩnh 。nhược/nhã y Niết-Bàn 。dĩ đa ân nghĩa cố danh vi nhân 。nhân trung phụ tử thân thích tướng liên 。danh đa ân nghĩa 。sở ngôn Thiên giả 。như tạp tâm thích 。hữu quang minh cố 。danh chi vi Thiên 。thử tùy tướng thích 。hựu vân Thiên giả 。tịnh cố danh Thiên 。Thiên báo thanh tịnh 。cố danh vi tịnh 。nhược/nhã y địa trì 。sở thọ tự nhiên cố danh vi Thiên 。A-tu-la giả 。thị ngoại quốc ngữ 。thử danh liệt Thiên 。hựu nhân tướng truyền danh bất tửu Thần 。a chi ngôn vô 。tu La danh tửu 。bất tri hà nghĩa danh bất tửu Thần 。thử chi lục chủng Kinh danh vi thú 。diệc danh vi đạo 。sở ngôn thú giả 。cái nãi đối nhân dĩ danh quả dã 。nhân năng hướng quả 。quả vi nhân thú 。cố danh vi thú 。sở ngôn đạo giả 。tùng nhân danh dã 。thiện ác lượng (lưỡng) nghiệp 。thông nhân chí quả 。danh chi vi đạo 。địa ngục đẳng báo 。vi đạo sở nghệ 。cố danh vi đạo 。cố địa trì ngôn 。thừa ác hành vãng danh vi ác đạo 。diệc khả đạo giả 。đương tướng danh dã 。lục thú đạo biệt cố danh lục đạo (thử nhất môn cánh )。 次辨開合。開合不定。總之唯一分段生死。或分為二。一者惡趣。二者善趣。以此二門統攝斯盡。或分為三。所謂三界生死果也。或分為五。謂三惡道諸天及人。以何義故不說脩羅。依法念經。脩羅有二。一鬼二畜。良以鬼畜兩趣攝故。更不別論。依伽陀經。脩羅有三。一畜二鬼三者是天。以鬼畜天三趣攝故。不別論之。或分為六。如上所說。脩羅雖復鬼畜等攝。種類眾多。故別分之。隨形異論。差別無量。開合如是(此二門竟)。 thứ biện khai hợp 。khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất phần đoạn sanh tử 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả ác thú 。nhị giả thiện thú 。dĩ thử nhị môn thống nhiếp tư tận 。hoặc phần vi tam 。sở vị tam giới sanh tử quả dã 。hoặc phần vi ngũ 。vị tam ác đạo chư Thiên cập nhân 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết tu La 。y Pháp niệm Kinh 。tu La hữu nhị 。nhất quỷ nhị súc 。lương dĩ quỷ súc lượng (lưỡng) thú nhiếp cố 。cánh bất biệt luận 。y già đà Kinh 。tu La hữu tam 。nhất súc nhị quỷ tam giả thị Thiên 。dĩ quỷ súc Thiên tam thú nhiếp cố 。bất biệt luận chi 。hoặc phần vi lục 。như thượng sở thuyết 。tu La tuy phục quỷ súc đẳng nhiếp 。chủng loại chúng đa 。cố biệt phần chi 。tùy hình dị luận 。sái biệt vô lượng 。khai hợp như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨其相。先辨地獄。地獄有二。一正地獄二邊地獄。正地獄者。在大海下。麁分有八。細有一百三十六所。麁分八者。一活地獄。二黑繩地獄。三眾合地獄。四叫喚地獄。五大叫喚地獄。六熱地獄。七大熱地獄。八阿鼻地獄。於此南方大海之下五百由旬。有閻羅界。閻羅是鬼。分判罪人。閻羅界下五百由旬。至活地獄。如龍樹說。此地獄中諸受罪者。各共鬪諍。惡心熾盛。手捉利刀。互相殘害。悶絕而死。宿業緣故。涼風來吹。獄卒咄之。罪人還活。應聲即活。行從是義名活地獄。多由殺生故生其中。此地獄下。有黑繩獄。一切苦具轉過於前。以黑鐵繩。拼諸罪人。悉令斷絕。故云黑繩。此地獄中苦事眾多。黑繩事顯故偏名之。以其先世讒謗良善。妄言綺語兩舌惡罵。枉殺無辜。或為奸史。酷暴無道。故生其中。此黑繩下次有眾合。一切苦具轉重於前。於中獄卒。化作種種虎狼師子猪羊牛犬一切種形。殘害罪人。或復化作兩山。相合鐵輪鐵網一切苦具治諸罪人。以眾苦具同皆合會殘害罪人。故云眾合。以其先世多殺眾生故生其中。此眾合下次有叫喚。一切苦具轉過於前。有大鐵城五百由旬。獄卒在中。或斫或剝。或刃或刺。或鞭。或打。或棒或杵。打碎其頭。或驅東西。如是非一。令諸罪人發聲叫喚故名叫喚獄。良以先世斗稱欺誑。非法斷事。受寄不還。侵陵下劣。惱諸貧苦。或破城邑。傷害剝切。離他眷屬。或復詐善誘誑殺之。令人叫喚故生其中。此叫喚下有大叫喚。一切苦具轉重於前。獄卒於中。或驅罪人。入熱鐵屋。令大叫喚。名大叫喚。以其先世熏殺一切穴居眾生。或復繫閉墜陷深坑令大叫喚故生其中。此叫喚下。有熱地獄。一切苦事。復轉過前。此地獄中有二銅鑊。一名難陀。二跋難陀。熱沸鹹水。涌波於中。獄卒羅剎。叉諸罪人投之於中。或投炭坑。或投沸灰。或以膿血。而自煎熬。名熱地獄。以其先世惱亂父母及諸師長一切沙門婆羅門等。令其心熱故生其中。此下次有大熱地獄。一切苦事轉重於前。以其先世活煮眾生。或復生爛。或以木貫。生而炙之。或燒山澤及諸聚落佛塔僧房。或推眾生令墜湯火故生其中。此下次有阿鼻地獄。如涅槃說。此獄縱廣八萬由旬。其中苦事過前七獄及餘別處。足二千倍。鐵網羅覆。上火徹下。下火徹上。交過通徹。一人入中。身亦遍滿。第二人入。身亦遍滿。壽命一劫。苦無暫廢。以其先世作五逆罪謗方等經。起大邪見謗無因果斷滅善根。故生其中。十不善業。皆生此等八大獄中。向來且隨麁相言耳。所言一百三十六者。前八地獄一一各有十六眷屬。八是寒氷。八是炎火。八寒氷者。如龍樹說。一安浮陀。此名多孔。應是陵山多諸孔穴故名多孔。亦可。此處凍諸罪人。令多穿穴故名多孔。二足浮陀。此名無孔。對前可知。此之二種。隨相名之。三阿羅邏。此患寒聲。四阿波波。亦患寒聲。五名睺睺。亦是寒聲。此之三種。從聲以名。六漚鉢羅。此名青蓮。獄城相狀。似青蓮華故名青蓮。亦可。此處凍諸罪人。似青蓮色名漚鉢羅。七鉢頭摩。此名紅蓮。釋有兩義準前可知。八名摩訶鉢頭摩。此名大紅蓮華。義亦同前此後三種。從色名也。八炎火者。一名炭坑。二名沸屎。三名燒林。四名劒樹。五名刀道。六名刺棘。七名鹹河。八名銅柱。前八大獄。東西南北各有二氷及二炎火。故有十六。八大地獄各有十六。即是一百二十八所。通八大獄便是一百三十六也。如法念經。明此一百三十六所。名字各異業果亦異。不可具論。正處如是。邊地獄者。或鐵圍間。或餘山中。或大海裏。諸治罪處。名邊地獄(地獄如是)。 thứ biện kỳ tướng 。tiên biện địa ngục 。địa ngục hữu nhị 。nhất chánh địa ngục nhị biên địa ngục 。chánh địa ngục giả 。tại đại hải hạ 。thô phần hữu bát 。tế hữu nhất bách tam thập lục sở 。thô phần bát giả 。nhất hoạt địa ngục 。nhị hắc thằng địa ngục 。tam chúng hợp địa ngục 。tứ khiếu hoán địa ngục 。ngũ Đại khiếu hoán địa ngục 。lục nhiệt địa ngục 。thất đại nhiệt địa ngục 。bát A-tỳ địa ngục 。ư thử Nam phương đại hải chi hạ ngũ bách do tuần 。hữu Diêm La giới 。Diêm La thị quỷ 。phần phán tội nhân 。Diêm La giới hạ ngũ bách do tuần 。chí hoạt địa ngục 。như Long Thọ thuyết 。thử địa ngục trung chư thọ/thụ tội giả 。các cộng đấu tranh 。ác tâm sí thịnh 。thủ tróc lợi đao 。hỗ tương tàn hại 。muộn tuyệt nhi tử 。tú nghiệp duyên cố 。lương phong lai xuy 。ngục tốt đốt chi 。tội nhân hoàn hoạt 。ưng thanh tức hoạt 。hạnh/hành/hàng tùng thị nghĩa danh hoạt địa ngục 。đa do sát sanh cố sanh kỳ trung 。thử địa ngục hạ 。hữu hắc thằng ngục 。nhất thiết khổ cụ chuyển quá/qua ư tiền 。dĩ hắc thiết thằng 。bính chư tội nhân 。tất lệnh đoạn tuyệt 。cố vân hắc thằng 。thử địa ngục trung khổ sự chúng đa 。hắc thằng sự hiển cố Thiên danh chi 。dĩ kỳ tiên thế sàm báng lương thiện 。vọng ngôn khỉ ngữ lưỡng thiệt ác mạ 。uổng sát vô cô 。hoặc vi gian sử 。khốc bạo vô đạo 。cố sanh kỳ trung 。thử hắc thằng hạ thứ hữu chúng hợp 。nhất thiết khổ cụ chuyển trọng ư tiền 。ư trung ngục tốt 。hóa tác chủng chủng hổ lang sư tử trư dương ngưu khuyển nhất thiết chủng hình 。tàn hại tội nhân 。hoặc phục hóa tác lượng (lưỡng) sơn 。tướng hợp thiết luân thiết võng nhất thiết khổ cụ trì chư tội nhân 。dĩ chúng khổ cụ đồng giai hợp hội tàn hại tội nhân 。cố vân chúng hợp 。dĩ kỳ tiên thế đa sát chúng sanh cố sanh kỳ trung 。thử chúng hợp hạ thứ hữu khiếu hoán 。nhất thiết khổ cụ chuyển quá/qua ư tiền 。hữu Đại thiết thành ngũ bách do tuần 。ngục tốt tại trung 。hoặc chước hoặc bác 。hoặc nhận hoặc thứ 。hoặc tiên 。hoặc đả 。hoặc bổng hoặc xử 。đả toái kỳ đầu 。hoặc khu Đông Tây 。như thị phi nhất 。lệnh chư tội nhân phát thanh khiếu hoán cố danh khiếu hoán ngục 。lương dĩ tiên thế đẩu xưng khi cuống 。phi pháp đoạn sự 。thọ/thụ kí Bất hoàn 。xâm lăng hạ liệt 。não chư bần khổ 。hoặc phá thành ấp 。thương hại bác thiết 。ly tha quyến thuộc 。hoặc phục trá thiện dụ cuống sát chi 。lệnh nhân khiếu hoán cố sanh kỳ trung 。thử khiếu hoán hạ hữu Đại khiếu hoán 。nhất thiết khổ cụ chuyển trọng ư tiền 。ngục tốt ư trung 。hoặc khu tội nhân 。nhập nhiệt thiết ốc 。lệnh Đại khiếu hoán 。danh Đại khiếu hoán 。dĩ kỳ tiên thế huân sát nhất thiết huyệt cư chúng sanh 。hoặc phục hệ bế trụy hãm thâm khanh lệnh Đại khiếu hoán cố sanh kỳ trung 。thử khiếu hoán hạ 。hữu nhiệt địa ngục 。nhất thiết khổ sự 。phục chuyển quá tiền 。thử địa ngục trung hữu nhị đồng hoạch 。nhất danh Nan-đà 。nhị Bạt-nan-đà 。nhiệt phí hàm thủy 。dũng ba ư trung 。ngục tốt La-sát 。xoa chư tội nhân đầu chi ư trung 。hoặc đầu thán khanh 。hoặc đầu phí hôi 。hoặc dĩ nùng huyết 。nhi tự tiên ngao 。danh nhiệt địa ngục 。dĩ kỳ tiên thế não loạn phụ mẫu cập chư sư trường/trưởng nhất thiết Sa môn Bà la môn đẳng 。lệnh kỳ tâm nhiệt cố sanh kỳ trung 。thử hạ thứ hữu đại nhiệt địa ngục 。nhất thiết khổ sự chuyển trọng ư tiền 。dĩ kỳ tiên thế hoạt chử chúng sanh 。hoặc phục sanh lạn/lan 。hoặc dĩ mộc quán 。sanh nhi chích chi 。hoặc thiêu sơn trạch cập chư tụ lạc Phật tháp tăng phòng 。hoặc thôi chúng sanh lệnh trụy thang hỏa cố sanh kỳ trung 。thử hạ thứ hữu A-tỳ địa ngục 。như Niết-Bàn thuyết 。thử ngục túng quảng bát vạn do-tuần 。kỳ trung khổ sự quá tiền thất ngục cập dư biệt xứ/xử 。túc nhị thiên bội 。thiết võng La phước 。thượng hỏa triệt hạ 。hạ hỏa triệt thượng 。giao quá/qua thông triệt 。nhất nhân nhập trung 。thân diệc biến mãn 。đệ nhị nhân nhập 。thân diệc biến mãn 。thọ mạng nhất kiếp 。khổ vô tạm phế 。dĩ kỳ tiên thế tác ngũ nghịch tội báng phương đẳng Kinh 。khởi Đại tà kiến báng vô nhân quả đoạn diệt thiện căn 。cố sanh kỳ trung 。thập bất thiện nghiệp 。giai sanh thử đẳng bát đại ngục trung 。hướng lai thả tùy thô tướng ngôn nhĩ 。sở ngôn nhất bách tam thập lục giả 。tiền bát địa ngục nhất nhất các hữu thập lục quyến thuộc 。bát thị hàn băng 。bát thị viêm hỏa 。bát hàn băng giả 。như Long Thọ thuyết 。nhất an phù đà 。thử danh đa khổng 。ưng thị lăng sơn đa chư khổng huyệt cố danh đa khổng 。diệc khả 。thử xứ đống chư tội nhân 。lệnh đa xuyên huyệt cố danh đa khổng 。nhị túc phù đà 。thử danh vô khổng 。đối tiền khả tri 。thử chi nhị chủng 。tùy tướng danh chi 。tam A-la-la 。thử hoạn hàn thanh 。tứ A-ba-ba 。diệc hoạn hàn thanh 。ngũ danh hầu hầu 。diệc thị hàn thanh 。thử chi tam chủng 。tùng thanh dĩ danh 。lục ẩu bát la 。thử danh thanh liên 。ngục thành tướng trạng 。tự thanh liên hoa cố danh thanh liên 。diệc khả 。thử xứ đống chư tội nhân 。tự thanh liên sắc danh ẩu bát la 。thất bát đầu ma 。thử danh hồng liên 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa chuẩn tiền khả tri 。bát danh Ma-ha bát đầu ma 。thử danh đại hồng liên hoa 。nghĩa diệc đồng tiền thử hậu tam chủng 。tùng sắc danh dã 。bát viêm hỏa giả 。nhất danh thán khanh 。nhị danh phí thỉ 。tam danh thiêu lâm 。tứ danh 劒thụ/thọ 。ngũ danh đao đạo 。lục danh thứ cức 。thất danh hàm hà 。bát danh đồng trụ 。tiền bát đại ngục 。Đông Tây Nam Bắc các hữu nhị băng cập nhị viêm hỏa 。cố hữu thập lục 。bát đại địa ngục các hữu thập lục 。tức thị nhất bách nhị thập bát sở 。thông bát đại ngục tiện thị nhất bách tam thập lục dã 。như pháp niệm Kinh 。minh thử nhất bách tam thập lục sở 。danh tự các dị nghiệp quả diệc dị 。bất khả cụ luận 。chánh xứ/xử như thị 。biên địa ngục giả 。hoặc thiết vi gian 。hoặc dư sơn trung 。hoặc đại hải lý 。chư trì tội xứ/xử 。danh biên địa ngục (địa ngục như thị )。 次辨畜生。如法念經。說畜生中凡有三十四億種類。於中具有四生不同四食之異。業果差殊。備如彼經。不可具說(畜生如是)。 thứ biện súc sanh 。như pháp niệm Kinh 。thuyết súc sanh trung phàm hữu tam thập tứ ức chủng loại 。ư trung cụ hữu tứ sanh bất đồng tứ thực chi dị 。nghiệp quả sái thù 。bị như bỉ Kinh 。bất khả cụ thuyết (súc sanh như thị )。 次辨餓鬼。如法念說。餓鬼之中處要有二。一在人中。二在鬼界。如彼經說。閣浮提下五由百旬。縱廣三萬六千由旬。是餓鬼界。類別不同。有三十六。一鑊身餓鬼。其形似鑊。無有頭頂眼耳鼻舌手足等相。住餓鬼界。初生之時。倍過人身。後漸增長。滿一由旬。猛火滿於鑊身之中。焚燒其身。飢渴熱惱。無能救者。人中十歲。當彼日夜。鑊身於彼壽五百歲。以其先世為貪財利受雇屠殺。又受他寄抵拒不還。故生其中。二針口餓鬼。身大如山。口如針孔。亦住鬼界。壽同鑊身。飢火燒身。燋燃無救。并受一切寒熱眾毒種種之苦。以其先世雇人屠殺。或有婦人夫令供養沙門淨行。誑言道無如是等比。故生其中。三食吐鬼。四食糞鬼。五無食鬼。六食氣鬼。七食法鬼。八食水鬼。九悕望鬼。十食唾鬼。十一食鬘鬼。十二食血鬼。十三食肉鬼。十四食香煙鬼。十五疾行鬼。十六伺便鬼。十七地下鬼。十八神通鬼。十九熾燃鬼。二十伺嬰兒便鬼。二十一欲色鬼。二十二住海渚鬼。二十三使執杖鬼。是閻羅王。二十四食小兒鬼。二十五食人精氣鬼。二十六羅剎鬼。二十七火爐燒食鬼。二十八住不淨巷陌鬼。二十九食風鬼。三十食火炭鬼。三十一食毒鬼。三十二曠野鬼。三十三住塚間食熱灰土鬼。三十四樹中住鬼。三十五住四交道鬼。三十六殺身餓鬼。鬼別無量。要攝如此。其中果報業因各異。備如經說(餓鬼如是)。 thứ biện ngạ quỷ 。như pháp niệm thuyết 。ngạ quỷ chi trung xứ/xử yếu hữu nhị 。nhất tại nhân trung 。nhị tại quỷ giới 。như bỉ Kinh thuyết 。các Phù Đề hạ ngũ do bách tuần 。túng quảng tam vạn lục thiên do-tuần 。thị ngạ quỷ giới 。loại biệt bất đồng 。hữu tam thập lục 。nhất hoạch thân ngạ quỷ 。kỳ hình tự hoạch 。vô hữu đầu đính nhãn nhĩ Tỳ thiệt thủ túc đẳng tướng 。trụ/trú ngạ quỷ giới 。sơ sanh chi thời 。bội quá/qua nhân thân 。hậu tiệm tăng trưởng 。mãn nhất do-tuần 。mãnh hỏa mãn ư hoạch thân chi trung 。phần thiêu kỳ thân 。cơ khát nhiệt não 。vô năng cứu giả 。nhân trung thập tuế 。đương bỉ nhật dạ 。hoạch thân ư bỉ thọ ngũ bách tuế 。dĩ kỳ tiên thế vi tham tài lợi thọ/thụ cố đồ sát 。hựu thọ/thụ tha kí để cự Bất hoàn 。cố sanh kỳ trung 。nhị châm khẩu ngạ quỷ 。thân Đại như sơn 。khẩu như châm khổng 。diệc trụ/trú quỷ giới 。thọ đồng hoạch thân 。cơ hỏa thiêu thân 。tiêu nhiên vô cứu 。tinh thọ/thụ nhất thiết hàn nhiệt chúng độc chủng chủng chi khổ 。dĩ kỳ tiên thế cố nhân đồ sát 。hoặc hữu phụ nhân phu lệnh cúng dường Sa Môn tịnh hạnh 。cuống ngôn đạo vô như thị đẳng bỉ 。cố sanh kỳ trung 。tam thực/tự thổ quỷ 。tứ thực phẩn quỷ 。ngũ vô thực/tự quỷ 。lục thực/tự khí quỷ 。thất thực/tự Pháp quỷ 。bát thực/tự thủy quỷ 。cửu hy vọng quỷ 。thập thực/tự thóa quỷ 。thập nhất thực/tự man quỷ 。thập nhị thực/tự huyết quỷ 。thập tam thực nhục quỷ 。thập tứ thực hương yên quỷ 。thập ngũ tật hạnh/hành/hàng quỷ 。thập lục tý tiện quỷ 。thập thất địa hạ quỷ 。thập bát thần thông quỷ 。thập cửu sí nhiên quỷ 。nhị thập tý anh nhi tiện quỷ 。nhị thập nhất dục sắc quỷ 。nhị thập nhị trụ hải chử quỷ 。nhị thập tam sử chấp trượng quỷ 。thị Diêm la Vương 。nhị thập tứ thực tiểu nhi quỷ 。nhị thập ngũ thực/tự nhân tinh khí quỷ 。nhị thập lục La-sát quỷ 。nhị thập thất hỏa lô thiêu thực/tự quỷ 。nhị thập bát trụ/trú bất tịnh hạng mạch quỷ 。nhị thập cửu thực/tự phong quỷ 。tam thập thực/tự hỏa thán quỷ 。tam thập nhất thực/tự độc quỷ 。tam thập nhị khoáng dã quỷ 。tam thập tam trụ trủng gian thực/tự nhiệt hôi độ quỷ 。tam thập tứ thụ/thọ trung trụ/trú quỷ 。tam thập ngũ trụ/trú tứ giao đạo quỷ 。tam thập lục sát thân ngạ quỷ 。quỷ biệt vô lượng 。yếu nhiếp như thử 。kỳ trung quả báo nghiệp nhân các dị 。bị như Kinh thuyết (ngạ quỷ như thị )。 次辨脩羅。依伽陀羅。脩羅有三。一天二鬼三者畜生。法念經中。唯說二種。鬼之與畜。鬼脩羅者。是其殺身餓鬼所攝。住在地上眾相山中。畜脩羅者。住在北方須彌山側海底地下。四重之別。入地二萬一千由旬。有其羅睺阿脩羅住。地曠一萬三千由旬。城名光明。縱廣正等八千由旬。有千柱殿。寶房行列。城地山池一切樂具皆以寶嚴。於其城內。有四寶園。各百由旬。一一園中。有三千種如願之樹。樹皆真金。精靈虛妙。如雲如影。其園池內雜寶色鳥。遊集滿中。王住此城。城外別有十三住處。於一一處各有無量阿脩羅眾。羅睺脩羅。是師子兒。形如須彌。能變自身。大小隨意人中五百歲。當彼日夜。羅睺於彼壽五千歲。有四婇女。從憶念生。有其十二那由他婇女。以為眷屬。圍繞羅睺。其王過去作婆羅門。於曠野處有一佛塔。高二十五里。於中畫作種種佛像。種種華菓。樹林莊嚴。為火所燒。是婆羅門。救之得免。救已作念。我救此塔。有福以不。若有福者。願得大身。又外道中。多行布施。故受斯報。餘阿脩羅。於過去世。見他殺生強逼令放。或為名利。或為王使。或習父祖不殺之法。非慈悲心。不持淨戒。不作諸善。故生其中。次下二萬一千由旬。是其勇健脩羅住處。王名勇健。民名摩睺。此云骨咽。地名月鬘。漸廣前地城名遊戲。縱廣正等八萬由旬。嚴好過前。其城住在四金山中。其山高廣五千由旬。王住此城。別更有城。名曰星鬘。民住其中。城外有園。縱廣一萬三千由旬。於中凡有七園差別。種種莊嚴。是諸脩羅。於中受樂。勇健脩羅。其形長大。如二須彌。若住自界。變身短小。勢力轉勝。人六百歲。當彼日夜。此地脩羅壽六千歲。其王過去劫奪他物。供養外道離欲之人。故受斯報。餘眾往昔供養外道不離欲者。及破戒人。故生其中。次下二萬一千由旬。有其華鬘脩羅住處。王名華鬘。民名遊戲。地名脩那。城名鋡毘羅。縱廣一萬三千由旬。莊嚴微妙。轉勝於前。華鬘脩羅。所受之形。如三須彌。若住自界。現微小身。勢力轉增。人七百歲。當彼日夜。此地脩羅。壽七千歲。其王過去。飲食施與破戒病人。故受斯報。餘眾前世因種種戲。聚物為食。用以施人。本無淨心。故生其中。次下二萬一千由旬。有鉢訶婆毘摩質多脩羅住處。王名鉢訶。亦名波羅訶。此本一名。人語音異。亦名毘摩質多。所領之民。名一切忍。地名不動。廣六萬由旬。城名鋡毘羅。縱廣一萬三千由旬。七寶宮殿。微妙如天。毘摩質多。其形長大。如四須彌。若住本界。現微小身。勢力過前三地脩羅。人八百歲。當彼日夜。此地脩羅。壽八千歲。其王前世無正見心。見持戒者來從乞求。久乃施之。施已語言。我今施汝。有何福德。我以癡故施汝飲食。邪見心施。故受斯報。餘脩羅眾。於前世時。自為身故。守掌菓樹一切諸物。己所不用。然後惠人。故生其中。此諸脩羅。與天怨對。共天戰競。備如經說。不可具陳(脩羅如是)。 thứ biện tu La 。y già đà La 。tu La hữu tam 。nhất Thiên nhị quỷ tam giả súc sanh 。Pháp niệm Kinh trung 。duy thuyết nhị chủng 。quỷ chi dữ súc 。quỷ tu La giả 。thị kỳ sát thân ngạ quỷ sở nhiếp 。trụ tại địa thượng chúng tướng sơn trung 。súc tu La giả 。trụ tại Bắc phương Tu-di sơn trắc hải để địa hạ 。tứ trọng chi biệt 。nhập địa nhị vạn nhất thiên do-tuần 。hữu kỳ La-hầu A-tu-la trụ/trú 。địa khoáng nhất vạn tam thiên do-tuần 。thành danh quang minh 。túng quảng Chánh đẳng bát thiên do-tuần 。hữu thiên trụ điện 。bảo phòng hạnh/hành/hàng liệt 。thành địa sơn trì nhất thiết lạc/nhạc cụ giai dĩ bảo nghiêm 。ư kỳ thành nội 。hữu tứ bảo viên 。các bách do-tuần 。nhất nhất viên trung 。hữu tam thiên chủng như nguyện chi thụ/thọ 。thụ/thọ giai chân kim 。tinh linh hư diệu 。như vân như ảnh 。kỳ viên trì nội tạp bảo sắc điểu 。du tập mãn trung 。Vương trụ/trú thử thành 。thành ngoại biệt hữu thập tam trụ xứ/xử 。ư nhất nhất xứ/xử các hữu vô lượng A-tu-la chúng 。La-hầu tu La 。thị sư tử nhi 。hình như Tu-Di 。năng biến tự thân 。đại tiểu tùy ý nhân trung ngũ bách tuế 。đương bỉ nhật dạ 。La-hầu ư bỉ thọ ngũ thiên tuế 。hữu tứ cung nữ 。tùng ức niệm sanh 。hữu kỳ thập nhị na-do-tha cung nữ 。dĩ vi quyến thuộc 。vi nhiễu La-hầu 。kỳ Vương quá khứ tác Bà-la-môn 。ư khoáng dã xứ/xử hữu nhất Phật tháp 。cao nhị thập ngũ lý 。ư trung họa tác chủng chủng Phật tượng 。chủng chủng hoa quả 。thụ lâm trang nghiêm 。vi hỏa sở thiêu 。thị Bà-la-môn 。cứu chi đắc miễn 。cứu dĩ tác niệm 。ngã cứu thử tháp 。hữu phước dĩ bất 。nhược hữu phước giả 。nguyện đắc đại thân 。hựu ngoại đạo trung 。đa hạnh/hành/hàng bố thí 。cố thọ/thụ tư báo 。dư A-tu-la 。ư quá khứ thế 。kiến tha sát sanh cường bức lệnh phóng 。hoặc vi danh lợi 。hoặc vi Vương sử 。hoặc tập phụ tổ bất sát chi Pháp 。phi từ bi tâm 。bất trì tịnh giới 。bất tác chư thiện 。cố sanh kỳ trung 。thứ hạ nhị vạn nhất thiên do-tuần 。thị kỳ dũng kiện tu La trụ xứ 。Vương danh dũng kiện 。dân danh ma hầu 。thử vân cốt yết 。địa danh nguyệt man 。tiệm quảng tiền địa thành danh du hí 。túng quảng Chánh đẳng bát vạn do-tuần 。nghiêm hảo quá tiền 。kỳ thành trụ tại tứ kim sơn trung 。kỳ sơn cao quảng ngũ thiên do-tuần 。Vương trụ/trú thử thành 。biệt cánh hữu thành 。danh viết tinh man 。dân trụ/trú kỳ trung 。thành ngoại hữu viên 。túng quảng nhất vạn tam thiên do-tuần 。ư trung phàm hữu thất viên sái biệt 。chủng chủng trang nghiêm 。thị chư tu La 。ư trung thọ/thụ lạc/nhạc 。dũng kiện tu La 。kỳ hình trường đại 。như nhị Tu-Di 。nhược/nhã trụ/trú tự giới 。biến thân đoản tiểu 。thế lực chuyển thắng 。nhân lục bách tuế 。đương bỉ nhật dạ 。thử địa tu La thọ lục thiên tuế 。kỳ Vương quá khứ kiếp đoạt tha vật 。cúng dường ngoại đạo ly dục chi nhân 。cố thọ/thụ tư báo 。dư chúng vãng tích cúng dường ngoại đạo bất ly dục giả 。cập phá giới nhân 。cố sanh kỳ trung 。thứ hạ nhị vạn nhất thiên do-tuần 。hữu kỳ hoa man tu La trụ xứ 。Vương danh hoa man 。dân danh du hí 。địa danh tu na 。thành danh hàm Tỳ-la 。túng quảng nhất vạn tam thiên do-tuần 。trang nghiêm vi diệu 。chuyển thắng ư tiền 。hoa man tu La 。sở thọ chi hình 。như tam Tu-Di 。nhược/nhã trụ/trú tự giới 。hiện vi tiểu thân 。thế lực chuyển tăng 。nhân thất bách tuế 。đương bỉ nhật dạ 。thử địa tu La 。thọ thất thiên tuế 。kỳ Vương quá khứ 。ẩm thực thí dữ phá giới bệnh nhân 。cố thọ/thụ tư báo 。dư chúng tiền thế nhân chủng chủng hí 。tụ vật vi thực/tự 。dụng dĩ thí nhân 。bản vô tịnh tâm 。cố sanh kỳ trung 。thứ hạ nhị vạn nhất thiên do-tuần 。hữu bát ha bà Tỳ ma chất đa tu La trụ xứ 。Vương danh bát ha 。diệc danh ba la ha 。thử bổn nhất danh 。nhân ngữ âm dị 。diệc danh Tỳ ma chất đa 。sở lĩnh chi dân 。danh nhất thiết nhẫn 。địa danh bất động 。quảng lục vạn do-tuần 。thành danh hàm Tỳ-la 。túng quảng nhất vạn tam thiên do-tuần 。thất bảo cung điện 。vi diệu như Thiên 。Tỳ ma chất đa 。kỳ hình trường đại 。như tứ Tu-Di 。nhược/nhã trụ/trú bổn giới 。hiện vi tiểu thân 。thế lực quá tiền tam địa tu La 。nhân bát bách tuế 。đương bỉ nhật dạ 。thử địa tu La 。thọ bát thiên tuế 。kỳ Vương tiền thế vô chánh kiến tâm 。kiến trì giới giả lai tùng khất cầu 。cửu nãi thí chi 。thí dĩ ngữ ngôn 。ngã kim thí nhữ 。hữu hà phước đức 。ngã dĩ si cố thí nhữ ẩm thực 。tà kiến tâm thí 。cố thọ/thụ tư báo 。dư tu La chúng 。ư tiền thế thời 。tự vi thân cố 。thủ chưởng quả thụ/thọ nhất thiết chư vật 。kỷ sở bất dụng 。nhiên hậu huệ nhân 。cố sanh kỳ trung 。thử chư tu La 。dữ Thiên oán đối 。cọng Thiên chiến cạnh 。bị như Kinh thuyết 。bất khả cụ trần (tu La như thị )。 次辨人趣。人類無量。大約有四。謂四天下人報差別。四天下人。有八不同。一住處不同。須彌山南有一海渚。名閻浮提。縱廣二十八萬里。人住其上。東方有渚。名弗婆提。倍廣閻浮。人住其上。西方有渚。名瞿耶尼。倍廣弗婆。人住其上。北方有渚。名欝單越。倍廣瞿耶。人住其上。二形相不同。南閻浮渚。其地尖邪。人面像之。弗婆提渚。地如半月。人面像之。瞿耶尼渚。地如滿月。人面像之。北欝單越。其地正方。人面像之。三長短不同。閻浮提人。身長四肘。弗婆提人。身長八肘。瞿耶尼人。長十六肘。欝單越人。三十二肘。四壽命不同。閻浮提人。壽命不定。下極十歲。上極八萬四千歲。弗婆提人。壽命二百五十歲。瞿耶尼人。壽五百歲。欝單越人。定壽千歲。唯欝單定。餘皆不定。五果報不同。南閻浮提人。壽十歲時。或飢饉劫。或疫病劫。或刀兵劫。三劫互起。東西二方。飢饉劫時。飲食不足。而無餓死。疫病劫時。四大不和。而不喪命。刀兵劫時。少增瞋恚。不相殺害。北欝單越。全無變異。六優劣不同。若論受道。閻浮提上。弗婆次下。瞿耶漸劣。欝單最下。若論果報。欝單最上。瞿耶次下。弗婆漸劣。閻浮最下。七起業不同。東西南方具行十惡。欝單越國。但有綺語貪瞋邪見。綺語業道成而現行。餘三業道成而不行。如十業章具廣分別。八趣果不同。北欝單越。死皆生天。不向餘趣。以無惡故。餘三天下。所向不定(人趣如是)。 thứ biện nhân thú 。nhân loại vô lượng 。Đại ước hữu tứ 。vị tứ thiên hạ nhân báo sái biệt 。tứ thiên hạ nhân 。hữu bát bất đồng 。nhất trụ xứ bất đồng 。Tu-di sơn Nam hữu nhất hải chử 。danh Diêm-phù-đề 。túng quảng nhị thập bát vạn lý 。nhân trụ/trú kỳ thượng 。Đông phương hữu chử 。danh phất bà đề 。bội quảng Diêm-phù 。nhân trụ/trú kỳ thượng 。Tây phương hữu chử 。danh Cồ da ni 。bội quảng phất Bà 。nhân trụ/trú kỳ thượng 。Bắc phương hữu chử 。danh uất đan việt 。bội quảng Cồ da 。nhân trụ/trú kỳ thượng 。nhị hình tướng bất đồng 。Nam Diêm-phù chử 。kỳ địa tiêm tà 。nhân diện tượng chi 。phất bà đề chử 。địa như bán nguyệt 。nhân diện tượng chi 。Cồ da ni chử 。địa như mãn nguyệt 。nhân diện tượng chi 。Bắc uất đan việt 。kỳ địa chánh phương 。nhân diện tượng chi 。tam trường/trưởng đoản bất đồng 。Diêm-phù-đề nhân 。thân trường/trưởng tứ trửu 。phất bà đề nhân 。thân trường/trưởng bát trửu 。Cồ da ni nhân 。trường/trưởng thập lục trửu 。uất đan việt nhân 。tam thập nhị trửu 。tứ thọ mạng bất đồng 。Diêm-phù-đề nhân 。thọ mạng bất định 。hạ cực thập tuế 。thượng cực bát vạn tứ thiên tuế 。phất bà đề nhân 。thọ mạng nhị bách ngũ thập tuế 。Cồ da ni nhân 。thọ ngũ bách tuế 。uất đan việt nhân 。định thọ thiên tuế 。duy uất đan định 。dư giai bất định 。ngũ quả báo bất đồng 。Nam Diêm phù đề nhân 。thọ thập tuế thời 。hoặc cơ cận kiếp 。hoặc dịch bệnh kiếp 。hoặc đao binh kiếp 。tam kiếp hỗ khởi 。Đông Tây nhị phương 。cơ cận kiếp thời 。ẩm thực bất túc 。nhi vô ngạ tử 。dịch bệnh kiếp thời 。tứ đại bất hòa 。nhi bất tang mạng 。đao binh kiếp thời 。thiểu tăng sân khuể 。bất tướng sát hại 。Bắc uất đan việt 。toàn vô biến dị 。lục ưu liệt bất đồng 。nhược/nhã luận thọ/thụ đạo 。Diêm-phù-đề thượng 。phất Bà thứ hạ 。Cồ da tiệm liệt 。uất đan tối hạ 。nhược/nhã luận quả báo 。uất đan tối thượng 。Cồ da thứ hạ 。phất Bà tiệm liệt 。Diêm-phù tối hạ 。thất khởi nghiệp bất đồng 。Đông Tây Nam phương cụ hạnh/hành/hàng thập ác 。uất đan việt quốc 。đãn hữu khỉ ngữ tham sân tà kiến 。ỷ/khỉ ngữ nghiệp đạo thành nhi hiện hành 。dư tam nghiệp đạo thành nhi bất hạnh/hành 。như thập nghiệp chương cụ quảng phân biệt 。bát thú quả bất đồng 。Bắc uất đan việt 。tử giai sanh thiên 。bất hướng dư thú 。dĩ vô ác cố 。dư tam thiên hạ 。sở hướng bất định (nhân thú như thị )。 次辨天趣。天有欲色無色差別。欲天有六。一四天王天。須彌四面乾陀羅山。去地四萬二千由旬。縱廣亦然。上有四王。東有天王。名提頭賴吒。此名治國。領揵闥婆及毘舍闍二部鬼神。南有天王。名毘樓勒。此名增長。主領鳩槃茶薜茘多二部鬼神。西有天王。名毘樓博。此名雜語。主領龍富單那二部之神。北有天王。名毘沙門。此名多聞。主領夜又羅剎二部鬼神。此四天王所領天眾。種類有四。處別四十。種類四者。一鬘持天。餘處名為持華鬘天。二迦留足天。此名鳥足天。三名常恣意天。四名三箜篌天。初鬘持天。有十住處。一名白摩尼。二名峻崖。三名果命。四名功德行。五名常喜。六名行道。七名愛欲。八名愛境。九名意動。十名遊戲林。此十居在須彌四面龕窟中住。南方有二。東西亦然。北方有四。彼一一窟廣千由旬。多有諸山寶樹寶池無量莊嚴。人五十年。當彼日夜。彼天壽命五百歲也。此十天中業果各異。如法念說。迦留足天。有十住處。一行蓮華。二名勝蜂。三名妙聲。四名香樂。五名風行。六名鬘喜。七名普觀。八常歡喜。九名愛香。十名均頭。此十住處。皆繞須彌。業果差別如法念說。常恣意天。三箜篌天。各有十處。不可具論。初天如是。第二天者。名忉利天。此翻名為三十三天。在須彌頂。須彌山者。名善高山。亦名安明。去地八萬四千由旬。縱廣亦然。六萬諸山。以為眷屬。上有三十三處差別。中有帝城。名曰喜見。亦高八萬四千由旬。帝城四面。各有八處。臣民所居。是中天王。名釋提婆那民。此方翻名能為天主。釋者是能。提婆是天。那民是主。佛亦呼之為憍尸迦。蓋乃從其本姓為名。如龍樹說。過去世時。摩伽陀國有婆羅門。姓憍尸迦。名曰迦陀。有大福德。與其同友三十二人共修善業。命終皆生忉利天上。各在一處。本憍尸迦。今為天主。故從本姓名憍尸迦。三十二友。即為輔臣。居在四面。左輔右弼。前承後儀。并其天主合三十三。是故名為三十三天。如法念經。具列名字廣以分別。此前兩天。是地居天。第三天者。名曰夜摩。此云妙善。於中凡有三十六處差別不同。是中天主。名牟脩樓陀。第四天者。名兜率陀。此名妙足。如龍樹說。蓋乃從於天主為名。第五天者。名須涅蜜陀。此云化樂。自化樂具已得受用。故云化樂。第六天者。名婆舍跋提。此云他化自在天也。他化樂具已得受用。故曰化他。此他化上。別有魔天。處近他化。亦他化攝。此六是其欲界天也。問曰。欲界日月星天何天所攝釋言。隨近四天王攝。隨別分之六天不收。何故如是。四天王天。是其地居。彼是空居。又六欲天。壽命短促。此壽一劫。是故不攝。欲天如是。色界天者。經論不同。若依雜心地持論等。有十八天。初二三禪。各有三天。第四禪中獨有九天。故合十八。若依華嚴。色界具有二十二天。初禪有四。一是梵天。二梵眾天。亦名梵身。此前兩天。小梵生處。三梵輔天貴梵生處。四大梵天。是中間禪梵王生處。與前梵輔同在一處。臣民之別。二禪有四。一是光天。二少光天。三無量光天。四光音天。三禪有四。一者淨天。二少淨天。三無量淨。四遍淨天。四禪有十。當分有四。一者福天。二福生天。三福愛天。四廣果天。依地持等。此四禪中。皆無初天。當應隨近攝屬第二。故不別論。此等差別。合有十二。第四禪中。隨其別脩更有六天。謂無想天及五淨居。無想天者。與前廣果同在一處。有諸外道。取此無想以為涅槃。修無想定。趣求斯報。是人命終。生廣果處。初後有心。中間無心。經五百劫。以此別得無心法故。別為一天。五淨居者。一無煩天。亦名無凡。二無熱天。三善見天。四善現天。五阿迦尼吒天。此名無小。阿那含人。以無漏道。熏第四禪。熏有五階。是故得此五天之報。何者五階。謂下中上上中上上。下得無煩。乃至上上得無小天。熏之云何。那含先得第四禪竟。為熏禪故。於四禪中。先入百千無漏之心。次入百千有漏禪心。後入百千無漏之心。以漸略之。乃至先入二無漏心。次二有漏。後二無漏。是為熏禪方便道成。然後復入一無漏心。次一有漏。如是五遍合十五心。十是無漏。五是有漏。是為熏禪究竟成就。此五遍中。初品為下。乃至最後以為上上。以純熟故。如是熏修第四禪竟。次熏三禪。次二次初。熏法同前。然後生彼五淨居中。此五淨居。那含住處。是故亦名五那含天。以此通前為二十二。依大智論。五淨居上。別更有一菩薩淨居。名摩醯首羅。此方名為大自在天。是第十地菩薩住處。以此通前。色界合有二十三天。無色有四。一是空處。二是識處。三無所有處。四者非想非非想處。此等因行。如八禪中具廣分別。天趣如是(此三門竟)。 thứ biện thiên thú 。thiên hữu dục sắc vô sắc sái biệt 。dục thiên hữu lục 。nhất Tứ Thiên vương thiên 。Tu-Di tứ diện Kiền-đà-la sơn 。khứ địa tứ vạn nhị thiên do-tuần 。túng quảng diệc nhiên 。thượng hữu tứ vương 。Đông hữu Thiên Vương 。danh Đề đầu lại trá 。thử danh trì quốc 。lĩnh kiền thát bà cập Tỳ xá đồ nhị bộ quỷ thần 。Nam hữu Thiên Vương 。danh Tì-lâu lặc 。thử danh tăng trưởng 。chủ lĩnh cưu bàn trà bệ lệ đa nhị bộ quỷ thần 。Tây hữu Thiên Vương 。danh Tì-lâu bác 。thử danh tạp ngữ 。chủ lĩnh long phú đan na nhị bộ chi Thần 。Bắc hữu Thiên Vương 。danh Tỳ sa môn 。thử danh đa văn 。chủ lĩnh dạ hựu La-sát nhị bộ quỷ thần 。thử Tứ Thiên Vương sở lĩnh Thiên Chúng 。chủng loại hữu tứ 。xứ/xử biệt tứ thập 。chủng loại tứ giả 。nhất man trì Thiên 。dư xứ danh vi Trì hoa man Thiên 。nhị Ca lưu túc Thiên 。thử danh điểu túc Thiên 。tam danh thường tứ ý Thiên 。tứ danh tam không hầu Thiên 。sơ man trì Thiên 。hữu thập trụ xứ 。nhất danh bạch ma-ni 。nhị danh tuấn nhai 。tam danh quả mạng 。tứ danh công đức hạnh/hành/hàng 。ngũ danh thường hỉ 。lục danh hành đạo 。thất danh ái dục 。bát danh ái cảnh 。cửu danh ý động 。thập danh du hí lâm 。thử thập cư tại Tu-Di tứ diện kham quật trung trụ/trú 。Nam phương hữu nhị 。Đông Tây diệc nhiên 。Bắc phương hữu tứ 。bỉ nhất nhất quật quảng thiên do-tuần 。đa hữu chư sơn bảo thụ bảo trì vô lượng trang nghiêm 。nhân ngũ thập niên 。đương bỉ nhật dạ 。bỉ Thiên thọ mạng ngũ bách tuế dã 。thử thập Thiên trung nghiệp quả các dị 。như pháp niệm thuyết 。Ca lưu túc Thiên 。hữu thập trụ xứ 。nhất hạnh/hành/hàng liên hoa 。nhị danh thắng phong 。tam danh diệu thanh 。tứ danh hương lạc/nhạc 。ngũ danh phong hạnh/hành/hàng 。lục danh man hỉ 。thất danh phổ quán 。bát thường hoan hỉ 。cửu danh ái hương 。thập danh quân đầu 。thử thập trụ xứ 。giai nhiễu Tu-Di 。nghiệp quả sái biệt như pháp niệm thuyết 。thường tứ ý Thiên 。tam không hầu Thiên 。các hữu thập xứ/xử 。bất khả cụ luận 。sơ Thiên như thị 。đệ nhị Thiên giả 。danh Đao Lợi Thiên 。thử phiên danh vi tam thập tam thiên 。tại tu di đính 。Tu-di sơn giả 。danh thiện cao sơn 。diệc danh an minh 。khứ địa bát vạn tứ thiên do-tuần 。túng quảng diệc nhiên 。lục vạn chư sơn 。dĩ vi quyến thuộc 。thượng hữu tam thập tam xứ/xử sái biệt 。trung hữu đế thành 。danh viết hỉ kiến 。diệc cao bát vạn tứ thiên do-tuần 。đế thành tứ diện 。các hữu bát xứ/xử 。thần dân sở cư 。thị Trung Thiên Vương 。danh thích đề bà na dân 。thử phương phiên danh năng vi Thiên Chủ 。thích giả thị năng 。đề bà thị Thiên 。na dân thị chủ 。Phật diệc hô chi vi Kiêu-thi-ca 。cái nãi tùng kỳ bổn tính vi danh 。như Long Thọ thuyết 。quá khứ thế thời 。Ma-già-đà quốc hữu Bà-la-môn 。tính Kiêu-thi-ca 。danh viết Ca đà 。hữu Đại phước đức 。dữ kỳ đồng hữu tam thập nhị nhân cọng tu thiện nghiệp 。mạng chung giai sanh Đao Lợi Thiên thượng 。các tại nhất xứ/xử 。bổn Kiêu-thi-ca 。kim vi Thiên Chủ 。cố tùng bổn tính danh Kiêu-thi-ca 。tam thập nhị hữu 。tức vi phụ Thần 。cư tại tứ diện 。tả phụ hữu bật 。tiền thừa hậu nghi 。tinh kỳ Thiên Chủ hợp tam thập tam 。thị cố danh vi tam thập tam thiên 。như pháp niệm Kinh 。cụ liệt danh tự quảng dĩ phân biệt 。thử tiền lượng (lưỡng) Thiên 。thị địa cư thiên 。đệ tam Thiên giả 。danh viết Dạ-Ma 。thử vân diệu thiện 。ư trung phàm hữu tam thập lục xứ/xử sái biệt bất đồng 。thị Trung Thiên chủ 。danh mưu tu lâu-đà 。đệ tứ thiên giả 。danh Đâu-Xuất-Đà 。thử danh diệu túc 。như Long Thọ thuyết 。cái nãi tùng ư Thiên Chủ vi danh 。đệ ngũ thiên giả 。danh tu niết mật đà 。thử vân hóa lạc/nhạc 。tự hóa lạc/nhạc cụ dĩ đắc thọ dụng 。cố vân hóa lạc/nhạc 。đệ lục thiên giả 。danh Bà xá bạt đề 。thử vân tha hóa tự tại thiên dã 。tha hóa lạc/nhạc cụ dĩ đắc thọ dụng 。cố viết hóa tha 。thử tha hóa thượng 。biệt hữu Ma Thiên 。xứ/xử cận tha hóa 。diệc tha hóa nhiếp 。thử lục thị kỳ dục giới thiên dã 。vấn viết 。dục giới nhật nguyệt tinh Thiên hà Thiên sở nhiếp thích ngôn 。tùy cận Tứ Thiên Vương nhiếp 。tùy biệt phần chi lục thiên bất thu 。hà cố như thị 。Tứ Thiên vương thiên 。thị kỳ địa cư 。bỉ thị không cư 。hựu Lục dục thiên 。thọ mạng đoản xúc 。thử thọ nhất kiếp 。thị cố bất nhiếp 。dục thiên như thị 。sắc giới Thiên giả 。Kinh luận bất đồng 。nhược/nhã y tạp tâm địa trì luận đẳng 。hữu thập bát Thiên 。sơ nhị tam Thiền 。các hữu tam Thiên 。đệ tứ Thiền trung độc hữu cửu Thiên 。cố hợp thập bát 。nhược/nhã y hoa nghiêm 。sắc giới cụ hữu nhị thập nhị thiên 。sơ Thiền hữu tứ 。nhất thị Phạm Thiên 。nhị phạm chúng Thiên 。diệc danh phạm thân 。thử tiền lượng (lưỡng) Thiên 。tiểu phạm sanh xứ 。tam phạm phụ Thiên quý phạm sanh xứ 。tứ đại phạm thiên 。thị trung gian Thiền Phạm Vương sanh xứ 。dữ tiền phạm phụ đồng tại nhất xứ/xử 。thần dân chi biệt 。nhị Thiền hữu tứ 。nhất thị quang Thiên 。nhị thiểu quang Thiên 。tam Vô lượng quang Thiên 。tứ Quang âm Thiên 。tam Thiền hữu tứ 。nhất giả tịnh thiên 。nhị thiểu tịnh Thiên 。tam vô lượng tịnh 。tứ biến tịnh Thiên 。tứ Thiền hữu thập 。đương phần hữu tứ 。nhất giả phước Thiên 。nhị phước sanh thiên 。tam phước ái Thiên 。tứ Quảng quả Thiên 。y địa trì đẳng 。thử tứ Thiền trung 。giai vô sơ Thiên 。đương ưng tùy cận nhiếp chúc đệ nhị 。cố bất biệt luận 。thử đẳng sái biệt 。hợp hữu thập nhị 。đệ tứ Thiền trung 。tùy kỳ biệt tu cánh hữu lục thiên 。vị vô tưởng Thiên cập ngũ tịnh cư 。vô tưởng Thiên giả 。dữ tiền quảng quả đồng tại nhất xứ/xử 。hữu chư ngoại đạo 。thủ thử vô tưởng dĩ vi Niết-Bàn 。tu vô tưởng định 。thú cầu tư báo 。thị nhân mạng chung 。sanh quảng quả xứ/xử 。sơ hậu hữu tâm 。trung gian vô tâm 。Kinh ngũ bách kiếp 。dĩ thử biệt đắc vô tâm Pháp cố 。biệt vi nhất Thiên 。ngũ tịnh cư giả 。nhất vô phiền Thiên 。diệc danh vô phàm 。nhị vô nhiệt Thiên 。tam thiện kiến Thiên 。tứ thiện hiện Thiên 。ngũ A Ca Ni Trá Thiên 。thử danh vô tiểu 。A-na-hàm nhân 。dĩ vô lậu đạo 。huân đệ tứ Thiền 。huân hữu ngũ giai 。thị cố đắc thử ngũ thiên chi báo 。hà giả ngũ giai 。vị hạ trung thượng thượng trung thượng thượng 。hạ đắc vô phiền 。nãi chí thượng thượng đắc vô tiểu Thiên 。huân chi vân hà 。na hàm tiên đắc đệ tứ Thiền cánh 。vi huân Thiền cố 。ư tứ Thiền trung 。tiên nhập bách thiên vô lậu chi tâm 。thứ nhập bách thiên hữu lậu Thiền tâm 。hậu nhập bách thiên vô lậu chi tâm 。dĩ tiệm lược chi 。nãi chí tiên nhập nhị vô lậu tâm 。thứ nhị hữu lậu 。hậu nhị vô lậu 。thị vi huân Thiền phương tiện đạo thành 。nhiên hậu phục nhập nhất vô lậu tâm 。thứ nhất hữu lậu 。như thị ngũ biến hợp thập ngũ tâm 。thập thị vô lậu 。ngũ thị hữu lậu 。thị vi huân Thiền cứu cánh thành tựu 。thử ngũ biến trung 。sơ phẩm vi hạ 。nãi chí tối hậu dĩ vi thượng thượng 。dĩ thuần thục cố 。như thị huân tu đệ tứ Thiền cánh 。thứ huân tam Thiền 。thứ nhị thứ sơ 。huân Pháp đồng tiền 。nhiên hậu sanh bỉ ngũ tịnh cư trung 。thử ngũ tịnh cư 。na hàm trụ xứ 。thị cố diệc danh ngũ na hàm thiên 。dĩ thử thông tiền vi nhị thập nhị 。y Đại Trí luận 。ngũ tịnh cư thượng 。biệt cánh hữu nhất Bồ Tát tịnh cư 。danh Ma hề thủ la 。thử phương danh vi đại tự tại thiên 。thị đệ thập địa Bồ-tát trụ xứ 。dĩ thử thông tiền 。sắc giới hợp hữu nhị thập tam Thiên 。vô sắc hữu tứ 。nhất thị không xứ 。nhị thị thức xứ/xử 。tam vô sở hữu xứ 。tứ giả phi tưởng phi phi tưởng xử 。thử đẳng nhân hành 。như bát Thiền trung cụ quảng phân biệt 。thiên thú như thị (thử tam môn cánh )。 次辨其因。因有通別。通而論之。唯善與惡。善謂十善。惡謂十惡。十惡是其三塗通因。十善是其人天脩羅三趣通因。故龍樹言。惡有三品。謂下中上。下生餓鬼。中生畜生。上生地獄。地經之中亦同此說。善亦三品。下生脩羅。中善生人。上善生天。問曰。脩羅四惡趣攝。何故論言下善生中。釋言。脩羅雜業所招。是雜業中有善有惡。惡業得彼總報之果。故名惡趣。善業得彼別報樂受。是故名為下善生也。又復惡業得彼正報。故名惡趣。善得依果故說善生。問曰。諸餘鬼畜等中亦有樂受並為善生。何故偏言善生脩羅。釋言。脩羅樂受增上。如經中說。脩羅所受。其次如天。是故偏言善生脩羅。問曰。脩羅樂既次天。感樂之善應名為中。何故名下。釋言。彼樂施福所招。施福增上故樂如天。施福望戒。不及戒善。是故名下。問曰。施福能生勝樂。何故不能生善道身乃生惡趣。釋言。善趣必由戒得。彼非戒善。是故不能生善趣身。又脩羅中有鬼有畜。有是天者。鬼畜脩羅。樂不從善生。總報惡得。故名惡趣。天脩羅者。總報雖從善業而得。疑心劣故。不能會聖。是故名為下善生也。通因如是。若論別因。六道之中種類無量。業因皆異。如法念經具廣分別。六道之義。辨之麁爾。 thứ biện kỳ nhân 。nhân hữu thông biệt 。thông nhi luận chi 。duy thiện dữ ác 。thiện vị Thập thiện 。ác vị thập ác 。thập ác thị kỳ tam đồ thông nhân 。Thập thiện thị kỳ nhân thiên tu La tam thú thông nhân 。cố Long Thọ ngôn 。ác hữu tam phẩm 。vị hạ trung thượng 。hạ sanh ngạ quỷ 。trung sanh súc sanh 。thượng sanh địa ngục 。địa Kinh chi trung diệc đồng thử thuyết 。thiện diệc tam phẩm 。hạ sanh tu La 。trung thiện sanh nhân 。thượng thiện sanh Thiên 。vấn viết 。tu La tứ ác thú nhiếp 。hà cố luận ngôn hạ thiện sanh trung 。thích ngôn 。tu La tạp nghiệp sở chiêu 。thị tạp nghiệp trung hữu thiện hữu ác 。ác nghiệp đắc bỉ tổng báo chi quả 。cố danh ác thú 。thiện nghiệp đắc bỉ biệt báo lạc thọ 。thị cố danh vi hạ thiện sanh dã 。hựu phục ác nghiệp đắc bỉ chánh báo 。cố danh ác thú 。thiện đắc y quả cố thuyết thiện sanh 。vấn viết 。chư dư quỷ súc đẳng trung diệc hữu lạc thọ tịnh vi thiện sanh 。hà cố Thiên ngôn thiện sanh tu La 。thích ngôn 。tu La lạc thọ tăng thượng 。như Kinh trung thuyết 。tu La sở thọ 。kỳ thứ như Thiên 。thị cố Thiên ngôn thiện sanh tu La 。vấn viết 。tu La lạc/nhạc ký thứ Thiên 。cảm lạc/nhạc chi thiện ưng danh vi trung 。hà cố danh hạ 。thích ngôn 。bỉ lạc thí phước sở chiêu 。thí phước tăng thượng cố lạc/nhạc như Thiên 。thí phước vọng giới 。bất cập giới thiện 。thị cố danh hạ 。vấn viết 。thí phước năng sanh thắng lạc/nhạc 。hà cố bất năng sanh thiện đạo thân nãi sanh ác thú 。thích ngôn 。thiện thú tất do giới đắc 。bỉ phi giới thiện 。thị cố bất năng sanh thiện thú thân 。hựu tu La trung hữu quỷ hữu súc 。hữu thị Thiên giả 。quỷ súc tu La 。lạc/nhạc bất tùng thiện sanh 。tổng báo ác đắc 。cố danh ác thú 。Thiên tu La giả 。tổng báo tuy tùng thiện nghiệp nhi đắc 。nghi tâm liệt cố 。bất năng hội Thánh 。thị cố danh vi hạ thiện sanh dã 。thông nhân như thị 。nhược/nhã luận biệt nhân 。lục đạo chi trung chủng loại vô lượng 。nghiệp nhân giai dị 。như pháp niệm Kinh cụ quảng phân biệt 。lục đạo chi nghĩa 。biện chi thô nhĩ 。 七識住義 thất thức trụ nghĩa 七識住者。如經中說。何故說者。為破外道別計故也。有諸外道計識為我。擇善而居。佛為破之。故說識住非我住也。識住不同。離分為七。七名是何。欲界人天。以之為一。初禪為二。二禪為三。三禪為四。空處為五。識處為六。無所有處以為第七。此之七處。心識樂安。故名識住。問曰。何故不名受住想行住等偏云識住。釋言。住義理亦應通。但識是主故偏說耳。問曰。欲界有三惡趣。何故不說。論言三惡有苦煎迫識不樂安。是以不論。又問。色界具有四禪。第四禪中寂樂過下。以何義故不名識住。論自釋言。第四禪中。有無想定。殘害心識。識不樂居。故非識住。又四禪中。有五淨居。趣入涅槃。亦殘心識。識不樂在。故非識住。問曰。無色有四空處。以何義故。不說非想以為識住。論言。非想有滅盡定。亦殘心識識不樂安。故非識住。七識住義。辨之麁爾。 thất thức trụ giả 。như Kinh trung thuyết 。hà cố thuyết giả 。vi phá ngoại đạo biệt kế cố dã 。hữu chư ngoại đạo kế thức vi ngã 。trạch thiện nhi cư 。Phật vi phá chi 。cố thuyết thức trụ phi ngã trụ/trú dã 。thức trụ bất đồng 。ly phần vi thất 。thất danh thị hà 。dục giới nhân thiên 。dĩ chi vi nhất 。sơ Thiền vi nhị 。nhị Thiền vi tam 。tam Thiền vi tứ 。không xứ vi ngũ 。thức xứ/xử vi lục 。vô sở hữu xứ dĩ vi đệ thất 。thử chi thất xứ 。tâm thức lạc/nhạc an 。cố danh thức trụ 。vấn viết 。hà cố bất danh thọ/thụ trụ/trú tưởng hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng Thiên vân thức trụ 。thích ngôn 。trụ/trú nghĩa lý diệc ưng thông 。đãn thức thị chủ cố Thiên thuyết nhĩ 。vấn viết 。dục giới hữu tam ác thú 。hà cố bất thuyết 。luận ngôn tam ác hữu khổ tiên bách thức bất lạc/nhạc an 。thị dĩ ất luận 。hựu vấn 。sắc giới cụ hữu tứ Thiền 。đệ tứ Thiền trung tịch lạc/nhạc quá/qua hạ 。dĩ hà nghĩa cố bất danh thức trụ 。luận tự thích ngôn 。đệ tứ Thiền trung 。hữu vô tưởng định 。tàn hại tâm thức 。thức bất lạc/nhạc cư 。cố phi thức trụ 。hựu tứ Thiền trung 。hữu ngũ tịnh cư 。thú nhập Niết Bàn 。diệc tàn tâm thức 。thức bất lạc/nhạc tại 。cố phi thức trụ 。vấn viết 。vô sắc hữu tứ không xứ 。dĩ hà nghĩa cố 。bất thuyết phi tưởng dĩ vi thức trụ 。luận ngôn 。phi tưởng hữu diệt tận định 。diệc tàn tâm thức thức bất lạc/nhạc an 。cố phi thức trụ 。thất thức trụ nghĩa 。biện chi thô nhĩ 。 八難義五門分別(釋名一　辨相二　五趣分別三　煩惱業報分別四　約對四輪明治差別五) bát nạn nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　ngũ thú phân biệt tam 　phiền não nghiệp báo phân biệt tứ 　ước đối tứ luân minh trì sái biệt ngũ ) 第一釋名。言八難者。一是地獄。二是畜生。三是餓鬼。四盲聾瘖瘂五世智辯聰。六佛前佛後。七欝單越國。八長壽天。初三後一。就趣彰名。於中初三。全攝三趣。是故直言地獄畜生餓鬼難也。第八一難。不盡天趣。長壽別之。是故名為長壽天難。盲聾瘖瘂世智辯聰。當體立稱。正用盲聾世智辯聰以為難故。佛前佛後。就時彰目。欝單一難。處別為號。此之八種。能礙聖道。故名為難(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn bát nạn giả 。nhất thị địa ngục 。nhị thị súc sanh 。tam thị ngạ quỷ 。tứ manh lung âm ngọng ngũ thế trí biện thông 。lục Phật tiền Phật hậu 。thất uất đan việt quốc 。bát trường thọ Thiên 。sơ tam hậu nhất 。tựu thú chương danh 。ư trung sơ tam 。toàn nhiếp tam thú 。thị cố trực ngôn địa ngục súc sanh ngạ quỷ nạn/nan dã 。đệ bát nhất nạn/nan 。bất tận thiên thú 。trường thọ biệt chi 。thị cố danh vi trường thọ Thiên nạn/nan 。manh lung âm ngọng thế trí biện thông 。đương thể lập xưng 。chánh dụng manh lung thế trí biện thông dĩ vi nạn/nan cố 。Phật tiền Phật hậu 。tựu thời chương mục 。uất đan nhất nạn/nan 。xứ/xử biệt vi hiệu 。thử chi bát chủng 。năng ngại Thánh đạo 。cố danh vi nạn/nan (thử nhất môn cánh )。 次辯其相。此之八種。有四義故。所以是難。一苦障故難。二樂障故難。三惡增故難。四善微故難。一切三塗盲聾瘖瘂。苦障故難。長壽欝單樂障故難。世智辯聰。惡增故難。以其邪見違正道故。佛前佛後。善微故難。所言地獄鬼畜難者。一切三塗。報障深重。無能會聖。是故為難。問曰。若使三塗是難無會聖者。是義不然。如方等說。有諸眾生。在地獄中。遇佛光明。尋光詣佛。聞法得道。如龍樹說。鬼畜兩趣。聞佛說法。有得道者。如長阿含天品中說。鬼子母神。聞法得道。如提謂經。諸龍鬼等。聞佛說法。亦皆得道。三塗之中。不妨會聖。云何是難。釋言。三塗是障難處。不應得道。但有眾生久習勝因。遇墮三惡。今值如來及大菩薩不思議力。為品緣故。有得道者。如難陀等。煩惱障纏。不應得道。佛為緣故。得入聖道。此亦如是。無有自力及舍利等小因緣故能入聖道。故名為難。又三惡中。值聖得道。多是權人。為引餘生令起出心。示有所得。非是實凡。實凡不得。故名為難。所言盲聾瘖瘂難者。盲不覩聖。聾不聞法。瘂不諮受。不堪入聖。是故為難。問曰。一切盲聾瘖瘂。悉皆是難。有非難者。釋言。生盲生聾生瘂是八難收。餘者非難。問曰。一切盲聾瘖瘂。皆無見聞。不堪諮受。何故偏說生盲聾瘂以為難乎。釋言。若非生盲聾瘂。容先見友聞法諮受後依階道。以非全障。是故非難。世智辨者。有人聰利妄執難迴。所以是難。所言佛前佛後難者。佛前佛後。無佛法時。不知出道。無心求聖。所以是難。問曰。辟支出無佛世。佛前佛後有何難乎。釋言。辟支久修純熟。自力能度。不假師教。其餘眾生。無如是者。故就餘人說之為難。欝單越者。北欝單越樂報殊勝。覩無苦事。其中眾生。慧力微弱。不知厭離觀過求出。是故為難。問曰。欲天樂勝欝單。何故非難。釋言。六天樂報雖勝。而彼天中慧力增強。堪能厭離觀過求出。是以非難。又彼天中有佛所化鏡林鏡壁。諸天於中。見己來世所向惡趣。愁憂心深。失於天樂。如隔千世。無有遺餘。又報欲盡。五衰現時。愁憂無賴。此二時中。能厭三有。趣求出離。是以非難。欝單越國。無如是事。所以是難。長壽天者。色無色界命報延長。下極半劫。名長壽天。彼天之中寂靜安隱。凡夫生彼。多謂涅槃。保著情深。又無佛法可依求出。所以是難。問曰。經說生般涅槃行無行等皆在長壽得涅槃果。云何說言長壽是難。釋言。難者就凡以說。彼生般等。是那含人。生上得滅。是以無過(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。thử chi bát chủng 。hữu tứ nghĩa cố 。sở dĩ thị nạn/nan 。nhất khổ chướng cố nạn/nan 。nhị lạc/nhạc chướng cố nạn/nan 。tam ác tăng cố nạn/nan 。tứ thiện vi cố nạn/nan 。nhất thiết tam đồ manh lung âm ngọng 。khổ chướng cố nạn/nan 。trường thọ uất đan lạc/nhạc chướng cố nạn/nan 。thế trí biện thông 。ác tăng cố nạn/nan 。dĩ kỳ tà kiến vi chánh đạo cố 。Phật tiền Phật hậu 。thiện vi cố nạn/nan 。sở ngôn địa ngục quỷ súc nạn/nan giả 。nhất thiết tam đồ 。báo chướng thâm trọng 。vô năng hội Thánh 。thị cố vi nạn/nan 。vấn viết 。nhược/nhã sử tam đồ thị nạn/nan vô hội Thánh Giả 。thị nghĩa bất nhiên 。như phương đẳng thuyết 。hữu chư chúng sanh 。tại địa ngục trung 。ngộ Phật quang minh 。tầm quang nghệ Phật 。văn Pháp đắc đạo 。như Long Thọ thuyết 。quỷ súc lượng (lưỡng) thú 。văn Phật thuyết Pháp 。hữu đắc đạo giả 。như Trường A Hàm Thiên phẩm trung thuyết 。Quỷ tử mẫu Thần 。văn Pháp đắc đạo 。như đề vị Kinh 。chư long quỷ đẳng 。văn Phật thuyết Pháp 。diệc giai đắc đạo 。tam đồ chi trung 。bất phương hội Thánh 。vân hà thị nạn/nan 。thích ngôn 。tam đồ thị chướng nạn/nan xứ/xử 。bất ưng đắc đạo 。đãn hữu chúng sanh cửu tập thắng nhân 。ngộ đọa tam ác 。kim trị Như Lai cập đại Bồ-tát bất tư nghị lực 。vi phẩm duyên cố 。hữu đắc đạo giả 。như Nan-đà đẳng 。phiền não chướng triền 。bất ưng đắc đạo 。Phật vi duyên cố 。đắc nhập Thánh đạo 。thử diệc như thị 。vô hữu tự lực cập xá lợi đẳng tiểu nhân duyên cố năng nhập Thánh đạo 。cố danh vi nạn/nan 。hựu tam ác trung 。trị Thánh đắc đạo 。đa thị quyền nhân 。vi dẫn dư sanh lệnh khởi xuất tâm 。thị hữu sở đắc 。phi thị thật phàm 。thật phàm bất đắc 。cố danh vi nạn/nan 。sở ngôn manh lung âm ngọng nạn/nan giả 。manh bất đổ Thánh 。lung bất văn Pháp 。ngọng bất ti thọ/thụ 。bất kham nhập thánh 。thị cố vi nạn/nan 。vấn viết 。nhất thiết manh lung âm ngọng 。tất giai thị nạn/nan 。hữu phi nạn/nan giả 。thích ngôn 。sanh manh sanh lung sanh ngọng thị bát nạn thu 。dư giả phi nạn/nan 。vấn viết 。nhất thiết manh lung âm ngọng 。giai vô kiến văn 。bất kham ti thọ/thụ 。hà cố Thiên thuyết sanh manh lung ngọng dĩ vi nạn/nan hồ 。thích ngôn 。nhược/nhã phi sanh manh lung ngọng 。dung tiên kiến hữu văn Pháp ti thọ/thụ hậu y giai đạo 。dĩ phi toàn chướng 。thị cố phi nạn/nan 。thế trí biện giả 。hữu nhân thông lợi vọng chấp nạn/nan hồi 。sở dĩ thị nạn/nan 。sở ngôn Phật tiền Phật hậu nạn/nan giả 。Phật tiền Phật hậu 。vô Phật Pháp thời 。bất tri xuất đạo 。vô tâm cầu Thánh 。sở dĩ thị nạn/nan 。vấn viết 。Bích Chi xuất vô Phật thế 。Phật tiền Phật hậu hữu hà nạn/nan hồ 。thích ngôn 。Bích Chi cửu tu thuần thục 。tự lực năng độ 。bất giả sư giáo 。kỳ dư chúng sanh 。vô như thị giả 。cố tựu dư nhân thuyết chi vi nạn/nan 。uất đan việt giả 。Bắc uất đan việt lạc/nhạc báo thù thắng 。đổ vô khổ sự 。kỳ trung chúng sanh 。tuệ lực vi nhược 。bất tri yếm ly quán quá/qua cầu xuất 。thị cố vi nạn/nan 。vấn viết 。dục Thiên nhạc thắng uất đan 。hà cố phi nạn/nan 。thích ngôn 。lục Thiên nhạc báo tuy thắng 。nhi bỉ Thiên trung tuệ lực tăng cưỡng 。kham năng yếm ly quán quá/qua cầu xuất 。thị dĩ phi nạn/nan 。hựu bỉ Thiên trung hữu Phật sở hóa kính lâm kính bích 。chư Thiên ư trung 。kiến kỷ lai thế sở hướng ác thú 。sầu ưu tâm thâm 。thất ư Thiên nhạc 。như cách thiên thế 。vô hữu di dư 。hựu báo dục tận 。ngũ suy hiện thời 。sầu ưu vô lại 。thử nhị thời trung 。năng yếm tam hữu 。thú cầu xuất ly 。thị dĩ phi nạn/nan 。uất đan việt quốc 。vô như thị sự 。sở dĩ thị nạn/nan 。trường thọ Thiên giả 。sắc vô sắc giới mạng báo duyên trường/trưởng 。hạ cực bán kiếp 。danh trường thọ Thiên 。bỉ Thiên chi trung tịch tĩnh an ổn 。phàm phu sanh bỉ 。đa vị Niết-Bàn 。bảo trước/trứ Tình thâm 。hựu vô Phật Pháp khả y cầu xuất 。sở dĩ thị nạn/nan 。vấn viết 。Kinh thuyết sanh Bát Niết Bàn hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng đẳng giai tại trường thọ đắc Niết Bàn quả 。vân hà thuyết ngôn trường thọ thị nạn/nan 。thích ngôn 。nạn/nan giả tựu phàm dĩ thuyết 。bỉ sanh ba/bát đẳng 。thị na hàm nhân 。sanh thượng đắc diệt 。thị dĩ vô quá (thử nhị môn cánh )。 次就五趣分別八難。地獄鬼畜在下三趣。盲聾世智佛前佛後及欝單越。人趣少分。但就人中。盲聾世智佛前佛後。除欝單越。在餘三方。欝單唯在欝單越國。長壽一難。天趣少分。以欲界天非是難故(此三門竟)。 thứ tựu ngũ thú phân biệt bát nạn 。địa ngục quỷ súc tại hạ tam thú 。manh lung thế trí Phật tiền Phật hậu cập uất đan việt 。nhân thú thiểu phần 。đãn tựu nhân trung 。manh lung thế trí Phật tiền Phật hậu 。trừ uất đan việt 。tại dư tam phương 。uất đan duy tại uất đan việt quốc 。trường thọ nhất nạn/nan 。thiên thú thiểu phần 。dĩ dục giới thiên phi thị nạn/nan cố (thử tam môn cánh )。 次就煩惱業報分別。地獄鬼畜盲聾瘖瘂長壽欝單。就報說難。於中地獄鬼畜盲聾。是其苦報。欝單長壽是其樂報。世智辨聰。是煩惱分邪見攝故。佛前佛後。煩惱業報三分不收。但無佛法可依求出。是故為難(此四門竟)。 thứ tựu phiền não nghiệp báo phân biệt 。địa ngục quỷ súc manh lung âm ngọng trường thọ uất đan 。tựu báo thuyết nạn/nan 。ư trung địa ngục quỷ súc manh lung 。thị kỳ khổ báo 。uất đan trường thọ thị kỳ lạc/nhạc báo 。thế trí biện thông 。thị phiền não phần tà kiến nhiếp cố 。Phật tiền Phật hậu 。phiền não nghiệp báo tam phần bất thu 。đãn vô Phật Pháp khả y cầu xuất 。thị cố vi nạn/nan (thử tứ môn cánh )。 次就四輪以辨對治。何者四輪。如成實說。一住善處。謂生中國。二依善人。謂值佛世。三自發正願。謂具正見。四宿植善根。謂於現在諸根完具。此四唯在天人中有故。論名為天人四輪。所言輪者。就喻名也。能摧八難。出生聖道無漏法輪故。名為輪。四輪如是。治相云何。如論中說。初住善處。能摧五難。謂三惡趣長壽欝單。以在人天生住中國故。離斯五。依善人者。遠離佛前佛後難也。以值佛世故離斯難。自發正願。遠離世智辨聰難也。以正求故離彼邪難。宿植善者。遠離盲聾瘖瘂難也。具諸根故。遠離彼難。八難如是。 thứ tựu tứ luân dĩ biện đối trì 。hà giả tứ luân 。như thành thật thuyết 。Nhất Trụ thiện xứ 。vị sanh Trung Quốc 。nhị y thiện nhân 。vị trị Phật thế 。tam tự phát chánh nguyện 。vị cụ chánh kiến 。tứ tú thực thiện căn 。vị ư hiện tại chư căn hoàn cụ 。thử tứ duy tại Thiên Nhân trung hữu cố 。luận danh vi Thiên Nhân tứ luân 。sở ngôn luân giả 。tựu dụ danh dã 。năng tồi bát nạn 。xuất sanh Thánh đạo vô lậu Pháp luân cố 。danh vi luân 。tứ luân như thị 。trì tướng vân hà 。như luận trung thuyết 。sơ trụ thiện xứ 。năng tồi ngũ nạn/nan 。vị tam ác thú trường thọ uất đan 。dĩ tại nhân thiên sanh trụ/trú Trung Quốc cố 。ly tư ngũ 。y thiện nhân giả 。viễn ly Phật tiền Phật hậu nạn/nan dã 。dĩ trị Phật thế cố ly tư nạn/nan 。tự phát chánh nguyện 。viễn ly thế trí biện thông nạn/nan dã 。dĩ chánh cầu cố ly bỉ tà nạn/nan 。tú thực thiện giả 。viễn ly manh lung âm ngọng nạn/nan dã 。cụ chư căn cố 。viễn ly bỉ nạn/nan 。bát nạn như thị 。 九眾生居義 cửu chúng sanh cư nghĩa 九眾生居如經中說。何故說者。為破外道總計故也。有諸外道。總計眾生以為神我。擇善而居。佛為破之。故說斯九是眾生居非我居也。何者是乎。欲界人天。以之為一。初禪為二。二禪為三。三禪為四。無想為五。空處為六。識處為七。無所有處。以之為八。非想為九。此之九處。眾生樂住名眾生居。問曰。向前七識住中。不說無想及非想處。今此何故通說為居。釋言。此處殘害心識。故非識住。不滅眾生。是故說為眾生居也。問曰。欲界三塗之中亦有眾生。何故不說為眾生居。釋言。眾生同厭三惡。非樂住處。是以不說。又問。色界第四禪中。除無想天餘有八天。眾生樂住。何故不說為眾生居。雜心釋言。彼四禪中。有五淨居。樂求涅槃。不欲久住。是故不說為眾生居。餘有福生福愛廣果。或求淨居。或求無色。或求涅槃。不欲久住。是故亦非眾生居也。九居之義。略辨如是。 cửu chúng sanh cư như Kinh trung thuyết 。hà cố thuyết giả 。vi phá ngoại đạo tổng kế cố dã 。hữu chư ngoại đạo 。tổng kế chúng sanh dĩ vi thần ngã 。trạch thiện nhi cư 。Phật vi phá chi 。cố thuyết tư cửu thị chúng sanh cư phi ngã cư dã 。hà giả thị hồ 。dục giới nhân thiên 。dĩ chi vi nhất 。sơ Thiền vi nhị 。nhị Thiền vi tam 。tam Thiền vi tứ 。vô tưởng vi ngũ 。không xứ vi lục 。thức xứ/xử vi thất 。vô sở hữu xứ 。dĩ chi vi bát 。phi tưởng vi cửu 。thử chi cửu xứ/xử 。chúng sanh lạc/nhạc trụ/trú danh chúng sanh cư 。vấn viết 。hướng tiền thất thức trụ trung 。bất thuyết vô tưởng cập phi tưởng xứ 。kim thử hà cố thông thuyết vi cư 。thích ngôn 。thử xứ tàn hại tâm thức 。cố phi thức trụ 。bất diệt chúng sanh 。thị cố thuyết vi chúng sanh cư dã 。vấn viết 。dục giới tam đồ chi trung diệc hữu chúng sanh 。hà cố bất thuyết vi chúng sanh cư 。thích ngôn 。chúng sanh đồng yếm tam ác 。phi lạc/nhạc trụ xứ 。thị dĩ ất thuyết 。hựu vấn 。sắc giới đệ tứ Thiền trung 。trừ vô tưởng Thiên dư hữu bát thiên 。chúng sanh lạc/nhạc trụ/trú 。hà cố bất thuyết vi chúng sanh cư 。tạp tâm thích ngôn 。bỉ tứ Thiền trung 。hữu ngũ tịnh cư 。lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。bất dục cửu trụ 。thị cố bất thuyết vi chúng sanh cư 。dư hữu phước sanh phước ái quảng quả 。hoặc cầu tịnh cư 。hoặc cầu vô sắc 。hoặc cầu Niết-Bàn 。bất dục cửu trụ 。thị cố diệc phi chúng sanh cư dã 。cửu cư chi nghĩa 。lược biện như thị 。 十二入義六門分別(釋名一　出體二　辨相三　隨義分別四　對陰分別五　對界分別六) thập nhị nhập nghĩa lục môn phân biệt (thích danh nhất 　xuất thể nhị 　biện tướng tam 　tùy nghĩa phân biệt tứ 　đối uẩn phân biệt ngũ 　đối giới phân biệt lục ) 第一釋名。十二入者。生識之處。名之為入。如八勝處名八除入。又復根塵迭相順入。亦名為入。入義不同。離分十二。所謂眼耳鼻舌身意色聲香味觸法。此十二中。初六是內。後六是外。內名六根。外名六塵。云何名眼。乃至名意。釋有兩義。一約對以論。對色名眼。乃至第六對法名意。二就能以釋。能見名眼。能聞曰耳。能嗅稱鼻。能甞名舌。能覺稱身。能思曰意。云何名色。乃至名法。解云有二。一約對以釋。對眼名色。乃至第六對意名法。二當相解釋。質礙名色。通而論之。聲香味等。皆悉質礙。而彼色塵。質礙相顯。故偏名之。又復形顯亦名為色。響韻稱聲。芬馥名香。此名不足。於中亦有腥臊臭等。不可備舉。且存香稱。此則是其不盡語門。可甞名味。可棠曰觸。自體名法。名字如是。 đệ nhất thích danh 。thập nhị nhập giả 。sanh thức chi xứ/xử 。danh chi vi nhập 。như bát thắng xứ danh bát trừ nhập 。hựu phục căn trần điệt tướng thuận nhập 。diệc danh vi nhập 。nhập nghĩa bất đồng 。ly phần thập nhị 。sở vị nhãn nhĩ tị thiệt thân ý sắc thanh hương vị xúc Pháp 。thử thập nhị trung 。sơ lục thị nội 。hậu lục thị ngoại 。nội danh lục căn 。ngoại danh lục trần 。vân hà danh nhãn 。nãi chí danh ý 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ước đối dĩ luận 。đối sắc danh nhãn 。nãi chí đệ lục đối pháp danh ý 。nhị tựu năng dĩ thích 。năng kiến danh nhãn 。năng văn viết nhĩ 。năng khứu xưng Tỳ 。năng 甞danh thiệt 。năng giác xưng thân 。năng tư viết ý 。vân hà danh sắc 。nãi chí danh Pháp 。giải vân hữu nhị 。nhất ước đối dĩ thích 。đối nhãn danh sắc 。nãi chí đệ lục đối ý danh Pháp 。nhị đương tướng giải thích 。chất ngại danh sắc 。thông nhi luận chi 。thanh hương vị đẳng 。giai tất chất ngại 。nhi bỉ sắc trần 。chất ngại tướng hiển 。cố Thiên danh chi 。hựu phục hình hiển diệc danh vi sắc 。hưởng vận xưng thanh 。phân phức danh hương 。thử danh bất túc 。ư trung diệc hữu tinh tao xú đẳng 。bất khả bị cử 。thả tồn hương xưng 。thử tức thị kỳ bất tận ngữ môn 。khả 甞danh vị 。khả đường viết xúc 。tự thể danh Pháp 。danh tự như thị 。 第二門中。辨其體性。眼等五根。淨色為體。依如毘曇。四大所造淨色為體。若依成實。四大所成假色為體。問曰。四大既無增減。云何成根五種各別。釋言。四大所成法爾。如外四大雖無增減。而其所成粟麥豆等各各差別。又由業故成根差別。有業能生一種四大集成眼根能見於色。乃至有業生一四大集成身根能覺於觸。如施燈明得其眼根。施鍾鈴等得其耳根。如是一切。問曰。若使由業能見乃至能覺何用根乎。釋言。雖復有業為因。必藉根緣。如穀雖復由業而得必藉種子。此亦如是。次辨意入。以心為體。依如毘曇。一切六識能生後義悉是意根。齊名意入。自餘一切想受行等。以前生後。皆非意入。法入收故。問曰。若使一切六識能生後義悉是意根。所生六識通得名為意識以不。論自解釋。依有二種。一者共依。六識共依意根而生。二不共依。六識之心各別依根。望其共依。同名意識。望不共依。眼等五識。各別受名。不名意識。若依成實。義釋有三。一通相以論。一切四心。以前生後。悉是意根。同名意入。從前生義。齊名意識。法入所收。二簡別五識。除生五識。自餘一切識想受行。以前生後。悉是意入。據此一門。五識已前次第滅心。是法入收。非是意入。三對別名意識以明意入。識想受行四心之中。局唯分取行末之心生意識者以為意入。餘者皆是法入所攝。大乘所說。與毘曇同。內入如是。次辨外入。色等五塵以色為體。依如毘曇。四大所造色聲香等。以為五塵。成實法中。四大所因色香味觸以為四塵。四大相擊便有聲發。是則四塵是四大因。聲是大果。五塵如是。次辨法入。法入寬通。除前十一自餘一切有為無為。悉是法入。體性如是。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tánh 。nhãn đẳng ngũ căn 。tịnh sắc vi thể 。y như Tỳ đàm 。tứ đại sở tạo tịnh sắc vi thể 。nhược/nhã y thành thật 。tứ đại sở thành giả sắc vi thể 。vấn viết 。tứ đại ký vô tăng giảm 。vân hà thành căn ngũ chủng các biệt 。thích ngôn 。tứ đại sở thành Pháp nhĩ 。như ngoại tứ đại tuy vô tăng giảm 。nhi kỳ sở thành túc mạch đậu đẳng các các sái biệt 。hựu do nghiệp cố thành căn sái biệt 。hữu nghiệp năng sanh nhất chủng tứ đại tập thành nhãn căn năng kiến ư sắc 。nãi chí hữu nghiệp sanh nhất tứ đại tập thành thân căn năng giác ư xúc 。như thí đăng minh đắc kỳ nhãn căn 。thí chung linh đẳng đắc kỳ nhĩ căn 。như thị nhất thiết 。vấn viết 。nhược/nhã sử do nghiệp năng kiến nãi chí năng giác hà dụng căn hồ 。thích ngôn 。tuy phục hưũ nghiệp vi nhân 。tất tạ căn duyên 。như cốc tuy phục do nghiệp nhi đắc tất tạ chủng tử 。thử diệc như thị 。thứ biện ý nhập 。dĩ tâm vi thể 。y như Tỳ đàm 。nhất thiết lục thức năng sanh hậu nghĩa tất thị ý căn 。tề danh ý nhập 。tự dư nhất thiết tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng 。dĩ tiền sanh hậu 。giai phi ý nhập 。pháp nhập thu cố 。vấn viết 。nhược/nhã sử nhất thiết lục thức năng sanh hậu nghĩa tất thị ý căn 。sở sanh lục thức thông đắc danh vi ý thức dĩ bất 。luận tự giải thích 。y hữu nhị chủng 。nhất giả cọng y 。lục thức cọng y ý căn nhi sanh 。nhị bất cộng y 。lục thức chi tâm các biệt y căn 。vọng kỳ cọng y 。đồng danh ý thức 。vọng bất cộng y 。nhãn đẳng ngũ thức 。các biệt thọ danh 。bất danh ý thức 。nhược/nhã y thành thật 。nghĩa thích hữu tam 。nhất thông tướng dĩ luận 。nhất thiết tứ tâm 。dĩ tiền sanh hậu 。tất thị ý căn 。đồng danh ý nhập 。tùng tiền sanh nghĩa 。tề danh ý thức 。pháp nhập sở thu 。nhị giản biệt ngũ thức 。trừ sanh ngũ thức 。tự dư nhất thiết thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。dĩ tiền sanh hậu 。tất thị ý nhập 。cứ thử nhất môn 。ngũ thức dĩ tiền thứ đệ diệt tâm 。thị pháp nhập thu 。phi thị ý nhập 。tam đối biệt danh ý thức dĩ minh ý nhập 。thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng tứ tâm chi trung 。cục duy phần thủ hạnh/hành/hàng mạt chi tâm sanh ý thức giả dĩ vi ý nhập 。dư giả giai thị pháp nhập sở nhiếp 。Đại-Thừa sở thuyết 。dữ Tỳ đàm đồng 。nội nhập như thị 。thứ biện ngoại nhập 。sắc đẳng ngũ trần dĩ sắc vi thể 。y như Tỳ đàm 。tứ đại sở tạo sắc thanh hương đẳng 。dĩ vi ngũ trần 。thành thật Pháp trung 。tứ đại sở nhân sắc hương vị xúc dĩ vi tứ trần 。tứ đại tướng kích tiện hữu thanh phát 。thị tắc tứ trần thị tứ đại nhân 。thanh thị đại quả 。ngũ trần như thị 。thứ biện pháp nhập 。pháp nhập khoan thông 。trừ tiền thập nhất tự dư nhất thiết hữu vi vô vi 。tất thị pháp nhập 。thể tánh như thị 。 第三門中。次辨其相。眼入有二。一肉二天。肉有二種。一者報根。二者長養。人鬼畜等所有眼根。從過因生說為報根。藉現飲食醫藥等緣而得眼者。說為長養。天眼之中。亦有二種。一者報根。二者方便。始從欲天至色究竟。報得淨眼。是其報根。依於四禪修得天眼。是其方便。問曰。經中說有五眼。何故是中但說二種。釋言。慧眼法眼佛眼。體是慧性。非是色根。故此不論。眼入如是。次辨耳入。與眼根同。鼻舌身入。亦有二種。一肉二天。肉與前同。天中但有報生之根。無其方便。何故如是。欲界諸天。為欲嗅香甞味覺觸。又為嚴身。故有報根。色界諸天。為嚴身故。亦有報根。然鼻舌身非神通性。塵到方覺。不能玄知。故不依禪方便修起。問曰。若有天鼻舌身。經論之中何故不說。釋言。經論實說上天有鼻舌身。但此三根非神通性。與人無別。故經論中。不說天鼻天舌通等。次辨意入。毘曇法中。六識生後。即為六意。成實法中。意有通別。行末之心。生意識者。以之為別。一切四心。生後為意。以之為通。別名之意義別有三。一五識後行末之心。生意識者。或為意入。二五意識後行末之心。生意識者。說為意入。三者第六獨頭識後行末之心。生意識者。說為意入。若有意入藉前五識開導生者。名五意識。不藉五識開導生者名為獨頭。別名如是。若論通者。要為四重。廣為十二。言四重者。識想受行。能生一切。通名意根。齊名意入。言十二者。五識已後一重四心。五意識後一重四心。獨頭識後一重四心。三重四心各能生後。斯名意根。齊名意入。故有十二。隨義別分意乃無量。次辨色入。總唯一色。或分為三。謂好惡中。或分為五。所謂青黃赤白黑色。或分二十。如毘曇說。所謂青黃赤白煙雲塵霧光影明闇方圓長短高下正不正等。成實法中無其定數。但彼論中。唯說青黃赤白黑等諸雜之色。以為色塵。自餘一切煙雲塵霧方圓長等。皆是假色。法入所收。非是色入。光影明闇。於彼宗中。隨其色相。青黃赤等諸色所攝。若復廣論。色乃無量。次辨聲入。總唯一聲。或分為三。一者因受。四大之聲。眾生身大能生受心名受四大。依斯發聲名為因受。二因不受。四大之聲。謂外四大所發之聲。三因俱聲。所謂擊鼓吹貝等聲。內外俱發名曰因俱。廣則無量。次辨香入。總唯一香。或分二種。如成實說。一成質香。即樹香等。二緣生香。依彼香質緣生香氣。離質而去。緣生不同。或時成地。如香熏衣令衣有香。或時成水。如香熏麻令油有香。或時成風。如風經過香樹而來風中有香。或復孤遊更無所成。此二香中。成質之香鼻根不聞。緣生香氣來至鼻根。鼻根所得。問曰。香氣來至鼻時。為當獨來為更有伴。外道宣說。十微相扶來至鼻根。言十微者。色等五塵地等五大。毘曇宣說。八微相扶來至鼻根。言八微者。前十微中除聲及空。成實論中廣破此義。若言香氣與彼色等俱來至鼻。前質應減亦可都盡。又如燒香質壞香盛。明知。不與色等俱來。唯與風大俱來至鼻。或復孤來。或分為三。如雜心說。謂好惡中。此好惡中。隨情分別。順情名好。違情名惡。非違非順說以為中。隨相別論。香乃無量。次辨味入。總唯一味。或分為三。謂好惡中。或分為六。謂辛苦甜酢醎淡別。如涅槃中宣說。甜酥八味具足。彼文不數。不知是何。隨別以分。味亦無量。味辨觸入。總唯一觸。或分為三。謂好惡中。或分十一。如毘曇說。謂堅濕煖動輕重澁滑冷飢渴等。堅是地大。濕是水大。煖是火大。動是風大。此四能造。後七所造。後七雖復四大所造。於中亦有增微不同。如雜心說。火風增故輕。地水增故重。地風增故澁。水火增故滑。水風增故冷。風增故飢。火增故渴。以義推之。觸應十五。十一如前。更應有四。地火偏增應立強(劬仰反)觸。地增故飽。水增故滿。成實中有毘曇不說。四大齊等。應當立一調停之觸。論中不辨。以此通前。故應十五。成實法中觸無定數。以義推之。有三十九。一堅．二軟．三輕．四重．五強．六弱．七冷．八熱．九澁．十滑．十一強．十二濯。此之十二。是其外觸。十三猗樂。身離惱患自覺猗適故名猗樂。十四疲極．十五不疲極．十六病．十七老．十八身利．十九身鈍．二十身嬾．二十一身重．二十二迷．二十三悶．二十四瞪瞢．二十五疼．二十六痺．二十七頻申．二十八飢．二十九渴．三十者飽．三十一滿．三十二嗜樂。便其所憙故云嗜樂。三十三不嗜。身所不便名不嗜樂。三十四者懵．三十五者欠呿．三十六者痛．三十七者痒．三十八者急如坐禪人所得急觸。三十九者緩。此後所列二十七種。是其內觸。此諸觸中。前三十四。是彼成實觸品中說。後之五種。隨義準置。此等皆是身之所覺。故通名觸。問曰。猗等是心數法。云何說之為觸入乎。釋言。觸入皆是色法。寄心顯別。若復廣論。觸亦無量。次辨法入。總唯一法。或分為二。一者有為。二者無為。或分為六。有為有三。一色二心三非色非心。依如毘曇。善惡無作以為色法。想受行等。以為心法。自餘十四不相應行。為非色心。若依成實。過未五塵身口作業及四大等假名之色。以為色法。五識已前次第滅心。以為心法。若復通論。一切六識從前生義。悉是心法。假名眾生。善惡無作為非色心。無為亦三。謂虛空數滅及非數滅。此義如前三無為章具廣分別。相別如是。 đệ tam môn trung 。thứ biện kỳ tướng 。nhãn nhập hữu nhị 。nhất nhục nhị Thiên 。nhục hữu nhị chủng 。nhất giả báo căn 。nhị giả trường/trưởng dưỡng 。nhân quỷ súc đẳng sở hữu nhãn căn 。tùng quá/qua nhân sanh thuyết vi báo căn 。tạ hiện ẩm thực y dược đẳng duyên nhi đắc nhãn giả 。thuyết vi trường/trưởng dưỡng 。Thiên nhãn chi trung 。diệc hữu nhị chủng 。nhất giả báo căn 。nhị giả phương tiện 。thủy tòng dục thiên chí sắc cứu cánh 。báo đắc Tịnh nhãn 。thị kỳ báo căn 。y ư tứ Thiền tu đắc Thiên nhãn 。thị kỳ phương tiện 。vấn viết 。Kinh trung thuyết hữu ngũ nhãn 。hà cố thị trung đãn thuyết nhị chủng 。thích ngôn 。Tuệ-nhãn pháp nhãn Phật nhãn 。thể thị tuệ tánh 。phi thị sắc căn 。cố thử bất luận 。nhãn nhập như thị 。thứ biện nhĩ nhập 。dữ nhãn căn đồng 。Tỳ thiệt thân nhập 。diệc hữu nhị chủng 。nhất nhục nhị Thiên 。nhục dữ tiền đồng 。Thiên trung đãn hữu báo sanh chi căn 。vô kỳ phương tiện 。hà cố như thị 。dục giới chư Thiên 。vi dục khứu hương 甞vị giác xúc 。hựu vi nghiêm thân 。cố hữu báo căn 。sắc giới chư Thiên 。vi nghiêm thân cố 。diệc hữu báo căn 。nhiên Tỳ thiệt thân phi thần thông tánh 。trần đáo phương giác 。bất năng huyền tri 。cố bất y Thiền phương tiện tu khởi 。vấn viết 。nhược hữu Thiên Tỳ thiệt thân 。Kinh luận chi trung hà cố bất thuyết 。thích ngôn 。Kinh luận thật thuyết thượng thiên hữu Tỳ thiệt thân 。đãn thử tam căn phi thần thông tánh 。dữ nhân vô biệt 。cố Kinh luận trung 。bất thuyết Thiên Tỳ Thiên thiệt thông đẳng 。thứ biện ý nhập 。Tỳ đàm Pháp trung 。lục thức sanh hậu 。tức vi lục ý 。thành thật Pháp trung 。ý hữu thông biệt 。hạnh/hành/hàng mạt chi tâm 。sanh ý thức giả 。dĩ chi vi biệt 。nhất thiết tứ tâm 。sanh hậu vi ý 。dĩ chi vi thông 。biệt danh chi ý nghĩa biệt hữu tam 。nhất ngũ thức hậu hạnh/hành/hàng mạt chi tâm 。sanh ý thức giả 。hoặc vi ý nhập 。nhị ngũ ý thức hậu hạnh/hành/hàng mạt chi tâm 。sanh ý thức giả 。thuyết vi ý nhập 。tam giả đệ lục độc đầu thức hậu hạnh/hành/hàng mạt chi tâm 。sanh ý thức giả 。thuyết vi ý nhập 。nhược hữu ý nhập tạ tiền ngũ thức khai đạo sanh giả 。danh ngũ ý thức 。bất tạ ngũ thức khai đạo sanh giả danh vi độc đầu 。biệt danh như thị 。nhược/nhã luận thông giả 。yếu vi tứ trọng 。quảng vi thập nhị 。ngôn tứ trọng giả 。thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。năng sanh nhất thiết 。thông danh ý căn 。tề danh ý nhập 。ngôn thập nhị giả 。ngũ thức dĩ hậu nhất trọng tứ tâm 。ngũ ý thức hậu nhất trọng tứ tâm 。độc đầu thức hậu nhất trọng tứ tâm 。tam trọng tứ tâm các năng sanh hậu 。tư danh ý căn 。tề danh ý nhập 。cố hữu thập nhị 。tùy nghĩa biệt phần ý nãi vô lượng 。thứ biện sắc nhập 。tổng duy nhất sắc 。hoặc phần vi tam 。vị hảo ác trung 。hoặc phần vi ngũ 。sở vị thanh hoàng xích bạch hắc sắc 。hoặc phần nhị thập 。như Tỳ đàm thuyết 。sở vị thanh hoàng xích bạch yên vân trần vụ quang ảnh minh ám phương viên trường/trưởng đoản cao hạ chánh bất Chánh đẳng 。thành thật Pháp trung vô kỳ định số 。đãn bỉ luận trung 。duy thuyết thanh hoàng xích bạch hắc đẳng chư tạp chi sắc 。dĩ vi sắc trần 。tự dư nhất thiết yên vân trần vụ phương viên trường/trưởng đẳng 。giai thị giả sắc 。pháp nhập sở thu 。phi thị sắc nhập 。quang ảnh minh ám 。ư bỉ tông trung 。tùy kỳ sắc tướng 。thanh hoàng xích đẳng chư sắc sở nhiếp 。nhược phục quảng luận 。sắc nãi vô lượng 。thứ biện thanh nhập 。tổng duy nhất thanh 。hoặc phần vi tam 。nhất giả nhân thọ/thụ 。tứ đại chi thanh 。chúng sanh thân Đại năng sanh thọ/thụ tâm danh thọ/thụ tứ đại 。y tư phát thanh danh vi nhân thọ/thụ 。nhị nhân bất thọ/thụ 。tứ đại chi thanh 。vị ngoại tứ đại sở phát chi thanh 。tam nhân câu thanh 。sở vị kích cổ xúy bối đẳng thanh 。nội ngoại câu phát danh viết nhân câu 。quảng tức vô lượng 。thứ biện hương nhập 。tổng duy nhất hương 。hoặc phần nhị chủng 。như thành thật thuyết 。nhất thành chất hương 。tức thụ/thọ hương đẳng 。nhị duyên sanh hương 。y bỉ hương chất duyên sanh hương khí 。ly chất nhi khứ 。duyên sanh bất đồng 。hoặc thời thành địa 。như hương huân y lệnh y hữu hương 。hoặc thời thành thủy 。như hương huân ma lệnh du hữu hương 。hoặc thời thành phong 。như phong Kinh quá/qua hương thụ/thọ nhi lai phong trung hữu hương 。hoặc phục cô du cánh vô sở thành 。thử nhị hương trung 。thành chất chi hương Tỳ căn bất văn 。duyên sanh hương khí lai chí Tỳ căn 。Tỳ căn sở đắc 。vấn viết 。hương khí lai chí Tỳ thời 。vi đương độc lai vi cánh hữu bạn 。ngoại đạo tuyên thuyết 。thập vi tướng phù lai chí Tỳ căn 。ngôn thập vi giả 。sắc đẳng ngũ trần địa đẳng ngũ đại 。Tỳ đàm tuyên thuyết 。bát vi tướng phù lai chí Tỳ căn 。ngôn bát vi giả 。tiền thập vi trung trừ thanh cập không 。thành thật luận trung quảng phá thử nghĩa 。nhược/nhã ngôn hương khí dữ bỉ sắc đẳng câu lai chí Tỳ 。tiền chất ưng giảm diệc khả đô tận 。hựu như thiêu hương chất hoại hương thịnh 。minh tri 。bất dữ sắc đẳng câu lai 。duy dữ phong đại câu lai chí Tỳ 。hoặc phục cô lai 。hoặc phần vi tam 。như tạp tâm thuyết 。vị hảo ác trung 。thử hảo ác trung 。tùy tình phân biệt 。thuận Tình danh hảo 。vi Tình danh ác 。phi vi phi thuận thuyết dĩ vi trung 。tùy tướng biệt luận 。hương nãi vô lượng 。thứ biện vị nhập 。tổng duy nhất vị 。hoặc phần vi tam 。vị hảo ác trung 。hoặc phần vi lục 。vị tân khổ điềm tạc mặn đạm biệt 。như Niết-Bàn trung tuyên thuyết 。điềm tô bát vị cụ túc 。bỉ văn bất số 。bất tri thị hà 。tùy biệt dĩ phần 。vị diệc vô lượng 。vị biện xúc nhập 。tổng duy nhất xúc 。hoặc phần vi tam 。vị hảo ác trung 。hoặc phần thập nhất 。như Tỳ đàm thuyết 。vị kiên thấp noãn động khinh trọng sáp hoạt lãnh cơ khát đẳng 。kiên thị địa đại 。thấp thị thủy đại 。noãn thị hỏa đại 。động thị phong đại 。thử tứ năng tạo 。hậu thất sở tạo 。hậu thất tuy phục tứ đại sở tạo 。ư trung diệc hữu tăng vi bất đồng 。như tạp tâm thuyết 。hỏa phong tăng cố khinh 。địa thủy tăng cố trọng 。địa phong tăng cố sáp 。thủy hỏa tăng cố hoạt 。thủy phong tăng cố lãnh 。phong tăng cố cơ 。hỏa tăng cố khát 。dĩ nghĩa thôi chi 。xúc ưng thập ngũ 。thập nhất như tiền 。cánh ưng hữu tứ 。địa hỏa Thiên tăng ưng lập cường (cù ngưỡng phản )xúc 。địa tăng cố bão 。thủy tăng cố mãn 。thành thật trung hữu Tỳ đàm bất thuyết 。tứ đại tề đẳng 。ứng đương lập nhất điều đình chi xúc 。luận trung bất biện 。dĩ thử thông tiền 。cố ưng thập ngũ 。thành thật Pháp trung xúc vô định số 。dĩ nghĩa thôi chi 。hữu tam thập cửu 。nhất kiên ．nhị nhuyễn ．tam khinh ．tứ trọng ．ngũ cường ．lục nhược ．thất lãnh ．bát nhiệt ．cửu sáp ．thập hoạt ．thập nhất cường ．thập nhị trạc 。thử chi thập nhị 。thị kỳ ngoại xúc 。thập tam y lạc/nhạc 。thân ly não hoạn tự giác y thích cố danh y lạc/nhạc 。thập tứ bì cực ．thập ngũ bất bì cực ．thập lục bệnh ．thập thất lão ．thập bát thân lợi ．thập cửu thân độn ．nhị thập thân lãn ．nhị thập nhất thân trọng ．nhị thập nhị mê ．nhị thập tam muộn ．nhị thập tứ trừng măng ．nhị thập ngũ đông ．nhị thập lục tý ．nhị thập thất tần thân ．nhị thập bát cơ ．nhị thập cửu khát ．tam thập giả bão ．tam thập nhất mãn ．tam thập nhị thị lạc/nhạc 。tiện kỳ sở hỉ cố vân thị lạc/nhạc 。tam thập tam bất thị 。thân sở bất tiện danh bất thị lạc/nhạc 。tam thập tứ giả mộng ．tam thập ngũ giả khiếm 呿．tam thập lục giả thống ．tam thập thất giả dương ．tam thập bát giả cấp như tọa Thiền nhân sở đắc cấp xúc 。tam thập cửu giả hoãn 。thử hậu sở liệt nhị thập thất chủng 。thị kỳ nội xúc 。thử chư xúc trung 。tiền tam thập tứ 。thị bỉ thành thật xúc phẩm trung thuyết 。hậu chi ngũ chủng 。tùy nghĩa chuẩn trí 。thử đẳng giai thị thân chi sở giác 。cố thông danh xúc 。vấn viết 。y đẳng thị tâm số Pháp 。vân hà thuyết chi vi xúc nhập hồ 。thích ngôn 。xúc nhập giai thị sắc Pháp 。kí tâm hiển biệt 。nhược phục quảng luận 。xúc diệc vô lượng 。thứ biện pháp nhập 。tổng duy nhất pháp 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả hữu vi 。nhị giả vô vi 。hoặc phần vi lục 。hữu vi hữu tam 。nhất sắc nhị tâm tam phi sắc phi tâm 。y như Tỳ đàm 。thiện ác vô tác dĩ vi sắc Pháp 。tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng 。dĩ vi tâm Pháp 。tự dư thập tứ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vi phi sắc tâm 。nhược/nhã y thành thật 。quá/qua vị ngũ trần thân khẩu tác nghiệp cập tứ đại đẳng giả danh chi sắc 。dĩ vi sắc Pháp 。ngũ thức dĩ tiền thứ đệ diệt tâm 。dĩ vi tâm Pháp 。nhược phục thông luận 。nhất thiết lục thức tùng tiền sanh nghĩa 。tất thị tâm Pháp 。giả danh chúng sanh 。thiện ác vô tác vi phi sắc tâm 。vô vi diệc tam 。vị hư không số diệt cập phi số diệt 。thử nghĩa như tiền tam vô vi chương cụ quảng phân biệt 。tướng biệt như thị 。 第四門中。隨義分別。於中有六。一假實分別。二三世分別。三三界分別。四離合分別。五就因分別。六就報分別。初假實者。眼等五根。外道宣說。是定性有。毘曇法中。破彼定性。宣說眼等從因緣生。雖說從緣。而體是實非處非假。成實法中。一向是假。以攬諸大集成根故。第六意入毘曇是實。成實法中。亦實亦假。一念生後。名之為實。三相成念目之為假。色等五塵。毘曇法中。一向是實。成實法中。亦實亦假。五塵之法。止現一念。不通相續。名之為實。又復不攬餘塵餘大假以集成故名為實。所言假者。釋有兩義。一因和合。攬細成麁。隣空之色。以之為細。多集可見。目之為麁。二法和合。苦無常等同體虛集。故名為假。大乘法中。亦實亦假。實義同前。假有五種。一因和合。二法和合。此二同前。三妄想虛假。色等諸法。誑想假有如虛空華。四妄想虛假。色等皆從妄心假集如夢所見。五者真實緣集之假。謂依真識緣集色等。故經中說。三界虛妄皆一心作。論自釋言。皆心作者。謂真心作。具斯五義。故名假矣。次辨法入。毘曇唯實。成實法中。隨相以論。有實有假。過未五塵三無為等。是其實法。自餘一切。我人眾生舍宅軍眾叢林草木四大等法。悉是假名。據理以論。一切諸法悉是假名。四假攝故。大乘亦爾(此一門竟)。 đệ tứ môn trung 。tùy nghĩa phân biệt 。ư trung hữu lục 。nhất giả thật phân biệt 。nhị tam thế phân biệt 。tam tam giới phân biệt 。tứ ly hợp phân biệt 。ngũ tựu nhân phân biệt 。lục tựu báo phân biệt 。sơ giả thật giả 。nhãn đẳng ngũ căn 。ngoại đạo tuyên thuyết 。thị định tánh hữu 。Tỳ đàm Pháp trung 。phá bỉ định tánh 。tuyên thuyết nhãn đẳng tùng nhân duyên sanh 。tuy thuyết tùng duyên 。nhi thể thị thật phi xứ phi giả 。thành thật Pháp trung 。nhất hướng thị giả 。dĩ lãm chư Đại tập thành căn cố 。đệ lục ý nhập Tỳ đàm thị thật 。thành thật Pháp trung 。diệc thật diệc giả 。nhất niệm sanh hậu 。danh chi vi thật 。tam tướng thành niệm mục chi vi giả 。sắc đẳng ngũ trần 。Tỳ đàm Pháp trung 。nhất hướng thị thật 。thành thật Pháp trung 。diệc thật diệc giả 。ngũ trần chi Pháp 。chỉ hiện nhất niệm 。bất thông tướng tục 。danh chi vi thật 。hựu phục bất lãm dư trần dư Đại giả dĩ tập thành cố danh vi thật 。sở ngôn giả giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nhân hòa hợp 。lãm tế thành thô 。lân không chi sắc 。dĩ chi vi tế 。đa tập khả kiến 。mục chi vi thô 。nhị Pháp hòa hợp 。khổ vô thường đẳng đồng thể hư tập 。cố danh vi giả 。Đại-Thừa Pháp trung 。diệc thật diệc giả 。thật nghĩa đồng tiền 。giả hữu ngũ chủng 。nhất nhân hòa hợp 。nhị Pháp hòa hợp 。thử nhị đồng tiền 。tam vọng tưởng hư giả 。sắc đẳng chư Pháp 。cuống tưởng giả hữu như hư không hoa 。tứ vọng tưởng hư giả 。sắc đẳng giai tùng vọng tâm giả tập như mộng sở kiến 。ngũ giả chân thật duyên tập chi giả 。vị y chân thức duyên tập sắc đẳng 。cố Kinh trung thuyết 。tam giới hư vọng giai nhất tâm tác 。luận tự thích ngôn 。giai tâm tác giả 。vị chân tâm tác 。cụ tư ngũ nghĩa 。cố danh giả hĩ 。thứ biện pháp nhập 。Tỳ đàm duy thật 。thành thật Pháp trung 。tùy tướng dĩ luận 。hữu thật hữu giả 。quá/qua vị ngũ trần tam vô vi đẳng 。thị kỳ thật Pháp 。tự dư nhất thiết 。ngã nhân chúng sanh xá trạch quân chúng tùng lâm thảo mộc tứ đại đẳng Pháp 。tất thị giả danh 。cứ lý dĩ luận 。nhất thiết chư pháp tất thị giả danh 。tứ giả nhiếp cố 。Đại-Thừa diệc nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次就三世辨定諸入。依如毘曇。十二入法。並通三世。若依成實。六根五塵。局唯現在一剎那頃。不通過未。在過未者。法入攝故。法入一種。該通三世。以法寬故。大乘法中。文無定判。多同毘曇(此二門竟)。 thứ tựu tam thế biện định chư nhập 。y như Tỳ đàm 。thập nhị nhập Pháp 。tịnh thông tam thế 。nhược/nhã y thành thật 。lục căn ngũ trần 。cục duy hiện tại nhất sát-na khoảnh 。bất thông quá/qua vị 。tại quá/qua vị giả 。pháp nhập nhiếp cố 。pháp nhập nhất chủng 。cai thông tam thế 。dĩ pháp khoan cố 。Đại-Thừa Pháp trung 。văn vô định phán 。đa đồng Tỳ đàm (thử nhị môn cánh )。 次就三界分別諸入。香味二塵。小乘法中。唯在欲界。上界則無。上界無其段食性故。大乘法中。諸佛菩薩真實報果。不屬三界。餘則如前。眼等五根色聲觸塵。小乘法中。定在欲色。大乘法中。若佛菩薩真實報果。不屬三界。餘通三界。大乘宣說。無色界中。猶有色故。意入法入。若無漏者。不屬三界。餘通三界(此三門竟)。 thứ tựu tam giới phân biệt chư nhập 。hương vị nhị trần 。Tiểu thừa Pháp trung 。duy tại dục giới 。thượng giới tức vô 。thượng giới vô kỳ đoạn thực tánh cố 。Đại-Thừa Pháp trung 。chư Phật Bồ-tát chân thật báo quả 。bất chúc tam giới 。dư tức như tiền 。nhãn đẳng ngũ căn sắc thanh xúc trần 。Tiểu thừa Pháp trung 。định tại dục sắc 。Đại-Thừa Pháp trung 。nhược/nhã Phật Bồ-tát chân thật báo quả 。bất chúc tam giới 。dư thông tam giới 。Đại-Thừa tuyên thuyết 。vô sắc giới trung 。do hữu sắc cố 。ý nhập pháp nhập 。nhược/nhã vô lậu giả 。bất chúc tam giới 。dư thông tam giới (thử tam môn cánh )。 次辨根塵離合之義。外道宣說。六根六塵。合而生知。根塵異處。云何得合。彼說。眼根有其神光。去到前塵。故能見色。餘之四根。無光至塵。以神我力。感塵至根。是故合知。意根一種。神我將去。往到前境。故能知法。成實論中。廣破此義。眼光若去。應見中間麁細之物。又若光去。見火應燒。見水應濕。又若光去。遙覩遠色。應當遲見。見遠不遲。明知不去。又光若去。遙見遠色。不應生疑。又若光去。水精中物淵中魚石。眼悉見之。云何得到。又若見色合而見者。現見以物置於眼中。自所不了。明知不合。若言由我令餘四塵來至根者。是中但陰。何處有我說為能感。若根無光。神我之力不能將去。塵亦無光。神我之力。焉能使來。又聲味等。不離質體。縱有神我。何能使彼離質而來。問曰。若聲不離質者。彼此隔絕。云何可聞。釋言。世間見聞法爾。如色雖遠眼能見之。聲亦如是。何足可怪。若言神我將意去者。是中無我。誰將意去。又意若去。身中無心。應名死人。人不名死。明知不去又意若去。他方之物。不見聞處。具應知之。以不知故。明知不去。所破如是。正義云何。成實法中。眼根一種。離而生知。鼻舌及身。合而生知。耳根一種。亦離亦合。耳鳴之聲。合而得聞。自餘外聲。離而得聞。意非色法。無到不到。非離非合。若依雜心。眼耳二根。離而生知。雖聞耳鳴。亦是離聞。鼻舌及身。與成實同。意根一種。亦離亦合。故彼偈言。二境不近受。遠近境界一。餘一向近受。二境不近者。所謂眼耳。遠近境一者。所謂意根。餘一向近者。謂鼻舌身(此四門竟)。 thứ biện căn trần ly hợp chi nghĩa 。ngoại đạo tuyên thuyết 。lục căn lục trần 。hợp nhi sanh tri 。căn trần dị xứ/xử 。vân hà đắc hợp 。bỉ thuyết 。nhãn căn hữu kỳ thần quang 。khứ đáo tiền trần 。cố năng kiến sắc 。dư chi tứ căn 。vô quang chí trần 。dĩ thần ngã lực 。cảm trần chí căn 。thị cố hợp tri 。ý căn nhất chủng 。thần ngã tướng khứ 。vãng đáo tiền cảnh 。cố năng tri Pháp 。thành thật luận trung 。quảng phá thử nghĩa 。nhãn quang nhược/nhã khứ 。ưng kiến trung gian thô tế chi vật 。hựu nhược/nhã quang khứ 。kiến hỏa ưng thiêu 。kiến thủy ưng thấp 。hựu nhược/nhã quang khứ 。dao đổ viễn sắc 。ứng đương trì kiến 。kiến viễn bất trì 。minh tri bất khứ 。hựu quang nhược/nhã khứ 。dao kiến viễn sắc 。bất ưng sanh nghi 。hựu nhược/nhã quang khứ 。thủy tinh trung vật uyên trung ngư thạch 。nhãn tất kiến chi 。vân hà đắc đáo 。hựu nhược/nhã kiến sắc hợp nhi kiến giả 。hiện kiến dĩ vật trí ư nhãn trung 。tự sở bất liễu 。minh tri bất hợp 。nhược/nhã ngôn do ngã lệnh dư tứ trần lai chí căn giả 。thị trung đãn uẩn 。hà xứ/xử hữu ngã thuyết vi năng cảm 。nhược/nhã căn vô quang 。thần ngã chi lực bất năng tướng khứ 。trần diệc vô quang 。thần ngã chi lực 。yên năng sử lai 。hựu thanh vị đẳng 。bất ly chất thể 。túng hữu thần ngã 。hà năng sử bỉ ly chất nhi lai 。vấn viết 。nhược/nhã thanh bất ly chất giả 。bỉ thử cách tuyệt 。vân hà khả văn 。thích ngôn 。thế gian kiến văn Pháp nhĩ 。như sắc tuy viễn nhãn năng kiến chi 。thanh diệc như thị 。hà túc khả quái 。nhược/nhã ngôn thần ngã tướng ý khứ giả 。thị trung vô ngã 。thùy tướng ý khứ 。hựu ý nhược/nhã khứ 。thân trung vô tâm 。ưng danh tử nhân 。nhân bất danh tử 。minh tri bất khứ hựu ý nhược/nhã khứ 。tha phương chi vật 。bất kiến văn xứ/xử 。cụ ứng tri chi 。dĩ bất tri cố 。minh tri bất khứ 。sở phá như thị 。chánh nghĩa vân hà 。thành thật Pháp trung 。nhãn căn nhất chủng 。ly nhi sanh tri 。Tỳ thiệt cập thân 。hợp nhi sanh tri 。nhĩ căn nhất chủng 。diệc ly diệc hợp 。nhĩ minh chi thanh 。hợp nhi đắc văn 。tự dư ngoại thanh 。ly nhi đắc văn 。ý phi sắc Pháp 。vô đáo bất đáo 。phi ly phi hợp 。nhược/nhã y tạp tâm 。nhãn nhĩ nhị căn 。ly nhi sanh tri 。tuy văn nhĩ minh 。diệc thị ly văn 。Tỳ thiệt cập thân 。dữ thành thật đồng 。ý căn nhất chủng 。diệc ly diệc hợp 。cố bỉ kệ ngôn 。nhị cảnh bất cận thọ/thụ 。viễn cận cảnh giới nhất 。dư nhất hướng cận thọ/thụ 。nhị cảnh bất cận giả 。sở vị nhãn nhĩ 。viễn cận cảnh nhất giả 。sở vị ý căn 。dư nhất hướng cận giả 。vị Tỳ thiệt thân (thử tứ môn cánh )。 次就因義分別諸入。十二入中眼等五根香味觸塵是無記法。一向非因。色聲二塵論說不同。成實法中一向非因。彼說。五塵無罪福性。是故非因。毘曇法中。有因非因。身口業中善惡色聲。一向是因。餘者非因。意根法塵。通因非因。意根之中善惡俱者。說之為因。餘者非因。法塵之中。諸業煩惱及此相應共有之法。判之為因。餘者非因(此五門竟)。 thứ tựu nhân nghĩa phân biệt chư nhập 。thập nhị nhập trung nhãn đẳng ngũ căn hương vị xúc trần thị vô kí pháp 。nhất hướng phi nhân 。sắc thanh nhị trần luận thuyết bất đồng 。thành thật Pháp trung nhất hướng phi nhân 。bỉ thuyết 。ngũ trần vô tội phước tánh 。thị cố phi nhân 。Tỳ đàm Pháp trung 。hữu nhân phi nhân 。thân khẩu nghiệp trung thiện ác sắc thanh 。nhất hướng thị nhân 。dư giả phi nhân 。ý căn pháp trần 。thông nhân phi nhân 。ý căn chi trung thiện ác câu giả 。thuyết chi vi nhân 。dư giả phi nhân 。pháp trần chi trung 。chư nghiệp phiền não cập thử tướng ứng cọng hữu chi Pháp 。phán chi vi nhân 。dư giả phi nhân (thử ngũ môn cánh )。 次就報義分別諸入。眼等五根依如成實。一向是報。毘曇法中有報非報。過因生者。說之為報。長養之根及依禪定修習起者。說為非報。意入一種。通報非報。色等五塵。成實唯報。毘曇法中。聲入一種一向非報。何故如是。彼論宣說。色報無間。聲聲有間。是故非報。又復色報。酬因已定。不隨心轉。聲則不爾。大小隨心輕重任意。是故非報。問曰。若言聲非報者。經中宣說。施鐘鈴等得好音聲。云何非報。論自釋言。由施鍾鈴得好四大。在於咽喉發聲微妙。從其所依故說為報。聲體非報。餘之四塵。通報非報。報根俱者。說之為報。餘者非報。問曰。外色香味觸等是其依果。云何非報。論自釋言。善惡業風。吹諸眾生。往好惡處。而所往處。不由業生。是故非報。大乘法中。色等五塵。通報非報。從過因生。一向是報。變化所為及餘一切。現方便起皆悉非報。法入之中。通報非報。善惡等法。三無為等。說為非報。餘者是報。義別如是。 thứ tựu báo nghĩa phân biệt chư nhập 。nhãn đẳng ngũ căn y như thành thật 。nhất hướng thị báo 。Tỳ đàm Pháp trung hữu báo phi báo 。quá/qua nhân sanh giả 。thuyết chi vi báo 。trường/trưởng dưỡng chi căn cập y Thiền định tu tập khởi giả 。thuyết vi phi báo 。ý nhập nhất chủng 。thông báo phi báo 。sắc đẳng ngũ trần 。thành thật duy báo 。Tỳ đàm Pháp trung 。thanh nhập nhất chủng nhất hướng phi báo 。hà cố như thị 。bỉ luận tuyên thuyết 。sắc báo Vô gián 。thanh thanh hữu gian 。thị cố phi báo 。hựu phục sắc báo 。thù nhân dĩ định 。bất tùy tâm chuyển 。thanh tức bất nhĩ 。đại tiểu tùy tâm khinh trọng nhâm ý 。thị cố phi báo 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thanh phi báo giả 。Kinh trung tuyên thuyết 。thí chung linh đẳng đắc hảo âm thanh 。vân hà phi báo 。luận tự thích ngôn 。do thí chung linh đắc hảo tứ đại 。tại ư yết hầu phát thanh vi diệu 。tùng kỳ sở y cố thuyết vi báo 。thanh thể phi báo 。dư chi tứ trần 。thông báo phi báo 。báo căn câu giả 。thuyết chi vi báo 。dư giả phi báo 。vấn viết 。ngoại sắc hương vị xúc đẳng thị kỳ y quả 。vân hà phi báo 。luận tự thích ngôn 。thiện ác nghiệp phong 。xuy chư chúng sanh 。vãng hảo ác xứ/xử 。nhi sở vãng xứ/xử 。bất do nghiệp sanh 。thị cố phi báo 。Đại-Thừa Pháp trung 。sắc đẳng ngũ trần 。thông báo phi báo 。tùng quá/qua nhân sanh 。nhất hướng thị báo 。biến hóa sở vi cập dư nhất thiết 。hiện phương tiện khởi giai tất phi báo 。pháp nhập chi trung 。thông báo phi báo 。thiện ác đẳng Pháp 。tam vô vi đẳng 。thuyết vi phi báo 。dư giả thị báo 。nghĩa biệt như thị 。 第五門中。對陰分別。陰謂五陰。分一色陰。以為十入及一少分。五根五塵。是其十入。言少分者。依如毘曇。法入之中善惡無作。是其色陰。若依成實。法入之中過未五塵及四大等假名之色。是其色陰。故言少分。餘四陰中依如毘曇。分取識陰。以為意入。想受及行。攝屬法入。若依成實。隨義通論。一切四心能生後義悉是意入。一切心識從前生義悉屬法入。若簡五識。五識已前次第滅心。是其法入。餘皆意入。皆是通名意根攝故。若當對彼別名意識。行末之心生意識者。是其意入。餘皆法入。 đệ ngũ môn trung 。đối uẩn phân biệt 。uẩn vị ngũ uẩn 。phần nhất sắc uẩn 。dĩ vi thập nhập cập nhất thiểu phần 。ngũ căn ngũ trần 。thị kỳ thập nhập 。ngôn thiểu phần giả 。y như Tỳ đàm 。pháp nhập chi trung thiện ác vô tác 。thị kỳ sắc uẩn 。nhược/nhã y thành thật 。pháp nhập chi trung quá/qua vị ngũ trần cập tứ đại đẳng giả danh chi sắc 。thị kỳ sắc uẩn 。cố ngôn thiểu phần 。dư tứ uẩn trung y như Tỳ đàm 。phần thủ thức uẩn 。dĩ vi ý nhập 。tưởng thọ/thụ cập hạnh/hành/hàng 。nhiếp chúc pháp nhập 。nhược/nhã y thành thật 。tùy nghĩa thông luận 。nhất thiết tứ tâm năng sanh hậu nghĩa tất thị ý nhập 。nhất thiết tâm thức tùng tiền sanh nghĩa tất chúc pháp nhập 。nhược/nhã giản ngũ thức 。ngũ thức dĩ tiền thứ đệ diệt tâm 。thị kỳ pháp nhập 。dư giai ý nhập 。giai thị thông danh ý căn nhiếp cố 。nhược/nhã đương đối bỉ biệt danh ý thức 。hạnh/hành/hàng mạt chi tâm sanh ý thức giả 。thị kỳ ý nhập 。dư giai pháp nhập 。 第六門中對界分別。此十二入對十八界。云何分別。依如毘曇。五根六塵十八界中即為十一。意入之中分出六識。通前合為十八界義。若依成實。五根五塵十八界中即為十一。法入之中開分六識。通前合為十八界義。彼宗六識。法入攝故。十二入義。略辨如是。 đệ lục môn trung đối giới phân biệt 。thử thập nhị nhập đối thập bát giới 。vân hà phân biệt 。y như Tỳ đàm 。ngũ căn lục trần thập bát giới trung tức vi thập nhất 。ý nhập chi trung phần xuất lục thức 。thông tiền hợp vi thập bát giới nghĩa 。nhược/nhã y thành thật 。ngũ căn ngũ trần thập bát giới trung tức vi thập nhất 。pháp nhập chi trung khai phần lục thức 。thông tiền hợp vi thập bát giới nghĩa 。bỉ tông lục thức 。pháp nhập nhiếp cố 。thập nhị nhập nghĩa 。lược biện như thị 。 十八界義十一門分別(釋名一　三聚分別二　內外分別三　三性分別四　就地分別五　有為無為分別六　有漏無漏分別七　學等分別八　三斷分別九　三對分別十　識緣不同十一) thập bát giới nghĩa thập nhất môn phân biệt (thích danh nhất 　tam tụ phân biệt nhị 　nội ngoại phân biệt tam 　tam tánh phân biệt tứ 　tựu địa phân biệt ngũ 　hữu vi vô vi phân biệt lục 　hữu lậu vô lậu phân biệt thất 　học đẳng phân biệt bát 　tam đoạn phân biệt cửu 　tam đối phân biệt thập 　thức duyên bất đồng thập nhất ) 第一釋名。眼等六根色等六塵及與六識。是其十八。能生曰根。能生識故。能坌名塵。坌污心故。然此色等。當法立名名六境界。而言塵者。偏對染心以彰名也。良以淨心。多緣理生。染依事起。故偏對染以名塵矣。能了曰識。了諸塵故。此之十八。經名為界。亦名為性。界別名界。性別名性。諸法性別故名為界(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。nhãn đẳng lục căn sắc đẳng lục trần cập dữ lục thức 。thị kỳ thập bát 。năng sanh viết căn 。năng sanh thức cố 。năng bộn danh trần 。bộn ô tâm cố 。nhiên thử sắc đẳng 。đương Pháp lập danh danh lục cảnh giới 。nhi ngôn trần giả 。Thiên đối nhiễm tâm dĩ chương danh dã 。lương dĩ tịnh tâm 。đa duyên lý sanh 。nhiễm y sự khởi 。cố Thiên đối nhiễm dĩ danh trần hĩ 。năng liễu viết thức 。liễu chư trần cố 。thử chi thập bát 。Kinh danh vi giới 。diệc danh vi tánh 。giới biệt danh giới 。tánh biệt danh tánh 。chư pháp tánh biệt cố danh vi giới (thử nhất môn cánh )。 次就三聚分別諸界。言三聚者。所謂色心非色非心。十八界中。五根五塵一向是色。意根六識一向是心。法界之中。備含三聚。依如毘曇。善惡無作以為色法。想受行等以為心法。自餘十四不相應行及三無為。為非色心。成實法中。過未五塵四大等色。以為色法。五識已前次第滅心。是其心法。假名眾生善惡無作三無為等。為非色心。三聚如是。色中別以三門分別。一就四大分別諸色。依如成實。色香味觸是四大因。能成四大。不為大成。聲塵一種。是四大果。依四大生。不攬大成。眼等五根為四大成。法界中色。義則不定。若論過未五塵色法。同前五塵。不為大成。過未五根。同前五根。為四大成。餘外假色亦四大成。四大相望。得有相生。無相成理。毘曇法中。眼等五根色聲香味及法塵色。皆四大造。觸界不定。輕等七種。是四大造。堅濕煖動。四大之觸。非四大造。問曰。為當一種四大具造諸色為當別造。論者不同。有人宣說。一種四大具造諸色。有人復言。聚者同造。異者別造。雜心所存。四大別造。都無共理。二就對分別。色有三種。一可見有對。二不可見有對。三不可見無對。色界一種。可見有對。為眼所行名為可見。為其對礙色根所對故名有對。聲香味觸。是不可見有對。非眼所行名不可見。有對同前。眼等五根及無作色。是不可見無對。非眼所行。故不可見。為意所緣。不為對礙色根所對。故名無對。三約受分別。若有色法破壞逼迫能生覺心。名之為受。不生覺心。名為不受。如雜心說。眼等五根。若現在者。能生受心。名之為受。若在過未不生覺心。名為不受。色香味觸。在於現在。不離根者。名之為受。餘者不受。聲塵及與法塵中色。一向不受。不生覺故。色法如是。次辨心法。於中約就覺觀分別。依如毘曇。五識之中。定有覺觀。意根意識及與法界。義別三種。初禪已還。定有覺觀。中間禪地。無覺有觀。二禪已上。定無覺觀。問曰。五識何不如是。釋言。五識唯在欲界初禪中有。上地則無。是故五識唯在覺觀。若依成實。五識之中定無覺觀。以五識中無思惟故。意根意識及心法界麁同毘曇。細則不同。彼宗宣說。覺觀一心。遍通三界。以是心之麁細相故。就三界中。欲界地心。定有覺觀。色無色界。禪方便有。定體則無。以其寂故。心法如是。次辨非色非心之法。於中約就有無分別。若對空理。一切法界斯名為有。故地持云。有為無為。名之為有。無我我所。名無所有。隨相分別。三無為法。是其非色非心無法。有則不定。毘曇法中宣說。十四不相應行。以為非色非心有法。成實宣說。假名眾生善惡無作。以為非色非心有法(此二門竟)。 thứ tựu tam tụ phân biệt chư giới 。ngôn tam tụ giả 。sở vị sắc tâm phi sắc phi tâm 。thập bát giới trung 。ngũ căn ngũ trần nhất hướng thị sắc 。ý căn lục thức nhất hướng thị tâm 。Pháp giới chi trung 。bị hàm tam tụ 。y như Tỳ đàm 。thiện ác vô tác dĩ vi sắc Pháp 。tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng dĩ vi tâm Pháp 。tự dư thập tứ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập tam vô vi 。vi phi sắc tâm 。thành thật Pháp trung 。quá/qua vị ngũ trần tứ đại đẳng sắc 。dĩ vi sắc Pháp 。ngũ thức dĩ tiền thứ đệ diệt tâm 。thị kỳ tâm Pháp 。giả danh chúng sanh thiện ác vô tác tam vô vi đẳng 。vi phi sắc tâm 。tam tụ như thị 。sắc trung biệt dĩ tam môn phân biệt 。nhất tựu tứ đại phân biệt chư sắc 。y như thành thật 。sắc hương vị xúc thị tứ đại nhân 。năng thành tứ đại 。bất vi đại thành 。thanh trần nhất chủng 。thị tứ đại quả 。y tứ đại sanh 。bất lãm đại thành 。nhãn đẳng ngũ căn vi tứ đại thành 。Pháp giới trung sắc 。nghĩa tức bất định 。nhược/nhã luận quá/qua vị ngũ trần sắc Pháp 。đồng tiền ngũ trần 。bất vi đại thành 。quá/qua vị ngũ căn 。đồng tiền ngũ căn 。vi tứ đại thành 。dư ngoại giả sắc diệc tứ đại thành 。tứ đại tướng vọng 。đắc hữu tướng sanh 。vô tướng thành lý 。Tỳ đàm Pháp trung 。nhãn đẳng ngũ căn sắc thanh hương vị cập pháp trần sắc 。giai tứ đại tạo 。xúc giới bất định 。khinh đẳng thất chủng 。thị tứ đại tạo 。kiên thấp noãn động 。tứ đại chi xúc 。phi tứ đại tạo 。vấn viết 。vi đương nhất chủng tứ đại cụ tạo chư sắc vi đương biệt tạo 。luận giả bất đồng 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhất chủng tứ đại cụ tạo chư sắc 。hữu nhân phục ngôn 。tụ giả đồng tạo 。dị giả biệt tạo 。tạp tâm sở tồn 。tứ đại biệt tạo 。đô vô cọng lý 。nhị tựu đối phân biệt 。sắc hữu tam chủng 。nhất khả kiến hữu đối 。nhị bất khả kiến hữu đối 。tam bất khả kiến vô đối 。sắc giới nhất chủng 。khả kiến hữu đối 。vi nhãn sở hạnh danh vi khả kiến 。vi kỳ đối ngại sắc căn sở đối cố danh hữu đối 。thanh hương vị xúc 。thị bất khả kiến hữu đối 。phi nhãn sở hạnh danh bất khả kiến 。hữu đối đồng tiền 。nhãn đẳng ngũ căn cập vô tác sắc 。thị bất khả kiến vô đối 。phi nhãn sở hạnh 。cố bất khả kiến 。vi ý sở duyên 。bất vi đối ngại sắc căn sở đối 。cố danh vô đối 。tam ước thọ/thụ phân biệt 。nhược hữu sắc Pháp phá hoại bức bách năng sanh giác tâm 。danh chi vi thọ/thụ 。bất sanh giác tâm 。danh vi bất thọ/thụ 。như tạp tâm thuyết 。nhãn đẳng ngũ căn 。nhược/nhã hiện tại giả 。năng sanh thọ/thụ tâm 。danh chi vi thọ/thụ 。nhược/nhã tại quá/qua vị bất sanh giác tâm 。danh vi bất thọ/thụ 。sắc hương vị xúc 。tại ư hiện tại 。bất ly căn giả 。danh chi vi thọ/thụ 。dư giả bất thọ/thụ 。thanh trần cập dữ pháp trần trung sắc 。nhất hướng bất thọ/thụ 。bất sanh giác cố 。sắc Pháp như thị 。thứ biện tâm Pháp 。ư trung ước tựu giác quán phân biệt 。y như Tỳ đàm 。ngũ thức chi trung 。định hữu giác quán 。ý căn ý thức cập dữ Pháp giới 。nghĩa biệt tam chủng 。sơ Thiền dĩ hoàn 。định hữu giác quán 。trung gian Thiền địa 。vô giác hữu quán 。nhị Thiền dĩ thượng 。định vô giác quán 。vấn viết 。ngũ thức hà bất như thị 。thích ngôn 。ngũ thức duy tại dục giới sơ Thiền trung hữu 。thượng địa tức vô 。thị cố ngũ thức duy tại giác quán 。nhược/nhã y thành thật 。ngũ thức chi trung định vô giác quán 。dĩ ngũ thức trung vô tư tánh cố 。ý căn ý thức cập tâm Pháp giới thô đồng Tỳ đàm 。tế tức bất đồng 。bỉ tông tuyên thuyết 。giác quán nhất tâm 。biến thông tam giới 。dĩ thị tâm chi thô tế tướng cố 。tựu tam giới trung 。dục giới địa tâm 。định hữu giác quán 。sắc vô sắc giới 。Thiền phương tiện hữu 。định thể tức vô 。dĩ kỳ tịch cố 。tâm Pháp như thị 。thứ biện phi sắc phi tâm chi Pháp 。ư trung ước tựu hữu vô phân biệt 。nhược/nhã đối không lý 。nhất thiết pháp giới tư danh vi hữu 。cố địa trì vân 。hữu vi vô vi 。danh chi vi hữu 。vô ngã ngã sở 。danh vô sở hữu 。tùy tướng phân biệt 。tam vô vi Pháp 。thị kỳ phi sắc phi tâm vô Pháp 。hữu tức bất định 。Tỳ đàm Pháp trung tuyên thuyết 。thập tứ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。dĩ vi phi sắc phi tâm hữu pháp 。thành thật tuyên thuyết 。giả danh chúng sanh thiện ác vô tác 。dĩ vi phi sắc phi tâm hữu pháp (thử nhị môn cánh )。 次就內外分別諸界。於中若就三分論之。六根是內。六塵是外。六識為中。兩分論之。根塵如上。六識不定。毘曇法中。攝之為內。故彼論言。內界說十二。成實不爾。彼宗六識。法入所攝。是則六識攝之在外(此三門竟)。 thứ tựu nội ngoại phân biệt chư giới 。ư trung nhược/nhã tựu tam phần luận chi 。lục căn thị nội 。lục trần thị ngoại 。lục thức vi trung 。lượng (lưỡng) phần luận chi 。căn trần như thượng 。lục thức bất định 。Tỳ đàm Pháp trung 。nhiếp chi vi nội 。cố bỉ luận ngôn 。nội giới thuyết thập nhị 。thành thật bất nhĩ 。bỉ tông lục thức 。pháp nhập sở nhiếp 。thị tắc lục thức nhiếp chi tại ngoại (thử tam môn cánh )。 次就三性分別諸界。善惡無記。是其三性。依如成實。五根五塵及與五識。一向無記。意根意識及與法界。該通三性。毘曇法中。眼等五根香味觸塵。一向無記。餘通三性。故彼論言。無記謂八種。餘則善不善。意根意識及與法界善惡可知。何者是其色聲五識善惡之義。依如彼宗。善心禮拜讚歎等事。是善色聲。惡心發動身口二業。是惡色聲。五識地中緣善境界而生五識。判之為善。若緣可貪可瞋等境而生五識。判為不善。問曰。何故毘曇法中宣說色聲該通三性。成實法中唯說無記。釋言。毘曇身口二業。是色聲性。故通三性。成實法中一切善惡。皆在假中。實中則無。然彼論中。五塵唯實不通假名。故無善惡。問曰。何故善之與惡唯在假中不通實法。釋言。彼宗相續之中。方有損益。一念無故。又問五識毘曇法中說通三性。何故成實說唯無記。釋言。毘曇不立假義。宣說善惡皆在實中。是故一念五識之中。得有善惡。成實善惡假中方有。五識唯實。故無善惡。又復毘曇。心法同時。五識心邊。有善惡數。以王從數。故說善惡。成實法中。心獨不並。五識心起直了五塵。更無餘義。故無善惡。問曰。若使成實法中五識無記無善惡者。五識之心應非妙行。釋言。彼宗五識心體。實非妙行。五識心後行中無過。方名妙行。大乘所說。凡夫二乘與毘曇同。諸佛菩薩實報境界。根識唯善。塵通三性(此四門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt chư giới 。thiện ác vô kí 。thị kỳ tam tánh 。y như thành thật 。ngũ căn ngũ trần cập dữ ngũ thức 。nhất hướng vô kí 。ý căn ý thức cập dữ Pháp giới 。cai thông tam tánh 。Tỳ đàm Pháp trung 。nhãn đẳng ngũ căn hương vị xúc trần 。nhất hướng vô kí 。dư thông tam tánh 。cố bỉ luận ngôn 。vô kí vị bát chủng 。dư tức thiện bất thiện 。ý căn ý thức cập dữ Pháp giới thiện ác khả tri 。hà giả thị kỳ sắc thanh ngũ thức thiện ác chi nghĩa 。y như bỉ tông 。thiện tâm lễ bái tán thán đẳng sự 。thị thiện sắc thanh 。ác tâm phát động thân khẩu nhị nghiệp 。thị ác sắc thanh 。ngũ thức địa trung duyên thiện cảnh giới nhi sanh ngũ thức 。phán chi vi thiện 。nhược/nhã duyên khả tham khả sân đẳng cảnh nhi sanh ngũ thức 。phán vi ất thiện 。vấn viết 。hà cố Tỳ đàm Pháp trung tuyên thuyết sắc thanh cai thông tam tánh 。thành thật Pháp trung duy thuyết vô kí 。thích ngôn 。Tỳ đàm thân khẩu nhị nghiệp 。thị sắc thanh tánh 。cố thông tam tánh 。thành thật Pháp trung nhất thiết thiện ác 。giai tại giả trung 。thật trung tức vô 。nhiên bỉ luận trung 。ngũ trần duy thật bất thông giả danh 。cố vô thiện ác 。vấn viết 。hà cố thiện chi dữ ác duy tại giả trung bất thông thật Pháp 。thích ngôn 。bỉ tông tướng tục chi trung 。phương hữu tổn ích 。nhất niệm vô cố 。hựu vấn ngũ thức Tỳ đàm Pháp trung thuyết thông tam tánh 。hà cố thành thật thuyết duy vô kí 。thích ngôn 。Tỳ đàm bất lập giả nghĩa 。tuyên thuyết thiện ác giai tại thật trung 。thị cố nhất niệm ngũ thức chi trung 。đắc hữu thiện ác 。thành thật thiện ác giả trung phương hữu 。ngũ thức duy thật 。cố vô thiện ác 。hựu phục Tỳ đàm 。tâm Pháp đồng thời 。ngũ thức tâm biên 。hữu thiện ác số 。dĩ Vương tùng số 。cố thuyết thiện ác 。thành thật Pháp trung 。tâm độc bất tịnh 。ngũ thức tâm khởi trực liễu ngũ trần 。cánh vô dư nghĩa 。cố vô thiện ác 。vấn viết 。nhược/nhã sử thành thật Pháp trung ngũ thức vô kí vô thiện ác giả 。ngũ thức chi tâm ưng phi diệu hạnh/hành/hàng 。thích ngôn 。bỉ tông ngũ thức tâm thể 。thật phi diệu hạnh/hành/hàng 。ngũ thức tâm hậu hạnh/hành/hàng trung vô quá 。phương danh diệu hạnh/hành/hàng 。Đại-Thừa sở thuyết 。phàm phu nhị thừa dữ Tỳ đàm đồng 。chư Phật Bồ-tát thật báo cảnh giới 。căn thức duy thiện 。trần thông tam tánh (thử tứ môn cánh )。 次就自地他地分別。言自地者。身在欲界。於自地中。根塵及識。一切具足。身在初禪。於自地中。六根具足。塵但有四。色聲觸法。彼無段食。故無香味。識亦有四。除鼻舌識。無香味故。身在二禪乃至四禪。於自地中。六根四塵與初禪同。識則不定。毘曇法中。但有意識。餘識皆無。若無餘識。云何而得見色聞聲覺觸等事。彼論宣說。二禪已上借初禪識。故得見色聞聲覺觸。成實說彼與初禪同。當地具有眼耳身意四種識。故身在四空。義則不定。小乘法中。但有意根意識法界。大乘說彼根塵及識與四禪同。大乘說彼猶有色。故自地如是。言他地者。鼻舌身根及彼根識。唯當地起不通他地。眼耳意根及此根識。身在下地。於上地中。隨所有處。皆悉得起。六塵之中香味及觸。唯為自地根識所了。不通他地。無玄知故。色界聲界。小乘法中。四禪已還。隨身何處。於他地中。皆得見聞。不通無色。大乘所說。色界已還。與小乘同。無色界中。有同有異。說彼凡夫二乘之人。在無色界。於他地中所有色聲。皆不見聞。心微劣故。此同小乘。菩薩在彼。於他地中。一切色聲。皆得見聞。心自在故。根明利故。此異小乘。法界不定。依如毘曇。有漏法界。四禪已還。隨身何處。於他地中。皆得緣知。生住無色。則不如是。唯緣自地及上地法。不緣下地。故彼論言。無色不緣下地有漏。無漏法界。則不如是。於他地中。隨身何處。皆得緣知。不簡上下。若依成實。一切他地有漏無漏。於三界中。隨身何處。皆得緣知。然彼論中。說無色界。雖緣下地有漏之法。心不通暢。如燒筋羽。非是不緣。大乘法中。與成實同。問曰。有人身在欲界用初禪眼。見自地色及他地色。所生眼識何地所攝。釋言。所生初禪地攝。依眼生故。又問。有人身在欲界及初禪地用二禪眼。乃至用彼四禪地眼。見自地色及他地色。所生眼識何地所攝。依如毘曇。皆初禪攝。彼宗之中二禪已上。皆無眼識。借初禪識。了諸色故所言借者。二禪已上所有眼識與初禪識。麁細相似。是故言借。不從彼來說為借矣。有人身生二禪已上。用自地眼及他地眼。見自地色及他地色。所生眼識當知。亦是初禪所攝。類上可知。若依成實。一切眼識。隨眼處說。不借下識。大乘法中。文無定判。多同成實。無借識故。眼識既然。耳識同爾。若論身識。初禪已還。即當地說。二禪已上。所覺之觸。必在當地。所生之識。亦初禪攝(此五門竟)。 thứ tựu tự địa tha địa phân biệt 。ngôn tự địa giả 。thân tại dục giới 。ư tự địa trung 。căn trần cập thức 。nhất thiết cụ túc 。thân tại sơ Thiền 。ư tự địa trung 。lục căn cụ túc 。trần đãn hữu tứ 。sắc thanh xúc Pháp 。bỉ vô đoạn thực 。cố vô hương vị 。thức diệc hữu tứ 。trừ Tỳ thiệt thức 。vô hương vị cố 。thân tại nhị Thiền nãi chí tứ Thiền 。ư tự địa trung 。lục căn tứ trần dữ sơ Thiền đồng 。thức tức bất định 。Tỳ đàm Pháp trung 。đãn hữu ý thức 。dư thức giai vô 。nhược/nhã vô dư thức 。vân hà nhi đắc kiến sắc văn thanh giác xúc đẳng sự 。bỉ luận tuyên thuyết 。nhị Thiền dĩ thượng tá sơ Thiền thức 。cố đắc kiến sắc văn thanh giác xúc 。thành thật thuyết bỉ dữ sơ Thiền đồng 。đương địa cụ hữu nhãn nhĩ thân ý tứ chủng thức 。cố thân tại tứ không 。nghĩa tức bất định 。Tiểu thừa Pháp trung 。đãn hữu ý căn ý thức Pháp giới 。Đại-Thừa thuyết bỉ căn trần cập thức dữ tứ Thiền đồng 。Đại-Thừa thuyết bỉ do hữu sắc 。cố tự địa như thị 。ngôn tha địa giả 。Tỳ thiệt thân căn cập bỉ căn thức 。duy đương địa khởi bất thông tha địa 。nhãn nhĩ ý căn cập thử căn thức 。thân tại hạ địa 。ư thượng địa trung 。tùy sở hữu xứ 。giai tất đắc khởi 。lục trần chi trung hương vị cập xúc 。duy vi tự địa căn thức sở liễu 。bất thông tha địa 。vô huyền tri cố 。sắc giới thanh giới 。Tiểu thừa Pháp trung 。tứ Thiền dĩ hoàn 。tùy thân hà xứ/xử 。ư tha địa trung 。giai đắc kiến văn 。bất thông vô sắc 。Đại-Thừa sở thuyết 。sắc giới dĩ hoàn 。dữ Tiểu thừa đồng 。vô sắc giới trung 。hữu đồng hữu dị 。thuyết bỉ phàm phu nhị thừa chi nhân 。tại vô sắc giới 。ư tha địa trung sở hữu sắc thanh 。giai bất kiến văn 。tâm vi liệt cố 。thử đồng Tiểu thừa 。Bồ Tát tại bỉ 。ư tha địa trung 。nhất thiết sắc thanh 。giai đắc kiến văn 。tâm tự tại cố 。căn minh lợi cố 。thử dị Tiểu thừa 。Pháp giới bất định 。y như Tỳ đàm 。hữu lậu pháp giới 。tứ Thiền dĩ hoàn 。tùy thân hà xứ/xử 。ư tha địa trung 。giai đắc duyên tri 。sanh trụ/trú vô sắc 。tức bất như thị 。duy duyên tự địa cập thượng địa Pháp 。bất duyên hạ địa 。cố bỉ luận ngôn 。vô sắc bất duyên hạ địa hữu lậu 。vô lậu Pháp giới 。tức bất như thị 。ư tha địa trung 。tùy thân hà xứ/xử 。giai đắc duyên tri 。bất giản thượng hạ 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết tha địa hữu lậu vô lậu 。ư tam giới trung 。tùy thân hà xứ/xử 。giai đắc duyên tri 。nhiên bỉ luận trung 。thuyết vô sắc giới 。tuy duyên hạ địa hữu lậu chi Pháp 。tâm bất thông sướng 。như thiêu cân vũ 。phi thị bất duyên 。Đại-Thừa Pháp trung 。dữ thành thật đồng 。vấn viết 。hữu nhân thân tại dục giới dụng sơ Thiền nhãn 。kiến tự địa sắc cập tha địa sắc 。sở sanh nhãn thức hà địa sở nhiếp 。thích ngôn 。sở sanh sơ Thiền địa nhiếp 。y nhãn sanh cố 。hựu vấn 。hữu nhân thân tại dục giới cập sơ Thiền địa dụng nhị Thiền nhãn 。nãi chí dụng bỉ tứ Thiền địa nhãn 。kiến tự địa sắc cập tha địa sắc 。sở sanh nhãn thức hà địa sở nhiếp 。y như Tỳ đàm 。giai sơ Thiền nhiếp 。bỉ tông chi trung nhị Thiền dĩ thượng 。giai vô nhãn thức 。tá sơ Thiền thức 。liễu chư sắc cố sở ngôn tá giả 。nhị Thiền dĩ thượng sở hữu nhãn thức dữ sơ Thiền thức 。thô tế tương tự 。thị cố ngôn tá 。bất tòng bỉ lai thuyết vi tá hĩ 。hữu nhân thân sanh nhị Thiền dĩ thượng 。dụng tự địa nhãn cập tha địa nhãn 。kiến tự địa sắc cập tha địa sắc 。sở sanh nhãn thức đương tri 。diệc thị sơ Thiền sở nhiếp 。loại thượng khả tri 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết nhãn thức 。tùy nhãn xứ/xử thuyết 。bất tá hạ thức 。Đại-Thừa Pháp trung 。văn vô định phán 。đa đồng thành thật 。vô tá thức cố 。nhãn thức ký nhiên 。nhĩ thức đồng nhĩ 。nhược/nhã luận thân thức 。sơ Thiền dĩ hoàn 。tức đương địa thuyết 。nhị Thiền dĩ thượng 。sở giác chi xúc 。tất tại đương địa 。sở sanh chi thức 。diệc sơ Thiền nhiếp (thử ngũ môn cánh )。 次就有為無為分別。小乘法中前之十七。一向有為。法界該通有為無為。色法心法非色心法。是其有為。虛空數滅及非數滅。是其無為。大乘法中。諸佛菩薩真實根識體則無為。用現有為。六塵之中。三無為法。一向無為。自餘一切。就佛菩薩實報說者。是其無為。餘者有為(此六門竟)。 thứ tựu hữu vi vô vi phân biệt 。Tiểu thừa Pháp trung tiền chi thập thất 。nhất hướng hữu vi 。Pháp giới cai thông hữu vi vô vi 。sắc Pháp tâm Pháp phi sắc tâm Pháp 。thị kỳ hữu vi 。hư không số diệt cập phi số diệt 。thị kỳ vô vi 。Đại-Thừa Pháp trung 。chư Phật Bồ-tát chân thật căn thức thể tức vô vi 。dụng hiện hữu vi 。lục trần chi trung 。tam vô vi Pháp 。nhất hướng vô vi 。tự dư nhất thiết 。tựu Phật Bồ-tát thật báo thuyết giả 。thị kỳ vô vi 。dư giả hữu vi (thử lục môn cánh )。 次就有漏無漏分別。毘曇法中五根五塵及與五識。一向有漏。從漏生故。漏依住故。意根意識及與法界。通漏無漏。成實法中。若斷漏故。名為無漏。與毘曇同。若不生漏名無漏者。凡夫諸界。一向有漏無學諸界。一向無漏。學人不定。已斷結處。一切無漏。未斷結處。一切有漏。大乘法中。諸佛菩薩實報根識。體則無漏。明現有漏。六塵之中。通漏無漏。色等五塵。就佛菩薩實報說者。是其無漏。餘是有漏。法塵之中。數滅無為。一向無漏。餘如五塵(此七門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung ngũ căn ngũ trần cập dữ ngũ thức 。nhất hướng hữu lậu 。tùng lậu sanh cố 。lậu y trụ cố 。ý căn ý thức cập dữ Pháp giới 。thông lậu vô lậu 。thành thật Pháp trung 。nhược/nhã đoạn lậu cố 。danh vi vô lậu 。dữ Tỳ đàm đồng 。nhược/nhã bất sanh lậu danh vô lậu giả 。phàm phu chư giới 。nhất hướng hữu lậu vô học chư giới 。nhất hướng vô lậu 。học nhân bất định 。dĩ đoạn kết xứ/xử 。nhất thiết vô lậu 。vị đoạn kết/kiết xứ/xử 。nhất thiết hữu lậu 。Đại-Thừa Pháp trung 。chư Phật Bồ-tát thật báo căn thức 。thể tức vô lậu 。minh hiện hữu lậu 。lục trần chi trung 。thông lậu vô lậu 。sắc đẳng ngũ trần 。tựu Phật Bồ-tát thật báo thuyết giả 。thị kỳ vô lậu 。dư thị hữu lậu 。pháp trần chi trung 。số diệt vô vi 。nhất hướng vô lậu 。dư như ngũ trần (thử thất môn cánh )。 次就學等分別諸界。法有三種。一是學法。謂三乘人無漏之因。二無學法。謂三乘人無漏之果。三者非學及非無學。謂餘一切有漏諸法及三無為。學等如是。小乘法中。意根意識及與法界。義通三種。無漏之因。及學等見。說之為學。學人汎爾遊觀無漏不斷結者。名學等見。無漏極果及彼無學等見智者。說為無學。何者是其無漏極果。所謂盡智及無生智。何者是其無學等見。謂無學人遊觀無漏。自餘意根意識法界。說為非學及非無學。餘十五界。一向非學及非無學。大乘所辨。凡夫二乘十八界法與小乘同。諸佛菩薩十八界法。皆通三種。一切菩薩實報境界根塵及識。悉名為學。如地持說。種性菩薩六入殊勝。無始法爾。及從先來修善。所得如是。一切是學六根。依此生心。是學六識。實報所得淨土境界。及依三昧所現境界。是學六塵。一切如來實報境界根塵及識。是其無學。餘者非學及非無學(此八門竟)。 thứ tựu học đẳng phân biệt chư giới 。pháp hữu tam chủng 。nhất thị học Pháp 。vị tam thừa nhân vô lậu chi nhân 。nhị vô học Pháp 。vị tam thừa nhân vô lậu chi quả 。tam giả phi học cập phi vô học 。vị dư nhất thiết hữu lậu chư Pháp cập tam vô vi 。học đẳng như thị 。Tiểu thừa Pháp trung 。ý căn ý thức cập dữ Pháp giới 。nghĩa thông tam chủng 。vô lậu chi nhân 。cập học đẳng kiến 。thuyết chi vi học 。học nhân phiếm nhĩ du quán vô lậu bất đoạn kết giả 。danh học đẳng kiến 。vô lậu cực quả cập bỉ vô học đẳng kiến trí giả 。thuyết vi vô học 。hà giả thị kỳ vô lậu cực quả 。sở vị tận trí cập vô sanh trí 。hà giả thị kỳ vô học đẳng kiến 。vị vô học nhân du quán vô lậu 。tự dư ý căn ý thức Pháp giới 。thuyết vi phi học cập phi vô học 。dư thập ngũ giới 。nhất hướng phi học cập phi vô học 。Đại-Thừa sở biện 。phàm phu nhị thừa thập bát giới Pháp dữ Tiểu thừa đồng 。chư Phật Bồ-tát thập bát giới Pháp 。giai thông tam chủng 。nhất thiết Bồ Tát thật báo cảnh giới căn trần cập thức 。tất danh vi học 。như địa trì thuyết 。chủng tánh Bồ Tát lục nhập thù thắng 。vô thủy Pháp nhĩ 。cập tùng tiên lai tu thiện 。sở đắc như thị 。nhất thiết thị học lục căn 。y thử sanh tâm 。thị học lục thức 。thật báo sở đắc tịnh thổ cảnh giới 。cập y tam muội sở hiện cảnh giới 。thị học lục trần 。nhất thiết Như Lai thật báo cảnh giới căn trần cập thức 。thị kỳ vô học 。dư giả phi học cập phi vô học (thử bát môn cánh )。 次就三斷分別諸界。言三斷者。一是見斷。二是修斷。三是無斷。見諦斷法名為見斷。修道斷法名為修斷。自餘無漏無為法等名為無斷。依如毘曇。五根五塵及與五識。此十五界唯修道斷。自餘三界。亦見諦斷。亦修道斷。亦是無斷。見惑俱者。說為見斷。修惑俱者。說為修斷。餘名無斷。若依成實。五根五塵及與五識。通見諦斷及修道斷。不通無斷。斷見惑故。令彼三塗五根五塵五識不生。判為見斷。斷修惑故。令彼人天五根五塵五識不起。判為修斷。故彼論言。見斷法者。謂示相我慢及彼所起諸餘法也。修斷法者。不示相慢及彼所起諸餘法也。見諦惑體。是示相慢。所起業報。是其餘法。修道惑體。不示相慢所起業果。是其餘法。彼成實中。斷因果喪。斯名數滅。是故見修二種惑果。從其根本說為見斷。及修道斷。意根意識及與法界。與毘曇同。大乘法中十八界法。皆通三種。初地所除一切生死十八界法。斯名見斷。二地已上一切所除十八界法。是其修斷。諸佛菩薩實報所成根識無斷。塵通三種(此九門竟)。 thứ tựu tam đoạn phân biệt chư giới 。ngôn tam đoạn giả 。nhất thị kiến đoạn 。nhị thị tu đoạn 。tam thị vô đoạn 。kiến đế đoạn Pháp danh vi kiến đoạn 。tu đạo đoạn Pháp danh vi tu đoạn 。tự dư vô lậu vô vi Pháp đẳng danh vi vô đoạn 。y như Tỳ đàm 。ngũ căn ngũ trần cập dữ ngũ thức 。thử thập ngũ giới duy tu đạo đoạn 。tự dư tam giới 。diệc kiến đế đoạn 。diệc tu đạo đoạn 。diệc thị vô đoạn 。kiến hoặc câu giả 。thuyết vi kiến đoạn 。tu hoặc câu giả 。thuyết vi tu đoạn 。dư danh vô đoạn 。nhược/nhã y thành thật 。ngũ căn ngũ trần cập dữ ngũ thức 。thông kiến đế đoạn cập tu đạo đoạn 。bất thông vô đoạn 。đoạn kiến hoặc cố 。lệnh bỉ tam đồ ngũ căn ngũ trần ngũ thức bất sanh 。phán vi kiến đoạn 。đoạn tu hoặc cố 。lệnh bỉ nhân thiên ngũ căn ngũ trần ngũ thức bất khởi 。phán vi tu đoạn 。cố bỉ luận ngôn 。kiến đoạn Pháp giả 。vị thị tướng ngã mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。tu đoạn Pháp giả 。bất thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。kiến đế hoặc thể 。thị thị tướng mạn 。sở khởi nghiệp báo 。thị kỳ dư Pháp 。tu đạo hoặc thể 。bất thị tướng mạn sở khởi nghiệp quả 。thị kỳ dư Pháp 。bỉ thành thật trung 。đoạn nhân quả tang 。tư danh số diệt 。thị cố kiến tu nhị chủng hoặc quả 。tùng kỳ căn bản thuyết vi kiến đoạn 。cập tu đạo đoạn 。ý căn ý thức cập dữ Pháp giới 。dữ Tỳ đàm đồng 。Đại-Thừa Pháp trung thập bát giới Pháp 。giai thông tam chủng 。sơ địa sở trừ nhất thiết sanh tử thập bát giới Pháp 。tư danh kiến đoạn 。nhị địa dĩ thượng nhất thiết sở trừ thập bát giới Pháp 。thị kỳ tu đoạn 。chư Phật Bồ-tát thật báo sở thành căn thức vô đoạn 。trần thông tam chủng (thử cửu môn cánh )。 次就三對分別諸界。言三對者。如雜心說。一境界有對。二障礙有對。三緣有對。境界有對者。一切色根及心心法。能於外境囑對分了名境有對。於此門中。六根六識及心法界。是其有對。色等五塵及法界中非心之法。是其無對。以非情故。障有對者。色根色塵共相礙對。障隔不通名障有對。於此門中十界有對。所謂眼耳鼻舌身根色等五塵。餘七心界及心法界。一向無對。非是色色相對礙故。問曰。若使五根五塵是障礙者。眼等根處不應得有色香味等。若得有者便非障礙。論言。各住極微聚故猶名障礙。緣有對者。心心法等。對境能緣名緣有對。於此門中。七界少分。是其有對。謂七心界法界少分。餘者無對。以無緣故(此十門竟)。 thứ tựu tam đối phân biệt chư giới 。ngôn tam đối giả 。như tạp tâm thuyết 。nhất cảnh giới hữu đối 。nhị chướng ngại hữu đối 。tam duyên hữu đối 。cảnh giới hữu đối giả 。nhất thiết sắc căn cập tâm tâm pháp 。năng ư ngoại cảnh chúc đối phần liễu danh cảnh hữu đối 。ư thử môn trung 。lục căn lục thức cập tâm Pháp giới 。thị kỳ hữu đối 。sắc đẳng ngũ trần cập Pháp giới trung phi tâm chi Pháp 。thị kỳ vô đối 。dĩ phi tình cố 。chướng hữu đối giả 。sắc căn sắc trần cộng tướng ngại đối 。chướng cách bất thông danh chướng hữu đối 。ư thử môn trung thập giới hữu đối 。sở vị nhãn nhĩ tị thiệt thân căn sắc đẳng ngũ trần 。dư thất tâm giới cập tâm Pháp giới 。nhất hướng vô đối 。phi thị sắc sắc tướng đối ngại cố 。vấn viết 。nhược/nhã sử ngũ căn ngũ trần thị chướng ngại giả 。nhãn đẳng căn xứ/xử bất ưng đắc hữu sắc hương vị đẳng 。nhược/nhã đắc hữu giả tiện phi chướng ngại 。luận ngôn 。các trụ/trú cực vi tụ cố do danh chướng ngại 。duyên hữu đối giả 。tâm tâm pháp đẳng 。đối cảnh năng duyên danh duyên hữu đối 。ư thử môn trung 。thất giới thiểu phần 。thị kỳ hữu đối 。vị thất tâm giới Pháp giới thiểu phần 。dư giả vô đối 。dĩ vô duyên cố (thử thập môn cánh )。 次約諸識明緣不同。如雜心說。色界二識識。乃至觸亦然。諸餘十三界。一向意識緣。此乃宣說。色等五塵。當分為彼五識所緣。意識通緣一切法故。亦得緣之。自餘六根六識法塵。五識不了。唯意識緣。成實法中文無定判。人釋不同。有人釋言。與毘曇同。有人復言。六根六識及與法塵與毘曇同。唯意識緣。色等五塵。唯五識緣。意識不緣。若意識緣。盲應見色。聾應聞聲。不觸之物。應知堅軟。如是一切。以盲聾等不見聞故。明意不緣。大智論中。同此後釋。據實論之。意識通緣一切五塵。但不分了。何故得知。如人現在緣於十方一切色聲香味觸等。明知通緣。所以不了色香味等。非意正境。是故不了。若得通緣。龍樹何故宣說意識不知五塵。釋言。龍樹云不知者。不如五識知之顯了。故言不知。非全不緣。十八界義。略之云爾。 thứ ước chư thức minh duyên bất đồng 。như tạp tâm thuyết 。sắc giới nhị thức thức 。nãi chí xúc diệc nhiên 。chư dư thập tam giới 。nhất hướng ý thức duyên 。thử nãi tuyên thuyết 。sắc đẳng ngũ trần 。đương phần vi bỉ ngũ thức sở duyên 。ý thức thông duyên nhất thiết pháp cố 。diệc đắc duyên chi 。tự dư lục căn lục thức pháp trần 。ngũ thức bất liễu 。duy ý thức duyên 。thành thật Pháp trung văn vô định phán 。nhân thích bất đồng 。hữu nhân thích ngôn 。dữ Tỳ đàm đồng 。hữu nhân phục ngôn 。lục căn lục thức cập dữ pháp trần dữ Tỳ đàm đồng 。duy ý thức duyên 。sắc đẳng ngũ trần 。duy ngũ thức duyên 。ý thức bất duyên 。nhược/nhã ý thức duyên 。manh ưng kiến sắc 。lung ưng văn thanh 。bất xúc chi vật 。ứng tri kiên nhuyễn 。như thị nhất thiết 。dĩ manh lung đẳng bất kiến văn cố 。minh ý bất duyên 。Đại Trí luận trung 。đồng thử hậu thích 。cứ thật luận chi 。ý thức thông duyên nhất thiết ngũ trần 。đãn bất phần liễu 。hà cố đắc tri 。như nhân hiện tại duyên ư thập phương nhất thiết sắc thanh hương vị xúc đẳng 。minh tri thông duyên 。sở dĩ bất liễu sắc hương vị đẳng 。phi ý chánh cảnh 。thị cố bất liễu 。nhược/nhã đắc thông duyên 。Long Thọ hà cố tuyên thuyết ý thức bất tri ngũ trần 。thích ngôn 。Long Thọ vân bất tri giả 。bất như ngũ thức tri chi hiển liễu 。cố ngôn bất tri 。phi toàn bất duyên 。thập bát giới nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 二十五有義 nhị thập ngũ hữu nghĩa 二十五有。出涅槃經。從因有果故名為有。有別不同。為二十五。何者是乎。如經中說。欲界十四。所謂地獄畜生餓鬼及與修羅。即以為四。四天下人。復以為四。通前為八。欲界六天復以為六。通前十四。色界有七。通前合為二十一有。彼四禪地即以為四。中間梵王以為第五。無想天處以為第六。一切淨居合為第七。無色有四。謂四空處通前合為二十五也。問曰。何故四天下人分為四種。五淨居等合之為一。釋言。離合各隨所宜。今據一門且分如是。二十五有。辨之麁爾。 nhị thập ngũ hữu 。xuất Niết Bàn Kinh 。tùng nhân hữu quả cố danh vi hữu 。hữu biệt bất đồng 。vi nhị thập ngũ 。hà giả thị hồ 。như Kinh trung thuyết 。dục giới thập tứ 。sở vị địa ngục súc sanh ngạ quỷ cập dữ tu la 。tức dĩ vi tứ 。tứ thiên hạ nhân 。phục dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。dục giới lục thiên phục dĩ vi lục 。thông tiền thập tứ 。sắc giới hữu thất 。thông tiền hợp vi nhị thập nhất hữu 。bỉ tứ Thiền địa tức dĩ vi tứ 。trung gian Phạm Vương dĩ vi đệ ngũ 。vô tưởng Thiên xứ/xử dĩ vi đệ lục 。nhất thiết tịnh cư hợp vi đệ thất 。vô sắc hữu tứ 。vị tứ không xứ thông tiền hợp vi nhị thập ngũ dã 。vấn viết 。hà cố tứ thiên hạ nhân phần vi tứ chủng 。ngũ tịnh cư đẳng hợp chi vi nhất 。thích ngôn 。ly hợp các tùy sở nghi 。kim cứ nhất môn thả phần như thị 。nhị thập ngũ hữu 。biện chi thô nhĩ 。 四十居止義 tứ thập cư chỉ nghĩa 言居止者。三界眾生所居住處名為居止。止處不同。分為四十。於中欲界有二十處。八大地獄。即以為八。畜生餓鬼。復以為二。通前為十。四天下人并六欲天。復以為十。通前二十。色界地中有其十六。初禪有二。謂梵身天及梵輔天。初禪地中有大梵王。何故不說。與梵輔天同在一處。故不別論。二禪有三。謂少光天無量光天及光音天。通前為五。三禪有三。謂少淨天無量淨天及遍淨天。通前為八。四禪地中當分為三。所謂福愛福生廣果。通前十一。及五那含通前十六。無想與彼廣果一處。故不別說。以此十六。通前合為三十六處。無色四天。通前四十。若就色界。別分大梵及無想天。是則居止。有四十二。居止如是。 ngôn cư chỉ giả 。tam giới chúng sanh sở cư trụ xứ danh vi cư chỉ 。chỉ xứ/xử bất đồng 。phần vi tứ thập 。ư trung dục giới hữu nhị thập xứ/xử 。bát đại địa ngục 。tức dĩ vi bát 。súc sanh ngạ quỷ 。phục dĩ vi nhị 。thông tiền vi thập 。tứ thiên hạ nhân tinh Lục dục thiên 。phục dĩ vi thập 。thông tiền nhị thập 。sắc giới địa trung hữu kỳ thập lục 。sơ Thiền hữu nhị 。vị phạm thân thiên cập phạm phụ Thiên 。sơ Thiền địa trung hữu Đại Phạm Vương 。hà cố bất thuyết 。dữ phạm phụ Thiên đồng tại nhất xứ/xử 。cố bất biệt luận 。nhị Thiền hữu tam 。vị thiểu quang Thiên Vô lượng quang Thiên cập Quang âm Thiên 。thông tiền vi ngũ 。tam Thiền hữu tam 。vị thiểu tịnh Thiên vô lượng tịnh Thiên cập biến tịnh Thiên 。thông tiền vi bát 。tứ Thiền địa trung đương phần vi tam 。sở vị phước ái phước sanh quảng quả 。thông tiền thập nhất 。cập ngũ na hàm thông tiền thập lục 。vô tưởng dữ bỉ quảng quả nhất xứ/xử 。cố bất biệt thuyết 。dĩ thử thập lục 。thông tiền hợp vi tam thập lục xứ/xử 。vô sắc tứ thiên 。thông tiền tứ thập 。nhược/nhã tựu sắc giới 。biệt phần đại phạm cập vô tưởng Thiên 。thị tắc cư chỉ 。hữu tứ thập nhị 。cư chỉ như thị 。 大乘義章卷第八(末終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ bát (mạt chung ) 大乘義章卷第九 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ cửu 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚第四。有一百三十一門。淨法聚因法中。有一百十三門。此卷有九門(一發菩提心義　二迴向義　三金剛三昧義　四斷結義　五滅盡定義　六一乘義　七二種莊嚴義　八二種種性義　九證教二行義)。 tịnh Pháp tụ đệ tứ 。hữu nhất bách tam thập nhất môn 。tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung 。hữu nhất bách thập tam môn 。thử quyển hữu cửu môn (nhất phát Bồ-đề tâm nghĩa 　nhị hồi hướng nghĩa 　tam Kim Cương tam muội nghĩa 　tứ đoạn kết nghĩa 　ngũ diệt tận định nghĩa 　lục nhất thừa nghĩa 　thất nhị chủng trang nghiêm nghĩa 　bát nhị chủng chủng tánh nghĩa 　cửu chứng giáo nhị hạnh/hành/hàng nghĩa )。 發菩提心義三門分別(釋名辨體一　因起次第二　就位分別三) phát Bồ-đề tâm nghĩa tam môn phân biệt (thích danh biện thể nhất 　nhân khởi thứ đệ nhị 　tựu vị phân biệt tam ) 第一釋名辨其體相。發菩提心者。菩提胡語。此翻名道。果德圓通故曰菩提。於大菩提起意趣求名發菩提心。然此發心經亦名願。要大菩提令來屬己故名為願。名義如是。體相云何。隨義不同。略有三種。一者相發。二息相發。三者真發。言相發者。行者深見生死之過涅槃福利棄捨生死。趣向涅槃。隨相厭求名相發心。言息相者。行者深悟諸法平等。知其生死本性寂滅涅槃亦如。生死寂故無相可厭。涅槃如故。無相可求。返背前相歸心正道故名為發。良以取相違背正道故名捨相以為發也。蓋乃廢外以歸其內故名為發。亦可離相平等之心。始起名發。故經說言滅諸發不發是發菩提心。言滅發者滅諸相發。言不發者不起相發。是發心者是無相發。無相心起名為發矣。言真發者。菩提真性由來己體。妄想覆心在而不覺謂之在外。向外推求。後息妄想。契窮自實。知菩提性由來己體。無異趣求。知菩提性是己體故。菩提即心無異求。故心即菩提。捨彼異求歸心自實故名發心。良以外求違背正道。是故捨彼歸心自實說為發心。此亦廢外以歸其內故名為發。亦可真證菩提。之心始起名發。體相如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh biện kỳ thể tướng 。phát Bồ-đề tâm giả 。Bồ-đề hồ ngữ 。thử phiên danh đạo 。quả đức viên thông cố viết Bồ-đề 。ư Đại bồ-đề khởi ý thú cầu danh phát Bồ-đề tâm 。nhiên thử phát Tâm Kinh diệc danh nguyện 。yếu Đại bồ-đề lệnh lai chúc kỷ cố danh vi nguyện 。danh nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。tùy nghĩa bất đồng 。lược hữu tam chủng 。nhất giả tướng phát 。nhị tức tướng phát 。tam giả chân phát 。ngôn tướng phát giả 。hành giả thâm kiến sanh tử chi quá/qua Niết-Bàn phước lợi khí xả sanh tử 。thú hướng Niết-Bàn 。tùy tướng yếm cầu danh tướng phát tâm 。ngôn tức tướng giả 。hành giả thâm ngộ chư pháp bình đẳng 。tri kỳ sanh tử bổn tánh tịch diệt Niết-Bàn diệc như 。sanh tử tịch cố vô tướng khả yếm 。Niết-Bàn như cố 。vô tướng khả cầu 。phản bối tiền tướng quy tâm chánh đạo cố danh vi phát 。lương dĩ thủ tướng vi bội chánh đạo cố danh xả tướng dĩ vi phát dã 。cái nãi phế ngoại dĩ quy kỳ nội cố danh vi phát 。diệc khả ly tướng bình đẳng chi tâm 。thủy khởi danh phát 。cố Kinh thuyết ngôn diệt chư phát bất phát thị phát Bồ-đề tâm 。ngôn diệt phát giả diệt chư tướng phát 。ngôn bất phát giả bất khởi tướng phát 。thị phát tâm giả thị vô tướng phát 。vô tướng tâm khởi danh vi phát hĩ 。ngôn chân phát giả 。Bồ-đề chân tánh do lai kỷ thể 。vọng tưởng phước tâm tại nhi bất giác vị chi tại ngoại 。hướng ngoại thôi cầu 。hậu tức vọng tưởng 。khế cùng tự thật 。tri Bồ-đề tánh do lai kỷ thể 。vô dị thú cầu 。tri Bồ-đề tánh thị kỷ thể cố 。Bồ-đề tức tâm vô dị cầu 。cố tâm tức Bồ-đề 。xả bỉ dị cầu quy tâm tự thật cố danh phát tâm 。lương dĩ ngoại cầu vi bội chánh đạo 。thị cố xả bỉ quy tâm tự thật thuyết vi phát tâm 。thử diệc phế ngoại dĩ quy kỳ nội cố danh vi phát 。diệc khả chân chứng Bồ-đề 。chi tâm thủy khởi danh phát 。thể tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次明因起次第之義。先就相發以明因起。彼相發心因何而生。因大悲生。悲因何生。由依信慧。信慧因何。由聞正法。聞法因何。由近善友。是故菩薩先近善友。由近友故得聞正法。聞何等法。謂聞生死大苦涅槃至樂。因聞生信。信生死苦涅槃大樂。因聞生慧。知生死苦涅槃大樂。由信慧故便起慈悲。信知生死是大苦故。念眾生未出故起大悲。信知涅槃是至樂故念眾生未得。故起大慈。由慈悲故起菩提心。悲念眾生。於苦未出欲為濟拔。自我不出無由化他令出生死。是故發心願出生死。慈念眾生未得涅槃欲為授與。自我不得無由化他令得涅槃。是故發心願得涅槃。故因悲慈起菩提心。次就息相以明因起。息相發心是修慧攝。彼依何生。由思慧生。思因何生。由於聞慧。聞慧因何。由聞正法。聞法因何。由近善友。是故菩薩先近善友。由近友故得聞正法聞何等法。謂聞生死涅槃法空。如大品等。既聞是已便知生死本性寂滅涅槃亦如。成就聞慧。依聞起思。思惟生死涅槃法空。依思起修。觀諸法空。見法空故捨彼相求。安心如道。名息相發。息相如是。次明真發因起次第。真發即是證行所攝。彼由何生。由於修慧。修因何生。因思而發。思依何起。依於聞慧。聞由何生。由聞正法。聞法因何。由近善友。是故菩薩先近善友。由近友故得聞正法。聞何等法。聞知真實如來藏性是己自體。如勝鬘經楞伽經等。既聞是已便成聞慧。因聞起思。思量真實如來藏性是己自體。因思起修。觀察彼實。因彼捨妄便證自實。以證實故名真發心。因起如是(此二門竟)。 thứ minh nhân khởi thứ đệ chi nghĩa 。tiên tựu tướng phát dĩ minh nhân khởi 。bỉ tướng phát tâm nhân hà nhi sanh 。nhân đại bi sanh 。bi nhân hà sanh 。do y tín tuệ 。tín tuệ nhân hà 。do văn chánh pháp 。văn Pháp nhân hà 。do cận thiện hữu 。thị cố Bồ Tát tiên cận thiện hữu 。do cận hữu cố đắc văn chánh pháp 。văn hà đẳng Pháp 。vị văn sanh tử đại khổ Niết-Bàn chí lạc/nhạc 。nhân văn sanh tín 。tín sanh tử khổ Niết-Bàn Đại lạc/nhạc 。nhân văn sanh tuệ 。tri sanh tử khổ Niết-Bàn Đại lạc/nhạc 。do tín tuệ cố tiện khởi từ bi 。tín tri sanh tử thị đại khổ cố 。niệm chúng sanh vị xuất cố khởi đại bi 。tín tri Niết-Bàn thị chí lạc/nhạc cố niệm chúng sanh vị đắc 。cố khởi đại từ 。do từ bi cố khởi Bồ-đề tâm 。bi niệm chúng sanh 。ư khổ vị xuất dục vi tế bạt 。tự ngã bất xuất vô do hóa tha lệnh xuất sanh tử 。thị cố phát tâm nguyện xuất sanh tử 。từ niệm chúng sanh vị đắc Niết Bàn dục vi thụ dữ 。tự ngã bất đắc vô do hóa tha lệnh đắc Niết Bàn 。thị cố phát tâm nguyện đắc Niết Bàn 。cố nhân bi từ khởi Bồ-đề tâm 。thứ tựu tức tướng dĩ minh nhân khởi 。tức tướng phát tâm thị tu tuệ nhiếp 。bỉ y hà sanh 。do tư tuệ sanh 。tư nhân hà sanh 。do ư văn tuệ 。văn tuệ nhân hà 。do văn chánh pháp 。văn Pháp nhân hà 。do cận thiện hữu 。thị cố Bồ Tát tiên cận thiện hữu 。do cận hữu cố đắc văn chánh pháp văn hà đẳng Pháp 。vị văn sanh tử Niết-Bàn pháp không 。như Đại phẩm đẳng 。ký văn thị dĩ tiện tri sanh tử bổn tánh tịch diệt Niết-Bàn diệc như 。thành tựu văn tuệ 。y văn khởi tư 。tư tánh sanh tử Niết-Bàn pháp không 。y tư khởi tu 。quán chư pháp không 。kiến pháp không cố xả bỉ tướng cầu 。an tâm như đạo 。danh tức tướng phát 。tức tướng như thị 。thứ minh chân phát nhân khởi thứ đệ 。chân phát tức thị chứng hạnh/hành/hàng sở nhiếp 。bỉ do hà sanh 。do ư tu tuệ 。tu nhân hà sanh 。nhân tư nhi phát 。tư y hà khởi 。y ư văn tuệ 。văn do hà sanh 。do văn chánh pháp 。văn Pháp nhân hà 。do cận thiện hữu 。thị cố Bồ Tát tiên cận thiện hữu 。do cận hữu cố đắc văn chánh pháp 。văn hà đẳng Pháp 。văn tri chân thật Như Lai tạng tánh thị kỷ tự thể 。như thắng man Kinh Lăng Già Kinh đẳng 。ký văn thị dĩ tiện thành văn tuệ 。nhân văn khởi tư 。tư lượng chân thật Như Lai tạng tánh thị kỷ tự thể 。nhân tư khởi tu 。quan sát bỉ thật 。nhân bỉ xả vọng tiện chứng tự thật 。dĩ chứng thật cố danh chân phát tâm 。nhân khởi như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論此三發心。隨義通論統於始終。約位以分非無差降。位要有三。廣開為六。言要三者如馬鳴論說。一信發心位。在種性。此即是前相發心也。二解發心位。在解行。此即是前息相發也。三者證發位。在地上。此猶是前真發心也。言廣六者。始從外凡終至法雲攝以為六。一者外凡隨想趣求名為想發。二十信位中真信已成。以信趣順名為信發。三習種位中真解成就。以解趣順名為解發。四性種位中真行成就。以行趣向名為行發。五解行位中如觀道立。觀心趣順名為觀發。亦名道發。六初地已上證行成就。證心趣順名為證發。發心之義略之云爾。 thứ tựu vị luận thử tam phát tâm 。tùy nghĩa thông luận thống ư thủy chung 。ước vị dĩ phần phi vô sái hàng 。vị yếu hữu tam 。quảng khai vi lục 。ngôn yếu tam giả như Mã Minh luận thuyết 。nhất tín phát tâm vị 。tại chủng tánh 。thử tức thị tiền tướng phát tâm dã 。nhị giải phát tâm vị 。tại giải hạnh/hành/hàng 。thử tức thị tiền tức tướng phát dã 。tam giả chứng phát vị 。tại địa thượng 。thử do thị tiền chân phát tâm dã 。ngôn quảng lục giả 。thủy tòng ngoại phàm chung chí pháp vân nhiếp dĩ vi lục 。nhất giả ngoại phàm tùy tưởng thú cầu danh vi tưởng phát 。nhị thập tín vị trung chân tín dĩ thành 。dĩ tín thú thuận danh vi tín phát 。tam tập chủng vị trung chân giải thành tựu 。dĩ giải thú thuận danh vi giải phát 。tứ tánh chủng vị trung chân hạnh/hành/hàng thành tựu 。dĩ hạnh/hành/hàng thú hướng danh vi hạnh/hành/hàng phát 。ngũ giải hạnh/hành/hàng vị trung như quán đạo lập 。quán tâm thú thuận danh vi quán phát 。diệc danh đạo phát 。lục sơ địa dĩ thượng chứng hạnh/hành/hàng thành tựu 。chứng tâm thú thuận danh vi chứng phát 。phát tâm chi nghĩa lược chi vân nhĩ 。 迴向義三門分別(釋名辨相一　修之所為二　約對餘行辨定因異辨寬狹三) hồi hướng nghĩa tam môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　tu chi sở vi nhị 　ước đối dư hạnh/hành/hàng biện định nhân dị biện khoan hiệp tam ) 第一釋名辨其體相。言迴向者。迴己善法有所趣向。故名迴向。迴向不同。一門說三。一菩提迴向。二眾生迴向。三實際迴向。菩提迴向者。是其趣求一切智心。迴己所修一切善法趣求菩提一切種德。名菩提迴向。眾生迴向者。是其深念眾生之心。念眾生故迴己所修一切善法願以與他。名眾生迴向。問曰。佛法無有自作他人受報。他亦無他作自己受果。菩薩何須迴己善法施與他人。設令與之他人云何得此善利。釋言。佛法雖無自業他人受果。亦無他業自己受報。非無彼此互相助緣。以相助故得以己善迴施於彼。以迴向故於未來世常能不捨。利益眾生助令修善。故須迴向。又復迴向即是己家能化之因。迴向力故未來世中眾生見者敬順受法。即是己家能化之果。良以佛法自作自受故。須迴向以成己家能化之因。使未來世成就己家能化之果。堪能益物。三實際迴向。是厭有為求實之心。為滅有為趣求實際。以己善根迴求平等如實法性。名實際迴向(此一門竟)。 đệ nhất thích danh biện kỳ thể tướng 。ngôn hồi hướng giả 。hồi kỷ thiện pháp hữu sở thú hướng 。cố danh hồi hướng 。 hồi hướng bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。nhất Bồ-đề hồi hướng 。nhị chúng sanh hồi hướng 。tam thật tế hồi hướng 。Bồ-đề hồi hướng giả 。thị kỳ thú cầu nhất thiết trí tâm 。hồi kỷ sở tu nhất thiết thiện pháp thú cầu Bồ-đề nhất thiết chủng đức 。danh Bồ-đề hồi hướng 。chúng sanh hồi hướng giả 。thị kỳ thâm niệm chúng sanh chi tâm 。niệm chúng sanh cố hồi kỷ sở tu nhất thiết thiện pháp nguyện dĩ dữ tha 。danh chúng sanh hồi hướng 。vấn viết 。Phật Pháp vô hữu tự tác tha nhân thọ/thụ báo 。tha diệc vô tha tác tự kỷ thọ quả 。Bồ Tát hà tu hồi kỷ thiện Pháp thí dữ tha nhân 。thiết lệnh dữ chi tha nhân vân hà đắc thử thiện lợi 。thích ngôn 。Phật Pháp tuy vô tự nghiệp tha nhân thọ quả 。diệc vô tha nghiệp tự kỷ thọ/thụ báo 。phi vô bỉ thử hỗ tương trợ duyên 。dĩ tướng trợ cố đắc dĩ kỷ thiện hồi thí ư bỉ 。dĩ hồi hướng cố ư vị lai thế thường năng bất xả 。lợi ích chúng sanh trợ lệnh tu thiện 。cố tu hồi hướng 。hựu phục hồi hướng tức thị kỷ gia năng hóa chi nhân 。 hồi hướng lực cố vị lai thế trung chúng sanh kiến giả kính thuận thọ/thụ Pháp 。tức thị kỷ gia năng hóa chi quả 。lương dĩ Phật Pháp tự tác tự thọ cố 。tu hồi hướng dĩ thành kỷ gia năng hóa chi nhân 。sử vị lai thế thành tựu kỷ gia năng hóa chi quả 。kham năng ích vật 。tam thật tế hồi hướng 。thị yếm hữu vi cầu thật chi tâm 。vi diệt hữu vi thú cầu thật tế 。dĩ kỷ thiện căn hồi cầu bình đẳng như thật Pháp tánh 。danh thật tế hồi hướng (thử nhất môn cánh )。 次明修習迴向所為。何故修習菩提迴向。所為有三。一者為去。二者為住。三為增廣善根。言為去者。一切凡夫心性樂有。若不迴向所修善法堅住三界不得出離。以迴向故令所修善出離諸有。故修迴向。言為住者。一切有為無常磨滅。若不迴向所修善根三有受報。受報已滅不得常住。以迴向故令所修善盡未來際常住不滅。故經中說。如海龍王注一滴雨欲令此雨經劫不滅。若經平地無由可得。降之大海經劫不盡。迴向如是。求菩提故令所修善常住不盡。言增廣者。為有修善局狹不多。為佛修善廣多無量。故修迴向。是義云何。菩提果德廣大無邊。用一善根迴求彼。故於大菩提一一德邊皆有善生。一善迴向增廣既爾。一切善根迴向例然。是故經中宣說迴向以為大利。為是三義。故須修習菩提迴向。何以故修習眾生迴向。所為亦三。一者為去。二者為住。三為增廣善根。言為去者。一切眾生心樂自樂。若不修此眾生迴向。得樂便住不能隨物在苦攝化。以迴向故得樂不住。常能隨物化益眾生。言為住者。若不修此眾生迴向。得寂即滅不肯住世饒益眾生。以迴向故常在世間。饒益眾生。為增廣者。自善狹。小曠益善多。為令諸善隨物廣多。故須修習。是義云何。如修一善用以迴施一切眾生。眾生無邊令此一善增廣無邊。一善迴向增廣既爾。一切善根增廣例然。為是三義。是故修習眾生迴向。何故修習實際迴向。所為亦三。一者為去。二者為住。三為增廣善根。言為去者。一切眾生心性取著。若不修此實際迴向。所修善根隨有繫著不能捨離。以迴向故令所修善捨相出離。故須修習。言為住者。情相之法性自浮危。依之起善磨滅不住。要與理合方得固安。故經說言。以法常故諸佛亦常。為令諸善合理常住。故須修習。為增廣者。隨相修善局狹不多。行與理冥方乃廣大。如理無邊。是故菩薩為令所修諸善如理廣大。是故修習。所為如是(此二門竟)。 thứ minh tu tập hồi hướng sở vi 。hà cố tu tập Bồ-đề hồi hướng 。sở vi hữu tam 。nhất giả vi khứ 。nhị giả vi trụ/trú 。tam vi tăng quảng thiện căn 。ngôn vi khứ giả 。nhất thiết phàm phu tâm tánh lạc/nhạc hữu 。nhược/nhã bất hồi hướng sở tu thiện Pháp kiên trụ/trú tam giới bất đắc xuất ly 。dĩ hồi hướng cố lệnh sở tu thiện xuất ly chư hữu 。cố tu hồi hướng 。ngôn vi trụ/trú giả 。nhất thiết hữu vi vô thường ma diệt 。nhược/nhã bất hồi hướng sở tu thiện căn tam hữu thọ/thụ báo 。thọ/thụ báo dĩ diệt bất đắc thường trụ 。dĩ hồi hướng cố lệnh sở tu thiện tận vị lai tế thường trụ bất diệt 。cố Kinh trung thuyết 。như hải long vương chú nhất tích vũ dục lệnh thử vũ Kinh kiếp bất diệt 。nhược/nhã Kinh bình địa vô do khả đắc 。hàng chi đại hải Kinh kiếp bất tận 。 hồi hướng như thị 。cầu Bồ-đề cố lệnh sở tu thiện thường trụ bất tận 。ngôn tăng quảng giả 。vi hữu tu thiện cục hiệp bất đa 。vi Phật tu thiện quảng đa vô lượng 。cố tu hồi hướng 。thị nghĩa vân hà 。Bồ-đề quả đức quảng đại vô biên 。dụng nhất thiện căn hồi cầu bỉ 。cố ư Đại bồ-đề nhất nhất đức biên giai hữu thiện sanh 。nhất thiện hồi hướng tăng quảng ký nhĩ 。nhất thiết thiện căn hồi hướng lệ nhiên 。thị cố Kinh trung tuyên thuyết hồi hướng dĩ vi Đại lợi 。vi thị tam nghĩa 。cố tu tu tập Bồ-đề hồi hướng 。hà dĩ cố tu tập chúng sanh hồi hướng 。sở vi diệc tam 。nhất giả vi khứ 。nhị giả vi trụ/trú 。tam vi tăng quảng thiện căn 。ngôn vi khứ giả 。nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc tự lạc/nhạc 。nhược/nhã bất tu thử chúng sanh hồi hướng 。đắc lạc/nhạc tiện trụ/trú bất năng tùy vật tại khổ nhiếp hóa 。dĩ hồi hướng cố đắc lạc/nhạc bất trụ 。thường năng tùy vật hóa ích chúng sanh 。ngôn vi trụ/trú giả 。nhược/nhã bất tu thử chúng sanh hồi hướng 。đắc tịch tức diệt bất khẳng trụ/trú thế nhiêu ích chúng sanh 。dĩ hồi hướng cố thường tại thế gian 。nhiêu ích chúng sanh 。vi tăng quảng giả 。tự thiện hiệp 。tiểu khoáng ích thiện đa 。vi lệnh chư thiện tùy vật quảng đa 。cố tu tu tập 。thị nghĩa vân hà 。như tu nhất thiện dụng dĩ hồi thí nhất thiết chúng sanh 。chúng sanh vô biên lệnh thử nhất thiện tăng quảng vô biên 。nhất thiện hồi hướng tăng quảng ký nhĩ 。nhất thiết thiện căn tăng quảng lệ nhiên 。vi thị tam nghĩa 。thị cố tu tập chúng sanh hồi hướng 。hà cố tu tập thật tế hồi hướng 。sở vi diệc tam 。nhất giả vi khứ 。nhị giả vi trụ/trú 。tam vi tăng quảng thiện căn 。ngôn vi khứ giả 。nhất thiết chúng sanh tâm tánh thủ trước 。nhược/nhã bất tu thử thật tế hồi hướng 。sở tu thiện căn tùy hữu hệ trước/trứ bất năng xả ly 。dĩ hồi hướng cố lệnh sở tu thiện xả tướng xuất ly 。cố tu tu tập 。ngôn vi trụ/trú giả 。Tình tướng chi Pháp tánh tự phù nguy 。y chi khởi thiện ma diệt bất trụ 。yếu dữ lý hợp phương đắc cố an 。cố Kinh thuyết ngôn 。dĩ pháp thường cố chư Phật diệc thường 。vi lệnh chư thiện hợp lý thường trụ 。cố tu tu tập 。vi tăng quảng giả 。tùy tướng tu thiện cục hiệp bất đa 。hạnh/hành/hàng dữ lý minh phương nãi quảng đại 。như lý vô biên 。thị cố Bồ Tát vi lệnh sở tu chư thiện như lý quảng đại 。thị cố tu tập 。sở vi như thị (thử nhị môn cánh )。 次對餘行辨其同異寬狹之義。先辨同異。問曰。願心亦願菩提。願利眾生。願證實際。與三迴向有何差別。釋言。此二有同有異。所願修所向三義不殊。故說為同。所言異者真爾悕求。名之為願。挾善趣彼說為迴向。次辨寬狹。問曰。迴向遍迴眾善。精進之心通策諸行。何者為寬。釋言。此二雖並通遍。迴向恒寬。精進恒狹。何故如是。精進但策未生諸善。故名為狹。迴向通迴已起未起一切善法。故名為寬。問曰。隨此寬迴向邊有精進否。答言。亦有問。此精進與迴向俱。何為不寬。答曰。精進雖復與彼寬迴向俱。而彼迴向通迴三世一切善法。故得名寬。精進但策未生迴向。不策所迴向已起善法。故說為狹。問曰。若言精進之心但策未生不策已生一切善者。四正勤中已生善法方便令廣。云何說言不策已生。釋言。彼說已生善法令增廣者。令已生善流類在於未來之者續起(甦-生+(恙-心+皿))添。令前增廣。非謂策修已生善體。策斷已惡義亦同然。迴向之義隨行異論。廣別難窮。今據一門辨之且爾。 thứ đối dư hạnh/hành/hàng biện kỳ đồng dị khoan hiệp chi nghĩa 。tiên biện đồng dị 。vấn viết 。nguyện tâm diệc nguyện Bồ-đề 。nguyện lợi chúng sanh 。nguyện chứng thật tế 。dữ tam hồi hướng hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。thử nhị hữu đồng hữu dị 。sở nguyện tu sở hướng tam nghĩa bất thù 。cố thuyết vi đồng 。sở ngôn dị giả chân nhĩ hy cầu 。danh chi vi nguyện 。hiệp thiện thú bỉ thuyết vi hồi hướng 。thứ biện khoan hiệp 。vấn viết 。 hồi hướng biến hồi chúng thiện 。tinh tấn chi tâm thông sách chư hạnh 。hà giả vi khoan 。thích ngôn 。thử nhị tuy tịnh thông biến 。 hồi hướng hằng khoan 。tinh tấn hằng hiệp 。hà cố như thị 。tinh tấn đãn sách vị sanh chư thiện 。cố danh vi hiệp 。 hồi hướng thông hồi dĩ khởi vị khởi nhất thiết thiện pháp 。cố danh vi khoan 。vấn viết 。tùy thử khoan hồi hướng biên hữu tinh tấn phủ 。đáp ngôn 。diệc hữu vấn 。thử tinh tấn dữ hồi hướng câu 。hà vi bất khoan 。đáp viết 。tinh tấn tuy phục dữ bỉ khoan hồi hướng câu 。nhi bỉ hồi hướng thông hồi tam thế nhất thiết thiện pháp 。cố đắc danh khoan 。tinh tấn đãn sách vị sanh hồi hướng 。bất sách sở hồi hướng dĩ khởi thiện Pháp 。cố thuyết vi hiệp 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tinh tấn chi tâm đãn sách vị sanh bất sách dĩ sanh nhất thiết thiện giả 。tứ chánh cần trung dĩ sanh thiện Pháp phương tiện lệnh quảng 。vân hà thuyết ngôn bất sách dĩ sanh 。thích ngôn 。bỉ thuyết dĩ sanh thiện Pháp lệnh tăng quảng giả 。lệnh dĩ sanh thiện lưu loại tại ư vị lai chi giả tục khởi (tô -sanh +(dạng -tâm +mãnh ))thiêm 。lệnh tiền tăng quảng 。phi vị sách tu dĩ sanh thiện thể 。sách đoạn dĩ ác nghĩa diệc đồng nhiên 。 hồi hướng chi nghĩa tùy hạnh/hành/hàng dị luận 。quảng biệt nạn/nan cùng 。kim cứ nhất môn biện chi thả nhĩ 。 金剛三昧義五門分別(釋名一　體性二　開合辨相三　就位分別四　有惑無惑五) Kim Cương tam muội nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　thể tánh nhị 　khai hợp biện tướng tam 　tựu vị phân biệt tứ 　hữu hoặc vô hoặc ngũ ) 第一釋名。金剛三昧出涅槃經。言金剛者借喻名德。世間金剛有十四義。一能破義。如經中說。譬如金剛所擬之處。無不破壞。謂壞一切沙礫瓦石及諸鬼毒。三昧如是。能破一切煩惱業苦及諸外道魔怨等事。二清淨義。如世金剛體無瑕穢。三昧如是。體性清淨無諸垢穢。三體堅義。如世金剛自體堅固非物能爼三昧如是。不為一切煩惱業苦外道魔怨所能阻壞。四最勝義。如經中說。譬如金剛諸寶中勝。金剛三昧亦復如是。諸三昧中最為殊勝。五難測義。如經中說。譬如金剛一切世人無能平價。金剛三昧亦復如是。一切眾生諸天世人無能平量。六難得義。如世金剛貧窮之人所不能得。金剛三昧亦復如是。世間眾生所不能得。七勢力義。如轉輪王金剛輪寶飛行自在有大勢力。三昧亦復如是。具不思議六神通力。故經中說。菩薩住是金剛三昧及身如佛。遍滿十方恒河沙剎。又一念頃能至十方恒河沙界。如是等也。八能照義。如世金剛光明清淨能有所照。金剛三昧亦復如是。能放智光照窮法界。故經說言。菩薩得是金剛定目一切皆見明了無障。九不定義。如經中說。譬如金剛若置日中色則不定。金剛三昧亦復如是。以此定力能於十方現種種身而無定相。十者主義。如轉輪王金剛輪寶為眾寶主。一切諸寶悉皆隨從。亦如輪王為諸一切小王隨從。金剛三昧亦復如是。為諸行主一切諸行悉皆隨從。十一能集義。如世金剛若有得者一切寶物自然聚集。金剛三昧亦復如是。若有得者一切種德自然而集。十二能益義。如世金剛能益貧人。金剛三昧亦復如是。能益眾生。十三莊嚴義。如世金剛能嚴身首。金剛三昧亦復如是。能嚴行者法身之首。十四無分別義。如世金剛雖具眾德而無分別。金剛三昧亦復如是。雖有所作而無分別。故經說言。菩薩住是金剛三昧雖見眾生無眾生想。雖見諸法而無法想。雖有所斷而無斷想。雖有所作而無作想。菩薩行德具是眾義如世金剛。是故就喻名曰金剛。言三昧者。是外國語此云正定。心體寂靜離於邪亂。故曰三昧。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。Kim Cương tam muội xuất Niết Bàn Kinh 。ngôn Kim cương giả tá dụ danh đức 。thế gian Kim cương hữu thập tứ nghĩa 。nhất năng phá nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。thí như Kim cương sở nghĩ chi xứ/xử 。vô bất phá hoại 。vị hoại nhất thiết sa lịch ngõa thạch cập chư quỷ độc 。tam muội như thị 。năng phá nhất thiết phiền não nghiệp khổ cập chư ngoại đạo ma oán đẳng sự 。nhị thanh tịnh nghĩa 。như thế Kim Cương thể vô hà uế 。tam muội như thị 。thể tánh thanh tịnh vô chư cấu uế 。tam thể kiên nghĩa 。như thế Kim cương tự thể kiên cố phi vật năng 爼tam muội như thị 。bất vi nhất thiết phiền não nghiệp khổ ngoại đạo ma oán sở năng trở hoại 。tứ tối thắng nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。thí như Kim cương chư bảo trung thắng 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。chư tam muội trung tối vi thù thắng 。ngũ nạn/nan trắc nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。thí như Kim cương nhất thiết thế nhân vô năng bình giá 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。nhất thiết chúng sanh chư Thiên thế nhân vô năng bình lượng 。lục nan đắc nghĩa 。như thế Kim cương bần cùng chi nhân sở bất năng đắc 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。thế gian chúng sanh sở bất năng đắc 。thất thế lực nghĩa 。như Chuyển luân Vương Kim Cương luân bảo phi hạnh/hành/hàng tự tại hữu đại thế lực 。tam muội diệc phục như thị 。cụ bất tư nghị lục thần thông lực 。cố Kinh trung thuyết 。Bồ-tát trụ thị Kim Cương tam muội cập thân như Phật 。biến mãn thập phương Hằng hà sa sát 。hựu nhất niệm khoảnh năng chí thập phương Hằng hà sa giới 。như thị đẳng dã 。bát năng chiếu nghĩa 。như thế Kim cương quang minh thanh tịnh năng hữu sở chiếu 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。năng phóng trí quang chiếu cùng Pháp giới 。cố Kinh thuyết ngôn 。Bồ Tát đắc thị Kim Cương định mục nhất thiết giai kiến minh liễu Vô chướng 。cửu bất định nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。thí như Kim cương nhược/nhã trí nhật trung sắc tức bất định 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。dĩ thử định lực năng ư thập phương hiện chủng chủng thân nhi vô định tướng 。thập giả chủ nghĩa 。như Chuyển luân Vương Kim Cương luân bảo vi chúng bảo chủ 。nhất thiết chư bảo tất giai tùy tùng 。diệc như luân Vương vi chư nhất thiết Tiểu Vương tùy tùng 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。vi chư hạnh chủ nhất thiết chư hạnh tất giai tùy tùng 。thập nhất năng tập nghĩa 。như thế Kim cương nhược hữu đắc giả nhất thiết bảo vật tự nhiên tụ tập 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。nhược hữu đắc giả nhất thiết chủng đức tự nhiên nhi tập 。thập nhị năng ích nghĩa 。như thế Kim cương năng ích bần nhân 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。năng ích chúng sanh 。thập tam trang nghiêm nghĩa 。như thế Kim cương năng nghiêm thân thủ 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。năng nghiêm hành giả Pháp thân chi thủ 。thập tứ vô phân biệt nghĩa 。như thế Kim cương tuy cụ chúng đức nhi vô phân biệt 。Kim Cương tam muội diệc phục như thị 。tuy hữu sở tác nhi vô phân biệt 。cố Kinh thuyết ngôn 。Bồ-tát trụ thị Kim Cương tam muội tuy kiến chúng sanh vô chúng sanh tưởng 。tuy kiến chư Pháp nhi vô pháp tưởng 。tuy hữu sở đoạn nhi vô đoạn tưởng 。tuy hữu sở tác nhi vô tác tưởng 。Bồ Tát hạnh đức cụ thị chúng nghĩa như thế Kim cương 。thị cố tựu dụ danh viết Kim cương 。ngôn tam muội giả 。thị ngoại quốc ngữ thử vân chánh định 。tâm thể tịch tĩnh ly ư tà loạn 。cố viết tam muội 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。於中有二。一就心法分別。二就心體分別言心法者。所謂一切諸心數法。今此三昧諸心法中用慧為體。觀理斷結唯慧能故。是何等慧。小乘法中四諦之慧。緣覺法中十二緣慧。大乘法中了達法界如實慧也。體性如是。若論眷屬曠備法界一切種德。問曰。若此體是慧者何故經中說為三昧。釋有四義。一諸心數法更相受名。如四念處體實是慧。而名為念。此亦如是。二從伴稱。是金剛慧共定相隨。故從伴目說為三昧。良以散慧無所成辦。即定之慧堪有所能故。此金剛從伴名矣。三就能為名。是金剛慧能令諸行正定不動。故從功能名曰三昧四隨義受稱。是金剛慧體含多義。於中含有正定安固不動之義。故曰三昧。心法如是。次就心體言其體性。心別有三。一者事識。所謂六識緣事之心。二者妄識。亦名業識亦名現識。所謂第七虛妄之心。三者真識。所謂第八如來藏心。小乘金剛用彼分別事識為體。於事識中第六意識。分別觀解能斷四住。不為四住煩惱所壞。故曰金剛。大乘法中金剛有二。一緣治金剛。二者真證。緣治金剛妄識為體。於妄識中觀空之解。能除闇障不為闇惑之所破壞。故曰金剛。真證金剛真識為體。真識之心本性清淨。空義隱覆遂成垢染。息除妄染心淨照明。照明淨慧證法本如。不見一法可起妄想。不起妄故能除闇惑。不為惑障之所破壞。故名金剛。以是金剛體是真故。故經中說以為佛性智印三昧首楞嚴等。體性如是(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu tâm Pháp phân biệt 。nhị tựu tâm thể phân biệt ngôn tâm Pháp giả 。sở vị nhất thiết chư tâm số Pháp 。kim thử tam muội chư tâm Pháp trung dụng tuệ vi thể 。quán lý đoạn kết duy tuệ năng cố 。thị hà đẳng tuệ 。Tiểu thừa Pháp trung Tứ đế chi tuệ 。duyên giác Pháp trung thập nhị duyên tuệ 。Đại-Thừa Pháp trung liễu đạt Pháp giới như thật tuệ dã 。thể tánh như thị 。nhược/nhã luận quyến thuộc khoáng bị Pháp giới nhất thiết chủng đức 。vấn viết 。nhược/nhã thử thể thị tuệ giả hà cố Kinh trung thuyết vi tam muội 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất chư tâm số Pháp cánh tướng thọ danh 。như tứ niệm xứ thể thật thị tuệ 。nhi danh vi niệm 。thử diệc như thị 。nhị tùng bạn xưng 。thị Kim Cương tuệ cọng định tướng tùy 。cố tùng bạn mục thuyết vi tam muội 。lương dĩ tán tuệ vô sở thành biện/bạn 。tức định chi tuệ kham hữu sở năng cố 。thử Kim cương tùng bạn danh hĩ 。tam tựu năng vi danh 。thị Kim Cương tuệ năng lệnh chư hạnh chánh định bất động 。cố tùng công năng danh viết tam muội tứ tùy nghĩa thọ/thụ xưng 。thị Kim Cương tuệ thể hàm đa nghĩa 。ư trung hàm hữu chánh định an cố bất động chi nghĩa 。cố viết tam muội 。tâm Pháp như thị 。thứ tựu tâm thể ngôn kỳ thể tánh 。tâm biệt hữu tam 。nhất giả sự thức 。sở vị lục thức duyên sự chi tâm 。nhị giả vọng thức 。diệc danh nghiệp thức diệc danh hiện thức 。sở vị đệ thất hư vọng chi tâm 。tam giả chân thức 。sở vị đệ bát Như Lai tạng tâm 。Tiểu thừa Kim cương dụng bỉ phân biệt sự thức vi thể 。ư sự thức trung đệ lục ý thức 。phân biệt quán giải năng đoạn tứ trụ 。bất vi tứ trụ phiền não sở hoại 。cố viết Kim cương 。Đại-Thừa Pháp trung Kim cương hữu nhị 。nhất duyên trì Kim cương 。nhị giả chân chứng 。duyên trì Kim cương vọng thức vi thể 。ư vọng thức trung quán không chi giải 。năng trừ ám chướng bất vi ám hoặc chi sở phá hoại 。cố viết Kim cương 。chân chứng Kim cương chân thức vi thể 。chân thức chi tâm bổn tánh thanh tịnh 。không nghĩa ẩn phước toại thành cấu nhiễm 。tức trừ vọng nhiễm tâm tịnh chiếu minh 。chiếu minh tịnh tuệ chứng pháp bản như 。bất kiến nhất pháp khả khởi vọng tưởng 。bất khởi vọng cố năng trừ ám hoặc 。bất vi hoặc chướng chi sở phá hoại 。cố danh Kim cương 。dĩ thị Kim Cương thể thị chân cố 。cố Kinh trung thuyết dĩ vi Phật tánh trí ấn tam muội Thủ Lăng Nghiêm đẳng 。thể tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨其相。先就毘曇開合辨相。毘曇法中義別兩門。一唯分取非想地中修道無礙。以為金剛。第二通取非想地中見修兩治。以為金剛。先就初義開合辨相。總之唯一修道無礙。或分為二。一者法智。二者比智。言法智者。謂欲界中滅道法智。此能治非想修惑。是故說之為金剛也。何故唯取滅道法智不取苦集。釋言。欲界滅道二境細於非想所受境界。觀細離麁。是故觀彼欲界滅道。能除非想修道之結。欲界苦集麁於非想。觀麁境界不能離細。是故不取苦集法智為金剛也。言比智者。所謂苦集滅道比智。此比智中分取非想對治無礙為金剛矣。或分十三。滅道法法智即以為二。苦集及道三比為三。通前令說五滅比有八。謂觀初禪乃至非想八地中滅合為八也。以此通前合為十三。問曰。道比何不分八。唯分滅比。釋言。上界八地之道是有為法。互相因起故合觀之為一道比。上八地滅是無為法。隨其所滅分別各異。不相因起故別觀之。或復開分為五十二。如雜心說。前十三智但觀諦理。一一智中皆四行觀。是故離分有五十二。何者四行。如前四諦章中廣釋。苦下有四。謂苦無常空與無我。乃至道下道如跡乘是其四也。或分八十。如雜心說。此之八十根本二十。何者是乎。即就向前十三智中開道比智。以之為八。謂觀上界八地道故。以此通餘合有二十。此二十智各四行觀。故有八十。一義如是。次就非想見修兩治開合辨相。總之唯一非想對治。或分為二。一非想地見道對治。二非想地修道對治。或分為三。一者比忍。二者法智。三者比智。初一對治非想見惑。後二對治非想修惑。或分十三。如雜心說。非想地中見惑對治有四比忍。修惑對治有九無礙。是故通合有十三也。或復開分為四十五。何者是乎。非想地中見道對治有四比忍。修道對治有四十一。通前合為四十五也。何者是其修道之中四十一乎。滅道法智即以為二。苦集及道三種比智通前為五。滅比智中有三十六。通前合為四十一也。何者是其滅比智中三十六種別觀上界八地之滅有其八智。謂觀初禪乃至非想對治之滅。二二合觀有其七智。三三合觀有其六智。四四合觀有其五智。五五合觀有其四智。六六合觀有其三智。七七合觀有其二智。八地合觀有其一智。從八至一通合有三十六也。或復分為一千四百九十二種金剛三昧。如雜心說。何者是乎。次前四十五金剛中。初四比忍各四行觀。即為十六。此之十六名數一定更不開分。後四十一修道對治各四行觀。即有一百六十四種。然此一百六十四種。一一皆治非想地中九品修惑。各分為九便有一千四百七十六數。通前見道十六比忍合有一千四百九十二也。問曰。何故見諦道中十六比忍不作九品。獨修道中各為九品。釋言。上界一切見惑通相斷治。以一品治治九品惑。是故不作九品別分。修惑隨別九品斷治。是故治道九品別分。此千四百九十二種從未來禪乃至四禪皆得具起。空處唯起四百六十八。何者是乎。於前四十五金剛中唯得起於十三種智。謂苦集道三種比智。滅比智中離合有十。別觀無色四地之滅。有其四智。二二合觀有其三智。三三合觀有其二智。四地合觀復有一智。是故滅智離合有十。通前三比合為十三。一一皆作四種行觀有五十二。一一皆治非想地中九品修惑為九無礙。便有四百六十八也。何故不起見道四忍。彼宗無色無見諦故。何故不起滅道法智。無色不緣下地有漏。故亦不緣下地對治。何故不緣四禪中滅為滅比智。亦以無色不緣下地有漏法。故不緣彼漏對治之滅。問曰。無色得緣下地無漏道不．釋言。有得。有不得義。下地道中治下地者無色。不緣治於自地及上地者無色緣之。空處如是。識無所有次第漸減。准之可知毘曇如是。次就成實開合辨相。成實法中文無定判隨義以論開合不定。總之唯一空觀無漏。或分為九。謂非想地九品無礙。隨別廣分品數無量。以無量心斷煩惱故。大乘法中開合不定。總之唯一。謂如實智。或分為二。一一切智。二一切種智。知一切空名一切智。知一切種事相差別名一切種。或分為三。如地持說。一清淨智。謂真諦慧。二一切智。謂世諦慧。三無礙智。於世諦中知之自在名無礙智。又更分三。一世諦智。二第一義智。三一實智。或分為四。一世諦智。知世事相。二第一義智。知諸法空。三一實智。知非有無。四法界智。謂知真實如來藏中法界門別。隨門異辨。曠別難窮。開合如是(此三門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。tiên tựu Tỳ đàm khai hợp biện tướng 。Tỳ đàm Pháp trung nghĩa biệt lưỡng môn 。nhất duy phần thủ phi tưởng địa trung tu đạo vô ngại 。dĩ vi Kim cương 。đệ nhị thông thủ phi tưởng địa trung kiến tu lượng (lưỡng) trì 。dĩ vi Kim cương 。tiên tựu sơ nghĩa khai hợp biện tướng 。tổng chi duy nhất tu đạo vô ngại 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả Pháp trí 。nhị giả tỉ trí 。ngôn Pháp trí giả 。vị dục giới trung diệt đạo pháp trí 。thử năng trì phi tưởng tu hoặc 。thị cố thuyết chi vi Kim cương dã 。hà cố duy thủ diệt đạo pháp trí bất thủ khổ tập 。thích ngôn 。dục giới diệt đạo nhị cảnh tế ư phi tưởng sở thọ cảnh giới 。quán tế ly thô 。thị cố quán bỉ dục giới diệt đạo 。năng trừ phi tưởng tu đạo chi kết/kiết 。dục giới khổ tập thô ư phi tưởng 。quán thô cảnh giới bất năng ly tế 。thị cố bất thủ khổ tập Pháp trí vi Kim cương dã 。ngôn bỉ trí giả 。sở vị khổ tập diệt đạo tỉ trí 。thử tỉ trí trung phần thủ phi tưởng đối trì vô ngại vi Kim cương hĩ 。hoặc phần thập tam 。diệt đạo pháp Pháp trí tức dĩ vi nhị 。khổ tập cập đạo tam bỉ vi tam 。thông tiền lệnh thuyết ngũ diệt bỉ hữu bát 。vị quán sơ Thiền nãi chí phi tưởng bát địa trung diệt hợp vi bát dã 。dĩ thử thông tiền hợp vi thập tam 。vấn viết 。đạo bỉ hà bất phần bát 。duy phần diệt bỉ 。thích ngôn 。thượng giới bát địa chi đạo thị hữu vi Pháp 。hỗ tương nhân khởi cố hợp quán chi vi nhất đạo bỉ 。thượng bát địa diệt thị vô vi Pháp 。tùy kỳ sở diệt phân biệt các dị 。bất tướng nhân khởi cố biệt quán chi 。hoặc phục khai phần vi ngũ thập nhị 。như tạp tâm thuyết 。tiền thập tam trí đãn quán đế lý 。nhất nhất trí trung giai tứ hạnh/hành/hàng quán 。thị cố ly phần hữu ngũ thập nhị 。hà giả tứ hạnh/hành/hàng 。như tiền Tứ đế chương trung quảng thích 。khổ hạ hữu tứ 。vị khổ vô thường không dữ vô ngã 。nãi chí đạo hạ đạo như tích thừa thị kỳ tứ dã 。hoặc phần bát thập 。như tạp tâm thuyết 。thử chi bát thập căn bản nhị thập 。hà giả thị hồ 。tức tựu hướng tiền thập tam trí trung khai đạo tỉ trí 。dĩ chi vi bát 。vị quán thượng giới bát địa đạo cố 。dĩ thử thông dư hợp hữu nhị thập 。thử nhị thập trí các tứ hạnh/hành/hàng quán 。cố hữu bát thập 。nhất nghĩa như thị 。thứ tựu phi tưởng kiến tu lượng (lưỡng) trì khai hợp biện tướng 。tổng chi duy nhất phi tưởng đối trì 。hoặc phần vi nhị 。nhất phi tưởng địa kiến đạo đối trì 。nhị phi tưởng địa tu đạo đối trì 。hoặc phần vi tam 。nhất giả bỉ nhẫn 。nhị giả Pháp trí 。tam giả tỉ trí 。sơ nhất đối trì phi tưởng kiến hoặc 。hậu nhị đối trì phi tưởng tu hoặc 。hoặc phần thập tam 。như tạp tâm thuyết 。phi tưởng địa trung kiến hoặc đối trì hữu tứ bỉ nhẫn 。tu hoặc đối trì hữu cửu vô ngại 。thị cố thông hợp hữu thập tam dã 。hoặc phục khai phần vi tứ thập ngũ 。hà giả thị hồ 。phi tưởng địa trung kiến đạo đối trì hữu tứ bỉ nhẫn 。tu đạo đối trì hữu tứ thập nhất 。thông tiền hợp vi tứ thập ngũ dã 。hà giả thị kỳ tu đạo chi trung tứ thập nhất hồ 。diệt đạo pháp trí tức dĩ vi nhị 。khổ tập cập đạo tam chủng bỉ Trí Thông tiền vi ngũ 。diệt tỉ trí trung hữu tam thập lục 。thông tiền hợp vi tứ thập nhất dã 。hà giả thị kỳ diệt tỉ trí trung tam thập lục chủng biệt quán thượng giới bát địa chi diệt hữu kỳ bát trí 。vị quán sơ Thiền nãi chí phi tưởng đối trì chi diệt 。nhị nhị hợp quán hữu kỳ thất trí 。tam tam hợp quán hữu kỳ lục trí 。tứ tứ hợp quán hữu kỳ ngũ trí 。ngũ ngũ hợp quán hữu kỳ tứ trí 。lục lục hợp quán hữu kỳ tam trí 。thất thất hợp quán hữu kỳ nhị trí 。bát địa hợp quán hữu kỳ nhất trí 。tùng bát chí nhất thông hợp hữu tam thập lục dã 。hoặc phục phần vi nhất thiên tứ bách cửu thập nhị chủng Kim Cương tam muội 。như tạp tâm thuyết 。hà giả thị hồ 。thứ tiền tứ thập ngũ Kim cương trung 。sơ tứ bỉ nhẫn các tứ hạnh/hành/hàng quán 。tức vi thập lục 。thử chi thập lục danh số nhất định cánh bất khai phần 。hậu tứ thập nhất tu đạo đối trì các tứ hạnh/hành/hàng quán 。tức hữu nhất bách lục thập tứ chủng 。nhiên thử nhất bách lục thập tứ chủng 。nhất nhất giai trì phi tưởng địa trung cửu phẩm tu hoặc 。các phần vi cửu tiện hữu nhất thiên tứ bách thất thập lục số 。thông tiền kiến đạo thập lục bỉ nhẫn hợp hữu nhất thiên tứ bách cửu thập nhị dã 。vấn viết 。hà cố kiến đế đạo trung thập lục bỉ nhẫn bất tác cửu phẩm 。độc tu đạo trung các vi cửu phẩm 。thích ngôn 。thượng giới nhất thiết kiến hoặc thông tướng đoạn trì 。dĩ nhất phẩm trì trì cửu phẩm hoặc 。thị cố bất tác cửu phẩm biệt phần 。tu hoặc tùy biệt cửu phẩm đoạn trì 。thị cố trì đạo cửu phẩm biệt phần 。thử thiên tứ bách cửu thập nhị chủng tùng vị lai Thiền nãi chí tứ Thiền giai đắc cụ khởi 。không xứ duy khởi tứ bách lục thập bát 。hà giả thị hồ 。ư tiền tứ thập ngũ Kim cương trung duy đắc khởi ư thập tam chủng trí 。vị khổ tập đạo tam chủng tỉ trí 。diệt tỉ trí trung ly hợp hữu thập 。biệt quán vô sắc tứ địa chi diệt 。hữu kỳ tứ trí 。nhị nhị hợp quán hữu kỳ tam trí 。tam tam hợp quán hữu kỳ nhị trí 。tứ địa hợp quán phục hưũ nhất trí 。thị cố diệt trí ly hợp hữu thập 。thông tiền tam bỉ hợp vi thập tam 。nhất nhất giai tác tứ chủng hạnh/hành/hàng quán hữu ngũ thập nhị 。nhất nhất giai trì phi tưởng địa trung cửu phẩm tu hoặc vi cửu vô ngại 。tiện hữu tứ bách lục thập bát dã 。hà cố bất khởi kiến đạo tứ nhẫn 。bỉ tông vô sắc vô kiến đế cố 。hà cố bất khởi diệt đạo pháp trí 。vô sắc bất duyên hạ địa hữu lậu 。cố diệc bất duyên hạ địa đối trì 。hà cố bất duyên tứ Thiền trung diệt vi diệt tỉ trí 。diệc dĩ vô sắc bất duyên hạ địa hữu lậu pháp 。cố bất duyên bỉ lậu đối trì chi diệt 。vấn viết 。vô sắc đắc duyên hạ địa vô lậu đạo bất ．thích ngôn 。hữu đắc 。hữu bất đắc nghĩa 。hạ địa đạo trung trì hạ địa giả vô sắc 。bất duyên trì ư tự địa cập thượng địa giả vô sắc duyên chi 。không xứ như thị 。thức vô sở hữu thứ đệ tiệm giảm 。chuẩn chi khả tri Tỳ đàm như thị 。thứ tựu thành thật khai hợp biện tướng 。thành thật Pháp trung văn vô định phán tùy nghĩa dĩ luận khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất không quán vô lậu 。hoặc phần vi cửu 。vị phi tưởng địa cửu phẩm vô ngại 。tùy biệt quảng phần phẩm số vô lượng 。dĩ vô lượng tâm đoạn phiền não cố 。Đại-Thừa Pháp trung khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。vị như thật trí 。hoặc phần vi nhị 。nhất nhất thiết trí 。nhị nhất thiết chủng trí 。tri nhất thiết không danh nhất thiết trí 。tri nhất thiết chủng sự tướng sái biệt danh nhất thiết chủng 。hoặc phần vi tam 。như địa trì thuyết 。nhất thanh tịnh trí 。vị chân đế tuệ 。nhị nhất thiết trí 。vị thế đế tuệ 。tam vô ngại trí 。ư thế đế trung tri chi tự tại danh vô ngại trí 。hựu cánh phần tam 。nhất thế đế trí 。nhị đệ nhất nghĩa trí 。tam nhất thật trí 。hoặc phần vi tứ 。nhất thế đế trí 。tri thế sự tướng 。nhị đệ nhất nghĩa trí 。tri chư pháp không 。tam nhất thật trí 。tri phi hữu vô 。tứ Pháp giới trí 。vị tri chân thật Như Lai tạng trung Pháp giới môn biệt 。tùy môn dị biện 。khoáng biệt nạn/nan cùng 。khai hợp như thị (thử tam môn cánh )。 次就位論金剛之義。有通有別。小乘法中通別有五。一簡聖異凡。見道已上無漏聖慧能破難壞通名金剛。二簡修異見。唯取修道對治無礙。以為金剛。餘者皆非。三簡上異下。如雜心說。唯非想地見修無礙是其金剛。餘者悉非。四簡勝異劣。如雜心說。唯非想地修道無礙以為金剛。餘者皆非。五簡終異始。唯非想地修道治中末後一治是其金剛。餘者皆非。以此窮終破障畢竟。故偏說之。大乘法中通別有五。一簡信異謗。十信已上信心成就。永離謗法同曰金剛。二簡住異退。習種已上解行成就。堅固難壞齊名金剛。三簡出世異於世間。初地已上證真無漏。能破惑妄不可破壞悉名金剛。四簡上異下。第十地中一切智能皆名金剛。故地經中十地菩薩。初入地時得離垢三昧。離垢三昧猶是金剛破障之義。五簡終異始。其唯最後窮終一念以為金剛。故地持云。於最後身菩提樹下得眾相離垢障三昧。名金剛三昧所攝。以斯准驗局在窮終。位分如是(此四門竟)。 thứ tựu vị luận Kim cương chi nghĩa 。hữu thông hữu biệt 。Tiểu thừa Pháp trung thông biệt hữu ngũ 。nhất giản Thánh dị phàm 。kiến đạo dĩ thượng vô lậu Thánh tuệ năng phá nạn/nan hoại thông danh Kim cương 。nhị giản tu dị kiến 。duy thủ tu đạo đối trì vô ngại 。dĩ vi Kim cương 。dư giả giai phi 。tam giản thượng dị hạ 。như tạp tâm thuyết 。duy phi tưởng địa kiến tu vô ngại thị kỳ Kim cương 。dư giả tất phi 。tứ giản thắng dị liệt 。như tạp tâm thuyết 。duy phi tưởng địa tu đạo vô ngại dĩ vi Kim cương 。dư giả giai phi 。ngũ giản chung dị thủy 。duy phi tưởng địa tu đạo trì trung mạt hậu nhất trì thị kỳ Kim cương 。dư giả giai phi 。dĩ thử cùng chung phá chướng tất cánh 。cố Thiên thuyết chi 。Đại-Thừa Pháp trung thông biệt hữu ngũ 。nhất giản tín dị báng 。thập tín dĩ thượng tín tâm thành tựu 。vĩnh ly báng pháp đồng viết Kim cương 。nhị giản trụ/trú dị thoái 。tập chủng dĩ thượng giải hạnh/hành/hàng thành tựu 。kiên cố nạn/nan hoại tề danh Kim cương 。tam giản xuất thế dị ư thế gian 。sơ địa dĩ thượng chứng chân vô lậu 。năng phá hoặc vọng bất khả phá hoại tất danh Kim cương 。tứ giản thượng dị hạ 。đệ Thập Địa trung nhất thiết trí năng giai danh Kim cương 。cố địa Kinh trung thập địa Bồ-tát 。sơ nhập địa thời đắc ly cấu tam muội 。ly cấu tam muội do thị Kim cương phá chướng chi nghĩa 。ngũ giản chung dị thủy 。kỳ duy tối hậu cùng chung nhất niệm dĩ vi Kim cương 。cố địa trì vân 。ư tối hậu thân Bồ-đề thụ hạ đắc chúng tướng ly cấu chướng tam muội 。danh Kim Cương tam muội sở nhiếp 。dĩ tư chuẩn nghiệm cục tại cùng chung 。vị phần như thị (thử tứ môn cánh )。 次明金剛有惑無惑。於中且就窮終以論。依如毘曇。金剛心中亦得有惑。亦得無惑。無漏心中煩惱不行。故言無惑。所斷惑得唯在心邊。故云有惑。問曰。若言無漏心邊猶有惑得不應言斷。若當言斷不應有得。云何說言所斷惑得猶在心邊。釋言。金剛是其心法。所斷惑得是非色心。良以非心得與心並。是故於彼金剛心邊得有惑得。是金剛心雖與得俱而今惑得更不牽後。故名為斷。所斷惑得是無常法。與金剛心同時謝往後更無續。以無續故不復得彼過未煩惱令來屬己。名得解脫。成實法中亦有亦無。彼宗金剛必在相續。實一念中無斷結。故於彼續中始起之時見理未明。細闇猶在得言有惑。終成之時見理分明。取執皆盡得言無惑。又復不同毘曇法中所斷惑得與治同處。故言無惑。問曰。終成若無惑者無學何別。釋言。金剛是增進智。力勵觀理。力勵無惑。無學智者是順舊智。容預觀理容預無惑。有斯異也。大乘法中人說不同。先序異說。次辨其非。後顯正義。言異說者。昔來相傳常有二論。一說定有。此云何知金剛心者。是其學收。若全無惑應名無學。又經中說無明住地佛菩提斷。若金剛中全無惑者。佛何所斷。又人宣說。一向無惑。此云何知金剛心者。治惑明解。解惑不並云何有惑。又若有惑此惑須斷。應金剛後更立金剛。更不立故明知無惑。異說如此。次辨其非。先破定有。若定有惑是金剛心則不能斷。若不能斷不名金剛。不名無礙。得名金剛。得名無礙。定知能斷。以能斷故不得言有。若言能斷復言有者。燈能破闇。是燈之中應當有其所破之闇。彼不得有。此亦應然。又復若言金剛心中有無明地令佛斷者。應名佛智以為金剛。應名佛智為無礙道。而彼佛智不名金剛。非無礙故。不應說言金剛心中留殘無明令佛正斷。又若佛智無礙正斷便與經違。如大品說。無礙道中名為菩薩。解脫道中名之為佛。云何言佛為無礙斷。又若佛智作無礙道正斷無明。小乘法中應用盡智為無礙道斷非想惑。彼既不然。此亦不爾。次破定無。若定無惑應名無學。非無學故不應全無。又若金剛一向無惑。所見之理應與佛齊。所成智能應與佛等。如地經說。十地菩薩遍滿一切界如稻麻葦。比如來智百千萬倍乃至算數畢竟不及。定知金剛惑障未盡。又復諸佛所以為常由惑盡故。證理窮故。若金剛心一向無惑見理應窮。惑盡理窮何為不常。辨非如是。次顯正義。金剛心中亦得有惑。亦得無惑。是義云何。無明有二。一異相無明。於諸法中緣而不了。相返明解。故曰異相。二自性無明。即彼緣照對治金剛相。雖明照性是闇惑名性無明。是二難分。宜以喻顯。異相無明所緣不了如闇中視。自性無明如夢中見。雖有所了性是昏闇。惑相如是。金剛心中異相。無明一切盡故得言無惑。自性無明猶未盡故得言有惑。以無惑故於佛境界照見悉知與佛無別。是故經中說為等覺。問曰。若等云何得分佛菩薩異。釋言。金剛力勵除闇。佛心容豫。又金剛心緣照無惑。佛心無緣。有斯異也。問曰。若言金剛無惑何故經說無明佛斷。釋言。彼說解脫證除。不關無礙。又以金剛猶有惑故學分所收。又金剛心中所有之惑體是妄識攀緣之心。緣心未息。情與法別不能融心如法廣大。是故十地德劣於佛。至佛捨之唯有真心。真心離緣無簡彼此。故能融心如法廣大。又真法中統含法界恒沙佛法。隨法論論心廣統法界。無一門中而無佛心。是故佛德廣大無量超踰十地。故地經云。十地菩薩遍滿十方一切世界如稻麻葦。比佛功德畢竟不及。良在於此。又金剛中所有之惑體是無常生滅法。故未同佛德常住不動。問曰。有惑誰之所斷。釋言。金剛無礙正斷。種智心起解脫證除。問曰。金剛與惑同體。安能正斷。若能正斷不應同體。釋言。斷除異相無明。明起闇滅解生惑喪。兩不相應。不得同體。斷性無明解惑同體而得相斷。是義云何。斷有二種。一以金剛觀察唯真無妄相。故能令自體更不牽後。斷其為因牽後之義。故名為斷。二以金剛緣真力故令後同類不起赴前。斷其為果酬因之義。故名為斷。問。為偏斷闇惑義邊。亦斷金剛能治之義。釋有通別。別而分之唯斷闇惑無知之義。闇體盡故明亦隨滅。如燈油盡明亦隨滅。通而語之解惑俱盡。良以金剛觀真大明故滅無明。觀真寂滅無分別故能息緣治。故經中說。不觀是菩提離諸緣故。菩提道中具一切義。隨其所觀各有所離。是故金剛解惑俱斷。問曰。解惑俱是無常。自然滅謝。何假金剛觀真斷乎。釋言。此雖無常自滅力能牽後相續不斷。故須金剛截令不續問曰。解惑二俱滅謝。誰作種智釋言。菩薩金剛心中非唯妄智亦有真德。妄雖滅盡真德猶存。真明獨曜說為種智。問曰。金剛義含真偽。為當真妄共斷煩惱。單妄除惑。釋有兩義。一簡因異果。單妄能除。緣治為因真為果故。以金剛中真德未顯故不說斷。二就義通論真妄共斷。妄智緣真。故能滅惑。真相漸顯故能除障。金剛心義粗述如是。 thứ minh Kim cương hữu hoặc vô hoặc 。ư trung thả tựu cùng chung dĩ luận 。y như Tỳ đàm 。Kim cương tâm trung diệc đắc hữu hoặc 。diệc đắc vô hoặc 。vô lậu tâm trung phiền não bất hạnh/hành 。cố ngôn vô hoặc 。sở đoạn hoặc đắc duy tại tâm biên 。cố vân hữu hoặc 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn vô lậu tâm biên do hữu hoặc đắc bất ưng ngôn đoạn 。nhược/nhã đương ngôn đoạn bất ưng hữu đắc 。vân hà thuyết ngôn sở đoạn hoặc đắc do tại tâm biên 。thích ngôn 。Kim cương thị kỳ tâm Pháp 。sở đoạn hoặc đắc thị phi sắc tâm 。lương dĩ phi tâm đắc dữ tâm tịnh 。thị cố ư bỉ Kim cương tâm biên đắc hữu hoặc đắc 。thị Kim cương tâm tuy dữ đắc câu nhi kim hoặc đắc cánh bất khiên hậu 。cố danh vi đoạn 。sở đoạn hoặc đắc thị vô thường Pháp 。dữ Kim cương tâm đồng thời tạ vãng hậu cánh vô tục 。dĩ vô tục cố bất phục đắc bỉ quá/qua vị phiền não lệnh lai chúc kỷ 。danh đắc giải thoát 。thành thật Pháp trung diệc hữu diệc vô 。bỉ tông Kim cương tất tại tướng tục 。thật nhất niệm trung vô đoạn kết/kiết 。cố ư bỉ tục trung thủy khởi chi thời kiến lý vị minh 。tế ám do tại đắc ngôn hữu hoặc 。chung thành chi thời kiến lý phân minh 。thủ chấp giai tận đắc ngôn vô hoặc 。hựu phục bất đồng Tỳ đàm Pháp trung sở đoạn hoặc đắc dữ trì đồng xứ/xử 。cố ngôn vô hoặc 。vấn viết 。chung thành nhược/nhã vô hoặc giả vô học hà biệt 。thích ngôn 。Kim cương thị tăng tiến trí 。lực lệ quán lý 。lực lệ vô hoặc 。vô học trí giả thị thuận cựu trí 。dung dự quán lý dung dự vô hoặc 。hữu tư dị dã 。Đại-Thừa Pháp trung nhân thuyết bất đồng 。tiên tự dị thuyết 。thứ biện kỳ phi 。hậu hiển chánh nghĩa 。ngôn dị thuyết giả 。tích lai tướng truyền thường hữu nhị luận 。nhất thuyết định hữu 。thử vân hà tri Kim cương tâm giả 。thị kỳ học thu 。nhược/nhã toàn vô hoặc ưng danh vô học 。hựu Kinh trung thuyết vô minh trụ địa Phật Bồ-đề đoạn 。nhược/nhã Kim cương trung toàn vô hoặc giả 。Phật hà sở đoạn 。hựu nhân tuyên thuyết 。nhất hướng vô hoặc 。thử vân hà tri Kim cương tâm giả 。trì hoặc minh giải 。giải hoặc bất tịnh vân hà hữu hoặc 。hựu nhược hữu hoặc thử hoặc tu đoạn 。ưng Kim cương hậu cánh lập Kim cương 。cánh bất lập cố minh tri vô hoặc 。dị thuyết như thử 。thứ biện kỳ phi 。tiên phá định hữu 。nhược/nhã định hữu hoặc thị Kim cương tâm tức bất năng đoạn 。nhược/nhã bất năng đoạn bất danh Kim cương 。bất danh vô ngại 。đắc danh Kim cương 。đắc danh vô ngại 。định tri năng đoạn 。dĩ năng đoạn cố bất đắc ngôn hữu 。nhược/nhã ngôn năng đoạn phục ngôn hữu giả 。đăng năng phá ám 。thị đăng chi trung ứng đương hữu kỳ sở phá chi ám 。bỉ bất đắc hữu 。thử diệc ưng nhiên 。hựu phục nhược/nhã ngôn Kim cương tâm trung hữu vô minh địa lệnh Phật đoạn giả 。ưng danh Phật trí dĩ vi Kim cương 。ưng danh Phật trí vi vô ngại đạo 。nhi bỉ Phật trí bất danh Kim cương 。phi vô ngại cố 。bất ưng thuyết ngôn Kim cương tâm trung lưu tàn vô minh lệnh Phật chánh đoạn 。hựu nhược/nhã Phật trí vô ngại chánh đoạn tiện dữ Kinh vi 。như Đại phẩm thuyết 。vô ngại đạo trung danh vi Bồ Tát 。giải thoát đạo trung danh chi vi Phật 。vân hà ngôn Phật vi vô ngại đoạn 。hựu nhược/nhã Phật trí tác vô ngại đạo chánh đoạn vô minh 。Tiểu thừa Pháp trung ưng dụng tận trí vi vô ngại đạo đoạn phi tưởng hoặc 。bỉ ký bất nhiên 。thử diệc bất nhĩ 。thứ phá định vô 。nhược/nhã định vô hoặc ưng danh vô học 。phi vô học cố bất ưng toàn vô 。hựu nhược/nhã Kim cương nhất hướng vô hoặc 。sở kiến chi lý ưng dữ Phật tề 。sở thành trí năng ưng dữ Phật đẳng 。như địa Kinh thuyết 。thập địa Bồ-tát biến mãn nhất thiết giới như đạo ma vi 。bỉ Như Lai trí bách thiên vạn bội nãi chí toán số tất cánh bất cập 。định tri Kim cương hoặc chướng vị tận 。hựu phục chư Phật sở dĩ vi thường do hoặc tận cố 。chứng lý cùng cố 。nhược/nhã Kim cương tâm nhất hướng vô hoặc kiến lý ưng cùng 。hoặc tận lý cùng hà vi bất thường 。biện phi như thị 。thứ hiển chánh nghĩa 。Kim cương tâm trung diệc đắc hữu hoặc 。diệc đắc vô hoặc 。thị nghĩa vân hà 。vô minh hữu nhị 。nhất dị tướng vô minh 。ư chư Pháp trung duyên nhi bất liễu 。tướng phản minh giải 。cố viết dị tướng 。nhị tự tánh vô minh 。tức bỉ duyên chiếu đối trì Kim cương tướng 。tuy minh chiếu tánh thị ám hoặc danh tánh vô minh 。thị nhị nạn/nan phần 。nghi dĩ dụ hiển 。dị tướng vô minh sở duyên bất liễu như ám trung thị 。tự tánh vô minh như mộng trung kiến 。tuy hữu sở liễu tánh thị hôn ám 。hoặc tướng như thị 。Kim cương tâm trung dị tướng 。vô minh nhất thiết tận cố đắc ngôn vô hoặc 。tự tánh vô minh do vị tận cố đắc ngôn hữu hoặc 。dĩ vô hoặc cố ư Phật cảnh giới chiếu kiến tất tri dữ Phật vô biệt 。thị cố Kinh trung thuyết vi đẳng giác 。vấn viết 。nhược/nhã đẳng vân hà đắc phần Phật Bồ-tát dị 。thích ngôn 。Kim Cương lực lệ trừ ám 。Phật tâm dung dự 。hựu Kim cương tâm duyên chiếu vô hoặc 。Phật tâm vô duyên 。hữu tư dị dã 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Kim cương vô hoặc hà cố Kinh thuyết vô minh Phật đoạn 。thích ngôn 。bỉ thuyết giải thoát chứng trừ 。bất quan vô ngại 。hựu dĩ Kim cương do hữu hoặc cố học phần sở thu 。hựu Kim cương tâm trung sở hữu chi hoặc thể thị vọng thức phàn duyên chi tâm 。duyên tâm vị tức 。Tình dữ Pháp biệt bất năng dung tâm như pháp quảng đại 。thị cố Thập Địa đức liệt ư Phật 。chí Phật xả chi duy hữu chân tâm 。chân tâm ly duyên vô giản bỉ thử 。cố năng dung tâm như pháp quảng đại 。hựu chân Pháp trung thống hàm Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。tùy pháp luận luận tâm quảng thống Pháp giới 。vô nhất môn trung nhi vô Phật tâm 。thị cố Phật đức quảng đại vô lượng siêu du Thập Địa 。cố địa Kinh vân 。thập địa Bồ-tát biến mãn thập phương nhất thiết thế giới như đạo ma vi 。bỉ Phật công đức tất cánh bất cập 。lương tại ư thử 。hựu Kim cương trung sở hữu chi hoặc thể thị vô thường sanh diệt Pháp 。cố vị đồng Phật đức thường trụ bất động 。vấn viết 。hữu hoặc thùy chi sở đoạn 。thích ngôn 。Kim cương vô ngại chánh đoạn 。chủng trí tâm khởi giải thoát chứng trừ 。vấn viết 。Kim cương dữ hoặc đồng thể 。an năng chánh đoạn 。nhược/nhã năng chánh đoạn bất ưng đồng thể 。thích ngôn 。đoạn trừ dị tướng vô minh 。minh khởi ám diệt giải sanh hoặc tang 。lượng (lưỡng) bất tướng ứng 。bất đắc đồng thể 。đoạn tánh vô minh giải hoặc đồng thể nhi đắc tướng đoạn 。thị nghĩa vân hà 。đoạn hữu nhị chủng 。nhất dĩ Kim cương quan sát duy chân vô vọng tướng 。cố năng lệnh tự thể cánh bất khiên hậu 。đoạn kỳ vi nhân khiên hậu chi nghĩa 。cố danh vi đoạn 。nhị dĩ Kim cương duyên chân lực cố lệnh hậu đồng loại bất khởi phó tiền 。đoạn kỳ vi quả thù nhân chi nghĩa 。cố danh vi đoạn 。vấn 。vi Thiên đoạn ám hoặc nghĩa biên 。diệc đoạn Kim cương năng trì chi nghĩa 。thích hữu thông biệt 。biệt nhi phần chi duy đoạn ám hoặc vô tri chi nghĩa 。ám thể tận cố minh diệc tùy diệt 。như đăng du tận minh diệc tùy diệt 。thông nhi ngữ chi giải hoặc câu tận 。lương dĩ Kim cương quán chân Đại Minh cố diệt vô minh 。quán chân tịch diệt vô phân biệt cố năng tức duyên trì 。cố Kinh trung thuyết 。bất quán thị Bồ-đề ly chư duyên cố 。Bồ-đề đạo trung cụ nhất thiết nghĩa 。tùy kỳ sở quán các hữu sở ly 。thị cố Kim cương giải hoặc câu đoạn 。vấn viết 。giải hoặc câu thị vô thường 。tự nhiên diệt tạ 。hà giả Kim cương quán chân đoạn hồ 。thích ngôn 。thử tuy vô thường tự diệt lực năng khiên hậu tướng tục bất đoạn 。cố tu Kim cương tiệt lệnh bất tục vấn viết 。giải hoặc nhị câu diệt tạ 。thùy tác chủng trí thích ngôn 。Bồ Tát Kim cương tâm trung phi duy vọng trí diệc hữu chân đức 。vọng tuy diệt tận chân đức do tồn 。chân minh độc diệu thuyết vi chủng trí 。vấn viết 。Kim cương nghĩa hàm chân ngụy 。vi đương chân vọng cọng đoạn phiền não 。đan vọng trừ hoặc 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giản nhân dị quả 。đan vọng năng trừ 。duyên trì vi nhân chân vi quả cố 。dĩ Kim cương trung chân đức vị hiển cố bất thuyết đoạn 。nhị tựu nghĩa thông luận chân vọng cọng đoạn 。vọng trí duyên chân 。cố năng diệt hoặc 。chân tướng tiệm hiển cố năng trừ chướng 。Kim cương tâm nghĩa thô thuật như thị 。 斷結義九門分別(釋名辨相一　治道差別二　緣境總別三　漸頓四　假實五　品數多少上下之義六　依禪地七　就位分別八　就識分別九) đoạn kết nghĩa cửu môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　trì đạo sái biệt nhị 　duyên cảnh tổng biệt tam 　tiệm đốn tứ 　giả thật ngũ 　phẩm số đa thiểu thượng hạ chi nghĩa lục 　y Thiền địa thất 　tựu vị phân biệt bát 　tựu thức phân biệt cửu ) 就初門中。先釋其名後辨其相。言斷結者。煩惱闇惑結集生死。名之為結。又復煩惱結縛眾生。亦名為結。解生結盡目之為斷。宗別不同。說斷亦異。先依毘曇分別解釋。於中先明所斷之結。後明治斷。結有二種。一者現起。二成就得。對緣現行貪瞋癡等名為起惑。是惑起已謝入過去。種類當生。在於未來。於其中間有一非色非心惑得。在於心邊得彼過去未來之惑。擊屬行人名成就得。此得連持如繩繫物。是故世人說為得繩。惑相如是。次辨治斷。治道有四。一方便道。學觀未成。二無礙道。觀心始熟。三解脫道。順舊純熟。四勝進道。發修上進。四中初一遮伏現起。後三斷得。初無礙道正斷惑得。此言斷者。與得同時使不生後。故名為斷。非令惑得不與道俱名之為斷。彼無礙道與得同時謝往過去。解脫道起證彼惑得盡處無為。第三勝進遠令前得畢竟不起。持前無為使之不失。有漏無漏斷結齊爾。次就成實以辨治斷。於中亦先明所斷結。後明治斷。成實法中惑亦有二。一者現起。二成就得。現起煩惱與毘曇同。成就之得與毘曇異。成實不說別有非色非心得法。但說假人成就過未煩惱因果。名為成就亦名為得。惑相如是。次辨治斷。先修八禪伏其現起。如修初禪伏欲界結。修第二禪伏初禪結兼伏欲界。乃至修習非想地定。伏無所有兼伏下地。後修觀理斷其所得。總分麁爾。於中細論理觀之中有伏有永。是義云何。聖道有三。一方便道。學觀諦理而未能見。二無礙道。觀而正見。見中增進三解脫道見中順舊。三中初一與前禪定同伏現起。後二永斷所得煩惱。無礙正斷。解脫證除。無礙增明。故能正斷。解脫順舊。故但證除。斷相云何。煩惱之因起在過去。所生惑果成就當來道。起於中隔彼因果令過去者不能為因。使未來者不能為果。故名為斷。據實論之正遮後惑。令其不生名之為斷。但未來惑不起之時。令過去惑因義不成。義說斷因。非謂現有過因可斷。若說現有過去因力可斷除者。是則過去復有過去。云何過去復有過去。過去煩惱起已謝往。是一過去生後之力流來至今。為道斷滅是二過去。此二過去成實已破。明知現無因力可斷。問曰。若現令無因力誰牽後惑未來得生。釋言。過去所起惑因當起之時招感已竟然後謝往。未來之惑遠由彼力所以得生。非現有力牽後令起。問曰。過去所起惑因一道能斷。多道共治。釋言。多道。何故如是。過去一惑能生未來多品惑果。多品果中有麁細中。聖道初起先斷未來多品之惑。麁惑斷時令過去惑生麁惑邊因義不成。麁因雖斷中細惑因義猶在後道起時。方能斷盡故藉多道。次就大乘以辨斷相。亦先明惑後辨治斷。惑有二種。一者四住。二者無明。諸愛及見是其四住。癡闇無知是其無明。四住之中有麁有細。麁者對緣作意現生。細者與彼無明同體任性成就。無明之中有麁有細。麁者是其異相無明。細者是其自性無明。於諸法中緣而不了。相返明解名為異相。七識心體性是癡闇。設於諸法緣照分明猶名闇惑。名性無明。如人夢中雖有所知性是昏睡。亦如樂受性是行苦。惑相如是。次辨治斷。斷四住中。麁起之者與成實同。微細之者要滅無明四住隨亡。其中治斷如無明說。斷無明中。異相無明治斷有二。一就地前出入觀心以明治斷。二就地上相續觀心以明治斷。地前如何先修禪定以為治因。後修無漏而為正治。正治有三。一方便道。隨於何法觀而未見。二無礙道。觀而始見。三解脫道。見而順舊。初方便道制伏無明令不障後。良以無明先成在心不可制伏令其不生。故但制伏令不障後無礙正斷。其猶世闇明生闇滅。解脫證除。地前如是。地上云何。初地已上無漏觀解運運相續。念念之中無不斷障。於彼相續明解之中隨義分別。望其當分所除無明說為無礙。即此無礙望其前念所斷無明累外而生說為解脫。望其後念所滅無明。有能遮伏令不障後。使其後解相續得生即名方便。如是一切。斷此異相緣照無礙。緣照解脫。斷性無明用前總相緣觀之解以為治因。後修真觀以為正治治別有三。一方便道。觀真無妄而未能見。二無礙道。見真無妄而未捨妄。三解脫道。見真無妄而能捨妄。於此三中。初方便道漸覺體虛名為伏斷。第二無礙正能永斷。良以無礙正見唯真無妄想。故能令自體更不牽後後不起前。故能正斷。以斷自體性無明故治亦隨亡。如油盡故明亦隨滅。第三解脫累外證除。證法本如體無妄故。於此門中緣照無礙。真證解脫。治斷如是。 tựu sơ môn trung 。tiên thích kỳ danh hậu biện kỳ tướng 。ngôn đoạn kết/kiết giả 。phiền não ám hoặc kết tập sanh tử 。danh chi vi kết/kiết 。hựu phục phiền não kết phược chúng sanh 。diệc danh vi kết/kiết 。giải sanh kết/kiết tận mục chi vi đoạn 。tông biệt bất đồng 。thuyết đoạn diệc dị 。tiên y Tỳ đàm phân biệt giải thích 。ư trung tiên minh sở đoạn chi kết/kiết 。hậu minh trì đoạn 。kết/kiết hữu nhị chủng 。nhất giả hiện khởi 。nhị thành tựu đắc 。đối duyên hiện hành tham sân si đẳng danh vi khởi hoặc 。thị hoặc khởi dĩ tạ nhập quá khứ 。chủng loại đương sanh 。tại ư vị lai 。ư kỳ trung gian hữu nhất phi sắc phi tâm hoặc đắc 。tại ư tâm biên đắc bỉ quá khứ vị lai chi hoặc 。kích chúc hạnh/hành/hàng nhân danh thành tựu đắc 。thử đắc liên trì như thằng hệ vật 。thị cố thế nhân thuyết vi đắc thằng 。hoặc tướng như thị 。thứ biện trì đoạn 。trì đạo hữu tứ 。nhất phương tiện đạo 。học quán vị thành 。nhị vô ngại đạo 。quán tâm thủy thục 。tam giải thoát đạo 。thuận cựu thuần thục 。tứ thắng tiến đạo 。phát tu thượng tiến/tấn 。tứ trung sơ nhất già phục hiện khởi 。hậu tam đoạn đắc 。sơ vô ngại đạo chánh đoạn hoặc đắc 。thử ngôn đoạn giả 。dữ đắc đồng thời sử bất sanh hậu 。cố danh vi đoạn 。phi lệnh hoặc đắc bất dữ đạo câu danh chi vi đoạn 。bỉ vô ngại đạo dữ đắc đồng thời tạ vãng quá khứ 。giải thoát đạo khởi chứng bỉ hoặc đắc tận xứ/xử vô vi 。đệ tam thắng tiến viễn lệnh tiền đắc tất cánh bất khởi 。trì tiền vô vi sử chi bất thất 。hữu lậu vô lậu đoạn kết tề nhĩ 。thứ tựu thành thật dĩ biện trì đoạn 。ư trung diệc tiên minh sở đoạn kết/kiết 。hậu minh trì đoạn 。thành thật Pháp trung hoặc diệc hữu nhị 。nhất giả hiện khởi 。nhị thành tựu đắc 。hiện khởi phiền não dữ Tỳ đàm đồng 。thành tựu chi đắc dữ Tỳ đàm dị 。thành thật bất thuyết biệt hữu phi sắc phi tâm đắc pháp 。đãn thuyết giả nhân thành tựu quá/qua vị phiền não nhân quả 。danh vi thành tựu diệc danh vi đắc 。hoặc tướng như thị 。thứ biện trì đoạn 。tiên tu bát Thiền phục kỳ hiện khởi 。như tu sơ Thiền phục dục giới kết/kiết 。tu đệ nhị Thiền phục sơ Thiền kết/kiết kiêm phục dục giới 。nãi chí tu tập phi tưởng địa định 。phục vô sở hữu kiêm phục hạ địa 。hậu tu quán lý đoạn kỳ sở đắc 。tổng phần thô nhĩ 。ư trung tế luận lý quán chi trung hữu phục hữu vĩnh 。thị nghĩa vân hà 。Thánh đạo hữu tam 。nhất phương tiện đạo 。học quán đế lý nhi vị năng kiến 。nhị vô ngại đạo 。quán nhi chánh kiến 。kiến trung tăng tiến tam giải thoát đạo kiến trung thuận cựu 。tam trung sơ nhất dữ tiền Thiền định đồng phục hiện khởi 。hậu nhị vĩnh đoạn sở đắc phiền não 。vô ngại chánh đoạn 。giải thoát chứng trừ 。vô ngại tăng minh 。cố năng chánh đoạn 。giải thoát thuận cựu 。cố đãn chứng trừ 。đoạn tướng vân hà 。phiền não chi nhân khởi tại quá khứ 。sở sanh hoặc quả thành tựu đương lai đạo 。khởi ư trung cách bỉ nhân quả lệnh quá khứ giả bất năng vi nhân 。sử vị lai giả bất năng vi quả 。cố danh vi đoạn 。cứ thật luận chi chánh già hậu hoặc 。lệnh kỳ bất sanh danh chi vi đoạn 。đãn vị lai hoặc bất khởi chi thời 。lệnh quá khứ hoặc nhân nghĩa bất thành 。nghĩa thuyết đoạn nhân 。phi vị hiện hữu quá nhân khả đoạn 。nhược/nhã thuyết hiện hữu quá khứ nhân lực khả đoạn trừ giả 。thị tắc quá khứ phục hưũ quá khứ 。vân hà quá khứ phục hưũ quá khứ 。quá khứ phiền não khởi dĩ tạ vãng 。thị nhất quá khứ sanh hậu chi lực lưu lai chí kim 。vi đạo đoạn điệt thị nhị quá khứ 。thử nhị quá khứ thành thật dĩ phá 。minh tri hiện vô nhân lực khả đoạn 。vấn viết 。nhược/nhã hiện lệnh vô nhân lực thùy khiên hậu hoặc vị lai đắc sanh 。thích ngôn 。quá khứ sở khởi hoặc nhân đương khởi chi thời chiêu cảm dĩ cánh nhiên hậu tạ vãng 。vị lai chi hoặc viễn do bỉ lực sở dĩ đắc sanh 。phi hiện hữu lực khiên hậu lệnh khởi 。vấn viết 。quá khứ sở khởi hoặc nhân nhất đạo năng đoạn 。đa đạo cọng trì 。thích ngôn 。đa đạo 。hà cố như thị 。quá khứ nhất hoặc năng sanh vị lai đa phẩm hoặc quả 。đa phẩm quả trung hữu thô tế trung 。Thánh đạo sơ khởi tiên đoạn vị lai đa phẩm chi hoặc 。thô hoặc đoạn thời lệnh quá khứ hoặc sanh thô hoặc biên nhân nghĩa bất thành 。thô nhân tuy đoạn trung tế hoặc nhân nghĩa do tại hậu đạo khởi thời 。phương năng đoạn tận cố tạ đa đạo 。thứ tựu Đại-Thừa dĩ biện đoạn tướng 。diệc tiên minh hoặc hậu biện trì đoạn 。hoặc hữu nhị chủng 。nhất giả tứ trụ 。nhị giả vô minh 。chư ái cập kiến thị kỳ tứ trụ 。si ám vô tri thị kỳ vô minh 。tứ trụ chi trung hữu thô hữu tế 。thô giả đối duyên tác ý hiện sanh 。tế giả dữ bỉ vô minh đồng thể nhâm tánh thành tựu 。vô minh chi trung hữu thô hữu tế 。thô giả thị kỳ dị tướng vô minh 。tế giả thị kỳ tự tánh vô minh 。ư chư Pháp trung duyên nhi bất liễu 。tướng phản minh giải danh vi dị tướng 。thất thức tâm thể tánh thị si ám 。thiết ư chư pháp duyên chiếu phân minh do danh ám hoặc 。danh tánh vô minh 。như nhân mộng trung tuy hữu sở tri tánh thị hôn thụy 。diệc như lạc thọ tánh thị hạnh/hành/hàng khổ 。hoặc tướng như thị 。thứ biện trì đoạn 。đoạn tứ trụ trung 。thô khởi chi giả dữ thành thật đồng 。vi tế chi giả yếu diệt vô minh tứ trụ tùy vong 。kỳ trung trì đoạn như vô minh thuyết 。đoạn vô minh trung 。dị tướng vô minh trì đoạn hữu nhị 。nhất tựu địa tiền xuất nhập quán tâm dĩ minh trì đoạn 。nhị tựu địa thượng tướng tục quán tâm dĩ minh trì đoạn 。địa tiền như hà tiên tu Thiền định dĩ vi trì nhân 。hậu tu vô lậu nhi vi chánh trì 。chánh trì hữu tam 。nhất phương tiện đạo 。tùy ư hà Pháp quán nhi vị kiến 。nhị vô ngại đạo 。quán nhi thủy kiến 。tam giải thoát đạo 。kiến nhi thuận cựu 。sơ phương tiện đạo chế phục vô minh lệnh bất chướng hậu 。lương dĩ vô minh tiên thành tại tâm bất khả chế phục lệnh kỳ bất sanh 。cố đãn chế phục lệnh bất chướng hậu vô ngại chánh đoạn 。kỳ do thế ám minh sanh ám diệt 。giải thoát chứng trừ 。địa tiền như thị 。địa thượng vân hà 。sơ địa dĩ thượng vô lậu quán giải vận vận tướng tục 。niệm niệm chi trung vô bất đoạn chướng 。ư bỉ tướng tục minh giải chi trung tùy nghĩa phân biệt 。vọng kỳ đương phần sở trừ vô minh thuyết vi vô ngại 。tức thử vô ngại vọng kỳ tiền niệm sở đoạn vô minh luy ngoại nhi sanh thuyết vi giải thoát 。vọng kỳ hậu niệm sở diệt vô minh 。hữu năng già phục lệnh bất chướng hậu 。sử kỳ hậu giải tướng tục đắc sanh tức danh phương tiện 。như thị nhất thiết 。đoạn thử dị tướng duyên chiếu vô ngại 。duyên chiếu giải thoát 。đoạn tánh vô minh dụng tiền tổng tướng duyên quán chi giải dĩ vi trì nhân 。hậu tu chân quán dĩ vi chánh trì trì biệt hữu tam 。nhất phương tiện đạo 。quán chân vô vọng nhi vị năng kiến 。nhị vô ngại đạo 。kiến chân vô vọng nhi vị xả vọng 。tam giải thoát đạo 。kiến chân vô vọng nhi năng xả vọng 。ư thử tam trung 。sơ phương tiện đạo tiệm giác thể hư danh vi phục đoạn 。đệ nhị vô ngại chánh năng vĩnh đoạn 。lương dĩ vô ngại chánh kiến duy chân vô vọng tưởng 。cố năng lệnh tự thể cánh bất khiên hậu hậu bất khởi tiền 。cố năng chánh đoạn 。dĩ đoạn tự thể tánh vô minh cố trì diệc tùy vong 。như du tận cố minh diệc tùy diệt 。đệ tam giải thoát luy ngoại chứng trừ 。chứng pháp bản như thể vô vọng cố 。ư thử môn trung duyên chiếu vô ngại 。chân chứng giải thoát 。trì đoạn như thị 。 第二明其治道差別。於中有四。一就有漏無漏分別。二見修分別。三忍智分別。四法比分別。漏無漏者依如毘曇治道有二。一有漏道。謂世八禪攀上厭下六行斷結。何者六行。觀察下地為苦麁障。觀察上地為止妙出。合為六也。如觀欲界為麁苦障厭斷下結。觀初禪地為止妙出悕求上靜。以此六行斷欲界結。乃至觀察無所有處為苦麁障。觀非想地為止妙出。斷無所有結。非想一地無上可攀等智不斷。然此六行多人合說。人別論之。於下三中隨觀一行。於上亦然。不具觀六。二無漏道。所謂四諦十六行觀。以此理觀斷諸煩惱。何者十六。觀苦有四。謂苦無常空與無我。觀集有四。因集有緣。觀滅有四。滅止妙離。觀道有四。道如迹乘。此義如前四諦中釋。然此十六多人合說。人別論之一一諦下隨觀一行。成實法中有漏唯伏不能永斷。故彼論言。世俗道中無斷結故。見諦道中不得名為行三果者。論其永斷要在無漏。大乘法中斷除五住性結煩惱要是無漏。以此迷理見理斷故斷事無知或是無漏。習學五明斷事無知是其有漏。斷無明地令彼事中無知不生必是無漏(此一門竟)。 đệ nhị minh kỳ trì đạo sái biệt 。ư trung hữu tứ 。nhất tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。nhị kiến tu phân biệt 。tam nhẫn trí phần biệt 。tứ pháp bỉ phân biệt 。lậu vô lậu giả y như Tỳ đàm trì đạo hữu nhị 。nhất hữu lậu đạo 。vị thế bát Thiền phàn thượng yếm hạ lục hạnh/hành/hàng đoạn kết 。hà giả lục hạnh/hành/hàng 。quan sát hạ địa vi khổ thô chướng 。quan sát thượng địa vi chỉ diệu xuất 。hợp vi lục dã 。như quán dục giới vi thô khổ chướng yếm đoạn hạ kết/kiết 。quán sơ Thiền địa vi chỉ diệu xuất hy cầu thượng tĩnh 。dĩ thử lục hạnh/hành/hàng đoạn dục giới kết/kiết 。nãi chí quan sát vô sở hữu xứ vi khổ thô chướng 。quán phi tưởng địa vi chỉ diệu xuất 。đoạn vô sở hữu kết/kiết 。phi tưởng nhất địa vô thượng khả phàn đẳng trí bất đoạn 。nhiên thử lục hạnh/hành/hàng đa nhân hợp thuyết 。nhân biệt luận chi 。ư hạ tam trung tùy quán nhất hạnh/hành/hàng 。ư thượng diệc nhiên 。bất cụ quán lục 。nhị vô lậu đạo 。sở vị Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng quán 。dĩ thử lý quán đoạn chư phiền não 。hà giả thập lục 。quán khổ hữu tứ 。vị khổ vô thường không dữ vô ngã 。quán tập hữu tứ 。nhân tập hữu duyên 。quán diệt hữu tứ 。diệt chỉ diệu ly 。quán đạo hữu tứ 。đạo như tích thừa 。thử nghĩa như tiền Tứ đế trung thích 。nhiên thử thập lục đa nhân hợp thuyết 。nhân biệt luận chi nhất nhất đế hạ tùy quán nhất hạnh/hành/hàng 。thành thật Pháp trung hữu lậu duy phục bất năng vĩnh đoạn 。cố bỉ luận ngôn 。thế tục đạo trung vô đoạn kết/kiết cố 。kiến đế đạo trung bất đắc danh vi hạnh/hành/hàng tam quả giả 。luận kỳ vĩnh đoạn yếu tại vô lậu 。Đại-Thừa Pháp trung đoạn trừ ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não yếu thị vô lậu 。dĩ thử mê lý kiến lý đoạn cố đoạn sự vô tri hoặc thị vô lậu 。tập học ngũ minh đoạn sự vô tri thị kỳ hữu lậu 。đoạn vô minh địa lệnh bỉ sự trung vô tri bất sanh tất thị vô lậu (thử nhất môn cánh )。 次就見修分別治道。依如毘曇三界煩惱攝為三分。始從欲界至無所有。見諦煩惱為第一分。非想地中見諦煩惱為第二分。三界修惑為第三分。此三界中非想見惑唯見解斷。三界修惑唯修道斷。無所有下見諦煩惱治斷不定。若凡夫斷用修道斷。世俗八禪修道攝故。若聖人斷用見解斷。問曰。凡夫既無見解。云何能得斷見諦惑。釋言。凡夫雖無見解而用八禪。總厭下過不分見修。是故斷彼三空已還修道惑時見惑隨滅。問曰。凡夫斷三空下修道惑時見隨滅者。聖斷三界見惑之時修道煩惱何不隨去。而須別用修道解斷。釋言。凡夫斷惑無有分齊。總相厭離。是故通斷。云何總厭。總觀下地一切有漏為苦等故。聖人斷惑必有分齊。見理之時雖除理迷染事猶在。故須別斷。成實法中一切見惑唯見道斷。一切修惑唯修道斷。大乘法中與成實同。不雜對治(此二門竟)。 thứ tựu kiến tu phân biệt trì đạo 。y như Tỳ đàm tam giới phiền não nhiếp vi tam phần 。thủy tòng dục giới chí vô sở hữu 。kiến đế phiền não vi đệ nhất phân 。phi tưởng địa trung kiến đế phiền não vi đệ nhị phần 。tam giới tu hoặc vi đệ tam phần 。thử tam giới trung phi tưởng kiến hoặc duy kiến giải đoạn 。tam giới tu hoặc duy tu đạo đoạn 。vô sở hữu hạ kiến đế phiền não trì đoạn bất định 。nhược/nhã phàm phu đoạn dụng tu đạo đoạn 。thế tục bát Thiền tu đạo nhiếp cố 。nhược/nhã Thánh nhân đoạn dụng kiến giải đoạn 。vấn viết 。phàm phu ký vô kiến giải 。vân hà năng đắc đoạn kiến đế hoặc 。thích ngôn 。phàm phu tuy vô kiến giải nhi dụng bát Thiền 。tổng yếm hạ quá/qua bất phần kiến tu 。thị cố đoạn bỉ tam không dĩ hoàn tu đạo hoặc thời kiến hoặc tùy diệt 。vấn viết 。phàm phu đoạn tam không hạ tu đạo hoặc thời kiến tùy diệt giả 。Thánh đoạn tam giới kiến hoặc chi thời tu đạo phiền não hà bất tùy khứ 。nhi tu biệt dụng tu đạo giải đoạn 。thích ngôn 。phàm phu đoạn hoặc vô hữu phần tề 。tổng tướng yếm ly 。thị cố thông đoạn 。vân hà tổng yếm 。tổng quán hạ địa nhất thiết hữu lậu vi khổ đẳng cố 。Thánh nhân đoạn hoặc tất hữu phần tề 。kiến lý chi thời tuy trừ lý mê nhiễm sự do tại 。cố tu biệt đoạn 。thành thật Pháp trung nhất thiết kiến hoặc duy kiến đạo đoạn 。nhất thiết tu hoặc duy tu đạo đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung dữ thành thật đồng 。bất tạp đối trì (thử nhị môn cánh )。 次就忍智分別治道。慧心安法名之為忍。於境決斷。說之為智。依如毘曇斷見諦惑忍為無礙。智為解脫。斷修道惑智為無礙。智為解脫。何故見惑忍為無礙不得名智。釋言。見解安理名忍。所斷惑得猶與心俱。心俱得中有其疑得帶疑不決。故不名智。何故見惑智為解脫。疑得已捨心決了故。何故修惑智為無礙智為解脫。疑唯障見不障修道。修道治邊一向無疑。故皆名智。何故疑惑唯障見諦不障修道。釋言。疑是迷理煩惱。故唯障見。不迷事故不障修道。問曰。若言疑迷理故唯障見者。聖人修道亦觀諦理。何故不障。釋言。聖人見諦道中見理分明已捨疑得。修道門中雖重觀理緣無不了。是故不為疑結所障。問曰。若言疑不迷事不障修者。現見有人迷事生疑。如夜見机疑為是杌為是人等。云何說言不緣事生。釋言。此疑是不染法不能障道。是故不論。問曰。聖人修道心邊一向無疑。無礙解脫俱名為智。義則可爾。凡夫所起八禪修道亦斷疑得得與心俱。何故無礙得名為智。釋言。凡夫所修八禪雖斷疑得緣事斷結。事麁易了緣之心決故得名智。緣何等事謂觀下地一切有漏為苦麁等。問曰。聖人觀下為苦得名緣理凡亦緣苦。何故名事。釋言。聖人觀彼念念微細行苦。行苦理通故得名理。凡夫但觀生老病死愛別離等八苦事惱。故名緣事。問曰。緣事安能斷彼迷理之疑。釋言。雖不觀理明白斷彼疑得。而觀下疑為苦麁等。故能厭斷。毘曇如是。成實法中一切治道通名為忍。通名為智。以心安法故通名忍。決斷無著故通名智。大乘法中忍智亦通。如說五忍。該始至終。二諦智等通初及後。隨義具分非無義異。始觀名忍。終成曰智(此三門竟)。 thứ tựu nhẫn trí phần biệt trì đạo 。tuệ tâm an Pháp danh chi vi nhẫn 。ư cảnh quyết đoạn 。thuyết chi vi trí 。y như Tỳ đàm đoạn kiến đế hoặc nhẫn vi vô ngại 。trí vi giải thoát 。đoạn tu đạo hoặc trí vi vô ngại 。trí vi giải thoát 。hà cố kiến hoặc nhẫn vi vô ngại bất đắc danh trí 。thích ngôn 。kiến giải an lý danh nhẫn 。sở đoạn hoặc đắc do dữ tâm câu 。tâm câu đắc trung hữu kỳ nghi đắc đái nghi bất quyết 。cố bất danh trí 。hà cố kiến hoặc trí vi giải thoát 。nghi đắc dĩ xả tâm quyết liễu cố 。hà cố tu hoặc trí vi vô ngại trí vi giải thoát 。nghi duy chướng kiến bất chướng tu đạo 。tu đạo trì biên nhất hướng vô nghi 。cố giai danh trí 。hà cố nghi hoặc duy chướng kiến đế bất chướng tu đạo 。thích ngôn 。nghi thị mê lý phiền não 。cố duy chướng kiến 。bất mê sự cố bất chướng tu đạo 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn nghi mê lý cố duy chướng kiến giả 。Thánh nhân tu đạo diệc quán đế lý 。hà cố bất chướng 。thích ngôn 。Thánh nhân kiến đế đạo trung kiến lý phân minh dĩ xả nghi đắc 。tu đạo môn trung tuy trọng quán lý duyên vô bất liễu 。thị cố bất vi nghi kết sở chướng 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn nghi bất mê sự bất chướng tu giả 。hiện kiến hữu nhân mê sự sanh nghi 。như dạ kiến cơ/ky/kỷ nghi vi thị ngột vi thị nhân đẳng 。vân hà thuyết ngôn bất duyên sự sanh 。thích ngôn 。thử nghi thị bất nhiễm pháp bất năng chướng đạo 。thị cố bất luận 。vấn viết 。Thánh nhân tu đạo tâm biên nhất hướng vô nghi 。vô ngại giải thoát câu danh vi trí 。nghĩa tức khả nhĩ 。phàm phu sở khởi bát Thiền tu đạo diệc đoạn nghi đắc đắc dữ tâm câu 。hà cố vô ngại đắc danh vi trí 。thích ngôn 。phàm phu sở tu bát Thiền tuy đoạn nghi đắc duyên sự đoạn kết 。sự thô dịch liễu duyên chi tâm quyết cố đắc danh trí 。duyên hà đẳng sự vị quán hạ địa nhất thiết hữu lậu vi khổ thô đẳng 。vấn viết 。Thánh nhân quán hạ vi khổ đắc danh duyên lý phàm diệc duyên khổ 。hà cố danh sự 。thích ngôn 。Thánh nhân quán bỉ niệm niệm vi tế hạnh/hành/hàng khổ 。hạnh/hành/hàng khổ lý thông cố đắc danh lý 。phàm phu đãn quán sanh lão bệnh tử ái biệt ly đẳng bát khổ sự não 。cố danh duyên sự 。vấn viết 。duyên sự an năng đoạn bỉ mê lý chi nghi 。thích ngôn 。tuy bất quán lý minh bạch đoạn bỉ nghi đắc 。nhi quán hạ nghi vi khổ thô đẳng 。cố năng yếm đoạn 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung nhất thiết trì đạo thông danh vi nhẫn 。thông danh vi trí 。dĩ tâm an Pháp cố thông danh nhẫn 。quyết đoạn Vô Trước cố thông danh trí 。Đại-Thừa Pháp trung nhẫn trí diệc thông 。như thuyết ngũ nhẫn 。cai thủy chí chung 。nhị đế trí đẳng thông sơ cập hậu 。tùy nghĩa cụ phân phi vô nghĩa dị 。thủy quán danh nhẫn 。chung thành viết trí (thử tam môn cánh )。 次就法比分別治道。言法智者亦名現智。如論中說。初知法故名為法智。知現法故亦名現智。言比智者正知之時亦知於法為別法智。從初為目故曰比智。要依現智比度知故。此二如後十智章中具廣分別。治斷如何。毘曇法中見道已前學觀未成。但伏未永斷。苦忍已上法比觀成方能永斷。欲界見惑法忍無礙法智解脫。何故不用比忍為治。境界別故。又復比忍依法智生。法智生時欲界見惑已斷滅。故不至比忍。上界見惑比忍無礙比智解脫。何故不用法忍為治。境界別故雖見下諦於上猶迷。是故不治。欲界修惑法智無礙法智解脫。何故不用比智為治。比智生時欲界修惑已斷滅故。上界修惑滅道法智及四比智以為無礙。亦即用此為解脫。何故不用苦集法智為上對治。偏用滅道二種法智。此義如前金剛心中已具解釋。欲界滅道細於上境。觀細捨麁。故能治之。欲界苦集麁於上境。設使觀之不除上惑。問曰。若言欲界滅道細於上境治上修惑。何故不治上界見惑。釋言。修惑緣事而生。觀細厭麁便能捨之。故觀欲界滅道二諦除上修惑。上界見惑親迷諦理。要見彼諦方能捨之。是故不能除上見惑。毘曇如是。成實法中若論伏惑比智亦能。若論永斷要唯理現智。以其現智見理明故。大乘法中斷迷理惑現智能斷。比智能伏。斷迷事惑現比俱斷。治道如是。 thứ tựu Pháp bỉ phân biệt trì đạo 。ngôn Pháp trí giả diệc danh hiện trí 。như luận trung thuyết 。sơ tri Pháp cố danh vi Pháp trí 。tri hiện pháp cố diệc danh hiện trí 。ngôn bỉ trí giả chánh tri chi thời diệc tri ư Pháp vi biệt Pháp trí 。tòng sơ vi mục cố viết tỉ trí 。yếu y hiện trí bỉ độ tri cố 。thử nhị như hậu thập trí chương trung cụ quảng phân biệt 。trì đoạn như hà 。Tỳ đàm Pháp trung kiến đạo dĩ tiền học quán vị thành 。đãn phục vị vĩnh đoạn 。khổ nhẫn dĩ thượng Pháp bỉ quán thành phương năng vĩnh đoạn 。dục giới kiến hoặc pháp nhẫn vô ngại Pháp trí giải thoát 。hà cố bất dụng bỉ nhẫn vi trì 。cảnh giới biệt cố 。hựu phục bỉ nhẫn y Pháp trí sanh 。Pháp trí sanh thời dục giới kiến hoặc dĩ đoạn điệt 。cố bất chí bỉ nhẫn 。thượng giới kiến hoặc bỉ nhẫn vô ngại tỉ trí giải thoát 。hà cố bất dụng pháp nhẫn vi trì 。cảnh giới biệt cố tuy kiến hạ đế ư thượng do mê 。thị cố bất trì 。dục giới tu hoặc Pháp trí vô ngại Pháp trí giải thoát 。hà cố bất dụng tỉ trí vi trì 。tỉ trí sanh thời dục giới tu hoặc dĩ đoạn điệt cố 。thượng giới tu hoặc diệt đạo pháp trí cập tứ tỉ trí dĩ vi vô ngại 。diệc tức dụng thử vi giải thoát 。hà cố bất dụng khổ tập Pháp trí vi thượng đối trì 。Thiên dụng diệt đạo nhị chủng Pháp trí 。thử nghĩa như tiền Kim cương tâm trung dĩ cụ giải thích 。dục giới diệt đạo tế ư thượng cảnh 。quán tế xả thô 。cố năng trì chi 。dục giới khổ tập thô ư thượng cảnh 。thiết sử quán chi bất trừ thượng hoặc 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn dục giới diệt đạo tế ư thượng cảnh trì thượng tu hoặc 。hà cố bất trì thượng giới kiến hoặc 。thích ngôn 。tu hoặc duyên sự nhi sanh 。quán tế yếm thô tiện năng xả chi 。cố quán dục giới diệt đạo nhị đế trừ thượng tu hoặc 。thượng giới kiến hoặc thân mê đế lý 。yếu kiến bỉ đế phương năng xả chi 。thị cố bất năng trừ thượng kiến hoặc 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung nhược/nhã luận phục hoặc tỉ trí diệc năng 。nhược/nhã luận vĩnh đoạn yếu duy lý hiện trí 。dĩ kỳ hiện trí kiến lý minh cố 。Đại-Thừa Pháp trung đoạn mê lý hoặc hiện trí năng đoạn 。tỉ trí năng phục 。đoạn mê sự hoặc hiện bỉ câu đoạn 。trì đạo như thị 。 第三明其緣境總別。境謂四諦。毘曇法中觀諦有二。一總。二別。總念處中總觀四諦為空無我。名之為總。燸頂已上別觀四諦。目之為別。於中總觀但伏不斷。見不明故。別中始習伏而未斷。苦忍已上觀成能斷。成實法中亦有總別。燸頂忍中別而不總。世第一上總而不別。世第一法中總觀四諦名用虛假。無相已上總觀諦空。於中若對世俗八禪總別俱斷。故成實言。從燸等來漸斷煩惱見滅乃盡。謂無相中見理滅故。若就理觀隨義分之別觀但伏。總觀之中世第一法總觀未成但伏未永斷。無相已上總觀成就方能永斷。問曰。何故毘曇法中總伏別斷。成實法中別伏總斷。釋言。兩宗立患各異。毘曇法中闇為患本。故經說言。我昔與汝不見四諦。是故久流生死苦海。良以闇惑為患本故。總觀未明。但能伏惑。別觀分明。故能永斷。成實法中取為患本。別觀之時取相未泯。故但伏惑。總觀泯相。故能永斷。大乘法中亦有總別。入法平等總觀諦空。隨有差別別觀諦有。總別二觀俱斷煩惱。著有之患迷空之闇。總觀除之。著空之患迷事無知。別觀遣之。總別如是。 đệ tam minh kỳ duyên cảnh tổng biệt 。cảnh vị Tứ đế 。Tỳ đàm Pháp trung quán đế hữu nhị 。nhất tổng 。nhị biệt 。tổng niệm xứ trung tổng quán Tứ đế vi không vô ngã 。danh chi vi tổng 。燸đảnh/đính dĩ thượng biệt quán Tứ đế 。mục chi vi biệt 。ư trung tổng quán đãn phục bất đoạn 。kiến bất minh cố 。biệt trung thủy tập phục nhi vị đoạn 。khổ nhẫn dĩ thượng quán thành năng đoạn 。thành thật Pháp trung diệc hữu tổng biệt 。燸đảnh/đính nhẫn trung biệt nhi bất tổng 。thế đệ nhất thượng tổng nhi bất biệt 。thế đệ nhất Pháp trung tổng quán Tứ đế danh dụng hư giả 。vô tướng dĩ thượng tổng quán đế không 。ư trung nhược/nhã đối thế tục bát Thiền tổng biệt câu đoạn 。cố thành thật ngôn 。tùng 燸đẳng lai tiệm đoạn phiền não kiến diệt nãi tận 。vị vô tướng trung kiến lý diệt cố 。nhược/nhã tựu lý quán tùy nghĩa phần chi biệt quán đãn phục 。tổng quán chi trung thế đệ nhất Pháp tổng quán vị thành đãn phục vị vĩnh đoạn 。vô tướng dĩ thượng tổng quán thành tựu phương năng vĩnh đoạn 。vấn viết 。hà cố Tỳ đàm Pháp trung tổng phục biệt đoạn 。thành thật Pháp trung biệt phục tổng đoạn 。thích ngôn 。lưỡng tông lập hoạn các dị 。Tỳ đàm Pháp trung ám vi hoạn bổn 。cố Kinh thuyết ngôn 。ngã tích dữ nhữ bất kiến Tứ đế 。thị cố cửu lưu sanh tử khổ hải 。lương dĩ ám hoặc vi hoạn bổn cố 。tổng quán vị minh 。đãn năng phục hoặc 。biệt quán phân minh 。cố năng vĩnh đoạn 。thành thật Pháp trung thủ vi hoạn bổn 。biệt quán chi thời thủ tướng vị mẫn 。cố đãn phục hoặc 。tổng quán mẫn tướng 。cố năng vĩnh đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung diệc hữu tổng biệt 。nhập pháp bình đẳng tổng quán đế không 。tùy hữu sái biệt biệt quán đế hữu 。tổng biệt nhị quán câu đoạn phiền não 。trước hữu chi hoạn mê không chi ám 。tổng quán trừ chi 。trước/trứ không chi hoạn mê sự vô tri 。biệt quán khiển chi 。tổng biệt như thị 。 第四門中頓漸分別。毘曇法中斷見諦惑。聖諦是漸。品數是頓。四諦下惑次第除之。名之為漸。一一諦下九品之惑一治頓斷。名之為頓。良以見惑迷心易除。是故一治能破九品。故論說為折石方便。斷修道惑望於諦理非漸非頓。於惑品數得名為漸。隨緣一諦即能斷之。不具觀四。是故不可說為頓漸。始從欲界乃至非想一一地中。九品煩惱品品別斷故名為漸。良以修惑染事而生纏綿難捨。所以漸除。是故論中說斷修惑如絕藕絲。成實法中斷見諦惑望諦為頓。品數為漸。總觀四諦斷迷諦惑。故名為頓。隨其麁細品數別斷。故名為漸。斷修道惑總觀諦空。亦能斷除。此則是頓。別觀亦斷。非漸非頓。緣一諦故望惑品數唯漸不頓。大乘法中斷迷理惑望諦為頓。品數為漸。總觀法空斷彼迷惑。是故於諦名之為頓。麁細漸除。故於品數名之為漸。斷迷事惑於境為漸。品數亦漸。漸學諸法次第斷除。是故於境名之為漸。麁細漸斷。故於品數亦名為漸。頓漸如是。 đệ tứ môn trung đốn tiệm phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung đoạn kiến đế hoặc 。thánh đế thị tiệm 。phẩm số thị đốn 。Tứ đế hạ hoặc thứ đệ trừ chi 。danh chi vi tiệm 。nhất nhất đế hạ cửu phẩm chi hoặc nhất trì đốn đoạn 。danh chi vi đốn 。lương dĩ kiến hoặc mê tâm dịch trừ 。thị cố nhất trì năng phá cửu phẩm 。cố luận thuyết vi chiết thạch phương tiện 。đoạn tu đạo hoặc vọng ư đế lý phi tiệm phi đốn 。ư hoặc phẩm số đắc danh vi tiệm 。tùy duyên nhất đế tức năng đoạn chi 。bất cụ quán tứ 。thị cố bất khả thuyết vi đốn tiệm 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng nhất nhất địa trung 。cửu phẩm phiền não phẩm phẩm biệt đoạn cố danh vi tiệm 。lương dĩ tu hoặc nhiễm sự nhi sanh triền miên nạn/nan xả 。sở dĩ tiệm trừ 。thị cố luận trung thuyết đoạn tu hoặc như tuyệt ngẫu ti 。thành thật Pháp trung đoạn kiến đế hoặc vọng đế vi đốn 。phẩm số vi tiệm 。tổng quán Tứ đế đoạn mê đế hoặc 。cố danh vi đốn 。tùy kỳ thô tế phẩm số biệt đoạn 。cố danh vi tiệm 。đoạn tu đạo hoặc tổng quán đế không 。diệc năng đoạn trừ 。thử tức thị đốn 。biệt quán diệc đoạn 。phi tiệm phi đốn 。duyên nhất đế cố vọng hoặc phẩm số duy tiệm bất đốn 。Đại-Thừa Pháp trung đoạn mê lý hoặc vọng đế vi đốn 。phẩm số vi tiệm 。tổng quán pháp không đoạn bỉ mê hoặc 。thị cố ư đế danh chi vi đốn 。thô tế tiệm trừ 。cố ư phẩm số danh chi vi tiệm 。đoạn mê sự hoặc ư cảnh vi tiệm 。phẩm số diệc tiệm 。tiệm học chư Pháp thứ đệ đoạn trừ 。thị cố ư cảnh danh chi vi tiệm 。thô tế tiệm đoạn 。cố ư phẩm số diệc danh vi tiệm 。đốn tiệm như thị 。 第五門中明斷假實。毘曇法中實法有斷。假中不論。聖道念念能斷結。故實中有斷。彼宗之中無別假法。故假不斷。以實斷故。見道八忍各別一念斷見諦惑。修道之中九無礙道。各別一念斷修道惑。若依成實假中有斷。實中無斷。故彼成實假名品云。諸斷得事皆是假名。良以一念見理不明故實不斷。相續乃明。故假有斷。大乘法中始修之時相續能斷。一念見理不明了故。終成之時一念能斷。相續乃盡。以其念念見理明故一念能斷。故彼地經七地中說。菩薩念念具足一切助菩提法。所俱之法皆能治障。是故一念能有所斷。以障難窮相續乃盡。故地論說。非唯初斷亦非中後。前中後取方能斷盡。假實如是。 đệ ngũ môn trung minh đoạn giả thật 。Tỳ đàm Pháp trung thật pháp hữu đoạn 。giả trung bất luận 。Thánh đạo niệm niệm năng đoạn kết/kiết 。cố thật trung hữu đoạn 。bỉ tông chi trung vô biệt giả pháp 。cố giả bất đoạn 。dĩ thật đoạn cố 。kiến đạo bát nhẫn các biệt nhất niệm đoạn kiến đế hoặc 。tu đạo chi trung cửu vô ngại đạo 。các biệt nhất niệm đoạn tu đạo hoặc 。nhược/nhã y thành thật giả trung hữu đoạn 。thật trung vô đoạn 。cố bỉ thành thật giả danh phẩm vân 。chư đoạn đắc sự giai thị giả danh 。lương dĩ nhất niệm kiến lý bất minh cố thật bất đoạn 。tướng tục nãi minh 。cố giả hữu đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung thủy tu chi thời tướng tục năng đoạn 。nhất niệm kiến lý bất minh liễu cố 。chung thành chi thời nhất niệm năng đoạn 。tướng tục nãi tận 。dĩ kỳ niệm niệm kiến lý minh cố nhất niệm năng đoạn 。cố bỉ địa Kinh thất địa trung thuyết 。Bồ Tát niệm niệm cụ túc nhất thiết trợ Bồ-đề Pháp 。sở câu chi Pháp giai năng trì chướng 。thị cố nhất niệm năng hữu sở đoạn 。dĩ chướng nạn/nan cùng tướng tục nãi tận 。cố địa luận thuyết 。phi duy sơ đoạn diệc phi trung hậu 。tiền trung hậu thủ phương năng đoạn tận 。giả thật như thị 。 第六明其品數多少上下之義。先辨多少。毘曇法中斷見諦惑有八無礙。謂四法忍及四比忍。各別一念。若通解脫有十六心。斷修道惑有其八十一品無礙。品別一念。斷欲界惑有九無礙。乃至非想皆有九品。故有八十一品無礙。若通解脫便有一百六十二心。見修合說有其一百七十八品。成實法中斷見諦惑。總相一品。別則無量。不止八忍八解脫等。斷修道惑。地地之中總相麁分有九無礙九解脫道。細分無量。故彼成實斷過品云。以無量心斷諸煩惱。非八非九。言非八者。不同毘曇唯用八忍斷見諦惑。言非九者。不同毘曇地地之中用九無礙斷修道惑。大乘法中亦無量心斷諸煩惱。不止八九。始從種性終至金剛。念念之中比皆斷結故。品數如是。次論上下。惑雖眾多要為三品。謂下中上。義釋不定。就過以分麁惑為上。以過重故。細惑為下。以過微故。兩楹之間說以為中。就力以分。麁惑力微。浮麁易遣。說以為下。細惑力強。難可制斷。說以為上。故勝鬘云。無明住地其力最上。中同前釋。解亦有三。謂下中上。麁解名下。細解稱上。兩楹之間說以為中。以解對惑上下不定。對向初門三品之惑。得言下解對治上惑。中對治中惑。上品之解對治下惑。此之一義如地持說。故彼文云。解行菩薩行下忍時諸過相增。中忍時中。上忍時下。若對後門三品之惑。得言下解還治下惑。中品治中。上解治上。諸佛勝解能治無明最大惑故。品數如是。 đệ lục minh kỳ phẩm số đa thiểu thượng hạ chi nghĩa 。tiên biện đa thiểu 。Tỳ đàm Pháp trung đoạn kiến đế hoặc hữu bát vô ngại 。vị tứ pháp nhẫn cập tứ bỉ nhẫn 。các biệt nhất niệm 。nhược/nhã thông giải thoát hữu thập lục tâm 。đoạn tu đạo hoặc hữu kỳ bát thập nhất phẩm vô ngại 。phẩm biệt nhất niệm 。đoạn dục giới hoặc hữu cửu vô ngại 。nãi chí phi tưởng giai hữu cửu phẩm 。cố hữu bát thập nhất phẩm vô ngại 。nhược/nhã thông giải thoát tiện hữu nhất bách lục thập nhị tâm 。kiến tu hợp thuyết hữu kỳ nhất bách thất thập bát phẩm 。thành thật Pháp trung đoạn kiến đế hoặc 。tổng tướng nhất phẩm 。biệt tức vô lượng 。bất chỉ bát nhẫn bát giải thoát đẳng 。đoạn tu đạo hoặc 。địa địa chi trung tổng tướng thô phần hữu cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。tế phần vô lượng 。cố bỉ thành thật đoạn quá/qua phẩm vân 。dĩ vô lượng tâm đoạn chư phiền não 。phi bát phi cửu 。ngôn phi bát giả 。bất đồng Tỳ đàm duy dụng bát nhẫn đoạn kiến đế hoặc 。ngôn phi cửu giả 。bất đồng Tỳ đàm địa địa chi trung dụng cửu vô ngại đoạn tu đạo hoặc 。Đại-Thừa Pháp trung diệc vô lượng tâm đoạn chư phiền não 。bất chỉ bát cửu 。thủy tòng chủng tánh chung chí Kim cương 。niệm niệm chi trung bỉ giai đoạn kết cố 。phẩm số như thị 。thứ luận thượng hạ 。hoặc tuy chúng đa yếu vi tam phẩm 。vị hạ trung thượng 。nghĩa thích bất định 。tựu quá/qua dĩ phần thô hoặc vi thượng 。dĩ quá/qua trọng cố 。tế hoặc vi hạ 。dĩ quá/qua vi cố 。lượng (lưỡng) doanh chi gian thuyết dĩ vi trung 。tựu lực dĩ phần 。thô hoặc lực vi 。phù thô dịch khiển 。thuyết dĩ vi hạ 。tế hoặc lực cường 。nạn/nan khả chế đoạn 。thuyết dĩ vi thượng 。cố thắng man vân 。vô minh trụ địa kỳ lực tối thượng 。trung đồng tiền thích 。giải diệc hữu tam 。vị hạ trung thượng 。thô giải danh hạ 。tế giải xưng thượng 。lượng (lưỡng) doanh chi gian thuyết dĩ vi trung 。dĩ giải đối hoặc thượng hạ bất định 。đối hướng sơ môn tam phẩm chi hoặc 。đắc ngôn hạ giải đối trì thượng hoặc 。trung đối trì trung hoặc 。thượng phẩm chi giải đối trì hạ hoặc 。thử chi nhất nghĩa như địa trì thuyết 。cố bỉ văn vân 。giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh hạ nhẫn thời chư quá/qua tướng tăng 。trung nhẫn thời trung 。thượng nhẫn thời hạ 。nhược/nhã đối hậu môn tam phẩm chi hoặc 。đắc ngôn hạ giải hoàn trì hạ hoặc 。trung phẩm trì trung 。thượng giải trì thượng 。chư Phật thắng giải năng trì vô minh tối đại hoặc cố 。phẩm số như thị 。 第七門中依禪分別。毘曇法中斷見諦惑依六地禪。未來中間根本四禪是六地也。次第之人依未來禪。超越之人六地禪中隨依何地。問曰。何故唯六地禪能斷見惑非四無色。釋言。前六心分麁強能緣下地有漏之法為苦集觀。并緣彼治為滅道觀。故斷見惑。無色心細不能緣下有漏之法為苦集觀。亦不緣彼對治滅道為滅道觀。是故不能斷見諦惑。斷修道惑所依不定。若以有漏等智斷結。用彼八禪方便之道治斷下結。不斷自地及上地結。以何義故不斷自地。有漏力微不能斷除自地繫縛。如人被縛不能自解。以何義故不斷上結。有漏於上唯生欣樂不能厭故。以何義故。不說未來。未來即是初禪方便。以何義故。不說中間。是其初禪眷屬不能斷除初禪地結。為是不論。若用無漏聖道斷結。依六地禪及三無色除彼欲界及非想地。無漏大王不居邊故。就彼所依九地禪中依未來禪所發無漏斷一切結。依餘八地所發無漏唯斷自地及上地結不斷下地。何故如是。無漏力大故斷自地。能厭上過故斷上地。無漏必依淨禪而生。淨禪起時下結已斷。是故無漏不斷下結。以是義故依未來禪所發無漏。能斷一切三界煩惱。依初禪地所發無漏。能斷初禪乃至非想結不斷欲界。乃至依彼無所有定所發無漏。能斷自地及非想結不斷下地。成實法中。斷二輪惑並依四禪及三無色。并依欲界電光三昧。云何得知依於四禪及三無色。成實說為七依定故。云何得知依於電光。成實說言離七依處更有欲界如電三昧為所依故。問曰。毘曇何故不說依於電光。毘曇所說欲界地中無此定故。又問。成實何故不依未來中間。釋言。成實一向不說離初禪地別有未來。是故不依。然彼論中亦說梵王能至中間。當應相從攝屬初禪。故不別論。以何義故不依非想。非想心微不發無漏斷煩惱故。問曰。成實宣說。非想無漏心後入滅盡定。云何說言不發無漏。釋言。有以。先依下地發無漏觀。觀非想地苦無常等斷非想惑。然後用彼非想定心緣向所觀苦無常等。名為無漏。實無現觀斷結無漏。大乘法中。斷二輪惑多依四禪。以第四禪功力強故。是故如來成道之時依第四禪。理實通論依欲界定乃至非想皆能斷結。問曰。欲界亂地無定。云何說言依欲界定。釋言。大乘欲界有定。故龍樹言。有欲界定。佛常依之。此與欲界電光何別。當應電光是彼定相。聲聞暫得名為電光。又問。非想不發無漏。云何說言乃至非想。釋言。聲聞依非想定不發無漏。菩薩得發。故龍樹言。云何菩薩非想處定。實相相應是為菩薩非想處定。實相俱故名為無漏。實相俱故能斷煩惱。依禪如是。 đệ thất môn trung y Thiền phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung đoạn kiến đế hoặc y lục địa Thiền 。vị lai trung gian căn bản tứ Thiền thị lục địa dã 。thứ đệ chi nhân y vị lai Thiền 。siêu việt chi nhân lục địa Thiền trung tùy y hà địa 。vấn viết 。hà cố duy lục địa Thiền năng đoạn kiến hoặc phi tứ vô sắc 。thích ngôn 。tiền lục tâm phần thô cường năng duyên hạ địa hữu lậu chi Pháp vi khổ tập quán 。tinh duyên bỉ trì vi diệt đạo quán 。cố đoạn kiến hoặc 。vô sắc tâm tế bất năng duyên hạ hữu lậu chi Pháp vi khổ tập quán 。diệc bất duyên bỉ đối trì diệt đạo vi diệt đạo quán 。thị cố bất năng đoạn kiến đế hoặc 。đoạn tu đạo hoặc sở y bất định 。nhược/nhã dĩ hữu lậu đẳng trí đoạn kết/kiết 。dụng bỉ bát Thiền phương tiện chi đạo trì đoạn hạ kết/kiết 。bất đoạn tự địa cập thượng địa kết/kiết 。dĩ hà nghĩa cố bất đoạn tự địa 。hữu lậu lực vi bất năng đoạn trừ tự địa hệ phược 。như nhân bị phược bất năng tự giải 。dĩ hà nghĩa cố bất đoạn thượng kết/kiết 。hữu lậu ư thượng duy sanh hân lạc/nhạc bất năng yếm cố 。dĩ hà nghĩa cố 。bất thuyết vị lai 。vị lai tức thị sơ Thiền phương tiện 。dĩ hà nghĩa cố 。bất thuyết trung gian 。thị kỳ sơ Thiền quyến thuộc bất năng đoạn trừ sơ Thiền địa kết/kiết 。vi thị bất luận 。nhược/nhã dụng vô lậu Thánh đạo đoạn kết 。y lục địa Thiền cập tam vô sắc trừ bỉ dục giới cập phi tưởng địa 。vô lậu Đại Vương bất cư biên cố 。tựu bỉ sở y cửu địa Thiền trung y vị lai Thiền sở phát vô lậu đoạn nhất thiết kết/kiết 。y dư bát địa sở phát vô lậu duy đoạn tự địa cập thượng địa kết/kiết bất đoạn hạ địa 。hà cố như thị 。vô lậu lực Đại cố đoạn tự địa 。năng yếm thượng quá cố đoạn thượng địa 。vô lậu tất y tịnh Thiền nhi sanh 。tịnh Thiền khởi thời hạ kết/kiết dĩ đoạn 。thị cố vô lậu bất đoạn hạ kết/kiết 。dĩ thị nghĩa cố y vị lai Thiền sở phát vô lậu 。năng đoạn nhất thiết tam giới phiền não 。y sơ Thiền địa sở phát vô lậu 。năng đoạn sơ Thiền nãi chí phi tưởng kết/kiết bất đoạn dục giới 。nãi chí y bỉ vô sở hữu định sở phát vô lậu 。năng đoạn tự địa cập phi tưởng kết/kiết bất đoạn hạ địa 。thành thật Pháp trung 。đoạn nhị luân hoặc tịnh y tứ Thiền cập tam vô sắc 。tinh y dục giới điện quang tam muội 。vân hà đắc tri y ư tứ Thiền cập tam vô sắc 。thành thật thuyết vi thất y định cố 。vân hà đắc tri y ư điện quang 。thành thật thuyết ngôn ly thất y xứ cánh hữu dục giới như điện tam muội vi sở y cố 。vấn viết 。Tỳ đàm hà cố bất thuyết y ư điện quang 。Tỳ đàm sở thuyết dục giới địa trung vô thử định cố 。hựu vấn 。thành thật hà cố bất y vị lai trung gian 。thích ngôn 。thành thật nhất hướng bất thuyết ly sơ Thiền địa biệt hữu vị lai 。thị cố bất y 。nhiên bỉ luận trung diệc thuyết Phạm Vương năng chí trung gian 。đương ưng tướng tùng nhiếp chúc sơ Thiền 。cố bất biệt luận 。dĩ hà nghĩa cố bất y phi tưởng 。phi tưởng tâm vi bất phát vô lậu đoạn phiền não cố 。vấn viết 。thành thật tuyên thuyết 。phi tưởng vô lậu tâm hậu nhập diệt tận định 。vân hà thuyết ngôn bất phát vô lậu 。thích ngôn 。hữu dĩ 。tiên y hạ địa phát vô lậu quán 。quán phi tưởng địa khổ vô thường đẳng đoạn phi tưởng hoặc 。nhiên hậu dụng bỉ phi tưởng định tâm duyên hướng sở quán khổ vô thường đẳng 。danh vi vô lậu 。thật vô hiện quán đoạn kết vô lậu 。Đại-Thừa Pháp trung 。đoạn nhị luân hoặc đa y tứ Thiền 。dĩ đệ tứ Thiền công lực cường cố 。thị cố Như Lai thành đạo chi thời y đệ tứ Thiền 。lý thật thông luận y dục giới định nãi chí phi tưởng giai năng đoạn kết/kiết 。vấn viết 。dục giới loạn địa vô định 。vân hà thuyết ngôn y dục giới định 。thích ngôn 。Đại-Thừa dục giới hữu định 。cố Long Thọ ngôn 。hữu dục giới định 。Phật thường y chi 。thử dữ dục giới điện quang hà biệt 。đương ưng điện quang thị bỉ định tướng 。Thanh văn tạm đắc danh vi điện quang 。hựu vấn 。phi tưởng bất phát vô lậu 。vân hà thuyết ngôn nãi chí phi tưởng 。thích ngôn 。Thanh văn y phi tưởng định bất phát vô lậu 。Bồ Tát đắc phát 。cố Long Thọ ngôn 。vân hà Bồ Tát phi tưởng xứ định 。thật tướng tướng ứng thị vi Bồ Tát phi tưởng xứ định 。thật tướng câu cố danh vi vô lậu 。thật tướng câu cố năng đoạn phiền não 。y Thiền như thị 。 第八門中。就位分別。毘曇法中一切煩惱攝為四分。非想見惑以為一分。非想修惑為第二分。無所有下見諦之惑為第三分。無所有下修道之惑為第四分。於中初分唯見道斷。第二分者唯是那含金剛心斷。第三分者或凡夫斷。或是聖人見道中斷。第四分者或凡夫斷。或是聖人斯陀行去修道所斷。成實法中斷見諦惑位分不定。若論無相空慧所斷要在見道。若通離相見空所斷燸等已上皆斷見惑。故彼論言。從燸等來漸斷煩惱見滅乃盡。若通習觀想解所除從聞思上皆斷見惑。故彼論言。多聞因緣思惟因緣滅假名心。燸等見滅滅實法心。因和合中取立定相名假名心。法和合中取立定相名實法心。是二如前假名義中具廣分別。問曰。聞等。非見諦解。云何能得斷見諦惑。彼是見道之方便。故所斷煩惱通名見惑。修道煩惱斯陀行去次第斷除。大乘法中。見諦煩惱斷處不定。若論真見解脫證斷要在初地。故地論言。諸見縛者先在初地見道時斷。若論緣見無礙所除解行終心亦能斷之。故地持言。先解行住諸見縛斷。若復通論十信已上皆斷見惑。彼是見道之方便故。修道煩惱斷處不定。大位以分二地已上漸次斷除。若復通論初地之中滿心已去亦皆能斷。故地持中初地滿心名修慧行。位分如是。 đệ bát môn trung 。tựu vị phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung nhất thiết phiền não nhiếp vi tứ phân 。phi tưởng kiến hoặc dĩ vi nhất phân 。phi tưởng tu hoặc vi đệ nhị phần 。vô sở hữu hạ kiến đế chi hoặc vi đệ tam phần 。vô sở hữu hạ tu đạo chi hoặc vi đệ tứ phân 。ư trung sơ phần duy kiến đạo đoạn 。đệ nhị phần giả duy thị na hàm Kim cương tâm đoạn 。đệ tam phần giả hoặc phàm phu đoạn 。hoặc thị Thánh nhân kiến đạo trung đoạn 。đệ tứ phân giả hoặc phàm phu đoạn 。hoặc thị Thánh nhân tư đà hạnh/hành/hàng khứ tu đạo sở đoạn 。thành thật Pháp trung đoạn kiến đế hoặc vị phần bất định 。nhược/nhã luận vô tướng không tuệ sở đoạn yếu tại kiến đạo 。nhược/nhã thông ly tướng kiến không sở đoạn 燸đẳng dĩ thượng giai đoạn kiến hoặc 。cố bỉ luận ngôn 。tùng 燸đẳng lai tiệm đoạn phiền não kiến diệt nãi tận 。nhược/nhã thông tập quán tưởng giải sở trừ tùng văn tư thượng giai đoạn kiến hoặc 。cố bỉ luận ngôn 。đa văn nhân duyên tư tánh nhân duyên diệt giả danh tâm 。燸đẳng kiến diệt diệt thật Pháp tâm 。nhân hòa hợp trung thủ lập định tướng danh giả danh tâm 。Pháp hòa hợp trung thủ lập định tướng danh thật Pháp tâm 。thị nhị như tiền giả danh nghĩa trung cụ quảng phân biệt 。vấn viết 。văn đẳng 。phi kiến đế giải 。vân hà năng đắc đoạn kiến đế hoặc 。bỉ thị kiến đạo chi phương tiện 。cố sở đoạn phiền não thông danh kiến hoặc 。tu đạo phiền não tư đà hạnh/hành/hàng khứ thứ đệ đoạn trừ 。Đại-Thừa Pháp trung 。kiến đế phiền não đoạn xứ/xử bất định 。nhược/nhã luận chân kiến giải thoát chứng đoạn yếu tại sơ địa 。cố địa luận ngôn 。chư kiến phược giả tiên tại sơ địa kiến đạo thời đoạn 。nhược/nhã luận duyên kiến vô ngại sở trừ giải hạnh/hành/hàng chung tâm diệc năng đoạn chi 。cố địa trì ngôn 。tiên giải hạnh/hành/hàng trụ/trú chư kiến phược đoạn 。nhược phục thông luận thập tín dĩ thượng giai đoạn kiến hoặc 。bỉ thị kiến đạo chi phương tiện cố 。tu đạo phiền não đoạn xứ/xử bất định 。Đại vị dĩ phần nhị địa dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ 。nhược phục thông luận sơ địa chi trung mãn tâm dĩ khứ diệc giai năng đoạn 。cố địa trì trung sơ địa mãn tâm danh tu tuệ hạnh/hành/hàng 。vị phần như thị 。 第九約就心識有三。一者事識。謂六識心。二者妄識。謂七識心。三者真識。此三廣釋如八識章。治斷如何。事識之中。隔絕因果名之為斷。不滅心體。妄識之中。始則解生闇滅名斷。終則妄心盡滅為斷。以知妄心本無法故。真識之中。融妄名名斷。不滅心體。良以真心絕妄成結窮之則實更無所除故不滅心。事識中斷如刀截繩。隔絕而已。妄識中斷如火燒繩。通體皆盡。真識中斷如解繩結。更無所除。斷結之義辨之云爾。 đệ cửu ước tựu tâm thức hữu tam 。nhất giả sự thức 。vị lục thức tâm 。nhị giả vọng thức 。vị thất thức tâm 。tam giả chân thức 。thử tam quảng thích như bát thức chương 。trì đoạn như hà 。sự thức chi trung 。cách tuyệt nhân quả danh chi vi đoạn 。bất diệt tâm thể 。vọng thức chi trung 。thủy tức giải sanh ám diệt danh đoạn 。chung tức vọng tâm tận diệt vi đoạn 。dĩ tri vọng tâm bản vô Pháp cố 。chân thức chi trung 。dung vọng danh danh đoạn 。bất diệt tâm thể 。lương dĩ chân tâm tuyệt vọng thành kết/kiết cùng chi tức thật cánh vô sở trừ cố bất diệt tâm 。sự thức trung đoạn như đao tiệt thằng 。cách tuyệt nhi dĩ 。vọng thức trung đoạn như hỏa thiêu thằng 。thông thể giai tận 。chân thức trung đoạn như giải thằng kết/kiết 。cánh vô sở trừ 。đoạn kết chi nghĩa biện chi vân nhĩ 。 滅盡定義九門分別(釋名辨體一　出入之相二　時節分齊三　就界分別四　就地分別五　有漏無漏分別六　就人分別七　對第八解脫辨其同異八　釋文九) diệt tận định nghĩa cửu môn phân biệt (thích danh biện thể nhất 　xuất nhập chi tướng nhị 　thời tiết phần tề tam 　tựu giới phân biệt tứ 　tựu địa phân biệt ngũ 　hữu lậu vô lậu phân biệt lục 　tựu nhân phân biệt thất 　đối đệ bát giải thoát biện kỳ đồng dị bát 　thích văn cửu ) 第一門中。先釋其名後辨體性。名別不同。乃有四種。一名無心定。二名斷受定。三名滅受想定。四名滅盡定。通釋是一。於中別分非無差異。無心定者。偏對心王以彰其名。心識盡謝。故曰無心。離於有心分別散動名無心定。斷受定者。地持論中名斷受樂。此對受數以彰其名。五受皆亡。故曰斷受。離受散動名斷受定。良以諸苦皆在受中故斷此受名斷受樂。故地持言。隨所有受是真實苦。住定受滅名斷受樂。滅受想者。偏對受想二陰。彰名。想絕受亡名滅受想。滅盡定者。通對一切心心數法以彰名也。心及心法一切俱亡名曰滅盡。又復三界緣心都盡亦名滅盡。如初禪中。雖滅欲惡覺觀猶在。乃至非想雖滅下過自地心在。以是義故不名滅盡。至此定中一切斯亡。故曰滅盡。定如前釋。名字如是。體性云何。論者不同所說各異。如彼佛陀提婆所說心法為體。彼人何故作如是說。入滅定者猶名眾生。若全無心不名眾生。是眾生故明知有心。體雖是心絕離麁想。故云滅盡。毘曇所說非色心法為滅定體。是義云何。彼論宣說。絕去心慮得一非色非心之法。在於身中須補心處。故說非色非心為體。問曰。是中滅去心慮。心得滅不。釋言。不滅。何故不滅。能滅所滅同地法故。如欲界善雖滅欲惡不滅彼得。此亦如是。問曰。若此能滅所滅同地法故不滅得者。斷善根時以欲界惡斷欲界善。何故斷得。釋言。闡提斷善根時具以方便無礙解脫三道斷善。極違善故通斷其得。滅定唯以方便滅心。故不捨得。毘曇如是。成實宣說。心識盡處數滅無為為滅定體。問曰。若說心識盡處為滅定體是滅定中便無心識。應非眾生。又若無心草木何別。成實釋言。心得在故猶名有心。以有心故亦名眾生。不同草木。何者心得入滅定者。成就過去未來世心。故名心得。不同毘曇別立非色非心得也。大乘法中。尋名取義。心識盡處為滅定體。以實具論滅盡定中亦得有心亦得無心。言無心者。聲聞滅定無六識心。菩薩滅定全無六識。分有妄識。諸佛滅定六七全無。言有心者。聲聞菩薩滅定之中猶有本識。真妄和合為本識故。佛滅定中猶有真心。若有心識云何滅盡。滅麁心故。體性如是(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。tiên thích kỳ danh hậu biện thể tánh 。danh biệt bất đồng 。nãi hữu tứ chủng 。nhất danh vô tâm định 。nhị danh đoạn thọ/thụ định 。tam danh diệt thọ tưởng định 。tứ danh diệt tận định 。thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần phi vô sái dị 。vô tâm định giả 。Thiên đối tâm Vương dĩ chương kỳ danh 。tâm thức tận tạ 。cố viết vô tâm 。ly ư hữu tâm phân biệt tán động danh vô tâm định 。đoạn thọ/thụ định giả 。địa trì luận trung danh đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。thử đối thọ/thụ số dĩ chương kỳ danh 。ngũ thọ giai vong 。cố viết đoạn thọ/thụ 。ly thọ/thụ tán động danh đoạn thọ/thụ định 。lương dĩ chư khổ giai tại thọ/thụ trung cố đoạn thử thọ danh đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。cố địa trì ngôn 。tùy sở hữu thọ/thụ thị chân thật khổ 。trụ định thọ/thụ diệt danh đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。diệt thọ/thụ tưởng giả 。Thiên đối thọ/thụ tưởng nhị uẩn 。chương danh 。tưởng tuyệt thọ/thụ vong danh diệt thọ/thụ tưởng 。diệt tận định giả 。thông đối nhất thiết tâm tâm số Pháp dĩ chương danh dã 。tâm cập tâm Pháp nhất thiết câu vong danh viết diệt tận 。hựu phục tam giới duyên tâm đô tận diệc danh diệt tận 。như sơ Thiền trung 。tuy diệt dục ác giác quán do tại 。nãi chí phi tưởng tuy diệt hạ quá/qua tự địa tâm tại 。dĩ thị nghĩa cố bất danh diệt tận 。chí thử định trung nhất thiết tư vong 。cố viết diệt tận 。định như tiền thích 。danh tự như thị 。thể tánh vân hà 。luận giả bất đồng sở thuyết các dị 。như bỉ Phật đà đề bà sở thuyết tâm Pháp vi thể 。bỉ nhân hà cố tác như thị thuyết 。nhập diệt định giả do danh chúng sanh 。nhược/nhã toàn vô tâm bất danh chúng sanh 。thị chúng sanh cố minh tri hữu tâm 。thể tuy thị tâm tuyệt ly thô tưởng 。cố vân diệt tận 。Tỳ đàm sở thuyết phi sắc tâm Pháp vi diệt định thể 。thị nghĩa vân hà 。bỉ luận tuyên thuyết 。tuyệt khứ tâm lự đắc nhất phi sắc phi tâm chi Pháp 。tại ư thân trung tu bổ tâm xứ 。cố thuyết phi sắc phi tâm vi thể 。vấn viết 。thị trung diệt khứ tâm lự 。tâm đắc diệt bất 。thích ngôn 。bất diệt 。hà cố bất diệt 。năng diệt sở diệt đồng địa Pháp cố 。như dục giới thiện tuy diệt dục ác bất diệt bỉ đắc 。thử diệc như thị 。vấn viết 。nhược/nhã thử năng diệt sở diệt đồng địa Pháp cố bất diệt đắc giả 。đoạn thiện căn thời dĩ dục giới ác đoạn dục giới thiện 。hà cố đoạn đắc 。thích ngôn 。xiển đề đoạn thiện căn thời cụ dĩ phương tiện vô ngại giải thoát tam đạo đoạn thiện 。cực vi thiện cố thông đoạn kỳ đắc 。diệt định duy dĩ phương tiện diệt tâm 。cố bất xả đắc 。Tỳ đàm như thị 。thành thật tuyên thuyết 。tâm thức tận xứ/xử số diệt vô vi vi diệt định thể 。vấn viết 。nhược/nhã thuyết tâm thức tận xứ/xử vi diệt định thể thị diệt định trung tiện vô tâm thức 。ưng phi chúng sanh 。hựu nhược/nhã vô tâm thảo mộc hà biệt 。thành thật thích ngôn 。tâm đắc tại cố do danh hữu tâm 。dĩ hữu tâm cố diệc danh chúng sanh 。bất đồng thảo mộc 。hà giả tâm đắc nhập diệt định giả 。thành tựu quá khứ vị lai thế tâm 。cố danh tâm đắc 。bất đồng Tỳ đàm biệt lập phi sắc phi tâm đắc dã 。Đại-Thừa Pháp trung 。tầm danh thủ nghĩa 。tâm thức tận xứ/xử vi diệt định thể 。dĩ thật cụ luận diệt tận định trung diệc đắc hữu tâm diệc đắc vô tâm 。ngôn vô tâm giả 。Thanh văn diệt định vô lục thức tâm 。Bồ Tát diệt định toàn vô lục thức 。phần hữu vọng thức 。chư Phật diệt định lục thất toàn vô 。ngôn hữu tâm giả 。Thanh văn Bồ Tát diệt định chi trung do hữu bổn thức 。chân vọng hòa hợp vi ổn thức cố 。Phật diệt định trung do hữu chân tâm 。nhược hữu tâm thức vân hà diệt tận 。diệt thô tâm cố 。thể tánh như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨出入滅盡定相。先就毘曇以辨出入。入時云何。依彼論中先得八禪極令純熟。次於八禪六種入定調練其心。故經說言。欲入滅定必先調心。何者六種。一者順入。從初禪入次第上昇乃至非想。二者逆入。從非想入次第下轉至初禪出。三逆順入。從初禪入至第二禪。却入初禪次第上昇至第三禪。劫入二禪次第上昇至第四禪。如是却入而復上昇乃至非想。四者順超。從初禪入超第二禪入第三禪。超第四禪入於空處。如是上超乃至非想。問曰。何故唯超一地。聲聞超禪不過一故。五者逆超。從非想定超無所有。入於識處。超於空處入第四禪。超第三禪入二禪中。超於初禪起欲界心。六逆順超。從初禪地超入三禪。却入二禪超入四禪。却入三禪超入空處。如是却入而復上超乃至非想。然此六種皆就有漏根本定中轉次相入。不入無漏。不由方便。問曰。上入至非想地即得出定入散心不。釋言。不得。何故不得。若從彼出赴於欲界散亂之心便超八地。聲聞禪定無如是義。如人極上善心之後不起重惡。彼亦如是。問曰。若言至非想定不得即出起散心者。向前六中第三第六至非想定云何得出。釋言。彼還次第下入至於初禪或至二禪。然後出定起欲界心。若爾便有八種調心。何得言六。彼逆入者同第二門。逆次第收故合說六。調心如。是如是六種調心已竟。次起要期作滅心意。又復要期其時當出。作是念已方入滅定。先入初禪根本定中滅欲界心。次入二禪滅初禪心。乃至轉入非想定中滅無所有心。非想心後以本要期心心數法忽然而滅。問曰。有人一世之中數入滅定。為當一一別須六種入定調心。為當一調能多入定。彼宗如來一調已後能多入定。聲聞之人隨別須調。入時如是。出時云何。在滅定中隨時多少。至本要期欲出之時。以本要期欲出之力心心數法忽然而生。毘曇如是。次就成實以辨出入。成實法中趣入滅定有二次第。一種次第先得八禪。次修聖道斷欲界中修道煩惱。上至非想非想地結或盡不盡。斷此惑已次起要期作滅心意并起要期其時當出。生此要期後然後滅心。先入初禪根本定中滅欲界心。乃至轉入非想定中滅無所有心。非想心後以本願力一切心想忽然而滅。問曰。成實得八禪已別修無漏斷修道惑。然後滅心。毘曇法中何不如是。釋言。毘曇禪定斷結。得八禪時無所有下煩惱已盡。不須更修無漏斷結然後滅心。設修無漏但斷悲想一地煩惱。故異成實。此成實一種次第。第二次第先依電光修習聖道斷欲界中修道煩惱乃至非想。次修八禪得八禪。已次起要期作滅心意。并起要期其時當出。然後滅心從初禪入乃至滅定。問曰。毘曇亦得如是先斷修惑後得禪不。釋言。不同毘曇法中。依未來禪發無漏觀。斷除三界修道惑時即得八禪。同治修故。雖得八禪不能現前。更起方便修乃現前。問曰。向說毘曇法中欲入滅定先作六種入定調心。成實法中亦如是不。釋言。不須但得八禪則能滅心。何故如是。彼論宣說。得此禪已別用無漏斷諸煩惱。無漏調心是故不假。故彼成實六三昧品云。得八禪已即能滅心。不假六種。問曰。欲入滅盡定時為作意滅為不作意。成實兩釋。一義釋云。作意滅心是心方滅。若不作意更緣餘法。不名滅心。良以行者斷煩惱來恒常制心。以制心故欲滅即滅。故彼成實引經說言。欲入滅定必先調心。第二釋云。不作滅意而心自滅。如人眠時不念而現。以常修故。入時如是。出同毘曇。問曰。出時前無意根。定後心識依何得生。釋言。定前最後之心為意根故後心得生。問曰。前心滅謝已久。何能生後。說為意根。成實釋言。因義成故。雖滅生後。如業雖滅能生後果。成實如是。次就大乘以辨出入。大乘法中義別有四。一據修始。與毘曇同。先得八禪。六種調心。要期方便後乃出入。二據修終。相同成實。直得八禪。要期方便即能出入。不假六種。入定調心。三據修純。始從欲界乃至非想。隨何地心欲入即入。欲出即出。不假先作要期方便。又復不須從初禪入乃至滅定次第滅心。四據德成。無時不入。以常寂故。無時不出。以常用故。故經說言。不起滅定而現威儀為宴坐也。問曰。菩薩何因緣故獨能常入復能常出。釋言。菩薩畢竟不取一切心相。故能常入。不取滅相。故能常出。又復菩薩善入法界差別法門。法界門中有其寂靜滅心法門。菩薩住之畢竟不捨。故常滅心復有分別不滅心門。菩薩住之無時暫捨。故常不滅。出入定相辨之麁爾(此二門竟)。 thứ biện xuất nhập diệt tận định tướng 。tiên tựu Tỳ đàm dĩ biện xuất nhập 。nhập thời vân hà 。y bỉ luận trung tiên đắc bát Thiền cực lệnh thuần thục 。thứ ư bát Thiền lục chủng nhập định điều luyện kỳ tâm 。cố Kinh thuyết ngôn 。dục nhập diệt định tất tiên điều tâm 。hà giả lục chủng 。nhất giả thuận nhập 。tòng sơ Thiền nhập thứ đệ thượng thăng nãi chí phi tưởng 。nhị giả nghịch nhập 。tùng phi tưởng nhập thứ đệ hạ chuyển chí sơ Thiền xuất 。tam nghịch thuận nhập 。tòng sơ Thiền nhập chí đệ nhị Thiền 。khước nhập sơ Thiền thứ đệ thượng thăng chí đệ tam Thiền 。kiếp nhập nhị Thiền thứ đệ thượng thăng chí đệ tứ Thiền 。như thị khước nhập nhi phục thượng thăng nãi chí phi tưởng 。tứ giả thuận siêu 。tòng sơ Thiền nhập siêu đệ nhị Thiền nhập đệ tam Thiền 。siêu đệ tứ Thiền nhập ư không xứ 。như thị thượng siêu nãi chí phi tưởng 。vấn viết 。hà cố duy siêu nhất địa 。Thanh văn siêu Thiền bất quá nhất cố 。ngũ giả nghịch siêu 。tùng phi tưởng định siêu vô sở hữu 。nhập ư thức xứ/xử 。siêu ư không xứ nhập đệ tứ Thiền 。siêu đệ tam Thiền nhập nhị Thiền trung 。siêu ư sơ Thiền khởi dục giới tâm 。lục nghịch thuận siêu 。tòng sơ Thiền địa siêu nhập tam Thiền 。khước nhập nhị Thiền siêu nhập tứ Thiền 。khước nhập tam Thiền siêu nhập không xứ 。như thị khước nhập nhi phục thượng siêu nãi chí phi tưởng 。nhiên thử lục chủng giai tựu hữu lậu căn bản định trung chuyển thứ tướng nhập 。bất nhập vô lậu 。bất do phương tiện 。vấn viết 。thượng nhập chí phi tưởng địa tức đắc xuất định nhập tán tâm bất 。thích ngôn 。bất đắc 。hà cố bất đắc 。nhược/nhã tòng bỉ xuất phó ư dục giới tán loạn chi tâm tiện siêu bát địa 。Thanh văn Thiền định vô như thị nghĩa 。như nhân cực thượng thiện tâm chi hậu bất khởi trọng ác 。bỉ diệc như thị 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn chí phi tưởng định bất đắc tức xuất khởi tán tâm giả 。hướng tiền lục trung đệ tam đệ lục chí phi tưởng định vân hà đắc xuất 。thích ngôn 。bỉ hoàn thứ đệ hạ nhập chí ư sơ Thiền hoặc chí nhị Thiền 。nhiên hậu xuất định khởi dục giới tâm 。nhược nhĩ tiện hữu bát chủng điều tâm 。hà đắc ngôn lục 。bỉ nghịch nhập giả đồng đệ nhị môn 。nghịch thứ đệ thu cố hợp thuyết lục 。điều tâm như 。thị như thị lục chủng điều tâm dĩ cánh 。thứ khởi yếu kỳ tác diệt tâm ý 。hựu phục yếu kỳ kỳ thời đương xuất 。tác thị niệm dĩ phương nhập diệt định 。tiên nhập sơ Thiền căn bản định trung diệt dục giới tâm 。thứ nhập nhị Thiền diệt sơ Thiền tâm 。nãi chí chuyển nhập phi tưởng định trung diệt vô sở hữu tâm 。phi tưởng tâm hậu dĩ bổn yếu kỳ tâm tâm số Pháp hốt nhiên nhi diệt 。vấn viết 。hữu nhân nhất thế chi trung số nhập diệt định 。vi đương nhất nhất biệt tu lục chủng nhập định điều tâm 。vi đương nhất điều năng đa nhập định 。bỉ tông Như Lai nhất điều dĩ hậu năng đa nhập định 。Thanh văn chi nhân tùy biệt tu điều 。nhập thời như thị 。xuất thời vân hà 。tại diệt định trung tùy thời đa thiểu 。chí bổn yếu kỳ dục xuất chi thời 。dĩ bổn yếu kỳ dục xuất chi lực tâm tâm số Pháp hốt nhiên nhi sanh 。Tỳ đàm như thị 。thứ tựu thành thật dĩ biện xuất nhập 。thành thật Pháp trung thú nhập diệt định hữu nhị thứ đệ 。nhất chủng thứ đệ tiên đắc bát Thiền 。thứ tu Thánh đạo đoạn dục giới trung tu đạo phiền não 。thượng chí phi tưởng phi tưởng địa kết/kiết hoặc tận bất tận 。đoạn thử hoặc dĩ thứ khởi yếu kỳ tác diệt tâm ý tinh khởi yếu kỳ kỳ thời đương xuất 。sanh thử yếu kỳ hậu nhiên hậu diệt tâm 。tiên nhập sơ Thiền căn bản định trung diệt dục giới tâm 。nãi chí chuyển nhập phi tưởng định trung diệt vô sở hữu tâm 。phi tưởng tâm hậu dĩ ản nguyện lực nhất thiết tâm tưởng hốt nhiên nhi diệt 。vấn viết 。thành thật đắc bát Thiền dĩ biệt tu vô lậu đoạn tu đạo hoặc 。nhiên hậu diệt tâm 。Tỳ đàm Pháp trung hà bất như thị 。thích ngôn 。Tỳ đàm Thiền định đoạn kết 。đắc bát Thiền thời vô sở hữu hạ phiền não dĩ tận 。bất tu cánh tu vô lậu đoạn kết nhiên hậu diệt tâm 。thiết tu vô lậu đãn đoạn bi tưởng nhất địa phiền não 。cố dị thành thật 。thử thành thật nhất chủng thứ đệ 。đệ nhị thứ đệ tiên y điện quang tu tập Thánh đạo đoạn dục giới trung tu đạo phiền não nãi chí phi tưởng 。thứ tu bát Thiền đắc bát Thiền 。dĩ thứ khởi yếu kỳ tác diệt tâm ý 。tinh khởi yếu kỳ kỳ thời đương xuất 。nhiên hậu diệt tâm tòng sơ Thiền nhập nãi chí diệt định 。vấn viết 。Tỳ đàm diệc đắc như thị tiên đoạn tu hoặc hậu đắc Thiền bất 。thích ngôn 。bất đồng Tỳ đàm Pháp trung 。y vị lai Thiền phát vô lậu quán 。đoạn trừ tam giới tu đạo hoặc thời tức đắc bát Thiền 。đồng trì tu cố 。tuy đắc bát Thiền bất năng hiện tiền 。cánh khởi phương tiện tu nãi hiện tiền 。vấn viết 。hướng thuyết Tỳ đàm Pháp trung dục nhập diệt định tiên tác lục chủng nhập định điều tâm 。thành thật Pháp trung diệc như thị bất 。thích ngôn 。bất tu đãn đắc bát Thiền tức năng diệt tâm 。hà cố như thị 。bỉ luận tuyên thuyết 。đắc thử Thiền dĩ biệt dụng vô lậu đoạn chư phiền não 。vô lậu điều tâm thị cố bất giả 。cố bỉ thành thật lục tam muội phẩm vân 。đắc bát Thiền dĩ tức năng diệt tâm 。bất giả lục chủng 。vấn viết 。dục nhập diệt tận định thời vi tác ý diệt vi bất tác ý 。thành thật lượng (lưỡng) thích 。nhất nghĩa thích vân 。tác ý diệt tâm thị tâm phương diệt 。nhược/nhã bất tác ý cánh duyên dư Pháp 。bất danh diệt tâm 。lương dĩ hành giả đoạn phiền não lai hằng thường chế tâm 。dĩ chế tâm cố dục diệt tức diệt 。cố bỉ thành thật dẫn Kinh thuyết ngôn 。dục nhập diệt định tất tiên điều tâm 。đệ nhị thích vân 。bất tác diệt ý nhi tâm tự diệt 。như nhân miên thời bất niệm nhi hiện 。dĩ thường tu cố 。nhập thời như thị 。xuất đồng Tỳ đàm 。vấn viết 。xuất thời tiền vô ý căn 。định hậu tâm thức y hà đắc sanh 。thích ngôn 。định tiền tối hậu chi tâm vi ý căn cố hậu tâm đắc sanh 。vấn viết 。tiền tâm diệt tạ dĩ cửu 。hà năng sanh hậu 。thuyết vi ý căn 。thành thật thích ngôn 。nhân nghĩa thành cố 。tuy diệt sanh hậu 。như nghiệp tuy diệt năng sanh hậu quả 。thành thật như thị 。thứ tựu Đại-Thừa dĩ biện xuất nhập 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa biệt hữu tứ 。nhất cứ tu thủy 。dữ Tỳ đàm đồng 。tiên đắc bát Thiền 。lục chủng điều tâm 。yếu kỳ phương tiện hậu nãi xuất nhập 。nhị cứ tu chung 。tướng đồng thành thật 。trực đắc bát Thiền 。yếu kỳ phương tiện tức năng xuất nhập 。bất giả lục chủng 。nhập định điều tâm 。tam cứ tu thuần 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng 。tùy hà địa tâm dục nhập tức nhập 。dục xuất tức xuất 。bất giả tiên tác yếu kỳ phương tiện 。hựu phục bất tu tòng sơ Thiền nhập nãi chí diệt định thứ đệ diệt tâm 。tứ cứ đức thành 。vô thời bất nhập 。dĩ thường tịch cố 。vô thời bất xuất 。dĩ thường dụng cố 。cố Kinh thuyết ngôn 。bất khởi diệt định nhi hiện uy nghi vi yến tọa dã 。vấn viết 。Bồ Tát hà nhân duyên cố độc năng thường nhập phục năng thường xuất 。thích ngôn 。Bồ Tát tất cánh bất thủ nhất thiết tâm tướng 。cố năng thường nhập 。bất thủ diệt tướng 。cố năng thường xuất 。hựu phục Bồ Tát thiện nhập Pháp giới sái biệt Pháp môn 。Pháp giới môn trung hữu kỳ tịch tĩnh diệt tâm Pháp môn 。Bồ-tát trụ chi tất cánh bất xả 。cố Thường Diệt tâm phục hưũ phân biệt bất diệt tâm môn 。Bồ-tát trụ chi vô thời tạm xả 。cố thường bất diệt 。xuất nhập định tướng biện chi thô nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次辨滅定時節分齊。毘曇法中。欲界眾生所入滅定時雖能久而不久入。於中極遠不過七日。若過七日出定即死。何故如是。欲界眾生段食養身。段食之勢不過七日。故過七日出定即死。上界眾生離段食。故入滅定者能經多時。雖經多時不得過於彼報分齊。過出即死。成實法中。破毘曇家欲界眾生段食養身七日須出。彼說一切入滅定者。正受持身縱逕多劫出亦不死。於中或有出而死者。以本命根垂盡之時而入滅定。是故出時即便命終。不由在定多時故死。大乘法中。諸佛菩薩所入滅定時無限齊。問曰。經說。摩訶迦葉在鷄足山待彌勒出。從山而起禮覲彌勒現十八變然後滅身。彼今在山為般涅槃為入滅定。釋有兩義。若依成實彼入滅定正受持身。故後能出禮佛現化。若依毘曇彼入涅槃。非是滅定。若是滅定出即身壞。何能詣佛禮事供養廣現神化。又復依如阿育王經宣說。迦葉欲涅槃時往辭世王。云入涅槃。定知所入非是滅定。又復世尊付法藏中說。佛滅後迦葉持法經二十年。摩訶迦葉般涅槃後阿難持法復二十年。如是次第。故知彼今入般涅槃。問曰。若彼入涅槃者。後時何能詣佛禮覲廣現神變。釋言。彼是留化神力故能如是。如佛世尊般涅槃時摩訶摩耶來至佛所。佛為起坐。亦如舍利目揵連等化火燒身。此等皆是留化力也。時分如是(此三門竟)。 thứ biện diệt định thời tiết phần tề 。Tỳ đàm Pháp trung 。dục giới chúng sanh sở nhập diệt định thời tuy năng cửu nhi bất cửu nhập 。ư trung cực viễn bất quá thất nhật 。nhược quá thất nhật xuất định tức tử 。hà cố như thị 。dục giới chúng sanh đoạn thực dưỡng thân 。đoạn thực chi thế bất quá thất nhật 。cố quá/qua thất nhật xuất định tức tử 。thượng giới chúng sanh ly đoạn thực 。cố nhập diệt định giả năng Kinh đa thời 。tuy Kinh đa thời bất đắc quá/qua ư bỉ báo phần tề 。quá/qua xuất tức tử 。thành thật Pháp trung 。phá Tỳ đàm gia dục giới chúng sanh đoạn thực dưỡng thân thất nhật tu xuất 。bỉ thuyết nhất thiết nhập diệt định giả 。chánh thọ trì thân túng kính đa kiếp xuất diệc bất tử 。ư trung hoặc hữu xuất nhi tử giả 。dĩ bổn mạng căn thùy tận chi thời nhi nhập diệt định 。thị cố xuất thời tức tiện mạng chung 。bất do tại định đa thời cố tử 。Đại-Thừa Pháp trung 。chư Phật Bồ-tát sở nhập diệt định thời vô hạn tề 。vấn viết 。Kinh thuyết 。Ma-ha Ca-diếp tại kê túc sơn đãi Di Lặc xuất 。tùng sơn nhi khởi lễ cận Di Lặc hiện thập bát biến nhiên hậu diệt thân 。bỉ kim tại sơn vi Bát Niết Bàn vi nhập diệt định 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhược/nhã y thành thật bỉ nhập diệt định chánh thọ trì thân 。cố hậu năng xuất lễ Phật hiện hóa 。nhược/nhã y Tỳ đàm bỉ nhập Niết Bàn 。phi thị diệt định 。nhược/nhã thị diệt định xuất tức thân hoại 。hà năng nghệ Phật lễ sự cúng dường quảng hiện Thần hóa 。hựu phục y như A-dục Vương Kinh tuyên thuyết 。Ca-diếp dục Niết-Bàn thời vãng từ thế Vương 。vân nhập Niết Bàn 。định tri sở nhập phi thị diệt định 。hựu phục Thế Tôn phó pháp tạng trung thuyết 。Phật diệt hậu Ca-diếp Trì Pháp Kinh nhị thập niên 。Ma-ha Ca-diếp Bát Niết Bàn hậu A-nan Trì Pháp phục nhị thập niên 。như thị thứ đệ 。cố tri bỉ kim nhập Bát Niết Bàn 。vấn viết 。nhược/nhã bỉ nhập Niết Bàn giả 。hậu thời hà năng nghệ Phật lễ cận quảng hiện thần biến 。thích ngôn 。bỉ thị lưu hóa thần lực cố năng như thị 。như Phật Thế tôn Bát Niết Bàn thời Ma-ha Ma-da lai chí Phật sở 。Phật vi khởi tọa 。diệc như xá lợi Mục-kiền-liên đẳng hóa hỏa thiêu thân 。thử đẳng giai thị lưu hóa lực dã 。thời phần như thị (thử tam môn cánh )。 次就界論。界謂三界。於中別以三門分別。一明得處。二明入處。三明成處。言得處者。修得之所名為得處。小乘法中。最初修得要在欲地。非上二界。藉說起故。欲界地中有佛宣說滅心之法。故得修起。上二界中無佛宣說。故不修起。問曰。上界無佛說法得修諸禪。何為不得修起滅定。釋言。凡夫過去已來曾得諸禪。以是凡夫常所得法故上修起。凡夫本來不得滅定。以非凡夫常得法故上不修起。若退重修上界亦得。問曰。上界修得之時為得已得為得未得。釋言。斯乃得於未得非得已得。何故如是。彼非心法不得冥通三世成故。如人得戒念念之中皆得未得。彼亦如是。大乘法中。始同聲聞欲界修得。終則不爾。三界皆得。於一切處滅心法門常現前故。言入處者。隨身所在堪能入中名為入處。小乘法中。欲色兩界堪能現入。非無色界。何故如是。入滅定者斷絕心慮。欲色界中滅心色在命根猶存。故得現入。四空無色。復絕心慮命根不立。故不入矣。大乘法中。諸佛菩薩隨身何處皆能現入。問曰。無色滅心即死。云何大乘一切處入。釋言。大乘說無色界猶有形。故雖滅心命根猶存。又大乘中說有真心常而不滅。無色界中入滅定時雖息心用心體猶存。故不命終。言成處者。隨身所在成就不失名為成處。修得已後於三界中隨身何處皆得成就。依如毘曇滅定是其非想法。故三界皆成。成實大乘宣說。滅定不繫法故三界皆成。處別如是(此四門竟)。 thứ tựu giới luận 。giới vị tam giới 。ư trung biệt dĩ tam môn phân biệt 。nhất minh đắc xứ/xử 。nhị minh nhập xứ/xử 。tam minh thành xứ/xử 。ngôn đắc xứ/xử giả 。tu đắc chi sở danh vi đắc xứ/xử 。Tiểu thừa Pháp trung 。tối sơ tu đắc yếu tại dục địa 。phi thượng nhị giới 。tạ thuyết khởi cố 。dục giới địa trung hữu Phật tuyên thuyết diệt tâm chi Pháp 。cố đắc tu khởi 。thượng nhị giới trung vô Phật tuyên thuyết 。cố bất tu khởi 。vấn viết 。thượng giới vô Phật thuyết Pháp đắc tu chư Thiền 。hà vi ất đắc tu khởi diệt định 。thích ngôn 。phàm phu quá khứ dĩ lai tằng đắc chư Thiền 。dĩ thị phàm phu thường sở đắc Pháp cố thượng tu khởi 。phàm phu bản lai bất đắc diệt định 。dĩ phi phàm phu thường đắc pháp cố thượng bất tu khởi 。nhược/nhã thoái trọng tu thượng giới diệc đắc 。vấn viết 。thượng giới tu đắc chi thời vi đắc dĩ đắc vi đắc vị đắc 。thích ngôn 。tư nãi đắc ư vị đắc phi đắc dĩ đắc 。hà cố như thị 。bỉ phi tâm Pháp bất đắc minh thông tam thế thành cố 。như nhân đắc giới niệm niệm chi trung giai đắc vị đắc 。bỉ diệc như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。thủy đồng Thanh văn dục giới tu đắc 。chung tức bất nhĩ 。tam giới giai đắc 。ư nhất thiết xứ/xử diệt tâm Pháp môn thường hiện tiền cố 。ngôn nhập xứ/xử giả 。tùy thân sở tại kham năng nhập trung danh vi nhập xứ/xử 。Tiểu thừa Pháp trung 。dục sắc lưỡng giới kham năng hiện nhập 。phi vô sắc giới 。hà cố như thị 。nhập diệt định giả đoạn tuyệt tâm lự 。dục sắc giới trung diệt tâm sắc tại mạng căn do tồn 。cố đắc hiện nhập 。tứ không vô sắc 。phục tuyệt tâm lự mạng căn bất lập 。cố bất nhập hĩ 。Đại-Thừa Pháp trung 。chư Phật Bồ-tát tùy thân hà xứ/xử giai năng hiện nhập 。vấn viết 。vô sắc diệt tâm tức tử 。vân hà Đại-Thừa nhất thiết xứ nhập 。thích ngôn 。Đại-Thừa thuyết vô sắc giới do hữu hình 。cố tuy diệt tâm mạng căn do tồn 。hựu Đại-Thừa trung thuyết hữu chân tâm thường nhi bất diệt 。vô sắc giới trung nhập diệt định thời tuy tức tâm dụng tâm thể do tồn 。cố bất mạng chung 。ngôn thành xứ/xử giả 。tùy thân sở tại thành tựu bất thất danh vi thành xứ/xử 。tu đắc dĩ hậu ư tam giới trung tùy thân hà xứ/xử giai đắc thành tựu 。y như Tỳ đàm diệt định thị kỳ phi tưởng Pháp 。cố tam giới giai thành 。thành thật Đại-Thừa tuyên thuyết 。diệt định bất hệ Pháp cố tam giới giai thành 。xứ/xử biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次就地論。地謂欲界乃至非想。就此諸地以明滅定。先明定體。次論入心。後辨出心。滅定之體宗別各異。毘曇法中宣說。滅定是非色非心有為法故繫屬非想。與非想定同招一果。成實說為無為法。故不屬三界。大乘法中。義則不定。若說六識七識心滅為滅定體。是無為故不屬三界。若說第八真心體寂為滅定體亦非三界。若說第七妄識心寂為滅定體繫屬三界。總相繫屬不別諸地。次論入心。聲聞滅定非想心入。餘心麁強難可滅故。菩薩法中始同聲聞。成則不同。云何不同。始從欲界乃至非想一切地心皆能入故。次論出心。毘曇法中或非想出。或無所有出。次第正受非想心出。超越正受無所有出。聲聞超禪不過一故餘地不出。問曰。滅定非想地攝。從滅定起無所有心應是次第。以何義故說為超越。釋言。就地應非超越。論家約就九次第說。中間隔於非想定故。成實法中。雖無文證以義推之與毘曇同。毘曇所立彼不非故。大乘法中諸佛菩薩於禪自在。一切地心皆悉得出。地別如是(此五門竟)。 thứ tựu địa luận 。địa vị dục giới nãi chí phi tưởng 。tựu thử chư địa dĩ minh diệt định 。tiên minh định thể 。thứ luận nhập tâm 。hậu biện xuất tâm 。diệt định chi thể tông biệt các dị 。Tỳ đàm Pháp trung tuyên thuyết 。diệt định thị phi sắc phi tâm hữu vi Pháp cố hệ chúc phi tưởng 。dữ phi tưởng định đồng chiêu nhất quả 。thành thật thuyết vi vô vi Pháp 。cố bất chúc tam giới 。Đại-Thừa Pháp trung 。nghĩa tức bất định 。nhược/nhã thuyết lục thức thất thức tâm diệt vi diệt định thể 。thị vô vi cố bất chúc tam giới 。nhược/nhã thuyết đệ bát chân tâm thể tịch vi diệt định thể diệc phi tam giới 。nhược/nhã thuyết đệ thất vọng thức tâm tịch vi diệt định thể hệ chúc tam giới 。tổng tướng hệ chúc bất biệt chư địa 。thứ luận nhập tâm 。Thanh văn diệt định phi tưởng tâm nhập 。dư tâm thô cường nạn/nan khả diệt cố 。Bồ Tát Pháp trung thủy đồng Thanh văn 。thành tức bất đồng 。vân hà bất đồng 。thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng nhất thiết địa tâm giai năng nhập cố 。thứ luận xuất tâm 。Tỳ đàm Pháp trung hoặc phi tưởng xuất 。hoặc vô sở hữu xuất 。thứ đệ chánh thọ phi tưởng tâm xuất 。siêu việt chánh thọ vô sở hữu xuất 。Thanh văn siêu Thiền bất quá nhất cố dư địa bất xuất 。vấn viết 。diệt định phi tưởng địa nhiếp 。tùng diệt định khởi vô sở hữu tâm ưng thị thứ đệ 。dĩ hà nghĩa cố thuyết vi siêu việt 。thích ngôn 。tựu địa ưng phi siêu việt 。luận gia ước tựu cửu thứ đệ thuyết 。trung gian cách ư phi tưởng định cố 。thành thật Pháp trung 。tuy vô văn chứng dĩ nghĩa thôi chi dữ Tỳ đàm đồng 。Tỳ đàm sở lập bỉ bất phi cố 。Đại-Thừa Pháp trung chư Phật Bồ-tát ư Thiền tự tại 。nhất thiết địa tâm giai tất đắc xuất 。địa biệt như thị (thử ngũ môn cánh )。 次就有漏無漏分別。先論定體。次辨入心。後明出心。滅定之體諸論不同。毘曇法中一向有漏。體是非想。有漏法故。成實法中一向無漏。體是數滅無為法故。大乘法中。總相論之體是無漏故。地持中說為聖住。於中分別亦有有漏無漏之義。若說六識七識心滅為滅定體一向無漏。若說第八真識體寂為滅定體亦是無漏。若說第七妄識心寂為滅定體。相似無漏性是有漏。次論入心。毘曇法中入心有漏。非想入故。成實入心一向無漏。問曰。滅定非想心入。成實論家無漏唯依四禪三空。欲界電光不依非想。云何說言入心無漏。釋言。成實非想地中亦有無漏。有何無漏。謂有順舊遊觀無漏。何者是乎。先依下禪發無漏觀。觀非想地苦無常等。斷非想結。然後用彼非想地心。觀非想地苦無常等名非想地遊觀無漏。依此無漏入滅盡定。大乘法中有漏無漏皆悉得入。次明出心。毘曇法中。出定之心或是有漏。或是無漏。非想心出一向有漏。無所有處或漏無漏。無所有中具有有漏無漏心故。成實法中出唯無漏。云何得知。如彼成實滅定品中。破毘曇云。有人宣說。入心有漏。出心或漏或是無漏。是義云何。答曰。非漏。以其行者欲入滅定先破一切有為行已然後入中故。入無漏。出緣泥洹。故出無漏。大乘法中。諸佛菩薩有漏無漏皆悉得出(此六門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。tiên luận định thể 。thứ biện nhập tâm 。hậu minh xuất tâm 。diệt định chi thể chư luận bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung nhất hướng hữu lậu 。thể thị phi tưởng 。hữu lậu pháp cố 。thành thật Pháp trung nhất hướng vô lậu 。thể thị số diệt vô vi Pháp cố 。Đại-Thừa Pháp trung 。tổng tướng luận chi thể thị vô lậu cố 。địa trì trung thuyết vi Thánh trụ/trú 。ư trung phân biệt diệc hữu hữu lậu vô lậu chi nghĩa 。nhược/nhã thuyết lục thức thất thức tâm diệt vi diệt định thể nhất hướng vô lậu 。nhược/nhã thuyết đệ bát chân thức thể tịch vi diệt định thể diệc thị vô lậu 。nhược/nhã thuyết đệ thất vọng thức tâm tịch vi diệt định thể 。tương tự vô lậu tánh thị hữu lậu 。thứ luận nhập tâm 。Tỳ đàm Pháp trung nhập tâm hữu lậu 。phi tưởng nhập cố 。thành thật nhập tâm nhất hướng vô lậu 。vấn viết 。diệt định phi tưởng tâm nhập 。thành thật luận gia vô lậu duy y tứ Thiền tam không 。dục giới điện quang bất y phi tưởng 。vân hà thuyết ngôn nhập tâm vô lậu 。thích ngôn 。thành thật phi tưởng địa trung diệc hữu vô lậu 。hữu hà vô lậu 。vị hữu thuận cựu du quán vô lậu 。hà giả thị hồ 。tiên y hạ Thiền phát vô lậu quán 。quán phi tưởng địa khổ vô thường đẳng 。đoạn phi tưởng kết/kiết 。nhiên hậu dụng bỉ phi tưởng địa tâm 。quán phi tưởng địa khổ vô thường đẳng danh phi tưởng địa du quán vô lậu 。y thử vô lậu nhập diệt tận định 。Đại-Thừa Pháp trung hữu lậu vô lậu giai tất đắc nhập 。thứ minh xuất tâm 。Tỳ đàm Pháp trung 。xuất định chi tâm hoặc thị hữu lậu 。hoặc thị vô lậu 。phi tưởng tâm xuất nhất hướng hữu lậu 。vô sở hữu xứ hoặc lậu vô lậu 。vô sở hữu trung cụ hữu hữu lậu vô lậu tâm cố 。thành thật Pháp trung xuất duy vô lậu 。vân hà đắc tri 。như bỉ thành thật diệt định phẩm trung 。phá Tỳ đàm vân 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhập tâm hữu lậu 。xuất tâm hoặc lậu hoặc thị vô lậu 。thị nghĩa vân hà 。đáp viết 。phi lậu 。dĩ kỳ hành giả dục nhập diệt định tiên phá nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng dĩ nhiên hậu nhập trung cố 。nhập vô lậu 。xuất duyên nê hoàn 。cố xuất vô lậu 。Đại-Thừa Pháp trung 。chư Phật Bồ-tát hữu lậu vô lậu giai tất đắc xuất (thử lục môn cánh )。 次就人論。總相論之唯是三乘賢聖所得。別相論之小乘人唯有那含羅漢人得。就彼那含羅漢人中論說不同。毘婆沙中十人得之。謂非想地九品惑中。從斷一品乃至九品即為九人。非想地中具縛為一。令為十人。此十人中始從具縛乃至斷除八品惑來是阿那含。斷第九品是阿羅漢。成實法中無有非想具縛能得。要分斷除方乃得云分斷幾品。論中不辨。有人釋言。於非想地九品惑中斷前八品唯一品在。患心勞慮故入滅定。或可如此。或斷一二三四品等亦能滅心。斷之未盡。是阿那含盡。是羅漢。大乘法中。種性已上一切皆得。若復通論十信已上亦漸得之(此七門竟)。 thứ tựu nhân luận 。tổng tướng luận chi duy thị tam thừa hiền thánh sở đắc 。biệt tướng luận chi Tiểu thừa nhân duy hữu na hàm La-hán nhân đắc 。tựu bỉ na hàm La-hán nhân trung luận thuyết bất đồng 。Tỳ bà sa trung thập nhân đắc chi 。vị phi tưởng địa cửu phẩm hoặc trung 。tùng đoạn nhất phẩm nãi chí cửu phẩm tức vi cửu nhân 。phi tưởng địa trung cụ phược vi nhất 。lệnh vi thập nhân 。thử thập nhân trung thủy tòng cụ phược nãi chí đoạn trừ bát phẩm hoặc lai thị A-na-hàm 。đoạn đệ cửu phẩm thị A-la-hán 。thành thật Pháp trung vô hữu phi tưởng cụ phược năng đắc 。yếu phần đoạn trừ phương nãi đắc vân phần đoạn kỷ phẩm 。luận trung bất biện 。hữu nhân thích ngôn 。ư phi tưởng địa cửu phẩm hoặc trung đoạn tiền bát phẩm duy nhất phẩm tại 。hoạn tâm lao lự cố nhập diệt định 。hoặc khả như thử 。hoặc đoạn nhất nhị tam tứ phẩm đẳng diệc năng diệt tâm 。đoạn chi vị tận 。thị A-na-hàm tận 。thị La-hán 。Đại-Thừa Pháp trung 。chủng tánh dĩ thượng nhất thiết giai đắc 。nhược phục thông luận thập tín dĩ thượng diệc tiệm đắc chi (thử thất môn cánh )。 次對經中第八解脫以辨同異。毘曇法中正用滅定為第八解脫。成實法中滅定與彼第八解脫一向別體。第八解脫偏在果中。滅盡定者通因及果。故成實言。滅盡定者學人亦得。第八解脫唯無學得。又彼論言。滅盡定者滅心心法。第八解脫滅諸煩惱。彼論復言。滅盡定者滅想受等。第八解脫滅無明愛。故知全別。大乘所說與毘曇同。故大品經六度攝品中宣說。菩薩第八解脫滅定為體。涅槃亦爾(此八門竟)。 thứ đối Kinh trung đệ bát giải thoát dĩ biện đồng dị 。Tỳ đàm Pháp trung chánh dụng diệt định vi đệ bát giải thoát 。thành thật Pháp trung diệt định dữ bỉ đệ bát giải thoát nhất hướng biệt thể 。đệ bát giải thoát Thiên tại quả trung 。diệt tận định giả thông nhân cập quả 。cố thành thật ngôn 。diệt tận định giả học nhân diệc đắc 。đệ bát giải thoát duy vô học đắc 。hựu bỉ luận ngôn 。diệt tận định giả diệt tâm tâm pháp 。đệ bát giải thoát diệt chư phiền não 。bỉ luận phục ngôn 。diệt tận định giả diệt tưởng thọ/thụ đẳng 。đệ bát giải thoát diệt vô minh ái 。cố tri toàn biệt 。Đại-Thừa sở thuyết dữ Tỳ đàm đồng 。cố đại phẩm Kinh lục độ nhiếp phẩm trung tuyên thuyết 。Bồ Tát đệ bát giải thoát diệt định vi thể 。Niết-Bàn diệc nhĩ (thử bát môn cánh )。 次釋其文。如經中說。過一切非想非非想處。想受滅身作證名滅盡定。言過非想非非想者。論釋不同。毘曇釋云。過者名到。到非想地即能滅心。故名為過。非謂要斷非想煩惱超出名過。成實釋云。超出名過。故彼論言。學人能見非想地中一切行空斷非想結。名之為過。但斷未盡。不能不生故名學人。非是始到說之為過。大乘法中文無定判唯義判之與毘曇同。菩薩雖未斷非想惑隨分亦得滅盡定故。想受滅者。依如毘曇理實通滅一切心法。但想及受二數強故偏說滅之。此云何強。如論中說。煩惱法中受為愛根。想為見本。淨法之中受修諸禪。想修無色。故說為強。成實非此。若說想受二數強故偏言滅者。心王最強。何故經中不說心滅。又復想受皆依心王。何不說心。若欲釋通就主而言。應云心滅。但彼滅定滅八禪心。八禪定中受修諸禪。想修無色故對想受以彰滅矣。成實所立滅盡定中滅一切心滅。一切法通名為受。受有二種。一者想受。二者慧受。有為緣心名為想受。無為緣心名為慧受。言滅想者。明有為緣想受滅也。隱受在想。故云滅想。言滅受者。明無為緣慧受滅也。隱慧彰受。故說滅受。問曰。心滅通攝空有。何不就通說心滅乎。為彰空有二心滅。故餘經論中多同毘曇。身作證者。是中無心唯有色身。定與身合名身作證。故成實言。八解脫等皆是身證。何故獨說滅定身證。答曰。是中更無有心。唯有身故。滅定如是。 thứ thích kỳ văn 。như Kinh trung thuyết 。quá/qua nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử 。tưởng thọ diệt thân tác chứng danh diệt tận định 。ngôn quá/qua phi tưởng phi phi tưởng giả 。luận thích bất đồng 。Tỳ đàm thích vân 。quá/qua giả danh đáo 。đáo phi tưởng địa tức năng diệt tâm 。cố danh vi quá/qua 。phi vị yếu đoạn phi tưởng phiền não siêu xuất danh quá/qua 。thành thật thích vân 。siêu xuất danh quá/qua 。cố bỉ luận ngôn 。học nhân năng kiến phi tưởng địa trung nhất thiết hành không đoạn phi tưởng kết/kiết 。danh chi vi quá/qua 。đãn đoạn vị tận 。bất năng bất sanh cố danh học nhân 。phi thị thủy đáo thuyết chi vi quá/qua 。Đại-Thừa Pháp trung văn vô định phán duy nghĩa phán chi dữ Tỳ đàm đồng 。Bồ Tát tuy vị đoạn phi tưởng hoặc tùy phần diệc đắc diệt tận định cố 。tưởng thọ diệt giả 。y như Tỳ đàm lý thật thông diệt nhất thiết tâm Pháp 。đãn tưởng cập thọ/thụ nhị số cường cố Thiên thuyết diệt chi 。thử vân hà cường 。như luận trung thuyết 。phiền não Pháp trung thọ/thụ vi ái căn 。tưởng vi kiến bổn 。tịnh Pháp chi trung thọ/thụ tu chư Thiền 。tưởng tu vô sắc 。cố thuyết vi cường 。thành thật phi thử 。nhược/nhã thuyết tưởng thọ/thụ nhị số cường cố Thiên ngôn diệt giả 。tâm Vương tối cường 。hà cố Kinh trung bất thuyết tâm diệt 。hựu phục tưởng thọ/thụ giai y tâm Vương 。hà bất thuyết tâm 。nhược/nhã dục thích thông tựu chủ nhi ngôn 。ưng vân tâm diệt 。đãn bỉ diệt định diệt bát Thiền tâm 。bát Thiền định trung thọ/thụ tu chư Thiền 。tưởng tu vô sắc cố đối tưởng thọ/thụ dĩ chương diệt hĩ 。thành thật sở lập diệt tận định trung diệt nhất thiết tâm diệt 。nhất thiết pháp thông danh vi thọ/thụ 。thọ/thụ hữu nhị chủng 。nhất giả tưởng thọ/thụ 。nhị giả tuệ thọ/thụ 。hữu vi duyên tâm danh vi tưởng thọ/thụ 。vô vi duyên tâm danh vi tuệ thọ/thụ 。ngôn diệt tưởng giả 。minh hữu vi duyên tưởng thọ diệt dã 。ẩn thọ/thụ tại tưởng 。cố vân diệt tưởng 。ngôn diệt thọ/thụ giả 。minh vô vi duyên tuệ thọ/thụ diệt dã 。ẩn tuệ chương thọ/thụ 。cố thuyết diệt thọ/thụ 。vấn viết 。tâm diệt thông nhiếp không hữu 。hà bất tựu thông thuyết tâm diệt hồ 。vi chương không hữu nhị tâm diệt 。cố dư Kinh luận trung đa đồng Tỳ đàm 。thân tác chứng giả 。thị trung vô tâm duy hữu sắc thân 。định dữ thân hợp danh thân tác chứng 。cố thành thật ngôn 。bát giải thoát đẳng giai thị thân chứng 。hà cố độc thuyết diệt định thân chứng 。đáp viết 。thị trung cánh vô hữu tâm 。duy hữu thân cố 。diệt định như thị 。 一乘義二門分別(釋名義一　辨體相二) nhất thừa nghĩa nhị môn phân biệt (thích danh nghĩa nhất 　biện thể tướng nhị ) 第一門中釋其名義。所言乘者對人名也。行能運人。為人所乘故名為乘。所言一者釋有四義。一簡別名一。二破別名一。三會別名一。四無別名一。言簡別者。據實以論唯一大乘隨化分三。簡別彼三。是故言一。言破別者。佛隨眾生假施三乘。眾生聞已執為定實。佛為破其所執假三。是故言一。故經說言。十方佛土唯一佛乘無二無三。又經亦言。唯此一實。餘二非真。言無二者。一大乘外無別聲聞緣覺二乘。言無三者。一大乘外無別聲聞緣覺二乘。并無隨化所施大乘。問曰。直說無三之時無二已竟。何須別說無二無三。釋言。聲聞緣覺乘者。是大乘家對。然大有二。一者實大。二者權大。聲聞緣覺非直是彼實大家對。當知亦是權大家對。言無二者。無實大家所對二也。言無三者。無權大家所對二乘并無權大。故言無三。何者實大。如華嚴等所說是也。彼說菩薩實修一切十三住中無漏真德。息除妄想證性成佛。故名為實。何者權大。如彼三乘別教之中所說是也。彼說。菩薩三阿僧祇但修有漏六波羅蜜。不習諸地無漏真德度三僧祇。次於百劫修相好業。於最後身修世八禪。厭離斷煩惱後觀四諦道樹成佛。言不稱實故名權大。破斯權大并破餘小。是故言一。言會別者。總唯一大。佛隨眾生分一為三。今還攝三以歸一大。因無異趣。果無別從。是故言一。故經說言。說大威儀以為木叉毘尼法等。木叉毘尼即大乘學。又經復言。聲聞緣覺乘即是大乘。法華亦云。汝等所行是菩薩道。良以根本無二法故。問曰。向前破三辨一。今復何故會三為一。釋言。對情破其別取。故說破三。廢情就法一外無三。是故會別。即是一也。問曰。乘者人之所行。三乘人別隨人說乘。乘應定別。云何為一。釋言。此以理一故爾。故經中說三乘雖異同一佛性。其猶諸牛色雖種種乳色無別。三乘如是。佛性無別。性無別故。證之未圓唯一佛因。證之圓極唯一佛果。是故就實唯一大乘。故經說言。世若無佛非無二乘證二涅槃。一切世界唯一佛乘。更無餘故無別二乘得二涅槃。會別如是。言無別者。就實論乘由來無別。非有三別可會可破。猶如虛空平等無二。是故言一。問曰。一乘以行為體。行別千殊。云何乘一。釋言。法門有其二種。一別相門。二共相門。若就別相乘有無量。今就共相。是故言一。其猶眾木共成一車。此亦如是。然此一乘經論之中亦名大乘。解有兩義。一隨人解釋。諸佛菩薩是其大人。大人所乘故曰大乘。二當法辨釋。備攝寬廣。是故名大。名義如是。問曰。乘義道義何別。總相釋之。能通名道。能運名乘。於中別分乃有三種。一就行法相對辨異。乘者是行。道者是法。行能運人。故說為乘。法為行履能通行心。故說為道。然就乘中非無有法。今對道法唯說為行。道亦有行。對彼乘行偏說為法。二就行中隨義分異。一切行德能通名道。能運名乘。又復諸行體通名道。用通名乘。云何體通。行無障故。云何用通。能運人故。三就法中隨義分異。能通名道。能運名乘。又復諸法體通名道。用通名乘。問曰。乘義門義何別。總相分之通入名門。能運名乘。於中分別亦有三種。一就行法相對辨異。門唯就法。通行人故。乘唯就行。能運人故。二就行中隨義分異。一切諸行門別名門。能運名乘。又復諸行通入名門。運通名乘。三就法中隨義分異。一切諸法門別名門。運通名乘。又復諸法通入名門。運通名乘。問曰。道義門義何別。釋言。體一隨義名異。通入名門。通到名道(此一門竟)。 đệ nhất môn trung thích kỳ danh nghĩa 。sở ngôn thừa giả đối nhân danh dã 。hạnh/hành/hàng năng vận nhân 。vi nhân sở thừa cố danh vi thừa 。sở ngôn nhất giả thích hữu tứ nghĩa 。nhất giản biệt danh nhất 。nhị phá biệt danh nhất 。tam hội biệt danh nhất 。tứ vô biệt danh nhất 。ngôn giản biệt giả 。cứ thật dĩ luận duy nhất Đại-Thừa tùy hóa phần tam 。giản biệt bỉ tam 。thị cố ngôn nhất 。ngôn phá biệt giả 。Phật tùy chúng sanh giả thí tam thừa 。chúng sanh văn dĩ chấp vi định thật 。Phật vi phá kỳ sở chấp giả tam 。thị cố ngôn nhất 。cố Kinh thuyết ngôn 。thập phương Phật đổ duy nhất Phật thừa vô nhị vô tam 。hựu Kinh diệc ngôn 。duy thử nhất thật 。dư nhị phi chân 。ngôn vô nhị giả 。nhất Đại-Thừa ngoại vô biệt Thanh văn Duyên giác nhị thừa 。ngôn vô tam giả 。nhất Đại-Thừa ngoại vô biệt Thanh văn Duyên giác nhị thừa 。tinh vô tùy hóa sở thí Đại-Thừa 。vấn viết 。trực thuyết vô tam chi thời vô nhị dĩ cánh 。hà tu biệt thuyết vô nhị vô tam 。thích ngôn 。Thanh văn Duyên giác thừa giả 。thị Đại-Thừa gia đối 。nhiên Đại hữu nhị 。nhất giả thật Đại 。nhị giả quyền Đại 。Thanh văn Duyên giác phi trực thị bỉ thật Đại gia đối 。đương tri diệc thị quyền Đại gia đối 。ngôn vô nhị giả 。vô thật Đại gia sở đối nhị dã 。ngôn vô tam giả 。vô quyền Đại gia sở đối nhị thừa tinh vô quyền Đại 。cố ngôn vô tam 。hà giả thật Đại 。như hoa nghiêm đẳng sở thuyết thị dã 。bỉ thuyết Bồ Tát thật tu nhất thiết thập tam trụ trung vô lậu chân đức 。tức trừ vọng tưởng chứng tánh thành Phật 。cố danh vi thật 。hà giả quyền Đại 。như bỉ tam thừa biệt giáo chi trung sở thuyết thị dã 。bỉ thuyết 。Bồ Tát tam a-tăng-kì đãn tu hữu lậu lục Ba la mật 。bất tập chư địa vô lậu chân đức độ tam tăng kì 。thứ ư bách kiếp tu tướng hảo nghiệp 。ư tối hậu thân tu thế bát Thiền 。yếm ly đoạn phiền não hậu quán Tứ đế đạo thụ thành Phật 。ngôn bất xưng thật cố danh quyền Đại 。phá tư quyền Đại tinh phá dư tiểu 。thị cố ngôn nhất 。ngôn hội biệt giả 。tổng duy nhất Đại 。Phật tùy chúng sanh phần nhất vi tam 。kim hoàn nhiếp tam dĩ quy nhất Đại 。nhân vô dị thú 。quả vô biệt tùng 。thị cố ngôn nhất 。cố Kinh thuyết ngôn 。thuyết Đại uy nghi dĩ vi mộc xoa Tỳ ni Pháp đẳng 。mộc xoa Tỳ ni tức Đại-Thừa học 。hựu Kinh phục ngôn 。Thanh văn Duyên giác thừa tức thị Đại-Thừa 。Pháp hoa diệc vân 。nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。lương dĩ căn bản vô nhị Pháp cố 。vấn viết 。hướng tiền phá tam biện nhất 。kim phục hà cố hội tam vi nhất 。thích ngôn 。đối Tình phá kỳ biệt thủ 。cố thuyết phá tam 。phế Tình tựu Pháp nhất ngoại vô tam 。thị cố hội biệt 。tức thị nhất dã 。vấn viết 。thừa giả nhân chi sở hạnh 。tam thừa nhân biệt tùy nhân thuyết thừa 。thừa ưng định biệt 。vân hà vi nhất 。thích ngôn 。thử dĩ lý nhất cố nhĩ 。cố Kinh trung thuyết tam thừa tuy dị đồng nhất Phật tánh 。kỳ do chư ngưu sắc tuy chủng chủng nhũ sắc vô biệt 。tam thừa như thị 。Phật tánh vô biệt 。tánh vô biệt cố 。chứng chi vị viên duy nhất Phật nhân 。chứng chi viên cực duy nhất Phật quả 。thị cố tựu thật duy nhất Đại-Thừa 。cố Kinh thuyết ngôn 。thế nhược/nhã vô Phật phi vô nhị thừa chứng nhị Niết Bàn 。nhất thiết thế giới duy nhất Phật thừa 。cánh vô dư cố vô biệt nhị thừa đắc nhị Niết Bàn 。hội biệt như thị 。ngôn vô biệt giả 。tựu thật luận thừa do lai vô biệt 。phi hữu tam biệt khả hội khả phá 。do như hư không bình đẳng vô nhị 。thị cố ngôn nhất 。vấn viết 。nhất thừa dĩ hạnh/hành/hàng vi thể 。hạnh/hành/hàng biệt thiên thù 。vân hà thừa nhất 。thích ngôn 。Pháp môn hữu kỳ nhị chủng 。nhất biệt tướng môn 。nhị cộng tướng môn 。nhược/nhã tựu biệt tướng thừa hữu vô lượng 。kim tựu cộng tướng 。thị cố ngôn nhất 。kỳ do chúng mộc cọng thành nhất xa 。thử diệc như thị 。nhiên thử nhất thừa Kinh luận chi trung diệc danh Đại-Thừa 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tùy nhân giải thích 。chư Phật Bồ-tát thị kỳ đại nhân 。đại nhân sở thừa cố viết Đại-Thừa 。nhị đương Pháp biện thích 。bị nhiếp khoan quảng 。thị cố danh Đại 。danh nghĩa như thị 。vấn viết 。thừa nghĩa đạo nghĩa hà biệt 。tổng tướng thích chi 。năng thông danh đạo 。năng vận danh thừa 。ư trung biệt phần nãi hữu tam chủng 。nhất tựu hạnh/hành/hàng Pháp tướng đối biện dị 。thừa giả thị hạnh/hành/hàng 。đạo giả thị pháp 。hạnh/hành/hàng năng vận nhân 。cố thuyết vi thừa 。Pháp vi hạnh/hành/hàng lý năng thông hạnh/hành/hàng tâm 。cố thuyết vi đạo 。nhiên tựu thừa trung phi vô hữu Pháp 。kim đối đạo pháp duy thuyết vi hạnh/hành/hàng 。đạo diệc hữu hạnh/hành/hàng 。đối bỉ thừa hạnh/hành/hàng Thiên thuyết vi Pháp 。nhị tựu hạnh/hành/hàng trung tùy nghĩa phần dị 。nhất thiết hành đức năng thông danh đạo 。năng vận danh thừa 。hựu phục chư hạnh thể thông danh đạo 。dụng thông danh thừa 。vân hà thể thông 。hạnh/hành/hàng Vô chướng cố 。vân hà dụng thông 。năng vận nhân cố 。tam tựu Pháp trung tùy nghĩa phần dị 。năng thông danh đạo 。năng vận danh thừa 。hựu phục chư pháp thể thông danh đạo 。dụng thông danh thừa 。vấn viết 。thừa nghĩa môn nghĩa hà biệt 。tổng tướng phân chi thông nhập danh môn 。năng vận danh thừa 。ư trung phân biệt diệc hữu tam chủng 。nhất tựu hạnh/hành/hàng Pháp tướng đối biện dị 。môn duy tựu Pháp 。thông hạnh/hành/hàng nhân cố 。thừa duy tựu hạnh/hành/hàng 。năng vận nhân cố 。nhị tựu hạnh/hành/hàng trung tùy nghĩa phần dị 。nhất thiết chư hạnh môn biệt danh môn 。năng vận danh thừa 。hựu phục chư hạnh thông nhập danh môn 。vận thông danh thừa 。tam tựu Pháp trung tùy nghĩa phần dị 。nhất thiết chư pháp môn biệt danh môn 。vận thông danh thừa 。hựu phục chư Pháp thông nhập danh môn 。vận thông danh thừa 。vấn viết 。đạo nghĩa môn nghĩa hà biệt 。thích ngôn 。thể nhất tùy nghĩa danh dị 。thông nhập danh môn 。thông đáo danh đạo (thử nhất môn cánh )。 次辨乘體。於中略以五門分別。一乘法分別。乘有二種。一者乘法。二者乘行。法有三種。一者教法。所謂三藏十二部經。二者理法。所謂佛性。於中分別二諦一實緣起法界是其理也。三者行法。六度等儀。言乘行者要唯三種。一聞。二思。三是行修。依教生聞。依理成思。依於行法集起行修。問曰。經說聞思修證。今此行中何不說證。攝入修故。二行斷分別。行德雖眾無出三種。一智。二福。三者是報。波若是智。五度是福。又復波若一向是智。施戒及忍一向是福。精進與禪亦福亦智。壽等八種是其報也。此三種中依智起福。依福起報。故地持言。若報報因及與報果皆依福起。福依智起。此三至果轉名波若解脫法身。智為波若。福為解脫。報為法身。行德如是。言斷德者。要唯三種。一煩惱斷。五住結亡。此前智慧所斷滅也。二者業斷。分段變易二種因亡。此前福德所遠離也。三者苦斷。分段變易二種報盡。此前淨報所出離也。此三種中斷煩惱故諸業不生。業不生故苦報不起。苦不起故得大涅槃。以斯行斷為一乘體。三自利利他二行分別。自行有二。一厭有為起離過行。二求佛智起集善行。利他亦二。一大悲方便。拔令出苦。二大慈方便。化令得樂。以斯兩行為一乘體。自行之乘至果便住。化他行乘畢竟無盡。所化眾生不可盡故。四證教分別。無始法性顯成今德。名為證行。依教修起方便行德。名為教行。此之兩行該始及終。五因果分別。因雖眾多無出滅道。果雖無量不出菩提涅槃之德。問曰。因行運人至果可名為乘。果德窮滿更無進趣。云何名乘。釋有三義。一乘因至果。果仍因名故說為乘。二者至果。雖無去處非是果德不能運去。如劫盡火更無所燒非火不能。此亦如是。以其能運故說為乘。三至果中自行雖竟化他未息。乘大涅槃周旋齊度一切眾生。故得名乘。乘體隨別難以具論。略舉斯五行無不攝。一乘如是。 thứ biện thừa thể 。ư trung lược dĩ ngũ môn phân biệt 。nhất thừa pháp phân biệt 。thừa hữu nhị chủng 。nhất giả thừa Pháp 。nhị giả thừa hạnh/hành/hàng 。pháp hữu tam chủng 。nhất giả giáo pháp 。sở vị Tam Tạng thập nhị bộ Kinh 。nhị giả lý Pháp 。sở vị Phật tánh 。ư trung phân biệt nhị đế nhất thật duyên khởi pháp giới thị kỳ lý dã 。tam giả hạnh/hành/hàng Pháp 。lục độ đẳng nghi 。ngôn thừa hành giả yếu duy tam chủng 。nhất văn 。nhị tư 。tam thị hạnh/hành/hàng tu 。y giáo sanh văn 。y lý thành tư 。y ư hạnh/hành/hàng Pháp tập khởi hạnh/hành/hàng tu 。vấn viết 。Kinh thuyết văn tư tu chứng 。kim thử hạnh/hành/hàng trung hà bất thuyết chứng 。nhiếp nhập tu cố 。nhị hạnh/hành/hàng đoạn phân biệt 。hạnh/hành/hàng đức tuy chúng vô xuất tam chủng 。nhất trí 。nhị phước 。tam giả thị báo 。ba nhược thị trí 。ngũ độ thị phước 。hựu phục ba nhược nhất hướng thị trí 。thí giới cập nhẫn nhất hướng thị phước 。tinh tấn dữ Thiền diệc phước diệc trí 。thọ đẳng bát chủng thị kỳ báo dã 。thử tam chủng trung y trí khởi phước 。y phước khởi báo 。cố địa trì ngôn 。nhược/nhã báo báo nhân cập dữ báo quả giai y phước khởi 。phước y trí khởi 。thử tam chí quả chuyển danh ba nhược giải thoát Pháp thân 。trí vi a nhược 。phước vi giải thoát 。báo vi Pháp thân 。hạnh/hành/hàng đức như thị 。ngôn đoạn đức giả 。yếu duy tam chủng 。nhất phiền não đoạn 。ngũ trụ kết/kiết vong 。thử tiền trí tuệ sở đoạn diệt dã 。nhị giả nghiệp đoạn 。phần đoạn biến dịch nhị chủng nhân vong 。thử tiền phước đức sở viễn ly dã 。tam giả khổ đoạn 。phần đoạn biến dịch nhị chủng báo tận 。thử tiền tịnh báo sở xuất ly dã 。thử tam chủng trung đoạn phiền não cố chư nghiệp bất sanh 。nghiệp bất sanh cố khổ báo bất khởi 。khổ bất khởi cố đắc đại Niết Bàn 。dĩ tư hạnh/hành/hàng đoạn vi nhất thừa thể 。tam tự lợi lợi tha nhị hạnh/hành/hàng phân biệt 。tự hạnh/hành/hàng hữu nhị 。nhất yếm hữu vi khởi ly quá/qua hạnh/hành/hàng 。nhị cầu Phật trí khởi tập thiện hạnh/hành/hàng 。lợi tha diệc nhị 。nhất đại bi phương tiện 。bạt lệnh xuất khổ 。nhị đại từ phương tiện 。hóa lệnh đắc lạc/nhạc 。dĩ tư lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng vi nhất thừa thể 。tự hạnh/hành/hàng chi thừa chí quả tiện trụ/trú 。hóa tha hạnh/hành/hàng thừa tất cánh vô tận 。sở hóa chúng sanh bất khả tận cố 。tứ chứng giáo phân biệt 。vô thủy pháp tánh hiển thành kim đức 。danh vi chứng hạnh/hành/hàng 。y giáo tu khởi phương tiện hạnh/hành/hàng đức 。danh vi giáo hạnh/hành/hàng 。thử chi lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng cai thủy cập chung 。ngũ nhân quả phân biệt 。nhân tuy chúng đa vô xuất diệt đạo 。quả tuy vô lượng bất xuất Bồ-đề Niết Bàn chi đức 。vấn viết 。nhân hành vận nhân chí quả khả danh vi thừa 。quả đức cùng mãn cánh vô tiến/tấn thú 。vân hà danh thừa 。thích hữu tam nghĩa 。nhất thừa nhân chí quả 。quả nhưng nhân danh cố thuyết vi thừa 。nhị giả chí quả 。tuy vô khứ xứ/xử phi thị quả đức bất năng vận khứ 。như kiếp tận hỏa cánh vô sở thiêu phi hỏa bất năng 。thử diệc như thị 。dĩ kỳ năng vận cố thuyết vi thừa 。tam chí quả trung tự hạnh/hành/hàng tuy cánh hóa tha vị tức 。thừa đại Niết Bàn chu toàn tề độ nhất thiết chúng sanh 。cố đắc danh thừa 。thừa thể tùy biệt nạn/nan dĩ cụ luận 。lược cử tư ngũ hành vô bất nhiếp 。nhất thừa như thị 。 二種莊嚴義四門分別(釋名一　就位分別二　辨體三　就人分別四) nhị chủng trang nghiêm nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh nhất 　tựu vị phân biệt nhị 　biện thể tam 　tựu nhân phân biệt tứ ) 二種莊嚴者。一福德莊嚴。亦名功德。二智慧莊嚴。言福德者。善能資潤福利行人。故名為福。福利是其善行家德。如清冷等是水家德。言功德者。功謂功能善有資潤福利之功。故名為功。此功是其善行家德名為功德。言智慧者。照見名智。解了稱慧。此二各別。知世諦者名之為智。照第一義說以為慧通則義齊。此福與智經中或復名為莊嚴。或復說之為菩提具。或名助道。或稱律儀。言莊嚴者。如涅槃說。分別有四。一能嚴人。二能嚴心。第三嚴果。第四諸行共相莊嚴。故曰莊嚴。能為佛因亦名菩提具。資順菩提名助道法。言律儀者。如地持說。內調名律。行合真則。故曰律儀。亦可調法名之為律。行合戒律。故曰律儀。能嚴行人。故曰莊嚴。名義如是(此一門竟)。 nhị chủng trang nghiêm giả 。nhất phước đức trang nghiêm 。diệc danh công đức 。nhị trí tuệ trang nghiêm 。ngôn phước đức giả 。thiện năng tư nhuận phước lợi hạnh/hành/hàng nhân 。cố danh vi phước 。phước lợi thị kỳ thiện hạnh/hành/hàng gia đức 。như thanh lãnh đẳng thị thủy gia đức 。ngôn công đức giả 。công vị công năng thiện hữu tư nhuận phước lợi chi công 。cố danh vi công 。thử công thị kỳ thiện hạnh/hành/hàng gia đức danh vi công đức 。ngôn trí tuệ giả 。chiếu kiến danh trí 。giải liễu xưng tuệ 。thử nhị các biệt 。tri thế đế giả danh chi vi trí 。chiếu đệ nhất nghĩa thuyết dĩ vi tuệ thông tức nghĩa tề 。thử phước dữ trí Kinh trung hoặc phục danh vi trang nghiêm 。hoặc phục thuyết chi vi Bồ-đề cụ 。hoặc danh trợ đạo 。hoặc xưng luật nghi 。ngôn trang nghiêm giả 。như Niết-Bàn thuyết 。phân biệt hữu tứ 。nhất năng nghiêm nhân 。nhị năng nghiêm tâm 。đệ tam nghiêm quả 。đệ tứ chư hạnh cộng tướng trang nghiêm 。cố viết trang nghiêm 。năng vi Phật nhân diệc danh Bồ-đề cụ 。tư thuận Bồ-đề danh trợ đạo Pháp 。ngôn luật nghi giả 。như địa trì thuyết 。nội điều danh luật 。hạnh/hành/hàng hợp chân tức 。cố viết luật nghi 。diệc khả điều Pháp danh chi vi luật 。hạnh/hành/hàng hợp giới luật 。cố viết luật nghi 。năng nghiêm hạnh/hành/hàng nhân 。cố viết trang nghiêm 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。於中別以三門分別。一就行分別。二體德分別。三體用分別。言就行者。行謂六度。攝此六種以為福智。相狀如何。經論不同。乃有四別。一依優婆塞經。施戒精進以為福分。忍禪波若以為智分。何故如是。施之與戒隨事修行資助行人。福利義顯故說為福。不能照見。故不名智。精進雖能遍策諸行而彼精進性是發動。隨事修行精進相顯。故從戒施攝之為福。餘三種中。波若正是照見之性。故說為智。即彼波若安法名忍。忍體是慧。故攝智中。如五忍等。然就忍中義別有三。一他不饒益忍。加損能受。二安苦忍。逢苦堪耐。三法思惟忍。於法能安。此三種中前二非慧。後一是慧。彼經偏說法思惟忍為忍度。故攝入智中。即彼波若住緣名定。定體是慧。故攝智中。然就定中義別有二。一者事定繫意住緣。二者理定慧心不動。彼經偏說理定為禪。是故禪度攝入智中。二依相續解脫及地持論。施戒及忍同為福分。波若智分。精進與禪亦福亦智。施戒及忍但能資潤。故說為福。體非慧性。不能照見。故不名智。波若慧性。故說為智。簡別前門。故不名福。精進與禪那體性是福。從其所生故。分二種福之與智。故地持說。依精進故修行施戒四無量等。是其福分。起聞思修是其智分。依禪修習四無量等是其福分。修陰界入巧便觀等是其智分。問曰。向說。依精進故修行施戒四無量等以為福分。何故依禪唯修無量以為福分。釋言。精進遍策諸行。是故通起施戒等善以為福分。施戒散善不依禪生。是故唯起四無量等以為福分。又問。精進起聞思修通為智分。何故依禪唯起修慧巧便之觀以為智分。正以精進遍策諸行。是故通起聞思修等以為智分。聞思二慧乃是禪因非是禪果。是故依禪唯起修慧以為智分。三依大品等經。前之五度是其福分。體非慧性照明法故。故彼經中說之為盲。波若是智體。是慧性照明法故。是故論中說之為眼。四依涅槃經。前之五度及事中波若同為福分。以其不能見實義故。照理波若說之為智。見實義故。故彼經言。福莊嚴者從檀波羅蜜乃至波若非般若波羅蜜。慧莊嚴者是波羅蜜。何者波若。非波若波羅蜜。何者波若是波羅蜜。彼說六度。各有二種。一者布施乃至波若非波羅蜜。二者布施乃至波若是波羅蜜。隨事修行不到實義。非是自性清淨度故非波羅蜜。合理成者是其自性清淨度故是波羅蜜。於中前五體非慧性一向為福。就波若中分取波若非波羅蜜助成前五亦判為福。分取波若是波羅蜜為智慧也。上來第一就行分別。次就體德以分福智。真心為體。從緣修生諸行為德。心體本淨從緣說染。後息妄染真心始淨。真心始淨內照法界。說之為智。從緣修生方便行德。資順義強。通說為福。體德如是。行體雖眾無出證教。無始法性顯成今德。是證行也。方便修生是教行也。教行修起資順義強。通說為福。證行體明照窮法界。說之為智。體德如是。次就體用開分二種。體謂證如涅槃之行。用謂隨緣世間之行。用隨世間同世福善。說之為福。體則合如照第一義。說之為智。隨世行中非無有智。隱而不彰。合如行中非無有福。隱而不說。故涅槃云。福莊嚴者。有為有漏以有果報有礙非常。是凡夫法。慧莊嚴者。無為無漏無有果報。無礙常住。是賢聖法。是凡法者。諸佛菩薩常在世間同凡行也。以同凡故有為有漏有礙非常。是聖法者。諸佛菩薩捨離世間合如行也。以合如故無為無漏無礙常住。此二即是地經之中常與無常二種愛果。福德是彼無常愛果。智是常果。然此二種性不相離。故經中說。無常共常常共無常。二種莊嚴體性如是(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。ư trung biệt dĩ tam môn phân biệt 。nhất tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。nhị thể đức phân biệt 。tam thể dụng phân biệt 。ngôn tựu hành giả 。hạnh/hành/hàng vị lục độ 。nhiếp thử lục chủng dĩ vi phước trí 。tướng trạng như hà 。Kinh luận bất đồng 。nãi hữu tứ biệt 。nhất y ưu-bà-tắc Kinh 。thí giới tinh tấn dĩ vi phước phần 。nhẫn Thiền ba nhược/nhã dĩ vi trí phần 。hà cố như thị 。thí chi dữ giới tùy sự tu hành tư trợ hạnh/hành/hàng nhân 。phước lợi nghĩa hiển cố thuyết vi phước 。bất năng chiếu kiến 。cố bất danh trí 。tinh tấn tuy năng biến sách chư hạnh nhi bỉ tinh tấn tánh thị phát động 。tùy sự tu hành tinh tấn tướng hiển 。cố tùng giới thí nhiếp chi vi phước 。dư tam chủng trung 。ba nhược chánh thị chiếu kiến chi tánh 。cố thuyết vi trí 。tức bỉ ba nhược an Pháp danh nhẫn 。nhẫn thể thị tuệ 。cố nhiếp trí trung 。như ngũ nhẫn đẳng 。nhiên tựu nhẫn trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất tha bất nhiêu ích nhẫn 。gia tổn năng thọ 。nhị an khổ nhẫn 。phùng khổ kham nại 。tam Pháp tư tánh nhẫn 。ư Pháp năng an 。thử tam chủng trung tiền nhị phi tuệ 。hậu nhất thị tuệ 。bỉ Kinh Thiên thuyết Pháp tư tánh nhẫn vi nhẫn độ 。cố nhiếp nhập trí trung 。tức bỉ ba nhược trụ/trú duyên danh định 。định thể thị tuệ 。cố nhiếp trí trung 。nhiên tựu định trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất giả sự định hệ ý trụ/trú duyên 。nhị giả lý định tuệ tâm bất động 。bỉ Kinh Thiên thuyết lý định vi Thiền 。thị cố Thiền độ nhiếp nhập trí trung 。nhị y tướng tục giải thoát cập địa trì luận 。thí giới cập nhẫn đồng vi phước phần 。ba nhược trí phần 。tinh tấn dữ Thiền diệc phước diệc trí 。thí giới cập nhẫn đãn năng tư nhuận 。cố thuyết vi phước 。thể phi tuệ tánh 。bất năng chiếu kiến 。cố bất danh trí 。ba nhược tuệ tánh 。cố thuyết vi trí 。giản biệt tiền môn 。cố bất danh phước 。tinh tấn dữ Thiền-na thể tánh thị phước 。tùng kỳ sở sanh cố 。phần nhị chủng phước chi dữ trí 。cố địa trì thuyết 。y tinh tấn cố tu hành thí giới tứ vô lượng đẳng 。thị kỳ phước phần 。khởi văn tư tu thị kỳ trí phần 。y Thiền tu tập tứ vô lượng đẳng thị kỳ phước phần 。tu uẩn giới nhập xảo tiện quán đẳng thị kỳ trí phần 。vấn viết 。hướng thuyết 。y tinh tấn cố tu hành thí giới tứ vô lượng đẳng dĩ vi phước phần 。hà cố y Thiền duy tu vô lượng dĩ vi phước phần 。thích ngôn 。tinh tấn biến sách chư hạnh 。thị cố thông khởi thí giới đẳng thiện dĩ vi phước phần 。thí giới tán thiện bất y Thiền sanh 。thị cố duy khởi tứ vô lượng đẳng dĩ vi phước phần 。hựu vấn 。tinh tấn khởi văn tư tu thông vi trí phần 。hà cố y Thiền duy khởi tu tuệ xảo tiện chi quán dĩ vi trí phần 。chánh dĩ tinh tấn biến sách chư hạnh 。thị cố thông khởi văn tư tu đẳng dĩ vi trí phần 。văn tư nhị tuệ nãi thị Thiền nhân phi thị Thiền quả 。thị cố y Thiền duy khởi tu tuệ dĩ vi trí phần 。tam y Đại phẩm đẳng Kinh 。tiền chi ngũ độ thị kỳ phước phần 。thể phi tuệ tánh chiếu minh pháp cố 。cố bỉ Kinh trung thuyết chi vi manh 。ba nhược thị trí thể 。thị tuệ tánh chiếu minh pháp cố 。thị cố luận trung thuyết chi vi nhãn 。tứ y Niết Bàn Kinh 。tiền chi ngũ độ cập sự trung ba nhược đồng vi phước phần 。dĩ kỳ bất năng kiến thật nghĩa cố 。chiếu lý ba nhược thuyết chi vi trí 。kiến thật nghĩa cố 。cố bỉ Kinh ngôn 。phước trang nghiêm giả tùng đàn ba-la-mật nãi chí ba nhược phi Bát-nhã Ba-la-mật 。tuệ trang nghiêm giả thị Ba-la-mật 。hà giả ba nhược 。phi ba nhược Ba-la-mật 。hà giả ba nhược thị Ba-la-mật 。bỉ thuyết lục độ 。các hữu nhị chủng 。nhất giả bố thí nãi chí ba nhược phi Ba-la-mật 。nhị giả bố thí nãi chí ba nhược thị Ba-la-mật 。tùy sự tu hành bất đáo thật nghĩa 。phi thị tự tánh thanh tịnh độ cố phi Ba-la-mật 。hợp lý thành giả thị kỳ tự tánh thanh tịnh độ cố thị Ba-la-mật 。ư trung tiền ngũ thể phi tuệ tánh nhất hướng vi phước 。tựu ba nhược trung phần thủ ba nhược phi Ba-la-mật trợ thành tiền ngũ diệc phán vi phước 。phần thủ ba nhược thị Ba-la-mật vi trí tuệ dã 。thượng lai đệ nhất tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。thứ tựu thể đức dĩ phần phước trí 。chân tâm vi thể 。tùng duyên tu sanh chư hạnh vi đức 。tâm thể bản tịnh tùng duyên thuyết nhiễm 。hậu tức vọng nhiễm chân tâm thủy tịnh 。chân tâm thủy tịnh nội chiếu Pháp giới 。thuyết chi vi trí 。tùng duyên tu sanh phương tiện hạnh/hành/hàng đức 。tư thuận nghĩa cường 。thông thuyết vi phước 。thể đức như thị 。hạnh/hành/hàng thể tuy chúng vô xuất chứng giáo 。vô thủy pháp tánh hiển thành kim đức 。thị chứng hạnh/hành/hàng dã 。phương tiện tu sanh thị giáo hạnh/hành/hàng dã 。giáo hạnh/hành/hàng tu khởi tư thuận nghĩa cường 。thông thuyết vi phước 。chứng hạnh/hành/hàng thể minh chiếu cùng Pháp giới 。thuyết chi vi trí 。thể đức như thị 。thứ tựu thể dụng khai phần nhị chủng 。thể vị chứng như Niết-Bàn chi hạnh/hành/hàng 。dụng vị tùy duyên thế gian chi hạnh/hành/hàng 。dụng tùy thế gian đồng thế phước thiện 。thuyết chi vi phước 。thể tức hợp như chiếu đệ nhất nghĩa 。thuyết chi vi trí 。tùy thế hạnh/hành/hàng trung phi vô hữu trí 。ẩn nhi bất chương 。hợp như hạnh/hành/hàng trung phi vô hữu phước 。ẩn nhi bất thuyết 。cố Niết-Bàn vân 。phước trang nghiêm giả 。hữu vi hữu lậu dĩ hữu quả báo hữu ngại phi thường 。thị phàm phu Pháp 。tuệ trang nghiêm giả 。vô vi vô lậu vô hữu quả báo 。vô ngại thường trụ 。thị hiền thánh pháp 。thị phàm Pháp giả 。chư Phật Bồ-tát thường tại thế gian đồng phàm hạnh/hành/hàng dã 。dĩ đồng phàm cố hữu vi hữu lậu hữu ngại phi thường 。thị thánh pháp giả 。chư Phật Bồ-tát xả ly thế gian hợp như hạnh/hành/hàng dã 。dĩ hợp như cố vô vi vô lậu vô ngại thường trụ 。thử nhị tức thị địa Kinh chi trung thường dữ vô thường nhị chủng ái quả 。phước đức thị bỉ vô thường ái quả 。trí thị thường quả 。nhiên thử nhị chủng tánh bất tướng ly 。cố Kinh trung thuyết 。vô thường cọng thường thường cọng vô thường 。nhị chủng trang nghiêm thể tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論。位別有二。一世間出世間相對分別。地前世間。地上出世。然福與智義有通別。通而論之並通世間及與出世。所言別者如法鼓經說。地前之行名為福德。地上所行說為智慧。良以地前在相修行隨事猶潤故說為福。於深法性未能證見。故不名智。初地已上於深法性證見分明。故名為智。簡別前門故不名福。二約眼見聞見分別。如涅槃說。初至九地聞見佛性未能眼見。因名為福。十地若佛同能眼見說之為智。位別如是(此三門竟)。 thứ tựu vị luận 。vị biệt hữu nhị 。nhất thế gian xuất thế gian tướng đối phân biệt 。địa tiền thế gian 。địa thượng xuất thế 。nhiên phước dữ trí nghĩa hữu thông biệt 。thông nhi luận chi tịnh thông thế gian cập dữ xuất thế 。sở ngôn biệt giả như pháp cổ Kinh thuyết 。địa tiền chi hạnh/hành/hàng danh vi phước đức 。địa thượng sở hạnh thuyết vi trí tuệ 。lương dĩ địa tiền tại tướng tu hành tùy sự do nhuận cố thuyết vi phước 。ư thâm pháp tánh vị năng chứng kiến 。cố bất danh trí 。sơ địa dĩ thượng ư thâm pháp tánh chứng kiến phân minh 。cố danh vi trí 。giản biệt tiền môn cố bất danh phước 。nhị ước nhãn kiến văn kiến phân biệt 。như Niết-Bàn thuyết 。sơ chí cửu địa văn kiến Phật tánh vị năng nhãn kiến 。nhân danh vi phước 。Thập Địa nhược/nhã Phật đồng năng nhãn kiến thuyết chi vi trí 。vị biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次就人論人。謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛。約就此人以辨福智。略有二門。一對理分別。凡夫所行隨事資潤。說之為福。未能見理故不名智。三乘所行見理而成。故通名智。簡別前門故不名福。二對實分別。實謂不空如來藏性。凡夫二乘於實未見。一切所行通名為福。諸佛菩薩見實性故。一切所行通名為智。凡夫二乘非無智慧。隱而不彰。諸佛菩薩非無福德。隱而不說。二種莊嚴略辨如是。 thứ tựu nhân luận nhân 。vị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật 。ước tựu thử nhân dĩ biện phước trí 。lược hữu nhị môn 。nhất đối lý phân biệt 。phàm phu sở hạnh tùy sự tư nhuận 。thuyết chi vi phước 。vị năng kiến lý cố bất danh trí 。tam thừa sở hạnh kiến lý nhi thành 。cố thông danh trí 。giản biệt tiền môn cố bất danh phước 。nhị đối thật phân biệt 。thật vị Bất không Như Lai tạng tánh 。phàm phu nhị thừa ư thật vị kiến 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng thông danh vi phước 。chư Phật Bồ-tát kiến thật tánh cố 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng thông danh vi trí 。phàm phu nhị thừa phi vô trí tuệ 。ẩn nhi bất chương 。chư Phật Bồ-tát phi vô phước đức 。ẩn nhi bất thuyết 。nhị chủng trang nghiêm lược biện như thị 。 二種種性義三門分別(行位相對定其先後一　就分別二　就行分別三) nhị chủng chủng tánh nghĩa tam môn phân biệt (hạnh/hành/hàng vị tướng đối định kỳ tiên hậu nhất 　tựu phân biệt nhị 　tựu hạnh/hành/hàng phân biệt tam ) 第一門中。約就行位辨定先後。二種性者。一習種性。二性種性。此二種性若據位分習種在前性種在後。若就行論性習同時。以同時故前後不定。依體起用先明性種後明習種。尋用取體先明習種後明性種。與彼證道教道相似。就位以論教道在前證道在後。世間之行為教道故。所以在前。地上之行為證道故。所以在後。據行論之證教同時。以同時故先後不定。依體取用。先證後教。尋用取體先教後證。先後如是。 đệ nhất môn trung 。ước tựu hạnh/hành/hàng vị biện định tiên hậu 。nhị chủng tánh giả 。nhất tập chủng tánh 。nhị tánh chủng tánh 。thử nhị chủng tánh nhược/nhã cứ vị phần tập chủng tại tiền tánh chủng tại hậu 。nhược/nhã tựu hạnh/hành/hàng luận tánh tập đồng thời 。dĩ đồng thời cố tiền hậu bất định 。y thể khởi dụng tiên minh tánh chủng hậu minh tập chủng 。tầm dụng thủ thể tiên minh tập chủng hậu minh tánh chủng 。dữ bỉ chứng đạo giáo đạo tương tự 。tựu vị dĩ luận giáo đạo tại tiền chứng đạo tại hậu 。thế gian chi hạnh/hành/hàng vi giáo đạo cố 。sở dĩ tại tiền 。địa thượng chi hạnh/hành/hàng vi chứng đạo cố 。sở dĩ tại hậu 。cứ hạnh/hành/hàng luận chi chứng giáo đồng thời 。dĩ đồng thời cố tiên hậu bất định 。y thể thủ dụng 。tiên chứng hậu giáo 。tầm dụng thủ thể tiên giáo hậu chứng 。tiên hậu như thị 。 第二門中。就位分別。為辨種性通對解行十地以論。於中義別有其四門。一釋其名。二約解以分。三就行顯別。四通解行以彰其異。名字如何。言種性者亦名十住。若言十住當分為名。解觀成就不退名住。若言習種對後立稱。依前觀解習後性種所成行德。修而未成。說之為習。望後佛果能生曰種。第二性種亦名十行。若言十行當分以名備具法界一切行性。故名為行。言性種者對前望後以立其名。前習種中所修行德至此位中成就不壞。故名為性。望後佛果能生曰種。解行之位名有四別。一名解行。二名發心。三名迴向。四名道種。言解行者。對出世道以立名也。於出世道解而行。故名為解行。言發心者。對果以名。於大菩提起意趣求故名發心。亦可發求出世之心故名發心。言迴向者。亦是對果以立其名。迴己善法趣向菩提。故名迴向。言道種者。當分望後以立其名。當分中之如觀道立故名為道。望後佛果能生曰種。十地之位亦有四名。一名十地。二名行方便。三名菩提分。四名聖種。言十地者。當分以名。行德成就住處名地。亦可望後能生名地。行方便者。當分以名。善起諸度名行方便。菩提分者。當分為名。出世之道名曰菩提。道行差別名菩提分。亦可此言對果以名。佛果之道名曰菩提。地上所行與彼為因名菩提分。言聖種者。當分望後以立其名。當分之中會正名聖。望後能生故說為種。名字如是(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。tựu vị phân biệt 。vi biện chủng tánh thông đối giải hạnh/hành/hàng Thập Địa dĩ luận 。ư trung nghĩa biệt hữu kỳ tứ môn 。nhất thích kỳ danh 。nhị ước giải dĩ phần 。tam tựu hạnh/hành/hàng hiển biệt 。tứ thông giải hạnh/hành/hàng dĩ chương kỳ dị 。danh tự như hà 。ngôn chủng tánh giả diệc danh thập trụ 。nhược/nhã ngôn thập trụ đương phần vi danh 。giải quán thành tựu bất thoái danh trụ/trú 。nhược/nhã ngôn tập chủng đối hậu lập xưng 。y tiền quán giải tập hậu tánh chủng sở thành hạnh/hành/hàng đức 。tu nhi vị thành 。thuyết chi vi tập 。vọng hậu Phật quả năng sanh viết chủng 。đệ nhị tánh chủng diệc danh thập hành 。nhược/nhã ngôn thập hành đương phần dĩ danh bị cụ Pháp giới nhất thiết hành tánh 。cố danh vi hạnh/hành/hàng 。ngôn tánh chủng giả đối tiền vọng hậu dĩ lập kỳ danh 。tiền tập chủng trung sở tu hành đức chí thử vị trung thành tựu bất hoại 。cố danh vi tánh 。vọng hậu Phật quả năng sanh viết chủng 。giải hạnh/hành/hàng chi vị danh hữu tứ biệt 。nhất danh giải hạnh/hành/hàng 。nhị danh phát tâm 。tam danh hồi hướng 。tứ danh đạo chủng 。ngôn giải hành giả 。đối xuất thế đạo dĩ lập danh dã 。ư xuất thế đạo giải nhi hạnh/hành/hàng 。cố danh vi giải hạnh/hành/hàng 。ngôn phát tâm giả 。đối quả dĩ danh 。ư Đại bồ-đề khởi ý thú cầu cố danh phát tâm 。diệc khả phát cầu xuất thế chi tâm cố danh phát tâm 。ngôn hồi hướng giả 。diệc thị đối quả dĩ lập kỳ danh 。hồi kỷ thiện Pháp thú hướng Bồ-đề 。cố danh hồi hướng 。ngôn đạo chủng giả 。đương phần vọng hậu dĩ lập kỳ danh 。đương phần trung chi như quán đạo lập cố danh vi đạo 。vọng hậu Phật quả năng sanh viết chủng 。Thập Địa chi vị diệc hữu tứ danh 。nhất danh Thập Địa 。nhị danh hạnh/hành/hàng phương tiện 。tam danh Bồ-đề phần 。tứ danh thánh chủng 。ngôn Thập Địa giả 。đương phần dĩ danh 。hạnh/hành/hàng đức thành tựu trụ xứ danh địa 。diệc khả vọng hậu năng sanh danh địa 。hạnh/hành/hàng phương tiện giả 。đương phần dĩ danh 。thiện khởi chư độ danh hạnh/hành/hàng phương tiện 。Bồ-đề phần giả 。đương phần vi danh 。xuất thế chi đạo danh viết Bồ-đề 。đạo hạnh/hành/hàng sái biệt danh Bồ-đề phần 。diệc khả thử ngôn đối quả dĩ danh 。Phật quả chi đạo danh viết Bồ-đề 。địa thượng sở hạnh dữ bỉ vi nhân danh Bồ-đề phần 。ngôn thánh chủng giả 。đương phần vọng hậu dĩ lập kỳ danh 。đương phần chi trung hội chánh danh Thánh 。vọng hậu năng sanh cố thuyết vi chủng 。danh tự như thị (thử nhất môn cánh )。 次就觀解以分其位。解別有四。一知教法。知諸教門若權若實。二知義法。知諸義門若通若別。三知理法。知相空寂。四知實法。知一切法皆從佛性真心所起體則是真。通則位位俱解此四。於中別分習種位中偏解教法。故華嚴云。十住菩薩隨所聞法即自聞解。不由他悟。性種位中尋詮達旨。解知義法。解行位中破相歸寂解知理法。初地已上悟實窮本解知實法。解有此別。故分四位。又更分別習種位中。尋詮取法知世諦義。性種位中。捨詮求理知第一義。解行位中。破離有無趣入中道知一實義。初地已上悟實隨緣了知緣起無盡法界。解有此別。故分四位。第一解知生死涅槃染淨法相。第二解知無相空理。第三解知非有非無一實之義。第四解知如來藏中真實法界緣起之門。解別如是。理實通論一一位中皆具此四。隨別論之習種位中觀行初起。解知染淨差別法相。性種位中觀解轉勝。捨相趣寂解知無相第一義諦。解行位中觀解轉深。破相畢竟解知非有非無之法。初地已上觀解畢竟解知真實緣起法界。解有斯異。故分四位(此二門竟)。 thứ tựu quán giải dĩ phần kỳ vị 。giải biệt hữu tứ 。nhất tri giáo pháp 。tri chư giáo môn nhược/nhã quyền nhược/nhã thật 。nhị tri nghĩa Pháp 。tri chư nghĩa môn nhược/nhã thông nhược/nhã biệt 。tam tri lý Pháp 。tri tướng không tịch 。tứ tri thật Pháp 。tri nhất thiết pháp giai tùng Phật tánh chân tâm sở khởi thể tức thị chân 。thông tức vị vị câu giải thử tứ 。ư trung biệt phần tập chủng vị trung Thiên giải giáo pháp 。cố hoa nghiêm vân 。thập trụ Bồ Tát tùy sở văn Pháp tức tự văn giải 。bất do tha ngộ 。tánh chủng vị trung tầm thuyên đạt chỉ 。giải tri nghĩa Pháp 。giải hạnh/hành/hàng vị trung phá tướng quy tịch giải tri lý Pháp 。sơ địa dĩ thượng ngộ thật cùng bổn giải tri thật Pháp 。giải hữu thử biệt 。cố phần tứ vị 。hựu cánh phân biệt tập chủng vị trung 。tầm thuyên thủ Pháp tri thế đế nghĩa 。tánh chủng vị trung 。xả thuyên cầu lý tri đệ nhất nghĩa 。giải hạnh/hành/hàng vị trung 。phá ly hữu vô thú nhập trung đạo tri nhất thật nghĩa 。sơ địa dĩ thượng ngộ thật tùy duyên liễu tri duyên khởi vô tận Pháp giới 。giải hữu thử biệt 。cố phần tứ vị 。đệ nhất giải tri sanh tử Niết-Bàn nhiễm tịnh Pháp tướng 。đệ nhị giải tri vô tướng không lý 。đệ tam giải tri phi hữu phi vô nhất thật chi nghĩa 。đệ tứ giải tri Như Lai tạng trung chân thật pháp giới duyên khởi chi môn 。giải biệt như thị 。lý thật thông luận nhất nhất vị trung giai cụ thử tứ 。tùy biệt luận chi tập chủng vị trung quán hạnh/hành/hàng sơ khởi 。giải tri nhiễm tịnh sái biệt Pháp tướng 。tánh chủng vị trung quán giải chuyển thắng 。xả tướng thú tịch giải tri vô tướng đệ nhất nghĩa đế 。giải hạnh/hành/hàng vị trung quán giải chuyển thâm 。phá tướng tất cánh giải tri phi hữu phi vô chi Pháp 。sơ địa dĩ thượng quán giải tất cánh giải tri chân thật duyên khởi pháp giới 。giải hữu tư dị 。cố phần tứ vị (thử nhị môn cánh )。 次約諸行以別其位。行有二階。一者行種。二者行德。此二之中各有始終。就行種中習種始。習性種終成。行德之中解行始習。十地終成。行有此別。故分四位(此三門竟)。 thứ ước chư hạnh dĩ biệt kỳ vị 。hạnh/hành/hàng hữu nhị giai 。nhất giả hạnh/hành/hàng chủng 。nhị giả hạnh/hành/hàng đức 。thử nhị chi trung các hữu thủy chung 。tựu hạnh/hành/hàng chủng trung tập chủng thủy 。tập tánh chủng chung thành 。hạnh/hành/hàng đức chi trung giải hạnh/hành/hàng thủy tập 。Thập Địa chung thành 。hạnh/hành/hàng hữu thử biệt 。cố phần tứ vị (thử tam môn cánh )。 次就解行以分四位。於中有二。一解行參論。二解行并說。言參論者。此四位中分為兩對。前二一對先解後行。後二一對先解後行。相狀如何。習種位中成就教解。故華嚴云。十住菩薩隨所聞法即自開解不由他悟。性種位中隨起教行。故華嚴中說為十行。初對如是。第二對中初解行住修習理解。是故經中說為解行。解為行故。又地經中說彼解行為觀分明。觀猶解也。初地已上成就理行。故論名為行方便持。據此以論習種解行解觀成就。性種十地行德成也。言并說者。聞思修證四種之中。聞思是解。修證是行。習種位中依教生解成就聞慧。性種位中依義生解成就思慧。解行位中依教起行成就修慧。初地已上依理成行成就實證。解行相對分別如是。上來四門合為第二就位分別。 thứ tựu giải hạnh/hành/hàng dĩ phần tứ vị 。ư trung hữu nhị 。nhất giải hạnh/hành/hàng tham luận 。nhị giải hạnh/hành/hàng tinh thuyết 。ngôn tham luận giả 。thử tứ vị trung phần vi lượng (lưỡng) đối 。tiền nhị nhất đối tiên giải hậu hạnh/hành/hàng 。hậu nhị nhất đối tiên giải hậu hạnh/hành/hàng 。tướng trạng như hà 。tập chủng vị trung thành tựu giáo giải 。cố hoa nghiêm vân 。thập trụ Bồ Tát tùy sở văn Pháp tức tự khai giải bất do tha ngộ 。tánh chủng vị trung tùy khởi giáo hạnh/hành/hàng 。cố hoa nghiêm trung thuyết vi thập hành 。sơ đối như thị 。đệ nhị đối trung sơ giải hạnh/hành/hàng trụ/trú tu tập lý giải 。thị cố Kinh trung thuyết vi giải hạnh/hành/hàng 。giải vi hạnh/hành/hàng cố 。hựu địa Kinh trung thuyết bỉ giải hạnh/hành/hàng vi quán phân minh 。quán do giải dã 。sơ địa dĩ thượng thành tựu lý hạnh/hành/hàng 。cố luận danh vi hạnh/hành/hàng phương tiện trì 。cứ thử dĩ luận tập chủng giải hạnh/hành/hàng giải quán thành tựu 。tánh chủng Thập Địa hạnh/hành/hàng đức thành dã 。ngôn tinh thuyết giả 。văn tư tu chứng tứ chủng chi trung 。văn tư thị giải 。tu chứng thị hạnh/hành/hàng 。tập chủng vị trung y giáo sanh giải thành tựu văn tuệ 。tánh chủng vị trung y nghĩa sanh giải thành tựu tư tuệ 。giải hạnh/hành/hàng vị trung y giáo khởi hạnh/hành/hàng thành tựu tu tuệ 。sơ địa dĩ thượng y lý thành hạnh/hành/hàng thành tựu thật chứng 。giải hành tướng đối phân biệt như thị 。thượng lai tứ môn hợp vi đệ nhị tựu vị phân biệt 。 第三門中就行分別。然就行中義別有四。一釋其名。二辨體相。三明真妄作滅之義。四約時辨異。名字如何。性種性者從體為名。無始法性說之為性。此之法性本為妄隱。說之為染。隨修對治離染始顯。說以為淨。始顯淨德能為果本。目之為種。此乃顯性以成種故名為性種。種義不壞。故復名性。故論說言。性種性者無始法爾。習種性者從因為名。方便行德本無今有。從習而生。故名為習。習成行德能生真果。故名習種。性義同前。故論說言。若從先來修善所得名習種性。名義如是(此一門竟)。 đệ tam môn trung tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。nhiên tựu hạnh/hành/hàng trung nghĩa biệt hữu tứ 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện thể tướng 。tam minh chân vọng tác diệt chi nghĩa 。tứ ước thời biện dị 。danh tự như hà 。tánh chủng tánh giả tùng thể vi danh 。vô thủy pháp tánh thuyết chi vi tánh 。thử chi pháp tánh bổn vi vọng ẩn 。thuyết chi vi nhiễm 。tùy tu đối trì ly nhiễm thủy hiển 。thuyết dĩ vi tịnh 。thủy hiển tịnh đức năng vi quả bổn 。mục chi vi chủng 。thử nãi hiển tánh dĩ thành chủng cố danh vi tánh chủng 。chủng nghĩa bất hoại 。cố phục danh tánh 。cố luận thuyết ngôn 。tánh chủng tánh giả vô thủy Pháp nhĩ 。tập chủng tánh giả tùng nhân vi danh 。phương tiện hạnh/hành/hàng đức bản vô kim hữu 。tùng tập nhi sanh 。cố danh vi tập 。tập thành hạnh/hành/hàng đức năng sanh chân quả 。cố danh tập chủng 。tánh nghĩa đồng tiền 。cố luận thuyết ngôn 。nhược/nhã tùng tiên lai tu thiện sở đắc danh tập chủng tánh 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。此二種性同用真識以之為體真識之中義別有三。謂體相用。體謂平等如實法性。古今常湛非隱非顯非因非果。故經說言。非因非果名為佛性。此之謂也。語其相也。真實緣起集成心事。所謂一切恒沙佛法集成真實覺知之心。此心妄隱義說為染。出纏離垢義說為淨。淨中之始能為果本生後果。故說為性種。語其用也。真識在染與妄和合起作生死。在淨隨治集起行德。行德初立能生後果說為習種。體相麁爾(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。thử nhị chủng tánh đồng dụng chân thức dĩ chi vi thể chân thức chi trung nghĩa biệt hữu tam 。vị thể tướng dụng 。thể vị bình đẳng như thật Pháp tánh 。cổ kim thường trạm phi ẩn phi hiển phi nhân phi quả 。cố Kinh thuyết ngôn 。phi nhân phi quả danh vi Phật tánh 。thử chi vị dã 。ngữ kỳ tướng dã 。chân thật duyên khởi tập thành tâm sự 。sở vị nhất thiết hằng sa Phật Pháp tập thành chân thật giác tri chi tâm 。thử tâm vọng ẩn nghĩa thuyết vi nhiễm 。xuất triền ly cấu nghĩa thuyết vi tịnh 。tịnh trung chi thủy năng vi quả bản sanh hậu quả 。cố thuyết vi tánh chủng 。ngữ kỳ dụng dã 。chân thức tại nhiễm dữ vọng hòa hợp khởi tác sanh tử 。tại tịnh tùy trì tập khởi hạnh/hành/hàng đức 。hạnh/hành/hàng đức sơ lập năng sanh hậu quả thuyết vi tập chủng 。thể tướng thô nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次辨真妄作滅之義。於中先明真妄兩心有作不作。後明真妄有滅不滅。問曰。真妄二心之中。何心能作習種行德。何心不作。釋言。唯真則無作義。單唯妄想亦無作理。真妄相依方有作義。是義云何。若唯真實而無妄者真即平等。故無修作。若唯妄想而無真者。妄想之法化化自滅體既不立焉。有眾作。故經說言。若無藏識七法不住。不得厭苦樂求涅槃。由妄依真真隨妄轉。故有修作。問曰。妄心何緣能作。釋言。妄心有三因緣。所以能作。一以現在善友緣力所以能作。謂諸眾生於現在世由佛菩薩善友教化。故妄心中能修種性一切行德。二以過去善行因力所以能作。謂諸眾生由其過去曾習眾善薰發現心。故妄心中能修眾行。三以所緣真力故作。謂彼所依如來藏中。具足一切功德法性薰發妄心。故妄心中發生諸善。問曰。真心何緣能作。釋言。真心亦以三緣所以能作。一以現在善友緣力所以能作。謂諸眾生於現在世由佛菩薩善友教化。故真心中出生諸行。二以妄修薰力故作。謂諸眾生妄想心中修集眾善彼善薰心。故真心中起諸善法。三以自體薰力故作。是義云何。真心之體是如來藏。如來藏中具足一切恒沙法性。彼法薰心故真心中發生諸善。若心體中不具一切恒沙法性雖加功力善不可生。作善如是。次辨真妄有滅不滅。真妄別論。妄想緣修一向盡滅。真修不滅。何故如是。妄想之法相有體無。窮之則盡。所以盡滅。故楞伽云。妄想爾。涅槃智彼滅我涅槃。真實之法相隱性實。研之則明。明顯真性說為行德。所以不滅。隨義具論真妄皆有滅不滅義。是義云何。妄法體虛終歸灰謝。所以盡滅。藉妄薰真。真實行德由妄薰起。故言不滅。妄盡之時真隨妄息。不復更起。故言真滅。真體常存。故云不滅。作滅之義辨之麁爾(此三門竟)。 thứ biện chân vọng tác diệt chi nghĩa 。ư trung tiên minh chân vọng lượng (lưỡng) tâm hữu tác bất tác 。hậu minh chân vọng hữu diệt bất diệt 。vấn viết 。chân vọng nhị tâm chi trung 。hà tâm năng tác tập chủng hạnh/hành/hàng đức 。hà tâm bất tác 。thích ngôn 。duy chân tức vô tác nghĩa 。đan duy vọng tưởng diệc vô tác lý 。chân vọng tướng y phương hữu tác nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã duy chân thật nhi vô vọng giả chân tức bình đẳng 。cố vô tu tác 。nhược/nhã duy vọng tưởng nhi vô chân giả 。vọng tưởng chi pháp hóa hóa tự diệt thể ký bất lập yên 。hữu chúng tác 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhược/nhã vô tạng thức thất pháp bất trụ 。bất đắc yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。do vọng y chân chân tùy vọng chuyển 。cố hữu tu tác 。vấn viết 。vọng tâm hà duyên năng tác 。thích ngôn 。vọng tâm hữu tam nhân duyên 。sở dĩ năng tác 。nhất dĩ hiện tại thiện hữu duyên lực sở dĩ năng tác 。vị chư chúng sanh ư hiện tại thế do Phật Bồ-tát thiện hữu giáo hóa 。cố vọng tâm trung năng tu chủng tánh nhất thiết hành đức 。nhị dĩ quá khứ thiện hạnh/hành/hàng nhân lực sở dĩ năng tác 。vị chư chúng sanh do kỳ quá khứ tằng tập chúng thiện huân phát hiện tâm 。cố vọng tâm trung năng tu chúng hạnh/hành/hàng 。tam dĩ sở duyên chân lực cố tác 。vị bỉ sở y Như Lai tạng trung 。cụ túc nhất thiết công đức pháp tánh huân phát vọng tâm 。cố vọng tâm trung phát sanh chư thiện 。vấn viết 。chân tâm hà duyên năng tác 。thích ngôn 。chân tâm diệc dĩ tam duyên sở dĩ năng tác 。nhất dĩ hiện tại thiện hữu duyên lực sở dĩ năng tác 。vị chư chúng sanh ư hiện tại thế do Phật Bồ-tát thiện hữu giáo hóa 。cố chân tâm trung xuất sanh chư hạnh 。nhị dĩ vọng tu huân lực cố tác 。vị chư chúng sanh vọng tưởng tâm trung tu tập chúng thiện bỉ thiện huân tâm 。cố chân tâm trung khởi chư thiện Pháp 。tam dĩ tự thể huân lực cố tác 。thị nghĩa vân hà 。chân tâm chi thể thị Như Lai tạng 。Như Lai tạng trung cụ túc nhất thiết hằng sa pháp tánh 。bỉ Pháp huân tâm cố chân tâm trung phát sanh chư thiện 。nhược/nhã tâm thể trung bất cụ nhất thiết hằng sa pháp tánh tuy gia công lực thiện bất khả sanh 。tác thiện như thị 。thứ biện chân vọng hữu diệt bất diệt 。chân vọng biệt luận 。vọng tưởng duyên tu nhất hướng tận diệt 。chân tu bất diệt 。hà cố như thị 。vọng tưởng chi Pháp tướng hữu thể vô 。cùng chi tức tận 。sở dĩ tận diệt 。cố Lăng già vân 。vọng tưởng nhĩ 。Niết-Bàn trí bỉ diệt ngã Niết-Bàn 。chân thật chi Pháp tướng ẩn tánh thật 。nghiên chi tức minh 。minh hiển chân tánh thuyết vi hạnh/hành/hàng đức 。sở dĩ bất diệt 。tùy nghĩa cụ luận chân vọng giai hữu diệt bất diệt nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。vọng pháp thể hư chung quy hôi tạ 。sở dĩ tận diệt 。tạ vọng huân chân 。chân thật hạnh/hành/hàng đức do vọng huân khởi 。cố ngôn bất diệt 。vọng tận chi thời chân tùy vọng tức 。bất phục cánh khởi 。cố ngôn chân diệt 。chân thể thường tồn 。cố vân bất diệt 。tác diệt chi nghĩa biện chi thô nhĩ (thử tam môn cánh )。 次第四門約時辨異。此二種性在外凡時但名佛性。不名行德。佛性有二。一法佛性。二報佛性。法佛性者是性種因。報佛性者是習種因。二性何別。法佛性者本有法體。與彼果時體無增減。唯有隱顯。淨穢為異。報佛性者本無法體。但有方便可生之義。此二如前佛性章中具廣分別。是二佛性依至性地名二種性。法佛之性轉名性種。報佛之性所生行德名為習種。是二種性至解行中名得方便及清淨向。彼習種性至解行中名得方便。彼性種性至解行中名清淨向。彼得方便及清淨向至初地上轉名二道。彼得方便轉名教道。彼清淨向轉名證道。教道至果轉名報佛方便菩提方便涅槃。證道至果轉名法佛性淨菩提性淨涅槃。此等雖復隨時變改其義不殊。二種種性辨之麁爾。 thứ đệ tứ môn ước thời biện dị 。thử nhị chủng tánh tại ngoại phàm thời đãn danh Phật tánh 。bất danh hạnh/hành/hàng đức 。Phật tánh hữu nhị 。nhất pháp Phật tánh 。nhị báo Phật tánh 。Pháp Phật tánh giả thị tánh chủng nhân 。báo Phật tánh giả thị tập chủng nhân 。nhị tánh hà biệt 。Pháp Phật tánh giả bản hữu pháp thể 。dữ bỉ quả thời thể vô tăng giảm 。duy hữu ẩn hiển 。tịnh uế vi dị 。báo Phật tánh giả bản vô pháp thể 。đãn hữu phương tiện khả sanh chi nghĩa 。thử nhị như tiền Phật tánh chương trung cụ quảng phân biệt 。thị nhị Phật tánh y chí tánh địa danh nhị chủng tánh 。pháp Phật chi tánh chuyển danh tánh chủng 。báo Phật chi tánh sở sanh hạnh/hành/hàng đức danh vi tập chủng 。thị nhị chủng tánh chí giải hạnh/hành/hàng trung danh đắc phương tiện cập thanh tịnh hướng 。bỉ tập chủng tánh chí giải hạnh/hành/hàng trung danh đắc phương tiện 。bỉ tánh chủng tánh chí giải hạnh/hành/hàng trung danh thanh tịnh hướng 。bỉ đắc phương tiện cập thanh tịnh hướng chí sơ địa thượng chuyển danh nhị đạo 。bỉ đắc phương tiện chuyển danh giáo đạo 。bỉ thanh tịnh hướng chuyển danh chứng đạo 。giáo đạo chí quả chuyển danh báo Phật phương tiện Bồ-đề phương tiện Niết-Bàn 。chứng đạo chí quả chuyển danh pháp Phật tánh tịnh Bồ-đề tánh tịnh Niết-Bàn 。thử đẳng tuy phục tùy thời biến cải kỳ nghĩa bất thù 。nhị chủng chủng tánh biện chi thô nhĩ 。 證教兩行義三門分別(釋名一　辨相二　料簡可說不可說義三) chứng giáo lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　liêu giản khả thuyết bất khả thuyết nghĩa tam ) 第一釋名。證教兩行出地經論。所言證者乃是知得之別名也。實觀平等契如名證。所言教者義別有七。一方便行德。依教修起從其所依。故名教行。二差別之行。可以教辨行從詮目。故名教行。三知諸佛所說教法。從其所知故名教行。四說法智行。能起言說教被世間。故名教行。五平等證行。約言分異。異從教別。故名教行。六行能顯真義說為教。如因分行名為說大。七上德下被義名為教。如楞伽云。法報說等。然此二行藉教以彰應通名教。行成合法應通名證。為別兩行隱顯異名。實觀平等證法義顯。故偏名證。方便行德詮題易及。故獨名教。此證與教集起名行。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。chứng giáo lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng xuất địa Kinh luận 。sở ngôn chứng giả nãi thị tri đắc chi biệt danh dã 。thật quán bình đẳng khế như danh chứng 。sở ngôn giáo giả nghĩa biệt hữu thất 。nhất phương tiện hạnh/hành/hàng đức 。y giáo tu khởi tùng kỳ sở y 。cố danh giáo hạnh/hành/hàng 。nhị sái biệt chi hạnh/hành/hàng 。khả dĩ giáo biện hạnh/hành/hàng tùng thuyên mục 。cố danh giáo hạnh/hành/hàng 。tam tri chư Phật sở thuyết giáo pháp 。tùng kỳ sở tri cố danh giáo hạnh/hành/hàng 。tứ thuyết Pháp trí hành 。năng khởi ngôn thuyết giáo bị thế gian 。cố danh giáo hạnh/hành/hàng 。ngũ bình đẳng chứng hạnh/hành/hàng 。ước ngôn phần dị 。dị tùng giáo biệt 。cố danh giáo hạnh/hành/hàng 。lục hạnh/hành/hàng năng hiển chân nghĩa thuyết vi giáo 。như nhân phần hạnh/hành/hàng danh vi thuyết Đại 。thất thượng đức hạ bị nghĩa danh vi giáo 。như Lăng già vân 。Pháp báo thuyết đẳng 。nhiên thử nhị hạnh/hành/hàng tạ giáo dĩ chương ưng thông danh giáo 。hạnh/hành/hàng thành hợp Pháp ưng thông danh chứng 。vi biệt lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng ẩn hiển dị danh 。thật quán bình đẳng chứng pháp nghĩa hiển 。cố Thiên danh chứng 。phương tiện hạnh/hành/hàng đức thuyên Đề dịch cập 。cố độc danh giáo 。thử chứng dữ giáo tập khởi danh hạnh/hành/hàng 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。義別有九。一修成相對以分證教。一切地前造修方便名為教行。以比始修依言起故。一切地中所成之德名為證行。以此成德證法性故。此二猶是地經之中。最初所行成就佛法地證。論釋言。最初所行是阿含。行成就佛法是證行。此之謂也。又此教者是彼說大因分之行。是中證者是彼義大果分之行。二就位分別。地前所修名為教行。世間之行依言起故。初地已上一切諸德同為證行。行熟捨言證法性故。此二猶是地經之中嘆眾二淨。彼說地前聞思修等為阿含淨。猶此教行。十地行德同為證淨。猶此證行。三真妄分別。一切妄修此名教行。一切真修齊為證行。故地論言。聞思修及報生識智。是則可說。以可說故名之為教。真智不爾。離文字故。以離文字故說為證。四直就妄修隨義分別。妄修有二。一隨事造修福德之行。二依理所成智慧之行。福依事易以言彰。故說為教。慧依理成照理分明。故言為證。問曰。妄修不能會真。云何名證。釋言。妄修雖不體會緣中相應。故得名證。五就真中相實相對。因分之中得彼出世真證無相說為教行。彼相現於教行中故。尋相得實說為證行。此二猶是地經之中增上妙法光明法門。彼增上法是此證行。彼光明法是此教行。言光明者。論自釋言。此大乘法顯照一切餘法門故。謂顯世間修行心中。六就真中體德分別。無始法性顯成今德。是其體也。從緣修起方便之行。是其德也。體為證行始顯。淨智證自體德故為教行。方便行德本依言教修習生故。此二猶是地經之中金莊嚴具所況法是。金體清淨喻於證行。環玔等相喻於教行。七就真中體用分別。次前證教同說為體。依此體上教智外彰說以為用。體為證行。證法性故用為教行。正說法智照明世故。此二猶是地經之中摩尼珠光所況法是。珠體清淨喻於證行。光明外照喻於教行。故地論言。證智法明摩尼寶中放阿含光。八就真體約詮就實隨義分別。平等證體說為證行。即此證體約言分十說為教道。此二猶是地經之中虛空鳥跡虛空畫處所況法是。平等虛空喻於證行。故地論言。鳥跡住處名句字身住處菩薩地證智所攝。空中鳥跡風畫之處喻於教行。故論說言。非不於中有此言說十地差別。約言分十。故從詮目名為言說。九就真中自分勝進相對分別。自分所成一切行德若體若用斯為證行。自於此法已證得故。勝進分中上受佛教名為教行。此二猶是地經之中。嘆金剛藏證與阿含二力并是。彼中宣說。妙無垢智無量義辨演說美言真實相應同為證力。猶此證行。於佛教法念堅淨慧為阿含力。猶此教行。體相如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。nghĩa biệt hữu cửu 。nhất tu thành tướng đối dĩ phần chứng giáo 。nhất thiết địa tiền tạo tu phương tiện danh vi giáo hạnh/hành/hàng 。dĩ bỉ thủy tu y ngôn khởi cố 。nhất thiết địa trung sở thành chi đức danh vi chứng hạnh/hành/hàng 。dĩ thử thành đức chứng pháp tánh cố 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung 。tối sơ sở hạnh thành tựu Phật Pháp địa chứng 。luận thích ngôn 。tối sơ sở hạnh thị A Hàm 。hạnh/hành/hàng thành tựu Phật Pháp thị chứng hạnh/hành/hàng 。thử chi vị dã 。hựu thử giáo giả thị bỉ thuyết Đại nhân phần chi hạnh/hành/hàng 。thị trung chứng giả thị bỉ nghĩa đại quả phần chi hạnh/hành/hàng 。nhị tựu vị phân biệt 。địa tiền sở tu danh vi giáo hạnh/hành/hàng 。thế gian chi hạnh/hành/hàng y ngôn khởi cố 。sơ địa dĩ thượng nhất thiết chư đức đồng vi chứng hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thục xả ngôn chứng pháp tánh cố 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung thán chúng nhị tịnh 。bỉ thuyết địa tiền văn tư tu đẳng vi A Hàm tịnh 。do thử giáo hạnh/hành/hàng 。Thập Địa hạnh/hành/hàng đức đồng vi chứng tịnh 。do thử chứng hạnh/hành/hàng 。tam chân vọng phân biệt 。nhất thiết vọng tu thử danh giáo hạnh/hành/hàng 。nhất thiết chân tu tề vi chứng hạnh/hành/hàng 。cố địa luận ngôn 。văn tư tu cập báo sanh thức trí 。thị tắc khả thuyết 。dĩ khả thuyết cố danh chi vi giáo 。chân trí bất nhĩ 。ly văn tự cố 。dĩ ly văn tự cố thuyết vi chứng 。tứ trực tựu vọng tu tùy nghĩa phân biệt 。vọng tu hữu nhị 。nhất tùy sự tạo tu phước đức chi hạnh/hành/hàng 。nhị y lý sở thành trí tuệ chi hạnh/hành/hàng 。phước y sự dịch dĩ ngôn chương 。cố thuyết vi giáo 。tuệ y lý thành chiếu lý phân minh 。cố ngôn vi chứng 。vấn viết 。vọng tu bất năng hội chân 。vân hà danh chứng 。thích ngôn 。vọng tu tuy bất thể hội duyên trung tướng ứng 。cố đắc danh chứng 。ngũ tựu chân trung tướng thật tướng đối 。nhân phần chi trung đắc bỉ xuất thế chân chứng vô tướng thuyết vi giáo hạnh/hành/hàng 。bỉ tướng hiện ư giáo hạnh/hành/hàng trung cố 。tầm tương đắc thật thuyết vi chứng hạnh/hành/hàng 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung tăng thượng diệu pháp quang minh Pháp môn 。bỉ tăng thượng Pháp thị thử chứng hạnh/hành/hàng 。bỉ quang minh Pháp thị thử giáo hạnh/hành/hàng 。ngôn quang minh giả 。luận tự thích ngôn 。thử Đại-Thừa Pháp Hiển chiếu nhất thiết dư Pháp môn cố 。vị hiển thế gian tu hành tâm trung 。lục tựu chân trung thể đức phân biệt 。vô thủy pháp tánh hiển thành kim đức 。thị kỳ thể dã 。tùng duyên tu khởi phương tiện chi hạnh/hành/hàng 。thị kỳ đức dã 。thể vi chứng hạnh/hành/hàng thủy hiển 。tịnh trí chứng tự thể đức cố vi giáo hạnh/hành/hàng 。phương tiện hạnh/hành/hàng đức bổn y ngôn giáo tu tập sanh cố 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung kim trang nghiêm cụ sở huống Pháp thị 。kim thể thanh tịnh dụ ư chứng hạnh/hành/hàng 。hoàn 玔đẳng tướng dụ ư giáo hạnh/hành/hàng 。thất tựu chân trung thể dụng phân biệt 。thứ tiền chứng giáo đồng thuyết vi thể 。y thử thể thượng giáo trí ngoại chương thuyết dĩ vi dụng 。thể vi chứng hạnh/hành/hàng 。chứng pháp tánh cố dụng vi giáo hạnh/hành/hàng 。chánh thuyết Pháp trí chiếu minh thế cố 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung ma ni châu quang sở huống Pháp thị 。châu thể thanh tịnh dụ ư chứng hạnh/hành/hàng 。quang minh ngoại chiếu dụ ư giáo hạnh/hành/hàng 。cố địa luận ngôn 。chứng trí pháp minh ma-ni bảo trung phóng A Hàm quang 。bát tựu chân thể ước thuyên tựu thật tùy nghĩa phân biệt 。bình đẳng chứng thể thuyết vi chứng hạnh/hành/hàng 。tức thử chứng thể ước ngôn phần thập thuyết vi giáo đạo 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung hư không điểu tích hư không họa xứ sở huống Pháp thị 。bình đẳng hư không dụ ư chứng hạnh/hành/hàng 。cố địa luận ngôn 。điểu tích trụ xứ danh cú tự thân trụ xứ  Bồ Tát địa chứng trí sở nhiếp 。không trung điểu tích phong họa chi xứ/xử dụ ư giáo hạnh/hành/hàng 。cố luận thuyết ngôn 。phi bất ư trung hữu thử ngôn thuyết Thập Địa sái biệt 。ước ngôn phần thập 。cố tùng thuyên mục danh vi ngôn thuyết 。cửu tựu chân trung tự phần thắng tiến tướng đối phân biệt 。tự phần sở thành nhất thiết hành đức nhược/nhã thể nhược/nhã dụng tư vi chứng hạnh/hành/hàng 。tự ư thử Pháp dĩ chứng đắc cố 。thắng tiến phần trung thượng thọ/thụ Phật giáo danh vi giáo hạnh/hành/hàng 。thử nhị do thị địa Kinh chi trung 。thán Kim Cương tạng chứng dữ A Hàm nhị lực tinh thị 。bỉ trung tuyên thuyết 。diệu vô cấu trí vô lượng nghĩa biện diễn thuyết mỹ ngôn chân thật tướng ứng đồng vi chứng lực 。do thử chứng hạnh/hành/hàng 。ư Phật giáo Pháp niệm kiên tịnh tuệ vi A Hàm lực 。do thử giáo hạnh/hành/hàng 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨證教有可宣說不可說義。於中且就初對論之。餘類可知。然就初對修成門中義別有三。一就證教二行相對。以辨可說不可說義。二唯就證。三唯就教證教相對辨之云何。教行可說。證行叵論。蓋乃就其修證時語始修之時未出名相。行外猶有名相可得。用之顯修。是故可說。得證之時證諸法如。證外更無名相可得。知復用何表影實證。是故證行一向不說。良以可說偏在教故。地經說言。但說一分。言一分者所謂因分。此名始修教道之行為因分也。以其修行不可說故。地經說言。十地如是。不可說聞。證教二行相對如是。次唯就證以辨可說不可說義。然證望教一向叵說。於中別論亦有可說不可說義。義相云何。分別有五。第一可以總相玄標名為可說。故地經中宣說五偈顯示義大。又復經中說之為證。不可即相指以示人名不可說。故地經云。言說不及。此義如彼空中所有鳥跡風畫等處。可以玄談名為可說。不可即相指以示人名不可說。第二可以拂相顯示名為可說。不可相論名不可說。何故如是。證離名相不可說聞。今還道證不可說聞。言當彼法名為說證。故金剛藏彰地難說名顯義大。若言證法可說可聞。言乖彼法則不名說。第三可以況詮顯示名為可說。故地經中用彼因分所修之行。況顯果分離相真德名喻相應。喻猶況也。不可直詮顯示彼法名不可說。第四可以自體真法互相顯示名為可說。於中或有因果相顯。故地經中舉彼佛法用顯地法。或復體用互相顯示。如地經說。彼經之中金莊嚴具所況之法以用顯體。摩尼光等所況之法以體顯用。或復行法互相顯示。故地經中用彼真智顯示地法。是等皆是自體真法互相顯班名為可說。不可用彼情相顯真名不可說。第五情實相望以說。據情望實情外有實。可以談論名為可說。就實望情實外無情。知復用何施名說實。故不可說。證中可說不可說義差別如是。次就教行以辨可說不可說義。教中隨義亦有可說不可說義。教行之中義含真偽。偽修可陳名為可說。真修難顯名不可說。故地經中彰彼因分觀修之德云。言難說自心知也。證教兩行辨之云爾。 thứ biện chứng giáo hữu khả tuyên thuyết bất khả thuyết nghĩa 。ư trung thả tựu sơ đối luận chi 。dư loại khả tri 。nhiên tựu sơ đối tu thành môn trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất tựu chứng giáo nhị hành tướng đối 。dĩ biện khả thuyết bất khả thuyết nghĩa 。nhị duy tựu chứng 。tam duy tựu giáo chứng giáo tướng đối biện chi vân hà 。giáo hạnh/hành/hàng khả thuyết 。chứng hạnh/hành/hàng phả luận 。cái nãi tựu kỳ tu chứng thời ngữ thủy tu chi thời vị xuất danh tướng 。hạnh/hành/hàng ngoại do hữu danh tướng khả đắc 。dụng chi hiển tu 。thị cố khả thuyết 。đắc chứng chi thời chứng chư Pháp như 。chứng ngoại cánh vô danh tướng khả đắc 。tri phục dụng hà biểu ảnh thật chứng 。thị cố chứng hạnh/hành/hàng nhất hướng bất thuyết 。lương dĩ khả thuyết Thiên tại giáo cố 。địa Kinh thuyết ngôn 。đãn thuyết nhất phân 。ngôn nhất phân giả sở vị nhân phần 。thử danh thủy tu giáo đạo chi hạnh/hành/hàng vi nhân phần dã 。dĩ kỳ tu hành bất khả thuyết cố 。địa Kinh thuyết ngôn 。Thập Địa như thị 。bất khả thuyết văn 。chứng giáo nhị hành tướng đối như thị 。thứ duy tựu chứng dĩ biện khả thuyết bất khả thuyết nghĩa 。nhiên chứng vọng giáo nhất hướng phả thuyết 。ư trung biệt luận diệc hữu khả thuyết bất khả thuyết nghĩa 。nghĩa tướng vân hà 。phân biệt hữu ngũ 。đệ nhất khả dĩ tổng tướng huyền tiêu danh vi khả thuyết 。cố địa Kinh trung tuyên thuyết ngũ kệ hiển thị nghĩa Đại 。hựu phục Kinh trung thuyết chi vi chứng 。bất khả tức tướng chỉ dĩ thị nhân danh bất khả thuyết 。cố địa Kinh vân 。ngôn thuyết bất cập 。thử nghĩa như bỉ không trung sở hữu điểu tích phong họa đẳng xứ/xử 。khả dĩ huyền đàm danh vi khả thuyết 。bất khả tức tướng chỉ dĩ thị nhân danh bất khả thuyết 。đệ nhị khả dĩ phất tướng hiển thị danh vi khả thuyết 。bất khả tướng luận danh bất khả thuyết 。hà cố như thị 。chứng ly danh tướng bất khả thuyết văn 。kim hoàn đạo chứng bất khả thuyết văn 。ngôn đương bỉ Pháp danh vi thuyết chứng 。cố Kim Cương tạng chương địa nạn/nan thuyết danh hiển nghĩa Đại 。nhược/nhã ngôn chứng Pháp khả thuyết khả văn 。ngôn quai bỉ Pháp tức bất danh thuyết 。đệ tam khả dĩ huống thuyên hiển thị danh vi khả thuyết 。cố địa Kinh trung dụng bỉ nhân phần sở tu chi hạnh/hành/hàng 。huống hiển quả phần ly tướng chân đức danh dụ tướng ứng 。dụ do huống dã 。bất khả trực thuyên hiển thị bỉ Pháp danh bất khả thuyết 。đệ tứ khả dĩ tự thể chân Pháp hỗ tương hiển thị danh vi khả thuyết 。ư trung hoặc hữu nhân quả tướng hiển 。cố địa Kinh trung cử bỉ Phật Pháp dụng hiển địa Pháp 。hoặc phục thể dụng hỗ tương hiển thị 。như địa Kinh thuyết 。bỉ Kinh chi trung kim trang nghiêm cụ sở huống chi Pháp dĩ dụng hiển thể 。ma-ni quang đẳng sở huống chi Pháp dĩ thể hiển dụng 。hoặc phục hạnh/hành/hàng Pháp hỗ tương hiển thị 。cố địa Kinh trung dụng bỉ chân trí hiển thị địa Pháp 。thị đẳng giai thị tự thể chân Pháp hỗ tương hiển ban danh vi khả thuyết 。bất khả dụng bỉ Tình tướng hiển chân danh bất khả thuyết 。đệ ngũ tình thật tướng vọng dĩ thuyết 。cứ Tình vọng thật Tình ngoại hữu thật 。khả dĩ đàm luận danh vi khả thuyết 。tựu thật vọng Tình thật ngoại vô tình 。tri phục dụng hà thí danh thuyết thật 。cố bất khả thuyết 。chứng trung khả thuyết bất khả thuyết nghĩa sái biệt như thị 。thứ tựu giáo hạnh/hành/hàng dĩ biện khả thuyết bất khả thuyết nghĩa 。giáo trung tùy nghĩa diệc hữu khả thuyết bất khả thuyết nghĩa 。giáo hạnh/hành/hàng chi trung nghĩa hàm chân ngụy 。ngụy tu khả trần danh vi khả thuyết 。chân tu nạn/nan hiển danh bất khả thuyết 。cố địa Kinh trung chương bỉ nhân phần quán tu chi đức vân 。ngôn nạn/nan thuyết tự tâm tri dã 。chứng giáo lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng biện chi vân nhĩ 。 大乘義章卷第九(終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ cửu (chung ) 大乘義章卷第十 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中。此卷有十二門(三歸義　三學義三聚戒義　三種律儀義　止觀捨義　三慧義　三種般若義　三智義　三量智義　同相三道義　別相三道義　三種住義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung 。thử quyển hữu thập nhị môn (tam quy nghĩa 　tam học nghĩa tam tụ giới nghĩa 　tam chủng luật nghi nghĩa 　chỉ quán xả nghĩa 　tam tuệ nghĩa 　tam chủng Bát-nhã nghĩa 　tam trí nghĩa 　tam lượng trí nghĩa 　đồng tướng tam đạo nghĩa 　biệt tướng tam đạo nghĩa 　tam chủng trụ/trú nghĩa )。 三歸義三門分別(釋名一　所歸二　能歸三) tam quy nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　sở quy nhị 　năng quy tam ) 第一釋名。言三歸者。歸投依伏。故曰歸依。歸投之相如子歸父。依伏之義如民依王如。性依勇。歸依不同隨境說三。所謂歸佛歸法歸僧。依佛為師。故曰歸佛。憑法為藥。故稱歸法。依僧為友。故名歸僧。問曰。何故偏歸此三。以此三種畢竟歸處能令眾生出離生死稱涅槃故。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngôn tam quy giả 。quy đầu y phục 。cố viết quy y 。quy đầu chi tướng như tử quy phụ 。y phục chi nghĩa như dân y Vương như 。tánh y dũng 。quy y bất đồng tùy cảnh thuyết tam 。sở vị quy Phật quy Pháp quy tăng 。y Phật vi sư 。cố viết quy Phật 。bằng Pháp vi dược 。cố xưng quy Pháp 。y tăng vi hữu 。cố danh quy tăng 。vấn viết 。hà cố Thiên quy thử tam 。dĩ thử tam chủng tất cánh quy xứ/xử năng lệnh chúng sanh xuất ly sanh tử xưng Niết-Bàn cố 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。別明所歸三寶境界。三寶義中三門分別。一釋其名。二辨體相。三明次第。先釋其名。所言佛者。外國正音名為佛陀。此云覺者。覺行成人。故名覺者。又人有覺亦名覺者。覺有兩義。一覺察名覺。二覺悟名覺。言覺察者。對煩惱障。煩惱侵害事等如賊。唯聖覺知不為其害。其猶世人覺知有賊賊無能為。彼亦如是。故名為覺。言覺悟者對於智障。無明昏寢事等如睡。唯聖獨悟不為覆障。如睡得寤。故名為覺。所對無明有其二種。一迷理無明。對除彼故覺法實性。故名為覺。二迷事無明。對除彼故覺知一切善惡無記三聚之法。故名為覺。地持論中同此後義。所言法者。外國正音名為達摩。亦名曇無。本是一音傳之別耳。此翻名法。法義不同。汎釋有二。一自體名法。如成實說。所謂一切善惡無記三聚法等。二軌則名法。辨彰行儀。能為心軌故名為法。今三寶中所論法者。軌則名法。所言僧者。外國正音名曰僧伽。此方翻譯名和合眾。行德不乖。名之為和。和者非一。目之為眾。此之三種何故名寶。世間瓊瑤人之所珍。此之三種世所尊重如世珍奇。是故就喻說之為寶。寶性論中釋有六義。喻之如寶。一希有義。如世寶物貧窮之人所不能得。三寶如是。薄福眾生有千萬世不能值遇。故名為寶。二離垢義。如世真寶體無瑕穢。三寶如是。絕離諸漏。故名為寶。三勢力義。如世珍寶除貧去毒有大勢力。三寶如是。具不可思議六神通力。故說為寶。四莊嚴義。如世珍寶能嚴身首令身殊好。三寶如是。能嚴行人清淨法身。故說為寶。五最勝義。如世寶璧諸物中勝。三寶如是。一切世中最為殊勝。故名為寶。六不改義。如世真金燒打磨等不能變改。三寶如是。不為世間八法所改。故名為寶。名義如是(此二門竟)。 đệ nhị môn trung 。biệt minh sở quy Tam Bảo cảnh giới 。Tam Bảo nghĩa trung tam môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện thể tướng 。tam minh thứ đệ 。tiên thích kỳ danh 。sở ngôn Phật giả 。ngoại quốc chánh âm danh vi Phật-đà 。thử vân giác giả 。giác hạnh/hành/hàng thành nhân 。cố danh giác giả 。hựu nhân hữu giác diệc danh giác giả 。giác hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giác sát danh giác 。nhị giác ngộ danh giác 。ngôn giác sát giả 。đối phiền não chướng 。phiền não xâm hại sự đẳng như tặc 。duy Thánh giác tri bất vi kỳ hại 。kỳ do thế nhân giác tri hữu tặc tặc vô năng vi 。bỉ diệc như thị 。cố danh vi giác 。ngôn giác ngộ giả đối ư trí chướng 。vô minh hôn tẩm sự đẳng như thụy 。duy Thánh độc ngộ bất vi phước chướng 。như thụy đắc ngụ 。cố danh vi giác 。sở đối vô minh hữu kỳ nhị chủng 。nhất mê lý vô minh 。đối trừ bỉ cố giác Pháp thật tánh 。cố danh vi giác 。nhị mê sự vô minh 。đối trừ bỉ cố giác tri nhất thiết thiện ác vô kí tam tụ chi Pháp 。cố danh vi giác 。địa trì luận trung đồng thử hậu nghĩa 。sở ngôn Pháp giả 。ngoại quốc chánh âm danh vi Đạt-ma 。diệc danh đàm vô 。bổn thị nhất âm truyền chi biệt nhĩ 。thử phiên danh Pháp 。pháp nghĩa bất đồng 。phiếm thích hữu nhị 。nhất tự thể danh Pháp 。như thành thật thuyết 。sở vị nhất thiết thiện ác vô kí tam tụ pháp đẳng 。nhị quỹ tắc danh Pháp 。biện chương hạnh/hành/hàng nghi 。năng vi tâm quỹ cố danh vi Pháp 。kim Tam Bảo trung sở luận Pháp giả 。quỹ tắc danh Pháp 。sở ngôn tăng giả 。ngoại quốc chánh âm danh viết tăng già 。thử phương phiên dịch danh hòa hợp chúng 。hạnh/hành/hàng đức bất quai 。danh chi vi hòa 。hòa giả phi nhất 。mục chi vi chúng 。thử chi tam chủng hà cố danh bảo 。thế gian quỳnh dao nhân chi sở trân 。thử chi tam chủng thế sở tôn trọng như thế trân kì 。thị cố tựu dụ thuyết chi vi bảo 。Bảo Tánh Luận trung thích hữu lục nghĩa 。dụ chi như bảo 。nhất hy hữu nghĩa 。như thế bảo vật bần cùng chi nhân sở bất năng đắc 。Tam Bảo như thị 。bạc phước chúng sanh hữu thiên vạn thế bất năng trực ngộ 。cố danh vi bảo 。nhị ly cấu nghĩa 。như thế chân bảo thể vô hà uế 。Tam Bảo như thị 。tuyệt ly chư lậu 。cố danh vi bảo 。tam thế lực nghĩa 。như thế trân bảo trừ bần khứ độc hữu đại thế lực 。Tam Bảo như thị 。cụ bất khả tư nghị lục thần thông lực 。cố thuyết vi bảo 。tứ trang nghiêm nghĩa 。như thế trân bảo năng nghiêm thân thủ lệnh thân thù hảo 。Tam Bảo như thị 。năng nghiêm hạnh/hành/hàng nhân thanh tịnh Pháp thân 。cố thuyết vi bảo 。ngũ tối thắng nghĩa 。như thế bảo bích chư vật trung thắng 。Tam Bảo như thị 。nhất thiết thế trung tối vi thù thắng 。cố danh vi bảo 。lục bất cải nghĩa 。như thế chân kim thiêu đả ma đẳng bất năng biến cải 。Tam Bảo như thị 。bất vi thế gian bát pháp sở cải 。cố danh vi bảo 。danh nghĩa như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨體相。於中略以三義辨之。一明別相。二明一體。三明住持。初別相者。經中亦名階梯三寶。三寶寶相異。故稱別相。隨化階降佛上法中僧為最下。故曰階梯。此階梯。中先明佛寶。佛寶之中四門分別。一定其體性。二開合辨相。三明佛德。四論修成。體性如何。經論不同。所說各異。毘曇法中宣說。如來五陰之外無別假人。但就陰上假施人名。如貧賤人名字富貴。彼亦如是。以無人故不說假人以為佛寶。就五陰中唯取方便修成善陰以為佛寶。報無記者非是佛寶。以無記法非可重故。修成德中無漏功德是其佛寶。有漏則非。漏有有漏功德非可重故。是故彼宗諸佛如來相好之形種智之德斯非佛寶。相從說佛亦得無漏。成實法中唯說假人以為佛寶。五陰實德於彼宗中法寶所收。故非佛寶。何故彼宗唯說假人以為佛法。彼宗說有假名行人。為師匠益要在假中。故說假人以為佛寶。大乘法中佛寶門攝。假人實德悉是佛寶。體性如是。次開合辨相。開合不定。總唯一佛。或分為二。二有兩門。一生身法身。開分二種。父母所生相好之形是其生身。方便修起戒定慧等五分功德名為法身。二真應。分二或分為三。三有兩門。一法報與應開分三種。如地論說。二化應及真開分三種。如金光明三身品說。或分為四。四有兩門。一開真合應以論四種。是義云何。如楞伽說。一應化佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。四中初一猶上應身。中二報身。報隨福智故分二種。後一法身。二真應並開以論四種。是義云何。真中有二。謂法與報。應中亦二。謂應與化。王宮所生示修成佛。名之為應依此應身起餘化佛。如涅槃說。釋迦如來化無量佛受諸大眾所奉供等。或分為十。如華嚴說。廣則無量。此等如後三佛章中具廣分別。辨相如是。次明佛德。佛德雖眾要唯二種。一菩提行德。二涅槃斷德。行德不同。一門說三。所謂般若解脫法身。依於般若而起解脫。依於解脫而成法身。此三同時。義別先後。涅槃斷德亦有三種。一煩惱斷。二者業斷。三苦報斷。先斷煩惱。斷煩惱故業結不生。業不生故苦報隨己。由前般若故斷煩惱。與前解脫故能離業。與前法身故能滅苦。佛德如是。次辨修成。大智論中明。迦旃延子所說修成略有四階。第一先於三阿僧祇劫修習有漏六波羅蜜。不習無漏。不斷諸結。以其不修無漏道故。則無習種性種解行乃至法雲聖位差別。第二度於三阿僧祇。次於百劫修相好業。是中亦未修習無漏斷諸結縛。第三分中於最後身修世八禪。以有漏道攀上厭下。斷除欲界至無所有一切煩惱。修習初禪斷欲界結。修第二禪斷初禪結。乃至修習非想地定斷無所有結。非想一地無上可攀。等智不除。第四分中修習諦觀。觀察四諦十六聖行斷非想地見修兩惑。有十六心斷除見惑。謂見道中八忍八智。有十八心斷除修惑。謂非想地九無礙道九解脫道。通合具有三十四心。前三十三心因中無漏。非佛寶體。第三十四果中無漏。是佛寶體。毘曇宗中在依此義。成實與前大同少異。所言同者。四分所修與前相似。所言異者。第三分中所修八禪但能伏結。不能永斷。第四分中所修聖道總觀諦空。通斷三界見修兩惑。不同前宗別觀諦有局斷非想。又復成實多心斷結。不局在於三十四心。大乘法中行修多階。略有十五。一於外凡善趣位中修習淨信。第二次於習種位中修習正解。第三次於性種位中修起諸行。第四次於解行位中修學如觀。第五次於歡喜地中發諸大願。第六次於離垢地中修習淨戒。第七次於明地之中修治淨定。第八次於炎地之中修道品觀。第九次於難勝地中修習諦觀。第十次於現前地中觀十二緣。第十一遠行地中修習一切菩提分法。第十二不動地中修淨佛土。第十三善慧地中修習一切說法智行。第十四法雲地中修習一切殊勝智行。第十五十地窮終起金剛定斷絕微障入佛境界。當知於此一一位中皆具修習法界行德。隨其說相且分如是。佛寶門竟。 thứ biện thể tướng 。ư trung lược dĩ tam nghĩa biện chi 。nhất minh biệt tướng 。nhị minh nhất thể 。tam minh trụ trì 。sơ biệt tướng giả 。Kinh trung diệc danh giai thê Tam Bảo 。Tam Bảo Bảo-Tướng dị 。cố xưng biệt tướng 。tùy hóa giai hàng Phật thượng Pháp trung tăng vi tối hạ 。cố viết giai thê 。thử giai thê 。trung tiên minh Phật bảo 。Phật bảo chi trung tứ môn phân biệt 。nhất định kỳ thể tánh 。nhị khai hợp biện tướng 。tam minh Phật đức 。tứ luận tu thành 。thể tánh như hà 。Kinh luận bất đồng 。sở thuyết các dị 。Tỳ đàm Pháp trung tuyên thuyết 。Như Lai ngũ uẩn chi ngoại vô biệt giả nhân 。đãn tựu uẩn thượng giả thí nhân danh 。như bần tiện nhân danh tự phú quý 。bỉ diệc như thị 。dĩ vô nhân cố bất thuyết giả nhân dĩ vi Phật bảo 。tựu ngũ uẩn trung duy thủ phương tiện tu thành thiện uẩn dĩ vi Phật bảo 。báo vô kí giả phi thị Phật bảo 。dĩ vô kí pháp phi khả trọng cố 。tu thành đức trung vô lậu công đức thị kỳ Phật bảo 。hữu lậu tức phi 。lậu hữu hữu lậu công đức phi khả trọng cố 。thị cố bỉ tông chư Phật Như Lai tướng hảo chi hình chủng trí chi đức tư phi Phật bảo 。tướng tùng thuyết Phật diệc đắc vô lậu 。thành thật Pháp trung duy thuyết giả nhân dĩ vi Phật bảo 。ngũ uẩn thật đức ư bỉ tông trung pháp bảo sở thu 。cố phi Phật bảo 。hà cố bỉ tông duy thuyết giả nhân dĩ vi Phật Pháp 。bỉ tông thuyết hữu giả danh hạnh/hành/hàng nhân 。vi sư tượng ích yếu tại giả trung 。cố thuyết giả nhân dĩ vi Phật bảo 。Đại-Thừa Pháp trung Phật bảo môn nhiếp 。giả nhân thật đức tất thị Phật bảo 。thể tánh như thị 。thứ khai hợp biện tướng 。khai hợp bất định 。tổng duy nhất Phật 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất sanh thân Pháp thân 。khai phần nhị chủng 。phụ mẫu sở sanh tướng hảo chi hình thị kỳ sanh thân 。phương tiện tu khởi giới định tuệ đẳng ngũ phần công đức danh vi Pháp thân 。nhị chân ưng 。phần nhị hoặc phần vi tam 。tam hữu lưỡng môn 。nhất pháp báo dữ ưng khai phần tam chủng 。như địa luận thuyết 。nhị hóa ưng cập chân khai phần tam chủng 。như kim quang minh tam thân phẩm thuyết 。hoặc phần vi tứ 。tứ hữu lưỡng môn 。nhất khai chân hợp ưng dĩ luận tứ chủng 。thị nghĩa vân hà 。như Lăng già thuyết 。nhất ưng hóa Phật 。nhị công đức Phật 。tam trí tuệ Phật 。tứ như như Phật 。tứ trung sơ nhất do thượng ứng thân 。trung nhị báo thân 。báo tùy phước trí cố phần nhị chủng 。hậu nhất Pháp thân 。nhị chân ưng tịnh khai dĩ luận tứ chủng 。thị nghĩa vân hà 。chân trung hữu nhị 。vị Pháp dữ báo 。ưng trung diệc nhị 。vị ưng dữ hóa 。vương cung sở sanh thị tu thành Phật 。danh chi vi ưng y thử ứng thân khởi dư hóa Phật 。như Niết-Bàn thuyết 。Thích-Ca Như Lai hóa vô lượng Phật thọ/thụ chư Đại chúng sở phụng cung/cúng đẳng 。hoặc phần vi thập 。như hoa nghiêm thuyết 。quảng tức vô lượng 。thử đẳng như hậu tam Phật chương trung cụ quảng phân biệt 。biện tướng như thị 。thứ minh Phật đức 。Phật đức tuy chúng yếu duy nhị chủng 。nhất Bồ-đề hạnh/hành/hàng đức 。nhị Niết Bàn đoạn đức 。hạnh/hành/hàng đức bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。sở vị Bát-nhã giải thoát Pháp thân 。y ư Bát-nhã nhi khởi giải thoát 。y ư giải thoát nhi thành Pháp thân 。thử tam đồng thời 。nghĩa biệt tiên hậu 。Niết-Bàn đoạn đức diệc hữu tam chủng 。nhất phiền não đoạn 。nhị giả nghiệp đoạn 。tam khổ báo đoạn 。tiên đoạn phiền não 。đoạn phiền não cố nghiệp kết bất sanh 。nghiệp bất sanh cố khổ báo tùy kỷ 。do tiền Bát-nhã cố đoạn phiền não 。dữ tiền giải thoát cố năng ly nghiệp 。dữ tiền Pháp thân cố năng diệt khổ 。Phật đức như thị 。thứ biện tu thành 。Đại Trí luận trung minh 。Ca-chiên-diên tử sở thuyết tu thành lược hữu tứ giai 。đệ nhất tiên ư tam a tăng kì kiếp tu tập hữu lậu lục Ba la mật 。bất tập vô lậu 。bất đoạn chư kết/kiết 。dĩ kỳ bất tu vô lậu đạo cố 。tức vô tập chủng tánh chủng giải hạnh/hành/hàng nãi chí pháp vân thánh vị sái biệt 。đệ nhị độ ư tam a-tăng-kì 。thứ ư bách kiếp tu tướng hảo nghiệp 。thị trung diệc vị tu tập vô lậu đoạn chư kết phược 。đệ tam phần trung ư tối hậu thân tu thế bát Thiền 。dĩ hữu lậu đạo phàn thượng yếm hạ 。đoạn trừ dục giới chí vô sở hữu nhất thiết phiền não 。tu tập sơ Thiền đoạn dục giới kết/kiết 。tu đệ nhị Thiền đoạn sơ Thiền kết/kiết 。nãi chí tu tập phi tưởng địa định đoạn vô sở hữu kết/kiết 。phi tưởng nhất địa vô thượng khả phàn 。đẳng trí bất trừ 。đệ tứ phân trung tu tập đế quán 。quan sát Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng đoạn phi tưởng địa kiến tu lượng (lưỡng) hoặc 。hữu thập lục tâm đoạn trừ kiến hoặc 。vị kiến đạo trung bát nhẫn bát trí 。hữu thập bát tâm đoạn trừ tu hoặc 。vị phi tưởng địa cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。thông hợp cụ hữu tam thập tứ tâm 。tiền tam thập tam tâm nhân trung vô lậu 。phi Phật bảo thể 。đệ tam thập tứ quả trung vô lậu 。thị Phật bảo thể 。Tỳ đàm tông trung tại y thử nghĩa 。thành thật dữ tiền Đại đồng thiểu dị 。sở ngôn đồng giả 。tứ phân sở tu dữ tiền tương tự 。sở ngôn dị giả 。đệ tam phần trung sở tu bát Thiền đãn năng phục kết/kiết 。bất năng vĩnh đoạn 。đệ tứ phân trung sở tu Thánh đạo tổng quán đế không 。thông đoạn tam giới kiến tu lượng (lưỡng) hoặc 。bất đồng tiền tông biệt quán đế hữu cục đoạn phi tưởng 。hựu phục thành thật đa tâm đoạn kết 。bất cục tại ư tam thập tứ tâm 。Đại-Thừa Pháp trung hạnh/hành/hàng tu đa giai 。lược hữu thập ngũ 。nhất ư ngoại phàm thiện thú vị trung tu tập tịnh tín 。đệ nhị thứ ư tập chủng vị trung tu tập chánh giải 。đệ tam thứ ư tánh chủng vị trung tu khởi chư hạnh 。đệ tứ thứ ư giải hạnh/hành/hàng vị trung tu học như quán 。đệ ngũ thứ ư hoan hỉ địa trung phát chư đại nguyện 。đệ lục thứ ư ly cấu địa trung tu tập tịnh giới 。đệ thất thứ ư minh địa chi trung tu trì tịnh định 。đệ bát thứ ư viêm địa chi trung tu đạo phẩm quán 。đệ cửu thứ ư nạn/nan thắng địa trung tu tập đế quán 。đệ thập thứ ư hiện tiền địa trung quán thập nhị duyên 。đệ thập nhất viễn hành địa trung tu tập nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。đệ thập nhị bất động địa trung tu tịnh Phật độ 。đệ thập tam thiện tuệ địa trung tu tập nhất thiết thuyết Pháp trí hành 。đệ thập tứ Pháp vân địa trung tu tập nhất thiết thù thắng trí hành 。đệ thập ngũ Thập Địa cùng chung khởi Kim Cương định đoạn tuyệt vi chướng nhập Phật cảnh giới 。đương tri ư thử nhất nhất vị trung giai cụ tu tập Pháp giới hạnh/hành/hàng đức 。tùy kỳ thuyết tướng thả phần như thị 。Phật bảo môn cánh 。 次辨法寶。於中義別略有五種。一者教法。二者理法。三助道法。四涅槃法。五化用法。言教法者。所謂三藏十二部經。是義如前教法聚中具廣分別。言理法者。毘曇法中宣說。四諦十六聖行以為法寶。十六聖行如四諦章具廣分別。成實法中宣說。四諦名用假有為世諦理。無性之空為真諦理。大乘所論義別有三。一就相明理。二相實相對。三唯就實言。就相者就彼妄情所起法中以辨道理。離相之有為世諦理。無性之空無相之空為真諦理。所言相實相對辨者。以彼妄情所起之相對於真實如來藏情以辨道理。性相之法相有體無為世諦理。如來藏性相界體有為真諦理。此義如彼地經中說。觀十二緣法相有體無名世諦觀。觀察真心名第一義觀。言就實者。直就真實如來藏中作用法門為世諦理。寂滅如門為真諦理。理法如是。助道法者。所謂三十七道品法。毘曇法中釋有兩義。一者壞緣。二不壞緣。言壞緣者。不分三寶境界差別。故名壞緣。於此門中一切三乘無漏功德悉皆是其助道法寶。不壞緣者。三寶境界各別建立名不壞緣。於此門中唯取菩薩無漏功德及緣覺人因果無漏為助道法。自餘聲聞無漏功德判為僧寶。如來無漏判為佛寶。是故不說為助道法。問曰。助道道諦所收。前理法中已說道諦。何須更說助道法乎。釋言。道中有理有事。通者是理別者是事。戒定智慧三十七品行數差別。是其事道道。如跡乘四義寬通是其理道。前理法中所明道諦是其理道。今此所論助道法者。其事道。事理不同故復明之。成實法中宣說。假人為佛僧。故一切三乘無漏功德悉是助法。大乘亦說。一切三乘無漏功德為助道法。涅槃法者。毘曇唯說煩惱業思盡滅之處數滅無為為涅槃法。問曰。涅槃體是滅諦。前理法中已說滅竟。何勞更說涅槃法寶。釋言。滅中亦有理事。別名為事。通名為理。約對所除煩惱業等品數上下以論其滅。滅則階降優劣不等。名為事滅。盡止妙出四義寬通是其理滅。前理法中所論滅諦是其理滅。今涅槃法是其事滅。事理不同。故復須論。成實法中煩惱業苦盡無之處同為涅槃。大乘法中涅槃有二。一數滅無為為涅槃法。二以善有萬德圓寂為涅槃法。化用法者。如經中說。行於非道通達佛道。如是法也。法寶如是。 thứ biện pháp bảo 。ư trung nghĩa biệt lược hữu ngũ chủng 。nhất giả giáo pháp 。nhị giả lý Pháp 。tam trợ đạo Pháp 。tứ Niết-Bàn Pháp 。ngũ hóa dụng Pháp 。ngôn giáo Pháp giả 。sở vị Tam Tạng thập nhị bộ Kinh 。thị nghĩa như tiền giáo pháp tụ trung cụ quảng phân biệt 。ngôn lý Pháp giả 。Tỳ đàm Pháp trung tuyên thuyết 。Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng dĩ vi pháp bảo 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng như Tứ đế chương cụ quảng phân biệt 。thành thật Pháp trung tuyên thuyết 。Tứ đế danh dụng giả hữu vi thế đế lý 。Vô tánh chi không vi chân đế lý 。Đại-Thừa sở luận nghĩa biệt hữu tam 。nhất tựu tướng minh lý 。nhị tướng thật tướng đối 。tam duy tựu thật ngôn 。tựu tướng giả tựu bỉ vọng tình sở khởi Pháp trung dĩ biện đạo lý 。ly tướng chi hữu vi thế đế lý 。Vô tánh chi không vô tướng chi không vi chân đế lý 。sở ngôn tướng thật tướng đối biện giả 。dĩ bỉ vọng tình sở khởi chi tướng đối ư chân thật Như Lai tạng Tình dĩ biện đạo lý 。tánh tướng chi Pháp tướng hữu thể vô vi thế đế lý 。Như Lai tạng tánh tướng giới thể hữu vi chân đế lý 。thử nghĩa như bỉ địa Kinh trung thuyết 。quán thập nhị duyên Pháp tướng hữu thể vô danh thế đế quán 。quan sát chân tâm danh đệ nhất nghĩa quán 。ngôn tựu thật giả 。trực tựu chân thật Như Lai tạng trung tác dụng Pháp môn vi thế đế lý 。tịch diệt như môn vi chân đế lý 。lý Pháp như thị 。trợ đạo Pháp giả 。sở vị tam thập thất đạo phẩm Pháp 。Tỳ đàm Pháp trung thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giả hoại duyên 。nhị bất hoại duyên 。ngôn hoại duyên giả 。bất phần Tam Bảo cảnh giới sái biệt 。cố danh hoại duyên 。ư thử môn trung nhất thiết tam thừa vô lậu công đức tất giai thị kỳ trợ đạo pháp bảo 。bất hoại duyên giả 。Tam Bảo cảnh giới các biệt kiến lập danh bất hoại duyên 。ư thử môn trung duy thủ Bồ Tát vô lậu công đức cập duyên giác nhân nhân quả vô lậu vi trợ đạo Pháp 。tự dư Thanh văn vô lậu công đức phán vi tăng bảo 。Như Lai vô lậu phán vi Phật bảo 。thị cố bất thuyết vi trợ đạo Pháp 。vấn viết 。trợ đạo đạo đế sở thu 。tiền lý Pháp trung dĩ thuyết đạo đế 。hà tu cánh thuyết trợ đạo Pháp hồ 。thích ngôn 。đạo trung hữu lý hữu sự 。thông giả thị lý biệt giả thị sự 。giới định trí tuệ tam thập thất phẩm hạnh/hành/hàng số sái biệt 。thị kỳ sự đạo đạo 。như tích thừa tứ nghĩa khoan thông thị kỳ lý đạo 。tiền lý Pháp trung sở minh đạo đế thị kỳ lý đạo 。kim thử sở luận trợ đạo Pháp giả 。kỳ sự đạo 。sự lý bất đồng cố phục minh chi 。thành thật Pháp trung tuyên thuyết 。giả nhân vi Phật tăng 。cố nhất thiết tam thừa vô lậu công đức tất thị trợ Pháp 。Đại-Thừa diệc thuyết 。nhất thiết tam thừa vô lậu công đức vi trợ đạo Pháp 。Niết-Bàn Pháp giả 。Tỳ đàm duy thuyết phiền não nghiệp tư tận diệt chi xứ/xử số diệt vô vi vi Niết-Bàn Pháp 。vấn viết 。Niết-Bàn thể thị diệt đế 。tiền lý Pháp trung dĩ thuyết diệt cánh 。hà lao cánh thuyết Niết-Bàn pháp bảo 。thích ngôn 。diệt trung diệc hữu lý sự 。biệt danh vi sự 。thông danh vi lý 。ước đối sở trừ phiền não nghiệp đẳng phẩm số thượng hạ dĩ luận kỳ diệt 。diệt tức giai hàng ưu liệt bất đẳng 。danh vi sự diệt 。tận chỉ diệu xuất tứ nghĩa khoan thông thị kỳ lý diệt 。tiền lý Pháp trung sở luận diệt đế thị kỳ lý diệt 。kim Niết-Bàn Pháp thị kỳ sự diệt 。sự lý bất đồng 。cố phục tu luận 。thành thật Pháp trung phiền não nghiệp khổ tận vô chi xứ/xử đồng vi Niết-Bàn 。Đại-Thừa Pháp trung Niết-Bàn hữu nhị 。nhất số diệt vô vi vi Niết-Bàn Pháp 。nhị dĩ thiện hữu vạn đức viên tịch vi Niết-Bàn Pháp 。hóa dụng Pháp giả 。như Kinh trung thuyết 。hạnh/hành/hàng ư phi đạo thông đạt Phật đạo 。như thị pháp dã 。pháp bảo như thị 。 次辨僧寶。於中三門。一定體性。二明僧德。三開合辨相。體性如何。毘曇法中僧有二種。一應供僧。與盡諸佛下極至於凡夫沙彌。通皆是僧。是故檀越僧次請人不簡上下皆悉得於供僧之福。二三歸僧。唯局分處聲聞人中四果四向以為僧寶。凡夫比丘無德可歸。是以不取。緣覺出世無和合眾。不成僧故。所以不論。彼論之中住聖菩薩單一無侶。只不成僧。所以不說。佛是佛寶亦非僧故。所以不論。又聲聞中唯取五陰實法功德為僧寶體。不說假人以為僧寶。彼宗陰外無別人故。又實德中無漏功德是其僧寶。有漏則非。有漏功德不可量故。成實法中僧亦有二。一應供僧。與前相似。二三歸僧。大況同前。唯取聲聞不取餘眾。所言異者。聲聞人中四果四向假名行人為僧寶體。不取實德。受供生福唯假人故。大乘法中通而論之。三乘聖眾皆是僧寶。簡大異小唯取菩薩。於中以彼僧門統攝假人實德悉是僧寶。體性辨之麁爾。次辨僧德。德有二種。一行。二斷行。德雖眾要唯三種。一福。二智。三者淨報。施戒忍辱是其福分。般若智分。精進與禪亦福亦智。依精進故修施戒忍四無量等是其福分。起聞思修是其智分。依禪修習四無量等是其福分。修陰界入巧便觀等是其智分。菩薩成就八種勝報是其報也。此等具辨如地持論。行德如是。斷德亦三。所謂煩惱業苦斷也。由前智故能斷煩惱。由前福故能絕諸業。由前淨報能離諸苦。僧德如是。次辨其相。於中開合廣略不定。總唯一僧。或分為二。二有三門。一就位分二。如涅槃說。一假名僧在見道前。未有僧德。假與僧名名假名僧。二真實僧。位分在於見諦已上。內有實德名真實僧。二約境分二。謂事和僧及理和僧。隨有行同名事和僧。證理行同名理和僧。三隨法分二。謂羯磨僧及法輪僧。法別不同汎有三種。一出家眾法。所謂百一羯磨之事。出家比丘四人已上同崇此法名出家眾法。二出家行法。所謂四依。唯出家者所共行之名出家行法。何等為四。所謂比丘盡形乞食。著糞掃衣。於樹下坐。有病服陳棄藥。是為四依。問曰。比丘所受禁戒亦是出家同行之法。何故不名出家行法。偏名四依為出家行法。釋言。戒是比丘正體。故廢不論。四依乃是比丘所行。是以偏說。三道俗通法。所謂坐禪學問觀空斷結。如是一切道俗同行名為通法。三中前二是其僧法。約之辨僧。於彼出家眾法之中四人已上同一界內。許崇不乖名羯磨僧。於彼出家行法之中十方同遵和而不乖名法輪僧。有人說言。四諦之理是其法輪。會諦之解是法輪僧。然彼四諦乃是道俗通行法輪非是出家僧行法輪。若言四諦是僧法輪調達破僧說相似語。應說五諦。以何義故宣說五邪。以說五邪為相似故。明知不用四諦之理為僧法輪。又復若以會諦之解為法輪僧者。在家之中三果聖人皆會諦理。應名為僧。彼非僧故。明知不以會諦之解為法輪僧。以此推之。但令出家莫問凡聖同遵四依情無乖異。斯皆名為法輪僧也。法輪無漏同異難分。今此具以四句辨之。何等為四。一法輪僧而非無漏。謂出家凡夫。同遵四依故名法輪。未有聖德故非無漏。二是無漏非法輪僧。謂在家聖人。內具聖德故名無漏。不行四依故非法輪。三亦法輪亦是無漏。謂出家聖人。遵行四依故是法輪。內具聖德故是無漏。四非法輪亦非無漏。謂在家凡夫。不行四依故非法輪。不具聖德故非無漏。以此推之法輪無漏同異可知。不得唯將無漏聖人為法輪僧。上來三門分僧為二。或說為三。於中亦有三門差別。一就位分三。一假名僧位在外凡。未有僧德。假與僧名名假名僧。二清淨僧位在內凡。三真實僧位在於見道已上。內具真德名真實僧。二就行分三。如涅槃說。一破戒雜。身雖持戒慎過不犯與破戒者共同止住布薩說戒。二愚癡僧。身雖持戒見己弟子有所毀犯令悔除。見他有犯默而不舉。三清淨僧。身自持戒見他有犯能教悔除。三大小分三。所謂聲聞緣覺菩薩。故經說言。僧者謂三乘眾。或分為四。如大智論說。一啞羊僧。愚癡比丘不識善惡持犯輕重。隨所犯罪不知悔除。猶如啞羊至死無聲。名啞羊僧。二無羞僧。雖知善惡持犯輕重內無羞恥。故為毀犯。三有羞僧。識知善惡持犯輕重內懷羞恥。慎過不犯。四真實僧。內具聖德。或分為五。如律毘婆沙說。一群僧。與前四中啞羊相似。二無慚僧。與前四中無羞相似。三別眾僧。身雖不犯而不和布薩說戒。四清淨僧。與前四中有差相似。五者實僧。與前四中真實相似。若復廣分僧有無量。如毘曇中說十四賢聖。成實宣說二十七賢。大乘宣說四十一賢。謂十住．十行．十迴向．十地。合為四十。加一等覺為四十一。若通十信有五十一。此等如後賢聖章中具廣分別。別相三寶辨之麁爾。 thứ biện tăng bảo 。ư trung tam môn 。nhất định thể tánh 。nhị minh tăng đức 。tam khai hợp biện tướng 。thể tánh như hà 。Tỳ đàm Pháp trung tăng hữu nhị chủng 。nhất Ứng-Cúng tăng 。dữ tận chư Phật hạ cực chí ư phàm phu sa di 。thông giai thị tăng 。thị cố đàn việt tăng thứ thỉnh nhân bất giản thượng hạ giai tất đắc ư cung/cúng tăng chi phước 。nhị tam quy tăng 。duy cục phần xứ/xử Thanh văn nhân trung tứ quả tứ hướng dĩ vi tăng bảo 。phàm phu Tỳ-kheo vô đức khả quy 。thị dĩ bất thủ 。duyên giác xuất thế vô hòa hợp chúng 。bất thành tăng cố 。sở dĩ bất luận 。bỉ luận chi trung trụ/trú Thánh Bồ Tát đan nhất vô lữ 。chỉ bất thành tăng 。sở dĩ bất thuyết 。Phật thị Phật bảo diệc phi tăng cố 。sở dĩ bất luận 。hựu Thanh văn trung duy thủ ngũ uẩn thật Pháp công đức vi tăng bảo thể 。bất thuyết giả nhân dĩ vi tăng bảo 。bỉ tông uẩn ngoại vô biệt nhân cố 。hựu thật đức trung vô lậu công đức thị kỳ tăng bảo 。hữu lậu tức phi 。hữu lậu công đức bất khả lượng cố 。thành thật Pháp trung tăng diệc hữu nhị 。nhất Ứng-Cúng tăng 。dữ tiền tương tự 。nhị tam quy tăng 。Đại huống đồng tiền 。duy thủ Thanh văn bất thủ dư chúng 。sở ngôn dị giả 。Thanh văn nhân trung tứ quả tứ hướng giả danh hạnh/hành/hàng nhân vi tăng bảo thể 。bất thủ thật đức 。thọ/thụ cung/cúng sanh phước duy giả nhân cố 。Đại-Thừa Pháp trung thông nhi luận chi 。tam thừa Thánh chúng giai thị tăng bảo 。giản Đại dị tiểu duy thủ Bồ Tát 。ư trung dĩ bỉ tăng môn thống nhiếp giả nhân thật đức tất thị tăng bảo 。thể tánh biện chi thô nhĩ 。thứ biện tăng đức 。đức hữu nhị chủng 。nhất hạnh/hành/hàng 。nhị đoạn hạnh/hành/hàng 。đức tuy chúng yếu duy tam chủng 。nhất phước 。nhị trí 。tam giả tịnh báo 。thí giới nhẫn nhục thị kỳ phước phần 。Bát-nhã trí phần 。tinh tấn dữ Thiền diệc phước diệc trí 。y tinh tấn cố tu thí giới nhẫn tứ vô lượng đẳng thị kỳ phước phần 。khởi văn tư tu thị kỳ trí phần 。y Thiền tu tập tứ vô lượng đẳng thị kỳ phước phần 。tu uẩn giới nhập xảo tiện quán đẳng thị kỳ trí phần 。Bồ Tát thành tựu bát chủng thắng báo thị kỳ báo dã 。thử đẳng cụ biện như địa trì luận 。hạnh/hành/hàng đức như thị 。đoạn đức diệc tam 。sở vị phiền não nghiệp khổ đoạn dã 。do tiền trí cố năng đoạn phiền não 。do tiền phước cố năng tuyệt chư nghiệp 。do tiền tịnh báo năng ly chư khổ 。tăng đức như thị 。thứ biện kỳ tướng 。ư trung khai hợp quảng lược bất định 。tổng duy nhất tăng 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tam môn 。nhất tựu vị phần nhị 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất giả danh tăng tại kiến đạo tiền 。vị hữu tăng đức 。giả dữ tăng danh danh giả danh tăng 。nhị chân thật tăng 。vị phần tại ư kiến đế dĩ thượng 。nội hữu thật đức danh chân thật tăng 。nhị ước cảnh phần nhị 。vị sự hòa tăng cập lý hòa tăng 。tùy hữu hạnh/hành/hàng đồng danh sự hòa tăng 。chứng lý hạnh/hành/hàng đồng danh lý hòa tăng 。tam tùy pháp phần nhị 。vị yết ma tăng cập Pháp luân tăng 。Pháp biệt bất đồng phiếm hữu tam chủng 。nhất xuất gia chúng Pháp 。sở vị bách nhất yết ma chi sự 。xuất gia Tỳ-kheo tứ nhân dĩ thượng đồng sùng thử pháp danh xuất gia chúng Pháp 。nhị xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp 。sở vị tứ y 。duy xuất gia giả sở cọng hạnh/hành/hàng chi danh xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp 。hà đẳng vi tứ 。sở vị Tỳ-kheo tận hình khất thực 。trước/trứ phẩn tảo y 。ư thụ hạ tọa 。hữu bệnh phục trần khí dược 。thị vi tứ y 。vấn viết 。Tỳ-kheo sở thọ cấm giới diệc thị xuất gia đồng hạnh/hành/hàng chi Pháp 。hà cố bất danh xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp 。Thiên danh tứ y vi xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp 。thích ngôn 。giới thị Tỳ-kheo chánh thể 。cố phế bất luận 。tứ y nãi thị Tỳ-kheo sở hạnh 。thị dĩ Thiên thuyết 。tam đạo tục thông Pháp 。sở vị tọa Thiền học vấn quán không đoạn kết 。như thị nhất thiết đạo tục đồng hạnh/hành/hàng danh vi thông Pháp 。tam trung tiền nhị thị kỳ tăng Pháp 。ước chi biện tăng 。ư bỉ xuất gia chúng Pháp chi trung tứ nhân dĩ thượng đồng nhất giới nội 。hứa sùng bất quai danh yết ma tăng 。ư bỉ xuất gia hạnh/hành/hàng Pháp chi trung thập phương đồng tuân hòa nhi bất quai danh Pháp luân tăng 。hữu nhân thuyết ngôn 。Tứ đế chi lý thị kỳ Pháp luân 。hội đế chi giải thị pháp luân tăng 。nhiên bỉ Tứ đế nãi thị đạo tục thông hạnh/hành/hàng Pháp luân phi thị xuất gia tăng hạnh/hành/hàng Pháp luân 。nhược/nhã ngôn Tứ đế thị tăng Pháp luân Điều đạt phá tăng thuyết tương tự ngữ 。ưng thuyết ngũ đế 。dĩ hà nghĩa cố tuyên thuyết ngũ tà 。dĩ thuyết ngũ tà vi tương tự cố 。minh tri bất dụng Tứ đế chi lý vi tăng Pháp luân 。hựu phục nhược/nhã dĩ hội đế chi giải vi Pháp luân tăng giả 。tại gia chi trung tam quả Thánh nhân giai hội đế lý 。ưng danh vi tăng 。bỉ phi tăng cố 。minh tri bất dĩ hội đế chi giải vi Pháp luân tăng 。dĩ thử thôi chi 。đãn lệnh xuất gia mạc vấn phàm Thánh đồng tuân tứ y Tình vô quai dị 。tư giai danh vi Pháp luân tăng dã 。Pháp luân vô lậu đồng dị nạn/nan phần 。kim thử cụ dĩ tứ cú biện chi 。hà đẳng vi tứ 。nhất Pháp luân tăng nhi phi vô lậu 。vị xuất gia phàm phu 。đồng tuân tứ y cố danh Pháp luân 。vị hữu Thánh đức cố phi vô lậu 。nhị thị vô lậu phi pháp luân tăng 。vị tại gia Thánh nhân 。nội cụ Thánh đức cố danh vô lậu 。bất hạnh/hành tứ y cố phi pháp luân 。tam diệc Pháp luân diệc thị vô lậu 。vị xuất gia Thánh nhân 。tuân hạnh/hành/hàng tứ y cố thị pháp luân 。nội cụ Thánh đức cố thị vô lậu 。tứ phi pháp luân diệc phi vô lậu 。vị tại gia phàm phu 。bất hạnh/hành tứ y cố phi pháp luân 。bất cụ Thánh đức cố phi vô lậu 。dĩ thử thôi chi Pháp luân vô lậu đồng dị khả tri 。bất đắc duy tướng vô lậu Thánh nhân vi Pháp luân tăng 。thượng lai tam môn phần tăng vi nhị 。hoặc thuyết vi tam 。ư trung diệc hữu tam môn sái biệt 。nhất tựu vị phần tam 。nhất giả danh tăng vị tại ngoại phàm 。vị hữu tăng đức 。giả dữ tăng danh danh giả danh tăng 。nhị thanh tịnh tăng vị tại nội phàm 。tam chân thật tăng vị tại ư kiến đạo dĩ thượng 。nội cụ chân đức danh chân thật tăng 。nhị tựu hạnh/hành/hàng phần tam 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất phá giới tạp 。thân tuy trì giới thận quá/qua bất phạm dữ phá giới giả cộng đồng chỉ trụ bố tát thuyết giới 。nhị ngu si tăng 。thân tuy trì giới kiến kỷ đệ-tử hữu sở hủy phạm lệnh hối trừ 。kiến tha hữu phạm mặc nhi bất cử 。tam thanh tịnh tăng 。thân tự trì giới kiến tha hữu phạm năng giáo hối trừ 。tam đại tiểu phần tam 。sở vị Thanh văn Duyên giác Bồ Tát 。cố Kinh thuyết ngôn 。tăng giả vị tam thừa chúng 。hoặc phần vi tứ 。như Đại Trí luận thuyết 。nhất ách dương tăng 。ngu si Tỳ-kheo bất thức thiện ác trì phạm khinh trọng 。tùy sở phạm tội bất tri hối trừ 。do như ách dương chí tử vô thanh 。danh ách dương tăng 。nhị vô tu tăng 。tuy tri thiện ác trì phạm khinh trọng nội vô tu sỉ 。cố vi hủy phạm 。tam hữu tu tăng 。thức tri thiện ác trì phạm khinh trọng nội hoài tu sỉ 。thận quá/qua bất phạm 。tứ chân thật tăng 。nội cụ Thánh đức 。hoặc phần vi ngũ 。như luật Tỳ bà sa thuyết 。nhất quần tăng 。dữ tiền tứ trung ách dương tương tự 。nhị vô tàm tăng 。dữ tiền tứ trung vô tu tương tự 。tam biệt chúng tăng 。thân tuy bất phạm nhi bất hòa bố tát thuyết giới 。tứ thanh tịnh tăng 。dữ tiền tứ trung hữu sái tương tự 。ngũ giả thật tăng 。dữ tiền tứ trung chân thật tương tự 。nhược phục quảng phần tăng hữu vô lượng 。như Tỳ đàm trung thuyết thập tứ hiền thánh 。thành thật tuyên thuyết nhị thập thất hiền 。Đại-Thừa tuyên thuyết tứ thập nhất hiền 。vị thập trụ ．thập hành ．thập hồi hướng ．Thập Địa 。hợp vi tứ thập 。gia nhất đẳng giác vi tứ thập nhất 。nhược/nhã thông thập tín hữu ngũ thập nhất 。thử đẳng như hậu hiền thánh chương trung cụ quảng phân biệt 。biệt tướng Tam Bảo biện chi thô nhĩ 。 一體如何。於中分別略有三義。一就事論。就佛體上隨義分三。覺照義邊說為佛寶。即彼佛德有可軌義說為法寶。違諍過盡說為僧寶。此三義別德體不殊。故名一體。此之一義毘曇成實大乘法中齊具有之。不偏在大。二就破相空理以論三寶。事別體空不殊。故名一體。亦名同體。此義唯在大乘。成實毘曇中無彼宗不說法體空故。三就實論一。三寶雖別莫不皆用實性為體。於中辨一隨法不定。若就涅槃開出三寶三寶即於一大涅槃名為一體。故涅槃云。我示三事即是涅槃。若就性以辨三寶。三寶即性名為一體。故涅槃云。如是三歸即是我性。若就真諦以分三寶。三寶即真名為一體。故涅槃云。若能觀三寶常住同真諦。我性佛性無二無別。若就常義以辨三寶。三寶即常名為一體。故經說言。我曾不說佛法聖僧有差別相。唯說常恒無有變易無差別耳。若就不二法門以辨三。三即不二名為一體。故經說言。佛即是法。法即是僧。此之三寶皆無為相。與虛空等。一切法亦爾。斯乃一切法界門中隨就何法辨一皆爾。一體三寶辨之既然。諸法一體類皆像此。此之一義局在大乘。小乘中無。一體三寶辨之略爾。 nhất thể như hà 。ư trung phân biệt lược hữu tam nghĩa 。nhất tựu sự luận 。tựu Phật thể thượng tùy nghĩa phần tam 。giác chiếu nghĩa biên thuyết vi Phật bảo 。tức bỉ Phật đức hữu khả quỹ nghĩa thuyết vi pháp bảo 。vi tránh quá/qua tận thuyết vi tăng bảo 。thử tam nghĩa biệt đức thể bất thù 。cố danh nhất thể 。thử chi nhất nghĩa Tỳ đàm thành thật Đại-Thừa Pháp trung tề cụ hữu chi 。bất Thiên tại Đại 。nhị tựu phá tướng không lý dĩ luận Tam Bảo 。sự biệt thể không bất thù 。cố danh nhất thể 。diệc danh đồng thể 。thử nghĩa duy tại Đại-Thừa 。thành thật Tỳ đàm trung vô bỉ tông bất thuyết Pháp thể không cố 。tam tựu thật luận nhất 。Tam Bảo tuy biệt mạc bất giai dụng thật tánh vi thể 。ư trung biện nhất tùy pháp bất định 。nhược/nhã tựu Niết-Bàn khai xuất Tam Bảo Tam Bảo tức ư nhất đại Niết Bàn danh vi nhất thể 。cố Niết-Bàn vân 。ngã thị tam sự tức thị Niết-Bàn 。nhược/nhã tựu tánh dĩ biện Tam Bảo 。Tam Bảo tức tánh danh vi nhất thể 。cố Niết-Bàn vân 。như thị tam quy tức thị ngã tánh 。nhược/nhã tựu chân đế dĩ phần Tam Bảo 。Tam Bảo tức chân danh vi nhất thể 。cố Niết-Bàn vân 。nhược/nhã năng quán Tam Bảo thường trụ đồng chân đế 。ngã tánh Phật tánh vô nhị vô biệt 。nhược/nhã tựu thường nghĩa dĩ biện Tam Bảo 。Tam Bảo tức thường danh vi nhất thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。ngã tằng bất thuyết Phật Pháp Thánh Tăng hữu sái biệt tướng 。duy thuyết thường hằng vô hữu biến dịch vô sái biệt nhĩ 。nhược/nhã tựu bất nhị pháp môn dĩ biện tam 。tam tức bất nhị danh vi nhất thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tức thị Pháp 。Pháp tức thị tăng 。thử chi Tam Bảo giai vô vi tướng 。dữ hư không đẳng 。nhất thiết pháp diệc nhĩ 。tư nãi nhất thiết pháp giới môn trung tùy tựu hà Pháp biện nhất giai nhĩ 。nhất thể Tam Bảo biện chi ký nhiên 。chư Pháp nhất thể loại giai tượng thử 。thử chi nhất nghĩa cục tại Đại-Thừa 。Tiểu thừa trung vô 。nhất thể Tam Bảo biện chi lược nhĩ 。 住持云何。小乘法中泥龕木像為住持佛。綿素竹帛為住持法。凡夫比丘為住持僧。大乘法中住持有二。一化用住持。二實德住持。言化用者。諸佛如來大悲作用充遍法界。八相成道為住持佛。隨化所說一切言教流布益世為住持法。依法化成三乘諸眾為住持僧。又復諸佛雖得涅槃畢竟不捨菩薩所行。常能示為菩薩聲聞緣覺等事。此亦名為住持僧也。化用如是。實德云何。諸佛如來法身常住為住持佛。法性常恒為住持法。諸佛如來僧行不滅為住持僧。住持三寶辨之麁爾(此二門竟)。 trụ trì vân hà 。Tiểu thừa Pháp trung nê kham mộc tượng vi trụ trì Phật 。miên tố trúc bạch vi trụ trì Pháp 。phàm phu Tỳ-kheo vi trụ trì tăng 。Đại-Thừa Pháp trung trụ trì hữu nhị 。nhất hóa dụng trụ trì 。nhị thật đức trụ trì 。ngôn hóa dụng giả 。chư Phật Như Lai đại bi tác dụng sung biến Pháp giới 。bát tướng thành đạo vi trụ trì Phật 。tùy hóa sở thuyết nhất thiết ngôn giáo lưu bố ích thế vi trụ trì Pháp 。y pháp hóa thành tam thừa chư chúng vi trụ trì tăng 。hựu phục chư Phật tuy đắc Niết Bàn tất cánh bất xả Bồ Tát sở hạnh 。thường năng thị vi Bồ Tát Thanh văn Duyên giác đẳng sự 。thử diệc danh vi trụ trì tăng dã 。hóa dụng như thị 。thật đức vân hà 。chư Phật Như Lai pháp thân thường trụ vi trụ trì Phật 。pháp tánh thường hằng vi trụ trì Pháp 。chư Phật Như Lai tăng hạnh/hành/hàng bất diệt vi trụ trì tăng 。trụ trì Tam Bảo biện chi thô nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次明三寶次第之義。次第不同。略有三義。一起化次第。先明佛寶。次法後僧。佛為化本。故先明之。由佛起說。故次明法。依法化成三乘諸眾。故後明僧。二化益次第。亦先明佛次法後僧。先明佛寶化人生信。次明法寶變化人生解。後明僧寶。人起行化令供養起福行故。又欲令人學之行故。三修成次第。或先明法次僧後佛。或先明僧次法後佛。於中若以行儀為法先明法寶。依法集起僧寶行德故。次明僧。僧行成滿便得成佛故。後明佛。若就理性以為法寶則先明僧。僧行成就便證法性故。次明法。證法窮滿便得成佛故。後明佛。所歸如是。 thứ minh Tam Bảo thứ đệ chi nghĩa 。thứ đệ bất đồng 。lược hữu tam nghĩa 。nhất khởi hóa thứ đệ 。tiên minh Phật bảo 。thứ Pháp hậu tăng 。Phật vi hóa bổn 。cố tiên minh chi 。do Phật khởi thuyết 。cố thứ minh pháp 。y pháp hóa thành tam thừa chư chúng 。cố hậu minh tăng 。nhị hóa ích thứ đệ 。diệc tiên minh Phật thứ Pháp hậu tăng 。tiên minh Phật bảo hóa nhân sanh tín 。thứ minh pháp bảo biến hóa nhân sanh giải 。hậu minh tăng bảo 。nhân khởi hạnh/hành/hàng hóa lệnh cúng dường khởi phước hạnh/hành/hàng cố 。hựu dục lệnh nhân học chi hạnh/hành/hàng cố 。tam tu thành thứ đệ 。hoặc tiên minh pháp thứ tăng hậu Phật 。hoặc tiên minh tăng thứ Pháp hậu Phật 。ư trung nhược/nhã dĩ hạnh/hành/hàng nghi vi Pháp tiên minh pháp bảo 。y Pháp tập khởi tăng bảo hạnh/hành/hàng đức cố 。thứ minh tăng 。tăng hạnh/hành/hàng thành mãn tiện đắc thành Phật cố 。hậu minh Phật 。nhược/nhã tựu lý tánh dĩ vi pháp bảo tức tiên minh tăng 。tăng hạnh/hành/hàng thành tựu tiện chứng pháp tánh cố 。thứ minh pháp 。chứng Pháp cùng mãn tiện đắc thành Phật cố 。hậu minh Phật 。sở quy như thị 。 第三門中別明能歸。於中有二。一明歸相。二辨歸意。歸相有三。一異相歸依。於彼外相佛法僧中歸心憑伏名異相歸依。二自德歸依。於己當來三寶功德起心歸趣名自德歸依。三自實歸依。如涅槃說。三歸真性是己自實。捨彼異求歸趣自實三寶真性名自實歸依。歸相如是(此一門竟)。 đệ tam môn trung biệt minh năng quy 。ư trung hữu nhị 。nhất minh quy tướng 。nhị biện quy ý 。quy tướng hữu tam 。nhất dị tướng quy y 。ư bỉ ngoại tướng Phật pháp tăng trung quy tâm bằng phục danh dị tướng quy y 。nhị tự đức quy y 。ư kỷ đương lai Tam Bảo công đức khởi tâm quy thú danh tự đức quy y 。tam tự thật quy y 。như Niết-Bàn thuyết 。tam quy chân tánh thị kỷ tự thật 。xả bỉ dị cầu quy thú tự thật Tam Bảo chân tánh danh tự thật quy y 。quy tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨歸意。異相歸依所為有三。一為離故歸。為離生死惡不善故。故涅槃云。一切眾生怖畏生死惡獵師故求三歸依。勝鬘亦云。聲聞辟支以怖畏故依於如來。二為得故歸。為得樂果及善法故。三為益故歸。為依三寶利眾生故。自德歸依所為亦三。一為離故歸。為離生死惡不善故。二為得故歸。為得出世涅槃道故。三為益故歸。為求當果利眾生故。自實歸依所為亦三。一為離故歸。為離妄想虛偽法。故二為得故歸。為證自性如實法故。三為益故歸。為證自實化眾生故。三歸之義厥趣麁爾。 thứ biện quy ý 。dị tướng quy y sở vi hữu tam 。nhất vi ly cố quy 。vi ly sanh tử ác bất thiện cố 。cố Niết-Bàn vân 。nhất thiết chúng sanh bố úy sanh tử ác liệp sư cố cầu tam quy y 。thắng man diệc vân 。Thanh văn Bích Chi dĩ ố úy cố y ư Như Lai 。nhị vi đắc cố quy 。vi đắc lạc/nhạc quả cập thiện Pháp cố 。tam vi ích cố quy 。vi y Tam Bảo lợi chúng sanh cố 。tự đức quy y sở vi diệc tam 。nhất vi ly cố quy 。vi ly sanh tử ác bất thiện cố 。nhị vi đắc cố quy 。vi đắc xuất thế Niết-Bàn đạo cố 。tam vi ích cố quy 。vi cầu đương quả lợi chúng sanh cố 。tự thật quy y sở vi diệc tam 。nhất vi ly cố quy 。vi ly vọng tưởng hư ngụy Pháp 。cố nhị vi đắc cố quy 。vi chứng tự tánh như thật Pháp cố 。tam vi ích cố quy 。vi chứng tự thật hóa chúng sanh cố 。tam quy chi nghĩa quyết thú thô nhĩ 。 三學義五門分別(釋名定體一　辨相二　就位分別三　攝相四　對治五) tam học nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh định thể nhất 　biện tướng nhị 　tựu vị phân biệt tam 　nhiếp tướng tứ 　đối trì ngũ ) 第一釋名。言三學者。一增戒學。二增定學。亦名增意亦名增心。三增慧學。防禁名戒。澄靜曰定。定神內靜故復名意亦名為心。觀達稱慧。於此三中進習稱學。學進名增。名義如此。問曰。是中何者學體。釋言。能學以心為體。若論所學用戒定慧三行為體。問曰。三學為局在因。為當通果。釋言。學心局唯在因。果德窮滿學心停息。是故經中說為無學。若論所學通因及果。問曰。果中名為無學。云何學行得通於果。釋言。果中戒定慧等由學成故。亦名為學(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn tam học giả 。nhất tăng giới học 。nhị tăng định học 。diệc danh Tăng ý diệc danh tăng tâm 。tam tăng tuệ học 。phòng cấm danh giới 。trừng tĩnh viết định 。định Thần nội tĩnh cố phục danh ý diệc danh vi tâm 。quán đạt xưng tuệ 。ư thử tam trung tiến/tấn tập xưng học 。học tiến/tấn danh tăng 。danh nghĩa như thử 。vấn viết 。thị trung hà giả học thể 。thích ngôn 。năng học dĩ tâm vi thể 。nhược/nhã luận sở học dụng giới định tuệ tam hành vi thể 。vấn viết 。tam học vi cục tại nhân 。vi đương thông quả 。thích ngôn 。học tâm cục duy tại nhân 。quả đức cùng mãn học tâm đình tức 。thị cố Kinh trung thuyết vi vô học 。nhược/nhã luận sở học thông nhân cập quả 。vấn viết 。quả trung danh vi vô học 。vân hà học hạnh/hành/hàng đắc thông ư quả 。thích ngôn 。quả trung giới định tuệ đẳng do học thành cố 。diệc danh vi học (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。戒學有三。一律儀戒。二攝善戒。三攝生戒。此義如後三聚戒中具廣分別。定學亦三。一有覺有觀。謂欲界定乃至初禪。問曰。欲界云何有定。釋言。毘曇不說有定。大乘成實宣說有之。成實宣說如電三昧為欲界定。龍樹宣說欲界禪定佛常住之。不如電光暫現而已。二無覺有觀。謂中間禪。於初禪上二禪定下除覺觀在名為中間。三無覺無觀。謂三禪上乃至非想。此義如後八禪章中具廣分別。慧學有三。謂聞思修。此義如下三慧章中具廣分別(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。giới học hữu tam 。nhất luật nghi giới 。nhị nhiếp thiện giới 。tam nhiếp sanh giới 。thử nghĩa như hậu tam tụ giới trung cụ quảng phân biệt 。định học diệc tam 。nhất hữu giác hữu quán 。vị dục giới định nãi chí sơ Thiền 。vấn viết 。dục giới vân hà hữu định 。thích ngôn 。Tỳ đàm bất thuyết hữu định 。Đại-Thừa thành thật tuyên thuyết hữu chi 。thành thật tuyên thuyết như điện tam muội vi dục giới định 。Long Thọ tuyên thuyết dục giới Thiền định Phật thường trụ chi 。bất như điện quang tạm hiện nhi dĩ 。nhị vô giác hữu quán 。vị trung gian Thiền 。ư sơ Thiền thượng nhị Thiền định hạ trừ giác quán tại danh vi trung gian 。tam vô giác vô quán 。vị tam Thiền thượng nãi chí phi tưởng 。thử nghĩa như hậu bát Thiền chương trung cụ quảng phân biệt 。tuệ học hữu tam 。vị văn tư tu 。thử nghĩa như hạ tam tuệ chương trung cụ quảng phân biệt (thử nhị môn cánh )。 次就位論。三學之行遍通始終。隨位真分非無差異。異相如何。小乘法中義別有二。一義分別五停心觀。總別念處未得定水。修習戒品。燸等四心已得定水。修習定品。見諦已上修習慧品。第二義者始從內凡漸學戒行。至初果時戒行成就。以得聖戒不可壞故。斯陀行去漸學定品。至那含果定行成就。那含金剛漸學慧品。究竟盡智無生智時慧行成就。大乘法中亦有兩義。一義分別淨行賢首修習戒品。種性解行修習定品。初地已上同修慧品。第二義者始從世間漸學戒行。至離垢地戒行成就。故地持中無離垢地為增上戒住。三地方便漸學定品。住三地時定行成就。故地持中宣說三地為增上意住。相續解脫說為定淨。四地已上漸學慧品。至第十地慧行成就。故彼相續解脫經中說四地上以為慧淨。位分如是(此三門竟)。 thứ tựu vị luận 。tam học chi hạnh/hành/hàng biến thông thủy chung 。tùy vị chân phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。Tiểu thừa Pháp trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất nghĩa phân biệt ngũ đình tâm quán 。tổng biệt niệm xứ vị đắc định thủy 。tu tập giới phẩm 。燸đẳng tứ tâm dĩ đắc định thủy 。tu tập định phẩm 。kiến đế dĩ thượng tu tập tuệ phẩm 。đệ nhị nghĩa giả thủy tòng nội phàm tiệm học giới hạnh/hành/hàng 。chí sơ quả thời giới hạnh/hành/hàng thành tựu 。dĩ đắc Thánh giới bất khả hoại cố 。tư đà hạnh/hành/hàng khứ tiệm học định phẩm 。chí na hàm quả định hạnh/hành/hàng thành tựu 。na hàm Kim cương tiệm học tuệ phẩm 。cứu cánh tận trí vô sanh trí thời tuệ hạnh/hành/hàng thành tựu 。Đại-Thừa Pháp trung diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nghĩa phân biệt tịnh hạnh Hiền Thủ tu tập giới phẩm 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng tu tập định phẩm 。sơ địa dĩ thượng đồng tu tuệ phẩm 。đệ nhị nghĩa giả thủy tòng thế gian tiệm học giới hạnh/hành/hàng 。chí ly cấu địa giới hạnh/hành/hàng thành tựu 。cố địa trì trung vô ly cấu địa vi tăng thượng giới trụ 。tam địa phương tiện tiệm học định phẩm 。trụ/trú tam địa thời định hạnh/hành/hàng thành tựu 。cố địa trì trung tuyên thuyết tam địa vi tăng thượng ý trụ/trú 。tướng tục giải thoát thuyết vi định tịnh 。tứ địa dĩ thượng tiệm học tuệ phẩm 。chí đệ Thập Địa tuệ hạnh/hành/hàng thành tựu 。cố bỉ tướng tục giải thoát Kinh trung thuyết tứ địa thượng dĩ vi tuệ tịnh 。vị phần như thị (thử tam môn cánh )。 次辨攝相。於中有四。第一約對五分法身共相收攝。二約六波羅蜜共相收攝。三對七淨共相收攝。四約八正共相收攝。五分身者。所謂戒身．定身．慧身．解脫身．解脫知見身．是其五也。此五種中戒身是戒。定身是定慧。及知見是其慧學。解脫一身諸論不同。若依成實體是慧學。彼宗解脫體是慧故。若依毘曇是解脫數。非是慧性。三學不收。相從為論攝入定慧。多與定慧相隨逐故。次約六度共相收攝。依如地持前之四度是其戒學。故彼論言。眾具．自性．眷屬．無盡．是其戒學。施為戒因。故名眾具。戒度正是戒學之體。故名自性。忍行助戒。名為眷屬。由精進故。持戒不斷。故名無盡。禪是定學。般若慧學。問曰。精進通策諸行。何故偏攝在於戒中。釋言。實通。今以三義偏攝在戒。一戒學在初。故攝戒中。二戒學中攝行度多。廣多之行由精進成故。入戒中。云何廣多。戒中具有三聚法故。又復具攝施戒忍故。三以戒學散心修行未與法合。難成易敗。必須精進佐助方立。故攝戒中。若依相續解脫經中前三戒學。禪是定學。般若慧學。精進之行通策三學。問曰。何故五分身中慧分多身。六度之中戒分多度。釋言。諸行開合不同。各隨一義。或時開戒。如六度等。或復開定。自所未見道理應有。或復開慧。如五分身及七淨等。或時俱開如八正等。或復俱合如三學等。法門不同。寧可一類。約七淨共相收攝。何者七淨。一者戒淨。二者定淨。三者見淨。四度疑淨。五道非道淨。六者行淨。七行斷智淨。此義如後七淨章中具廣分別。於此七中初一戒學。第二定學。後五慧學。次約八正共相收攝。言八正者。所謂正語．正業．正命．正念．正定．正思惟．正見．正精進。於此八中正語正業正命是其戒學。正念正定是其定學。正思惟正見是其慧學。精進一種通策三學。問曰。戒中正語正業正命何別。釋有三義。一離嗔癡所起口業名為正語。離於嗔癡所起身業名為正業。離貪所起身口二業名為正命。第二義者。離貪嗔癡所起口業名為正語。離貪嗔癡所起身業名為正業。離四邪命名為正命。言四邪者。如龍樹說。一下口食。所謂種殖。合和湯藥。治生販賣而自活命。二仰口食。所謂占相日月星宿變現尊事以求活命。三方口食。所謂諂媚豪勢貴勝通致使命巧言求利以自活命。四維口食。所謂習學種種呪術卜算吉凶諸妓藝等以自養活。離如是等名為正命。第三義者。如龍樹說。以無漏慧離口四過名為正語。用此聖慧離身三惡名為正業。離五邪命名為正命。言五邪者。一為利養詐現奇特異人之相。二自說功德。二占相吉凶為人宣說。四者高聲現其威嚴令人畏敬以取其利。五自說己所得利養以動人心。五中前一是其身邪。後四口邪。離此五邪名為正命。問曰。定中正念正定有何差別。釋言。此二始終為異。求定方便守心住緣名為正念。終成不動說為正定。又問。慧中正思正見有何差別。釋言。此亦始終為異。始心分別名正思惟。終成而徹說為正見。攝相如是(此四門竟)。 thứ biện nhiếp tướng 。ư trung hữu tứ 。đệ nhất ước đối ngũ phân Pháp thân cộng tướng thu nhiếp 。nhị ước lục Ba la mật cộng tướng thu nhiếp 。tam đối thất tịnh cộng tướng thu nhiếp 。tứ ước bát chánh cộng tướng thu nhiếp 。ngũ phần thân giả 。sở vị giới thân ．định thân ．tuệ thân ．giải thoát thân ．giải thoát tri kiến thân ．thị kỳ ngũ dã 。thử ngũ chủng trung giới thân thị giới 。định thân thị định tuệ 。cập tri kiến thị kỳ tuệ học 。giải thoát nhất thân chư luận bất đồng 。nhược/nhã y thành thật thể thị tuệ học 。bỉ tông giải thoát thể thị tuệ cố 。nhược/nhã y Tỳ đàm thị giải thoát số 。phi thị tuệ tánh 。tam học bất thu 。tướng tùng vi luận nhiếp nhập định tuệ 。đa dữ định tuệ tướng tùy trục cố 。thứ ước lục độ cộng tướng thu nhiếp 。y như địa trì tiền chi tứ độ thị kỳ giới học 。cố bỉ luận ngôn 。chúng cụ ．tự tánh ．quyến thuộc ．vô tận ．thị kỳ giới học 。thí vi giới nhân 。cố danh chúng cụ 。giới độ chánh thị giới học chi thể 。cố danh tự tánh 。nhẫn hạnh/hành/hàng trợ giới 。danh vi quyến thuộc 。do tinh tấn cố 。trì giới bất đoạn 。cố danh vô tận 。Thiền thị định học 。Bát-nhã tuệ học 。vấn viết 。tinh tấn thông sách chư hạnh 。hà cố Thiên nhiếp tại ư giới trung 。thích ngôn 。thật thông 。kim dĩ tam nghĩa Thiên nhiếp tại giới 。nhất giới học tại sơ 。cố nhiếp giới trung 。nhị giới học trung nhiếp hạnh/hành/hàng độ đa 。quảng đa chi hạnh/hành/hàng do tinh tấn thành cố 。nhập giới trung 。vân hà quảng đa 。giới trung cụ hữu tam tụ pháp cố 。hựu phục cụ nhiếp thí giới nhẫn cố 。tam dĩ giới học tán tâm tu hành vị dữ Pháp hợp 。nạn/nan thành dịch bại 。tất tu tinh tấn tá trợ phương lập 。cố nhiếp giới trung 。nhược/nhã y tướng tục giải thoát Kinh trung tiền tam giới học 。Thiền thị định học 。Bát-nhã tuệ học 。tinh tấn chi hạnh/hành/hàng thông sách tam học 。vấn viết 。hà cố ngũ phần thân trung tuệ phần đa thân 。lục độ chi trung giới phần đa độ 。thích ngôn 。chư hạnh khai hợp bất đồng 。các tùy nhất nghĩa 。hoặc thời khai giới 。như lục độ đẳng 。hoặc phục khai định 。tự sở vị kiến đạo lý ưng hữu 。hoặc phục khai tuệ 。như ngũ phần thân cập thất tịnh đẳng 。hoặc thời câu khai như bát Chánh đẳng 。hoặc phục câu hợp như tam học đẳng 。Pháp môn bất đồng 。ninh khả nhất loại 。ước thất tịnh cộng tướng thu nhiếp 。hà giả thất tịnh 。nhất giả giới tịnh 。nhị giả định tịnh 。tam giả kiến tịnh 。tứ độ nghi tịnh 。ngũ đạo phi đạo tịnh 。lục giả hạnh/hành/hàng tịnh 。thất hạnh/hành/hàng đoạn trí tịnh 。thử nghĩa như hậu thất tịnh chương trung cụ quảng phân biệt 。ư thử thất trung sơ nhất giới học 。đệ nhị định học 。hậu ngũ tuệ học 。thứ ước bát chánh cộng tướng thu nhiếp 。ngôn bát chánh giả 。sở vị chánh ngữ ．chánh nghiệp ．chánh mạng ．chánh niệm ．chánh định ．chánh tư duy ．chánh kiến ．chánh tinh tấn 。ư thử bát trung chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng thị kỳ giới học 。chánh niệm chánh định thị kỳ định học 。chánh tư duy chánh kiến thị kỳ tuệ học 。tinh tấn nhất chủng thông sách tam học 。vấn viết 。giới trung chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng hà biệt 。thích hữu tam nghĩa 。nhất ly sân si sở khởi khẩu nghiệp danh vi chánh ngữ 。ly ư sân si sở khởi thân nghiệp danh vi chánh nghiệp 。ly tham sở khởi thân khẩu nhị nghiệp danh vi chánh mạng 。đệ nhị nghĩa giả 。ly tham sân si sở khởi khẩu nghiệp danh vi chánh ngữ 。ly tham sân si sở khởi thân nghiệp danh vi chánh nghiệp 。ly tứ tà mạng danh vi chánh mạng 。ngôn tứ tà giả 。như Long Thọ thuyết 。nhất hạ khẩu thực 。sở vị chủng thực 。hợp hòa thang dược 。trì sanh phiến mại nhi tự hoạt mạng 。nhị ngưỡng khẩu thực/tự 。sở vị chiêm tướng nhật nguyệt tinh tú biến hiện tôn sự dĩ cầu hoạt mạng 。tam phương khẩu thực 。sở vị siểm mị hào thế quý thắng thông trí sử mạng xảo ngôn cầu lợi dĩ tự hoạt mạng 。tứ duy khẩu thực 。sở vị tập học chủng chủng chú thuật bốc toán cát hung chư kĩ nghệ đẳng dĩ tự dưỡng hoạt 。ly như thị đẳng danh vi chánh mạng 。đệ tam nghĩa giả 。như Long Thọ thuyết 。dĩ vô lậu tuệ ly khẩu tứ quá/qua danh vi chánh ngữ 。dụng thử thánh tuệ ly thân tam ác danh vi chánh nghiệp 。ly ngũ tà mạng danh vi chánh mạng 。ngôn ngũ tà giả 。nhất vi lợi dưỡng trá hiện kì đặc dị nhân chi tướng 。nhị tự thuyết công đức 。nhị chiêm tướng cát hung vi nhân tuyên thuyết 。tứ giả cao thanh hiện kỳ uy nghiêm lệnh nhân úy kính dĩ thủ kỳ lợi 。ngũ tự thuyết kỷ sở đắc lợi dưỡng dĩ động nhân tâm 。ngũ trung tiền nhất thị kỳ thân tà 。hậu tứ khẩu tà 。ly thử ngũ tà danh vi chánh mạng 。vấn viết 。định trung chánh niệm chánh định hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。thử nhị thủy chung vi dị 。cầu định phương tiện thủ tâm trụ/trú duyên danh vi chánh niệm 。chung thành bất động thuyết vi chánh định 。hựu vấn 。tuệ trung chánh tư chánh kiến hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。thử diệc thủy chung vi dị 。thủy tâm phân biệt danh chánh tư duy 。chung thành nhi triệt thuyết vi chánh kiến 。nhiếp tướng như thị (thử tứ môn cánh )。 次辨對治。於中有三。一約業煩惱使性辨治。戒防業非。定除起惑慧斷使性。二對五蓋辨治。如成實說。貪嗔二蓋能發惡業障於戒品。戒能治之。掉悔障定。定能治之。掉睡眠障慧。慧能治之。疑返障三品。三學返治。三對六弊以辨對治。慳貪破戒瞋恚懈怠能障於戒。戒能治之。亂意障定。定能治之。愚癡障慧。慧能治之。三學之義辨之略爾。 thứ biện đối trì 。ư trung hữu tam 。nhất ước nghiệp phiền não sử tánh biện trì 。giới phòng nghiệp phi 。định trừ khởi hoặc tuệ đoạn sử tánh 。nhị đối ngũ cái biện trì 。như thành thật thuyết 。tham sân nhị cái năng phát ác nghiệp chướng ư giới phẩm 。giới năng trì chi 。điệu hối chướng định 。định năng trì chi 。điệu thụy miên chướng tuệ 。tuệ năng trì chi 。nghi phản chướng tam phẩm 。tam học phản trì 。tam đối lục tệ dĩ biện đối trì 。xan tham phá giới sân khuể giải đãi năng chướng ư giới 。giới năng trì chi 。loạn ý chướng định 。định năng trì chi 。ngu si chướng tuệ 。tuệ năng trì chi 。tam học chi nghĩa biện chi lược nhĩ 。 三聚戒七門分別(釋名一　論體二　辨相三　制立四　大小不同五　大小異六　總別七) tam tụ giới thất môn phân biệt (thích danh nhất 　luận thể nhị 　biện tướng tam 　chế lập tứ 　đại tiểu bất đồng ngũ 　đại tiểu dị lục 　tổng biệt thất ) 第一釋名。三聚戒者。謂律儀戒攝善法戒攝眾生戒。律儀戒者。亦一名離戒亦名正受戒。言律儀者。制惡之法說名為律。行依律戒故號律儀。又復內調亦名為律。外應真則目之為儀。防禁名戒。即此律儀離殺等過。故名離戒。正是所愛離過之行。是故亦名正受戒也。攝善戒者順益名善。要期納善故名曰攝。離不攝過名攝善戒。攝生戒者。論中亦名利眾生戒。眾多生死名曰眾生。要期攝化故名云攝。離不攝過名攝眾生戒。以道益物。是故亦名利眾生戒也。此三積聚故云三聚。名義如是。 đệ nhất thích danh 。tam tụ giới giả 。vị luật nghi giới nhiếp thiện Pháp giới nhiếp chúng sanh giới 。luật nghi giới giả 。diệc nhất danh ly giới diệc danh chánh thọ giới 。ngôn luật nghi giả 。chế ác chi pháp thuyết danh vi luật 。hạnh/hành/hàng y luật giới cố hiệu luật nghi 。hựu phục nội điều diệc danh vi luật 。ngoại ưng chân tức mục chi vi nghi 。phòng cấm danh giới 。tức thử luật nghi ly sát đẳng quá/qua 。cố danh ly giới 。chánh thị sở ái ly quá/qua chi hạnh/hành/hàng 。thị cố diệc danh chánh thọ giới dã 。nhiếp thiện giới giả thuận ích danh thiện 。yếu kỳ nạp thiện cố danh viết nhiếp 。ly bất nhiếp quá/qua danh nhiếp thiện giới 。nhiếp sanh giới giả 。luận trung diệc danh lợi chúng sanh giới 。chúng đa sanh tử danh viết chúng sanh 。yếu kỳ nhiếp hóa cố danh vân nhiếp 。ly bất nhiếp quá/qua danh nhiếp chúng sanh giới 。dĩ đạo ích vật 。thị cố diệc danh lợi chúng sanh giới dã 。thử tam tích tụ cố vân tam tụ 。danh nghĩa như thị 。 第二門中辨其體。於中有五。一受持分別。二作無作分別。三止作分別。四自利利他二行分別。五色心等三聚分別。言受持者。戒行雖眾要唯受持。始心納法名之為受。順法防護說以為持。受則對法。要期而成。持則對緣。防護以成。此受與持以種分別。開之為四。所言四者受中有二。一從他正受。二善淨心受。持中亦二。一專精護持。二犯已能悔。故地持中說此四德為自性戒(此一門竟)。 đệ nhị môn trung biện kỳ thể 。ư trung hữu ngũ 。nhất thọ trì phân biệt 。nhị tác vô tác phân biệt 。tam chỉ tác phân biệt 。tứ tự lợi lợi tha nhị hạnh/hành/hàng phân biệt 。ngũ sắc tâm đẳng tam tụ phân biệt 。ngôn thọ trì giả 。giới hạnh/hành/hàng tuy chúng yếu duy thọ trì 。thủy tâm nạp Pháp danh chi vi thọ/thụ 。thuận Pháp phòng hộ thuyết dĩ vi trì 。thọ/thụ tức đối pháp 。yếu kỳ nhi thành 。trì tức đối duyên 。phòng hộ dĩ thành 。thử thọ/thụ dữ trì dĩ chủng phân biệt 。khai chi vi tứ 。sở ngôn tứ giả thọ/thụ trung hữu nhị 。nhất tòng tha chánh thọ 。nhị thiện tịnh tâm thọ/thụ 。trì trung diệc nhị 。nhất chuyên tinh hộ trì 。nhị phạm dĩ năng hối 。cố địa trì trung thuyết thử tứ đức vi tự tánh giới (thử nhất môn cánh )。 次就有作無作分別。先就受行明作無作。後就持行明作無作。受行云何。受中之作汎有二種。一因中作。求戒方便。禮師乞戒如是等也。二果中。所謂最後一剎那頃與法相應身等業。因中之作是作戒因非作戒體。果中之作是作戒體。作戒如是。次辨無作。准依毘曇。文中無作略有三分。一因時無作。謂前因中有作善邊無作隨生。二果時無作。謂彼最後一剎那項有作善邊無作隨生。是中即有二種無作。同時俱起。一作俱無作。二要期無作。隨彼作戒無作善生名為作俱。由前要期無作法生名為要期。問曰。此二同在一時。何故偏名一為作俱。釋言。作俱親從作生。故名作俱。要期無作由前方便要期力起。為是義故不名作俱。此是第二果時無作。三果後無作。於作戒後無作續生名為果後。此三時中。因時無作一向非是無作戒體。果時果後有是有非。作俱則非。要期則是。准依成實亦有三分。一者因時。二者果時。三者果後。因時果後與前相似。果時無作大況同前。所言異者。毘曇法中作俱要期二種並生。此宗果時唯有作俱要期未有。以未有故唯名作俱。此云何知。如成實說。彼論問曰。齊何當名無作。論自釋言。第二念項名為無作。彼名作戒以為初念。故名無作為第二念。此三時中因及果時一向非是無作戒體。果後所發要期無作是無作戒。大乘戒中亦有三分。一者因時。二者果時。三者果後。因及果後與小乘同。果時無作文無定判。或同毘曇。或同成實。此三時中。因時無作非無作戒。果時不定。若說果時單有作俱非無作戒。若說果時二種並生是則分取要期無作為無作戒。作俱則非。果後亦爾。作俱則非。要期則是。受戒如是。次就持戒明作無作。義釋有四。一就行業明作無作。對緣防護名為作持。依作則有無作善生名無作持。二據行修始終分別。學戒之始作意防護名為作持。修心純熟任運離過。不假作意名無作持。如杖轉輪。與杖相應名為作轉。去杖自動名無作轉。此亦如是。三就行位明作無作。一切凡夫習戒未成。通名作持。一切賢聖戒行成就名無作持。故涅槃云。戒不具者。是人但有作戒無無作戒。謂凡夫人但有方便始作之戒無其終成無作戒也。四約境界明作無作。從凡至佛隨事離過通名作持。證實捨過名無作。義辨之麁爾(此二門竟)。 thứ tựu hữu tác vô tác phân biệt 。tiên tựu thọ/thụ hạnh/hành/hàng minh tác vô tác 。hậu tựu trì hạnh/hành/hàng minh tác vô tác 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng vân hà 。thọ/thụ trung chi tác phiếm hữu nhị chủng 。nhất nhân trung tác 。cầu giới phương tiện 。lễ sư khất giới như thị đẳng dã 。nhị quả trung 。sở vị tối hậu nhất sát-na khoảnh dữ Pháp tướng ứng thân đẳng nghiệp 。nhân trung chi tác thị tác giới nhân phi tác giới thể 。quả trung chi tác thị tác giới thể 。tác giới như thị 。thứ biện vô tác 。chuẩn y Tỳ đàm 。văn trung vô tác lược hữu tam phần 。nhất nhân thời vô tác 。vị tiền nhân trung hữu tác thiện biên vô tác tùy sanh 。nhị quả thời vô tác 。vị bỉ tối hậu nhất sát-na hạng hữu tác thiện biên vô tác tùy sanh 。thị trung tức hữu nhị chủng vô tác 。đồng thời câu khởi 。nhất tác câu vô tác 。nhị yếu kỳ vô tác 。tùy bỉ tác giới vô tác thiện sanh danh vi tác câu 。do tiền yếu kỳ vô tác Pháp sanh danh vi yếu kỳ 。vấn viết 。thử nhị đồng tại nhất thời 。hà cố Thiên danh nhất vi tác câu 。thích ngôn 。tác câu thân tùng tác sanh 。cố danh tác câu 。yếu kỳ vô tác do tiền phương tiện yếu kỳ lực khởi 。vi thị nghĩa cố bất danh tác câu 。thử thị đệ nhị quả thời vô tác 。tam quả hậu vô tác 。ư tác giới hậu vô tác tục sanh danh vi quả hậu 。thử tam thời trung 。nhân thời vô tác nhất hướng phi thị vô tác giới thể 。quả thời quả hậu hữu thị hữu phi 。tác câu tức phi 。yếu kỳ tức thị 。chuẩn y thành thật diệc hữu tam phần 。nhất giả nhân thời 。nhị giả quả thời 。tam giả quả hậu 。nhân thời quả hậu dữ tiền tương tự 。quả thời vô tác Đại huống đồng tiền 。sở ngôn dị giả 。Tỳ đàm Pháp trung tác câu yếu kỳ nhị chủng tịnh sanh 。thử tông quả thời duy hữu tác câu yếu kỳ vị hữu 。dĩ vị hữu cố duy danh tác câu 。thử vân hà tri 。như thành thật thuyết 。bỉ luận vấn viết 。tề hà đương danh vô tác 。luận tự thích ngôn 。đệ nhị niệm hạng danh vi vô tác 。bỉ danh tác giới dĩ vi sơ niệm 。cố danh vô tác vi đệ nhị niệm 。thử tam thời trung nhân cập quả thời nhất hướng phi thị vô tác giới thể 。quả hậu sở phát yếu kỳ vô tác thị vô tác giới 。Đại thừa giới trung diệc hữu tam phần 。nhất giả nhân thời 。nhị giả quả thời 。tam giả quả hậu 。nhân cập quả hậu dữ Tiểu thừa đồng 。quả thời vô tác văn vô định phán 。hoặc đồng Tỳ đàm 。hoặc đồng thành thật 。thử tam thời trung 。nhân thời vô tác phi vô tác giới 。quả thời bất định 。nhược/nhã thuyết quả thời đan hữu tác câu phi vô tác giới 。nhược/nhã thuyết quả thời nhị chủng tịnh sanh thị tắc phần thủ yếu kỳ vô tác vi vô tác giới 。tác câu tức phi 。quả hậu diệc nhĩ 。tác câu tức phi 。yếu kỳ tức thị 。thọ/thụ giới như thị 。thứ tựu trì giới minh tác vô tác 。nghĩa thích hữu tứ 。nhất tựu hành nghiệp minh tác vô tác 。đối duyên phòng hộ danh vi tác trì 。y tác tức hữu vô tác thiện sanh danh vô tác trì 。nhị cứ hạnh/hành/hàng tu thủy chung phân biệt 。học giới chi thủy tác ý phòng hộ danh vi tác trì 。tu tâm thuần thục nhâm vận ly quá/qua 。bất giả tác ý danh vô tác trì 。như trượng chuyển luân 。dữ trượng tướng ứng danh vi tác chuyển 。khứ trượng tự động danh vô tác chuyển 。thử diệc như thị 。tam tựu hạnh/hành/hàng vị minh tác vô tác 。nhất thiết phàm phu tập giới vị thành 。thông danh tác trì 。nhất thiết hiền thánh giới hạnh/hành/hàng thành tựu danh vô tác trì 。cố Niết-Bàn vân 。giới bất cụ giả 。thị nhân đãn hữu tác giới vô vô tác giới 。vị phàm phu nhân đãn hữu phương tiện thủy tác chi giới vô kỳ chung thành vô tác giới dã 。tứ ước cảnh giới minh tác vô tác 。tùng phàm chí Phật tùy sự ly quá/qua thông danh tác trì 。chứng thật xả quá/qua danh vô tác 。nghĩa biện chi thô nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次就止作二門分別。三聚別論律儀是止。止諸惡故。餘二是作。作諸善故。三聚通論一一之中皆有止作。律儀戒中防禁殺等名之為止。修習慈心安穩心等對治殺果。修施治盜修不淨觀對治邪行。如是一切名之為作。攝善戒中離其懈怠不攝善過名之為止。修行六度說之為作。攝生戒中離其獨善不化生過名之為止。修行四攝饒益眾生說之為作。良以三聚皆止惡故。經說三聚通為律儀。皆作善故經中說為善集諸善(此三門竟)。 thứ tựu chỉ tác nhị môn phân biệt 。tam tụ biệt luận luật nghi thị chỉ 。chỉ chư ác cố 。dư nhị thị tác 。tác chư thiện cố 。tam tụ thông luận nhất nhất chi trung giai hữu chỉ tác 。luật nghi giới trung phòng cấm sát đẳng danh chi vi chỉ 。tu tập từ tâm an ổn tâm đẳng đối trì sát quả 。tu thí trì đạo tu bất tịnh quán đối trì tà hành 。như thị nhất thiết danh chi vi tác 。nhiếp thiện giới trung ly kỳ giải đãi bất nhiếp thiện quá/qua danh chi vi chỉ 。tu hành lục độ thuyết chi vi tác 。nhiếp sanh giới trung ly kỳ độc thiện bất hóa sanh quá/qua danh chi vi chỉ 。tu hành tứ nhiếp nhiêu ích chúng sanh thuyết chi vi tác 。lương dĩ tam tụ giai chỉ ác cố 。Kinh thuyết tam tụ thông vi luật nghi 。giai tác thiện cố Kinh trung thuyết vi thiện tập chư thiện (thử tam môn cánh )。 次就自利利他分別。行門有二。一分相門。三聚戒中前二自利後一利他。二助成門。三俱自行三俱利他自修三聚為涅槃因。故通自利。修此三聚為得菩提利益眾生。故皆利他(此四門竟)。 thứ tựu tự lợi lợi tha phân biệt 。hạnh/hành/hàng môn hữu nhị 。nhất phân tướng môn 。tam tụ giới trung tiền nhị tự lợi hậu nhất lợi tha 。nhị trợ thành môn 。tam câu tự hạnh/hành/hàng tam câu lợi tha tự tu tam tụ vi Niết-Bàn nhân 。cố thông tự lợi 。tu thử tam tụ vi đắc Bồ-đề lợi ích chúng sanh 。cố giai lợi tha (thử tứ môn cánh )。 次就色心非色心等三聚分別。依薩婆多作無作戒一切是色。以是身口色業性故。相狀如何。謂受戒時最後一念身口調善是其作色。此之作色為眼所行。眼見身口不作惡故。口之止業不可耳聞。以無聲故。於此作邊無作善生名無作色。以此無作是其色業從色法生防禁色過。故說為色。故雜心云。以作色故無作亦色。其如樹動影亦隨動。此無作色為意所行。故論說言。為不可見無對色也。依曇無德作戒唯色。亦以身口色業性故。然此宗中是假名色為意所行。非眼識見。正義如是。有人說言。依曇無德作戒是其色心自性。若言作戒是色心性何所依據。又若作戒是色心性。聲聞應受十善道戒。何故唯受七律儀戒。聲聞唯受七律儀故明非心性。又若作戒是色心性。比丘二百五十戒中應有一戒獨防心過。無有一戒獨防心故明非心性。問曰。若言聲聞戒法不防心過。何故律言汝以何心。釋言。彼遮成身口心。非謂制戒獨防心過。以如是義當知作戒一向非心。無作戒者。於彼宗中非色非心。以非形礙所以非色。又非慮知所以非心。大乘法中作戒是其色心自性。以大乘中作戒是其三業性故。問曰。若言大乘法中作戒是其色心性者。有人於彼受戒之時最後一念心想異緣。是人云何得具作戒。釋言。是人心雖異緣由前方便要期力故身口意上離惡義成。說為作戒。故得具足。無作戒者。於大乘中是色心法非色心事。以無作戒三業自性從三業生防三業故。說為色心。是色心故。異曇無德。故涅槃云。我諸弟子不解我意。唱言。如來說無作戒定非色心。彼無作戒雖復是其防色心法不是其色心之事。是故說為非色非心。非色心故異薩婆多。故涅槃云。我諸弟子不解我意。唱言。如來說無作戒一向是色。是義云何。薩婆多中說。無作戒性四大造。體是障礙故。欲色界有。無色則無。大乘法中說。無作戒真是制法。如結界處所有界法。是制法故不為大造。非大造故非定隔礙。不定礙故身生四空亦常成就。是以不同。以小乘中情見未融。或有聞說是色心法便即取之以為色事。或有聞說非色心事便即取為非色心法。故成諍論。大乘通取。所以非諍。體性如是。 thứ tựu sắc tâm phi sắc tâm đẳng tam tụ phân biệt 。y tát bà đa tác vô tác giới nhất thiết thị sắc 。dĩ thị thân khẩu sắc nghiệp tánh cố 。tướng trạng như hà 。vị thọ/thụ giới thời tối hậu nhất niệm thân khẩu điều thiện thị kỳ tác sắc 。thử chi tác sắc vi nhãn sở hạnh 。nhãn kiến thân khẩu bất tác ác cố 。khẩu chi chỉ nghiệp bất khả nhĩ văn 。dĩ vô thanh cố 。ư thử tác biên vô tác thiện sanh danh vô tác sắc 。dĩ thử vô tác thị kỳ sắc nghiệp tùng sắc Pháp sanh phòng cấm sắc quá/qua 。cố thuyết vi sắc 。cố tạp tâm vân 。dĩ tác sắc cố vô tác diệc sắc 。kỳ như thụ/thọ động ảnh diệc tùy động 。thử vô tác sắc vi ý sở hạnh 。cố luận thuyết ngôn 。vi ất khả kiến vô đối sắc dã 。y đàm vô đức tác giới duy sắc 。diệc dĩ thân khẩu sắc nghiệp tánh cố 。nhiên thử tông trung thị giả danh sắc vi ý sở hạnh 。phi nhãn thức kiến 。chánh nghĩa như thị 。hữu nhân thuyết ngôn 。y đàm vô đức tác giới thị kỳ sắc tâm tự tánh 。nhược/nhã ngôn tác giới thị sắc tâm tánh hà sở y cứ 。hựu nhược/nhã tác giới thị sắc tâm tánh 。Thanh văn ưng thọ/thụ thập thiện đạo giới 。hà cố duy thọ/thụ thất luật nghi giới 。Thanh văn duy thọ/thụ thất luật nghi cố minh phi tâm tánh 。hựu nhược/nhã tác giới thị sắc tâm tánh 。Tỳ-kheo nhị bách ngũ thập giới trung ưng hữu nhất giới độc phòng tâm quá/qua 。vô hữu nhất giới độc phòng tâm cố minh phi tâm tánh 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Thanh văn giới Pháp bất phòng tâm quá/qua 。hà cố luật ngôn nhữ dĩ hà tâm 。thích ngôn 。bỉ già thành thân khẩu tâm 。phi vị chế giới độc phòng tâm quá/qua 。dĩ như thị nghĩa đương tri tác giới nhất hướng phi tâm 。vô tác giới giả 。ư bỉ tông trung phi sắc phi tâm 。dĩ phi hình ngại sở dĩ phi sắc 。hựu phi lự tri sở dĩ phi tâm 。Đại-Thừa Pháp trung tác giới thị kỳ sắc tâm tự tánh 。dĩ Đại-Thừa trung tác giới thị kỳ tam nghiệp tánh cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Đại-Thừa Pháp trung tác giới thị kỳ sắc tâm tánh giả 。hữu nhân ư bỉ thọ/thụ giới chi thời tối hậu nhất niệm tâm tưởng dị duyên 。thị nhân vân hà đắc cụ tác giới 。thích ngôn 。thị nhân tâm tuy dị duyên do tiền phương tiện yếu kỳ lực cố thân khẩu ý thượng ly ác nghĩa thành 。thuyết vi tác giới 。cố đắc cụ túc 。vô tác giới giả 。ư Đại-Thừa trung thị sắc tâm Pháp phi sắc tâm sự 。dĩ vô tác giới tam nghiệp tự tánh tùng tam nghiệp sanh phòng tam nghiệp cố 。thuyết vi sắc tâm 。thị sắc tâm cố 。dị đàm vô đức 。cố Niết-Bàn vân 。ngã chư đệ-tử bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Như Lai thuyết vô tác giới định phi sắc tâm 。bỉ vô tác giới tuy phục thị kỳ phòng sắc tâm Pháp bất thị kỳ sắc tâm chi sự 。thị cố thuyết vi phi sắc phi tâm 。phi sắc tâm cố dị tát bà đa 。cố Niết-Bàn vân 。ngã chư đệ-tử bất giải ngã ý 。xướng ngôn 。Như Lai thuyết vô tác giới nhất hướng thị sắc 。thị nghĩa vân hà 。tát bà đa trung thuyết 。vô tác giới tánh tứ đại tạo 。thể thị chướng ngại cố 。dục sắc giới hữu 。vô sắc tức vô 。Đại-Thừa Pháp trung thuyết 。vô tác giới chân thị chế Pháp 。như kết giới xứ sở hữu giới Pháp 。thị chế Pháp cố bất vi Đại tạo 。phi Đại tạo cố phi định cách ngại 。bất định ngại cố thân sanh tứ không diệc thường thành tựu 。thị dĩ ất đồng 。dĩ Tiểu thừa trung Tình kiến vị dung 。hoặc hữu văn thuyết thị sắc tâm Pháp tiện tức thủ chi dĩ vi sắc sự 。hoặc hữu văn thuyết phi sắc tâm sự tiện tức thủ vi phi sắc tâm Pháp 。cố thành tranh luận 。Đại-Thừa thông thủ 。sở dĩ phi tránh 。thể tánh như thị 。 第三開合以辨其相。先就律儀開合辨相。律儀戒中開合不定。總之唯一。謂三聚中一律儀戒。或分為二。如地持說。一在家戒。二出家戒。或分為三。一別解脫戒。二者禪戒。三無漏戒。別解脫者。戒是正順解脫之本。故名解脫。又免業羈亦名解脫。此之解脫不與定道二種心俱。故稱為別。言禪戒者。經論亦名定共戒也。有人意謂。定心無過名為定戒。此事不然。蓋乃世俗禪定心邊戒法隨生名為禪戒。依阿毘曇。四根本禪未來中間六地禪邊戒法隨生以為禪戒。依成實論。八禪心邊及彼欲界電光定邊戒法隨生以為禪戒。無漏戒者。經論亦名道共戒也。有人意謂。道心無過即名道戒。此亦不然。蓋乃出世無漏道邊戒法隨生名無漏戒。毘曇法中依色界禪所起道邊戒法隨生說為道戒。成實大乘三界道邊戒法隨生悉名道戒。又成實中更說三種。與前少異。何等為三。一別解脫戒。二者禪戒。三者定戒。別解脫戒與前相似。欲界電光及色界定。此等心邊所生有漏及無漏戒通名禪戒。無色定邊所生有漏及無漏戒通名定戒。依如毘曇。戒是色故四空無之。成實無作非色心故。四空定邊亦得有戒。或分為四。一別解脫戒。二者禪戒。三者道戒。四斷律儀戒。別解脫戒義如上釋。餘三云何。四根本禪及中間禪所生禪戒一切皆是禪戒所收。依未來禪所生禪戒有是有非。是非如何。未來淨禪唯治欲惡。彼治有二。一無礙道。二解脫道。解脫道邊所生禪戒是四種中禪戒所收。無礙道邊所生禪戒是斷律儀非禪戒攝。以此親斷欲界不善故與斷名。又依四禪及中間禪所生聖戒一切皆是道戒所收。依未來禪所生聖戒有是有非。是非如何。依未來禪所生聖道能治三界九地之中所業煩惱。隨其地別各有無礙解脫之道。於此九地解脫道邊所生聖戒一切皆是道戒所收。無礙道邊所生聖戒義則不定。依治初禪乃至非想無礙道邊所生聖戒是道戒收。對治欲界無礙道邊所生聖戒是斷律儀非道戒攝。以此親斷欲惡不善故與斷名。問曰。欲界有其不善。能治道邊可有戒生。上二界中無其不善。能治道邊云何有戒。釋言。上界雖無不善而彼對治。於欲界惡有持對治遠分對治。故得有戒。或分為五。謂五支戒。如涅槃說。一是根本業清淨戒。謂離根本不善體。二前後眷屬餘清淨戒。謂離業道前後方便。三離諸惡覺覺清淨戒。謂離八種惡覺煩惱。八覺如前煩惱聚中具廣分別。四護持正念念清淨戒。謂修六念助成戒行。言六念者。念佛．法．僧．戒．施及天。五迴向阿耨多羅三藐三菩提戒。謂以戒行正向佛道。或分為六。所謂五戒．八戒．十戒．式叉摩那．比丘及尼合為六也。或分為七。謂七眾戒。言七眾者。在家有二。謂優婆塞優婆夷。出家有五。比丘比丘尼。式叉摩那。沙彌沙彌尼。合為七也。或分為十。謂十善戒。或復宣說二百五十五百戒等。廣則無量。律儀如是。次就攝善開合辨相。此亦不定。總唯一善。或分為二。唯福與智。或分為三。謂聞思修。或分為四。聞思修證。或分為五。如地經說。凡夫二乘菩薩及佛五品善法即為五也。或分為六。謂六波羅蜜。又地持中身口意善加聞思修亦為六也。或分為十。謂十善道。廣則無量。攝善如是。次就攝生開合辨相。總之唯一。或分為二。一離惡攝。二修善攝。或分為三。謂身口意攝取眾生。或分為四。謂四攝法攝化眾生。或分為五。五品善法饒益眾生。或分為六。如勝鬘說。六波羅蜜攝取眾生。或分為十。謂十善法饒益眾生。或分十一。如地持說。彼分四攝以為十一。何者是乎。布施有四。一者財施。二者法施。三無畏施。四報恩施。愛語有一。通前為五。利行有四。一無德善人方便隨順。二有德善人稱揚讚悅。三易調惡人隨過治罰。四難調惡人神力降伏。以此通前合為九也。同事有二。一苦事中同。二樂事中同。以此通前合為十一。廣則無量。辨相如是。 đệ tam khai hợp dĩ biện kỳ tướng 。tiên tựu luật nghi khai hợp biện tướng 。luật nghi giới trung khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。vị tam tụ trung nhất luật nghi giới 。hoặc phần vi nhị 。như địa trì thuyết 。nhất tại gia giới 。nhị xuất gia giới 。hoặc phần vi tam 。nhất biệt giải thoát giới 。nhị giả Thiền giới 。tam vô lậu giới 。biệt giải thoát giả 。giới thị chánh thuận giải thoát chi bổn 。cố danh giải thoát 。hựu miễn nghiệp ky diệc danh giải thoát 。thử chi giải thoát bất dữ định đạo nhị chủng tâm câu 。cố xưng vi biệt 。ngôn Thiền giới giả 。Kinh luận diệc danh định cọng giới dã 。hữu nhân ý vị 。định tâm vô quá danh vi định giới 。thử sự bất nhiên 。cái nãi thế tục Thiền định tâm biên giới pháp tùy sanh danh vi Thiền giới 。y A-tỳ-đàm 。tứ căn bản Thiền vị lai trung gian lục địa Thiền biên giới pháp tùy sanh dĩ vi Thiền giới 。y thành thật luận 。bát Thiền tâm biên cập bỉ dục giới điện quang định biên giới pháp tùy sanh dĩ vi Thiền giới 。vô lậu giới giả 。Kinh luận diệc danh đạo cọng giới dã 。hữu nhân ý vị 。đạo tâm vô quá tức danh đạo giới 。thử diệc bất nhiên 。cái nãi xuất thế vô lậu đạo biên giới pháp tùy sanh danh vô lậu giới 。Tỳ đàm Pháp trung y sắc giới Thiền sở khởi đạo biên giới pháp tùy sanh thuyết vi đạo giới 。thành thật Đại-Thừa tam giới đạo biên giới pháp tùy sanh tất danh đạo giới 。hựu thành thật trung cánh thuyết tam chủng 。dữ tiền thiểu dị 。hà đẳng vi tam 。nhất biệt giải thoát giới 。nhị giả Thiền giới 。tam giả định giới 。biệt giải thoát giới dữ tiền tương tự 。dục giới điện quang cập sắc giới định 。thử đẳng tâm biên sở sanh hữu lậu cập vô lậu giới thông danh Thiền giới 。vô sắc định biên sở sanh hữu lậu cập vô lậu giới thông danh định giới 。y như Tỳ đàm 。giới thị sắc cố tứ không vô chi 。thành thật vô tác phi sắc tâm cố 。tứ không định biên diệc đắc hữu giới 。hoặc phần vi tứ 。nhất biệt giải thoát giới 。nhị giả Thiền giới 。tam giả đạo giới 。tứ đoạn luật nghi giới 。biệt giải thoát giới nghĩa như thượng thích 。dư tam vân hà 。tứ căn bản Thiền cập trung gian Thiền sở sanh Thiền giới nhất thiết giai thị Thiền giới sở thu 。y vị lai Thiền sở sanh Thiền giới hữu thị hữu phi 。thị phi như hà 。vị lai tịnh Thiền duy trì dục ác 。bỉ trì hữu nhị 。nhất vô ngại đạo 。nhị giải thoát đạo 。giải thoát đạo biên sở sanh Thiền giới thị tứ chủng trung Thiền giới sở thu 。vô ngại đạo biên sở sanh Thiền giới thị đoạn luật nghi phi Thiền giới nhiếp 。dĩ thử thân đoạn dục giới bất thiện cố dữ đoạn danh 。hựu y tứ Thiền cập trung gian Thiền sở sanh Thánh giới nhất thiết giai thị đạo giới sở thu 。y vị lai Thiền sở sanh Thánh giới hữu thị hữu phi 。thị phi như hà 。y vị lai Thiền sở sanh Thánh đạo năng trì tam giới cửu địa chi trung sở nghiệp phiền não 。tùy kỳ địa biệt các hữu vô ngại giải thoát chi đạo 。ư thử cửu địa giải thoát đạo biên sở sanh Thánh giới nhất thiết giai thị đạo giới sở thu 。vô ngại đạo biên sở sanh Thánh giới nghĩa tức bất định 。y trì sơ Thiền nãi chí phi tưởng vô ngại đạo biên sở sanh Thánh giới thị đạo giới thu 。đối trì dục giới vô ngại đạo biên sở sanh Thánh giới thị đoạn luật nghi phi đạo giới nhiếp 。dĩ thử thân đoạn dục ác bất thiện cố dữ đoạn danh 。vấn viết 。dục giới hữu kỳ bất thiện 。năng trì đạo biên khả hữu giới sanh 。thượng nhị giới trung vô kỳ bất thiện 。năng trì đạo biên vân hà hữu giới 。thích ngôn 。thượng giới tuy vô bất thiện nhi bỉ đối trì 。ư dục giới ác hữu trì đối trì viễn phần đối trì 。cố đắc hữu giới 。hoặc phần vi ngũ 。vị ngũ chi giới 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất thị căn bản nghiệp thanh tịnh giới 。vị ly căn bản bất thiện thể 。nhị tiền hậu quyến thuộc dư thanh tịnh giới 。vị ly nghiệp đạo tiền hậu phương tiện 。tam ly chư ác giác giác thanh tịnh giới 。vị ly bát chủng ác giác phiền não 。bát giác như tiền phiền não tụ trung cụ quảng phân biệt 。tứ hộ trì chánh niệm niệm thanh tịnh giới 。vị tu lục niệm trợ thành giới hạnh/hành/hàng 。ngôn lục niệm giả 。niệm Phật ．Pháp ．tăng ．giới ．thí cập Thiên 。ngũ hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giới 。vị dĩ giới hạnh/hành/hàng chánh hướng Phật đạo 。hoặc phần vi lục 。sở vị ngũ giới ．bát giới ．thập giới ．thức xoa ma na ．Tỳ-kheo cập ni hợp vi lục dã 。hoặc phần vi thất 。vị thất chúng giới 。ngôn thất chúng giả 。tại gia hữu nhị 。vị ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。xuất gia hữu ngũ 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。thức xoa ma na 。sa di sa di ni 。hợp vi thất dã 。hoặc phần vi thập 。vị Thập thiện giới 。hoặc phục tuyên thuyết nhị bách ngũ thập ngũ bách giới đẳng 。quảng tức vô lượng 。luật nghi như thị 。thứ tựu nhiếp thiện khai hợp biện tướng 。thử diệc bất định 。tổng duy nhất thiện 。hoặc phần vi nhị 。duy phước dữ trí 。hoặc phần vi tam 。vị văn tư tu 。hoặc phần vi tứ 。văn tư tu chứng 。hoặc phần vi ngũ 。như địa Kinh thuyết 。phàm phu nhị thừa Bồ Tát cập Phật ngũ phẩm thiện Pháp tức vi ngũ dã 。hoặc phần vi lục 。vị lục Ba la mật 。hựu địa trì trung thân khẩu ý thiện gia văn tư tu diệc vi lục dã 。hoặc phần vi thập 。vị thập thiện đạo 。quảng tức vô lượng 。nhiếp thiện như thị 。thứ tựu nhiếp sanh khai hợp biện tướng 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất ly ác nhiếp 。nhị tu thiện nhiếp 。hoặc phần vi tam 。vị thân khẩu ý nhiếp thủ chúng sanh 。hoặc phần vi tứ 。vị tứ nhiếp Pháp nhiếp hóa chúng sanh 。hoặc phần vi ngũ 。ngũ phẩm thiện Pháp nhiêu ích chúng sanh 。hoặc phần vi lục 。như thắng man thuyết 。lục Ba la mật nhiếp thủ chúng sanh 。hoặc phần vi thập 。vị Thập thiện Pháp nhiêu ích chúng sanh 。hoặc phần thập nhất 。như địa trì thuyết 。bỉ phần tứ nhiếp dĩ vi thập nhất 。hà giả thị hồ 。bố thí hữu tứ 。nhất giả tài thí 。nhị giả pháp thí 。tam vô úy thí 。tứ báo ân thí 。ái ngữ hữu nhất 。thông tiền vi ngũ 。lợi hạnh/hành/hàng hữu tứ 。nhất vô đức thiện nhân phương tiện tùy thuận 。nhị hữu đức thiện nhân xưng dương tán duyệt 。tam dịch điều ác nhân tùy quá/qua trì phạt 。tứ nạn/nan điều ác nhân thần lực hàng phục 。dĩ thử thông tiền hợp vi cửu dã 。đồng sự hữu nhị 。nhất khổ sự trung đồng 。nhị lạc/nhạc sự trung đồng 。dĩ thử thông tiền hợp vi thập nhất 。quảng tức vô lượng 。biện tướng như thị 。 第四門中制立三聚。於中略以五義制之。一起因不同故立三聚。言起因者。一厭有為心。起律儀戒。二求菩提心。起攝善戒。三念眾生心。起攝生戒。二依法不同故立三聚。所言法者。一離惡法依。成律儀。二集善法依。成攝善。三化生法依。成攝生。三離過不同故立三聚。言離過者。初律儀戒離殺等過。二攝善戒離不攝善過。三攝眾生戒離不攝生過。四功能不同故分三聚。言功能者。如地持說。初律儀戒能令心住。二攝善戒成就菩提。三攝眾生戒成就眾生。以此不同故分三聚。五品分不同故分三聚。律儀最下。以能離惡未修善故。攝善為次。依前離惡能修善故。地持論言。攝善法戒於律儀為上。攝生為勝。依前自善能利他故。故地論言。利益眾生戒於攝善為上。以此五義故立三聚。 đệ tứ môn trung chế lập tam tụ 。ư trung lược dĩ ngũ nghĩa chế chi 。nhất khởi nhân bất đồng cố lập tam tụ 。ngôn khởi nhân giả 。nhất yếm hữu vi tâm 。khởi luật nghi giới 。nhị cầu Bồ-đề tâm 。khởi nhiếp thiện giới 。tam niệm chúng sanh tâm 。khởi nhiếp sanh giới 。nhị y Pháp bất đồng cố lập tam tụ 。sở ngôn Pháp giả 。nhất ly ác pháp y 。thành luật nghi 。nhị tập thiện Pháp y 。thành nhiếp thiện 。tam hóa sanh pháp y 。thành nhiếp sanh 。tam ly quá/qua bất đồng cố lập tam tụ 。ngôn ly quá/qua giả 。sơ luật nghi giới ly sát đẳng quá/qua 。nhị nhiếp thiện giới ly bất nhiếp thiện quá/qua 。tam nhiếp chúng sanh giới ly bất nhiếp sanh quá/qua 。tứ công năng bất đồng cố phần tam tụ 。ngôn công năng giả 。như địa trì thuyết 。sơ luật nghi giới năng lệnh tâm trụ/trú 。nhị nhiếp thiện giới thành tựu Bồ-đề 。tam nhiếp chúng sanh giới thành tựu chúng sanh 。dĩ thử bất đồng cố phần tam tụ 。ngũ phẩm phần bất đồng cố phần tam tụ 。luật nghi tối hạ 。dĩ năng ly ác vị tu thiện cố 。nhiếp thiện vi thứ 。y tiền ly ác năng tu thiện cố 。địa trì luận ngôn 。nhiếp thiện Pháp giới ư luật nghi vi thượng 。nhiếp sanh vi thắng 。y tiền tự thiện năng lợi tha cố 。cố địa luận ngôn 。lợi ích chúng sanh giới ư nhiếp thiện vi thượng 。dĩ thử ngũ nghĩa cố lập tam tụ 。 第五明其大少不同。於中有五。一起因不同。二有無不同。三寬狹不同。四長短不同。五受捨不同。言起因者。菩薩戒法三種心起。一厭有為心。二求佛智心。三念眾生心。於中別分為厭有為故受律儀。為求佛智故受攝善。為念眾生故受攝生。通則三聚一一皆從三種心起。為厭有為必須離惡。故受律儀。為求佛智離惡方成。故受律儀。欲化眾生離惡方能。故受律儀。又厭有為非善不治。故須攝善。為求佛智非善不成。故須攝善。為念眾生非善不救。故須攝善。又厭有為獨善不去。故須攝生。為求佛智獨善不到。故須攝生。為念眾生必須要期。以法攝取。故受攝生。菩薩如是。聲聞唯從厭有為心而起律儀。是故不同(此一門竟)。 đệ ngũ minh kỳ Đại thiểu bất đồng 。ư trung hữu ngũ 。nhất khởi nhân bất đồng 。nhị hữu vô bất đồng 。tam khoan hiệp bất đồng 。tứ trường/trưởng đoản bất đồng 。ngũ thọ xả bất đồng 。ngôn khởi nhân giả 。Bồ-tát giới Pháp tam chủng tâm khởi 。nhất yếm hữu vi tâm 。nhị cầu Phật trí tâm 。tam niệm chúng sanh tâm 。ư trung biệt phần vi yếm hữu vi cố thọ/thụ luật nghi 。vi cầu Phật trí cố thọ/thụ nhiếp thiện 。vi niệm chúng sanh cố thọ/thụ nhiếp sanh 。thông tức tam tụ nhất nhất giai tùng tam chủng tâm khởi 。vi yếm hữu vi tất tu ly ác 。cố thọ/thụ luật nghi 。vi cầu Phật trí ly ác phương thành 。cố thọ/thụ luật nghi 。dục hóa chúng sanh ly ác phương năng 。cố thọ/thụ luật nghi 。hựu yếm hữu vi phi thiện bất trì 。cố tu nhiếp thiện 。vi cầu Phật trí phi thiện bất thành 。cố tu nhiếp thiện 。vi niệm chúng sanh phi thiện bất cứu 。cố tu nhiếp thiện 。hựu yếm hữu vi độc thiện bất khứ 。cố tu nhiếp sanh 。vi cầu Phật trí độc thiện bất đáo 。cố tu nhiếp sanh 。vi niệm chúng sanh tất tu yếu kỳ 。dĩ pháp nhiếp thủ 。cố thọ/thụ nhiếp sanh 。Bồ Tát như thị 。Thanh văn duy tùng yếm hữu vi tâm nhi khởi luật nghi 。thị cố bất đồng (thử nhất môn cánh )。 次辨有無不同之義。大乘法中猶具三聚。小乘法中單受律儀無餘二聚。以何義故無攝善戒。有人釋言。小乘之人意存息滅。故受律儀。無心起作。故無攝善。若爾小乘三學之中但應修戒不習定慧。彼存息滅三學俱修。雖存息滅三學俱修。雖存息滅何妨攝善。以有斯妨更為異釋。夫為制戒流類均齊。故制律儀。云何均齊。莫問利鈍同皆遠離五篇諸過得聖果故。攝善不等。是故不制攝善法戒。云何不等。彼小乘中作善無量。無有一人具修諸善方得聖果。故曰不等。如八禪等隨修一二亦得聖果。不要具修。問曰。何故離惡均齊集善不等。以惡易離善難成故。問。縱使攝善不等制攝善戒竟有何過。釋言。不得。若小乘中制攝善戒。有人不能具修善法便是犯戒。云何得聖。又不齊等云何名制。為是義故無攝善戒。問曰。若言小乘法中無攝善戒亦應小乘無有止犯作持之義。釋言。小乘雖不制於攝善法戒非全不修。故有止犯作持之義。雖有作持量分而為非制齊修。是故不名制攝善戒。又小乘中設有作持助止之作非攝善戒。問曰。若言小乘作善是助止法。三聚戒中無攝善者三學之中亦應不立定慧兩學。釋言。三學隨義分別。非制法故不得齊等。為是義故說有無過。以何義故無攝生戒。彼在獨度不兼他故。有無如是(此二門竟)。 thứ biện hữu vô bất đồng chi nghĩa 。Đại-Thừa Pháp trung do cụ tam tụ 。Tiểu thừa Pháp trung đan thọ/thụ luật nghi vô dư nhị tụ 。dĩ hà nghĩa cố vô nhiếp thiện giới 。hữu nhân thích ngôn 。Tiểu thừa chi nhân ý tồn tức diệt 。cố thọ/thụ luật nghi 。vô tâm khởi tác 。cố vô nhiếp thiện 。nhược nhĩ Tiểu thừa tam học chi trung đãn ưng tu giới bất tập định tuệ 。bỉ tồn tức diệt tam học câu tu 。tuy tồn tức diệt tam học câu tu 。tuy tồn tức diệt hà phương nhiếp thiện 。dĩ hữu tư phương cánh vi dị thích 。phu vi chế giới lưu loại quân tề 。cố chế luật nghi 。vân hà quân tề 。mạc vấn lợi độn đồng giai viễn ly ngũ thiên chư quá/qua đắc Thánh quả cố 。nhiếp thiện bất đẳng 。thị cố bất chế nhiếp thiện Pháp giới 。vân hà bất đẳng 。bỉ Tiểu thừa trung tác thiện vô lượng 。vô hữu nhất nhân cụ tu chư thiện phương đắc Thánh quả 。cố viết bất đẳng 。như bát Thiền đẳng tùy tu nhất nhị diệc đắc Thánh quả 。bất yếu cụ tu 。vấn viết 。hà cố ly ác quân tề tập thiện bất đẳng 。dĩ ác dịch ly thiện nạn/nan thành cố 。vấn 。túng sử nhiếp thiện bất đẳng chế nhiếp thiện giới cánh hữu hà quá/qua 。thích ngôn 。bất đắc 。nhược/nhã Tiểu thừa trung chế nhiếp thiện giới 。hữu nhân bất năng cụ tu thiện Pháp tiện thị phạm giới 。vân hà đắc Thánh 。hựu bất tề đẳng vân hà danh chế 。vi thị nghĩa cố vô nhiếp thiện giới 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Tiểu thừa Pháp trung vô nhiếp thiện giới diệc ưng Tiểu thừa vô hữu chỉ phạm tác trì chi nghĩa 。thích ngôn 。Tiểu thừa tuy bất chế ư nhiếp thiện Pháp giới phi toàn bất tu 。cố hữu chỉ phạm tác trì chi nghĩa 。tuy hữu tác trì lượng phần nhi vi phi chế tề tu 。thị cố bất danh chế nhiếp thiện giới 。hựu Tiểu thừa trung thiết hữu tác trì trợ chỉ chi tác phi nhiếp thiện giới 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Tiểu thừa tác thiện thị trợ chỉ Pháp 。tam tụ giới trung vô nhiếp thiện giả tam học chi trung diệc ưng bất lập định tuệ lượng (lưỡng) học 。thích ngôn 。tam học tùy nghĩa phân biệt 。phi chế Pháp cố bất đắc tề đẳng 。vi thị nghĩa cố thuyết hữu vô quá 。dĩ hà nghĩa cố vô nhiếp sanh giới 。bỉ tại độc độ bất kiêm tha cố 。hữu vô như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨寬狹。小乘律儀但防身口。不遮心過。名之為狹。大乘律儀通防三業。目之為寬。云何得知。小乘律儀但防身口。不遮心過。彼小乘中但說身口七善律儀以之為戒。不說十善以為戒故。故成實言。戒防身口定慧防心。云何得知。大乘之戒通防三業。如地經中說十善道為律儀故。問曰。何故小乘法中單防身口。大乘法中通防三業。釋言。小乘一身求果。習道不久心過難裁。非戒能制要修定慧方除心過。故戒不防心。大乘法中多身求果。習道長久堪裁意非。故戒防心(此三門竟)。 thứ biện khoan hiệp 。Tiểu thừa luật nghi đãn phòng thân khẩu 。bất già tâm quá/qua 。danh chi vi hiệp 。Đại-Thừa luật nghi thông phòng tam nghiệp 。mục chi vi khoan 。vân hà đắc tri 。Tiểu thừa luật nghi đãn phòng thân khẩu 。bất già tâm quá/qua 。bỉ Tiểu thừa trung đãn thuyết thân khẩu thất thiện luật nghi dĩ chi vi giới 。bất thuyết Thập thiện dĩ vi giới cố 。cố thành thật ngôn 。giới phòng thân khẩu định tuệ phòng tâm 。vân hà đắc tri 。Đại-Thừa chi giới thông phòng tam nghiệp 。như địa Kinh trung thuyết thập thiện đạo vi luật nghi cố 。vấn viết 。hà cố Tiểu thừa Pháp trung đan phòng thân khẩu 。Đại-Thừa Pháp trung thông phòng tam nghiệp 。thích ngôn 。Tiểu thừa nhất thân cầu quả 。tập đạo bất cửu tâm quá/qua nạn/nan tài 。phi giới năng chế yếu tu định tuệ phương trừ tâm quá/qua 。cố giới bất phòng tâm 。Đại-Thừa Pháp trung đa thân cầu quả 。tập đạo trường/trưởng cửu kham tài ý phi 。cố giới phòng tâm (thử tam môn cánh )。 次辨長短不同之義。小乘之戒止在一形不通異世。名之為短。菩薩戒法一受得已。若不退失菩提之心及不增上起煩惱犯盡未來際畢竟不失。名之為長。故地持云。菩薩無有捨身失律儀戒。何故如是。聲聞為欲一形期果受戒之時自誓要。故言盡形壽。一形已來是彼要期分齊之限。故不失戒。一形已後不復是彼要期之眼。所以失戒。菩薩為欲多身求果受戒之時自誓要期盡未來際。盡未來際是彼要期分齊之限。故不失戒(此四門竟)。 thứ Biện Trường đoản bất đồng chi nghĩa 。Tiểu thừa chi giới chỉ tại nhất hình bất thông dị thế 。danh chi vi đoản 。Bồ-tát giới Pháp nhất thọ/thụ đắc dĩ 。nhược/nhã bất thoái thất Bồ-đề chi tâm cập bất tăng thượng khởi phiền não phạm tận vị lai tế tất cánh bất thất 。danh chi vi trường/trưởng 。cố địa trì vân 。Bồ Tát vô hữu xả thân thất luật nghi giới 。hà cố như thị 。Thanh văn vi dục nhất hình kỳ quả thọ/thụ giới chi thời tự thệ yếu 。cố ngôn tận hình thọ 。nhất hình dĩ lai thị bỉ yếu kỳ phần tề chi hạn 。cố bất thất giới 。nhất hình dĩ hậu bất phục thị bỉ yếu kỳ chi nhãn 。sở dĩ thất giới 。Bồ Tát vi dục đa thân cầu quả thọ/thụ giới chi thời tự thệ yếu kỳ tận vị lai tế 。tận vị lai tế thị bỉ yếu kỳ phần tề chi hạn 。cố bất thất giới (thử tứ môn cánh )。 次辨受捨不同之義。先就受戒以明不同。受中有二。一就初受以明不同。二就重受以明不同。初受云何。小乘法中得戒有二。一者自得。二從他得。自得有三。一自然得。二上法得。三自誓得。言自然者。謂佛一人於最後身初出家時自然發得別解脫戒。不從師受故曰自然。言上法者。或有沙彌及與俗人。修道證得無學聖果。證得如是增上法時發得出家具足禁戒。從其所依名上法得。言自誓者。如大迦葉聞佛出世自誓要期。佛為我師我為弟子。於此言下得發具足名為自誓。從他得中差別有四。一者善來。有諸眾生上品利根。佛命善來於我法中快修梵行得盡苦源。即發具戒。二者三語。所以一切沙彌俗人及佛初出諸比丘等師教三遍歸依三寶即便得戒。三者八敬。如大愛道比丘尼等。諸比丘僧遙宣敬儀令其奉行。彼聞頂受即發具足。四羯磨。得僧數具足和合作法與受具戒。有五人十人二十人等。大乘法中亦有二種。一從他受。唯對一師不藉多人。因力強故。二善淨心受。無如法人可從受時於佛像前自受而得。此即是其自誓得也。問曰。大乘何故不說自然得戒。釋言。大乘說佛過去為菩薩時先已成就別解脫戒。非最後身初出家時方始得故。何故不說上法得戒。義同自然。佛先成就。非最後身證上法時方得戒故。何故不說善來得戒。大乘戒廣具緣三聚無盡之法。要期領納方始得戒。直稱善來攝戒不具。故闕不論。何故不說三語得戒。義同善來。何故不說八敬得戒。菩薩尊勝。不如尼眾常敬他故。何故不說羯磨得戒。菩薩受戒唯從一師不藉多人。不假和合作法與故亦可。菩薩從他受者。即是菩薩羯磨受矣。初受如是。次就重受以明不同。如地持說。小乘法中犯重禁已遇緣捨戒。後若重受終不得戒。邊罪難故。菩薩不爾。犯重禁已捨菩薩戒。後若重受還復得戒。何故如是。菩薩法中有二緣故。重受得戒。一多身求果微善亦去。所以得戒。故地持中若有善心搆牛乳頃亦得受戒。二菩提心是廣大意能滅重罪。是以得戒。小乘法中有二種義不得重受。一現世求果純善方得。若曾犯重障難深極為是不得。二小乘心劣不滅重罪。故不得戒。次就捨戒以明不同。聲聞法中別解脫戒有四種捨。一不用道捨。二命終捨。三斷善根捨。謂邪見人起大邪見斷善根時失律儀戒。四二形生捨。所謂男女二形生時失律儀戒。菩薩法中別解脫戒有二種捨。如地持說。一退菩提心壞本故捨。二增上煩惱犯波羅夷過重故捨。此同聲聞斷善根捨。何故菩薩無不用道捨。釋言。聲聞受形俱法。是故不用道失出家戒。菩薩通受七眾法。故不用道不捨。何故菩薩無命終捨。此如前釋。聲聞受戒要期一形。故命終捨。菩薩要期盡未來際。故不失戒。何故菩薩二形生時不失禁戒。釋言。聲聞別受七眾隨形法故。二形生時七眾不分。是以失戒。菩薩通受一切戒法。不隨形別故不失戒。何故菩薩退心失戒。聲聞不爾。釋言。菩薩行業微細受捨持犯多隨心本。是故退失菩提心時失菩薩戒。小乘法中行業浮麁受捨持犯多皆約相不隨心本。是故退心不失禁戒。問曰。若言小乘法中受者約相直爾退心不失戒者。斷善根時內心邪見何故失戒。釋言。邪見極違正法能滅善根。是故失戒。退出世心不壞世善。是故不類。何故菩薩增上煩惱犯波羅夷失菩薩戒。聲聞不爾。釋言。大乘多隨心制。故上煩惱犯波羅夷失菩薩戒。小乘法中約相而制不隨心。故輕重煩惱犯波羅夷齊不失戒。不同如是。 thứ biện thọ/thụ xả bất đồng chi nghĩa 。tiên tựu thọ/thụ giới dĩ minh bất đồng 。thọ/thụ trung hữu nhị 。nhất tựu sơ thọ/thụ dĩ minh bất đồng 。nhị tựu trọng thọ/thụ dĩ minh bất đồng 。sơ thọ/thụ vân hà 。Tiểu thừa Pháp trung đắc giới hữu nhị 。nhất giả tự đắc 。nhị tòng tha đắc 。tự đắc hữu tam 。nhất tự nhiên đắc 。nhị thượng Pháp đắc 。tam tự thệ đắc 。ngôn tự nhiên giả 。vị Phật nhất nhân ư tối hậu thân sơ xuất gia thời tự nhiên phát đắc biệt giải thoát giới 。bất tùng sư thọ/thụ cố viết tự nhiên 。ngôn thượng Pháp giả 。hoặc hữu sa di cập dữ tục nhân 。tu đạo chứng đắc vô học Thánh quả 。chứng đắc như thị tăng thượng Pháp thời phát đắc xuất gia cụ túc cấm giới 。tùng kỳ sở y danh thượng Pháp đắc 。ngôn tự thệ giả 。như đại Ca-diếp văn Phật xuất thế tự thệ yếu kỳ 。Phật vi ngã sư ngã vi đệ-tử 。ư thử ngôn hạ đắc phát cụ túc danh vi tự thệ 。tòng tha đắc trung sái biệt hữu tứ 。nhất giả thiện lai 。hữu chư chúng sanh thượng phẩm lợi căn 。Phật mạng thiện lai ư ngã pháp trung khoái tu phạm hạnh đắc tận khổ nguyên 。tức phát cụ giới 。nhị giả tam ngữ 。sở dĩ nhất thiết sa di tục nhân cập Phật sơ xuất chư Tỳ-kheo đẳng sư giáo tam biến quy y Tam Bảo tức tiện đắc giới 。tam giả bát kính 。như đại ái đạo Tì-kheo-ni đẳng 。chư Tỳ-kheo tăng dao tuyên kính nghi lệnh kỳ phụng hành 。bỉ văn đính/đảnh thọ tức phát cụ túc 。tứ Yết-ma 。đắc tăng số cụ túc hòa hợp tác pháp dữ thọ cụ giới 。hữu ngũ nhân thập nhân nhị thập nhân đẳng 。Đại-Thừa Pháp trung diệc hữu nhị chủng 。nhất tòng tha thọ/thụ 。duy đối nhất sư bất tạ đa nhân 。nhân lực cường cố 。nhị thiện tịnh tâm thọ/thụ 。vô như pháp nhân khả tùng thọ/thụ thời ư Phật tượng tiền tự thọ nhi đắc 。thử tức thị kỳ tự thệ đắc dã 。vấn viết 。Đại-Thừa hà cố bất thuyết tự nhiên đắc giới 。thích ngôn 。Đại-Thừa thuyết Phật quá khứ vi Bồ Tát thời tiên dĩ thành tựu biệt giải thoát giới 。phi tối hậu thân sơ xuất gia thời phương thủy đắc cố 。hà cố bất thuyết thượng Pháp đắc giới 。nghĩa đồng tự nhiên 。Phật tiên thành tựu 。phi tối hậu thân chứng thượng Pháp thời phương đắc giới cố 。hà cố bất thuyết thiện lai đắc giới 。Đại thừa giới quảng cụ duyên tam tụ vô tận chi Pháp 。yếu kỳ lĩnh nạp phương thủy đắc giới 。trực xưng thiện lai nhiếp giới bất cụ 。cố khuyết bất luận 。hà cố bất thuyết tam ngữ đắc giới 。nghĩa đồng thiện lai 。hà cố bất thuyết bát kính đắc giới 。Bồ Tát tôn thắng 。bất như ni chúng thường kính tha cố 。hà cố bất thuyết Yết-ma đắc giới 。Bồ Tát thọ/thụ giới duy tùng nhất sư bất tạ đa nhân 。bất giả hòa hợp tác pháp dữ cố diệc khả 。Bồ Tát tòng tha thọ/thụ giả 。tức thị Bồ Tát Yết-ma thọ/thụ hĩ 。sơ thọ/thụ như thị 。thứ tựu trọng thọ/thụ dĩ minh bất đồng 。như địa trì thuyết 。Tiểu thừa Pháp trung phạm trọng cấm dĩ ngộ duyên xả giới 。hậu nhược/nhã trọng thọ/thụ chung bất đắc giới 。biên tội nạn/nan cố 。Bồ Tát bất nhĩ 。phạm trọng cấm dĩ xả Bồ-tát giới 。hậu nhược/nhã trọng thọ/thụ hoàn phục đắc giới 。hà cố như thị 。Bồ Tát Pháp trung hữu nhị duyên cố 。trọng thọ/thụ đắc giới 。nhất đa thân cầu quả vi thiện diệc khứ 。sở dĩ đắc giới 。cố địa trì trung nhược hữu thiện tâm cấu ngưu nhũ khoảnh diệc đắc thọ/thụ giới 。nhị Bồ-đề tâm thị quảng đại ý năng diệt trọng tội 。thị dĩ đắc giới 。Tiểu thừa Pháp trung hữu nhị chủng nghĩa bất đắc trọng thọ/thụ 。nhất hiện thế cầu quả thuần thiện phương đắc 。nhược/nhã tằng phạm trọng chướng nạn/nan thâm cực vi thị bất đắc 。nhị Tiểu thừa tâm liệt bất diệt trọng tội 。cố bất đắc giới 。thứ tựu xả giới dĩ minh bất đồng 。thanh văn Pháp trung biệt giải thoát giới hữu tứ chủng xả 。nhất bất dụng đạo xả 。nhị mạng chung xả 。tam đoạn thiện căn xả 。vị tà kiến nhân khởi Đại tà kiến đoạn thiện căn thời thất luật nghi giới 。tứ nhị hình sanh xả 。sở vị nam nữ nhị hình sanh thời thất luật nghi giới 。Bồ Tát Pháp trung biệt giải thoát giới hữu nhị chủng xả 。như địa trì thuyết 。nhất thoái Bồ-đề tâm hoại bổn cố xả 。nhị tăng thượng phiền não phạm ba-la-di quá/qua trọng cố xả 。thử đồng Thanh văn đoạn thiện căn xả 。hà cố Bồ Tát vô bất dụng đạo xả 。thích ngôn 。Thanh văn thọ/thụ hình câu Pháp 。thị cố bất dụng đạo thất xuất gia giới 。Bồ Tát thông thọ/thụ thất chúng Pháp 。cố bất dụng đạo bất xả 。hà cố Bồ Tát vô mạng chung xả 。thử như tiền thích 。Thanh văn thọ/thụ giới yếu kỳ nhất hình 。cố mạng chung xả 。Bồ Tát yếu kỳ tận vị lai tế 。cố bất thất giới 。hà cố Bồ Tát nhị hình sanh thời bất thất cấm giới 。thích ngôn 。Thanh văn biệt thọ/thụ thất chúng tùy hình Pháp cố 。nhị hình sanh thời thất chúng bất phần 。thị dĩ thất giới 。Bồ Tát thông thọ/thụ nhất thiết giới pháp 。bất tùy hình biệt cố bất thất giới 。hà cố Bồ Tát thoái tâm thất giới 。Thanh văn bất nhĩ 。thích ngôn 。Bồ Tát hạnh nghiệp vi tế thọ/thụ xả trì phạm đa tùy tâm bổn 。thị cố thoái thất Bồ-đề tâm thời thất Bồ-tát giới 。Tiểu thừa Pháp trung hành nghiệp phù thô thọ/thụ xả trì phạm đa giai ước tướng bất tùy tâm bổn 。thị cố thoái tâm bất thất cấm giới 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Tiểu thừa Pháp trung thọ/thụ giả ước tướng trực nhĩ thoái tâm bất thất giới giả 。đoạn thiện căn thời nội tâm tà kiến hà cố thất giới 。thích ngôn 。tà kiến cực vi chánh pháp năng diệt thiện căn 。thị cố thất giới 。thoái xuất thế tâm bất hoại thế thiện 。thị cố bất loại 。hà cố Bồ Tát tăng thượng phiền não phạm ba-la-di thất Bồ-tát giới 。Thanh văn bất nhĩ 。thích ngôn 。Đại-Thừa đa tùy tâm chế 。cố thượng phiền não phạm ba-la-di thất Bồ-tát giới 。Tiểu thừa Pháp trung ước tướng nhi chế bất tùy tâm 。cố khinh trọng phiền não phạm ba-la-di tề bất thất giới 。bất đồng như thị 。 第六明其大小一異。大乘律儀與小乘戒為一為異。是義不定攝大接小得言是一。以是一故。小乘所受即大乘戒。故勝鬘說大乘威儀以為毘尼出家受具。地持亦云。菩薩律儀即七眾戒據小。望大小外有大。得言是異。以是異故。地持說言。聲聞波羅提木叉戒比菩薩戒。百千萬分不及其一。問曰。若言菩薩律儀即是小乘七眾戒者。有人在俗受得菩薩三聚戒竟。然後出家更須別受出家戒不。有人釋言。不須更受菩薩戒中。已通得故。此義不然。菩薩戒中雖復通攝七眾之法一形之中不可並持七眾之戒。隨形所在要須別受。如人雖復總求出道隨入何地別須起心方便趣求。此亦如是。 đệ lục minh kỳ đại tiểu nhất dị 。Đại-Thừa luật nghi dữ Tiểu thừa giới vi nhất vi dị 。thị nghĩa bất định nhiếp Đại tiếp tiểu đắc ngôn thị nhất 。dĩ thị nhất cố 。Tiểu thừa sở thọ tức Đại thừa giới 。cố thắng man thuyết Đại-Thừa uy nghi dĩ vi Tỳ ni xuất gia thọ cụ 。địa trì diệc vân 。Bồ Tát luật nghi tức thất chúng giới cứ tiểu 。vọng đại tiểu ngoại hữu Đại 。đắc ngôn thị dị 。dĩ thị dị cố 。địa trì thuyết ngôn 。Thanh văn Ba la đề mộc xoa giới bỉ Bồ-tát giới 。bách thiên vạn phần bất cập kỳ nhất 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Bồ Tát luật nghi tức thị Tiểu thừa thất chúng giới giả 。hữu nhân tại tục thọ/thụ đắc Bồ-tát tam tụ giới cánh 。nhiên hậu xuất gia cánh tu biệt thọ/thụ xuất gia giới bất 。hữu nhân thích ngôn 。bất tu cánh thọ/thụ Bồ-tát giới trung 。dĩ thông đắc cố 。thử nghĩa bất nhiên 。Bồ-tát giới trung tuy phục thông nhiếp thất chúng chi Pháp nhất hình chi trung bất khả tịnh trì thất chúng chi giới 。tùy hình sở tại yếu tu biệt thọ/thụ 。như nhân tuy phục tổng cầu xuất đạo tùy nhập hà địa biệt tu khởi tâm phương tiện thú cầu 。thử diệc như thị 。 第七明其三聚總別。總別不定。離惡為宗。律儀一戒亦總亦別。餘者唯別統收三聚為一律儀。名之為總。故地持云。一切三聚皆律儀攝。同離惡故。於中分出攝善攝生。餘二不收還復攝在律儀戒中。名之為別。若就攝善以之為宗。則攝善戒亦總亦別。餘二唯別。統收三聚莫不皆善。故名為總。於中別分餘二之外還復攝在攝善戒中。名之為別。若就化生以行為宗。是則攝生亦前總亦別。餘二唯別。菩薩修習三聚行德皆為利物故名攝生。以之為總。於中別分餘二之外還復攝在生戒中。名之為別。當知大乘一切行德總別相望類皆同。三聚戒義厥趣略爾。 đệ thất minh kỳ tam tụ tổng biệt 。tổng biệt bất định 。ly ác vi tông 。luật nghi nhất giới diệc tổng diệc biệt 。dư giả duy biệt thống thu tam tụ vi nhất luật nghi 。danh chi vi tổng 。cố địa trì vân 。nhất thiết tam tụ giai luật nghi nhiếp 。đồng ly ác cố 。ư trung phần xuất nhiếp thiện nhiếp sanh 。dư nhị bất thu hoàn phục nhiếp tại luật nghi giới trung 。danh chi vi biệt 。nhược/nhã tựu nhiếp thiện dĩ chi vi tông 。tức nhiếp thiện giới diệc tổng diệc biệt 。dư nhị duy biệt 。thống thu tam tụ mạc bất giai thiện 。cố danh vi tổng 。ư trung biệt phần dư nhị chi ngoại hoàn phục nhiếp tại nhiếp thiện giới trung 。danh chi vi biệt 。nhược/nhã tựu hóa sanh dĩ hạnh/hành/hàng vi tông 。thị tắc nhiếp sanh diệc tiền tổng diệc biệt 。dư nhị duy biệt 。Bồ Tát tu tập tam tụ hạnh/hành/hàng đức giai vi lợi vật cố danh nhiếp sanh 。dĩ chi vi tổng 。ư trung biệt phần dư nhị chi ngoại hoàn phục nhiếp tại sanh giới trung 。danh chi vi biệt 。đương tri Đại-Thừa nhất thiết hành đức tổng biệt tướng vọng loại giai đồng 。tam tụ giới nghĩa quyết thú lược nhĩ 。 三種律儀義八門分別(釋名一　辨相二　所防同異三　就界分別四　就趣分別五　就形分別六　就人分別七　得捨分別八) tam chủng luật nghi nghĩa bát môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　sở phòng đồng dị tam 　tựu giới phân biệt tứ 　tựu thú phân biệt ngũ 　tựu hình phân biệt lục 　tựu nhân phân biệt thất 　đắc xả phân biệt bát ) 第一釋名。無作之善說為律儀。所言律者。法之別稱。調惡之法名之為律。行依律戒故號律儀。又復因調亦名為律。外應真則故曰律儀。律儀不同。一門說三。三名是何。一別解脫律儀。二禪律儀。三無漏律儀。別解脫者。戒是正順解脫之本。故名解脫。又復戒體免絕業覉亦名解脫。不與定道二種心俱。故稱為別。禪律儀者。經中亦名定共戒也。上界靜心思惟終起名之為禪。依禪發得防惡之法名禪律儀。禪心不亂目之為定。戒與定合名定共戒。無漏律儀經中亦名道共戒也。聖慧離垢名為無漏。依此發得防惡之法名無漏律儀。亦可戒體離垢清淨名為無漏。此與道合。故復經中名道共戒。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。vô tác chi thiện thuyết vi luật nghi 。sở ngôn luật giả 。Pháp chi biệt xưng 。điều ác chi Pháp danh chi vi luật 。hạnh/hành/hàng y luật giới cố hiệu luật nghi 。hựu phục nhân điều diệc danh vi luật 。ngoại ưng chân tức cố viết luật nghi 。luật nghi bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。tam danh thị hà 。nhất biệt giải thoát luật nghi 。nhị Thiền luật nghi 。tam vô lậu luật nghi 。biệt giải thoát giả 。giới thị chánh thuận giải thoát chi bổn 。cố danh giải thoát 。hựu phục giới thể miễn tuyệt nghiệp ki diệc danh giải thoát 。bất dữ định đạo nhị chủng tâm câu 。cố xưng vi biệt 。Thiền luật nghi giả 。Kinh trung diệc danh định cọng giới dã 。thượng giới tĩnh tâm tư tánh chung khởi danh chi vi Thiền 。y Thiền phát đắc phòng ác chi Pháp danh Thiền luật nghi 。Thiền tâm bất loạn mục chi vi định 。giới dữ định hợp danh định cọng giới 。vô lậu luật nghi Kinh trung diệc danh đạo cọng giới dã 。thánh tuệ ly cấu danh vi vô lậu 。y thử phát đắc phòng ác chi Pháp danh vô lậu luật nghi 。diệc khả giới thể ly cấu thanh tịnh danh vi vô lậu 。thử dữ đạo hợp 。cố phục Kinh trung danh đạo cọng giới 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。別解脫中開合不定。總之唯一。或分為二。一在家戒。二出家戒。或分為三。一者五戒。二者八戒。三出家戒。或分為四。於前三上加菩薩戒。或分為五。所謂五戒八戒十戒具戒及菩薩戒。或分為六。謂五戒八戒十戒比丘戒尼戒及菩薩戒。或分為七。謂七支戒。又七眾所受亦得分七。言七眾者。在家有二。謂優婆塞及優婆夷。出家有五。比丘及尼式叉摩那沙彌及沙彌尼。或分為八。於前七上加菩薩戒。或分為十。謂十善戒。廣則無量。禪戒之中亦開合不定。總之為一。或分為二。一禪律儀。二斷律儀。依未來禪以世俗道斷欲界結。九無礙邊所生之戒名斷律儀餘禪定邊所生之戒名禪律儀。或分為三。一覺觀俱。謂未來禪及初禪地所生之戒。二無覺有觀俱。謂中間禪所生之戒。三無覺無觀俱。謂二禪上所生之戒。或分為四。謂四禪中所生之戒。或分為六。謂未來中間根本四禪所生之戒。若依成實禪戒有九。謂依八禪及欲界電光所生之戒。廣則無邊。無漏戒中亦開合不定。總之唯一。或分為二。一無漏律儀。二斷律儀。依未來禪發無漏道斷欲界結。九無礙邊所生之戒名斷律儀。餘無漏邊所生之戒名無漏律儀。又常無常亦得分二。被照無漏所生之戒名曰無常。諸佛菩薩真無漏邊所生之戒名之為常。或分為三。謂三乘人無漏聖戒。或分為四。諸佛菩薩聲聞緣覺無漏戒也。或分為六。謂三乘人因果之戒。或分為九。謂三乘人別有見修無學道戒。或分為十。謂十善戒。廣亦無量。辨相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。biệt giải thoát trung khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất tại gia giới 。nhị xuất gia giới 。hoặc phần vi tam 。nhất giả ngũ giới 。nhị giả bát giới 。tam xuất gia giới 。hoặc phần vi tứ 。ư tiền tam thượng gia Bồ-tát giới 。hoặc phần vi ngũ 。sở vị ngũ giới bát giới thập giới cụ giới cập Bồ-tát giới 。hoặc phần vi lục 。vị ngũ giới bát giới thập giới Tỳ-kheo giới ni giới cập Bồ-tát giới 。hoặc phần vi thất 。vị thất chi giới 。hựu thất chúng sở thọ diệc đắc phần thất 。ngôn thất chúng giả 。tại gia hữu nhị 。vị ưu-bà-tắc cập ưu-bà-di 。xuất gia hữu ngũ 。Tỳ-kheo cập ni thức xoa ma na sa di cập sa di ni 。hoặc phần vi bát 。ư tiền thất thượng gia Bồ-tát giới 。hoặc phần vi thập 。vị Thập thiện giới 。quảng tức vô lượng 。Thiền giới chi trung diệc khai hợp bất định 。tổng chi vi nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất Thiền luật nghi 。nhị đoạn luật nghi 。y vị lai Thiền dĩ thế tục đạo đoạn dục giới kết/kiết 。cửu vô ngại biên sở sanh chi giới danh đoạn luật nghi dư Thiền định biên sở sanh chi giới danh Thiền luật nghi 。hoặc phần vi tam 。nhất giác quán câu 。vị vị lai Thiền cập sơ Thiền địa sở sanh chi giới 。nhị vô giác hữu quán câu 。vị trung gian Thiền sở sanh chi giới 。tam vô giác vô quán câu 。vị nhị Thiền thượng sở sanh chi giới 。hoặc phần vi tứ 。vị tứ Thiền trung sở sanh chi giới 。hoặc phần vi lục 。vị vị lai trung gian căn bản tứ Thiền sở sanh chi giới 。nhược/nhã y thành thật Thiền giới hữu cửu 。vị y bát Thiền cập dục giới điện quang sở sanh chi giới 。quảng tức vô biên 。vô lậu giới trung diệc khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất vô lậu luật nghi 。nhị đoạn luật nghi 。y vị lai Thiền phát vô lậu đạo đoạn dục giới kết/kiết 。cửu vô ngại biên sở sanh chi giới danh đoạn luật nghi 。dư vô lậu biên sở sanh chi giới danh vô lậu luật nghi 。hựu thường vô thường diệc đắc phần nhị 。bị chiếu vô lậu sở sanh chi giới danh viết vô thường 。chư Phật Bồ-tát chân vô lậu biên sở sanh chi giới danh chi vi thường 。hoặc phần vi tam 。vị tam thừa nhân vô lậu Thánh giới 。hoặc phần vi tứ 。chư Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác vô lậu giới dã 。hoặc phần vi lục 。vị tam thừa nhân nhân quả chi giới 。hoặc phần vi cửu 。vị tam thừa nhân biệt hữu kiến tu vô học đạo giới 。hoặc phần vi thập 。vị Thập thiện giới 。quảng diệc vô lượng 。biện tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨所防同異之義。於中有三。一遮性分別。依如毘曇別解脫戒防禁性惡及離遮罪。言性惡者。所謂身口七不善業。言遮罪者。所謂飲酒殺草木等。禪無漏戒。唯離性惡不防遮罪。以非所受威儀法故。若依成實三種律儀同防遮性。二者根本方便分別。殺盜等罪名為根本。養猪羊等名為方便。依如毘曇別解脫戒通防根本方便之惡。禪無漏戒唯防根本。成實法中三種律儀齊防根本方便之罪。三約時分別。時謂三世毘曇法中別解脫戒唯防現在不通過未。禪戒隨心寬通三世。三世俱防。現起之者防離現惡。過去未來性成就者。防過未惡。無漏戒中最初得者。唯防現在未來之惡。不通過去。彼現在者防離現惡。寬通成就。在未來者防未來惡。以本未有過去世中不成就故不防過去。經生聖人無漏律儀通防三世。現起之者防於現惡。過去未來性成就者防於過未。若依成實三禪律儀體皆現在不說寬通過未之義。體雖現在而能通防三世之惡。問曰。何故毘曇法中現在之戒唯防現惡。成實法中現在之戒通防三世。釋言。毘曇性相中求。故隨世別以論所防。成實立義務就寬通。故說現戒通防三世。通相云何。現戒起時現惡不生名防現在。現惡滅故令過去惡因義不成名防過去。現惡滅故。更不作因牽生後惡名防未來。非謂過未有體可防。同異辨之麁爾(此三門竟)。 thứ biện sở phòng đồng dị chi nghĩa 。ư trung hữu tam 。nhất già tánh phân biệt 。y như Tỳ đàm biệt giải thoát giới phòng cấm tánh ác cập ly già tội 。ngôn tánh ác giả 。sở vị thân khẩu thất bất thiện nghiệp 。ngôn già tội giả 。sở vị ẩm tửu sát thảo mộc đẳng 。Thiền vô lậu giới 。duy ly tánh ác bất phòng già tội 。dĩ phi sở thọ uy nghi Pháp cố 。nhược/nhã y thành thật tam chủng luật nghi đồng phòng già tánh 。nhị giả căn bản phương tiện phân biệt 。sát đạo đẳng tội danh vi căn bản 。dưỡng trư dương đẳng danh vi phương tiện 。y như Tỳ đàm biệt giải thoát giới thông phòng căn bản phương tiện chi ác 。Thiền vô lậu giới duy phòng căn bản 。thành thật Pháp trung tam chủng luật nghi tề phòng căn bản phương tiện chi tội 。tam ước thời phân biệt 。thời vị tam thế Tỳ đàm Pháp trung biệt giải thoát giới duy phòng hiện tại bất thông quá/qua vị 。Thiền giới tùy tâm khoan thông tam thế 。tam thế câu phòng 。hiện khởi chi giả phòng ly hiện ác 。quá khứ vị lai tánh thành tựu giả 。phòng quá/qua vị ác 。vô lậu giới trung tối sơ đắc giả 。duy phòng hiện tại vị lai chi ác 。bất thông quá khứ 。bỉ hiện tại giả phòng ly hiện ác 。khoan thông thành tựu 。tại vị lai giả phòng vị lai ác 。dĩ bổn vị hữu quá khứ thế trung bất thành tựu cố bất phòng quá khứ 。Kinh sanh Thánh nhân vô lậu luật nghi thông phòng tam thế 。hiện khởi chi giả phòng ư hiện ác 。quá khứ vị lai tánh thành tựu giả phòng ư quá/qua vị 。nhược/nhã y thành thật tam Thiền luật nghi thể giai hiện tại bất thuyết khoan thông quá/qua vị chi nghĩa 。thể tuy hiện tại nhi năng thông phòng tam thế chi ác 。vấn viết 。hà cố Tỳ đàm Pháp trung hiện tại chi giới duy phòng hiện ác 。thành thật Pháp trung hiện tại chi giới thông phòng tam thế 。thích ngôn 。Tỳ đàm tánh tướng trung cầu 。cố tùy thế biệt dĩ luận sở phòng 。thành thật lập nghĩa vụ tựu khoan thông 。cố thuyết hiện giới thông phòng tam thế 。thông tướng vân hà 。hiện giới khởi thời hiện ác bất sanh danh phòng hiện tại 。hiện ác diệt cố lệnh quá khứ ác nhân nghĩa bất thành danh phòng quá khứ 。hiện ác diệt cố 。cánh bất tác nhân khiên sanh hậu ác danh phòng vị lai 。phi vị quá/qua vị hữu thể khả phòng 。đồng dị biện chi thô nhĩ (thử tam môn cánh )。 次就界論。界論三界。約就此處明三律儀通局之義。於中先明別解脫戒。別解脫中分別四門。一者身處。二者心處。三成就處。四戒體處。言身處者。就三界中明受戒身。故曰身處。小乘法中別解脫戒欲界身受非上二界何故如是。別解脫戒防禁現惡。上界無惡。是故不受。若爾上界亦應無彼禪無漏戒。釋言。上界定道律儀於欲界惡有持對治遠分對治。所以得有別解脫戒隨身在處防現遮過。是故不類。大乘法中別解脫戒麁同小乘。以理細論色界眾生亦應得受。何故如是。有色界天聞菩薩法發菩提心。自誓要期盡未來際永斷諸惡。無作隨生故得受之。如地經說。雖在色界光音天等亦得聞經。如是等也。問曰。小乘何故不爾。釋言。小乘受形俱法彼無形惡。所以不受。菩薩通受盡未來際一切戒法。故得受之。問曰。無色何故不受。釋言。有以。若是凡夫生無色界心志微細要期不成。故不發戒。若是菩薩生無色界先已成就別解脫戒。故不新發。言心處者。約就三界明受戒心。故曰心處。小乘法中受心不定。若就所求以別受心。為求人天而受戒者是欲界心。為求出道而受戒者是出世心。若就定散分別受心是欲界攝。散心受故大乘受心義亦不定。若就所求以別受心是出世攝。故地持云。菩薩律儀從於第一真實心起。菩提之心名為真實。若就定散分別受心是欲界攝。散心受故。若復通論乃至色界聞思善心亦得受之。大乘色界具聞思故。言成處者。隨身所在成就。不失名為成處。小乘法中別解脫戒唯欲界成。此形俱法死時捨故。菩薩戒法三界成就。一受得已乃至菩提隨身所在常成就故。戒體處者。小乘法中戒體不定。對果論之或欲界攝。或出世攝。為求人天而受戒者是欲界攝。為求解脫而受戒者是出世攝。若就定散分別戒體唯欲界攝。以此欲界散善業故。大乘法中別解脫戒義亦不定。對果論之是出世攝。菩提因故。若就定散分別戒體是欲界攝。以是欲界散善業故。若復通論色界地中聞思善心而受得者是色界攝。別解脫戒辨之麁爾。次論禪戒。於中亦四。一明身處。二明心處。三成就處。四戒體處。言身處者。毘曇禪戒欲色身生。非無色界。戒是色法。色處生故。成實大乘三界身生。何故如是。成實宗中戒是非色非心法。故無色得生。大乘無色有色心。故無色得生。言心處者。毘曇禪戒一向唯從色界心起。非餘二界。彼宗欲界一向無禪。故無禪戒。戒是色法。是故不從無色心發。若依尊者瞿沙所說欲色心發。彼說欲界有禪定故。成實大乘三界心發。何故如是。若依成實欲界有其如電三昧。故發禪戒。戒是非色非心法故。無色心邊亦得發之。大乘宣說。欲界地中有無量定。說龍樹言。佛常住於欲界定中名無不定。聲聞暫得說為電光。彼定心邊得發禪戒。無色心邊義在可知。言成處者。毘曇禪戒欲色成就。非無色界。有漏之法在下成上生上之時必失下故。成實大乘三界皆成。彼說禪戒三界法故。又彼宗中有漏善法生上之時不失下故。戒體處者。毘曇禪戒唯色界攝。瞿沙所說欲色界攝。成實大乘皆三界攝。依三界地禪心生故。禪戒如是。次論道戒。於中亦四。一明身處。二明心處。三成就處。四戒體處。言身處者。毘曇道戒欲色身生。成實大乘三界身生。與禪戒同。言心處者。非三界攝。若隨禪本與禪戒同。言成處者。三界皆成。無漏生上不失下故。戒體處者。性出三界。若隨禪本如心處說。界別如是(此四門竟)。 thứ tựu giới luận 。giới luận tam giới 。ước tựu thử xứ minh tam luật nghi thông cục chi nghĩa 。ư trung tiên minh biệt giải thoát giới 。biệt giải thoát trung phân biệt tứ môn 。nhất giả thân xứ/xử 。nhị giả tâm xứ 。tam thành tựu xứ/xử 。tứ giới thể xứ/xử 。ngôn thân xứ/xử giả 。tựu tam giới trung minh thọ/thụ giới thân 。cố viết thân xứ/xử 。Tiểu thừa Pháp trung biệt giải thoát giới dục giới thân thọ phi thượng nhị giới hà cố như thị 。biệt giải thoát giới phòng cấm hiện ác 。thượng giới vô ác 。thị cố bất thọ/thụ 。nhược nhĩ thượng giới diệc ưng vô bỉ Thiền vô lậu giới 。thích ngôn 。thượng giới định đạo luật nghi ư dục giới ác hữu trì đối trì viễn phần đối trì 。sở dĩ đắc hữu biệt giải thoát giới tùy thân tại xứ/xử phòng hiện già quá/qua 。thị cố bất loại 。Đại-Thừa Pháp trung biệt giải thoát giới thô đồng Tiểu thừa 。dĩ lý tế luận sắc giới chúng sanh diệc ưng đắc thọ/thụ 。hà cố như thị 。hữu sắc giới Thiên văn Bồ Tát Pháp phát Bồ-đề tâm 。tự thệ yếu kỳ tận vị lai tế vĩnh đoạn chư ác 。vô tác tùy sanh cố đắc thọ/thụ chi 。như địa Kinh thuyết 。tuy tại sắc giới Quang âm Thiên đẳng diệc đắc văn Kinh 。như thị đẳng dã 。vấn viết 。Tiểu thừa hà cố bất nhĩ 。thích ngôn 。Tiểu thừa thọ/thụ hình câu Pháp bỉ vô hình ác 。sở dĩ bất thọ/thụ 。Bồ Tát thông thọ/thụ tận vị lai tế nhất thiết giới pháp 。cố đắc thọ/thụ chi 。vấn viết 。vô sắc hà cố bất thọ/thụ 。thích ngôn 。hữu dĩ 。nhược/nhã thị phàm phu sanh vô sắc giới tâm chí vi tế yếu kỳ bất thành 。cố bất phát giới 。nhược/nhã thị Bồ Tát sanh vô sắc giới tiên dĩ thành tựu biệt giải thoát giới 。cố bất tân phát 。ngôn tâm xứ giả 。ước tựu tam giới minh thọ/thụ giới tâm 。cố viết tâm xứ 。Tiểu thừa Pháp trung thọ/thụ tâm bất định 。nhược/nhã tựu sở cầu dĩ biệt thọ/thụ tâm 。vi cầu nhân thiên nhi thọ/thụ giới giả thị dục giới tâm 。vi cầu xuất đạo nhi thọ/thụ giới giả thị xuất thế tâm 。nhược/nhã tựu định tán phân biệt thọ/thụ tâm thị dục giới nhiếp 。tán tâm thọ/thụ cố Đại-Thừa thọ/thụ tâm nghĩa diệc bất định 。nhược/nhã tựu sở cầu dĩ biệt thọ/thụ tâm thị xuất thế nhiếp 。cố địa trì vân 。Bồ Tát luật nghi tùng ư đệ nhất chân thật tâm khởi 。Bồ-đề chi tâm danh vi chân thật 。nhược/nhã tựu định tán phân biệt thọ/thụ tâm thị dục giới nhiếp 。tán tâm thọ/thụ cố 。nhược phục thông luận nãi chí sắc giới văn tư thiện tâm diệc đắc thọ/thụ chi 。Đại-Thừa sắc giới cụ văn tư cố 。ngôn thành xứ/xử giả 。tùy thân sở tại thành tựu 。bất thất danh vi thành xứ/xử 。Tiểu thừa Pháp trung biệt giải thoát giới duy dục giới thành 。thử hình câu Pháp tử thời xả cố 。Bồ-tát giới Pháp tam giới thành tựu 。nhất thọ/thụ đắc dĩ nãi chí Bồ-đề tùy thân sở tại thường thành tựu cố 。giới thể xứ/xử giả 。Tiểu thừa Pháp trung giới thể bất định 。đối quả luận chi hoặc dục giới nhiếp 。hoặc xuất thế nhiếp 。vi cầu nhân thiên nhi thọ/thụ giới giả thị dục giới nhiếp 。vi cầu giải thoát nhi thọ/thụ giới giả thị xuất thế nhiếp 。nhược/nhã tựu định tán phân biệt giới thể duy dục giới nhiếp 。dĩ thử dục giới tán thiện nghiệp cố 。Đại-Thừa Pháp trung biệt giải thoát giới nghĩa diệc bất định 。đối quả luận chi thị xuất thế nhiếp 。Bồ-đề nhân cố 。nhược/nhã tựu định tán phân biệt giới thể thị dục giới nhiếp 。dĩ thị dục giới tán thiện nghiệp cố 。nhược phục thông luận sắc giới địa trung văn tư thiện tâm nhi thọ/thụ đắc giả thị sắc giới nhiếp 。biệt giải thoát giới biện chi thô nhĩ 。thứ luận Thiền giới 。ư trung diệc tứ 。nhất minh thân xứ/xử 。nhị minh tâm xứ 。tam thành tựu xứ/xử 。tứ giới thể xứ/xử 。ngôn thân xứ/xử giả 。Tỳ đàm Thiền giới dục sắc thân sanh 。phi vô sắc giới 。giới thị sắc Pháp 。sắc xử sanh cố 。thành thật Đại-Thừa tam giới thân sanh 。hà cố như thị 。thành thật tông trung giới thị phi sắc phi tâm Pháp 。cố vô sắc đắc sanh 。Đại-Thừa vô sắc hữu sắc tâm 。cố vô sắc đắc sanh 。ngôn tâm xứ giả 。Tỳ đàm Thiền giới nhất hướng duy tùng sắc giới tâm khởi 。phi dư nhị giới 。bỉ tông dục giới nhất hướng vô Thiền 。cố vô Thiền giới 。giới thị sắc Pháp 。thị cố bất tùng vô sắc tâm phát 。nhược/nhã y Tôn-Giả Cồ sa sở thuyết dục sắc tâm phát 。bỉ thuyết dục giới hữu Thiền định cố 。thành thật Đại-Thừa tam giới tâm phát 。hà cố như thị 。nhược/nhã y thành thật dục giới hữu kỳ như điện tam muội 。cố phát Thiền giới 。giới thị phi sắc phi tâm Pháp cố 。vô sắc tâm biên diệc đắc phát chi 。Đại-Thừa tuyên thuyết 。dục giới địa trung hữu vô lượng định 。thuyết Long Thọ ngôn 。Phật thường trụ ư dục giới định trung danh vô bất định 。Thanh văn tạm đắc thuyết vi điện quang 。bỉ định tâm biên đắc phát Thiền giới 。vô sắc tâm biên nghĩa tại khả tri 。ngôn thành xứ/xử giả 。Tỳ đàm Thiền giới dục sắc thành tựu 。phi vô sắc giới 。hữu lậu chi Pháp tại hạ thành thượng sanh thượng chi thời tất thất hạ cố 。thành thật Đại-Thừa tam giới giai thành 。bỉ thuyết Thiền giới tam giới Pháp cố 。hựu bỉ tông trung hữu lậu thiện pháp sanh thượng chi thời bất thất hạ cố 。giới thể xứ/xử giả 。Tỳ đàm Thiền giới duy sắc giới nhiếp 。Cồ sa sở thuyết dục sắc giới nhiếp 。thành thật Đại-Thừa giai tam giới nhiếp 。y tam giới địa Thiền tâm sanh cố 。Thiền giới như thị 。thứ luận đạo giới 。ư trung diệc tứ 。nhất minh thân xứ/xử 。nhị minh tâm xứ 。tam thành tựu xứ/xử 。tứ giới thể xứ/xử 。ngôn thân xứ/xử giả 。Tỳ đàm đạo giới dục sắc thân sanh 。thành thật Đại-Thừa tam giới thân sanh 。dữ Thiền giới đồng 。ngôn tâm xứ giả 。phi tam giới nhiếp 。nhược/nhã tùy Thiền bổn dữ Thiền giới đồng 。ngôn thành xứ/xử giả 。tam giới giai thành 。vô lậu sanh thượng bất thất hạ cố 。giới thể xứ/xử giả 。tánh xuất tam giới 。nhược/nhã tùy Thiền bổn như tâm xứ thuyết 。giới biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次就趣論。趣謂五趣。約就此處明三律儀通趣局之義。於中先明別解脫戒。毘曇法中別解脫戒人天身生。人天成就。餘趣難身不生不成。成實法中出家之戒局在人道。在家之戒人天鬼畜四趣中生。四趣成就大乘戒法。人天鬼畜四趣中生五趣皆成。一受得已常成就故。次論禪戒及無漏戒。毘曇成實人天身生。人天成就。依長阿含天品之中鬼子母天亦得聖道。道必依禪。若從彼義人天及鬼三趣中生。三趣中成。大乘法中菩薩遍在五趣之中皆生皆成。此云何知。如華嚴經。諸龍鬼等各於法門而得自在。提謂經中諸龍鬼等聞法悟道。方等經中地獄眾生遇佛光明尋諸佛所聞法悟道。故知五趣皆成。問曰。若言地獄鬼畜得聖道者。云何名難。釋言。此等由佛強緣方能悟道。離佛不能故名為難。趣別如是(此五門竟)。 thứ tựu thú luận 。thú vị ngũ thú 。ước tựu thử xứ minh tam luật nghi thông thú cục chi nghĩa 。ư trung tiên minh biệt giải thoát giới 。Tỳ đàm Pháp trung biệt giải thoát giới nhân thiên thân sanh 。nhân thiên thành tựu 。dư thú nạn/nan thân bất sanh bất thành 。thành thật Pháp trung xuất gia chi giới cục tại nhân đạo 。tại gia chi giới nhân thiên quỷ súc tứ thú trung sanh 。tứ thú thành tựu Đại thừa giới Pháp 。nhân thiên quỷ súc tứ thú trung sanh ngũ thú giai thành 。nhất thọ/thụ đắc dĩ thường thành tựu cố 。thứ luận Thiền giới cập vô lậu giới 。Tỳ đàm thành thật nhân thiên thân sanh 。nhân thiên thành tựu 。y Trường A Hàm Thiên phẩm chi trung Quỷ tử mẫu Thiên diệc đắc Thánh đạo 。đạo tất y Thiền 。nhược/nhã tòng bỉ nghĩa nhân thiên cập quỷ tam thú trung sanh 。tam thú trung thành 。Đại-Thừa Pháp trung Bồ Tát biến tại ngũ thú chi trung giai sanh giai thành 。thử vân hà tri 。như Hoa Nghiêm kinh 。chư long quỷ đẳng các ư Pháp môn nhi đắc tự tại 。đề vị Kinh trung chư long quỷ đẳng văn Pháp ngộ đạo 。phương đẳng Kinh trung địa ngục chúng sanh ngộ Phật quang minh tầm chư Phật sở văn Pháp ngộ đạo 。cố tri ngũ thú giai thành 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn địa ngục quỷ súc đắc Thánh đạo giả 。vân hà danh nạn/nan 。thích ngôn 。thử đẳng do Phật cường duyên phương năng ngộ đạo 。ly Phật bất năng cố danh vi nạn/nan 。thú biệt như thị (thử ngũ môn cánh )。 次就形論。形謂男女及無根等。毘曇法中別解脫戒唯在男女一形中生。餘者悕望不具足。故不發律儀。成則不爾。除二形人餘皆成就。若依成實出家之戒與毘曇同。在家之戒除二形人自餘一切皆生皆成。大乘之戒不簡二形。一切身中皆生皆成。所受通故。次論禪戒及無漏戒。小乘法中在欲界者男女身生。一切形中皆得成就。經論之中不曾說有二形人等捨此戒。故在上界者非男女身能生能成。菩薩之人一切形中皆生皆成。形別如是(此六門竟)。 thứ tựu hình luận 。hình vị nam nữ cập vô căn đẳng 。Tỳ đàm Pháp trung biệt giải thoát giới duy tại nam nữ nhất hình trung sanh 。dư giả hy vọng bất cụ túc 。cố bất phát luật nghi 。thành tức bất nhĩ 。trừ nhị hình nhân dư giai thành tựu 。nhược/nhã y thành thật xuất gia chi giới dữ Tỳ đàm đồng 。tại gia chi giới trừ nhị hình nhân tự dư nhất thiết giai sanh giai thành 。Đại-Thừa chi giới bất giản nhị hình 。nhất thiết thân trung giai sanh giai thành 。sở thọ thông cố 。thứ luận Thiền giới cập vô lậu giới 。Tiểu thừa Pháp trung tại dục giới giả nam nữ thân sanh 。nhất thiết hình trung giai đắc thành tựu 。Kinh luận chi trung bất tằng thuyết hữu nhị hình nhân đẳng xả thử giới 。cố tại thượng giới giả phi nam nữ thân năng sanh năng thành 。Bồ Tát chi nhân nhất thiết hình trung giai sanh giai thành 。hình biệt như thị (thử lục môn cánh )。 次就人論。人有邪正。外道名邪內道名正。依如毘曇別解脫戒佛弟子受。非外道得。成實法中外道亦得。故彼論言外道亦以深心離惡。故受得戒。禪律儀者內外俱得。外道亦修八禪定故。無漏律儀唯佛弟子非外道得。彼住邪見無八正故。人別如是(此七門竟)。 thứ tựu nhân luận 。nhân hữu tà chánh 。ngoại đạo danh tà nội đạo danh chánh 。y như Tỳ đàm biệt giải thoát giới Phật đệ tử thọ/thụ 。phi ngoại đạo đắc 。thành thật Pháp trung ngoại đạo diệc đắc 。cố bỉ luận ngôn ngoại đạo diệc dĩ thâm tâm ly ác 。cố thọ/thụ đắc giới 。Thiền luật nghi giả nội ngoại câu đắc 。ngoại đạo diệc tu bát Thiền định cố 。vô lậu luật nghi duy Phật đệ tử phi ngoại đạo đắc 。bỉ trụ/trú tà kiến vô bát chánh cố 。nhân biệt như thị (thử thất môn cánh )。 次論得捨成就之義。先論其得。次明其捨。後辨成就。所言得者。先無今起名之為得。別解脫戒唯一受得更無餘義。受中差別如三聚中具廣分別。禪律儀者。依如毘曇有二種得。一者斷得。斷下過時得上禪戒。二者生得。從上退未生下地時得下禪戒。成實大乘唯有斷得。不說生得。彼說生上不說生得。彼說生上不失下故。退生下時不名新得。無漏律儀毘曇法中有三種得。一者斷得。斷下過時得士道戒。二轉根得。轉根之時捨鈍根戒得利根戒故。三者退得。證聖果時捨彼因中無漏之戒。後退果時還得本戒。成實大乘唯一斷得。餘皆不論。彼說轉根及得果時舊法增明非捨前法別有得故。得相如是。次論捨義。先有今失名之為捨。小乘法中別解脫戒有四種捨。一不用道捨。二命終捨。三斷善捨。四二形生捨。所謂男女二形生時失律儀戒。有人宣說。犯初眾罪亦失禁戒。是事不然。此但污戒。不名為捨。諸經論中皆同此說。菩薩律儀有二種捨。如地持說。一退菩提心。二增上煩惱犯波羅夷。不同所以三聚章中具廣分別。禪律儀戒有二種捨。一者退捨。退起下過失上禪戒。二生上時捨。有漏生上則失下故。成實大乘唯有退捨。彼說。生上不失下故無漏律儀。毘曇法中有三種捨。一者退捨。退聖道時失無漏戒。二轉根捨。轉根之時捨鈍根戒。三得果捨。得聖果時捨彼因中無漏之戒。成實法中三捨悉無。唯入無餘涅槃時捨。大乘法中緣治俱者證實時捨。真證俱者畢竟無捨。三種律儀辨之麁爾。 thứ luận đắc xả thành tựu chi nghĩa 。tiên luận kỳ đắc 。thứ minh kỳ xả 。hậu biện thành tựu 。sở ngôn đắc giả 。tiên vô kim khởi danh chi vi đắc 。biệt giải thoát giới duy nhất thọ/thụ đắc cánh vô dư nghĩa 。thọ/thụ trung sái biệt như tam tụ trung cụ quảng phân biệt 。Thiền luật nghi giả 。y như Tỳ đàm hữu nhị chủng đắc 。nhất giả đoạn đắc 。đoạn hạ quá thời đắc thượng Thiền giới 。nhị giả sanh đắc 。tòng thượng thoái vị sanh hạ địa thời đắc hạ Thiền giới 。thành thật Đại-Thừa duy hữu đoạn đắc 。bất thuyết sanh đắc 。bỉ thuyết sanh thượng bất thuyết sanh đắc 。bỉ thuyết sanh thượng bất thất hạ cố 。thoái sanh hạ thời bất danh tân đắc 。vô lậu luật nghi Tỳ đàm Pháp trung hữu tam chủng đắc 。nhất giả đoạn đắc 。đoạn hạ quá thời đắc sĩ đạo giới 。nhị chuyển căn đắc 。chuyển căn chi thời xả độn căn giới đắc lợi căn giới cố 。tam giả thoái đắc 。chứng Thánh quả thời xả bỉ nhân trung vô lậu chi giới 。hậu thoái quả thời hoàn đắc bổn giới 。thành thật Đại-Thừa duy nhất đoạn đắc 。dư giai bất luận 。bỉ thuyết chuyển căn cập đắc quả thời cựu Pháp tăng minh phi xả tiền Pháp biệt hữu đắc cố 。đắc tướng như thị 。thứ luận xả nghĩa 。tiên hữu kim thất danh chi vi xả 。Tiểu thừa Pháp trung biệt giải thoát giới hữu tứ chủng xả 。nhất bất dụng đạo xả 。nhị mạng chung xả 。tam đoạn thiện xả 。tứ nhị hình sanh xả 。sở vị nam nữ nhị hình sanh thời thất luật nghi giới 。hữu nhân tuyên thuyết 。phạm sơ chúng tội diệc thất cấm giới 。thị sự bất nhiên 。thử đãn ô giới 。bất danh vi xả 。chư Kinh luận trung giai đồng thử thuyết 。Bồ Tát luật nghi hữu nhị chủng xả 。như địa trì thuyết 。nhất thoái Bồ-đề tâm 。nhị tăng thượng phiền não phạm ba-la-di 。bất đồng sở dĩ tam tụ chương trung cụ quảng phân biệt 。Thiền luật nghi giới hữu nhị chủng xả 。nhất giả thoái xả 。thoái khởi hạ quá thất thượng Thiền giới 。nhị sanh thượng thời xả 。hữu lậu sanh thượng tức thất hạ cố 。thành thật Đại-Thừa duy hữu thoái xả 。bỉ thuyết 。sanh thượng bất thất hạ cố vô lậu luật nghi 。Tỳ đàm Pháp trung hữu tam chủng xả 。nhất giả thoái xả 。thoái Thánh đạo thời thất vô lậu giới 。nhị chuyển căn xả 。chuyển căn chi thời xả độn căn giới 。tam đắc quả xả 。đắc Thánh quả thời xả bỉ nhân trung vô lậu chi giới 。thành thật Pháp trung tam xả tất vô 。duy nhập Vô-Dư Niết-Bàn thời xả 。Đại-Thừa Pháp trung duyên trì câu giả chứng thật thời xả 。chân chứng câu giả tất cánh vô xả 。tam chủng luật nghi biện chi thô nhĩ 。 止觀捨義八門分別(釋名一　定體二　辨相三　制立四　修起次第五　約境分別六　就位分別七　就人分別八) chỉ quán xả nghĩa bát môn phân biệt (thích danh nhất 　định thể nhị 　biện tướng tam 　chế lập tứ 　tu khởi thứ đệ ngũ 　ước cảnh phân biệt lục 　tựu vị phân biệt thất 　tựu nhân phân biệt bát ) 第一釋名。止觀捨者。經中亦名定慧及捨。此乃修中之差別也。修義不同。一門說三。止者外國名奢摩他。此翻名止。守心住緣離於散動。故名為止。止心不亂故復名定。觀者外國名毘婆舍那。此翻名觀。於法推求簡擇名觀。觀達稱慧。捨者外國名憂畢叉。此翻名捨。行心平等捨離偏習。故名為捨(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。chỉ quán xả giả 。Kinh trung diệc danh định tuệ cập xả 。thử nãi tu trung chi sái biệt dã 。tu nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。chỉ giả ngoại quốc danh xa ma tha 。thử phiên danh chỉ 。thủ tâm trụ/trú duyên ly ư tán động 。cố danh vi chỉ 。chỉ tâm bất loạn cố phục danh định 。quán giả ngoại quốc danh Tỳ bà xá na 。thử phiên danh quán 。ư Pháp thôi cầu giản trạch danh quán 。quán đạt xưng tuệ 。xả giả ngoại quốc danh ưu tất xoa 。thử phiên danh xả 。hạnh/hành/hàng tâm bình đẳng xả ly Thiên tập 。cố danh vi xả (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。唯依毘曇義釋有二。一就同時心法以論。止者正用定數為體。觀者或用觀數為體。或復用彼慧數為體。伺求之觀觀數為體。照法之觀慧數為體。捨者或用捨數為體。或用定慧二數為體。捨過之捨捨數為體。定慧平等捨離偏習。名之為捨。還即用彼定慧為體。二就前後修義分別。止者正用定行為體。定數為主。諸心心法相從住緣通名為止。觀者或用觀行為體。觀數為主。諸心心法相隨伺求通名為觀。或復用彼慧行為體。慧數為主。諸心心法相隨照境通名為觀。捨者或用捨行為體。捨數為主。諸心心法相隨捨過通名為捨。或用定慧二行為體。定慧兩數以為正主。諸心心法隨此定慧通名為捨。若依成實義釋亦二。一就同體同時法中隨義分別。一心體中住義名止。照義名觀。調停曰捨。不同毘曇諸數別體。二就前後修義分別。作意住緣名之為止。作止照境說名為觀。作意捨相方名為捨。通皆是心。無別主伴。大乘法中義別有三。一事識中修。二妄識中修。三真識中修。事識中修與毘曇同。心數別故。妄識中修麁同毘曇。細同成實。此云何知。如馬鳴說。第七識中麁細六重。根本四重心數無別。故同成實。末後兩重心與數別。共心相應。故同毘曇。真識中修義別有三。一就同時同體法中隨義別分。寂義名止。照義稱觀。離相名捨。二就同時同體法中異門相攝。止義為門。諸行隨之通名為止。觀義為門。諸行隨之齊名為觀。捨義為門。諸德隨之俱名為捨。三約修義前後別分。始心住法離妄名止。正見名觀。終證捨相故說為捨。體性如是。以此類餘諸行齊然(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。duy y Tỳ đàm nghĩa thích hữu nhị 。nhất tựu đồng thời tâm Pháp dĩ luận 。chỉ giả chánh dụng định số vi thể 。quán giả hoặc dụng quán số vi thể 。hoặc phục dụng bỉ tuệ số vi thể 。tý cầu chi quán quán số vi thể 。chiếu Pháp chi quán tuệ số vi thể 。xả giả hoặc dụng xả số vi thể 。hoặc dụng định tuệ nhị số vi thể 。xả quá/qua chi xả xả số vi thể 。định tuệ bình đẳng xả ly Thiên tập 。danh chi vi xả 。hoàn tức dụng bỉ định tuệ vi thể 。nhị tựu tiền hậu tu nghĩa phân biệt 。chỉ giả chánh dụng định hạnh/hành/hàng vi thể 。định số vi chủ 。chư tâm tâm pháp tướng tùng trụ/trú duyên thông danh vi chỉ 。quán giả hoặc dụng quán hạnh/hành/hàng vi thể 。quán số vi chủ 。chư tâm tâm pháp tướng tùy tý cầu thông danh vi quán 。hoặc phục dụng bỉ tuệ hạnh/hành/hàng vi thể 。tuệ số vi chủ 。chư tâm tâm pháp tướng tùy chiếu cảnh thông danh vi quán 。xả giả hoặc dụng xả hạnh/hành/hàng vi thể 。xả số vi chủ 。chư tâm tâm pháp tướng tùy xả quá/qua thông danh vi xả 。hoặc dụng định tuệ nhị hạnh/hành/hàng vi thể 。định tuệ lượng (lưỡng) số dĩ vi chánh chủ 。chư tâm tâm pháp tùy thử định tuệ thông danh vi xả 。nhược/nhã y thành thật nghĩa thích diệc nhị 。nhất tựu đồng thể đồng thời Pháp trung tùy nghĩa phân biệt 。nhất tâm thể trung trụ/trú nghĩa danh chỉ 。chiếu nghĩa danh quán 。điều đình viết xả 。bất đồng Tỳ đàm chư sổ biệt thể 。nhị tựu tiền hậu tu nghĩa phân biệt 。tác ý trụ/trú duyên danh chi vi chỉ 。tác chỉ chiếu cảnh thuyết danh vi quán 。tác ý xả tướng phương danh vi xả 。thông giai thị tâm 。vô biệt chủ bạn 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất sự thức trung tu 。nhị vọng thức trung tu 。tam chân thức trung tu 。sự thức trung tu dữ Tỳ đàm đồng 。tâm số biệt cố 。vọng thức trung tu thô đồng Tỳ đàm 。tế đồng thành thật 。thử vân hà tri 。như Mã Minh thuyết 。đệ thất thức trung thô tế lục trọng 。căn bản tứ trọng tâm số vô biệt 。cố đồng thành thật 。mạt hậu lượng (lưỡng) trọng tâm dữ số biệt 。cọng tâm tướng ứng 。cố đồng Tỳ đàm 。chân thức trung tu nghĩa biệt hữu tam 。nhất tựu đồng thời đồng thể pháp trung tùy nghĩa biệt phần 。tịch nghĩa danh chỉ 。chiếu nghĩa xưng quán 。ly tướng danh xả 。nhị tựu đồng thời đồng thể pháp trung dị môn tướng nhiếp 。chỉ nghĩa vi môn 。chư hạnh tùy chi thông danh vi chỉ 。quán nghĩa vi môn 。chư hạnh tùy chi tề danh vi quán 。xả nghĩa vi môn 。chư đức tùy chi câu danh vi xả 。tam ước tu nghĩa tiền hậu biệt phần 。thủy tâm trụ pháp ly vọng danh chỉ 。chánh kiến danh quán 。chung chứng xả tướng cố thuyết vi xả 。thể tánh như thị 。dĩ thử loại dư chư hạnh tề nhiên (thử nhị môn cánh )。 次辨其相。於中兩門。一通就諸行開合辨相。二別就諸行開合辨相。初通就諸行開合辨者。此之三行開合不定。總之唯一。謂聞思修三行之中修行所收。或分為二。謂止與觀。如地持說。於一切法不起妄想名之為止。知第一義離言自性及知世諦無量處法說以為觀。或分為三。謂止觀捨。此三猶前止觀所攝。止觀別修分為前二。止觀雙修合為後一。故有三種。或分為四。如地持說。一者修止。二者修觀。三者修習止觀。四者樂住止觀。此四猶前止觀及捨三行所攝。捨中分二。初為修習終為樂住。更無別行。所言止者。於事於義繫心安住。遠離一切虛偽輕躁及諸憶想。是名為止。事謂世諦。義謂真諦離輕躁者。息除事中輕亂心也。離憶想者。遠離理外分別想也。所言觀者。於事於義憶念選擇。名之為觀。修止觀者。於前止觀常修頓修。樂止觀者。於前止觀以久修故不勤方便。熾然不動。隨義廣分修乃無量。通就諸行開合如是。次就諸行別相論之。先就止行開合辨相如涅槃說。總唯一定。或分無二。一者世間八禪事定。二者出世合理之靜。或分為三。謂上中下。下謂凡夫人禪事定。中謂二乘合理之靜。上者所謂諸佛菩薩離妄真定。或分為四。一者退分。二者住分。三勝進分。四決定分。此決定分涅槃名為能作大益。義如下解。或分為五。所謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛所得三昧。又涅槃中更分五種。一無食三昧。所謂初禪。彼離揣食故曰無食。二無過三昧。亦是初禪。彼離欲惡故名無過。三身意清淨一心三昧。謂第二禪。離六識中覺觀之過名身意淨。內淨一處故曰一心。四因果俱樂。謂第三禪。彼樂勝故。五常念三昧。謂四禪乃至生非想。彼免三災絕於四受。離出入息定心不動。故曰常念。或分為六。謂五停心及觀生滅。五停如下。或分為七。謂須陀洹所得三昧。斯陀那含羅漢辟支菩薩及佛所得三昧。或分為八。於前七上加凡所得。又八解脫八禪定等亦得分八。並如下釋。亦得分九。謂九次第定。根本八禪及滅盡定。轉相趣入名九次第。或分為十。謂一切入。亦如下釋。廣則無量。次就慧行開合辨相。總唯一慧。或分為二。一是世間世俗等智。二是出世。謂無漏智亦得分三。一者般若。此翻名慧。二毘婆舍那。此翻名觀。三者闍那。此翻名智。此三何異經中兩釋。一約人以分。言般若者。一切眾生。一切凡夫同有慧數。故名般若。毘婆舍那一切聖人。此名聲聞緣覺為聖。彼能觀察苦無常等。故名為觀。言闍那者。諸佛菩薩。彼知一切諸法差別。故名為智。二隨境別。言般若者。是別想觀。別知世諦。毘婆舍那是總相觀。總知真諦。言闍那者。是破相觀。破離有無知一實諦。亦得分四。謂四無礙四諦觀等。亦得分五。謂法住智．泥洹智．願智．無諍智．邊際智等。廣如下釋。又復五種無量之智亦是五種。亦如下釋。亦得分六。謂知生死無常苦空無我不淨涅槃寂滅。亦得分七。所謂知法．知義．知時．知足．知自知眾．知尊卑．亦如下釋。或分為八。知生死法無常與苦．無我．不淨。知涅槃法常．樂．我．淨。亦得分九。知前八種及第一義。亦得分十。所謂十智義。如下釋。又復十力亦是十也。或分十一。所謂十智及如實知。亦如下釋。廣則無量。捨中有二。一定慧雙修。離於偏習名之為捨義如前二。更無別行。二住空捨相。名之為捨。義則不定。總唯一捨。或分為二。一生空觀。於人平等。二法空觀。於法平等。或分為三。謂三空觀。或分為四。謂四空觀。有法空．無法空．自法空．他法空．是其四也。廣如上釋。或分為五。謂空．無相．無願．無作及無起觀。如無量壽經中所說。於空理中無相可取名為無相。無願樂心說為無願。無果可為名為無作。無因可起故曰無起。或分為七。謂七空觀。亦如上釋。或分十一。觀十一空。如涅槃說。或分十八。如大品說。廣則無量。辨相如是(此三門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。ư trung lưỡng môn 。nhất thông tựu chư hạnh khai hợp biện tướng 。nhị biệt tựu chư hạnh khai hợp biện tướng 。sơ thông tựu chư hạnh khai hợp biện giả 。thử chi tam hành khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。vị văn tư tu tam hành chi trung tu hành sở thu 。hoặc phần vi nhị 。vị chỉ dữ quán 。như địa trì thuyết 。ư nhất thiết Pháp bất khởi vọng tưởng danh chi vi chỉ 。tri đệ nhất nghĩa ly ngôn tự tánh cập tri thế đế vô lượng xứ/xử pháp thuyết dĩ vi quán 。hoặc phần vi tam 。vị chỉ quán xả 。thử tam do tiền chỉ quán sở nhiếp 。chỉ quán biệt tu phần vi tiền nhị 。chỉ quán song tu hợp vi hậu nhất 。cố hữu tam chủng 。hoặc phần vi tứ 。như địa trì thuyết 。nhất giả tu chỉ 。nhị giả tu quán 。tam giả tu tập chỉ quán 。tứ giả lạc/nhạc trụ/trú chỉ quán 。thử tứ do tiền chỉ quán cập xả tam hành sở nhiếp 。xả trung phần nhị 。sơ vi tu tập chung vi lạc/nhạc trụ/trú 。cánh vô biệt hạnh/hành/hàng 。sở ngôn chỉ giả 。ư sự ư nghĩa hệ tâm an trụ/trú 。viễn ly nhất thiết hư ngụy khinh táo cập chư ức tưởng 。thị danh vi chỉ 。sự vị thế đế 。nghĩa vị chân đế ly khinh táo giả 。tức trừ sự trung khinh loạn tâm dã 。ly ức tưởng giả 。viễn ly lý ngoại phân biệt tưởng dã 。sở ngôn quán giả 。ư sự ư nghĩa ức niệm tuyển trạch 。danh chi vi quán 。tu chỉ quán giả 。ư tiền chỉ quán thường tu đốn tu 。lạc/nhạc chỉ quán giả 。ư tiền chỉ quán dĩ cửu tu cố bất cần phương tiện 。sí nhiên bất động 。tùy nghĩa quảng phần tu nãi vô lượng 。thông tựu chư hạnh khai hợp như thị 。thứ tựu chư hạnh biệt tướng luận chi 。tiên tựu chỉ hạnh/hành/hàng khai hợp biện tướng như Niết-Bàn thuyết 。tổng duy nhất định 。hoặc phần vô nhị 。nhất giả thế gian bát Thiền sự định 。nhị giả xuất thế hợp lý chi tĩnh 。hoặc phần vi tam 。vị thượng trung hạ 。hạ vị phàm phu nhân Thiền sự định 。trung vị nhị thừa hợp lý chi tĩnh 。thượng giả sở vị chư Phật Bồ-tát ly vọng chân định 。hoặc phần vi tứ 。nhất giả thoái phần 。nhị giả trụ/trú phần 。tam thắng tiến phần 。tứ quyết định phần 。thử quyết định phần Niết-Bàn danh vi năng tác Đại ích 。nghĩa như hạ giải 。hoặc phần vi ngũ 。sở vị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật sở đắc tam muội 。hựu Niết-Bàn trung cánh phần ngũ chủng 。nhất vô thực/tự tam muội 。sở vị sơ Thiền 。bỉ ly sủy thực cố viết vô thực/tự 。nhị vô quá tam muội 。diệc thị sơ Thiền 。bỉ ly dục ác cố danh vô quá 。tam thân ý thanh tịnh nhất tâm tam muội 。vị đệ nhị Thiền 。ly lục thức trung giác quán chi quá/qua danh thân ý tịnh 。nội tịnh nhất xứ/xử cố viết nhất tâm 。tứ nhân quả câu lạc/nhạc 。vị đệ tam Thiền 。bỉ lạc/nhạc thắng cố 。ngũ thường niệm tam muội 。vị tứ Thiền nãi chí sanh phi tưởng 。bỉ miễn tam tai tuyệt ư tứ thọ/thụ 。ly xuất nhập tức định tâm bất động 。cố viết thường niệm 。hoặc phần vi lục 。vị ngũ đình tâm cập quán sanh diệt 。ngũ đình như hạ 。hoặc phần vi thất 。vị Tu đà Hoàn sở đắc tam muội 。tư đà na hàm La-hán Bích Chi Bồ Tát cập Phật sở đắc tam muội 。hoặc phần vi bát 。ư tiền thất thượng gia phàm sở đắc 。hựu bát giải thoát bát Thiền định đẳng diệc đắc phần bát 。tịnh như hạ thích 。diệc đắc phần cửu 。vị cửu thứ đệ định 。căn bản bát Thiền cập diệt tận định 。chuyển tướng thú nhập danh cửu thứ đệ 。hoặc phần vi thập 。vị nhất thiết nhập 。diệc như hạ thích 。quảng tức vô lượng 。thứ tựu tuệ hạnh/hành/hàng khai hợp biện tướng 。tổng duy nhất tuệ 。hoặc phần vi nhị 。nhất thị thế gian thế tục đẳng trí 。nhị thị xuất thế 。vị vô lậu trí diệc đắc phần tam 。nhất giả Bát-nhã 。thử phiên danh tuệ 。nhị Tỳ bà xá na 。thử phiên danh quán 。tam giả xà/đồ na 。thử phiên danh trí 。thử tam hà dị Kinh trung lượng (lưỡng) thích 。nhất ước nhân dĩ phần 。ngôn Bát-nhã giả 。nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết phàm phu đồng hữu tuệ số 。cố danh Bát-nhã 。Tỳ bà xá na nhất thiết Thánh nhân 。thử danh Thanh văn Duyên giác vi Thánh 。bỉ năng quan sát khổ vô thường đẳng 。cố danh vi quán 。ngôn xà/đồ na giả 。chư Phật Bồ-tát 。bỉ tri nhất thiết chư pháp sái biệt 。cố danh vi trí 。nhị tùy cảnh biệt 。ngôn Bát-nhã giả 。thị biệt tưởng quán 。biệt tri thế đế 。Tỳ bà xá na thị tổng tướng quán 。tổng tri chân đế 。ngôn xà/đồ na giả 。thị phá tướng quán 。phá ly hữu vô tri nhất thật đế 。diệc đắc phần tứ 。vị tứ vô ngại Tứ đế quán đẳng 。diệc đắc phần ngũ 。vị pháp trụ trí ．nê hoàn trí ．nguyện trí ．vô tránh trí ．biên tế trí đẳng 。quảng như hạ thích 。hựu phục ngũ chủng vô lượng chi trí diệc thị ngũ chủng 。diệc như hạ thích 。diệc đắc phần lục 。vị tri sanh tử vô thường khổ không vô ngã bất tịnh Niết-Bàn tịch diệt 。diệc đắc phần thất 。sở vị tri Pháp ．tri nghĩa ．tri thời ．tri túc ．tri tự tri chúng ．tri tôn ti ．diệc như hạ thích 。hoặc phần vi bát 。tri sanh tử Pháp vô thường dữ khổ ．vô ngã ．bất tịnh 。tri Niết-Bàn Pháp thường ．lạc/nhạc ．ngã ．tịnh 。diệc đắc phần cửu 。tri tiền bát chủng cập đệ nhất nghĩa 。diệc đắc phần thập 。sở vị thập trí nghĩa 。như hạ thích 。hựu phục thập lực diệc thị thập dã 。hoặc phần thập nhất 。sở vị thập trí cập như thật tri 。diệc như hạ thích 。quảng tức vô lượng 。xả trung hữu nhị 。nhất định tuệ song tu 。ly ư Thiên tập danh chi vi xả nghĩa như tiền nhị 。cánh vô biệt hạnh/hành/hàng 。nhị trụ/trú không xả tướng 。danh chi vi xả 。nghĩa tức bất định 。tổng duy nhất xả 。hoặc phần vi nhị 。nhất sanh không quán 。ư nhân bình đẳng 。nhị pháp không quán 。ư pháp bình đẳng 。hoặc phần vi tam 。vị tam không quán 。hoặc phần vi tứ 。vị tứ không quán 。hữu pháp không ．vô pháp không ．tự pháp không ．tha pháp không ．thị kỳ tứ dã 。quảng như thượng thích 。hoặc phần vi ngũ 。vị không ．vô tướng ．vô nguyện ．vô tác cập vô khởi quán 。như Vô lượng thọ Kinh trung sở thuyết 。ư không lý trung vô tướng khả thủ danh vi vô tướng 。vô nguyện lạc/nhạc tâm thuyết vi vô nguyện 。vô quả khả vi danh vi vô tác 。vô nhân khả khởi cố viết vô khởi 。hoặc phần vi thất 。vị thất không quán 。diệc như thượng thích 。hoặc phần thập nhất 。quán thập nhất không 。như Niết-Bàn thuyết 。hoặc phần thập bát 。như Đại phẩm thuyết 。quảng tức vô lượng 。biện tướng như thị (thử tam môn cánh )。 次辨制立。以何義故立此三行不增不減。解有八義。一行性不同。定數是止。慧數是觀。捨數為捨。二行相不同。住緣是止。知法是觀。調停是捨。三功能不同。止能息亂。觀能斷惑。捨能違治。四修時不同。如涅槃說。心慢修止。煩惱增強戒律羸損諸根不調。於善疑悔則宜修觀。定慧不等則須修捨。又經宣說。定慧平等則宜修捨。五行門不同。如涅槃說。彼空三昧名之為止。以心住空離分別故。無願三昧說之為觀。慧觀生死能斷捨故。無相三昧說為捨行。證入涅槃捨眾相故。六根依境不同。多門如後。今此且依一相論之。依事修止。如世八禪。住事中故。依法修觀。觀察諸法苦無常等名為觀。故依理修捨。證空平等捨眾相故。七隨人不同。多門如後。今此且依一相辨之。如涅槃說。聲聞緣覺定多慧少。菩薩之人慧多定少。諸佛如來定慧平等。說之為捨。八所為不同。如涅槃說。為三義故。所以修止。一為離煩惱依禪伏結。二莊嚴大智依禪發慧。三為得自在依禪發通。為三義故。所以修觀。一為觀生死果報過故依慧滅苦。二為增善法依慧離業。三為破煩惱依慧除惑。為三義故。所以修捨。一為調定慧其令平等。二為證空捨離有相。三為得中道故離有無。制立如是(此四門竟)。 thứ biện chế lập 。dĩ hà nghĩa cố lập thử tam hành bất tăng bất giảm 。giải hữu bát nghĩa 。nhất hạnh/hành/hàng tánh bất đồng 。định số thị chỉ 。tuệ số thị quán 。xả số vi xả 。nhị hành tướng bất đồng 。trụ/trú duyên thị chỉ 。tri Pháp thị quán 。điều đình thị xả 。tam công năng bất đồng 。chỉ năng tức loạn 。quán năng đoạn hoặc 。xả năng vi trì 。tứ tu thời bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。tâm mạn tu chỉ 。phiền não tăng cưỡng giới luật luy tổn chư căn bất điều 。ư thiện nghi hối tức nghi tu quán 。định tuệ bất đẳng tức tu tu xả 。hựu Kinh tuyên thuyết 。định tuệ bình đẳng tức nghi tu xả 。ngũ hành môn bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。bỉ không tam-muội danh chi vi chỉ 。dĩ tâm trụ/trú không ly phân biệt cố 。vô nguyện tam muội thuyết chi vi quán 。tuệ quán sanh tử năng đoạn xả cố 。vô tướng tam muội thuyết vi xả hạnh/hành/hàng 。chứng nhập Niết Bàn xả chúng tướng cố 。lục căn y cảnh bất đồng 。đa môn như hậu 。kim thử thả y nhất tướng luận chi 。y sự tu chỉ 。như thế bát Thiền 。trụ/trú sự trung cố 。y Pháp tu quán 。quan sát chư Pháp khổ vô thường đẳng danh vi quán 。cố y lý tu xả 。chứng không bình đẳng xả chúng tướng cố 。thất tùy nhân bất đồng 。đa môn như hậu 。kim thử thả y nhất tướng biện chi 。như Niết-Bàn thuyết 。Thanh văn Duyên giác định đa tuệ thiểu 。Bồ Tát chi nhân tuệ đa định thiểu 。chư Phật Như Lai định tuệ bình đẳng 。thuyết chi vi xả 。bát sở vi ất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。vi tam nghĩa cố 。sở dĩ tu chỉ 。nhất vi ly phiền não y Thiền phục kết/kiết 。nhị trang nghiêm đại trí y Thiền phát tuệ 。tam vi đắc tự tại y Thiền phát thông 。vi tam nghĩa cố 。sở dĩ tu quán 。nhất vi quán sanh tử quả báo quá/qua cố y tuệ diệt khổ 。nhị vi tăng thiện Pháp y tuệ ly nghiệp 。tam vi phá phiền não y tuệ trừ hoặc 。vi tam nghĩa cố 。sở dĩ tu xả 。nhất vi điều định tuệ kỳ lệnh bình đẳng 。nhị vi chứng không xả ly hữu tướng 。tam vi đắc trung đạo cố ly hữu vô 。chế lập như thị (thử tứ môn cánh )。 次明修起次第之義。於中次第略有四階。一制發捨。二止舉捨。三止觀捨。四定慧捨。此之四門通釋是一。於中別分前之兩階行修方便。後二修成得法相應。前方便中有始有終。得法亦爾。故有四階。制發捨者。方便之始對治昏覺。昏謂昏睡。覺謂八種惡覺煩惱。言八覺者。所謂欲覺．恚．害．親里．國土．不死．族姓．輕。侮若有惡覺則便制之制心住於數息門等。昏則發之念身無常。三惡道苦。佛法欲滅。以此鞭心令去睡昏。昏覺俱離修心得中。是時名捨。止舉捨者。方便之終對治沈掉。沈謂沈沒。掉謂掉動。心志濁悶名之為沈。心數異緣說以為掉。掉則修止止心鼻端眉間足指。隨在何處。沈則修舉念身無常苦無我等。沈掉俱離修心得中。是時名捨。止觀捨者。得法之始所治有三。一對愛見以明修治。四住煩惱分為愛見。初一是見。後三是愛。於此門中修止治愛所謂世俗八禪方便。修觀治見所謂出世無漏方便。止觀雙修離於偏習。是時名捨。二對癡愛以明修治。五住煩惱分為癡愛。無明名癡。餘四名愛。於此門中修止治愛。修觀治癡。癡愛俱離。止觀雙修。是時名捨。三對癡妄以辨修治。直就無明住地之中有闇有妄。迷覆諸法名之為闇。妄有所取說以為妄。如地持說。如是如實凡愚不知是其闇也。起八妄想是其妄也。於此門中修止治妄。如地持中。佛為訕大迦旃延說。不依地等一切法想而修禪定。馬鳴論中亦同此說。離一切想名為修止。修觀對治癡闇之心。故地持云。於一切法不起妄想名之為止。知離言性及知無量世諦方便名之為觀。雙修離於偏習是時名捨。定慧捨者。得法之終更無別治。於前止觀所除煩惱究竟盡處所成行德為定慧捨。修起如是(此五門竟)。 thứ minh tu khởi thứ đệ chi nghĩa 。ư trung thứ đệ lược hữu tứ giai 。nhất chế phát xả 。nhị chỉ cử xả 。tam chỉ quán xả 。tứ định tuệ xả 。thử chi tứ môn thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần tiền chi lượng (lưỡng) giai hạnh/hành/hàng tu phương tiện 。hậu nhị tu thành đắc Pháp tướng ứng 。tiền phương tiện trung hữu thủy hữu chung 。đắc pháp diệc nhĩ 。cố hữu tứ giai 。chế phát xả giả 。phương tiện chi thủy đối trì hôn giác 。hôn vị hôn thụy 。giác vị bát chủng ác giác phiền não 。ngôn bát giác giả 。sở vị dục giác ．nhuế/khuể ．hại ．thân lý ．quốc độ ．bất tử ．tộc tính ．khinh 。vũ nhược hữu ác giác tức tiện chế chi chế tâm trụ/trú ư số tức môn đẳng 。hôn tức phát chi niệm thân vô thường 。tam ác đạo khổ 。Phật Pháp dục diệt 。dĩ thử tiên tâm lệnh khứ thụy hôn 。hôn giác câu ly tu tâm đắc trung 。Thị thời danh xả 。chỉ cử xả giả 。phương tiện chi chung đối trì trầm điệu 。trầm vị trầm một 。điệu vị điệu động 。tâm chí trược muộn danh chi vi trầm 。tâm số dị duyên thuyết dĩ vi điệu 。điệu tức tu chỉ chỉ tâm Tỳ đoan my gian túc chỉ 。tùy tại hà xứ/xử 。trầm tức tu cử niệm thân vô thường khổ vô ngã đẳng 。trầm điệu câu ly tu tâm đắc trung 。Thị thời danh xả 。chỉ quán xả giả 。đắc pháp chi thủy sở trì hữu tam 。nhất đối ái kiến dĩ minh tu trì 。tứ trụ phiền não phần vi ái kiến 。sơ nhất thị kiến 。hậu tam thị ái 。ư thử môn trung tu chỉ trì ái sở vị thế tục bát Thiền phương tiện 。tu quán trì kiến sở vị xuất thế vô lậu phương tiện 。chỉ quán song tu ly ư Thiên tập 。Thị thời danh xả 。nhị đối si ái dĩ minh tu trì 。ngũ trụ phiền não phần vi si ái 。vô minh danh si 。dư tứ danh ái 。ư thử môn trung tu chỉ trì ái 。tu quán trì si 。si ái câu ly 。chỉ quán song tu 。Thị thời danh xả 。tam đối si vọng dĩ biện tu trì 。trực tựu vô minh trụ địa chi trung hữu ám hữu vọng 。mê phước chư Pháp danh chi vi ám 。vọng hữu sở thủ thuyết dĩ vi vọng 。như địa trì thuyết 。như thị như thật phàm ngu bất tri thị kỳ ám dã 。khởi bát vọng tưởng thị kỳ vọng dã 。ư thử môn trung tu chỉ trì vọng 。như địa trì trung 。Phật vi san Đại Ca-chiên-diên thuyết 。bất y địa đẳng nhất thiết pháp tưởng nhi tu Thiền định 。Mã Minh luận trung diệc đồng thử thuyết 。ly nhất thiết tưởng danh vi tu chỉ 。tu quán đối trì si ám chi tâm 。cố địa trì vân 。ư nhất thiết Pháp bất khởi vọng tưởng danh chi vi chỉ 。tri ly ngôn tánh cập tri vô lượng thế đế phương tiện danh chi vi quán 。song tu ly ư Thiên tập Thị thời danh xả 。định tuệ xả giả 。đắc pháp chi chung cánh vô biệt trì 。ư tiền chỉ quán sở trừ phiền não cứu cánh tận xứ sở thành hạnh/hành/hàng đức vi định tuệ xả 。tu khởi như thị (thử ngũ môn cánh )。 次約境界分別三行。於中義別略有三階。一三法相對以辨三行。二兩行相對以辨三行。三歷就一法以辨三行。初就三法相對之中別有二門。第一約就事法及理以分三行。事者所謂陰界入等。依之修止。如世八禪。法者所謂苦無常等。依之修觀。理者所謂第一義空。依之修捨。捨離眾相。二約三諦以分三行。言三諦者。一是世諦謂法有相。二第一義諦謂法無相。三一實諦謂法非有非無之相。此三門中起修不定。從事入理依世修止。如世八禪。故依真修觀觀諸法空。從寂起用依真修止。離分別故。依世修觀觀諸法故。依一實諦修習捨行捨有無故。故地持中隨事取者名平等觀。隨如取者名平等心。等猶止也。捨離有無名第一捨。上來約就三境辨行。故約二境。言二境者。一世諦法。二真諦法。通而論之於此二中不起妄想通名為止。照見二諦俱名為觀。故地持中不起妄想說名為止。了知二諦同名為觀。止觀雙修調停名捨。於中別分起行各異。若就觀入依世修止依真修觀。若論起用依真修止依世修觀。止觀雙修調停名捨。次就一法以辨三行。隨於何法何事之中攝止安住即名為止。照察名觀。止觀調停名之為捨。約境如是(此六門竟)。 thứ ước cảnh giới phân biệt tam hành 。ư trung nghĩa biệt lược hữu tam giai 。nhất tam Pháp tướng đối dĩ biện tam hành 。nhị lượng (lưỡng) hành tướng đối dĩ biện tam hành 。tam lịch tựu nhất pháp dĩ biện tam hành 。sơ tựu tam Pháp tướng đối chi trung biệt hữu nhị môn 。đệ nhất ước tựu sự pháp cập lý dĩ phần tam hành 。sự giả sở vị uẩn giới nhập đẳng 。y chi tu chỉ 。như thế bát Thiền 。Pháp giả sở vị khổ vô thường đẳng 。y chi tu quán 。lý giả sở vị đệ nhất nghĩa không 。y chi tu xả 。xả ly chúng tướng 。nhị ước tam đế dĩ phần tam hành 。ngôn tam đế giả 。nhất thị thế đế vị pháp hữu tướng 。nhị đệ nhất nghĩa đế vị Pháp vô tướng 。tam nhất thật đế vị Pháp phi hữu phi vô chi tướng 。thử tam môn trung khởi tu bất định 。tòng sự nhập lý y thế tu chỉ 。như thế bát Thiền 。cố y chân tu quán quán chư pháp không 。tùng tịch khởi dụng y chân tu chỉ 。ly phân biệt cố 。y thế tu quán quán chư Pháp cố 。y nhất thật đế tu tập xả hành xả hữu vô cố 。cố địa trì trung tùy sự thủ giả danh bình đẳng quán 。tùy như thủ giả danh bình đẳng tâm 。đẳng do chỉ dã 。xả ly hữu vô danh đệ nhất xả 。thượng lai ước tựu tam cảnh biện hạnh/hành/hàng 。cố ước nhị cảnh 。ngôn nhị cảnh giả 。nhất thế đế Pháp 。nhị chân đế Pháp 。thông nhi luận chi ư thử nhị trung bất khởi vọng tưởng thông danh vi chỉ 。chiếu kiến nhị đế câu danh vi quán 。cố địa trì trung bất khởi vọng tưởng thuyết danh vi chỉ 。liễu tri nhị đế đồng danh vi quán 。chỉ quán song tu điều đình danh xả 。ư trung biệt phần khởi hạnh/hành/hàng các dị 。nhược/nhã tựu quán nhập y thế tu chỉ y chân tu quán 。nhược/nhã luận khởi dụng y chân tu chỉ y thế tu quán 。chỉ quán song tu điều đình danh xả 。thứ tựu nhất pháp dĩ biện tam hành 。tùy ư hà Pháp hà sự chi trung nhiếp chỉ an trụ tức danh vi chỉ 。chiếu sát danh quán 。chỉ quán điều đình danh chi vi xả 。ước cảnh như thị (thử lục môn cánh )。 次就位論。位別有五。一外凡位。二內凡位。三見道四修道位。五無學位。通而論之一一位中皆具三行。於中別分進退有三。一義分別外凡位中修世八禪。名之為止。內凡位中學觀諦理。名之為觀。見道已上證理平等同名為捨。第二義者內凡位中安心諦理而未能見。說之為止。故見諦前名為定淨。見道位中始見諦理。名之為觀。修道已去定慧調停說名為捨。第三義者見道已前同名為止。見修二道照理名觀。無學位中得涅槃果捨離十相。故名為捨。位別如是(此七門竟)。 thứ tựu vị luận 。vị biệt hữu ngũ 。nhất ngoại phàm vị 。nhị nội phàm vị 。tam kiến đạo tứ tu đạo vị 。ngũ vô học vị 。thông nhi luận chi nhất nhất vị trung giai cụ tam hành 。ư trung biệt phần tiến/tấn thoái hữu tam 。nhất nghĩa phân biệt ngoại phàm vị trung tu thế bát Thiền 。danh chi vi chỉ 。nội phàm vị trung học quán đế lý 。danh chi vi quán 。kiến đạo dĩ thượng chứng lý bình đẳng đồng danh vi xả 。đệ nhị nghĩa giả nội phàm vị trung an tâm đế lý nhi vị năng kiến 。thuyết chi vi chỉ 。cố kiến đế tiền danh vi định tịnh 。kiến đạo vị trung thủy kiến đế lý 。danh chi vi quán 。tu đạo dĩ khứ định tuệ điều đình thuyết danh vi xả 。đệ tam nghĩa giả kiến đạo dĩ tiền đồng danh vi chỉ 。kiến tu nhị đạo chiếu lý danh quán 。vô học vị trung đắc Niết Bàn quả xả ly thập tướng 。cố danh vi xả 。vị biệt như thị (thử thất môn cánh )。 次就人論。人有五種。一是凡夫。二是聲聞。三是緣覺。四是菩薩。五是如來。通而論之人人皆具止觀及捨。於中別分略有三義。一凡夫之人修世八禪。但有止行。聲聞緣覺觀察四諦十二緣等。有其觀行。菩薩及佛證法平等。有其捨行。二凡夫有止。義如前釋。菩薩二乘同觀法性。有其觀行。佛證涅槃。有其捨行。三除凡夫直論賢聖。聲聞之人住寂名止。菩薩了知差別法界。名之為觀。佛得涅槃。有其捨行。止觀捨義辨之粗爾。 thứ tựu nhân luận 。nhân hữu ngũ chủng 。nhất thị phàm phu 。nhị thị Thanh văn 。tam thị duyên giác 。tứ thị Bồ Tát 。ngũ thị Như Lai 。thông nhi luận chi nhân nhân giai cụ chỉ quán cập xả 。ư trung biệt phần lược hữu tam nghĩa 。nhất phàm phu chi nhân tu thế bát Thiền 。đãn hữu chỉ hạnh/hành/hàng 。Thanh văn Duyên giác quan sát Tứ đế thập nhị duyên đẳng 。hữu kỳ quán hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát cập Phật chứng pháp bình đẳng 。hữu kỳ xả hạnh/hành/hàng 。nhị phàm phu hữu chỉ 。nghĩa như tiền thích 。Bồ Tát nhị thừa đồng quán pháp tánh 。hữu kỳ quán hạnh/hành/hàng 。Phật chứng Niết Bàn 。hữu kỳ xả hạnh/hành/hàng 。tam trừ phàm phu trực luận hiền thánh 。Thanh văn chi nhân trụ/trú tịch danh chỉ 。Bồ Tát liễu tri sái biệt Pháp giới 。danh chi vi quán 。Phật đắc Niết Bàn 。hữu kỳ xả hạnh/hành/hàng 。chỉ quán xả nghĩa biện chi thô nhĩ 。 三慧義五門分別(釋名一　辨體二　就位分別三　就界分別四　就人分別五) tam tuệ nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị 　tựu vị phân biệt tam 　tựu giới phân biệt tứ 　tựu nhân phân biệt ngũ ) 第一釋名。言三慧者。經中或時名聞思修。或復說為聞思修慧。通釋是一。於中別分義有寬狹。若當直言聞思修者。其義則寬通一切。通一切中始受行法通說為聞。於所聞法分別簡擇通名為慧。依法正行通說為修。若當說為聞思修慧。其義則狹局在般若。不通餘行。就般若中受教名聞。生解名為聞慧。簡義名思。從思得解名為思慧。進習名修。從修得智名為修慧。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn tam tuệ giả 。Kinh trung hoặc thời danh văn tư tu 。hoặc phục thuyết vi văn tư tu tuệ 。thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần nghĩa hữu khoan hiệp 。nhược/nhã đương trực ngôn văn tư tu giả 。kỳ nghĩa tức khoan thông nhất thiết 。thông nhất thiết trung thủy thọ/thụ hạnh/hành/hàng Pháp thông thuyết vi văn 。ư sở văn Pháp phân biệt giản trạch thông danh vi tuệ 。y Pháp chánh hạnh thông thuyết vi tu 。nhược/nhã đương thuyết vi văn tư tu tuệ 。kỳ nghĩa tức hiệp cục tại Bát-nhã 。bất thông dư hạnh/hành/hàng 。tựu Bát-nhã trung thọ giáo danh văn 。sanh giải danh vi văn tuệ 。giản nghĩa danh tư 。tùng tư đắc giải danh vi tư tuệ 。tiến/tấn tập danh tu 。tùng tu đắc trí danh vi tu tuệ 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。三慧皆用慧數為體。慧依法成。法有三種。一教。二義。三者行法。三藏言數是其教法。三諦之理是其義法。三乘行儀是其行法。於中別分依教起聞。依義入思。依行起修。通而論之依一一法皆具三慧。於教法中初受名聞。簡擇是非說以為思。成就聞持陀羅尼行說以為修。於義法中有其三種。一者世諦。二第一義諦。三一實諦。通而論之於此三諦初受名聞。簡擇名思。成就正智說以為修。隨相別分依於世諦成就聞慧。世法可為。言教及故依第一義成就思慧。理出言外。正智思量方能及故依一實諦成就修慧。一實精微正證修行方能見故。於行法中初受名聞。簡擇稱思。造行曰修。又復前三隨教修行通名為聞。捨言趣證說以為思。得證相應說之為修。又復證相初來現心義說為聞。蓋乃是其不聞聞矣。正得名思。得已上進說名為修。體性如是(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。tam tuệ giai dụng tuệ số vi thể 。tuệ y pháp thành 。pháp hữu tam chủng 。nhất giáo 。nhị nghĩa 。tam giả hạnh/hành/hàng Pháp 。Tam Tạng ngôn số thị kỳ giáo pháp 。tam đế chi lý thị kỳ nghĩa Pháp 。tam thừa hạnh/hành/hàng nghi thị kỳ hạnh/hành/hàng Pháp 。ư trung biệt phần y giáo khởi văn 。y nghĩa nhập tư 。y hạnh/hành/hàng khởi tu 。thông nhi luận chi y nhất nhất pháp giai cụ tam tuệ 。ư giáo pháp trung sơ thọ danh văn 。giản trạch thị phi thuyết dĩ vi tư 。thành tựu văn trì đà la ni hạnh/hành/hàng thuyết dĩ vi tu 。ư nghĩa Pháp trung hữu kỳ tam chủng 。nhất giả thế đế 。nhị đệ nhất nghĩa đế 。tam nhất thật đế 。thông nhi luận chi ư thử tam đế sơ thọ danh văn 。giản trạch danh tư 。thành tựu chánh trí thuyết dĩ vi tu 。tùy tướng biệt phần y ư thế đế thành tựu văn tuệ 。thế Pháp khả vi 。ngôn giáo cập cố y đệ nhất nghĩa thành tựu tư tuệ 。lý xuất ngôn ngoại 。chánh trí tư lượng phương năng cập cố y nhất thật đế thành tựu tu tuệ 。nhất thật tinh vi chánh chứng tu hành phương năng kiến cố 。ư hạnh/hành/hàng Pháp trung sơ thọ danh văn 。giản trạch xưng tư 。tạo hạnh/hành/hàng viết tu 。hựu phục tiền tam tùy giáo tu hành thông danh vi văn 。xả ngôn thú chứng thuyết dĩ vi tư 。đắc chứng tướng ứng thuyết chi vi tu 。hựu phục chứng tướng sơ lai hiện tâm nghĩa thuyết vi văn 。cái nãi thị kỳ bất văn văn hĩ 。chánh đắc danh tư 。đắc dĩ thượng tiến/tấn thuyết danh vi tu 。thể tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論。通則位位一切皆具。於中別分非無差異。異相如何。准依毘曇外凡位中初受師教說為聞慧。五停心觀總別念處想心觀行未得禪定修慧法故。判為思慧。煗等已上依定修行。判為修慧。又更分別五停心觀依教之始。判為聞慧。總別念處背教已遠觀心轉強。判為思慧。煗等已上依定修行。判為修慧。成實法中念處已前初受師教。隨聞得解。判為聞慧。念處位中堪能自心分別簡擇說為思慧。煗等已上現見空理說為修慧。問曰。成實三慧如是。此三慧中解知何法。有人釋言。聞慧地中以陰分生得眾生空。思慧地中別觀五陰壞苦無常成前生空。兼趣法空。煗等已上總觀五陰行苦無常得諸法空。蓋是人語不關經論。若當聞慧但解生空。法空寂聞竟在何處。若當思慧壞法以成眾生空者。法空寂思復在何處。若修慧地唯解法空。生空寂修復在何處。二空之理皆藉初聞。次思後修方能悟入。而言生空但有聞慧而無修慧。法空有修而無聞思。豈非謬浪。當知聞慧具聞二空。思慧地中具見二空。修慧地中具見二空。不得偏取。大乘法中位分不定。據始為言。習種位中依教悟解成就聞慧。故華嚴中宣說。十住隨所聞法即自開解。性種位中捨詮得義成就思慧。解行已上修習出道成就修慧。次勝以論。種性地中於出世道但可聞知。未能思量。同為聞慧。解行位中能觀出道判為思慧。初地以上正行漸增。判為修慧。次上以論。習種性種直爾成就出世種子。未能方便趣入出道。三慧俱無。解行位中能起方便趣入出道。於出世法能聞能思具聞思慧。故地持中說解行地具足聞慧思慧思惟。初地已上發起正行說為修慧。極上以論。一切地前成就教行同為聞慧。初地之中始觀人如判為思慧。二地已上證心轉增判為修慧。位別如是(此三門竟)。 thứ tựu vị luận 。thông tức vị vị nhất thiết giai cụ 。ư trung biệt phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。chuẩn y Tỳ đàm ngoại phàm vị trung sơ thọ/thụ sư giáo thuyết vi văn tuệ 。ngũ đình tâm quán tổng biệt niệm xứ tưởng tâm quán hạnh/hành/hàng vị đắc Thiền định tu tuệ Pháp cố 。phán vi tư tuệ 。煗đẳng dĩ thượng y định tu hành 。phán vi tu tuệ 。hựu cánh phân biệt ngũ đình tâm quán y giáo chi thủy 。phán vi văn tuệ 。tổng biệt niệm xứ bối giáo dĩ viễn quán tâm chuyển cường 。phán vi tư tuệ 。煗đẳng dĩ thượng y định tu hành 。phán vi tu tuệ 。thành thật Pháp trung niệm xứ dĩ tiền sơ thọ/thụ sư giáo 。tùy văn đắc giải 。phán vi văn tuệ 。niệm xứ vị trung kham năng tự tâm phân biệt giản trạch thuyết vi tư tuệ 。煗đẳng dĩ thượng hiện kiến không lý thuyết vi tu tuệ 。vấn viết 。thành thật tam tuệ như thị 。thử tam tuệ trung giải tri hà Pháp 。hữu nhân thích ngôn 。văn tuệ địa trung dĩ uẩn phần sanh đắc chúng sanh không 。tư tuệ địa trung biệt quán ngũ uẩn hoại khổ vô thường thành tiền sanh không 。kiêm thú pháp không 。煗đẳng dĩ thượng tổng quán ngũ uẩn hạnh/hành/hàng khổ vô thường đắc chư pháp không 。cái thị nhân ngữ bất quan Kinh luận 。nhược/nhã đương văn tuệ đãn giải sanh không 。pháp không tịch văn cánh tại hà xứ/xử 。nhược/nhã đương tư tuệ hoại pháp dĩ thành chúng sanh không giả 。pháp không tịch tư phục tại hà xứ/xử 。nhược/nhã tu tuệ địa duy giải pháp không 。sanh không tịch tu phục tại hà xứ/xử 。nhị không chi lý giai tạ sơ văn 。thứ tư hậu tu phương năng ngộ nhập 。nhi ngôn sanh không đãn hữu văn tuệ nhi vô tu tuệ 。pháp không hữu tu nhi vô văn tư 。khởi phi mậu lãng 。đương tri văn tuệ cụ văn nhị không 。tư tuệ địa trung cụ kiến nhị không 。tu tuệ địa trung cụ kiến nhị không 。bất đắc Thiên thủ 。Đại-Thừa Pháp trung vị phần bất định 。cứ thủy vi ngôn 。tập chủng vị trung y giáo ngộ giải thành tựu văn tuệ 。cố hoa nghiêm trung tuyên thuyết 。thập trụ tùy sở văn Pháp tức tự khai giải 。tánh chủng vị trung xả thuyên đắc nghĩa thành tựu tư tuệ 。giải hạnh/hành/hàng dĩ thượng tu tập xuất đạo thành tựu tu tuệ 。thứ thắng dĩ luận 。chủng tánh địa trung ư xuất thế đạo đãn khả văn tri 。vị năng tư lượng 。đồng vi văn tuệ 。giải hạnh/hành/hàng vị trung năng quán xuất đạo phán vi tư tuệ 。sơ địa dĩ thượng chánh hạnh tiệm tăng 。phán vi tu tuệ 。thứ thượng dĩ luận 。tập chủng tánh chủng trực nhĩ thành tựu xuất thế chủng tử 。vị năng phương tiện thú nhập xuất đạo 。tam tuệ câu vô 。giải hạnh/hành/hàng vị trung năng khởi phương tiện thú nhập xuất đạo 。ư xuất thế Pháp năng văn năng tư cụ văn tư tuệ 。cố địa trì trung thuyết giải hạnh/hành/hàng địa cụ túc văn tuệ tư tuệ tư tánh 。sơ địa dĩ thượng phát khởi chánh hạnh thuyết vi tu tuệ 。cực thượng dĩ luận 。nhất thiết địa tiền thành tựu giáo hạnh/hành/hàng đồng vi văn tuệ 。sơ địa chi trung thủy quán nhân như phán vi tư tuệ 。nhị địa dĩ thượng chứng tâm chuyển tăng phán vi tu tuệ 。vị biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次就界論。界謂欲色無色界等。雜心中說。聞慧局在欲色兩界不通無色。無色無形不能聽受。是故無聞。思慧局在欲界地中上界則無。何故如是。上界報靜。斂思量則與禪定修慧相應。故無思慧。問曰。上界若無思慧應無覺觀。釋言。上界所有覺觀修慧所攝。故得有定。修慧局在色無色界。不通欲地。一切禪定修慧攝故。上界有修。欲界無定。故無修慧。瞿沙所說聞思同前。修慧一種遍通三界。彼說欲界有禪定故。成實所立聞慧如上。思慧不定。隨教之思局在欲色。推義之思遍通三界。此云何知。論解覺觀。麁思名覺。細思名觀。彼說覺觀三界皆有。明知遍通通修三界。彼說欲界有電光定。明修通下。大乘三慧並通三界。何故如是。菩薩雖在無色界中能來佛所聽受正法。又得聞持陀羅尼故。具受一切諸佛教法。是故聞通。菩薩常思。是故思通。大品宣說。欲界有定。是故修通。界別如是(此四門竟)。 thứ tựu giới luận 。giới vị dục sắc vô sắc giới đẳng 。tạp tâm trung thuyết 。văn tuệ cục tại dục sắc lưỡng giới bất thông vô sắc 。vô sắc vô hình bất năng thính thọ 。thị cố vô văn 。tư tuệ cục tại dục giới địa trung thượng giới tức vô 。hà cố như thị 。thượng giới báo tĩnh 。liễm tư lượng tức dữ Thiền định tu tuệ tướng ứng 。cố vô tư tuệ 。vấn viết 。thượng giới nhược/nhã vô tư tuệ ưng vô giác quán 。thích ngôn 。thượng giới sở hữu giác quán tu tuệ sở nhiếp 。cố đắc hữu định 。tu tuệ cục tại sắc vô sắc giới 。bất thông dục địa 。nhất thiết Thiền định tu tuệ nhiếp cố 。thượng giới hữu tu 。dục giới vô định 。cố vô tu tuệ 。Cồ sa sở thuyết văn tư đồng tiền 。tu tuệ nhất chủng biến thông tam giới 。bỉ thuyết dục giới hữu Thiền định cố 。thành thật sở lập văn tuệ như thượng 。tư tuệ bất định 。tùy giáo chi tư cục tại dục sắc 。thôi nghĩa chi tư biến thông tam giới 。thử vân hà tri 。luận giải giác quán 。thô tư danh giác 。tế tư danh quán 。bỉ thuyết giác quán tam giới giai hữu 。minh tri biến thông thông tu tam giới 。bỉ thuyết dục giới hữu điện quang định 。minh tu thông hạ 。Đại-Thừa tam tuệ tịnh thông tam giới 。hà cố như thị 。Bồ Tát tuy tại vô sắc giới trung năng lai Phật sở thính thọ chánh pháp 。hựu đắc văn trì đà la ni cố 。cụ thọ/thụ nhất thiết chư Phật giáo pháp 。thị cố văn thông 。Bồ Tát thường tư 。thị cố tư thông 。Đại phẩm tuyên thuyết 。dục giới hữu định 。thị cố tu thông 。giới biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次就人論。人謂聲聞緣覺菩薩。通而論之人人皆具。於中別分聲聞之人聞教悟道成就聞慧。是故當相說為聲聞。緣覺深思十二緣義成就思慧。是故當相說為緣覺。緣者是義。覺謂思也。菩薩善修俱利之道。成就修慧。是故當相說為菩薩。菩薩此翻名道眾生。以修自利利他道故。三慧如是。 thứ tựu nhân luận 。nhân vị Thanh văn Duyên giác Bồ Tát 。thông nhi luận chi nhân nhân giai cụ 。ư trung biệt phần Thanh văn chi nhân văn giáo ngộ đạo thành tựu văn tuệ 。thị cố đương tướng thuyết vi Thanh văn 。duyên giác thâm tư thập nhị duyên nghĩa thành tựu tư tuệ 。thị cố đương tướng thuyết vi duyên giác 。duyên giả thị nghĩa 。giác vị tư dã 。Bồ Tát thiện tu câu lợi chi đạo 。thành tựu tu tuệ 。thị cố đương tướng thuyết vi Bồ Tát 。Bồ Tát thử phiên danh đạo chúng sanh 。dĩ tu tự lợi lợi tha đạo cố 。tam tuệ như thị 。 三種般若義 tam chủng Bát-nhã nghĩa 三種般若出大智論。言般若者。是外國語此翻名慧。於法觀達目之為慧。慧義不同。一門說三。三名是何。一文字般若。二觀照般若。三實相般若。此三種中觀照一種是般若體。文字實相是般若法。法體合說故有三種。言文字者。所謂般若波羅蜜經此非般若。能詮般若故名般若。如涅槃經詮涅槃故說為涅槃。此亦如是。又此文字能生般若亦名般若。如食生命說食為命。言觀照者。慧心鑒達名為觀照。即此觀照體是般若名觀照般若。如眼是目名為眼目。於中具辨開合不定。總唯一智。或分為二。二有多門。一約境分二。謂世諦智。第一義智。世諦智者名一切種。於世法中種別智故。第一義智名一切智。以知一切諸法如故。二真妄分別。六七識中緣照分別是其妄智。第八識中體照之慧是其真智。是義云何。如來藏中恒沙佛法集成心事。是心性淨而為客塵煩惱所染相似不淨。後息妄染淨相始顯。始顯淨識普照法界說為真智。三大小分二。方便觀解緣別彼此。不能滅想普照一切。名之為小。故龍樹云。十八空觀名小智慧。滅觀般若絕其緣想而能普照一切法界。名之為大。故龍樹言。般若波羅蜜是大智慧。或分為三。三有多門。一觀入分三。謂聞思修。二約境分三。謂世諦智第一義智及一實諦智。三隨義分三。謂清淨智一切智無礙智。義如後釋。四隨人分三。一一切智二乘所得。二道種智菩薩所得。三一切種智如來所得。亦如後釋。五隨識分三。一事識中分別之智。二妄識中分別之智。三真識中分別智。或分為四。謂聞思修證。或分為五。一聞。二思。三修。四報生識智。變易聖人報無漏心生便見法名報生智。此四是妄。五是證智。謂真識中無分別慧。或分十一。所謂十智及如實智。此義如後十一智中具廣分別。廣則無量。問曰。此之觀照般若體性云何。如龍樹辨。人說不同。凡有六種。第一家說唯有漏慧是般若體。何故如是。如小乘中佛道樹下方斷煩惱。自斯已前所修智慧皆名般若。故知有漏。第二家說。無漏聖慧是般若體。有漏則非。見理之心名般若故。如此說者小乘法中佛最後身所修無漏方便是般若。已前悉非。第三家說。從初發心至坐道樹所修智慧莫問有漏及與無漏悉是般若。至佛轉名薩波若智。如此說者般若在因不通於果。第四家說。菩薩所修一切智慧通名有漏通名無漏悉是般若。論自釋言。以觀涅槃行佛道故通名無漏。未斷結盡通名有漏。第五家說。菩薩慧中無漏無為不可覩見。無對常智是般若體。無常緣智一切悉非。第六家說。般若之體不可取得。非有非無非常非無常。非空非實非陰界入。非有非無無生無滅無取無捨。猶如火炎不可甞觸觸則燒人。般若如是。不可取執。取皆破遣。向前所取一切悉非。問曰。此門與前第五有何差別。釋言。向前第五門者從緣方便修。生真智為般若體。此說無始佛性真心從緣修顯。得證通望從來體外畢竟無緣。緣既不有真亦亡對。絕對真心說為菩薩般若正體。餘者悉非。問曰。此六何者為是。論有兩判。一言皆是如諸比丘各說彼此中間之義。佛言。皆是。此亦如是。一言。第六所說者是。前五皆非般若正體。故說為非。觀照如是。言實相者。是前觀照所知境界。諸法體實名之為實。實之體狀目之為相。何者是乎。開合不定。總為一實。或分為二。如地持說。一事法性世諦實也。二實法性真諦實也。或分為三。如涅槃說。一者世諦。二第一義諦。三一實諦。或分為四。一者事實陰界入等。二者法實苦無常等。三者理實空無我義。四者性實佛性真法。又地持說四真實義亦是四實。一世間所知。二學所知。三煩惱障淨所行處法。四智障淨所行處法。如上廣辨。此諸法中通而論之皆是實相。於中別分唯第一義名實相耳。此之實相體非般若。能生般若故名般若。如色香等體非是欲。能生欲心說為五欲。問曰。聖智非直知實亦知虛妄。何故所知唯名實相。釋言。聖人如法而知。知實知虛皆稱前法。故通名實。又知實時達本無妄。故唯言實。問曰。觀照即是般若。此之三種俱名般若。何故不得通名觀照。釋言。亦得但彼論中為辨般若文字觀照實相別之。是故一種偏名觀照。若復就彼觀照門中以辨其義。亦得說為三種觀照。一文字觀照。二般若觀照。三實相觀照。義既均齊。不得偏取。三種般若辨之略爾。 tam chủng Bát-nhã xuất Đại Trí luận 。ngôn Bát-nhã giả 。thị ngoại quốc ngữ thử phiên danh tuệ 。ư Pháp quán đạt mục chi vi tuệ 。tuệ nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。tam danh thị hà 。nhất văn tự Bát-nhã 。nhị quán chiếu Bát-nhã 。tam thật tướng Bát-nhã 。thử tam chủng trung quán chiếu nhất chủng thị Bát-nhã thể 。văn tự thật tướng thị Bát-nhã Pháp 。pháp thể hợp thuyết cố hữu tam chủng 。ngôn văn tự giả 。sở vị Bát-nhã Ba-la-mật Kinh thử phi Bát-nhã 。năng thuyên Bát-nhã cố danh Bát-nhã 。như Niết Bàn Kinh thuyên Niết-Bàn cố thuyết vi Niết-Bàn 。thử diệc như thị 。hựu thử văn tự năng sanh Bát-nhã diệc danh Bát-nhã 。như thực/tự sanh mạng thuyết thực/tự vi mạng 。ngôn quán chiếu giả 。tuệ tâm giám đạt danh vi quán chiếu 。tức thử quán chiếu thể thị Bát-nhã danh quán chiếu Bát-nhã 。như nhãn thị mục danh vi nhãn mục 。ư trung cụ biện khai hợp bất định 。tổng duy nhất trí 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu đa môn 。nhất ước cảnh phần nhị 。vị thế đế trí 。đệ nhất nghĩa trí 。thế đế trí giả danh nhất thiết chủng 。ư thế Pháp trung chủng biệt trí cố 。đệ nhất nghĩa trí danh nhất thiết trí 。dĩ tri nhất thiết chư pháp như cố 。nhị chân vọng phân biệt 。lục thất thức trung duyên chiếu phân biệt thị kỳ vọng trí 。đệ bát thức trung thể chiếu chi tuệ thị kỳ chân trí 。thị nghĩa vân hà 。Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp tập thành tâm sự 。thị tâm tánh tịnh nhi vi khách trần phiền não sở nhiễm tương tự bất tịnh 。hậu tức vọng nhiễm tịnh tướng thủy hiển 。thủy hiển tịnh thức phổ chiếu Pháp giới thuyết vi chân trí 。tam đại tiểu phần nhị 。phương tiện quán giải duyên biệt bỉ thử 。bất năng diệt tưởng phổ chiếu nhất thiết 。danh chi vi tiểu 。cố Long Thọ vân 。thập bát không quán danh tiểu trí tuệ 。diệt quán Bát-nhã tuyệt kỳ duyên tưởng nhi năng phổ chiếu nhất thiết pháp giới 。danh chi vi Đại 。cố Long Thọ ngôn 。Bát-nhã Ba-la-mật thị đại trí tuệ 。hoặc phần vi tam 。tam hữu đa môn 。nhất quán nhập phần tam 。vị văn tư tu 。nhị ước cảnh phần tam 。vị thế đế trí đệ nhất nghĩa trí cập nhất thật đế trí 。tam tùy nghĩa phần tam 。vị thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí 。nghĩa như hậu thích 。tứ tùy nhân phần tam 。nhất nhất thiết trí nhị thừa sở đắc 。nhị đạo chủng trí Bồ Tát sở đắc 。tam nhất thiết chủng trí Như Lai sở đắc 。diệc như hậu thích 。ngũ tùy thức phần tam 。nhất sự thức trung phân biệt chi trí 。nhị vọng thức trung phân biệt chi trí 。tam chân thức trung phân biệt trí 。hoặc phần vi tứ 。vị văn tư tu chứng 。hoặc phần vi ngũ 。nhất văn 。nhị tư 。tam tu 。tứ báo sanh thức trí 。biến dịch Thánh nhân báo vô lậu tâm sanh tiện kiến Pháp danh báo sanh trí 。thử tứ thị vọng 。ngũ thị chứng trí 。vị chân thức trung vô phân biệt tuệ 。hoặc phần thập nhất 。sở vị thập trí cập như thật trí 。thử nghĩa như hậu thập nhất trí trung cụ quảng phân biệt 。quảng tức vô lượng 。vấn viết 。thử chi quán chiếu Bát-nhã thể tánh vân hà 。như Long Thọ biện 。nhân thuyết bất đồng 。phàm hữu lục chủng 。đệ nhất gia thuyết duy hữu lậu tuệ thị Bát-nhã thể 。hà cố như thị 。như Tiểu thừa trung Phật đạo thụ hạ phương đoạn phiền não 。tự tư dĩ tiền sở tu trí tuệ giai danh Bát-nhã 。cố tri hữu lậu 。đệ nhị gia thuyết 。vô lậu thánh tuệ thị Bát-nhã thể 。hữu lậu tức phi 。kiến lý chi tâm danh Bát-nhã cố 。như thử thuyết giả Tiểu thừa Pháp trung Phật tối hậu thân sở tu vô lậu phương tiện thị Bát-nhã 。dĩ tiền tất phi 。đệ tam gia thuyết 。tùng sơ phát tâm chí tọa đạo thụ sở tu trí tuệ mạc vấn hữu lậu cập dữ vô lậu tất thị Bát-nhã 。chí Phật chuyển danh tát ba nhược trí 。như thử thuyết giả Bát-nhã tại nhân bất thông ư quả 。đệ tứ gia thuyết 。Bồ Tát sở tu nhất thiết trí tuệ thông danh hữu lậu thông danh vô lậu tất thị Bát-nhã 。luận tự thích ngôn 。dĩ quán Niết-Bàn hạnh/hành/hàng Phật đạo cố thông danh vô lậu 。vị đoạn kết/kiết tận thông danh hữu lậu 。đệ ngũ gia thuyết 。Bồ Tát tuệ trung vô lậu vô vi ất khả đổ kiến 。vô đối thường trí thị Bát-nhã thể 。vô thường duyên trí nhất thiết tất phi 。đệ lục gia thuyết 。Bát-nhã chi thể bất khả thủ đắc 。phi hữu phi vô phi thường phi vô thường 。phi không phi thật phi uẩn giới nhập 。phi hữu phi vô vô sanh vô diệt vô thủ vô xả 。do như hỏa viêm bất khả 甞xúc xúc tức thiêu nhân 。ba/bát nhược như thị 。bất khả thủ chấp 。thủ giai phá khiển 。hướng tiền sở thủ nhất thiết tất phi 。vấn viết 。thử môn dữ tiền đệ ngũ hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。hướng tiền đệ ngũ môn giả tùng duyên phương tiện tu 。sanh chân trí vi át-nhã thể 。thử thuyết vô thủy Phật tánh chân tâm tùng duyên tu hiển 。đắc chứng thông vọng tòng lai thể ngoại tất cánh vô duyên 。duyên ký bất hữu chân diệc vong đối 。tuyệt đối chân tâm thuyết vi bồ tát bát-nhã chánh thể 。dư giả tất phi 。vấn viết 。thử lục hà giả vi thị 。luận hữu lượng (lưỡng) phán 。nhất ngôn giai thị như chư Tỳ-kheo các thuyết bỉ thử trung gian chi nghĩa 。Phật ngôn 。giai thị 。thử diệc như thị 。nhất ngôn 。đệ lục sở thuyết giả thị 。tiền ngũ giai phi Bát-nhã chánh thể 。cố thuyết vi phi 。quán chiếu như thị 。ngôn thật tướng giả 。thị tiền quán chiếu sở tri cảnh giới 。chư pháp thể thật danh chi vi thật 。thật chi thể trạng mục chi vi tướng 。hà giả thị hồ 。khai hợp bất định 。tổng vi nhất thật 。hoặc phần vi nhị 。như địa trì thuyết 。nhất sự pháp tánh thế đế thật dã 。nhị thật Pháp tánh chân đế thật dã 。hoặc phần vi tam 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất giả thế đế 。nhị đệ nhất nghĩa đế 。tam nhất thật đế 。hoặc phần vi tứ 。nhất giả sự thật uẩn giới nhập đẳng 。nhị giả Pháp thật khổ vô thường đẳng 。tam giả lý thật không vô ngã nghĩa 。tứ giả tánh thật Phật tánh chân Pháp 。hựu địa trì thuyết tứ chân thật nghĩa diệc thị tứ thật 。nhất thế gian sở tri 。nhị học sở tri 。tam phiền não chướng tịnh sở hạnh xứ/xử Pháp 。tứ trí chướng tịnh sở hạnh xứ/xử Pháp 。như thượng quảng biện 。thử chư Pháp trung thông nhi luận chi giai thị thật tướng 。ư trung biệt phần duy đệ nhất nghĩa danh thật tướng nhĩ 。thử chi thật tướng thể phi Bát-nhã 。năng sanh Bát-nhã cố danh Bát-nhã 。như sắc hương đẳng thể phi thị dục 。năng sanh dục tâm thuyết vi ngũ dục 。vấn viết 。Thánh trí phi trực tri thật diệc tri hư vọng 。hà cố sở tri duy danh thật tướng 。thích ngôn 。Thánh nhân như pháp nhi tri 。tri thật tri hư giai xưng tiền Pháp 。cố thông danh thật 。hựu tri thật thời đạt bổn vô vọng 。cố duy ngôn thật 。vấn viết 。quán chiếu tức thị Bát-nhã 。thử chi tam chủng câu danh Bát-nhã 。hà cố bất đắc thông danh quán chiếu 。thích ngôn 。diệc đắc đãn bỉ luận trung vi biện Bát-nhã văn tự quán chiếu thật tướng biệt chi 。thị cố nhất chủng Thiên danh quán chiếu 。nhược phục tựu bỉ quán chiếu môn trung dĩ biện kỳ nghĩa 。diệc đắc thuyết vi tam chủng quán chiếu 。nhất văn tự quán chiếu 。nhị Bát-nhã quán chiếu 。tam thật tướng quán chiếu 。nghĩa ký quân tề 。bất đắc Thiên thủ 。tam chủng Bát-nhã biện chi lược nhĩ 。 三智義兩門分別(辨相一　就人分別二) tam trí nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　tựu nhân phân biệt nhị ) 第一辨相。言三智者。一道種智。二一切智。三一切種智。此之三種出大智論。道種智者。於一切道種別而知名道種智。又知一切化眾生道名道種智。所知云何。如彼論中增數廣辨。或說一道。所謂趣向涅槃之道。或分為二。二有多門。謂善與惡。世及出世。有漏無漏見之與修。有學無學無礙解脫向果得果。如是無量不可具辨。或分為三。三亦多門。謂三惡道及三善道人天涅槃三乘之道。戒定智慧見修無學止觀及捨。如是無量。或分為四。四有多門。所謂凡夫三乘之道。聲聞緣覺菩薩佛道。四念四懃四如意等。如是無量。或分為五。五亦多門。所謂五趣五度觀門。凡夫二乘菩薩佛道。如是無量。或六或七乃至八萬四千道法。知如是等道法差別名道種智。彼一切智與一切種智有何差別。通釋是一。於中別分凡有六種。一總別分別。總相知法名一切智。別相知法名一切種。如知苦諦是一切智。分別是苦有無量種名一切種。如是一切。二通別分別。知苦無常空無我等諸法通相名一切智。知五明等諸法別相名一切種智。三空有分別。知諸法空名一切智。知其種種世諦諸法名一切種。四廣略分別。略知諸法名一切智。廣知諸法名一切種智。如知分段因果對治名一切智。分段變易因果對治一分皆知名一切種智。亦如有人知一世界事名一切智。知於一切世界中事名一切種智。如是一切。五大小分別。小乘之智名一切智。大乘之智名一切種。問曰。向前道種智中知法已盡。何須別說一切智及一切種智。釋言。向前道種智者直知道法。自餘一切五明處等空無我等第一義法非彼所知。是以更明(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。ngôn tam trí giả 。nhất đạo chủng trí 。nhị nhất thiết trí 。tam nhất thiết chủng trí 。thử chi tam chủng xuất Đại Trí luận 。đạo chủng trí giả 。ư nhất thiết đạo chủng biệt nhi tri danh đạo chủng trí 。hựu tri nhất thiết hóa chúng sanh đạo danh đạo chủng trí 。sở tri vân hà 。như bỉ luận trung tăng số quảng biện 。hoặc thuyết nhất đạo 。sở vị thú hướng Niết-Bàn chi đạo 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu đa môn 。vị thiện dữ ác 。thế cập xuất thế 。hữu lậu vô lậu kiến chi dữ tu 。hữu học vô học vô ngại giải thoát hướng quả đắc quả 。như thị vô lượng bất khả cụ biện 。hoặc phần vi tam 。tam diệc đa môn 。vị tam ác đạo cập tam thiện đạo nhân thiên Niết-Bàn tam thừa chi đạo 。giới định trí tuệ kiến tu vô học chỉ quán cập xả 。như thị vô lượng 。hoặc phần vi tứ 。tứ hữu đa môn 。sở vị phàm phu tam thừa chi đạo 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát Phật đạo 。tứ niệm tứ cần tứ như ý đẳng 。như thị vô lượng 。hoặc phần vi ngũ 。ngũ diệc đa môn 。sở vị ngũ thú ngũ độ quán môn 。phàm phu nhị thừa Bồ Tát Phật đạo 。như thị vô lượng 。hoặc lục hoặc thất nãi chí bát vạn tứ thiên đạo pháp 。tri như thị đẳng đạo pháp sái biệt danh đạo chủng trí 。bỉ nhất thiết trí dữ nhất thiết chủng trí hữu hà sái biệt 。thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần phàm hữu lục chủng 。nhất tổng biệt phân biệt 。tổng tướng tri Pháp danh nhất thiết trí 。biệt tướng tri Pháp danh nhất thiết chủng 。như tri khổ đế thị nhất thiết trí 。phân biệt thị khổ hữu vô lượng chủng danh nhất thiết chủng 。như thị nhất thiết 。nhị thông biệt phân biệt 。tri khổ vô thường không vô ngã đẳng chư Pháp thông tướng danh nhất thiết trí 。tri ngũ minh đẳng chư Pháp biệt tướng danh nhất thiết chủng trí 。tam không hữu phân biệt 。tri chư pháp không danh nhất thiết trí 。tri kỳ chủng chủng thế đế chư Pháp danh nhất thiết chủng 。tứ quảng lược phân biệt 。lược tri chư Pháp danh nhất thiết trí 。quảng tri chư Pháp danh nhất thiết chủng trí 。như tri phần đoạn nhân quả đối trì danh nhất thiết trí 。phần đoạn biến dịch nhân quả đối trì nhất phân giai tri danh nhất thiết chủng trí 。diệc như hữu nhân tri nhất thế giới sự danh nhất thiết trí 。tri ư nhất thiết thế giới trung sự danh nhất thiết chủng trí 。như thị nhất thiết 。ngũ đại tiểu phân biệt 。Tiểu thừa chi trí danh nhất thiết trí 。Đại-Thừa chi trí danh nhất thiết chủng 。vấn viết 。hướng tiền đạo chủng trí trung tri Pháp dĩ tận 。hà tu biệt thuyết nhất thiết trí cập nhất thiết chủng trí 。thích ngôn 。hướng tiền đạo chủng trí giả trực tri đạo pháp 。tự dư nhất thiết ngũ minh xứ đẳng không vô ngã đẳng đệ nhất nghĩa Pháp phi bỉ sở tri 。thị dĩ cánh minh (thử nhất môn cánh )。 次就人論。人謂聲聞菩薩及佛。約就此人辨義有四。一隨人別分。如論中說。聲聞之人有一切智。以能總相知諸法故。又復聲聞但能通相知於諸法不能別知。又復但能略知諸法不能廣知。是故說彼有一切智。菩薩之人有道種智。能知一切差別道法化眾生故。諸佛有其一切種智。以能別相廣知法故。二簡勝異劣。於此門中下不兼上。上得兼下。以是義故聲聞唯得有一分智無餘二種。菩薩之人有道種智兼一切智無一切種。諸佛如來具足三智。三簡大異小。佛菩薩大。聲聞是小。小中單直有一切智。大中不爾。佛與菩薩兼具三智。四就實通論聲聞之人小分具三菩薩漸勝。諸佛並極。三智如是。 thứ tựu nhân luận 。nhân vị Thanh văn Bồ Tát cập Phật 。ước tựu thử nhân biện nghĩa hữu tứ 。nhất tùy nhân biệt phần 。như luận trung thuyết 。Thanh văn chi nhân hữu nhất thiết trí 。dĩ năng tổng tướng tri chư Pháp cố 。hựu phục Thanh văn đãn năng thông tướng tri ư chư Pháp bất năng biệt tri 。hựu phục đãn năng lược tri chư Pháp bất năng quảng tri 。thị cố thuyết bỉ hữu nhất thiết trí 。Bồ Tát chi nhân hữu đạo chủng trí 。năng tri nhất thiết sái biệt đạo pháp hóa chúng sanh cố 。chư Phật hữu kỳ nhất thiết chủng trí 。dĩ năng biệt tướng quảng tri Pháp cố 。nhị giản thắng dị liệt 。ư thử môn trung hạ bất kiêm thượng 。thượng đắc kiêm hạ 。dĩ thị nghĩa cố Thanh văn duy đắc hữu nhất phân trí vô dư nhị chủng 。Bồ Tát chi nhân hữu đạo chủng trí kiêm nhất thiết trí vô nhất thiết chủng 。chư Phật Như Lai cụ túc tam trí 。tam giản Đại dị tiểu 。Phật Bồ-tát Đại 。Thanh văn thị tiểu 。tiểu trung đan trực hữu nhất thiết trí 。Đại trung bất nhĩ 。Phật dữ Bồ Tát kiêm cụ tam trí 。tứ tựu thật thông luận Thanh văn chi nhân tiểu phần cụ tam Bồ Tát tiệm thắng 。chư Phật tịnh cực 。tam trí như thị 。 三量智義三門分別(釋名義一　辨相二　就位分別三) tam lượng trí nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nghĩa nhất 　biện tướng nhị 　tựu vị phân biệt tam ) 第一釋名。三量之義出於相續解脫經中。慧心取法各有分限。故名為量。量別不同。一門說三。一是現量。二是比量。三是教量。地持成實亦有此相。地持說言。現智比智及從師同聞。成實論言。見聞及比猶此三矣。言現量者。現知諸法名為現量。又知現法亦名為現。於中分別有其二種。一者知事。二者知理。言知事者。隨在何時何處法中不因比度。不藉他言而能知者同名現量。事相麁近隨在何時何處之中能現知故。言知理者毘曇法中就處分別。知欲界法名之為現。以何義故。知欲界法偏名為現。毘婆沙云。得正決定必在欲界。要先見於欲界苦等後見上界。良以欲界法麁易見故先見之。先見分了。故偏名現。上界不爾。故知上界不名為現。又復行者於欲界苦有二現見。一離欲現見。以離欲道現照知故。二自身現見。欲界之苦身現覺故。於上界苦但有一種。離欲現見。身不在彼。不覺知故。如兩擔物。一則自擔。二使人擔。於自所擔有二現見。一知是物。二知輕重。知欲界苦其狀似此。於他所擔但有一種知物。現見不知輕重。上界如是。以知欲界其二現故偏名為現。上界唯一。故不名現。成實法中約時分別。彼現有二。一據修始。見諦已前現在時中觀假無性。名之為現。二據修成。見諦已上三世法中現見空理。同名為現。大乘通就時處分別。義釋有四。一據修始。唯於欲界現在法中見諸法如。名為現量。欲界現法易觀察故。二者修次。或於欲界見三世如。或於三界見現在如。同名現量。三者修成。於自分中現見三世一切法如。悉名現量。四據修息。到菩提時現見三世一切諸法。皆名現量。不簡自分他分之別。故地持言。諸佛如來於一切法現知見覺。現量如是。言比量者。譬度知法。名之為比。於中分別亦有二種。一者知事。二者知理。言知事者。隨在何時何處法中比度而知悉名比量。言知理者。毘曇法中約處分別。知上二界四諦之理名為比量。成實法中約時分別。見諦已前過未法中觀假無性名為比量。大乘通就時處分別。義釋有三。一據修始。以彼欲界現在法如比知他界他世法如名為比量。二據修次。或以欲界三世法如比上二界。或以三界現在法如比知過未名為比量。三據修成。以自分中所知三界三世法如。比他分中未所見處三界三世一切法如。名為比量。以何義故不說修息。到菩提時無復比故。然此比量經中亦名譬喻量也。通釋是一。於中分別同類相比名為比量。異類相比名譬喻量。言教量者。有法玄絕自力不知藉教以通名為教量。於中分別亦有二種。一者知事。二者知理。於世諦中藉教知者名為知事。二諦理中藉教知者名為知理。此之教量法中亦名信言量也。通釋是一。於中分別法隣自分藉言入者名信言量。法大玄絕依教知者名為教量。有人就此分量為四。現量為一。比量為二。教量為三。信言為四。此亦無傷。但非經論。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。tam lượng chi nghĩa xuất ư tướng tục giải thoát Kinh trung 。tuệ tâm thủ Pháp các hữu phần hạn 。cố danh vi lượng 。lượng biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。nhất thị hiện lượng 。nhị thị tỉ lượng 。tam thị giáo lượng 。địa trì thành thật diệc hữu thử tướng 。địa trì thuyết ngôn 。hiện trí tỉ trí cập tùng sư đồng văn 。thành thật luận ngôn 。kiến văn cập bỉ do thử tam hĩ 。ngôn hiện lượng giả 。hiện tri chư Pháp danh vi hiện lượng 。hựu tri hiện pháp diệc danh vi hiện 。ư trung phân biệt hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả tri sự 。nhị giả tri lý 。ngôn tri sự giả 。tùy tại hà thời hà xứ/xử Pháp trung bất nhân bỉ độ 。bất tạ tha ngôn nhi năng tri giả đồng danh hiện lượng 。sự tướng thô cận tùy tại hà thời hà xứ/xử chi trung năng hiện tri cố 。ngôn tri lý giả Tỳ đàm Pháp trung tựu xứ/xử phân biệt 。tri dục giới Pháp danh chi vi hiện 。dĩ hà nghĩa cố 。tri dục giới Pháp Thiên danh vi hiện 。Tỳ bà sa vân 。đắc chánh quyết định tất tại dục giới 。yếu tiên kiến ư dục giới khổ đẳng hậu kiến thượng giới 。lương dĩ dục giới Pháp thô dịch kiến cố tiên kiến chi 。tiên kiến phân liễu 。cố Thiên danh hiện 。thượng giới bất nhĩ 。cố tri thượng giới bất danh vi hiện 。hựu phục hành giả ư dục giới khổ hữu nhị hiện kiến 。nhất ly dục hiện kiến 。dĩ ly dục đạo hiện chiếu tri cố 。nhị tự thân hiện kiến 。dục giới chi khổ thân hiện giác cố 。ư thượng giới khổ đãn hữu nhất chủng 。ly dục hiện kiến 。thân bất tại bỉ 。bất giác tri cố 。như lượng (lưỡng) đam/đảm vật 。nhất tức tự đam/đảm 。nhị sử nhân đam/đảm 。ư tự sở đam/đảm hữu nhị hiện kiến 。nhất tri thị vật 。nhị tri khinh trọng 。tri dục giới khổ kỳ trạng tự thử 。ư tha sở đam/đảm đãn hữu nhất chủng tri vật 。hiện kiến bất tri khinh trọng 。thượng giới như thị 。dĩ tri dục giới kỳ nhị hiện cố Thiên danh vi hiện 。thượng giới duy nhất 。cố bất danh hiện 。thành thật Pháp trung ước thời phân biệt 。bỉ hiện hữu nhị 。nhất cứ tu thủy 。kiến đế dĩ tiền hiện tại thời trung quán giả Vô tánh 。danh chi vi hiện 。nhị cứ tu thành 。kiến đế dĩ thượng tam thế Pháp trung hiện kiến không lý 。đồng danh vi hiện 。Đại-Thừa thông tựu thời xứ/xử phân biệt 。nghĩa thích hữu tứ 。nhất cứ tu thủy 。duy ư dục giới hiện tại Pháp trung kiến chư Pháp như 。danh vi hiện lượng 。dục giới hiện pháp dịch quan sát cố 。nhị giả tu thứ 。hoặc ư dục giới kiến tam thế như 。hoặc ư tam giới kiến hiện tại như 。đồng danh hiện lượng 。tam giả tu thành 。ư tự phần trung hiện kiến tam thế nhất thiết pháp như 。tất danh hiện lượng 。tứ cứ tu tức 。đáo Bồ-đề thời hiện kiến tam thế nhất thiết chư pháp 。giai danh hiện lượng 。bất giản tự phần tha phần chi biệt 。cố địa trì ngôn 。chư Phật Như Lai ư nhất thiết pháp hiện tri kiến giác 。hiện lượng như thị 。ngôn tỉ lượng giả 。thí độ tri Pháp 。danh chi vi bỉ 。ư trung phân biệt diệc hữu nhị chủng 。nhất giả tri sự 。nhị giả tri lý 。ngôn tri sự giả 。tùy tại hà thời hà xứ/xử Pháp trung bỉ độ nhi tri tất danh tỉ lượng 。ngôn tri lý giả 。Tỳ đàm Pháp trung ước xứ/xử phân biệt 。tri thượng nhị giới Tứ đế chi lý danh vi tỉ lượng 。thành thật Pháp trung ước thời phân biệt 。kiến đế dĩ tiền quá/qua vị Pháp trung quán giả Vô tánh danh vi tỉ lượng 。Đại-Thừa thông tựu thời xứ/xử phân biệt 。nghĩa thích hữu tam 。nhất cứ tu thủy 。dĩ bỉ dục giới hiện tại Pháp như bỉ tri tha giới tha thế Pháp như danh vi tỉ lượng 。nhị cứ tu thứ 。hoặc dĩ dục giới tam thế Pháp như bỉ thượng nhị giới 。hoặc dĩ tam giới hiện tại Pháp như bỉ tri quá/qua vị danh vi tỉ lượng 。tam cứ tu thành 。dĩ tự phần trung sở tri tam giới tam thế Pháp như 。bỉ tha phần trung vị sở kiến xứ/xử tam giới tam thế nhất thiết pháp như 。danh vi tỉ lượng 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết tu tức 。đáo Bồ-đề thời vô phục bỉ cố 。nhiên thử tỉ lượng Kinh trung diệc danh thí dụ lượng dã 。thông thích thị nhất 。ư trung phân biệt đồng loại tướng bỉ danh vi tỉ lượng 。dị loại tướng bỉ danh thí dụ lượng 。ngôn giáo lượng giả 。hữu pháp huyền tuyệt tự lực bất tri tạ giáo dĩ thông danh vi giáo lượng 。ư trung phân biệt diệc hữu nhị chủng 。nhất giả tri sự 。nhị giả tri lý 。ư thế đế trung tạ giáo tri giả danh vi tri sự 。nhị đế lý trung tạ giáo tri giả danh vi tri lý 。thử chi giáo lượng Pháp trung diệc danh tín ngôn lượng dã 。thông thích thị nhất 。ư trung phân biệt Pháp lân tự phần tạ ngôn nhập giả danh tín ngôn lượng 。Pháp Đại huyền tuyệt y giáo tri giả danh vi giáo lượng 。hữu nhân tựu thử phần lượng vi tứ 。hiện lượng vi nhất 。tỉ lượng vi nhị 。giáo lượng vi tam 。tín ngôn vi tứ 。thử diệc vô thương 。đãn phi Kinh luận 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。現量可知。比量有三。一同類相比。相似之法以此比餘。如百論中。義別有三。一者如殘。如人海中取一滴水甞之知醎則知餘者一切皆醎。亦如有人於一法中見苦無常空無我等知餘皆爾。如是一切。二者如本。如人先曾見火有煙後見餘煙必知有火。亦如有人曾見諸法無常故苦後見法苦必知無常。如是一切。三共相比知。如似人見從東至西人有行動類天上日從東至西當知亦動。亦如有人見色生滅色性無常後見其餘想受行等有生滅故性亦無常。如是一切。此三合為同類比也。二以劣比勝。如國無金用鍮比之。亦如經中以世虛空不生不滅比況佛性。如是一切。三以勝比劣。如國無鍮將金比之。亦如經中以大涅槃非有非無譬王殺罪。如是一切。此後兩門通釋。亦是共相比也。少分同故。比量如是。次辨教量。義別有三。一異時法。藉教以知。如過未法不現見故因說方知。二異處法。藉教以知。如他方事不現見故因說乃知。三者同時同處之法。藉教以知。如說身中如來性等。教量如是。此教量中所知不定。或深勝法藉教方知如彼佛性涅槃道等。或中間法藉教方知如苦集等。或麁淺法藉教方知如世間中難識事等(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。hiện lượng khả tri 。tỉ lượng hữu tam 。nhất đồng loại tướng bỉ 。tương tự chi Pháp dĩ thử bỉ dư 。như bách luận trung 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất giả như tàn 。như nhân hải trung thủ nhất tích thủy 甞chi tri mặn tức tri dư giả nhất thiết giai mặn 。diệc như hữu nhân ư nhất pháp trung kiến khổ vô thường không vô ngã đẳng tri dư giai nhĩ 。như thị nhất thiết 。nhị giả như bổn 。như nhân tiên tằng kiến hỏa hữu yên hậu kiến dư yên tất tri hữu hỏa 。diệc như hữu nhân tằng kiến chư Pháp vô thường cố khổ hậu kiến Pháp khổ tất tri vô thường 。như thị nhất thiết 。tam cộng tướng bỉ tri 。như tự nhân kiến tùng Đông chí Tây nhân hữu hạnh/hành/hàng động loại Thiên thượng nhật tùng Đông chí Tây đương tri diệc động 。diệc như hữu nhân kiến sắc sanh diệt sắc tánh vô thường hậu kiến kỳ dư tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng hữu sanh diệt cố tánh diệc vô thường 。như thị nhất thiết 。thử tam hợp vi đồng loại bỉ dã 。nhị dĩ liệt bỉ thắng 。như quốc vô kim dụng thâu bỉ chi 。diệc như Kinh trung dĩ thế hư không bất sanh bất diệt bỉ huống Phật tánh 。như thị nhất thiết 。tam dĩ thắng bỉ liệt 。như quốc vô thâu tướng kim bỉ chi 。diệc như Kinh trung dĩ đại Niết Bàn phi hữu phi vô thí Vương sát tội 。như thị nhất thiết 。thử hậu lưỡng môn thông thích 。diệc thị cộng tướng bỉ dã 。thiểu phần đồng cố 。tỉ lượng như thị 。thứ biện giáo lượng 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất dị thời Pháp 。tạ giáo dĩ tri 。như quá/qua vị Pháp bất hiện kiến cố nhân thuyết phương tri 。nhị dị xứ/xử Pháp 。tạ giáo dĩ tri 。như tha phương sự bất hiện kiến cố nhân thuyết nãi tri 。tam giả đồng thời đồng xứ/xử chi Pháp 。tạ giáo dĩ tri 。như thuyết thân trung Như Lai tánh đẳng 。giáo lượng như thị 。thử giáo lượng trung sở tri bất định 。hoặc thâm thắng Pháp tạ giáo phương tri như bỉ Phật tánh Niết-Bàn đạo đẳng 。hoặc trung gian Pháp tạ giáo phương tri như khổ tập đẳng 。hoặc thô thiển Pháp tạ giáo phương tri như thế gian trung nạn/nan thức sự đẳng (thử nhị môn cánh )。 次就位別位。謂習種性種解行十地佛地。於此位中辨義有三。一開始合終。習種為一。性種為二。解行已上合為第三。同觀如故。於此門中或以三位共望一法以辨三量。所謂望於解行已上所觀之法。習種望彼是其教量。在彼玄絕。藉教知故。性種望彼是其比量。位分相隣可比知故。解行已上望自所得是其現量。現證知故。或以一位別望三法以辨三量。習種還望自所證法是其現量。現證知故。望性種地所證之法是其比量。位分相隣可比知故。望解行上所證之法是其教量。法玄絕故。向前門中教淺現深。於此門中現淺教深。或以三位別望三法。向前三位自望所得皆是現量。是則現量是通深淺。二開中間以合初後。如地持說。習種性種合之為一。種子同故。解行為二。初地已上合為第三。同證如故。於此門中亦得三位共望一法。望初地上所證之法。種性位中是其教量。解行比量地上現量。亦得一位別望三法。亦得三位別望三法。類上可知。三合始開終。種性解行合之為一。信地同故。十地為二。佛地為三。於此門中亦得三位共望一法。望佛所證地前名教。相去玄絕。信教知故。地上名比。以自所得上比佛故。佛地名現。現證性故亦得一位別望三法。地前還望地前之法是其現量。望地上法是其比量。望佛所得是其教量。以玄絕故亦得三位。別望三法皆是現量。同現見故。三量如是。 thứ tựu vị biệt vị 。vị tập chủng tánh chủng giải hạnh/hành/hàng Thập Địa Phật địa 。ư thử vị trung biện nghĩa hữu tam 。nhất khai thủy hợp chung 。tập chủng vi nhất 。tánh chủng vi nhị 。giải hạnh/hành/hàng dĩ thượng hợp vi đệ tam 。đồng quán như cố 。ư thử môn trung hoặc dĩ tam vị cọng vọng nhất pháp dĩ biện tam lượng 。sở vị vọng ư giải hạnh/hành/hàng dĩ thượng sở quán chi Pháp 。tập chủng vọng bỉ thị kỳ giáo lượng 。tại bỉ huyền tuyệt 。tạ giáo tri cố 。tánh chủng vọng bỉ thị kỳ tỉ lượng 。vị phần tướng lân khả bỉ tri cố 。giải hạnh/hành/hàng dĩ thượng vọng tự sở đắc thị kỳ hiện lượng 。hiện chứng tri cố 。hoặc dĩ nhất vị biệt vọng tam Pháp dĩ biện tam lượng 。tập chủng hoàn vọng tự sở chứng Pháp thị kỳ hiện lượng 。hiện chứng tri cố 。vọng tánh chủng địa sở chứng chi Pháp thị kỳ tỉ lượng 。vị phần tướng lân khả bỉ tri cố 。vọng giải hạnh/hành/hàng thượng sở chứng chi Pháp thị kỳ giáo lượng 。Pháp huyền tuyệt cố 。hướng tiền môn trung giáo thiển hiện thâm 。ư thử môn trung hiện thiển giáo thâm 。hoặc dĩ tam vị biệt vọng tam Pháp 。hướng tiền tam vị tự vọng sở đắc giai thị hiện lượng 。thị tắc hiện lượng thị thông thâm thiển 。nhị khai trung gian dĩ hợp sơ hậu 。như địa trì thuyết 。tập chủng tánh chủng hợp chi vi nhất 。chủng tử đồng cố 。giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。sơ địa dĩ thượng hợp vi đệ tam 。đồng chứng như cố 。ư thử môn trung diệc đắc tam vị cọng vọng nhất pháp 。vọng sơ địa thượng sở chứng chi Pháp 。chủng tánh vị trung thị kỳ giáo lượng 。giải hạnh/hành/hàng tỉ lượng địa thượng hiện lượng 。diệc đắc nhất vị biệt vọng tam Pháp 。diệc đắc tam vị biệt vọng tam Pháp 。loại thượng khả tri 。tam hợp thủy khai chung 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng hợp chi vi nhất 。tín địa đồng cố 。Thập Địa vi nhị 。Phật địa vi tam 。ư thử môn trung diệc đắc tam vị cọng vọng nhất pháp 。vọng Phật sở chứng địa tiền danh giáo 。tướng khứ huyền tuyệt 。tín giáo tri cố 。địa thượng danh bỉ 。dĩ tự sở đắc thượng bỉ Phật cố 。Phật địa danh hiện 。hiện chứng tánh cố diệc đắc nhất vị biệt vọng tam Pháp 。địa tiền hoàn vọng địa tiền chi Pháp thị kỳ hiện lượng 。vọng địa thượng Pháp thị kỳ tỉ lượng 。vọng Phật sở đắc thị kỳ giáo lượng 。dĩ huyền tuyệt cố diệc đắc tam vị 。biệt vọng tam Pháp giai thị hiện lượng 。đồng hiện kiến cố 。tam lượng như thị 。 同相三道義兩門分別(釋名一　辨體二) đồng tướng tam đạo nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị ) 第一釋名。同相三道出地經論。名字是何。一是證道。二是助道。三不住道。言證道者。證是知得契會之義。心冥實性亡於分別契會平等。名之為證。言助道者。助是扶佐資順之義。諸度等行迭相扶佐資順菩提。故名助。言不住者。是離著之義。巧慧雙遊行無偏在。故曰不住。此三通論皆依法成。俱應名證。同能資果。並應名助。超凡異聖。齊名不住。為別三門。隱顯異名等別三門。隨顯受目。證據心體。心淨照明得法義顯。故偏名證。所證如中無果可資。故不名助。染淨相泯不住義隱。故不名不住。助是行修資順義強。故偏名助。見果可求證如義隱。故不名證。背有求出不。不住義微。故不名不住。不住巧慧離著義顯。故偏名不住。染淨俱遊證如義隱。故不名證。染淨雙隨不偏求出。非專向果。故不名助。此之三種諸地通有。名之為同。同行體狀目之為相。蓋是體相非標相也。同行虛通目之為通。問曰。此三名為同相。見修無功名為別相。此證助等有別相不。見修等中有同相不。釋言。亦有。何者是乎。如地經中三地已還名為世間。未能證法。所修諸行遠資出世判為助道。第四地中初入出世。內證法明判為證道。五地已上得出世間後能隨世名不住道。故地經中五地已上方始宣說不住道勝。此即是其證等別相。菩薩見解無地不有。行修亦然。無功用義亦該始終。故地論言。從初地來隨分所行捨功用故不名染行。此即是其見等同相。若爾俱齊。何故證等偏名同相。見修無功偏名別相。釋曰。此言隱顯故爾。等是隱顯何故證等偏名同相。此據成德。通有義顯。故偏名同。何故見等偏名別者。此據修相。從解起修修熟捨功。階別相顯。故偏名別。何故證等偏據成德。何故見等偏是修相。釋言。同相三道之中證行為首。助與不住依證而說。故是成德。別相三中見道為首。從見起修。修過前見。修心久純方成無功。無功過修。漸次相起故說為修。修相階漸。故名別相。成德同時。故名同相。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。đồng tướng tam đạo xuất địa Kinh luận 。danh tự thị hà 。nhất thị chứng đạo 。nhị thị trợ đạo 。tam bất trụ đạo 。ngôn chứng đạo giả 。chứng thị tri đắc khế hội chi nghĩa 。tâm minh thật tánh vong ư phân biệt khế hội bình đẳng 。danh chi vi chứng 。ngôn trợ đạo giả 。trợ thị phù tá tư thuận chi nghĩa 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng điệt tướng phù tá tư thuận Bồ-đề 。cố danh trợ 。ngôn bất trụ giả 。thị ly trước/trứ chi nghĩa 。xảo tuệ song du hạnh/hành/hàng vô Thiên tại 。cố viết bất trụ 。thử tam thông luận giai y pháp thành 。câu ưng danh chứng 。đồng năng tư quả 。tịnh ưng danh trợ 。siêu phàm dị Thánh 。tề danh bất trụ 。vi biệt tam môn 。ẩn hiển dị danh đẳng biệt tam môn 。tùy hiển thọ/thụ mục 。chứng cứ tâm thể 。tâm tịnh chiếu minh đắc pháp nghĩa hiển 。cố Thiên danh chứng 。sở chứng như trung vô quả khả tư 。cố bất danh trợ 。nhiễm tịnh tướng mẫn bất trụ nghĩa ẩn 。cố bất danh bất trụ 。trợ thị hạnh/hành/hàng tu tư thuận nghĩa cường 。cố Thiên danh trợ 。kiến quả khả cầu chứng như nghĩa ẩn 。cố bất danh chứng 。bối hữu cầu xuất bất 。bất trụ nghĩa vi 。cố bất danh bất trụ 。bất trụ xảo tuệ ly trước/trứ nghĩa hiển 。cố Thiên danh bất trụ 。nhiễm tịnh câu du chứng như nghĩa ẩn 。cố bất danh chứng 。nhiễm tịnh song tùy bất Thiên cầu xuất 。phi chuyên hướng quả 。cố bất danh trợ 。thử chi tam chủng chư địa thông hữu 。danh chi vi đồng 。đồng hạnh/hành/hàng thể trạng mục chi vi tướng 。cái thị thể tướng phi tiêu tướng dã 。đồng hạnh/hành/hàng hư thông mục chi vi thông 。vấn viết 。thử tam danh vi đồng tướng 。kiến tu vô công danh vi biệt tướng 。thử chứng trợ đẳng hữu biệt tướng bất 。kiến tu đẳng trung hữu đồng tướng bất 。thích ngôn 。diệc hữu 。hà giả thị hồ 。như địa Kinh trung tam địa dĩ hoàn danh vi thế gian 。vị năng chứng Pháp 。sở tu chư hạnh viễn tư xuất thế phán vi trợ đạo 。đệ tứ địa trung sơ nhập xuất thế 。nội chứng pháp minh phán vi chứng đạo 。ngũ địa dĩ thượng đắc xuất thế gian hậu năng tùy thế danh bất trụ đạo 。cố địa Kinh trung ngũ địa dĩ thượng phương thủy tuyên thuyết bất trụ đạo thắng 。thử tức thị kỳ chứng đẳng biệt tướng 。Bồ Tát kiến giải vô địa bất hữu 。hạnh/hành/hàng tu diệc nhiên 。vô công dụng nghĩa diệc cai thủy chung 。cố địa luận ngôn 。tòng sơ địa lai tùy phần sở hạnh xả công dụng cố bất danh nhiễm hạnh/hành/hàng 。thử tức thị kỳ kiến đẳng đồng tướng 。nhược nhĩ câu tề 。hà cố chứng đẳng Thiên danh đồng tướng 。kiến tu vô công Thiên danh biệt tướng 。thích viết 。thử ngôn ẩn hiển cố nhĩ 。đẳng thị ẩn hiển hà cố chứng đẳng Thiên danh đồng tướng 。thử cứ thành đức 。thông hữu nghĩa hiển 。cố Thiên danh đồng 。hà cố kiến đẳng Thiên danh biệt giả 。thử cứ tu tướng 。tùng giải khởi tu tu thục xả công 。giai biệt tướng hiển 。cố Thiên danh biệt 。hà cố chứng đẳng Thiên cứ thành đức 。hà cố kiến đẳng Thiên thị tu tướng 。thích ngôn 。đồng tướng tam đạo chi trung chứng hạnh/hành/hàng vi thủ 。trợ dữ bất trụ y chứng nhi thuyết 。cố thị thành đức 。biệt tướng tam trung kiến đạo vi thủ 。tùng kiến khởi tu 。tu quá tiền kiến 。tu tâm cửu thuần phương thành vô công 。vô công quá/qua tu 。tiệm thứ tướng khởi cố thuyết vi tu 。tu tướng giai tiệm 。cố danh biệt tướng 。thành đức đồng thời 。cố danh đồng tướng 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。通說皆用真心為體。於中別分非無差異。異相如何。證道體者是真識心。是心體中具足一切恒沙佛法。所謂法界常樂我淨智慧三昧解脫等法。將心攝法無出一心。隨法分心心有法界微塵等別。心於彼法同體照明淨無闇障。性雖常淨而為妄染相似不淨。後修對治息除染累。本隱淨心顯成令德。始顯淨德如甘心性內照法界。故說為證。蓋乃自然無分別照非緣照也。助道體者。所謂有作六波羅蜜。是義云何。向修對治顯證之時備修法界一切諸行。行熏真心故令心中真德集起說為助道。不住體者。略有三種。一就觀解以明不住。二據行修。三就果德。言觀解者。菩薩觀法非有非無。見非有故不著有邊。見非無故不著無邊。於有於無不偏住著。故名不住。言行修者。義別有三。一證相對助以明不住證行寂滅。助行起作。助而常證不偏住作。證而常助不偏住寂。寂作俱遊不偏住著故名不住。二偏就證以明不住。證實平等無法可住。故名不住。故地論中名如行道為不住道。三偏就助以明不住。於中有三。一自利利他二行分別。菩薩善修自利行故不住凡夫。修利他故不住二乘。故名不住。二就自行福智以明。福隨有生。智依無成。以修福故不住於無。以修智故不著於有。故名不住。三應就諸行以明不住。如一施中不見施者受者財物及與果報不著於有。常依三事而行布施不住於無。故名不住。如施既然。諸行齊爾。此後三門合為助中不住之義。前就證助以明不住。次偏就證後偏就助。合為第二行修不住。第三門中言就果德明不住者。謂佛如來得大涅槃不捨世間。得涅槃故不住生死有為法中。不捨世故不住寂滅無為法中。故名不住。同相三道辨之麁爾。 thứ biện thể tướng 。thông thuyết giai dụng chân tâm vi thể 。ư trung biệt phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。chứng đạo thể giả thị chân thức tâm 。thị tâm thể trung cụ túc nhất thiết hằng sa Phật Pháp 。sở vị Pháp giới thường lạc/nhạc ngã tịnh trí tuệ tam muội giải thoát đẳng Pháp 。tướng tâm nhiếp Pháp vô xuất nhất tâm 。tùy pháp phần tâm tâm hữu Pháp giới vi trần đẳng biệt 。tâm ư bỉ Pháp đồng thể chiếu minh tịnh vô ám chướng 。tánh tuy thường tịnh nhi vi vọng nhiễm tương tự bất tịnh 。hậu tu đối trì tức trừ nhiễm luy 。bổn ẩn tịnh tâm hiển thành lệnh đức 。thủy hiển tịnh đức như cam tâm tánh nội chiếu Pháp giới 。cố thuyết vi chứng 。cái nãi tự nhiên vô phân biệt chiếu phi duyên chiếu dã 。trợ đạo thể giả 。sở vị hữu tác lục Ba la mật 。thị nghĩa vân hà 。hướng tu đối trì hiển chứng chi thời bị tu pháp giới nhất thiết chư hạnh 。hạnh/hành/hàng huân chân tâm cố lệnh tâm trung chân đức tập khởi thuyết vi trợ đạo 。bất trụ thể giả 。lược hữu tam chủng 。nhất tựu quán giải dĩ minh bất trụ 。nhị cứ hạnh/hành/hàng tu 。tam tựu quả đức 。ngôn quán giải giả 。Bồ Tát quán Pháp phi hữu phi vô 。kiến phi hữu cố bất trước hữu biên 。kiến phi vô cố bất trước vô biên 。ư hữu ư vô bất Thiên trụ trước 。cố danh bất trụ 。ngôn hạnh/hành/hàng tu giả 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất chứng tướng đối trợ dĩ minh bất trụ chứng hạnh/hành/hàng tịch diệt 。trợ hạnh/hành/hàng khởi tác 。trợ nhi thường chứng bất Thiên trụ/trú tác 。chứng nhi thường trợ bất Thiên trụ/trú tịch 。tịch tác câu du bất Thiên trụ trước cố danh bất trụ 。nhị Thiên tựu chứng dĩ minh bất trụ 。chứng thật bình đẳng vô Pháp khả trụ/trú 。cố danh bất trụ 。cố địa luận trung danh như hành đạo vi ất trụ đạo 。tam Thiên tựu trợ dĩ minh bất trụ 。ư trung hữu tam 。nhất tự lợi lợi tha nhị hạnh/hành/hàng phân biệt 。Bồ Tát thiện tu tự lợi hạnh/hành/hàng cố bất trụ phàm phu 。tu lợi tha cố bất trụ nhị thừa 。cố danh bất trụ 。nhị tựu tự hạnh/hành/hàng phước trí dĩ minh 。phước tùy hữu sanh 。trí y vô thành 。dĩ tu phước cố bất trụ ư vô 。dĩ tu trí cố bất trước ư hữu 。cố danh bất trụ 。tam ưng tựu chư hạnh dĩ minh bất trụ 。như nhất thí trung bất kiến thí giả thọ/thụ giả tài vật cập dữ quả báo bất trước ư hữu 。thường y tam sự nhi hạnh/hành/hàng bố thí bất trụ ư vô 。cố danh bất trụ 。như thí ký nhiên 。chư hạnh tề nhĩ 。thử hậu tam môn hợp vi trợ trung bất trụ chi nghĩa 。tiền tựu chứng trợ dĩ minh bất trụ 。thứ Thiên tựu chứng hậu Thiên tựu trợ 。hợp vi đệ nhị hạnh/hành/hàng tu bất trụ 。đệ tam môn trung ngôn tựu quả đức minh bất trụ giả 。vị Phật Như Lai đắc đại Niết Bàn bất xả thế gian 。đắc Niết Bàn cố bất trụ sanh tử hữu vi Pháp trung 。bất xả thế cố bất trụ tịch diệt vô vi Pháp trung 。cố danh bất trụ 。đồng tướng tam đạo biện chi thô nhĩ 。 別相三道義三門分別(釋名一　定位二　辨相三) biệt tướng tam đạo nghĩa tam môn phân biệt (thích danh nhất 　định vị nhị 　biện tướng tam ) 別相三道出地經論。亦得名為位別三道。名字是何。一見。二修。三無功用。初言見者。慧心推求明白名見。進習名修。修心久純任運上昇息於緣務名無功用。此之三種諸地不同。名之為別。別行體狀目之為相。即此三行虛通名道。此三分異。是故亦名位別三道。名字如是(此一門竟)。 biệt tướng tam đạo xuất địa Kinh luận 。diệc đắc danh vi vị biệt tam đạo 。danh tự thị hà 。nhất kiến 。nhị tu 。tam vô công dụng 。sơ ngôn kiến giả 。tuệ tâm thôi cầu minh bạch danh kiến 。tiến/tấn tập danh tu 。tu tâm cửu thuần nhâm vận thượng thăng tức ư duyên vụ danh vô công dụng 。thử chi tam chủng chư địa bất đồng 。danh chi vi biệt 。biệt hạnh thể trạng mục chi vi tướng 。tức thử tam hành hư thông danh đạo 。thử tam phần dị 。thị cố diệc danh vị biệt tam đạo 。danh tự như thị (thử nhất môn cánh )。 次定位分。據實通論。一切位中皆具此三。隨相別分局在出世。出世有二。一初地已上名為出世。二隨地相四地已上方名出世。就初門中大位開分初地見道。故地論言。諸見縛者於初地中見道時斷。二地已上乃至七地是其修道。八地已上名無功用。以實細分見有二種。一者緣見。在解行終心。故地持言。諸見縛者解行時斷。二者證見。在初地始心。修道亦二。一者習修。在初地滿心。故地持中宣說初地以為淨心及初修慧行也。二者正修。在二地已上。無功用中亦有二種。一習無功用在七地中。故地經中宣說。七地修無功用。二成無功用。八地已上與無生忍。其義相似。始習無生在七地中。成就無生在八地上。初門如是。第二門中大位開分。第四地中初入出世名為見道。故仁王中名第四地為須陀洹。又地經云。身見為首。我人眾生陰界諸入我慢所起出沒等事第四地中皆悉遠離。五地已上判為修道。八地已上名無功用。以實細分見有二種。一者習見在三地終心。觀一切法不生不滅因緣而有。二者成見在四地中。正見諸法不生不滅。修亦有二。一者習修在四地終心。方便行中發懃精進。二者正修在五地上。無功用中二種如上。然經論中地位開合進退非一。或開前合後。或開後合前。或開中間以合前後。今據一門且分此三。位別如是(此二門竟)。 thứ định vị phần 。cứ thật thông luận 。nhất thiết vị trung giai cụ thử tam 。tùy tướng biệt phần cục tại xuất thế 。xuất thế hữu nhị 。nhất sơ địa dĩ thượng danh vi xuất thế 。nhị tùy địa tướng tứ địa dĩ thượng phương danh xuất thế 。tựu sơ môn trung Đại vị khai phần sơ địa kiến đạo 。cố địa luận ngôn 。chư kiến phược giả ư sơ địa trung kiến đạo thời đoạn 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa thị kỳ tu đạo 。bát địa dĩ thượng danh vô công dụng 。dĩ thật tế phần kiến hữu nhị chủng 。nhất giả duyên kiến 。tại giải hạnh/hành/hàng chung tâm 。cố địa trì ngôn 。chư kiến phược giả giải hạnh/hành/hàng thời đoạn 。nhị giả chứng kiến 。tại sơ địa thủy tâm 。tu đạo diệc nhị 。nhất giả tập tu 。tại sơ địa mãn tâm 。cố địa trì trung tuyên thuyết sơ địa dĩ vi tịnh tâm cập sơ tu tuệ hạnh/hành/hàng dã 。nhị giả chánh tu 。tại nhị địa dĩ thượng 。vô công dụng trung diệc hữu nhị chủng 。nhất tập vô công dụng tại thất địa trung 。cố địa Kinh trung tuyên thuyết 。thất địa tu vô công dụng 。nhị thành vô công dụng 。bát địa dĩ thượng dữ vô sanh nhẫn 。kỳ nghĩa tương tự 。thủy tập vô sanh tại thất địa trung 。thành tựu vô sanh tại bát địa thượng 。sơ môn như thị 。đệ nhị môn trung Đại vị khai phần 。đệ tứ địa trung sơ nhập xuất thế danh vi kiến đạo 。cố nhân vương trung danh đệ tứ địa vi Tu đà Hoàn 。hựu địa Kinh vân 。thân kiến vi thủ 。ngã nhân chúng sanh uẩn giới chư nhập ngã mạn sở khởi xuất một đẳng sự đệ tứ địa trung giai tất viễn ly 。ngũ địa dĩ thượng phán vi tu đạo 。bát địa dĩ thượng danh vô công dụng 。dĩ thật tế phần kiến hữu nhị chủng 。nhất giả tập kiến tại tam địa chung tâm 。quán nhất thiết pháp bất sanh bất diệt nhân duyên nhi hữu 。nhị giả thành kiến tại tứ địa trung 。chánh kiến chư Pháp bất sanh bất diệt 。tu diệc hữu nhị 。nhất giả tập tu tại tứ địa chung tâm 。phương tiện hạnh/hành/hàng trung phát cần tinh tấn 。nhị giả chánh tu tại ngũ địa thượng 。vô công dụng trung nhị chủng như thượng 。nhiên Kinh luận trung địa vị khai hợp tiến/tấn thoái phi nhất 。hoặc khai tiền hợp hậu 。hoặc khai hậu hợp tiền 。hoặc khai trung gian dĩ hợp tiền hậu 。kim cứ nhất môn thả phần thử tam 。vị biệt như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨其相。見有二種。一者習見。謂解行中學觀如理。二者成見。謂初地中真觀現前。成中有二。一者自分。始入初地於自所證無我法中證照分明。二者勝進。謂初地中於二地上行修得失善觀分明如初地中發趣果等。修道亦二。一者習修。謂初地中發諸大願修行戒等。二者正修。謂二地上修行戒等。正中有二。一漸次修。二者頓修。言漸修者。謂二地上乃至六地五行勝進。言五行者。如地持說。二地修戒。三地習定。四五六地修習智慧。慧有三種。一道品相應慧。四地所修。二二諦相應慧。五地所習。三緣起相應慧。六地所學。以此通前合為五行。此五漸生名漸次修。言頓修者。謂第七地於念念中頓起一切菩提分法。無功用中亦有二種。一習無功用。在七地中。故論說言。七地修習無功用也。二者成熟。在八地上。成中亦二。一者自分。謂八地中報行成熟。二者勝進。謂八地上法流水中諸佛勸發自然趣向無上菩提。是勝進中諸行備起。今隨地相略分三種。一八地中淨土化生成就身業。二九地中辨才益物成就口業。三十地中得深智行成就意業。別相三道辨之麁爾。 thứ biện kỳ tướng 。kiến hữu nhị chủng 。nhất giả tập kiến 。vị giải hạnh/hành/hàng trung học quán như lý 。nhị giả thành kiến 。vị sơ địa trung chân quán hiện tiền 。thành trung hữu nhị 。nhất giả tự phần 。thủy nhập sơ địa ư tự sở chứng vô ngã Pháp trung chứng chiếu phân minh 。nhị giả thắng tiến 。vị sơ địa trung ư nhị địa thượng hạnh/hành/hàng tu đắc thất thiện quán phân minh như sơ địa trung phát thú quả đẳng 。tu đạo diệc nhị 。nhất giả tập tu 。vị sơ địa trung phát chư đại nguyện tu hành giới đẳng 。nhị giả chánh tu 。vị nhị địa thượng tu hành giới đẳng 。chánh trung hữu nhị 。nhất tiệm thứ tu 。nhị giả đốn tu 。ngôn tiệm tu giả 。vị nhị địa thượng nãi chí lục địa ngũ hành thắng tiến 。ngôn ngũ hành giả 。như địa trì thuyết 。nhị địa tu giới 。tam địa tập định 。tứ ngũ lục địa tu tập trí tuệ 。tuệ hữu tam chủng 。nhất đạo phẩm tướng ứng tuệ 。tứ địa sở tu 。nhị nhị đế tướng ứng tuệ 。ngũ địa sở tập 。tam duyên khởi tướng ứng tuệ 。lục địa sở học 。dĩ thử thông tiền hợp vi ngũ hành 。thử ngũ tiệm sanh danh tiệm thứ tu 。ngôn đốn tu giả 。vị đệ thất địa ư niệm niệm trung đốn khởi nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。vô công dụng trung diệc hữu nhị chủng 。nhất tập vô công dụng 。tại thất địa trung 。cố luận thuyết ngôn 。thất địa tu tập vô công dụng dã 。nhị giả thành thục 。tại bát địa thượng 。thành trung diệc nhị 。nhất giả tự phần 。vị bát địa trung báo hạnh/hành/hàng thành thục 。nhị giả thắng tiến 。vị bát địa thượng Pháp lưu thủy trung chư Phật khuyến phát tự nhiên thú hướng vô thượng Bồ-đề 。thị thắng tiến trung chư hạnh bị khởi 。kim tùy địa tướng lược phần tam chủng 。nhất bát địa trung tịnh thổ hóa sanh thành tựu thân nghiệp 。nhị cửu địa trung biện tài ích vật thành tựu khẩu nghiệp 。tam Thập Địa trung đắc thâm trí hành thành tựu ý nghiệp 。biệt tướng tam đạo biện chi thô nhĩ 。 三種住義兩門分別(釋名一　辨相二) tam chủng trụ/trú nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị ) 三種住義出持地論。大智論中亦具分別。依處名住。住義不同。一門說三。三名是何。一是聖住。二是梵住。三是天住。言聖住者。會正之解名之為聖。聖為人依。故名聖住。亦可聖者是其聖人。聖所依處名為聖住。言梵住者。淨行名梵。梵為人依。名為梵住。亦聖人離欲名梵。梵所居處名為梵住。言天住者。八禪天法。故名為天。天為人依。名為天住。亦可聖人是其淨天。天所居處名為天住。問曰。何故不說人住鬼畜住等。釋言。通說理亦無傷。以非勝故是中不論。名義如是(此一門竟)。 tam chủng trụ/trú nghĩa xuất trì địa luận 。Đại Trí luận trung diệc cụ phân biệt 。y xứ danh trụ/trú 。trụ/trú nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết tam 。tam danh thị hà 。nhất thị Thánh trụ/trú 。nhị thị phạm trụ/trú 。tam thị Thiên trụ/trú 。ngôn Thánh trụ/trú giả 。hội chánh chi giải danh chi vi Thánh 。Thánh vi nhân y 。cố danh Thánh trụ/trú 。diệc khả Thánh Giả thị kỳ Thánh nhân 。Thánh sở y xứ danh vi Thánh trụ/trú 。ngôn phạm trụ/trú giả 。tịnh hạnh danh phạm 。phạm vi nhân y 。danh vi phạm trụ/trú 。diệc Thánh nhân ly dục danh phạm 。phạm sở cư xứ danh vi phạm trụ/trú 。ngôn Thiên trụ/trú giả 。bát Thiền thiên Pháp 。cố danh vi Thiên 。Thiên vi nhân y 。danh vi Thiên trụ/trú 。diệc khả Thánh nhân thị kỳ tịnh thiên 。Thiên sở cư xứ danh vi Thiên trụ/trú 。vấn viết 。hà cố bất thuyết nhân trụ/trú quỷ súc trụ/trú đẳng 。thích ngôn 。thông thuyết lý diệc vô thương 。dĩ phi thắng cố thị trung bất luận 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。開合不定。總之為一。謂七無上中一住無上。或分為二。一是世間。二是出世。梵住天住是其世間。聖住一種是其出世。或分為三。三名如向。於中辨釋略有三義。一就果分別。如大智論說。欲界六天名為天住。色無色天名為梵住。以離欲故。涅槃聖法名為聖住。二就因分別。亦如大智論說。布施持戒禮拜等善名為天住。能得欲界六天果故。四禪四空四無量等名為梵住。能得上界梵世界故。此色無色通名為梵。三三昧等名為聖住。三就行分別。如地持說。八禪地定名為天住。其所依故。四無量心名為梵住。以此四行於一切生離過淨故。彼三三昧滅盡正受名為聖住。唯是聖人所依止故。此後三住涅槃名為三行窟宅。猶是住處義也。或分為四。如大智論說。於前三上加一住合為四也。如彼論說。首楞嚴等無量三昧。及佛十力四無所畏不共法等。一切佛法通名佛住。或分十六。彼天住中有八禪定。即以為八。梵中有其四無量心。通前十二。聖住有四。謂三三昧滅盡正受。通前十六。如地持說。此十六中四無上住如來多住天住之中住第四禪。以下三禪慧多定少。上之四空定多慧少。定慧不均。用不稱心故不多住。唯第四禪定慧均等作用稱心。是以多住。是故如來最初成道及般涅槃。皆依四禪梵住之中多住。大悲如來常念有苦眾生。大悲能拔。是故多住。聖中多住空三昧門及滅盡正受。以空三昧離相中勝滅盡正受寂止極。是故多住。隨義廣分住乃無量。今據一門且論三種。三住如是。 thứ biện kỳ tướng 。khai hợp bất định 。tổng chi vi nhất 。vị thất vô thượng trung Nhất Trụ vô thượng 。hoặc phần vi nhị 。nhất thị thế gian 。nhị thị xuất thế 。phạm trụ/trú Thiên trụ/trú thị kỳ thế gian 。Thánh trụ/trú nhất chủng thị kỳ xuất thế 。hoặc phần vi tam 。tam danh như hướng 。ư trung biện thích lược hữu tam nghĩa 。nhất tựu quả phân biệt 。như Đại Trí luận thuyết 。dục giới lục thiên danh vi Thiên trụ/trú 。sắc vô sắc Thiên danh vi phạm trụ/trú 。dĩ ly dục cố 。Niết Bàn thánh Pháp danh vi Thánh trụ/trú 。nhị tựu nhân phân biệt 。diệc như Đại Trí luận thuyết 。bố thí trì giới lễ bái đẳng thiện danh vi Thiên trụ/trú 。năng đắc dục giới lục thiên quả cố 。tứ Thiền tứ không tứ vô lượng đẳng danh vi phạm trụ/trú 。năng đắc thượng giới phạm thế giới cố 。thử sắc vô sắc thông danh vi phạm 。tam tam muội đẳng danh vi Thánh trụ/trú 。tam tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。như địa trì thuyết 。bát Thiền địa định danh vi Thiên trụ/trú 。kỳ sở y cố 。tứ vô lượng tâm danh vi phạm trụ/trú 。dĩ thử tứ hạnh/hành/hàng ư nhất thiết sanh ly quá/qua tịnh cố 。bỉ tam tam muội diệt tận chánh thọ danh vi Thánh trụ/trú 。duy thị Thánh nhân sở y chỉ cố 。thử hậu tam trụ Niết-Bàn danh vi tam hành quật trạch 。do thị trụ xứ nghĩa dã 。hoặc phần vi tứ 。như Đại Trí luận thuyết 。ư tiền tam thượng gia Nhất Trụ hợp vi tứ dã 。như bỉ luận thuyết 。Thủ Lăng Nghiêm đẳng vô lượng tam muội 。cập Phật thập lực tứ vô sở úy bất cộng pháp đẳng 。nhất thiết Phật Pháp thông danh Phật trụ/trú 。hoặc phần thập lục 。bỉ Thiên trụ/trú trung hữu bát Thiền định 。tức dĩ vi bát 。phạm trung hữu kỳ tứ vô lượng tâm 。thông tiền thập nhị 。Thánh trụ/trú hữu tứ 。vị tam tam muội diệt tận chánh thọ 。thông tiền thập lục 。như địa trì thuyết 。thử thập lục trung tứ vô thượng trụ Như Lai đa trụ Thiên trụ/trú chi trung trụ/trú đệ tứ Thiền 。dĩ hạ tam Thiền tuệ đa định thiểu 。thượng chi tứ không định đa tuệ thiểu 。định tuệ bất quân 。dụng bất xưng tâm cố bất đa trụ 。duy đệ tứ Thiền định tuệ quân đẳng tác dụng xưng tâm 。thị dĩ đa trụ 。thị cố Như Lai tối sơ thành đạo cập Bát Niết Bàn 。giai y tứ Thiền phạm trụ/trú chi trung đa trụ 。đại bi Như Lai thường niệm hữu khổ chúng sanh 。đại bi năng bạt 。thị cố đa trụ 。Thánh trung đa trụ không tam muội môn cập diệt tận chánh thọ 。dĩ không tam-muội ly tướng trung thắng diệt tận chánh thọ tịch chỉ cực 。thị cố đa trụ 。tùy nghĩa quảng phần trụ/trú nãi vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận tam chủng 。tam trụ như thị 。 大乘義章卷第十(終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập (chung ) 大乘義章卷第十一 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập nhất 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中。此卷有十九門(一煗等四心義　二人四依義　三法四依義　四聖種義　五四親近行義　六轉業四行義　七四修定義　八四不壞淨義　九四堅義　十四種道義　十一四種善法義　十二四種味義　十三四德處義　十四四種求知義　十五四陀羅尼義　十六四無量義　十七四無礙義　十八菩薩四無畏義　十九四攝義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung 。thử quyển hữu thập cửu môn (nhất 煗đẳng tứ tâm nghĩa 　nhị nhân tứ y nghĩa 　tam pháp tứ y nghĩa 　tứ thánh chủng nghĩa 　ngũ tứ thân cận hạnh/hành/hàng nghĩa 　lục chuyển nghiệp tứ hạnh/hành/hàng nghĩa 　thất tứ tu định nghĩa 　bát tứ bất hoại tịnh nghĩa 　cửu tứ kiên nghĩa 　thập tứ chủng đạo nghĩa 　thập nhất tứ chủng thiện pháp nghĩa 　thập nhị tứ chủng vị nghĩa 　thập tam tứ đức xứ/xử nghĩa 　thập tứ tứ chủng cầu tri nghĩa 　thập ngũ tứ Đà-la-ni nghĩa 　thập lục tứ vô lượng nghĩa 　thập thất tứ vô ngại nghĩa 　thập bát Bồ-tát tứ vô úy nghĩa 　thập cửu tứ nhiếp nghĩa )。 一煗等四心。於中曲有六門分別(一釋其名　二定體性　三辨其相　四開合廣略　五長短分別　六就界分別) nhất 煗đẳng tứ tâm 。ư trung khúc hữu lục môn phân biệt (nhất thích kỳ danh 　nhị định thể tánh 　tam biện kỳ tướng 　tứ khai hợp quảng lược 　ngũ trường/trưởng đoản phân biệt 　lục tựu giới phân biệt ) 第一釋名。煗頂及忍并世第一法是其名也。所言煗者。就喻為名。無漏如火。此諸善根學為理觀。得彼火相名之為煗。所言頂者。亦就喻名。如世山峯謂之為頂。此善為是在於煗上故名為頂。問曰。煗等四品善根一次第法頂非最極。何故名頂。釋言。善根有動不動。前二是動。以可退故。後二不動。不可退故。頂者是其動中之極。如世山峯分流之處。故名為頂。問曰。何不不動之極說名為頂。彼所受其第一名故。問曰。大小德位相並。如龍樹說。菩薩初地名之為頂。解行終心名為頂墮。將彼類小應苦忍去方名為頂。今何故說世間善根以為頂乎。釋言。頂義上下無局。一切所行隨分過前皆得名頂。以無局故。大小相類大乘世間亦有頂義。小乘出世亦有頂義。以俱有故。彼龍樹論且就出世不退之位說名為頂。小乘就彼世間善中退窮名頂。所言忍者。當相為名。慧心安法。故名為忍。通論四種俱皆是忍。但此是其不動之始安住義顯。故偏名忍。世第一者。顯勝之目於世間中此善最上故云第一。然此四種毘婆沙中名別有四。一名達分。二名觀諦。三名修治。四名善根。如彼論釋。言達分者。出世聖慧觀徹諦理。名之為達。此四善根是彼性分。故名達分。言觀諦者。念處以前未觀諦理。此煗等上以無常等十六行法觀察四諦。故名觀諦。言修治者。為求聖道及聖道果修治身器。如世農夫為求子實修治淨田。故曰修治。言善根者。聖道是善。涅槃善果。煗等四種是彼初基。故名善根。又此四種調順名善。能生聖道。故名根。名義如是。第二門中辨其體性。於中有二。一心法分別。依如毘曇此四善根由慧名體。於所觀察四聖諦慧。若論眷屬則五陰性。此慧相應受數為受。想數為想。心王為識。餘數為行。定共之戒以為色陰。若依成實此四亦是智慧自性。前後眷屬唯行陰攝。若說遠緣亦五陰性。二就有漏無漏分別。依如毘曇一向有漏。但能伏結不永斷故。又是聖慧方便道故。成實法中此四善根現見空理。性是無漏。以雜相故。亦名有漏。體性如是。 đệ nhất thích danh 。煗đảnh/đính cập nhẫn tinh thế đệ nhất Pháp thị kỳ danh dã 。sở ngôn 煗giả 。tựu dụ vi danh 。vô lậu như hỏa 。thử chư thiện căn học vi lý quán 。đắc bỉ hỏa tướng danh chi vi 煗。sở ngôn đảnh/đính giả 。diệc tựu dụ danh 。như thế sơn phong vị chi vi đảnh/đính 。thử thiện vi thị tại ư 煗thượng cố danh vi đảnh/đính 。vấn viết 。煗đẳng tứ phẩm thiện căn nhất thứ đệ Pháp đảnh/đính phi tối cực 。hà cố danh đảnh/đính 。thích ngôn 。thiện căn hữu động bất động 。tiền nhị thị động 。dĩ khả thoái cố 。hậu nhị bất động 。bất khả thoái cố 。đảnh/đính giả thị kỳ động trung chi cực 。như thế sơn phong phần lưu chi xứ/xử 。cố danh vi đảnh/đính 。vấn viết 。hà bất bất động chi cực thuyết danh vi đảnh/đính 。bỉ sở thọ kỳ đệ nhất danh cố 。vấn viết 。đại tiểu đức vị tướng tịnh 。như Long Thọ thuyết 。Bồ Tát sơ địa danh chi vi đảnh/đính 。giải hạnh/hành/hàng chung tâm danh vi đảnh/đính đọa 。tướng bỉ loại tiểu ưng khổ nhẫn khứ phương danh vi đảnh/đính 。kim hà cố thuyết thế gian thiện căn dĩ vi đảnh/đính hồ 。thích ngôn 。đảnh/đính nghĩa thượng hạ vô cục 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng tùy phần quá tiền giai đắc danh đảnh/đính 。dĩ vô cục cố 。đại tiểu tướng loại Đại-Thừa thế gian diệc hữu đính nghĩa 。Tiểu thừa xuất thế diệc hữu đính nghĩa 。dĩ câu hữu cố 。bỉ Long Thọ luận thả tựu xuất thế bất thoái chi vị thuyết danh vi đảnh/đính 。Tiểu thừa tựu bỉ thế gian thiện trung thoái cùng danh đảnh/đính 。sở ngôn nhẫn giả 。đương tướng vi danh 。tuệ tâm an Pháp 。cố danh vi nhẫn 。thông luận tứ chủng câu giai thị nhẫn 。đãn thử thị kỳ bất động chi thủy an trụ nghĩa hiển 。cố Thiên danh nhẫn 。thế đệ nhất giả 。hiển thắng chi mục ư thế gian trung thử thiện tối thượng cố vân đệ nhất 。nhiên thử tứ chủng Tỳ bà sa trung danh biệt hữu tứ 。nhất danh đạt phần 。nhị danh quán đế 。tam danh tu trì 。tứ danh thiện căn 。như bỉ luận thích 。ngôn đạt phần giả 。xuất thế thánh tuệ quán triệt đế lý 。danh chi vi đạt 。thử tứ thiện căn thị bỉ tánh phần 。cố danh đạt phần 。ngôn quán đế giả 。niệm xứ dĩ tiền vị quán đế lý 。thử 煗đẳng thượng dĩ vô thường đẳng thập lục hạnh/hành/hàng Pháp quan sát Tứ đế 。cố danh quán đế 。ngôn tu trì giả 。vi cầu Thánh đạo cập Thánh đạo quả tu trì thân khí 。như thế nông phu vi cầu tử thật tu trì tịnh điền 。cố viết tu trì 。ngôn thiện căn giả 。Thánh đạo thị thiện 。Niết-Bàn thiện quả 。煗đẳng tứ chủng thị bỉ sơ cơ 。cố danh thiện căn 。hựu thử tứ chủng điều thuận danh thiện 。năng sanh Thánh đạo 。cố danh căn 。danh nghĩa như thị 。đệ nhị môn trung biện kỳ thể tánh 。ư trung hữu nhị 。nhất tâm Pháp phân biệt 。y như Tỳ đàm thử tứ thiện căn do tuệ danh thể 。ư sở quan sát tứ thánh đế tuệ 。nhược/nhã luận quyến thuộc tức ngũ uẩn tánh 。thử tuệ tướng ứng thọ/thụ số vi thọ/thụ 。tưởng số vi tưởng 。tâm Vương vi thức 。dư số vi hạnh/hành/hàng 。định cọng chi giới dĩ vi sắc uẩn 。nhược/nhã y thành thật thử tứ diệc thị trí tuệ tự tánh 。tiền hậu quyến thuộc duy hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp 。nhược/nhã thuyết viễn duyên diệc ngũ uẩn tánh 。nhị tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。y như Tỳ đàm nhất hướng hữu lậu 。đãn năng phục kết/kiết bất vĩnh đoạn cố 。hựu thị thánh tuệ phương tiện đạo cố 。thành thật Pháp trung thử tứ thiện căn hiện kiến không lý 。tánh thị vô lậu 。dĩ tạp tướng cố 。diệc danh hữu lậu 。thể tánh như thị 。 第三辨相。於中有四。一約境不同。二觀心有別。三生解不等。四治障有異。言約境者。如毘婆沙說。觀察五陰苦無常等。名之為煗。觀三寶功德名之為頂。觀四真諦名之為忍。唯觀身苦名世第一法。理實此四同觀四諦。為分四別且為言耳(此一門竟)。 đệ tam biện tướng 。ư trung hữu tứ 。nhất ước cảnh bất đồng 。nhị quán tâm hữu biệt 。tam sanh giải bất đẳng 。tứ trì chướng hữu dị 。ngôn ước cảnh giả 。như Tỳ bà sa thuyết 。quan sát ngũ uẩn khổ vô thường đẳng 。danh chi vi 煗。quán Tam Bảo công đức danh chi vi đảnh/đính 。quán tứ chân đế danh chi vi nhẫn 。duy quán thân khổ danh thế đệ nhất Pháp 。lý thật thử tứ đồng quán Tứ đế 。vi phần tứ biệt thả vi ngôn nhĩ (thử nhất môn cánh )。 言觀別者。此之四種同觀四諦觀心差降。故有四別。是義云何。依如毘曇苦集滅道界行分別有三十二。界謂三界。行者所謂苦無常等十六聖行。欲界地中有十六行。上界亦然。上下通說有三十二。於一一行正能觀察。說之為煗。觀之未明名煗方便。觀心分明名煗成就。煗法如是。於一一行心觀來去以漸略之至一心觀。名之為頂。一心觀前名為方便。一心觀後名為成就。此頂心中雖後漸略望於四諦及十六行猶名具觀。不名為略。然此成處各一心觀與後忍中初觀相似。如增上忍似第一法。問曰。善根漸多應好。何故須略。釋言。始觀多心重緣猶不明了。觀心後純少緣即見。是以減之。頂法如是。次辨忍法。於彼上下三十二行各一心觀。乃至於彼欲界苦下一行觀來說之為忍。就此忍中具有三十二番觀行。初第一番。於一一行各一心觀先觀欲界苦下四行。次觀上苦。後觀欲界集下四行。次上界集乃至觀道。類亦同然。各四行觀。次第二番。上界道下略去一行觀察餘者。次第三番。上界道下略去二行觀察餘者。如是漸去乃至最後唯觀欲界苦下一行。或苦無常或空無我。從初乃至唯觀欲界苦下二行名忍方便。唯觀一行名忍成就。向前頂中直略觀心。今此忍中心境俱略。問曰。諦法多觀應好。何故須略毘婆沙云。譬如富人欲適他土財物廣多不能持去。故以財易錢猶嫌錢多轉以易金。猶患金多以金轉買多價寶珠持去地土。行者如是。欲從世間入出世道。先捨有漏多相續心起於上忍。唯緣一行易入聖道。是以略之。忍法如是。次辨第一。增上忍後重起一心緣欲界苦。唯緣一行名世第一法。以一心故更無方便成就之別。毘曇如是成實論中直云。行者以無常行觀察五陰生泥洹智。下名為煗。中名為頂。上名為忍。上上名為世第一法。不明四種觀相差別。今且義釋。初煗法中先以無常觀察現在果報五陰智無定性。以此比知過未亦然。次觀現集亦但生滅無有自性。過未同爾。次觀現滅託待而立無有定性。過未亦然。後觀現道無常生滅無有自性。過未齊爾。第二頂中先觀苦諦因緣虛假無有自性。以此比知過未同然。集滅道觀類亦同爾。向前觀始以苦無常生滅法數分壞法體。今觀轉勝以其因緣虛假之理明法無性。第三忍中初先總觀三世諸法虛假無性。集滅道觀類亦同爾。向前觀始三世別觀。今觀轉勝三世總觀。世第一中總觀三世四諦虛假。以此總觀與無相中總見法空方便故。觀別如是(此二門竟)。 ngôn quán biệt giả 。thử chi tứ chủng đồng quán Tứ đế quán tâm sái hàng 。cố hữu tứ biệt 。thị nghĩa vân hà 。y như Tỳ đàm khổ tập diệt đạo giới hạnh/hành/hàng phân biệt hữu tam thập nhị 。giới vị tam giới 。hành giả sở vị khổ vô thường đẳng thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。dục giới địa trung hữu thập lục hạnh/hành/hàng 。thượng giới diệc nhiên 。thượng hạ thông thuyết hữu tam thập nhị 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng chánh năng quan sát 。thuyết chi vi 煗。quán chi vị minh danh 煗phương tiện 。quán tâm phân minh danh 煗thành tựu 。noãn pháp như thị 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng tâm quán lai khứ dĩ tiệm lược chi chí nhất tâm quán 。danh chi vi đảnh/đính 。nhất tâm quán tiền danh vi phương tiện 。nhất tâm quán hậu danh vi thành tựu 。thử đảnh/đính tâm trung tuy hậu tiệm lược vọng ư Tứ đế cập thập lục hạnh/hành/hàng do danh cụ quán 。bất danh vi lược 。nhiên thử thành xứ/xử các nhất tâm quán dữ hậu nhẫn trung sơ quán tương tự 。như tăng thượng nhẫn tự đệ nhất pháp 。vấn viết 。thiện căn tiệm đa ưng hảo 。hà cố tu lược 。thích ngôn 。thủy quán đa tâm trọng duyên do bất minh liễu 。quán tâm hậu thuần thiểu duyên tức kiến 。thị dĩ giảm chi 。đảnh/đính Pháp như thị 。thứ biện nhẫn pháp 。ư bỉ thượng hạ tam thập nhị hạnh/hành/hàng các nhất tâm quán 。nãi chí ư bỉ dục giới khổ hạ nhất hạnh/hành/hàng quán lai thuyết chi vi nhẫn 。tựu thử nhẫn trung cụ hữu tam thập nhị phiên quán hạnh/hành/hàng 。sơ đệ nhất phiên 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng các nhất tâm quán tiên quán dục giới khổ hạ tứ hạnh/hành/hàng 。thứ quán thượng khổ 。hậu quán dục giới tập hạ tứ hạnh/hành/hàng 。thứ thượng giới tập nãi chí quán đạo 。loại diệc đồng nhiên 。các tứ hạnh/hành/hàng quán 。thứ đệ nhị phiên 。thượng giới đạo hạ lược khứ nhất hạnh/hành/hàng quan sát dư giả 。thứ đệ tam phiên 。thượng giới đạo hạ lược khứ nhị hạnh/hành/hàng quan sát dư giả 。như thị tiệm khứ nãi chí tối hậu duy quán dục giới khổ hạ nhất hạnh/hành/hàng 。hoặc khổ vô thường hoặc không vô ngã 。tòng sơ nãi chí duy quán dục giới khổ hạ nhị hạnh/hành/hàng danh nhẫn phương tiện 。duy quán nhất hạnh/hành/hàng danh nhẫn thành tựu 。hướng tiền đảnh/đính trung trực lược quán tâm 。kim thử nhẫn trung tâm cảnh câu lược 。vấn viết 。đế Pháp đa quán ưng hảo 。hà cố tu lược Tỳ bà sa vân 。thí như phú nhân dục thích tha thổ tài vật quảng đa bất năng trì khứ 。cố dĩ tài dịch tiễn do hiềm tiễn đa chuyển dĩ dịch kim 。do hoạn kim đa dĩ kim chuyển mãi đa giá bảo châu trì khứ địa độ 。hành giả như thị 。dục tùng thế gian nhập xuất thế đạo 。tiên xả hữu lậu đa tướng tục tâm khởi ư thượng nhẫn 。duy duyên nhất hạnh/hành/hàng dịch nhập Thánh đạo 。thị dĩ lược chi 。nhẫn pháp như thị 。thứ biện đệ nhất 。tăng thượng nhẫn hậu trọng khởi nhất tâm duyên dục giới khổ 。duy duyên nhất hạnh/hành/hàng danh thế đệ nhất Pháp 。dĩ nhất tâm cố cánh vô phương tiện thành tựu chi biệt 。Tỳ đàm như thị thành thật luận trung trực vân 。hành giả dĩ vô thường hạnh/hành/hàng quan sát ngũ uẩn sanh nê hoàn trí 。hạ danh vi 煗。trung danh vi đảnh/đính 。thượng danh vi nhẫn 。thượng thượng danh vi thế đệ nhất Pháp 。bất minh tứ chủng quán tướng sái biệt 。kim thả nghĩa thích 。sơ noãn pháp trung tiên dĩ vô thường quan sát hiện tại quả báo ngũ uẩn trí vô định tánh 。dĩ thử bỉ tri quá/qua vị diệc nhiên 。thứ quán hiện tập diệc đãn sanh diệt vô hữu tự tánh 。quá/qua vị đồng nhĩ 。thứ quán hiện diệt thác đãi nhi lập vô hữu định tánh 。quá/qua vị diệc nhiên 。hậu quán hiện đạo vô thường sanh diệt vô hữu tự tánh 。quá/qua vị tề nhĩ 。đệ nhị đảnh/đính trung tiên quán khổ đế nhân duyên hư giả vô hữu tự tánh 。dĩ thử bỉ tri quá/qua vị đồng nhiên 。tập diệt đạo quán loại diệc đồng nhĩ 。hướng tiền quán thủy dĩ khổ vô thường sanh diệt Pháp số phần hoại pháp thể 。kim quán chuyển thắng dĩ kỳ nhân duyên hư giả chi lý minh pháp Vô tánh 。đệ tam nhẫn trung sơ tiên tổng quán tam thế chư Pháp hư giả Vô tánh 。tập diệt đạo quán loại diệc đồng nhĩ 。hướng tiền quán thủy tam thế biệt quán 。kim quán chuyển thắng tam thế tổng quán 。thế đệ nhất trung tổng quán tam thế Tứ đế hư giả 。dĩ thử tổng quán dữ vô tướng trung tổng kiến pháp không phương tiện cố 。quán biệt như thị (thử nhị môn cánh )。 生解別者。如毘曇婆沙說。煗初緣諦能生下明。頂生中明。忍生上明。以此身中緣諦明故生世第一法(此三門竟)。 sanh giải biệt giả 。như Tỳ đàm Bà sa thuyết 。煗sơ duyên đế năng sanh hạ minh 。đảnh/đính sanh trung minh 。nhẫn sanh thượng minh 。dĩ thử thân trung duyên đế minh cố sanh thế đệ nhất Pháp (thử tam môn cánh )。 次明治障。如毘婆沙說。煗初緣諦能止上愚。頂止中愚忍止下愚。以止身中如是愚故生世第一法。顯相如是(此四門竟)。 thứ minh trì chướng 。như Tỳ bà sa thuyết 。煗sơ duyên đế năng chỉ thượng ngu 。đảnh/đính chỉ trung ngu nhẫn chỉ hạ ngu 。dĩ chỉ thân trung như thị ngu cố sanh thế đệ nhất Pháp 。hiển tướng như thị (thử tứ môn cánh )。 第四明其開合廣略。此四善根總之唯一達分善根。或分為二。如毘婆娑說。一動善根。二者不動。前二是動。以可退故。又復雜起欲界善故。後二不動。不可退故。又不雜起欲界善故。或分為三。如毘婆娑說。謂下中上。煗名為下。頂名為中。忍及第一說以為上分。或分為四。煗名為下。頂名為中。忍名為上。世第一法名為上上。或分九種。如毘婆娑說。煗法有三。所謂下下．下中．下上。頂法有三。所謂中下．中中．中上。忍法有二。謂上下．上中。世第一法有其一種。所謂上上。又彼論中更有一說。煗法有二。所謂下下及與下中。頂法有三。所謂下上．中下．中中。忍法有三。所謂中上．上下．上中。世第一法有其一種。所謂上上。或分為十。前三各有上中下別。世第一中其唯一品通前十也。煗中三者。修彼四諦三十二行始觀未見。名之為下。昧見為中。明見為上。頂中三者。於彼諸行多心觀中初略一觀。名之為下。略二已後及至於彼三十二行各三心觀說之為中。各二心觀說以為上。忍中三者。初於三十二行之中各一心觀。名之為下。故毘婆娑云。觀欲界苦行至上界道行三十二心是名下忍。於三十二行之中略一已後。乃至於彼欲界苦下。唯觀二行是名中忍。此中忍中極多有其三十一心。極少二心欲界苦下唯緣一行。是名上忍。故毘婆娑云。復以一心觀欲界苦名上忍也。世第一中唯有一心。更無多品。或分十八。如瞿沙說。前二善根名之為動。就此動中品別有九。始從下下乃至上上。此九品中煗有三品。頂中有六。後二善根名為不動。此不動中亦有九品。始從下下乃至上上。此九品中忍有八品。世第一法唯一上上。前後合說。故有十八。隨義細分乃有無量。開合如是。 đệ tứ minh kỳ khai hợp quảng lược 。thử tứ thiện căn tổng chi duy nhất đạt phần thiện căn 。hoặc phần vi nhị 。như Tì Bà sa thuyết 。nhất động thiện căn 。nhị giả bất động 。tiền nhị thị động 。dĩ khả thoái cố 。hựu phục tạp khởi dục giới thiện cố 。hậu nhị bất động 。bất khả thoái cố 。hựu bất tạp khởi dục giới thiện cố 。hoặc phần vi tam 。như Tì Bà sa thuyết 。vị hạ trung thượng 。煗danh vi hạ 。đảnh/đính danh vi trung 。nhẫn cập đệ nhất thuyết dĩ vi thượng phần 。hoặc phần vi tứ 。煗danh vi hạ 。đảnh/đính danh vi trung 。nhẫn danh vi thượng 。thế đệ nhất Pháp danh vi thượng thượng 。hoặc phần cửu chủng 。như Tì Bà sa thuyết 。煗pháp hữu tam 。sở vị hạ hạ ．hạ trung ．hạ thượng 。đảnh/đính pháp hữu tam 。sở vị trung hạ ．trung trung ．trung thượng 。nhẫn pháp hữu nhị 。vị thượng hạ ．thượng trung 。thế đệ nhất Pháp hữu kỳ nhất chủng 。sở vị thượng thượng 。hựu bỉ luận trung cánh hữu nhất thuyết 。煗pháp hữu nhị 。sở vị hạ hạ cập dữ hạ trung 。đảnh/đính pháp hữu tam 。sở vị hạ thượng ．trung hạ ．trung trung 。nhẫn pháp hữu tam 。sở vị trung thượng ．thượng hạ ．thượng trung 。thế đệ nhất Pháp hữu kỳ nhất chủng 。sở vị thượng thượng 。hoặc phần vi thập 。tiền tam các hữu thượng trung hạ biệt 。thế đệ nhất trung kỳ duy nhất phẩm thông tiền thập dã 。煗trung tam giả 。tu bỉ Tứ đế tam thập nhị hạnh/hành/hàng thủy quán vị kiến 。danh chi vi hạ 。muội kiến vi trung 。minh kiến vi thượng 。đảnh/đính trung tam giả 。ư bỉ chư hạnh đa tâm quán trung sơ lược nhất quán 。danh chi vi hạ 。lược nhị dĩ hậu cập chí ư bỉ tam thập nhị hạnh/hành/hàng các tam tâm quán thuyết chi vi trung 。các nhị tâm quán thuyết dĩ vi thượng 。nhẫn trung tam giả 。sơ ư tam thập nhị hạnh/hành/hàng chi trung các nhất tâm quán 。danh chi vi hạ 。cố Tì Bà sa vân 。quán dục giới khổ hạnh chí thượng giới đạo hạnh/hành/hàng tam thập nhị tâm thị danh hạ nhẫn 。ư tam thập nhị hạnh/hành/hàng chi trung lược nhất dĩ hậu 。nãi chí ư bỉ dục giới khổ hạ 。duy quán nhị hạnh/hành/hàng thị danh trung nhẫn 。thử trung nhẫn trung cực đa hữu kỳ tam thập nhất tâm 。cực thiểu nhị tâm dục giới khổ hạ duy duyên nhất hạnh/hành/hàng 。thị danh thượng nhẫn 。cố Tì Bà sa vân 。phục dĩ nhất tâm quán dục giới khổ danh thượng nhẫn dã 。thế đệ nhất trung duy hữu nhất tâm 。cánh vô đa phẩm 。hoặc phần thập bát 。như Cồ sa thuyết 。tiền nhị thiện căn danh chi vi động 。tựu thử động trung phẩm biệt hữu cửu 。thủy tòng hạ hạ nãi chí thượng thượng 。thử cửu phẩm trung 煗hữu tam phẩm 。đảnh/đính trung hữu lục 。hậu nhị thiện căn danh vi bất động 。thử bất động trung diệc hữu cửu phẩm 。thủy tòng hạ hạ nãi chí thượng thượng 。thử cửu phẩm trung nhẫn hữu bát phẩm 。thế đệ nhất Pháp duy nhất thượng thượng 。tiền hậu hợp thuyết 。cố hữu thập bát 。tùy nghĩa tế phần nãi hữu vô lượng 。khai hợp như thị 。 第五門中長短分別。如毘婆娑說。煗頂善根一向相續。忍法之中或是相續。或是一念。中下二忍多念相續。上品之忍局唯一念。世第一法局唯一念。若依成實。煗等四種並皆相續。一念之心不能具觀四真諦故。長短如是。 đệ ngũ môn trung trường/trưởng đoản phân biệt 。như Tì Bà sa thuyết 。煗đảnh/đính thiện căn nhất hướng tướng tục 。nhẫn pháp chi trung hoặc thị tướng tục 。hoặc thị nhất niệm 。trung hạ nhị nhẫn đa niệm tướng tục 。thượng phẩm chi nhẫn cục duy nhất niệm 。thế đệ nhất Pháp cục duy nhất niệm 。nhược/nhã y thành thật 。煗đẳng tứ chủng tịnh giai tướng tục 。nhất niệm chi tâm bất năng cụ quán tứ chân đế cố 。trường/trưởng đoản như thị 。 第六門中就界分別。界謂三界。論者不同所說各異。若依尊者達摩多羅。煗等善根唯色界攝。以色界中有遍緣智能觀上下四聖諦故。色界善中有動不動。動中下者說名為煗。上名為頂。不動中下說名為忍。上名第一。以何義故非欲界攝。故彼宗欲界一向無定。不得依之修習起故。以何義故非無色攝。無色界中無遍緣智。不能觀下四聖諦故。彼心微弱。是故不遍。尊者瞿沙說。此煗等是其欲界及色界攝。非無色界。彼說。欲界亦有六禪定。可依修起。故欲界攝。色界可知。欲界攝者名之為動。動中下者說名為煗。上名為頂。色界攝者名為不動。不動中下說名為忍。上名第一。以何義故非無色攝。此如前釋。僧祇部說。是三界攝。彼說。欲界有其禪定。依之修起故欲界攝。色界可知。無色上能具觀四諦。故無色攝。如是說者依無色定上入見道。成實論家同此後說。煗等四心略之云爾。 đệ lục môn trung tựu giới phân biệt 。giới vị tam giới 。luận giả bất đồng sở thuyết các dị 。nhược/nhã y Tôn-Giả Đạt-ma Đa-la 。煗đẳng thiện căn duy sắc giới nhiếp 。dĩ sắc giới trung hữu biến duyên trí năng quán thượng hạ tứ thánh đế cố 。sắc giới thiện trung hữu động bất động 。động trung hạ giả thuyết danh vi 煗。thượng danh vi đảnh/đính 。bất động trung hạ thuyết danh vi nhẫn 。thượng danh đệ nhất 。dĩ hà nghĩa cố phi dục giới nhiếp 。cố bỉ tông dục giới nhất hướng vô định 。bất đắc y chi tu tập khởi cố 。dĩ hà nghĩa cố phi vô sắc nhiếp 。vô sắc giới trung vô biến duyên trí 。bất năng quán hạ tứ thánh đế cố 。bỉ tâm vi nhược 。thị cố bất biến 。Tôn-Giả Cồ sa thuyết 。thử 煗đẳng thị kỳ dục giới cập sắc giới nhiếp 。phi vô sắc giới 。bỉ thuyết 。dục giới diệc hữu lục Thiền định 。khả y tu khởi 。cố dục giới nhiếp 。sắc giới khả tri 。dục giới nhiếp giả danh chi vi động 。động trung hạ giả thuyết danh vi 煗。thượng danh vi đảnh/đính 。sắc giới nhiếp giả danh vi bất động 。bất động trung hạ thuyết danh vi nhẫn 。thượng danh đệ nhất 。dĩ hà nghĩa cố phi vô sắc nhiếp 。thử như tiền thích 。tăng kì bộ thuyết 。thị tam giới nhiếp 。bỉ thuyết 。dục giới hữu kỳ Thiền định 。y chi tu khởi cố dục giới nhiếp 。sắc giới khả tri 。vô sắc thượng năng cụ quán Tứ đế 。cố vô sắc nhiếp 。như thị thuyết giả y vô sắc định thượng nhập kiến đạo 。thành thật luận gia đồng thử hậu thuyết 。煗đẳng tứ tâm lược chi vân nhĩ 。 人四依義五門分別(釋名義一　開合辨相二　侍佛多少三　得義多少四　所化差別五) nhân tứ y nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nghĩa nhất 　khai hợp biện tướng nhị 　thị Phật đa thiểu tam 　đắc nghĩa đa thiểu tứ 　sở hóa sái biệt ngũ ) 人四依義出涅槃經。來世憑仗稱之為依。依義不同。一門說四。四名是何。有人出世具煩惱性是其第一。須陀斯陀是其第二。阿那含人是其第三。阿羅漢人是其第四。有人出世具煩惱者。所謂地前種性解行內凡人也。如來滅後現化在時名為出世。於初地上所斷二輪未能剪除名具煩惱。問曰。何知。此地前經自說言。是名凡夫非第八人。明在地前。何者第八。對之說非。依毘婆娑名須陀洹以為第八。對見道前七方便故。故彼論中問言。何者是第八人。所謂信堅及與法堅。鈍根之人入見諦道名為信堅。利根之人入見諦道名為法堅。問曰。地持說種性人二障清淨。何故涅槃說具煩惱。所望不同故說有異。地持約對聲聞緣覺。種性菩薩五住齊斷故名清淨。涅槃約對初地已上所斷二輪。地前未斷名具煩惱。問曰。是中為辨依德應說無惱。何故說具。為別後故。須陀洹者此翻有三。一名修習無漏。二名逆生死流。三名觝債。聖解漸進名修無漏。三途苦報違而不順名逆生死。拒而不受故云觝債。位在何處。分別有三。一者守果在初地終心。二者攝因從於初地始心已去通名須陀。三者進向上盡二地通名須陀。斯陀含者此名住薄。能薄修惑名斯陀含。如小乘中偏於欲界九品修惑能薄六品。大乘法中通於三界一切修惑齊能薄之。如地經說。位在何處。分別有三。一者守果在第三地。故經中宣說。三地一切欲縛色無色縛及無明縛皆悉微薄。以能薄故名斯陀含。二者攝因二地已上通名斯陀。三者進向上盡七地通名斯陀。以那含果未成就故。何故須陀斯陀之人合為一依。釋有三義。一得義同故合之為一。如經中說。於一切義十六分中得十二分。十六分義後當更論。二功用同故合為一依。始從初地乃至七地所修諸行功用同故。三化用同故合為一依。始從初地乃至七地隨所化生作意攝取。不能自然無分別化。是故合之。問曰。若爾八地已上同無功用。何故不合。得義別故。又復地位開合不定。各據一宜。不可定責。經說。此人未得第二第三住處。於四果中須陀洹人未得第二斯陀住處。斯陀含人未得第三那含住處。阿那含者此名不還。小乘法中更不還未欲界受身。名阿那含。又於二十五有之中隨所過處不重受生名阿那含。大乘法中釋有兩義。一不重起愛拂煩惱故名不還。二不重受欲界地中分段殘報故曰不還。故經說言。更不重受肉身虫身不淨之身名阿那含。設更受生但是應化。位在何處。分別有三。一者守果在第八地。以八地中愛佛心斷故名那含。又七地還欲界人天。分段殘習猶故未盡故。大品中宣說。七地猶有肉身。八地已上畢竟永離名阿那含。二者攝因七地已上同名那含。修習順忍向那含故。三者進向上盡九地同名那含。以阿羅漢果未成故判屬前矣。若分四依於此三中守果進向說為那含。攝因一種判屬斯陀。阿羅漢者此名不生。亦名無著。小乘法中於三界地不復受身。名為不生。大乘法中三界分段殘報皆盡。故曰無生。設使受之但是應化。具六妙行不染六塵。故云無著。以實論之佛是羅漢。此第四依學中究竟高美同佛。是故說之為羅漢也。位在何處。分別有三。一者守果在第十地。故涅槃言。阿羅漢者住第十地。二者攝因九地已上同名羅漢。三者進向上盡金剛同名羅漢。若分四依於此三中守果進向是阿羅漢。攝因一種判屬那含。問曰。何故第二依中須陀洹因攝之從後為第二依。此後二依分因屬前。釋言。向前第二依中須陀洹因與須陀果同是出世。得義相似。是故從後為第二依。後二依中那含之因與前斯陀同是功用。得義相似。故判屬前。羅漢之因與前那含同非究竟。故判屬前。不類在斯。此四種人能益世間猶如如來等無差別。問曰。此人何時為依。釋言。依實無時不為。今隨化相在佛滅後弘通正法為依也(此一門竟)。 nhân tứ y nghĩa xuất Niết Bàn Kinh 。lai thế bằng trượng xưng chi vi y 。y nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。hữu nhân xuất thế cụ phiền não tánh thị kỳ đệ nhất 。tu đà tư đà thị kỳ đệ nhị 。A-na-hàm nhân thị kỳ đệ tam 。A-la-hán nhân thị kỳ đệ tứ 。hữu nhân xuất thế cụ phiền não giả 。sở vị địa tiền chủng tánh giải hạnh/hành/hàng nội phàm nhân dã 。Như Lai diệt hậu hiện hóa tại thời danh vi xuất thế 。ư sơ địa thượng sở đoạn nhị luân vị năng tiễn trừ danh cụ phiền não 。vấn viết 。hà tri 。thử địa tiền Kinh tự thuyết ngôn 。thị danh phàm phu phi đệ bát nhân 。minh tại địa tiền 。hà giả đệ bát 。đối chi thuyết phi 。y Tì Bà sa danh Tu đà Hoàn dĩ vi đệ bát 。đối kiến đạo tiền thất phương tiện cố 。cố bỉ luận trung vấn ngôn 。hà giả thị đệ bát nhân 。sở vị tín kiên cập dữ Pháp kiên 。độn căn chi nhân nhập kiến đế đạo danh vi tín kiên 。lợi căn chi nhân nhập kiến đế đạo danh vi Pháp kiên 。vấn viết 。địa trì thuyết chủng tánh nhân nhị chướng thanh tịnh 。hà cố Niết-Bàn thuyết cụ phiền não 。sở vọng bất đồng cố thuyết hữu dị 。địa trì ước đối Thanh văn Duyên giác 。chủng tánh Bồ Tát ngũ trụ tề đoạn cố danh thanh tịnh 。Niết-Bàn ước đối sơ địa dĩ thượng sở đoạn nhị luân 。địa tiền vị đoạn danh cụ phiền não 。vấn viết 。thị trung vi biện y đức ưng thuyết vô não 。hà cố thuyết cụ 。vi biệt hậu cố 。Tu đà Hoàn giả thử phiên hữu tam 。nhất danh tu tập vô lậu 。nhị danh nghịch sanh tử lưu 。tam danh để trái 。Thánh giải tiệm tiến/tấn danh tu vô lậu 。tam đồ khổ báo vi nhi bất thuận danh nghịch sanh tử 。cự nhi bất thọ/thụ cố vân để trái 。vị tại hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả tại sơ địa chung tâm 。nhị giả nhiếp nhân tùng ư sơ địa thủy tâm dĩ khứ thông danh tu đà 。tam giả tiến/tấn hướng thượng tận nhị địa thông danh tu đà 。Tư đà hàm giả thử danh trụ/trú bạc 。năng bạc tu hoặc danh Tư đà hàm 。như Tiểu thừa trung Thiên ư dục giới cửu phẩm tu hoặc năng bạc lục phẩm 。Đại-Thừa Pháp trung thông ư tam giới nhất thiết tu hoặc tề năng bạc chi 。như địa Kinh thuyết 。vị tại hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả tại đệ tam địa 。cố Kinh trung tuyên thuyết 。tam địa nhất thiết dục phược sắc vô sắc phược cập vô minh phược giai tất vi bạc 。dĩ năng bạc cố danh Tư đà hàm 。nhị giả nhiếp nhân nhị địa dĩ thượng thông danh tư đà 。tam giả tiến/tấn hướng thượng tận thất địa thông danh tư đà 。dĩ na hàm quả vị thành tựu cố 。hà cố tu đà tư đà chi nhân hợp vi nhất y 。thích hữu tam nghĩa 。nhất đắc nghĩa đồng cố hợp chi vi nhất 。như Kinh trung thuyết 。ư nhất thiết nghĩa thập lục phần trung đắc thập nhị phần 。thập lục phần nghĩa hậu đương cánh luận 。nhị công dụng đồng cố hợp vi nhất y 。thủy tòng sơ địa nãi chí thất địa sở tu chư hạnh công dụng đồng cố 。tam hóa dụng đồng cố hợp vi nhất y 。thủy tòng sơ địa nãi chí thất địa tùy sở hóa sanh tác ý nhiếp thủ 。bất năng tự nhiên vô phân biệt hóa 。thị cố hợp chi 。vấn viết 。nhược nhĩ bát địa dĩ thượng đồng vô công dụng 。hà cố bất hợp 。đắc nghĩa biệt cố 。hựu phục địa vị khai hợp bất định 。các cứ nhất nghi 。bất khả định trách 。Kinh thuyết 。thử nhân vị đắc đệ nhị đệ tam trụ xứ 。ư tứ quả trung Tu đà Hoàn nhân vị đắc đệ nhị tư đà trụ xứ 。Tư đà hàm nhân vị đắc đệ tam na hàm trụ xứ 。A-na-hàm giả thử danh Bất hoàn 。Tiểu thừa Pháp trung cánh Bất hoàn vị dục giới thọ/thụ thân 。danh A-na-hàm 。hựu ư nhị thập ngũ hữu chi trung tùy sở quá/qua xứ/xử bất trọng thọ sanh danh A-na-hàm 。Đại-Thừa Pháp trung thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất bất trọng khởi ái phất phiền não cố danh Bất hoàn 。nhị bất trọng thọ dục giới địa trung phần đoạn tàn báo cố viết Bất hoàn 。cố Kinh thuyết ngôn 。cánh bất trọng thọ/thụ nhục thân trùng thân bất tịnh chi thân danh A-na-hàm 。thiết cánh thọ sanh đãn thị ưng hóa 。vị tại hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả tại đệ bát địa 。dĩ bát địa trung ái Phật tâm đoạn cố danh na hàm 。hựu thất địa hoàn dục giới nhân thiên 。phần đoạn tàn tập do cố vị tận cố 。Đại phẩm trung tuyên thuyết 。thất địa do hữu nhục thân 。bát địa dĩ thượng tất cánh vĩnh ly danh A-na-hàm 。nhị giả nhiếp nhân thất địa dĩ thượng đồng danh na hàm 。tu tập thuận nhẫn hướng na hàm cố 。tam giả tiến/tấn hướng thượng tận cửu địa đồng danh na hàm 。dĩ A-la-hán quả vị thành cố phán chúc tiền hĩ 。nhược/nhã phần tứ y ư thử tam trung thủ quả tiến/tấn hướng thuyết vi na hàm 。nhiếp nhân nhất chủng phán chúc tư đà 。A-la-hán giả thử danh bất sanh 。diệc danh Vô Trước 。Tiểu thừa Pháp trung ư tam giới địa bất phục thọ/thụ thân 。danh vi bất sanh 。Đại-Thừa Pháp trung tam giới phần đoạn tàn báo giai tận 。cố viết vô sanh 。thiết sử thọ/thụ chi đãn thị ưng hóa 。cụ lục diệu hạnh/hành/hàng bất nhiễm lục trần 。cố vân Vô Trước 。dĩ thật luận chi Phật thị La-hán 。thử đệ tứ y học trung cứu cánh cao mỹ đồng Phật 。thị cố thuyết chi vi La-hán dã 。vị tại hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả tại đệ Thập Địa 。cố Niết-Bàn ngôn 。A-la-hán giả trụ/trú đệ Thập Địa 。nhị giả nhiếp nhân cửu địa dĩ thượng đồng danh La-hán 。tam giả tiến/tấn hướng thượng tận Kim cương đồng danh La-hán 。nhược/nhã phần tứ y ư thử tam trung thủ quả tiến/tấn hướng thị A-la-hán 。nhiếp nhân nhất chủng phán chúc na hàm 。vấn viết 。hà cố đệ nhị y trung Tu đà Hoàn nhân nhiếp chi tùng hậu vi đệ nhị y 。thử hậu nhị y phần nhân chúc tiền 。thích ngôn 。hướng tiền đệ nhị y trung Tu đà Hoàn nhân dữ tu đà quả đồng thị xuất thế 。đắc nghĩa tương tự 。thị cố tùng hậu vi đệ nhị y 。hậu nhị y trung na hàm chi nhân dữ tiền tư đà đồng thị công dụng 。đắc nghĩa tương tự 。cố phán chúc tiền 。La-hán chi nhân dữ tiền na hàm đồng phi cứu cánh 。cố phán chúc tiền 。bất loại tại tư 。thử tứ chủng nhân năng ích thế gian do như Như Lai đẳng vô sái biệt 。vấn viết 。thử nhân hà thời vi y 。thích ngôn 。y thật vô thời bất vi 。kim tùy hóa tướng tại Phật diệt hậu hoằng thông chánh pháp vi y dã (thử nhất môn cánh )。 次第二門開合辨相。開合不定。總為一依。或分為二。一凡二聖。地前名凡。地上名聖。或分為三。就此三中或開前合後。種性為一。解行為二。地上為三。或開後合前。地前為一。初地見道以為第二。二地已上修道為三。又復地上功用無功用亦得分二。或離為四。就此四中或開前合後。習種為一。性種為二。解行為三。地上為四。或開後合前。地前為一。見道為二。修道為三。無功為四。又如向說。地前為一。須陀斯陀以為第二。那含第三。羅漢第四。此亦開後以合前也。或前後俱開。種性為一。解行為二。出世間中見道為三。修道為四。又出世中功用為三。無功為四。亦是俱開。或分為五。就此五中或合前開後。如五忍說。地前為一。初二三地信忍為二。四五六地順忍為三。七八九地無生為四。十地寂忍以為第五。或前後俱開。習種為一。性種為二。解行為三。初地見道以為第四。二地已上修道為五。又復地前種性為一。解行為二。見道為三。修道為四。無功為五。此五亦是前後俱開。或分為六。如地持說。種性為一。解行為二。淨心為三。二地已上乃至七地行跡為四。八地九地決定為五。十地畢竟以為第六。如涅槃中言為六住。謂諸菩薩者謂此六也。或分為七。如地持說。於前六中開決定地。以之為二即為七地。彼論八地名決定地。九地名為決定行地。或分為八。就前七中習種性種各別為一。即是八也。或分為九。地前為一。出世間中四五六地合為正見。餘各為一。通為九也。或分為十。就前九中種性解行分為二種。即是十也。或分十一。地前為一。十地為十。或分十二。地前種性解行為二。十地為十。或分十三。習種為一。性種為二。解行為三。十地為十。或分四十。所謂十住十行十迴向及與十地。若分等覺有四十一。廣則無量。此等開合各且是一宜。今據一門且分為四。開合如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn khai hợp biện tướng 。khai hợp bất định 。tổng vi nhất y 。hoặc phần vi nhị 。nhất phàm nhị thánh 。địa tiền danh phàm 。địa thượng danh Thánh 。hoặc phần vi tam 。tựu thử tam trung hoặc khai tiền hợp hậu 。chủng tánh vi nhất 。giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。địa thượng vi tam 。hoặc khai hậu hợp tiền 。địa tiền vi nhất 。sơ địa kiến đạo dĩ vi đệ nhị 。nhị địa dĩ thượng tu đạo vi tam 。hựu phục địa thượng công dụng vô công dụng diệc đắc phần nhị 。hoặc ly vi tứ 。tựu thử tứ trung hoặc khai tiền hợp hậu 。tập chủng vi nhất 。tánh chủng vi nhị 。giải hạnh/hành/hàng vi tam 。địa thượng vi tứ 。hoặc khai hậu hợp tiền 。địa tiền vi nhất 。kiến đạo vi nhị 。tu đạo vi tam 。vô công vi tứ 。hựu như hướng thuyết 。địa tiền vi nhất 。tu đà tư đà dĩ vi đệ nhị 。na hàm đệ tam 。La-hán đệ tứ 。thử diệc khai hậu dĩ hợp tiền dã 。hoặc tiền hậu câu khai 。chủng tánh vi nhất 。giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。xuất thế gian trung kiến đạo vi tam 。tu đạo vi tứ 。hựu xuất thế trung công dụng vi tam 。vô công vi tứ 。diệc thị câu khai 。hoặc phần vi ngũ 。tựu thử ngũ trung hoặc hợp tiền khai hậu 。như ngũ nhẫn thuyết 。địa tiền vi nhất 。sơ nhị tam địa tín nhẫn vi nhị 。tứ ngũ lục địa thuận nhẫn vi tam 。thất bát cửu địa vô sanh vi tứ 。Thập Địa tịch nhẫn dĩ vi đệ ngũ 。hoặc tiền hậu câu khai 。tập chủng vi nhất 。tánh chủng vi nhị 。giải hạnh/hành/hàng vi tam 。sơ địa kiến đạo dĩ vi đệ tứ 。nhị địa dĩ thượng tu đạo vi ngũ 。hựu phục địa tiền chủng tánh vi nhất 。giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。kiến đạo vi tam 。tu đạo vi tứ 。vô công vi ngũ 。thử ngũ diệc thị tiền hậu câu khai 。hoặc phần vi lục 。như địa trì thuyết 。chủng tánh vi nhất 。giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。tịnh tâm vi tam 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa hạnh/hành/hàng tích vi tứ 。bát địa cửu địa quyết định vi ngũ 。Thập Địa tất cánh dĩ vi đệ lục 。như Niết-Bàn trung ngôn vi lục trụ 。vị chư Bồ-tát giả vị thử lục dã 。hoặc phần vi thất 。như địa trì thuyết 。ư tiền lục trung khai quyết định địa 。dĩ chi vi nhị tức vi thất địa 。bỉ luận bát địa danh quyết định địa 。cửu địa danh vi quyết định hạnh/hành/hàng địa 。hoặc phần vi bát 。tựu tiền thất trung tập chủng tánh chủng các biệt vi nhất 。tức thị bát dã 。hoặc phần vi cửu 。địa tiền vi nhất 。xuất thế gian trung tứ ngũ lục địa hợp vi chánh kiến 。dư các vi nhất 。thông vi cửu dã 。hoặc phần vi thập 。tựu tiền cửu trung chủng tánh giải hạnh/hành/hàng phần vi nhị chủng 。tức thị thập dã 。hoặc phần thập nhất 。địa tiền vi nhất 。Thập Địa vi thập 。hoặc phần thập nhị 。địa tiền chủng tánh giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。Thập Địa vi thập 。hoặc phần thập tam 。tập chủng vi nhất 。tánh chủng vi nhị 。giải hạnh/hành/hàng vi tam 。Thập Địa vi thập 。hoặc phần tứ thập 。sở vị thập trụ thập hành thập hồi hướng cập dữ Thập Địa 。nhược/nhã phần đẳng giác hữu tứ thập nhất 。quảng tức vô lượng 。thử đẳng khai hợp các thả thị nhất nghi 。kim cứ nhất môn thả phần vi tứ 。khai hợp như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門辨明四依侍佛多少。如涅槃說。第一依人於五恒河沙佛所發心。能持禁戒善解文義。能為他說。於惡世中不謗正法。故堪為依。第二依人於六恒河沙佛所發心。具修眾善能持正法善為他說。於惡世中不謗正法。第三依人於七恒河沙佛所發心。德行純熟能建正法廣為他說。能於十方周旋往返濟度眾生。於惡世中不謗正法。第四依人於八恒河沙佛所發心。斷諸煩惱捨於重擔逮得己利所作已辦。欲成佛道即能現成。隨人所樂悉能現化。得自在智廣為他說(此三門竟)。 thứ đệ tam môn biện minh tứ y thị Phật đa thiểu 。như Niết-Bàn thuyết 。đệ nhất y nhân ư ngũ Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。năng trì cấm giới thiện giải văn nghĩa 。năng vi tha thuyết 。ư ác thế trung bất báng chánh pháp 。cố kham vi y 。đệ nhị y nhân ư lục Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。cụ tu chúng thiện năng trì chánh pháp thiện vi tha thuyết 。ư ác thế trung bất báng chánh pháp 。đệ tam y nhân ư thất Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。đức hạnh/hành/hàng thuần thục năng kiến chánh pháp quảng vi tha thuyết 。năng ư thập phương chu toàn vãng phản tế độ chúng sanh 。ư ác thế trung bất báng chánh pháp 。đệ tứ y nhân ư bát Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。đoạn chư phiền não xả ư trọng đảm đãi đắc kỷ lợi sở tác dĩ biện 。dục thành Phật đạo tức năng hiện thành 。tùy nhân sở lạc/nhạc tất năng hiện hóa 。đắc tự tại trí quảng vi tha thuyết (thử tam môn cánh )。 次第四門辨明四依得義多少。如涅槃說。一切諸義統而攝之為十六分。如說一慈為十六分。如是等也。此十六中第一依人得八分義。第二依餘八分中復得人四分。通前十二。第三依人餘四分中復得兩分。通前十四。第四依人具得十六。據實論之第四依人餘二分中但得一分。通前十五。諸佛方得十六分義。以第四依位隣佛境高美同佛故。說具得十六分也。又第四依於佛所得第十六分雖未窮證觀解相應。故說具得。問曰。四依初劣後勝。何故得義初多後少。釋言。麁義浮淺易知。故初得多。細義難精。故後得少。又復麁義隨詮相別少為多分。細義說實階降相微多為少分。分數雖少其義實廣。問曰。若言麁義易知初處得多。細義難精後得少者。何故經言初地菩薩得百三昧二地得千。乃至十地得十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數三昧佛土廣數三昧。釋言。辨義汎有兩門。一就攝義從詮門中明得多少。二就捨詮實門中明得多少。從詮門中細分有四。一約一詮始終別論。初得多義。後時得少。從詮之義具顯文中。初得聞持成就之時依文具解。故初持得多。後設重思。委審而已無多異見。故後得少。故涅槃中初依菩薩得八分義。第二依人更得四分。乃至第四但得兩分。二約一詮以終攝始。初時得少後時得多。故涅槃中初依但得八分之義。乃至第四得十六分。三約多詮始終別論。初得少義。聞教少故。終得多義。聞教多故。故第十地能受諸佛雲雨說法依其所聞亦知多義。四約多詮以終攝始。初時得少後時得多義在可知。就其捨詮證實門中細分有二。一始終別論。初時得少。對教心多見理昧故。終時得多。以能捨詮見理明故。二以終攝始。初少後多義在可知。地經所說是其捨詮證實之義。故後得多。不同在斯(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn biện minh tứ y đắc nghĩa đa thiểu 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất thiết chư nghĩa thống nhi nhiếp chi vi thập lục phần 。như thuyết nhất từ vi thập lục phần 。như thị đẳng dã 。thử thập lục trung đệ nhất y nhân đắc bát phần nghĩa 。đệ nhị y dư bát phần trung phục đắc nhân tứ phân 。thông tiền thập nhị 。đệ tam y nhân dư tứ phân trung phục đắc lượng (lưỡng) phần 。thông tiền thập tứ 。đệ tứ y nhân cụ đắc thập lục 。cứ thật luận chi đệ tứ y nhân dư nhị phần trung đãn đắc nhất phân 。thông tiền thập ngũ 。chư Phật phương đắc thập lục phần nghĩa 。dĩ đệ tứ y vị lân Phật cảnh cao mỹ đồng Phật cố 。thuyết cụ đắc thập lục phần dã 。hựu đệ tứ y ư Phật sở đắc đệ thập lục phần tuy vị cùng chứng quán giải tướng ứng 。cố thuyết cụ đắc 。vấn viết 。tứ y sơ liệt hậu thắng 。hà cố đắc nghĩa sơ đa hậu thiểu 。thích ngôn 。thô nghĩa phù thiển dịch tri 。cố sơ đắc đa 。tế nghĩa nạn/nan tinh 。cố hậu đắc thiểu 。hựu phục thô nghĩa tùy thuyên tướng biệt thiểu vi đa phần 。tế nghĩa thuyết thật giai hàng tướng vi đa vi thiểu phần 。phần số tuy thiểu kỳ nghĩa thật quảng 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thô nghĩa dịch tri sơ xứ/xử đắc đa 。tế nghĩa nạn/nan tinh hậu đắc thiểu giả 。hà cố Kinh ngôn sơ địa Bồ Tát đắc bách tam muội nhị địa đắc thiên 。nãi chí Thập Địa đắc thập bất khả thuyết bách thiên vạn ức na-do-tha Phật thế giới vi trần số Tam Muội Phật độ quảng số tam muội 。thích ngôn 。biện nghĩa phiếm hữu lưỡng môn 。nhất tựu nhiếp nghĩa tùng thuyên môn trung minh đắc đa thiểu 。nhị tựu xả thuyên thật môn trung minh đắc đa thiểu 。tùng thuyên môn trung tế phần hữu tứ 。nhất ước nhất thuyên thủy chung biệt luận 。sơ đắc đa nghĩa 。hậu thời đắc thiểu 。tùng thuyên chi nghĩa cụ hiển văn trung 。sơ đắc văn trì thành tựu chi thời y văn cụ giải 。cố sơ trì đắc đa 。hậu thiết trọng tư 。ủy thẩm nhi dĩ vô đa dị kiến 。cố hậu đắc thiểu 。cố Niết-Bàn trung sơ y Bồ Tát đắc bát phần nghĩa 。đệ nhị y nhân cánh đắc tứ phân 。nãi chí đệ tứ đãn đắc lượng (lưỡng) phần 。nhị ước nhất thuyên dĩ chung nhiếp thủy 。sơ thời đắc thiểu hậu thời đắc đa 。cố Niết-Bàn trung sơ y đãn đắc bát phần chi nghĩa 。nãi chí đệ tứ đắc thập lục phần 。tam ước đa thuyên thủy chung biệt luận 。sơ đắc thiểu nghĩa 。văn giáo thiểu cố 。chung đắc đa nghĩa 。văn giáo đa cố 。cố đệ Thập Địa năng thọ chư Phật vân vũ thuyết Pháp y kỳ sở văn diệc tri đa nghĩa 。tứ ước đa thuyên dĩ chung nhiếp thủy 。sơ thời đắc thiểu hậu thời đắc đa nghĩa tại khả tri 。tựu kỳ xả thuyên chứng thật môn trung tế phần hữu nhị 。nhất thủy chung biệt luận 。sơ thời đắc thiểu 。đối giáo tâm đa kiến lý muội cố 。chung thời đắc đa 。dĩ năng xả thuyên kiến lý minh cố 。nhị dĩ chung nhiếp thủy 。sơ thiểu hậu đa nghĩa tại khả tri 。địa Kinh sở thuyết thị kỳ xả thuyên chứng thật chi nghĩa 。cố hậu đắc đa 。bất đồng tại tư (thử tứ môn cánh )。 次第五門辨明四依所化差別。三乘之人是其所化。聲聞人中所化有二。一化令入小。除阿羅漢餘皆化之。彼阿羅漢得果滿足不假化故。二化令入大。一切皆化。乃至羅漢亦憑四依入大乘故。緣覺人中所化亦二。一化入中乘。除緣覺果餘皆化之。二化令入大。一切皆化。大乘人中所化有六。如涅槃說。一初發心在外凡地最初發意。第二已於熙連河沙佛所發心聞法初不謗。第三已於一恒河沙佛所發心。聞法愛樂不謗同前。第四已於二恒河沙佛所發心。聞法受持餘德如上。第五已於三恒河沙佛所發心。隨所聞法能為他說。餘德如前。第六已於四恒河沙佛所發心。能解深義十六分中已得一分。餘德如上。六中初一隣入善趣。後五在於善趣位中。四依如是。 thứ đệ ngũ môn biện minh tứ y sở hóa sái biệt 。tam thừa chi nhân thị kỳ sở hóa 。Thanh văn nhân trung sở hóa hữu nhị 。nhất hóa lệnh nhập tiểu 。trừ A-la-hán dư giai hóa chi 。bỉ A-la-hán đắc quả mãn túc bất giả hóa cố 。nhị hóa lệnh nhập Đại 。nhất thiết giai hóa 。nãi chí La-hán diệc bằng tứ y nhập Đại-Thừa cố 。duyên giác nhân trung sở hóa diệc nhị 。nhất hóa nhập Trung thừa 。trừ duyên giác quả dư giai hóa chi 。nhị hóa lệnh nhập Đại 。nhất thiết giai hóa 。Đại-Thừa nhân trung sở hóa hữu lục 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất sơ phát tâm tại ngoại phàm địa tối sơ phát ý 。đệ nhị dĩ ư hy Liên hà sa Phật sở phát tâm văn Pháp sơ bất báng 。đệ tam dĩ ư nhất hằng hà sa Phật sở phát tâm 。văn Pháp ái lạc bất báng đồng tiền 。đệ tứ dĩ ư nhị Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。văn Pháp thọ trì dư đức như thượng 。đệ ngũ dĩ ư tam Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。tùy sở văn Pháp năng vi tha thuyết 。dư đức như tiền 。đệ lục dĩ ư tứ Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。năng giải thâm nghĩa thập lục phần trung dĩ đắc nhất phân 。dư đức như thượng 。lục trung sơ nhất lân nhập thiện thú 。hậu ngũ tại ư thiện thú vị trung 。tứ y như thị 。 法四依義五門分別(釋名一　辨相二　次第三　對四無礙共相收攝四　約對人依辨明可依不可依義五) pháp tứ y nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　thứ đệ tam 　đối tứ vô ngại cộng tướng thu nhiếp tứ 　ước đối nhân y biện minh khả y bất khả y nghĩa ngũ ) 第一釋名。法為行託名之為依。依別不同。一門說四。四名是何。一依法不依人。二法依義不依語。三依了義經不依不了義經。四依智不依識。言依法者法有兩義。一軌則名法。二自體名法。故論釋言。法名自體。憑法起行故名為依。不依人者宰用名人。不依有二。一自未見法不依邪偽乖法之人名不依人。非謂不依正見之人。二自已見法一切不依言。依義者義有四種。一所以名義。二義用名義。三義利名義。四德義名義。依同前釋。不依語者詮談曰語。不依有二。一求義之始不依顛倒乖義之語。非謂不依如法之言。二得義捨詮一切不依。依了經者顯法之詮名了義經。憑之趣實故名為依。不依不了經者。彰邪之言名不了義。棄而不從故曰不依。言依智者。解法決了名之為智。憑之取法故名為依。不依識者。闇心分別名之為識。捨而不從故曰不依。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。Pháp vi hạnh/hành/hàng thác danh chi vi y 。y biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất y pháp bất y nhân 。nhị Pháp y nghĩa bất y ngữ 。tam Y Liễu Nghĩa Kinh Bất Y Bất Liễu Nghĩa Kinh 。tứ y trí bất y thức 。ngôn y Pháp giả pháp hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất quỹ tắc danh Pháp 。nhị tự thể danh Pháp 。cố luận thích ngôn 。Pháp danh tự thể 。bằng Pháp khởi hạnh/hành/hàng cố danh vi y 。bất y nhân giả tể dụng danh nhân 。bất y hữu nhị 。nhất tự vị kiến Pháp bất y tà ngụy quai Pháp chi nhân danh bất y nhân 。phi vị bất y chánh kiến chi nhân 。nhị tự dĩ kiến Pháp nhất thiết bất y ngôn 。y nghĩa giả nghĩa hữu tứ chủng 。nhất sở dĩ danh nghĩa 。nhị nghĩa dụng danh nghĩa 。tam nghĩa lợi danh nghĩa 。tứ đức nghĩa danh nghĩa 。y đồng tiền thích 。bất y ngữ giả thuyên đàm viết ngữ 。bất y hữu nhị 。nhất cầu nghĩa chi thủy bất y điên đảo quai nghĩa chi ngữ 。phi vị bất y như pháp chi ngôn 。nhị đắc nghĩa xả thuyên nhất thiết bất y 。y liễu Kinh giả hiển Pháp chi thuyên danh liễu nghĩa Kinh 。bằng chi thú thật cố danh vi y 。bất y bất liễu Kinh giả 。chương tà chi ngôn danh bất liễu nghĩa 。khí nhi bất tùng cố viết bất y 。ngôn y trí giả 。giải Pháp quyết liễu danh chi vi trí 。bằng chi thủ Pháp cố danh vi y 。bất y thức giả 。ám tâm phân biệt danh chi vi thức 。xả nhi bất tùng cố viết bất y 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。依法不同差別有五。一教法名法。二者世諦自體名法。三者真諦自體名法。故涅槃言。法謂法性常恒不變。四因行自體名之為法。又復因中起行之軌亦名為法。所謂三十七道品等。五果德自體名之為法。故涅槃言。法者所謂大般涅槃。依義不同亦有五種。一對教法二諦名義。二諦並是教下所以故名為義。二對世諦法真諦名義。真諦是彼世法所以故名為義。三對真諦法世諦名義。世諦是彼真家義用故名為義。又復世諦顯真諦所以亦名為義。故地經中知世無常顯無我法名義無礙。四因行利人名之為義。故地持中名彼善法為義饒益。五果德名義。故地持中名得菩提以為得義。依了義經不依不了義者。分別有二。一就大小相對分別。或小乘名了大乘不了。小乘麁顯故名為了。大乘祕密故名不了。或大乘名了小乘不了。大乘顯實名之為了。小乘覆實名為不了。二約愚智相對分別。正智取法大小皆了。隨法淺深當分了故。愚心取法大小所說一切不了。淺深相望互相違故。此之一門如地持說。故彼論云。於如來說除信清淨於此法律不可破壞名了義經。於如來說作不決定法律可壞名為不了。所言依智不依識者。分別有四。一解惑分別。聞思修等三慧解心名之為智。惑心分別說以為識。二就解心明昧分別。三慧之中修慧深明名之為智。聞思闇昧說以為識。此之一門如地持說。故彼論言。用修慧智不以聞思識諸法義。名為依智不依識也。三大小分別。大乘三慧知法實相悉名為智。小乘三慧不見法實齊名為識。此之一門如涅槃說。故彼經云。若知如來即是法身。如是智慧所應依止。聲聞不知如來功德。如是之識不應依止。四真妄分別。就大乘中真證名智。見實義故。妄修三慧悉名為識。此之一門如地論說。故彼論中宣說。地實唯智境界。聞思修報生識智非彼境界。以不同故。體相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。y Pháp bất đồng sái biệt hữu ngũ 。nhất giáo pháp danh Pháp 。nhị giả thế đế tự thể danh Pháp 。tam giả chân đế tự thể danh Pháp 。cố Niết-Bàn ngôn 。Pháp vị pháp tánh thường hằng bất biến 。tứ nhân hành tự thể danh chi vi Pháp 。hựu phục nhân trung khởi hạnh/hành/hàng chi quỹ diệc danh vi Pháp 。sở vị tam thập thất đạo phẩm đẳng 。ngũ quả đức tự thể danh chi vi Pháp 。cố Niết-Bàn ngôn 。Pháp giả sở vị Đại bát Niết Bàn 。y nghĩa bất đồng diệc hữu ngũ chủng 。nhất đối giáo pháp nhị đế danh nghĩa 。nhị đế tịnh thị giáo hạ sở dĩ cố danh vi nghĩa 。nhị đối thế đế Pháp chân đế danh nghĩa 。chân đế thị bỉ thế Pháp sở dĩ cố danh vi nghĩa 。tam đối chân đế Pháp thế đế danh nghĩa 。thế đế thị bỉ chân gia nghĩa dụng cố danh vi nghĩa 。hựu phục thế đế hiển chân đế sở dĩ diệc danh vi nghĩa 。cố địa Kinh trung tri thế vô thường hiển vô ngã Pháp danh nghĩa vô ngại 。tứ nhân hành lợi nhân danh chi vi nghĩa 。cố địa trì trung danh bỉ thiện Pháp vi nghĩa nhiêu ích 。ngũ quả đức danh nghĩa 。cố địa trì trung danh đắc Bồ-đề dĩ vi đắc nghĩa 。y liễu nghĩa Kinh bất y bất liễu nghĩa giả 。phân biệt hữu nhị 。nhất tựu đại tiểu tướng đối phân biệt 。hoặc Tiểu thừa danh liễu Đại-Thừa bất liễu 。Tiểu thừa thô hiển cố danh vi liễu 。Đại-Thừa bí mật cố danh bất liễu 。hoặc Đại-Thừa danh liễu Tiểu thừa bất liễu 。Đại-Thừa hiển thật danh chi vi liễu 。Tiểu thừa phước thật danh vi bất liễu 。nhị ước ngu trí tướng đối phân biệt 。chánh trí thủ Pháp đại tiểu giai liễu 。tùy pháp thiển thâm đương phần liễu cố 。ngu tâm thủ Pháp đại tiểu sở thuyết nhất thiết bất liễu 。thiển thâm tướng vọng hỗ tương vi cố 。thử chi nhất môn như địa trì thuyết 。cố bỉ luận vân 。ư Như Lai thuyết trừ tín thanh tịnh ư thử pháp luật bất khả phá hoại danh liễu nghĩa Kinh 。ư Như Lai thuyết tác bất quyết định pháp luật khả hoại danh vi bất liễu 。sở ngôn y trí bất y thức giả 。phân biệt hữu tứ 。nhất giải hoặc phân biệt 。văn tư tu đẳng tam tuệ giải tâm danh chi vi trí 。hoặc tâm phân biệt thuyết dĩ vi thức 。nhị tựu giải tâm minh muội phân biệt 。tam tuệ chi trung tu tuệ thâm minh danh chi vi trí 。văn tư ám muội thuyết dĩ vi thức 。thử chi nhất môn như địa trì thuyết 。cố bỉ luận ngôn 。dụng tu tuệ trí bất dĩ văn tư thức chư pháp nghĩa 。danh vi y trí bất y thức dã 。tam đại tiểu phân biệt 。Đại-Thừa tam tuệ tri Pháp thật tướng tất danh vi trí 。Tiểu thừa tam tuệ bất kiến Pháp thật tề danh vi thức 。thử chi nhất môn như Niết-Bàn thuyết 。cố bỉ Kinh vân 。nhược/nhã tri Như Lai tức thị Pháp thân 。như thị trí tuệ sở ưng y chỉ 。Thanh văn bất tri Như Lai công đức 。như thị chi thức bất ưng y chỉ 。tứ chân vọng phân biệt 。tựu Đại-Thừa trung chân chứng danh trí 。kiến thật nghĩa cố 。vọng tu tam tuệ tất danh vi thức 。thử chi nhất môn như địa luận thuyết 。cố bỉ luận trung tuyên thuyết 。địa thật duy trí cảnh giới 。văn tư tu báo sanh thức trí phi bỉ cảnh giới 。dĩ ất đồng cố 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 第三門中辨其次第。經論不同凡有五種。一觀入次第。如成實說。第一依法第二依於了義之經。第三依義。第四依智。此等據其聞思修等以辨觀入。四中初二是其教法依成聞慧。但就聞中初先簡去人以取其法。後就法中簡去不了取其了義。始終雖思同成聞慧。第三依義。是其理法依成思慧。依聞起思。故次明之。第四依智。是其行法依成修慧。上人智慧為下倣習。說為行法。依思起修。故後說之。第二依體起用次第。如涅槃說。第一依法。謂大涅槃。涅槃果體是故先明。第二依義。所謂法身解脫般若。此是果德。依體有德故。次辨之。第三依智。所謂如來一切種智。此是果用。依德起用。是故次說。第四依於了義之經。謂佛所說大乘經典依智起說。是故後論。第三據果尋因次第。如涅槃說。第一依義。所謂法身解脫般若。第二依法。所謂法性常恒不變。第三依智。所謂僧是常無為不變不畜八種不淨之物。第四依於了義之經。所謂一切大乘經典。就此四中前二是果。後二是因。就前果中義是果體是故先明。果依法成故次明法。就後因中智是因體。是故先明。因依法成故次明其了義之經。又義是果果是所求。是故先明。果依理成故次明法。此二一對。向前果德由因而起故次明智。向前理法藉教而顯故後明其了義之經。第四據深尋淺次第。如維摩說。第一依義。義是理法。第二依智。智是理行。第三依於了義之經。經是顯前理法之詮。第四依法。法是成前智行之軌。理是所詮故先明義。依義成慧故次明智。所求之義由詮故顯。故次第三明了義經。所成之智依法而起。故次第四明其依法。第五攝法起修次第。如地持說第一依義。義者是理。第二依法。法者是教。第三依於了義之經。正解取法名為了義。第四依智修慧達義名之為智。四中前二攝法次第。後之兩種起修次第。就攝法中義能成行。正是所求故先明義。義由教顯故次明法。後起修中隨義相別分初了義經依前教法起聞思解。解法無違名之為了。故論釋言。深信佛說名了義經。後依智者依前理義起修慧行。故論釋言。用修慧者智名為依智。通而論之了義經者依前法義起聞思解。言依智者依前法義起修慧行。次第如是(此三門竟)。 đệ tam môn trung biện kỳ thứ đệ 。Kinh luận bất đồng phàm hữu ngũ chủng 。nhất quán nhập thứ đệ 。như thành thật thuyết 。đệ nhất y Pháp đệ nhị y ư liễu nghĩa chi Kinh 。đệ tam y nghĩa 。đệ tứ y trí 。thử đẳng cứ kỳ văn tư tu đẳng dĩ biện quán nhập 。tứ trung sơ nhị thị kỳ giáo pháp y thành văn tuệ 。đãn tựu văn trung sơ tiên giản khứ nhân dĩ thủ kỳ Pháp 。hậu tựu Pháp trung giản khứ bất liễu thủ kỳ liễu nghĩa 。thủy chung tuy tư đồng thành văn tuệ 。đệ tam y nghĩa 。thị kỳ lý Pháp y thành tư tuệ 。y văn khởi tư 。cố thứ minh chi 。đệ tứ y trí 。thị kỳ hạnh/hành/hàng Pháp y thành tu tuệ 。thượng nhân trí tuệ vi hạ phỏng tập 。thuyết vi hạnh/hành/hàng Pháp 。y tư khởi tu 。cố hậu thuyết chi 。đệ nhị y thể khởi dụng thứ đệ 。như Niết-Bàn thuyết 。đệ nhất y Pháp 。vị đại Niết Bàn 。Niết Bàn quả thể thị cố tiên minh 。đệ nhị y nghĩa 。sở vị Pháp thân giải thoát Bát-nhã 。thử thị quả đức 。y thể hữu đức cố 。thứ biện chi 。đệ tam y trí 。sở vi Như Lai nhất thiết chủng trí 。thử thị quả dụng 。y đức khởi dụng 。thị cố thứ thuyết 。đệ tứ y ư liễu nghĩa chi Kinh 。vị Phật sở thuyết Đại thừa Kinh điển y trí khởi thuyết 。thị cố hậu luận 。đệ tam cứ quả tầm nhân thứ đệ 。như Niết-Bàn thuyết 。đệ nhất y nghĩa 。sở vị Pháp thân giải thoát Bát-nhã 。đệ nhị y Pháp 。sở vị pháp tánh thường hằng bất biến 。đệ tam y trí 。sở vị tăng thị thường vô vi ất biến bất súc bát chủng bất tịnh chi vật 。đệ tứ y ư liễu nghĩa chi Kinh 。sở vị nhất thiết Đại thừa Kinh điển 。tựu thử tứ trung tiền nhị thị quả 。hậu nhị thị nhân 。tựu tiền quả trung nghĩa thị quả thể thị cố tiên minh 。quả y pháp thành cố thứ minh pháp 。tựu hậu nhân trung trí thị nhân thể 。thị cố tiên minh 。nhân y pháp thành cố thứ minh kỳ liễu nghĩa chi Kinh 。hựu nghĩa thị quả quả thị sở cầu 。thị cố tiên minh 。quả y lý thành cố thứ minh pháp 。thử nhị nhất đối 。hướng tiền quả đức do nhân nhi khởi cố thứ minh trí 。hướng tiền lý Pháp tạ giáo nhi hiển cố hậu minh kỳ liễu nghĩa chi Kinh 。đệ tứ cứ thâm tầm thiển thứ đệ 。như Duy ma thuyết 。đệ nhất y nghĩa 。nghĩa thị lý Pháp 。đệ nhị y trí 。trí thị lý hạnh/hành/hàng 。đệ tam y ư liễu nghĩa chi Kinh 。Kinh thị hiển tiền lý Pháp chi thuyên 。đệ tứ y Pháp 。Pháp thị thành tiền trí hành chi quỹ 。lý thị sở thuyên cố tiên minh nghĩa 。y nghĩa thành tuệ cố thứ minh trí 。sở cầu chi nghĩa do thuyên cố hiển 。cố thứ đệ tam minh liễu nghĩa Kinh 。sở thành chi trí y Pháp nhi khởi 。cố thứ đệ tứ minh kỳ y Pháp 。đệ ngũ nhiếp Pháp khởi tu thứ đệ 。như địa trì thuyết đệ nhất y nghĩa 。nghĩa giả thị lý 。đệ nhị y Pháp 。Pháp giả thị giáo 。đệ tam y ư liễu nghĩa chi Kinh 。chánh giải thủ Pháp danh vi liễu nghĩa 。đệ tứ y trí tu tuệ đạt nghĩa danh chi vi trí 。tứ trung tiền nhị nhiếp Pháp thứ đệ 。hậu chi lượng (lưỡng) chủng khởi tu thứ đệ 。tựu nhiếp Pháp trung nghĩa năng thành hạnh/hành/hàng 。chánh thị sở cầu cố tiên minh nghĩa 。nghĩa do giáo hiển cố thứ minh pháp 。hậu khởi tu trung tùy nghĩa tướng biệt phần sơ liễu nghĩa Kinh y tiền giáo pháp khởi văn tư giải 。giải Pháp vô vi danh chi vi liễu 。cố luận thích ngôn 。thâm tín Phật thuyết danh liễu nghĩa Kinh 。hậu y trí giả y tiền lý nghĩa khởi tu tuệ hạnh/hành/hàng 。cố luận thích ngôn 。dụng tu tuệ giả trí danh vi y trí 。thông nhi luận chi liễu nghĩa Kinh giả y tiền pháp nghĩa khởi văn tư giải 。ngôn y trí giả y tiền pháp nghĩa khởi tu tuệ hạnh/hành/hàng 。thứ đệ như thị (thử tam môn cánh )。 次第四門對四無礙共相收攝。隨相分之初依法者是法無礙。第二依義是無礙。第三依於了義經者是辭無礙。第四依智善達物心起說自在為樂說無礙。以實論之初依法者。是法無礙方便之道。第二依義是義無礙方便之道。第三依於了義經者。是辭無礙樂說無礙方便之道。第四依智是其四種無礙正體。故地持中第四依智名為修慧。就修慧中開四無礙。於法章句修慧不謬名法無礙。於諸法相修慧不謬名義無礙。於法名字修慧不謬名辭名無礙。隨順世俗種種名字修慧不謬名樂說無礙(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn đối tứ vô ngại cộng tướng thu nhiếp 。tùy tướng phân chi sơ y Pháp giả thị pháp vô ngại 。đệ nhị y nghĩa thị vô ngại 。đệ tam y ư liễu nghĩa Kinh giả thị từ vô ngại 。đệ tứ y trí thiện đạt vật tâm khởi thuyết tự tại vi lạc/nhạc thuyết vô ngại 。dĩ thật luận chi sơ y Pháp giả 。thị pháp vô ngại phương tiện chi đạo 。đệ nhị y nghĩa thị nghĩa vô ngại phương tiện chi đạo 。đệ tam y ư liễu nghĩa Kinh giả 。thị từ vô ngại lạc/nhạc thuyết vô ngại phương tiện chi đạo 。đệ tứ y trí thị kỳ tứ chủng vô ngại chánh thể 。cố địa trì trung đệ tứ y trí danh vi tu tuệ 。tựu tu tuệ trung khai tứ vô ngại 。ư Pháp chương cú tu tuệ bất mậu danh pháp vô ngại 。ư chư Pháp tướng tu tuệ bất mậu danh nghĩa vô ngại 。ư Pháp danh tự tu tuệ bất mậu danh từ danh vô ngại 。tùy thuận thế tục chủng chủng danh tự tu tuệ bất mậu danh lạc/nhạc thuyết vô ngại (thử tứ môn cánh )。 第五門中約對人依辨明可依不可依義。人依有四。如上所說人法相從二俱可依。人即法故。依法之者亦必依人。故涅槃云。如上四人應當依止。法即人故。依人之者亦必依法。人法別分互有可依不可依義。有肉眼者人為可依。法不可依。人能教誨樂道善惡故人可依。法相難辨。故法叵依。故涅槃云。我為肉眼諸眾生等說人四依。終不為於有慧眼者。有慧眼者法為可依。人不可依。以有慧眼正見法故。法親成行故。法可依。人是疎遠不親成行。故人叵依。法四依義辨之略爾。 đệ ngũ môn trung ước đối nhân y biện minh khả y bất khả y nghĩa 。nhân y hữu tứ 。như thượng sở thuyết nhân Pháp tướng tùng nhị câu khả y 。nhân tức Pháp cố 。y Pháp chi giả diệc tất y nhân 。cố Niết-Bàn vân 。như thượng tứ nhân ứng đương y chỉ 。Pháp tức nhân cố 。y nhân chi giả diệc tất y Pháp 。nhân pháp biệt phần hỗ hữu khả y bất khả y nghĩa 。hữu nhục nhãn giả nhân vi khả y 。Pháp bất khả y 。nhân năng giáo hối lạc/nhạc đạo thiện ác cố nhân khả y 。Pháp tướng nạn/nan biện 。cố Pháp phả y 。cố Niết-Bàn vân 。ngã vi nhục nhãn chư chúng sanh đẳng thuyết nhân tứ y 。chung bất vi ư hữu Tuệ-nhãn giả 。hữu Tuệ-nhãn giả Pháp vi khả y 。nhân bất khả y 。dĩ hữu Tuệ-nhãn chánh kiến Pháp cố 。Pháp thân thành hạnh/hành/hàng cố 。Pháp khả y 。nhân thị sơ viễn bất thân thành hạnh/hành/hàng 。cố nhân phả y 。pháp tứ y nghĩa biện chi lược nhĩ 。 四聖種義兩門分別(辨相一　就人分別二) tứ thánh chủng nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　tựu nhân phân biệt nhị ) 第一辨相。四聖種者亦名四依。乞食等法能生聖道。與聖為種故名聖種。起行所憑故復名依。依別不同。一門說四。四名是何。一盡形乞食。二盡形壽著糞掃衣。三盡形壽樹下常坐。四有病服陳棄藥。為破比丘四種惡欲故說此四。一破比丘為食惡欲受乞食。二破比丘衣服惡欲受糞掃衣。三破比丘房舍臥具惡欲受樹下坐。四破比丘湯藥惡欲受陳棄藥。初乞食中三門分別。一明乞儀。二明所為。三明食法。言乞儀者有十三種。一住正形乞。不自妄禪得上人法而行乞食。二正威儀乞。執持應器進止安祥被服齊整而行乞食。如戒經說。三住正命乞。終不諂曲執持威儀不現異相。不禪己善而行乞食。如是一切。四住正見乞。不取乞食以為真道。著取乞食為真道者是戒取攝。五依法乞。非法飲食生罪過者終不乞求。六依時乞。要在中前不得餘時。故毘尼中迦留陀夷夜行乞食生世譏嫌。如來制之。七依處乞。若有學處僧先為作學家羯磨。又有惡人僧先為作覆鉢羯磨。不得從乞。八依次乞。亦名等乞。不簡貧富次第等乞。除有命難梵行難處。又觀他人因己乞食而生罪過終不從乞。九離貪心乞。於所乞求不念美饎。及時早得。又於所乞受求以限不得過分。十離取著乞。如維摩說。於乞食時見色如盲。聞聲如響。臭香如風。於所食味心無分別。受觸如證。知法如幻。十一離瞋惱乞。如地持說。若得麁澁留難不時。或加打罵不生瞋惱。方於破所起憐愍心。十二不麁獷乞。軟言乞食終不麁獷。亦不強乞。十三離慢心乞。於乞食時若見貧賤不起輕想。又亦不時乞食生慢。故遺教云。當自摩頭。已捨飾好著壞色衣。執持應器以乞自活。自見如是。若起憍慢當自滅之。增長憍慢尚非世俗白衣所宜。何況出家入道之人為解脫故自降其身而行乞也。此十三中初四一分住四正乞。次四一分住依義乞。後五一分捨煩惱乞。乞儀如是。次明所為。所為有二。一為自己資身行道。二為眾生令施得福。凡夫乞食但為自己設有為他少不足言。聲聞緣覺多為自己少為他人。菩薩人中有始行者多為自身少為他人。次行之者多為他人少為自身。上行之流唯為眾生。法身菩薩無所假故。佛亦如是。然佛為他有二十事。如轉女身經說。一為示現相好之身令物覩見發菩提心。二令眾生覩見佛身。盲者見色。聾者聞聲。啞者能言。如是一切。三乞食故現受諸天龍鬼神等所奉供養。令人覩見發菩提心。四捨尊位出家乞食息物慢高發菩提心。五令大德諸天人等見佛慈心愍物乞食學佛為之。六有眾生欲見如來以懈怠故不能往見佛。知其心現行乞食令彼覩見。七令眾生見佛聞法遠離愚癡漸增出世涅槃之因。八有眾生繫閉牢獄。或受楚毒。因見佛故即得解脫發菩提心。故行乞食。九有女人欲供養佛。而為父母親戚所護不能奉獻。佛為受之故行乞食。十如來鉢四王所奉佛持乞食。若有眾生欲少布施少物即滿。欲多施者多物不滿。欲休乃滿令人覩見發菩提心。故行乞食。十一如來鉢中所成之食施一切僧終無增減。令人覩見發菩提心。十二如來鉢中成百千種食味。味味各別不相和雜猶如別器。令人覩見發菩提心。十三佛身一合之體。其內不空如實金剛。無生熟藏大小便利。雖現有食而無入者。令釋梵等覩見發心。十四有人施佛。若多若少若麁若妙福皆無盡乃至涅槃。佛為是故現行乞食。十五如來常定現行乞食。令人覩見發菩提心。十六如來若常不行乞食有人學之。便常飢餓羸疲無力不能修得過人智慧。故行乞食。十七如來善攝四聖種。故現行乞食。十八佛若不乞未來不信諸長者等見比丘乞便作是言。汝家世尊不行乞食。汝何故乞。為破是言故行乞食。十九有諸豪貴隨佛出家恥於乞食。故佛行乞食。令彼學之不生羞恥。二十如來為度根熟眾生處處隨逐。故行乞食。所為如是。次辨食法。隨所乞得於自所食三分留一。所餘著淨處施與眾生。隨所欲食上奉諸佛次獻賢聖下施眾生。然後食之。故維摩言。供養一切及眾賢聖然後可食。然於所食當壞貪想。如藥塗瘡飢世食子。不生味著復應生厭。為是食故多致苦惱。願得法身維此食過食已念道報施主恩。食法如是。糞掃衣者。外國法。死人之衣火燒鼠齧如是等衣棄之巷野。事同糞掃名糞掃衣。問曰。何故飲食須乞。衣受糞掃。釋言。飲食乞求易得無妨修道。故行乞食。衣乞難得懼妨修道。是以不乞。又外國法糞掃之衣求覓易得無妨修道。故受糞掃。食不如是。是以須乞。樹下坐者。樹能陰覆。事同半舍不須造作。省事修道是以依之。陳棄藥者。所謂大便除病易得無妨修道。故病服之。辨相如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。tứ thánh chủng giả diệc danh tứ y 。khất thực đẳng Pháp năng sanh Thánh đạo 。dữ Thánh vi chủng cố danh thánh chủng 。khởi hạnh/hành/hàng sở bằng cố phục danh y 。y biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất tận hình khất thực 。nhị tận hình thọ trước/trứ phẩn tảo y 。tam tận hình thọ thụ hạ thường tọa 。tứ hữu bệnh phục trần khí dược 。vi phá Tỳ-kheo tứ chủng ác dục cố thuyết thử tứ 。nhất phá Tỳ-kheo vi thực/tự ác dục thọ/thụ khất thực 。nhị phá Tỳ-kheo y phục ác dục thọ/thụ phẩn tảo y 。tam phá Tỳ-kheo phòng xá ngọa cụ ác dục thọ/thụ thụ hạ tọa 。tứ phá Tỳ-kheo thang dược ác dục thọ/thụ trần khí dược 。sơ khất thực trung tam môn phân biệt 。nhất minh khất nghi 。nhị minh sở vi 。tam minh thực/tự Pháp 。ngôn khất nghi giả hữu thập tam chủng 。Nhất Trụ chánh hình khất 。bất tự vọng Thiền đắc thượng nhân Pháp nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。nhị chánh uy nghi khất 。chấp trì ưng khí tiến chỉ an tường bị phục tề chỉnh nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。như giới Kinh thuyết 。tam trụ chánh mạng khất 。chung bất siểm khúc chấp trì uy nghi bất hiện dị tướng 。bất Thiền kỷ thiện nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。như thị nhất thiết 。tứ trụ chánh kiến khất 。bất thủ khất thực dĩ vi chân đạo 。trước/trứ thủ khất thực vi chân đạo giả thị giới thủ nhiếp 。ngũ y Pháp khất 。phi pháp ẩm thực sanh tội quá/qua giả chung bất khất cầu 。lục y thời khất 。yếu tại trung tiền bất đắc dư thời 。cố Tỳ ni trung Ca-lưu-đà-di dạ hạnh/hành/hàng khất thực sanh thế ky hiềm 。Như Lai chế chi 。thất y xứ khất 。nhược hữu học xứ tăng tiên vi tác học gia Yết-ma 。hựu hữu ác nhân tăng tiên vi tác phước bát Yết-ma 。bất đắc tùng khất 。bát y thứ khất 。diệc danh đẳng khất 。bất giản bần phú thứ đệ đẳng khất 。trừ hữu mạng nạn/nan phạm hạnh nạn/nan xứ/xử 。hựu quán tha nhân nhân kỷ khất thực nhi sanh tội quá/qua chung bất tùng khất 。cửu ly tham tâm khất 。ư sở khất cầu bất niệm mỹ 饎。cập thời tảo đắc 。hựu ư sở khất thọ/thụ cầu dĩ hạn bất đắc quá/qua phần 。thập ly thủ trước khất 。như Duy ma thuyết 。ư khất thực thời kiến sắc như manh 。văn thanh như hưởng 。xú hương như phong 。ư sở thực/tự vị tâm vô phân biệt 。thọ/thụ xúc như chứng 。tri Pháp như huyễn 。thập nhất ly sân não khất 。như địa trì thuyết 。nhược/nhã đắc thô sáp lưu nạn/nan bất thời 。hoặc gia đả mạ bất sanh sân não 。phương ư phá sở khởi liên mẫn tâm 。thập nhị bất thô quánh khất 。nhuyễn ngôn khất thực chung bất thô quánh 。diệc bất cường khất 。thập tam ly mạn tâm khất 。ư khất thực thời nhược/nhã kiến bần tiện bất khởi khinh tưởng 。hựu diệc bất thời khất thực sanh mạn 。cố di giáo vân 。đương tự ma đầu 。dĩ xả sức hảo trước/trứ hoại sắc y 。chấp trì ưng khí dĩ khất tự hoạt 。tự kiến như thị 。nhược/nhã khởi kiêu mạn đương tự diệt chi 。tăng trưởng kiêu mạn thượng phi thế tục bạch y sở nghi 。hà huống xuất gia nhập đạo chi nhân vi giải thoát cố tự hàng kỳ thân nhi hạnh/hành/hàng khất dã 。thử thập tam trung sơ tứ nhất phần trụ/trú tứ chánh khất 。thứ tứ nhất phần trụ/trú y nghĩa khất 。hậu ngũ nhất phân xả phiền não khất 。khất nghi như thị 。thứ minh sở vi 。sở vi hữu nhị 。nhất vi tự kỷ tư thân hành đạo 。nhị vi chúng sanh lệnh thí đắc phước 。phàm phu khất thực đãn vi tự kỷ thiết hữu vi tha thiểu bất túc ngôn 。Thanh văn Duyên giác đa vi tự kỷ thiểu vi tha nhân 。Bồ Tát nhân trung hữu thủy hành giả đa vi tự thân thiểu vi tha nhân 。thứ hạnh/hành/hàng chi giả đa vi tha nhân thiểu vi tự thân 。thượng hạnh/hành/hàng chi lưu duy vi chúng sanh 。pháp thân Bồ-tát vô sở giả cố 。Phật diệc như thị 。nhiên Phật vi tha hữu nhị thập sự 。như chuyển nữ thân Kinh thuyết 。nhất vi thị hiện tướng hảo chi thân lệnh vật đổ kiến phát Bồ-đề tâm 。nhị lệnh chúng sanh đổ kiến Phật thân 。manh giả kiến sắc 。lung giả văn thanh 。ách giả năng ngôn 。như thị nhất thiết 。tam khất thực cố hiện thọ chư Thiên Long quỷ thần đẳng sở phụng cúng dường 。lệnh nhân đổ kiến phát Bồ-đề tâm 。tứ xả tôn vị xuất gia khất thực tức vật mạn cao phát Bồ-đề tâm 。ngũ lệnh Đại Đức chư Thiên Nhân đẳng kiến Phật từ tâm mẫn vật khất thực học Phật vi chi 。lục hữu chúng sanh dục kiến Như Lai dĩ giải đãi cố bất năng vãng kiến Phật 。tri kỳ tâm hiện hành khất thực lệnh bỉ đổ kiến 。thất lệnh chúng sanh kiến Phật văn pháp viễn ly ngu si tiệm tăng xuất thế Niết-Bàn chi nhân 。bát hữu chúng sanh hệ bế lao ngục 。hoặc thọ/thụ sở độc 。nhân kiến Phật cố tức đắc giải thoát phát Bồ-đề tâm 。cố hạnh/hành/hàng khất thực 。cửu hữu nữ nhân dục cúng dường Phật 。nhi vi phụ mẫu thân thích sở hộ bất năng phụng hiến 。Phật vi thọ/thụ chi cố hạnh/hành/hàng khất thực 。thập như lai bát tứ vương sở phụng Phật trì khất thực 。nhược hữu chúng sanh dục thiểu bố thí thiểu vật tức mãn 。dục đa thí giả đa vật bất mãn 。dục hưu nãi mãn lệnh nhân đổ kiến phát Bồ-đề tâm 。cố hạnh/hành/hàng khất thực 。thập nhất Như Lai bát trung sở thành chi thực/tự thí nhất thiết tăng chung vô tăng giảm 。lệnh nhân đổ kiến phát Bồ-đề tâm 。thập nhị Như Lai bát trung thành bách thiên chủng thực/tự vị 。vị vị các biệt bất tướng hòa tạp do như biệt khí 。lệnh nhân đổ kiến phát Bồ-đề tâm 。thập tam Phật thân nhất hợp chi thể 。kỳ nội bất không như thật Kim cương 。vô sanh thục tạng Đại tiểu tiện lợi 。tuy hiện hữu thực/tự nhi vô nhập giả 。lệnh Thích Phạm đẳng đổ kiến phát tâm 。thập tứ hữu nhân thí Phật 。nhược/nhã đa nhược/nhã thiểu nhược/nhã thô nhược/nhã diệu phước giai vô tận nãi chí Niết-Bàn 。Phật vi thị cố hiện hành khất thực 。thập ngũ Như lai thường định hiện hành khất thực 。lệnh nhân đổ kiến phát Bồ-đề tâm 。thập lục Như Lai nhược/nhã thường bất hạnh/hành khất thực hữu nhân học chi 。tiện thường cơ ngạ luy bì vô lực bất năng tu đắc quá/qua nhân trí tuệ 。cố hạnh/hành/hàng khất thực 。thập thất Như Lai thiện nhiếp tứ thánh chủng 。cố hiện hành khất thực 。thập bát Phật nhược/nhã bất khất vị lai bất tín chư Trưởng-giả đẳng kiến Tỳ-kheo khất tiện tác thị ngôn 。nhữ gia Thế Tôn bất hạnh/hành khất thực 。nhữ hà cố khất 。vi phá thị ngôn cố hạnh/hành/hàng khất thực 。thập cửu hữu chư hào quý tùy Phật xuất gia sỉ ư khất thực 。cố Phật hạnh/hành/hàng khất thực 。lệnh bỉ học chi bất sanh tu sỉ 。nhị thập như lai vi độ căn thục chúng sanh xứ xứ tùy trục 。cố hạnh/hành/hàng khất thực 。sở vi như thị 。thứ biện thực/tự Pháp 。tùy sở khất đắc ư tự sở thực/tự tam phần lưu nhất 。sở dư trước/trứ tịnh xứ/xử thí dữ chúng sanh 。tùy sở dục thực/tự thượng phụng chư Phật thứ hiến hiền thánh hạ thí chúng sanh 。nhiên hậu thực/tự chi 。cố Duy ma ngôn 。cúng dường nhất thiết cập chúng hiền thánh nhiên hậu khả thực/tự 。nhiên ư sở thực/tự đương hoại tham tưởng 。như dược đồ sang cơ thế thực/tự tử 。bất sanh vị trước phục ưng sanh yếm 。vi thị thực/tự cố đa trí khổ não 。nguyện đắc Pháp thân duy thử thực/tự quá/qua thực/tự dĩ niệm đạo báo thí chủ ân 。thực/tự Pháp như thị 。phẩn tảo y giả 。ngoại quốc Pháp 。tử nhân chi y hỏa thiêu thử niết như thị đẳng y khí chi hạng dã 。sự đồng phẩn tảo danh phẩn tảo y 。vấn viết 。hà cố ẩm thực tu khất 。y thọ/thụ phẩn tảo 。thích ngôn 。ẩm thực khất cầu dịch đắc vô phương tu đạo 。cố hạnh/hành/hàng khất thực 。y khất nan đắc cụ phương tu đạo 。thị dĩ bất khất 。hựu ngoại quốc Pháp phẩn tảo chi y cầu mịch dịch đắc vô phương tu đạo 。cố thọ/thụ phẩn tảo 。thực/tự bất như thị 。thị dĩ tu khất 。thụ hạ tọa giả 。thụ/thọ năng uẩn phước 。sự đồng bán xá bất tu tạo tác 。tỉnh sự tu đạo thị dĩ y chi 。trần khí dược giả 。sở vị Đại tiện trừ bệnh dịch đắc vô phương tu đạo 。cố bệnh phục chi 。biện tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次就人論。此四乃是出家人中上行所依。在家積聚不行此法。出家人中義別有三。一簡小異大。此中唯是凡夫二乘之所依憑非佛菩薩。何故如是。凡夫二乘心行微劣依仗此四方能離過。諸佛菩薩知法如幻常處五欲而能不染不假如此。故轉女身經云。如貧人病服苦澁等賤價之藥得差病苦。聲聞如是。行四聖種頭陀之法方能離過。如帝王病服上味藥仗藥適心所患得除。菩薩如是。雖在五欲以其種種巧方便行得無眾患不假四依。二簡因異果。此四唯是凡夫二乘菩薩所行。出家菩薩亦依此四離諸過故。故地經中宣說。菩薩修習少欲頭陀等也。以此四法名聖種故。局唯在因。諸佛如來聖果已滿不假此四。三就實通論從凡至佛皆行此四。故轉女身經云。如來善攝四聖種矣。四聖種義略之云爾。 thứ tựu nhân luận 。thử tứ nãi thị xuất gia nhân trung thượng hạnh/hành/hàng sở y 。tại gia tích tụ bất hạnh/hành thử pháp 。xuất gia nhân trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất giản tiểu dị Đại 。thử trung duy thị phàm phu nhị thừa chi sở y bằng phi Phật Bồ-tát 。hà cố như thị 。phàm phu nhị thừa tâm hành vi liệt y trượng thử tứ phương năng ly quá/qua 。chư Phật Bồ-tát tri Pháp như huyễn thường xứ/xử ngũ dục nhi năng bất nhiễm bất giả như thử 。cố chuyển nữ thân Kinh vân 。như bần nhân bệnh phục khổ sáp đẳng tiện giá chi dược đắc sái bệnh khổ 。thanh Văn như thị 。hạnh/hành/hàng tứ thánh chủng Đầu-đà chi Pháp phương năng ly quá/qua 。như đế Vương bệnh phục thượng vị dược trượng dược thích tâm sở hoạn đắc trừ 。Bồ Tát như thị 。tuy tại ngũ dục dĩ kỳ chủng chủng xảo phương tiện hạnh/hành/hàng đắc vô chúng hoạn bất giả tứ y 。nhị giản nhân dị quả 。thử tứ duy thị phàm phu nhị thừa Bồ Tát sở hạnh 。xuất gia Bồ-tát diệc y thử tứ ly chư quá/qua cố 。cố địa Kinh trung tuyên thuyết 。Bồ Tát tu tập thiểu dục Đầu-đà đẳng dã 。dĩ thử tứ pháp danh thánh chủng cố 。cục duy tại nhân 。chư Phật Như Lai Thánh quả dĩ mãn bất giả thử tứ 。tam tựu thật thông luận tùng phàm chí Phật giai hạnh/hành/hàng thử tứ 。cố chuyển nữ thân Kinh vân 。Như Lai thiện nhiếp tứ thánh chủng hĩ 。tứ thánh chủng nghĩa lược chi vân nhĩ 。 四親近行義 tứ thân cận hạnh/hành/hàng nghĩa 四親行者如涅槃說。蓋乃驗人簡友行也。附人撿練名親近行。近行不同略有四種。一者共住。二者久處。三者智慧。四者觀察。四中前二驗其身行。後二驗心。身心之中各有難知易覺之別。故有四種。故經說言。如奄羅菓生熟難分。人亦如是。善惡難別。或善外相內無誠實。或內賢良外現麁鄙。或俱相禪。如是等人遠矚難明。近鑒易曉。故須親近驗之得失。驗法云何。有人意欲訪德憑友。乍聞他人有善可依未可專信。直須共住撿其虛實。若易別者共住即知。若難識者加以久處乃知美惡。此前驗身。內心善惡難以自覩。須以智慧觀察驗之。心雖難曉准言度意事亦可知。唯依如來三藏教法驗言取意名為智慧。言扶行者此驗即足言乖行者加以觀察。不依聖教。直以道理測其得失名為觀察。四親之義略辨如是。 tứ thân hành giả như Niết-Bàn thuyết 。cái nãi nghiệm nhân giản hữu hạnh/hành/hàng dã 。phụ nhân kiểm luyện danh thân cận hạnh/hành/hàng 。cận hạnh/hành/hàng bất đồng lược hữu tứ chủng 。nhất giả cộng trụ 。nhị giả cửu xứ/xử 。tam giả trí tuệ 。tứ giả quan sát 。tứ trung tiền nhị nghiệm kỳ thân hạnh/hành/hàng 。hậu nhị nghiệm tâm 。thân tâm chi trung các hữu nạn/nan tri dịch giác chi biệt 。cố hữu tứ chủng 。cố Kinh thuyết ngôn 。như yểm La quả sanh thục nạn/nan phần 。nhân diệc như thị 。thiện ác nạn/nan biệt 。hoặc thiện ngoại tướng nội vô thành thật 。hoặc nội hiền lương ngoại hiện thô bỉ 。hoặc câu tướng Thiền 。như thị đẳng nhân viễn chúc nạn/nan minh 。cận giám dịch hiểu 。cố tu thân cận nghiệm chi đắc thất 。nghiệm Pháp vân hà 。hữu nhân ý dục phóng đức bằng hữu 。sạ văn tha nhân hữu thiện khả y vị khả chuyên tín 。trực tu cộng trụ kiểm kỳ hư thật 。nhược/nhã dịch biệt giả cộng trụ tức tri 。nhược/nhã nạn/nan thức giả gia dĩ cửu xứ/xử nãi tri mỹ ác 。thử tiền nghiệm thân 。nội tâm thiện ác nạn/nan dĩ tự đổ 。tu dĩ trí tuệ quan sát nghiệm chi 。tâm tuy nạn/nan hiểu chuẩn ngôn độ ý sự diệc khả tri 。duy y Như Lai tam tạng giáo Pháp nghiệm ngôn thủ ý danh vi trí tuệ 。ngôn phù hành giả thử nghiệm tức túc ngôn quai hành giả gia dĩ quan sát 。bất y Thánh giáo 。trực dĩ đạo lý trắc kỳ đắc thất danh vi quan sát 。tứ thân chi nghĩa lược biện như thị 。 轉業四行義 chuyển nghiệp tứ hạnh/hành/hàng nghĩa 轉業四行如涅槃說。何等為四。所謂修習身戒心慧。於中差別乃有八門。一一門中皆初辨過。後翻顯德。第一門中不攝五情名不修身。不能受持七支淨戒名不修戒。不善調心名不修心。不修聖行名不修慧。觀諦聖慧名為聖行。翻此名修身戒心慧第二門中。不能具足清淨戒體名不修身。受畜八種不淨之物名不修戒。不能修習止舉捨相名不修心。不修梵行名不修慧。四無量心名為梵行。不知修此名不修慧。又大無量用慧為體。故不修彼名不修慧。翻此名修身戒心慧。第三門中。不能觀身身相身數。不能觀色色相色數。非身色中生身色想貪著不捨名不修身。身根名身。長短大小好惡等根名為身相。眼耳鼻等名為身數。如想受等名為心數。色塵名色。方圓大小好惡等相名為色相。香味觸等名為色數。如是一切。受持下戒邊戒自戒名不修戒。受持聲聞凡夫之戒名為下戒。苦身求度名為邊戒。自為捨他名為自戒。若心散亂不守自境名不修心。自境界者謂四念處。他境界者謂五欲也。於惡業中不善護心名不修慧。翻此名修身戒心慧第四門中。不能觀身無常滅壞。愛著不捨名不修身。此名無檀。不具尸羅名不修戒。不具禪那名不修心。不具般若名不修慧。翻此名修身戒心慧。第五門中。著我我所謂身常恒名不修身。著我我所是其身見。謂身常恒是其邊見。作十惡業名不修戒。於十惡中不能修心名不修心。不能分別善惡等法名不修慧。翻此名修身戒心慧。第六門中。不斷我見名不修身。不斷戒取名不修戒。不斷貪瞋名不修心。不斷愚癡名不修慧。翻此名修身戒心慧。第七門中。不能觀身猶如怨賊常須將護。不護害人名不修身。不能觀戒是善梯撜根本道首名不修戒。不能觀心輕躁動轉難捉難調一切惡本名不修心。不觀智慧有大勢力名不修慧。翻此名修身戒心慧。第八門中。妄想分別一切身相名不修身。分別戒相名不修戒。分別心相名不修心。分別慧相名不修慧。翻此名修身戒心慧。於此諸行善修習者轉重令輕。不善修者轉輕令重。轉業之行略辨如是。 chuyển nghiệp tứ hạnh/hành/hàng như Niết-Bàn thuyết 。hà đẳng vi tứ 。sở vị tu tập thân giới tâm tuệ 。ư trung sái biệt nãi hữu bát môn 。nhất nhất môn trung giai sơ biện quá/qua 。hậu phiên hiển đức 。đệ nhất môn trung bất nhiếp ngũ tình danh bất tu thân 。bất năng thọ trì thất chi tịnh giới danh bất tu giới 。bất thiện điều tâm danh bất tu tâm 。bất tu Thánh hạnh/hành/hàng danh bất tu tuệ 。quán đế thánh tuệ danh vi Thánh hạnh/hành/hàng 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ đệ nhị môn trung 。bất năng cụ túc thanh tịnh giới thể danh bất tu thân 。thọ/thụ súc bát chủng bất tịnh chi vật danh bất tu giới 。bất năng tu tập chỉ cử xả tướng danh bất tu tâm 。bất tu phạm hạnh danh bất tu tuệ 。tứ vô lượng tâm danh vi phạm hạnh 。bất tri tu thử danh bất tu tuệ 。hựu Đại vô lượng dụng tuệ vi thể 。cố bất tu bỉ danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ 。đệ tam môn trung 。bất năng quán thân thân tướng thân số 。bất năng quán sắc sắc tướng sắc số 。phi thân sắc trung sanh thân sắc tưởng tham trước bất xả danh bất tu thân 。thân căn danh thân 。trường/trưởng đoản đại tiểu hảo ác đẳng căn danh vi thân tướng 。nhãn nhĩ Tỳ đẳng danh vi thân số 。như tưởng thọ/thụ đẳng danh vi tâm số 。sắc trần danh sắc 。phương viên đại tiểu hảo ác đẳng tướng danh vi sắc tướng 。hương vị xúc đẳng danh vi sắc số 。như thị nhất thiết 。thọ trì hạ giới biên giới tự giới danh bất tu giới 。thọ trì Thanh văn phàm phu chi giới danh vi hạ giới 。khổ thân cầu độ danh vi biên giới 。tự vi xả tha danh vi tự giới 。nhược/nhã tâm tán loạn bất thủ tự cảnh danh bất tu tâm 。tự cảnh giới giả vị tứ niệm xứ 。tha cảnh giới giả vị ngũ dục dã 。ư ác nghiệp trung bất thiện hộ tâm danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ đệ tứ môn trung 。bất năng quán thân vô thường diệt hoại 。ái trước bất xả danh bất tu thân 。thử danh vô đàn 。bất cụ thi-la danh bất tu giới 。bất cụ Thiền-na danh bất tu tâm 。bất cụ Bát-nhã danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ 。đệ ngũ môn trung 。trước/trứ ngã ngã sở vị thân thường hằng danh bất tu thân 。trước/trứ ngã ngã sở thị kỳ thân kiến 。vị thân thường hằng thị kỳ biên kiến 。tác thập ác nghiệp danh bất tu giới 。ư thập ác trung bất năng tu tâm danh bất tu tâm 。bất năng phân biệt thiện ác đẳng Pháp danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ 。đệ lục môn trung 。bất đoạn ngã kiến danh bất tu thân 。bất đoạn giới thủ danh bất tu giới 。bất đoạn tham sân danh bất tu tâm 。bất đoạn ngu si danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ 。đệ thất môn trung 。bất năng quán thân do như oán tặc thường tu tướng hộ 。bất hộ hại nhân danh bất tu thân 。bất năng quán giới thị thiện thê 撜căn bản đạo thủ danh bất tu giới 。bất năng quán tâm khinh táo động chuyển nạn/nan tróc nạn/nan điều nhất thiết ác bổn danh bất tu tâm 。bất quán trí tuệ hữu đại thế lực danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ 。đệ bát môn trung 。vọng tưởng phân biệt nhất thiết thân tướng danh bất tu thân 。phân biệt giới tướng danh bất tu giới 。phân biệt tâm tướng danh bất tu tâm 。phân biệt tuệ tướng danh bất tu tuệ 。phiên thử danh tu thân giới tâm tuệ 。ư thử chư hạnh thiện tu tập giả chuyển trọng lệnh khinh 。bất thiện tu giả chuyển khinh lệnh trọng 。chuyển nghiệp chi hạnh/hành/hàng lược biện như thị 。 四修定義 tứ tu định nghĩa 四修定義如成實論四修定品具廣分別。四名是何。一現法樂。二為知見。三為慧分別。四為漏盡。現法樂者。依如毘曇初禪善法名現法樂。以初禪中創背欲樂故偏說為現法樂矣。成實法中二禪已上乃至非想名現法樂。以初禪中有其覺觀散動心故不說現樂。問曰。二禪亦有喜動。何故說之。論言。一禪先滅覺觀。攝心深故所以說矣。若依地持一切禪定通名現樂。問曰。亦有後世之樂。何故偏說現法樂乎成實釋言。以近故說現樂。在近易知見故偏說之。又為破現五欲樂故說現法樂。又佛不讚後身樂故偏說現樂。又復世人謂。出家者現無樂。故佛說現樂。問曰。四修皆是現樂。何故偏說初為現樂。為別四門就初言耳。為知見者。依如毘曇觀生死慧名為知見。成實法中修八除入十一切入等名之為知。五神通等說以為見。推求成故。慧分別者。依如毘曇得聞思修名慧分別。成實法中觀五陰空名慧分別。不通聞思。為漏盡者。有論師說。依第四禪九無礙道得羅漢果名為漏盡。以第四禪盡漏勝故。毘曇法中依六地禪及三無色得羅漢果名為漏盡。成實法中一切聖人破壞假名證泥洹果名為漏盡。四修定義辨之麁爾。 tứ tu định nghĩa như thành thật luận tứ tu định phẩm cụ quảng phân biệt 。tứ danh thị hà 。nhất hiện pháp lạc/nhạc 。nhị vi tri kiến 。tam vi tuệ phân biệt 。tứ vi lậu tận 。hiện pháp lạc/nhạc giả 。y như Tỳ đàm sơ Thiền thiện Pháp danh hiện pháp lạc/nhạc 。dĩ sơ Thiền trung sang bối dục lạc/nhạc cố Thiên thuyết vi hiện pháp lạc/nhạc hĩ 。thành thật Pháp trung nhị Thiền dĩ thượng nãi chí phi tưởng danh hiện pháp lạc/nhạc 。dĩ sơ Thiền trung hữu kỳ giác quán tán động tâm cố bất thuyết hiện lạc/nhạc 。vấn viết 。nhị Thiền diệc hữu hỉ động 。hà cố thuyết chi 。luận ngôn 。nhất Thiền tiên diệt giác quán 。nhiếp tâm thâm cố sở dĩ thuyết hĩ 。nhược/nhã y địa trì nhất thiết Thiền định thông danh hiện lạc/nhạc 。vấn viết 。diệc hữu hậu thế chi lạc/nhạc 。hà cố Thiên thuyết hiện pháp lạc/nhạc hồ thành thật thích ngôn 。dĩ cận cố thuyết hiện lạc/nhạc 。tại cận dịch tri kiến cố Thiên thuyết chi 。hựu vi phá hiện ngũ dục lạc/nhạc cố thuyết hiện pháp lạc/nhạc 。hựu Phật bất tán hậu thân lạc/nhạc cố Thiên thuyết hiện lạc/nhạc 。hựu phục thế nhân vị 。xuất gia giả hiện vô lạc/nhạc 。cố Phật thuyết hiện lạc/nhạc 。vấn viết 。tứ tu giai thị hiện lạc/nhạc 。hà cố Thiên thuyết sơ vi hiện lạc/nhạc 。vi biệt tứ môn tựu sơ ngôn nhĩ 。vi tri kiến giả 。y như Tỳ đàm quán sanh tử tuệ danh vi tri kiến 。thành thật Pháp trung tu bát trừ nhập thập nhất thiết nhập đẳng danh chi vi tri 。ngũ thần thông đẳng thuyết dĩ vi kiến 。thôi cầu thành cố 。tuệ phân biệt giả 。y như Tỳ đàm đắc văn tư tu danh tuệ phân biệt 。thành thật Pháp trung quán ngũ uẩn không danh tuệ phân biệt 。bất thông văn tư 。vi lậu tận giả 。hữu Luận sư thuyết 。y đệ tứ Thiền cửu vô ngại đạo đắc La-hán quả danh vi lậu tận 。dĩ đệ tứ Thiền tận lậu thắng cố 。Tỳ đàm Pháp trung y lục địa Thiền cập tam vô sắc đắc La-hán quả danh vi lậu tận 。thành thật Pháp trung nhất thiết Thánh nhân phá hoại giả danh chứng nê hoàn quả danh vi lậu tận 。tứ tu định nghĩa biện chi thô nhĩ 。 四不壞淨義兩門分別(辨相一　就處分別二) tứ bất hoại tịnh nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　tựu xứ/xử phân biệt nhị ) 第一辨相。依如成實四不壞淨亦得名為四不壞信。信心精純離於疑濁故名為淨。淨信堅固不可傾動稱曰不壞。是信不同一門說四。四名是何。一佛不壞淨。二法不壞淨。三僧不壞淨。四戒不壞淨。佛不壞者。於佛所得真實法中自證小分。仰類佛德知其殊勝名佛不壞淨。故成實言。自得真智於佛決定知佛一切眾生中尊名佛不壞淨。法不壞者。自證真法於法決定名法不壞。又得真智信此真智殊勝微妙亦名信法。故成實言。信此真智即名信法。僧不壞者。自得真智類餘聖眾。知於一切諸眾中勝名僧不壞。故成實言。信得真智者一切眾中最為第一名信僧也。戒不壞者。如成實釋。得聖所愛戒深心離惡。知因是戒能信三寶信戒大力名戒不壞。問曰三學常相隨逐。以何義故偏說信戒不說信定及與信慧。釋言。實通。就初為論偏言信戒。又復三學隱顯論之。見諦道中治三塗惡戒行成就。修道之中斷人天愛定行成就。無學道中永絕無明慧行成就。此三道中就始彰信。是故四中偏言信戒。以此四種皆是信故通名心淨。若依毘曇此四正得名不壞淨。不得說為四不壞信。何故如是。彼宗所立前三是信。後一是戒非是信故。唯依彼義信戒精純名之為淨。是二牢固稱曰不壞。於此二中開信合戒。故有四種。佛不壞者。自見道故於佛所得盡無生智深信決定名佛不壞淨。法不壞者。於四真諦證見決定名法不壞。就四諦中於苦集滅一切皆信名法不壞淨。道諦之中深佛及僧無漏功德。信餘菩薩及緣覺人無漏功德名法不壞淨。僧不壞者。僧不壞淨。戒不壞者。出世上人成就聖戒。名此聖戒為戒不壞淨。問曰。云何知。毘曇中前三是信後一是戒。雜心釋言。前三心淨故知是信。第四一種名四大淨。明知是戒。彼宗戒法四大所造。是故戒淨名四大淨。大乘所說多同毘曇。又說四信為不壞淨。亦得無傷(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。y như thành thật tứ bất hoại tịnh diệc đắc danh vi tứ bất hoại tín 。tín tâm tinh thuần ly ư nghi trược cố danh vi tịnh 。tịnh tín kiên cố bất khả khuynh động xưng viết bất hoại 。thị tín bất đồng nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất Phật bất hoại tịnh 。nhị Pháp bất hoại tịnh 。tam tăng bất hoại tịnh 。tứ giới bất hoại tịnh 。Phật bất hoại giả 。ư Phật sở đắc chân thật Pháp trung tự chứng tiểu phần 。ngưỡng loại Phật đức tri kỳ thù thắng danh Phật bất hoại tịnh 。cố thành thật ngôn 。tự đắc chân trí ư Phật quyết định tri Phật nhất thiết chúng sanh trung tôn danh Phật bất hoại tịnh 。Pháp bất hoại giả 。tự chứng chân Pháp ư Pháp quyết định danh Pháp bất hoại 。hựu đắc chân trí tín thử chân trí thù thắng vi diệu diệc danh tín Pháp 。cố thành thật ngôn 。tín thử chân trí tức danh tín Pháp 。tăng bất hoại giả 。tự đắc chân trí loại dư Thánh chúng 。tri ư nhất thiết chư chúng trung thắng danh tăng bất hoại 。cố thành thật ngôn 。tín đắc chân trí giả nhất thiết chúng trung tối vi đệ nhất danh tín tăng dã 。giới bất hoại giả 。như thành thật thích 。đắc Thánh sở ái giới thâm tâm ly ác 。tri nhân thị giới năng tín Tam Bảo tín giới Đại lực danh giới bất hoại 。vấn viết tam học thường tướng tùy trục 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết tín giới bất thuyết tín định cập dữ tín tuệ 。thích ngôn 。thật thông 。tựu sơ vi luận Thiên ngôn tín giới 。hựu phục tam học ẩn hiển luận chi 。kiến đế đạo trung trì tam đồ ác giới hạnh/hành/hàng thành tựu 。tu đạo chi trung đoạn nhân thiên ái định hạnh/hành/hàng thành tựu 。vô học đạo trung vĩnh tuyệt vô minh tuệ hạnh/hành/hàng thành tựu 。thử tam đạo trung tựu thủy chương tín 。thị cố tứ trung Thiên ngôn tín giới 。dĩ thử tứ chủng giai thị tín cố thông danh tâm tịnh 。nhược/nhã y Tỳ đàm thử tứ chánh đắc danh bất hoại tịnh 。bất đắc thuyết vi tứ bất hoại tín 。hà cố như thị 。bỉ tông sở lập tiền tam thị tín 。hậu nhất thị giới phi thị tín cố 。duy y bỉ nghĩa tín giới tinh thuần danh chi vi tịnh 。thị nhị lao cố xưng viết bất hoại 。ư thử nhị trung khai tín hợp giới 。cố hữu tứ chủng 。Phật bất hoại giả 。tự kiến đạo cố ư Phật sở đắc tận vô sanh trí thâm tín quyết định danh Phật bất hoại tịnh 。Pháp bất hoại giả 。ư tứ chân đế chứng kiến quyết định danh Pháp bất hoại 。tựu Tứ đế trung ư khổ tập diệt nhất thiết giai tín danh Pháp bất hoại tịnh 。đạo đế chi trung thâm Phật cập tăng vô lậu công đức 。tín dư Bồ Tát cập duyên giác nhân vô lậu công đức danh Pháp bất hoại tịnh 。tăng bất hoại giả 。tăng bất hoại tịnh 。giới bất hoại giả 。xuất thế thượng nhân thành tựu Thánh giới 。danh thử Thánh giới vi giới bất hoại tịnh 。vấn viết 。vân hà tri 。Tỳ đàm trung tiền tam thị tín hậu nhất thị giới 。tạp tâm thích ngôn 。tiền tam tâm tịnh cố tri thị tín 。đệ tứ nhất chủng danh tứ đại tịnh 。minh tri thị giới 。bỉ tông giới pháp tứ đại sở tạo 。thị cố giới tịnh danh tứ đại tịnh 。Đại-Thừa sở thuyết đa đồng Tỳ đàm 。hựu thuyết tứ tín vi ất hoại tịnh 。diệc đắc vô thương (thử nhất môn cánh )。 次就處論。若說四諦義通上下。若當宣說四不壞淨局在出世。依如毘曇從苦法忍至滅比智其唯成就二不壞淨。謂法不壞及戒不壞。於苦集滅證信決定名法不壞。此忍智邊所成聖戒名戒不壞淨。從道法忍至道比智得具四種。彼宗佛僧是道諦攝故。見道時於佛及僧無漏功德深信決定即名信佛及與信僧。信餘菩薩緣覺無漏名為信法。此忍智邊所成聖戒名戒不壞淨。修道已上當知亦具。若依成實無相位中於理決定得名信法。餘三義有。良以是中心無異緣故隱不論。須陀果去方於佛等起心決定名為信佛乃至信戒。大乘初地始心已去一切皆具。以大乘中心普緣故。四不壞淨辨之麁爾。 thứ tựu xứ/xử luận 。nhược/nhã thuyết Tứ đế nghĩa thông thượng hạ 。nhược/nhã đương tuyên thuyết tứ bất hoại tịnh cục tại xuất thế 。y như Tỳ đàm tùng khổ pháp nhẫn chí diệt tỉ trí kỳ duy thành tựu nhị bất hoại tịnh 。vị Pháp bất hoại cập giới bất hoại 。ư khổ tập diệt chứng tín quyết định danh Pháp bất hoại 。thử nhẫn trí biên sở thành thánh giới danh giới bất hoại tịnh 。tùng đạo pháp nhẫn chí đạo tỉ trí đắc cụ tứ chủng 。bỉ tông Phật tăng thị đạo đế nhiếp cố 。kiến đạo thời ư Phật cập tăng vô lậu công đức thâm tín quyết định tức danh tín Phật cập dữ tín tăng 。tín dư Bồ Tát duyên giác vô lậu danh vi tín Pháp 。thử nhẫn trí biên sở thành thánh giới danh giới bất hoại tịnh 。tu đạo dĩ thượng đương tri diệc cụ 。nhược/nhã y thành thật vô tướng vị trung ư lý quyết định đắc danh tín Pháp 。dư tam nghĩa hữu 。lương dĩ thị trung tâm vô dị duyên cố ẩn bất luận 。tu đà quả khứ phương ư Phật đẳng khởi tâm quyết định danh vi tín Phật nãi chí tín giới 。Đại-Thừa sơ địa thủy tâm dĩ khứ nhất thiết giai cụ 。dĩ Đại-Thừa trung tâm phổ duyên cố 。tứ bất hoại tịnh biện chi thô nhĩ 。 四堅義 tứ kiên nghĩa 四堅之義如成實說。牢固不壞稱之為堅。堅別不同。一門說四。四名是何。一者說堅。二者定堅。三者見堅。四解脫堅。言說堅者。如論中釋。宣說有為無常苦空涅槃寂滅。此言決定不可破壞名為說堅。於此正知名聞慧滿。言定堅者。如論中釋。因說得定名為定堅。是定成就名思慧滿。言見堅者。論言。依定觀有為法無常苦等名為見堅。是見成就名修慧滿。解脫堅者。如論中釋。三慧得果名解脫堅。名見諦上無漏聖德為解脫也。此即是證。問曰。何故不說戒堅。道理應論。以初行故略而不辨。又此為明聞思修證一次第行故不說戒。四堅如是。 tứ kiên chi nghĩa như thành thật thuyết 。lao cố bất hoại xưng chi vi kiên 。kiên biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất giả thuyết kiên 。nhị giả định kiên 。tam giả kiến kiên 。tứ giải thoát kiên 。ngôn thuyết kiên giả 。như luận trung thích 。tuyên thuyết hữu vi vô thường khổ không Niết-Bàn tịch diệt 。thử ngôn quyết định bất khả phá hoại danh vi thuyết kiên 。ư thử chánh tri danh văn tuệ mãn 。ngôn định kiên giả 。như luận trung thích 。nhân thuyết đắc định danh vi định kiên 。thị định thành tựu danh tư tuệ mãn 。ngôn kiến kiên giả 。luận ngôn 。y định quán hữu vi Pháp vô thường khổ đẳng danh vi kiến kiên 。thị kiến thành tựu danh tu tuệ mãn 。giải thoát kiên giả 。như luận trung thích 。tam tuệ đắc quả danh giải thoát kiên 。danh kiến đế thượng vô lậu Thánh đức vi giải thoát dã 。thử tức thị chứng 。vấn viết 。hà cố bất thuyết giới kiên 。đạo lý ưng luận 。dĩ sơ hạnh/hành/hàng cố lược nhi bất biện 。hựu thử vi minh văn tư tu chứng nhất thứ đệ hạnh/hành/hàng cố bất thuyết giới 。tứ kiên như thị 。 四種道義(雜心八　第二法聚品) tứ chủng đạo nghĩa (tạp tâm bát 　đệ nhị Pháp tụ phẩm ) 四種道義出阿含經。毘曇成實具廣分別。名字是何。一苦難行道。二苦易行道。三樂難行道。四樂易行道。此之四種論釋不同。依如毘曇人有利鈍。定有根本方便之別。以人依定故分四種。是義云何。如彼中釋。利根之人所行名易。易成就故。鈍根之人所行名難。難成就故。定中四禪是其根本。根本具支。作用自在名為樂道。未來中間是其方便。方便定中支因不具。用不自在名為苦道。鈍人依於方便之定名苦難行。利人依於方便之定名苦易行。鈍人依於四根本禪名樂難行。利人依於四根本禪名樂易行。成實法中難易如上。苦樂約就定慧以說。彼宗之中定名為苦。於照用中不自在故。慧名為樂。於照用中得自在故。鈍人得定名苦難行。利人得定名苦易行。鈍人得慧名樂難行。利人得慧名樂易行。四道如是。 tứ chủng đạo nghĩa xuất A-Hàm Kinh 。Tỳ đàm thành thật cụ quảng phân biệt 。danh tự thị hà 。nhất khổ nạn hành đạo 。nhị khổ dịch hành đạo 。tam lạc/nhạc nạn/nan hành đạo 。tứ lạc/nhạc dịch hành đạo 。thử chi tứ chủng luận thích bất đồng 。y như Tỳ đàm nhân hữu lợi độn 。định hữu căn bản phương tiện chi biệt 。dĩ nhân y định cố phần tứ chủng 。thị nghĩa vân hà 。như bỉ trung thích 。lợi căn chi nhân sở hạnh danh dịch 。dịch thành tựu cố 。độn căn chi nhân sở hạnh danh nạn/nan 。nạn/nan thành tựu cố 。định trung tứ Thiền thị kỳ căn bản 。căn bản cụ chi 。tác dụng tự tại danh vi lạc/nhạc đạo 。vị lai trung gian thị kỳ phương tiện 。phương tiện định trung chi nhân bất cụ 。dụng bất tự tại danh vi khổ đạo 。độn nhân y ư phương tiện chi định danh khổ nạn hạnh/hành/hàng 。lợi nhân y ư phương tiện chi định danh khổ dịch hạnh/hành/hàng 。độn nhân y ư tứ căn bản Thiền danh lạc/nhạc nạn/nan hạnh/hành/hàng 。lợi nhân y ư tứ căn bản Thiền danh lạc/nhạc dịch hạnh/hành/hàng 。thành thật Pháp trung nạn/nan dịch như thượng 。khổ lạc/nhạc ước tựu định tuệ dĩ thuyết 。bỉ tông chi trung định danh vi khổ 。ư chiếu dụng trung bất tự tại cố 。tuệ danh vi lạc/nhạc 。ư chiếu dụng trung đắc tự tại cố 。độn nhân đắc định danh khổ nạn hạnh/hành/hàng 。lợi nhân đắc định danh khổ dịch hạnh/hành/hàng 。độn nhân đắc tuệ danh lạc/nhạc nạn/nan hạnh/hành/hàng 。lợi nhân đắc tuệ danh lạc/nhạc dịch hạnh/hành/hàng 。tứ đạo như thị 。 四種善法義(第二四法品) tứ chủng thiện pháp nghĩa (đệ nhị tứ pháp phẩm ) 四種善法者。一是退分。二是住分。三勝進分。成實論中名為增分。四決定分。成實論中名為達分。依如成實此四通攝一切善法。如彼論釋。離於禪定修施戒等名為退分。修習諸禪名為住分。見道已前起聞思修名為增分。見諦已上無漏聖道名為達分。毘曇法中此四唯就淨禪以說。釋有兩義。一義釋云。下品淨定喜為下地煩惱所敗。以可退故名為退分。非是已退。中品淨定堅守自地。不為下地煩惱所退名為住分。上品淨定微能厭伏自地之過。起求上定名勝進分。上上淨定能學觀法苦無常等。出生聖道名決定分。第二義者。下品淨定喜為自地煩惱所陵名為退分。如彼欲界下品善心喜為欲界惡心所雜。彼亦如是。此退分禪雖為自地煩惱所雜而不失定。因地法故。中品淨定堅守善心。不為自地煩惱所雜名為住分。上品淨定能呵自地煩惱之過深心厭背名勝進分。上上淨定能生聖道名決定分。問曰。此四局在淨定。散善亦有。釋言。亦有。如欲界中下品散善多為欲界不善所雜即名退分。堅守善心不為惡雜即是住分。漸習散善令轉精純名勝進分。求出世心起聞思慧修諸善行。遠生聖道名決定分。四善如是。 tứ chủng thiện Pháp giả 。nhất thị thoái phần 。nhị thị trụ/trú phần 。tam thắng tiến phần 。thành thật luận trung danh vi tăng phần 。tứ quyết định phần 。thành thật luận trung danh vi đạt phần 。y như thành thật thử tứ thông nhiếp nhất thiết thiện pháp 。như bỉ luận thích 。ly ư Thiền định tu thí giới đẳng danh vi thoái phần 。tu tập chư Thiền danh vi trụ/trú phần 。kiến đạo dĩ tiền khởi văn tư tu danh vi tăng phần 。kiến đế dĩ thượng vô lậu Thánh đạo danh vi đạt phần 。Tỳ đàm Pháp trung thử tứ duy tựu tịnh Thiền dĩ thuyết 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nghĩa thích vân 。hạ phẩm tịnh định hỉ vi hạ địa phiền não sở bại 。dĩ khả thoái cố danh vi thoái phần 。phi thị dĩ thoái 。trung phẩm tịnh định kiên thủ tự địa 。bất vi hạ địa phiền não sở thoái danh vi trụ/trú phần 。thượng phẩm tịnh định vi năng yếm phục tự địa chi quá/qua 。khởi cầu thượng định danh thắng tiến phần 。thượng thượng tịnh định năng học quán Pháp khổ vô thường đẳng 。xuất sanh Thánh đạo danh quyết định phần 。đệ nhị nghĩa giả 。hạ phẩm tịnh định hỉ vi tự địa phiền não sở lăng danh vi thoái phần 。như bỉ dục giới hạ phẩm thiện tâm hỉ vi dục giới ác tâm sở tạp 。bỉ diệc như thị 。thử thoái phần Thiền tuy vi tự địa phiền não sở tạp nhi bất thất định 。nhân địa Pháp cố 。trung phẩm tịnh định kiên thủ thiện tâm 。bất vi tự địa phiền não sở tạp danh vi trụ/trú phần 。thượng phẩm tịnh định năng ha tự địa phiền não chi quá/qua thâm tâm yếm bối danh thắng tiến phần 。thượng thượng tịnh định năng sanh Thánh đạo danh quyết định phần 。vấn viết 。thử tứ cục tại tịnh định 。tán thiện diệc hữu 。thích ngôn 。diệc hữu 。như dục giới trung hạ phẩm tán thiện đa vi dục giới bất thiện sở tạp tức danh thoái phần 。kiên thủ thiện tâm bất vi ác tạp tức thị trụ/trú phần 。tiệm tập tán thiện lệnh chuyển tinh thuần danh thắng tiến phần 。cầu xuất thế tâm khởi văn tư tuệ tu chư thiện hạnh/hành/hàng 。viễn sanh Thánh đạo danh quyết định phần 。tứ thiện như thị 。 四種味義(第二法聚品第一) tứ chủng vị nghĩa (đệ nhị Pháp tụ phẩm đệ nhất ) 四種味者。如涅槃說。成實論中亦具分別。地持說為四無罪樂。神耳道法名之為味。以善適心名無罪樂。樂味名別其義不殊。名字是何。一出家味。二離欲味。三寂滅味。四者道味成實論中名正智味。信家非家出家學道解脫種種在家之難。受離欲戒得戒愛味名出家味。地持說此為出家樂。離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂得初禪行名離欲味。地持說此為遠離樂。二禪已上乃至滅定覺觀喜樂色想等滅名寂滅味。地持說此為寂滅樂。無漏聖道永斷煩惱名為道味。道是正智。故成實中名正智味。地持說此為菩提樂。四中初一是其戒學。中二定學。後一慧學。四味如是。 tứ chủng vị giả 。như Niết-Bàn thuyết 。thành thật luận trung diệc cụ phân biệt 。địa trì thuyết vi tứ vô tội lạc/nhạc 。Thần nhĩ đạo pháp danh chi vi vị 。dĩ thiện thích tâm danh vô tội lạc/nhạc 。lạc/nhạc vị danh biệt kỳ nghĩa bất thù 。danh tự thị hà 。nhất xuất gia vị 。nhị ly dục vị 。tam tịch diệt vị 。tứ giả đạo vị thành thật luận trung danh chánh trí vị 。tín gia phi gia xuất gia học đạo giải thoát chủng chủng tại gia chi nạn/nan 。thọ/thụ ly dục giới đắc giới ái vị danh xuất gia vị 。địa trì thuyết thử vi xuất gia lạc/nhạc 。ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc đắc sơ Thiền hạnh/hành/hàng danh ly dục vị 。địa trì thuyết thử vi viễn ly lạc/nhạc 。nhị Thiền dĩ thượng nãi chí diệt định giác quán thiện lạc sắc tưởng đẳng diệt danh tịch diệt vị 。địa trì thuyết thử vi tịch diệt lạc/nhạc 。vô lậu Thánh đạo vĩnh đoạn phiền não danh vi đạo vị 。đạo thị chánh trí 。cố thành thật trung danh chánh trí vị 。địa trì thuyết thử vi Bồ-đề lạc/nhạc 。tứ trung sơ nhất thị kỳ giới học 。trung nhị định học 。hậu nhất tuệ học 。tứ vị như thị 。 四德處義三門分別(辨相一　約對四家會名分別二　就位分別三) tứ đức xứ/xử nghĩa tam môn phân biệt (biện tướng nhất 　ước đối tứ gia hội danh phân biệt nhị 　tựu vị phân biệt tam ) 第一辨相。四德處義如成實說。德成分齊名為德處。處別不同。一門說四。四名是何。一慧德處。二實德處。三捨德處。四寂滅德處。如論中釋聞法生慧名慧德處。依前慧故見真諦空名實德處。實猶諦也。此亦是慧。為別前門從境立稱。故名實處。見諦空故捨離煩惱名捨德處。前實德處亦捨煩惱。此捨德處亦見諦實。為別前門隱顯異名。捨煩惱故心得寂滅名寂滅德處。以離煩惱苦心滅故。論釋如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。tứ đức xứ/xử nghĩa như thành thật thuyết 。đức thành phần tề danh vi đức xứ/xử 。xứ/xử biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất Tuệ Đức xứ/xử 。nhị thật đức xứ/xử 。tam xả đức xứ/xử 。tứ tịch diệt đức xứ/xử 。như luận trung thích văn Pháp sanh tuệ danh Tuệ Đức xứ/xử 。y tiền tuệ cố kiến chân đế không danh thật đức xứ/xử 。thật do đế dã 。thử diệc thị tuệ 。vi biệt tiền môn tùng cảnh lập xưng 。cố danh thật xứ/xử 。kiến đế không cố xả ly phiền não danh xả đức xứ/xử 。tiền thật đức xứ/xử diệc xả phiền não 。thử xả đức xứ/xử diệc kiến đế thật 。vi biệt tiền môn ẩn hiển dị danh 。xả phiền não cố tâm đắc tịch diệt danh tịch diệt đức xứ/xử 。dĩ ly phiền não khổ tâm diệt cố 。luận thích như thị (thử nhất môn cánh )。 次就四家會名分別。此四德處十地論中名為四家。聖所依處名之為家。家與德處眼目之異。名字是何。一般若家。猶前第一慧德處也。二者諦家。猶前第二實德處也。三捨煩惱家。猶前第三捨德處也。四苦清淨家。猶前第四寂滅德處。名雖變改其義不殊(此二門竟)。 thứ tựu tứ gia hội danh phân biệt 。thử tứ đức xứ/xử thập địa luận trung danh vi tứ gia 。Thánh sở y xứ danh chi vi gia 。gia dữ đức xứ/xử nhãn mục chi dị 。danh tự thị hà 。nhất Bát-nhã gia 。do tiền đệ nhất Tuệ Đức xứ/xử dã 。nhị giả đế gia 。do tiền đệ nhị thật đức xứ/xử dã 。tam xả phiền não gia 。do tiền đệ tam xả đức xứ/xử dã 。tứ khổ thanh tịnh gia 。do tiền đệ tứ tịch diệt đức xứ/xử 。danh tuy biến cải kỳ nghĩa bất thù (thử nhị môn cánh )。 次第三門就位分別。此四行實並通上下。於中分別非無差異。異相如何。初慧德處。在見道前。以見道前依於聞法起聞思修故。說慧亦即名為般若家也。實德處者。在見道中。以見道中初見諦理從境立稱。故名實處。亦名諦家。捨德處者。在修道中。重緣諦理正能斷除貪瞋等過名捨德處。亦即名為捨煩惱家。寂滅處者。在無學道。無學聖智永盡生死。故云寂滅。亦即名為苦清淨家。大小齊然。四德處義略之云爾。 thứ đệ tam môn tựu vị phân biệt 。thử tứ hạnh/hành/hàng thật tịnh thông thượng hạ 。ư trung phân biệt phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。sơ Tuệ Đức xứ/xử 。tại kiến đạo tiền 。dĩ kiến đạo tiền y ư văn Pháp khởi văn tư tu cố 。thuyết tuệ diệc tức danh vi Bát-nhã gia dã 。thật đức xứ/xử giả 。tại kiến đạo trung 。dĩ kiến đạo trung sơ kiến đế lý tùng cảnh lập xưng 。cố danh thật xứ/xử 。diệc danh đế gia 。xả đức xứ/xử giả 。tại tu đạo trung 。trọng duyên đế lý chánh năng đoạn trừ tham sân đẳng quá/qua danh xả đức xứ/xử 。diệc tức danh vi xả phiền não gia 。tịch diệt xứ/xử giả 。tại vô học đạo 。vô học Thánh trí vĩnh tận sanh tử 。cố vân tịch diệt 。diệc tức danh vi khổ thanh tịnh gia 。đại tiểu tề nhiên 。tứ đức xứ/xử nghĩa lược chi vân nhĩ 。 四種求知義兩門分別(辨相一　對妄顯治二) tứ chủng cầu tri nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　đối vọng hiển trì nhị ) 第一辨相。四種求知出地持論。始觀推尋謂之為求。終成悟實名如實知。求知不同。一門說四。言四求者。如論中說。一隨名求。二隨事求。三自性施設求。四差別施設求。四中前二名事別觀。後二合觀。故彼論言。彼名與事若離相觀若合相觀。別為名事。合為自性差別施設。言名求者。菩薩隨彼名字分齊觀以求實。故曰名求。言事求者。隨色等事觀以求實。名隨事求。後二合中言施設者。依事施名依名施事。名事相施故曰施設。云何依名。施設彼事。廢名求法法如幻化非有非無。無一定相可以自別。將名攝法法隨名轉。方有種種諸法相立。相立由名。故曰施設。又依名字造作諸事。如依瓶名造作瓶事依車乘名造車乘事。如是一切亦是依名施設事也。此施設中有體有相。體名自性。相名差別。於彼自性施設法中觀以求實名自性施設求。於差別施設法中觀以求實名差別施設求。四求如是。言四知者。如論中說。一隨名求如實知。二隨事求如實知。三隨自性施設求如實知。四隨差別施設求如實知。理實通論菩薩於彼一一門中皆悉具知一切種義。隨相分別第一門中但知世諦。知法名字隨世立故。第二門中知第一義。離名求事事體寂滅離言說故。第三門中知一實諦。知法體性非有無故。第四門中了知緣起差別法界。以知諸義同一體性互相成故。論言。隨名如實知者。隨前所求諸法名字。於中正知。知彼名為事故立為想為見為於流布。若不立名無有能知色等事者。是為隨名如實知矣。言隨事求如實知者。隨前所求色等諸事。於中正知彼事寂滅離言離言求事事常寂故。自性施設如實知者。隨前所求名事體性。於中正知。知此名事體非有無猶如幻化影響夢等。是義云何。菩薩深知諸法如幻。幻化之有有非定有。非定有故無法為有。無為有故無外無別有性可得。幻化之無無非定無。非定無故說彼幻化有法為無。有為無故有外無別有性可得。還即說彼幻化有無為非有無。有無之外無別非有非無可得。還即說此非有非無以為有無。非有無外無別有無自性可得。進退推求無一別性名一實觀。此理淵極。故論說為甚深義處。差別施設如實知者。隨前所求差別之相。於中正知論義同一性互相集成種種差別。以知諸義同一體故。論中說之為不二觀。互相集成種種別故。論中說為有色無色有性無性可見不可見等無量差別。言有色者。世諦有色。言無色者。真諦無色。言有性者。真諦有性。言無性者。世諦無性。所言可見不可見者。若對色論世諦可見。真諦叵見。若對性論真諦可見世諦叵見。知如是等無量種法名隨差別如實知矣。辨相如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。tứ chủng cầu tri xuất địa trì luận 。thủy quán thôi tầm vị chi vi cầu 。chung thành ngộ thật danh như thật tri 。cầu tri bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。ngôn tứ cầu giả 。như luận trung thuyết 。nhất tùy danh cầu 。nhị tùy sự cầu 。tam tự tánh thí thiết cầu 。tứ sái biệt thí thiết cầu 。tứ trung tiền nhị danh sự biệt quán 。hậu nhị hợp quán 。cố bỉ luận ngôn 。bỉ danh dữ sự nhược/nhã ly tướng quán nhược/nhã hợp tướng quán 。biệt vi danh sự 。hợp vi tự tánh sái biệt thí thiết 。ngôn danh cầu giả 。Bồ Tát tùy bỉ danh tự phần tề quán dĩ cầu thật 。cố viết danh cầu 。ngôn sự cầu giả 。tùy sắc đẳng sự quán dĩ cầu thật 。danh tùy sự cầu 。hậu nhị hợp trung ngôn thí thiết giả 。y sự thí danh y danh thí sự 。danh sự tướng thí cố viết thí thiết 。vân hà y danh 。thí thiết bỉ sự 。phế danh cầu pháp pháp như huyễn hóa phi hữu phi vô 。vô nhất định tướng khả dĩ tự biệt 。tướng danh nhiếp pháp pháp tùy danh chuyển 。phương hữu chủng chủng chư Pháp tướng lập 。tướng lập do danh 。cố viết thí thiết 。hựu y danh tự tạo tác chư sự 。như y bình danh tạo tác bình sự y xa thừa danh tạo xa thừa sự 。như thị nhất thiết diệc thị y danh thí thiết sự dã 。thử thí thiết trung hữu thể hữu tướng 。thể danh tự tánh 。tướng danh sái biệt 。ư bỉ tự tánh thí thiết Pháp trung quán dĩ cầu thật danh tự tánh thí thiết cầu 。ư sái biệt thí thiết Pháp trung quán dĩ cầu thật danh sái biệt thí thiết cầu 。tứ cầu như thị 。ngôn tứ tri giả 。như luận trung thuyết 。nhất tùy danh cầu như thật tri 。nhị tùy sự cầu như thật tri 。tam tùy tự tánh thí thiết cầu như thật tri 。tứ tùy sái biệt thí thiết cầu như thật tri 。lý thật thông luận Bồ Tát ư bỉ nhất nhất môn trung giai tất cụ tri nhất thiết chủng nghĩa 。tùy tướng phân biệt đệ nhất môn trung đãn tri thế đế 。tri Pháp danh tự tùy thế lập cố 。đệ nhị môn trung tri đệ nhất nghĩa 。ly danh cầu sự sự thể tịch diệt ly ngôn thuyết cố 。đệ tam môn trung tri nhất thật đế 。tri Pháp thể tánh phi hữu vô cố 。đệ tứ môn trung liễu tri duyên khởi sái biệt Pháp giới 。dĩ tri chư nghĩa đồng nhất thể tánh hỗ tương thành cố 。luận ngôn 。tùy danh như thật tri giả 。tùy tiền sở cầu chư Pháp danh tự 。ư trung chánh tri 。tri bỉ danh vi sự cố lập vi tưởng vi kiến vi ư lưu bố 。nhược/nhã bất lập danh vô hữu năng tri sắc đẳng sự giả 。thị vi tùy danh như thật tri hĩ 。ngôn tùy sự cầu như thật tri giả 。tùy tiền sở cầu sắc đẳng chư sự 。ư trung chánh tri bỉ sự tịch diệt ly ngôn ly ngôn cầu sự sự thường tịch cố 。tự tánh thí thiết như thật tri giả 。tùy tiền sở cầu danh sự thể tánh 。ư trung chánh tri 。tri thử danh sự thể phi hữu vô do như huyễn hóa ảnh hưởng mộng đẳng 。thị nghĩa vân hà 。Bồ Tát thâm tri chư Pháp như huyễn 。huyễn hóa chi hữu hữu phi định hữu 。phi định hữu cố vô Pháp vi hữu 。vô vi hữu cố vô ngoại vô biệt hữu tánh khả đắc 。huyễn hóa chi vô vô phi định vô 。phi định vô cố thuyết bỉ huyễn hóa hữu pháp vi vô 。hữu vi vô cố hữu ngoại vô biệt hữu tánh khả đắc 。hoàn tức thuyết bỉ huyễn hóa hữu vô vi phi hữu vô 。hữu vô chi ngoại vô biệt phi hữu phi vô khả đắc 。hoàn tức thuyết thử phi hữu phi vô dĩ vi hữu vô 。phi hữu vô ngoại vô biệt hữu vô tự tánh khả đắc 。tiến/tấn thoái thôi cầu vô nhất biệt tánh danh nhất thật quán 。thử lý uyên cực 。cố luận thuyết vi thậm thâm nghĩa xứ/xử 。sái biệt thí thiết như thật tri giả 。tùy tiền sở cầu sái biệt chi tướng 。ư trung chánh tri luận nghĩa đồng nhất tánh hỗ tương tập thành chủng chủng sái biệt 。dĩ tri chư nghĩa đồng nhất thể cố 。luận trung thuyết chi vi ất nhị quán 。hỗ tương tập thành chủng chủng biệt cố 。luận trung thuyết vi hữu sắc vô sắc hữu tánh Vô tánh khả kiến bất khả kiến đẳng vô lượng sái biệt 。ngôn hữu sắc giả 。thế đế hữu sắc 。ngôn vô sắc giả 。chân đế vô sắc 。ngôn hữu tánh giả 。chân đế hữu tánh 。ngôn Vô tánh giả 。thế đế Vô tánh 。sở ngôn khả kiến bất khả kiến giả 。nhược/nhã đối sắc luận thế đế khả kiến 。chân đế phả kiến 。nhược/nhã đối tánh luận chân đế khả kiến thế đế phả kiến 。tri như thị đẳng vô lượng chủng Pháp danh tùy sái biệt như thật tri hĩ 。biện tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次對八妄明其對治。八妄想義前煩惱中已廣分別。一自性妄想。取諸法體。二差別妄想。取有諸法差別之相。三者攝受積聚妄想。取有諸法和合業用。四我妄想。於前攝受積聚法中有內有外。彼內法中取立我人。五為我所妄想。於前積聚外法之中取為我所。六念妄想。於前所取我所法中取有順情可念之事。七不念妄想。於前所取我所法中取有違情不可念事。八俱相違妄想。於前所取我所法中取有中容非違順事。八妄如是。此八妄想四求四智能為對治。治有通別。通而論之八種妄想所取法中皆有名事。別求其名名隨名求。別成其事名隨事求。名事合觀說為後二。求其體性名自性求。求其相別名差別求。通治如是。隨相分別八妄想中偏對前二。前二妄中所取之法無出名事。名事別觀說為前二。名事合觀說為後二。自性施設觀彼自性妄想所取。差別施設觀彼差別妄想所取。此二是本。但破此二餘六皆隨。故無別治。經說破竹喻。況在斯。四求既然。四知同爾。四種求知略之然矣。 thứ đối bát vọng minh kỳ đối trì 。bát vọng tưởng nghĩa tiền phiền não trung dĩ quảng phân biệt 。nhất tự tánh vọng tưởng 。thủ chư pháp thể 。nhị sái biệt vọng tưởng 。thủ hữu chư Pháp sái biệt chi tướng 。tam giả nhiếp thọ tích tụ vọng tưởng 。thủ hữu chư Pháp hòa hợp nghiệp dụng 。tứ ngã vọng tưởng 。ư tiền nhiếp thọ tích tụ Pháp trung hữu nội hữu ngoại 。bỉ nội pháp trung thủ lập ngã nhân 。ngũ vi ngã sở vọng tưởng 。ư tiền tích tụ ngoại pháp chi trung thủ vi ngã sở 。lục niệm vọng tưởng 。ư tiền sở thủ ngã sở Pháp trung thủ hữu thuận Tình khả niệm chi sự 。thất bất niệm vọng tưởng 。ư tiền sở thủ ngã sở Pháp trung thủ hữu vi Tình bất khả niệm sự 。bát câu tướng vi vọng tưởng 。ư tiền sở thủ ngã sở Pháp trung thủ hữu trung dung phi vi thuận sự 。bát vọng như thị 。thử bát vọng tưởng tứ cầu tứ trí năng vi đối trì 。trì hữu thông biệt 。thông nhi luận chi bát chủng vọng tưởng sở thủ Pháp trung giai hữu danh sự 。biệt cầu kỳ danh danh tùy danh cầu 。biệt thành kỳ sự danh tùy sự cầu 。danh sự hợp quán thuyết vi hậu nhị 。cầu kỳ thể tánh danh tự tánh cầu 。cầu kỳ tướng biệt danh sái biệt cầu 。thông trì như thị 。tùy tướng phân biệt bát vọng tưởng trung Thiên đối tiền nhị 。tiền nhị vọng trung sở thủ chi Pháp vô xuất danh sự 。danh sự biệt quán thuyết vi tiền nhị 。danh sự hợp quán thuyết vi hậu nhị 。tự tánh thí thiết quán bỉ tự tánh vọng tưởng sở thủ 。sái biệt thí thiết quán bỉ sái biệt vọng tưởng sở thủ 。thử nhị thị bổn 。đãn phá thử nhị dư lục giai tùy 。cố vô biệt trì 。Kinh thuyết phá trúc dụ 。huống tại tư 。tứ cầu ký nhiên 。tứ tri đồng nhĩ 。tứ chủng cầu tri lược chi nhiên hĩ 。 四陀羅尼七門分別(釋名一　修德二　約聞思修證四義分別三　約對三昧辨其同異四　就位分別五　大小有無六　明因七) tứ Đà-la-ni thất môn phân biệt (thích danh nhất 　tu đức nhị 　ước văn tư tu chứng tứ nghĩa phân biệt tam 　ước đối tam muội biện kỳ đồng dị tứ 　tựu vị phân biệt ngũ 　đại tiểu hữu vô lục 　minh nhân thất ) 第一釋名。四陀羅尼出地持論。陀羅尼者。是中國語此翻名持。念法不失故名為持。持別不同。一門說四。四名是何。一法陀羅尼。二義陀羅尼。三呪術陀羅尼。四忍陀羅尼。教法名法。於佛教法聞持不忘名法陀羅尼。聞不忘故經中亦名聞陀羅尼。二諦名義。於諸法義總持不忘名義陀羅尼。菩薩依禪能起呪術為眾除患。第一神驗名呪術陀羅尼。菩薩依禪備起多用。隨用別論即有無量陀羅尼門。良以呪術傳益義多故偏論之。於法實相安住名忍。忍法不失名忍陀羅尼。忍行成時能入法界陀羅尼門成就法界陀羅尼德。如九地說。地持就本且說忍矣。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。tứ Đà-la-ni xuất địa trì luận 。Đà-la-ni giả 。thị Trung Quốc ngữ thử phiên danh trì 。niệm Pháp bất thất cố danh vi trì 。trì biệt bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất pháp đà la ni 。nhị nghĩa đà la ni 。tam chú thuật Đà-la-ni 。tứ nhẫn Đà-la-ni 。giáo pháp danh Pháp 。ư Phật giáo Pháp văn trì bất vong danh pháp đà la ni 。văn bất vong cố Kinh trung diệc danh văn đà-la-ni 。nhị đế danh nghĩa 。ư chư pháp nghĩa tổng trì bất vong danh nghĩa đà la ni 。Bồ Tát y Thiền năng khởi chú thuật vi chúng trừ hoạn 。đệ nhất thần nghiệm danh chú thuật Đà-la-ni 。Bồ Tát y Thiền bị khởi đa dụng 。tùy dụng biệt luận tức hữu vô lượng đà-la-ni môn 。lương dĩ chú thuật truyền ích nghĩa đa cố Thiên luận chi 。ư Pháp thật tướng an trụ danh nhẫn 。nhẫn pháp bất thất danh nhẫn Đà-la-ni 。nhẫn hạnh/hành/hàng thành thời năng nhập Pháp giới đà-la-ni môn thành tựu pháp giới Đà-la-ni đức 。như cửu địa thuyết 。địa trì tựu bổn thả thuyết nhẫn hĩ 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨修得。法陀羅尼得之云何。釋有六種。一由先世業因緣得。故龍樹言。有人先世業因緣故受生不忘。先世何業得此聞持。或因願力或曾修習聞持之力所以得之。二因現在神呪力得故。龍樹言。或復有人因神呪力故得不忘。三因藥力。有人服藥便得不忘。如諸仙等。四因現在修習力得。如龍樹說。先於一門所知法中一心憶念令心增長。次復於餘相似法中繫心專念。復於一切所聞事中專心憶念皆使不忘。是為初學。初學成就三聞能持。心根轉利二聞能持。究竟成時一聞能持。成有優劣。下者於彼小法之中一聞能持。中者於彼次多法中一聞能持。上者能於廣多法中一聞能持。五因禪定得。如龍樹說。有人依禪得其不忘。解脫力故能於一切言說之中乃至一句亦不忘失。六因實慧深入法界陀羅尼門故能不忘。聞持如是。第二義持得亦有六。與聞持同。唯於義中修學為異。第三呪術得有三種。一以現在修習力故能為呪術。二依禪定能為呪術。三以實智深入法界呪術法門能為呪術。第四忍持得有二種。一由先世久習力得。謂諸菩薩久修力故生。便能於一切法中不取不捨。二由現在修習力得。修之云何。如地持說。精懃不惰。託處寂靜身不遊行。口默少言不雜種食。常一坐食少睡多覺。思量如來所說之法知非有無。以其所知類通諸法皆悉善解。修得如是(此二門竟)。 thứ biện tu đắc 。pháp đà la ni đắc chi vân hà 。thích hữu lục chủng 。nhất do tiên thế nghiệp nhân duyên đắc 。cố Long Thọ ngôn 。hữu nhân tiên thế nghiệp nhân duyên cố thọ sanh bất vong 。tiên thế hà nghiệp đắc thử văn trì 。hoặc nhân nguyện lực hoặc tằng tu tập văn trì chi lực sở dĩ đắc chi 。nhị nhân hiện tại Thần chú lực đắc cố 。Long Thọ ngôn 。hoặc phục hưũ nhân nhân Thần chú lực cố đắc bất vong 。tam nhân dược lực 。hữu nhân phục dược tiện đắc bất vong 。như chư tiên đẳng 。tứ nhân hiện tại tu tập lực đắc 。như Long Thọ thuyết 。tiên ư nhất môn sở tri Pháp trung nhất tâm ức niệm lệnh tâm tăng trưởng 。thứ phục ư dư tương tự Pháp trung hệ tâm chuyên niệm 。phục ư nhất thiết sở văn sự trung chuyên tâm ức niệm giai sử bất vong 。thị vi sơ học 。sơ học thành tựu tam văn năng trì 。tâm căn chuyển lợi nhị văn năng trì 。cứu cánh thành thời nhất văn năng trì 。thành hữu ưu liệt 。hạ giả ư bỉ tiểu pháp chi trung nhất văn năng trì 。trung giả ư bỉ thứ đa Pháp trung nhất văn năng trì 。thượng giả năng ư quảng đa Pháp trung nhất văn năng trì 。ngũ nhân Thiền định đắc 。như Long Thọ thuyết 。hữu nhân y Thiền đắc kỳ bất vong 。giải thoát lực cố năng ư nhất thiết ngôn thuyết chi trung nãi chí nhất cú diệc bất vong thất 。lục nhân thật tuệ thâm nhập Pháp giới đà-la-ni môn cố năng bất vong 。văn trì như thị 。đệ nhị nghĩa trì đắc diệc hữu lục 。dữ văn trì đồng 。duy ư nghĩa trung tu học vi dị 。đệ tam chú thuật đắc hữu tam chủng 。nhất dĩ hiện tại tu tập lực cố năng vi chú thuật 。nhị y Thiền định năng vi chú thuật 。tam dĩ thật trí thâm nhập Pháp giới chú thuật Pháp môn năng vi chú thuật 。đệ tứ nhẫn trì đắc hữu nhị chủng 。nhất do tiên thế cửu tập lực đắc 。vị chư Bồ-tát cửu tu lực cố sanh 。tiện năng ư nhất thiết pháp trung bất thủ bất xả 。nhị do hiện tại tu tập lực đắc 。tu chi vân hà 。như địa trì thuyết 。tinh cần bất nọa 。thác xứ/xử tịch tĩnh thân bất du hạnh/hành/hàng 。khẩu mặc thiểu ngôn bất tạp chủng thực/tự 。thường nhất tọa thực thiểu thụy đa giác 。tư lượng Như Lai sở thuyết chi Pháp tri phi hữu vô 。dĩ kỳ sở tri loại thông chư Pháp giai tất thiện giải 。tu đắc như thị (thử nhị môn cánh )。 次約聞思修證分別。四中初一是其聞慧。持教法故。第二義持是其思慧。第三呪術依禪而起。攝末從本是其修慧。一切禪定修慧攝故。第四忍持是其證行。證心住理說為忍故(此三門竟)。 thứ ước văn tư tu chứng phân biệt 。tứ trung sơ nhất thị kỳ văn tuệ 。trì giáo pháp cố 。đệ nhị nghĩa trì thị kỳ tư tuệ 。đệ tam chú thuật y Thiền nhi khởi 。nhiếp mạt tùng bổn thị kỳ tu tuệ 。nhất thiết Thiền định tu tuệ nhiếp cố 。đệ tứ nhẫn trì thị kỳ chứng hạnh/hành/hàng 。chứng tâm trụ/trú lý thuyết vi nhẫn cố (thử tam môn cánh )。 次對三昧辨其同異。諸行同體互相集。成緣集相攝得言是同。隨相別分非無差異。異有五種。一心法分不同。三昧多用定數為體。陀羅尼門念數為主。又言是慧。二約心辨異。如龍樹說。一切三昧唯心相應。諸陀羅尼或心相應。或不相應作意念持名心相應。雖起瞋等不忘所持名不相應。相應據體言不相應。辨其勢力。如留化通心雖滅盡而有化用。三始終分異。如龍樹說。始修之時名為三昧。久習成就名陀羅尼。其猶習欲不改之時說名為性。此亦如是。四本末分異。如龍樹說。三昧是本。三昧與彼實相和合出生功德名陀羅尼。其猶瓦瓶為火燒已方堪持水。功德如是。從實相出方堪能持。五失不失異。如龍樹說。三昧轉身容有退失。陀羅尼者轉身不失。以是增上成就行故(此四門竟)。 thứ đối tam muội biện kỳ đồng dị 。chư hạnh đồng thể hỗ tương tập 。thành duyên tập tướng nhiếp đắc ngôn thị đồng 。tùy tướng biệt phần phi vô sái dị 。dị hữu ngũ chủng 。nhất tâm Pháp phần bất đồng 。tam muội đa dụng định số vi thể 。đà-la-ni môn niệm số vi chủ 。hựu ngôn thị tuệ 。nhị ước tâm biện dị 。như Long Thọ thuyết 。nhất thiết tam muội duy tâm tướng ứng 。chư Đà-la-ni hoặc tâm tướng ứng 。hoặc bất tướng ứng tác ý niệm trì danh tâm tướng ứng 。tuy khởi sân đẳng bất vong sở trì danh bất tướng ứng 。tướng ứng cứ thể ngôn bất tướng ứng 。biện kỳ thế lực 。như lưu hóa thông tâm tuy diệt tận nhi hữu hóa dụng 。tam thủy chung phần dị 。như Long Thọ thuyết 。thủy tu chi thời danh vi tam muội 。cửu tập thành tựu danh Đà-la-ni 。kỳ do tập dục bất cải chi thời thuyết danh vi tánh 。thử diệc như thị 。tứ bản mạt phần dị 。như Long Thọ thuyết 。tam muội thị bổn 。tam muội dữ bỉ thật tướng hòa hợp xuất sanh công đức danh Đà-la-ni 。kỳ do ngõa bình vi hỏa thiêu dĩ phương kham trì thủy 。công đức như thị 。tùng thật tướng xuất phương kham năng trì 。ngũ thất bất thất dị 。như Long Thọ thuyết 。tam muội chuyển thân dung hữu thoái thất 。Đà-la-ni giả chuyển thân bất thất 。dĩ thị tăng thượng thành tựu hạnh/hành/hàng cố (thử tứ môn cánh )。 次就位論如地持說。法義呪術度初僧祇入淨心地。所成就者必定不動最勝最妙。中間所得或因願力。或禪定力不定不住。忍陀羅尼起在解行。成在地上。若復通論種性已上亦能起之。住分如是(此五門竟)。 thứ tựu vị luận như địa trì thuyết 。pháp nghĩa chú thuật độ sơ tăng kì nhập tịnh tâm địa 。sở thành tựu giả tất định bất động tối thắng tối diệu 。trung gian sở đắc hoặc nhân nguyện lực 。hoặc Thiền định lực bất định bất trụ 。nhẫn Đà-la-ni khởi tại giải hạnh/hành/hàng 。thành tại địa thượng 。nhược phục thông luận chủng tánh dĩ thượng diệc năng khởi chi 。trụ/trú phần như thị (thử ngũ môn cánh )。 次明大小有無之義。通而論之小乘亦得。如阿難等聞持第一。於中別分唯在大乘。小乘中無。何故如是。如龍樹言。如小家無金不足為問。聲聞小人無大功德何足可怪。又彼論言。聲聞但求戒定慧等出離生死不求一切諸大功德。為是不修陀羅尼門。故彼論復言。聲聞之人唯求自度不欲持法授與眾生。為是不修諸陀羅尼。又聲聞人唯求早滅不欲久留住持佛法。為是不修陀羅尼矣。問曰。若言小乘無者經說阿難聞持第一。云何言無。釋言。阿難於聲聞中說有聞持。若望菩薩少故名無。如河少水名為無水。如食少鹽名為無鹽。所得少故名之為無。如小乘中說摩訶拘絺羅四無礙第一。如涅槃經說聲聞人一向不得。此亦同彼。又阿難等雖現聲聞實是菩薩故有聞持。龍樹言無據實聲聞。所以無過。有無如是(此六門竟)。 thứ minh đại tiểu hữu vô chi nghĩa 。thông nhi luận chi Tiểu thừa diệc đắc 。như A-nan đẳng văn trì đệ nhất 。ư trung biệt phần duy tại Đại-Thừa 。Tiểu thừa trung vô 。hà cố như thị 。như Long Thọ ngôn 。như tiểu gia vô kim bất túc vi vấn 。Thanh văn tiểu nhân vô Đại công đức hà túc khả quái 。hựu bỉ luận ngôn 。Thanh văn đãn cầu giới định tuệ đẳng xuất ly sanh tử bất cầu nhất thiết chư Đại công đức 。vi thị bất tu đà-la-ni môn 。cố bỉ luận phục ngôn 。Thanh văn chi nhân duy cầu tự độ bất dục Trì Pháp thụ dữ chúng sanh 。vi thị bất tu chư Đà-la-ni 。hựu Thanh văn nhân duy cầu tảo diệt bất dục cửu lưu trụ trì Phật Pháp 。vi thị bất tu Đà-la-ni hĩ 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Tiểu thừa vô giả Kinh thuyết A-nan văn trì đệ nhất 。vân hà ngôn vô 。thích ngôn 。A-nan ư Thanh văn trung thuyết hữu văn trì 。nhược/nhã vọng Bồ Tát thiểu cố danh vô 。như hà thiểu thủy danh vi vô thủy 。như thực/tự thiểu diêm danh vi vô diêm 。sở đắc thiểu cố danh chi vi vô 。như Tiểu thừa trung thuyết Ma-ha Câu-hi-la tứ vô ngại đệ nhất 。như Niết Bàn Kinh thuyết Thanh văn nhân nhất hướng bất đắc 。thử diệc đồng bỉ 。hựu A-nan đẳng tuy hiện Thanh văn thật thị Bồ Tát cố hữu văn trì 。Long Thọ ngôn vô cứ thật Thanh văn 。sở dĩ vô quá 。hữu vô như thị (thử lục môn cánh )。 次辨其因。如地持說。具四功德。乃能得之。一不習愛欲。二不嫉彼勝。三一切所求等施無悔。四者樂法樂菩薩藏及摩德勒伽。前二離過。後二攝善。就中等施無悔攝功德因。五度皆是攝功德因。就初云施。樂法是其攝智慧因。聞思修等皆是慧因。就初以舉偏云樂法。四陀羅尼略之云爾。 thứ biện kỳ nhân 。như địa trì thuyết 。cụ tứ công đức 。nãi năng đắc chi 。nhất bất tập ái dục 。nhị bất tật bỉ thắng 。tam nhất thiết sở cầu đẳng thí vô hối 。tứ giả lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc Bồ-tát tạng cập ma đức lặc già 。tiền nhị ly quá/qua 。hậu nhị nhiếp thiện 。tựu trung đẳng thí vô hối nhiếp công đức nhân 。ngũ độ giai thị nhiếp công đức nhân 。tựu sơ vân thí 。lạc/nhạc Pháp thị kỳ nhiếp trí tuệ nhân 。văn tư tu đẳng giai thị tuệ nhân 。tựu sơ dĩ cử Thiên vân lạc/nhạc Pháp 。tứ Đà-la-ni lược chi vân nhĩ 。 四無量義八門分別(釋名辨性一　開合制立二　次第三　三緣分別四　體用分別五　修得之義六　就處分別七　大小無量差別八) tứ vô lượng nghĩa bát môn phân biệt (thích danh biện tánh nhất 　khai hợp chế lập nhị 　thứ đệ tam 　tam duyên phân biệt tứ 　thể dụng phân biệt ngũ 　tu đắc chi nghĩa lục 　tựu xứ/xử phân biệt thất 　đại tiểu vô lượng sái biệt bát ) 第一門中先釋其名。後辨其性。四無量者化物心也。化心不同。一門說四。謂慈悲喜捨。愛憐名慈。惻愴曰悲。慶悅名喜。亡懷名捨。心無存著。故曰亡懷。經中名此以為無量。亦云四等。緣於無量諸眾生起故名無量。等緣一切故復名等。名義如是。體性云何。於中略以四義分別。一就心體分別。二就心法分別。三就有漏無漏分別。四常無常分別。言心體者心有三種。一者事識謂六識心。二者妄識謂七識心。三者真識。凡夫二乘所修無量事識為體。就事識中意識為體。菩薩始修事識為體。次修轉深妄識為體。見生唯妄念為妄纏。起憐愍心究竟終成真識為體。真為體故無相無緣等虛空界(此一門竟)。 đệ nhất môn trung tiên thích kỳ danh 。hậu biện kỳ tánh 。tứ vô lượng giả hóa vật tâm dã 。hóa tâm bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。vị từ bi hỉ xả 。ái liên danh từ 。trắc sảng viết bi 。khánh duyệt danh hỉ 。vong hoài danh xả 。tâm vô tồn trước/trứ 。cố viết vong hoài 。Kinh trung danh thử dĩ vi vô lượng 。diệc vân tứ đẳng 。duyên ư vô lượng chư chúng sanh khởi cố danh vô lượng 。đẳng duyên nhất thiết cố phục danh đẳng 。danh nghĩa như thị 。thể tánh vân hà 。ư trung lược dĩ tứ nghĩa phân biệt 。nhất tựu tâm thể phân biệt 。nhị tựu tâm Pháp phân biệt 。tam tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。tứ thường vô thường phân biệt 。ngôn tâm thể giả tâm hữu tam chủng 。nhất giả sự thức vị lục thức tâm 。nhị giả vọng thức vị thất thức tâm 。tam giả chân thức 。phàm phu nhị thừa sở tu vô lượng sự thức vi thể 。tựu sự thức trung ý thức vi thể 。Bồ Tát thủy tu sự thức vi thể 。thứ tu chuyển thâm vọng thức vi thể 。kiến sanh duy vọng niệm vi vọng triền 。khởi liên mẫn tâm cứu cánh chung thành chân thức vi thể 。chân vi thể cố vô tướng vô duyên đẳng hư không giới (thử nhất môn cánh )。 次就心法辨其體性。法謂一切想受行等諸心心法。依如毘曇慈悲二行是無瞋性。喜者是其喜受自性。捨者是其無貪善性。對治婬貪。故雜心言。捨治婬貪。此言婬者。父母親戚共相憐愛尋續不斷說之為婬。如世俗中多日連風名曰婬風。多時連雨說為婬雨。此亦如是。親情不斷說之為婬。不同世人姦逸名婬。以於親所偏愛不斷故捨治之。問曰。捨心通捨一切貪瞋癡等。何故偏說為無貪性。釋言。修時最後於親捨離貪著。故就終成就說為無貪。理實通捨貪瞋癡等。成實法中四無量心用慧為體。故彼論言。四無量心體性是慧。蓋乃從其根本為言。由慧分別四種生異而行四等。故名為慧。又慧分別怨親等別而行四等。故名為慧。大乘法中四無量心有大有小。真行是大。妄修是小。小同毘曇。故涅槃中說慈與悲同無瞋性。大無量心體皆是慧。故地論中說為大慈大悲智慧。雜心亦云。大悲是慧。由慧證實。法門之力自然能益一切眾生說為慈等。是故就本說為智慧。隨用論之與小相似。若言諸行同體相成。一一門中備具法界一切行德(此二門竟)。 thứ tựu tâm Pháp biện kỳ thể tánh 。Pháp vị nhất thiết tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng đẳng chư tâm tâm pháp 。y như Tỳ đàm từ bi nhị hạnh/hành/hàng thị vô sân tánh 。hỉ giả thị kỳ hỉ thọ tự tánh 。xả giả thị kỳ vô tham thiện tánh 。đối trì dâm tham 。cố tạp tâm ngôn 。xả trì dâm tham 。thử ngôn dâm giả 。phụ mẫu thân thích cộng tướng liên ái tầm tục bất đoạn thuyết chi vi dâm 。như thế tục trung đa nhật liên phong danh viết dâm phong 。đa thời liên vũ thuyết vi dâm vũ 。thử diệc như thị 。thân Tình bất đoạn thuyết chi vi dâm 。bất đồng thế nhân gian dật danh dâm 。dĩ ư thân sở Thiên ái bất đoạn cố xả trì chi 。vấn viết 。xả tâm thông xả nhất thiết tham sân si đẳng 。hà cố Thiên thuyết vi vô tham tánh 。thích ngôn 。tu thời tối hậu ư thân xả ly tham trước 。cố tựu chung thành tựu thuyết vi vô tham 。lý thật thông xả tham sân si đẳng 。thành thật Pháp trung tứ vô lượng tâm dụng tuệ vi thể 。cố bỉ luận ngôn 。tứ vô lượng tâm thể tánh thị tuệ 。cái nãi tùng kỳ căn bản vi ngôn 。do tuệ phân biệt tứ chủng sanh dị nhi hạnh/hành/hàng tứ đẳng 。cố danh vi tuệ 。hựu tuệ phân biệt oán thân đẳng biệt nhi hạnh/hành/hàng tứ đẳng 。cố danh vi tuệ 。Đại-Thừa Pháp trung tứ vô lượng tâm hữu Đại hữu tiểu 。chân hạnh/hành/hàng thị Đại 。vọng tu thị tiểu 。tiểu đồng Tỳ đàm 。cố Niết-Bàn trung thuyết từ dữ bi đồng vô sân tánh 。Đại vô lượng tâm thể giai thị tuệ 。cố địa luận trung thuyết vi đại từ đại bi trí tuệ 。tạp tâm diệc vân 。đại bi thị tuệ 。do tuệ chứng thật 。Pháp môn chi lực tự nhiên năng ích nhất thiết chúng sanh thuyết vi từ đẳng 。thị cố tựu bổn thuyết vi trí tuệ 。tùy dụng luận chi dữ tiểu tương tự 。nhược/nhã ngôn chư hạnh đồng thể tướng thành 。nhất nhất môn trung bị cụ Pháp giới nhất thiết hành đức (thử nhị môn cánh )。 次就有漏無漏分別。毘曇法中四無量心一向有漏。眾生緣故。成實法中義釋不定。若言觀空斷於漏故名為無漏。四無量心齊是有漏。非是觀空斷結心故。若言所行不生漏故名無漏者。四無量心通漏無漏。凡夫所行一向有漏取性心中修此行故。學人所起或漏無漏。未斷結處名為有漏。斷處無漏。無學所起一向無漏。名用心中起此行故。大乘法中隱顯互論。小無量心一向有漏。大無量心一向無漏。證真成故。隨義通論大小皆有漏無漏義。小無量中眾生緣者。是其有漏。法緣無緣是其無漏。大無量中眾生緣者。用隨世轉相似漏故名之為漏。與經中說功德莊嚴有為有漏其義相似。法緣無緣德體寂滅。說為無漏(此三門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung tứ vô lượng tâm nhất hướng hữu lậu 。chúng sanh duyên cố 。thành thật Pháp trung nghĩa thích bất định 。nhược/nhã ngôn quán không đoạn ư lậu cố danh vi vô lậu 。tứ vô lượng tâm tề thị hữu lậu 。phi thị quán không đoạn kết tâm cố 。nhược/nhã ngôn sở hạnh bất sanh lậu cố danh vô lậu giả 。tứ vô lượng tâm thông lậu vô lậu 。phàm phu sở hạnh nhất hướng hữu lậu thủ tánh tâm trung tu thử hạnh/hành/hàng cố 。học nhân sở khởi hoặc lậu vô lậu 。vị đoạn kết/kiết xứ/xử danh vi hữu lậu 。đoạn xứ/xử vô lậu 。vô học sở khởi nhất hướng vô lậu 。danh dụng tâm trung khởi thử hạnh/hành/hàng cố 。Đại-Thừa Pháp trung ẩn hiển hỗ luận 。tiểu vô lượng tâm nhất hướng hữu lậu 。Đại vô lượng tâm nhất hướng vô lậu 。chứng chân thành cố 。tùy nghĩa thông luận đại tiểu giai hữu lậu vô lậu nghĩa 。tiểu vô lượng trung chúng sanh duyên giả 。thị kỳ hữu lậu 。pháp duyên vô duyên thị kỳ vô lậu 。Đại vô lượng trung chúng sanh duyên giả 。dụng tùy thế chuyển tương tự lậu cố danh chi vi lậu 。dữ Kinh trung thuyết công đức trang nghiêm hữu vi hữu lậu kỳ nghĩa tương tự 。pháp duyên vô duyên đức thể tịch diệt 。thuyết vi vô lậu (thử tam môn cánh )。 次就有常無常分別。小無量心一向無常。大無量心一向是常。大中義分用隨世變名為無常。與經中說功德莊嚴有常非常其義相似。德體不變名之為常。故經中說慈即佛性常樂我淨。悲喜捨心類亦同爾。 thứ tựu hữu thường vô thường phân biệt 。tiểu vô lượng tâm nhất hướng vô thường 。Đại vô lượng tâm nhất hướng thị thường 。Đại trung nghĩa phần dụng tùy thế biến danh vi vô thường 。dữ Kinh trung thuyết công đức trang nghiêm hữu thường phi thường kỳ nghĩa tương tự 。đức thể bất biến danh chi vi thường 。cố Kinh trung thuyết từ tức Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。bi hỉ xả tâm loại diệc đồng nhĩ 。 第二明其開合制立。先辨開合後明制立。開合不定。總之為一。如地持說。一切無量名為大悲。成就此者名哀愍菩薩。如四無量俱能拔苦。故通名悲。蓋乃且據一門言耳。若以慈門統攝諸行亦皆成慈。喜捨亦爾。諸行同體互相成故。或分為二。二有兩門。一對治說二。慈之與悲對治見行。以見行者多瞋恚故。喜之與捨對治愛行。以愛行者多嫉妬故。二化益分二。如地持說。前三無量名樂想攝。後一捨行名安想攝。通即義齊。隱顯互彰。故為此判。等是隱顯。何故前三偏名樂想捨名安想。釋言。慈心能與物樂。悲喜佐助。故前三種通名樂想。云何佐助。悲拔物苦遣其樂障。喜離嫉妬能與勝樂。故曰佐助。後一捨心去怨離親齊與善法令離危怖。故曰安想。又復前三是其有行。有行事益適情名樂。捨是空行。空理教授永絕危怖。故曰安想。或分為三。三如上辨。慈悲二行是無瞋性合為之一。喜以為二。捨以為三。或分為四。謂慈悲喜捨。無瞋中離重名慈。除輕曰悲。故分四矣。或分為五。如地持說。所謂五種淨心說法。一者慈心於怨不瞋。二者安心於惡欲善。三哀愍心於苦欲拔。四不自讚毀他。除嫉行喜。五不著名利。離貪行捨。五中初一是慈無量。次二是悲。次一是喜。後一是捨。地論之中亦同此說。或分為六。如地經說。一慈。二安。此如前釋。三憐愍心。於貧憶念。四者樂心。於苦欲益。五利潤心。於樂放逸欲令住善。六攝饒益心。於善懈退欲令堅住。此六猶是慈悲差別。慈樂二心是慈無量。餘皆是悲。或分為八。如地經說。一安隱心。二者樂心。三者慈心。此同前釋。四者悲心。於苦欲拔。五憐愍心。樂放逸者愍其當苦。六利潤心。外道眾生欲令住正。七守護心。同法眾生守令不退。八者我心。於大乘中已發願者視之如己。此八亦是慈悲差別。樂心慈心守護我心慈中差別。餘者皆是悲行差別。隨義廣分。數別難窮。今據一門且論四種。開合如是(此一門竟)。 đệ nhị minh kỳ khai hợp chế lập 。tiên biện khai hợp hậu minh chế lập 。khai hợp bất định 。tổng chi vi nhất 。như địa trì thuyết 。nhất thiết vô lượng danh vi đại bi 。thành tựu thử giả danh ai mẩn Bồ Tát 。như tứ vô lượng câu năng bạt khổ 。cố thông danh bi 。cái nãi thả cứ nhất môn ngôn nhĩ 。nhược/nhã dĩ từ môn thống nhiếp chư hạnh diệc giai thành từ 。hỉ xả diệc nhĩ 。chư hạnh đồng thể hỗ tương thành cố 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất đối trì thuyết nhị 。từ chi dữ bi đối trì kiến hạnh/hành/hàng 。dĩ kiến hành giả đa sân khuể cố 。hỉ chi dữ xả đối trì ái hạnh/hành/hàng 。dĩ ái hành giả đa tật đố cố 。nhị hóa ích phần nhị 。như địa trì thuyết 。tiền tam vô lượng danh lạc/nhạc tưởng nhiếp 。hậu nhất xả hạnh/hành/hàng danh an tưởng nhiếp 。thông tức nghĩa tề 。ẩn hiển hỗ chương 。cố vi thử phán 。đẳng thị ẩn hiển 。hà cố tiền tam Thiên danh lạc/nhạc tưởng xả danh an tưởng 。thích ngôn 。từ tâm năng dữ vật lạc/nhạc 。bi hỉ tá trợ 。cố tiền tam chủng thông danh lạc/nhạc tưởng 。vân hà tá trợ 。bi bạt vật khổ khiển kỳ lạc/nhạc chướng 。hỉ ly tật đố năng dữ thắng lạc/nhạc 。cố viết tá trợ 。hậu nhất xả tâm khứ oán ly thân tề dữ thiện Pháp lệnh ly nguy bố/phố 。cố viết an tưởng 。hựu phục tiền tam thị kỳ hữu hạnh/hành/hàng 。hữu hạnh/hành/hàng sự ích thích Tình danh lạc/nhạc 。xả thị không hạnh/hành/hàng 。không lý giáo thọ/thụ vĩnh tuyệt nguy bố/phố 。cố viết an tưởng 。hoặc phần vi tam 。tam như thượng biện 。từ bi nhị hạnh/hành/hàng thị vô sân tánh hợp vi chi nhất 。hỉ dĩ vi nhị 。xả dĩ vi tam 。hoặc phần vi tứ 。vị từ bi hỉ xả 。vô sân trung ly trọng danh từ 。trừ khinh viết bi 。cố phần tứ hĩ 。hoặc phần vi ngũ 。như địa trì thuyết 。sở vị ngũ chủng tịnh tâm thuyết Pháp 。nhất giả từ tâm ư oán bất sân 。nhị giả an tâm ư ác dục thiện 。tam ai mẩn tâm ư khổ dục bạt 。tứ bất tự tán hủy tha 。trừ tật hạnh/hành/hàng hỉ 。ngũ bất trước danh lợi 。ly tham hành xả 。ngũ trung sơ nhất thị từ vô lượng 。thứ nhị thị bi 。thứ nhất thị hỉ 。hậu nhất thị xả 。địa luận chi trung diệc đồng thử thuyết 。hoặc phần vi lục 。như địa Kinh thuyết 。nhất từ 。nhị an 。thử như tiền thích 。tam liên mẫn tâm 。ư bần ức niệm 。tứ giả lạc/nhạc tâm 。ư khổ dục ích 。ngũ lợi nhuận tâm 。ư lạc/nhạc phóng dật dục lệnh trụ/trú thiện 。lục nhiếp nhiêu ích tâm 。ư thiện giải thoái dục lệnh kiên trụ/trú 。thử lục do thị từ bi sái biệt 。từ lạc/nhạc nhị tâm thị từ vô lượng 。dư giai thị bi 。hoặc phần vi bát 。như địa Kinh thuyết 。nhất an ổn tâm 。nhị giả lạc/nhạc tâm 。tam giả từ tâm 。thử đồng tiền thích 。tứ giả bi tâm 。ư khổ dục bạt 。ngũ liên mẫn tâm 。lạc/nhạc phóng dật giả mẫn kỳ đương khổ 。lục lợi nhuận tâm 。ngoại đạo chúng sanh dục lệnh trụ/trú chánh 。thất thủ hộ tâm 。đồng pháp chúng sanh thủ lệnh bất thoái 。bát giả ngã tâm 。ư Đại-Thừa trung dĩ phát nguyện giả thị chi như kỷ 。thử bát diệc thị từ bi sái biệt 。lạc/nhạc tâm từ tâm thủ hộ ngã tâm từ trung sái biệt 。dư giả giai thị bi hạnh/hành/hàng sái biệt 。tùy nghĩa quảng phần 。số biệt nạn/nan cùng 。kim cứ nhất môn thả luận tứ chủng 。khai hợp như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨制立。以何義故說四無量不增不減。釋有七義。一體性不同。二功能有異。三緣境有別。四治患不等。五行時有殊。六得果有異。七相資義別。體性別者。愛念是慈。哀傷是悲。慶悅是喜。等心是捨。捨行不同。汎釋有七。一心平等。名之為捨。二捨怨親故名為捨。三捨一切貪瞋癡等。因之為捨。四捨放眾生故名為捨。五得空平等捨離眾相。稱之為捨。六自捨己樂施與眾生。名之為捨。如涅槃說。七化眾生捨離悕求故名為捨。如維摩說。故彼經云。有所福祐無所悕望名為捨矣。今初門中心等曰捨(此一門竟)。 thứ biện chế lập 。dĩ hà nghĩa cố thuyết tứ vô lượng bất tăng bất giảm 。thích hữu thất nghĩa 。nhất thể tánh bất đồng 。nhị công năng hữu dị 。tam duyên cảnh hữu biệt 。tứ trì hoạn bất đẳng 。ngũ hành thời hữu thù 。lục đắc quả hữu dị 。thất tướng tư nghĩa biệt 。thể tánh biệt giả 。ái niệm thị từ 。ai thương thị bi 。khánh duyệt thị hỉ 。đẳng tâm thị xả 。xả hạnh/hành/hàng bất đồng 。phiếm thích hữu thất 。nhất tâm bình đẳng 。danh chi vi xả 。nhị xả oán thân cố danh vi xả 。tam xả nhất thiết tham sân si đẳng 。nhân chi vi xả 。tứ xả phóng chúng sanh cố danh vi xả 。ngũ đắc không bình đẳng xả ly chúng tướng 。xưng chi vi xả 。lục tự xả kỷ lạc/nhạc thí dữ chúng sanh 。danh chi vi xả 。như Niết-Bàn thuyết 。thất hóa chúng sanh xả ly hy cầu cố danh vi xả 。như Duy ma thuyết 。cố bỉ Kinh vân 。hữu sở phước hữu vô sở hy vọng danh vi xả hĩ 。kim sơ môn trung tâm đẳng viết xả (thử nhất môn cánh )。 功能別者。慈能與樂。悲能拔苦。喜能慶物。捨能齊益怨親等故(此二門竟)。 công năng biệt giả 。từ năng dữ lạc/nhạc 。bi năng bạt khổ 。hỉ năng khánh vật 。xả năng tề ích oán thân đẳng cố (thử nhị môn cánh )。 對境別者。慈心多緣無樂眾生。悲心多緣有苦眾生。喜心多緣得樂眾生。捨緣究竟解脫眾生。以彼究竟得解脫故心即放捨。又捨多緣怨親及中三品眾生。捨此等故。以斯境別故分四種。故涅槃云。器若有慈即不得有悲喜捨心。餘亦如是。故立四種(此三門竟)。 đối cảnh biệt giả 。từ tâm đa duyên vô lạc/nhạc chúng sanh 。bi tâm đa duyên hữu khổ chúng sanh 。hỉ tâm đa duyên đắc lạc/nhạc chúng sanh 。xả duyên cứu cánh giải thoát chúng sanh 。dĩ bỉ cứu cánh đắc giải thoát cố tâm tức phóng xả 。hựu xả đa duyên oán thân cập trung tam phẩm chúng sanh 。xả thử đẳng cố 。dĩ tư cảnh biệt cố phần tứ chủng 。cố Niết-Bàn vân 。khí nhược hữu từ tức bất đắc hữu bi hỉ xả tâm 。dư diệc như thị 。cố lập tứ chủng (thử tam môn cánh )。 對患別者。如涅槃說。慈息貪欲。悲止瞋恚。經中亦云。悲止害覺喜除嫉妬。經中亦云。喜除不樂。以嫉妬故見他得利心不喜樂。故喜治之。捨除一切貪恚癡等。問曰。前說慈無瞋性。今云何說慈息貪欲。釋言。不違。若貪五欲由惜資財便瞋眾生不能與樂。由息貪故於他不瞋能與其樂。是故慈心性雖不瞋能息貪欲(此四門竟)。 đối hoạn biệt giả 。như Niết-Bàn thuyết 。từ tức tham dục 。bi chỉ sân khuể 。Kinh trung diệc vân 。bi chỉ hại giác hỉ trừ tật đố 。Kinh trung diệc vân 。hỉ trừ bất lạc/nhạc 。dĩ tật đố cố kiến tha đắc lợi tâm bất hỉ lạc 。cố hỉ trì chi 。xả trừ nhất thiết tham khuể si đẳng 。vấn viết 。tiền thuyết từ vô sân tánh 。kim vân hà thuyết từ tức tham dục 。thích ngôn 。bất vi 。nhược/nhã tham ngũ dục do tích tư tài tiện sân chúng sanh bất năng dữ lạc/nhạc 。do tức tham cố ư tha bất sân năng dữ kỳ lạc/nhạc 。thị cố từ tâm tánh tuy bất sân năng tức tham dục (thử tứ môn cánh )。 行時別者。如涅槃說。以行分別故應立四。何者行別。修慈之時不得修餘。餘時亦爾。是為行別。以是別故建立四種(此五門竟)。 hạnh/hành/hàng thời biệt giả 。như Niết-Bàn thuyết 。dĩ hạnh/hành/hàng phân biệt cố ưng lập tứ 。hà giả hạnh/hành/hàng biệt 。tu từ chi thời bất đắc tu dư 。dư thời diệc nhĩ 。thị vi hạnh/hành/hàng biệt 。dĩ thị biệt cố kiến lập tứ chủng (thử ngũ môn cánh )。 得果別者。如經中說。修慈極遠生遍淨。處遍淨是其第三禪天。修悲極遠生於空處。修喜極遠生於識處。修捨極遠生無所有。此義難解。若依毘曇喜無量心在初二禪。修之極遠得二禪報。餘三無量遍在四禪。修之齊得四禪之果。成實大乘四無量心具依八禪。修之齊得八禪之報。如來何故說修慈心極生遍淨乃至修捨生無所有。毘曇釋云。此非無量。是八禪定。世尊假作無量名說。何故假說。慈與物樂還得樂果。遍淨天中樂報最勝相順慈果。故說彼因為慈無量。悲拔物苦得無苦報。空處地中離色惱礙相順悲果。故說彼因為悲無量。喜心慶物得多喜報。識處地中捨外空緣。多識適意相順喜果。故說彼因為喜無量。捨心平等得寂靜報。無所有處捨緣多識。內心寂靜相順捨果。故佛說彼無所有因為捨無量。理實非是。成實釋云。四無量心理實具得八禪無之果。佛隱顯說。故言修慈生遍淨等。何義隱顯。慈多與樂。故佛偏說生於遍淨。以遍淨中樂增上故。悲多拔苦。故佛偏說生於空處。以空處中離色惱故。善多慶物。故佛偏說生於識處。以識處中緣無邊識多適意故。捨心寂靜故佛偏說生無所有。以無所有捨多緣故。此雖隱顯然其所說實是無量。龍樹釋云。佛不思議隨應眾生故如是說。以慈無量多與物樂求遍淨易。悲多拔苦求空處易。喜多慶物求識處易。捨亡怨親求無所有易。佛隨易故如是偏說。又復論言。慈願與樂多生遍淨。悲願除惱多生空處。喜願眾生一切法中心得自在多生識處。捨欲令人捨苦樂等多得生於無所有處。佛隨多故如是偏說。以斯果別故立四種(此六門竟)。 đắc quả biệt giả 。như Kinh trung thuyết 。tu từ cực viễn sanh Biến tịnh 。xứ/xử Biến tịnh thị kỳ đệ Tam Thiền Thiên 。tu bi cực viễn sanh ư không xứ 。tu hỉ cực viễn sanh ư thức xứ/xử 。tu xả cực viễn sanh vô sở hữu 。thử nghĩa nạn/nan giải 。nhược/nhã y Tỳ đàm hỉ vô lượng tâm tại sơ nhị Thiền 。tu chi cực viễn đắc nhị Thiền báo 。dư tam vô lượng biến tại tứ Thiền 。tu chi tề đắc tứ Thiền chi quả 。thành thật Đại-Thừa tứ vô lượng tâm cụ y bát Thiền 。tu chi tề đắc bát Thiền chi báo 。Như Lai hà cố thuyết tu từ tâm cực sanh Biến tịnh nãi chí tu xả sanh vô sở hữu 。Tỳ đàm thích vân 。thử phi vô lượng 。thị bát Thiền định 。Thế Tôn giả tác vô lượng danh thuyết 。hà cố giả thuyết 。từ dữ vật lạc/nhạc hoàn đắc lạc/nhạc quả 。biến tịnh Thiên trung lạc/nhạc báo tối thắng tướng thuận từ quả 。cố thuyết bỉ nhân vi từ vô lượng 。bi bạt vật khổ đắc vô khổ báo 。không xứ địa trung ly sắc não ngại tướng thuận bi quả 。cố thuyết bỉ nhân vi bi vô lượng 。hỉ tâm khánh vật đắc đa hỉ báo 。thức xứ/xử địa trung xả ngoại không duyên 。đa thức thích ý tướng thuận hỉ quả 。cố thuyết bỉ nhân vi hỉ vô lượng 。xả tâm bình đẳng đắc tịch tĩnh báo 。vô sở hữu xứ xả duyên đa thức 。nội tâm tịch tĩnh tướng thuận xả quả 。cố Phật thuyết bỉ vô sở hữu nhân vi xả vô lượng 。lý thật phi thị 。thành thật thích vân 。tứ vô lượng tâm lý thật cụ đắc bát Thiền vô chi quả 。Phật ẩn hiển thuyết 。cố ngôn tu từ sanh Biến tịnh đẳng 。hà nghĩa ẩn hiển 。từ đa dữ lạc/nhạc 。cố Phật Thiên thuyết sanh ư Biến tịnh 。dĩ Biến tịnh trung lạc/nhạc tăng thượng cố 。bi đa bạt khổ 。cố Phật Thiên thuyết sanh ư không xứ 。dĩ không xứ trung ly sắc não cố 。thiện đa khánh vật 。cố Phật Thiên thuyết sanh ư thức xứ/xử 。dĩ thức xứ trung duyên vô biên thức đa thích ý cố 。xả tâm tịch tĩnh cố Phật Thiên thuyết sanh vô sở hữu 。dĩ vô sở hữu xả đa duyên cố 。thử tuy ẩn hiển nhiên kỳ sở thuyết thật thị vô lượng 。Long Thọ thích vân 。Phật bất tư nghị tùy ưng chúng sanh cố như thị thuyết 。dĩ từ vô lượng đa dữ vật lạc/nhạc cầu Biến tịnh dịch 。bi đa bạt khổ cầu không xứ dịch 。hỉ đa khánh vật cầu thức xứ/xử dịch 。xả vong oán thân cầu vô sở hữu dịch 。Phật tùy dịch cố như thị Thiên thuyết 。hựu phục luận ngôn 。từ nguyện dữ lạc/nhạc đa sanh Biến tịnh 。bi nguyện trừ não đa sanh không xứ/xử 。hỉ nguyện chúng sanh nhất thiết pháp trung tâm đắc tự tại đa sanh thức xứ/xử 。xả dục lệnh nhân xả khổ lạc/nhạc đẳng đa đắc sanh ư vô sở hữu xứ 。Phật tùy đa cố như thị Thiên thuyết 。dĩ tư quả biệt cố lập tứ chủng (thử lục môn cánh )。 相資別者。四行相資相順難闕。故立四種。云何相資。先就慈悲明相資助。慈欲與樂無悲拔苦與樂不成。由悲拔苦與樂方熟。故悲資慈。悲欲拔苦無慈與樂苦終不去。由慈與樂苦方可離。故慈資悲。次用慈悲共喜相資。慈欲與樂悲欲拔苦。無喜除嫉與拔不成。由善除嫉與拔方熟。故用喜心資成慈悲。喜欲慶物若無慈悲拔苦與樂即無所慶。由慈與樂悲拔物苦方隨慶喜。故用慈悲助成喜心。次以前三共捨相助。慈欲與樂悲欲拔苦喜欲慶物。若無捨心簡別怨親不能普利。由捨除礙方能齊與俱拔等慶。故用捨心資成前三。捨欲等利。若無前三與樂拔苦慶物隨喜知何所等。由前三故就之說等。故將前三資成捨行。又復前三是其有行。捨是空行。若無空捨有成愛見。故用捨心資成前三。若無有行空成涕沒。故以前三資成空捨。以此四行相資相順。故須齊立。故涅槃云。伴侶相對故分四矣。制立如是。 tướng tư biệt giả 。tứ hành tướng tư tướng thuận nạn/nan khuyết 。cố lập tứ chủng 。vân hà tướng tư 。tiên tựu từ bi minh tướng tư trợ 。từ dục dữ lạc/nhạc vô bi bạt khổ dữ lạc/nhạc bất thành 。do bi bạt khổ dữ lạc/nhạc phương thục 。cố bi tư từ 。bi dục bạt khổ vô từ dữ lạc/nhạc khổ chung bất khứ 。do từ dữ lạc/nhạc khổ phương khả ly 。cố từ tư bi 。thứ dụng từ bi cọng hỉ tướng tư 。từ dục dữ lạc/nhạc bi dục bạt khổ 。vô hỉ trừ tật dữ bạt bất thành 。do thiện trừ tật dữ bạt phương thục 。cố dụng hỉ tâm tư thành từ bi 。hỉ dục khánh vật nhược/nhã vô từ bi bạt khổ dữ lạc/nhạc tức vô sở khánh 。do từ dữ lạc/nhạc bi bạt vật khổ phương tùy khánh hỉ 。cố dụng từ bi trợ thành hỉ tâm 。thứ dĩ tiền tam cọng xả tướng trợ 。từ dục dữ lạc/nhạc bi dục bạt khổ hỉ dục khánh vật 。nhược/nhã vô xả tâm giản biệt oán thân bất năng phổ lợi 。do xả trừ ngại phương năng tề dữ câu bạt đẳng khánh 。cố dụng xả tâm tư thành tiền tam 。xả dục đẳng lợi 。nhược/nhã vô tiền tam dữ lạc/nhạc bạt khổ khánh vật tùy hỉ tri hà sở đẳng 。do tiền tam cố tựu chi thuyết đẳng 。cố tướng tiền tam tư thành xả hạnh/hành/hàng 。hựu phục tiền tam thị kỳ hữu hạnh/hành/hàng 。xả thị không hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã vô không xả hữu thành ái kiến 。cố dụng xả tâm tư thành tiền tam 。nhược/nhã vô hữu hạnh/hành/hàng không thành thế một 。cố dĩ tiền tam tư thành không xả 。dĩ thử tứ hành tướng tư tướng thuận 。cố tu tề lập 。cố Niết-Bàn vân 。bạn lữ tướng đối cố phần tứ hĩ 。chế lập như thị 。 第三門中明其次第。次第有二。一據修難易以辨次第。二化益始終以論次第。難易如何。慈緣佛樂玄欲與人。貰益易為。故先修之。悲拔今苦。交益難作。故在慈後次修悲心。悲苦易生。愛樂難發。故在悲後次修喜心。此云何知。如人見其怨家受苦亦起悲心。故知悲易。覩觀得樂未必生喜。故知喜難。偏益易為。等利難作。故後修捨。又復前三其是有行。有行易生。故先修習。捨是空行。空行難發。故後為之。修入如是(此一門竟)。 đệ tam môn trung minh kỳ thứ đệ 。thứ đệ hữu nhị 。nhất cứ tu nạn/nan dịch dĩ biện thứ đệ 。nhị hóa ích thủy chung dĩ luận thứ đệ 。nạn/nan dịch như hà 。từ duyên Phật lạc/nhạc huyền dục dữ nhân 。thế ích dịch vi 。cố tiên tu chi 。bi bạt kim khổ 。giao ích nạn/nan tác 。cố tại từ hậu thứ tu bi tâm 。bi khổ dịch sanh 。ái lạc nạn/nan phát 。cố tại bi hậu thứ tu hỉ tâm 。thử vân hà tri 。như nhân kiến kỳ oan gia thọ khổ diệc khởi bi tâm 。cố tri bi dịch 。đổ quán đắc lạc/nhạc vị tất sanh hỉ 。cố tri hỉ nạn/nan 。Thiên ích dịch vi 。đẳng lợi nạn/nan tác 。cố hậu tu xả 。hựu phục tiền tam kỳ thị hữu hạnh/hành/hàng 。hữu hạnh/hành/hàng dịch sanh 。cố tiên tu tập 。xả thị không hạnh/hành/hàng 。không hạnh/hành/hàng nạn/nan phát 。cố hậu vi chi 。tu nhập như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨化益。如維摩說。謂以菩提起於慈心。以救眾生起大悲心。以持正法起於喜心。以攝智慧行於捨心。此對一人化益始終以論次第。始緣佛樂玄欲與人。故先修慈。所益眾生交在苦中。理須救拔故次行悲。所化眾生依教受法。雖未得脫去脫不遙。故隨生喜。彼人依法修成智慧心即放捨。不須愛故。譬如父母養子長大心即放捨。此亦如是。問曰。此捨捨益眾生。何成利他。釋有四義。一依龍樹釋。前三無量雖欲與樂拔苦慶物而未能得。故須修捨捨前三種所念眾生。自修善法攝大菩提饒益於彼。故名利他。二有眾生菩薩化之得少智慧未能究竟。菩薩捨之更修勝善攝大菩提究竟饒益。故名利他。三為究竟捨眾生故。慈懃與樂悲懃拔苦喜懃慶之。進策前三。故名利化。四捨前所化更益餘人。故名利他。次第如是。 thứ biện hóa ích 。như Duy ma thuyết 。vị dĩ bồ Đề khởi ư từ tâm 。dĩ cứu chúng sanh khởi đại bi tâm 。dĩ trì chánh pháp khởi ư hỉ tâm 。dĩ nhiếp trí tuệ hạnh/hành/hàng ư xả tâm 。thử đối nhất nhân hóa ích thủy chung dĩ luận thứ đệ 。thủy duyên Phật lạc/nhạc huyền dục dữ nhân 。cố tiên tu từ 。sở ích chúng sanh giao tại khổ trung 。lý tu cứu bạt cố thứ hạnh/hành/hàng bi 。sở hóa chúng sanh y giáo thọ/thụ Pháp 。tuy vị đắc thoát khứ thoát bất dao 。cố tùy sanh hỉ 。bỉ nhân y Pháp tu thành trí tuệ tâm tức phóng xả 。bất tu ái cố 。thí như phụ mẫu dưỡng tử trường đại tâm tức phóng xả 。thử diệc như thị 。vấn viết 。thử xả xả ích chúng sanh 。hà thành lợi tha 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất y Long Thọ thích 。tiền tam vô lượng tuy dục dữ lạc/nhạc bạt khổ khánh vật nhi vị năng đắc 。cố tu tu xả xả tiền tam chủng sở niệm chúng sanh 。tự tu thiện Pháp nhiếp Đại bồ-đề nhiêu ích ư bỉ 。cố danh lợi tha 。nhị hữu chúng sanh Bồ Tát hóa chi đắc thiểu trí tuệ vị năng cứu cánh 。Bồ Tát xả chi cánh tu thắng thiện nhiếp Đại bồ-đề cứu cánh nhiêu ích 。cố danh lợi tha 。tam vi cứu cánh xả chúng sanh cố 。từ cần dữ lạc/nhạc bi cần bạt khổ hỉ cần khánh chi 。tiến/tấn sách tiền tam 。cố danh lợi hóa 。tứ xả tiền sở hóa cánh ích dư nhân 。cố danh lợi tha 。thứ đệ như thị 。 第四門中明其三緣分別。言三緣者。一眾生緣。二是法緣。三是無緣。地經論中名眾生念法念無念。緣念一矣。辨此三緣略有三別。一依涅槃直就化益開分三種。於此門中緣諸眾生欲與其樂名眾生緣。緣諸眾生所須之物名為法緣。緣如來者名曰無緣。簡前二故。故彼經言。慈者多緣貧窮眾生。如來大師永離貧窮受第一樂。若緣眾生即不緣佛。法亦如是。是故緣佛名曰無緣。此明緣生欲與樂時不緣於佛。緣法欲與眾生之時亦不緣佛。前二緣中並不緣佛。簡別前二故曰無緣。非全不緣。既非不緣何義緣之。欲將佛樂與眾生。故若將佛樂欲與眾生便是法緣。何故言無。以佛是人非是法故。若佛是人即眾生緣。何義言無。為別所化諸眾生故。如慈既然。悲等亦爾。二依地論前二化益。後一觀入開分三種。於此門中緣生與樂名眾生緣。緣化生法名曰法緣。觀諸法空說為無緣。慈行如是。悲等亦然。三依涅槃地持論等初一化益。後二觀入離分三種。於此門中四義分別。一辨其相。二約人分定。三論通別。四明大小有具不具。言辨相者。緣諸眾生欲與其樂。如緣父母妻子眷屬名眾生緣。緣諸眾生但是五陰生滅法數無我無人名為法緣。問曰。法緣不見我人眾生等相。云何行慈。釋有兩義。一由見無我。念諸眾生妄為我人之所纏縛深可哀愍。所以生慈。二念為生說如斯法。是即真利樂。故名行慈。觀五陰空名曰無緣。問曰。無緣云何行慈。還有兩義。一由見法空。念諸眾生妄為虛法之所纏縛。所以生慈。二念為生說如斯法。故名行慈故維摩言。自念我當為眾生說如斯之法。是即名為真實慈也。第一義樂利眾生故。問曰。彼此皆無我人。誰起自念為眾生說。釋言。經說幻化不真。所以名無。不無幻人。故經說言。譬如幻士為幻人說。當建是意而為說法。故得自念為其說也。如慈既然。悲等同然(此一門竟)。 đệ tứ môn trung minh kỳ tam duyên phân biệt 。ngôn tam duyên giả 。nhất chúng sanh duyên 。nhị thị pháp duyên 。tam thị vô duyên 。địa Kinh luận trung danh chúng sanh niệm Pháp niệm vô niệm 。duyên niệm nhất hĩ 。biện thử tam duyên lược hữu tam biệt 。nhất y Niết-Bàn trực tựu hóa ích khai phần tam chủng 。ư thử môn trung duyên chư chúng sanh dục dữ kỳ lạc/nhạc danh chúng sanh duyên 。duyên chư chúng sanh sở tu chi vật danh vi pháp duyên 。duyên Như Lai giả danh viết vô duyên 。giản tiền nhị cố 。cố bỉ Kinh ngôn 。từ giả đa duyên bần cùng chúng sanh 。Như Lai Đại sư vĩnh ly bần cùng thọ/thụ đệ nhất lạc/nhạc 。nhược/nhã duyên chúng sanh tức bất duyên Phật 。Pháp diệc như thị 。thị cố duyên Phật danh viết vô duyên 。thử minh duyên sanh dục dữ lạc/nhạc thời bất duyên ư Phật 。duyên pháp dục dữ chúng sanh chi thời diệc bất duyên Phật 。tiền nhị duyên trung tịnh bất duyên Phật 。giản biệt tiền nhị cố viết vô duyên 。phi toàn bất duyên 。ký phi bất duyên hà nghĩa duyên chi 。dục tướng Phật lạc/nhạc dữ chúng sanh 。cố nhược/nhã tướng Phật lạc/nhạc dục dữ chúng sanh tiện thị pháp duyên 。hà cố ngôn vô 。dĩ Phật thị nhân phi thị pháp cố 。nhược/nhã Phật thị nhân tức chúng sanh duyên 。hà nghĩa ngôn vô 。vi biệt sở hóa chư chúng sanh cố 。như từ ký nhiên 。bi đẳng diệc nhĩ 。nhị y địa luận tiền nhị hóa ích 。hậu nhất quán nhập khai phần tam chủng 。ư thử môn trung duyên sanh dữ lạc/nhạc danh chúng sanh duyên 。duyên hóa sanh pháp danh viết pháp duyên 。quán chư pháp không thuyết vi vô duyên 。từ hạnh/hành/hàng như thị 。bi đẳng diệc nhiên 。tam y Niết-Bàn địa trì luận đẳng sơ nhất hóa ích 。hậu nhị quán nhập ly phần tam chủng 。ư thử môn trung tứ nghĩa phân biệt 。nhất biện kỳ tướng 。nhị ước nhân phần định 。tam luận thông biệt 。tứ minh đại tiểu hữu cụ bất cụ 。ngôn biện tướng giả 。duyên chư chúng sanh dục dữ kỳ lạc/nhạc 。như duyên phụ mẫu thê tử quyến thuộc danh chúng sanh duyên 。duyên chư chúng sanh đãn thị ngũ uẩn sanh diệt Pháp số vô ngã vô nhân danh vi pháp duyên 。vấn viết 。pháp duyên bất kiến ngã nhân chúng sanh đẳng tướng 。vân hà hạnh/hành/hàng từ 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất do kiến vô ngã 。niệm chư chúng sanh vọng vi ngã nhân chi sở triền phược thâm khả ai mẫn 。sở dĩ sanh từ 。nhị niệm vi sanh thuyết như tư Pháp 。thị tức chân lợi lạc 。cố danh hạnh/hành/hàng từ 。quán ngũ uẩn không danh viết vô duyên 。vấn viết 。vô duyên vân hà hạnh/hành/hàng từ 。hoàn hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất do kiến pháp không 。niệm chư chúng sanh vọng vi hư Pháp chi sở triền phược 。sở dĩ sanh từ 。nhị niệm vi sanh thuyết như tư Pháp 。cố danh hạnh/hành/hàng từ cố Duy ma ngôn 。tự niệm ngã đương vi chúng sanh thuyết như tư chi Pháp 。thị tức danh vi chân thật từ dã 。đệ nhất nghĩa lạc/nhạc lợi chúng sanh cố 。vấn viết 。bỉ thử giai vô ngã nhân 。thùy khởi tự niệm vi chúng sanh thuyết 。thích ngôn 。Kinh thuyết huyễn hóa bất chân 。sở dĩ danh vô 。bất vô huyễn nhân 。cố Kinh thuyết ngôn 。thí như huyễn sĩ vi huyễn nhân thuyết 。đương kiến thị ý nhi vi thuyết Pháp 。cố đắc tự niệm vi kỳ thuyết dã 。như từ ký nhiên 。bi đẳng đồng nhiên (thử nhất môn cánh )。 次約人分定。如地持說。眾生緣者。與外道共。外道亦依世俗淨禪修四無量。彼緣眾生欲與其樂。故眾生緣與彼共也。法緣無量與二乘共。二乘亦見五陰法數無我人故。無緣無量不與聲聞辟支佛共。二乘不能見法性相畢竟空故(此二門竟)。 thứ ước nhân phần định 。như địa trì thuyết 。chúng sanh duyên giả 。dữ ngoại đạo cọng 。ngoại đạo diệc y thế tục tịnh Thiền tu tứ vô lượng 。bỉ duyên chúng sanh dục dữ kỳ lạc/nhạc 。cố chúng sanh duyên dữ bỉ cọng dã 。pháp duyên vô lượng dữ nhị thừa cọng 。nhị thừa diệc kiến ngũ uẩn Pháp số vô ngã nhân cố 。vô duyên vô lượng bất dữ Thanh văn Bích Chi Phật cọng 。nhị thừa bất năng kiến pháp tánh tướng tất cánh không cố (thử nhị môn cánh )。 次就慈等辨其通局。通而論之四無量中皆有三緣。緣諸眾生與樂拔苦。慶喜等益是眾生緣。但緣五陰而行四等是其法緣。知無陰法而行四等是其無緣。隨義分別前三無量是其有行。唯眾生緣故。後一空行。唯有法緣及與無緣。如此說者前三種中法緣無緣通攝為捨。捨有相故。捨中生緣攝屬前三。與樂中等攝屬慈門。拔苦中等攝屬悲門。慶物中等攝屬喜門。其猶六度。通即六中並含空有。別即前五唯是有行。後一空行。無量似此(此三門竟)。 thứ tựu từ đẳng biện kỳ thông cục 。thông nhi luận chi tứ vô lượng trung giai hữu tam duyên 。duyên chư chúng sanh dữ lạc/nhạc bạt khổ 。khánh hỉ đẳng ích thị chúng sanh duyên 。đãn duyên ngũ uẩn nhi hạnh/hành/hàng tứ đẳng thị kỳ pháp duyên 。tri vô uẩn Pháp nhi hạnh/hành/hàng tứ đẳng thị kỳ vô duyên 。tùy nghĩa phân biệt tiền tam vô lượng thị kỳ hữu hạnh/hành/hàng 。duy chúng sanh duyên cố 。hậu nhất không hạnh/hành/hàng 。duy hữu pháp duyên cập dữ vô duyên 。như thử thuyết giả tiền tam chủng trung pháp duyên vô duyên thông nhiếp vi xả 。xả hữu tướng cố 。xả trung sanh duyên nhiếp chúc tiền tam 。dữ lạc/nhạc trung đẳng nhiếp chúc từ môn 。bạt khổ trung đẳng nhiếp chúc bi môn 。khánh vật trung đẳng nhiếp chúc hỉ môn 。kỳ do lục độ 。thông tức lục trung tịnh hàm không hữu 。biệt tức tiền ngũ duy thị hữu hạnh/hành/hàng 。hậu nhất không hạnh/hành/hàng 。vô lượng tự thử (thử tam môn cánh )。 次明大小有具不具。無量有二。一小。二大。六識七識分別緣修名之為小。第八識中無量等益名之為大。以分別心緣別彼此不能自然等益一切。故名為小。真心平等無簡彼此。自然等益故稱為大。大小相對義別有三。一簡凡異聖。小無量心凡夫所修唯眾生緣。大無量者賢聖所習破離人相及法相。故唯有法緣及與無緣。二簡小異大。凡夫二乘同名為小。菩薩及佛說之為大。小無量心小人所修唯有生緣及與法緣。大無量心大人所習唯有無緣。以佛菩薩見法空故。三就實通論。大小就量並具三緣。小無量中分別之心緣諸眾生欲為利益是眾生緣。觀察眾生但是五陰是其法緣。觀陰空寂名為無緣。此之無緣望前是大。對後真行猶名為小。故大智論十八空觀名小慧門。真證般若名大慧門。此亦同爾。大無量中無心分別。而能普益一切眾生名眾生緣。故涅槃中慈益眾生而言。我時實不往彼。慈善根力令諸眾生見如是事。此即是其大無量中眾生緣也。雖益眾生而無愛見。故涅槃云。譬如母中行求水草。以愛念故若足不足忽然還歸。諸佛世尊不如是也。又佛菩薩取捨心亡而能遍照一切法界名為法緣。神知交絕而能常照一切法如名為無緣。三緣如是。 thứ minh đại tiểu hữu cụ bất cụ 。vô lượng hữu nhị 。nhất tiểu 。nhị Đại 。lục thức thất thức phân biệt duyên tu danh chi vi tiểu 。đệ bát thức trung vô lượng đẳng ích danh chi vi Đại 。dĩ phân biệt tâm duyên biệt bỉ thử bất năng tự nhiên đẳng ích nhất thiết 。cố danh vi tiểu 。chân tâm bình đẳng vô giản bỉ thử 。tự nhiên đẳng ích cố xưng vi Đại 。đại tiểu tướng đối nghĩa biệt hữu tam 。nhất giản phàm dị Thánh 。tiểu vô lượng tâm phàm phu sở tu duy chúng sanh duyên 。Đại vô lượng giả hiền thánh sở tập phá ly nhân tướng cập Pháp tướng 。cố duy hữu pháp duyên cập dữ vô duyên 。nhị giản tiểu dị Đại 。phàm phu nhị thừa đồng danh vi tiểu 。Bồ Tát cập Phật thuyết chi vi Đại 。tiểu vô lượng tâm tiểu nhân sở tu duy hữu sanh duyên cập dữ pháp duyên 。Đại vô lượng tâm đại nhân sở tập duy hữu vô duyên 。dĩ Phật Bồ-tát kiến pháp không cố 。tam tựu thật thông luận 。đại tiểu tựu lượng tịnh cụ tam duyên 。tiểu vô lượng trung phân biệt chi tâm duyên chư chúng sanh dục vi lợi ích thị chúng sanh duyên 。quan sát chúng sanh đãn thị ngũ uẩn thị kỳ pháp duyên 。quán uẩn không tịch danh vi vô duyên 。thử chi vô duyên vọng tiền thị Đại 。đối hậu chân hạnh/hành/hàng do danh vi tiểu 。cố Đại Trí luận thập bát không quán danh tiểu tuệ môn 。chân chứng Bát-nhã danh đại tuệ môn 。thử diệc đồng nhĩ 。Đại vô lượng trung vô tâm phân biệt 。nhi năng phổ ích nhất thiết chúng sanh danh chúng sanh duyên 。cố Niết-Bàn trung từ ích chúng sanh nhi ngôn 。ngã thời thật bất vãng bỉ 。từ thiện căn lực lệnh chư chúng sanh kiến như thị sự 。thử tức thị kỳ Đại vô lượng trung chúng sanh duyên dã 。tuy ích chúng sanh nhi vô ái kiến 。cố Niết-Bàn vân 。thí như mẫu trung hạnh/hành/hàng cầu thủy thảo 。dĩ ái niệm cố nhược/nhã túc bất túc hốt nhiên hoàn quy 。chư Phật Thế tôn bất như thị dã 。hựu Phật Bồ-tát thủ xả tâm vong nhi năng biến chiếu nhất thiết pháp giới danh vi pháp duyên 。Thần tri giao tuyệt nhi năng thường chiếu nhất thiết pháp như danh vi vô duyên 。tam duyên như thị 。 第五門中義別有二。一體用分別。二主伴分別。言體用者。初一慈行是其德體。後三德用。如維摩說。慈是體故一慈門中統含法界一切行德。故彼經言。行寂滅慈無所生故。行不熱慈無煩惱故。行等之慈等三世故。乃至修行六度慈等。良以真實如來藏中恒沙佛法同一體性互相成故。依之成德。德只如是。一一之中皆備一切。是以慈中得具法界一切行德。後三用故隨人化益。故彼經言。何謂為悲。菩薩功德皆與一切眾生共之。何謂為喜。有所饒益歡喜無悔。何謂為捨。有所福祐無所悕望。此等皆是對人用也。一相如是。理實四行齊得為體並得為用。互相依故(此一門竟)。 đệ ngũ môn trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất thể dụng phân biệt 。nhị chủ bạn phân biệt 。ngôn thể dụng giả 。sơ nhất từ hạnh/hành/hàng thị kỳ đức thể 。hậu tam đức dụng 。như Duy ma thuyết 。từ thị thể cố nhất từ môn trung thống hàm Pháp giới nhất thiết hành đức 。cố bỉ Kinh ngôn 。hạnh/hành/hàng tịch diệt từ vô sở sanh cố 。hạnh/hành/hàng bất nhiệt từ vô phiền não cố 。hạnh/hành/hàng đẳng chi từ đẳng tam thế cố 。nãi chí tu hành lục độ từ đẳng 。lương dĩ chân thật Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp đồng nhất thể tánh hỗ tương thành cố 。y chi thành đức 。đức chỉ như thị 。nhất nhất chi trung giai bị nhất thiết 。thị dĩ từ trung đắc cụ Pháp giới nhất thiết hành đức 。hậu tam dụng cố tùy nhân hóa ích 。cố bỉ Kinh ngôn 。hà vị vi bi 。Bồ Tát công đức giai dữ nhất thiết chúng sanh cọng chi 。hà vị vi hỉ 。hữu sở nhiêu ích hoan hỉ vô hối 。hà vị vi xả 。hữu sở phước hữu vô sở hy vọng 。thử đẳng giai thị đối nhân dụng dã 。nhất tướng như thị 。lý thật tứ hạnh/hành/hàng tề đắc vi thể tịnh đắc vi dụng 。hỗ tương y cố (thử nhất môn cánh )。 次論主伴。如龍樹言。慈為如王。餘三隨從如民隨王。慈心正是與樂之意。故說為主。無悲拔苦與樂不成故。悲隨慈無喜除嫉。與樂不勝故喜隨慈。無捨除礙。與樂不等故捨隨慈。蓋乃只據一門為論。理實四行皆得為主齊得為伴。互相隨故。 thứ luận chủ bạn 。như Long Thọ ngôn 。từ vi như Vương 。dư tam tùy tùng như dân tùy Vương 。từ tâm chánh thị dữ lạc/nhạc chi ý 。cố thuyết vi chủ 。vô bi bạt khổ dữ lạc/nhạc bất thành cố 。bi tùy từ vô hỉ trừ tật 。dữ lạc/nhạc bất thắng cố hỉ tùy từ 。vô xả trừ ngại 。dữ lạc/nhạc bất đẳng cố xả tùy từ 。cái nãi chỉ cứ nhất môn vi luận 。lý thật tứ hạnh/hành/hàng giai đắc vi chủ tề đắc vi bạn 。hỗ tương tùy cố 。 第六明其修得之相。於中先就眾生緣說。次就法緣。後就無緣。眾生緣慈得有二種。一離欲得。二是修得。離欲得者。眾生本來曾依諸禪修得無量。後還退失起下煩惱。後修禪定。離下欲時本所失者今還得之名離欲得。離欲雖得而不現前。要假方便。譬如有人財在他方。雖復屬己不得現用要須方便。方便如何。先以觀心分別眾生以為七品。親中分三。上中下別。怨中亦爾。通前為六。中人為一。合為七矣。良以中人無多階異故合為一。毘婆娑論及涅槃經同為此判。人言分境以為九品當應謬耳。彼涅槃等就怨親中分定所化。地持論中就苦樂等分定所化。彼苦樂等猶怨親中。損己名苦猶是其怨。益己名樂猶是其親。不損不益名不苦樂猶是中人。境別既然。次對起修。依如成實修慈悲喜。始緣上親終緣上怨。上親易益上怨之所難與利故。彼宗所說慈悲及喜究竟成時即名為捨。先別修習相狀如何。如修慈心品別有七。其第一品先緣上親欲與上樂。次緣中親欲與中樂。後緣下親欲與下樂。其第二品是緣中親齊同上親等與上樂。次緣下親欲與中樂。後緣中人欲與下樂。如是次第乃至第七。緣彼上怨齊同上親等與上樂。以心難調七品修習方能齊益。七中前六修慈方便。第七一品慈行成就。前六方便直名為慈。第七一品亦慈亦捨。與樂名慈。平等名捨。以慈對捨修之既然。悲喜對捨修之亦爾。唯有拔苦慶物為異。若依毘曇毘婆娑等修慈悲喜與成實同。然彼宗中至第七品唯名慈悲喜行成就。不名為捨。以此親想非是中容亡懷心故。以第七品非是捨故。別須修習。彼法云何。於中亦有七品差別。其第一品先緣中人而修捨心。中品人所先無憎愛易行捨故。其第二品緣下品怨齊同中人。其第三品緣中品怨亦同中人。其第四品緣上品怨亦同中人。其第五品緣下品親齊同中人。乃至第七緣上品親齊同中人。此七品中前六方便。後一捨成。良以最後上親處成故說捨心為無貪性。問曰。何故先捨三怨却捨三親。怨相易除親難捨故。問曰。慈等愛憐眾生能為利益可須修習。捨心亡懷不能深益。何用修乎。釋言。無捨彼慈悲喜雖復等益多先益親。後方及怨。為除是患故須修捨。又若無捨慈悲及喜益親心易。利怨心難。故須修捨。又若無捨彼慈悲喜便成愛見。故須修捨毘曇如是。大乘法中多同毘曇。故地持中慈悲喜外別修捨心眾生緣行修得如是。次辨法緣。隨義淺深略有七重。一觀眾生體是五陰事相之法無我無人。二觀眾生體是五陰生滅法故無我無人。三觀眾生體是五陰因緣假法如土禾城。但假因緣無我無人。四觀眾生體是五陰妄相之法如揵闥婆城。誑相似有無我無人。五觀眾生妄想有法如夢所見無我無人。六觀眾生體是真實集用五陰。如夜所見皆報心作如波水作。亦如有人見繩為蛇蛇是繩作。五陰如是無我無人。七觀眾生體是真實如來藏性緣起法界無我無人。如是觀察名修法緣。次辨無緣。於中有四。一觀五陰假有性無如土禾城緣假無性。二觀五陰妄相本無如揵闥波城遠觀似有近觀本無。非直無性亦無城相。三觀五陰情有理無如夢所見。但出妄心心外無法。四觀五陰真法所集。窮其本性體是真如。古今常湛不起不滅。如是觀察名修無緣。修得如是。 đệ lục minh kỳ tu đắc chi tướng 。ư trung tiên tựu chúng sanh duyên thuyết 。thứ tựu pháp duyên 。hậu tựu vô duyên 。chúng sanh duyên từ đắc hữu nhị chủng 。nhất ly dục đắc 。nhị thị tu đắc 。ly dục đắc giả 。chúng sanh bản lai tằng y chư Thiền tu đắc vô lượng 。hậu hoàn thoái thất khởi hạ phiền não 。hậu tu Thiền định 。ly hạ dục thời bổn sở thất giả kim hoàn đắc chi danh ly dục đắc 。ly dục tuy đắc nhi bất hiện tiền 。yếu giả phương tiện 。thí như hữu nhân tài tại tha phương 。tuy phục chúc kỷ bất đắc hiện dụng yếu tu phương tiện 。phương tiện như hà 。tiên dĩ quán tâm phân biệt chúng sanh dĩ vi thất phẩm 。thân trung phần tam 。thượng trung hạ biệt 。oán trung diệc nhĩ 。thông tiền vi lục 。trung nhân vi nhất 。hợp vi thất hĩ 。lương dĩ trung nhân vô đa giai dị cố hợp vi nhất 。Tì Bà sa luận cập Niết Bàn Kinh đồng vi thử phán 。nhân ngôn phần cảnh dĩ vi cửu phẩm đương ưng mậu nhĩ 。bỉ Niết-Bàn đẳng tựu oán thân trung phần định sở hóa 。địa trì luận trung tựu khổ lạc/nhạc đẳng phần định sở hóa 。bỉ khổ lạc/nhạc đẳng do oán thân trung 。tổn kỷ danh khổ do thị kỳ oán 。ích kỷ danh lạc/nhạc do thị kỳ thân 。bất tổn bất ích danh bất khổ lạc/nhạc do thị trung nhân 。cảnh biệt ký nhiên 。thứ đối khởi tu 。y như thành thật tu từ bi hỉ 。thủy duyên thượng thân chung duyên thượng oán 。thượng thân dịch ích thượng oán chi sở nạn/nan dữ lợi cố 。bỉ tông sở thuyết từ bi cập hỉ cứu cánh thành thời tức danh vi xả 。tiên biệt tu tập tướng trạng như hà 。như tu từ tâm phẩm biệt hữu thất 。kỳ đệ nhất phẩm tiên duyên thượng thân dục dữ thượng lạc/nhạc 。thứ duyên trung thân dục dữ trung lạc/nhạc 。hậu duyên hạ thân dục dữ hạ lạc/nhạc 。kỳ đệ nhị phẩm thị duyên trung thân tề đồng thượng thân đẳng dữ thượng lạc/nhạc 。thứ duyên hạ thân dục dữ trung lạc/nhạc 。hậu duyên trung nhân dục dữ hạ lạc/nhạc 。như thị thứ đệ nãi chí đệ thất 。duyên bỉ thượng oán tề đồng thượng thân đẳng dữ thượng lạc/nhạc 。dĩ tâm nạn/nan điều thất phẩm tu tập phương năng tề ích 。thất trung tiền lục tu từ phương tiện 。đệ thất nhất phẩm từ hạnh/hành/hàng thành tựu 。tiền lục phương tiện trực danh vi từ 。đệ thất nhất phẩm diệc từ diệc xả 。dữ lạc/nhạc danh từ 。bình đẳng danh xả 。dĩ từ đối xả tu chi ký nhiên 。bi hỉ đối xả tu chi diệc nhĩ 。duy hữu bạt khổ khánh vật vi dị 。nhược/nhã y Tỳ đàm Tì Bà sa đẳng tu từ bi hỉ dữ thành thật đồng 。nhiên bỉ tông trung chí đệ thất phẩm duy danh từ bi hỉ hạnh/hành/hàng thành tựu 。bất danh vi xả 。dĩ thử thân tưởng phi thị trung dung vong hoài tâm cố 。dĩ đệ thất phẩm phi thị xả cố 。biệt tu tu tập 。bỉ Pháp vân hà 。ư trung diệc hữu thất phẩm sái biệt 。kỳ đệ nhất phẩm tiên duyên trung nhân nhi tu xả tâm 。trung phẩm nhân sở tiên vô tăng ái dịch hành xả cố 。kỳ đệ nhị phẩm duyên hạ phẩm oán tề đồng trung nhân 。kỳ đệ tam phẩm duyên trung phẩm oán diệc đồng trung nhân 。kỳ đệ tứ phẩm duyên thượng phẩm oán diệc đồng trung nhân 。kỳ đệ ngũ phẩm duyên hạ phẩm thân tề đồng trung nhân 。nãi chí đệ thất duyên thượng phẩm thân tề đồng trung nhân 。thử thất phẩm trung tiền lục phương tiện 。hậu nhất xả thành 。lương dĩ tối hậu thượng thân xứ/xử thành cố thuyết xả tâm vi vô tham tánh 。vấn viết 。hà cố tiên xả tam oán khước xả tam thân 。oán tướng dịch trừ thân nạn/nan xả cố 。vấn viết 。từ đẳng ái liên chúng sanh năng vi lợi ích khả tu tu tập 。xả tâm vong hoài bất năng thâm ích 。hà dụng tu hồ 。thích ngôn 。vô xả bỉ từ bi hỉ tuy phục đẳng ích đa tiên ích thân 。hậu phương cập oán 。vi trừ thị hoạn cố tu tu xả 。hựu nhược/nhã vô xả từ bi cập hỉ ích thân tâm dịch 。lợi oán tâm nạn/nan 。cố tu tu xả 。hựu nhược/nhã vô xả bỉ từ bi hỉ tiện thành ái kiến 。cố tu tu xả Tỳ đàm như thị 。Đại-Thừa Pháp trung đa đồng Tỳ đàm 。cố địa trì trung từ bi hỉ ngoại biệt tu xả tâm chúng sanh duyên hạnh/hành/hàng tu đắc như thị 。thứ biện pháp duyên 。tùy nghĩa thiển thâm lược hữu thất trọng 。nhất quán chúng sanh thể thị ngũ uẩn sự tướng chi pháp vô ngã vô nhân 。nhị quán chúng sanh thể thị ngũ uẩn sanh diệt Pháp cố vô ngã vô nhân 。tam quán chúng sanh thể thị ngũ uẩn nhân duyên giả pháp như độ hòa thành 。đãn giả nhân duyên vô ngã vô nhân 。tứ quán chúng sanh thể thị ngũ uẩn vọng tướng chi Pháp như kiền thát bà thành 。cuống tương tự hữu vô ngã vô nhân 。ngũ quán chúng sanh vọng tưởng hữu pháp như mộng sở kiến vô ngã vô nhân 。lục quán chúng sanh thể thị chân thật tập dụng ngũ uẩn 。như dạ sở kiến giai báo tâm tác như ba thủy tác 。diệc như hữu nhân kiến thằng vi xà xà thị thằng tác 。ngũ uẩn như thị vô ngã vô nhân 。thất quán chúng sanh thể thị chân thật Như Lai tạng tánh duyên khởi pháp giới vô ngã vô nhân 。như thị quan sát danh tu pháp duyên 。thứ biện vô duyên 。ư trung hữu tứ 。nhất quán ngũ uẩn giả hữu tánh vô như độ hòa thành duyên giả Vô tánh 。nhị quán ngũ uẩn vọng tướng bản vô như kiền thát ba thành viễn quán tự hữu cận quán bản vô 。phi trực Vô tánh diệc vô thành tướng 。tam quán ngũ uẩn Tình hữu lý vô như mộng sở kiến 。đãn xuất vọng tâm tâm ngoại vô Pháp 。tứ quán ngũ uẩn chân Pháp sở tập 。cùng kỳ bổn tánh thể thị chân như 。cổ kim thường trạm bất khởi bất diệt 。như thị quan sát danh tu vô duyên 。tu đắc như thị 。 第七門中就處分別。於中有四。一所依處。二所緣處。三修起處。四成就處。所依處者。四無量心依禪定起。論說不同。毘婆娑中有一論師說。四無量唯依四禪中間禪起。餘皆不依。復有論師說。四無量依於四禪未來中間六地禪起。非四無色。就所依中初禪二禪無悲無量。悲與喜違。彼處有喜。是故無悲。未來中間三禪四禪無喜無量。彼處地法無喜受故。慈捨二行六地俱起。此前兩家雜心論中舉束對破。雜心所立亦說無量依六地禪。慈喜及捨與前所列第二家同。悲行有異。彼說悲行念眾生心。喜者是其慶眾生心。兩不相返故。初二禪亦得起悲。何故不說依無色定。彼宗無量緣欲界生。無色不緣下有漏故。是以不依。成實法中四無量心具依八禪。故彼論言。是無量心三界皆有。問曰。喜心在初二禪。三禪已上云何得有。成實釋言。我不說喜是喜根性。但為利生心。得清不濁說名為喜。故上有之。問曰。云何知依四空亦起無量。成釋言。經說修悲生於空處。喜生識處。修捨生於無所有處。明知通依。問曰。經中不說無量生於非想。非想應無。釋言。彼有微故不說。大乘所論凡夫二乘及小菩薩所修無量與毘曇同。佛大菩薩四無量心具依八禪。問曰。地論說慈心等欲色界中受正習果。非無色界。云何說言諸佛菩薩具依八禪。釋言。彼依世間相說。所以無過。云何得知。如無色定如經中說。修習悲心生於空處。乃至修捨生無所有。不說餘人。成實取此。非阿毘曇道理不應。所依如是(此一門竟)。 đệ thất môn trung tựu xứ/xử phân biệt 。ư trung hữu tứ 。nhất sở y xứ 。nhị sở duyên xứ/xử 。tam tu khởi xứ/xử 。tứ thành tựu xứ/xử 。sở y xứ giả 。tứ vô lượng tâm y Thiền định khởi 。luận thuyết bất đồng 。Tì Bà sa trung hữu nhất Luận sư thuyết 。tứ vô lượng duy y tứ Thiền trung gian Thiền khởi 。dư giai bất y 。phục hưũ Luận sư thuyết 。tứ vô lượng y ư tứ Thiền vị lai trung gian lục địa Thiền khởi 。phi tứ vô sắc 。tựu sở y trung sơ Thiền nhị Thiền vô bi vô lượng 。bi dữ hỉ vi 。bỉ xứ hữu hỉ 。thị cố vô bi 。vị lai trung gian tam Thiền tứ Thiền vô hỉ vô lượng 。bỉ xứ địa Pháp vô hỉ thọ cố 。từ xả nhị hạnh/hành/hàng lục địa câu khởi 。thử tiền lượng (lưỡng) gia tạp tâm luận trung cử thúc đối phá 。tạp tâm sở lập diệc thuyết vô lượng y lục địa Thiền 。từ hỉ cập xả dữ tiền sở liệt đệ nhị gia đồng 。bi hạnh/hành/hàng hữu dị 。bỉ thuyết bi hạnh/hành/hàng niệm chúng sanh tâm 。hỉ giả thị kỳ khánh chúng sanh tâm 。lượng (lưỡng) bất tướng phản cố 。sơ nhị Thiền diệc đắc khởi bi 。hà cố bất thuyết y vô sắc định 。bỉ tông vô lượng duyên dục giới sanh 。vô sắc bất duyên hạ hữu lậu cố 。thị dĩ bất y 。thành thật Pháp trung tứ vô lượng tâm cụ y bát Thiền 。cố bỉ luận ngôn 。thị vô lượng tâm tam giới giai hữu 。vấn viết 。hỉ tâm tại sơ nhị Thiền 。tam Thiền dĩ thượng vân hà đắc hữu 。thành thật thích ngôn 。ngã bất thuyết hỉ thị hỉ căn tánh 。đãn vi lợi sanh tâm 。đắc thanh bất trược thuyết danh vi hỉ 。cố thượng hữu chi 。vấn viết 。vân hà tri y tứ không diệc khởi vô lượng 。thành thích ngôn 。Kinh thuyết tu bi sanh ư không xứ 。hỉ sanh thức xứ/xử 。tu xả sanh ư vô sở hữu xứ 。minh tri thông y 。vấn viết 。Kinh trung bất thuyết vô lượng sanh ư phi tưởng 。phi tưởng ưng vô 。thích ngôn 。bỉ hữu vi cố bất thuyết 。Đại-Thừa sở luận phàm phu nhị thừa cập tiểu Bồ-tát sở tu vô lượng dữ Tỳ đàm đồng 。Phật đại Bồ-tát tứ vô lượng tâm cụ y bát Thiền 。vấn viết 。địa luận thuyết từ tâm đẳng dục sắc giới trung thọ/thụ chánh tập quả 。phi vô sắc giới 。vân hà thuyết ngôn chư Phật Bồ-tát cụ y bát Thiền 。thích ngôn 。bỉ y thế gian tướng thuyết 。sở dĩ vô quá 。vân hà đắc tri 。như vô sắc định như Kinh trung thuyết 。tu tập bi tâm sanh ư không xứ 。nãi chí tu xả sanh vô sở hữu 。bất thuyết dư nhân 。thành thật thủ thử 。phi A-tỳ-đàm đạo lý bất ưng 。sở y như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨緣處。無量緣於眾生而起。依如毘曇四無量心唯依欲界眾生而起。非上二界。以欲界中有苦須釋故偏緣之。上界無苦所以不說。成實法中通緣三界。故彼論言。有論師說。無量但緣欲界眾生。是事云何。答曰。何為不緣餘者。佛說慈心普覆一切。豈獨欲界。又色無色諸眾生等亦有退沒墮惡道等。何為不緣。然成實中雖說無量通緣三界止一三千不論十方。諸佛菩薩無量寬廣盡眾生界。悉皆普緣(此二門竟)。 thứ biện duyên xứ/xử 。vô lượng duyên ư chúng sanh nhi khởi 。y như Tỳ đàm tứ vô lượng tâm duy y dục giới chúng sanh nhi khởi 。phi thượng nhị giới 。dĩ dục giới trung hữu khổ tu thích cố Thiên duyên chi 。thượng giới vô khổ sở dĩ bất thuyết 。thành thật Pháp trung thông duyên tam giới 。cố bỉ luận ngôn 。hữu Luận sư thuyết 。vô lượng đãn duyên dục giới chúng sanh 。thị sự vân hà 。đáp viết 。hà vi bất duyên dư giả 。Phật thuyết từ tâm phổ phước nhất thiết 。khởi độc dục giới 。hựu sắc vô sắc chư chúng sanh đẳng diệc hữu thoái một đọa ác đạo đẳng 。hà vi bất duyên 。nhiên thành thật trung tuy thuyết vô lượng thông duyên tam giới chỉ nhất tam thiên bất luận thập phương 。chư Phật Bồ-tát vô lượng khoan quảng tận chúng sanh giới 。tất giai phổ duyên (thử nhị môn cánh )。 次明起處。隨身修起名為起處。依如毘曇身在欲界起四無量。非上二界。何故如是。雜心釋言。慈治瞋恚。悲止害覺。喜除嫉妬。捨除貪恚。此皆欲界煩惱對治故欲界起。又慈欲與苦眾生樂。餘三隨助。欲界有苦故欲界起。上界無苦是以不生。就欲界中三天下人能起無量。餘皆不修。何故偏在三天下修非欝單越。由說起故。何故唯人非餘四趣。人多方便故能修起。天多著樂不肯修習。三塗難處不能修起。故非餘趣。成實三界皆得修起。彼問曰。有論師說。欲界現入。是事云何。答曰。不然。一切生處皆能現入。彼復問言。若在上界亦得修起。即上界死還上界生。報應無盡。釋言。上界雖得修起亦有退失。故還生下。大乘亦說。三界俱起。菩薩所在常修習故(此三門竟)。 thứ minh khởi xứ/xử 。tùy thân tu khởi danh vi khởi xứ/xử 。y như Tỳ đàm thân tại dục giới khởi tứ vô lượng 。phi thượng nhị giới 。hà cố như thị 。tạp tâm thích ngôn 。từ trì sân khuể 。bi chỉ hại giác 。hỉ trừ tật đố 。xả trừ tham nhuế/khuể 。thử giai dục giới phiền não đối trì cố dục giới khởi 。hựu từ dục dữ khổ chúng sanh lạc/nhạc 。dư tam tùy trợ 。dục giới hữu khổ cố dục giới khởi 。thượng giới vô khổ thị dĩ ất sanh 。tựu dục giới trung tam thiên hạ nhân năng khởi vô lượng 。dư giai bất tu 。hà cố Thiên tại tam thiên hạ tu phi uất đan việt 。do thuyết khởi cố 。hà cố duy nhân phi dư tứ thú 。nhân đa phương tiện cố năng tu khởi 。Thiên đa trước/trứ lạc/nhạc bất khẳng tu tập 。tam đồ nạn/nan xứ/xử bất năng tu khởi 。cố phi dư thú 。thành thật tam giới giai đắc tu khởi 。bỉ vấn viết 。hữu Luận sư thuyết 。dục giới hiện nhập 。thị sự vân hà 。đáp viết 。bất nhiên 。nhất thiết sanh xứ/xử giai năng hiện nhập 。bỉ phục vấn ngôn 。nhược/nhã tại thượng giới diệc đắc tu khởi 。tức thượng giới tử hoàn thượng giới sanh 。báo ứng vô tận 。thích ngôn 。thượng giới tuy đắc tu khởi diệc hữu thoái thất 。cố hoàn sanh hạ 。Đại-Thừa diệc thuyết 。tam giới câu khởi 。Bồ Tát sở tại thường tu tập cố (thử tam môn cánh )。 次辨成處。隨身不失名為成處。依如毘曇四無量心性是有漏。在下成上。生上失下。以是義故依於初禪未來中間所修無量但未退失。大梵已還隨身何處皆得成就。生上界失。依二禪者二禪已還一切處成。乃至依於四禪起者四禪已還一切處成。生上即失。成實法中有漏生上不失於下。上得寄起下地法故。以是義故依一切禪所修無量但未退失。於三界中隨身何處皆得成就。故彼成實無量品云。於一切處有一切矣。大乘亦爾。菩薩所修隨身何處常成就故。 thứ biện thành xứ/xử 。tùy thân bất thất danh vi thành xứ/xử 。y như Tỳ đàm tứ vô lượng tâm tánh thị hữu lậu 。tại hạ thành thượng 。sanh thượng thất hạ 。dĩ thị nghĩa cố y ư sơ Thiền vị lai trung gian sở tu vô lượng đãn vị thoái thất 。đại phạm dĩ hoàn tùy thân hà xứ/xử giai đắc thành tựu 。sanh thượng giới thất 。y nhị Thiền giả nhị Thiền dĩ hoàn nhất thiết xứ thành 。nãi chí y ư tứ Thiền khởi giả tứ Thiền dĩ hoàn nhất thiết xứ thành 。sanh thượng tức thất 。thành thật Pháp trung hữu lậu sanh thượng bất thất ư hạ 。thượng đắc kí khởi hạ địa Pháp cố 。dĩ thị nghĩa cố y nhất thiết Thiền sở tu vô lượng đãn vị thoái thất 。ư tam giới trung tùy thân hà xứ/xử giai đắc thành tựu 。cố bỉ thành thật vô lượng phẩm vân 。ư nhất thiết xứ/xử hữu nhất thiết hĩ 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。Bồ Tát sở tu tùy thân hà xứ/xử thường thành tựu cố 。 第八門中明無量心大小不同。略有十二。一心體不同。小無量心六識七識以之為體。大無量心真識為體。二心法不同。小無量中慈之與悲是無瞋性。喜是受性。捨貪性。大無量心是智慧性。故雜心云。大悲是慧。一切無量皆大悲攝故。餘三種亦是慧性。以慧證入法界門中化益法門說為慈等。故名為慧。隨用義分與小相似。三漏無漏別。小無量心一向有漏妄為體故。大無量心一向無漏。真為體故。四常無常別。小無量心一向無常。妄為體故。大者是常。真為體故。五心緣不同。小無量心攀緣分別。大無量心心如虛空。無一分別而能普益一切眾生。六行緣不同。如涅槃說。無量有四。一緣而非自在。普緣一切名之為緣。不能自在與其利樂名非自在。二自在而非緣。如緣父母妻子眷屬與樂無礙名為自在。所益不廣稱曰非緣。三者非緣亦非自在。如聲聞等緣小境界。故名非緣。不能與樂名不自在。若緣小境即非無量。何故經言有無量心而非緣乎。釋言。此是無量中分亦名無量。如一比丘僧中分故亦名為僧。四亦緣亦自在。普緣一切名之為緣。與益無礙稱曰自在。四中前三是小無量。後一是大。七依法不同。小無量心依世法成。大無量心依真諦成。故涅槃云。捨世諦慈得第一義慈。第一義慈即是佛性。故涅槃云。慈即佛性菩提涅槃常樂淨等。八成德不同。小無量心一行一緣。大無量心德體圓通。一一門中曠備法界一切行德。如維摩說。九起行不同。小無量心出生小善。大無量心能生一切功德善根。故涅槃中說。慈能生一切諸行。地持亦爾。十功能不同。如雜心說。小無量心能緣不能度。大無量心能緣能度。又小無量能度小苦小惡眾生。大無量心能度大苦大惡眾生。十一位分不同。小無量心位在世間。大無量心位在出世。所謂無量初地已上。故涅槃云。因世無量得出世無量。是故出世名大無量。十二在人不同。如雜心說。小無量心與二乘共。大無量心不與聲聞辟支佛共。四無量心辨之麁爾。 đệ bát môn trung minh vô lượng tâm đại tiểu bất đồng 。lược hữu thập nhị 。nhất tâm thể bất đồng 。tiểu vô lượng tâm lục thức thất thức dĩ chi vi thể 。Đại vô lượng tâm chân thức vi thể 。nhị tâm Pháp bất đồng 。tiểu vô lượng trung từ chi dữ bi thị vô sân tánh 。hỉ thị thọ/thụ tánh 。xả tham tánh 。Đại vô lượng tâm thị trí tuệ tánh 。cố tạp tâm vân 。đại bi thị tuệ 。nhất thiết vô lượng giai đại bi nhiếp cố 。dư tam chủng diệc thị tuệ tánh 。dĩ tuệ chứng nhập Pháp giới môn trung hóa ích Pháp môn thuyết vi từ đẳng 。cố danh vi tuệ 。tùy dụng nghĩa phần dữ tiểu tương tự 。tam lậu vô lậu biệt 。tiểu vô lượng tâm nhất hướng hữu lậu vọng vi thể cố 。Đại vô lượng tâm nhất hướng vô lậu 。chân vi thể cố 。tứ thường vô thường biệt 。tiểu vô lượng tâm nhất hướng vô thường 。vọng vi thể cố 。Đại giả thị thường 。chân vi thể cố 。ngũ tâm duyên bất đồng 。tiểu vô lượng tâm phàn duyên phân biệt 。Đại vô lượng tâm tâm như hư không 。vô nhất phân biệt nhi năng phổ ích nhất thiết chúng sanh 。lục hạnh/hành/hàng duyên bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。vô lượng hữu tứ 。nhất duyên nhi phi tự tại 。phổ duyên nhất thiết danh chi vi duyên 。bất năng tự tại dữ kỳ lợi lạc danh phi tự tại 。nhị tự tại nhi phi duyên 。như duyên phụ mẫu thê tử quyến thuộc dữ lạc/nhạc vô ngại danh vi tự tại 。sở ích bất quảng xưng viết phi duyên 。tam giả phi duyên diệc phi tự tại 。như Thanh văn đẳng duyên tiểu cảnh giới 。cố danh phi duyên 。bất năng dữ lạc/nhạc danh bất tự tại 。nhược/nhã duyên tiểu cảnh tức phi vô lượng 。hà cố Kinh ngôn hữu vô lượng tâm nhi phi duyên hồ 。thích ngôn 。thử thị vô lượng trung phần diệc danh vô lượng 。như nhất Tỳ-kheo tăng trung phần cố diệc danh vi tăng 。tứ diệc duyên diệc tự tại 。phổ duyên nhất thiết danh chi vi duyên 。dữ ích vô ngại xưng viết tự tại 。tứ trung tiền tam thị tiểu vô lượng 。hậu nhất thị Đại 。thất y Pháp bất đồng 。tiểu vô lượng tâm y thế Pháp thành 。Đại vô lượng tâm y chân đế thành 。cố Niết-Bàn vân 。xả thế đế từ đắc đệ nhất nghĩa từ 。đệ nhất nghĩa từ tức thị Phật tánh 。cố Niết-Bàn vân 。từ tức Phật tánh Bồ-đề Niết Bàn thường lạc/nhạc tịnh đẳng 。bát thành đức bất đồng 。tiểu vô lượng tâm nhất hạnh/hành/hàng nhất duyên 。Đại vô lượng tâm đức thể viên thông 。nhất nhất môn trung khoáng bị Pháp giới nhất thiết hành đức 。như Duy ma thuyết 。cửu khởi hạnh/hành/hàng bất đồng 。tiểu vô lượng tâm xuất sanh tiểu thiện 。Đại vô lượng tâm năng sanh nhất thiết công đức thiện căn 。cố Niết-Bàn trung thuyết 。từ năng sanh nhất thiết chư hạnh 。địa trì diệc nhĩ 。thập công năng bất đồng 。như tạp tâm thuyết 。tiểu vô lượng tâm năng duyên bất năng độ 。Đại vô lượng tâm năng duyên năng độ 。hựu tiểu vô lượng năng độ tiểu khổ tiểu ác chúng sanh 。Đại vô lượng tâm năng độ đại khổ Đại ác chúng sanh 。thập nhất vị phần bất đồng 。tiểu vô lượng tâm vị tại thế gian 。Đại vô lượng tâm vị tại xuất thế 。sở vị vô lượng sơ địa dĩ thượng 。cố Niết-Bàn vân 。nhân thế vô lượng đắc xuất thế vô lượng 。thị cố xuất thế danh Đại vô lượng 。thập nhị tại nhân bất đồng 。như tạp tâm thuyết 。tiểu vô lượng tâm dữ nhị thừa cọng 。Đại vô lượng tâm bất dữ Thanh văn Bích Chi Phật cọng 。tứ vô lượng tâm biện chi thô nhĩ 。 四無礙義七門分別(釋名一　辨相二　隨義具論三　相對辨四　大小有無五　大小不同六　對力無畏彰別本末七) tứ vô ngại nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　tùy nghĩa cụ luận tam 　tướng đối biện tứ 　đại tiểu hữu vô ngũ 　đại tiểu bất đồng lục 　đối lực vô úy chương biệt bản mạt thất ) 第一釋名。四無礙者起說智也。說智不同。一門說四。四名是何。一法無礙。二義無礙。三辭無礙。四樂說無礙。所言法者。汎釋有二。一軌則名法。二自體名法。知法無滯名法無礙。義無礙者。汎釋有四。一所以名義。二義用名義。三義利名義。四德義名義。知義無滯名義無礙。辨法之言目之為辭。於辭自在名辭無礙。語稱物情名為樂說。於樂自在名樂說無礙。此四經中亦名四辨。若別分之無礙是智。辨是口業。智於諸法知無滯礙。故名無礙。言辭辨了故稱為辨。通即心口俱名無礙。齊稱為辨。智於諸法知無滯礙。故名無礙。知法辨了故復名辨。口於諸法說無障礙名為無礙。言辭辨了故復稱辨。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。tứ vô ngại giả khởi thuyết trí dã 。thuyết trí bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất pháp vô ngại 。nhị nghĩa vô ngại 。tam từ vô ngại 。tứ lạc/nhạc thuyết vô ngại 。sở ngôn Pháp giả 。phiếm thích hữu nhị 。nhất quỹ tắc danh Pháp 。nhị tự thể danh Pháp 。tri Pháp vô trệ danh pháp vô ngại 。nghĩa vô ngại giả 。phiếm thích hữu tứ 。nhất sở dĩ danh nghĩa 。nhị nghĩa dụng danh nghĩa 。tam nghĩa lợi danh nghĩa 。tứ đức nghĩa danh nghĩa 。tri nghĩa vô trệ danh nghĩa vô ngại 。biện Pháp chi ngôn mục chi vi từ 。ư từ tự tại danh từ vô ngại 。ngữ xưng vật Tình danh vi lạc/nhạc thuyết 。ư lạc/nhạc tự tại danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。thử tứ Kinh trung diệc danh tứ biện 。nhược/nhã biệt phần chi vô ngại thị trí 。biện thị khẩu nghiệp 。trí ư chư Pháp tri vô trệ ngại 。cố danh vô ngại 。ngôn từ biện liễu cố xưng vi biện 。thông tức tâm khẩu câu danh vô ngại 。tề xưng vi biện 。trí ư chư Pháp tri vô trệ ngại 。cố danh vô ngại 。tri Pháp biện liễu cố phục danh biện 。khẩu ư chư pháp thuyết vô chướng ngại danh vi vô ngại 。ngôn từ biện liễu cố phục xưng biện 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。此四種中隨相別分前二是智。後二是說。智中窮本唯一知法。就智法中上窮深故別分義。說中窮本其唯一辭。辭中善巧故復分樂。通而論之四俱是智。智之所照四俱是法。依智起言四俱是說。故地經言。四無礙智起言辭說。今先就法辨其四種。餘類可知。辨法不同略有四門。一教法為法。二諦為義。依此法義隨方言音辨宣之儀用之為辭。辭中差別能應物情名為樂說。二世諦為法。真諦為義。於世諦中色等諸法各有自體。故名為法。又復世諦顯真之軌亦名為法。真諦之理有深所以。故號為義。一切教法名之為辭。隨方言音辨宣之儀名為樂說。三真諦為法。世諦為義。真諦是其諸法自體故名為法。世諦是其顯真所以。故說為義。又復義用亦名為義。辭樂如上。四歷法分別一一法中皆具四種。如地經說。如一色中總相論色名之為法。色中差別目之為義。隨方說儀稱之為辭。辭中差別即名樂說。如是一切。上來所辨通皆是法。依法正知。悉皆是智。依此起言。四俱是說。辨相麁爾(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。thử tứ chủng trung tùy tướng biệt phần tiền nhị thị trí 。hậu nhị thị thuyết 。trí trung cùng bổn duy nhất tri Pháp 。tựu trí Pháp trung thượng cùng thâm cố biệt phần nghĩa 。thuyết trung cùng bổn kỳ duy nhất từ 。từ trung thiện xảo cố phục phần lạc/nhạc 。thông nhi luận chi tứ câu thị trí 。trí chi sở chiếu tứ câu thị pháp 。y trí khởi ngôn tứ câu thị thuyết 。cố địa Kinh ngôn 。tứ vô ngại trí khởi ngôn từ thuyết 。kim tiên tựu Pháp biện kỳ tứ chủng 。dư loại khả tri 。biện Pháp bất đồng lược hữu tứ môn 。nhất giáo pháp vi Pháp 。nhị đế vi nghĩa 。y thử pháp nghĩa tùy phương ngôn âm biện tuyên chi nghi dụng chi vi từ 。từ trung sái biệt năng ưng vật Tình danh vi lạc/nhạc thuyết 。nhị thế đế vi Pháp 。chân đế vi nghĩa 。ư thế đế trung sắc đẳng chư Pháp các hữu tự thể 。cố danh vi Pháp 。hựu phục thế đế hiển chân chi quỹ diệc danh vi Pháp 。chân đế chi lý hữu thâm sở dĩ 。cố hiệu vi nghĩa 。nhất thiết giáo pháp danh chi vi từ 。tùy phương ngôn âm biện tuyên chi nghi danh vi lạc/nhạc thuyết 。tam chân đế vi Pháp 。thế đế vi nghĩa 。chân đế thị kỳ chư Pháp tự thể cố danh vi Pháp 。thế đế thị kỳ hiển chân sở dĩ 。cố thuyết vi nghĩa 。hựu phục nghĩa dụng diệc danh vi nghĩa 。từ lạc/nhạc như thượng 。tứ lịch Pháp phân biệt nhất nhất pháp trung giai cụ tứ chủng 。như địa Kinh thuyết 。như nhất sắc trung tổng tướng luận sắc danh chi vi Pháp 。sắc trung sái biệt mục chi vi nghĩa 。tùy phương thuyết nghi xưng chi vi từ 。từ trung sái biệt tức danh lạc/nhạc thuyết 。như thị nhất thiết 。thượng lai sở biện thông giai thị pháp 。y Pháp chánh tri 。tất giai thị trí 。y thử khởi ngôn 。tứ câu thị thuyết 。biện tướng thô nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次隨門別具義論之。法無礙中具有五種。一知教法名法無礙。故地經中知修多羅名法無礙。如是一切。二知世諦名法無礙。故地經中知色等法名法無礙。三知第一義名法無礙。故地經中知法無性名法無礙。如是一切。四知因行名法無礙。故地經中知菩薩行名法無礙。五知果德名法無礙。故地經中知佛法身名法無礙。如是一切。義無礙中具亦有五。一知教中解釋所以名義無礙。故地經中知解釋相名義無礙。二知世諦名義無礙。故地經中知法生滅名義無礙。三知第一義名義無礙。故地經中知如實境名義無礙。四知因行名義無礙。故地經中善知十地義差別相名義無礙。五知果德名義無礙。故地經中知佛色身時事相等名義無礙。辭無礙中具義有五。一知名無盡起說自在名辭無礙。云何無盡。如華嚴經名號品說。四諦名字一世界中有四十億那由他別。一切世界差別例然。如來名字一世界中有百億萬。一切世界差別類爾。以此類餘諸法名字齊應無盡。二得解知一切眾生語言三昧。隨以何言起說自在名辭無礙。三得無礙法蠡聲相起說自在名辭無礙。四得聞持持一切教起說自在名辭無礙。五得義持持一切義起說自在名辭無礙。樂說無礙差別有五。一知義不同稱情樂說。二知教不同稱情樂說。三知諸法名字不同稱情樂說。四知方言不同稱情樂說。五以無礙法蠡圓音稱情樂說。具義如是(此三門竟)。 thứ tùy môn biệt cụ nghĩa luận chi 。pháp vô ngại trung cụ hữu ngũ chủng 。nhất tri giáo pháp danh pháp vô ngại 。cố địa Kinh trung tri tu-đa-la danh pháp vô ngại 。như thị nhất thiết 。nhị tri thế đế danh pháp vô ngại 。cố địa Kinh trung tri sắc đẳng Pháp danh pháp vô ngại 。tam tri đệ nhất nghĩa danh pháp vô ngại 。cố địa Kinh trung tri Pháp Vô tánh danh pháp vô ngại 。như thị nhất thiết 。tứ tri nhân hành danh pháp vô ngại 。cố địa Kinh trung tri Bồ Tát hạnh danh pháp vô ngại 。ngũ tri quả đức danh pháp vô ngại 。cố địa Kinh trung tri Phật Pháp thân danh pháp vô ngại 。như thị nhất thiết 。nghĩa vô ngại trung cụ diệc hữu ngũ 。nhất tri giáo trung giải thích sở dĩ danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh trung tri giải thích tướng danh nghĩa vô ngại 。nhị tri thế đế danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh trung tri Pháp sanh diệt danh nghĩa vô ngại 。tam tri đệ nhất nghĩa danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh trung tri như thật cảnh danh nghĩa vô ngại 。tứ tri nhân hành danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh trung thiện tri Thập Địa nghĩa sái biệt tướng danh nghĩa vô ngại 。ngũ tri quả đức danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh trung tri Phật sắc thân thời sự tướng đẳng danh nghĩa vô ngại 。từ vô ngại trung cụ nghĩa hữu ngũ 。nhất tri danh vô tận khởi thuyết tự tại danh từ vô ngại 。vân hà vô tận 。như Hoa Nghiêm kinh danh hiệu phẩm thuyết 。Tứ đế danh tự nhất thế giới trung hữu tứ thập ức na-do-tha biệt 。nhất thiết thế giới sái biệt lệ nhiên 。Như Lai danh tự nhất thế giới trung hữu bách ức vạn 。nhất thiết thế giới sái biệt loại nhĩ 。dĩ thử loại dư chư Pháp danh tự tề ưng vô tận 。nhị đắc giải tri nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn tam muội 。tùy dĩ hà ngôn khởi thuyết tự tại danh từ vô ngại 。tam đắc vô ngại Pháp lễ thanh tướng khởi thuyết tự tại danh từ vô ngại 。tứ đắc văn trì trì nhất thiết giáo khởi thuyết tự tại danh từ vô ngại 。ngũ đắc nghĩa trì trì nhất thiết nghĩa khởi thuyết tự tại danh từ vô ngại 。lạc/nhạc thuyết vô ngại sái biệt hữu ngũ 。nhất tri nghĩa bất đồng xưng Tình lạc/nhạc thuyết 。nhị tri giáo bất đồng xưng Tình lạc/nhạc thuyết 。tam tri chư Pháp danh tự bất đồng xưng Tình lạc/nhạc thuyết 。tứ tri phương ngôn bất đồng xưng Tình lạc/nhạc thuyết 。ngũ dĩ vô ngại Pháp lễ viên âm xưng Tình lạc/nhạc thuyết 。cụ nghĩa như thị (thử tam môn cánh )。 次就諸法相對辨異。法義相對略有十四。一就能詮所詮分異。知一切教名法無礙。知諸法義名義無礙。故地持云。於法章句修慧不謬名法無礙。法相不謬名義無礙。二就能說所說分異。如地經說。知力無畏不共佛法大悲智行轉法輪德名法無礙。知所說法名義無礙。三就教中總別分異。如地經說。總知如來所轉法輪名法無礙。知佛所說八萬四千音聲差別名義無礙。四就教中本末分異。如地經說。知修多羅名法無礙。知解釋相名義無礙。五就二諦觀入分異。如地經說。知世諦中色等諸法名法無礙。知真諦中如實智境名義無礙。六就二諦淺深分異。亦得名為體用分異。真諦名體。世諦名用。如地經說。知法無性名法無礙。知法生滅名義無礙。七就諸法總別分異。如地經說。總知一切諸法自相名法無礙。知法差別名義無礙。八就諸法約時分異。如地經說。知現在法名法無礙。知過未法名義無礙。以過未法顯今所以。故說為義。九就諸法別智分異。如地經說。法智知法名法無礙。比智知法名義無礙。十就諸乘權實分異。如地經說。知實一乘名法無礙。知權說三名義無礙。涅槃經中知三乘別名法無礙。知實一乘名義無礙。十一通就諸乘淺深分異。知三乘人第一義智名法無礙。知三乘人世諦之智名義無礙。故地經說。知第一義無我慢相名法無礙。知世諦中無我慢相名義無礙。三乘上人證理之慧名第一義無我慢相。知陰界等名世諦中無我慢相。十二偏就大乘因中實相分異。知諸地實名法無礙。知諸地相名義無礙。故地經說。知菩薩行名法無礙。知說十地義差別相名義無礙。十三偏就大乘果中體德分異。知涅槃體名法無礙。知佛法身解脫般若三德差別名義無礙。故涅槃云。法者所謂大般涅槃。義謂法身解脫般若。十四偏就大乘果中體用分異。如地經說。知佛法身名法無礙。知佛色身時事相等名義無礙。法義相對實有無量。且論斯耳。就辭樂相對分異略有七種。一同體義分。以言顯理名之為辭。辭中差別隨人所好即名樂說。地經論中多依此門。二總別分異。總說名辭。別說名樂。故地經言。次第不斷名為樂說。三多一分異。一名顯法名之為辭。多名顯法隨人異樂名為樂說。故地經言。於假名法以假名說。名之為辭。不壞前名異假名說名為樂說。四麁妙分異。於惡眾生麁言呵識唯得名辭。妙言說法令人愛好方名樂說。五所隨分異。如地經說。隨音異說名之為辭。隨心異說名為樂說。六自他分異。諸佛菩薩隨自意語名之為辭。隨他意語說之為樂。是二種語如涅槃說。七約法分異亦得名為約智分異。如地經說。依於世諦正見說法名之為辭。依第一義不倒說法名為樂說。此據教授觀入時語。亦得宣說真諦名辭說世稱樂。辭樂之異理亦無量。且說斯耳(此四門竟)。 thứ tựu chư Pháp tướng đối biện dị 。pháp nghĩa tướng đối lược hữu thập tứ 。nhất tựu năng thuyên sở thuyên phần dị 。tri nhất thiết giáo danh pháp vô ngại 。tri chư pháp nghĩa danh nghĩa vô ngại 。cố địa trì vân 。ư Pháp chương cú tu tuệ bất mậu danh pháp vô ngại 。Pháp tướng bất mậu danh nghĩa vô ngại 。nhị tựu năng thuyết sở thuyết phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tri lực vô úy bất cộng Phật Pháp đại bi trí hành chuyển pháp luân đức danh pháp vô ngại 。tri sở thuyết pháp danh nghĩa vô ngại 。tam tựu giáo trung tổng biệt phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tổng tri Như Lai sở chuyển pháp luân danh pháp vô ngại 。tri Phật sở thuyết bát vạn tứ thiên âm thanh sái biệt danh nghĩa vô ngại 。tứ tựu giáo trung bản mạt phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tri tu-đa-la danh pháp vô ngại 。tri giải thích tướng danh nghĩa vô ngại 。ngũ tựu nhị đế quán nhập phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tri thế đế trung sắc đẳng chư Pháp danh pháp vô ngại 。tri chân đế trung như thật trí cảnh danh nghĩa vô ngại 。lục tựu nhị đế thiển thâm phần dị 。diệc đắc danh vi thể dụng phần dị 。chân đế danh thể 。thế đế danh dụng 。như địa Kinh thuyết 。tri Pháp Vô tánh danh pháp vô ngại 。tri Pháp sanh diệt danh nghĩa vô ngại 。thất tựu chư Pháp tổng biệt phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tổng tri nhất thiết chư pháp tự tướng danh pháp vô ngại 。tri Pháp sái biệt danh nghĩa vô ngại 。bát tựu chư Pháp ước thời phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tri hiện tại Pháp danh pháp vô ngại 。tri quá/qua vị Pháp danh nghĩa vô ngại 。dĩ quá/qua vị Pháp Hiển kim sở dĩ 。cố thuyết vi nghĩa 。cửu tựu chư Pháp biệt trí phần dị 。như địa Kinh thuyết 。Pháp trí tri Pháp danh pháp vô ngại 。tỉ trí tri Pháp danh nghĩa vô ngại 。thập tựu chư thừa quyền thật phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tri thật nhất thừa danh pháp vô ngại 。tri quyền thuyết tam danh nghĩa vô ngại 。Niết Bàn Kinh trung tri tam thừa biệt danh pháp vô ngại 。tri thật nhất thừa danh nghĩa vô ngại 。thập nhất thông tựu chư thừa thiển thâm phần dị 。tri tam thừa nhân đệ nhất nghĩa trí danh pháp vô ngại 。tri tam thừa nhân thế đế chi trí danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh thuyết 。tri đệ nhất nghĩa vô ngã mạn tướng danh pháp vô ngại 。tri thế đế trung vô ngã mạn tướng danh nghĩa vô ngại 。tam thừa thượng nhân chứng lý chi tuệ danh đệ nhất nghĩa vô ngã mạn tướng 。tri uẩn giới đẳng danh thế đế trung vô ngã mạn tướng 。thập nhị Thiên tựu Đại thừa nhân trung thật tướng phân dị 。tri chư địa thật danh pháp vô ngại 。tri chư địa tướng danh nghĩa vô ngại 。cố địa Kinh thuyết 。tri Bồ Tát hạnh danh pháp vô ngại 。tri thuyết Thập Địa nghĩa sái biệt tướng danh nghĩa vô ngại 。thập tam Thiên tựu Đại-Thừa quả trung thể đức phần dị 。tri Niết-Bàn thể danh pháp vô ngại 。tri Phật Pháp thân giải thoát Bát-nhã tam đức sái biệt danh nghĩa vô ngại 。cố Niết-Bàn vân 。Pháp giả sở vị Đại bát Niết Bàn 。nghĩa vị Pháp thân giải thoát Bát-nhã 。thập tứ Thiên tựu Đại-Thừa quả trung thể dụng phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tri Phật Pháp thân danh pháp vô ngại 。tri Phật sắc thân thời sự tướng đẳng danh nghĩa vô ngại 。pháp nghĩa tướng đối thật hữu vô lượng 。thả luận tư nhĩ 。tựu từ lạc/nhạc tướng đối phần dị lược hữu thất chủng 。nhất đồng thể nghĩa phần 。dĩ ngôn hiển lý danh chi vi từ 。từ trung sái biệt tùy nhân sở hảo tức danh lạc/nhạc thuyết 。địa Kinh luận trung đa y thử môn 。nhị tổng biệt phần dị 。tổng thuyết danh từ 。biệt thuyết danh lạc/nhạc 。cố địa Kinh ngôn 。thứ đệ bất đoạn danh vi lạc/nhạc thuyết 。tam đa nhất phân dị 。nhất danh hiển Pháp danh chi vi từ 。đa danh hiển Pháp tùy nhân dị lạc/nhạc danh vi lạc/nhạc thuyết 。cố địa Kinh ngôn 。ư giả danh Pháp dĩ giả danh thuyết 。danh chi vi từ 。bất hoại tiền danh dị giả danh thuyết danh vi lạc/nhạc thuyết 。tứ thô diệu phần dị 。ư ác chúng sanh thô ngôn ha thức duy đắc danh từ 。diệu ngôn thuyết Pháp lệnh nhân ái hảo phương danh lạc/nhạc thuyết 。ngũ sở tùy phần dị 。như địa Kinh thuyết 。tùy âm dị thuyết danh chi vi từ 。tùy tâm dị thuyết danh vi lạc/nhạc thuyết 。lục tự tha phần dị 。chư Phật Bồ-tát tùy tự ý ngữ danh chi vi từ 。tùy tha ý ngữ thuyết chi vi lạc/nhạc 。thị nhị chủng ngữ như Niết-Bàn thuyết 。thất ước pháp phần dị diệc đắc danh vi ước trí phần dị 。như địa Kinh thuyết 。y ư thế đế chánh kiến thuyết Pháp danh chi vi từ 。y đệ nhất nghĩa bất đảo thuyết Pháp danh vi lạc/nhạc thuyết 。thử cứ giáo thọ quán nhập thời ngữ 。diệc đắc tuyên thuyết chân đế danh từ thuyết thế xưng lạc/nhạc 。từ lạc/nhạc chi dị lý diệc vô lượng 。thả thuyết tư nhĩ (thử tứ môn cánh )。 次明大小有無之義。通而論之大小皆有。小乘法中唯是利根阿羅漢得。餘者皆無。大乘法中種性已上一切皆具。若復通論十信菩薩亦分得之。隱顯別論大有小無。故涅槃云。聲聞緣覺無四無礙。問曰。經說。摩訶(牛*句)絺羅四無礙第一。今云何言小乘中無。釋有兩義。一多少分別。小乘所得少故名無。如河少水名為無水。此亦如是。故經說言。聲聞之人或有得一。或復得二。若具得者無有是處。以不具故宣說其無。大具得故說有無礙。二取捨分別。小乘之人於法取著。不能自然等照諸法。故無無礙。諸佛菩薩心無取著。自然等照一切諸法。故有無礙。故涅槃云。有取著者即無無礙。無取著乃有無礙。問曰。就通宣說大小齊得應好。何須就別言小不得。釋言。為顯四無礙智是上功德。小乘人中得之者尠。設有得者不具不勝。是故就別道其不得。問曰。無礙就別唯大不在小者戒定慧等亦如是不。釋言。齊類理亦無傷。但戒定等是通行門。凡聖大小咸皆得之。四無礙智是上行門。上人方有。是故設通唯通小乘利根羅漢。彰勝隱劣唯在大乘。問曰。無礙是上功德得通聲聞。力無畏等何不如是。釋言。力等是上上門故小乘人一向不得。然德階降相非一准。或有功德。唯佛有之。如地持說。謂斷諸習及佛一切種妙智等。或有功德。佛菩薩有。餘者皆無。謂首楞嚴定及不思議解脫門等。或有功德。唯佛菩薩利羅漢有。餘人皆無。謂四無礙．無諍．願智．邊際智等。或有功德。唯佛菩薩聲聞緣覺四人有之。謂三明等。或有功德。唯佛菩薩聲聞緣覺那含人有。謂滅盡定。或有功德。唯是三乘賢聖有之。謂三無漏根。或有功德。凡聖皆行。謂戒定等。德門不同非可一類。不得相並(此五門竟)。 thứ minh đại tiểu hữu vô chi nghĩa 。thông nhi luận chi đại tiểu giai hữu 。Tiểu thừa Pháp trung duy thị lợi căn A-la-hán đắc 。dư giả giai vô 。Đại-Thừa Pháp trung chủng tánh dĩ thượng nhất thiết giai cụ 。nhược phục thông luận thập tín Bồ Tát diệc phần đắc chi 。ẩn hiển biệt luận Đại hữu tiểu vô 。cố Niết-Bàn vân 。Thanh văn Duyên giác vô tứ vô ngại 。vấn viết 。Kinh thuyết 。Ma-ha (ngưu *cú )hi La tứ vô ngại đệ nhất 。kim vân hà ngôn Tiểu thừa trung vô 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đa thiểu phân biệt 。Tiểu thừa sở đắc thiểu cố danh vô 。như hà thiểu thủy danh vi vô thủy 。thử diệc như thị 。cố Kinh thuyết ngôn 。Thanh văn chi nhân hoặc hữu đắc nhất 。hoặc phục đắc nhị 。nhược/nhã cụ đắc giả vô hữu thị xứ 。dĩ ất cụ cố tuyên thuyết kỳ vô 。Đại cụ đắc cố thuyết hữu vô ngại 。nhị thủ xả phân biệt 。Tiểu thừa chi nhân ư Pháp thủ trước 。bất năng tự nhiên đẳng chiếu chư Pháp 。cố vô vô ngại 。chư Phật Bồ-tát tâm vô thủ trước/trứ 。tự nhiên đẳng chiếu nhất thiết chư pháp 。cố hữu vô ngại 。cố Niết-Bàn vân 。hữu thủ trước giả tức vô vô ngại 。vô thủ trước/trứ nãi hữu vô ngại 。vấn viết 。tựu thông tuyên thuyết đại tiểu tề đắc ưng hảo 。hà tu tựu biệt ngôn tiểu bất đắc 。thích ngôn 。vi hiển tứ vô ngại trí thị thượng công đức 。Tiểu thừa nhân trung đắc chi giả 尠。thiết hữu đắc giả bất cụ bất thắng 。thị cố tựu biệt đạo kỳ bất đắc 。vấn viết 。vô ngại tựu biệt duy Đại bất tại tiểu giả giới định tuệ đẳng diệc như thị bất 。thích ngôn 。tề loại lý diệc vô thương 。đãn giới định đẳng thị thông hạnh/hành/hàng môn 。phàm Thánh đại tiểu hàm giai đắc chi 。tứ vô ngại trí thị thượng hạnh/hành/hàng môn 。thượng nhân phương hữu 。thị cố thiết thông duy thông Tiểu thừa lợi căn La-hán 。chương thắng ẩn liệt duy tại Đại-Thừa 。vấn viết 。vô ngại thị thượng công đức đắc thông Thanh văn 。lực vô úy đẳng hà bất như thị 。thích ngôn 。lực đẳng thị thượng thượng môn cố Tiểu thừa nhân nhất hướng bất đắc 。nhiên đức giai hàng tướng phi nhất chuẩn 。hoặc hữu công đức 。duy Phật hữu chi 。như địa trì thuyết 。vị đoạn chư tập cập Phật nhất thiết chủng diệu trí đẳng 。hoặc hữu công đức 。Phật Bồ-tát hữu 。dư giả giai vô 。vị Thủ Lăng Nghiêm định cập bất tư nghị giải thoát môn đẳng 。hoặc hữu công đức 。duy Phật Bồ-tát lợi La-hán hữu 。dư nhân giai vô 。vị tứ vô ngại ．vô tránh ．nguyện trí ．biên tế trí đẳng 。hoặc hữu công đức 。duy Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác tứ nhân hữu chi 。vị tam minh đẳng 。hoặc hữu công đức 。duy Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác na hàm nhân hữu 。vị diệt tận định 。hoặc hữu công đức 。duy thị tam thừa hiền thánh hữu chi 。vị tam vô lậu căn 。hoặc hữu công đức 。phàm Thánh giai hạnh/hành/hàng 。vị giới định đẳng 。đức môn bất đồng phi khả nhất loại 。bất đắc tướng tịnh (thử ngũ môn cánh )。 次明大小不同之義。不同有六。一體性不同。二依地不同。三緣境不同。四緣心不同。五開化不同。六起說不同。體不同者。小乘無礙十智為體。言十智者。謂四諦智．法智．比智．盡智．無生智．等智及他心智。如龍樹說。辭法無礙唯等智性。以緣名故。樂說無礙具九智性。除一滅智。滅智緣無不緣眾生根欲性等隨樂說故。義無礙者。具十智性。十智所緣皆是義故。大乘法中莫不皆是一如實智。何者如實。如地持釋。謂清淨智一切智無礙智是如實智。何者是其依地不同。地謂九地。欲界八禪是其九也。如龍樹說。小乘法中義及樂說在於九地。九地所知皆是義故。義無礙智在於九地。依九地心緣諸眾生根欲性等為他說故。樂說無礙亦在九地。問曰。若言依四空定得緣眾生根欲性等起樂說者。依彼得起他心通不。釋言。不得。論說五通在於四禪不在餘定。故依四空雖緣眾生根欲性等起於樂說不能明見。故無他心通。法辭無礙緣名起故唯在欲界及初禪地。雜心所說在於欲界及四禪地。大乘法中諸佛菩薩起用自在。四無礙慧齊依九地。何者是其緣境不同。聲聞之人但緣小乘十二部經名法無礙。緣陰界入四真諦等名義無礙。雖知陰等總相麁知不能深細。說小乘法名辭無礙。說小乘法應小乘心名樂說無礙。諸佛菩薩知一切法名法無礙。知一切義名義無礙。說一切法名辭無礙。說一切法應一切心名樂說無礙。此等如前第三門中具廣分別。何者是其緣心不同。聲聞之人於法義等分別攀緣名為無礙。諸佛菩薩深證實性捨離妄想。無念無緣而能普照一切法界名為無礙。何者是其開化不同。如地經說。菩薩或以一音說法。令眾生解即得解了。言一音者。或隨方言。或隨法別。以論一也。或種種音說令一切大眾生解即解了。言種種者。或隨方言。或隨法異。彰種種也。或放光說令生解了即得解了。或以一切風鈴樹等宣說法音。令人解了即得解了。何者是其起說不同。不同有六。一音聲不同。諸佛菩薩有法蠡聲無心分別。自然普應諸眾生心而為說法。聲聞不能。二方言不同。諸佛菩薩得解眾語言三昧。能隨一切差別為說。聲聞不能三名字不同。諸佛菩薩知名無盡一一法中無量名說。聲聞不能。四現說不同。諸佛菩薩或以口言而現說法。或於自身諸毛孔中而現說法。或但放光而現說法。或依一切風鈴樹等而現說法。聲聞不能。五所說不同。如地經說。十方一一微塵之中。各有無量不可說界塵數法門。諸佛菩薩能具宣說。聲聞不能。六廣狹不同。諸佛菩薩身充法界一時等說。聞聲不能。此六合為起說不同。大小不同差別如是(此六門竟)。 thứ minh đại tiểu bất đồng chi nghĩa 。bất đồng hữu lục 。nhất thể tánh bất đồng 。nhị y địa bất đồng 。tam duyên cảnh bất đồng 。tứ duyên tâm bất đồng 。ngũ khai hóa bất đồng 。lục khởi thuyết bất đồng 。thể bất đồng giả 。Tiểu thừa vô ngại thập trí vi thể 。ngôn thập trí giả 。vị Tứ đế trí ．Pháp trí ．tỉ trí ．tận trí ．vô sanh trí ．đẳng trí cập tha tâm trí 。như Long Thọ thuyết 。từ pháp vô ngại duy đẳng trí tánh 。dĩ duyên danh cố 。lạc/nhạc thuyết vô ngại cụ cửu trí tánh 。trừ nhất diệt trí 。diệt trí duyên vô bất duyên chúng sanh căn dục tánh đẳng tùy lạc/nhạc thuyết cố 。nghĩa vô ngại giả 。cụ thập trí tánh 。thập trí sở duyên giai thị nghĩa cố 。Đại-Thừa Pháp trung mạc bất giai thị nhất như thật trí 。hà giả như thật 。như địa trì thích 。vị thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí thị như thật trí 。hà giả thị kỳ y địa bất đồng 。địa vị cửu địa 。dục giới bát Thiền thị kỳ cửu dã 。như Long Thọ thuyết 。Tiểu thừa Pháp trung nghĩa cập lạc/nhạc thuyết tại ư cửu địa 。cửu địa sở tri giai thị nghĩa cố 。nghĩa vô ngại trí tại ư cửu địa 。y cửu địa tâm duyên chư chúng sanh căn dục tánh đẳng vi tha thuyết cố 。lạc/nhạc thuyết vô ngại diệc tại cửu địa 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn y tứ không định đắc duyên chúng sanh căn dục tánh đẳng khởi lạc/nhạc thuyết giả 。y bỉ đắc khởi tha tâm thông bất 。thích ngôn 。bất đắc 。luận thuyết ngũ thông tại ư tứ Thiền bất tại dư định 。cố y tứ không tuy duyên chúng sanh căn dục tánh đẳng khởi ư lạc/nhạc thuyết bất năng minh kiến 。cố vô tha tâm thông 。Pháp từ vô ngại duyên danh khởi cố duy tại dục giới cập sơ Thiền địa 。tạp tâm sở thuyết tại ư dục giới cập tứ Thiền địa 。Đại-Thừa Pháp trung chư Phật Bồ-tát khởi dụng tự tại 。tứ vô ngại tuệ tề y cửu địa 。hà giả thị kỳ duyên cảnh bất đồng 。Thanh văn chi nhân đãn duyên Tiểu thừa thập nhị bộ Kinh danh pháp vô ngại 。duyên uẩn giới nhập tứ chân đế đẳng danh nghĩa vô ngại 。tuy tri uẩn đẳng tổng tướng thô tri bất năng thâm tế 。thuyết Tiểu thừa Pháp danh từ vô ngại 。thuyết Tiểu thừa Pháp ưng Tiểu thừa tâm danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。chư Phật Bồ-tát tri nhất thiết pháp danh pháp vô ngại 。tri nhất thiết nghĩa danh nghĩa vô ngại 。thuyết nhất thiết pháp danh từ vô ngại 。thuyết nhất thiết pháp ưng nhất thiết tâm danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。thử đẳng như tiền đệ tam môn trung cụ quảng phân biệt 。hà giả thị kỳ duyên tâm bất đồng 。Thanh văn chi nhân ư pháp nghĩa đẳng phân biệt phàn duyên danh vi vô ngại 。chư Phật Bồ-tát thâm chứng thật tánh xả ly vọng tưởng 。vô niệm vô duyên nhi năng phổ chiếu nhất thiết pháp giới danh vi vô ngại 。hà giả thị kỳ khai hóa bất đồng 。như địa Kinh thuyết 。Bồ Tát hoặc dĩ nhất âm thuyết Pháp 。lệnh chúng sanh giải tức đắc giải liễu 。ngôn nhất âm giả 。hoặc tùy phương ngôn 。hoặc tùy pháp biệt 。dĩ luận nhất dã 。hoặc chủng chủng âm thuyết lệnh nhất thiết Đại chúng sanh giải tức giải liễu 。ngôn chủng chủng giả 。hoặc tùy phương ngôn 。hoặc tùy pháp dị 。chương chủng chủng dã 。hoặc phóng quang thuyết lệnh sanh giải liễu tức đắc giải liễu 。hoặc dĩ nhất thiết phong linh thụ/thọ đẳng tuyên thuyết pháp âm 。lệnh nhân giải liễu tức đắc giải liễu 。hà giả thị kỳ khởi thuyết bất đồng 。bất đồng hữu lục 。nhất âm thanh bất đồng 。chư Phật Bồ-tát hữu pháp lễ thanh vô tâm phân biệt 。tự nhiên phổ ưng chư chúng sanh tâm nhi vi thuyết Pháp 。Thanh văn bất năng 。nhị phương ngôn bất đồng 。chư Phật Bồ-tát đắc giải chúng ngữ ngôn tam muội 。năng tùy nhất thiết sái biệt vi thuyết 。Thanh văn bất năng tam danh tự bất đồng 。chư Phật Bồ-tát tri danh vô tận nhất nhất pháp trung vô lượng danh thuyết 。Thanh văn bất năng 。tứ hiện thuyết bất đồng 。chư Phật Bồ-tát hoặc dĩ khẩu ngôn nhi hiện thuyết Pháp 。hoặc ư tự thân chư mao khổng trung nhi hiện thuyết Pháp 。hoặc đãn phóng quang nhi hiện thuyết Pháp 。hoặc y nhất thiết phong linh thụ/thọ đẳng nhi hiện thuyết Pháp 。Thanh văn bất năng 。ngũ sở thuyết bất đồng 。như địa Kinh thuyết 。thập phương nhất nhất vi trần chi trung 。các hữu vô lượng bất khả thuyết giới trần số Pháp môn 。chư Phật Bồ-tát năng cụ tuyên thuyết 。Thanh văn bất năng 。lục quảng hiệp bất đồng 。chư Phật Bồ-tát thân sung Pháp giới nhất thời đẳng thuyết 。văn thanh bất năng 。thử lục hợp vi khởi thuyết bất đồng 。đại tiểu bất đồng sái biệt như thị (thử lục môn cánh )。 次以無礙對力無畏彰其本末次第之義。德實同體無有前後。隨相起用非無本末次第之義。本末有二。一十力為本。依十力故起四無礙為眾說法。依力無畏破諸外道說四無畏。依十力故起一切智漏盡無畏。依四無礙能說法故起後二種。能說彰道及盡苦無畏。二十力為本。依十力故起四無畏。以有力故於他不怯。依四無畏起四無礙。以不畏故能為他說。故龍樹言。依十力故說四無所畏。以四無畏莊嚴十力。依四無畏說四無礙。以四無礙莊嚴無畏。四無礙義略辨麁爾。 thứ dĩ vô ngại đối lực vô úy chương kỳ bản mạt thứ đệ chi nghĩa 。đức thật đồng thể vô hữu tiền hậu 。tùy tướng khởi dụng phi vô bản mạt thứ đệ chi nghĩa 。bản mạt hữu nhị 。nhất thập lực vi bổn 。y thập lực cố khởi tứ vô ngại vi chúng thuyết Pháp 。y lực vô úy phá chư ngoại đạo thuyết tứ vô úy 。y thập lực cố khởi nhất thiết trí lậu tận vô úy 。y tứ vô ngại năng thuyết Pháp cố khởi hậu nhị chủng 。năng thuyết chương đạo cập tận khổ vô úy 。nhị thập lực vi bổn 。y thập lực cố khởi tứ vô úy 。dĩ hữu lực cố ư tha bất khiếp 。y tứ vô úy khởi tứ vô ngại 。dĩ bất úy cố năng vi tha thuyết 。cố Long Thọ ngôn 。y thập lực cố thuyết tứ vô sở úy 。dĩ tứ vô úy trang nghiêm thập lực 。y tứ vô úy thuyết tứ vô ngại 。dĩ tứ vô ngại trang nghiêm vô úy 。tứ vô ngại nghĩa lược biện thô nhĩ 。 菩薩四無畏義 Bồ Tát tứ vô úy nghĩa 菩薩無畏如大智論說。化心不怯名為無畏。無畏不同。一門說四。四名是何。一總持不忘說法無畏。二盡知法藥。及知眾生根欲性心說法無畏。三善能問答說法無畏。四能斷物疑說法無畏。言總持者。略有二種。一者聞持能持教法。二者義持能持眾義。以此二種不妄名義。故無所畏。言知法藥及根性者。藥有二種。一世間法。二出世法。世法有三。一欲界法。二色界法。三無色界法。出世亦三。一聲聞乘法。二緣覺乘法。三大乘法。所知根性准法可知。於此具了故無所畏。能問答者。一切異見皆能摧破。一切正法悉能(言*恣)請。名為能問。無量眾生一時問難。一一眾生為無量問。菩薩一時悉能酬對名為能答。以有此能故得無畏。能斷疑者。善解說義巧開物心名能斷疑。以有此能故得無畏。四中初一依陀羅尼說法無畏。後三依智說法無畏。菩薩無畏辨之略爾。 Bồ Tát vô úy như Đại Trí luận thuyết 。hóa tâm bất khiếp danh vi vô úy 。vô úy bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất tổng trì bất vong thuyết Pháp vô úy 。nhị tận tri pháp dược 。cập tri chúng sanh căn dục tánh tâm thuyết Pháp vô úy 。tam thiện năng vấn đáp thuyết Pháp vô úy 。tứ năng đoạn vật nghi thuyết Pháp vô úy 。ngôn tổng trì giả 。lược hữu nhị chủng 。nhất giả văn trì năng trì giáo pháp 。nhị giả nghĩa trì năng trì chúng nghĩa 。dĩ thử nhị chủng bất vọng danh nghĩa 。cố vô sở úy 。ngôn tri pháp dược cập căn tánh giả 。dược hữu nhị chủng 。nhất thế gian pháp 。nhị xuất thế Pháp 。thế Pháp hữu tam 。nhất dục giới Pháp 。nhị sắc giới Pháp 。tam vô sắc giới Pháp 。xuất thế diệc tam 。nhất Thanh văn thừa Pháp 。nhị duyên giác thừa Pháp 。tam đại thừa Pháp 。sở tri căn tánh chuẩn Pháp khả tri 。ư thử cụ liễu cố vô sở úy 。năng vấn đáp giả 。nhất thiết dị kiến giai năng tồi phá 。nhất thiết chánh pháp tất năng (ngôn *tứ )thỉnh 。danh vi năng vấn 。vô lượng chúng sanh nhất thời vấn nạn/nan 。nhất nhất chúng sanh vi vô lượng vấn 。Bồ Tát nhất thời tất năng thù đối danh vi năng đáp 。dĩ hữu thử năng cố đắc vô úy 。năng đoạn nghi giả 。thiện giải thuyết nghĩa xảo khai vật tâm danh năng đoạn nghi 。dĩ hữu thử năng cố đắc vô úy 。tứ trung sơ nhất y Đà-la-ni thuyết Pháp vô úy 。hậu tam y trí thuyết Pháp vô úy 。Bồ Tát vô úy biện chi lược nhĩ 。 四攝義五門分別(釋名一　辨體二　約對六度共相收攝三　就位分別四　次第五) tứ nhiếp nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　biện thể nhị 　ước đối lục độ cộng tướng thu nhiếp tam 　tựu vị phân biệt tứ 　thứ đệ ngũ ) 第一釋名。言四攝者。化他行也。化行不同。一門說四。四名是何。一布施攝。二愛語攝。三利行攝。四同利攝。言布施者。以己財事分布與他名之為布。輟己惠人目之為施。因其布施緣物從道名布施攝。問曰。此與檀度何別。釋言。體一隨心分異。異相如何。直爾與財說為檀度。因施授道名布施攝。此地持中名隨攝方便。彼說愛語以為正攝。布施順彼故名隨攝。愛語攝者。美辭可翫令他愛樂名為愛語。因其愛言緣物從道名愛語攝。此地持中名攝方便。以此愛語正授善法名攝方便。利行攝者。經中亦名利益攝也。勸物起修名為利行。以道潤彼故云利益。因利緣物名利行攝。此地持中名度方便。勸修可行度離生死故名為度。同利攝者。名字不定。或名同事。或云同行。或稱同利。通釋是一。於中別分同事最下。菩薩為化先同眾生苦樂等事名為同事。同行為次。菩薩為化亦與眾生同修諸善名為同行。同利最上。化物成德來同菩薩名為同利。因同緣物名同利攝。此地持中名隨順方便。巧隨眾生聞修所行故名隨順。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn tứ nhiếp giả 。hóa tha hạnh/hành/hàng dã 。hóa hạnh/hành/hàng bất đồng 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất bố thí nhiếp 。nhị ái ngữ nhiếp 。tam lợi hạnh/hành/hàng nhiếp 。tứ đồng lợi nhiếp 。ngôn bố thí giả 。dĩ kỷ tài sự phân bố dữ tha danh chi vi bố 。xuyết kỷ huệ nhân mục chi vi thí 。nhân kỳ bố thí duyên vật tùng đạo danh bố thí nhiếp 。vấn viết 。thử dữ đàn độ hà biệt 。thích ngôn 。thể nhất tùy tâm phần dị 。dị tướng như hà 。trực nhĩ dữ tài thuyết vi đàn độ 。nhân thí thọ/thụ đạo danh bố thí nhiếp 。thử địa trì trung danh tùy nhiếp phương tiện 。bỉ thuyết ái ngữ dĩ vi chánh nhiếp 。bố thí thuận bỉ cố danh tùy nhiếp 。ái ngữ nhiếp giả 。mỹ từ khả ngoạn lệnh tha ái lạc danh vi ái ngữ 。nhân kỳ ái ngôn duyên vật tùng đạo danh ái ngữ nhiếp 。thử địa trì trung danh nhiếp phương tiện 。dĩ thử ái ngữ chánh thọ thiện Pháp danh nhiếp phương tiện 。lợi hạnh/hành/hàng nhiếp giả 。Kinh trung diệc danh lợi ích nhiếp dã 。khuyến vật khởi tu danh vi lợi hạnh/hành/hàng 。dĩ đạo nhuận bỉ cố vân lợi ích 。nhân lợi duyên vật danh lợi hạnh/hành/hàng nhiếp 。thử địa trì trung danh độ phương tiện 。khuyến tu khả hạnh/hành/hàng độ ly sanh tử cố danh vi độ 。đồng lợi nhiếp giả 。danh tự bất định 。hoặc danh đồng sự 。hoặc vân đồng hạnh/hành/hàng 。hoặc xưng đồng lợi 。thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần đồng sự tối hạ 。Bồ Tát vi hóa tiên đồng chúng sanh khổ lạc/nhạc đẳng sự danh vi đồng sự 。đồng hạnh/hành/hàng vi thứ 。Bồ Tát vi hóa diệc dữ chúng sanh đồng tu chư thiện danh vi đồng hạnh/hành/hàng 。đồng lợi tối thượng 。hóa vật thành đức lai đồng Bồ Tát danh vi đồng lợi 。nhân đồng duyên vật danh đồng lợi nhiếp 。thử địa trì trung danh tùy thuận phương tiện 。xảo tùy chúng sanh văn tu sở hạnh cố danh tùy thuận 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。此四窮本莫不皆用巧慧為體。隨別論之非無差參相。如何。布施攝中差別有四。一者財施。二者法施。三無畏施。四報恩施。菩薩思願與無貪俱起身口業。捨所施物濟慧貧乏名為財施。以法授與名為法施。濟拔厄難名無畏施。菩薩先曾受他恩慧。今還以其財法無畏酬報彼恩名報恩施。用此四種為布施攝。愛語攝中論其語體離口四過。與眾生語是愛語體。故地持云。可喜語真實語如法語義饒益語與眾生語是愛語性。言可喜者。不惡口也。言真實者。不妄語也。言如法者。不倚語也。義饒益者。不兩舌也。以此對人說法授益名與眾生語。若就所說要唯二種。如地持說。一隨世間語。所謂慰問呪願讚嘆。二正說法語。謂說一切德相應法。以此二種為愛語體。問曰。愛語所說之法與布施中法施何別。釋言。相同隨心分異。為令眾生受法從道說為法施。為使眾生樂其法言而受化者判為愛語。利行攝中就行有二。一離惡攝。二集善攝。隨人有四。如地持說。一無德善人方便隨順。二有德善人稱揚讚嘆。三易調惡人呵責折伏令其改悔。四難調惡人神力降伏令其捨惡。此四人中對前二人集善攝取。對後二人離惡攝取。用此諸行為利行體。問曰。愛語說法授人利行亦爾。有何差別。釋言。直爾說法授與是愛語攝。依所說法勸之起修名利行攝。同利攝中道義別分同事有二。一苦事同。二樂事同。此二具廣如地持論。同行有二。一集善行同。二離惡行同。同利有二一自分德同。二勝進行同。故地持言。此義此善若等若勝。授與眾生悉與己同是名同利。用此諸行為同利體。問曰。利行勸人起行。同行之中亦勸起行。有何差別。釋言。直爾勸他起修名利行攝。自作勸他名為同行。體相如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。thử tứ cùng bổn mạc bất giai dụng xảo tuệ vi thể 。tùy biệt luận chi phi vô sái tham tướng 。như hà 。bố thí nhiếp trung sái biệt hữu tứ 。nhất giả tài thí 。nhị giả pháp thí 。tam vô úy thí 。tứ báo ân thí 。Bồ Tát tư nguyện dữ vô tham câu khởi thân khẩu nghiệp 。xả sở thí vật tế tuệ bần phạp danh vi tài thí 。dĩ pháp thụ dữ danh vi pháp thí 。tế bạt ách nạn danh vô úy thí 。Bồ Tát tiên tằng thọ/thụ tha ân tuệ 。kim hoàn dĩ kỳ tài Pháp vô úy thù báo bỉ ân danh báo ân thí 。dụng thử tứ chủng vi ố thí nhiếp 。ái ngữ nhiếp trung luận kỳ ngữ thể ly khẩu tứ quá/qua 。dữ chúng sanh ngữ thị ái ngữ thể 。cố địa trì vân 。khả hỉ ngữ chân thật ngữ như pháp ngữ nghĩa nhiêu ích ngữ dữ chúng sanh ngữ thị ái ngữ tánh 。ngôn khả hỉ giả 。bất ác khẩu dã 。ngôn chân thật giả 。bất vọng ngữ dã 。ngôn như pháp giả 。bất ỷ ngữ dã 。nghĩa nhiêu ích giả 。bất lưỡng thiệt dã 。dĩ thử đối nhân thuyết Pháp thọ/thụ ích danh dữ chúng sanh ngữ 。nhược/nhã tựu sở thuyết yếu duy nhị chủng 。như địa trì thuyết 。nhất tùy thế gian ngữ 。sở vị úy vấn chú nguyện tán thán 。nhị chánh thuyết Pháp ngữ 。vị thuyết nhất thiết đức tướng ứng Pháp 。dĩ thử nhị chủng vi ái ngữ thể 。vấn viết 。ái ngữ sở thuyết chi Pháp dữ bố thí trung pháp thí hà biệt 。thích ngôn 。tướng đồng tùy tâm phần dị 。vi lệnh chúng sanh thọ/thụ Pháp tùng đạo thuyết vi pháp thí 。vi sử chúng sanh lạc/nhạc kỳ Pháp ngôn nhi thọ/thụ hóa giả phán vi ái ngữ 。lợi hạnh/hành/hàng nhiếp trung tựu hạnh/hành/hàng hữu nhị 。nhất ly ác nhiếp 。nhị tập thiện nhiếp 。tùy nhân hữu tứ 。như địa trì thuyết 。nhất vô đức thiện nhân phương tiện tùy thuận 。nhị hữu đức thiện nhân xưng dương tán thán 。tam dịch điều ác nhân ha trách chiết phục lệnh kỳ cải hối 。tứ nạn/nan điều ác nhân thần lực hàng phục lệnh kỳ xả ác 。thử tứ nhân trung đối tiền nhị nhân tập thiện nhiếp thủ 。đối hậu nhị nhân ly ác nhiếp thủ 。dụng thử chư hạnh vi lợi hạnh/hành/hàng thể 。vấn viết 。ái ngữ thuyết Pháp thọ/thụ nhân lợi hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。trực nhĩ thuyết Pháp thụ dữ thị ái ngữ nhiếp 。y sở thuyết pháp khuyến chi khởi tu danh lợi hạnh/hành/hàng nhiếp 。đồng lợi nhiếp trung đạo nghĩa biệt phần đồng sự hữu nhị 。nhất khổ sự đồng 。nhị lạc/nhạc sự đồng 。thử nhị cụ quảng như địa trì luận 。đồng hạnh/hành/hàng hữu nhị 。nhất tập thiện hạnh/hành/hàng đồng 。nhị ly ác hành đồng 。đồng lợi hữu nhị nhất tự phần đức đồng 。nhị thắng tiến hạnh/hành/hàng đồng 。cố địa trì ngôn 。thử nghĩa thử thiện nhược/nhã đẳng nhược/nhã thắng 。thụ dữ chúng sanh tất dữ kỷ đồng thị danh đồng lợi 。dụng thử chư hạnh vi đồng lợi thể 。vấn viết 。lợi hạnh/hành/hàng khuyến nhân khởi hạnh/hành/hàng 。đồng hạnh/hành/hàng chi trung diệc khuyến khởi hạnh/hành/hàng 。hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。trực nhĩ khuyến tha khởi tu danh lợi hạnh/hành/hàng nhiếp 。tự tác khuyến tha danh vi đồng hạnh/hành/hàng 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次對六度共相收攝。經論不同。地持論中就初檀度說布施攝。就中四種說同利攝。以己所行勸他修故。般若之中具足四攝。以慧方便起諸行故。依阿差未經布施攝中具一切諸度無極。以布施中具有財法無畏施故。財施攝檀。無畏施中攝戒攝忍。以此不害不惱他故。法施攝餘精進禪慧。布施攝中具此三義。故攝諸度。愛語攝中攝戒攝忍。良以愛語離口四過戒分所收。故攝戒度。以愛語故不毀不罵。故攝忍度。利行攝中攝精進度。以彼利行懃化眾生故攝精進。同利攝中攝禪攝慧。所成定慧與人同故。又更別分布施攝檀。如地持說。餘三如向阿差末經說(此三門竟)。 thứ đối lục độ cộng tướng thu nhiếp 。Kinh luận bất đồng 。địa trì luận trung tựu sơ đàn độ thuyết bố thí nhiếp 。tựu trung tứ chủng thuyết đồng lợi nhiếp 。dĩ kỷ sở hạnh khuyến tha tu cố 。Bát-nhã chi trung cụ túc tứ nhiếp 。dĩ tuệ phương tiện khởi chư hạnh cố 。y a sái vị Kinh bố thí nhiếp trung cụ nhất thiết chư độ vô cực 。dĩ ố thí trung cụ hữu tài Pháp vô úy thí cố 。tài thí nhiếp đàn 。vô úy thí trung nhiếp giới nhiếp nhẫn 。dĩ thử bất hại bất não tha cố 。pháp thí nhiếp dư tinh tấn Thiền tuệ 。bố thí nhiếp trung cụ thử tam nghĩa 。cố nhiếp chư độ 。ái ngữ nhiếp trung nhiếp giới nhiếp nhẫn 。lương dĩ ái ngữ ly khẩu tứ quá/qua giới phần sở thu 。cố nhiếp giới độ 。dĩ ái ngữ cố bất hủy bất mạ 。cố nhiếp nhẫn độ 。lợi hạnh/hành/hàng nhiếp trung nhiếp tinh tấn độ 。dĩ bỉ lợi hạnh/hành/hàng cần hóa chúng sanh cố nhiếp tinh tấn 。đồng lợi nhiếp trung nhiếp Thiền nhiếp tuệ 。sở thành định tuệ dữ nhân đồng cố 。hựu cánh biệt phân bố thí nhiếp đàn 。như địa trì thuyết 。dư tam như hướng A-sái-mạt Kinh thuyết (thử tam môn cánh )。 次就位論。理實四攝遍通諸位。隨義且分非無差異。異相如何。經經說不同。如地經中。菩薩初地布施愛語二攝增上。第二地中愛語增上。第三地中利行增上。第四地中同利增上。五地已上四攝齊等。何故初地布施愛語二攝增上。釋言。初地檀行利他。彼能財施故施增上。彼修法施故愛語增上。何故二地愛語增上。彼地持戒離口四過。是愛語攝故。二地中愛語增上。何故三地利行增上。彼於眾生修習十種救度之行。故三地中利行增上。何故四地同利增上。彼四地中不捨眾生修行道品。故四地中同利增上。依阿差末經布施在放初地之中。愛語在於二地已上。利行在於八地已去。同利在於第十地中。故彼經言。布施攝者。名初發心。愛語攝者名已修行。利行攝者名不退轉。同利攝者名一生補處。初地之中菩提心起名初發心。彼地檀勝故。布施攝在彼地中。二地已上所起修道名已修行。初修持戒離口四過說為愛語。故愛語攝在彼地中。八地已上法流水中趣佛無間名不退轉。第八地中淨土化生。第九地中辨才益物說為利行。故利行攝在彼地中。第十地中去財不遙名一生補處。彼地所得上同如來名為同利。又十地中與一切生同善根藏亦名同利。故同利攝在彼地中。位別如是(此四門竟)。 thứ tựu vị luận 。lý thật tứ nhiếp biến thông chư vị 。tùy nghĩa thả phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。Kinh Kinh thuyết bất đồng 。như địa Kinh trung 。Bồ Tát sơ địa bố thí ái ngữ nhị nhiếp tăng thượng 。đệ nhị địa trung ái ngữ tăng thượng 。đệ tam địa trung lợi hạnh/hành/hàng tăng thượng 。đệ tứ địa trung đồng lợi tăng thượng 。ngũ địa dĩ thượng tứ nhiếp tề đẳng 。hà cố sơ địa bố thí ái ngữ nhị nhiếp tăng thượng 。thích ngôn 。sơ địa đàn hạnh/hành/hàng lợi tha 。bỉ năng tài thí cố thí tăng thượng 。bỉ tu pháp thí cố ái ngữ tăng thượng 。hà cố nhị địa ái ngữ tăng thượng 。bỉ địa trì giới ly khẩu tứ quá/qua 。thị ái ngữ nhiếp cố 。nhị địa trung ái ngữ tăng thượng 。hà cố tam địa lợi hạnh/hành/hàng tăng thượng 。bỉ ư chúng sanh tu tập thập chủng cứu độ chi hạnh/hành/hàng 。cố tam địa trung lợi hạnh/hành/hàng tăng thượng 。hà cố tứ địa đồng lợi tăng thượng 。bỉ tứ địa trung bất xả chúng sanh tu hành đạo phẩm 。cố tứ địa trung đồng lợi tăng thượng 。y A-sái-mạt Kinh bố thí tại phóng sơ địa chi trung 。ái ngữ tại ư nhị địa dĩ thượng 。lợi hạnh/hành/hàng tại ư bát địa dĩ khứ 。đồng lợi tại ư đệ Thập Địa trung 。cố bỉ Kinh ngôn 。bố thí nhiếp giả 。danh sơ phát tâm 。ái ngữ nhiếp giả danh dĩ tu hành 。lợi hạnh/hành/hàng nhiếp giả danh Bất-thoái-chuyển 。đồng lợi nhiếp giả danh Nhất-sanh-bổ-xứ 。sơ địa chi trung Bồ-đề tâm khởi danh sơ phát tâm 。bỉ địa đàn thắng cố 。bố thí nhiếp tại bỉ địa trung 。nhị địa dĩ thượng sở khởi tu đạo danh dĩ tu hành 。sơ tu trì giới ly khẩu tứ quá/qua thuyết vi ái ngữ 。cố ái ngữ nhiếp tại bỉ địa trung 。bát địa dĩ thượng Pháp lưu thủy trung thú Phật Vô gián danh Bất-thoái-chuyển 。đệ bát địa trung tịnh thổ hóa sanh 。đệ cửu địa trung biện tài ích vật thuyết vi lợi hạnh/hành/hàng 。cố lợi hạnh/hành/hàng nhiếp tại bỉ địa trung 。đệ Thập Địa trung khứ tài bất dao danh Nhất-sanh-bổ-xứ 。bỉ địa sở đắc thượng đồng Như Lai danh vi đồng lợi 。hựu Thập Địa trung dữ nhất thiết sanh đồng thiện căn tạng diệc danh đồng lợi 。cố đồng lợi nhiếp tại bỉ địa trung 。vị biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次明因起次第之義。德實同時。隨人別化亦無次第。今且約就修入起用化益一人以論次第。於中略以三門分別。一修入次第。施除外慳。其行易為故先行施。愛語攝者離口四過。戒分所攝行故。次難作故布施後明修愛語。利行攝者。是集善行離惡易成集善難就。故愛語後明修利行。因前利行成就功德與他上地諸菩薩同。故利行後明其同利。故地持云。有菩薩同利。如是同利不示他。己所成德與他上地諸菩薩同。名有同利。不須顯示己德化彼名不示他。二起用次第。先明同事。菩薩尊高眾生卑下。彼我殊淳無由攝化。菩薩為化迀德從彼現與彼同。名為同事。故先明之。故地持言。有菩薩不同利示同利。菩薩實德不與彼同名不同利。現化同彼名示同利。於此門中先後不定。何故如是。所化之人有貧有惡。若對貧人先行布施濟其貧苦。次行愛語授之以法。後明利行勸物起修。若對惡人先行愛語化令捨惡。次行布施隨順資養。後以利行勸令起修。地持論中多從後義以論次第。三攝益次第。此就一人以論攝受益。其中次第與初門同。先以布施攝取其身。次以愛語攝取其心令生信解。次以利行化之起行。因其利行化彼成德與菩薩同。故次第四明其同利。故地持言。有菩薩同利示同利。菩薩為他先與彼人同修所行名有同利。彼所化者。同修成德示同菩薩名示同利。四攝之義辨之麁爾。 thứ minh nhân khởi thứ đệ chi nghĩa 。đức thật đồng thời 。tùy nhân biệt hóa diệc vô thứ đệ 。kim thả ước tựu tu nhập khởi dụng hóa ích nhất nhân dĩ luận thứ đệ 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất tu nhập thứ đệ 。thí trừ ngoại xan 。kỳ hạnh/hành/hàng dịch vi cố tiên hạnh/hành/hàng thí 。ái ngữ nhiếp giả ly khẩu tứ quá/qua 。giới phần sở nhiếp hạnh/hành/hàng cố 。thứ nạn/nan tác cố bố thí hậu minh tu ái ngữ 。lợi hạnh/hành/hàng nhiếp giả 。thị tập thiện hạnh/hành/hàng ly ác dịch thành tập thiện nạn/nan tựu 。cố ái ngữ hậu minh tu lợi hạnh/hành/hàng 。nhân tiền lợi hạnh/hành/hàng thành tựu công đức dữ tha thượng địa chư Bồ-tát đồng 。cố lợi hạnh/hành/hàng hậu minh kỳ đồng lợi 。cố địa trì vân 。hữu Bồ Tát đồng lợi 。như thị đồng lợi bất thị tha 。kỷ sở thành đức dữ tha thượng địa chư Bồ-tát đồng 。danh hữu đồng lợi 。bất tu hiển thị kỷ đức hóa bỉ danh bất thị tha 。nhị khởi dụng thứ đệ 。tiên minh đồng sự 。Bồ Tát tôn cao chúng sanh ti hạ 。bỉ ngã thù thuần vô do nhiếp hóa 。Bồ Tát vi hóa 迀đức tòng bỉ hiện dữ bỉ đồng 。danh vi đồng sự 。cố tiên minh chi 。cố địa trì ngôn 。hữu Bồ Tát bất đồng lợi thị đồng lợi 。Bồ Tát thật đức bất dữ bỉ đồng danh bất đồng lợi 。hiện hóa đồng bỉ danh thị đồng lợi 。ư thử môn trung tiên hậu bất định 。hà cố như thị 。sở hóa chi nhân hữu bần hữu ác 。nhược/nhã đối bần nhân tiên hạnh/hành/hàng bố thí tế kỳ bần khổ 。thứ hạnh/hành/hàng ái ngữ thọ/thụ chi dĩ pháp 。hậu minh lợi hạnh/hành/hàng khuyến vật khởi tu 。nhược/nhã đối ác nhân tiên hạnh/hành/hàng ái ngữ hóa lệnh xả ác 。thứ hạnh/hành/hàng bố thí tùy thuận tư dưỡng 。hậu dĩ lợi hạnh/hành/hàng khuyến lệnh khởi tu 。địa trì luận trung đa tùng hậu nghĩa dĩ luận thứ đệ 。tam nhiếp ích thứ đệ 。thử tựu nhất nhân dĩ luận nhiếp thọ ích 。kỳ trung thứ đệ dữ sơ môn đồng 。tiên dĩ ố thí nhiếp thủ kỳ thân 。thứ dĩ ái ngữ nhiếp thủ kỳ tâm lệnh sanh tín giải 。thứ dĩ lợi hạnh/hành/hàng hóa chi khởi hạnh/hành/hàng 。nhân kỳ lợi hạnh/hành/hàng hóa bỉ thành đức dữ Bồ Tát đồng 。cố thứ đệ tứ minh kỳ đồng lợi 。cố địa trì ngôn 。hữu Bồ Tát đồng lợi thị đồng lợi 。Bồ Tát vi tha tiên dữ bỉ nhân đồng tu sở hạnh danh hữu đồng lợi 。bỉ sở hóa giả 。đồng tu thành đức thị đồng Bồ Tát danh thị đồng lợi 。tứ nhiếp chi nghĩa biện chi thô nhĩ 。 大乘義章卷第十一 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập nhất 大乘義章卷第十二 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập nhị 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中。此卷有三十一門(五願義　五戒義　五品十善義　五停心義　五聖支定義　五聖智三昧義　五智義　五忍義　五種菩提義　五種方便義　五種善法義　五行義　五生義　五無量義　五德舉罪義　五種教誡義　六波羅蜜義　六念義　六種決定義　六妙行義　六種善法義　六和敬義　六修定義　六三昧義　六攝義　七善律儀義　七淨義　七財義　七種大乘義　七地義　七戒齊義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung 。thử quyển hữu tam thập nhất môn (ngũ nguyện nghĩa 　ngũ giới nghĩa 　ngũ phẩm Thập thiện nghĩa 　ngũ đình tâm nghĩa 　ngũ Thánh chi định nghĩa 　ngũ Thánh trí tam muội nghĩa 　ngũ trí nghĩa 　ngũ nhẫn nghĩa 　ngũ chủng Bồ-đề nghĩa 　ngũ chủng phương tiện nghĩa 　ngũ chủng thiện pháp nghĩa 　ngũ hành nghĩa 　ngũ sanh nghĩa 　ngũ vô lượng nghĩa 　ngũ đức cử tội nghĩa 　ngũ chủng giáo giới nghĩa 　lục Ba la mật nghĩa 　lục niệm nghĩa 　lục chủng quyết định nghĩa 　lục diệu hạnh/hành/hàng nghĩa 　lục chủng thiện pháp nghĩa 　lục hòa kính nghĩa 　lục tu định nghĩa 　lục tam muội nghĩa 　lục nhiếp nghĩa 　thất thiện luật nghi nghĩa 　thất tịnh nghĩa 　thất tài nghĩa 　thất chủng Đại-Thừa nghĩa 　thất địa nghĩa 　thất giới tề nghĩa )。 五願義 ngũ nguyện nghĩa 五願之義出地持論。求義名願。願別不同。一門說五。五名是何。一發心願。二者生願。三境界願。四平等願。五者大願。五中初一是自利願後四利他。發心願者。菩薩自為發菩提心求大菩提名發心願。後利他中言生願者。求利他身。為眾生故願未來世隨善趣生以道益物。名為生願。問曰。何故不願惡趣。釋言。願心有其二種。一為拔苦願生惡道。二為授善願生善趣。善趣眾生堪受道故。境界願者。求利他智。願未來世成就五種無量之智。正知五種無量境界名境界願。五無量者。一眾生境無量。二世界無量。三法界無量。四調伏界無量。五調伏界方便界無量。此義如後五無量中具廣分別。平等願者。求利他行。願未來世一切菩薩四攝之行平等成就名平等願。言大願者。正求利他。願未來世於眾生以四攝法平等饒益。名為大願。故論釋言。大願者即平等願。用前等行廣利人故。五願如是。 ngũ nguyện chi nghĩa xuất địa trì luận 。cầu nghĩa danh nguyện 。nguyện biệt bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất phát tâm nguyện 。nhị giả sanh nguyện 。tam cảnh giới nguyện 。tứ bình đẳng nguyện 。ngũ giả đại nguyện 。ngũ trung sơ nhất thị tự lợi nguyện hậu tứ lợi tha 。phát tâm nguyện giả 。Bồ Tát tự vi phát Bồ-đề tâm cầu Đại bồ-đề danh phát tâm nguyện 。hậu lợi tha trung ngôn sanh nguyện giả 。cầu lợi tha thân 。vi chúng sanh cố nguyện vị lai thế tùy thiện thú sanh dĩ đạo ích vật 。danh vi sanh nguyện 。vấn viết 。hà cố bất nguyện ác thú 。thích ngôn 。nguyện tâm hữu kỳ nhị chủng 。nhất vi bạt khổ nguyện sanh ác đạo 。nhị vi thọ/thụ thiện nguyện sanh thiện thú 。thiện thú chúng sanh kham thọ/thụ đạo cố 。cảnh giới nguyện giả 。cầu lợi tha trí 。nguyện vị lai thế thành tựu ngũ chủng vô lượng chi trí 。chánh tri ngũ chủng vô lượng cảnh giới danh cảnh giới nguyện 。ngũ vô lượng giả 。nhất chúng sanh cảnh vô lượng 。nhị thế giới vô lượng 。tam pháp giới vô lượng 。tứ điều phục giới vô lượng 。ngũ điều phục giới phương tiện giới vô lượng 。thử nghĩa như hậu ngũ vô lượng trung cụ quảng phân biệt 。bình đẳng nguyện giả 。cầu lợi tha hạnh/hành/hàng 。nguyện vị lai thế nhất thiết Bồ Tát tứ nhiếp chi hạnh/hành/hàng bình đẳng thành tựu danh bình đẳng nguyện 。ngôn đại nguyện giả 。chánh cầu lợi tha 。nguyện vị lai thế ư chúng sanh dĩ tứ nhiếp Pháp bình đẳng nhiêu ích 。danh vi đại nguyện 。cố luận thích ngôn 。đại nguyện giả tức bình đẳng nguyện 。dụng tiền đẳng hạnh/hành/hàng quảng lợi nhân cố 。ngũ nguyện như thị 。 五戒義五門分別(列名解釋科簡癈立一　遮性分別二　得有分別具三　就時分別四　約就人趣形報分別五) ngũ giới nghĩa ngũ môn phân biệt (liệt danh giải thích khoa giản 癈lập nhất 　già tánh phân biệt nhị 　đắc hữu phân biệt cụ tam 　tựu thời phân biệt tứ 　ước tựu nhân thú hình báo phân biệt ngũ ) 言五戒者。所謂不殺不盜不邪婬不妄不飲酒是其五戒也。此五能防故名為戒。前三防身。次一防口。後之一種通防身口。護前四故。問曰。身中打縛等事並是不善。何不說離。釋言。打縛是殺眷屬。但言離殺則已具攝。故不別論。又此過輕世人難持。故不說離。問曰。離殺離盜之中不言離邪。離婬之中偏言離邪邪。釋言。殺盜唯邪無正。有皆須離。是故不須以邪別之。婬則不爾。有正有邪。自妻為正。侵他為邪。為簡正婬故說不邪。問曰。何故餘戒法中有婬皆離。五戒之中偏離邪婬。釋言。五戒被在家者。在家之人自妻難斷故偏離邪。又成實言。若婬自妻不墮地獄。是故簡之偏言離邪。問曰。八戒亦被在家。以何義故有婬皆離。不說離邪。釋言。八戒是在家人持出家法。故似出家者有婬皆離。又復八戒時短易持有婬皆離。五戒盡形時久難持。故偏離邪。以難持故。乃至在家初果聖人亦不能離。問曰。口過乃有四種。以何義故偏離妄語不離餘三。龍樹釋言。妄語重故偏說離之。又復妄語故作心起。餘則不定。或有故作。或不故作。又復妄語攝餘口過。兩舌等罪不應法故皆名妄語。若說離妄餘者皆隨故不別論。又兩舌等在家難持故不說離。故雜心言。出家之人尚不能離。況在家者。問曰。飲酒不惱眾生。何故須離。論言。飲酒是放逸門多生罪過。是故須離。問曰。一切歌舞等事何不說離。以過微故又。在家者難常持故。所以不說(此一門竟)。 ngôn ngũ giới giả 。sở vị bất sát bất đạo bất tà dâm bất vọng bất ẩm tửu thị kỳ ngũ giới dã 。thử ngũ năng phòng cố danh vi giới 。tiền tam phòng thân 。thứ nhất phòng khẩu 。hậu chi nhất chủng thông phòng thân khẩu 。hộ tiền tứ cố 。vấn viết 。thân trung đả phược đẳng sự tịnh thị bất thiện 。hà bất thuyết ly 。thích ngôn 。đả phược thị sát quyến thuộc 。đãn ngôn ly sát tức dĩ cụ nhiếp 。cố bất biệt luận 。hựu thử quá/qua khinh thế nhân nạn/nan trì 。cố bất thuyết ly 。vấn viết 。ly sát ly đạo chi trung bất ngôn ly tà 。ly dâm chi trung Thiên ngôn ly tà tà 。thích ngôn 。sát đạo duy tà vô chánh 。hữu giai tu ly 。thị cố bất tu dĩ tà biệt chi 。dâm tức bất nhĩ 。hữu chánh hữu tà 。tự thê vi chánh 。xâm tha vi tà 。vi giản chánh dâm cố thuyết bất tà 。vấn viết 。hà cố dư giới pháp trung hữu dâm giai ly 。ngũ giới chi trung Thiên ly tà dâm 。thích ngôn 。ngũ giới bị tại gia giả 。tại gia chi nhân tự thê nạn/nan đoạn cố Thiên ly tà 。hựu thành thật ngôn 。nhược/nhã dâm tự thê bất đọa địa ngục 。thị cố giản chi Thiên ngôn ly tà 。vấn viết 。bát giới diệc bị tại gia 。dĩ hà nghĩa cố hữu dâm giai ly 。bất thuyết ly tà 。thích ngôn 。bát giới thị tại gia nhân trì xuất gia Pháp 。cố tự xuất gia giả hữu dâm giai ly 。hựu phục bát giới thời đoản dịch trì hữu dâm giai ly 。ngũ giới tận hình thời cửu nạn/nan trì 。cố Thiên ly tà 。dĩ nạn/nan trì cố 。nãi chí tại gia sơ quả Thánh nhân diệc bất năng ly 。vấn viết 。khẩu quá/qua nãi hữu tứ chủng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên ly vọng ngữ bất ly dư tam 。Long Thọ thích ngôn 。vọng ngữ trọng cố Thiên thuyết ly chi 。hựu phục vọng ngữ cố tác tâm khởi 。dư tức bất định 。hoặc hữu cố tác 。hoặc bất cố tác 。hựu phục vọng ngữ nhiếp dư khẩu quá/qua 。lưỡng thiệt đẳng tội bất ưng Pháp cố giai danh vọng ngữ 。nhược/nhã thuyết ly vọng dư giả giai tùy cố bất biệt luận 。hựu lưỡng thiệt đẳng tại gia nạn/nan trì cố bất thuyết ly 。cố tạp tâm ngôn 。xuất gia chi nhân thượng bất năng ly 。huống tại gia giả 。vấn viết 。ẩm tửu bất não chúng sanh 。hà cố tu ly 。luận ngôn 。ẩm tửu thị phóng dật môn đa sanh tội quá/qua 。thị cố tu ly 。vấn viết 。nhất thiết ca vũ đẳng sự hà bất thuyết ly 。dĩ quá/qua vi cố hựu 。tại gia giả nạn/nan thường trì cố 。sở dĩ bất thuyết (thử nhất môn cánh )。 次辨遮性。五中前四遠離性罪。後之一戒防禁遮惡。前離性罪是其戒體。後離遮惡是助戒法。又前戒體是其所護。後一助法是其能護。所護如菓。能護之者如似薗牆論說如是(此二門竟)。 thứ biện già tánh 。ngũ trung tiền tứ viễn ly tánh tội 。hậu chi nhất giới phòng cấm già ác 。tiền ly tánh tội thị kỳ giới thể 。hậu ly già ác thị trợ giới pháp 。hựu tiền giới thể thị kỳ sở hộ 。hậu nhất trợ Pháp thị kỳ năng hộ 。sở hộ như quả 。năng hộ chi giả như tự 薗tường luận thuyết như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨得戒。有分有具。有人說言。五戒之法具受乃得。有人宣說。不具亦得。若依毘曇具受乃得。分受不得。門曰。若言具受得者是義不然。如經中說。優婆塞義差別有五。一者一分。二者小分。三者多分。四者具足。五者斷婬。若具受得云何得有一分等異。毘曇釋言。此據持中宣說一分小多分等。不關受事。於五戒中具受得竟。若於一戒名為一分。若持二戒名為小分。若持三四名為多分。若具持者名為具足。若於自妻亦不婬者名為斷婬。若依成實分受亦得。量其分齊或受一二乃至具足。故彼論言。隨受多小皆得。據極說五。以分得故經中宣說一分多分乃至斷婬。大智論中同成實說(此三門竟)。 thứ biện đắc giới 。hữu phần hữu cụ 。hữu nhân thuyết ngôn 。ngũ giới chi pháp cụ thọ/thụ nãi đắc 。hữu nhân tuyên thuyết 。bất cụ diệc đắc 。nhược/nhã y Tỳ đàm cụ thọ/thụ nãi đắc 。phần thọ/thụ bất đắc 。môn viết 。nhược/nhã ngôn cụ thọ/thụ đắc giả thị nghĩa bất nhiên 。như Kinh trung thuyết 。ưu-bà-tắc nghĩa sái biệt hữu ngũ 。nhất giả nhất phân 。nhị giả tiểu phần 。tam giả đa phần 。tứ giả cụ túc 。ngũ giả đoạn dâm 。nhược/nhã cụ thọ/thụ đắc vân hà đắc hữu nhất phân đẳng dị 。Tỳ đàm thích ngôn 。thử cứ trì trung tuyên thuyết nhất phân tiểu đa phần đẳng 。bất quan thọ/thụ sự 。ư ngũ giới trung cụ thọ/thụ đắc cánh 。nhược/nhã ư nhất giới danh vi nhất phân 。nhược/nhã trì nhị giới danh vi tiểu phần 。nhược/nhã trì tam tứ danh vi đa phần 。nhược/nhã cụ trì giả danh vi cụ túc 。nhược/nhã ư tự thê diệc bất dâm giả danh vi đoạn dâm 。nhược/nhã y thành thật phần thọ/thụ diệc đắc 。lượng kỳ phần tề hoặc thọ/thụ nhất nhị nãi chí cụ túc 。cố bỉ luận ngôn 。tùy thọ/thụ đa tiểu giai đắc 。cứ cực thuyết ngũ 。dĩ phần đắc cố Kinh trung tuyên thuyết nhất phân đa phần nãi chí đoạn dâm 。Đại Trí luận trung đồng thành thật thuyết (thử tam môn cánh )。 次辨時分。於中有二。一約要期以辨時分。二約法辨時。言約要期辨時分者。要期有三。一者要期盡一日夜。所謂八戒。二者要期盡於一形。所謂五戒出家戒。等三者要期盡未來際。謂菩薩戒。言約法者如毘曇說。有佛法時受戒則得。無時不得。以戒必依佛法受故。若先受得佛法雖滅成就不失。成實法中乃至法滅人十歲時受戒亦得。問曰。爾時既無佛法。依何受得。釋言。爾時雖無人授但自要期。結誓斷惡亦能得之(此四門竟)。 thứ biện thời phần 。ư trung hữu nhị 。nhất ước yếu kỳ dĩ biện thời phần 。nhị ước pháp biện thời 。ngôn ước yếu kỳ biện thời phần giả 。yếu kỳ hữu tam 。nhất giả yếu kỳ tận nhất nhật dạ 。sở vị bát giới 。nhị giả yếu kỳ tận ư nhất hình 。sở vị ngũ giới xuất gia giới 。đẳng tam giả yếu kỳ tận vị lai tế 。vị Bồ-tát giới 。ngôn ước pháp giả như Tỳ đàm thuyết 。hữu Phật Pháp thời thọ/thụ giới tức đắc 。vô thời bất đắc 。dĩ giới tất y Phật Pháp thọ/thụ cố 。nhược/nhã tiên thọ/thụ đắc Phật Pháp tuy diệt thành tựu bất thất 。thành thật Pháp trung nãi chí pháp diệt nhân thập tuế thời thọ/thụ giới diệc đắc 。vấn viết 。nhĩ thời ký vô Phật Pháp 。y hà thọ/thụ đắc 。thích ngôn 。nhĩ thời tuy vô nhân thọ/thụ đãn tự yếu kỳ 。kết/kiết thệ đoạn ác diệc năng đắc chi (thử tứ môn cánh )。 次就人趣形報分別。趣謂五趣。依如毘曇五戒唯在人天中受。不在餘趣。成實法中人天鬼畜一切皆得。趣別如是。言就人者。依如毘曇佛弟子等得受此戒。外道不得。成實法中外道亦得。阿含經中宣說。外道得受八戒。當知五戒亦應得受。涅槃經說。供養外道持戒之者得無量報。明亦得受。人別如是。言就形者。依如毘曇男女得受。餘皆不得。依如成實律儀品中黃門無根不能男等皆得之。不局男女。五戒之義略辨如是。 thứ tựu nhân thú hình báo phân biệt 。thú vị ngũ thú 。y như Tỳ đàm ngũ giới duy tại nhân thiên trung thọ/thụ 。bất tại dư thú 。thành thật Pháp trung nhân thiên quỷ súc nhất thiết giai đắc 。thú biệt như thị 。ngôn tựu nhân giả 。y như Tỳ đàm Phật đệ tử đẳng đắc thọ/thụ thử giới 。ngoại đạo bất đắc 。thành thật Pháp trung ngoại đạo diệc đắc 。A-Hàm Kinh trung tuyên thuyết 。ngoại đạo đắc thọ/thụ bát giới 。đương tri ngũ giới diệc ưng đắc thọ/thụ 。Niết Bàn Kinh thuyết 。cúng dường ngoại đạo trì giới chi giả đắc vô lượng báo 。minh diệc đắc thọ/thụ 。nhân biệt như thị 。ngôn tựu hình giả 。y như Tỳ đàm nam nữ đắc thọ/thụ 。dư giai bất đắc 。y như thành thật luật nghi phẩm trung hoàng môn vô căn bất năng nam đẳng giai đắc chi 。bất cục nam nữ 。ngũ giới chi nghĩa lược biện như thị 。 五品十善義四門分別(一釋名　二開合辨相　三約就人位辨其通局　四所治同異) ngũ phẩm Thập thiện nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị khai hợp biện tướng 　tam ước tựu nhân vị biện kỳ thông cục 　tứ sở trì đồng dị ) 第一釋名。五品十善出地經論。順義名善。順有三種。一順益上昇名之為善。若從是義下極三有人天善法齊名為善。二順理名善。謂無漏行。若從是義下極二乘所修善法皆名為善。同順理故。三體順名善。謂真識中所成行德。相狀如何。法界真性是己自體。體性緣起集成行德。行不異性。還即本體。即如不乖稱曰體順。若從是義唯佛菩薩體證真行是其善也。良以所對惡有三故善分此三。言三惡者。一違損名惡。若從是義唯三塗因及人天中別報苦業是其惡也。翻對此故宣說初善。二違理名惡。取性心中所造諸業皆違法理同名為惡。若從是義上極凡夫有漏善業猶名為惡。翻對此故說第二善。三體違名惡。一切妄心所起諸業違背真體同名為惡。若從是義上至三乘緣照無漏齊名為惡。妄心起故。翻對此故說第三善。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngũ phẩm Thập thiện xuất địa Kinh luận 。thuận nghĩa danh thiện 。thuận hữu tam chủng 。nhất thuận ích thượng thăng danh chi vi thiện 。nhược/nhã tùng thị nghĩa hạ cực tam hữu nhân thiên thiện Pháp tề danh vi thiện 。nhị thuận lý danh thiện 。vị vô lậu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tùng thị nghĩa hạ cực nhị thừa sở tu thiện Pháp giai danh vi thiện 。đồng thuận lý cố 。tam thể thuận danh thiện 。vị chân thức trung sở thành hạnh/hành/hàng đức 。tướng trạng như hà 。Pháp giới chân tánh thị kỷ tự thể 。thể tánh duyên khởi tập thành hạnh/hành/hàng đức 。hạnh/hành/hàng bất dị tánh 。hoàn tức bổn thể 。tức như bất quai xưng viết thể thuận 。nhược/nhã tùng thị nghĩa duy Phật Bồ-tát thể chứng chân hạnh/hành/hàng thị kỳ thiện dã 。lương dĩ sở đối ác hữu tam cố thiện phần thử tam 。ngôn tam ác giả 。nhất vi tổn danh ác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa duy tam đồ nhân cập nhân thiên trung biệt báo khổ nghiệp thị kỳ ác dã 。phiên đối thử cố tuyên thuyết sơ thiện 。nhị vi lý danh ác 。thủ tánh tâm trung sở tạo chư nghiệp giai vi Pháp lý đồng danh vi ác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa thượng cực phàm phu hữu lậu thiện nghiệp do danh vi ác 。phiên đối thử cố thuyết đệ nhị thiện 。tam thể vi danh ác 。nhất thiết vọng tâm sở khởi chư nghiệp vi bội chân thể đồng danh vi ác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa thượng chí tam thừa duyên chiếu vô lậu tề danh vi ác 。vọng tâm khởi cố 。phiên đối thử cố thuyết đệ tam thiện 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門開合不定。總唯一善。簡凡異聖。分之為二。聖別大小。通凡說三。小中開分聲聞緣覺。二種善異。通餘說四。大中離其佛與菩薩。兩種善別。通餘說五。凡中別分人天善異通餘說六。廣則無量。今據一門且論五種。開合如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn khai hợp bất định 。tổng duy nhất thiện 。giản phàm dị Thánh 。phần chi vi nhị 。Thánh biệt đại tiểu 。thông phàm thuyết tam 。tiểu trung khai phần Thanh văn Duyên giác 。nhị chủng thiện dị 。thông dư thuyết tứ 。Đại trung ly kỳ Phật dữ Bồ Tát 。lượng (lưỡng) chủng thiện biệt 。thông dư thuyết ngũ 。phàm trung biệt phần nhân thiên thiện dị thông dư thuyết lục 。quảng tức vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận ngũ chủng 。khai hợp như thị (thử nhị môn cánh )。 次約人位辨其通局。人有五階。所謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛。通局如何。善有二種。一者善法。二者善行。此二何別。別有四種。第一義者。法通理事。行唯在事。第二義者。法通有情及與非情。行唯在有情。第三義者。法通善惡及與無記。行唯是善。第四義者。法通自他行唯局別。法云何通。他人所行得為己法己之所行得為他法。行云何別。己行不得說為他行。他行不得說為己行。有斯差異故分兩門。今先就法辨其通局。義別有四。一隨人別分。凡夫善法唯就凡說。乃至佛善唯就佛說。無相通理。二簡勝異劣。於此門中下不兼上。上得兼下。以是義故凡夫最劣。唯有凡善無餘四種。聲聞次勝。其有聲聞凡夫善法無餘三種。緣覺轉勝。具有緣覺聲聞凡夫三種善法無餘二種。菩薩具四。無其佛善。如來具足一切善法。三簡大異小。凡夫二乘是其小故下不兼上上得兼下。備如向辨。菩薩及佛是其大故並皆具足一切善法。精麁為異。以並具故。二地菩薩攝五十善為善攝善戒。四就實通論。凡夫二乘菩薩及佛一切皆具五品善法。此就真實如來藏中十善法門以論具矣。凡夫心中即具法界一切善法。今雖未現法實常有。二乘亦然。菩薩小見。至佛圓見。良以法界無增減故一切皆具。法之通局辨之麁爾。次就善行以論通局。於中有三。一隨人別分。二簡勝異劣。三簡大異小。與前法中初三相似。行唯在事不同法。故闕無第四凡聖皆具。通局如是(此三門竟)。 thứ ước nhân vị biện kỳ thông cục 。nhân hữu ngũ giai 。sở vị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật 。thông cục như hà 。thiện hữu nhị chủng 。nhất giả thiện Pháp 。nhị giả thiện hạnh/hành/hàng 。thử nhị hà biệt 。biệt hữu tứ chủng 。đệ nhất nghĩa giả 。Pháp thông lý sự 。hạnh/hành/hàng duy tại sự 。đệ nhị nghĩa giả 。Pháp thông hữu tình cập dữ phi tình 。hạnh/hành/hàng duy tại hữu tình 。đệ tam nghĩa giả 。Pháp thông thiện ác cập dữ vô kí 。hạnh/hành/hàng duy thị thiện 。đệ tứ nghĩa giả 。Pháp thông tự tha hạnh/hành/hàng duy cục biệt 。Pháp vân hà thông 。tha nhân sở hạnh đắc vi kỷ Pháp kỷ chi sở hạnh đắc vi tha Pháp 。hạnh/hành/hàng vân hà biệt 。kỷ hạnh/hành/hàng bất đắc thuyết vi tha hạnh/hành/hàng 。tha hạnh/hành/hàng bất đắc thuyết vi kỷ hạnh/hành/hàng 。hữu tư sái dị cố phần lưỡng môn 。kim tiên tựu Pháp biện kỳ thông cục 。nghĩa biệt hữu tứ 。nhất tùy nhân biệt phần 。phàm phu thiện Pháp duy tựu phàm thuyết 。nãi chí Phật thiện duy tựu Phật thuyết 。vô tướng thông lý 。nhị giản thắng dị liệt 。ư thử môn trung hạ bất kiêm thượng 。thượng đắc kiêm hạ 。dĩ thị nghĩa cố phàm phu tối liệt 。duy hữu phàm thiện vô dư tứ chủng 。Thanh văn thứ thắng 。kỳ hữu Thanh văn phàm phu thiện Pháp vô dư tam chủng 。duyên giác chuyển thắng 。cụ hữu duyên giác Thanh văn phàm phu tam chủng thiện Pháp vô dư nhị chủng 。Bồ Tát cụ tứ 。vô kỳ Phật thiện 。Như Lai cụ túc nhất thiết thiện pháp 。tam giản Đại dị tiểu 。phàm phu nhị thừa thị kỳ tiểu cố hạ bất kiêm thượng thượng đắc kiêm hạ 。bị như hướng biện 。Bồ Tát cập Phật thị kỳ Đại cố tịnh giai cụ túc nhất thiết thiện pháp 。tinh thô vi dị 。dĩ tịnh cụ cố 。nhị địa Bồ Tát nhiếp ngũ Thập thiện vi thiện nhiếp thiện giới 。tứ tựu thật thông luận 。phàm phu nhị thừa Bồ Tát cập Phật nhất thiết giai cụ ngũ phẩm thiện Pháp 。thử tựu chân thật Như Lai tạng trung Thập thiện Pháp môn dĩ luận cụ hĩ 。phàm phu tâm trung tức cụ Pháp giới nhất thiết thiện pháp 。kim tuy vị hiện pháp thật thường hữu 。nhị thừa diệc nhiên 。Bồ Tát tiểu kiến 。chí Phật viên kiến 。lương dĩ Pháp giới vô tăng giảm cố nhất thiết giai cụ 。Pháp chi thông cục biện chi thô nhĩ 。thứ tựu thiện hạnh/hành/hàng dĩ luận thông cục 。ư trung hữu tam 。nhất tùy nhân biệt phần 。nhị giản thắng dị liệt 。tam giản Đại dị tiểu 。dữ tiền Pháp trung sơ tam tương tự 。hạnh/hành/hàng duy tại sự bất đồng pháp 。cố khuyết vô đệ tứ phàm Thánh giai cụ 。thông cục như thị (thử tam môn cánh )。 次明所治同異之義。五品十善所治之障義有同異。所言同者。莫不皆離十不善業。所治既同。何緣得分五品善別。釋言。離之有遠有近。故得分為五品善別。凡夫十善離之最近。乃至佛善去之最遠。所言異者。凡夫十善正離業道。餘之四種離業根本。五住煩惱是業根本。聲聞緣覺同治四住。聲聞解劣見法麁昧。所治不精。緣覺智勝見理深明。所斷精盡。菩薩及佛同滅無明。菩薩智淺離之未窮。佛智圓極斷之畢竟。有此差別故分五品。五品十善辨之略爾。 thứ minh sở trì đồng dị chi nghĩa 。ngũ phẩm Thập thiện sở trì chi chướng nghĩa hữu đồng dị 。sở ngôn đồng giả 。mạc bất giai ly thập bất thiện nghiệp 。sở trì ký đồng 。hà duyên đắc phần ngũ phẩm thiện biệt 。thích ngôn 。ly chi hữu viễn hữu cận 。cố đắc phần vi ngũ phẩm thiện biệt 。phàm phu Thập thiện ly chi tối cận 。nãi chí Phật thiện khứ chi tối viễn 。sở ngôn dị giả 。phàm phu Thập thiện chánh ly nghiệp đạo 。dư chi tứ chủng ly nghiệp căn bản 。ngũ trụ phiền não thị nghiệp căn bản 。Thanh văn Duyên giác đồng trì tứ trụ 。Thanh văn giải liệt kiến Pháp thô muội 。sở trì bất tinh 。duyên giác trí thắng kiến lý thâm minh 。sở đoạn tinh tận 。Bồ Tát cập Phật đồng diệt vô minh 。Bồ Tát trí thiển ly chi vị cùng 。Phật trí viên cực đoạn chi tất cánh 。hữu thử sái biệt cố phần ngũ phẩm 。ngũ phẩm Thập thiện biện chi lược nhĩ 。 五停心義四門分別(一釋名辨相　二治患不同　三三善分別　四就地分別) ngũ đình tâm nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh biện tướng 　nhị trì hoạn bất đồng 　tam tam thiện phân biệt 　tứ tựu địa phân biệt ) 就初門中先釋其名。後辨其相。名字是何。一不淨觀。二慈悲觀。三因緣觀。四界分別觀。五安那般那觀。此五經中名五度門。亦曰停心。言度門者。度是出離至到之義。修此五觀能出貪等五種煩惱到涅槃處。故名為度。又斷煩惱度離生死亦名為度。通人趣入。因之為門。言停心者。停是息止安住之義。息離貪等制意住於不淨等法。故曰停心。名字如是。相狀云何。不淨觀中略有二種。一厭他身觀他不淨。二厭自身觀自不淨。觀他身中有其九相。一者死相。二者脹相。三青瘀相。四膿爛相。五者壞相。六者血塗相。七虫敢相。八骨鎖相。九離壞相。大智論中加一燒相少一死相。此義如後九相章中具廣分別。觀自身中有五不淨。如大智論說。一種子不淨。是身過去結業為種。現以父母精血為種。二住處不淨。在母胎中生藏之下熟藏之上兩界之間安置己體。三自相不淨。是身具有九孔常流。眼出眵淚。耳出結(月*寧)。鼻中出洟。口出延吐。大小便道流出屎尿。四自體不淨。是身具有三十六物所共合成。如大智論說。一髮。二毛。三爪。四齒。五皮。六肉。七骨。八髓。九筋。十脈。十一牌。十二腎。十三心。十四肝。十五肺。十六大膓。十七小膓。十八胃。十九胞。二十屎。二十一尿。二十二垢。二十三汗。二十四淚。二十五結(月*寧)。二十六洟。二十七唾。二十八膿。二十九血。三十黃陰。三十一白陰。三十二肪。三十三(月*(冊-卄+＝))。三十四腦。三十五膜。三十六精。於此門中要唯二種。一皮等觀。二除去皮肉為白骨觀。骨觀有三。如毘曇說。一者始業觀察自身。從頭至足除去皮肉作其骨相。二已習行觀彼骨鎖。以漸寬廣周滿大地。又觀彼骨展轉相對大風飄搏變為雪聚。修此骨相極令純熟不作心想任運現前。三思惟已度於彼骨鎖。以漸略之還至自身。於其所緣清淨寂靜唯觀一色。此是第四自體不淨。五終竟不淨。此身死已埋則成土。虫噉成糞。火燒成灰。究竟推求無一淨相。名終竟不淨。慈悲觀者。普緣眾生作其與樂拔苦之想名慈悲觀。於中廣有七品修習。如前四無量章中具廣分別。因緣觀者。於彼生死十二因緣分別觀察。是觀不同。略有二種。一順。二逆。逆順不同略有兩門。一前後分別。從前向後次第觀察名為順觀。從後向前次第推之名為逆觀。二空有分別。有觀名順。順法相故空觀名逆。逆諸法故。五度門中因緣觀者。就初門說。界分別者。依如毘曇為六界觀名界分別。言六界者。一地。二水。三火。四風。五空。六識。如論中釋。地為水界潤故不相離。水為地界持不流散。火成熟故不淤壞。風動飄故得增長。以空界故食等出入。識界合故有所造作。此六差別無我人故。若依涅槃經觀十八界名界分別。十八界義如上廣釋。於此分別知無我人。數息觀者。觀自氣息繫心數之無令妄失名數息觀。於中分別略有四種。一者增數。以一為二。二者減數。以二為一。三者亂數。出作入想入作出想。四者等數。以一為一。心散亂者。為前三數。心不亂者。為後一數。數之至幾極不過十。於彼十中不滿心忘還從一起。若心不亂至十便迴。何故唯十不增不減。論自釋言。畏心散故不得過十。懼心聚故不得減十。出入息中數何為十。是義不定。內氣增者偏數出息。內氣小者偏數入息。氣息調者入出俱數。如雜心說。入五出五合為十也。出入息中先數何者。如論中說。先數入息後數出息。良以生時入息在前故先數入。命終之時出息在後故後數出。相狀麁爾(此一門竟)。 tựu sơ môn trung tiên thích kỳ danh 。hậu biện kỳ tướng 。danh tự thị hà 。nhất bất tịnh quán 。nhị từ bi quán 。tam nhân duyên quán 。tứ giới phân biệt quán 。ngũ an na ba/bát na quán 。thử ngũ Kinh trung danh ngũ độ môn 。diệc viết đình tâm 。ngôn độ môn giả 。độ thị xuất ly chí đáo chi nghĩa 。tu thử ngũ quán năng xuất tham đẳng ngũ chủng phiền não đáo Niết-Bàn xứ/xử 。cố danh vi độ 。hựu đoạn phiền não độ ly sanh tử diệc danh vi độ 。thông nhân thú nhập 。nhân chi vi môn 。ngôn đình tâm giả 。đình thị tức chỉ an trụ chi nghĩa 。tức ly tham đẳng chế ý trụ/trú ư bất tịnh đẳng Pháp 。cố viết đình tâm 。danh tự như thị 。tướng trạng vân hà 。bất tịnh quán trung lược hữu nhị chủng 。nhất yếm tha thân quán tha bất tịnh 。nhị yếm tự thân quán tự bất tịnh 。quán tha thân trung hữu kỳ cửu tướng 。nhất giả tử tướng 。nhị giả trướng tướng 。tam thanh ứ tướng 。tứ nùng lan tướng 。ngũ giả hoại tướng 。lục giả huyết đồ tướng 。thất trùng cảm tướng 。bát cốt tỏa tướng 。cửu ly hoại tướng 。Đại Trí luận trung gia nhất thiêu tướng thiểu nhất tử tướng 。thử nghĩa như hậu cửu tướng chương trung cụ quảng phân biệt 。quán tự thân trung hữu ngũ bất tịnh 。như Đại Trí luận thuyết 。nhất chủng tử bất tịnh 。thị thân quá khứ kết nghiệp vi chủng 。hiện dĩ phụ mẫu tinh huyết vi chủng 。nhị trụ xứ bất tịnh 。tại mẫu thai trung sanh tạng chi hạ thục tạng chi thượng lưỡng giới chi gian an trí kỷ thể 。tam tự tướng bất tịnh 。thị thân cụ hữu cửu khổng thường lưu 。nhãn xuất si lệ 。nhĩ xuất kết/kiết (nguyệt *ninh )。Tỳ trung xuất di 。khẩu xuất duyên thổ 。Đại tiểu tiện đạo lưu xuất thỉ niệu 。tứ tự thể bất tịnh 。thị thân cụ hữu tam thập lục vật sở cọng hợp thành 。như Đại Trí luận thuyết 。nhất phát 。nhị mao 。tam trảo 。tứ xỉ 。ngũ bì 。lục nhục 。thất cốt 。bát tủy 。cửu cân 。thập mạch 。thập nhất bài 。thập nhị thận 。thập tam tâm 。thập tứ can 。thập ngũ phế 。thập lục Đại tràng 。thập thất tiểu tràng 。thập bát vị 。thập cửu bào 。nhị thập thỉ 。nhị thập nhất niệu 。nhị thập nhị cấu 。nhị thập tam hãn 。nhị thập tứ lệ 。nhị thập ngũ kết/kiết (nguyệt *ninh )。nhị thập lục di 。nhị thập thất thóa 。nhị thập bát nùng 。nhị thập cửu huyết 。tam thập hoàng uẩn 。tam thập nhất bạch uẩn 。tam thập nhị phương 。tam thập tam (nguyệt *(sách -nhập +＝))。tam thập tứ não 。tam thập ngũ mô 。tam thập lục tinh 。ư thử môn trung yếu duy nhị chủng 。nhất bì đẳng quán 。nhị trừ khứ bì nhục vi bạch cốt quán 。cốt quán hữu tam 。như Tỳ đàm thuyết 。nhất giả thủy nghiệp quan sát tự thân 。tùng đầu chí túc trừ khứ bì nhục tác kỳ cốt tướng 。nhị dĩ tập hạnh/hành/hàng quán bỉ cốt tỏa 。dĩ tiệm khoan quảng châu mãn Đại địa 。hựu quán bỉ cốt triển chuyển tướng đối Đại phong phiêu bác biến vi tuyết tụ 。tu thử cốt tướng cực lệnh thuần thục bất tác tâm tưởng nhâm vận hiện tiền 。tam tư tánh dĩ độ ư bỉ cốt tỏa 。dĩ tiệm lược chi hoàn chí tự thân 。ư kỳ sở duyên thanh tịnh tịch tĩnh duy quán nhất sắc 。thử thị đệ tứ tự thể bất tịnh 。ngũ chung cánh bất tịnh 。thử thân tử dĩ mai tức thành độ 。trùng đạm thành phẩn 。hỏa thiêu thành hôi 。cứu cánh thôi cầu vô nhất tịnh tướng 。danh chung cánh bất tịnh 。từ bi quán giả 。phổ duyên chúng sanh tác kỳ dữ lạc/nhạc bạt khổ chi tưởng danh từ bi quán 。ư trung quảng hữu thất phẩm tu tập 。như tiền tứ vô lượng chương trung cụ quảng phân biệt 。nhân duyên quán giả 。ư bỉ sanh tử thập nhị nhân duyên phân biệt quan sát 。thị quán bất đồng 。lược hữu nhị chủng 。nhất thuận 。nhị nghịch 。nghịch thuận bất đồng lược hữu lưỡng môn 。nhất tiền hậu phân biệt 。tùng tiền hướng hậu thứ đệ quan sát danh vi thuận quán 。tùng hậu hướng tiền thứ đệ thôi chi danh vi nghịch quán 。nhị không hữu phân biệt 。hữu quán danh thuận 。thuận Pháp tướng cố không quán danh nghịch 。nghịch chư Pháp cố 。ngũ độ môn trung nhân duyên quán giả 。tựu sơ môn thuyết 。giới phân biệt giả 。y như Tỳ đàm vi lục giới quán danh giới phân biệt 。ngôn lục giới giả 。nhất địa 。nhị thủy 。tam hỏa 。tứ phong 。ngũ không 。lục thức 。như luận trung thích 。địa vi thủy giới nhuận cố bất tướng ly 。thủy vi địa giới trì bất lưu tán 。hỏa thành thục cố bất ứ hoại 。phong động phiêu cố đắc tăng trưởng 。dĩ không giới cố thực/tự đẳng xuất nhập 。thức giới hợp cố hữu sở tạo tác 。thử lục sái biệt vô ngã nhân cố 。nhược/nhã y Niết Bàn Kinh quán thập bát giới danh giới phân biệt 。thập bát giới nghĩa như thượng quảng thích 。ư thử phân biệt tri vô ngã nhân 。số tức quán giả 。quán tự khí tức hệ tâm số chi vô lệnh vọng thất danh số tức quán 。ư trung phân biệt lược hữu tứ chủng 。nhất giả tăng số 。dĩ nhất vi nhị 。nhị giả giảm số 。dĩ nhị vi nhất 。tam giả loạn số 。xuất tác nhập tưởng nhập tác xuất tưởng 。tứ giả đẳng số 。dĩ nhất vi nhất 。tâm tán loạn giả 。vi tiền tam số 。tâm bất loạn giả 。vi hậu nhất số 。số chi chí kỷ cực bất quá thập 。ư bỉ thập trung bất mãn tâm vong hoàn tùng nhất khởi 。nhược/nhã tâm bất loạn chí thập tiện hồi 。hà cố duy thập bất tăng bất giảm 。luận tự thích ngôn 。úy tâm tán cố bất đắc quá/qua thập 。cụ tâm tụ cố bất đắc giảm thập 。xuất nhập tức trung số hà vi thập 。thị nghĩa bất định 。nội khí tăng giả Thiên số xuất tức 。nội khí tiểu giả Thiên số nhập tức 。khí tức điều giả nhập xuất câu số 。như tạp tâm thuyết 。nhập ngũ xuất ngũ hợp vi thập dã 。xuất nhập tức trung tiên số hà giả 。như luận trung thuyết 。tiên số nhập tức hậu số xuất tức 。lương dĩ sanh thời nhập tức tại tiền cố tiên số nhập 。mạng chung chi thời xuất tức tại hậu cố hậu số xuất 。tướng trạng thô nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次明五度治患不同。如經中說。多貪眾生教觀不淨。貪有五種。對治各異。何者五貪。一者色貪。男女相愛。以不淨觀而為對治。二親戚貪。亦名婬貪。眷屬相憐名親戚貪。親情相愛尋續不斷名為婬貪。如多日雨名為婬雨。多日之風名曰婬風。此亦如是。不同世人姦逸名婬。此之婬貪捨無量心而為對治。故雜心云。捨無量心對治婬貪。三者財貪。悋惜身財。檀度為治。四名聞貪。求善稱譽。身空為治。五善法貪。愛著善法。法空為治。今此偏說色貪對治為初度門。以此過重受生根本故偏說之。色貪有二。一愛自身。觀五不淨而為對治。二愛他身。九相為治。愛他身中有四種欲。一威儀欲。二形色欲。三處所欲。四細觸欲。威儀欲者。死相為治。第二形色青淤膿爛血塗為治。處所欲者脹壞虫食分散為治。細觸欲者骨鎖為治。問曰。九相能治貪欲。與彼十相對治何別。釋言。九相但能遮伏。十相能滅。九相能伏如似縛賊。十相能滅如似殺。賊差別如是。十相之義後當別論。多瞋眾生教慈悲觀。慈悲二心治有通別。通則俱治一切瞋恚。則則各異。如涅槃中六門別之。第一義者。瞋有二種。一能奪命。二能鞭撻。斷命之瞋麁而易捨。修慈悲能治。鞭撻之忿輕而難離。修悲方治。第二義者瞋有二種。一瞋眾生。二瞋非眾生。嗔眾生者。應生所起性容輕薄。易除易遣。修慈能治。瞋非眾生者。不應生處起性必深厚。難離難捨。修悲方離。嗔非生者。於眾生處灼然亦嗔。故曰深厚。第三義者。嗔有二種。一有因緣。二無因緣。有緣生嗔應生處起性容浮薄。易除易捨。修慈能治。無緣生者性必深厚。難除難斷。修悲方治。無緣生者有緣亦嗔。故曰深厚。第四義者。嗔有二種。一緣過去久因緣生。二緣現在近因緣生。緣於過去久緣生者。去境玄遠瞋容輕薄。易除易捨。修慈能治。緣現生者。近境逼心忿惱必深。難裁難忍。修悲方治。第五義者。嗔有二種。一嗔聖人。二嗔凡夫。憎聖人者。可敬處起。易除易捨。修慈能治。嗔凡夫者。可憎處起。難忍難捨。修悲方治。第六義者。嗔有三品。上中及下。上嗔易息。修慈能治。中嗔次難。修悲方治。下嗔難斷。修慧方離。慈悲不治。愚癡多者教觀因緣。癡有四種。一迷世事。五明為治。二迷世俗因果之法。十二緣觀而為對治。三迷二諦有無之理。以二諦觀而為對治。四迷真實如來藏性。實證為治。今說第二為因緣觀。問曰。經說。聲聞鈍根教觀四諦。緣覺利根教觀因緣。今云何言愚癡眾生教觀因緣。龍樹釋言。此愚癡者不如牛羊全無所知。蓋乃外道邪見。利根迷正因果。故說為癡。以利根故能觀因緣。然因緣中治患非一。今據一門且言治癡。著我多者教分別界。依如毘曇六界分別明無我人涅槃經中十八界觀明無我人。是身唯有六根六塵及識故。所治之我或一二三乃至六十五種差別。無我章中已廣分別。思覺多者教令數息。覺有八種。所謂欲覺．嗔．惱．親里．國土．不死．族姓．輕侮。此義如前八覺章中具廣分別。問曰。有人諸患等分以何為治。成實法中十六特勝能為對治。依如觀佛三昧經中觀佛三昧能為對治。毘曇法中義亦同此。以佛相好非是三毒境界故爾。問曰。何故諸煩惱中偏說對治貪嗔癡我及與覺觀以為度門不說餘結。以此凡夫多所起故。又貪嗔癡是三毒根。我為一切諸見根本。覺觀妨道故偏治此。以為度門。餘不如是。所以不說。又餘煩惱皆是觀收故唯說五(此二門竟)。 thứ minh ngũ độ trì hoạn bất đồng 。như Kinh trung thuyết 。đa tham chúng sanh giáo quán bất tịnh 。tham hữu ngũ chủng 。đối trì các dị 。hà giả ngũ tham 。nhất giả sắc tham 。nam nữ tướng ái 。dĩ ất tịnh quán nhi vi đối trì 。nhị thân thích tham 。diệc danh dâm tham 。quyến thuộc tướng liên danh thân thích tham 。thân Tình tướng ái tầm tục bất đoạn danh vi dâm tham 。như đa nhật vũ danh vi dâm vũ 。đa nhật chi phong danh viết dâm phong 。thử diệc như thị 。bất đồng thế nhân gian dật danh dâm 。thử chi dâm tham xả vô lượng tâm nhi vi đối trì 。cố tạp tâm vân 。xả vô lượng tâm đối trì dâm tham 。tam giả tài tham 。lẫn tích thân tài 。đàn độ vi trì 。tứ danh văn tham 。cầu thiện xưng dự 。thân không vi trì 。ngũ thiện Pháp tham 。ái trước thiện Pháp 。pháp không vi trì 。kim thử Thiên thuyết sắc tham đối trì vi sơ độ môn 。dĩ thử quá/qua trọng thọ sanh căn bản cố Thiên thuyết chi 。sắc tham hữu nhị 。nhất ái tự thân 。quán ngũ bất tịnh nhi vi đối trì 。nhị ái tha thân 。cửu tướng vi trì 。ái tha thân trung hữu tứ chủng dục 。nhất uy nghi dục 。nhị hình sắc dục 。tam xứ sở dục 。tứ tế xúc dục 。uy nghi dục giả 。tử tướng vi trì 。đệ nhị hình sắc thanh ứ nùng lan huyết đồ vi trì 。xứ sở dục giả trướng hoại trùng thực/tự phần tán vi trì 。tế xúc dục giả cốt tỏa vi trì 。vấn viết 。cửu tướng năng trì tham dục 。dữ bỉ thập tướng đối trì hà biệt 。thích ngôn 。cửu tướng đãn năng già phục 。thập tướng năng diệt 。cửu tướng năng phục như tự phược tặc 。thập tướng năng diệt như tự sát 。tặc sái biệt như thị 。thập tướng chi nghĩa hậu đương biệt luận 。đa sân chúng sanh giáo từ bi quán 。từ bi nhị tâm trì hữu thông biệt 。thông tức câu trì nhất thiết sân khuể 。tức tức các dị 。như Niết-Bàn trung lục môn biệt chi 。đệ nhất nghĩa giả 。sân hữu nhị chủng 。nhất năng đoạt mạng 。nhị năng tiên thát 。đoạn mạng chi sân thô nhi dịch xả 。tu từ bi năng trì 。tiên thát chi phẫn khinh nhi nạn/nan ly 。tu bi phương trì 。đệ nhị nghĩa giả sân hữu nhị chủng 。nhất sân chúng sanh 。nhị sân phi chúng sanh 。sân chúng sanh giả 。ưng sanh sở khởi tánh dung khinh bạc 。dịch trừ dịch khiển 。tu từ năng trì 。sân phi chúng sanh giả 。bất ưng sanh xứ khởi tánh tất thâm hậu 。nạn/nan ly nạn/nan xả 。tu bi phương ly 。sân phi sanh giả 。ư chúng sanh xứ chước nhiên diệc sân 。cố viết thâm hậu 。đệ tam nghĩa giả 。sân hữu nhị chủng 。nhất hữu nhân duyên 。nhị vô nhân duyên 。hữu duyên sanh sân ưng sanh xứ khởi tánh dung phù bạc 。dịch trừ dịch xả 。tu từ năng trì 。vô duyên sanh giả tánh tất thâm hậu 。nạn/nan trừ nạn/nan đoạn 。tu bi phương trì 。vô duyên sanh giả hữu duyên diệc sân 。cố viết thâm hậu 。đệ tứ nghĩa giả 。sân hữu nhị chủng 。nhất duyên quá khứ cửu nhân duyên sanh 。nhị duyên hiện tại cận nhân duyên sanh 。duyên ư quá khứ cửu duyên sanh giả 。khứ cảnh huyền viễn sân dung khinh bạc 。dịch trừ dịch xả 。tu từ năng trì 。duyên hiện sanh giả 。cận cảnh bức tâm phẫn não tất thâm 。nạn/nan tài nạn/nan nhẫn 。tu bi phương trì 。đệ ngũ nghĩa giả 。sân hữu nhị chủng 。nhất sân Thánh nhân 。nhị sân phàm phu 。tăng Thánh nhân giả 。khả kính xứ/xử khởi 。dịch trừ dịch xả 。tu từ năng trì 。sân phàm phu giả 。khả tăng xứ/xử khởi 。nạn/nan nhẫn nạn/nan xả 。tu bi phương trì 。đệ lục nghĩa giả 。sân hữu tam phẩm 。thượng trung cập hạ 。thượng sân dịch tức 。tu từ năng trì 。trung sân thứ nạn/nan 。tu bi phương trì 。hạ sân nạn/nan đoạn 。tu tuệ phương ly 。từ bi bất trì 。ngu si đa giả giáo quán nhân duyên 。si hữu tứ chủng 。nhất mê thế sự 。ngũ minh vi trì 。nhị mê thế tục nhân quả chi Pháp 。thập nhị duyên quán nhi vi đối trì 。tam mê nhị đế hữu vô chi lý 。dĩ nhị đế quán nhi vi đối trì 。tứ mê chân thật Như Lai tạng tánh 。thật chứng vi trì 。kim thuyết đệ nhị vi nhân duyên quán 。vấn viết 。Kinh thuyết 。Thanh văn độn căn giáo quán Tứ đế 。duyên giác lợi căn giáo quán nhân duyên 。kim vân hà ngôn ngu si chúng sanh giáo quán nhân duyên 。Long Thọ thích ngôn 。thử ngu si giả bất như ngưu dương toàn vô sở tri 。cái nãi ngoại đạo tà kiến 。lợi căn mê chánh nhân quả 。cố thuyết vi si 。dĩ lợi căn cố năng quán nhân duyên 。nhiên nhân duyên trung trì hoạn phi nhất 。kim cứ nhất môn thả ngôn trì si 。trước ngã đa giả giáo phân biệt giới 。y như Tỳ đàm lục giới Phân biệt minh vô ngã nhân Niết Bàn Kinh trung thập bát giới quán minh vô ngã nhân 。thị thân duy hữu lục căn lục trần cập thức cố 。sở trì chi ngã hoặc nhất nhị tam nãi chí lục thập ngũ chủng sái biệt 。vô ngã chương trung dĩ quảng phân biệt 。tư giác đa giả giáo lệnh số tức 。giác hữu bát chủng 。sở vị dục giác ．sân ．não ．thân lý ．quốc độ ．bất tử ．tộc tính ．khinh vũ 。thử nghĩa như tiền bát giác chương trung cụ quảng phân biệt 。vấn viết 。hữu nhân chư hoạn đẳng phần dĩ hà vi trì 。thành thật Pháp trung thập lục đặc thắng năng vi đối trì 。y như quán Phật tam muội Kinh trung quán Phật tam muội năng vi đối trì 。Tỳ đàm Pháp trung nghĩa diệc đồng thử 。dĩ Phật tướng hảo phi thị tam độc cảnh giới cố nhĩ 。vấn viết 。hà cố chư phiền não trung Thiên thuyết đối trì tham sân si ngã cập dữ giác quán dĩ vi độ môn bất thuyết dư kết/kiết 。dĩ thử phàm phu đa sở khởi cố 。hựu tham sân si thị tam độc căn 。ngã vi nhất thiết chư kiến căn bản 。giác quán phương đạo cố Thiên trì thử 。dĩ vi độ môn 。dư bất như thị 。sở dĩ bất thuyết 。hựu dư phiền não giai thị quán thu cố duy thuyết ngũ (thử nhị môn cánh )。 次就三善分別五度。言三善者。所謂無貪無嗔無癡三善根也。五度觀中。不淨觀門是無貪性。慈悲觀門是無嗔性。餘三觀門是無癡性。若論眷屬即五陰性。定共無作是即色陰。受數為受。想數為想。心王為識。餘為行陰(此三門竟)。 thứ tựu tam thiện phân biệt ngũ độ 。ngôn tam thiện giả 。sở vị vô tham vô sân vô si tam thiện căn dã 。ngũ độ quán trung 。bất tịnh quán môn thị vô tham tánh 。từ bi quán môn thị vô sân tánh 。dư tam quán môn thị vô si tánh 。nhược/nhã luận quyến thuộc tức ngũ uẩn tánh 。định cọng vô tác thị tức sắc uẩn 。thọ/thụ số vi thọ/thụ 。tưởng số vi tưởng 。tâm Vương vi thức 。dư vi hạnh/hành/hàng uẩn (thử tam môn cánh )。 次就地論。地謂欲界未來中間及八禪地。約此諸地分別五度。初不淨觀是其欲界未來中間初禪二禪五地所攝。依欲界地聞思慧心作。即欲界攝。依未來等彼慧心作。即彼禪攝。問曰。何故三禪以上不起此觀。釋言。欲界有二種欲。一者身欲。二者心欲。五識地中有其身欲。意識地中有其心欲。故從欲界至禪中間修不淨觀對治彼欲。初禪地中亦有二欲。眼耳及身三識地中有其身欲。意識地中有其心欲。故依二禪修不淨觀對治彼欲。二禪以上單有心欲。無有身欲。故三禪上不修此觀。又三禪中樂樂於自樂。四禪以上其心寂靜。不樂觀此不淨之事。故三禪上不為此觀。設令修習小故不論。慈悲觀者。依如毘曇欲界四禪未來中間七地所攝。成實法中一切地攝。大乘法中麁同毘曇。細同成實。因緣界入二種度門一切地攝。安般念者。五地所攝。所謂欲界未來中間及彼二禪三禪地家方便道攝。雖五地攝多用欲界聞思慧心作。問曰。初禪二禪三禪根本定中以何義故不為此觀。釋言。數息為求禪定。彼根本定定心已成。是故不為。又問。何故四禪以上不為此觀。彼地已離出入息故。五停心義大況麁爾。 thứ tựu địa luận 。địa vị dục giới vị lai trung gian cập bát Thiền địa 。ước thử chư địa phân biệt ngũ độ 。sơ bất tịnh quán thị kỳ dục giới vị lai trung gian sơ Thiền nhị Thiền ngũ địa sở nhiếp 。y dục giới địa văn tư tuệ tâm tác 。tức dục giới nhiếp 。y vị lai đẳng bỉ tuệ tâm tác 。tức bỉ Thiền nhiếp 。vấn viết 。hà cố tam Thiền dĩ thượng bất khởi thử quán 。thích ngôn 。dục giới hữu nhị chủng dục 。nhất giả thân dục 。nhị giả tâm dục 。ngũ thức địa trung hữu kỳ thân dục 。ý thức địa trung hữu kỳ tâm dục 。cố tùng dục giới chí Thiền trung gian tu bất tịnh quán đối trì bỉ dục 。sơ Thiền địa trung diệc hữu nhị dục 。nhãn nhĩ cập thân tam thức địa trung hữu kỳ thân dục 。ý thức địa trung hữu kỳ tâm dục 。cố y nhị Thiền tu bất tịnh quán đối trì bỉ dục 。nhị Thiền dĩ thượng đan hữu tâm dục 。vô hữu thân dục 。cố tam Thiền thượng bất tu thử quán 。hựu tam Thiền trung lạc/nhạc lạc/nhạc ư tự lạc/nhạc 。tứ Thiền dĩ thượng kỳ tâm tịch tĩnh 。bất lạc/nhạc quán thử bất tịnh chi sự 。cố tam Thiền thượng bất vi thử quán 。thiết lệnh tu tập tiểu cố bất luận 。từ bi quán giả 。y như Tỳ đàm dục giới tứ Thiền vị lai trung gian thất địa sở nhiếp 。thành thật Pháp trung nhất thiết địa nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung thô đồng Tỳ đàm 。tế đồng thành thật 。nhân duyên giới nhập nhị chủng độ môn nhất thiết địa nhiếp 。an ba/bát niệm giả 。ngũ địa sở nhiếp 。sở vị dục giới vị lai trung gian cập bỉ nhị Thiền tam Thiền địa gia phương tiện đạo nhiếp 。tuy ngũ địa nhiếp đa dụng dục giới văn tư tuệ tâm tác 。vấn viết 。sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền căn bản định trung dĩ hà nghĩa cố bất vi thử quán 。thích ngôn 。số tức vi cầu Thiền định 。bỉ căn bản định định tâm dĩ thành 。thị cố bất vi 。hựu vấn 。hà cố tứ Thiền dĩ thượng bất vi thử quán 。bỉ địa dĩ ly xuất nhập tức cố 。ngũ đình tâm nghĩa Đại huống thô nhĩ 。 五聖支定義 ngũ Thánh chi định nghĩa 如成實說。定能生聖。與聖作因名聖支定。聖支不同一門說五。五名是何。一是喜定。二是樂定三是清淨心定。四明相定。五觀相定。初禪二禪名為喜定。三禪名樂。第四禪中免三災絕四受滅出入息名清淨心定。此三猶是世俗四禪。依此三種發生理解名明名觀。始觀五陰苦無常等名之為明。破壞五陰觀五陰空說以為觀。問曰。何故世俗定中唯說四禪以為聖支。生聖強故。又問。此五位在何處。釋言。前三位在外凡。後之二種聞思已去。其中辨義進退不定。一義釋云。聞思位中習解方便名之為明。修慧位中現見二空說以為觀。第二釋云。四現忍心同名為明。無相已去齊稱為觀。以小類大大亦應有。大中前三亦在外凡。明在種性。觀在解行。亦可明在種性解行觀在地上。五聖支定略辨如是。 như thành thật thuyết 。định năng sanh Thánh 。dữ Thánh tác nhân danh Thánh chi định 。Thánh chi bất đồng nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất thị hỉ định 。nhị thị lạc/nhạc định tam thị thanh tịnh tâm định 。tứ minh tướng định 。ngũ quán tướng định 。sơ Thiền nhị Thiền danh vi hỉ định 。tam Thiền danh lạc/nhạc 。đệ tứ Thiền trung miễn tam tai tuyệt tứ thọ/thụ diệt xuất nhập tức danh thanh tịnh tâm định 。thử tam do thị thế tục tứ Thiền 。y thử tam chủng phát sanh lý giải danh minh danh quán 。thủy quán ngũ uẩn khổ vô thường đẳng danh chi vi minh 。phá hoại ngũ uẩn quán ngũ uẩn không thuyết dĩ vi quán 。vấn viết 。hà cố thế tục định trung duy thuyết tứ Thiền dĩ vi Thánh chi 。sanh Thánh cường cố 。hựu vấn 。thử ngũ vị tại hà xứ/xử 。thích ngôn 。tiền tam vị tại ngoại phàm 。hậu chi nhị chủng văn tư dĩ khứ 。kỳ trung biện nghĩa tiến/tấn thoái bất định 。nhất nghĩa thích vân 。văn tư vị trung tập giải phương tiện danh chi vi minh 。tu tuệ vị trung hiện kiến nhị không thuyết dĩ vi quán 。đệ nhị thích vân 。tứ hiện nhẫn tâm đồng danh vi minh 。vô tướng dĩ khứ tề xưng vi quán 。dĩ tiểu loại Đại Đại diệc ưng hữu 。Đại trung tiền tam diệc tại ngoại phàm 。minh tại chủng tánh 。quán tại giải hạnh/hành/hàng 。diệc khả minh tại chủng tánh giải hạnh/hành/hàng quán tại địa thượng 。ngũ Thánh chi định lược biện như thị 。 五聖智三昧義 ngũ Thánh trí tam muội nghĩa 五聖智三昧如成實論五聖智品說。名字是何。一聖清淨三昧。二非凡所近智者所讚三昧。三寂滅妙離三昧。四現樂後樂三昧。五者一心出入三昧。聖清淨者。行者在於見諦道時所修禪定。時若起煩惱則以智慧除彼煩惱令定清淨名聖清淨。非凡所近智所讚者。行者能破世俗假名。入無相位所得聖定名非凡近智所讚也。寂滅離者。論自釋言。薄諸煩惱令貪等滅名為寂滅。此斯陀含所得之定。妙盡欲界微細煩惱名為妙離。此阿那含所得之定。現樂後樂者。於現在世證煩惱斷名為現樂。未來世中得泥洹果名為後樂。此上二界一切煩惱對治定也。一心出入者。論自釋言。行者常行無相心故名為一心出入三昧。此一在於無學位中。准小類大。大亦具有解行已。前名聖清淨。歡喜地中名非凡近智者所讚。二地已上至第八地名寂滅妙離。九地十地名現樂後樂。佛地名為一心出入。問曰。何故說此五種。成實釋言。佛明定中非但繫心亦有聖智。是故說之。五聖智三昧相別麁爾。 ngũ Thánh trí tam muội như thành thật luận ngũ Thánh trí phẩm thuyết 。danh tự thị hà 。nhất Thánh thanh tịnh tam muội 。nhị phi phàm sở cận trí giả sở tán tam muội 。tam tịch diệt diệu ly tam muội 。tứ hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc tam muội 。ngũ giả nhất tâm xuất nhập tam muội 。Thánh thanh tịnh giả 。hành giả tại ư kiến đế đạo thời sở tu Thiền định 。thời nhược/nhã khởi phiền não tức dĩ trí tuệ trừ bỉ phiền não lệnh định thanh tịnh danh Thánh thanh tịnh 。phi phàm sở cận trí sở tán giả 。hành giả năng phá thế tục giả danh 。nhập vô tướng vị sở đắc Thánh định danh phi phàm cận trí sở tán dã 。tịch diệt ly giả 。luận tự thích ngôn 。bạc chư phiền não lệnh tham đẳng diệt danh vi tịch diệt 。thử Tư đà hàm sở đắc chi định 。diệu tận dục giới vi tế phiền não danh vi diệu ly 。thử A-na-hàm sở đắc chi định 。hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc giả 。ư hiện tại thế chứng phiền não đoạn danh vi hiện lạc/nhạc 。vị lai thế trung đắc nê hoàn quả danh vi hậu lạc/nhạc 。thử thượng nhị giới nhất thiết phiền não đối trì định dã 。nhất tâm xuất nhập giả 。luận tự thích ngôn 。hành giả thường hạnh/hành/hàng vô tướng tâm cố danh vi nhất tâm xuất nhập tam muội 。thử nhất tại ư vô học vị trung 。chuẩn tiểu loại Đại 。Đại diệc cụ hữu giải hạnh/hành/hàng dĩ 。tiền danh Thánh thanh tịnh 。hoan hỉ địa trung danh phi phàm cận trí giả sở tán 。nhị địa dĩ thượng chí đệ bát địa danh tịch diệt diệu ly 。cửu địa Thập Địa danh hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc 。Phật địa danh vi nhất tâm xuất nhập 。vấn viết 。hà cố thuyết thử ngũ chủng 。thành thật thích ngôn 。Phật minh định trung phi đãn hệ tâm diệc hữu Thánh trí 。thị cố thuyết chi 。ngũ Thánh trí tam muội tướng biệt thô nhĩ 。 五智義六門分別(一辨相　二定體　三漏無漏分別　四就位分別　五就人分別　六就處分別) ngũ trí nghĩa lục môn phân biệt (nhất biện tướng 　nhị định thể 　tam lậu vô lậu phân biệt 　tứ tựu vị phân biệt 　ngũ tựu nhân phân biệt 　lục tựu xứ/xử phân biệt ) 言五智者。一法住智。二泥洹智。三無諍智。四者願智。五邊際智。法住泥洹從境為名。相狀如何。汎釋有六。一就有為無為分別。知苦集道有為之法法相存立名法住智。觀察滅諦無為之法名泥洹智。泥洹胡語。與彼涅槃原是一名。傳之音異。二望生死增損分別。觀集生苦增長生死名法住智。觀道趣滅減損生死名泥洹智。又觀諸法無常苦空趣向涅槃是亦名為泥洹智矣。故論說言。增長生死名法住智。減損生死名泥洹智。三空有分別。知世諦有名法住智。了真諦空名泥洹智。四望有法增損分別。觀察有法從因緣集名法住智。觀法無常苦無我等趣入空理名泥洹智。五事理分別。了知真實如來藏中法性常住名法住智。故經宣說。真諦之法以為法界法住。知其事滅無為之法名泥洹智。六直就真諦隨義分別。知第一義法性常住名法住智。知一苦滅名泥洹智。此六種中隨宗別分。初之兩門是毘曇法。中間兩門是成實法。後之兩門是大乘法。以深攝淺初之兩門是毘曇法。前之四門是成實法。六門是俱大乘之法。初二如是。無諍智者。就能為名。得此智時不與物競名無諍智。此義云何。聖人常恐違眾生心令起煩惱。凡所為作類察物情知其心欲。能以巧慧善順隨之名無諍智。言願智者。從方便為名。聖人修得捷疾智。故於一切法隨願欲知即能知之。名為願智。邊際智者。從境為名。身報窮處名為邊際。聖人修得自在智故於此邊際修促隨心名邊際智。問曰。此智所延之報誰為集因。釋言。所延之因不異。直以邊際住持力故令此身報相續不壞。報不壞故酬因無盡。如似仙藥延命不死。以不死故酬因不斷。此亦如是。問曰。所延由邊際智。邊際望彼說集可得。釋言。不得。失言集者能生為義。修但能治不能生果。故非是集因。譬如好器盛水不漏。非謂是水即從器生。彼亦如是(此一門竟)。 ngôn ngũ trí giả 。nhất pháp trụ trí 。nhị nê hoàn trí 。tam vô tránh trí 。tứ giả nguyện trí 。ngũ biên tế trí 。pháp trụ nê hoàn tùng cảnh vi danh 。tướng trạng như hà 。phiếm thích hữu lục 。nhất tựu hữu vi vô vi phân biệt 。tri khổ tập đạo hữu vi chi Pháp Pháp tướng tồn lập danh pháp trụ trí 。quan sát diệt đế vô vi chi Pháp danh nê hoàn trí 。nê hoàn hồ ngữ 。dữ bỉ Niết-Bàn nguyên thị nhất danh 。truyền chi âm dị 。nhị vọng sanh tử tăng tổn phân biệt 。quán tập sanh khổ tăng trưởng sanh tử danh pháp trụ trí 。quán đạo thú diệt giảm tổn sanh tử danh nê hoàn trí 。hựu quán chư Pháp vô thường khổ không thú hướng Niết-Bàn thị diệc danh vi nê hoàn trí hĩ 。cố luận thuyết ngôn 。tăng trưởng sanh tử danh pháp trụ trí 。giảm tổn sanh tử danh nê hoàn trí 。tam không hữu phân biệt 。tri thế đế hữu danh pháp trụ trí 。liễu chân đế không danh nê hoàn trí 。tứ vọng hữu pháp tăng tổn phân biệt 。quan sát hữu pháp tùng nhân duyên tập danh pháp trụ trí 。quán Pháp vô thường khổ vô ngã đẳng thú nhập không lý danh nê hoàn trí 。ngũ sự lý phân biệt 。liễu tri chân thật Như Lai tạng trung pháp tánh thường trụ danh pháp trụ trí 。cố Kinh tuyên thuyết 。chân đế chi Pháp dĩ vi Pháp giới pháp trụ 。tri kỳ sự diệt vô vi chi Pháp danh nê hoàn trí 。lục trực tựu chân đế tùy nghĩa phân biệt 。tri đệ nhất nghĩa pháp tánh thường trụ danh pháp trụ trí 。tri nhất khổ diệt danh nê hoàn trí 。thử lục chủng trung tùy tông biệt phần 。sơ chi lưỡng môn thị Tỳ đàm Pháp 。trung gian lưỡng môn thị thành thật Pháp 。hậu chi lưỡng môn thị Đại-Thừa Pháp 。dĩ thâm nhiếp thiển sơ chi lưỡng môn thị Tỳ đàm Pháp 。tiền chi tứ môn thị thành thật Pháp 。lục môn thị câu Đại-Thừa chi Pháp 。sơ nhị như thị 。vô tránh trí giả 。tựu năng vi danh 。đắc thử trí thời bất dữ vật cạnh danh vô tránh trí 。thử nghĩa vân hà 。Thánh nhân thường khủng vi chúng sanh tâm lệnh khởi phiền não 。phàm sở vi tác loại sát vật Tình tri kỳ tâm dục 。năng dĩ xảo tuệ thiện thuận tùy chi danh vô tránh trí 。ngôn nguyện trí giả 。tùng phương tiện vi danh 。Thánh nhân tu đắc tiệp tật trí 。cố ư nhất thiết Pháp tùy nguyện dục tri tức năng tri chi 。danh vi nguyện trí 。biên tế trí giả 。tùng cảnh vi danh 。thân báo cùng xứ/xử danh vi biên tế 。Thánh nhân tu đắc tự tại trí cố ư thử biên tế tu xúc tùy tâm danh biên tế trí 。vấn viết 。thử trí sở duyên chi báo thùy vi tập nhân 。thích ngôn 。sở duyên chi nhân bất dị 。trực dĩ iên tế trụ trì lực cố lệnh thử thân báo tướng tục bất hoại 。báo bất hoại cố thù nhân vô tận 。như tự tiên dược duyên mạng bất tử 。dĩ ất tử cố thù nhân bất đoạn 。thử diệc như thị 。vấn viết 。sở duyên do biên tế trí 。biên tế vọng bỉ thuyết tập khả đắc 。thích ngôn 。bất đắc 。thất ngôn tập giả năng sanh vi nghĩa 。tu đãn năng trì bất năng sanh quả 。cố phi thị tập nhân 。thí như hảo khí thịnh thủy bất lậu 。phi vị thị thủy tức tùng khí sanh 。bỉ diệc như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。此五皆用慧數為體。於中別分法住泥洹。小乘法中一切智為智體。小乘之人總能知一切法故。大乘法中或一切智或一切種。是義云何。大乘法中知世諦者名一切種。知真諦者名一切智。於彼法住泥洹智中差別非一。為是不定。若就世諦知有為法名為法住。知無為法名為泥洹。是則二種莫不皆用種智為體。問曰。何故二乘知此名一切智。如來知此名一切種。釋言。二乘但能總相知一切法。故名一切智。如來於中種別知。故名一切種。故龍樹云。聲聞緣覺有一切智。諸佛如來有一切種。若就真諦知理常住名法住智。知理寂滅名泥洹智。二種皆用一切智為體。若知世法名法住智。知真諦空名泥洹智。是則法住種智為體。泥洹智者一切智為體。若說了知真諦常住為法住智。了知世諦事滅無為為泥洹智。是則法住一切智為體。泥洹智者種智為體。第三無諍巧智為體。善巧隨順眾生心故。第四願智無礙智為體。知法種捷疾無障礙故。第五邊際自在智為體。修促知心得自在故(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。thử ngũ giai dụng tuệ số vi thể 。ư trung biệt phần pháp trụ nê hoàn 。Tiểu thừa Pháp trung nhất thiết trí vi trí thể 。Tiểu thừa chi nhân tổng năng tri nhất thiết pháp cố 。Đại-Thừa Pháp trung hoặc nhất thiết trí hoặc nhất thiết chủng 。thị nghĩa vân hà 。Đại-Thừa Pháp trung tri thế đế giả danh nhất thiết chủng 。tri chân đế giả danh nhất thiết trí 。ư bỉ pháp trụ nê hoàn trí trung sái biệt phi nhất 。vi thị bất định 。nhược/nhã tựu thế đế tri hữu vi Pháp danh vi pháp trụ 。tri vô vi Pháp danh vi nê hoàn 。thị tắc nhị chủng mạc bất giai dụng chủng trí vi thể 。vấn viết 。hà cố nhị thừa tri thử danh nhất thiết trí 。Như Lai tri thử danh nhất thiết chủng 。thích ngôn 。nhị thừa đãn năng tổng tướng tri nhất thiết pháp 。cố danh nhất thiết trí 。Như Lai ư trung chủng biệt tri 。cố danh nhất thiết chủng 。cố Long Thọ vân 。Thanh văn Duyên giác hữu nhất thiết trí 。chư Phật Như Lai hữu nhất thiết chủng 。nhược/nhã tựu chân đế tri lý thường trụ danh pháp trụ trí 。tri lý tịch diệt danh nê hoàn trí 。nhị chủng giai dụng nhất thiết trí vi thể 。nhược/nhã tri thế Pháp danh pháp trụ trí 。tri chân đế không danh nê hoàn trí 。thị tắc pháp trụ chủng trí vi thể 。nê hoàn trí giả nhất thiết trí vi thể 。nhược/nhã thuyết liễu tri chân đế thường trụ vi pháp trụ trí 。liễu tri thế đế sự diệt vô vi vi nê hoàn trí 。thị tắc pháp trụ nhất thiết trí vi thể 。nê hoàn trí giả chủng trí vi thể 。đệ tam vô tránh xảo trí vi thể 。thiện xảo tùy thuận chúng sanh tâm cố 。đệ tứ nguyện trí vô ngại trí vi thể 。tri Pháp chủng tiệp tật vô chướng ngại cố 。đệ ngũ biên tế tự tại trí vi thể 。tu xúc tri tâm đắc tự tại cố (thử nhị môn cánh )。 次就有漏無漏分別。法住泥洹毘曇法中通漏無漏。等智觀者是其有漏。聖智觀者是其無漏。成實法中泥洹無漏。法住不定。在見道前說為有漏。在見道上義有兩兼。一切聖人名用心起不生漏。故名為無漏。非是現觀空斷漏行。故名為有漏。大乘法中義別有二。一約境分別。於此二中知世諦者是其有漏。知真諦者是其無漏。二就心分別。心中有三。一等智觀。二俱有漏。二者緣照無漏智觀亦漏無漏。緣修治障名為無漏。性是妄想分別心法名為有漏。三真智觀一向無漏。後之三智毘曇法中一向有漏。等智攝故。成實法中亦漏無漏。無學聖人名用心起不生漏。故名為無漏。非是觀空斷漏行。故名為有漏。大乘法中義別有二。一約境分別。此三知於世諦法故一向有漏。二約心分別。心有真妄。分相論之妄心所起一向有漏。性是妄想煩惱法故。真心所起一向無漏。體非妄想煩惱法故。隨義通論妄心所起亦漏無漏。與成實同。名用心起故名無漏。非是觀空斷漏行故名為有漏。真心所起亦漏無漏。體出妄想名為無漏。作用隨世名為有漏。有漏無漏辨之麁爾(此三門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。pháp trụ nê hoàn Tỳ đàm Pháp trung thông lậu vô lậu 。đẳng trí quán giả thị kỳ hữu lậu 。Thánh trí quán giả thị kỳ vô lậu 。thành thật Pháp trung nê hoàn vô lậu 。pháp trụ bất định 。tại kiến đạo tiền thuyết vi hữu lậu 。tại kiến đạo thượng nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhất thiết Thánh nhân danh dụng tâm khởi bất sanh lậu 。cố danh vi vô lậu 。phi thị hiện quán không đoạn lậu hạnh/hành/hàng 。cố danh vi hữu lậu 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất ước cảnh phân biệt 。ư thử nhị trung tri thế đế giả thị kỳ hữu lậu 。tri chân đế giả thị kỳ vô lậu 。nhị tựu tâm phân biệt 。tâm trung hữu tam 。nhất đẳng trí quán 。nhị câu hữu lậu 。nhị giả duyên chiếu vô lậu trí quán diệc lậu vô lậu 。duyên tu trì chướng danh vi vô lậu 。tánh thị vọng tưởng phân biệt tâm Pháp danh vi hữu lậu 。tam chân trí quán nhất hướng vô lậu 。hậu chi tam trí Tỳ đàm Pháp trung nhất hướng hữu lậu 。đẳng trí nhiếp cố 。thành thật Pháp trung diệc lậu vô lậu 。vô học thánh nhân danh dụng tâm khởi bất sanh lậu 。cố danh vi vô lậu 。phi thị quán không đoạn lậu hạnh/hành/hàng 。cố danh vi hữu lậu 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất ước cảnh phân biệt 。thử tam tri ư thế đế Pháp cố nhất hướng hữu lậu 。nhị ước tâm phân biệt 。tâm hữu chân vọng 。phần tướng luận chi vọng tâm sở khởi nhất hướng hữu lậu 。tánh thị vọng tưởng phiền não Pháp cố 。chân tâm sở khởi nhất hướng vô lậu 。thể phi vọng tưởng phiền não Pháp cố 。tùy nghĩa thông luận vọng tâm sở khởi diệc lậu vô lậu 。dữ thành thật đồng 。danh dụng tâm khởi cố danh vô lậu 。phi thị quán không đoạn lậu hạnh/hành/hàng cố danh vi hữu lậu 。chân tâm sở khởi diệc lậu vô lậu 。thể xuất vọng tưởng danh vi vô lậu 。tác dụng tùy thế danh vi hữu lậu 。hữu lậu vô lậu biện chi thô nhĩ (thử tam môn cánh )。 次就位論。位分有五。一者外凡。二者內凡。三者見道。四者修道。五無學道。小乘法中法住泥洹初位中無。後四位有之。後之三智第五位中有。前四無之。以是增上勝功德故。大乘法中除邊際智餘之四種初位。中無。後四有之。邊際一智位分不定。將小類大。局在地上。學窮處論在第十地。後身菩薩於生死邊得自在故。以實通論種性已上皆悉得之。生死之中麁細無量。隨在何邊際皆自在故(此四門竟)。 thứ tựu vị luận 。vị phần hữu ngũ 。nhất giả ngoại phàm 。nhị giả nội phàm 。tam giả kiến đạo 。tứ giả tu đạo 。ngũ vô học đạo 。Tiểu thừa Pháp trung pháp trụ nê hoàn sơ vị trung vô 。hậu tứ vị hữu chi 。hậu chi tam trí đệ ngũ vị trung hữu 。tiền tứ vô chi 。dĩ thị tăng thượng thắng công đức cố 。Đại-Thừa Pháp trung trừ biên tế trí dư chi tứ chủng sơ vị 。trung vô 。hậu tứ hữu chi 。biên tế nhất trí vị phần bất định 。tướng tiểu loại Đại 。cục tại địa thượng 。học cùng xứ/xử luận tại đệ Thập Địa 。hậu thân Bồ Tát ư sanh tử biên đắc tự tại cố 。dĩ thật thông luận chủng tánh dĩ thượng giai tất đắc chi 。sanh tử chi trung thô tế vô lượng 。tùy tại hà biên tế giai tự tại cố (thử tứ môn cánh )。 次就人論。人謂凡夫聲聞緣覺菩薩如來。凡夫之人五智皆無。緣覺人中但有法住及泥洹智無餘三種。以後三智依教修起。緣覺出世無教可依。是故無之。聲聞菩薩如來齊具。聲聞之中法住泥洹一切皆有。後之三智增上利根羅漢有之。餘者皆無。以此增上勝功德故。以利根者得願智故。能於三千大千世界神變自在。乃至無色諸眾生心亦能知之(此五門竟)。 thứ tựu nhân luận 。nhân vị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát Như Lai 。phàm phu chi nhân ngũ trí giai vô 。duyên giác nhân trung đãn hữu pháp trụ cập nê hoàn trí vô dư tam chủng 。dĩ hậu tam trí y giáo tu khởi 。duyên giác xuất thế vô giáo khả y 。thị cố vô chi 。Thanh văn Bồ Tát Như Lai tề cụ 。Thanh văn chi trung pháp trụ nê hoàn nhất thiết giai hữu 。hậu chi tam trí tăng thượng lợi căn La-hán hữu chi 。dư giả giai vô 。dĩ thử tăng thượng thắng công đức cố 。dĩ lợi căn giả đắc nguyện trí cố 。năng ư tam thiên đại thiên thế giới thần biến tự tại 。nãi chí vô sắc chư chúng sanh tâm diệc năng tri chi (thử ngũ môn cánh )。 次就處論。處中有三。一者身處。二者心處。三者境處。言身處者。法住泥洹三界身中皆得修起。餘之三種聲聞人中唯在欲界。三天下人能得修起。除欝單越。依說起故。故論說為三方依矣。菩薩不爾。於一切處皆得修起。言心處者。法住泥洹從欲界心乃至非想皆得修起。問曰。欲界何心修起。依如毘曇欲界地中聞慧思慧二種心起。成實大乘欲界地中三慧心起。彼說欲界有禪定故。後之三智小乘法中依第四禪。勝功德故諸佛菩薩麁同小乘。以實通論一切地心皆得修起。心自在故。言境處者。法住泥洹及與願智用三界法以為境界。無諍智者。唯欲界中未生惱心以為境界。彼觀欲界未生惱心護令不起瞋恚。唯在欲界地中。故論說言。緣於欲界未生惱矣。邊際智者。小乘法中唯以欲界身報為境。邊際唯在欲界修故。諸佛菩薩以一切處身報為境。一切身中皆自在故。五智如是。 thứ tựu xứ/xử luận 。xứ trung hữu tam 。nhất giả thân xứ/xử 。nhị giả tâm xứ 。tam giả cảnh xứ/xử 。ngôn thân xứ/xử giả 。pháp trụ nê hoàn tam giới thân trung giai đắc tu khởi 。dư chi tam chủng Thanh văn nhân trung duy tại dục giới 。tam thiên hạ nhân năng đắc tu khởi 。trừ uất đan việt 。y thuyết khởi cố 。cố luận thuyết vi tam phương y hĩ 。Bồ Tát bất nhĩ 。ư nhất thiết xứ/xử giai đắc tu khởi 。ngôn tâm xứ giả 。pháp trụ nê hoàn tùng dục giới tâm nãi chí phi tưởng giai đắc tu khởi 。vấn viết 。dục giới hà tâm tu khởi 。y như Tỳ đàm dục giới địa trung văn tuệ tư tuệ nhị chủng tâm khởi 。thành thật Đại-Thừa dục giới địa trung tam tuệ tâm khởi 。bỉ thuyết dục giới hữu Thiền định cố 。hậu chi tam trí Tiểu thừa Pháp trung y đệ tứ Thiền 。thắng công đức cố chư Phật Bồ-tát thô đồng Tiểu thừa 。dĩ thật thông luận nhất thiết địa tâm giai đắc tu khởi 。tâm tự tại cố 。ngôn cảnh xứ/xử giả 。pháp trụ nê hoàn cập dữ nguyện trí dụng tam giới Pháp dĩ vi cảnh giới 。vô tránh trí giả 。duy dục giới trung vị sanh não tâm dĩ vi cảnh giới 。bỉ quán dục giới vị sanh não tâm hộ lệnh bất khởi sân khuể 。duy tại dục giới địa trung 。cố luận thuyết ngôn 。duyên ư dục giới vị sanh não hĩ 。biên tế trí giả 。Tiểu thừa Pháp trung duy dĩ dục giới thân báo vi cảnh 。biên tế duy tại dục giới tu cố 。chư Phật Bồ-tát dĩ nhất thiết xứ thân báo vi cảnh 。nhất thiết thân trung giai tự tại cố 。ngũ trí như thị 。 五忍義兩門分別(一釋名義　二就位分別) ngũ nhẫn nghĩa lưỡng môn phân biệt (nhất thích danh nghĩa 　nhị tựu vị phân biệt ) 五忍之義出仁王經。慧心安法名之為忍。忍行不同。一門說五。五名是何。一者伏忍。二信忍。三順忍。四無生忍。五寂滅忍。言伏忍者。就能為名。始習觀解能伏煩惱。故名伏忍。言信忍者。從伴立稱。忍體是慧。與信相隨故從伴說稱為信忍。是義云何。信有兩種。一者證信。從前伏後觀心轉深分證法性。於所證法證信清淨。故名信忍。二者玄信以己所得仰類上法。信解不疑故曰信忍。言順忍者。就能為名。依前信已更修勝慧趣順無生。以能上順故名順忍。無生忍者。從境為名。理寂不起稱曰無生。慧安此理名無生忍。亦得名為遣相為目。得此忍時捨離生相。故曰無生。寂滅忍者。從境為名。一切法界常寂不動名為寂滅。慧安此法名寂滅忍。亦得名為當相為目。捨緣分別心體寂滅名寂滅忍。問曰。寂滅無生無我及空平等有何差別。通釋是一。是故諸地齊得此義。於中別分非無差異。異相如何。觀法虛假遣其定性是無我義。此理最淺。破相入如名空平等。此理次深。證實離相由來不起名為無生。此理轉深。法界皆寂名為寂滅。不同無生唯實無相。此理最勝。以不同故諸地之中亦得差異。異如後論。名義如是(此一門竟)。 ngũ nhẫn chi nghĩa xuất Nhân Vương Kinh 。tuệ tâm an Pháp danh chi vi nhẫn 。nhẫn hạnh/hành/hàng bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất giả phục nhẫn 。nhị tín nhẫn 。tam thuận nhẫn 。tứ vô sanh nhẫn 。ngũ tịch diệt nhẫn 。ngôn phục nhẫn giả 。tựu năng vi danh 。thủy tập quán giải năng phục phiền não 。cố danh phục nhẫn 。ngôn tín nhẫn giả 。tùng bạn lập xưng 。nhẫn thể thị tuệ 。dữ tín tướng tùy cố tùng bạn thuyết xưng vi tín nhẫn 。thị nghĩa vân hà 。tín hữu lượng (lưỡng) chủng 。nhất giả chứng tín 。tùng tiền phục hậu quán tâm chuyển thâm phần chứng pháp tánh 。ư sở chứng pháp chứng tín thanh tịnh 。cố danh tín nhẫn 。nhị giả huyền tín dĩ kỷ sở đắc ngưỡng loại thượng Pháp 。tín giải bất nghi cố viết tín nhẫn 。ngôn thuận nhẫn giả 。tựu năng vi danh 。y tiền tín dĩ cánh tu thắng tuệ thú thuận vô sanh 。dĩ năng thượng thuận cố danh thuận nhẫn 。vô sanh nhẫn giả 。tùng cảnh vi danh 。lý tịch bất khởi xưng viết vô sanh 。tuệ an thử lý danh vô sanh nhẫn 。diệc đắc danh vi khiển tướng vi mục 。đắc thử nhẫn thời xả ly sanh tướng 。cố viết vô sanh 。tịch diệt nhẫn giả 。tùng cảnh vi danh 。nhất thiết pháp giới thường tịch bất động danh vi tịch diệt 。tuệ an thử pháp danh tịch diệt nhẫn 。diệc đắc danh vi đương tướng vi mục 。xả duyên phân biệt tâm thể tịch diệt danh tịch diệt nhẫn 。vấn viết 。tịch diệt vô sanh vô ngã cập không bình đẳng hữu hà sái biệt 。thông thích thị nhất 。thị cố chư địa tề đắc thử nghĩa 。ư trung biệt phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。quán Pháp hư giả khiển kỳ định tánh thị vô ngã nghĩa 。thử lý tối thiển 。phá tướng nhập như danh không bình đẳng 。thử lý thứ thâm 。chứng thật ly tướng do lai bất khởi danh vi vô sanh 。thử lý chuyển thâm 。Pháp giới giai tịch danh vi tịch diệt 。bất đồng vô sanh duy thật vô tướng 。thử lý tối thắng 。dĩ ất đồng cố chư địa chi trung diệc đắc sái dị 。dị như hậu luận 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次就位論。第一伏忍通則遍在一切地前。於諸地前始觀未斷。斯名為伏。別則唯在種性解行。以此世間未入聖位不能永斷故偏名伏。問曰。地持宣說。種性二障清淨似永不伏。彼文復說。解行菩薩有其種種煩惱上纏。涅槃亦云。地前菩薩具煩惱性名為凡夫。似如具在非伏非永。仁王說伏。似非永非具在。其義云何。釋言。煩惱麁細非一。於中麁者種性地時已伏已斷。地持據此說為二淨。中品之者地前始伏未能永斷。仁王據此說為伏忍。微細之者地前菩薩未伏未斷。地持所說解行菩薩有其種種煩惱上纏據此為言。涅槃所云具煩惱性義有兩兼。若望中品伏而未斷亦名為具。若望細品未伏未斷亦得名具。若復細論煩惱無量。或有煩惱。十信中伏。種性時斷。或有煩惱。種性時伏。解行中斷。或有煩惱。解行中伏。初地時斷。或有煩惱。初地時伏。二地中斷。如是次第乃至佛地。若復細論。從初發心乃至佛地念念之中前伏後斷。以有此義聖說沈浮種種不同。今據一義且說地前以為伏耳。是伏有三。謂下中上。下在習種。中在性種。上在解行。第二信忍通亦遍在。如道品中所說之信。別唯在於初二三地。如仁王說。信中下品在於初地。中在二地。上在三地。問曰。論說證信兩地。信在地前。故論說言。願善決定已入初地。非信地攝。今說信忍。何故在於初二三地。釋言。信者是其始相世間中說。世與出世相對有二。一地前地上相對分別。地前世間說為信地。地上出世判為證地。二就地上隨相以分。初二三地是其世間說為信忍。四地已上是出世故更與異名。名為順忍無生忍等。問曰。若言信是始相世間說者。四不壞信應在世間。何故就彼出世說乎。釋言。不壞是其證信故就出世證處論之。不同玄信。在出世故。或對地前初地出世名不壞淨。故地持云。初地菩薩得不壞淨生歡喜心。或復對彼三地已還世間之行四地出世名不壞淨。故地持云四地菩薩不壞淨首。如修多羅。第三順忍通亦遍在。別唯在於四五六地。如彼仁王及地經說。以此三地破相趣寂順入無生。故說為順。順有三品。下在四地。為道品觀。中在五地。為四諦觀。上在六地。十法平等及因緣觀。無生忍者。通亦遍在。別則不定。如龍樹說。初地已上亦得無生。若依仁王及與地經無生在於七八九地。下在七地。始習無生。中在八地。成就無生。上在九地。無生忍滿。問曰。前來以何義故不名無生。至此方論。釋有四義。一就行以論。前六地中差別修道諸行漸起。初地起願。二地起戒。三地起定。四地修起道品之慧。五地修起諦相應慧。六地修習緣起之慧。以此諸行分分新生故非無生。七地已上念念頓起。一切佛法無有別行新起之者。故名無生。二據修以解。初至六地功用修道修心未熟。故名為生。第七地中修無功用。八地已上成無功用。修心純熟故曰無生。三約有無二法以解。前六地中有無二行前後互起不能雙修。以互起故名之為生。七地已上寂用雙修無有間起。故名無生。四就一相如理以釋。初地已上觀法虛假破遣定性。名得無我。四地已上破相入如。未能證實自體無相。故非無生。七地已上證實離相知法本寂。由來不起故名無生。寂滅忍者。通亦遍在。別唯在於十地已上。於中唯有上下二品。如仁王說。下在十地。上在如來。故經說言。下忍行中名為菩薩。上忍中行名之為佛。問曰。此忍九地已前何故不得。以彼趣求一相寂滅無分別法。未能了達法界皆寂。故不得此。問曰。何故三持之中地前分多。地上為一。此五忍中地前為一。地上分多。釋言。地位開合不定。或有開前合後。如彼三持三決定等。或開後合前。如五忍等。或前後俱開。如五方便及六地等。或前後俱合。如彼證信二種地等。門別各異寧可一類。五忍之義大況麁爾。 thứ tựu vị luận 。đệ nhất phục nhẫn thông tức biến tại nhất thiết địa tiền 。ư chư địa tiền thủy quán vị đoạn 。tư danh vi phục 。biệt tức duy tại chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。dĩ thử thế gian vị nhập thánh vị bất năng vĩnh đoạn cố Thiên danh phục 。vấn viết 。địa trì tuyên thuyết 。chủng tánh nhị chướng thanh tịnh tự vĩnh bất phục 。bỉ văn phục thuyết 。giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát hữu kỳ chủng chủng phiền não thượng triền 。Niết-Bàn diệc vân 。địa tiền Bồ Tát cụ phiền não tánh danh vi phàm phu 。tự như cụ tại phi phục phi vĩnh 。nhân vương thuyết phục 。tự phi vĩnh phi cụ tại 。kỳ nghĩa vân hà 。thích ngôn 。phiền não thô tế phi nhất 。ư trung thô giả chủng tánh địa thời dĩ phục dĩ đoạn 。địa trì cứ thử thuyết vi nhị tịnh 。trung phẩm chi giả địa tiền thủy phục vị năng vĩnh đoạn 。nhân vương cứ thử thuyết vi phục nhẫn 。vi tế chi giả địa tiền Bồ Tát vị phục vị đoạn 。địa trì sở thuyết giải hạnh/hành/hàng Bồ Tát hữu kỳ chủng chủng phiền não thượng triền cứ thử vi ngôn 。Niết-Bàn sở vân cụ phiền não tánh nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhược/nhã vọng trung phẩm phục nhi vị đoạn diệc danh vi cụ 。nhược/nhã vọng tế phẩm vị phục vị đoạn diệc đắc danh cụ 。nhược phục tế luận phiền não vô lượng 。hoặc hữu phiền não 。thập tín trung phục 。chủng tánh thời đoạn 。hoặc hữu phiền não 。chủng tánh thời phục 。giải hạnh/hành/hàng trung đoạn 。hoặc hữu phiền não 。giải hạnh/hành/hàng trung phục 。sơ địa thời đoạn 。hoặc hữu phiền não 。sơ địa thời phục 。nhị địa trung đoạn 。như thị thứ đệ nãi chí Phật địa 。nhược phục tế luận 。tùng sơ phát tâm nãi chí Phật địa niệm niệm chi trung tiền phục hậu đoạn 。dĩ hữu thử nghĩa Thánh thuyết trầm phù chủng chủng bất đồng 。kim cứ nhất nghĩa thả thuyết địa tiền dĩ vi phục nhĩ 。thị phục hữu tam 。vị hạ trung thượng 。hạ tại tập chủng 。trung tại tánh chủng 。thượng tại giải hạnh/hành/hàng 。đệ nhị tín nhẫn thông diệc biến tại 。như đạo phẩm trung sở thuyết chi tín 。biệt duy tại ư sơ nhị tam địa 。như nhân vương thuyết 。tín trung hạ phẩm tại ư sơ địa 。trung tại nhị địa 。thượng tại tam địa 。vấn viết 。luận thuyết chứng tín lượng (lưỡng) địa 。tín tại địa tiền 。cố luận thuyết ngôn 。nguyện thiện quyết định dĩ nhập sơ địa 。phi tín địa nhiếp 。kim thuyết tín nhẫn 。hà cố tại ư sơ nhị tam địa 。thích ngôn 。tín giả thị kỳ thủy tướng thế gian trung thuyết 。thế dữ xuất thế tướng đối hữu nhị 。nhất địa tiền địa thượng tướng đối phân biệt 。địa tiền thế gian thuyết vi tín địa 。địa thượng xuất thế phán vi chứng địa 。nhị tựu địa thượng tùy tướng dĩ phần 。sơ nhị tam địa thị kỳ thế gian thuyết vi tín nhẫn 。tứ địa dĩ thượng thị xuất thế cố cánh dữ dị danh 。danh vi thuận nhẫn vô sanh nhẫn đẳng 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tín thị thủy tướng thế gian thuyết giả 。tứ bất hoại tín ưng tại thế gian 。hà cố tựu bỉ xuất thế thuyết hồ 。thích ngôn 。bất hoại thị kỳ chứng tín cố tựu xuất thế chứng xứ/xử luận chi 。bất đồng huyền tín 。tại xuất thế cố 。hoặc đối địa tiền sơ địa xuất thế danh bất hoại tịnh 。cố địa trì vân 。sơ địa Bồ Tát đắc bất hoại tịnh sanh hoan hỉ tâm 。hoặc phục đối bỉ tam địa dĩ hoàn thế gian chi hạnh/hành/hàng tứ địa xuất thế danh bất hoại tịnh 。cố địa trì vân tứ địa Bồ Tát bất hoại tịnh thủ 。như tu-đa-la 。đệ tam thuận nhẫn thông diệc biến tại 。biệt duy tại ư tứ ngũ lục địa 。như bỉ nhân vương cập địa Kinh thuyết 。dĩ thử tam địa phá tướng thú tịch thuận nhập vô sanh 。cố thuyết vi thuận 。thuận hữu tam phẩm 。hạ tại tứ địa 。vi đạo phẩm quán 。trung tại ngũ địa 。vi Tứ đế quán 。thượng tại lục địa 。thập pháp bình đẳng cập nhân duyên quán 。vô sanh nhẫn giả 。thông diệc biến tại 。biệt tức bất định 。như Long Thọ thuyết 。sơ địa dĩ thượng diệc đắc vô sanh 。nhược/nhã y nhân vương cập dữ địa Kinh vô sanh tại ư thất bát cửu địa 。hạ tại thất địa 。thủy tập vô sanh 。trung tại bát địa 。thành tựu vô sanh 。thượng tại cửu địa 。vô sanh nhẫn mãn 。vấn viết 。tiền lai dĩ hà nghĩa cố bất danh vô sanh 。chí thử phương luận 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất tựu hạnh/hành/hàng dĩ luận 。tiền lục địa trung sái biệt tu đạo chư hạnh tiệm khởi 。sơ địa khởi nguyện 。nhị địa khởi giới 。tam địa khởi định 。tứ địa tu khởi đạo phẩm chi tuệ 。ngũ địa tu khởi đế tướng ứng tuệ 。lục địa tu tập duyên khởi chi tuệ 。dĩ thử chư hạnh phần phần tân sanh cố phi vô sanh 。thất địa dĩ thượng niệm niệm đốn khởi 。nhất thiết Phật Pháp vô hữu biệt hạnh tân khởi chi giả 。cố danh vô sanh 。nhị cứ tu dĩ giải 。sơ chí lục địa công dụng tu đạo tu tâm vị thục 。cố danh vi sanh 。đệ thất địa trung tu vô công dụng 。bát địa dĩ thượng thành vô công dụng 。tu tâm thuần thục cố viết vô sanh 。tam ước hữu vô nhị Pháp dĩ giải 。tiền lục địa trung hữu vô nhị hạnh/hành/hàng tiền hậu hỗ khởi bất năng song tu 。dĩ hỗ khởi cố danh chi vi sanh 。thất địa dĩ thượng tịch dụng song tu vô hữu gian khởi 。cố danh vô sanh 。tứ tựu nhất tướng như lý dĩ thích 。sơ địa dĩ thượng quán Pháp hư giả phá khiển định tánh 。danh đắc vô ngã 。tứ địa dĩ thượng phá tướng nhập như 。vị năng chứng thật tự thể vô tướng 。cố phi vô sanh 。thất địa dĩ thượng chứng thật ly tướng tri pháp bản tịch 。do lai bất khởi cố danh vô sanh 。tịch diệt nhẫn giả 。thông diệc biến tại 。biệt duy tại ư Thập Địa dĩ thượng 。ư trung duy hữu thượng hạ nhị phẩm 。như nhân vương thuyết 。hạ tại Thập Địa 。thượng tại Như Lai 。cố Kinh thuyết ngôn 。hạ nhẫn hạnh/hành/hàng trung danh vi Bồ Tát 。thượng nhẫn trung hạnh/hành/hàng danh chi vi Phật 。vấn viết 。thử nhẫn cửu địa dĩ tiền hà cố bất đắc 。dĩ bỉ thú cầu nhất tướng tịch diệt vô phân biệt Pháp 。vị năng liễu đạt Pháp giới giai tịch 。cố bất đắc thử 。vấn viết 。hà cố tam trì chi trung địa tiền phần đa 。địa thượng vi nhất 。thử ngũ nhẫn trung địa tiền vi nhất 。địa thượng phần đa 。thích ngôn 。địa vị khai hợp bất định 。hoặc hữu khai tiền hợp hậu 。như bỉ tam trì tam quyết định đẳng 。hoặc khai hậu hợp tiền 。như ngũ nhẫn đẳng 。hoặc tiền hậu câu khai 。như ngũ phương tiện cập lục địa đẳng 。hoặc tiền hậu câu hợp 。như bỉ chứng tín nhị chủng địa đẳng 。môn biệt các dị ninh khả nhất loại 。ngũ nhẫn chi nghĩa Đại huống thô nhĩ 。 五種菩提義 ngũ chủng Bồ-đề nghĩa 五菩提義如大品經無生品說。彼經直云五種菩提。不列名字。論有二釋。一以聲聞緣覺大乘三種菩提及與順忍無生法忍合說為五。第二直就大乘之中隨義分五。五名是何。一發心菩提。二伏心菩提。三明心菩提。四出到菩提。五無上菩提。言發心者。論云。在於無量生死發菩提心求大菩提。因中說果。是故名為發心菩提。言伏心者。論言。菩薩斷諸煩惱降伏其心。行諸波羅蜜名伏心菩提。明心菩提者。論言。菩薩觀三世法本來總別得法實相畢竟清淨。所謂般若波羅蜜相。名明心菩提。言出到者。論言。菩薩於般若中得方便力不著般若。滅一切煩惱得無生忍。出離三界到薩波若名出到菩提。言無上者。論言。道場斷煩惱習得阿耨菩提名為無上。問曰。此五位分何處。文無定判。義釋有三。一義分別。發心菩提在種性前善趣位中。以此在於無量生死求菩提故。伏心在於種性解行。以此位中伏忍攝故。明心菩提者。在於初地乃至六地。以此諸地得無我智破諸法故。出到在於七地已上乃至十地。以七地上出離情相到無生忍故名出到。又七地上得方便智不著有無。能出三界到菩提。故名為出到。如彼論說。得方便力不著般若。猶七地上十方便慧於空不著。得無生忍猶七地上無生法忍。無上菩提在於佛果。第二義者。發心菩提在於地前。以此發心求出道故。伏心在於初二三地。以此三地修世間行伏煩惱故。明在四地五地六地。以此三地同修慧明順無生故。後二如上。第三義者。發心菩提還在地前。伏心在於初地已上乃至五地。論言。伏心斷諸煩惱行諸波羅蜜。此五地中修施戒忍精進及禪五度行故。明菩提者在第六地。論言。明者謂般若相。般若在於第六地故。後二同前。此五種中前四是因。後一是果。問曰。前四通皆是因。何故論文偏言發心因中說果。釋言。望彼無上菩提前四皆是因中說果。隨分論之伏心已上分證菩提。是故不名因中說果。初發心者一向未證。是故名為因中說果。云何得知伏心已上分證菩提。釋言。有驗。如法華論釋法華經。所言八生乃至一生得菩提者。謂初地證智。故知地上亦證菩提。又涅槃說。須陀洹人八萬劫到。乃至辟支十千劫到。謂到性地阿耨菩提。明種性上亦證菩提。以同證故論家不名因中說果。五種菩提辨之麁爾。 ngũ Bồ-đề nghĩa như đại phẩm Kinh vô sanh phẩm thuyết 。bỉ Kinh trực vân ngũ chủng Bồ-đề 。bất liệt danh tự 。luận hữu nhị thích 。nhất dĩ Thanh văn Duyên giác Đại-Thừa tam chủng Bồ-đề cập dữ thuận nhẫn Vô sanh Pháp nhẫn hợp thuyết vi ngũ 。đệ nhị trực tựu Đại-Thừa chi trung tùy nghĩa phần ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất phát tâm Bồ-đề 。nhị phục tâm Bồ-đề 。tam minh tâm Bồ-đề 。tứ xuất đáo Bồ-đề 。ngũ vô thượng Bồ-đề 。ngôn phát tâm giả 。luận vân 。tại ư vô lượng sanh tử phát Bồ-đề tâm cầu Đại bồ-đề 。nhân trung thuyết quả 。thị cố danh vi phát tâm Bồ-đề 。ngôn phục tâm giả 。luận ngôn 。Bồ Tát đoạn chư phiền não hàng phục kỳ tâm 。hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật danh phục tâm Bồ-đề 。minh tâm Bồ-đề giả 。luận ngôn 。Bồ Tát quán tam thế Pháp bản lai tổng biệt đắc pháp thật tướng tất cánh thanh tịnh 。sở vị Bát-nhã Ba-la-mật tướng 。danh minh tâm Bồ-đề 。ngôn xuất đáo giả 。luận ngôn 。Bồ Tát ư Bát-nhã trung đắc phương tiện lực bất trước Bát-nhã 。diệt nhất thiết phiền não đắc vô sanh nhẫn 。xuất ly tam giới đáo tát ba nhược danh xuất đáo Bồ-đề 。ngôn vô thượng giả 。luận ngôn 。đạo tràng đoạn phiền não tập đắc A nậu Bồ-đề danh vi vô thượng 。vấn viết 。thử ngũ vị phần hà xứ/xử 。văn vô định phán 。nghĩa thích hữu tam 。nhất nghĩa phân biệt 。phát tâm Bồ-đề tại chủng tánh tiền thiện thú vị trung 。dĩ thử tại ư vô lượng sanh tử cầu Bồ-đề cố 。phục tâm tại ư chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。dĩ thử vị trung phục nhẫn nhiếp cố 。minh tâm Bồ-đề giả 。tại ư sơ địa nãi chí lục địa 。dĩ thử chư địa đắc vô ngã trí phá chư Pháp cố 。xuất đáo tại ư thất địa dĩ thượng nãi chí Thập Địa 。dĩ thất địa thượng xuất ly Tình tướng đáo vô sanh nhẫn cố danh xuất đáo 。hựu thất địa thượng đắc phương tiện trí bất trước hữu vô 。năng xuất tam giới đáo Bồ-đề 。cố danh vi xuất đáo 。như bỉ luận thuyết 。đắc phương tiện lực bất trước Bát-nhã 。do thất địa thượng thập phương tiện tuệ ư không bất trước 。đắc vô sanh nhẫn do thất địa thượng Vô sanh Pháp nhẫn 。vô thượng Bồ-đề tại ư Phật quả 。đệ nhị nghĩa giả 。phát tâm Bồ-đề tại ư địa tiền 。dĩ thử phát tâm cầu xuất đạo cố 。phục tâm tại ư sơ nhị tam địa 。dĩ thử tam địa tu thế gian hạnh/hành/hàng phục phiền não cố 。minh tại tứ địa ngũ địa lục địa 。dĩ thử tam địa đồng tu tuệ minh thuận vô sanh cố 。hậu nhị như thượng 。đệ tam nghĩa giả 。phát tâm Bồ-đề hoàn tại địa tiền 。phục tâm tại ư sơ địa dĩ thượng nãi chí ngũ địa 。luận ngôn 。phục tâm đoạn chư phiền não hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật 。thử ngũ địa trung tu thí giới nhẫn tinh tấn cập Thiền ngũ độ hạnh/hành/hàng cố 。minh Bồ-đề giả tại đệ lục địa 。luận ngôn 。minh giả vị Bát-nhã tướng 。Bát-nhã tại ư đệ lục địa cố 。hậu nhị đồng tiền 。thử ngũ chủng trung tiền tứ thị nhân 。hậu nhất thị quả 。vấn viết 。tiền tứ thông giai thị nhân 。hà cố luận văn Thiên ngôn phát tâm nhân trung thuyết quả 。thích ngôn 。vọng bỉ vô thượng Bồ-đề tiền tứ giai thị nhân trung thuyết quả 。tùy phần luận chi phục tâm dĩ thượng phần chứng Bồ-đề 。thị cố bất danh nhân trung thuyết quả 。sơ phát tâm giả nhất hướng vị chứng 。thị cố danh vi nhân trung thuyết quả 。vân hà đắc tri phục tâm dĩ thượng phần chứng Bồ-đề 。thích ngôn 。hữu nghiệm 。như Pháp hoa luận thích Pháp Hoa Kinh 。sở ngôn bát sanh nãi chí nhất sanh đắc Bồ-đề giả 。vị sơ địa chứng trí 。cố tri địa thượng diệc chứng Bồ-đề 。hựu Niết-Bàn thuyết 。Tu đà Hoàn nhân bát vạn kiếp đáo 。nãi chí Bích Chi thập thiên kiếp đáo 。vị đáo tánh địa A nậu Bồ-đề 。minh chủng tánh thượng diệc chứng Bồ-đề 。dĩ đồng chứng cố luận gia bất danh nhân trung thuyết quả 。ngũ chủng Bồ-đề biện chi thô nhĩ 。 五種方便義 ngũ chủng phương tiện nghĩa 五種方便如地持說。巧修上順名為方便。方便不同。一門說五。五名是何。一隨護方便。二無罪方便。三思惟方便。四淨心方便。五決定方便。五中前二是種性位。次一在於解行位。次一在於初地已上乃至七地。後一在於八九十地。言隨護者。種性地中集善行也。行有福智。智慧之行隨法防護。福德之行隨人防護。謂修福時自護護他。故曰隨護。言無罪者。種性位中離過行也。行修離過故曰無罪。言思惟者。論自釋言。謂解行地。以解行中思量出道故曰思惟。言淨心者。論自釋言。謂解行地以解行中思量出道故曰思惟。言淨心者。論自釋言。從淨心地至具行地。此出世間證心清淨。故曰淨心。言決定者。謂決定地決定行地及畢竟地。決定地者是第八地。決定行者是第九地。畢竟地者是第十地。此三在於法流水中決定趣向無上菩提。故曰決定。五種方便略之云爾。 ngũ chủng phương tiện như địa trì thuyết 。xảo tu thượng thuận danh vi phương tiện 。phương tiện bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất tùy hộ phương tiện 。nhị vô tội phương tiện 。tam tư tánh phương tiện 。tứ tịnh tâm phương tiện 。ngũ quyết định phương tiện 。ngũ trung tiền nhị thị chủng tánh vị 。thứ nhất tại ư giải hạnh/hành/hàng vị 。thứ nhất tại ư sơ địa dĩ thượng nãi chí thất địa 。hậu nhất tại ư bát cửu Thập Địa 。ngôn tùy hộ giả 。chủng tánh địa trung tập thiện hạnh/hành/hàng dã 。hạnh/hành/hàng hữu phước trí 。trí tuệ chi hạnh/hành/hàng tùy pháp phòng hộ 。phước đức chi hạnh/hành/hàng tùy nhân phòng hộ 。vị tu phước thời tự hộ hộ tha 。cố viết tùy hộ 。ngôn vô tội giả 。chủng tánh vị trung ly quá/qua hạnh/hành/hàng dã 。hạnh/hành/hàng tu ly quá/qua cố viết vô tội 。ngôn tư tánh giả 。luận tự thích ngôn 。vị giải hạnh/hành/hàng địa 。dĩ giải hạnh/hành/hàng trung tư lượng xuất đạo cố viết tư tánh 。ngôn tịnh tâm giả 。luận tự thích ngôn 。vị giải hạnh/hành/hàng địa dĩ giải hạnh/hành/hàng trung tư lượng xuất đạo cố viết tư tánh 。ngôn tịnh tâm giả 。luận tự thích ngôn 。tùng tịnh tâm địa chí cụ hạnh/hành/hàng địa 。thử xuất thế gian chứng tâm thanh tịnh 。cố viết tịnh tâm 。ngôn quyết định giả 。vị quyết định địa quyết định hạnh/hành/hàng địa cập tất cánh địa 。quyết định địa giả thị đệ bát địa 。quyết định hành giả thị đệ cửu địa 。tất cánh địa giả thị đệ Thập Địa 。thử tam tại ư Pháp lưu thủy trung quyết định thú hướng vô thượng Bồ-đề 。cố viết quyết định 。ngũ chủng phương tiện lược chi vân nhĩ 。 五種善法義 ngũ chủng thiện pháp nghĩa 五種善法者。謂信戒施多聞智慧。始於三寶得清淨心名之為信。依信起行行初離過。故次明戒。既離惡已次修善行。善有福智。福行易為。故次明施。既修福已次宜起智。智由聞法。故次明聞。依聞起慧。故次第五明其智慧。五善如是。 ngũ chủng thiện Pháp giả 。vị tín giới thí đa văn trí tuệ 。thủy ư Tam Bảo đắc thanh tịnh tâm danh chi vi tín 。y tín khởi hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng sơ ly quá/qua 。cố thứ minh giới 。ký ly ác dĩ thứ tu thiện hạnh/hành/hàng 。thiện hữu phước trí 。phước hạnh/hành/hàng dịch vi 。cố thứ minh thí 。ký tu phước dĩ thứ nghi khởi trí 。trí do văn Pháp 。cố thứ minh văn 。y văn khởi tuệ 。cố thứ đệ ngũ minh kỳ trí tuệ 。ngũ thiện như thị 。 五行義三門分別(一釋名　二辨體　三就位分別) ngũ hành nghĩa tam môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện thể 　tam tựu vị phân biệt ) 五行之義出涅槃經。名字是何。一是聖行。二是梵行。三是天行。四是病行。五嬰兒行。言聖行者。就人為名。如經中釋。諸佛菩薩是其聖人。聖人之行名為聖行。又此亦得當相為名。會正名聖。此行會正故名聖行。問曰。五行皆聖人行。何故獨此偏名聖行。釋言。諸行名有通別。通則一切皆是聖行。於中別分初一名聖。餘者隨義更與異名。良以此行正聖人自行之體故偏名聖。言梵行者。當相為名。梵名為淨。利他之行能為一切不善對治離過清淨。故名為梵。亦可此行從果為名。初禪已上離欲果報。名之為梵。四無量等能生梵果。故名梵行。又復涅槃亦名梵果。此行能得說為梵行。言天行者。當相為名。一切禪定名為天住。天住之行名為天行。亦可此行從果立稱。初禪已上淨天果報名之為天。禪為彼因名為天行。又禪能得大般涅槃第一義天亦名天行。言病行者。從所治為名。罪業是病。治病之行故名病行。嬰兒行者。有二種。一者自利。二者利他。若論自利從喻為名。行離分別如彼嬰兒無所辨了名嬰兒行。若論利他從所化為名。如經中說。凡夫二乘始行菩薩如似嬰兒。化此嬰兒名嬰兒行。名義如是(此一門竟)。 ngũ hành chi nghĩa xuất Niết Bàn Kinh 。danh tự thị hà 。nhất thị Thánh hạnh/hành/hàng 。nhị thị phạm hạnh 。tam thị Thiên hạnh/hành/hàng 。tứ thị bệnh hạnh/hành/hàng 。ngũ anh nhi hạnh/hành/hàng 。ngôn Thánh hành giả 。tựu nhân vi danh 。như Kinh trung thích 。chư Phật Bồ-tát thị kỳ Thánh nhân 。Thánh nhân chi hạnh/hành/hàng danh vi Thánh hạnh/hành/hàng 。hựu thử diệc đắc đương tướng vi danh 。hội chánh danh Thánh 。thử hạnh/hành/hàng hội chánh cố danh Thánh hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。ngũ hành giai Thánh nhân hạnh/hành/hàng 。hà cố độc thử Thiên danh Thánh hạnh/hành/hàng 。thích ngôn 。chư hạnh danh hữu thông biệt 。thông tức nhất thiết giai thị Thánh hạnh/hành/hàng 。ư trung biệt phần sơ nhất danh Thánh 。dư giả tùy nghĩa cánh dữ dị danh 。lương dĩ thử hạnh/hành/hàng chánh Thánh nhân tự hạnh/hành/hàng chi thể cố Thiên danh Thánh 。ngôn phạm hạnh giả 。đương tướng vi danh 。phạm danh vi tịnh 。lợi tha chi hạnh/hành/hàng năng vi nhất thiết bất thiện đối trì ly quá/qua thanh tịnh 。cố danh vi phạm 。diệc khả thử hạnh/hành/hàng tùng quả vi danh 。sơ Thiền dĩ thượng ly dục quả báo 。danh chi vi phạm 。tứ vô lượng đẳng năng sanh phạm quả 。cố danh phạm hạnh 。hựu phục Niết-Bàn diệc danh phạm quả 。thử hạnh/hành/hàng năng đắc thuyết vi phạm hạnh 。ngôn Thiên hành giả 。đương tướng vi danh 。nhất thiết Thiền định danh vi Thiên trụ/trú 。Thiên trụ/trú chi hạnh/hành/hàng danh vi Thiên hạnh/hành/hàng 。diệc khả thử hạnh/hành/hàng tùng quả lập xưng 。sơ Thiền dĩ thượng tịnh thiên quả báo danh chi vi Thiên 。Thiền vi bỉ nhân danh vi Thiên hạnh/hành/hàng 。hựu Thiền năng đắc Đại bát Niết Bàn đệ nhất nghĩa Thiên diệc danh Thiên hạnh/hành/hàng 。ngôn bệnh hành giả 。tùng sở trì vi danh 。tội nghiệp thị bệnh 。trì bệnh chi hạnh/hành/hàng cố danh bệnh hạnh/hành/hàng 。anh nhi hành giả 。hữu nhị chủng 。nhất giả tự lợi 。nhị giả lợi tha 。nhược/nhã luận tự lợi tùng dụ vi danh 。hạnh/hành/hàng ly phân biệt như bỉ anh nhi vô sở biện liễu danh anh nhi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã luận lợi tha tùng sở hóa vi danh 。như Kinh trung thuyết 。phàm phu nhị thừa thủy hạnh/hành/hàng Bồ Tát như tự anh nhi 。hóa thử anh nhi danh anh nhi hạnh/hành/hàng 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。聖行體者。經說有三。一戒。二定。三者智慧。此三如上三學章中具廣分別。梵行體者。依經有二。一七善法化他之德。二四無量化他之心。何者七善。如經中說。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者知自。六者知眾。七知尊卑。七中前五是自利行。後二利他。自利二行具足方堪益物。是以明之。言知法者。知佛所說十二部經。言知義者。知經所說一切法義。言知時者。知起行時。知如是時任修寂靜。如是時中任修精進。如是時中任修捨心。如是時中任修施戒。如是一切。言知足者。是節量行。知於飲食湯藥眾具受求以限。故曰知足。言自知者。於前所修自行功德有成就者如實知之。故曰自知。故經說言。菩薩自知我有如是信戒施等。言知眾者。善知剎利婆羅門等種種眾別。如應教化。知尊卑者。知彼所化行有優劣。量宜勸道。七善如是。四無量心如上廣辨。有人更說。知見覺等以為梵行。案經以求四無量慧。知見覺心及六念等亦是第四捨中所收。不應別分。天行體者。謂八禪定。此義如後八禪章中具廣分別。此前三行猶地持中三住所攝。初聖行者。是彼聖住。第二梵行是彼梵住。第三天行是彼天住。前三攝善。後二離過。懺治前法名為病行。不起後過名嬰兒行。又化嬰兒令不起過亦得名為嬰兒行矣。體相如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。Thánh hạnh/hành/hàng thể giả 。Kinh thuyết hữu tam 。nhất giới 。nhị định 。tam giả trí tuệ 。thử tam như thượng tam học chương trung cụ quảng phân biệt 。phạm hạnh thể giả 。y Kinh hữu nhị 。nhất thất thiện pháp hóa tha chi đức 。nhị tứ vô lượng hóa tha chi tâm 。hà giả thất thiện 。như Kinh trung thuyết 。nhất giả tri Pháp 。nhị giả tri nghĩa 。tam giả tri thời 。tứ giả tri túc 。ngũ giả tri tự 。lục giả tri chúng 。thất tri tôn ti 。thất trung tiền ngũ thị tự lợi hạnh/hành/hàng 。hậu nhị lợi tha 。tự lợi nhị hạnh/hành/hàng cụ túc phương kham ích vật 。thị dĩ minh chi 。ngôn tri Pháp giả 。tri Phật sở thuyết thập nhị bộ Kinh 。ngôn tri nghĩa giả 。tri Kinh sở thuyết nhất thiết pháp nghĩa 。ngôn tri thời giả 。tri khởi hạnh/hành/hàng thời 。tri như Thị thời nhâm tu tịch tĩnh 。như Thị thời trung nhâm tu tinh tấn 。như Thị thời trung nhâm tu xả tâm 。như Thị thời trung nhâm tu thí giới 。như thị nhất thiết 。ngôn tri túc giả 。thị tiết lượng hạnh/hành/hàng 。tri ư ẩm thực thang dược chúng cụ thọ/thụ cầu dĩ hạn 。cố viết tri túc 。ngôn tự tri giả 。ư tiền sở tu tự hạnh/hành/hàng công đức hữu thành tựu giả như thật tri chi 。cố viết tự tri 。cố Kinh thuyết ngôn 。Bồ Tát tự tri ngã hữu như thị tín giới thí đẳng 。ngôn tri chúng giả 。thiện tri sát lợi Bà-la-môn đẳng chủng chủng chúng biệt 。như ưng giáo hóa 。tri tôn ti giả 。tri bỉ sở hóa hạnh/hành/hàng hữu ưu liệt 。lượng nghi khuyến đạo 。thất thiện như thị 。tứ vô lượng tâm như thượng quảng biện 。hữu nhân cánh thuyết 。tri kiến giác đẳng dĩ vi phạm hạnh 。án Kinh dĩ cầu tứ vô lượng tuệ 。tri kiến giác tâm cập lục niệm đẳng diệc thị đệ tứ xả trung sở thu 。bất ưng biệt phần 。Thiên hạnh/hành/hàng thể giả 。vị bát Thiền định 。thử nghĩa như hậu bát Thiền chương trung cụ quảng phân biệt 。thử tiền tam hành do địa trì trung tam trụ sở nhiếp 。sơ Thánh hành giả 。thị bỉ Thánh trụ/trú 。đệ nhị phạm hạnh thị bỉ phạm trụ/trú 。đệ tam Thiên hạnh/hành/hàng thị bỉ Thiên trụ/trú 。tiền tam nhiếp thiện 。hậu nhị ly quá/qua 。sám trì tiền Pháp danh vi bệnh hạnh/hành/hàng 。bất khởi hậu quá/qua danh anh nhi hạnh/hành/hàng 。hựu hóa anh nhi lệnh bất khởi quá/qua diệc đắc danh vi anh nhi hạnh/hành/hàng hĩ 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論。此五通則遍在諸地。隨相別分修在地前。成在地上。此云何知。如經中說。定行成時住堪忍地。慧行成時住不動地。慈行成時住於極愛一子之地。捨行成時住空平等地。所成皆在初地已上。明知修處在於地前。五行如是。 thứ tựu vị luận 。thử ngũ thông tức biến tại chư địa 。tùy tướng biệt phần tu tại địa tiền 。thành tại địa thượng 。thử vân hà tri 。như Kinh trung thuyết 。định hạnh/hành/hàng thành thời trụ/trú kham nhẫn địa 。tuệ hạnh/hành/hàng thành thời trụ/trú bất động địa 。từ hạnh/hành/hàng thành thời trụ/trú ư cực ái nhất tử chi địa 。xả hạnh/hành/hàng thành thời trụ/trú không bình đẳng địa 。sở thành giai tại sơ địa dĩ thượng 。minh tri tu xứ/xử tại ư địa tiền 。ngũ hành như thị 。 五生義 ngũ sanh nghĩa 五生之義出地持論。受報隨物故名為生。生別不同。一門說五。五名是何。一息苦生。二隨類生。三者勝生。四增上生。五者最後生。此五通論皆遍諸地。隨相別分前三地前。後二地上。息苦生者。菩薩願力自在力故受生三界。隨所生處能除物惱。名息苦生。所息之苦略有二種。一息現苦。謂三劫時及於餘時能息物苦。二息當苦。邪見眾生奉事天神。及諸惡行教令遠離不受當苦。隨類生者。菩薩願力自在力故與物同生。教令離惡化之住善。名隨類生。言勝生者。菩薩自以功德善業於人天中受八勝生。言八報者。如地持說。謂壽具足色具足等。增上生者。初地已上十王等報名增上生。最後生者。菩薩學窮受生剎利波羅門家。得阿耨菩提作一切佛事。名最後生。問曰。此五二種生中為是分段。為是變易。釋言。此五在地前者亦是應化。亦是分段。願力自在力故隨物現受。故是應化。隨所生處即與有漏結業相應。故是分段。所受是其六道身故非是變易故。在地上者惡道之身唯是應化。惡業盡故非是分段。善道之身亦是應化。應化如前。亦是分段。地上菩薩有漏殘氣未盡。隨所生處與之相應故。是所受亦是六道身。故非是變易。此義如前二生死中具廣分別。五生如是。 ngũ sanh chi nghĩa xuất địa trì luận 。thọ/thụ báo tùy vật cố danh vi sanh 。sanh biệt bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất tức khổ sanh 。nhị tùy loại sanh 。tam giả thắng sanh 。tứ tăng thượng sanh 。ngũ giả tối hậu sanh 。thử ngũ thông luận giai biến chư địa 。tùy tướng biệt phần tiền tam địa tiền 。hậu nhị địa thượng 。tức khổ sanh giả 。Bồ Tát nguyện lực tự tại lực cố thọ sanh tam giới 。tùy sở sanh xứ năng trừ vật não 。danh tức khổ sanh 。sở tức chi khổ lược hữu nhị chủng 。nhất tức hiện khổ 。vị tam kiếp thời cập ư dư thời năng tức vật khổ 。nhị tức đương khổ 。tà kiến chúng sanh phụng sự thiên thần 。cập chư ác hạnh/hành/hàng giáo lệnh viễn ly bất thọ/thụ đương khổ 。tùy loại sanh giả 。Bồ Tát nguyện lực tự tại lực cố dữ vật đồng sanh 。giáo lệnh ly ác hóa chi trụ/trú thiện 。danh tùy loại sanh 。ngôn thắng sanh giả 。Bồ Tát tự dĩ công đức thiện nghiệp ư nhân thiên trung thọ/thụ bát thắng sanh 。ngôn bát báo giả 。như địa trì thuyết 。vị thọ cụ túc sắc cụ túc đẳng 。tăng thượng sanh giả 。sơ địa dĩ thượng thập vương đẳng báo danh tăng thượng sanh 。tối hậu sanh giả 。Bồ-tát học cùng thọ sanh sát lợi Ba-la-môn gia 。đắc A nậu Bồ-đề tác nhất thiết Phật sự 。danh tối hậu sanh 。vấn viết 。thử ngũ nhị chủng sanh trung vi thị phần đoạn 。vi thị biến dịch 。thích ngôn 。thử ngũ tại địa tiền giả diệc thị ưng hóa 。diệc thị phần đoạn 。nguyện lực tự tại lực cố tùy vật hiện thọ 。cố thị ưng hóa 。tùy sở sanh xứ tức dữ hữu lậu kết nghiệp tướng ứng 。cố thị phần đoạn 。sở thọ thị kỳ lục đạo thân cố phi thị biến dịch cố 。tại địa thượng giả ác đạo chi thân duy thị ưng hóa 。ác nghiệp tận cố phi thị phần đoạn 。thiện đạo chi thân diệc thị ưng hóa 。ưng hóa như tiền 。diệc thị phần đoạn 。địa thượng Bồ Tát hữu lậu tàn khí vị tận 。tùy sở sanh xứ dữ chi tướng ứng cố 。thị sở thọ diệc thị lục đạo thân 。cố phi thị biến dịch 。thử nghĩa như tiền nhị sanh tử trung cụ quảng phân biệt 。ngũ sanh như thị 。 五無量義五門分別(一釋名　二辨相　三次第　四約對十盡共相收攝　五對二十無量共相收攝) ngũ vô lượng nghĩa ngũ môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam thứ đệ 　tứ ước đối thập tận cộng tướng thu nhiếp 　ngũ đối nhị thập vô lượng cộng tướng thu nhiếp ) 五無量者。是化他智。名字是何。一眾生界無量。二世界無量。三法界無量。四調伏界無量。五調伏方便界無量。善知所化眾生差別名眾生無量。善知眾生住處不同名世界無量。知諸眾生心心所起善惡等法用之教化名法界無量。知諸眾生根性差別名調伏無量。然此非直知調伏心。亦知不調。以調為主。故偏言耳。知度生法名調伏方便。度生法中行修善巧名為方便。用此授人調令起行名調伏方便。又復令他起行善巧亦名方便。問曰。如彼四無量心名為無量。今此五種亦名無量。無量之言為當在境。為就心說。釋言。不偏癈心論境。四境五境俱是無量。約境論心。四無量心五無量智皆是無量。名義如是(此一門竟)。 ngũ vô lượng giả 。thị hóa tha trí 。danh tự thị hà 。nhất chúng sanh giới vô lượng 。nhị thế giới vô lượng 。tam pháp giới vô lượng 。tứ điều phục giới vô lượng 。ngũ điều phục phương tiện giới vô lượng 。thiện tri sở hóa chúng sanh sái biệt danh chúng sanh vô lượng 。thiện tri chúng sanh trụ xứ bất đồng danh thế giới vô lượng 。tri chư chúng sanh tâm tâm sở khởi thiện ác đẳng Pháp dụng chi giáo hóa danh pháp giới vô lượng 。tri chư chúng sanh căn tánh sái biệt danh điều phục vô lượng 。nhiên thử phi trực tri điều phục tâm 。diệc tri bất điều 。dĩ điều vi chủ 。cố Thiên ngôn nhĩ 。tri độ sanh pháp danh điều phục phương tiện 。độ sanh pháp trung hạnh/hành/hàng tu thiện xảo danh vi phương tiện 。dụng thử thọ/thụ nhân điều lệnh khởi hạnh/hành/hàng danh điều phục phương tiện 。hựu phục lệnh tha khởi hạnh/hành/hàng thiện xảo diệc danh phương tiện 。vấn viết 。như bỉ tứ vô lượng tâm danh vi vô lượng 。kim thử ngũ chủng diệc danh vô lượng 。vô lượng chi ngôn vi đương tại cảnh 。vi tựu tâm thuyết 。thích ngôn 。bất Thiên 癈tâm luận cảnh 。tứ cảnh ngũ cảnh câu thị vô lượng 。ước cảnh luận tâm 。tứ vô lượng tâm ngũ vô lượng trí giai thị vô lượng 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。如地持說。六十一種眾生名眾生無量。何者是其六十一種。文無定判。有人釋言。調伏界中就人不同有五十五。加以六道為六十一。或可如此。要略如是。若隨心別形類不同。地處差異。難以限算。故地持言。隨意地身則有無量。十方世界國土不同有無量種。如娑婆等。名世界無量。無善惡無記三性之法。一一分別各有無邊。名法界無量。調伏界者如地持說。從一至十有五十五。廣亦無邊。調伏方便如地持論成就品說。二十七種方便一一各有九品分別。為無量種(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。như địa trì thuyết 。lục thập nhất chủng chúng sanh danh chúng sanh vô lượng 。hà giả thị kỳ lục thập nhất chủng 。văn vô định phán 。hữu nhân thích ngôn 。điều phục giới trung tựu nhân bất đồng hữu ngũ thập ngũ 。gia dĩ lục đạo vi lục thập nhất 。hoặc khả như thử 。yếu lược như thị 。nhược/nhã tùy tâm biệt hình loại bất đồng 。địa xứ/xử sái dị 。nạn/nan dĩ hạn toán 。cố địa trì ngôn 。tùy ý địa thân tức hữu vô lượng 。thập phương thế giới quốc độ bất đồng hữu vô lượng chủng 。như Ta-bà đẳng 。danh thế giới vô lượng 。vô thiện ác vô kí tam tánh chi Pháp 。nhất nhất phân biệt các hữu vô biên 。danh pháp giới vô lượng 。điều phục giới giả như địa trì thuyết 。tùng nhất chí thập hữu ngũ thập ngũ 。quảng diệc vô biên 。điều phục phương tiện như địa trì luận thành tựu phẩm thuyết 。nhị thập thất chủng phương tiện nhất nhất các hữu cửu phẩm phân biệt 。vi vô lượng chủng (thử nhị môn cánh )。 次明五種次第之義。如地持說。菩薩方便為化眾生。是故先說眾生無量。所化眾生住處可得。是故次說第二無量。用何法化。是故次說第三無量。依何心化。是故次說第四無量。化住何法。是故次說第五無量(此三門竟)。 thứ minh ngũ chủng thứ đệ chi nghĩa 。như địa trì thuyết 。Bồ Tát phương tiện vi hóa chúng sanh 。thị cố tiên thuyết chúng sanh vô lượng 。sở hóa chúng sanh trụ xứ khả đắc 。thị cố thứ thuyết đệ nhị vô lượng 。dụng hà pháp hóa 。thị cố thứ thuyết đệ tam vô lượng 。y hà tâm hóa 。thị cố thứ thuyết đệ tứ vô lượng 。hóa trụ/trú hà Pháp 。thị cố thứ thuyết đệ ngũ vô lượng (thử tam môn cánh )。 次對十盡共相收攝。十盡之義如地經說。一眾生界盡。二世界盡。三虛空盡。四法界盡。五佛出世界盡。六涅槃界盡。七如來智界盡。八心緣界盡。九佛境界智入界盡。十世間轉法轉智轉界盡。此十皆悉該攝窮極。故名為盡。眾生無量攝眾生盡。世界無量攝世界盡虛空界盡。法界無量攝法界盡。調伏無量攝心緣界盡。調伏方便攝佛出世界涅槃界如來智界佛境界智入界盡。五種無量共攝第十世轉法轉智轉界盡。以彼總收(此四門竟)。 thứ đối thập tận cộng tướng thu nhiếp 。thập tận chi nghĩa như địa Kinh thuyết 。nhất chúng sanh giới tận 。nhị thế giới tận 。tam hư không tận 。tứ Pháp giới tận 。ngũ Phật xuất thế giới tận 。lục Niết Bàn giới tận 。thất Như Lai trí giới tận 。bát tâm duyên giới tận 。cửu Phật cảnh giới trí nhập giới tận 。thập thế gian chuyển Pháp chuyển trí chuyển giới tận 。thử thập giai tất cai nhiếp cùng cực 。cố danh vi tận 。chúng sanh vô lượng nhiếp chúng sanh tận 。thế giới vô lượng nhiếp thế giới tận hư không giới tận 。pháp giới vô lượng nhiếp Pháp giới tận 。điều phục vô lượng nhiếp tâm duyên giới tận 。điều phục phương tiện nhiếp Phật xuất thế giới Niết Bàn giới Như Lai trí giới Phật cảnh giới trí nhập giới tận 。ngũ chủng vô lượng cọng nhiếp đệ thập thế chuyển Pháp chuyển trí chuyển giới tận 。dĩ bỉ tổng thu (thử tứ môn cánh )。 次對地經二十種無量共相收攝。何者二十。如彼經說。一無量眾生界。二佛無量化業。三無量世界。四佛無量淨土。五無量法界。六佛無量智。七無量劫。八佛無量通達三世界事。九無量隨信化。十無量根。十一無量隨根說。十二無量心行。十三佛無量心行。十四佛無量說對治。十五無量聲聞乘法。十六佛無量說聲聞乘。十七無量辟支佛乘法。十八佛無量知辟支佛乘。十九無量大乘法。二十佛無量種說大乘。此二十中初二一對是眾生無量。次二一對是世界無量。次四兩對是法界無量。次六三對是調伏無量。後六三對是其調伏方便無量。五無量義辨之粗爾。 thứ đối địa Kinh nhị thập chủng vô lượng cộng tướng thu nhiếp 。hà giả nhị thập 。như bỉ Kinh thuyết 。nhất vô lượng chúng sanh giới 。nhị Phật vô lượng hóa nghiệp 。tam vô lượng thế giới 。tứ Phật vô lượng tịnh độ 。ngũ vô lượng Pháp giới 。lục Phật vô lượng trí 。thất vô lượng kiếp 。bát Phật vô lượng thông đạt tam thế giới sự 。cửu vô lượng tùy tín hóa 。thập vô lượng căn 。thập nhất vô lượng tùy căn thuyết 。thập nhị vô lượng tâm hành 。thập tam Phật vô lượng tâm hành 。thập tứ Phật vô lượng thuyết đối trì 。thập ngũ vô lượng Thanh văn thừa Pháp 。thập lục Phật vô lượng thuyết Thanh văn thừa 。thập thất vô lượng Bích Chi Phật thừa Pháp 。thập bát Phật vô lượng tri Bích Chi Phật thừa 。thập cửu vô lượng Đại-Thừa Pháp 。nhị thập Phật vô lượng chủng thuyết Đại-Thừa 。thử nhị thập trung sơ nhị nhất đối thị chúng sanh vô lượng 。thứ nhị nhất đối thị thế giới vô lượng 。thứ tứ lượng (lưỡng) đối thị pháp giới vô lượng 。thứ lục tam đối thị điều phục vô lượng 。hậu lục tam đối thị kỳ điều phục phương tiện vô lượng 。ngũ vô lượng nghĩa biện chi thô nhĩ 。 五德舉罪義 ngũ đức cử tội nghĩa 五德舉罪如律中說。地持論中亦具明之。五名是何。一者慈心不以瞋恚。謂見他人有所毀犯以慈愍心舉罪令識。不以瞋恚故揚其過。二者柔軟不以麁獷。謂舉罪時軟言求聽。然後舉之不得麁獷令其瞋忿。三者利益不以損減。謂舉罪時屏處私語令其覺。令捨過住善終不彰揚使致衰惱。四者真實不以虛妄。謂舉罪時要具三根。見聞疑等。然後舉罪終不虛妄。五者知時不以非時。謂舉罪時先觀自己。有其勢力多善伴黨堪任治罰則宜舉之。無時便止。又觀前人。若無勢力惡黨相用是時宜舉。有時便止。如是一切名為以時不以非時。此五是其舉罪行德。故名五德。五德如是。 ngũ đức cử tội như luật trung thuyết 。địa trì luận trung diệc cụ minh chi 。ngũ danh thị hà 。nhất giả từ tâm bất dĩ sân khuể 。vị kiến tha nhân hữu sở hủy phạm dĩ từ mẫn tâm cử tội lệnh thức 。bất dĩ sân khuể cố dương kỳ quá/qua 。nhị giả nhu nhuyễn bất dĩ thô quánh 。vị cử tội thời nhuyễn ngôn cầu thính 。nhiên hậu cử chi bất đắc thô quánh lệnh kỳ sân phẫn 。tam giả lợi ích bất dĩ tổn giảm 。vị cử tội thời bình xứ/xử tư ngữ lệnh kỳ giác 。lệnh xả quá/qua trụ/trú thiện chung bất chương dương sử trí suy não 。tứ giả chân thật bất dĩ hư vọng 。vị cử tội thời yếu cụ tam căn 。kiến văn nghi đẳng 。nhiên hậu cử tội chung bất hư vọng 。ngũ giả tri thời bất dĩ phi thời 。vị cử tội thời tiên quán tự kỷ 。hữu kỳ thế lực đa thiện bạn đảng kham nhâm trì phạt tức nghi cử chi 。vô thời tiện chỉ 。hựu quán tiền nhân 。nhược/nhã vô thế lực ác đảng tướng dụng Thị thời nghi cử 。Hữu Thời tiện chỉ 。như thị nhất thiết danh vi dĩ thời bất dĩ phi thời 。thử ngũ thị kỳ cử tội hạnh/hành/hàng đức 。cố danh ngũ đức 。ngũ đức như thị 。 五種教誡義 ngũ chủng giáo giới nghĩa 五種教誡出地持論。教謂教示。誡謂誡約。教誡不同。一門說五。五名是何。一者名制。制斷惡法。二者名聽。聽修善法。此二是本。後三隨之。三者名舉。於前制聽有缺減者如法舉之。此言舉者是其彰舉。標過令識。不同賓舉。四名折伏。於前制聽數數毀犯折伏與念令其改悔。五名歡喜。於前制聽有實德者稱揚讚說令其歡喜。五種教誡略之云爾。 ngũ chủng giáo giới xuất địa trì luận 。giáo vị giáo thị 。giới vị giới ước 。giáo giới bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất giả danh chế 。chế đoạn ác Pháp 。nhị giả danh thính 。thính tu thiện Pháp 。thử nhị thị bổn 。hậu tam tùy chi 。tam giả danh cử 。ư tiền chế thính hữu khuyết giảm giả như pháp cử chi 。thử ngôn cử giả thị kỳ chương cử 。tiêu quá/qua lệnh thức 。bất đồng tân cử 。tứ danh chiết phục 。ư tiền chế thính sát sát hủy phạm chiết phục dữ niệm lệnh kỳ cải hối 。ngũ danh hoan hỉ 。ư tiền chế thính hữu thật đức giả xưng dương tán thuyết lệnh kỳ hoan hỉ 。ngũ chủng giáo giới lược chi vân nhĩ 。 六波羅蜜義十門分別(一翻名解釋　二論體　三開合辨相　四通就諸行同相分別　五別就諸行異相分別　六修之所為辨論是非　七六度相攝　八資導為因　九就位分異并辨優劣不同　十因起次第) lục Ba la mật nghĩa thập môn phân biệt (nhất phiên danh giải thích 　nhị luận thể 　tam khai hợp biện tướng 　tứ thông tựu chư hạnh đồng tướng phân biệt 　ngũ biệt tựu chư hạnh dị tướng phân biệt 　lục tu chi sở vi biện luận thị phi 　thất lục độ tướng nhiếp 　bát tư đạo vi nhân 　cửu tựu vị phần dị tinh biện ưu liệt bất đồng 　thập nhân khởi thứ đệ ) 第一釋名。六波羅蜜者。謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。初言檀者。是外國語。此名布施。以己財事分布與他。名之為布。輟己惠人。目之為施。言尸羅者。此方正翻名曰清涼。三業炎非焚燒行人。事等如熱。戒能防息。故號清涼。復言戒者。隨義傍翻以能防焚故復稱戒。言羼提者。此名忍辱。他人加毀名之為辱。於辱能安目之為忍。毘離耶者。此名精進。練心於法故說為精。精心務達故稱為進。言禪那者。此名思惟修。亦名功德叢林。上界靜法審觀方成名思惟修。能生諸德故復說為功德叢林。言般若者。此方名慧。於法觀達故稱為慧。此六何故名波羅蜜。波羅蜜者是外國語。此翻名度亦名到彼岸。所言度者如地持說。度有三種。一者時度。此之六度行依從種性上度三僧祇方始成滿。故彼優婆塞經說言。前二僧祇所行檀等非波羅蜜。第三僧祇所修行者是波羅蜜。彼亦就其時度為言。二者果度。此六能得大菩提果。三者自性清淨度。修此六種能捨有相到法實性。具斯三義故名為度。到彼岸者波羅者岸蜜者是到。釋有兩義。第一能捨生死此岸到於究竟涅槃彼岸。與前度中果度相似。第二能捨生死涅槃有相此岸到於平等無相彼岸。與前度中自性清淨度其義相似。具斯兩義名到彼岸。 đệ nhất thích danh 。lục Ba la mật giả 。vị đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật 。sơ ngôn đàn giả 。thị ngoại quốc ngữ 。thử danh bố thí 。dĩ kỷ tài sự phân bố dữ tha 。danh chi vi bố 。xuyết kỷ huệ nhân 。mục chi vi thí 。ngôn thi-la giả 。thử phương chánh phiên danh viết thanh lương 。tam nghiệp viêm phi phần thiêu hạnh/hành/hàng nhân 。sự đẳng như nhiệt 。giới năng phòng tức 。cố hiệu thanh lương 。phục ngôn giới giả 。tùy nghĩa bàng phiên dĩ năng phòng phần cố phục xưng giới 。ngôn Sạn-đề giả 。thử danh nhẫn nhục 。tha nhân gia hủy danh chi vi nhục 。ư nhục năng an mục chi vi nhẫn 。Tì ly da giả 。thử danh tinh tấn 。luyện tâm ư Pháp cố thuyết vi tinh 。tinh tâm vụ đạt cố xưng vi tiến/tấn 。ngôn Thiền-na giả 。thử danh tư tánh tu 。diệc danh công đức tùng lâm 。thượng giới tĩnh Pháp thẩm quán phương thành danh tư tánh tu 。năng sanh chư đức cố phục thuyết vi công đức tùng lâm 。ngôn Bát-nhã giả 。thử phương danh tuệ 。ư Pháp quán đạt cố xưng vi tuệ 。thử lục hà cố danh Ba-la-mật 。Ba-la-mật giả thị ngoại quốc ngữ 。thử phiên danh độ diệc danh đáo bỉ ngạn 。sở ngôn độ giả như địa trì thuyết 。độ hữu tam chủng 。nhất giả thời độ 。thử chi lục độ hạnh/hành/hàng y tùng chủng tánh thượng độ tam tăng kì phương thủy thành mãn 。cố bỉ ưu-bà-tắc Kinh thuyết ngôn 。tiền nhị tăng kì sở hạnh đàn đẳng phi Ba-la-mật 。đệ tam tăng kì sở tu hành giả thị Ba-la-mật 。bỉ diệc tựu kỳ thời độ vi ngôn 。nhị giả quả độ 。thử lục năng đắc đại Bồ-đề quả 。tam giả tự tánh thanh tịnh độ 。tu thử lục chủng năng xả hữu tướng đáo Pháp thật tánh 。cụ tư tam nghĩa cố danh vi độ 。đáo bỉ ngạn giả ba la giả ngạn mật giả thị đáo 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。đệ nhất năng xả sanh tử thử ngạn đáo ư cứu cánh Niết Bàn bỉ ngạn 。dữ tiền độ trung quả độ tương tự 。đệ nhị năng xả sanh tử Niết-Bàn hữu tướng thử ngạn đáo ư bình đẳng vô tướng bỉ ngạn 。dữ tiền độ trung tự tánh thanh tịnh độ kỳ nghĩa tương tự 。cụ tư lượng (lưỡng) nghĩa danh đáo bỉ ngạn 。 第二門中辨其體性。於中約就色心等法以論其性。隨義進退略有五種。一就根本。六度皆以心法為體。離心之外更無行德。二據攝修方便為論。六度皆以色心為體。如布施中。身口捨財是其色性。思願捨財是心自性。第二戒中身口離過是其色性。內心清淨是心自性。忍中身口意不罵不報是色自性。內心安忍是心自性。就精進中身口造修是其色性。內心策懃是心自性。就禪定中身口安靜是其色性。內心不亂是心自性。就般若中身口求法是其色性。內心照明是心自性。第三約境以論行體。前之四種隨事造修該通色心。後二是其證法之行。局唯在心。住境見法唯心能故。第四就其行相以分。前三是其化眾生力。化藉三業該通色心。後三是其護煩惱力。局唯在心。伏惑斷結唯心能故。此之二力後當更辨。第五就其業性分別。布施持戒三業自性該通色心。施中思願是其意業。身口捨財是身口業。戒中心淨是其意業。身口清淨是身口業。故此二種該通色心。後四心法意業自性。局唯在心。體性如是。 đệ nhị môn trung biện kỳ thể tánh 。ư trung ước tựu sắc tâm đẳng Pháp dĩ luận kỳ tánh 。tùy nghĩa tiến/tấn thoái lược hữu ngũ chủng 。nhất tựu căn bản 。lục độ giai dĩ tâm Pháp vi thể 。ly tâm chi ngoại cánh vô hạnh/hành/hàng đức 。nhị cứ nhiếp tu phương tiện vi luận 。lục độ giai dĩ sắc tâm vi thể 。như bố thí trung 。thân khẩu xả tài thị kỳ sắc tánh 。tư nguyện xả tài thị tâm tự tánh 。đệ nhị giới trung thân khẩu ly quá/qua thị kỳ sắc tánh 。nội tâm thanh tịnh thị tâm tự tánh 。nhẫn trung thân khẩu ý bất mạ bất báo thị sắc tự tánh 。nội tâm an nhẫn thị tâm tự tánh 。tựu tinh tấn trung thân khẩu tạo tu thị kỳ sắc tánh 。nội tâm sách cần thị tâm tự tánh 。tựu Thiền định trung thân khẩu an tĩnh thị kỳ sắc tánh 。nội tâm bất loạn thị tâm tự tánh 。tựu Bát-nhã trung thân khẩu cầu Pháp thị kỳ sắc tánh 。nội tâm chiếu minh thị tâm tự tánh 。đệ tam ước cảnh dĩ luận hạnh/hành/hàng thể 。tiền chi tứ chủng tùy sự tạo tu cai thông sắc tâm 。hậu nhị thị kỳ chứng Pháp chi hạnh/hành/hàng 。cục duy tại tâm 。trụ/trú cảnh kiến Pháp duy tâm năng cố 。đệ tứ tựu kỳ hành tướng dĩ phần 。tiền tam thị kỳ hóa chúng sanh lực 。hóa tạ tam nghiệp cai thông sắc tâm 。hậu tam thị kỳ hộ phiền não lực 。cục duy tại tâm 。phục hoặc đoạn kết duy tâm năng cố 。thử chi nhị lực hậu đương cánh biện 。đệ ngũ tựu kỳ nghiệp tánh phân biệt 。bố thí trì giới tam nghiệp tự tánh cai thông sắc tâm 。thí trung tư nguyện thị kỳ ý nghiệp 。thân khẩu xả tài thị thân khẩu nghiệp 。giới trung tâm tịnh thị kỳ ý nghiệp 。thân khẩu thanh tịnh thị thân khẩu nghiệp 。cố thử nhị chủng cai thông sắc tâm 。hậu tứ tâm Pháp ý nghiệp tự tánh 。cục duy tại tâm 。thể tánh như thị 。 第三門中開合辨相。開合不定。約之唯一。統攝諸行唯一助道。或分為二。二有兩門。一約行分二。謂自利利他之道。如彼相續解脫經說。前三是其化眾生力。化力即是利他行也。後三是其護煩惱力。護惱即是自利行也。化眾生中先以布施攝取眾生。次以持戒不惱不怖。後以忍辱於彼惱害逼迫恐怖堪忍攝取。護煩惱中先以精進麁伏煩惱修習善法。不為煩惱之所傾動。次以禪定正伏煩惱。令其不起。後以智慧永斷煩惱。二就德分二。德有二種。一是福德。二是智慧。辨此二種經論不同。乃有四別。第一依彼優婆塞經施戒精進判為福分。以彼事中方便所作故說為福。忍禪般若判為慧分。般若正是慧之正體。慧心安法說之為忍。如五忍等。蓋乃是其法思惟解忍。不取安苦他不益忍。專心住理不動名定。非是事中住心之定。以此忍定同即慧故說為慧分斥取小分非盡言耳。第二依彼相續解脫及地持論前三是福。般若是智精進與禪亦福亦智。依精進故修施戒忍四無量等名為福分。起聞思修陰巧便等名為智分。又依禪定修四無量名為福分。修陰界入巧便觀名為智分。然此就其功能以分判為福智。論其體性性是福德。第三就彼大品等經前五為福。非慧性故般若是智。是慧性故。四依涅槃經前五及與事中般若同為福分。理觀般若說為智分。故彼經言。福莊嚴者。謂檀波羅蜜乃至般若。非般若波羅蜜。慧莊嚴者。是般若波羅蜜。依彼經中六度之行各有二種。一者隨事修行不到實性。非是自性清淨度故非波羅蜜。二依理修行到法實性。是其自性清淨度故是波羅蜜。前五莫問依事依理。同名為福。就般若中隨事修者。不見實性亦判為福。依理成者。見實性故說為智分。或分為三。所謂三學。前四戒學。次一定學。後一慧學。故地持云。眾具自性眷屬無盡是名戒學。禪為定學。般若慧學。言眾具者。是其布施。施為戒因。故曰眾具。言自性者。是其戒度。戒度正是戒學自體。故言自性。言眷屬者。忍波羅蜜。堪忍諸緣助成戒行。故云眷屬。言無盡者。以精進故持戒不息。故曰無盡。精進通策。以何義故偏說為戒。釋有三義。一三學中戒學在初。就初以言。故攝戒中。二戒學中備具三聚攝行寬廣難可成立。必須精進佐助方成。故攝戒中。三者戒學隨事修行。難成易敗。必須精進佐助方立。故攝戒中。或分為四。如彼相續解脫經說。前三戒學。禪為定學。般若慧學。精進通策別為一門。故有四種。或說為五。謂哀愍愛語勇猛惠施說深法義。如地持說。哀愍攝禪哀愍是悲。悲亦是禪。故攝禪定。愛語攝戒及與智慧。良以愛語離口四過戒分所收。是故攝戒。依慧起說。是故攝慧。勇猛攝於忍進及慧。由勇猛故苦緣不動。故攝忍辱。由勇猛故策修善法。故攝精進。由勇猛故能入深義。故攝般若。惠施攝檀。說深法義攝禪。攝慧依禪起說。是故攝禪依智起說。是故攝慧。或分為六。所謂檀等六波羅蜜。或復說十。謂十波羅蜜。就前六中開出方便願力智等四波羅蜜。故合有十。是故經中說後四種為前六伴。然經論中說伴不同。若依相續解脫經中別說其伴。彼說方便別伴前三。願伴精進。力伴禪定。智伴般若。何故方便偏伴前三。以前三種化眾生力化物須巧。故為方便別伴前三。何故以願別伴精進。精進勝求須願佐助。故偏伴之。伴有二種。一者前伴。如彼經說。以現在世多煩惱故。不能精進懃修善法。願未來世煩惱微薄懃修善法。故為前伴。二者後伴。依精進故能起願心。上上勝求故為後伴。何故以力別伴禪定。定多力用。故力伴之。伴有二種。一者前伴。如彼經說。近善知識聽聞正法。內正思惟。轉劣悕望得勝悕望。名之為力以是力故能修禪定。故為前伴。二者後伴。依禪定故起神通力。故為後伴。又復禪定發生如來十力種性。名之為力。此力亦是禪定後伴。何故以智別伴般若。知見性同相伴義親。故偏伴之。伴有二種。一者前伴。由世諦智開引出生第一義慧。故為前伴。二者後伴。依真諦智起世智用。故為後伴。若依地經及地持論通伴前六。彼說巧智以為方便。以方便故能修施等無量善法。求增進智名之為願。以是願故令其施等上上勝進。堅固之智不為魔動。名之為力。以是力故令彼施等不可破壞。於法開覺。名之為智。以是智故於施等法差別。示現攝化眾生。故後四種通伴前六。或復分為八萬四千諸度法門。如賢劫經說。彼說。如來三十二相八十種好十力無畏一切功德令有三百五十種門。一一門中皆以六度行修為因。便有二千一百度門。用此對四大及六衰十種之患便有二萬一千度門。言四大者。地水火風自身之患。言六衰者。謂外色聲香味觸法六塵之患。此六大賊衰耗善法。故名為衰。以此二萬一千度門化四眾生。故有八萬四千度門。四眾生者。一是多嗔。二是多貪。三是多癡。四是三毒等分。此等廣略各隨一宜。今據一門且論六種。 đệ tam môn trung khai hợp biện tướng 。khai hợp bất định 。ước chi duy nhất 。thống nhiếp chư hạnh duy nhất trợ đạo 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất ước hạnh/hành/hàng phần nhị 。vị tự lợi lợi tha chi đạo 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。tiền tam thị kỳ hóa chúng sanh lực 。hóa lực tức thị lợi tha hạnh/hành/hàng dã 。hậu tam thị kỳ hộ phiền não lực 。hộ não tức thị tự lợi hạnh/hành/hàng dã 。hóa chúng sanh trung tiên dĩ ố thí nhiếp thủ chúng sanh 。thứ dĩ trì giới bất não bất bố 。hậu dĩ nhẫn nhục ư bỉ não hại bức bách khủng bố kham nhẫn nhiếp thủ 。hộ phiền não trung tiên dĩ tinh tấn thô phục phiền não tu tập thiện Pháp 。bất vi phiền não chi sở khuynh động 。thứ dĩ Thiền định chánh phục phiền não 。lệnh kỳ bất khởi 。hậu dĩ trí tuệ vĩnh đoạn phiền não 。nhị tựu đức phần nhị 。đức hữu nhị chủng 。nhất thị phước đức 。nhị thị trí tuệ 。biện thử nhị chủng Kinh luận bất đồng 。nãi hữu tứ biệt 。đệ nhất y bỉ ưu-bà-tắc Kinh thí giới tinh tấn phán vi phước phần 。dĩ bỉ sự trung phương tiện sở tác cố thuyết vi phước 。nhẫn Thiền Bát-nhã phán vi tuệ phần 。Bát-nhã chánh thị tuệ chi chánh thể 。tuệ tâm an pháp thuyết chi vi nhẫn 。như ngũ nhẫn đẳng 。cái nãi thị kỳ Pháp tư tánh giải nhẫn 。bất thủ an khổ tha bất ích nhẫn 。chuyên tâm trụ/trú lý bất động danh định 。phi thị sự trung trụ tâm chi định 。dĩ thử nhẫn định đồng tức tuệ cố thuyết vi tuệ phần xích thủ tiểu phần phi tận ngôn nhĩ 。đệ nhị y bỉ tướng tục giải thoát cập địa trì luận tiền tam thị phước 。Bát-nhã thị trí tinh tấn dữ Thiền diệc phước diệc trí 。y tinh tấn cố tu thí giới nhẫn tứ vô lượng đẳng danh vi phước phần 。khởi văn tư tu uẩn xảo tiện đẳng danh vi trí phần 。hựu y Thiền định tu tứ vô lượng danh vi phước phần 。tu uẩn giới nhập xảo tiện quán danh vi trí phần 。nhiên thử tựu kỳ công năng dĩ phần phán vi phước trí 。luận kỳ thể tánh tánh thị phước đức 。đệ tam tựu bỉ Đại phẩm đẳng Kinh tiền ngũ vi phước 。phi tuệ tánh cố Bát-nhã thị trí 。thị tuệ tánh cố 。tứ y Niết Bàn Kinh tiền ngũ cập dữ sự trung Bát-nhã đồng vi phước phần 。lý quán Bát-nhã thuyết vi trí phần 。cố bỉ Kinh ngôn 。phước trang nghiêm giả 。vị đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã 。phi Bát-nhã Ba-la-mật 。tuệ trang nghiêm giả 。thị Bát-nhã Ba-la-mật 。y bỉ Kinh trung lục độ chi hạnh/hành/hàng các hữu nhị chủng 。nhất giả tùy sự tu hành bất đáo thật tánh 。phi thị tự tánh thanh tịnh độ cố phi Ba-la-mật 。nhị y lý tu hành đáo Pháp thật tánh 。thị kỳ tự tánh thanh tịnh độ cố thị Ba-la-mật 。tiền ngũ mạc vấn y sự y lý 。đồng danh vi phước 。tựu Bát-nhã trung tùy sự tu giả 。bất kiến thật tánh diệc phán vi phước 。y lý thành giả 。kiến thật tánh cố thuyết vi trí phần 。hoặc phần vi tam 。sở vị tam học 。tiền tứ giới học 。thứ nhất định học 。hậu nhất tuệ học 。cố địa trì vân 。chúng cụ tự tánh quyến thuộc vô tận thị danh giới học 。Thiền vi định học 。Bát-nhã tuệ học 。ngôn chúng cụ giả 。thị kỳ bố thí 。thí vi giới nhân 。cố viết chúng cụ 。ngôn tự tánh giả 。thị kỳ giới độ 。giới độ chánh thị giới học tự thể 。cố ngôn tự tánh 。ngôn quyến thuộc giả 。nhẫn Ba-la-mật 。kham nhẫn chư duyên trợ thành giới hạnh/hành/hàng 。cố vân quyến thuộc 。ngôn vô tận giả 。dĩ tinh tấn cố trì giới bất tức 。cố viết vô tận 。tinh tấn thông sách 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết vi giới 。thích hữu tam nghĩa 。nhất tam học trung giới học tại sơ 。tựu sơ dĩ ngôn 。cố nhiếp giới trung 。nhị giới học trung bị cụ tam tụ nhiếp hạnh/hành/hàng khoan quảng nạn/nan khả thành lập 。tất tu tinh tấn tá trợ phương thành 。cố nhiếp giới trung 。tam giả giới học tùy sự tu hành 。nạn/nan thành dịch bại 。tất tu tinh tấn tá trợ phương lập 。cố nhiếp giới trung 。hoặc phần vi tứ 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。tiền tam giới học 。Thiền vi định học 。Bát-nhã tuệ học 。tinh tấn thông sách biệt vi nhất môn 。cố hữu tứ chủng 。hoặc thuyết vi ngũ 。vị ai mẩn ái ngữ dũng mãnh huệ thí thuyết thâm pháp nghĩa 。như địa trì thuyết 。ai mẩn nhiếp Thiền ai mẩn thị bi 。bi diệc thị Thiền 。cố nhiếp Thiền định 。ái ngữ nhiếp giới cập dữ trí tuệ 。lương dĩ ái ngữ ly khẩu tứ quá/qua giới phần sở thu 。thị cố nhiếp giới 。y tuệ khởi thuyết 。thị cố nhiếp tuệ 。dũng mãnh nhiếp ư nhẫn tiến/tấn cập tuệ 。do dũng mãnh cố khổ duyên bất động 。cố nhiếp nhẫn nhục 。do dũng mãnh cố sách tu thiện Pháp 。cố nhiếp tinh tấn 。do dũng mãnh cố năng nhập thâm nghĩa 。cố nhiếp Bát-nhã 。huệ thí nhiếp đàn 。thuyết thâm pháp nghĩa nhiếp Thiền 。nhiếp tuệ y Thiền khởi thuyết 。thị cố nhiếp Thiền y trí khởi thuyết 。thị cố nhiếp tuệ 。hoặc phần vi lục 。sở vị đàn đẳng lục Ba la mật 。hoặc phục thuyết thập 。vị thập Ba la mật 。tựu tiền lục trung khai xuất phương tiện nguyện lực trí đẳng tứ Ba-la-mật 。cố hợp hữu thập 。thị cố Kinh trung thuyết hậu tứ chủng vi tiền lục bạn 。nhiên Kinh luận trung thuyết bạn bất đồng 。nhược/nhã y tướng tục giải thoát Kinh trung biệt thuyết kỳ bạn 。bỉ thuyết phương tiện biệt bạn tiền tam 。nguyện bạn tinh tấn 。lực bạn Thiền định 。trí bạn Bát-nhã 。hà cố phương tiện Thiên bạn tiền tam 。dĩ tiền tam chủng hóa chúng sanh lực hóa vật tu xảo 。cố vi phương tiện biệt bạn tiền tam 。hà cố dĩ nguyện biệt bạn tinh tấn 。tinh tấn thắng cầu tu nguyện tá trợ 。cố Thiên bạn chi 。bạn hữu nhị chủng 。nhất giả tiền bạn 。như bỉ Kinh thuyết 。dĩ hiện tại thế đa phiền não cố 。bất năng tinh tấn cần tu thiện Pháp 。nguyện vị lai thế phiền não vi bạc cần tu thiện Pháp 。cố vi tiền bạn 。nhị giả hậu bạn 。y tinh tấn cố năng khởi nguyện tâm 。thượng thượng thắng cầu cố vi hậu bạn 。hà cố dĩ lực biệt bạn Thiền định 。định đa lực dụng 。cố lực bạn chi 。bạn hữu nhị chủng 。nhất giả tiền bạn 。như bỉ Kinh thuyết 。cận thiện tri thức thính văn chánh pháp 。nội chánh tư duy 。chuyển liệt hy vọng đắc thắng hy vọng 。danh chi vi lực dĩ thị lực cố năng tu Thiền định 。cố vi tiền bạn 。nhị giả hậu bạn 。y Thiền định cố khởi thần thông lực 。cố vi hậu bạn 。hựu phục Thiền định phát sanh Như Lai thập lực chủng tánh 。danh chi vi lực 。thử lực diệc thị Thiền định hậu bạn 。hà cố dĩ trí biệt bạn Bát-nhã 。tri kiến tánh đồng tướng bạn nghĩa thân 。cố Thiên bạn chi 。bạn hữu nhị chủng 。nhất giả tiền bạn 。do thế đế trí khai dẫn xuất sanh đệ nhất nghĩa tuệ 。cố vi tiền bạn 。nhị giả hậu bạn 。y chân đế trí khởi thế trí dụng 。cố vi hậu bạn 。nhược/nhã y địa Kinh cập địa trì luận thông bạn tiền lục 。bỉ thuyết xảo trí dĩ vi phương tiện 。dĩ phương tiện năng tu thí đẳng vô lượng thiện Pháp 。cầu tăng tiến trí danh chi vi nguyện 。dĩ thị nguyện cố lệnh kỳ thí đẳng thượng thượng thắng tiến 。kiên cố chi trí bất vi ma động 。danh chi vi lực 。dĩ thị lực cố lệnh bỉ thí đẳng bất khả phá hoại 。ư Pháp khai giác 。danh chi vi trí 。dĩ thị trí cố ư thí đẳng Pháp sái biệt 。thị hiện nhiếp hóa chúng sanh 。cố hậu tứ chủng thông bạn tiền lục 。hoặc phục phần vi át vạn tứ thiên chư độ Pháp môn 。như hiền kiếp Kinh thuyết 。bỉ thuyết 。Như Lai tam thập nhị tướng bát thập chủng tử thập lực vô úy nhất thiết công đức lệnh hữu tam bách ngũ thập chủng môn 。nhất nhất môn trung giai dĩ lục độ hạnh/hành/hàng tu vi nhân 。tiện hữu nhị thiên nhất bách độ môn 。dụng thử đối tứ đại cập lục suy thập chủng chi hoạn tiện hữu nhị vạn nhất thiên độ môn 。ngôn tứ đại giả 。địa thủy hỏa phong tự thân chi hoạn 。ngôn lục suy giả 。vị ngoại sắc thanh hương vị xúc Pháp lục trần chi hoạn 。thử lục đại tặc suy háo thiện Pháp 。cố danh vi suy 。dĩ thử nhị vạn nhất thiên độ môn hóa Tứ Chúng sanh 。cố hữu bát vạn tứ thiên độ môn 。Tứ Chúng sanh giả 。nhất thị đa sân 。nhị thị đa tham 。tam thị đa si 。tứ thị tam độc đẳng phần 。thử đẳng quảng lược các tùy nhất nghi 。kim cứ nhất môn thả luận lục chủng 。 第四門中通就諸行同相分別。諸行相似說名同相。廣略不定。於中增數次第辨之。或說為二。二有兩門。一有作無作相對分二。檀等諸行方便修成名為有作。無始法性顯成今德名為無作。是義云何。真識之心體是一切功德法性。本為妄陰名為佛性。不名行德。後息妄想彼心顯了。說為檀等。故曰無作。又經中說。真如法中離一切著。名之為檀。無一切惡即名為戒。無有瞋惱即名為忍。無有懈隋名為精進。遠離動亂說為禪定。永無闇障即名般若。此等一體隨義以分此義。昔隱今時始顯說為無作六波羅蜜。此波羅蜜諸聖同體無有差別。以真如法無別體故。二世間出世間相對分二。隨事修行名為世間。合理而成名為出世。又復地前名為世間。地上名出。或說為三。如彼相續解脫經說。一是因相。所謂大悲。悲能起行故說為因。二者果相。謂攝眾生得未來報。三能作。大義施等諸行能得菩提。或說為四。四有三門。一攝修方便以分四種。如彼相續解脫經說。一大悲方便。能趣起施等。二思惟方便。起施等法。三常方便。於施等法無間修習。四頓方便。於施等法具足修習。二據修論四。如地持說。一決定修。於施等法堅心修學不為緣動。二專心修。於施等法專意修學不雜餘相。三者常修。恒作不息。四無罪修。修時離過。三就能說四。如相續解脫及地持說。一者對治。能治六弊。二成菩提。具修施等法能得菩提。三能攝自他。修行施等能令自他離過恐怖得勝安樂。四得未來果。修行施等於未來世生善趣中受勝福報。或說為五。五有三門。一攝修方便。以論五種。如彼相續解脫經說。一者先當多修信解。如地持說。於八解處起淨信心。二起於聞慧。聞菩薩藏以為方便。三護菩提心。心為行本。是故須護。四近善知識。行依支成。是故須近。五精懃修學。無間善業。五中前四起修方便。後一心修施等善法。二離過說五。亦如相續解脫經說。一者無礙。修行施等能除六弊。二者無願。修行施等不願名利。三者無過。於施等法遠離雜染無方便過。四無妄想。不隨言說分別取著。五迴向菩提。不以施等求餘果報。唯求佛智。三就能說五。亦如相續解脫經說。一增上樂因能得菩提。二攝取自他。三得未來報。四遠離煩惱。五不往惡趣。或說為六。如攝論說。一廣大意。為一切生死無量無邊阿僧祇劫修行六度不生足相。二長時意。無量無邊阿僧祇劫修行六度不患其長。三隨喜意。見諸眾生得淨涅槃菩薩隨喜過彼得者。四恩德意。不見自己於生有恩。唯見眾生於己有恩。由彼受化令我得成諸度行故。五大志意。用己所行一切善根迴向施與一切眾生。六善好意。用前所施眾生善根代生迴向無上菩提。或說為七。如彼相續解脫經說。一行施等不求他知。二於諸法不著諸見。三於大菩提不生疑惑若是若非。四不自讚毀他五不高慢及不放逸。六不以少劣生知足想。七不起惱嫉。或復論九。如地持說。一者自性明其行體。二者一切彰其行相。三名為難。起修殊勝難為能為。四一切門攝行寬廣諸行同入。五者善人起行純善。六一切行起行具足。七者除惱辨行功能。修行施等能除煩惱。八者此世他世安樂。彰行利益。修施行等能令自他得於今世後世樂果。九者清淨行修離過。此等具釋如地持論。若復廣分義別無量。 đệ tứ môn trung thông tựu chư hạnh đồng tướng phân biệt 。chư hạnh tương tự thuyết danh đồng tướng 。quảng lược bất định 。ư trung tăng số thứ đệ biện chi 。hoặc thuyết vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất hữu tác vô tác tướng đối phần nhị 。đàn đẳng chư hạnh/hành/hàng phương tiện tu thành danh vi hữu tác 。vô thủy pháp tánh hiển thành kim đức danh vi vô tác 。thị nghĩa vân hà 。chân thức chi tâm thể thị nhất thiết công đức pháp tánh 。bổn vi vọng uẩn danh vi Phật tánh 。bất danh hạnh/hành/hàng đức 。hậu tức vọng tưởng bỉ tâm hiển liễu 。thuyết vi đàn đẳng 。cố viết vô tác 。hựu Kinh trung thuyết 。chân như pháp trung ly nhất thiết trước/trứ 。danh chi vi đàn 。vô nhất thiết ác tức danh vi giới 。vô hữu sân não tức danh vi nhẫn 。vô hữu giải tùy danh vi tinh tấn 。viễn ly động loạn thuyết vi Thiền định 。vĩnh vô ám chướng tức danh Bát-nhã 。thử đẳng nhất thể tùy nghĩa dĩ phần thử nghĩa 。tích ẩn kim thời thủy hiển thuyết vi vô tác lục Ba la mật 。thử Ba-la-mật chư Thánh đồng thể vô hữu sái biệt 。dĩ chân như pháp vô biệt thể cố 。nhị thế gian xuất thế gian tướng đối phần nhị 。tùy sự tu hành danh vi thế gian 。hợp lý nhi thành danh vi xuất thế 。hựu phục địa tiền danh vi thế gian 。địa thượng danh xuất 。hoặc thuyết vi tam 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất thị nhân tướng 。sở vị đại bi 。bi năng khởi hạnh/hành/hàng cố thuyết vi nhân 。nhị giả quả tướng 。vị nhiếp chúng sanh đắc vị lai báo 。tam năng tác 。đại nghĩa thí đẳng chư hạnh năng đắc Bồ-đề 。hoặc thuyết vi tứ 。tứ hữu tam môn 。nhất nhiếp tu phương tiện dĩ phần tứ chủng 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất đại bi phương tiện 。năng thú khởi thí đẳng 。nhị tư tánh phương tiện 。khởi thí đẳng Pháp 。tam thường phương tiện 。ư thí đẳng Pháp Vô gián tu tập 。tứ đốn phương tiện 。ư thí đẳng pháp cụ túc tu tập 。nhị cứ tu luận tứ 。như địa trì thuyết 。nhất quyết định tu 。ư thí đẳng Pháp kiên tâm tu học bất vi duyên động 。nhị chuyên tâm tu 。ư thí đẳng Pháp chuyên ý tu học bất tạp dư tướng 。tam giả thường tu 。hằng tác bất tức 。tứ vô tội tu 。tu thời ly quá/qua 。tam tựu năng thuyết tứ 。như tướng tục giải thoát cập địa trì thuyết 。nhất giả đối trì 。năng trì lục tệ 。nhị thành Bồ-đề 。cụ tu thí đẳng Pháp năng đắc Bồ-đề 。tam năng nhiếp tự tha 。tu hành thí đẳng năng lệnh tự tha ly quá/qua khủng bố đắc thắng an lạc 。tứ đắc vị lai quả 。tu hành thí đẳng ư vị lai thế sanh thiện thú trung thọ/thụ thắng phước báo 。hoặc thuyết vi ngũ 。ngũ hữu tam môn 。nhất nhiếp tu phương tiện 。dĩ luận ngũ chủng 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất giả tiên đương đa tu tín giải 。như địa trì thuyết 。ư bát giải xứ/xử khởi tịnh tín tâm 。nhị khởi ư văn tuệ 。văn Bồ-tát tạng dĩ vi phương tiện 。tam hộ Bồ-đề tâm 。tâm vi hạnh/hành/hàng bổn 。thị cố tu hộ 。tứ cận thiện tri thức 。hạnh/hành/hàng y chi thành 。thị cố tu cận 。ngũ tinh cần tu học 。Vô gián thiện nghiệp 。ngũ trung tiền tứ khởi tu phương tiện 。hậu nhất tâm tu thí đẳng thiện Pháp 。nhị ly quá/qua thuyết ngũ 。diệc như tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất giả vô ngại 。tu hành thí đẳng năng trừ lục tệ 。nhị giả vô nguyện 。tu hành thí đẳng bất nguyện danh lợi 。tam giả vô quá 。ư thí đẳng Pháp viễn ly tạp nhiễm vô phương tiện quá/qua 。tứ vô vọng tưởng 。bất tùy ngôn thuyết phân biệt thủ trước 。ngũ hồi hướng Bồ-đề 。bất dĩ thí đẳng cầu dư quả báo 。duy cầu Phật trí 。tam tựu năng thuyết ngũ 。diệc như tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất tăng thượng lạc/nhạc nhân năng đắc Bồ-đề 。nhị nhiếp thủ tự tha 。tam đắc vị lai báo 。tứ viễn ly phiền não 。ngũ bất vãng ác thú 。hoặc thuyết vi lục 。như nhiếp luận thuyết 。nhất quảng đại ý 。vi nhất thiết sanh tử vô lượng vô biên a tăng kì kiếp tu hành lục độ bất sanh túc tướng 。nhị trường/trưởng thời ý 。vô lượng vô biên a tăng kì kiếp tu hành lục độ bất hoạn kỳ trường/trưởng 。tam tùy hỉ ý 。kiến chư chúng sanh đắc tịnh Niết-Bàn Bồ Tát tùy hỉ quá/qua bỉ đắc giả 。tứ ân đức ý 。bất kiến tự kỷ ư sanh hữu ân 。duy kiến chúng sanh ư kỷ hữu ân 。do bỉ thọ/thụ hóa lệnh ngã đắc thành chư độ hạnh/hành/hàng cố 。ngũ đại chí ý 。dụng kỷ sở hạnh nhất thiết thiện căn hồi hướng thí dữ nhất thiết chúng sanh 。lục thiện hảo ý 。dụng tiền sở thí chúng sanh thiện căn đại sanh hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。hoặc thuyết vi thất 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất hạnh/hành/hàng thí đẳng bất cầu tha tri 。nhị ư chư Pháp bất trước chư kiến 。tam ư Đại bồ-đề bất sanh nghi hoặc nhược/nhã thị nhược/nhã phi 。tứ bất tự tán hủy tha ngũ bất cao mạn cập bất phóng dật 。lục bất dĩ thiểu liệt sanh tri túc tưởng 。thất bất khởi não tật 。hoặc phục luận cửu 。như địa trì thuyết 。nhất giả tự tánh minh kỳ hạnh/hành/hàng thể 。nhị giả nhất thiết chương kỳ hành tướng 。tam danh vi nạn/nan 。khởi tu thù thắng nạn/nan vi năng vi 。tứ nhất thiết môn nhiếp hạnh/hành/hàng khoan quảng chư hạnh đồng nhập 。ngũ giả thiện nhân khởi hạnh/hành/hàng thuần thiện 。lục nhất thiết hành khởi hạnh/hành/hàng cụ túc 。thất giả trừ não biện hạnh/hành/hàng công năng 。tu hành thí đẳng năng trừ phiền não 。bát giả thử thế tha thế an lạc 。chương hạnh/hành/hàng lợi ích 。tu thí hạnh/hành/hàng đẳng năng lệnh tự tha đắc ư kim thế hậu thế lạc/nhạc quả 。cửu giả thanh tịnh hạnh tu ly quá/qua 。thử đẳng cụ thích như địa trì luận 。nhược phục quảng phần nghĩa biệt vô lượng 。 第五門中別就諸行異相略分別有四種。一修心不同。二行相不同。三治障不同。四得報不同。修心不同者。如彼七卷金光明說。一一各有五心修習。初依五法成就檀度。一具信根。二起慈悲。三心無異求。四以布施等攝眾生。五求一切智。次有五法成就戒度。一淨三業。二不為眾生作煩惱因緣。三斷惡道開諸善門。四過聲聞辟支佛地。五一切功德皆願滿足。次有五法成就忍辱。一降伏貪瞋。二不惜身命。三思惟往業用自開解。四為成就眾生善根發慈悲心。五為得甚深無生法忍。次有五法成就精進。一者不為煩惱共住。二福德未具不得安穩。三一切難行不生厭心。四為利眾生成就大慈。五願不退地。次有五行成就禪定。一於善法攝持不散。二解脫生死。三願得神通成就眾生。四者慈心洗浣法界。為淨心故。五為斷眾生一切煩惱。次有五法成就般若。一於佛菩薩供養無厭。為求法故。二於深法樂聞無厭。三成就勝智。四能斷煩惱。五善達五明(此一門竟)。 đệ ngũ môn trung biệt tựu chư hạnh dị tướng lược phân biệt hữu tứ chủng 。nhất tu tâm bất đồng 。nhị hành tướng bất đồng 。tam trì chướng bất đồng 。tứ đắc báo bất đồng 。tu tâm bất đồng giả 。như bỉ thất quyển kim quang minh thuyết 。nhất nhất các hữu ngũ tâm tu tập 。sơ y ngũ pháp thành tựu đàn độ 。nhất cụ tín căn 。nhị khởi từ bi 。tam tâm vô dị cầu 。tứ dĩ bố thí đẳng nhiếp chúng sanh 。ngũ cầu nhất thiết trí 。thứ hữu ngũ pháp thành tựu giới độ 。nhất tịnh tam nghiệp 。nhị bất vi chúng sanh tác phiền não nhân duyên 。tam đoạn ác đạo khai chư thiện môn 。tứ quá/qua Thanh văn Bích Chi Phật địa 。ngũ nhất thiết công đức giai nguyện mãn túc 。thứ hữu ngũ pháp thành tựu nhẫn nhục 。nhất hàng phục tham sân 。nhị bất tích thân mạng 。tam tư tánh vãng nghiệp dụng tự khai giải 。tứ vi thành tựu chúng sanh thiện căn phát từ bi tâm 。ngũ vi đắc thậm thâm Vô sanh Pháp nhẫn 。thứ hữu ngũ pháp thành tựu tinh tấn 。nhất giả bất vi phiền não cộng trụ 。nhị phước đức vị cụ bất đắc an ổn 。tam nhất thiết nạn/nan hạnh/hành/hàng bất sanh yếm tâm 。tứ vi lợi chúng sanh thành tựu đại từ 。ngũ nguyện bất thoái địa 。thứ hữu ngũ hành thành tựu Thiền định 。nhất ư thiện Pháp nhiếp trì bất tán 。nhị giải thoát sanh tử 。tam nguyện đắc thần thông thành tựu chúng sanh 。tứ giả từ tâm tẩy hoán Pháp giới 。vi tịnh tâm cố 。ngũ vi đoạn chúng sanh nhất thiết phiền não 。thứ hữu ngũ pháp thành tựu Bát-nhã 。nhất ư Phật Bồ-tát cúng dường vô yếm 。vi cầu Pháp cố 。nhị ư thâm pháp lạc/nhạc văn vô yếm 。tam thành tựu thắng trí 。tứ năng đoạn phiền não 。ngũ thiện đạt ngũ minh (thử nhất môn cánh )。 次明成行不同之義。如相續解脫及地持說。彼說六度。皆有三種。施中三者。一是財施。二是法施。三無畏施。戒中三者。一律儀戒。二攝善戒。三攝眾生戒。此義如上三聚章中具廣分別。忍中三者。一他不饒益忍。堪忍他惱。二安苦忍。能自忍苦。三法思惟解忍。住法不動。精進三者。一弘誓精進。發生大願。二攝善精進。自修善行。三攝眾生精進。以善化他。禪中三者。一現法樂住內心寂淨。二出生功德。謂依禪定發生神通四無量等。三利益眾生。謂依禪定四攝益物。慧中三者。一隨覺分別第一義慧。二善達五明及三聚法世諦之慧。三利眾生慧。巧以四攝饒益眾生(此二門竟)。 thứ minh thành hạnh/hành/hàng bất đồng chi nghĩa 。như tướng tục giải thoát cập địa trì thuyết 。bỉ thuyết lục độ 。giai hữu tam chủng 。thí trung tam giả 。nhất thị tài thí 。nhị thị pháp thí 。tam vô úy thí 。giới trung tam giả 。nhất luật nghi giới 。nhị nhiếp thiện giới 。tam nhiếp chúng sanh giới 。thử nghĩa như thượng tam tụ chương trung cụ quảng phân biệt 。nhẫn trung tam giả 。nhất tha bất nhiêu ích nhẫn 。kham nhẫn tha não 。nhị an khổ nhẫn 。năng tự nhẫn khổ 。tam Pháp tư tánh giải nhẫn 。trụ pháp bất động 。tinh tấn tam giả 。nhất hoằng thệ tinh tấn 。phát sanh đại nguyện 。nhị nhiếp thiện tinh tấn 。tự tu thiện hạnh/hành/hàng 。tam nhiếp chúng sanh tinh tấn 。dĩ thiện hóa tha 。Thiền trung tam giả 。nhất hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú nội tâm tịch tịnh 。nhị xuất sanh công đức 。vị y Thiền định phát sanh thần thông tứ vô lượng đẳng 。tam lợi ích chúng sanh 。vị y Thiền định tứ nhiếp ích vật 。tuệ trung tam giả 。nhất tùy giác phân biệt đệ nhất nghĩa tuệ 。nhị thiện đạt ngũ minh cập tam tụ pháp thế đế chi tuệ 。tam lợi chúng sanh tuệ 。xảo dĩ tứ nhiếp nhiêu ích chúng sanh (thử nhị môn cánh )。 次明治障不同之義。修施治慳。戒治毀禁。忍治瞋恚。精進之心能治懈怠。禪治麁念。慧治愚癡。前五伏斷。後一永斷。理實智慧通治諸過。分相亦然。亦可諸過為慧治邊通名愚癡(此三門竟)。 thứ minh trì chướng bất đồng chi nghĩa 。tu thí trì xan 。giới trì hủy cấm 。nhẫn trì sân khuể 。tinh tấn chi tâm năng trì giải đãi 。Thiền trì thô niệm 。tuệ trì ngu si 。tiền ngũ phục đoạn 。hậu nhất vĩnh đoạn 。lý thật trí tuệ thông trì chư quá/qua 。phần tướng diệc nhiên 。diệc khả chư quá/qua vi tuệ trì biên thông danh ngu si (thử tam môn cánh )。 次論果報不同之義。依如相續解脫中六度之行各得一果。以布施故得於大樂。以持戒故生善趣中。以忍辱故無有怨對。以精進故隨所修善不為緣壞。以禪定故多致喜樂為梵等眾生之主。以智慧故多所堪能。不為一切生死所害。若依地持布施之行外得大財。內得色力壽命安樂無礙辨才五事之報。餘之五度各得一果。以持戒故生善趣中壽等奇特。以忍辱故得善方便。忍他侵逼不惱眾生。以精進故得其俱生一切方便堅固堪能。以禪定故隨所生處少諸塵穢。知義得通。以智慧故於未來世智慧增廣。異相如是。 thứ luận quả báo bất đồng chi nghĩa 。y như tướng tục giải thoát trung lục độ chi hạnh/hành/hàng các đắc nhất quả 。dĩ ố thí cố đắc ư Đại lạc/nhạc 。dĩ trì giới cố sanh thiện thú trung 。dĩ nhẫn nhục cố vô hữu oán đối 。dĩ tinh tấn cố tùy sở tu thiện bất vi duyên hoại 。dĩ Thiền định cố đa trí thiện lạc vi phạm đẳng chúng sanh chi chủ 。dĩ trí tuệ cố đa sở kham năng 。bất vi nhất thiết sanh tử sở hại 。nhược/nhã y địa trì bố thí chi hạnh/hành/hàng ngoại đắc Đại tài 。nội đắc sắc lực thọ mạng an lạc vô ngại biện tài ngũ sự chi báo 。dư chi ngũ độ các đắc nhất quả 。dĩ trì giới cố sanh thiện thú trung thọ đẳng kì đặc 。dĩ nhẫn nhục cố đắc thiện phương tiện 。nhẫn tha xâm bức bất não chúng sanh 。dĩ tinh tấn cố đắc kỳ câu sanh nhất thiết phương tiện kiên cố kham năng 。dĩ Thiền định cố tùy sở sanh xứ thiểu chư trần uế 。tri nghĩa đắc thông 。dĩ trí tuệ cố ư vị lai thế trí tuệ tăng quảng 。dị tướng như thị 。 第六門中明修所為并論是非。所為有三。一為求菩提。二為念眾生。三為求實際。為求菩提是其大心。為念眾生是其廣心。為求實際是其深心。其深心故捨離有為不同凡夫。大心廣心不同二乘。為求菩提護彼小心。為念眾生護彼狹心。通則六度皆為此三。如地持經說。菩薩為求一切智故修行六度。如是等比名為菩提。如維摩說。以施攝慳。戒攝毀禁。忍攝瞋恚。精進攝怠。禪攝麁念。慧攝愚癡。勝鬘經中為成眾生修行六度。如是等比名為眾生。如大品說。為見實相修行六度。涅槃經說。為見佛性修行六度。如是等比名為實際。於中別分前之二門為攝眾生。中間兩門為求實際。後之兩門為求菩提。此等差別如維摩說。故彼經言。以攝慳貪起檀波羅蜜。以化犯戒起尸羅波羅蜜。以無我法起羼提波羅蜜。以離身心相起毘梨耶波羅蜜。以菩提相起禪波羅蜜。以一切智起般若波羅蜜。以攝慳貪起檀波羅蜜者。自行布施兼勸他施。以化犯戒起尸羅者。自持淨戒兼勸他持。何故此二偏為眾生。以此麁易可修起眾生能作。故偏為之。以無我法起羼提者。無我是其眾生空義。依之成忍。又為彼故修行忍辱。以離身心起毘梨耶者。離身心相是其法空依成精進。又為彼故修起精進。何故此二偏依二空。以此二行修時有苦在有難成依空易就故偏依之。又此二種依空防退易入實際。故偏為之。以菩提相起禪那者。菩提是佛功德之行。禪能生之。故為菩提修起禪定。以一切智起般若者。彼一切智是佛慧行。般若能生。故為彼智修起般若。何故此二偏為菩提一切智乎。於諸度中禪定最能出生廣德。於大菩提能生力強。故偏為之修起禪定。般若正是一切智因。生智親強。故偏為之修起般若。蓋乃是其隱顯門耳。所為如是。是非如何。經說。此六有波羅蜜非波羅蜜。其義云何。分別有三。一約時度以論是非。如優婆塞經說。前二阿僧祇所行非波羅蜜。非時度故。第三阿僧祇所行是波羅蜜。是時度故。二約果度分別。如涅槃說。四心中修能致究竟大涅槃果。是波羅蜜。是果度故。不具此四非波羅蜜。不能究竟致大涅槃。非果度故。何者四修。如地持說。一決定修。修心堅固不為緣動。二專心修。修意精純不雜餘想。三者常能修。恒化不息。四無罪修。不離煩惱無方便道。如涅槃經。初功德中具有此相。第三約就自性清淨度以論是非。隨事修行不能到於諸法實性。非是自性清淨度故非波羅蜜。依實所成破捨情相到法實性。是其自性清淨度。故是波羅蜜。是非如是。 đệ lục môn trung minh tu sở vi tinh luận thị phi 。sở vi hữu tam 。nhất vi cầu Bồ-đề 。nhị vi niệm chúng sanh 。tam vi cầu thật tế 。vi cầu Bồ-đề thị kỳ Đại tâm 。vi niệm chúng sanh thị kỳ quảng tâm 。vi cầu thật tế thị kỳ thâm tâm 。kỳ thâm tâm cố xả ly hữu vi bất đồng phàm phu 。Đại tâm quảng tâm bất đồng nhị thừa 。vi cầu Bồ-đề hộ bỉ tiểu tâm 。vi niệm chúng sanh hộ bỉ hiệp tâm 。thông tức lục độ giai vi thử tam 。như địa trì Kinh thuyết 。Bồ Tát vi cầu nhất thiết trí cố tu hành lục độ 。như thị đẳng bỉ danh vi Bồ-đề 。như Duy ma thuyết 。dĩ thí nhiếp xan 。giới nhiếp hủy cấm 。nhẫn nhiếp sân khuể 。tinh tấn nhiếp đãi 。Thiền nhiếp thô niệm 。tuệ nhiếp ngu si 。thắng man Kinh trung vi thành chúng sanh tu hành lục độ 。như thị đẳng bỉ danh vi chúng sanh 。như Đại phẩm thuyết 。vi kiến thật tướng tu hành lục độ 。Niết Bàn Kinh thuyết 。vi kiến Phật tánh tu hành lục độ 。như thị đẳng bỉ danh vi thật tế 。ư trung biệt phần tiền chi nhị môn vi nhiếp chúng sanh 。trung gian lưỡng môn vi cầu thật tế 。hậu chi lưỡng môn vi cầu Bồ-đề 。thử đẳng sái biệt như Duy ma thuyết 。cố bỉ Kinh ngôn 。dĩ nhiếp xan tham khởi đàn ba-la-mật 。dĩ hóa phạm giới khởi thi-la Ba-la-mật 。dĩ vô ngã Pháp khởi Sạn-đề Ba-la-mật 。dĩ ly thân tâm tướng khởi Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。dĩ Bồ-đề tướng khởi Thiền Ba-la-mật 。dĩ nhất thiết trí khởi Bát-nhã Ba-la-mật 。dĩ nhiếp xan tham khởi đàn ba-la-mật giả 。tự hạnh/hành/hàng bố thí kiêm khuyến tha thí 。dĩ hóa phạm giới khởi thi-la giả 。tự trì tịnh giới kiêm khuyến tha trì 。hà cố thử nhị Thiên vi chúng sanh 。dĩ thử thô dịch khả tu khởi chúng sanh năng tác 。cố Thiên vi chi 。dĩ vô ngã Pháp khởi Sạn-đề giả 。vô ngã thị kỳ chúng sanh không nghĩa 。y chi thành nhẫn 。hựu vi bỉ cố tu hành nhẫn nhục 。dĩ ly thân tâm khởi Tỳ lê da giả 。ly thân tâm tướng thị kỳ pháp không y thành tinh tấn 。hựu vi bỉ cố tu khởi tinh tấn 。hà cố thử nhị Thiên y nhị không 。dĩ thử nhị hạnh/hành/hàng tu thời hữu khổ tại hữu nạn/nan thành y không dịch tựu cố Thiên y chi 。hựu thử nhị chủng y không phòng thoái dịch nhập thật tế 。cố Thiên vi chi 。dĩ Bồ-đề tướng khởi Thiền-na giả 。Bồ-đề thị Phật công đức chi hạnh/hành/hàng 。Thiền năng sanh chi 。cố vi ồ-đề tu khởi Thiền định 。dĩ nhất thiết trí khởi Bát-nhã giả 。bỉ nhất thiết trí thị Phật tuệ hạnh/hành/hàng 。Bát-nhã năng sanh 。cố vi bỉ trí tu khởi Bát-nhã 。hà cố thử nhị Thiên vi ồ-đề nhất thiết trí hồ 。ư chư độ trung Thiền định tối năng xuất sanh quảng đức 。ư Đại bồ-đề năng sanh lực cường 。cố Thiên vi chi tu khởi Thiền định 。Bát-nhã chánh thị nhất thiết trí nhân 。sanh trí thân cường 。cố Thiên vi chi tu khởi Bát-nhã 。cái nãi thị kỳ ẩn hiển môn nhĩ 。sở vi như thị 。thị phi như hà 。Kinh thuyết 。thử lục hữu Ba-la-mật phi Ba-la-mật 。kỳ nghĩa vân hà 。phân biệt hữu tam 。nhất ước thời độ dĩ luận thị phi 。như ưu-bà-tắc Kinh thuyết 。tiền nhị a-tăng-kì sở hạnh phi Ba-la-mật 。phi thời độ cố 。đệ tam a-tăng-kì sở hạnh thị Ba-la-mật 。Thị thời độ cố 。nhị ước quả độ phân biệt 。như Niết-Bàn thuyết 。tứ tâm trung tu năng trí cứu cánh Đại Niết Bàn quả 。thị Ba-la-mật 。thị quả độ cố 。bất cụ thử tứ phi Ba-la-mật 。bất năng cứu cánh trí đại Niết Bàn 。phi quả độ cố 。hà giả tứ tu 。như địa trì thuyết 。nhất quyết định tu 。tu tâm kiên cố bất vi duyên động 。nhị chuyên tâm tu 。tu ý tinh thuần bất tạp dư tưởng 。tam giả thường năng tu 。hằng hóa bất tức 。tứ vô tội tu 。bất ly phiền não vô phương tiện đạo 。như Niết Bàn Kinh 。sơ công đức trung cụ hữu thử tướng 。đệ tam ước tựu tự tánh thanh tịnh độ dĩ luận thị phi 。tùy sự tu hành bất năng đáo ư chư Pháp thật tánh 。phi thị tự tánh thanh tịnh độ cố phi Ba-la-mật 。y thật sở thành phá xả Tình tướng đáo Pháp thật tánh 。thị kỳ tự tánh thanh tịnh độ 。cố thị Ba-la-mật 。thị phi như thị 。 第七明其六度相攝。菩薩行巧一一度中皆攝一切。一切成一。云何一一皆攝一切。釋有兩種。一攝同義。二攝異義。言攝同者。於六度中所有捨義皆攝為檀。故彼金剛般若論云。檀義攝於六。資生無畏法。此中一二三名為修行住。言資生者。是其財施。言無畏者是無畏施。所言法者。是其法施。所言一者。謂初檀度是資生施。所言二者。謂戒與忍是無畏施。所言三者。謂後三度是其法施。於六度中有難過義悉攝為戒。有安忍義通攝為忍。有策懃義攝為精進。有不亂義通攝為禪。有離著義攝為般若。言攝異者。如大品說。一一度中皆攝諸度。云何檀中攝餘五度。修行施時身口意淨不犯佛戒而行布施名為攝戒。於彼受者瞋恚打罵堪忍饒益名為攝忍。於諸眾生常施不倦名攝精進。施心不亂名攝禪定。分別善修名攝般若。又於施中不取不著亦名般若。云何戒中攝餘五度。修行戒時離殺盜等。普施一切眾生安樂名攝布施。以堪忍力不為諸過名攝忍辱。持戒不息名攝精進。一心持戒離過寂靜名攝禪定。分別善修名攝般若。又復戒中不取不著亦名般若。云何忍中攝餘五度。修行忍時不怖眾生。施彼安樂名攝布施。又忍貪苦以財惠人亦名攝施。以安忍故離殺縛等名為攝戒。堪忍不息名攝精進。忍心不亂名攝禪定。分別善修名攝般若。又於忍中不取不著亦名般若。云何精進攝餘五度。以精進故懃修善法。饒益眾生名攝布施。懃斷諸惡名攝持戒。以勇猛力堪忍諸苦名攝忍辱。堅住精進名攝禪定。分別善修名攝般若。又於精進遠離取著亦名般若。云何禪中攝餘五度。依禪捨著。慈悲益物名攝布施。依禪離過名攝持戒。定心住緣安忍不動名攝忍辱。又依禪定發慈悲心。堪忍眾生打罵寢欺隨順攝取亦名為忍。於深禪定求無休息名攝精進。分別善修名攝般若。又復禪不味不著亦名攝般若。云何般若攝餘五度。修行慧時能以正義惠施眾生名攝布施。以智慧心觀過不為名攝持戒。於諸法中思惟不動名攝忍辱。又以智慧堪忍他惱亦名攝忍辱。觀法不倦名攝精進。於諸法中不起妄想亦名攝禪定。又依智慧分別善修一切三昧亦名攝禪。攝相如是。 đệ thất minh kỳ lục độ tướng nhiếp 。Bồ Tát hạnh xảo nhất nhất độ trung giai nhiếp nhất thiết 。nhất thiết thành nhất 。vân hà nhất nhất giai nhiếp nhất thiết 。thích hữu lượng (lưỡng) chủng 。nhất nhiếp đồng nghĩa 。nhị nhiếp dị nghĩa 。ngôn nhiếp đồng giả 。ư lục độ trung sở hữu xả nghĩa giai nhiếp vi đàn 。cố bỉ Kim Cương Bát-nhã luận vân 。đàn nghĩa nhiếp ư lục 。tư sanh vô úy Pháp 。thử trung nhất nhị tam danh vi tu hành trụ/trú 。ngôn tư sanh giả 。thị kỳ tài thí 。ngôn vô úy giả thị vô úy thí 。sở ngôn Pháp giả 。thị kỳ pháp thí 。sở ngôn nhất giả 。vị sơ đàn độ thị tư sanh thí 。sở ngôn nhị giả 。vị giới dữ nhẫn thị vô úy thí 。sở ngôn tam giả 。vị hậu tam độ thị kỳ pháp thí 。ư lục độ trung hữu nạn/nan quá/qua nghĩa tất nhiếp vi giới 。hữu an nhẫn nghĩa thông nhiếp vi nhẫn 。hữu sách cần nghĩa nhiếp vi tinh tấn 。hữu bất loạn nghĩa thông nhiếp vi Thiền 。hữu ly trước/trứ nghĩa nhiếp vi Bát-nhã 。ngôn nhiếp dị giả 。như Đại phẩm thuyết 。nhất nhất độ trung giai nhiếp chư độ 。vân hà đàn trung nhiếp dư ngũ độ 。tu hành thí thời thân khẩu ý tịnh bất phạm Phật giới nhi hạnh/hành/hàng bố thí danh vi nhiếp giới 。ư bỉ thọ/thụ giả sân khuể đả mạ kham nhẫn nhiêu ích danh vi nhiếp nhẫn 。ư chư chúng sanh thường thí bất quyện danh nhiếp tinh tấn 。thí tâm bất loạn danh nhiếp Thiền định 。phân biệt thiện tu danh nhiếp Bát-nhã 。hựu ư thí trung bất thủ bất trước diệc danh Bát-nhã 。vân hà giới trung nhiếp dư ngũ độ 。tu hành giới thời ly sát đạo đẳng 。phổ thí nhất thiết chúng sanh an lạc danh nhiếp bố thí 。dĩ kham nhẫn lực bất vi chư quá/qua danh nhiếp nhẫn nhục 。trì giới bất tức danh nhiếp tinh tấn 。nhất tâm trì giới ly quá/qua tịch tĩnh danh nhiếp Thiền định 。phân biệt thiện tu danh nhiếp Bát-nhã 。hựu phục giới trung bất thủ bất trước diệc danh Bát-nhã 。vân hà nhẫn trung nhiếp dư ngũ độ 。tu hành nhẫn thời bất bố chúng sanh 。thí bỉ an lạc danh nhiếp bố thí 。hựu nhẫn tham khổ dĩ tài huệ nhân diệc danh nhiếp thí 。dĩ an nhẫn cố ly sát phược đẳng danh vi nhiếp giới 。kham nhẫn bất tức danh nhiếp tinh tấn 。nhẫn tâm bất loạn danh nhiếp Thiền định 。phân biệt thiện tu danh nhiếp Bát-nhã 。hựu ư nhẫn trung bất thủ bất trước diệc danh Bát-nhã 。vân hà tinh tấn nhiếp dư ngũ độ 。dĩ tinh tấn cố cần tu thiện Pháp 。nhiêu ích chúng sanh danh nhiếp bố thí 。cần đoạn chư ác danh nhiếp trì giới 。dĩ dũng mãnh lực kham nhẫn chư khổ danh nhiếp nhẫn nhục 。kiên trụ/trú tinh tấn danh nhiếp Thiền định 。phân biệt thiện tu danh nhiếp Bát-nhã 。hựu ư tinh tấn viễn ly thủ trước diệc danh Bát-nhã 。vân hà Thiền trung nhiếp dư ngũ độ 。y Thiền xả trước/trứ 。từ bi ích vật danh nhiếp bố thí 。y Thiền ly quá/qua danh nhiếp trì giới 。định tâm trụ/trú duyên an nhẫn bất động danh nhiếp nhẫn nhục 。hựu y Thiền định phát từ bi tâm 。kham nhẫn chúng sanh đả mạ tẩm khi tùy thuận nhiếp thủ diệc danh vi nhẫn 。ư thâm Thiền định cầu vô hưu tức danh nhiếp tinh tấn 。phân biệt thiện tu danh nhiếp Bát-nhã 。hựu phục Thiền bất vị bất trước diệc danh nhiếp Bát-nhã 。vân hà Bát-nhã nhiếp dư ngũ độ 。tu hành tuệ thời năng dĩ chánh nghĩa huệ thí chúng sanh danh nhiếp bố thí 。dĩ trí tuệ tâm quán quá/qua bất vi danh nhiếp trì giới 。ư chư Pháp trung tư tánh bất động danh nhiếp nhẫn nhục 。hựu dĩ trí tuệ kham nhẫn tha não diệc danh nhiếp nhẫn nhục 。quán Pháp bất quyện danh nhiếp tinh tấn 。ư chư Pháp trung bất khởi vọng tưởng diệc danh nhiếp Thiền định 。hựu y trí tuệ phân biệt thiện tu nhất thiết tam muội diệc danh nhiếp Thiền 。nhiếp tướng như thị 。 第八門中明其資導為因之義。先辨資導。福能資助。慧能導達。資導不同。略有五種。一資導相生唯望未起。已生之福資未起智令其得生。已起之智導未生福令其得起。二資導相成義在同時。同時之福資同時智令其明淨。同時之智導同時福。令其堅固不可破壞。三資導捨相亦在同時。同時之福資同時智於空不著。同時之智導同時福於有不染。四資導得果其義寬通。以寬通故一福起時能資已生未生智慧令近菩提。一智現時能導已生未生之福智悉令近果。良以諸行共牽一果故彼福智一一現時資導一切。五隨行前後以說資導。福行先生。智慧後起。以先生福資未生智令其得生。以後生智導先起福令出生死趣向涅槃。資導如是(此一門竟)。 đệ bát môn trung minh kỳ tư đạo vi nhân chi nghĩa 。tiên biện tư đạo 。phước năng tư trợ 。tuệ năng đạo đạt 。tư đạo bất đồng 。lược hữu ngũ chủng 。nhất tư đạo tướng sanh duy vọng vị khởi 。dĩ sanh chi phước tư vị khởi trí lệnh kỳ đắc sanh 。dĩ khởi chi trí đạo vị sanh phước lệnh kỳ đắc khởi 。nhị tư đạo tướng thành nghĩa tại đồng thời 。đồng thời chi phước tư đồng thời trí lệnh kỳ minh tịnh 。đồng thời chi trí đạo đồng thời phước 。lệnh kỳ kiên cố bất khả phá hoại 。tam tư đạo xả tướng diệc tại đồng thời 。đồng thời chi phước tư đồng thời trí ư không bất trước 。đồng thời chi trí đạo đồng thời phước ư hữu bất nhiễm 。tứ tư đạo đắc quả kỳ nghĩa khoan thông 。dĩ khoan thông cố nhất phước khởi thời năng tư dĩ sanh vị sanh trí tuệ lệnh cận Bồ-đề 。nhất trí hiện thời năng đạo dĩ sanh vị sanh chi phước trí tất lệnh cận quả 。lương dĩ chư hạnh cọng khiên nhất quả cố bỉ phước trí nhất nhất hiện thời tư đạo nhất thiết 。ngũ tùy hạnh/hành/hàng tiền hậu dĩ thuyết tư đạo 。phước hạnh/hành/hàng tiên sanh 。trí tuệ hậu khởi 。dĩ tiên sanh phước tư vị sanh trí lệnh kỳ đắc sanh 。dĩ hậu sanh trí đạo tiên khởi phước lệnh xuất sanh tử thú hướng Niết-Bàn 。tư đạo như thị (thử nhất môn cánh )。 次明六度為因之義。於中別以三門辨釋。一明六度淺深分齊。二明果得差別不同。三以六度對果明因。言分齊者。義別有三。一緣修六度。於彼六識七識心中緣觀修習。二者真實有作六度。依前緣修動發真心令真心中諸行集起。此即地經第八地中世出世間有作淨勝。前五功德名為世間。後一智慧名為出世。此從緣生故曰有作。三者真實無作六度。真心自體本是一切功德法性。如妄想心雖不對緣現起煩惱。體是一切諸煩惱性。真心如是。雖不對緣現起諸德。體是一切諸功德性。故馬鳴言。從本已來具足無量性功德法。是功德性本為妄隱相似不淨。後息妄染本隱之性顯成今德。名為無作六波羅蜜。此即地經第八地中世出世間無作淨勝。分齊如是。次分果德。果德有二。一性淨果。本隱今顯。二方便果。本無今有。果德如是。次以六度對果明因。於中有二。一緣正分別。望性淨果無作六度以為正因。餘二為緣。望方便果有作六度以為正因。餘二為緣。二生了分別。望性淨果生了不定。若言辨無令有名生。則性淨果唯了因了非生因生。如涅槃說。非本無故。就了因中緣修有作二種六度異相顯了。故名了因。無作六度自體顯了而為果德。故曰了因。若說正起以為生因。傍助為了則性淨果具足二因。無作六度以為生因。餘二為了。望方便果生了不定。若言了於本有名了。則方便果唯生因生非了因了。非本有故。就生因中有作六度為正因生。餘二六度為緣因生。若說正起以為生因。傍助為了則方便果具足二因。如涅槃說。有作六度是彼正因。餘二六度是彼了因緣。修六度是了可解。無作六度云何名了。由見彼法成菩提智如色生識。故名了因。體性顯了成彼果故。 thứ minh lục độ vi nhân chi nghĩa 。ư trung biệt dĩ tam môn biện thích 。nhất minh lục độ thiển thâm phần tề 。nhị minh quả đắc sái biệt bất đồng 。tam dĩ lục độ đối quả minh nhân 。ngôn phần tề giả 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất duyên tu lục độ 。ư bỉ lục thức thất thức tâm trung duyên quán tu tập 。nhị giả chân thật hữu tác lục độ 。y tiền duyên tu động phát chân tâm lệnh chân tâm trung chư hạnh tập khởi 。thử tức địa Kinh đệ bát địa trung thế xuất thế gian hữu tác tịnh thắng 。tiền ngũ công đức danh vi thế gian 。hậu nhất trí tuệ danh vi xuất thế 。thử tùng duyên sanh cố viết hữu tác 。tam giả chân thật vô tác lục độ 。chân tâm tự thể bổn thị nhất thiết công đức pháp tánh 。như vọng tưởng tâm tuy bất đối duyên hiện khởi phiền não 。thể thị nhất thiết chư phiền não tánh 。chân tâm như thị 。tuy bất đối duyên hiện khởi chư đức 。thể thị nhất thiết chư công đức tánh 。cố Mã Minh ngôn 。tùng bổn dĩ lai cụ túc vô lượng tánh công đức Pháp 。thị công đức tánh bổn vi vọng ẩn tương tự bất tịnh 。hậu tức vọng nhiễm bổn ẩn chi tánh hiển thành kim đức 。danh vi vô tác lục Ba la mật 。thử tức địa Kinh đệ bát địa trung thế xuất thế gian vô tác tịnh thắng 。phần tề như thị 。thứ phần quả đức 。quả đức hữu nhị 。nhất tánh tịnh quả 。bổn ẩn kim hiển 。nhị phương tiện quả 。bản vô kim hữu 。quả đức như thị 。thứ dĩ lục độ đối quả minh nhân 。ư trung hữu nhị 。nhất duyên chánh phân biệt 。vọng tánh tịnh quả vô tác lục độ dĩ vi chánh nhân 。dư nhị vi duyên 。vọng phương tiện quả hữu tác lục độ dĩ vi chánh nhân 。dư nhị vi duyên 。nhị sanh liễu phân biệt 。vọng tánh tịnh quả sanh liễu bất định 。nhược/nhã ngôn biện vô lệnh hữu danh sanh 。tức tánh tịnh quả duy liễu nhân liễu phi sanh nhân sanh 。như Niết-Bàn thuyết 。phi bổn vô cố 。tựu liễu nhân trung duyên tu hữu tác nhị chủng lục độ dị tướng hiển liễu 。cố danh liễu nhân 。vô tác lục độ tự thể hiển liễu nhi vi quả đức 。cố viết liễu nhân 。nhược/nhã thuyết chánh khởi dĩ vi sanh nhân 。bàng trợ vi liễu tức tánh tịnh quả cụ túc nhị nhân 。vô tác lục độ dĩ vi sanh nhân 。dư nhị vi liễu 。vọng phương tiện quả sanh liễu bất định 。nhược/nhã ngôn liễu ư bản hữu danh liễu 。tức phương tiện quả duy sanh nhân sanh phi liễu nhân liễu 。phi bản hữu cố 。tựu sanh nhân trung hữu tác lục độ vi chánh nhân sanh 。dư nhị lục độ vi duyên nhân sanh 。nhược/nhã thuyết chánh khởi dĩ vi sanh nhân 。bàng trợ vi liễu tức phương tiện quả cụ túc nhị nhân 。như Niết-Bàn thuyết 。hữu tác lục độ thị bỉ chánh nhân 。dư nhị lục độ thị bỉ liễu nhân duyên 。tu lục độ thị liễu khả giải 。vô tác lục độ vân hà danh liễu 。do kiến bỉ pháp thành Bồ-đề trí như sắc sanh thức 。cố danh liễu nhân 。thể tánh hiển liễu thành bỉ quả cố 。 第九門中就位分異并辨優劣。言分異者。六度隨位異有二種。一者別異。如地經說。菩薩初地檀度增上。乃至六地般若增上。二者通異。如彼相續解脫經說。彼說六度義別有三。一者直名為波羅蜜。二上波羅蜜。三大波羅蜜。地前菩薩煩惱亦行。善法亦起。不能起勝。是故直得名波羅蜜。初地已上乃至七地煩惱不行。善法獨起。隨分平等離染清淨名上波羅蜜。八地已上微細使性畢竟永滅。善行深廣名大波羅蜜。隱顯如是。通則義齊(此一門竟)。 đệ cửu môn trung tựu vị phần dị tinh biện ưu liệt 。ngôn phần dị giả 。lục độ tùy vị dị hữu nhị chủng 。nhất giả biệt dị 。như địa Kinh thuyết 。Bồ Tát sơ địa đàn độ tăng thượng 。nãi chí lục địa Bát-nhã tăng thượng 。nhị giả thông dị 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。bỉ thuyết lục độ nghĩa biệt hữu tam 。nhất giả trực danh vi Ba-la-mật 。nhị thượng Ba-la-mật 。tam đại Ba-la-mật 。địa tiền Bồ Tát phiền não diệc hạnh/hành/hàng 。thiện Pháp diệc khởi 。bất năng khởi thắng 。thị cố trực đắc danh Ba-la-mật 。sơ địa dĩ thượng nãi chí thất địa phiền não bất hạnh/hành 。thiện Pháp độc khởi 。tùy phần bình đẳng ly nhiễm thanh tịnh danh thượng Ba-la-mật 。bát địa dĩ thượng vi tế sử tánh tất cánh vĩnh diệt 。thiện hạnh/hành/hàng thâm quảng danh Đại Ba-la-mật 。ẩn hiển như thị 。thông tức nghĩa tề (thử nhất môn cánh )。 次辨優劣。釋有二。一攝善分別。二治患分別。攝善之中義別有四。一約位分別。檀在初地。乃至般若在第六地。且在初地。最以為劣。戒在二地。次以為勝。如是漸增乃至般若在第六地。最以為上。此之一義如地經說。二就能分別。精進般若通能策導一切諸行。說以為勝。餘不如是。說以為劣。此之一義如地持說。彼論言。六度之中精進般若勝餘波羅蜜。如四攝中愛語為勝四無量中大悲為勝。如是一切。三主伴分別。慧為行主。說之為勝。餘五伴助說以為劣。此之一義如大品說。地論亦云。智眷屬者。所謂檀等。四就說行相成分別。六俱是勝。六俱是劣。何故如是。六度之行互相助成。檀行為主餘五助成。檀行主故說以為勝。餘五助故說之為劣。乃至般若類亦同然。此之一義如大品經六度相攝品說。攝善義中有此四異。治患義中亦有四種。一對業煩惱辨其優劣。戒治業非。餘治煩惱。業兼易防能治之行說之為劣。煩惱是本。深細難遣能治之道通以為勝。若爾何故戒在施上。釋言。上能起犯戒煩惱。難治於慳故能治戒在於總上。非是破戒細於慳故戒在施上。故信戒等五種善中戒初施後。六念亦爾。二對使非使辨其優劣。六中忍慧對治使惑。忍治瞋使。慧治癡使。餘治非使。施治慳垢。是故非使戒防業非。故亦非使。精進與禪治煩惱地。故亦非使。使強難斷。忍慧能除。說之為勝。非使易遣餘四治之。說以為劣。問曰。何故忍慧二行偏治使性。釋言。六中前三是其化眾生力。後三是其護煩惱力。化生力中忍勝餘劣。護煩惱中慧勝餘劣。今就勝處明除使惑。餘廢不論。三伏永分別。前五伏斷說之為劣。般若永斷說以為勝。四隨過互論六度皆有勝劣之義。望慳貪病布施為勝。餘者為劣。對破戒病持戒為勝。乃至對治愚癡之病般若最勝。餘者為劣。是故六度皆有勝劣。 thứ biện ưu liệt 。thích hữu nhị 。nhất nhiếp thiện phân biệt 。nhị trì hoạn phân biệt 。nhiếp thiện chi trung nghĩa biệt hữu tứ 。nhất ước vị phân biệt 。đàn tại sơ địa 。nãi chí Bát-nhã tại đệ lục địa 。thả tại sơ địa 。tối dĩ vi liệt 。giới tại nhị địa 。thứ dĩ vi thắng 。như thị tiệm tăng nãi chí Bát-nhã tại đệ lục địa 。tối dĩ vi thượng 。thử chi nhất nghĩa như địa Kinh thuyết 。nhị tựu năng phân biệt 。tinh tấn Bát-nhã thông năng sách đạo nhất thiết chư hạnh 。thuyết dĩ vi thắng 。dư bất như thị 。thuyết dĩ vi liệt 。thử chi nhất nghĩa như địa trì thuyết 。bỉ luận ngôn 。lục độ chi trung tinh tấn Bát-nhã thắng dư Ba-la-mật 。như tứ nhiếp trung ái ngữ vi thắng tứ vô lượng trung đại bi vi thắng 。như thị nhất thiết 。tam chủ bạn phân biệt 。tuệ vi hạnh/hành/hàng chủ 。thuyết chi vi thắng 。dư ngũ bạn trợ thuyết dĩ vi liệt 。thử chi nhất nghĩa như Đại phẩm thuyết 。địa luận diệc vân 。trí quyến thuộc giả 。sở vị đàn đẳng 。tứ tựu thuyết hành tướng thành phân biệt 。lục câu thị thắng 。lục câu thị liệt 。hà cố như thị 。lục độ chi hạnh/hành/hàng hỗ tương trợ thành 。đàn hạnh/hành/hàng vi chủ dư ngũ trợ thành 。đàn hạnh/hành/hàng chủ cố thuyết dĩ vi thắng 。dư ngũ trợ cố thuyết chi vi liệt 。nãi chí Bát-nhã loại diệc đồng nhiên 。thử chi nhất nghĩa như đại phẩm Kinh lục độ tướng nhiếp phẩm thuyết 。nhiếp thiện nghĩa trung hữu thử tứ dị 。trì hoạn nghĩa trung diệc hữu tứ chủng 。nhất đối nghiệp phiền não biện kỳ ưu liệt 。giới trì nghiệp phi 。dư trì phiền não 。nghiệp kiêm dịch phòng năng trì chi hạnh/hành/hàng thuyết chi vi liệt 。phiền não thị bổn 。thâm tế nạn/nan khiển năng trì chi đạo thông dĩ vi thắng 。nhược nhĩ hà cố giới tại thí thượng 。thích ngôn 。thượng năng khởi phạm giới phiền não 。nạn/nan trì ư xan cố năng trì giới tại ư tổng thượng 。phi thị phá giới tế ư xan cố giới tại thí thượng 。cố tín giới đẳng ngũ chủng thiện trung giới sơ thí hậu 。lục niệm diệc nhĩ 。nhị đối sử phi sử biện kỳ ưu liệt 。lục trung nhẫn tuệ đối trì sử hoặc 。nhẫn trì sân sử 。tuệ trì si sử 。dư trì phi sử 。thí trì xan cấu 。thị cố phi sử giới phòng nghiệp phi 。cố diệc phi sử 。tinh tấn dữ Thiền trì phiền não địa 。cố diệc phi sử 。sử cường nạn/nan đoạn 。nhẫn tuệ năng trừ 。thuyết chi vi thắng 。phi sử dịch khiển dư tứ trì chi 。thuyết dĩ vi liệt 。vấn viết 。hà cố nhẫn tuệ nhị hạnh/hành/hàng Thiên trì sử tánh 。thích ngôn 。lục trung tiền tam thị kỳ hóa chúng sanh lực 。hậu tam thị kỳ hộ phiền não lực 。hóa sanh lực trung nhẫn thắng dư liệt 。hộ phiền não trung tuệ thắng dư liệt 。kim tựu thắng xứ minh trừ sử hoặc 。dư phế bất luận 。tam phục vĩnh phân biệt 。tiền ngũ phục đoạn thuyết chi vi liệt 。Bát-nhã vĩnh đoạn thuyết dĩ vi thắng 。tứ tùy quá/qua hỗ luận lục độ giai hữu thắng liệt chi nghĩa 。vọng xan tham bệnh bố thí vi thắng 。dư giả vi liệt 。đối phá giới bệnh trì giới vi thắng 。nãi chí đối trì ngu si chi bệnh Bát-nhã tối thắng 。dư giả vi liệt 。thị cố lục độ giai hữu thắng liệt 。 第十明其因起次第。如地持說。始不顧賊捨離出家。故先明施。既出家已受菩薩戒。精持不犯。故次明戒。以護戒故忍力清淨不怖眾生。故次明忍。以忍力故能安苦緣。懃修無間善法方便。故次明精進。以其精進不放逸。故善一其心。故次明禪。心善一故得實知見。故次明慧。問曰。精進通策諸行為諸行本。何不初說乃為第四。釋言。精進雖策諸行隨義別分。或屬前三。或屬後二。故置第四。云何屬前。如地持說。前四戒學。精進是其戒行所依。故在第四。云何屬後。如龍樹說。施戒及忍世人能行不假精進。故不在初。云何不假。論言。如人所有客主法應供養。或為種種因緣行施。乃至畜生亦知施食。是故布施不假精進。又復世人見為惡者王法治罪順過不為。或畏惡名。或思世間種種苦惱。避罪不作。或有性善不樂為惡。不由精進。又如世人於打罵等或以畏故不敢返報。或復力小不堪加報。或性和忍而不返報。不假精進。又前三中雖有精進小故不說。禪智微細世間眾生不能自起。要假精進。故禪智前宣說精進。何故如是。禪定是其上地勝法。懃習方現。般若是其照理深行。專修乃成。故假精進。又禪智中得勝境界懃心轉增。譬如世人掘水見濕。攢火見烟求心踰猛。彼亦如是。僧故偏說。又復前三依事修行。後之二種依義而成。捨事入義。非懃不能故在第四。問曰。但有前三福行。所願皆得。何假精進方得禪智。龍樹釋言。佛道深難。雖有前三不能成辦。要假精進方得禪智及諸佛法。故地持云。世尊種種稱嘆精進為菩提因。六度之義辨之麁爾。 đệ thập minh kỳ nhân khởi thứ đệ 。như địa trì thuyết 。thủy bất cố tặc xả ly xuất gia 。cố tiên minh thí 。ký xuất gia dĩ thọ/thụ Bồ-tát giới 。tinh trì bất phạm 。cố thứ minh giới 。dĩ hộ giới cố nhẫn lực thanh tịnh bất bố chúng sanh 。cố thứ minh nhẫn 。dĩ nhẫn lực cố năng an khổ duyên 。cần tu Vô gián thiện Pháp phương tiện 。cố thứ minh tinh tấn 。dĩ kỳ tinh tấn bất phóng dật 。cố thiện nhất kỳ tâm 。cố thứ minh Thiền 。tâm thiện nhất cố đắc thật tri kiến 。cố thứ minh tuệ 。vấn viết 。tinh tấn thông sách chư hạnh vi chư hạnh bổn 。hà bất sơ thuyết nãi vi đệ tứ 。thích ngôn 。tinh tấn tuy sách chư hạnh tùy nghĩa biệt phần 。hoặc chúc tiền tam 。hoặc chúc hậu nhị 。cố trí đệ tứ 。vân hà chúc tiền 。như địa trì thuyết 。tiền tứ giới học 。tinh tấn thị kỳ giới hạnh/hành/hàng sở y 。cố tại đệ tứ 。vân hà chúc hậu 。như Long Thọ thuyết 。thí giới cập nhẫn thế nhân năng hạnh/hành/hàng bất giả tinh tấn 。cố bất tại sơ 。vân hà bất giả 。luận ngôn 。như nhân sở hữu khách chủ Pháp Ứng-Cúng dưỡng 。hoặc vi chủng chủng nhân duyên hạnh/hành/hàng thí 。nãi chí súc sanh diệc tri thí thực 。thị cố bố thí bất giả tinh tấn 。hựu phục thế nhân kiến vi ác giả vương pháp trì tội thuận quá/qua bất vi 。hoặc úy ác danh 。hoặc tư thế gian chủng chủng khổ não 。tị tội bất tác 。hoặc hữu tánh thiện bất lạc/nhạc vi ác 。bất do tinh tấn 。hựu như thế nhân ư đả mạ đẳng hoặc dĩ úy cố bất cảm phản báo 。hoặc phục lực tiểu bất kham gia báo 。hoặc tánh hòa nhẫn nhi bất phản báo 。bất giả tinh tấn 。hựu tiền tam trung tuy hữu tinh tấn tiểu cố bất thuyết 。Thiền trí vi tế thế gian chúng sanh bất năng tự khởi 。yếu giả tinh tấn 。cố Thiền trí tiền tuyên thuyết tinh tấn 。hà cố như thị 。Thiền định thị kỳ thượng địa thắng Pháp 。cần tập phương hiện 。Bát-nhã thị kỳ chiếu lý thâm hạnh/hành/hàng 。chuyên tu nãi thành 。cố giả tinh tấn 。hựu Thiền trí trung đắc thắng cảnh giới cần tâm chuyển tăng 。thí như thế nhân quật thủy kiến thấp 。toàn hỏa kiến yên cầu tâm du mãnh 。bỉ diệc như thị 。tăng cố Thiên thuyết 。hựu phục tiền tam y sự tu hành 。hậu chi nhị chủng y nghĩa nhi thành 。xả sự nhập nghĩa 。phi cần bất năng cố tại đệ tứ 。vấn viết 。đãn hữu tiền tam phước hạnh/hành/hàng 。sở nguyện giai đắc 。hà giả tinh tấn phương đắc Thiền trí 。Long Thọ thích ngôn 。Phật đạo thâm nạn/nan 。tuy hữu tiền tam bất năng thành biện/bạn 。yếu giả tinh tấn phương đắc Thiền trí cập chư Phật Pháp 。cố địa trì vân 。Thế Tôn chủng chủng xưng thán tinh tấn vi Bồ-đề nhân 。lục độ chi nghĩa biện chi thô nhĩ 。 六念義五門分別(一釋名義　二開合辨相　三隨別廣釋　四次第　五念之所為) lục niệm nghĩa ngũ môn phân biệt (nhất thích danh nghĩa 　nhị khai hợp biện tướng 　tam tùy biệt quảng thích 　tứ thứ đệ 　ngũ niệm chi sở vi ) 第一釋名。六念之義出涅槃經。守境名念。念別不同。一門說六。六名是何。一者念佛。二者念法。三者念僧。四者念戒。五者念施。六者念天。六中初三念其所學。中間二種念己所行。後之一種念己所成涅槃之果。言念佛者。覺故名佛。念有四義。一緣如來有大功德是諸眾生無上大師。名為念佛。二緣佛德念己當同。名為念佛。三緣佛德欲與眾生。名為念佛。四離妄想與彼如來實德相應。名為念佛。言念法者。軌則名法。念有四義。一緣法寶有大功德是諸眾生無上妙藥。名為念法。二緣法寶念己當證。名為念法。三念法寶欲授眾生。名為念法。四離妄想與法相應。名為念法。言念僧者。和故名僧。念有四義。一緣僧寶有大功德是諸眾生良厚福田。名為念僧。二緣僧德念己當行。名為念僧。三緣僧行欲與眾生。名為念僧。四離妄想與彼真實僧行相應。名為念僧。言念戒者。防禁名戒。念有四義。一緣戒行有大勢力能除眾生惡不善法。名為念戒。二念己所受精懃護持。名為念戒。三念己戒善勸人同習名為念戒。四離妄想得戒實性清淨無染。名為念戒。言念施者。惠捨名施。念有四義。一念施行有大功德能破眾生慳貪重病。名為念施。二念己所行專精修習。名為念施。三念以施善攝取眾生。名為念施。四離妄想得施實性無所繫著。名為念施。問曰。行有六度之別。今此何故偏念戒施。釋言。略故。以此行始故偏舉之。又問。於彼六度之中先施後戒。今此何故先戒後施釋言。行者二種次第。一麁細次第。施麁易為。是故先修。戒細難作。是以後習。二止作次第。要先止惡。然後作善。如似染衣要先除垢後受染色。戒是止行。是故先明。施是作行。是以後說。彼六度中依麁細門故先明施。此六念中依止作門故先明戒。言念天者。己家當來所成涅槃寂淨名天。有淨光明所受自然亦名為天。念有四義。一緣當來力無畏等一切種德有大福利。名為念天。二緣當果起必成意。名為念天。三緣當果欲與眾生。名為念天。四離妄想與彼菩薩境界相應。名為念天。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。lục niệm chi nghĩa xuất Niết Bàn Kinh 。thủ cảnh danh niệm 。niệm biệt bất đồng 。nhất môn thuyết lục 。lục danh thị hà 。nhất giả niệm Phật 。nhị giả niệm Pháp 。tam giả niệm Tăng 。tứ giả niệm giới 。ngũ giả niệm thí 。lục giả niệm thiên 。lục trung sơ tam niệm kỳ sở học 。trung gian nhị chủng niệm kỷ sở hạnh 。hậu chi nhất chủng niệm kỷ sở thành Niết-Bàn chi quả 。ngôn niệm Phật giả 。giác cố danh Phật 。niệm hữu tứ nghĩa 。nhất duyên Như Lai hữu Đại công đức thị chư chúng sanh vô thượng đại sư 。danh vi niệm Phật 。nhị duyên Phật đức niệm kỷ đương đồng 。danh vi niệm Phật 。tam duyên Phật đức dục dữ chúng sanh 。danh vi niệm Phật 。tứ ly vọng tưởng dữ bỉ Như Lai thật đức tướng ứng 。danh vi niệm Phật 。ngôn niệm Pháp giả 。quỹ tắc danh Pháp 。niệm hữu tứ nghĩa 。nhất duyên pháp bảo hữu Đại công đức thị chư chúng sanh vô thượng diệu dược 。danh vi niệm Pháp 。nhị duyên pháp bảo niệm kỷ đương chứng 。danh vi niệm Pháp 。tam niệm pháp bảo dục thọ/thụ chúng sanh 。danh vi niệm Pháp 。tứ ly vọng tưởng dữ Pháp tướng ứng 。danh vi niệm Pháp 。ngôn niệm Tăng giả 。hòa cố danh tăng 。niệm hữu tứ nghĩa 。nhất duyên tăng bảo hữu Đại công đức thị chư chúng sanh lương hậu phước điền 。danh vi niệm Tăng 。nhị duyên tăng đức niệm kỷ đương hạnh/hành/hàng 。danh vi niệm Tăng 。tam duyên tăng hạnh/hành/hàng dục dữ chúng sanh 。danh vi niệm Tăng 。tứ ly vọng tưởng dữ bỉ chân thật tăng hạnh/hành/hàng tướng ứng 。danh vi niệm Tăng 。ngôn niệm giới giả 。phòng cấm danh giới 。niệm hữu tứ nghĩa 。nhất duyên giới hạnh/hành/hàng hữu đại thế lực năng trừ chúng sanh ác bất thiện pháp 。danh vi niệm giới 。nhị niệm kỷ sở thọ tinh cần hộ trì 。danh vi niệm giới 。tam niệm kỷ giới thiện khuyến nhân đồng tập danh vi niệm giới 。tứ ly vọng tưởng đắc giới thật tánh thanh tịnh vô nhiễm 。danh vi niệm giới 。ngôn niệm thí giả 。huệ xả danh thí 。niệm hữu tứ nghĩa 。nhất niệm thí hạnh/hành/hàng hữu Đại công đức năng phá chúng sanh xan tham trọng bệnh 。danh vi niệm thí 。nhị niệm kỷ sở hạnh chuyên tinh tu tập 。danh vi niệm thí 。tam niệm dĩ thí thiện nhiếp thủ chúng sanh 。danh vi niệm thí 。tứ ly vọng tưởng đắc thí thật tánh vô sở hệ trước/trứ 。danh vi niệm thí 。vấn viết 。hạnh/hành/hàng hữu lục độ chi biệt 。kim thử hà cố Thiên niệm giới thí 。thích ngôn 。lược cố 。dĩ thử hạnh/hành/hàng thủy cố Thiên cử chi 。hựu vấn 。ư bỉ lục độ chi trung tiên thí hậu giới 。kim thử hà cố tiên giới hậu thí thích ngôn 。hành giả nhị chủng thứ đệ 。nhất thô tế thứ đệ 。thí thô dịch vi 。thị cố tiên tu 。giới tế nạn/nan tác 。thị dĩ hậu tập 。nhị chỉ tác thứ đệ 。yếu tiên chỉ ác 。nhiên hậu tác thiện 。như tự nhiễm y yếu tiên trừ cấu hậu thọ/thụ nhiễm sắc 。giới thị chỉ hạnh/hành/hàng 。thị cố tiên minh 。thí thị tác hạnh/hành/hàng 。thị dĩ hậu thuyết 。bỉ lục độ trung y thô tế môn cố tiên minh thí 。thử lục niệm trung y chỉ tác môn cố tiên minh giới 。ngôn niệm thiên giả 。kỷ gia đương lai sở thành Niết-Bàn tịch tịnh danh Thiên 。hữu Tịnh Quang minh sở thọ tự nhiên diệc danh vi Thiên 。niệm hữu tứ nghĩa 。nhất duyên đương lai lực vô úy đẳng nhất thiết chủng đức hữu Đại phước lợi 。danh vi niệm thiên 。nhị duyên đương quả khởi tất thành ý 。danh vi niệm thiên 。tam duyên đương quả dục dữ chúng sanh 。danh vi niệm thiên 。tứ ly vọng tưởng dữ bỉ Bồ Tát cảnh giới tướng ứng 。danh vi niệm thiên 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 第二門中開合辨相。開合不定。據要唯三。所謂念佛念法念僧。故雜心云。為開眾生佛法僧念故說斯偈。所謂說於敬三寶偈。或分為六。如上所辨。或離為八。如大智論說。於前六上更加二種。一念出入息。繫意住於數息法門。二者念死。常修死相。或分為十。如大智論摩訶衍品說。於前八上更加二種。一者念滅。念彼涅槃無為寂靜起意趣求。二者念身。自念己身無常苦空無我不淨修行厭離。或分十一。如經說。一者念佛。二者念法。三者念僧。四念菩薩。五念菩薩行。六念波羅蜜。七念十地。八念不壞力。九念無畏。十念不共法。十一念一切種一切智智。此之十一猶是六念。念佛念法與六念中初二念同。念僧菩薩是六念中念僧所收。念菩薩行念波羅蜜十地者。是六念中念戒念施二念所攝。六中略故單念戒施。是中廣故通念一切。後念力等是六念中念天所攝。廣則無量。今據一門且論六種。開合如是(此二門竟)。 đệ nhị môn trung khai hợp biện tướng 。khai hợp bất định 。cứ yếu duy tam 。sở vị niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng 。cố tạp tâm vân 。vi khai chúng sanh Phật pháp tăng niệm cố thuyết tư kệ 。sở vị thuyết ư kính Tam Bảo kệ 。hoặc phần vi lục 。như thượng sở biện 。hoặc ly vi bát 。như Đại Trí luận thuyết 。ư tiền lục thượng cánh gia nhị chủng 。nhất niệm xuất nhập tức 。hệ ý trụ/trú ư số tức Pháp môn 。nhị giả niệm tử 。thường tu tử tướng 。hoặc phần vi thập 。như Đại Trí luận Ma-ha-diễn phẩm thuyết 。ư tiền bát thượng cánh gia nhị chủng 。nhất giả niệm diệt 。niệm bỉ Niết-Bàn vô vi tịch tĩnh khởi ý thú cầu 。nhị giả niệm thân 。tự niệm kỷ thân vô thường khổ không vô ngã bất tịnh tu hành yếm ly 。hoặc phần thập nhất 。như Kinh thuyết 。nhất giả niệm Phật 。nhị giả niệm Pháp 。tam giả niệm Tăng 。tứ niệm Bồ Tát 。ngũ niệm Bồ Tát hạnh 。lục niệm Ba-la-mật 。thất niệm Thập Địa 。bát niệm bất hoại lực 。cửu niệm vô úy 。thập niệm bất cộng pháp 。thập nhất niệm nhất thiết chủng nhất thiết trí trí 。thử chi thập nhất do thị lục niệm 。niệm Phật niệm Pháp dữ lục niệm trung sơ nhị niệm đồng 。niệm Tăng Bồ Tát thị lục niệm trung niệm Tăng sở thu 。niệm Bồ Tát hạnh niệm Ba-la-mật Thập Địa giả 。thị lục niệm trung niệm giới niệm thí nhị niệm sở nhiếp 。lục trung lược cố đan niệm giới thí 。thị trung quảng cố thông niệm nhất thiết 。hậu niệm lực đẳng thị lục niệm trung niệm thiên sở nhiếp 。quảng tức vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận lục chủng 。khai hợp như thị (thử nhị môn cánh )。 次廣辨釋。初念佛者。如涅槃說。念佛十種名稱功德。所謂如來應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛世尊。此十如後十號章中具廣分別。佛德無量。今據一門且論斯十。以此名稱生念義強故偏念之。言念法者。依大智論法有二種。一念教法。所謂三藏十二部經。二念義法。所謂無常無我涅槃三種法印。亦得分三。一念教法。謂三藏等。二念理法。所謂二諦一實諦等。三念行法。謂三學等起行之儀。言念僧者。念三乘眾及三乘人所成行德。言念戒者。就性分二。如龍樹說。一念有漏戒。二念無漏戒。問曰。直念無漏便足。何用念彼有漏戒乎。龍樹釋言。因有漏戒得無漏戒。故通念之。如人雖從賊中而來還能破賊王亦賞之。彼亦如是。就行分三。一念律儀。二念攝善。三念攝生。隨義分八。如龍樹說。一清淨戒。二不缺。三不破戒。四不穿戒。五不雜戒。六自在戒。七不著戒。八智者所讚戒。清淨戒者。如論釋言。無諸瑕穢名清淨戒。此句通明五篇清淨。不缺戒者。除離初篇二篇重惡名不缺戒。不破戒者。離後三篇名不破戒。又論釋言。遠離身惡名不缺戒。遠離口過名不破戒。不穿者。論言。善心向於涅槃不令煩惱惡覺入中名不穿戒。不雜戒者。正為涅槃不為世報名不雜戒。自在戒者。論言。隨戒不隨外緣。不為愛結之所傷礙名自在戒。言不著戒者。論言。於戒不取戒相。不生愛著名不著戒。智所讚者。持戒清淨常為賢聖之所稱讚。名為智者所讚戒也。言念施者。念行財法無畏施等。言念天者。依如涅槃天有三種。一者生天。謂四天王乃至非想。二者淨天。所謂一切三乘賢聖。三第一義天。謂佛果德。是三種中菩薩但念第一義天。以是究竟所求果故。依大智論天有四種。一假號天亦云名字天。如世人王名為天王亦云天子。二者生天。謂四天王乃至非想。三者淨天。謂諸賢聖。四生淨天。謂三界中受生聖人。是四種中念彼生天及生淨天。以此未來上勝果故。問曰。佛弟子眾應念三寶。以何義故念彼生天。以此自己善業果故。問曰。生天是凡夫法。何故念之。有人不堪入涅槃。故念彼生天。起行趣求(此三門竟)。 thứ quảng biện thích 。sơ niệm Phật giả 。như Niết-Bàn thuyết 。niệm Phật thập chủng danh xưng công đức 。sở vi Như Lai Ứng-Cúng ．Chánh-biến-Tri ．Minh-hạnh-Túc ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．điều ngự trượng phu ．Thiên Nhân Sư ．Phật Thế tôn 。thử thập như hậu thập hiệu chương trung cụ quảng phân biệt 。Phật đức vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận tư thập 。dĩ thử danh xưng sanh niệm nghĩa cường cố Thiên niệm chi 。ngôn niệm Pháp giả 。y Đại Trí luận Pháp hữu nhị chủng 。nhất niệm giáo pháp 。sở vị Tam Tạng thập nhị bộ Kinh 。nhị niệm nghĩa Pháp 。sở vị vô thường vô ngã Niết-Bàn tam chủng pháp ấn 。diệc đắc phần tam 。nhất niệm giáo pháp 。vị Tam Tạng đẳng 。nhị niệm lý Pháp 。sở vị nhị đế nhất thật đế đẳng 。tam niệm hạnh/hành/hàng Pháp 。vị tam học đẳng khởi hạnh/hành/hàng chi nghi 。ngôn niệm Tăng giả 。niệm tam thừa chúng cập tam thừa nhân sở thành hạnh/hành/hàng đức 。ngôn niệm giới giả 。tựu tánh phần nhị 。như Long Thọ thuyết 。nhất niệm hữu lậu giới 。nhị niệm vô lậu giới 。vấn viết 。trực niệm vô lậu tiện túc 。hà dụng niệm bỉ hữu lậu giới hồ 。Long Thọ thích ngôn 。nhân hữu lậu giới đắc vô lậu giới 。cố thông niệm chi 。như nhân tuy tùng tặc trung nhi lai hoàn năng phá tặc Vương diệc thưởng chi 。bỉ diệc như thị 。tựu hạnh/hành/hàng phần tam 。nhất niệm luật nghi 。nhị niệm nhiếp thiện 。tam niệm nhiếp sanh 。tùy nghĩa phần bát 。như Long Thọ thuyết 。nhất thanh tịnh giới 。nhị bất khuyết 。tam bất phá giới 。tứ bất xuyên giới 。ngũ bất tạp giới 。lục tự tại giới 。thất bất trước giới 。bát trí giả sở tán giới 。thanh tịnh giới giả 。như luận thích ngôn 。vô chư hà uế danh thanh tịnh giới 。thử cú thông minh ngũ thiên thanh tịnh 。bất khuyết giới giả 。trừ ly sơ thiên nhị thiên trọng ác danh bất khuyết giới 。bất phá giới giả 。ly hậu tam thiên danh bất phá giới 。hựu luận thích ngôn 。viễn ly thân ác danh bất khuyết giới 。viễn ly khẩu quá/qua danh bất phá giới 。bất xuyên giả 。luận ngôn 。thiện tâm hướng ư Niết-Bàn bất lệnh phiền não ác giác nhập trung danh bất xuyên giới 。bất tạp giới giả 。chánh vi Niết-Bàn bất vi thế báo danh bất tạp giới 。tự tại giới giả 。luận ngôn 。tùy giới bất tùy ngoại duyên 。bất vi ái kết chi sở thương ngại danh tự tại giới 。ngôn bất trước giới giả 。luận ngôn 。ư giới bất thủ giới tướng 。bất sanh ái trước danh bất trước giới 。trí sở tán giả 。trì giới thanh tịnh thường vi hiền thánh chi sở xưng tán 。danh vi trí giả sở tán giới dã 。ngôn niệm thí giả 。niệm hạnh/hành/hàng tài Pháp vô úy thí đẳng 。ngôn niệm thiên giả 。y như Niết-Bàn thiên hữu tam chủng 。nhất giả sanh thiên 。vị Tứ Thiên Vương nãi chí phi tưởng 。nhị giả tịnh thiên 。sở vị nhất thiết tam thừa hiền thánh 。tam đệ nhất nghĩa Thiên 。vị Phật quả đức 。thị tam chủng trung Bồ Tát đãn niệm đệ nhất nghĩa Thiên 。dĩ thị cứu cánh sở cầu quả cố 。y Đại Trí luận thiên hữu tứ chủng 。nhất giả hiệu Thiên diệc vân danh tự Thiên 。như thế nhân Vương danh vi Thiên Vương diệc vân Thiên Tử 。nhị giả sanh thiên 。vị Tứ Thiên Vương nãi chí phi tưởng 。tam giả tịnh thiên 。vị chư hiền thánh 。tứ sanh tịnh thiên 。vị tam giới trung thọ sanh Thánh nhân 。thị tứ chủng trung niệm bỉ sanh thiên cập sanh tịnh thiên 。dĩ thử vị lai thượng thắng quả cố 。vấn viết 。Phật đệ tử chúng ưng niệm Tam Bảo 。dĩ hà nghĩa cố niệm bỉ sanh thiên 。dĩ thử tự kỷ thiện nghiệp quả cố 。vấn viết 。sanh thiên thị phàm phu Pháp 。hà cố niệm chi 。hữu nhân bất kham nhập Niết Bàn 。cố niệm bỉ sanh thiên 。khởi hạnh/hành/hàng thú cầu (thử tam môn cánh )。 第四門中明其次第。佛是究竟所學果德。故先念之。佛由法成。故次念法。法由人行方能到果。故次念僧。依前三寶發起修行先離十惡。故次念戒。以戒破惡便能生善。故次行施。依戒依施能得涅槃第一義天。故次念天。又依龍樹佛是化主說法之人。故先念佛。依佛說法故次念法。僧隨佛語能解能行故次念僧。僧由戒成故次念戒。以戒破惡便能行施故次念施。以戒施故得二果報。所謂生天及生淨天。中品行者得其生天。增上行者得生淨天。故後念天。次第如是(此四門竟)。 đệ tứ môn trung minh kỳ thứ đệ 。Phật thị cứu cánh sở học quả đức 。cố tiên niệm chi 。Phật do pháp thành 。cố thứ niệm Pháp 。Pháp do nhân hạnh/hành/hàng phương năng đáo quả 。cố thứ niệm Tăng 。y tiền Tam Bảo phát khởi tu hành tiên ly thập ác 。cố thứ niệm giới 。dĩ giới phá ác tiện năng sanh thiện 。cố thứ hạnh/hành/hàng thí 。y giới y thí năng đắc Niết Bàn đệ nhất nghĩa Thiên 。cố thứ niệm thiên 。hựu y Long Thọ Phật thị hóa chủ thuyết Pháp chi nhân 。cố tiên niệm Phật 。y Phật thuyết Pháp cố thứ niệm Pháp 。tăng tùy Phật ngữ năng giải năng hạnh/hành/hàng cố thứ niệm Tăng 。tăng do giới thành cố thứ niệm giới 。dĩ giới phá ác tiện năng hạnh/hành/hàng thí cố thứ niệm thí 。dĩ giới thí cố đắc nhị quả báo 。sở vị sanh thiên cập sanh tịnh thiên 。trung phẩm hành giả đắc kỳ sanh thiên 。tăng thượng hành giả đắc sanh tịnh thiên 。cố hậu niệm thiên 。thứ đệ như thị (thử tứ môn cánh )。 第五明其念之所為。所為有四。一者為除現在怖畏。如龍樹說。或有惡魔來怖行者。佛即教人修習六念。或有怖畏念佛即滅。如諸天眾與脩羅鬪心生怖畏。若有憶念帝釋寶幢怖畏即滅。或有怖畏念法即滅。如天畏時憶念帝釋左面天王伊那舍天寶幢即滅。又念右面天王婆樓那天寶幢亦滅。或有怖畏。念己所修施戒善根及天果報亦得除滅。二為出離生死因果故修六念。三為求佛一切種德故修六念。四為化度一切眾生故修六念。六念之義辨之麁爾。 đệ ngũ minh kỳ niệm chi sở vi 。sở vi hữu tứ 。nhất giả vi trừ hiện tại bố úy 。như Long Thọ thuyết 。hoặc hữu ác ma lai bố/phố hành giả 。Phật tức giáo nhân tu tập lục niệm 。hoặc hữu bố úy niệm Phật tức diệt 。như chư Thiên Chúng dữ tu La đấu tâm sanh bố úy 。nhược hữu ức niệm Đế Thích bảo tràng bố úy tức diệt 。hoặc hữu bố úy niệm Pháp tức diệt 。như Thiên úy thời ức niệm Đế Thích tả diện Thiên Vương y na xá Thiên bảo tràng tức diệt 。hựu niệm hữu diện Thiên Vương Bà lâu na Thiên bảo tràng diệc diệt 。hoặc hữu bố úy 。niệm kỷ sở tu thí giới thiện căn cập Thiên quả báo diệc đắc trừ diệt 。nhị vi xuất ly sanh tử nhân quả cố tu lục niệm 。tam vi cầu Phật nhất thiết chủng đức cố tu lục niệm 。tứ vi hóa độ nhất thiết chúng sanh cố tu lục niệm 。lục niệm chi nghĩa biện chi thô nhĩ 。 六種決定義 lục chủng quyết định nghĩa 六種決定出地經論。斯乃出世菩提之心。即實不退名為決定。此之決定是十地體故。地經中創始開宗標言。菩薩願善決定無雜不可見廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。覆護一切眾生界。能入三世諸佛智地。雖言願善統納眾德無不在中。眾德之狀難以具論。今據一門且說六種。六名是何。一觀相善決定。二真實善決定。三勝善決定。四因善決定。五大善決定。六不怯弱善決定。六中前五自分功德。後一勝進。故地持中第六名為增長勝分究竟菩提。就自分中初四自利。後一利他。就自利中前二行體。次一行德。後一行能為因之義。體中初一明其觀解破相入如。後一彰其契實離相。言觀相者。論自釋言。謂真如觀一味之相。言一味者從喻為名。如似大海雖復浩廓醎同一味。諸法雖廣如性一味。觀此如理更無異緣名一味相。言真實者。論自釋言。非世境界。以行契真不為世智之所照見。名非世境。言勝善者。行德深廣如於法界。故名為勝。言因善者。願善之行能為常果無常果因。故云因善。言常果者。謂大涅槃。無常果者。謂佛菩薩大悲作用。隨世生滅故曰無常。此二猶是涅槃經中二種莊嚴。常者猶彼智慧莊嚴。故彼經言。智慧莊嚴無礙常住。無常是彼功德莊嚴。故彼經言。功德莊嚴有礙非常。又涅槃云。諸佛如來無常共常常共無常。是此常果常共無常。是此所說無常愛果。願善望彼同能出生。故名為因。言大善者。上來自利。此一利他。利他行廣等眾生界。故名為大。故經說言。覆護一切眾生界矣。不怯弱者。諸佛智德菩薩分證於深能入心無憚退。故云不怯。故經說言。能入三世諸佛智地。六種決定釋之云爾。 lục chủng quyết định xuất địa Kinh luận 。tư nãi xuất thế Bồ-đề chi tâm 。tức thật bất thoái danh vi quyết định 。thử chi quyết định thị Thập Địa thể cố 。địa Kinh trung sang thủy khai tông tiêu ngôn 。Bồ Tát nguyện thiện quyết định vô tạp bất khả kiến quảng đại như Pháp giới 。cứu cánh như hư không 。tận vị lai tế 。phước hộ nhất thiết chúng sanh giới 。năng nhập tam thế chư Phật trí địa 。tuy ngôn nguyện thiện thống nạp chúng đức vô bất tại trung 。chúng đức chi trạng nạn/nan dĩ cụ luận 。kim cứ nhất môn thả thuyết lục chủng 。lục danh thị hà 。nhất quán tướng thiện quyết định 。nhị chân thật thiện quyết định 。tam thắng thiện quyết định 。tứ nhân thiện quyết định 。ngũ đại thiện quyết định 。lục bất khiếp nhược thiện quyết định 。lục trung tiền ngũ tự phần công đức 。hậu nhất thắng tiến 。cố địa trì trung đệ lục danh vi tăng trưởng thắng phần cứu cánh Bồ-đề 。tựu tự phần trung sơ tứ tự lợi 。hậu nhất lợi tha 。tựu tự lợi trung tiền nhị hạnh/hành/hàng thể 。thứ nhất hạnh/hành/hàng đức 。hậu nhất hạnh/hành/hàng năng vi nhân chi nghĩa 。thể trung sơ nhất minh kỳ quán giải phá tướng nhập như 。hậu nhất chương kỳ khế thật ly tướng 。ngôn quán tướng giả 。luận tự thích ngôn 。vị chân như quán nhất vị chi tướng 。ngôn nhất vị giả tùng dụ vi danh 。như tự đại hải tuy phục hạo khuếch mặn đồng nhất vị 。chư Pháp tuy quảng như tánh nhất vị 。quán thử như lý cánh vô dị duyên danh nhất vị tướng 。ngôn chân thật giả 。luận tự thích ngôn 。phi thế cảnh giới 。dĩ hạnh/hành/hàng khế chân bất vi thế trí chi sở chiếu kiến 。danh phi thế cảnh 。ngôn thắng thiện giả 。hạnh/hành/hàng đức thâm quảng như ư Pháp giới 。cố danh vi thắng 。ngôn nhân thiện giả 。nguyện thiện chi hạnh/hành/hàng năng vi thường quả vô thường quả nhân 。cố vân nhân thiện 。ngôn thường quả giả 。vị đại Niết Bàn 。vô thường quả giả 。vị Phật Bồ-tát đại bi tác dụng 。tùy thế sanh diệt cố viết vô thường 。thử nhị do thị Niết Bàn Kinh trung nhị chủng trang nghiêm 。thường giả do bỉ trí tuệ trang nghiêm 。cố bỉ Kinh ngôn 。trí tuệ trang nghiêm vô ngại thường trụ 。vô thường thị bỉ công đức trang nghiêm 。cố bỉ Kinh ngôn 。công đức trang nghiêm hữu ngại phi thường 。hựu Niết-Bàn vân 。chư Phật Như Lai vô thường cọng thường thường cọng vô thường 。thị thử thường quả thường cọng vô thường 。thị thử sở thuyết vô thường ái quả 。nguyện thiện vọng bỉ đồng năng xuất sanh 。cố danh vi nhân 。ngôn Đại thiện giả 。thượng lai tự lợi 。thử nhất lợi tha 。lợi tha hạnh/hành/hàng quảng đẳng chúng sanh giới 。cố danh vi Đại 。cố Kinh thuyết ngôn 。phước hộ nhất thiết chúng sanh giới hĩ 。bất khiếp nhược giả 。chư Phật trí đức Bồ Tát phần chứng ư thâm năng nhập tâm vô đạn thoái 。cố vân bất khiếp 。cố Kinh thuyết ngôn 。năng nhập tam thế chư Phật trí địa 。lục chủng quyết định thích chi vân nhĩ 。 六妙行義 lục diệu hạnh/hành/hàng nghĩa 六妙行者。無學聖人離過行也。經亦名為六妙法矣。通釋一切起作名行。行之自體說以為法。此行與法遠離一切不善麁過。故稱為妙。隨相別分妙行妙法非無差異。異相如何。行陰無過名為妙行。餘陰離染說為妙法。是義云何。依如毘曇識想受行起在一時。眼識起時即具四陰。眼識識陰。同時受數說為受陰。同時想數說為想陰餘思欲等說為行陰。乃至意識起時亦爾。彼六行中離過無罪名六妙行。餘之三陰離過無染名六妙法。大乘亦爾。若依成實識想受行起在先後。眼識之後具有四心。初識次想受後行。乃至意識之後亦爾。彼六識後行中無過名六妙行。彼六識中識想及受性雖無記不生行中煩惱漏過。亦不從於煩惱漏生名六妙法。六妙行義辨之略爾。 lục diệu hành giả 。vô học thánh nhân ly quá/qua hạnh/hành/hàng dã 。Kinh diệc danh vi lục diệu pháp hĩ 。thông thích nhất thiết khởi tác danh hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng chi tự thể thuyết dĩ vi Pháp 。thử hạnh/hành/hàng dữ Pháp viễn ly nhất thiết bất thiện thô quá/qua 。cố xưng vi diệu 。tùy tướng biệt phần diệu hạnh/hành/hàng diệu pháp phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。hạnh/hành/hàng uẩn vô quá danh vi diệu hạnh/hành/hàng 。dư uẩn ly nhiễm thuyết vi diệu pháp 。thị nghĩa vân hà 。y như Tỳ đàm thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng khởi tại nhất thời 。nhãn thức khởi thời tức cụ tứ uẩn 。nhãn thức thức uẩn 。đồng thời thọ/thụ số thuyết vi thọ/thụ uẩn 。đồng thời tưởng số thuyết vi tưởng uẩn dư tư dục đẳng thuyết vi hạnh/hành/hàng uẩn 。nãi chí ý thức khởi thời diệc nhĩ 。bỉ lục hạnh/hành/hàng trung ly quá/qua vô tội danh lục diệu hạnh/hành/hàng 。dư chi tam uẩn ly quá/qua vô nhiễm danh lục diệu pháp 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。nhược/nhã y thành thật thức tưởng thọ/thụ hạnh/hành/hàng khởi tại tiên hậu 。nhãn thức chi hậu cụ hữu tứ tâm 。sơ thức thứ tưởng thọ/thụ hậu hạnh/hành/hàng 。nãi chí ý thức chi hậu diệc nhĩ 。bỉ lục thức hậu hạnh/hành/hàng trung vô quá danh lục diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ lục thức trung thức tưởng cập thọ/thụ tánh tuy vô kí bất sanh hạnh/hành/hàng trung phiền não lậu quá/qua 。diệc bất tùng ư phiền não lậu sanh danh lục diệu pháp 。lục diệu hạnh/hành/hàng nghĩa biện chi lược nhĩ 。 六種善法義 lục chủng thiện pháp nghĩa 六種善法如大智論說。名字是何。謂善五陰及數滅無為是其六也。善五陰中有其四種。一生得善陰。宿習今成。二方便善陰。現在修起。三無漏善陰。謂三乘人緣修法身。四常住五陰。謂佛菩薩真實法身。故涅槃云。捨無常色獲得常色。受想行識亦復如是。此等如前五陰章中具廣分別。數滅無為略有三種。一煩惱滅。謂滅五住一切煩惱。二者業滅。謂滅有漏無漏之業。三者苦滅。謂滅分段變易之果。是等如前三無為中具廣辨釋。此等皆依大乘分別。六善如是。 lục chủng thiện Pháp như Đại Trí luận thuyết 。danh tự thị hà 。vị thiện ngũ uẩn cập số diệt vô vi thị kỳ lục dã 。thiện ngũ uẩn trung hữu kỳ tứ chủng 。nhất sanh đắc thiện uẩn 。tú tập kim thành 。nhị phương tiện thiện uẩn 。hiện tại tu khởi 。tam vô lậu thiện uẩn 。vị tam thừa nhân duyên tu pháp thân 。tứ thường trụ ngũ uẩn 。vị Phật Bồ-tát chân thật Pháp thân 。cố Niết-Bàn vân 。xả vô thường sắc hoạch đắc thường sắc 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。thử đẳng như tiền ngũ uẩn chương trung cụ quảng phân biệt 。số diệt vô vi lược hữu tam chủng 。nhất phiền não diệt 。vị diệt ngũ trụ nhất thiết phiền não 。nhị giả nghiệp diệt 。vị diệt hữu lậu vô lậu chi nghiệp 。tam giả khổ diệt 。vị diệt phần đoạn biến dịch chi quả 。thị đẳng như tiền tam vô vi trung cụ quảng biện thích 。thử đẳng giai y Đại-Thừa phân biệt 。lục thiện như thị 。 六和敬義 lục hòa kính nghĩa 六和敬者。同止安樂不惱行也。起行不乖名之為和。以行和故情相親重。目之為敬。和敬不同。一門說六。六名是何。一身業同。二口業同。三意業同。四者同戒。五者同施。六者同見。六中前三就身彰同。後之三種就行說同。身業同者。略有二種。一離過同。同離殺盜邪婬等事。二作善同。同為一切禮拜等善。口業同者。亦有二種。一離過同。同皆遠離妄語兩舌惡口綺語。二作善同。同為讚誦讚詠等善。意業同者。亦有二種。一離過同。同離一切煩惱業思。二作善同。同修信進念定慧等一切善法。言同戒者。略有二種。一受戒同。二持戒同。又更分二。一作戒同。二無作戒同。亦得分三。一律儀戒同。二攝善戒同。三攝眾生戒同。言同施者。略有二種。一內施同。自捨己身奉給尊事。二外施同。捨餘資生。亦得分三。一財施同。二法施同。三無畏施同。言同見者。見謂見解。略有二種。一世諦中見解無別。二真諦中見解無別。問曰。前三行無不收。以何義故復說後三。釋言。前三是其能作。後三所作。故復說之。又前三中攝行難盡。未知前三所作是何。故復明之。問曰。所作行別無量。何故偏說戒施及見。以其略故。於六度中戒施在初。慧見在後。就初就後以彰其同。中間可知。故略不論。六和敬義辨之略爾。 lục hòa kính giả 。đồng chỉ an lạc bất não hạnh/hành/hàng dã 。khởi hạnh/hành/hàng bất quai danh chi vi hòa 。dĩ hạnh/hành/hàng hòa cố Tình tướng thân trọng 。mục chi vi kính 。hòa kính bất đồng 。nhất môn thuyết lục 。lục danh thị hà 。nhất thân nghiệp đồng 。nhị khẩu nghiệp đồng 。tam ý nghiệp đồng 。tứ giả đồng giới 。ngũ giả đồng thí 。lục giả đồng kiến 。lục trung tiền tam tựu thân chương đồng 。hậu chi tam chủng tựu hạnh/hành/hàng thuyết đồng 。thân nghiệp đồng giả 。lược hữu nhị chủng 。nhất ly quá/qua đồng 。đồng ly sát đạo tà dâm đẳng sự 。nhị tác thiện đồng 。đồng vi nhất thiết lễ bái đẳng thiện 。khẩu nghiệp đồng giả 。diệc hữu nhị chủng 。nhất ly quá/qua đồng 。đồng giai viễn ly vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ 。nhị tác thiện đồng 。đồng vi tán tụng tán vịnh đẳng thiện 。ý nghiệp đồng giả 。diệc hữu nhị chủng 。nhất ly quá/qua đồng 。đồng ly nhất thiết phiền não nghiệp tư 。nhị tác thiện đồng 。đồng tu tín tiến/tấn niệm định tuệ đẳng nhất thiết thiện pháp 。ngôn đồng giới giả 。lược hữu nhị chủng 。nhất thọ/thụ giới đồng 。nhị trì giới đồng 。hựu cánh phần nhị 。nhất tác giới đồng 。nhị vô tác giới đồng 。diệc đắc phần tam 。nhất luật nghi giới đồng 。nhị nhiếp thiện giới đồng 。tam nhiếp chúng sanh giới đồng 。ngôn đồng thí giả 。lược hữu nhị chủng 。nhất nội thí đồng 。tự xả kỷ thân phụng cấp tôn sự 。nhị ngoại thí đồng 。xả dư tư sanh 。diệc đắc phần tam 。nhất tài thí đồng 。nhị pháp thí đồng 。tam vô úy thí đồng 。ngôn đồng kiến giả 。kiến vị kiến giải 。lược hữu nhị chủng 。nhất thế đế trung kiến giải vô biệt 。nhị chân đế trung kiến giải vô biệt 。vấn viết 。tiền tam hành vô bất thu 。dĩ hà nghĩa cố phục thuyết hậu tam 。thích ngôn 。tiền tam thị kỳ năng tác 。hậu tam sở tác 。cố phục thuyết chi 。hựu tiền tam trung nhiếp hạnh/hành/hàng nạn/nan tận 。vị tri tiền tam sở tác thị hà 。cố phục minh chi 。vấn viết 。sở tác hạnh/hành/hàng biệt vô lượng 。hà cố Thiên thuyết giới thí cập kiến 。dĩ kỳ lược cố 。ư lục độ trung giới thí tại sơ 。tuệ kiến tại hậu 。tựu sơ tựu hậu dĩ chương kỳ đồng 。trung gian khả tri 。cố lược bất luận 。lục hòa kính nghĩa biện chi lược nhĩ 。 六修定義七門分別(一辨相　二行義差別　三就位分別　四就地分別　五就界分別　六約智分別　七依受分別) lục tu định nghĩa thất môn phân biệt (nhất biện tướng 　nhị hạnh/hành/hàng nghĩa sái biệt 　tam tựu vị phân biệt 　tứ tựu địa phân biệt 　ngũ tựu giới phân biệt 　lục ước trí phần biệt 　thất y thọ/thụ phân biệt ) 第一辨相。六修定者。一數。二隨。三止。四觀。五名為還。毘婆娑中名之為轉。六名為淨。初言數者。為制覺觀繫念數息。名之為數。數中有四。一增。二減。三亂。四等。如五度中具廣分別。此數即是止家方便。所言隨者。心無異行住隨氣息。為長為短。為近為遠。為遍身中為在一處。去至何處。齊何而還心隨覺知。名之為隨。此隨即觀家方便。所言止者。於己身分眉間鼻端齊輪足指隨心所宜繫念令住。故名為止。所言觀者。始觀氣息於己身中為損為益。為冷為煖。審悉觀察。然此氣息即是風大。毘婆娑云。為風大故等觀四大。觀四大已次觀四大所造之色。所謂色聲香味等。色依何法能有造作。謂依心法。故次觀察受想行識。觀察是等名之為觀。所言還者。止行能也。止行成故於欲惡法若起思覺則能制之。令心還住出離覺中。名之為還。故雜心云。欲覺少行。出覺多行。毘婆娑中何故名此以之為轉。轉離惡覺住善覺故。又善覺中轉下起上亦名為轉。所言淨者。觀之能也。觀行成故能滅諸惡。故名為淨。六相如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。lục tu định giả 。nhất số 。nhị tùy 。tam chỉ 。tứ quán 。ngũ danh vi hoàn 。Tì Bà sa trung danh chi vi chuyển 。lục danh vi tịnh 。sơ ngôn số giả 。vi chế giác quán hệ niệm số tức 。danh chi vi số 。số trung hữu tứ 。nhất tăng 。nhị giảm 。tam loạn 。tứ đẳng 。như ngũ độ trung cụ quảng phân biệt 。thử số tức thị chỉ gia phương tiện 。sở ngôn tùy giả 。tâm vô dị hạnh/hành/hàng trụ/trú tùy khí tức 。vi trường/trưởng vi đoản 。vi cận vi viễn 。vi biến thân trung vi tại nhất xứ/xử 。khứ chí hà xứ/xử 。tề hà nhi hoàn tâm tùy giác tri 。danh chi vi tùy 。thử tùy tức quán gia phương tiện 。sở ngôn chỉ giả 。ư kỷ thân phần my gian Tỳ đoan tề luân túc chỉ tùy tâm sở nghi hệ niệm lệnh trụ/trú 。cố danh vi chỉ 。sở ngôn quán giả 。thủy quán khí tức ư kỷ thân trung vi tổn vi ích 。vi lãnh vi noãn 。thẩm tất quan sát 。nhiên thử khí tức tức thị phong đại 。Tì Bà sa vân 。vi phong đại cố đẳng quán tứ đại 。quán tứ đại dĩ thứ quán tứ đại sở tạo chi sắc 。sở vị sắc thanh hương vị đẳng 。sắc y hà Pháp năng hữu tạo tác 。vị y tâm Pháp 。cố thứ quan sát thọ tưởng hành thức 。quan sát thị đẳng danh chi vi quán 。sở ngôn hoàn giả 。chỉ hạnh/hành/hàng năng dã 。chỉ hạnh/hành/hàng thành cố ư dục ác pháp nhược/nhã khởi tư giác tức năng chế chi 。lệnh tâm hoàn trụ/trú xuất ly giác trung 。danh chi vi hoàn 。cố tạp tâm vân 。dục giác thiểu hạnh/hành/hàng 。xuất giác đa hạnh/hành/hàng 。Tì Bà sa trung hà cố danh thử dĩ chi vi chuyển 。chuyển ly ác giác trụ/trú thiện giác cố 。hựu thiện giác trung chuyển hạ khởi thượng diệc danh vi chuyển 。sở ngôn tịnh giả 。quán chi năng dã 。quán hạnh/hành/hàng thành cố năng diệt chư ác 。cố danh vi tịnh 。lục tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次明止等行義差別。如毘婆娑說。數有二事。一數出入息。二能捨惡覺。隨亦有二。一隨出入息。二能離惡覺。止亦有二。一能住心在於鼻端眉間足指。二不捨三昧。觀亦有二。一觀出入息。損益等事如上所辨。二能善取心心數相。轉亦有二。一能知五陰。二能入聖道。淨亦有二。一能斷結。二能於諦知見清淨。行別如是(此二門竟)。 thứ minh chỉ đẳng hạnh/hành/hàng nghĩa sái biệt 。như Tì Bà sa thuyết 。số hữu nhị sự 。nhất số xuất nhập tức 。nhị năng xả ác giác 。tùy diệc hữu nhị 。nhất tùy xuất nhập tức 。nhị năng ly ác giác 。chỉ diệc hữu nhị 。nhất năng trụ tâm tại ư Tỳ đoan my gian túc chỉ 。nhị bất xả tam muội 。quán diệc hữu nhị 。nhất quán xuất nhập tức 。tổn ích đẳng sự như thượng sở biện 。nhị năng thiện thủ tâm tâm số tướng 。chuyển diệc hữu nhị 。nhất năng tri ngũ uẩn 。nhị năng nhập Thánh đạo 。tịnh diệc hữu nhị 。nhất năng đoạn kết/kiết 。nhị năng ư đế tri kiến thanh tịnh 。hạnh/hành/hàng biệt như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論。隨義通論位位皆有。於中別分數隨止觀在五停心。還在念處至世第一法。故毘婆娑云。轉出入息起身念處。如是次第乃至轉忍起世第一法。名為轉矣。淨者在於見道已上。故毘婆娑云。淨者所謂苦法忍等(此三門竟)。 thứ tựu vị luận 。tùy nghĩa thông luận vị vị giai hữu 。ư trung biệt phần số tùy chỉ quán tại ngũ đình tâm 。hoàn tại niệm xứ chí thế đệ nhất Pháp 。cố Tì Bà sa vân 。chuyển xuất nhập tức khởi thân niệm xứ 。như thị thứ đệ nãi chí chuyển nhẫn khởi thế đệ nhất Pháp 。danh vi chuyển hĩ 。tịnh giả tại ư kiến đạo dĩ thượng 。cố Tì Bà sa vân 。tịnh giả sở vị khổ pháp nhẫn đẳng (thử tam môn cánh )。 次就地論。地謂欲界乃至非想。依毘婆娑此六欲界未來中間。二禪三禪方便道攝。於中別分數隨二行在於欲界未來中間二禪三禪方便道攝。止觀還淨在一切地方便道攝。諸地皆有止觀還淨四種義故(此四門竟)。 thứ tựu địa luận 。địa vị dục giới nãi chí phi tưởng 。y Tì Bà sa thử lục dục giới vị lai trung gian 。nhị Thiền tam Thiền phương tiện đạo nhiếp 。ư trung biệt phần số tùy nhị hạnh/hành/hàng tại ư dục giới vị lai trung gian nhị Thiền tam Thiền phương tiện đạo nhiếp 。chỉ quán hoàn tịnh tại nhất thiết địa phương tiện đạo nhiếp 。chư địa giai hữu chỉ quán hoàn tịnh tứ chủng nghĩa cố (thử tứ môn cánh )。 次就界論。界謂三界。依毘婆娑此六初起在於欲界。後依色界亦得隨起(此五門竟)。 thứ tựu giới luận 。giới vị tam giới 。y Tì Bà sa thử lục sơ khởi tại ư dục giới 。hậu y sắc giới diệc đắc tùy khởi (thử ngũ môn cánh )。 次約智論。智謂十智。此六唯一等智所攝。世間修故。若當就位分淨在於見道已上。是則淨中具十智性(此六門竟)。 thứ ước Trí luận 。trí vị thập trí 。thử lục duy nhất đẳng trí sở nhiếp 。thế gian tu cố 。nhược/nhã đương tựu vị phần tịnh tại ư kiến đạo dĩ thượng 。thị tắc tịnh trung cụ thập trí tánh (thử lục môn cánh )。 次約受論。受謂苦樂憂喜及捨。此六唯一捨根相應。非是根本禪地攝故。若就諸禪義說止觀及與還淨或喜相應。或樂相應。或捨相應。在初二禪喜受相應。在三禪中樂受相應。自餘一切捨受相應。六種如是。 thứ ước thọ/thụ luận 。thọ/thụ vị khổ lạc/nhạc ưu hỉ cập xả 。thử lục duy nhất xả căn tướng ứng 。phi thị căn bản Thiền địa nhiếp cố 。nhược/nhã tựu chư Thiền nghĩa thuyết chỉ quán cập dữ hoàn tịnh hoặc hỉ tướng ứng 。hoặc lạc/nhạc tướng ứng 。hoặc xả tướng ứng 。tại sơ nhị Thiền hỉ thọ tướng ứng 。tại tam Thiền trung lạc thọ tướng ứng 。tự dư nhất thiết xả thọ tướng ứng 。lục chủng như thị 。 六三昧義 lục tam muội nghĩa 六三昧義如成實義。名字是何。一一相修為一相。二一相修為種種相。三一相修為於一相及種種相。四種種相修為種種相。五種種相修為於一相。六種種相修為種種相及一相。相狀如何。論釋不同。有論師說。修第四禪名一相修。修五聖支定名種種相修。五聖支定廣如上辨。言一相修為一相者。修第四禪為得羅漢果。言一相修為種種者。修第四禪為得五通。言一相修為於一相及種種者。修第四禪為得羅漢及五禪通。種種相修為種種者。修五聖支為得五通。種種相修為一相者。修五聖支為得羅漢。種種相修為種種相及一相者。修五聖支為得五通及羅漢果。此之一義成實不立。故彼非言。五聖支中前三猶是世俗四禪。得羅漢時於四禪中隨依一禪。云何說言修五聖支得羅漢果名為一相。又復明觀二聖支中親依觀支得羅漢果不依明支。故知不以修五聖支為得一相。成實所立定守一緣名一相修。慧心見法種種差別名種種修。言一相修為一相者。論言。依定還生神定。如從初禪生二禪等。言一相修為種種者。依定生慧。言一相修為於一相及種種者。依定生定及生智慧。言種種修為種種者。依慧生慧。如聞生思如思生修。言種種修為一相者。依慧生定。言種種修為種種相及一相者。依慧能生一切定慧。問曰。是中定慧相生為是有漏。為是無漏。論無定判。義釋有三。一就通以論。能生所生一切定慧悉通有漏及與無漏。二就定慧隱顯互論。定唯有漏慧唯無漏。三就能生所生定慧隱顯互論。能生定慧隱一向有漏所生定慧一向無漏。六三昧義辨之云爾。 lục tam muội nghĩa như thành thật nghĩa 。danh tự thị hà 。nhất nhất tướng tu vi nhất tướng 。nhị nhất tướng tu vi chủng chủng tướng 。tam nhất tướng tu vi ư nhất tướng cập chủng chủng tướng 。tứ chủng chủng tướng tu vi chủng chủng tướng 。ngũ chủng chủng tướng tu vi ư nhất tướng 。lục chủng chủng tướng tu vi chủng chủng tướng cập nhất tướng 。tướng trạng như hà 。luận thích bất đồng 。hữu Luận sư thuyết 。tu đệ tứ Thiền danh nhất tướng tu 。tu ngũ Thánh chi định danh chủng chủng tướng tu 。ngũ Thánh chi định quảng như thượng biện 。ngôn nhất tướng tu vi nhất tướng giả 。tu đệ tứ Thiền vi đắc La-hán quả 。ngôn nhất tướng tu vi chủng chủng giả 。tu đệ tứ Thiền vi đắc ngũ thông 。ngôn nhất tướng tu vi ư nhất tướng cập chủng chủng giả 。tu đệ tứ Thiền vi đắc La-hán cập ngũ Thiền thông 。chủng chủng tướng tu vi chủng chủng giả 。tu ngũ Thánh chi vi đắc ngũ thông 。chủng chủng tướng tu vi nhất tướng giả 。tu ngũ Thánh chi vi đắc La-hán 。chủng chủng tướng tu vi chủng chủng tướng cập nhất tướng giả 。tu ngũ Thánh chi vi đắc ngũ thông cập La-hán quả 。thử chi nhất nghĩa thành thật bất lập 。cố bỉ phi ngôn 。ngũ Thánh chi trung tiền tam do thị thế tục tứ Thiền 。đắc La-hán thời ư tứ Thiền trung tùy y nhất Thiền 。vân hà thuyết ngôn tu ngũ Thánh chi đắc La-hán quả danh vi nhất tướng 。hựu phục minh quán nhị thánh chi trung thân y quán chi đắc La-hán quả bất y minh chi 。cố tri bất dĩ tu ngũ Thánh chi vi đắc nhất tướng 。thành thật sở lập định thủ nhất duyên danh nhất tướng tu 。tuệ tâm kiến Pháp chủng chủng sái biệt danh chủng chủng tu 。ngôn nhất tướng tu vi nhất tướng giả 。luận ngôn 。y định hoàn sanh Thần định 。như tòng sơ Thiền sanh nhị Thiền đẳng 。ngôn nhất tướng tu vi chủng chủng giả 。y định sanh tuệ 。ngôn nhất tướng tu vi ư nhất tướng cập chủng chủng giả 。y định sanh định cập sanh trí tuệ 。ngôn chủng chủng tu vi chủng chủng giả 。y tuệ sanh tuệ 。như văn sanh tư như tư sanh tu 。ngôn chủng chủng tu vi nhất tướng giả 。y tuệ sanh định 。ngôn chủng chủng tu vi chủng chủng tướng cập nhất tướng giả 。y tuệ năng sanh nhất thiết định tuệ 。vấn viết 。thị trung định tuệ tướng sanh vi thị hữu lậu 。vi thị vô lậu 。luận vô định phán 。nghĩa thích hữu tam 。nhất tựu thông dĩ luận 。năng sanh sở sanh nhất thiết định tuệ tất thông hữu lậu cập dữ vô lậu 。nhị tựu định tuệ ẩn hiển hỗ luận 。định duy hữu lậu tuệ duy vô lậu 。tam tựu năng sanh sở sanh định tuệ ẩn hiển hỗ luận 。năng sanh định tuệ ẩn nhất hướng hữu lậu sở sanh định tuệ nhất hướng vô lậu 。lục tam muội nghĩa biện chi vân nhĩ 。 六攝義 lục nhiếp nghĩa 六攝之義出地持論。錄物從道目之為攝。攝處不同。一門說六。六名是何。一者頓攝。二增上攝。三者取攝。四者久攝。五不久攝。六者後攝。六中前三化事分別。三中初一所化中頓。第二一門能化身上第三一門化具圓備。後之三種隨根分別。初一下根。次一中根。後一上根。故有六種。言頓攝者。於一切生作父母想。隨己力能以一切種安樂饒益。是名頓攝。增上攝者。菩薩居尊攝取眾生名增上攝。依論有三。一者為王善攝人民。二為家主巧益親屬。三者為父於子等益。情無偏黨。言取攝者。能以財法攝取眾生。言久攝者。軟根眾生久化乃熟。不久攝者。中根眾生易化近淨。言後攝者。上根眾生於現世中堪任清淨。化益之窮故名後攝。問曰。此六於四攝中何相所收。釋言。四攝通於六中。不別相對。六攝如是。 lục nhiếp chi nghĩa xuất địa trì luận 。lục vật tùng đạo mục chi vi nhiếp 。nhiếp xứ/xử bất đồng 。nhất môn thuyết lục 。lục danh thị hà 。nhất giả đốn nhiếp 。nhị tăng thượng nhiếp 。tam giả thủ nhiếp 。tứ giả cửu nhiếp 。ngũ bất cửu nhiếp 。lục giả hậu nhiếp 。lục trung tiền tam hóa sự phân biệt 。tam trung sơ nhất sở hóa trung đốn 。đệ nhị nhất môn năng hóa thân thượng đệ tam nhất môn hóa cụ viên bị 。hậu chi tam chủng tùy căn phân biệt 。sơ nhất hạ căn 。thứ nhất trung căn 。hậu nhất thượng căn 。cố hữu lục chủng 。ngôn đốn nhiếp giả 。ư nhất thiết sanh tác phụ mẫu tưởng 。tùy kỷ lực năng dĩ nhất thiết chủng an lạc nhiêu ích 。thị danh đốn nhiếp 。tăng thượng nhiếp giả 。Bồ Tát cư tôn nhiếp thủ chúng sanh danh tăng thượng nhiếp 。y luận hữu tam 。nhất giả vi Vương thiện nhiếp nhân dân 。nhị vi gia chủ xảo ích thân chúc 。tam giả vi phụ ư tử đẳng ích 。Tình vô thiên đảng 。ngôn thủ nhiếp giả 。năng dĩ tài Pháp nhiếp thủ chúng sanh 。ngôn cửu nhiếp giả 。nhuyễn căn chúng sanh cửu hóa nãi thục 。bất cửu nhiếp giả 。trung căn chúng sanh dịch hóa cận tịnh 。ngôn hậu nhiếp giả 。thượng căn chúng sanh ư hiện thế trung kham nhâm thanh tịnh 。hóa ích chi cùng cố danh hậu nhiếp 。vấn viết 。thử lục ư tứ nhiếp trung hà tướng sở thu 。thích ngôn 。tứ nhiếp thông ư lục trung 。bất biệt tướng đối 。lục nhiếp như thị 。 七善律儀義四門分別(一辨相　二開合廣略　三對境分別　四支因具不具) thất thiện luật nghi nghĩa tứ môn phân biệt (nhất biện tướng 　nhị khai hợp quảng lược 　tam đối cảnh phân biệt 　tứ chi nhân cụ bất cụ ) 無作之善說為律儀。律儀不同。一門說七。所謂不殺不盜不婬不妄語不兩舌不惡口不綺語。言不殺者。論說有三。一者因離。二果行離。三對治離。因離有二。一者共因。謂貪嗔癡。諸業皆悉用此為因。故名為共。二者不共因。謂離殺心畜刀枝等。此唯殺因故曰不共。問曰。若言遠離殺心是因離者。何故論中說為果離。釋言。殺心所望不定。若望貪等是其果行。若望正殺是其因行。今據後門說為因離。言果離者。正離殺業。對治離者。所謂慈心安隱心等。慈能與樂。安能授善。以此二種能治殺業故名對治。言不盜者。亦有三種。一者因離。二果行離。三對治離。因離有二。一離共因。謂貪嗔癡。二離不共因。所謂盜心及無資生。故地經中資生滿足名為因離。言滿足者。常修少欲知足之心無所須欲。故云滿足。果行離者。正離盜業。對治離者。所謂布施。言不婬者。亦有三種。一者因離。二對治離。三果行離。因離有二。一離共因。謂貪瞋癡。問曰。論中宣說。邪婬唯貪心成。今云何言離貪瞋癡為因離乎。釋言。終成其唯在貪。遠則從於貪瞋癡起。是故離之通名為因離。二離不共因。所謂婬心及無妻色。故地經中自足妻色名為因離。云何自足。於現在世梵行有餘。心無求欲名足妻色。以自足故心無悕欲。故離婬因。果行離者。正離婬業。對治離者。常修梵行。不淨觀等。不妄語者。論釋有二。一對治離。所謂實語對治誑心。二果行離。正離妄語。據實具論亦有三種。一者因離。二果行離。三對治離。因離有二。一離共因。謂貪瞋癡。二離不共因。謂誑他心。果行離者。正離妄語。對治離者。常修實語。問曰。是中實具三離。何故論中但云二乎。釋言。為彰口言易發不藉遠因。是故不說離貪瞋癡以為因離。離誑他心雖是因離能治誑心。對治中說故不別論。故地論云。對治誑心即是因離。不兩舌者。亦有三種。一者因離。二對治離。三果行離。因離有二。一離共因。謂貪瞋癡。二離不共因。離破壞心。果行離者。正離兩舌。對治離者。修和合語。不惡口者。亦有三種。一者因離。二果行離。三對治離。因離有二。一離共因。謂貪瞋癡。二離不共因。謂侵惱心。果行離者。正離惡言。對治離者。常修濡語。不綺語者。亦有三種。一者因離。二果行離。三對治離。因離有。一離共因。謂貪瞋癡。二離不共因。謂綺語心。果行離者。正離綺語。對治離者。恒修正語(此一門竟)。 vô tác chi thiện thuyết vi luật nghi 。luật nghi bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。sở vị bất sát bất đạo bất dâm bất vọng ngữ bất lưỡng thiệt bất ác khẩu bất khỉ ngữ 。ngôn bất sát giả 。luận thuyết hữu tam 。nhất giả nhân ly 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly 。tam đối trì ly 。nhân ly hữu nhị 。nhất giả cọng nhân 。vị tham sân si 。chư nghiệp giai tất dụng thử vi nhân 。cố danh vi cọng 。nhị giả bất cộng nhân 。vị ly sát tâm súc đao chi đẳng 。thử duy sát nhân cố viết bất cộng 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn viễn ly sát tâm thị nhân ly giả 。hà cố luận trung thuyết vi quả ly 。thích ngôn 。sát tâm sở vọng bất định 。nhược/nhã vọng tham đẳng thị kỳ quả hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã vọng chánh sát thị kỳ nhân hành 。kim cứ hậu môn thuyết vi nhân ly 。ngôn quả ly giả 。chánh ly sát nghiệp 。đối trì ly giả 。sở vị từ tâm an ổn tâm đẳng 。từ năng dữ lạc/nhạc 。an năng thụ thiện 。dĩ thử nhị chủng năng trì sát nghiệp cố danh đối trì 。ngôn bất đạo giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả nhân ly 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly 。tam đối trì ly 。nhân ly hữu nhị 。nhất ly cọng nhân 。vị tham sân si 。nhị ly bất cộng nhân 。sở vị đạo tâm cập vô tư sanh 。cố địa Kinh trung tư sanh mãn túc danh vi nhân ly 。ngôn mãn túc giả 。thường tu thiểu dục tri túc chi tâm vô sở tu dục 。cố vân mãn túc 。quả hạnh/hành/hàng ly giả 。chánh ly đạo nghiệp 。đối trì ly giả 。sở vị bố thí 。ngôn bất dâm giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả nhân ly 。nhị đối trì ly 。tam quả hạnh/hành/hàng ly 。nhân ly hữu nhị 。nhất ly cọng nhân 。vị tham sân si 。vấn viết 。luận trung tuyên thuyết 。tà dâm duy tham tâm thành 。kim vân hà ngôn ly tham sân si vi nhân ly hồ 。thích ngôn 。chung thành kỳ duy tại tham 。viễn tức tùng ư tham sân si khởi 。thị cố ly chi thông danh vi nhân ly 。nhị ly bất cộng nhân 。sở vị dâm tâm cập vô thê sắc 。cố địa Kinh trung tự túc thê sắc danh vi nhân ly 。vân hà tự túc 。ư hiện tại thế phạm hạnh hữu dư 。tâm vô cầu dục danh túc thê sắc 。dĩ tự túc cố tâm vô hi dục 。cố ly dâm nhân 。quả hạnh/hành/hàng ly giả 。chánh ly dâm nghiệp 。đối trì ly giả 。thường tu phạm hạnh 。bất tịnh quán đẳng 。bất vọng ngữ giả 。luận thích hữu nhị 。nhất đối trì ly 。sở vị thật ngữ đối trì cuống tâm 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly 。chánh ly vọng ngữ 。cứ thật cụ luận diệc hữu tam chủng 。nhất giả nhân ly 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly 。tam đối trì ly 。nhân ly hữu nhị 。nhất ly cọng nhân 。vị tham sân si 。nhị ly bất cộng nhân 。vị cuống tha tâm 。quả hạnh/hành/hàng ly giả 。chánh ly vọng ngữ 。đối trì ly giả 。thường tu thật ngữ 。vấn viết 。thị trung thật cụ tam ly 。hà cố luận trung đãn vân nhị hồ 。thích ngôn 。vi chương khẩu ngôn dịch phát bất tạ viễn nhân 。thị cố bất thuyết ly tham sân si dĩ vi nhân ly 。ly cuống tha tâm tuy thị nhân ly năng trì cuống tâm 。đối trì trung thuyết cố bất biệt luận 。cố địa luận vân 。đối trì cuống tâm tức thị nhân ly 。bất lưỡng thiệt giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả nhân ly 。nhị đối trì ly 。tam quả hạnh/hành/hàng ly 。nhân ly hữu nhị 。nhất ly cọng nhân 。vị tham sân si 。nhị ly bất cộng nhân 。ly phá hoại tâm 。quả hạnh/hành/hàng ly giả 。chánh ly lưỡng thiệt 。đối trì ly giả 。tu hòa hợp ngữ 。bất ác khẩu giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả nhân ly 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly 。tam đối trì ly 。nhân ly hữu nhị 。nhất ly cọng nhân 。vị tham sân si 。nhị ly bất cộng nhân 。vị xâm não tâm 。quả hạnh/hành/hàng ly giả 。chánh ly ác ngôn 。đối trì ly giả 。thường tu nhu ngữ 。bất khỉ ngữ giả 。diệc hữu tam chủng 。nhất giả nhân ly 。nhị quả hạnh/hành/hàng ly 。tam đối trì ly 。nhân ly hữu 。nhất ly cọng nhân 。vị tham sân si 。nhị ly bất cộng nhân 。vị khỉ ngữ tâm 。quả hạnh/hành/hàng ly giả 。chánh ly khỉ ngữ 。đối trì ly giả 。hằng tu chánh ngữ (thử nhất môn cánh )。 次辨開合廣略之義。開合不定。總之唯一善律儀攝。或分為二。一者身業。二者口業。前三身業。後四口業。或離為七。備如向辨。或復分之為二十一。此七律儀各從上中下品心起。是故通說有二十一。或復開分為六十三。前二十一各從無貪無瞋無癡三善根起。是故通說有六十三。問曰。三善常相隨逐未曾相離。云何別分為六十三。釋言。三善體雖同時隨用強弱非無先後。如不淨觀是無貪性慈悲觀等還無瞋性因緣觀等是無癡性。三善既有別起之義。所生律儀何為不別。是故得分六十三種。若隨凡聖禪地不同境界差別則有無量(此二門竟)。 thứ biện khai hợp quảng lược chi nghĩa 。khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất thiện luật nghi nhiếp 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả thân nghiệp 。nhị giả khẩu nghiệp 。tiền tam thân nghiệp 。hậu tứ khẩu nghiệp 。hoặc ly vi thất 。bị như hướng biện 。hoặc phục phần chi vi nhị thập nhất 。thử thất luật nghi các tùng thượng trung hạ phẩm tâm khởi 。thị cố thông thuyết hữu nhị thập nhất 。hoặc phục khai phần vi lục thập tam 。tiền nhị thập nhất các tùng vô tham vô sân vô si tam thiện căn khởi 。thị cố thông thuyết hữu lục thập tam 。vấn viết 。tam thiện thường tướng tùy trục vị tằng tướng ly 。vân hà biệt phần vi lục thập tam 。thích ngôn 。tam thiện thể tuy đồng thời tùy dụng cường nhược phi vô tiên hậu 。như bất tịnh quán thị vô tham tánh từ bi quán đẳng hoàn vô sân tánh nhân duyên quán đẳng thị vô si tánh 。tam thiện ký hữu biệt khởi chi nghĩa 。sở sanh luật nghi hà vi bất biệt 。thị cố đắc phần lục thập tam chủng 。nhược/nhã tùy phàm Thánh Thiền địa bất đồng cảnh giới sái biệt tức hữu vô lượng (thử nhị môn cánh )。 次對境論。此七律儀普於一切眾生處起。若不如是所受律儀便有增減。問曰。律儀為於現在眾生處起。為於三世眾生處起。論釋不同。若依成實普於三世眾生處起。緣之皆得起善心故。若依毘曇唯於現在眾生處起。良以過去未來眾生不可殺盜乃至綺語。為是緣之不發律儀。問曰。若於現在眾生得律儀者現在眾生死滅之時應失律儀。釋言。不失。念念常於現在眾生得律儀故。問曰。於彼非眾生所得律儀不。釋言。亦得。故成實言。非眾生所得善律儀。問曰。直緣非眾生數得善律儀不。釋言。不得。故成實言。要因眾生得善律儀。何故如是。於眾生所遠離性罪。於非眾生所遠離遮罪。離性為本。是故要於眾生所得。直緣草等不發律儀(此三門竟)。 thứ đối cảnh luận 。thử thất luật nghi phổ ư nhất thiết chúng sanh xứ khởi 。nhược/nhã bất như thị sở thọ luật nghi tiện hữu tăng giảm 。vấn viết 。luật nghi vi ư hiện tại chúng sanh xứ khởi 。vi ư tam thế chúng sanh xứ khởi 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y thành thật phổ ư tam thế chúng sanh xứ khởi 。duyên chi giai đắc khởi thiện tâm cố 。nhược/nhã y Tỳ đàm duy ư hiện tại chúng sanh xứ khởi 。lương dĩ quá khứ vị lai chúng sanh bất khả sát đạo nãi chí khỉ ngữ 。vi thị duyên chi bất phát luật nghi 。vấn viết 。nhược/nhã ư hiện tại chúng sanh đắc luật nghi giả hiện tại chúng sanh tử diệt chi thời ưng thất luật nghi 。thích ngôn 。bất thất 。niệm niệm thường ư hiện tại chúng sanh đắc luật nghi cố 。vấn viết 。ư bỉ phi chúng sanh sở đắc luật nghi bất 。thích ngôn 。diệc đắc 。cố thành thật ngôn 。phi chúng sanh sở đắc thiện luật nghi 。vấn viết 。trực duyên phi chúng sanh số đắc thiện luật nghi bất 。thích ngôn 。bất đắc 。cố thành thật ngôn 。yếu nhân chúng sanh đắc thiện luật nghi 。hà cố như thị 。ư chúng sanh sở viễn ly tánh tội 。ư phi chúng sanh sở viễn ly già tội 。ly tánh vi bổn 。thị cố yếu ư chúng sanh sở đắc 。trực duyên thảo đẳng bất phát luật nghi (thử tam môn cánh )。 次明支因有具不具。支謂七支。始從不殺乃至不綺。因者所謂上中下心。問曰。七支要具乃得。不具亦得。釋言。不定。大比丘戒要具乃得。沙彌俗人不具亦得。是故五戒八戒十戒皆不具七。問曰。於彼上中下品三種因中具用發戒。不具亦得。釋言。不定。或有具用上中下心受在家戒沙彌十戒大比丘戒。名為具因。或有偏用上品之心受三種戒。或中或下名為不具。以此支因有具不具故。雜心中四句分別。何者是四。一一切因非一切支。謂以上中下品之心受其五戒八戒十戒。依具三因名一切因。所受唯離殺盜邪婬妄語過。故非一切支。二一切支非一切因。有人直以上品之心受具足戒。或中或下所受之戒具足七支。故名一切支。不具三心名非一切因。三一切因亦一切支。具以上中下品之心受在家戒沙彌十戒大比丘戒。四非一切因非一切支。謂以下心受在家戒及沙彌戒。中上亦爾。七善律儀略之云爾。 thứ minh chi nhân hữu cụ bất cụ 。chi vị thất chi 。thủy tòng bất sát nãi chí bất ỷ/khỉ 。nhân giả sở vị thượng trung hạ tâm 。vấn viết 。thất chi yếu cụ nãi đắc 。bất cụ diệc đắc 。thích ngôn 。bất định 。Đại Tỳ-kheo giới yếu cụ nãi đắc 。sa di tục nhân bất cụ diệc đắc 。thị cố ngũ giới bát giới thập giới giai bất cụ thất 。vấn viết 。ư bỉ thượng trung hạ phẩm tam chủng nhân trung cụ dụng phát giới 。bất cụ diệc đắc 。thích ngôn 。bất định 。hoặc hữu cụ dụng thượng trung hạ tâm thọ/thụ tại gia giới sa di thập giới Đại Tỳ-kheo giới 。danh vi cụ nhân 。hoặc hữu Thiên dụng thượng phẩm chi tâm thọ/thụ tam chủng giới 。hoặc trung hoặc hạ danh vi bất cụ 。dĩ thử chi nhân hữu cụ bất cụ cố 。tạp tâm trung tứ cú phân biệt 。hà giả thị tứ 。nhất nhất thiết nhân phi nhất thiết chi 。vị dĩ thượng trung hạ phẩm chi tâm thọ/thụ kỳ ngũ giới bát giới thập giới 。y cụ tam nhân danh nhất thiết nhân 。sở thọ duy ly sát đạo tà dâm vọng ngữ quá/qua 。cố phi nhất thiết chi 。nhị nhất thiết chi phi nhất thiết nhân 。hữu nhân trực dĩ thượng phẩm chi tâm thọ/thụ cụ túc giới 。hoặc trung hoặc hạ sở thọ chi giới cụ túc thất chi 。cố danh nhất thiết chi 。bất cụ tam tâm danh phi nhất thiết nhân 。tam nhất thiết nhân diệc nhất thiết chi 。cụ dĩ thượng trung hạ phẩm chi tâm thọ/thụ tại gia giới sa di thập giới Đại Tỳ-kheo giới 。tứ phi nhất thiết nhân phi nhất thiết chi 。vị dĩ hạ tâm thọ/thụ tại gia giới cập sa di giới 。trung thượng diệc nhĩ 。thất thiện luật nghi lược chi vân nhĩ 。 七淨義兩門分別(一辨相　二就位分別) thất tịnh nghĩa lưỡng môn phân biệt (nhất biện tướng 　nhị tựu vị phân biệt ) 行德無垢。名之為淨。淨義不同。一門說七。七名是何。一者戒淨。二者定淨亦名心淨。三者見淨。四度疑淨。五道非道淨。此前五淨大小名同。後二名別。依如小乘六名行淨。七名行斷智淨。若依大乘六名行斷。七名思量菩提分法上上淨矣。此後二名如地經說。言戒淨者。行修之始持戒離過。故云戒淨。由戒淨故能生淨定說名定淨。以定淨故發生實慧。生已能除身見名為見淨。能斷疑惑名度疑淨。能離戒取知無漏慧是其真道戒等非道名道非道淨。後二種中若依小乘重緣諦理進習所行名為行淨。行窮盡障名行斷知淨。若依大乘隨道除障名為行斷。依此行斷趣入佛境名思菩提上上淨矣。七中初一是其戒學。次一定學。後五慧學(此一門竟)。 hạnh/hành/hàng đức vô cấu 。danh chi vi tịnh 。tịnh nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。thất danh thị hà 。nhất giả giới tịnh 。nhị giả định tịnh diệc danh tâm tịnh 。tam giả kiến tịnh 。tứ độ nghi tịnh 。ngũ đạo phi đạo tịnh 。thử tiền ngũ tịnh đại tiểu danh đồng 。hậu nhị danh biệt 。y như Tiểu thừa lục danh hạnh/hành/hàng tịnh 。thất danh hạnh/hành/hàng đoạn trí tịnh 。nhược/nhã y Đại-Thừa lục danh hạnh/hành/hàng đoạn 。thất danh tư lượng Bồ-đề phần pháp thượng thượng tịnh hĩ 。thử hậu nhị danh như địa Kinh thuyết 。ngôn giới tịnh giả 。hạnh/hành/hàng tu chi thủy trì giới ly quá/qua 。cố vân giới tịnh 。do giới tịnh cố năng sanh tịnh định thuyết danh định tịnh 。dĩ định tịnh cố phát sanh thật tuệ 。sanh dĩ năng trừ thân kiến danh vi kiến tịnh 。năng đoạn nghi hoặc danh độ nghi tịnh 。năng ly giới thủ tri vô lậu tuệ thị kỳ chân đạo giới đẳng phi đạo danh đạo phi đạo tịnh 。hậu nhị chủng trung nhược/nhã y Tiểu thừa trọng duyên đế lý tiến/tấn tập sở hạnh danh vi hạnh/hành/hàng tịnh 。hạnh/hành/hàng cùng tận chướng danh hạnh/hành/hàng đoạn tri tịnh 。nhược/nhã y Đại-Thừa tùy đạo trừ chướng danh vi hạnh/hành/hàng đoạn 。y thử hạnh/hành/hàng đoạn thú nhập Phật cảnh danh tư Bồ-đề thượng thượng tịnh hĩ 。thất trung sơ nhất thị kỳ giới học 。thứ nhất định học 。hậu ngũ tuệ học (thử nhất môn cánh )。 次就位論。行實齊通。隨相隱顯非無階異。異相如何。依如小乘初二在於見道已前。次三在於見道之中。次一修道。後一無學。何故見前明戒明定。外凡麁過非戒不防。故先明戒。出世聖道非定不生。故次明定。何故次三偏在見道。以見道中斷除三結成就三淨故偏在中。何者三結。所謂身見戒取及疑。斷身見故得其見淨。斷疑心故得度疑淨。斷戒取故得道非道淨。問曰。聖人入見道時十使俱斷。云何說言但斷三結。如涅槃釋。此三重故。所以偏說。如世人言王來王去。重故偏論。又十使中五見及疑唯障見諦。入見道時斷之究竟。貪瞋癡慢通障見修。入見道時斷之不盡。五見及疑見中盡。故與其斷名。貪瞋癡慢見不盡。故不與斷稱。就彼所斷五見疑中三使是本。三使是隨。身見是本。邊見為隨。戒取是本。見取為隨。疑心是本。邪見為隨。說除三本三隨亦爾。故經論中偏說見道斷除三結。何故行淨偏在修道。以此位中重緣諦理趣修行故。何故行斷偏在無學。以無學道離障盡故。大乘法中初五同前。後二在於修道位中。就修道中有通有別。通而論之一切地中。有除障義悉名行斷。有上求義皆號思量。於中別分始從二地乃至七地修道斷障名為行斷。八地已上法流水中。趣入佛境說為思量上上淨矣。七淨如是。 thứ tựu vị luận 。hạnh/hành/hàng thật tề thông 。tùy tướng ẩn hiển phi vô giai dị 。dị tướng như hà 。y như Tiểu thừa sơ nhị tại ư kiến đạo dĩ tiền 。thứ tam tại ư kiến đạo chi trung 。thứ nhất tu đạo 。hậu nhất vô học 。hà cố kiến tiền minh giới minh định 。ngoại phàm thô quá/qua phi giới bất phòng 。cố tiên minh giới 。xuất thế Thánh đạo phi định bất sanh 。cố thứ minh định 。hà cố thứ tam Thiên tại kiến đạo 。dĩ kiến đạo trung đoạn trừ tam kết thành tựu tam tịnh cố Thiên tại trung 。hà giả tam kết 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi 。đoạn thân kiến cố đắc kỳ kiến tịnh 。đoạn nghi tâm cố đắc độ nghi tịnh 。đoạn giới thủ cố đắc đạo phi đạo tịnh 。vấn viết 。Thánh nhân nhập kiến đạo thời thập sử câu đoạn 。vân hà thuyết ngôn đãn đoạn tam kết 。như Niết-Bàn thích 。thử tam trọng cố 。sở dĩ Thiên thuyết 。như thế nhân ngôn Vương lai Vương khứ 。trọng cố Thiên luận 。hựu thập sử trung ngũ kiến cập nghi duy chướng kiến đế 。nhập kiến đạo thời đoạn chi cứu cánh 。tham sân si mạn thông chướng kiến tu 。nhập kiến đạo thời đoạn chi bất tận 。ngũ kiến cập nghi kiến trung tận 。cố dữ kỳ đoạn danh 。tham sân si mạn kiến bất tận 。cố bất dữ đoạn xưng 。tựu bỉ sở đoạn ngũ kiến nghi trung tam sử thị bổn 。tam sử thị tùy 。thân kiến thị bổn 。biên kiến vi tùy 。giới thủ thị bổn 。kiến thủ vi tùy 。nghi tâm thị bổn 。tà kiến vi tùy 。thuyết trừ tam bổn tam tùy diệc nhĩ 。cố Kinh luận trung Thiên thuyết kiến đạo đoạn trừ tam kết 。hà cố hạnh/hành/hàng tịnh Thiên tại tu đạo 。dĩ thử vị trung trọng duyên đế lý thú tu hành cố 。hà cố hạnh/hành/hàng đoạn Thiên tại vô học 。dĩ vô học đạo ly chướng tận cố 。Đại-Thừa Pháp trung sơ ngũ đồng tiền 。hậu nhị tại ư tu đạo vị trung 。tựu tu đạo trung hữu thông hữu biệt 。thông nhi luận chi nhất thiết địa trung 。hữu trừ chướng nghĩa tất danh hạnh/hành/hàng đoạn 。hữu thượng cầu nghĩa giai hiệu tư lượng 。ư trung biệt phần thủy tòng nhị địa nãi chí thất địa tu đạo đoạn chướng danh vi hạnh/hành/hàng đoạn 。bát địa dĩ thượng Pháp lưu thủy trung 。thú nhập Phật cảnh thuyết vi tư lượng thượng thượng tịnh hĩ 。thất tịnh như thị 。 七財義 thất tài nghĩa 言七財者。善能資具。故名為財。財別不同。一門說七。七名是何。一信。二戒。三施。四聞。五慧。六慚。七愧。此義如後十藏章中具廣分別。七財如是。 ngôn thất tài giả 。thiện năng tư cụ 。cố danh vi tài 。tài biệt bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。thất danh thị hà 。nhất tín 。nhị giới 。tam thí 。tứ văn 。ngũ tuệ 。lục tàm 。thất quý 。thử nghĩa như hậu thập tạng chương trung cụ quảng phân biệt 。thất tài như thị 。 七種大乘義 thất chủng Đại-Thừa nghĩa 七種大乘出地持論。運通名乘。乘中莫加。謂之為大。大乘不同。一門說七。七名是何。一者法大。二者心大。三者解大。四淨心大。五眾具大。六者時大。七者得大。七中前六就因說大。後之一種就果論大。因中初一是其因法。後五因行。言法大者。所謂大乘十二部經方廣之藏。過餘契經故云法大。問曰。法中說通理教。何故是中偏說教法。釋言。實通。攝旨從詮故不別論。言心大者。謂發無上菩提之心。超出餘願故曰心大。言解大者。謂解菩薩方廣之藏。勝過餘解稱曰解大。此心與解在於地前。淨心大者。在初地中。過解行住入歡喜地。證心解染名淨心大。眾具大者。在於二地乃至七地。修習功德智慧眾具趣向菩提名眾具大。言時大者。八地已上乃至十地度三僧祇。滿足眾行名為時大。言得大者。謂如來地得菩提果無與等者。況復過上。故為得大。七種大乘略辨如是。 thất chủng Đại-Thừa xuất địa trì luận 。vận thông danh thừa 。thừa trung mạc gia 。vị chi vi Đại 。Đại-Thừa bất đồng 。nhất môn thuyết thất 。thất danh thị hà 。nhất giả Pháp Đại 。nhị giả tâm Đại 。tam giả giải Đại 。tứ tịnh tâm Đại 。ngũ chúng cụ Đại 。lục giả thời Đại 。thất giả đắc Đại 。thất trung tiền lục tựu nhân thuyết Đại 。hậu chi nhất chủng tựu quả luận Đại 。nhân trung sơ nhất thị kỳ nhân Pháp 。hậu ngũ nhân hành 。ngôn Pháp Đại giả 。sở vị Đại-Thừa thập nhị bộ Kinh phương quảng chi tạng 。quá/qua dư khế Kinh cố vân Pháp Đại 。vấn viết 。Pháp trung thuyết thông lý giáo 。hà cố thị trung Thiên thuyết giáo pháp 。thích ngôn 。thật thông 。nhiếp chỉ tùng thuyên cố bất biệt luận 。ngôn tâm Đại giả 。vị phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。siêu xuất dư nguyện cố viết tâm Đại 。ngôn giải Đại giả 。vị giải Bồ Tát phương quảng chi tạng 。thắng quá dư giải xưng viết giải Đại 。thử tâm dữ giải tại ư địa tiền 。tịnh tâm Đại giả 。tại sơ địa trung 。quá/qua giải hạnh/hành/hàng trụ/trú nhập hoan hỉ địa 。chứng tâm giải nhiễm danh tịnh tâm Đại 。chúng cụ Đại giả 。tại ư nhị địa nãi chí thất địa 。tu tập công đức trí tuệ chúng cụ thú hướng Bồ-đề danh chúng cụ Đại 。ngôn thời Đại giả 。bát địa dĩ thượng nãi chí Thập Địa độ tam tăng kì 。mãn túc chúng hạnh/hành/hàng danh vi thời Đại 。ngôn đắc Đại giả 。vi Như Lai địa đắc Bồ-đề quả vô dữ đẳng giả 。huống phục quá/qua thượng 。cố vi đắc Đại 。thất chủng Đại-Thừa lược biện như thị 。 七地義三門分別(一釋名　二定體　三辨相) thất địa nghĩa tam môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị định thể 　tam biện tướng ) 第一釋名。七地之義出地持論。能生曰地。地位開合廣略難定。今據一門且論七種。一種性地。二解行地。三淨心地。四行跡地。五決定地。六決定行地。七畢竟地。種性地者。習種性種同名種性。行本達立能生因果。故名為種。種義不壞。目之為性。以性別地名種性地。解行地者。依前種性起修方便趣入出世。於出世道解而行故名為解行。以解別地名解行地。淨心地者。在初地中。過解行住入歡喜地證心離垢。名為淨心。又於菩提淨信悕望亦名淨心。以斯別地名淨心地。行跡地者。二地已上乃至七地起於修道名為行跡。以行別地名行跡地。決定地者。第八地中在法流水決定趣向無上菩提名決定地。決定行者。第九地中依前決定上上增進名決定行地。畢竟地者。謂第十地及如來地。第十地中因行窮滿。如來地中果德圓極。以是義故同名畢竟。蓋乃且據一門為論。若入餘門因果別矣。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。thất địa chi nghĩa xuất địa trì luận 。năng sanh viết địa 。địa vị khai hợp quảng lược nạn/nan định 。kim cứ nhất môn thả luận thất chủng 。nhất chủng tánh địa 。nhị giải hạnh/hành/hàng địa 。tam tịnh tâm địa 。tứ hạnh/hành/hàng tích địa 。ngũ quyết định địa 。lục quyết định hạnh/hành/hàng địa 。thất tất cánh địa 。chủng tánh địa giả 。tập chủng tánh chủng đồng danh chủng tánh 。hạnh/hành/hàng bổn đạt lập năng sanh nhân quả 。cố danh vi chủng 。chủng nghĩa bất hoại 。mục chi vi tánh 。dĩ tánh biệt địa danh chủng tánh địa 。giải hạnh/hành/hàng địa giả 。y tiền chủng tánh khởi tu phương tiện thú nhập xuất thế 。ư xuất thế đạo giải nhi hạnh/hành/hàng cố danh vi giải hạnh/hành/hàng 。dĩ giải biệt địa danh giải hạnh/hành/hàng địa 。tịnh tâm địa giả 。tại sơ địa trung 。quá/qua giải hạnh/hành/hàng trụ/trú nhập hoan hỉ địa chứng tâm ly cấu 。danh vi tịnh tâm 。hựu ư Bồ-đề tịnh tín hy vọng diệc danh tịnh tâm 。dĩ tư biệt địa danh tịnh tâm địa 。hạnh/hành/hàng tích địa giả 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa khởi ư tu đạo danh vi hạnh/hành/hàng tích 。dĩ hạnh/hành/hàng biệt địa danh hạnh/hành/hàng tích địa 。quyết định địa giả 。đệ bát địa trung tại Pháp lưu thủy quyết định thú hướng vô thượng Bồ-đề danh quyết định địa 。quyết định hành giả 。đệ cửu địa trung y tiền quyết định thượng thượng tăng tiến danh quyết định hạnh/hành/hàng địa 。tất cánh địa giả 。vị đệ Thập Địa cập Như Lai địa 。đệ Thập Địa trung nhân hạnh/hành/hàng cùng mãn 。Như Lai địa trung quả đức viên cực 。dĩ thị nghĩa cố đồng danh tất cánh 。cái nãi thả cứ nhất môn vi luận 。nhược/nhã nhập dư môn nhân quả biệt hĩ 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次定其體。諸地皆用行德為體。行門開合廣略不定。總唯一行。或分為二。一是證行。二阿含行。廣如上辨。又就福智亦得分二。或離為三。謂證助不住亦如上辨。又戒定慧亦得分三。或開為四。聞思修證。或說為六。謂六波羅蜜。或分為十。謂十波羅蜜。又復信等亦得分十。或復離為三十七品。廣則無量。體性如是(此二門竟)。 thứ định kỳ thể 。chư địa giai dụng hạnh/hành/hàng đức vi thể 。hạnh/hành/hàng môn khai hợp quảng lược bất định 。tổng duy nhất hạnh/hành/hàng 。hoặc phần vi nhị 。nhất thị chứng hạnh/hành/hàng 。nhị A Hàm hạnh/hành/hàng 。quảng như thượng biện 。hựu tựu phước trí diệc đắc phần nhị 。hoặc ly vi tam 。vị chứng trợ bất trụ diệc như thượng biện 。hựu giới định tuệ diệc đắc phần tam 。hoặc khai vi tứ 。văn tư tu chứng 。hoặc thuyết vi lục 。vị lục Ba la mật 。hoặc phần vi thập 。vị thập Ba la mật 。hựu phục tín đẳng diệc đắc phần thập 。hoặc phục ly vi tam thập thất phẩm 。quảng tức vô lượng 。thể tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨其相。地位開合廣略不定。要攝唯二。一是信地。二是證地。地前菩薩於出世道信順趣向名為信地。初地已上證實相應名為證地。或分為三。如地持說。一種性持在種性地。二發心持在解行地。三行方便持在初地上。或離為四。一方便道在於地前。二者見道在於初地。三者修道在二地上。四無學道在於佛地。或開為五。於前四中開方便道以為種性解行之別。故有五種。或分為六。如地持說。一種性地。二解行地。三淨心地。四行跡地。五決定地。謂八地九地。六畢竟地。謂第十地。涅槃經中言為六住諸菩薩者。據此為言。或復說七。廣如上辨。於前六中開決定地以為決定及決定行。故有七種。亦得分八。於前七中分種性地以為習種性種之別。故有八矣。亦得分九。於前八中分畢竟地以為畢竟及如來地。故有九種。或分十三。如地持論住品中說。彼十地上加種性住解行住及如來住。故有十三。亦得開分以為十四。前十三中開種性住以為習種性種之別。故有十四。經中或說四十二賢聖。廣則無量。是等廣略各隨一宜。今且論七。七地如是。 thứ biện kỳ tướng 。địa vị khai hợp quảng lược bất định 。yếu nhiếp duy nhị 。nhất thị tín địa 。nhị thị chứng địa 。địa tiền Bồ Tát ư xuất thế đạo tín thuận thú hướng danh vi tín địa 。sơ địa dĩ thượng chứng thật tướng ứng danh vi chứng địa 。hoặc phần vi tam 。như địa trì thuyết 。nhất chủng tánh trì tại chủng tánh địa 。nhị phát tâm trì tại giải hạnh/hành/hàng địa 。tam hành phương tiện trì tại sơ địa thượng 。hoặc ly vi tứ 。nhất phương tiện đạo tại ư địa tiền 。nhị giả kiến đạo tại ư sơ địa 。tam giả tu đạo tại nhị địa thượng 。tứ vô học đạo tại ư Phật địa 。hoặc khai vi ngũ 。ư tiền tứ trung khai phương tiện đạo dĩ vi chủng tánh giải hạnh/hành/hàng chi biệt 。cố hữu ngũ chủng 。hoặc phần vi lục 。như địa trì thuyết 。nhất chủng tánh địa 。nhị giải hạnh/hành/hàng địa 。tam tịnh tâm địa 。tứ hạnh/hành/hàng tích địa 。ngũ quyết định địa 。vị bát địa cửu địa 。lục tất cánh địa 。vị đệ Thập Địa 。Niết Bàn Kinh trung ngôn vi lục trụ chư Bồ-tát giả 。cứ thử vi ngôn 。hoặc phục thuyết thất 。quảng như thượng biện 。ư tiền lục trung khai quyết định địa dĩ vi quyết định cập quyết định hạnh/hành/hàng 。cố hữu thất chủng 。diệc đắc phần bát 。ư tiền thất trung phần chủng tánh địa dĩ vi tập chủng tánh chủng chi biệt 。cố hữu bát hĩ 。diệc đắc phần cửu 。ư tiền bát trung phần tất cánh địa dĩ vi tất cánh cập Như Lai địa 。cố hữu cửu chủng 。hoặc phần thập tam 。như địa trì luận trụ phẩm trung thuyết 。bỉ Thập Địa thượng gia chủng tánh trụ giải hạnh/hành/hàng trụ/trú cập Như Lai trụ 。cố hữu thập tam 。diệc đắc khai phần dĩ vi thập tứ 。tiền thập tam trung khai chủng tánh trụ dĩ vi tập chủng tánh chủng chi biệt 。cố hữu thập tứ 。Kinh trung hoặc thuyết tứ thập nhị hiền thánh 。quảng tức vô lượng 。thị đẳng quảng lược các tùy nhất nghi 。kim thả luận thất 。thất địa như thị 。 八戒齊義七門分別(一釋名定數　二辨相　三具得因緣　四界趣分別　五形報分別　六對境分別　七受持之義) bát giới tề nghĩa thất môn phân biệt (nhất thích danh định số 　nhị biện tướng 　tam cụ đắc nhân duyên 　tứ giới thú phân biệt 　ngũ hình báo phân biệt 　lục đối cảnh phân biệt 　thất thọ trì chi nghĩa ) 八戒齊者。所謂不殺．不盜．不婬．不妄語．不飲酒．不歌舞唱伎．不著香薰衣．不上高廣床．不過中食．是其名也。此等防禁故名為戒。潔清曰齊。問曰。於彼五戒之中言不邪婬。今此何故直言不婬。釋言。五戒是在家人持在家戒。唯制邪婬不防自妻。以是義故但言不邪婬。論八戒是在家人得持出家戒。非但制邪自妻亦防。故說不婬。問曰。是中所離有九以何義故但言八戒。釋言。有以。若依毘曇不著薰衣不上高床。此二同是莊嚴處起。合之為一。故說為八。若依成實及大智論前八是戒。後一是齊。戒齊合說。是故名為八戒齊矣(此一門竟)。 bát giới tề giả 。sở vị bất sát ．bất đạo ．bất dâm ．bất vọng ngữ ．bất ẩm tửu ．bất ca vũ xướng kỹ ．bất trước hương huân y ．bất thượng cao quảng sàng ．bất quá trung thực ．thị kỳ danh dã 。thử đẳng phòng cấm cố danh vi giới 。khiết thanh viết tề 。vấn viết 。ư bỉ ngũ giới chi trung ngôn bất tà dâm 。kim thử hà cố trực ngôn bất dâm 。thích ngôn 。ngũ giới thị tại gia nhân trì tại gia giới 。duy chế tà dâm bất phòng tự thê 。dĩ thị nghĩa cố đãn ngôn bất tà dâm 。luận bát giới thị tại gia nhân đắc trì xuất gia giới 。phi đãn chế tà tự thê diệc phòng 。cố thuyết bất dâm 。vấn viết 。thị trung sở ly hữu cửu dĩ hà nghĩa cố đãn ngôn bát giới 。thích ngôn 。hữu dĩ 。nhược/nhã y Tỳ đàm bất trước huân y bất thượng cao sàng 。thử nhị đồng thị trang nghiêm xứ/xử khởi 。hợp chi vi nhất 。cố thuyết vi bát 。nhược/nhã y thành thật cập Đại Trí luận tiền bát thị giới 。hậu nhất thị tề 。giới tề hợp thuyết 。thị cố danh vi bát giới tề hĩ (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。於中有五。一體具分別不過中食是齊亦齊支。餘是齊支而非是齊。如八聖道正見是道亦是道支。餘是道支而非是道。此亦如是。以不殺等防惡禁罪助成齊法。助齊法中差別不同。故名齊支。非斷食法。故不名齊。不過中食是斷食法故名為齊。別前七種故名齊支。二遮性分別。前之四種遠離性惡。不飲酒等遠離遮罪。問曰。性惡乃有七種。始從殺生乃至綺語。何不具離但離前四。以綺語等難可防護在家之人不能離故。故論說言。出家之者尚不能離。何況在家。又綺語等不應法故通名妄語。但離妄語餘者皆隨。故不別論。又前四種重故偏明。餘者輕故。所以不說。問曰。遮罪差別無量。何不說離偏言遠離飲酒等乎。亦以餘過在家之人難防護故。又飲酒等生過處重故偏說離。餘過輕故。所以不論。三道福分別。如成實說。離前五過是福因緣。離後三罪是道因緣。以在家者未能得道。是故但說道因緣矣。通則齊等。四就具分別。具謂三業。不殺．不盜．不婬．不飲酒．不著薰衣．不上高床．不過中食。是其身業。不妄語者。是其口業。不歌舞者。通身口業。五所防分別。依如毘曇初四戒支遠離性惡。不飲酒者。是不放逸支離放逸因緣。餘是持支離餘遮過。成實法中亦分為三。名字不異。彼說。初四遠離實惡。不飲酒者。離諸惡門。餘者遠離放逸因緣(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。ư trung hữu ngũ 。nhất thể cụ phân biệt bất quá trung thực thị tề diệc tề chi 。dư thị tề chi nhi phi thị tề 。như bát Thánh đạo chánh kiến thị đạo diệc thị đạo chi 。dư thị đạo chi nhi phi thị đạo 。thử diệc như thị 。dĩ bất sát đẳng phòng ác cấm tội trợ thành tề Pháp 。trợ tề Pháp trung sái biệt bất đồng 。cố danh tề chi 。phi đoạn thực Pháp 。cố bất danh tề 。bất quá trung thực thị đoạn thực Pháp cố danh vi tề 。biệt tiền thất chủng cố danh tề chi 。nhị già tánh phân biệt 。tiền chi tứ chủng viễn ly tánh ác 。bất ẩm tửu đẳng viễn ly già tội 。vấn viết 。tánh ác nãi hữu thất chủng 。thủy tòng sát sanh nãi chí khỉ ngữ 。hà bất cụ ly đãn ly tiền tứ 。dĩ khỉ ngữ đẳng nạn/nan khả phòng hộ tại gia chi nhân bất năng ly cố 。cố luận thuyết ngôn 。xuất gia chi giả thượng bất năng ly 。hà huống tại gia 。hựu khỉ ngữ đẳng bất ưng Pháp cố thông danh vọng ngữ 。đãn ly vọng ngữ dư giả giai tùy 。cố bất biệt luận 。hựu tiền tứ chủng trọng cố Thiên minh 。dư giả khinh cố 。sở dĩ bất thuyết 。vấn viết 。già tội sái biệt vô lượng 。hà bất thuyết ly Thiên ngôn viễn ly ẩm tửu đẳng hồ 。diệc dĩ dư quá/qua tại gia chi nhân nạn/nan phòng hộ cố 。hựu ẩm tửu đẳng sanh quá/qua xứ/xử trọng cố Thiên thuyết ly 。dư quá/qua khinh cố 。sở dĩ bất luận 。tam đạo phước phân biệt 。như thành thật thuyết 。ly tiền ngũ quá/qua thị phước nhân duyên 。ly hậu tam tội thị đạo nhân duyên 。dĩ tại gia giả vị năng đắc đạo 。thị cố đãn thuyết đạo nhân duyên hĩ 。thông tức tề đẳng 。tứ tựu cụ phân biệt 。cụ vị tam nghiệp 。bất sát ．bất đạo ．bất dâm ．bất ẩm tửu ．bất trước huân y ．bất thượng cao sàng ．bất quá trung thực 。thị kỳ thân nghiệp 。bất vọng ngữ giả 。thị kỳ khẩu nghiệp 。bất ca vũ giả 。thông thân khẩu nghiệp 。ngũ sở phòng phân biệt 。y như Tỳ đàm sơ tứ giới chi viễn ly tánh ác 。bất ẩm tửu giả 。thị bất phóng dật chi ly phóng dật nhân duyên 。dư thị trì chi ly dư già quá/qua 。thành thật Pháp trung diệc phần vi tam 。danh tự bất dị 。bỉ thuyết 。sơ tứ viễn ly thật ác 。bất ẩm tửu giả 。ly chư ác môn 。dư giả viễn ly phóng dật nhân duyên (thử nhị môn cánh )。 次明得戒因緣差別。依如毘曇有八因緣。故彼偈言。謂優波婆素．受．時．他．二說．具足．一日夜．離嚴飾威儀。優波婆素．是一因緣。明此八戒是優婆塞受非出家者。以出家人堪能受持盡形戒故。所言受者。是二因緣。明此八戒要受乃得不同禪戒無漏戒等。所言時者。是三因緣。明此八戒清旦時受不得餘時。欲使具足一日夜。故成實法中隨在何時皆得受之。所言他者。是四因緣。明此八戒要從他受自誓不得。成實異此。故彼．論言。若無人．時心念口言亦得受之。言二說者。是五因緣。明此八戒二說方得。戒師前教受者後隨。戒師前問受者後答。是為二說。成實異此。故彼論言。自不解故須師教授。若自解者何假師教。以是義故不須二說。言具足者。是六因緣。明此八戒具受乃得分受不得。成實法中不具亦得。故彼論言。隨力堪能多小不定。一日夜者。是七因緣。明此八戒時分唯在一日一夜不增不減。成實不同。故彼論言。若說八戒定一日夜。是事不然。隨時多少。或可半日乃至一月。竟有何咎。離嚴威儀是八因緣。明此八戒要離種種嚴身之具方便受持。以在家者隨分修學出家戒故。論雖不同。受者宜依毘曇受之。多與諸經所說同故(此三門竟)。 thứ minh đắc giới nhân duyên sái biệt 。y như Tỳ đàm hữu bát nhân duyên 。cố bỉ kệ ngôn 。vị ưu ba Bà tố ．thọ/thụ ．thời ．tha ．nhị thuyết ．cụ túc ．nhất nhật dạ ．ly nghiêm sức uy nghi 。ưu ba Bà tố ．thị nhất nhân duyên 。minh thử bát giới thị ưu-bà-tắc thọ/thụ phi xuất gia giả 。dĩ xuất gia nhân kham năng thọ trì tận hình giới cố 。sở ngôn thọ/thụ giả 。thị nhị nhân duyên 。minh thử bát giới yếu thọ/thụ nãi đắc bất đồng Thiền giới vô lậu giới đẳng 。sở ngôn thời giả 。thị tam nhân duyên 。minh thử bát giới thanh đán thời thọ/thụ bất đắc dư thời 。dục sử cụ túc nhất nhật dạ 。cố thành thật Pháp trung tùy tại hà thời giai đắc thọ/thụ chi 。sở ngôn tha giả 。thị tứ nhân duyên 。minh thử bát giới yếu tòng tha thọ/thụ tự thệ bất đắc 。thành thật dị thử 。cố bỉ ．luận ngôn 。nhược/nhã vô nhân ．thời tâm niệm khẩu ngôn diệc đắc thọ/thụ chi 。ngôn nhị thuyết giả 。thị ngũ nhân duyên 。minh thử bát giới nhị thuyết phương đắc 。giới sư tiền giáo thọ/thụ giả hậu tùy 。giới sư tiền vấn thọ/thụ giả hậu đáp 。thị vi nhị thuyết 。thành thật dị thử 。cố bỉ luận ngôn 。tự bất giải cố tu sư giáo thọ/thụ 。nhược/nhã tự giải giả hà giả sư giáo 。dĩ thị nghĩa cố bất tu nhị thuyết 。ngôn cụ túc giả 。thị lục nhân duyên 。minh thử bát giới cụ thọ/thụ nãi đắc phần thọ/thụ bất đắc 。thành thật Pháp trung bất cụ diệc đắc 。cố bỉ luận ngôn 。tùy lực kham năng đa tiểu bất định 。nhất nhật dạ giả 。thị thất nhân duyên 。minh thử bát giới thời phần duy tại nhất nhật nhất dạ bất tăng bất giảm 。thành thật bất đồng 。cố bỉ luận ngôn 。nhược/nhã thuyết bát giới định nhất nhật dạ 。thị sự bất nhiên 。tùy thời đa thiểu 。hoặc khả bán nhật nãi chí nhất nguyệt 。cánh hữu hà cữu 。ly nghiêm uy nghi thị bát nhân duyên 。minh thử bát giới yếu ly chủng chủng nghiêm thân chi cụ phương tiện thọ trì 。dĩ tại gia giả tùy phần tu học xuất gia giới cố 。luận tuy bất đồng 。thọ/thụ giả nghi y Tỳ đàm thọ/thụ chi 。đa dữ chư Kinh sở thuyết đồng cố (thử tam môn cánh )。 次就界趣分別其相。界謂三界。欲界得受。非上二界。趣謂五趣。依如毘曇。三天下人得受八戒。以覺知心捷疾力故。不通餘趣及欝單越。若依成實。人天鬼畜皆得受之。故彼論言。如天帝多受八戒龍等亦受。不局在人(此四門竟)。 thứ tựu giới thú phân biệt kỳ tướng 。giới vị tam giới 。dục giới đắc thọ/thụ 。phi thượng nhị giới 。thú vị ngũ thú 。y như Tỳ đàm 。tam thiên hạ nhân đắc thọ/thụ bát giới 。dĩ giác tri tâm tiệp tật lực cố 。bất thông dư thú cập uất đan việt 。nhược/nhã y thành thật 。nhân thiên quỷ súc giai đắc thọ/thụ chi 。cố bỉ luận ngôn 。như Thiên đế đa thọ/thụ bát giới long đẳng diệc thọ/thụ 。bất cục tại nhân (thử tứ môn cánh )。 次就形報分別其相。依如毘曇。男女得受。餘形不得。成實法中黃門二形不能男等亦得受之。非局男女(此五門竟)。 thứ tựu hình báo phân biệt kỳ tướng 。y như Tỳ đàm 。nam nữ đắc thọ/thụ 。dư hình bất đắc 。thành thật Pháp trung hoàng môn nhị hình bất năng nam đẳng diệc đắc thọ/thụ chi 。phi cục nam nữ (thử ngũ môn cánh )。 次對界辨其通局。當知八戒普於一切眾生邊得。不得別緣。問曰。為於現在一切眾生邊得。為於三世眾生邊得。論釋不同。若依毘曇。唯於現在眾生邊得。成實法中普於三世眾生邊得。過未眾生雖不可殺不可盜等。緣之亦得起善惡故(此六門竟)。 thứ đối giới biện kỳ thông cục 。đương tri bát giới phổ ư nhất thiết chúng sanh biên đắc 。bất đắc biệt duyên 。vấn viết 。vi ư hiện tại nhất thiết chúng sanh biên đắc 。vi ư tam thế chúng sanh biên đắc 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。duy ư hiện tại chúng sanh biên đắc 。thành thật Pháp trung phổ ư tam thế chúng sanh biên đắc 。quá/qua vị chúng sanh tuy bất khả sát bất khả đạo đẳng 。duyên chi diệc đắc khởi thiện ác cố (thử lục môn cánh )。 次明受持八戒之儀。欲受戒者應先起其厭生死心求涅槃意。然後受之。以此所受出世戒故。受法云何。於六齊日清旦之時。詣戒師所。先禮三寶。次禮戒師。在戒師前。長跪合掌。先懺諸罪。然後受戒。戒師教之。三歸三寶。三稱歸竟。與受五戒。沙彌戒同。然後題上所列法。問其能不。言一不殺生是優婆塞戒。若女人受。應言是優婆夷戒。從今時至明清旦。一日一夜受。如諸佛能持不。受者應答言能。如是乃至不過中食。問答同爾。一遍便足。竟已禮去。護持之法與出家戒同。嚴身之具悉宜去之。男女不得同室而宿。八戒如是。 thứ minh thọ trì bát giới chi nghi 。dục thọ/thụ giới giả ưng tiên khởi kỳ yếm sanh tử tâm cầu Niết-Bàn ý 。nhiên hậu thọ/thụ chi 。dĩ thử sở thọ xuất thế giới cố 。thọ/thụ Pháp vân hà 。ư lục tề nhật thanh đán chi thời 。nghệ giới sư sở 。tiên lễ Tam Bảo 。thứ lễ giới sư 。tại giới sư tiền 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng 。tiên sám chư tội 。nhiên hậu thọ/thụ giới 。giới sư giáo chi 。tam quy Tam Bảo 。tam xưng quy cánh 。dữ thọ ngũ giới 。sa di giới đồng 。nhiên hậu Đề thượng sở liệt Pháp 。vấn kỳ năng bất 。ngôn nhất bất sát sanh thị ưu-bà-tắc giới 。nhược/nhã nữ nhân thọ/thụ 。ưng ngôn thị ưu-bà-di giới 。tùng kim thời chí minh thanh đán 。nhất nhật nhất dạ thọ/thụ 。như chư Phật năng trì bất 。thọ/thụ giả ưng đáp ngôn năng 。như thị nãi chí bất quá trung thực 。vấn đáp đồng nhĩ 。nhất biến tiện túc 。cánh dĩ lễ khứ 。hộ trì chi Pháp dữ xuất gia giới đồng 。nghiêm thân chi cụ tất nghi khứ chi 。nam nữ bất đắc đồng thất nhi tú 。bát giới như thị 。 大乘義章卷第十二(終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập nhị (chung ) 大乘義章卷第十三 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập tam 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中此卷有九門(八禪定義　八解脫義　八勝處義　八行觀義　八大人覺義　八法攝摩訶衍義　九次第定義　九想觀義　九斷知義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung thử quyển hữu cửu môn (bát Thiền định nghĩa 　bát giải thoát nghĩa 　bát thắng xứ nghĩa 　bát hạnh/hành/hàng quán nghĩa 　bát đại nhân giác nghĩa 　bát pháp nhiếp Ma-ha-diễn nghĩa 　cửu thứ đệ định nghĩa 　cửu tưởng quán nghĩa 　cửu đoạn tri nghĩa )。 八禪定義四門分別(一通解八禪　二別釋八禪　三明定具　四明定難) bát Thiền định nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thông giải bát Thiền 　nhị biệt thích bát Thiền 　tam minh định cụ 　tứ minh định nạn/nan ) 通中別以八門分別(釋名辨性一　定別諸地并辨味淨無漏等別二　支因有無三　所滅不同四　得捨成就五　入緣不同六　四緣分別七　大小不同八)。 thông trung biệt dĩ át môn phân biệt (thích danh biện tánh nhất 　định biệt chư địa tinh biện vị tịnh vô lậu đẳng biệt nhị 　chi nhân hữu vô tam 　sở diệt bất đồng tứ 　đắc xả thành tựu ngũ 　nhập duyên bất đồng lục 　tứ duyên phân biệt thất 　đại tiểu bất đồng bát )。 第一釋名。辨其體性。先辨其名。名別不同。略有七種。一名為禪。二名為定。三名三昧。四名正受。五名三摩提。六名奢摩他。七名解脫。亦名背捨。禪者。是其中國之言。此翻名為思惟修習。亦云功德叢林。思惟修者。從因立稱。於定境界審意籌慮名曰思惟。思心漸進說為修習。從剋定名思惟修寂。亦可此言當體為名。禪定之心正取所緣名曰思惟。思心增進說為修習。功德叢林者。從果為名。智慧神通四無量等是其功德。眾德積聚說為叢林。定能生之。因從果目。是故說為功德叢林。所言定者。當體為名。心住一緣離於散動故名為定。言三昧者。是外國語。此名正定。定如前釋離於邪亂故說為正言正受者。正同前釋。納法稱受。三摩提者。是外國語。三摩三昧本是一名。傳之音異。此名正定。定用現前名三摩(跳-兆+代)。奢摩他者。亦外國語。此翻名止。攝心住緣。目之為止。言解脫者。絕縛之稱。言背捨者。背離下過故云背捨。又捨龍樹云。背淨五欲捨離著心名為背捨。問曰。此等所名之法為一為異。釋有通別。通而論之。一切禪定皆具此名。於中別分。經論不等。依如毘曇。四禪名禪。八解脫者。名為背捨。四無色定滅盡無想通名正受。空無相無願名三摩提。故彼論言。諸禪及背捨正受三摩提。用此四名表別諸定。若依成實。四禪名禪。四空名定。八解脫者名為解脫。一切禪定用現在前名三摩提。以此四名名別諸定。若依地論。四禪名禪。四無色定說為解脫。四無量心名為三昧。五神通者名三摩提。用此四名名別諸行。又更分別。四禪名禪。四空名定。空無相無願名為三昧。得理相應名正定故。滅盡無想名為正受。是處無心身納法故。四無量心名三摩提。眾生緣中用現前故。八解脫者名為解脫。絕下縛故。又背下過故。云背捨。一切禪定始習方便止意住緣名奢摩他。名字如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。biện kỳ thể tánh 。tiên biện kỳ danh 。danh biệt bất đồng 。lược hữu thất chủng 。nhất danh vi Thiền 。nhị danh vi định 。tam danh tam muội 。tứ danh chánh thọ 。ngũ danh tam ma đề 。lục danh xa ma tha 。thất danh giải thoát 。diệc danh bối xả 。Thiền giả 。thị kỳ Trung Quốc chi ngôn 。thử phiên danh vi tư tánh tu tập 。diệc vân công đức tùng lâm 。tư tánh tu giả 。tùng nhân lập xưng 。ư định cảnh giới thẩm ý trù lự danh viết tư tánh 。tư tâm tiệm tiến/tấn thuyết vi tu tập 。tùng khắc định danh tư tánh tu tịch 。diệc khả thử ngôn đương thể vi danh 。Thiền định chi tâm chánh thủ sở duyên danh viết tư tánh 。tư tâm tăng tiến thuyết vi tu tập 。công đức tùng lâm giả 。tùng quả vi danh 。trí tuệ thần thông tứ vô lượng đẳng thị kỳ công đức 。chúng đức tích tụ thuyết vi tùng lâm 。định năng sanh chi 。nhân tùng quả mục 。thị cố thuyết vi công đức tùng lâm 。sở ngôn định giả 。đương thể vi danh 。tâm trụ/trú nhất duyên ly ư tán động cố danh vi định 。ngôn tam muội giả 。thị ngoại quốc ngữ 。thử danh chánh định 。định như tiền thích ly ư tà loạn cố thuyết vi chánh ngôn chánh thọ giả 。chánh đồng tiền thích 。nạp Pháp xưng thọ/thụ 。tam ma đề giả 。thị ngoại quốc ngữ 。tam ma tam muội bổn thị nhất danh 。truyền chi âm dị 。thử danh chánh định 。định dụng hiện tiền danh tam ma (khiêu -triệu +đại )。xa ma tha giả 。diệc ngoại quốc ngữ 。thử phiên danh chỉ 。nhiếp tâm trụ/trú duyên 。mục chi vi chỉ 。ngôn giải thoát giả 。tuyệt phược chi xưng 。ngôn bối xả giả 。bối ly hạ quá/qua cố vân bối xả 。hựu xả Long Thọ vân 。bối tịnh ngũ dục xả ly trước tâm danh vi bối xả 。vấn viết 。thử đẳng sở danh chi Pháp vi nhất vi dị 。thích hữu thông biệt 。thông nhi luận chi 。nhất thiết Thiền định giai cụ thử danh 。ư trung biệt phần 。Kinh luận bất đẳng 。y như Tỳ đàm 。tứ Thiền danh Thiền 。bát giải thoát giả 。danh vi bối xả 。tứ vô sắc định diệt tận vô tưởng thông danh chánh thọ 。không vô tướng vô nguyện danh tam ma đề 。cố bỉ luận ngôn 。chư Thiền cập bối xả chánh thọ tam ma đề 。dụng thử tứ danh biểu biệt chư định 。nhược/nhã y thành thật 。tứ Thiền danh Thiền 。tứ không danh định 。bát giải thoát giả danh vi giải thoát 。nhất thiết Thiền định dụng hiện tại tiền danh tam ma đề 。dĩ thử tứ danh danh biệt chư định 。nhược/nhã y địa luận 。tứ Thiền danh Thiền 。tứ vô sắc định thuyết vi giải thoát 。tứ vô lượng tâm danh vi tam muội 。ngũ thần thông giả danh tam ma đề 。dụng thử tứ danh danh biệt chư hạnh 。hựu cánh phân biệt 。tứ Thiền danh Thiền 。tứ không danh định 。không vô tướng vô nguyện danh vi tam muội 。đắc lý tướng ứng danh chánh định cố 。diệt tận vô tưởng danh vi chánh thọ 。thị xứ vô tâm thân nạp Pháp cố 。tứ vô lượng tâm danh tam ma đề 。chúng sanh duyên trung dụng hiện tiền cố 。bát giải thoát giả danh vi giải thoát 。tuyệt hạ phược cố 。hựu bối hạ quá/qua cố 。vân bối xả 。nhất thiết Thiền định thủy tập phương tiện chỉ ý trụ/trú duyên danh xa ma tha 。danh tự như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。宗別不同。所說各異。若依毘曇。此八禪定定數為體。餘心心法與定相應。是定眷屬。故通名定。若依成實。唯心為體不說心外別有定數。故彼論言。若由定數令心住者。定數亦應由他故住。然彼定數自能住緣。不從他住。心亦如是。自能住緣。何從定數。故知彼論唯心為體。大乘法中心有麁細。隨心辨定差別不等。云何不等心有三種。一者事識。二者妄識。三者真識。事識中定定數為體。與毘曇同。故龍樹云。譬如池水象入則濁。明珠置中水得澄淨。心亦如是。煩惱入中。心則渾濁。定數在中。心則澄清。涅槃亦云。十大地中心數之定數。明同毘曇。真識中定唯心為體。更無別數。故維摩云。若離一切數。心如虛空。妄識中定義有兩兼。麁則用彼定數為體。細則唯用心識為體。此云何知。如馬鳴說。第七識中義別六種。從無明地至相續識。此六重中。根本四重心外無數。於中辨定。指心為體。後之兩重心與數異。就中辨定。定數為體。體性如是。 thứ biện thể tánh 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết các dị 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thử bát Thiền định định số vi thể 。dư tâm tâm pháp dữ định tướng ứng 。thị định quyến thuộc 。cố thông danh định 。nhược/nhã y thành thật 。duy tâm vi thể bất thuyết tâm ngoại biệt hữu định số 。cố bỉ luận ngôn 。nhược/nhã do định số lệnh tâm trụ/trú giả 。định số diệc ưng do tha cố trụ/trú 。nhiên bỉ định số tự năng trụ/trú duyên 。bất tòng tha trụ/trú 。tâm diệc như thị 。tự năng trụ/trú duyên 。hà tùng định số 。cố tri bỉ luận duy tâm vi thể 。Đại-Thừa Pháp trung tâm hữu thô tế 。tùy tâm biện định sái biệt bất đẳng 。vân hà bất đẳng tâm hữu tam chủng 。nhất giả sự thức 。nhị giả vọng thức 。tam giả chân thức 。sự thức trung định định số vi thể 。dữ Tỳ đàm đồng 。cố Long Thọ vân 。thí như trì thủy tượng nhập tức trược 。minh châu trí trung thủy đắc trừng tịnh 。tâm diệc như thị 。phiền não nhập trung 。tâm tức hồn trược 。định số tại trung 。tâm tức trừng thanh 。Niết-Bàn diệc vân 。thập Đại địa trung tâm số chi định số 。minh đồng Tỳ đàm 。chân thức trung định duy tâm vi thể 。cánh vô biệt số 。cố Duy ma vân 。nhược/nhã ly nhất thiết số 。tâm như hư không 。vọng thức trung định nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。thô tức dụng bỉ định số vi thể 。tế tức duy dụng tâm thức vi thể 。thử vân hà tri 。như Mã Minh thuyết 。đệ thất thức trung nghĩa biệt lục chủng 。tùng vô minh địa chí tướng tục thức 。thử lục trọng trung 。căn bản tứ trọng tâm ngoại vô số 。ư trung biện định 。chỉ tâm vi thể 。hậu chi lượng (lưỡng) trọng tâm dữ số dị 。tựu trung biện định 。định số vi thể 。thể tánh như thị 。 第二門中義別有三。一辨禪地相。二明味淨無漏等別。三就禪地明味淨等通局之義。禪地云何。宗別不同。所辨各異。依如毘曇。攝末從本。禪地有八。所謂四禪四無色定。分末異本。禪地有十門。所謂八禪未來中間。八禪可知。未來禪者。是初禪家方便之定。從欲界地向初禪時。修九無礙九解脫道。斷欲界結。然後證得初禪定體。彼九無礙九解脫道未來至彼根本定體。故名未來。以其未至根本定故。論中亦名未至禪矣。中間禪者。從初禪地向二禪時。除覺觀在名中間禪。問曰。是中除覺之時。用何為治。釋言。是中用彼二禪方便內淨。以為治耳。故地論云。內淨對治滅覺觀禪也。問曰。是中有初禪觀。復有禪二禪方便內淨。正用何者為中間禪釋言。正用初禪殘觀為中間體。與初禪定同在一處受果報故。問曰。若用初禪殘觀為中間禪。不以二禪方便內淨為中間者。是則初禪方便覺觀斷欲界結。應當用彼欲界殘結為未來禪。不以初禪方便覺觀為未來禪。釋言。不類。欲界殘結非定法故。不得說之為未來禪。初禪殘觀是禪法故。說為中間。問曰。未來及中間禪。八禪地中何地攝乎。釋言。此二是初禪家眷屬定故。攝屬初禪。問曰。何故初禪地中獨分此二。餘不如是。釋言。初禪創背下過多用功力。故立未來以為息處。餘不如是。故廢不立。又復初禪向二禪時。有覺有觀。二種過患除覺觀在。故立中間。餘禪相向單有一過。除之盡處即是後地。故無中間。若依成實。攝末從本。禪地有九。所謂八禪。及欲界中如電三昧。故成實云。如須尸摩經說。欲界更有如電三昧。分末異本。禪地有十。於初禪中分出中間。通餘十也。故成實云。初禪梵王能至中間。如電三昧毘曇不論。未來禪者成實不說。見別故爾大乘法中攝末從本。禪地有九。與成實同。所言異者。成實唯說欲界地中有電光定。無餘三昧。大乘宣說欲界地中有無量定。故龍樹云。佛常住於欲界定中名無不定此與電光有何差別。釋言。聲聞暫得彼相說為電光。更無別法分末異本。禪有十一。所謂八禪未來中間及欲界定。禪地如是(此一門竟)。 đệ nhị môn trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất biện Thiền địa tướng 。nhị minh vị tịnh vô lậu đẳng biệt 。tam tựu Thiền địa minh vị tịnh đẳng thông cục chi nghĩa 。Thiền địa vân hà 。tông biệt bất đồng 。sở biện các dị 。y như Tỳ đàm 。nhiếp mạt tùng bổn 。Thiền địa hữu bát 。sở vị tứ Thiền tứ vô sắc định 。phần mạt dị bản 。Thiền địa hữu thập môn 。sở vị bát Thiền vị lai trung gian 。bát Thiền khả tri 。vị lai Thiền giả 。thị sơ Thiền gia phương tiện chi định 。tùng dục giới địa hướng sơ Thiền thời 。tu cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。đoạn dục giới kết/kiết 。nhiên hậu chứng đắc sơ Thiền định thể 。bỉ cửu vô ngại cửu giải thoát đạo vị lai chí bỉ căn bản định thể 。cố danh vị lai 。dĩ kỳ vị chí căn bản định cố 。luận trung diệc danh vị chí Thiền hĩ 。trung gian Thiền giả 。tòng sơ Thiền địa hướng nhị Thiền thời 。trừ giác quán tại danh trung gian Thiền 。vấn viết 。thị trung trừ giác chi thời 。dụng hà vi trì 。thích ngôn 。thị trung dụng bỉ nhị Thiền phương tiện nội tịnh 。dĩ vi trì nhĩ 。cố địa luận vân 。nội tịnh đối trì diệt giác quán Thiền dã 。vấn viết 。thị trung hữu sơ Thiền quán 。phục hưũ Thiền nhị Thiền phương tiện nội tịnh 。chánh dụng hà giả vi trung gian Thiền thích ngôn 。chánh dụng sơ Thiền tàn quán vi trung gian thể 。dữ sơ Thiền định đồng tại nhất xứ/xử thọ quả báo cố 。vấn viết 。nhược/nhã dụng sơ Thiền tàn quán vi trung gian Thiền 。bất dĩ nhị Thiền phương tiện nội tịnh vi trung gian giả 。thị tắc sơ Thiền phương tiện giác quán đoạn dục giới kết/kiết 。ứng đương dụng bỉ dục giới tàn kết/kiết vi vị lai Thiền 。bất dĩ sơ Thiền phương tiện giác quán vi vị lai Thiền 。thích ngôn 。bất loại 。dục giới tàn kết/kiết phi định Pháp cố 。bất đắc thuyết chi vi vị lai Thiền 。sơ Thiền tàn quán thị Thiền pháp cố 。thuyết vi trung gian 。vấn viết 。vị lai cập trung gian Thiền 。bát Thiền địa trung hà địa nhiếp hồ 。thích ngôn 。thử nhị thị sơ Thiền gia quyến thuộc định cố 。nhiếp chúc sơ Thiền 。vấn viết 。hà cố sơ Thiền địa trung độc phần thử nhị 。dư bất như thị 。thích ngôn 。sơ Thiền sang bối hạ quá/qua đa dụng công lực 。cố lập vị lai dĩ vi tức xứ/xử 。dư bất như thị 。cố phế bất lập 。hựu phục sơ Thiền hướng nhị Thiền thời 。hữu giác hữu quán 。nhị chủng quá hoạn trừ giác quán tại 。cố lập trung gian 。dư Thiền tướng hướng đan hữu nhất quá/qua 。trừ chi tận xứ/xử tức thị hậu địa 。cố vô trung gian 。nhược/nhã y thành thật 。nhiếp mạt tùng bổn 。Thiền địa hữu cửu 。sở vị bát Thiền 。cập dục giới trung như điện tam muội 。cố thành thật vân 。như tu thi ma Kinh thuyết 。dục giới cánh hữu như điện tam muội 。phần mạt dị bản 。Thiền địa hữu thập 。ư sơ Thiền trung phần xuất trung gian 。thông dư thập dã 。cố thành thật vân 。sơ Thiền Phạm Vương năng chí trung gian 。như điện tam muội Tỳ đàm bất luận 。vị lai Thiền giả thành thật bất thuyết 。kiến biệt cố nhĩ Đại-Thừa Pháp trung nhiếp mạt tùng bổn 。Thiền địa hữu cửu 。dữ thành thật đồng 。sở ngôn dị giả 。thành thật duy thuyết dục giới địa trung hữu điện quang định 。vô dư tam muội 。Đại-Thừa tuyên thuyết dục giới địa trung hữu vô lượng định 。cố Long Thọ vân 。Phật thường trụ ư dục giới định trung danh vô bất định thử dữ điện quang hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。Thanh văn tạm đắc bỉ tướng thuyết vi điện quang 。cánh vô biệt Pháp phần mạt dị bản 。Thiền hữu thập nhất 。sở vị bát Thiền vị lai trung gian cập dục giới định 。Thiền địa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨味淨無漏等別依如毘曇。禪有三種。一者淨定。二無漏定。三者味定依世俗道斷除下結。而得上靜名曰淨定。即理定靜名無漏定。言味定者。義釋有三。一通相具論。上二界中一切煩惱有著境義。悉名為味。定地法故。說之為定。二簡強異弱。諸煩惱中愛著境強。偏說為味。定義同前。又愛著境相似禪定。故說為定。三簡體異伴。上二界中。一切煩惱相應定數是味定體。故雜心云。味則愛相應(此二門竟)。 thứ biện vị tịnh vô lậu đẳng biệt y như Tỳ đàm 。Thiền hữu tam chủng 。nhất giả tịnh định 。nhị vô lậu định 。tam giả vị định y thế tục đạo đoạn trừ hạ kết/kiết 。nhi đắc thượng tĩnh danh viết tịnh định 。tức lý định tĩnh danh vô lậu định 。ngôn vị định giả 。nghĩa thích hữu tam 。nhất thông tướng cụ luận 。thượng nhị giới trung nhất thiết phiền não hữu trước/trứ cảnh nghĩa 。tất danh vi vị 。định địa Pháp cố 。thuyết chi vi định 。nhị giản cường dị nhược 。chư phiền não trung ái trước cảnh cường 。Thiên thuyết vi vị 。định nghĩa đồng tiền 。hựu ái trước cảnh tương tự Thiền định 。cố thuyết vi định 。tam giản thể dị bạn 。thượng nhị giới trung 。nhất thiết phiền não tướng ứng định số thị vị định thể 。cố tạp tâm vân 。vị tức ái tướng ứng (thử nhị môn cánh )。 次就禪地明味淨等通局之義。於中且就未來中間八禪地說。淨禪寬通遍一切地。無漏禪者。依如毘曇。前九地有。非想地無。故雜心云。無漏大王不居邊地。欲界非想名為邊地。以非想地心志微劣故無無漏。若依成實。非想雖無增觀無漏。非無順舊遊觀無漏。故彼論說。入滅定三昧。必從非想無漏心入。餘同毘曇。若依大乘。無漏遍在一切地中。云何得知非想亦有。如龍樹說。云何菩薩非想處定。與實相俱是為菩薩非想處定。與實相俱。明是無漏。若論味定。八禪地中一向定有。未中間有無不定。是義云何。味有二種。一正愛。二受生愛。得彼八禪根本定已。於中生著名正受愛。求上界生名受生愛。八禪地中具此兩愛。未來中間無正受愛但有受生連瑣之愛故云不定。何故此處無正受愛。未來求彼初禪地中根本未得。中間求彼二禪地中根本未得。無可貪著故無此愛。 thứ tựu Thiền địa minh vị tịnh đẳng thông cục chi nghĩa 。ư trung thả tựu vị lai trung gian bát Thiền địa thuyết 。tịnh Thiền khoan thông biến nhất thiết địa 。vô lậu Thiền giả 。y như Tỳ đàm 。tiền cửu địa hữu 。phi tưởng địa vô 。cố tạp tâm vân 。vô lậu Đại Vương bất cư biên địa 。dục giới phi tưởng danh vi biên địa 。dĩ phi tưởng địa tâm chí vi liệt cố vô vô lậu 。nhược/nhã y thành thật 。phi tưởng tuy vô tăng quán vô lậu 。phi vô thuận cựu du quán vô lậu 。cố bỉ luận thuyết 。nhập diệt định tam muội 。tất tùng phi tưởng vô lậu tâm nhập 。dư đồng Tỳ đàm 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。vô lậu biến tại nhất thiết địa trung 。vân hà đắc tri phi tưởng diệc hữu 。như Long Thọ thuyết 。vân hà Bồ Tát phi tưởng xứ định 。dữ thật tướng câu thị vi Bồ Tát phi tưởng xứ định 。dữ thật tướng câu 。minh thị vô lậu 。nhược/nhã luận vị định 。bát Thiền địa trung nhất hướng định hữu 。vị trung gian hữu vô bất định 。thị nghĩa vân hà 。vị hữu nhị chủng 。nhất chánh ái 。nhị thọ sanh ái 。đắc bỉ bát Thiền căn bản định dĩ 。ư trung sanh trước/trứ danh chánh thọ ái 。cầu thượng giới sanh danh thọ sanh ái 。bát Thiền địa trung cụ thử lượng (lưỡng) ái 。vị lai trung gian vô chánh thọ ái đãn hữu thọ sanh liên tỏa chi ái cố vân bất định 。hà cố thử xứ vô chánh thọ ái 。vị lai cầu bỉ sơ Thiền địa trung căn bổn vị đắc 。trung gian cầu bỉ nhị Thiền địa trung căn bổn vị đắc 。vô khả tham trước cố vô thử ái 。 第三門中義別有二。一明諸地支因有無。二明味淨無漏禪等支因有無。諸地有無相狀如何四根本禪一向有支經論大同。未來中間一向不具未來但有覺觀捨根。更無餘支。中間但有觀及捨根。亦無餘支故云不具。何故未來更無餘支。以彼未來未出欲惡故無喜樂。未得初禪根本定故無其一心。問曰。一心是其禪體。彼既名禪。何故無體。釋言。應有。微故不說。何故中間無其餘支。以中間禪求上未得故無喜樂。未得二禪根本定故無其一心。理亦應有。微故不說。彼四空定經論不同。若依瓔珞。齊有五支。所謂想護止觀一心。依舍利弗阿毘曇中。同具四支。與四禪同。自餘經論並皆不說。當應俱有。名同四禪。更無別異。所以不論(此一門竟)。 đệ tam môn trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất minh chư địa chi nhân hữu vô 。nhị minh vị tịnh vô lậu Thiền đẳng chi nhân hữu vô 。chư địa hữu vô tướng trạng như hà tứ căn bản Thiền nhất hướng hữu chi Kinh luận Đại đồng 。vị lai trung gian nhất hướng bất cụ vị lai đãn hữu giác quán xả căn 。cánh vô dư chi 。trung gian đãn hữu quán cập xả căn 。diệc vô dư chi cố vân bất cụ 。hà cố vị lai cánh vô dư chi 。dĩ bỉ vị lai vị xuất dục ác cố vô thiện lạc 。vị đắc sơ Thiền căn bản định cố vô kỳ nhất tâm 。vấn viết 。nhất tâm thị kỳ Thiền thể 。bỉ ký danh Thiền 。hà cố vô thể 。thích ngôn 。ưng hữu 。vi cố bất thuyết 。hà cố trung gian vô kỳ dư chi 。dĩ trung gian Thiền cầu thượng vị đắc cố vô thiện lạc 。vị đắc nhị Thiền căn bản định cố vô kỳ nhất tâm 。lý diệc ưng hữu 。vi cố bất thuyết 。bỉ tứ không định Kinh luận bất đồng 。nhược/nhã y anh lạc 。tề hữu ngũ chi 。sở vị tưởng hộ chỉ quán nhất tâm 。y Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm trung 。đồng cụ tứ chi 。dữ tứ Thiền đồng 。tự dư Kinh luận tịnh giai bất thuyết 。đương ưng câu hữu 。danh đồng tứ Thiền 。cánh vô biệt dị 。sở dĩ bất luận (thử nhất môn cánh )。 次辨味淨無漏禪等支因有無。淨禪有。味禪非具功德法故。一向定無。無漏禪者經論不同。毘曇大乘與淨禪同。成實少異。異相如何。無漏初禪有樂一心。無覺觀喜。一心定體。故有一心。無漏之法在身名樂故有樂支。以何義故無其覺觀。無漏必依禪定之中根本定生。所依淨禪至一心時。已捨覺觀所生無漏焉得有之。故無覺觀。何故無喜如彼成實二禪品說。喜必從於取假名生。著我故起。聖人離之故不生喜。問曰。若無無漏喜者。七覺支中應無喜支。又若聖人不生喜者。何故經言佛見眾生修善則喜。又若無喜亦應無其無漏猗樂。彼論釋言。何故得有喜覺支者。覺支有二。一是有漏。二是無漏。有漏有喜。無漏則無。但無漏支從有漏生。仍本因故應名喜支。言佛喜者。論自釋言。佛常行捨。無憂無喜。隨化眾生樂言有喜。云何得有無漏猗者。論自說言。得無漏時。離麁重過。身心調適。故得有猗。何故得有無漏樂者。論言。不說無漏智外別更有樂。但無漏法初來在身義說為樂。故得有之。問曰。為當一切聖人皆悉無喜。為獨無學。論言。學人入觀則無。出觀則有。無學聖人入出常無。第二禪中有樂內淨及與一心。無其喜支。以彼內淨即二禪體故有內淨。餘同前釋。第三禪中略無安慧。餘皆具足。以彼安慧攝入念中故不別論。故彼論言。三禪後分中無安慧支。何者後分。無漏從其有漏禪生。故名無漏。以為後分。為彰聖慧與正念俱故攝念中。第四禪中四支具足。此乃論者立意不同。難以消息。支因緣有無辨之麁爾。 thứ biện vị tịnh vô lậu Thiền đẳng chi nhân hữu vô 。tịnh Thiền hữu 。vị Thiền phi cụ công đức Pháp cố 。nhất hướng định vô 。vô lậu Thiền giả Kinh luận bất đồng 。Tỳ đàm Đại-Thừa dữ tịnh Thiền đồng 。thành thật thiểu dị 。dị tướng như hà 。vô lậu sơ Thiền hữu lạc/nhạc nhất tâm 。vô giác quán hỉ 。nhất tâm định thể 。cố hữu nhất tâm 。vô lậu chi Pháp tại thân danh lạc/nhạc cố hữu lạc/nhạc chi 。dĩ hà nghĩa cố vô kỳ giác quán 。vô lậu tất y Thiền định chi trung căn bản định sanh 。sở y tịnh Thiền chí nhất tâm thời 。dĩ xả giác quán sở sanh vô lậu yên đắc hữu chi 。cố vô giác quán 。hà cố vô hỉ như bỉ thành thật nhị Thiền phẩm thuyết 。hỉ tất tùng ư thủ giả danh sanh 。trước ngã cố khởi 。Thánh nhân ly chi cố bất sanh hỉ 。vấn viết 。nhược/nhã vô vô lậu hỉ giả 。thất giác chi trung ưng vô hỉ chi 。hựu nhược/nhã Thánh nhân bất sanh hỉ giả 。hà cố Kinh ngôn Phật kiến chúng sanh tu thiện tức hỉ 。hựu nhược/nhã vô hỉ diệc ưng vô kỳ vô lậu y lạc/nhạc 。bỉ luận thích ngôn 。hà cố đắc hữu hỉ giác chi giả 。giác chi hữu nhị 。nhất thị hữu lậu 。nhị thị vô lậu 。hữu lậu hữu hỉ 。vô lậu tức vô 。đãn vô lậu chi tùng hữu lậu sanh 。nhưng bổn nhân cố ưng danh hỉ chi 。ngôn Phật hỉ giả 。luận tự thích ngôn 。Phật thường hành xả 。Vô ưu vô hỉ 。tùy hóa chúng sanh lạc/nhạc ngôn hữu hỉ 。vân hà đắc hữu vô lậu y giả 。luận tự thuyết ngôn 。đắc vô lậu thời 。ly thô trọng quá/qua 。thân tâm điều thích 。cố đắc hữu y 。hà cố đắc hữu vô lậu lạc/nhạc giả 。luận ngôn 。bất thuyết vô lậu trí ngoại biệt cánh hữu lạc/nhạc 。đãn vô lậu Pháp sơ lai tại thân nghĩa thuyết vi lạc/nhạc 。cố đắc hữu chi 。vấn viết 。vi đương nhất thiết Thánh nhân giai tất vô hỉ 。vi độc vô học 。luận ngôn 。học nhân nhập quán tức vô 。xuất quán tức hữu 。vô học thánh nhân nhập xuất thường vô 。đệ nhị Thiền trung hữu lạc/nhạc nội tịnh cập dữ nhất tâm 。vô kỳ hỉ chi 。dĩ bỉ nội tịnh tức nhị Thiền thể cố hữu nội tịnh 。dư đồng tiền thích 。đệ tam Thiền trung lược vô an tuệ 。dư giai cụ túc 。dĩ bỉ an tuệ nhiếp nhập niệm trung cố bất biệt luận 。cố bỉ luận ngôn 。tam Thiền hậu phần trung vô an tuệ chi 。hà giả hậu phần 。vô lậu tùng kỳ hữu lậu Thiền sanh 。cố danh vô lậu 。dĩ vi hậu phần 。vi chương thánh tuệ dữ chánh niệm câu cố nhiếp niệm trung 。đệ tứ Thiền trung tứ chi cụ túc 。thử nãi luận giả lập ý bất đồng 。nạn/nan dĩ tiêu tức 。chi nhân duyên hữu vô biện chi thô nhĩ 。 第四門中所滅不同。所滅有二。一滅染障。八禪皆滅十使煩惱。如得初禪滅欲界地十使煩惱。得二禪時滅初禪地九使煩惱。乃至修得非想定時滅。無所有九使煩惱。以初禪上無瞋恚故。但滅九使。亦為樂障。通斷其得。二滅亂障如經中說。初禪滅語言。二禪滅覺觀。三禪滅喜。四禪滅樂。空處滅於色想。識處滅於空想。無所有處滅於識想。非想非非想處滅無所有想。此滅亂障但令不行。名之為滅。不捨其得。善法得上不捨下故。問曰。覺觀是言說因。覺觀之心初禪未盡。云何已得滅於語言。論釋不同。若依毘曇。覺觀有二。一者成禪。背欲求靜。二者壞禪。背靜起說。初禪中但有成禪覺觀之心。無壞禪者。故滅語言。若依成實。得彼初禪根本定時。已離覺觀。覺觀無故言語不生。名之為滅。若爾初禪亦滅覺觀。何故但云滅語言乎。釋言。初禪根本定中。雖無覺觀。前後有之。故不名滅。若爾前後亦有語言。何故說滅。釋言。覺觀能與初禪作方便。故不得言滅。語言唯障非方便。故說語言滅問曰。初禪若滅語言。得初禪人云何起說。釋言。入定雖滅語言。出時用彼欲界地中威儀心說。或用初禪威儀心說。故得起言。問曰。語言能障初禪。得初禪竟。以欲界心起語言時。失初禪不。釋言。不失。問曰。語言與欲界結同障初禪。得初禪人以欲界心起言說時。不失禪者。起欲界結亦應不失。釋言。染障與亂障異。下染正與上地淨違故。起欲染退失初禪。語言直是妨修故障。非是正違。故雖起言。不失初禪。諸地染亂例皆同爾。問曰。初禪猶有威儀覺觀心。故可得起言。二禪已上無此覺觀。依何起說。論釋不同。若依毘曇。借初禪地威儀心說。此言借者。上威儀心流類似於初禪心故。名之為借。不從彼來。問曰。上禪唯得借下威儀之心。不得借下善。何故而然。良以威儀是浮漫心。非力厲生。上地所起流類同下。故說為借。善生力厲。隨地各別。上地所起不與下同。故不名借。若依成實。上地皆用欲界心說。上得寄起欲界心故。 đệ tứ môn trung sở diệt bất đồng 。sở diệt hữu nhị 。nhất diệt nhiễm chướng 。bát Thiền giai diệt thập sử phiền não 。như đắc sơ Thiền diệt dục giới địa thập sử phiền não 。đắc nhị Thiền thời diệt sơ Thiền địa cửu sử phiền não 。nãi chí tu đắc phi tưởng định thời diệt 。vô sở hữu cửu sử phiền não 。dĩ sơ Thiền thượng vô sân khuể cố 。đãn diệt cửu sử 。diệc vi lạc/nhạc chướng 。thông đoạn kỳ đắc 。nhị diệt loạn chướng như Kinh trung thuyết 。sơ Thiền diệt ngữ ngôn 。nhị Thiền diệt giác quán 。tam Thiền diệt hỉ 。tứ Thiền diệt lạc/nhạc 。không xứ diệt ư sắc tưởng 。thức xứ/xử diệt ư không tưởng 。vô sở hữu xứ diệt ư thức tưởng 。phi tưởng phi phi tưởng xử diệt vô sở hữu tưởng 。thử diệt loạn chướng đãn lệnh bất hạnh/hành 。danh chi vi diệt 。bất xả kỳ đắc 。thiện Pháp đắc thượng bất xả hạ cố 。vấn viết 。giác quán thị ngôn thuyết nhân 。giác quán chi tâm sơ Thiền vị tận 。vân hà dĩ đắc diệt ư ngữ ngôn 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。giác quán hữu nhị 。nhất giả thành Thiền 。bối dục cầu tĩnh 。nhị giả hoại Thiền 。bối tĩnh khởi thuyết 。sơ Thiền trung đãn hữu thành Thiền giác quán chi tâm 。vô hoại Thiền giả 。cố diệt ngữ ngôn 。nhược/nhã y thành thật 。đắc bỉ sơ Thiền căn bản định thời 。dĩ ly giác quán 。giác quán vô cố ngôn ngữ bất sanh 。danh chi vi diệt 。nhược nhĩ sơ Thiền diệc diệt giác quán 。hà cố đãn vân diệt ngữ ngôn hồ 。thích ngôn 。sơ Thiền căn bản định trung 。tuy vô giác quán 。tiền hậu hữu chi 。cố bất danh diệt 。nhược nhĩ tiền hậu diệc hữu ngữ ngôn 。hà cố thuyết diệt 。thích ngôn 。giác quán năng dữ sơ Thiền tác phương tiện 。cố bất đắc ngôn diệt 。ngữ ngôn duy chướng phi phương tiện 。cố thuyết ngữ ngôn diệt vấn viết 。sơ Thiền nhược/nhã diệt ngữ ngôn 。đắc sơ Thiền nhân vân hà khởi thuyết 。thích ngôn 。nhập định tuy diệt ngữ ngôn 。xuất thời dụng bỉ dục giới địa trung uy nghi tâm thuyết 。hoặc dụng sơ Thiền uy nghi tâm thuyết 。cố đắc khởi ngôn 。vấn viết 。ngữ ngôn năng chướng sơ Thiền 。đắc sơ Thiền cánh 。dĩ dục giới tâm khởi ngữ ngôn thời 。thất sơ Thiền bất 。thích ngôn 。bất thất 。vấn viết 。ngữ ngôn dữ dục giới kết/kiết đồng chướng sơ Thiền 。đắc sơ Thiền nhân dĩ dục giới tâm khởi ngôn thuyết thời 。bất thất Thiền giả 。khởi dục giới kết/kiết diệc ưng bất thất 。thích ngôn 。nhiễm chướng dữ loạn chướng dị 。hạ nhiễm chánh dữ thượng địa tịnh vi cố 。khởi dục nhiễm thoái thất sơ Thiền 。ngữ ngôn trực thị phương tu cố chướng 。phi thị chánh vi 。cố tuy khởi ngôn 。bất thất sơ Thiền 。chư địa nhiễm loạn lệ giai đồng nhĩ 。vấn viết 。sơ Thiền do hữu uy nghi giác quán tâm 。cố khả đắc khởi ngôn 。nhị Thiền dĩ thượng vô thử giác quán 。y hà khởi thuyết 。luận thích bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tá sơ Thiền địa uy nghi tâm thuyết 。thử ngôn tá giả 。thượng uy nghi tâm lưu loại tự ư sơ Thiền tâm cố 。danh chi vi tá 。bất tòng bỉ lai 。vấn viết 。thượng Thiền duy đắc tá hạ uy nghi chi tâm 。bất đắc tá hạ thiện 。hà cố nhi nhiên 。lương dĩ uy nghi thị phù mạn tâm 。phi lực lệ sanh 。thượng địa sở khởi lưu loại đồng hạ 。cố thuyết vi tá 。thiện sanh lực lệ 。tùy địa các biệt 。thượng địa sở khởi bất dữ hạ đồng 。cố bất danh tá 。nhược/nhã y thành thật 。thượng địa giai dụng dục giới tâm thuyết 。thượng đắc kí khởi dục giới tâm cố 。 第五門中差別有三。一明得義。二明捨義。三明成就。所言得者。先無今起說之為得。諸論不同。毘曇淨定有二種得。一是斷得。斷欲界結得於初禪。如是次第乃至斷於無所有結得非想定。二是生得。生二禪時捨於初禪。有漏生上必失下。故後還退下生初禪中得本所失名為生得。乃至非想生下類然。成實大乘但有斷得無其生得。彼宗有漏雖生上地。不失下故。云何知彼有漏生上而不失下。彼說。上界亦得寄起下地法故。無漏禪者。依如毘曇。有二種得。一是斷得。斷下煩惱得上無漏。二者退得。退有二種。一退果得。證聖果時。捨向無漏。後退果時。得本所失。名退果得。二退根得。轉根之時。得利捨鈍。後退根時。得本所失。名退根得。成實大乘但有斷得無其退得。彼宗無漏無退轉故。又彼宗中。得果之時因滿為果。不捨前因。轉根之時轉鈍為利。不捨前體。故無退得。若論味禪。但有退得。有人修得第二禪時。捨初禪中味禪煩惱。後退二禪得本所失。名為退得。乃至非想退得同爾。問曰。非想三界中極。何處退來亦有退得。依如毘曇。退羅漢果得彼味定。故有退得。成實非想無此退得。問曰。淨禪以何義故無其退得。釋言。淨定修得上時不失下。故退上之時下非新得。問曰。無漏以何義故無其生得。無漏生上不失下。故無其生得。又復聖人隨所生處無退下義。故無生得。問曰。味禪何故無其生斷二得。釋言。味禪身在下地。於上地中所未斷處。一切成就。不得斷結方始得。故無其斷得。彼從上地退生下時。要先退起下地味定。然後受生。退時已得。非生始得。故無生得(此一門竟)。 đệ ngũ môn trung sái biệt hữu tam 。nhất minh đắc nghĩa 。nhị minh xả nghĩa 。tam minh thành tựu 。sở ngôn đắc giả 。tiên vô kim khởi thuyết chi vi đắc 。chư luận bất đồng 。Tỳ đàm tịnh định hữu nhị chủng đắc 。nhất thị đoạn đắc 。đoạn dục giới kết/kiết đắc ư sơ Thiền 。như thị thứ đệ nãi chí đoạn ư vô sở hữu kết/kiết đắc phi tưởng định 。nhị thị sanh đắc 。sanh nhị Thiền thời xả ư sơ Thiền 。hữu lậu sanh thượng tất thất hạ 。cố hậu hoàn thoái hạ sanh sơ Thiền trung đắc bổn sở thất danh vi sanh đắc 。nãi chí phi tưởng sanh hạ loại nhiên 。thành thật Đại-Thừa đãn hữu đoạn đắc vô kỳ sanh đắc 。bỉ tông hữu lậu tuy sanh thượng địa 。bất thất hạ cố 。vân hà tri bỉ hữu lậu sanh thượng nhi bất thất hạ 。bỉ thuyết 。thượng giới diệc đắc kí khởi hạ địa Pháp cố 。vô lậu Thiền giả 。y như Tỳ đàm 。hữu nhị chủng đắc 。nhất thị đoạn đắc 。đoạn hạ phiền não đắc thượng vô lậu 。nhị giả thoái đắc 。thoái hữu nhị chủng 。nhất thoái quả đắc 。chứng Thánh quả thời 。xả hướng vô lậu 。hậu thoái quả thời 。đắc bổn sở thất 。danh thoái quả đắc 。nhị thoái căn đắc 。chuyển căn chi thời 。đắc lợi xả độn 。hậu thoái căn thời 。đắc bổn sở thất 。danh thoái căn đắc 。thành thật Đại-Thừa đãn hữu đoạn đắc vô kỳ thoái đắc 。bỉ tông vô lậu vô thoái chuyển cố 。hựu bỉ tông trung 。đắc quả chi thời nhân mãn vi quả 。bất xả tiền nhân 。chuyển căn chi thời chuyển độn vi lợi 。bất xả tiền thể 。cố vô thoái đắc 。nhược/nhã luận vị Thiền 。đãn hữu thoái đắc 。hữu nhân tu đắc đệ nhị Thiền thời 。xả sơ Thiền trung vị Thiền phiền não 。hậu thoái nhị Thiền đắc bổn sở thất 。danh vi thoái đắc 。nãi chí phi tưởng thoái đắc đồng nhĩ 。vấn viết 。phi tưởng tam giới trung cực 。hà xứ/xử thoái lai diệc hữu thoái đắc 。y như Tỳ đàm 。thoái La-hán quả đắc bỉ vị định 。cố hữu thoái đắc 。thành thật phi tưởng vô thử thoái đắc 。vấn viết 。tịnh Thiền dĩ hà nghĩa cố vô kỳ thoái đắc 。thích ngôn 。tịnh định tu đắc thượng thời bất thất hạ 。cố thoái thượng chi thời hạ phi tân đắc 。vấn viết 。vô lậu dĩ hà nghĩa cố vô kỳ sanh đắc 。vô lậu sanh thượng bất thất hạ 。cố vô kỳ sanh đắc 。hựu phục Thánh nhân tùy sở sanh xứ vô thoái hạ nghĩa 。cố vô sanh đắc 。vấn viết 。vị Thiền hà cố vô kỳ sanh đoạn nhị đắc 。thích ngôn 。vị Thiền thân tại hạ địa 。ư thượng địa trung sở vị đoạn xứ/xử 。nhất thiết thành tựu 。bất đắc đoạn kết phương thủy đắc 。cố vô kỳ đoạn đắc 。bỉ tòng thượng địa thoái sanh hạ thời 。yếu tiên thoái khởi hạ địa vị định 。nhiên hậu thọ sanh 。thoái thời dĩ đắc 。phi sanh thủy đắc 。cố vô sanh đắc (thử nhất môn cánh )。 次明捨義。所言捨者。先成今失。名之為捨。論釋不同。毘曇淨定有二種捨。一是退捨。先得禪已。後還退失。二是生捨。生上地時。失於下法。有漏生上必失下故。成實大乘唯一退捨。無漏禪者。依如毘曇。有三種捨。一是退捨。先得還失。二得果捨。得四果時捨向無漏。三轉根捨。轉根之時得利捨鈍。若通無餘涅槃時捨則有四種。成實唯一涅槃時捨。餘三皆無。大乘法中。緣照無漏入證時捨。真則無捨。味定唯有斷滅時捨。問曰。淨禪何故無其得果轉根及斷捨乎。釋言。此非向果法故。得果不捨。有漏之法於同地中設令重習。唯可純熟無捨得義。是故無其轉根時捨。非煩惱故無斷時捨。問曰。何故無漏轉根有得有捨。淨禪不爾。解有兩義。一無漏法轉根之時。具以無礙解脫之道。斷障轉根。階別皆定。故轉根時有得有捨。有漏不以無礙解脫斷障轉根。數習便利。久廢還鈍階別不定。故無得捨。一義如是。二無漏力大。於自地法能得捨。有漏力微。於自地中同類之法不能裁斷全令別異。故無得捨。非煩惱故無斷時捨。問曰。無漏何故無其生斷二捨。釋言。無漏是不繫法。雖生上地。不失下故。無生時捨。非煩惱故無其斷捨。問曰。味定何故無其退失得果轉根捨乎。釋言。退起下地結時。不失上味。故無退捨。凡夫上生必先得定。得定之時已捨下味。非生始失。故無生捨。餘義如前淨禪中釋(此二門竟)。 thứ minh xả nghĩa 。sở ngôn xả giả 。tiên thành kim thất 。danh chi vi xả 。luận thích bất đồng 。Tỳ đàm tịnh định hữu nhị chủng xả 。nhất thị thoái xả 。tiên đắc Thiền dĩ 。hậu hoàn thoái thất 。nhị thị sanh xả 。sanh thượng địa thời 。thất ư hạ Pháp 。hữu lậu sanh thượng tất thất hạ cố 。thành thật Đại-Thừa duy nhất thoái xả 。vô lậu Thiền giả 。y như Tỳ đàm 。hữu tam chủng xả 。nhất thị thoái xả 。tiên đắc hoàn thất 。nhị đắc quả xả 。đắc tứ quả thời xả hướng vô lậu 。tam chuyển căn xả 。chuyển căn chi thời đắc lợi xả độn 。nhược/nhã thông Vô-Dư Niết-Bàn thời xả tức hữu tứ chủng 。thành thật duy nhất Niết-Bàn thời xả 。dư tam giai vô 。Đại-Thừa Pháp trung 。duyên chiếu vô lậu nhập chứng thời xả 。chân tức vô xả 。vị định duy hữu đoạn điệt thời xả 。vấn viết 。tịnh Thiền hà cố vô kỳ đắc quả chuyển căn cập đoạn xả hồ 。thích ngôn 。thử phi hướng quả Pháp cố 。đắc quả bất xả 。hữu lậu chi Pháp ư đồng địa trung thiết lệnh trọng tập 。duy khả thuần thục vô xả đắc nghĩa 。thị cố vô kỳ chuyển căn thời xả 。phi phiền não cố vô đoạn thời xả 。vấn viết 。hà cố vô lậu chuyển căn hữu đắc hữu xả 。tịnh Thiền bất nhĩ 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất vô lậu Pháp chuyển căn chi thời 。cụ dĩ vô ngại giải thoát chi đạo 。đoạn chướng chuyển căn 。giai biệt giai định 。cố chuyển căn thời hữu đắc hữu xả 。hữu lậu bất dĩ vô ngại giải thoát đoạn chướng chuyển căn 。sổ tập tiện lợi 。cửu phế hoàn độn giai biệt bất định 。cố vô đắc xả 。nhất nghĩa như thị 。nhị vô lậu lực Đại 。ư tự địa Pháp năng đắc xả 。hữu lậu lực vi 。ư tự địa trung đồng loại chi Pháp bất năng tài đoạn toàn lệnh biệt dị 。cố vô đắc xả 。phi phiền não cố vô đoạn thời xả 。vấn viết 。vô lậu hà cố vô kỳ sanh đoạn nhị xả 。thích ngôn 。vô lậu thị bất hệ Pháp 。tuy sanh thượng địa 。bất thất hạ cố 。vô sanh thời xả 。phi phiền não cố vô kỳ đoạn xả 。vấn viết 。vị định hà cố vô kỳ thoái thất đắc quả chuyển căn xả hồ 。thích ngôn 。thoái khởi hạ địa kết/kiết thời 。bất thất thượng vị 。cố vô thoái xả 。phàm phu thượng sanh tất tiên đắc định 。đắc định chi thời dĩ xả hạ vị 。phi sanh thủy thất 。cố vô sanh xả 。dư nghĩa như tiền tịnh Thiền trung thích (thử nhị môn cánh )。 次辨成就。隨身不失名為成就。諸論不同。毘曇法中。一切淨定。身在下地。於上地中隨所得處皆悉成就。身在上地則不成下。以是義故。身在欲界及初禪中。得成八禪。身在二禪。成上七地。乃至身在非想地中。唯得成就非想處定。下悉不成。成實大乘一切淨定下得成上。上亦成下。無漏定者。一修得已後於三界中隨身何處皆悉成就。若論味定。毘曇法中身在下地。於上地中所未斷處。皆悉成就。斷則不成。若身在上。於下地中一切不成。成實大乘聖人生上與毘曇同。於下地中一切不成。斷結生故。凡夫生上猶成下味。伏結生故。 thứ biện thành tựu 。tùy thân bất thất danh vi thành tựu 。chư luận bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung 。nhất thiết tịnh định 。thân tại hạ địa 。ư thượng địa trung tùy sở đắc xứ/xử giai tất thành tựu 。thân tại thượng địa tức bất thành hạ 。dĩ thị nghĩa cố 。thân tại dục giới cập sơ Thiền trung 。đắc thành bát Thiền 。thân tại nhị Thiền 。thành thượng thất địa 。nãi chí thân tại phi tưởng địa trung 。duy đắc thành tựu phi tưởng xứ định 。hạ tất bất thành 。thành thật Đại-Thừa nhất thiết tịnh định hạ đắc thành thượng 。thượng diệc thành hạ 。vô lậu định giả 。nhất tu đắc dĩ hậu ư tam giới trung tùy thân hà xứ/xử giai tất thành tựu 。nhược/nhã luận vị định 。Tỳ đàm Pháp trung thân tại hạ địa 。ư thượng địa trung sở vị đoạn xứ/xử 。giai tất thành tựu 。đoạn tức bất thành 。nhược/nhã thân tại thượng 。ư hạ địa trung nhất thiết bất thành 。thành thật Đại-Thừa Thánh nhân sanh thượng dữ Tỳ đàm đồng 。ư hạ địa trung nhất thiết bất thành 。đoạn kết sanh cố 。phàm phu sanh thượng do thành hạ vị 。phục kết sanh cố 。 第六門中義別有四。一入定不同。二定緣有異。三明入所為。四辨定入人。入定不同者。依如毘曇。有二十四種。相狀如何。有漏定中次第及超有其八種。無漏亦然。有漏無漏間復有八。是故通有二十四種。有漏八者。次第有四。超越亦然。次第四者。一是順入。從初禪入。次第上昇。乃至非想。二是逆入。從非想入。次第下轉。至初禪出。三逆順入。從初禪入。至第二禪。却入初禪。次第上昇。至第三禪。却入二禪。次第上昇。至第四禪。如是却入而復上昇。乃至非想。類亦同然。四順逆入。從非想入。至無所有。却入非想。次第下轉。至其識處。如是却入。而後下轉。至初禪出。超中四者。一是順超。從初禪地超入三禪。如是漸超乃至非想。問曰。何故唯超一地。聲聞超禪不過一故。二是逆超。先入非想。超入識處。如是下超至初禪出。三逆順超。謂從初禪。超入三禪。却入二禪。超入四禪。却入三禪。超入空處。如是却入。而復上超。乃至非想。四順逆超。作法同前。向下為異。有漏既然。無漏亦爾。間中八者。次第有四。超越亦然。次第四者。一順間入。先入有漏初禪。次入無漏二禪。如是翻迭乃至非想。二逆間入。作法同前。向下為異。三逆順間入。從有漏初禪入無漏二禪。却入無漏初禪。次入有漏二禪。復入無漏三禪。却入無漏二禪。次入有漏三禪。復入無漏四禪。却入無漏三禪。次入有漏四禪。復入無漏空處。如是却入而復上昇乃至非想。四順逆間入。作法同前。向下為異。超中四者。一順間超。從有漏初禪超入無漏三禪。超無漏四禪入有漏空處。如是間超乃至非想。二逆間超。作法同前。向下為異。三逆順間超。從有漏初禪却入無漏二禪。超入有漏四禪却入有漏三禪。入無漏空處。如是却入而復上超乃至非想。四順逆間超。作法同前。向下為異。聲聞如是。諸佛菩薩或超一二乃至眾多。是則入定具四無量(此一門竟)。 đệ lục môn trung nghĩa biệt hữu tứ 。nhất nhập định bất đồng 。nhị định duyên hữu dị 。tam minh nhập sở vi 。tứ biện định nhập nhân 。nhập định bất đồng giả 。y như Tỳ đàm 。hữu nhị thập tứ chủng 。tướng trạng như hà 。hữu lậu định trung thứ đệ cập siêu hữu kỳ bát chủng 。vô lậu diệc nhiên 。hữu lậu vô lậu gian phục hưũ bát 。thị cố thông hữu nhị thập tứ chủng 。hữu lậu bát giả 。thứ đệ hữu tứ 。siêu việt diệc nhiên 。thứ đệ tứ giả 。nhất thị thuận nhập 。tòng sơ Thiền nhập 。thứ đệ thượng thăng 。nãi chí phi tưởng 。nhị thị nghịch nhập 。tùng phi tưởng nhập 。thứ đệ hạ chuyển 。chí sơ Thiền xuất 。tam nghịch thuận nhập 。tòng sơ Thiền nhập 。chí đệ nhị Thiền 。khước nhập sơ Thiền 。thứ đệ thượng thăng 。chí đệ tam Thiền 。khước nhập nhị Thiền 。thứ đệ thượng thăng 。chí đệ tứ Thiền 。như thị khước nhập nhi phục thượng thăng 。nãi chí phi tưởng 。loại diệc đồng nhiên 。tứ thuận nghịch nhập 。tùng phi tưởng nhập 。chí vô sở hữu 。khước nhập phi tưởng 。thứ đệ hạ chuyển 。chí kỳ thức xứ/xử 。như thị khước nhập 。nhi hậu hạ chuyển 。chí sơ Thiền xuất 。siêu trung tứ giả 。nhất thị thuận siêu 。tòng sơ Thiền địa siêu nhập tam Thiền 。như thị tiệm siêu nãi chí phi tưởng 。vấn viết 。hà cố duy siêu nhất địa 。Thanh văn siêu Thiền bất quá nhất cố 。nhị thị nghịch siêu 。tiên nhập phi tưởng 。siêu nhập thức xứ/xử 。như thị hạ siêu chí sơ Thiền xuất 。tam nghịch thuận siêu 。vị tòng sơ Thiền 。siêu nhập tam Thiền 。khước nhập nhị Thiền 。siêu nhập tứ Thiền 。khước nhập tam Thiền 。siêu nhập không xứ 。như thị khước nhập 。nhi phục thượng siêu 。nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。hữu lậu ký nhiên 。vô lậu diệc nhĩ 。gian trung bát giả 。thứ đệ hữu tứ 。siêu việt diệc nhiên 。thứ đệ tứ giả 。nhất thuận gian nhập 。tiên nhập hữu lậu sơ Thiền 。thứ nhập vô lậu nhị Thiền 。như thị phiên điệt nãi chí phi tưởng 。nhị nghịch gian nhập 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。tam nghịch thuận gian nhập 。tùng hữu lậu sơ Thiền nhập vô lậu nhị Thiền 。khước nhập vô lậu sơ Thiền 。thứ nhập hữu lậu nhị Thiền 。phục nhập vô lậu tam Thiền 。khước nhập vô lậu nhị Thiền 。thứ nhập hữu lậu tam Thiền 。phục nhập vô lậu tứ Thiền 。khước nhập vô lậu tam Thiền 。thứ nhập hữu lậu tứ Thiền 。phục nhập vô lậu không xứ 。như thị khước nhập nhi phục thượng thăng nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch gian nhập 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。siêu trung tứ giả 。nhất thuận gian siêu 。tùng hữu lậu sơ Thiền siêu nhập vô lậu tam Thiền 。siêu vô lậu tứ Thiền nhập hữu lậu không xứ 。như thị gian siêu nãi chí phi tưởng 。nhị nghịch gian siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。tam nghịch thuận gian siêu 。tùng hữu lậu sơ Thiền khước nhập vô lậu nhị Thiền 。siêu nhập hữu lậu tứ Thiền khước nhập hữu lậu tam Thiền 。nhập vô lậu không xứ 。như thị khước nhập nhi phục thượng siêu nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch gian siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。thanh Văn như thị 。chư Phật Bồ-tát hoặc siêu nhất nhị nãi chí chúng đa 。thị tắc nhập định cụ tứ vô lượng (thử nhất môn cánh )。 次明諸禪緣境差別。於中亦有二十四種。相狀如何。依如成實。八禪同以欲界乃至非想地法以為境界。毘曇法中四禪同前。四無色定唯緣自地及上地法以為境界。不緣下地。故雜心云。無色不緣下有漏種。今此且就初禪一地論二十四。餘類可知。作法如何。略有二門。一就能緣分別。二就所緣分別。言能緣者。能緣之心有其有漏無漏之別。有漏初禪緣九地法。有其八句。無漏初禪緣九地法。亦有八句。有漏無漏間緣亦八。是故合有二十四種。有漏八者。次第有四。超緣亦四。次第四者。一順次第。謂以初禪緣欲界法上至非想。二逆次第。始緣非想下至欲界。三逆順次第。先緣欲界。次緣初禪。却緣欲界。次第上緣。至第二禪。却緣初禪。次第上緣。至第三禪。如是却緣而復上緣乃至非想。四順逆次第。先緣非想。至無所有。却緣非想。次第下緣至其識處。却緣無所有。次第下緣至其空處。如是却緣而復下緣乃至欲界。超中四者。一是順超。先緣欲界。超緣二禪。如是上超乃至非想。二是逆超。作法同前。向下為異。三逆順超。先緣欲界。超緣二禪。却緣初禪。超緣三禪。如是却緣而復上超乃至非想。四順逆超。作法同前。向下為異。有漏如是。無漏八者。類上可知。有漏無漏間為八者。次第有四。超越亦四。次第四者。一順次第。先以初禪有漏之心緣欲界法。次以無漏緣初禪法。復以有漏緣二禪法。如是翻迭乃至非想。二逆次第。作法同前。向下為異。三逆順次第。先以有漏緣欲界法。次以無漏緣初禪法。却以無漏緣欲界法。次以有漏緣初禪法。復以無漏緣二禪法。却以無漏緣初禪法。次以有漏緣二禪法復以無漏緣四禪法。如是却緣而復上緣乃至非想。四順逆次第。作法同前。向下為異。超中四者。一是順超。先以有漏緣欲界法。次以無漏緣二禪法。復以有漏緣四禪法。如是翻迭超至非想。二是逆超。作法同前。向下為異。三逆順超。先以有漏緣欲界法。次以無漏超緣二禪。却以無漏緣於初禪。次以有漏緣三禪。却以有漏緣第二禪。復以無漏超緣四禪。如是却緣而復上超乃至非想。四順逆超。作法同前。向下為異。上來直就能緣之心有漏無漏相對分別為二十四。次就所緣有漏無漏為二十四。依如毘曇。欲界非想一向有漏。餘通有漏及與無漏。用初禪心緣彼有漏。有其八句。緣彼無漏亦有八句。有漏無漏間緣亦八。其中作法與前相似。唯就所緣境界之中。明其有漏無漏為異。初禪既然。餘禪類爾(此二門竟)。 thứ minh chư Thiền duyên cảnh sái biệt 。ư trung diệc hữu nhị thập tứ chủng 。tướng trạng như hà 。y như thành thật 。bát Thiền đồng dĩ dục giới nãi chí phi tưởng địa Pháp dĩ vi cảnh giới 。Tỳ đàm Pháp trung tứ Thiền đồng tiền 。tứ vô sắc định duy duyên tự địa cập thượng địa Pháp dĩ vi cảnh giới 。bất duyên hạ địa 。cố tạp tâm vân 。vô sắc bất duyên hạ hữu lậu chủng 。kim thử thả tựu sơ Thiền nhất địa luận nhị thập tứ 。dư loại khả tri 。tác pháp như hà 。lược hữu nhị môn 。nhất tựu năng duyên phân biệt 。nhị tựu sở duyên phân biệt 。ngôn năng duyên giả 。năng duyên chi tâm hữu kỳ hữu lậu vô lậu chi biệt 。hữu lậu sơ Thiền duyên cửu địa Pháp 。hữu kỳ bát cú 。vô lậu sơ Thiền duyên cửu địa Pháp 。diệc hữu bát cú 。hữu lậu vô lậu gian duyên diệc bát 。thị cố hợp hữu nhị thập tứ chủng 。hữu lậu bát giả 。thứ đệ hữu tứ 。siêu duyên diệc tứ 。thứ đệ tứ giả 。nhất thuận thứ đệ 。vị dĩ sơ Thiền duyên dục giới Pháp thượng chí phi tưởng 。nhị nghịch thứ đệ 。thủy duyên phi tưởng hạ chí dục giới 。tam nghịch thuận thứ đệ 。tiên duyên dục giới 。thứ duyên sơ Thiền 。khước duyên dục giới 。thứ đệ thượng duyên 。chí đệ nhị Thiền 。khước duyên sơ Thiền 。thứ đệ thượng duyên 。chí đệ tam Thiền 。như thị khước duyên nhi phục thượng duyên nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch thứ đệ 。tiên duyên phi tưởng 。chí vô sở hữu 。khước duyên phi tưởng 。thứ đệ hạ duyên chí kỳ thức xứ/xử 。khước duyên vô sở hữu 。thứ đệ hạ duyên chí kỳ không xứ 。như thị khước duyên nhi phục hạ duyên nãi chí dục giới 。siêu trung tứ giả 。nhất thị thuận siêu 。tiên duyên dục giới 。siêu duyên nhị Thiền 。như thị thượng siêu nãi chí phi tưởng 。nhị thị nghịch siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。tam nghịch thuận siêu 。tiên duyên dục giới 。siêu duyên nhị Thiền 。khước duyên sơ Thiền 。siêu duyên tam Thiền 。như thị khước duyên nhi phục thượng siêu nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。hữu lậu như thị 。vô lậu bát giả 。loại thượng khả tri 。hữu lậu vô lậu gian vi át giả 。thứ đệ hữu tứ 。siêu việt diệc tứ 。thứ đệ tứ giả 。nhất thuận thứ đệ 。tiên dĩ sơ Thiền hữu lậu chi tâm duyên dục giới Pháp 。thứ dĩ vô lậu duyên sơ Thiền pháp 。phục dĩ hữu lậu duyên nhị Thiền pháp 。như thị phiên điệt nãi chí phi tưởng 。nhị nghịch thứ đệ 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。tam nghịch thuận thứ đệ 。tiên dĩ hữu lậu duyên dục giới Pháp 。thứ dĩ vô lậu duyên sơ Thiền pháp 。khước dĩ vô lậu duyên dục giới Pháp 。thứ dĩ hữu lậu duyên sơ Thiền pháp 。phục dĩ vô lậu duyên nhị Thiền pháp 。khước dĩ vô lậu duyên sơ Thiền pháp 。thứ dĩ hữu lậu duyên nhị Thiền pháp phục dĩ vô lậu duyên tứ Thiền Pháp 。như thị khước duyên nhi phục thượng duyên nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch thứ đệ 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。siêu trung tứ giả 。nhất thị thuận siêu 。tiên dĩ hữu lậu duyên dục giới Pháp 。thứ dĩ vô lậu duyên nhị Thiền pháp 。phục dĩ hữu lậu duyên tứ Thiền Pháp 。như thị phiên điệt siêu chí phi tưởng 。nhị thị nghịch siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。tam nghịch thuận siêu 。tiên dĩ hữu lậu duyên dục giới Pháp 。thứ dĩ vô lậu siêu duyên nhị Thiền 。khước dĩ vô lậu duyên ư sơ Thiền 。thứ dĩ hữu lậu duyên tam Thiền 。khước dĩ hữu lậu duyên đệ nhị Thiền 。phục dĩ vô lậu siêu duyên tứ Thiền 。như thị khước duyên nhi phục thượng siêu nãi chí phi tưởng 。tứ thuận nghịch siêu 。tác pháp đồng tiền 。hướng hạ vi dị 。thượng lai trực tựu năng duyên chi tâm hữu lậu vô lậu tướng đối phân biệt vi nhị thập tứ 。thứ tựu sở duyên hữu lậu vô lậu vi nhị thập tứ 。y như Tỳ đàm 。dục giới phi tưởng nhất hướng hữu lậu 。dư thông hữu lậu cập dữ vô lậu 。dụng sơ Thiền tâm duyên bỉ hữu lậu 。hữu kỳ bát cú 。duyên bỉ vô lậu diệc hữu bát cú 。hữu lậu vô lậu gian duyên diệc bát 。kỳ trung tác pháp dữ tiền tương tự 。duy tựu sở duyên cảnh giới chi trung 。minh kỳ hữu lậu vô lậu vi dị 。sơ Thiền ký nhiên 。dư Thiền loại nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次第三門明入所為。依如毘曇。所為有三。一為入滅定先調其心。二遊戲正受自試心力。三欲般涅槃。以此薰身。令人尊重遺身舍利。是三種中。若入滅定及般涅槃。但於有漏諸禪定中。順逆次第及與超越。若遊戲正受則具為之。若依成實。入滅盡定唯順次第。不順超越。餘同毘曇(此三門竟)。 thứ đệ tam môn minh nhập sở vi 。y như Tỳ đàm 。sở vi hữu tam 。nhất vi nhập diệt định tiên điều kỳ tâm 。nhị du hí chánh thọ tự thí tâm lực 。tam dục Bát Niết Bàn 。dĩ thử huân thân 。lệnh nhân tôn trọng di thân xá lợi 。thị tam chủng trung 。nhược/nhã nhập diệt định cập Bát Niết Bàn 。đãn ư hữu lậu chư Thiền định trung 。thuận nghịch thứ đệ cập dữ siêu việt 。nhược/nhã du hí chánh thọ tức cụ vi chi 。nhược/nhã y thành thật 。nhập diệt tận định duy thuận thứ đệ 。bất thuận siêu việt 。dư đồng Tỳ đàm (thử tam môn cánh )。 次辨入人。依如毘曇。佛及利根阿羅漢人。堪能如是二十四種遊戲諸禪。鈍者不能。那含人得滅盡定者。於有漏禪能六種入。所謂順入。逆入。逆順逆入。順超。逆超。逆順超。餘者不能堪。大乘法中文雖不說。諸佛菩薩一切皆能。 thứ biện nhập nhân 。y như Tỳ đàm 。Phật cập lợi căn A-la-hán nhân 。kham năng như thị nhị thập tứ chủng du hí chư Thiền 。độn giả bất năng 。na hàm nhân đắc diệt tận định giả 。ư hữu lậu Thiền năng lục chủng nhập 。sở vị thuận nhập 。nghịch nhập 。nghịch thuận nghịch nhập 。thuận siêu 。nghịch siêu 。nghịch thuận siêu 。dư giả bất năng kham 。Đại-Thừa Pháp trung văn tuy bất thuyết 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết giai năng 。 第七門中四緣分別。於中有二。一明四緣。二就四緣分別八禪。言四緣者。一是因緣。二次第緣。三是緣緣。四增上緣。如雜心中。離合六因以為四緣。言六因者。一所作因。諸法起時萬法不障。二自分因。一切諸法同類相起。三相應因。心法起時同時心法相扶有用。四共有因。諸法起時同時之法相扶體立。五者遍因。苦下五見疑及無明。集下二見邪見見取疑及無明。此之十一遍迷有漏增長諸結。名為遍因。六者報因。善惡等業得苦樂報。六中後五說為因緣。初一所作說為三緣。心法相生名次第緣。六塵生心名為緣緣。六根生心。及與一切諸法起時。萬法不障名增上緣。四緣如是(此一門竟)。 đệ thất môn trung tứ duyên phân biệt 。ư trung hữu nhị 。nhất minh tứ duyên 。nhị tựu tứ duyên phân biệt bát Thiền 。ngôn tứ duyên giả 。nhất thị nhân duyên 。nhị thứ đệ duyên 。tam thị duyên duyên 。tứ tăng thượng duyên 。như tạp tâm trung 。ly hợp lục nhân dĩ vi tứ duyên 。ngôn lục nhân giả 。nhất sở tác nhân 。chư Pháp khởi thời vạn pháp bất chướng 。nhị tự phần nhân 。nhất thiết chư pháp đồng loại tướng khởi 。tam tướng ứng nhân 。tâm Pháp khởi thời đồng thời tâm Pháp tướng phù hữu dụng 。tứ cọng hữu nhân 。chư Pháp khởi thời đồng thời chi Pháp tướng phù thể lập 。ngũ giả biến nhân 。khổ hạ ngũ kiến nghi cập vô minh 。tập hạ nhị kiến tà kiến kiến thủ nghi cập vô minh 。thử chi thập nhất biến mê hữu lậu tăng trưởng chư kết/kiết 。danh vi biến nhân 。lục giả báo nhân 。thiện ác đẳng nghiệp đắc khổ lạc/nhạc báo 。lục trung hậu ngũ thuyết vi nhân duyên 。sơ nhất sở tác thuyết vi tam duyên 。tâm Pháp tướng sanh danh thứ đệ duyên 。lục trần sanh tâm danh vi duyên duyên 。lục căn sanh tâm 。cập dữ nhất thiết chư pháp khởi thời 。vạn pháp bất chướng danh tăng thượng duyên 。tứ duyên như thị (thử nhất môn cánh )。 次就四緣分別諸禪。先論淨定。淨望淨定。三句分別。一具緣多少。此具四緣。自分相生。是其因緣。比次相起。是次第緣。淨定為境還生淨定。是其緣緣。前為意根生後定心。是增上緣。二就地分別。因緣一種唯在當地。若望他地則無因義。淨定有漏繫地別故無自分因。異地相望。非是相應共有法故。無相應因及共有因。餘三寬通。望於自地及望他地。皆得有之。次第望他。大小不同。小乘法中。近生一地。遠生二地。次第正受近生一地。如從初禪生於二禪。從第二禪生於初禪。如是一切。超越正受遠生二地。如從初禪生第三禪。如是一切。聲聞超禪不過一。故不生多地。大乘法中。近生一地。遠生一切。次第正受近生一地。超越正受遠生一切。如從初禪生非想定。從非想定生初禪等。以佛菩薩禪自在故。緣緣望他諸論不同。若依毘曇。色界地中一切淨定。上下相望皆為緣緣。以色界定能廣緣故。無色界中。上地望下得為緣緣。非下望上。無色不緣下有漏故。故雜心云。無色不緣下有漏種。若依成實。無色亦能緣下有漏。雖復緣之。心不通暢。如燒筋草。是則彼宗色無色界一切淨定上下相望皆為緣緣。增上望他親疎不同。意根增上名之為親。萬法不障說以為疎。於中親者。異地相望與次第同。疎者。八禪迭互相望皆為增上。以不障故。三品數分別。因緣一種望等及勝是其因緣。望下則非。非自分故。餘三寬通不簡上下(此一門竟)。 thứ tựu tứ duyên phân biệt chư Thiền 。tiên luận tịnh định 。tịnh vọng tịnh định 。tam cú phân biệt 。nhất cụ duyên đa thiểu 。thử cụ tứ duyên 。tự phần tướng sanh 。thị kỳ nhân duyên 。bỉ thứ tướng khởi 。thị thứ đệ duyên 。tịnh định vi cảnh hoàn sanh tịnh định 。thị kỳ duyên duyên 。tiền vi ý căn sanh hậu định tâm 。thị tăng thượng duyên 。nhị tựu địa phân biệt 。nhân duyên nhất chủng duy tại đương địa 。nhược/nhã vọng tha địa tức vô nhân nghĩa 。tịnh định hữu lậu hệ địa biệt cố vô tự phần nhân 。dị địa tướng vọng 。phi thị tướng ứng cọng hữu pháp cố 。vô tướng ưng nhân cập cọng hữu nhân 。dư tam khoan thông 。vọng ư tự địa cập vọng tha địa 。giai đắc hữu chi 。thứ đệ vọng tha 。đại tiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。cận sanh nhất địa 。viễn sanh nhị địa 。thứ đệ chánh thọ cận sanh nhất địa 。như tòng sơ Thiền sanh ư nhị Thiền 。tùng đệ nhị Thiền sanh ư sơ Thiền 。như thị nhất thiết 。siêu việt chánh thọ viễn sanh nhị địa 。như tòng sơ Thiền sanh đệ tam Thiền 。như thị nhất thiết 。Thanh văn siêu Thiền bất quá nhất 。cố bất sanh đa địa 。Đại-Thừa Pháp trung 。cận sanh nhất địa 。viễn sanh nhất thiết 。thứ đệ chánh thọ cận sanh nhất địa 。siêu việt chánh thọ viễn sanh nhất thiết 。như tòng sơ Thiền sanh phi tưởng định 。tùng phi tưởng định sanh sơ Thiền đẳng 。dĩ Phật Bồ-tát Thiền tự tại cố 。duyên duyên vọng tha chư luận bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。sắc giới địa trung nhất thiết tịnh định 。thượng hạ tướng vọng giai vi duyên duyên 。dĩ sắc giới định năng quảng duyên cố 。vô sắc giới trung 。thượng địa vọng hạ đắc vi duyên duyên 。phi hạ vọng thượng 。vô sắc bất duyên hạ hữu lậu cố 。cố tạp tâm vân 。vô sắc bất duyên hạ hữu lậu chủng 。nhược/nhã y thành thật 。vô sắc diệc năng duyên hạ hữu lậu 。tuy phục duyên chi 。tâm bất thông sướng 。như thiêu cân thảo 。thị tắc bỉ tông sắc vô sắc giới nhất thiết tịnh định thượng hạ tướng vọng giai vi duyên duyên 。tăng thượng vọng tha thân sơ bất đồng 。ý căn tăng thượng danh chi vi thân 。vạn pháp bất chướng thuyết dĩ vi sơ 。ư trung thân giả 。dị địa tướng vọng dữ thứ đệ đồng 。sơ giả 。bát Thiền điệt hỗ tương vọng giai vi tăng thượng 。dĩ ất chướng cố 。tam phẩm số phân biệt 。nhân duyên nhất chủng vọng đẳng cập thắng thị kỳ nhân duyên 。vọng hạ tức phi 。phi tự phần cố 。dư tam khoan thông bất giản thượng hạ (thử nhất môn cánh )。 淨望無漏亦三句說。一具緣多少。除其因緣有餘三種。淨生無漏非自分故無其因緣。餘三義寬故得有之。二就地分別。自地他地皆得為緣。與前門中後三緣同。三品數分別。淨與無漏異類相生。不可分其上中下別。但知通與一切所生為三緣異(此兩門竟)。 tịnh vọng vô lậu diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。trừ kỳ nhân duyên hữu dư tam chủng 。tịnh sanh vô lậu phi tự phần cố vô kỳ nhân duyên 。dư tam nghĩa khoan cố đắc hữu chi 。nhị tựu địa phân biệt 。tự địa tha địa giai đắc vi duyên 。dữ tiền môn trung hậu tam duyên đồng 。tam phẩm số phân biệt 。tịnh dữ vô lậu dị loại tướng sanh 。bất khả phần kỳ thượng trung hạ biệt 。đãn tri thông dữ nhất thiết sở sanh vi tam duyên dị (thử lưỡng môn cánh )。 淨望味定亦三句說。一具緣多少。示除因緣有餘三種。從淨生染非自分故無其因緣。餘三寬故所以得有。二就地分別。望自地味得具三緣。望下亦然。謂退轉時生下味。故有次第緣及增上緣。他界緣使緣上而起。故有緣緣。望上地味無次第緣緣緣之義。但增上緣。何故望上無次第緣。上地味定愛著自地。心從上地有漏心生。故下淨定不得與上為次第緣。何故望上無其緣緣。一切煩惱緣於自地及上地生。不緣下故。何故望上有增上緣。雖無意根親生增上。萬法不障。增上緣寬故得有之。三品數分別。於為緣處不分上中下品差別(此淨定竟)。 tịnh vọng vị định diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。thị trừ nhân duyên hữu dư tam chủng 。tùng tịnh sanh nhiễm phi tự phần cố vô kỳ nhân duyên 。dư tam khoan cố sở dĩ đắc hữu 。nhị tựu địa phân biệt 。vọng tự địa vị đắc cụ tam duyên 。vọng hạ diệc nhiên 。vị thoái chuyển thời sanh hạ vị 。cố hữu thứ đệ duyên cập tăng thượng duyên 。tha giới duyên sử duyên thượng nhi khởi 。cố hữu duyên duyên 。vọng thượng địa vị vô thứ đệ duyên duyên duyên chi nghĩa 。đãn tăng thượng duyên 。hà cố vọng thượng vô thứ đệ duyên 。thượng địa vị định ái trước tự địa 。tâm tòng thượng địa hữu lậu tâm sanh 。cố hạ tịnh định bất đắc dữ thượng vi thứ đệ duyên 。hà cố vọng thượng vô kỳ duyên duyên 。nhất thiết phiền não duyên ư tự địa cập thượng địa sanh 。bất duyên hạ cố 。hà cố vọng thượng hữu tăng thượng duyên 。tuy vô ý căn thân sanh tăng thượng 。vạn pháp bất chướng 。tăng thượng duyên khoan cố đắc hữu chi 。tam phẩm số phân biệt 。ư vi duyên xứ/xử bất phần thượng trung hạ phẩm sái biệt (thử tịnh định cánh )。 次辨無漏。無漏還望無漏之定三句分別。一具緣多少。具足四緣。自分相生是其因緣。比次相生是次第緣。道諦為境是其緣緣。前為意根生後無漏是增上緣。二就地分別。無漏非是繫地法故。望於自地望上望下皆具四緣。於中因緣望於他地通而不局。云何不局。於八禪中有無漏處迭互相望皆為因緣。於中亦有非因緣者。復當辨之。次第增上望於他地。與淨禪中望他地淨。其義相似。緣緣望他諸論不同。若依毘曇。一切無漏望色界中無漏定心。悉為緣緣。彼廣緣故。望無色界無漏之心。有是有非。是非如何。無色無漏唯緣自地及上地中對治無漏以為境界。彼所緣者是其緣緣。彼不緣者則非緣緣。何故不緣下地對治。無色心微不能緣下有漏法故。亦不緣下有漏對治。成實大乘一切無漏皆普緣故。迭互相望悉為緣緣。三品數分別。因緣一種望等及勝是其因緣。望下則非。望下非是自分因故。若爾。何故得與下地無漏之心為因緣乎。釋言。無漏不約禪地以分上下。乃約治斷以分勝劣。或有下地無漏之心能治上過。即名為上。故得望彼說為因緣。餘之三緣其義寬通不簡上下(此一門竟)。 thứ biện vô lậu 。vô lậu hoàn vọng vô lậu chi định tam cú phân biệt 。nhất cụ duyên đa thiểu 。cụ túc tứ duyên 。tự phần tướng sanh thị kỳ nhân duyên 。bỉ thứ tướng sanh thị thứ đệ duyên 。đạo đế vi cảnh thị kỳ duyên duyên 。tiền vi ý căn sanh hậu vô lậu thị tăng thượng duyên 。nhị tựu địa phân biệt 。vô lậu phi thị hệ địa Pháp cố 。vọng ư tự địa vọng thượng vọng hạ giai cụ tứ duyên 。ư trung nhân duyên vọng ư tha địa thông nhi bất cục 。vân hà bất cục 。ư bát Thiền trung hữu vô lậu xứ/xử điệt hỗ tương vọng giai vi nhân duyên 。ư trung diệc hữu phi nhân duyên giả 。phục đương biện chi 。thứ đệ tăng thượng vọng ư tha địa 。dữ tịnh Thiền trung vọng tha địa tịnh 。kỳ nghĩa tương tự 。duyên duyên vọng tha chư luận bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhất thiết vô lậu vọng sắc giới trung vô lậu định tâm 。tất vi duyên duyên 。bỉ quảng duyên cố 。vọng vô sắc giới vô lậu chi tâm 。hữu thị hữu phi 。thị phi như hà 。vô sắc vô lậu duy duyên tự địa cập thượng địa trung đối trì vô lậu dĩ vi cảnh giới 。bỉ sở duyên giả thị kỳ duyên duyên 。bỉ bất duyên giả tức phi duyên duyên 。hà cố bất duyên hạ địa đối trì 。vô sắc tâm vi bất năng duyên hạ hữu lậu pháp cố 。diệc bất duyên hạ hữu lậu đối trì 。thành thật Đại-Thừa nhất thiết vô lậu giai phổ duyên cố 。điệt hỗ tương vọng tất vi duyên duyên 。tam phẩm số phân biệt 。nhân duyên nhất chủng vọng đẳng cập thắng thị kỳ nhân duyên 。vọng hạ tức phi 。vọng hạ phi thị tự phần nhân cố 。nhược nhĩ 。hà cố đắc dữ hạ địa vô lậu chi tâm vi nhân duyên hồ 。thích ngôn 。vô lậu bất ước Thiền địa dĩ phần thượng hạ 。nãi ước trì đoạn dĩ phần thắng liệt 。hoặc hữu hạ địa vô lậu chi tâm năng trì thượng quá 。tức danh vi thượng 。cố đắc vọng bỉ thuyết vi nhân duyên 。dư chi tam duyên kỳ nghĩa khoan thông bất giản thượng hạ (thử nhất môn cánh )。 無漏望淨亦三句說。一具緣多少。除其因緣有餘三種。異類相生非自分故。除其因緣。餘三義寬故得有之。二就地分別。自地他地皆得為緣。三品數分別。於為緣處不分上中下品差別(此兩門竟)。 vô lậu vọng tịnh diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。trừ kỳ nhân duyên hữu dư tam chủng 。dị loại tướng sanh phi tự phần cố 。trừ kỳ nhân duyên 。dư tam nghĩa khoan cố đắc hữu chi 。nhị tựu địa phân biệt 。tự địa tha địa giai đắc vi duyên 。tam phẩm số phân biệt 。ư vi duyên xứ/xử bất phần thượng trung hạ phẩm sái biệt (thử lưỡng môn cánh )。 無漏望味亦三句說。一具緣多少。唯有緣緣及增上緣。無餘二種。無漏緣使緣無漏起故有緣緣。於味不障故有增上。非自分故無其因緣。非親生故無次第緣。二就地分別。望自地味及他地味說向二緣。緣他上地下地無漏。皆得生結。故有緣緣。增上緣寬故得有之。三品數分別。於為緣處不分上中下品差別(此無漏竟)。 vô lậu vọng vị diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。duy hữu duyên duyên cập tăng thượng duyên 。vô dư nhị chủng 。vô lậu duyên sử duyên vô lậu khởi cố hữu duyên duyên 。ư vị bất chướng cố hữu tăng thượng 。phi tự phần cố vô kỳ nhân duyên 。phi thân sanh cố vô thứ đệ duyên 。nhị tựu địa phân biệt 。vọng tự địa vị cập tha địa vị thuyết hướng nhị duyên 。duyên tha thượng địa hạ địa vô lậu 。giai đắc sanh kết/kiết 。cố hữu duyên duyên 。tăng thượng duyên khoan cố đắc hữu chi 。tam phẩm số phân biệt 。ư vi duyên xứ/xử bất phần thượng trung hạ phẩm sái biệt (thử vô lậu cánh )。 次明味定。味望味定亦三句說。一具緣多少。此具四緣。准上淨等。同類可知。二就地分別。望於自地具足四緣。上望下地除其因緣有餘三種。煩惱繫地。異地相望非自分故除其因緣。退轉之時上味生下。故有次第及增上緣。然此上味於下地中一切味定。悉有次第增上緣義。不簡近遠。謂上地之中。染污心起。下一切地染心生。故上緣之使緣上而起。故有緣緣。下望上地一切皆無。有下味時。上地之味但可成就。不現生故。三品數分別。一切煩惱上中下品迭互相望皆為四緣。問曰。何故淨無漏中。望等及勝說其因緣。不望下品。此味定中。通望下品說因緣乎。釋言。善法本無今有。方便習生。習生之法從微至著。故下勝因。非勝下因。從勝生下。是退次第。非生次第。是以非因。一切煩惱久習性成互相熏發。故上望下亦得為因。又從上退起下結時。九品煩惱一切頓得。隨可先起即以為因。故上望下得有因義(此一門竟)。 thứ minh vị định 。vị vọng vị định diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。thử cụ tứ duyên 。chuẩn thượng tịnh đẳng 。đồng loại khả tri 。nhị tựu địa phân biệt 。vọng ư tự địa cụ túc tứ duyên 。thượng vọng hạ địa trừ kỳ nhân duyên hữu dư tam chủng 。phiền não hệ địa 。dị địa tướng vọng phi tự phần cố trừ kỳ nhân duyên 。thoái chuyển chi thời thượng vị sanh hạ 。cố hữu thứ đệ cập tăng thượng duyên 。nhiên thử thượng vị ư hạ địa trung nhất thiết vị định 。tất hữu thứ đệ tăng thượng duyên nghĩa 。bất giản cận viễn 。vị thượng địa chi trung 。nhiễm ô tâm khởi 。hạ nhất thiết địa nhiễm tâm sanh 。cố thượng duyên chi sử duyên thượng nhi khởi 。cố hữu duyên duyên 。hạ vọng thượng địa nhất thiết giai vô 。hữu hạ vị thời 。thượng địa chi vị đãn khả thành tựu 。bất hiện sanh cố 。tam phẩm số phân biệt 。nhất thiết phiền não thượng trung hạ phẩm điệt hỗ tương vọng giai vi tứ duyên 。vấn viết 。hà cố tịnh vô lậu trung 。vọng đẳng cập thắng thuyết kỳ nhân duyên 。bất vọng hạ phẩm 。thử vị định trung 。thông vọng hạ phẩm thuyết nhân duyên hồ 。thích ngôn 。thiện Pháp bản vô kim hữu 。phương tiện tập sanh 。tập sanh chi Pháp tùng vi chí trước/trứ 。cố hạ thắng nhân 。phi thắng hạ nhân 。tùng thắng sanh hạ 。thị thoái thứ đệ 。phi sanh thứ đệ 。thị dĩ phi nhân 。nhất thiết phiền não cửu tập tánh thành hỗ tương huân phát 。cố thượng vọng hạ diệc đắc vi nhân 。hựu tòng thượng thoái khởi hạ kết/kiết thời 。cửu phẩm phiền não nhất thiết đốn đắc 。tùy khả tiên khởi tức dĩ vi nhân 。cố thượng vọng hạ đắc hữu nhân nghĩa (thử nhất môn cánh )。 味望淨定亦三句說。一具緣多少。除其因緣有餘三種。二就地分別。於自地中具足三緣。望下亦爾。上味心後起下淨定。防自地退。故望下淨有其次第增上緣義。依下淨定學觀上味為苦集觀。故上地味為下緣緣。望上淨定得有緣緣增上緣義。是義云何。他人上淨緣我下味生厭惡心。故有緣緣。我味不障他人上淨。故有增上。三品數分別。於為緣處不分上中下品差別(此兩門竟)。 vị vọng tịnh định diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。trừ kỳ nhân duyên hữu dư tam chủng 。nhị tựu địa phân biệt 。ư tự địa trung cụ túc tam duyên 。vọng hạ diệc nhĩ 。thượng vị tâm hậu khởi hạ tịnh định 。phòng tự địa thoái 。cố vọng hạ tịnh hữu kỳ thứ đệ tăng thượng duyên nghĩa 。y hạ tịnh định học quán thượng vị vi khổ tập quán 。cố thượng địa vị vi hạ duyên duyên 。vọng thượng tịnh định đắc hữu duyên duyên tăng thượng duyên nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。tha nhân thượng tịnh duyên ngã hạ vị sanh yếm ố tâm 。cố hữu duyên duyên 。ngã vị bất chướng tha nhân thượng tịnh 。cố hữu tăng thượng 。tam phẩm số phân biệt 。ư vi duyên xứ/xử bất phần thượng trung hạ phẩm sái biệt (thử lưỡng môn cánh )。 味望無漏亦三句說。一具緣多少。唯有緣緣。增上緣義非自分。故無其因緣。非親起故無次第緣。二就地分別。望同地者。有其緣緣及增上緣。望下亦爾。上地味定為苦集境故有緣緣。上不障下故有增上。望上無漏與下無漏亦具前二。我味與他上地無漏為苦集境。故有緣緣。我味不障他上無漏。故有增上。三品數分別。於為緣處不分上中下品差別。緣別如是。 vị vọng vô lậu diệc tam cú thuyết 。nhất cụ duyên đa thiểu 。duy hữu duyên duyên 。tăng thượng duyên nghĩa phi tự phần 。cố vô kỳ nhân duyên 。phi thân khởi cố vô thứ đệ duyên 。nhị tựu địa phân biệt 。vọng đồng địa giả 。hữu kỳ duyên duyên cập tăng thượng duyên 。vọng hạ diệc nhĩ 。thượng địa vị định vi khổ tập cảnh cố hữu duyên duyên 。thượng bất chướng hạ cố hữu tăng thượng 。vọng thượng vô lậu dữ hạ vô lậu diệc cụ tiền nhị 。ngã vị dữ tha thượng địa vô lậu vi khổ tập cảnh 。cố hữu duyên duyên 。ngã vị bất chướng tha thượng vô lậu 。cố hữu tăng thượng 。tam phẩm số phân biệt 。ư vi duyên xứ/xử bất phần thượng trung hạ phẩm sái biệt 。duyên biệt như thị 。 第八門中。大小不同略有十三。一體性不同。小乘禪定事識為體。大亦始習事識為體。次除事識妄識為體。終除妄識真識為體。二常無常異。小乘所得一向無常。大乘法中始修無常。終成是常。真為體故。三漏無漏別。小乘初禪至無所有通漏無漏。非想一地唯是有漏。成實設有但有順舊遊觀無漏。大乘八禪皆通有漏及與無漏。故龍樹言。云何菩薩非想處定。與實相俱是名菩薩非想處定。四滅障不同。小乘禪定但能滅除四住麁亂。大乘禪定能滅一切。五深淺不同。小乘定淺。可為緣動。故龍樹說。大樹緊那羅王鼓瑠璃琴。迦葉起舞。阿難歌吟。以定淺故。如諸菩薩禪定深靜。乃至天雷不能發動。六緣心不同。小乘禪定有想有緣。大乘始習有想有緣。終成離緣。故地持云。如佛先為迦旃延說。比丘不依一切修禪。云何不依。若地地除。乃至一切一切想除。七緣境不同。凡夫禪定事相為境。二乘禪定苦無常等法相為境。諸佛菩薩實性為境。八出入不同。小乘所得有出有入。大乘法中始有出入。成則不爾。於一切時無不定故。九超越不同。小乘超禪不過一地。諸佛菩薩於一切地隨其多少皆悉能超。十受生不同。二乘得禪不能迴來欲界受生。菩薩悉能於禪定中離繫縛故。十一起行不同。小乘修禪但為自樂。大乘俱利。十二生德不同。小乘禪定但能出生少分功德。菩薩禪定出生一切。故地持云。菩薩禪定出生功德。聲聞辟支不知其名。況復能起。十三得果不同。二乘禪定但得小果。菩薩所修得大菩提。不同如是。 đệ bát môn trung 。đại tiểu bất đồng lược hữu thập tam 。nhất thể tánh bất đồng 。Tiểu thừa Thiền định sự thức vi thể 。Đại diệc thủy tập sự thức vi thể 。thứ trừ sự thức vọng thức vi thể 。chung trừ vọng thức chân thức vi thể 。nhị thường vô thường dị 。Tiểu thừa sở đắc nhất hướng vô thường 。Đại-Thừa Pháp trung thủy tu vô thường 。chung thành thị thường 。chân vi thể cố 。tam lậu vô lậu biệt 。Tiểu thừa sơ Thiền chí vô sở hữu thông lậu vô lậu 。phi tưởng nhất địa duy thị hữu lậu 。thành thật thiết hữu đãn hữu thuận cựu du quán vô lậu 。Đại-Thừa bát Thiền giai thông hữu lậu cập dữ vô lậu 。cố Long Thọ ngôn 。vân hà Bồ Tát phi tưởng xứ định 。dữ thật tướng câu thị danh Bồ Tát phi tưởng xứ định 。tứ diệt chướng bất đồng 。Tiểu thừa Thiền định đãn năng diệt trừ tứ trụ thô loạn 。Đại-Thừa Thiền định năng diệt nhất thiết 。ngũ thâm thiển bất đồng 。Tiểu thừa định thiển 。khả vi duyên động 。cố Long Thọ thuyết 。Đại thụ khẩn na la Vương cổ lưu ly cầm 。Ca-diếp khởi vũ 。A-nan Ca ngâm 。dĩ định thiển cố 。như chư Bồ-tát Thiền định thâm tĩnh 。nãi chí Thiên lôi bất năng phát động 。lục duyên tâm bất đồng 。Tiểu thừa Thiền định hữu tưởng hữu duyên 。Đại-Thừa thủy tập hữu tưởng hữu duyên 。chung thành ly duyên 。cố địa trì vân 。như Phật tiên vi Ca-chiên-diên thuyết 。Tỳ-kheo bất y nhất thiết tu Thiền 。vân hà bất y 。nhược/nhã địa địa trừ 。nãi chí nhất thiết nhất thiết tưởng trừ 。thất duyên cảnh bất đồng 。 Phàm phu thiền định sự tướng vi cảnh 。nhị thừa Thiền định khổ vô thường đẳng Pháp tướng vi cảnh 。chư Phật Bồ-tát thật tánh vi cảnh 。bát xuất nhập bất đồng 。Tiểu thừa sở đắc hữu xuất hữu nhập 。Đại-Thừa Pháp trung thủy hữu xuất nhập 。thành tức bất nhĩ 。ư nhất thiết thời vô bất định cố 。cửu siêu việt bất đồng 。Tiểu thừa siêu Thiền bất quá nhất địa 。chư Phật Bồ-tát ư nhất thiết địa tùy kỳ đa thiểu giai tất năng siêu 。thập thọ sanh bất đồng 。nhị thừa đắc Thiền bất năng hồi lai dục giới thọ sanh 。Bồ Tát tất năng ư Thiền định trung ly hệ phược cố 。thập nhất khởi hạnh/hành/hàng bất đồng 。Tiểu thừa tu Thiền đãn vi tự lạc/nhạc 。Đại-Thừa câu lợi 。thập nhị sanh đức bất đồng 。Tiểu thừa Thiền định đãn năng xuất sanh thiểu phần công đức 。Bồ Tát Thiền định xuất sanh nhất thiết 。cố địa trì vân 。Bồ Tát Thiền định xuất sanh công đức 。Thanh văn Bích Chi bất tri kỳ danh 。huống phục năng khởi 。thập tam đắc quả bất đồng 。nhị thừa Thiền định đãn đắc tiểu quả 。Bồ Tát sở tu đắc Đại bồ-đề 。bất đồng như thị 。 上來第一通解八禪。自下第二別解八禪之中。先解四禪。後解四空。解四禪中。別有六門。一辨定所釋。二開合辨相。三支因同異先後體具多少廢立。四約對道品彰其通別。五修成之相。六隨文釋義。 thượng lai đệ nhất thông giải bát Thiền 。tự hạ đệ nhị biệt giải bát Thiền chi trung 。tiên giải tứ Thiền 。hậu giải tứ không 。giải tứ Thiền trung 。biệt hữu lục môn 。nhất biện định sở thích 。nhị khai hợp biện tướng 。tam chi nhân đồng dị tiên hậu thể cụ đa thiểu phế lập 。tứ ước đối đạo phẩm chương kỳ thông biệt 。ngũ tu thành chi tướng 。lục tùy văn thích nghĩa 。 先定所釋。禪有三種。一味二淨三是無漏。味是煩惱。非功德法。今廢不論。無漏禪果。今亦不釋。且解淨禪。淨有四分。一者退分。二者住分。三勝進分。四決定分。言退分者。釋有兩義。一下品淨定隣下煩惱。喜為下地煩惱所敗。故名退分。此可退故名之為退。非是已退。二為自地煩惱所雜故名退分。謂從淨定入味煩惱。從味煩惱還入淨定。如欲界中微劣善心還為欲界惡法所雜。此亦如是。雖復為彼煩惱所雜。不名失定。同地法故。言住分者。釋有兩義。一堅守自地。不為下地煩惱所敗。故名為住。簡上初退。二堅守淨心。不為自地煩惱所雜。故名為住。簡上後退。勝進分者。厭自地過趣順上禪。決定分者。學觀諸法苦無常等。趣順聖道。而未得聖。 tiên định sở thích 。Thiền hữu tam chủng 。nhất vị nhị tịnh tam thị vô lậu 。vị thị phiền não 。phi công đức Pháp 。kim phế bất luận 。vô lậu Thiền quả 。kim diệc bất thích 。thả giải tịnh Thiền 。tịnh hữu tứ phân 。nhất giả thoái phần 。nhị giả trụ/trú phần 。tam thắng tiến phần 。tứ quyết định phần 。ngôn thoái phần giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất hạ phẩm tịnh định lân hạ phiền não 。hỉ vi hạ địa phiền não sở bại 。cố danh thoái phần 。thử khả thoái cố danh chi vi thoái 。phi thị dĩ thoái 。nhị vi tự địa phiền não sở tạp cố danh thoái phần 。vị tùng tịnh định nhập vị phiền não 。tùng vị phiền não hoàn nhập tịnh định 。như dục giới trung vi liệt thiện tâm hoàn vi dục giới ác pháp sở tạp 。thử diệc như thị 。tuy phục vi bỉ phiền não sở tạp 。bất danh thất định 。đồng địa Pháp cố 。ngôn trụ/trú phần giả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất kiên thủ tự địa 。bất vi hạ địa phiền não sở bại 。cố danh vi trụ/trú 。giản thượng sơ thoái 。nhị kiên thủ tịnh tâm 。bất vi tự địa phiền não sở tạp 。cố danh vi trụ/trú 。giản thượng hậu thoái 。thắng tiến phần giả 。yếm tự địa quá/qua thú thuận thượng Thiền 。quyết định phần giả 。học quán chư Pháp khổ vô thường đẳng 。thú thuận Thánh đạo 。nhi vị đắc Thánh 。 第二門中。開合辨相開合不定。總唯一禪。謂三學中唯一定學。六度之中唯一禪度。或分為二。一是遠離。二是寂滅。如地持說。初禪遠離欲惡不善名為遠離。二禪已上息覺觀等名為寂滅。或分為三。三有兩門。一約受分三。初禪二禪名喜俱禪。三禪樂俱。四禪捨俱。二就覺觀有無分三。初禪名為有覺有觀。中間名為無覺有觀。二禪已上無覺無觀。或分為四。所謂四禪六義不同。故分為四。一滅障不同。初禪遠離欲惡不善。二禪地中滅除覺觀。三禪滅喜。四禪滅樂。二滅受不同。如經中說。初禪滅憂。二禪滅苦。三禪滅喜。四禪滅樂。問曰。初禪憂苦並滅。今云何言初禪滅憂二禪滅苦。若依毘曇。初禪地中有眼耳身三識身在。此三識身苦根所依。故不說滅。若爾。意識憂根所依初禪有意。應不滅憂。釋言。憂根其過麁重。定在欲界。是故宣說初禪滅憂。云何麁重。憂從欲界貪欲心起。貪著欲界五欲境界。見彼散壞方生憂故。苦不如是。故不說滅。又後憂根退定方生。苦則不爾。出定便起。為是不類。成實所論。不由初禪有三識身欲故不滅苦。但彼初禪近欲界地不定之心。不定心中能生苦受。故不滅苦。若近欲界。亦應生憂。何故說滅。釋言。憂從貪喜心起。退定方生。若不著欲。終不生憂。苦不如是。故有苦受而滅憂根。三別地法異。初禪覺觀異於餘禪。二禪內淨。三禪安慧。四禪地中不苦不樂。皆各別異。所以須分四。定心麁細。故分四禪。如經中說。初禪定心如密和(麩-夫+少)。心性散動。以法攝持。故能住緣。二禪定心如山頂泉。水從中出。不從外來。三禪定心如池中華。內外盈溢。四禪定心如密室燈。怡然不動。五受果不同故分四禪。初禪能得梵眾梵輔大梵天果。二禪能得少光無量光光音之果。三禪能得少淨無量淨遍淨之果。四禪能得福愛福生乃至阿迦尼吒天果。第六住處寬狹不同故分四禪。如毘婆沙說。彼有二論。一家說言。初禪住處如一四天下。二禪住處如一千界。三禪住處如二千界。四禪住處如三千界。復有一說。初禪住處如一千界。二禪住處如二千界。三禪住處如三千界。四禪住處無量無邊。以斯不同故分為四。若隨法別。亦得分五。所謂覺．觀．內淨．安慧．不苦不樂。地別不同亦得分六。謂未來中間根本四禪。心數不同亦得分九。初禪五支即為五數。覺是覺數。觀是觀數。喜是受數。樂是猗數。一心定數。第二禪中加一內淨。通前為六。此內淨支依阿毘曇。是其信數。信下覺觀動亂多過。信二禪法寂靜安穩大智論中亦說為信。喜樂一心與初禪同。第三禪中更加捨念安慧三數。通前為九。捨者。是其善大地中捨數。念與安慧是通地中念慧兩數。樂與前喜同是受數。一心與前一心支同。故不別論。第四禪中捨念清淨與三禪中捨念支同。不苦不樂與前喜同。一心支者同前一心。為是不說。行名不同離分為十。初禪五支即以為五。內淨為六。捨念安慧通前為九。三禪中樂心數分別與前喜同。行名分別與前樂同。不苦不樂通前說十。此不苦樂心數分別與前喜支同。是受數故不別論。行名分別異前喜樂。是以別說。第四禪中捨念一心名不異上。故不別說。行義不同離分十一。如毘婆沙說。就前十中。分樂作二。故有十一。何故分者。初二禪樂是其猗樂。三禪中樂是其受樂。所以分之。若依地論。滅障等別則有十六。初禪有四。一者滅障。謂滅欲惡。二者對治。所謂覺觀。三者利益。所謂喜樂。四者彼二依止三昧。所謂一心。初禪既然。餘三類爾。故有十六。支別不同分為十八。就前行名十種之中。覺．觀內淨安慧不苦不樂。當分守一。即以為五。喜及捨念各分為二。通前十一。喜分二者。所謂初禪二禪喜。捨念分者。所謂三禪四禪捨念。樂分為三。通前十四。初二三禪並皆有樂。故分三種。一心分四。故有十八。四禪地中各有一心。故分四種。以實具論。心法不同有二十三。謂十通大地。想欲觸慧念思解脫憶定及受。十善大地。所謂無貪無瞋慚愧信猗不放逸不害精進捨。加覺觀心王為二十三。地別具論。有八十六。初禪地中有二十三。後三禪中各二十一。除其覺觀。開合如是。 đệ nhị môn trung 。khai hợp biện tướng khai hợp bất định 。tổng duy nhất Thiền 。vị tam học trung duy nhất định học 。lục độ chi trung duy nhất Thiền độ 。hoặc phần vi nhị 。nhất thị viễn ly 。nhị thị tịch diệt 。như địa trì thuyết 。sơ Thiền viễn ly dục ác bất thiện danh vi viễn ly 。nhị Thiền dĩ thượng tức giác quán đẳng danh vi tịch diệt 。hoặc phần vi tam 。tam hữu lưỡng môn 。nhất ước thọ/thụ phần tam 。sơ Thiền nhị Thiền danh hỉ câu Thiền 。tam Thiền lạc/nhạc câu 。tứ Thiền xả câu 。nhị tựu giác quán hữu vô phần tam 。sơ Thiền danh vi hữu giác hữu quán 。trung gian danh vi vô giác hữu quán 。nhị Thiền dĩ thượng vô giác vô quán 。hoặc phần vi tứ 。sở vị tứ Thiền lục nghĩa bất đồng 。cố phần vi tứ 。nhất diệt chướng bất đồng 。sơ Thiền viễn ly dục ác bất thiện 。nhị Thiền địa trung diệt trừ giác quán 。tam Thiền diệt hỉ 。tứ Thiền diệt lạc/nhạc 。nhị diệt thọ/thụ bất đồng 。như Kinh trung thuyết 。sơ Thiền diệt ưu 。nhị Thiền diệt khổ 。tam Thiền diệt hỉ 。tứ Thiền diệt lạc/nhạc 。vấn viết 。sơ Thiền ưu khổ tịnh diệt 。kim vân hà ngôn sơ Thiền diệt ưu nhị Thiền diệt khổ 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。sơ Thiền địa trung hữu nhãn nhĩ thân tam thức thân tại 。thử tam thức thân khổ căn sở y 。cố bất thuyết diệt 。nhược nhĩ 。ý thức ưu căn sở y sơ Thiền hữu ý 。ưng bất diệt ưu 。thích ngôn 。ưu căn kỳ quá/qua thô trọng 。định tại dục giới 。thị cố tuyên thuyết sơ Thiền diệt ưu 。vân hà thô trọng 。ưu tùng dục giới tham dục tâm khởi 。tham trước dục giới ngũ dục cảnh giới 。kiến bỉ tán hoại phương sanh ưu cố 。khổ bất như thị 。cố bất thuyết diệt 。hựu hậu ưu căn thoái định phương sanh 。khổ tức bất nhĩ 。xuất định tiện khởi 。vi thị bất loại 。thành thật sở luận 。bất do sơ Thiền hữu tam thức thân dục cố bất diệt khổ 。đãn bỉ sơ Thiền cận dục giới địa bất định chi tâm 。bất định tâm trung năng sanh khổ thọ/thụ 。cố bất diệt khổ 。nhược/nhã cận dục giới 。diệc ưng sanh ưu 。hà cố thuyết diệt 。thích ngôn 。ưu tùng tham hỉ tâm khởi 。thoái định phương sanh 。nhược/nhã bất trước dục 。chung bất sanh ưu 。khổ bất như thị 。cố hữu khổ thọ nhi diệt ưu căn 。tam biệt địa Pháp dị 。sơ Thiền giác quán dị ư dư Thiền 。nhị Thiền nội tịnh 。tam Thiền an tuệ 。tứ Thiền địa trung bất khổ bất lạc/nhạc 。giai các biệt dị 。sở dĩ tu phần tứ 。định tâm thô tế 。cố phần tứ Thiền 。như Kinh trung thuyết 。sơ Thiền định tâm như mật hòa (phu -phu +thiểu )。tâm tánh tán động 。dĩ pháp nhiếp trì 。cố năng trụ duyên 。nhị Thiền định tâm như sơn đảnh/đính tuyền 。thủy tùng trung xuất 。bất tùng ngoại lai 。tam Thiền định tâm như trì Trung Hoa 。nội ngoại doanh dật 。tứ Thiền định tâm như mật thất đăng 。di nhiên bất động 。ngũ thọ quả bất đồng cố phần tứ Thiền 。sơ Thiền năng đắc phạm chúng phạm phụ đại phạm thiên quả 。nhị Thiền năng đắc thiểu quang Vô Lượng Quang quang âm chi quả 。tam Thiền năng đắc thiểu tịnh vô lượng tịnh Biến tịnh chi quả 。tứ Thiền năng đắc phước ái phước sanh nãi chí A Ca Ni Trá Thiên quả 。đệ lục trụ xứ khoan hiệp bất đồng cố phần tứ Thiền 。như Tỳ bà sa thuyết 。bỉ hữu nhị luận 。nhất gia thuyết ngôn 。sơ Thiền trụ xứ như nhất tứ thiên hạ 。nhị Thiền trụ xứ như nhất thiên giới 。tam Thiền trụ xứ như nhị thiên giới 。tứ Thiền trụ xứ như tam thiên giới 。phục hưũ nhất thuyết 。sơ Thiền trụ xứ như nhất thiên giới 。nhị Thiền trụ xứ như nhị thiên giới 。tam Thiền trụ xứ như tam thiên giới 。tứ Thiền trụ xứ vô lượng vô biên 。dĩ tư bất đồng cố phần vi tứ 。nhược/nhã tùy pháp biệt 。diệc đắc phần ngũ 。sở vị giác ．quán ．nội tịnh ．an tuệ ．bất khổ bất lạc/nhạc 。địa biệt bất đồng diệc đắc phần lục 。vị vị lai trung gian căn bản tứ Thiền 。tâm số bất đồng diệc đắc phần cửu 。sơ Thiền ngũ chi tức vi ngũ số 。giác thị giác số 。quán thị quán số 。hỉ thị thọ/thụ số 。lạc/nhạc thị y số 。nhất tâm định số 。đệ nhị Thiền trung gia nhất nội tịnh 。thông tiền vi lục 。thử nội tịnh chi y A-tỳ-đàm 。thị kỳ tín số 。tín hạ giác quán động loạn đa quá/qua 。tín nhị Thiền pháp tịch tĩnh an ổn Đại Trí luận trung diệc thuyết vi tín 。thiện lạc nhất tâm dữ sơ Thiền đồng 。đệ tam Thiền trung cánh gia xả niệm an tuệ tam số 。thông tiền vi cửu 。xả giả 。thị kỳ thiện Đại địa trung xả số 。niệm dữ an tuệ thị thông địa trung niệm tuệ lượng (lưỡng) số 。lạc/nhạc dữ tiền hỉ đồng thị thọ/thụ số 。nhất tâm dữ tiền nhất tâm chi đồng 。cố bất biệt luận 。đệ tứ Thiền trung xả niệm thanh tịnh dữ tam Thiền trung xả niệm chi đồng 。bất khổ bất lạc/nhạc dữ tiền hỉ đồng 。nhất tâm chi giả đồng tiền nhất tâm 。vi thị bất thuyết 。hạnh/hành/hàng danh bất đồng ly phần vi thập 。sơ Thiền ngũ chi tức dĩ vi ngũ 。nội tịnh vi lục 。xả niệm an tuệ thông tiền vi cửu 。tam Thiền trung lạc/nhạc tâm số phân biệt dữ tiền hỉ đồng 。hạnh/hành/hàng danh phân biệt dữ tiền lạc/nhạc đồng 。bất khổ bất lạc/nhạc thông tiền thuyết thập 。thử bất khổ lạc/nhạc tâm số phân biệt dữ tiền hỉ chi đồng 。thị thọ/thụ số cố bất biệt luận 。hạnh/hành/hàng danh phân biệt dị tiền thiện lạc 。thị dĩ biệt thuyết 。đệ tứ Thiền trung xả niệm nhất tâm danh bất dị thượng 。cố bất biệt thuyết 。hạnh/hành/hàng nghĩa bất đồng ly phần thập nhất 。như Tỳ bà sa thuyết 。tựu tiền thập trung 。phần lạc/nhạc tác nhị 。cố hữu thập nhất 。hà cố phần giả 。sơ nhị Thiền lạc/nhạc thị kỳ y lạc/nhạc 。tam Thiền trung lạc/nhạc thị kỳ thọ/thụ lạc/nhạc 。sở dĩ phần chi 。nhược/nhã y địa luận 。diệt chướng đẳng biệt tức hữu thập lục 。sơ Thiền hữu tứ 。nhất giả diệt chướng 。vị diệt dục ác 。nhị giả đối trì 。sở vị giác quán 。tam giả lợi ích 。sở vị thiện lạc 。tứ giả bỉ nhị y chỉ tam muội 。sở vị nhất tâm 。sơ Thiền ký nhiên 。dư tam loại nhĩ 。cố hữu thập lục 。chi biệt bất đồng phần vi thập bát 。tựu tiền hạnh/hành/hàng danh thập chủng chi trung 。giác ．quán nội tịnh an tuệ bất khổ bất lạc/nhạc 。đương phần thủ nhất 。tức dĩ vi ngũ 。hỉ cập xả niệm các phần vi nhị 。thông tiền thập nhất 。hỉ phần nhị giả 。sở vị sơ Thiền nhị Thiền hỉ 。xả niệm phần giả 。sở vị tam Thiền tứ Thiền xả niệm 。lạc/nhạc phần vi tam 。thông tiền thập tứ 。sơ nhị tam Thiền tịnh giai hữu lạc/nhạc 。cố phần tam chủng 。nhất tâm phần tứ 。cố hữu thập bát 。tứ Thiền địa trung các hữu nhất tâm 。cố phần tứ chủng 。dĩ thật cụ luận 。tâm Pháp bất đồng hữu nhị thập tam 。vị thập thông Đại địa 。tưởng dục xúc tuệ niệm tư giải thoát ức định cập thọ/thụ 。Thập thiện Đại địa 。sở vị vô tham vô sân tàm quý tín y bất phóng dật bất hại tinh tấn xả 。gia giác quán tâm Vương vi nhị thập tam 。địa biệt cụ luận 。hữu bát thập lục 。sơ Thiền địa trung hữu nhị thập tam 。hậu tam Thiền trung các nhị thập nhất 。trừ kỳ giác quán 。khai hợp như thị 。 第三門中義別有四。一支因同異。二支因先後。三定體具。四明支因多少廢立。言同異者。依如毘曇。初禪五支體性各異。乃至四禪支別亦然。若依成實。始終通論。皆即於心心外無數。隨其行相非無同異。如初禪中。覺觀體同前後為異。彼說。麁心初思名覺。細心後思說之為觀。而體是一。初二禪中喜樂體同。故彼論言。彼喜初來在身名樂。後時名喜。彼說。初禪二禪中樂亦是受樂。故與喜一。二禪內淨與一心同。故彼論言。內淨支者。即二禪體。三禪安慧與念體同。故彼論言。三禪安慧與念同。故後分禪中不立安慧。無漏三禪望有漏禪說為後分。又三禪中捨與樂同。故彼論言。我不說捨外別更有樂。即捨說樂。第四禪中四支各別。大乘法中心識有三。一是事識。二是妄識。三是真識。彼事識中心與數異。於中說禪。支因各別。妄識之中義別六重。如馬鳴說。根本四重心數無別。於中說禪。支因體同。末後兩重心與數異。於中說禪。支因各別。真識之中心數無別。於中說禪。支因體一(此一門竟)。 đệ tam môn trung nghĩa biệt hữu tứ 。nhất chi nhân đồng dị 。nhị chi nhân tiên hậu 。tam định thể cụ 。tứ minh chi nhân đa thiểu phế lập 。ngôn đồng dị giả 。y như Tỳ đàm 。sơ Thiền ngũ chi thể tánh các dị 。nãi chí tứ Thiền chi biệt diệc nhiên 。nhược/nhã y thành thật 。thủy chung thông luận 。giai tức ư tâm tâm ngoại vô số 。tùy kỳ hành tướng phi vô đồng dị 。như sơ Thiền trung 。giác quán thể đồng tiền hậu vi dị 。bỉ thuyết 。thô tâm sơ tư danh giác 。tế tâm hậu tư thuyết chi vi quán 。nhi thể thị nhất 。sơ nhị Thiền trung thiện lạc thể đồng 。cố bỉ luận ngôn 。bỉ hỉ sơ lai tại thân danh lạc/nhạc 。hậu thời danh hỉ 。bỉ thuyết 。sơ Thiền nhị Thiền trung lạc/nhạc diệc thị thọ/thụ lạc/nhạc 。cố dữ hỉ nhất 。nhị Thiền nội tịnh dữ nhất tâm đồng 。cố bỉ luận ngôn 。nội tịnh chi giả 。tức nhị Thiền thể 。tam Thiền an tuệ dữ niệm thể đồng 。cố bỉ luận ngôn 。tam Thiền an tuệ dữ niệm đồng 。cố hậu phần Thiền trung bất lập an tuệ 。vô lậu tam Thiền vọng hữu lậu Thiền thuyết vi hậu phần 。hựu tam Thiền trung xả dữ lạc/nhạc đồng 。cố bỉ luận ngôn 。ngã bất thuyết xả ngoại biệt cánh hữu lạc/nhạc 。tức xả thuyết lạc/nhạc 。đệ tứ Thiền trung tứ chi các biệt 。Đại-Thừa Pháp trung tâm thức hữu tam 。nhất thị sự thức 。nhị thị vọng thức 。tam thị chân thức 。bỉ sự thức trung tâm dữ số dị 。ư trung thuyết Thiền 。chi nhân các biệt 。vọng thức chi trung nghĩa biệt lục trọng 。như Mã Minh thuyết 。căn bản tứ trọng tâm số vô biệt 。ư trung thuyết Thiền 。chi nhân thể đồng 。mạt hậu lượng (lưỡng) trọng tâm dữ số dị 。ư trung thuyết Thiền 。chi nhân các biệt 。chân thức chi trung tâm số vô biệt 。ư trung thuyết Thiền 。chi nhân thể nhất (thử nhất môn cánh )。 言先後者。依如毘曇。初禪五支體性同時。用有先後。乃至四禪類亦同然。若依成實。初禪五支定在先後。不得一時。彼說心數不同時故。不同時故。前四滅已方得一心。問曰。若言前四滅已方得一心。是則初禪非五支成。又經中說。初禪地中有五支俱。云何先後。又一心時若無覺觀。與二禪何別。彼成實論二禪品中釋通此義。向言初禪非五成者。我不說五支盡是初禪。但近初禪有覺觀等。故說五支成其初禪。經言初禪五支俱者。雖小相違。亦名為俱。如言弟子與師俱。雖小前後。亦名俱矣。言與二禪有何別者。初禪近亂。定未深靜。出入皆有覺觀之心。二禪不爾。出入皆無。是故不同。問曰。初禪近覺觀故說為支者。亦近五欲。何故不說五欲為支。論言。五欲背故不名為近。又復五欲不住為因故不說近。問曰。若言至一心時已無喜樂。喜樂云何得至二禪。釋言。彼宗心法不並。故一心邊無其喜樂。非斷無故。至二禪支。初禪既然。餘禪類爾。彼論偏執用相先後。故違一時。大乘所說與毘曇同。故龍樹言。譬如晝日眾星不現。非無眾星。心法如是。隨時受名。非無諸數(此二門竟)。 ngôn tiên hậu giả 。y như Tỳ đàm 。sơ Thiền ngũ chi thể tánh đồng thời 。dụng hữu tiên hậu 。nãi chí tứ Thiền loại diệc đồng nhiên 。nhược/nhã y thành thật 。sơ Thiền ngũ chi định tại tiên hậu 。bất đắc nhất thời 。bỉ thuyết tâm số bất đồng thời cố 。bất đồng thời cố 。tiền tứ diệt dĩ phương đắc nhất tâm 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tiền tứ diệt dĩ phương đắc nhất tâm 。thị tắc sơ Thiền phi ngũ chi thành 。hựu Kinh trung thuyết 。sơ Thiền địa trung hữu ngũ chi câu 。vân hà tiên hậu 。hựu nhất tâm thời nhược/nhã vô giác quán 。dữ nhị Thiền hà biệt 。bỉ thành thật luận nhị Thiền phẩm trung thích thông thử nghĩa 。hướng ngôn sơ Thiền phi ngũ thành giả 。ngã bất thuyết ngũ chi tận thị sơ Thiền 。đãn cận sơ Thiền hữu giác quán đẳng 。cố thuyết ngũ chi thành kỳ sơ Thiền 。Kinh ngôn sơ Thiền ngũ chi câu giả 。tuy tiểu tướng vi 。diệc danh vi câu 。như ngôn đệ-tử dữ sư câu 。tuy tiểu tiền hậu 。diệc danh câu hĩ 。ngôn dữ nhị Thiền hữu hà biệt giả 。sơ Thiền cận loạn 。định vị thâm tĩnh 。xuất nhập giai hữu giác quán chi tâm 。nhị Thiền bất nhĩ 。xuất nhập giai vô 。thị cố bất đồng 。vấn viết 。sơ Thiền cận giác quán cố thuyết vi chi giả 。diệc cận ngũ dục 。hà cố bất thuyết ngũ dục vi chi 。luận ngôn 。ngũ dục bối cố bất danh vi cận 。hựu phục ngũ dục bất trụ vi nhân cố bất thuyết cận 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn chí nhất tâm thời dĩ vô thiện lạc 。thiện lạc vân hà đắc chí nhị Thiền 。thích ngôn 。bỉ tông tâm Pháp bất tịnh 。cố nhất tâm biên vô kỳ thiện lạc 。phi đoạn vô cố 。chí nhị Thiền chi 。sơ Thiền ký nhiên 。dư Thiền loại nhĩ 。bỉ luận thiên chấp dụng tướng tiên hậu 。cố vi nhất thời 。Đại-Thừa sở thuyết dữ Tỳ đàm đồng 。cố Long Thọ ngôn 。thí như trú nhật chúng tinh bất hiện 。phi vô chúng tinh 。tâm Pháp như thị 。tùy thời thọ danh 。phi vô chư sổ (thử nhị môn cánh )。 言體具者。如毘曇說。就彼初禪五支之中。一心支者。是禪是支。言是禪者。是禪體也。言是支者。是支別也。餘四是支而非是禪。是其支別非禪體也。問曰。此五望何說支。釋言。總望初禪之位故說為支。一切經論悉同此說。唯瓔珞經說。有第六默然之心。以為禪體。五支為因。何故不同。當應彼經凡聖通說故為此論。前五是其世俗禪心說之為因。第六是其聖默然心說為定體。成實云何。論無定判。人釋左右。有人釋言。與瓔珞同。亦用第六默然為體。以一心等名為支。因故是因非體。若依瓔珞。凡聖通論。理亦無傷。若當直就世俗禪中。言用第六默然為體。是義不然。云何知非。如彼論中解三昧義。言心住一緣名三昧相。解一心支。言離覺觀喜一緣中住。是名為禪。與解三昧其義相似。若一心外別立第六默然為體。則三昧外亦應別立三昧之體。而三昧中住一緣外不可更立三昧之體。禪中亦爾。住一緣外何為更立默然為體。若言經中說一心等為禪支故更立體者。是則經中說七覺支。應七覺外別立覺體。又復經中說八道分。應八道外別立道體。彼既別無。此亦應然。何得更立。問曰。若用一心為體。何故名支。釋言。此望初禪總位說支。何妨。如望見位八正名分。望修道位七覺名支。此亦同彼。於中別分。前四是支。後一是體。亦如八正正見是體。餘者是因。問曰。若爾則同毘曇。云何得別。釋言。成實但非毘曇五支同時。不非一心以為禪體明知共用。初禪五支體具既然。餘禪類爾(此三門竟)。 ngôn thể cụ giả 。như Tỳ đàm thuyết 。tựu bỉ sơ Thiền ngũ chi chi trung 。nhất tâm chi giả 。thị Thiền thị chi 。ngôn thị Thiền giả 。thị Thiền thể dã 。ngôn thị chi giả 。thị chi biệt dã 。dư tứ thị chi nhi phi thị Thiền 。thị kỳ chi biệt phi Thiền thể dã 。vấn viết 。thử ngũ vọng hà thuyết chi 。thích ngôn 。tổng vọng sơ Thiền chi vị cố thuyết vi chi 。nhất thiết Kinh luận tất đồng thử thuyết 。duy Anh lạc Kinh thuyết 。hữu đệ lục mặc nhiên chi tâm 。dĩ vi Thiền thể 。ngũ chi vi nhân 。hà cố bất đồng 。đương ưng bỉ Kinh phàm Thánh thông thuyết cố vi thử luận 。tiền ngũ thị kỳ thế tục Thiền tâm thuyết chi vi nhân 。đệ lục thị kỳ Thánh mặc nhiên tâm thuyết vi định thể 。thành thật vân hà 。luận vô định phán 。nhân thích tả hữu 。hữu nhân thích ngôn 。dữ anh lạc đồng 。diệc dụng đệ lục mặc nhiên vi thể 。dĩ nhất tâm đẳng danh vi chi 。nhân cố thị nhân phi thể 。nhược/nhã y anh lạc 。phàm Thánh thông luận 。lý diệc vô thương 。nhược/nhã đương trực tựu thế tục Thiền trung 。ngôn dụng đệ lục mặc nhiên vi thể 。thị nghĩa bất nhiên 。vân hà tri phi 。như bỉ luận trung giải tam muội nghĩa 。ngôn tâm trụ/trú nhất duyên danh tam muội tướng 。giải nhất tâm chi 。ngôn ly giác quán hỉ nhất duyên trung trụ/trú 。thị danh vi Thiền 。dữ giải tam muội kỳ nghĩa tương tự 。nhược/nhã nhất tâm ngoại biệt lập đệ lục mặc nhiên vi thể 。tức tam muội ngoại diệc ưng biệt lập tam muội chi thể 。nhi tam muội trung trụ/trú nhất duyên ngoại bất khả cánh lập tam muội chi thể 。Thiền trung diệc nhĩ 。trụ/trú nhất duyên ngoại hà vi cánh lập mặc nhiên vi thể 。nhược/nhã ngôn Kinh trung thuyết nhất tâm đẳng vi Thiền chi cố cánh lập thể giả 。thị tắc Kinh trung thuyết thất giác chi 。ưng thất giác ngoại biệt lập giác thể 。hựu phục Kinh trung thuyết bát đạo phần 。ưng bát đạo ngoại biệt lập đạo thể 。bỉ ký biệt vô 。thử diệc ưng nhiên 。hà đắc cánh lập 。vấn viết 。nhược/nhã dụng nhất tâm vi thể 。hà cố danh chi 。thích ngôn 。thử vọng sơ Thiền tổng vị thuyết chi 。hà phương 。như vọng kiến vị bát chánh danh phần 。vọng tu đạo vị thất Giác danh chi 。thử diệc đồng bỉ 。ư trung biệt phần 。tiền tứ thị chi 。hậu nhất thị thể 。diệc như bát chánh chánh kiến thị thể 。dư giả thị nhân 。vấn viết 。nhược nhĩ tức đồng Tỳ đàm 。vân hà đắc biệt 。thích ngôn 。thành thật đãn phi Tỳ đàm ngũ chi đồng thời 。bất phi nhất tâm dĩ vi Thiền thể minh tri cọng dụng 。sơ Thiền ngũ chi thể cụ ký nhiên 。dư Thiền loại nhĩ (thử tam môn cánh )。 次明支因多少廢立。初禪三禪齊立五支。二禪四禪同立四支。何故如是。釋有兩義。一對障辨釋。初禪二禪同治外亂。三禪四禪齊治內亂。外亂有二。一欲惡不善。二初禪中三識之身。初禪對治外亂之初。多用功力故立五支。二禪對治外亂之終。用功微少故立四支。內亂有二。一喜二樂。三禪對治內亂中初。多用功力故立五支。四禪對治內亂中終。故立四支。二地法應爾。如初禪中。正得立五。不得有餘。彼背欲惡。要須覺觀以為對治故有覺觀。慶有所離故有喜樂。一心定體理必須立。何故無其內淨支者。彼治覺觀。此有覺觀。故無內淨。又此地中有三識身。如熱濁泥面像不現。故無內淨。何故無彼捨念安慧。彼與喜違。此地有喜。故無捨等。又雜心云。初二禪中猗樂麁動與捨相違。故無捨支。何故不立不苦不樂。彼是受數。初禪喜支亦是受數。兩受不並故闕不立。第二禪中正得立四。不得有餘。是義云何。彼治覺觀及初禪地三識身。故須立內淨。慶有所得。故立喜樂。一心定體。理須立之。何故不立。覺觀為支。以此內淨能治彼故。何故不立捨念安慧。此如前釋。與喜違故。何故不立不苦不樂。亦如前釋。與此喜受不得並故。第三禪中正得立五。不得有餘。為治喜過故。立捨念安慧三支。樂是利益。無宜不立。一心定體。理以須存。何故不立覺觀為支。前已捨故。何故不立內淨為支。內淨是其覺觀對治。覺觀久無不復須之。如人病差不復須藥。何故不立不苦不樂。彼是受數與此樂受不得並故。第四禪中正得有四。不得有餘。為除樂過故。立捨念不苦不樂。是此利益。理然須立。一心定體。義無不在。何故無其覺觀內淨。義同前釋。何故無喜。前已捨故。何故不立安慧支者。若依毘曇。第四禪中不苦不樂順無明。品安慧性是明。是二相違。為是不立。又三禪中為防二過。一他地喜。二自地樂。故立安慧。此地但除他地樂過。為是不立。若依成實。四禪安慧攝入念中。故不別立。故彼論說。三禪後分尚無安慧。況此四禪。何故無樂。與此捨受不得並故。 thứ minh chi nhân đa thiểu phế lập 。sơ Thiền tam Thiền tề lập ngũ chi 。nhị Thiền tứ Thiền đồng lập tứ chi 。hà cố như thị 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối chướng biện thích 。sơ Thiền nhị Thiền đồng trì ngoại loạn 。tam Thiền tứ Thiền tề trì nội loạn 。ngoại loạn hữu nhị 。nhất dục ác bất thiện 。nhị sơ Thiền trung tam thức chi thân 。sơ Thiền đối trì ngoại loạn chi sơ 。đa dụng công lực cố lập ngũ chi 。nhị Thiền đối trì ngoại loạn chi chung 。dụng công vi thiểu cố lập tứ chi 。nội loạn hữu nhị 。nhất hỉ nhị lạc/nhạc 。tam Thiền đối trì nội loạn trung sơ 。đa dụng công lực cố lập ngũ chi 。tứ Thiền đối trì nội loạn trung chung 。cố lập tứ chi 。nhị địa Pháp ưng nhĩ 。như sơ Thiền trung 。chánh đắc lập ngũ 。bất đắc hữu dư 。bỉ bối dục ác 。yếu tu giác quán dĩ vi đối trì cố hữu giác quán 。khánh hữu sở ly cố hữu thiện lạc 。nhất tâm định thể lý tất tu lập 。hà cố vô kỳ nội tịnh chi giả 。bỉ trì giác quán 。thử hữu giác quán 。cố vô nội tịnh 。hựu thử địa trung hữu tam thức thân 。như nhiệt trược nê diện tượng bất hiện 。cố vô nội tịnh 。hà cố vô bỉ xả niệm an tuệ 。bỉ dữ hỉ vi 。thử địa hữu hỉ 。cố vô xả đẳng 。hựu tạp tâm vân 。sơ nhị Thiền trung y lạc/nhạc thô động dữ xả tướng vi 。cố vô xả chi 。hà cố bất lập bất khổ bất lạc/nhạc 。bỉ thị thọ/thụ số 。sơ Thiền hỉ chi diệc thị thọ/thụ số 。lượng (lưỡng) thọ/thụ bất tịnh cố khuyết bất lập 。đệ nhị Thiền trung chánh đắc lập tứ 。bất đắc hữu dư 。thị nghĩa vân hà 。bỉ trì giác quán cập sơ Thiền địa tam thức thân 。cố tu lập nội tịnh 。khánh hữu sở đắc 。cố lập thiện lạc 。nhất tâm định thể 。lý tu lập chi 。hà cố bất lập 。giác quán vi chi 。dĩ thử nội tịnh năng trì bỉ cố 。hà cố bất lập xả niệm an tuệ 。thử như tiền thích 。dữ hỉ vi cố 。hà cố bất lập bất khổ bất lạc/nhạc 。diệc như tiền thích 。dữ thử hỉ thọ bất đắc tịnh cố 。đệ tam Thiền trung chánh đắc lập ngũ 。bất đắc hữu dư 。vi trì hỉ quá/qua cố 。lập xả niệm an tuệ tam chi 。lạc/nhạc thị lợi ích 。vô nghi bất lập 。nhất tâm định thể 。lý dĩ tu tồn 。hà cố bất lập giác quán vi chi 。tiền dĩ xả cố 。hà cố bất lập nội tịnh vi chi 。nội tịnh thị kỳ giác quán đối trì 。giác quán cửu vô bất phục tu chi 。như nhân bệnh sái bất phục tu dược 。hà cố bất lập bất khổ bất lạc/nhạc 。bỉ thị thọ/thụ số dữ thử lạc thọ bất đắc tịnh cố 。đệ tứ Thiền trung chánh đắc hữu tứ 。bất đắc hữu dư 。vi trừ lạc/nhạc quá/qua cố 。lập xả niệm bất khổ bất lạc/nhạc 。thị thử lợi ích 。lý nhiên tu lập 。nhất tâm định thể 。nghĩa vô bất tại 。hà cố vô kỳ giác quán nội tịnh 。nghĩa đồng tiền thích 。hà cố vô hỉ 。tiền dĩ xả cố 。hà cố bất lập an tuệ chi giả 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。đệ tứ Thiền trung bất khổ bất lạc/nhạc thuận vô minh 。phẩm an tuệ tánh thị minh 。thị nhị tướng vi 。vi thị bất lập 。hựu tam Thiền trung vi phòng nhị quá/qua 。nhất tha địa hỉ 。nhị tự địa lạc/nhạc 。cố lập an tuệ 。thử địa đãn trừ tha địa lạc/nhạc quá/qua 。vi thị bất lập 。nhược/nhã y thành thật 。tứ Thiền an tuệ nhiếp nhập niệm trung 。cố bất biệt lập 。cố bỉ luận thuyết 。tam Thiền hậu phần thượng vô an tuệ 。huống thử tứ Thiền 。hà cố vô lạc/nhạc 。dữ thử xả thọ bất đắc tịnh cố 。 第四門中。約對道品辨其通別。禪中行體有其十一。所謂覺觀喜猗一心內淨捨念安慧受樂及不苦不樂。道品之中行體有十。謂信進念定慧思戒猗喜捨。彼此相望。理實齊通。於中隱顯非無通別。通別有三。一是禪支而非道品。謂觀與樂及不苦不樂。何故無觀。以彼道中慧遍始終。假觀義微。所以不說。何故無樂。樂性者緣於道不順。為是不論。若爾道中應不立喜。喜忻悅行。治憂重過。發道義強。所以立之。何故無其不苦不樂。以不苦不樂順無明品。相與道違。為是不說。二是道品而非禪支。謂戒精進何故無戒。禪者名為思惟修習。戒非心法。無思惟義。為是不說。又復道中八正名輪。須戒為轂。禪不如是。故廢不論。何故禪中不說精進。精進發動。於定不順。故隱不說。若爾禪中不應立覺。釋言。覺者於境審思能制麁過。發定功強。是以立之。三亦禪亦道。謂餘法也。於中喜捨及與念慧彼此名同。餘者名異。道中思者。禪中名覺。思是覺義。道中猗者。禪名為樂。猗息麁苦故說為樂。道中信者。禪名內淨。信離疑濁故名內淨。道中定者。禪名一心。定無異緣故曰一心。歷禪別說。義在可知。 đệ tứ môn trung 。ước đối đạo phẩm biện kỳ thông biệt 。Thiền trung hạnh/hành/hàng thể hữu kỳ thập nhất 。sở vị giác quán hỉ y nhất tâm nội tịnh xả niệm an tuệ thọ/thụ lạc/nhạc cập bất khổ bất lạc/nhạc 。đạo phẩm chi trung hạnh/hành/hàng thể hữu thập 。vị tín tiến/tấn niệm định tuệ tư giới y hỉ xả 。bỉ thử tướng vọng 。lý thật tề thông 。ư trung ẩn hiển phi vô thông biệt 。thông biệt hữu tam 。nhất thị Thiền chi nhi phi đạo phẩm 。vị quán dữ lạc/nhạc cập bất khổ bất lạc/nhạc 。hà cố vô quán 。dĩ bỉ đạo trung tuệ biến thủy chung 。giả quán nghĩa vi 。sở dĩ bất thuyết 。hà cố vô lạc/nhạc 。lạc/nhạc tánh giả duyên ư đạo bất thuận 。vi thị bất luận 。nhược nhĩ đạo trung ưng bất lập hỉ 。hỉ hãn duyệt hạnh/hành/hàng 。trì ưu trọng quá/qua 。phát đạo nghĩa cường 。sở dĩ lập chi 。hà cố vô kỳ bất khổ bất lạc/nhạc 。dĩ ất khổ bất lạc/nhạc thuận vô minh phẩm 。tướng dữ đạo vi 。vi thị bất thuyết 。nhị thị đạo phẩm nhi phi Thiền chi 。vị giới tinh tấn hà cố vô giới 。Thiền giả danh vi tư tánh tu tập 。giới phi tâm Pháp 。vô tư tánh nghĩa 。vi thị bất thuyết 。hựu phục đạo trung bát chánh danh luân 。tu giới vi cốc 。Thiền bất như thị 。cố phế bất luận 。hà cố Thiền trung bất thuyết tinh tấn 。tinh tấn phát động 。ư định bất thuận 。cố ẩn bất thuyết 。nhược nhĩ Thiền trung bất ưng lập giác 。thích ngôn 。giác giả ư cảnh thẩm tư năng chế thô quá/qua 。phát định công cường 。thị dĩ lập chi 。tam diệc Thiền diệc đạo 。vị dư Pháp dã 。ư trung hỉ xả cập dữ niệm tuệ bỉ thử danh đồng 。dư giả danh dị 。đạo trung tư giả 。Thiền trung danh giác 。tư thị giác nghĩa 。đạo trung y giả 。Thiền danh vi lạc/nhạc 。y tức thô khổ cố thuyết vi lạc/nhạc 。đạo trung tín giả 。Thiền danh nội tịnh 。tín ly nghi trược cố danh nội tịnh 。đạo trung định giả 。Thiền danh nhất tâm 。định vô dị duyên cố viết nhất tâm 。lịch Thiền biệt thuyết 。nghĩa tại khả tri 。 第五門中明修成相。如龍樹說。趣向初禪。遠離五法。斷除五法。修習五法。成就五法。入初禪地。遠五法者。謂離色聲香味觸等五欲法也。斷五法者。謂斷貪欲瞋恚睡眠掉悔疑等五蓋法也。修五法者。所謂欲念精進功慧及與一心。悕求上靜。名之為欲。念下地中苦麁及障。念上地中止妙及出。故名為念。懃習定心。名為精進。分別下過知上勝益。名為巧慧。守意一緣。稱曰一且心。成五法者。所謂覺觀喜樂一心。廣如後釋。趣向二禪斷除二法。所謂覺觀。修習五法。謂欲念等。成就四法。所謂內淨喜樂一心。亦如後解。趣向三禪斷除一喜。修習五法。謂欲念等。成就五法。謂捨念安慧樂及一心。趣向四禪斷除一樂。修習五法。謂欲念等。求定要因故通修之。成就四法。所謂捨念清淨不苦不樂一心。 đệ ngũ môn trung minh tu thành tướng 。như Long Thọ thuyết 。thú hướng sơ Thiền 。viễn ly ngũ pháp 。đoạn trừ ngũ pháp 。tu tập ngũ pháp 。thành tựu ngũ pháp 。nhập sơ Thiền địa 。viễn ngũ pháp giả 。vị ly sắc thanh hương vị xúc đẳng ngũ dục Pháp dã 。đoạn ngũ pháp giả 。vị đoạn tham dục sân khuể thụy miên điệu hối nghi đẳng ngũ cái Pháp dã 。tu ngũ pháp giả 。sở vị dục niệm tinh tấn công tuệ cập dữ nhất tâm 。hy cầu thượng tĩnh 。danh chi vi dục 。niệm hạ địa trung khổ thô cập chướng 。niệm thượng địa trung chỉ diệu cập xuất 。cố danh vi niệm 。cần tập định tâm 。danh vi tinh tấn 。phân biệt hạ quá/qua tri thượng thắng ích 。danh vi xảo tuệ 。thủ ý nhất duyên 。xưng viết nhất thả tâm 。thành ngũ pháp giả 。sở vị giác quán thiện lạc nhất tâm 。quảng như hậu thích 。thú hướng nhị Thiền đoạn trừ nhị Pháp 。sở vị giác quán 。tu tập ngũ pháp 。vị dục niệm đẳng 。thành tựu tứ pháp 。sở vị nội tịnh thiện lạc nhất tâm 。diệc như hậu giải 。thú hướng tam Thiền đoạn trừ nhất hỉ 。tu tập ngũ pháp 。vị dục niệm đẳng 。thành tựu ngũ pháp 。vị xả niệm an tuệ lạc/nhạc cập nhất tâm 。thú hướng tứ Thiền đoạn trừ nhất lạc/nhạc 。tu tập ngũ pháp 。vị dục niệm đẳng 。cầu định yếu nhân cố thông tu chi 。thành tựu tứ pháp 。sở vị xả niệm thanh tịnh bất khổ bất lạc/nhạc nhất tâm 。 第六門中依文釋義。經言。初禪離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪行。難欲惡不善是滅障也。釋有四義。一離欲界惡不善法名離欲惡。二依大智論。遠離五欲名為離欲。此猶是前遠離五法。斷除五蓋名離惡不善。此猶是前斷除五法。三依毘曇遠離五欲名為離欲。斷除十惡名為離惡。除滅五蓋名離不善。四依成實。斷貪欲心名為離欲。離殺盜等十不善業名離不善。有覺有觀是其對治。麁思名覺。細思名觀。譬如振鈴。麁聲喻覺。細聲喻觀。問曰。毘曇說心心數法起在同時。今何故言麁聲喻覺細聲喻觀。龍樹釋言。諸心心法體雖同時。隨時受名。譬如晝日眾星不現。非無眾星。心法如是。故得說言麁聲喻覺細聲喻觀。離生喜樂是其利益。慶離欲惡。所以生喜。此亦慶得慶離心多故偏說之。以離惡故身心猗適。目之為樂。入初禪行是初禪體。此猶經中一心支也。經言。二禪滅覺觀。內清淨心一處無覺無觀定生喜樂入二禪行。滅覺觀者是滅障也。覺觀於前雖是對治。望後能障。故須滅之。內淨一處是其對治。內淨治體離前覺觀及初禪地三識之身。於二禪法證信清淨。故曰內淨。心一處者。是對治相。釋有兩義。一據修以釋。內者淨常續。離餘間隔。故言一處。故地論言。修無漏不斷名心一處。彼說菩薩所修內淨。故言無漏。若就餘人。直爾內淨相續不斷名心一處。二約境以釋。心緣一境故言一處。故地論言。行一境界名心一處。何者一境。如彼舍利毘曇中釋。欲界地中心行六處。所謂六塵。初禪已離鼻舌二識心行四處。二禪已上復離眼耳及身識。故名心一處。所謂行於一法塵境。無覺無觀是其治能。謂內淨心能無覺無觀。定生喜樂是其利益。慶得生喜名定生喜。此亦慶離慶得心多。故偏言之。樂同前釋。入二禪行是其禪體一心支也。經言。三禪離喜。捨憶念安慧身受樂。諸賢聖能說能捨。念受樂入三禪行。離喜滅障。喜於前地雖是利益。望後妨亂。故須滅之。二禪麁故。但滅前治。此禪轉細故。滅前益。捨念安慧是其對治。捨前喜過故名為捨。簡異受捨故言行捨。念前喜過故名為念。念與憶俱故言憶念。知前喜過故名為慧。隨定之慧故言安慧。身受樂等是其利益。納法生適故名受樂。此樂在意快遍身心。簡前心喜。故說身受。此樂深重。唯諸賢聖能說其過。堪能捨離。餘多不能。故說賢聖能說能捨。舉此為顯樂之深也。念受樂等是其禪體。念自地中受樂之過。趣入一心。名念受樂入三禪行。經言。四禪斷苦斷樂。先滅憂喜。不苦不樂捨念清淨。入四禪行。斷苦斷樂先滅憂喜是滅障也。前二禪中。所滅之苦此地亦無。故言斷苦。三禪之樂此地親除。故言斷樂。問曰。苦者是二禪斷。非此親滅。何故說之。成實釋言。為彰此禪是不動禪苦樂雙絕。所以舉之。亦可即名三禪中樂。以之為苦。斷彼樂時即名斷苦。是故說言斷苦斷樂。問曰。彼樂何故名苦。龍樹釋言。望麁心者。說彼為樂。望細心者。即為大苦。如人指手打木等事。寤者為樂。樂睡眠者用為大苦。此亦如是。憂受先在初禪中滅。喜受先在三禪中滅。故言先滅。若爾苦者亦前地滅。何不說先。釋言。應齊。但憂與喜並前地滅故彰先滅。苦雖先滅。對苦之樂此地始離。若當說言先滅苦樂。謂樂亦先。是以不彰。問曰。憂喜既前地滅。何故此說。成實亦言。為彰此禪是不動禪免絕四受。所以說之。不苦不樂是其利益。問曰。餘禪皆先彰治。何故此禪先明利益。乘前便故。對前苦樂彰其不苦不樂義便。故先說之。此益是其中容之受。捨前苦樂。是故名為不苦不樂。若爾此受亦捨憂喜。何故不名不憂不喜。釋有三義。一苦樂在前。故先對之名不苦樂。二對苦之樂此地親斷。是故說為不苦不樂。憂喜並非此地親斷。故不對之。三簡通異別。五受分別。憂喜在於苦樂之外。三受分別。憂之與喜通名苦樂。苦樂通故。今此對之名不苦樂。捨念清淨是其對治。捨前樂過念前樂過。故言捨念。前地治喜。今復治樂。治過畢竟故言清淨。入四禪行是四禪體也。 đệ lục môn trung y văn thích nghĩa 。Kinh ngôn 。sơ Thiền ly dục ác bất thiện pháp 。hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc nhập sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nạn/nan dục ác bất thiện thị diệt chướng dã 。thích hữu tứ nghĩa 。nhất ly dục giới ác bất thiện pháp danh ly dục ác 。nhị y Đại Trí luận 。viễn ly ngũ dục danh vi ly dục 。thử do thị tiền viễn ly ngũ pháp 。đoạn trừ ngũ cái danh ly ác bất thiện 。thử do thị tiền đoạn trừ ngũ pháp 。tam y Tỳ đàm viễn ly ngũ dục danh vi ly dục 。đoạn trừ thập ác danh vi ly ác 。trừ diệt ngũ cái danh ly bất thiện 。tứ y thành thật 。đoạn tham dục tâm danh vi ly dục 。ly sát đạo đẳng thập bất thiện nghiệp danh ly bất thiện 。hữu giác hữu quán thị kỳ đối trì 。thô tư danh giác 。tế tư danh quán 。thí như chấn linh 。thô thanh dụ giác 。tế thanh dụ quán 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết tâm tâm số Pháp khởi tại đồng thời 。kim hà cố ngôn thô thanh dụ giác tế thanh dụ quán 。Long Thọ thích ngôn 。chư tâm tâm pháp thể tuy đồng thời 。tùy thời thọ danh 。thí như trú nhật chúng tinh bất hiện 。phi vô chúng tinh 。tâm Pháp như thị 。cố đắc thuyết ngôn thô thanh dụ giác tế thanh dụ quán 。ly sanh thiện lạc thị kỳ lợi ích 。khánh ly dục ác 。sở dĩ sanh hỉ 。thử diệc khánh đắc khánh ly tâm đa cố Thiên thuyết chi 。dĩ ly ác cố thân tâm y thích 。mục chi vi lạc/nhạc 。nhập sơ Thiền hạnh/hành/hàng thị sơ Thiền thể 。thử do Kinh trung nhất tâm chi dã 。Kinh ngôn 。nhị Thiền diệt giác quán 。nội thanh tịnh tâm nhất xứ/xử vô giác vô quán định sanh thiện lạc nhập nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。diệt giác quán giả thị diệt chướng dã 。giác quán ư tiền tuy thị đối trì 。vọng hậu năng chướng 。cố tu diệt chi 。nội tịnh nhất xứ/xử thị kỳ đối trì 。nội tịnh trì thể ly tiền giác quán cập sơ Thiền địa tam thức chi thân 。ư nhị Thiền pháp chứng tín thanh tịnh 。cố viết nội tịnh 。tâm nhất xứ/xử giả 。thị đối trì tướng 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất cứ tu dĩ thích 。nội giả tịnh thường tục 。ly dư gian cách 。cố ngôn nhất xứ/xử 。cố địa luận ngôn 。tu vô lậu bất đoạn danh tâm nhất xứ/xử 。bỉ thuyết Bồ Tát sở tu nội tịnh 。cố ngôn vô lậu 。nhược/nhã tựu dư nhân 。trực nhĩ nội tịnh tướng tục bất đoạn danh tâm nhất xứ/xử 。nhị ước cảnh dĩ thích 。tâm duyên nhất cảnh cố ngôn nhất xứ/xử 。cố địa luận ngôn 。hạnh/hành/hàng nhất cảnh giới danh tâm nhất xứ/xử 。hà giả nhất cảnh 。như bỉ xá lợi Tỳ đàm trung thích 。dục giới địa trung tâm hạnh/hành/hàng lục xứ 。sở vị lục trần 。sơ Thiền dĩ ly Tỳ thiệt nhị thức tâm hạnh/hành/hàng tứ xứ 。nhị Thiền dĩ thượng phục ly nhãn nhĩ cập thân thức 。cố danh tâm nhất xứ/xử 。sở vị hạnh/hành/hàng ư nhất pháp trần cảnh 。vô giác vô quán thị kỳ trì năng 。vị nội tịnh tâm năng vô giác vô quán 。định sanh thiện lạc thị kỳ lợi ích 。khánh đắc sanh hỉ danh định sanh hỉ 。thử diệc khánh ly khánh đắc tâm đa 。cố Thiên ngôn chi 。lạc/nhạc đồng tiền thích 。nhập nhị Thiền hạnh/hành/hàng thị kỳ Thiền thể nhất tâm chi dã 。Kinh ngôn 。tam Thiền ly hỉ 。xả ức niệm an tuệ thân thọ/thụ lạc/nhạc 。chư hiền thánh năng thuyết năng xả 。niệm thọ/thụ lạc/nhạc nhập tam Thiền hạnh/hành/hàng 。ly hỉ diệt chướng 。hỉ ư tiền địa tuy thị lợi ích 。vọng hậu phương loạn 。cố tu diệt chi 。nhị Thiền thô cố 。đãn diệt tiền trì 。thử Thiền chuyển tế cố 。diệt tiền ích 。xả niệm an tuệ thị kỳ đối trì 。xả tiền hỉ quá/qua cố danh vi xả 。giản dị thọ/thụ xả cố ngôn hành xả 。niệm tiền hỉ quá/qua cố danh vi niệm 。niệm dữ ức câu cố ngôn ức niệm 。tri tiền hỉ quá/qua cố danh vi tuệ 。tùy định chi tuệ cố ngôn an tuệ 。thân thọ lạc/nhạc đẳng thị kỳ lợi ích 。nạp Pháp sanh thích cố danh thọ/thụ lạc/nhạc 。thử lạc/nhạc tại ý khoái biến thân tâm 。giản tiền tâm hỉ 。cố thuyết thân thọ 。thử lạc/nhạc thâm trọng 。duy chư hiền thánh năng thuyết kỳ quá/qua 。kham năng xả ly 。dư đa bất năng 。cố thuyết hiền thánh năng thuyết năng xả 。cử thử vi hiển lạc/nhạc chi thâm dã 。niệm thọ/thụ lạc/nhạc đẳng thị kỳ Thiền thể 。niệm tự địa trung thọ/thụ lạc/nhạc chi quá/qua 。thú nhập nhất tâm 。danh niệm thọ/thụ lạc/nhạc nhập tam Thiền hạnh/hành/hàng 。Kinh ngôn 。tứ Thiền đoạn khổ đoạn lạc/nhạc 。tiên diệt ưu hỉ 。bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh 。nhập tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。đoạn khổ đoạn lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ thị diệt chướng dã 。tiền nhị Thiền trung 。sở diệt chi khổ thử địa diệc vô 。cố ngôn đoạn khổ 。tam Thiền chi lạc/nhạc thử địa thân trừ 。cố ngôn đoạn lạc/nhạc 。vấn viết 。khổ giả thị nhị Thiền đoạn 。phi thử thân diệt 。hà cố thuyết chi 。thành thật thích ngôn 。vi chương thử Thiền thị bất động Thiền khổ lạc/nhạc song tuyệt 。sở dĩ cử chi 。diệc khả tức danh tam Thiền trung lạc/nhạc 。dĩ chi vi khổ 。đoạn bỉ lạc/nhạc thời tức danh đoạn khổ 。thị cố thuyết ngôn đoạn khổ đoạn lạc/nhạc 。vấn viết 。bỉ lạc/nhạc hà cố danh khổ 。Long Thọ thích ngôn 。vọng thô tâm giả 。thuyết bỉ vi lạc/nhạc 。vọng tế tâm giả 。tức vi đại khổ 。như nhân chỉ thủ đả mộc đẳng sự 。ngụ giả vi lạc/nhạc 。lạc/nhạc thụy miên giả dụng vi đại khổ 。thử diệc như thị 。ưu thọ tiên tại sơ Thiền trung diệt 。hỉ thọ tiên tại tam Thiền trung diệt 。cố ngôn tiên diệt 。nhược nhĩ khổ giả diệc tiền địa diệt 。hà bất thuyết tiên 。thích ngôn 。ưng tề 。đãn ưu dữ hỉ tịnh tiền địa diệt cố chương tiên diệt 。khổ tuy tiên diệt 。đối khổ chi lạc/nhạc thử địa thủy ly 。nhược/nhã đương thuyết ngôn tiên diệt khổ lạc/nhạc 。vị lạc/nhạc diệc tiên 。thị dĩ bất chương 。vấn viết 。ưu hỉ ký tiền địa diệt 。hà cố thử thuyết 。thành thật diệc ngôn 。vi chương thử Thiền thị bất động Thiền miễn tuyệt tứ thọ/thụ 。sở dĩ thuyết chi 。bất khổ bất lạc/nhạc thị kỳ lợi ích 。vấn viết 。dư Thiền giai tiên chương trì 。hà cố thử Thiền tiên minh lợi ích 。thừa tiền tiện cố 。đối tiền khổ lạc/nhạc chương kỳ bất khổ bất lạc/nhạc nghĩa tiện 。cố tiên thuyết chi 。thử ích thị kỳ trung dung chi thọ/thụ 。xả tiền khổ lạc/nhạc 。thị cố danh vi bất khổ bất lạc/nhạc 。nhược nhĩ thử thọ/thụ diệc xả ưu hỉ 。hà cố bất danh bất ưu bất hỉ 。thích hữu tam nghĩa 。nhất khổ lạc/nhạc tại tiền 。cố tiên đối chi danh bất khổ lạc/nhạc 。nhị đối khổ chi lạc/nhạc thử địa thân đoạn 。thị cố thuyết vi ất khổ bất lạc/nhạc 。ưu hỉ tịnh phi thử địa thân đoạn 。cố bất đối chi 。tam giản thông dị biệt 。ngũ thọ phân biệt 。ưu hỉ tại ư khổ lạc/nhạc chi ngoại 。tam thọ phân biệt 。ưu chi dữ hỉ thông danh khổ lạc/nhạc 。khổ lạc/nhạc thông cố 。kim thử đối chi danh bất khổ lạc/nhạc 。xả niệm thanh tịnh thị kỳ đối trì 。xả tiền lạc/nhạc quá/qua niệm tiền lạc/nhạc quá/qua 。cố ngôn xả niệm 。tiền địa trì hỉ 。kim phục trì lạc/nhạc 。trì quá/qua tất cánh cố ngôn thanh tịnh 。nhập tứ Thiền hạnh/hành/hàng thị tứ Thiền thể dã 。 解四空中別有三門。一辨其相。二明空識一切入空識二解脫空識二種定空識一切處差別相。三隨文釋義。第一辨相。空處定者。行者深見四禪地中色相惱礙。故須修之。修法云何。略有四種。一方便道。二無礙道。三解脫道。四是定體。方便道者。有其二種。一遠方便。將修空定。先學住心。得住心已學作空想。始緣門戶井穴中空。還來住心。住已復觀。如是往返令心見空了了分明。以漸廣之。還來住心。住心已復廣。如是展轉見一切界。唯是一空更無色相。二近方便。亦依住心學觀下法為苦麁障。觀察上法為上妙出。還來住心。住已復觀。如是往返極令淳熟。此二皆是想心觀行未實見法。故名方便。無礙道者。由前方便勳修力故。入住心中。發生智慧如實見下。或苦或麁或障。三中趣一。不須具三。以此正斷四禪之結。故名無礙。解脫道者。無礙心後即見上地。或止或妙或出。三中趣一。不須具三。此累外起。故名解脫。如是九遍下緣為無礙。九遍上緣為脫解。言定體者。前三皆是空處方便。於彼第九解脫道邊得空處法名為定體。爾時雖得。而未現前。更作方便。歛心趣入方現在前。識處定者。患前空定外緣之苦。故須修之。修亦有四。一方便道。二無礙道。三解脫道。四是定體。方便道中亦有遠近。遠方便者。先得住心。依此住心捨外空緣緣內心識。還入住心。住已復緣。如是往返令於心識照見分明。以漸廣之。緣無邊識皆令明了。何者無邊。如成實說。空無邊故識亦無邊。此乃用前空處定中無邊空識為境界矣。餘如前釋。無所有定者。患前識處廣緣之苦。故復修之。修亦有四。名字同前。方便道中亦有遠近。遠方便者。先得住心。依彼住心唯緣一識。還入住心。住已復緣。如是往返極令明了。故復捨之。修非想定亦有四種。名字同前。方便道中亦有遠近。遠方便者。先住其心。次依住心。捨前所緣。作無想觀。還入住心。住已復觀。如是往返極令純熟。近方便者。依彼住心。觀無所有。為苦麁障。觀非想地作止妙出。如是往返極令純熟。餘如前釋。第二門中明其空識一切入等差別之相。十一切入中。空識一切入唯取空識二方便道。能廣緣故。餘皆不取。八解脫中。空識解脫唯取空識二解脫道及彼定體。餘皆不取。何故如是。彼方便道未離下過故非解脫。無礙雖斷下地之過。未能出累。亦非解脫。又雜心云。無礙下緣。故非背捨。非背捨故不名解脫。問曰。為當一切空識二解脫道及彼定體悉是解脫。亦有非者。釋有通別。通則皆是。於中別分。聖得者是。凡得者非。故龍樹云。空處乃至非想解脫如四空定。所言異者。聖人得者名為解脫。凡夫得者不名解脫。有退轉故。解脫如是。八禪定中空識二定義有通別。通而論之。無礙解脫及彼定體悉名為定。如未來禪亦名為禪。方便道者未得上法。所以不取。別則唯取空識定體。以之為定。方便無礙及解脫道是定方便非正定體。所以不取。若論空識二一切處。一切皆是。故成實云。若定不定。若垢若淨。若因若果。有漏無漏皆是空識一切處矣。 giải tứ không trung biệt hữu tam môn 。nhất biện kỳ tướng 。nhị minh không thức nhất thiết nhập không thức nhị giải thoát không thức nhị chủng định không thức nhất thiết xứ sái biệt tướng 。tam tùy văn thích nghĩa 。đệ nhất biện tướng 。không xứ định giả 。hành giả thâm kiến tứ Thiền địa trung sắc tướng não ngại 。cố tu tu chi 。tu pháp vân hà 。lược hữu tứ chủng 。nhất phương tiện đạo 。nhị vô ngại đạo 。tam giải thoát đạo 。tứ thị định thể 。phương tiện đạo giả 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất viễn phương tiện 。tướng tu không định 。tiên học trụ tâm 。đắc trụ tâm dĩ học tác không tưởng 。thủy duyên môn hộ tỉnh huyệt trung không 。hoàn lai trụ tâm 。trụ/trú dĩ phục quán 。như thị vãng phản lệnh tâm kiến không liễu liễu phân minh 。dĩ tiệm quảng chi 。hoàn lai trụ tâm 。trụ tâm dĩ phục quảng 。như thị triển chuyển kiến nhất thiết giới 。duy thị nhất không cánh vô sắc tướng 。nhị cận phương tiện 。diệc y trụ tâm học quán hạ Pháp vi khổ thô chướng 。quan sát thượng Pháp vi thượng diệu xuất 。hoàn lai trụ tâm 。trụ/trú dĩ phục quán 。như thị vãng phản cực lệnh thuần thục 。thử nhị giai thị tưởng tâm quán hạnh/hành/hàng vị thật kiến Pháp 。cố danh phương tiện 。vô ngại đạo giả 。do tiền phương tiện huân tu lực cố 。nhập trụ tâm trung 。phát sanh trí tuệ như thật kiến hạ 。hoặc khổ hoặc thô hoặc chướng 。tam trung thú nhất 。bất tu cụ tam 。dĩ thử chánh đoạn tứ Thiền chi kết/kiết 。cố danh vô ngại 。giải thoát đạo giả 。vô ngại tâm hậu tức kiến thượng địa 。hoặc chỉ hoặc diệu hoặc xuất 。tam trung thú nhất 。bất tu cụ tam 。thử luy ngoại khởi 。cố danh giải thoát 。như thị cửu biến hạ duyên vi vô ngại 。cửu biến thượng duyên vi thoát giải 。ngôn định thể giả 。tiền tam giai thị không xứ phương tiện 。ư bỉ đệ cửu giải thoát đạo biên đắc không xứ Pháp danh vi định thể 。nhĩ thời tuy đắc 。nhi vị hiện tiền 。cánh tác phương tiện 。liễm/liệm tâm thú nhập phương hiện tại tiền 。thức xứ định giả 。hoạn tiền không định ngoại duyên chi khổ 。cố tu tu chi 。tu diệc hữu tứ 。nhất phương tiện đạo 。nhị vô ngại đạo 。tam giải thoát đạo 。tứ thị định thể 。phương tiện đạo trung diệc hữu viễn cận 。viễn phương tiện giả 。tiên đắc trụ tâm 。y thử trụ tâm xả ngoại không duyên duyên nội tâm thức 。hoàn nhập trụ tâm 。trụ/trú dĩ phục duyên 。như thị vãng phản lệnh ư tâm thức chiếu kiến phân minh 。dĩ tiệm quảng chi 。duyên vô biên thức giai lệnh minh liễu 。hà giả vô biên 。như thành thật thuyết 。không vô biên cố thức diệc vô biên 。thử nãi dụng tiền không xứ định trung vô biên không thức vi cảnh giới hĩ 。dư như tiền thích 。vô sở hữu định giả 。hoạn tiền thức xứ/xử quảng duyên chi khổ 。cố phục tu chi 。tu diệc hữu tứ 。danh tự đồng tiền 。phương tiện đạo trung diệc hữu viễn cận 。viễn phương tiện giả 。tiên đắc trụ tâm 。y bỉ trụ tâm duy duyên nhất thức 。hoàn nhập trụ tâm 。trụ/trú dĩ phục duyên 。như thị vãng phản cực lệnh minh liễu 。cố phục xả chi 。tu phi tưởng định diệc hữu tứ chủng 。danh tự đồng tiền 。phương tiện đạo trung diệc hữu viễn cận 。viễn phương tiện giả 。tiên trụ kỳ tâm 。thứ y trụ tâm 。xả tiền sở duyên 。tác vô tưởng quán 。hoàn nhập trụ tâm 。trụ/trú dĩ phục quán 。như thị vãng phản cực lệnh thuần thục 。cận phương tiện giả 。y bỉ trụ tâm 。quán vô sở hữu 。vi khổ thô chướng 。quán phi tưởng địa tác chỉ diệu xuất 。như thị vãng phản cực lệnh thuần thục 。dư như tiền thích 。đệ nhị môn trung minh kỳ không thức nhất thiết nhập đẳng sái biệt chi tướng 。thập nhất thiết nhập trung 。không thức nhất thiết nhập duy thủ không thức nhị phương tiện đạo 。năng quảng duyên cố 。dư giai bất thủ 。bát giải thoát trung 。không thức giải thoát duy thủ không thức nhị giải thoát đạo cập bỉ định thể 。dư giai bất thủ 。hà cố như thị 。bỉ phương tiện đạo vị ly hạ quá/qua cố phi giải thoát 。vô ngại tuy đoạn hạ địa chi quá/qua 。vị năng xuất luy 。diệc phi giải thoát 。hựu tạp tâm vân 。vô ngại hạ duyên 。cố phi bối xả 。phi bối xả cố bất danh giải thoát 。vấn viết 。vi đương nhất thiết không thức nhị giải thoát đạo cập bỉ định thể tất thị giải thoát 。diệc hữu phi giả 。thích hữu thông biệt 。thông tức giai thị 。ư trung biệt phần 。Thánh đắc giả thị 。phàm đắc giả phi 。cố Long Thọ vân 。không xứ nãi chí phi tưởng giải thoát như tứ không định 。sở ngôn dị giả 。Thánh nhân đắc giả danh vi giải thoát 。phàm phu đắc giả bất danh giải thoát 。hữu thoái chuyển cố 。giải thoát như thị 。bát Thiền định trung không thức nhị định nghĩa hữu thông biệt 。thông nhi luận chi 。vô ngại giải thoát cập bỉ định thể tất danh vi định 。như vị lai Thiền diệc danh vi Thiền 。phương tiện đạo giả vị đắc thượng Pháp 。sở dĩ bất thủ 。biệt tức duy thủ không thức định thể 。dĩ chi vi định 。phương tiện vô ngại cập giải thoát đạo thị định phương tiện phi chánh định thể 。sở dĩ bất thủ 。nhược/nhã luận không thức nhị nhất thiết xứ 。nhất thiết giai thị 。cố thành thật vân 。nhược/nhã định bất định 。nhược/nhã cấu nhược/nhã tịnh 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。hữu lậu vô lậu giai thị không thức nhất thiết xứ hĩ 。 第三門中隨文辨釋。空處定者。經言。過一切色想。滅一切有對想。不念別異想。不分別色等境界。知無邊虛空。即入無邊虛空行。過色乃至不念別異是其滅障。滅緣色想。問曰。何故不滅色體唯滅色想。釋言。心患可以修斷。故滅色想。色體難離。要生空處方能捨之。故此不論。問曰。何故不言滅受及餘心法。偏言滅想。釋言。想者取相為義。取彼色相。專是想過故言滅想。雖言滅想。餘心心法通亦隨宜。又四禪中多滅諸受。四空定中多滅諸想。故偏說之。想所緣色離合不定。總唯一色。或分為二。一可見色。謂眼所行。二不可見色。謂耳鼻等所行之色。或分為三。一可見有對。謂眼所行。二不可見有對色。謂耳鼻舌身所行之色。此等皆是有對。有礙色根所對。故言有對。三不可見無對。謂意所行。無作之色不為對礙色根所對。故言無對。或分為六。謂六塵色。眼所行者色體名色。餘根所行色數名色。或分十一。謂五根五塵及無作色。細分無量。今據一門且論三種。對之以明滅三種想。過色想者。可見有對色想滅也。故地論言。所謂眼識和合想滅。滅有對者不可見有對色想滅也。故地論言。謂耳鼻舌身識和合想滅。不念別異想者。不可見無對色想滅也。故地論云。所謂意識和合想滅。良以意識緣一切法。於中別分緣色邊滅。故言別異。初句言過。第二言滅。第三不念綺互言耳。問曰鼻舌二識之身初禪中滅。眼耳身等三識之身二禪中滅。何故至此方云眼識乃至身識和合想滅。釋言。對治有其四種。一壞對治。謂方便道及無礙道觀察下法苦無常等。可破可壞。二斷對治。謂無礙道正斷下過。三持對治。解脫為首。及後一切無礙解脫持前無為。使之不失。四遠分對治。解脫為首。及後一切無礙解脫遠能令前所斷諸過更不重起。今空處定望彼五識相應之想。有持對治遠分對治。故說過滅。此義一切諸論大同。唯成實中獨為異釋彼。言過色想者。過彼色香味觸之想。滅有對者。還滅色香味觸之想。以彼對礙故須滅之。道言不念別異想者。緣聲想滅。聲從眾緣擊發而生。故曰別異。彼宗不立無作色。故為此解釋。考論經意。當如前解。不分別色等是其對治。知無邊虛空是其利益。入無邊空行是其定體。識處定者。經言。過無邊虛空想。見外念麁分別過患。知無邊識處安穩。入無邊識處行。過無邊空想。是其滅障。論言。行者深厭色故以空為治。色患既除。空治亦捨。如人度河并捨船栰。亦如出賊捨之遠去。故滅空想。見外念麁過是其對治。知識處安隱是其利益。入無邊識行是其定體。無所有定者。經言。過無邊識想。見麁念分別過患。知無所有安隱。即入無處有處行。過無邊識是其滅障。空無邊故。緣空之識亦復無邊。識無邊故。苦亦無邊。故須滅之。見麁分別過是其對治。知無所有安穩是其利益。入無所有是其定體。非想定者。經言。過無所有想。見無所有念分別過患。知非想非非想安穩。即入非想非非想處行。過無所有想是其滅障。見念分別過是其對治。前無所有雖捨多想。猶有少想。見彼少想。如癕如瘡如毒如箭。故復捨之緣於非想。復見一向非想為過。謂為愚癡。緣非非想。亦可但嫉有想之過。緣於非想。聖人以理說為有想。名非非想。知非想安穩是其利益。入非想行是其定體。上來第二別解八禪。 đệ tam môn trung tùy văn biện thích 。không xứ định giả 。Kinh ngôn 。quá/qua nhất thiết sắc tưởng 。diệt nhất thiết hữu đối tưởng 。bất niệm biệt dị tưởng 。bất phân biệt sắc đẳng cảnh giới 。tri vô biên hư không 。tức nhập vô biên hư không hạnh/hành/hàng 。quá/qua sắc nãi chí bất niệm biệt dị thị kỳ diệt chướng 。diệt duyên sắc tưởng 。vấn viết 。hà cố bất diệt sắc thể duy diệt sắc tưởng 。thích ngôn 。tâm hoạn khả dĩ tu đoạn 。cố diệt sắc tưởng 。sắc thể nạn/nan ly 。yếu sanh không xứ/xử phương năng xả chi 。cố thử bất luận 。vấn viết 。hà cố bất ngôn diệt thọ/thụ cập dư tâm Pháp 。Thiên ngôn diệt tưởng 。thích ngôn 。tưởng giả thủ tướng vi nghĩa 。thủ bỉ sắc tướng 。chuyên thị tưởng quá/qua cố ngôn diệt tưởng 。tuy ngôn diệt tưởng 。dư tâm tâm pháp thông diệc tùy nghi 。hựu tứ Thiền trung đa diệt chư thọ/thụ 。tứ không định trung đa diệt chư tưởng 。cố Thiên thuyết chi 。tưởng sở duyên sắc ly hợp bất định 。tổng duy nhất sắc 。hoặc phần vi nhị 。nhất khả kiến sắc 。vị nhãn sở hạnh 。nhị bất khả kiến sắc 。vị nhĩ Tỳ đẳng sở hạnh chi sắc 。hoặc phần vi tam 。nhất khả kiến hữu đối 。vị nhãn sở hạnh 。nhị bất khả kiến hữu đối sắc 。vị nhĩ tị thiệt thân sở hạnh chi sắc 。thử đẳng giai thị hữu đối 。hữu ngại sắc căn sở đối 。cố ngôn hữu đối 。tam bất khả kiến vô đối 。vị ý sở hạnh 。vô tác chi sắc bất vi đối ngại sắc căn sở đối 。cố ngôn vô đối 。hoặc phần vi lục 。vị lục trần sắc 。nhãn sở hạnh giả sắc thể danh sắc 。dư căn sở hạnh sắc số danh sắc 。hoặc phần thập nhất 。vị ngũ căn ngũ trần cập vô tác sắc 。tế phần vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận tam chủng 。đối chi dĩ minh diệt tam chủng tưởng 。quá/qua sắc tưởng giả 。khả kiến hữu đối sắc tưởng diệt dã 。cố địa luận ngôn 。sở vị nhãn thức hòa hợp tưởng diệt 。diệt hữu đối giả bất khả kiến hữu đối sắc tưởng diệt dã 。cố địa luận ngôn 。vị nhĩ tị thiệt thân thức hòa hợp tưởng diệt 。bất niệm biệt dị tưởng giả 。bất khả kiến vô đối sắc tưởng diệt dã 。cố địa luận vân 。sở vị ý thức hòa hợp tưởng diệt 。lương dĩ ý thức duyên nhất thiết pháp 。ư trung biệt phần duyên sắc biên diệt 。cố ngôn biệt dị 。sơ cú ngôn quá/qua 。đệ nhị ngôn diệt 。đệ tam bất niệm ỷ/khỉ hỗ ngôn nhĩ 。vấn viết Tỳ thiệt nhị thức chi thân sơ Thiền trung diệt 。nhãn nhĩ thân đẳng tam thức chi thân nhị Thiền trung diệt 。hà cố chí thử phương vân nhãn thức nãi chí thân thức hòa hợp tưởng diệt 。thích ngôn 。đối trì hữu kỳ tứ chủng 。nhất hoại đối trì 。vị phương tiện đạo cập vô ngại đạo quan sát hạ Pháp khổ vô thường đẳng 。khả phá khả hoại 。nhị đoạn đối trì 。vị vô ngại đạo chánh đoạn hạ quá/qua 。tam trì đối trì 。giải thoát vi thủ 。cập hậu nhất thiết vô ngại giải thoát trì tiền vô vi 。sử chi bất thất 。tứ viễn phần đối trì 。giải thoát vi thủ 。cập hậu nhất thiết vô ngại giải thoát viễn năng lệnh tiền sở đoạn chư quá/qua cánh bất trọng khởi 。kim không xứ định vọng bỉ ngũ thức tướng ứng chi tưởng 。hữu trì đối trì viễn phần đối trì 。cố thuyết quá diệt 。thử nghĩa nhất thiết chư luận Đại đồng 。duy thành thật trung độc vi dị thích bỉ 。ngôn quá/qua sắc tưởng giả 。quá/qua bỉ sắc hương vị xúc chi tưởng 。diệt hữu đối giả 。hoàn diệt sắc hương vị xúc chi tưởng 。dĩ bỉ đối ngại cố tu diệt chi 。đạo ngôn bất niệm biệt dị tưởng giả 。duyên thanh tưởng diệt 。thanh tùng chúng duyên kích phát nhi sanh 。cố viết biệt dị 。bỉ tông bất lập vô tác sắc 。cố vi thử giải thích 。khảo luận Kinh ý 。đương như tiền giải 。bất phân biệt sắc đẳng thị kỳ đối trì 。tri vô biên hư không thị kỳ lợi ích 。nhập vô biên không hạnh/hành/hàng thị kỳ định thể 。thức xứ định giả 。Kinh ngôn 。quá/qua vô biên hư không tưởng 。kiến ngoại niệm thô phân biệt quá hoạn 。tri vô biên thức xứ/xử an ổn 。nhập vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng 。quá/qua vô biên không tưởng 。thị kỳ diệt chướng 。luận ngôn 。hành giả thâm yếm sắc cố dĩ không vi trì 。sắc hoạn ký trừ 。không trì diệc xả 。như nhân độ hà tinh xả thuyền 栰。diệc như xuất tặc xả chi viễn khứ 。cố diệt không tưởng 。kiến ngoại niệm thô quá/qua thị kỳ đối trì 。tri thức xứ/xử an ổn thị kỳ lợi ích 。nhập vô biên thức hạnh/hành/hàng thị kỳ định thể 。vô sở hữu định giả 。Kinh ngôn 。quá/qua vô biên thức tưởng 。kiến thô niệm phân biệt quá hoạn 。tri vô sở hữu an ổn 。tức nhập vô xứ/xử hữu xứ hạnh/hành/hàng 。quá/qua vô biên thức thị kỳ diệt chướng 。không vô biên cố 。duyên không chi thức diệc phục vô biên 。thức vô biên cố 。khổ diệc vô biên 。cố tu diệt chi 。kiến thô phân biệt quá/qua thị kỳ đối trì 。tri vô sở hữu an ổn thị kỳ lợi ích 。nhập vô sở hữu thị kỳ định thể 。phi tưởng định giả 。Kinh ngôn 。quá/qua vô sở hữu tưởng 。kiến vô sở hữu niệm phân biệt quá hoạn 。tri phi tưởng phi phi tưởng an ổn 。tức nhập phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng 。quá/qua vô sở hữu tưởng thị kỳ diệt chướng 。kiến niệm phân biệt quá/qua thị kỳ đối trì 。tiền vô sở hữu tuy xả đa tưởng 。do hữu thiểu tưởng 。kiến bỉ thiểu tưởng 。như 癕như sang như độc như tiến 。cố phục xả chi duyên ư phi tưởng 。phục kiến nhất hướng phi tưởng vi quá/qua 。vị vi ngu si 。duyên phi phi tưởng 。diệc khả đãn tật hữu tưởng chi quá/qua 。duyên ư phi tưởng 。Thánh nhân dĩ lý thuyết vi hữu tưởng 。danh phi phi tưởng 。tri phi tưởng an ổn thị kỳ lợi ích 。nhập phi tưởng hạnh/hành/hàng thị kỳ định thể 。thượng lai đệ nhị biệt giải bát Thiền 。 第三門中明其定具。生定之因名為定具。具中開合廣略不定。或說為四。謂道品中四如意足。彼皆定因故名定具。後當廣釋。或復論五如上廣解。謂欲念精進巧慧一心。或說為七。如地持說。一持淨戒。二守根門。三食知量。四滅睡眠。五近善人。六知過不犯。七有犯能悔。彼說此七為善方便。當知亦是定之具也。或分十一。如成實說。一持淨戒。二得善知識。三守根門。四飲食知量。五滅睡眠。六具善覺。七具善信解。八具行者分。九具解脫處。十者無障。十一不著。初持戒者。離殺盜等七不善業。若復通論。離十不善。定由戒生。故須持戒。第二得知識者。能以定法授人之者名善知識。定由師發生。故須知識。故經說言。善知識者。於得道中具足因緣。第三守根門者。眼等是根。念慧心堅守六根。不令塵賊於中壞善。定由守成。故須守之。法無量。何故唯用念慧守乎。念能牽境。慧能分別。故用守之。第四食知量者。行者不為色力婬欲美味故食。但為濟身行道故食。若食過多。增長煩惱妨修定意。故須節量。節至幾許。於己所食三分之二能少益善。第五滅睡眠者。行者自念。大事未辦。事藉懃成。若樂睡眠。世事難成。何況出道。故滅睡眠。滅法云何。念身無常三惡道苦佛法欲滅睡眠無利。以此鞕心而除遣之。第六具善覺者。離八惡覺。所謂欲覺瞋惱親里國土不死族姓輕侮。修習八種大人之覺。謂少欲知足遠離精進念定智慧及不戲論。第七具善信者。信生死法鄙惡可厭。泥洹可欣。第八具行者分者。論釋有五。一者信心。信受師語能隨順行。二者不諂。於善知識直言不曲。故論說言。諂曲難救。質直易度。如世病人實說病狀則易可治。三者少病身力具足能修禪定。四者精進求定不恩。譬如攢火不息疾得。五者智慧能厭有為。令前四行得聖道果。此五名為具行者分。第九具解脫處者。論釋有五。一佛比丘等為其說法。令達語義歡喜猗樂攝心漏盡。二首善誦經。三為他說法。四獨居思量。五善取定相。謂止舉捨。五中初三是其聞慧。次一思慧。後一修慧。第十無障者。謂無煩惱業報。已具四善輪故能無之。五言四輪者。一生中國。二依善人。三自發正願。四宿殖善根。生於中國。宿殖善根。能離報障。依止善人。能離業障。自發正願。離煩惱障。第十一不著者。離取著心。故在世無礙直向涅槃。如水在恒河。離八因緣直趣大海。離八緣者。一不著此岸。二不著彼岸。三不沒中流。四不出陸地。五不為人取。六不為非人取。七不入洄澓。八不腐爛。行者亦爾。於內六入不計我人。名不著此岸。於外六入不計我所。名不著彼岸。離貪瞋癡。名不沒中流。不起慢高。名不出陸地。不近四眾。名不為人取。不持戒求天。名不為非人取。不退戒還家。名不入洄澓。不犯重禁。名不腐爛。定具如是。 đệ tam môn trung minh kỳ định cụ 。sanh định chi nhân danh vi định cụ 。cụ trung khai hợp quảng lược bất định 。hoặc thuyết vi tứ 。vị đạo phẩm trung tứ như ý túc 。bỉ giai định nhân cố danh định cụ 。hậu đương quảng thích 。hoặc phục luận ngũ như thượng quảng giải 。vị dục niệm tinh tấn xảo tuệ nhất tâm 。hoặc thuyết vi thất 。như địa trì thuyết 。nhất trì tịnh giới 。nhị thủ căn môn 。tam thực/tự tri lượng 。tứ diệt thụy miên 。ngũ cận thiện nhân 。lục tri quá/qua bất phạm 。thất hữu phạm năng hối 。bỉ thuyết thử thất vi thiện phương tiện 。đương tri diệc thị định chi cụ dã 。hoặc phần thập nhất 。như thành thật thuyết 。nhất trì tịnh giới 。nhị đắc thiện tri thức 。tam thủ căn môn 。tứ ẩm thực tri lượng 。ngũ diệt thụy miên 。lục cụ thiện giác 。thất cụ thiện tín giải 。bát cụ hành giả phần 。cửu cụ giải thoát xứ 。thập giả Vô chướng 。thập nhất bất trước 。sơ trì giới giả 。ly sát đạo đẳng thất bất thiện nghiệp 。nhược phục thông luận 。ly thập bất thiện 。định do giới sanh 。cố tu trì giới 。đệ nhị đắc tri thức giả 。năng dĩ định pháp thọ/thụ nhân chi giả danh thiện tri thức 。định do sư phát sanh 。cố tu tri thức 。cố Kinh thuyết ngôn 。thiện tri thức giả 。ư đắc đạo trung cụ túc nhân duyên 。đệ tam thủ căn môn giả 。nhãn đẳng thị căn 。niệm tuệ tâm kiên thủ lục căn 。bất lệnh trần tặc ư trung hoại thiện 。định do thủ thành 。cố tu thủ chi 。Pháp vô lượng 。hà cố duy dụng niệm tuệ thủ hồ 。niệm năng khiên cảnh 。tuệ năng phân biệt 。cố dụng thủ chi 。đệ tứ thực tri lượng giả 。hành giả bất vi sắc lực dâm dục mỹ vị cố thực/tự 。đãn vi tế thân hành đạo cố thực/tự 。nhược/nhã thực/tự quá/qua đa 。tăng trưởng phiền não phương tu định ý 。cố tu tiết lượng 。tiết chí kỷ hứa 。ư kỷ sở thực/tự tam phần chi nhị năng thiểu ích thiện 。đệ ngũ diệt thụy miên giả 。hành giả tự niệm 。Đại sự vị biện/bạn 。sự tạ cần thành 。nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên 。thế sự nạn/nan thành 。hà huống xuất đạo 。cố diệt thụy miên 。diệt pháp vân hà 。niệm thân vô thường tam ác đạo khổ Phật Pháp dục diệt thụy miên vô lợi 。dĩ thử 鞕tâm nhi trừ khiển chi 。đệ lục cụ thiện giác giả 。ly bát ác giác 。sở vị dục giác sân não thân lý quốc độ bất tử tộc tính khinh vũ 。tu tập bát chủng đại nhân chi giác 。vị thiểu dục tri túc viễn ly tinh tấn niệm định trí tuệ cập bất hí luận 。đệ thất cụ thiện tín giả 。tín sanh tử Pháp bỉ ác khả yếm 。nê hoàn khả hân 。đệ bát cụ hành giả phần giả 。luận thích hữu ngũ 。nhất giả tín tâm 。tín thọ sư ngữ năng tùy thuận hạnh/hành/hàng 。nhị giả bất siểm 。ư thiện tri thức trực ngôn bất khúc 。cố luận thuyết ngôn 。siểm khúc nạn/nan cứu 。chất trực dịch độ 。như thế bệnh nhân thật thuyết bệnh trạng tức dịch khả trì 。tam giả thiểu bệnh thân lực cụ túc năng tu Thiền định 。tứ giả tinh tấn cầu định bất ân 。thí như toàn hỏa bất tức tật đắc 。ngũ giả trí tuệ năng yếm hữu vi 。lệnh tiền tứ hạnh/hành/hàng đắc Thánh đạo quả 。thử ngũ danh vi cụ hành giả phần 。đệ cửu cụ giải thoát xứ giả 。luận thích hữu ngũ 。nhất Phật Tỳ-kheo đẳng vi kỳ thuyết Pháp 。lệnh đạt ngữ nghĩa hoan hỉ y lạc/nhạc nhiếp tâm lậu tận 。nhị thủ thiện tụng Kinh 。tam vi tha thuyết Pháp 。tứ độc cư tư lượng 。ngũ thiện thủ định tướng 。vị chỉ cử xả 。ngũ trung sơ tam thị kỳ văn tuệ 。thứ nhất tư tuệ 。hậu nhất tu tuệ 。đệ thập Vô chướng giả 。vị vô phiền não nghiệp báo 。dĩ cụ tứ thiện luân cố năng vô chi 。ngũ ngôn tứ luân giả 。nhất sanh Trung Quốc 。nhị y thiện nhân 。tam tự phát chánh nguyện 。tứ túc thực thiện căn 。sanh ư Trung Quốc 。túc thực thiện căn 。năng ly báo chướng 。y chỉ thiện nhân 。năng ly nghiệp chướng 。tự phát chánh nguyện 。ly phiền não chướng 。đệ thập nhất bất trước giả 。ly thủ trước tâm 。cố tại thế vô ngại trực hướng Niết-Bàn 。như thủy tại hằng hà 。ly bát nhân duyên trực thú đại hải 。ly bát duyên giả 。nhất bất trước thử ngạn 。nhị bất trước bỉ ngạn 。tam bất một trung lưu 。tứ bất xuất lục địa 。ngũ bất vi nhân thủ 。lục bất vi phi nhân thủ 。thất bất nhập hồi phúc 。bát bất hủ lạn/lan 。hành giả diệc nhĩ 。ư nội lục nhập bất kế ngã nhân 。danh bất trước thử ngạn 。ư ngoại lục nhập bất kế ngã sở 。danh bất trước bỉ ngạn 。ly tham sân si 。danh bất một trung lưu 。bất khởi mạn cao 。danh bất xuất lục địa 。bất cận Tứ Chúng 。danh bất vi nhân thủ 。bất trì giới cầu Thiên 。danh bất vi phi nhân thủ 。bất thoái giới hoàn gia 。danh bất nhập hồi phúc 。bất phạm trọng cấm 。danh bất hủ lạn/lan 。định cụ như thị 。 第四門中明其定難。妨定名難。難有輕重。輕難無量。略論十五。一多言定難。宜默少言。二多事定難。宜止不為。故地持云。不多遊行。三多覺定難。宜止一緣。四顛倒定難。謂多貪人修慈悲觀。多瞋修習不淨觀等。宜正修習。五不等定難。緩急不停。宜善調之。六者不能善取定相定難。謂不善修止舉捨心。宜善修之。七不適定難。或因內外一切諸觸。令身不適。或因貪憂。念令心不適當自消息。八不樂定難。或得好師好法處。心不愛樂。當自呵嘖。離是因緣。更依何法得生禪定。又念。自身性是苦法。知復何處有樂可稱。九愁憂定難。求定不得便生憂惱。當自開解。禪定勝法大功德者。久修乃得。我薄福人。云何始習已得禪定。又禪定者。於得道中則為過半。若易修得。道非勝法。十怖畏定難。於禪定中。見可畏事。心生怖畏。當念。虛誑妄心自作。定法有此。不應生畏。十一異相定難。於禪定中。或見佛像及女色等。當念。心作心外無法。十二憎厭定難。於禪定中。見不淨相。憎厭過多不能飲食。或欲自殺。當更改觀念數息等。如律中說。十三歡喜定難。於禪定中。見光明等。心生歡喜。當念。此是禪定麁相非勝上法。不應生喜。又設得禪。是世俗法。無常易失。何足可喜。十四慢高定難。於禪定中。隨所得法而自高舉。當念。此是凡俗麁法。無常易失。未足可恃。又觀此法得者是誰。而自高舉。十五疑惑定難。得法不識。不知好惡取捨之宜。當問明師。輕難如是。重難之中別亦無量。成實略舉十種三法以為定難。第一三者。謂無慚愧及與放逸。若人造惡。內無羞恥名為無慚。外無恥懼稱曰無愧。無慚愧故失善隨惡名為放逸。第二三者。謂不恭敬。難與語。習惡友。此由前生。由放逸故不受師誨名不恭敬。違反師言名難與語。遠善師長親附惡人名習惡友。第三三者。謂其不信邪戒懈怠。此由前生。由習惡友受邪教故不信因果名為不信。以其不信正因果故。受持烏雞鹿狗戒等。名為邪戒。受邪戒故謂善無利。不肯懃修。故生懈怠。此成實中為第四門。然今依彼相生次第。迴為第三。第四三者。謂不喜善人。惡聞正法。好出他過。此由前生。由懈怠故不喜善人。不喜善人故謂無真實行者。無實行故惡聞正法。惡聞法故謂行正法皆如邪法無所利益。故好出他過。此成實中是第三門。今此依於相生次第。迴為第四。第五三者。謂調戲。不守諸根。破戒。此由前生。由出他過心則浮動。故生調戲。以調戲故不攝諸根。不攝根故便起破戒。第六三者。謂妄憶。不行安慧。亂心。此由前生。由破戒故妄生憶念。妄生憶故不行安慧。無安慧故心則散亂。第七三者。謂邪念邪行沒心。此由前生。以心亂故便生邪念。以邪念故便行邪道。行邪道故迷沒善法。第八三者。謂身見戒取疑。此由前生。心沒善故便起身見戒取及疑。第九三者。謂貪嗔癡。由前身見戒取及疑故起此三。第十三者。謂生老死。由貪瞋癡故生此三。以此十種前生後故。斷前後滅。問曰。此等何人斷滅。成實釋言。斷前四種是在家人淨。斷離第五出家人淨。斷除第六念處清淨。斷除第七煗等清淨。斷除第八無相位中達分善淨。除滅第九是前三種沙門果淨。除離第十無學果淨。八禪之義辨之麁爾。 đệ tứ môn trung minh kỳ định nạn/nan 。phương định danh nạn/nan 。nạn/nan hữu khinh trọng 。khinh nạn/nan vô lượng 。lược luận thập ngũ 。nhất đa ngôn định nạn/nan 。nghi mặc thiểu ngôn 。nhị đa sự định nạn/nan 。nghi chỉ bất vi 。cố địa trì vân 。bất đa du hạnh/hành/hàng 。tam đa giác định nạn/nan 。nghi chỉ nhất duyên 。tứ điên đảo định nạn/nan 。vị đa tham nhân tu từ bi quán 。đa sân tu tập bất tịnh quán đẳng 。nghi chánh tu tập 。ngũ bất đẳng định nạn/nan 。hoãn cấp bất đình 。nghi thiện điều chi 。lục giả bất năng thiện thủ định tướng định nạn/nan 。vị bất thiện tu chỉ cử xả tâm 。nghi thiện tu chi 。thất bất thích định nạn/nan 。hoặc nhân nội ngoại nhất thiết chư xúc 。lệnh thân bất thích 。hoặc nhân tham ưu 。niệm lệnh tâm bất thích đương tự tiêu tức 。bát bất lạc/nhạc định nạn/nan 。hoặc đắc hảo sư hảo Pháp xứ 。tâm bất ái lạc/nhạc 。đương tự ha sách 。ly thị nhân duyên 。cánh y hà Pháp đắc sanh Thiền định 。hựu niệm 。tự thân tánh thị khổ Pháp 。tri phục hà xứ/xử hữu lạc/nhạc khả xưng 。cửu sầu ưu định nạn/nan 。cầu định bất đắc tiện sanh ưu não 。đương tự khai giải 。Thiền định thắng Pháp Đại công đức giả 。cửu tu nãi đắc 。ngã bạc phước nhân 。vân hà thủy tập dĩ đắc Thiền định 。hựu Thiền định giả 。ư đắc đạo trung tức vi quá/qua bán 。nhược/nhã dịch tu đắc 。đạo phi thắng Pháp 。thập bố úy định nạn/nan 。ư Thiền định trung 。kiến khả úy sự 。tâm sanh bố úy 。đương niệm 。hư cuống vọng tâm tự tác 。định pháp hữu thử 。bất ưng sanh úy 。thập nhất dị tướng định nạn/nan 。ư Thiền định trung 。hoặc kiến Phật tượng cập nữ sắc đẳng 。đương niệm 。tâm tác tâm ngoại vô Pháp 。thập nhị tăng yếm định nạn/nan 。ư Thiền định trung 。kiến bất tịnh tướng 。tăng yếm quá/qua đa bất năng ẩm thực 。hoặc dục tự sát 。đương cánh cải quán niệm số tức đẳng 。như luật trung thuyết 。thập tam hoan hỉ định nạn/nan 。ư Thiền định trung 。kiến quang minh đẳng 。tâm sanh hoan hỉ 。đương niệm 。thử thị Thiền định thô tướng phi thắng thượng Pháp 。bất ưng sanh hỉ 。hựu thiết đắc Thiền 。thị thế tục Pháp 。vô thường dịch thất 。hà túc khả hỉ 。thập tứ mạn cao định nạn/nan 。ư Thiền định trung 。tùy sở đắc pháp nhi tự cao cử 。đương niệm 。thử thị phàm tục thô Pháp 。vô thường dịch thất 。vị túc khả thị 。hựu quán thử pháp đắc giả thị thùy 。nhi tự cao cử 。thập ngũ nghi hoặc định nạn/nan 。đắc pháp bất thức 。bất tri hảo ác thủ xả chi nghi 。đương vấn minh sư 。khinh nạn/nan như thị 。trọng nạn/nan chi trung biệt diệc vô lượng 。thành thật lược cử thập chủng tam Pháp dĩ vi định nạn/nan 。đệ nhất tam giả 。vị vô tàm quý cập dữ phóng dật 。nhược/nhã nhân tạo ác 。nội vô tu sỉ danh vi vô tàm 。ngoại vô sỉ cụ xưng viết vô quý 。vô tàm quý cố thất thiện tùy ác danh vi phóng dật 。đệ nhị tam giả 。vị bất cung kính 。nạn/nan dữ ngữ 。tập ác hữu 。thử do tiền sanh 。do phóng dật cố bất thọ/thụ sư hối danh bất cung kính 。vi phản sư ngôn danh nạn/nan dữ ngữ 。viễn thiện sư trường/trưởng thân phụ ác nhân danh tập ác hữu 。đệ tam tam giả 。vị kỳ bất tín tà giới giải đãi 。thử do tiền sanh 。do tập ác hữu thọ/thụ tà giáo cố bất tín nhân quả danh vi ất tín 。dĩ kỳ bất tín chánh nhân quả cố 。thọ trì ô kê lộc cẩu giới đẳng 。danh vi tà giới 。thọ/thụ tà giới cố vị thiện vô lợi 。bất khẳng cần tu 。cố sanh giải đãi 。thử thành thật trung vi đệ tứ môn 。nhiên kim y bỉ tướng sanh thứ đệ 。hồi vi đệ tam 。đệ tứ tam giả 。vị bất hỉ thiện nhân 。ác văn chánh pháp 。hảo xuất tha quá/qua 。thử do tiền sanh 。do giải đãi cố bất hỉ thiện nhân 。bất hỉ thiện nhân cố vị vô chân thật hành giả 。vô thật hạnh/hành/hàng cố ác văn chánh pháp 。ác văn Pháp cố vị hạnh/hành/hàng chánh pháp giai như tà pháp vô sở lợi ích 。cố hảo xuất tha quá/qua 。thử thành thật trung thị đệ tam môn 。kim thử y ư tướng sanh thứ đệ 。hồi vi đệ tứ 。đệ ngũ tam giả 。vị điều hí 。bất thủ chư căn 。phá giới 。thử do tiền sanh 。do xuất tha quá/qua tâm tức phù động 。cố sanh điều hí 。dĩ điều hí cố bất nhiếp chư căn 。bất nhiếp căn cố tiện khởi phá giới 。đệ lục tam giả 。vị vọng ức 。bất hạnh/hành an tuệ 。loạn tâm 。thử do tiền sanh 。do phá giới cố vọng sanh ức niệm 。vọng sanh ức cố bất hạnh/hành an tuệ 。vô an tuệ cố tâm tức tán loạn 。đệ thất tam giả 。vị tà niệm tà hành một tâm 。thử do tiền sanh 。dĩ tâm loạn cố tiện sanh tà niệm 。dĩ tà niệm cố tiện hạnh/hành/hàng tà đạo 。hạnh/hành/hàng tà đạo cố mê một thiện Pháp 。đệ bát tam giả 。vị thân kiến giới thủ nghi 。thử do tiền sanh 。tâm một thiện cố tiện khởi thân kiến giới thủ cập nghi 。đệ cửu tam giả 。vị tham sân si 。do tiền thân kiến giới thủ cập nghi cố khởi thử tam 。đệ thập tam giả 。vị sanh lão tử 。do tham sân si cố sanh thử tam 。dĩ thử thập chủng tiền sanh hậu cố 。đoạn tiền hậu diệt 。vấn viết 。thử đẳng hà nhân đoạn điệt 。thành thật thích ngôn 。đoạn tiền tứ chủng thị tại gia nhân tịnh 。đoạn ly đệ ngũ xuất gia nhân tịnh 。đoạn trừ đệ lục niệm xứ thanh tịnh 。đoạn trừ đệ thất 煗đẳng thanh tịnh 。đoạn trừ đệ bát vô tướng vị trung đạt phần thiện tịnh 。trừ diệt đệ cửu thị tiền tam chủng sa môn quả tịnh 。trừ ly đệ thập vô học quả tịnh 。bát Thiền chi nghĩa biện chi thô nhĩ 。 八解脫義六門分別(釋名辨相一　論體二　就位分別三　就處分別四　得捨成就五　約對餘門辨定優劣六) bát giải thoát nghĩa lục môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　luận thể nhị 　tựu vị phân biệt tam 　tựu xứ/xử phân biệt tứ 　đắc xả thành tựu ngũ 　ước đối dư môn biện định ưu liệt lục ) 初釋名辨相。八解脫者。經中亦名八背捨也。如龍樹釋。背淨五欲捨離著心故名背捨。又背下過亦名背捨。免絕羈縛稱曰解脫。解脫不同一門說八。八名是何。一內有色相觀外色。二內無色相觀外色。三淨色解脫。四空處解脫。五識處解脫。六無所有處解脫。七非想解脫。八滅盡解脫。八中初三從色境為名。中四解脫論者不同。若依毘曇。就體處彰名。彼論宣說四空處定為解脫故。龍樹亦爾。若依成實。就境處彰名。觀四空處得解脫故。第八解脫當體為名。說滅盡法為解脫故。名字如是。相狀如何。宗別不同所說各異。依大智論。內有色相觀外色者。自身名內。他身名外。於內外色未滅未壞。以不淨想觀內外色悉皆不淨。是初解脫。問曰。是中內外色皆未滅壞。何故偏說之內色為有。釋言。外色初三觀中一向未壞有。通前三故。就初中不偏說有。內色不爾。初有後無。為別後無故說初有。又問曰。是中於內外色皆觀不淨。何故名中偏言觀外。釋言。此是隱顯彰名。內中彰有隱其觀義。外中說觀隱其有義。互舉一邊。理實齊通。又不淨觀為厭自身。觀內易知。故隱不論。又此觀者先取他身死尸等相用方己體。從初方便故言觀外。內無色相觀外色者。預取己身未來死相虫食火燒滅壞等相。以方現在作滅壞想。故曰內無。又於現在分離破壞。乃至微塵亦無所有。亦名內無。觀外不淨名觀外色。問曰。何故不觀外無。釋言。自身無常危脆。無想易成。故說內無。外大地等安固難壞。難觀為無。故不說之。又復自身狹少易盡故觀內無。色寬多難可滅盡。要至空處方能滅之。故此觀中不觀外無。問曰若言外色寬廣難觀無者。何故得觀外色不淨。釋言。不淨是其有觀。有順前境。為觀易成。故得觀外以為不淨。無觀難就。是以不得觀外為無。問曰。何故初門之中通觀內外以為不淨。此唯觀外。論言。前者觀心未細。難攝一處。故觀內外。此心轉細易攝一處。故唯觀外。又前門中內色未無故觀內外。今此門中內色已無故偏觀外。問曰。內無誰觀外色。論曰。此是假想之觀。非是實無。故得觀外。此前二門是不淨觀。淨解脫者。除去皮肉唯觀白骨。又觀骨光作其青黃赤白等想。名淨解脫。觀法云何。先取金銀諸寶等光用方骨相。後得見之。問曰。凡夫於不淨中取淨名倒。此亦觀於不淨為淨。何故非倒。論言。女色實是不淨。凡夫見淨於中染著。所以是倒。此淨觀者唯觀白骨。骨望皮肉少有淨相。所以非倒。又此觀中捨其骨相唯觀骨光。骨光清淨。所以非倒。又此觀時先取金銀諸寶色光以方骨色。所取寶色實是清淨。所以非倒。又雖觀淨。不生染著。是以非倒。此涅槃中名身證解脫。觀察淨身證得解脫。名身證解脫。此三色觀。空處乃至非想解脫如四空定。所言異者龍樹釋言。彼四空定凡聖俱得。此四解脫唯聖人得。以其解脫更不迴故。滅盡解脫者。於彼宗中滅定為體。故大品經六度相攝品云。菩薩滅定為第八解脫。涅槃經中亦同此說。滅定體相廣如前釋。問無想定以何義故不名解脫。論言。此是邪見人入出。則還退入邪見中。故非解脫。毘曇法中。初三後一與龍樹同。四空解脫文相少異。異相如何。大智論中。四空解脫與四空定通局分異。定通凡聖。解脫唯聖。毘曇法中。寬狹分異。定義寬通。無礙解脫俱名為定。解脫義狹。不通無礙及命終心。故雜心除四空處九無礙道及命終心。其餘善法盡說背捨。無礙下緣。故非背捨。命終心者。向受生處。亦非背捨。問曰。文異。其義云何。釋言。義齊。語之隱顯。龍樹多依阿毘曇義為所論故。亦可毘曇除九無礙及命終心為解脫者。龍樹共同。龍樹所說八解唯聖。毘曇不同。此義云何。如雜心釋言除九無礙及命終心其餘善法盡說背捨。若凡所得非背捨者。不名盡說。成實所論與前全別。彼論初三觀察色空名為解脫。不以親察淨不淨等名為解脫。故成實論八解脫品云。有人說言。初二不淨。第三解脫為淨觀者。是義不然。所以者何。無有淨觀及不淨觀得解脫故。又復外道亦能觀察淨與不淨。明非解脫。但以空觀名為解脫。問曰。曰外道亦作空觀。云何不名解脫。論言。外道但信解觀非真實觀。要實見空方名解脫。然彼文中。初三解脫文相極隱。相傳釋言。內有色相觀外色者。自身名內。他身名外。於此內外五塵之色。未見其空。但見內外四大五根假名色空。是初解脫。而名字中互舉一邊。有通內外。內中偏彰。觀通內外。外中偏說。與前所辨內有色相觀外不淨。其義相似。內無色相觀外色者。觀察內外五塵色空。是第二解脫。而名字中。內上云無。外上說觀。言綺互耳。此二觀察欲界色空。淨解脫者。觀察色界淨色為空。此三門中亦見心空。為別後故偏言觀色。次四解脫與前亦異。前者正用四空定體為四解脫。今此所論。聖人先得四空定。已隨依何禪發無漏觀。觀已所得四無色定。為苦無常空無我等。於中離縛名為解脫。故彼論言。聖人因得四無色定。能觀彼陰苦無常等。名解脫矣。第八解脫與前亦異。前說滅定為第八解脫。成實法中滅定全非。故成實言。行者證得泥洹之時。諸煩惱滅。一切事訖。名第八解脫。不說一切心心數滅為第八解脫。明知不同。又言。學人但得滅定不得第八解脫。電光羅漢得第八解脫不得滅定。明知不同。彼論復言。滅盡解脫滅無明等。滅盡定者滅想受等。明知不同。通而論之。無學所得二種涅槃及滅盡定是第八解脫。如此解脫大乘亦有。 sơ thích danh biện tướng 。bát giải thoát giả 。Kinh trung diệc danh bát bối xả dã 。như Long Thọ thích 。bối tịnh ngũ dục xả ly trước tâm cố danh bối xả 。hựu bối hạ quá/qua diệc danh bối xả 。miễn tuyệt ky phược xưng viết giải thoát 。giải thoát bất đồng nhất môn thuyết bát 。bát danh thị hà 。nhất nội hữu sắc tướng quán ngoại sắc 。nhị nội vô sắc tướng quán ngoại sắc 。tam tịnh sắc giải thoát 。tứ không xứ giải thoát 。ngũ thức xứ/xử giải thoát 。lục vô sở hữu xứ giải thoát 。thất phi tưởng giải thoát 。bát diệt tận giải thoát 。bát trung sơ tam tòng sắc cảnh vi danh 。trung tứ giải thoát luận giả bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tựu thể xứ/xử chương danh 。bỉ luận tuyên thuyết tứ không xứ định vi giải thoát cố 。Long Thọ diệc nhĩ 。nhược/nhã y thành thật 。tựu cảnh xứ/xử chương danh 。quán tứ không xứ đắc giải thoát cố 。đệ bát giải thoát đương thể vi danh 。thuyết diệt tận Pháp vi giải thoát cố 。danh tự như thị 。tướng trạng như hà 。tông biệt bất đồng sở thuyết các dị 。y Đại Trí luận 。nội hữu sắc tướng quán ngoại sắc giả 。tự thân danh nội 。tha thân danh ngoại 。ư nội ngoại sắc vị diệt vị hoại 。dĩ ất tịnh tưởng quán nội ngoại sắc tất giai bất tịnh 。thị sơ giải thoát 。vấn viết 。thị trung nội ngoại sắc giai vị diệt hoại 。hà cố Thiên thuyết chi nội sắc vi hữu 。thích ngôn 。ngoại sắc sơ tam quán trung nhất hướng vị hoại hữu 。thông tiền tam cố 。tựu sơ trung bất Thiên thuyết hữu 。nội sắc bất nhĩ 。sơ hữu hậu vô 。vi biệt hậu vô cố thuyết sơ hữu 。hựu vấn viết 。thị trung ư nội ngoại sắc giai quán bất tịnh 。hà cố danh trung Thiên ngôn quán ngoại 。thích ngôn 。thử thị ẩn hiển chương danh 。nội trung chương hữu ẩn kỳ quán nghĩa 。ngoại trung thuyết quán ẩn kỳ hữu nghĩa 。hỗ cử nhất biên 。lý thật tề thông 。hựu bất tịnh quán vi yếm tự thân 。quán nội dịch tri 。cố ẩn bất luận 。hựu thử quán giả tiên thủ tha thân tử thi đẳng tướng dụng phương kỷ thể 。tòng sơ phương tiện cố ngôn quán ngoại 。nội vô sắc tướng quán ngoại sắc giả 。dự thủ kỷ thân vị lai tử tướng trùng thực/tự hỏa thiêu diệt hoại đẳng tướng 。dĩ phương hiện tại tác diệt hoại tưởng 。cố viết nội vô 。hựu ư hiện tại phần ly phá hoại 。nãi chí vi trần diệc vô sở hữu 。diệc danh nội vô 。quán ngoại bất tịnh danh quán ngoại sắc 。vấn viết 。hà cố bất quán ngoại vô 。thích ngôn 。tự thân vô thường nguy thúy 。vô tưởng dịch thành 。cố thuyết nội vô 。ngoại Đại địa đẳng an cố nạn/nan hoại 。nạn/nan quán vi vô 。cố bất thuyết chi 。hựu phục tự thân hiệp thiểu dịch tận cố quán nội vô 。sắc khoan đa nạn/nan khả diệt tận 。yếu chí không xứ phương năng diệt chi 。cố thử quán trung bất quán ngoại vô 。vấn viết nhược/nhã ngôn ngoại sắc khoan quảng nạn/nan quán vô giả 。hà cố đắc quán ngoại sắc bất tịnh 。thích ngôn 。bất tịnh thị kỳ hữu quán 。hữu thuận tiền cảnh 。vi quán dịch thành 。cố đắc quán ngoại dĩ vi ất tịnh 。vô quán nạn/nan tựu 。thị dĩ ất đắc quán ngoại vi vô 。vấn viết 。hà cố sơ môn chi trung thông quán nội ngoại dĩ vi ất tịnh 。thử duy quán ngoại 。luận ngôn 。tiền giả quán tâm vị tế 。nạn/nan nhiếp nhất xứ/xử 。cố quán nội ngoại 。thử tâm chuyển tế dịch nhiếp nhất xứ/xử 。cố duy quán ngoại 。hựu tiền môn trung nội sắc vị vô cố quán nội ngoại 。kim thử môn trung nội sắc dĩ vô cố Thiên quán ngoại 。vấn viết 。nội vô thùy quán ngoại sắc 。luận viết 。thử thị giả tưởng chi quán 。phi thị thật vô 。cố đắc quán ngoại 。thử tiền nhị môn thị bất tịnh quán 。tịnh giải thoát giả 。trừ khứ bì nhục duy quán bạch cốt 。hựu quán cốt quang tác kỳ thanh hoàng xích bạch đẳng tưởng 。danh tịnh giải thoát 。quán Pháp vân hà 。tiên thủ kim ngân chư bảo đẳng quang dụng phương cốt tướng 。hậu đắc kiến chi 。vấn viết 。phàm phu ư bất tịnh trung thủ tịnh danh đảo 。thử diệc quán ư bất tịnh vi tịnh 。hà cố phi đảo 。luận ngôn 。nữ sắc thật thị bất tịnh 。phàm phu kiến tịnh ư trung nhiễm trước 。sở dĩ thị đảo 。thử tịnh quán giả duy quán bạch cốt 。cốt vọng bì nhục thiểu hữu tịnh tướng 。sở dĩ phi đảo 。hựu thử quán trung xả kỳ cốt tướng duy quán cốt quang 。cốt quang thanh tịnh 。sở dĩ phi đảo 。hựu thử quán thời tiên thủ kim ngân chư bảo sắc quang dĩ phương cốt sắc 。sở thủ bảo sắc thật thị thanh tịnh 。sở dĩ phi đảo 。hựu tuy quán tịnh 。bất sanh nhiễm trước 。thị dĩ phi đảo 。thử Niết-Bàn trung danh thân chứng giải thoát 。quan sát tịnh thân chứng đắc giải thoát 。danh thân chứng giải thoát 。thử tam sắc quán 。không xứ nãi chí phi tưởng giải thoát như tứ không định 。sở ngôn dị giả Long Thọ thích ngôn 。bỉ tứ không định phàm Thánh câu đắc 。thử tứ giải thoát duy Thánh nhân đắc 。dĩ kỳ giải thoát cánh bất hồi cố 。diệt tận giải thoát giả 。ư bỉ tông trung diệt định vi thể 。cố đại phẩm Kinh lục độ tướng nhiếp phẩm vân 。Bồ Tát diệt định vi đệ bát giải thoát 。Niết Bàn Kinh trung diệc đồng thử thuyết 。diệt định thể tướng quảng như tiền thích 。vấn vô tưởng định dĩ hà nghĩa cố bất danh giải thoát 。luận ngôn 。thử thị tà kiến nhân nhập xuất 。tức hoàn thoái nhập tà kiến trung 。cố phi giải thoát 。Tỳ đàm Pháp trung 。sơ tam hậu nhất dữ Long Thọ đồng 。tứ không giải thoát văn tướng thiểu dị 。dị tướng như hà 。Đại Trí luận trung 。tứ không giải thoát dữ tứ không định thông cục phần dị 。định thông phàm Thánh 。giải thoát duy Thánh 。Tỳ đàm Pháp trung 。khoan hiệp phần dị 。định nghĩa khoan thông 。vô ngại giải thoát câu danh vi định 。giải thoát nghĩa hiệp 。bất thông vô ngại cập mạng chung tâm 。cố tạp tâm trừ tứ không xứ cửu vô ngại đạo cập mạng chung tâm 。kỳ dư thiện Pháp tận thuyết bối xả 。vô ngại hạ duyên 。cố phi bối xả 。mạng chung tâm giả 。hướng thọ sanh xứ/xử 。diệc phi bối xả 。vấn viết 。văn dị 。kỳ nghĩa vân hà 。thích ngôn 。nghĩa tề 。ngữ chi ẩn hiển 。Long Thọ đa y A-tỳ-đàm nghĩa vi sở luận cố 。diệc khả Tỳ đàm trừ cửu vô ngại cập mạng chung tâm vi giải thoát giả 。Long Thọ cộng đồng 。Long Thọ sở thuyết bát giải duy Thánh 。Tỳ đàm bất đồng 。thử nghĩa vân hà 。như tạp tâm thích ngôn trừ cửu vô ngại cập mạng chung tâm kỳ dư thiện Pháp tận thuyết bối xả 。nhược/nhã phàm sở đắc phi bối xả giả 。bất danh tận thuyết 。thành thật sở luận dữ tiền toàn biệt 。bỉ luận sơ tam quán sát sắc không danh vi giải thoát 。bất dĩ thân sát tịnh bất tịnh đẳng danh vi giải thoát 。cố thành thật luận bát giải thoát phẩm vân 。hữu nhân thuyết ngôn 。sơ nhị bất tịnh 。đệ tam giải thoát vi tịnh quán giả 。thị nghĩa bất nhiên 。sở dĩ giả hà 。vô hữu tịnh quán cập bất tịnh quán đắc giải thoát cố 。hựu phục ngoại đạo diệc năng quan sát tịnh dữ bất tịnh 。minh phi giải thoát 。đãn dĩ không quán danh vi giải thoát 。vấn viết 。viết ngoại đạo diệc tác không quán 。vân hà bất danh giải thoát 。luận ngôn 。ngoại đạo đãn tín giải quán phi chân thật quán 。yếu thật kiến không phương danh giải thoát 。nhiên bỉ văn trung 。sơ tam giải thoát văn tướng cực ẩn 。tướng truyền thích ngôn 。nội hữu sắc tướng quán ngoại sắc giả 。tự thân danh nội 。tha thân danh ngoại 。ư thử nội ngoại ngũ trần chi sắc 。vị kiến kỳ không 。đãn kiến nội ngoại tứ đại ngũ căn giả danh sắc không 。thị sơ giải thoát 。nhi danh tự trung hỗ cử nhất biên 。hữu thông nội ngoại 。nội trung Thiên chương 。quán thông nội ngoại 。ngoại trung Thiên thuyết 。dữ tiền sở biện nội hữu sắc tướng quán ngoại bất tịnh 。kỳ nghĩa tương tự 。nội vô sắc tướng quán ngoại sắc giả 。quan sát nội ngoại ngũ trần sắc không 。thị đệ nhị giải thoát 。nhi danh tự trung 。nội thượng vân vô 。ngoại thượng thuyết quán 。ngôn ỷ/khỉ hỗ nhĩ 。thử nhị quan sát dục giới sắc không 。tịnh giải thoát giả 。quan sát sắc giới tịnh sắc vi không 。thử tam môn trung diệc kiến tâm không 。vi biệt hậu cố Thiên ngôn quán sắc 。thứ tứ giải thoát dữ tiền diệc dị 。tiền giả chánh dụng tứ không định thể vi tứ giải thoát 。kim thử sở luận 。Thánh nhân tiên đắc tứ không định 。dĩ tùy y hà Thiền phát vô lậu quán 。quán dĩ sở đắc tứ vô sắc định 。vi khổ vô thường không vô ngã đẳng 。ư trung ly phược danh vi giải thoát 。cố bỉ luận ngôn 。Thánh nhân nhân đắc tứ vô sắc định 。năng quán bỉ uẩn khổ vô thường đẳng 。danh giải thoát hĩ 。đệ bát giải thoát dữ tiền diệc dị 。tiền thuyết diệt định vi đệ bát giải thoát 。thành thật Pháp trung diệt định toàn phi 。cố thành thật ngôn 。hành giả chứng đắc nê hoàn chi thời 。chư phiền não diệt 。nhất thiết sự cật 。danh đệ bát giải thoát 。bất thuyết nhất thiết tâm tâm số diệt vi đệ bát giải thoát 。minh tri bất đồng 。hựu ngôn 。học nhân đãn đắc diệt định bất đắc đệ bát giải thoát 。điện quang La-hán đắc đệ bát giải thoát bất đắc diệt định 。minh tri bất đồng 。bỉ luận phục ngôn 。diệt tận giải thoát diệt vô minh đẳng 。diệt tận định giả diệt tưởng thọ/thụ đẳng 。minh tri bất đồng 。thông nhi luận chi 。vô học sở đắc nhị chủng Niết Bàn cập diệt tận định thị đệ bát giải thoát 。như thử giải thoát Đại-Thừa diệc hữu 。 第二門中辨其體性五義分別。一假實分別。有人說言。八解脫唯用假人為體。良以煩惱繫縛假人故。人得脫即為脫體。復有說者。唯實為體。此皆大偏。論解脫人。假者為體。說解脫德。實法為體。故經中說為慧脫心脫。義既兩兼。何得偏取。二就有為無為分別。毘曇法中八俱有為。前七是其有為心法。第八有為非色法。成實法中。前七有為。第八無為。彼說數滅為第八故。大乘法中隨事解脫始同毘曇。終皆無為。觀空解脫始同成實。究竟終成一切無為。不生滅故。三就有漏無漏分別。毘曇法中。初三後二一向有漏。前三事觀故是有漏。非想邊地聖不居中故是有漏。滅定繫屬非想法故亦是有漏。中間三種通漏無漏。成實法中一切無漏。故彼論言。是空性故一切無漏。大乘法中。前之七種始學有漏。終成無漏。第八一種一向無漏。故地持中說滅盡定以為聖住。四心非心相對分別。前七心法第八非心。五三善分別。無貪瞋癡是其三善。毘曇法中初三是其無貪善。問曰。初三若無貪性。何故經中說為觀色。觀是慧性。云何無貪。釋言。此乃相近說之。無貪善根與慧相隨方能離貪。故從強伴說之為觀。雖說為觀。無貪為主。壞貪欲故。問曰。初二是不淨觀。壞貪可爾。第三淨觀云何壞貪。釋言。是中雖作淨觀。為壞貪欲故名無貪。問曰。不淨壞貪是得。何須淨觀。論言。行者為欲自試。若見不淨不生貪欲。未足為奇。見淨不貪。方乃為奇。故為此觀。又復行者若不觀淨。就之除貪。復見淨色。或容起貪。為防是過故。先觀淨就之調心。問曰。不淨能破貪欲。復須淨觀助破貪者。親想治瞋。何故不作怨想助之。釋言。淨想非一向過。如觀佛身寶色等相。不生欲染。故作淨想。助破貪欲。怨想唯過。故不為之。又貪難斷。故須淨觀。助而破之。瞋恚易除。故唯親想獨能破遣。次四解脫是無癡性慧為體故。故雜心云。如勝色想體性是慧。第八非心三善不收。成實法中。前七慧性以空觀故。第八無為。三善不攝。大乘法中隨事解脫與毘曇同。觀空解脫與成實同。體性如是。 đệ nhị môn trung biện kỳ thể tánh ngũ nghĩa phân biệt 。nhất giả thật phân biệt 。hữu nhân thuyết ngôn 。bát giải thoát duy dụng giả nhân vi thể 。lương dĩ phiền não hệ phược giả nhân cố 。nhân đắc thoát tức vi thoát thể 。phục hưũ thuyết giả 。duy thật vi thể 。thử giai Đại Thiên 。luận giải thoát nhân 。giả giả vi thể 。thuyết giải thoát đức 。thật Pháp vi thể 。cố Kinh trung thuyết vi tuệ thoát tâm thoát 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm 。hà đắc Thiên thủ 。nhị tựu hữu vi vô vi phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung bát câu hữu vi 。tiền thất thị kỳ hữu vi tâm Pháp 。đệ bát hữu vi phi sắc Pháp 。thành thật Pháp trung 。tiền thất hữu vi 。đệ bát vô vi 。bỉ thuyết số diệt vi đệ bát cố 。Đại-Thừa Pháp trung tùy sự giải thoát thủy đồng Tỳ đàm 。chung giai vô vi 。quán không giải thoát thủy đồng thành thật 。cứu cánh chung thành nhất thiết vô vi 。bất sanh diệt cố 。tam tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung 。sơ tam hậu nhị nhất hướng hữu lậu 。tiền tam sự quán cố thị hữu lậu 。phi tưởng biên địa Thánh bất cư trung cố thị hữu lậu 。diệt định hệ chúc phi tưởng Pháp cố diệc thị hữu lậu 。trung gian tam chủng thông lậu vô lậu 。thành thật Pháp trung nhất thiết vô lậu 。cố bỉ luận ngôn 。thị không tánh cố nhất thiết vô lậu 。Đại-Thừa Pháp trung 。tiền chi thất chủng thủy học hữu lậu 。chung thành vô lậu 。đệ bát nhất chủng nhất hướng vô lậu 。cố địa trì trung thuyết diệt tận định dĩ vi Thánh trụ/trú 。tứ tâm phi tâm tướng đối phân biệt 。tiền thất tâm Pháp đệ bát phi tâm 。ngũ tam thiện phân biệt 。vô tham sân si thị kỳ tam thiện 。Tỳ đàm Pháp trung sơ tam thị kỳ vô tham thiện 。vấn viết 。sơ tam nhược/nhã vô tham tánh 。hà cố Kinh trung thuyết vi quán sắc 。quán thị tuệ tánh 。vân hà vô tham 。thích ngôn 。thử nãi tướng cận thuyết chi 。vô tham thiện căn dữ tuệ tướng tùy phương năng ly tham 。cố tùng cường bạn thuyết chi vi quán 。tuy thuyết vi quán 。vô tham vi chủ 。hoại tham dục cố 。vấn viết 。sơ nhị thị bất tịnh quán 。hoại tham khả nhĩ 。đệ tam tịnh quán vân hà hoại tham 。thích ngôn 。thị trung tuy tác tịnh quán 。vi hoại tham dục cố danh vô tham 。vấn viết 。bất tịnh hoại tham thị đắc 。hà tu tịnh quán 。luận ngôn 。hành giả vi dục tự thí 。nhược/nhã kiến bất tịnh bất sanh tham dục 。vị túc vi kì 。kiến tịnh bất tham 。phương nãi vi kì 。cố vi thử quán 。hựu phục hành giả nhược/nhã bất quán tịnh 。tựu chi trừ tham 。phục kiến tịnh sắc 。hoặc dung khởi tham 。vi phòng thị quá/qua cố 。tiên quán tịnh tựu chi điều tâm 。vấn viết 。bất tịnh năng phá tham dục 。phục tu tịnh quán trợ phá tham giả 。thân tưởng trì sân 。hà cố bất tác oán tưởng trợ chi 。thích ngôn 。tịnh tưởng phi nhất hướng quá/qua 。như quán Phật thân bảo sắc đẳng tướng 。bất sanh dục nhiễm 。cố tác tịnh tưởng 。trợ phá tham dục 。oán tưởng duy quá/qua 。cố bất vi chi 。hựu tham nạn/nan đoạn 。cố tu tịnh quán 。trợ nhi phá chi 。sân khuể dịch trừ 。cố duy thân tưởng độc năng phá khiển 。thứ tứ giải thoát thị vô si tánh tuệ vi thể cố 。cố tạp tâm vân 。như thắng sắc tưởng thể tánh thị tuệ 。đệ bát phi tâm tam thiện bất thu 。thành thật Pháp trung 。tiền thất tuệ tánh dĩ không quán cố 。đệ bát vô vi 。tam thiện bất nhiếp 。Đại-Thừa Pháp trung tùy sự giải thoát dữ Tỳ đàm đồng 。quán không giải thoát dữ thành thật đồng 。thể tánh như thị 。 第三門中就位分別。毘曇八解脫釋有二。一簡聖異凡。八解唯是那含羅漢二人所得。那含人中極多成八。少則不定。羅漢人中極多成八。極少成七。除滅盡定。以滅盡定俱解脫人方始得故。問曰。八中初三解脫貪欲對治。那含羅漢已出貪欲。何故修乎。釋言。此三是防過行。非斷過行。聖人畏退起下煩惱。故修此三不為斷欲。問曰。云何知此三種非斷過行。論言。初二依於初禪二禪修起。第三依於四禪修起。貪欲對治必在未來。故知此三非斷過行。問曰。須陀斯陀之人何故不得。釋言。初三依四禪起。後五在於四空地中。須陀斯陀不得八禪。為是不得。問曰。凡夫亦得八禪。何故不得。以其所得有退轉故。不名解脫。準大智論。此義決定。二凡聖通論。前三解脫及四空處有漏解脫或凡夫得。或是那含羅漢人得。若凡夫時修得八禪則凡夫得。若得聖已方修八禪則是那含羅漢人得。彼阿那含初成名得。阿羅漢人有故名得。空處識處無所有處無漏解脫及滅盡解脫唯是那含羅漢人得。問曰。此等須陀斯陀何故不得。以其不得八禪定故。毘曇如是。成實八解唯在賢聖不通凡夫。就賢聖中。唯在修道及無學道。不通見諦。於彼修道及無學中。觀空之行通名解脫。不簡無礙解脫之別。就中初二修起在於斯陀含行至那含向。欲界地中煩惱治故成在那含。次四修成在羅漢行。上二界中煩惱治故。非想解脫始修在於羅漢行中。成在無學。滅盡解脫唯在無學。大乘法中。種性以上一切具足。若復通論。善趣位中亦分得之。位別如是。 đệ tam môn trung tựu vị phân biệt 。Tỳ đàm bát giải thoát thích hữu nhị 。nhất giản Thánh dị phàm 。bát giải duy thị na hàm La-hán nhị nhân sở đắc 。na hàm nhân trung cực đa thành bát 。thiểu tức bất định 。La-hán nhân trung cực đa thành bát 。cực thiểu thành thất 。trừ diệt tận định 。dĩ diệt tận định câu giải thoát nhân phương thủy đắc cố 。vấn viết 。bát trung sơ tam giải thoát tham dục đối trì 。na hàm La-hán dĩ xuất tham dục 。hà cố tu hồ 。thích ngôn 。thử tam thị phòng quá/qua hạnh/hành/hàng 。phi đoạn quá/qua hạnh/hành/hàng 。Thánh nhân úy thoái khởi hạ phiền não 。cố tu thử tam bất vi đoạn dục 。vấn viết 。vân hà tri thử tam chủng phi đoạn quá/qua hạnh/hành/hàng 。luận ngôn 。sơ nhị y ư sơ Thiền nhị Thiền tu khởi 。đệ tam y ư tứ Thiền tu khởi 。tham dục đối trì tất tại vị lai 。cố tri thử tam phi đoạn quá/qua hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。tu đà tư đà chi nhân hà cố bất đắc 。thích ngôn 。sơ tam y tứ Thiền khởi 。hậu ngũ tại ư tứ không địa trung 。tu đà tư đà bất đắc bát Thiền 。vi thị bất đắc 。vấn viết 。phàm phu diệc đắc bát Thiền 。hà cố bất đắc 。dĩ kỳ sở đắc hữu thoái chuyển cố 。bất danh giải thoát 。chuẩn Đại Trí luận 。thử nghĩa quyết định 。nhị phàm Thánh thông luận 。tiền tam giải thoát cập tứ không xứ hữu lậu giải thoát hoặc phàm phu đắc 。hoặc thị na hàm La-hán nhân đắc 。nhược/nhã phàm phu thời tu đắc bát Thiền tức phàm phu đắc 。nhược/nhã đắc Thánh dĩ phương tu bát Thiền tức thị na hàm La-hán nhân đắc 。bỉ A-na-hàm sơ thành danh đắc 。A-la-hán nhân hữu cố danh đắc 。không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ vô lậu giải thoát cập diệt tận giải thoát duy thị na hàm La-hán nhân đắc 。vấn viết 。thử đẳng tu đà tư đà hà cố bất đắc 。dĩ kỳ bất đắc bát Thiền định cố 。Tỳ đàm như thị 。thành thật bát giải duy tại hiền thánh bất thông phàm phu 。tựu hiền thánh trung 。duy tại tu đạo cập vô học đạo 。bất thông kiến đế 。ư bỉ tu đạo cập vô học trung 。quán không chi hạnh/hành/hàng thông danh giải thoát 。bất giản vô ngại giải thoát chi biệt 。tựu trung sơ nhị tu khởi tại ư Tư đà hàm hạnh/hành/hàng chí na hàm hướng 。dục giới địa trung phiền não trì cố thành tại na hàm 。thứ tứ tu thành tại La-hán hạnh/hành/hàng 。thượng nhị giới trung phiền não trì cố 。phi tưởng giải thoát thủy tu tại ư La-hán hạnh/hành/hàng trung 。thành tại vô học 。diệt tận giải thoát duy tại vô học 。Đại-Thừa Pháp trung 。chủng tánh dĩ thượng nhất thiết cụ túc 。nhược phục thông luận 。thiện thú vị trung diệc phần đắc chi 。vị biệt như thị 。 第四門中就處分別。於中有三。一依禪處。二處身處。三境界處。依禪處者。毘曇法中。初二解脫依於初禪二禪修起。何故如是。論言。欲界有二種欲。一者身欲。謂五識中貪染之心。二者心欲。謂意識中貪染之心。故依初禪修不淨觀對治彼欲。初禪地中亦有二欲。一者身欲。謂眼耳身三識身中貪染之心。二者心欲。謂意識中貪染之心。故依二禪修不淨觀對治彼欲。二禪已上無有身欲故。三禪上不復修之。又三禪中樂自地樂。不肯觀彼不淨之事。第四禪中心性寂靜。不喜觀彼不淨之事。故不為之。彼中設有少。故不說。第三解脫依第四禪。何故如是。觀不淨法以之為淨。難可成就。第四禪中慧力增強方堪為之。餘禪慧劣。所以不起。又前二種觀欲界色以為不淨。不淨實觀近則易成。遠之難就。故偏在於初禪二禪。第三解脫觀欲界色。以之為淨。淨是假觀。遠則易成。近之難就。故偏在於第四禪中。下設有之。微故不說。次四解脫當地。可知滅盡解脫繫屬非想。成實八解通依四禪及三無色。如依初禪。觀欲界色內外空寂為初二解脫。觀色界空為第三解脫。觀已所得無色定空為四空解脫。依彼初禪斷滅一切生死因果為第八解脫。如依初禪。至無所有類亦同然。依電光定但得前三及後滅盡。不得中四。何故如是。論言。聖人得四空定。然後觀之無常苦空。名為解脫。電光羅漢不得彼定。無所可觀。為是不得。非想心劣不發增觀斷結無漏。為是不依。大乘法中觀空解脫具依八禪。大乘非想有無漏故。隨事解脫始同毘曇。行修純熟。初三解脫具依四禪。次四當地。滅盡解脫依一切地皆得現入(此一門竟)。 đệ tứ môn trung tựu xứ/xử phân biệt 。ư trung hữu tam 。nhất y Thiền xứ/xử 。nhị xứ/xử thân xứ/xử 。tam cảnh giới xứ 。y Thiền xứ/xử giả 。Tỳ đàm Pháp trung 。sơ nhị giải thoát y ư sơ Thiền nhị Thiền tu khởi 。hà cố như thị 。luận ngôn 。dục giới hữu nhị chủng dục 。nhất giả thân dục 。vị ngũ thức trung tham nhiễm chi tâm 。nhị giả tâm dục 。vị ý thức trung tham nhiễm chi tâm 。cố y sơ Thiền tu bất tịnh quán đối trì bỉ dục 。sơ Thiền địa trung diệc hữu nhị dục 。nhất giả thân dục 。vị nhãn nhĩ thân tam thức thân trung tham nhiễm chi tâm 。nhị giả tâm dục 。vị ý thức trung tham nhiễm chi tâm 。cố y nhị Thiền tu bất tịnh quán đối trì bỉ dục 。nhị Thiền dĩ thượng vô hữu thân dục cố 。tam Thiền thượng bất phục tu chi 。hựu tam Thiền trung lạc/nhạc tự địa lạc/nhạc 。bất khẳng quán bỉ bất tịnh chi sự 。đệ tứ Thiền trung tâm tánh tịch tĩnh 。bất hỉ quán bỉ bất tịnh chi sự 。cố bất vi chi 。bỉ trung thiết hữu thiểu 。cố bất thuyết 。đệ tam giải thoát y đệ tứ Thiền 。hà cố như thị 。quán bất tịnh Pháp dĩ chi vi tịnh 。nạn/nan khả thành tựu 。đệ tứ Thiền trung tuệ lực tăng cưỡng phương kham vi chi 。dư Thiền tuệ liệt 。sở dĩ bất khởi 。hựu tiền nhị chủng quán dục giới sắc dĩ vi ất tịnh 。bất tịnh thật quán cận tức dịch thành 。viễn chi nạn/nan tựu 。cố Thiên tại ư sơ Thiền nhị Thiền 。đệ tam giải thoát quán dục giới sắc 。dĩ chi vi tịnh 。tịnh thị giả quán 。viễn tức dịch thành 。cận chi nạn/nan tựu 。cố Thiên tại ư đệ tứ Thiền trung 。hạ thiết hữu chi 。vi cố bất thuyết 。thứ tứ giải thoát đương địa 。khả tri diệt tận giải thoát hệ chúc phi tưởng 。thành thật bát giải thông y tứ Thiền cập tam vô sắc 。như y sơ Thiền 。quán dục giới sắc nội ngoại không tịch vi sơ nhị giải thoát 。quán sắc giới không vi đệ tam giải thoát 。quán dĩ sở đắc vô sắc định không vi tứ không giải thoát 。y bỉ sơ Thiền đoạn điệt nhất thiết sanh tử nhân quả vi đệ bát giải thoát 。như y sơ Thiền 。chí vô sở hữu loại diệc đồng nhiên 。y điện quang định đãn đắc tiền tam cập hậu diệt tận 。bất đắc trung tứ 。hà cố như thị 。luận ngôn 。Thánh nhân đắc tứ không định 。nhiên hậu quán chi vô thường khổ không 。danh vi giải thoát 。điện quang La-hán bất đắc bỉ định 。vô sở khả quán 。vi thị bất đắc 。phi tưởng tâm liệt bất phát tăng quán đoạn kết vô lậu 。vi thị bất y 。Đại-Thừa Pháp trung quán không giải thoát cụ y bát Thiền 。Đại-Thừa phi tưởng hữu vô lậu cố 。tùy sự giải thoát thủy đồng Tỳ đàm 。hạnh/hành/hàng tu thuần thục 。sơ tam giải thoát cụ y tứ Thiền 。thứ tứ đương địa 。diệt tận giải thoát y nhất thiết địa giai đắc hiện nhập (thử nhất môn cánh )。 依身處者。依如毘曇。初三解脫唯在欲界。三天下人堪任修起。非餘處身。以是欲界貪欲治故。不在上界。問曰。初禪猶有身心兩種之欲。何故上界不修此治。釋言。初禪雖有二欲。然此正治貪婬之患。上界已離。為是不修。欲界六天雖有貪欲。著樂情深不能修起。欝單越人著欲雖薄。慧力微劣。為是不修。餘趣障難。又無禪定。是以不起。次四解脫三界身中皆得修起。其有漏者從下修起。然後上生。其無漏者下及當地皆得修起。滅盡解脫欲界修起。非上二界。問曰。何故無色等得上修起。滅盡不爾。論言。禪定三種力起。一者因力。由過所修為自分因故。現能起。二者業力。以今修習生上業故。迭相資發在上能起。三方便力。謂火災等怖令修起。由是三力故上修起。滅定唯從說力而生。欲界有佛說滅定法。故得修起。上無說者。故不修起。若依成實。初二解脫唯欲界身而得修起。名欲界身。以為內故。第三欲色皆得修起。後五解脫三界皆起。大乘法中。始同二乘。究竟終成於一切處皆起一切(此二門竟)。 y thân xứ/xử giả 。y như Tỳ đàm 。sơ tam giải thoát duy tại dục giới 。tam thiên hạ nhân kham nhâm tu khởi 。phi dư xứ thân 。dĩ thị dục giới tham dục trì cố 。bất tại thượng giới 。vấn viết 。sơ Thiền do hữu thân tâm lượng (lưỡng) chủng chi dục 。hà cố thượng giới bất tu thử trì 。thích ngôn 。sơ Thiền tuy hữu nhị dục 。nhiên thử chánh trì tham dâm chi hoạn 。thượng giới dĩ ly 。vi thị bất tu 。dục giới lục thiên tuy hữu tham dục 。trước/trứ lạc/nhạc Tình thâm bất năng tu khởi 。uất đan việt nhân trước/trứ dục tuy bạc 。tuệ lực vi liệt 。vi thị bất tu 。dư thú chướng nạn/nan 。hựu vô Thiền định 。thị dĩ bất khởi 。thứ tứ giải thoát tam giới thân trung giai đắc tu khởi 。kỳ hữu lậu giả tòng hạ tu khởi 。nhiên hậu thượng sanh 。kỳ vô lậu giả hạ cập đương địa giai đắc tu khởi 。diệt tận giải thoát dục giới tu khởi 。phi thượng nhị giới 。vấn viết 。hà cố vô sắc đẳng đắc thượng tu khởi 。diệt tận bất nhĩ 。luận ngôn 。Thiền định tam chủng lực khởi 。nhất giả nhân lực 。do quá/qua sở tu vi tự phần nhân cố 。hiện năng khởi 。nhị giả nghiệp lực 。dĩ kim tu tập sanh thượng nghiệp cố 。điệt tướng tư phát tại thượng năng khởi 。tam phương tiện lực 。vị hỏa tai đẳng bố/phố lệnh tu khởi 。do thị tam lực cố thượng tu khởi 。diệt định duy tùng thuyết lực nhi sanh 。dục giới hữu Phật thuyết diệt định pháp 。cố đắc tu khởi 。thượng vô thuyết giả 。cố bất tu khởi 。nhược/nhã y thành thật 。sơ nhị giải thoát duy dục giới thân nhi đắc tu khởi 。danh dục giới thân 。dĩ vi nội cố 。đệ tam dục sắc giai đắc tu khởi 。hậu ngũ giải thoát tam giới giai khởi 。Đại-Thừa Pháp trung 。thủy đồng nhị thừa 。cứu cánh chung thành ư nhất thiết xứ/xử giai khởi nhất thiết (thử nhị môn cánh )。 次論境處。依如毘曇。初三解脫觀欲界法以為境界。空處識處無所有處。有漏解脫唯緣自地及上地法以為境界。彼解脫道唯緣自地。勝進道者得緣上地。問曰。何故不緣下法。非背捨故。又緣下者是無礙道。非解脫故。此三處中無漏解脫所緣苦集。唯自及上。不緣下地。無色不緣下有漏故。滅諦亦爾。良以不緣下有漏故。亦不緣彼對治之滅。道諦之中。自地及上一切皆緣下。則不定。若依下禪發無漏道治下過者。一切不緣。亦以不緣下有漏故。不緣彼治。能治自地及上過者。通得緣之。非想解脫唯緣自地有漏為境。滅盡無緣不須論之。成實法中初二解脫境在欲界。第三解脫境在色界。四空解脫境在四空。滅盡無境。大乘法中觀空解脫與成實同。隨事解脫與毘曇同。 thứ luận cảnh xứ/xử 。y như Tỳ đàm 。sơ tam giải thoát quán dục giới Pháp dĩ vi cảnh giới 。không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ 。hữu lậu giải thoát duy duyên tự địa cập thượng địa Pháp dĩ vi cảnh giới 。bỉ giải thoát đạo duy duyên tự địa 。thắng tiến đạo giả đắc duyên thượng địa 。vấn viết 。hà cố bất duyên hạ Pháp 。phi bối xả cố 。hựu duyên hạ giả thị vô ngại đạo 。phi giải thoát cố 。thử tam xứ trung vô lậu giải thoát sở duyên khổ tập 。duy tự cập thượng 。bất duyên hạ địa 。vô sắc bất duyên hạ hữu lậu cố 。diệt đế diệc nhĩ 。lương dĩ bất duyên hạ hữu lậu cố 。diệc bất duyên bỉ đối trì chi diệt 。đạo đế chi trung 。tự địa cập thượng nhất thiết giai duyên hạ 。tức bất định 。nhược/nhã y hạ Thiền phát vô lậu đạo trì hạ quá/qua giả 。nhất thiết bất duyên 。diệc dĩ bất duyên hạ hữu lậu cố 。bất duyên bỉ trì 。năng trì tự địa cập thượng quá giả 。thông đắc duyên chi 。phi tưởng giải thoát duy duyên tự địa hữu lậu vi cảnh 。diệt tận vô duyên bất tu luận chi 。thành thật Pháp trung sơ nhị giải thoát cảnh tại dục giới 。đệ tam giải thoát cảnh tại sắc giới 。tứ không giải thoát cảnh tại tứ không 。diệt tận vô cảnh 。Đại-Thừa Pháp trung quán không giải thoát dữ thành thật đồng 。tùy sự giải thoát dữ Tỳ đàm đồng 。 第五門中明其得捨成就之義。先明其得。先無今有名之為得。毘曇八解脫義釋有二。一簡聖異凡。八解脫唯是聖人功德。於中前三及四空處有漏解脫唯離欲得。離下欲時得上法故。下三空處無漏解脫有二種得。一離欲得。離下欲時得上法故。二者退得。所謂退根退聖果時得於本法。第八解脫唯方便得。得八禪已方便修習然後得之。問曰。何故前七解脫有離欲得。滅盡不爾唯方便得。釋言。前七是離欲法正違下欲。是故離彼下地欲時。便無所待。即便得之。滅盡解脫是滅心法。雖離下欲。上心未已。為是不得。二凡聖通論。凡夫所得通名解脫。於中前三及四空處有漏解脫有二種得。一離欲得。義同前釋。二者生得。凡夫從上退生下時得於下法。良以有漏生上失下故。下生時還復得之。餘如前釋。成實無文。准義論之。前七解脫唯離欲得。所謂永斷下地欲時得彼解脫。第八不定。於中所有有餘涅槃唯離欲得。無餘涅槃或離欲得或方便得。當報不起是離欲得。所謂遠離非想欲時即便得之。現報盡滅是方便得。用邊際智通滅報得故。羅漢滅定亦方便得。大乘法中隨事解脫與毘曇同。觀空解脫與成實同(此一門竟)。 đệ ngũ môn trung minh kỳ đắc xả thành tựu chi nghĩa 。tiên minh kỳ đắc 。tiên vô kim hữu danh chi vi đắc 。Tỳ đàm bát giải thoát nghĩa thích hữu nhị 。nhất giản Thánh dị phàm 。bát giải thoát duy thị Thánh nhân công đức 。ư trung tiền tam cập tứ không xứ hữu lậu giải thoát duy ly dục đắc 。ly hạ dục thời đắc thượng Pháp cố 。hạ tam không xứ/xử vô lậu giải thoát hữu nhị chủng đắc 。nhất ly dục đắc 。ly hạ dục thời đắc thượng Pháp cố 。nhị giả thoái đắc 。sở vị thoái căn thoái Thánh quả thời đắc ư bổn Pháp 。đệ bát giải thoát duy phương tiện đắc 。đắc bát Thiền dĩ phương tiện tu tập nhiên hậu đắc chi 。vấn viết 。hà cố tiền thất giải thoát hữu ly dục đắc 。diệt tận bất nhĩ duy phương tiện đắc 。thích ngôn 。tiền thất thị ly dục Pháp chánh vi hạ dục 。thị cố ly bỉ hạ địa dục thời 。tiện vô sở đãi 。tức tiện đắc chi 。diệt tận giải thoát thị diệt tâm Pháp 。tuy ly hạ dục 。thượng tâm vị dĩ 。vi thị bất đắc 。nhị phàm Thánh thông luận 。phàm phu sở đắc thông danh giải thoát 。ư trung tiền tam cập tứ không xứ hữu lậu giải thoát hữu nhị chủng đắc 。nhất ly dục đắc 。nghĩa đồng tiền thích 。nhị giả sanh đắc 。phàm phu tòng thượng thoái sanh hạ thời đắc ư hạ Pháp 。lương dĩ hữu lậu sanh thượng thất hạ cố 。hạ sanh thời hoàn phục đắc chi 。dư như tiền thích 。thành thật vô văn 。chuẩn nghĩa luận chi 。tiền thất giải thoát duy ly dục đắc 。sở vị vĩnh đoạn hạ địa dục thời đắc bỉ giải thoát 。đệ bát bất định 。ư trung sở hữu hữu dư Niết Bàn duy ly dục đắc 。Vô-Dư Niết-Bàn hoặc ly dục đắc hoặc phương tiện đắc 。đương báo bất khởi thị ly dục đắc 。sở vị viễn ly phi tưởng dục thời tức tiện đắc chi 。hiện báo tận diệt thị phương tiện đắc 。dụng biên tế trí thông diệt báo đắc cố 。La-hán diệt định diệc phương tiện đắc 。Đại-Thừa Pháp trung tùy sự giải thoát dữ Tỳ đàm đồng 。quán không giải thoát dữ thành thật đồng (thử nhất môn cánh )。 次明捨義。先有今失名之為捨。毘曇前三及下三空處有漏解脫有二種捨。一者退捨。所謂退起下地欲時失上解脫。二者生捨。生上地時失於下法。下三空處無漏解脫有三種捨。一者退捨。彼宗無漏有退失故。二轉根捨。轉鈍無漏無利根時失鈍根故。三得果捨。證無學時捨學道故第七第八唯一退捨。成實前七唯入無餘涅槃時捨。第八無捨。大乘法中緣修解脫真證時捨。真實解脫畢竟無捨(此二門竟)。 thứ minh xả nghĩa 。tiên hữu kim thất danh chi vi xả 。Tỳ đàm tiền tam cập hạ tam không xứ/xử hữu lậu giải thoát hữu nhị chủng xả 。nhất giả thoái xả 。sở vị thoái khởi hạ địa dục thời thất thượng giải thoát 。nhị giả sanh xả 。sanh thượng địa thời thất ư hạ Pháp 。hạ tam không xứ/xử vô lậu giải thoát hữu tam chủng xả 。nhất giả thoái xả 。bỉ tông vô lậu hữu thoái thất cố 。nhị chuyển căn xả 。chuyển độn vô lậu vô lợi căn thời thất độn căn cố 。tam đắc quả xả 。chứng vô học thời xả học đạo cố đệ thất đệ bát duy nhất thoái xả 。thành thật tiền thất duy nhập Vô-Dư Niết-Bàn thời xả 。đệ bát vô xả 。Đại-Thừa Pháp trung duyên tu giải thoát chân chứng thời xả 。chân thật giải thoát tất cánh vô xả (thử nhị môn cánh )。 次明成就。隨所有處名為成就。毘曇法中前二解脫二禪已還隨身何處一切成就。生上不成有漏。生上則失下故。第三解脫四禪已還一切處成。生上不成。下三空處有漏解脫自地及下一切皆成。生上不成。彼三空處無漏解脫及後二種一切處成。然彼宗中前七解脫隨所成處皆得現入。第八解脫在欲色界成而得入。無色雖成而不得入。彼無形色。若復滅心。命則盡故。成實大乘一切解脫一切處成。 thứ minh thành tựu 。tùy sở hữu xứ danh vi thành tựu 。Tỳ đàm Pháp trung tiền nhị giải thoát nhị Thiền dĩ hoàn tùy thân hà xứ/xử nhất thiết thành tựu 。sanh thượng bất thành hữu lậu 。sanh thượng tức thất hạ cố 。đệ tam giải thoát tứ Thiền dĩ hoàn nhất thiết xứ thành 。sanh thượng bất thành 。hạ tam không xứ/xử hữu lậu giải thoát tự địa cập hạ nhất thiết giai thành 。sanh thượng bất thành 。bỉ tam không xứ/xử vô lậu giải thoát cập hậu nhị chủng nhất thiết xứ thành 。nhiên bỉ tông trung tiền thất giải thoát tùy sở thành xứ/xử giai đắc hiện nhập 。đệ bát giải thoát tại dục sắc giới thành nhi đắc nhập 。vô sắc tuy thành nhi bất đắc nhập 。bỉ vô hình sắc 。nhược phục diệt tâm 。mạng tức tận cố 。thành thật Đại-Thừa nhất thiết giải thoát nhất thiết xứ thành 。 第六門中辨其優劣。於中約對八勝處及十一切入以辨優劣。八勝及與十一切入後當具論。毘曇唯就初三解脫望八勝等以辨優劣。初三解脫總相觀故。最以為下。八勝次廣說以為中。十一切入最廣觀故。說以為上成實不爾。彼論宣說。十一切入假想觀故。最以為下。八勝處者初是有漏後是無漏。說以為中。八解脫者唯是無漏。說以為上。於中下者在於外凡。中者在於內凡已去。上者在於修道已上。八解脫義釋之麁爾。 đệ lục môn trung biện kỳ ưu liệt 。ư trung ước đối bát thắng xứ cập thập nhất thiết nhập dĩ biện ưu liệt 。bát thắng cập dữ thập nhất thiết nhập hậu đương cụ luận 。Tỳ đàm duy tựu sơ tam giải thoát vọng bát thắng đẳng dĩ biện ưu liệt 。sơ tam giải thoát tổng tướng quán cố 。tối dĩ vi hạ 。bát thắng thứ quảng thuyết dĩ vi trung 。thập nhất thiết nhập tối quảng quán cố 。thuyết dĩ vi thượng thành thật bất nhĩ 。bỉ luận tuyên thuyết 。thập nhất thiết nhập giả tưởng quán cố 。tối dĩ vi hạ 。bát thắng xứ giả sơ thị hữu lậu hậu thị vô lậu 。thuyết dĩ vi trung 。bát giải thoát giả duy thị vô lậu 。thuyết dĩ vi thượng 。ư trung hạ giả tại ư ngoại phàm 。trung giả tại ư nội phàm dĩ khứ 。thượng giả tại ư tu đạo dĩ thượng 。bát giải thoát nghĩa thích chi thô nhĩ 。 八勝處義四門分別(釋名辨相一　論體二　就人分別三　就處分別四) bát thắng xứ nghĩa tứ môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　luận thể nhị 　tựu nhân phân biệt tam 　tựu xứ/xử phân biệt tứ ) 第一釋名辨相。八勝處者。經中亦名八除入也。為此觀行。能息貪欲勝煩惱處。故云勝處。入者亦是處之別稱。除煩惱處故名除入。勝處不同。一門說八。八名是何。一內有色相外觀色少。大智論中名外觀色若好若醜勝知勝見。二內有色相外觀色多。三內無色相外觀色少。四內無色相外觀色多。五青。六黃。七赤。八白。八中初二是八解中第一解脫。己身名內。於己身分未滅未壞名內有色。於外色中始觀一身以為不淨。名外觀少。何故不多。龍樹釋言。學觀之始畏心難攝不敢多觀譬如鹿遊未調不可遠放。若好醜者。論言。於彼外色之中善果名好。惡果名醜。又外色中生婬之處名之為好。生瞋之處說之為醜。又彼三十六物之中骨相名好。皮肉等相說以為醜。又外色中忘見淨想名之為好。還見不淨說之為醜。於好於醜不生貪瞋。但觀四大因緣和合名勝知勝見。第二內有色相外觀多者。內有同前。觀心轉熟能為廣觀。周滿大地悉見不淨。名外觀多。次二勝處是八解中第二解脫。於己身分作其死想蟲食火燒盡滅之想。名為內無。多少同前。青黃赤白是八解中第三解脫。於外色中除去皮肉作其骨想。後觀此骨作其青黃赤白等想。為四勝處。觀法云何。欲為青觀。先得四禪。次於外色取少青相。還入定中復觀彼青。如是往返極令純熟。名青勝處。黃等亦然。問曰。此四與十一切入中青黃赤白四一切入有何差別。龍樹釋言。一切入廣普緣一切悉為青等。勝處少緣。有斯異耳(此一門竟)。 đệ nhất thích danh biện tướng 。bát thắng xứ giả 。Kinh trung diệc danh bát trừ nhập dã 。vi thử quán hạnh/hành/hàng 。năng tức tham dục thắng phiền não xứ/xử 。cố vân thắng xứ 。nhập giả diệc thị xứ chi biệt xưng 。trừ phiền não xứ/xử cố danh trừ nhập 。thắng xứ bất đồng 。nhất môn thuyết bát 。bát danh thị hà 。nhất nội hữu sắc tướng ngoại quán sắc thiểu 。Đại Trí luận trung danh ngoại quán sắc nhược/nhã hảo nhược/nhã xú thắng tri thắng kiến 。nhị nội hữu sắc tướng ngoại quán sắc đa 。tam nội vô sắc tướng ngoại quán sắc thiểu 。tứ nội vô sắc tướng ngoại quán sắc đa 。ngũ thanh 。lục hoàng 。thất xích 。bát bạch 。bát trung sơ nhị thị bát giải trung đệ nhất giải thoát 。kỷ thân danh nội 。ư kỷ thân phần vị diệt vị hoại danh nội hữu sắc 。ư ngoại sắc trung thủy quán nhất thân dĩ vi ất tịnh 。danh ngoại quán thiểu 。hà cố bất đa 。Long Thọ thích ngôn 。học quán chi thủy úy tâm nạn/nan nhiếp bất cảm đa quán thí như lộc du vị điều bất khả viễn phóng 。nhược/nhã hảo xú giả 。luận ngôn 。ư bỉ ngoại sắc chi trung thiện quả danh hảo 。ác quả danh xú 。hựu ngoại sắc trung sanh dâm chi xứ/xử danh chi vi hảo 。sanh sân chi xứ/xử thuyết chi vi xú 。hựu bỉ tam thập lục vật chi trung cốt tướng danh hảo 。bì nhục đẳng tướng thuyết dĩ vi xú 。hựu ngoại sắc trung vong kiến tịnh tưởng danh chi vi hảo 。hoàn kiến bất tịnh thuyết chi vi xú 。ư hảo ư xú bất sanh tham sân 。đãn quán tứ đại nhân duyên hòa hợp danh thắng tri thắng kiến 。đệ nhị nội hữu sắc tướng ngoại quán đa giả 。nội hữu đồng tiền 。quán tâm chuyển thục năng vi quảng quán 。châu mãn Đại địa tất kiến bất tịnh 。danh ngoại quán đa 。thứ nhị thắng xứ thị bát giải trung đệ nhị giải thoát 。ư kỷ thân phần tác kỳ tử tưởng trùng thực hỏa thiêu tận diệt chi tưởng 。danh vi nội vô 。đa thiểu đồng tiền 。thanh hoàng xích bạch thị bát giải trung đệ tam giải thoát 。ư ngoại sắc trung trừ khứ bì nhục tác kỳ cốt tưởng 。hậu quán thử cốt tác kỳ thanh hoàng xích bạch đẳng tưởng 。vi tứ thắng xứ 。quán Pháp vân hà 。dục vi thanh quán 。tiên đắc tứ Thiền 。thứ ư ngoại sắc thủ thiểu thanh tướng 。hoàn nhập định trung phục quán bỉ thanh 。như thị vãng phản cực lệnh thuần thục 。danh thanh thắng xứ 。hoàng đẳng diệc nhiên 。vấn viết 。thử tứ dữ thập nhất thiết nhập trung thanh hoàng xích bạch tứ nhất thiết nhập hữu hà sái biệt 。Long Thọ thích ngôn 。nhất thiết nhập quảng phổ duyên nhất thiết tất vi thanh đẳng 。thắng xứ thiểu duyên 。hữu tư dị nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。於中有三。一就有為無為分別。此觀有為。二就有漏無漏分別。毘曇法中一向有漏。成實法中通漏無漏。故彼成實八勝品云。始觀有漏。終成無漏。大乘亦爾。三心法分別。毘曇法中是無貪性。貪欲治故。成實法中是智慧性。大乘法中直觀事者與毘曇同。兼見空者與成實同(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。ư trung hữu tam 。nhất tựu hữu vi vô vi phân biệt 。thử quán hữu vi 。nhị tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung nhất hướng hữu lậu 。thành thật Pháp trung thông lậu vô lậu 。cố bỉ thành thật bát thắng phẩm vân 。thủy quán hữu lậu 。chung thành vô lậu 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。tam tâm Pháp phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung thị vô tham tánh 。tham dục trì cố 。thành thật Pháp trung thị trí tuệ tánh 。Đại-Thừa Pháp trung trực quán sự giả dữ Tỳ đàm đồng 。kiêm kiến không giả dữ thành thật đồng (thử nhị môn cánh )。 次就人論。毘曇法中或是外道凡夫修起。或是那含羅漢修起。成實釋言。佛弟子起。不通外道。佛弟子中內凡修起。以初有漏後無漏故。大乘法中十信已去皆能修起(此三門竟)。 thứ tựu nhân luận 。Tỳ đàm Pháp trung hoặc thị ngoại đạo phàm phu tu khởi 。hoặc thị na hàm La-hán tu khởi 。thành thật thích ngôn 。Phật đệ tử khởi 。bất thông ngoại đạo 。Phật đệ tử trung nội phàm tu khởi 。dĩ sơ hữu lậu hậu vô lậu cố 。Đại-Thừa Pháp trung thập tín dĩ khứ giai năng tu khởi (thử tam môn cánh )。 次就處論。處中有四。一依禪處。毘曇前四依於初禪二禪修起。後四依於第四禪起。彼成實論八勝品云。依欲界電光及色界定皆得修起。二境界處。三修起處。四成就處。此等具辨。與八解中初三解脫其義相似。八勝如是。 thứ tựu xứ/xử luận 。xứ trung hữu tứ 。nhất y Thiền xứ/xử 。Tỳ đàm tiền tứ y ư sơ Thiền nhị Thiền tu khởi 。hậu tứ y ư đệ tứ Thiền khởi 。bỉ thành thật luận bát thắng phẩm vân 。y dục giới điện quang cập sắc giới định giai đắc tu khởi 。nhị cảnh giới xứ 。tam tu khởi xứ/xử 。tứ thành tựu xứ/xử 。thử đẳng cụ biện 。dữ bát giải trung sơ tam giải thoát kỳ nghĩa tương tự 。bát thắng như thị 。 八行觀義兩門分別(釋名辨相一　就位分別二) bát hạnh/hành/hàng quán nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　tựu vị phân biệt nhị ) 第一釋名辨相。八行觀者。如地持說。於八境界涉求名行。照察稱觀。理實通觀一切諸法。今此且就一色論之。餘類可知。名字是何。一者觀色。二觀色集。三觀色滅。亦名色離。四觀色道。五觀色味。六觀色過。亦名色患。七觀色出。八觀色第一義。如地持說。八中前七觀察色義。所謂觀察世諦之義。後一觀察色第一義。就前七中。初四正觀色之體義。後三觀察色之所生。就前四中。初觀色者。觀色體性苦無常等。此即是其苦諦觀也。觀色集者。觀察色因因業煩惱。此即是其集諦觀也。觀色滅者。觀色盡處數滅無為故名色滅。滅離色相故亦名色離。此即是其滅諦觀也。觀色道者。觀察彼色對治之道。此即是其道諦觀也。次三觀中觀色味者。觀色生集。緣色生愛味著境界故名色味。觀色過者。觀色生苦。所生苦報是過患法故名色過。亦名色患。觀色出者。經亦名離。出之與離滅之異稱故。彼滅諦四行之中。或有說為盡止妙出。或復說為滅止妙離。故知出離滅之別稱。此觀色法能生於滅。滅是無法。云何可生。觀色得滅。義說為生。與涅槃中涅槃修得不名不生。其義相似。何故不說觀色生道。道者是後第一義觀。非全不說。第八觀色第一義者。觀色無我。無我有二。一眾生無我色中無人。二法無我色性空寂。八中前七是觀方便。後一正觀觀色既然。受想行等類亦同爾(此一門竟)。 đệ nhất thích danh biện tướng 。bát hạnh/hành/hàng quán giả 。như địa trì thuyết 。ư bát cảnh giới thiệp cầu danh hạnh/hành/hàng 。chiếu sát xưng quán 。lý thật thông quán nhất thiết chư pháp 。kim thử thả tựu nhất sắc luận chi 。dư loại khả tri 。danh tự thị hà 。nhất giả quán sắc 。nhị quán sắc tập 。tam quán sắc diệt 。diệc danh sắc ly 。tứ quán sắc đạo 。ngũ quán sắc vị 。lục quán sắc quá/qua 。diệc danh sắc hoạn 。thất quán sắc xuất 。bát quán sắc đệ nhất nghĩa 。như địa trì thuyết 。bát trung tiền thất quan sát sắc nghĩa 。sở vị quan sát thế đế chi nghĩa 。hậu nhất quan sát sắc đệ nhất nghĩa 。tựu tiền thất trung 。sơ tứ chánh quán sắc chi thể nghĩa 。hậu tam quán sát sắc chi sở sanh 。tựu tiền tứ trung 。sơ quán sắc giả 。quán sắc thể tánh khổ vô thường đẳng 。thử tức thị kỳ khổ đế quán dã 。quán sắc tập giả 。quan sát sắc nhân nhân nghiệp phiền não 。thử tức thị kỳ tập đế quán dã 。quán sắc diệt giả 。quán sắc tận xứ/xử số diệt vô vi cố danh sắc diệt 。diệt ly sắc tướng cố diệc danh sắc ly 。thử tức thị kỳ diệt đế quán dã 。quán sắc đạo giả 。quan sát bỉ sắc đối trì chi đạo 。thử tức thị kỳ đạo đế quán dã 。thứ tam quán trung quán sắc vị giả 。quán sắc sanh tập 。duyên sắc sanh ái vị trước cảnh giới cố danh sắc vị 。quán sắc quá/qua giả 。quán sắc sanh khổ 。sở sanh khổ báo thị quá hoạn Pháp cố danh sắc quá/qua 。diệc danh sắc hoạn 。quán sắc xuất giả 。Kinh diệc danh ly 。xuất chi dữ ly diệt chi dị xưng cố 。bỉ diệt đế tứ hạnh/hành/hàng chi trung 。hoặc hữu thuyết vi tận chỉ diệu xuất 。hoặc phục thuyết vi diệt chỉ diệu ly 。cố tri xuất ly diệt chi biệt xưng 。thử quán sắc Pháp năng sanh ư diệt 。diệt thị vô Pháp 。vân hà khả sanh 。quán sắc đắc diệt 。nghĩa thuyết vi sanh 。dữ Niết-Bàn trung Niết-Bàn tu đắc bất danh bất sanh 。kỳ nghĩa tương tự 。hà cố bất thuyết quán sắc sanh đạo 。đạo giả thị hậu đệ nhất nghĩa quán 。phi toàn bất thuyết 。đệ bát quán sắc đệ nhất nghĩa giả 。quán sắc vô ngã 。vô ngã hữu nhị 。nhất chúng sanh vô ngã sắc trung vô nhân 。nhị pháp vô ngã sắc tánh không tịch 。bát trung tiền thất thị quán phương tiện 。hậu nhất chánh quán quán sắc ký nhiên 。thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng loại diệc đồng nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次就位論。文無定判。准義推之。麁亦可知。毘曇法中。初四方便煗等已上漸學觀察。苦忍已去正見分明。次三方便斯陀行去漸次觀察無學究竟。第八門中人無我觀二處通者。成實法中。前七事觀。在思慧地。後一理觀。煗等已上漸學修習。無相已去正見分明。大乘法中實通上下。隨相別分。前七方便在於地前。後一正觀在於地上。八行觀義略辨如是。 thứ tựu vị luận 。văn vô định phán 。chuẩn nghĩa thôi chi 。thô diệc khả tri 。Tỳ đàm Pháp trung 。sơ tứ phương tiện 煗đẳng dĩ thượng tiệm học quan sát 。khổ nhẫn dĩ khứ chánh kiến phân minh 。thứ tam phương tiện tư đà hạnh/hành/hàng khứ tiệm thứ quan sát vô học cứu cánh 。đệ bát môn trung nhân vô ngã quán nhị xứ/xử thông giả 。thành thật Pháp trung 。tiền thất sự quán 。tại tư tuệ địa 。hậu nhất lý quán 。煗đẳng dĩ thượng tiệm học tu tập 。vô tướng dĩ khứ chánh kiến phân minh 。Đại-Thừa Pháp trung thật thông thượng hạ 。tùy tướng biệt phần 。tiền thất phương tiện tại ư địa tiền 。hậu nhất chánh quán tại ư địa thượng 。bát hạnh/hành/hàng quán nghĩa lược biện như thị 。 八大人覺義 bát đại nhân giác nghĩa 八大人覺者。佛是大人。諸佛大人覺知此法為涅槃因。名大人覺。所覺不同。一門說八。八名是何。一是少欲。二是知足。三樂寂靜。四懃精進。五守正念。六修禪定。七修智慧。八不戲論。於彼未得五欲法中不廣追求。名為少欲。已得法中受取以限。稱曰知足。離諸憒鬧獨處空閑。名樂寂靜。於諸善法懃修無間故云精進。守法不失名為正念。住法不亂名曰禪定。起聞思修說為智慧。證離分別名不戲論。一一廣辨如遺教經。就此八中。前七方便。後一正證。八大人覺略之云爾。 bát đại nhân giác giả 。Phật thị đại nhân 。chư Phật đại nhân giác tri thử pháp vi Niết-Bàn nhân 。danh đại nhân giác 。sở giác bất đồng 。nhất môn thuyết bát 。bát danh thị hà 。nhất thị thiểu dục 。nhị thị tri túc 。tam lạc/nhạc tịch tĩnh 。tứ cần tinh tấn 。ngũ thủ chánh niệm 。lục tu Thiền định 。thất tu trí tuệ 。bát bất hí luận 。ư bỉ vị đắc ngũ dục Pháp trung bất quảng truy cầu 。danh vi thiểu dục 。dĩ đắc pháp trung thọ/thụ thủ dĩ hạn 。xưng viết tri túc 。ly chư hội nháo độc xứ/xử không nhàn 。danh lạc/nhạc tịch tĩnh 。ư chư thiện Pháp cần tu Vô gián cố vân tinh tấn 。thủ pháp bất thất danh vi chánh niệm 。trụ pháp bất loạn danh viết Thiền định 。khởi văn tư tu thuyết vi trí tuệ 。chứng ly phân biệt danh bất hí luận 。nhất nhất quảng biện như di giáo Kinh 。tựu thử bát trung 。tiền thất phương tiện 。hậu nhất chánh chứng 。bát đại nhân giác lược chi vân nhĩ 。 八法攝摩訶衍義 bát pháp nhiếp Ma-ha-diễn nghĩa 八法攝摩訶衍出地持論。摩訶衍者是外國語。此名大乘。大乘行廣。八法統收。斯集其中故名為攝。八名是何。一名為信。二名聞思。三名思慧。四名淨心。五初修慧行。六修慧廣。七修慧果成。八畢竟出離。菩薩種性解行位中。於八解處淨信成就故名為信。何者八勝。謂三寶功德。諸佛菩薩神通之力。種種因果。真實之義。得義。得方便。種種因果是世諦法。真實義者是第一義。言得義者。無上菩提。得方便者。謂諸菩薩所修學道。於此八處菩薩皆信。言聞慧者。解行之初欲求出道。於出世法具足聽聞。言思慧者。解行之終於所聞法具足思量。故地持云。菩薩解行聞慧思慧思惟。言淨心者。初地之始見無我理證心清淨。故云淨心。初修慧行者。初地滿心起十大願修行信等。此即是其修道所收修道之始。故名為初。修慧廣者。二地已上乃至七地修道漸增。名修慧廣。修慧果成者。八地已上報行純熟。名修慧果成。畢竟出離者。謂如來地。如來永離一切諸障名畢竟出。八法攝摩訶衍辨之略爾。 bát pháp nhiếp Ma-ha-diễn xuất địa trì luận 。Ma-ha-diễn giả thị ngoại quốc ngữ 。thử danh Đại-Thừa 。Đại-Thừa hạnh/hành/hàng quảng 。bát pháp thống thu 。tư tập kỳ trung cố danh vi nhiếp 。bát danh thị hà 。nhất danh vi tín 。nhị danh văn tư 。tam danh tư tuệ 。tứ danh tịnh tâm 。ngũ sơ tu tuệ hạnh/hành/hàng 。lục tu tuệ quảng 。thất tu tuệ quả thành 。bát tất cánh xuất ly 。Bồ-tát chủng tánh giải hạnh/hành/hàng vị trung 。ư bát giải xứ/xử tịnh tín thành tựu cố danh vi tín 。hà giả bát thắng 。vị Tam Bảo công đức 。chư Phật Bồ-tát thần thông chi lực 。chủng chủng nhân quả 。chân thật chi nghĩa 。đắc nghĩa 。đắc phương tiện 。chủng chủng nhân quả thị thế đế Pháp 。chân thật nghĩa giả thị đệ nhất nghĩa 。ngôn đắc nghĩa giả 。vô thượng Bồ-đề 。đắc phương tiện giả 。vị chư Bồ-tát sở tu học đạo 。ư thử bát xứ/xử Bồ Tát giai tín 。ngôn văn tuệ giả 。giải hạnh/hành/hàng chi sơ dục cầu xuất đạo 。ư xuất thế Pháp cụ túc thính văn 。ngôn tư tuệ giả 。giải hạnh/hành/hàng chi chung ư sở văn Pháp cụ túc tư lượng 。cố địa trì vân 。Bồ Tát giải hạnh/hành/hàng văn tuệ tư tuệ tư tánh 。ngôn tịnh tâm giả 。sơ địa chi thủy kiến vô ngã lý chứng tâm thanh tịnh 。cố vân tịnh tâm 。sơ tu tuệ hành giả 。sơ địa mãn tâm khởi thập đại nguyện tu hành tín đẳng 。thử tức thị kỳ tu đạo sở thu tu đạo chi thủy 。cố danh vi sơ 。tu tuệ quảng giả 。nhị địa dĩ thượng nãi chí thất địa tu đạo tiệm tăng 。danh tu tuệ quảng 。tu tuệ quả thành giả 。bát địa dĩ thượng báo hạnh/hành/hàng thuần thục 。danh tu tuệ quả thành 。tất cánh xuất ly giả 。vi Như Lai địa 。Như Lai vĩnh ly nhất thiết chư chướng danh tất cánh xuất 。bát pháp nhiếp Ma-ha-diễn biện chi lược nhĩ 。 九次第定義 cửu thứ đệ định nghĩa 九次第定者。所謂八禪及滅盡正受。如龍樹說。此九唯取根本定體不通方便。根本定時轉相入故。八禪滅定廣如上釋。然此亦名九次第滅。入初禪中滅欲界心。入二禪中滅初禪心。乃至入彼滅盡定時滅非想心。九次第定名字如是。 cửu thứ đệ định giả 。sở vị bát Thiền cập diệt tận chánh thọ 。như Long Thọ thuyết 。thử cửu duy thủ căn bản định thể bất thông phương tiện 。căn bản định thời chuyển tướng nhập cố 。bát Thiền diệt định quảng như thượng thích 。nhiên thử diệc danh cửu thứ đệ diệt 。nhập sơ Thiền trung diệt dục giới tâm 。nhập nhị Thiền trung diệt sơ Thiền tâm 。nãi chí nhập bỉ diệt tận định thời diệt phi tưởng tâm 。cửu thứ đệ định danh tự như thị 。 九想觀義八門分別(辨相一　定體二　所緣三　治患不同四　約對十想辨其同異五　約對諸禪辨定先後六　約對道品辨定本末七　修起所為八) cửu tưởng quán nghĩa bát môn phân biệt (biện tướng nhất 　định thể nhị 　sở duyên tam 　trì hoạn bất đồng tứ 　ước đối thập tưởng biện kỳ đồng dị ngũ 　ước đối chư Thiền biện định tiên hậu lục 　ước đối đạo phẩm biện định bản mạt thất 　tu khởi sở vi bát ) 第一辨相。九想云何。第一死想行者。為欲破婬欲賊。先觀死想。見人死時言語辭別出息不返忽然便死。念我當然所愛亦爾。用呵煩惱。第二脹想。見屍膖脹如韋囊中風異於本形。念我當然所愛亦爾。用呵貪欲。三青淤想。見彼死屍風吹日曝色變青淤壞本形色。念我當然所愛亦爾。四膿爛想。見彼死屍青淤已後不久膿爛臭弊可惡。念我當然所愛亦爾。五者壞想。觀彼死屍風日轉大破壞在地膿血流出。念已當然所愛亦爾。六血塗想。死屍壞已血肉塗漫。念已當然所愛亦爾。七蟲食想。觀彼死屍不燒不埋棄之曠野為諸蟲狩之所食噉。見己身自方亦類所愛亦爾。八骨鏁想彼肉既盡唯見骨鏁共相連柱。九分散想。殘筋既斷骨鏁分離名分散想。大智論中少一死想加一燒想。見彼殘骨為火所燒終成灰燼。忖己當然所愛亦爾。問曰。彼論何故除死。彼以初死形色未變。猶取淨相。為是不說(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。cửu tưởng vân hà 。đệ nhất tử tưởng hành giả 。vi dục phá dâm dục tặc 。tiên quán tử tưởng 。kiến nhân tử thời ngôn ngữ từ biệt xuất tức bất phản hốt nhiên tiện tử 。niệm ngã đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。dụng ha phiền não 。đệ nhị trướng tưởng 。kiến thi 膖trướng như vi nang trung phong dị ư bổn hình 。niệm ngã đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。dụng ha tham dục 。tam thanh ứ tưởng 。kiến bỉ tử thi phong xuy nhật bộc sắc biến thanh ứ hoại bổn hình sắc 。niệm ngã đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。tứ nùng lan tưởng 。kiến bỉ tử thi thanh ứ dĩ hậu bất cửu nùng lan xú tệ khả ác 。niệm ngã đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。ngũ giả hoại tưởng 。quán bỉ tử thi phong nhật chuyển Đại phá hoại tại địa nùng huyết lưu xuất 。niệm dĩ đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。lục huyết đồ tưởng 。tử thi hoại dĩ huyết nhục đồ mạn 。niệm dĩ đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。thất trùng thực tưởng 。quán bỉ tử thi bất thiêu bất mai khí chi khoáng dã vi chư trùng thú chi sở thực đạm 。kiến kỷ thân tự phương diệc loại sở ái diệc nhĩ 。bát cốt tỏa tưởng bỉ nhục ký tận duy kiến cốt tỏa cộng tướng liên trụ 。cửu phần tán tưởng 。tàn cân ký đoạn cốt tỏa phần ly danh phần tán tưởng 。Đại Trí luận trung thiểu nhất tử tưởng gia nhất thiêu tưởng 。kiến bỉ tàn cốt vi hỏa sở thiêu chung thành hôi tẫn 。thốn kỷ đương nhiên sở ái diệc nhĩ 。vấn viết 。bỉ luận hà cố trừ tử 。bỉ dĩ sơ tử hình sắc vị biến 。do thủ tịnh tướng 。vi thị bất thuyết (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。論曰。此九是想自性。以取相故。若據終成。是無貪性。貪欲治故(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。luận viết 。thử cửu thị tưởng tự tánh 。dĩ thủ tướng cố 。nhược/nhã cứ chung thành 。thị vô tham tánh 。tham dục trì cố (thử nhị môn cánh )。 次辨所緣。此九唯緣欲界地中不淨之色。以為境界。為破欲界貪欲心故(此三門竟)。 thứ biện sở duyên 。thử cửu duy duyên dục giới địa trung bất tịnh chi sắc 。dĩ vi cảnh giới 。vi phá dục giới tham dục tâm cố (thử tam môn cánh )。 次明九想治患不同。九想能治貪欲之病。貪有二種。一愛自身。五種不淨而為對治。如前五度章中具廣分別。二愛他身。九想為治。愛他身中經論不同。依涅槃經。說有四欲。一威儀欲。愛其進止語言等事。二形色欲。愛其青黃赤白等事。三處所欲。或著眼耳。或愛鼻口。或貪腰身。如是一切。四細觸欲。愛其細滑柔濡等觸。此四種欲九想別治。初威儀欲死想為治。形色欲者青淤濃爛血塗為治。處所欲者脹壞蟲食分散為治。細觸欲者骨鏁為治。依大智論。染有七種。一著威儀。愛其進止。二著語言。愛其音聲言語戲咲。此二猶前威儀欲也。三著形色。猶前四中形色欲也。四著形容。愛其身形。猶前四中處所欲也。五著細滑柔濡等觸。猶前四中細觸欲也。六通著前五。七著人相。謂男愛女之女愛男等。七中初二死相為治。著形色者青淤膿爛血塗為治。著形容者脹壞蟲食分散為治。著細觸者骨瑣及與燒相為治。後之二種九相通治。此九破貪。瞋等諸結皆亦微薄(此四門竟)。 thứ minh cửu tưởng trì hoạn bất đồng 。cửu tưởng năng trì tham dục chi bệnh 。tham hữu nhị chủng 。nhất ái tự thân 。ngũ chủng bất tịnh nhi vi đối trì 。như tiền ngũ độ chương trung cụ quảng phân biệt 。nhị ái tha thân 。cửu tưởng vi trì 。ái tha thân trung Kinh luận bất đồng 。y Niết Bàn Kinh 。thuyết hữu tứ dục 。nhất uy nghi dục 。ái kỳ tiến chỉ ngữ ngôn đẳng sự 。nhị hình sắc dục 。ái kỳ thanh hoàng xích bạch đẳng sự 。tam xứ sở dục 。hoặc trước/trứ nhãn nhĩ 。hoặc ái Tỳ khẩu 。hoặc tham yêu thân 。như thị nhất thiết 。tứ tế xúc dục 。ái kỳ tế hoạt nhu nhu đẳng xúc 。thử tứ chủng dục cửu tưởng biệt trì 。sơ uy nghi dục tử tưởng vi trì 。hình sắc dục giả thanh ứ nùng lạn/lan huyết đồ vi trì 。xứ sở dục giả trướng hoại trùng thực phần tán vi trì 。tế xúc dục giả cốt tỏa vi trì 。y Đại Trí luận 。nhiễm hữu thất chủng 。nhất trước/trứ uy nghi 。ái kỳ tiến chỉ 。nhị trước ngữ ngôn 。ái kỳ âm thanh ngôn ngữ hí tiếu 。thử nhị do tiền uy nghi dục dã 。tam trước/trứ hình sắc 。do tiền tứ trung hình sắc dục dã 。tứ trước/trứ hình dung 。ái kỳ thân hình 。do tiền tứ trung xứ sở dục dã 。ngũ trước/trứ tế hoạt nhu nhu đẳng xúc 。do tiền tứ trung tế xúc dục dã 。lục thông trước/trứ tiền ngũ 。thất trước/trứ nhân tướng 。vị nam ái nữ chi nữ ái nam đẳng 。thất trung sơ nhị tử tướng vi trì 。trước/trứ hình sắc giả thanh ứ nùng lan huyết đồ vi trì 。trước/trứ hình dung giả trướng hoại trùng thực phần tán vi trì 。trước/trứ tế xúc giả cốt tỏa cập dữ thiêu tướng vi trì 。hậu chi nhị chủng cửu tướng thông trì 。thử cửu phá tham 。sân đẳng chư kết/kiết giai diệc vi bạc (thử tứ môn cánh )。 次對十想辨其同異。十想如後十想章中具廣分別。九想望彼。有同有異。所言異者。如龍樹說。九想初學。十想終。初學為因。終成為果。又復九想遮未得定人婬欲之心。十想能滅。九想能遮如似縛賊。十想能滅如似斬賊。所言同者。同治貪欲為涅槃因。於中相攝論者不同。有人釋言。彼十想中不淨想者具攝九想。有人復言。十中不淨食厭世間不可樂想。具攝九想。復有人言。彼九想觀通攝十想。觀彼死相分分變異即無常想。若著此法。無常壞時則生苦惱。即是苦想。無常苦故不得自在。即無我想。觀彼死想。九想觀身無一淨相。以不淨故。食雖在口。腦涎流下合而成味。咽之入腹即成不淨。無可貪著。即厭食想。以是九想厭離世間。即是世間不可樂想。九想觀身無常敗壞即是死想。知此九想能斷煩惱。即名斷想。用此九想遮諸煩惱。即名離想。以九想觀令陰不生。即是盡想。亦名滅想。同異如是(此五門竟)。 thứ đối thập tưởng biện kỳ đồng dị 。thập tưởng như hậu thập tưởng chương trung cụ quảng phân biệt 。cửu tưởng vọng bỉ 。hữu đồng hữu dị 。sở ngôn dị giả 。như Long Thọ thuyết 。cửu tưởng sơ học 。thập tưởng chung 。sơ học vi nhân 。chung thành vi quả 。hựu phục cửu tưởng già vị đắc định nhân dâm dục chi tâm 。thập tưởng năng diệt 。cửu tưởng năng già như tự phược tặc 。thập tưởng năng diệt như tự trảm tặc 。sở ngôn đồng giả 。đồng trì tham dục vi Niết-Bàn nhân 。ư trung tướng nhiếp luận giả bất đồng 。hữu nhân thích ngôn 。bỉ thập tưởng trung bất tịnh tưởng giả cụ nhiếp cửu tưởng 。hữu nhân phục ngôn 。thập trung bất tịnh thực/tự yếm thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。cụ nhiếp cửu tưởng 。phục hưũ nhân ngôn 。bỉ cửu tưởng quán thông nhiếp thập tưởng 。quán bỉ tử tướng phân phần biến dị tức vô thường tưởng 。nhược/nhã trước/trứ thử pháp 。vô thường hoại thời tức sanh khổ não 。tức thị khổ tưởng 。vô thường khổ cố bất đắc tự tại 。tức vô ngã tưởng 。quán bỉ tử tưởng 。cửu tưởng quán thân vô nhất tịnh tướng 。dĩ ất tịnh cố 。thực/tự tuy tại khẩu 。não tiên lưu hạ hợp nhi thành vị 。yết chi nhập phước tức thành bất tịnh 。vô khả tham trước 。tức yếm thực/tự tưởng 。dĩ thị cửu tưởng yếm ly thế gian 。tức thị thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。cửu tưởng quán thân vô thường bại hoại tức thị tử tưởng 。tri thử cửu tưởng năng đoạn phiền não 。tức danh đoạn tưởng 。dụng thử cửu tưởng già chư phiền não 。tức danh ly tưởng 。dĩ cửu tưởng quán lệnh uẩn bất sanh 。tức thị tận tưởng 。diệc danh diệt tưởng 。đồng dị như thị (thử ngũ môn cánh )。 次對諸禪辨定先後。如論中說。九想是其諸禪方便。先修九想折伏煩惱。然後入禪。問曰。經中多先說禪後說九想。今云何言九想是其趣禪方便龍樹釋言。先讚諸禪令人愛樂。所樂禪定由九想成。故先行之(此六門竟)。 thứ đối chư Thiền biện định tiên hậu 。như luận trung thuyết 。cửu tưởng thị kỳ chư Thiền phương tiện 。tiên tu cửu tưởng chiết phục phiền não 。nhiên hậu nhập Thiền 。vấn viết 。Kinh trung đa tiên thuyết Thiền hậu thuyết cửu tưởng 。kim vân hà ngôn cửu tưởng thị kỳ thú Thiền phương tiện Long Thọ thích ngôn 。tiên tán chư Thiền lệnh nhân ái lạc 。sở lạc/nhạc Thiền định do cửu tưởng thành 。cố tiên hạnh/hành/hàng chi (thử lục môn cánh )。 次對道品辨其本末。如龍樹說。九想之觀開身念處。身念開導後三念處。以四念處開餘道品。以三十七品開涅槃門(此七門竟)。 thứ đối đạo phẩm biện kỳ bản mạt 。như Long Thọ thuyết 。cửu tưởng chi quán khai thân niệm xứ 。thân niệm khai đạo hậu tam niệm xứ 。dĩ tứ niệm xứ khai dư đạo phẩm 。dĩ tam thập thất phẩm khai Niết Bàn môn (thử thất môn cánh )。 次明所為。如論中說。小乘之人為入涅槃故修九想。菩薩為憐一切眾生集諸佛法而度脫之故修九想。九想之義厥趣粗爾。 thứ minh sở vi 。như luận trung thuyết 。Tiểu thừa chi nhân vi nhập Niết Bàn cố tu cửu tưởng 。Bồ Tát vi liên nhất thiết chúng sanh tập chư Phật Pháp nhi độ thoát chi cố tu cửu tưởng 。cửu tưởng chi nghĩa quyết thú thô nhĩ 。 九斷智義五門分別(釋名辨相一　約道分別二　就處分別三　得捨成就四　建立所以五) cửu đoạn trí nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　ước đạo phân biệt nhị 　tựu xứ/xử phân biệt tam 　đắc xả thành tựu tứ 　kiến lập sở dĩ ngũ ) 初釋名辨相。九斷智義如雜心說。煩惱盡處名之為斷。斷是智果。果仍因名。故號斷智。故雜心云。雖智是智。斷是智果。故說斷智。其猶業果亦名為業。問曰。彼斷云何智果。釋有兩義。一望無礙道由智斷障。得彼斷故名為智果。若爾見諦煩惱盡處由忍斷得。應名斷忍。以何義故亦名斷智。釋言。忍者是智眷屬。通名為智。通名智故。忍家之果亦名斷智。二望解脫道。為智證得故曰智果。問曰。彼智為緣而證。為當不緣。釋言。不緣。如集法智。當起之時緣欲界集。不緣彼斷而能證之。故智不緣。如是一切。名義且爾。體相云何。斷智有九。欲界地中苦集諦下煩惱盡處立一斷智。滅道諦下煩惱盡處各別立一。通前說三。上界亦然。通前說六。三界修道煩惱盡處各別為一。通前說九。問曰。何故上二界中見惑盡處不隨界別。修惑盡處逐界分乎。論自釋言。上界見惑對治同故。不隨界別。修治別故。隨界分之。是義云何。見惑易除。苦比忍心一念現時。上二界中迷苦煩惱一時頓斷。餘忍亦爾。故曰同治。修惑難遣。界界各別斷。故云別治。 sơ thích danh biện tướng 。cửu đoạn trí nghĩa như tạp tâm thuyết 。phiền não tận xứ/xử danh chi vi đoạn 。đoạn thị trí quả 。quả nhưng nhân danh 。cố hiệu đoạn trí 。cố tạp tâm vân 。tuy trí thị trí 。đoạn thị trí quả 。cố thuyết đoạn trí 。kỳ do nghiệp quả diệc danh vi nghiệp 。vấn viết 。bỉ đoạn vân hà trí quả 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất vọng vô ngại đạo do trí đoạn chướng 。đắc bỉ đoạn cố danh vi trí quả 。nhược nhĩ kiến đế phiền não tận xứ/xử do nhẫn đoạn đắc 。ưng danh đoạn nhẫn 。dĩ hà nghĩa cố diệc danh đoạn trí 。thích ngôn 。nhẫn giả thị trí quyến thuộc 。thông danh vi trí 。thông danh trí cố 。nhẫn gia chi quả diệc danh đoạn trí 。nhị vọng giải thoát đạo 。vi trí chứng đắc cố viết trí quả 。vấn viết 。bỉ trí vi duyên nhi chứng 。vi đương bất duyên 。thích ngôn 。bất duyên 。như tập Pháp trí 。đương khởi chi thời duyên dục giới tập 。bất duyên bỉ đoạn nhi năng chứng chi 。cố trí bất duyên 。như thị nhất thiết 。danh nghĩa thả nhĩ 。thể tướng vân hà 。đoạn trí hữu cửu 。dục giới địa trung khổ tập đế hạ phiền não tận xứ/xử lập nhất đoạn trí 。diệt đạo đế hạ phiền não tận xứ/xử các biệt lập nhất 。thông tiền thuyết tam 。thượng giới diệc nhiên 。thông tiền thuyết lục 。tam giới tu đạo phiền não tận xứ/xử các biệt vi nhất 。thông tiền thuyết cửu 。vấn viết 。hà cố thượng nhị giới trung kiến hoặc tận xứ/xử bất tùy giới biệt 。tu hoặc tận xứ/xử trục giới phần hồ 。luận tự thích ngôn 。thượng giới kiến hoặc đối trì đồng cố 。bất tùy giới biệt 。tu trì biệt cố 。tùy giới phần chi 。thị nghĩa vân hà 。kiến hoặc dịch trừ 。khổ bỉ nhẫn tâm nhất niệm hiện thời 。thượng nhị giới trung mê khổ phiền não nhất thời đốn đoạn 。dư nhẫn diệc nhĩ 。cố viết đồng trì 。tu hoặc nạn/nan khiển 。giới giới các biệt đoạn 。cố vân biệt trì 。 第二門中約道分別。具有四義。一約見修二道分別。二依法比。三約忍智。四就有漏無漏分別。言見修者。望無礙道。前六是其見道斷智。見道無礙斷障得故。後三是其修道斷智。修道無礙斷障得故。望解脫道。前五是其見道斷智。見諦道中解脫證故。次三是其修道斷智。修道門中解脫證故。後一是其無學斷智。無學果中解脫證故(此一門竟)。 đệ nhị môn trung ước đạo phân biệt 。cụ hữu tứ nghĩa 。nhất ước kiến tu nhị đạo phân biệt 。nhị y Pháp bỉ 。tam ước nhẫn trí 。tứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。ngôn kiến tu giả 。vọng vô ngại đạo 。tiền lục thị kỳ kiến đạo đoạn trí 。kiến đạo vô ngại đoạn chướng đắc cố 。hậu tam thị kỳ tu đạo đoạn trí 。tu đạo vô ngại đoạn chướng đắc cố 。vọng giải thoát đạo 。tiền ngũ thị kỳ kiến đạo đoạn trí 。kiến đế đạo trung giải thoát chứng cố 。thứ tam thị kỳ tu đạo đoạn trí 。tu đạo môn trung giải thoát chứng cố 。hậu nhất thị kỳ vô học đoạn trí 。vô học quả trung giải thoát chứng cố (thử nhất môn cánh )。 次依法比二門分別。初三斷智唯是法忍法智之果。望無礙道。是法忍果。望解脫道。是法智果。次三比忍比智之果。望無礙道。是比忍果。望解脫道。是比智果。次一唯是法智之果。欲界修惑法智斷故。後二斷智或法智果。或比智果。若以欲界滅道法智斷上修惑。是法智果。用四比智斷上修惑。是比智果。是則具論。法智有其六斷智果。見三修三。比智有其五斷智果。見三修二(此二門竟)。 thứ y Pháp bỉ nhị môn phân biệt 。sơ tam đoạn trí duy thị pháp nhẫn Pháp trí chi quả 。vọng vô ngại đạo 。thị pháp nhẫn quả 。vọng giải thoát đạo 。thị pháp trí quả 。thứ tam bỉ nhẫn tỉ trí chi quả 。vọng vô ngại đạo 。thị bỉ nhẫn quả 。vọng giải thoát đạo 。thị bỉ trí quả 。thứ nhất duy thị pháp trí chi quả 。dục giới tu hoặc Pháp trí đoạn cố 。hậu nhị đoạn trí hoặc Pháp trí quả 。hoặc bỉ trí quả 。nhược/nhã dĩ dục giới diệt đạo pháp trí đoạn thượng tu hoặc 。thị pháp trí quả 。dụng tứ bỉ trí đoạn thượng tu hoặc 。thị bỉ trí quả 。thị tắc cụ luận 。Pháp trí hữu kỳ lục đoạn trí quả 。kiến tam tu tam 。tỉ trí hữu kỳ ngũ đoạn trí quả 。kiến tam tu nhị (thử nhị môn cánh )。 次約忍智二門分別。望無礙道。前六忍果忍為無礙。斷障得故。後三智果智為無礙。斷障得故。故雜心云。三斷是智果。餘則是忍果。望解脫道。俱是智果。同皆為智所證知故(此三門竟)。 thứ ước nhẫn trí nhị môn phân biệt 。vọng vô ngại đạo 。tiền lục nhẫn quả nhẫn vi vô ngại 。đoạn chướng đắc cố 。hậu tam trí quả trí vi vô ngại 。đoạn chướng đắc cố 。cố tạp tâm vân 。tam đoạn thị trí quả 。dư tức thị nhẫn quả 。vọng giải thoát đạo 。câu thị trí quả 。đồng giai vi trí sở chứng tri cố (thử tam môn cánh )。 次就有漏無漏分別。等智有漏。理觀無漏。無漏具有九斷智果。無漏能斷一切結故。有漏唯有二斷智果。所謂聖人以世俗智斷欲界色界修道惑故。故雜心云。世俗道果二。聖智果有九矣。約道如是。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。đẳng trí hữu lậu 。lý quán vô lậu 。vô lậu cụ hữu cửu đoạn trí quả 。vô lậu năng đoạn nhất thiết kết/kiết cố 。hữu lậu duy hữu nhị đoạn trí quả 。sở vị Thánh nhân dĩ thế tục trí đoạn dục giới sắc giới tu đạo hoặc cố 。cố tạp tâm vân 。thế tục đạo quả nhị 。Thánh trí quả hữu cửu hĩ 。ước đạo như thị 。 第三門中就處分別。於中有四。一三界處。二禪地處。三道位處。四集斷處。三界處者。欲界有四。見斷三修斷一。上界有五。見斷三修二(此一門竟)。 đệ tam môn trung tựu xứ/xử phân biệt 。ư trung hữu tứ 。nhất tam giới xứ/xử 。nhị Thiền địa xứ/xử 。tam đạo vị xứ/xử 。tứ tập đoạn xứ/xử 。tam giới xứ/xử giả 。dục giới hữu tứ 。kiến đoạn tam tu đoạn nhất 。thượng giới hữu ngũ 。kiến đoạn tam tu nhị (thử nhất môn cánh )。 次就禪地分別。斷智依未來禪具九斷智。未來能斷一切結故。四根本禪及與中間論者不同。依瞿沙說。具八斷智。除欲界中五下結盡。餘皆具足。以欲界中修道煩惱未來禪斷。非四根本及中間故。依法勝說。具五斷智。謂上二界見三修二。彼說。欲界一切結盡唯依未來。不依四禪及中間故。所以不論。如此說者。依四根本及中間禪入聖道者。但斷上界見修煩惱。不斷欲結。欲結先除。依彼空處方便之道。得具色界修惑盡處一種斷智。第四禪中修道煩惱彼能斷故。依四空中下三空處。得具無色煩惱盡處一種斷智。用彼無漏能斷無色修道惑故。非想全無無漏故(此二門竟)。 thứ tựu Thiền địa phân biệt 。đoạn trí y vị lai Thiền cụ cửu đoạn trí 。vị lai năng đoạn nhất thiết kết/kiết cố 。tứ căn bản Thiền cập dữ trung gian luận giả bất đồng 。y Cồ sa thuyết 。cụ bát đoạn trí 。trừ dục giới trung ngũ hạ kết/kiết tận 。dư giai cụ túc 。dĩ dục giới trung tu đạo phiền não vị lai Thiền đoạn 。phi tứ căn bản cập trung gian cố 。y Pháp thắng thuyết 。cụ ngũ đoạn trí 。vị thượng nhị giới kiến tam tu nhị 。bỉ thuyết 。dục giới nhất thiết kết/kiết tận duy y vị lai 。bất y tứ Thiền cập trung gian cố 。sở dĩ bất luận 。như thử thuyết giả 。y tứ căn bản cập trung gian Thiền nhập Thánh đạo giả 。đãn đoạn thượng giới kiến tu phiền não 。bất đoạn dục kết/kiết 。dục kết/kiết tiên trừ 。y bỉ không xứ phương tiện chi đạo 。đắc cụ sắc giới tu hoặc tận xứ/xử nhất chủng đoạn trí 。đệ tứ Thiền trung tu đạo phiền não bỉ năng đoạn cố 。y tứ không trung hạ tam không xứ/xử 。đắc cụ vô sắc phiền não tận xứ/xử nhất chủng đoạn trí 。dụng bỉ vô lậu năng đoạn vô sắc tu đạo hoặc cố 。phi tưởng toàn vô vô lậu cố (thử nhị môn cánh )。 次辨位處。始從外凡乃至見道五心已來。一向未有斷智之果。彼集法智集比忍時成一斷智。集比智滅法忍來具二斷智。滅法智滅比忍來具三斷智。滅比智道法忍來具四斷智。道法智道比忍來具五斷智。須陀洹果具六斷智。斯陀含果其義不定。若超越人入見諦道向斯陀含。與須陀洹向中相似。若次第人向斯陀含具六斷智。與須陀洹果中相似斯陀含果亦具六斷。同須陀果。阿那含義亦不定。若超越人入見諦道。向阿那含與須陀洹向中相似。若次第人向阿那含與須陀洹果中相似。阿那含果成一斷智。謂五下結盡處斷智。問曰。那含但斷欲界貪欲瞋恚二種下結。自餘身見戒取及疑三種下結先已斷除。今云何言成五下結盡處斷智。釋言。身見戒取疑等雖先斷除。此處集故合為一斷。羅漢向中色愛未盡唯成就一。與那含同。色愛盡者得成就二。羅漢果中唯成就一。所謂三界一切結盡。應成就九。此處集斷故但云一耳(此三門竟)。 thứ biện vị xứ/xử 。thủy tòng ngoại phàm nãi chí kiến đạo ngũ tâm dĩ lai 。nhất hướng vị hữu đoạn trí chi quả 。bỉ tập Pháp trí tập bỉ nhẫn thời thành nhất đoạn trí 。tập tỉ trí diệt pháp nhẫn lai cụ nhị đoạn trí 。diệt pháp trí diệt bỉ nhẫn lai cụ tam đoạn trí 。diệt tỉ trí đạo pháp nhẫn lai cụ tứ đoạn trí 。đạo pháp trí đạo bỉ nhẫn lai cụ ngũ đoạn trí 。Tu-đà-hoàn quả cụ lục đoạn trí 。Tư đà hàm quả kỳ nghĩa bất định 。nhược/nhã siêu việt nhân nhập kiến đế đạo hướng Tư đà hàm 。dữ Tu đà Hoàn hướng trung tương tự 。nhược/nhã thứ đệ nhân hướng Tư đà hàm cụ lục đoạn trí 。dữ Tu-đà-hoàn quả trung tương tự Tư đà hàm quả diệc cụ lục đoạn 。đồng tu đà quả 。A-na-hàm nghĩa diệc bất định 。nhược/nhã siêu việt nhân nhập kiến đế đạo 。hướng A-na-hàm dữ Tu đà Hoàn hướng trung tương tự 。nhược/nhã thứ đệ nhân hướng A-na-hàm dữ Tu-đà-hoàn quả trung tương tự 。A-na-hàm quả thành nhất đoạn trí 。vị ngũ hạ kết/kiết tận xứ/xử đoạn trí 。vấn viết 。na hàm đãn đoạn dục giới tham dục sân khuể nhị chủng hạ kết/kiết 。tự dư thân kiến giới thủ cập nghi tam chủng hạ kết/kiết tiên dĩ đoạn trừ 。kim vân hà ngôn thành ngũ hạ kết/kiết tận xứ/xử đoạn trí 。thích ngôn 。thân kiến giới thủ nghi đẳng tuy tiên đoạn trừ 。thử xứ tập cố hợp vi nhất đoạn 。La-hán hướng trung sắc ái vị tận duy thành tựu nhất 。dữ na hàm đồng 。sắc ái tận giả đắc thành tựu nhị 。La-hán quả trung duy thành tựu nhất 。sở vị tam giới nhất thiết kết/kiết tận 。ưng thành tựu cửu 。thử xứ tập đoạn cố đãn vân nhất nhĩ (thử tam môn cánh )。 次明集處。捨前別得總為一得。名集斷智。集處有二。謂那含果及羅漢果。問曰。餘處何故不集。唯此二處。論言。得果及度界處方集斷智。那含羅漢是得果處及度界處。故集斷智。何故此二得果度界。彼阿那含五下結盡。阿羅漢人五上結盡。故此二處得果度界。五上下結前煩惱中具廣分別。須陀斯陀是得果處而非度界。色愛盡處是其度界而非得果。餘非得果亦非度界。為是不集。處別如是。 thứ minh tập xứ/xử 。xả tiền biệt đắc tổng vi nhất đắc 。danh tập đoạn trí 。tập xứ/xử hữu nhị 。vị na hàm quả cập La-hán quả 。vấn viết 。dư xứ hà cố bất tập 。duy thử nhị xứ/xử 。luận ngôn 。đắc quả cập độ giới xứ/xử phương tập đoạn trí 。na hàm La-hán thị đắc quả xứ/xử cập độ giới xứ/xử 。cố tập đoạn trí 。hà cố thử nhị đắc quả độ giới 。bỉ A-na-hàm ngũ hạ kết/kiết tận 。A-la-hán nhân ngũ thượng kết/kiết tận 。cố thử nhị xứ/xử đắc quả độ giới 。ngũ thượng hạ kết/kiết tiền phiền não trung cụ quảng phân biệt 。tu đà tư đà thị đắc quả xứ/xử nhi phi độ giới 。sắc ái tận xứ/xử thị kỳ độ giới nhi phi đắc quả 。dư phi đắc quả diệc phi độ giới 。vi thị bất tập 。xứ/xử biệt như thị 。 第四明其得捨成就。先明其得先無今成。謂之為得。所得不定。或有得一。或二或六。言得一者。凡有九處。於彼觀諦十六心中。第六第八第十第十二第十四第十六心。一一起時各得一斷。即是六處。次第那含果心現時。得一斷智。通前七處。羅漢向中色愛盡者得一斷智。通前八處。羅漢果起得一斷智。通前九處。言得二者。謂羅漢人退無色結。得下結盡及色愛盡二種斷智。言得六者。那含羅漢退起欲界修道惑時。得見諦中六種斷智(此一門竟)。 đệ tứ minh kỳ đắc xả thành tựu 。tiên minh kỳ đắc tiên vô kim thành 。vị chi vi đắc 。sở đắc bất định 。hoặc hữu đắc nhất 。hoặc nhị hoặc lục 。ngôn đắc nhất giả 。phàm hữu cửu xứ/xử 。ư bỉ quán đế thập lục tâm trung 。đệ lục đệ bát đệ thập đệ thập nhị đệ thập tứ đệ thập lục tâm 。nhất nhất khởi thời các đắc nhất đoạn 。tức thị lục xứ 。thứ đệ na hàm quả tâm hiện thời 。đắc nhất đoạn trí 。thông tiền thất xứ 。La-hán hướng trung sắc ái tận giả đắc nhất đoạn trí 。thông tiền bát xứ/xử 。La-hán quả khởi đắc nhất đoạn trí 。thông tiền cửu xứ/xử 。ngôn đắc nhị giả 。vị La-hán nhân thoái vô sắc kết/kiết 。đắc hạ kết/kiết tận cập sắc ái tận nhị chủng đoạn trí 。ngôn đắc lục giả 。na hàm La-hán thoái khởi dục giới tu đạo hoặc thời 。đắc kiến đế trung lục chủng đoạn trí (thử nhất môn cánh )。 次明其捨先成今失。名之為捨。捨中不定。或有捨一。或二或五。或復捨六。言捨一者。凡有三處。一退羅漢果。捨一斷智。二色愛盡阿那含人退起彼結。捨一斷智。三色愛未盡阿那含人退起欲結。捨一斷智。言捨二者。具有兩處。一得羅漢時。捨五下結盡及色愛盡二種斷智。二色愛盡阿那含人退起欲結。捨二斷智。言捨五者。超越那含得果之時。頓捨向中五種斷智。言捨六者。次第那含得果之時。捨前所成六種斷智(此二門竟)。 thứ minh kỳ xả tiên thành kim thất 。danh chi vi xả 。xả trung bất định 。hoặc hữu xả nhất 。hoặc nhị hoặc ngũ 。hoặc phục xả lục 。ngôn xả nhất giả 。phàm hữu tam xứ/xử 。nhất thoái La-hán quả 。xả nhất đoạn trí 。nhị sắc ái tận A-na-hàm nhân thoái khởi bỉ kết/kiết 。xả nhất đoạn trí 。tam sắc ái vị tận A-na-hàm nhân thoái khởi dục kết/kiết 。xả nhất đoạn trí 。ngôn xả nhị giả 。cụ hữu lượng (lưỡng) xứ/xử 。nhất đắc La-hán thời 。xả ngũ hạ kết/kiết tận cập sắc ái tận nhị chủng đoạn trí 。nhị sắc ái tận A-na-hàm nhân thoái khởi dục kết/kiết 。xả nhị đoạn trí 。ngôn xả ngũ giả 。siêu việt na hàm đắc quả chi thời 。đốn xả hướng trung ngũ chủng đoạn trí 。ngôn xả lục giả 。thứ đệ na hàm đắc quả chi thời 。xả tiền sở thành lục chủng đoạn trí (thử nhị môn cánh )。 次明成就。所得不失。名為成就。多少不定。或有成一。或二或三或四或五。或復成六。言成一者。凡有三處。一集法智時。二那含果時。三羅漢果時。皆成就一。言成二者。有其兩處。一集比智時。二色愛盡阿羅漢向皆成就二。言成三者。滅法智時。言成四者。滅比智時。言成五者。道法智時言成六者。道比智時。第五明其建立所以。如論中說。見道斷智四因緣立。一雙因滅。二俱繫離。三得無漏解脫得。四缺第一有。雙因滅者。苦集諦下見疑無明。彼此相望互為遍因。故名雙因。兩因俱斷。名雙因滅。俱繫離者。苦集諦下遍使煩惱。互相緣縛。名為俱繫。彼此齊斷。名俱繫離。言得無漏解脫得者。解脫道起證得無漏。名得無漏解脫。缺第一有者。所斷之結上徹非想名缺第一有。苦法忍時四義俱無。故不立斷智。苦法智苦比忍時。雖得無漏解脫得。餘緣不具。故亦不立。集下煩惱未斷除故。雙因未滅。俱繫未離。上二界中迷苦惑在。是故未名缺第一有。問曰。苦比忍心斷上二界迷苦煩惱。何故不名缺第一有。釋言。所斷煩惱之時猶與忍俱。故未名缺。苦比智集法忍時雖得無漏解脫得及缺第一有。雙因未滅。俱繫未離。故亦不與斷智之名。集法智時四義具足方名斷智。云何具足。迷苦煩惱先已斷除。迷集今盡。故雙因滅。俱繫亦離。彼苦法智苦比智集法智時已證無為。名得無漏解脫得。苦比智時缺第一有。故名為具。集比智滅道法智滅道比智皆亦如是四因緣具齊立斷智。問曰。何故一切忍邊不說斷智。不得無漏解脫得故。修道斷智五因緣立。謂前四上加一界永斷。彼欲界中九品修惑展轉相縛乃至非想。地地皆爾。彼欲界中從斷一品至八品來。雖得無漏解脫及曾缺第一有。餘義不具。故一不立斷智。以有第九微品惑故。雙因未滅。俱繫未離。界未永斷。九品斷時五義方具。乃立斷智。初禪地中從斷一品至八品來。亦具二緣。謂得無漏解脫得及缺第一有。餘三不具。不立斷智。九品斷時四因緣具。界未永斷。亦不與名。二禪三禪義亦同爾。第四禪中八品斷來與前相似。九品斷時五義備足。方立斷智。四空地中類前可解。以修道中具五因緣立斷智故。凡夫之時雖以等智斷諸煩惱。不得無漏解脫得。亦未具缺第一有。故非斷智。若在凡時。曾斷煩惱。後入聖道。為無漏智所印證者。得名斷智。云何印證。謂凡夫時斷欲界中六品煩惱。後入見道。道比智時印先無為。即為斯陀解脫之果。若在凡時。斷欲界中九品惑盡。後入見道。道比智時印先無為。為阿那含解脫之果。故名印證。於欲界中餘品盡處及上二界煩惱盡處則不印證。以非得果休息處故。問曰。印時為緣。而印為當不緣。釋言。不緣。修道比智緣上界道。而證欲界煩惱盡處。是以不緣。九斷智義大況麁然。 thứ minh thành tựu 。sở đắc bất thất 。danh vi thành tựu 。đa thiểu bất định 。hoặc hữu thành nhất 。hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ hoặc ngũ 。hoặc phục thành lục 。ngôn thành nhất giả 。phàm hữu tam xứ/xử 。nhất tập Pháp trí thời 。nhị na hàm quả thời 。tam La-hán quả thời 。giai thành tựu nhất 。ngôn thành nhị giả 。hữu kỳ lượng (lưỡng) xứ/xử 。nhất tập tỉ trí thời 。nhị sắc ái tận A-la-hán hướng giai thành tựu nhị 。ngôn thành tam giả 。diệt pháp trí thời 。ngôn thành tứ giả 。diệt tỉ trí thời 。ngôn thành ngũ giả 。đạo pháp trí thời ngôn thành lục giả 。đạo tỉ trí thời 。đệ ngũ minh kỳ kiến lập sở dĩ 。như luận trung thuyết 。kiến đạo đoạn trí tứ nhân duyên lập 。nhất song nhân diệt 。nhị câu hệ ly 。tam đắc vô lậu giải thoát đắc 。tứ khuyết đệ nhất hữu 。song nhân diệt giả 。khổ tập đế hạ kiến nghi vô minh 。bỉ thử tướng vọng hỗ vi biến nhân 。cố danh song nhân 。lượng (lưỡng) nhân câu đoạn 。danh song nhân diệt 。câu hệ ly giả 。khổ tập đế hạ biến sử phiền não 。hỗ tương duyên phược 。danh vi câu hệ 。bỉ thử tề đoạn 。danh câu hệ ly 。ngôn đắc vô lậu giải thoát đắc giả 。giải thoát đạo khởi chứng đắc vô lậu 。danh đắc vô lậu giải thoát 。khuyết đệ nhất hữu giả 。sở đoạn chi kết/kiết thượng triệt phi tưởng danh khuyết đệ nhất hữu 。khổ pháp nhẫn thời tứ nghĩa câu vô 。cố bất lập đoạn trí 。khổ pháp trí khổ bỉ nhẫn thời 。tuy đắc vô lậu giải thoát đắc 。dư duyên bất cụ 。cố diệc bất lập 。tập hạ phiền não vị đoạn trừ cố 。song nhân vị diệt 。câu hệ vị ly 。thượng nhị giới trung mê khổ hoặc tại 。thị cố vị danh khuyết đệ nhất hữu 。vấn viết 。khổ bỉ nhẫn tâm đoạn thượng nhị giới mê khổ phiền não 。hà cố bất danh khuyết đệ nhất hữu 。thích ngôn 。sở đoạn phiền não chi thời do dữ nhẫn câu 。cố vị danh khuyết 。khổ tỉ trí tập pháp nhẫn thời tuy đắc vô lậu giải thoát đắc cập khuyết đệ nhất hữu 。song nhân vị diệt 。câu hệ vị ly 。cố diệc bất dữ đoạn trí chi danh 。tập Pháp trí thời tứ nghĩa cụ túc phương danh đoạn trí 。vân hà cụ túc 。mê khổ phiền não tiên dĩ đoạn trừ 。mê tập kim tận 。cố song nhân diệt 。câu hệ diệc ly 。bỉ khổ pháp trí khổ tỉ trí tập Pháp trí thời dĩ chứng vô vi 。danh đắc vô lậu giải thoát đắc 。khổ tỉ trí thời khuyết đệ nhất hữu 。cố danh vi cụ 。tập tỉ trí diệt đạo pháp trí diệt đạo tỉ trí giai diệc như thị tứ nhân duyên cụ tề lập đoạn trí 。vấn viết 。hà cố nhất thiết nhẫn biên bất thuyết đoạn trí 。bất đắc vô lậu giải thoát đắc cố 。tu đạo đoạn trí ngũ nhân duyên lập 。vị tiền tứ thượng gia nhất giới vĩnh đoạn 。bỉ dục giới trung cửu phẩm tu hoặc triển chuyển tướng phược nãi chí phi tưởng 。địa địa giai nhĩ 。bỉ dục giới trung tùng đoạn nhất phẩm chí bát phẩm lai 。tuy đắc vô lậu giải thoát cập tằng khuyết đệ nhất hữu 。dư nghĩa bất cụ 。cố nhất bất lập đoạn trí 。dĩ hữu đệ cửu vi phẩm hoặc cố 。song nhân vị diệt 。câu hệ vị ly 。giới vị vĩnh đoạn 。cửu phẩm đoạn thời ngũ nghĩa phương cụ 。nãi lập đoạn trí 。sơ Thiền địa trung tùng đoạn nhất phẩm chí bát phẩm lai 。diệc cụ nhị duyên 。vị đắc vô lậu giải thoát đắc cập khuyết đệ nhất hữu 。dư tam bất cụ 。bất lập đoạn trí 。cửu phẩm đoạn thời tứ nhân duyên cụ 。giới vị vĩnh đoạn 。diệc bất dữ danh 。nhị Thiền tam Thiền nghĩa diệc đồng nhĩ 。đệ tứ Thiền trung bát phẩm đoạn lai dữ tiền tương tự 。cửu phẩm đoạn thời ngũ nghĩa bị túc 。phương lập đoạn trí 。tứ không địa trung loại tiền khả giải 。dĩ tu đạo trung cụ ngũ nhân duyên lập đoạn trí cố 。phàm phu chi thời tuy dĩ đẳng trí đoạn chư phiền não 。bất đắc vô lậu giải thoát đắc 。diệc vị cụ khuyết đệ nhất hữu 。cố phi đoạn trí 。nhược/nhã tại phàm thời 。tằng đoạn phiền não 。hậu nhập Thánh đạo 。vi vô lậu trí sở ấn chứng giả 。đắc danh đoạn trí 。vân hà ấn chứng 。vị phàm phu thời đoạn dục giới trung lục phẩm phiền não 。hậu nhập kiến đạo 。đạo tỉ trí thời ấn tiên vô vi 。tức vi tư đà giải thoát chi quả 。nhược/nhã tại phàm thời 。đoạn dục giới trung cửu phẩm hoặc tận 。hậu nhập kiến đạo 。đạo tỉ trí thời ấn tiên vô vi 。vi A-na-hàm giải thoát chi quả 。cố danh ấn chứng 。ư dục giới trung dư phẩm tận xứ/xử cập thượng nhị giới phiền não tận xứ/xử tức bất ấn chứng 。dĩ phi đắc quả hưu tức xứ/xử cố 。vấn viết 。ấn thời vi duyên 。nhi ấn vi đương bất duyên 。thích ngôn 。bất duyên 。tu đạo tỉ trí duyên thượng giới đạo 。nhi chứng dục giới phiền não tận xứ/xử 。thị dĩ bất duyên 。cửu đoạn trí nghĩa Đại huống thô nhiên 。 大乘義章卷第十三(終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập tam (chung ) 大乘義章卷第十四 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập tứ 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中此卷有二十一門(十想義　十一切入義　十聖處義　十種慰喻義　十願義　十種供養義　十無盡藏義　信等十行義　十明義　十忍義　十無生忍義　十住義　十行義　十迴向義　十地義　十功德義　見性十法義　涅槃十因義　菩薩十力義　菩薩十無畏義　三乘共十地義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung thử quyển hữu nhị thập nhất môn (thập tưởng nghĩa 　thập nhất thiết nhập nghĩa 　thập Thánh xứ/xử nghĩa 　thập chủng úy dụ nghĩa 　thập nguyện nghĩa 　thập chủng cúng dường nghĩa 　thập vô tận tạng nghĩa 　tín đẳng thập hành nghĩa 　thập minh nghĩa 　thập nhẫn nghĩa 　thập vô sanh nhẫn nghĩa 　thập trụ nghĩa 　thập hành nghĩa 　thập hồi hướng nghĩa 　Thập Địa nghĩa 　thập công đức nghĩa 　kiến tánh thập pháp nghĩa 　Niết-Bàn thập nhân nghĩa 　Bồ Tát thập lực nghĩa 　Bồ Tát thập vô úy nghĩa 　tam thừa cộng thập địa nghĩa )。 十想義五門分別(釋名辨相一　體性二　就處分別三　就人分別四　約受分別五) thập tưởng nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　thể tánh nhị 　tựu xứ/xử phân biệt tam 　tựu nhân phân biệt tứ 　ước thọ/thụ phân biệt ngũ ) 初釋名辨相。觀心於法取相名想。想別不同一門說十。十名是何。一無常想。二苦想。三無我想。四厭食想。五一切世間不可樂想。六死想。七不淨想。八斷想。九離想。十滅想。亦名盡想。無常想者。觀有為法遷流非恒。故曰無常。無常有三。一分段無常。六道果報三世分異。於中有二。一者有餘身死名在。二者無餘身死名滅。二念無常。有為念念四相遷變。三者自性不成實無常。有為之法因緣虛集。無有定性。生即無生。滅即無滅。如龍樹說。見身盡滅。即是第一分段無常。新新生滅。是念無常。生時無來。滅時無去。是其自性不成實無常。以此三觀能滅煩惱。問曰。有人由見無常更增煩惱。懼盛年不久。深起染著。今云何言無常之想能滅煩惱。龍樹釋言。如是見者名少分見。不名具足。若具見者則破煩惱。云何具足。如佛昔告舍利弗言。當具修習無常之想。無常故空。得空之時無常亦無。生住滅等不可得故。見生住滅不可得時名為究竟自性無常。性既無常。何樂可貪。問曰。若言得空之時無常亦無。何故佛說無常之義為苦諦實。論言。佛為邪見之人謂世間常。故說無常為苦諦實。不為無常是實故說。言苦想者。觀有為法無常故苦。苦有三種。所謂苦苦壞苦行苦。是義如前四諦章中具廣分別。問曰。若言法皆是苦者。云何得有苦樂及捨三受差別。如涅槃說凡夫苦中妄生樂想。理實是苦。問曰。若法無常故苦。聖道無常體是苦不。龍樹釋言。無常故苦。為於有漏五受陰說。不為聖道。所以然者。道能破苦與空無我實義相應。故雖無常而非是苦。問曰。聖人五陰無常。五陰壞時聖人苦不。龍樹釋言。有著心者法壞則苦。聖人無著故雖無常而不生苦。問曰。若言聖無苦者。如經中說舍利弗患風病苦。畢陵伽婆蹉患眼病苦。羅婆那比丘患痔病苦。云何言無。論言。聖人但無心苦。非無身苦。問曰。聖人若無心苦何故滅智而取滅度。釋言。無者但無追變敗壞之苦。非無苦苦厭行之苦。無我想者。有為之法無常苦故不得自在。故無有我。又一切法皆無定性。故無有我。無我有二。一眾生無我。二法無我。此義如前無我章中具廣分別。問曰。現見有所為作。云何無我。論言。但是五陰和合因緣起作。實無有我。問曰。無常苦與無我為一為異。體若是一不應說三。體若是異佛不應說無常即苦苦即無我。論言。事一隨義分三。五義分之。一隨觀分三。為無常行。所觀察者說為無常。苦行觀者說之為苦。無我行觀名為無我。二所為分三。修無常想為不入三界。修習苦想為知三界過。修無我想為捨三界。三治見說三。修無常想對治常見。修習苦想對治樂見。修無我想對治我見。四除障說三。修無常想斷除愛心。修習苦想斷除慢高。修無我想斷除諸見。五本末分三。論說。五陰是其無常。無常是苦。苦是無我。以此諸義故分三種。厭食想者。觀所食物多從不淨因緣而生。如肉從於精血而生。乳酪之屬從於血生。餘食多為虫鼠垢污。種種污穢至其口中。胸涎流下與唾和合。入腹成糞。無可貪樂。又觀所食多功力得。為求是食受種種苦。故應厭離。復應觀察食貪罪過。生地獄中吞鐵飲銅。生餓鬼中受飢渴苦。生畜生中食諸糞穢。如是一切無量諸苦多由食生。故應生厭。一切世間不可樂者。觀諸世間皆無常苦。無可貪樂。此世間中有其二種。一眾生世間。二器世間。眾生世間有五種事。不可貪樂。一具八苦故不可樂。二具無量煩惱結使故不可樂。三具諸惡業故不可樂。四難具好事故不可樂。或有行善而身苦惱。或身安樂而行不是。或好施而貧。或有富而慳。或柔濡而貪。或少欲而多瞋。如是一切難可具備。五難稱可故不可樂。或見卑下而謂諂曲。或見端直而謂慢高。或見親附而謂貪求。或見疎遠而謂憎嫌。如是一切眾生世間有是五事不可貪樂。器世間中亦有多種不可貪樂。或熱或寒或水或旱或厄或嶮或增不善或多恐怖。如是一切故不可樂。問曰。前說無常苦等即是叵樂。何須別說一切世間不可樂乎。論言。觀行有總有別。前無常苦是其總觀。此是別觀。又復前說無常苦等為呵法過。此不可樂觀眾生過。又前有漏此是無漏。又前見道。此是修道。故復說之。言死想者。觀察是身。不久摩滅。當為無量狐狼野干之所食噉。不淨想者。觀察是身五種不淨。一種子不淨。是身過去業煩惱等以為種子。現以父母精血為種。二住處不淨。在母腹中生藏之下熟藏之上安置己身。三自體不淨。三十六物集成己體。四自相不淨。九孔常流。五終竟不淨。是身死已埋則成土。燒則為灰。虫食成糞。竟無一淨。斷離滅想釋有通別。所言通者如成實說。斷一切行。名之為斷。離一切行。說之為離。滅一切行。目之為滅。此等同體隨義分三。龍樹亦言。緣涅槃法斷諸結使。名之為斷。離諸結使。說之為離。滅諸結使。名之為滅。同體義分如苦無常無我法等同體義分。所言別者如成實中。五義辨之。一懃斷已生未生之惡。名之為斷。斷惡業也。令其欲盡更不重生說之為離。離煩惱也。以斷因故五陰不生。名之為滅。二斷無明漏。名之為斷。離欲漏有漏。說之為離。滅此二果。稱之為滅。三斷無明得慧解脫。名之為斷。除離貪愛得心解脫。名之為離。斷除離貪愛得心解脫。名之為離。得俱解脫滅盡癡愛。說以為滅。四以聖道斷諸煩惱。名之為斷。得有餘涅槃。說以為離。得無餘涅槃。稱之為滅。五得盡智。名之為斷。得無生智。說以為離。身智俱亡。說以為滅。依大智論三義辨異。一斷三毒。名之為斷。斷三塗因。離愛名離。離人天因。苦盡名滅。滅五趣果。二修四現忍遠離煩惱。名之為離。修無漏道斷諸煩惱。說之為斷。入涅槃時滅盡諸苦。說名為滅。三得有餘涅槃斷諸煩惱。名之為斷。得無餘涅槃滅盡諸苦。說之為滅。此二方便說名為離(此一門竟)。 sơ thích danh biện tướng 。quán tâm ư Pháp thủ tướng danh tưởng 。tưởng biệt bất đồng nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất vô thường tưởng 。nhị khổ tưởng 。tam vô ngã tưởng 。tứ yếm thực/tự tưởng 。ngũ nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。lục tử tưởng 。thất bất tịnh tưởng 。bát đoạn tưởng 。cửu ly tưởng 。thập diệt tưởng 。diệc danh tận tưởng 。vô thường tưởng giả 。quán hữu vi Pháp thiên lưu phi hằng 。cố viết vô thường 。vô thường hữu tam 。nhất phần đoạn vô thường 。lục đạo quả báo tam thế phần dị 。ư trung hữu nhị 。nhất giả hữu dư thân tử danh tại 。nhị giả vô dư thân tử danh diệt 。nhị niệm vô thường 。hữu vi niệm niệm tứ tướng Thiên biến 。tam giả tự tánh bất thành thật vô thường 。hữu vi chi Pháp nhân duyên hư tập 。vô hữu định tánh 。sanh tức vô sanh 。diệt tức vô diệt 。như Long Thọ thuyết 。kiến thân tận diệt 。tức thị đệ nhất phần đoạn vô thường 。tân tân sanh diệt 。thị niệm vô thường 。sanh thời vô lai 。diệt thời vô khứ 。thị kỳ tự tánh bất thành thật vô thường 。dĩ thử tam quán năng diệt phiền não 。vấn viết 。hữu nhân do kiến vô thường cánh tăng phiền não 。cụ thịnh niên bất cửu 。thâm khởi nhiễm trước 。kim vân hà ngôn vô thường chi tưởng năng diệt phiền não 。Long Thọ thích ngôn 。như thị kiến giả danh thiểu phần kiến 。bất danh cụ túc 。nhược/nhã cụ kiến giả tức phá phiền não 。vân hà cụ túc 。như Phật tích cáo Xá-lợi-phất ngôn 。đương cụ tu tập vô thường chi tưởng 。vô thường cố không 。đắc không chi thời vô thường diệc vô 。sanh trụ diệt đẳng bất khả đắc cố 。kiến sanh trụ diệt bất khả đắc thời danh vi cứu cánh tự tánh vô thường 。tánh ký vô thường 。hà lạc/nhạc khả tham 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn đắc không chi thời vô thường diệc vô 。hà cố Phật thuyết vô thường chi nghĩa vi khổ đế thật 。luận ngôn 。Phật vi tà kiến chi nhân vị thế gian thường 。cố thuyết vô thường vi khổ đế thật 。bất vi vô thường thị thật cố thuyết 。ngôn khổ tưởng giả 。quán hữu vi Pháp vô thường cố khổ 。khổ hữu tam chủng 。sở vị khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。thị nghĩa như tiền Tứ đế chương trung cụ quảng phân biệt 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Pháp giai thị khổ giả 。vân hà đắc hữu khổ lạc/nhạc cập xả tam thọ sái biệt 。như Niết-Bàn thuyết phàm phu khổ trung vọng sanh lạc/nhạc tưởng 。lý thật thị khổ 。vấn viết 。nhược/nhã Pháp vô thường cố khổ 。Thánh đạo vô thường thể thị khổ bất 。Long Thọ thích ngôn 。vô thường cố khổ 。vi ư hữu lậu ngũ thọ uẩn thuyết 。bất vi Thánh đạo 。sở dĩ nhiên giả 。đạo năng phá khổ dữ không vô ngã thật nghĩa tướng ứng 。cố tuy vô thường nhi phi thị khổ 。vấn viết 。Thánh nhân ngũ uẩn vô thường 。ngũ uẩn hoại thời Thánh nhân khổ bất 。Long Thọ thích ngôn 。hữu trước tâm giả Pháp hoại tức khổ 。Thánh nhân Vô Trước cố tuy vô thường nhi bất sanh khổ 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Thánh vô khổ giả 。như Kinh trung thuyết Xá-lợi-phất hoạn phong bệnh khổ 。Tất-lăng-già-bà-tha hoạn nhãn bệnh khổ 。La-bà-na Tỳ-kheo hoạn trĩ bệnh khổ 。vân hà ngôn vô 。luận ngôn 。Thánh nhân đãn vô tâm khổ 。phi vô thân khổ 。vấn viết 。Thánh nhân nhược/nhã vô tâm khổ hà cố diệt trí nhi thủ diệt độ 。thích ngôn 。vô giả đãn vô truy biến bại hoại chi khổ 。phi vô khổ khổ yếm hạnh/hành/hàng chi khổ 。vô ngã tưởng giả 。hữu vi chi Pháp vô thường khổ cố bất đắc tự tại 。cố vô hữu ngã 。hựu nhất thiết pháp giai vô định tánh 。cố vô hữu ngã 。vô ngã hữu nhị 。nhất chúng sanh vô ngã 。nhị pháp vô ngã 。thử nghĩa như tiền vô ngã chương trung cụ quảng phân biệt 。vấn viết 。hiện kiến hữu sở vi tác 。vân hà vô ngã 。luận ngôn 。đãn thị ngũ uẩn hòa hợp nhân duyên khởi tác 。thật vô hữu ngã 。vấn viết 。vô thường khổ dữ vô ngã vi nhất vi dị 。thể nhược/nhã thị nhất bất ưng thuyết tam 。thể nhược/nhã thị dị Phật bất ưng thuyết vô thường tức khổ khổ tức vô ngã 。luận ngôn 。sự nhất tùy nghĩa phần tam 。ngũ nghĩa phần chi 。nhất tùy quán phần tam 。vi vô thường hạnh/hành/hàng 。sở quan sát giả thuyết vi vô thường 。khổ hạnh quán giả thuyết chi vi khổ 。vô ngã hạnh/hành/hàng quán danh vi vô ngã 。nhị sở vi phần tam 。tu vô thường tưởng vi ất nhập tam giới 。tu tập khổ tưởng vi tri tam giới quá/qua 。tu vô ngã tưởng vi xả tam giới 。tam trì kiến thuyết tam 。tu vô thường tưởng đối trì thường kiến 。tu tập khổ tưởng đối trì lạc/nhạc kiến 。tu vô ngã tưởng đối trì ngã kiến 。tứ trừ chướng thuyết tam 。tu vô thường tưởng đoạn trừ ái tâm 。tu tập khổ tưởng đoạn trừ mạn cao 。tu vô ngã tưởng đoạn trừ chư kiến 。ngũ bản mạt phần tam 。luận thuyết 。ngũ uẩn thị kỳ vô thường 。vô thường thị khổ 。khổ thị vô ngã 。dĩ thử chư nghĩa cố phần tam chủng 。yếm thực/tự tưởng giả 。quán sở thực vật đa tùng bất tịnh nhân duyên nhi sanh 。như nhục tùng ư tinh huyết nhi sanh 。nhũ lạc chi chúc tùng ư huyết sanh 。dư thực/tự đa vi trùng thử cấu ô 。chủng chủng ô uế chí kỳ khẩu trung 。hung tiên lưu hạ dữ thóa hòa hợp 。nhập phước thành phẩn 。vô khả tham lạc/nhạc 。hựu quán sở thực/tự đa công lực đắc 。vi cầu thị thực/tự thọ/thụ chủng chủng khổ 。cố ưng yếm ly 。phục ưng quan sát thực/tự tham tội quá/qua 。sanh địa ngục trung thôn thiết ẩm đồng 。sanh ngạ quỷ trung thọ/thụ cơ khát khổ 。sanh súc sanh trung thực chư phẩn uế 。như thị nhất thiết vô lượng chư khổ đa do thực/tự sanh 。cố ưng sanh yếm 。nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc giả 。quán chư thế gian giai vô thường khổ 。vô khả tham lạc/nhạc 。thử thế gian trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất chúng sanh thế gian 。nhị khí thế gian 。chúng sanh thế gian hữu ngũ chủng sự 。bất khả tham lạc/nhạc 。nhất cụ bát khổ cố bất khả lạc/nhạc 。nhị cụ vô lượng phiền não kết/kiết sử cố bất khả lạc/nhạc 。tam cụ chư ác nghiệp cố bất khả lạc/nhạc 。tứ nạn/nan cụ hảo sự cố bất khả lạc/nhạc 。hoặc hữu hạnh/hành/hàng thiện nhi thân khổ não 。hoặc thân an lạc/nhạc nhi hạnh/hành/hàng bất thị 。hoặc hảo thí nhi bần 。hoặc hữu phú nhi xan 。hoặc nhu nhu nhi tham 。hoặc thiểu dục nhi đa sân 。như thị nhất thiết nạn/nan khả cụ bị 。ngũ nạn/nan xưng khả cố bất khả lạc/nhạc 。hoặc kiến ti hạ nhi vị siểm khúc 。hoặc kiến đoan trực nhi vị mạn cao 。hoặc kiến thân phụ nhi vị tham cầu 。hoặc kiến sơ viễn nhi vị tăng hiềm 。như thị nhất thiết chúng sanh thế gian hữu thị ngũ sự bất khả tham lạc/nhạc 。khí thế gian trung diệc hữu đa chủng bất khả tham lạc/nhạc 。hoặc nhiệt hoặc hàn hoặc thủy hoặc hạn hoặc ách hoặc hiểm hoặc tăng bất thiện hoặc đa khủng bố 。như thị nhất thiết cố bất khả lạc/nhạc 。vấn viết 。tiền thuyết vô thường khổ đẳng tức thị phả lạc/nhạc 。hà tu biệt thuyết nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc hồ 。luận ngôn 。quán hạnh/hành/hàng hữu tổng hữu biệt 。tiền vô thường khổ thị kỳ tổng quán 。thử thị biệt quán 。hựu phục tiền thuyết vô thường khổ đẳng vi ha Pháp quá/qua 。thử bất khả lạc/nhạc quán chúng sanh quá/qua 。hựu tiền hữu lậu thử thị vô lậu 。hựu tiền kiến đạo 。thử thị tu đạo 。cố phục thuyết chi 。ngôn tử tưởng giả 。quan sát thị thân 。bất cửu ma diệt 。đương vi vô lượng hồ lang dã can chi sở thực đạm 。bất tịnh tưởng giả 。quan sát thị thân ngũ chủng bất tịnh 。nhất chủng tử bất tịnh 。thị thân quá khứ nghiệp phiền não đẳng dĩ vi chủng tử 。hiện dĩ phụ mẫu tinh huyết vi chủng 。nhị trụ xứ bất tịnh 。tại mẫu phước trung sanh tạng chi hạ thục tạng chi thượng an trí kỷ thân 。tam tự thể bất tịnh 。tam thập lục vật tập thành kỷ thể 。tứ tự tướng bất tịnh 。cửu khổng thường lưu 。ngũ chung cánh bất tịnh 。thị thân tử dĩ mai tức thành độ 。thiêu tức vi hôi 。trùng thực/tự thành phẩn 。cánh vô nhất tịnh 。đoạn ly diệt tưởng thích hữu thông biệt 。sở ngôn thông giả như thành thật thuyết 。đoạn nhất thiết hành 。danh chi vi đoạn 。ly nhất thiết hành 。thuyết chi vi ly 。diệt nhất thiết hành 。mục chi vi diệt 。thử đẳng đồng thể tùy nghĩa phần tam 。Long Thọ diệc ngôn 。duyên Niết-Bàn Pháp đoạn chư kết/kiết sử 。danh chi vi đoạn 。ly chư kết/kiết sử 。thuyết chi vi ly 。diệt chư kết/kiết sử 。danh chi vi diệt 。đồng thể nghĩa phần như khổ vô thường vô ngã Pháp đẳng đồng thể nghĩa phần 。sở ngôn biệt giả như thành thật trung 。ngũ nghĩa biện chi 。nhất cần đoạn dĩ sanh vị sanh chi ác 。danh chi vi đoạn 。đoạn ác nghiệp dã 。lệnh kỳ dục tận cánh bất trọng sanh thuyết chi vi ly 。ly phiền não dã 。dĩ đoạn nhân cố ngũ uẩn bất sanh 。danh chi vi diệt 。nhị đoạn vô minh lậu 。danh chi vi đoạn 。ly dục lậu hữu lậu 。thuyết chi vi ly 。diệt thử nhị quả 。xưng chi vi diệt 。tam đoạn vô minh đắc tuệ giải thoát 。danh chi vi đoạn 。trừ ly tham ái đắc tâm giải thoát 。danh chi vi ly 。đoạn trừ ly tham ái đắc tâm giải thoát 。danh chi vi ly 。đắc câu giải thoát diệt tận si ái 。thuyết dĩ vi diệt 。tứ dĩ Thánh đạo đoạn chư phiền não 。danh chi vi đoạn 。đắc hữu dư Niết Bàn 。thuyết dĩ vi ly 。đắc Vô-Dư Niết-Bàn 。xưng chi vi diệt 。ngũ đắc tận trí 。danh chi vi đoạn 。đắc vô sanh trí 。thuyết dĩ vi ly 。thân trí câu vong 。thuyết dĩ vi diệt 。y Đại Trí luận tam nghĩa biện dị 。nhất đoạn tam độc 。danh chi vi đoạn 。đoạn tam đồ nhân 。ly ái danh ly 。ly nhân thiên nhân 。khổ tận danh diệt 。diệt ngũ thú quả 。nhị tu tứ hiện nhẫn viễn ly phiền não 。danh chi vi ly 。tu vô lậu đạo đoạn chư phiền não 。thuyết chi vi đoạn 。nhập Niết Bàn thời diệt tận chư khổ 。thuyết danh vi diệt 。tam đắc hữu dư Niết Bàn đoạn chư phiền não 。danh chi vi đoạn 。đắc Vô-Dư Niết-Bàn diệt tận chư khổ 。thuyết chi vi diệt 。thử nhị phương tiện thuyết danh vi ly (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。於中有二。一就心法分別。如論中說。此十是其智慧自性。問曰。若此是智慧性何故名想。釋有三義。一心心法更相受名。如四念處。體實是慧而名為念。此亦如是。體實是慧而名為想。二從伴為名。慧與想俱故名為想。故論釋言。與觀無常慧相應之想名無常想。餘亦如是。第三義者隨時受名。行有三時。初習善法受法不失。名之為念。修行之次轉相轉心。說之為想。言轉相者轉昔凡時所取定相。言轉心者轉先凡時定計之心。行修終成。於諸法中決定無疑。名為智慧。二就有漏無漏分別。論自釋言。初三後三通漏無漏。初學有漏終成無漏。中間四種一向有漏(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu tâm Pháp phân biệt 。như luận trung thuyết 。thử thập thị kỳ trí tuệ tự tánh 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị trí tuệ tánh hà cố danh tưởng 。thích hữu tam nghĩa 。nhất tâm tâm pháp cánh tướng thọ danh 。như tứ niệm xứ 。thể thật thị tuệ nhi danh vi niệm 。thử diệc như thị 。thể thật thị tuệ nhi danh vi tưởng 。nhị tùng bạn vi danh 。tuệ dữ tưởng câu cố danh vi tưởng 。cố luận thích ngôn 。dữ quán vô thường tuệ tướng ứng chi tưởng danh vô thường tưởng 。dư diệc như thị 。đệ tam nghĩa giả tùy thời thọ danh 。hạnh/hành/hàng hữu tam thời 。sơ tập thiện pháp thụ Pháp bất thất 。danh chi vi niệm 。tu hành chi thứ chuyển tướng chuyển tâm 。thuyết chi vi tưởng 。ngôn chuyển tướng giả chuyển tích phàm thời sở thủ định tướng 。ngôn chuyển tâm giả chuyển tiên phàm thời định kế chi tâm 。hạnh/hành/hàng tu chung thành 。ư chư Pháp trung quyết định vô nghi 。danh vi trí tuệ 。nhị tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。luận tự thích ngôn 。sơ tam hậu tam thông lậu vô lậu 。sơ học hữu lậu chung thành vô lậu 。trung gian tứ chủng nhất hướng hữu lậu (thử nhị môn cánh )。 次就處論。處別有二。一禪地處。初三後三。若有漏者在十一地。謂欲界地八禪未來中間。若無漏者諸宗不同。毘曇法中唯在九地。根本四禪未來中間及三無色。成實法中在七依處及欲界電光。大乘法中在十一地。與有漏同。大乘欲界及非想地有無漏故。中間四種是有漏故。在十一地。二境界處。厭食不淨唯緣欲界。餘通三界。三道位處。如龍樹說。初三見道。次四修道。後三無學。處別如是(此三門竟)。 thứ tựu xứ/xử luận 。xứ/xử biệt hữu nhị 。nhất Thiền địa xứ/xử 。sơ tam hậu tam 。nhược hữu lậu giả tại thập nhất địa 。vị dục giới địa bát Thiền vị lai trung gian 。nhược/nhã vô lậu giả chư tông bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung duy tại cửu địa 。căn bản tứ Thiền vị lai trung gian cập tam vô sắc 。thành thật Pháp trung tại thất y xứ cập dục giới điện quang 。Đại-Thừa Pháp trung tại thập nhất địa 。dữ hữu lậu đồng 。Đại-Thừa dục giới cập phi tưởng địa hữu vô lậu cố 。trung gian tứ chủng thị hữu lậu cố 。tại thập nhất địa 。nhị cảnh giới xứ 。yếm thực/tự bất tịnh duy duyên dục giới 。dư thông tam giới 。tam đạo vị xứ/xử 。như Long Thọ thuyết 。sơ tam kiến đạo 。thứ tứ tu đạo 。hậu tam vô học 。xứ/xử biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次就人論。如龍樹說。凡聖通起(此四門竟)。 thứ tựu nhân luận 。như Long Thọ thuyết 。phàm Thánh thông khởi (thử tứ môn cánh )。 次約五受分別十想。如龍樹說。初三後三若無漏者喜樂及捨三根相應。在初二禪喜根相應。在第三禪樂根相應。在餘禪中捨根相應。自餘一切四根相應。除一切苦根。十想如是。 thứ ước ngũ thọ phân biệt thập tưởng 。như Long Thọ thuyết 。sơ tam hậu tam nhược/nhã vô lậu giả thiện lạc cập xả tam căn tướng ứng 。tại sơ nhị Thiền hỉ căn tướng ứng 。tại đệ tam Thiền lạc/nhạc căn tướng ứng 。tại dư Thiền trung xả căn tướng ứng 。tự dư nhất thiết tứ căn tướng ứng 。trừ nhất thiết khổ căn 。thập tưởng như thị 。 十一切入義四門分別(一釋名辨相　二體性　三就處分別　四約對餘門辨定優劣) thập nhất thiết nhập nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh biện tướng 　nhị thể tánh 　tam tựu xứ/xử phân biệt 　tứ ước đối dư môn biện định ưu liệt ) 初釋名辨相。一切入者。經中亦名一切處也。入者猶是處之別稱。定心自在。能令所緣相無不在。名一切處。處別不同一門說十。十名是何。一青二黃三赤四白五地六水七火八風九空十識。若依涅槃去火一切。加無所有令以為十。行者初先繫意。安靜於己身分取少青相。極令明了如明鏡中見諸色像。以漸廣之。周滿世界。同為一青。名青一切處。黃赤白等類亦同然。此青黃等。由四大造故次觀之。始於自身觀少地相。極令明了。以漸廣之。周滿世界。悉為一地。名一切處。水火風等類亦同然。患色多過。次捨色相緣無邊虛空。先緣咽喉鼻口等空。極令明了。以漸廣之。見一切界。同為一空。名空一切處。患彼空觀外緣之惱。次捨空相緣無邊識。始觀一識。極令明了。所謂觀於緣一空識。以漸廣之。緣無邊識。皆令明了。名識一切處。問曰。心識云何無邊。論言。以其空無邊故。緣空之識亦復無邊。問曰。何故不觀受等。成實釋言。取於地等其唯心識。故偏觀識。又識是主。故偏觀識。問曰。何故偏說空識。為一切處。不說非想及無所有。為一切處。雜心釋言。行者先入前三解脫。不能勝進。次入八勝。雖入勝處不能無邊。故入青等四一切處。此青黃等何所依止。依四大造。故觀地等四一切處。云何於此而得勝進。所謂覺知知無邊空。此知依何。謂。依心識。識復何依。便無所依。故上不立。龍樹釋言。虛空廣多。佛說虛空無量無邊。故說虛空。為一切處。向前九種一切觀中。皆有心識。心識能緣一切諸法。一切法中皆見有識。故說心識。為一切處。無所有中。略去多識。唯緣一識。一識不廣。是故不說為一切處。非想地中。心志微細。而復精純。難得取相。難可令廣。故亦不說為一切處。又復空處方便道中。能緣下地無邊之色。就之觀空。識處方便能緣下地無邊色空。就之觀識。故此二地名一切處。上不如是。為是不立。涅槃何故除火一切。立無所有。為一切處。如增集論釋。彼為事火婆羅門。故作如是說。若當宣說火一切處。增彼耶見。是以去之。無所有處。雖無多識非無少識。為成十數。故通說之。為一切處(此一門竟)。 sơ thích danh biện tướng 。nhất thiết nhập giả 。Kinh trung diệc danh nhất thiết xứ dã 。nhập giả do thị xứ chi biệt xưng 。định tâm tự tại 。năng lệnh sở duyên tướng vô bất tại 。danh nhất thiết xứ 。xứ/xử biệt bất đồng nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất thanh nhị hoàng tam xích tứ bạch ngũ địa lục thủy thất hỏa bát phong cửu không thập thức 。nhược/nhã y Niết-Bàn khứ hỏa nhất thiết 。gia vô sở hữu lệnh dĩ vi thập 。hành giả sơ tiên hệ ý 。an tĩnh ư kỷ thân phần thủ thiểu thanh tướng 。cực lệnh minh liễu như minh kính trung kiến chư sắc tượng 。dĩ tiệm quảng chi 。châu mãn thế giới 。đồng vi nhất thanh 。danh thanh nhất thiết xứ 。hoàng xích bạch đẳng loại diệc đồng nhiên 。thử thanh hoàng đẳng 。do tứ đại tạo cố thứ quán chi 。thủy ư tự thân quán thiểu địa tướng 。cực lệnh minh liễu 。dĩ tiệm quảng chi 。châu mãn thế giới 。tất vi nhất địa 。danh nhất thiết xứ 。thủy hỏa phong đẳng loại diệc đồng nhiên 。hoạn sắc đa quá/qua 。thứ xả sắc tướng duyên vô biên hư không 。tiên duyên yết hầu Tỳ khẩu đẳng không 。cực lệnh minh liễu 。dĩ tiệm quảng chi 。kiến nhất thiết giới 。đồng vi nhất không 。danh không nhất thiết xứ 。hoạn bỉ không quán ngoại duyên chi não 。thứ xả không tướng duyên vô biên thức 。thủy quán nhất thức 。cực lệnh minh liễu 。sở vị quán ư duyên nhất không thức 。dĩ tiệm quảng chi 。duyên vô biên thức 。giai lệnh minh liễu 。danh thức nhất thiết xứ 。vấn viết 。tâm thức vân hà vô biên 。luận ngôn 。dĩ kỳ không vô biên cố 。duyên không chi thức diệc phục vô biên 。vấn viết 。hà cố bất quán thọ/thụ đẳng 。thành thật thích ngôn 。thủ ư địa đẳng kỳ duy tâm thức 。cố Thiên quán thức 。hựu thức thị chủ 。cố Thiên quán thức 。vấn viết 。hà cố Thiên thuyết không thức 。vi nhất thiết xứ 。bất thuyết phi tưởng cập vô sở hữu 。vi nhất thiết xứ 。tạp tâm thích ngôn 。hành giả tiên nhập tiền tam giải thoát 。bất năng thắng tiến 。thứ nhập bát thắng 。tuy nhập thắng xứ bất năng vô biên 。cố nhập thanh đẳng tứ nhất thiết xứ 。thử thanh hoàng đẳng hà sở y chỉ 。y tứ đại tạo 。cố quán địa đẳng tứ nhất thiết xứ 。vân hà ư thử nhi đắc thắng tiến 。sở vị giác tri tri vô biên không 。thử tri y hà 。vị 。y tâm thức 。thức phục hà y 。tiện vô sở y 。cố thượng bất lập 。Long Thọ thích ngôn 。hư không quảng đa 。Phật thuyết hư không vô lượng vô biên 。cố thuyết hư không 。vi nhất thiết xứ 。hướng tiền cửu chủng nhất thiết quán trung 。giai hữu tâm thức 。tâm thức năng duyên nhất thiết chư pháp 。nhất thiết pháp trung giai kiến hữu thức 。cố thuyết tâm thức 。vi nhất thiết xứ 。vô sở hữu trung 。lược khứ đa thức 。duy duyên nhất thức 。nhất thức bất quảng 。thị cố bất thuyết vi nhất thiết xứ 。phi tưởng địa trung 。tâm chí vi tế 。nhi phục tinh thuần 。nan đắc thủ tướng 。nạn/nan khả lệnh quảng 。cố diệc bất thuyết vi nhất thiết xứ 。hựu phục không xứ phương tiện đạo trung 。năng duyên hạ địa vô biên chi sắc 。tựu chi quán không 。thức xứ/xử phương tiện năng duyên hạ địa vô biên sắc không 。tựu chi quán thức 。cố thử nhị địa danh nhất thiết xứ 。thượng bất như thị 。vi thị bất lập 。Niết-Bàn hà cố trừ hỏa nhất thiết 。lập vô sở hữu 。vi nhất thiết xứ 。như tăng tập luận thích 。bỉ vi sự hỏa Bà-la-môn 。cố tác như thị thuyết 。nhược/nhã đương tuyên thuyết hỏa nhất thiết xứ 。tăng bỉ da kiến 。thị dĩ khứ chi 。vô sở hữu xứ 。tuy vô đa thức phi vô thiểu thức 。vi thành thập số 。cố thông thuyết chi 。vi nhất thiết xứ (thử nhất môn cánh )。 次辨體性。於中有二。一心法分別。隨相別分。前之八種是無貪性。貪欲治故。後二想性。通則十種皆想自性。假想觀故。成實亦云。十皆慧性。以觀法故。二就有漏無漏分別。此十有漏。意解觀故(此二門竟)。 thứ biện thể tánh 。ư trung hữu nhị 。nhất tâm Pháp phân biệt 。tùy tướng biệt phần 。tiền chi bát chủng thị vô tham tánh 。tham dục trì cố 。hậu nhị tưởng tánh 。thông tức thập chủng giai tưởng tự tánh 。giả tưởng quán cố 。thành thật diệc vân 。thập giai tuệ tánh 。dĩ quán Pháp cố 。nhị tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。thử thập hữu lậu 。ý giải quán cố (thử nhị môn cánh )。 次就處論。處中有三。一禪地處。十中前八依第四禪。空處識處皆當地說。彼前八種依第四禪解脫道起。為防過故。後二是其空處識處方便道攝。方便道中能廣緣故。二境界處。依阿毘曇及大智論。前八欲界淨色為境。為防欲界貪欲過故。成實前八欲色界中色法為境。故彼成實一切入品云。若緣欲界色界之色復有何咎。後二皆緣當地之法。問曰。所緣為虛為實。論言。初實後則虛假。意解見故。問曰。所見與彼神通所作何別。釋言。神通所作色像能令他見。此但自見。又通所作得實受用。此但意解不得實用。有斯異耳。三人位處。凡夫聖人皆得修起(此二門竟)。 thứ tựu xứ/xử luận 。xứ trung hữu tam 。nhất Thiền địa xứ/xử 。thập trung tiền bát y đệ tứ Thiền 。không xứ thức xứ/xử giai đương địa thuyết 。bỉ tiền bát chủng y đệ tứ Thiền giải thoát đạo khởi 。vi phòng quá/qua cố 。hậu nhị thị kỳ không xứ thức xứ/xử phương tiện đạo nhiếp 。phương tiện đạo trung năng quảng duyên cố 。nhị cảnh giới xứ 。y A-tỳ-đàm cập Đại Trí luận 。tiền bát dục giới tịnh sắc vi cảnh 。vi phòng dục giới tham dục quá/qua cố 。thành thật tiền bát dục sắc giới trung sắc Pháp vi cảnh 。cố bỉ thành thật nhất thiết nhập phẩm vân 。nhược/nhã duyên dục giới sắc giới chi sắc phục hưũ hà cữu 。hậu nhị giai duyên đương địa chi Pháp 。vấn viết 。sở duyên vi hư vi thật 。luận ngôn 。sơ thật hậu tức hư giả 。ý giải kiến cố 。vấn viết 。sở kiến dữ bỉ thần thông sở tác hà biệt 。thích ngôn 。thần thông sở tác sắc tượng năng lệnh tha kiến 。thử đãn tự kiến 。hựu thông sở tác đắc thật thọ dụng 。thử đãn ý giải bất đắc thật dụng 。hữu tư dị nhĩ 。tam nhân vị xứ/xử 。phàm phu Thánh nhân giai đắc tu khởi (thử nhị môn cánh )。 次對餘門辨定優劣。於中以初八一切處對八勝處及八解中初三解脫辨定優劣。依如成實一切處下。一向有漏。起在外凡。八勝為中。初學有漏。終成無漏。起在內凡。解脫最上。一向無漏。起在修道。若依毘曇前三解脫總相觀。故說為最下。八勝次廣。說以為中。一切八入者最為廣觀。說為上。大智論中亦同此說。故彼文言。下品之行名為背捨。中品行名為勝處。上品之行名一切處。是義云何。始修背捨。五欲事中不須喜樂。未盡漏故。中間生結。愛著淨色。復懃精進斷此著心。知此淨色從心想生。譬如幻師見於幻事不生著心。是時背捨轉名勝處。然此雖勝未能寬廣。是時行者。還取淨相。以漸廣之。周遍虛空。悉見青黃赤白等相。及見地水火風等相。是時勝處。轉名一切處。十一切處。辨之略爾。 thứ đối dư môn biện định ưu liệt 。ư trung dĩ sơ bát nhất thiết xứ đối bát thắng xứ cập bát giải trung sơ tam giải thoát biện định ưu liệt 。y như thành thật nhất thiết xứ hạ 。nhất hướng hữu lậu 。khởi tại ngoại phàm 。bát thắng vi trung 。sơ học hữu lậu 。chung thành vô lậu 。khởi tại nội phàm 。giải thoát tối thượng 。nhất hướng vô lậu 。khởi tại tu đạo 。nhược/nhã y Tỳ đàm tiền tam giải thoát tổng tướng quán 。cố thuyết vi tối hạ 。bát thắng thứ quảng 。thuyết dĩ vi trung 。nhất thiết bát nhập giả tối vi quảng quán 。thuyết vi thượng 。Đại Trí luận trung diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。hạ phẩm chi hạnh/hành/hàng danh vi bối xả 。trung phẩm hạnh/hành/hàng danh vi thắng xứ 。thượng phẩm chi hạnh/hành/hàng danh nhất thiết xứ 。thị nghĩa vân hà 。thủy tu bối xả 。ngũ dục sự trung bất tu thiện lạc 。vị tận lậu cố 。trung gian sanh kết/kiết 。ái trước tịnh sắc 。phục cần tinh tấn đoạn thử trước tâm 。tri thử tịnh sắc tùng tâm tưởng sanh 。thí như huyễn sư kiến ư huyễn sự bất sanh trước tâm 。Thị thời bối xả chuyển danh thắng xứ 。nhiên thử tuy thắng vị năng khoan quảng 。Thị thời hành giả 。hoàn thủ tịnh tướng 。dĩ tiệm quảng chi 。chu biến hư không 。tất kiến thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。cập kiến địa thủy hỏa phong đẳng tướng 。Thị thời thắng xứ 。chuyển danh nhất thiết xứ 。thập nhất thiết xứ 。biện chi lược nhĩ 。 十聖處義 thập Thánh xứ/xử nghĩa 十聖處義如成實說。生聖之處名為聖處。又聖依處亦名聖處。聖處不同一門說十。十名是何。一斷五法。二成六法。三守一法。四依四法。五捨偽諦。六捨諸求。七不濁思惟。八離身行。九善得心解脫。十善得慧解脫。斷五法者。斷五上分結。得阿羅漢。五上結義如前廣釋。成六法者。成六妙行。廣如前解。守一法者。繫念觀身無常苦等。依四法者。依四聖種。盡形乞食。乃至有病服陳棄藥。捨偽諦者。能達實相。斷一切見。證得初果。捨諸求者。如彼論說。求有三種。一者欲求。求欲界法。二者有求。求上二界。三梵行求。求於學道。捨此三求。得無學果。名捨諸求。不濁思惟者。滅欲界中修道煩惱。得前三果。離身行者。除欲界結。獲得四禪。心解脫者。謂得盡智。慧解脫者。得無生智。十中前二從阿那含。得阿羅漢。次四聖處。從外凡夫次第增進得阿羅漢。後四聖處。從須陀果終得羅漢。十聖處義略之云爾。 thập Thánh xứ/xử nghĩa như thành thật thuyết 。sanh Thánh chi xứ/xử danh vi Thánh xứ/xử 。hựu Thánh y xứ diệc danh Thánh xứ/xử 。Thánh xứ/xử bất đồng nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất đoạn ngũ pháp 。nhị thành lục pháp 。tam thủ nhất Pháp 。tứ y tứ pháp 。ngũ xả ngụy đế 。lục xả chư cầu 。thất bất trược tư tánh 。bát ly thân hạnh/hành/hàng 。cửu thiện đắc tâm giải thoát 。Thập thiện đắc tuệ giải thoát 。đoạn ngũ pháp giả 。đoạn ngũ thượng phần kết/kiết 。đắc A-la-hán 。ngũ thượng kết/kiết nghĩa như tiền quảng thích 。thành lục pháp giả 。thành lục diệu hạnh/hành/hàng 。quảng như tiền giải 。thủ nhất Pháp giả 。hệ niệm quán thân vô thường khổ đẳng 。y tứ pháp giả 。y tứ thánh chủng 。tận hình khất thực 。nãi chí hữu bệnh phục trần khí dược 。xả ngụy đế giả 。năng đạt thật tướng 。đoạn nhất thiết kiến 。chứng đắc sơ quả 。xả chư cầu giả 。như bỉ luận thuyết 。cầu hữu tam chủng 。nhất giả dục cầu 。cầu dục giới Pháp 。nhị giả hữu cầu 。cầu thượng nhị giới 。tam phạm hạnh/hành/hàng cầu 。cầu ư học đạo 。xả thử tam cầu 。đắc vô học quả 。danh xả chư cầu 。bất trược tư tánh giả 。diệt dục giới trung tu đạo phiền não 。đắc tiền tam quả 。ly thân hành giả 。trừ dục giới kết/kiết 。hoạch đắc tứ Thiền 。tâm giải thoát giả 。vị đắc tận trí 。tuệ giải thoát giả 。đắc vô sanh trí 。thập trung tiền nhị tùng A-na-hàm 。đắc A-la-hán 。thứ tứ Thánh xứ/xử 。tùng ngoại phàm phu thứ đệ tăng tiến đắc A-la-hán 。hậu tứ Thánh xứ/xử 。tùng tu đà quả chung đắc La-hán 。thập Thánh xứ/xử nghĩa lược chi vân nhĩ 。 十種慰喻義 thập chủng úy dụ nghĩa 十種慰喻出中阿含舍利弗教化病經。彼有長者。名須達多。身遇重病。遂便遣使問訊世尊。并請舍利弗。願垂一顧。舍利遂往。須達遙見。即欲下床。舍利止之。別坐一床。慰喻之曰。長者莫怖莫怖。所以者何。愚癡凡夫成就不信。身壞命終墮於惡道。生地獄中。長者今日無有不信。唯有上信。因上信故。或滅苦痛。生極快樂。或得斯陀。或得那含。長者先得須陀洹果。為是不說。此初慰喻。具足善戒以為第二。多聞第三。惠施第四。善慧第五。正見第六。正志第七。正解第八。正脫第九。正智第十。一一之中。慰喻之法與初相似。十中前五。是世間善。後五出世。就出世中正見正志是無礙道。慧名正見。正思惟者名為正志。正解正脫是解脫道。慧名正解。餘心心法名為正脫。學等見者名為正智。學人重觀四諦之理。名學等見。十種慰喻。釋之麁爾。 thập chủng úy dụ xuất Trung A-Hàm Xá-lợi-phất giáo hóa bệnh Kinh 。bỉ hữu Trưởng-giả 。danh Tu-đạt-đa 。thân ngộ trọng bệnh 。toại tiện khiển sử vấn tấn Thế Tôn 。tinh thỉnh Xá-lợi-phất 。nguyện thùy nhất cố 。xá lợi toại vãng 。tu đạt dao kiến 。tức dục hạ sàng 。xá lợi chỉ chi 。biệt tọa nhất sàng 。úy dụ chi viết 。Trưởng-giả mạc bố/phố mạc bố/phố 。sở dĩ giả hà 。ngu si phàm phu thành tựu bất tín 。thân hoại mạng chung đọa ư ác đạo 。sanh địa ngục trung 。Trưởng-giả kim nhật vô hữu bất tín 。duy hữu thượng tín 。nhân thượng tín cố 。hoặc diệt khổ thống 。sanh cực khoái lạc 。hoặc đắc tư đà 。hoặc đắc na hàm 。Trưởng-giả tiên đắc Tu-đà-hoàn quả 。vi thị bất thuyết 。thử sơ úy dụ 。cụ túc thiện giới dĩ vi đệ nhị 。đa văn đệ tam 。huệ thí đệ tứ 。thiện tuệ đệ ngũ 。chánh kiến đệ lục 。chánh chí đệ thất 。chánh giải đệ bát 。chánh thoát đệ cửu 。chánh trí đệ thập 。nhất nhất chi trung 。úy dụ chi Pháp dữ sơ tương tự 。thập trung tiền ngũ 。thị thế gian thiện 。hậu ngũ xuất thế 。tựu xuất thế trung chánh kiến chánh chí thị vô ngại đạo 。tuệ danh chánh kiến 。chánh tư duy giả danh vi chánh chí 。chánh giải chánh thoát thị giải thoát đạo 。tuệ danh chánh giải 。dư tâm tâm pháp danh vi chánh thoát 。học đẳng kiến giả danh vi chánh trí 。học nhân trọng quán Tứ đế chi lý 。danh học đẳng kiến 。thập chủng úy dụ 。thích chi thô nhĩ 。 十願義五門分別(一釋名義　二據修分別　三就行分別　四行位分別　五因果分別) thập nguyện nghĩa ngũ môn phân biệt (nhất thích danh nghĩa 　nhị cứ tu phân biệt 　tam tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 　tứ hạnh/hành/hàng vị phân biệt 　ngũ nhân quả phân biệt ) 第一釋名十願之義出十地經。隨求義名之為願。願別不同一門說十。十名是何。一供養佛願。亦名攝功德願。二護正法願。亦名攝智慧願。三攝法上首願。四增長眾生心行願。五知眾生願。亦名化眾生願。六知世界願。七淨佛土願。八同心同行願。九三業不空願。十成菩提願。第一願以一切樂具供養一切佛。名供養願。以此功德攝勝功德。是故亦名攝功德願。問曰。五度皆是功德。何故是中偏願供養。以攝功德。釋言。初地檀度為宗。供養是其檀度所收。故偏論之。理實齊具。又問。諸處多供養三實。今此何故偏願供佛。釋言。道理願供三寶。就初就勝略言供佛。又佛是其所求之果。示所趣求偏言供佛。第二願於諸佛教法行法證法攝持不失。名護法願。以此護法增長智慧。是故亦名攝智慧願。第三願於一切諸佛八相成時盡往供養。攝法為首。名攝法上首願。第四願以一切菩薩所修諸行教化一切。令其受行心得增長。名增長眾生心行願。第五願知一切所化眾生差別。名知眾生願。隨其所知化。令生信入三乘道。是故亦名化眾生願。第六願知眾生所居一切世界淨穢差別。名知世界願。第七願求諸佛淨土攝取眾生。名淨佛土願。第八願與一切菩薩同心同行。名同心同行願。言同心者智慧心同。言同行者功德行同。第九常願身口意中益物不空。名三業不空願。第十願成無上菩提。以菩提道利益眾生。名成菩提願。名義如此(此一門竟)。 đệ nhất thích danh thập nguyện chi nghĩa xuất thập địa Kinh 。tùy cầu nghĩa danh chi vi nguyện 。nguyện biệt bất đồng nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất cúng dường Phật nguyện 。diệc danh nhiếp công đức nguyện 。nhị hộ chánh pháp nguyện 。diệc danh nhiếp trí tuệ nguyện 。tam nhiếp Pháp thượng thủ nguyện 。tứ tăng trưởng chúng sanh tâm hành nguyện 。ngũ tri chúng sanh nguyện 。diệc danh hóa chúng sanh nguyện 。lục tri thế giới nguyện 。thất tịnh Phật độ nguyện 。bát đồng tâm đồng hạnh nguyện 。cửu tam nghiệp bất không nguyện 。thập thành Bồ-đề nguyện 。đệ nhất nguyện dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ cúng dường nhất thiết Phật 。danh cúng dường nguyện 。dĩ thử công đức nhiếp thắng công đức 。thị cố diệc danh nhiếp công đức nguyện 。vấn viết 。ngũ độ giai thị công đức 。hà cố thị trung Thiên nguyện cúng dường 。dĩ nhiếp công đức 。thích ngôn 。sơ địa đàn độ vi tông 。cúng dường thị kỳ đàn độ sở thu 。cố Thiên luận chi 。lý thật tề cụ 。hựu vấn 。chư xứ/xử đa cúng dường tam thật 。kim thử hà cố Thiên nguyện cúng Phật 。thích ngôn 。đạo lý nguyện cung/cúng Tam Bảo 。tựu sơ tựu thắng lược ngôn cúng Phật 。hựu Phật thị kỳ sở cầu chi quả 。thị sở thú cầu Thiên ngôn cúng Phật 。đệ nhị nguyện ư chư Phật giáo Pháp hành Pháp chứng Pháp nhiếp trì bất thất 。danh hộ pháp nguyện 。dĩ thử Hộ Pháp tăng trưởng trí tuệ 。thị cố diệc danh nhiếp trí tuệ nguyện 。đệ tam nguyện ư nhất thiết chư Phật bát tướng thành thời tận vãng cúng dường 。nhiếp Pháp vi thủ 。danh nhiếp Pháp thượng thủ nguyện 。đệ tứ nguyện dĩ nhất thiết Bồ Tát sở tu chư hạnh giáo hóa nhất thiết 。lệnh kỳ thọ/thụ hạnh/hành/hàng tâm đắc tăng trưởng 。danh tăng trưởng chúng sanh tâm hành nguyện 。đệ ngũ nguyện tri nhất thiết sở hóa chúng sanh sái biệt 。danh tri chúng sanh nguyện 。tùy kỳ sở tri hóa 。lệnh sanh tín nhập tam thừa đạo 。thị cố diệc danh hóa chúng sanh nguyện 。đệ lục nguyện tri chúng sanh sở cư nhất thiết thế giới tịnh uế sái biệt 。danh tri thế giới nguyện 。đệ thất nguyện cầu chư Phật tịnh thổ nhiếp thủ chúng sanh 。danh tịnh Phật độ nguyện 。đệ bát nguyện dữ nhất thiết Bồ Tát đồng tâm đồng hạnh/hành/hàng 。danh đồng tâm đồng hạnh nguyện 。ngôn đồng tâm giả trí tuệ tâm đồng 。ngôn đồng hành giả công đức hạnh/hành/hàng đồng 。đệ cửu thường nguyện thân khẩu ý trung ích vật bất không 。danh tam nghiệp bất không nguyện 。đệ thập nguyện thành vô thượng Bồ-đề 。dĩ Bồ-đề đạo lợi ích chúng sanh 。danh thành Bồ-đề nguyện 。danh nghĩa như thử (thử nhất môn cánh )。 次據修義分別十願。修不頓成。必藉以漸。初七修始。次二修熟。後一修成究竟得果(此二門竟)。 thứ cứ tu nghĩa phân biệt thập nguyện 。tu bất đốn thành 。tất tạ dĩ tiệm 。sơ thất tu thủy 。thứ nhị tu thục 。hậu nhất tu thành cứu cánh đắc quả (thử nhị môn cánh )。 次就行論。行謂自利利他之道。十中初二是自行。始自行無出功德智慧。次五是其外化行願。約化中初一為物求法。第二依法化增善心。第三知其所化眾生。第四知其所化住處。第五自求清淨佛土。攝取眾生。後之三願自他不定。隨相別分。第八一願自利行成。第九一願利他行成。第十自利利他得。果菩提自體是自利果。菩提作業是利他果。通論後三皆是自利。並是利他故。地論釋言。此後三種顯示自身並利他。故地論釋言。此後三種得如實教。若復通論十俱自利。十俱利他。故地論中解釋大願有二種勝。一常懃行無量行。故即是自利。二與一切眾生同行。言同行者十盡示現。即是利他(此三門竟)。 thứ tựu hạnh/hành/hàng luận 。hạnh/hành/hàng vị tự lợi lợi tha chi đạo 。thập trung sơ nhị thị tự hạnh/hành/hàng 。thủy tự hạnh/hành/hàng vô xuất công đức trí tuệ 。thứ ngũ thị kỳ ngoại hóa hạnh nguyện 。ước hóa trung sơ nhất vi vật cầu Pháp 。đệ nhị y pháp hóa tăng thiện tâm 。đệ tam tri kỳ sở hóa chúng sanh 。đệ tứ tri kỳ sở hóa trụ xứ 。đệ ngũ tự cầu thanh tịnh Phật độ 。nhiếp thủ chúng sanh 。hậu chi tam nguyện tự tha bất định 。tùy tướng biệt phần 。đệ bát nhất nguyện tự lợi hạnh/hành/hàng thành 。đệ cửu nhất nguyện lợi tha hạnh/hành/hàng thành 。đệ thập tự lợi lợi tha đắc 。quả Bồ-đề tự thể thị tự lợi quả 。Bồ-đề tác nghiệp thị lợi tha quả 。thông luận hậu tam giai thị tự lợi 。tịnh thị lợi tha cố 。địa luận thích ngôn 。thử hậu tam chủng hiển thị tự thân tịnh lợi tha 。cố địa luận thích ngôn 。thử hậu tam chủng đắc như thật giáo 。nhược phục thông luận thập câu tự lợi 。thập câu lợi tha 。cố địa luận trung giải thích đại nguyện hữu nhị chủng thắng 。nhất thường cần hạnh/hành/hàng vô lượng hạnh/hành/hàng 。cố tức thị tự lợi 。nhị dữ nhất thiết chúng sanh đồng hạnh/hành/hàng 。ngôn đồng hành giả thập tận thị hiện 。tức thị lợi tha (thử tam môn cánh )。 次就行位分別十願。十中前七就行分別。行如上辨。後之三種就位分別。位在何處。如地論說。第八願者得地校量勝。第九願者得菩薩地盡校量勝。第十願者得一切地盡校量勝。始從初地乃至九地。行修漸增。名地校量勝。十地學窮名為地盡校量。佛地窮滿名為一切地盡校量。此等皆就所願言耳(此四門竟)。 thứ tựu hạnh/hành/hàng vị phân biệt thập nguyện 。thập trung tiền thất tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。hạnh/hành/hàng như thượng biện 。hậu chi tam chủng tựu vị phân biệt 。vị tại hà xứ/xử 。như địa luận thuyết 。đệ bát nguyện giả đắc địa giáo lượng thắng 。đệ cửu nguyện giả đắc  Bồ Tát địa tận giáo lượng thắng 。đệ thập nguyện giả đắc nhất thiết địa tận giáo lượng thắng 。thủy tòng sơ địa nãi chí cửu địa 。hạnh/hành/hàng tu tiệm tăng 。danh địa giáo lượng thắng 。Thập Địa học cùng danh vi địa tận giáo lượng 。Phật địa cùng mãn danh vi nhất thiết địa tận giáo lượng 。thử đẳng giai tựu sở nguyện ngôn nhĩ (thử tứ môn cánh )。 次就因果分別所願。前九求因。後一願果。亦可前七以為一分。初六為因。後一為果。後三一分前二為因。後一為果。前果依報。後是正果。十願如是。 thứ tựu nhân quả phân biệt sở nguyện 。tiền cửu cầu nhân 。hậu nhất nguyện quả 。diệc khả tiền thất dĩ vi nhất phân 。sơ lục vi nhân 。hậu nhất vi quả 。hậu tam nhất phân tiền nhị vi nhân 。hậu nhất vi quả 。tiền quả y báo 。hậu thị chánh quả 。thập nguyện như thị 。 十種供養義兩門分別(一明供養　二明供心) thập chủng cúng dường nghĩa lưỡng môn phân biệt (nhất minh cúng dường 　nhị minh cung/cúng tâm ) 十種供養出地持論。十名是何。一身供養。二支提供養。三現前供養。四不現前供養。五自作供養。六他作供養。七財物供養。八勝供養。九無染供養。十至處道供養。十中初二所供差別。於佛色身而設供養。名身供養。供佛靈廟。名支提供養。依僧祇律有舍利者名為塔婆。無舍利者說為支提。地持論中通名支提。次二約就時處分別。門別雖二。隨事分三。一現前供養。面對佛身及與支提而設供養。二不現前供養。於不現前佛及支提廣設供養。三共現前不現前供養現前供養佛及支提。并供不現佛及支提。現前供養得大大功德。不現供養得大大功德。境界寬廣故。共現前不現前者得最大大功德。次二就其供人分別。門別雖二隨事分三。一自作供養。自身供養佛及支提。二他作供養。有小財物不依懈怠教化施作。三自他供養。彼此同為。自作供養得大功德。教化供養得大大功德。自他供養得最大大功德。次二一對心事分別。以己財事而為供養。名財物供養。財有三種。一資具供養。謂衣食等。二敬具供養。謂香華等。三嚴具供養。謂餘一切寶莊嚴等。以殊勝心為前供養。名勝供養。勝心有三。一專精解心。善解施設種種供養。二純淨信心。信佛德重理合供養。三迴向心。求佛心中而設供養。後二一對就行分別。供行離過名無染供養。無染有二。如地持說。一心無染。離一切過。二財物無染。離非法過。供行順果名至處道供養。佛果是其所至之處。供養之行能至彼處。名至處道。此至處道供養。維摩經中名法供養。地論之中名行供養。於中有三。一財物供養。為至處道。二隨喜供養。為至處道。三修行供養。為至處道。於佛供養既有此十。於法僧類亦同然。供養法十者。一供養法。供佛所說理教行法。二供養經卷。餘八如上。供僧十者。一供養僧。謂供一切三乘聖眾。二支提供養。供三乘眾形像塔廟。又供聖僧及凡夫僧。亦得分二。餘八同前(此一門竟)。 thập chủng cúng dường xuất địa trì luận 。thập danh thị hà 。nhất thân cúng dường 。nhị chi Đề cung dưỡng 。tam hiện tiền cúng dường 。tứ bất hiện tiền cúng dường 。ngũ tự tác cúng dường 。lục tha tác cúng dường 。thất tài vật cúng dường 。bát thắng cúng dường 。cửu vô nhiễm cúng dường 。thập chí xứ/xử đạo cúng dường 。thập trung sơ nhị sở cung/cúng sái biệt 。ư Phật sắc thân nhi thiết cúng dường 。danh thân cúng dường 。cúng Phật linh miếu 。danh chi Đề cung dưỡng 。y tăng kì luật hữu xá lợi giả danh vi tháp bà 。vô xá lợi giả thuyết vi chi đề 。địa trì luận trung thông danh chi đề 。thứ nhị ước tựu thời xứ/xử phân biệt 。môn biệt tuy nhị 。tùy sự phần tam 。nhất hiện tiền cúng dường 。diện đối Phật thân cập dữ chi đề nhi thiết cúng dường 。nhị bất hiện tiền cúng dường 。ư bất hiện tiền Phật cập chi đề quảng thiết cúng dường 。tam cọng hiện tiền bất hiện tiền cúng dường hiện tiền cúng dường Phật cập chi đề 。tinh cung/cúng bất hiện Phật cập chi đề 。hiện tiền cúng dường đắc Đại Đại công đức 。bất hiện cúng dường đắc Đại Đại công đức 。cảnh giới khoan quảng cố 。cọng hiện tiền bất hiện tiền giả đắc tối Đại Đại công đức 。thứ nhị tựu kỳ cung/cúng nhân phân biệt 。môn biệt tuy nhị tùy sự phần tam 。nhất tự tác cúng dường 。tự thân cúng dường Phật cập chi đề 。nhị tha tác cúng dường 。hữu tiểu tài vật bất y giải đãi giáo hóa thí tác 。tam tự tha cúng dường 。bỉ thử đồng vi 。tự tác cúng dường đắc Đại công đức 。giáo hóa cúng dường đắc Đại Đại công đức 。tự tha cúng dường đắc tối Đại Đại công đức 。thứ nhị nhất đối tâm sự phân biệt 。dĩ kỷ tài sự nhi vi cúng dường 。danh tài vật cúng dường 。tài hữu tam chủng 。nhất tư cụ cúng dường 。vị y thực đẳng 。nhị kính cụ cúng dường 。vị hương hoa đẳng 。tam nghiêm cụ cúng dường 。vị dư nhất thiết bảo trang nghiêm đẳng 。dĩ thù thắng tâm vi tiền cúng dường 。danh thắng cúng dường 。thắng tâm hữu tam 。nhất chuyên tinh giải tâm 。thiện giải thí thiết chủng chủng cúng dường 。nhị thuần tịnh tín tâm 。tín Phật đức trọng lý hợp cúng dường 。tam hồi hướng tâm 。cầu Phật tâm trung nhi thiết cúng dường 。hậu nhị nhất đối tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。cung/cúng hạnh/hành/hàng ly quá/qua danh vô nhiễm cúng dường 。vô nhiễm hữu nhị 。như địa trì thuyết 。nhất tâm vô nhiễm 。ly nhất thiết quá/qua 。nhị tài vật vô nhiễm 。ly phi pháp quá/qua 。cung/cúng hạnh/hành/hàng thuận quả danh chí xứ/xử đạo cúng dường 。Phật quả thị kỳ sở chí chi xứ/xử 。cúng dường chi hạnh/hành/hàng năng chí bỉ xứ 。danh chí xứ/xử đạo 。thử chí xứ/xử đạo cúng dường 。duy ma Kinh trung danh pháp cúng dường 。địa luận chi trung danh hạnh/hành/hàng cúng dường 。ư trung hữu tam 。nhất tài vật cúng dường 。vi chí xứ/xử đạo 。nhị tùy hỉ cúng dường 。vi chí xứ/xử đạo 。tam tu hành cúng dường 。vi chí xứ/xử đạo 。ư Phật cung dưỡng ký hữu thử thập 。ư Pháp tăng loại diệc đồng nhiên 。cúng dường Pháp thập giả 。nhất cúng dường Pháp 。cúng Phật sở thuyết lý giáo hạnh/hành/hàng Pháp 。nhị cúng dường Kinh quyển 。dư bát như thượng 。cung/cúng tăng thập giả 。nhất cúng dường tăng 。vị cung/cúng nhất thiết tam thừa Thánh chúng 。nhị chi Đề cung dưỡng 。cung/cúng tam thừa chúng hình tượng tháp miếu 。hựu cung/cúng Thánh Tăng cập phàm phu tăng 。diệc đắc phần nhị 。dư bát đồng tiền (thử nhất môn cánh )。 次明供心。供心有六。如地持說。一福田無上心。生福中勝。二恩德無上心。一切善樂依三寶出。三生一切眾生最勝心。四如優曇鉢華難遇心。五三千世界獨一心。六一切世間出世間具足依義心。此明如來具足世間出世間法。能與眾生為依止處。名具依義。以此六心少物供養。能獲無量無邊功德。何況多。供養之義略辨如是。 thứ minh cung/cúng tâm 。cung/cúng tâm hữu lục 。như địa trì thuyết 。nhất phước điền vô thượng tâm 。sanh phước trung thắng 。nhị ân đức vô thượng tâm 。nhất thiết thiện lạc/nhạc y Tam Bảo xuất 。tam sanh nhất thiết chúng sanh tối thắng tâm 。tứ như ưu-đàm-bát hoa nạn/nan ngộ tâm 。ngũ tam thiên thế giới độc nhất tâm 。lục nhất thiết thế gian xuất thế gian cụ túc y nghĩa tâm 。thử minh Như Lai cụ túc thế gian xuất thế gian pháp 。năng dữ chúng sanh vi y chỉ xứ 。danh cụ y nghĩa 。dĩ thử lục tâm thiểu vật cúng dường 。năng hoạch vô lượng vô biên công đức 。hà huống đa 。cúng dường chi nghĩa lược biện như thị 。 十無盡藏義 thập vô tận tạng nghĩa 十藏之義出華嚴經無盡藏品。德廣難窮。名為無盡。無盡之德苞含曰藏。藏別不同一門說十。十名是何。一信二戒三漸四愧五多聞六惠施七慧八念九聞持十辨。於法決定名之為信。信何等法。如彼經說。信一切法空無相願。及聞種種差別法門。聞不可思議。皆能生信。防禁曰戒。戒有十種。一饒益戒。饒益眾生。二不受戒。不受一切外道邪法。三無著戒。不著三有。四安住戒。安住淨法。五不諍戒。常令他喜。不與物諍。六不惱害戒。不學呪術諸藥草等惱害眾生。七不雜戒。不雜異見。八離邪命戒。菩薩不作持淨戒相。欲使他知亦非無實。詐現德相。專為正法心無異求。九離輕慢戒。不自慢高輕賤他人。十清淨戒。捨離十惡。具斯十種。名為戒藏。於過自羞。名之為漸。過有多種。廣如經說。作過羞他。稱之為愧。亦有多種。備如經說。於一切法具足聞知。名多聞藏。所聞如經。惠捨名施。施有十種。一者施法。菩薩施儀所畜諸物。悉為眾生不自為己。二最後難施法。菩薩有物自用則樂施他。即死寧自身死施與眾生。名最後難施。三內施法。菩薩所受上妙之身他求施與四外施法。有求王位及外財物菩薩施與。五內外施法。身及外財並皆施與。六一切施法。若他所求國城妻子頭目支節一切諸物悉皆盡施。七過去施法。聞過去法心無取著。但為化生隨順說法。八未來施法。聞未來法心無取著。九現在施法聞現在法心無取著。十究竟施法。見有眾生來求身分。則自觀察當必摩滅。畢竟無有一念貪惜。而施與彼。名究竟施。具斯十種名為施藏。於一切法悉如實知。名為慧藏。於過去世一切諸法悉能念知。名為念藏。於佛所說一切教法悉能憶持不失一句。名聞持藏。得深廣智說一切法。無礙自在不違一切諸佛所說。名為辨藏。十無盡義。釋之略爾。 thập tạng chi nghĩa xuất Hoa Nghiêm kinh vô tận tạng phẩm 。đức quảng nạn/nan cùng 。danh vi vô tận 。vô tận chi đức bao hàm viết tạng 。tạng biệt bất đồng nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất tín nhị giới tam tiệm tứ quý ngũ đa văn lục huệ thí thất tuệ bát niệm cửu văn trì thập biện 。ư Pháp quyết định danh chi vi tín 。tín hà đẳng Pháp 。như bỉ Kinh thuyết 。tín nhất thiết pháp không vô tướng nguyện 。cập văn chủng chủng sái biệt Pháp môn 。văn bất khả tư nghị 。giai năng sanh tín 。phòng cấm viết giới 。giới hữu thập chủng 。nhất nhiêu ích giới 。nhiêu ích chúng sanh 。nhị bất thọ/thụ giới 。bất thọ/thụ nhất thiết ngoại đạo tà pháp 。tam Vô Trước giới 。bất trước tam hữu 。tứ an trụ giới 。an trụ tịnh Pháp 。ngũ bất tránh giới 。thường lệnh tha hỉ 。bất dữ vật tránh 。lục bất não hại giới 。bất học chú thuật chư dược thảo đẳng não hại chúng sanh 。thất bất tạp giới 。bất tạp dị kiến 。bát ly tà mạng giới 。Bồ Tát bất tác trì tịnh giới tướng 。dục sử tha tri diệc phi vô thật 。trá hiện đức tướng 。chuyên vi chánh pháp tâm vô dị cầu 。cửu ly khinh mạn giới 。bất tự mạn cao khinh tiện tha nhân 。thập thanh tịnh giới 。xả ly thập ác 。cụ tư thập chủng 。danh vi giới tạng 。ư quá/qua tự tu 。danh chi vi tiệm 。quá/qua hữu đa chủng 。quảng như Kinh thuyết 。tác quá/qua tu tha 。xưng chi vi quý 。diệc hữu đa chủng 。bị như Kinh thuyết 。ư nhất thiết pháp cụ túc văn tri 。danh đa văn tạng 。sở văn như Kinh 。huệ xả danh thí 。thí hữu thập chủng 。nhất giả thí Pháp 。Bồ Tát thí nghi sở súc chư vật 。tất vi chúng sanh bất tự vi kỷ 。nhị tối hậu nạn/nan thí Pháp 。Bồ Tát hữu vật tự dụng tức lạc/nhạc thí tha 。tức tử ninh tự thân tử thí dữ chúng sanh 。danh tối hậu nạn/nan thí 。tam nội thí Pháp 。Bồ Tát sở thọ thượng diệu chi thân tha cầu thí dữ tứ ngoại thí Pháp 。hữu cầu Vương vị cập ngoại tài vật Bồ Tát thí dữ 。ngũ nội ngoại thí Pháp 。thân cập ngoại tài tịnh giai thí dữ 。lục nhất thiết thí Pháp 。nhược/nhã tha sở cầu quốc thành thê tử đầu mục chi tiết nhất thiết chư vật tất giai tận thí 。thất quá khứ thí Pháp 。văn quá khứ Pháp tâm vô thủ trước/trứ 。đãn vi hóa sanh tùy thuận thuyết Pháp 。bát vị lai thí Pháp 。văn vị lai pháp tâm vô thủ trước/trứ 。cửu hiện tại thí Pháp văn hiện tại Pháp tâm vô thủ trước/trứ 。thập cứu cánh thí Pháp 。kiến hữu chúng sanh lai cầu thân phần 。tức tự quan sát đương tất ma diệt 。tất cánh vô hữu nhất niệm tham tích 。nhi thí dữ bỉ 。danh cứu cánh thí 。cụ tư thập chủng danh vi thí tạng 。ư nhất thiết Pháp tất như thật tri 。danh vi tuệ tạng 。ư quá khứ thế nhất thiết chư pháp tất năng niệm tri 。danh vi niệm tạng 。ư Phật sở thuyết nhất thiết giáo pháp tất năng ức trì bất thất nhất cú 。danh văn trì tạng 。đắc thâm quảng trí thuyết nhất thiết pháp 。vô ngại tự tại bất vi nhất thiết chư Phật sở thuyết 。danh vi biện tạng 。thập vô tận nghĩa 。thích chi lược nhĩ 。 信等十行義九門分別(一釋名　二辨相　三對治　四因起次第　五修行分別　六所成分別　七約對六度共相收攝　八離合廢立　九淺深分齊) tín đẳng thập hành nghĩa cửu môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam đối trì 　tứ nhân khởi thứ đệ 　ngũ tu hành phân biệt 　lục sở thành phân biệt 　thất ước đối lục độ cộng tướng thu nhiếp 　bát ly hợp phế lập 　cửu thiển thâm phần tề ) 第一釋名。信等十行如地經說。名字是何。一信二悲三慈四捨五不疲倦六知經書。亦名知經論。七知世智八慚愧九堅固力。亦名不動力。亦名勇猛力。亦名勇健力。十供養諸佛。如說修行決定名信。惻愴稱悲。愛憐曰慈。惠施名捨。策修不惰。名不疲倦。善達五明。名知經書。亦名知經論。善解時宜。名知世智。於過羞恥。稱曰慚愧。所修善根不為緣壞。名堅固力。不隨緣變。稱曰不動。於緣不退。名勇猛力。心不怯弱。名勇健力。行修上順。名供養佛。順教奉修。名如說行。此等十種造緣。集起故通名行(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。tín đẳng thập hành như địa Kinh thuyết 。danh tự thị hà 。nhất tín nhị bi tam từ tứ xả ngũ bất bì quyện lục tri Kinh thư 。diệc danh tri Kinh luận 。thất tri thế trí bát tàm quý cửu kiên cố lực 。diệc danh bất động lực 。diệc danh dũng mãnh lực 。diệc danh dũng kiện lực 。thập cúng dường chư Phật 。như thuyết tu hành quyết định danh tín 。trắc sảng xưng bi 。ái liên viết từ 。huệ thí danh xả 。sách tu bất nọa 。danh bất bì quyện 。thiện đạt ngũ minh 。danh tri Kinh thư 。diệc danh tri Kinh luận 。thiện giải thời nghi 。danh tri thế trí 。ư quá/qua tu sỉ 。xưng viết tàm quý 。sở tu thiện căn bất vi duyên hoại 。danh kiên cố lực 。bất tùy duyên biến 。xưng viết bất động 。ư duyên bất thoái 。danh dũng mãnh lực 。tâm bất khiếp nhược 。danh dũng kiện lực 。hạnh/hành/hàng tu thượng thuận 。danh cúng dường Phật 。thuận giáo phụng tu 。danh như thuyết hạnh/hành/hàng 。thử đẳng thập chủng tạo duyên 。tập khởi cố thông danh hạnh/hành/hàng (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。依如地經。信有二種。一者信因。二者信果。地持論中說信有八。一者信佛。二者信法。三者信僧。四信諸佛菩薩神通之力。五信真實義。六信種種因果。七信得義。義謂菩提。八信得方便。謂信菩薩所修學道。悲有三種。一眾生緣悲。緣苦眾生欲為濟拔。依如地經。觀諸眾生十二因緣生死流轉。而起悲心。依地持論。緣諸眾生百一十苦。而修悲心。二法緣悲。觀諸眾生俱是五陰因緣法數無我無人。而起悲心。觀無我人云何起悲。釋有兩義。一念眾生妄為我人之所繫縛。受生死苦。深可哀愍故起悲心。二為眾生說如斯法。是則真實拔眾生苦。故名為悲。三無緣悲。觀諸眾生五陰法數畢竟空寂。而起悲心。觀法空寂。云何起悲。還有兩義。一念眾生妄為有法之所纏縛。受生死苦。故起悲心。二念為眾生說如斯法。是則真實拔眾生苦。故名為悲。慈亦有三。一眾生緣慈。緣諸眾生欲與其樂。二法緣慈。緣諸眾生但是五陰因緣法數無我無人。而起慈心。三無緣慈。觀一切法畢竟空寂。而起慈心。法緣無緣云何起慈。釋與悲同。捨有二種。一者內施。謂捨一切頭目支節手足耳鼻。二者外施。施餘資生。不倦有二。一世間行中精懃不倦。二出世行中精懃不倦。廣則無量。智論有四。如地持說。一於五明處成就聞慧。二成思慧。三成修慧。四成證行。知世智中有其二種。如地持說。一如世間知。二如世間轉。如世間知是其解也。如世間轉是其行也。知世知中有其二種。一知世間事。謂知眾生及器世間。二知世間義及第一義。謂於世間八行觀察。何者八行。廣如上說。謂觀世間苦世間集世間滅世間道世間味世間過世間出世間第一義。此八行中前七觀察世間之義。後一觀察世第一義。如世轉中亦有二種。一隨自所宜。二隨他所宜。量宜攝他。慚愧有四。如地持說。一所不應作而故為之。心生慚愧。二所應作不隨建立。心生慚愧。三所不應作作已覆藏。而生慚愧。四所應作作已反悔。而生慚愧。勇猛力中有其二種。一不退力自分不失。二不轉力勝進能入。供養有二。如地論說。一利養供養。財物奉施。二行供養。行修上順亦得分三。如地經說。一利養供養。謂衣食等。二敬供養。謂香華等。三行供養。所謂修行信戒施等。或說十種。如地持論(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。y như địa Kinh 。tín hữu nhị chủng 。nhất giả tín nhân 。nhị giả tín quả 。địa trì luận trung thuyết tín hữu bát 。nhất giả tín Phật 。nhị giả tín Pháp 。tam giả tín tăng 。tứ tín chư Phật Bồ-tát thần thông chi lực 。ngũ tín chân thật nghĩa 。lục tín chủng chủng nhân quả 。thất tín đắc nghĩa 。nghĩa vị Bồ-đề 。bát tín đắc phương tiện 。vị tín Bồ Tát sở tu học đạo 。bi hữu tam chủng 。nhất chúng sanh duyên bi 。duyên khổ chúng sanh dục vi tế bạt 。y như địa Kinh 。quán chư chúng sanh thập nhị nhân duyên sanh tử lưu chuyển 。nhi khởi bi tâm 。y địa trì luận 。duyên chư chúng sanh bách nhất thập khổ 。nhi tu bi tâm 。nhị pháp duyên bi 。quán chư chúng sanh câu thị ngũ uẩn nhân duyên pháp số vô ngã vô nhân 。nhi khởi bi tâm 。quán vô ngã nhân vân hà khởi bi 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất niệm chúng sanh vọng vi ngã nhân chi sở hệ phược 。thọ sanh tử khổ 。thâm khả ai mẫn cố khởi bi tâm 。nhị vi chúng sanh thuyết như tư Pháp 。thị tắc chân thật bạt chúng sanh khổ 。cố danh vi bi 。tam vô duyên bi 。quán chư chúng sanh ngũ uẩn Pháp số tất cánh không tịch 。nhi khởi bi tâm 。quán pháp không tịch 。vân hà khởi bi 。hoàn hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất niệm chúng sanh vọng vi hữu pháp chi sở triền phược 。thọ sanh tử khổ 。cố khởi bi tâm 。nhị niệm vi chúng sanh thuyết như tư Pháp 。thị tắc chân thật bạt chúng sanh khổ 。cố danh vi bi 。từ diệc hữu tam 。nhất chúng sanh duyên từ 。duyên chư chúng sanh dục dữ kỳ lạc/nhạc 。nhị pháp duyên từ 。duyên chư chúng sanh đãn thị ngũ uẩn nhân duyên pháp số vô ngã vô nhân 。nhi khởi từ tâm 。tam vô duyên từ 。quán nhất thiết pháp tất cánh không tịch 。nhi khởi từ tâm 。pháp duyên vô duyên vân hà khởi từ 。thích dữ bi đồng 。xả hữu nhị chủng 。nhất giả nội thí 。vị xả nhất thiết đầu mục chi tiết thủ túc nhĩ Tỳ 。nhị giả ngoại thí 。thí dư tư sanh 。bất quyện hữu nhị 。nhất thế gian hạnh/hành/hàng trung tinh cần bất quyện 。nhị xuất thế hạnh/hành/hàng trung tinh cần bất quyện 。quảng tức vô lượng 。Trí luận hữu tứ 。như địa trì thuyết 。nhất ư ngũ minh xứ thành tựu văn tuệ 。nhị thành tư tuệ 。tam thành tu tuệ 。tứ thành chứng hạnh/hành/hàng 。tri thế trí trung hữu kỳ nhị chủng 。như địa trì thuyết 。nhất như thế gian tri 。nhị như thế gian chuyển 。như thế gian tri thị kỳ giải dã 。như thế gian chuyển thị kỳ hạnh/hành/hàng dã 。tri thế tri trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất tri thế gian sự 。vị tri chúng sanh cập khí thế gian 。nhị tri thế gian nghĩa cập đệ nhất nghĩa 。vị ư thế gian bát hạnh/hành/hàng quan sát 。hà giả bát hạnh/hành/hàng 。quảng như thượng thuyết 。vị quán thế gian khổ thế gian tập thế gian diệt thế gian đạo thế gian vị thế gian quá/qua thế gian xuất thế gian đệ nhất nghĩa 。thử bát hạnh/hành/hàng trung tiền thất quan sát thế gian chi nghĩa 。hậu nhất quan sát thế đệ nhất nghĩa 。như thế chuyển trung diệc hữu nhị chủng 。nhất tùy tự sở nghi 。nhị tùy tha sở nghi 。lượng nghi nhiếp tha 。tàm quý hữu tứ 。như địa trì thuyết 。nhất sở bất ưng tác nhi cố vi chi 。tâm sanh tàm quý 。nhị sở ưng tác bất tùy kiến lập 。tâm sanh tàm quý 。tam sở bất ưng tác tác dĩ phước tạng 。nhi sanh tàm quý 。tứ sở ưng tác tác dĩ phản hối 。nhi sanh tàm quý 。dũng mãnh lực trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất bất thoái lực tự phần bất thất 。nhị bất chuyển lực thắng tiến năng nhập 。cúng dường hữu nhị 。như địa luận thuyết 。nhất lợi dưỡng cúng dường 。tài vật phụng thí 。nhị hạnh/hành/hàng cúng dường 。hạnh/hành/hàng tu thượng thuận diệc đắc phần tam 。như địa Kinh thuyết 。nhất lợi dưỡng cúng dường 。vị y thực đẳng 。nhị kính cúng dường 。vị hương hoa đẳng 。tam hành cúng dường 。sở vị tu hành tín giới thí đẳng 。hoặc thuyết thập chủng 。như địa trì luận (thử nhị môn cánh )。 次明對治。如地持說。放逸懈怠不受菩薩戒。違佛菩提。以信對治。問曰。信心應治不信。何緣乃治放逸懈怠不受戒等乎。釋言。以其內心不信故為放逸。不受禁戒。舉此為彰內心不信。於諸眾生有殺害想。違於大悲。大悲以對治。於諸眾生有瞋恚心。違於大慈。以慈對治。顧身命財。違於惠施。以捨對治。於諸眾生多求眾具。違於不倦。不倦對治。問曰。不倦應治懈怠。何緣對治多求眾具。釋言。以求世間事故。妨修出道故。以不倦對治求眾具。無方便智違於知論。以知論對治。不善隨順違隨順他。以隨順對治。於修善法放逸懈怠違於慚愧。以慚愧對治。於生死苦其心怯弱違於勇猛。勇猛對治。於佛疑惑違於供養。以供養對治。對治如是(此三門竟)。 thứ minh đối trì 。như địa trì thuyết 。phóng dật giải đãi bất thọ/thụ Bồ-tát giới 。vi Phật Bồ-đề 。dĩ tín đối trì 。vấn viết 。tín tâm ưng trì bất tín 。hà duyên nãi trì phóng dật giải đãi bất thọ/thụ giới đẳng hồ 。thích ngôn 。dĩ kỳ nội tâm bất tín cố vi phóng dật 。bất thọ/thụ cấm giới 。cử thử vi chương nội tâm bất tín 。ư chư chúng sanh hữu sát hại tưởng 。vi ư đại bi 。đại bi dĩ đối trì 。ư chư chúng sanh hữu sân khuể tâm 。vi ư đại từ 。dĩ từ đối trì 。cố thân mạng tài 。vi ư huệ thí 。dĩ xả đối trì 。ư chư chúng sanh đa cầu chúng cụ 。vi ư bất quyện 。bất quyện đối trì 。vấn viết 。bất quyện ưng trì giải đãi 。hà duyên đối trì đa cầu chúng cụ 。thích ngôn 。dĩ cầu thế gian sự cố 。phương tu xuất đạo cố 。dĩ bất quyện đối trì cầu chúng cụ 。vô phương tiện trí vi ư tri luận 。dĩ tri luận đối trì 。bất thiện tùy thuận vi tùy thuận tha 。dĩ tùy thuận đối trì 。ư tu thiện Pháp phóng dật giải đãi vi ư tàm quý 。dĩ tàm quý đối trì 。ư sanh tử khổ kỳ tâm khiếp nhược vi ư dũng mãnh 。dũng mãnh đối trì 。ư Phật nghi hoặc vi ư cúng dường 。dĩ cúng dường đối trì 。đối trì như thị (thử tam môn cánh )。 次明因起次第之義。如地持說。聞菩薩藏。信有菩提。故先明信。信菩提故。念諸眾生在生死苦。不得彼法。故起悲心。悲眾生故。欲度脫之。故起慈心。以悲慈故修行慧施。故次明捨。為法施故。修行正義。心無厭惰。故次不倦。以不倦故能知聖教。故次知論。知經論故善解時宜。故知世間。知世間故久在世間。喜生深過。故起慚愧。以慚愧故不隨煩惱。得勇健力。勇健力故能修善法。多獲財利供養如來。次第如是(此四門竟)。 thứ minh nhân khởi thứ đệ chi nghĩa 。như địa trì thuyết 。văn Bồ-tát tạng 。tín hữu Bồ-đề 。cố tiên minh tín 。tín Bồ-đề cố 。niệm chư chúng sanh tại sanh tử khổ 。bất đắc bỉ Pháp 。cố khởi bi tâm 。bi chúng sanh cố 。dục độ thoát chi 。cố khởi từ tâm 。dĩ bi từ cố tu hành tuệ thí 。cố thứ minh xả 。vi pháp thí cố 。tu hành chánh nghĩa 。tâm vô yếm nọa 。cố thứ bất quyện 。dĩ bất quyện cố năng tri Thánh giáo 。cố thứ tri luận 。tri Kinh luận cố thiện giải thời nghi 。cố tri thế gian 。tri thế gian cố cửu tại thế gian 。hỉ sanh thâm quá/qua 。cố khởi tàm quý 。dĩ tàm quý cố bất tùy phiền não 。đắc dũng kiện lực 。dũng kiện lực cố năng tu thiện Pháp 。đa hoạch tài lợi cúng dường Như Lai 。thứ đệ như thị (thử tứ môn cánh )。 次據行修分別十行。行謂自利利他之道。如地論說。初一信心是自利行。信諸佛法求必得故。悲慈利他。以能安穩與樂心故。捨者以財攝利他行。不疲倦者自攝法行。知經知世者。以法攝他行。後之三種攝護前七。通利自他。慚愧勇猛護前七種。問曰。慚愧云何護前。以慚愧故令前七種離障清淨。故名為護。問曰。信心能治不信。乃至知世能治不知。何須慚愧。而言慚愧護前七種。令其離障。釋言。對治有遠有近。信治不信。乃至知世對治不知。是近對治。以慚愧故令前離障。是遠對治。治相云何。以慚愧故修起信心。遠離不信。以慚愧故起悲慈心。遠離瞋恚。乃至以有慚愧心故學知世間。遠離不知。如六度中。以精進故修施治慳。乃至以有精進心故修慧離癡。此亦如是。問曰。勇猛云何護前。以勇猛故令前七種善法不壞。故名為護。第十供養。如說修行攝前七種。問曰。供養云何攝前。釋有兩義。一攝之令生菩薩為修行供養故起前七種。二攝令得果。二種供養得二種身。令前七種同得二身。何者二身。如地論說。一利養供養。得上妙身。此亦名為功德色身。二行供養。得調柔心。此亦名為智慧法身。問曰。修行云何攝前。釋言。菩薩如說行故起前七種。若復通論十俱自利。修此自求菩提果故。十俱利他。修此求佛。利眾生故(此五門竟)。 thứ cứ hạnh/hành/hàng tu phân biệt thập hành 。hạnh/hành/hàng vị tự lợi lợi tha chi đạo 。như địa luận thuyết 。sơ nhất tín tâm thị tự lợi hạnh/hành/hàng 。tín chư Phật Pháp cầu tất đắc cố 。bi từ lợi tha 。dĩ năng an ổn dữ lạc/nhạc tâm cố 。xả giả dĩ tài nhiếp lợi tha hạnh/hành/hàng 。bất bì quyện giả tự nhiếp Pháp hành 。tri Kinh tri thế giả 。dĩ pháp nhiếp tha hạnh/hành/hàng 。hậu chi tam chủng nhiếp hộ tiền thất 。thông lợi tự tha 。tàm quý dũng mãnh hộ tiền thất chủng 。vấn viết 。tàm quý vân hà hộ tiền 。dĩ tàm quý cố lệnh tiền thất chủng ly chướng thanh tịnh 。cố danh vi hộ 。vấn viết 。tín tâm năng trì bất tín 。nãi chí tri thế năng trì bất tri 。hà tu tàm quý 。nhi ngôn tàm quý hộ tiền thất chủng 。lệnh kỳ ly chướng 。thích ngôn 。đối trì hữu viễn hữu cận 。tín trì bất tín 。nãi chí tri thế đối trì bất tri 。thị cận đối trì 。dĩ tàm quý cố lệnh tiền ly chướng 。thị viễn đối trì 。trì tướng vân hà 。dĩ tàm quý cố tu khởi tín tâm 。viễn ly bất tín 。dĩ tàm quý cố khởi bi từ tâm 。viễn ly sân khuể 。nãi chí dĩ hữu tàm quý tâm cố học tri thế gian 。viễn ly bất tri 。như lục độ trung 。dĩ tinh tấn cố tu thí trì xan 。nãi chí dĩ hữu tinh tấn tâm cố tu tuệ ly si 。thử diệc như thị 。vấn viết 。dũng mãnh vân hà hộ tiền 。dĩ dũng mãnh cố lệnh tiền thất chủng thiện Pháp bất hoại 。cố danh vi hộ 。đệ thập cúng dường 。như thuyết tu hành nhiếp tiền thất chủng 。vấn viết 。cúng dường vân hà nhiếp tiền 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất nhiếp chi lệnh sanh Bồ Tát vi tu hành cúng dường cố khởi tiền thất chủng 。nhị nhiếp lệnh đắc quả 。nhị chủng cúng dường đắc nhị chủng thân 。lệnh tiền thất chủng đồng đắc nhị thân 。hà giả nhị thân 。như địa luận thuyết 。nhất lợi dưỡng cúng dường 。đắc thượng diệu thân 。thử diệc danh vi công đức sắc thân 。nhị hạnh/hành/hàng cúng dường 。đắc điều nhu tâm 。thử diệc danh vi trí tuệ Pháp thân 。vấn viết 。tu hành vân hà nhiếp tiền 。thích ngôn 。Bồ Tát như thuyết hạnh/hành/hàng cố khởi tiền thất chủng 。nhược phục thông luận thập câu tự lợi 。tu thử tự cầu Bồ-đề quả cố 。thập câu lợi tha 。tu thử cầu Phật 。lợi chúng sanh cố (thử ngũ môn cánh )。 次就所成分別十行。如地論說。初之三種深心成就。後之七種修行成就。地持論中說為二淨。前三心淨。後七名為行方便淨。善法建立名為成就。出障無染故云清淨。通則十種俱皆是心。並是其行。但今分相。前三是其行方便心。說為心成。後七是其造緣正行。故名行成行方便淨。所成如是(此六門竟)。 thứ tựu sở thành phân biệt thập hành 。như địa luận thuyết 。sơ chi tam chủng thâm tâm thành tựu 。hậu chi thất chủng tu hành thành tựu 。địa trì luận trung thuyết vi nhị tịnh 。tiền tam tâm tịnh 。hậu thất danh vi hạnh/hành/hàng phương tiện tịnh 。thiện Pháp kiến lập danh vi thành tựu 。xuất chướng vô nhiễm cố vân thanh tịnh 。thông tức thập chủng câu giai thị tâm 。tịnh thị kỳ hạnh/hành/hàng 。đãn kim phần tướng 。tiền tam thị kỳ hạnh/hành/hàng phương tiện tâm 。thuyết vi tâm thành 。hậu thất thị kỳ tạo duyên chánh hạnh/hành/hàng 。cố danh hạnh/hành/hàng thành hạnh/hành/hàng phương tiện tịnh 。sở thành như thị (thử lục môn cánh )。 次約六度共相收攝。初一信心起行方便。六度不收。餘九是其六度所攝。悲慈二門是禪度攝故。彼十二門禪之中。八禪及與四無量心通名為禪。捨是檀度。不疲倦者是精進度。知經知世是其慧度。慚愧戒度。堅固力中義有兩兼。處苦不動。是其忍度。於諸善法勇猛不退。是精進度。第十門中如說修行通攝六度。供養諸佛義有兩兼。財物供養是其檀度。行供養者通攝六度(此七門竟)。 thứ ước lục độ cộng tướng thu nhiếp 。sơ nhất tín tâm khởi hạnh/hành/hàng phương tiện 。lục độ bất thu 。dư cửu thị kỳ lục độ sở nhiếp 。bi từ nhị môn thị Thiền độ nhiếp cố 。bỉ thập nhị môn Thiền chi trung 。bát Thiền cập dữ tứ vô lượng tâm thông danh vi Thiền 。xả thị đàn độ 。bất bì quyện giả thị tinh tấn độ 。tri Kinh tri thế thị kỳ tuệ độ 。tàm quý giới độ 。kiên cố lực trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。xứ/xử khổ bất động 。thị kỳ nhẫn độ 。ư chư thiện Pháp dũng mãnh bất thoái 。thị tinh tấn độ 。đệ thập môn trung như thuyết tu hành thông nhiếp lục độ 。cúng dường chư Phật nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tài vật cúng dường thị kỳ đàn độ 。hạnh/hành/hàng cúng dường giả thông nhiếp lục độ (thử thất môn cánh )。 次辨離合廢立之義。先釋離合。問曰。悲慈心數法中一無瞋性。何故分二。慚之與愧心數法中是別心數。何故合乎。釋言。悲慈心法雖一四義不同。故分二種。一功能不同。悲能拔苦。慈能與樂。二治患不同。悲止害覺。慈息貪欲。又悲能除微細之瞋。慈遣麁重。三境界不同。悲心多緣苦眾生起。慈緣無樂眾生而起。四得報不同。悲得空處。慈生遍淨。慚之與愧心法雖別四義同。故合之為一。一功能同。同令諸行出障清淨。二治過同。同離殺盜邪婬等過。三境界同。同於離過集善行中生慚愧心。四果報同。所得果報無異處故。離合如是。次辨廢立。問曰。經說四無量心。為利他行。今此何故偏說悲慈不論喜捨。釋言。法門有其二種。一具義門。有行皆說。二隱顯門。有立有廢。今據隱顯偏立悲慈。廢其喜捨。良以悲慈正是拔苦與樂行。故所以偏立。喜捨助行不能正益。故廢不論(此八門竟)。 thứ biện ly hợp phế lập chi nghĩa 。tiên thích ly hợp 。vấn viết 。bi từ tâm số Pháp trung nhất vô sân tánh 。hà cố phần nhị 。tàm chi dữ quý tâm số Pháp trung thị biệt tâm số 。hà cố hợp hồ 。thích ngôn 。bi từ tâm Pháp tuy nhất tứ nghĩa bất đồng 。cố phần nhị chủng 。nhất công năng bất đồng 。bi năng bạt khổ 。từ năng dữ lạc/nhạc 。nhị trì hoạn bất đồng 。bi chỉ hại giác 。từ tức tham dục 。hựu bi năng trừ vi tế chi sân 。từ khiển thô trọng 。tam cảnh giới bất đồng 。bi tâm đa duyên khổ chúng sanh khởi 。từ duyên vô lạc/nhạc chúng sanh nhi khởi 。tứ đắc báo bất đồng 。bi đắc không xứ 。từ sanh Biến tịnh 。tàm chi dữ quý tâm Pháp tuy biệt tứ nghĩa đồng 。cố hợp chi vi nhất 。nhất công năng đồng 。đồng lệnh chư hạnh xuất chướng thanh tịnh 。nhị trì quá/qua đồng 。đồng ly sát đạo tà dâm đẳng quá/qua 。tam cảnh giới đồng 。đồng ư ly quá/qua tập thiện hạnh/hành/hàng trung sanh tàm quý tâm 。tứ quả báo đồng 。sở đắc quả báo vô dị xứ/xử cố 。ly hợp như thị 。thứ biện phế lập 。vấn viết 。Kinh thuyết tứ vô lượng tâm 。vi lợi tha hạnh/hành/hàng 。kim thử hà cố Thiên thuyết bi từ bất luận hỉ xả 。thích ngôn 。Pháp môn hữu kỳ nhị chủng 。nhất cụ nghĩa môn 。hữu hạnh/hành/hàng giai thuyết 。nhị ẩn hiển môn 。hữu lập hữu phế 。kim cứ ẩn hiển Thiên lập bi từ 。phế kỳ hỉ xả 。lương dĩ bi từ chánh thị bạt khổ dữ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。cố sở dĩ Thiên lập 。hỉ xả trợ hạnh/hành/hàng bất năng chánh ích 。cố phế bất luận (thử bát môn cánh )。 次明十行淺深分齊。分齊有三。一緣修十行。謂於六識七識心中修行信等。二是真實有作十行。謂於六識七識心中修習諸行。勳發真心。令真心中諸德集起。三者真實無作十行。真識之心體是一切功德之性。煩惱覆故於己無用。後修對治斷煩惱時。本隱真心顯成今德。說為信等。德從緣顯。不從緣生。故名無作。三中初一義等如火。次一如似金莊嚴具。後一如金。故地論言。信等善法猶如真金。攝德從體。後之二種通說如金。如真金故說為地體。十行如是。 thứ minh thập hành thiển thâm phần tề 。phần tề hữu tam 。nhất duyên tu thập hành 。vị ư lục thức thất thức tâm trung tu hành tín đẳng 。nhị thị chân thật hữu tác thập hành 。vị ư lục thức thất thức tâm trung tu tập chư hạnh 。huân phát chân tâm 。lệnh chân tâm trung chư đức tập khởi 。tam giả chân thật vô tác thập hành 。chân thức chi tâm thể thị nhất thiết công đức chi tánh 。phiền não phước cố ư kỷ vô dụng 。hậu tu đối trì đoạn phiền não thời 。bổn ẩn chân tâm hiển thành kim đức 。thuyết vi tín đẳng 。đức tùng duyên hiển 。bất tùng duyên sanh 。cố danh vô tác 。tam trung sơ nhất nghĩa đẳng như hỏa 。thứ nhất như tự kim trang nghiêm cụ 。hậu nhất như kim 。cố địa luận ngôn 。tín đẳng thiện Pháp do như chân kim 。nhiếp đức tùng thể 。hậu chi nhị chủng thông thuyết như kim 。như chân kim cố thuyết vi địa thể 。thập hành như thị 。 十明義 thập minh nghĩa 十明之義出華嚴經。知法顯了故名為明。明義不同一門說十。十名是何。一他心智明。一切眾生心心數法悉如實知。二天眼智明。一切色像明了無礙。三宿命智明。於過去世他及自身八種事六種同行皆如實知。四入未來際無礙智明。一切眾生未來世中生死流轉若出若沒皆如實知。五天耳智明。於十方界一切音聲。若聞不聞隨意自在。六安住無畏神力智明。具足無量不可思議大神通力。於十方界若來若去自在無礙。七分別一切音聲智明。一切眾生語言差別皆如實知。八出生無量色身智明。種種色像悉能現化。九知一切法真實智明。於一切法悉如實知。十入一切法滅定智明。入一切法寂滅正受。而不捨於一切所行。此十猶是六通所攝。初一是其他心智通。第二第四是天眼通。第三是其宿命智通。第五第七是天耳通。第六第八是其身通。後二是其漏盡智通。若分第九為法智通。此十便是七通所攝。十明如是。 thập minh chi nghĩa xuất Hoa Nghiêm kinh 。tri Pháp Hiển liễu cố danh vi minh 。minh nghĩa bất đồng nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất tha tâm trí minh 。nhất thiết chúng sanh tâm tâm số Pháp tất như thật tri 。nhị Thiên nhãn trí minh 。nhất thiết sắc tượng minh liễu vô ngại 。tam tú mạng trí minh 。ư quá khứ thế tha cập tự thân bát chủng sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng giai như thật tri 。tứ nhập vị lai tế vô ngại trí minh 。nhất thiết chúng sanh vị lai thế trung sanh tử lưu chuyển nhược/nhã xuất nhược/nhã một giai như thật tri 。ngũ thiên nhĩ trí minh 。ư thập phương giới nhất thiết âm thanh 。nhược/nhã văn bất văn tùy ý tự tại 。lục an trụ vô úy thần lực trí minh 。cụ túc vô lượng bất khả tư nghị đại thần thông lực 。ư thập phương giới nhược/nhã lai nhược/nhã khứ tự tại vô ngại 。thất phân biệt nhất thiết âm thanh trí minh 。nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn sái biệt giai như thật tri 。bát xuất sanh vô lượng sắc thân trí minh 。chủng chủng sắc tượng tất năng hiện hóa 。cửu tri nhất thiết pháp chân thật trí minh 。ư nhất thiết Pháp tất như thật tri 。thập nhập nhất thiết pháp diệt định trí minh 。nhập nhất thiết pháp tịch diệt chánh thọ 。nhi bất xả ư nhất thiết sở hạnh 。thử thập do thị lục thông sở nhiếp 。sơ nhất thị kỳ tha tâm trí thông 。đệ nhị đệ tứ thị Thiên nhãn thông 。đệ tam thị kỳ tú mạng Trí Thông 。đệ ngũ đệ thất thị Thiên nhĩ thông 。đệ lục đệ bát thị kỳ thân thông 。hậu nhị thị kỳ lậu tận trí thông 。nhược/nhã phần đệ cửu vi Pháp Trí Thông 。thử thập tiện thị thất thông sở nhiếp 。thập minh như thị 。 十忍義 thập nhẫn nghĩa 十忍之義出華嚴經。慧心安法。名之為忍。忍行不同。一門說十。十名是何。一隨順音聲忍。二順忍。三無生忍。四如幻忍。五如炎忍。六如夢忍。七如嚮忍。八如電忍。九如化忍。十如空忍。隨聲忍者。聞說一切真實之法不驚不怖。信解受持。愛樂順入。修習安忍。名隨聲忍。言順忍者。隨一切法。若深若淺若理若事若真若忘如實觀察。不違諸法。故名順忍。無生忍者。觀一切法無生無滅平等寂靜。名無生忍。如幻忍者。觀一切法皆悉如幻。一備一切一切成一。因緣虛集無有定性。名如幻忍。如炎忍者。菩薩覺悟一切世間如熱時炎。誑相虛集無有真實。無定方處。名如炎忍。如夢忍者。菩薩解知一切世間如夢所見。非有非無。不壞不著。名如夢忍。如嚮忍者。菩薩善覺究竟彼岸。知一切法皆悉如嚮。分別眾聲如呼聲嚮。不從內出。不從外出。不從內外出。但從緣起。而能巧便種種說法。名如嚮忍。如電忍者。如世電光照眾色像。而無分別。菩薩如是照一切法。而無分別。名如電忍。如化忍者。如世化法非有非無。菩薩如是知一切法非有非無。不取不捨。名如化忍。如空忍者。如世虛空寂無所有。菩薩如是知一切法空無所有。又如虛空體性清淨。菩薩如是知一切法體性清淨。又如虛空無有差別。菩薩如是知一切法等無差別。又如虛空不生不滅。菩薩如是知一切法不生不滅。又如虛空無所分別。菩薩如是心無分別。又如虛空無所不容。菩薩如是於一切法無不攝受。又如虛空廣大無邊。菩薩如是身口及意廣大無邊。又如虛空不生不死。菩薩如是不生不死。有如是等無量種義。如世虛空。名如空忍。十中初一尋詮悟解。後之九種依義以成。十忍之義廣釋如經。但隨名字略舉宗況。 thập nhẫn chi nghĩa xuất Hoa Nghiêm kinh 。tuệ tâm an Pháp 。danh chi vi nhẫn 。nhẫn hạnh/hành/hàng bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất tùy thuận âm thanh nhẫn 。nhị thuận nhẫn 。tam vô sanh nhẫn 。tứ như huyễn nhẫn 。ngũ như viêm nhẫn 。lục như mộng nhẫn 。thất như hướng nhẫn 。bát như điện nhẫn 。cửu như hóa nhẫn 。thập như không nhẫn 。tùy thanh nhẫn giả 。văn thuyết nhất thiết chân thật chi Pháp bất kinh bất bố 。tín giải thọ trì 。ái lạc thuận nhập 。tu tập an nhẫn 。danh tùy thanh nhẫn 。ngôn thuận nhẫn giả 。tùy nhất thiết pháp 。nhược/nhã thâm nhược/nhã thiển nhược/nhã lý nhược sự nhược/nhã chân nhược/nhã vong như thật quan sát 。bất vi chư Pháp 。cố danh thuận nhẫn 。vô sanh nhẫn giả 。quán nhất thiết pháp vô sanh vô diệt bình đẳng tịch tĩnh 。danh vô sanh nhẫn 。như huyễn nhẫn giả 。quán nhất thiết pháp giai tất như huyễn 。nhất bị nhất thiết nhất thiết thành nhất 。nhân duyên hư tập vô hữu định tánh 。danh như huyễn nhẫn 。như viêm nhẫn giả 。Bồ Tát giác ngộ nhất thiết thế gian như nhiệt thời viêm 。cuống tướng hư tập vô hữu chân thật 。vô định phương xứ/xử 。danh như viêm nhẫn 。như mộng nhẫn giả 。Bồ Tát giải tri nhất thiết thế gian như mộng sở kiến 。phi hữu phi vô 。bất hoại bất trước 。danh như mộng nhẫn 。như hướng nhẫn giả 。Bồ Tát thiện giác cứu cánh bỉ ngạn 。tri nhất thiết pháp giai tất như hướng 。phân biệt chúng thanh như hô thanh hướng 。bất tùng nội xuất 。bất tùng ngoại xuất 。bất tùng nội ngoại xuất 。đãn tùng duyên khởi 。nhi năng xảo tiện chủng chủng thuyết Pháp 。danh như hướng nhẫn 。như điện nhẫn giả 。như thế điện quang chiếu chúng sắc tượng 。nhi vô phân biệt 。Bồ Tát như thị chiếu nhất thiết pháp 。nhi vô phân biệt 。danh như điện nhẫn 。như hóa nhẫn giả 。như thế hóa pháp phi hữu phi vô 。Bồ Tát như thị tri nhất thiết pháp phi hữu phi vô 。bất thủ bất xả 。danh như hóa nhẫn 。như không nhẫn giả 。như thế hư không tịch vô sở hữu 。Bồ Tát như thị tri nhất thiết pháp không vô sở hữu 。hựu như hư không thể tánh thanh tịnh 。Bồ Tát như thị tri nhất thiết pháp thể tánh thanh tịnh 。hựu như hư không vô hữu sái biệt 。Bồ Tát như thị tri nhất thiết pháp đẳng vô sái biệt 。hựu như hư không bất sanh bất diệt 。Bồ Tát như thị tri nhất thiết pháp bất sanh bất diệt 。hựu như hư không vô sở phân biệt 。Bồ Tát như thị tâm vô phân biệt 。hựu như hư không vô sở bất dung 。Bồ Tát như thị ư nhất thiết Pháp vô bất nhiếp thọ 。hựu như hư không quảng đại vô biên 。Bồ Tát như thị thân khẩu cập ý quảng đại vô biên 。hựu như hư không bất sanh bất tử 。Bồ Tát như thị bất sanh bất tử 。hữu như thị đẳng vô lượng chủng nghĩa 。như thế hư không 。danh như không nhẫn 。thập trung sơ nhất tầm thuyên ngộ giải 。hậu chi cửu chủng y nghĩa dĩ thành 。thập nhẫn chi nghĩa quảng thích như Kinh 。đãn tùy danh tự lược cử tông huống 。 十無生忍義三門分別(一釋名　二辨相　三就位分別) thập vô sanh nhẫn nghĩa tam môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam tựu vị phân biệt ) 十無生忍如地經說。言無生忍者。汎釋有三。一就法分別。二就因分別。三就果分別。法中有二。一妄想法互相集起。名之為生。生體虛無故曰無生。此即經中空如來藏。二真實法用起名生。體寂無生。此即不空如來藏也。因中有四。一據修分別。六地已還次第修道。地地之中諸行新起。名之為生。七地已上諸行頓修無新起者。故曰無生。二約空有二行分別。六地已前空有間起。名之為生。七地已上寂用雙行無間起者。稱曰無生。三就修行始終分別。七地已還行修未熟。名之為生。如菓未熟說為生菓。八地已上行報純熟。故名無生。四隨義分別。教行集起。名之為生。證行寂滅。名為無生。果中有三。一體用分別。化用集起。名之為生。德體常寂故號無生。二體德分別。有作行德本無今有。方便修起。名之為生。性淨之體本隱今顯。不從緣造。故號無生。三智斷分別。智德集起。名之為生。斷德寂滅。說為無生。今此所論就法言耳。法中亦有無成無出及無滅等。今據一門且說無生。又此十中無生在初。從始為名。故名無生。心安此理。名無生忍(此一門竟)。 thập vô sanh nhẫn như địa Kinh thuyết 。ngôn vô sanh nhẫn giả 。phiếm thích hữu tam 。nhất tựu Pháp phân biệt 。nhị tựu nhân phân biệt 。tam tựu quả phân biệt 。Pháp trung hữu nhị 。nhất vọng tưởng Pháp hỗ tương tập khởi 。danh chi vi sanh 。sanh thể hư vô cố viết vô sanh 。thử tức Kinh trung không Như Lai tạng 。nhị chân thật Pháp dụng khởi danh sanh 。thể tịch vô sanh 。thử tức Bất không Như Lai tạng dã 。nhân trung hữu tứ 。nhất cứ tu phân biệt 。lục địa dĩ hoàn thứ đệ tu đạo 。địa địa chi trung chư hạnh tân khởi 。danh chi vi sanh 。thất địa dĩ thượng chư hạnh đốn tu vô tân khởi giả 。cố viết vô sanh 。nhị ước không hữu nhị hạnh/hành/hàng phân biệt 。lục địa dĩ tiền không hữu gian khởi 。danh chi vi sanh 。thất địa dĩ thượng tịch dụng song hạnh/hành/hàng Vô gián khởi giả 。xưng viết vô sanh 。tam tựu tu hành thủy chung phân biệt 。thất địa dĩ hoàn hạnh/hành/hàng tu vị thục 。danh chi vi sanh 。như quả vị thục thuyết vi sanh quả 。bát địa dĩ thượng hạnh/hành/hàng báo thuần thục 。cố danh vô sanh 。tứ tùy nghĩa phân biệt 。giáo hạnh/hành/hàng tập khởi 。danh chi vi sanh 。chứng hạnh/hành/hàng tịch diệt 。danh vi vô sanh 。quả trung hữu tam 。nhất thể dụng phân biệt 。hóa dụng tập khởi 。danh chi vi sanh 。đức thể thường tịch cố hiệu vô sanh 。nhị thể đức phân biệt 。hữu tác hạnh/hành/hàng đức bản vô kim hữu 。phương tiện tu khởi 。danh chi vi sanh 。tánh tịnh chi thể bổn ẩn kim hiển 。bất tùng duyên tạo 。cố hiệu vô sanh 。tam trí đoạn phân biệt 。trí đức tập khởi 。danh chi vi sanh 。đoạn đức tịch diệt 。thuyết vi vô sanh 。kim thử sở luận tựu Pháp ngôn nhĩ 。Pháp trung diệc hữu vô thành vô xuất cập vô diệt đẳng 。kim cứ nhất môn thả thuyết vô sanh 。hựu thử thập trung vô sanh tại sơ 。tùng thủy vi danh 。cố danh vô sanh 。tâm an thử lý 。danh vô sanh nhẫn (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。無生一味隨詮分十。十名是何。一者無生。二者無成。大本之中說為無起。三名無相。四名無出。大本之中名為無成。五名無失。六名無盡。七名無行。八非有有性。九初中後本等。十真如無分別入一切智智。如地論說。十中前七名事無生。第八名為自性無性。第九名為數差別無生。第十名為作業無生。四中初二破相入如。破遣染淨差別事相以入無生。名事無生。破遣一切諸法體性以入無生。名性無生。後之二種契實離相。離彼因中三世分異。名數差別無生。捨其果中佛智作業。名作業無生。事無生中初無生者。遣初地相。於事分齊初地淨起。名之為生。就理恒如故曰無生。言無成者遣其二地至七地相。若有初地淨法始生。則有二地乃至七地行修漸成。彼生既無。寧有此成。故曰無成。以無行修漸次相起故。大本中說為無起。言無相者遣八地上無功用相。若有生成則可從彼得八地上無功用相。生成既無焉有此相。故曰無相。言無出者遣佛地相。若有前相則可從彼得後際果。名之為出。彼相既無焉有後出。故言無出。以無究竟所成之果故。大本中亦名無成。言無失者遣外凡相。據事外凡有其染過。名之為失。理實本無故曰無失。言無盡者遣內凡地斷煩惱相。若有染失則可斷盡。染失本無寧有所盡。故曰無盡。言無行者遣內外凡地對治行相。若有所盡則有能盡對治之行。所盡既無寧有治行。故曰無行。問曰於事既有生成乃至盡行。何故於理得無所有。釋言。如人夢中所作。於其寤者觀之本無。此亦如是故。得就理說為無失。性無生中非有有性者遣法體性。於世諦中一切諸法各有體性。如色礙性心知性等。據理此性本無所有。是故名為非有有性。此非有性論中說之為法無我。我猶性矣。數差別中初中後等遣其因中時差別相。以實從緣因中則有三世分異。名數差別。七地已前名為過去。於八地中起觀之處說為現在。九地十地名為未來。廢緣論實三世無及。名初中後一切時等。業無生中真如無分別入一切智者。實從緣起成佛果德。名一切智。此智能解一切諸法。說之為入。廢緣論實如性平等無有分別。佛智可得。故言真如無分別入一切智。謂真如中無有分別一切智矣。體相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。vô sanh nhất vị tùy thuyên phần thập 。thập danh thị hà 。nhất giả vô sanh 。nhị giả vô thành 。đại bản chi trung thuyết vi vô khởi 。tam danh vô tướng 。tứ danh vô xuất 。đại bản chi trung danh vi vô thành 。ngũ danh vô thất 。lục danh vô tận 。thất danh vô hạnh/hành/hàng 。bát phi hữu hữu tánh 。cửu sơ trung hậu bổn đẳng 。thập chân như vô phân biệt nhập nhất thiết trí trí 。như địa luận thuyết 。thập trung tiền thất danh sự vô sanh 。đệ bát danh vi tự tánh Vô tánh 。đệ cửu danh vi số sái biệt vô sanh 。đệ thập danh vi tác nghiệp vô sanh 。tứ trung sơ nhị phá tướng nhập như 。phá khiển nhiễm tịnh sái biệt sự tướng dĩ nhập vô sanh 。danh sự vô sanh 。phá khiển nhất thiết chư pháp thể tánh dĩ nhập vô sanh 。danh tánh vô sanh 。hậu chi nhị chủng khế thật ly tướng 。ly bỉ nhân trung tam thế phần dị 。danh số sái biệt vô sanh 。xả kỳ quả trung Phật trí tác nghiệp 。danh tác nghiệp vô sanh 。sự vô sanh trung sơ vô sanh giả 。khiển sơ địa tướng 。ư sự phần tề sơ địa tịnh khởi 。danh chi vi sanh 。tựu lý hằng như cố viết vô sanh 。ngôn vô thành giả khiển kỳ nhị địa chí thất địa tướng 。nhược hữu sơ địa tịnh Pháp thủy sanh 。tức hữu nhị địa nãi chí thất địa hạnh/hành/hàng tu tiệm thành 。bỉ sanh ký vô 。ninh hữu thử thành 。cố viết vô thành 。dĩ vô hạnh/hành/hàng tu tiệm thứ tướng khởi cố 。đại bản trung thuyết vi vô khởi 。ngôn vô tướng giả khiển bát địa thượng vô công dụng tướng 。nhược hữu sanh thành tức khả tòng bỉ đắc bát địa thượng vô công dụng tướng 。sanh thành ký vô yên hữu thử tướng 。cố viết vô tướng 。ngôn vô xuất giả khiển Phật địa tướng 。nhược hữu tiền tướng tức khả tòng bỉ đắc hậu tế quả 。danh chi vi xuất 。bỉ tướng ký vô yên hữu hậu xuất 。cố ngôn vô xuất 。dĩ vô cứu cánh sở thành chi quả cố 。đại bản trung diệc danh vô thành 。ngôn vô thất giả khiển ngoại phàm tướng 。cứ sự ngoại phàm hữu kỳ nhiễm quá/qua 。danh chi vi thất 。lý thật bản vô cố viết vô thất 。ngôn vô tận giả khiển nội phàm địa đoạn phiền não tướng 。nhược hữu nhiễm thất tức khả đoạn tận 。nhiễm thất bản vô ninh hữu sở tận 。cố viết vô tận 。ngôn vô hành giả khiển nội ngoại phàm địa đối trì hành tướng 。nhược hữu sở tận tức hữu năng tận đối trì chi hạnh/hành/hàng 。sở tận ký vô ninh hữu trì hạnh/hành/hàng 。cố viết vô hạnh/hành/hàng 。vấn viết ư sự ký hữu sanh thành nãi chí tận hạnh/hành/hàng 。hà cố ư lý đắc vô sở hữu 。thích ngôn 。như nhân mộng trung sở tác 。ư kỳ ngụ giả quán chi bản vô 。thử diệc như thị cố 。đắc tựu lý thuyết vi vô thất 。tánh vô sanh trung phi hữu hữu tánh giả khiển Pháp thể tánh 。ư thế đế trung nhất thiết chư pháp các hữu thể tánh 。như sắc ngại tánh tâm tri tánh đẳng 。cứ lý thử tánh bổn vô sở hữu 。thị cố danh vi phi hữu hữu tánh 。thử phi hữu tánh luận trung thuyết chi vi pháp vô ngã 。ngã do tánh hĩ 。số sái biệt trung sơ trung hậu đẳng khiển kỳ nhân trung thời sái biệt tướng 。dĩ thật tùng duyên nhân trung tức hữu tam thế phần dị 。danh số sái biệt 。thất địa dĩ tiền danh vi quá khứ 。ư bát địa trung khởi quán chi xứ/xử thuyết vi hiện tại 。cửu địa Thập Địa danh vi vị lai 。phế duyên luận thật tam thế vô cập 。danh sơ trung hậu nhất thiết thời đẳng 。nghiệp vô sanh trung chân như vô phân biệt nhập nhất thiết trí giả 。thật tùng duyên khởi thành Phật quả đức 。danh nhất thiết trí 。thử trí năng giải nhất thiết chư pháp 。thuyết chi vi nhập 。phế duyên luận thật như tánh bình đẳng vô hữu phân biệt 。Phật trí khả đắc 。cố ngôn chân như vô phân biệt nhập nhất thiết trí 。vị chân như trung vô hữu phân biệt nhất thiết trí hĩ 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次就位論。此無生忍位在何處。義釋有三。一約五忍分別。五忍如上。此無生忍在於七地八地九地。七地始得。八地清淨。九地滿足。二簡勝異劣。六地已前一切未得。七地已上一切得之。問曰。無生與空無我同。是道理空與無我前地已得。何故無生要七地上方乃得乎。釋言。通論體一名異。得無先後。隨義分別。觀因緣相。破遣定性。名為無我。初地中得遣因緣相入法平等。名之為空。謂。前四五六地中。得證法本如無相可起。方名無生。故七地上始能證會。三就實通辨。初地已上皆得無生。故釋論中說。初地上得無生忍。初地菩薩亦能見法不生滅。故若復通論。種性已上亦分得之。十無生忍略辨如是。 thứ tựu vị luận 。thử vô sanh nhẫn vị tại hà xứ/xử 。nghĩa thích hữu tam 。nhất ước ngũ nhẫn phân biệt 。ngũ nhẫn như thượng 。thử vô sanh nhẫn tại ư thất địa bát địa cửu địa 。thất địa thủy đắc 。bát địa thanh tịnh 。cửu địa mãn túc 。nhị giản thắng dị liệt 。lục địa dĩ tiền nhất thiết vị đắc 。thất địa dĩ thượng nhất thiết đắc chi 。vấn viết 。vô sanh dữ không vô ngã đồng 。thị đạo lý không dữ vô ngã tiền địa dĩ đắc 。hà cố vô sanh yếu thất địa thượng phương nãi đắc hồ 。thích ngôn 。thông luận thể nhất danh dị 。đắc vô tiên hậu 。tùy nghĩa phân biệt 。quán nhân duyên tướng 。phá khiển định tánh 。danh vi vô ngã 。sơ địa trung đắc khiển nhân duyên tướng nhập pháp bình đẳng 。danh chi vi không 。vị 。tiền tứ ngũ lục địa trung 。đắc chứng pháp bản như vô tướng khả khởi 。phương danh vô sanh 。cố thất địa thượng thủy năng chứng hội 。tam tựu thật thông biện 。sơ địa dĩ thượng giai đắc vô sanh 。cố thích luận trung thuyết 。sơ địa thượng đắc vô sanh nhẫn 。sơ địa Bồ Tát diệc năng kiến Pháp bất sanh diệt 。cố nhược phục thông luận 。chủng tánh dĩ thượng diệc phần đắc chi 。thập vô sanh nhẫn lược biện như thị 。 十住義四門分別(一釋名　二辨相　三定位　四起說因緣) thập trụ nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam định vị 　tứ khởi thuyết nhân duyên ) 第一釋名。十住之義出華嚴經。行成不退名之為住。又復自德相應處所亦名為住。通則諸位位莫不是住。故地持中說十三住。別則習種初入住分。離退之首偏名為住。故地持云。善趣之人數退數進。種性菩薩決定堅固無有退轉。住義不同。一門說十。十名是何。一初發心住。二治地住。三修行住。四生貴住。五方便具足住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌頂住。住分之始於大菩提起意趣求名初發心住。善修自利利他之道淨治住處名治地住。修護煩惱離小乘行。名修行住。聖法中生種性尊貴。名生貴住。具足善巧度眾生行。名方便具足住。得決定智。於佛法中雖聞邪說正見不動。名正心住。雖聞異說正願不動。名不退住。所行真實離過清淨。如世童子心無欲染。名童真住。亦可。菩薩行業清淨。如世童子真淨無染。名童真住。於佛法王所行住處出生正智。堪住究竟無上菩提。名法王子住。行修上順佛智現前。名灌頂住。亦可。菩薩學一切智能受佛記。名灌頂住。名字如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。thập trụ chi nghĩa xuất Hoa Nghiêm kinh 。hạnh/hành/hàng thành bất thoái danh chi vi trụ/trú 。hựu phục tự đức tướng ứng xứ sở diệc danh vi trụ/trú 。thông tức chư vị vị mạc bất thị trụ/trú 。cố địa trì trung thuyết thập tam trụ 。biệt tức tập chủng sơ nhập trụ phần 。ly thoái chi thủ Thiên danh vi trụ/trú 。cố địa trì vân 。thiện thú chi nhân số thoái số tiến/tấn 。chủng tánh Bồ Tát quyết định kiên cố vô hữu thoái chuyển 。trụ/trú nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất sơ phát tâm trụ/trú 。nhị trì địa trụ 。tam tu hành trụ/trú 。tứ sanh quý trụ 。ngũ phương tiện cụ túc trụ/trú 。lục chánh tâm trụ 。thất bất thoái trụ 。bát đồng chân trụ/trú 。cửu Pháp Vương tử trụ 。thập quán đảnh trụ 。trụ/trú phần chi thủy ư Đại bồ-đề khởi ý thú cầu danh sơ phát tâm trụ/trú 。thiện tu tự lợi lợi tha chi đạo tịnh trì trụ xứ danh trì địa trụ 。tu hộ phiền não ly Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。danh tu hành trụ/trú 。thánh pháp trung sanh chủng tánh tôn quý 。danh sanh quý trụ 。cụ túc thiện xảo độ chúng sanh hạnh/hành/hàng 。danh phương tiện cụ túc trụ/trú 。đắc quyết định trí 。ư Phật Pháp trung tuy văn tà thuyết chánh kiến bất động 。danh chánh tâm trụ 。tuy văn dị thuyết chánh nguyện bất động 。danh bất thoái trụ 。sở hạnh chân thật ly quá/qua thanh tịnh 。như thế Đồng tử tâm vô dục nhiễm 。danh đồng chân trụ/trú 。diệc khả 。Bồ Tát hạnh nghiệp thanh tịnh 。như thế Đồng tử chân tịnh vô nhiễm 。danh đồng chân trụ/trú 。ư Phật Pháp Vương sở hạnh trụ xứ xuất sanh chánh trí 。kham trụ/trú cứu cánh vô thượng Bồ-đề 。danh Pháp Vương tử trụ 。hạnh/hành/hàng tu thượng thuận Phật trí hiện tiền 。danh quán đảnh trụ 。diệc khả 。Bồ-tát học nhất thiết trí năng thọ Phật kí 。danh quán đảnh trụ 。danh tự như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。住有二分。一是修分。二是成分。於諸住前方便造修。名為修分。德成證實廣大不動。名為成分。故經說言。菩薩種性甚深廣大。與法界虛空等。成則證實。分非可言。造修在緣。可以言顯。故地持云。種性麁相我已略說。諸餘實義唯佛世尊能決定知。修分不同略有二種。一者同相。二者別相。於佛所說一切法中解觀成就。名為同相。故經於彼十住之中皆云。菩薩隨所聞法即自開解。不由他悟。一一住中所修各異。名為別相。發心住中相別有三。一發心相。緣佛法僧及緣眾生起菩提心。二所成相。因前發心得十力分。從處非處乃至漏盡。三所學相。學十種法令菩提心轉勝堅固成無上道。如經廣說。治地住中相別有二。一利他行。於諸眾生發十種心。如經廣說。二自利行。學十種法始從多聞乃至安住。亦如經說。修行住中相別有二。一護煩惱行。於一切法十種觀察。謂苦無常空無我等。二護小乘行。於眾生界法界世界十種分別。生貴住中相別有二。一聖法中出生具足行。如彼經說。聖教中生修十種法。一信佛不壞。二究竟於法。三寂然定意。四分別眾生。五分別佛剎。六分別世界。七分別諸業。八分別果報。九分別生死。十分別涅槃。十中初一是同敬智。第二一句是自住處畢竟智。第三一句是真如智。後七是其分別所說智。二上求佛法無有厭足學十種法。謂於三世諸佛法中能解能修。堪能具足。即以為九。等觀諸佛以為第十。方便具足住中相別有二。一化眾生行。廣有十種。謂救眾生饒益安樂一切生等。如經廣說。二知眾生行。修學十種知眾生法。備如經說。正心住中相別有二。一決定信。雖聞異說於佛法中正信不動。二決定智。學十種智觀一切法無相無性不可修等。不退住中相別有二。一不退願。雖聞異說於佛法中求心不退。廣有十種。備如經說。二不退智。具有十種知一切法。亦如經說。童真住中相別有二。一得勝行。於十種法心得安住。謂身行淨口行淨意行。淨隨物受生知眾生等。二淨佛國土。於一切佛剎皆悉能知能動。能持能觀。能詣能遍至等。法王子住中相別有二。一化眾生行。善解十種化眾生法。二求菩提行。於法王處學十種智。權頂住中相別有三。一度眾生堪能修行。成十種智能度眾生。二得甚深所入境界。一切眾生乃至第九法王子菩薩不能測量。三所知廣學十種智知一切法。十住位中曠備法界一切行德。略舉斯耳。體相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。trụ/trú hữu nhị phần 。nhất thị tu phần 。nhị thị thành phần 。ư chư trụ tiền phương tiện tạo tu 。danh vi tu phần 。đức thành chứng thật quảng đại bất động 。danh vi thành phần 。cố Kinh thuyết ngôn 。Bồ-tát chủng tánh thậm thâm quảng đại 。dữ Pháp giới hư không đẳng 。thành tức chứng thật 。phần phi khả ngôn 。tạo tu tại duyên 。khả dĩ ngôn hiển 。cố địa trì vân 。chủng tánh thô tướng ngã dĩ lược thuyết 。chư dư thật nghĩa duy Phật Thế tôn năng quyết định tri 。tu phần bất đồng lược hữu nhị chủng 。nhất giả đồng tướng 。nhị giả biệt tướng 。ư Phật sở thuyết nhất thiết pháp trung giải quán thành tựu 。danh vi đồng tướng 。cố Kinh ư bỉ thập trụ chi trung giai vân 。Bồ Tát tùy sở văn Pháp tức tự khai giải 。bất do tha ngộ 。nhất nhất trụ trung sở tu các dị 。danh vi biệt tướng 。phát tâm trụ trung tướng biệt hữu tam 。nhất phát tâm tướng 。duyên Phật pháp tăng cập duyên chúng sanh khởi Bồ-đề tâm 。nhị sở thành tướng 。nhân tiền phát tâm đắc thập lực phần 。tùng xứ phi xứ nãi chí lậu tận 。tam sở học tướng 。học thập chủng Pháp lệnh Bồ-đề tâm chuyển thắng kiên cố thành vô thượng đạo 。như Kinh quảng thuyết 。trì địa trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất lợi tha hạnh/hành/hàng 。ư chư chúng sanh phát thập chủng tâm 。như Kinh quảng thuyết 。nhị tự lợi hạnh/hành/hàng 。học thập chủng Pháp thủy tòng đa văn nãi chí an trụ 。diệc như Kinh thuyết 。tu hành trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất hộ phiền não hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết Pháp thập chủng quan sát 。vị khổ vô thường không vô ngã đẳng 。nhị hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。ư chúng sanh giới Pháp giới thế giới thập chủng phân biệt 。sanh quý trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất thánh pháp trung xuất sanh cụ túc hạnh/hành/hàng 。như bỉ Kinh thuyết 。Thánh giáo trung sanh tu thập chủng Pháp 。nhất tín Phật bất hoại 。nhị cứu cánh ư Pháp 。tam tịch nhiên định ý 。tứ phân biệt chúng sanh 。ngũ phân biệt Phật sát 。lục phân biệt thế giới 。thất phân biệt chư nghiệp 。bát phân biệt quả báo 。cửu phân biệt sanh tử 。thập phân biệt Niết-Bàn 。thập trung sơ nhất thị đồng kính trí 。đệ nhị nhất cú thị tự trụ xứ tất cánh trí 。đệ tam nhất cú thị chân như trí 。hậu thất thị kỳ phân biệt sở thuyết trí 。nhị thượng cầu Phật Pháp vô hữu yếm túc học thập chủng Pháp 。vị ư tam thế chư Phật Pháp trung năng giải năng tu 。kham năng cụ túc 。tức dĩ vi cửu 。đẳng quán chư Phật dĩ vi đệ thập 。phương tiện cụ túc trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng 。quảng hữu thập chủng 。vị cứu chúng sanh nhiêu ích an lạc nhất thiết sanh đẳng 。như Kinh quảng thuyết 。nhị tri chúng sanh hạnh/hành/hàng 。tu học thập chủng tri chúng sanh pháp 。bị như Kinh thuyết 。chánh tâm trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất quyết định tín 。tuy văn dị thuyết ư Phật Pháp trung chánh tín bất động 。nhị quyết định trí 。học thập chủng trí quán nhất thiết pháp vô tướng Vô tánh bất khả tu đẳng 。bất thoái trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất bất thoái nguyện 。tuy văn dị thuyết ư Phật Pháp trung cầu tâm bất thoái 。quảng hữu thập chủng 。bị như Kinh thuyết 。nhị bất thoái trí 。cụ hữu thập chủng tri nhất thiết pháp 。diệc như Kinh thuyết 。đồng chân trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất đắc thắng hành 。ư thập chủng Pháp tâm đắc an trụ 。vị thân hạnh/hành/hàng tịnh khẩu hạnh/hành/hàng tịnh ý hạnh/hành/hàng 。tịnh tùy vật thọ sanh tri chúng sanh đẳng 。nhị tịnh Phật quốc độ 。ư nhất thiết Phật sát giai tất năng tri năng động 。năng trì năng quán 。năng nghệ năng biến chí đẳng 。Pháp Vương tử trụ trung tướng biệt hữu nhị 。nhất hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng 。thiện giải thập chủng hóa chúng sanh pháp 。nhị cầu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。ư pháp vương xứ/xử học thập chủng trí 。quyền đảnh/đính trụ trung tướng biệt hữu tam 。nhất độ chúng sanh kham năng tu hành 。thành thập chủng trí năng độ chúng sanh 。nhị đắc thậm thâm sở nhập cảnh giới 。nhất thiết chúng sanh nãi chí đệ cửu pháp vương tử Bồ Tát bất năng trắc lượng 。tam sở tri quảng học thập chủng trí tri nhất thiết pháp 。thập trụ vị trung khoáng bị Pháp giới nhất thiết hành đức 。lược cử tư nhĩ 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次定其位。位在何處。有人釋言。菩薩十住即是十地。所行與彼十地同故。問曰。若此是十地者。何故經言是菩薩種性甚深廣大與法界虛空等。經言種性明非十地。今正論之在於習種。良以習種離退之始故說為住。問曰。若爾何故所行與十地同。釋言。地法上下同依。依之生信。說為賢首。依之生解。說為十住。依之起行。說為十行。依之以起如實正觀。說為解行。依之證得。說為十地。故地經言。譬如一切書字數說皆初章攝初章為本。十地如是。是一切佛之根本也。行是能得一切佛法。以是所學雖是地法行在習種(此三門竟)。 thứ định kỳ vị 。vị tại hà xứ/xử 。hữu nhân thích ngôn 。Bồ-tát thập trụ tức thị Thập Địa 。sở hạnh dữ bỉ Thập Địa đồng cố 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị Thập Địa giả 。hà cố Kinh ngôn thị Bồ-tát chủng tánh thậm thâm quảng đại dữ Pháp giới hư không đẳng 。Kinh ngôn chủng tánh minh phi Thập Địa 。kim chánh luận chi tại ư tập chủng 。lương dĩ tập chủng ly thoái chi thủy cố thuyết vi trụ/trú 。vấn viết 。nhược nhĩ hà cố sở hạnh dữ Thập Địa đồng 。thích ngôn 。địa Pháp thượng hạ đồng y 。y chi sanh tín 。thuyết vi Hiền Thủ 。y chi sanh giải 。thuyết vi thập trụ 。y chi khởi hạnh/hành/hàng 。thuyết vi thập hành 。y chi dĩ khởi như thật chánh quán 。thuyết vi giải hạnh/hành/hàng 。y chi chứng đắc 。thuyết vi Thập Địa 。cố địa Kinh ngôn 。thí như nhất thiết thư tự số thuyết giai sơ chương nhiếp sơ chương vi bổn 。Thập Địa như thị 。thị nhất thiết Phật chi căn bản dã 。hạnh/hành/hàng thị năng đắc nhất thiết Phật Pháp 。dĩ thị sở học tuy thị địa Pháp hành tại tập chủng (thử tam môn cánh )。 次明起說因緣之相。六句分別。一明說時。經雖不論准依地經應在第二七日宣說。二明說處。在忉利天妙勝殿上。三明說人。法慧菩薩之所宣說。四明說人所入三昧。法慧菩薩承佛神力入菩薩無量方便三昧。五明加人。十方各千佛世界外。各有千佛世界塵數諸佛。同名法慧。相與加被。六明證人。十方各萬佛世界外。有十佛世界塵數菩薩。同名法慧。雲集作證。十住之義辨之云爾。 thứ minh khởi thuyết nhân duyên chi tướng 。lục cú phân biệt 。nhất minh thuyết thời 。Kinh tuy bất luận chuẩn y địa Kinh ưng tại đệ nhị thất nhật tuyên thuyết 。nhị minh thuyết xứ/xử 。tại Đao Lợi Thiên diệu thắng điện thượng 。tam minh thuyết nhân 。Pháp tuệ Bồ Tát chi sở tuyên thuyết 。tứ minh thuyết nhân sở nhập tam muội 。Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật thần lực nhập Bồ Tát vô lượng phương tiện tam muội 。ngũ minh gia nhân 。thập phương các thiên Phật thế giới ngoại 。các hữu thiên Phật thế giới trần số chư Phật 。đồng danh Pháp tuệ 。tướng dữ gia bị 。lục minh chứng nhân 。thập phương các vạn Phật thế giới ngoại 。hữu thập Phật thế giới trần số Bồ Tát 。đồng danh Pháp tuệ 。vân tập tác chứng 。thập trụ chi nghĩa biện chi vân nhĩ 。 十行義六門分別(一釋名　二辨體　三修起所為　四起行所依　五定位　六起說因緣) thập hành nghĩa lục môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện thể 　tam tu khởi sở vi 　tứ khởi hạnh/hành/hàng sở y 　ngũ định vị 　lục khởi thuyết nhân duyên ) 一門說十。十名是何。一歡喜行。二饒益行。三無恚恨行。四無盡行。五離癡亂行。六善現行。七無著行。八尊重行。九善法行。十真實行。喜心行施亦令他喜。名歡喜行。以持淨戒饒益自他。名饒益行。修忍離瞋。名無恚恨行。懃修精進廣攝善法。名無盡行。常修定意遠離愚癡虛妄分別。名離癡亂行。知法實相般若現前。名善現行。以無著心起諸所行。名無著行。成就種種殊勝善根。名尊重行。成就種種化他善法。名善法行。成就第一誠實之語。如說能行如行能說。名真實行。名義如是(此一門竟)。 nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất hoan hỉ hạnh/hành/hàng 。nhị nhiêu ích hạnh/hành/hàng 。tam vô nhuế/khuể hận hạnh/hành/hàng 。tứ vô tận hạnh/hành/hàng 。ngũ ly si loạn hạnh/hành/hàng 。lục thiện hiện hành 。thất Vô Trước hạnh/hành/hàng 。bát tôn trọng hạnh/hành/hàng 。cửu thiện Pháp hành 。thập chân thật hạnh/hành/hàng 。hỉ tâm hành thí diệc lệnh tha hỉ 。danh hoan hỉ hạnh/hành/hàng 。dĩ trì tịnh giới nhiêu ích tự tha 。danh nhiêu ích hạnh/hành/hàng 。tu nhẫn ly sân 。danh vô nhuế/khuể hận hạnh/hành/hàng 。cần tu tinh tấn quảng nhiếp thiện Pháp 。danh vô tận hạnh/hành/hàng 。thường tu định ý viễn ly ngu si hư vọng phân biệt 。danh ly si loạn hạnh/hành/hàng 。tri Pháp thật tướng Bát-nhã hiện tiền 。danh thiện hiện hành 。dĩ Vô Trước tâm khởi chư sở hạnh 。danh Vô Trước hạnh/hành/hàng 。thành tựu chủng chủng thù thắng thiện căn 。danh tôn trọng hạnh/hành/hàng 。thành tựu chủng chủng hóa tha thiện Pháp 。danh thiện Pháp hành 。thành tựu đệ nhất thành thật chi ngữ 。như thuyết năng hạnh/hành/hàng như hạnh/hành/hàng năng thuyết 。danh chân thật hạnh/hành/hàng 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨行體。行有二分。一者修分。隨緣進習。二者成分。證實平等廣大不動。故經說言。是菩薩行業廣大如法界。究竟如虛空。成分即實難以言論。修分在緣。易以言曉。今依修分次第辨釋。歡喜行者布施為體。故經說言。行歡喜時為大施主。悉捨所有等施眾生。但行施時生喜有二。一生自喜。故經說言。施已無悔。不以煩重而生憂惱。倍復歡喜我得善利。二生他喜。故經說言。修歡喜時一切眾生歡喜愛敬。饒益行者以戒為體。故經說言。持戒清淨於色聲等心無染著。設有諸魔將諸天女及餘樂具不起惡念。但持戒時所益有二。一者自益。故經說言。我持淨戒離一切纏憂悲苦惱成就菩提。二者益他。故經說言。一切眾生未度者度未解者解。如是一切無恚恨者以忍為體。故經說言。常修忍辱。設有無量無數眾生一一各以無數舌無數手毀辱菩薩不生瞋惱。無盡行者精進為體。故經說言。懃修精進最勝第一大精進等。離癡亂者以定為體。故彼經言。第一正念未曾散亂。於一切行一切法中皆無癡亂。善現行者智慧為體。於中分別略有二種。一順空行。成就寂靜身口意業。知一切法皆無所有。故經說言。知一切眾生無性為性。一切諸法無為為性。一切佛剎無相為相。究竟三世皆悉無性。如是一切。二隨有行。故彼經言。亦復不捨菩提之心。不捨教化一切眾生。增長悲慈。如是一切。無著行者。大方便慧發起勝行。以之為體。故彼經說。以無著心起諸所行。無著心者是方便智。於有不染。於空不住。故能起行。所起諸行即是發起殊勝行也。尊重行者。以一切種成就善根為體。故經說言。菩薩成就尊重善根不壞善根最勝善根不可思議無盡無退無比寂靜乃至一切佛法善根。於中分別略有二種。一報行成。先修今熟。二發起勝。曠集眾行趣向菩提。善法行者。以一切種化眾生行為體。故經說言。為人天等一切眾生作清涼池。具一切種陀羅尼門無礙辨才種種音聲種種身等。真實行者。以所修習諸佛如來一切種德為體。故經說言。學三世諸佛真實語。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等具佛十力四無畏等。如是一切。體相如是(此二門竟)。 thứ biện hạnh/hành/hàng thể 。hạnh/hành/hàng hữu nhị phần 。nhất giả tu phần 。tùy duyên tiến/tấn tập 。nhị giả thành phần 。chứng thật bình đẳng quảng đại bất động 。cố Kinh thuyết ngôn 。thị Bồ Tát hạnh nghiệp quảng đại như Pháp giới 。cứu cánh như hư không 。thành phần tức thật nạn/nan dĩ ngôn luận 。tu phần tại duyên 。dịch dĩ ngôn hiểu 。kim y tu phần thứ đệ biện thích 。hoan hỉ hành giả bố thí vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。hạnh/hành/hàng hoan hỉ thời vi Đại thí chủ 。tất xả sở hữu đẳng thí chúng sanh 。đãn hạnh/hành/hàng thí thời sanh hỉ hữu nhị 。nhất sanh tự hỉ 。cố Kinh thuyết ngôn 。thí dĩ vô hối 。bất dĩ phiền trọng nhi sanh ưu não 。bội phục hoan hỉ ngã đắc thiện lợi 。nhị sanh tha hỉ 。cố Kinh thuyết ngôn 。tu hoan hỉ thời nhất thiết chúng sanh hoan hỉ ái kính 。nhiêu ích hành giả dĩ giới vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。trì giới thanh tịnh ư sắc thanh đẳng tâm vô nhiễm trước/trứ 。thiết hữu chư ma tướng chư Thiên nữ cập dư lạc/nhạc cụ bất khởi ác niệm 。đãn trì giới thời sở ích hữu nhị 。nhất giả tự ích 。cố Kinh thuyết ngôn 。ngã trì tịnh giới ly nhất thiết triền ưu bi khổ não thành tựu Bồ-đề 。nhị giả ích tha 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết chúng sanh vị độ giả độ vị giải giả giải 。như thị nhất thiết vô nhuế/khuể hận giả dĩ nhẫn vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。thường tu nhẫn nhục 。thiết hữu vô lượng vô số chúng sanh nhất nhất các dĩ vô số thiệt vô số thủ hủy nhục Bồ Tát bất sanh sân não 。vô tận hành giả tinh tấn vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。cần tu tinh tấn tối thắng đệ nhất đại tinh tấn đẳng 。ly si loạn giả dĩ định vi thể 。cố bỉ Kinh ngôn 。đệ nhất chánh niệm vị tằng tán loạn 。ư nhất thiết hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp trung giai vô si loạn 。thiện hiện hành giả trí tuệ vi thể 。ư trung phân biệt lược hữu nhị chủng 。nhất thuận không hạnh/hành/hàng 。thành tựu tịch tĩnh thân khẩu ý nghiệp 。tri nhất thiết pháp giai vô sở hữu 。cố Kinh thuyết ngôn 。tri nhất thiết chúng sanh vô tánh vi tánh 。nhất thiết chư pháp vô vi vi tánh 。nhất thiết Phật sát vô tướng vi tướng 。cứu cánh tam thế giai tất Vô tánh 。như thị nhất thiết 。nhị tùy hữu hạnh/hành/hàng 。cố bỉ Kinh ngôn 。diệc phục bất xả Bồ-đề chi tâm 。bất xả giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。tăng trưởng bi từ 。như thị nhất thiết 。Vô Trước hành giả 。Đại phương tiện tuệ phát khởi thắng hành 。dĩ chi vi thể 。cố bỉ Kinh thuyết 。dĩ Vô Trước tâm khởi chư sở hạnh 。Vô Trước tâm giả thị phương tiện trí 。ư hữu bất nhiễm 。ư không bất trụ 。cố năng khởi hạnh/hành/hàng 。sở khởi chư hạnh tức thị phát khởi thù thắng hạnh/hành/hàng dã 。tôn trọng hành giả 。dĩ nhất thiết chủng thành tựu thiện căn vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。Bồ Tát thành tựu tôn trọng thiện căn bất hoại thiện căn tối thắng thiện căn bất khả tư nghị vô tận vô thoái vô bỉ tịch tĩnh nãi chí nhất thiết Phật Pháp thiện căn 。ư trung phân biệt lược hữu nhị chủng 。nhất báo hạnh/hành/hàng thành 。tiên tu kim thục 。nhị phát khởi thắng 。khoáng tập chúng hạnh/hành/hàng thú hướng Bồ-đề 。thiện Pháp hành giả 。dĩ nhất thiết chủng hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。vi nhân thiên đẳng nhất thiết chúng sanh tác thanh lương trì 。cụ nhất thiết chủng đà-la-ni môn vô ngại biện tài chủng chủng âm thanh chủng chủng thân đẳng 。chân thật hành giả 。dĩ sở tu tập chư Phật Như Lai nhất thiết chủng đức vi thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。học tam thế chư Phật chân thật ngữ 。nhập tam thế chư Phật tánh 。dữ tam thế chư Phật thiện căn đẳng cụ Phật thập lực tứ vô úy đẳng 。như thị nhất thiết 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨所為。所為有四。一為厭有為故修諸行。二為求菩提滿足佛德故修諸行。三為益眾生欲於現在及未來世救度眾生故修諸行。四為求實際為證法如故修諸行。故彼經言。欲知清淨平等法故修行精進。理實諸行皆具此四。但經文中有說不說。隱顯故爾。四中前三為求世法。後一求理。所為如是(此三門竟)。 thứ biện sở vi 。sở vi hữu tứ 。nhất vi yếm hữu vi cố tu chư hạnh 。nhị vi cầu Bồ-đề mãn túc Phật đức cố tu chư hạnh 。tam vi ích chúng sanh dục ư hiện tại cập vị lai thế cứu độ chúng sanh cố tu chư hạnh 。tứ vi cầu thật tế vi chứng Pháp như cố tu chư hạnh 。cố bỉ Kinh ngôn 。dục tri thanh tịnh bình đẳng pháp cố tu hành tinh tấn 。lý thật chư hạnh giai cụ thử tứ 。đãn Kinh văn trung hữu thuyết bất thuyết 。ẩn hiển cố nhĩ 。tứ trung tiền tam vi cầu thế Pháp 。hậu nhất cầu lý 。sở vi như thị (thử tam môn cánh )。 次明所依。所依有二。一依世諦修習諸行。二依真諦。如歡喜中依於施者受者財物修行布施。是依世諦。不見施者受者財物若業若果。如是一切名依真諦。歡喜既然。諸行類爾(此四門竟)。 thứ minh sở y 。sở y hữu nhị 。nhất y thế đế tu tập chư hạnh 。nhị y chân đế 。như hoan hỉ trung y ư thí giả thọ/thụ giả tài vật tu hành bố thí 。thị y thế đế 。bất kiến thí giả thọ/thụ giả tài vật nhược/nhã nghiệp nhược/nhã quả 。như thị nhất thiết danh y chân đế 。hoan hỉ ký nhiên 。chư hạnh loại nhĩ (thử tứ môn cánh )。 次定其位。位在何處。有人釋言。在初地上。所行即是十地法。故問曰。若此是十地者何故。經言。欲令菩薩種性清淨願種不轉行種不斷。以偈頌乎。經中說云種性清淨。明非十地。今正論之位在性種。以性種中行種建立故名十行。問曰。經中直云欲令種性清淨。云何得知。偏在性種。釋言。文中雖無此判准說因緣。過前十住劣後迴向及與十地。明在性種。問曰。若此是性種者何故所行與十地同。釋言。此義前十住中已廣分別。十地之法上下同依故。此所學雖是地法不妨成行。在於性種。位分如是(此五門竟)。 thứ định kỳ vị 。vị tại hà xứ/xử 。hữu nhân thích ngôn 。tại sơ địa thượng 。sở hạnh tức thị Thập Địa Pháp 。cố vấn viết 。nhược/nhã thử thị Thập Địa giả hà cố 。Kinh ngôn 。dục lệnh Bồ-tát chủng tánh thanh tịnh nguyện chủng bất chuyển hạnh/hành/hàng chủng bất đoạn 。dĩ kệ tụng hồ 。Kinh trung thuyết vân chủng tánh thanh tịnh 。minh phi Thập Địa 。kim chánh luận chi vị tại tánh chủng 。dĩ tánh chủng trung hạnh/hành/hàng chủng kiến lập cố danh thập hành 。vấn viết 。Kinh trung trực vân dục lệnh chủng tánh thanh tịnh 。vân hà đắc tri 。Thiên tại tánh chủng 。thích ngôn 。văn trung tuy vô thử phán chuẩn thuyết nhân duyên 。quá tiền thập trụ liệt hậu hồi hướng cập dữ Thập Địa 。minh tại tánh chủng 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị tánh chủng giả hà cố sở hạnh dữ Thập Địa đồng 。thích ngôn 。thử nghĩa tiền thập trụ trung dĩ quảng phân biệt 。Thập Địa chi Pháp thượng hạ đồng y cố 。thử sở học tuy thị địa Pháp bất phương thành hạnh/hành/hàng 。tại ư tánh chủng 。vị phần như thị (thử ngũ môn cánh )。 次明起說因緣之相。六句辨之。一明說時。文雖不辨准依地經當應亦在第二七日。二明說處。在炎摩天宮寶莊嚴殿。三明說人。功德林菩薩之所宣說。四明說人所入三昧。說此法時承佛威神入菩薩善伏三昧。五明加人。十方各過萬佛世界塵數界外。各有萬佛世界塵數諸佛。同名功德林。相與加被。六明證人。十方各過十萬佛剎塵數界外。各有十萬佛剎塵數菩薩。同名功德林。雲集作證。十行如是。 thứ minh khởi thuyết nhân duyên chi tướng 。lục cú biện chi 。nhất minh thuyết thời 。văn tuy bất biện chuẩn y địa Kinh đương ưng diệc tại đệ nhị thất nhật 。nhị minh thuyết xứ/xử 。tại Viêm ma Thiên cung bảo trang nghiêm điện 。tam minh thuyết nhân 。công đức lâm Bồ Tát chi sở tuyên thuyết 。tứ minh thuyết nhân sở nhập tam muội 。thuyết thử pháp thời thừa Phật uy thần nhập Bồ Tát thiện phục tam muội 。ngũ minh gia nhân 。thập phương các quá/qua vạn Phật thế giới trần số giới ngoại 。các hữu vạn Phật thế giới trần số chư Phật 。đồng danh công đức lâm 。tướng dữ gia bị 。lục minh chứng nhân 。thập phương các quá/qua thập vạn Phật sát trần số giới ngoại 。các hữu thập vạn Phật sát trần số Bồ Tát 。đồng danh công đức lâm 。vân tập tác chứng 。thập hành như thị 。 十迴向義四門分別(一釋名義　二辨相　三定從　四起說因緣) thập hồi hướng nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh nghĩa 　nhị biện tướng 　tam định tùng 　tứ khởi thuyết nhân duyên ) 十迴向義出華嚴經。迴已善法有所趣向。故名迴向。迴向不同。一門說十。十名是何。一救護一切眾生離眾生相迴向。二不壞迴向。三等一切佛迴向。四至一切處迴向。五無盡功德藏迴向。六隨順一切堅固善根迴向。七等心隨順一切眾生迴向。八如相迴向。九無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。救護眾生離眾生相者。就所迴以名。菩薩修行六波羅蜜攝取眾生。令離一切煩惱業苦安住菩提。名救眾生。等救濟不簡怨親善惡等別。名離眾生相。迴此善根有所趣向。名救眾生離眾生相迴向。不壞迴向者亦就所迴以名。如經中說。於佛菩薩及一切法得不壞信。名為不壞。迴此善根有所趣向。名不壞迴向。等一切佛迴向者就所學為名。經言。菩薩學過去未來現在諸佛所作迴向。名等一切佛迴向。於此門中上願諸佛具一切佛十種快樂。謂不思議三昧解脫大悲樂。廣如經說。次願菩薩滿一切行究竟佛德。下願眾生出離一切煩惱業苦。具菩薩行備佛功德。至一切處迴向者。就其所成行益為名。如經中說。菩薩所修一切善根用以迴向。以迴向力令此善根至一切處。譬如實際無所不至。名至一切處迴向。謂至一切佛法僧處無盡供養。至一切行處具足修習。至一切果處具足成滿。至一切佛剎處具足莊嚴。至一切眾生處具足攝化。至一切法處具足解知。如是等也。無盡功德藏迴向者。就所迴向為名。如經中說。迴己所修無盡功德有所趣向。名無盡功德藏迴向。亦得從於所求所成以立其名。求佛菩薩無盡功德能成無盡功德善根。名無盡功德藏迴向。隨順一切堅固善根迴向者。從所成彰名。迴己所修施等善根有所趣向。為佛守護能成一切堅固善根。名隨順一切堅固善根迴向。故經說言。住此迴向為無量佛之所守護。得堅固法堅固善根堅固願。等心隨順一切眾生迴向者。就所益彰名。菩薩增長一切善根迴。以等益一切眾生。名等心隨順一切眾生迴向。如相迴向者。就所依彰名。菩薩所成種種善根同證一切。故曰如相。故經中說。種種善根一觀不二。迴此善根有所趣向。名如相迴向。又復菩薩迴向之心依於種種真如門起。是故亦名如相迴向。亦可。此就譬況為名。隨一切法以辨真如。如義無邊。如經廣說。所謂性如相如法如行如境界安立如量如充滿如久住如等。迴向善根同彼如相。於一切法差別異求名如相迴向。故經說言。如性如善根亦爾。迴向求知一切法性。如相如善根亦爾。迴向求知一切法相。如是等也。無縛無著解脫迴向者。就迴向心以立名也。於一切法心無取執。名無縛無著。於法自在稱曰解脫。菩薩不輕一切善法。以無縛無著解脫之心迴向彼善法。求普賢行能具普賢一切種德。名無縛無著解脫迴向。法界無量迴向者。就所求彰名。菩薩修習無盡善根。迴之願求法界差別無量功德。名為法界無量迴向。名義如是(此一門竟)。 thập hồi hướng nghĩa xuất Hoa Nghiêm kinh 。hồi dĩ thiện pháp hữu sở thú hướng 。cố danh hồi hướng 。 hồi hướng bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất cứu hộ nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng 。nhị bất hoại hồi hướng 。tam đẳng nhất thiết Phật hồi hướng 。tứ chí nhất thiết xứ hồi hướng 。ngũ vô tận công đức tạng hồi hướng 。lục tùy thuận nhất thiết kiên cố thiện căn hồi hướng 。thất đẳng tâm tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng 。bát như tướng hồi hướng 。cửu vô phược Vô Trước giải thoát hồi hướng 。thập pháp giới vô lượng hồi hướng 。cứu hộ chúng sanh ly chúng sanh tướng giả 。tựu sở hồi dĩ danh 。Bồ Tát tu hành lục Ba la mật nhiếp thủ chúng sanh 。lệnh ly nhất thiết phiền não nghiệp khổ an trụ Bồ-đề 。danh cứu chúng sanh 。đẳng cứu tế bất giản oán thân thiện ác đẳng biệt 。danh ly chúng sanh tướng 。hồi thử thiện căn hữu sở thú hướng 。danh cứu chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng 。bất hoại hồi hướng giả diệc tựu sở hồi dĩ danh 。như Kinh trung thuyết 。ư Phật Bồ-tát cập nhất thiết pháp đắc bất hoại tín 。danh vi bất hoại 。hồi thử thiện căn hữu sở thú hướng 。danh bất hoại hồi hướng 。đẳng nhất thiết Phật hồi hướng giả tựu sở học vi danh 。Kinh ngôn 。Bồ-tát học quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở tác hồi hướng 。danh đẳng nhất thiết Phật hồi hướng 。ư thử môn trung thượng nguyện chư Phật cụ nhất thiết Phật thập chủng khoái lạc 。vị bất tư nghị tam muội giải thoát đại bi lạc/nhạc 。quảng như Kinh thuyết 。thứ nguyện Bồ Tát mãn nhất thiết hành cứu cánh Phật đức 。hạ nguyện chúng sanh xuất ly nhất thiết phiền não nghiệp khổ 。cụ Bồ Tát hạnh bị Phật công đức 。chí nhất thiết xứ hồi hướng giả 。tựu kỳ sở thành hạnh/hành/hàng ích vi danh 。như Kinh trung thuyết 。Bồ Tát sở tu nhất thiết thiện căn dụng dĩ hồi hướng 。dĩ hồi hướng lực lệnh thử thiện căn chí nhất thiết xứ 。thí như thật tế vô sở bất chí 。danh chí nhất thiết xứ hồi hướng 。vị chí nhất thiết Phật pháp tăng xứ/xử vô tận cúng dường 。chí nhất thiết hành xứ/xử cụ túc tu tập 。chí nhất thiết quả xứ/xử cụ túc thành mãn 。chí nhất thiết Phật sát xứ/xử cụ túc trang nghiêm 。chí nhất thiết chúng sanh xứ cụ túc nhiếp hóa 。chí nhất thiết pháp xứ/xử cụ túc giải tri 。như thị đẳng dã 。vô tận công đức tạng hồi hướng giả 。tựu sở hồi hướng vi danh 。như Kinh trung thuyết 。hồi kỷ sở tu vô tận công đức hữu sở thú hướng 。danh vô tận công đức tạng hồi hướng 。diệc đắc tùng ư sở cầu sở thành dĩ lập kỳ danh 。cầu Phật Bồ-tát vô tận công đức năng thành vô tận công đức thiện căn 。danh vô tận công đức tạng hồi hướng 。tùy thuận nhất thiết kiên cố thiện căn hồi hướng giả 。tùng sở thành chương danh 。hồi kỷ sở tu thí đẳng thiện căn hữu sở thú hướng 。vi Phật thủ hộ năng thành nhất thiết kiên cố thiện căn 。danh tùy thuận nhất thiết kiên cố thiện căn hồi hướng 。cố Kinh thuyết ngôn 。trụ/trú thử hồi hướng vi vô lượng Phật chi sở thủ hộ 。đắc kiên cố Pháp kiên cố thiện căn kiên cố nguyện 。đẳng tâm tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng giả 。tựu sở ích chương danh 。Bồ Tát tăng trưởng nhất thiết thiện căn hồi 。dĩ đẳng ích nhất thiết chúng sanh 。danh đẳng tâm tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng 。như tướng hồi hướng giả 。tựu sở y chương danh 。Bồ Tát sở thành chủng chủng thiện căn đồng chứng nhất thiết 。cố viết như tướng 。cố Kinh trung thuyết 。chủng chủng thiện căn nhất quán bất nhị 。hồi thử thiện căn hữu sở thú hướng 。danh như tướng hồi hướng 。hựu phục Bồ Tát hồi hướng chi tâm y ư chủng chủng chân như môn khởi 。thị cố diệc danh như tướng hồi hướng 。diệc khả 。thử tựu thí huống vi danh 。tùy nhất thiết pháp dĩ biện chân như 。như nghĩa vô biên 。như Kinh quảng thuyết 。sở vị tánh như tướng như pháp như hạnh/hành/hàng như cảnh giới an lập như lượng như sung mãn như cửu trụ như đẳng 。 hồi hướng thiện căn đồng bỉ như tướng 。ư nhất thiết Pháp sái biệt dị cầu danh như tướng hồi hướng 。cố Kinh thuyết ngôn 。như tánh như thiện căn diệc nhĩ 。 hồi hướng cầu tri nhất thiết pháp tánh 。như tướng như thiện căn diệc nhĩ 。 hồi hướng cầu tri nhất thiết pháp tướng 。như thị đẳng dã 。vô phược Vô Trước giải thoát hồi hướng giả 。tựu hồi hướng tâm dĩ lập danh dã 。ư nhất thiết Pháp tâm vô thủ chấp 。danh vô phược Vô Trước 。ư pháp tự tại xưng viết giải thoát 。Bồ Tát bất khinh nhất thiết thiện pháp 。dĩ vô phược Vô Trước giải thoát chi tâm hồi hướng bỉ thiện Pháp 。cầu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng năng cụ Phổ Hiền nhất thiết chủng đức 。danh vô phược Vô Trước giải thoát hồi hướng 。pháp giới vô lượng hồi hướng giả 。tựu sở cầu chương danh 。Bồ Tát tu tập vô tận thiện căn 。hồi chi nguyện cầu Pháp giới sái biệt vô lượng công đức 。danh vi pháp giới vô lượng hồi hướng 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。此十迴向大別有三。一迴向眾生所修善根。迴向施眾生。願令出離一切煩惱業苦。具菩薩行滿足佛德。二迴向菩提所修善根。求一切智。三迴向實際所修善法。願證實際於一切法不取不捨。迴向雖眾要不出此。體相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。thử thập hồi hướng Đại biệt hữu tam 。nhất hồi hướng chúng sanh sở tu thiện căn 。 hồi hướng thí chúng sanh 。nguyện lệnh xuất ly nhất thiết phiền não nghiệp khổ 。cụ Bồ Tát hạnh mãn túc Phật đức 。nhị hồi hướng Bồ-đề sở tu thiện căn 。cầu nhất thiết trí 。tam hồi hướng thật tế sở tu thiện Pháp 。nguyện chứng thật tế ư nhất thiết Pháp bất thủ bất xả 。 hồi hướng tuy chúng yếu bất xuất thử 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次定其位。隨義通論迴向之心無處不有。今此所辨在於解行。過前種性劣於十地。以此測尋明在解行。以解行中隣於出道故修迴向。隨順趣入。位別如是(此三門竟)。 thứ định kỳ vị 。tùy nghĩa thông luận hồi hướng chi tâm vô xứ/xử bất hữu 。kim thử sở biện tại ư giải hạnh/hành/hàng 。quá tiền chủng tánh liệt ư Thập Địa 。dĩ thử trắc tầm minh tại giải hạnh/hành/hàng 。dĩ giải hạnh/hành/hàng trung lân ư xuất đạo cố tu hồi hướng 。tùy thuận thú nhập 。vị biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次明起說因緣之相。六句辨之。一明說時。文中不辨。准依地經當應亦在第二七日。二明說處。在兜率天一切寶莊嚴殿。三明說人。金剛幢菩薩之所宣說。四明說人所入三昧。入菩薩明智三昧。五明加人。十方各過百萬佛剎塵數界外。各有百萬佛剎塵數諸佛。同名金剛幢。相與加被。六明證人。十方各過百萬佛剎塵數界外。各有百萬佛剎塵數菩薩。同名金剛幢。雲集作證。迴向義廣難以具論。今隨宗要辨之略爾。 thứ minh khởi thuyết nhân duyên chi tướng 。lục cú biện chi 。nhất minh thuyết thời 。văn trung bất biện 。chuẩn y địa Kinh đương ưng diệc tại đệ nhị thất nhật 。nhị minh thuyết xứ/xử 。tại Đâu suất thiên nhất thiết bảo trang nghiêm điện 。tam minh thuyết nhân 。Kim cương Tràng Bồ-tát chi sở tuyên thuyết 。tứ minh thuyết nhân sở nhập tam muội 。nhập Bồ Tát minh trí tam muội 。ngũ minh gia nhân 。thập phương các quá/qua bách vạn Phật sát trần số giới ngoại 。các hữu bách vạn Phật sát trần số chư Phật 。đồng danh Kim cương tràng 。tướng dữ gia bị 。lục minh chứng nhân 。thập phương các quá/qua bách vạn Phật sát trần số giới ngoại 。các hữu bách vạn Phật sát trần số Bồ Tát 。đồng danh Kim cương tràng 。vân tập tác chứng 。 hồi hướng nghĩa quảng nạn/nan dĩ cụ luận 。kim tùy tông yếu biện chi lược nhĩ 。 十地義四門分別(一釋名　二辨體　三論位　四起說因緣) Thập Địa nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện thể 　tam luận vị 　tứ khởi thuyết nhân duyên ) 第一釋名。所言地者論釋不同。依毘婆娑住處解地。故彼論言。十階住處名為十地。若依地持兩義辨釋。一持義解地。故彼論首標舉地法。以持釋之。二能生釋地。彼論言。自受行故名之為住。攝受眾生。因之為地。若依地論四義辨釋。一生二成三住四持。故彼論言。生成佛智住持名地。生之與成望於佛果。始起名生。終滿曰成。亦可。望佛為因名生。為緣稱成。地之一法云何為因。而復稱緣。據今因時果全未有。辨無令有。故名為因。據彼當果果是可有。可有之法地能令現。目之為緣。亦可。地有證教之別。果有性淨方便之異。望性淨果證道為因。教道為緣。望方便果教道為因。證道為緣。故得就地說因說緣。所言住者當分為言。德成之處名之為住。所言持者通望因果。如似初地望二地說持。乃至望佛諸地望後次第例然。良以地中備含多義故。致釋者種種別異。地法不同。一門說十。十名是何。一歡喜地二離垢地三名明地四名炎地五難勝地六現前地七遠行地八不動地九善慧地十法雲地。歡喜地者經中亦名淨心地也。成就無上自利利他行。初證聖處多生歡喜。故名歡喜。住此地時於真如中證心清淨。名淨心地。又於三寶得清淨信。亦名淨心。然此初地對前凡位應名聖地。對彼凡夫取我之障應名無我地。對前位應名證地。對後修道應名見地。如是多義不可並陳。且就利益名為歡喜。離垢地者起信論中名具戒地。地持名增上戒地。離能起誤心犯戒煩惱垢等。清淨戒具足名離垢地。具淨戒故名具戒地。戒行殊勝名增上戒。言明地者釋有三義。一得他上地證光明相。故名明地。地持論言。彼四地上無生行慧。此名光明。因彼光明故名明地。二此地中得禪方便決定慧明。故名明地。故地持言。三昧照明名為明地。二隨聞思修照法顯現。故名明地。故地持云。法照明故名為明地。言炎地者釋有兩義。一就證體釋。如地論說。不忘煩惱薪智火能燒。故名炎地。前三地中分別之解名為不忘。此為四地智火。所焚義說為薪。四地證智對前惑薪義說為火。捨前分別故曰能燒。此之治能如世火炎焚燒諸物。故名炎地。二就用解釋。如地論說。證智法明摩尼寶中放阿含光。故名炎地。此明菩薩依證智體所起阿含教知作用如殊光炎名為炎矣。難勝地者論釋不同。若依地持得決定智難可勝過。故名難勝。若依地論得出世智方便善巧能度難度。名難勝地。得出世智方便善巧釋其難也。能度難度解其勝也。度名為到。到出世難勝前三地。到彼方便善巧之難勝第四地。以彼不能隨世間故。現前地者般若波羅蜜有間大智現前名現前地。遠行地者起信論中名方便具足地。地持名為有行有開發無相住。善修無相行功用究竟。能過世間二乘出世間道名遠行地。修道畢竟行方便具足。功用未捨名有行有開。有功用行故名有行。有功用修共相開發名為有開。寂用雙行離間隔相故名無相。不動地者起信論中名色自在地。地持論中名決定地。亦名無行無開發無相住。報行純熟無相無間名不動地。於此地中修淨土行。色中自在名色自在。法流水中決定上昇名決定地。捨離功用名無行無開。離其間隔及功用相故名無相。善慧地者起信論中名心自在地。地持名為決定行地。亦名無礙住。無礙力說法成就利他行。慧用善巧名善慧地。於此地中善知物心名心自在。依前決定上上進求名決定行。具足此無礙辨才名無礙住。法雲地者地持論中名究竟地。亦名最上住。菩薩得大法身具足自在名法雲地。學中窮滿名究竟地。菩薩中極名最上住。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。sở ngôn địa giả luận thích bất đồng 。y Tì Bà sa trụ xứ giải địa 。cố bỉ luận ngôn 。thập giai trụ xứ danh vi Thập Địa 。nhược/nhã y địa trì lượng (lưỡng) nghĩa biện thích 。nhất trì nghĩa giải địa 。cố bỉ luận thủ tiêu cử địa Pháp 。dĩ trì thích chi 。nhị năng sanh thích địa 。bỉ luận ngôn 。tự thọ hạnh/hành/hàng cố danh chi vi trụ/trú 。nhiếp thọ chúng sanh 。nhân chi vi địa 。nhược/nhã y địa luận tứ nghĩa biện thích 。nhất sanh nhị thành tam trụ tứ trì 。cố bỉ luận ngôn 。sanh thành Phật trí trụ trì danh địa 。sanh chi dữ thành vọng ư Phật quả 。thủy khởi danh sanh 。chung mãn viết thành 。diệc khả 。vọng Phật vi nhân danh sanh 。vi duyên xưng thành 。địa chi nhất pháp vân hà vi nhân 。nhi phục xưng duyên 。cứ kim nhân thời quả toàn vị hữu 。biện vô lệnh hữu 。cố danh vi nhân 。cứ bỉ đương quả quả thị khả hữu 。khả hữu chi Pháp địa năng lệnh hiện 。mục chi vi duyên 。diệc khả 。địa hữu chứng giáo chi biệt 。quả hữu tánh tịnh phương tiện chi dị 。vọng tánh tịnh quả chứng đạo vi nhân 。giáo đạo vi duyên 。vọng phương tiện quả giáo đạo vi nhân 。chứng đạo vi duyên 。cố đắc tựu địa thuyết nhân thuyết duyên 。sở ngôn trụ/trú giả đương phần vi ngôn 。đức thành chi xứ/xử danh chi vi trụ/trú 。sở ngôn trì giả thông vọng nhân quả 。như tự sơ địa vọng nhị địa thuyết trì 。nãi chí vọng Phật chư địa vọng hậu thứ đệ lệ nhiên 。lương dĩ địa trung bị hàm đa nghĩa cố 。trí thích giả chủng chủng biệt dị 。địa Pháp bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất hoan hỉ địa nhị ly cấu địa tam danh minh địa tứ danh viêm địa ngũ nạn/nan thắng địa lục hiện tiền địa thất viễn hành địa bát bất động địa cửu thiện tuệ địa thập Pháp vân địa 。hoan hỉ địa giả Kinh trung diệc danh tịnh tâm địa dã 。thành tựu vô thượng tự lợi lợi tha hạnh/hành/hàng 。sơ chứng Thánh xứ/xử đa sanh hoan hỉ 。cố danh hoan hỉ 。trụ/trú thử địa thời ư chân như trung chứng tâm thanh tịnh 。danh tịnh tâm địa 。hựu ư Tam Bảo đắc thanh tịnh tín 。diệc danh tịnh tâm 。nhiên thử sơ địa đối tiền phàm vị ưng danh thánh địa 。đối bỉ phàm phu thủ ngã chi chướng ưng danh vô ngã địa 。đối tiền vị ưng danh chứng địa 。đối hậu tu đạo ưng danh kiến địa 。như thị đa nghĩa bất khả tịnh trần 。thả tựu lợi ích danh vi hoan hỉ 。ly cấu địa giả Khởi tín luận trung danh cụ giới địa 。địa trì danh tăng thượng giới địa 。ly năng khởi ngộ tâm phạm giới phiền não cấu đẳng 。thanh tịnh giới cụ túc danh ly cấu địa 。cụ tịnh giới cố danh cụ giới địa 。giới hạnh/hành/hàng thù thắng danh tăng thượng giới 。ngôn minh địa giả thích hữu tam nghĩa 。nhất đắc tha thượng địa chứng quang minh tướng 。cố danh minh địa 。địa trì luận ngôn 。bỉ tứ địa thượng vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ 。thử danh quang minh 。nhân bỉ quang minh cố danh minh địa 。nhị thử địa trung đắc Thiền phương tiện quyết định tuệ minh 。cố danh minh địa 。cố địa trì ngôn 。tam muội chiếu minh danh vi minh địa 。nhị tùy văn tư tu chiếu Pháp Hiển hiện 。cố danh minh địa 。cố địa trì vân 。pháp chiếu minh cố danh vi minh địa 。ngôn viêm địa giả thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu chứng thể thích 。như địa luận thuyết 。bất vong phiền não tân trí hỏa năng thiêu 。cố danh viêm địa 。tiền tam địa trung phân biệt chi giải danh vi bất vong 。thử vi tứ địa trí hỏa 。sở phần nghĩa thuyết vi tân 。tứ địa chứng trí đối tiền hoặc tân nghĩa thuyết vi hỏa 。xả tiền phân biệt cố viết năng thiêu 。thử chi trì năng như thế hỏa viêm phần thiêu chư vật 。cố danh viêm địa 。nhị tựu dụng giải thích 。như địa luận thuyết 。chứng trí pháp minh ma-ni bảo trung phóng A Hàm quang 。cố danh viêm địa 。thử minh Bồ Tát y chứng trí thể sở khởi A Hàm giáo tri tác dụng như thù quang viêm danh vi viêm hĩ 。nạn/nan thắng địa giả luận thích bất đồng 。nhược/nhã y địa trì đắc quyết định trí nạn/nan khả thắng quá 。cố danh nạn/nan thắng 。nhược/nhã y địa luận đắc xuất thế trí phương tiện thiện xảo năng độ nạn/nan độ 。danh nạn/nan thắng địa 。đắc xuất thế trí phương tiện thiện xảo thích kỳ nạn/nan dã 。năng độ nạn/nan độ giải kỳ thắng dã 。độ danh vi đáo 。đáo xuất thế nạn/nan thắng tiền tam địa 。đáo bỉ phương tiện thiện xảo chi nạn/nan thắng đệ tứ địa 。dĩ bỉ bất năng tùy thế gian cố 。hiện tiền địa giả Bát-nhã Ba-la-mật hữu gian đại trí hiện tiền danh hiện tiền địa 。viễn hành địa giả Khởi tín luận trung danh phương tiện cụ túc địa 。địa trì danh vi hữu hạnh/hành/hàng hữu khai phát vô tướng trụ/trú 。thiện tu vô tướng hạnh/hành/hàng công dụng cứu cánh 。năng quá/qua thế gian nhị thừa xuất thế gian đạo danh viễn hành địa 。tu đạo tất cánh hạnh/hành/hàng phương tiện cụ túc 。công dụng vị xả danh hữu hạnh/hành/hàng hữu khai 。hữu công dụng hạnh/hành/hàng cố danh hữu hạnh/hành/hàng 。hữu công dụng tu cộng tướng khai phát danh vi hữu khai 。tịch dụng song hạnh/hành/hàng ly gian cách tướng cố danh vô tướng 。bất động địa giả Khởi tín luận trung danh sắc tự tại địa 。địa trì luận trung danh quyết định địa 。diệc danh vô hạnh/hành/hàng vô khai phát vô tướng trụ/trú 。báo hạnh/hành/hàng thuần thục vô tướng Vô gián danh bất động địa 。ư thử địa trung tu tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。sắc trung tự tại danh sắc tự tại 。Pháp lưu thủy trung quyết định thượng thăng danh quyết định địa 。xả ly công dụng danh vô hạnh/hành/hàng vô khai 。ly kỳ gian cách cập công dụng tướng cố danh vô tướng 。thiện tuệ địa giả Khởi tín luận trung danh tâm tự tại địa 。địa trì danh vi quyết định hạnh/hành/hàng địa 。diệc danh vô ngại trụ/trú 。vô ngại lực thuyết pháp thành tựu lợi tha hạnh/hành/hàng 。tuệ dụng thiện xảo danh thiện tuệ địa 。ư thử địa trung thiện tri vật tâm danh tâm tự tại 。y tiền quyết định thượng thượng tiến/tấn cầu danh quyết định hạnh/hành/hàng 。cụ túc thử vô ngại biện tài danh vô ngại trụ/trú 。Pháp vân địa giả địa trì luận trung danh cứu cánh địa 。diệc danh tối thượng trụ/trú 。Bồ Tát đắc Đại Pháp thân cụ túc tự tại danh Pháp vân địa 。học trung cùng mãn danh cứu cánh địa 。Bồ Tát trung cực danh tối thượng trụ/trú 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨體相。十地是位。位無別體。攬行以成。成位之行開合不定。或總為一。所謂菩薩願善決定海納眾行。備苞萬德諸德相攝。皆得為一。以願行主故偏論之。或分為二。所謂菩薩證教兩行備如前解。或離為三。謂同相三道。一證二助三是不住。亦如上釋。又戒定慧亦得分三。或別為四。謂。聞思修證。飡教名聞。求義曰思。進行名修。得實云證。或說為五。謂。聞思修報生識智及與證行。又五方便亦得分五。如地論說。一觀方便諸地觀解。二得方便諸地得證。三增上方便依證所成一切行德。四不退方便前三堅固。五盡至方便前三滿足。或分為六。謂。六決定如前六種決定章中具廣分別。又六波羅蜜亦得分六。或說為八。如彼相續解脫經說。一方便淨。趣地方便。二者心淨。初入地心。三悲心淨。正住地中起行方便四波羅蜜淨。於諸地中所修諸度。五見佛淨。於地果中多見諸佛。六成熟眾生淨。見諸佛時起四攝法成熟眾生。七者生淨。謂。十王等。八者力淨。謂。攝根中神力十事及願智果。或說為十。謂。信等十行故。地持云。信等十法淨一切地。又十波羅蜜亦得分十。並如前釋。或復分為三十七品。亦得離為八萬四千諸度法門。廣則無量。此等開合各據一門。廣無量異盈狹無減小。地體如是(此二門竟)。 thứ biện thể tướng 。Thập Địa thị vị 。vị vô biệt thể 。lãm hạnh/hành/hàng dĩ thành 。thành vị chi hạnh/hành/hàng khai hợp bất định 。hoặc tổng vi nhất 。sở vị Bồ Tát nguyện thiện quyết định hải nạp chúng hạnh/hành/hàng 。bị bao vạn đức chư đức tướng nhiếp 。giai đắc vi nhất 。dĩ nguyện hạnh chủ cố Thiên luận chi 。hoặc phần vi nhị 。sở vị Bồ Tát chứng giáo lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng bị như tiền giải 。hoặc ly vi tam 。vị đồng tướng tam đạo 。nhất chứng nhị trợ tam thị bất trụ 。diệc như thượng thích 。hựu giới định tuệ diệc đắc phần tam 。hoặc biệt vi tứ 。vị 。văn tư tu chứng 。thực giáo danh văn 。cầu nghĩa viết tư 。tiến/tấn hạnh/hành/hàng danh tu 。đắc thật vân chứng 。hoặc thuyết vi ngũ 。vị 。văn tư tu báo sanh thức trí cập dữ chứng hạnh/hành/hàng 。hựu ngũ phương tiện diệc đắc phần ngũ 。như địa luận thuyết 。nhất quán phương tiện chư địa quán giải 。nhị đắc phương tiện chư địa đắc chứng 。tam tăng thượng phương tiện y chứng sở thành nhất thiết hành đức 。tứ bất thoái phương tiện tiền tam kiên cố 。ngũ tận chí phương tiện tiền tam mãn túc 。hoặc phần vi lục 。vị 。lục quyết định như tiền lục chủng quyết định chương trung cụ quảng phân biệt 。hựu lục Ba la mật diệc đắc phần lục 。hoặc thuyết vi bát 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất phương tiện tịnh 。thú địa phương tiện 。nhị giả tâm tịnh 。sơ nhập địa tâm 。tam bi tâm tịnh 。chánh tứ trụ địa trung khởi hạnh/hành/hàng phương tiện tứ Ba-la-mật tịnh 。ư chư địa trung sở tu chư độ 。ngũ kiến Phật tịnh 。ư địa quả trung đa kiến chư Phật 。lục thành thục chúng sanh tịnh 。kiến chư Phật thời khởi tứ nhiếp Pháp thành thục chúng sanh 。thất giả sanh tịnh 。vị 。thập vương đẳng 。bát giả lực tịnh 。vị 。nhiếp căn trung thần lực thập sự cập nguyện trí quả 。hoặc thuyết vi thập 。vị 。tín đẳng thập hành cố 。địa trì vân 。tín đẳng thập pháp tịnh nhất thiết địa 。hựu thập Ba la mật diệc đắc phần thập 。tịnh như tiền thích 。hoặc phục phần vi tam thập thất phẩm 。diệc đắc ly vi át vạn tứ thiên chư độ Pháp môn 。quảng tức vô lượng 。thử đẳng khai hợp các cứ nhất môn 。quảng vô lượng dị doanh hiệp vô giảm tiểu 。địa thể như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨地位。開合不定。或說為一。如彼證信二地分別。初地已上同名證地。或分為二。謂。見與修。初地名見。二地已上同名為修。又復功用及無功用亦得分二。七地已還名為功用。八地已上名無功用。或分為三。所謂見修及無功用。廣如上釋。或離為四。四中乃有四門不同。一約解分別。如仁王說。初二三地名為信忍。四五六地名為順忍。七八九地名無生忍。十地名為寂滅忍矣。二據修分別。如地持說。初至五地名無相修。六地七地無相修淨。八地九地無相修果。亦名為廣。十地名為無相修果成。三就所淨以分四種。如彼相續解脫經說。一者願淨。謂。初地中起十大願。二者戒淨。第二地中淨戒成就。三者定淨。第三地中禪定增上。四增上慧及上上出生淨。謂。四地上所起行德。四五六地名增上慧。餘名上上出生淨矣。四就位相以別四種。如地持說。一淨心地。局在歡喜。二行迹地。謂。從二地乃至七地。此起修道故曰行迹。三決定地。謂。八地上。四究竟地。謂。第十地。或分為五。如地持說。就前末後四種之中分決定地以為二種。第八一地名決定地。第九一地名決定行。通餘說五。或說為八。如地持說。四五六地同名正見。餘各為一。故得為八。或說為十。始從歡喜乃至法雲。隨行細分亦可無量。今據一門且論十種。此十難分。故經與論十門階別。其十是何。一者趣他方便不同。如地持說。菩薩先於解行地中依世俗禪。修習一切菩提分法。廣興大願轉惡趣報入歡喜地。餘地方便如地持說。修十真心入離垢地。修習十種深念之心入第三地。起十思量入第四地。修十平等深淨之心入第五地。修十平等法入第六地。十方便慧發起勝行入第七地。總前諸地以為方便。及修十種無生忍行入第八地。修十自利利他之行入第九地。總修方便以滿地分入第十地。二初住有異。歡喜地中菩提心生以為初住。第二地中律儀戒淨以為初住。第三地中修護煩惱護小乘心方便攝行以為初住。第四地中十種法智教化成就以為初住。第五地中成就十種順如道行以為初住。第六地中大悲為首。大悲增上大悲滿足。觀世生滅以為初住。第七地中修無量種無功用行以為初住。第八地中無生忍淨及得勝行以為初住。第九地中得智成就以為初住。第十地中三昧滿足以為初住。三正住有殊。歡喜地中修信精進迴向善根以為正住。第二地中攝善根戒淨及攝眾生方便之行以為正住。第三地中修世八禪以為正住。第四地中道品行觀以為正住。第五地中修不住道以為正住。第六地中廣觀因緣以為正住。第七地中二行無間以為正住。第八地中修淨佛土及十自在以為正住。第九地中善知十一稠林之行以為正住。第十地中受佛智識職以為正住。四地果有別。歡喜地中起十大願修行十行以為地滿。第二地中攝生戒成以為地滿。第三地中得四無量五神通等以為地滿。第四中離煩惱業起增上欲。報恩精進本心界滿以為地滿。第五地中攝德起修。化生隨世以為地滿。第六地中對治滅障修行三昧。不壞自在以為地滿。第七地中業淨三昧過地勝行以為地滿。第八地中大勝之行以為地滿。第九地中智成口成法師自在以為地滿。第十地中智慧解脫三昧總持神通行等以為地滿。廣如經說。五據修以分。初地修願。二地修戒。三地習定。四地修習道品之慧。五地修行諦相應慧。六地修習緣起之慧。第七地中修無量種及無功用。第八地中修淨佛土。第九地修習說法智行。第十地修習微細智行。六就行以別。行謂檀等十波羅蜜。初地起檀。二地起戒。乃至十地智波羅蜜。廣如經說。七就報顯異。初地多作閻浮提王。二地多作轉輪聖王。乃至十地多作摩醯首羅天王。八寄數彰別。初地得百三昧知百佛神力等。乃至十地得十不可說百千佛國土微塵三昧等。九就喻論差。喻別有六。謂。胎藏練金山河海珠。胎藏一喻論家為況。後之五喻經家為譬。十對障以分。障有十種。始從凡夫我相障乃至第十於諸法中不得自在障。廣如上釋。翻對此障故說十地。位別如是(此三門竟)。 thứ biện địa vị 。khai hợp bất định 。hoặc thuyết vi nhất 。như bỉ chứng tín nhị địa phân biệt 。sơ địa dĩ thượng đồng danh chứng địa 。hoặc phần vi nhị 。vị 。kiến dữ tu 。sơ địa danh kiến 。nhị địa dĩ thượng đồng danh vi tu 。hựu phục công dụng cập vô công dụng diệc đắc phần nhị 。thất địa dĩ hoàn danh vi công dụng 。bát địa dĩ thượng danh vô công dụng 。hoặc phần vi tam 。sở vị kiến tu cập vô công dụng 。quảng như thượng thích 。hoặc ly vi tứ 。tứ trung nãi hữu tứ môn bất đồng 。nhất ước giải phân biệt 。như nhân vương thuyết 。sơ nhị tam địa danh vi tín nhẫn 。tứ ngũ lục địa danh vi thuận nhẫn 。thất bát cửu địa danh vô sanh nhẫn 。Thập Địa danh vi tịch diệt nhẫn hĩ 。nhị cứ tu phân biệt 。như địa trì thuyết 。sơ chí ngũ địa danh vô tướng tu 。lục địa thất địa vô tướng tu tịnh 。bát địa cửu địa vô tướng tu quả 。diệc danh vi quảng 。Thập Địa danh vi vô tướng tu quả thành 。tam tựu sở tịnh dĩ phần tứ chủng 。như bỉ tướng tục giải thoát Kinh thuyết 。nhất giả nguyện tịnh 。vị 。sơ địa trung khởi thập đại nguyện 。nhị giả giới tịnh 。đệ nhị địa trung tịnh giới thành tựu 。tam giả định tịnh 。đệ tam địa trung Thiền định tăng thượng 。tứ tăng thượng tuệ cập thượng thượng xuất sanh tịnh 。vị 。tứ địa thượng sở khởi hạnh/hành/hàng đức 。tứ ngũ lục địa danh tăng thượng tuệ 。dư danh thượng thượng xuất sanh tịnh hĩ 。tứ tựu vị tướng dĩ biệt tứ chủng 。như địa trì thuyết 。nhất tịnh tâm địa 。cục tại hoan hỉ 。nhị hạnh/hành/hàng tích địa 。vị 。tùng nhị địa nãi chí thất địa 。thử khởi tu đạo cố viết hạnh/hành/hàng tích 。tam quyết định địa 。vị 。bát địa thượng 。tứ cứu cánh địa 。vị 。đệ Thập Địa 。hoặc phần vi ngũ 。như địa trì thuyết 。tựu tiền mạt hậu tứ chủng chi trung phần quyết định địa dĩ vi nhị chủng 。đệ bát nhất địa danh quyết định địa 。đệ cửu nhất địa danh quyết định hạnh/hành/hàng 。thông dư thuyết ngũ 。hoặc thuyết vi bát 。như địa trì thuyết 。tứ ngũ lục địa đồng danh chánh kiến 。dư các vi nhất 。cố đắc vi bát 。hoặc thuyết vi thập 。thủy tòng hoan hỉ nãi chí pháp vân 。tùy hạnh/hành/hàng tế phần diệc khả vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận thập chủng 。thử thập nạn/nan phần 。cố Kinh dữ luận thập môn giai biệt 。kỳ thập thị hà 。nhất giả thú tha phương tiện bất đồng 。như địa trì thuyết 。Bồ Tát tiên ư giải hạnh/hành/hàng địa trung y thế tục Thiền 。tu tập nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。quảng hưng đại nguyện chuyển ác thú báo nhập hoan hỉ địa 。dư địa phương tiện như địa trì thuyết 。tu thập chân tâm nhập ly cấu địa 。tu tập thập chủng thâm niệm chi tâm nhập đệ tam địa 。khởi thập tư lượng nhập đệ tứ địa 。tu thập bình đẳng thâm tịnh chi tâm nhập đệ ngũ địa 。tu thập bình đẳng pháp nhập đệ lục địa 。thập phương tiện tuệ phát khởi thắng hành nhập đệ thất địa 。tổng tiền chư địa dĩ vi phương tiện 。cập tu thập chủng vô sanh nhẫn hạnh/hành/hàng nhập đệ bát địa 。tu thập tự lợi lợi tha chi hạnh/hành/hàng nhập đệ cửu địa 。tổng tu phương tiện dĩ mãn địa phần nhập đệ Thập Địa 。nhị sơ trụ hữu dị 。hoan hỉ địa trung Bồ-đề tâm sanh dĩ vi sơ trụ 。đệ nhị địa trung luật nghi giới tịnh dĩ vi sơ trụ 。đệ tam địa trung tu hộ phiền não hộ Tiểu thừa tâm phương tiện nhiếp hạnh/hành/hàng dĩ vi sơ trụ 。đệ tứ địa trung thập chủng Pháp trí giáo hóa thành tựu dĩ vi sơ trụ 。đệ ngũ địa trung thành tựu thập chủng thuận như đạo hạnh/hành/hàng dĩ vi sơ trụ 。đệ lục địa trung đại bi vi thủ 。đại bi tăng thượng đại bi mãn túc 。quán thế sanh diệt dĩ vi sơ trụ 。đệ thất địa trung tu vô lượng chủng vô công dụng hạnh/hành/hàng dĩ vi sơ trụ 。đệ bát địa trung vô sanh nhẫn tịnh cập đắc thắng hành dĩ vi sơ trụ 。đệ cửu địa trung đắc trí thành tựu dĩ vi sơ trụ 。đệ Thập Địa trung tam muội mãn túc dĩ vi sơ trụ 。tam chánh trụ/trú hữu thù 。hoan hỉ địa trung tu tín tinh tấn hồi hướng thiện căn dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ nhị địa trung nhiếp thiện căn giới tịnh cập nhiếp chúng sanh phương tiện chi hạnh/hành/hàng dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ tam địa trung tu thế bát Thiền dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ tứ địa trung đạo phẩm hạnh/hành/hàng quán dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ ngũ địa trung tu bất trụ đạo dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ lục địa trung quảng quán nhân duyên dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ thất địa trung nhị hạnh/hành/hàng Vô gián dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ bát địa trung tu tịnh Phật độ cập thập tự tại dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ cửu địa trung thiện tri thập nhất trù lâm chi hạnh/hành/hàng dĩ vi chánh trụ/trú 。đệ Thập Địa trung thọ/thụ Phật trí thức chức dĩ vi chánh trụ/trú 。tứ địa quả hữu biệt 。hoan hỉ địa trung khởi thập đại nguyện tu hành thập hành dĩ vi địa mãn 。đệ nhị địa trung nhiếp sanh giới thành dĩ vi địa mãn 。đệ tam địa trung đắc tứ vô lượng ngũ thần thông đẳng dĩ vi địa mãn 。đệ tứ trung ly phiền não nghiệp khởi tăng thượng dục 。báo ân tinh tấn bản tâm giới mãn dĩ vi địa mãn 。đệ ngũ địa trung nhiếp đức khởi tu 。hóa sanh tùy thế dĩ vi địa mãn 。đệ lục địa trung đối trì diệt chướng tu hành tam muội 。bất hoại tự tại dĩ vi địa mãn 。đệ thất địa trung nghiệp tịnh tam muội quá/qua địa thắng hành dĩ vi địa mãn 。đệ bát địa trung Đại thắng chi hạnh/hành/hàng dĩ vi địa mãn 。đệ cửu địa trung trí thành khẩu thành Pháp sư tự tại dĩ vi địa mãn 。đệ Thập Địa trung trí tuệ giải thoát tam muội tổng trì thần thông hạnh/hành/hàng đẳng dĩ vi địa mãn 。quảng như Kinh thuyết 。ngũ cứ tu dĩ phần 。sơ địa tu nguyện 。nhị địa tu giới 。tam địa tập định 。tứ địa tu tập đạo phẩm chi tuệ 。ngũ địa tu hành đế tướng ứng tuệ 。lục địa tu tập duyên khởi chi tuệ 。đệ thất địa trung tu vô lượng chủng cập vô công dụng 。đệ bát địa trung tu tịnh Phật độ 。đệ cửu địa tu tập thuyết Pháp trí hành 。đệ Thập Địa tu tập vi tế trí hành 。lục tựu hạnh/hành/hàng dĩ biệt 。hạnh/hành/hàng vị đàn đẳng thập Ba la mật 。sơ địa khởi đàn 。nhị địa khởi giới 。nãi chí Thập Địa trí Ba-la-mật 。quảng như Kinh thuyết 。thất tựu báo hiển dị 。sơ địa đa tác Diêm-phù-đề Vương 。nhị địa đa tác Chuyển luân Thánh Vương 。nãi chí Thập Địa đa tác Ma hề thủ la Thiên Vương 。bát kí số chương biệt 。sơ địa đắc bách tam muội tri bách Phật thần lực đẳng 。nãi chí Thập Địa đắc thập bất khả thuyết bách thiên Phật quốc độ vi trần tam muội đẳng 。cửu tựu dụ luận sái 。dụ biệt hữu lục 。vị 。thai tạng luyện kim sơn hà hải châu 。thai tạng nhất dụ luận gia vi huống 。hậu chi ngũ dụ Kinh gia vi thí 。thập đối chướng dĩ phần 。chướng hữu thập chủng 。thủy tòng phàm phu ngã tướng chướng nãi chí đệ thập ư chư Pháp trung bất đắc tự tại chướng 。quảng như thượng thích 。phiên đối thử chướng cố thuyết Thập Địa 。vị biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次明起說因緣之相。七句辨之。一明說時。佛成道已第二七日即便宣說。二明說處。在他化天自在王宮摩尼藏殿。三明說人。是金剛藏菩薩宣說。四明請主。謂解脫月。五明說人所入三昧。入大智慧光明三昧。亦名大乘光明三昧。六明加人。十方各過十億佛土微塵數世界有十億佛土微塵數佛。同名金剛藏相與加被。七明證人。十方各過十億佛土微塵數界有十億佛土塵數菩薩。同名金剛藏雲集作證。十地之相辨之麁爾。 thứ minh khởi thuyết nhân duyên chi tướng 。thất cú biện chi 。nhất minh thuyết thời 。Phật thành đạo dĩ đệ nhị thất nhật tức tiện tuyên thuyết 。nhị minh thuyết xứ/xử 。tại tha hóa thiên Tự tại Vương cung ma-ni tạng điện 。tam minh thuyết nhân 。thị Kim Cương tạng Bồ Tát tuyên thuyết 。tứ minh thỉnh chủ 。vị giải thoát nguyệt 。ngũ minh thuyết nhân sở nhập tam muội 。nhập đại trí tuệ quang minh tam muội 。diệc danh Đại-Thừa quang minh tam muội 。lục minh gia nhân 。thập phương các quá/qua thập ức Phật thổ vi trần số thế giới hữu thập ức Phật thổ vi trần số Phật 。đồng danh Kim Cương tạng tướng dữ gia bị 。thất minh chứng nhân 。thập phương các quá/qua thập ức Phật thổ vi trần số giới hữu thập ức Phật thổ trần số Bồ Tát 。đồng danh Kim Cương tạng vân tập tác chứng 。Thập Địa chi tướng biện chi thô nhĩ 。 十功德義三門分別(一釋名　二辨相　三約對五行定其位分) thập công đức nghĩa tam môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam ước đối ngũ hành định kỳ vị phần ) 初釋其名。十功德義出涅槃經。功謂功能。能破生死能得涅槃能度眾生。名之為功。此功是其善行家德。故云功德。如清冷等是水之德。此德淵深妙過情取。體寂無為諸相不及。故經說言。不與聲聞辟支佛共。不可思議聞者驚怖。非內非外非難非易。非相非非相。非是世法無有相貌世間所無。然德體雖寂而義充法界。法界體德難以定論。今據一門且說十種。其十是何。一入智功德。二起通功德。三大無量功德。四十利益成就功德。五者五事報果功德。六心自在功德。七修習對治功德。八對治成就功德。九修習正道功德。十正道成就功德。此乃釋者隨義以名。經中不辨。十中前六自分功德。後四勝進觀解。趣實名為入智。妙用隨緣稱曰起通。化心深廣名大無量。行德建立名利益成。勝報圓具名報果成。具金剛定所為無礙名心自在。善修四種之離過道名修對治。解脫德立名對治成。起修上順名習正道。道品德備名正道成。名義如是(此一門竟)。 sơ thích kỳ danh 。thập công đức nghĩa xuất Niết Bàn Kinh 。công vị công năng 。năng phá sanh tử năng đắc Niết Bàn năng độ chúng sanh 。danh chi vi công 。thử công thị kỳ thiện hạnh/hành/hàng gia đức 。cố vân công đức 。như thanh lãnh đẳng thị thủy chi đức 。thử đức uyên thâm diệu quá/qua Tình thủ 。thể tịch vô vi chư tướng bất cập 。cố Kinh thuyết ngôn 。bất dữ Thanh văn Bích Chi Phật cọng 。bất khả tư nghị văn giả kinh phố 。phi nội phi ngoại phi nạn/nan phi dịch 。phi tướng phi phi tướng 。phi thị thế Pháp vô hữu tướng mạo thế gian sở vô 。nhiên đức thể tuy tịch nhi nghĩa sung Pháp giới 。Pháp giới thể đức nạn/nan dĩ định luận 。kim cứ nhất môn thả thuyết thập chủng 。kỳ thập thị hà 。nhất nhập trí công đức 。nhị khởi thông công đức 。tam đại vô lượng công đức 。tứ thập lợi ích thành tựu công đức 。ngũ giả ngũ sự báo quả công đức 。lục tâm tự tại công đức 。thất tu tập đối trì công đức 。bát đối trì thành tựu công đức 。cửu tu tập chánh đạo công đức 。thập chánh đạo thành tựu công đức 。thử nãi thích giả tùy nghĩa dĩ danh 。Kinh trung bất biện 。thập trung tiền lục tự phần công đức 。hậu tứ thắng tiến quán giải 。thú thật danh vi nhập trí 。diệu dụng tùy duyên xưng viết khởi thông 。hóa tâm thâm quảng danh Đại vô lượng 。hạnh/hành/hàng đức kiến lập danh lợi ích thành 。thắng báo viên cụ danh báo quả thành 。cụ Kim Cương định sở vi vô ngại danh tâm tự tại 。thiện tu tứ chủng chi ly quá/qua đạo danh tu đối trì 。giải thoát đức lập danh đối trì thành 。khởi tu thượng thuận danh tập chánh đạo 。đạo phẩm đức bị danh chánh đạo thành 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。初功德中差別有五。一所不聞者而能得聞。二者聞已能為利益。三者能斷疑惑之心。四者慧心正直不曲。五者能知如來密藏。五中初一是其聞慧。次二思慧。次一修慧。後一證智。初言不聞而能聞者。聖道佛性菩提涅槃三寶性相。諸餘凡夫二乘法中所未曾聞。今因此經悉得聞之。是名不聞而能得聞。就思慧中初門成益。後門遣疑。所言聞已能為益者。聞此經已書寫讀誦。為他廣說思惟其義能見一切諸法義理。自知得近無上菩提。具法具義二種無礙。於一切說得無所畏名為利益。斷疑心者。以思義故於諸法中種種疑惑悉得永斷。慧心正道直者。凡夫二乘虛妄分別斯名邪曲。菩薩依於大涅槃經修行聖行。見法實相邪曲永斷。故云正直。能知如來深密藏者。菩提涅槃佛性業果是其密藏。依於此經窮證相應故曰能知。第二德中差別有五。一昔所不得而今得之。二昔所不到而今到之。三昔所不聞而今聞之。四昔所不見而今見之。五昔所不知而今知之。五中初二是其身通。次一天耳。次一天眼。後一他心及與宿命。昔所不得而今得者。是身通中轉變神通。此通不與外道聲聞辟支等共。名昔不得而今得之。云何不共。略有六種。一緣心不同用。雖百變都無分別。餘人不爾。二心不隨身異於餘人。菩薩雖復變身為小心亦不小。化身為大心亦不大。餘人不爾。三多少不同。菩薩一心一時能作五趣之身。餘人不堪。四所入不同。菩薩能以廣大之身入一塵中。餘人不能。五應現不同。菩薩一身能令眾生種種異見。餘人不堪。六虛實不同。菩薩變化一切種物皆得實用。餘人不能。昔所不到而今到者。是身通中飛行神通。菩薩神通一念能至恒河沙剎而無去心。餘人不爾。昔所不聞而今聞者。十方諸聲近遠麁細一時悉聞而無分別。昔所不見而今見者。於十方界一切色像近遠麁細一時悉見都無見想。昔時不知而今知者。於中有二。一他心通。能知十方諸眾生心。二宿命通。從今現在及過去世他及自身八種事六種同行一切悉知。第三德者。所謂菩薩無緣大悲心如虛空無所分別。而能普益一切眾生。第四德中差別有十。一根深難拔。二於自身生決定想。三不觀福田及非福田。四修佛淨土。五滅除有餘。六斷除業緣。七修清淨身。八了知諸緣。九離怨敵。十除二邊。十中前二起行根本。後之八種所起行德。起行本中根深難拔明能立始。其體是何。謂菩薩不放逸根。般若離過名不放逸。能與無上菩提為本。故說為根。又與一切諸行為本。亦名為根。解窮實相目之為深。能增信戒施聞智慧忍進念定一切善法。不為惡敗名為難拔。於自身中生定想者明能趣終。自念己身於未來世必為無上菩提法器。心亦如是終無異求。名於自身生決定想。就後八中前五是其攝功德行。後三是其攝智慧行。攝功德中初二是其淨佛土行。後三是其起法身行。淨土行中不觀福田及非福田者明能等施。此即是其捨穢土行。以修等施故離凡夫障礙穢土。修淨土者明能持戒。此即是其嚴淨土行。以修十善離十惡故。得佛之時具眾生來生其國。法身行中前二是其捨穢身行。後一是其嚴法身行。捨穢身中滅有餘者離殘苦也。斷業緣者除殘業因煩惱緣也。此等通時俱名有餘。故涅槃中說餘有三。一煩惱餘報。二者餘業。三者餘有煩惱。餘報就凡夫說。一切凡夫貪瞋癡慢增上力故墮於地獄。從地獄出於畜生中受種種身。乃至人中受惡果報犯四禁罪。言餘業者就學人說。須陀洹人受七有業。斯陀含人於欲界中受二有業。阿那含人受於色有無色有業。言餘有者就無學說。羅漢辟支無業無結。而有結業二家果在。更須轉滅故。經說言。無業無結而轉二果。此三種餘菩薩皆捨。問曰。何處菩薩能捨。謂。初地上。地前雖捨而未能盡。捨初二種猶是向前斷除業緣。捨後一種猶是向前滅除餘有。修淨身者修行十善遠離十惡。得諸相好名修淨身。於十善中一一各以五心修習。謂。下中上上中上上則為五十。始修五十終成五十合為百福。以此百福成於一相。如是具修三十二相。為破世間事八十神修八十好。下修智中初一攝治。後二離障。了知緣者知因緣法空無所有。不取因相不取生相。不取滅相不取一異。無有等相名了因緣。離怨對者有八種魔。是菩薩怨。菩薩離之。言八魔者一煩惱魔貪瞋癡等。二者陰魔。謂五陰身。三者死魔。謂身滅壞。四者天魔。第六天子無常無樂無我不淨。此四倒心復為四魔。通前說八。魔羅胡語。此云殺者。此八害善故名殺者。又復四地已還菩薩觀諸煩惱悉是己怨。常修遠離。五住已上得不住道。隨世化益不以一切煩惱為怨。隨而受身化眾生故。唯用誹謗方等經者以為大怨畏而離之。經說如是。離二邊者生死有果是其一邊。愛煩惱因復為一邊。菩薩皆離。第五德中差別有五。一諸根完具六根不缺。二不生邊地常處中國際化隨物。三諸天愛念。四為一切人天大眾恭敬供養。五得宿命智。初二是報中二是福。後一是智。第六德者謂金剛定。如前金剛三昧章中具廣分別。第七德中差別有四。一近善知識。二專心聽法。三繫念思惟。四如法修行。以此四種對治諸過。故經說言。譬如病人至良醫所醫為說藥。至心善受隨教合藥服之病愈。病人喻於起行菩薩。至醫喻於近善知識。受教喻於專心聽法。合藥喻思。服喻修行。病愈身。樂喻得涅槃。第八德中具有八門。一斷五事。二離五事。三成六事。四修五事。五守一事。六近四事。七信順一實。八心善解脫慧善解。脫斷五事者所謂五陰。陰義如前五陰章中具廣解釋分別。菩薩推求知無所有。故能斷之。離五事者所謂五見。身邊邪見戒見二取是其五也。此義如前十使中釋。菩薩離之。成六事者謂六念心。念佛法僧戒施及天是其六也。亦如前釋。修五事者一是知定。所謂初禪。彼有覺觀故名為知。二者寂定。謂第二禪。彼滅覺觀故云寂定。三身心樂定。謂第三禪。彼樂殊勝故云快樂。四無樂定。謂從四禪乃至非想彼絕四受故云無樂。此四事定。五首楞嚴是其理定。首楞嚴者此名一切事竟。嚴者此云堅固。守一事者謂菩提之心。亦如前釋。近四事者謂四無量。亦如上解。信一實者謂一大乘隨化說三。實唯一大故云一實。心慧脫者滅貪嗔癡心得解脫。於一切法知無礙故。慧得解脫。滅貪嗔癡即是五住性結亡也。所得名為真諦心慧。於一切法知無礙者。即是事中無知盡也。所得名為世諦慧脫。第九德別差別有五。一者信心二者直心三者戒心四者近善友五者多聞。故經說言。修大涅槃初發五事。以初發故判為勝進。信者謂信三寶二諦施有果報及善方便究竟一乘。此等猶是地持論中信八解處。三寶為三。言二諦者地持論中名真實義。施有報者地持名為種種因果。善方便者地持論中名得方便。究竟一乘地持論中名為得義。彼菩提因名得方便。菩提之果名為得義。此中略無諸佛菩薩神通之力。言直心者於自所犯發露悔除。無藏過意故名直心。又以實心覆眾生過讚其善事。所謂佛性令其發心亦名直心。戒者菩薩堅持禁戒。正向菩提心無異求。不受外道烏鷄戒等。近善友者諸佛菩薩是其善友常親近之。言多聞者凡有六種。一為涅槃受持讀誦十二部經書寫供養名具多聞。二除十一部唯持方廣名具多聞。三除十二部但持涅槃名具多聞。四除涅槃具足全體。其唯受持一四句偈名為多聞。五除一四句偈但持如來常住不變名為多聞。六除是事若知如來常不說法亦名多聞。云何不說經。自釋言。諸法無性。雖說諸法常無所說。第十德者所謂菩薩三十七品。是義如後道品章中具廣辨釋(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。sơ công đức trung sái biệt hữu ngũ 。nhất sở bất văn giả nhi năng đắc văn 。nhị giả văn dĩ năng vi lợi ích 。tam giả năng đoạn nghi hoặc chi tâm 。tứ giả tuệ tâm chánh trực bất khúc 。ngũ giả năng tri Như Lai mật tạng 。ngũ trung sơ nhất thị kỳ văn tuệ 。thứ nhị tư tuệ 。thứ nhất tu tuệ 。hậu nhất chứng trí 。sơ ngôn bất văn nhi năng văn giả 。Thánh đạo Phật tánh Bồ-đề Niết Bàn Tam Bảo tánh tướng 。chư dư phàm phu nhị thừa Pháp trung sở vị tằng văn 。kim nhân thử Kinh tất đắc văn chi 。thị danh bất văn nhi năng đắc văn 。tựu tư tuệ trung sơ môn thành ích 。hậu môn khiển nghi 。sở ngôn văn dĩ năng vi ích giả 。văn thử Kinh dĩ thư tả độc tụng 。vi tha quảng thuyết tư tánh kỳ nghĩa năng kiến nhất thiết chư pháp nghĩa lý 。tự tri đắc cận vô thượng Bồ-đề 。cụ pháp cụ nghĩa nhị chủng vô ngại 。ư nhất thiết thuyết đắc vô sở úy danh vi lợi ích 。đoạn nghi tâm giả 。dĩ tư nghĩa cố ư chư Pháp trung chủng chủng nghi hoặc tất đắc vĩnh đoạn 。tuệ tâm chánh đạo trực giả 。phàm phu nhị thừa hư vọng phân biệt tư danh tà khúc 。Bồ Tát y ư đại Niết Bàn Kinh tu hành Thánh hạnh/hành/hàng 。kiến Pháp thật tướng tà khúc vĩnh đoạn 。cố vân chánh trực 。năng tri Như Lai thâm mật tạng giả 。Bồ-đề Niết Bàn Phật tánh nghiệp quả thị kỳ mật tạng 。y ư thử Kinh cùng chứng tướng ứng cố viết năng tri 。đệ nhị đức trung sái biệt hữu ngũ 。nhất tích sở bất đắc nhi kim đắc chi 。nhị tích sở bất đáo nhi kim đáo chi 。tam tích sở bất văn nhi kim văn chi 。tứ tích sở bất kiến nhi kim kiến chi 。ngũ tích sở bất tri nhi kim tri chi 。ngũ trung sơ nhị thị kỳ thân thông 。thứ nhất thiên nhĩ 。thứ nhất Thiên nhãn 。hậu nhất tha tâm cập dữ tú mạng 。tích sở bất đắc nhi kim đắc giả 。thị thân thông trung chuyển biến thần thông 。thử thông bất dữ ngoại đạo Thanh văn Bích Chi đẳng cộng 。danh tích bất đắc nhi kim đắc chi 。vân hà bất cộng 。lược hữu lục chủng 。nhất duyên tâm bất đồng dụng 。tuy bách biến đô vô phân biệt 。dư nhân bất nhĩ 。nhị tâm bất tùy thân dị ư dư nhân 。Bồ Tát tuy phục biến thân vi tiểu tâm diệc bất tiểu 。hóa thân vi Đại tâm diệc bất Đại 。dư nhân bất nhĩ 。tam đa thiểu bất đồng 。Bồ Tát nhất tâm nhất thời năng tác ngũ thú chi thân 。dư nhân bất kham 。tứ sở nhập bất đồng 。Bồ Tát năng dĩ quảng đại chi thân nhập nhất trần trung 。dư nhân bất năng 。ngũ ưng hiện bất đồng 。Bồ Tát nhất thân năng lệnh chúng sanh chủng chủng dị kiến 。dư nhân bất kham 。lục hư thật bất đồng 。Bồ Tát biến hóa nhất thiết chủng vật giai đắc thật dụng 。dư nhân bất năng 。tích sở bất đáo nhi kim đáo giả 。thị thân thông trung phi hạnh/hành/hàng thần thông 。Bồ Tát thần thông nhất niệm năng chí Hằng hà sa sát nhi vô khứ tâm 。dư nhân bất nhĩ 。tích sở bất văn nhi kim văn giả 。thập phương chư thanh cận viễn thô tế nhất thời tất văn nhi vô phân biệt 。tích sở bất kiến nhi kim kiến giả 。ư thập phương giới nhất thiết sắc tượng cận viễn thô tế nhất thời tất kiến đô vô kiến tưởng 。tích thời bất tri nhi kim tri giả 。ư trung hữu nhị 。nhất tha tâm thông 。năng tri thập phương chư chúng sanh tâm 。nhị tú mạng thông 。tùng kim hiện tại cập quá khứ thế tha cập tự thân bát chủng sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng nhất thiết tất tri 。đệ tam đức giả 。sở vị Bồ Tát vô duyên đại bi tâm như hư không vô sở phân biệt 。nhi năng phổ ích nhất thiết chúng sanh 。đệ tứ đức trung sái biệt hữu thập 。nhất căn thâm nạn/nan bạt 。nhị ư tự thân sanh quyết định tưởng 。tam bất quán phước điền cập phi phước điền 。tứ tu Phật tịnh thổ 。ngũ diệt trừ hữu dư 。lục đoạn trừ nghiệp duyên 。thất tu thanh tịnh thân 。bát liễu tri chư duyên 。cửu ly oán địch 。thập trừ nhị biên 。thập trung tiền nhị khởi hạnh/hành/hàng căn bản 。hậu chi bát chủng sở khởi hạnh/hành/hàng đức 。khởi hạnh/hành/hàng bổn trung căn thâm nạn/nan bạt minh năng lập thủy 。kỳ thể thị hà 。vị Bồ Tát bất phóng dật căn 。Bát-nhã ly quá/qua danh bất phóng dật 。năng dữ vô thượng Bồ-đề vi bổn 。cố thuyết vi căn 。hựu dữ nhất thiết chư hạnh vi bổn 。diệc danh vi căn 。giải cùng thật tướng mục chi vi thâm 。năng tăng tín giới thí văn trí tuệ nhẫn tiến/tấn niệm định nhất thiết thiện pháp 。bất vi ác bại danh vi nạn/nan bạt 。ư tự thân trung sanh định tưởng giả minh năng thú chung 。tự niệm kỷ thân ư vị lai thế tất vi vô thượng Bồ-đề Pháp khí 。tâm diệc như thị chung vô dị cầu 。danh ư tự thân sanh quyết định tưởng 。tựu hậu bát trung tiền ngũ thị kỳ nhiếp công đức hạnh/hành/hàng 。hậu tam thị kỳ nhiếp trí tuệ hạnh/hành/hàng 。nhiếp công đức trung sơ nhị thị kỳ tịnh Phật độ hạnh/hành/hàng 。hậu tam thị kỳ khởi Pháp thân hạnh/hành/hàng 。tịnh thổ hạnh/hành/hàng trung bất quán phước điền cập phi phước điền giả minh năng đẳng thí 。thử tức thị kỳ xả uế thổ hạnh/hành/hàng 。dĩ tu đẳng thí cố ly phàm phu chướng ngại uế thổ 。tu tịnh thổ giả minh năng trì giới 。thử tức thị kỳ nghiêm tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。dĩ tu Thập thiện ly thập ác cố 。đắc Phật chi thời cụ chúng sanh lai sanh kỳ quốc 。Pháp thân hạnh/hành/hàng trung tiền nhị thị kỳ xả uế thân hạnh/hành/hàng 。hậu nhất thị kỳ nghiêm Pháp thân hạnh/hành/hàng 。xả uế thân trung diệt hữu dư giả ly tàn khổ dã 。đoạn nghiệp duyên giả trừ tàn nghiệp nhân phiền não duyên dã 。thử đẳng thông thời câu danh hữu dư 。cố Niết-Bàn trung thuyết dư hữu tam 。nhất phiền não dư báo 。nhị giả dư nghiệp 。tam giả dư hữu phiền não 。dư báo tựu phàm phu thuyết 。nhất thiết phàm phu tham sân si mạn tăng thượng lực cố đọa ư địa ngục 。tùng địa ngục xuất ư súc sanh trung thọ/thụ chủng chủng thân 。nãi chí nhân trung thọ/thụ ác quả báo phạm tứ cấm tội 。ngôn dư nghiệp giả tựu học nhân thuyết 。Tu đà Hoàn nhân thọ/thụ thất hữu nghiệp 。Tư đà hàm nhân ư dục giới trung thọ/thụ nhị hữu nghiệp 。A-na-hàm nhân thọ/thụ ư sắc hữu vô sắc hữu nghiệp 。ngôn dư hữu giả tựu vô học thuyết 。La-hán Bích Chi vô nghiệp vô kết 。nhi hữu kết nghiệp nhị gia quả tại 。cánh tu chuyển diệt cố 。Kinh thuyết ngôn 。vô nghiệp vô kết nhi chuyển nhị quả 。thử tam chủng dư Bồ Tát giai xả 。vấn viết 。hà xứ/xử Bồ Tát năng xả 。vị 。sơ địa thượng 。địa tiền tuy xả nhi vị năng tận 。xả sơ nhị chủng do thị hướng tiền đoạn trừ nghiệp duyên 。xả hậu nhất chủng do thị hướng tiền diệt trừ dư hữu 。tu tịnh thân giả tu hành Thập thiện viễn ly thập ác 。đắc chư tướng hảo danh tu tịnh thân 。ư Thập thiện trung nhất nhất các dĩ ngũ tâm tu tập 。vị 。hạ trung thượng thượng trung thượng thượng tức vi ngũ thập 。thủy tu ngũ thập chung thành ngũ thập hợp vi ách phước 。dĩ thử bách phước thành ư nhất tướng 。như thị cụ tu tam thập nhị tướng 。vi phá thế gian sự bát thập Thần tu bát thập hảo 。hạ tu trí trung sơ nhất nhiếp trì 。hậu nhị ly chướng 。liễu tri duyên giả tri nhân duyên pháp không vô sở hữu 。bất thủ nhân tướng bất thủ sanh tướng 。bất thủ diệt tướng bất thủ nhất dị 。vô hữu đẳng tướng danh liễu nhân duyên 。ly oán đối giả hữu bát chủng ma 。thị Bồ Tát oán 。Bồ Tát ly chi 。ngôn bát ma giả nhất phiền não ma tham sân si đẳng 。nhị giả uẩn ma 。vị ngũ uẩn thân 。tam giả tử ma 。vị thân diệt hoại 。tứ giả thiên ma 。đệ lục Thiên Tử vô thường vô lạc/nhạc vô ngã bất tịnh 。thử tứ đảo tâm phục vi tứ ma 。thông tiền thuyết bát 。ma la hồ ngữ 。thử vân sát giả 。thử bát hại thiện cố danh sát giả 。hựu phục tứ địa dĩ hoàn Bồ Tát quán chư phiền não tất thị kỷ oán 。thường tu viễn ly 。ngũ trụ dĩ thượng đắc bất trụ đạo 。tùy thế hóa ích bất dĩ nhất thiết phiền não vi oán 。tùy nhi thọ/thụ thân hóa chúng sanh cố 。duy dụng phỉ báng phương đẳng Kinh giả dĩ vi Đại oán úy nhi ly chi 。Kinh thuyết như thị 。ly nhị biên giả sanh tử hữu quả thị kỳ nhất biên 。ái phiền não nhân phục vi nhất biên 。Bồ Tát giai ly 。đệ ngũ đức trung sái biệt hữu ngũ 。nhất chư căn hoàn cụ lục căn bất khuyết 。nhị bất sanh biên địa thường xứ trung quốc tế hóa tùy vật 。tam chư thiên ái niệm 。tứ vi nhất thiết nhân thiên Đại chúng cung kính cúng dường 。ngũ đắc tú mạng trí 。sơ nhị thị báo trung nhị thị phước 。hậu nhất thị trí 。đệ lục đức giả vị Kim Cương định 。như tiền Kim Cương tam muội chương trung cụ quảng phân biệt 。đệ thất đức trung sái biệt hữu tứ 。nhất cận thiện tri thức 。nhị chuyên tâm thính pháp 。tam hệ niệm tư tánh 。tứ như pháp tu hành 。dĩ thử tứ chủng đối trì chư quá/qua 。cố Kinh thuyết ngôn 。thí như bệnh nhân chí lương y sở y vi thuyết dược 。chí tâm thiện thọ tùy giáo hợp dược phục chi bệnh dũ 。bệnh nhân dụ ư khởi hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。chí y dụ ư cận thiện tri thức 。thọ giáo dụ ư chuyên tâm thính pháp 。hợp dược dụ tư 。phục dụ tu hành 。bệnh dũ thân 。lạc/nhạc dụ đắc Niết Bàn 。đệ bát đức trung cụ hữu bát môn 。nhất đoạn ngũ sự 。nhị ly ngũ sự 。tam thành lục sự 。tứ tu ngũ sự 。ngũ thủ nhất sự 。lục cận tứ sự 。thất tín thuận nhất thật 。bát tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải 。thoát đoạn ngũ sự giả sở vị ngũ uẩn 。uẩn nghĩa như tiền ngũ uẩn chương trung cụ quảng giải thích phân biệt 。Bồ Tát thôi cầu tri vô sở hữu 。cố năng đoạn chi 。ly ngũ sự giả sở vị ngũ kiến 。thân biên tà kiến giới kiến nhị thủ thị kỳ ngũ dã 。thử nghĩa như tiền thập sử trung thích 。Bồ Tát ly chi 。thành lục sự giả vị lục niệm tâm 。niệm Phật pháp tăng giới thí cập Thiên thị kỳ lục dã 。diệc như tiền thích 。tu ngũ sự giả nhất thị tri định 。sở vị sơ Thiền 。bỉ hữu giác quán cố danh vi tri 。nhị giả tịch định 。vị đệ nhị Thiền 。bỉ diệt giác quán cố vân tịch định 。tam thân tâm lạc/nhạc định 。vị đệ tam Thiền 。bỉ lạc/nhạc thù thắng cố vân khoái lạc 。tứ vô lạc/nhạc định 。vị tùng tứ Thiền nãi chí phi tưởng bỉ tuyệt tứ thọ/thụ cố vân vô lạc/nhạc 。thử tứ sự định 。ngũ Thủ Lăng Nghiêm thị kỳ lý định 。Thủ Lăng Nghiêm giả thử danh nhất thiết sự cánh 。nghiêm giả thử vân kiên cố 。thủ nhất sự giả vị Bồ-đề chi tâm 。diệc như tiền thích 。cận tứ sự giả vị tứ vô lượng 。diệc như thượng giải 。tín nhất thật giả vị nhất Đại-Thừa tùy hóa thuyết tam 。thật duy nhất Đại cố vân nhất thật 。tâm tuệ thoát giả diệt tham sân si tâm đắc giải thoát 。ư nhất thiết Pháp tri vô ngại cố 。tuệ đắc giải thoát 。diệt tham sân si tức thị ngũ trụ tánh kết/kiết vong dã 。sở đắc danh vi chân đế tâm tuệ 。ư nhất thiết Pháp tri vô ngại giả 。tức thị sự trung vô tri tận dã 。sở đắc danh vi thế đế tuệ thoát 。đệ cửu đức biệt sái biệt hữu ngũ 。nhất giả tín tâm nhị giả trực tâm tam giả giới tâm tứ giả cận thiện hữu ngũ giả đa văn 。cố Kinh thuyết ngôn 。tu đại Niết Bàn sơ phát ngũ sự 。dĩ sơ phát cố phán vi thắng tiến 。tín giả vị tín Tam Bảo nhị đế thí hữu quả báo cập thiện phương tiện cứu cánh nhất thừa 。thử đẳng do thị địa trì luận trung tín bát giải xứ/xử 。Tam Bảo vi tam 。ngôn nhị đế giả địa trì luận trung danh chân thật nghĩa 。thí hữu báo giả địa trì danh vi chủng chủng nhân quả 。thiện phương tiện giả địa trì luận trung danh đắc phương tiện 。cứu cánh nhất thừa địa trì luận trung danh vi đắc nghĩa 。bỉ Bồ-đề nhân danh đắc phương tiện 。Bồ-đề chi quả danh vi đắc nghĩa 。thử trung lược vô chư Phật Bồ-tát thần thông chi lực 。ngôn trực tâm giả ư tự sở phạm phát lộ hối trừ 。vô tạng quá/qua ý cố danh trực tâm 。hựu dĩ thật tâm phước chúng sanh quá/qua tán kỳ thiện sự 。sở vị Phật tánh lệnh kỳ phát tâm diệc danh trực tâm 。giới giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。chánh hướng Bồ-đề tâm vô dị cầu 。bất thọ/thụ ngoại đạo ô kê giới đẳng 。cận thiện hữu giả chư Phật Bồ-tát thị kỳ thiện hữu thường thân cận chi 。ngôn đa văn giả phàm hữu lục chủng 。nhất vi Niết-Bàn thọ trì đọc tụng thập nhị bộ Kinh thư tả cúng dường danh cụ đa văn 。nhị trừ thập nhất bộ duy trì phương quảng danh cụ đa văn 。tam trừ thập nhị bộ đãn trì Niết-Bàn danh cụ đa văn 。tứ trừ Niết-Bàn cụ túc toàn thể 。kỳ duy thọ trì nhất tứ cú kệ danh vi đa văn 。ngũ trừ nhất tứ cú kệ đãn trì Như Lai thường trụ bất biến danh vi đa văn 。lục trừ thị sự nhược/nhã tri Như Lai thường bất thuyết Pháp diệc danh đa văn 。vân hà bất thuyết Kinh 。tự thích ngôn 。chư Pháp Vô tánh 。tuy thuyết chư Pháp thường vô sở thuyết 。đệ thập đức giả sở vị Bồ Tát tam thập thất phẩm 。thị nghĩa như hậu đạo phẩm chương trung cụ quảng biện thích (thử nhị môn cánh )。 次對五行定其位分。言五行者一是聖行。二是梵行。三是天行。四是病行。五嬰兒行。此義如前五行章中已廣解釋。通而論之五行十德皆遍始終。是諸菩薩常所修故隨相別分。五行地前。十德地上。云何得知。五行地前。如涅槃中說。初地上不動之地堪忍無畏極愛之地空平等地為五行果。明是地前。云何得知。十德地上。如經中說。菩薩十德不可思議非是世法。世間所無。明非地前。十德如是。 thứ đối ngũ hành định kỳ vị phần 。ngôn ngũ hành giả nhất thị Thánh hạnh/hành/hàng 。nhị thị phạm hạnh 。tam thị Thiên hạnh/hành/hàng 。tứ thị bệnh hạnh/hành/hàng 。ngũ anh nhi hạnh/hành/hàng 。thử nghĩa như tiền ngũ hành chương trung dĩ quảng giải thích 。thông nhi luận chi ngũ hành thập đức giai biến thủy chung 。thị chư Bồ-tát thường sở tu cố tùy tướng biệt phần 。ngũ hành địa tiền 。thập đức địa thượng 。vân hà đắc tri 。ngũ hành địa tiền 。như Niết-Bàn trung thuyết 。sơ địa thượng bất động chi địa kham nhẫn vô úy cực ái chi địa không bình đẳng địa vi ngũ hành quả 。minh thị địa tiền 。vân hà đắc tri 。thập đức địa thượng 。như Kinh trung thuyết 。Bồ Tát thập đức bất khả tư nghị phi thị thế Pháp 。thế gian sở vô 。minh phi địa tiền 。thập đức như thị 。 見性十法義 kiến tánh thập pháp nghĩa 見性十法如涅槃說。一者少欲。二者知足。三者寂靜。四者精進。五者正念。六者正定。七者正慧。八者解脫。九讚嘆解脫。十以大涅槃教化眾生。此十名中備含多義。如來自以五番釋之。於中義雜難以別名。第一番中少欲知足相對辨釋。經中先對不善之法辨明菩薩少欲知足。後對善法明其菩薩多欲不足。就不善中四義辨異。其一義者少有所求名為少欲。若有乏少但念善法。心無愁惱說為知足。第二義者不從他求。亦不自取名為少欲。得少之時心不悔恨說為知足。第三義者未得法中能破三欲名為少欲。得而不著說為知足。言三欲者。一是惡欲。欲為一切大眾上首。令一切僧隨逐於己。令我所說四眾信受一切天人尊敬讚嘆供養於我。二是大欲。欲令世人咸皆謂已得須陀洹乃至羅漢。得住初地乃至佛果。得禪解脫一切功德。三是欲欲。願生剎利婆羅門家。願生天上乃至梵天。第四義者不求他敬名為少欲。所得之物不為積聚說為知足。上來對惡辨明菩薩少欲知足。今次對善明其多欲不知足義。四句辨之。一少欲不知足。謂須陀洹求小涅槃故。學心未止名不知足。且論須陀洹。斯陀那含類亦同然。二者知足而非少欲。謂辟支佛於自所得生究竟想故名知足。辟支化人但現神通不知說法。求說心多故非少欲。三亦少欲亦是知足。謂阿羅漢更無所求名為少欲。自謂究竟故曰知足。四不少欲亦不知足。所謂菩薩求大菩提無量善法故非少欲。於自所得不生足想名不知足。然此二行有善不善。凡夫所行名為不善。求他知故。聖人行者名之為善。所行不欲令他知故。言寂靜者泛論有四。一者身靜而心不靜。謂有比丘在空閑處。而心積聚貪瞋癡等。二者心靜而身不靜。謂有比丘親近四眾心無煩惱。三者身心俱不寂靜。謂餘凡夫。四者身心二俱寂靜。謂佛菩薩。身寂靜故離殺盜婬。心寂靜故離貪瞋癡。又復菩薩三業無過亦名寂靜。三業策懃離過。修善名為精進。具六念心故云正念。得勝三昧名為正定。觀諸法空說為正慧。斷諸煩惱名為解脫。為諸眾生稱美解脫常恒不變名讚解脫。斷煩惱故得大涅槃。不捨大願力故教化眾生(此一門竟)。 kiến tánh thập pháp như Niết-Bàn thuyết 。nhất giả thiểu dục 。nhị giả tri túc 。tam giả tịch tĩnh 。tứ giả tinh tấn 。ngũ giả chánh niệm 。lục giả chánh định 。thất giả chánh tuệ 。bát giả giải thoát 。cửu tán thán giải thoát 。thập dĩ đại Niết Bàn giáo hóa chúng sanh 。thử thập danh trung bị hàm đa nghĩa 。Như Lai tự dĩ ngũ phiên thích chi 。ư trung nghĩa tạp nạn/nan dĩ biệt danh 。đệ nhất phiên trung thiểu dục tri túc tướng đối biện thích 。Kinh trung tiên đối bất thiện chi Pháp biện minh Bồ Tát thiểu dục tri túc 。hậu đối thiện pháp minh kỳ Bồ Tát đa dục bất túc 。tựu bất thiện trung tứ nghĩa biện dị 。kỳ nhất nghĩa giả thiểu hữu sở cầu danh vi thiểu dục 。nhược hữu phạp thiểu đãn niệm thiện Pháp 。tâm vô sầu não thuyết vi tri túc 。đệ nhị nghĩa giả bất tòng tha cầu 。diệc bất tự thủ danh vi thiểu dục 。đắc thiểu chi thời tâm bất hối hận thuyết vi tri túc 。đệ tam nghĩa giả vị đắc pháp trung năng phá tam dục danh vi thiểu dục 。đắc nhi bất trước thuyết vi tri túc 。ngôn tam dục giả 。nhất thị ác dục 。dục vi nhất thiết Đại chúng thượng thủ 。lệnh nhất thiết tăng tùy trục ư kỷ 。lệnh ngã sở thuyết Tứ Chúng tín thọ nhất thiết Thiên Nhân tôn kính tán thán cúng dường ư ngã 。nhị thị Đại dục 。dục lệnh thế nhân hàm giai vị dĩ đắc Tu đà Hoàn nãi chí La-hán 。đắc trụ sơ địa nãi chí Phật quả 。đắc Thiền giải thoát nhất thiết công đức 。tam thị dục dục 。nguyện sanh sát lợi Bà-la-môn gia 。nguyện sanh Thiên thượng nãi chí Phạm Thiên 。đệ tứ nghĩa giả bất cầu tha kính danh vi thiểu dục 。sở đắc chi vật bất vi tích tụ thuyết vi tri túc 。thượng lai đối ác biện minh Bồ Tát thiểu dục tri túc 。kim thứ đối thiện minh kỳ đa dục bất tri túc nghĩa 。tứ cú biện chi 。nhất thiểu dục bất tri túc 。vị Tu đà Hoàn cầu tiểu Niết-Bàn cố 。học tâm vị chỉ danh bất tri túc 。thả luận Tu đà Hoàn 。tư đà na hàm loại diệc đồng nhiên 。nhị giả tri túc nhi phi thiểu dục 。vị Bích Chi Phật ư tự sở đắc sanh cứu cánh tưởng cố danh tri túc 。Bích Chi hóa nhân đãn hiện thần thông bất tri thuyết Pháp 。cầu thuyết tâm đa cố phi thiểu dục 。tam diệc thiểu dục diệc thị tri túc 。vị A-la-hán cánh vô sở cầu danh vi thiểu dục 。tự vị cứu cánh cố viết tri túc 。tứ bất thiểu dục diệc bất tri túc 。sở vị Bồ Tát cầu Đại bồ-đề vô lượng thiện Pháp cố phi thiểu dục 。ư tự sở đắc bất sanh túc tưởng danh bất tri túc 。nhiên thử nhị hạnh/hành/hàng hữu thiện bất thiện 。phàm phu sở hạnh danh vi bất thiện 。cầu tha tri cố 。Thánh nhân hành giả danh chi vi thiện 。sở hạnh bất dục lệnh tha tri cố 。ngôn tịch tĩnh giả phiếm luận hữu tứ 。nhất giả thân tĩnh nhi tâm bất tĩnh 。vị hữu Tỳ-kheo tại không nhàn xứ 。nhi tâm tích tụ tham sân si đẳng 。nhị giả tâm tĩnh nhi thân bất tĩnh 。vị hữu Tỳ-kheo thân cận Tứ Chúng tâm vô phiền não 。tam giả thân tâm câu bất tịch tĩnh 。vị dư phàm phu 。tứ giả thân tâm nhị câu tịch tĩnh 。vị Phật Bồ-tát 。thân tịch tĩnh cố ly sát đạo dâm 。tâm tịch tĩnh cố ly tham sân si 。hựu phục Bồ Tát tam nghiệp vô quá diệc danh tịch tĩnh 。tam nghiệp sách cần ly quá/qua 。tu thiện danh vi tinh tấn 。cụ lục niệm tâm cố vân chánh niệm 。đắc thắng tam muội danh vi chánh định 。quán chư pháp không thuyết vi chánh tuệ 。đoạn chư phiền não danh vi giải thoát 。vi chư chúng sanh xưng mỹ giải thoát thường hằng bất biến danh tán giải thoát 。đoạn phiền não cố đắc đại Niết Bàn 。bất xả đại nguyện lực cố giáo hóa chúng sanh (thử nhất môn cánh )。 第二番中修習四依。破四惡欲名為少欲。四惡欲者。一為衣惡欲。著糞掃衣而對治之。二為食惡欲。乞食治之。三臥具惡欲。樹下治之。四為有惡欲。為有造業身心寂靜而對治之。住四聖種說為知足。住四種樂名為寂靜。言四樂者。一出寂樂。謂持戒樂。二寂靜樂。地持論中名遠離樂。所謂初禪離欲惡不善故名寂靜。三永滅樂。地持論中名寂靜滅樂。二禪已上覺觀止息故云永滅。四畢竟樂。地持論中名菩提樂。出世聖道一得不退故云畢竟。具四正懃名為精進。具四念處名為正念。得四禪故名為正定。具四聖諦名為正慧。永斷煩惱名為解脫。呵煩惱過顯解脫勝名嘆解脫。第十如前(此兩門竟)。 đệ nhị phiên trung tu tập tứ y 。phá tứ ác dục danh vi thiểu dục 。tứ ác dục giả 。nhất vi y ác dục 。trước/trứ phẩn tảo y nhi đối trì chi 。nhị vi thực/tự ác dục 。khất thực trì chi 。tam ngọa cụ ác dục 。thụ hạ trì chi 。tứ vi hữu ác dục 。vi hữu tạo nghiệp thân tâm tịch tĩnh nhi đối trì chi 。trụ/trú tứ thánh chủng thuyết vi tri túc 。trụ/trú tứ chủng lạc/nhạc danh vi tịch tĩnh 。ngôn tứ lạc/nhạc giả 。nhất xuất tịch lạc/nhạc 。vị trì giới lạc/nhạc 。nhị tịch tĩnh lạc/nhạc 。địa trì luận trung danh viễn ly lạc/nhạc 。sở vị sơ Thiền ly dục ác bất thiện cố danh tịch tĩnh 。tam vĩnh diệt lạc/nhạc 。địa trì luận trung danh tịch tĩnh diệt lạc/nhạc 。nhị Thiền dĩ thượng giác quán chỉ tức cố vân vĩnh diệt 。tứ tất cánh lạc/nhạc 。địa trì luận trung danh Bồ-đề lạc/nhạc 。xuất thế Thánh đạo nhất đắc bất thoái cố vân tất cánh 。cụ tứ chánh cần danh vi tinh tấn 。cụ tứ niệm xứ danh vi chánh niệm 。đắc tứ Thiền cố danh vi chánh định 。cụ tứ thánh đế danh vi chánh tuệ 。vĩnh đoạn phiền não danh vi giải thoát 。ha phiền não quá/qua hiển giải thoát thắng danh thán giải thoát 。đệ thập như tiền (thử lưỡng môn cánh )。 第三番中離世間事名為少欲。既出家已不生悔心是名知足。近空閑處說為寂靜。念已未得沙門道果。妄令他人謂己已得。生慚愧心疾疾懃修名為精進。近大涅槃說為正念。隨順天行名為正定。菩薩八禪是其天行。正見正知說為正慧。正知見故能破煩惱名為解脫。十住菩薩為眾生故稱美涅槃名嘆解脫。第十如上(此三門竟)。 đệ tam phiên trung ly thế gian sự danh vi thiểu dục 。ký xuất gia dĩ bất sanh hối tâm thị danh tri túc 。cận không nhàn xứ thuyết vi tịch tĩnh 。niệm dĩ vị đắc Sa Môn đạo quả 。vọng lệnh tha nhân vị kỷ dĩ đắc 。sanh tàm quý tâm tật tật cần tu danh vi tinh tấn 。cận đại Niết Bàn thuyết vi chánh niệm 。tùy thuận Thiên hạnh/hành/hàng danh vi chánh định 。Bồ Tát bát Thiền thị kỳ Thiên hạnh/hành/hàng 。chánh kiến chánh tri thuyết vi chánh tuệ 。chánh tri kiến cố năng phá phiền não danh vi giải thoát 。thập trụ Bồ Tát vi chúng sanh cố xưng mỹ Niết-Bàn danh thán giải thoát 。đệ thập như thượng (thử tam môn cánh )。 第四番中行十二頭陀名為少欲。行是事時不生悔心說為知足。修空三昧名為寂靜。得四果已於大菩提心不休息名為精進。思惟如來常恒不變說為正念。修八解脫名為正定。得四無礙是名正慧。遠離七漏稱曰解脫。七漏如前煩惱聚中具廣分別。嘆美涅槃名讚解脫。第十如前(此四門竟)。 đệ tứ phiên trung hạnh/hành/hàng thập nhị đầu đà danh vi thiểu dục 。hạnh/hành/hàng thị sự thời bất sanh hối tâm thuyết vi tri túc 。tu không tam-muội danh vi tịch tĩnh 。đắc tứ quả dĩ ư đại Bồ-đề tâm bất hưu tức danh vi tinh tấn 。tư tánh Như Lai thường hằng bất biến thuyết vi chánh niệm 。tu bát giải thoát danh vi chánh định 。đắc tứ vô ngại thị danh chánh tuệ 。viễn ly thất lậu xưng viết giải thoát 。thất lậu như tiền phiền não tụ trung cụ quảng phân biệt 。thán mỹ Niết-Bàn danh tán giải thoát 。đệ thập như tiền (thử tứ môn cánh )。 第五番中破壞諂曲名為少欲。學如來行稱曰知足。近涅槃門及五種樂說為寂靜。言五樂者如地持論說。一者同樂二者受樂三苦對治樂四斷受樂五無罪樂。亦可。四禪及首楞嚴名五樂矣。堅持禁戒名為精進。有慚愧者說為正念。不見心想名為正定。不求諸法因緣性相名為正慧。斷諸煩惱說為解脫。為他稱美名嘆解脫。第十如上。如是十法雖見佛性而不明了。未同佛故。十法如是。 đệ ngũ phiên trung phá hoại siểm khúc danh vi thiểu dục 。học Như Lai hạnh/hành/hàng xưng viết tri túc 。cận Niết Bàn môn cập ngũ chủng lạc/nhạc thuyết vi tịch tĩnh 。ngôn ngũ lạc/nhạc giả như địa trì luận thuyết 。nhất giả đồng lạc/nhạc nhị giả thọ/thụ lạc/nhạc tam khổ đối trì lạc/nhạc tứ đoạn thọ/thụ lạc/nhạc ngũ vô tội lạc/nhạc 。diệc khả 。tứ Thiền cập Thủ Lăng Nghiêm danh ngũ lạc/nhạc hĩ 。kiên trì cấm giới danh vi tinh tấn 。hữu tàm quý giả thuyết vi chánh niệm 。bất kiến tâm tưởng danh vi chánh định 。bất cầu chư Pháp nhân duyên tánh tướng danh vi chánh tuệ 。đoạn chư phiền não thuyết vi giải thoát 。vi tha xưng mỹ danh thán giải thoát 。đệ thập như thượng 。như thị thập pháp tuy kiến Phật tánh nhi bất minh liễu 。vị đồng Phật cố 。thập pháp như thị 。 涅槃十因義 Niết-Bàn thập nhân nghĩa 涅槃十因如涅槃說。一信二戒三近善友四者寂靜五者精進六正念具足七者濡語八者護法九者布施十者正慧。信者菩薩信佛法僧常恒不變。一切眾生悉有佛性。戒者菩薩堅持禁戒不為一切。唯為最上第一義故。近善友者若有能說信戒施聞智慧等法令人行者常親近之。言寂靜者深觀法界身心不動。言精進者常觀四諦投頭火燃終不放逸捨。正念具者具六念心。念佛法僧戒施及天。言濡語者離口四過與眾生語。言護法者常自樂法。受持讀誦書寫供養。思惟其義為他廣說。見人護法種種供養。施者菩薩於同法者隨其所須一切給與。慧者觀察如來常住無有變易。一切眾生悉有佛性。觀一切法若空若有若常若無常。如是二諦種種差別。以此十種能見涅槃。十因如是。 Niết-Bàn thập nhân như Niết-Bàn thuyết 。nhất tín nhị giới tam cận thiện hữu tứ giả tịch tĩnh ngũ giả tinh tấn lục chánh niệm cụ túc thất giả nhu ngữ bát giả Hộ Pháp cửu giả bố thí thập giả chánh tuệ 。tín giả Bồ Tát tín Phật pháp tăng thường hằng bất biến 。nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh 。giới giả Bồ Tát kiên trì cấm giới bất vi nhất thiết 。duy vi tối thượng đệ nhất nghĩa cố 。cận thiện hữu giả nhược hữu năng thuyết tín giới thí văn trí tuệ đẳng Pháp lệnh nhân hành giả thường thân cận chi 。ngôn tịch tĩnh giả thâm quán pháp giới thân tâm bất động 。ngôn tinh tấn giả thường quán Tứ đế đầu đầu hỏa nhiên chung bất phóng dật xả 。chánh niệm cụ giả cụ lục niệm tâm 。niệm Phật pháp tăng giới thí cập Thiên 。ngôn nhu ngữ giả ly khẩu tứ quá/qua dữ chúng sanh ngữ 。ngôn Hộ Pháp giả thường tự lạc/nhạc Pháp 。thọ trì đọc tụng thư tả cúng dường 。tư tánh kỳ nghĩa vi tha quảng thuyết 。kiến nhân Hộ Pháp chủng chủng cúng dường 。thí giả Bồ Tát ư đồng pháp giả tùy kỳ sở tu nhất thiết cấp dữ 。tuệ giả quan sát Như Lai thường trụ vô hữu biến dịch 。nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh 。quán nhất thiết pháp nhược/nhã không nhược hữu nhược/nhã thường nhược/nhã vô thường 。như thị nhị đế chủng chủng sái biệt 。dĩ thử thập chủng năng kiến Niết-Bàn 。thập nhân như thị 。 菩薩十力義 Bồ Tát thập lực nghĩa 菩薩十力出大智論。行心堅固魔法不壞名之為力。力義不同。一門說十。十名是何。一發心堅固力。求一切智不退轉故。二大慈力。常能不捨諸眾生故。三大悲力。不求利養化眾生故。四精進力。能信出生諸佛法故。五禪定力。雖起智慧威儀之行不失壞故。具智慧力。遠離二邊隨十二緣。斷諸邪見滅戲論故。七不厭力。常受生死教化眾生。集諸善行無疲厭故。八無生忍力。觀法實相知無我故。九解脫力。入三解脫門。及知二乘得解脫故。十無礙智力。於法自在知眾生心所趣向故。又華嚴中更說十力。與前十種有同有異。十名是何。一直心力。一切世界無染著故。二深心力。不壞一切諸佛法故。三方便力。究竟一切菩薩行故。四智慧力。知眾生心故。五者願力。令一切眾生願滿足故。六者行力。盡未來際不斷絕故。七者乘力。出生普現一切乘故。八神通力。於一毛道示現一切清淨世界一切如來出興世故。九菩提力。覺悟菩提與一切眾生心念等故。十轉法輪力。於一句法分別演說。隨順一切眾生悕望及諸根故。此十種中初直心力是前十中具智慧力及無生忍力。第二深心是前十中精進之力。第三方便第六行力是前十中不疲厭力。第四慧力第十轉法輪力是前十中無礙智力。第五願力是前十中初發心力。第七乘力是前十中解脫之力。以知三乘解脫法故。後十種中神通力菩提力前十不論。前十種中慈悲定力後十不說。又首楞嚴中更說十力。一菩提心力。堅守不失。二於不思議佛法得深信力。深信不疑。三於多聞得不妄力。堅持不失。四往來生死得無疲力。常能處之。五於眾生得大悲力。常能攝化。六於布施得堅捨力。恒施不休。七於持戒得不壞力。堅持不犯。八於忍辱得堅受力。常能忍受。九魔不能壞得智慧力。不為魔動。十於諸深法得信樂力。樂求無厭。此之十種與大智論所說十力有同有異。初菩提心力是彼第一發心之力。第二深信是彼第四精進之力。能信出生諸佛之法。第四無疲是彼第七無厭力也。第五於生得大慈者。是彼第二大慈之力。及第三門大悲之力。第九於魔得智慧力。是彼第六具智慧力。及第十門無礙智力。第十深法得信樂者。是彼第八無生忍力。及第九門解脫之力。此中多聞布施持戒忍辱之力彼中不論。彼中定力此處不說。十力如是。 Bồ Tát thập lực xuất Đại Trí luận 。hạnh/hành/hàng tâm kiên cố ma Pháp bất hoại danh chi vi lực 。lực nghĩa bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất phát tâm kiên cố lực 。cầu nhất thiết trí Bất-thoái-chuyển cố 。nhị Đại từ lực 。thường năng bất xả chư chúng sanh cố 。tam đại bi lực 。bất cầu lợi dưỡng hóa chúng sanh cố 。tứ tinh tấn lực 。năng tín xuất sanh chư Phật Pháp cố 。ngũ Thiền định lực 。tuy khởi trí tuệ uy nghi chi hạnh/hành/hàng bất thất hoại cố 。cụ trí tuệ lực 。viễn ly nhị biên tùy thập nhị duyên 。đoạn chư tà kiến diệt hí luận cố 。thất bất yếm lực 。thường thọ sanh tử giáo hóa chúng sanh 。tập chư thiện hạnh/hành/hàng vô bì yếm cố 。bát vô sanh nhẫn lực 。quán Pháp thật tướng tri vô ngã cố 。cửu giải thoát lực 。nhập tam giải thoát môn 。cập tri nhị thừa đắc giải thoát cố 。thập vô ngại trí lực 。ư pháp tự tại tri chúng sanh tâm sở thú hướng cố 。hựu hoa nghiêm trung cánh thuyết thập lực 。dữ tiền thập chủng hữu đồng hữu dị 。thập danh thị hà 。nhất trực tâm lực 。nhất thiết thế giới vô nhiễm trước/trứ cố 。nhị thâm tâm lực 。bất hoại nhất thiết chư Phật Pháp cố 。tam phương tiện lực 。cứu cánh nhất thiết Bồ Tát hạnh cố 。tứ trí tuệ lực 。tri chúng sanh tâm cố 。ngũ giả nguyện lực 。lệnh nhất thiết chúng sanh nguyện mãn túc cố 。lục giả hạnh/hành/hàng lực 。tận vị lai tế bất đoạn tuyệt cố 。thất giả thừa lực 。xuất sanh phổ Hiện-Nhất-Thiết thừa cố 。bát thần thông lực 。ư nhất mao đạo thị Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh thế giới nhất thiết Như Lai xuất hưng thế cố 。cửu Bồ-đề lực 。giác ngộ Bồ-đề dữ nhất thiết chúng sanh tâm niệm đẳng cố 。thập chuyển pháp luân lực 。ư nhất cú pháp phân biệt diễn thuyết 。tùy thuận nhất thiết chúng sanh hy vọng cập chư căn cố 。thử thập chủng trung sơ trực tâm lực thị tiền thập trung cụ trí tuệ lực cập vô sanh nhẫn lực 。đệ nhị thâm tâm thị tiền thập trung tinh tấn chi lực 。đệ tam phương tiện đệ lục hạnh/hành/hàng lực thị tiền thập trung bất bì yếm lực 。đệ tứ tuệ lực đệ thập chuyển pháp luân lực thị tiền thập trung vô ngại trí lực 。đệ ngũ nguyện lực thị tiền thập trung sơ phát tâm lực 。đệ thất thừa lực thị tiền thập trung giải thoát chi lực 。dĩ tri tam thừa giải thoát Pháp cố 。hậu thập chủng trung thần thông lực Bồ-đề lực tiền thập bất luận 。tiền thập chủng trung từ bi định lực hậu thập bất thuyết 。hựu Thủ Lăng Nghiêm trung cánh thuyết thập lực 。nhất Bồ-đề tâm lực 。kiên thủ bất thất 。nhị ư bất tư nghị Phật Pháp đắc thâm tín lực 。thâm tín bất nghi 。tam ư đa văn đắc bất vọng lực 。kiên trì bất thất 。tứ vãng lai sanh tử đắc vô bì lực 。thường năng xứ/xử chi 。ngũ ư chúng sanh đắc đại bi lực 。thường năng nhiếp hóa 。lục ư bố thí đắc kiên xả lực 。hằng thí bất hưu 。thất ư trì giới đắc bất hoại lực 。kiên trì bất phạm 。bát ư nhẫn nhục đắc kiên thọ/thụ lực 。thường năng nhẫn thọ 。cửu ma bất năng hoại đắc trí tuệ lực 。bất vi ma động 。thập ư chư thâm pháp đắc tín lạc/nhạc lực 。lạc/nhạc cầu vô yếm 。thử chi thập chủng dữ Đại Trí luận sở thuyết thập lực hữu đồng hữu dị 。sơ Bồ-đề tâm lực thị bỉ đệ nhất phát tâm chi lực 。đệ nhị thâm tín thị bỉ đệ tứ tinh tấn chi lực 。năng tín xuất sanh chư Phật chi Pháp 。đệ tứ vô bì thị bỉ đệ thất vô yếm lực dã 。đệ ngũ ư sanh đắc đại từ giả 。thị bỉ đệ nhị đại từ chi lực 。cập đệ tam môn đại bi chi lực 。đệ cửu ư ma đắc trí tuệ lực 。thị bỉ đệ lục cụ trí tuệ lực 。cập đệ thập môn vô ngại trí lực 。đệ thập thâm pháp đắc tín lạc/nhạc giả 。thị bỉ đệ bát vô sanh nhẫn lực 。cập đệ cửu môn giải thoát chi lực 。thử trung đa văn bố thí trì giới nhẫn nhục chi lực bỉ trung bất luận 。bỉ trung định lực thử xứ bất thuyết 。thập lực như thị 。 菩薩十無畏義兩門分別(一辨相　二對四無畏辨其同異) Bồ Tát thập vô úy nghĩa lưỡng môn phân biệt (nhất biện tướng 　nhị đối tứ vô úy biện kỳ đồng dị ) 此十無畏出華嚴經。名字是何。一悉能聞持問答無畏。二除滅眾生疑惑無畏。三見一切空離邪見無畏。四得佛威儀無畏。五三業清淨離過無畏。六諸天善神一切諸佛護念無畏。七悉能受持一切佛法無畏。八示現受生不為生死惑亂無畏。九安住大乘悉能示現諸乘無畏。十隨化眾生普為應現不斷菩薩願行無畏(此一門竟)。 thử thập vô úy xuất Hoa Nghiêm kinh 。danh tự thị hà 。nhất tất năng văn trì vấn đáp vô úy 。nhị trừ diệt chúng sanh nghi hoặc vô úy 。tam kiến nhất thiết không ly tà kiến vô úy 。tứ đắc Phật uy nghi vô úy 。ngũ tam nghiệp thanh tịnh ly quá/qua vô úy 。lục chư Thiên thiện thần nhất thiết chư Phật hộ niệm vô úy 。thất tất năng thọ trì nhất thiết Phật Pháp vô úy 。bát thị hiện thọ sanh bất vi sanh tử hoặc loạn vô úy 。cửu an trụ Đại-Thừa tất năng thị hiện chư thừa vô úy 。thập tùy hóa chúng sanh phổ vi ưng hiện bất đoạn Bồ Tát nguyện hạnh vô úy (thử nhất môn cánh )。 次對菩薩四種無畏辨其同異。四無畏義如前廣說。一者總持說法無畏。二知法藥及知眾生根欲性心說法無畏。三善能問答說法無畏。四能斷物疑說法無畏。十中第一即是四中第一第三。十中第二即是四中第四無畏。十中第三第七第九即是四中第二無畏。知法藥故餘者不同。無畏如是。 thứ đối Bồ Tát tứ chủng vô úy biện kỳ đồng dị 。tứ vô úy nghĩa như tiền quảng thuyết 。nhất giả tổng trì thuyết Pháp vô úy 。nhị tri pháp dược cập tri chúng sanh căn dục tánh tâm thuyết Pháp vô úy 。tam thiện năng vấn đáp thuyết Pháp vô úy 。tứ năng đoạn vật nghi thuyết Pháp vô úy 。thập trung đệ nhất tức thị tứ trung đệ nhất đệ tam 。thập trung đệ nhị tức thị tứ trung đệ tứ vô úy 。thập trung đệ tam đệ thất đệ cửu tức thị tứ trung đệ nhị vô úy 。tri pháp dược cố dư giả bất đồng 。vô úy như thị 。 三乘共地義三門分別(一釋名辨相　二約小論大　三辨明菩薩行之通別) tam thừa cọng địa nghĩa tam môn phân biệt (nhất thích danh biện tướng 　nhị ước tiểu luận Đại 　tam biện minh Bồ Tát hạnh chi thông biệt ) 三乘共地如大品經燈炷品說。一切賢聖住處名地。地別不同。一門說十。說三乘地共為此十。名共十地。為別菩薩獨法十地故云共矣。十名是何。一乾慧地。二者性地。三八人地。四者見地。五者薄地。六離欲地。七已作地。八辟支佛地。九菩薩地。十者佛地。於此十中得名有二。乘別分三。因果為六。地別說十。得名二者前之七種據法彰名。後之三種就人立稱。互從皆得直。以立名不同故爾。乘別三者初七小乘。次一中乘。後二大乘。因果六者初七是其小乘因果。次一是其中乘因果。後二是其大乘因果。地別十者名如上列。言乾慧者謂聲聞中五停心觀總別念處。於此位中勤修精進持戒之行。或觀不淨或修慈悲。或觀因緣或分別界。或為數息或復修習念佛三昧。於四念處總別觀察。總別之相後道品中具廣分別。此等皆是假總觀行。雖有智慧未得定水故云乾慧。又此事觀未得理水亦名乾慧。未觀四諦十六行故。言性地者論言。從煗至世第一法。依禪修習四真諦觀成聖人性故云性地。依何等禪。謂四根本未來中間。八人地者論言。苦忍至道比忍具修八忍名八人地。言見地者論自釋言。初得聖果。謂。須陀洹道比智心見理周盡故云見地。問曰。何故見修無學三道之中。須陀洹向名為見道。此十地中須陀洹果名為見地。釋言。見義有其二種。一推求名見。多在諸忍。二明白名見。多在諸智。須陀向中推求義足故。三道中名為見道。須陀洹果中明白方具說為見地。各據一義不相乖背。言薄地者論自釋言。或須陀洹或斯陀含。能薄欲結故名薄地。言須陀者欲界九品修道惑中。從斷一品乃至第六無礙道來。是其進向須陀洹果。故名須陀。斯陀含者從斷六品乃至第九無礙道來。通名斯陀。斷第六品守果斯陀。斷第七品乃至第九無礙道來進向斯陀。離欲地者謂阿那含。從斷欲界第九品結乃至那含金剛三昧通名那含。離欲界欲名離欲。地此人亦能斷上煩惱。從始為言且云離欲。已作地者謂羅漢果。成就盡智無生智故名為已作。言盡智者現盡諸漏。無生智者保更不起。辟支地者緣覺人中。從因至果通名辟支。辟支胡語。此方翻譯名因緣覺。藉現事緣而得覺悟。不假他教名因緣覺。又於十二因緣法中而得覺悟亦名緣覺。菩薩地者從初發心乃至法雲菩薩胡語。此方翻譯名道眾生。具修自利利他之道名道眾生。又復此人解會中道。從其所會名道眾生。言佛地者金剛心後種智德備。覺窮法性名為佛地。問曰。何故小乘分七中乘為一。大乘說二。釋言。此等互從皆得。但今且據離合法門故為此說。以聲聞人行麁易別故分為七。緣覺之人一入無漏至果乃出。異相難分故合為一。大乘法中果德高出。特異眾聖。理須別樹。故分為二。蓋乃且據一門說言耳。若入餘門或分大乘而合中小。如地經說。聲聞法行緣覺法行菩薩法行如來法行。或分小乘而合中大。如涅槃經。彼恒河中七人是也。彼分小乘以之為五。始從住人乃至第七。水陸俱行。辟支菩薩及與如來同皆說為水陸俱行。如此離合經中大多。不可具論(此一門竟)。 tam thừa cọng địa như đại phẩm Kinh đăng chú phẩm thuyết 。nhất thiết hiền thánh trụ xứ danh địa 。địa biệt bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thuyết tam thừa địa cọng vi thử thập 。danh cộng thập địa 。vi biệt Bồ Tát độc Pháp Thập Địa cố vân cọng hĩ 。thập danh thị hà 。nhất kiền tuệ địa 。nhị giả tánh địa 。tam bát nhân địa 。tứ giả kiến địa 。ngũ giả bạc địa 。lục ly dục địa 。thất dĩ tác địa 。bát Bích Chi Phật địa 。cửu  Bồ Tát địa 。thập giả Phật địa 。ư thử thập trung đắc danh hữu nhị 。thừa biệt phần tam 。nhân quả vi lục 。địa biệt thuyết thập 。đắc danh nhị giả tiền chi thất chủng cứ Pháp chương danh 。hậu chi tam chủng tựu nhân lập xưng 。hỗ tùng giai đắc trực 。dĩ lập danh bất đồng cố nhĩ 。thừa biệt tam giả sơ thất Tiểu thừa 。thứ nhất Trung thừa 。hậu nhị Đại-Thừa 。nhân quả lục giả sơ thất thị kỳ Tiểu thừa nhân quả 。thứ nhất thị kỳ Trung thừa nhân quả 。hậu nhị thị kỳ Đại thừa nhân quả 。địa biệt thập giả danh như thượng liệt 。ngôn kiền tuệ giả vị Thanh văn trung ngũ đình tâm quán tổng biệt niệm xứ 。ư thử vị trung cần tu tinh tấn trì giới chi hạnh/hành/hàng 。hoặc quán bất tịnh hoặc tu từ bi 。hoặc quán nhân duyên hoặc phân biệt giới 。hoặc vi số tức hoặc phục tu tập niệm Phật tam muội 。ư tứ niệm xứ tổng biệt quan sát 。tổng biệt chi tướng hậu đạo phẩm trung cụ quảng phân biệt 。thử đẳng giai thị giả tổng quán hạnh/hành/hàng 。tuy hữu trí tuệ vị đắc định thủy cố vân kiền tuệ 。hựu thử sự quán vị đắc lý thủy diệc danh kiền tuệ 。vị quán Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng cố 。ngôn tánh địa giả luận ngôn 。tùng 煗chí thế đệ nhất Pháp 。y Thiền tu tập tứ chân đế quán thành Thánh nhân tánh cố vân tánh địa 。y hà đẳng Thiền 。vị tứ căn bản vị lai trung gian 。bát nhân địa giả luận ngôn 。khổ nhẫn chí đạo bỉ nhẫn cụ tu bát nhẫn danh bát nhân địa 。ngôn kiến địa giả luận tự thích ngôn 。sơ đắc Thánh quả 。vị 。Tu-đà-hoàn đạo bỉ trí tâm kiến lý châu tận cố vân kiến địa 。vấn viết 。hà cố kiến tu vô học tam đạo chi trung 。Tu đà Hoàn hướng danh vi kiến đạo 。thử Thập Địa trung Tu-đà-hoàn quả danh vi kiến địa 。thích ngôn 。kiến nghĩa hữu kỳ nhị chủng 。nhất thôi cầu danh kiến 。đa tại chư nhẫn 。nhị minh bạch danh kiến 。đa tại chư trí 。tu đà hướng trung thôi cầu nghĩa túc cố 。tam đạo trung danh vi kiến đạo 。Tu-đà-hoàn quả trung minh bạch phương cụ thuyết vi kiến địa 。các cứ nhất nghĩa bất tướng quai bối 。ngôn bạc địa giả luận tự thích ngôn 。hoặc Tu đà Hoàn hoặc Tư đà hàm 。năng bạc dục kết/kiết cố danh bạc địa 。ngôn tu đà giả dục giới cửu phẩm tu đạo hoặc trung 。tùng đoạn nhất phẩm nãi chí đệ lục vô ngại đạo lai 。thị kỳ tiến/tấn hướng Tu-đà-hoàn quả 。cố danh tu đà 。Tư đà hàm giả tùng đoạn lục phẩm nãi chí đệ cửu vô ngại đạo lai 。thông danh tư đà 。đoạn đệ lục phẩm thủ quả tư đà 。đoạn đệ thất phẩm nãi chí đệ cửu vô ngại đạo lai tiến/tấn hướng tư đà 。ly dục địa giả vị A-na-hàm 。tùng đoạn dục giới đệ cửu phẩm kết/kiết nãi chí na hàm Kim Cương tam muội thông danh na hàm 。ly dục giới dục danh ly dục 。địa thử nhân diệc năng đoạn thượng phiền não 。tùng thủy vi ngôn thả vân ly dục 。dĩ tác địa giả vị La-hán quả 。thành tựu tận trí vô sanh trí cố danh vi dĩ tác 。ngôn tận trí giả hiện tận chư lậu 。vô sanh trí giả bảo cánh bất khởi 。Bích Chi địa giả duyên giác nhân trung 。tùng nhân chí quả thông danh Bích Chi 。Bích Chi hồ ngữ 。thử phương phiên dịch danh nhân duyên giác 。tạ hiện sự duyên nhi đắc giác ngộ 。bất giả tha giáo danh nhân duyên giác 。hựu ư thập nhị nhân duyên Pháp trung nhi đắc giác ngộ diệc danh duyên giác 。 Bồ Tát địa giả tùng sơ phát tâm nãi chí pháp vân Bồ Tát hồ ngữ 。thử phương phiên dịch danh đạo chúng sanh 。cụ tu tự lợi lợi tha chi đạo danh đạo chúng sanh 。hựu phục thử nhân giải hội trung đạo 。tùng kỳ sở hội danh đạo chúng sanh 。ngôn Phật địa giả Kim cương tâm hậu chủng trí đức bị 。giác cùng pháp tánh danh vi Phật địa 。vấn viết 。hà cố Tiểu thừa phần thất Trung thừa vi nhất 。Đại-Thừa thuyết nhị 。thích ngôn 。thử đẳng hỗ tùng giai đắc 。đãn kim thả cứ ly hợp Pháp môn cố vi thử thuyết 。dĩ Thanh văn nhân hạnh/hành/hàng thô dịch biệt cố phần vi thất 。duyên giác chi nhân nhất nhập vô lậu chí quả nãi xuất 。dị tướng nạn/nan phần cố hợp vi nhất 。Đại-Thừa Pháp trung quả đức cao xuất 。đặc dị chúng Thánh 。lý tu biệt thụ/thọ 。cố phần vi nhị 。cái nãi thả cứ nhất môn thuyết ngôn nhĩ 。nhược/nhã nhập dư môn hoặc phần Đại-Thừa nhi hợp trung tiểu 。như địa Kinh thuyết 。thanh văn Pháp hạnh/hành/hàng duyên giác Pháp hành Bồ Tát Pháp hành Như Lai Pháp hành 。hoặc phần Tiểu thừa nhi hợp trung Đại 。như Niết Bàn Kinh 。bỉ Hằng hà trung thất nhân thị dã 。bỉ phần Tiểu thừa dĩ chi vi ngũ 。thủy tòng trụ/trú nhân nãi chí đệ thất 。thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。Bích Chi Bồ Tát cập dữ Như Lai đồng giai thuyết vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。như thử ly hợp Kinh trung Đại đa 。bất khả cụ luận (thử nhất môn cánh )。 次第二門約小論大。如龍樹說。聲聞乾慧於菩薩中名初發心。種性已前善趣之人始求菩提名初發心。聲聞性地於菩薩中名柔順忍。種性解行隨順出道名柔順忍。聲聞八人於菩薩中名無生忍。入菩薩位此名初地。始入地心為無生忍。不同仁王地經論等七地已上方名無生。聲聞見地於菩薩中名阿毘跋致。此乃初地正住已後。乃至地滿安住不退名阿毘跋致。聲聞薄地於菩薩中。過阿毘跋斷諸煩惱餘氣亦薄。此從二地乃至七地。修道剪障名斷煩惱。聲聞離欲於菩薩中。離欲因緣得五神通。此從八地乃至十地愛佛心斷名為離欲。淨佛國土神變自在。知眾生心如應說法名得五通。聲聞已作於大乘中名為佛地。斯乃論主因解小中七地差別。乘以類顯大乘位分。非前七中已含大乘。若前七中已含大乘。何須在後更說菩薩及與佛地。人惑在斯最須識知(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn ước tiểu luận Đại 。như Long Thọ thuyết 。Thanh văn kiền tuệ ư Bồ Tát trung danh sơ phát tâm 。chủng tánh dĩ tiền thiện thú chi nhân thủy cầu Bồ-đề danh sơ phát tâm 。Thanh văn tánh địa ư Bồ Tát trung danh nhu thuận nhẫn 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng tùy thuận xuất đạo danh nhu thuận nhẫn 。Thanh văn bát nhân ư Bồ Tát trung danh vô sanh nhẫn 。nhập Bồ Tát vị thử danh sơ địa 。thủy nhập địa tâm vi vô sanh nhẫn 。bất đồng nhân vương địa Kinh luận đẳng thất địa dĩ thượng phương danh vô sanh 。Thanh văn kiến địa ư Bồ Tát trung danh A-tỳ-bạt trí 。thử nãi sơ địa chánh trụ/trú dĩ hậu 。nãi chí địa mãn an trụ bất thoái danh A-tỳ-bạt trí 。Thanh văn bạc địa ư Bồ Tát trung 。quá/qua A-tỳ bạt đoạn chư phiền não dư khí diệc bạc 。thử tùng nhị địa nãi chí thất địa 。tu đạo tiễn chướng danh đoạn phiền não 。Thanh văn ly dục ư Bồ Tát trung 。ly dục nhân duyên đắc ngũ thần thông 。thử tùng bát địa nãi chí Thập Địa ái Phật tâm đoạn danh vi ly dục 。tịnh Phật quốc độ thần biến tự tại 。tri chúng sanh tâm như ưng thuyết Pháp danh đắc ngũ thông 。thanh văn dĩ tác ư Đại-Thừa trung danh vi Phật địa 。tư nãi luận chủ nhân giải tiểu trung thất địa sái biệt 。thừa dĩ loại hiển Đại-Thừa vị phần 。phi tiền thất trung dĩ hàm Đại-Thừa 。nhược/nhã tiền thất trung dĩ hàm Đại-Thừa 。hà tu tại hậu cánh thuyết Bồ Tát cập dữ Phật địa 。nhân hoặc tại tư tối tu thức tri (thử nhị môn cánh )。 次明菩薩行之通則。別則菩薩唯行第九。是故第九名菩薩地。通則十地菩薩皆行。故大品云。菩薩應當具行十地。始從乾慧乃至佛地。問曰。菩薩行後二地義則可知。以何義故行前八地。釋有兩義。一就自行以論。自所行中麁近之者相同二乘。故曰通行。二就外化以釋。為化眾生故現行之。故天女云。以聲聞法化眾生故我為聲聞。以因緣法化眾生故我為辟支。法華亦云。知眾生樂小而畏大智。是故菩薩作聲聞緣覺。龍樹亦云。文殊過去七十億反作辟支佛教化眾生。且言過去作辟支佛。理實過去亦作聲聞。三乘共地辨之略爾。 thứ minh Bồ Tát hạnh chi thông tức 。biệt tức Bồ Tát duy hạnh/hành/hàng đệ cửu 。thị cố đệ cửu danh  Bồ Tát địa 。thông tức thập địa Bồ-tát giai hạnh/hành/hàng 。cố Đại phẩm vân 。Bồ Tát ứng đương cụ hạnh/hành/hàng Thập Địa 。thủy tòng kiền tuệ nãi chí Phật địa 。vấn viết 。Bồ Tát hạnh hậu nhị địa nghĩa tức khả tri 。dĩ hà nghĩa cố hạnh/hành/hàng tiền bát địa 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu tự hạnh/hành/hàng dĩ luận 。tự sở hạnh trung thô cận chi giả tướng đồng nhị thừa 。cố viết thông hạnh/hành/hàng 。nhị tựu ngoại hóa dĩ thích 。vi hóa chúng sanh cố hiện hành chi 。cố Thiên nữ vân 。dĩ thanh văn Pháp hóa chúng sanh cố ngã vi Thanh văn 。dĩ nhân duyên pháp hóa chúng sanh cố ngã vi Bích Chi 。Pháp hoa diệc vân 。tri chúng sanh lạc/nhạc tiểu nhi úy đại trí 。thị cố Bồ Tát tác Thanh văn Duyên giác 。Long Thọ diệc vân 。Văn Thù quá khứ thất thập ức phản tác Bích Chi Phật giáo hóa chúng sanh 。thả ngôn quá khứ tác Bích Chi Phật 。lý thật quá khứ diệc tác Thanh văn 。tam thừa cọng địa biện chi lược nhĩ 。 大乘義章卷第十四 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập tứ 大乘義章卷第十五 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập ngũ 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中此卷有九門(十智義　十一智義　十一淨義　十二頭陀義　十二巧方便義　十三住義　十四離垢業義　離隱六方離四惡友攝四善友義　十四化心義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung thử quyển hữu cửu môn (thập trí nghĩa 　thập nhất trí nghĩa 　thập nhất tịnh nghĩa 　thập nhị đầu đà nghĩa 　thập nhị xảo phương tiện nghĩa 　thập tam trụ nghĩa 　thập tứ ly cấu nghiệp nghĩa 　ly ẩn lục phương ly tứ ác hữu nhiếp tứ thiện hữu nghĩa 　thập tứ hóa tâm nghĩa )。 十智義八門分別(釋名辨相一　體性二　同異相攝三　辨境四　就處分別五　諸智相緣六　諸根相應七　辨境修智八) thập trí nghĩa bát môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　thể tánh nhị 　đồng dị tướng nhiếp tam 　biện cảnh tứ 　tựu xứ/xử phân biệt ngũ 　chư trí tướng duyên lục 　chư căn tướng ứng thất 　biện cảnh tu trí bát ) 第一門中先釋其名。後辨其相。所言智者論釋不同。依如毘曇決斷名智。異諸忍故。成實法中無著名智。異想識故。大乘俱有。智別不同。一門說十。十名是何。一是苦智。二是集智。三是滅智。四是道智。五是法智。六是比智。七是盡智。八無生智。九是等智。十他心智。就此十中初五後一從境為名。等智一種約境立稱。比智從其方便為目。盡無生智就能彰號。逼惱名苦。聚積稱集。寂泊名滅。虛通曰道。照斯之解名為苦智乃至道智。言法智者亦名現智。軌則名法。又如論釋。自體名法。初知法故名為法智。以知現法故名現智。言比智者准前度後。目之為比。因比得智故云比智。又復即此比度之解亦名比智。言盡智者無學聖慧能盡諸漏故名盡智。無生智者若依成實無學聖慧能令當苦永更不生名無生智。大乘亦爾。毘曇法中亦有此義。但不就此說無生智。於彼宗中利根羅漢隨所斷結保更不生名無生智。言等智者世俗之慧等知諸法故名等智。他心智者非已之慮稱曰他心。照斯之解名他心智。理實亦知他想受等。心是主故偏云他心。又想受等通名心故(此一門竟)。 đệ nhất môn trung tiên thích kỳ danh 。hậu biện kỳ tướng 。sở ngôn trí giả luận thích bất đồng 。y như Tỳ đàm quyết đoạn danh trí 。dị chư nhẫn cố 。thành thật Pháp trung Vô Trước danh trí 。dị tưởng thức cố 。Đại-Thừa câu hữu 。trí biệt bất đồng 。nhất môn thuyết thập 。thập danh thị hà 。nhất thị khổ trí 。nhị thị tập trí 。tam thị diệt trí 。tứ thị đạo trí 。ngũ thị pháp trí 。lục thị tỉ trí 。thất thị tận trí 。bát vô sanh trí 。cửu thị đẳng trí 。thập tha tâm trí 。tựu thử thập trung sơ ngũ hậu nhất tùng cảnh vi danh 。đẳng trí nhất chủng ước cảnh lập xưng 。tỉ trí tùng kỳ phương tiện vi mục 。tận vô sanh trí tựu năng chương hiệu 。bức não danh khổ 。tụ tích xưng tập 。tịch bạc danh diệt 。hư thông viết đạo 。chiếu tư chi giải danh vi khổ trí nãi chí đạo trí 。ngôn Pháp trí giả diệc danh hiện trí 。quỹ tắc danh Pháp 。hựu như luận thích 。tự thể danh Pháp 。sơ tri Pháp cố danh vi Pháp trí 。dĩ tri hiện pháp cố danh hiện trí 。ngôn bỉ trí giả chuẩn tiền độ hậu 。mục chi vi bỉ 。nhân bỉ đắc trí cố vân tỉ trí 。hựu phục tức thử bỉ độ chi giải diệc danh tỉ trí 。ngôn tận trí giả vô học Thánh tuệ năng tận chư lậu cố danh tận trí 。vô sanh trí giả nhược/nhã y thành thật vô học Thánh tuệ năng lệnh đương khổ vĩnh cánh bất sanh danh vô sanh trí 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。Tỳ đàm Pháp trung diệc hữu thử nghĩa 。đãn bất tựu thử thuyết vô sanh trí 。ư bỉ tông trung lợi căn La-hán tùy sở đoạn kết bảo cánh bất sanh danh vô sanh trí 。ngôn đẳng trí giả thế tục chi tuệ đẳng tri chư Pháp cố danh đẳng trí 。tha tâm trí giả phi dĩ chi lự xưng viết tha tâm 。chiếu tư chi giải danh tha tâm trí 。lý thật diệc tri tha tưởng thọ/thụ đẳng 。tâm thị chủ cố Thiên vân tha tâm 。hựu tưởng thọ/thụ đẳng thông danh tâm cố (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。先論苦集滅道四智。宗別不同。所說各異。若依毘曇知有漏果。苦與無常空與無我。四義冥通名為苦智。知有漏因因集有緣四義冥通名為集智。知無漏果盡止妙出四義冥通名為滅智。知無漏因道如迹乘四義冥通名為道智。若依成實了知四諦用名虛假無性之空名為苦智乃至道智。大乘法中有止有觀。若入止門於四真諦不收一相。故地持云。不於身等妄想觀苦若妄觀集。亦不於斷起滅妄想。不於得因起道妄想。亦復不取一切非性。若入觀門種種悉知。於中所說開合不定。如就苦中或總為一或分為二。如地持說。如離言性及知無量處方便法。知離言性猶是真諦。故涅槃云。菩薩之人解苦無苦而有真諦。無量方便猶是世諦。故涅槃云。分別是苦有無量相。是名上智。或分為三。如涅槃說。所謂知苦知諦知實。了知三苦及八苦相名為知苦。知彼苦法因緣有無名為知諦。知苦實性名知苦實。此實即是如來之藏。故勝鬘云。於聖諦處說如來藏。亦是法身。故涅槃云。不知如來祕藏法身。是名為苦不名聖諦。若知如來常住法身名苦聖諦。此名苦實以為諦矣。亦是如來虛空佛性。故涅槃云。如來非苦非諦是實。虛空佛性亦復如是。凡佛同體。據佛望之從本已來清淨無染。不須更滅。是故苦實即是如來。據凡望之現為惑染。與後顯時淨德為本。是故此實名為佛性。就體離相故復名空。菩薩於此皆如實知。或分為五。一知苦事。苦者實苦。不可令樂。二知虛假。假有四重。一因和合假。攬別成總。二法和合假。苦無常等同體相成。三妄相虛假。如幻如化。四妄相虛假。如夢所見。但從心現心外無法。此是第二。三知苦空。空有五種。一知苦法。非我我所。故名為空。二因和合中無性名空。三法和合中無性名空。四妄相法無相名空。如陽炎水近見全無。五妄想法無實名空。如夢所見於寤全無。此是第三。四知苦實。謂如來藏。於中有二。一如實空從本已來離一切相離一切性。二如實不空從本已來具足無量過恒沙法。此義如前四諦章中具廣分別。此是第四。五知苦用。知如來藏不染而染緣起生死。或分為十。如地經說。始從世諦乃至第十如來智諦廣則無量。菩薩於此悉如實知名為苦智。知苦既然。餘諦類爾。法智比智宗別不同。所說亦異。毘曇法中時通處別。並知三世苦集滅道。故曰時通。處分上下名為處別。法智唯知欲界之法。比智唯知上二界法。問曰。何故知欲界法偏名法智。知上界法偏名比智。毘婆沙云。初入聖道必在欲界。於欲界苦有二現見。一知苦現見。二知輕重現見。具此二現故名現智。於上界苦但有一種知苦現見。不知輕重。故不名現。說之為比。故彼立喻如二擔物。一則自持。二令他持。於自持者有二現知。一知是物。二知輕重。於他持者但知是物不知輕重。知欲界苦如自持物。故名現智。知上界苦如他持物。少一現知故不名現。但得稱比。知苦既然。集等亦爾。若依成實義別有二。第一約就時處分別法比二智。處通時別。並通三界名為處通。法智唯知現在之法。比智唯知過未之法。說為時別。何故法智唯知現在。現有法體易現知故。何故比智偏知過未。過未之法現無其體。難可現見。要依現在比度知故。二約法分別。時處俱通。於現法中隨觀一法虛假無性。比類三世一切諸法虛假無性悉名為比。現見三世一切法空同名為現。前門之中先現後比。此後門中先比後現。如牧象人先觀象跡後見象身。觀跡如比見身如現。大乘法中義別三階。一據修治法智一種時處俱別。唯知現在同處法故。比智一種時處俱通。於一切時一切處法比度知故。故彼相續解脫經言。現前得相知現在世苦無常等。依現得相比知餘處及他世事中苦無常等。現前得相猶是現智。依現得相猶是比智。良以始修現智難成故。唯知於現在世中同處法矣。二據修次法智一種時處不定。於一切時一切處法在前知者即名為現。以此類餘三界三世一切諸法悉名為比。以修轉勝於一切時一切處法能現知故。三據修成唯一現智通知三世一切處法。更無比知故。地持云。十方諸佛於一切生一切諸法現知見覺。問曰。至佛若無比智佛智應少。釋言。比度方能知法。此智微劣。少復何患。又佛雖不假比知法而知諸法彼此相似。如此比智諸佛最多。故知不少。問曰。法比不異前四。何勞別說。釋言。辨義有二種門。一攝相門。舉前四種即攝法比。不須更立。二分義門。前之四種約境別智。法之與比約時約處約修別智。與前義異故須別說。成實約時毘曇約處大乘約修。於一切法先觀名現。後知稱比。所言盡智無生智者。依如毘曇用前六智以之為體。若以苦智斷非想結。彼惑盡已即說彼智為盡無生。集滅道智類亦同然。若觀欲界滅道二諦斷非想惑。即用滅道法智為體。若觀上界苦集滅道斷非想惑。即用四比以之為體。此前諸智至無學果。在鈍根人唯名盡智。此人不能保已當結永更不生非無生智。利根人得初名盡智後名無生。若出觀後重更入中則名無學等見之智非盡無生。於十智中前六收故。若依成實用彼四諦現智為體。現觀諦空盡諸結故。於彼宗中比智但伏不能永斷。是故不說為盡無生。彼盡無生同體義別。無學聖智能盡有因即名盡智。令苦不生即名無生。大乘法中亦用四諦現智為體。現見諦實盡諸結故。比伏不永。與成實同。同體義分亦似成實。問曰。盡智及無生智不異前六何須別說。為分果德異前因故。如前四眼至佛果德名為佛眼。此亦如是。言等智者成實法中名名字智。在聖非凡。聖人以其名用之解知於世俗假名之法。名名字智。毘曇法中不簡凡聖。以有漏慧等知諸法。名為等智。大乘法中義有通別。通如毘曇說。故涅槃云。一切眾生有三等智。別則知法幻有名等。此知何等。解脫有通有別。通則能知二諦諸法。問曰。等智云何能知第一義諦。雖不能證非不能解故得知之。別則唯知世俗等諦。問曰。等智二諦俱緣。云何說言唯知等諦。釋言。等智於世俗法緣而能了故說為知。於第一義緣而不了故不名知。他心智者依如成實。聖人以其名用之解了知他心名他心智。凡夫之人雖知他心是他心通。非他心智以取著故。毘曇法中不簡凡聖。但知他心悉皆名為他心智也。大乘法中通如毘曇別如成實。問曰。此智唯知他心亦知所緣。論說不同。毘曇法中唯知他心不知所緣。若知所緣不得名為他心智矣。成實法中通知所緣。故成實云。通知何咎。若知所緣何故偏名他心智乎。依彼解釋知有兼正。正知他心兼知所緣。從正立稱名他心智。大乘法中文無定判。多同成實。 thứ biện kỳ tướng 。tiên luận khổ tập diệt đạo tứ trí 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết các dị 。nhược/nhã y Tỳ đàm tri hữu lậu quả 。khổ dữ vô thường không dữ vô ngã 。tứ nghĩa minh thông danh vi khổ trí 。tri hữu lậu nhân nhân tập hữu duyên tứ nghĩa minh thông danh vi tập trí 。tri vô lậu quả tận chỉ diệu xuất tứ nghĩa minh thông danh vi diệt trí 。tri vô lậu nhân đạo như tích thừa tứ nghĩa minh thông danh vi đạo trí 。nhược/nhã y thành thật liễu tri Tứ đế dụng danh hư giả Vô tánh chi không danh vi khổ trí nãi chí đạo trí 。Đại-Thừa Pháp trung hữu chỉ hữu quán 。nhược/nhã nhập chỉ môn ư tứ chân đế bất thu nhất tướng 。cố địa trì vân 。bất ư thân đẳng vọng tưởng quán khổ nhược/nhã vọng quán tập 。diệc bất ư đoạn khởi diệt vọng tưởng 。bất ư đắc nhân khởi đạo vọng tưởng 。diệc phục bất thủ nhất thiết phi tánh 。nhược/nhã nhập quán môn chủng chủng tất tri 。ư trung sở thuyết khai hợp bất định 。như tựu khổ trung hoặc tổng vi nhất hoặc phần vi nhị 。như địa trì thuyết 。như ly ngôn tánh cập tri vô lượng xứ/xử phương tiện Pháp 。tri ly ngôn tánh do thị chân đế 。cố Niết-Bàn vân 。Bồ Tát chi nhân giải khổ vô khổ nhi hữu chân đế 。vô lượng phương tiện do thị thế đế 。cố Niết-Bàn vân 。phân biệt thị khổ hữu Vô-Lượng-Tướng 。thị danh thượng trí 。hoặc phần vi tam 。như Niết-Bàn thuyết 。sở vị tri khổ tri đế tri thật 。liễu tri tam khổ cập bát khổ tướng danh vi tri khổ 。tri bỉ khổ Pháp nhân duyên hữu vô danh vi tri đế 。tri khổ thật tánh danh tri khổ thật 。thử thật tức thị Như Lai chi tạng 。cố thắng man vân 。ư thánh đế xứ/xử thuyết Như Lai tạng 。diệc thị pháp thân 。cố Niết-Bàn vân 。bất tri Như Lai bí tạng Pháp thân 。thị danh vi khổ bất danh thánh đế 。nhược/nhã tri Như Lai thường trụ Pháp thân danh khổ thánh đế 。thử danh khổ thật dĩ vi đế hĩ 。diệc thị Như Lai hư không Phật tánh 。cố Niết-Bàn vân 。Như Lai phi khổ phi đế thị thật 。hư không Phật tánh diệc phục như thị 。phàm Phật đồng thể 。cứ Phật vọng chi tùng bổn dĩ lai thanh tịnh vô nhiễm 。bất tu cánh diệt 。thị cố khổ thật tức thị Như Lai 。cứ phàm vọng chi hiện vi hoặc nhiễm 。dữ hậu hiển thời tịnh đức vi bổn 。thị cố thử thật danh vi Phật tánh 。tựu thể ly tướng cố phục danh không 。Bồ Tát ư thử giai như thật tri 。hoặc phần vi ngũ 。nhất tri khổ sự 。khổ giả thật khổ 。bất khả lệnh lạc/nhạc 。nhị tri hư giả 。giả hữu tứ trọng 。nhất nhân hòa hợp giả 。lãm biệt thành tổng 。nhị Pháp hòa hợp giả 。khổ vô thường đẳng đồng thể tướng thành 。tam vọng tướng hư giả 。như huyễn như hóa 。tứ vọng tướng hư giả 。như mộng sở kiến 。đãn tùng tâm hiện tâm ngoại vô Pháp 。thử thị đệ nhị 。tam tri khổ không 。không hữu ngũ chủng 。nhất tri khổ Pháp 。phi ngã ngã sở 。cố danh vi không 。nhị nhân hòa hợp trung Vô tánh danh không 。tam Pháp hòa hợp trung Vô tánh danh không 。tứ vọng tướng Pháp vô tướng danh không 。như dương viêm thủy cận kiến toàn vô 。ngũ vọng tưởng Pháp vô thật danh không 。như mộng sở kiến ư ngụ toàn vô 。thử thị đệ tam 。tứ tri khổ thật 。vi Như Lai tạng 。ư trung hữu nhị 。nhất như thật không tùng bổn dĩ lai ly nhất thiết tướng ly nhất thiết tánh 。nhị như thật bất không tùng bổn dĩ lai cụ túc vô lượng quá hằng sa Pháp 。thử nghĩa như tiền Tứ đế chương trung cụ quảng phân biệt 。thử thị đệ tứ 。ngũ tri khổ dụng 。tri Như Lai tạng bất nhiễm nhi nhiễm duyên khởi sanh tử 。hoặc phần vi thập 。như địa Kinh thuyết 。thủy tòng thế đế nãi chí đệ thập như lai trí đế quảng tức vô lượng 。Bồ Tát ư thử tất như thật tri danh vi khổ trí 。tri khổ ký nhiên 。dư đế loại nhĩ 。Pháp trí tỉ trí tông biệt bất đồng 。sở thuyết diệc dị 。Tỳ đàm Pháp trung thời thông xứ/xử biệt 。tịnh tri tam thế khổ tập diệt đạo 。cố viết thời thông 。xứ/xử phần thượng hạ danh vi xứ/xử biệt 。Pháp trí duy tri dục giới chi Pháp 。tỉ trí duy tri thượng nhị giới Pháp 。vấn viết 。hà cố tri dục giới Pháp Thiên danh Pháp trí 。tri thượng giới Pháp Thiên danh tỉ trí 。Tỳ bà sa vân 。sơ nhập Thánh đạo tất tại dục giới 。ư dục giới khổ hữu nhị hiện kiến 。nhất tri khổ hiện kiến 。nhị tri khinh trọng hiện kiến 。cụ thử nhị hiện cố danh hiện trí 。ư thượng giới khổ đãn hữu nhất chủng tri khổ hiện kiến 。bất tri khinh trọng 。cố bất danh hiện 。thuyết chi vi bỉ 。cố bỉ lập dụ như nhị đam/đảm vật 。nhất tức tự trì 。nhị lệnh tha trì 。ư tự trì giả hữu nhị hiện tri 。nhất tri thị vật 。nhị tri khinh trọng 。ư tha trì giả đãn tri thị vật bất tri khinh trọng 。tri dục giới khổ như tự trì vật 。cố danh hiện trí 。tri thượng giới khổ như tha trì vật 。thiểu nhất hiện tri cố bất danh hiện 。đãn đắc xưng bỉ 。tri khổ ký nhiên 。tập đẳng diệc nhĩ 。nhược/nhã y thành thật nghĩa biệt hữu nhị 。đệ nhất ước tựu thời xứ/xử phân biệt Pháp bỉ nhị trí 。xứ/xử thông thời biệt 。tịnh thông tam giới danh vi xứ/xử thông 。Pháp trí duy tri hiện tại chi Pháp 。tỉ trí duy tri quá/qua vị chi Pháp 。thuyết vi thời biệt 。hà cố Pháp trí duy tri hiện tại 。hiện hữu pháp thể dịch hiện tri cố 。hà cố tỉ trí Thiên tri quá/qua vị 。quá/qua vị chi pháp hiện vô kỳ thể 。nạn/nan khả hiện kiến 。yếu y hiện tại bỉ độ tri cố 。nhị ước pháp phân biệt 。thời xứ/xử câu thông 。ư hiện pháp trung tùy quán nhất pháp hư giả Vô tánh 。bỉ loại tam thế nhất thiết chư pháp hư giả Vô tánh tất danh vi bỉ 。hiện kiến tam thế nhất thiết pháp không đồng danh vi hiện 。tiền môn chi trung tiên hiện hậu bỉ 。thử hậu môn trung tiên bỉ hậu hiện 。như mục tượng nhân tiên quán tượng tích hậu kiến tượng thân 。quán tích như bỉ kiến thân như hiện 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa biệt tam giai 。nhất cứ tu trì Pháp trí nhất chủng thời xứ/xử câu biệt 。duy tri hiện tại đồng xứ/xử Pháp cố 。tỉ trí nhất chủng thời xứ/xử câu thông 。ư nhất thiết thời nhất thiết xứ Pháp bỉ độ tri cố 。cố bỉ tướng tục giải thoát Kinh ngôn 。hiện tiền đắc tướng tri hiện tại thế khổ vô thường đẳng 。y hiện đắc tướng bỉ tri dư xứ cập tha thế sự trung khổ vô thường đẳng 。hiện tiền đắc tướng do thị hiện trí 。y hiện đắc tướng do thị tỉ trí 。lương dĩ thủy tu hiện trí nạn/nan thành cố 。duy tri ư hiện tại thế trung đồng xứ/xử Pháp hĩ 。nhị cứ tu thứ Pháp trí nhất chủng thời xứ/xử bất định 。ư nhất thiết thời nhất thiết xứ Pháp tại tiền tri giả tức danh vi hiện 。dĩ thử loại dư tam giới tam thế nhất thiết chư pháp tất danh vi bỉ 。dĩ tu chuyển thắng ư nhất thiết thời nhất thiết xứ Pháp năng hiện tri cố 。tam cứ tu thành duy nhất hiện Trí Thông tri tam thế nhất thiết xứ Pháp 。cánh vô bỉ tri cố 。địa trì vân 。thập phương chư Phật ư nhất thiết sanh nhất thiết chư pháp hiện tri kiến giác 。vấn viết 。chí Phật nhược/nhã vô bỉ trí Phật trí ưng thiểu 。thích ngôn 。bỉ độ phương năng tri Pháp 。thử trí vi liệt 。thiểu phục hà hoạn 。hựu Phật tuy bất giả bỉ tri Pháp nhi tri chư Pháp bỉ thử tương tự 。như thử tỉ trí chư Phật tối đa 。cố tri bất thiểu 。vấn viết 。Pháp bỉ bất dị tiền tứ 。hà lao biệt thuyết 。thích ngôn 。biện nghĩa hữu nhị chủng môn 。nhất nhiếp tướng môn 。cử tiền tứ chủng tức nhiếp Pháp bỉ 。bất tu cánh lập 。nhị phần nghĩa môn 。tiền chi tứ chủng ước cảnh biệt trí 。Pháp chi dữ bỉ ước thời ước xứ/xử ước tu biệt trí 。dữ tiền nghĩa dị cố tu biệt thuyết 。thành thật ước thời Tỳ đàm ước xứ/xử Đại-Thừa ước tu 。ư nhất thiết Pháp tiên quán danh hiện 。hậu tri xưng bỉ 。sở ngôn tận trí vô sanh trí giả 。y như Tỳ đàm dụng tiền lục trí dĩ chi vi thể 。nhược/nhã dĩ khổ trí đoạn phi tưởng kết/kiết 。bỉ hoặc tận dĩ tức thuyết bỉ trí vi tận vô sanh 。tập diệt đạo trí loại diệc đồng nhiên 。nhược/nhã quán dục giới diệt đạo nhị đế đoạn phi tưởng hoặc 。tức dụng diệt đạo pháp trí vi thể 。nhược/nhã quán thượng giới khổ tập diệt đạo đoạn phi tưởng hoặc 。tức dụng tứ bỉ dĩ chi vi thể 。thử tiền chư trí chí vô học quả 。tại độn căn nhân duy danh tận trí 。thử nhân bất năng bảo dĩ đương kết/kiết vĩnh cánh bất sanh phi vô sanh trí 。lợi căn nhân đắc sơ danh tận trí hậu danh vô sanh 。nhược/nhã xuất quán hậu trọng cánh nhập trung tức danh vô học đẳng kiến chi trí phi tận vô sanh 。ư thập trí trung tiền lục thu cố 。nhược/nhã y thành thật dụng bỉ Tứ đế hiện trí vi thể 。hiện quán đế không tận chư kết/kiết cố 。ư bỉ tông trung tỉ trí đãn phục bất năng vĩnh đoạn 。thị cố bất thuyết vi tận vô sanh 。bỉ tận vô sanh đồng thể nghĩa biệt 。vô học Thánh trí năng tận hữu nhân tức danh tận trí 。lệnh khổ bất sanh tức danh vô sanh 。Đại-Thừa Pháp trung diệc dụng Tứ đế hiện trí vi thể 。hiện kiến đế thật tận chư kết/kiết cố 。bỉ phục bất vĩnh 。dữ thành thật đồng 。đồng thể nghĩa phần diệc tự thành thật 。vấn viết 。tận trí cập vô sanh trí bất dị tiền lục hà tu biệt thuyết 。vi phần quả đức dị tiền nhân cố 。như tiền tứ nhãn chí Phật quả đức danh vi Phật nhãn 。thử diệc như thị 。ngôn đẳng trí giả thành thật Pháp trung danh danh tự trí 。tại Thánh phi phàm 。Thánh nhân dĩ kỳ danh dụng chi giải tri ư thế tục giả danh chi Pháp 。danh danh tự trí 。Tỳ đàm Pháp trung bất giản phàm Thánh 。dĩ hữu lậu tuệ đẳng tri chư Pháp 。danh vi đẳng trí 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa hữu thông biệt 。thông như Tỳ đàm thuyết 。cố Niết-Bàn vân 。nhất thiết chúng sanh hữu tam đẳng trí 。biệt tức tri Pháp huyễn hữu danh đẳng 。thử tri hà đẳng 。giải thoát hữu thông hữu biệt 。thông tức năng tri nhị đế chư Pháp 。vấn viết 。đẳng trí vân hà năng tri đệ nhất nghĩa đế 。tuy bất năng chứng phi bất năng giải cố đắc tri chi 。biệt tức duy tri thế tục đẳng đế 。vấn viết 。đẳng trí nhị đế câu duyên 。vân hà thuyết ngôn duy tri đẳng đế 。thích ngôn 。đẳng trí ư thế tục pháp duyên nhi năng liễu cố thuyết vi tri 。ư đệ nhất nghĩa duyên nhi bất liễu cố bất danh tri 。tha tâm trí giả y như thành thật 。Thánh nhân dĩ kỳ danh dụng chi giải liễu tri tha tâm danh tha tâm trí 。phàm phu chi nhân tuy tri tha tâm thị tha tâm thông 。phi tha tâm trí dĩ thủ trước cố 。Tỳ đàm Pháp trung bất giản phàm Thánh 。đãn tri tha tâm tất giai danh vi tha tâm trí dã 。Đại-Thừa Pháp trung thông như Tỳ đàm biệt như thành thật 。vấn viết 。thử trí duy tri tha tâm diệc tri sở duyên 。luận thuyết bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung duy tri tha tâm bất tri sở duyên 。nhược/nhã tri sở duyên bất đắc danh vi tha tâm trí hĩ 。thành thật Pháp trung thông tri sở duyên 。cố thành thật vân 。thông tri hà cữu 。nhược/nhã tri sở duyên hà cố Thiên danh tha tâm trí hồ 。y bỉ giải thích tri hữu kiêm chánh 。chánh tri tha tâm kiêm tri sở duyên 。tùng chánh lập xưng danh tha tâm trí 。Đại-Thừa Pháp trung văn vô định phán 。đa đồng thành thật 。 第二門中辨其體性。於中有五。第一有漏無漏分別。二三性分別。三見智慧忍四義分別。四學無學非學非無學三義分別。五見斷修斷無斷分別。漏無漏者初四諦智義釋不定。云何不定。四諦之智汎有兩門。一者獨法但令觀諦莫問淺深。有漏無漏一切通皆名四諦智。於此門中通漏無漏。二者共法約對餘解。共為十智。或復說為十一智等。於此門中分取無漏為四諦智。其有漏者判屬等智四智不收。法智比智義亦兩門。一者獨法。一切觀行通為法比。於此門中法比兩智通漏無漏。二者共法。約對餘解共為十智。於此門中分取無漏為法比智。其有漏者判屬等智。盡無生智一向無漏。等智一種毘曇有漏。成實法中名用無漏。非是觀空斷結無漏。大乘法中通漏無漏。知事有漏。知法幻有是其無漏。他心智者成實法中與等智同名用無漏。毘曇法中通漏無漏。知他眾生有漏之心。是其有漏。等智攝故知他眾生無漏心者名為無漏。是其道智法智比智三智攝故。問曰。若此前九智攝何勞別說。解有三義。一勝故別立。以離欲人之所得故。如盡無生。二通故別立。前九有漏無漏隔別。此智含通。三要故別立。了知他心化人要故(此一門竟)。 đệ nhị môn trung biện kỳ thể tánh 。ư trung hữu ngũ 。đệ nhất hữu lậu vô lậu phân biệt 。nhị tam tánh phân biệt 。tam kiến trí tuệ nhẫn tứ nghĩa phân biệt 。tứ học vô học phi học phi vô học tam nghĩa phân biệt 。ngũ kiến đoạn tu đoạn vô đoạn phân biệt 。lậu vô lậu giả sơ Tứ đế trí nghĩa thích bất định 。vân hà bất định 。Tứ đế chi trí phiếm hữu lưỡng môn 。nhất giả độc Pháp đãn lệnh quán đế mạc vấn thiển thâm 。hữu lậu vô lậu nhất thiết thông giai danh Tứ đế trí 。ư thử môn trung thông lậu vô lậu 。nhị giả cộng pháp ước đối dư giải 。cọng vi thập trí 。hoặc phục thuyết vi thập nhất trí đẳng 。ư thử môn trung phần thủ vô lậu vi Tứ đế trí 。kỳ hữu lậu giả phán chúc đẳng trí tứ trí bất thu 。Pháp trí tỉ trí nghĩa diệc lưỡng môn 。nhất giả độc Pháp 。nhất thiết quán hạnh/hành/hàng thông vi Pháp bỉ 。ư thử môn trung Pháp bỉ lượng (lưỡng) Trí Thông lậu vô lậu 。nhị giả cộng pháp 。ước đối dư giải cọng vi thập trí 。ư thử môn trung phần thủ vô lậu vi Pháp tỉ trí 。kỳ hữu lậu giả phán chúc đẳng trí 。tận vô sanh trí nhất hướng vô lậu 。đẳng trí nhất chủng Tỳ đàm hữu lậu 。thành thật Pháp trung danh dụng vô lậu 。phi thị quán không đoạn kết vô lậu 。Đại-Thừa Pháp trung thông lậu vô lậu 。tri sự hữu lậu 。tri Pháp huyễn hữu thị kỳ vô lậu 。tha tâm trí giả thành thật Pháp trung dữ đẳng trí đồng danh dụng vô lậu 。Tỳ đàm Pháp trung thông lậu vô lậu 。tri tha chúng sanh hữu lậu chi tâm 。thị kỳ hữu lậu 。đẳng trí nhiếp cố tri tha chúng sanh vô lậu tâm giả danh vi vô lậu 。thị kỳ đạo trí Pháp trí tỉ trí tam trí nhiếp cố 。vấn viết 。nhược/nhã thử tiền cửu trí nhiếp hà lao biệt thuyết 。giải hữu tam nghĩa 。nhất thắng cố biệt lập 。dĩ ly dục nhân chi sở đắc cố 。như tận vô sanh 。nhị thông cố biệt lập 。tiền cửu hữu lậu vô lậu cách biệt 。thử trí hàm thông 。tam yếu cố biệt lập 。liễu tri tha tâm hóa nhân yếu cố (thử nhất môn cánh )。 次就三性分別十智。成實法中十智唯善。毘曇法中前八唯善。等智一種義通三性。他心一種修得是善。報得無記(此二門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt thập trí 。thành thật Pháp trung thập trí duy thiện 。Tỳ đàm Pháp trung tiền bát duy thiện 。đẳng trí nhất chủng nghĩa thông tam tánh 。tha tâm nhất chủng tu đắc thị thiện 。báo đắc vô kí (thử nhị môn cánh )。 次就見智慧忍分別。推求名見。決斷稱智。觀緣名慧。安法曰忍。先就見與非見分別。依如毘曇他心智者一向是見。推求性故。盡無生智一向非見。息求心故。餘之七智通見非見。彼四諦智法智比智盡無生攝一向非見餘悉是見。等智之中一切意地善相應慧皆悉是見。以推求故。五邪見慧亦皆是見。以其捷疾推求性故。意地鈍使相應之慧一切非見。不捷疾故。如彼貪使相應之慧。二使覆故所以非見。謂貪及與相應無明。瞋慢癡等類亦同爾。獨頭無明相應之慧。雖無二使一無明使極深覆故所以非見。一切五識相應之慧悉皆非見。非推求故。不隱沒慧亦皆非見。不捷疾故。若依成實一切十智皆通名見。以照境故。次就智與非智分別。依如毘曇無漏慧中八忍非智。與疑得俱不決斷故。餘皆是智。有漏慧中一切五識相應之慧皆名為智。以決斷故。意識地中善相應慧亦皆是智。染污法中五見是智。邪決斷故。餘皆非智。不決斷故。成實法中一切意地無漏聖慧及隨名用照有之慧悉皆是智。以離著故。一切凡夫取性之解悉皆非智。以取著故。大乘法中一切無漏通皆是智。有漏法中有決斷者亦皆名智。不決者非。次就忍與非忍分別。毘曇法中八忍是忍。餘者悉非。成實法中一切十智通皆名忍。心安理故。大乘亦爾。如五忍等。次就慧與非慧分別。一切十智通皆是慧。是通數故(此三門竟)。 thứ tựu kiến trí tuệ nhẫn phân biệt 。thôi cầu danh kiến 。quyết đoạn xưng trí 。quán duyên danh tuệ 。an Pháp viết nhẫn 。tiên tựu kiến dữ phi kiến phân biệt 。y như Tỳ đàm tha tâm trí giả nhất hướng thị kiến 。thôi cầu tánh cố 。tận vô sanh trí nhất hướng phi kiến 。tức cầu tâm cố 。dư chi thất Trí Thông kiến phi kiến 。bỉ Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí tận vô sanh nhiếp nhất hướng phi kiến dư tất thị kiến 。đẳng trí chi trung nhất thiết ý địa thiện tướng ứng tuệ giai tất thị kiến 。dĩ thôi cầu cố 。ngũ tà kiến tuệ diệc giai thị kiến 。dĩ kỳ tiệp tật thôi cầu tánh cố 。ý địa độn sử tướng ứng chi tuệ nhất thiết phi kiến 。bất tiệp tật cố 。như bỉ tham sử tướng ứng chi tuệ 。nhị sử phước cố sở dĩ phi kiến 。vị tham cập dữ tướng ứng vô minh 。sân mạn si đẳng loại diệc đồng nhĩ 。độc đầu vô minh tướng ứng chi tuệ 。tuy vô nhị sử nhất vô minh sử cực thâm phước cố sở dĩ phi kiến 。nhất thiết ngũ thức tướng ứng chi tuệ tất giai phi kiến 。phi thôi cầu cố 。bất ẩn một tuệ diệc giai phi kiến 。bất tiệp tật cố 。nhược/nhã y thành thật nhất thiết thập trí giai thông danh kiến 。dĩ chiếu cảnh cố 。thứ tựu trí dữ phi trí phần biệt 。y như Tỳ đàm vô lậu tuệ trung bát nhẫn phi trí 。dữ nghi đắc câu bất quyết đoạn cố 。dư giai thị trí 。hữu lậu tuệ trung nhất thiết ngũ thức tướng ứng chi tuệ giai danh vi trí 。dĩ quyết đoạn cố 。ý thức địa trung thiện tướng ứng tuệ diệc giai thị trí 。nhiễm ô pháp trung ngũ kiến thị trí 。tà quyết đoạn cố 。dư giai phi trí 。bất quyết đoạn cố 。thành thật Pháp trung nhất thiết ý địa vô lậu thánh tuệ cập tùy danh dụng chiếu hữu chi tuệ tất giai thị trí 。dĩ ly trước/trứ cố 。nhất thiết phàm phu thủ tánh chi giải tất giai phi trí 。dĩ thủ trước cố 。Đại-Thừa Pháp trung nhất thiết vô lậu thông giai thị trí 。hữu lậu pháp trung hữu quyết đoạn giả diệc giai danh trí 。bất quyết giả phi 。thứ tựu nhẫn dữ phi nhẫn phân biệt 。Tỳ đàm Pháp trung bát nhẫn thị nhẫn 。dư giả tất phi 。thành thật Pháp trung nhất thiết thập Trí Thông giai danh nhẫn 。tâm an lý cố 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。như ngũ nhẫn đẳng 。thứ tựu tuệ dữ phi tuệ phân biệt 。nhất thiết thập Trí Thông giai thị tuệ 。thị thông số cố (thử tam môn cánh )。 次就學等三義分別。依如毘曇初四諦智法智比智。此六通於學與無學。盡無生智一向無學。等智一向非學非無學。非向果故不名為學。非得果故不名無學。他心一智備含三義。阿那含人無漏地心說之為學。以是學人等見攝故。學人無礙解脫心後遊觀無漏名學等見。阿羅漢人無漏他心名為無學。是其無學等見攝故。阿羅漢人盡無生後遊觀無漏名無學等見。有漏他心非學無學。成實法中初四諦智法智比智說之為學。盡無生智名為無學。等智他心名為非學非無學矣。若依大乘因中十智通名為學。菩薩修學一切智故。果中十智斯名無學。以成滿故。於彼等智及他心中有無記者說為非學非無學矣(此四門竟)。 thứ tựu học đẳng tam nghĩa phân biệt 。y như Tỳ đàm sơ Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí 。thử lục thông ư học dữ vô học 。tận vô sanh trí nhất hướng vô học 。đẳng trí nhất hướng phi học phi vô học 。phi hướng quả cố bất danh vi học 。phi đắc quả cố bất danh vô học 。tha tâm nhất trí bị hàm tam nghĩa 。A-na-hàm nhân vô lậu địa tâm thuyết chi vi học 。dĩ thị học nhân đẳng kiến nhiếp cố 。học nhân vô ngại giải thoát tâm hậu du quán vô lậu danh học đẳng kiến 。A-la-hán nhân vô lậu tha tâm danh vi vô học 。thị kỳ vô học đẳng kiến nhiếp cố 。A-la-hán nhân tận vô sanh hậu du quán vô lậu danh vô học đẳng kiến 。hữu lậu tha tâm phi học vô học 。thành thật Pháp trung sơ Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí thuyết chi vi học 。tận vô sanh trí danh vi vô học 。đẳng trí tha tâm danh vi phi học phi vô học hĩ 。nhược/nhã y Đại thừa nhân trung thập Trí Thông danh vi học 。Bồ Tát tu học nhất thiết trí cố 。quả trung thập trí tư danh vô học 。dĩ thành mãn cố 。ư bỉ đẳng trí cập tha tâm trung hữu vô kí giả thuyết vi phi học phi vô học hĩ (thử tứ môn cánh )。 次就見斷修斷無斷三義分別。見諦所除名為見斷。修道所離名為修斷。二道不遣名為無斷。依如毘曇前之八智一向無斷。等智一種備有兩義。五邪見等是其見斷。自餘一切有漏等智悉是修斷。於中若有染污之者斷其體性。不染污者斷其繫縛。他心一智義亦兩兼。有漏他心是其修斷。斷繫縛故。無漏他心是其無斷。若依成實十智皆是無漏法故斯名無斷。以無斷故得滅盡定。及得無餘涅槃之時方始滅之。大乘法中備有三義。若是妄想緣心為體通其見斷及與修斷。真心為體一切無斷。 thứ tựu kiến đoạn tu đoạn vô đoạn tam nghĩa phân biệt 。kiến đế sở trừ danh vi kiến đoạn 。tu đạo sở ly danh vi tu đoạn 。nhị đạo bất khiển danh vi vô đoạn 。y như Tỳ đàm tiền chi bát trí nhất hướng vô đoạn 。đẳng trí nhất chủng bị hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。ngũ tà kiến đẳng thị kỳ kiến đoạn 。tự dư nhất thiết hữu lậu đẳng trí tất thị tu đoạn 。ư trung nhược hữu nhiễm ô chi giả đoạn kỳ thể tánh 。bất nhiễm ô giả đoạn kỳ hệ phược 。tha tâm nhất trí nghĩa diệc lượng (lưỡng) kiêm 。hữu lậu tha tâm thị kỳ tu đoạn 。đoạn hệ phược cố 。vô lậu tha tâm thị kỳ vô đoạn 。nhược/nhã y thành thật thập trí giai thị vô lậu Pháp cố tư danh vô đoạn 。dĩ vô đoạn cố đắc diệt tận định 。cập đắc Vô-Dư Niết-Bàn chi thời phương thủy diệt chi 。Đại-Thừa Pháp trung bị hữu tam nghĩa 。nhược/nhã thị vọng tưởng duyên tâm vi thể thông kỳ kiến đoạn cập dữ tu đoạn 。chân tâm vi thể nhất thiết vô đoạn 。 第三門中明其同異相攝之義。先論其異。初四諦智及與等智。此五相望一向別體無相通理。苦等四智境界別故不得相通。等智望前漏無漏別亦不相通。法智比智二種相望。亦一向別不得相通。依如毘曇。上下別故不得相通。法智緣下比智緣上。若依成實。隨時別故不得相通。法智緣現比智緣過未。盡無生智及他心智依如毘曇。此三相望。亦一向別。不得相通。彼宗所說現盡諸過名為盡智。保已當過永更不生名無生智。兩義全別故不相通。此二是其息求之心。他心智者是推求性故不得通。異相如是(此一門竟)。 đệ tam môn trung minh kỳ đồng dị tướng nhiếp chi nghĩa 。tiên luận kỳ dị 。sơ Tứ đế trí cập dữ đẳng trí 。thử ngũ tướng vọng nhất hướng biệt thể vô tướng thông lý 。khổ đẳng tứ trí cảnh giới biệt cố bất đắc tướng thông 。đẳng trí vọng tiền lậu vô lậu biệt diệc bất tướng thông 。Pháp trí tỉ trí nhị chủng tướng vọng 。diệc nhất hướng biệt bất đắc tướng thông 。y như Tỳ đàm 。thượng hạ biệt cố bất đắc tướng thông 。Pháp trí duyên hạ tỉ trí duyên thượng 。nhược/nhã y thành thật 。tùy thời biệt cố bất đắc tướng thông 。Pháp trí duyên hiện tỉ trí duyên quá/qua vị 。tận vô sanh trí cập tha tâm trí y như Tỳ đàm 。thử tam tướng vọng 。diệc nhất hướng biệt 。bất đắc tướng thông 。bỉ tông sở thuyết hiện tận chư quá/qua danh vi tận trí 。bảo dĩ đương quá/qua vĩnh cánh bất sanh danh vô sanh trí 。lượng (lưỡng) nghĩa toàn biệt cố bất tướng thông 。thử nhị thị kỳ tức cầu chi tâm 。tha tâm trí giả thị thôi cầu tánh cố bất đắc thông 。dị tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其同。法智比智與四諦智同體義分。依如毘曇前四諦智在欲界者名為法智。在上二界名為比智。若依成實知現在者亦為法智。知過未者亦為比智。盡無生智與前六智同體義分。彼前六智至無學果名盡無生。依如成實盡無生智同體義分。無學聖慧能盡惑因名為盡智。能令當果永更不起名無生智。大乘亦爾。他心智者與彼道智法智比智及與等智同體義分。其有漏者與彼等智同體義分。其無漏者與彼道智法智比智同體義分。知法智品無漏他心即名法名智。知比智品無漏他心即名比智。知前二品通名道智。問曰。知彼無漏他心即名道智法智比智。知彼有漏他心之者何故不名苦集智乎。釋言。有漏他心智者知有漏事。苦集二智知有漏理。事淺理深。是故雖知有漏他心非苦集智。無漏他心知彼道如跡乘等理淺深麁同。是故知彼無漏他心即名道智。問曰。何故有漏他心麁於苦集。無漏他心不麁於道。釋言。有漏他心之者緣事而生。是故麁於苦集之理。無漏他心緣理而起。是故與彼道如等理麁細相似。問曰。無漏他心智者為當知他無漏心事。為當知於道如等理。釋言。方便觀於道如跡乘等理。究竟終成知他心事。問曰。論說雖十六行但是除誾而非無漏。知他心事既非無漏。云何得與道智同體。釋言。從始說為道智。先觀道理後就道上測知他心。剋論終成近道似道名為道智。非正道體。問曰。若使無漏他心理觀後起。從始方便得名道智。有漏他心何故不然。釋言。無漏他心智者必從無漏道觀後起。故從方便得名道智。有漏他心不必要從苦集觀起。為是不同。何故而然。無漏法中道如等理從煗等來常學觀察。久觀純熟凝心即見。無漏他心那含果。後方始學觀。始觀難成。故先觀道就上測心。有漏法中苦集之理煗等已上方始學觀。有漏他心本來數見。不假苦集二智開導。方始能見故。不從初為苦集智。同義如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ đồng 。Pháp trí tỉ trí dữ Tứ đế trí đồng thể nghĩa phần 。y như Tỳ đàm tiền Tứ đế trí tại dục giới giả danh vi Pháp trí 。tại thượng nhị giới danh vi tỉ trí 。nhược/nhã y thành thật tri hiện tại giả diệc vi Pháp trí 。tri quá/qua vị giả diệc vi tỉ trí 。tận vô sanh trí dữ tiền lục trí đồng thể nghĩa phần 。bỉ tiền lục trí chí vô học quả danh tận vô sanh 。y như thành thật tận vô sanh trí đồng thể nghĩa phần 。vô học Thánh tuệ năng tận hoặc nhân danh vi tận trí 。năng lệnh đương quả vĩnh cánh bất khởi danh vô sanh trí 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。tha tâm trí giả dữ bỉ đạo trí Pháp trí tỉ trí cập dữ đẳng trí đồng thể nghĩa phần 。kỳ hữu lậu giả dữ bỉ đẳng trí đồng thể nghĩa phần 。kỳ vô lậu giả dữ bỉ đạo trí Pháp trí tỉ trí đồng thể nghĩa phần 。tri Pháp trí phẩm vô lậu tha tâm tức danh Pháp danh trí 。tri tỉ trí phẩm vô lậu tha tâm tức danh tỉ trí 。tri tiền nhị phẩm thông danh đạo trí 。vấn viết 。tri bỉ vô lậu tha tâm tức danh đạo trí Pháp trí tỉ trí 。tri bỉ hữu lậu tha tâm chi giả hà cố bất danh khổ tập trí hồ 。thích ngôn 。hữu lậu tha tâm trí giả tri hữu lậu sự 。khổ tập nhị trí tri hữu lậu lý 。sự thiển lý thâm 。thị cố tuy tri hữu lậu tha tâm phi khổ tập trí 。vô lậu tha tâm tri bỉ đạo như tích thừa đẳng lý thiển thâm thô đồng 。thị cố tri bỉ vô lậu tha tâm tức danh đạo trí 。vấn viết 。hà cố hữu lậu tha tâm thô ư khổ tập 。vô lậu tha tâm bất thô ư đạo 。thích ngôn 。hữu lậu tha tâm chi giả duyên sự nhi sanh 。thị cố thô ư khổ tập chi lý 。vô lậu tha tâm duyên lý nhi khởi 。thị cố dữ bỉ đạo như đẳng lý thô tế tương tự 。vấn viết 。vô lậu tha tâm trí giả vi đương tri tha vô lậu tâm sự 。vi đương tri ư đạo như đẳng lý 。thích ngôn 。phương tiện quán ư đạo như tích thừa đẳng lý 。cứu cánh chung thành tri tha tâm sự 。vấn viết 。luận thuyết tuy thập lục hạnh/hành/hàng đãn thị trừ ngân nhi phi vô lậu 。tri tha tâm sự ký phi vô lậu 。vân hà đắc dữ đạo trí đồng thể 。thích ngôn 。tùng thủy thuyết vi đạo trí 。tiên quán đạo lý hậu tựu đạo thượng trắc tri tha tâm 。khắc luận chung thành cận đạo tự đạo danh vi đạo trí 。phi chánh đạo thể 。vấn viết 。nhược/nhã sử vô lậu tha tâm lý quán hậu khởi 。tùng thủy phương tiện đắc danh đạo trí 。hữu lậu tha tâm hà cố bất nhiên 。thích ngôn 。vô lậu tha tâm trí giả tất tùng vô lậu đạo quán hậu khởi 。cố tùng phương tiện đắc danh đạo trí 。hữu lậu tha tâm bất tất yếu tùng khổ tập quán khởi 。vi thị bất đồng 。hà cố nhi nhiên 。vô lậu Pháp trung đạo như đẳng lý tùng 煗đẳng lai thường học quan sát 。cửu quán thuần thục ngưng tâm tức kiến 。vô lậu tha tâm na hàm quả 。hậu phương thủy học quán 。thủy quán nạn/nan thành 。cố tiên quán đạo tựu thượng trắc tâm 。hữu lậu pháp trung khổ tập chi lý 煗đẳng dĩ thượng phương thủy học quán 。hữu lậu tha tâm bản lai số kiến 。bất giả khổ tập nhị trí khai đạo 。phương thủy năng kiến cố 。bất tòng sơ vi khổ tập trí 。đồng nghĩa như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨相攝。如大智論說。苦集智攝彼法智比智及盡智無生四智少分。觀欲界苦攝彼法智。觀上界苦攝彼比智。觀上界苦而盡漏者即攝總盡智及無生智。故言少分。集智亦爾。滅智亦攝法智比智及盡無生四智少分。攝法比智與前相似。觀三界滅斷上界結證漏盡者。即攝盡智及無生智。道智攝彼法智比智盡無生智他心少分。攝法攝比攝盡無生與滅智同。觀他心中無漏心者。亦道智收故攝他心。法智比智攝四諦智盡無生智他心少分。准前可知。盡無生智攝四諦智及與法智比智少分。觀彼欲界滅道二諦斷上界結。而得漏盡即攝法智。觀上四諦斷結證盡即攝比智。此等即攝四諦智也。他心智中攝彼道智法智比智等智少分。知無漏心即攝道智法智比智。知有漏心即攝等智。等智即攝他心少分。相攝如是。 thứ biện tướng nhiếp 。như Đại Trí luận thuyết 。khổ tập trí nhiếp bỉ Pháp trí tỉ trí cập tận trí vô sanh tứ trí thiểu phần 。quán dục giới khổ nhiếp bỉ Pháp trí 。quán thượng giới khổ nhiếp bỉ tỉ trí 。quán thượng giới khổ nhi tận lậu giả tức nhiếp tổng tận trí cập vô sanh trí 。cố ngôn thiểu phần 。tập trí diệc nhĩ 。diệt trí diệc nhiếp Pháp trí tỉ trí cập tận vô sanh tứ trí thiểu phần 。nhiếp Pháp tỉ trí dữ tiền tương tự 。quán tam giới diệt đoạn thượng giới kết/kiết chứng lậu tận giả 。tức nhiếp tận trí cập vô sanh trí 。đạo trí nhiếp bỉ Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí tha tâm thiểu phần 。nhiếp Pháp nhiếp bỉ nhiếp tận vô sanh dữ diệt trí đồng 。quán tha tâm trung vô lậu tâm giả 。diệc đạo trí thu cố nhiếp tha tâm 。Pháp trí tỉ trí nhiếp Tứ đế trí tận vô sanh trí tha tâm thiểu phần 。chuẩn tiền khả tri 。tận vô sanh trí nhiếp Tứ đế trí cập dữ Pháp trí tỉ trí thiểu phần 。quán bỉ dục giới diệt đạo nhị đế đoạn thượng giới kết/kiết 。nhi đắc lậu tận tức nhiếp Pháp trí 。quán thượng Tứ đế đoạn kết chứng tận tức nhiếp tỉ trí 。thử đẳng tức nhiếp Tứ đế trí dã 。tha tâm trí trung nhiếp bỉ đạo trí Pháp trí tỉ trí đẳng trí thiểu phần 。tri vô lậu tâm tức nhiếp đạo trí Pháp trí tỉ trí 。tri hữu lậu tâm tức nhiếp đẳng trí 。đẳng trí tức nhiếp tha tâm thiểu phần 。tướng nhiếp như thị 。 第四門中辨其境界。後約智論。境別有二。一事二理陰界入等名之為事。理則不定。依如毘曇十六聖行名之為理。十六聖行廣如上辨。苦下有四。謂苦無常空與無我。集下有四。因集有緣。滅下有四。滅止妙出。道下有四。道如迹乘。若依成實說一切法因緣假有無性之空方名為理。大乘法中因緣有無名二諦理。非有非無如來藏性為一實理。境別如是(此一門竟)。 đệ tứ môn trung biện kỳ cảnh giới 。hậu ước Trí luận 。cảnh biệt hữu nhị 。nhất sự nhị lý uẩn giới nhập đẳng danh chi vi sự 。lý tức bất định 。y như Tỳ đàm thập lục Thánh hạnh/hành/hàng danh chi vi lý 。thập lục Thánh hạnh/hành/hàng quảng như thượng biện 。khổ hạ hữu tứ 。vị khổ vô thường không dữ vô ngã 。tập hạ hữu tứ 。nhân tập hữu duyên 。diệt hạ hữu tứ 。diệt chỉ diệu xuất 。đạo hạ hữu tứ 。đạo như tích thừa 。nhược/nhã y thành thật thuyết nhất thiết pháp nhân duyên giả hữu Vô tánh chi không phương danh vi lý 。Đại-Thừa Pháp trung nhân duyên hữu vô danh nhị đế lý 。phi hữu phi vô Như Lai tạng tánh vi nhất thật lý 。cảnh biệt như thị (thử nhất môn cánh )。 次約智論。依如毘曇以有漏慧知彼苦下四行之理名為苦智。知彼集下四行之理名為集智。知彼滅下四行之理名為滅智。知彼道下四行之理名為道智。以無漏慧知彼四諦十六行理名法比智。以無漏慧知彼四諦十四行理名盡無生。除空無我。何故如是。盡無生智是息求心近於等智。不能深察空無我理。所以除之。以有漏慧知於他人有漏心事。及無漏慧知於他人無漏心事名他心智。以有漏慧知一切法若理若事名為等智。煗等四心及餘等智緣諦理者名為知理。餘名知事。若依成實以無漏慧了知四諦名用假有無性之空。名四諦智法智比智。以無漏慧現見諦空名盡無生。不緣有義。聖人以其名用之解知他人心名他心智。以名用智知一切事。及緣諦理名名字智。若諸凡夫取性之心緣一切法但名想識。非十智收。若依大乘聖人以其無漏聖慧知於諦理。名四諦智法智比智盡無生智。以無漏慧知他心事名他心智。以世俗智緣一切法幻化之有名為等智。 thứ ước Trí luận 。y như Tỳ đàm dĩ hữu lậu tuệ tri bỉ khổ hạ tứ hạnh/hành/hàng chi lý danh vi khổ trí 。tri bỉ tập hạ tứ hạnh/hành/hàng chi lý danh vi tập trí 。tri bỉ diệt hạ tứ hạnh/hành/hàng chi lý danh vi diệt trí 。tri bỉ đạo hạ tứ hạnh/hành/hàng chi lý danh vi đạo trí 。dĩ vô lậu tuệ tri bỉ Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng lý danh Pháp tỉ trí 。dĩ vô lậu tuệ tri bỉ Tứ đế thập tứ hạnh/hành/hàng lý danh tận vô sanh 。trừ không vô ngã 。hà cố như thị 。tận vô sanh trí thị tức cầu tâm cận ư đẳng trí 。bất năng thâm sát không vô ngã lý 。sở dĩ trừ chi 。dĩ hữu lậu tuệ tri ư tha nhân hữu lậu tâm sự 。cập vô lậu tuệ tri ư tha nhân vô lậu tâm sự danh tha tâm trí 。dĩ hữu lậu tuệ tri nhất thiết pháp nhược/nhã lý nhược sự danh vi đẳng trí 。煗đẳng tứ tâm cập dư đẳng trí duyên đế lý giả danh vi tri lý 。dư danh tri sự 。nhược/nhã y thành thật dĩ vô lậu tuệ liễu tri Tứ đế danh dụng giả hữu Vô tánh chi không 。danh Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí 。dĩ vô lậu tuệ hiện kiến đế không danh tận vô sanh 。bất duyên hữu nghĩa 。Thánh nhân dĩ kỳ danh dụng chi giải tri tha nhân tâm danh tha tâm trí 。dĩ danh dụng trí tri nhất thiết sự 。cập duyên đế lý danh danh tự trí 。nhược/nhã chư phàm phu thủ tánh chi tâm duyên nhất thiết pháp đãn danh tưởng thức 。phi thập trí thu 。nhược/nhã y Đại-Thừa Thánh nhân dĩ kỳ vô lậu thánh tuệ tri ư đế lý 。danh Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí 。dĩ vô lậu tuệ tri tha tâm sự danh tha tâm trí 。dĩ thế tục trí duyên nhất thiết pháp huyễn hóa chi hữu danh vi đẳng trí 。 第五門中就處分別。處謂欲界乃至非想。分別有四。一所依處。二所緣處。三明起處。四成就處。所依處者智依定生。依如毘曇初四諦智及與比智并盡無生依九地禪。未來中間根本四禪及四空中下三空。處無漏大王不居邊地。為是不依。欲界非想是其邊地。法智唯依未來中間根本四禪。無色心微不能緣下為法智觀。所以不依。欲界如前。等智遍在一切地心。他心局在根本四禪。餘悉不依。故雜心云。五通在四禪根本非餘地。離欲之人方知他心。是故不依欲界未來。眷屬之定支因不具。無力起通故除中間。夫修他心要先觀色後測其心。無色不緣他人色故亦不知心。為是不依四無色定。若依成實前之八智并依四禪及三無色。并依時界如電三昧。於彼四禪法比智中遊觀無漏亦依非想。故彼論說。從非想地無漏心後入滅盡定。未來中間彼論不說。等及他心與毘曇同。大乘法中前之八智依欲界定乃至非想。諸佛菩薩一切地心皆與如理實相合故。等智如前。他心一智始修之時與聲聞同唯在四禪。究竟終成在一切地。諸佛菩薩在一切地皆能了達眾生心故(此一門竟)。 đệ ngũ môn trung tựu xứ/xử phân biệt 。xứ/xử vị dục giới nãi chí phi tưởng 。phân biệt hữu tứ 。nhất sở y xứ 。nhị sở duyên xứ/xử 。tam minh khởi xứ/xử 。tứ thành tựu xứ/xử 。sở y xứ giả trí y định sanh 。y như Tỳ đàm sơ Tứ đế trí cập dữ tỉ trí tinh tận vô sanh y cửu địa Thiền 。vị lai trung gian căn bản tứ Thiền cập tứ không trung hạ tam không 。xứ/xử vô lậu Đại Vương bất cư biên địa 。vi thị bất y 。dục giới phi tưởng thị kỳ biên địa 。Pháp trí duy y vị lai trung gian căn bản tứ Thiền 。vô sắc tâm vi bất năng duyên hạ vi Pháp trí quán 。sở dĩ bất y 。dục giới như tiền 。đẳng trí biến tại nhất thiết địa tâm 。tha tâm cục tại căn bản tứ Thiền 。dư tất bất y 。cố tạp tâm vân 。ngũ thông tại tứ Thiền căn bản phi dư địa 。ly dục chi nhân phương tri tha tâm 。thị cố bất y dục giới vị lai 。quyến thuộc chi định chi nhân bất cụ 。vô lực khởi thông cố trừ trung gian 。phu tu tha tâm yếu tiên quán sắc hậu trắc kỳ tâm 。vô sắc bất duyên tha nhân sắc cố diệc bất tri tâm 。vi thị bất y tứ vô sắc định 。nhược/nhã y thành thật tiền chi bát trí tinh y tứ Thiền cập tam vô sắc 。tinh y thời giới như điện tam muội 。ư bỉ tứ Thiền Pháp tỉ trí trung du quán vô lậu diệc y phi tưởng 。cố bỉ luận thuyết 。tùng phi tưởng địa vô lậu tâm hậu nhập diệt tận định 。vị lai trung gian bỉ luận bất thuyết 。đẳng cập tha tâm dữ Tỳ đàm đồng 。Đại-Thừa Pháp trung tiền chi bát trí y dục giới định nãi chí phi tưởng 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết địa tâm giai dữ như lý thật tướng hợp cố 。đẳng trí như tiền 。tha tâm nhất trí thủy tu chi thời dữ Thanh văn đồng duy tại tứ Thiền 。cứu cánh chung thành tại nhất thiết địa 。chư Phật Bồ-tát tại nhất thiết địa giai năng liễu đạt chúng sanh tâm cố (thử nhất môn cánh )。 所緣處者依如毘曇初四諦智及與等智通緣三界。法智一種唯緣欲界。比智一種緣上二界。盡無生智義則不定。若以滅道法智為體緣於欲界對治之法。若用比智而為體者緣上二界四真諦法。他心一智隨人不定。得願智者能知三界心心數法。不得願智者於四禪中隨於何地起他心智。唯緣自地及下地心。不知上地以地度故。若依成實十智皆緣三界之法。大乘法中初四諦智盡無生智等及他心通知三界。法比二智始如毘曇。久修純熟通知三界一切處法。於三界中在先觀者即名法智。以前類後通名比智(此二門竟)。 sở duyên xứ/xử giả y như Tỳ đàm sơ Tứ đế trí cập dữ đẳng Trí Thông duyên tam giới 。Pháp trí nhất chủng duy duyên dục giới 。tỉ trí nhất chủng duyên thượng nhị giới 。tận vô sanh trí nghĩa tức bất định 。nhược/nhã dĩ diệt đạo pháp trí vi thể duyên ư dục giới đối trì chi Pháp 。nhược/nhã dụng tỉ trí nhi vi thể giả duyên thượng nhị giới tứ chân đế Pháp 。tha tâm nhất trí tùy nhân bất định 。đắc nguyện trí giả năng tri tam giới tâm tâm số Pháp 。bất đắc nguyện trí giả ư tứ Thiền trung tùy ư hà địa khởi tha tâm trí 。duy duyên tự địa cập hạ địa tâm 。bất tri thượng địa dĩ địa độ cố 。nhược/nhã y thành thật thập trí giai duyên tam giới chi Pháp 。Đại-Thừa Pháp trung sơ Tứ đế trí tận vô sanh trí đẳng cập tha tâm thông tri tam giới 。Pháp bỉ nhị trí thủy như Tỳ đàm 。cửu tu thuần thục thông tri tam giới nhất thiết xứ Pháp 。ư tam giới trung tại tiên quán giả tức danh Pháp trí 。dĩ tiền loại hậu thông danh tỉ trí (thử nhị môn cánh )。 次明起處。隨身修生名為起處。依如毘曇初四諦智比智等智盡無生智一切地起。他心智者欲色修起。法智唯在欲界修起。成實法中前之九智一切地起。他心一智應同毘曇。大乘法中前之九智與成實同。他心一智始同毘曇。究竟終成一切地起。諸佛菩薩隨身何處皆知一切眾生心故(此三門竟)。 thứ minh khởi xứ/xử 。tùy thân tu sanh danh vi khởi xứ/xử 。y như Tỳ đàm sơ Tứ đế trí tỉ trí đẳng trí tận vô sanh trí nhất thiết địa khởi 。tha tâm trí giả dục sắc tu khởi 。Pháp trí duy tại dục giới tu khởi 。thành thật Pháp trung tiền chi cửu trí nhất thiết địa khởi 。tha tâm nhất trí ưng đồng Tỳ đàm 。Đại-Thừa Pháp trung tiền chi cửu trí dữ thành thật đồng 。tha tâm nhất trí thủy đồng Tỳ đàm 。cứu cánh chung thành nhất thiết địa khởi 。chư Phật Bồ-tát tùy thân hà xứ/xử giai tri nhất thiết chúng sanh tâm cố (thử tam môn cánh )。 次論成處。所得不失名為成處。依如毘曇前之六智隨所修得俱不退失一切處成。無漏生上不失下故。退則不成。盡無生智隨身成就。更不生故無他地成。等智之中差別有四。一不善等智。唯欲界成。上界無故。二善等智。在下成上上不成下。若有生上則失下故。三穢污等智。於一切地未斷處成。斷處不成。四不隱沒無記等智。隨身成就。生上生下悉皆不成。他心智中無漏他心但使修得而不退失。一切處成。有漏他心四禪已還隨身何處在下成上。上不成下。如依初禪所發他心。大梵已還一切處成。依第二禪所發他心光音已下一切處成。餘類可知。成實大乘於一切處成就一切。彼說生上不失下故。 thứ luận thành xứ/xử 。sở đắc bất thất danh vi thành xứ/xử 。y như Tỳ đàm tiền chi lục trí tùy sở tu đắc câu bất thoái thất nhất thiết xứ thành 。vô lậu sanh thượng bất thất hạ cố 。thoái tức bất thành 。tận vô sanh trí tùy thân thành tựu 。cánh bất sanh cố vô tha địa thành 。đẳng trí chi trung sái biệt hữu tứ 。nhất bất thiện đẳng trí 。duy dục giới thành 。thượng giới vô cố 。nhị thiện đẳng trí 。tại hạ thành thượng thượng bất thành hạ 。nhược hữu sanh thượng tức thất hạ cố 。tam uế ô đẳng trí 。ư nhất thiết địa vị đoạn xứ/xử thành 。đoạn xứ/xử bất thành 。tứ bất ẩn một vô kí đẳng trí 。tùy thân thành tựu 。sanh thượng sanh hạ tất giai bất thành 。tha tâm trí trung vô lậu tha tâm đãn sử tu đắc nhi bất thoái thất 。nhất thiết xứ thành 。hữu lậu tha tâm tứ Thiền dĩ hoàn tùy thân hà xứ/xử tại hạ thành thượng 。thượng bất thành hạ 。như y sơ Thiền sở phát tha tâm 。đại phạm dĩ hoàn nhất thiết xứ thành 。y đệ nhị Thiền sở phát tha tâm quang âm dĩ hạ nhất thiết xứ thành 。dư loại khả tri 。thành thật Đại-Thừa ư nhất thiết xứ/xử thành tựu nhất thiết 。bỉ thuyết sanh thượng bất thất hạ cố 。 第六明其諸智相緣。苦集二智各緣二智。緣於等智及他心中有漏之智。以此二智苦集性故。滅智一種於十智中一切不緣。緣無為故。道智法智及與比智各緣九智。彼緣道故除却等智。有漏法故。法智緣九除却比智。比智緣九除却法智。界處別故。盡無生智他心等智此之四種各緣十智。毘曇如是。若依成實苦集滅智與前相似。道智緣八。除等他心。彼非道故。法智比智盡無生智及他心智齊緣十智。緣智如是。 đệ lục minh kỳ chư trí tướng duyên 。khổ tập nhị trí các duyên nhị trí 。duyên ư đẳng trí cập tha tâm trung hữu lậu chi trí 。dĩ thử nhị trí khổ tập tánh cố 。diệt trí nhất chủng ư thập trí trung nhất thiết bất duyên 。duyên vô vi cố 。đạo trí Pháp trí cập dữ tỉ trí các duyên cửu trí 。bỉ duyên đạo cố trừ khước đẳng trí 。hữu lậu pháp cố 。Pháp trí duyên cửu trừ khước tỉ trí 。tỉ trí duyên cửu trừ khước Pháp trí 。giới xứ/xử biệt cố 。tận vô sanh trí tha tâm đẳng trí thử chi tứ chủng các duyên thập trí 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật khổ tập diệt trí dữ tiền tương tự 。đạo trí duyên bát 。trừ đẳng tha tâm 。bỉ phi đạo cố 。Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí cập tha tâm trí tề duyên thập trí 。duyên trí như thị 。 第七門中明根相應。同時共緣。是相應義。於中約就二十二根明智相應。二十二根如上廣辨。眼等六根通男女根并及命根以之為九。加五受根及信進念定慧根合為十九。加三無漏為二十二。根別如是。次約智論。依如毘曇初四諦智法智此智十一根相應。所謂意根喜樂捨根信進念定及三無漏根。在初二禪喜根相應。在第三禪樂根相應。若依未來及中間禪。并及四禪已上根攝者捨根相應。在一切地皆與意根信進念定五根相應。在見道中未知相應。在修道中知根相應。在無學果無知相應。此三位中慧數與餘心法相應。智體是慧。是故不說慧根相應。以是意地無漏法故不得與彼憂根相應。餘非心法不能同緣。是故不與眼等五根男根女根命根相應。盡無生智九根相應。前十一中除未知根及與知根。在無學故他心智中是無漏者十根相應。前十一中除未知根。見道位中不能了達他人心故。云何得與無知相應。彼他心智雖不與彼盡與無生二智相應。得與無學等見傍邊心法相應。是故亦名無知相應。是有漏者八根相應。前十一中除三無漏與餘相應。等智一種十根相應。所謂意根信進念定及五受根。成實法中諸心心法前後別生不說相應。大乘所說多同毘曇。所言異者無漏他心通在見道。菩薩在見亦能了達他人心故。 đệ thất môn trung minh căn tướng ứng 。đồng thời cọng duyên 。thị tướng ứng nghĩa 。ư trung ước tựu nhị thập nhị căn minh trí tướng ứng 。nhị thập nhị căn như thượng quảng biện 。nhãn đẳng lục căn thông nam nữ căn tinh cập mạng căn dĩ chi vi cửu 。gia ngũ thọ căn cập tín tiến/tấn niệm định tuệ căn hợp vi thập cửu 。gia tam vô lậu vi nhị thập nhị 。căn biệt như thị 。thứ ước Trí luận 。y như Tỳ đàm sơ Tứ đế trí Pháp trí thử trí thập nhất căn tướng ứng 。sở vị ý căn thiện lạc xả căn tín tiến/tấn niệm định cập tam vô lậu căn 。tại sơ nhị Thiền hỉ căn tướng ứng 。tại đệ tam Thiền lạc/nhạc căn tướng ứng 。nhược/nhã y vị lai cập trung gian Thiền 。tinh cập tứ Thiền dĩ thượng căn nhiếp giả xả căn tướng ứng 。tại nhất thiết địa giai dữ ý căn tín tiến/tấn niệm định ngũ căn tướng ứng 。tại kiến đạo trung vị tri tướng ứng 。tại tu đạo trung tri căn tướng ứng 。tại vô học quả vô tri tướng ứng 。thử tam vị trung tuệ số dữ dư tâm Pháp tướng ứng 。trí thể thị tuệ 。thị cố bất thuyết tuệ căn tướng ứng 。dĩ thị ý địa vô lậu Pháp cố bất đắc dữ bỉ ưu căn tướng ứng 。dư phi tâm Pháp bất năng đồng duyên 。thị cố bất dữ nhãn đẳng ngũ căn nam căn nữ căn mạng căn tướng ứng 。tận vô sanh trí cửu căn tướng ứng 。tiền thập nhất trung trừ vị tri căn cập dữ tri căn 。tại vô học cố tha tâm trí trung thị vô lậu giả thập căn tướng ứng 。tiền thập nhất trung trừ vị tri căn 。kiến đạo vị trung bất năng liễu đạt tha nhân tâm cố 。vân hà đắc dữ vô tri tướng ứng 。bỉ tha tâm trí tuy bất dữ bỉ tận dữ vô sanh nhị trí tướng ứng 。đắc dữ vô học đẳng kiến bàng biên tâm Pháp tướng ứng 。thị cố diệc danh vô tri tướng ứng 。thị hữu lậu giả bát căn tướng ứng 。tiền thập nhất trung trừ tam vô lậu dữ dư tướng ứng 。đẳng trí nhất chủng thập căn tướng ứng 。sở vị ý căn tín tiến/tấn niệm định cập ngũ thọ căn 。thành thật Pháp trung chư tâm tâm pháp tiền hậu biệt sanh bất thuyết tướng ứng 。Đại-Thừa sở thuyết đa đồng Tỳ đàm 。sở ngôn dị giả vô lậu tha tâm thông tại kiến đạo 。Bồ Tát tại kiến diệc năng liễu đạt tha nhân tâm cố 。 第八門中明修智義。依如毘曇要唯有二。廣分有十。所言二者於中兩門。一就行修得修分二。現在修起名為行修。依現所起。種類增明。在於未來現成彼法名為得修。相狀如何。如苦諦下具苦無常空無我等四種聖行。現觀一行名為行修。未來苦下四行增明亦為得修。若依成實但立行修。破彼得修故。彼成實九智品云。未來未起云何有得。若未來業已有得者一切未來未起之法皆應有得。以何障故有得不得。此是初門。二就得修習修分二。先曾修得中間退失後還得者名為得修。如人先得初禪定竟後起欲結退失彼定。後斷欲結至彼第九解脫道。時先所失者今還得之。雖未現入而得屬已說為得修。如是一切於現在世方便修起名為習修。成實論中但立習修。破彼得修故。彼成實九智品云。若不現入云何名得。如人自言。我善知書而不成一字。彼亦如是。何有此義。二修不同。有此兩門。次廣論十。於中略以三門分別。一列十修。二明所修心智差別。三廣明修。言十修者如毘曇說。一自分修。如見道中。現觀苦諦未來還於苦行增明。不及餘諦名自分修。餘亦如是。二增觀修。如見道中。於彼苦集滅比智邊兼修等智名增觀修。是義云何。如人依於未來禪上地入見諦道。至彼苦集滅比智時。能令欲界及未來禪等智增明。不修上智。乃至四禪皆亦如是。唯修自地及下等智而不修上。何故唯此三比智邊得修等智。凡夫本來曾依等智厭下苦集。欣求上滅而不能得。後入見道三比智時。斷上二界迷諦惑盡適彼所作。故能令彼等智增明。何故於彼道比智邊不修等智。凡夫本來不修聖道。故道起時不修等智。三離欲修。如離欲結。至第九品解脫道時。初禪地中有漏功德悉皆得之。如是一切。四同治修。人以義同。論中無名。其義云何。如欲界中修道煩惱。未來禪中漏無漏德同能治斷名為同治。修相云何。彼無漏中有四法智及與等智。此五種中趣起一種斷彼欲結餘者悉得。以無障故。欲結如是。初禪修七。 đệ bát môn trung minh tu trí nghĩa 。y như Tỳ đàm yếu duy hữu nhị 。quảng phần hữu thập 。sở ngôn nhị giả ư trung lưỡng môn 。nhất tựu hạnh/hành/hàng tu đắc tu phần nhị 。hiện tại tu khởi danh vi hạnh/hành/hàng tu 。y hiện sở khởi 。chủng loại tăng minh 。tại ư vị lai hiện thành bỉ Pháp danh vi đắc tu 。tướng trạng như hà 。như khổ đế hạ cụ khổ vô thường không vô ngã đẳng tứ chủng Thánh hạnh/hành/hàng 。hiện quán nhất hạnh/hành/hàng danh vi hạnh/hành/hàng tu 。vị lai khổ hạ tứ hạnh/hành/hàng tăng minh diệc vi đắc tu 。nhược/nhã y thành thật đãn lập hạnh/hành/hàng tu 。phá bỉ đắc tu cố 。bỉ thành thật cửu trí phẩm vân 。vị lai vị khởi vân hà hữu đắc 。nhược/nhã vị lai nghiệp dĩ hữu đắc giả nhất thiết vị lai vị khởi chi Pháp giai ưng hữu đắc 。dĩ hà chướng cố hữu đắc bất đắc 。thử thị sơ môn 。nhị tựu đắc tu tập tu phần nhị 。tiên tằng tu đắc trung gian thoái thất hậu hoàn đắc giả danh vi đắc tu 。như nhân tiên đắc sơ Thiền định cánh hậu khởi dục kết/kiết thoái thất bỉ định 。hậu đoạn dục kết/kiết chí bỉ đệ cửu giải thoát đạo 。thời tiên sở thất giả kim hoàn đắc chi 。tuy vị hiện nhập nhi đắc chúc dĩ thuyết vi đắc tu 。như thị nhất thiết ư hiện tại thế phương tiện tu khởi danh vi tập tu 。thành thật luận trung đãn lập tập tu 。phá bỉ đắc tu cố 。bỉ thành thật cửu trí phẩm vân 。nhược/nhã bất hiện nhập vân hà danh đắc 。như nhân tự ngôn 。ngã thiện tri thư nhi bất thành nhất tự 。bỉ diệc như thị 。hà hữu thử nghĩa 。nhị tu bất đồng 。hữu thử lưỡng môn 。thứ quảng luận thập 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất liệt thập tu 。nhị minh sở tu tâm trí sái biệt 。tam quảng minh tu 。ngôn thập tu giả như Tỳ đàm thuyết 。nhất tự phần tu 。như kiến đạo trung 。hiện quán khổ đế vị lai hoàn ư khổ hạnh tăng minh 。bất cập dư đế danh tự phần tu 。dư diệc như thị 。nhị tăng quán tu 。như kiến đạo trung 。ư bỉ khổ tập diệt tỉ trí biên kiêm tu đẳng trí danh tăng quán tu 。thị nghĩa vân hà 。như nhân y ư vị lai Thiền thượng địa nhập kiến đế đạo 。chí bỉ khổ tập diệt tỉ trí thời 。năng lệnh dục giới cập vị lai Thiền đẳng trí tăng minh 。bất tu thượng trí 。nãi chí tứ Thiền giai diệc như thị 。duy tu tự địa cập hạ đẳng trí nhi bất tu thượng 。hà cố duy thử tam tỉ trí biên đắc tu đẳng trí 。phàm phu bản lai tằng y đẳng trí yếm hạ khổ tập 。hân cầu thượng diệt nhi bất năng đắc 。hậu nhập kiến đạo tam tỉ trí thời 。đoạn thượng nhị giới mê đế hoặc tận thích bỉ sở tác 。cố năng lệnh bỉ đẳng trí tăng minh 。hà cố ư bỉ đạo tỉ trí biên bất tu đẳng trí 。phàm phu bản lai bất tu Thánh đạo 。cố đạo khởi thời bất tu đẳng trí 。tam ly dục tu 。như ly dục kết/kiết 。chí đệ cửu phẩm giải thoát đạo thời 。sơ Thiền địa trung hữu lậu công đức tất giai đắc chi 。như thị nhất thiết 。tứ đồng trì tu 。nhân dĩ nghĩa đồng 。luận trung vô danh 。kỳ nghĩa vân hà 。như dục giới trung tu đạo phiền não 。vị lai Thiền trung lậu vô lậu đức đồng năng trì đoạn danh vi đồng trì 。tu tướng vân hà 。bỉ vô lậu trung hữu tứ pháp trí cập dữ đẳng trí 。thử ngũ chủng trung thú khởi nhất chủng đoạn bỉ dục kết/kiết dư giả tất đắc 。dĩ Vô chướng cố 。dục kết/kiết như thị 。sơ Thiền tu thất 。 二禪地家方便等智及彼初禪未來中間無漏功德齊能治斷名為同治。彼無漏中滅道法智及四比智并上等智。此七種中趣起一種斷初禪結餘者悉得名同治修。問曰。初禪未來中間無漏功德離欲結時應先得竟。今云何言斷初禪結方始得乎。釋言。一切下地無漏能斷上地修道惑者。斷下結時悉皆未得。斷上結時方始得之。故為此說。欲界初禪同治既然。餘地類爾。五依本修。修四法智令上比智而得增明名依本修。良以法智是比智本故修法智比智增明。六乘上修。修上功德令下增明名乘上修。見修不同。所修亦異。異相如何。見道之中約所依禪及望下地以辨修義。不望斷處。如前所說。依未來禪入見諦道。斷除三界一切見惑唯修未來欲界等智不修上地。乃至四禪類亦同爾。修道之中約斷辨修。不約所依。如依未來發無漏慧。斷除欲界及初禪惑。初禪已下功德增明。斷二禪惑二禪已下功德增明。乃至斷除非想修惑三界功德齊得增明。如依未來約斷修下。乃至依彼無所有處修斷例爾。良以見惑迷理煩惱雖復斷除不得上禪。為是不得斷處辨修。修道煩惱隨地繫縛。若斷下結則得上禪。是故約其斷處辨修。此是一異。又見道中乘上通修欲界等智。修道之中乘上但修八禪等智不修欲界。何故如是。欲界之心亦能厭離苦集之過。欣求息滅修順於見道。是故見解通修彼智。欲界等智於彼修惑無同治義。為是不修。七轉根修。信解脫人求於見到。時解脫人求於不時。名為轉根。學人轉根修一無礙一解脫道。即能斷除障根無知。轉鈍作利。無學修習九無礙道九解脫道方能轉根。何故如是。良以學人結患未盡求利心猛故。一無礙一解脫道便能轉根。無學結盡求利心賖。故九無礙九解脫道方能轉根。八熏禪修。熏法如何。聖人先得第四禪。已先熏第四。先入百千無漏心中。次入百千有漏心中。復入百千無漏心中。兩邊無漏中間有漏名為熏禪。以漸略之乃至最後二無漏心。後二無漏名為熏禪方便道成。各別一心名熏禪成。成中初二亦為無礙。後一解脫。次熏三禪乃至初禪。作法同前。九修通修。依於四禪根本之定修習五通名修通修。如後六通章中具辨。修習身通他心宿命。各一無礙一解脫道皆在定中。修天眼耳各一無礙在於定中。通體定外。十大明雲除發彰修。羅漢證得無學果時。一切功德悉得明淨。此十種中自分增觀唯在見道。離欲同治及與依本唯在修道。大明發彰偏在無學。乘上一種通於見修。轉根熏禪及與修通通修無學。毘曇如是。若依成實一切功德唯現起者名之為修。餘不名修。故不論十。大乘法中次應分有。文中不說(此一門竟)。 nhị Thiền địa gia phương tiện đẳng trí cập bỉ sơ Thiền vị lai trung gian vô lậu công đức tề năng trì đoạn danh vi đồng trì 。bỉ vô lậu trung diệt đạo pháp trí cập tứ tỉ trí tinh thượng đẳng trí 。thử thất chủng trung thú khởi nhất chủng đoạn sơ Thiền kết/kiết dư giả tất đắc danh đồng trì tu 。vấn viết 。sơ Thiền vị lai trung gian vô lậu công đức ly dục kết/kiết thời ưng tiên đắc cánh 。kim vân hà ngôn đoạn sơ Thiền kết/kiết phương thủy đắc hồ 。thích ngôn 。nhất thiết hạ địa vô lậu năng đoạn thượng địa tu đạo hoặc giả 。đoạn hạ kết/kiết thời tất giai vị đắc 。đoạn thượng kết/kiết thời phương thủy đắc chi 。cố vi thử thuyết 。dục giới sơ Thiền đồng trì ký nhiên 。dư địa loại nhĩ 。ngũ y bổn tu 。tu tứ pháp trí lệnh thượng tỉ trí nhi đắc tăng minh danh y bổn tu 。lương dĩ Pháp trí thị tỉ trí bổn cố tu pháp trí tỉ trí tăng minh 。lục thừa thượng tu 。tu thượng công đức lệnh hạ tăng minh danh thừa thượng tu 。kiến tu bất đồng 。sở tu diệc dị 。dị tướng như hà 。kiến đạo chi trung ước sở y Thiền cập vọng hạ địa dĩ biện tu nghĩa 。bất vọng đoạn xứ/xử 。như tiền sở thuyết 。y vị lai Thiền nhập kiến đế đạo 。đoạn trừ tam giới nhất thiết kiến hoặc duy tu vị lai dục giới đẳng trí bất tu thượng địa 。nãi chí tứ Thiền loại diệc đồng nhĩ 。tu đạo chi trung ước đoạn biện tu 。bất ước sở y 。như y vị lai phát vô lậu tuệ 。đoạn trừ dục giới cập sơ Thiền hoặc 。sơ Thiền dĩ hạ công đức tăng minh 。đoạn nhị Thiền hoặc nhị Thiền dĩ hạ công đức tăng minh 。nãi chí đoạn trừ phi tưởng tu hoặc tam giới công đức tề đắc tăng minh 。như y vị lai ước đoạn tu hạ 。nãi chí y bỉ vô sở hữu xứ tu đoạn lệ nhĩ 。lương dĩ kiến hoặc mê lý phiền não tuy phục đoạn trừ bất đắc thượng Thiền 。vi thị bất đắc đoạn xứ/xử biện tu 。tu đạo phiền não tùy địa hệ phược 。nhược/nhã đoạn hạ kết/kiết tức đắc thượng Thiền 。thị cố ước kỳ đoạn xứ/xử biện tu 。thử thị nhất dị 。hựu kiến đạo Trung thừa thượng thông tu dục giới đẳng trí 。tu đạo chi Trung thừa thượng đãn tu bát Thiền đẳng trí bất tu dục giới 。hà cố như thị 。dục giới chi tâm diệc năng yếm ly khổ tập chi quá/qua 。hân cầu tức diệt tu thuận ư kiến đạo 。thị cố kiến giải thông tu bỉ trí 。dục giới đẳng trí ư bỉ tu hoặc vô đồng trì nghĩa 。vi thị bất tu 。thất chuyển căn tu 。tín giải thoát nhân cầu ư kiến đáo 。thời giải thoát nhân cầu ư bất thời 。danh vi chuyển căn 。học nhân chuyển căn tu nhất vô ngại nhất giải thoát đạo 。tức năng đoạn trừ chướng căn vô tri 。chuyển độn tác lợi 。vô học tu tập cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo phương năng chuyển căn 。hà cố như thị 。lương dĩ học nhân kết/kiết hoạn vị tận cầu lợi tâm mãnh cố 。nhất vô ngại nhất giải thoát đạo tiện năng chuyển căn 。vô học kết/kiết tận cầu lợi tâm xa 。cố cửu vô ngại cửu giải thoát đạo phương năng chuyển căn 。bát huân Thiền tu 。huân Pháp như hà 。Thánh nhân tiên đắc đệ tứ Thiền 。dĩ tiên huân đệ tứ 。tiên nhập bách thiên vô lậu tâm trung 。thứ nhập bách thiên hữu lậu tâm trung 。phục nhập bách thiên vô lậu tâm trung 。lượng (lưỡng) biên vô lậu trung gian hữu lậu danh vi huân Thiền 。dĩ tiệm lược chi nãi chí tối hậu nhị vô lậu tâm 。hậu nhị vô lậu danh vi huân Thiền phương tiện đạo thành 。các biệt nhất tâm danh huân Thiền thành 。thành trung sơ nhị diệc vi vô ngại 。hậu nhất giải thoát 。thứ huân tam Thiền nãi chí sơ Thiền 。tác pháp đồng tiền 。cửu tu thông tu 。y ư tứ Thiền căn bản chi định tu tập ngũ thông danh tu thông tu 。như hậu lục thông chương trung cụ biện 。tu tập thân thông tha tâm tú mạng 。các nhất vô ngại nhất giải thoát đạo giai tại định trung 。tu Thiên nhãn nhĩ các nhất vô ngại tại ư định trung 。thông thể định ngoại 。thập Đại Minh vân trừ phát chương tu 。La-hán chứng đắc vô học quả thời 。nhất thiết công đức tất đắc minh tịnh 。thử thập chủng trung tự phần tăng quán duy tại kiến đạo 。ly dục đồng trì cập dữ y bổn duy tại tu đạo 。Đại Minh phát chương Thiên tại vô học 。thừa thượng nhất chủng thông ư kiến tu 。chuyển căn huân Thiền cập dữ tu thông thông tu vô học 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật nhất thiết công đức duy hiện khởi giả danh chi vi tu 。dư bất danh tu 。cố bất luận thập 。Đại-Thừa Pháp trung thứ ưng phần hữu 。văn trung bất thuyết (thử nhất môn cánh )。 次明所修心智差別。依如毘曇十智離分有其二百九心心差別。大例有四。一斷結心見道修道無礙解脫通有一百七十八心。斷見諦惑有十六心。八忍八智。斷修道惑有其一百六十二心。斷欲界惑乃至非想。九地之中各有九品無礙解脫。通前見解合為一百七十八心。二轉根心有其二十。學人轉根有其二心。謂一無礙一解脫道。無學轉根有十八心。謂九無礙九解脫道。三熏禪心有其三種。初一無漏。次一有漏。後一無漏。前二無礙。後一解脫。四修通心。於中有八。謂五無礙及三解脫。除却天眼天耳通體。以此二種是無記故不就論修。此等合說有二百九心。成實大乘以無量心斷諸煩惱。不可定數(此二門竟)。 thứ minh sở tu tâm trí sái biệt 。y như Tỳ đàm thập trí ly phần hữu kỳ nhị bách cửu tâm tâm sái biệt 。Đại lệ hữu tứ 。nhất đoạn kết tâm kiến đạo tu đạo vô ngại giải thoát thông hữu nhất bách thất thập bát tâm 。đoạn kiến đế hoặc hữu thập lục tâm 。bát nhẫn bát trí 。đoạn tu đạo hoặc hữu kỳ nhất bách lục thập nhị tâm 。đoạn dục giới hoặc nãi chí phi tưởng 。cửu địa chi trung các hữu cửu phẩm vô ngại giải thoát 。thông tiền kiến giải hợp vi nhất bách thất thập bát tâm 。nhị chuyển căn tâm hữu kỳ nhị thập 。học nhân chuyển căn hữu kỳ nhị tâm 。vị nhất vô ngại nhất giải thoát đạo 。vô học chuyển căn hữu thập bát tâm 。vị cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。tam huân Thiền tâm hữu kỳ tam chủng 。sơ nhất vô lậu 。thứ nhất hữu lậu 。hậu nhất vô lậu 。tiền nhị vô ngại 。hậu nhất giải thoát 。tứ tu thông tâm 。ư trung hữu bát 。vị ngũ vô ngại cập tam giải thoát 。trừ khước Thiên nhãn Thiên nhĩ thông thể 。dĩ thử nhị chủng thị vô kí cố bất tựu luận tu 。thử đẳng hợp thuyết hữu nhị bách cửu tâm 。thành thật Đại-Thừa dĩ vô lượng tâm đoạn chư phiền não 。bất khả định số (thử nhị môn cánh )。 次約前義明修多少。於中有四。一就斷結一百七十八心之中明修多少。於中約就外凡內凡見修無學明修多少。外凡位中但修一智。或復修二。是義云何。凡夫修習八禪等智。斷欲界結至無所有。一一地中各九無礙及九解脫。一切無礙及欲界地八解脫道唯修等智。餘一切地解脫之道皆修二智。所謂等智及他心智。初禪對治至第三禪。此三地中第九解脫望其自地他心之智有其得修。望下地心有乘上修。自餘解脫唯望下地他心之智有乘上修。無有自地得修之義。內凡位中七方便人唯修等智。道理其唯煗等四心名為內凡。今此對彼常沒外凡七方便人同名內凡。見道位中十五心來。前後通說具修七智。除盡無生非無學故。除他心智未離欲故。同時修二。苦比智邊兼修等智。集滅比智修相亦然。道比智時或修六智。或復修七。言修六者次第之人。必依未來入見諦道一時修六。謂四諦智法智比智。現修道比得修餘智。問曰。餘智在於向中。云何道比得修餘智。依如毘曇得須陀時捨前別得。更起總得得前諸智通為果體。成實不爾。故彼成實九智品云。無漏一得乃至涅槃終不中捨。故得果時更無總得。言修七者超越之人。依四本禪入見諦者。彼欲界結先斷除故。至第十六道比智時具修七智。修前六種及他心智。次就九地修惑對治無礙解脫一百六十二心之中明修多少。欲結對治九品無礙八解脫來但修七智。謂四諦智法智比智及與等智。依同治修修四諦智法智等智。就依本修修於比智。第九解脫修習八智。修前七種及他心智。初禪對治至無所有。無礙道邊齊修七智。除盡無生及他心智。以在學故除盡無生。不容豫故不修他心。彼一切地解脫道邊齊修八智除盡無生。問曰。何故欲界治中唯第九品解脫道邊得修他心。餘地一切解脫道邊齊修他心。釋言。他心唯依四禪根本處起。欲界第九解脫道時得根本禪。亦得他心。前八解脫道未得本禪。為是不修。初二三禪對治道中。前八解脫望下地心有乘上修。第九解脫望其自地他心之智有其得修。望下地心有乘上修。四禪對治至無所有。一切解脫於其自地雖無得修望下地心有乘上修。為是不類。非想對治九無礙道各修六智。謂四諦智法智比智。云何能得修於法智。滅道法智能斷彼結。同治修故。以何義故不修等智。等智不能斷非想結。無同治故。前八解脫修於七智。除盡無生及與等智。第九解脫是其大明發彰修故。修一切地十智功德。上來第一就斷結心明修多少。二就轉根二十種心明修多少。若是學人依未來禪而轉根者。無礙解脫同修六智。除他心智。他心在於根本禪故。亦除等智。似見道故除盡無生。非無學故。學人依於四根本禪而轉根者。彼無礙道亦修六智。與前相似。解脫修七。加他心智。轉根要依六地禪故不依無色。是故不說。若無學人依未來禪而轉根者。但修七智除他心智。他心在於根本禪。故亦除等智。似見道故除盡無生智。以未得故。無學依於四根本禪及中間禪而轉根者。九無礙道但修七智。除他心智。不容豫故亦除等智。非第一有之對治故除無生智。以未得故八解脫道修習八智。修前七種及他心智。乘上修故第九解脫具修十智。以發彰修一切功德皆明淨故。三就熏禪三種心中明修多少。學人熏禪二無礙道但修七智除他心智。不容豫故除盡無生。非無學故解脫修八。加他心智。無學熏禪無礙修九除他心智。解脫修十。若鈍根者除無生智。四就修通八種心中明修多少。修五神通各一無礙。他心無礙具修七智除他心智。未成就故除盡無生。彼非見性。不能推求他人心故。餘四無礙但修等智。身通他心及與宿命。此三解脫與定相應。今就說修他心解脫共修八智除盡無生。餘二解脫但修等智。若欲依論具廣分別。於彼雜心一一偈中三門求之。第一須明十修之中具足幾修。第二須明十智之中具修幾智。三明二百九心之中具修幾心。毘曇如是。成實法中不說同時共相修義。不須辨釋故。彼成實九智品中廣非是義。十智如是。 thứ ước tiền nghĩa minh tu đa thiểu 。ư trung hữu tứ 。nhất tựu đoạn kết nhất bách thất thập bát tâm chi trung minh tu đa thiểu 。ư trung ước tựu ngoại phàm nội phàm kiến tu vô học minh tu đa thiểu 。ngoại phàm vị trung đãn tu nhất trí 。hoặc phục tu nhị 。thị nghĩa vân hà 。phàm phu tu tập bát Thiền đẳng trí 。đoạn dục giới kết/kiết chí vô sở hữu 。nhất nhất địa trung các cửu vô ngại cập cửu giải thoát 。nhất thiết vô ngại cập dục giới địa bát giải thoát đạo duy tu đẳng trí 。dư nhất thiết địa giải thoát chi đạo giai tu nhị trí 。sở vị đẳng trí cập tha tâm trí 。sơ Thiền đối trì chí đệ tam Thiền 。thử tam địa trung đệ cửu giải thoát vọng kỳ tự địa tha tâm chi trí hữu kỳ đắc tu 。vọng hạ địa tâm hữu thừa thượng tu 。tự dư giải thoát duy vọng hạ địa tha tâm chi trí hữu thừa thượng tu 。vô hữu tự địa đắc tu chi nghĩa 。nội phàm vị trung thất phương tiện nhân duy tu đẳng trí 。đạo lý kỳ duy 煗đẳng tứ tâm danh vi nội phàm 。kim thử đối bỉ thường một ngoại phàm thất phương tiện nhân đồng danh nội phàm 。kiến đạo vị trung thập ngũ tâm lai 。tiền hậu thông thuyết cụ tu thất trí 。trừ tận vô sanh phi vô học cố 。trừ tha tâm trí vị ly dục cố 。đồng thời tu nhị 。khổ tỉ trí biên kiêm tu đẳng trí 。tập diệt tỉ trí tu tướng diệc nhiên 。đạo tỉ trí thời hoặc tu lục trí 。hoặc phục tu thất 。ngôn tu lục giả thứ đệ chi nhân 。tất y vị lai nhập kiến đế đạo nhất thời tu lục 。vị Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí 。hiện tu đạo bỉ đắc tu dư trí 。vấn viết 。dư trí tại ư hướng trung 。vân hà đạo bỉ đắc tu dư trí 。y như Tỳ đàm đắc tu đà thời xả tiền biệt đắc 。cánh khởi tổng đắc đắc tiền chư Trí Thông vi quả thể 。thành thật bất nhĩ 。cố bỉ thành thật cửu trí phẩm vân 。vô lậu nhất đắc nãi chí Niết-Bàn chung bất trung xả 。cố đắc quả thời cánh vô tổng đắc 。ngôn tu thất giả siêu việt chi nhân 。y tứ bổn Thiền nhập kiến đế giả 。bỉ dục giới kết/kiết tiên đoạn trừ cố 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời cụ tu thất trí 。tu tiền lục chủng cập tha tâm trí 。thứ tựu cửu địa tu hoặc đối trì vô ngại giải thoát nhất bách lục thập nhị tâm chi trung minh tu đa thiểu 。dục kết/kiết đối trì cửu phẩm vô ngại bát giải thoát lai đãn tu thất trí 。vị Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí cập dữ đẳng trí 。y đồng trì tu tu Tứ đế trí Pháp trí đẳng trí 。tựu y bổn tu tu ư tỉ trí 。đệ cửu giải thoát tu tập bát trí 。tu tiền thất chủng cập tha tâm trí 。sơ Thiền đối trì chí vô sở hữu 。vô ngại đạo biên tề tu thất trí 。trừ tận vô sanh cập tha tâm trí 。dĩ tại học cố trừ tận vô sanh 。bất dung dự cố bất tu tha tâm 。bỉ nhất thiết địa giải thoát đạo biên tề tu bát trí trừ tận vô sanh 。vấn viết 。hà cố dục giới trì trung duy đệ cửu phẩm giải thoát đạo biên đắc tu tha tâm 。dư địa nhất thiết giải thoát đạo biên tề tu tha tâm 。thích ngôn 。tha tâm duy y tứ Thiền căn bản xứ/xử khởi 。dục giới đệ cửu giải thoát đạo thời đắc căn bản Thiền 。diệc đắc tha tâm 。tiền bát giải thoát đạo vị đắc bổn Thiền 。vi thị bất tu 。sơ nhị tam Thiền đối trì đạo trung 。tiền bát giải thoát vọng hạ địa tâm hữu thừa thượng tu 。đệ cửu giải thoát vọng kỳ tự địa tha tâm chi trí hữu kỳ đắc tu 。vọng hạ địa tâm hữu thừa thượng tu 。tứ Thiền đối trì chí vô sở hữu 。nhất thiết giải thoát ư kỳ tự địa tuy vô đắc tu vọng hạ địa tâm hữu thừa thượng tu 。vi thị bất loại 。phi tưởng đối trì cửu vô ngại đạo các tu lục trí 。vị Tứ đế trí Pháp trí tỉ trí 。vân hà năng đắc tu ư Pháp trí 。diệt đạo pháp trí năng đoạn bỉ kết/kiết 。đồng trì tu cố 。dĩ hà nghĩa cố bất tu đẳng trí 。đẳng trí bất năng đoạn phi tưởng kết/kiết 。vô đồng trì cố 。tiền bát giải thoát tu ư thất trí 。trừ tận vô sanh cập dữ đẳng trí 。đệ cửu giải thoát thị kỳ Đại Minh phát chương tu cố 。tu nhất thiết địa thập trí công đức 。thượng lai đệ nhất tựu đoạn kết tâm minh tu đa thiểu 。nhị tựu chuyển căn nhị thập chủng tâm minh tu đa thiểu 。nhược/nhã thị học nhân y vị lai Thiền nhi chuyển căn giả 。vô ngại giải thoát đồng tu lục trí 。trừ tha tâm trí 。tha tâm tại ư căn bản Thiền cố 。diệc trừ đẳng trí 。tự kiến đạo cố trừ tận vô sanh 。phi vô học cố 。học nhân y ư tứ căn bản Thiền nhi chuyển căn giả 。bỉ vô ngại đạo diệc tu lục trí 。dữ tiền tương tự 。giải thoát tu thất 。gia tha tâm trí 。chuyển căn yếu y lục địa Thiền cố bất y vô sắc 。thị cố bất thuyết 。nhược/nhã vô học nhân y vị lai Thiền nhi chuyển căn giả 。đãn tu thất trí trừ tha tâm trí 。tha tâm tại ư căn bản Thiền 。cố diệc trừ đẳng trí 。tự kiến đạo cố trừ tận vô sanh trí 。dĩ vị đắc cố 。vô học y ư tứ căn bản Thiền cập trung gian Thiền nhi chuyển căn giả 。cửu vô ngại đạo đãn tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。bất dung dự cố diệc trừ đẳng trí 。phi đệ nhất hữu chi đối trì cố trừ vô sanh trí 。dĩ vị đắc cố bát giải thoát đạo tu tập bát trí 。tu tiền thất chủng cập tha tâm trí 。thừa thượng tu cố đệ cửu giải thoát cụ tu thập trí 。dĩ phát chương tu nhất thiết công đức giai minh tịnh cố 。tam tựu huân Thiền tam chủng tâm trung minh tu đa thiểu 。học nhân huân Thiền nhị vô ngại đạo đãn tu thất trí trừ tha tâm trí 。bất dung dự cố trừ tận vô sanh 。phi vô học cố giải thoát tu bát 。gia tha tâm trí 。vô học huân Thiền vô ngại tu cửu trừ tha tâm trí 。giải thoát tu thập 。nhược/nhã độn căn giả trừ vô sanh trí 。tứ tựu tu thông bát chủng tâm trung minh tu đa thiểu 。tu ngũ thần thông các nhất vô ngại 。tha tâm vô ngại cụ tu thất trí trừ tha tâm trí 。vị thành tựu cố trừ tận vô sanh 。bỉ phi kiến tánh 。bất năng thôi cầu tha nhân tâm cố 。dư tứ vô ngại đãn tu đẳng trí 。thân thông tha tâm cập dữ tú mạng 。thử tam giải thoát dữ định tướng ứng 。kim tựu thuyết tu tha tâm giải thoát cọng tu bát trí trừ tận vô sanh 。dư nhị giải thoát đãn tu đẳng trí 。nhược/nhã dục y luận cụ quảng phân biệt 。ư bỉ tạp tâm nhất nhất kệ trung tam môn cầu chi 。đệ nhất tu minh thập tu chi trung cụ túc kỷ tu 。đệ nhị tu minh thập trí chi trung cụ tu kỷ trí 。tam minh nhị bách cửu tâm chi trung cụ tu kỷ tâm 。Tỳ đàm như thị 。thành thật Pháp trung bất thuyết đồng thời cộng tướng tu nghĩa 。bất tu biện thích cố 。bỉ thành thật cửu trí phẩm trung quảng phi thị nghĩa 。thập trí như thị 。 十一智義兩門分別(辨相一　大小通局二) thập nhất trí nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　đại tiểu thông cục nhị ) 第一辨相。十一智義出大智論。名字是何。所謂十智及如實智。前十如上。如實智者汎釋有二。一者獨法二者共法。緣攝諸智為一如實名為獨法。約對餘智說為十一名為共法。獨法如實知法寬通。知一切法悉名如實。不唯知於如實理故名如實智。若此不唯知如實理。云何得名如實智乎。如地持釋。離增上慢智名如實智。是義云何。增上慢者於一切法不知謂知。故非如實。諸佛菩薩於一切法實知言知。故曰如實。於中分別略有三種。如地持說。謂清淨智一切智無礙智名離慢智。清淨智者是佛菩薩第一義智。諸佛菩薩證實離染故曰清淨。一切智者是佛菩薩世諦之智。於一切世一切處一切事一切種法差別異知名一切智。一切時等如地持釋。無礙智者亦是世智。於一切智所知法中知之。自在不假方便。發心即知名無礙智。於共法中如實智者知境不定。名義亦異。於中兩門。一大小相對說十一智。小乘智解說為前十。大乘智解通名如實。此如實智猶是向前獨法如實。對小為異。二就大乘義分十一。於此門中如實智狹。諸佛菩薩知如實理名如實智。知餘世諦判屬前十。體相如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。thập nhất trí nghĩa xuất Đại Trí luận 。danh tự thị hà 。sở vị thập trí cập như thật trí 。tiền thập như thượng 。như thật trí giả phiếm thích hữu nhị 。nhất giả độc Pháp nhị giả cộng pháp 。duyên nhiếp chư trí vi nhất như thật danh vi độc Pháp 。ước đối dư trí thuyết vi thập nhất danh vi cộng pháp 。độc Pháp như thật tri Pháp khoan thông 。tri nhất thiết pháp tất danh như thật 。bất duy tri ư như thật lý cố danh như thật trí 。nhược/nhã thử bất duy tri như thật lý 。vân hà đắc danh như thật trí hồ 。như địa trì thích 。ly tăng thượng mạn trí danh như thật trí 。thị nghĩa vân hà 。tăng thượng mạn giả ư nhất thiết Pháp bất tri vị tri 。cố phi như thật 。chư Phật Bồ-tát ư nhất thiết Pháp thật tri ngôn tri 。cố viết như thật 。ư trung phân biệt lược hữu tam chủng 。như địa trì thuyết 。vị thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí danh ly mạn trí 。thanh tịnh trí giả thị Phật Bồ-tát đệ nhất nghĩa trí 。chư Phật Bồ-tát chứng thật ly nhiễm cố viết thanh tịnh 。nhất thiết trí giả thị Phật Bồ-tát thế đế chi trí 。ư nhất thiết thế nhất thiết xứ nhất thiết sự nhất thiết chủng Pháp sái biệt dị tri danh nhất thiết trí 。nhất thiết thời đẳng như địa trì thích 。vô ngại trí giả diệc thị thế trí 。ư nhất thiết trí sở tri Pháp trung tri chi 。tự tại bất giả phương tiện 。phát tâm tức tri danh vô ngại trí 。ư cộng pháp trung như thật trí giả tri cảnh bất định 。danh nghĩa diệc dị 。ư trung lưỡng môn 。nhất đại tiểu tướng đối thuyết thập nhất trí 。Tiểu thừa trí giải thuyết vi tiền thập 。Đại-Thừa trí giải thông danh như thật 。thử như thật trí do thị hướng tiền độc Pháp như thật 。đối tiểu vi dị 。nhị tựu Đại-Thừa nghĩa phần thập nhất 。ư thử môn trung như thật trí hiệp 。chư Phật Bồ-tát tri như thật lý danh như thật trí 。tri dư thế đế phán chúc tiền thập 。thể tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次約大小辨其通局。分別有二。一隱顯互論。如龍樹說。前之十種是其聲聞緣覺之智。後一如實是大乘智。諸佛菩薩雖知苦等通亦是其如實智收。二簡勝異劣。諸佛菩薩智解寬廣具十一智。聲聞緣覺智解狹故但有十智。無如實智。不能知於如實理故。十一智義略辨如是。 thứ ước đại tiểu biện kỳ thông cục 。phân biệt hữu nhị 。nhất ẩn hiển hỗ luận 。như Long Thọ thuyết 。tiền chi thập chủng thị kỳ Thanh văn Duyên giác chi trí 。hậu nhất như thật thị Đại-Thừa trí 。chư Phật Bồ-tát tuy tri khổ đẳng thông diệc thị kỳ như thật trí thu 。nhị giản thắng dị liệt 。chư Phật Bồ-tát trí giải khoan quảng cụ thập nhất trí 。Thanh văn Duyên giác trí giải hiệp cố đãn hữu thập trí 。vô như thật trí 。bất năng trai ư như thật lý cố 。thập nhất trí nghĩa lược biện như thị 。 十一淨義 thập nhất tịnh nghĩa 十一種淨出地持論。名字是何。一種性淨。性習兩種一切佛法種子在身離麁煩惱名種性淨。二解行淨。謂。解行地修習淨忍斷除諸過。趣入出道名解行淨。心三淨心淨。謂。歡喜地得不壞淨信三寶。於大菩提淨心趣求名淨心淨。四者戒淨。謂。離垢地性戒具足微過悉離故曰戒淨。五者意淨。菩薩明地得世諦禪厭伏煩惱。定心淨故名為意淨。六正見淨。四五六地觀菩提分。如實知諦覺諸緣起。滅除邪惑名正見淨。七一切方便行滿足淨。謂。遠行地修習一切十方便慧。發起勝行增上滿足。治捨前地樂無作障名為方便行滿足淨。八者真實智神通淨。謂。第八地成就巧慧具五神通。作用無盡故曰真實智神通淨。九正義無盡說無礙淨。謂。第九地得智成就知義無盡。四無礙辨起說自在名義無盡說無礙淨。十隨一切種所知淨。謂。第十地成就如來七種智大。於一切種所知法中知見無礙。名一切種所知智淨。十一一切煩惱智障習使淨。謂。如來地障習永亡。果德出離名煩惱障智障習使淨。十一淨義略辨如是。 thập nhất chủng tịnh xuất địa trì luận 。danh tự thị hà 。nhất chủng tánh tịnh 。tánh tập lượng (lưỡng) chủng nhất thiết Phật Pháp chủng tử tại thân ly thô phiền não danh chủng tánh tịnh 。nhị giải hạnh/hành/hàng tịnh 。vị 。giải hạnh/hành/hàng địa tu tập tịnh nhẫn đoạn trừ chư quá/qua 。thú nhập xuất đạo danh giải hạnh/hành/hàng tịnh 。tâm tam tịnh tâm tịnh 。vị 。hoan hỉ địa đắc bất hoại tịnh tín Tam Bảo 。ư Đại bồ-đề tịnh tâm thú cầu danh tịnh tâm tịnh 。tứ giả giới tịnh 。vị 。ly cấu địa tánh giới cụ túc vi quá/qua tất ly cố viết giới tịnh 。ngũ giả ý tịnh 。Bồ Tát minh địa đắc thế đế Thiền yếm phục phiền não 。định tâm tịnh cố danh vi ý tịnh 。lục chánh kiến tịnh 。tứ ngũ lục địa quán Bồ-đề phần 。như thật tri đế giác chư duyên khởi 。diệt trừ tà hoặc danh chánh kiến tịnh 。thất nhất thiết phương tiện hạnh/hành/hàng mãn túc tịnh 。vị 。viễn hành địa tu tập nhất thiết thập phương tiện tuệ 。phát khởi thắng hành tăng thượng mãn túc 。trì xả tiền địa lạc/nhạc vô tác chướng danh vi phương tiện hạnh/hành/hàng mãn túc tịnh 。bát giả chân thật trí thần thông tịnh 。vị 。đệ bát địa thành tựu xảo tuệ cụ ngũ thần thông 。tác dụng vô tận cố viết chân thật trí thần thông tịnh 。cửu chánh nghĩa vô tận thuyết vô ngại tịnh 。vị 。đệ cửu địa đắc trí thành tựu tri nghĩa vô tận 。tứ vô ngại biện khởi thuyết tự tại danh nghĩa vô tận thuyết vô ngại tịnh 。thập tùy nhất thiết chủng sở tri tịnh 。vị 。đệ Thập Địa thành tựu Như Lai thất chủng trí Đại 。ư nhất thiết chủng sở tri Pháp trung tri kiến vô ngại 。danh nhất thiết chủng sở tri trí tịnh 。thập nhất nhất thiết phiền não trí chướng tập sử tịnh 。vị 。Như Lai địa chướng tập vĩnh vong 。quả đức xuất ly danh phiền não chướng trí chướng tập sử tịnh 。thập nhất tịnh nghĩa lược biện như thị 。 十二頭陀義兩門分別(釋名辨相一　對四聖種辨其同異二) thập nhị đầu đà nghĩa lưỡng môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　đối tứ thánh chủng biện kỳ đồng dị nhị ) 第一釋名并辨其相。頭陀胡語。此方正翻名為抖擻。此離著行。從喻名之。如衣抖擻能去塵垢。修習此行能捨貪著。故曰抖擻。頭陀之行具有十六。經論隱顯故說十二。言十六者衣中有四。食中有六。處中有六。是十六也。衣中四者。一糞掃衣。二者毳衣。三者納衣。四者三衣。糞掃衣者。所謂火燒牛嚼鼠齧死人衣等。外國之人如此等衣棄之巷野。事同糞掃名糞掃衣。行者取之浣染縫治用以供身。問曰。何故唯受此衣人有三品。謂。下中上。下品之人治生估販種種邪命而得衣服。中品之人遠離前過。受僧中衣檀越施衣。上行之人不受僧衣檀越施衣受糞掃衣。何故不受僧中之衣。若受此衣僧法須同。斷理僧事分處作使。斷事儐人亂心發道。為是不受僧中之衣。何故不受檀越施衣。為衣追求多墮邪命。又若受彼檀越施衣則生親著難得出離。又若受彼檀越施衣。得處偏親於不得處便為疎礙。妨於等化。又若受彼檀越施衣。數得生慢不得嫌怨。言彼無智不識福田應施不施。或自鄙恥而生憂惱。又若受彼檀越施衣。數往廢道不去致恨。又復由受檀越施衣憎嫉好人。讒謗良善不欲使住。見是多過。是故不受檀越施衣。何故唯受糞掃之衣。省事增道。離過無罪。故唯受之。言毳衣者如涅槃說。鳥狩細毛名之為毳。行者若無糞衣可得求此為衣。言納衣者朽故破弊縫納供身。不著好衣。何故須然。若求好衣生惱致罪。費功廢道。為是不著。又復好衣未得道人生貪著處。又在曠野多致賊難。或至奪命。有是多過故受納衣。言三衣者。謂。五條衣七條大衣。上行之流唯受此三不畜餘衣。何故而然。白衣求樂畜種種衣。外道共行裸形無恥。佛住中道捨離二邊故畜三衣。又求多衣費功廢道。少不濟事故畜三衣。然此三衣供身事足。若營作務大小行來著五條衣。為諸善事著七條衣。化攝俗人令其敬信。須著大衣。又在屏處著五條衣。入眾之時著七條衣。若入王宮聚落之所須著大衣。又復調和溫暖之時著五條衣。寒冷之時加七條衣。寒苦嚴切加以大衣。故往一時正冬入夜天寒裂竹。如來於彼初夜分時著五條衣。夜久轉寒加七條衣。於夜後分天寒轉盛加以大衣。佛便作念。未來世中不忍寒苦諸善男子以此三衣足得充身。以此多義故畜三衣。食中六者。一是乞食。二次第乞。三者不作餘食法食。四一座食。五一揣食亦名節量。六不中後飲漿。言乞食者人有三品。謂。下中上。下品之流雖復出家邪命自活。耕田種植治生方轉作諸工巧。種種邪命而自存活。中品之人捨離前過受僧中食檀越請食。上品之人不受僧食檀越請食唯行乞食。何故不受僧中之食。過同前衣是故不受。檀越請食過亦同前。以何義故專行乞食。所為有二。一者為自省事修道。二者為他福利世人。次第乞者通亦是其乞食中收。為彰乞時離於偏過。是以別論。凡愚貪味棄貧從富。小乘悲狹捨富從貧。上行之類離貪去狹等慈眾生。不簡貧富次第等乞。所言不作餘食法者如律中說。有人雖復次第乞食於所求處數得正食。作餘食法數數食之。行者作念。此餘食法世尊雖間開聽病者。我今無病不應受之。是故不作餘食法食。通而攝之此亦是其一座食收。故經論中多不別說。律中別者彼一座食。不於中前食餘小食。餘小食者此門遠離數數正食。有此不同。是故別說。一座食者有人雖不數數正食。而於中前數食其餘餅菓粥等。行者作念。愚夫貪身為增煩惱受數數食。我今為道不為養身。為破煩惱不為增結。故受一食。又復思念。為求一食已多妨道。況求多食。故唯一食。又觀飲食多苦中生。若受多食惱亂彌多。故受一食。又觀飲食信心所施。一食叵消。況復多食。一揣食者經中亦名節量食也。一受便止名一揣食。節儉少食名節量食。何故次辨。有人雖復受一食法。於一食中恣意飲噉腹滿氣脹。睡眠消息半日不減妨修道法。故須節量。又復多食增長煩惱難可折伏。故須節量。又彌多食增長睡眠難消致病令身不安。故須節量。節至幾許。隨已所堪三分留一施諸鳥獸。餘便自食。能少益善。不中後飲漿者。有人雖復節量飲食而猶貪味。於其中後飲種種漿石蜜漿等。為求是漿多致邪命。費功廢道。是故不飲。又觀此心難可放縱。如馬無勒左右噉草。不能疾疾隨御者意。加以轡勒。方能速進隨人意去。故須裁斷。處中六者第一須在阿蘭若處。二在塚間。三在樹下。四在露地。五是常座。六是隨坐。阿蘭若者此翻名為空閑處也。何處是乎。如雜心說。一弓四肘去村。五百弓名一拘盧舍。一拘盧半名阿蘭若處。計有三里許。頭陀行者極近在此。能遠益善。何故在此。行者作念。我本在家父母親屬共相纏縛。為是捨之。今出家已若還師徒同學知識共相結著與俗無異。是故須捨在蘭若處。又在聚落男女參雜多增欲染。不宜住中。是故須在阿蘭若處。又近聚落音聲憒鬧妨修定意。是故須在阿蘭若處。言塚間者塚間多有死尸爛壞膖脹臭穢。覩之易入不淨觀門。故在塚間。又復塚間死尸破壞蟲食火燒分離散滅。覩之易入無常觀門。故在塚間。又復塚間骸骨分散。覩之易入空無我觀。故在塚間。言樹下者。前在塚間觀察死尸得道事辦。故捨塚間來至樹下。又前塚間取死尸相。然彼多有哭泣等聲妨修正觀。故來樹下繫念思察。又樹蔭覆事同半舍。安身修道。故在樹下。又佛賢聖得道證果多皆依樹。故在樹下。露地坐者樹下蔭濕久居致患。故至露地。又復樹下著樹心生。或復分別此好彼惡。為除是患故須捨樹來至露地。明了顯現所為無礙。故在露地。又復露地月光明照心想明淨易入空定。故在露地。言常坐者四威儀中。行立太苦臥則太樂。坐離二邊堪能長久。故須常坐。又復行立心則掉動難可攝持。臥則昏沈多入睡眠離沈掉。故須常坐。又求道者大事未辨諸煩惱賊常伺人便。不宜安臥。故須常坐。又復坐中多有成辨。食易消化氣息調和。故須常坐。言隨坐者隨有草地得處便坐。故曰隨坐。隨別細分有此十六。經論就此隱顯離合宣說十二。相狀如何。依四分律衣中立二。食中立四。處中立六。合為十二。衣中二者。一者納衣。二著三衣。餘皆不論。食中四者。第一乞食。第二不作餘食法食。三一坐食。四一揣食。次第乞者乞食中收。中後不飲漿者一坐中攝。故不別論。處中說六備如上辨。依涅槃經衣中立三。食中立三。處中立六。合為十二。衣中三者。一著糞衣。二著毳衣。三畜三衣。餘皆不論。食中三者。所謂乞食一坐一揣。餘皆不說。次第亦是乞食中收。不作餘食及中後不飲漿一坐中攝。故不別論。處中六者備如上辨。依大智論亦說十二。與前復異。依彼論中就衣立二。一著納衣。二著三衣。與四分同。食中立五。一者乞食。二次第乞。三一坐食。四節量食。五中後不飲漿。不作餘食法攝入一坐食。更不別立。處中說五。除却隨坐。餘經論中更應有異。自所未見。皆是聖說。趣行皆得(此一門竟)。 đệ nhất thích danh tinh biện kỳ tướng 。Đầu-đà hồ ngữ 。thử phương chánh phiên danh vi phấn chấn 。thử ly trước/trứ hạnh/hành/hàng 。tùng dụ danh chi 。như y phấn chấn năng khứ trần cấu 。tu tập thử hạnh/hành/hàng năng xả tham trước 。cố viết phấn chấn 。Đầu-đà chi hạnh/hành/hàng cụ hữu thập lục 。Kinh luận ẩn hiển cố thuyết thập nhị 。ngôn thập lục giả y trung hữu tứ 。thực/tự trung hữu lục 。xứ trung hữu lục 。thị thập lục dã 。y trung tứ giả 。nhất phẩn tảo y 。nhị giả thuế y 。tam giả nạp y 。tứ giả tam y 。phẩn tảo y giả 。sở vị hỏa thiêu ngưu tước thử niết tử nhân y đẳng 。ngoại quốc chi nhân như thử đẳng y khí chi hạng dã 。sự đồng phẩn tảo danh phẩn tảo y 。hành giả thủ chi hoán nhiễm phùng trì dụng dĩ cung/cúng thân 。vấn viết 。hà cố duy thọ/thụ thử y nhân hữu tam phẩm 。vị 。hạ trung thượng 。hạ phẩm chi nhân trì sanh cổ phiến chủng chủng tà mạng nhi đắc y phục 。trung phẩm chi nhân viễn ly tiền quá/qua 。thọ/thụ tăng trung y đàn việt thí y 。thượng hạnh/hành/hàng chi nhân bất thọ/thụ tăng y đàn việt thí y thọ/thụ phẩn tảo y 。hà cố bất thọ/thụ tăng trung chi y 。nhược/nhã thọ/thụ thử y tăng Pháp tu đồng 。đoạn lý tăng sự phần xứ/xử tác sử 。đoạn sự tấn nhân loạn tâm phát đạo 。vi thị bất thọ/thụ tăng trung chi y 。hà cố bất thọ/thụ đàn việt thí y 。vi y truy cầu đa đọa tà mạng 。hựu nhược/nhã thọ/thụ bỉ đàn việt thí y tức sanh thân trước/trứ nan đắc xuất ly 。hựu nhược/nhã thọ/thụ bỉ đàn việt thí y 。đắc xứ/xử Thiên thân ư bất đắc xứ/xử tiện vi sơ ngại 。phương ư đẳng hóa 。hựu nhược/nhã thọ/thụ bỉ đàn việt thí y 。số đắc sanh mạn bất đắc hiềm oán 。ngôn bỉ vô trí bất thức phước điền ưng thí bất thí 。hoặc tự bỉ sỉ nhi sanh ưu não 。hựu nhược/nhã thọ/thụ bỉ đàn việt thí y 。số vãng phế đạo bất khứ trí hận 。hựu phục do thọ/thụ đàn việt thí y tăng tật hảo nhân 。sàm báng lương thiện bất dục sử trụ/trú 。kiến thị đa quá/qua 。thị cố bất thọ/thụ đàn việt thí y 。hà cố duy thọ/thụ phẩn tảo chi y 。tỉnh sự tăng đạo 。ly quá/qua vô tội 。cố duy thọ/thụ chi 。ngôn thuế y giả như Niết-Bàn thuyết 。điểu thú tế mao danh chi vi thuế 。hành giả nhược/nhã vô phẩn y khả đắc cầu thử vi y 。ngôn nạp y giả hủ cố phá tệ phùng nạp cung/cúng thân 。bất trước hảo y 。hà cố tu nhiên 。nhược/nhã cầu hảo y sanh não trí tội 。phí công phế đạo 。vi thị bất trước 。hựu phục hảo y vị đắc đạo nhân sanh tham trước xứ/xử 。hựu tại khoáng dã đa trí tặc nạn/nan 。hoặc chí đoạt mạng 。hữu thị đa quá/qua cố thọ/thụ nạp y 。ngôn tam y giả 。vị 。ngũ điều y thất điều đại y 。thượng hạnh/hành/hàng chi lưu duy thọ/thụ thử tam bất súc dư y 。hà cố nhi nhiên 。bạch y cầu lạc/nhạc súc chủng chủng y 。ngoại đạo cọng hạnh/hành/hàng lỏa hình vô sỉ 。Phật trụ/trú trung đạo xả ly nhị biên cố súc tam y 。hựu cầu đa y phí công phế đạo 。thiểu bất tế sự cố súc tam y 。nhiên thử tam y cung/cúng thân sự túc 。nhược/nhã doanh tác vụ đại tiểu hạnh/hành/hàng lai trước/trứ ngũ điều y 。vi chư thiện sự trước/trứ thất điều y 。hóa nhiếp tục nhân lệnh kỳ kính tín 。tu trước/trứ đại y 。hựu tại bình xứ/xử trước/trứ ngũ điều y 。nhập chúng chi thời trước/trứ thất điều y 。nhược/nhã nhập vương cung tụ lạc chi sở tu trước/trứ đại y 。hựu phục điều hoà ôn noãn chi thời trước/trứ ngũ điều y 。hàn lãnh chi thời gia thất điều y 。hàn khổ nghiêm thiết gia dĩ đại y 。cố vãng nhất thời chánh đông nhập dạ Thiên hàn liệt trúc 。Như Lai ư bỉ sơ dạ phần thời trước/trứ ngũ điều y 。dạ cửu chuyển hàn gia thất điều y 。ư dạ hậu phần Thiên hàn chuyển thịnh gia dĩ đại y 。Phật tiện tác niệm 。vị lai thế trung bất nhẫn hàn khổ chư Thiện nam tử dĩ thử tam y túc đắc sung thân 。dĩ thử đa nghĩa cố súc tam y 。thực/tự trung lục giả 。nhất thị khất thực 。nhị thứ đệ khất 。tam giả bất tác dư thực/tự pháp thực 。tứ nhất tọa thực/tự 。ngũ nhất sủy thực diệc danh tiết lượng 。lục bất trung hậu ẩm tương 。ngôn khất thực giả nhân hữu tam phẩm 。vị 。hạ trung thượng 。hạ phẩm chi lưu tuy phục xuất gia tà mạng tự hoạt 。canh điền chủng thực trì sanh phương chuyển tác chư công xảo 。chủng chủng tà mạng nhi tự tồn hoạt 。trung phẩm chi nhân xả ly tiền quá/qua thọ/thụ tăng trung thực đàn việt thỉnh thực/tự 。thượng phẩm chi nhân bất thọ/thụ tăng thực/tự đàn việt thỉnh thực/tự duy hạnh/hành/hàng khất thực 。hà cố bất thọ/thụ tăng trung chi thực/tự 。quá/qua đồng tiền y thị cố bất thọ/thụ 。đàn việt thỉnh thực/tự quá/qua diệc đồng tiền 。dĩ hà nghĩa cố chuyên hạnh/hành/hàng khất thực 。sở vi hữu nhị 。nhất giả vi tự tỉnh sự tu đạo 。nhị giả vi tha phước lợi thế nhân 。thứ đệ khất giả thông diệc thị kỳ khất thực trung thu 。vi chương khất thời ly ư Thiên quá/qua 。thị dĩ biệt luận 。phàm ngu tham vị khí bần tùng phú 。Tiểu thừa bi hiệp xả phú tùng bần 。thượng hạnh/hành/hàng chi loại ly tham khứ hiệp đẳng từ chúng sanh 。bất giản bần phú thứ đệ đẳng khất 。sở ngôn bất tác dư thực/tự Pháp giả như luật trung thuyết 。hữu nhân tuy phục thứ đệ khất thực ư sở cầu xứ/xử số đắc chánh thực/tự 。tác dư thực/tự Pháp sát sát thực/tự chi 。hành giả tác niệm 。thử dư thực/tự Pháp Thế Tôn tuy gian khai thính bệnh giả 。ngã kim vô bệnh bất ưng thọ/thụ chi 。thị cố bất tác dư thực/tự pháp thực 。thông nhi nhiếp chi thử diệc thị kỳ nhất tọa thực/tự thu 。cố Kinh luận trung đa bất biệt thuyết 。luật trung biệt giả bỉ nhất tọa thực/tự 。bất ư trung tiền thực/tự dư tiểu thực 。dư tiểu thực giả thử môn viễn ly sát sát chánh thực/tự 。hữu thử bất đồng 。thị cố biệt thuyết 。nhất tọa thực/tự giả hữu nhân tuy bất sát sát chánh thực/tự 。nhi ư trung tiền số thực/tự kỳ dư bính quả chúc đẳng 。hành giả tác niệm 。ngu phu tham thân vi tăng phiền não thọ/thụ sát sát thực/tự 。ngã kim vi đạo bất vi dưỡng thân 。vi phá phiền não bất vi tăng kết/kiết 。cố thọ/thụ nhất thực 。hựu phục tư niệm 。vi cầu nhất thực dĩ đa phương đạo 。huống cầu đa thực/tự 。cố duy nhất thực 。hựu quán ẩm thực đa khổ trung sanh 。nhược/nhã thọ/thụ đa thực/tự não loạn di đa 。cố thọ/thụ nhất thực 。hựu quán ẩm thực tín tâm sở thí 。nhất thực phả tiêu 。huống phục đa thực/tự 。nhất sủy thực giả Kinh trung diệc danh tiết lượng thực dã 。nhất thọ/thụ tiện chỉ danh nhất sủy thực 。tiết kiệm thiểu thực/tự danh tiết lượng thực 。hà cố thứ biện 。hữu nhân tuy phục thọ/thụ nhất thực Pháp 。ư nhất thực trung tứ ý ẩm đạm phước mãn khí trướng 。thụy miên tiêu tức bán nhật bất giảm phương tu đạo Pháp 。cố tu tiết lượng 。hựu phục đa thực/tự tăng trưởng phiền não nạn/nan khả chiết phục 。cố tu tiết lượng 。hựu di đa thực/tự tăng trưởng thụy miên nạn/nan tiêu trí bệnh lệnh thân bất an 。cố tu tiết lượng 。tiết chí kỷ hứa 。tùy dĩ sở kham tam phần lưu nhất thí chư điểu thú 。dư tiện tự thực/tự 。năng thiểu ích thiện 。bất trung hậu ẩm tương giả 。hữu nhân tuy phục tiết lượng ẩm thực nhi do tham vị 。ư kỳ trung hậu ẩm chủng chủng tương thạch mật tương đẳng 。vi cầu thị tương đa trí tà mạng 。phí công phế đạo 。thị cố bất ẩm 。hựu quán thử tâm nạn/nan khả phóng túng 。như mã vô lặc tả hữu đạm thảo 。bất năng tật tật tùy ngự giả ý 。gia dĩ bí lặc 。phương năng tốc tiến/tấn tùy nhân ý khứ 。cố tu tài đoạn 。xứ trung lục giả đệ nhất tu tại A-lan-nhã xứ/xử 。nhị tại trủng gian 。tam tại thụ hạ 。tứ tại lộ địa 。ngũ thị thường tọa 。lục thị tùy tọa 。A-lan-nhã giả thử phiên danh vi không nhàn xứ dã 。hà xứ/xử thị hồ 。như tạp tâm thuyết 。nhất cung tứ trửu khứ thôn 。ngũ bách cung danh nhất câu-lô-xá 。nhất câu-lô bán danh A-lan-nhã xứ/xử 。kế hữu tam lý hứa 。Đầu-đà hành giả cực cận tại thử 。năng viễn ích thiện 。hà cố tại thử 。hành giả tác niệm 。ngã bổn tại gia phụ mẫu thân chúc cộng tướng triền phược 。vi thị xả chi 。kim xuất gia dĩ nhược/nhã hoàn sư đồ đồng học tri thức cộng tướng kết/kiết trước/trứ dữ tục vô dị 。thị cố tu xả tại lan nhã xứ 。hựu tại tụ lạc nam nữ tham tạp đa tăng dục nhiễm 。bất nghi trụ trung 。thị cố tu tại A-lan-nhã xứ/xử 。hựu cận tụ lạc âm thanh hội nháo phương tu định ý 。thị cố tu tại A-lan-nhã xứ/xử 。ngôn trủng gian giả trủng gian đa hữu tử thi lạn/lan hoại 膖trướng xú uế 。đổ chi dịch nhập bất tịnh quán môn 。cố tại trủng gian 。hựu phục trủng gian tử thi phá hoại trùng thực hỏa thiêu phần ly tán diệt 。đổ chi dịch nhập vô thường quán môn 。cố tại trủng gian 。hựu phục trủng gian hài cốt phần tán 。đổ chi dịch nhập không vô ngã quán 。cố tại trủng gian 。ngôn thụ hạ giả 。tiền tại trủng gian quan sát tử thi đắc đạo sự biện/bạn 。cố xả trủng gian lai chí thụ hạ 。hựu tiền trủng gian thủ tử thi tướng 。nhiên bỉ đa hữu khốc khấp đẳng thanh phương tu chánh quán 。cố lai thụ hạ hệ niệm tư sát 。hựu thụ/thọ ấm phước sự đồng bán xá 。an thân tu đạo 。cố tại thụ hạ 。hựu Phật hiền Thánh đắc đạo chứng quả đa giai y thụ/thọ 。cố tại thụ hạ 。lộ địa tọa giả thụ hạ ấm thấp cửu cư trí hoạn 。cố chí lộ địa 。hựu phục thụ hạ trước/trứ thụ/thọ tâm sanh 。hoặc phục phân biệt thử hảo bỉ ác 。vi trừ thị hoạn cố tu xả thụ/thọ lai chí lộ địa 。minh liễu hiển hiện sở vi vô ngại 。cố tại lộ địa 。hựu phục lộ địa nguyệt quang minh chiếu tâm tưởng minh tịnh dịch nhập không định 。cố tại lộ địa 。ngôn thường tọa giả tứ uy nghi trung 。hạnh/hành/hàng lập thái khổ ngọa tức thái lạc/nhạc 。tọa ly nhị biên kham năng trường/trưởng cửu 。cố tu thường tọa 。hựu phục hạnh/hành/hàng lập tâm tức điệu động nạn/nan khả nhiếp trì 。ngọa tức hôn trầm đa nhập thụy miên ly trầm điệu 。cố tu thường tọa 。hựu cầu đạo giả Đại sự vị biện chư phiền não tặc thường tý nhân tiện 。bất nghi an ngọa 。cố tu thường tọa 。hựu phục tọa trung đa hữu thành biện 。thực/tự dịch tiêu hoá khí tức điều hoà 。cố tu thường tọa 。ngôn tùy tọa giả tùy hữu thảo địa đắc xứ/xử tiện tọa 。cố viết tùy tọa 。tùy biệt tế phần hữu thử thập lục 。Kinh luận tựu thử ẩn hiển ly hợp tuyên thuyết thập nhị 。tướng trạng như hà 。y Tứ Phân Luật y trung lập nhị 。thực/tự trung lập tứ 。xứ trung lập lục 。hợp vi thập nhị 。y trung nhị giả 。nhất giả nạp y 。nhị trước/trứ tam y 。dư giai bất luận 。thực/tự trung tứ giả 。đệ nhất khất thực 。đệ nhị bất tác dư thực/tự pháp thực 。tam nhất tọa thực 。tứ nhất sủy thực 。thứ đệ khất giả khất thực trung thu 。trung hậu bất ẩm tương giả nhất tọa trung nhiếp 。cố bất biệt luận 。xứ trung thuyết lục bị như thượng biện 。y Niết Bàn Kinh y trung lập tam 。thực/tự trung lập tam 。xứ trung lập lục 。hợp vi thập nhị 。y trung tam giả 。nhất trước/trứ phẩn y 。nhị trước/trứ thuế y 。tam súc tam y 。dư giai bất luận 。thực/tự trung tam giả 。sở vị khất thực nhất tọa nhất sủy 。dư giai bất thuyết 。thứ đệ diệc thị khất thực trung thu 。bất tác dư thực/tự cập trung hậu bất ẩm tương nhất tọa trung nhiếp 。cố bất biệt luận 。xứ trung lục giả bị như thượng biện 。y Đại Trí luận diệc thuyết thập nhị 。dữ tiền phục dị 。y bỉ luận trung tựu y lập nhị 。nhất trước/trứ nạp y 。nhị trước/trứ tam y 。dữ tứ phân đồng 。thực/tự trung lập ngũ 。nhất giả khất thực 。nhị thứ đệ khất 。tam nhất tọa thực 。tứ tiết lượng thực 。ngũ trung hậu bất ẩm tương 。bất tác dư thực/tự Pháp nhiếp nhập nhất tọa thực 。cánh bất biệt lập 。xứ trung thuyết ngũ 。trừ khước tùy tọa 。dư Kinh luận trung cánh ưng hữu dị 。tự sở vị kiến 。giai thị Thánh thuyết 。thú hạnh/hành/hàng giai đắc (thử nhất môn cánh )。 次須約對四聖種法辨其同異。四聖種者。一糞掃衣。二是乞食。三樹下坐第。四有病服陳棄藥。廣如上辨。聖種頭陀兩門相對同異有三。一是聖種亦是頭陀。謂糞掃衣乞食樹下坐。此能生聖名為聖種。住此能破衣食等欲。故名頭陀。此糞掃衣即攝納衣及與毳衣。此乞食中攝次第乞。其樹下坐攝蘭若處。二是聖種而非頭陀。謂陳棄藥。彼陳棄藥病者所須。病者不能頭陀苦行。是故不說為頭陀法。三是頭陀而非聖種。謂畜三衣一坐食一揣食不非時飲漿塚間露地常坐隨坐。何故此等不名聖種。夫聖種者一切出家通行之法。諸出家者悉皆受行。頭陀唯是精上苦行。精上苦行上人所修。唯畜三衣一坐食等是苦行法。上人所行中下不堪。是故說之以為頭陀不名聖種。頭陀之義略之云爾。 thứ tu ước đối tứ thánh chủng Pháp biện kỳ đồng dị 。tứ thánh chủng giả 。nhất phẩn tảo y 。nhị thị khất thực 。tam thụ hạ tọa đệ 。tứ hữu bệnh phục trần khí dược 。quảng như thượng biện 。thánh chủng Đầu-đà lưỡng môn tướng đối đồng dị hữu tam 。nhất thị thánh chủng diệc thị Đầu-đà 。vị phẩn tảo y khất thực thụ hạ tọa 。thử năng sanh Thánh danh vi thánh chủng 。trụ/trú thử năng phá y thực đẳng dục 。cố danh Đầu-đà 。thử phẩn tảo y tức nhiếp nạp y cập dữ thuế y 。thử khất thực trung nhiếp thứ đệ khất 。kỳ thụ hạ tọa nhiếp lan nhã xứ 。nhị thị thánh chủng nhi phi Đầu-đà 。vị trần khí dược 。bỉ trần khí dược bệnh giả sở tu 。bệnh giả bất năng Đầu-đà khổ hạnh 。thị cố bất thuyết vi Đầu-đà Pháp 。tam thị Đầu-đà nhi phi thánh chủng 。vị súc tam y nhất tọa thực nhất sủy thực bất phi thời ẩm tương trủng gian lộ địa thường tọa tùy tọa 。hà cố thử đẳng bất danh thánh chủng 。phu thánh chủng giả nhất thiết xuất gia thông hạnh/hành/hàng chi Pháp 。chư xuất gia giả tất giai thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。Đầu-đà duy thị tinh thượng khổ hạnh 。tinh thượng khổ hạnh thượng nhân sở tu 。duy súc tam y nhất tọa thực đẳng thị khổ hạnh Pháp 。thượng nhân sở hạnh trung hạ bất kham 。thị cố thuyết chi dĩ vi Đầu-đà bất danh thánh chủng 。Đầu-đà chi nghĩa lược chi vân nhĩ 。 十二巧方便義 thập nhị xảo phương tiện nghĩa 十二巧便如地持說。行修善巧故曰方便。隨別汎論方便有四。一進趣方便。如見道前七方便等。二權巧方便。如二智中方便智等。實無三乘。權巧為之。三施造方便。如說方便波羅蜜等。凡所為作善巧修習故曰方便。四集成方便。諸法同體巧相集成。一備一切一切成一。故曰方便。故地經中說六相門以為方便。又彼論言。此法巧成名方便矣。今此所論是其第三施造方便非餘三種。就施造中別有三種。一教道方便。於世所行巧能修習。二證道方便。能捨情相證入實際。故彼地經第八地中。宜說證道以為善集慧方便矣。三不住方便。於中曲三。一空有相對以明方便。在有不染。常能入空。入空不證。常能隨有。如七地說有此善巧。故曰方便。二染淨相對不捨世間而常涅槃。得大涅槃不捨世間。故曰方便。三自他相對不捨自利而常利他不捨利他而常自利行無偏著。故曰方便。今此所論是其初門教道方便。教道行中廣略不定。今據一門且說十二。名字是何。如彼論說。起內佛法有六方便。外成眾生有六方便。起內六者。一悲心顧念一切眾生。此即是其念眾生心。悲念眾生云何得名內起佛法。由化眾生自成佛法。故念眾生而得名為內起佛法。二猶諸行如實了知。此即是其厭有為心。謂知生死有為諸行無常苦空無我等過而生厭離。三無上菩提之智。此即是求一切智心。此三行本。後三依前以顯方便。四依念眾生捨離生死。依念眾生應在生死。何故捨離。此是菩薩方便故爾。云何方便依念眾生欲為濟拔。自我不出生死之苦無由能度。故依願念疾捨生死。此依初心而說方便。五依諸行如實了知。以無染心輪轉生死。於有為行如實了知應捨生死。何故輪轉。亦以菩薩方便故爾。云何方便。由知生死虛妄無實故。能無染常處其中。此依第二而說方便。六依求佛智熾然精進。佛由勤成故起精進。此依第三而說方便。外成眾生六方便者。一以少善根得無量果。所謂菩薩教下眾生。以少財物施下福田。用此少善迴求菩提一切種德。以迴向故令彼少善得無量果。如施既然。餘行皆爾。二少方便生無量善。於中有二。一教眾生捨邪歸正。二教眾生捨小歸大。此二之中各有多門。備如論說。不可具列。此前二種化他行。中起行善巧。三壞法眾生除其暴虐。此他生信。四處中眾生令入佛法。此法此他生解。五已入眾生令其成就。此他起行。六已熟眾生令得解脫。此化得果。此後四種化他行中攝人善巧。就後四中別有六種巧方便行。能令眾生懷法除害乃至解脫。一隨順方便。善隨眾生辨釋法義令其悟入。二立要方便。眾生有求要令修善。三報恩方便。菩薩先習曾施恩眾生。彼來求報。菩薩不受。勸令修善。四異相方便。若諸眾生無所須欲。菩薩欲攝先共為友。勸令修善。彼人不從。菩薩示現瞋責等相。令修善法。五逼迫方便。菩薩為王或為尊主。於已所攝人民眷屬逼令修善。六清淨方便。八相成道說法度人。十二方便略辨如是。 thập nhị xảo tiện như địa trì thuyết 。hạnh/hành/hàng tu thiện xảo cố viết phương tiện 。tùy biệt phiếm luận phương tiện hữu tứ 。nhất tiến/tấn thú phương tiện 。như kiến đạo tiền thất phương tiện đẳng 。nhị quyền xảo phương tiện 。như nhị trí trung phương tiện trí đẳng 。thật vô tam thừa 。quyền xảo vi chi 。tam thí tạo phương tiện 。như thuyết phương tiện Ba-la-mật đẳng 。phàm sở vi tác thiện xảo tu tập cố viết phương tiện 。tứ tập thành phương tiện 。chư Pháp đồng thể xảo tướng tập thành 。nhất bị nhất thiết nhất thiết thành nhất 。cố viết phương tiện 。cố địa Kinh trung thuyết lục tướng môn dĩ vi phương tiện 。hựu bỉ luận ngôn 。thử pháp xảo thành danh phương tiện hĩ 。kim thử sở luận thị kỳ đệ tam thí tạo phương tiện phi dư tam chủng 。tựu thí tạo trung biệt hữu tam chủng 。nhất giáo đạo phương tiện 。ư thế sở hạnh xảo năng tu tập 。nhị chứng đạo phương tiện 。năng xả Tình tướng chứng nhập thật tế 。cố bỉ địa Kinh đệ bát địa trung 。nghi thuyết chứng đạo dĩ vi thiện tập tuệ phương tiện hĩ 。tam bất trụ phương tiện 。ư trung khúc tam 。nhất không hữu tướng đối dĩ minh phương tiện 。tại hữu bất nhiễm 。thường năng nhập không 。nhập không bất chứng 。thường năng tùy hữu 。như thất địa thuyết hữu thử thiện xảo 。cố viết phương tiện 。nhị nhiễm tịnh tướng đối bất xả thế gian nhi thường Niết-Bàn 。đắc đại Niết Bàn bất xả thế gian 。cố viết phương tiện 。tam tự tha tướng đối bất xả tự lợi nhi thường lợi tha bất xả lợi tha nhi thường tự lợi hạnh/hành/hàng vô Thiên trước/trứ 。cố viết phương tiện 。kim thử sở luận thị kỳ sơ môn giáo đạo phương tiện 。giáo đạo hạnh/hành/hàng trung quảng lược bất định 。kim cứ nhất môn thả thuyết thập nhị 。danh tự thị hà 。như bỉ luận thuyết 。khởi nội Phật Pháp hữu lục phương tiện 。ngoại thành chúng sanh hữu lục phương tiện 。khởi nội lục giả 。nhất bi tâm cố niệm nhất thiết chúng sanh 。thử tức thị kỳ niệm chúng sanh tâm 。bi niệm chúng sanh vân hà đắc danh nội khởi Phật Pháp 。do hóa chúng sanh tự thành Phật Pháp 。cố niệm chúng sanh nhi đắc danh vi nội khởi Phật Pháp 。nhị do chư hạnh như thật liễu tri 。thử tức thị kỳ yếm hữu vi tâm 。vị tri sanh tử hữu vi chư hạnh vô thường khổ không vô ngã đẳng quá/qua nhi sanh yếm ly 。tam vô thượng Bồ-đề chi trí 。thử tức thị cầu nhất thiết trí tâm 。thử tam hành bổn 。hậu tam y tiền dĩ hiển phương tiện 。tứ y niệm chúng sanh xả ly sanh tử 。y niệm chúng sanh ưng tại sanh tử 。hà cố xả ly 。thử thị Bồ Tát phương tiện cố nhĩ 。vân hà phương tiện y niệm chúng sanh dục vi tế bạt 。tự ngã bất xuất sanh tử chi khổ vô do năng độ 。cố y nguyện niệm tật xả sanh tử 。thử y sơ tâm nhi thuyết phương tiện 。ngũ y chư hạnh như thật liễu tri 。dĩ vô nhiễm tâm luân chuyển sanh tử 。ư hữu vi hạnh/hành/hàng như thật liễu tri ưng xả sanh tử 。hà cố luân chuyển 。diệc dĩ Bồ Tát phương tiện cố nhĩ 。vân hà phương tiện 。do tri sanh tử hư vọng vô thật cố 。năng vô nhiễm thường xứ/xử kỳ trung 。thử y đệ nhị nhi thuyết phương tiện 。lục y cầu Phật trí sí nhiên tinh tấn 。Phật do cần thành cố khởi tinh tấn 。thử y đệ tam nhi thuyết phương tiện 。ngoại thành chúng sanh lục phương tiện giả 。nhất dĩ thiểu thiện căn đắc vô lượng quả 。sở vị Bồ Tát giáo hạ chúng sanh 。dĩ thiểu tài vật thí hạ phước điền 。dụng thử thiểu thiện hồi cầu Bồ-đề nhất thiết chủng đức 。dĩ hồi hướng cố lệnh bỉ thiểu thiện đắc vô lượng quả 。như thí ký nhiên 。dư hạnh/hành/hàng giai nhĩ 。nhị thiểu phương tiện sanh vô lượng thiện 。ư trung hữu nhị 。nhất giáo chúng sanh xả tà quy chánh 。nhị giáo chúng sanh xả tiểu quy Đại 。thử nhị chi trung các hữu đa môn 。bị như luận thuyết 。bất khả cụ liệt 。thử tiền nhị chủng hóa tha hạnh/hành/hàng 。trung khởi hạnh/hành/hàng thiện xảo 。tam hoại pháp chúng sanh trừ kỳ bạo ngược 。thử tha sanh tín 。tứ xứ trung chúng sanh lệnh nhập Phật Pháp 。thử pháp thử tha sanh giải 。ngũ dĩ nhập chúng sanh lệnh kỳ thành tựu 。thử tha khởi hạnh/hành/hàng 。lục dĩ thục chúng sanh lệnh đắc giải thoát 。thử hóa đắc quả 。thử hậu tứ chủng hóa tha hạnh/hành/hàng trung nhiếp nhân thiện xảo 。tựu hậu tứ trung biệt hữu lục chủng xảo phương tiện hạnh/hành/hàng 。năng lệnh chúng sanh hoài Pháp trừ hại nãi chí giải thoát 。nhất tùy thuận phương tiện 。thiện tùy chúng sanh biện thích pháp nghĩa lệnh kỳ ngộ nhập 。nhị lập yếu phương tiện 。chúng sanh hữu cầu yếu lệnh tu thiện 。tam báo ân phương tiện 。Bồ Tát tiên tập tằng thí ân chúng sanh 。bỉ lai cầu báo 。Bồ Tát bất thọ/thụ 。khuyến lệnh tu thiện 。tứ dị tướng phương tiện 。nhược/nhã chư chúng sanh vô sở tu dục 。Bồ Tát dục nhiếp tiên cọng vi hữu 。khuyến lệnh tu thiện 。bỉ nhân bất tùng 。Bồ Tát thị hiện sân trách đẳng tướng 。lệnh tu thiện Pháp 。ngũ bức bách phương tiện 。Bồ Tát vi Vương hoặc vi tôn chủ 。ư dĩ sở nhiếp nhân dân quyến thuộc bức lệnh tu thiện 。lục thanh tịnh phương tiện 。bát tướng thành đạo thuyết Pháp độ nhân 。thập nhị phương tiện lược biện như thị 。 十三住義七門分別(列名辨相一　漸頓二　約約修分別三　約行分別四　八法攝住五　修成分齊六　治斷分齊七) thập tam trụ nghĩa thất môn phân biệt (liệt danh biện tướng nhất 　tiệm đốn nhị 　ước ước tu phân biệt tam 　ước hạnh/hành/hàng phân biệt tứ 　bát pháp nhiếp trụ ngũ 　tu thành phần tề lục 　trì đoạn phần tề thất ) 第一列名并辨其相。十三住義出地持論。行成之處名之為住。又成不退亦名為住。住義開合廣略不定。今據一門且論十三。名字是何。一種性住。所謂習種及與性種。佛建立堅固不壞。名種性住。二解行住。謂解行地。於出世道正觀修行趣入不退。名解行住。三歡喜住。謂淨心地。出世真證菩提心生。堅住不退自慶所得。名歡喜住。四增上戒住。謂離垢地。淨戒具足微過不犯。名增上戒住。五增上意住。所謂明地。定心殊勝名增上意住。六菩提分法相應慧住。所謂炎地。觀察三十七道品法名菩提分相應慧住。七諦相應增上慧住。謂難勝地。善觀四諦相相名諦相應增上慧住。八緣起相應增上慧住。謂現前地。善能觀察十二緣法故曰緣起相應慧住。九有行有開發無相住。謂遠行地。有功用行共相開發名有開發。寂用俱行離於有無間隔之相名無相住。十無行無開發無相住。謂不動地。報行純熟無功用行共相起發名無行無開。遠離間隔功用之相名無相住。其第十一名無礙住。謂善慧地。能以四十無礙辨才說法利他名無礙住。其第十二名最上住。謂法雲地。學行窮滿故曰最上。其第十三名如來住。果德窮滿出離清淨名如來住(此一門竟)。 đệ nhất liệt danh tinh biện kỳ tướng 。thập tam trụ nghĩa xuất địa trì luận 。hạnh/hành/hàng thành chi xứ/xử danh chi vi trụ/trú 。hựu thành bất thoái diệc danh vi trụ/trú 。trụ/trú nghĩa khai hợp quảng lược bất định 。kim cứ nhất môn thả luận thập tam 。danh tự thị hà 。nhất chủng tánh trụ 。sở vị tập chủng cập dữ tánh chủng 。Phật kiến lập kiên cố bất hoại 。danh chủng tánh trụ 。nhị giải hạnh/hành/hàng trụ/trú 。vị giải hạnh/hành/hàng địa 。ư xuất thế đạo chánh quán tu hành thú nhập bất thoái 。danh giải hạnh/hành/hàng trụ/trú 。tam hoan hỉ trụ/trú 。vị tịnh tâm địa 。xuất thế chân chứng Bồ-đề tâm sanh 。kiên trụ/trú bất thoái tự khánh sở đắc 。danh hoan hỉ trụ/trú 。tứ tăng thượng giới trụ 。vị ly cấu địa 。tịnh giới cụ túc vi quá/qua bất phạm 。danh tăng thượng giới trụ 。ngũ tăng thượng ý trụ/trú 。sở vị minh địa 。định tâm thù thắng danh tăng thượng ý trụ/trú 。lục Bồ-đề phần Pháp tướng ứng tuệ trụ/trú 。sở vị viêm địa 。quan sát tam thập thất đạo phẩm Pháp danh Bồ-đề phần tướng ứng tuệ trụ/trú 。thất đế tướng ứng tăng thượng tuệ trụ 。vị nạn/nan thắng địa 。thiện quán Tứ đế tướng tướng danh đế tướng ứng tăng thượng tuệ trụ 。bát duyên khởi tướng ứng tăng thượng tuệ trụ 。vị hiện tiền địa 。thiện năng quan sát thập nhị duyên Pháp cố viết duyên khởi tướng ứng tuệ trụ/trú 。cửu hữu hạnh/hành/hàng hữu khai phát vô tướng trụ/trú 。vị viễn hành địa 。hữu công dụng hạnh/hành/hàng cộng tướng khai phát danh hữu khai phát 。tịch dụng câu hạnh/hành/hàng ly ư hữu Vô gián cách chi tướng danh vô tướng trụ/trú 。thập vô hạnh/hành/hàng vô khai phát vô tướng trụ/trú 。vị bất động địa 。báo hạnh/hành/hàng thuần thục vô công dụng hạnh/hành/hàng cộng tướng khởi phát danh vô hạnh/hành/hàng vô khai 。viễn ly gian cách công dụng chi tướng danh vô tướng trụ/trú 。kỳ đệ thập nhất danh vô ngại trụ/trú 。vị thiện tuệ địa 。năng dĩ tứ thập vô ngại biện tài thuyết Pháp lợi tha danh vô ngại trụ/trú 。kỳ đệ thập nhị danh tối thượng trụ/trú 。vị Pháp vân địa 。học hạnh/hành/hàng cùng mãn cố viết tối thượng 。kỳ đệ thập tam danh Như Lai trụ 。quả đức cùng mãn xuất ly thanh tịnh danh Như Lai trụ (thử nhất môn cánh )。 次就頓漸分別諸住。如地持說。前菩薩住漸次清淨。後如來住頓得清淨。教行頓成名為頓得。證行頓顯名為清淨。何故而然。彼菩薩地一一位中所治障品品別無數。多時漸斷方乃窮盡。為是漸淨。障佛之障局唯一品。金剛心中一無礙道斷之畢竟。種智起時一切頓淨更無多品。故不漸淨。是為菩薩如來地別(此二門竟)。 thứ tựu đốn tiệm phân biệt chư trụ 。như địa trì thuyết 。tiền Bồ-tát trụ tiệm thứ thanh tịnh 。hậu Như Lai trụ đốn đắc thanh tịnh 。giáo hạnh/hành/hàng đốn thành danh vi đốn đắc 。chứng hạnh/hành/hàng đốn hiển danh vi thanh tịnh 。hà cố nhi nhiên 。bỉ  Bồ Tát địa nhất nhất vị trung sở trì chướng phẩm phẩm biệt vô số 。đa thời tiệm đoạn phương nãi cùng tận 。vi thị tiệm tịnh 。chướng Phật chi chướng cục duy nhất phẩm 。Kim cương tâm trung nhất vô ngại đạo đoạn chi tất cánh 。chủng trí khởi thời nhất thiết đốn tịnh cánh vô đa phẩm 。cố bất tiệm tịnh 。thị vi Bồ Tát Như Lai địa biệt (thử nhị môn cánh )。 次約修辨。如地持說。種性解行名無相修方便。漸學破相趣入出世。彼歡喜住乃至緣起相應慧住。得無相修正能破相證入無為。二無相住無相住無相修淨。得無生忍知一切法本不起故。無礙至佛無相修果。依前離相成諸德故(此三門竟)。 thứ ước tu biện 。như địa trì thuyết 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng danh vô tướng tu phương tiện 。tiệm học phá tướng thú nhập xuất thế 。bỉ hoan hỉ trụ/trú nãi chí duyên khởi tướng ứng tuệ trụ/trú 。đắc vô tướng tu chánh năng phá tướng chứng nhập vô vi 。nhị vô tướng trụ/trú vô tướng trụ/trú vô tướng tu tịnh 。đắc vô sanh nhẫn tri nhất thiết pháp bổn bất khởi cố 。vô ngại chí Phật vô tướng tu quả 。y tiền ly tướng thành chư đức cố (thử tam môn cánh )。 次就行論。如地持說。種性解行修習小行。有斷行不定所得有退。起行局狹故名為小。不能常行說為有斷。行心不堅故名不定。逢緣退失名有退轉。歡喜乃至緣起慧住修習廣行。不斷決定所得不退。此諸住中各於一行備一切行。故名為廣。恒作不住。名為不斷。行心牢固稱曰決定。緣不能敗名不退轉。有行有開乃至最上修無量行。不斷決定所得不退。此諸住中各能於彼一切行中備具一切名無量行。餘不斷等備如前釋。彼如來住成就無量不斷決定不退之果(此四門竟)。 thứ tựu hạnh/hành/hàng luận 。như địa trì thuyết 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng tu tập tiểu hạnh/hành/hàng 。hữu đoạn hạnh/hành/hàng bất định sở đắc hữu thoái 。khởi hạnh/hành/hàng cục hiệp cố danh vi tiểu 。bất năng thường hạnh/hành/hàng thuyết vi hữu đoạn 。hạnh/hành/hàng tâm bất kiên cố danh bất định 。phùng duyên thoái thất danh hữu thoái chuyển 。hoan hỉ nãi chí duyên khởi tuệ trụ/trú tu tập quảng hạnh/hành/hàng 。bất đoạn quyết định sở đắc bất thoái 。thử chư trụ trung các ư nhất hạnh/hành/hàng bị nhất thiết hành 。cố danh vi quảng 。hằng tác bất trụ 。danh vi bất đoạn 。hạnh/hành/hàng tâm lao cố xưng viết quyết định 。duyên bất năng bại danh Bất-thoái-chuyển 。hữu hạnh/hành/hàng hữu khai nãi chí tối thượng tu vô lượng hạnh/hành/hàng 。bất đoạn quyết định sở đắc bất thoái 。thử chư trụ trung các năng ư bỉ nhất thiết hành trung bị cụ nhất thiết danh vô lượng hạnh/hành/hàng 。dư bất đoạn đẳng bị như tiền thích 。bỉ Như Lai trụ thành tựu vô lượng bất đoạn quyết định bất thoái chi quả (thử tứ môn cánh )。 次以八法攝十三住。如地持說。言八法者。一信二聞三思四者淨心五初修慧行六修慧廣七修慧果成八畢竟出離。云何攝住。種性解行修習信心。於解行中成就聞慧思慧思惟。初入歡喜名為淨心。歡喜地滿名修慧行。離垢已上名修慧廣。不動已上名修慧果成。佛地名為畢竟出離(此五門竟)。 thứ dĩ át pháp nhiếp thập tam trụ 。như địa trì thuyết 。ngôn bát pháp giả 。nhất tín nhị văn tam tư tứ giả tịnh tâm ngũ sơ tu tuệ hạnh/hành/hàng lục tu tuệ quảng thất tu tuệ quả thành bát tất cánh xuất ly 。vân hà nhiếp trụ 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng tu tập tín tâm 。ư giải hạnh/hành/hàng trung thành tựu văn tuệ tư tuệ tư tánh 。sơ nhập hoan hỉ danh vi tịnh tâm 。hoan hỉ địa mãn danh tu tuệ hạnh/hành/hàng 。ly cấu dĩ thượng danh tu tuệ quảng 。bất động dĩ thượng danh tu tuệ quả thành 。Phật địa danh vi tất cánh xuất ly (thử ngũ môn cánh )。 第六明其修成分齊。如地持說。種性至佛要經三大阿僧祇劫。減即不成。初阿僧祇種性及與解行住過得歡喜地。第二僧祇歡喜乃至有開發過得無開住。第三阿僧祇無開及與無礙住過得最上住。阿僧祇者是外國語。此名無數。如華嚴中大數有其一百二十。此第一數。然劫有三。一者日月歲數無量名阿僧祇劫。二中劫無量名阿僧祇劫。如賢劫等。此劫大小如龍樹說。四十里城滿中芥子。木概令平。百年去一。其芥子盡劫猶不盡。四十里石。天衣三銖百年一拂。其石皆盡劫猶不盡。三大劫無量名阿僧祇。如雜心說。彼賢劫等六十四劫名為大劫。何故定言六十四乎。劫有三種。謂水火風。如是彼三劫中火多水次風為最少。七火一水七水一風。如是凡經七七火劫一七水劫。於彼最後水劫之後更經七火方有一風。為是合有六十四劫。亦可。如彼賢劫之流。數至僧祇名一大劫。若論中劫始從種性至初地。時已過無量阿僧祇劫。不得言一。語其大劫唯一僧祇不得過多。餘亦如是(此六門竟)。 đệ lục minh kỳ tu thành phần tề 。như địa trì thuyết 。chủng tánh chí Phật yếu Kinh tam đại a-tăng-kì kiếp 。giảm tức bất thành 。sơ a-tăng-kì chủng tánh cập dữ giải hạnh/hành/hàng trụ/trú quá/qua đắc hoan hỉ địa 。đệ nhị tăng kì hoan hỉ nãi chí hữu khai phát quá/qua đắc vô khai trụ/trú 。đệ tam a-tăng-kì vô khai cập dữ vô ngại trụ/trú quá/qua đắc tối thượng trụ/trú 。a-tăng-kì giả thị ngoại quốc ngữ 。thử danh vô số 。như hoa nghiêm trung Đại số hữu kỳ nhất bách nhị thập 。thử đệ nhất số 。nhiên kiếp hữu tam 。nhất giả nhật nguyệt tuế số vô lượng danh a-tăng-kì kiếp 。nhị trung kiếp vô lượng danh a-tăng-kì kiếp 。như hiền kiếp đẳng 。thử kiếp đại tiểu như Long Thọ thuyết 。tứ thập lý thành mãn trung giới tử 。mộc khái lệnh bình 。bách niên khứ nhất 。kỳ giới tử tận kiếp do bất tận 。tứ thập lý thạch 。thiên y tam thù bách niên nhất phất 。kỳ thạch giai tận kiếp do bất tận 。tam đại kiếp vô lượng danh a-tăng-kì 。như tạp tâm thuyết 。bỉ hiền kiếp đẳng lục thập tứ kiếp danh vi Đại kiếp 。hà cố định ngôn lục thập tứ hồ 。kiếp hữu tam chủng 。vị thủy hỏa phong 。như thị bỉ tam kiếp trung hỏa đa thủy thứ phong vi tối thiểu 。thất hỏa nhất thủy thất thủy nhất phong 。như thị phàm Kinh thất thất hỏa kiếp nhất thất thủy kiếp 。ư bỉ tối hậu thủy kiếp chi hậu cánh Kinh thất hỏa phương hữu nhất phong 。vi thị hợp hữu lục thập tứ kiếp 。diệc khả 。như bỉ hiền kiếp chi lưu 。số chí tăng kì danh nhất Đại kiếp 。nhược/nhã luận trung kiếp thủy tòng chủng tánh chí sơ địa 。thời dĩ quá/qua vô lượng a-tăng-kì kiếp 。bất đắc ngôn nhất 。ngữ kỳ Đại kiếp duy nhất tăng kì bất đắc quá/qua đa 。dư diệc như thị (thử lục môn cánh )。 次明諸住斷障分齊。如地持說。障別有二。一煩惱障。所謂四住。二者智障。所謂無明。彼煩惱障有三處過。從初乃至歡喜住。時增上及中惡趣煩惱一切出過。煩惱障中中上二品能發惡業受惡道身。是故名為惡趣煩惱。種性已上漸次斷除歡喜時盡。歡喜乃至無開發住下品煩惱皆悉出過。無開乃至最上住時煩惱習氣一切出過。入如來住智障亦三。一者皮障麁品無明。障彼菩薩麁品法身。如似世人皮中之患故曰皮障。二者膚障中品無明。障彼菩薩中品法身。如似世人膚中之患故名膚障。三者骨障微細無明。障彼菩薩微細法身。如似世人骨中之病故曰骨障。初至歡喜斷盡皮障。歡喜乃至無開發住斷盡膚障。無開乃至如來住時斷盡骨障。問曰。何故煩惱障中微細習氣十地出過。智障之中微細之者佛地始過。釋言。四住浮麁易離。是故先過。無明難盡。是故後過。又問。何故煩惱障中三品之外別須斷習智障不爾。釋言。煩惱性是起惑。是故宣說細者為習。無明性是微細之惑。細者是地故不名習。若說麁家殘餘名習。亦得無傷。故地持中說佛煩惱智障習斷。十三住義辨之略爾。 thứ minh chư trụ đoạn chướng phần tề 。như địa trì thuyết 。chướng biệt hữu nhị 。nhất phiền não chướng 。sở vị tứ trụ 。nhị giả trí chướng 。sở vị vô minh 。bỉ phiền não chướng hữu tam xứ/xử quá/qua 。tòng sơ nãi chí hoan hỉ trụ/trú 。thời tăng thượng cập trung ác thú phiền não nhất thiết xuất quá/qua 。phiền não chướng trung trung thượng nhị phẩm năng phát ác nghiệp thọ ác đạo thân 。thị cố danh vi ác thú phiền não 。chủng tánh dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ hoan hỉ thời tận 。hoan hỉ nãi chí vô khai phát trụ/trú hạ phẩm phiền não giai tất xuất quá/qua 。vô khai nãi chí tối thượng trụ thời phiền não tập khí nhất thiết xuất quá/qua 。nhập Như Lai trụ trí chướng diệc tam 。nhất giả bì chướng thô phẩm vô minh 。chướng bỉ Bồ Tát thô phẩm Pháp thân 。như tự thế nhân bì trung chi hoạn cố viết bì chướng 。nhị giả phu chướng trung phẩm vô minh 。chướng bỉ Bồ Tát trung phẩm Pháp thân 。như tự thế nhân phu trung chi hoạn cố danh phu chướng 。tam giả cốt chướng vi tế vô minh 。chướng bỉ Bồ Tát vi tế Pháp thân 。như tự thế nhân cốt trung chi bệnh cố viết cốt chướng 。sơ chí hoan hỉ đoạn tận bì chướng 。hoan hỉ nãi chí vô khai phát trụ/trú đoạn tận phu chướng 。vô khai nãi chí Như Lai trụ thời đoạn tận cốt chướng 。vấn viết 。hà cố phiền não chướng trung vi tế tập khí Thập Địa xuất quá/qua 。trí chướng chi trung vi tế chi giả Phật địa thủy quá/qua 。thích ngôn 。tứ trụ phù thô dịch ly 。thị cố tiên quá/qua 。vô minh nạn/nan tận 。thị cố hậu quá/qua 。hựu vấn 。hà cố phiền não chướng trung tam phẩm chi ngoại biệt tu đoạn tập trí chướng bất nhĩ 。thích ngôn 。phiền não tánh thị khởi hoặc 。thị cố tuyên thuyết tế giả vi tập 。vô minh tánh thị vi tế chi hoặc 。tế giả thị địa cố bất danh tập 。nhược/nhã thuyết thô gia tàn dư danh tập 。diệc đắc vô thương 。cố địa trì trung thuyết Phật phiền não trí chướng tập đoạn 。thập tam trụ nghĩa biện chi lược nhĩ 。 離十四垢業義 ly thập tứ cấu nghiệp nghĩa 離十四垢業如長阿含善生經說。名字是何。離四結業不於四處作諸惡行。離六損財法。是為十四。離四業者離殺盜婬及與妄語。是其四也。身口業道具有七種。以何義故偏防此四。以此四中貪通重罪故偏說之。又此十四者在家業行。在家之人能防此四。餘口業道不能防禁。故不說離。故論說言。出家之人尚不能離。何況在家。又綺語等不應法故皆妄語攝。故不別論。不於四處作惡行者。愛處恚處癡處怖處不依此處而起惡行。離六損財者。一不耽酒。二不博戲。三不放蕩。四不迷伎樂。五不惡友相同。六不懈惰。說彼耽酒有六種失。是故須離。一者失財。二者生病。三意鬪諍。四惡名流布。五瞋怒暴生。六智慧目損。博戲之失亦有六種。故應捨離。一財物耗盡。二雖勝生怨。三智者所嘖。四人不敬信。五為人疎外。六喜生智盜竊。放蕩之失亦有六種。是故須離。一不自護身。二不護資財。三不護子孫。四常自驚懼。五諸苦惡法常自纏身。六喜生虛妄。迷於伎樂亦有六失。故須捨離。一者求歌。二者求舞。三求琴瑟。四波內卑。五多羅槃。六首呵那。此後三種經中不翻。不知是何。惡友相得亦有六種。是故須離。一方便生欺。二好喜屏處。三誘他家人。四圖謀他物。五財利自向。六好發他過。懈惰之失亦有六種。故應捨離。一者富樂不肯作務。二者貧窮不肯懃修。三者寒時不肯懃修。四者熱時不肯懃修。五者時早不肯懃修。六者時晚不肯懃修。是為遠離十四垢業。地持所說義當此(矣)。 ly thập tứ cấu nghiệp như Trường A Hàm thiện sanh Kinh thuyết 。danh tự thị hà 。ly tứ kết nghiệp bất ư tứ xứ tác chư ác hạnh/hành/hàng 。ly lục tổn tài Pháp 。thị vi thập tứ 。ly tứ nghiệp giả ly sát đạo dâm cập dữ vọng ngữ 。thị kỳ tứ dã 。thân khẩu nghiệp đạo cụ hữu thất chủng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên phòng thử tứ 。dĩ thử tứ trung tham thông trọng tội cố Thiên thuyết chi 。hựu thử thập tứ giả tại gia nghiệp hạnh/hành/hàng 。tại gia chi nhân năng phòng thử tứ 。dư khẩu nghiệp đạo bất năng phòng cấm 。cố bất thuyết ly 。cố luận thuyết ngôn 。xuất gia chi nhân thượng bất năng ly 。hà huống tại gia 。hựu khỉ ngữ đẳng bất ưng Pháp cố giai vọng ngữ nhiếp 。cố bất biệt luận 。bất ư tứ xứ tác ác hành giả 。ái xứ/xử nhuế/khuể xứ/xử si xứ/xử bố/phố xứ/xử bất y thử xứ nhi khởi ác hành 。ly lục tổn tài giả 。nhất bất đam tửu 。nhị bất bác hí 。tam bất phóng đãng 。tứ bất mê kĩ nhạc 。ngũ bất ác hữu tướng đồng 。lục bất giải nọa 。thuyết bỉ đam tửu hữu lục chủng thất 。thị cố tu ly 。nhất giả thất tài 。nhị giả sanh bệnh 。tam ý đấu tranh 。tứ ác danh lưu bố 。ngũ sân nộ bạo sanh 。lục trí tuệ mục tổn 。bác hí chi thất diệc hữu lục chủng 。cố ưng xả ly 。nhất tài vật háo tận 。nhị tuy thắng sanh oán 。tam trí giả sở sách 。tứ nhân bất kính tín 。ngũ vi nhân sơ ngoại 。lục hỉ sanh trí đạo thiết 。phóng đãng chi thất diệc hữu lục chủng 。thị cố tu ly 。nhất bất tự hộ thân 。nhị bất hộ tư tài 。tam bất hộ tử tôn 。tứ thường tự Kinh cụ 。ngũ chư khổ ác pháp thường tự triền thân 。lục hỉ sanh hư vọng 。mê ư kĩ nhạc diệc hữu lục thất 。cố tu xả ly 。nhất giả cầu Ca 。nhị giả cầu vũ 。tam cầu cầm sắt 。tứ ba nội ti 。ngũ Ta-la bàn 。lục thủ ha na 。thử hậu tam chủng Kinh trung bất phiên 。bất tri thị hà 。ác hữu tương đắc diệc hữu lục chủng 。thị cố tu ly 。nhất phương tiện sanh khi 。nhị hảo hỉ bình xứ/xử 。tam dụ tha gia nhân 。tứ đồ mưu tha vật 。ngũ tài lợi tự hướng 。lục hảo phát tha quá/qua 。giải nọa chi thất diệc hữu lục chủng 。cố ưng xả ly 。nhất giả phú lạc/nhạc bất khẳng tác vụ 。nhị giả bần cùng bất khẳng cần tu 。tam giả hàn thời bất khẳng cần tu 。tứ giả nhiệt thời bất khẳng cần tu 。ngũ giả thời tảo bất khẳng cần tu 。lục giả thời vãn bất khẳng cần tu 。thị vi viễn ly thập tứ cấu nghiệp 。địa trì sở thuyết nghĩa đương thử (hĩ )。 離隱六方離四惡友攝四善友義 ly ẩn lục phương ly tứ ác hữu nhiếp tứ thiện hữu nghĩa 此義亦出長阿含中善生經矣。先明遠離隱覆六方。羅悅城中有長者子。名曰善生。父祖相承恒於清且沐浴香湯禮事六方。令彼方神來護家業。所作諧偶值佛出世。詣佛請問。賢聖法中有是法不。佛時答曰。賢聖法中亦有六方。但不同汝。即為說偈。父母為東方。師長為南方。妻子為西方。親族為北方。僕使為下方。沙門為上方。諸有長者子禮敬於諸方。敬順不失時死皆得生天。惠施及燸語利人多所益。如彼經說。敬東方中。子於父母五事敬順。一者供奉使無違失。二凡有所為先白父母。三父母所為敬順不違。四父母止令不敢違背。五不斷父母所作正業。子於父母如此敬事則令彼方安穩無憂。父母於子五事敬視。一者制子不聽為惡。二者指授示其善惡。三者慈愛入骨徹髓。四者為子求善婚娶。五者隨時供給所須。敬南方中。弟子於師五事敬順。一給侍所黨。二禮敬供養。三尊重戴仰。四師有教勅隨順無違。五從師聞法善持不忘。師長亦以五種之事敬視弟子。一順法調御。二誨其未聞。三隨其所聞令善解義。四示其善友。五盡以所知誨授不悋。敬西方中。夫之敬妻亦有五事。一相待以禮。二威嚴不越。三衣食隨時。四莊嚴以時。五委付家內。妻以五事恭敬於夫。一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承問所在。敬北方中。人須五事尊敬親族。一者給施。二者善言。三者利益。四者同利。五不欺詐。親族亦須以其五事親敬於人。一者為護放逸。二為護失財。三為護恐怖。四屏相教誡。五常相稱歎。事下方中。主於僕使五事將順。一隨能而使。二飲食隨時。三賜勞隨時。四病與醫藥。五從其求暇。僕使亦以五事事主。一須早起。二為事周容。三不與不取。四作務以次。五稱揚主名。事上方中。檀越須以五種之事供奉沙門婆羅門等。一身行慈。二口行慈。三意行慈。四以時施。五問不遮止。其諸沙門婆羅門等須以六事教授檀越。一者防護不令為惡。二指授善處。三教懷善心。四未聞者使聞。五已聞者令解。六開示正路。如是敬事能令諸方安穩無憂(此一門竟)。 thử nghĩa diệc xuất Trường A Hàm trung thiện sanh Kinh hĩ 。tiên minh viễn ly ẩn phước lục phương 。La duyệt thành trung hữu Trưởng-giả tử 。danh viết thiện sanh 。phụ tổ tướng thừa hằng ư thanh thả mộc dục hương thang lễ sự lục phương 。lệnh bỉ phương Thần lai hộ gia nghiệp 。sở tác hài ngẫu trị Phật xuất thế 。nghệ Phật thỉnh vấn 。hiền thánh pháp trung hữu thị pháp bất 。Phật thời đáp viết 。hiền thánh pháp trung diệc hữu lục phương 。đãn bất đồng nhữ 。tức vi thuyết kệ 。phụ mẫu vi Đông phương 。sư trường/trưởng vi Nam phương 。thê tử vi Tây phương 。thân tộc vi Bắc phương 。bộc sử vi hạ phương 。Sa Môn vi thượng phương 。chư hữu Trưởng-giả tử lễ kính ư chư phương 。kính thuận bất thất thời tử giai đắc sanh thiên 。huệ thí cập 燸ngữ lợi nhân đa sở ích 。như bỉ Kinh thuyết 。kính Đông phương trung 。tử ư phụ mẫu ngũ sự kính thuận 。nhất giả cung phụng sử vô vi thất 。nhị phàm hữu sở vi tiên bạch phụ mẫu 。tam phụ mẫu sở vi kính thuận bất vi 。tứ phụ mẫu chỉ lệnh bất cảm vi bội 。ngũ bất đoạn phụ mẫu sở tác chánh nghiệp 。tử ư phụ mẫu như thử kính sự tức lệnh bỉ phương an ổn Vô ưu 。phụ mẫu ư tử ngũ sự kính thị 。nhất giả chế tử bất thính vi ác 。nhị giả chỉ thọ/thụ thị kỳ thiện ác 。tam giả từ ái nhập cốt triệt tủy 。tứ giả vi tử cầu thiện hôn thú 。ngũ giả tùy thời cung cấp sở tu 。kính Nam phương trung 。đệ-tử ư sư ngũ sự kính thuận 。nhất cấp thị sở đảng 。nhị lễ kính cúng dường 。tam tôn trọng đái ngưỡng 。tứ sư hữu giáo sắc tùy thuận vô vi 。ngũ tùng sư văn Pháp thiện trì bất vong 。sư trường/trưởng diệc dĩ ngũ chủng chi sự kính thị đệ-tử 。nhất thuận Pháp điều ngự 。nhị hối kỳ vị văn 。tam tùy kỳ sở văn lệnh thiện giải nghĩa 。tứ thị kỳ thiện hữu 。ngũ tận dĩ sở tri hối thọ/thụ bất lẫn 。kính Tây phương trung 。phu chi kính thê diệc hữu ngũ sự 。nhất tướng đãi dĩ lễ 。nhị uy nghiêm bất việt 。tam y thực tùy thời 。tứ trang nghiêm dĩ thời 。ngũ ủy phó gia nội 。thê dĩ ngũ sự cung kính ư phu 。nhất giả tiên khởi 。nhị giả hậu tọa 。tam giả hòa ngôn 。tứ giả kính thuận 。ngũ giả tiên ý thừa vấn sở tại 。kính Bắc phương trung 。nhân tu ngũ sự tôn kính thân tộc 。nhất giả cấp thí 。nhị giả thiện ngôn 。tam giả lợi ích 。tứ giả đồng lợi 。ngũ bất khi trá 。thân tộc diệc tu dĩ kỳ ngũ sự thân kính ư nhân 。nhất giả vi hộ phóng dật 。nhị vi hộ thất tài 。tam vi hộ khủng bố 。tứ bình tướng giáo giới 。ngũ thường tướng xưng thán 。sự hạ phương trung 。chủ ư bộc sử ngũ sự tướng thuận 。nhất tùy năng nhi sử 。nhị ẩm thực tùy thời 。tam tứ lao tùy thời 。tứ bệnh dữ y dược 。ngũ tùng kỳ cầu hạ 。bộc sử diệc dĩ ngũ sự sự chủ 。nhất tu tảo khởi 。nhị vi sự châu dung 。tam bất dữ bất thủ 。tứ tác vụ dĩ thứ 。ngũ xưng dương chủ danh 。sự thượng phương trung 。đàn việt tu dĩ ngũ chủng chi sự cung phụng Sa môn Bà la môn đẳng 。nhất thân hạnh/hành/hàng từ 。nhị khẩu hạnh/hành/hàng từ 。tam ý hạnh/hành/hàng từ 。tứ dĩ thời thí 。ngũ vấn bất già chỉ 。kỳ chư Sa môn Bà la môn đẳng tu dĩ lục sự giáo thọ/thụ đàn việt 。nhất giả phòng hộ bất lệnh vi ác 。nhị chỉ thọ/thụ thiện xứ 。tam giáo hoài thiện tâm 。tứ vị văn giả sử văn 。ngũ dĩ văn giả lệnh giải 。lục khai thị chánh lộ 。như thị kính sự năng lệnh chư phương an ổn Vô ưu (thử nhất môn cánh )。 次明遠離四種惡友。如彼經說。有四怨。如親應當覺知。一畏伏友畏而伏從。實無誠心。此據其意。二美言友言順心乖。此據其口。三敬順友形詐親附。內無實心。此據其身。四者惡友惡事相伴。畏伏有四。一先與後奪。畏時則與不畏還奪。二與少望多求取無厭。三畏故強親。四為求離苦詐親附。美言有四。一善惡斯從。二有難捨離。三外有善來蜜而止之。四見有危事便相誹謗。敬順有四。一者先誑。二者後誑。三者現誑。四見有小過便加杖之。惡友有四。一飲酒時為友。二博戲時為友。三婬逸時為友。四歌舞時為友。此皆須離(此二門竟)。 thứ minh viễn ly tứ chủng ác hữu 。như bỉ Kinh thuyết 。hữu tứ oán 。như thân ứng đương giác tri 。nhất úy phục hữu úy nhi phục tùng 。thật vô thành tâm 。thử cứ kỳ ý 。nhị mỹ ngôn hữu ngôn thuận tâm quai 。thử cứ kỳ khẩu 。tam kính thuận hữu hình trá thân phụ 。nội vô thật tâm 。thử cứ kỳ thân 。tứ giả ác hữu ác sự tướng bạn 。úy phục hữu tứ 。nhất tiên dữ hậu đoạt 。úy thời tức dữ bất úy hoàn đoạt 。nhị dữ thiểu vọng đa cầu thủ vô yếm 。tam úy cố cường thân 。tứ vi cầu ly khổ trá thân phụ 。mỹ ngôn hữu tứ 。nhất thiện ác tư tùng 。nhị hữu nạn/nan xả ly 。tam ngoại hữu thiện lai mật nhi chỉ chi 。tứ kiến hữu nguy sự tiện tướng phỉ báng 。kính thuận hữu tứ 。nhất giả tiên cuống 。nhị giả hậu cuống 。tam giả hiện cuống 。tứ kiến hữu tiểu quá tiện gia trượng chi 。ác hữu hữu tứ 。nhất ẩm tửu thời vi hữu 。nhị bác hí thời vi hữu 。tam dâm dật thời vi hữu 。tứ ca vũ thời vi hữu 。thử giai tu ly (thử nhị môn cánh )。 下次明其攝四善友。如彼經說。四親應當親之。一止非友惡事相止。此據其口。二慈愍友苦事相憐。此據其意。三利人友益事與人。四同事友好事相助。此二據身。止非有四。一見人有惡則能遮止。二示人正直。謂教正理。三慈心愍念善言誨誘。四示人正路教修出道。慈愍有四。一見利代喜。二見惡代憂。三稱譽人德。四見人說惡便能抑制。利益有四。一者護人不令放逸。二者護人使不失財。三者護人使不恐怖。四者屏相教誡。同事有四。一者為彼不惜身命。二者為彼不惜財寶。三者為彼濟其恐怖。四屏相誡。約離隱方等略辨如是。 hạ thứ minh kỳ nhiếp tứ thiện hữu 。như bỉ Kinh thuyết 。tứ thân ứng đương thân chi 。nhất chỉ phi hữu ác sự tướng chỉ 。thử cứ kỳ khẩu 。nhị từ mẫn hữu khổ sự tướng liên 。thử cứ kỳ ý 。tam lợi nhân hữu ích sự dữ nhân 。tứ đồng sự hữu hảo sự tướng trợ 。thử nhị cứ thân 。chỉ phi hữu tứ 。nhất kiến nhân hữu ác tức năng già chỉ 。nhị thị nhân chánh trực 。vị giáo chánh lý 。tam từ tâm mẫn niệm thiện ngôn hối dụ 。tứ thị nhân chánh lộ giáo tu xuất đạo 。từ mẫn hữu tứ 。nhất kiến lợi đại hỉ 。nhị kiến ác đại ưu 。tam xưng dự nhân đức 。tứ kiến nhân thuyết ác tiện năng ức chế 。lợi ích hữu tứ 。nhất giả hộ nhân bất lệnh phóng dật 。nhị giả hộ nhân sử bất thất tài 。tam giả hộ nhân sử bất khủng bố 。tứ giả bình tướng giáo giới 。đồng sự hữu tứ 。nhất giả vi bỉ bất tích thân mạng 。nhị giả vi bỉ bất tích tài bảo 。tam giả vi bỉ tế kỳ khủng bố 。tứ bình tướng giới 。ước ly ẩn phương đẳng lược biện như thị 。 十四化心義六門分別(釋名辨相一　就處分別二　三性分別三　得捨成就四　化事差別五　大小不同六) thập tứ hóa tâm nghĩa lục môn phân biệt (thích danh biện tướng nhất 　tựu xứ/xử phân biệt nhị 　tam tánh phân biệt tam 　đắc xả thành tựu tứ 　hóa sự sái biệt ngũ 　đại tiểu bất đồng lục ) 第一門中釋名辨相。無而忽起名之為化。起化之意名為化心。化心不同。宣說十四。或說二十。小乘法中宣說十四。大乘法中宣說二十。言十四者。初禪有二。一者初禪化。二者初禪為欲界化。二禪有三。一者二禪為二禪化。二者二禪為初禪化。三者二禪為欲界化。三禪有四。當地有一。下地有三。四禪有五。當地有一。下地有四。良以小乘於上地度不能現化故唯十四。言二十者。菩薩依於四禪發通。一一皆能為五地化。所謂欲界乃至四禪故有二十。良以菩薩神通自在故能如是。名數既然相狀如何。有人依禪修得通竟。欲起化事先作是念。我當化作如是事。從此心後入於定中自然現化。名為化心。名相如是(此一門竟)。 đệ nhất môn trung thích danh biện tướng 。vô nhi hốt khởi danh chi vi hóa 。khởi hóa chi ý danh vi hóa tâm 。hóa tâm bất đồng 。tuyên thuyết thập tứ 。hoặc thuyết nhị thập 。Tiểu thừa Pháp trung tuyên thuyết thập tứ 。Đại-Thừa Pháp trung tuyên thuyết nhị thập 。ngôn thập tứ giả 。sơ Thiền hữu nhị 。nhất giả sơ Thiền hóa 。nhị giả sơ Thiền vi dục giới hóa 。nhị Thiền hữu tam 。nhất giả nhị Thiền vi nhị Thiền hóa 。nhị giả nhị Thiền vi sơ Thiền hóa 。tam giả nhị Thiền vi dục giới hóa 。tam Thiền hữu tứ 。đương địa hữu nhất 。hạ địa hữu tam 。tứ Thiền hữu ngũ 。đương địa hữu nhất 。hạ địa hữu tứ 。lương dĩ Tiểu thừa ư thượng địa độ bất năng hiện hóa cố duy thập tứ 。ngôn nhị thập giả 。Bồ Tát y ư tứ Thiền phát thông 。nhất nhất giai năng vi ngũ địa hóa 。sở vị dục giới nãi chí tứ Thiền cố hữu nhị thập 。lương dĩ Bồ Tát thần thông tự tại cố năng như thị 。danh số ký nhiên tướng trạng như hà 。hữu nhân y Thiền tu đắc thông cánh 。dục khởi hóa sự tiên tác thị niệm 。ngã đương hóa tác như thị sự 。tòng thử tâm hậu nhập ư định trung tự nhiên hiện hóa 。danh vi hóa tâm 。danh tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次就處論。處別有二。一所依處。唯四禪不在餘地。何故而然。欲界無定。故不起化。設有起化但是生慧。四空地中心志微劣。又不緣色為是不起。色界地中餘眷屬定支因不具無多力用。所以不起。是故但依四根本禪。故論說云。五通在四禪。根本非餘定。就四禪中依如小乘初禪有二。二禪有三。三禪有四。四禪有五。備如前列。大乘法中各具五化。亦如上說。二化現處。依如小乘。欲界初禪並皆有四。所謂有彼四禪地化。二禪有三。當地有一。上地化心有其二種。三禪有二。當地有一。上地有一。四禪唯一當地之化。上能化下。故下轉多。下不化上。故上漸少。若依大乘五地之中各各備有四禪之化。問曰。欲界二禪化心與彼初禪初禪化心何者為勝。若依小乘互有勝劣。欲界地中二禪之化去遠故勝。能到二禪初初禪地中初禪之化處上故勝。若依大乘初禪地中初禪之化一向是勝。以處上故。去則與彼欲界地中二禪之化近遠相似。同能往至一切地故。初禪二禪相望既然。餘地相望義皆同爾。問曰。上禪起下化心。為屬下地為屬上禪。釋言。屬下。若爾依於上地眼根見下色時。所生眼識應屬下地。釋言。不類。云何不類。解有兩義。其一義者。依於上禪起下化心。即與下地起作之心麁細相似。故屬下地。上地眼根見下色時。所生之識不與下同。故不屬下。第二義者。六通之中唯有身通能變能化。化有二能。一者能起異時作用。化主雖滅留化如故。如佛滅後餘留影像住羅剎崛。母從天來起坐說法。諸羅漢等身雖滅度餘留化火焚燒己身。二異處作用。依上發通。起下化心。餘通之中悉無變化。不能起彼異地作用。上眼見色時。所生之識不屬下地。耳識亦爾(此二門竟)。 thứ tựu xứ/xử luận 。xứ/xử biệt hữu nhị 。nhất sở y xứ 。duy tứ Thiền bất tại dư địa 。hà cố nhi nhiên 。dục giới vô định 。cố bất khởi hóa 。thiết hữu khởi hóa đãn thị sanh tuệ 。tứ không địa trung tâm chí vi liệt 。hựu bất duyên sắc vi thị bất khởi 。sắc giới địa trung dư quyến thuộc định chi nhân bất cụ vô đa lực dụng 。sở dĩ bất khởi 。thị cố đãn y tứ căn bản Thiền 。cố luận thuyết vân 。ngũ thông tại tứ Thiền 。căn bản phi dư định 。tựu tứ Thiền trung y như Tiểu thừa sơ Thiền hữu nhị 。nhị Thiền hữu tam 。tam Thiền hữu tứ 。tứ Thiền hữu ngũ 。bị như tiền liệt 。Đại-Thừa Pháp trung các cụ ngũ hóa 。diệc như thượng thuyết 。nhị hóa hiện xứ/xử 。y như Tiểu thừa 。dục giới sơ Thiền tịnh giai hữu tứ 。sở vị hữu bỉ tứ Thiền địa hóa 。nhị Thiền hữu tam 。đương địa hữu nhất 。thượng địa hóa tâm hữu kỳ nhị chủng 。tam Thiền hữu nhị 。đương địa hữu nhất 。thượng địa hữu nhất 。tứ Thiền duy nhất đương địa chi hóa 。thượng năng hóa hạ 。cố hạ chuyển đa 。hạ bất hóa thượng 。cố thượng tiệm thiểu 。nhược/nhã y Đại-Thừa ngũ địa chi trung các các bị hữu tứ Thiền chi hóa 。vấn viết 。dục giới nhị Thiền hóa tâm dữ bỉ sơ Thiền sơ Thiền hóa tâm hà giả vi thắng 。nhược/nhã y Tiểu thừa hỗ hữu thắng liệt 。dục giới địa trung nhị Thiền chi hóa khứ viễn cố thắng 。năng đáo nhị Thiền sơ sơ Thiền địa trung sơ Thiền chi hóa xứ/xử thượng cố thắng 。nhược/nhã y Đại-Thừa sơ Thiền địa trung sơ Thiền chi hóa nhất hướng thị thắng 。dĩ xứ/xử thượng cố 。khứ tức dữ bỉ dục giới địa trung nhị Thiền chi hóa cận viễn tương tự 。đồng năng vãng chí nhất thiết địa cố 。sơ Thiền nhị Thiền tướng vọng ký nhiên 。dư địa tướng vọng nghĩa giai đồng nhĩ 。vấn viết 。thượng Thiền khởi hạ hóa tâm 。vi chúc hạ địa vi chúc thượng Thiền 。thích ngôn 。chúc hạ 。nhược nhĩ y ư thượng địa nhãn căn kiến hạ sắc thời 。sở sanh nhãn thức ưng chúc hạ địa 。thích ngôn 。bất loại 。vân hà bất loại 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。kỳ nhất nghĩa giả 。y ư thượng Thiền khởi hạ hóa tâm 。tức dữ hạ địa khởi tác chi tâm thô tế tương tự 。cố chúc hạ địa 。thượng địa nhãn căn kiến hạ sắc thời 。sở sanh chi thức bất dữ hạ đồng 。cố bất chúc hạ 。đệ nhị nghĩa giả 。lục thông chi trung duy hữu thân thông năng biến năng hóa 。hóa hữu nhị năng 。nhất giả năng khởi dị thời tác dụng 。hóa chủ tuy diệt lưu hóa như cố 。như Phật diệt hậu dư lưu ảnh tượng trụ/trú La-sát quật 。mẫu tùng Thiên lai khởi tọa thuyết Pháp 。chư La-hán đẳng thân tuy diệt độ dư lưu hóa hỏa phần thiêu kỷ thân 。nhị dị xứ/xử tác dụng 。y thượng phát thông 。khởi hạ hóa tâm 。dư thông chi trung tất vô biến hóa 。bất năng khởi bỉ dị địa tác dụng 。thượng nhãn kiến sắc thời 。sở sanh chi thức bất chúc hạ địa 。nhĩ thức diệc nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次就三性分別化心。化有二種。一生慧化。如似魔王作化佛像。如是一切。二修慧化。依禪發通依通起化。生慧之化是報無記。修慧之化論說不同。若依毘曇通體是善。化心無記。成實法中非破毘曇利他心起。云何無記。當知化心一向是善。大乘法中義有兩兼。若論世俗等智起化與毘曇同。故地持中說為無記化化禪。異如實智記一向是善(此三門竟)。 thứ tựu tam tánh phân biệt hóa tâm 。hóa hữu nhị chủng 。nhất sanh tuệ hóa 。như tự Ma Vương tác hóa Phật tượng 。như thị nhất thiết 。nhị tu tuệ hóa 。y Thiền phát thông y thông khởi hóa 。sanh tuệ chi hóa thị báo vô kí 。tu tuệ chi hóa luận thuyết bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm thông thể thị thiện 。hóa tâm vô kí 。thành thật Pháp trung phi phá Tỳ đàm lợi tha tâm khởi 。vân hà vô kí 。đương tri hóa tâm nhất hướng thị thiện 。Đại-Thừa Pháp trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhược/nhã luận thế tục đẳng trí khởi hóa dữ Tỳ đàm đồng 。cố địa trì trung thuyết vi vô kí hóa hóa Thiền 。dị như thật trí kí nhất hướng thị thiện (thử tam môn cánh )。 次明得捨成就之義。先論其得。先無今有名之為得。得有二種。一離欲得。凡夫二乘斷欲界結得初禪時。頓得初禪二種化心。一當地化二下地化。如是次第乃至斷彼三禪結時。頓得四禪五種化心。當地中一下地中四。菩薩之人斷彼欲結得初禪時。頓得初禪五種化心。當地中一他地中四。乃至四禪類亦同爾。二者生得。有漏之法生上失下。退生之時還得本法名為生得。凡夫之人從無色退生四禪時。頓得四禪五種化心。當地中一下地中四。生三禪時。頓得三禪四種化心。乃至生彼初禪之時。頓得初禪二種化心。聲聞緣覺無退生義。為是不論。菩薩生上不失下法。故無生得。何但生上不失下法。乃至得彼大涅槃果不捨世事。故經說言。不捨世間得大涅槃。不斷煩惱而入涅槃。惱尚不斷況餘功德。次論捨義。先有今失名之為捨。捨有二種。一者退捨。聲聞凡夫從彼初禪退起欲界煩惱之時。并失初禪化心。乃至退起三禪結時。頓失四禪五種化心。菩薩退時地地失五。二者生捨。聲聞凡夫生上地時失下化心。名之為捨。生二禪時頓失初禪二種化心。乃至生彼四空地時頓失四禪五種化心。次論成就。有而不失名為成就。依如毘曇有漏之法。在下成上上不成下。以是義故凡夫二乘身在欲界及初禪地。各成四禪化心。在二禪中成上二禪三種化心。下皆不成。身在三禪成上三禪二種化心。在第四禪唯成四禪一種化心。菩薩之人身在欲界乃至非想皆成一切。以不失故(此四門竟)。 thứ minh đắc xả thành tựu chi nghĩa 。tiên luận kỳ đắc 。tiên vô kim hữu danh chi vi đắc 。đắc hữu nhị chủng 。nhất ly dục đắc 。phàm phu nhị thừa đoạn dục giới kết/kiết đắc sơ Thiền thời 。đốn đắc sơ Thiền nhị chủng hóa tâm 。nhất đương địa hóa nhị hạ địa hóa 。như thị thứ đệ nãi chí đoạn bỉ tam Thiền kết/kiết thời 。đốn đắc tứ Thiền ngũ chủng hóa tâm 。đương địa trung nhất hạ địa trung tứ 。Bồ Tát chi nhân đoạn bỉ dục kết/kiết đắc sơ Thiền thời 。đốn đắc sơ Thiền ngũ chủng hóa tâm 。đương địa trung nhất tha địa trung tứ 。nãi chí tứ Thiền loại diệc đồng nhĩ 。nhị giả sanh đắc 。hữu lậu chi Pháp sanh thượng thất hạ 。thoái sanh chi thời hoàn đắc bổn Pháp danh vi sanh đắc 。phàm phu chi nhân tùng vô sắc thoái sanh tứ Thiền thời 。đốn đắc tứ Thiền ngũ chủng hóa tâm 。đương địa trung nhất hạ địa trung tứ 。sanh tam Thiền thời 。đốn đắc tam Thiền tứ chủng hóa tâm 。nãi chí sanh bỉ sơ Thiền chi thời 。đốn đắc sơ Thiền nhị chủng hóa tâm 。Thanh văn Duyên giác vô thoái sanh nghĩa 。vi thị bất luận 。Bồ Tát sanh thượng bất thất hạ Pháp 。cố vô sanh đắc 。hà đãn sanh thượng bất thất hạ Pháp 。nãi chí đắc bỉ Đại Niết Bàn quả bất xả thế sự 。cố Kinh thuyết ngôn 。bất xả thế gian đắc đại Niết Bàn 。bất đoạn phiền não nhi nhập Niết Bàn 。não thượng bất đoạn huống dư công đức 。thứ luận xả nghĩa 。tiên hữu kim thất danh chi vi xả 。xả hữu nhị chủng 。nhất giả thoái xả 。Thanh văn phàm phu tòng bỉ sơ Thiền thoái khởi dục giới phiền não chi thời 。tinh thất sơ Thiền hóa tâm 。nãi chí thoái khởi tam Thiền kết/kiết thời 。đốn thất tứ Thiền ngũ chủng hóa tâm 。Bồ Tát thoái thời địa địa thất ngũ 。nhị giả sanh xả 。Thanh văn phàm phu sanh thượng địa thời thất hạ hóa tâm 。danh chi vi xả 。sanh nhị Thiền thời đốn thất sơ Thiền nhị chủng hóa tâm 。nãi chí sanh bỉ tứ không địa thời đốn thất tứ Thiền ngũ chủng hóa tâm 。thứ luận thành tựu 。hữu nhi bất thất danh vi thành tựu 。y như Tỳ đàm hữu lậu chi Pháp 。tại hạ thành thượng thượng bất thành hạ 。dĩ thị nghĩa cố phàm phu nhị thừa thân tại dục giới cập sơ Thiền địa 。các thành tứ Thiền hóa tâm 。tại nhị Thiền trung thành thượng nhị Thiền tam chủng hóa tâm 。hạ giai bất thành 。thân tại tam Thiền thành thượng tam Thiền nhị chủng hóa tâm 。tại đệ tứ Thiền duy thành tứ Thiền nhất chủng hóa tâm 。Bồ Tát chi nhân thân tại dục giới nãi chí phi tưởng giai thành nhất thiết 。dĩ bất thất cố (thử tứ môn cánh )。 次明化心所作之事。如地持說。要略唯三。一者化身。所謂化現眾生色像。二化境界。化為外事色香味等。三者化聲。化身之中約形分四。約處論八為事亦八。約形四者如地持說。一似自身。化主為人。化人似己。天龍等形類皆同爾。二者不似自身。天為人。止亦化為人。不似自身。等亦然。三化似他身。他人是人。化人似彼。天等亦然。四者不似他人。是人還化作人而不似彼。天等亦然。約處八者如雜心說。一化作自身住於自地。二化作他身住於自地。三化作自身往至他地。四化作他身往至他地。是義云何。化主身在初禪之中化作初禪自身他身。即住初禪以為初二。化作初禪自身他身。往下欲界以為後二。身在初禪為化既然。乃至身在四禪亦爾。此初四竟。五者化作他地自身即住他地。六者化作他地他身即住他地。七者化作他地自身往至自地。八者化作他地他身往至自地。是義云何。化主身在欲界之中依彼初禪而起化心。即名初禪以為自地。名欲界處以為地他。以是義故。化作欲界自身他身住於欲界名住地他。以為前二。持此二化往至初禪名至自地。以為後二。欲界初禪相望既然。諸地相望類皆同爾。為事八者如龍樹說。一能作小。二能作大。三能作輕。四能自在大為小等。五能作為有力之主。六能遠到。七能動地。八隨意所欲盡皆能得化身如是。次明化境。於中有二。一者化作自地之中一切境界。二者化作他地之中一切境界。次明化聲。化聲之中要略唯二。一內二外。作眾生聲名之為內。作餘一切草木聲名之為外。內中約人分之為四。一者化作自相似聲。二者不似。三者化作他眾生聲。四者不似隨相有七。如地持說。一妙音具足。二廣音具足。三從自起。四從他起。五無所從起。六說正法。七隨事教嘖。一一廣辨如地持論。作外聲中事別無量。不可具論(此五門竟)。 thứ minh hóa tâm sở tác chi sự 。như địa trì thuyết 。yếu lược duy tam 。nhất giả hóa thân 。sở vị hóa hiện chúng sanh sắc tượng 。nhị hóa cảnh giới 。hóa vi ngoại sự sắc hương vị đẳng 。tam giả hóa thanh 。hóa thân chi trung ước hình phần tứ 。ước xứ/xử luận bát vi sự diệc bát 。ước hình tứ giả như địa trì thuyết 。nhất tự tự thân 。hóa chủ vi nhân 。hóa nhân tự kỷ 。Thiên Long đẳng hình loại giai đồng nhĩ 。nhị giả bất tự tự thân 。Thiên vi nhân 。chỉ diệc hóa vi nhân 。bất tự tự thân 。đẳng diệc nhiên 。tam hóa tự tha thân 。tha nhân thị nhân 。hóa nhân tự bỉ 。Thiên đẳng diệc nhiên 。tứ giả bất tự tha nhân 。thị nhân hoàn hóa tác nhân nhi bất tự bỉ 。Thiên đẳng diệc nhiên 。ước xứ/xử bát giả như tạp tâm thuyết 。nhất hóa tác tự thân trụ/trú ư tự địa 。nhị hóa tác tha thân trụ ư tự địa 。tam hóa tác tự thân vãng chí tha địa 。tứ hóa tác tha thân vãng chí tha địa 。thị nghĩa vân hà 。hóa chủ thân tại sơ Thiền chi trung hóa tác sơ Thiền tự thân tha thân 。tức trụ/trú sơ Thiền dĩ vi sơ nhị 。hóa tác sơ Thiền tự thân tha thân 。vãng hạ dục giới dĩ vi hậu nhị 。thân tại sơ Thiền vi hóa ký nhiên 。nãi chí thân tại tứ Thiền diệc nhĩ 。thử sơ tứ cánh 。ngũ giả hóa tác tha địa tự thân tức trụ/trú tha địa 。lục giả hóa tác tha địa tha thân tức trụ/trú tha địa 。thất giả hóa tác tha địa tự thân vãng chí tự địa 。bát giả hóa tác tha địa tha thân vãng chí tự địa 。thị nghĩa vân hà 。hóa chủ thân tại dục giới chi trung y bỉ sơ Thiền nhi khởi hóa tâm 。tức danh sơ Thiền dĩ vi tự địa 。danh dục giới xứ/xử dĩ vi địa tha 。dĩ thị nghĩa cố 。hóa tác dục giới tự thân tha thân trụ ư dục giới danh tứ trụ địa tha 。dĩ vi tiền nhị 。trì thử nhị hóa vãng chí sơ Thiền danh chí tự địa 。dĩ vi hậu nhị 。dục giới sơ Thiền tướng vọng ký nhiên 。chư địa tướng vọng loại giai đồng nhĩ 。vi sự bát giả như Long Thọ thuyết 。nhất năng tác tiểu 。nhị năng tác Đại 。tam năng tác khinh 。tứ năng tự tại Đại vi tiểu đẳng 。ngũ năng tác vi hữu lực chi chủ 。lục năng viễn đáo 。thất năng động địa 。bát tùy ý sở dục tận giai năng đắc hóa thân như thị 。thứ minh hóa cảnh 。ư trung hữu nhị 。nhất giả hóa tác tự địa chi trung nhất thiết cảnh giới 。nhị giả hóa tác tha địa chi trung nhất thiết cảnh giới 。thứ minh hóa thanh 。hóa thanh chi trung yếu lược duy nhị 。nhất nội nhị ngoại 。tác chúng sanh thanh danh chi vi nội 。tác dư nhất thiết thảo mộc thanh danh chi vi ngoại 。nội trung ước nhân phần chi vi tứ 。nhất giả hóa tác tự tương tự thanh 。nhị giả bất tự 。tam giả hóa tác tha chúng sanh thanh 。tứ giả bất tự tùy tướng hữu thất 。như địa trì thuyết 。nhất Diệu-Âm cụ túc 。nhị quảng âm cụ túc 。tam tòng tự khởi 。tứ tòng tha khởi 。ngũ vô sở tùng khởi 。lục thuyết Chánh Pháp 。thất tùy sự giáo sách 。nhất nhất quảng biện như địa trì luận 。tác ngoại thanh trung sự biệt vô lượng 。bất khả cụ luận (thử ngũ môn cánh )。 次明大小不同之義。不同有六。一緣心不同。小乘法中攀緣心化。凡所化現作意而起。大乘法中始修作意終成不作。無心分別。慈善根力令諸眾生自然見故。二多少不同。聲聞之人一心一化不能無量。菩薩一心能為法界一切色像及一切聲。三寬狹不同。聲聞但能一世界化。菩薩不爾。一切世界悉能現化。四所至不同。聲聞現化於一佛國不至他界。菩薩現化至無量界。如彼維摩遣化菩薩至香積等。第五有心無心不同。聲聞緣覺雖化為人於中無心。佛及菩薩為化有心。故涅槃云。化無量人各令有心。良以佛心遍一切處故化有之。六虛實不同。聲聞緣覺雖復化作衣服等事不得實用。諸佛菩薩所為化事即得實用。如地持說。化心如是。 thứ minh đại tiểu bất đồng chi nghĩa 。bất đồng hữu lục 。nhất duyên tâm bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung phàn duyên tâm hóa 。phàm sở hóa hiện tác ý nhi khởi 。Đại-Thừa Pháp trung thủy tu tác ý chung thành bất tác 。vô tâm phân biệt 。từ thiện căn lực lệnh chư chúng sanh tự nhiên kiến cố 。nhị đa thiểu bất đồng 。Thanh văn chi nhân nhất tâm nhất hóa bất năng vô lượng 。Bồ Tát nhất tâm năng vi Pháp giới nhất thiết sắc tượng cập nhất thiết thanh 。tam khoan hiệp bất đồng 。Thanh văn đãn năng nhất thế giới hóa 。Bồ Tát bất nhĩ 。nhất thiết thế giới tất năng hiện hóa 。tứ sở chí bất đồng 。Thanh văn hiện hóa ư nhất Phật quốc bất chí tha giới 。Bồ Tát hiện hóa chí vô lượng giới 。như bỉ Duy ma khiển hóa Bồ-tát chí hương tích đẳng 。đệ ngũ hữu tâm vô tâm bất đồng 。Thanh văn Duyên giác tuy hóa vi nhân ư trung vô tâm 。Phật cập Bồ Tát vi hóa hữu tâm 。cố Niết-Bàn vân 。hóa vô lượng nhân các lệnh hữu tâm 。lương dĩ Phật tâm biến nhất thiết xứ cố hóa hữu chi 。lục hư thật bất đồng 。Thanh văn Duyên giác tuy phục hóa tác y phục đẳng sự bất đắc thật dụng 。chư Phật Bồ-tát sở vi hóa sự tức đắc thật dụng 。như địa trì thuyết 。hóa tâm như thị 。 大乘義章卷第十五 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập ngũ 大乘義章卷第十六(本) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập lục (bổn ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因法中此卷有四門(十六特勝義　菩薩十八不共法義　二十種法師德義　三十七道品義)。 tịnh Pháp tụ nhân Pháp trung thử quyển hữu tứ môn (thập lục đặc thắng nghĩa 　Bồ Tát thập bát bất cộng pháp nghĩa 　nhị thập chủng Pháp sư đức nghĩa 　tam thập thất đạo phẩm nghĩa )。 十六特勝七門分別(一釋名辨相　二約對四念分別　三所求成差別　四就位分別　五約禪分別　六就人分別　七隨義分別) thập lục đặc thắng thất môn phân biệt (nhất thích danh biện tướng 　nhị ước đối tứ niệm phân biệt 　tam sở cầu thành sái biệt 　tứ tựu vị phân biệt 　ngũ ước Thiền phân biệt 　lục tựu nhân phân biệt 　thất tùy nghĩa phân biệt ) 就初門中先釋其名後辨其相。十六特勝如成實說。毘婆娑中亦廣分別。言特勝者。此觀勝於不淨觀法故名特勝。勝相如何。釋有八種。一破患勝。不淨觀門但破貪欲。此觀能破一切煩惱。何故而然。一切煩惱因惡覺生。念出入息除滅惡覺。惡覺斷故煩惱不起。故破一切。二斷結勝。彼不淨觀但能伏結。十六特勝亦伏亦永斷。三寬廣勝。彼不淨觀但觀色法以為不淨。特勝通觀色心等法。四微細勝。彼不淨觀但觀骨等。特勝微細能觀無常斷離滅等。五堅固勝。彼不淨觀緣他身起。得而易失。十六特勝緣自身起。得而難失。六調停勝。如成實說。彼不淨觀未得離欲。已自厭惡。如彼婆求河邊比丘。由觀不淨服毒墜高求刀自殺。如藥過增反更為患。特勝不爾。能破貪欲而不生厭。七所生勝。如毘婆娑說。彼不淨觀增眾生想。以其觀察男女等骨為不淨故。十六特勝增長法想。以空三昧之根本故。八所異勝。如毘婆沙說。彼不淨觀與外道共。十六特勝不共外道。具斯八義故名特勝。名義如是。特勝不同離分十六。名字是何。念出入息。若長若短息遍身。除身行。以為初四。覺喜覺樂。覺心行。除心行。念出入息復以為四。通前為八。覺心令心喜令心攝令心解脫。念出入息復以為四。通前十二。觀察無常斷離滅等。念出入息復以為四。通前十六。名字如是。相狀如何。言息短者。如人上山擔重疲極氣息則短。行者亦爾。在麁心中氣息則短。何者麁心。所謂躁疾散亂心也。言息長者。如人定止氣息則細。細時則長。行者如是。心細息細。細則長矣。息遍身者。行者信解己身浮虛。見諸毛孔風行出入名息遍身。除身行者。行者繫念住息境界。得境界力心則安靜。心安靜故麁息則滅。名除身行。問曰。氣息長短有無為當由身。為當由心。釋言。俱由。如人初始處胎之時。及在四空則無氣息。明知。由身。在第四禪及滅盡定便無氣息。明知。由心。問曰。氣息不由念生。如人雖復心念餘事息常出入。云何說言由心生乎。釋言。是息雖不由於作念而生。但以眾緣和合故起。有心則有。無心則無。心麁息短。心細息長。故說由心。又問。此息為由地有。為由心有。釋言。俱由。故論釋言。由地由心。三禪已還是有息地。云何俱由。有人身在出入息地而無三禪已還之心則無氣息。故知。由心。雖復有心而身不在出入息地。爾時亦無。故知。由地。要身在於出入息地。并復有其出入息心。爾時方有。故知。俱由。問曰。出息從何處生至何處滅。入息復從何處而生至何處滅。釋言。出息從齊輪生至外便滅。入息從於身外而生入身便滅。隨心麁細近遠不定。問曰。於彼出入息中何者最先何者最後。依如成實眾生生時出息最先。眾生死時入息最後。出第四禪與生時同。入第四禪與死時同。毘曇所說生及死時與成實同。出入四禪與彼正翻。相狀如何。如毘曇說。出初入定。入初出定。入第四禪出息最後。出第四禪入息最先。故與彼翻。此初分竟。第二四中言覺喜者。由前四行心得定住。從此定法心生大喜。本雖有喜心不能如是。故名覺喜。言覺樂者。由前心喜身得調適。身調適故便得猗息。猗息故樂。如人疲苦得息安樂。故名覺樂。故經說言。以心喜故身得猗息。以身猗故則得受樂。覺心行者。論言。從喜生於貪心名為心行。見受有此生貪之過名覺心行。除心行者。行者以見從喜生貪。除受去貪心則安穩。名除心行。此四遠從念出入息方便發生。是故名為念出入息。此兩分竟。第三四中言覺心者。以除心行見心寂靜故名覺心。令心喜者。是心或時還復沈沒。榮發令喜名令心喜。令心攝者。若心還掉攝之令住名令心攝。令心脫者。若離沈掉心則調停捨離二邊。名令心脫。此亦遠從念出入息方便發生。是故亦名念出入息。此三分竟。第四四中無常行者。由心寂定見法生滅名無常行。所言斷者。用無常行斷諸煩惱故名斷行。所言離者。於有為法悉生厭離。故名離行。所言滅者。以心厭離得一切滅故名滅行。有人復說。觀五陰無常名無常行。觀察五陰空與無我名為斷行。觀五陰苦生於厭離。名為離行。觀陰不生是寂滅法。故名滅行。有人復說。觀身無常名無常行。斷除無明名為斷行。遠離愛結名為離行。證得涅槃寂靜之法名為涅槃行。有人復說。觀心心法無常生滅名無常行。斷除愛法名為斷行。離餘煩惱名為離行。通滅一切諸煩惱結名為滅行。復有人說。觀法無常名無常行。斷過去煩惱名為斷行。離未來煩惱名為離行。滅現在煩惱名為滅行。此五義中初之一義如成實釋。後之四義如毘婆沙。此亦遠從念出入息方便發生。是故亦名念出入息。此四分竟。相別如是(此一門竟)。 tựu sơ môn trung tiên thích kỳ danh hậu biện kỳ tướng 。thập lục đặc thắng như thành thật thuyết 。Tì Bà sa trung diệc quảng phân biệt 。ngôn đặc thắng giả 。thử quán thắng ư bất tịnh quán Pháp cố danh đặc thắng 。thắng tướng như hà 。thích hữu bát chủng 。nhất phá hoạn thắng 。bất tịnh quán môn đãn phá tham dục 。thử quán năng phá nhất thiết phiền não 。hà cố nhi nhiên 。nhất thiết phiền não nhân ác giác sanh 。niệm xuất nhập tức trừ diệt ác giác 。ác giác đoạn cố phiền não bất khởi 。cố phá nhất thiết 。nhị đoạn kết thắng 。bỉ bất tịnh quán đãn năng phục kết/kiết 。thập lục đặc thắng diệc phục diệc vĩnh đoạn 。tam khoan quảng thắng 。bỉ bất tịnh quán đãn quán sắc Pháp dĩ vi ất tịnh 。đặc thắng thông quán sắc tâm đẳng Pháp 。tứ vi tế thắng 。bỉ bất tịnh quán đãn quán cốt đẳng 。đặc thắng vi tế năng quán vô thường đoạn ly diệt đẳng 。ngũ kiên cố thắng 。bỉ bất tịnh quán duyên tha thân khởi 。đắc nhi dịch thất 。thập lục đặc thắng duyên tự thân khởi 。đắc nhi nạn/nan thất 。lục điều đình thắng 。như thành thật thuyết 。bỉ bất tịnh quán vị đắc ly dục 。dĩ tự yếm ố 。như bỉ Bà cầu hà biên Tỳ-kheo 。do quán bất tịnh phục độc trụy cao cầu đao tự sát 。như dược quá/qua tăng phản cánh vi hoạn 。đặc thắng bất nhĩ 。năng phá tham dục nhi bất sanh yếm 。thất sở sanh thắng 。như Tì Bà sa thuyết 。bỉ bất tịnh quán tăng chúng sanh tưởng 。dĩ kỳ quan sát nam nữ đẳng cốt vi ất tịnh cố 。thập lục đặc thắng tăng trưởng pháp tưởng 。dĩ không tam-muội chi căn bản cố 。bát sở dị thắng 。như Tỳ bà sa thuyết 。bỉ bất tịnh quán dữ ngoại đạo cọng 。thập lục đặc thắng bất cộng ngoại đạo 。cụ tư bát nghĩa cố danh đặc thắng 。danh nghĩa như thị 。đặc thắng bất đồng ly phần thập lục 。danh tự thị hà 。niệm xuất nhập tức 。nhược/nhã trường/trưởng nhược/nhã đoản tức biến thân 。trừ thân hạnh/hành/hàng 。dĩ vi sơ tứ 。giác hỉ giác lạc/nhạc 。giác tâm hành 。trừ tâm hành 。niệm xuất nhập tức phục dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。giác tâm lệnh tâm hỉ lệnh tâm nhiếp lệnh tâm giải thoát 。niệm xuất nhập tức phục dĩ vi tứ 。thông tiền thập nhị 。quan sát vô thường đoạn ly diệt đẳng 。niệm xuất nhập tức phục dĩ vi tứ 。thông tiền thập lục 。danh tự như thị 。tướng trạng như hà 。ngôn tức đoản giả 。như nhân thượng sơn đam/đảm trọng bì cực khí tức tức đoản 。hành giả diệc nhĩ 。tại thô tâm trung khí tức tức đoản 。hà giả thô tâm 。sở vị táo tật tán loạn tâm dã 。ngôn tức Trưởng-giả 。như nhân định chỉ khí tức tức tế 。tế thời tức trường/trưởng 。hành giả như thị 。tâm tế tức tế 。tế tức trường/trưởng hĩ 。tức biến thân giả 。hành giả tín giải kỷ thân phù hư 。kiến chư mao khổng phong hạnh/hành/hàng xuất nhập danh tức biến thân 。trừ thân hành giả 。hành giả hệ niệm trụ tức cảnh giới 。đắc cảnh giới lực tâm tức an tĩnh 。tâm an tĩnh cố thô tức tức diệt 。danh trừ thân hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。khí tức trường/trưởng đoản hữu vô vi đương do thân 。vi đương do tâm 。thích ngôn 。câu do 。như nhân sơ thủy xứ thai chi thời 。cập tại tứ không tức vô khí tức 。minh tri 。do thân 。tại đệ tứ Thiền cập diệt tận định tiện vô khí tức 。minh tri 。do tâm 。vấn viết 。khí tức bất do niệm sanh 。như nhân tuy phục tâm niệm dư sự tức thường xuất nhập 。vân hà thuyết ngôn do tâm sanh hồ 。thích ngôn 。thị tức tuy bất do ư tác niệm nhi sanh 。đãn dĩ chúng duyên hòa hợp cố khởi 。hữu tâm tức hữu 。vô tâm tức vô 。tâm thô tức đoản 。tâm tế tức trường/trưởng 。cố thuyết do tâm 。hựu vấn 。thử tức vi do địa hữu 。vi do tâm hữu 。thích ngôn 。câu do 。cố luận thích ngôn 。do địa do tâm 。tam Thiền dĩ hoàn thị hữu tức địa 。vân hà câu do 。hữu nhân thân tại xuất nhập tức địa nhi vô tam Thiền dĩ hoàn chi tâm tức vô khí tức 。cố tri 。do tâm 。tuy phục hưũ tâm nhi thân bất tại xuất nhập tức địa 。nhĩ thời diệc vô 。cố tri 。do địa 。yếu thân tại ư xuất nhập tức địa 。tinh phục hữu kỳ xuất nhập tức tâm 。nhĩ thời phương hữu 。cố tri 。câu do 。vấn viết 。xuất tức tùng hà xứ/xử sanh chí hà xứ/xử diệt 。nhập tức phục tùng hà xứ/xử nhi sanh chí hà xứ/xử diệt 。thích ngôn 。xuất tức tùng tề luân sanh chí ngoại tiện diệt 。nhập tức tùng ư thân ngoại nhi sanh nhập thân tiện diệt 。tùy tâm thô tế cận viễn bất định 。vấn viết 。ư bỉ xuất nhập tức trung hà giả tối tiên hà giả tối hậu 。y như thành thật chúng sanh sanh thời xuất tức tối tiên 。chúng sanh tử thời nhập tức tối hậu 。xuất đệ tứ Thiền dữ sanh thời đồng 。nhập đệ tứ Thiền dữ tử thời đồng 。Tỳ đàm sở thuyết sanh cập tử thời dữ thành thật đồng 。xuất nhập tứ Thiền dữ bỉ chánh phiên 。tướng trạng như hà 。như Tỳ đàm thuyết 。xuất sơ nhập định 。nhập sơ xuất định 。nhập đệ tứ Thiền xuất tức tối hậu 。xuất đệ tứ Thiền nhập tức tối tiên 。cố dữ bỉ phiên 。thử sơ phần cánh 。đệ nhị tứ trung ngôn giác hỉ giả 。do tiền tứ hạnh/hành/hàng tâm đắc định trụ/trú 。tòng thử định pháp tâm sanh Đại hỉ 。bổn tuy hữu hỉ tâm bất năng như thị 。cố danh giác hỉ 。ngôn giác lạc/nhạc giả 。do tiền tâm hỉ thân đắc điều thích 。thân điều thích cố tiện đắc y tức 。y tức cố lạc/nhạc 。như nhân bì khổ đắc tức an lạc 。cố danh giác lạc/nhạc 。cố Kinh thuyết ngôn 。dĩ tâm hỉ cố thân đắc y tức 。dĩ thân y cố tức đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。giác tâm hành giả 。luận ngôn 。tùng hỉ sanh ư tham tâm danh vi tâm hành 。kiến thọ/thụ hữu thử sanh tham chi quá/qua danh giác tâm hành 。trừ tâm hành giả 。hành giả dĩ kiến tùng hỉ sanh tham 。trừ thọ/thụ khứ tham tâm tức an ổn 。danh trừ tâm hành 。thử tứ viễn tùng niệm xuất nhập tức phương tiện phát sanh 。thị cố danh vi niệm xuất nhập tức 。thử lượng (lưỡng) phần cánh 。đệ tam tứ trung ngôn giác tâm giả 。dĩ trừ tâm hành kiến tâm tịch tĩnh cố danh giác tâm 。lệnh tâm hỉ giả 。thị tâm hoặc thời hoàn phục trầm một 。vinh phát lệnh hỉ danh lệnh tâm hỉ 。lệnh tâm nhiếp giả 。nhược/nhã tâm hoàn điệu nhiếp chi lệnh trụ/trú danh lệnh tâm nhiếp 。lệnh tâm thoát giả 。nhược/nhã ly trầm điệu tâm tức điều đình xả ly nhị biên 。danh lệnh tâm thoát 。thử diệc viễn tùng niệm xuất nhập tức phương tiện phát sanh 。thị cố diệc danh niệm xuất nhập tức 。thử tam phần cánh 。đệ tứ tứ trung vô thường hành giả 。do tâm tịch định kiến Pháp sanh diệt danh vô thường hạnh/hành/hàng 。sở ngôn đoạn giả 。dụng vô thường hạnh/hành/hàng đoạn chư phiền não cố danh đoạn hạnh/hành/hàng 。sở ngôn ly giả 。ư hữu vi Pháp tất sanh yếm ly 。cố danh ly hạnh/hành/hàng 。sở ngôn diệt giả 。dĩ tâm yếm ly đắc nhất thiết diệt cố danh diệt hạnh/hành/hàng 。hữu nhân phục thuyết 。quán ngũ uẩn vô thường danh vô thường hạnh/hành/hàng 。quan sát ngũ uẩn không dữ vô ngã danh vi đoạn hạnh/hành/hàng 。quán ngũ uẩn khổ sanh ư yếm ly 。danh vi ly hạnh/hành/hàng 。quán uẩn bất sanh thị tịch diệt pháp 。cố danh diệt hạnh/hành/hàng 。hữu nhân phục thuyết 。quán thân vô thường danh vô thường hạnh/hành/hàng 。đoạn trừ vô minh danh vi đoạn hạnh/hành/hàng 。viễn ly ái kết danh vi ly hạnh/hành/hàng 。chứng đắc Niết Bàn tịch tĩnh chi Pháp danh vi Niết-Bàn hạnh/hành/hàng 。hữu nhân phục thuyết 。quán tâm tâm pháp vô thường sanh diệt danh vô thường hạnh/hành/hàng 。đoạn trừ ái pháp danh vi đoạn hạnh/hành/hàng 。ly dư phiền não danh vi ly hạnh/hành/hàng 。thông diệt nhất thiết chư phiền não kết/kiết danh vi diệt hạnh/hành/hàng 。phục hưũ nhân thuyết 。quán Pháp vô thường danh vô thường hạnh/hành/hàng 。đoạn quá khứ phiền não danh vi đoạn hạnh/hành/hàng 。ly vị lai phiền não danh vi ly hạnh/hành/hàng 。diệt hiện tại phiền não danh vi diệt hạnh/hành/hàng 。thử ngũ nghĩa trung sơ chi nhất nghĩa như thành thật thích 。hậu chi tứ nghĩa như Tỳ bà sa 。thử diệc viễn tùng niệm xuất nhập tức phương tiện phát sanh 。thị cố diệc danh niệm xuất nhập tức 。thử tứ phân cánh 。tướng biệt như thị (thử nhất môn cánh )。 次約四念以別十六。於中初四正念氣息。名身念觀。次觀四受念。次四心念。後四法念。問曰。此之十六持勝乃是安那般那觀行。安那般那五停心攝。世尊何故說為四念。毘婆娑云。以此四念之方便故名為四念。又復四念義通始終。故名四念。此亦名為四種身憶。問曰。憶者緣於過去。所念氣息在於現在。云何名憶。成實釋言。此實是其破假名智以憶名說。諸心心法更為名故(此二門竟)。 thứ ước tứ niệm dĩ biệt thập lục 。ư trung sơ tứ chánh niệm khí tức 。danh thân niệm quán 。thứ quán tứ thọ/thụ niệm 。thứ tứ tâm niệm 。hậu tứ pháp niệm 。vấn viết 。thử chi thập lục trì thắng nãi thị an na ba/bát na quán hạnh/hành/hàng 。an na ba/bát na ngũ đình tâm nhiếp 。Thế Tôn hà cố thuyết vi tứ niệm 。Tì Bà sa vân 。dĩ thử tứ niệm chi phương tiện cố danh vi tứ niệm 。hựu phục tứ niệm nghĩa thông thủy chung 。cố danh tứ niệm 。thử diệc danh vi tứ chủng thân ức 。vấn viết 。ức giả duyên ư quá khứ 。sở niệm khí tức tại ư hiện tại 。vân hà danh ức 。thành thật thích ngôn 。thử thật thị kỳ phá giả danh trí dĩ ức danh thuyết 。chư tâm tâm pháp cánh vi danh cố (thử nhị môn cánh )。 次明所成。修此十六。能成五行。如成實說。所謂聖行梵行天行學行無學行。觀彼氣息念念生滅。是故無常。無常故空。空即聖行。又如論釋。氣息名風。風行虛中。虛相復能開導壞相。壞相即空。空即聖行。能生淨天。故名天行。為到寂滅故名梵行。為得學果故名學行。為得無學行為無學行(此三門竟)。 thứ minh sở thành 。tu thử thập lục 。năng thành ngũ hành 。như thành thật thuyết 。sở vị Thánh hạnh/hành/hàng phạm hạnh Thiên hạnh/hành/hàng học hạnh/hành/hàng vô học hạnh/hành/hàng 。quán bỉ khí tức niệm niệm sanh diệt 。thị cố vô thường 。vô thường cố không 。không tức Thánh hạnh/hành/hàng 。hựu như luận thích 。khí tức danh phong 。phong hạnh/hành/hàng hư trung 。hư tướng phục năng khai đạo hoại tướng 。hoại tướng tức không 。không tức Thánh hạnh/hành/hàng 。năng sanh tịnh thiên 。cố danh Thiên hạnh/hành/hàng 。vi đáo tịch diệt cố danh phạm hạnh 。vi đắc học quả cố danh học hạnh/hành/hàng 。vi đắc vô học hạnh/hành/hàng vi vô học hạnh/hành/hàng (thử tam môn cánh )。 次就位論。總相論之。此之十六名為安那般那觀行。安那般那五停心攝故。成實中辨此名為出入息品。毘婆娑中亦說此為出入息觀。理實行者觀一一法。皆能到於無學聖果故觀氣息。從始至終不唯局在五停心位。是義云何。通相論之。從凡乃至無學之果。分分皆得具為此觀。於中別分。初四始起在五停心。成在四念。次八在於念處位中。後四在於煗等已上乃至無學。位別如是(此四門竟)。 thứ tựu vị luận 。tổng tướng luận chi 。thử chi thập lục danh vi an na ba/bát na quán hạnh/hành/hàng 。an na ba/bát na ngũ đình tâm nhiếp cố 。thành thật trung biện thử danh vi xuất nhập tức phẩm 。Tì Bà sa trung diệc thuyết thử vi xuất nhập tức quán 。lý thật hành giả quán nhất nhất pháp 。giai năng đáo ư vô học Thánh quả cố quán khí tức 。tùng thủy chí chung bất duy cục tại ngũ đình tâm vị 。thị nghĩa vân hà 。thông tướng luận chi 。tùng phàm nãi chí vô học chi quả 。phần phần giai đắc cụ vi thử quán 。ư trung biệt phần 。sơ tứ thủy khởi tại ngũ đình tâm 。thành tại tứ niệm 。thứ bát tại ư niệm xứ vị trung 。hậu tứ tại ư 煗đẳng dĩ thượng nãi chí vô học 。vị biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次約禪論。如毘婆娑說。息短初禪。息長二禪。遍身三禪。除身四禪。餘亦如是。論文直爾。不廣分別。准義具論。初四如上。第二四中覺喜在於初禪二禪。覺樂三禪。覺心除心在第四禪。第三四中令心喜者在初二禪。令心攝者在第三禪。令心定及令心脫在第四禪。初得名定。成滿名脫。亦可。有漏名之為定。無漏名脫。第四四種皆遍諸禪。約禮如是(此五門竟)。 thứ ước Thiền luận 。như Tì Bà sa thuyết 。tức đoản sơ Thiền 。tức trường/trưởng nhị Thiền 。biến thân tam Thiền 。trừ thân tứ Thiền 。dư diệc như thị 。luận văn trực nhĩ 。bất quảng phân biệt 。chuẩn nghĩa cụ luận 。sơ tứ như thượng 。đệ nhị tứ trung giác hỉ tại ư sơ Thiền nhị Thiền 。giác lạc/nhạc tam Thiền 。giác tâm trừ tâm tại đệ tứ Thiền 。đệ tam tứ trung lệnh tâm hỉ giả tại sơ nhị Thiền 。lệnh tâm nhiếp giả tại đệ tam Thiền 。lệnh tâm định cập lệnh tâm thoát tại đệ tứ Thiền 。sơ đắc danh định 。thành mãn danh thoát 。diệc khả 。hữu lậu danh chi vi định 。vô lậu danh thoát 。đệ tứ tứ chủng giai biến chư Thiền 。ước lễ như thị (thử ngũ môn cánh )。 次就人論。如毘婆娑說。何人能具。謂佛如來。餘皆不具。有人復說。羅漢辟支及佛能具。餘皆不具(此六門竟)。 thứ tựu nhân luận 。như Tì Bà sa thuyết 。hà nhân năng cụ 。vị Phật Như Lai 。dư giai bất cụ 。hữu nhân phục thuyết 。La-hán Bích Chi cập Phật năng cụ 。dư giai bất cụ (thử lục môn cánh )。 次隨義分別。於中且以九義分別。一十智分別攝終從始唯等智性。故毘婆娑云唯一等智。始終別論初十二門唯等智性。無常行者具六智性。所謂等智及與苦智法比二智盡無生智。在見道前名為等智。見道已去名為苦智。觀欲無常名為法智。觀上無常名為比智。在無學果名盡無生。斷離及滅義則不定。若言能斷能離能滅則七智性。所謂等智苦集二智法智比智盡無生智。世俗斷結是其等智。無漏斷結是苦集智。所緣氣息苦集性故。緣欲界斷名為法智。緣上界斷名為比智。在無學果名盡無生。若言緣斷緣離緣滅則六智性。所謂等智及與滅智法智比智盡無生智。在見道前名為等智。見道已去名為滅智。餘四可解。二約根分別。如毘婆沙說。唯意相應。三三世分別。如毘婆沙說。體三世攝。緣於三世。四三性分別。如毘婆沙說。體性唯善。所緣氣息唯是無記。五三界分別。如毘婆沙說。是其欲界色界所攝。所緣氣息亦息是欲界色界所收。六就學無學及與非學非無學等三義分別。攝終從始體性唯是非學無學。所緣亦然。氣息非是學無學。故此義如彼毘婆沙說。始終別論。初之十二體性及緣備如前判。後之四種通學無學及與非學非無學攝。等智能斷非學非無學。無漏能斷名學無學。七就見斷修斷無斷三義分別。攝終從始唯是修斷。所緣氣息亦是修斷。此義如彼毘婆沙說。始終別論。初之十二備如前判。後四通其見斷修斷及與無斷。所緣如上。唯是修斷。八就名緣義緣分別。如毘婆沙說。唯是義緣。非是名緣。所緣氣息非名字故。九自他分別。如毘婆沙說。此觀通緣自他氣息。非唯自緣。十六持勝辨之麁爾。 thứ tùy nghĩa phân biệt 。ư trung thả dĩ cửu nghĩa phân biệt 。nhất thập trí phần biệt nhiếp chung tùng thủy duy đẳng trí tánh 。cố Tì Bà sa vân duy nhất đẳng trí 。thủy chung biệt luận sơ thập nhị môn duy đẳng trí tánh 。vô thường hành giả cụ lục trí tánh 。sở vị đẳng trí cập dữ khổ trí Pháp bỉ nhị trí tận vô sanh trí 。tại kiến đạo tiền danh vi đẳng trí 。kiến đạo dĩ khứ danh vi khổ trí 。quán dục vô thường danh vi Pháp trí 。quán thượng vô thường danh vi tỉ trí 。tại vô học quả danh tận vô sanh 。đoạn ly cập diệt nghĩa tức bất định 。nhược/nhã ngôn năng đoạn năng ly năng diệt tức thất trí tánh 。sở vị đẳng trí khổ tập nhị trí Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí 。thế tục đoạn kết thị kỳ đẳng trí 。vô lậu đoạn kết thị khổ tập trí 。sở duyên khí tức khổ tập tánh cố 。duyên dục giới đoạn danh vi Pháp trí 。duyên thượng giới đoạn danh vi tỉ trí 。tại vô học quả danh tận vô sanh 。nhược/nhã ngôn duyên đoạn duyên ly duyên diệt tức lục trí tánh 。sở vị đẳng trí cập dữ diệt trí Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí 。tại kiến đạo tiền danh vi đẳng trí 。kiến đạo dĩ khứ danh vi diệt trí 。dư tứ khả giải 。nhị ước căn phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。duy ý tướng ứng 。tam tam thế phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。thể tam thế nhiếp 。duyên ư tam thế 。tứ tam tánh phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。thể tánh duy thiện 。sở duyên khí tức duy thị vô kí 。ngũ tam giới phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。thị kỳ dục giới sắc giới sở nhiếp 。sở duyên khí tức diệc tức thị dục giới sắc giới sở thu 。lục tựu học vô học cập dữ phi học phi vô học đẳng tam nghĩa phân biệt 。nhiếp chung tùng thủy thể tánh duy thị phi học vô học 。sở duyên diệc nhiên 。khí tức phi thị học vô học 。cố thử nghĩa như bỉ Tỳ bà sa thuyết 。thủy chung biệt luận 。sơ chi thập nhị thể tánh cập duyên bị như tiền phán 。hậu chi tứ chủng thông học vô học cập dữ phi học phi vô học nhiếp 。đẳng trí năng đoạn phi học phi vô học 。vô lậu năng đoạn danh học vô học 。thất tựu kiến đoạn tu đoạn vô đoạn tam nghĩa phân biệt 。nhiếp chung tùng thủy duy thị tu đoạn 。sở duyên khí tức diệc thị tu đoạn 。thử nghĩa như bỉ Tỳ bà sa thuyết 。thủy chung biệt luận 。sơ chi thập nhị bị như tiền phán 。hậu tứ thông kỳ kiến đoạn tu đoạn cập dữ vô đoạn 。sở duyên như thượng 。duy thị tu đoạn 。bát tựu danh duyên nghĩa duyên phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。duy thị nghĩa duyên 。phi thị danh duyên 。sở duyên khí tức phi danh tự cố 。cửu tự tha phân biệt 。như Tỳ bà sa thuyết 。thử quán thông duyên tự tha khí tức 。phi duy tự duyên 。thập lục trì thắng biện chi thô nhĩ 。 菩薩十八不共法義 Bồ Tát thập bát bất cộng pháp nghĩa 菩薩十八不共法義出奮迅王菩薩問經。菩薩行德超出二乘。不與彼同故曰不共。隨別細分不共無量。今據一門且論十八。名字是何。六度為六。身口意業所作殊勝復以為三。通前為九。不因他故自然能知一切世間五明處等。通前為十。以大悲心常為眾生廣治諸病。後授涅槃不為利養為第十一。不願世間釋焚諸王而常具受為第十二。於好國土放逸之處能教眾生修習亦念為第十三。種種惡人於菩薩所不能加害。若見菩薩心則清淨為第十四。有諸眾生不信三寶。若見菩薩則生信心為第十五。天龍鬼神人非人等。若見菩薩即生師相禮事供養為第十六。於一切處為尊為導。化諸眾生斷惡修善。生天解脫為第十七。隨所修習菩提分法具足神通魔不得便為第十八。此之十八始起菩薩成滿在佛。今就起處以彰其名。名為菩薩不共法矣。不共法辨之略爾。 Bồ Tát thập bát bất cộng pháp nghĩa xuất phấn tấn Vương Bồ Tát vấn Kinh 。Bồ Tát hạnh đức siêu xuất nhị thừa 。bất dữ bỉ đồng cố viết bất cộng 。tùy biệt tế phần bất cộng vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận thập bát 。danh tự thị hà 。lục độ vi lục 。thân khẩu ý nghiệp sở tác thù thắng phục dĩ vi tam 。thông tiền vi cửu 。bất nhân tha cố tự nhiên năng tri nhất thiết thế gian ngũ minh xứ đẳng 。thông tiền vi thập 。dĩ đại bi tâm thường vi chúng sanh quảng trì chư bệnh 。hậu thọ/thụ Niết-Bàn bất vi lợi dưỡng vi đệ thập nhất 。bất nguyện thế gian thích phần chư Vương nhi thường cụ thọ/thụ vi đệ thập nhị 。ư hảo quốc độ phóng dật chi xứ/xử năng giáo chúng sanh tu tập diệc niệm vi đệ thập tam 。chủng chủng ác nhân ư Bồ Tát sở bất năng gia hại 。nhược/nhã kiến Bồ Tát tâm tức thanh tịnh vi đệ thập tứ 。hữu chư chúng sanh bất tín Tam Bảo 。nhược/nhã kiến Bồ Tát tức sanh tín tâm vi đệ thập ngũ 。Thiên Long quỷ thần nhân phi nhân đẳng 。nhược/nhã kiến Bồ Tát tức sanh sư tướng lễ sự cúng dường vi đệ thập lục 。ư nhất thiết xứ/xử vi tôn vi đạo 。hóa chư chúng sanh đoạn ác tu thiện 。sanh thiên giải thoát vi đệ thập thất 。tùy sở tu tập Bồ-đề phần pháp cụ túc thần thông ma bất đắc tiện vi đệ thập bát 。thử chi thập bát thủy khởi Bồ Tát thành mãn tại Phật 。kim tựu khởi xứ/xử dĩ chương kỳ danh 。danh vi Bồ Tát bất cộng pháp hĩ 。bất cộng pháp biện chi lược nhĩ 。 二十種法師德義 nhị thập chủng Pháp sư đức nghĩa 法師之德出地經論地持論中。亦具辨之。以法逆世名為法師。師德不同。且說二十。名字是何。地論地持各有差別。然今且依地論列之。一名時說。二名正意。三名頓說。四名相續。五名為漸。六名為次。七句義漸次。八名為樂。九名為喜。十名為勸。十一具德。十二不毀。十三不亂。十四如法。十五隨眾。十六慈心。十七安心。十八哀愍安樂心。十九不自讚毀他。二十不著名利。此二十中前之十五名隨順說。外順說義。後之五種名清淨說。內心無過。前十五中三門辨之。一以地論對彼地持辨其同異。二隨義分判。三依名解釋。同異如何。此十五中四門是同。十一門異。異相如何。地持四門地論為八。彼初時說地論分二。時與正意。彼地持中第六一門名為歡喜。地論分二。漸之與次。彼地持中第八一門名之為喜。地論分二。樂之與喜。彼地持中第九一門名之為勸。地論分二。勸與具德。地經論中有其三門。地持為七。地經論中第三一門名為頓說。地持分二。名一切說不為法慳。地經論中第四一門名相續說。地持分二。名無間說不作師倦。地經論中第十三門一名為不亂說。地持分三。名不亂說文字具足不除隱說。餘四相似。就此四中句義漸次。地持論中名之為欲不毀。如法及與隨眾名義皆同。本應悉同。當是翻者不同故爾。同義且然。次隨義分。此之十五以義相從攝以為七。初有兩門。合為第一。隨他所宜。於中時說隨物心宜。欲受為說。無欲則止。正意一種隨他形宜。恭肅為說。慢高則止。次有兩門。合為第二。隨自所宜。於中頓說明己無慳。相續一種明己無惰。次有三門。合為第三。隨法所宜。於中漸說明順教法。次順義法。句義漸次雙順教義。亦可。此句順於行法。次有三門。合為第四。重復明其隨他所宜。與前何別。而復更來。向前初分隨他現在聽法心宜及與形宜。此門隨他根性所宜。大根授大小根授小。如是一切。次有一門。以為第五。重復明其隨自所宜。與前何別。前第二分明己說心無慳無惰。此明說德。有智便說。無智則止。次有三門。合為第六。重復明其隨法所宜。與前何別。前第三分隨法次第。此順法體。於中不毀言順出道。不亂順理。亦順教法。如法順於四諦法相。末後一門以為第七。說能順眾。義別如是。 Pháp sư chi đức xuất địa Kinh luận địa trì luận trung 。diệc cụ biện chi 。dĩ pháp nghịch thế danh vi Pháp sư 。sư đức bất đồng 。thả thuyết nhị thập 。danh tự thị hà 。địa luận địa trì các hữu sái biệt 。nhiên kim thả y địa luận liệt chi 。nhất danh thời thuyết 。nhị danh chánh ý 。tam danh đốn thuyết 。tứ danh tướng tục 。ngũ danh vi tiệm 。lục danh vi thứ 。thất cú nghĩa tiệm thứ 。bát danh vi lạc/nhạc 。cửu danh vi hỉ 。thập danh vi khuyến 。thập nhất cụ đức 。thập nhị bất hủy 。thập tam bất loạn 。thập tứ như pháp 。thập ngũ tùy chúng 。thập lục từ tâm 。thập thất an tâm 。thập bát ai mẩn an lạc tâm 。thập cửu bất tự tán hủy tha 。nhị thập bất trước danh lợi 。thử nhị thập trung tiền chi thập ngũ danh tùy thuận thuyết 。ngoại thuận thuyết nghĩa 。hậu chi ngũ chủng danh thanh tịnh thuyết 。nội tâm vô quá 。tiền thập ngũ trung tam môn biện chi 。nhất dĩ địa luận đối bỉ địa trì biện kỳ đồng dị 。nhị tùy nghĩa phần phán 。tam y danh giải thích 。đồng dị như hà 。thử thập ngũ trung tứ môn thị đồng 。thập nhất môn dị 。dị tướng như hà 。địa trì tứ môn địa luận vi bát 。bỉ sơ thời thuyết địa luận phần nhị 。thời dữ chánh ý 。bỉ địa trì trung đệ lục nhất môn danh vi hoan hỉ 。địa luận phần nhị 。tiệm chi dữ thứ 。bỉ địa trì trung đệ bát nhất môn danh chi vi hỉ 。địa luận phần nhị 。lạc/nhạc chi dữ hỉ 。bỉ địa trì trung đệ cửu nhất môn danh chi vi khuyến 。địa luận phần nhị 。khuyến dữ cụ đức 。địa Kinh luận trung hữu kỳ tam môn 。địa trì vi thất 。địa Kinh luận trung đệ tam nhất môn danh vi đốn thuyết 。địa trì phần nhị 。danh nhất thiết thuyết bất vi pháp xan 。địa Kinh luận trung đệ tứ nhất môn danh tướng tục thuyết 。địa trì phần nhị 。danh Vô gián thuyết bất tác sư quyện 。địa Kinh luận trung đệ thập tam môn nhất danh vi bất loạn thuyết 。địa trì phần tam 。danh bất loạn thuyết văn tự cụ túc bất trừ ẩn thuyết 。dư tứ tương tự 。tựu thử tứ trung cú nghĩa tiệm thứ 。địa trì luận trung danh chi vi dục bất hủy 。như pháp cập dữ tùy chúng danh nghĩa giai đồng 。bổn ưng tất đồng 。đương thị phiên giả bất đồng cố nhĩ 。đồng nghĩa thả nhiên 。thứ tùy nghĩa phần 。thử chi thập ngũ dĩ nghĩa tướng tùng nhiếp dĩ vi thất 。sơ hữu lưỡng môn 。hợp vi đệ nhất 。tùy tha sở nghi 。ư trung thời thuyết tùy vật tâm nghi 。dục thọ/thụ vi thuyết 。vô dục tức chỉ 。chánh ý nhất chủng tùy tha hình nghi 。cung túc vi thuyết 。mạn cao tức chỉ 。thứ hữu lưỡng môn 。hợp vi đệ nhị 。tùy tự sở nghi 。ư trung đốn thuyết minh kỷ vô xan 。tướng tục nhất chủng minh kỷ vô nọa 。thứ hữu tam môn 。hợp vi đệ tam 。tùy pháp sở nghi 。ư trung tiệm thuyết minh thuận giáo pháp 。thứ thuận nghĩa Pháp 。cú nghĩa tiệm thứ song thuận giáo nghĩa 。diệc khả 。thử cú thuận ư hạnh/hành/hàng Pháp 。thứ hữu tam môn 。hợp vi đệ tứ 。trọng phục minh kỳ tùy tha sở nghi 。dữ tiền hà biệt 。nhi phục cánh lai 。hướng tiền sơ phần tùy tha hiện tại thính pháp tâm nghi cập dữ hình nghi 。thử môn tùy tha căn tánh sở nghi 。Đại căn thọ/thụ Đại tiểu căn thọ/thụ tiểu 。như thị nhất thiết 。thứ hữu nhất môn 。dĩ vi đệ ngũ 。trọng phục minh kỳ tùy tự sở nghi 。dữ tiền hà biệt 。tiền đệ nhị phân minh kỷ thuyết tâm vô xan vô nọa 。thử minh thuyết đức 。hữu trí tiện thuyết 。vô trí tức chỉ 。thứ hữu tam môn 。hợp vi đệ lục 。trọng phục minh kỳ tùy pháp sở nghi 。dữ tiền hà biệt 。tiền đệ tam phần tùy pháp thứ đệ 。thử thuận pháp thể 。ư trung bất hủy ngôn thuận xuất đạo 。bất loạn thuận lý 。diệc thuận giáo pháp 。như pháp thuận ư tứ đế pháp tướng 。mạt hậu nhất môn dĩ vi đệ thất 。thuyết năng thuận chúng 。nghĩa biệt như thị 。 次釋名義。言時說者。觀諸眾生有心樂聞。無憂惱等障難之時。為之宣說故名時說。言正意者。菩薩正意觀諸眾生住於恭敬求法威儀然後為說。如戒經中自立他坐不應說等。名為正意。此二地持合名時說。言頓說者。為一切眾說一切法心無慳悋。名為頓說。為一切眾於人頓也。說一切法於法頓也。心無慳悋內心頓也。地持論中別分無慳以為一門。不為法慳。言相續者。說無德息。捨諸法中嫉妬之意名相續說。說無德息明說相續。捨嫉妬意明心相續。地持論中分無嫉意別為一門。不作師倦。漸者依教次第說也。故論釋言。依字句味次第說矣。次者依義次第說也。說苦至集說滅至道。如是一切。故論釋言。如字句次第義亦如是。此漸與次地持論中合為一門。名曰歡喜。次第宣說易可記持。故令物喜。句義漸次者。論家釋言。說同義法不說異義。此相如何。於向前教及與義中。淺則俱淺。深則俱深。不離宣說名說同義。如苦諦中宣說有作。集滅道中亦說有作。苦諦之中宣說無作。集滅道中亦說無作。如是一切。名說同義。亦可。此就行法之中明其次第。或一處。如是一切。名說同義。此地持中名之為欲。辨宣行法令人樂行故名為欲。示者論言示所應示。小根眾生應示小法。大根眾生應示大法。如是一切。名示應示。此約教法。喜者論言喜所應喜。隨根不同。為之辨義。令其心喜應喜。此約義法。此示與喜地持論中合為一門。直名為喜。彼中具釋。乃有四句。一示應示。二授應授。三照應照。四喜應喜。示授約教。總舉稱示。樂正與為授。照喜約義總舉令知。名之為照。稱機別教令其歡喜故名為喜。此四皆悉稱物根宜故並云應。勸者論言。怯弱眾生勸令勇猛故名為勸。此義地持隱而不彰。言具德者論言。依於現智比智阿含所證。而為人說名為具德。言現智者現量智也。言比智者比量智也。此知法相。言阿含者教量智也。此知教法。此三如前三量章中具廣分別。證是證智。此知理法。具此方說故名具德。地持論中說此為勸。言不毀者地論釋言。順善道說。地持釋言。順向善趣此名出道。以為善趣。凡所言論隨順出道名向善趣。言不亂者論自釋言。不動不雜正入非稠林行故曰不亂。言不動者離於淺過。淺近之言差失法理故為動。言不雜者離於深過。不雜除隱故名不雜。言正入者顯前不動。言正順理故云正入。非稠林者顯前不雜。佛法雖深開示令淺小兒亦解。離深隱覆名非稠林。地持論中分此為三。一名不亂。亦名為應。言順理法與理相應。二文字具足。亦名善說。言順教法。三不除隱。亦名不雜。言順化儀不雜除隱。言如法者順四真諦。凡所言論應四真諦。令人依之除苦斷集證滅修道。言隨眾者論言。隨順四眾八部而為說法。於比丘中說比丘法。於尼眾中為說尼法。如是一切。此前十五名隨順說。就後五種清淨說中。依四無量為人說法名清淨說。初一是慈。次二是悲。次一是喜。後一是捨。於怨眾生慈心說者。怨所多嗔故須慈說。於惡眾生安心說者。惡行眾生有其危怖。授善令安名安心說。苦樂放逸貧乞眾生住哀愍心安樂說者。違緣逼惱名苦眾生。得樂自縱名樂放逸。順緣不足名貧眾生。於此三人共起二心。於苦及貧憐其現苦。於樂放逸愍其當苦。是故通起哀愍心說。於苦眾生欲令得其苦對治樂。放逸樂者欲令離罪得無過樂。於貧乞者欲令得其眾具之樂。是故通起安樂心說。不以嫉纏自讚毀他。喜心說也。不著名利捨心說也。若依地持先捨後喜。此五是清淨心說。法師之德辨之麁爾。 thứ thích danh nghĩa 。ngôn thời thuyết giả 。quán chư chúng sanh hữu tâm lạc/nhạc văn 。Vô ưu não đẳng chướng nạn/nan chi thời 。vi chi tuyên thuyết cố danh thời thuyết 。ngôn chánh ý giả 。Bồ Tát chánh ý quán chư chúng sanh trụ/trú ư cung kính cầu Pháp uy nghi nhiên hậu vi thuyết 。như giới Kinh trung tự lập tha tọa bất ưng thuyết đẳng 。danh vi chánh ý 。thử nhị địa trì hợp danh thời thuyết 。ngôn đốn thuyết giả 。vi nhất thiết chúng thuyết nhất thiết pháp tâm vô xan lẫn 。danh vi đốn thuyết 。vi nhất thiết chúng ư nhân đốn dã 。thuyết nhất thiết pháp ư Pháp đốn dã 。tâm vô xan lẫn nội tâm đốn dã 。địa trì luận trung biệt phần vô xan dĩ vi nhất môn 。bất vi pháp xan 。ngôn tướng tục giả 。thuyết vô đức tức 。xả chư Pháp trung tật đố chi ý danh tướng tục thuyết 。thuyết vô đức tức minh thuyết tướng tục 。xả tật đố ý minh tâm tướng tục 。địa trì luận trung phần vô tật ý biệt vi nhất môn 。bất tác sư quyện 。tiệm giả y giáo thứ đệ thuyết dã 。cố luận thích ngôn 。y tự cú vị thứ đệ thuyết hĩ 。thứ giả y nghĩa thứ đệ thuyết dã 。thuyết khổ chí tập thuyết diệt chí đạo 。như thị nhất thiết 。cố luận thích ngôn 。như tự cú thứ đệ nghĩa diệc như thị 。thử tiệm dữ thứ địa trì luận trung hợp vi nhất môn 。danh viết hoan hỉ 。thứ đệ tuyên thuyết dịch khả kí trì 。cố lệnh vật hỉ 。cú nghĩa tiệm thứ giả 。luận gia thích ngôn 。thuyết đồng nghĩa Pháp bất thuyết dị nghĩa 。thử tướng như hà 。ư hướng tiền giáo cập dữ nghĩa trung 。thiển tức câu thiển 。thâm tức câu thâm 。bất ly tuyên thuyết danh thuyết đồng nghĩa 。như khổ đế trung tuyên thuyết hữu tác 。tập diệt đạo trung diệc thuyết hữu tác 。khổ đế chi trung tuyên thuyết vô tác 。tập diệt đạo trung diệc thuyết vô tác 。như thị nhất thiết 。danh thuyết đồng nghĩa 。diệc khả 。thử tựu hạnh/hành/hàng Pháp chi trung minh kỳ thứ đệ 。hoặc nhất xứ/xử 。như thị nhất thiết 。danh thuyết đồng nghĩa 。thử địa trì trung danh chi vi dục 。biện tuyên hạnh/hành/hàng Pháp lệnh nhân lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố danh vi dục 。thị giả luận ngôn thị sở ưng thị 。tiểu căn chúng sanh ưng thị tiểu pháp 。Đại căn chúng sanh ưng thị đại pháp 。như thị nhất thiết 。danh thị ưng thị 。thử ước giáo Pháp 。hỉ giả luận ngôn hỉ sở ưng hỉ 。tùy căn bất đồng 。vi chi biện nghĩa 。lệnh kỳ tâm hỉ ưng hỉ 。thử ước nghĩa Pháp 。thử thị dữ hỉ địa trì luận trung hợp vi nhất môn 。trực danh vi hỉ 。bỉ trung cụ thích 。nãi hữu tứ cú 。nhất thị ưng thị 。nhị thọ/thụ ưng thọ/thụ 。tam chiếu ưng chiếu 。tứ hỉ ưng hỉ 。thị thọ/thụ ước giáo 。tổng cử xưng thị 。lạc/nhạc chánh dữ vi thọ/thụ 。chiếu hỉ ước nghĩa tổng cử lệnh tri 。danh chi vi chiếu 。xưng ky biệt giáo lệnh kỳ hoan hỉ cố danh vi hỉ 。thử tứ giai tất xưng vật căn nghi cố tịnh vân ưng 。khuyến giả luận ngôn 。khiếp nhược chúng sanh khuyến lệnh dũng mãnh cố danh vi khuyến 。thử nghĩa địa trì ẩn nhi bất chương 。ngôn cụ đức giả luận ngôn 。y ư hiện trí tỉ trí A Hàm sở chứng 。nhi vi nhân thuyết danh vi cụ đức 。ngôn hiện trí giả hiện lượng trí dã 。ngôn bỉ trí giả tỉ lượng trí dã 。thử tri Pháp tướng 。ngôn A Hàm giả giáo lượng trí dã 。thử tri giáo pháp 。thử tam như tiền tam lượng chương trung cụ quảng phân biệt 。chứng thị chứng trí 。thử tri lý Pháp 。cụ thử phương thuyết cố danh cụ đức 。địa trì luận trung thuyết thử vi khuyến 。ngôn bất hủy giả địa luận thích ngôn 。thuận thiện đạo thuyết 。địa trì thích ngôn 。thuận hướng thiện thú thử danh xuất đạo 。dĩ vi thiện thú 。phàm sở ngôn luận tùy thuận xuất đạo danh hướng thiện thú 。ngôn bất loạn giả luận tự thích ngôn 。bất động bất tạp chánh nhập phi trù lâm hạnh/hành/hàng cố viết bất loạn 。ngôn bất động giả ly ư thiển quá/qua 。thiển cận chi ngôn sái thất Pháp lý cố vi động 。ngôn bất tạp giả ly ư thâm quá/qua 。bất tạp trừ ẩn cố danh bất tạp 。ngôn chánh nhập giả hiển tiền bất động 。ngôn chánh thuận lý cố vân chánh nhập 。phi trù lâm giả hiển tiền bất tạp 。Phật Pháp tuy thâm khai thị lệnh thiển tiểu nhi diệc giải 。ly thâm ẩn phước danh phi trù lâm 。địa trì luận trung phần thử vi tam 。nhất danh bất loạn 。diệc danh vi ưng 。ngôn thuận lý Pháp dữ lý tướng ứng 。nhị văn tự cụ túc 。diệc danh thiện thuyết 。ngôn thuận giáo pháp 。tam bất trừ ẩn 。diệc danh bất tạp 。ngôn thuận hóa nghi bất tạp trừ ẩn 。ngôn như pháp giả thuận tứ chân đế 。phàm sở ngôn luận ưng tứ chân đế 。lệnh nhân y chi trừ khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo 。ngôn tùy chúng giả luận ngôn 。tùy thuận Tứ Chúng bát bộ nhi vi thuyết Pháp 。ư Tỳ-kheo trung thuyết Tỳ-kheo Pháp 。ư ni chúng trung vi thuyết ni Pháp 。như thị nhất thiết 。thử tiền thập ngũ danh tùy thuận thuyết 。tựu hậu ngũ chủng thanh tịnh thuyết trung 。y tứ vô lượng vi nhân thuyết Pháp danh thanh tịnh thuyết 。sơ nhất thị từ 。thứ nhị thị bi 。thứ nhất thị hỉ 。hậu nhất thị xả 。ư oán chúng sanh từ tâm thuyết giả 。oán sở đa sân cố tu từ thuyết 。ư ác chúng sanh an tâm thuyết giả 。ác hành chúng sanh hữu kỳ nguy bố/phố 。thọ/thụ thiện lệnh an danh an tâm thuyết 。khổ lạc/nhạc phóng dật bần khất chúng sanh trụ/trú ai mẩn tâm an lạc/nhạc thuyết giả 。vi duyên bức não danh khổ chúng sanh 。đắc lạc/nhạc tự túng danh lạc/nhạc phóng dật 。thuận duyên bất túc danh bần chúng sanh 。ư thử tam nhân cọng khởi nhị tâm 。ư khổ cập bần liên kỳ hiện khổ 。ư lạc/nhạc phóng dật mẫn kỳ đương khổ 。thị cố thông khởi ai mẩn tâm thuyết 。ư khổ chúng sanh dục lệnh đắc kỳ khổ đối trì lạc/nhạc 。phóng dật lạc/nhạc giả dục lệnh ly tội đắc vô quá lạc/nhạc 。ư bần khất giả dục lệnh đắc kỳ chúng cụ chi lạc/nhạc 。thị cố thông khởi an lạc tâm thuyết 。bất dĩ tật triền tự tán hủy tha 。hỉ tâm thuyết dã 。bất trước danh lợi xả tâm thuyết dã 。nhược/nhã y địa trì tiên xả hậu hỉ 。thử ngũ thị thanh tịnh tâm thuyết 。Pháp sư chi đức biện chi thô nhĩ 。 大乘義章卷第十六(本終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập lục (bổn chung ) 大乘義章卷第十六(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập lục (mạt ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 三十七道品義三門分別(一通釋　二別解　三約對九法分別) tam thập thất đạo phẩm nghĩa tam môn phân biệt (nhất thông thích 　nhị biệt giải 　tam ước đối cửu Pháp phân biệt ) 就通釋中曲有六門。一釋名義。二行門分別。三行體分別。四止觀分別。五八正分別。六大小不同。先釋其名。言道品者經中亦名為菩提分。亦名覺支。道者外國名曰末伽。此翻名道。菩提胡語。此亦名道。外國名多故於一道立種種名。或名菩提或曰末伽。此方名少同名為道。如外國人於一滅中立種種名。或名涅槃或名毘尼。或復說之為彌留陀。此通名滅。道亦如之。云何名道。通義名道。解有四義。一對人釋。通人至果。名之為道。如世行處名為道也。二對障釋。能除壅障行時無礙。名之為通。通故名道。如似世間無壅障處說為道矣。第三約就行義辨釋。戒定慧等行數各別。道如跡乘四義寬通。通故名道。第四約就行體分別。於真德中諸行同體虛融無礙。名之為通。通故名道。菩提末伽兩道何別。通釋是一而立異名。其猶眼目。別則顯法。非無差異。異有三種。一因果分別。因中之道名為末伽。果中之道說為菩提。二通局分別。末伽之道通因及果。故四諦中末伽之道說通因果。菩提之道局唯在果。三事理分別。通理之道說為末伽。事別之道說為菩提。其義云何。戒定慧等三十七品各各別異。名為事道。道如迹乘四義齊通說為理道。又復道品名為事道。空無我等諸法實性名為理道。所言覺者。覺知一切諸煩惱過故名為覺。又能覺知一切法義亦名為覺。所言品者經亦名分。亦名為支。亦名為具。亦云助道法。品謂品別。道行差異故名為品。分者分別。道行分異故名為分。與品義同。亦可。分者因之別稱。如藥多分共成一治。此亦如是。所言支者名兼胡漢。胡語名支。此翻名因。如辟支迦此名因緣。漢語名枝。是其枝別。別義如前。所言具者。是其因義。如米麵等名為食具。彼念處等成道之具故名為具。言助法者。是其緣義。資助果德故名為助。又復諸行共相資助。亦名為助。問曰。為當正名菩提道之與覺為品為分為支為具。為當與彼菩提道覺作因義故名品分等。是義不定。若名果德以為菩提為道為覺。彼念處等三十七法能為彼因名道分等。若名因行以為菩提為道為覺。彼念處等道中差別集成道等名道分等。名義如是。 tựu thông thích trung khúc hữu lục môn 。nhất thích danh nghĩa 。nhị hạnh/hành/hàng môn phân biệt 。tam hành thể phân biệt 。tứ chỉ quán phân biệt 。ngũ bát chánh phân biệt 。lục đại tiểu bất đồng 。tiên thích kỳ danh 。ngôn đạo phẩm giả Kinh trung diệc danh vi Bồ-đề phần 。diệc danh giác chi 。đạo giả ngoại quốc danh viết mạt già 。thử phiên danh đạo 。Bồ-đề hồ ngữ 。thử diệc danh đạo 。ngoại quốc danh đa cố ư nhất đạo lập chủng chủng danh 。hoặc danh Bồ-đề hoặc viết mạt già 。thử phương danh thiểu đồng danh vi đạo 。như ngoại quốc nhân ư nhất diệt trung lập chủng chủng danh 。hoặc danh Niết-Bàn hoặc danh Tỳ ni 。hoặc phục thuyết chi vi di lưu đà 。thử thông danh diệt 。đạo diệc như chi 。vân hà danh đạo 。thông nghĩa danh đạo 。giải hữu tứ nghĩa 。nhất đối nhân thích 。thông nhân chí quả 。danh chi vi đạo 。như thế hành xử danh vi đạo dã 。nhị đối chướng thích 。năng trừ ủng chướng hạnh/hành/hàng thời vô ngại 。danh chi vi thông 。thông cố danh đạo 。như tự thế gian vô ủng chướng xứ/xử thuyết vi đạo hĩ 。đệ tam ước tựu hạnh/hành/hàng nghĩa biện thích 。giới định tuệ đẳng hạnh/hành/hàng số các biệt 。đạo như tích thừa tứ nghĩa khoan thông 。thông cố danh đạo 。đệ tứ ước tựu hạnh/hành/hàng thể phân biệt 。ư chân đức trung chư hạnh đồng thể hư dung vô ngại 。danh chi vi thông 。thông cố danh đạo 。Bồ-đề mạt già lượng (lưỡng) đạo hà biệt 。thông thích thị nhất nhi lập dị danh 。kỳ do nhãn mục 。biệt tức hiển Pháp 。phi vô sái dị 。dị hữu tam chủng 。nhất nhân quả phân biệt 。nhân trung chi đạo danh vi mạt già 。quả trung chi đạo thuyết vi Bồ-đề 。nhị thông cục phân biệt 。mạt già chi đạo thông nhân cập quả 。cố Tứ đế trung mạt già chi đạo thuyết thông nhân quả 。Bồ-đề chi đạo cục duy tại quả 。tam sự lý phân biệt 。thông lý chi đạo thuyết vi mạt già 。sự biệt chi đạo thuyết vi Bồ-đề 。kỳ nghĩa vân hà 。giới định tuệ đẳng tam thập thất phẩm các các biệt dị 。danh vi sự đạo 。đạo như tích thừa tứ nghĩa tề thông thuyết vi lý đạo 。hựu phục đạo phẩm danh vi sự đạo 。không vô ngã đẳng chư Pháp thật tánh danh vi lý đạo 。sở ngôn giác giả 。giác tri nhất thiết chư phiền não quá/qua cố danh vi giác 。hựu năng giác tri nhất thiết pháp nghĩa diệc danh vi giác 。sở ngôn phẩm giả Kinh diệc danh phần 。diệc danh vi chi 。diệc danh vi cụ 。diệc vân trợ đạo Pháp 。phẩm vị phẩm biệt 。đạo hạnh/hành/hàng sái dị cố danh vi phẩm 。phần giả phân biệt 。đạo hạnh/hành/hàng phần dị cố danh vi phần 。dữ phẩm nghĩa đồng 。diệc khả 。phần giả nhân chi biệt xưng 。như dược đa phần cọng thành nhất trì 。thử diệc như thị 。sở ngôn chi giả danh kiêm hồ hán 。hồ ngữ danh chi 。thử phiên danh nhân 。như Bích-chi-ca thử danh nhân duyên 。hán ngữ danh chi 。thị kỳ chi biệt 。biệt nghĩa như tiền 。sở ngôn cụ giả 。thị kỳ nhân nghĩa 。như mễ miến đẳng danh vi thực/tự cụ 。bỉ niệm xứ đẳng thành đạo chi cụ cố danh vi cụ 。ngôn trợ Pháp giả 。thị kỳ duyên nghĩa 。tư trợ quả đức cố danh vi trợ 。hựu phục chư hạnh cộng tướng tư trợ 。diệc danh vi trợ 。vấn viết 。vi đương chánh danh Bồ-đề đạo chi dữ giác vi phẩm vi phần vi chi vi cụ 。vi đương dữ bỉ Bồ-đề đạo giác tác nhân nghĩa cố danh phẩm phần đẳng 。thị nghĩa bất định 。nhược/nhã danh quả đức dĩ vi Bồ-đề vi đạo vi giác 。bỉ niệm xứ đẳng tam thập thất pháp năng vi bỉ nhân danh đạo phần đẳng 。nhược/nhã danh nhân hành dĩ vi Bồ-đề vi đạo vi giác 。bỉ niệm xứ đẳng đạo trung sái biệt tập thành đạo đẳng danh đạo phần đẳng 。danh nghĩa như thị 。 第二次就行門分別。行門有七。一是念處。二是正懃。三如意足。四是五根。五是五力。六七覺分。七八正道。故毘曇云。處方便一意軟鈍及利根見道思惟道佛說三十七。處是四念。方便正懃。一意是其四如意足。守心一境故名一意。軟鈍五根。利根五力。見道八正。修道七覺。就此七中三門分別。一就行約人。隨位分別。二就一人修入分別。三約位分別就行約人隨位別者。初之三門就行分別。次二約人。後二隨位。行中三者道品正用智慧為體。念處是慧。故先明之。慧由懃策方能除斷。如火得風方能焚燒。故明正懃。懃過心動不能見法。如水風增令火疾滅。須以定攝。如意是定。故明如意。行別如是。言約人者。人有利鈍。前三道品。在鈍人心名為五根。在利人心說為五力。譬如世間利刀割物疾疾能過。利人如是。故名為力。人別如是。言隨位者位別見修。前三道品。在見諦道名為八正。在修道中說為七覺。問曰。聖位見前修後。何故名中先彰七覺後論八正。此說次第非行次第。何故說時不依行次。論有成釋。蓋依增數法門故爾。前念處等四四為門。增四至五。故根與力五五為門。增五至七。故次七覺。增七至八。故後宣說八正道分(此一門竟)。 đệ nhị thứ tựu hạnh/hành/hàng môn phân biệt 。hạnh/hành/hàng môn hữu thất 。nhất thị niệm xứ 。nhị thị chánh cần 。tam như ý túc 。tứ thị ngũ căn 。ngũ thị ngũ lực 。lục thất giác phần 。thất Bát Chánh Đạo 。cố Tỳ đàm vân 。xứ/xử phương tiện nhất ý nhuyễn độn cập lợi căn kiến đạo tư tánh đạo Phật thuyết tam thập thất 。xứ/xử thị tứ niệm 。phương tiện chánh cần 。nhất ý thị kỳ tứ như ý túc 。thủ tâm nhất cảnh cố danh nhất ý 。nhuyễn độn ngũ căn 。lợi căn ngũ lực 。kiến đạo bát chánh 。tu đạo thất giác 。tựu thử thất trung tam môn phân biệt 。nhất tựu hạnh/hành/hàng ước nhân 。tùy vị phân biệt 。nhị tựu nhất nhân tu nhập phân biệt 。tam ước vị phân biệt tựu hạnh/hành/hàng ước nhân tùy vị biệt giả 。sơ chi tam môn tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。thứ nhị ước nhân 。hậu nhị tùy vị 。hạnh/hành/hàng trung tam giả đạo phẩm chánh dụng trí tuệ vi thể 。niệm xứ thị tuệ 。cố tiên minh chi 。tuệ do cần sách phương năng trừ đoạn 。như hỏa đắc phong phương năng phần thiêu 。cố minh chánh cần 。cần quá/qua tâm động bất năng kiến Pháp 。như thủy phong tăng lệnh hỏa tật diệt 。tu dĩ định nhiếp 。như ý thị định 。cố minh như ý 。hạnh/hành/hàng biệt như thị 。ngôn ước nhân giả 。nhân hữu lợi độn 。tiền tam đạo phẩm 。tại độn nhân tâm danh vi ngũ căn 。tại lợi nhân tâm thuyết vi ngũ lực 。thí như thế gian lợi đao cát vật tật tật năng quá/qua 。lợi nhân như thị 。cố danh vi lực 。nhân biệt như thị 。ngôn tùy vị giả vị biệt kiến tu 。tiền tam đạo phẩm 。tại kiến đế đạo danh vi bát chánh 。tại tu đạo trung thuyết vi thất giác 。vấn viết 。thánh vị kiến tiền tu hậu 。hà cố danh trung tiên chương thất giác hậu luận bát chánh 。thử thuyết thứ đệ phi hạnh/hành/hàng thứ đệ 。hà cố thuyết thời bất y hạnh/hành/hàng thứ 。luận hữu thành thích 。cái y tăng số Pháp môn cố nhĩ 。tiền niệm xứ/xử đẳng tứ tứ vi môn 。tăng tứ chí ngũ 。cố căn dữ lực ngũ ngũ vi môn 。tăng ngũ chí thất 。cố thứ thất giác 。tăng thất chí bát 。cố hậu tuyên thuyết Bát Chánh Đạo phần (thử nhất môn cánh )。 次就一人修入分別。行者將欲修習正道先從師所聽受正法。既聞法已繫念在心。是故初先明其念處。欲依此法求如實利非懃不得。故次第二明其正勤。以精進故得法心住。故次第三修如意足。以心住故能生出道。故次第四明其五根。是根增長能遮煩惱。說之為力。故次第五明其五力。如樹小時但可有根未有所堪。至其長大力能障水根力如是。根力具足欲入出道先以七覺調練其心。若心掉動以猗定捨三行攝之。若心沈沒須以擇法精進及喜三法策之。念則俱調。故次第六明七覺支。以心調故能入正道。故次第七明其八正。於此門中七覺在前。八正在後。然此門中見修二道同名八正。不局在見(此二門竟)。 thứ tựu nhất nhân tu nhập phân biệt 。hành giả tướng dục tu tập chánh đạo tiên tùng sư sở thính thọ chánh pháp 。ký văn Pháp dĩ hệ niệm tại tâm 。thị cố sơ tiên minh kỳ niệm xứ 。dục y thử pháp cầu như thật lợi phi cần bất đắc 。cố thứ đệ nhị minh kỳ chánh cần 。dĩ tinh tấn cố đắc pháp tâm trụ/trú 。cố thứ đệ tam tu như ý túc 。dĩ tâm trụ/trú cố năng sanh xuất đạo 。cố thứ đệ tứ minh kỳ ngũ căn 。thị căn tăng trưởng năng già phiền não 。thuyết chi vi lực 。cố thứ đệ ngũ minh kỳ ngũ lực 。như thụ/thọ tiểu thời đãn khả hữu căn vị hữu sở kham 。chí kỳ trường đại lực năng chướng thủy căn lực như thị 。căn lực cụ túc dục nhập xuất đạo tiên dĩ thất giác điều luyện kỳ tâm 。nhược/nhã tâm điệu động dĩ y định xả tam hành nhiếp chi 。nhược/nhã tâm trầm một tu dĩ trạch pháp tinh tấn cập hỉ tam Pháp sách chi 。niệm tức câu điều 。cố thứ đệ lục minh thất giác chi 。dĩ tâm điều cố năng nhập chánh đạo 。cố thứ đệ thất minh kỳ bát chánh 。ư thử môn trung thất giác tại tiền 。bát chánh tại hậu 。nhiên thử môn trung kiến tu nhị đạo đồng danh bát chánh 。bất cục tại kiến (thử nhị môn cánh )。 次約位論。行實齊通。隨義且分。開合不定。或分為二。世及出世。見道已前名為世間。見道已上名為出世。七中初五在於世間。後二出世。或離為三。一方便道。在見道前。二見三修。七中初五在於方便。八正在見。七覺在修。或分為四。外凡內凡見道修道是其四也。念處已前名為外凡。未覺理故燸等四心名為內凡。學觀諦理成就出世聖人性。故見修可知。七中初門在於外凡。念處所攝。次四內凡。八正見道。七覺修道。或分為七。如毘曇說。念處位中名為四念。在燸心中名為正懃。初得理相。懃心求故。在頂心中名如意足。於所觀法心轉寂故。在忍心中名為五根。心住不退。決定能生出世道。故世第一法名為五力。深伏煩惱親生出世無漏道故。八正見道。七覺修道。將小類大。大亦應然。但無說處。行門如是。 thứ ước vị luận 。hạnh/hành/hàng thật tề thông 。tùy nghĩa thả phần 。khai hợp bất định 。hoặc phần vi nhị 。thế cập xuất thế 。kiến đạo dĩ tiền danh vi thế gian 。kiến đạo dĩ thượng danh vi xuất thế 。thất trung sơ ngũ tại ư thế gian 。hậu nhị xuất thế 。hoặc ly vi tam 。nhất phương tiện đạo 。tại kiến đạo tiền 。nhị kiến tam tu 。thất trung sơ ngũ tại ư phương tiện 。bát chánh tại kiến 。thất giác tại tu 。hoặc phần vi tứ 。ngoại phàm nội phàm kiến đạo tu đạo thị kỳ tứ dã 。niệm xứ dĩ tiền danh vi ngoại phàm 。vị giác lý cố 燸đẳng tứ tâm danh vi nội phàm 。học quán đế lý thành tựu xuất thế Thánh nhân tánh 。cố kiến tu khả tri 。thất trung sơ môn tại ư ngoại phàm 。niệm xứ sở nhiếp 。thứ tứ nội phàm 。bát chánh kiến đạo 。thất giác tu đạo 。hoặc phần vi thất 。như Tỳ đàm thuyết 。niệm xứ vị trung danh vi tứ niệm 。tại 燸tâm trung danh vi chánh cần 。sơ đắc lý tướng 。cần tâm cầu cố 。tại đảnh/đính tâm trung danh như ý túc 。ư sở quán Pháp tâm chuyển tịch cố 。tại nhẫn tâm trung danh vi ngũ căn 。tâm trụ/trú bất thoái 。quyết định năng sanh xuất thế đạo 。cố thế đệ nhất Pháp danh vi ngũ lực 。thâm phục phiền não thân sanh xuất thế vô lậu đạo cố 。bát chánh kiến đạo 。thất giác tu đạo 。tướng tiểu loại Đại 。Đại diệc ưng nhiên 。đãn vô thuyết xứ/xử 。hạnh/hành/hàng môn như thị 。 第三就其行體分別。於中有三。一定其行體。二辨開合。三明其廢立。行體有十。所謂信進念定及慧。即以為五。彼八正中正思及戒通前為七。彼七覺中猗喜及捨通前為十。十中九種心法為體。戒之一門依如毘曇色法為體。若依成實作戒是色。無作是非色非心。心法之中若依成實。信進念思此四通數。餘五別數。別中猗捨及與定慧唯善故別。喜唯有漏。不通無漏故名為別。若依毘曇信進猗捨。此四是其善。大地中心數之法念定慧喜。此四是其通。大地中心數之法喜是受數。餘三可知。正思覺數五大地外別心數也。通善不善大小煩惱是五地也。思是覺數。何故名思。思量覺義。故名為思。問曰。何故諸心法中唯說此九以為道品。餘通大地餘善大地及與觀數不說為道。釋言。法門隨化隱顯。不可具責。今且隨相粗釋所以。通中想數以何義故不說為道。釋言。想者取相為義。於彼假想事觀之中功力增強。於正道中想用義微為是不說。何故而然。諸是慧用。微隱之處多須想力。慧用強處假想必少。道中慧強故不說想。通中欲數以何義故不說為道。如來宣說三十七品欲為根本簡末異本故不說欲。通中觸數以何義故不說為道。如來宣說三十七品。明觸為因簡果異因故不說觸。又觸專能和會心境令相觸對。於諸行心齊能和合無簡彼此。三十七品品別為義。於諸行門有偏強者說為道品。齊者不論。觸用齊等品別不顯。故道品中不說其觸。通中思數以何義故不說為道。思是行主。起作為義。於諸行門齊能起作。無處偏強。亦於道中品別不顯。故隱不說。通中解脫以何義故不說為道。夫解脫者於境界中受取限量。於境數捨不能久住。道於境界久住。唯善。解脫不順。所以不立。又復解脫相顯在果。道品在因。故隱解脫。通中憶數以何義故不說為道。於緣發悟是其憶義。於已更事憶多發悟。未經事中發悟則少。道品多於未知法中觀察求知。憶於是中力用微少故隱不說。善大地中無貪無瞋慚愧不害。此五何故不說為道。此於世事離過行中功力增強。於理觀中力用微少。為是不說。善大地中不放逸數。以何義故不說為道。不放逸根是其一切善法根本。簡本異未。為是不說。又不放逸於道品中齊能攝護。無偏強處。所以不說。問曰。前說三十七品欲為根本。今復宣說不放逸法以為根本。有何差別。如涅槃說。欲是生因。其猶生母。諸善皆由樂欲生故。不放逸者是其了因。亦名養因。其猶養母。護攝之心是不放逸。護諸善故。問曰。不放通護諸善不說道者。精進通策。何故說道。釋言。精進於道義中有偏強處。品別可得。故說為道。別心數中觀數何故不說為道。觀用似覺。從初以舉。故隱後觀。又復觀數推求似慧。道中慧強故隱彼觀。行體如是(此一門竟)。 đệ tam tựu kỳ hạnh/hành/hàng thể phân biệt 。ư trung hữu tam 。nhất định kỳ hạnh/hành/hàng thể 。nhị biện khai hợp 。tam minh kỳ phế lập 。hạnh/hành/hàng thể hữu thập 。sở vị tín tiến/tấn niệm định cập tuệ 。tức dĩ vi ngũ 。bỉ bát chánh trung chánh tư cập giới thông tiền vi thất 。bỉ thất giác trung y hỉ cập xả thông tiền vi thập 。thập trung cửu chủng tâm Pháp vi thể 。giới chi nhất môn y như Tỳ đàm sắc Pháp vi thể 。nhược/nhã y thành thật tác giới thị sắc 。vô tác thị phi sắc phi tâm 。tâm Pháp chi trung nhược/nhã y thành thật 。tín tiến/tấn niệm tư thử tứ thông số 。dư ngũ biệt số 。biệt trung y xả cập dữ định tuệ duy thiện cố biệt 。hỉ duy hữu lậu 。bất thông vô lậu cố danh vi biệt 。nhược/nhã y Tỳ đàm tín tiến/tấn y xả 。thử tứ thị kỳ thiện 。Đại địa trung tâm số chi Pháp niệm định tuệ hỉ 。thử tứ thị kỳ thông 。Đại địa trung tâm số chi pháp hỉ thị thọ/thụ số 。dư tam khả tri 。chánh tư giác số ngũ đại địa ngoại biệt tâm số dã 。thông thiện bất thiện đại tiểu phiền não thị ngũ địa dã 。tư thị giác số 。hà cố danh tư 。tư lượng giác nghĩa 。cố danh vi tư 。vấn viết 。hà cố chư tâm Pháp trung duy thuyết thử cửu dĩ vi đạo phẩm 。dư thông Đại địa dư thiện Đại địa cập dữ quán số bất thuyết vi đạo 。thích ngôn 。Pháp môn tùy hóa ẩn hiển 。bất khả cụ trách 。kim thả tùy tướng thô thích sở dĩ 。thông trung tưởng số dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。thích ngôn 。tưởng giả thủ tướng vi nghĩa 。ư bỉ giả tưởng sự quán chi trung công lực tăng cưỡng 。ư chánh đạo trung tưởng dụng nghĩa vi vi thị bất thuyết 。hà cố nhi nhiên 。chư thị tuệ dụng 。vi ẩn chi xứ/xử đa tu tưởng lực 。tuệ dụng cường xứ/xử giả tưởng tất thiểu 。đạo trung tuệ cường cố bất thuyết tưởng 。thông trung dục số dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。Như Lai tuyên thuyết tam thập thất phẩm dục vi căn bản giản mạt dị bản cố bất thuyết dục 。thông trung xúc số dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。Như Lai tuyên thuyết tam thập thất phẩm 。minh xúc vi nhân giản quả dị nhân cố bất thuyết xúc 。hựu xúc chuyên năng hòa hội tâm cảnh lệnh tướng xúc đối 。ư chư hạnh tâm tề năng hòa hợp vô giản bỉ thử 。tam thập thất phẩm phẩm biệt vi nghĩa 。ư chư hạnh môn hữu Thiên cường giả thuyết vi đạo phẩm 。tề giả bất luận 。xúc dụng tề đẳng phẩm biệt bất hiển 。cố đạo phẩm trung bất thuyết kỳ xúc 。thông trung tư số dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。tư thị hạnh/hành/hàng chủ 。khởi tác vi nghĩa 。ư chư hạnh môn tề năng khởi tác 。vô xứ/xử Thiên cường 。diệc ư đạo trung phẩm biệt bất hiển 。cố ẩn bất thuyết 。thông trung giải thoát dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。phu giải thoát giả ư cảnh giới trung thọ/thụ thủ hạn lượng 。ư cảnh số xả bất năng cửu trụ 。đạo ư cảnh giới cửu trụ 。duy thiện 。giải thoát bất thuận 。sở dĩ bất lập 。hựu phục giải thoát tướng hiển tại quả 。đạo phẩm tại nhân 。cố ẩn giải thoát 。thông trung ức số dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。ư duyên phát ngộ thị kỳ ức nghĩa 。ư dĩ cánh sự ức đa phát ngộ 。vị Kinh sự trung phát ngộ tức thiểu 。đạo phẩm đa ư vị tri Pháp trung quan sát cầu tri 。ức ư thị trung lực dụng vi thiểu cố ẩn bất thuyết 。thiện Đại địa trung vô tham vô sân tàm quý bất hại 。thử ngũ hà cố bất thuyết vi đạo 。thử ư thế sự ly quá/qua hạnh/hành/hàng trung công lực tăng cưỡng 。ư lý quán trung lực dụng vi thiểu 。vi thị bất thuyết 。thiện Đại địa trung bất phóng dật số 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết vi đạo 。bất phóng dật căn thị kỳ nhất thiết thiện pháp căn bản 。giản bổn dị vị 。vi thị bất thuyết 。hựu bất phóng dật ư đạo phẩm trung tề năng nhiếp hộ 。vô Thiên cường xứ/xử 。sở dĩ bất thuyết 。vấn viết 。tiền thuyết tam thập thất phẩm dục vi căn bản 。kim phục tuyên thuyết bất phóng dật Pháp dĩ vi căn bản 。hữu hà sái biệt 。như Niết-Bàn thuyết 。dục thị sanh nhân 。kỳ do sanh mẫu 。chư thiện giai do lạc/nhạc dục sanh cố 。bất phóng dật giả thị kỳ liễu nhân 。diệc danh dưỡng nhân 。kỳ do dưỡng mẫu 。hộ nhiếp chi tâm thị bất phóng dật 。hộ chư thiện cố 。vấn viết 。bất phóng thông hộ chư thiện bất thuyết đạo giả 。tinh tấn thông sách 。hà cố thuyết đạo 。thích ngôn 。tinh tấn ư đạo nghĩa trung hữu Thiên cường xứ/xử 。phẩm biệt khả đắc 。cố thuyết vi đạo 。biệt tâm số trung quán số hà cố bất thuyết vi đạo 。quán dụng tự giác 。tòng sơ dĩ cử 。cố ẩn hậu quán 。hựu phục quán số thôi cầu tự tuệ 。đạo trung tuệ cường cố ẩn bỉ quán 。hạnh/hành/hàng thể như thị (thử nhất môn cánh )。 次論開合。就行論之開六合四。就位而辨開四合六。云何就行開六合四。彼前十種行體之中思猗喜捨四種不分。名之為合。餘六種中信分為二。信根信力或分為三。謂八正中正語正業及與正命。念分為四。念根念力念覺正念。定慧精進各分為八。是故使有三十七品。慧分八者。彼四念處通皆是慧即以為四。五根之中有其慧根。五力之中有其慧力。七覺支中擇法覺支。八正道中有其正見。斯皆是慧合為八也。精進八者。彼四正勤通是精進。即以為四。五根之中有精進根。五力之中有精進力。七覺支中精進覺支。八正道中有正精進。通前為八。定中八者。四如意足通皆是定。即以為四。五根之中有其定根。五力之中有其定力。七覺支中有定覺支。八正道中有其正定。即以為四。通前為八。就行如是。云何就位開四合六。信唯在於見道已前。正思及戒唯在見道。猗喜及捨唯在修道。名之為合。念進定慧該通始終。目之為開。開合如是(此二門竟)。 thứ luận khai hợp 。tựu hạnh/hành/hàng luận chi khai lục hợp tứ 。tựu vị nhi biện khai tứ hợp lục 。vân hà tựu hạnh/hành/hàng khai lục hợp tứ 。bỉ tiền thập chủng hạnh/hành/hàng thể chi trung tư y hỉ xả tứ chủng bất phần 。danh chi vi hợp 。dư lục chủng trung tín phần vi nhị 。tín căn tín lực hoặc phần vi tam 。vị bát chánh trung chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。niệm phần vi tứ 。niệm căn niệm lực niệm giác chánh niệm 。định tuệ tinh tấn các phần vi bát 。thị cố sử hữu tam thập thất phẩm 。tuệ phần bát giả 。bỉ tứ niệm xứ thông giai thị tuệ tức dĩ vi tứ 。ngũ căn chi trung hữu kỳ tuệ căn 。ngũ lực chi trung hữu kỳ tuệ lực 。thất giác chi trung trạch pháp giác chi 。Bát Chánh Đạo trung hữu kỳ chánh kiến 。tư giai thị tuệ hợp vi bát dã 。tinh tấn bát giả 。bỉ tứ chánh cần thông thị tinh tấn 。tức dĩ vi tứ 。ngũ căn chi trung hữu tinh tấn căn 。ngũ lực chi trung hữu tinh tấn lực 。thất giác chi trung tinh tấn giác chi 。Bát Chánh Đạo trung hữu chánh tinh tấn 。thông tiền vi bát 。định trung bát giả 。tứ như ý túc thông giai thị định 。tức dĩ vi tứ 。ngũ căn chi trung hữu kỳ định căn 。ngũ lực chi trung hữu kỳ định lực 。thất giác chi trung hữu định giác chi 。Bát Chánh Đạo trung hữu kỳ chánh định 。tức dĩ vi tứ 。thông tiền vi bát 。tựu hạnh/hành/hàng như thị 。vân hà tựu vị khai tứ hợp lục 。tín duy tại ư kiến đạo dĩ tiền 。chánh tư cập giới duy tại kiến đạo 。y hỉ cập xả duy tại tu đạo 。danh chi vi hợp 。niệm tiến/tấn định tuệ cai thông thủy chung 。mục chi vi khai 。khai hợp như thị (thử nhị môn cánh )。 次論廢立。行實無量。隨化一門說三十七。故涅槃云。三十七品是涅槃因。不得名為大涅槃因。無量無邊阿僧祇道方得名為大涅槃因。行實齊通。義不待言。隨化廢立。須釋所以。今先就彼念處正勤及四如意以論廢立。行實無量。以何義故偏說此三為行體乎。此三要故。此有何要。三十七品用慧為主。念處是慧故明念處。慧須制發。不制狂亂。不發沈濁。精進能發故明正懃。定能制攝故明如意。餘不如是。故隱不彰。次就根力料簡廢立。行數無量。何故偏說信等五種為根為力餘不如是。釋言。根義聚說不定。或說一種。謂不放逸如涅槃說。不放逸故能令諸行牢固不壞增長出生。為顯不放獨有此能故偏說根。餘不如是。廢而不立。又顯餘行皆不放逸之所出生故不說根。又涅槃說。三十七品欲為根本。此亦是其一種根矣。以有樂欲便能攝修一切諸行。為彰樂欲獨有此能故偏說根。餘不如是故廢不立。又顯餘善皆欲出生故不名根。或說三種。所謂況無貪無瞋無癡三善根也。以此能治貪欲瞋癡三不善根。故偏說之。餘不如是故廢而不存。又此三種能生身口七支善業故說為根。餘不如是故廢不立。又彰餘善皆三所生故不說根。或說五種。所謂信進念定慧根。蓋乃偏望出道故爾。此五能生出道力強。故偏說根。云何偏強。出世聖道慧為正體。慧根正能出生彼體。故立慧根。慧由定攝。精進策發方生出道。是故須立定進為根。定由念成。進由信起。是故須立信念為根。又復出道要唯止觀。定能生止。慧能起觀。故立定慧二法為根。定由念助方能生止。慧由進助方能起觀。故復須立念進為根。出世聖道從來未得人多疑惑。非信不求。以有信故起向四根趣入聖道。故復須立信心為根。又此信等能治五種大煩惱地故偏說根。何故五地。所謂不信懈怠無明掉及放逸是五地也。信治不信。精進治怠。慧治無明。禪定治掉。念治放逸。問曰。定心能治於亂。念治失念。今以何故說定治掉念治放逸。釋言。對治義有兼正。如慈無量正治瞋恚兼治貪欲。悲正治瞋兼止害覺。此亦如是。定正除亂兼捨掉過。以得定者必能遠離掉戲過故。念心雖復正治失念兼除放逸。住正念者必定不起放逸過故。問曰。不放正除放逸。何不說根。乃就兼治說念為根。釋言。不放其力最大獨。令諸善牢固增長。如來說之以為一根。故此不立。良以信等有前多義故立為根。餘不如是廢而不存。又彰餘善皆五所生故不說根。或復宣說一切善法悉名為根。如涅槃說。所謂信根戒施聞根慧忍精進念定根等。望果皆生故通名根。此等開合隨一義。今據一門且說為五。力同根釋。次就八正料簡廢立。何故偏說正見等八以為正道。餘皆不立。如雜心釋。聖說八正以之為輪。輪必有轂。轂者是戒。謂正語正業正命。故說此三以為正道。以戒行本眾行所依故說為(聲-耳+車)。依(聲-耳+車)有輻。輻者是慧。慧是正見。故復宣說正見為道。良以智慧向外取緣與輻相似故說為輻。輻須輞攝。輞者是定故須宣說正定為道。定能攝慧。與輞相似故說為輞。思助慧強。念助定強。故復宣說思念為道。既有輪體復有轉者。精進能轉故復宣說精進為道。又復此等入聖之初翻對八邪。故說此八以為正道。餘無此義故廢不立。言八邪者。所謂邪思惟等。問曰。何故不說信心以為正道。信實遍通。但此為彰信是始相樹別世間。八聖道者已證聖位非信地收。故不說信以為正道。問曰。若使信是始相八中不彰。何故經說初果之人四不壞信。釋言。道品多行相對。是隱顯門。為別出道見前說信。四不壞信是獨行門。不列餘義。見道已上信心實勝故得說之。何故不說猗喜及捨以為正道。雜心釋言。見道速疾。彼行不速。於見不順。為是不立。若爾定心住境不速。何故說之以為正道。釋言。見道雖復速疾入法中速疾入法中速非是捨。是捨法捨外入法正由定力。為是須立。猗喜捨等無如是能。故不存之。次就七覺料簡廢立。何故偏說念覺等七以為覺支。餘者不立。釋言。七覺在於修道。修中之要唯止與觀。是義相資能達彼岸。定者是止。擇法是觀。故說此二以為覺支。猗捨二種助止力強。精進及喜助觀力強。故復須立念能俱調故立念覺。又復此等能治七使。故偏說之以為覺支。此如增一阿含經說。何者七使。一貪欲使。謂。欲界地貪愛煩惱。二有愛使。謂。上二界貪愛煩惱。彼經名為欲世間使。三者瞋使。四者痴使。五者慢使。六者疑使。七者見使。三界五見云何對治。念治貪欲。守心正念離貪欲故。喜覺對治欲世間使。慶入聖道。離世間故。擇法治瞋。以修智慧破離我人除瞋恚故。捨覺治癡。捨猶除也。證法平等捨癡冥故。猗覺治慢。以心猗息離慢高故。定覺治疑。於法正住離猶豫故。精進治見。懃求正慧斷諸見故。以有此能說為覺支。餘不如是故廢不立。何故不說信為覺支。此同前釋。信是始相樹別世間。故此不立。何故不說思為覺支。修道容豫。思性躁疾。於修不順。為是不立。若爾精進性亦躁疾。何故得說以為覺支。釋言。修道雖復容豫必須常續。常行不息。是精進能故。說精進以為覺支。又復精進有多功力能辦諸事。入麁能麁入細。能細入遲能遲入疾能疾故此立之。何故不說正語正業及與正命以為覺支。雜心釋言。覺者是心。戒非心法。故不立覺。行實齊通。且隨隱顯廢立如是。第四門中止觀分別。行德雖眾要唯止觀。故涅槃云。欲求須陀乃至欲求無上菩提當修止觀。故知止觀統攝諸行。於中分別有其兩義。其一義者。四念觀體。正懃助成。如意為止。根力之中信念與定是其止行。慧進是觀。七覺支中猗定念捨判之為止。擇法進喜說以為觀。八正道中正語正業正命正念正定。此五為止。正見正思及正精進。此三是觀。問曰。信心通生諸行。何故於彼根力之中偏判屬止。以信安法離猶預故。生定強故。又信行始趣入定近故。彼解脫道論之中攝信為定。問曰。論說。七覺支中念能俱調。今以何故偏攝屬止。以念守境生定強故。問曰。論說八正道中精進通策。今以何故偏判屬觀。以進策發生觀強故。是中為欲二門攝法。不可以彼通義徵責。第二義者。如彼成實止觀品說。四念處中前三為止。法念為觀。正懃為觀。如意為止。根力之中前四為止。後一為觀。七覺支中猗定及捨說以為止。擇法進喜說之為觀。念則俱調。八正道中正語正業正命正念及與正定。此五為止。正見正思及正精進。此三名觀。問曰。四念同能觀境。何故前三偏說為止。後一為觀。釋言。前三觀身受心事相之法。事中安心相順八禪。故判為止。後法念中通知理事。知理唯慧故說為觀。問曰。四懃判之為觀。根力等中所有精進以何義故攝之為止。釋言。所對不同故爾。彼四正懃對四如意禪定行。故四懃策發說之為觀。彼根力中為簡後慧故攝在止。問曰。何故偏簡後慧判之為止。不簡後定說為觀乎。釋言。於彼五根之中慧根為主。餘四伴助。精進與定伴助行同。故攝在止。又彼宗中四根是其見諦。以前慧根出世。精進與定世間行同。故判為止。問曰。若使五根之中。用慧為主餘行伴助。即令精進攝屬止者。七覺八道亦應如是。何故精進攝之屬觀。釋言。互從理亦應齊。但彼七覺八正之行同在出世。隨相以分。精進發懃相不順止。故攝在觀。問曰。根力八正等中念皆屬止。以何義故七覺之中用念俱調。釋言。修始定未深成要須念心。堅守境界方能得定。故根力中攝念屬止。七覺行終定心已成。假念義微故用俱調。問曰。若言七覺定成假念義微。故說念心為俱調者。七覺觀成假進義微。何故不用精進通策。釋言。精進實能通策。但經中說三十七品用念為主。故用俱調。精進非主。隱通彰別。故攝為觀。 thứ luận phế lập 。hạnh/hành/hàng thật vô lượng 。tùy hóa nhất môn thuyết tam thập thất 。cố Niết-Bàn vân 。tam thập thất phẩm thị Niết-Bàn nhân 。bất đắc danh vi đại Niết Bàn nhân 。vô lượng vô biên a-tăng-kì đạo phương đắc danh vi đại Niết Bàn nhân 。hạnh/hành/hàng thật tề thông 。nghĩa bất đãi ngôn 。tùy hóa phế lập 。tu thích sở dĩ 。kim tiên tựu bỉ niệm xứ chánh cần cập tứ như ý dĩ luận phế lập 。hạnh/hành/hàng thật vô lượng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thử tam vi hạnh/hành/hàng thể hồ 。thử tam yếu cố 。thử hữu hà yếu 。tam thập thất phẩm dụng tuệ vi chủ 。niệm xứ thị tuệ cố minh niệm xứ 。tuệ tu chế phát 。bất chế cuồng loạn 。bất phát trầm trược 。tinh tấn năng phát cố minh chánh cần 。định năng chế nhiếp cố minh như ý 。dư bất như thị 。cố ẩn bất chương 。thứ tựu căn lực liêu giản phế lập 。hạnh/hành/hàng số vô lượng 。hà cố Thiên thuyết tín đẳng ngũ chủng vi căn vi lực dư bất như thị 。thích ngôn 。căn nghĩa tụ thuyết bất định 。hoặc thuyết nhất chủng 。vị bất phóng dật như Niết-Bàn thuyết 。bất phóng dật cố năng lệnh chư hạnh lao cố bất hoại tăng trưởng xuất sanh 。vi hiển bất phóng độc hữu thử năng cố Thiên thuyết căn 。dư bất như thị 。phế nhi bất lập 。hựu hiển dư hạnh/hành/hàng giai bất phóng dật chi sở xuất sanh cố bất thuyết căn 。hựu Niết-Bàn thuyết 。tam thập thất phẩm dục vi căn bản 。thử diệc thị kỳ nhất chủng căn hĩ 。dĩ hữu lạc/nhạc dục tiện năng nhiếp tu nhất thiết chư hạnh 。vi chương lạc/nhạc dục độc hữu thử năng cố Thiên thuyết căn 。dư bất như thị cố phế bất lập 。hựu hiển dư thiện giai dục xuất sanh cố bất danh căn 。hoặc thuyết tam chủng 。sở vị huống vô tham vô sân vô si tam thiện căn dã 。dĩ thử năng trì tham dục sân si tam bất thiện căn 。cố Thiên thuyết chi 。dư bất như thị cố phế nhi bất tồn 。hựu thử tam chủng năng sanh thân khẩu thất chi thiện nghiệp cố thuyết vi căn 。dư bất như thị cố phế bất lập 。hựu chương dư thiện giai tam sở sanh cố bất thuyết căn 。hoặc thuyết ngũ chủng 。sở vị tín tiến/tấn niệm định tuệ căn 。cái nãi Thiên vọng xuất đạo cố nhĩ 。thử ngũ năng sanh xuất đạo lực cường 。cố Thiên thuyết căn 。vân hà Thiên cường 。xuất thế Thánh đạo tuệ vi chánh thể 。tuệ căn chánh năng xuất sanh bỉ thể 。cố lập tuệ căn 。tuệ do định nhiếp 。tinh tấn sách phát phương sanh xuất đạo 。thị cố tu lập định tiến/tấn vi căn 。định do niệm thành 。tiến/tấn do tín khởi 。thị cố tu lập tín niệm vi căn 。hựu phục xuất đạo yếu duy chỉ quán 。định năng sanh chỉ 。tuệ năng khởi quán 。cố lập định tuệ nhị Pháp vi căn 。định do niệm trợ phương năng sanh chỉ 。tuệ do tiến/tấn trợ phương năng khởi quán 。cố phục tu lập niệm tiến/tấn vi căn 。xuất thế Thánh đạo tòng lai vị đắc nhân đa nghi hoặc 。phi tín bất cầu 。dĩ hữu tín cố khởi hướng tứ căn thú nhập Thánh đạo 。cố phục tu lập tín tâm vi căn 。hựu thử tín đẳng năng trì ngũ chủng Đại phiền não địa cố Thiên thuyết căn 。hà cố ngũ địa 。sở vị bất tín giải đãi vô minh điệu cập phóng dật thị ngũ địa dã 。tín trì bất tín 。tinh tấn trì đãi 。tuệ trì vô minh 。Thiền định trì điệu 。niệm trì phóng dật 。vấn viết 。định tâm năng trì ư loạn 。niệm trì thất niệm 。kim dĩ hà cố thuyết định trì điệu niệm trì phóng dật 。thích ngôn 。đối trì nghĩa hữu kiêm chánh 。như từ vô lượng chánh trì sân khuể kiêm trì tham dục 。bi chánh trì sân kiêm chỉ hại giác 。thử diệc như thị 。định chánh trừ loạn kiêm xả điệu quá/qua 。dĩ đắc định giả tất năng viễn ly điệu hí quá/qua cố 。niệm tâm tuy phục chánh trì thất niệm kiêm trừ phóng dật 。trụ chánh niệm giả tất định bất khởi phóng dật quá/qua cố 。vấn viết 。bất phóng chánh trừ phóng dật 。hà bất thuyết căn 。nãi tựu kiêm trì thuyết niệm vi căn 。thích ngôn 。bất phóng kỳ lực tối Đại độc 。lệnh chư thiện lao cố tăng trưởng 。Như Lai thuyết chi dĩ vi nhất căn 。cố thử bất lập 。lương dĩ tín đẳng hữu tiền đa nghĩa cố lập vi căn 。dư bất như thị phế nhi bất tồn 。hựu chương dư thiện giai ngũ sở sanh cố bất thuyết căn 。hoặc phục tuyên thuyết nhất thiết thiện pháp tất danh vi căn 。như Niết-Bàn thuyết 。sở vị tín căn giới thí văn căn tuệ nhẫn tinh tấn niệm định căn đẳng 。vọng quả giai sanh cố thông danh căn 。thử đẳng khai hợp tùy nhất nghĩa 。kim cứ nhất môn thả thuyết vi ngũ 。lực đồng căn thích 。thứ tựu bát chánh liêu giản phế lập 。hà cố Thiên thuyết chánh kiến đẳng bát dĩ vi chánh đạo 。dư giai bất lập 。như tạp tâm thích 。Thánh thuyết bát chánh dĩ chi vi luân 。luân tất hữu cốc 。cốc giả thị giới 。vị chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 。cố thuyết thử tam dĩ vi chánh đạo 。dĩ giới hạnh/hành/hàng bổn chúng hạnh/hành/hàng sở y cố thuyết vi (thanh -nhĩ +xa )。y (thanh -nhĩ +xa )hữu phước 。phước giả thị tuệ 。tuệ thị chánh kiến 。cố phục tuyên thuyết chánh kiến vi đạo 。lương dĩ trí tuệ hướng ngoại thủ duyên dữ phước tương tự cố thuyết vi phước 。phước tu võng nhiếp 。võng giả thị định cố tu tuyên thuyết chánh định vi đạo 。định năng nhiếp tuệ 。dữ võng tương tự cố thuyết vi võng 。tư trợ tuệ cường 。niệm trợ định cường 。cố phục tuyên thuyết tư niệm vi đạo 。ký hữu luân thể phục hưũ chuyển giả 。tinh tấn năng chuyển cố phục tuyên thuyết tinh tấn vi đạo 。hựu phục thử đẳng nhập thánh chi sơ phiên đối bát tà 。cố thuyết thử bát dĩ vi chánh đạo 。dư vô thử nghĩa cố phế bất lập 。ngôn bát tà giả 。sở vị tà tư tánh đẳng 。vấn viết 。hà cố bất thuyết tín tâm dĩ vi chánh đạo 。tín thật biến thông 。đãn thử vi chương tín thị thủy tướng thụ/thọ biệt thế gian 。bát Thánh đạo giả dĩ chứng thánh vị phi tín địa thu 。cố bất thuyết tín dĩ vi chánh đạo 。vấn viết 。nhược/nhã sử tín thị thủy tướng bát trung bất chương 。hà cố Kinh thuyết sơ quả chi nhân tứ bất hoại tín 。thích ngôn 。đạo phẩm đa hành tướng đối 。thị ẩn hiển môn 。vi biệt xuất đạo kiến tiền thuyết tín 。tứ bất hoại tín thị độc hành môn 。bất liệt dư nghĩa 。kiến đạo dĩ thượng tín tâm thật thắng cố đắc thuyết chi 。hà cố bất thuyết y hỉ cập xả dĩ vi chánh đạo 。tạp tâm thích ngôn 。kiến đạo tốc tật 。bỉ hạnh/hành/hàng bất tốc 。ư kiến bất thuận 。vi thị bất lập 。nhược nhĩ định tâm trụ/trú cảnh bất tốc 。hà cố thuyết chi dĩ vi chánh đạo 。thích ngôn 。kiến đạo tuy phục tốc tật nhập Pháp trung tốc tật nhập Pháp trung tốc phi thị xả 。thị xả Pháp xả ngoại nhập Pháp chánh do định lực 。vi thị tu lập 。y hỉ xả đẳng vô như thị năng 。cố bất tồn chi 。thứ tựu thất giác liêu giản phế lập 。hà cố Thiên thuyết niệm giác đẳng thất dĩ vi giác chi 。dư giả bất lập 。thích ngôn 。thất giác tại ư tu đạo 。tu trung chi yếu duy chỉ dữ quán 。thị nghĩa tướng tư năng đạt bỉ ngạn 。định giả thị chỉ 。trạch pháp thị quán 。cố thuyết thử nhị dĩ vi giác chi 。y xả nhị chủng trợ chỉ lực cường 。tinh tấn cập hỉ trợ quán lực cường 。cố phục tu lập niệm năng câu điều cố lập niệm giác 。hựu phục thử đẳng năng trì thất sử 。cố Thiên thuyết chi dĩ vi giác chi 。thử như Tăng Nhất A Hàm Kinh thuyết 。hà giả thất sử 。nhất tham dục sử 。vị 。dục giới địa tham ái phiền não 。nhị hữu ái sử 。vị 。thượng nhị giới tham ái phiền não 。bỉ Kinh danh vi dục thế gian sử 。tam giả sân sử 。tứ giả si sử 。ngũ giả mạn sử 。lục giả nghi sử 。thất giả kiến sử 。tam giới ngũ kiến vân hà đối trì 。niệm trì tham dục 。thủ tâm chánh niệm ly tham dục cố 。hỉ giác đối trì dục thế gian sử 。khánh nhập Thánh đạo 。ly thế gian cố 。trạch pháp trì sân 。dĩ tu trí tuệ phá ly ngã nhân trừ sân khuể cố 。xả giác trì si 。xả do trừ dã 。chứng pháp bình đẳng xả si minh cố 。y giác trì mạn 。dĩ tâm y tức ly mạn cao cố 。định giác trì nghi 。ư Pháp chánh trụ/trú ly do dự cố 。tinh tấn trì kiến 。cần cầu chánh tuệ đoạn chư kiến cố 。dĩ hữu thử năng thuyết vi giác chi 。dư bất như thị cố phế bất lập 。hà cố bất thuyết tín vi giác chi 。thử đồng tiền thích 。tín thị thủy tướng thụ/thọ biệt thế gian 。cố thử bất lập 。hà cố bất thuyết tư vi giác chi 。tu đạo dung dự 。tư tánh táo tật 。ư tu bất thuận 。vi thị bất lập 。nhược nhĩ tinh tấn tánh diệc táo tật 。hà cố đắc thuyết dĩ vi giác chi 。thích ngôn 。tu đạo tuy phục dung dự tất tu thường tục 。thường hạnh/hành/hàng bất tức 。thị tinh tấn năng cố 。thuyết tinh tấn dĩ vi giác chi 。hựu phục tinh tấn hữu đa công lực năng biện chư sự 。nhập thô năng thô nhập tế 。năng tế nhập trì năng trì nhập tật năng tật cố thử lập chi 。hà cố bất thuyết chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng dĩ vi giác chi 。tạp tâm thích ngôn 。giác giả thị tâm 。giới phi tâm Pháp 。cố bất lập giác 。hạnh/hành/hàng thật tề thông 。thả tùy ẩn hiển phế lập như thị 。đệ tứ môn trung chỉ quán phân biệt 。hạnh/hành/hàng đức tuy chúng yếu duy chỉ quán 。cố Niết-Bàn vân 。dục cầu tu đà nãi chí dục cầu vô thượng Bồ-đề đương tu chỉ quán 。cố tri chỉ quán thống nhiếp chư hạnh 。ư trung phân biệt hữu kỳ lượng (lưỡng) nghĩa 。kỳ nhất nghĩa giả 。tứ niệm quán thể 。chánh cần trợ thành 。như ý vi chỉ 。căn lực chi trung tín niệm dữ định thị kỳ chỉ hạnh/hành/hàng 。tuệ tiến/tấn thị quán 。thất giác chi trung y định niệm xả phán chi vi chỉ 。trạch pháp tiến/tấn hỉ thuyết dĩ vi quán 。Bát Chánh Đạo trung chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh niệm chánh định 。thử ngũ vi chỉ 。chánh kiến chánh tư cập chánh tinh tấn 。thử tam thị quán 。vấn viết 。tín tâm thông sanh chư hạnh 。hà cố ư bỉ căn lực chi trung Thiên phán chúc chỉ 。dĩ tín an Pháp ly do dự cố 。sanh định cường cố 。hựu tín hạnh/hành/hàng thủy thú nhập định cận cố 。bỉ giải thoát đạo luận chi trung nhiếp tín vi định 。vấn viết 。luận thuyết 。thất giác chi trung niệm năng câu điều 。kim dĩ hà cố Thiên nhiếp chúc chỉ 。dĩ niệm thủ cảnh sanh định cường cố 。vấn viết 。luận thuyết Bát Chánh Đạo trung tinh tấn thông sách 。kim dĩ hà cố Thiên phán chúc quán 。dĩ tiến/tấn sách phát sanh quán cường cố 。thị trung vi dục nhị môn nhiếp Pháp 。bất khả dĩ bỉ thông nghĩa trưng trách 。đệ nhị nghĩa giả 。như bỉ thành thật chỉ quán phẩm thuyết 。tứ niệm xứ trung tiền tam vi chỉ 。Pháp niệm vi quán 。chánh cần vi quán 。như ý vi chỉ 。căn lực chi trung tiền tứ vi chỉ 。hậu nhất vi quán 。thất giác chi trung y định cập xả thuyết dĩ vi chỉ 。trạch pháp tiến/tấn hỉ thuyết chi vi quán 。niệm tức câu điều 。Bát Chánh Đạo trung chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh niệm cập dữ chánh định 。thử ngũ vi chỉ 。chánh kiến chánh tư cập chánh tinh tấn 。thử tam danh quán 。vấn viết 。tứ niệm đồng năng quán cảnh 。hà cố tiền tam Thiên thuyết vi chỉ 。hậu nhất vi quán 。thích ngôn 。tiền tam quán thân thọ tâm sự tướng chi Pháp 。sự trung an tâm tướng thuận bát Thiền 。cố phán vi chỉ 。hậu pháp niệm trung thông tri lý sự 。tri lý duy tuệ cố thuyết vi quán 。vấn viết 。tứ cần phán chi vi quán 。căn lực đẳng trung sở hữu tinh tấn dĩ hà nghĩa cố nhiếp chi vi chỉ 。thích ngôn 。sở đối bất đồng cố nhĩ 。bỉ tứ chánh cần đối tứ như ý Thiền định hạnh/hành/hàng 。cố tứ cần sách phát thuyết chi vi quán 。bỉ căn lực trung vi giản hậu tuệ cố nhiếp tại chỉ 。vấn viết 。hà cố Thiên giản hậu tuệ phán chi vi chỉ 。bất giản hậu định thuyết vi quán hồ 。thích ngôn 。ư bỉ ngũ căn chi trung tuệ căn vi chủ 。dư tứ bạn trợ 。tinh tấn dữ định bạn trợ hạnh/hành/hàng đồng 。cố nhiếp tại chỉ 。hựu bỉ tông trung tứ căn thị kỳ kiến đế 。dĩ tiền tuệ căn xuất thế 。tinh tấn dữ định thế gian hạnh/hành/hàng đồng 。cố phán vi chỉ 。vấn viết 。nhược/nhã sử ngũ căn chi trung 。dụng tuệ vi chủ dư hạnh/hành/hàng bạn trợ 。tức lệnh tinh tấn nhiếp chúc chỉ giả 。thất giác bát đạo diệc ưng như thị 。hà cố tinh tấn nhiếp chi chúc quán 。thích ngôn 。hỗ tùng lý diệc ưng tề 。đãn bỉ thất giác bát chánh chi hạnh/hành/hàng đồng tại xuất thế 。tùy tướng dĩ phần 。tinh tấn phát cần tướng bất thuận chỉ 。cố nhiếp tại quán 。vấn viết 。căn lực bát Chánh đẳng trung niệm giai chúc chỉ 。dĩ hà nghĩa cố thất giác chi trung dụng niệm câu điều 。thích ngôn 。tu thủy định vị thâm thành yếu tu niệm tâm 。kiên thủ cảnh giới phương năng đắc định 。cố căn lực trung nhiếp niệm chúc chỉ 。thất giác hạnh/hành/hàng chung định tâm dĩ thành 。giả niệm nghĩa vi cố dụng câu điều 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thất giác định thành giả niệm nghĩa vi 。cố thuyết niệm tâm vi câu điều giả 。thất giác quán thành giả tiến/tấn nghĩa vi 。hà cố bất dụng tinh tấn thông sách 。thích ngôn 。tinh tấn thật năng thông sách 。đãn Kinh trung thuyết tam thập thất phẩm dụng niệm vi chủ 。cố dụng câu điều 。tinh tấn phi chủ 。ẩn thông chương biệt 。cố nhiếp vi quán 。 第五門中八正分別如涅槃說。道雖無量要唯八正。故知。八正通攝諸行。於中略以二門分別。其一義者。攝彼四念慧根慧力擇法正見以為正見。攝四正懃精進根力精進覺支及正精進為正精進。攝四如意定根定力定覺正定及與猗捨以為正定。念根念力念覺正念以為正念。正思正語正業正命即名可知。信根信力制屬何義。義分不定。或屬正定。於禪信順能修入故。或屬正見。於法決定生正智故。喜覺如何。義亦不定。離亂生喜判屬正定。證法生喜判屬正見。一義如是。第二義者。如彼解脫道論中說。四念及與念根念力念覺正念判為正念。彼四正懃四如意中。欲及精進精進根力精進覺支及正精進。此等通說為正精進。四如意中分取心定定根定力定覺正定信猗喜捨。此等一切通為正定。四如意中分取慧定慧根慧力擇法正見。此等一切通為正見。餘四如上。問曰。四念軀性是慧。何故彼論說之為念。釋言。於彼一一門中備含多義。趣舉皆得故。涅槃中說四念處以之為定。雜心云慧。解脫道論說之為念。皆得無傷。問曰。經論多說如意以之為定。彼論何故說為精進及定慧乎。彼論就精進等。餘經論中就其所生偏名為定。言之左右。信及喜等偏判為定。且從一義。問曰。於彼道品行中備有七門。何故偏用八正攝道餘不如是。以餘門中不說戒故。 đệ ngũ môn trung bát chánh phân biệt như Niết-Bàn thuyết 。đạo tuy vô lượng yếu duy bát chánh 。cố tri 。bát chánh thông nhiếp chư hạnh 。ư trung lược dĩ nhị môn phân biệt 。kỳ nhất nghĩa giả 。nhiếp bỉ tứ niệm tuệ căn tuệ lực trạch pháp chánh kiến dĩ vi chánh kiến 。nhiếp tứ chánh cần tinh tấn căn lực tinh tấn giác chi cập chánh tinh tấn vi chánh tinh tấn 。nhiếp tứ như ý định căn định lực định giác chánh định cập dữ y xả dĩ vi chánh định 。niệm căn niệm lực niệm giác chánh niệm dĩ vi chánh niệm 。chánh tư chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng tức danh khả tri 。tín căn tín lực chế chúc hà nghĩa 。nghĩa phần bất định 。hoặc chúc chánh định 。ư Thiền tín thuận năng tu nhập cố 。hoặc chúc chánh kiến 。ư Pháp quyết định sanh chánh trí cố 。hỉ giác như hà 。nghĩa diệc bất định 。ly loạn sanh hỉ phán chúc chánh định 。chứng Pháp sanh hỉ phán chúc chánh kiến 。nhất nghĩa như thị 。đệ nhị nghĩa giả 。như bỉ giải thoát đạo luận trung thuyết 。tứ niệm cập dữ niệm căn niệm lực niệm giác chánh niệm phán vi chánh niệm 。bỉ tứ chánh cần tứ như ý trung 。dục cập tinh tấn tinh tấn căn lực tinh tấn giác chi cập chánh tinh tấn 。thử đẳng thông thuyết vi chánh tinh tấn 。tứ như ý trung phần thủ tâm định định căn định lực định giác chánh định tín y hỉ xả 。thử đẳng nhất thiết thông vi chánh định 。tứ như ý trung phần thủ tuệ định tuệ căn tuệ lực trạch pháp chánh kiến 。thử đẳng nhất thiết thông vi chánh kiến 。dư tứ như thượng 。vấn viết 。tứ niệm khu tánh thị tuệ 。hà cố bỉ luận thuyết chi vi niệm 。thích ngôn 。ư bỉ nhất nhất môn trung bị hàm đa nghĩa 。thú cử giai đắc cố 。Niết-Bàn trung thuyết tứ niệm xứ dĩ chi vi định 。tạp tâm vân tuệ 。giải thoát đạo luận thuyết chi vi niệm 。giai đắc vô thương 。vấn viết 。Kinh luận đa thuyết như ý dĩ chi vi định 。bỉ luận hà cố thuyết vi tinh tấn cập định tuệ hồ 。bỉ luận tựu tinh tấn đẳng 。dư Kinh luận trung tựu kỳ sở sanh Thiên danh vi định 。ngôn chi tả hữu 。tín cập hỉ đẳng Thiên phán vi định 。thả tùng nhất nghĩa 。vấn viết 。ư bỉ đạo phẩm hạnh/hành/hàng trung bị hữu thất môn 。hà cố Thiên dụng bát chánh nhiếp đạo dư bất như thị 。dĩ dư môn trung bất thuyết giới cố 。 第六明其大小不同。不同眾多。今此略以十一種門以辨其異。一依地不同。二體性不同。三常無常異。四漏無漏別。五緣心不同。六淺深不同。七麁細不同。八修起不同。九行利不同。亦得名為所為不同。十治障不同。其第十一得果不同。言依地者地別十一。欲界八禪未來中間。成實說十除却未來。依如毘曇初禪一地具三十七。餘悉不具。依未來禪及第二禪具三十六。未來除喜。是故但有餘三十六。何故無喜。未出欲惡未得根本喜不生故。二禪地中無正思惟是故亦有三十六支。何故無思。正思是覺局在初禪。故彼無之。依中間禪三禪四禪具三十五。除喜正思。餘者具有空處識處無所有處具三十二。無喜正思正語正業及與正命。是故但有餘三十二。無喜正思義在可知。正語正業及與正命。此三是戒。於彼宗中戒是色法。四空無色。為是除之。問曰。若使四空無色須除戒者。彼處無色。依何得有身念處觀。釋言。彼地雖無有色聖人生上。不失下地無漏之戒。依之起觀。故有身念。若爾何不即用彼戒為空處等正語正業正命法乎。釋言。不得。能觀之智是無色心。故無色界得有身念。所觀之戒是下地法。是故不名無色界中正語業等。問曰。八正在於見道。毘曇法中依無色定不入見道。彼無色處云何得有正念正定正見正進。而言空識無所有處得具三十二道品乎。釋言。八正約位別配在於見道。理實一切聖人通修。今所論者修中八正故得有之問曰。若使修道門中得有八正說為正念正定等者。與七覺中念定精進擇法覺支有何差別而得分為三十七。釋言。同體義分異。初為正念正定正見及正精進。後為覺支。故得具有。非想欲界具二十二。謂。四念處四正懃四如意足五根五力。是二十二。彼非想地雖無無漏。得起有漏念處正懃如意根力。是故得具二十二道。彼地無色。云何得有身念處觀。義同前釋。聖人生彼。不失下地無漏淨戒。依之起觀。是故得有。欲界所起亦是有漏。問曰。毘曇欲界無定。云何得起道品觀乎。釋言。欲界雖無禪定而用思慧分別觀察起身念等。故得有之。問曰。欲界既無禪定。云何得有四如意足定根定力。釋言。此亦思慧住法名為如意。無別定體。欲界善心相應定數名定根力。無別禪定。毘曇如是。若依尊者瞿沙所說。欲界有定。彼應具起三十六道品。除喜有餘。與未來同。餘似毘曇。若依成實欲界有其如電三昧。彼說電光色界四禪并四空中下三無色。皆悉得入見修兩道。齊應具起三十七品。通說有漏具三十七。唯論無漏除喜有餘。何故無漏偏除喜乎。彼論釋言。喜心由於取假名生。著我故起。聖人已斷。為是除之。故彼論言。覺支有二。一者有漏。二者無漏。有漏有喜。無漏則無。問曰。喜心在初二禪。餘禪無喜。云何得有喜覺支乎。彼論宣說。憂喜隨心至於有頂。所以得有。問曰。若喜得至有頂。何故經中偏說初禪二禪有喜。彼隱顯門非盡道理。如說安慧在於三禪。豈彼獨有。喜亦如之。問曰。若喜實通上下。經就何義偏於初禪二禪地中建立喜支餘禪不立。以初二禪喜心多故。創捨欲惡初得勝靜。多生喜悅。為是偏說。又初二禪定內有喜。定外亦有。故初二禪說有喜支。三禪已上定外有喜。定內則無。故三禪上不立喜支。以三禪上定外有喜故。得說彼有喜覺支。問曰。正思是其覺數。覺至初禪云何得有正思。成實宣說。覺觀二數遍通三界。以是心之麁細相故。經中偏說初禪有者。蓋亦是其隱顯門說。以彼初禪創背欲惡。多須其力為是偏說。非上不有。以上有故得有正思。又彼宗中正思是慧。慧義遍通故上有思。正語正業及與正命。此三色業依無色定云何得起。彼宗宣說。戒非色心故上得起。問曰。無色無身無口云何得有正語正業。釋言。無色適無身口二種作業。止業無妨。以得定道二無作故。畢竟不起身口惡業。故得說有。中間禪者成實亦說。故彼文言。初禪梵王能至中間。攝屬初禪更不別說。非想如何彼說。非想雖無增觀斷結無漏非無順舊遊觀無漏。故彼宣說。於非想地無漏心後入滅盡定。於中麁分但有七覺。修道攝故。隨義細分具三十七。理亦無傷。大乘法中始同毘曇。究竟終成始從欲界乃至非想一切具起三十七品。問曰。欲界亂地無定。云何得起三十七品。釋言。大品說欲界中亦有禪定。故龍樹云。三昧有四。一欲界繫。二色界繫。三無色界繫。四者不繫。明知欲界亦有禪定。又龍樹云。佛常住於欲界定中。名無不定。以有定故依之修起。問曰。欲定性是有漏。云何能起無漏道品。釋言。上界世俗淨定雖是有漏能生無漏。此亦如是。何足可怪。又欲界定亦通無漏。故龍樹云。十八不共悉是無漏。佛常在於欲界定中。名不共法。明通無漏。通無漏故得起道品。問曰。非想無其無漏。云何能起無漏道品。釋言。大乘說非想地亦有無漏。故龍樹言。云何菩薩非想處定與實相俱。是名菩薩非想處定。與實相俱。明是無漏。有無漏故得起道品。問曰。正思體是覺數。覺在初禪。上云何有。釋同成實。又復於理審觀名思。義無偏局。故上有之。又問。喜支在初二禪。云何上有。釋同成實。又經宣說。修喜無量生於識處。明上亦有。又證聖處慶悅名喜。遍通一切。何得約彼世俗淨禪喜相局別。又問。正語正業正命體是色業。依無色定云何得起。大乘宣說四空有色。故得修起。依地不同辨之略爾(此一門竟)。 đệ lục minh kỳ đại tiểu bất đồng 。bất đồng chúng đa 。kim thử lược dĩ thập nhất chủng môn dĩ biện kỳ dị 。nhất y địa bất đồng 。nhị thể tánh bất đồng 。tam thường vô thường dị 。tứ lậu vô lậu biệt 。ngũ duyên tâm bất đồng 。lục thiển thâm bất đồng 。thất thô tế bất đồng 。bát tu khởi bất đồng 。cửu hạnh/hành/hàng lợi bất đồng 。diệc đắc danh vi sở vi ất đồng 。thập trì chướng bất đồng 。kỳ đệ thập nhất đắc quả bất đồng 。ngôn y địa giả địa biệt thập nhất 。dục giới bát Thiền vị lai trung gian 。thành thật thuyết thập trừ khước vị lai 。y như Tỳ đàm sơ Thiền nhất địa cụ tam thập thất 。dư tất bất cụ 。y vị lai Thiền cập đệ nhị Thiền cụ tam thập lục 。vị lai trừ hỉ 。thị cố đãn hữu dư tam thập lục 。hà cố vô hỉ 。vị xuất dục ác vị đắc căn bản hỉ bất sanh cố 。nhị Thiền địa trung vô chánh tư duy thị cố diệc hữu tam thập lục chi 。hà cố vô tư 。chánh tư thị giác cục tại sơ Thiền 。cố bỉ vô chi 。y trung gian Thiền tam Thiền tứ Thiền cụ tam thập ngũ 。trừ hỉ chánh tư 。dư giả cụ hữu không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ cụ tam thập nhị 。vô hỉ chánh tư chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。thị cố đãn hữu dư tam thập nhị 。vô hỉ chánh tư nghĩa tại khả tri 。chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。thử tam thị giới 。ư bỉ tông trung giới thị sắc Pháp 。tứ không vô sắc 。vi thị trừ chi 。vấn viết 。nhược/nhã sử tứ không vô sắc tu trừ giới giả 。bỉ xứ vô sắc 。y hà đắc hữu thân niệm xứ quán 。thích ngôn 。bỉ địa tuy vô hữu sắc Thánh nhân sanh thượng 。bất thất hạ địa vô lậu chi giới 。y chi khởi quán 。cố hữu thân niệm 。nhược nhĩ hà bất tức dụng bỉ giới vi không xứ đẳng chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng Pháp hồ 。thích ngôn 。bất đắc 。năng quán chi trí thị vô sắc tâm 。cố vô sắc giới đắc hữu thân niệm 。sở quán chi giới thị hạ địa Pháp 。thị cố bất danh vô sắc giới trung chánh ngữ nghiệp đẳng 。vấn viết 。bát chánh tại ư kiến đạo 。Tỳ đàm Pháp trung y vô sắc định bất nhập kiến đạo 。bỉ vô sắc xứ/xử vân hà đắc hữu chánh niệm chánh định chánh kiến chánh tiến/tấn 。nhi ngôn không thức vô sở hữu xứ đắc cụ tam thập nhị đạo phẩm hồ 。thích ngôn 。bát chánh ước vị biệt phối tại ư kiến đạo 。lý thật nhất thiết Thánh nhân thông tu 。kim sở luận giả tu trung bát chánh cố đắc hữu chi vấn viết 。nhược/nhã sử tu đạo môn trung đắc hữu bát chánh thuyết vi chánh niệm chánh định đẳng giả 。dữ thất giác trung niệm định tinh tấn trạch pháp giác chi hữu hà sái biệt nhi đắc phần vi tam thập thất 。thích ngôn 。đồng thể nghĩa phần dị 。sơ vi chánh niệm chánh định chánh kiến cập chánh tinh tấn 。hậu vi giác chi 。cố đắc cụ hữu 。phi tưởng dục giới cụ nhị thập nhị 。vị 。tứ niệm xứ tứ chánh cần tứ như ý túc ngũ căn ngũ lực 。thị nhị thập nhị 。bỉ phi tưởng địa tuy vô vô lậu 。đắc khởi hữu lậu niệm xứ chánh cần như ý căn lực 。thị cố đắc cụ nhị thập nhị đạo 。bỉ địa vô sắc 。vân hà đắc hữu thân niệm xứ quán 。nghĩa đồng tiền thích 。Thánh nhân sanh bỉ 。bất thất hạ địa vô lậu tịnh giới 。y chi khởi quán 。thị cố đắc hữu 。dục giới sở khởi diệc thị hữu lậu 。vấn viết 。Tỳ đàm dục giới vô định 。vân hà đắc khởi đạo phẩm quán hồ 。thích ngôn 。dục giới tuy vô Thiền định nhi dụng tư tuệ phân biệt quan sát khởi thân niệm đẳng 。cố đắc hữu chi 。vấn viết 。dục giới ký vô Thiền định 。vân hà đắc hữu tứ như ý túc định căn định lực 。thích ngôn 。thử diệc tư tuệ trụ pháp danh vi như ý 。vô biệt định thể 。dục giới thiện tâm tướng ứng định số danh định căn lực 。vô biệt Thiền định 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y Tôn-Giả Cồ sa sở thuyết 。dục giới hữu định 。bỉ ưng cụ khởi tam thập lục đạo phẩm 。trừ hỉ hữu dư 。dữ vị lai đồng 。dư tự Tỳ đàm 。nhược/nhã y thành thật dục giới hữu kỳ như điện tam muội 。bỉ thuyết điện quang sắc giới tứ Thiền tinh tứ không trung hạ tam vô sắc 。giai tất đắc nhập kiến tu lượng (lưỡng) đạo 。tề ưng cụ khởi tam thập thất phẩm 。thông thuyết hữu lậu cụ tam thập thất 。duy luận vô lậu trừ hỉ hữu dư 。hà cố vô lậu Thiên trừ hỉ hồ 。bỉ luận thích ngôn 。hỉ tâm do ư thủ giả danh sanh 。trước ngã cố khởi 。Thánh nhân dĩ đoạn 。vi thị trừ chi 。cố bỉ luận ngôn 。giác chi hữu nhị 。nhất giả hữu lậu 。nhị giả vô lậu 。hữu lậu hữu hỉ 。vô lậu tức vô 。vấn viết 。hỉ tâm tại sơ nhị Thiền 。dư Thiền vô hỉ 。vân hà đắc hữu hỉ giác chi hồ 。bỉ luận tuyên thuyết 。ưu hỉ tùy tâm chí ư hữu đính 。sở dĩ đắc hữu 。vấn viết 。nhược/nhã hỉ đắc chí hữu đính 。hà cố Kinh trung Thiên thuyết sơ Thiền nhị Thiền hữu hỉ 。bỉ ẩn hiển môn phi tận đạo lý 。như thuyết an tuệ tại ư tam Thiền 。khởi bỉ độc hữu 。hỉ diệc như chi 。vấn viết 。nhược/nhã hỉ thật thông thượng hạ 。Kinh tựu hà nghĩa Thiên ư sơ Thiền nhị Thiền địa trung kiến lập hỉ chi dư Thiền bất lập 。dĩ sơ nhị Thiền hỉ tâm đa cố 。sang xả dục ác sơ đắc thắng tĩnh 。đa sanh hỉ duyệt 。vi thị Thiên thuyết 。hựu sơ nhị Thiền định nội hữu hỉ 。định ngoại diệc hữu 。cố sơ nhị Thiền thuyết hữu hỉ chi 。tam Thiền dĩ thượng định ngoại hữu hỉ 。định nội tức vô 。cố tam Thiền thượng bất lập hỉ chi 。dĩ tam Thiền thượng định ngoại hữu hỉ cố 。đắc thuyết bỉ hữu hỉ giác chi 。vấn viết 。chánh tư thị kỳ giác số 。giác chí sơ Thiền vân hà đắc hữu chánh tư 。thành thật tuyên thuyết 。giác quán nhị số biến thông tam giới 。dĩ thị tâm chi thô tế tướng cố 。Kinh trung Thiên thuyết sơ Thiền hữu giả 。cái diệc thị kỳ ẩn hiển môn thuyết 。dĩ bỉ sơ Thiền sang bối dục ác 。đa tu kỳ lực vi thị Thiên thuyết 。phi thượng bất hữu 。dĩ thượng hữu cố đắc hữu chánh tư 。hựu bỉ tông trung chánh tư thị tuệ 。tuệ nghĩa biến thông cố thượng hữu tư 。chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。thử tam sắc nghiệp y vô sắc định vân hà đắc khởi 。bỉ tông tuyên thuyết 。giới phi sắc tâm cố thượng đắc khởi 。vấn viết 。vô sắc vô thân vô khẩu vân hà đắc hữu chánh ngữ chánh nghiệp 。thích ngôn 。vô sắc thích vô thân khẩu nhị chủng tác nghiệp 。chỉ nghiệp vô phương 。dĩ đắc định đạo nhị vô tác cố 。tất cánh bất khởi thân khẩu ác nghiệp 。cố đắc thuyết hữu 。trung gian Thiền giả thành thật diệc thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。sơ Thiền Phạm Vương năng chí trung gian 。nhiếp chúc sơ Thiền cánh bất biệt thuyết 。phi tưởng như hà bỉ thuyết 。phi tưởng tuy vô tăng quán đoạn kết vô lậu phi vô thuận cựu du quán vô lậu 。cố bỉ tuyên thuyết 。ư phi tưởng địa vô lậu tâm hậu nhập diệt tận định 。ư trung thô phần đãn hữu thất giác 。tu đạo nhiếp cố 。tùy nghĩa tế phần cụ tam thập thất 。lý diệc vô thương 。Đại-Thừa Pháp trung thủy đồng Tỳ đàm 。cứu cánh chung thành thủy tòng dục giới nãi chí phi tưởng nhất thiết cụ khởi tam thập thất phẩm 。vấn viết 。dục giới loạn địa vô định 。vân hà đắc khởi tam thập thất phẩm 。thích ngôn 。Đại phẩm thuyết dục giới trung diệc hữu Thiền định 。cố Long Thọ vân 。tam muội hữu tứ 。nhất dục giới hệ 。nhị sắc giới hệ 。tam vô sắc giới hệ 。tứ giả bất hệ 。minh tri dục giới diệc hữu Thiền định 。hựu Long Thọ vân 。Phật thường trụ ư dục giới định trung 。danh vô bất định 。dĩ hữu định cố y chi tu khởi 。vấn viết 。dục định tánh thị hữu lậu 。vân hà năng khởi vô lậu đạo phẩm 。thích ngôn 。thượng giới thế tục tịnh định tuy thị hữu lậu năng sanh vô lậu 。thử diệc như thị 。hà túc khả quái 。hựu dục giới định diệc thông vô lậu 。cố Long Thọ vân 。thập bát bất cộng tất thị vô lậu 。Phật thường tại ư dục giới định trung 。danh bất cộng pháp 。minh thông vô lậu 。thông vô lậu cố đắc khởi đạo phẩm 。vấn viết 。phi tưởng vô kỳ vô lậu 。vân hà năng khởi vô lậu đạo phẩm 。thích ngôn 。Đại-Thừa thuyết phi tưởng địa diệc hữu vô lậu 。cố Long Thọ ngôn 。vân hà Bồ Tát phi tưởng xứ định dữ thật tướng câu 。thị danh Bồ Tát phi tưởng xứ định 。dữ thật tướng câu 。minh thị vô lậu 。hữu vô lậu cố đắc khởi đạo phẩm 。vấn viết 。chánh tư thể thị giác số 。giác tại sơ Thiền 。thượng vân hà hữu 。thích đồng thành thật 。hựu phục ư lý thẩm quán danh tư 。nghĩa vô Thiên cục 。cố thượng hữu chi 。hựu vấn 。hỉ chi tại sơ nhị Thiền 。vân hà thượng hữu 。thích đồng thành thật 。hựu Kinh tuyên thuyết 。tu hỉ vô lượng sanh ư thức xứ/xử 。minh thượng diệc hữu 。hựu chứng Thánh xứ/xử khánh duyệt danh hỉ 。biến thông nhất thiết 。hà đắc ước bỉ thế tục tịnh Thiền hỉ tướng cục biệt 。hựu vấn 。chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng thể thị sắc nghiệp 。y vô sắc định vân hà đắc khởi 。Đại-Thừa tuyên thuyết tứ không hữu sắc 。cố đắc tu khởi 。y địa bất đồng biện chi lược nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次就體性以顯不同。三十七品心為體性。心有三重。一者事識。謂六識心。於此分中心外有法。法外有心。心於外境分別觀察為道品觀。二者妄識。謂七識心。於此分中心外無法。一切諸法皆從妄想自心所現。如夢所覩。於已自心所現法中推求觀察為道品觀。三者真識。謂。八識心。於此分中心外無法。法外無心。心與法界同體義分。以同體故將心攝法。一切皆是一心中法。隨法分心廣備法界微塵數心。心於彼法從來無障。而為妄染說為隱覆。令息妄染內照實性名道品觀。彼小乘中但有初門事識之觀。說為道品。大乘法中初為事觀。次破情相為妄識觀。後息妄想為真識觀。體性如是(此二門竟)。 thứ tựu thể tánh dĩ hiển bất đồng 。tam thập thất phẩm tâm vi thể tánh 。tâm hữu tam trọng 。nhất giả sự thức 。vị lục thức tâm 。ư thử phần trung tâm ngoại hữu pháp 。Pháp ngoại hữu tâm 。tâm ư ngoại cảnh phân biệt quan sát vi đạo phẩm quán 。nhị giả vọng thức 。vị thất thức tâm 。ư thử phần trung tâm ngoại vô Pháp 。nhất thiết chư pháp giai tùng vọng tưởng tự tâm sở hiện 。như mộng sở đổ 。ư dĩ tự tâm sở hiện pháp trung thôi cầu quan sát vi đạo phẩm quán 。tam giả chân thức 。vị 。bát thức tâm 。ư thử phần trung tâm ngoại vô Pháp 。Pháp ngoại vô tâm 。tâm dữ Pháp giới đồng thể nghĩa phần 。dĩ đồng thể cố tướng tâm nhiếp Pháp 。nhất thiết giai thị nhất tâm trung Pháp 。tùy pháp phần tâm quảng bị Pháp giới vi trần số tâm 。tâm ư bỉ Pháp tòng lai Vô chướng 。nhi vi vọng nhiễm thuyết vi ẩn phước 。lệnh tức vọng nhiễm nội chiếu thật tánh danh đạo phẩm quán 。bỉ Tiểu thừa trung đãn hữu sơ môn sự thức chi quán 。thuyết vi đạo phẩm 。Đại-Thừa Pháp trung sơ vi sự quán 。thứ phá Tình tướng vi vọng thức quán 。hậu tức vọng tưởng vi chân thức quán 。thể tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門就常無常以論不同。小乘所修始終無常生滅心識以為體故。大乘不爾。始修無常。終成是常。成處真心以為體故(此三門竟)。 thứ đệ tam môn tựu thường vô thường dĩ luận bất đồng 。Tiểu thừa sở tu thủy chung vô thường sanh diệt tâm thức dĩ vi thể cố 。Đại-Thừa bất nhĩ 。thủy tu vô thường 。chung thành thị thường 。thành xứ/xử chân tâm dĩ vi thể cố (thử tam môn cánh )。 次就有漏無漏之義以釋不同。小乘道品通漏無漏。前二十二在見道前。名為有漏。七覺八道在見道上。名為無漏。菩薩所修初始有漏。究竟所成一切無漏。故涅槃中宣說。三十七菩提分為淨梵行。迦葉白佛。有漏善法亦復能為無漏法因。何故不得名淨梵行。佛言。有漏性是顛倒故非梵行。三十七品性是無漏故是梵行。以斯准驗明知。終成一切無漏(此四門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu chi nghĩa dĩ thích bất đồng 。Tiểu thừa đạo phẩm thông lậu vô lậu 。tiền nhị thập nhị tại kiến đạo tiền 。danh vi hữu lậu 。thất giác bát đạo tại kiến đạo thượng 。danh vi vô lậu 。Bồ Tát sở tu sơ thủy hữu lậu 。cứu cánh sở thành nhất thiết vô lậu 。cố Niết-Bàn trung tuyên thuyết 。tam thập thất Bồ-đề phân vi tịnh phạm hạnh 。Ca-diếp bạch Phật 。hữu lậu thiện pháp diệc phục năng vi vô lậu Pháp nhân 。hà cố bất đắc danh tịnh phạm hạnh 。Phật ngôn 。hữu lậu tánh thị điên đảo cố phi phạm hạnh 。tam thập thất phẩm tánh thị vô lậu cố thị phạm hạnh 。dĩ tư chuẩn nghiệm minh tri 。chung thành nhất thiết vô lậu (thử tứ môn cánh )。 次就緣心以顯不同。道有二種。一者緣治。二者實證。分別之智觀境破結名為緣治。滅觀真心王情息慮契如不動名為實證。小乘法中唯有緣治全無實證。大乘不爾。始修緣治趣道方便。終成實證以為正道(此五門竟)。 thứ tựu duyên tâm dĩ hiển bất đồng 。đạo hữu nhị chủng 。nhất giả duyên trì 。nhị giả thật chứng 。phân biệt chi trí quán cảnh phá kết/kiết danh vi duyên trì 。diệt quán chân tâm Vương Tình tức lự khế như bất động danh vi thật chứng 。Tiểu thừa Pháp trung duy hữu duyên trì toàn vô thật chứng 。Đại-Thừa bất nhĩ 。thủy tu duyên trì thú đạo phương tiện 。chung thành thật chứng dĩ vi chánh đạo (thử ngũ môn cánh )。 次就淺深以彰不同。聲聞所行教說不同。毘曇所論道行極淺。唯觀四諦十六聖行。成實所辨唯觀四諦名用虛假無性之空。菩薩所修於一切法不取有相。不取無相。不取有無非有無相。於離言說平等真義如實證知。故地持言。云何大乘三十七品。菩薩於身不起妄相。亦復不取一切非性。於離言說第一實義如實了知。如身念處如是餘念及餘道品皆亦如是。是名大乘三十七品。不起妄相明離有也。不取非性不著無也。此明離相離言說義。是真法性如實知也。龍樹所說亦與此同(此六門竟)。 thứ tựu thiển thâm dĩ chương bất đồng 。Thanh văn sở hạnh giáo thuyết bất đồng 。Tỳ đàm sở luận đạo hạnh/hành/hàng cực thiển 。duy quán Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。thành thật sở biện duy quán Tứ đế danh dụng hư giả Vô tánh chi không 。Bồ Tát sở tu ư nhất thiết Pháp bất thủ hữu tướng 。bất thủ vô tướng 。bất thủ hữu vô phi hữu vô tướng 。ư ly ngôn thuyết bình đẳng chân nghĩa như thật chứng tri 。cố địa trì ngôn 。vân hà Đại-Thừa tam thập thất phẩm 。Bồ Tát ư thân bất khởi vọng tướng 。diệc phục bất thủ nhất thiết phi tánh 。ư ly ngôn thuyết đệ nhất thật nghĩa như thật liễu tri 。như thân niệm xứ như thị dư niệm cập dư đạo phẩm giai diệc như thị 。thị danh Đại-Thừa tam thập thất phẩm 。bất khởi vọng tướng minh ly hữu dã 。bất thủ phi tánh bất trước vô dã 。thử minh ly tướng ly ngôn thuyết nghĩa 。thị chân pháp tánh như thật tri dã 。Long Thọ sở thuyết diệc dữ thử đồng (thử lục môn cánh )。 次就麁細以顯不同。聲聞所修於身念處但能麁知五根五塵無作色等不能微細。菩薩於身知如法界微塵色別。二乘不及。故涅槃云。所說色陰中智所知。分別是色無量無邊。非諸聲聞緣覺所知。我於彼經竟不說之。地持亦云。菩薩於身能為無量處方便觀。如身念處餘念餘道亦復如是。聲聞總觀名之為麁。菩薩別知說以為細(此七門竟)。 thứ tựu thô tế dĩ hiển bất đồng 。Thanh văn sở tu ư thân niệm xứ đãn năng thô tri ngũ căn ngũ trần vô tác sắc đẳng bất năng vi tế 。Bồ Tát ư thân tri như Pháp giới vi trần sắc biệt 。nhị thừa bất cập 。cố Niết-Bàn vân 。sở thuyết sắc uẩn trung trí sở tri 。phân biệt thị sắc vô lượng vô biên 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。ngã ư bỉ Kinh cánh bất thuyết chi 。địa trì diệc vân 。Bồ Tát ư thân năng vi vô lượng xứ/xử phương tiện quán 。như thân niệm xứ dư niệm dư đạo diệc phục như thị 。Thanh văn tổng quán danh chi vi thô 。Bồ Tát biệt tri thuyết dĩ vi tế (thử thất môn cánh )。 次就起修以論不同。小乘法中義別有二。一隨行不同作意別學三十七品皆悉別起。一向前後不得一時。二就同時心心法等隨義以分。彼四念處取境別故一向前後不得一時。餘得同時。以是義故初禪地中三十四品一時俱起。彼四念中趣一現起通餘合為三十四品。餘三念處前後別起。未來二禪三十三品一時俱起。於前初禪三十四中未來除喜。二禪除覺。餘悉相似。彼中間禪三禪四禪三十二品一時俱起。於前初禪三十四中除喜及覺。餘悉相似。空處識處無所有處二十九品一時俱起。於前初禪三十四中除喜除覺及三種戒。餘悉相似。欲界非想十九道品一時俱起。四懃如意五根五力念處之中趣起一種。是十九也。小乘如是。大乘法中亦有二種。一者修始三十七品作意別起。二者修熟三十七品同時頓起。故地經云。菩薩念念具足一切助菩提法。念念具起明非先後(此八門竟)。 thứ tựu khởi tu dĩ luận bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất tùy hạnh/hành/hàng bất đồng tác ý biệt học tam thập thất phẩm giai tất biệt khởi 。nhất hướng tiền hậu bất đắc nhất thời 。nhị tựu đồng thời tâm tâm pháp đẳng tùy nghĩa dĩ phần 。bỉ tứ niệm xứ thủ cảnh biệt cố nhất hướng tiền hậu bất đắc nhất thời 。dư đắc đồng thời 。dĩ thị nghĩa cố sơ Thiền địa trung tam thập tứ phẩm nhất thời câu khởi 。bỉ tứ niệm trung thú nhất hiện khởi thông dư hợp vi tam thập tứ phẩm 。dư tam niệm xứ tiền hậu biệt khởi 。vị lai nhị Thiền tam thập tam phẩm nhất thời câu khởi 。ư tiền sơ Thiền tam thập tứ trung vị lai trừ hỉ 。nhị Thiền trừ giác 。dư tất tương tự 。bỉ trung gian Thiền tam Thiền tứ Thiền tam thập nhị phẩm nhất thời câu khởi 。ư tiền sơ Thiền tam thập tứ trung trừ hỉ cập giác 。dư tất tương tự 。không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ nhị thập cửu phẩm nhất thời câu khởi 。ư tiền sơ Thiền tam thập tứ trung trừ hỉ trừ giác cập tam chủng giới 。dư tất tương tự 。dục giới phi tưởng thập cửu đạo phẩm nhất thời câu khởi 。tứ cần như ý ngũ căn ngũ lực niệm xứ chi trung thú khởi nhất chủng 。thị thập cửu dã 。Tiểu thừa như thị 。Đại-Thừa Pháp trung diệc hữu nhị chủng 。nhất giả tu thủy tam thập thất phẩm tác ý biệt khởi 。nhị giả tu thục tam thập thất phẩm đồng thời đốn khởi 。cố địa Kinh vân 。Bồ Tát niệm niệm cụ túc nhất thiết trợ Bồ-đề Pháp 。niệm niệm cụ khởi minh phi tiên hậu (thử bát môn cánh )。 次明大小所為不同。亦得名為行利不同。小乘所修偏為自利心無廣兼。名之為小。菩薩所修兼利自他以兼利。故目之為大。故地經說。不捨眾生修行道品。名護小乘(此九門竟)。 thứ minh đại tiểu sở vi ất đồng 。diệc đắc danh vi hạnh/hành/hàng lợi bất đồng 。Tiểu thừa sở tu Thiên vi tự lợi tâm vô quảng kiêm 。danh chi vi tiểu 。Bồ Tát sở tu kiêm lợi tự tha dĩ kiêm lợi 。cố mục chi vi Đại 。cố địa Kinh thuyết 。bất xả chúng sanh tu hành đạo phẩm 。danh hộ Tiểu thừa (thử cửu môn cánh )。 次明大小治障不同。聲聞所修唯斷四住不能窮盡。菩薩所行五住通斷兼息緣治。以深廣故(此十門竟)。 thứ minh đại tiểu trì chướng bất đồng 。Thanh văn sở tu duy đoạn tứ trụ bất năng cùng tận 。Bồ Tát sở hạnh ngũ trụ thông đoạn kiêm tức duyên trì 。dĩ thâm quảng cố (thử thập môn cánh )。 次明大小得果不同。小乘所修唯得聲聞辟支佛果。菩薩所行能得佛果。又復小乘所修道品得方便果。不得性淨。大乘所行具得性淨方便之果。故涅槃云。三十七品能為煩惱作不生生因。亦為涅槃而作了因。方便菩提斷障離染。能令煩惱畢竟不生。是道能起。是故為彼而作生因。性淨涅槃道能顯之。是故為彼而作了因。大小不同辨之略爾。上來通解道品義竟。 thứ minh đại tiểu đắc quả bất đồng 。Tiểu thừa sở tu duy đắc Thanh văn Bích Chi Phật quả 。Bồ Tát sở hạnh năng đắc Phật quả 。hựu phục Tiểu thừa sở tu đạo phẩm đắc phương tiện quả 。bất đắc tánh tịnh 。Đại-Thừa sở hạnh cụ đắc tánh tịnh phương tiện chi quả 。cố Niết-Bàn vân 。tam thập thất phẩm năng vi phiền não tác bất sanh sanh nhân 。diệc vi Niết-Bàn nhi tác liễu nhân 。phương tiện Bồ-đề đoạn chướng ly nhiễm 。năng lệnh phiền não tất cánh bất sanh 。thị đạo năng khởi 。thị cố vi bỉ nhi tác sanh nhân 。tánh tịnh Niết-Bàn đạo năng hiển chi 。thị cố vi bỉ nhi tác liễu nhân 。đại tiểu bất đồng biện chi lược nhĩ 。thượng lai thông giải đạo phẩm nghĩa cánh 。 第二門中別解道品。先解念處。良以四念破四顛倒開實相門故先辨之。又復道品用慧為主。念處是慧。是故先辨。於中略以七門分別。一釋名義二分總別。三明三種念處不同。四就有漏無漏分別。五論次第。六顯觀相。七釋其文。名字是何。身受心法是其四也。色形聚積名之為身。領納稱受。能緣曰心。自體名法。守境名念。身等四種生念之處名為念處(此一門竟)。 đệ nhị môn trung biệt giải đạo phẩm 。tiên giải niệm xứ 。lương dĩ tứ niệm phá tứ điên đảo khai thật tướng môn cố tiên biện chi 。hựu phục đạo phẩm dụng tuệ vi chủ 。niệm xứ thị tuệ 。thị cố tiên biện 。ư trung lược dĩ thất môn phân biệt 。nhất thích danh nghĩa nhị phần tổng biệt 。tam minh tam chủng niệm xứ bất đồng 。tứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。ngũ luận thứ đệ 。lục hiển quán tướng 。thất thích kỳ văn 。danh tự thị hà 。thân thọ tâm Pháp thị kỳ tứ dã 。sắc hình tụ tích danh chi vi thân 。lĩnh nạp xưng thọ/thụ 。năng duyên viết tâm 。tự thể danh Pháp 。thủ cảnh danh niệm 。thân đẳng tứ chủng sanh niệm chi xứ/xử danh vi niệm xứ (thử nhất môn cánh )。 次論總別。理實通就一切諸法皆悉得為總別念處。今且就五陰及與三無為法說總說別。別分五陰及無為法為四念觀。名之為別。總緣五陰及無為法為法念觀。目之為總。別相如何。色陰為身。受陰為受。識陰為心。想行及與三無為等合以為法。陰既有五。依觀足得。何勞為四釋言。陰法開合不定。總之唯一是有為法。或分為二。唯名與色。四陰曰名。色陰名色。或分為三。所謂三修。如涅槃說。謂。身戒心。說色陰中五根為身。防禁名修。身口二業說以為戒。四陰曰心。又說煩惱業苦等別。亦是三也。或說為四。四念四食四識住等。如涅槃說。云何分陰以為四食。色陰之中宣說段食。識為識食。行陰之中說思說觸。想受不論。除識餘陰為識所依。名四識住。或分為五。即五陰是。或分為六。五陰及與不相應行。或說十二。十二謂入十二因緣。或說十八。謂。十八界。或復宣說二十二根。如是非一。今據一門且分四種。依之起觀為破四倒。故說四耳。常樂我淨是四倒也。凡夫多於色中計淨。受中計樂。心中計常。於想行等一切法中建立有我。為破是見觀色不淨破除淨倒。觀受是苦破除樂倒。觀心無常破除常倒。觀法無我破除我倒。別相如是。總相云何。汎釋有六。一總觀五陰及無為法為苦無常空無我等。二總觀五陰及無為法以為四諦十六聖行。三總觀五陰及無為法名用虛假無性空寂。四總觀五陰及無為法妄想虛假無相空寂。五總觀五陰及無為法虛妄妄想悉於心現畢竟無法。六總觀五陰及無為法真法集起本性常寂。就初門中觀苦無常局在五陰。觀空無我通無為法。今且約就五陰辨之。此觀難成漸習乃成就於中觀別有二十門。於五陰中二二合觀有其十門。色受合觀以為初門。色想合觀為第二門。色行合觀為第三門。色識合觀為第四門。除去色陰。受想合觀為第五門。受行合觀為第六門。受識合觀為第七門。除色除受。想行合觀為第八門。想識合觀為第九門。除色受想。行識合觀為第十門。三三合觀有其六門。色受及想合觀為一。色想行合以為第二。色行識合以為第三。除去色陰受想行合以為第四。受行識合以為第五。除色除受想行識合以為第六。以此通前合為十六。四四合觀有其三門。色受想行合觀為一。色想行識合觀為二。除去色陰。受想行識合觀為三。通前十九。此十九門名總方便。五陰合觀復以為一。通前二十。此後一門名總念成。此之一番正當毘曇總念處觀。第二門者總觀五陰及數滅法以為四諦十六聖行。觀彼生死有漏果陰以為苦諦。於中別觀為苦無常空與無我。即為四行。觀彼生死因行五陰以為集諦。於中別觀因集有緣復為四行。通前為八。觀無漏五陰以為道諦。於中別觀道如跡乘復為四行。通前十二。觀彼數滅無為之法以為滅諦。於中別觀滅止妙出復為四行。通前十六。此門當彼毘曇法中煗頂已上一切觀行。彼通名為法念觀故。第三門者總觀五陰及無為法名用假有名為世諦。無性空寂以為真諦。成實法中偏論此義。第四門者總觀五陰及無為法妄相之有。猶如幻化乾闥婆城熱時炎等。名為世諦。無相空寂以為真諦。此言空者不但無性。乃至因緣相亦不有。如陽炎水遙望似有近觀全無。不但無性乃至亦無水有可得。諸法像此。第五門者。總觀五陰及無為法心外無法。皆從妄想自心所現。如夢所見皆是心作。名為世諦。窮體本無名為真諦。第六門者。觀彼五陰及無為法皆是真實如來藏性緣起集成。名為世諦。窮其本性唯是真如。從本已來常寂不動名為真諦。此後三門大乘中說。小乘不論。此六皆是總相法念之差別耳(此二門竟)。 thứ luận tổng biệt 。lý thật thông tựu nhất thiết chư pháp giai tất đắc vi tổng biệt niệm xứ 。kim thả tựu ngũ uẩn cập dữ tam vô vi pháp thuyết tổng thuyết biệt 。biệt phần ngũ uẩn cập vô vi Pháp vi tứ niệm quán 。danh chi vi biệt 。tổng duyên ngũ uẩn cập vô vi Pháp vi Pháp niệm quán 。mục chi vi tổng 。biệt tướng như hà 。sắc uẩn vi thân 。thọ/thụ uẩn vi thọ/thụ 。thức uẩn vi tâm 。tưởng hạnh/hành/hàng cập dữ tam vô vi đẳng hợp dĩ vi Pháp 。uẩn ký hữu ngũ 。y quán túc đắc 。hà lao vi tứ thích ngôn 。uẩn Pháp khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất thị hữu vi Pháp 。hoặc phần vi nhị 。duy danh dữ sắc 。tứ uẩn viết danh 。sắc uẩn danh sắc 。hoặc phần vi tam 。sở vị tam tu 。như Niết-Bàn thuyết 。vị 。thân giới tâm 。thuyết sắc uẩn trung ngũ căn vi thân 。phòng cấm danh tu 。thân khẩu nhị nghiệp thuyết dĩ vi giới 。tứ uẩn viết tâm 。hựu thuyết phiền não nghiệp khổ đẳng biệt 。diệc thị tam dã 。hoặc thuyết vi tứ 。tứ niệm tứ thực tứ thức trụ đẳng 。như Niết-Bàn thuyết 。vân hà phần uẩn dĩ vi tứ thực 。sắc uẩn chi trung tuyên thuyết đoạn thực 。thức vi thức thực 。hạnh/hành/hàng uẩn chi trung thuyết tư thuyết xúc 。tưởng thọ/thụ bất luận 。trừ thức dư uẩn vi thức sở y 。danh tứ thức trụ 。hoặc phần vi ngũ 。tức ngũ uẩn thị 。hoặc phần vi lục 。ngũ uẩn cập dữ bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。hoặc thuyết thập nhị 。thập nhị vị nhập thập nhị nhân duyên 。hoặc thuyết thập bát 。vị 。thập bát giới 。hoặc phục tuyên thuyết nhị thập nhị căn 。như thị phi nhất 。kim cứ nhất môn thả phần tứ chủng 。y chi khởi quán vi phá tứ đảo 。cố thuyết tứ nhĩ 。thường lạc/nhạc ngã tịnh thị tứ đảo dã 。phàm phu đa ư sắc trung kế tịnh 。thọ/thụ trung kế lạc/nhạc 。tâm trung kế thường 。ư tưởng hạnh/hành/hàng đẳng nhất thiết pháp trung kiến lập hữu ngã 。vi phá thị kiến quán sắc bất tịnh phá trừ tịnh đảo 。quán thọ/thụ thị khổ phá trừ lạc/nhạc đảo 。quán tâm vô thường phá trừ thường đảo 。quán pháp vô ngã phá trừ ngã đảo 。biệt tướng như thị 。tổng tướng vân hà 。phiếm thích hữu lục 。nhất tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp vi khổ vô thường không vô ngã đẳng 。nhị tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp dĩ vi Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。tam tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp danh dụng hư giả Vô tánh không tịch 。tứ tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp vọng tưởng hư giả vô tướng không tịch 。ngũ tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp hư vọng vọng tưởng tất ư tâm hiện tất cánh vô Pháp 。lục tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp chân Pháp tập khởi bổn tánh thường tịch 。tựu sơ môn trung quán khổ vô thường cục tại ngũ uẩn 。quán không vô ngã thông vô vi Pháp 。kim thả ước tựu ngũ uẩn biện chi 。thử quán nạn/nan thành tiệm tập nãi thành tựu ư trung quán biệt hữu nhị thập môn 。ư ngũ uẩn trung nhị nhị hợp quán hữu kỳ thập môn 。sắc thọ/thụ hợp quán dĩ vi sơ môn 。sắc tưởng hợp quán vi đệ nhị môn 。sắc hạnh/hành/hàng hợp quán vi đệ tam môn 。sắc thức hợp quán vi đệ tứ môn 。trừ khứ sắc uẩn 。thọ/thụ tưởng hợp quán vi đệ ngũ môn 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng hợp quán vi đệ lục môn 。thọ thức hợp quán vi đệ thất môn 。trừ sắc trừ thọ/thụ 。tưởng hạnh/hành/hàng hợp quán vi đệ bát môn 。tưởng thức hợp quán vi đệ cửu môn 。trừ sắc thọ/thụ tưởng 。hạnh/hành/hàng thức hợp quán vi đệ thập môn 。tam tam hợp quán hữu kỳ lục môn 。sắc thọ/thụ cập tưởng hợp quán vi nhất 。sắc tưởng hạnh/hành/hàng hợp dĩ vi đệ nhị 。sắc hạnh/hành/hàng thức hợp dĩ vi đệ tam 。trừ khứ sắc uẩn thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng hợp dĩ vi đệ tứ 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng thức hợp dĩ vi đệ ngũ 。trừ sắc trừ thọ tưởng hành thức hợp dĩ vi đệ lục 。dĩ thử thông tiền hợp vi thập lục 。tứ tứ hợp quán hữu kỳ tam môn 。sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng hợp quán vi nhất 。sắc tưởng hạnh/hành/hàng thức hợp quán vi nhị 。trừ khứ sắc uẩn 。thọ tưởng hành thức hợp quán vi tam 。thông tiền thập cửu 。thử thập cửu môn danh tổng phương tiện 。ngũ uẩn hợp quán phục dĩ vi nhất 。thông tiền nhị thập 。thử hậu nhất môn danh tổng niệm thành 。thử chi nhất phiên chánh đương Tỳ đàm tổng niệm xứ quán 。đệ nhị môn giả tổng quán ngũ uẩn cập số diệt pháp dĩ vi Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。quán bỉ sanh tử hữu lậu quả uẩn dĩ vi khổ đế 。ư trung biệt quán vi khổ vô thường không dữ vô ngã 。tức vi tứ hạnh/hành/hàng 。quán bỉ sanh tử nhân hành ngũ uẩn dĩ vi tập đế 。ư trung biệt quán nhân tập hữu duyên phục vi tứ hạnh/hành/hàng 。thông tiền vi bát 。quán vô lậu ngũ uẩn dĩ vi đạo đế 。ư trung biệt quán đạo như tích thừa phục vi tứ hạnh/hành/hàng 。thông tiền thập nhị 。quán bỉ số diệt vô vi chi Pháp dĩ vi diệt đế 。ư trung biệt quán diệt chỉ diệu xuất phục vi tứ hạnh/hành/hàng 。thông tiền thập lục 。thử môn đương bỉ Tỳ đàm Pháp trung 煗đảnh/đính dĩ thượng nhất thiết quán hạnh/hành/hàng 。bỉ thông danh vi Pháp niệm quán cố 。đệ tam môn giả tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp danh dụng giả hữu danh vi thế đế 。Vô tánh không tịch dĩ vi chân đế 。thành thật Pháp trung Thiên luận thử nghĩa 。đệ tứ môn giả tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp vọng tướng chi hữu 。do như huyễn hóa càn thát bà thành nhiệt thời viêm đẳng 。danh vi thế đế 。vô tướng không tịch dĩ vi chân đế 。thử ngôn không giả bất đãn Vô tánh 。nãi chí nhân duyên tướng diệc bất hữu 。như dương viêm thủy dao vọng tự hữu cận quán toàn vô 。bất đãn Vô tánh nãi chí diệc vô thủy hữu khả đắc 。chư Pháp tượng thử 。đệ ngũ môn giả 。tổng quán ngũ uẩn cập vô vi Pháp tâm ngoại vô Pháp 。giai tùng vọng tưởng tự tâm sở hiện 。như mộng sở kiến giai thị tâm tác 。danh vi thế đế 。cùng thể bổn vô danh vi chân đế 。đệ lục môn giả 。quán bỉ ngũ uẩn cập vô vi Pháp giai thị chân thật Như Lai tạng tánh duyên khởi tập thành 。danh vi thế đế 。cùng kỳ bổn tánh duy thị chân như 。tùng bổn dĩ lai thường tịch bất động danh vi chân đế 。thử hậu tam môn Đại-Thừa trung thuyết 。Tiểu thừa bất luận 。thử lục giai thị tổng tướng Pháp niệm chi sái biệt nhĩ (thử nhị môn cánh )。 次論三種念處差別。言三種者。一自性念處。二共相念處。三緣念處。釋有兩門。一辨其相。二明斷障不斷障別。就辨相中先論自性。毘曇法中說。四念處慧為自性。若性是慧何故經中說之為念。與念相隨從伴以呼故說為念。故從伴由與念俱。慧心於法正取不謬。故說為念。又諸心法更相為名。如勝色想體實是慧。而名為想。此亦如是。體雖是慧而名為念。若依成實始是念性。終是慧性。始是念性故彼成實論無心數品云。如一念處得五種名。所謂念處念根念力念覺正念。終是慧故成實說言。從念生慧觀於身等名為念處。大乘法中眾德同體難以偏定。從強說慧理亦無傷。言共念者。解有三義。一約境說共。觀身為境。於中所生一切心法及隨生戒通名身念。餘亦如是。二就行體異義論共。一身念中即具四念。隨生之戒說為身念。受數為受。心王為心。慧等諸數說之為法。此四念行聚在一處。故名為共。餘亦如是。故雜心云。如世尊說。善法積聚名共念處。三從生說共。若慧觀身與慧相隨俱生善法同名身念。餘亦如是。慧是有漏。與慧相隨俱生善法悉名有漏。無漏亦爾。如是一切。此與慧同故名為共。故龍樹云。因緣生道若漏無漏同名念處。緣念處者。解有兩義。一散心。普緣一切境界名緣念處。二所緣境能生念心名緣念處。與經中說知及智處同名波若其義相似。亦如五塵生欲名欲。於此門中身念所緣開合不定。總唯一色。或分為二。謂漏無漏。又記無記報非報等亦得分二。或說為三。一可見有對。謂眼所行色為眼。照矚名為可見。為彼對礙色根所對故名有對。二不可見有對。謂耳鼻舌身所行之色。眼根不覩。名不可見。有對同前。三不可見無對。謂意所行善惡無作及五根色。不為目覩。名不可見。不為對礙色根所對。名無對色。或說為四。謂四大色。故涅槃云。色者四大。四大能造一切種色。攝末從本說為四大。又如佛陀提婆所立。四大之外無別造色。故說四種。或說為六。謂六塵色。善惡無作及五根色通名法塵。餘五可知。或說十種。如涅槃說。五根五塵是其十也。彼以無作成身相微隱而不說。或說十一。如毘曇說。五根五塵及法塵中善惡無作。若依成實宣說十四。五根五塵及與四大。彼說。四大是四塵果。復是五根及聲塵因。根塵不收故別說大。彼宗無作是非色心故陰不彰。毘曇法中四大是觸故不別說。細分無量。此等說為身念所緣。受念所緣開合不定。總唯一受。或分為二。謂身與心。五識相應從色根生名為身受。意識相應從意根生名為心受。或說為三。謂。苦樂捨。納違生惱名為苦受。納順生適名為樂受。中容境界捨苦樂邊名為捨受。或說為五。所謂。苦樂憂喜及捨。若在欲界五識地中逼惱名苦。適悅稱樂。意識地中慮惱名憂。悅暢曰喜。六識地中中容受心說之為捨。若在初禪眼耳及身三識身中適悅名樂。意悅名喜。捨通四識。若在二禪喜捨在意。更無餘義。若在三禪樂捨在意。更無餘義。在四禪上唯有意捨。更無餘義。或說為六。謂六識中相應受也。或分十八。於前六中各有苦樂不苦不樂。或復說為三十六受。前十八中各有染淨。或為百八。如龍樹說。前三十六三世別說。細分無量。此等說為受念所緣。開合不定。總唯一心。或分為二。謂漏無漏。又記無記報非報等亦得分二。或說為三。善惡無記。又學無學非學無學亦得分三。或說為四。有漏分三。善惡無記。無漏為一。亦得說五。有漏分三。無漏為二。學與無學。或說為六。謂六識心。或分為九。欲界有三。善惡無記。色界有二。善與無記。無色亦然。通前為七。無漏分二。學與無學。通前為九。或說十二。欲界有四。謂善不善隱沒無記不隱沒無記。色界有三。除前不善。無色亦然。通前說十。無漏分二。學與無學通前十二。或說二十。欲界有八。生得善一。方便善二。不善為三。隱沒無記以為第四。身邊兩見名為隱沒。不隱無記別有四種。報生威儀工巧變化。通前為八。色界有六。除前不善及工巧心。餘悉有之。無色四。除色界中威儀變化。有餘四種。但上二界一切煩惱皆名隱沒。不同欲界。此前十八是有漏心。無漏分二。學與無學。通前二十。細分無量。此等說為心念所緣。法念所緣要唯有三。一有為法。二無為法。三者理法。有為有二。一是心法。謂想行等。二非色心法。所謂十四不相應等。無為有三。虛空數滅及非數滅。理者所謂空無相等。細分無量。此等說為法念所緣。相別如是。次論斷障差別。毘曇法中共念能斷。餘二不斷。良以共念多法相扶於治法所以能斷。自性念處單獨無力。故不能斷。問曰。彼宗無慧獨行。何須宣說慧獨不斷。釋言。智慧實不獨行。但為破彼無心數者。故說慧性獨不能斷。緣心普散而不專一。見境不明。所以不斷。又復緣念論境非行。所以不斷。問曰。見前七方便心齊不斷結。共相念處云何能斷。釋言。見前共念不斷。見道已上共相法念有能斷義。就此言耳。成實法中不說同時有共念義。唯慧獨斷。前後相資亦得共斷。大乘法中文無定判。以義推之。三種皆斷。良以菩薩心安實相隨所覺照皆除障故。三種念處辨之麁爾(此三門竟)。 thứ luận tam chủng niệm xứ sái biệt 。ngôn tam chủng giả 。nhất tự tánh niệm xứ 。nhị cộng tướng niệm xứ 。tam duyên niệm xứ 。thích hữu lưỡng môn 。nhất biện kỳ tướng 。nhị minh đoạn chướng bất đoạn chướng biệt 。tựu biện tướng trung tiên luận tự tánh 。Tỳ đàm Pháp trung thuyết 。tứ niệm xứ tuệ vi tự tánh 。nhược/nhã tánh thị tuệ hà cố Kinh trung thuyết chi vi niệm 。dữ niệm tướng tùy tùng bạn dĩ hô cố thuyết vi niệm 。cố tùng bạn do dữ niệm câu 。tuệ tâm ư Pháp chánh thủ bất mậu 。cố thuyết vi niệm 。hựu chư tâm Pháp cánh tướng vi danh 。như thắng sắc tưởng thể thật thị tuệ 。nhi danh vi tưởng 。thử diệc như thị 。thể tuy thị tuệ nhi danh vi niệm 。nhược/nhã y thành thật thủy thị niệm tánh 。chung thị tuệ tánh 。thủy thị niệm tánh cố bỉ thành thật luận vô tâm số phẩm vân 。như nhất niệm xứ đắc ngũ chủng danh 。sở vị niệm xứ niệm căn niệm lực niệm giác chánh niệm 。chung thị tuệ cố thành thật thuyết ngôn 。tùng niệm sanh tuệ quán ư thân đẳng danh vi niệm xứ 。Đại-Thừa Pháp trung chúng đức đồng thể nạn/nan dĩ Thiên định 。tùng cường thuyết tuệ lý diệc vô thương 。ngôn cọng niệm giả 。giải hữu tam nghĩa 。nhất ước cảnh thuyết cọng 。quán thân vi cảnh 。ư trung sở sanh nhất thiết tâm Pháp cập tùy sanh giới thông danh thân niệm 。dư diệc như thị 。nhị tựu hạnh/hành/hàng thể dị nghĩa luận cọng 。nhất thân niệm trung tức cụ tứ niệm 。tùy sanh chi giới thuyết vi thân niệm 。thọ/thụ số vi thọ/thụ 。tâm Vương vi tâm 。tuệ đẳng chư số thuyết chi vi Pháp 。thử tứ niệm hạnh/hành/hàng tụ tại nhất xứ/xử 。cố danh vi cọng 。dư diệc như thị 。cố tạp tâm vân 。như Thế Tôn thuyết 。thiện Pháp tích tụ danh cọng niệm xứ 。tam tòng sanh thuyết cọng 。nhược/nhã tuệ quán thân dữ tuệ tướng tùy câu sanh thiện Pháp đồng danh thân niệm 。dư diệc như thị 。tuệ thị hữu lậu 。dữ tuệ tướng tùy câu sanh thiện Pháp tất danh hữu lậu 。vô lậu diệc nhĩ 。như thị nhất thiết 。thử dữ tuệ đồng cố danh vi cọng 。cố Long Thọ vân 。nhân duyên sanh đạo nhược/nhã lậu vô lậu đồng danh niệm xứ 。duyên niệm xứ giả 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tán tâm 。phổ duyên nhất thiết cảnh giới danh duyên niệm xứ 。nhị sở duyên cảnh năng sanh niệm tâm danh duyên niệm xứ 。dữ Kinh trung thuyết tri cập trí xứ/xử đồng danh ba nhược kỳ nghĩa tương tự 。diệc như ngũ trần sanh dục danh dục 。ư thử môn trung thân niệm sở duyên khai hợp bất định 。tổng duy nhất sắc 。hoặc phần vi nhị 。vị lậu vô lậu 。hựu kí vô kí báo phi báo đẳng diệc đắc phần nhị 。hoặc thuyết vi tam 。nhất khả kiến hữu đối 。vị nhãn sở hạnh sắc vi nhãn 。chiếu chúc danh vi khả kiến 。vi bỉ đối ngại sắc căn sở đối cố danh hữu đối 。nhị bất khả kiến hữu đối 。vị nhĩ tị thiệt thân sở hạnh chi sắc 。nhãn căn bất đổ 。danh bất khả kiến 。hữu đối đồng tiền 。tam bất khả kiến vô đối 。vị ý sở hạnh thiện ác vô tác cập ngũ căn sắc 。bất vi mục đổ 。danh bất khả kiến 。bất vi đối ngại sắc căn sở đối 。danh vô đối sắc 。hoặc thuyết vi tứ 。vị tứ đại sắc 。cố Niết-Bàn vân 。sắc giả tứ đại 。tứ đại năng tạo nhất thiết chủng sắc 。nhiếp mạt tùng bổn thuyết vi tứ đại 。hựu như Phật đà đề bà sở lập 。tứ đại chi ngoại vô biệt tạo sắc 。cố thuyết tứ chủng 。hoặc thuyết vi lục 。vị lục trần sắc 。thiện ác vô tác cập ngũ căn sắc thông danh pháp trần 。dư ngũ khả tri 。hoặc thuyết thập chủng 。như Niết-Bàn thuyết 。ngũ căn ngũ trần thị kỳ thập dã 。bỉ dĩ vô tác thành thân tướng vi ẩn nhi bất thuyết 。hoặc thuyết thập nhất 。như Tỳ đàm thuyết 。ngũ căn ngũ trần cập pháp trần trung thiện ác vô tác 。nhược/nhã y thành thật tuyên thuyết thập tứ 。ngũ căn ngũ trần cập dữ tứ đại 。bỉ thuyết 。tứ đại thị tứ trần quả 。phục thị ngũ căn cập thanh trần nhân 。căn trần bất thu cố biệt thuyết Đại 。bỉ tông vô tác thị phi sắc tâm cố uẩn bất chương 。Tỳ đàm Pháp trung tứ đại thị xúc cố bất biệt thuyết 。tế phần vô lượng 。thử đẳng thuyết vi thân niệm sở duyên 。thọ/thụ niệm sở duyên khai hợp bất định 。tổng duy nhất thọ/thụ 。hoặc phần vi nhị 。vị thân dữ tâm 。ngũ thức tướng ứng tùng sắc căn sanh danh vi thân thọ 。ý thức tướng ứng tùng ý căn sanh danh vi tâm thọ/thụ 。hoặc thuyết vi tam 。vị 。khổ lạc/nhạc xả 。nạp vi sanh não danh vi khổ thọ 。nạp thuận sanh thích danh vi lạc thọ 。trung dung cảnh giới xả khổ lạc/nhạc biên danh vi xả thọ 。hoặc thuyết vi ngũ 。sở vị 。khổ lạc/nhạc ưu hỉ cập xả 。nhược/nhã tại dục giới ngũ thức địa trung bức não danh khổ 。Thích-duyệt xưng lạc/nhạc 。ý thức địa trung lự não danh ưu 。duyệt sướng viết hỉ 。lục thức địa trung trung dung thọ tâm thuyết chi vi xả 。nhược/nhã tại sơ Thiền nhãn nhĩ cập thân tam thức thân trung Thích-duyệt danh lạc/nhạc 。ý duyệt danh hỉ 。xả thông tứ thức 。nhược/nhã tại nhị Thiền hỉ xả tại ý 。cánh vô dư nghĩa 。nhược/nhã tại tam Thiền lạc/nhạc xả tại ý 。cánh vô dư nghĩa 。tại tứ Thiền thượng duy hữu ý xả 。cánh vô dư nghĩa 。hoặc thuyết vi lục 。vị lục thức trung tướng ứng thọ/thụ dã 。hoặc phần thập bát 。ư tiền lục trung các hữu khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。hoặc phục thuyết vi tam thập lục thọ/thụ 。tiền thập bát trung các hữu nhiễm tịnh 。hoặc vi ách bát 。như Long Thọ thuyết 。tiền tam thập lục tam thế biệt thuyết 。tế phần vô lượng 。thử đẳng thuyết vi thọ/thụ niệm sở duyên 。khai hợp bất định 。tổng duy nhất tâm 。hoặc phần vi nhị 。vị lậu vô lậu 。hựu kí vô kí báo phi báo đẳng diệc đắc phần nhị 。hoặc thuyết vi tam 。thiện ác vô kí 。hựu học vô học phi học vô học diệc đắc phần tam 。hoặc thuyết vi tứ 。hữu lậu phần tam 。thiện ác vô kí 。vô lậu vi nhất 。diệc đắc thuyết ngũ 。hữu lậu phần tam 。vô lậu vi nhị 。học dữ vô học 。hoặc thuyết vi lục 。vị lục thức tâm 。hoặc phần vi cửu 。dục giới hữu tam 。thiện ác vô kí 。sắc giới hữu nhị 。thiện dữ vô kí 。vô sắc diệc nhiên 。thông tiền vi thất 。vô lậu phần nhị 。học dữ vô học 。thông tiền vi cửu 。hoặc thuyết thập nhị 。dục giới hữu tứ 。vị thiện bất thiện ẩn một vô kí bất ẩn một vô kí 。sắc giới hữu tam 。trừ tiền bất thiện 。vô sắc diệc nhiên 。thông tiền thuyết thập 。vô lậu phần nhị 。học dữ vô học thông tiền thập nhị 。hoặc thuyết nhị thập 。dục giới hữu bát 。sanh đắc thiện nhất 。phương tiện thiện nhị 。bất thiện vi tam 。ẩn một vô kí dĩ vi đệ tứ 。thân biên lượng (lưỡng) kiến danh vi ẩn một 。bất ẩn vô kí biệt hữu tứ chủng 。báo sanh uy nghi công xảo biến hóa 。thông tiền vi bát 。sắc giới hữu lục 。trừ tiền bất thiện cập công xảo tâm 。dư tất hữu chi 。vô sắc tứ 。trừ sắc giới trung uy nghi biến hóa 。hữu dư tứ chủng 。đãn thượng nhị giới nhất thiết phiền não giai danh ẩn một 。bất đồng dục giới 。thử tiền thập bát thị hữu lậu tâm 。vô lậu phần nhị 。học dữ vô học 。thông tiền nhị thập 。tế phần vô lượng 。thử đẳng thuyết vi tâm niệm sở duyên 。Pháp niệm sở duyên yếu duy hữu tam 。nhất hữu vi Pháp 。nhị vô vi Pháp 。tam giả lý Pháp 。hữu vi hữu nhị 。nhất thị tâm Pháp 。vị tưởng hạnh/hành/hàng đẳng 。nhị phi sắc tâm Pháp 。sở vị thập tứ bất tướng ứng đẳng 。vô vi hữu tam 。hư không số diệt cập phi số diệt 。lý giả sở vị không vô tướng đẳng 。tế phần vô lượng 。thử đẳng thuyết vi Pháp niệm sở duyên 。tướng biệt như thị 。thứ luận đoạn chướng sái biệt 。Tỳ đàm Pháp trung cọng niệm năng đoạn 。dư nhị bất đoạn 。lương dĩ cọng niệm đa Pháp tướng phù ư trì Pháp sở dĩ năng đoạn 。tự tánh niệm xứ đan độc vô lực 。cố bất năng đoạn 。vấn viết 。bỉ tông vô tuệ độc hành 。hà tu tuyên thuyết tuệ độc bất đoạn 。thích ngôn 。trí tuệ thật bất độc hành 。đãn vi phá bỉ vô tâm số giả 。cố thuyết tuệ tánh độc bất năng đoạn 。duyên tâm phổ tán nhi bất chuyên nhất 。kiến cảnh bất minh 。sở dĩ bất đoạn 。hựu phục duyên niệm luận cảnh phi hạnh/hành/hàng 。sở dĩ bất đoạn 。vấn viết 。kiến tiền thất phương tiện tâm tề bất đoạn kết 。cộng tướng niệm xứ vân hà năng đoạn 。thích ngôn 。kiến tiền cọng niệm bất đoạn 。kiến đạo dĩ thượng cộng tướng Pháp niệm hữu năng đoạn nghĩa 。tựu thử ngôn nhĩ 。thành thật Pháp trung bất thuyết đồng thời hữu cọng niệm nghĩa 。duy tuệ độc đoạn 。tiền hậu tướng tư diệc đắc cọng đoạn 。Đại-Thừa Pháp trung văn vô định phán 。dĩ nghĩa thôi chi 。tam chủng giai đoạn 。lương dĩ Bồ Tát tâm an thật tướng tùy sở giác chiếu giai trừ chướng cố 。tam chủng niệm xứ biện chi thô nhĩ (thử tam môn cánh )。 次就有漏無漏分別。念處有二。一者獨法。一切觀行通攝為一四念觀門故名獨法。二者共法。約對餘行共為三十七道品門名為共法。若就獨法四念處中攝行寬廣通漏無漏。若就共門小乘法中四念有漏。其無漏者判屬餘門。大乘法中通漏無漏。始學有漏。成則無漏。大乘見前有無漏故。故地持言。云何大乘三十七品。菩薩於身不起妄想。亦復不取一切非性非非性。餘念亦爾。是大乘三十七品。故知無漏。念處位中有此兩義。獨法共法餘門悉爾。應當知(此四門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。niệm xứ hữu nhị 。nhất giả độc Pháp 。nhất thiết quán hạnh/hành/hàng thông nhiếp vi nhất tứ niệm quán môn cố danh độc Pháp 。nhị giả cộng pháp 。ước đối dư hạnh/hành/hàng cọng vi tam thập thất đạo phẩm môn danh vi cộng pháp 。nhược/nhã tựu độc Pháp tứ niệm xứ trung nhiếp hạnh/hành/hàng khoan quảng thông lậu vô lậu 。nhược/nhã tựu cọng môn Tiểu thừa Pháp trung tứ niệm hữu lậu 。kỳ vô lậu giả phán chúc dư môn 。Đại-Thừa Pháp trung thông lậu vô lậu 。thủy học hữu lậu 。thành tức vô lậu 。Đại-Thừa kiến tiền hữu vô lậu cố 。cố địa trì ngôn 。vân hà Đại-Thừa tam thập thất phẩm 。Bồ Tát ư thân bất khởi vọng tưởng 。diệc phục bất thủ nhất thiết phi tánh phi phi tánh 。dư niệm diệc nhĩ 。thị Đại-Thừa tam thập thất phẩm 。cố tri vô lậu 。niệm xứ vị trung hữu thử lượng (lưỡng) nghĩa 。độc Pháp cộng pháp dư môn tất nhĩ 。ứng đương tri (thử tứ môn cánh )。 次論四念次第之義。以何義故初說身念乃至法念。解有二義。一麁細次第。色麁易觀。是故先說。受細前色麁於後二。如人所患手。足等痛受心先覺。是故次辨。心體雖復細於想行但想及行與無為法合為法念。法念最細。心麁於彼。故次明心。後說其法。二觀求次第。凡夫本來男為女色女為男色而生煩惱。故先觀身。又色是其入法初門。故先觀身。見身不淨便作是念。云何眾生樂著此色由樂受貪。故次觀受。復更推求誰受是樂。所謂心識。故次觀心。復更求誰使是心。所謂我也。故後觀法。次第如是(此五門竟)。 thứ luận tứ niệm thứ đệ chi nghĩa 。dĩ hà nghĩa cố sơ thuyết thân niệm nãi chí Pháp niệm 。giải hữu nhị nghĩa 。nhất thô tế thứ đệ 。sắc thô dịch quán 。thị cố tiên thuyết 。thọ/thụ tế tiền sắc thô ư hậu nhị 。như nhân sở hoạn thủ 。túc đẳng thống thọ/thụ tâm tiên giác 。thị cố thứ biện 。tâm thể tuy phục tế ư tưởng hạnh/hành/hàng đãn tưởng cập hạnh/hành/hàng dữ vô vi Pháp hợp vi Pháp niệm 。Pháp niệm tối tế 。tâm thô ư bỉ 。cố thứ minh tâm 。hậu thuyết kỳ Pháp 。nhị quán cầu thứ đệ 。phàm phu bản lai nam vi nữ sắc nữ vi nam sắc nhi sanh phiền não 。cố tiên quán thân 。hựu sắc thị kỳ nhập Pháp sơ môn 。cố tiên quán thân 。kiến thân bất tịnh tiện tác thị niệm 。vân hà chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ thử sắc do lạc thọ tham 。cố thứ quán thọ/thụ 。phục cánh thôi cầu thùy thọ/thụ thị lạc/nhạc 。sở vị tâm thức 。cố thứ quán tâm 。phục cánh cầu thùy sử thị tâm 。sở vị ngã dã 。cố hậu quán Pháp 。thứ đệ như thị (thử ngũ môn cánh )。 次辨觀相。其修行者既出家已先持淨戒。於寂靜定於內外色觀察不淨。為厭自身觀自身色為五不淨。一種子不淨。是身過去業與煩惱而為種子。現在父母精血為種。名種不淨。二住處不淨。在母腹中生藏之下熟藏之上安置己體。三自體不淨。三十六物集成己體。四自相不淨。九孔常流。兩眼兩耳兩鼻及口大小便道是九孔也。眼出眵淚耳出結聹。鼻中出洟口出涎吐。大小便道流出屎尿。五畢竟不淨。此身死已虫食成糞。火燒為灰。埋之成土。究竟推求都無淨相。是故名為畢竟不淨。若心散亂念身無常三惡道苦佛法欲滅。以此鞭心還令安住不淨觀中。為厭他身須觀外色以為九想。所謂死相膖脹青淤膿爛破壞血塗虫食骨瑣分離是九想也。大智論中少一死想。加一燒想合以為九。此義如前九想章中具廣分別。身念如是。身雖不淨若少有樂事亦可樂。故次觀受。見唯是苦。是義云何。受有三種。所謂苦樂不苦不樂。苦受之中即具三苦。所謂苦苦壞苦行苦。樂捨二受各具二苦。所謂行苦壞苦。如涅槃說。此義廣釋如四諦章。受雖如是若少有常事亦為可樂。故次觀心。見其心相生滅流注。如旋火輪分分各異。心相如是。無常有三。一分段無常。六道心別。二念無常。於剎那間四相遷流。三者自性不成實無常。有為虛集無一常性。此義如前優陀那章具廣分別。心念如是。心雖無常若有神我自在作用事猶可樂。故次觀法。見唯無我。無我有二。一眾生無我。二法無我。是義如前無我章中具廣分別(此六門竟)。 thứ biện quán tướng 。kỳ tu hành giả ký xuất gia dĩ tiên trì tịnh giới 。ư tịch tĩnh định ư nội ngoại sắc quan sát bất tịnh 。vi yếm tự thân quán tự thân sắc vi ngũ bất tịnh 。nhất chủng tử bất tịnh 。thị thân quá khứ nghiệp dữ phiền não nhi vi chủng tử 。hiện tại phụ mẫu tinh huyết vi chủng 。danh chủng bất tịnh 。nhị trụ xứ bất tịnh 。tại mẫu phước trung sanh tạng chi hạ thục tạng chi thượng an trí kỷ thể 。tam tự thể bất tịnh 。tam thập lục vật tập thành kỷ thể 。tứ tự tướng bất tịnh 。cửu khổng thường lưu 。lượng (lưỡng) nhãn lượng (lưỡng) nhĩ lượng (lưỡng) Tỳ cập khẩu Đại tiểu tiện đạo thị cửu khổng dã 。nhãn xuất si lệ nhĩ xuất kết/kiết 聹。Tỳ trung xuất di khẩu xuất tiên thổ 。Đại tiểu tiện đạo lưu xuất thỉ niệu 。ngũ tất cánh bất tịnh 。thử thân tử dĩ trùng thực/tự thành phẩn 。hỏa thiêu vi hôi 。mai chi thành độ 。cứu cánh thôi cầu đô vô tịnh tướng 。thị cố danh vi tất cánh bất tịnh 。nhược/nhã tâm tán loạn niệm thân vô thường tam ác đạo khổ Phật Pháp dục diệt 。dĩ thử tiên tâm hoàn lệnh an trụ bất tịnh quán trung 。vi yếm tha thân tu quán ngoại sắc dĩ vi cửu tưởng 。sở vị tử tướng 膖trướng thanh ứ nùng lan phá hoại huyết đồ trùng thực/tự cốt tỏa phần ly thị cửu tưởng dã 。Đại Trí luận trung thiểu nhất tử tưởng 。gia nhất thiêu tưởng hợp dĩ vi cửu 。thử nghĩa như tiền cửu tưởng chương trung cụ quảng phân biệt 。thân niệm như thị 。thân tuy bất tịnh nhược/nhã thiểu hữu lạc/nhạc sự diệc khả lạc/nhạc 。cố thứ quán thọ/thụ 。kiến duy thị khổ 。thị nghĩa vân hà 。thọ/thụ hữu tam chủng 。sở vị khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。khổ thọ chi trung tức cụ tam khổ 。sở vị khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。lạc/nhạc xả nhị thọ các cụ nhị khổ 。sở vị hạnh/hành/hàng khổ hoại khổ 。như Niết-Bàn thuyết 。thử nghĩa quảng thích như Tứ đế chương 。thọ/thụ tuy như thị nhược/nhã thiểu hữu thường sự diệc vi khả lạc/nhạc 。cố thứ quán tâm 。kiến kỳ tâm tướng sanh diệt lưu chú 。như toàn hỏa luân phần phần các dị 。tâm tướng như thị 。vô thường hữu tam 。nhất phần đoạn vô thường 。lục đạo tâm biệt 。nhị niệm vô thường 。ư sát-na gian tứ tướng thiên lưu 。tam giả tự tánh bất thành thật vô thường 。hữu vi hư tập vô nhất thường tánh 。thử nghĩa như tiền ưu đà na chương cụ quảng phân biệt 。tâm niệm như thị 。tâm tuy vô thường nhược hữu thần ngã tự tại tác dụng sự do khả lạc/nhạc 。cố thứ quán Pháp 。kiến duy vô ngã 。vô ngã hữu nhị 。nhất chúng sanh vô ngã 。nhị pháp vô ngã 。thị nghĩa như tiền vô ngã chương trung cụ quảng phân biệt (thử lục môn cánh )。 次依經辨釋。身念處中初觀內身。次觀外身。後二合觀。何者是內而復云外。若就十二入中分別。一切眾生六根為內。六塵為外。今四念中自身名內。他身為外。何故初別而後總乎。釋有二義。一破患不同。有人著內情多著外情少。如人為身棄捨父母妻子財物。著內多故須教觀內。或復有人著外情多著內情少。如人為財亡身沒命。著外多故須教觀外。有人俱著故須合觀。二隨觀。次第行者本來於自身中。取有淨相。故先觀內。內求不得謂外有之。故復觀外。向前觀內不及其外。觀外之時復不及內。是故第三內外合觀。就觀內中。經文說言。觀內身循身觀。精懃一心除世貪憂。觀內身者樹別所觀。循身觀者顯其觀相。循猶順也。 thứ y Kinh biện thích 。thân niệm xứ trung sơ quán nội thân 。thứ quán ngoại thân 。hậu nhị hợp quán 。hà giả thị nội nhi phục vân ngoại 。nhược/nhã tựu thập nhị nhập trung phân biệt 。nhất thiết chúng sanh lục căn vi nội 。lục trần vi ngoại 。kim tứ niệm trung tự thân danh nội 。tha thân vi ngoại 。hà cố sơ biệt nhi hậu tổng hồ 。thích hữu nhị nghĩa 。nhất phá hoạn bất đồng 。hữu nhân trước/trứ nội Tình đa trước/trứ ngoại Tình thiểu 。như nhân vi thân khí xả phụ mẫu thê tử tài vật 。trước/trứ nội đa cố tu giáo quán nội 。hoặc phục hưũ nhân trước/trứ ngoại Tình đa trước/trứ nội Tình thiểu 。như nhân vi tài vong thân một mạng 。trước/trứ ngoại đa cố tu giáo quán ngoại 。hữu nhân câu trước/trứ cố tu hợp quán 。nhị tùy quán 。thứ đệ hành giả bản lai ư tự thân trung 。thủ hữu tịnh tướng 。cố tiên quán nội 。nội cầu bất đắc vị ngoại hữu chi 。cố phục quán ngoại 。hướng tiền quán nội bất cập kỳ ngoại 。quán ngoại chi thời phục bất cập nội 。thị cố đệ tam nội ngoại hợp quán 。tựu quán nội trung 。Kinh văn thuyết ngôn 。quán nội thân tuần thân quán 。tinh cần nhất tâm trừ thế tham ưu 。quán nội thân giả thụ/thọ biệt sở quán 。tuần thân quán giả hiển kỳ quán tướng 。tuần do thuận dã 。 其身相審悉觀察名循身觀。精懃一心明其觀儀。行者今欲破壞身相。非懃不辦。故須精懃。故龍樹云。離別常人易。離別知識難。離別知識易。離別親戚難。離別親戚易。離別己身難。行者今欲離己身必須精懃。懃由專意故曰一心。除世貪憂彰雜所離。何故偏說除世貪憂。龍樹釋言。行者此中多生貪憂。故偏說除。云何多生始棄五欲。念本所愛故多生貪。未得道法故多生憂。是故偏言除世貪憂。又復貪者凡夫起貪難捨。受生力強三毒之初。故煩惱中偏說除貪。憂根一向貪欲者起。障定最重。禪中先離。故五受中偏說除憂。若說除貪餘結隨亡。若說除憂餘受隨遣。譬如破竹初節為難。若破初節餘節皆隨。貪憂亦爾。下明觀外及觀內外。類亦同然。就受念中亦初觀內次外後合。十二入中受唯是外法。入收故。今四念中自受為內他受為外。又復意識相應為內。五識相應名之為外。亦得定受說之為內。散受為外。於此內外初別後總。就心念中亦初觀內次外後總。十二入中心唯是內意根攝故。今四念中自心為內。他心為外。又復意識名之為內。五識名外。亦得定心說以為內。散心為外。就法念中亦初觀內。次外後總。內謂心法。外者所謂非色非心不相應行及三無為。於中觀相悉同初門。 kỳ thân tướng thẩm tất quan sát danh tuần thân quán 。tinh cần nhất tâm minh kỳ quán nghi 。hành giả kim dục phá hoại thân tướng 。phi cần bất biện/bạn 。cố tu tinh cần 。cố Long Thọ vân 。ly biệt thường nhân dịch 。ly biệt tri thức nạn/nan 。ly biệt tri thức dịch 。ly biệt thân thích nạn/nan 。ly biệt thân thích dịch 。ly biệt kỷ thân nạn/nan 。hành giả kim dục ly kỷ thân tất tu tinh cần 。cần do chuyên ý cố viết nhất tâm 。trừ thế tham ưu chương tạp sở ly 。hà cố Thiên thuyết trừ thế tham ưu 。Long Thọ thích ngôn 。hành giả thử trung đa sanh tham ưu 。cố Thiên thuyết trừ 。vân hà đa sanh thủy khí ngũ dục 。niệm bổn sở ái cố đa sanh tham 。vị đắc đạo pháp cố đa sanh ưu 。thị cố Thiên ngôn trừ thế tham ưu 。hựu phục tham giả phàm phu khởi tham nạn/nan xả 。thọ sanh lực cường tam độc chi sơ 。cố phiền não trung Thiên thuyết trừ tham 。ưu căn nhất hướng tham dục giả khởi 。chướng định tối trọng 。Thiền trung tiên ly 。cố ngũ thọ trung Thiên thuyết Trừ ưu 。nhược/nhã thuyết trừ tham dư kết/kiết tùy vong 。nhược/nhã thuyết Trừ ưu dư thọ tùy khiển 。thí như phá trúc sơ tiết vi nạn/nan 。nhược/nhã phá sơ tiết dư tiết giai tùy 。tham ưu diệc nhĩ 。hạ minh quán ngoại cập quán nội ngoại 。loại diệc đồng nhiên 。tựu thọ/thụ niệm trung diệc sơ quán nội thứ ngoại hậu hợp 。thập nhị nhập trung thọ/thụ duy thị ngoại pháp 。nhập thu cố 。kim tứ niệm trung tự thọ vi nội tha thọ/thụ vi ngoại 。hựu phục ý thức tướng ứng vi nội 。ngũ thức tướng ứng danh chi vi ngoại 。diệc đắc định thọ/thụ thuyết chi vi nội 。tán thọ/thụ vi ngoại 。ư thử nội ngoại sơ biệt hậu tổng 。tựu tâm niệm trung diệc sơ quán nội thứ ngoại hậu tổng 。thập nhị nhập trung tâm duy thị nội ý căn nhiếp cố 。kim tứ niệm trung tự tâm vi nội 。tha tâm vi ngoại 。hựu phục ý thức danh chi vi nội 。ngũ thức danh ngoại 。diệc đắc định tâm thuyết dĩ vi nội 。tán tâm vi ngoại 。tựu Pháp niệm trung diệc sơ quán nội 。thứ ngoại hậu tổng 。nội vị tâm Pháp 。ngoại giả sở vị phi sắc phi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập tam vô vi 。ư trung quán tướng tất đồng sơ môn 。 次辨四懃。五門分別。一釋其名。二定體性。三分別行。四論先後。五廣辨相。名字如何。言正懃者。策修不惰。名之為懃。懃心不邪。說以為正。問曰。何故念處及根力等。皆不言正此獨論之。龍樹釋言。精進發動喜入邪中。為防彼過故偏論正。以此正懃多發動故。如諸外道。多皆策懃而隨邪倒。翻離彼過說為正矣(此一門竟)。 thứ biện tứ cần 。ngũ môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị định thể tánh 。tam phân biệt hạnh/hành/hàng 。tứ luận tiên hậu 。ngũ quảng biện tướng 。danh tự như hà 。ngôn chánh cần giả 。sách tu bất nọa 。danh chi vi cần 。cần tâm bất tà 。thuyết dĩ vi chánh 。vấn viết 。hà cố niệm xứ cập căn lực đẳng 。giai bất ngôn chánh thử độc luận chi 。Long Thọ thích ngôn 。tinh tấn phát động hỉ nhập tà trung 。vi phòng bỉ quá/qua cố Thiên luận chánh 。dĩ thử chánh cần đa phát động cố 。như chư ngoại đạo 。đa giai sách cần nhi tùy tà đảo 。phiên ly bỉ quá/qua thuyết vi chánh hĩ (thử nhất môn cánh )。 次定體性。此四正懃皆用精進心數為體。體雖是一。隨能分四。故論說言。如一念燈備具四能。亦能燋炷亦能盡油。亦能熱器亦能破闇。正懃亦爾。備具四能故得分四。問曰。彼燈一念四能。正懃不爾。前後分四。云何似喻。釋言。立喻法不一種。或取少分或取多分或復全取。今所立喻少分非全。不可齊責。又精進中亦有一念具四能義。如一念道現起之時。令已生惑為因不成名斷已生。當來惑果遮令不起名斷未生。即此道行從來未起。今始修起名修未生。添助前善令其增廣名修已生。行就斯義說如燈矣。問曰。懃數局唯在善。亦通餘義。論者不同。毘曇法中懃唯在善。善大地中精進數故。成實法中懃通三性。今論善懃。簡別餘二說為正矣。問曰。念處論說有三。自性共緣。正懃如何。大智論中宣說。正懃有其二種。自性及共。言自性者論自釋言。為求道故起於四種精進心數。名為自性。共者論言。精進為首因緣生道。若漏無漏若色非色。如是一切悉為正懃是名為共。亦應有緣。文略不說。所策之行即為緣也。(此二門竟)。 thứ định thể tánh 。thử tứ chánh cần giai dụng tinh tấn tâm số vi thể 。thể tuy thị nhất 。tùy năng phần tứ 。cố luận thuyết ngôn 。như nhất niệm đăng bị cụ tứ năng 。diệc năng tiêu chú diệc năng tận du 。diệc năng nhiệt khí diệc năng phá ám 。chánh cần diệc nhĩ 。bị cụ tứ năng cố đắc phần tứ 。vấn viết 。bỉ đăng nhất niệm tứ năng 。chánh cần bất nhĩ 。tiền hậu phần tứ 。vân hà tự dụ 。thích ngôn 。lập dụ Pháp bất nhất chủng 。hoặc thủ thiểu phần hoặc thủ đa phần hoặc phục toàn thủ 。kim sở lập dụ thiểu phần phi toàn 。bất khả tề trách 。hựu tinh tấn trung diệc hữu nhất niệm cụ tứ năng nghĩa 。như nhất niệm đạo hiện khởi chi thời 。lệnh dĩ sanh hoặc vi nhân bất thành danh đoạn dĩ sanh 。đương lai hoặc quả già lệnh bất khởi danh đoạn vị sanh 。tức thử đạo hạnh/hành/hàng tòng lai vị khởi 。kim thủy tu khởi danh tu vị sanh 。thiêm trợ tiền thiện lệnh kỳ tăng quảng danh tu dĩ sanh 。hạnh/hành/hàng tựu tư nghĩa thuyết như đăng hĩ 。vấn viết 。cần số cục duy tại thiện 。diệc thông dư nghĩa 。luận giả bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung cần duy tại thiện 。thiện Đại địa trung tinh tấn số cố 。thành thật Pháp trung cần thông tam tánh 。kim luận thiện cần 。giản biệt dư nhị thuyết vi chánh hĩ 。vấn viết 。niệm xứ luận thuyết hữu tam 。tự tánh cọng duyên 。chánh cần như hà 。Đại Trí luận trung tuyên thuyết 。chánh cần hữu kỳ nhị chủng 。tự tánh cập cọng 。ngôn tự tánh giả luận tự thích ngôn 。vi cầu đạo cố khởi ư tứ chủng tinh tấn tâm số 。danh vi tự tánh 。cọng giả luận ngôn 。tinh tấn vi thủ nhân duyên sanh đạo 。nhược/nhã lậu vô lậu nhược/nhã sắc phi sắc 。như thị nhất thiết tất vi chánh cần thị danh vi cọng 。diệc ưng hữu duyên 。văn lược bất thuyết 。sở sách chi hạnh/hành/hàng tức vi duyên dã 。(thử nhị môn cánh )。 次分別行。精進之數通策諸行。隨行異論門別難計。今據一門且分為四。四中前二明懃斷惡。後二修善。惡止。善行。義之次第。惡有已未。善有曾當。故分四種。問曰。已惡起已謝往現今無體。當何所斷。解有三義。一已生惡雖謝過去當本起時有其為因生後之義。現修對治絕其為因生後之義。名斷已生。二已生惡雖謝過去現在心邊有得得之。斷其現得令其過惡不來屬已。名斷已生。三已起惡雖滅過去種類續生。現修對治絕其種類名斷已生。問曰。若斷已生種類便得名為斷已生者。類在未來何故不名斷未生乎。釋言。細求可斷種類實是未生。但此是其已生種類為別一向全未起者說斷已生。問曰。已善起之已竟。云何可修。釋有三義。一已生善當本起時有其為因生後之義。現修善法令過去善為因義成名修已生。二現起得得過去善令不失壞名修已生。如見道中十五心邊皆有得生得於前善。如是一切。三已生善雖起已竟而其種類次第後續。於彼種類未起之者策修令起添助前善名修已生。問曰。彼類其實未起。何故說之修已生乎。此同前釋。為別一向全未起者故助前善名修已生(此三門竟)。 thứ phân biệt hạnh/hành/hàng 。tinh tấn chi số thông sách chư hạnh 。tùy hạnh/hành/hàng dị luận môn biệt nạn/nan kế 。kim cứ nhất môn thả phần vi tứ 。tứ trung tiền nhị minh cần đoạn ác 。hậu nhị tu thiện 。ác chỉ 。thiện hạnh/hành/hàng 。nghĩa chi thứ đệ 。ác hữu dĩ vị 。thiện hữu tằng đương 。cố phần tứ chủng 。vấn viết 。dĩ ác khởi dĩ tạ vãng hiện kim vô thể 。đương hà sở đoạn 。giải hữu tam nghĩa 。nhất dĩ sanh ác tuy tạ quá khứ đương bổn khởi thời hữu kỳ vi nhân sanh hậu chi nghĩa 。hiện tu đối trì tuyệt kỳ vi nhân sanh hậu chi nghĩa 。danh đoạn dĩ sanh 。nhị dĩ sanh ác tuy tạ quá khứ hiện tại tâm biên hữu đắc đắc chi 。đoạn kỳ hiện đắc lệnh kỳ quá ác Bất-lai chúc dĩ 。danh đoạn dĩ sanh 。tam dĩ khởi ác tuy diệt quá khứ chủng loại tục sanh 。hiện tu đối trì tuyệt kỳ chủng loại danh đoạn dĩ sanh 。vấn viết 。nhược/nhã đoạn dĩ sanh chủng loại tiện đắc danh vi đoạn dĩ sanh giả 。loại tại vị lai hà cố bất danh đoạn vị sanh hồ 。thích ngôn 。tế cầu khả đoạn chủng loại thật thị vị sanh 。đãn thử thị kỳ dĩ sanh chủng loại vi biệt nhất hướng toàn vị khởi giả thuyết đoạn dĩ sanh 。vấn viết 。dĩ thiện khởi chi dĩ cánh 。vân hà khả tu 。thích hữu tam nghĩa 。nhất dĩ sanh thiện đương bổn khởi thời hữu kỳ vi nhân sanh hậu chi nghĩa 。hiện tu thiện Pháp lệnh quá khứ thiện vi nhân nghĩa thành danh tu dĩ sanh 。nhị hiện khởi đắc đắc quá khứ thiện lệnh bất thất hoại danh tu dĩ sanh 。như kiến đạo trung thập ngũ tâm biên giai hữu đắc sanh đắc ư tiền thiện 。như thị nhất thiết 。tam dĩ sanh thiện tuy khởi dĩ cánh nhi kỳ chủng loại thứ đệ hậu tục 。ư bỉ chủng loại vị khởi chi giả sách tu lệnh khởi thiêm trợ tiền thiện danh tu dĩ sanh 。vấn viết 。bỉ loại kỳ thật vị khởi 。hà cố thuyết chi tu dĩ sanh hồ 。thử đồng tiền thích 。vi biệt nhất hướng toàn vị khởi giả cố trợ tiền thiện danh tu dĩ sanh (thử tam môn cánh )。 次論先後。前離惡中或有先說斷已生惡。或有先說斷未生惡。是義云何。解有五種。一約起惑次第分別先斷已生。已生麁故後斷未生。未生細故如初地障麁而先起。是故先斷。二地之障細而後起。是故後除。如是一切。二四住無明相對分別。無明先成名為已生。四住煩惱從緣後起名為未生。若從是義先斷未生後除已生。未生四住浮麁易遣。是故先斷。已生無明微細難離。是故後除。三約煩惱成起分別。一切煩惱皆有成起。過去煩惱曾起謝往。熏於本識無明地中聚積成種名為成就。即前煩惱種類續生名為現起。現起望前名為未生。若從是義亦得宣說先斷未生後除已生。是義云何。道起之時先修方便遮伏現起。令未生者不得現行名斷未生。後斷本來所成種子名斷已生。四約煩惱及得分別。於此門中亦得宣說先斷未生後斷已生。是義云何。聖道初起先斷心邊煩惱之得。令後不續名斷未生。以得斷故令過煩惱不來屬已。名斷已生。五約煩惱因果分別。過去煩惱生後名因。未來煩惱起前稱果。因名已生果名未生。就此門中已生未生斷在一時。是義云何。惑因過去惑果未來。道起於中隔絕因果。因義不成名斷已生。果義不成名斷未生。一道兩能故曰一時。前二如是。後二種中先起未生後增已生更無異說。何故如是。為明善法先無今有方便習生以先無故先修未生。未生起已更修後善添助前善名修已生。若就善中久修者說亦有先修已生之義。是義云何。行有二分。一者溫故二者知新。此二種中要先溫故然後知新。其溫故者名修已生。其知新者名修未生。又善有二。一者自分二者勝進。自分已生先修令熟。勝進未生後修趣入。故知。善中亦有先修已生之義(此四門竟)。 thứ luận tiên hậu 。tiền ly ác trung hoặc hữu tiên thuyết đoạn dĩ sanh ác 。hoặc hữu tiên thuyết đoạn vị sanh ác 。thị nghĩa vân hà 。giải hữu ngũ chủng 。nhất ước khởi hoặc thứ đệ phân biệt tiên đoạn dĩ sanh 。dĩ sanh thô cố hậu đoạn vị sanh 。vị sanh tế cố như sơ địa chướng thô nhi tiên khởi 。thị cố tiên đoạn 。nhị địa chi chướng tế nhi hậu khởi 。thị cố hậu trừ 。như thị nhất thiết 。nhị tứ trụ vô minh tướng đối phân biệt 。vô minh tiên thành danh vi dĩ sanh 。tứ trụ phiền não tùng duyên hậu khởi danh vi vị sanh 。nhược/nhã tùng thị nghĩa tiên đoạn vị sanh hậu trừ dĩ sanh 。vị sanh tứ trụ phù thô dịch khiển 。thị cố tiên đoạn 。dĩ sanh vô minh vi tế nạn/nan ly 。thị cố hậu trừ 。tam ước phiền não thành khởi phân biệt 。nhất thiết phiền não giai hữu thành khởi 。quá khứ phiền não tằng khởi tạ vãng 。huân ư bổn thức vô minh địa trung tụ tích thành chủng danh vi thành tựu 。tức tiền phiền não chủng loại tục sanh danh vi hiện khởi 。hiện khởi vọng tiền danh vi vị sanh 。nhược/nhã tùng thị nghĩa diệc đắc tuyên thuyết tiên đoạn vị sanh hậu trừ dĩ sanh 。thị nghĩa vân hà 。đạo khởi chi thời tiên tu phương tiện già phục hiện khởi 。lệnh vị sanh giả bất đắc hiện hành danh đoạn vị sanh 。hậu đoạn bản lai sở thành chủng tử danh đoạn dĩ sanh 。tứ ước phiền não cập đắc phân biệt 。ư thử môn trung diệc đắc tuyên thuyết tiên đoạn vị sanh hậu đoạn dĩ sanh 。thị nghĩa vân hà 。Thánh đạo sơ khởi tiên đoạn tâm biên phiền não chi đắc 。lệnh hậu bất tục danh đoạn vị sanh 。dĩ đắc đoạn cố lệnh quá/qua phiền não Bất-lai chúc dĩ 。danh đoạn dĩ sanh 。ngũ ước phiền não nhân quả phân biệt 。quá khứ phiền não sanh hậu danh nhân 。vị lai phiền não khởi tiền xưng quả 。nhân danh dĩ sanh quả danh vị sanh 。tựu thử môn trung dĩ sanh vị sanh đoạn tại nhất thời 。thị nghĩa vân hà 。hoặc nhân quá khứ hoặc quả vị lai 。đạo khởi ư trung cách tuyệt nhân quả 。nhân nghĩa bất thành danh đoạn dĩ sanh 。quả nghĩa bất thành danh đoạn vị sanh 。nhất đạo lượng (lưỡng) năng cố viết nhất thời 。tiền nhị như thị 。hậu nhị chủng trung tiên khởi vị sanh hậu tăng dĩ sanh cánh vô dị thuyết 。hà cố như thị 。vi minh thiện Pháp tiên vô kim hữu phương tiện tập sanh dĩ tiên vô cố tiên tu vị sanh 。vị sanh khởi dĩ cánh tu hậu thiện thiêm trợ tiền thiện danh tu dĩ sanh 。nhược/nhã tựu thiện trung cửu tu giả thuyết diệc hữu tiên tu dĩ sanh chi nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。hạnh/hành/hàng hữu nhị phần 。nhất giả ôn cố nhị giả tri tân 。thử nhị chủng trung yếu tiên ôn cố nhiên hậu tri tân 。kỳ ôn cố giả danh tu dĩ sanh 。kỳ tri tân giả danh tu vị sanh 。hựu thiện hữu nhị 。nhất giả tự phần nhị giả thắng tiến 。tự phần dĩ sanh tiên tu lệnh thục 。thắng tiến vị sanh hậu tu thú nhập 。cố tri 。thiện trung diệc hữu tiên tu dĩ sanh chi nghĩa (thử tứ môn cánh )。 次廣辨相。離惡行中差別有三。一悔過行。唯悔已生。二防過行。唯防未生。三斷過行。通斷已未。是義云何。於已作惡起意追變名悔過行。於中分別有其三種。如地持說。過去所犯如法悔除。是名過去不放逸行。現在所犯即如法悔。是名現在不放逸行。未來所犯當如法悔。是名未來不放逸行。此於三世已起惡中生心追悔。非悔未生。雖悔已生能令彼過後更不續。隨義細分亦遮未生。悔過如是。於未起惡謹意防護令不現起名防過行。於中分別有其二種。如地持說。一現修對治令過不生。名為已作不放逸行。二當修對治令過不起。名為當作不放逸行。防過如是。斷惑因果令不攝續名斷過行。又斷諸惑令不屬已亦名斷過。於中分別乃有三階。有一種行。唯斷現惑不通過未。是義云何。謂斷同體自性無明。緣觀之智觀法唯真無妄想故。能令同體自性無明更不牽後。名之為斷。更無餘義。設有餘義非同體治。今廢不論。有一種行。唯斷過未不通現在。是義云何。謂。斷異相麁起煩惱。惑起過去說之為因。當生為果。道起於中隔絕因果。絕其往因名斷過去。息除後果名斷未來。道邊無惑。故不斷現。有一種行。通斷三世一切諸過。是義云何。過有惑果。現有惑得。連持屬人。現修對治斷彼惑得令不牽後名斷現在。令惑因果不來屬已名斷過未。離惡如是。修善門中兩門分別。一約心分別。二約修分別。心有三種。一隨喜心。唯慶已生。二願求心。唯求未生。三迴向心。通迴已未。一切善法而有所向。問曰。若喜唯慶已生何故經中有念當得生歡喜乎。彼可是喜。不名隨喜。隨喜之心要慶已生。約心如是。言約修者修有二種。一者溫故。唯溫已生。二者知新。唯增未生。復有二種。一者自分。修習已生。二者勝進。修習未生。復有二種。一者得修。得於已生。已生之善種類過去。或在未來。有得得之名得已生。得已生故於彼見諦十五心中唯復得前。非前得後。二者習修。唯習未生於未生善修習令生故。四懃如是。 thứ quảng biện tướng 。ly ác hành trung sái biệt hữu tam 。nhất hối quá hạnh/hành/hàng 。duy hối dĩ sanh 。nhị phòng quá/qua hạnh/hành/hàng 。duy phòng vị sanh 。tam đoạn quá/qua hạnh/hành/hàng 。thông đoạn dĩ vị 。thị nghĩa vân hà 。ư dĩ tác ác khởi ý truy biến danh hối quá hạnh/hành/hàng 。ư trung phân biệt hữu kỳ tam chủng 。như địa trì thuyết 。quá khứ sở phạm như pháp hối trừ 。thị danh quá khứ bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。hiện tại sở phạm tức như pháp hối 。thị danh hiện tại bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。vị lai sở phạm đương như pháp hối 。thị danh vị lai bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。thử ư tam thế dĩ khởi ác trung sanh tâm truy hối 。phi hối vị sanh 。tuy hối dĩ sanh năng lệnh bỉ quá/qua hậu cánh bất tục 。tùy nghĩa tế phần diệc già vị sanh 。hối quá như thị 。ư vị khởi ác cẩn ý phòng hộ lệnh bất hiện khởi danh phòng quá/qua hạnh/hành/hàng 。ư trung phân biệt hữu kỳ nhị chủng 。như địa trì thuyết 。nhất hiện tu đối trì lệnh quá/qua bất sanh 。danh vi dĩ tác bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。nhị đương tu đối trì lệnh quá/qua bất khởi 。danh vi đương tác bất phóng dật hạnh/hành/hàng 。phòng quá/qua như thị 。đoạn hoặc nhân quả lệnh bất nhiếp tục danh đoạn quá/qua hạnh/hành/hàng 。hựu đoạn chư hoặc lệnh bất chúc dĩ diệc danh đoạn quá/qua 。ư trung phân biệt nãi hữu tam giai 。hữu nhất chủng hạnh/hành/hàng 。duy đoạn hiện hoặc bất thông quá/qua vị 。thị nghĩa vân hà 。vị đoạn đồng thể tự tánh vô minh 。duyên quán chi trí quán Pháp duy chân vô vọng tưởng cố 。năng lệnh đồng thể tự tánh vô minh cánh bất khiên hậu 。danh chi vi đoạn 。cánh vô dư nghĩa 。thiết hữu dư nghĩa phi đồng thể trì 。kim phế bất luận 。hữu nhất chủng hạnh/hành/hàng 。duy đoạn quá/qua vị bất thông hiện tại 。thị nghĩa vân hà 。vị 。đoạn dị tướng thô khởi phiền não 。hoặc khởi quá khứ thuyết chi vi nhân 。đương sanh vi quả 。đạo khởi ư trung cách tuyệt nhân quả 。tuyệt kỳ vãng nhân danh đoạn quá khứ 。tức trừ hậu quả danh đoạn vị lai 。đạo biên vô hoặc 。cố bất đoạn hiện 。hữu nhất chủng hạnh/hành/hàng 。thông đoạn tam thế nhất thiết chư quá/qua 。thị nghĩa vân hà 。quá/qua hữu hoặc quả 。hiện hữu hoặc đắc 。liên trì chúc nhân 。hiện tu đối trì đoạn bỉ hoặc đắc lệnh bất khiên hậu danh đoạn hiện tại 。lệnh hoặc nhân quả Bất-lai chúc dĩ danh đoạn quá/qua vị 。ly ác như thị 。tu thiện môn trung lưỡng môn phân biệt 。nhất ước tâm phân biệt 。nhị ước tu phân biệt 。tâm hữu tam chủng 。nhất tùy hỉ tâm 。duy khánh dĩ sanh 。nhị nguyện cầu tâm 。duy cầu vị sanh 。tam hồi hướng tâm 。thông hồi dĩ vị 。nhất thiết thiện pháp nhi hữu sở hướng 。vấn viết 。nhược/nhã hỉ duy khánh dĩ sanh hà cố Kinh trung hữu niệm đương đắc sanh hoan hỉ hồ 。bỉ khả thị hỉ 。bất danh tùy hỉ 。tùy hỉ chi tâm yếu khánh dĩ sanh 。ước tâm như thị 。ngôn ước tu giả tu hữu nhị chủng 。nhất giả ôn cố 。duy ôn dĩ sanh 。nhị giả tri tân 。duy tăng vị sanh 。phục hữu nhị chủng 。nhất giả tự phần 。tu tập dĩ sanh 。nhị giả thắng tiến 。tu tập vị sanh 。phục hữu nhị chủng 。nhất giả đắc tu 。đắc ư dĩ sanh 。dĩ sanh chi thiện chủng loại quá khứ 。hoặc tại vị lai 。hữu đắc đắc chi danh đắc dĩ sanh 。đắc dĩ sanh cố ư bỉ kiến đế thập ngũ tâm trung duy phục đắc tiền 。phi tiền đắc hậu 。nhị giả tập tu 。duy tập vị sanh ư vị sanh thiện tu tập lệnh sanh cố 。tứ cần như thị 。 次辨如意。兩門分別。一總釋名。二辨體相。名字如何。經中或說為如意足。或復說之為如意分。如意足者欲等四種求定稱心。故曰如意。趣定自在其猶脚足名如意足。言如意分者。分是因義欲等定因。定從因稱名如意分。名字如是。體相云何。此四如意定行為主。定隨因別。故分四種。始從欲定乃至慧定。言欲定者。怖求上靜名之為欲。因欲得定。故名欲定。亦可。定心從欲而得。果從因稱故曰欲定。精進定者。懃厭下過懃求上靜名曰精進。從進得定名精進定亦可。定心從精進得。名精進定。言念定者。地經之中名為心定。於定境界守心安住。名之為念。念能得定。故曰念定。亦可。定心因念而得。名為念定。守意住緣。故復名念。言慧定者。地經之中名思惟定。觀察下過知上勝益。名之為慧得定名為慧定。亦可。定心因慧而得。故名慧定。而此慧心思惟分別而求上靜。是故亦名思惟定矣。大智論中說求初禪須修五法。欲念精進巧慧一心。今如意中略無一心。隱顯故爾。問曰。念處具有三種。自性共緣。如意云何。大智論中說有二種。自性及共。言自性者解有二種。一就所生定行行辨性。定數為主。定從因別。故說欲等。二就定因以辨其性。如龍樹說。欲心為主。從之得定。乃至思惟以之為主。從之得定。名為自性。共者論言。四如意定因緣生道。若漏無漏共生善陰悉名如意。是名為共。准前亦應有緣如意。文略不說。 thứ biện như ý 。lưỡng môn phân biệt 。nhất tổng thích danh 。nhị biện thể tướng 。danh tự như hà 。Kinh trung hoặc thuyết vi như ý túc 。hoặc phục thuyết chi vi như ý phần 。như ý túc giả dục đẳng tứ chủng cầu định xưng tâm 。cố viết như ý 。thú định tự tại kỳ do cước túc danh như ý túc 。ngôn như ý phần giả 。phần thị nhân nghĩa dục đẳng định nhân 。định tùng nhân xưng danh như ý phần 。danh tự như thị 。thể tướng vân hà 。thử tứ như ý định hạnh/hành/hàng vi chủ 。định tùy nhân biệt 。cố phần tứ chủng 。thủy tòng dục định nãi chí tuệ định 。ngôn dục định giả 。bố/phố cầu thượng tĩnh danh chi vi dục 。nhân dục đắc định 。cố danh dục định 。diệc khả 。định tâm tùng dục nhi đắc 。quả tùng nhân xưng cố viết dục định 。tinh tấn định giả 。cần yếm hạ quá/qua cần cầu thượng tĩnh danh viết tinh tấn 。tùng tiến/tấn đắc định danh tinh tấn định diệc khả 。định tâm tùng tinh tấn đắc 。danh tinh tấn định 。ngôn niệm định giả 。địa Kinh chi trung danh vi tâm định 。ư định cảnh giới thủ tâm an trụ 。danh chi vi niệm 。niệm năng đắc định 。cố viết niệm định 。diệc khả 。định tâm nhân niệm nhi đắc 。danh vi niệm định 。thủ ý trụ/trú duyên 。cố phục danh niệm 。ngôn tuệ định giả 。địa Kinh chi trung danh tư tánh định 。quan sát hạ quá/qua tri thượng thắng ích 。danh chi vi tuệ đắc định danh vi tuệ định 。diệc khả 。định tâm nhân tuệ nhi đắc 。cố danh tuệ định 。nhi thử tuệ tâm tư tánh phân biệt nhi cầu thượng tĩnh 。thị cố diệc danh tư tánh định hĩ 。Đại Trí luận trung thuyết cầu sơ Thiền tu tu ngũ pháp 。dục niệm tinh tấn xảo tuệ nhất tâm 。kim như ý trung lược vô nhất tâm 。ẩn hiển cố nhĩ 。vấn viết 。niệm xứ cụ hữu tam chủng 。tự tánh cọng duyên 。như ý vân hà 。Đại Trí luận trung thuyết hữu nhị chủng 。tự tánh cập cọng 。ngôn tự tánh giả giải hữu nhị chủng 。nhất tựu sở sanh định hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng biện tánh 。định số vi chủ 。định tùng nhân biệt 。cố thuyết dục đẳng 。nhị tựu định nhân dĩ biện kỳ tánh 。như Long Thọ thuyết 。dục tâm vi chủ 。tùng chi đắc định 。nãi chí tư tánh dĩ chi vi chủ 。tùng chi đắc định 。danh vi tự tánh 。cọng giả luận ngôn 。tứ như ý định nhân duyên sanh đạo 。nhược/nhã lậu vô lậu cộng sanh thiện uẩn tất danh như ý 。thị danh vi cọng 。chuẩn tiền diệc ưng hữu duyên như ý 。văn lược bất thuyết 。 次解五根。四門分別。一釋其名。二辨其相。三論次第。四約位分別。名字如何。所謂信根乃至慧根。於境決定名之為信。練心於法名之為精。精心務達說以為進。守境名念。住緣曰定。觀達稱慧。此之五種宿習今成。能生曰根。名字如是(此一門竟)。 thứ giải ngũ căn 。tứ môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện kỳ tướng 。tam luận thứ đệ 。tứ ước vị phân biệt 。danh tự như hà 。sở vị tín căn nãi chí tuệ căn 。ư cảnh quyết định danh chi vi tín 。luyện tâm ư Pháp danh chi vi tinh 。tinh tâm vụ đạt thuyết dĩ vi tiến/tấn 。thủ cảnh danh niệm 。trụ/trú duyên viết định 。quán đạt xưng tuệ 。thử chi ngũ chủng tú tập kim thành 。năng sanh viết căn 。danh tự như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。信根之中開合不定。總唯一種。或分為二。信因信果。如地經說。信菩薩行。是信因也。信諸佛法。是信果也。大乘既然。小乘亦爾。或分為三。謂。信三寶。或分為四。如成實說。四不壞信。信佛法及與僧戒。是其四也。或分為五。謂。信三寶。信因信果。或分為六。信佛法僧。信因信果信第一義。或分為八。如地持說。信佛法僧諸佛菩薩神通之力。即以為四。信種種因信種種果。通前為五。信真實義。通前為六。信其得義信得方便。通前為八。無上菩提是得義也。菩薩學道是得方便。廣則無量。精進根中義亦不定。總之唯一。或分為二。謂身與心。二種精進。或說為三。如地持說。一弘誓精進。二攝善法。三利眾生。如彼廣說。或說四種。如前四懃。或說五六七八九十。並如地持。念根之中義亦不定。總之唯一。或分為二。一者聞持。謂持教法。二者義持。能持義法。或分為三。謂。念三寶真實功德。或分為四。念佛法僧念第一義。或分為六。謂。六念心念佛法僧戒施及天。是其六也。或分為八。如龍樹說。於前六上更加二種。念出入息及與念死。是其八也。或分為十。如龍樹說。前八種上更加念身及與念滅。是其十也。念求出世寂滅之樂名為念滅。或分十一。如地經說。念佛法僧念菩薩。念菩薩行念波羅蜜。念十地念不壞力。念無畏念不共法。乃至不離念一切智。是其十一。前之四種念其所學。次有三種念已所行。後之四種念已所成。廣則無量。定根之中義亦不定。總之唯一。或分為二。世及出世。世俗淨定名為世間。無漏出世亦得分三。一有覺有觀。謂初禪等。二無覺有觀。謂中間禪。三無覺無觀。謂二禪上一切三昧。或分四種。所謂退住勝進決定是其四也。此義如前八禪章中具廣分別。或說五六七八九十。如地持論禪品中說。廣則無量。慧根之中義亦不定。總之唯一。或分為二。一世諦緣。二第一義緣。又漏無漏世出世等。皆得分二。亦得分三。謂。聞思修。又涅槃中宣說。般若毘婆舍那及與闍那亦是三種。般若是慧。毘婆是觀。闍那是智。般若別相知於世諦。毘婆總相知第一義。闍那破相破離有無知一實體。三有多門。且舉斯耳。或說四種。聞思修證。或說五六七八九十。如地持論。細分無量。體相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。tín căn chi trung khai hợp bất định 。tổng duy nhất chủng 。hoặc phần vi nhị 。tín nhân tín quả 。như địa Kinh thuyết 。tín Bồ Tát hạnh 。thị tín nhân dã 。tín chư Phật Pháp 。thị tín quả dã 。Đại-Thừa ký nhiên 。Tiểu thừa diệc nhĩ 。hoặc phần vi tam 。vị 。tín Tam Bảo 。hoặc phần vi tứ 。như thành thật thuyết 。tứ bất hoại tín 。tín Phật Pháp cập dữ tăng giới 。thị kỳ tứ dã 。hoặc phần vi ngũ 。vị 。tín Tam Bảo 。tín nhân tín quả 。hoặc phần vi lục 。tín Phật pháp tăng 。tín nhân tín quả tín đệ nhất nghĩa 。hoặc phần vi bát 。như địa trì thuyết 。tín Phật pháp tăng chư Phật Bồ-tát thần thông chi lực 。tức dĩ vi tứ 。tín chủng chủng nhân tín chủng chủng quả 。thông tiền vi ngũ 。tín chân thật nghĩa 。thông tiền vi lục 。tín kỳ đắc nghĩa tín đắc phương tiện 。thông tiền vi bát 。vô thượng Bồ-đề thị đắc nghĩa dã 。Bồ-tát học đạo thị đắc phương tiện 。quảng tức vô lượng 。tinh tấn căn trung nghĩa diệc bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。vị thân dữ tâm 。nhị chủng tinh tấn 。hoặc thuyết vi tam 。như địa trì thuyết 。nhất hoằng thệ tinh tấn 。nhị nhiếp thiện Pháp 。tam lợi chúng sanh 。như bỉ quảng thuyết 。hoặc thuyết tứ chủng 。như tiền tứ cần 。hoặc thuyết ngũ lục thất bát cửu thập 。tịnh như địa trì 。niệm căn chi trung nghĩa diệc bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất giả văn trì 。vị trì giáo pháp 。nhị giả nghĩa trì 。năng trì nghĩa Pháp 。hoặc phần vi tam 。vị 。niệm Tam Bảo chân thật công đức 。hoặc phần vi tứ 。niệm Phật pháp tăng niệm đệ nhất nghĩa 。hoặc phần vi lục 。vị 。lục niệm tâm niệm Phật pháp tăng giới thí cập Thiên 。thị kỳ lục dã 。hoặc phần vi bát 。như Long Thọ thuyết 。ư tiền lục thượng cánh gia nhị chủng 。niệm xuất nhập tức cập dữ niệm tử 。thị kỳ bát dã 。hoặc phần vi thập 。như Long Thọ thuyết 。tiền bát chủng thượng cánh gia niệm thân cập dữ niệm diệt 。thị kỳ thập dã 。niệm cầu xuất thế tịch diệt chi lạc/nhạc danh vi niệm diệt 。hoặc phần thập nhất 。như địa Kinh thuyết 。niệm Phật pháp tăng niệm Bồ Tát 。niệm Bồ Tát hạnh niệm Ba-la-mật 。niệm Thập Địa niệm bất hoại lực 。niệm vô úy niệm bất cộng pháp 。nãi chí bất ly niệm nhất thiết trí 。thị kỳ thập nhất 。tiền chi tứ chủng niệm kỳ sở học 。thứ hữu tam chủng niệm dĩ sở hạnh 。hậu chi tứ chủng niệm dĩ sở thành 。quảng tức vô lượng 。định căn chi trung nghĩa diệc bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。thế cập xuất thế 。thế tục tịnh định danh vi thế gian 。vô lậu xuất thế diệc đắc phần tam 。nhất hữu giác hữu quán 。vị sơ Thiền đẳng 。nhị vô giác hữu quán 。vị trung gian Thiền 。tam vô giác vô quán 。vị nhị Thiền thượng nhất thiết tam muội 。hoặc phần tứ chủng 。sở vị thoái trụ/trú thắng tiến quyết định thị kỳ tứ dã 。thử nghĩa như tiền bát Thiền chương trung cụ quảng phân biệt 。hoặc thuyết ngũ lục thất bát cửu thập 。như địa trì luận Thiền phẩm trung thuyết 。quảng tức vô lượng 。tuệ căn chi trung nghĩa diệc bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất thế đế duyên 。nhị đệ nhất nghĩa duyên 。hựu lậu vô lậu thế xuất thế đẳng 。giai đắc phần nhị 。diệc đắc phần tam 。vị 。văn tư tu 。hựu Niết-Bàn trung tuyên thuyết 。Bát-nhã Tỳ bà xá na cập dữ xà/đồ na diệc thị tam chủng 。Bát-nhã thị tuệ 。Tì Bà thị quán 。xà/đồ na thị trí 。Bát-nhã biệt tướng tri ư thế đế 。Tì Bà tổng tướng tri đệ nhất nghĩa 。xà/đồ na phá tướng phá ly hữu vô tri nhất thật thể 。tam hữu đa môn 。thả cử tư nhĩ 。hoặc thuyết tứ chủng 。văn tư tu chứng 。hoặc thuyết ngũ lục thất bát cửu thập 。như địa trì luận 。tế phần vô lượng 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次論次第。五實同時。今隨修相且論次第。信為行首。故先明信。因信造修故次精進。以精進故於法不忘。故次明念。以有念故住法不動。故次明定。以心靜故慧得照明。故後明慧。次第如是。此五經中慧為正主。餘四伴從。問曰。道品用慧為主。念處是慧。列之在前。五根之中用慧為主。何不先列彰之於後。釋言。辨法有二次第。一說次第。先主後伴。二修次第。先劣後勝。道品行中先列念處。是說次第。今五根中後說慧根。是修次第。又慧有多能。一能開始。故道品中先明念處。二能趣終。故五根中列之於後更有異義。後當辨釋(此二門竟)。 thứ luận thứ đệ 。ngũ thật đồng thời 。kim tùy tu tướng thả luận thứ đệ 。tín vi hạnh/hành/hàng thủ 。cố tiên minh tín 。nhân tín tạo tu cố thứ tinh tấn 。dĩ tinh tấn cố ư Pháp bất vong 。cố thứ minh niệm 。dĩ hữu niệm cố trụ pháp bất động 。cố thứ minh định 。dĩ tâm tĩnh cố tuệ đắc chiếu minh 。cố hậu minh tuệ 。thứ đệ như thị 。thử ngũ Kinh trung tuệ vi chánh chủ 。dư tứ bạn tùng 。vấn viết 。đạo phẩm dụng tuệ vi chủ 。niệm xứ thị tuệ 。liệt chi tại tiền 。ngũ căn chi trung dụng tuệ vi chủ 。hà bất tiên liệt chương chi ư hậu 。thích ngôn 。biện pháp hữu nhị thứ đệ 。nhất thuyết thứ đệ 。tiên chủ hậu bạn 。nhị tu thứ đệ 。tiên liệt hậu thắng 。đạo phẩm hạnh/hành/hàng trung tiên liệt niệm xứ 。thị thuyết thứ đệ 。kim ngũ căn trung hậu thuyết tuệ căn 。thị tu thứ đệ 。hựu tuệ hữu đa năng 。nhất năng khai thủy 。cố đạo phẩm trung tiên minh niệm xứ 。nhị năng thú chung 。cố ngũ căn trung liệt chi ư hậu cánh hữu dị nghĩa 。hậu đương biện thích (thử nhị môn cánh )。 次約位分。理實此五遍通始終。隨相且分如雜心說。在初業地名為信根。見道已前名初業地。於出世道能信順故。在於見地名精進根。於見道中起行速故。在於薄地名為念根。斯陀含人守心住緣薄煩惱故。在離欲地名為定根。阿那含人得八禪故。在無學地名為慧根。阿羅漢人得究竟故。將小類大其義亦同。五根如是。五力如根。 thứ ước vị phần 。lý thật thử ngũ biến thông thủy chung 。tùy tướng thả phần như tạp tâm thuyết 。tại sơ nghiệp địa danh vi tín căn 。kiến đạo dĩ tiền danh sơ nghiệp địa 。ư xuất thế đạo năng tín thuận cố 。tại ư kiến địa danh tinh tấn căn 。ư kiến đạo trung khởi hạnh/hành/hàng tốc cố 。tại ư bạc địa danh vi niệm căn 。Tư đà hàm nhân thủ tâm trụ/trú duyên bạc phiền não cố 。tại ly dục địa danh vi định căn 。A-na-hàm nhân đắc bát Thiền cố 。tại vô học địa danh vi tuệ căn 。A-la-hán nhân đắc cứu cánh cố 。tướng tiểu loại Đại kỳ nghĩa diệc đồng 。ngũ căn như thị 。ngũ lực như căn 。 次解七覺。四門分別。一釋其名。二定體具。三分止觀。四明次第。名字如何。經中說之為七覺分亦名覺支。無漏聖慧名之為覺。念等七種覺中差別名分名支。亦可無學聖智名覺。念等七種能為彼因名分名支。問曰。三十七道品法通是覺分齊是覺支。何故此七偏名覺支。七覺修道隣於無學。以此近果為因相顯。故偏對覺說支說分。名義如是(此一門竟)。 thứ giải thất giác 。tứ môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị định thể cụ 。tam phần chỉ quán 。tứ minh thứ đệ 。danh tự như hà 。Kinh trung thuyết chi vi thất giác phần diệc danh giác chi 。vô lậu thánh tuệ danh chi vi giác 。niệm đẳng thất chủng giác trung sái biệt danh phần danh chi 。diệc khả vô học Thánh trí danh giác 。niệm đẳng thất chủng năng vi bỉ nhân danh phần danh chi 。vấn viết 。tam thập thất đạo phẩm Pháp thông thị giác phần tề thị giác chi 。hà cố thử thất Thiên danh giác chi 。thất giác tu đạo lân ư vô học 。dĩ thử cận quả vi nhân tướng hiển 。cố Thiên đối giác thuyết chi thuyết phần 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次定體具。三義分別。一對果分別。名果為覺。此之七種但是覺支。而不名覺。與果作因。故名覺支。非是果體故不名覺。二就七行相對分別。擇法一種是覺非支。體是智慧。故得名覺。非慧因故不名覺支。餘六是支而不名覺。與覺作因。故得名支。非是慧體。故不名覺。三約修位而為分別。此之七種成總修位。別為總因俱得稱支。就此門中擇法一種是覺亦覺支。體是智慧故得名覺。成總修位故名覺支。餘非智慧故不名覺。成總修位故得稱支。論中所辨當此一門(此二門竟)。 thứ định thể cụ 。tam nghĩa phân biệt 。nhất đối quả phân biệt 。danh quả vi giác 。thử chi thất chủng đãn thị giác chi 。nhi bất danh giác 。dữ quả tác nhân 。cố danh giác chi 。phi thị quả thể cố bất danh giác 。nhị tựu thất hành tướng đối phân biệt 。trạch pháp nhất chủng thị giác phi chi 。thể thị trí tuệ 。cố đắc danh giác 。phi tuệ nhân cố bất danh giác chi 。dư lục thị chi nhi bất danh giác 。dữ giác tác nhân 。cố đắc danh chi 。phi thị tuệ thể 。cố bất danh giác 。tam ước tu vị nhi vi phân biệt 。thử chi thất chủng thành tổng tu vị 。biệt vi tổng nhân câu đắc xưng chi 。tựu thử môn trung trạch pháp nhất chủng thị giác diệc giác chi 。thể thị trí tuệ cố đắc danh giác 。thành tổng tu vị cố danh giác chi 。dư phi trí tuệ cố bất danh giác 。thành tổng tu vị cố đắc xưng chi 。luận trung sở biện đương thử nhất môn (thử nhị môn cánh )。 次分止觀。定覺是止。猗捨助成。擇法是觀。精進及喜二法助成。念則俱調。問曰。於八正道中精進通策。何故此中念則俱調。釋言。互從理亦應齊。但諸行門義意各異。八正見道。見道速疾。精進之心於速力強。故用通策。七覺修道。修道容裕。止觀須等。念能俱調。是故用之通調止觀(此三門竟)。 thứ phần chỉ quán 。định giác thị chỉ 。y xả trợ thành 。trạch pháp thị quán 。tinh tấn cập hỉ nhị Pháp trợ thành 。niệm tức câu điều 。vấn viết 。ư Bát Chánh Đạo trung tinh tấn thông sách 。hà cố thử trung niệm tức câu điều 。thích ngôn 。hỗ tùng lý diệc ưng tề 。đãn chư hạnh môn nghĩa ý các dị 。bát chánh kiến đạo 。kiến đạo tốc tật 。tinh tấn chi tâm ư tốc lực cường 。cố dụng thông sách 。thất giác tu đạo 。tu đạo dung dụ 。chỉ quán tu đẳng 。niệm năng câu điều 。thị cố dụng chi thông điều chỉ quán (thử tam môn cánh )。 次論次第。如成實說。學人失念則起煩惱。繫念善處方能離過。故先明念。繫念先來所修正見明則名擇法。故次明之。懃擇不捨則名精進。是以次辨。以精進故煩惱減少心則歡喜。故次明喜。以心喜故身得猗樂。故次明猗。身猗樂故心得寂定。故次明定。此定即是金剛三昧。以得此定不沒不發其心平等。故次明捨。又以此定得無學果斷憂。離喜名之為捨。故後論之。問曰。向說慧能開始。故道品中先說念處。復能趣終。根力等中慧為最後。今七覺中擇法是慧。何故不然置之第二。釋言。智慧備有多義。有能開始。義如前解。復能趣終。亦如上釋。智為行主。主須導引。故先明念。主須隨從。故後宣說精進喜等。又復智慧由因故生。故先明念。復能生他。故後宣說精進喜等。七覺如是。 thứ luận thứ đệ 。như thành thật thuyết 。học nhân thất niệm tức khởi phiền não 。hệ niệm thiện xứ phương năng ly quá/qua 。cố tiên minh niệm 。hệ niệm tiên lai sở tu chánh kiến minh tức danh trạch pháp 。cố thứ minh chi 。cần trạch bất xả tức danh tinh tấn 。thị dĩ thứ biện 。dĩ tinh tấn cố phiền não giảm thiểu tâm tức hoan hỉ 。cố thứ minh hỉ 。dĩ tâm hỉ cố thân đắc y lạc/nhạc 。cố thứ minh y 。thân y lạc/nhạc cố tâm đắc tịch định 。cố thứ minh định 。thử định tức thị Kim Cương tam muội 。dĩ đắc thử định bất một bất phát kỳ tâm bình đẳng 。cố thứ minh xả 。hựu dĩ thử định đắc vô học quả đoạn ưu 。ly hỉ danh chi vi xả 。cố hậu luận chi 。vấn viết 。hướng thuyết tuệ năng khai thủy 。cố đạo phẩm trung tiên thuyết niệm xứ 。phục năng thú chung 。căn lực đẳng trung tuệ vi tối hậu 。kim thất giác trung trạch pháp thị tuệ 。hà cố bất nhiên trí chi đệ nhị 。thích ngôn 。trí tuệ bị hữu đa nghĩa 。hữu năng khai thủy 。nghĩa như tiền giải 。phục năng thú chung 。diệc như thượng thích 。trí vi hạnh/hành/hàng chủ 。chủ tu đạo dẫn 。cố tiên minh niệm 。chủ tu tùy tùng 。cố hậu tuyên thuyết tinh tấn hỉ đẳng 。hựu phục trí tuệ do nhân cố sanh 。cố tiên minh niệm 。phục năng sanh tha 。cố hậu tuyên thuyết tinh tấn hỉ đẳng 。thất giác như thị 。 次解八正。四門分別。一總釋名。二定體具。三分三學。四三慧分別。名字如何。言八正者。始從正見乃至正定。此之八種通故名道離邪曰正。問曰。向前七覺等行皆不名正。此獨云之。龍樹釋言。行道入法懼入邪中。故須論正。又此八道入聖之始與翻邪之初。辨正義顯。故偏云正。名義如是(此一門竟)。 thứ giải bát chánh 。tứ môn phân biệt 。nhất tổng thích danh 。nhị định thể cụ 。tam phần tam học 。tứ tam tuệ phân biệt 。danh tự như hà 。ngôn bát chánh giả 。thủy tòng chánh kiến nãi chí chánh định 。thử chi bát chủng thông cố danh đạo ly tà viết chánh 。vấn viết 。hướng tiền thất giác đẳng hạnh/hành/hàng giai bất danh chánh 。thử độc vân chi 。Long Thọ thích ngôn 。hành đạo nhập Pháp cụ nhập tà trung 。cố tu luận chánh 。hựu thử bát đạo nhập thánh chi thủy dữ phiên tà chi sơ 。biện chánh nghĩa hiển 。cố Thiên vân chánh 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次定體具。三義分別。第一總約見位分別。此之八種成總見位別為總因。通得名分。於此門中正見一種亦是道亦道分。正見道體故得名道。成總見位故名道分。餘之七種直名道分而不名道。非正道體故不名道。成總見位故名道分。二就八行相對分別。正見一種直可名道不名道分。正見道體故名為道。簡體異具故不名分。餘之七種直名道分而不名道。義如前解。三望果分別。菩提名道。此之八種與道作因。通名道分(此二門竟)。 thứ định thể cụ 。tam nghĩa phân biệt 。đệ nhất tổng ước kiến vị phân biệt 。thử chi bát chủng thành tổng kiến vị biệt vi tổng nhân 。thông đắc danh phần 。ư thử môn trung chánh kiến nhất chủng diệc thị đạo diệc đạo phần 。chánh kiến đạo thể cố đắc danh đạo 。thành tổng kiến vị cố danh đạo phần 。dư chi thất chủng trực danh đạo phần nhi bất danh đạo 。phi chánh đạo thể cố bất danh đạo 。thành tổng kiến vị cố danh đạo phần 。nhị tựu bát hành tướng đối phân biệt 。chánh kiến nhất chủng trực khả danh đạo bất danh đạo phần 。chánh kiến đạo thể cố danh vi đạo 。giản thể dị cụ cố bất danh phần 。dư chi thất chủng trực danh đạo phần nhi bất danh đạo 。nghĩa như tiền giải 。tam vọng quả phân biệt 。Bồ-đề danh đạo 。thử chi bát chủng dữ đạo tác nhân 。thông danh đạo phần (thử nhị môn cánh )。 次分三學。於此門中先分三學。後論次第。八中正語正業正命是其戒學。正念正定是其定學。正見正思是其慧學。問曰。戒中三種何別。別有三種。一離瞋癡所起口業名為正語。遠離瞋癡所起身業名為正業。離貪所起身口二業名為正命。二離三毒所起口業名為正語。遠離三毒所起身業名為正業。離四邪命名為正命。是義云何。如龍樹說。一離下口食。謂不種殖合和諸藥治生販賣以求活命。二離仰口食。謂不占相日月星宿吉凶等事而求活命。三離方口食。謂不謟媚豪勢貴勝通致使命。巧言多求而自活命。四離四維口食。謂不習學種種呪術卜算吉凶畫師泥作諸伎藝等而自養活。離此四種名為正命。三如龍樹說。以無漏慧離口四過名為正語。離身三邪名為正業。離五邪命名為正命。言五邪者。一為利養詐現奇特異人之相。此一身邪。二自說功德以求他利。三占相吉凶為人宣說。四者高聲其威嚴令人敬畏以取其利。五自說己所得利養以動人心。此即是其因利求利。此後四種是其口邪。就定學中正定為主。正念助之。就慧學中正見為主。正思助之。精進通策。問曰。地持開分六度以為三學。精進屬戒。今此何故通策三學。釋言。互從理互應齊。但地持中為以三義統攝六度。精進入戒。若以四義統攝六度精進亦別。故彼相續解脫經中。說前三度以為戒學。禪為定學。波若慧學。精進通策。三學如是。次第云何。如成實說。出家求道先須受戒。是故先明正語正業及與正命。由戒心住故次明其正念正定。由定發慧。慧有麁細。麁者聞慧。說為正思。細者修慧說為正見。又復麁者在於世間。未能見理。說為正思。細者出世。能見於理。說為正見。精進遍通此行次第不依八正說之次第(此三門竟)。 thứ phần tam học 。ư thử môn trung tiên phần tam học 。hậu luận thứ đệ 。bát trung chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng thị kỳ giới học 。chánh niệm chánh định thị kỳ định học 。chánh kiến chánh tư thị kỳ tuệ học 。vấn viết 。giới trung tam chủng hà biệt 。biệt hữu tam chủng 。nhất ly sân si sở khởi khẩu nghiệp danh vi chánh ngữ 。viễn ly sân si sở khởi thân nghiệp danh vi chánh nghiệp 。ly tham sở khởi thân khẩu nhị nghiệp danh vi chánh mạng 。nhị ly tam độc sở khởi khẩu nghiệp danh vi chánh ngữ 。viễn ly tam độc sở khởi thân nghiệp danh vi chánh nghiệp 。ly tứ tà mạng danh vi chánh mạng 。thị nghĩa vân hà 。như Long Thọ thuyết 。nhất ly hạ khẩu thực 。vị bất chủng thực hợp hòa chư dược trì sanh phiến mại dĩ cầu hoạt mạng 。nhị ly ngưỡng khẩu thực/tự 。vị bất chiêm tướng nhật nguyệt tinh tú cát hung đẳng sự nhi cầu hoạt mạng 。tam ly phương khẩu thực 。vị bất 謟mị hào thế quý thắng thông trí sử mạng 。xảo ngôn đa cầu nhi tự hoạt mạng 。tứ ly tứ duy khẩu thực 。vị bất tập học chủng chủng chú thuật bốc toán cát hung họa sư nê tác chư kỹ nghệ đẳng nhi tự dưỡng hoạt 。ly thử tứ chủng danh vi chánh mạng 。tam như Long Thọ thuyết 。dĩ vô lậu tuệ ly khẩu tứ quá/qua danh vi chánh ngữ 。ly thân tam tà danh vi chánh nghiệp 。ly ngũ tà mạng danh vi chánh mạng 。ngôn ngũ tà giả 。nhất vi lợi dưỡng trá hiện kì đặc dị nhân chi tướng 。thử nhất thân tà 。nhị tự thuyết công đức dĩ cầu tha lợi 。tam chiêm tướng cát hung vi nhân tuyên thuyết 。tứ giả cao thanh kỳ uy nghiêm lệnh nhân kính úy dĩ thủ kỳ lợi 。ngũ tự thuyết kỷ sở đắc lợi dưỡng dĩ động nhân tâm 。thử tức thị kỳ nhân lợi cầu lợi 。thử hậu tứ chủng thị kỳ khẩu tà 。tựu định học trung chánh định vi chủ 。chánh niệm trợ chi 。tựu tuệ học trung chánh kiến vi chủ 。chánh tư trợ chi 。tinh tấn thông sách 。vấn viết 。địa trì khai phần lục độ dĩ vi tam học 。tinh tấn chúc giới 。kim thử hà cố thông sách tam học 。thích ngôn 。hỗ tùng lý hỗ ưng tề 。đãn địa trì trung vi dĩ tam nghĩa thống nhiếp lục độ 。tinh tấn nhập giới 。nhược/nhã dĩ tứ nghĩa thống nhiếp lục độ tinh tấn diệc biệt 。cố bỉ tướng tục giải thoát Kinh trung 。thuyết tiền tam độ dĩ vi giới học 。Thiền vi định học 。ba nhược tuệ học 。tinh tấn thông sách 。tam học như thị 。thứ đệ vân hà 。như thành thật thuyết 。xuất gia cầu đạo tiên tu thọ/thụ giới 。thị cố tiên minh chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。do giới tâm trụ/trú cố thứ minh kỳ chánh niệm chánh định 。do định phát tuệ 。tuệ hữu thô tế 。thô giả văn tuệ 。thuyết vi chánh tư 。tế giả tu tuệ thuyết vi chánh kiến 。hựu phục thô giả tại ư thế gian 。vị năng kiến lý 。thuyết vi chánh tư 。tế giả xuất thế 。năng kiến ư lý 。thuyết vi chánh kiến 。tinh tấn biến thông thử hạnh/hành/hàng thứ đệ bất y bát chánh thuyết chi thứ đệ (thử tam môn cánh )。 次就三慧分別八正。如成實說。正見聞慧。正思思慧。餘六是修修。中先須持戒離過。以持戒故得三道分。正語正業及與正命。次修善法。修善須懃先明精進。由進攝心次明正念。以念法故便得正定。良以八正義有多途種種異辨。皆得無傷。非可一定。上來第二別解道品。 thứ tựu tam tuệ phân biệt bát chánh 。như thành thật thuyết 。chánh kiến văn tuệ 。chánh tư tư tuệ 。dư lục thị tu tu 。trung tiên tu trì giới ly quá/qua 。dĩ trì giới cố đắc tam đạo phần 。chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。thứ tu thiện Pháp 。tu thiện tu cần tiên minh tinh tấn 。do tiến/tấn nhiếp tâm thứ minh chánh niệm 。dĩ niệm Pháp cố tiện đắc chánh định 。lương dĩ bát chánh nghĩa hữu đa đồ chủng chủng dị biện 。giai đắc vô thương 。phi khả nhất định 。thượng lai đệ nhị biệt giải đạo phẩm 。 第三約對九法分別。如涅槃說。若於三十七道品法知根知因知攝知增知主知導知勝知實及知畢竟名淨梵行。此九乃是攝道之法。其義云何。釋有四門。一就同時心法分別。二就出世純熟行中隨義分別。三就大乘從始至終次第分別。四從小入大次第分別。言就同時心法別者。九中前八是道品行。後一是其道品行果。前八猶是十通地中八種心數。十通大地名如上列。除想及憶餘八是也。八中根本是其欲數。欲能起行。故說為根。因是觸數。觸能和合發生道行。故名為因。攝是受數。受能納法。故名為攝。增是思數。思能起作令道增長。故說為增。主是念數。一切諸行皆隨念轉。是故說念以之為主。導是定數。定能導引出世聖慧。故說為導。勝是慧數。諸行中上。故名為勝。實者是其解脫之數。能令諸行脫離虛妄。故名為實。問曰。心法乃有眾多。以何義故偏論此八餘者不舉。釋言。今為九門辨義。若舉多數行則無量。後三門中亦復可以九義分別。為是不彰。且論此八。從斯八種獲得涅槃名為畢竟(此一門竟)。 đệ tam ước đối cửu Pháp phân biệt 。như Niết-Bàn thuyết 。nhược/nhã ư tam thập thất đạo phẩm Pháp tri căn tri nhân tri nhiếp tri tăng tri chủ tri đạo tri thắng tri thật cập tri tất cánh danh tịnh phạm hạnh 。thử cửu nãi thị nhiếp đạo chi Pháp 。kỳ nghĩa vân hà 。thích hữu tứ môn 。nhất tựu đồng thời tâm Pháp phân biệt 。nhị tựu xuất thế thuần thục hạnh/hành/hàng trung tùy nghĩa phân biệt 。tam tựu Đại-Thừa tùng thủy chí chung thứ đệ phân biệt 。tứ tùng tiểu nhập Đại thứ đệ phân biệt 。ngôn tựu đồng thời tâm Pháp biệt giả 。cửu trung tiền bát thị đạo phẩm hạnh/hành/hàng 。hậu nhất thị kỳ đạo phẩm hạnh/hành/hàng quả 。tiền bát do thị thập thông địa trung bát chủng tâm số 。thập thông Đại địa danh như thượng liệt 。trừ tưởng cập ức dư bát thị dã 。bát trung căn bổn thị kỳ dục số 。dục năng khởi hạnh/hành/hàng 。cố thuyết vi căn 。nhân thị xúc số 。xúc năng hòa hợp phát sanh đạo hạnh/hành/hàng 。cố danh vi nhân 。nhiếp thị thọ/thụ số 。thọ/thụ năng nạp Pháp 。cố danh vi nhiếp 。tăng thị tư số 。tư năng khởi tác lệnh đạo tăng trưởng 。cố thuyết vi tăng 。chủ thị niệm số 。nhất thiết chư hạnh giai tùy niệm chuyển 。thị cố thuyết niệm dĩ chi vi chủ 。đạo thị định số 。định năng đạo dẫn xuất thế thánh tuệ 。cố thuyết vi đạo 。thắng thị tuệ số 。chư hạnh trung thượng 。cố danh vi thắng 。thật giả thị kỳ giải thoát chi số 。năng lệnh chư hạnh thoát ly hư vọng 。cố danh vi thật 。vấn viết 。tâm Pháp nãi hữu chúng đa 。dĩ hà nghĩa cố Thiên luận thử bát dư giả bất cử 。thích ngôn 。kim vi cửu môn biện nghĩa 。nhược/nhã cử đa số hạnh/hành/hàng tức vô lượng 。hậu tam môn trung diệc phục khả dĩ cửu nghĩa phân biệt 。vi thị bất chương 。thả luận thử bát 。tùng tư bát chủng hoạch đắc Niết Bàn danh vi tất cánh (thử nhất môn cánh )。 次就出世成就行中隨義分別。前八行修。後一行果。就前八中道起依欲。樂欲是其眾行根本。故名為根。問曰。經說。一切善法皆不放逸以為根本。今乃說欲。其義云何。經自釋言。欲是生因。不放了因。今說生因故論欲耳。問曰。經說。三十七品佛為根本。今乃說欲。義復云何。經言。眾生初知道法佛為根本。若自證得欲為根本。今論出世自所證行。是故宣說欲為根耳。依欲起修。修必託緣。觸對前緣而生行心。故名為因。於此分中汎說諸行。因前起後悉名為觸。非唯觸數。行別不同略有九對。如經具辨。一因信近友。名之為觸。二因近友得聞正法。名之為觸。三因聞法身口意淨。名之為觸。四因業淨獲得正命。是名為觸。五因正命得淨根戒。名之為觸。六因淨根戒樂寂靜處。名之為觸。七因樂靜能善思惟。八因思惟得如法住。九因如法住得三十七品。能壞無量諸惡煩惱。是名為觸。由觸生受。攝因受攝法。故名為攝。又受因緣生諸煩惱。三十七品能破壞之。故名為攝。由煩惱受攝起道。故因思善惟懃修習道破諸煩惱。故名善思以之為增。三十七品破諸煩惱要賴專念。是故名念以之為主。譬如四兵隨主將意。道品如是。皆隨念主以入定故。能善分別一切法相。是故名定以之為導。三十七品分別法相智為最勝。是故名慧以之為勝。又慧力故煩惱消滅。如世間中四兵壞怨。或二或一勇健者能。道品如是。智慧力故能破煩惱。故名為勝。雖因修習三十七品獲得四禪神通安樂不得名實。若壞煩惱證解脫時乃名為實。三十七品發心修道。雖得世樂及出生樂四沙門果及以解脫不名畢竟。若能斷除三十七品所作之事名大涅槃。如是涅槃方名畢竟(此二門竟)。 thứ tựu xuất thế thành tựu hạnh/hành/hàng trung tùy nghĩa phân biệt 。tiền bát hạnh/hành/hàng tu 。hậu nhất hạnh/hành/hàng quả 。tựu tiền bát trung đạo khởi y dục 。lạc/nhạc dục thị kỳ chúng hạnh/hành/hàng căn bản 。cố danh vi căn 。vấn viết 。Kinh thuyết 。nhất thiết thiện pháp giai bất phóng dật dĩ vi căn bản 。kim nãi thuyết dục 。kỳ nghĩa vân hà 。Kinh tự thích ngôn 。dục thị sanh nhân 。bất phóng liễu nhân 。kim thuyết sanh nhân cố luận dục nhĩ 。vấn viết 。Kinh thuyết 。tam thập thất phẩm Phật vi căn bản 。kim nãi thuyết dục 。nghĩa phục vân hà 。Kinh ngôn 。chúng sanh sơ tri đạo pháp Phật vi căn bản 。nhược/nhã tự chứng đắc dục vi căn bản 。kim luận xuất thế tự sở chứng hạnh/hành/hàng 。thị cố tuyên thuyết dục vi căn nhĩ 。y dục khởi tu 。tu tất thác duyên 。xúc đối tiền duyên nhi sanh hạnh/hành/hàng tâm 。cố danh vi nhân 。ư thử phần trung phiếm thuyết chư hạnh 。nhân tiền khởi hậu tất danh vi xúc 。phi duy xúc số 。hạnh/hành/hàng biệt bất đồng lược hữu cửu đối 。như Kinh cụ biện 。nhất nhân tín cận hữu 。danh chi vi xúc 。nhị nhân cận hữu đắc văn chánh pháp 。danh chi vi xúc 。tam nhân văn Pháp thân khẩu ý tịnh 。danh chi vi xúc 。tứ nhân nghiệp tịnh hoạch đắc chánh mạng 。thị danh vi xúc 。ngũ nhân chánh mạng đắc tịnh căn giới 。danh chi vi xúc 。lục nhân tịnh căn giới lạc/nhạc tịch tĩnh xứ 。danh chi vi xúc 。thất nhân lạc/nhạc tĩnh năng thiện tư duy 。bát nhân tư tánh đắc như pháp trụ 。cửu nhân như pháp trụ đắc tam thập thất phẩm 。năng hoại vô lượng chư ác phiền não 。thị danh vi xúc 。do xúc sanh thọ/thụ 。nhiếp nhân thọ/thụ nhiếp Pháp 。cố danh vi nhiếp 。hựu thọ/thụ nhân duyên sanh chư phiền não 。tam thập thất phẩm năng phá hoại chi 。cố danh vi nhiếp 。do phiền não thọ/thụ nhiếp khởi đạo 。cố nhân tư thiện duy cần tu tập đạo phá chư phiền não 。cố danh thiện tư dĩ chi vi tăng 。tam thập thất phẩm phá chư phiền não yếu lại chuyên niệm 。thị cố danh niệm dĩ chi vi chủ 。thí như tứ binh tùy chủ tướng ý 。đạo phẩm như thị 。giai tùy niệm chủ dĩ nhập định cố 。năng thiện phân biệt nhất thiết pháp tướng 。thị cố danh định dĩ chi vi đạo 。tam thập thất phẩm phân biệt Pháp tướng trí vi tối thắng 。thị cố danh tuệ dĩ chi vi thắng 。hựu tuệ lực cố phiền não tiêu diệt 。như thế gian trung tứ binh hoại oán 。hoặc nhị hoặc nhất dũng kiện giả năng 。đạo phẩm như thị 。trí tuệ lực cố năng phá phiền não 。cố danh vi thắng 。tuy nhân tu tập tam thập thất phẩm hoạch đắc tứ Thiền thần thông an lạc bất đắc danh thật 。nhược/nhã hoại phiền não chứng giải thoát thời nãi danh vi thật 。tam thập thất phẩm phát tâm tu đạo 。tuy đắc thế lạc/nhạc cập xuất sanh lạc/nhạc tứ sa môn quả cập dĩ giải thoát bất danh tất cánh 。nhược/nhã năng đoạn trừ tam thập thất phẩm sở tác chi sự danh đại Niết Bàn 。như thị Niết-Bàn phương danh tất cánh (thử nhị môn cánh )。 次就大乘從始至終次第分別。於法初起善愛念心即是欲也。欲名為根。因善愛念親近善友。名之為觸。觸名為因。因近善友聽受正法。名為根取。因近善友能善思惟。故名為增。因是四法能生長道。謂念定智是則名為主導勝也。因是三法得二解脫斷除愛。故得心解脫。斷無明故得慧解脫。是名為實。如是八法究竟得果名為涅槃。是故涅槃名為畢竟(此三門竟)。 thứ tựu Đại-Thừa tùng thủy chí chung thứ đệ phân biệt 。ư Pháp sơ khởi thiện ái niệm tâm tức thị dục dã 。dục danh vi căn 。nhân thiện ái niệm thân cận thiện hữu 。danh chi vi xúc 。xúc danh vi nhân 。nhân cận thiện hữu thính thọ chánh pháp 。danh vi căn thủ 。nhân cận thiện hữu năng thiện tư duy 。cố danh vi tăng 。nhân thị tứ pháp năng sanh trường/trưởng đạo 。vị niệm định trí thị tắc danh vi chủ đạo thắng dã 。nhân thị tam Pháp đắc nhị giải thoát đoạn trừ ái 。cố đắc tâm giải thoát 。đoạn vô minh cố đắc tuệ giải thoát 。thị danh vi thật 。như thị bát pháp cứu cánh đắc quả danh vi Niết-Bàn 。thị cố Niết-Bàn danh vi tất cánh (thử tam môn cánh )。 次就從小趣大分別。發心出家名之為欲。欲名為根。白四羯磨。名之為觸。觸名為因。受二種戒。名之為受。受名為攝。言二戒者。一是波羅提木叉戒。遮防性罪。二淨根戒。遠離遮過。修習四禪。名之為增。得須陀洹果斯陀含果。名之為念。念名為主。以此位中守心離過故名為念。得那含名之為導。親能導起無學果故得羅漢果。名之為勝。勝前果故得辟支果。名之為實。真是麒麟獨一行故得大菩提。名為畢竟。道中極故。道品如是。 thứ tựu tùng tiểu thú Đại phân biệt 。phát tâm xuất gia danh chi vi dục 。dục danh vi căn 。bạch tứ yết ma 。danh chi vi xúc 。xúc danh vi nhân 。thọ/thụ nhị chủng giới 。danh chi vi thọ/thụ 。thọ danh vi nhiếp 。ngôn nhị giới giả 。nhất thị Ba la đề mộc xoa giới 。già phòng tánh tội 。nhị tịnh căn giới 。viễn ly già quá/qua 。tu tập tứ Thiền 。danh chi vi tăng 。đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả 。danh chi vi niệm 。niệm danh vi chủ 。dĩ thử vị trung thủ tâm ly quá/qua cố danh vi niệm 。đắc na hàm danh chi vi đạo 。thân năng đạo khởi vô học quả cố đắc La-hán quả 。danh chi vi thắng 。thắng tiền quả cố đắc Bích Chi quả 。danh chi vi thật 。chân thị kì lân độc nhất hạnh/hành/hàng cố đắc Đại bồ-đề 。danh vi tất cánh 。đạo trung cực cố 。đạo phẩm như thị 。 大乘義章卷十六(末終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển thập lục (mạt chung ) 大乘義章卷第十七(本) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập thất (bổn ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚因中 tịnh Pháp tụ nhân trung 賢聖義二門分別(一釋名　二辨相) hiền thánh nghĩa nhị môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng ) 第一釋名。言賢聖者和善曰賢。會正名聖。正謂理也。理無偏那故說為正。證理捨凡說為聖矣。此賢與聖同異有三。一同體名異。其猶眼目。以同體故莫問始終。皆名為賢。並得稱聖。問曰。若言始終皆聖。如小乘中見道已前七方便人未有聖德。經論名凡。以何義故得名為聖。釋言。此等雖復未有真聖之德修學聖道似聖名聖。故論說言。因緣聖人名為凡夫。說為聖人。二賢聖體別。別有五種。一就離過成善分別。離惡名賢。如受五戒防禁五惡便名賢者。具善稱聖。故涅槃云。具七聖財名為聖人。謂。信慚愧戒施聞慧。又云。具足聖定戒慧故名聖人第二約就三業分別。身口意調善名之為賢。內心真正說以為聖。三就自利利他分別。愛憐眾生化行純善名之為賢。自行真正說以為聖。故涅槃中宣說自利以為聖行。四約境分別。事中調善名之為賢。證理捨凡說以為聖。故涅槃云得聖法故名為聖人。何者聖法。常觀諸法性空寂故。五約位分別。見道已前調心離惡名之為賢。見諦已上會正名聖。故仁王中地前并名為三賢。地上菩薩說為十聖。此是第二賢聖分別。三通局分別。賢通聖局。以賢通故從始至終皆名為賢。故經說言。賢者舍利弗賢者須菩提等。以聖局故見道已前名為凡夫。見諦已上方得名聖。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngôn hiền Thánh Giả hòa thiện viết hiền 。hội chánh danh Thánh 。chánh vị lý dã 。lý vô Thiên na cố thuyết vi chánh 。chứng lý xả phàm thuyết vi Thánh hĩ 。thử hiền dữ Thánh đồng dị hữu tam 。nhất đồng thể danh dị 。kỳ do nhãn mục 。dĩ đồng thể cố mạc vấn thủy chung 。giai danh vi hiền 。tịnh đắc xưng Thánh 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thủy chung giai Thánh 。như Tiểu thừa trung kiến đạo dĩ tiền thất phương tiện nhân vị hữu Thánh đức 。Kinh luận danh phàm 。dĩ hà nghĩa cố đắc danh vi Thánh 。thích ngôn 。thử đẳng tuy phục vị hữu chân Thánh chi đức tu học Thánh đạo tự Thánh danh Thánh 。cố luận thuyết ngôn 。nhân duyên Thánh nhân danh vi phàm phu 。thuyết vi Thánh nhân 。nhị hiền thánh thể biệt 。biệt hữu ngũ chủng 。nhất tựu ly quá/qua thành thiện phân biệt 。ly ác danh hiền 。như thọ ngũ giới phòng cấm ngũ ác tiện danh hiền giả 。cụ thiện xưng Thánh 。cố Niết-Bàn vân 。cụ thất thánh tài danh vi Thánh nhân 。vị 。tín tàm quý giới thí văn tuệ 。hựu vân 。cụ túc Thánh định giới tuệ cố danh Thánh nhân đệ nhị ước tựu tam nghiệp phân biệt 。thân khẩu ý điều thiện danh chi vi hiền 。nội tâm chân chánh thuyết dĩ vi Thánh 。tam tựu tự lợi lợi tha phân biệt 。ái liên chúng sanh hóa hạnh/hành/hàng thuần thiện danh chi vi hiền 。tự hạnh/hành/hàng chân chánh thuyết dĩ vi Thánh 。cố Niết-Bàn trung tuyên thuyết tự lợi dĩ vi Thánh hạnh/hành/hàng 。tứ ước cảnh phân biệt 。sự trung điều thiện danh chi vi hiền 。chứng lý xả phàm thuyết dĩ vi Thánh 。cố Niết-Bàn vân đắc thánh pháp cố danh vi Thánh nhân 。hà giả thánh pháp 。thường quán chư Pháp tánh không tịch cố 。ngũ ước vị phân biệt 。kiến đạo dĩ tiền điều tâm ly ác danh chi vi hiền 。kiến đế dĩ thượng hội chánh danh Thánh 。cố nhân vương trung địa tiền tinh danh vi tam hiền 。địa thượng Bồ-tát thuyết vi thập Thánh 。thử thị đệ nhị hiền thánh phân biệt 。tam thông cục phân biệt 。hiền thông Thánh cục 。dĩ hiền thông cố tùng thủy chí chung giai danh vi hiền 。cố Kinh thuyết ngôn 。hiền giả Xá-lợi-phất hiền giả Tu-bồ-đề đẳng 。dĩ Thánh cục cố kiến đạo dĩ tiền danh vi phàm phu 。kiến đế dĩ thượng phương đắc danh Thánh 。danh nghĩa như thị 。 次辨其相。賢聖眾多。要攝唯四。所謂聲聞緣覺菩薩及與諸佛。佛後別論。今就因門且辨前三。先解聲聞曲有五門。一釋其名。二定其相。三對大分別。四對緣覺中乘分別。五當相分別初釋其名。聲聞名義汎解有三。一就得道因緣以釋。如來所說言教名聲。飡聲悟解故曰聲聞。故地論言。從他聞聲而通達故名聲聞矣。二就所觀法門以釋。如地論說。我眾生等但有名故說之為聲。於聲悟解故曰聲聞。三就化他記說以釋。如法華說。以佛道聲令一切聞故曰聲聞。三中前二是小聲聞後一菩薩。隨義以名。名義如是(此一門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。hiền thánh chúng đa 。yếu nhiếp duy tứ 。sở vị Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập dữ chư Phật 。Phật hậu biệt luận 。kim tựu nhân môn thả biện tiền tam 。tiên giải Thanh văn khúc hữu ngũ môn 。nhất thích kỳ danh 。nhị định kỳ tướng 。tam đối Đại phân biệt 。tứ đối duyên giác Trung thừa phân biệt 。ngũ đương tướng phân biệt sơ thích kỳ danh 。thanh văn danh nghĩa phiếm giải hữu tam 。nhất tựu đắc đạo nhân duyên dĩ thích 。Như Lai sở thuyết ngôn giáo danh thanh 。thực thanh ngộ giải cố viết Thanh văn 。cố địa luận ngôn 。tòng tha văn thanh nhi thông đạt cố danh Thanh văn hĩ 。nhị tựu sở quán Pháp môn dĩ thích 。như địa luận thuyết 。ngã chúng sanh đẳng đãn hữu danh cố thuyết chi vi thanh 。ư thanh ngộ giải cố viết Thanh văn 。tam tựu hóa tha kí thuyết dĩ thích 。như Pháp hoa thuyết 。dĩ Phật đạo thanh lệnh nhất thiết văn cố viết Thanh văn 。tam trung tiền nhị thị tiểu Thanh văn hậu nhất Bồ Tát 。tùy nghĩa dĩ danh 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次定其相。如地論說。聲聞之人有五種相。一者因集。過去所修狹劣善根以之為因。今依起行故曰因集。故地論言。修小善根但依自益名因集矣。修小善根是其劣也。但依自益是其狹也。二者畏苦。深厭三界樂求疾滅。三捨眾生。無大悲心。四者依心。依師教授不能自悟。五者是觀。但能觀察眾生無我成聲聞乘。五中前三對大明小。後二對中以彰其小。問曰。成實宣說聲聞見二無我。彼以何故但言觀察眾生無我。此義隱顯如前無我章中具釋(此二門竟)。 thứ định kỳ tướng 。như địa luận thuyết 。Thanh văn chi nhân hữu ngũ chủng tướng 。nhất giả nhân tập 。quá khứ sở tu hiệp liệt thiện căn dĩ chi vi nhân 。kim y khởi hạnh/hành/hàng cố viết nhân tập 。cố địa luận ngôn 。tu tiểu thiện căn đãn y tự ích danh nhân tập hĩ 。tu tiểu thiện căn thị kỳ liệt dã 。đãn y tự ích thị kỳ hiệp dã 。nhị giả úy khổ 。thâm yếm tam giới lạc/nhạc cầu tật diệt 。tam xả chúng sanh 。vô đại bi tâm 。tứ giả y tâm 。y sư giáo thọ/thụ bất năng tự ngộ 。ngũ giả thị quán 。đãn năng quan sát chúng sanh vô ngã thành Thanh văn thừa 。ngũ trung tiền tam đối Đại Minh tiểu 。hậu nhị đối trung dĩ chương kỳ tiểu 。vấn viết 。thành thật tuyên thuyết Thanh văn kiến nhị vô ngã 。bỉ dĩ hà cố đãn ngôn quan sát chúng sanh vô ngã 。thử nghĩa ẩn hiển như tiền vô ngã chương trung cụ thích (thử nhị môn cánh )。 次對大分別。如法華論。宣說聲聞有其四種。一種性聲聞。是人本來常習小法小性成就。於最後身值佛出世樂欲小法。佛依為說證得小果。從本立稱名種性聲聞。二退菩提心聲聞。是人過去曾習大法。流轉生死忘失本念。於最後身值佛出世樂欲小法。佛依現欲為說小法證得小果。本學大乘今退住小名退菩提心聲聞。三增上慢聲聞。於小法中未得謂得未證謂證。此實凡夫。四應化聲聞。謂諸菩薩隨化示小。四中前二是實聲聞。後二非實。於前二中種性聲聞於佛一化決定住小不能入大。是故此人望後亦名決定聲聞。未來無餘涅槃之後心想生時方能向大。退心聲聞初雖住小以本習故終能入大。故法華云。除先修習學小乘者。我今亦令入是法法中。對大如是(此三門竟)。 thứ đối Đại phân biệt 。như Pháp hoa luận 。tuyên thuyết Thanh văn hữu kỳ tứ chủng 。nhất chủng tánh Thanh văn 。thị nhân bản lai thường tập tiểu pháp tiểu tánh thành tựu 。ư tối hậu thân trị Phật xuất thế lạc/nhạc dục tiểu pháp 。Phật y vi thuyết chứng đắc tiểu quả 。tùng bổn lập xưng danh chủng tánh Thanh văn 。nhị thoái Bồ-đề tâm Thanh văn 。thị nhân quá khứ tằng tập đại pháp 。lưu chuyển sanh tử vong thất bổn niệm 。ư tối hậu thân trị Phật xuất thế lạc/nhạc dục tiểu pháp 。Phật y hiện dục vi thuyết tiểu pháp chứng đắc tiểu quả 。bổn học Đại-Thừa kim thoái trụ/trú tiểu danh thoái Bồ-đề tâm Thanh văn 。tam tăng thượng mạn Thanh văn 。ư tiểu pháp trung vị đắc vị đắc vị chứng vị chứng 。thử thật phàm phu 。tứ ưng hóa Thanh văn 。vị chư Bồ-tát tùy hóa thị tiểu 。tứ trung tiền nhị thị thật Thanh văn 。hậu nhị phi thật 。ư tiền nhị trung chủng tánh Thanh văn ư Phật nhất hóa quyết định trụ/trú tiểu bất năng nhập Đại 。thị cố thử nhân vọng hậu diệc danh quyết định Thanh văn 。vị lai Vô-Dư Niết-Bàn chi hậu tâm tưởng sanh thời phương năng hướng Đại 。thoái tâm Thanh văn sơ tuy trụ/trú tiểu dĩ bổn tập cố chung năng nhập Đại 。cố Pháp hoa vân 。trừ tiên tu tập học Tiểu thừa giả 。ngã kim diệc lệnh nhập thị pháp Pháp trung 。đối Đại như thị (thử tam môn cánh )。 次對緣覺中乘分別。經說聲聞緣覺之別略有二種。一約所觀法門以別。觀察四諦而得道者悉名聲聞。觀十二緣而得道者皆稱緣覺。若從是義聲聞人中乃至七生須陀洹人。於最後身出無佛世藉現事緣而得道者亦名聲聞。此聲聞中細分有二。一聲聞聲聞。是人本來求聲聞道。樂觀四諦成聲聞性。於最後身值佛為說四真諦法而得悟道。本聲聞性今復聲聞而得道。故說之以為聲聞聲聞。二緣覺聲聞。是人本來求聲聞道。觀察四諦道悟初果。以鈍根故於現在世不得涅槃。天上人中七返受生。於最後身不值佛世藉現事緣而得悟道。以藉事緣而得覺故說為緣覺。本聲聞性觀察四諦而得道故說為聲聞。是故名為緣覺聲聞。此是第一約對所觀法門以別。二約得道因緣以別。從佛聲聞而得道者悉名聲聞。藉現事緣而得道者皆稱緣覺。若從是義聲聞人中。從佛聞說十二緣法而得道者亦名聲聞。此聲聞中細分有二。一聲聞聲聞。義如前解。二緣覺聲聞。是人本來求緣覺道。常樂觀察十二緣法成緣覺性。於最後身值佛為說十二緣法而得悟道。本緣覺性今復聲聞而得道。故說之以為緣覺聲聞。如迦葉等則其人也。對中如是(此四門竟)。 thứ đối duyên giác Trung thừa phân biệt 。Kinh thuyết Thanh văn Duyên giác chi biệt lược hữu nhị chủng 。nhất ước sở quán Pháp môn dĩ biệt 。quan sát Tứ đế nhi đắc đạo giả tất danh Thanh văn 。quán thập nhị duyên nhi đắc đạo giả giai xưng duyên giác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa Thanh văn nhân trung nãi chí thất sanh Tu đà Hoàn nhân 。ư tối hậu thân xuất vô Phật thế tạ hiện sự duyên nhi đắc đạo giả diệc danh Thanh văn 。thử Thanh văn trung tế phần hữu nhị 。nhất thanh văn thanh văn 。thị nhân bản lai cầu Thanh văn đạo 。lạc/nhạc quán Tứ đế thành Thanh văn tánh 。ư tối hậu thân trị Phật vi thuyết tứ chân đế Pháp nhi đắc ngộ đạo 。bổn Thanh văn tánh kim phục Thanh văn nhi đắc đạo 。cố thuyết chi dĩ vi thanh văn thanh văn 。nhị duyên giác Thanh văn 。thị nhân bản lai cầu Thanh văn đạo 。quan sát Tứ đế đạo ngộ sơ quả 。dĩ độn căn cố ư hiện tại thế bất đắc Niết Bàn 。Thiên thượng nhân trung thất phản thọ sanh 。ư tối hậu thân bất trị Phật thế tạ hiện sự duyên nhi đắc ngộ đạo 。dĩ tạ sự duyên nhi đắc giác cố thuyết vi duyên giác 。bổn Thanh văn tánh quan sát Tứ đế nhi đắc đạo cố thuyết vi Thanh văn 。thị cố danh vi duyên giác Thanh văn 。thử thị đệ nhất ước đối sở quán Pháp môn dĩ biệt 。nhị ước đắc đạo nhân duyên dĩ biệt 。tùng Phật Thanh văn nhi đắc đạo giả tất danh Thanh văn 。tạ hiện sự duyên nhi đắc đạo giả giai xưng duyên giác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa Thanh văn nhân trung 。tùng Phật văn thuyết thập nhị duyên Pháp nhi đắc đạo giả diệc danh Thanh văn 。thử Thanh văn trung tế phần hữu nhị 。nhất thanh văn thanh văn 。nghĩa như tiền giải 。nhị duyên giác Thanh văn 。thị nhân bản lai cầu duyên giác đạo 。thường lạc/nhạc quan sát thập nhị duyên pháp thành duyên giác tánh 。ư tối hậu thân trị Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp nhi đắc ngộ đạo 。bản duyên giác tánh kim phục Thanh văn nhi đắc đạo 。cố thuyết chi dĩ vi duyên giác Thanh văn 。như Ca-diếp đẳng tức kỳ nhân dã 。đối trung như thị (thử tứ môn cánh )。 次第五門當相分別。於中有二。一通相以論。二隨別解釋。通相論中開合不定。增數辨之。或總為一。謂。三乘中一聲聞乘。或分為二。謂。賢與聖。見諦道前調心離過名之為賢。見道已上證理成德說以為聖。或分為三。三有三門。一約三慧以說三種。謂。聞思修。五停心觀親依教起說為聞慧。總別念處去教已遠。繫意思察身受心法判為思慧。以此欲界想心觀行未依定起故不名修。煗頂已上依於禪定修慧而起判之為修。二約外凡內凡及聖以別三種。五停心觀總別念處判為外凡。暖等四心說為內凡。見道已上說以為聖。義如後釋。三約方便學無學道開分為三。見道已前修七方便名方便道。五停心觀總別念處煗等四心是七方便。苦忍已上於理專求說為學道。阿羅漢人於理息求名無學道。問曰。煗等亦求於理以何義故不名學道。釋言。通說彼亦是學。於中別分彼學不專。又學不成故不名學。問曰。修學其義相似煗等四心學意不專。學行不成不名學者。修心不專修行不成以何義故三慧門中判為修慧。釋言。修學並有通局。學中通者依三學門。一切修學戒定慧等亦得名學。是則暖等亦得名學。學中局者。苦忍已上學心專精學行成就。方名為學。煗頂忍等學未專成故不名學。修中通者依三慧門。依聞依思所起諸行齊名為修。是則煗等俱得名修。修中局者須陀果後於諦重觀方得名修。餘者隨義更與異名不得名修。齊釋如是。隱顯論之修寬學狹。不得齊類。修云何寬。世俗八禪皆修慧攝。暖等並依禪定修起。故得名修。學云何狹。學唯望理。暖等於理始學。觀察未專未成故不名學。問曰。何故修通世俗學唯望理。釋言。修者具有兩義。一修習義。於未得法修習令起。二修治義。於已得法修治令得。凡夫本來已得禪定。後起染污或令不淨。修令淨。故望世俗八禪定等得名為修。學者唯是故習之義於未得法故習令起。出世聖道由未來得習學方證。故望聖道說之為學。於已得法學義微隱。故於世俗曾得之法不說其學。隱顯且爾。或分為四。四有兩門。一約道說四。謂。方便道見道修道及無學道是其四也。苦忍已前修七方便道。名方便道。見道修道其義云何。入聖之初於四真諦推求明白名為見道。於四聖諦重慮增進說為修道。位分何處。若依成實入無相位名為見道。故彼論言。信法二人入見諦道名無相行。世第一後須陀果前空觀無間名無相行。若依毘曇苦忍已去十五心頂名為見道。言十五者斷見諦惑有十六心。謂。八忍八智。八忍無礙。八智解脫。彼斷欲界見諦煩惱有四法忍以為無礙。謂。苦法忍乃至道法忍。有四法智以為解脫。謂苦法智乃至道法智。斷上見惑有四比忍以為無礙。謂苦比忍乃至道比。有四比智以為解脫。謂。苦比智乃至道比。此十六中前十五心是須陀向。判為見道。末後一心是須陀果。見道不收。為是不說。見道如是。問曰。煗等亦觀四諦以何義故不名見道。彼雖學觀而未能見。為是不取。斯陀行後乃至那含金剛已還定判修道。重緣諦理斷修惑。故須陀洹果毘曇法中判為修道。成實法中文無定判。唯義推之亦判為修。此云何知。彼論說言。信法二人入見諦道名無相行。不言入見名須名須陀洹。明知。須陀是修非見。又毘曇中判為修道。成實不非。明知。共用論判如是。以理細推彼須陀果亦見非見。亦修非修。云何是見復言非見。見有二種。一推求義。二明白義。彼須陀果證斷見惑迷諦闇盡。照諦明白故得名見以是見故大智論中名為見地。又須陀果於大乘中義當初地。地經論中宣說初地名為見道明知。須陀得說為見。然須陀洹是其證果。息觀之處暫止推求於見不順。以是義故復言非見。以非見故論中判之以為修道。又須陀洹於大乘中義當初地滿足之心。地持宣說初地滿心為修慧行。明知。須陀是修非見。云何是修復言非修。修有二種。一於諸諦傍觀增明。名之為修。二於諸諦重觀增明。進斷修惑故名為修。彼須陀果出離諦惑容裕之邊傍修寬多。現在唯緣道下一行。未來傍於四諦十六聖行之中悉得增明。隨所欲觀悉明見故。行從是義故得名修。以是修故論名修道。未於四諦重慮觀察。進斷修惑故名非修。以非修故論名見地不名薄地。正義如是。有人宣說。須陀洹果證斷見惑定屬見道不得名修。是義不然。若須陀果證斷見惑偏名見者。彼羅漢果證斷修惑應名修道。彼不名修。須陀似彼何勞致疑。阿羅漢果名無學地。問曰。向說。須陀洹果證斷見惑。亦見非見兩義不定。阿羅漢果證斷修惑。亦復如是不定以不。釋言。羅漢經名無學不名為修。以義細推亦修非修。是義云何。修有二種。一於諸諦重觀增明。名之為修。二於諸智傍修增明。說之為修。彼阿羅漢諦觀滿足不更增進。故名非修。以非修故經名無學。而阿羅漢無學心邊傍修諸智皆令增明。故得名修。以是修故雜心宣說。無學心現能令一切諸德增明。名為大明發彰修矣。問曰。前說須陀洹果亦修非修得類羅漢。亦是無學非無學不。釋有同異。言其同者須陀洹果亦修非修義如上辨。彼阿羅漢亦是無學亦非無學。於理息求名為無學。於論三昧神通等事猶須故習。故名為學。言其異者。須陀果後別有斯陀阿那含等以為正修。須陀簡彼名為非修。於小乘中羅漢果後更無無學。不得簡彼說阿羅漢為非無學。此是初門。約道分四。二約果說四。果謂須陀斯陀那含及阿羅漢。辨此四中曲有三門。一釋其名。二定別其相。三明制立。名義如何。須陀洹者是外國語。義釋有三。一當名正翻名修無漏。如涅槃說。須名無漏。陀洹修習。以修無漏名須陀洹。二隨義傍翻名為逆流。逆生死流三途生死永不受故。三隨義傍翻亦名觝債。將拒三途因而不受果。故曰觝債。斯陀含者亦外國語。義釋有二。一當名正翻名為輕薄。形前立稱。欲界九品修惑之中斷六品在。故云輕薄。二隨義傍翻名曰頻來。簡後為目。欲結未盡。於欲界中頻數受身。不如那含一去不還。故曰頻來。舊翻經中悉彰此名。阿那含者亦外國語。此云不還。形前受稱。欲界結盡不復來生。故曰不還。阿羅漢者亦外國語。外國語中。三名相通。一阿羅訶。此云應供。二阿盧漢。此云殺賊。三阿羅漢。此方正翻名曰不生。隨義三翻傍說為無著。無著因亡。於三界法不復愛染。不生果於襄於三界地不復愛受身。此四隱顯。理實含通。以含通故俱名須陀。乃至俱名為阿羅漢。如涅槃說。以此四種皆修無漏。同逆生死並能觝債。是故一切俱名須陀。皆薄煩惱。是故一切通號斯陀。於所斷離皆悉無還。是故一切通名那含。皆有無著不生之義。是故一切俱名羅漢。為分賢聖隱顯彰名。是故初果偏名須陀。乃至第四偏字羅漢。等分賢聖。何故初果偏名須陀。乃至第四偏字羅漢。亦有所以。其義云何。超凡入聖先修無漏。是故初果偏名須陀。無漏轉增能薄煩惱。是故第二偏號斯陀。煩惱轉薄於欲不生。是故第三偏名那含。不生窮極永出諸有。是故第四偏名羅漢。又修無漏明習道因。薄煩惱者明證誠果。因先果後義之次第。是故初果明修無漏。其第二果明薄煩惱。前薄煩惱明其因亡。不還果喪。因先果後亦是次第。故第三果明其不還。前不還果明苦分盡。不生全盡。從分至全亦是次第。故第四果明其不生。問曰。此名局在小中。亦通大乘。釋言。若入隱顯論門偏在小乘。若入通門大中亦有。如涅槃說。并亦能修習無漏住薄不還不生義故。名義如是。次第二門別定其相。須陀有三。一者守果。依如毘曇。唯第十六道法智心名須陀洹。若依成實無相行後順舊之智名須陀洹。餘者悉非。以此證果蘇息處故。二者攝因。前七方便及見道心趣向須陀。以終攝始。果因從果皆屬須陀。三者進向。須陀果後進斷欲結有六無礙五解脫道來未至後果。以始攝終皆屬須陀。今此四中通攝三種合為須陀。以其不分行果別故。斯陀含者汎解亦三。一者守果。欲界修治有九無礙九解脫道。第六一品解脫道心是斯陀含。餘者悉非。以此證果蘇息處故。二者攝因。須陀果後進斷欲界六品修惑。有六無礙及五解脫趣向斯陀。以終攝始。以因從果皆屬斯陀。三者進向。斯陀果後進斷欲結。有三無礙二解脫道未至那含。以始攝終。通名斯陀。依涅槃經此三種人通名斯陀。觀方已行。今此四中唯分守果及與進向以為斯陀。亦以不分行果別故。攝因一種收屬初果。為是不取。阿那含者亦有三種。一者守果。欲界修治。九解脫中第九一品是阿那含。以此證果蘇息處故。二者攝因。斯陀果後進斷欲結。後三微品有三無礙二解脫道趣向那含。以終攝始。以因從果皆屬那含。三者進向。那含果後進斷初禪乃至非想一切修惑。除非想地第九解脫其餘一切無礙解脫。以本攝末通名那含。今此四中偏分守果及與進向為阿那含。亦以不分行果別故。攝因一種推屬前果。為是不取。阿羅漢者有其二種。一者守果。非想一地九解脫中末後一品是阿羅漢。餘者悉非。以此無學證果心故。二者攝因。那含果後進斷初禪至非想結。一切無礙除後一品解脫道心。其餘解脫趣向羅漢。以終攝始。以因從果皆屬羅漢。羅漢果後無上可趣故無趣向。今此四中偏分守果以為羅漢。攝因一種收屬那含。為是不取。問曰。何故初果之中攝因從果餘不如是。釋言。於彼初果之前更無餘果可以推屬。故攝初從後。後三果前有果可推。故不從後。問曰。何故一切進向皆屬前果而不屬後。釋言。起後進向道時。前果之得猶成未捨。故從前名。後果之得未成未現故不從後。又復從後便壞四果差別之義。故不從後。云何壞乎。若攝前向以從後果。斯陀住薄雜不薄義。那含不還雜有還義。羅漢不生雜有生義。故名為壞。若攝進向以從前果不壞須陀修無漏義。不壞斯陀住薄之義。不壞那含不還之義。不壞羅漢不生之義。故須屬前。又復四果純淨功德出障處說。前向未純故不從後。又若攝向以屬後果聖人便有增上慢過。云何增慢。未薄之處已生薄想。未不還處生不還想。未不生處生不生想。故名增慢。以斯多妨。是故一切進向之道四果別分。故屬前果而不從後。問曰。從後若有多過何故初果攝向從後。此如上釋。初果已前無果可屬。故牽從後。問曰。若言初果之前無果可屬。攝向從後。餘前有果推其後向而屬前者。彼八禪中初禪已前更無禪定。彼未來禪可屬初禪。二禪已上乃至非想前有禪故。彼一切禪方便道中無礙解脫應屬下地非上禪收。釋言。應齊。立義左右。不可全同。云何左右。彼八禪定約果分業。一切方便與根本禪同牽一果。故悉從後。四果辨義分果異因。故前方便推屬前果。分相如是。次第三門制立四果。聖果細分應有無量。今以何故定立此四。依毘婆沙多義制立。不可具論。今此略以五義制也。一約出觀以制四果。凡是制果必約出觀。何故而然。出觀之處生得證想。故就制果。云何得知。緣覺之人修道斷結與聲聞同。以不數出不制多果。明知。聲聞制立多果正由數出。何故緣覺不數出觀不制多果。聲聞偏爾。緣覺利根。以利根故煩惱輕薄。如人大力擔輕不息。緣覺如是。聲聞鈍根。以鈍根故煩惱深重。如人小力擔重劬息。聲聞如是。以劬息故制立多果。斷除三界見惑窮處其必出觀。就此出處制立初果。問曰。何故此處必須出觀。釋有兩義。一創斷見惑多用功力。疲弊故出。二斷見惑超凡成聖。永絕三塗慶嘉故出。除斷欲界六品修惑亦必出觀。故就此處制第二果。何故至此復須出觀。解亦兩義。一由此惑麁強難息斷之用功。疲弊故出。二離麁過慶嘉故出。斷除欲界修惑窮盡亦必出觀。故就此處制第三果。何故此處復須出觀。亦有兩義。一斷欲界貪欲瞋恚慳忿嫉妬無慚愧等諸麁煩惱用力增多。疲弊故出。二離麁過慶嘉故出。斷上二界一切結盡亦必出觀。生其四智究竟之想。故復約此制第四果。何故此處復須出觀。亦有兩義。一斷上界一切煩惱用力增多。疲蔽故出。二永絕生死究竟無學。慶嘉故出。以此四處必定出觀故就制果。餘出不定。故不制果。問曰。何故斷見諦惑要盡方出斷修數出。釋有兩義。一見諦惑迷心易滅。其猶折石不假中息而能斷盡。如人下坂易故不息。修惑難除。如絕藕糸。一觀相續不能斷盡。故須數出。如人上山難故劬息。二見諦惑能感三塗增上苦報。畏苦情猛。為是不息。如行嶮地走亦不息。修惑能招人天生死。人天優遊厭畏心弱。是故數息。如無畏處少走多息。問曰。等是修惑之中。何故斷除欲界修惑中息制果。上界不爾。解有三義。一欲界惑凡夫多起。習使力強難可制斷。故須中息。上界煩惱凡夫本來起之希小使力輕薄。不假中息亦能斷盡。二欲界惑多難可斷盡。故須中息。上界惑少不息能盡。彼云何少。瞋恚慳嫉無慚愧等彼處無故。三欲界煩惱二因緣起。一者因力。不斷使性。及助思惟。二者緣力。所謂色聲香味觸等。以是二力起惑難斷。故須中息。上界煩惱雖從因起緣力微少易可截制。不息能盡。不息盡故不制多果。問曰。等是欲界之中。何故斷除六品惑盡。方息制果。斷後三盡制一果乎。釋言。前六過是麁重。聖人於此厭畏增強故盡方息。後三輕微厭畏情少。故後別斷制一果矣。又麁易斷。倍盡方息。故斷前六共制一果。細難捨遠。故斷後三立一果耳。若爾上界煩惱轉細轉難捨離。應制多果。此如前釋。更有餘義。後番論之。此一義竟。二約四表制立四果。斷除見惑示相表制立初果。又斷見惑永絕三途出惡趣表。故立初果。欲界此九品修惑之中前之六品其性麁重能發無作。斷除彼結出無作表。故就此處制第二果。欲界地中有其不善。斷後三微出不善表。故就此處制第三果。上界煩惱性是染污無記之法。斷除彼故出離染污無記之表。故就此處制第四果。此兩義竟。三約四流制立四果。如毘婆沙說。斷絕見流制立初果。於欲流中斷其小分立第二果。欲流全盡立第三果。斷絕有流及無明流立第四果。問曰。何故斷絕欲流別立二果。斷有無明共立一果。以欲流中麁細易別故開分二。有及無明麁細難分故合為一。此三義竟。四約四生制立四果。亦如論說。對捨濕生及與卵生制立初果。此二多在畜生道。故離胎少分立第二果。全捨胎生立第三果。永出化生立第四果。此四義竟。五對五趣制立四果。亦如論說。出下三趣制立初果。對人少分立第二果。全捨人道立第三果。出離天道制第四果。亦可。捨人及天少分立第三果。全出天道立第四果。制立如是。上來增數四門分別。或分為五。一者外凡。五停心觀總別念處。事中安心未觀諦理名之為外。具足死凡鄙之法故名為凡。二者內凡。煗等四心。學觀諦理得聖人性故名為內。凡法未捨故稱為凡。三者見道。四者修道。五無學道。或分為六。如涅槃經迦葉品說。彼說恒河有七眾生。涅槃河中有七種人。始從常沒乃至俱行。初一常沒賢聖不收。後六是其賢聖所攝。即就此義以分六種。五停心觀乃至煗頂通攝以為出已還沒。忍世第一名出已住。苦忍乃至須陀洹果名為觀方。斯陀行後盡那含行名觀已行。阿那含果盡羅漢向名行已住。阿羅漢果名為俱行。何故初分名出已沒。於此位中樂求解脫故名為出。分未決定。遇惡知識退起諸過。沈沒惡道名出已沒。退起何過。念處已前有惡斯起。煗頂中退經論不同。依如毘曇除一闡提餘惡悉起。依涅槃經除其四重五逆謗法及一闡提。但起十惡及餘遮罪。何故忍及世第一法為出已住。出如前釋。堅守正觀不退起惡。不墮惡趣故名為住。故涅槃云。住忍法時當知。無量三惡道報皆非數滅。更不受故。又經說言。世上正見者終不墮惡道。彼名忍等為上正見。若依成實煗心已去皆名正見。斯不墮惡齊得名住。何故苦忍至須陀果名為觀方。觀四諦故。問曰。煗等齊觀四諦。以何義故不名觀方。偏名苦忍至須陀果為觀方乎。釋言。煗等觀而未見故不與名。苦忍已去觀於四諦獲得四事故偏名之。云何為四。一住堅固道。所有五根無能動者二能遍觀察。悉能呵嘖內外煩惱。見疑無明親迷諦理名內煩惱。貪瞋慢等依諸見生。不親迷理名外煩惱。三能如實見。所謂忍智八忍推求。八智決了。四能壞大怨。謂破四倒。以何義故斯陀行後名觀已行。依前諦觀繫心修道。為斷欲界貪欲瞋恚愚癡憍慢。故名為行。以何義故那含果後名之為住。經釋有六。一在色界及無色界而受身故名之為住。二不受欲界人天地獄畜生餓鬼故名為住。三斷無量結餘少在故名之為住。四遠離二愛慳貪瞋恚故名為住。言二愛者。一是色愛。愛染妻色。二者欲愛。著餘五欲。五不造作共凡夫事故名為住。此名婬欲為共凡事。六自無所畏。不令他畏故名為住。自無惡行不畏苦果故自無畏。於諸眾生不惱害故不令他畏。何故羅漢名為俱行。水喻世間。陸喻出世。是阿羅漢能觀煩惱到於涅槃。是故名為水陸俱行。或分為七。見諦道前隨行分三。謂聞思修。義如上判。苦忍已上隨果分四。謂須陀洹乃至羅漢。亦如上辨。又依大品三乘共地亦得分七。一乾慧地。謂五停心總別念處。不定聞思未得定水而自沾潤故名為乾。二者性地。煗等四心。學觀諦理得聖人性故名性地。三八人地。見諦位中具修八忍名八人地。四者見地。須陀洹果見諦周盡名為見地。五者薄地。斯陀行後漸斷欲結名為薄地。六離欲地。那含果後超出欲過名離欲地。七阿羅漢地。此等如前三乘地中具廣辨釋。或分為八。謂四向果。修因趣果名之為向。成德遂因說以為果。果向細分乃有無量。今據一門且分為八。八名是何。謂須陀向至羅漢向。須陀洹果至羅漢果。於中略以六門分別。一辨定其相。二就有漏無漏分別。三就有為無為分別。第四約就禪地分別。五明超越不超越別。第六明其退不退義。其相如何。依如毘曇從五停心至道比忍名須陀向。道比智心名須陀果。若依成實從初盡於無相位來名須陀向。無相位後順舊觀心名須陀果。彼於四諦總觀不別。為是不說道比忍等以之為向。道比智心以之為果。須陀果後進斷欲界六品修惑。有亦無礙五解脫道。名斯陀向。末後一品解脫道心名斯陀果。斯陀果後進斷欲果七八九品修道煩惱。有三無礙二解脫道。名那含向。末後一品解脫道心名那含果。那含果後進斷初禪至非想結。除非想地末後解脫。其餘一切無礙解脫名羅漢向。斷非想結最後解脫名羅漢果。相別如是(此一門竟)。 thứ đệ ngũ môn đương tướng phân biệt 。ư trung hữu nhị 。nhất thông tướng dĩ luận 。nhị tùy biệt giải thích 。thông tướng luận trung khai hợp bất định 。tăng số biện chi 。hoặc tổng vi nhất 。vị 。tam thừa trung nhất Thanh văn thừa 。hoặc phần vi nhị 。vị 。hiền dữ Thánh 。kiến đế đạo tiền điều tâm ly quá/qua danh chi vi hiền 。kiến đạo dĩ thượng chứng lý thành đức thuyết dĩ vi Thánh 。hoặc phần vi tam 。tam hữu tam môn 。nhất ước tam tuệ dĩ thuyết tam chủng 。vị 。văn tư tu 。ngũ đình tâm quán thân y giáo khởi thuyết vi văn tuệ 。tổng biệt niệm xứ khứ giáo dĩ viễn 。hệ ý tư sát thân thọ tâm Pháp phán vi tư tuệ 。dĩ thử dục giới tưởng tâm quán hạnh/hành/hàng vị y định khởi cố bất danh tu 。煗đảnh/đính dĩ thượng y ư Thiền định tu tuệ nhi khởi phán chi vi tu 。nhị ước ngoại phàm nội phàm cập Thánh dĩ biệt tam chủng 。ngũ đình tâm quán tổng biệt niệm xứ phán vi ngoại phàm 。noãn đẳng tứ tâm thuyết vi nội phàm 。kiến đạo dĩ thượng thuyết dĩ vi Thánh 。nghĩa như hậu thích 。tam ước phương tiện học vô học đạo khai phần vi tam 。kiến đạo dĩ tiền tu thất phương tiện danh phương tiện đạo 。ngũ đình tâm quán tổng biệt niệm xứ 煗đẳng tứ tâm thị thất phương tiện 。khổ nhẫn dĩ thượng ư lý chuyên cầu thuyết vi học đạo 。A-la-hán nhân ư lý tức cầu danh vô học đạo 。vấn viết 。煗đẳng diệc cầu ư lý dĩ hà nghĩa cố bất danh học đạo 。thích ngôn 。thông thuyết bỉ diệc thị học 。ư trung biệt phần bỉ học bất chuyên 。hựu học bất thành cố bất danh học 。vấn viết 。tu học kỳ nghĩa tương tự 煗đẳng tứ tâm học ý bất chuyên 。học hạnh/hành/hàng bất thành bất danh học giả 。tu tâm bất chuyên tu hành bất thành dĩ hà nghĩa cố tam tuệ môn trung phán vi tu tuệ 。thích ngôn 。tu học tịnh hữu thông cục 。học trung thông giả y tam học môn 。nhất thiết tu học giới định tuệ đẳng diệc đắc danh học 。thị tắc noãn đẳng diệc đắc danh học 。học trung cục giả 。khổ nhẫn dĩ thượng học tâm chuyên tinh học hạnh/hành/hàng thành tựu 。phương danh vi học 。煗đảnh/đính nhẫn đẳng học vị chuyên thành cố bất danh học 。tu trung thông giả y tam tuệ môn 。y văn y tư sở khởi chư hạnh tề danh vi tu 。thị tắc 煗đẳng câu đắc danh tu 。tu trung cục giả tu đà quả hậu ư đế trọng quán phương đắc danh tu 。dư giả tùy nghĩa cánh dữ dị danh bất đắc danh tu 。tề thích như thị 。ẩn hiển luận chi tu khoan học hiệp 。bất đắc tề loại 。tu vân hà khoan 。thế tục bát Thiền giai tu tuệ nhiếp 。noãn đẳng tịnh y Thiền định tu khởi 。cố đắc danh tu 。học vân hà hiệp 。học duy vọng lý 。noãn đẳng ư lý thủy học 。quan sát vị chuyên vị thành cố bất danh học 。vấn viết 。hà cố tu thông thế tục học duy vọng lý 。thích ngôn 。tu giả cụ hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tu tập nghĩa 。ư vị đắc pháp tu tập lệnh khởi 。nhị tu trì nghĩa 。ư dĩ đắc pháp tu trì lệnh đắc 。phàm phu bản lai dĩ đắc Thiền định 。hậu khởi nhiễm ô hoặc lệnh bất tịnh 。tu lệnh tịnh 。cố vọng thế tục bát Thiền định đẳng đắc danh vi tu 。học giả duy thị cố tập chi nghĩa ư vị đắc pháp cố tập lệnh khởi 。xuất thế Thánh đạo do vị lai đắc tập học phương chứng 。cố vọng Thánh đạo thuyết chi vi học 。ư dĩ đắc pháp học nghĩa vi ẩn 。cố ư thế tục tằng đắc chi Pháp bất thuyết kỳ học 。ẩn hiển thả nhĩ 。hoặc phần vi tứ 。tứ hữu lưỡng môn 。nhất ước đạo thuyết tứ 。vị 。phương tiện đạo kiến đạo tu đạo cập vô học đạo thị kỳ tứ dã 。khổ nhẫn dĩ tiền tu thất phương tiện đạo 。danh phương tiện đạo 。kiến đạo tu đạo kỳ nghĩa vân hà 。nhập thánh chi sơ ư tứ chân đế thôi cầu minh bạch danh vi kiến đạo 。ư tứ thánh đế trọng lự tăng tiến thuyết vi tu đạo 。vị phần hà xứ/xử 。nhược/nhã y thành thật nhập vô tướng vị danh vi kiến đạo 。cố bỉ luận ngôn 。tín Pháp nhị nhân nhập kiến đế đạo danh vô tướng hạnh/hành/hàng 。thế đệ nhất hậu tu đà quả tiền không quán Vô gián danh vô tướng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã y Tỳ đàm khổ nhẫn dĩ khứ thập ngũ tâm đảnh/đính danh vi kiến đạo 。ngôn thập ngũ giả đoạn kiến đế hoặc hữu thập lục tâm 。vị 。bát nhẫn bát trí 。bát nhẫn vô ngại 。bát trí giải thoát 。bỉ đoạn dục giới kiến đế phiền não hữu tứ pháp nhẫn dĩ vi vô ngại 。vị 。khổ pháp nhẫn nãi chí đạo pháp nhẫn 。hữu tứ pháp trí dĩ vi giải thoát 。vị khổ pháp trí nãi chí đạo pháp trí 。đoạn thượng kiến hoặc hữu tứ bỉ nhẫn dĩ vi vô ngại 。vị khổ bỉ nhẫn nãi chí đạo bỉ 。hữu tứ tỉ trí dĩ vi giải thoát 。vị 。khổ tỉ trí nãi chí đạo bỉ 。thử thập lục trung tiền thập ngũ tâm thị tu đà hướng 。phán vi kiến đạo 。mạt hậu nhất tâm thị tu đà quả 。kiến đạo bất thu 。vi thị bất thuyết 。kiến đạo như thị 。vấn viết 。煗đẳng diệc quán Tứ đế dĩ hà nghĩa cố bất danh kiến đạo 。bỉ tuy học quán nhi vị năng kiến 。vi thị bất thủ 。tư đà hạnh/hành/hàng hậu nãi chí na hàm Kim cương dĩ hoàn định phán tu đạo 。trọng duyên đế lý đoạn tu hoặc 。cố Tu-đà-hoàn quả Tỳ đàm Pháp trung phán vi tu đạo 。thành thật Pháp trung văn vô định phán 。duy nghĩa thôi chi diệc phán vi tu 。thử vân hà tri 。bỉ luận thuyết ngôn 。tín Pháp nhị nhân nhập kiến đế đạo danh vô tướng hạnh/hành/hàng 。bất ngôn nhập kiến danh tu danh Tu đà Hoàn 。minh tri 。tu đà thị tu phi kiến 。hựu Tỳ đàm trung phán vi tu đạo 。thành thật bất phi 。minh tri 。cọng dụng luận phán như thị 。dĩ lý tế thôi bỉ tu đà quả diệc kiến phi kiến 。diệc tu phi tu 。vân hà thị kiến phục ngôn phi kiến 。kiến hữu nhị chủng 。nhất thôi cầu nghĩa 。nhị minh bạch nghĩa 。bỉ tu đà quả chứng đoạn kiến hoặc mê đế ám tận 。chiếu đế minh bạch cố đắc danh kiến dĩ thị kiến cố Đại Trí luận trung danh vi kiến địa 。hựu tu đà quả ư Đại-Thừa trung nghĩa đương sơ địa 。địa Kinh luận trung tuyên thuyết sơ địa danh vi kiến đạo minh tri 。tu đà đắc thuyết vi kiến 。nhiên Tu đà Hoàn thị kỳ chứng quả 。tức quán chi xứ/xử tạm chỉ thôi cầu ư kiến bất thuận 。dĩ thị nghĩa cố phục ngôn phi kiến 。dĩ phi kiến cố luận trung phán chi dĩ vi tu đạo 。hựu Tu đà Hoàn ư Đại-Thừa trung nghĩa đương sơ địa mãn túc chi tâm 。địa trì tuyên thuyết sơ địa mãn tâm vi tu tuệ hạnh/hành/hàng 。minh tri 。tu đà thị tu phi kiến 。vân hà thị tu phục ngôn phi tu 。tu hữu nhị chủng 。nhất ư chư đế bàng quán tăng minh 。danh chi vi tu 。nhị ư chư đế trọng quán tăng minh 。tiến/tấn đoạn tu hoặc cố danh vi tu 。bỉ tu đà quả xuất ly đế hoặc dung dụ chi biên bàng tu khoan đa 。hiện tại duy duyên đạo hạ nhất hạnh/hành/hàng 。vị lai bàng ư Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng chi trung tất đắc tăng minh 。tùy sở dục quán tất minh kiến cố 。hạnh/hành/hàng tùng thị nghĩa cố đắc danh tu 。dĩ thị tu cố luận danh tu đạo 。vị ư Tứ đế trọng lự quan sát 。tiến/tấn đoạn tu hoặc cố danh phi tu 。dĩ phi tu cố luận danh kiến địa bất danh bạc địa 。chánh nghĩa như thị 。hữu nhân tuyên thuyết 。Tu-đà-hoàn quả chứng đoạn kiến hoặc định chúc kiến đạo bất đắc danh tu 。thị nghĩa bất nhiên 。nhược/nhã tu đà quả chứng đoạn kiến hoặc Thiên danh kiến giả 。bỉ La-hán quả chứng đoạn tu hoặc ưng danh tu đạo 。bỉ bất danh tu 。tu đà tự bỉ hà lao trí nghi 。A-la-hán quả danh vô học địa 。vấn viết 。hướng thuyết 。Tu-đà-hoàn quả chứng đoạn kiến hoặc 。diệc kiến phi kiến lượng (lưỡng) nghĩa bất định 。A-la-hán quả chứng đoạn tu hoặc 。diệc phục như thị bất định dĩ bất 。thích ngôn 。La-hán Kinh danh vô học bất danh vi tu 。dĩ nghĩa tế thôi diệc tu phi tu 。thị nghĩa vân hà 。tu hữu nhị chủng 。nhất ư chư đế trọng quán tăng minh 。danh chi vi tu 。nhị ư chư trí bàng tu tăng minh 。thuyết chi vi tu 。bỉ A-la-hán đế quán mãn túc bất cánh tăng tiến 。cố danh phi tu 。dĩ phi tu cố Kinh danh vô học 。nhi A-la-hán vô học tâm biên bàng tu chư trí giai lệnh tăng minh 。cố đắc danh tu 。dĩ thị tu cố tạp tâm tuyên thuyết 。vô học tâm hiện năng lệnh nhất thiết chư đức tăng minh 。danh vi Đại Minh phát chương tu hĩ 。vấn viết 。tiền thuyết Tu-đà-hoàn quả diệc tu phi tu đắc loại La-hán 。diệc thị vô học phi vô học bất 。thích hữu đồng dị 。ngôn kỳ đồng giả Tu-đà-hoàn quả diệc tu phi tu nghĩa như thượng biện 。bỉ A-la-hán diệc thị vô học diệc phi vô học 。ư lý tức cầu danh vi vô học 。ư luận tam muội thần thông đẳng sự do tu cố tập 。cố danh vi học 。ngôn kỳ dị giả 。tu đà quả hậu biệt hữu tư đà A-na-hàm đẳng dĩ vi chánh tu 。tu đà giản bỉ danh vi phi tu 。ư Tiểu thừa trung La-hán quả hậu cánh vô vô học 。bất đắc giản bỉ thuyết A-la-hán vi phi vô học 。thử thị sơ môn 。ước đạo phần tứ 。nhị ước quả thuyết tứ 。quả vị tu đà tư đà na hàm cập A-la-hán 。biện thử tứ trung khúc hữu tam môn 。nhất thích kỳ danh 。nhị định biệt kỳ tướng 。tam minh chế lập 。danh nghĩa như hà 。Tu đà Hoàn giả thị ngoại quốc ngữ 。nghĩa thích hữu tam 。nhất đương danh chánh phiên danh tu vô lậu 。như Niết-Bàn thuyết 。tu danh vô lậu 。đà hoàn tu tập 。dĩ tu vô lậu danh Tu đà Hoàn 。nhị tùy nghĩa bàng phiên danh vi nghịch lưu 。nghịch sanh tử lưu tam đồ sanh tử vĩnh bất thọ/thụ cố 。tam tùy nghĩa bàng phiên diệc danh để trái 。tướng cự tam đồ nhân nhi bất thọ quả 。cố viết để trái 。Tư đà hàm giả diệc ngoại quốc ngữ 。nghĩa thích hữu nhị 。nhất đương danh chánh phiên danh vi khinh bạc 。hình tiền lập xưng 。dục giới cửu phẩm tu hoặc chi trung đoạn lục phẩm tại 。cố vân khinh bạc 。nhị tùy nghĩa bàng phiên danh viết tần lai 。giản hậu vi mục 。dục kết/kiết vị tận 。ư dục giới trung tần số thọ/thụ thân 。bất như na hàm nhất khứ Bất hoàn 。cố viết tần lai 。cựu phiên Kinh trung tất chương thử danh 。A-na-hàm giả diệc ngoại quốc ngữ 。thử vân Bất hoàn 。hình tiền thọ/thụ xưng 。dục giới kết/kiết tận bất phục lai sanh 。cố viết Bất hoàn 。A-la-hán giả diệc ngoại quốc ngữ 。ngoại quốc ngữ trung 。tam danh tướng thông 。nhất A-la-ha 。thử vân Ứng-Cúng 。nhị a lô hán 。thử vân Sát Tặc 。tam A-la-hán 。thử phương chánh phiên danh viết bất sanh 。tùy nghĩa tam phiên bàng thuyết vi Vô Trước 。Vô Trước nhân vong 。ư tam giới Pháp bất phục ái nhiễm 。bất sanh quả ư tương ư tam giới địa bất phục ái thọ/thụ thân 。thử tứ ẩn hiển 。lý thật hàm thông 。dĩ hàm thông cố câu danh tu đà 。nãi chí câu danh vi A-la-hán 。như Niết-Bàn thuyết 。dĩ thử tứ chủng giai tu vô lậu 。đồng nghịch sanh tử tịnh năng để trái 。thị cố nhất thiết câu danh tu đà 。giai bạc phiền não 。thị cố nhất thiết thông hiệu tư đà 。ư sở đoạn ly giai tất vô hoàn 。thị cố nhất thiết thông danh na hàm 。giai hữu Vô Trước bất sanh chi nghĩa 。thị cố nhất thiết câu danh La-hán 。vi phần hiền thánh ẩn hiển chương danh 。thị cố sơ quả Thiên danh tu đà 。nãi chí đệ tứ Thiên tự La-hán 。đẳng phần hiền thánh 。hà cố sơ quả Thiên danh tu đà 。nãi chí đệ tứ Thiên tự La-hán 。diệc hữu sở dĩ 。kỳ nghĩa vân hà 。siêu phàm nhập thánh tiên tu vô lậu 。thị cố sơ quả Thiên danh tu đà 。vô lậu chuyển tăng năng bạc phiền não 。thị cố đệ nhị Thiên hiệu tư đà 。phiền não chuyển bạc ư dục bất sanh 。thị cố đệ tam Thiên danh na hàm 。bất sanh cùng cực vĩnh xuất chư hữu 。thị cố đệ tứ Thiên danh La-hán 。hựu tu vô lậu minh tập đạo nhân 。bạc phiền não giả minh chứng thành quả 。nhân tiên quả hậu nghĩa chi thứ đệ 。thị cố sơ quả minh tu vô lậu 。kỳ đệ nhị quả minh bạc phiền não 。tiền bạc phiền não minh kỳ nhân vong 。bất hoàn quả tang 。nhân tiên quả hậu diệc thị thứ đệ 。cố đệ tam quả minh kỳ Bất hoàn 。tiền bất hoàn quả minh khổ phần tận 。bất sanh toàn tận 。tùng phần chí toàn diệc thị thứ đệ 。cố đệ tứ quả minh kỳ bất sanh 。vấn viết 。thử danh cục tại tiểu trung 。diệc thông Đại-Thừa 。thích ngôn 。nhược/nhã nhập ẩn hiển luận môn Thiên tại Tiểu thừa 。nhược/nhã nhập thông môn Đại trung diệc hữu 。như Niết-Bàn thuyết 。tinh diệc năng tu tập vô lậu trụ/trú bạc Bất hoàn bất sanh nghĩa cố 。danh nghĩa như thị 。thứ đệ nhị môn biệt định kỳ tướng 。tu đà hữu tam 。nhất giả thủ quả 。y như Tỳ đàm 。duy đệ thập lục đạo pháp trí tâm danh Tu đà Hoàn 。nhược/nhã y thành thật vô tướng hạnh/hành/hàng hậu thuận cựu chi trí danh Tu đà Hoàn 。dư giả tất phi 。dĩ thử chứng quả tô tức xứ/xử cố 。nhị giả nhiếp nhân 。tiền thất phương tiện cập kiến đạo tâm thú hướng tu đà 。dĩ chung nhiếp thủy 。quả nhân tùng quả giai chúc tu đà 。tam giả tiến/tấn hướng 。tu đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục kết/kiết hữu lục vô ngại ngũ giải thoát đạo lai vị chí hậu quả 。dĩ thủy nhiếp chung giai chúc tu đà 。kim thử tứ trung thông nhiếp tam chủng hợp vi tu đà 。dĩ kỳ bất phần hạnh/hành/hàng quả biệt cố 。Tư đà hàm giả phiếm giải diệc tam 。nhất giả thủ quả 。dục giới tu trì hữu cửu vô ngại cửu giải thoát đạo 。đệ lục nhất phẩm giải thoát đạo tâm thị Tư đà hàm 。dư giả tất phi 。dĩ thử chứng quả tô tức xứ/xử cố 。nhị giả nhiếp nhân 。tu đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục giới lục phẩm tu hoặc 。hữu lục vô ngại cập ngũ giải thoát thú hướng tư đà 。dĩ chung nhiếp thủy 。dĩ nhân tùng quả giai chúc tư đà 。tam giả tiến/tấn hướng 。tư đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục kết/kiết 。hữu tam vô ngại nhị giải thoát đạo vị chí na hàm 。dĩ thủy nhiếp chung 。thông danh tư đà 。y Niết Bàn Kinh thử tam chủng nhân thông danh tư đà 。quán phương dĩ hạnh/hành/hàng 。kim thử tứ trung duy phần thủ quả cập dữ tiến/tấn hướng dĩ vi tư đà 。diệc dĩ bất phần hạnh/hành/hàng quả biệt cố 。nhiếp nhân nhất chủng thu chúc sơ quả 。vi thị bất thủ 。A-na-hàm giả diệc hữu tam chủng 。nhất giả thủ quả 。dục giới tu trì 。cửu giải thoát trung đệ cửu nhất phẩm thị A-na-hàm 。dĩ thử chứng quả tô tức xứ/xử cố 。nhị giả nhiếp nhân 。tư đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục kết/kiết 。hậu tam vi phẩm hữu tam vô ngại nhị giải thoát đạo thú hướng na hàm 。dĩ chung nhiếp thủy 。dĩ nhân tùng quả giai chúc na hàm 。tam giả tiến/tấn hướng 。na hàm quả hậu tiến/tấn đoạn sơ Thiền nãi chí phi tưởng nhất thiết tu hoặc 。trừ phi tưởng địa đệ cửu giải thoát kỳ dư nhất thiết vô ngại giải thoát 。dĩ bổn nhiếp mạt thông danh na hàm 。kim thử tứ trung Thiên phần thủ quả cập dữ tiến/tấn hướng vi A-na-hàm 。diệc dĩ bất phần hạnh/hành/hàng quả biệt cố 。nhiếp nhân nhất chủng thôi chúc tiền quả 。vi thị bất thủ 。A-la-hán giả hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả thủ quả 。phi tưởng nhất địa cửu giải thoát trung mạt hậu nhất phẩm thị A-la-hán 。dư giả tất phi 。dĩ thử vô học chứng quả tâm cố 。nhị giả nhiếp nhân 。na hàm quả hậu tiến/tấn đoạn sơ Thiền chí phi tưởng kết/kiết 。nhất thiết vô ngại trừ hậu nhất phẩm giải thoát đạo tâm 。kỳ dư giải thoát thú hướng La-hán 。dĩ chung nhiếp thủy 。dĩ nhân tùng quả giai chúc La-hán 。La-hán quả hậu vô thượng khả thú cố vô thú hướng 。kim thử tứ trung Thiên phần thủ quả dĩ vi La-hán 。nhiếp nhân nhất chủng thu chúc na hàm 。vi thị bất thủ 。vấn viết 。hà cố sơ quả chi trung nhiếp nhân tùng quả dư bất như thị 。thích ngôn 。ư bỉ sơ quả chi tiền cánh vô dư quả khả dĩ thôi chúc 。cố nhiếp sơ tùng hậu 。hậu tam quả tiền hữu quả khả thôi 。cố bất tùng hậu 。vấn viết 。hà cố nhất thiết tiến/tấn hướng giai chúc tiền quả nhi bất chúc hậu 。thích ngôn 。khởi hậu tiến/tấn hướng đạo thời 。tiền quả chi đắc do thành vị xả 。cố tùng tiền danh 。hậu quả chi đắc vị thành vị hiện cố bất tùng hậu 。hựu phục tùng hậu tiện hoại tứ quả sái biệt chi nghĩa 。cố bất tùng hậu 。vân hà hoại hồ 。nhược/nhã nhiếp tiền hướng dĩ tùng hậu quả 。tư đà trụ/trú bạc tạp bất bạc nghĩa 。na hàm Bất hoàn tạp hữu hoàn nghĩa 。La-hán bất sanh tạp hữu sanh nghĩa 。cố danh vi hoại 。nhược/nhã nhiếp tiến/tấn hướng dĩ tùng tiền quả bất hoại tu đà tu vô lậu nghĩa 。bất hoại tư đà trụ/trú bạc chi nghĩa 。bất hoại na hàm Bất hoàn chi nghĩa 。bất hoại La-hán bất sanh chi nghĩa 。cố tu chúc tiền 。hựu phục tứ quả thuần tịnh công đức xuất chướng xứ/xử thuyết 。tiền hướng vị thuần cố bất tùng hậu 。hựu nhược/nhã nhiếp hướng dĩ chúc hậu quả Thánh nhân tiện hữu tăng thượng mạn quá/qua 。vân hà tăng mạn 。vị bạc chi xứ/xử dĩ sanh bạc tưởng 。vị Bất hoàn xứ/xử sanh Bất hoàn tưởng 。vị bất sanh xứ sanh bất sanh tưởng 。cố danh tăng mạn 。dĩ tư đa phương 。thị cố nhất thiết tiến/tấn hướng chi đạo tứ quả biệt phần 。cố chúc tiền quả nhi bất tùng hậu 。vấn viết 。tùng hậu nhược hữu đa quá/qua hà cố sơ quả nhiếp hướng tùng hậu 。thử như thượng thích 。sơ quả dĩ tiền vô quả khả chúc 。cố khiên tùng hậu 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn sơ quả chi tiền vô quả khả chúc 。nhiếp hướng tùng hậu 。dư tiền hữu quả thôi kỳ hậu hướng nhi chúc tiền giả 。bỉ bát Thiền trung sơ Thiền dĩ tiền cánh vô Thiền định 。bỉ vị lai Thiền khả chúc sơ Thiền 。nhị Thiền dĩ thượng nãi chí phi tưởng tiền hữu Thiền cố 。bỉ nhất thiết Thiền phương tiện đạo trung vô ngại giải thoát ưng chúc hạ địa phi thượng Thiền thu 。thích ngôn 。ưng tề 。lập nghĩa tả hữu 。bất khả toàn đồng 。vân hà tả hữu 。bỉ bát Thiền định ước quả phần nghiệp 。nhất thiết phương tiện dữ căn bản Thiền đồng khiên nhất quả 。cố tất tùng hậu 。tứ quả biện nghĩa phần quả dị nhân 。cố tiền phương tiện thôi chúc tiền quả 。phần tướng như thị 。thứ đệ tam môn chế lập tứ quả 。Thánh quả tế phần ưng hữu vô lượng 。kim dĩ hà cố định lập thử tứ 。y Tỳ bà sa đa nghĩa chế lập 。bất khả cụ luận 。kim thử lược dĩ ngũ nghĩa chế dã 。nhất ước xuất quán dĩ chế tứ quả 。phàm thị chế quả tất ước xuất quán 。hà cố nhi nhiên 。xuất quán chi xứ/xử sanh đắc chứng tưởng 。cố tựu chế quả 。vân hà đắc tri 。duyên giác chi nhân tu đạo đoạn kết dữ Thanh văn đồng 。dĩ bất số xuất bất chế đa quả 。minh tri 。Thanh văn chế lập đa quả chánh do số xuất 。hà cố duyên giác bất số xuất quán bất chế đa quả 。Thanh văn Thiên nhĩ 。duyên giác lợi căn 。dĩ lợi căn cố phiền não khinh bạc 。như nhân Đại lực đam/đảm khinh bất tức 。duyên giác như thị 。Thanh văn độn căn 。dĩ độn căn cố phiền não thâm trọng 。như nhân tiểu lực đam/đảm trọng cù tức 。thanh Văn như thị 。dĩ cù tức cố chế lập đa quả 。đoạn trừ tam giới kiến hoặc cùng xứ/xử kỳ tất xuất quán 。tựu thử xuất xứ/xử chế lập sơ quả 。vấn viết 。hà cố thử xứ tất tu xuất quán 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất sang đoạn kiến hoặc đa dụng công lực 。bì tệ cố xuất 。nhị đoạn kiến hoặc siêu phàm thành thánh 。vĩnh tuyệt tam đồ khánh gia cố xuất 。trừ đoạn dục giới lục phẩm tu hoặc diệc tất xuất quán 。cố tựu thử xứ chế đệ nhị quả 。hà cố chí thử phục tu xuất quán 。giải diệc lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất do thử hoặc thô cường nạn/nan tức đoạn chi dụng công 。bì tệ cố xuất 。nhị ly thô quá/qua khánh gia cố xuất 。đoạn trừ dục giới tu hoặc cùng tận diệc tất xuất quán 。cố tựu thử xứ chế đệ tam quả 。hà cố thử xứ phục tu xuất quán 。diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đoạn dục giới tham dục sân khuể xan phẫn tật đố vô tàm quý đẳng chư thô phiền não dụng lực tăng đa 。bì tệ cố xuất 。nhị ly thô quá/qua khánh gia cố xuất 。đoạn thượng nhị giới nhất thiết kết/kiết tận diệc tất xuất quán 。sanh kỳ tứ trí cứu cánh chi tưởng 。cố phục ước thử chế đệ tứ quả 。hà cố thử xứ phục tu xuất quán 。diệc hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đoạn thượng giới nhất thiết phiền não dụng lực tăng đa 。bì tế cố xuất 。nhị vĩnh tuyệt sanh tử cứu cánh vô học 。khánh gia cố xuất 。dĩ thử tứ xứ tất định xuất quán cố tựu chế quả 。dư xuất bất định 。cố bất chế quả 。vấn viết 。hà cố đoạn kiến đế hoặc yếu tận phương xuất đoạn tu số xuất 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất kiến đế hoặc mê tâm dịch diệt 。kỳ do chiết thạch bất giả trung tức nhi năng đoạn tận 。như nhân hạ phản dịch cố bất tức 。tu hoặc nạn/nan trừ 。như tuyệt ngẫu mịch 。nhất quán tướng tục bất năng đoạn tận 。cố tu số xuất 。như nhân thượng sơn nạn/nan cố cù tức 。nhị kiến đế hoặc năng cảm tam đồ tăng thượng khổ báo 。úy khổ Tình mãnh 。vi thị bất tức 。như hạnh/hành/hàng hiểm địa tẩu diệc bất tức 。tu hoặc năng chiêu nhân thiên sanh tử 。nhân thiên ưu du yếm úy tâm nhược 。thị cố số tức 。như vô úy xứ/xử thiểu tẩu đa tức 。vấn viết 。đẳng thị tu hoặc chi trung 。hà cố đoạn trừ dục giới tu hoặc trung tức chế quả 。thượng giới bất nhĩ 。giải hữu tam nghĩa 。nhất dục giới hoặc phàm phu đa khởi 。tập sử lực cường nạn/nan khả chế đoạn 。cố tu trung tức 。thượng giới phiền não phàm phu bản lai khởi chi hy tiểu sử lực khinh bạc 。bất giả trung tức diệc năng đoạn tận 。nhị dục giới hoặc đa nạn/nan khả đoạn tận 。cố tu trung tức 。thượng giới hoặc thiểu bất tức năng tận 。bỉ vân hà thiểu 。sân khuể xan tật vô tàm quý đẳng bỉ xứ vô cố 。tam dục giới phiền não nhị nhân duyên khởi 。nhất giả nhân lực 。bất đoạn sử tánh 。cập trợ tư tánh 。nhị giả duyên lực 。sở vị sắc thanh hương vị xúc đẳng 。dĩ thị nhị lực khởi hoặc nạn/nan đoạn 。cố tu trung tức 。thượng giới phiền não tuy tùng nhân khởi duyên lực vi thiểu dịch khả tiệt chế 。bất tức năng tận 。bất tức tận cố bất chế đa quả 。vấn viết 。đẳng thị dục giới chi trung 。hà cố đoạn trừ lục phẩm hoặc tận 。phương tức chế quả 。đoạn hậu tam tận chế nhất quả hồ 。thích ngôn 。tiền lục quá/qua thị thô trọng 。Thánh nhân ư thử yếm úy tăng cưỡng cố tận phương tức 。hậu tam khinh vi yếm úy Tình thiểu 。cố hậu biệt đoạn chế nhất quả hĩ 。hựu thô dịch đoạn 。bội tận phương tức 。cố đoạn tiền lục cọng chế nhất quả 。tế nạn/nan xả viễn 。cố đoạn hậu tam lập nhất quả nhĩ 。nhược nhĩ thượng giới phiền não chuyển tế chuyển nạn/nan xả ly 。ưng chế đa quả 。thử như tiền thích 。cánh hữu dư nghĩa 。hậu phiên luận chi 。thử nhất nghĩa cánh 。nhị ước tứ biểu chế lập tứ quả 。đoạn trừ kiến hoặc thị tướng biểu chế lập sơ quả 。hựu đoạn kiến hoặc vĩnh tuyệt tam đồ xuất ác thú biểu 。cố lập sơ quả 。dục giới thử cửu phẩm tu hoặc chi trung tiền chi lục phẩm kỳ tánh thô trọng năng phát vô tác 。đoạn trừ bỉ kết/kiết xuất vô tác biểu 。cố tựu thử xứ chế đệ nhị quả 。dục giới địa trung hữu kỳ bất thiện 。đoạn hậu tam vi xuất bất thiện biểu 。cố tựu thử xứ chế đệ tam quả 。thượng giới phiền não tánh thị nhiễm ô vô kí chi Pháp 。đoạn trừ bỉ cố xuất ly nhiễm ô vô kí chi biểu 。cố tựu thử xứ chế đệ tứ quả 。thử lượng (lưỡng) nghĩa cánh 。tam ước tứ lưu chế lập tứ quả 。như Tỳ bà sa thuyết 。đoạn tuyệt kiến lưu chế lập sơ quả 。ư dục lưu trung đoạn kỳ tiểu phần lập đệ nhị quả 。dục lưu toàn tận lập đệ tam quả 。đoạn tuyệt hữu lưu cập vô minh lưu lập đệ tứ quả 。vấn viết 。hà cố đoạn tuyệt dục lưu biệt lập nhị quả 。đoạn hữu vô minh cọng lập nhất quả 。dĩ dục lưu trung thô tế dịch biệt cố khai phần nhị 。hữu cập vô minh thô tế nạn/nan phần cố hợp vi nhất 。thử tam nghĩa cánh 。tứ ước tứ sanh chế lập tứ quả 。diệc như luận thuyết 。đối xả thấp sanh cập dữ noãn sanh chế lập sơ quả 。thử nhị đa tại súc sanh đạo 。cố ly thai thiểu phần lập đệ nhị quả 。toàn xả thai sanh lập đệ tam quả 。vĩnh xuất hóa sanh lập đệ tứ quả 。thử tứ nghĩa cánh 。ngũ đối ngũ thú chế lập tứ quả 。diệc như luận thuyết 。xuất hạ tam thú chế lập sơ quả 。đối nhân thiểu phần lập đệ nhị quả 。toàn xả nhân đạo lập đệ tam quả 。xuất ly thiên đạo chế đệ tứ quả 。diệc khả 。xả nhân cập Thiên thiểu phần lập đệ tam quả 。toàn xuất thiên đạo lập đệ tứ quả 。chế lập như thị 。thượng lai tăng số tứ môn phân biệt 。hoặc phần vi ngũ 。nhất giả ngoại phàm 。ngũ đình tâm quán tổng biệt niệm xứ 。sự trung an tâm vị quán đế lý danh chi vi ngoại 。cụ túc tử phàm bỉ chi Pháp cố danh vi phàm 。nhị giả nội phàm 。煗đẳng tứ tâm 。học quán đế lý đắc Thánh nhân tánh cố danh vi nội 。phàm Pháp vị xả cố xưng vi phàm 。tam giả kiến đạo 。tứ giả tu đạo 。ngũ vô học đạo 。hoặc phần vi lục 。như Niết Bàn Kinh Ca-diếp phẩm thuyết 。bỉ thuyết hằng hà hữu thất chúng sanh 。Niết-Bàn hà trung hữu thất chủng nhân 。thủy tòng thường một nãi chí câu hạnh/hành/hàng 。sơ nhất thường một hiền thánh bất thu 。hậu lục thị kỳ hiền thánh sở nhiếp 。tức tựu thử nghĩa dĩ phần lục chủng 。ngũ đình tâm quán nãi chí 煗đảnh/đính thông nhiếp dĩ vi xuất dĩ hoàn một 。nhẫn thế đệ nhất danh xuất dĩ trụ/trú 。khổ nhẫn nãi chí Tu-đà-hoàn quả danh vi quán phương 。tư đà hạnh/hành/hàng hậu tận na hàm hạnh/hành/hàng danh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。A-na-hàm quả tận La-hán hướng danh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。A-la-hán quả danh vi câu hạnh/hành/hàng 。hà cố sơ phần danh xuất dĩ một 。ư thử vị trung lạc/nhạc cầu giải thoát cố danh vi xuất 。phần vị quyết định 。ngộ ác tri thức thoái khởi chư quá/qua 。trầm một ác đạo danh xuất dĩ một 。thoái khởi hà quá/qua 。niệm xứ dĩ tiền hữu ác tư khởi 。煗đảnh/đính trung thoái Kinh luận bất đồng 。y như Tỳ đàm trừ nhất xiển đề dư ác tất khởi 。y Niết Bàn Kinh trừ kỳ tứ trọng ngũ nghịch báng pháp cập nhất xiển đề 。đãn khởi thập ác cập dư già tội 。hà cố nhẫn cập thế đệ nhất Pháp vi xuất dĩ trụ/trú 。xuất như tiền thích 。kiên thủ chánh quán bất thoái khởi ác 。bất đọa ác thú cố danh vi trụ/trú 。cố Niết-Bàn vân 。trụ/trú nhẫn pháp thời đương tri 。vô lượng tam ác đạo báo giai phi số diệt 。cánh bất thọ/thụ cố 。hựu Kinh thuyết ngôn 。thế thượng chánh kiến giả chung bất đọa ác đạo 。bỉ danh nhẫn đẳng vi thượng chánh kiến 。nhược/nhã y thành thật 煗tâm dĩ khứ giai danh chánh kiến 。tư bất đọa ác tề đắc danh trụ/trú 。hà cố khổ nhẫn chí tu đà quả danh vi quán phương 。quán Tứ đế cố 。vấn viết 。煗đẳng tề quán Tứ đế 。dĩ hà nghĩa cố bất danh quán phương 。Thiên danh khổ nhẫn chí tu đà quả vi quán phương hồ 。thích ngôn 。煗đẳng quán nhi vị kiến cố bất dữ danh 。khổ nhẫn dĩ khứ quán ư Tứ đế hoạch đắc tứ sự cố Thiên danh chi 。vân hà vi tứ 。Nhất Trụ kiên cố đạo 。sở hữu ngũ căn vô năng động giả nhị năng biến quan sát 。tất năng ha sách nội ngoại phiền não 。kiến nghi vô minh thân mê đế lý danh nội phiền não 。tham sân mạn đẳng y chư kiến sanh 。bất thân mê lý danh ngoại phiền não 。tam năng như thật kiến 。sở vị nhẫn trí bát nhẫn thôi cầu 。bát trí quyết liễu 。tứ năng hoại Đại oán 。vị phá tứ đảo 。dĩ hà nghĩa cố tư đà hạnh/hành/hàng hậu danh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。y tiền đế quán hệ tâm tu đạo 。vi đoạn dục giới tham dục sân khuể ngu si kiêu mạn 。cố danh vi hạnh/hành/hàng 。dĩ hà nghĩa cố na hàm quả hậu danh chi vi trụ/trú 。Kinh thích hữu lục 。nhất tại sắc giới cập vô sắc giới nhi thọ/thụ thân cố danh chi vi trụ/trú 。nhị bất thọ dục giới nhân thiên địa ngục súc sanh ngạ quỷ cố danh vi trụ/trú 。tam đoạn vô lượng kết/kiết dư thiểu tại cố danh chi vi trụ/trú 。tứ viễn ly nhị ái xan tham sân khuể cố danh vi trụ/trú 。ngôn nhị ái giả 。nhất thị sắc ái 。ái nhiễm thê sắc 。nhị giả dục ái 。trước/trứ dư ngũ dục 。ngũ bất tạo tác cọng phàm phu sự cố danh vi trụ/trú 。thử danh dâm dục vi cọng phàm sự 。lục tự vô sở úy 。bất lệnh tha úy cố danh vi trụ/trú 。tự vô ác hạnh/hành/hàng bất úy khổ quả cố tự vô úy 。ư chư chúng sanh bất não hại cố bất lệnh tha úy 。hà cố La-hán danh vi câu hạnh/hành/hàng 。thủy dụ thế gian 。lục dụ xuất thế 。thị A-la-hán năng quán phiền não đáo ư Niết-Bàn 。thị cố danh vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。hoặc phần vi thất 。kiến đế đạo tiền tùy hạnh/hành/hàng phần tam 。vị văn tư tu 。nghĩa như thượng phán 。khổ nhẫn dĩ thượng tùy quả phần tứ 。vị Tu đà Hoàn nãi chí La-hán 。diệc như thượng biện 。hựu y Đại phẩm tam thừa cọng địa diệc đắc phần thất 。nhất kiền tuệ địa 。vị ngũ đình tâm tổng biệt niệm xứ 。bất định văn tư vị đắc định thủy nhi tự triêm nhuận cố danh vi kiền 。nhị giả tánh địa 。煗đẳng tứ tâm 。học quán đế lý đắc Thánh nhân tánh cố danh tánh địa 。tam bát nhân địa 。kiến đế vị trung cụ tu bát nhẫn danh bát nhân địa 。tứ giả kiến địa 。Tu-đà-hoàn quả kiến đế châu tận danh vi kiến địa 。ngũ giả bạc địa 。tư đà hạnh/hành/hàng hậu tiệm đoạn dục kết/kiết danh vi bạc địa 。lục ly dục địa 。na hàm quả hậu siêu xuất dục quá/qua danh ly dục địa 。thất A-la-hán địa 。thử đẳng như tiền tam thừa địa trung cụ quảng biện thích 。hoặc phần vi bát 。vị tứ hướng quả 。tu nhân thú quả danh chi vi hướng 。thành đức toại nhân thuyết dĩ vi quả 。quả hướng tế phần nãi hữu vô lượng 。kim cứ nhất môn thả phần vi bát 。bát danh thị hà 。vị tu đà hướng chí La-hán hướng 。Tu-đà-hoàn quả chí La-hán quả 。ư trung lược dĩ lục môn phân biệt 。nhất biện định kỳ tướng 。nhị tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。tam tựu hữu vi vô vi phân biệt 。đệ tứ ước tựu Thiền địa phân biệt 。ngũ minh siêu việt bất siêu việt biệt 。đệ lục minh kỳ thoái bất thoái nghĩa 。kỳ tướng như hà 。y như Tỳ đàm tùng ngũ đình tâm chí đạo bỉ nhẫn danh tu đà hướng 。đạo bỉ trí tâm danh tu đà quả 。nhược/nhã y thành thật tòng sơ tận ư vô tướng vị lai danh tu đà hướng 。vô tướng vị hậu thuận cựu quán tâm danh tu đà quả 。bỉ ư Tứ đế tổng quán bất biệt 。vi thị bất thuyết đạo bỉ nhẫn đẳng dĩ chi vi hướng 。đạo bỉ trí tâm dĩ chi vi quả 。tu đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục giới lục phẩm tu hoặc 。hữu diệc vô ngại ngũ giải thoát đạo 。danh tư đà hướng 。mạt hậu nhất phẩm giải thoát đạo tâm danh tư đà quả 。tư đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục quả thất bát cửu phẩm tu đạo phiền não 。hữu tam vô ngại nhị giải thoát đạo 。danh na hàm hướng 。mạt hậu nhất phẩm giải thoát đạo tâm danh na hàm quả 。na hàm quả hậu tiến/tấn đoạn sơ Thiền chí phi tưởng kết/kiết 。trừ phi tưởng địa mạt hậu giải thoát 。kỳ dư nhất thiết vô ngại giải thoát danh La-hán hướng 。đoạn phi tưởng kết/kiết tối hậu giải thoát danh La-hán quả 。tướng biệt như thị (thử nhất môn cánh )。 次就有漏無漏分別。須陀洹向論者不同。若依毘曇世第一前一向有漏。苦忍等心一向無漏。若依成實聞思位中。想心觀行緣事破我。相似無漏性是有漏。煗等四心觀見諦空漸斷諸結。雖能如是猶為有心之所間隔。判之以為雜相無漏。無相位中一向無漏。須陀洹果定是無漏。斯陀含向斯陀含果阿那含向阿那含果阿羅漢向依如成實一向無漏。唯無漏道能斷結故。若依毘曇性是無漏。隨義兼論通漏無漏。是義云何。斯陀向等有隨。聖智斷結名之為正。等智斷結說以為隨。正是無漏。隨是有漏。問曰。一切悉具二種有不具者。釋言。齊具。問曰。有人純用聖道而斷煩惱云何有隨。有人純用等智斷結云何有正。依同修互相成故。云何相成。用無漏道斷下煩惱。即成上地有漏功德。若用等智斷下煩惱。亦成上地無漏功德。所以齊具。阿羅漢果一向無漏。問曰。斯陀那含果中依如毘曇並說等智以為隨果。說此隨果以為有漏。阿羅漢果何以故不然偏名無漏。釋言。等智以為隨果。於非想結全無治能故無隨果。無隨果故純名無漏。有漏無漏分別如是(此二門竟)。 thứ tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。Tu đà Hoàn hướng luận giả bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm thế đệ nhất tiền nhất hướng hữu lậu 。khổ nhẫn đẳng tâm nhất hướng vô lậu 。nhược/nhã y thành thật văn tư vị trung 。tưởng tâm quán hạnh/hành/hàng duyên sự phá ngã 。tương tự vô lậu tánh thị hữu lậu 。煗đẳng tứ tâm quán kiến đế không tiệm đoạn chư kết/kiết 。tuy năng như thị do vi hữu tâm chi sở gian cách 。phán chi dĩ vi tạp tướng vô lậu 。vô tướng vị trung nhất hướng vô lậu 。Tu-đà-hoàn quả định thị vô lậu 。Tư đà hàm hướng Tư đà hàm quả A-na-hàm hướng A-na-hàm quả A-la-hán hướng y như thành thật nhất hướng vô lậu 。duy vô lậu đạo năng đoạn kết/kiết cố 。nhược/nhã y Tỳ đàm tánh thị vô lậu 。tùy nghĩa kiêm luận thông lậu vô lậu 。thị nghĩa vân hà 。tư đà hướng đẳng hữu tùy 。Thánh trí đoạn kết/kiết danh chi vi chánh 。đẳng trí đoạn kết/kiết thuyết dĩ vi tùy 。chánh thị vô lậu 。tùy thị hữu lậu 。vấn viết 。nhất thiết tất cụ nhị chủng hữu bất cụ giả 。thích ngôn 。tề cụ 。vấn viết 。hữu nhân thuần dụng Thánh đạo nhi đoạn phiền não vân hà hữu tùy 。hữu nhân thuần dụng đẳng trí đoạn kết/kiết vân hà hữu chánh 。y đồng tu hỗ tương thành cố 。vân hà tướng thành 。dụng vô lậu đạo đoạn hạ phiền não 。tức thành thượng địa hữu lậu công đức 。nhược/nhã dụng đẳng trí đoạn hạ phiền não 。diệc thành thượng địa vô lậu công đức 。sở dĩ tề cụ 。A-la-hán quả nhất hướng vô lậu 。vấn viết 。tư đà na hàm quả trung y như Tỳ đàm tịnh thuyết đẳng trí dĩ vi tùy quả 。thuyết thử tùy quả dĩ vi hữu lậu 。A-la-hán quả hà dĩ cố bất nhiên Thiên danh vô lậu 。thích ngôn 。đẳng trí dĩ vi tùy quả 。ư phi tưởng kết/kiết toàn vô trì năng cố vô tùy quả 。vô tùy quả cố thuần danh vô lậu 。hữu lậu vô lậu phân biệt như thị (thử nhị môn cánh )。 次就有為無為分別。戒定慧等是其有為。數滅功德是其無為。此二若就滅道分別有為功德悉名為向。無為功德盡判為果。若就四向四果分別。向中具有有為無為。果中亦然。問曰。向中既具二種。有為無為何者正向何者非正。解有兩義。一同類分別。有為無為二種之向別望有為無為二果各有正義。其相云何。有為之向望有為果同類相生故得名正。又到果時得彼因中有為功德。共成一果故亦名正。向中無為望無為果同類相成名之為正。又至果時得彼因中無為功德。共成一果故亦名正。二強弱分別。因中有同為趣果。力強判為正向。無為無力判為隨向。是義云何。因中有為修習之力能生果中有為功德。故名為正。復能斷結趣向果中無為功德。故望彼德亦得名正。無為功德在向名隨。無前二能故不名正。問曰。果中有為無為二種德中何者正果。解亦兩義。一同類相望俱是正果。果中有為正從向中有為行生名為正果。果中無為正攝因中無為德成故亦名正。第二約對求心分別。無為正果。有為隨果。何故而然。聖人源為涅槃修道。無為正是賢聖所求。故是正果。有為所厭故非正果。良以有為是所厭離非正果故。煩惱盡已并道亦捨。無為所欣。是正果故。畢竟求證。有為無為分別如是(此三門竟)。 thứ tựu hữu vi vô vi phân biệt 。giới định tuệ đẳng thị kỳ hữu vi 。số diệt công đức thị kỳ vô vi 。thử nhị nhược/nhã tựu diệt đạo phân biệt hữu vi công đức tất danh vi hướng 。vô vi công đức tận phán vi quả 。nhược/nhã tựu tứ hướng tứ quả phân biệt 。hướng trung cụ hữu hữu vi vô vi 。quả trung diệc nhiên 。vấn viết 。hướng trung ký cụ nhị chủng 。hữu vi vô vi hà giả chánh hướng hà giả phi chánh 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đồng loại phân biệt 。hữu vi vô vi nhị chủng chi hướng biệt vọng hữu vi vô vi nhị quả các hữu chánh nghĩa 。kỳ tướng vân hà 。hữu vi chi hướng vọng hữu vi quả đồng loại tướng sanh cố đắc danh chánh 。hựu đáo quả thời đắc bỉ nhân trung hữu vi công đức 。cọng thành nhất quả cố diệc danh chánh 。hướng trung vô vi vọng vô vi quả đồng loại tướng thành danh chi vi chánh 。hựu chí quả thời đắc bỉ nhân trung vô vi công đức 。cọng thành nhất quả cố diệc danh chánh 。nhị cường nhược phân biệt 。nhân trung hữu đồng vi thú quả 。lực cường phán vi chánh hướng 。vô vi vô lực phán vi tùy hướng 。thị nghĩa vân hà 。nhân trung hữu vi tu tập chi lực năng sanh quả trung hữu vi công đức 。cố danh vi chánh 。phục năng đoạn kết/kiết thú hướng quả trung vô vi công đức 。cố vọng bỉ đức diệc đắc danh chánh 。vô vi công đức tại hướng danh tùy 。vô tiền nhị năng cố bất danh chánh 。vấn viết 。quả trung hữu vi vô vi nhị chủng đức trung hà giả chánh quả 。giải diệc lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đồng loại tướng vọng câu thị chánh quả 。quả trung hữu vi chánh tùng hướng trung hữu vi hạnh/hành/hàng sanh danh vi chánh quả 。quả trung vô vi chánh nhiếp nhân trung vô vi đức thành cố diệc danh chánh 。đệ nhị ước đối cầu tâm phân biệt 。vô vi chánh quả 。hữu vi tùy quả 。hà cố nhi nhiên 。Thánh nhân nguyên vi Niết-Bàn tu đạo 。vô vi chánh thị hiền thánh sở cầu 。cố thị chánh quả 。hữu vi sở yếm cố phi chánh quả 。lương dĩ hữu vi thị sở yếm ly phi chánh quả cố 。phiền não tận dĩ tinh đạo diệc xả 。vô vi sở hân 。thị chánh quả cố 。tất cánh cầu chứng 。hữu vi vô vi phân biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次就禪地以辨其相。依如成實攝末從本禪地有九。所謂八禪及欲界中如電三昧。分末異本禪地有十。於初禪中別分中間通餘說十。若依毘曇攝末從本禪地有八。所謂八禪。彼宗不說欲界有定故但有八。分末異本禪地有十。於初禪中別分未來及與中間通餘說十。禪地如是。依如成實四向四果並依初禪至無所有。以此七處無漏所依是故名為七依定矣。并依欲界如電三昧除非想地。問曰。毘曇宣說空識無所有處不發見解。成實何故宣說初果及與初向同依無色。宗別不同立義各異。依如毘曇無色不緣下有漏種為苦集觀。亦不緣下有漏對治為滅道觀。是故無色不發見解。成實得緣故依無色亦發見解。又問。非想何故不依。無無漏故。問曰。成實宣說。非想無漏心後入滅盡定。云何說言非想地中無無漏乎。釋言。非想但有順舊遊觀無漏。無其增觀斷結無漏。為是不依何者順舊遊觀無漏。先用下定發無漏慧。觀非想地苦無常等。然後用彼非想地心緣前所觀苦無常等。名為順舊遊觀無漏。以此心微推求力薄。是故不發增觀無漏。若依毘曇須陀斯陀二果及向在未來禪不通餘地。良以此等欲結未盡。未得餘禪。所以不依。阿那含向或六地攝。根本四禪未來中間。其次第人必依未來。彼次第人欲結未盡。未得餘禪。為是不依。超越之人或依未來乃至四禪。依未來禪入見諦道則未來攝。乃至依於四禪入見則四禪攝。彼宗四空不入見道。為是不依。阿那含果亦六地攝。與前相似。其次第人亦未來攝。何故而然。彼次第人用未來禪所發無漏為無礙道。斷欲界結盡。已還用彼禪所發無漏為解脫道。故未來攝。不用餘禪所發無漏斷欲界結。是故此果不在餘種。超越之人或未來攝。乃至四禪義同前解。阿羅漢向或九地攝。根本四禪未來中間及三無色。或十地攝。加非想地。無漏正向則九地攝。若通有漏隨向說之則十地攝。云何無漏九地攝乎。無漏有二。一者行修緣中現起。二者得修成就而已。若論行修於九地中有無不定。或具一二三四五六乃至九種。是義云何。有人純用未來禪中所發無漏。斷初禪結乃至非想則一地攝。或用初禪或用中間義亦同爾。或復有人用未來禪及初禪地所發無漏。斷上界結趣向羅漢則二地攝。或用未來初禪中間所發無漏。斷上界結則三地攝。或用前三加用二禪所發無漏。斷上界結則四地攝。或用前四加用三禪則五地攝。加用四禪則六地攝。加用空處則七地攝。加用識處則八禪攝。加無所有則九地攝。此諸地中所有無漏用下斷上。非上斷下。行修如是。若論得修一切悉具九地無漏。云何悉具。解有四義。一無漏相望依下成上。阿那含人用下無漏斷下結時。即得上地無漏功德。如用初禪未來中間所發無漏。斷初禪結則得二禪無漏功德。如是一切。二無漏相望依上得下。有人凡時或得初禪乃至非想後得聖。已隨用何地所發無漏斷上結。時則得下地無漏功德。三就有漏望於無漏依下成上。如用二禪方便等智斷初禪結則得二禪無漏功德。如是一切。四就有漏望於無漏依上得下。如用二禪方便等智。斷初禪結則得初禪無漏功德。同治修故。云何同治。初禪無漏亦能對治初禪煩惱乃至非想一切煩惱。二禪地家方便等智亦能對治初禪煩惱。名為同治。乃至非想方便等智亦能對治無所有結。名為同治。以同治故用彼二禪方便等智。斷彼初禪煩惱之時。即得初禪無漏功德。雖復得之少分不多。但得對治初禪結邊一分無漏。餘悉不得。故曰小分。得之云何。彼無礙道正斷之時。應斷此結無漏之得心邊發生。乃至用彼非想地家方便等智。斷無所有煩惱之時。亦得初禪無漏功德。雖復得之亦少不多。但得應斷無所有結一分無漏。餘悉不得。故曰不多。以彼諸地方便等智望初禪地無漏功德得之既然。望餘地中無漏功德應同治者得之齊然。不同治者一切不得。阿羅漢向攝地如是。阿羅漢果亦九地攝。根本四禪未來中間及三無色。九地無漏皆能對治非想地結得阿羅漢。故於中若據行修分別或未來攝。乃至或是無所有攝。用未來禪斷結證果即未來攝。餘地亦爾。若據得修皆九地攝。得羅漢時總得九地一切無漏為彼果故。禪地如是(此四門竟)。 thứ tựu Thiền địa dĩ biện kỳ tướng 。y như thành thật nhiếp mạt tùng bổn Thiền địa hữu cửu 。sở vị bát Thiền cập dục giới trung như điện tam muội 。phần mạt dị bản Thiền địa hữu thập 。ư sơ Thiền trung biệt phần trung gian thông dư thuyết thập 。nhược/nhã y Tỳ đàm nhiếp mạt tùng bổn Thiền địa hữu bát 。sở vị bát Thiền 。bỉ tông bất thuyết dục giới hữu định cố đãn hữu bát 。phần mạt dị bản Thiền địa hữu thập 。ư sơ Thiền trung biệt phần vị lai cập dữ trung gian thông dư thuyết thập 。Thiền địa như thị 。y như thành thật tứ hướng tứ quả tịnh y sơ Thiền chí vô sở hữu 。dĩ thử thất xứ vô lậu sở y thị cố danh vi thất y định hĩ 。tinh y dục giới như điện tam muội trừ phi tưởng địa 。vấn viết 。Tỳ đàm tuyên thuyết không thức vô sở hữu xứ bất phát kiến giải 。thành thật hà cố tuyên thuyết sơ quả cập dữ sơ hướng đồng y vô sắc 。tông biệt bất đồng lập nghĩa các dị 。y như Tỳ đàm vô sắc bất duyên hạ hữu lậu chủng vi khổ tập quán 。diệc bất duyên hạ hữu lậu đối trì vi diệt đạo quán 。thị cố vô sắc bất phát kiến giải 。thành thật đắc duyên cố y vô sắc diệc phát kiến giải 。hựu vấn 。phi tưởng hà cố bất y 。vô vô lậu cố 。vấn viết 。thành thật tuyên thuyết 。phi tưởng vô lậu tâm hậu nhập diệt tận định 。vân hà thuyết ngôn phi tưởng địa trung vô vô lậu hồ 。thích ngôn 。phi tưởng đãn hữu thuận cựu du quán vô lậu 。vô kỳ tăng quán đoạn kết vô lậu 。vi thị bất y hà giả thuận cựu du quán vô lậu 。tiên dụng hạ định phát vô lậu tuệ 。quán phi tưởng địa khổ vô thường đẳng 。nhiên hậu dụng bỉ phi tưởng địa tâm duyên tiền sở quán khổ vô thường đẳng 。danh vi thuận cựu du quán vô lậu 。dĩ thử tâm vi thôi cầu lực bạc 。thị cố bất phát tăng quán vô lậu 。nhược/nhã y Tỳ đàm tu đà tư đà nhị quả cập hướng tại vị lai Thiền bất thông dư địa 。lương dĩ thử đẳng dục kết/kiết vị tận 。vị đắc dư Thiền 。sở dĩ bất y 。A-na-hàm hướng hoặc lục địa nhiếp 。căn bản tứ Thiền vị lai trung gian 。kỳ thứ đệ nhân tất y vị lai 。bỉ thứ đệ nhân dục kết/kiết vị tận 。vị đắc dư Thiền 。vi thị bất y 。siêu việt chi nhân hoặc y vị lai nãi chí tứ Thiền 。y vị lai Thiền nhập kiến đế đạo tức vị lai nhiếp 。nãi chí y ư tứ Thiền nhập kiến tức tứ Thiền nhiếp 。bỉ tông tứ không bất nhập kiến đạo 。vi thị bất y 。A-na-hàm quả diệc lục địa nhiếp 。dữ tiền tương tự 。kỳ thứ đệ nhân diệc vị lai nhiếp 。hà cố nhi nhiên 。bỉ thứ đệ nhân dụng vị lai Thiền sở phát vô lậu vi vô ngại đạo 。đoạn dục giới kết/kiết tận 。dĩ hoàn dụng bỉ Thiền sở phát vô lậu vi giải thoát đạo 。cố vị lai nhiếp 。bất dụng dư Thiền sở phát vô lậu đoạn dục giới kết/kiết 。thị cố thử quả bất tại dư chủng 。siêu việt chi nhân hoặc vị lai nhiếp 。nãi chí tứ Thiền nghĩa đồng tiền giải 。A-la-hán hướng hoặc cửu địa nhiếp 。căn bản tứ Thiền vị lai trung gian cập tam vô sắc 。hoặc Thập Địa nhiếp 。gia phi tưởng địa 。vô lậu chánh hướng tức cửu địa nhiếp 。nhược/nhã thông hữu lậu tùy hướng thuyết chi tức Thập Địa nhiếp 。vân hà vô lậu cửu địa nhiếp hồ 。vô lậu hữu nhị 。nhất giả hạnh/hành/hàng tu duyên trung hiện khởi 。nhị giả đắc tu thành tựu nhi dĩ 。nhược/nhã luận hạnh/hành/hàng tu ư cửu địa trung hữu vô bất định 。hoặc cụ nhất nhị tam tứ ngũ lục nãi chí cửu chủng 。thị nghĩa vân hà 。hữu nhân thuần dụng vị lai Thiền trung sở phát vô lậu 。đoạn sơ Thiền kết/kiết nãi chí phi tưởng tức nhất địa nhiếp 。hoặc dụng sơ Thiền hoặc dụng trung gian nghĩa diệc đồng nhĩ 。hoặc phục hưũ nhân dụng vị lai Thiền cập sơ Thiền địa sở phát vô lậu 。đoạn thượng giới kết/kiết thú hướng La-hán tức nhị địa nhiếp 。hoặc dụng vị lai sơ Thiền trung gian sở phát vô lậu 。đoạn thượng giới kết/kiết tức tam địa nhiếp 。hoặc dụng tiền tam gia dụng nhị Thiền sở phát vô lậu 。đoạn thượng giới kết/kiết tức tứ địa nhiếp 。hoặc dụng tiền tứ gia dụng tam Thiền tức ngũ địa nhiếp 。gia dụng tứ Thiền tức lục địa nhiếp 。gia dụng không xứ tức thất địa nhiếp 。gia dụng thức xứ/xử tức bát Thiền nhiếp 。gia vô sở hữu tức cửu địa nhiếp 。thử chư địa trung sở hữu vô lậu dụng hạ đoạn thượng 。phi thượng đoạn hạ 。hạnh/hành/hàng tu như thị 。nhược/nhã luận đắc tu nhất thiết tất cụ cửu địa vô lậu 。vân hà tất cụ 。giải hữu tứ nghĩa 。nhất vô lậu tướng vọng y hạ thành thượng 。A-na-hàm nhân dụng hạ vô lậu đoạn hạ kết/kiết thời 。tức đắc thượng địa vô lậu công đức 。như dụng sơ Thiền vị lai trung gian sở phát vô lậu 。đoạn sơ Thiền kết/kiết tức đắc nhị Thiền vô lậu công đức 。như thị nhất thiết 。nhị vô lậu tướng vọng y thượng đắc hạ 。hữu nhân phàm thời hoặc đắc sơ Thiền nãi chí phi tưởng hậu đắc Thánh 。dĩ tùy dụng hà địa sở phát vô lậu đoạn thượng kết/kiết 。thời tức đắc hạ địa vô lậu công đức 。tam tựu hữu lậu vọng ư vô lậu y hạ thành thượng 。như dụng nhị Thiền phương tiện đẳng trí đoạn sơ Thiền kết/kiết tức đắc nhị Thiền vô lậu công đức 。như thị nhất thiết 。tứ tựu hữu lậu vọng ư vô lậu y thượng đắc hạ 。như dụng nhị Thiền phương tiện đẳng trí 。đoạn sơ Thiền kết/kiết tức đắc sơ Thiền vô lậu công đức 。đồng trì tu cố 。vân hà đồng trì 。sơ Thiền vô lậu diệc năng đối trì sơ Thiền phiền não nãi chí phi tưởng nhất thiết phiền não 。nhị Thiền địa gia phương tiện đẳng trí diệc năng đối trì sơ Thiền phiền não 。danh vi đồng trì 。nãi chí phi tưởng phương tiện đẳng trí diệc năng đối trì vô sở hữu kết/kiết 。danh vi đồng trì 。dĩ đồng trì cố dụng bỉ nhị Thiền phương tiện đẳng trí 。đoạn bỉ sơ Thiền phiền não chi thời 。tức đắc sơ Thiền vô lậu công đức 。tuy phục đắc chi thiểu phần bất đa 。đãn đắc đối trì sơ Thiền kết/kiết biên nhất phân vô lậu 。dư tất bất đắc 。cố viết tiểu phần 。đắc chi vân hà 。bỉ vô ngại đạo chánh đoạn chi thời 。ưng đoạn thử kết/kiết vô lậu chi đắc tâm biên phát sanh 。nãi chí dụng bỉ phi tưởng địa gia phương tiện đẳng trí 。đoạn vô sở hữu phiền não chi thời 。diệc đắc sơ Thiền vô lậu công đức 。tuy phục đắc chi diệc thiểu bất đa 。đãn đắc ưng đoạn vô sở hữu kết/kiết nhất phân vô lậu 。dư tất bất đắc 。cố viết bất đa 。dĩ bỉ chư địa phương tiện đẳng trí vọng sơ Thiền địa vô lậu công đức đắc chi ký nhiên 。vọng dư địa trung vô lậu công đức ưng đồng trì giả đắc chi tề nhiên 。bất đồng trì giả nhất thiết bất đắc 。A-la-hán hướng nhiếp địa như thị 。A-la-hán quả diệc cửu địa nhiếp 。căn bản tứ Thiền vị lai trung gian cập tam vô sắc 。cửu địa vô lậu giai năng đối trì phi tưởng địa kết/kiết đắc A-la-hán 。cố ư trung nhược/nhã cứ hạnh/hành/hàng tu phân biệt hoặc vị lai nhiếp 。nãi chí hoặc thị vô sở hữu nhiếp 。dụng vị lai Thiền đoạn kết chứng quả tức vị lai nhiếp 。dư địa diệc nhĩ 。nhược/nhã cứ đắc tu giai cửu địa nhiếp 。đắc La-hán thời tổng đắc cửu địa nhất thiết vô lậu vi bỉ quả cố 。Thiền địa như thị (thử tứ môn cánh )。 次辨超越不超越義。宗別不同所說各異。成實法中一切賢聖悉無超越。彼宗凡夫無斷結。故毘曇法中四向無超。四果之中須陀羅漢亦無超越。唯斯陀果及那含果有超不超。彼宗凡夫有斷結故說有超義。相狀如何。有人凡時全未斷結。入見諦道至第十六道比智時。但得名為須陀洹果。或復有人先於凡時斷欲界結從一二品至五品盡。後入見道至第十六道比智時。亦是次第須陀果攝。而不得名斯陀含向。以於向中無超證故。或復有人先斷欲結至六品盡。復入見道至第十六道比智時。不作須陀亦不作彼斯陀含向。超證第二斯陀含果。斯陀含人所斷煩惱悉已無故。或復有人先斷欲結至八品盡。後入見道至第十六道比智時。亦超越斯陀果攝。而不得名阿那含向。以於向中無超越證故。或復有人先斷欲結至九品盡。後入見道至第十六道比智時。不作須陀超證第三阿那含果。阿那含人所斷煩惱悉已無故。或復有人先斷初禪至無所有一切煩惱盡。後入見道至第十六道比智時。亦是超越那含果收。而不得名阿羅漢向。以於向中無超證故。問曰。何故果中有超向中無超。釋言。超證必在道比。彼第十六道比智心是其止息證果之處。先斷欲結六品及與九品盡處。亦是止息證果之處。是義相順故得超證。餘品盡處於此止息證處不順。故無超證。為是一切向中無超。問曰。道比與彼六品九品盡處果義相順得超證者。前十五心與向相順。何故不得超證彼向。釋言。於前十五心時非想一地見惑未盡。次第所斷猶未窮盡。安能超證。是故超證偏在道比不在餘心。良以於前十五心中無超證故。一切向中悉無超越。問曰。凡時先斷六品九品惑盡。爾時何不即名斯陀及阿那含。要須來至道比智時方得其名。釋言。斯陀及阿那含必無見惑。凡時雖斷六品及九品惑盡見惑猶。故不得名斯陀含及阿那含。道比智時見惑始盡。故於此處方得其名。問曰。何故初果無超。於初果前無所得故。又凡不能斷非想地見惑周盡。所以無超。阿羅漢果何故無超。凡夫不能斷非想地修惑周盡。為是無超(此五門竟)。 thứ biện siêu việt bất siêu việt nghĩa 。tông biệt bất đồng sở thuyết các dị 。thành thật Pháp trung nhất thiết hiền thánh tất vô siêu việt 。bỉ tông phàm phu vô đoạn kết/kiết 。cố Tỳ đàm Pháp trung tứ hướng vô siêu 。tứ quả chi trung tu đà La-hán diệc vô siêu việt 。duy tư đà quả cập na hàm quả hữu siêu bất siêu 。bỉ tông phàm phu hữu đoạn kết cố thuyết hữu siêu nghĩa 。tướng trạng như hà 。hữu nhân phàm thời toàn vị đoạn kết/kiết 。nhập kiến đế đạo chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。đãn đắc danh vi Tu-đà-hoàn quả 。hoặc phục hưũ nhân tiên ư phàm thời đoạn dục giới kết/kiết tùng nhất nhị phẩm chí ngũ phẩm tận 。hậu nhập kiến đạo chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。diệc thị thứ đệ tu đà quả nhiếp 。nhi bất đắc danh Tư đà hàm hướng 。dĩ ư hướng trung vô siêu chứng cố 。hoặc phục hưũ nhân tiên đoạn dục kết/kiết chí lục phẩm tận 。phục nhập kiến đạo chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。bất tác tu đà diệc bất tác bỉ Tư đà hàm hướng 。siêu chứng đệ nhị Tư đà hàm quả 。Tư đà hàm nhân sở đoạn phiền não tất dĩ vô cố 。hoặc phục hưũ nhân tiên đoạn dục kết/kiết chí bát phẩm tận 。hậu nhập kiến đạo chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。diệc siêu việt tư đà quả nhiếp 。nhi bất đắc danh A-na-hàm hướng 。dĩ ư hướng trung vô siêu việt chứng cố 。hoặc phục hưũ nhân tiên đoạn dục kết/kiết chí cửu phẩm tận 。hậu nhập kiến đạo chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。bất tác tu đà siêu chứng đệ tam A-na-hàm quả 。A-na-hàm nhân sở đoạn phiền não tất dĩ vô cố 。hoặc phục hưũ nhân tiên đoạn sơ Thiền chí vô sở hữu nhất thiết phiền não tận 。hậu nhập kiến đạo chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời 。diệc thị siêu việt na hàm quả thu 。nhi bất đắc danh A-la-hán hướng 。dĩ ư hướng trung vô siêu chứng cố 。vấn viết 。hà cố quả trung hữu siêu hướng trung vô siêu 。thích ngôn 。siêu chứng tất tại đạo bỉ 。bỉ đệ thập lục đạo bỉ trí tâm thị kỳ chỉ tức chứng quả chi xứ/xử 。tiên đoạn dục kết/kiết lục phẩm cập dữ cửu phẩm tận xứ/xử 。diệc thị chỉ tức chứng quả chi xứ/xử 。thị nghĩa tướng thuận cố đắc siêu chứng 。dư phẩm tận xứ/xử ư thử chỉ tức chứng xứ/xử bất thuận 。cố vô siêu chứng 。vi thị nhất thiết hướng trung vô siêu 。vấn viết 。đạo bỉ dữ bỉ lục phẩm cửu phẩm tận xứ/xử quả nghĩa tướng thuận đắc siêu chứng giả 。tiền thập ngũ tâm dữ hướng tướng thuận 。hà cố bất đắc siêu chứng bỉ hướng 。thích ngôn 。ư tiền thập ngũ tâm thời phi tưởng nhất địa kiến hoặc vị tận 。thứ đệ sở đoạn do vị cùng tận 。an năng siêu chứng 。thị cố siêu chứng Thiên tại đạo bỉ bất tại dư tâm 。lương dĩ ư tiền thập ngũ tâm trung vô siêu chứng cố 。nhất thiết hướng trung tất vô siêu việt 。vấn viết 。phàm thời tiên đoạn lục phẩm cửu phẩm hoặc tận 。nhĩ thời hà bất tức danh tư đà cập A-na-hàm 。yếu tu lai chí đạo tỉ trí thời phương đắc kỳ danh 。thích ngôn 。tư đà cập A-na-hàm tất vô kiến hoặc 。phàm thời tuy đoạn lục phẩm cập cửu phẩm hoặc tận kiến hoặc do 。cố bất đắc danh Tư đà hàm cập A-na-hàm 。đạo tỉ trí thời kiến hoặc thủy tận 。cố ư thử xứ/xử phương đắc kỳ danh 。vấn viết 。hà cố sơ quả vô siêu 。ư sơ quả tiền vô sở đắc cố 。hựu phàm bất năng đoạn phi tưởng địa kiến hoặc châu tận 。sở dĩ vô siêu 。A-la-hán quả hà cố vô siêu 。phàm phu bất năng đoạn phi tưởng địa tu hoặc châu tận 。vi thị vô siêu (thử ngũ môn cánh )。 次明有退無退之義。須陀向中有退無退。是義云何。五停心觀總別念處一向可退。煗頂二心亦退不退。是義云何。依如毘曇煗心已上無有斷善作闡提義。名為不退。容起餘過墮三惡道。目之為退。若依涅槃永更不起四重五逆。及斷善根作一闡提。名為不退。遇惡知識容起十惡沒三惡道。名之為退。若依成實亦更不起四重五逆及斷善根。又亦不起兼重十惡墮三惡道。名為不退。故成實中說煗頂等為上正見。往來百千世不墮惡道。容起煩惱造作輕業人天輪轉。名之為退。忍世第一及見道心一向不退。須陀洹果亦無退理。斯陀向果那含向果及羅漢向。依如成實於此位中所有聖德一切不退。設有退者但退禪定。若依毘曇於此位中所有聖德亦退。不退是義云何。分別有四。一約根分別。鈍根有退。利根不退。不動法人定不退故。二約修分別。散慢有退。專修不退。三約行分別。雜用等智而斷結者容使有退。純用無漏而斷結者牢固不退。四約趣分別。人中有退。人中多有退因緣故。在天不退。故論說言。諸天不退。阿羅漢果依如成實一向不退。設有退者但退禪定。若依毘曇亦退不退。是義云何。分別有六。第一約就煩惱分別。煩惱有二。一受生煩惱。於受生時妄起貪等。二障道煩惱。對緣現起貪瞋癡等妨礙聖道。彼阿羅漢障道煩惱容使暫起。名之為退。受生煩惱畢竟不起。名為不退。二約煩惱因緣分別。因緣有二。一內二外。不斷使性及邪思惟而起煩惱。名之為內。五塵生結。目之為外。彼阿羅漢已斷內因。無有內因而起煩惱名為不退。容有外緣而起煩惱。名之為退。謂觀增上可貪境界暫生欲染。尋還斷除故經生。三約根分別。鈍根有退。利根不退。是義云何。彼阿羅漢有六種性。退思護住昇進不動。義如後釋。彼退法人一向可退。不動法人一向不退。思護住進義則不定。若退法人增進為者容使可退。若不退人增進為者唯住唯增無有退義。四約修分別。專修不退。散漫有退。故涅槃中說退有五。一樂多事。二樂說世事。三樂睡眠。四樂近在家。五樂多遊行。以是五事令比丘退。五約行分別。鈍用無漏斷結成者一向無退。雜用等智斷結成者容使可退。是義云何。此人用其世俗等智攀上。厭下斷欲界結至無所有。非想一地等智不治。用無漏斷。由本不牢。為是有退。是故舊人沙井為喻。其猶沙井上雖塼疊不免陷壞。此亦如是。第六約就界趣分別。界謂三界。欲界有退。上界即無故。雜心云。若說退者必退。乃至必昇進者必定昇進。當知。此說欲界羅漢。非上二界。欲界有其退轉因緣。上界無故。趣謂五趣。人中羅漢則有退轉。天中無退。人中多有退因緣故。故論說言。諸天不退。四向四果辨之麁爾。或分十三。如毘曇說。見諦道前七方便人則以為七。見諦道中分為二種。所謂信行及與法行。鈍根之人入見諦道名為信行。信聖人語而起行故。利根之人入見諦道名為法行。自心見法而起行故。通前為九。修道位中有其二種。謂信解脫及與見到。鈍根之人在於修道名信解脫。信聖人語得解脫故。利根之人在於修道名為見到。自心見法得解脫故。通前十一。無學位中亦修二種。謂時解脫不時解脫。鈍根之人至無學果名時解脫。以鈍根者待時託處得解脫故。利根至果名不時解脫。以利根者不得待處得解脫故。通前十三。以見道上離分六人故。雜心云。事則說有六。或分十四。如毘曇說。見諦道前說七方便。見諦道中信行法行。修道位中有信解脫及與見到。通前十一。阿那含中得滅定者名為身證通前十二。無學位中說慧解脫及俱解脫。通前十四。不得滅定名慧解脫。得滅定者名俱解脫。亦得開分以為十五。見諦道前七方便人則以為七。見諦已去四向四果復分為八。通前十五。亦得開分為二十三。前七方便則以為七。就後四向四果之中分別利鈍則有十六。通前合為二十三矣。或復開分為二十七。此有兩門。一則如彼成實論說。見諦道前分為二人。一者信行。二者法行。鈍根之人名為信行。信順他語而起行故。利名法行。息心見法而起行故。大集經中見前分二。亦與此同。前二種人入見諦道名無相行。空觀相續無相間故。通前為三。須陀洹果以為第四。斯陀含行以為第五。斯陀含果以為第六。阿那含行以為第七。那含果中離分十一。通前十八。由其通攝阿羅漢向合為那含。故有十一。名字是何。一名現般。是人現世於凡身中修得那含。則於此身修得羅漢故名現般。二名轉世。聖人身上經生已後修得那含。則於現世修得羅漢是亦通為現般所收。三者中般。是人現世修得那含不得羅漢。捨欲界身向上界去。兩界中間受身得般。四者生般。於初禪上隨何處生最初受身。未盡壽命修道得般。五者行般。與前生般同在一身。精懃行道壽盡得般。名為行般。六無行般。亦與生般同在一身。不懃行道壽盡得般。名無行般。七者樂定。於上界中初身不般。展轉上生至廣果天。不得涅槃生無色界。八者樂慧。亦於上界展轉上生至廣果生。不得涅槃生五淨居。九信解脫。於前人中有鈍根者。名為信解。十名見到。於前人中有利根者。說為見到。十一身證。於前人中得滅定者。廣如後釋。阿羅漢中差別有九。通前合為二十七人。一是退相。此人最鈍。以鈍根故得定必退。二是守相。根少勝前。深自防守容能不退。三者死相。根轉勝前。深厭諸有不能得定。得已恐失。求欲自害。名為死相。四者住相。所得三昧不退不進。五可進相。所得三昧轉勝增益。六不壞相。所得三昧種種因緣不能破壞。七不退相。此人最勝所得功德盡無退矣。八慧解脫。於前人中不得滅定名慧解脫。九俱解脫。得滅盡定。此等一一廣如後釋。成實如是。更有一種二十七人。如中阿含福田品說。彼經偏就見諦已上說二十七。不通見前。相狀如何。彼有居士。名給孤獨。請問如來。於世間中有幾福田人。佛答有二。一是學人。二無學人。見諦已上至阿那含名為學人。阿羅漢果名無學人學有十八。無學有九。是故通合有二十七。學人十八經列不次。名字是何。一是信行。二是法行。三信解脫。四是見到。五是身證。六是家家。七一種子。八向須陀。九得須陀。十向斯陀。其第十一得斯陀含。其第十二向阿那含。其第十三得阿那含。十四中般。十五生般。十六行般。十七無行般。十八上流。至色究竟正有此名。更無異釋。准依毘曇信行法行在於見道十五心中。鈍名信行。利名法行。信脫見到准依毘曇在於修道須陀果後。鈍名信脫。利名見到。此四統攝一切學人。以含通故。餘十四人於中別分。於前信行法行人中開出三人。一則開出須陀洹向次第之人。入見諦道十五心中名須陀向。二則開出斯陀含向。超越斯陀入見諦道十五心中名斯陀向。三則開出阿那含向。超越那含入見諦道十五心中名那含向。於前信脫見到人中隨別開出十三種人。一則開出須陀洹果。第二開出斯陀含向。謂。次第人向斯陀含未至果。前於現在中修行者是。第三開出家家之人。謂。次第人向斯陀含未至果。前分斷煩惱逕生者是。第四開出斯陀含果。於中細分有異其二種。一者超證斯陀含果。二次第證斯陀含果。通合為一斯陀果矣。第五開出阿那含向。謂。次第人向阿那含未至果。前於現世中修行者是。第六開出一種子人。謂。次第人向阿那含分斷煩惱逕生者是。第七開出阿那含果。於中細分亦有二種。一者超證阿那含果。二次第證阿那含果。今合為一阿那含果。第八開出中般之人。第九開出生般之人。第十開出行般之人。十一開出無行般人。十二開出上流般人。此上流中有勝有劣。勝者色界得般涅槃。劣者生於無色界中。方始得般。彼舉勝者。是故說言。至色究竟彼向福田。在色界者有色有形得受供為世福田。為是偏舉。十三開出身證之人。那含果後得滅定者。此之十三皆是信脫見到中列。學人如是。無學九者。經列不次。一名思法。二昇進法。三不動法。四者退法。五不退法。六者護法。經自釋言。護則不退。不護則退。七者住法。八慧解脫。九俱解脫。經文如是。更無異釋。九中前七就根以別。後二約法。前之七種猶如毘曇中六種羅漢。六羅漢者退思護住昇進不動。彼阿含經分不動人以為二種。故有七也。九中退法是毘曇中初退法人。九中思法是彼第二思法之人。九中護法是彼第三護法之人。九中住法是彼第四住法之人。九中昇進是彼第五必昇進人。九中不動及與不退是毘曇中不動法人。彼毘曇中不動有二。一本來不動。二至果中進為不動。九中不動當毘曇中因來不動。九中不退當毘曇中至果不動。後二慧脫及俱解脫約法以別。前七人中不得滅定名慧解脫。得滅定者名俱解脫。此等至後更當廣釋。此二十七通見道前七方便人有三十四。廣則無量。開合如是。上來第一通相分別。次第二門隨別解釋。五停心觀如前五章中具釋。總別念處如前道品章中具釋。煗等四門如前煗等四種善中具廣分別。今先別釋須陀洹向。於中曲有六門分別。一約境分別。第二品數多少分別。三依無礙解脫分別。四約修分別。五定是非。六轉根分別。言約境者。依曇無德一時見諦。依薩婆多前後見諦。言一時者案依彼宗。先於見前煗頂忍中別緣諦空總令純熟。次於世間第一法中總緣四諦名用虛假以之為詮。後入無相總見四諦一切法空。念念增明都無間絕。成實法中存依此義。言前後者依薩婆多別緣四諦見有得道。行者先於總別念中總緣四諦為空無我。而於四諦未得明了。至於煗等四心之中別緣四諦而為方便。苦忍已上隨別照見。見苦異集。見滅異道。名前後見。諸部毘曇存依此義。問曰。二中何者為是。並為佛。不可偏依。但隨人別二說有異。其鈍根者未能破相見諸法空。多依先後漸次見諦。其利根者能破有相證諸法空。並依一時。又復二宗立患各異。依曇無德取為患本。雖別見諦取執未已。要總見空取患方盡。為是觀諦先別後總。依薩婆多癡為患本。雖總觀諦闇相未遣。別觀分明闇相乃盡。故依彼宗先總後別(此一門竟)。 thứ minh hữu thoái vô thoái chi nghĩa 。tu đà hướng trung hữu thoái vô thoái 。thị nghĩa vân hà 。ngũ đình tâm quán tổng biệt niệm xứ nhất hướng khả thoái 。煗đảnh/đính nhị tâm diệc thoái bất thoái 。thị nghĩa vân hà 。y như Tỳ đàm 煗tâm dĩ thượng vô hữu đoạn thiện tác xiển đề nghĩa 。danh vi bất thoái 。dung khởi dư quá/qua đọa tam ác đạo 。mục chi vi thoái 。nhược/nhã y Niết-Bàn vĩnh cánh bất khởi tứ trọng ngũ nghịch 。cập đoạn thiện căn tác nhất xiển đề 。danh vi bất thoái 。ngộ ác tri thức dung khởi thập ác một tam ác đạo 。danh chi vi thoái 。nhược/nhã y thành thật diệc cánh bất khởi tứ trọng ngũ nghịch cập đoạn thiện căn 。hựu diệc bất khởi kiêm trọng thập ác đọa tam ác đạo 。danh vi bất thoái 。cố thành thật trung thuyết 煗đảnh/đính đẳng vi thượng chánh kiến 。vãng lai bách thiên thế bất đọa ác đạo 。dung khởi phiền não tạo tác khinh nghiệp nhân thiên luân chuyển 。danh chi vi thoái 。nhẫn thế đệ nhất cập kiến đạo tâm nhất hướng bất thoái 。Tu-đà-hoàn quả diệc vô thoái lý 。tư đà hướng quả na hàm hướng quả cập La-hán hướng 。y như thành thật ư thử vị trung sở hữu Thánh đức nhất thiết bất thoái 。thiết hữu thoái giả đãn thoái Thiền định 。nhược/nhã y Tỳ đàm ư thử vị trung sở hữu Thánh đức diệc thoái 。bất thoái thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu tứ 。nhất ước căn phân biệt 。độn căn hữu thoái 。lợi căn bất thoái 。bất động pháp nhân định bất thoái cố 。nhị ước tu phân biệt 。tán mạn hữu thoái 。chuyên tu bất thoái 。tam ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。tạp dụng đẳng trí nhi đoạn kết giả dung sử hữu thoái 。thuần dụng vô lậu nhi đoạn kết giả lao cố bất thoái 。tứ ước thú phân biệt 。nhân trung hữu thoái 。nhân trung đa hữu thoái nhân duyên cố 。tại Thiên bất thoái 。cố luận thuyết ngôn 。chư Thiên bất thoái 。A-la-hán quả y như thành thật nhất hướng bất thoái 。thiết hữu thoái giả đãn thoái Thiền định 。nhược/nhã y Tỳ đàm diệc thoái bất thoái 。thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu lục 。đệ nhất ước tựu phiền não phân biệt 。phiền não hữu nhị 。nhất thọ sanh phiền não 。ư thọ sanh thời vọng khởi tham đẳng 。nhị chướng đạo phiền não 。đối duyên hiện khởi tham sân si đẳng phương ngại Thánh đạo 。bỉ A-la-hán chướng đạo phiền não dung sử tạm khởi 。danh chi vi thoái 。thọ sanh phiền não tất cánh bất khởi 。danh vi bất thoái 。nhị ước phiền não nhân duyên phân biệt 。nhân duyên hữu nhị 。nhất nội nhị ngoại 。bất đoạn sử tánh cập tà tư tánh nhi khởi phiền não 。danh chi vi nội 。ngũ trần sanh kết/kiết 。mục chi vi ngoại 。bỉ A-la-hán dĩ đoạn nội nhân 。vô hữu nội nhân nhi khởi phiền não danh vi bất thoái 。dung hữu ngoại duyên nhi khởi phiền não 。danh chi vi thoái 。vị quán tăng thượng khả tham cảnh giới tạm sanh dục nhiễm 。tầm hoàn đoạn trừ cố Kinh sanh 。tam ước căn phân biệt 。độn căn hữu thoái 。lợi căn bất thoái 。thị nghĩa vân hà 。bỉ A-la-hán hữu lục chủng tánh 。thoái tư hộ trụ/trú thăng tiến bất động 。nghĩa như hậu thích 。bỉ thoái Pháp nhân nhất hướng khả thoái 。bất động pháp nhân nhất hướng bất thoái 。tư hộ trụ/trú tiến/tấn nghĩa tức bất định 。nhược/nhã thoái Pháp nhân tăng tiến vi giả dung sử khả thoái 。nhược/nhã bất thoái nhân tăng tiến vi giả duy trụ duy tăng vô hữu thoái nghĩa 。tứ ước tu phân biệt 。chuyên tu bất thoái 。tán mạn hữu thoái 。cố Niết-Bàn trung thuyết thoái hữu ngũ 。nhất lạc/nhạc đa sự 。nhị lạc/nhạc thuyết thế sự 。tam lạc/nhạc thụy miên 。tứ lạc/nhạc cận tại gia 。ngũ lạc/nhạc đa du hạnh/hành/hàng 。dĩ thị ngũ sự lệnh Tỳ-kheo thoái 。ngũ ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。độn dụng vô lậu đoạn kết thành giả nhất hướng vô thoái 。tạp dụng đẳng trí đoạn kết thành giả dung sử khả thoái 。thị nghĩa vân hà 。thử nhân dụng kỳ thế tục đẳng trí phàn thượng 。yếm hạ đoạn dục giới kết/kiết chí vô sở hữu 。phi tưởng nhất địa đẳng trí bất trì 。dụng vô lậu đoạn 。do bổn bất lao 。vi thị hữu thoái 。thị cố cựu nhân sa tỉnh vi dụ 。kỳ do sa tỉnh thượng tuy chuyên điệp bất miễn hãm hoại 。thử diệc như thị 。đệ lục ước tựu giới thú phân biệt 。giới vị tam giới 。dục giới hữu thoái 。thượng giới tức vô cố 。tạp tâm vân 。nhược/nhã thuyết thoái giả tất thoái 。nãi chí tất thăng tiến giả tất định thăng tiến 。đương tri 。thử thuyết dục giới La-hán 。phi thượng nhị giới 。dục giới hữu kỳ thoái chuyển nhân duyên 。thượng giới vô cố 。thú vị ngũ thú 。nhân trung La-hán tức hữu thoái chuyển 。Thiên trung vô thoái 。nhân trung đa hữu thoái nhân duyên cố 。cố luận thuyết ngôn 。chư Thiên bất thoái 。tứ hướng tứ quả biện chi thô nhĩ 。hoặc phần thập tam 。như Tỳ đàm thuyết 。kiến đế đạo tiền thất phương tiện nhân tức dĩ vi thất 。kiến đế đạo trung phần vi nhị chủng 。sở vị tín hạnh/hành/hàng cập dữ Pháp hành 。độn căn chi nhân nhập kiến đế đạo danh vi tín hạnh/hành/hàng 。tín Thánh nhân ngữ nhi khởi hạnh/hành/hàng cố 。lợi căn chi nhân nhập kiến đế đạo danh vi Pháp hành 。tự tâm kiến Pháp nhi khởi hạnh/hành/hàng cố 。thông tiền vi cửu 。tu đạo vị trung hữu kỳ nhị chủng 。vị tín giải thoát cập dữ kiến đáo 。độn căn chi nhân tại ư tu đạo danh tín giải thoát 。tín Thánh nhân ngữ đắc giải thoát cố 。lợi căn chi nhân tại ư tu đạo danh vi kiến đáo 。tự tâm kiến Pháp đắc giải thoát cố 。thông tiền thập nhất 。vô học vị trung diệc tu nhị chủng 。vị thời giải thoát bất thời giải thoát 。độn căn chi nhân chí vô học quả danh thời giải thoát 。dĩ độn căn giả đãi thời thác xứ/xử đắc giải thoát cố 。lợi căn chí quả danh bất thời giải thoát 。dĩ lợi căn giả bất đắc đãi xứ/xử đắc giải thoát cố 。thông tiền thập tam 。dĩ kiến đạo thượng ly phần lục nhân cố 。tạp tâm vân 。sự tức thuyết hữu lục 。hoặc phần thập tứ 。như Tỳ đàm thuyết 。kiến đế đạo tiền thuyết thất phương tiện 。kiến đế đạo trung tín hạnh/hành/hàng Pháp hành 。tu đạo vị trung hữu tín giải thoát cập dữ kiến đáo 。thông tiền thập nhất 。A-na-hàm trung đắc diệt định giả danh vi thân chứng thông tiền thập nhị 。vô học vị trung thuyết tuệ giải thoát cập câu giải thoát 。thông tiền thập tứ 。bất đắc diệt định danh tuệ giải thoát 。đắc diệt định giả danh câu giải thoát 。diệc đắc khai phần dĩ vi thập ngũ 。kiến đế đạo tiền thất phương tiện nhân tức dĩ vi thất 。kiến đế dĩ khứ tứ hướng tứ quả phục phần vi bát 。thông tiền thập ngũ 。diệc đắc khai phần vi nhị thập tam 。tiền thất phương tiện tức dĩ vi thất 。tựu hậu tứ hướng tứ quả chi trung phân biệt lợi độn tức hữu thập lục 。thông tiền hợp vi nhị thập tam hĩ 。hoặc phục khai phần vi nhị thập thất 。thử hữu lưỡng môn 。nhất tức như bỉ thành thật luận thuyết 。kiến đế đạo tiền phần vi nhị nhân 。nhất giả tín hạnh/hành/hàng 。nhị giả Pháp hành 。độn căn chi nhân danh vi tín hạnh/hành/hàng 。tín thuận tha ngữ nhi khởi hạnh/hành/hàng cố 。lợi danh Pháp hành 。tức tâm kiến Pháp nhi khởi hạnh/hành/hàng cố 。Đại Tập Kinh trung kiến tiền phần nhị 。diệc dữ thử đồng 。tiền nhị chủng nhân nhập kiến đế đạo danh vô tướng hạnh/hành/hàng 。không quán tướng tục vô tướng gian cố 。thông tiền vi tam 。Tu-đà-hoàn quả dĩ vi đệ tứ 。Tư đà hàm hạnh/hành/hàng dĩ vi đệ ngũ 。Tư đà hàm quả dĩ vi đệ lục 。A-na-hàm hạnh/hành/hàng dĩ vi đệ thất 。na hàm quả trung ly phần thập nhất 。thông tiền thập bát 。do kỳ thông nhiếp A-la-hán hướng hợp vi na hàm 。cố hữu thập nhất 。danh tự thị hà 。nhất danh hiện ba/bát 。thị nhân hiện thế ư phàm thân trung tu đắc na hàm 。tức ư thử thân tu đắc La-hán cố danh hiện ba/bát 。nhị danh chuyển thế 。Thánh nhân thân thượng Kinh sanh dĩ hậu tu đắc na hàm 。tức ư hiện thế tu đắc La-hán thị diệc thông vi hiện ba/bát sở thu 。tam giả trung ba/bát 。thị nhân hiện thế tu đắc na hàm bất đắc La-hán 。xả dục giới thân hướng thượng giới khứ 。lưỡng giới trung gian thọ/thụ thân đắc ba/bát 。tứ giả sanh ba/bát 。ư sơ Thiền thượng tùy hà xứ/xử sanh tối sơ thọ/thụ thân 。vị tận thọ mạng tu đạo đắc ba/bát 。ngũ giả hạnh/hành/hàng ba/bát 。dữ tiền sanh ba/bát đồng tại nhất thân 。tinh cần hành đạo thọ tận đắc ba/bát 。danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。lục vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。diệc dữ sanh ba/bát đồng tại nhất thân 。bất cần hành đạo thọ tận đắc ba/bát 。danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thất giả lạc/nhạc định 。ư thượng giới trung sơ thân bất ba/bát 。triển chuyển thượng sanh chí Quảng quả Thiên 。bất đắc Niết Bàn sanh vô sắc giới 。bát giả lạc/nhạc tuệ 。diệc ư thượng giới triển chuyển thượng sanh chí quảng quả sanh 。bất đắc Niết Bàn sanh ngũ tịnh cư 。cửu tín giải thoát 。ư tiền nhân trung hữu độn căn giả 。danh vi tín giải 。thập danh kiến đáo 。ư tiền nhân trung hữu lợi căn giả 。thuyết vi kiến đáo 。thập nhất thân chứng 。ư tiền nhân trung đắc diệt định giả 。quảng như hậu thích 。A-la-hán trung sái biệt hữu cửu 。thông tiền hợp vi nhị thập thất nhân 。nhất thị thoái tướng 。thử nhân tối độn 。dĩ độn căn cố đắc định tất thoái 。nhị thị thủ tướng 。căn thiểu thắng tiền 。thâm tự phòng thủ dung năng bất thoái 。tam giả tử tướng 。căn chuyển thắng tiền 。thâm yếm chư hữu bất năng đắc định 。đắc dĩ khủng thất 。cầu dục tự hại 。danh vi tử tướng 。tứ giả trụ/trú tướng 。sở đắc tam muội bất thoái bất tiến/tấn 。ngũ khả tiến/tấn tướng 。sở đắc tam muội chuyển thắng tăng ích 。lục bất hoại tướng 。sở đắc tam muội chủng chủng nhân duyên bất năng phá hoại 。thất bất thoái tướng 。thử nhân tối thắng sở đắc công đức tận vô thoái hĩ 。bát tuệ giải thoát 。ư tiền nhân trung bất đắc diệt định danh tuệ giải thoát 。cửu câu giải thoát 。đắc diệt tận định 。thử đẳng nhất nhất quảng như hậu thích 。thành thật như thị 。cánh hữu nhất chủng nhị thập thất nhân 。như Trung A-Hàm phước điền phẩm thuyết 。bỉ Kinh Thiên tựu kiến đế dĩ thượng thuyết nhị thập thất 。bất thông kiến tiền 。tướng trạng như hà 。bỉ hữu Cư-sĩ 。danh Cấp-cô-độc 。thỉnh vấn Như Lai 。ư thế gian trung hữu kỷ phước điền nhân 。Phật đáp hữu nhị 。nhất thị học nhân 。nhị vô học nhân 。kiến đế dĩ thượng chí A-na-hàm danh vi học nhân 。A-la-hán quả danh vô học nhân học hữu thập bát 。vô học hữu cửu 。thị cố thông hợp hữu nhị thập thất 。học nhân thập bát Kinh liệt bất thứ 。danh tự thị hà 。nhất thị tín hạnh/hành/hàng 。nhị thị pháp hạnh/hành/hàng 。tam tín giải thoát 。tứ thị kiến đáo 。ngũ thị thân chứng 。lục thị gia gia 。thất nhất chủng tử 。bát hướng tu đà 。cửu đắc tu đà 。thập hướng tư đà 。kỳ đệ thập nhất đắc Tư đà hàm 。kỳ đệ thập nhị hướng A-na-hàm 。kỳ đệ thập tam đắc A-na-hàm 。thập tứ trung ba/bát 。thập ngũ sanh ba/bát 。thập lục hạnh/hành/hàng ba/bát 。thập thất vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thập bát thượng lưu 。chí sắc cứu cánh chánh hữu thử danh 。cánh vô dị thích 。chuẩn y Tỳ đàm tín hạnh/hành/hàng Pháp hành tại ư kiến đạo thập ngũ tâm trung 。độn danh tín hạnh/hành/hàng 。lợi danh Pháp hành 。tín thoát kiến đáo chuẩn y Tỳ đàm tại ư tu đạo tu đà quả hậu 。độn danh tín thoát 。lợi danh kiến đáo 。thử tứ thống nhiếp nhất thiết học nhân 。dĩ hàm thông cố 。dư thập tứ nhân ư trung biệt phần 。ư tiền tín hạnh/hành/hàng Pháp hành nhân trung khai xuất tam nhân 。nhất tức khai xuất Tu đà Hoàn hướng thứ đệ chi nhân 。nhập kiến đế đạo thập ngũ tâm trung danh tu đà hướng 。nhị tức khai xuất Tư đà hàm hướng 。siêu việt tư đà nhập kiến đế đạo thập ngũ tâm trung danh tư đà hướng 。tam tức khai xuất A-na-hàm hướng 。siêu việt na hàm nhập kiến đế đạo thập ngũ tâm trung danh na hàm hướng 。ư tiền tín thoát kiến đáo nhân trung tùy biệt khai xuất thập tam chủng nhân 。nhất tức khai xuất Tu-đà-hoàn quả 。đệ nhị khai xuất Tư đà hàm hướng 。vị 。thứ đệ nhân hướng Tư đà hàm vị chí quả 。tiền ư hiện tại trung tu hành giả thị 。đệ tam khai xuất gia gia chi nhân 。vị 。thứ đệ nhân hướng Tư đà hàm vị chí quả 。tiền phần đoạn phiền não kính sanh giả thị 。đệ tứ khai xuất Tư đà hàm quả 。ư trung tế phần hữu dị kỳ nhị chủng 。nhất giả siêu chứng Tư đà hàm quả 。nhị thứ đệ chứng Tư đà hàm quả 。thông hợp vi nhất tư đà quả hĩ 。đệ ngũ khai xuất A-na-hàm hướng 。vị 。thứ đệ nhân hướng A-na-hàm vị chí quả 。tiền ư hiện thế trung tu hành giả thị 。đệ lục khai xuất nhất chủng tử nhân 。vị 。thứ đệ nhân hướng A-na-hàm phần đoạn phiền não kính sanh giả thị 。đệ thất khai xuất A-na-hàm quả 。ư trung tế phần diệc hữu nhị chủng 。nhất giả siêu chứng A-na-hàm quả 。nhị thứ đệ chứng A-na-hàm quả 。kim hợp vi nhất A-na-hàm quả 。đệ bát khai xuất trung ba/bát chi nhân 。đệ cửu khai xuất sanh ba/bát chi nhân 。đệ thập khai xuất hạnh/hành/hàng ba/bát chi nhân 。thập nhất khai xuất vô hạnh/hành/hàng ba/bát nhân 。thập nhị khai xuất thượng lưu ba/bát nhân 。thử thượng lưu trung hữu thắng hữu liệt 。thắng giả sắc giới đắc Bát Niết Bàn 。liệt giả sanh ư vô sắc giới trung 。phương thủy đắc ba/bát 。bỉ cử thắng giả 。thị cố thuyết ngôn 。chí sắc cứu cánh bỉ hướng phước điền 。tại sắc giới giả hữu sắc hữu hình đắc thọ/thụ cung/cúng vi thế phước điền 。vi thị Thiên cử 。thập tam khai xuất thân chứng chi nhân 。na hàm quả hậu đắc diệt định giả 。thử chi thập tam giai thị tín thoát kiến đáo trung liệt 。học nhân như thị 。vô học cửu giả 。Kinh liệt bất thứ 。nhất danh tư Pháp 。nhị thăng tiến Pháp 。tam bất động pháp 。tứ giả thoái Pháp 。ngũ bất thoái Pháp 。lục giả Hộ Pháp 。Kinh tự thích ngôn 。hộ tức bất thoái 。bất hộ tức thoái 。thất giả trụ pháp 。bát tuệ giải thoát 。cửu câu giải thoát 。Kinh văn như thị 。cánh vô dị thích 。cửu trung tiền thất tựu căn dĩ biệt 。hậu nhị ước pháp 。tiền chi thất chủng do như Tỳ đàm trung lục chủng La-hán 。lục La-hán giả thoái tư hộ trụ/trú thăng tiến bất động 。bỉ A-Hàm Kinh phần bất động nhân dĩ vi nhị chủng 。cố hữu thất dã 。cửu trung thoái Pháp thị Tỳ đàm trung sơ thoái Pháp nhân 。cửu trung tư Pháp thị bỉ đệ nhị tư Pháp chi nhân 。cửu trung Hộ Pháp thị bỉ đệ tam Hộ Pháp chi nhân 。cửu trung trụ pháp thị bỉ đệ tứ trụ Pháp chi nhân 。cửu trung thăng tiến thị bỉ đệ ngũ tất thăng tiến nhân 。cửu trung bất động cập dữ bất thoái thị Tỳ đàm trung bất động pháp nhân 。bỉ Tỳ đàm trung bất động hữu nhị 。nhất bản lai bất động 。nhị chí quả trung tiến/tấn vi ất động 。cửu trung bất động đương Tỳ đàm trung nhân lai bất động 。cửu trung bất thoái đương Tỳ đàm trung chí quả bất động 。hậu nhị tuệ thoát cập câu giải thoát ước pháp dĩ biệt 。tiền thất nhân trung bất đắc diệt định danh tuệ giải thoát 。đắc diệt định giả danh câu giải thoát 。thử đẳng chí hậu cánh đương quảng thích 。thử nhị thập thất thông kiến đạo tiền thất phương tiện nhân hữu tam thập tứ 。quảng tức vô lượng 。khai hợp như thị 。thượng lai đệ nhất thông tướng phân biệt 。thứ đệ nhị môn tùy biệt giải thích 。ngũ đình tâm quán như tiền ngũ chương trung cụ thích 。tổng biệt niệm xứ như tiền đạo phẩm chương trung cụ thích 。煗đẳng tứ môn như tiền 煗đẳng tứ chủng thiện trung cụ quảng phân biệt 。kim tiên biệt thích Tu đà Hoàn hướng 。ư trung khúc hữu lục môn phân biệt 。nhất ước cảnh phân biệt 。đệ nhị phẩm số đa thiểu phân biệt 。tam y vô ngại giải thoát phân biệt 。tứ ước tu phân biệt 。ngũ định thị phi 。lục chuyển căn phân biệt 。ngôn ước cảnh giả 。y đàm vô đức nhất thời kiến đế 。y tát bà đa tiền hậu kiến đế 。ngôn nhất thời giả án y bỉ tông 。tiên ư kiến tiền 煗đảnh/đính nhẫn trung biệt duyên đế không tổng lệnh thuần thục 。thứ ư thế gian đệ nhất pháp trung tổng duyên Tứ đế danh dụng hư giả dĩ chi vi thuyên 。hậu nhập vô tướng tổng kiến Tứ đế nhất thiết pháp không 。niệm niệm tăng minh đô Vô gián tuyệt 。thành thật Pháp trung tồn y thử nghĩa 。ngôn tiền hậu giả y tát bà đa biệt duyên Tứ đế kiến hữu đắc đạo 。hành giả tiên ư tổng biệt niệm trung tổng duyên Tứ đế vi không vô ngã 。nhi ư Tứ đế vị đắc minh liễu 。chí ư 煗đẳng tứ tâm chi trung biệt duyên Tứ đế nhi vi phương tiện 。khổ nhẫn dĩ thượng tùy biệt chiếu kiến 。kiến khổ dị tập 。kiến diệt dị đạo 。danh tiền hậu kiến 。chư bộ Tỳ đàm tồn y thử nghĩa 。vấn viết 。nhị trung hà giả vi thị 。tịnh vi Phật 。bất khả Thiên y 。đãn tùy nhân biệt nhị thuyết hữu dị 。kỳ độn căn giả vị năng phá tướng kiến chư pháp không 。đa y tiên hậu tiệm thứ kiến đế 。kỳ lợi căn giả năng phá hữu tướng chứng chư pháp không 。tịnh y nhất thời 。hựu phục nhị tông lập hoạn các dị 。y đàm vô đức thủ vi hoạn bổn 。tuy biệt kiến đế thủ chấp vị dĩ 。yếu tổng kiến không thủ hoạn phương tận 。vi thị quán đế tiên biệt hậu tổng 。y tát bà đa si vi hoạn bổn 。tuy tổng quán đế ám tướng vị khiển 。biệt quán phân minh ám tướng nãi tận 。cố y bỉ tông tiên tổng hậu biệt (thử nhất môn cánh )。 次明品數多少之義。依如毘曇見道位中唯十五心。通須陀果有十六心。八忍八智是十六也。觀欲界苦初忍後智。有其二心。觀上界苦初忍後智。亦有二心。餘諦例爾。若依成實見道位中有無量心。故彼文言。以無量心斷諸煩惱。非八非九。言非八者說見道中有無量心相續斷惑。破阿毘曇定說八忍。言非九者說修道中有無量心。破阿毘曇於一一地定九無礙。何故毘曇定說八忍。彼宗觀有。有相局別。見易明故。何故成實說無量心彼宗觀空。空無分限見難了故(此二門竟)。 thứ minh phẩm số đa thiểu chi nghĩa 。y như Tỳ đàm kiến đạo vị trung duy thập ngũ tâm 。thông tu đà quả hữu thập lục tâm 。bát nhẫn bát trí thị thập lục dã 。quán dục giới khổ sơ nhẫn hậu trí 。hữu kỳ nhị tâm 。quán thượng giới khổ sơ nhẫn hậu trí 。diệc hữu nhị tâm 。dư đế lệ nhĩ 。nhược/nhã y thành thật kiến đạo vị trung hữu vô lượng tâm 。cố bỉ văn ngôn 。dĩ vô lượng tâm đoạn chư phiền não 。phi bát phi cửu 。ngôn phi bát giả thuyết kiến đạo trung hữu vô lượng tâm tướng tục đoạn hoặc 。phá A-tỳ-đàm định thuyết bát nhẫn 。ngôn phi cửu giả thuyết tu đạo trung hữu vô lượng tâm 。phá A-tỳ-đàm ư nhất nhất địa định cửu vô ngại 。hà cố Tỳ đàm định thuyết bát nhẫn 。bỉ tông quán hữu 。hữu tướng cục biệt 。kiến dịch minh cố 。hà cố thành thật thuyết vô lượng tâm bỉ tông quán không 。không vô phần hạn kiến nạn/nan liễu cố (thử nhị môn cánh )。 次就無礙解脫分別。依如毘曇見道位中具以無礙解脫二道而斷見惑。八忍無礙。七智解脫。應有八智。後一判為須陀洹果。故但說七。若依成實無相位中單有無礙而無解脫。何故而然。彼宗所說無礙解脫同是空觀。於中增進說為無礙。順舊之智判為解脫。順舊解脫判屬須陀。故無中純有無礙(此三門竟)。 thứ tựu vô ngại giải thoát phân biệt 。y như Tỳ đàm kiến đạo vị trung cụ dĩ vô ngại giải thoát nhị đạo nhi đoạn kiến hoặc 。bát nhẫn vô ngại 。thất trí giải thoát 。ưng hữu bát trí 。hậu nhất phán vi Tu-đà-hoàn quả 。cố đãn thuyết thất 。nhược/nhã y thành thật vô tướng vị trung đan hữu vô ngại nhi vô giải thoát 。hà cố nhi nhiên 。bỉ tông sở thuyết vô ngại giải thoát đồng thị không quán 。ư trung tăng tiến thuyết vi vô ngại 。thuận cựu chi trí phán vi giải thoát 。thuận cựu giải thoát phán chúc tu đà 。cố vô trung thuần hữu vô ngại (thử tam môn cánh )。 次第四門約修分別。於中有二。一約境界明修多少。二約行心明修多少。言約境者如毘曇說。於彼見道十五心中現觀一諦。未來還於一諦增明。現觀一行未來傍於一諦之下四行增明。隨所觀察皆明了故。以一諦下四行義親故悉增明。問曰。於前四現忍中現觀一諦未來傍於四諦增明。現觀一行未來傍於十六增明。至第十六道比智時義亦如是。今此見道十五心中何故不爾。未來唯於一諦增明。唯於同諦四行增明。釋言。四現及後道比是開豫道。心志寬容故修寬多。此十五心是速疾道。心志峻狹故修狹少。約境如是。次約行心明修多少。修有二種。一者行修。緣中現起。二者得修。於所修習得令屬己。若據行修苦法忍時唯得修習苦法忍心。乃至最後道比忍時唯得修習道比忍心。若據得修同時相得。或後得前。非前得後。後非得前故。初苦法忍十五得得。乃至最後道比智心唯一得得。相狀如何。苦法忍心現起之時。有一非色非心得法。與忍俱起得於現在苦法忍心。并得種類在未來者令來屬己成就一失。問曰。彼忍由得得之在己不失。彼得由何在己不失。釋言。彼得復由小得得故不失。小得由何。還由大得得故不失。其猶二生互相生矣。雖有二得今總合故說為一得。餘亦如是。問曰。向說以後得前非前得後。今云何言通得種類在未來者。釋言。前說不得後者。苦忍時得不得後時苦法智等。非謂不得現起法家未來種類。未來之類望今未起猶名已起。已起類故苦法智時二得俱生。一得苦智。一得向前苦法忍心。如是漸增。乃至最後道比忍時。有十五得與之俱生。一得道比。餘十四得得前十四。問曰。後得唯得向前所得法體。亦得前得。義釋不定。一義釋之。唯得前法。前得隨法亦成不失。一義釋之。通得前得。若爾展轉有無窮過。論自釋言。無窮何失。修義如是(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn ước tu phân biệt 。ư trung hữu nhị 。nhất ước cảnh giới minh tu đa thiểu 。nhị ước hạnh/hành/hàng tâm minh tu đa thiểu 。ngôn ước cảnh giả như Tỳ đàm thuyết 。ư bỉ kiến đạo thập ngũ tâm trung hiện quán nhất đế 。vị lai hoàn ư nhất đế tăng minh 。hiện quán nhất hạnh/hành/hàng vị lai bàng ư nhất đế chi hạ tứ hạnh/hành/hàng tăng minh 。tùy sở quan sát giai minh liễu cố 。dĩ nhất đế hạ tứ hạnh/hành/hàng nghĩa thân cố tất tăng minh 。vấn viết 。ư tiền tứ hiện nhẫn trung hiện quán nhất đế vị lai bàng ư Tứ đế tăng minh 。hiện quán nhất hạnh/hành/hàng vị lai bàng ư thập lục tăng minh 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời nghĩa diệc như thị 。kim thử kiến đạo thập ngũ tâm trung hà cố bất nhĩ 。vị lai duy ư nhất đế tăng minh 。duy ư đồng đế tứ hạnh/hành/hàng tăng minh 。thích ngôn 。tứ hiện cập hậu đạo bỉ thị khai dự đạo 。tâm chí khoan dung cố tu khoan đa 。thử thập ngũ tâm thị tốc tật đạo 。tâm chí tuấn hiệp cố tu hiệp thiểu 。ước cảnh như thị 。thứ ước hạnh/hành/hàng tâm minh tu đa thiểu 。tu hữu nhị chủng 。nhất giả hạnh/hành/hàng tu 。duyên trung hiện khởi 。nhị giả đắc tu 。ư sở tu tập đắc lệnh chúc kỷ 。nhược/nhã cứ hạnh/hành/hàng tu khổ pháp nhẫn thời duy đắc tu tập khổ pháp nhẫn tâm 。nãi chí tối hậu đạo bỉ nhẫn thời duy đắc tu tập đạo bỉ nhẫn tâm 。nhược/nhã cứ đắc tu đồng thời tương đắc 。hoặc hậu đắc tiền 。phi tiền đắc hậu 。hậu phi đắc tiền cố 。sơ khổ pháp nhẫn thập ngũ đắc đắc 。nãi chí tối hậu đạo bỉ trí tâm duy nhất đắc đắc 。tướng trạng như hà 。khổ pháp nhẫn tâm hiện khởi chi thời 。hữu nhất phi sắc phi tâm đắc pháp 。dữ nhẫn câu khởi đắc ư hiện tại khổ pháp nhẫn tâm 。tinh đắc chủng loại tại vị lai giả lệnh lai chúc kỷ thành tựu nhất thất 。vấn viết 。bỉ nhẫn do đắc đắc chi tại kỷ bất thất 。bỉ đắc do hà tại kỷ bất thất 。thích ngôn 。bỉ đắc phục do tiểu đắc đắc cố bất thất 。tiểu đắc do hà 。hoàn do Đại đắc đắc cố bất thất 。kỳ do nhị sanh hỗ tương sanh hĩ 。tuy hữu nhị đắc kim tổng hợp cố thuyết vi nhất đắc 。dư diệc như thị 。vấn viết 。hướng thuyết dĩ hậu đắc tiền phi tiền đắc hậu 。kim vân hà ngôn thông đắc chủng loại tại vị lai giả 。thích ngôn 。tiền thuyết bất đắc hậu giả 。khổ nhẫn thời đắc bất đắc hậu thời khổ pháp trí đẳng 。phi vị bất đắc hiện khởi pháp gia vị lai chủng loại 。vị lai chi loại vọng kim vị khởi do danh dĩ khởi 。dĩ khởi loại cố khổ pháp trí thời nhị đắc câu sanh 。nhất đắc khổ trí 。nhất đắc hướng tiền khổ pháp nhẫn tâm 。như thị tiệm tăng 。nãi chí tối hậu đạo bỉ nhẫn thời 。hữu thập ngũ đắc dữ chi câu sanh 。nhất đắc đạo bỉ 。dư thập tứ đắc đắc tiền thập tứ 。vấn viết 。hậu đắc duy đắc hướng tiền sở đắc pháp thể 。diệc đắc tiền đắc 。nghĩa thích bất định 。nhất nghĩa thích chi 。duy đắc tiền Pháp 。tiền đắc tùy pháp diệc thành bất thất 。nhất nghĩa thích chi 。thông đắc tiền đắc 。nhược nhĩ triển chuyển hữu vô cùng quá/qua 。luận tự thích ngôn 。vô cùng hà thất 。tu nghĩa như thị (thử tứ môn cánh )。 次定是非。問曰。見中用何為道。義別四階。其一義者慧為道體。餘者悉非。離慧不能忍智法故。第二義者慧及一切心心數法并及道戒通為正道。八正用此而為體故。諸得四相道中隨義不名正道。第三義者心法與戒并及四相同時俱起是共有因。相扶義親通說為道。諸得望彼起戒異時非共有因。相扶義疎不說為道。第四義者心法與戒諸得四相皆有彼此相成之義。通說為道。問曰。若依前之三義諸得非道亦應非果。又復果者是得證義。諸得順果。故名為果。見道在向。何故論中說得為果。釋言。論中說得為果。同後一義。得不順向故不名道。得前世間第一法得亦同此釋不名第一。問曰。若依末後一義得名道者。論中宣說。得彼世間第一法得不名第一。今云何言得道之得亦名為道。釋言。論說得第一得非第一者。同前三種非道之義。又世第一位分短促止在一念。得彼之得前後多念於彼不順。為是彼得不名第一。見道寬長得復多念。於彼相順故得名道。是非如是(此五門竟)。 thứ định thị phi 。vấn viết 。kiến trung dụng hà vi đạo 。nghĩa biệt tứ giai 。kỳ nhất nghĩa giả tuệ vi đạo thể 。dư giả tất phi 。ly tuệ bất năng nhẫn trí Pháp cố 。đệ nhị nghĩa giả tuệ cập nhất thiết tâm tâm số Pháp tinh cập đạo giới thông vi chánh đạo 。bát chánh dụng thử nhi vi thể cố 。chư đắc tứ tướng đạo trung tùy nghĩa bất danh chánh đạo 。đệ tam nghĩa giả tâm Pháp dữ giới tinh cập tứ tướng đồng thời câu khởi thị cọng hữu nhân 。tướng phù nghĩa thân thông thuyết vi đạo 。chư đắc vọng bỉ khởi giới dị thời phi cọng hữu nhân 。tướng phù nghĩa sơ bất thuyết vi đạo 。đệ tứ nghĩa giả tâm Pháp dữ giới chư đắc tứ tướng giai hữu bỉ thử tướng thành chi nghĩa 。thông thuyết vi đạo 。vấn viết 。nhược/nhã y tiền chi tam nghĩa chư đắc phi đạo diệc ưng phi quả 。hựu phục quả giả thị đắc chứng nghĩa 。chư đắc thuận quả 。cố danh vi quả 。kiến đạo tại hướng 。hà cố luận trung thuyết đắc vi quả 。thích ngôn 。luận trung thuyết đắc vi quả 。đồng hậu nhất nghĩa 。đắc bất thuận hướng cố bất danh đạo 。đắc tiền thế gian đệ nhất pháp đắc diệc đồng thử thích bất danh đệ nhất 。vấn viết 。nhược/nhã y mạt hậu nhất nghĩa đắc danh đạo giả 。luận trung tuyên thuyết 。đắc bỉ thế gian đệ nhất pháp đắc bất danh đệ nhất 。kim vân hà ngôn đắc đạo chi đắc diệc danh vi đạo 。thích ngôn 。luận thuyết đắc đệ nhất đắc phi đệ nhất giả 。đồng tiền tam chủng phi đạo chi nghĩa 。hựu thế đệ nhất vị phần đoản xúc chỉ tại nhất niệm 。đắc bỉ chi đắc tiền hậu đa niệm ư bỉ bất thuận 。vi thị bỉ đắc bất danh đệ nhất 。kiến đạo khoan trường/trưởng đắc phục đa niệm 。ư bỉ tướng thuận cố đắc danh đạo 。thị phi như thị (thử ngũ môn cánh )。 次就轉根而為分別。問曰。見中心道峻速。得轉根不有。言。不得。於一一行無多緣故。問曰。若言定不得者。依如毘曇信法二人同在見道。論中宣說。信行是其法行之因。云何不轉。又復釋言。劣望於勝理有因義。其實不轉。若依成實同一空觀實難轉根。若依毘曇差別觀諦容有轉義。是義云何。凡轉根者於境多觀亦能轉根。於境力勵明淨心觀亦能轉根。其四諦法初則易知後轉難了。行者於前四現忍中學觀諦時有五種別。有一種人於四真諦未能觀察。非苦力勵。是人入見但為信行。其第二人四現忍中於前三諦未熟觀察。用道為難力勵觀察。是人入見於前三諦見不極明。名為信行。於後道諦照見明了轉為法行。其第三人四現忍中於前二諦未能觀察。於滅於道用之為難力勵觀察。是人入見於苦於集見不極明。名為信行。於滅於道照見明了轉為於法行。其第四人四現忍中於初苦諦未能觀察。於後三諦用之為難力勵觀察。是人入見於初苦諦見不極明。判為信行。於後三諦照見明了轉為法行。其第五人四現忍中於四真諦並皆力勵。是人入見於四真諦並極明了入見諦道。唯名法行。五種人中初後二人不名轉根。中三名轉。須陀洹向釋之麁爾。次別解釋須陀洹果。斯陀含向通亦是其須陀洹攝一處合論。於中曲有六門分別。一定其體。二明得捨。三明須陀斷結多少。四明須陀受身多少。五明家家。六分利鈍。言定體者須陀洹果聖德為體。聖德不同汎論有三。一是果體。依如毘曇行修分別唯第十六道比智心是其果體。得修分別通攝見諦十六聖心悉為果體。若依成實說無相後順舊空觀而為果體。二學等見。須陀果後遊觀無漏重緣諦理而不增進。三勝果道。須陀果後更起勝解進斷欲結。或一二品乃至六品。此行緣於何諦進斷煩惱。於四諦中趣緣一諦。問曰。何故前斷見惑四諦俱緣。此斷修惑唯緣一諦。釋言。前斷迷諦煩惱。凡於四諦通皆迷惑。故須通觀。此斷緣事貪瞋癡等非捨通迷。故於四諦趣緣一種能斷果後。問曰。此行既緣諦理。云何能斷緣事煩惱。若依毘曇觀細捨麁。是故能斷。若依成實一切煩惱皆取性起。觀空破性。為是能斷。問曰。此行所觀諦理為深於前能斷修惑。為與前同能斷修惑。若便更深深有何相。若當不深安能異斷。一釋。此行觀理更深故能異斷。但此深相階別難分。唯聖自覺叵以言別。其猶地地九品煩惱難可言別。亦如地地生得善根九品難分。雖不可別非無階降。此亦如是。又釋。此行觀理同前亦能異斷。何故如是。理雖同前數觀心地。數觀心明。故能異斷。如似一藥少服減病。多能盡病。非多盡病便有異藥。亦如一食少敢減飢。多食盡飢。非多盡飢令食不一。此亦如是。須陀聖德雖復無量要唯此三。辨體如此(此一門竟)。 thứ tựu chuyển căn nhi vi phân biệt 。vấn viết 。kiến trung tâm đạo tuấn tốc 。đắc chuyển căn bất hữu 。ngôn 。bất đắc 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng vô đa duyên cố 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn định bất đắc giả 。y như Tỳ đàm tín Pháp nhị nhân đồng tại kiến đạo 。luận trung tuyên thuyết 。tín hạnh/hành/hàng thị kỳ Pháp hành chi nhân 。vân hà bất chuyển 。hựu phục thích ngôn 。liệt vọng ư thắng lý hữu nhân nghĩa 。kỳ thật bất chuyển 。nhược/nhã y thành thật đồng nhất không quán thật nạn/nan chuyển căn 。nhược/nhã y Tỳ đàm sái biệt quán đế dung hữu chuyển nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。phàm chuyển căn giả ư cảnh đa quán diệc năng chuyển căn 。ư cảnh lực lệ minh tịnh tâm quán diệc năng chuyển căn 。kỳ tứ đế pháp sơ tức dịch tri hậu chuyển nạn/nan liễu 。hành giả ư tiền tứ hiện nhẫn trung học quán đế thời hữu ngũ chủng biệt 。hữu nhất chủng nhân ư tứ chân đế vị năng quan sát 。phi khổ lực lệ 。thị nhân nhập kiến đãn vi tín hạnh/hành/hàng 。kỳ đệ nhị nhân tứ hiện nhẫn trung ư tiền tam đế vị thục quan sát 。dụng đạo vi nạn/nan lực lệ quan sát 。thị nhân nhập kiến ư tiền tam đế kiến bất cực minh 。danh vi tín hạnh/hành/hàng 。ư hậu đạo đế chiếu kiến minh liễu chuyển vi Pháp hành 。kỳ đệ tam nhân tứ hiện nhẫn trung ư tiền nhị đế vị năng quan sát 。ư diệt ư đạo dụng chi vi nạn/nan lực lệ quan sát 。thị nhân nhập kiến ư khổ ư tập kiến bất cực minh 。danh vi tín hạnh/hành/hàng 。ư diệt ư đạo chiếu kiến minh liễu chuyển vi ư Pháp hành 。kỳ đệ tứ nhân tứ hiện nhẫn trung ư sơ khổ đế vị năng quan sát 。ư hậu tam đế dụng chi vi nạn/nan lực lệ quan sát 。thị nhân nhập kiến ư sơ khổ đế kiến bất cực minh 。phán vi tín hạnh/hành/hàng 。ư hậu tam đế chiếu kiến minh liễu chuyển vi Pháp hành 。kỳ đệ ngũ nhân tứ hiện nhẫn trung ư tứ chân đế tịnh giai lực lệ 。thị nhân nhập kiến ư tứ chân đế tịnh cực minh liễu nhập kiến đế đạo 。duy danh Pháp hành 。ngũ chủng nhân trung sơ hậu nhị nhân bất danh chuyển căn 。trung tam danh chuyển 。Tu đà Hoàn hướng thích chi thô nhĩ 。thứ biệt giải thích Tu-đà-hoàn quả 。Tư đà hàm hướng thông diệc thị kỳ Tu đà Hoàn nhiếp nhất xứ/xử hợp luận 。ư trung khúc hữu lục môn phân biệt 。nhất định kỳ thể 。nhị minh đắc xả 。tam minh tu đà đoạn kết đa thiểu 。tứ minh tu đà thọ/thụ thân đa thiểu 。ngũ minh gia gia 。lục phần lợi độn 。ngôn định thể giả Tu-đà-hoàn quả Thánh đức vi thể 。Thánh đức bất đồng phiếm luận hữu tam 。nhất thị quả thể 。y như Tỳ đàm hạnh/hành/hàng tu phân biệt duy đệ thập lục đạo bỉ trí tâm thị kỳ quả thể 。đắc tu phân biệt thông nhiếp kiến đế thập lục thánh tâm tất vi quả thể 。nhược/nhã y thành thật thuyết vô tướng hậu thuận cựu không quán nhi vi quả thể 。nhị học đẳng kiến 。tu đà quả hậu du quán vô lậu trọng duyên đế lý nhi bất tăng tiến 。tam thắng quả đạo 。tu đà quả hậu cánh khởi thắng giải tiến/tấn đoạn dục kết/kiết 。hoặc nhất nhị phẩm nãi chí lục phẩm 。thử hạnh/hành/hàng duyên ư hà đế tiến/tấn đoạn phiền não 。ư Tứ đế trung thú duyên nhất đế 。vấn viết 。hà cố tiền đoạn kiến hoặc Tứ đế câu duyên 。thử đoạn tu hoặc duy duyên nhất đế 。thích ngôn 。tiền đoạn mê đế phiền não 。phàm ư Tứ đế thông giai mê hoặc 。cố tu thông quán 。thử đoạn duyên sự tham sân si đẳng phi xả thông mê 。cố ư Tứ đế thú duyên nhất chủng năng đoạn quả hậu 。vấn viết 。thử hạnh/hành/hàng ký duyên đế lý 。vân hà năng đoạn duyên sự phiền não 。nhược/nhã y Tỳ đàm quán tế xả thô 。thị cố năng đoạn 。nhược/nhã y thành thật nhất thiết phiền não giai thủ tánh khởi 。quán không phá tánh 。vi thị năng đoạn 。vấn viết 。thử hạnh/hành/hàng sở quán đế lý vi thâm ư tiền năng đoạn tu hoặc 。vi dữ tiền đồng năng đoạn tu hoặc 。nhược/nhã tiện cánh thâm thâm hữu hà tướng 。nhược/nhã đương bất thâm an năng dị đoạn 。nhất thích 。thử hạnh/hành/hàng quán lý cánh thâm cố năng dị đoạn 。đãn thử thâm tướng giai biệt nạn/nan phần 。duy Thánh tự giác phả dĩ ngôn biệt 。kỳ do địa địa cửu phẩm phiền não nạn/nan khả ngôn biệt 。diệc như địa địa sanh đắc thiện căn cửu phẩm nạn/nan phần 。tuy bất khả biệt phi vô giai hàng 。thử diệc như thị 。hựu thích 。thử hạnh/hành/hàng quán lý đồng tiền diệc năng dị đoạn 。hà cố như thị 。lý tuy đồng tiền số quán tâm địa 。số quán tâm minh 。cố năng dị đoạn 。như tự nhất dược thiểu phục giảm bệnh 。đa năng tận bệnh 。phi đa tận bệnh tiện hữu dị dược 。diệc như nhất thực thiểu cảm giảm cơ 。đa thực/tự tận cơ 。phi đa tận cơ lệnh thực/tự bất nhất 。thử diệc như thị 。tu đà Thánh đức tuy phục vô lượng yếu duy thử tam 。biện thể như thử (thử nhất môn cánh )。 次約前後論得論捨。先論捨義。問曰。須陀得果之時為捨前向為當不捨。若依毘曇證果之時定捨前向。捨有二種。一約行修。不行名捨。道比智時前十五心不現行故。二約得修。得斷名捨。因得斷已果得生故。若依成實亦捨。以實細分因心謝已果心現前。名之為捨。相續論之因滿為果。非捨前得。名為不捨。問曰。須陀修增進道。向斯陀時捨前果不。釋言。不捨。何故如是。證果心深所以不捨。又復須陀雖起勝行唯依前果而自息止。為是不捨。次論得義。問曰。須陀證初果時。為得前向合為後果。為當不得。此如前釋。依如毘曇修有二種。一是行修。二是得修。若據行修果中唯有道比智心無前十五。若據得修得於前向合為後果。是義云何。證初果時捨前向中十五別得。一總得生得道比智。并得向中十五無漏合為須陀。問曰。為當直得向中所得功德合為後果。亦得向中能得之得為後果乎。義解不定。一義釋之。唯得所得無漏功德合為後果。不得能得。何故如是。所得法體體有彼此通成之義。故復得之。能得之得非正法體。彼此局別。無有彼此通成之義。為是不得。又復所得心法為主。心法寬通一起之者必有種類成在未來。未來有其可起義故。後復得之合以為果。得非心法。無有寬通在未來義。故後不得合成其果。以有此別。是故論中說。捨前得更起果得。得於前法合為果矣。又更解釋。正得前法兼得前得。合為後果理亦無傷。故論中問曰。若得有得有無窮過。論自釋言。無窮何苦。問曰。若使果得起時通得前得。何名為斷何名為捨。雖復得之非彼種類。故得名捨。毘曇如是。若依成實唯立行修無得修修義。是故不說得於前向合為後果。問曰。須陀起於勝行向斯陀時。有得前果成後向不。釋言。不得起後向時前果不捨。故無異得。得捨如是(此二門竟)。 thứ ước tiền hậu luận đắc luận xả 。tiên luận xả nghĩa 。vấn viết 。tu đà đắc quả chi thời vi xả tiền hướng vi đương bất xả 。nhược/nhã y Tỳ đàm chứng quả chi thời định xả tiền hướng 。xả hữu nhị chủng 。nhất ước hạnh/hành/hàng tu 。bất hạnh/hành danh xả 。đạo tỉ trí thời tiền thập ngũ tâm bất hiện hành cố 。nhị ước đắc tu 。đắc đoạn danh xả 。nhân đắc đoạn dĩ quả đắc sanh cố 。nhược/nhã y thành thật diệc xả 。dĩ thật tế phần nhân tâm tạ dĩ quả tâm hiện tiền 。danh chi vi xả 。tướng tục luận chi nhân mãn vi quả 。phi xả tiền đắc 。danh vi bất xả 。vấn viết 。tu đà tu tăng tiến đạo 。hướng tư đà thời xả tiền quả bất 。thích ngôn 。bất xả 。hà cố như thị 。chứng quả tâm thâm sở dĩ bất xả 。hựu phục tu đà tuy khởi thắng hành duy y tiền quả nhi tự tức chỉ 。vi thị bất xả 。thứ luận đắc nghĩa 。vấn viết 。tu đà chứng sơ quả thời 。vi đắc tiền hướng hợp vi hậu quả 。vi đương bất đắc 。thử như tiền thích 。y như Tỳ đàm tu hữu nhị chủng 。nhất thị hạnh/hành/hàng tu 。nhị thị đắc tu 。nhược/nhã cứ hạnh/hành/hàng tu quả trung duy hữu đạo bỉ trí tâm vô tiền thập ngũ 。nhược/nhã cứ đắc tu đắc ư tiền hướng hợp vi hậu quả 。thị nghĩa vân hà 。chứng sơ quả thời xả tiền hướng trung thập ngũ biệt đắc 。nhất tổng đắc sanh đắc đạo tỉ trí 。tinh đắc hướng trung thập ngũ vô lậu hợp vi tu đà 。vấn viết 。vi đương trực đắc hướng trung sở đắc công đức hợp vi hậu quả 。diệc đắc hướng trung năng đắc chi đắc vi hậu quả hồ 。nghĩa giải bất định 。nhất nghĩa thích chi 。duy đắc sở đắc vô lậu công đức hợp vi hậu quả 。bất đắc năng đắc 。hà cố như thị 。sở đắc pháp thể thể hữu bỉ thử thông thành chi nghĩa 。cố phục đắc chi 。năng đắc chi đắc phi chánh pháp thể 。bỉ thử cục biệt 。vô hữu bỉ thử thông thành chi nghĩa 。vi thị bất đắc 。hựu phục sở đắc tâm Pháp vi chủ 。tâm Pháp khoan thông nhất khởi chi giả tất hữu chủng loại thành tại vị lai 。vị lai hữu kỳ khả khởi nghĩa cố 。hậu phục đắc chi hợp dĩ vi quả 。đắc phi tâm Pháp 。vô hữu khoan thông tại vị lai nghĩa 。cố hậu bất đắc hợp thành kỳ quả 。dĩ hữu thử biệt 。thị cố luận trung thuyết 。xả tiền đắc cánh khởi quả đắc 。đắc ư tiền Pháp hợp vi quả hĩ 。hựu cánh giải thích 。chánh đắc tiền Pháp kiêm đắc tiền đắc 。hợp vi hậu quả lý diệc vô thương 。cố luận trung vấn viết 。nhược/nhã đắc hữu đắc hữu vô cùng quá/qua 。luận tự thích ngôn 。vô cùng hà khổ 。vấn viết 。nhược/nhã sử quả đắc khởi thời thông đắc tiền đắc 。hà danh vi đoạn hà danh vi xả 。tuy phục đắc chi phi bỉ chủng loại 。cố đắc danh xả 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật duy lập hạnh/hành/hàng tu vô đắc tu tu nghĩa 。thị cố bất thuyết đắc ư tiền hướng hợp vi hậu quả 。vấn viết 。tu đà khởi ư thắng hành hướng tư đà thời 。hữu đắc tiền quả thành hậu hướng bất 。thích ngôn 。bất đắc khởi hậu hướng thời tiền quả bất xả 。cố vô dị đắc 。đắc xả như thị (thử nhị môn cánh )。 次論須陀斷結多少。經說。須陀唯斷三結。所謂身見戒取及疑。問曰。經說。須陀洹人所斷煩惱猶如縱廣四十里池。其餘在者如一渧。云何復言唯斷三結。釋言。須陀所斷實多。以四義故偏說此三。一以此三是諸惑本舉此攝餘。故偏說三。云何惑本。迷諦十使須陀悉斷。就十使中五見及疑唯障見諦。須陀斷盡偏與斷名。貪瞋癡慢通障見修。障見諦者須陀斷盡。障修道者須陀未除。由斷未盡不與斷名。就彼所斷六使之中三本三隨。身見是本。邊見隨。戒取是本。見取隨。疑心是本邪見隨。經中就本說除三使未亦隨故但說三。二以此三重故偏說。如涅槃釋。譬如世間王來王去。雖多臣流以王重故世人偏說。此三如是重故偏說。此云何重。彼經釋言。一切眾生常所起故。又難覺故。如病常發為重病。又難識知名為重病。此三爾。眾生恒起不覺為過故曰重矣。三以此三能為一切戒定慧等三學大怨所以偏說。云何為怨。隨相麁對取障戒。名為戒怨。疑蓋障定。名為定怨。身見障慧。名為慧怨。依毘婆娑則不如是。彼說。身見能為戒怨。計神是常苦樂不返不畏業果。縱情作罪。妨修淨戒故為戒怨。戒取定怨。取戒為道妨修勝靜故為定怨。疑為慧怨。於境猶預不能決了。坊於正智故為慧怨。四隨化說三。如涅槃釋。或有眾生聞說須陀斷無量結退心不求。故但說三。所斷如是(此三門竟)。 thứ luận tu đà đoạn kết đa thiểu 。Kinh thuyết 。tu đà duy đoạn tam kết 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi 。vấn viết 。Kinh thuyết 。Tu đà Hoàn nhân sở đoạn phiền não do như túng quảng tứ thập lý trì 。kỳ dư tại giả như nhất đế 。vân hà phục ngôn duy đoạn tam kết 。thích ngôn 。tu đà sở đoạn thật đa 。dĩ tứ nghĩa cố Thiên thuyết thử tam 。nhất dĩ thử tam thị chư hoặc bổn cử thử nhiếp dư 。cố Thiên thuyết tam 。vân hà hoặc bổn 。mê đế thập sử tu đà tất đoạn 。tựu thập sử trung ngũ kiến cập nghi duy chướng kiến đế 。tu đà đoạn tận Thiên dữ đoạn danh 。tham sân si mạn thông chướng kiến tu 。chướng kiến đế giả tu đà đoạn tận 。chướng tu đạo giả tu đà vị trừ 。do đoạn vị tận bất dữ đoạn danh 。tựu bỉ sở đoạn lục sử chi trung tam bổn tam tùy 。thân kiến thị bổn 。biên kiến tùy 。giới thủ thị bổn 。kiến thủ tùy 。nghi tâm thị bổn tà kiến tùy 。Kinh trung tựu bổn thuyết trừ tam sử vị diệc tùy cố đãn thuyết tam 。nhị dĩ thử tam trọng cố Thiên thuyết 。như Niết-Bàn thích 。thí như thế gian Vương lai Vương khứ 。tuy đa Thần lưu dĩ Vương trọng cố thế nhân Thiên thuyết 。thử tam như thị trọng cố Thiên thuyết 。thử vân hà trọng 。bỉ Kinh thích ngôn 。nhất thiết chúng sanh thường sở khởi cố 。hựu nạn/nan giác cố 。như bệnh thường phát vi trọng bệnh 。hựu nạn/nan thức tri danh vi trọng bệnh 。thử tam nhĩ 。chúng sanh hằng khởi bất giác vi quá/qua cố viết trọng hĩ 。tam dĩ thử tam năng vi nhất thiết giới định tuệ đẳng tam học Đại oán sở dĩ Thiên thuyết 。vân hà vi oán 。tùy tướng thô đối thủ chướng giới 。danh vi giới oán 。nghi cái chướng định 。danh vi định oán 。thân kiến chướng tuệ 。danh vi tuệ oán 。y Tì Bà sa tức bất như thị 。bỉ thuyết 。thân kiến năng vi giới oán 。kế Thần thị thường khổ lạc/nhạc bất phản bất úy nghiệp quả 。túng Tình tác tội 。phương tu tịnh giới cố vi giới oán 。giới thủ định oán 。thủ giới vi đạo phương tu thắng tĩnh cố vi định oán 。nghi vi tuệ oán 。ư cảnh do dự bất năng quyết liễu 。phường ư chánh trí cố vi tuệ oán 。tứ tùy hóa thuyết tam 。như Niết-Bàn thích 。hoặc hữu chúng sanh văn thuyết tu đà đoạn vô lượng kết/kiết thoái tâm bất cầu 。cố đãn thuyết tam 。sở đoạn như thị (thử tam môn cánh )。 大乘義章卷第十七(本終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập thất (bổn chung ) 大乘義章卷第十七(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập thất (mạt ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 次明須陀受生多少。於中曲有四門分別。一明須陀受身多少。二明潤惑品數多少。三明煩惱潤生多少。四明斷惑損生多少。初言受生身多少者。須陀有四。其第一人現修進得阿羅漢果。則於現身入般涅槃。其第二人現修進得阿那含果上界受身。或受一生或二三四乃至極多。或受十五或受十六。言十五者。有樂定人四禪遍生有十一身。初禪二處。上三禪地各有三處。合為十一。加四空處故有十五。言十六者。有樂慧人四禪遍生有十一身。加五淨居故有十六。此等差別廣如後釋。其第三人現身修得斯陀含果欲界受身。於人天中多受二生少受一生。其第四人於現在世唯證初果欲界受身。或受一生或二三四乃至極多。受七生往來十四生。死此之十四於人天中往來受之。不得類併。何故如是。以其覺苦厭離心故。此須陀洹曾以觀苦覺苦心盛。人中受生則覺人苦求生天中。天中受生復覺天過求生人中。為是不併。問曰。於彼十四生中何處先生。是義不定。人中得道捨人身已先住天中。天中得道捨天身已先生人中。故雜心云。人中超昇人間滿七。天亦如是。問曰。何故極唯七返不增不減。業力持故不減七返。道力制故不過七返。又復業力勢極如此。如七藥樹七步毒蛇七日之藥七世事等。問曰。此人過七返已唯得涅槃有生上者。經論不同。依如毘曇及成實論。一切聖人欲界地中曾經生者。厭苦情深悉不上生。欲界身中定得涅槃。依阿育王傳經所說有上生者。彼經宣說。有一經生病須陀洹優波麴多化生五淨。明得上生。化之因緣備如經說。須陀差別義有四階。此四人中初一名為現般須陀。中二名為現進須陀。後一名為受生須陀。次第二門約就欲界受生須陀明其潤生煩惱品數。潤生煩惱麁分為三。細分為九。中分為五。麁分三者。謂。上中下。此義不定。就過論之麁惑過重說之為上。細惑過微說以為下。非麁非細說名為中。若據功力麁惑浮淺。障道力微說以為下。細惑根深。障道力強說之為上。中惑異前說名為中。故經宜說。無明住地其力最上。今此且依初義分之。麁惑為上。細名為下。兩楹說中。細分九者。麁中三品。所謂上上上中上下。中惑亦三。所謂中上中中中下。細惑亦三。所謂下上下中下下。中分分五者。謂為下中上上中上上於中。初二名為上上。次二上中。次二名上。次二名中。後一名下。此五與彼五階熏禪五階分善其義相似。問曰。分九便足何勞說五。今為約此明潤多少故須辨之。次第三門明其煩惱潤生多少。於中曲有三門分別。一明諸惑有潤不潤。二明用惑潤生不同。三明諸惑潤生多少。初言諸惑潤不潤者。有人宣說九品惑中有乘斷者不能潤生。不乘斷者用之潤生。此義不然。乘斷已竟可不潤生。未斷之時何為不潤。當知。一切齊能潤生。但潤有二。一者現起親潤受生。二者成就冥助資潤。其乘斷者未斷之時得有冥助資潤之義。亦有現起親潤之義。云何得有。義如後釋(此一門竟)。 thứ minh tu đà thọ sanh đa thiểu 。ư trung khúc hữu tứ môn phân biệt 。nhất minh tu đà thọ/thụ thân đa thiểu 。nhị minh nhuận hoặc phẩm số đa thiểu 。tam minh phiền não nhuận sanh đa thiểu 。tứ minh đoạn hoặc tổn sanh đa thiểu 。sơ ngôn thọ sanh thân đa thiểu giả 。tu đà hữu tứ 。kỳ đệ nhất nhân hiện tu tiến/tấn đắc A-la-hán quả 。tức ư hiện thân nhập Bát Niết Bàn 。kỳ đệ nhị nhân hiện tu tiến/tấn đắc A-na-hàm quả thượng giới thọ/thụ thân 。hoặc thọ/thụ nhất sanh hoặc nhị tam tứ nãi chí cực đa 。hoặc thọ/thụ thập ngũ hoặc thọ/thụ thập lục 。ngôn thập ngũ giả 。hữu lạc/nhạc định nhân tứ Thiền biến sanh hữu thập nhất thân 。sơ Thiền nhị xứ/xử 。thượng tam Thiền địa các hữu tam xứ/xử 。hợp vi thập nhất 。gia tứ không xứ cố hữu thập ngũ 。ngôn thập lục giả 。hữu lạc/nhạc tuệ nhân tứ Thiền biến sanh hữu thập nhất thân 。gia ngũ tịnh cư cố hữu thập lục 。thử đẳng sái biệt quảng như hậu thích 。kỳ đệ tam nhân hiện thân tu đắc Tư đà hàm quả dục giới thọ/thụ thân 。ư nhân thiên trung đa thọ/thụ nhị sanh thiểu thọ/thụ nhất sanh 。kỳ đệ tứ nhân ư hiện tại thế duy chứng sơ quả dục giới thọ/thụ thân 。hoặc thọ/thụ nhất sanh hoặc nhị tam tứ nãi chí cực đa 。thọ/thụ thất sanh vãng lai thập tứ sanh 。tử thử chi thập tứ ư nhân thiên trung vãng lai thọ/thụ chi 。bất đắc loại tính 。hà cố như thị 。dĩ kỳ giác khổ yếm ly tâm cố 。thử Tu đà Hoàn tằng dĩ quán khổ giác khổ tâm thịnh 。nhân trung thọ sanh tức giác nhân khổ cầu sanh thiên trung 。Thiên trung thọ sanh phục Giác Thiên quá/qua cầu sanh nhân trung 。vi thị bất tính 。vấn viết 。ư bỉ thập tứ sanh trung hà xứ/xử tiên sanh 。thị nghĩa bất định 。nhân trung đắc đạo xả nhân thân dĩ tiên trụ/trú Thiên trung 。Thiên trung đắc đạo xả Thiên thân dĩ tiên sanh nhân trung 。cố tạp tâm vân 。nhân trung siêu thăng nhân gian mãn thất 。Thiên diệc như thị 。vấn viết 。hà cố cực duy thất phản bất tăng bất giảm 。nghiệp lực trì cố bất giảm thất phản 。đạo lực chế cố bất quá thất phản 。hựu phục nghiệp lực thế cực như thử 。như thất dược thụ thất bộ độc xà thất nhật chi dược thất thế sự đẳng 。vấn viết 。thử nhân quá/qua thất phản dĩ duy đắc Niết Bàn hữu sanh thượng giả 。Kinh luận bất đồng 。y như Tỳ đàm cập thành thật luận 。nhất thiết Thánh nhân dục giới địa trung tằng Kinh sanh giả 。yếm khổ Tình thâm tất bất thượng sanh 。dục giới thân trung định đắc Niết Bàn 。y A-dục Vương truyền Kinh sở thuyết hữu thượng sanh giả 。bỉ Kinh tuyên thuyết 。hữu nhất Kinh sanh bệnh Tu đà Hoàn ưu ba khúc đa hóa sanh ngũ tịnh 。minh đắc thượng sanh 。hóa chi nhân duyên bị như Kinh thuyết 。tu đà sái biệt nghĩa hữu tứ giai 。thử tứ nhân trung sơ nhất danh vi hiện ba/bát tu đà 。trung nhị danh vi hiện tiến/tấn tu đà 。hậu nhất danh vi thọ sanh tu đà 。thứ đệ nhị môn ước tựu dục giới thọ sanh tu đà minh kỳ nhuận sanh phiền não phẩm số 。nhuận sanh phiền não thô phần vi tam 。tế phần vi cửu 。trung phần vi ngũ 。thô phần tam giả 。vị 。thượng trung hạ 。thử nghĩa bất định 。tựu quá/qua luận chi thô hoặc quá/qua trọng thuyết chi vi thượng 。tế hoặc quá/qua vi thuyết dĩ vi hạ 。phi thô phi tế thuyết danh vi trung 。nhược/nhã cứ công lực thô hoặc phù thiển 。chướng đạo lực vi thuyết dĩ vi hạ 。tế hoặc căn thâm 。chướng đạo lực cường thuyết chi vi thượng 。trung hoặc dị tiền thuyết danh vi trung 。cố Kinh nghi thuyết 。vô minh trụ địa kỳ lực tối thượng 。kim thử thả y sơ nghĩa phần chi 。thô hoặc vi thượng 。tế danh vi hạ 。lượng (lưỡng) doanh thuyết trung 。tế phần cửu giả 。thô trung tam phẩm 。sở vị thượng thượng thượng trung thượng hạ 。trung hoặc diệc tam 。sở vị trung thượng trung trung trung hạ 。tế hoặc diệc tam 。sở vị hạ thượng hạ trung hạ hạ 。trung phần phần ngũ giả 。vị vi hạ trung thượng thượng trung thượng thượng ư trung 。sơ nhị danh vi thượng thượng 。thứ nhị thượng trung 。thứ nhị danh thượng 。thứ nhị danh trung 。hậu nhất danh hạ 。thử ngũ dữ bỉ ngũ giai huân Thiền ngũ giai phần thiện kỳ nghĩa tương tự 。vấn viết 。phần cửu tiện túc hà lao thuyết ngũ 。kim vi ước thử minh nhuận đa thiểu cố tu biện chi 。thứ đệ tam môn minh kỳ phiền não nhuận sanh đa thiểu 。ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất minh chư hoặc hữu nhuận bất nhuận 。nhị minh dụng hoặc nhuận sanh bất đồng 。tam minh chư hoặc nhuận sanh đa thiểu 。sơ ngôn chư hoặc nhuận bất nhuận giả 。hữu nhân tuyên thuyết cửu phẩm hoặc trung hữu thừa đoạn giả bất năng nhuận sanh 。bất thừa đoạn giả dụng chi nhuận sanh 。thử nghĩa bất nhiên 。thừa đoạn dĩ cánh khả bất nhuận sanh 。vị đoạn chi thời hà vi bất nhuận 。đương tri 。nhất thiết tề năng nhuận sanh 。đãn nhuận hữu nhị 。nhất giả hiện khởi thân nhuận thọ sanh 。nhị giả thành tựu minh trợ tư nhuận 。kỳ thừa đoạn giả vị đoạn chi thời đắc hữu minh trợ tư nhuận chi nghĩa 。diệc hữu hiện khởi thân nhuận chi nghĩa 。vân hà đắc hữu 。nghĩa như hậu thích (thử nhất môn cánh )。 次明用惑潤生不同。於彼九品修惑之中何者現起親潤受生。何者成就資潤受生。隨次論之所有惑中最上麁品緣中現起親潤受生。餘悉成就資潤受生。據實論之惑起無序。發業潤生例非一准。惑上中下不可一定。是義云何。於受生時有人鈍根。或覩勝緣起增上結。則用此結親潤受生。中下資助。有人中根。或對中緣起中品結。即用此結親潤受生。上下煩惱成而隨助。有人利根。或逢弱緣起下品結。則用此結親潤受生。上中隨助。上結生者受身必多。中結次少。下結最少。為是須陀九品煩惱雖全未斷不妨受生多少不定。以是義故九品惑中。應乘斷者亦得現起潤業受生資助已竟(此二門竟)。 thứ minh dụng hoặc nhuận sanh bất đồng 。ư bỉ cửu phẩm tu hoặc chi trung hà giả hiện khởi thân nhuận thọ sanh 。hà giả thành tựu tư nhuận thọ sanh 。tùy thứ luận chi sở hữu hoặc trung tối thượng thô phẩm duyên trung hiện khởi thân nhuận thọ sanh 。dư tất thành tựu tư nhuận thọ sanh 。cứ thật luận chi hoặc khởi vô tự 。phát nghiệp nhuận sanh lệ phi nhất chuẩn 。hoặc thượng trung hạ bất khả nhất định 。thị nghĩa vân hà 。ư thọ sanh thời hữu nhân độn căn 。hoặc đổ thắng duyên khởi tăng thượng kết/kiết 。tức dụng thử kết thân nhuận thọ sanh 。trung hạ tư trợ 。hữu nhân trung căn 。hoặc đối trung duyên khởi trung phẩm kết/kiết 。tức dụng thử kết thân nhuận thọ sanh 。thượng hạ phiền não thành nhi tùy trợ 。hữu nhân lợi căn 。hoặc phùng nhược duyên khởi hạ phẩm kết/kiết 。tức dụng thử kết thân nhuận thọ sanh 。thượng trung tùy trợ 。thượng kết/kiết sanh giả thọ/thụ thân tất đa 。trung kết/kiết thứ thiểu 。hạ kết/kiết tối thiểu 。vi thị tu đà cửu phẩm phiền não tuy toàn vị đoạn bất phương thọ sanh đa thiểu bất định 。dĩ thị nghĩa cố cửu phẩm hoặc trung 。ưng thừa đoạn giả diệc đắc hiện khởi nhuận nghiệp thọ sanh tư trợ dĩ cánh (thử nhị môn cánh )。 次明諸惑潤生多少。經論之中文無定判。然今且可准義論之。九品惑中最初二品。五品分別同是上上。品類同故齊潤三生。於中初品獨潤三生。餘結資助潤十四生。於中後品獨潤三生。餘結資助潤十一生。此云何知。彼第三品第四品結各潤二生。此初二品麁於彼結。故潤三生。與彼相隣不得過三。又餘品結二品。二品潤生齊等。以後類前最初二品同潤三生。問曰。此二同潤三生。有何差別。初品麁強受生速疾。後品惑微受生遲遲。如人見物貪強疾取貪微後取。又初品麁受報麁劣。後品惑微受報精勝。又復初品麁強有力。定潤三生。後品劣薄。或潤二生。或潤三生。而非決定言同潤。三就極為語。其次兩品五品分別同是上中。品類同故齊潤二生。於中初品獨潤二生。餘品資助共潤八生。後品之結獨潤二生。餘品資助共潤六生。此云何知。前初二品各潤三生。此二細彼。故二不多。又第五品及第六品各潤一生。此二麁彼。故二不少。又復於彼十四生中前之六生。是第一品第二品惑之所潤。故斷第一第二品結。損却六生餘八生在。論言。若斷三四品惑餘二生三生是名家家。言三生者人三天三即是六生。言二生者人二天二即是四生。餘八生中斷第三品潤生之結受餘六生。名為家家。明知。第三獨潤二生。斷第四品潤生之結受餘四生。名為家家。明知。第四獨潤二生。有何差別。別如前釋。彼第五品第六品結。五品分別同是上品。類同故齊潤一生。於中前品獨潤一生。餘品資助共潤四生。後品之結獨潤一生。餘品資助共潤三生。道理應然。但此一品有乘斷義。若彼乘斷不用潤生。若未乘斷容將潤生。問曰。云何得知。此二各潤一生。以前二品各潤二生。此品細彼。潤一不多。第七第八共潤一生。此品麁彼。潤一不減。又論宣說。斷第四品潤生之惑餘受四生。名為家家。及斷第五第六品竟成斯陀含。唯二生在。明知。此二各潤一生。問曰。此二各潤一生。有何差異。異如上釋。彼第七品第八品惑。五品分別同是中品。品類同故共潤一生。餘品資助共潤二生。此云何知。次前二品各潤一生。此品細彼。故合潤一。又復斯陀餘二生中若斷第七第八品結唯減一生。一生猶在。明知。此二共潤一生。問曰。此二共潤一生。有何差別。釋言。前麁潤生力強。後品微細潤生力薄。佐助而已。問曰。此二共潤一生。斷第七品彼第八品云何潤生。釋言。第八無有獨潤半生之理。若斷第七彼第八品與第九品共潤一生。故毘婆沙說。斷第七品受於一生。斷第八品亦受一生。彼第九品五品分別是其下品獨潤一生。問曰。何故七品八品共潤一生。此品轉細獨潤一生。以此垂終繫縛牢固。度此已後更無生處。力競堅縛故獨潤一。問曰。毘曇說。須陀洹依未來禪而入聖道。所依未來應治煩惱。云何得有九品具結而用潤生。釋言。未必是未來禪皆能治結。若先修得未來禪已。作六行觀則能斷結。若不作者諸結全在。是故須陀雖依未來而入聖道。不妨得有具結潤生。問曰。成實宣說。須陀必依初禪至無所有七依處定而入聖道。得彼定時伏斷欲結。得須陀已用何潤生欲界受身。有人釋言。用彼過去曾起煩惱潤生受身。此義不然。過去雖有現在不行。於境不愛。云何受身。有人復言。彼宗聖人不退聖道得退禪定。以退定故得起欲界煩惱潤生。若爾須陀不退定者應當上生。須陀上生經論不許。明知。下生不由退定。今正解釋。欲界惑中麁細無量。能伏之定從凡至佛階別無數。須陀所依事定麁淺。但伏麁品細惑猶行。細惑之中義分九品。用之潤生。此是第三潤生多少。次第四門明其斷惑損生多少。於中曲有兩門分別。一明斷不同。二約斷明損。斷有二種。一階別異斷。二者乘斷。隨惑麁細漸息漸斷名別異斷。因斷前品後品乘除名為乘斷。九品惑中第六一品決定乘斷。何故如是。此品惑盡便證第二斯陀含果。悕果情猛故。斷第五必乘第六。此品乘斷諸論大同。第九一品論者不同。毘婆沙中一論師說。亦是乘斷。故彼文言。若斷第八則第九品不能遮礙。何故此品復須乘斷。義同前釋。此品惑盡證那含果。悕果心猛。為是乘斷。若依毘曇定非乘斷。以此垂終極作障礙所以不乘。如守還人未至邊處遮抑則緩。若至邊處遮礙則急。是故義言。若度此已我於何處而受生也。故難乘斷。自餘七品階別漸斷悉無乘義。有人說言。第二第八亦是乘斷。何故如是。果心之後蘇息有力。故斷第一必乘第二。斷第七品必乘第八。此義不然。若第二品有乘斷者經論應說。全無說處。明知。不乘。又第八品論說不乘。准後類前。明知。第二非是乘斷。毘婆沙說。若斷第七彼第八品與第九品共潤一生。明知。第八品非乘斷。問曰。前說。有乘斷者為當一觀相續斷盡名為乘斷。為當一世決定斷盡名為乘斷。釋言。一世決定斷盡名為乘斷。非是一觀相續斷盡名為乘斷。但於現世無間斷盡亦名乘斷。簡別斷盡亦名乘斷。一世不盡。用之受身。經生乃斷不名乘斷。斷義如是。次約斷明損。斷第一品十四生中損其三生。斷第二品復損三生。但有八生斷第三品損其二生。餘有六生。人三天三。斷第四品復損二生。餘有四生。人二天二。故論說言。若斷三四品餘二生三生是說名家家斷第五品乘斷第六。復損二生。餘有二在。斷七斷八復損一生。餘有一在。斷第九品復去一生一切皆盡。須陀受身多少如是(此二門竟)。 thứ minh chư hoặc nhuận sanh đa thiểu 。Kinh luận chi trung văn vô định phán 。nhiên kim thả khả chuẩn nghĩa luận chi 。cửu phẩm hoặc trung tối sơ nhị phẩm 。ngũ phẩm phân biệt đồng thị thượng thượng 。phẩm loại đồng cố tề nhuận tam sanh 。ư trung sơ phẩm độc nhuận tam sanh 。dư kết/kiết tư trợ nhuận thập tứ sanh 。ư trung hậu phẩm độc nhuận tam sanh 。dư kết/kiết tư trợ nhuận thập nhất sanh 。thử vân hà tri 。bỉ đệ tam phẩm đệ tứ phẩm kết/kiết các nhuận nhị sanh 。thử sơ nhị phẩm thô ư bỉ kết/kiết 。cố nhuận tam sanh 。dữ bỉ tướng lân bất đắc quá/qua tam 。hựu dư phẩm kết/kiết nhị phẩm 。nhị phẩm nhuận sanh tề đẳng 。dĩ hậu loại tiền tối sơ nhị phẩm đồng nhuận tam sanh 。vấn viết 。thử nhị đồng nhuận tam sanh 。hữu hà sái biệt 。sơ phẩm thô cường thọ sanh tốc tật 。hậu phẩm hoặc vi thọ sanh trì trì 。như nhân kiến vật tham cường tật thủ tham vi hậu thủ 。hựu sơ phẩm thô thọ/thụ báo thô liệt 。hậu phẩm hoặc vi thọ/thụ báo tinh thắng 。hựu phục sơ phẩm thô cường hữu lực 。định nhuận tam sanh 。hậu phẩm liệt bạc 。hoặc nhuận nhị sanh 。hoặc nhuận tam sanh 。nhi phi quyết định ngôn đồng nhuận 。tam tựu cực vi ngữ 。kỳ thứ lượng (lưỡng) phẩm ngũ phẩm phân biệt đồng thị thượng trung 。phẩm loại đồng cố tề nhuận nhị sanh 。ư trung sơ phẩm độc nhuận nhị sanh 。dư phẩm tư trợ cọng nhuận bát sanh 。hậu phẩm chi kết/kiết độc nhuận nhị sanh 。dư phẩm tư trợ cọng nhuận lục sanh 。thử vân hà tri 。tiền sơ nhị phẩm các nhuận tam sanh 。thử nhị tế bỉ 。cố nhị bất đa 。hựu đệ ngũ phẩm cập đệ lục phẩm các nhuận nhất sanh 。thử nhị thô bỉ 。cố nhị bất thiểu 。hựu phục ư bỉ thập tứ sanh trung tiền chi lục sanh 。thị đệ nhất phẩm đệ nhị phẩm hoặc chi sở nhuận 。cố đoạn đệ nhất đệ nhị phẩm kết/kiết 。tổn khước lục sanh dư bát sanh tại 。luận ngôn 。nhược/nhã đoạn tam tứ phẩm hoặc dư nhị sanh tam sanh thị danh gia gia 。ngôn tam sanh giả nhân tam Thiên tam tức thị lục sanh 。ngôn nhị sanh giả nhân nhị Thiên nhị tức thị tứ sanh 。dư bát sanh trung đoạn đệ tam phẩm nhuận sanh chi kết/kiết thọ/thụ dư lục sanh 。danh vi gia gia 。minh tri 。đệ tam độc nhuận nhị sanh 。đoạn đệ tứ phẩm nhuận sanh chi kết/kiết thọ/thụ dư tứ sanh 。danh vi gia gia 。minh tri 。đệ tứ độc nhuận nhị sanh 。hữu hà sái biệt 。biệt như tiền thích 。bỉ đệ ngũ phẩm đệ lục phẩm kết/kiết 。ngũ phẩm phân biệt đồng thị thượng phẩm 。loại đồng cố tề nhuận nhất sanh 。ư trung tiền phẩm độc nhuận nhất sanh 。dư phẩm tư trợ cọng nhuận tứ sanh 。hậu phẩm chi kết/kiết độc nhuận nhất sanh 。dư phẩm tư trợ cọng nhuận tam sanh 。đạo lý ưng nhiên 。đãn thử nhất phẩm hữu thừa đoạn nghĩa 。nhược/nhã bỉ thừa đoạn bất dụng nhuận sanh 。nhược/nhã vị thừa đoạn dung tướng nhuận sanh 。vấn viết 。vân hà đắc tri 。thử nhị các nhuận nhất sanh 。dĩ tiền nhị phẩm các nhuận nhị sanh 。thử phẩm tế bỉ 。nhuận nhất bất đa 。đệ thất đệ bát cọng nhuận nhất sanh 。thử phẩm thô bỉ 。nhuận nhất bất giảm 。hựu luận tuyên thuyết 。đoạn đệ tứ phẩm nhuận sanh chi hoặc dư thọ/thụ tứ sanh 。danh vi gia gia 。cập đoạn đệ ngũ đệ lục phẩm cánh thành Tư đà hàm 。duy nhị sanh tại 。minh tri 。thử nhị các nhuận nhất sanh 。vấn viết 。thử nhị các nhuận nhất sanh 。hữu hà sái dị 。dị như thượng thích 。bỉ đệ thất phẩm đệ bát phẩm hoặc 。ngũ phẩm phân biệt đồng thị trung phẩm 。phẩm loại đồng cố cọng nhuận nhất sanh 。dư phẩm tư trợ cọng nhuận nhị sanh 。thử vân hà tri 。thứ tiền nhị phẩm các nhuận nhất sanh 。thử phẩm tế bỉ 。cố hợp nhuận nhất 。hựu phục tư đà dư nhị sanh trung nhược/nhã đoạn đệ thất đệ bát phẩm kết/kiết duy giảm nhất sanh 。nhất sanh do tại 。minh tri 。thử nhị cọng nhuận nhất sanh 。vấn viết 。thử nhị cọng nhuận nhất sanh 。hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。tiền thô nhuận sanh lực cường 。hậu phẩm vi tế nhuận sanh lực bạc 。tá trợ nhi dĩ 。vấn viết 。thử nhị cọng nhuận nhất sanh 。đoạn đệ thất phẩm bỉ đệ bát phẩm vân hà nhuận sanh 。thích ngôn 。đệ bát vô hữu độc nhuận bán sanh chi lý 。nhược/nhã đoạn đệ thất bỉ đệ bát phẩm dữ đệ cửu phẩm cọng nhuận nhất sanh 。cố Tỳ bà sa thuyết 。đoạn đệ thất phẩm thọ/thụ ư nhất sanh 。đoạn đệ bát phẩm diệc thọ/thụ nhất sanh 。bỉ đệ cửu phẩm ngũ phẩm phân biệt thị kỳ hạ phẩm độc nhuận nhất sanh 。vấn viết 。hà cố thất phẩm bát phẩm cọng nhuận nhất sanh 。thử phẩm chuyển tế độc nhuận nhất sanh 。dĩ thử thùy chung hệ phược lao cố 。độ thử dĩ hậu cánh vô sanh xứ/xử 。lực cạnh kiên phược cố độc nhuận nhất 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết 。Tu đà Hoàn y vị lai Thiền nhi nhập Thánh đạo 。sở y vị lai ưng trì phiền não 。vân hà đắc hữu cửu phẩm cụ kết/kiết nhi dụng nhuận sanh 。thích ngôn 。vị tất thị vị lai Thiền giai năng trì kết/kiết 。nhược/nhã tiên tu đắc vị lai Thiền dĩ 。tác lục hạnh/hành/hàng quán tức năng đoạn kết/kiết 。nhược/nhã bất tác giả chư kết/kiết toàn tại 。thị cố tu đà tuy y vị lai nhi nhập Thánh đạo 。bất phương đắc hữu cụ kết/kiết nhuận sanh 。vấn viết 。thành thật tuyên thuyết 。tu đà tất y sơ Thiền chí vô sở hữu thất y xứ định nhi nhập Thánh đạo 。đắc bỉ định thời phục đoạn dục kết/kiết 。đắc tu đà dĩ dụng hà nhuận sanh dục giới thọ/thụ thân 。hữu nhân thích ngôn 。dụng bỉ quá khứ tằng khởi phiền não nhuận sanh thọ/thụ thân 。thử nghĩa bất nhiên 。quá khứ tuy hữu hiện tại bất hạnh/hành 。ư cảnh bất ái 。vân hà thọ/thụ thân 。hữu nhân phục ngôn 。bỉ tông Thánh nhân bất thoái Thánh đạo đắc thoái Thiền định 。dĩ thoái định cố đắc khởi dục giới phiền não nhuận sanh 。nhược nhĩ tu đà bất thoái định giả ứng đương thượng sanh 。tu đà thượng sanh Kinh luận bất hứa 。minh tri 。hạ sanh bất do thoái định 。kim chánh giải thích 。dục giới hoặc trung thô tế vô lượng 。năng phục chi định tùng phàm chí Phật giai biệt vô số 。tu đà sở y sự định thô thiển 。đãn phục thô phẩm tế hoặc do hạnh/hành/hàng 。tế hoặc chi trung nghĩa phần cửu phẩm 。dụng chi nhuận sanh 。thử thị đệ tam nhuận sanh đa thiểu 。thứ đệ tứ môn minh kỳ đoạn hoặc tổn sanh đa thiểu 。ư trung khúc hữu lưỡng môn phân biệt 。nhất minh đoạn bất đồng 。nhị ước đoạn minh tổn 。đoạn hữu nhị chủng 。nhất giai biệt dị đoạn 。nhị giả thừa đoạn 。tùy hoặc thô tế tiệm tức tiệm đoạn danh biệt dị đoạn 。nhân đoạn tiền phẩm hậu phẩm thừa trừ danh vi thừa đoạn 。cửu phẩm hoặc trung đệ lục nhất phẩm quyết định thừa đoạn 。hà cố như thị 。thử phẩm hoặc tận tiện chứng đệ nhị Tư đà hàm quả 。hi quả Tình mãnh cố 。đoạn đệ ngũ tất thừa đệ lục 。thử phẩm thừa đoạn chư luận Đại đồng 。đệ cửu nhất phẩm luận giả bất đồng 。Tỳ bà sa trung nhất Luận sư thuyết 。diệc thị thừa đoạn 。cố bỉ văn ngôn 。nhược/nhã đoạn đệ bát tức đệ cửu phẩm bất năng già ngại 。hà cố thử phẩm phục tu thừa đoạn 。nghĩa đồng tiền thích 。thử phẩm hoặc tận chứng na hàm quả 。hi quả tâm mãnh 。vi thị thừa đoạn 。nhược/nhã y Tỳ đàm định phi thừa đoạn 。dĩ thử thùy chung cực tác chướng ngại sở dĩ bất thừa 。như thủ hoàn nhân vị chí biên xứ/xử già ức tức hoãn 。nhược/nhã chí biên xứ/xử già ngại tức cấp 。thị cố nghĩa ngôn 。nhược/nhã độ thử dĩ ngã ư hà xứ/xử nhi thọ sanh dã 。cố nạn/nan thừa đoạn 。tự dư thất phẩm giai biệt tiệm đoạn tất vô thừa nghĩa 。hữu nhân thuyết ngôn 。đệ nhị đệ bát diệc thị thừa đoạn 。hà cố như thị 。quả tâm chi hậu tô tức hữu lực 。cố đoạn đệ nhất tất thừa đệ nhị 。đoạn đệ thất phẩm tất thừa đệ bát 。thử nghĩa bất nhiên 。nhược/nhã đệ nhị phẩm hữu thừa đoạn giả Kinh luận ưng thuyết 。toàn vô thuyết xứ/xử 。minh tri 。bất thừa 。hựu đệ bát phẩm luận thuyết bất thừa 。chuẩn hậu loại tiền 。minh tri 。đệ nhị phi thị thừa đoạn 。Tỳ bà sa thuyết 。nhược/nhã đoạn đệ thất bỉ đệ bát phẩm dữ đệ cửu phẩm cọng nhuận nhất sanh 。minh tri 。đệ bát phẩm phi thừa đoạn 。vấn viết 。tiền thuyết 。hữu thừa đoạn giả vi đương nhất quán tướng tục đoạn tận danh vi thừa đoạn 。vi đương nhất thế quyết định đoạn tận danh vi thừa đoạn 。thích ngôn 。nhất thế quyết định đoạn tận danh vi thừa đoạn 。phi thị nhất quán tướng tục đoạn tận danh vi thừa đoạn 。đãn ư hiện thế Vô gián đoạn tận diệc danh thừa đoạn 。giản biệt đoạn tận diệc danh thừa đoạn 。nhất thế bất tận 。dụng chi thọ/thụ thân 。Kinh sanh nãi đoạn bất danh thừa đoạn 。đoạn nghĩa như thị 。thứ ước đoạn minh tổn 。đoạn đệ nhất phẩm thập tứ sanh trung tổn kỳ tam sanh 。đoạn đệ nhị phẩm phục tổn tam sanh 。đãn hữu bát sanh đoạn đệ tam phẩm tổn kỳ nhị sanh 。dư hữu lục sanh 。nhân tam Thiên tam 。đoạn đệ tứ phẩm phục tổn nhị sanh 。dư hữu tứ sanh 。nhân nhị Thiên nhị 。cố luận thuyết ngôn 。nhược/nhã đoạn tam tứ phẩm dư nhị sanh tam sanh thị thuyết danh gia gia đoạn đệ ngũ phẩm thừa đoạn đệ lục 。phục tổn nhị sanh 。dư hữu nhị tại 。đoạn thất đoạn bát phục tổn nhất sanh 。dư hữu nhất tại 。đoạn đệ cửu phẩm phục khứ nhất sanh nhất thiết giai tận 。tu đà thọ/thụ thân đa thiểu như thị (thử nhị môn cánh )。 次明家家。於中曲有四門分別。一總解釋家家之義。二明說意。三明建立家家所以。四對餘果料簡有無。初總解釋家家義者。論自釋言。從家至家故曰家家。此明須陀厭舊生處異家受身故名家家。云何異家。此人或時人中生已捨人生天。復捨天身還生人中。厭本生處異家受生。天中亦爾。離本生處異處受生。故曰異處。問曰。若此異處受身名家家者。何故論言在於人中或在一處。或二或三在於天中。或在一天或二或三。釋言。人中或一家者或一張家。或一王家名為一家。如是一切。不妨於中家門各別。天亦如是。於六天中或一天處。不妨於中住處各異。故得名為從家至家為家家矣。初門如是。次明宣說家家之意。為彰其勝故論說言。須陀勝者名為家家。云何顯勝。須陀洹中結有厚薄。其結厚者不厭舊處容使重生。不名家家。故用初品及第二品第三品結所受之身非家家攝。薄者不爾。不肯重生。簡薄異厚故說家家。說意如是。次明建立家家之義。依如論中三義建立。一斷煩惱。二成無漏根。三者受生。言斷煩惱簡異具薄須陀洹人。成無漏根簡異退者。亦簡凡夫。言受生者簡異現般須陀等。故論說言。若斷三四品成就彼對治。餘二生三生是說名家家。斷三四品是初義也。九品惑或斷三品。或斷四品。問曰。何故要斷此惑方名家家。九品惑中初三麁重。於舊生處憎厭情微容使重生。非家家義。為是要斷方成家家。問曰。若言前三惑麁於舊生家有重生者。於人天中應併受生。何故從人必生於天。從天必人釋言。當本現生之時。實覺其苦厭人求天。厭天求人。為是不併。麁結覆心。久遠還愛。故得重生。問曰。於彼九品惑中斷三用四。斷四用五。並稱家家。何故不說斷五用六斷六用於七八品等為家家乎。釋言。斷五必乘第六。不用受生故非家家。七八品等於人於天無二受身。故非家家。成就彼治第二義也。謂成三品結四品法家對治無漏。凡夫亦能斷除三品四品之結而非家家。故須說此餘二生三生。是其第三受生義也。餘二生者人二天二合為四生。餘三生者人三天三合為六生。九品惑中斷前三品用第四品受其六生。斷第四品用第五品受其四生。現般須陀具前兩義以不受生。不成家家故須說此。此第三門明其建立家家義竟。次對餘果料簡有無。問曰。何故初果之中偏說家家餘果不說。釋言。初果於人天中往來多生。有其從家至家之義。所以偏說。餘無此義。為是不論。問曰。那含於上界中亦受多身。何故不說。彼一一處無量生義。故非家家(此四門竟)。 thứ minh gia gia 。ư trung khúc hữu tứ môn phân biệt 。nhất tổng giải thích gia gia chi nghĩa 。nhị minh thuyết ý 。tam minh kiến lập gia gia sở dĩ 。tứ đối dư quả liêu giản hữu vô 。sơ tổng giải thích gia gia nghĩa giả 。luận tự thích ngôn 。tùng gia chí gia cố viết gia gia 。thử minh tu đà yếm cựu sanh xứ dị gia thọ/thụ thân cố danh gia gia 。vân hà dị gia 。thử nhân hoặc thời nhân trung sanh dĩ xả nhân sanh thiên 。phục xả Thiên thân hoàn sanh nhân trung 。yếm bổn sanh xứ dị gia thọ sanh 。Thiên trung diệc nhĩ 。ly bổn sanh xứ dị xứ/xử thọ sanh 。cố viết dị xứ/xử 。vấn viết 。nhược/nhã thử dị xứ/xử thọ/thụ thân danh gia gia giả 。hà cố luận ngôn tại ư nhân trung hoặc tại nhất xứ/xử 。hoặc nhị hoặc tam tại ư Thiên trung 。hoặc tại nhất Thiên hoặc nhị hoặc tam 。thích ngôn 。nhân trung hoặc nhất gia giả hoặc nhất trương gia 。hoặc nhất vương gia danh vi nhất gia 。như thị nhất thiết 。bất phương ư trung gia môn các biệt 。Thiên diệc như thị 。ư lục thiên trung hoặc nhất thiên xứ 。bất phương ư trung trụ xứ các dị 。cố đắc danh vi tùng gia chí gia vi gia gia hĩ 。sơ môn như thị 。thứ minh tuyên thuyết gia gia chi ý 。vi chương kỳ thắng cố luận thuyết ngôn 。tu đà thắng giả danh vi gia gia 。vân hà hiển thắng 。Tu đà Hoàn trung kết/kiết hữu hậu bạc 。kỳ kết/kiết hậu giả bất yếm cựu xứ/xử dung sử trọng sanh 。bất danh gia gia 。cố dụng sơ phẩm cập đệ nhị phẩm đệ tam phẩm kết/kiết sở thọ chi thân phi gia gia nhiếp 。bạc giả bất nhĩ 。bất khẳng trọng sanh 。giản bạc dị hậu cố thuyết gia gia 。thuyết ý như thị 。thứ minh kiến lập gia gia chi nghĩa 。y như luận trung tam nghĩa kiến lập 。nhất đoạn phiền não 。nhị thành vô lậu căn 。tam giả thọ sanh 。ngôn đoạn phiền não giản dị cụ bạc Tu đà Hoàn nhân 。thành vô lậu căn giản dị thoái giả 。diệc giản phàm phu 。ngôn thọ sanh giả giản dị hiện ba/bát tu đà đẳng 。cố luận thuyết ngôn 。nhược/nhã đoạn tam tứ phẩm thành tựu bỉ đối trì 。dư nhị sanh tam sanh thị thuyết danh gia gia 。đoạn tam tứ phẩm thị sơ nghĩa dã 。cửu phẩm hoặc hoặc đoạn tam phẩm 。hoặc đoạn tứ phẩm 。vấn viết 。hà cố yếu đoạn thử hoặc phương danh gia gia 。cửu phẩm hoặc trung sơ tam thô trọng 。ư cựu sanh xứ tăng yếm Tình vi dung sử trọng sanh 。phi gia gia nghĩa 。vi thị yếu đoạn phương thành gia gia 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn tiền tam hoặc thô ư cựu sanh gia hữu trọng sanh giả 。ư nhân thiên trung ưng tính thọ sanh 。hà cố tùng nhân tất sanh ư Thiên 。tùng Thiên tất nhân thích ngôn 。đương bổn hiện sanh chi thời 。thật giác kỳ khổ yếm nhân cầu Thiên 。yếm Thiên cầu nhân 。vi thị bất tính 。thô kết/kiết phước tâm 。cửu viễn hoàn ái 。cố đắc trọng sanh 。vấn viết 。ư bỉ cửu phẩm hoặc trung đoạn tam dụng tứ 。đoạn tứ dụng ngũ 。tịnh xưng gia gia 。hà cố bất thuyết đoạn ngũ dụng lục đoạn lục dụng ư thất bát phẩm đẳng vi gia gia hồ 。thích ngôn 。đoạn ngũ tất thừa đệ lục 。bất dụng thọ sanh cố phi gia gia 。thất bát phẩm đẳng ư nhân ư Thiên vô nhị thọ/thụ thân 。cố phi gia gia 。thành tựu bỉ trì đệ nhị nghĩa dã 。vị thành tam phẩm kết/kiết tứ phẩm pháp gia đối trì vô lậu 。phàm phu diệc năng đoạn trừ tam phẩm tứ phẩm chi kết/kiết nhi phi gia gia 。cố tu thuyết thử dư nhị sanh tam sanh 。thị kỳ đệ tam thọ sanh nghĩa dã 。dư nhị sanh giả nhân nhị Thiên nhị hợp vi tứ sanh 。dư tam sanh giả nhân tam Thiên tam hợp vi lục sanh 。cửu phẩm hoặc trung đoạn tiền tam phẩm dụng đệ tứ phẩm thọ/thụ kỳ lục sanh 。đoạn đệ tứ phẩm dụng đệ ngũ phẩm thọ/thụ kỳ tứ sanh 。hiện ba/bát tu đà cụ tiền lượng (lưỡng) nghĩa dĩ bất thọ sanh 。bất thành gia gia cố tu thuyết thử 。thử đệ tam môn minh kỳ kiến lập gia gia nghĩa cánh 。thứ đối dư quả liêu giản hữu vô 。vấn viết 。hà cố sơ quả chi trung Thiên thuyết gia gia dư quả bất thuyết 。thích ngôn 。sơ quả ư nhân thiên trung vãng lai đa sanh 。hữu kỳ tùng gia chí gia chi nghĩa 。sở dĩ Thiên thuyết 。dư vô thử nghĩa 。vi thị bất luận 。vấn viết 。na hàm ư thượng giới trung diệc thọ/thụ đa thân 。hà cố bất thuyết 。bỉ nhất nhất xứ/xử vô lượng sanh nghĩa 。cố phi gia gia (thử tứ môn cánh )。 次就須陀分其利鈍。開合不定。或分為二。唯利與鈍。如涅槃說。彼文約就現般須陀及受生者以別利鈍。現般為利。受生人中二生至多通以為鈍。一生不論。何故不論。一生人中含通利鈍難以偏定為是不說。云何含通。有人現在應得涅槃。餘緣障難。或乏資緣。或病無力妨礙修道。由是不得。經生乃得。此則是利。有人現在懃修不得。經生乃得。此則是鈍。有斯不定故彼不說。或分為三。謂利鈍中。如上所列四種人中。總相麁分現般為利。中間兩人現進為中。經生須陀說以為鈍。以次細論現進人中亦有鈍者。於現身中雖得那含上界多生方得涅槃。經生人中亦有利者。雖於現在不得餘果。欲界受生而於次身疾得涅槃。或分為六。退思護住勝進不動義如後釋。隨別細分亦可無量。須陀如是。次別解釋斯陀含義。阿那含向通名斯陀。一處合論。於中曲有四門分別。一定其體。二辨其相。三分利鈍。第四明其斷結多少。言定體者。斯陀之果聖德為體。聖德不同。亦有三種。一是果體。依如毘曇行修分別。唯取欲界九品治中第六一品解脫道心而為果體。得修分別通攝須陀果德無漏。并攝斯陀向中無漏。合為果體。是義云何。果心現時捨前諸得。別有一種非色非心果得現生。得第六品解脫道心。并得向前一切無漏。合成一種斯陀含果。若依成實唯立行修不說得修。是故但說第六一品解脫道心以為果體。餘皆謝往現無法體。不說為果。細分如是。相續論之因滿成果。二學等見義。同前解。三勝果道。更修勝解進斷七八九品煩惱。有三無礙二解脫道。名為勝果。(此一門竟)。 thứ tựu tu đà phần kỳ lợi độn 。khai hợp bất định 。hoặc phần vi nhị 。duy lợi dữ độn 。như Niết-Bàn thuyết 。bỉ văn ước tựu hiện ba/bát tu đà cập thọ sanh giả dĩ biệt lợi độn 。hiện ba/bát vi lợi 。thọ sanh nhân trung nhị sanh chí đa thông dĩ vi độn 。nhất sanh bất luận 。hà cố bất luận 。nhất sanh nhân trung hàm thông lợi độn nạn/nan dĩ Thiên định vi thị bất thuyết 。vân hà hàm thông 。hữu nhân hiện tại ưng đắc Niết Bàn 。dư duyên chướng nạn/nan 。hoặc phạp tư duyên 。hoặc bệnh vô lực phương ngại tu đạo 。do thị bất đắc 。Kinh sanh nãi đắc 。thử tức thị lợi 。hữu nhân hiện tại cần tu bất đắc 。Kinh sanh nãi đắc 。thử tức thị độn 。hữu tư bất định cố bỉ bất thuyết 。hoặc phần vi tam 。vị lợi độn trung 。như thượng sở liệt tứ chủng nhân trung 。tổng tướng thô phần hiện ba/bát vi lợi 。trung gian lượng (lưỡng) nhân hiện tiến/tấn vi trung 。Kinh sanh tu đà thuyết dĩ vi độn 。dĩ thứ tế luận hiện tiến/tấn nhân trung diệc hữu độn giả 。ư hiện thân trung tuy đắc na hàm thượng giới đa sanh phương đắc Niết Bàn 。Kinh sanh nhân trung diệc hữu lợi giả 。tuy ư hiện tại bất đắc dư quả 。dục giới thọ sanh nhi ư thứ thân tật đắc Niết Bàn 。hoặc phần vi lục 。thoái tư hộ trụ/trú thắng tiến bất động nghĩa như hậu thích 。tùy biệt tế phần diệc khả vô lượng 。tu đà như thị 。thứ biệt giải thích Tư đà hàm nghĩa 。A-na-hàm hướng thông danh tư đà 。nhất xứ/xử hợp luận 。ư trung khúc hữu tứ môn phân biệt 。nhất định kỳ thể 。nhị biện kỳ tướng 。tam phần lợi độn 。đệ tứ minh kỳ đoạn kết đa thiểu 。ngôn định thể giả 。tư đà chi quả Thánh đức vi thể 。Thánh đức bất đồng 。diệc hữu tam chủng 。nhất thị quả thể 。y như Tỳ đàm hạnh/hành/hàng tu phân biệt 。duy thủ dục giới cửu phẩm trì trung đệ lục nhất phẩm giải thoát đạo tâm nhi vi quả thể 。đắc tu phân biệt thông nhiếp tu đà quả đức vô lậu 。tinh nhiếp tư đà hướng trung vô lậu 。hợp vi quả thể 。thị nghĩa vân hà 。quả tâm hiện thời xả tiền chư đắc 。biệt hữu nhất chủng phi sắc phi tâm quả đắc hiện sanh 。đắc đệ lục phẩm giải thoát đạo tâm 。tinh đắc hướng tiền nhất thiết vô lậu 。hợp thành nhất chủng Tư đà hàm quả 。nhược/nhã y thành thật duy lập hạnh/hành/hàng tu bất thuyết đắc tu 。thị cố đãn thuyết đệ lục nhất phẩm giải thoát đạo tâm dĩ vi quả thể 。dư giai tạ vãng hiện vô pháp thể 。bất thuyết vi quả 。tế phần như thị 。tướng tục luận chi nhân mãn thành quả 。nhị học đẳng kiến nghĩa 。đồng tiền giải 。tam thắng quả đạo 。cánh tu thắng giải tiến/tấn đoạn thất bát cửu phẩm phiền não 。hữu tam vô ngại nhị giải thoát đạo 。danh vi thắng quả 。(thử nhất môn cánh )。 次辨其相。是斯陀含分別有三。一者現般現身修得阿羅漢果入般涅槃。二者現進。現身修得阿那含果上界受身。三者經生。現無異得欲界受身。此三離分亦得說五。現般有二。一直現般。於凡身上修得斯陀。即於現身得般涅槃。二者轉世。或於須陀果上經生。或於斯陀行中經生。復得斯陀。即於現身入般涅槃。現進為一。通前為三。經生之中有其二種。一者守果。名一往來。二者進向。名一種子。此一種子亦三因緣而建立之。謂。斷煩惱成就對治無漏之根。及上受生。三中少一非一種子。論釋如是。以此通前合說為五。辨相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。thị Tư đà hàm phân biệt hữu tam 。nhất giả hiện ba/bát hiện thân tu đắc A-la-hán quả nhập Bát Niết Bàn 。nhị giả hiện tiến/tấn 。hiện thân tu đắc A-na-hàm quả thượng giới thọ/thụ thân 。tam giả Kinh sanh 。hiện vô dị đắc dục giới thọ/thụ thân 。thử tam ly phần diệc đắc thuyết ngũ 。hiện ba/bát hữu nhị 。nhất trực hiện ba/bát 。ư phàm thân thượng tu đắc tư đà 。tức ư hiện thân đắc Bát Niết Bàn 。nhị giả chuyển thế 。hoặc ư tu đà quả thượng Kinh sanh 。hoặc ư tư đà hạnh/hành/hàng trung Kinh sanh 。phục đắc tư đà 。tức ư hiện thân nhập Bát Niết Bàn 。hiện tiến/tấn vi nhất 。thông tiền vi tam 。Kinh sanh chi trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả thủ quả 。danh Nhất-vãng-lai 。nhị giả tiến/tấn hướng 。danh nhất chủng tử 。thử nhất chủng tử diệc tam nhân duyên nhi kiến lập chi 。vị 。đoạn phiền não thành tựu đối trì vô lậu chi căn 。cập thượng thọ sanh 。tam trung thiểu nhất phi nhất chủng tử 。luận thích như thị 。dĩ thử thông tiền hợp thuyết vi ngũ 。biện tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次分別利鈍。開合不定。要攝唯二。謂。利與鈍。現般為利。餘者為鈍。亦可。經生以之為鈍。餘者名利。或分為三。謂。利鈍中。現般為利。現進為中。經生為鈍。麁判如是。以實具論現般人中亦有利鈍。直爾現般說之為利。轉世現般說以為鈍。現進人中亦有利鈍。進到那含中般是利。上生是鈍。經生人中亦有利鈍。一種為利。二生是鈍。或分為六。退思護住勝進不動義如後判(此三門竟)。 thứ phân biệt lợi độn 。khai hợp bất định 。yếu nhiếp duy nhị 。vị 。lợi dữ độn 。hiện ba/bát vi lợi 。dư giả vi độn 。diệc khả 。Kinh sanh dĩ chi vi độn 。dư giả danh lợi 。hoặc phần vi tam 。vị 。lợi độn trung 。hiện ba/bát vi lợi 。hiện tiến/tấn vi trung 。Kinh sanh vi độn 。thô phán như thị 。dĩ thật cụ luận hiện ba/bát nhân trung diệc hữu lợi độn 。trực nhĩ hiện ba/bát thuyết chi vi lợi 。chuyển thế hiện ba/bát thuyết dĩ vi độn 。hiện tiến/tấn nhân trung diệc hữu lợi độn 。tiến/tấn đáo na hàm trung ba/bát thị lợi 。thượng sanh thị độn 。Kinh sanh nhân trung diệc hữu lợi độn 。nhất chủng vi lợi 。nhị sanh thị độn 。hoặc phần vi lục 。thoái tư hộ trụ/trú thắng tiến bất động nghĩa như hậu phán (thử tam môn cánh )。 次明斯陀斷結多少。經說。斯陀斯除三結薄貪恚癡。斷三結者義如上辨。所謂身見戒取及疑。前斷此無故通說。又復此三亦有斯陀親斷之義。如後釋。所言薄者。於貪瞋癡正是所斷。薄至幾許。欲界九品修惑之中。守果斯陀除六三在。名之為薄。進向斯陀斷七除八。或斷九品未證解脫。從前為論斯稱薄矣。斷結如是。於中有義同須陀者。類上可知。不勞更解。斯陀如是。次別解釋阿那含義。阿羅漢向通名那含。一處合論。於中亦有四門分別。一定其體。二辨其相。三分利鈍。四斷欲結多少。言定體者。阿那含果聖德為體。聖德有三。一是果體。依如毘曇行修分別唯取欲界九品治中末後解脫一念無漏。是其果體。得修分別通攝向前一切無漏。合為果體。是義云何。證那含時前得悉捨。一總得生得彼欲界九品治中末後解脫。并得前來一切無漏。合為一果。若依成實唯立行修無得修義。是故唯說欲界治中末後解脫以為果體。二學等見。義同前釋。三勝果道。更修勝行。進斷初禪至非想結。唯除非想末後解脫。名為勝果。此三通說為那含果。定體如是(此一門竟)。 thứ minh tư đà đoạn kết đa thiểu 。Kinh thuyết 。tư đà tư trừ tam kết bạc tham khuể si 。đoạn tam kết giả nghĩa như thượng biện 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi 。tiền đoạn thử vô cố thông thuyết 。hựu phục thử tam diệc hữu tư đà thân đoạn chi nghĩa 。như hậu thích 。sở ngôn bạc giả 。ư tham sân si chánh thị sở đoạn 。bạc chí kỷ hứa 。dục giới cửu phẩm tu hoặc chi trung 。thủ quả tư đà trừ lục tam tại 。danh chi vi bạc 。tiến/tấn hướng tư đà đoạn thất trừ bát 。hoặc đoạn cửu phẩm vị chứng giải thoát 。tùng tiền vi luận tư xưng bạc hĩ 。đoạn kết như thị 。ư trung hữu nghĩa đồng tu đà giả 。loại thượng khả tri 。bất lao cánh giải 。tư đà như thị 。thứ biệt giải thích A-na-hàm nghĩa 。A-la-hán hướng thông danh na hàm 。nhất xứ/xử hợp luận 。ư trung diệc hữu tứ môn phân biệt 。nhất định kỳ thể 。nhị biện kỳ tướng 。tam phần lợi độn 。tứ đoạn dục kết/kiết đa thiểu 。ngôn định thể giả 。A-na-hàm quả Thánh đức vi thể 。Thánh đức hữu tam 。nhất thị quả thể 。y như Tỳ đàm hạnh/hành/hàng tu phân biệt duy thủ dục giới cửu phẩm trì trung mạt hậu giải thoát nhất niệm vô lậu 。thị kỳ quả thể 。đắc tu phân biệt thông nhiếp hướng tiền nhất thiết vô lậu 。hợp vi quả thể 。thị nghĩa vân hà 。chứng na hàm thời tiền đắc tất xả 。nhất tổng đắc sanh đắc bỉ dục giới cửu phẩm trì trung mạt hậu giải thoát 。tinh đắc tiền lai nhất thiết vô lậu 。hợp vi nhất quả 。nhược/nhã y thành thật duy lập hạnh/hành/hàng tu vô đắc tu nghĩa 。thị cố duy thuyết dục giới trì trung mạt hậu giải thoát dĩ vi quả thể 。nhị học đẳng kiến 。nghĩa đồng tiền thích 。tam thắng quả đạo 。cánh tu thắng hành 。tiến/tấn đoạn sơ Thiền chí phi tưởng kết/kiết 。duy trừ phi tưởng mạt hậu giải thoát 。danh vi thắng quả 。thử tam thông thuyết vi na hàm quả 。định thể như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。那含人中開合不定。增數說之。要攝唯三。一者現般。現身修得阿羅漢果入般涅槃。二者中般。依如成實從欲上生兩界中間受身得般。故名中般。彼論不立中陰義故。依餘經論從欲上生中陰身中得般涅槃。名為中般。三受身般。上界受身然後得般。或分為四。一者現般。二者中般。三色界般。色界身中修得涅槃。四無色般。無色界中修得涅槃。或分為六。如涅槃說。一者現般。二者中般。三者生般。四者行般。五者無行般。六上流般。初現般者有三因緣。所以現般。一以利根見煩惱過速疾斷除。所以現般。二得聖道已曾欲界生厭苦情深。畏上界生懃修對治。是故現般。第三有人得未來禪。依之斷結。餘禪雖得而不現前。於上二界無有作業亦無生業。為是現般。其中般者有二因緣。一以利根中陰身中聖道現前。見煩惱過能疾斷除。所以中般。故涅槃云。以利根故於中涅槃。二約業分別。業有二種。一者作業。二受生業。從煩惱起名為作業。若煩惱行為愛所潤能生後果。名受生業。此人修得世俗八禪有其作業。於禪不愛無受生業。為是中般。故涅槃云。欲色眾生有二種業。一者作業。二受生業。中涅槃者唯有作業。是故於中而般涅槃。問曰。此人既是利根。何不現般至中方般。如涅槃釋。此人雖利四大羸劣不堪修道。或雖有力資緣不足。為是不得現世涅槃。問曰。中般唯極利根。亦有差降。如涅槃釋。有上中下。若有上根軟煩惱者。未離欲界得般涅槃。若有中根中煩惱者。始離欲界未至色界得般涅槃。若有下根上煩惱者。至色界邊方得涅槃。問曰。何故捨欲界身中有涅槃上界無之。依如涅槃四義辨釋。一約性解釋。欲界眾生其性勇健能得向果。為是欲界中有涅槃。上界不爾故無中般。二約煩惱因緣以釋。欲界煩惱有二因緣。一內二外。不斷結使及邪思惟而起煩惱。名之為內。六塵生結。目之為外。此二可厭。故從欲界中有涅槃。上界唯有內因生結無外可厭。故無中般。三約二愛而為辨釋。愛有二種。一者欲愛。著外五欲資生之具。二者色愛。愛著妻色。欲界地中有此可厭故有中般。上界無此故無中般。四約諸麁煩惱辨釋。欲界有其慳貪瞋妬無慚愧等諸麁煩惱可以厭患。故有中般。上界無此故無中般。問曰。經說。中般那含有四種心。何者是乎。如涅槃說。一者非學非無學心。謂受生心。二者學心。起上對治。三無學心。證羅漢果。四者非學非無學心。謂命終心。問曰。此人何心命終。論自說言。羅漢報心及威儀心隨順滅心趣向涅槃。此四心中二是涅槃。二非涅槃。二涅槃者後二心也。第三無學是證有餘涅槃之心。第四非學非無學者是入無餘涅槃心也。中般如是。次解生般行般無行般。此三種人有其作業及受生業上界受身。色界地中隨在何天最初生處隨義分三。不局初禪。此三何異。經論不同。及有三別。若依毘曇生般最勝。行般為次。無行最劣。是義云何。論自釋言。精懃方便修速進道。是其生般。有懃方便無速進道。是其行般。無懃方便無速進道。是無行般。懃修聖道名懃方便。以利根故所修速成。疾斷餘結名速進道。此人何故名為生般。論自釋言。此人初生起有行道。以懃方便疾斷餘結。初生得般。故云生般。修習無漏十六聖行名有行道。初生得般有餘涅槃。盡壽方般無餘涅槃。有言。初生即般無餘。是義不然。論言。無有捨壽行故。其第二人懃修習道名懃方便。以鈍根故所修難成。斷結不疾名無速道。此人何故名為行般。論自釋言。起有行道斷結得般名為行般。又復依於有為緣定斷結得名般亦名行般。此人亦修十六聖行名有行道。又復此人以利根故觀前三諦有為之法。亦能斷結名有為緣。以無速道斷結不疾。盡壽方般。其第三人不能精懃修習聖道名不懃求。亦復不能疾斷餘結名無速道。此人何故名無行般。論自釋言。起無行道斷結得般名無行般。又復依於無為緣定斷結得般亦名無行。此人鈍根多用有漏等智斷結。不修無漏十六聖行名無行道。設修無漏斷非想結。以鈍根故觀察滅諦無為勝法。方能斷結名無為緣。以無速道疾斷結故盡壽方般。若依成實生般為勝。無行為次。行般為劣。其第二人自知定當得於涅槃。不懃行道。盡壽得般名無行般。其第三人以鈍根故精勤行道。盡壽得般名為行般。若依涅槃生般最劣。行般最勝。無行為中。是義云何。其生般者涅槃經中名受身般。此人精懃盡壽得般名受身般。為是最劣。此與成實行般人同。問曰。若此盡壽得般。以何義故名受身般。佛自釋言。是人受身然後乃斷三界煩惱名受身般。非初受身即得般故名受身般。有人懃修三昧力故不盡壽命斷結得般。若為是最勝此與成實生般人同。有人自知定得涅槃懈怠不修。亦以有為三昧力故盡壽得般名無行般。是故為中。此與成實無行人同。次解上流。此人轉鈍。於上界中初身不般。二身已後方得般者名為上流。流有二種。一煩惱流。二者道流。斷下煩惱上結漸起名煩惱流。道行漸增名為道流。隨此二流次第上昇故曰上流。於中分別略有四種。一不定般。未至廣果。於中或受二三身等而得涅槃。二一切處。次第受身。上至廣果方得涅槃。三者樂慧。生五淨居。四者樂定。生無色界。此後二人行因各別。一樂論議二樂寂靜。樂論義者生五淨居。樂寂靜者生無色界。又復五階。修熏禪者生五淨居。不以五階修熏禪者生無色界。何者是其五階熏禪。謂。下中上上中上上。云何熏禪。用無漏禪熏於有漏。令有漏定精勝清淨。熏法如何。行者修得四禪定已初熏第四。初入眾多無漏心中。次入眾多有漏心中。後入眾多無漏心中。如是往返漸次略之。乃至最後二無漏心二有漏心。後二無漏名為熏禪方便道成。次復入於一無漏心一有漏心。後一無漏名熏禪成。於此成中五返往來。初返名下。第二名中。第三名上。第四上中。第五上上。熏四禪已次熏三禪。次熏二禪後熏初禪。熏法悉同。修熏禪已若不退者經生五淨。名為生般。不名上流。若有退者下生天中。隨身多少後還斷結。修得四禪還重熏之。熏法似前。於彼成中一返熏者生小廣天。亦名無煩。亦名無凡。二返熏者生無熱天。三返熏者生善可見天。亦名善現。四返熏者生善見天。五返熏者生無少天。外國名為阿迦尼吒。是色究竟。問曰。此五直隨業別。潤惑亦異。釋言。業別潤惑不殊。此等同一繫縛地故。如欲界中六天受生惑同業別。問曰。於此五淨居處得有生般上流人不。一義釋之。但有生般無其上流。何故如是。五階熏中逐勝受生。不先生下後上生故。又解。亦得本在下天。下品熏禪生下天中。生彼天已更修勝熏生上天中。故得上流。若能如是五階熏禪則厭呵嘖無色界定。不生無色。若欲入於無色界者則不能修五階熏禪。六種如是。或分為七。如涅槃說。六種如上。加無色般。此無色般與前六中樂定何異而須別論。前樂定者從色界去。此無色般從欲界去。與前不同故別說之。亦得說八。七種如前。加上行般。此上行般是無色中上流般也。生彼一生即得般者。名無色般。二三四身方得般者名上行般。此有三階。如涅槃說。一有精進及自在定受於二身。二有精進無自在定。有自在定而無精進受於三身。三無精進及自在定。兩事俱無則受四身。聖於四空無重生義。是故極多唯受四身。或分十一。如成實說。一是現般。二是轉世。三是中般。四生。五行。六無行般。七者樂定。八者樂慧。九信解脫。十者見到。十一身證。現般轉世前合為一。於中別分依凡身上修得那含。即於現身修得涅槃說為現般。聖人身上欲界經生後得那含。即於現身得涅槃者說為轉世。轉前聖身得那含故有斯不同。故分兩別。此轉世人有四處來。一須陀果上經生而來。二斯陀行中經生而來。三斯陀果上經生而來。四那含行中經生而來。初二如是。中般生得般行無行般悉如前釋。樂定樂慧此二是前上流人中隨別開分。沒上流名彰此二矣。義如上釋。問曰。前說上流人中有其四種。謂。不定般及一切處樂定樂慧。成實何故偏彰後二。此不盡語就勝論故。以後二人因別果殊所以偏舉。雖分此二收攝上流故猶不盡。若不盡者彼不定般及一切處十一人中收何所。統攝信脫見到所收以此二根通攝一切故。此前八種隨身隨行隨義以分。現中及生隨身分異。行無行般隨行分異。樂定樂慧隨行隨身以分其異。轉世一種隨義分異。前八人中有鈍根者。名信解脫。以信他語得解脫故。有利根者。名為見到。自心見法到解脫故。得滅定者說為身證。得滅定者心滅自在定與身合。故曰身證。十一如是。若隨根地種性處所離欲等別則有無量。如雜心說。辨相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。na hàm nhân trung khai hợp bất định 。tăng số thuyết chi 。yếu nhiếp duy tam 。nhất giả hiện ba/bát 。hiện thân tu đắc A-la-hán quả nhập Bát Niết Bàn 。nhị giả trung ba/bát 。y như thành thật tùng dục thượng sanh lưỡng giới trung gian thọ/thụ thân đắc ba/bát 。cố danh trung ba/bát 。bỉ luận bất lập trung uẩn nghĩa cố 。y dư Kinh luận tùng dục thượng sanh trung uẩn thân trung đắc Bát Niết Bàn 。danh vi trung ba/bát 。tam thọ thân ba/bát 。thượng giới thọ/thụ thân nhiên hậu đắc ba/bát 。hoặc phần vi tứ 。nhất giả hiện ba/bát 。nhị giả trung ba/bát 。tam sắc giới ba/bát 。sắc giới thân trung tu đắc Niết Bàn 。tứ vô sắc ba/bát 。vô sắc giới trung tu đắc Niết Bàn 。hoặc phần vi lục 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất giả hiện ba/bát 。nhị giả trung ba/bát 。tam giả sanh ba/bát 。tứ giả hạnh/hành/hàng ba/bát 。ngũ giả vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。lục thượng lưu ba/bát 。sơ hiện ba/bát giả hữu tam nhân duyên 。sở dĩ hiện ba/bát 。nhất dĩ lợi căn kiến phiền não quá/qua tốc tật đoạn trừ 。sở dĩ hiện ba/bát 。nhị đắc Thánh đạo dĩ tằng dục giới sanh yếm khổ Tình thâm 。úy thượng giới sanh cần tu đối trì 。thị cố hiện ba/bát 。đệ tam hữu nhân đắc vị lai Thiền 。y chi đoạn kết 。dư Thiền tuy đắc nhi bất hiện tiền 。ư thượng nhị giới vô hữu tác nghiệp diệc vô sanh nghiệp 。vi thị hiện ba/bát 。kỳ trung ba/bát giả hữu nhị nhân duyên 。nhất dĩ lợi căn trung uẩn thân trung Thánh đạo hiện tiền 。kiến phiền não quá/qua năng tật đoạn trừ 。sở dĩ trung ba/bát 。cố Niết-Bàn vân 。dĩ lợi căn cố ư trung Niết-Bàn 。nhị ước nghiệp phân biệt 。nghiệp hữu nhị chủng 。nhất giả tác nghiệp 。nhị thọ sanh nghiệp 。tùng phiền não khởi danh vi tác nghiệp 。nhược/nhã phiền não hạnh/hành/hàng vi ái sở nhuận năng sanh hậu quả 。danh thọ sanh nghiệp 。thử nhân tu đắc thế tục bát Thiền hữu kỳ tác nghiệp 。ư Thiền bất ái vô thọ sanh nghiệp 。vi thị trung ba/bát 。cố Niết-Bàn vân 。dục sắc chúng sanh hữu nhị chủng nghiệp 。nhất giả tác nghiệp 。nhị thọ sanh nghiệp 。trung Niết-Bàn giả duy hữu tác nghiệp 。thị cố ư trung nhi Bát Niết Bàn 。vấn viết 。thử nhân ký thị lợi căn 。hà bất hiện ba/bát chí trung phương ba/bát 。như Niết-Bàn thích 。thử nhân tuy lợi tứ đại luy liệt bất kham tu đạo 。hoặc tuy hữu lực tư duyên bất túc 。vi thị bất đắc hiện thế Niết-Bàn 。vấn viết 。trung ba/bát duy cực lợi căn 。diệc hữu sái hàng 。như Niết-Bàn thích 。hữu thượng trung hạ 。nhược hữu thượng căn nhuyễn phiền não giả 。vị ly dục giới đắc Bát Niết Bàn 。nhược hữu trung căn trung phiền não giả 。thủy ly dục giới vị chí sắc giới đắc Bát Niết Bàn 。nhược hữu hạ căn thượng phiền não giả 。chí sắc giới biên phương đắc Niết Bàn 。vấn viết 。hà cố xả dục giới thân trung hữu Niết-Bàn thượng giới vô chi 。y như Niết-Bàn tứ nghĩa biện thích 。nhất ước tánh giải thích 。dục giới chúng sanh kỳ tánh dũng kiện năng đắc hướng quả 。vi thị dục giới trung hữu Niết-Bàn 。thượng giới bất nhĩ cố vô trung ba/bát 。nhị ước phiền não nhân duyên dĩ thích 。dục giới phiền não hữu nhị nhân duyên 。nhất nội nhị ngoại 。bất đoạn kết sử cập tà tư tánh nhi khởi phiền não 。danh chi vi nội 。lục trần sanh kết/kiết 。mục chi vi ngoại 。thử nhị khả yếm 。cố tùng dục giới trung hữu Niết-Bàn 。thượng giới duy hữu nội nhân sanh kết/kiết vô ngoại khả yếm 。cố vô trung ba/bát 。tam ước nhị ái nhi vi biện thích 。ái hữu nhị chủng 。nhất giả dục ái 。trước/trứ ngoại ngũ dục tư sanh chi cụ 。nhị giả sắc ái 。ái trước thê sắc 。dục giới địa trung hữu thử khả yếm cố hữu trung ba/bát 。thượng giới vô thử cố vô trung ba/bát 。tứ ước chư thô phiền não biện thích 。dục giới hữu kỳ xan tham sân đố vô tàm quý đẳng chư thô phiền não khả dĩ yếm hoạn 。cố hữu trung ba/bát 。thượng giới vô thử cố vô trung ba/bát 。vấn viết 。Kinh thuyết 。trung ba/bát na hàm hữu tứ chủng tâm 。hà giả thị hồ 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất giả phi học phi vô học tâm 。vị thọ sanh tâm 。nhị giả học tâm 。khởi thượng đối trì 。tam vô học tâm 。chứng La-hán quả 。tứ giả phi học phi vô học tâm 。vị mạng chung tâm 。vấn viết 。thử nhân hà tâm mạng chung 。luận tự thuyết ngôn 。La-hán báo tâm cập uy nghi tâm tùy thuận diệt tâm thú hướng Niết-Bàn 。thử tứ tâm trung nhị thị Niết-Bàn 。nhị phi Niết-Bàn 。nhị Niết Bàn giả hậu nhị tâm dã 。đệ tam vô học thị chứng hữu dư Niết Bàn chi tâm 。đệ tứ phi học phi vô học giả thị nhập Vô-Dư Niết-Bàn tâm dã 。trung ba/bát như thị 。thứ giải sanh ba/bát hạnh/hành/hàng ba/bát vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử tam chủng nhân hữu kỳ tác nghiệp cập thọ sanh nghiệp thượng giới thọ/thụ thân 。sắc giới địa trung tùy tại hà Thiên tối sơ sanh xứ tùy nghĩa phần tam 。bất cục sơ Thiền 。thử tam hà dị 。Kinh luận bất đồng 。cập hữu tam biệt 。nhược/nhã y Tỳ đàm sanh ba/bát tối thắng 。hạnh/hành/hàng ba/bát vi thứ 。vô hạnh/hành/hàng tối liệt 。thị nghĩa vân hà 。luận tự thích ngôn 。tinh cần phương tiện tu tốc tiến đạo 。thị kỳ sanh ba/bát 。hữu cần phương tiện vô tốc tiến đạo 。thị kỳ hạnh/hành/hàng ba/bát 。vô cần phương tiện vô tốc tiến đạo 。thị vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。cần tu Thánh đạo danh cần phương tiện 。dĩ lợi căn cố sở tu tốc thành 。tật đoạn dư kết/kiết danh tốc tiến đạo 。thử nhân hà cố danh vi sanh ba/bát 。luận tự thích ngôn 。thử nhân sơ sanh khởi hữu hành đạo 。dĩ cần phương tiện tật đoạn dư kết/kiết 。sơ sanh đắc ba/bát 。cố vân sanh ba/bát 。tu tập vô lậu thập lục Thánh hạnh/hành/hàng danh hữu hành đạo 。sơ sanh đắc ba/bát hữu dư Niết Bàn 。tận thọ phương ba/bát Vô-Dư Niết-Bàn 。hữu ngôn 。sơ sanh tức ba/bát vô dư 。thị nghĩa bất nhiên 。luận ngôn 。vô hữu xả thọ hạnh/hành/hàng cố 。kỳ đệ nhị nhân cần tu tập đạo danh cần phương tiện 。dĩ độn căn cố sở tu nạn/nan thành 。đoạn kết bất tật danh vô tốc đạo 。thử nhân hà cố danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。luận tự thích ngôn 。khởi hữu hành đạo đoạn kết đắc ba/bát danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。hựu phục y ư hữu vi duyên định đoạn kết đắc danh ba/bát diệc danh hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử nhân diệc tu thập lục Thánh hạnh/hành/hàng danh hữu hành đạo 。hựu phục thử nhân dĩ lợi căn cố quán tiền tam đế hữu vi chi Pháp 。diệc năng đoạn kết/kiết danh hữu vi duyên 。dĩ vô tốc đạo đoạn kết bất tật 。tận thọ phương ba/bát 。kỳ đệ tam nhân bất năng tinh cần tu tập Thánh đạo danh bất cần cầu 。diệc phục bất năng tật đoạn dư kết/kiết danh vô tốc đạo 。thử nhân hà cố danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。luận tự thích ngôn 。khởi vô hành đạo đoạn kết đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。hựu phục y ư vô vi duyên định đoạn kết đắc ba/bát diệc danh vô hạnh/hành/hàng 。thử nhân độn căn đa dụng hữu lậu đẳng trí đoạn kết/kiết 。bất tu vô lậu thập lục Thánh hạnh/hành/hàng danh vô hành đạo 。thiết tu vô lậu đoạn phi tưởng kết/kiết 。dĩ độn căn cố quan sát diệt đế vô vi thắng Pháp 。phương năng đoạn kết/kiết danh vô vi duyên 。dĩ vô tốc đạo tật đoạn kết cố tận thọ phương ba/bát 。nhược/nhã y thành thật sanh ba/bát vi thắng 。vô hạnh/hành/hàng vi thứ 。hạnh/hành/hàng ba/bát vi liệt 。kỳ đệ nhị nhân tự tri định đương đắc ư Niết-Bàn 。bất cần hành đạo 。tận thọ đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。kỳ đệ tam nhân dĩ độn căn cố tinh cần hành đạo 。tận thọ đắc ba/bát danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。nhược/nhã y Niết-Bàn sanh ba/bát tối liệt 。hạnh/hành/hàng ba/bát tối thắng 。vô hạnh/hành/hàng vi trung 。thị nghĩa vân hà 。kỳ sanh ba/bát giả Niết Bàn Kinh trung danh thọ/thụ thân ba/bát 。thử nhân tinh cần tận thọ đắc ba/bát danh thọ/thụ thân ba/bát 。vi thị tối liệt 。thử dữ thành thật hạnh/hành/hàng ba/bát nhân đồng 。vấn viết 。nhược/nhã thử tận thọ đắc ba/bát 。dĩ hà nghĩa cố danh thọ/thụ thân ba/bát 。Phật tự thích ngôn 。thị nhân thọ/thụ thân nhiên hậu nãi đoạn tam giới phiền não danh thọ/thụ thân ba/bát 。phi sơ thọ/thụ thân tức đắc ba/bát cố danh thọ/thụ thân ba/bát 。hữu nhân cần tu tam muội lực cố bất tận thọ mạng đoạn kết đắc ba/bát 。nhược/nhã vi thị tối thắng thử dữ thành thật sanh ba/bát nhân đồng 。hữu nhân tự tri định đắc Niết Bàn giải đãi bất tu 。diệc dĩ hữu vi tam muội lực cố tận thọ đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thị cố vi trung 。thử dữ thành thật vô hạnh/hành/hàng nhân đồng 。thứ giải thượng lưu 。thử nhân chuyển độn 。ư thượng giới trung sơ thân bất ba/bát 。nhị thân dĩ hậu phương đắc ba/bát giả danh vi thượng lưu 。lưu hữu nhị chủng 。nhất phiền não lưu 。nhị giả đạo lưu 。đoạn hạ phiền não thượng kết/kiết tiệm khởi danh phiền não lưu 。đạo hạnh/hành/hàng tiệm tăng danh vi đạo lưu 。tùy thử nhị lưu thứ đệ thượng thăng cố viết thượng lưu 。ư trung phân biệt lược hữu tứ chủng 。nhất bất định ba/bát 。vị chí quảng quả 。ư trung hoặc thọ/thụ nhị tam thân đẳng nhi đắc Niết Bàn 。nhị nhất thiết xứ 。thứ đệ thọ/thụ thân 。thượng chí quảng quả phương đắc Niết Bàn 。tam giả lạc/nhạc tuệ 。sanh ngũ tịnh cư 。tứ giả lạc/nhạc định 。sanh vô sắc giới 。thử hậu nhị nhân hạnh/hành/hàng nhân các biệt 。nhất lạc/nhạc luận nghị nhị lạc/nhạc tịch tĩnh 。lạc/nhạc luận nghĩa giả sanh ngũ tịnh cư 。lạc/nhạc tịch tĩnh giả sanh vô sắc giới 。hựu phục ngũ giai 。tu huân Thiền giả sanh ngũ tịnh cư 。bất dĩ ngũ giai tu huân Thiền giả sanh vô sắc giới 。hà giả thị kỳ ngũ giai huân Thiền 。vị 。hạ trung thượng thượng trung thượng thượng 。vân hà huân Thiền 。dụng vô lậu Thiền huân ư hữu lậu 。lệnh hữu lậu định tinh thắng thanh tịnh 。huân Pháp như hà 。hành giả tu đắc tứ Thiền định dĩ sơ huân đệ tứ 。sơ nhập chúng đa vô lậu tâm trung 。thứ nhập chúng đa hữu lậu tâm trung 。hậu nhập chúng đa vô lậu tâm trung 。như thị vãng phản tiệm thứ lược chi 。nãi chí tối hậu nhị vô lậu tâm nhị hữu lậu tâm 。hậu nhị vô lậu danh vi huân Thiền phương tiện đạo thành 。thứ phục nhập ư nhất vô lậu tâm nhất hữu lậu tâm 。hậu nhất vô lậu danh huân Thiền thành 。ư thử thành trung ngũ phản vãng lai 。sơ phản danh hạ 。đệ nhị danh trung 。đệ tam danh thượng 。đệ tứ thượng trung 。đệ ngũ thượng thượng 。huân tứ Thiền dĩ thứ huân tam Thiền 。thứ huân nhị Thiền hậu huân sơ Thiền 。huân Pháp tất đồng 。tu huân Thiền dĩ nhược/nhã bất thoái giả Kinh sanh ngũ tịnh 。danh vi sanh ba/bát 。bất danh thượng lưu 。nhược hữu thoái giả hạ sanh thiên trung 。tùy thân đa thiểu hậu hoàn đoạn kết 。tu đắc tứ Thiền hoàn trọng huân chi 。huân Pháp tự tiền 。ư bỉ thành trung nhất phản huân giả sanh tiểu quảng Thiên 。diệc danh vô phiền 。diệc danh vô phàm 。nhị phản huân giả sanh vô nhiệt Thiên 。tam phản huân giả sanh thiện khả kiến Thiên 。diệc danh thiện hiện 。tứ phản huân giả sanh thiện kiến Thiên 。ngũ phản huân giả sanh vô thiểu Thiên 。ngoại quốc danh vi A Ca Ni Trá 。thị sắc cứu cánh 。vấn viết 。thử ngũ trực tùy nghiệp biệt 。nhuận hoặc diệc dị 。thích ngôn 。nghiệp biệt nhuận hoặc bất thù 。thử đẳng đồng nhất hệ phược địa cố 。như dục giới trung lục thiên thọ sanh hoặc đồng nghiệp biệt 。vấn viết 。ư thử ngũ tịnh cư xứ/xử đắc hữu sanh ba/bát thượng lưu nhân bất 。nhất nghĩa thích chi 。đãn hữu sanh ba/bát vô kỳ thượng lưu 。hà cố như thị 。ngũ giai huân trung trục thắng thọ sanh 。bất tiên sanh hạ hậu thượng sanh cố 。hựu giải 。diệc đắc bổn tại hạ Thiên 。hạ phẩm huân Thiền sanh hạ Thiên trung 。sanh bỉ Thiên dĩ cánh tu thắng huân sanh thượng Thiên trung 。cố đắc thượng lưu 。nhược/nhã năng như thị ngũ giai huân Thiền tức yếm ha sách vô sắc giới định 。bất sanh vô sắc 。nhược/nhã dục nhập ư vô sắc giới giả tức bất năng tu ngũ giai huân Thiền 。lục chủng như thị 。hoặc phần vi thất 。như Niết-Bàn thuyết 。lục chủng như thượng 。gia vô sắc ba/bát 。thử vô sắc ba/bát dữ tiền lục trung lạc/nhạc định hà dị nhi tu biệt luận 。tiền lạc/nhạc định giả tùng sắc giới khứ 。thử vô sắc ba/bát tùng dục giới khứ 。dữ tiền bất đồng cố biệt thuyết chi 。diệc đắc thuyết bát 。thất chủng như tiền 。gia thượng hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử thượng hạnh/hành/hàng ba/bát thị vô sắc trung thượng lưu ba/bát dã 。sanh bỉ nhất sanh tức đắc ba/bát giả 。danh vô sắc ba/bát 。nhị tam tứ thân phương đắc ba/bát giả danh thượng hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử hữu tam giai 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất hữu tinh tấn cập tự tại định thọ/thụ ư nhị thân 。nhị hữu tinh tấn vô tự tại định 。hữu tự tại định nhi vô tinh tấn thọ/thụ ư tam thân 。tam vô tinh tấn cập tự tại định 。lượng (lưỡng) sự câu vô tức thọ/thụ tứ thân 。Thánh ư tứ không vô trọng sanh nghĩa 。thị cố cực đa duy thọ/thụ tứ thân 。hoặc phần thập nhất 。như thành thật thuyết 。nhất thị hiện ba/bát 。nhị thị chuyển thế 。tam thị trung ba/bát 。tứ sanh 。ngũ hành 。lục vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thất giả lạc/nhạc định 。bát giả lạc/nhạc tuệ 。cửu tín giải thoát 。thập giả kiến đáo 。thập nhất thân chứng 。hiện ba/bát chuyển thế tiền hợp vi nhất 。ư trung biệt phần y phàm thân thượng tu đắc na hàm 。tức ư hiện thân tu đắc Niết Bàn thuyết vi hiện ba/bát 。Thánh nhân thân thượng dục giới Kinh sanh hậu đắc na hàm 。tức ư hiện thân đắc Niết Bàn giả thuyết vi chuyển thế 。chuyển tiền Thánh thân đắc na hàm cố hữu tư bất đồng 。cố phần lượng (lưỡng) biệt 。thử chuyển thế nhân hữu tứ xứ lai 。nhất tu đà quả thượng Kinh sanh nhi lai 。nhị tư đà hạnh/hành/hàng trung Kinh sanh nhi lai 。tam tư đà quả thượng Kinh sanh nhi lai 。tứ na hàm hạnh/hành/hàng trung Kinh sanh nhi lai 。sơ nhị như thị 。trung ba/bát sanh đắc ba/bát hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng ba/bát tất như tiền thích 。lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ thử nhị thị tiền thượng lưu nhân trung tùy biệt khai phần 。một thượng lưu danh chương thử nhị hĩ 。nghĩa như thượng thích 。vấn viết 。tiền thuyết thượng lưu nhân trung hữu kỳ tứ chủng 。vị 。bất định ba/bát cập nhất thiết xứ lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ 。thành thật hà cố Thiên chương hậu nhị 。thử bất tận ngữ tựu thắng luận cố 。dĩ hậu nhị nhân nhân biệt quả thù sở dĩ Thiên cử 。tuy phần thử nhị thu nhiếp thượng lưu cố do bất tận 。nhược/nhã bất tận giả bỉ bất định ba/bát cập nhất thiết xứ thập nhất nhân trung thu hà sở 。thống nhiếp tín thoát kiến đáo sở thu dĩ thử nhị căn thông nhiếp nhất thiết cố 。thử tiền bát chủng tùy thân tùy hạnh/hành/hàng tùy nghĩa dĩ phần 。hiện trung cập sanh tùy thân phần dị 。hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng ba/bát tùy hạnh/hành/hàng phần dị 。lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ tùy hạnh/hành/hàng tùy thân dĩ phần kỳ dị 。chuyển thế nhất chủng tùy nghĩa phần dị 。tiền bát nhân trung hữu độn căn giả 。danh tín giải thoát 。dĩ tín tha ngữ đắc giải thoát cố 。hữu lợi căn giả 。danh vi kiến đáo 。tự tâm kiến Pháp đáo giải thoát cố 。đắc diệt định giả thuyết vi thân chứng 。đắc diệt định giả tâm diệt tự tại định dữ thân hợp 。cố viết thân chứng 。thập nhất như thị 。nhược/nhã tùy căn địa chủng tánh xứ sở ly dục đẳng biệt tức hữu vô lượng 。như tạp tâm thuyết 。biện tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次分別利鈍開合辨定。要分唯二。謂利與鈍。鈍名信脫。利名見到。此二遍通。隨相麁分前六種中現般中般是其利根。餘是鈍根。或分為三。謂。利鈍中此亦名為上中下根。隨別麁分前六種中現般是利。中般為中。餘悉名鈍。以實具論現般人中有利鈍中。直爾現般說之為利。轉世現般有鈍有中。多身轉世說之為鈍。少名為中。中般人中有利鈍中。如涅槃經及成實說。未離欲界而得般者。名之為利。始離欲界未至色界而得般者。說之為中。至色界邊方得般者。說以為鈍。生及般行般及無行般有利鈍中。俱說不定。依如毘曇生般為利。行般為中。無行為鈍。故彼說言。依於利根及軟煩惱建立生般。依於中根及中煩惱建立行般。依於軟根及上煩惱立無行般。若依成實生般最利。與前相似。無行為中。行般為鈍。若依涅槃行般最利。無行為中。生般為鈍。悉如上辨。上流般中當知亦有利鈍中別。如成實說。一身為利。二三身中。一切處鈍。又更分別。不定為利。一切處中。樂定樂慧齊名為鈍。若復細論一一皆有利鈍中別。或復開分為六種性。退思護住勝進不動。所得善根可退名退。非是已退加以思願方能不退名思法人。畏煩惱退常自防護而得不退名護法人。所得善根不退不進名住法人。所得善根必能上進名必勝進。所得善根牢固不退名為不動。於中或有根本不動。或有增進始得不動。依如毘曇從現般人乃至上流齊具此六。利鈍如是(此三門竟)。 thứ phân biệt lợi độn khai hợp biện định 。yếu phần duy nhị 。vị lợi dữ độn 。độn danh tín thoát 。lợi danh kiến đáo 。thử nhị biến thông 。tùy tướng thô phần tiền lục chủng trung hiện ba/bát trung ba/bát thị kỳ lợi căn 。dư thị độn căn 。hoặc phần vi tam 。vị 。lợi độn trung thử diệc danh vi thượng trung hạ căn 。tùy biệt thô phần tiền lục chủng trung hiện ba/bát thị lợi 。trung ba/bát vi trung 。dư tất danh độn 。dĩ thật cụ luận hiện ba/bát nhân trung hữu lợi độn trung 。trực nhĩ hiện ba/bát thuyết chi vi lợi 。chuyển thế hiện ba/bát hữu độn hữu trung 。đa thân chuyển thế thuyết chi vi độn 。thiểu danh vi trung 。trung ba/bát nhân trung hữu lợi độn trung 。như Niết Bàn Kinh cập thành thật thuyết 。vị ly dục giới nhi đắc ba/bát giả 。danh chi vi lợi 。thủy ly dục giới vị chí sắc giới nhi đắc ba/bát giả 。thuyết chi vi trung 。chí sắc giới biên phương đắc ba/bát giả 。thuyết dĩ vi độn 。sanh cập ba/bát hạnh/hành/hàng ba/bát cập vô hạnh/hành/hàng ba/bát hữu lợi độn trung 。câu thuyết bất định 。y như Tỳ đàm sanh ba/bát vi lợi 。hạnh/hành/hàng ba/bát vi trung 。vô hạnh/hành/hàng vi độn 。cố bỉ thuyết ngôn 。y ư lợi căn cập nhuyễn phiền não kiến lập sanh ba/bát 。y ư trung căn cập trung phiền não kiến lập hạnh/hành/hàng ba/bát 。y ư nhuyễn căn cập thượng phiền não lập vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。nhược/nhã y thành thật sanh ba/bát tối lợi 。dữ tiền tương tự 。vô hạnh/hành/hàng vi trung 。hạnh/hành/hàng ba/bát vi độn 。nhược/nhã y Niết-Bàn hạnh/hành/hàng ba/bát tối lợi 。vô hạnh/hành/hàng vi trung 。sanh ba/bát vi độn 。tất như thượng biện 。thượng lưu ba/bát trung đương tri diệc hữu lợi độn trung biệt 。như thành thật thuyết 。nhất thân vi lợi 。nhị tam thân trung 。nhất thiết xứ độn 。hựu cánh phân biệt 。bất định vi lợi 。nhất thiết xứ trung 。lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ tề danh vi độn 。nhược phục tế luận nhất nhất giai hữu lợi độn trung biệt 。hoặc phục khai phần vi lục chủng tánh 。thoái tư hộ trụ/trú thắng tiến bất động 。sở đắc thiện căn khả thoái danh thoái 。phi thị dĩ thoái gia dĩ tư nguyện phương năng bất thoái danh tư Pháp nhân 。úy phiền não thoái thường tự phòng hộ nhi đắc bất thoái danh Hộ Pháp nhân 。sở đắc thiện căn bất thoái bất tiến/tấn danh trụ pháp nhân 。sở đắc thiện căn tất năng thượng tiến/tấn danh tất thắng tiến 。sở đắc thiện căn lao cố bất thoái danh vi bất động 。ư trung hoặc hữu căn bản bất động 。hoặc hữu tăng tiến thủy đắc bất động 。y như Tỳ đàm tùng hiện ba/bát nhân nãi chí thượng lưu tề cụ thử lục 。lợi độn như thị (thử tam môn cánh )。 次明那含斷結多少。如經中說。斷五下結及無慚愧慳嫉等過成阿那含。何者五結。所謂身見戒取及疑貪欲瞋恚。前之三種先斷此無。故通說之。又復前三亦有那含親斷之義。故通說之。義如後釋。後二一向那含親斷。此五結中前之三種依如成實具足二下。名為下結。一眾生下唯凡夫起。二障下果亦名下結。唯障初果。若依毘曇唯眾生下名為下結。義同前解。非障下果名為下結。此之三種通障須陀斯陀那含三種果故。後二是其欲界煩惱。以界下故名為下結。守果那含唯斷此五。進向那含通斷上結。唯非想地末後解脫而未剋證。那含如是。次別解釋阿羅漢義。於中曲有三門分別。一定其體。二辨其相。三明斷結多少之義。言定體者。阿羅漢果聖德為體。羅漢果中聖德有二。一是果體。依如毘曇行修分別。唯非想地九品治中末後解脫。是其果體。就此體中分為盡智及無生智。鈍根所得直名盡智。利根所得名為盡智及無生智。何故如是。彼鈍根者。得此智時能盡諸惑。故名盡智。不能保已當結不生。以是義故非無生智。利根所得現盡諸惑。復名盡智。復能保已當結不生名無生智。問曰。盡智及無生智為在一念為當相續。彼宗所立各別一念。無相續義。故論說言。尚無二念。況多相續。問曰。若此名一念者云何得分四智差別。釋言。一念義別說四。非前後四。是義云何。一念盡集因名我生盡。道行成滿名梵行立。證滅窮極名所作辦。永捨當苦名不受後。無生智中義別亦爾。行修如是。得修分別通攝向前一切無漏。合成一種阿羅漢果。是義云何。證羅漢時因中一切諸無漏得一時頓捨。別有一種果得新生。得彼非想末後解脫。并得向前一切無漏。合成一種阿羅漢果。若依成實唯說行修不立得修。是故唯說非想解脫為羅漢果。於此果中莫問利鈍。悉具盡智及無生智。彼宗所立無學聖慧。盡生死因名為盡智。能令後果永更不受名無生智。非想解脫具此兩能。是故一切齊具二智。二智同體隨義以分。多念相續不止一念。果體如是。二無學等見。盡無生後遊觀無漏。定體如是(此一門竟)。 thứ minh na hàm đoạn kết đa thiểu 。như Kinh trung thuyết 。đoạn ngũ hạ kết/kiết cập vô tàm quý xan tật đẳng quá/qua thành A-na-hàm 。hà giả ngũ kết 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi tham dục sân khuể 。tiền chi tam chủng tiên đoạn thử vô 。cố thông thuyết chi 。hựu phục tiền tam diệc hữu na hàm thân đoạn chi nghĩa 。cố thông thuyết chi 。nghĩa như hậu thích 。hậu nhị nhất hướng na hàm thân đoạn 。thử ngũ kết trung tiền chi tam chủng y như thành thật cụ túc nhị hạ 。danh vi hạ kết/kiết 。nhất chúng sanh hạ duy phàm phu khởi 。nhị chướng hạ quả diệc danh hạ kết/kiết 。duy chướng sơ quả 。nhược/nhã y Tỳ đàm duy chúng sanh hạ danh vi hạ kết/kiết 。nghĩa đồng tiền giải 。phi chướng hạ quả danh vi hạ kết/kiết 。thử chi tam chủng thông chướng tu đà tư đà na hàm tam chủng quả cố 。hậu nhị thị kỳ dục giới phiền não 。dĩ giới hạ cố danh vi hạ kết/kiết 。thủ quả na hàm duy đoạn thử ngũ 。tiến/tấn hướng na hàm thông đoạn thượng kết/kiết 。duy phi tưởng địa mạt hậu giải thoát nhi vị khắc chứng 。na hàm như thị 。thứ biệt giải thích A-la-hán nghĩa 。ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất định kỳ thể 。nhị biện kỳ tướng 。tam minh đoạn kết đa thiểu chi nghĩa 。ngôn định thể giả 。A-la-hán quả Thánh đức vi thể 。La-hán quả trung Thánh đức hữu nhị 。nhất thị quả thể 。y như Tỳ đàm hạnh/hành/hàng tu phân biệt 。duy phi tưởng địa cửu phẩm trì trung mạt hậu giải thoát 。thị kỳ quả thể 。tựu thử thể trung phần vi tận trí cập vô sanh trí 。độn căn sở đắc trực danh tận trí 。lợi căn sở đắc danh vi tận trí cập vô sanh trí 。hà cố như thị 。bỉ độn căn giả 。đắc thử trí thời năng tận chư hoặc 。cố danh tận trí 。bất năng bảo dĩ đương kết/kiết bất sanh 。dĩ thị nghĩa cố phi vô sanh trí 。lợi căn sở đắc hiện tận chư hoặc 。phục danh tận trí 。phục năng bảo dĩ đương kết/kiết bất sanh danh vô sanh trí 。vấn viết 。tận trí cập vô sanh trí vi tại nhất niệm vi đương tướng tục 。bỉ tông sở lập các biệt nhất niệm 。vô tướng tục nghĩa 。cố luận thuyết ngôn 。thượng vô nhị niệm 。huống đa tướng tục 。vấn viết 。nhược/nhã thử danh nhất niệm giả vân hà đắc phần tứ trí sái biệt 。thích ngôn 。nhất niệm nghĩa biệt thuyết tứ 。phi tiền hậu tứ 。thị nghĩa vân hà 。nhất niệm tận tập nhân danh ngã sanh tận 。đạo hạnh/hành/hàng thành mãn danh phạm hạnh lập 。chứng diệt cùng cực danh sở tác biện/bạn 。vĩnh xả đương khổ danh bất thọ/thụ hậu 。vô sanh trí trung nghĩa biệt diệc nhĩ 。hạnh/hành/hàng tu như thị 。đắc tu phân biệt thông nhiếp hướng tiền nhất thiết vô lậu 。hợp thành nhất chủng A-la-hán quả 。thị nghĩa vân hà 。chứng La-hán thời nhân trung nhất thiết chư vô lậu đắc nhất thời đốn xả 。biệt hữu nhất chủng quả đắc tân sanh 。đắc bỉ phi tưởng mạt hậu giải thoát 。tinh đắc hướng tiền nhất thiết vô lậu 。hợp thành nhất chủng A-la-hán quả 。nhược/nhã y thành thật duy thuyết hạnh/hành/hàng tu bất lập đắc tu 。thị cố duy thuyết phi tưởng giải thoát vi La-hán quả 。ư thử quả trung mạc vấn lợi độn 。tất cụ tận trí cập vô sanh trí 。bỉ tông sở lập vô học thánh tuệ 。tận sanh tử nhân danh vi tận trí 。năng lệnh hậu quả vĩnh cánh bất thọ danh vô sanh trí 。phi tưởng giải thoát cụ thử lượng (lưỡng) năng 。thị cố nhất thiết tề cụ nhị trí 。nhị trí đồng thể tùy nghĩa dĩ phần 。đa niệm tướng tục bất chỉ nhất niệm 。quả thể như thị 。nhị vô học đẳng kiến 。tận vô sanh hậu du quán vô lậu 。định thể như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相開合不定。總之唯一。或分為二。一慧解脫。二俱解脫。不得滅定名慧解脫。得滅定者名俱解脫。又分二種。一時解脫。二不時解脫。其鈍智根者假時託處方得解脫。名時解脫。其利根者不假時處而得解脫。名不時解脫。或分六種。如毘曇說。一退二思三護四住五必昇進六名不動。言退法者。本在學地無常方便。無頓方便所得可退。名退法人。言思法者。亦無常頓二種方便。堪能思願令行不退。名思法人。言護法者。有常方便無頓方便。常自防護令行不退。名護法人。言住法者。有頓方便無常方便。所得善根不進不退。故名為住。必昇進者。有常方便及頓方便。而是頓根以二方便堪得不動。名必昇進。不動法者。有常方便有頓方便。而是利根所得堅固故名不動。於中有二。一本來不動。二至果中進為不動。此六種中若說退者必定退轉。乃至必進必定上進。欲界羅漢非上二界。彼上二界唯有住法及不動法。若說退者可退名退。不必定退。乃至進者可進名進。設令退者此人進作思護住等後遠退失。住本種性不令退失。如上說者三界羅漢悉具六種。六中前五是時解脫。後一不時。或分為九。如成實說。一是退相。二是守相。三者死相。四可進相。五者住相。六不壞相。七不退相。八慧解脫。九俱解脫。論自釋言。以信等根故有差別。最鈍根者名為退相。此當毘曇退法人也。但毘曇中退失聖道。成實法中退失三昧。故無漏智慧不能現前。問曰。若退聖慧不現云何得成阿羅漢果。釋言。雖退時復還得。得已發慧。故成羅漢。言守相者。根少勝前。云何勝前。前退法人雖自防護而必退失。此守相人不護則退。護則不退。不退三昧。此當毘曇護法人也。言死相者。根轉勝前。深厭諸有不能得定。不得定故無漏智慧難得現前。設得恐失故求欲自害。故名死相。如瞿坻等。此當毘曇思法人也。此三住於退分三昧。言住相者。所得三昧不進不退。此當毘曇住法人也。此人住於住分三昧。可進相者。所得三昧轉深增益名可進相。此當毘曇必昇進也。此人住於增分三昧。不壞相者。所得三昧種種因緣不能敗壞名不壞相。此人慧利善取三昧入住起相。故不可壞。不退相者。此人最勝所得功德盡無退失。名不退相。此後二人住達分定。當毘曇中不動人也。於前人中不得滅定名慧解脫。得滅定者名俱解脫。九種如是。細分無量。辨相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất tuệ giải thoát 。nhị câu giải thoát 。bất đắc diệt định danh tuệ giải thoát 。đắc diệt định giả danh câu giải thoát 。hựu phần nhị chủng 。nhất thời giải thoát 。nhị bất thời giải thoát 。kỳ độn trí căn giả giả thời thác xứ/xử phương đắc giải thoát 。danh thời giải thoát 。kỳ lợi căn giả bất giả thời xứ/xử nhi đắc giải thoát 。danh bất thời giải thoát 。hoặc phần lục chủng 。như Tỳ đàm thuyết 。nhất thoái nhị tư tam hộ tứ trụ ngũ tất thăng tiến lục danh bất động 。ngôn thoái Pháp giả 。bổn tại học địa vô thường phương tiện 。vô đốn phương tiện sở đắc khả thoái 。danh thoái Pháp nhân 。ngôn tư Pháp giả 。diệc vô thường đốn nhị chủng phương tiện 。kham năng tư nguyện lệnh hạnh/hành/hàng bất thoái 。danh tư Pháp nhân 。ngôn Hộ Pháp giả 。hữu thường phương tiện vô đốn phương tiện 。thường tự phòng hộ lệnh hạnh/hành/hàng bất thoái 。danh Hộ Pháp nhân 。ngôn trụ pháp giả 。hữu đốn phương tiện vô thường phương tiện 。sở đắc thiện căn bất tiến/tấn bất thoái 。cố danh vi trụ/trú 。tất thăng tiến giả 。hữu thường phương tiện cập đốn phương tiện 。nhi thị đốn căn dĩ nhị phương tiện kham đắc bất động 。danh tất thăng tiến 。bất động pháp giả 。hữu thường phương tiện hữu đốn phương tiện 。nhi thị lợi căn sở đắc kiên cố cố danh bất động 。ư trung hữu nhị 。nhất bản lai bất động 。nhị chí quả trung tiến/tấn vi ất động 。thử lục chủng trung nhược/nhã thuyết thoái giả tất định thoái chuyển 。nãi chí tất tiến/tấn tất định thượng tiến/tấn 。dục giới La-hán phi thượng nhị giới 。bỉ thượng nhị giới duy hữu trụ pháp cập bất động pháp 。nhược/nhã thuyết thoái giả khả thoái danh thoái 。bất tất định thoái 。nãi chí tiến/tấn giả khả tiến/tấn danh tiến/tấn 。thiết lệnh thoái giả thử nhân tiến/tấn tác tư hộ trụ/trú đẳng hậu viễn thoái thất 。trụ/trú bổn chủng tánh bất lệnh thoái thất 。như thượng thuyết giả tam giới La-hán tất cụ lục chủng 。lục trung tiền ngũ Thị thời giải thoát 。hậu nhất bất thời 。hoặc phần vi cửu 。như thành thật thuyết 。nhất thị thoái tướng 。nhị thị thủ tướng 。tam giả tử tướng 。tứ khả tiến/tấn tướng 。ngũ giả trụ/trú tướng 。lục bất hoại tướng 。thất bất thoái tướng 。bát tuệ giải thoát 。cửu câu giải thoát 。luận tự thích ngôn 。dĩ tín đẳng căn cố hữu sái biệt 。tối độn căn giả danh vi thoái tướng 。thử đương Tỳ đàm thoái Pháp nhân dã 。đãn Tỳ đàm trung thoái thất Thánh đạo 。thành thật Pháp trung thoái thất tam muội 。cố vô lậu trí tuệ bất năng hiện tiền 。vấn viết 。nhược/nhã thoái thánh tuệ bất hiện vân hà đắc thành A-la-hán quả 。thích ngôn 。tuy thoái thời phục hoàn đắc 。đắc dĩ phát tuệ 。cố thành La-hán 。ngôn thủ tướng giả 。căn thiểu thắng tiền 。vân hà thắng tiền 。tiền thoái Pháp nhân tuy tự phòng hộ nhi tất thoái thất 。thử thủ tướng nhân bất hộ tức thoái 。hộ tức bất thoái 。bất thoái tam muội 。thử đương Tỳ đàm Hộ Pháp nhân dã 。ngôn tử tướng giả 。căn chuyển thắng tiền 。thâm yếm chư hữu bất năng đắc định 。bất đắc định cố vô lậu trí tuệ nan đắc hiện tiền 。thiết đắc khủng thất cố cầu dục tự hại 。cố danh tử tướng 。như Cồ chì đẳng 。thử đương Tỳ đàm tư Pháp nhân dã 。thử tam trụ ư thoái phần tam muội 。ngôn trụ/trú tướng giả 。sở đắc tam muội bất tiến/tấn bất thoái 。thử đương Tỳ đàm trụ pháp nhân dã 。thử nhân trụ/trú ư trụ/trú phần tam muội 。khả tiến/tấn tướng giả 。sở đắc tam muội chuyển thâm tăng ích danh khả tiến/tấn tướng 。thử đương Tỳ đàm tất thăng tiến dã 。thử nhân trụ/trú ư tăng phần tam muội 。bất hoại tướng giả 。sở đắc tam muội chủng chủng nhân duyên bất năng bại hoại danh bất hoại tướng 。thử nhân tuệ lợi thiện thủ tam muội nhập trụ khởi tướng 。cố bất khả hoại 。bất thoái tướng giả 。thử nhân tối thắng sở đắc công đức tận vô thoái thất 。danh bất thoái tướng 。thử hậu nhị nhân trụ/trú đạt phần định 。đương Tỳ đàm trung bất động nhân dã 。ư tiền nhân trung bất đắc diệt định danh tuệ giải thoát 。đắc diệt định giả danh câu giải thoát 。cửu chủng như thị 。tế phần vô lượng 。biện tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次明羅漢斷結多少。經中宣說。斷五上結成阿羅漢。何者五結。所謂。色染及無色染無明憍慢及與掉戲。色界貪愛名為色染。無色貪愛名無色染。此二於彼十使門中同一貪使。無明癡使。憍慢慢使。此前使性。言掉戲者。是其掉纏。此五是其上界煩惱。故名上結。又復那含上人所起亦名上結。問曰。此與四流四扼煩惱何別。釋言。此五通亦是其流扼所攝。然流與扼凡聖通起。此五唯是聖人所起。以是那含所起結故。此五盡處說羅漢果。故說羅漢斷五上結。問曰。何故十使之中。偏說羅漢斷貪癡慢不說餘者。五見及疑見道中斷。故此不論。瞋在欲界。那含時盡。故此不說。問曰。何故十纏之中。偏說斷掉不說餘者。依如毘曇十纏之中。八在欲界。那含時盡故此不說。睡掉二纏通上二界。睡即餘結。一切煩惱睡著境界。名之為睡。隨餘結說故不別論。又復睡眠順於正受故不說之。若依成實睡在欲界。故不說睡。掉不同前。所以偏舉。問曰。羅漢斷除掉纏說為上結。阿那含人斷無慚愧慳嫉忿覆悔眠等纏。以何義故不名下結。釋言。齊類應名下結。但阿那含斷過眾多。簡本異末故就使中說五下結。纏垢別論。阿羅漢人斷過狹少。故通使纏說五上結。問曰。前說。阿那含人斷五下結。五下結中身見戒取及與疑結須陀斷盡。攝前從後通為那含所斷五結。今說羅漢。何為不得攝前從後合斷十結。但云斷五。釋言。於彼五下結中初之三種分相論之須陀所斷。以實細論亦有那含親斷之義。故得攝之合為那含所斷五結。無有羅漢親斷之義。是故不得攝之從後。宣說羅漢斷除十結。是義云何。五下結中初之三結三處親斷。一次第人親斷三結成須陀洹。第二超越斯陀含人親斷三結成斯陀含。是人凡時斷除欲結至六品盡。後入見道斷除三結。至第十六道比智時即成斯陀。故經宣說。斯陀含人斷除三結薄貪恚癡。第三超越阿那含人親斷三結成阿那含。是人凡時斷除欲結至九品盡。後入見道斷除三結。至第十六道比智時即成那含。以有此義是故經中說阿那含斷五下結。無有斷除五下結盡即成羅漢。是故不說阿羅漢人斷十結矣。羅漢如是。聲聞賢聖略之云爾。次論緣覺。於中曲有三門分別。一釋名義。二對小分別。三對大分別。初釋名義。言緣覺者外國正音名辟支佛。此翻辟支名曰因緣。佛名為覺。緣覺名義解有兩種。一約所觀法門以釋。緣者是其十二緣法。始從無明乃至老死觀斯悟解。從緣得覺故號緣覺。二就得道因緣以釋。如辟支佛得道因緣經中廣說。如拂迦沙。思風動樹而得悟道。如是等皆藉現事緣而得覺悟。故曰緣覺。名義如是(此一門竟)。 thứ minh La-hán đoạn kết đa thiểu 。Kinh trung tuyên thuyết 。đoạn ngũ thượng kết/kiết thành A-la-hán 。hà giả ngũ kết 。sở vị 。sắc nhiễm cập vô sắc nhiễm vô minh kiêu mạn cập dữ điệu hí 。sắc giới tham ái danh vi sắc nhiễm 。vô sắc tham ái danh vô sắc nhiễm 。thử nhị ư bỉ thập sử môn trung đồng nhất tham sử 。vô minh si sử 。kiêu/kiều mạn mạn sử 。thử tiền sử tánh 。ngôn điệu hí giả 。thị kỳ điệu triền 。thử ngũ thị kỳ thượng giới phiền não 。cố danh thượng kết/kiết 。hựu phục na hàm thượng nhân sở khởi diệc danh thượng kết/kiết 。vấn viết 。thử dữ tứ lưu tứ ách phiền não hà biệt 。thích ngôn 。thử ngũ thông diệc thị kỳ lưu ách sở nhiếp 。nhiên lưu dữ ách phàm Thánh thông khởi 。thử ngũ duy thị Thánh nhân sở khởi 。dĩ thị na hàm sở khởi kết/kiết cố 。thử ngũ tận xứ/xử thuyết La-hán quả 。cố thuyết La-hán đoạn ngũ thượng kết/kiết 。vấn viết 。hà cố thập sử chi trung 。Thiên thuyết La-hán đoạn tham si mạn bất thuyết dư giả 。ngũ kiến cập nghi kiến đạo trung đoạn 。cố thử bất luận 。sân tại dục giới 。na hàm thời tận 。cố thử bất thuyết 。vấn viết 。hà cố thập triền chi trung 。Thiên thuyết đoạn điệu bất thuyết dư giả 。y như Tỳ đàm thập triền chi trung 。bát tại dục giới 。na hàm thời tận cố thử bất thuyết 。thụy điệu nhị triền thông thượng nhị giới 。thụy tức dư kết/kiết 。nhất thiết phiền não thụy trước/trứ cảnh giới 。danh chi vi thụy 。tùy dư kết/kiết thuyết cố bất biệt luận 。hựu phục thụy miên thuận ư chánh thọ cố bất thuyết chi 。nhược/nhã y thành thật thụy tại dục giới 。cố bất thuyết thụy 。điệu bất đồng tiền 。sở dĩ Thiên cử 。vấn viết 。La-hán đoạn trừ điệu triền thuyết vi thượng kết/kiết 。A-na-hàm nhân đoạn vô tàm quý xan tật phẫn phước hối miên đẳng triền 。dĩ hà nghĩa cố bất danh hạ kết/kiết 。thích ngôn 。tề loại ưng danh hạ kết/kiết 。đãn A-na-hàm đoạn quá/qua chúng đa 。giản bổn dị mạt cố tựu sử trung thuyết ngũ hạ kết/kiết 。triền cấu biệt luận 。A-la-hán nhân đoạn quá/qua hiệp thiểu 。cố thông sử triền thuyết ngũ thượng kết/kiết 。vấn viết 。tiền thuyết 。A-na-hàm nhân đoạn ngũ hạ kết/kiết 。ngũ hạ kết/kiết trung thân kiến giới thủ cập dữ nghi kết tu đà đoạn tận 。nhiếp tiền tùng hậu thông vi na hàm sở đoạn ngũ kết 。kim thuyết La-hán 。hà vi ất đắc nhiếp tiền tùng hậu hợp đoạn thập kết 。đãn vân đoạn ngũ 。thích ngôn 。ư bỉ ngũ hạ kết/kiết trung sơ chi tam chủng phần tướng luận chi tu đà sở đoạn 。dĩ thật tế luận diệc hữu na hàm thân đoạn chi nghĩa 。cố đắc nhiếp chi hợp vi na hàm sở đoạn ngũ kết 。vô hữu La-hán thân đoạn chi nghĩa 。thị cố bất đắc nhiếp chi tùng hậu 。tuyên thuyết La-hán đoạn trừ thập kết 。thị nghĩa vân hà 。ngũ hạ kết/kiết trung sơ chi tam kết tam xứ/xử thân đoạn 。nhất thứ đệ nhân thân đoạn tam kết thành Tu đà Hoàn 。đệ nhị siêu việt Tư đà hàm nhân thân đoạn tam kết thành Tư đà hàm 。thị nhân phàm thời đoạn trừ dục kết/kiết chí lục phẩm tận 。hậu nhập kiến đạo đoạn trừ tam kết 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời tức thành tư đà 。cố Kinh tuyên thuyết 。Tư đà hàm nhân đoạn trừ tam kết bạc tham khuể si 。đệ tam siêu việt A-na-hàm nhân thân đoạn tam kết thành A-na-hàm 。thị nhân phàm thời đoạn trừ dục kết/kiết chí cửu phẩm tận 。hậu nhập kiến đạo đoạn trừ tam kết 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời tức thành na hàm 。dĩ hữu thử nghĩa thị cố Kinh trung thuyết A-na-hàm đoạn ngũ hạ kết/kiết 。vô hữu đoạn trừ ngũ hạ kết/kiết tận tức thành La-hán 。thị cố bất thuyết A-la-hán nhân đoạn thập kết hĩ 。La-hán như thị 。Thanh văn hiền thánh lược chi vân nhĩ 。thứ luận duyên giác 。ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất thích danh nghĩa 。nhị đối tiểu phân biệt 。tam đối Đại phân biệt 。sơ thích danh nghĩa 。ngôn duyên giác giả ngoại quốc chánh âm danh Bích Chi Phật 。thử phiên Bích Chi danh viết nhân duyên 。Phật danh vi giác 。duyên Giác danh nghĩa giải hữu lượng (lưỡng) chủng 。nhất ước sở quán Pháp môn dĩ thích 。duyên giả thị kỳ thập nhị duyên Pháp 。thủy tòng vô minh nãi chí lão tử quán tư ngộ giải 。tùng duyên đắc giác cố hiệu duyên giác 。nhị tựu đắc đạo nhân duyên dĩ thích 。như Bích Chi Phật đắc đạo nhân duyên Kinh trung quảng thuyết 。như phất ca sa 。tư phong động thụ/thọ nhi đắc ngộ đạo 。như thị đẳng giai tạ hiện sự duyên nhi đắc giác ngộ 。cố viết duyên giác 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次對小分別。於中有二。一對小辨相。二明同異。言辨相者。經說聲聞緣覺之別有其兩門。一約所觀法門以別。觀察四諦而得道者悉名聲聞。觀十二緣而得道者齊稱緣覺。若從是義於今現在值佛為說十二緣法而得道者亦緣覺收。故經說言。為教聲聞說四真諦。為教緣覺說十二緣。此緣覺中細分有二。一緣覺緣覺。是人本來求緣覺道。常樂觀察十二緣法成緣覺性。於最後身不值佛世。藉現事緣而得悟道。本緣覺性今藉事緣而得覺故。說之以為緣覺緣覺。二聲聞緣覺。是人本來求緣覺道。亦樂觀察十二緣法成緣覺性。於最後身值佛為說十二緣法而得悟解。從佛聲聞而得覺故。說之以為聲聞緣覺。摩訶迦葉即其人也。經中所云為諸緣覺說十二緣正當斯耳。此亦名為緣覺聲聞。故上聲聞人中辨之。此前一門約法以別。二約得道因緣以別。從他聞聲而得道者悉字聲聞。是故摩訶迦葉之流。雖復觀察十二緣法而得悟道。以從佛聞得悟解故。經中說為聲聞眾矣。藉現事緣而得道者齊號緣覺。若從是義乃至七生須陀洹人於最後身不值佛世。藉現事緣而得道者亦緣覺攝。此緣覺中細分亦二。一緣覺緣覺。義如上解。二聲聞緣覺。是人本來求聲聞道。觀察四諦道悟初果。以根鈍故於現在世不得涅槃。天上人中七返受生。於最後身不值佛世。藉現事緣而得緣覺故說為緣覺。是故名為聲聞緣覺。此亦名為緣覺聲聞。故上聲聞人中辨之。是中應作四句分別。一是聲聞而非緣覺。所謂聲聞聲聞人。是義如上解。二是緣覺而非聲聞。所謂緣覺緣覺人。是亦如上釋。三是聲聞亦是緣覺。所謂七生須陀洹人。於最後身不值佛世獨悟者是。四者緣覺亦是聲聞。謂最後身值佛為說十二緣法悟解者是。辨相如是。次論同異。前四人中先就初果。二以辨同異。先論同義。同有五種。一見理同。見生空故。地持云。聲聞緣覺見陰離陰我不可得。陰與離陰無我人性。二斷障同。同斷四住不受分段。如勝鬘說。三修行同。同修三十七道品法故。地持云。道同聲聞。四得果同。同得盡智無生智果故。地持云。於最後身無師自悟得羅漢果說為緣覺。五證滅同。同證有餘無餘涅槃。此五細論非不少異。大況麁論一切聲聞緣覺人等皆悉同矣。次論異義異有六種。一者根異。聲聞鈍根緣覺利根。問曰。緣覺見理與聲聞同。云何利根。釋言。見理雖同聲聞明淨速疾故得稱利。又斷煩惱雖同聲聞精進速疾。又不退轉故亦名利。二所依異。聲聞依師緣覺不依。三藉緣異。聲聞藉於教法為緣而得悟道。緣覺藉於事相現緣而得悟解。四所觀異。聲聞觀察四真諦法。緣覺觀察十二因緣法。問曰。勝鬘宣說。聲聞緣覺之人初觀聖諦。彼文復言。聲聞緣覺當得世尊為彼宣說四依。言四依者。謂。四聖諦。是則緣覺亦觀四諦。云何說言緣覺偏觀十二緣乎。釋言。緣覺雖觀因緣亦別因緣作四諦觀。是故經中說之觀諦。是義云何。彼煗頂前別觀三世十二因緣事作別念觀。觀十二緣苦無常等作總念觀。煗頂已上就十二緣作其四十四智之觀。名為觀名為觀諦。何者是其四十四智。十二因緣因果相屬有十二對。先就後對為四諦觀。謂。老死苦老死集老死滅老死道。初則苦觀。第二集觀。第三滅觀。第四道觀。如是逆推乃至初對各為四觀。是故通合有四十四。是故緣覺得名觀諦。問曰。經說。十二因緣下智觀故。聲聞菩提中智觀故。緣覺菩提乃至上上阿耨菩提。是則聲聞亦觀因緣。今云何言聲聞偏觀四真諦乎。釋言。聲聞雖觀四諦四中苦集。正是生死十二緣法。是故亦名觀十二緣。通相如如是。於中分別聲聞正觀四諦法門。緣覺正觀十二緣門。此第四異。五向果異。聲聞人中四向四果。緣覺人中一向一果。何故如是。聲聞鈍根。不能一觀相續究竟。數出劬息。故判多果。以果多故趣向亦別。緣覺利根。一入聖觀相續無間乃至究竟。無中息處故無多果。無多果故不立多向。但於相續一觀之中。不滿之處判為一向。滿足之處說為一果。故地經中說十聖性。聲聞多分八。緣覺立二。六通用異。如地持說。聲聞之人二千國土為通境界。緣覺之人三千國土為通境界。又復如彼大智論說。小聲聞中不作意者。一千國土為通境界。其作意者二千國土為通境界。大聲聞中不作意者。二千國土為通境界。其作意者三千國土為通境界。緣覺人中有大有小。小緣覺人不作意者。二千國土為通境界。其作意者三千國土為通境界。大緣覺者莫問作意及不作意。皆以三千大千國土為通境界。此等名為通用異也。又復如彼成實論說。聲聞欲知須陀初心至第十六心方始得知。緣覺之人欲知初心至第六心即便知之。此亦是其通用別矣。問曰。何故欲知初心至第六心方始知乎。緣覺作意欲知須陀苦法忍心凝心觀察。彼忍已謝入苦法智尋後觀之。彼智已謝緣上界苦入苦比忍及苦比智。緣覺即於欲界有漏法中伺之。彼捨上苦緣欲界集。忍時未知至集法智方始知之。是故說知第六心矣。初之二人同異如是。次將第三約對前二以辨同異。彼須陀中七返受生。於最後身不值佛世獨覺之者。望前聲聞聲聞之人九同二異。言九同者。一見理同。二斷障同。三修行同。四得果同。五證滅同。六根性同。七觀法同。八向果同。九通用同。悉如上辨。言二異者。一依止異。於最後身不依師故。二藉緣異。不藉言教而得果故。望前緣覺緣覺之人七同四異。言七同者。一見理同。二斷障同。三修行同。四得果同。五證滅同。准前可知。六依止同。於最後身不依師教故。七藉緣同。同藉事緣而得道故。言四異者。一者根異。此人鈍根。二觀法異。此覺四諦。三向果異。此人具足四向四果。四通用異。此人通劣。次將第四望初二人以辨同異。於最後身值佛為說十二緣法而得覺者。望前聲聞聲聞之人七同四異。言七同者。一見理同。二斷障同。三修行同。四得果同。五證滅同。悉如上辨。六依止同。依師得度。七藉緣同。同藉言教。言四異者。一根性異。此人利根。二覺法異。此覺因緣。三向果異。此無四果四向之別。四通用異。此人通勝。望前緣覺緣覺之人九同二異。言九同者。一見理同。二斷障同。三修行同。四得果同。五證滅同。六根性同。七觀法同。八向果同。一向一果。九通用同。悉如上辨。言二異者。一依止異。此人依師。二藉緣異。此藉言教。對小如是(此二門竟)。 thứ đối tiểu phân biệt 。ư trung hữu nhị 。nhất đối tiểu biện tướng 。nhị minh đồng dị 。ngôn biện tướng giả 。Kinh thuyết Thanh văn Duyên giác chi biệt hữu kỳ lưỡng môn 。nhất ước sở quán Pháp môn dĩ biệt 。quan sát Tứ đế nhi đắc đạo giả tất danh Thanh văn 。quán thập nhị duyên nhi đắc đạo giả tề xưng duyên giác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa ư kim hiện tại trị Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp nhi đắc đạo giả diệc duyên giác thu 。cố Kinh thuyết ngôn 。vi giáo thanh văn thuyết tứ chân đế 。vi giáo duyên giác thuyết thập nhị duyên 。thử duyên giác trung tế phần hữu nhị 。nhất duyên giác duyên giác 。thị nhân bản lai cầu duyên giác đạo 。thường lạc/nhạc quan sát thập nhị duyên pháp thành duyên giác tánh 。ư tối hậu thân bất trị Phật thế 。tạ hiện sự duyên nhi đắc ngộ đạo 。bản duyên giác tánh kim tạ sự duyên nhi đắc giác cố 。thuyết chi dĩ vi duyên giác duyên giác 。nhị Thanh văn Duyên giác 。thị nhân bản lai cầu duyên giác đạo 。diệc lạc/nhạc quan sát thập nhị duyên pháp thành duyên giác tánh 。ư tối hậu thân trị Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp nhi đắc ngộ giải 。tùng Phật Thanh văn nhi đắc giác cố 。thuyết chi dĩ vi Thanh văn Duyên giác 。Ma-ha Ca-diếp tức kỳ nhân dã 。Kinh trung sở vân vi chư duyên giác thuyết thập nhị duyên chánh đương tư nhĩ 。thử diệc danh vi duyên giác Thanh văn 。cố thượng Thanh văn nhân trung biện chi 。thử tiền nhất môn ước pháp dĩ biệt 。nhị ước đắc đạo nhân duyên dĩ biệt 。tòng tha văn thanh nhi đắc đạo giả tất tự Thanh văn 。thị cố Ma-ha Ca-diếp chi lưu 。tuy phục quan sát thập nhị duyên Pháp nhi đắc ngộ đạo 。dĩ tùng Phật văn đắc ngộ giải cố 。Kinh trung thuyết vi Thanh văn chúng hĩ 。tạ hiện sự duyên nhi đắc đạo giả tề hiệu duyên giác 。nhược/nhã tùng thị nghĩa nãi chí thất sanh Tu đà Hoàn nhân ư tối hậu thân bất trị Phật thế 。tạ hiện sự duyên nhi đắc đạo giả diệc duyên giác nhiếp 。thử duyên giác trung tế phần diệc nhị 。nhất duyên giác duyên giác 。nghĩa như thượng giải 。nhị Thanh văn Duyên giác 。thị nhân bản lai cầu Thanh văn đạo 。quan sát Tứ đế đạo ngộ sơ quả 。dĩ căn độn cố ư hiện tại thế bất đắc Niết Bàn 。Thiên thượng nhân trung thất phản thọ sanh 。ư tối hậu thân bất trị Phật thế 。tạ hiện sự duyên nhi đắc duyên giác cố thuyết vi duyên giác 。thị cố danh vi Thanh văn Duyên giác 。thử diệc danh vi duyên giác Thanh văn 。cố thượng Thanh văn nhân trung biện chi 。thị trung ưng tác tứ cú phân biệt 。nhất thị Thanh văn nhi phi duyên giác 。sở vị thanh văn thanh văn nhân 。thị nghĩa như thượng giải 。nhị thị duyên giác nhi phi Thanh văn 。sở vị duyên giác duyên giác nhân 。thị diệc như thượng thích 。tam thị Thanh văn diệc thị duyên giác 。sở vị thất sanh Tu đà Hoàn nhân 。ư tối hậu thân bất trị Phật thế độc ngộ giả thị 。tứ giả duyên giác diệc thị Thanh văn 。vị tối hậu thân trị Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp ngộ giải giả thị 。biện tướng như thị 。thứ luận đồng dị 。tiền tứ nhân trung tiên tựu sơ quả 。nhị dĩ biện đồng dị 。tiên luận đồng nghĩa 。đồng hữu ngũ chủng 。nhất kiến lý đồng 。kiến sanh không cố 。địa trì vân 。Thanh văn Duyên giác kiến uẩn ly uẩn ngã bất khả đắc 。uẩn dữ ly uẩn vô ngã nhân tánh 。nhị đoạn chướng đồng 。đồng đoạn tứ trụ bất thọ/thụ phần đoạn 。như thắng man thuyết 。tam tu hành đồng 。đồng tu tam thập thất đạo phẩm Pháp cố 。địa trì vân 。đạo đồng Thanh văn 。tứ đắc quả đồng 。đồng đắc tận trí vô sanh trí quả cố 。địa trì vân 。ư tối hậu thân vô sư tự ngộ đắc La-hán quả thuyết vi duyên giác 。ngũ chứng diệt đồng 。đồng chứng hữu dư Vô-Dư Niết-Bàn 。thử ngũ tế luận phi bất thiểu dị 。Đại huống thô luận nhất thiết Thanh văn Duyên giác nhân đẳng giai tất đồng hĩ 。thứ luận dị nghĩa dị hữu lục chủng 。nhất giả căn dị 。Thanh văn độn căn duyên giác lợi căn 。vấn viết 。duyên giác kiến lý dữ Thanh văn đồng 。vân hà lợi căn 。thích ngôn 。kiến lý tuy đồng Thanh văn minh tịnh tốc tật cố đắc xưng lợi 。hựu đoạn phiền não tuy đồng Thanh văn tinh tấn tốc tật 。hựu Bất-thoái-chuyển cố diệc danh lợi 。nhị sở y dị 。Thanh văn y sư duyên giác bất y 。tam tạ duyên dị 。Thanh văn tạ ư giáo pháp vi duyên nhi đắc ngộ đạo 。duyên giác tạ ư sự tướng hiện duyên nhi đắc ngộ giải 。tứ sở quán dị 。Thanh văn quan sát tứ chân đế Pháp 。duyên giác quan sát thập nhị nhân duyên Pháp 。vấn viết 。thắng man tuyên thuyết 。Thanh văn Duyên giác chi nhân sơ quán thánh đế 。bỉ văn phục ngôn 。Thanh văn Duyên giác đương đắc Thế Tôn vi bỉ tuyên thuyết tứ y 。ngôn tứ y giả 。vị 。tứ thánh đế 。thị tắc duyên giác diệc quán Tứ đế 。vân hà thuyết ngôn duyên giác Thiên quán thập nhị duyên hồ 。thích ngôn 。duyên giác tuy quán nhân duyên diệc biệt nhân duyên tác tứ đế quán 。thị cố Kinh trung thuyết chi quán đế 。thị nghĩa vân hà 。bỉ 煗đảnh/đính tiền biệt quán tam thế thập nhị nhân duyên sự tác biệt niệm quán 。quán thập nhị duyên khổ vô thường đẳng tác tổng niệm quán 。煗đảnh/đính dĩ thượng tựu thập nhị duyên tác kỳ tứ thập tứ trí chi quán 。danh vi quán danh vi quán đế 。hà giả thị kỳ tứ thập tứ trí 。thập nhị nhân duyên nhân quả tướng chúc hữu thập nhị đối 。tiên tựu hậu đối vi Tứ đế quán 。vị 。lão tử khổ lão tử tập lão tử diệt lão tử đạo 。sơ tức khổ quán 。đệ nhị tập quán 。đệ tam diệt quán 。đệ tứ đạo quán 。như thị nghịch thôi nãi chí sơ đối các vi tứ quán 。thị cố thông hợp hữu tứ thập tứ 。thị cố duyên giác đắc danh quán đế 。vấn viết 。Kinh thuyết 。thập nhị nhân duyên hạ trí quán cố 。Thanh văn Bồ-đề trung trí quán cố 。duyên giác Bồ-đề nãi chí thượng thượng A nậu Bồ-đề 。thị tắc Thanh văn diệc quán nhân duyên 。kim vân hà ngôn Thanh văn Thiên quán tứ chân đế hồ 。thích ngôn 。Thanh văn tuy quán Tứ đế tứ trung khổ tập 。chánh thị sanh tử thập nhị duyên Pháp 。thị cố diệc danh quán thập nhị duyên 。thông tướng như như thị 。ư trung phân biệt Thanh văn chánh quán tứ đế pháp môn 。duyên giác chánh quán thập nhị duyên môn 。thử đệ tứ dị 。ngũ hướng quả dị 。Thanh văn nhân trung tứ hướng tứ quả 。duyên giác nhân trung nhất hướng nhất quả 。hà cố như thị 。Thanh văn độn căn 。bất năng nhất quán tướng tục cứu cánh 。số xuất cù tức 。cố phán đa quả 。dĩ quả đa cố thú hướng diệc biệt 。duyên giác lợi căn 。nhất nhập thánh quán tướng tục Vô gián nãi chí cứu cánh 。vô trung tức xứ/xử cố vô đa quả 。vô đa quả cố bất lập đa hướng 。đãn ư tướng tục nhất quán chi trung 。bất mãn chi xứ/xử phán vi nhất hướng 。mãn túc chi xứ/xử thuyết vi nhất quả 。cố địa Kinh trung thuyết thập thánh tánh 。Thanh văn đa phần bát 。duyên giác lập nhị 。lục thông dụng dị 。như địa trì thuyết 。Thanh văn chi nhân nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。duyên giác chi nhân tam thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。hựu phục như bỉ Đại Trí luận thuyết 。tiểu Thanh văn trung bất tác ý giả 。nhất thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。kỳ tác ý giả nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。đại Thanh văn trung bất tác ý giả 。nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。kỳ tác ý giả tam thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。duyên giác nhân trung hữu Đại hữu tiểu 。tiểu duyên giác nhân bất tác ý giả 。nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。kỳ tác ý giả tam thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。Đại duyên giác giả mạc vấn tác ý cập bất tác ý 。giai dĩ tam thiên Đại Thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。thử đẳng danh vi thông dụng dị dã 。hựu phục như bỉ thành thật luận thuyết 。Thanh văn dục tri tu đà sơ tâm chí đệ thập lục tâm phương thủy đắc tri 。duyên giác chi nhân dục tri sơ tâm chí đệ lục tâm tức tiện tri chi 。thử diệc thị kỳ thông dụng biệt hĩ 。vấn viết 。hà cố dục tri sơ tâm chí đệ lục tâm phương thủy tri hồ 。duyên giác tác ý dục tri tu đà khổ pháp nhẫn tâm ngưng tâm quan sát 。bỉ nhẫn dĩ tạ nhập khổ pháp trí tầm hậu quán chi 。bỉ trí dĩ tạ duyên thượng giới khổ nhập khổ bỉ nhẫn cập khổ tỉ trí 。duyên giác tức ư dục giới hữu lậu pháp trung tý chi 。bỉ xả thượng khổ duyên dục giới tập 。nhẫn thời vị tri chí tập Pháp trí phương thủy tri chi 。thị cố thuyết tri đệ lục tâm hĩ 。sơ chi nhị nhân đồng dị như thị 。thứ tướng đệ tam ước đối tiền nhị dĩ biện đồng dị 。bỉ tu đà trung thất phản thọ sanh 。ư tối hậu thân bất trị Phật thế độc giác chi giả 。vọng tiền thanh văn thanh văn chi nhân cửu đồng nhị dị 。ngôn cửu đồng giả 。nhất kiến lý đồng 。nhị đoạn chướng đồng 。tam tu hành đồng 。tứ đắc quả đồng 。ngũ chứng diệt đồng 。lục căn tánh đồng 。thất quán Pháp đồng 。bát hướng quả đồng 。cửu thông dụng đồng 。tất như thượng biện 。ngôn nhị dị giả 。nhất y chỉ dị 。ư tối hậu thân bất y sư cố 。nhị tạ duyên dị 。bất tạ ngôn giáo nhi đắc quả cố 。vọng tiền duyên giác duyên giác chi nhân thất đồng tứ dị 。ngôn thất đồng giả 。nhất kiến lý đồng 。nhị đoạn chướng đồng 。tam tu hành đồng 。tứ đắc quả đồng 。ngũ chứng diệt đồng 。chuẩn tiền khả tri 。lục y chỉ đồng 。ư tối hậu thân bất y sư giáo cố 。thất tạ duyên đồng 。đồng tạ sự duyên nhi đắc đạo cố 。ngôn tứ dị giả 。nhất giả căn dị 。thử nhân độn căn 。nhị quán Pháp dị 。thử giác Tứ đế 。tam hướng quả dị 。thử nhân cụ túc tứ hướng tứ quả 。tứ thông dụng dị 。thử nhân thông liệt 。thứ tướng đệ tứ vọng sơ nhị nhân dĩ biện đồng dị 。ư tối hậu thân trị Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp nhi đắc giác giả 。vọng tiền thanh văn thanh văn chi nhân thất đồng tứ dị 。ngôn thất đồng giả 。nhất kiến lý đồng 。nhị đoạn chướng đồng 。tam tu hành đồng 。tứ đắc quả đồng 。ngũ chứng diệt đồng 。tất như thượng biện 。lục y chỉ đồng 。y sư đắc độ 。thất tạ duyên đồng 。đồng tạ ngôn giáo 。ngôn tứ dị giả 。nhất căn tánh dị 。thử nhân lợi căn 。nhị giác Pháp dị 。thử giác nhân duyên 。tam hướng quả dị 。thử vô tứ quả tứ hướng chi biệt 。tứ thông dụng dị 。thử nhân thông thắng 。vọng tiền duyên giác duyên giác chi nhân cửu đồng nhị dị 。ngôn cửu đồng giả 。nhất kiến lý đồng 。nhị đoạn chướng đồng 。tam tu hành đồng 。tứ đắc quả đồng 。ngũ chứng diệt đồng 。lục căn tánh đồng 。thất quán Pháp đồng 。bát hướng quả đồng 。nhất hướng nhất quả 。cửu thông dụng đồng 。tất như thượng biện 。ngôn nhị dị giả 。nhất y chỉ dị 。thử nhân y sư 。nhị tạ duyên dị 。thử tạ ngôn giáo 。đối tiểu như thị (thử nhị môn cánh )。 次對大分別。於中有二。一對大辨相。二明同異。言辨相者。緣覺有二。一種性緣覺。是人本來習緣覺道成緣覺性。於最後身觀因緣法證緣覺果。二退轉緣覺。是人過去曾習大乘。後退住中亦得分三。前二如上。更加一種應化緣覺。謂。佛菩薩應現為之故。天女云。以因緣法化眾生故我為辟支。法華亦云。知眾樂小而畏大智。是故菩薩作聲聞緣覺。如是等也。相別如是。次對大乘辨其同異。言其同者。彼辟支佛一入聖道永更不退。與菩薩同。不如聲聞得聖而退。何故緣覺一向不退。以利根故純用無漏而斷漏結故。良以不退同菩薩故。涅槃經中說辟支佛與諸菩薩合為熟蘇。所言異者。略有十種。一者因異。彼辟支佛過去所修狹劣善根以為本。不廣化生故名為狹不求佛智說以為劣。不知菩薩因行廣大。二者根異。緣覺鈍根。菩薩利根。緣覺所解狹淺不速。故名為鈍。菩薩所解深廣峻疾。故名為利。三者心異。緣覺畏苦疾求取滅。菩薩不畏常樂處世。四所解異。緣覺但觀十二緣法悟解生空。菩薩普觀一切諸法具解二空。五起行異。緣覺但修自利之道。菩薩俱利。又復菩薩修行六度。緣覺不修。六斷障異。緣覺但能斷煩惱障。菩薩之人二障雙除。二障之義廣如上辨。七得果異。緣覺正得緣覺。菩薩能善有大般涅槃。小大涅槃義如後釋。八起化異。如涅槃說。緣覺化人但現神通。終日默然無所宣說。菩薩不爾。能現能說。何故緣覺不能說法。緣覺出世無九部經。無可宣說。又復緣覺無悲方便故不能說。以無悲故不起心說。無四無量礙方便智故不堪說。九通用異。如後六通義中廣說。十體義異。緣覺所有身智功德悉無常苦無我不淨。菩薩真德常樂我淨。又復緣覺所得涅槃唯有樂淨而無我常。菩薩涅槃常樂我淨。此之十種亦異聲聞。然今且就緣覺說之。緣覺如是。次解菩薩於中曲有三門分別。一釋名義。二對小分別。三當相分別。初釋名義。菩薩之名是外國語。外國正名菩提薩埵。此方傳者菩下去提。薩下略埵。故言菩薩。菩提此翻名之為道。薩埵此翻名為眾生。良以此人內心求道備有道行。以道成人名道眾生。問曰。聲聞緣覺人等斯皆求道。並有道行同以道成。以何義故不名菩薩。偏獨此人名菩薩乎。釋言。賢聖名有通局。通則義齊。故涅槃云。乃至須陀亦名菩薩。亦得稱佛。求索盡智無生智道故名菩薩。正覺共道不共道故說之為佛。但經為欲分別賢聖。是故偏名大乘眾生為菩薩矣。等分賢聖。何故偏名此為菩薩。辨有三義。一就願心望果解釋。唯此眾生求大菩提餘悉不求。是故獨此名道眾生。故地論言。一上決定願大菩提偏言菩薩。此據願心望果釋矣。二據解心望理解釋。凡夫住有。二乘著無。有無乖中不會中道。唯有菩薩妙捨有無契會中道。是故獨此名道眾生。三就行解釋。入佛法中有三種門。一教二義三者是行。教淺義深行為最勝。聲聞鈍根從教為名。聲者是教。飡聲悟解名聲聞矣。緣覺次勝。從義立稱。說為緣覺。緣者是義。於緣得覺。故名緣覺。菩薩最上就行彰名。以能成就自利利他俱利之道故稱菩薩。故地持云。聲聞緣覺但能自度。菩薩不爾。自度度他是名道勝。以道勝故名道眾生。名義如是(此一門竟)。 thứ đối Đại phân biệt 。ư trung hữu nhị 。nhất đối Đại biện tướng 。nhị minh đồng dị 。ngôn biện tướng giả 。duyên giác hữu nhị 。nhất chủng tánh duyên giác 。thị nhân bản lai tập duyên giác đạo thành duyên giác tánh 。ư tối hậu thân quán nhân duyên pháp chứng duyên giác quả 。nhị thoái chuyển duyên giác 。thị nhân quá khứ tằng tập Đại-Thừa 。hậu thoái trụ trung diệc đắc phần tam 。tiền nhị như thượng 。cánh gia nhất chủng ưng hóa duyên giác 。vị 。Phật Bồ-tát ưng hiện vi chi cố 。Thiên nữ vân 。dĩ nhân duyên pháp hóa chúng sanh cố ngã vi Bích Chi 。Pháp hoa diệc vân 。tri chúng lạc/nhạc tiểu nhi úy đại trí 。thị cố Bồ Tát tác Thanh văn Duyên giác 。như thị đẳng dã 。tướng biệt như thị 。thứ đối Đại-Thừa biện kỳ đồng dị 。ngôn kỳ đồng giả 。bỉ Bích Chi Phật nhất nhập Thánh đạo vĩnh cánh bất thoái 。dữ Bồ Tát đồng 。bất như Thanh văn đắc Thánh nhi thoái 。hà cố duyên giác nhất hướng bất thoái 。dĩ lợi căn cố thuần dụng vô lậu nhi đoạn lậu kết/kiết cố 。lương dĩ ất thoái đồng Bồ Tát cố 。Niết Bàn Kinh trung thuyết Bích Chi Phật dữ chư Bồ-tát hợp vi thục tô 。sở ngôn dị giả 。lược hữu thập chủng 。nhất giả nhân dị 。bỉ Bích Chi Phật quá khứ sở tu hiệp liệt thiện căn dĩ vi bổn 。bất quảng hóa sanh cố danh vi hiệp bất cầu Phật trí thuyết dĩ vi liệt 。bất tri Bồ Tát nhân hành quảng đại 。nhị giả căn dị 。duyên giác độn căn 。Bồ Tát lợi căn 。duyên giác sở giải hiệp thiển bất tốc 。cố danh vi độn 。Bồ Tát sở giải thâm quảng tuấn tật 。cố danh vi lợi 。tam giả tâm dị 。duyên giác úy khổ tật cầu thủ diệt 。Bồ Tát bất úy thường lạc/nhạc xứ/xử thế 。tứ sở giải dị 。duyên giác đãn quán thập nhị duyên Pháp ngộ giải sanh không 。Bồ Tát phổ quán nhất thiết chư pháp cụ giải nhị không 。ngũ khởi hạnh/hành/hàng dị 。duyên giác đãn tu tự lợi chi đạo 。Bồ Tát câu lợi 。hựu phục Bồ Tát tu hành lục độ 。duyên giác bất tu 。lục đoạn chướng dị 。duyên giác đãn năng đoạn phiền não chướng 。Bồ Tát chi nhân nhị chướng song trừ 。nhị chướng chi nghĩa quảng như thượng biện 。thất đắc quả dị 。duyên giác chánh đắc duyên giác 。Bồ Tát năng thiện hữu Đại bát Niết Bàn 。tiểu đại Niết Bàn nghĩa như hậu thích 。bát khởi hóa dị 。như Niết-Bàn thuyết 。duyên giác hóa nhân đãn hiện thần thông 。chung nhật mặc nhiên vô sở tuyên thuyết 。Bồ Tát bất nhĩ 。năng hiện năng thuyết 。hà cố duyên giác bất năng thuyết Pháp 。duyên giác xuất thế vô cửu bộ Kinh 。vô khả tuyên thuyết 。hựu phục duyên giác vô bi phương tiện cố bất năng thuyết 。dĩ vô bi cố bất khởi tâm thuyết 。vô tứ vô lượng ngại phương tiện trí cố bất kham thuyết 。cửu thông dụng dị 。như hậu lục thông nghĩa trung quảng thuyết 。thập thể nghĩa dị 。duyên giác sở hữu thân trí công đức tất vô thường khổ vô ngã bất tịnh 。Bồ Tát chân đức thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hựu phục duyên giác sở đắc Niết Bàn duy hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。Bồ Tát Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thử chi thập chủng diệc dị Thanh văn 。nhiên kim thả tựu duyên giác thuyết chi 。duyên giác như thị 。thứ giải Bồ Tát ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất thích danh nghĩa 。nhị đối tiểu phân biệt 。tam đương tướng phân biệt 。sơ thích danh nghĩa 。Bồ Tát chi danh thị ngoại quốc ngữ 。ngoại quốc chánh danh Bồ-đề Tát-đỏa 。thử phương truyền giả bồ hạ khứ Đề 。tát hạ lược đoả 。cố ngôn Bồ Tát 。Bồ-đề thử phiên danh chi vi đạo 。Tát-đỏa thử phiên danh vi chúng sanh 。lương dĩ thử nhân nội tâm cầu đạo bị hữu đạo hạnh/hành/hàng 。dĩ đạo thành nhân danh đạo chúng sanh 。vấn viết 。Thanh văn Duyên giác nhân đẳng tư giai cầu đạo 。tịnh hữu đạo hạnh/hành/hàng đồng dĩ đạo thành 。dĩ hà nghĩa cố bất danh Bồ Tát 。Thiên độc thử nhân danh Bồ Tát hồ 。thích ngôn 。hiền thánh danh hữu thông cục 。thông tức nghĩa tề 。cố Niết-Bàn vân 。nãi chí tu đà diệc danh Bồ Tát 。diệc đắc xưng Phật 。cầu tác tận trí vô sanh trí đạo cố danh Bồ Tát 。chánh giác cọng đạo bất cộng đạo cố thuyết chi vi Phật 。đãn Kinh vi dục phân biệt hiền thánh 。thị cố Thiên danh Đại-Thừa chúng sanh vi Bồ Tát hĩ 。đẳng phần hiền thánh 。hà cố Thiên danh thử vi Bồ Tát 。biện hữu tam nghĩa 。nhất tựu nguyện tâm vọng quả giải thích 。duy thử chúng sanh cầu Đại bồ-đề dư tất bất cầu 。thị cố độc thử danh đạo chúng sanh 。cố địa luận ngôn 。nhất thượng quyết định nguyện Đại bồ-đề Thiên ngôn Bồ Tát 。thử cứ nguyện tâm vọng quả thích hĩ 。nhị cứ giải tâm vọng lý giải thích 。phàm phu trụ/trú hữu 。nhị thừa trước/trứ vô 。hữu vô quai trung bất hội trung đạo 。duy hữu Bồ Tát diệu xả hữu vô khế hội trung đạo 。thị cố độc thử danh đạo chúng sanh 。tam tựu hạnh/hành/hàng giải thích 。nhập Phật Pháp trung hữu tam chủng môn 。nhất giáo nhị nghĩa tam giả thị hạnh/hành/hàng 。giáo thiển nghĩa thâm hạnh/hành/hàng vi tối thắng 。Thanh văn độn căn tùng giáo vi danh 。thanh giả thị giáo 。thực thanh ngộ giải danh Thanh văn hĩ 。duyên giác thứ thắng 。tùng nghĩa lập xưng 。thuyết vi duyên giác 。duyên giả thị nghĩa 。ư duyên đắc giác 。cố danh duyên giác 。Bồ Tát tối thượng tựu hạnh/hành/hàng chương danh 。dĩ năng thành tựu tự lợi lợi tha câu lợi chi đạo cố xưng Bồ Tát 。cố địa trì vân 。Thanh văn Duyên giác đãn năng tự độ 。Bồ Tát bất nhĩ 。tự độ độ tha thị danh đạo thắng 。dĩ đạo thắng cố danh đạo chúng sanh 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次對小分別。菩薩有二。一是漸入。二是頓悟。言漸入者先小後大。問曰。此人何時入大。釋言。小中有二種人。一愚法人。二不愚法人。執小迷大名愚法人。知小解大名不愚法人。本來習小小性成就。於最後身值佛欲小。佛依為說證得小果。得已樂著不能入大。未來無餘涅槃之後。心想生時方能向大。劫數長久不可勝計。不愚法者於過去世曾發大心。流轉生死忘失本念暫欲小法。佛依為說證得小果。得小果已自知有餘發心向大。於現在世即能入之。問曰。此等既入大乘。於大乘中位分何處。經無定判。唯義推之應在善趣。於大乘中初發心後未至種性悉名善趣。二乘入大在此位中。云何得知非善趣前。涅槃經中說善趣前名為常沒。常沒三塗常沒三有。此非常沒。故知非前。云何得知非善趣後種性位攝。地持宣說。種性菩薩六入殊勝無始法爾。此人未能現本法性以成六入。故知非是種性已上。又說種性成就真實白淨之法。此人未成。又說種性六度性成。此人未得。又說種性一切佛法種子在身。此人未具又說種性二障清淨。此人但能煩惱障淨。種性菩薩堪為物依。此人未能。又說種性隨所聞法而自開解不由他悟。此人由他。是故得知。非種姓上唯在善趣。問曰。此等既在善趣。二種死中受何生死。釋曰。須陀至阿那含。受分段死。羅漢辟支受變易死。如勝鬘說。問曰。勝鬘說。種性上大力菩薩受變易死。羅漢辟支受變易死。與大力同。何故不判種性已上。釋言。此人所受變易雖同大力多義不同。故非種性。問曰。二乘發心求大即名菩薩。如此菩薩在善趣中受變易身。勝鬘經中何故偏說種性已上大力菩薩受變易死不說善趣受變易乎。釋言。說大有二種門。一分相門。分大異異小。唯種性上大力菩薩受變易身。自斯已前悉名分段。聲聞緣覺雖發大心未有大行。仍本名說不名菩薩受變易矣。二攝相門。攝小成大。於彼聲聞緣覺人中發大心者悉名菩薩。若從是義善趣位中亦受變易。非唯種姓已上方受。勝鬘所說大力已上受變易死分相言耳。對彼聲聞緣覺人故。問曰。二乘發心向大既在善趣。於善趣中為初為中為在畢竟。釋言。此人不同極凡。初發心者亦不得名善趣中上。云何得知。如涅槃說。須陀洹人八萬劫到。斯陀含人六萬劫到。阿那含人四萬劫到。阿羅漢人二萬劫到。辟支佛人十千劫到。經言到者到於阿耨三菩提心。應當名彼種姓地心。以為所到菩提心矣。去種姓地爾許。劫數。明知。非是善趣中上。問曰。一切須陀洹人至辟支佛向種性地。悉八萬劫至十千劫有不到者。釋言。現在不愚法者則發大心修學大乘。爾許劫數容至種性。若愚法人取小滅者不可稱計。微塵數劫在涅槃中。度是已後心想還生。心想生已發心向大。向大之後阿羅漢人更二萬劫修學大乘方至種性。辟支佛人更十千劫修學大乘方至種性。以是義故非一切人悉八萬劫。問曰。須陀天上人中七返受生至羅漢果。七返受生不過一劫。何緣向大。爾許差降。或容聖者且作階降。又更解釋。若須陀等進斷殘結至羅漢果。然後向大所受不多。更不斷結則向大者有此差降。所有殘結能障法界一切行德。一切諸行悉難成故漸入如是。言頓悟者不從小入一生學大。問曰。此人不從小入。修何等行能治罪障得入大乘。如涅槃說。所謂修習身戒心慧。以修此故能轉罪障趣入大乘。身戒心慧釋有八番。廣如上辨。問曰。此人發何等心名入大乘。發三種心。一厭有為心。聞說生死無常大苦深心厭離。二求無為心。聞說涅槃常樂我淨深心願求。三念眾生心。緣諸眾生有苦無樂決意濟拔。問曰。此人修何等行名學大乘。修三種行。一離有為行。修習實觀破離生死。二趣無為行。修行六度趣大涅槃。三度眾生行。修行四攝等益一切。問曰。漸頓二種之人俱在善趣。何者為勝。釋言。不定。從小入者厭有行勝。以本習故餘二不如。以本學小廣大之心難成就故。其頓悟者求佛化生二種行勝。專意求佛度眾生故。厭有不如。常願在有教化眾生不專厭故。是故此人在善趣中。受分段生未受變易。問曰。此等在善趣中互有勝劣。何處可等。謂。種性上。諸行齊成方能為佛決定種故。對小如是(此二門竟)。 thứ đối tiểu phân biệt 。Bồ Tát hữu nhị 。nhất thị tiệm nhập 。nhị thị đốn ngộ 。ngôn tiệm nhập giả tiên tiểu hậu Đại 。vấn viết 。thử nhân hà thời nhập Đại 。thích ngôn 。tiểu trung hữu nhị chủng nhân 。nhất ngu pháp nhân 。nhị bất ngu pháp nhân 。chấp tiểu mê Đại danh ngu pháp nhân 。tri tiểu giải Đại danh bất ngu pháp nhân 。bản lai tập tiểu tiểu tánh thành tựu 。ư tối hậu thân trị Phật dục tiểu 。Phật y vi thuyết chứng đắc tiểu quả 。đắc dĩ lạc/nhạc trước/trứ bất năng nhập Đại 。vị lai Vô-Dư Niết-Bàn chi hậu 。tâm tưởng sanh thời phương năng hướng Đại 。kiếp số trường/trưởng cửu bất khả thắng kế 。bất ngu pháp giả ư quá khứ thế tằng phát Đại tâm 。lưu chuyển sanh tử vong thất bổn niệm tạm dục tiểu pháp 。Phật y vi thuyết chứng đắc tiểu quả 。đắc tiểu quả dĩ tự tri hữu dư phát tâm hướng Đại 。ư hiện tại thế tức năng nhập chi 。vấn viết 。thử đẳng ký nhập Đại-Thừa 。ư Đại-Thừa trung vị phần hà xứ/xử 。Kinh vô định phán 。duy nghĩa thôi chi ưng tại thiện thú 。ư Đại-Thừa trung sơ phát tâm hậu vị chí chủng tánh tất danh thiện thú 。nhị thừa nhập Đại tại thử vị trung 。vân hà đắc tri phi thiện thú tiền 。Niết Bàn Kinh trung thuyết thiện thú tiền danh vi thường một 。thường một tam đồ thường một tam hữu 。thử phi thường một 。cố tri phi tiền 。vân hà đắc tri phi thiện thú hậu chủng tánh vị nhiếp 。địa trì tuyên thuyết 。chủng tánh Bồ Tát lục nhập thù thắng vô thủy Pháp nhĩ 。thử nhân vị năng hiện bổn pháp tánh dĩ thành lục nhập 。cố tri phi thị chủng tánh dĩ thượng 。hựu thuyết chủng tánh thành tựu chân thật bạch tịnh chi Pháp 。thử nhân vị thành 。hựu thuyết chủng tánh lục độ tánh thành 。thử nhân vị đắc 。hựu thuyết chủng tánh nhất thiết Phật Pháp chủng tử tại thân 。thử nhân vị cụ hựu thuyết chủng tánh nhị chướng thanh tịnh 。thử nhân đãn năng phiền não chướng tịnh 。chủng tánh Bồ Tát kham vi vật y 。thử nhân vị năng 。hựu thuyết chủng tánh tùy sở văn Pháp nhi tự khai giải bất do tha ngộ 。thử nhân do tha 。thị cố đắc tri 。phi chủng tính thượng duy tại thiện thú 。vấn viết 。thử đẳng ký tại thiện thú 。nhị chủng tử trung thọ/thụ hà sanh tử 。thích viết 。tu đà chí A-na-hàm 。thọ/thụ phần đoạn tử 。La-hán Bích Chi thọ/thụ biến dịch tử 。như thắng man thuyết 。vấn viết 。thắng man thuyết 。chủng tánh thượng đại lực Bồ-tát thọ/thụ biến dịch tử 。La-hán Bích Chi thọ/thụ biến dịch tử 。dữ Đại lực đồng 。hà cố bất phán chủng tánh dĩ thượng 。thích ngôn 。thử nhân sở thọ biến dịch tuy đồng Đại lực đa nghĩa bất đồng 。cố phi chủng tánh 。vấn viết 。nhị thừa phát tâm cầu Đại tức danh Bồ Tát 。như thử Bồ Tát tại thiện thú trung thọ/thụ biến dịch thân 。thắng man Kinh trung hà cố Thiên thuyết chủng tánh dĩ thượng đại lực Bồ-tát thọ/thụ biến dịch tử bất thuyết thiện thú thọ/thụ biến dịch hồ 。thích ngôn 。thuyết Đại hữu nhị chủng môn 。nhất phân tướng môn 。phần Đại dị dị tiểu 。duy chủng tánh thượng đại lực Bồ-tát thọ/thụ biến dịch thân 。tự tư dĩ tiền tất danh phần đoạn 。Thanh văn Duyên giác tuy phát Đại tâm vị hữu Đại hạnh/hành/hàng 。nhưng bổn danh thuyết bất danh Bồ Tát thọ/thụ biến dịch hĩ 。nhị nhiếp tướng môn 。nhiếp tiểu thành Đại 。ư bỉ Thanh văn Duyên giác nhân trung phát Đại tâm giả tất danh Bồ Tát 。nhược/nhã tùng thị nghĩa thiện thú vị trung diệc thọ/thụ biến dịch 。phi duy chủng tính dĩ thượng phương thọ/thụ 。thắng man sở thuyết Đại lực dĩ thượng thọ/thụ biến dịch tử phần tướng ngôn nhĩ 。đối bỉ Thanh văn Duyên giác nhân cố 。vấn viết 。nhị thừa phát tâm hướng Đại ký tại thiện thú 。ư thiện thú trung vi sơ vi trung vi tại tất cánh 。thích ngôn 。thử nhân bất đồng cực phàm 。sơ phát tâm giả diệc bất đắc danh thiện thú trung thượng 。vân hà đắc tri 。như Niết-Bàn thuyết 。Tu đà Hoàn nhân bát vạn kiếp đáo 。Tư đà hàm nhân lục vạn kiếp đáo 。A-na-hàm nhân tứ vạn kiếp đáo 。A-la-hán nhân nhị vạn kiếp đáo 。Bích Chi Phật nhân thập thiên kiếp đáo 。Kinh ngôn đáo giả đáo ư A nậu tam-Bồ-đề tâm 。ứng đương danh bỉ chủng tính địa tâm 。dĩ vi sở đáo Bồ-đề tâm hĩ 。khứ chủng tính địa nhĩ hứa 。kiếp số 。minh tri 。phi thị thiện thú trung thượng 。vấn viết 。nhất thiết Tu đà Hoàn nhân chí Bích Chi Phật hướng chủng tánh địa 。tất bát vạn kiếp chí thập thiên kiếp hữu bất đáo giả 。thích ngôn 。hiện tại bất ngu pháp giả tức phát Đại tâm tu học Đại-Thừa 。nhĩ hứa kiếp số dung chí chủng tánh 。nhược/nhã ngu pháp nhân thủ tiểu diệt giả bất khả xưng kế 。vi trần số kiếp tại Niết-Bàn trung 。độ thị dĩ hậu tâm tưởng hoàn sanh 。tâm tưởng sanh dĩ phát tâm hướng Đại 。hướng Đại chi hậu A-la-hán nhân cánh nhị vạn kiếp tu học Đại-Thừa phương chí chủng tánh 。Bích Chi Phật nhân cánh thập thiên kiếp tu học Đại-Thừa phương chí chủng tánh 。dĩ thị nghĩa cố phi nhất thiết nhân tất bát vạn kiếp 。vấn viết 。tu đà Thiên thượng nhân trung thất phản thọ sanh chí La-hán quả 。thất phản thọ sanh bất quá nhất kiếp 。hà duyên hướng Đại 。nhĩ hứa sái hàng 。hoặc dung Thánh Giả thả tác giai hàng 。hựu cánh giải thích 。nhược/nhã tu đà đẳng tiến/tấn đoạn tàn kết/kiết chí La-hán quả 。nhiên hậu hướng Đại sở thọ bất đa 。cánh bất đoạn kết tức hướng Đại giả hữu thử sái hàng 。sở hữu tàn kết/kiết năng chướng Pháp giới nhất thiết hành đức 。nhất thiết chư hạnh tất nạn/nan thành cố tiệm nhập như thị 。ngôn đốn ngộ giả bất tùng tiểu nhập nhất sanh học Đại 。vấn viết 。thử nhân bất tùng tiểu nhập 。tu hà đẳng hạnh/hành/hàng năng trì tội chướng đắc nhập Đại-Thừa 。như Niết-Bàn thuyết 。sở vị tu tập thân giới tâm tuệ 。dĩ tu thử cố năng chuyển tội chướng thú nhập Đại-Thừa 。thân giới tâm tuệ thích hữu bát phiên 。quảng như thượng biện 。vấn viết 。thử nhân phát hà đẳng tâm danh nhập Đại-Thừa 。phát tam chủng tâm 。nhất yếm hữu vi tâm 。văn thuyết sanh tử vô thường đại khổ thâm tâm yếm ly 。nhị cầu vô vi tâm 。văn thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh thâm tâm nguyện cầu 。tam niệm chúng sanh tâm 。duyên chư chúng sanh hữu khổ vô lạc/nhạc quyết ý tế bạt 。vấn viết 。thử nhân tu hà đẳng hạnh/hành/hàng danh học Đại-Thừa 。tu tam chủng hạnh/hành/hàng 。nhất ly hữu vi hạnh/hành/hàng 。tu tập thật quán phá ly sanh tử 。nhị thú vô vi hạnh/hành/hàng 。tu hành lục độ thú đại Niết Bàn 。tam độ chúng sanh hạnh/hành/hàng 。tu hành tứ nhiếp đẳng ích nhất thiết 。vấn viết 。tiệm đốn nhị chủng chi nhân câu tại thiện thú 。hà giả vi thắng 。thích ngôn 。bất định 。tùng tiểu nhập giả yếm hữu hạnh/hành/hàng thắng 。dĩ bổn tập cố dư nhị bất như 。dĩ bổn học tiểu quảng đại chi tâm nạn/nan thành tựu cố 。kỳ đốn ngộ giả cầu Phật hóa sanh nhị chủng hạnh/hành/hàng thắng 。chuyên ý cầu Phật độ chúng sanh cố 。yếm hữu bất như 。thường nguyện tại hữu giáo hóa chúng sanh bất chuyên yếm cố 。thị cố thử nhân tại thiện thú trung 。thọ/thụ phần đoạn sanh vị thọ/thụ biến dịch 。vấn viết 。thử đẳng tại thiện thú trung hỗ hữu thắng liệt 。hà xứ/xử khả đẳng 。vị 。chủng tánh thượng 。chư hạnh tề thành phương năng vi Phật quyết định chủng cố 。đối tiểu như thị (thử nhị môn cánh )。 次就大乘當相分別。於中初先通相分別。後別論之。通中開合增數辨之。或總為一。謂。三乘中一菩薩眾。或分為二。二有兩門。一定不定。二門分別。如地持說。善趣菩薩數退數進名為不定。種性已上堅固勝進名為決定。二世出世相對分別。解行已前名為世間。初地已上名為出世。又復地前名為信地。初地已上名為證地。又仁王中。地前名賢地上名聖。或分為三。所謂外凡內凡及聖。善趣位中名為外凡。種性已上名為內凡。地上名聖。於中曲以八門分別。一釋名義。第二約就解心分別。第三約就解法分別。第四約就解緣分別。五約行分別。六約惑分別。七約業分別。八約報分別先釋名義。言外凡者善趣之人向外求理。未能息相內緣真性。故名為外。六道分段凡身未捨。故名為凡。如小乘中念處已前依事趣觀相同外道。名為外凡。此亦如是。向外求理。相同聲聞。未能息相內求真實。故名外矣。言內凡者。種性已上漸息緣故內求真性。故名為內。六道分段雖分斷離未有盡處凡夫身未盡。故亦名凡。故涅槃中說為凡矣。所言聖者初地已上。息妄契真會正名聖。名義如是(此初門竟)。 thứ tựu Đại-Thừa đương tướng phân biệt 。ư trung sơ tiên thông tướng phân biệt 。hậu biệt luận chi 。thông trung khai hợp tăng số biện chi 。hoặc tổng vi nhất 。vị 。tam thừa trung nhất Bồ Tát chúng 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất định bất định 。nhị môn phân biệt 。như địa trì thuyết 。thiện thú Bồ Tát số thoái số tiến/tấn danh vi bất định 。chủng tánh dĩ thượng kiên cố thắng tiến danh vi quyết định 。nhị thế xuất thế tướng đối phân biệt 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền danh vi thế gian 。sơ địa dĩ thượng danh vi xuất thế 。hựu phục địa tiền danh vi tín địa 。sơ địa dĩ thượng danh vi chứng địa 。hựu nhân vương trung 。địa tiền danh hiền địa thượng danh Thánh 。hoặc phần vi tam 。sở vị ngoại phàm nội phàm cập Thánh 。thiện thú vị trung danh vi ngoại phàm 。chủng tánh dĩ thượng danh vi nội phàm 。địa thượng danh Thánh 。ư trung khúc dĩ át môn phân biệt 。nhất thích danh nghĩa 。đệ nhị ước tựu giải tâm phân biệt 。đệ tam ước tựu giải Pháp phân biệt 。đệ tứ ước tựu giải duyên phân biệt 。ngũ ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。lục ước hoặc phân biệt 。thất ước nghiệp phân biệt 。bát ước báo phân biệt tiên thích danh nghĩa 。ngôn ngoại phàm giả thiện thú chi nhân hướng ngoại cầu lý 。vị năng tức tướng nội duyên chân tánh 。cố danh vi ngoại 。lục đạo phần đoạn phàm thân vị xả 。cố danh vi phàm 。như Tiểu thừa trung niệm xứ dĩ tiền y sự thú quán tướng đồng ngoại đạo 。danh vi ngoại phàm 。thử diệc như thị 。hướng ngoại cầu lý 。tướng đồng Thanh văn 。vị năng tức tướng nội cầu chân thật 。cố danh ngoại hĩ 。ngôn nội phàm giả 。chủng tánh dĩ thượng tiệm tức duyên cố nội cầu chân tánh 。cố danh vi nội 。lục đạo phần đoạn tuy phần đoạn ly vị hữu tận xứ/xử phàm phu thân vị tận 。cố diệc danh phàm 。cố Niết-Bàn trung thuyết vi phàm hĩ 。sở ngôn Thánh Giả sơ địa dĩ thượng 。tức vọng khế chân hội chánh danh Thánh 。danh nghĩa như thị (thử sơ môn cánh )。 次約解心以別三位。心有三種。一事識心。所謂六識。二妄識心。謂第七識。三真識心。謂第八識。外凡位中但依事識修習觀解。未有餘義。內凡位中事識漸滅。妄識事中慧以漸現前。初地已上妄識中慧以漸息滅。真識中慧以漸現前(此二門竟)。 thứ ước giải tâm dĩ biệt tam vị 。tâm hữu tam chủng 。nhất sự thức tâm 。sở vị lục thức 。nhị vọng thức tâm 。vị đệ thất thức 。tam chân thức tâm 。vị đệ bát thức 。ngoại phàm vị trung đãn y sự thức tu tập quán giải 。vị hữu dư nghĩa 。nội phàm vị trung sự thức tiệm diệt 。vọng thức sự trung tuệ dĩ tiệm hiện tiền 。sơ địa dĩ thượng vọng thức trung tuệ dĩ tiệm tức diệt 。chân thức trung tuệ dĩ tiệm hiện tiền (thử nhị môn cánh )。 次約解法以別三位。外凡位中事識未亡。心外見法。心外法中推求觀察。見苦無常空無我等未解餘義。內凡位中息外歸內。見一切法唯從心起心外無法。以見心外無別法故事識漸滅。見一切法唯心起故七識之解以漸現前。此解現時見一切法但從妄想自心所現。如夢所覩皆從心起畢竟無法。初地已上息妄顯真。見一切法唯是真實如來藏性緣起集成真外無法。雖有所見而無分別。無分別故妄智漸息真德漸現。解法如是(此三門竟)。 thứ ước giải Pháp dĩ biệt tam vị 。ngoại phàm vị trung sự thức vị vong 。tâm ngoại kiến Pháp 。tâm ngoại pháp trung thôi cầu quan sát 。kiến khổ vô thường không vô ngã đẳng vị giải dư nghĩa 。nội phàm vị trung tức ngoại quy nội 。kiến nhất thiết pháp duy tùng tâm khởi tâm ngoại vô Pháp 。dĩ kiến tâm ngoại vô biệt Pháp cố sự thức tiệm diệt 。kiến nhất thiết pháp duy tâm khởi cố thất thức chi giải dĩ tiệm hiện tiền 。thử giải hiện thời kiến nhất thiết pháp đãn tùng vọng tưởng tự tâm sở hiện 。như mộng sở đổ giai tùng tâm khởi tất cánh vô Pháp 。sơ địa dĩ thượng tức vọng hiển chân 。kiến nhất thiết pháp duy thị chân thật Như Lai tạng tánh duyên khởi tập thành chân ngoại vô Pháp 。tuy hữu sở kiến nhi vô phân biệt 。vô phân biệt cố vọng trí tiệm tức chân đức tiệm hiện 。giải Pháp như thị (thử tam môn cánh )。 次約解緣分別三位。所解之法有證有教。外凡位中於佛教法假他開道能方悟解。不能自知。是故判為四依弟子。於深證法但能信順。內凡位中於佛教法能自開解。不假他教。故華嚴中說十住等。隨所聞法即自開解。不由他悟不由他人能自解故堪為初依。於深證法獨須他教。故地持中宣說教授初業菩薩。地經論中說。為一切信行菩薩說不思議法。初地已上於諸教法能自宣說。於深證法自能證知不假他教。故地持云。有佛無佛堪能次第斷煩惱障及智慧障(此四門竟)。 thứ ước giải duyên phân biệt tam vị 。sở giải chi pháp hữu chứng hữu giáo 。ngoại phàm vị trung ư Phật giáo Pháp giả tha khai đạo năng phương ngộ giải 。bất năng tự tri 。thị cố phán vi tứ y đệ-tử 。ư thâm chứng Pháp đãn năng tín thuận 。nội phàm vị trung ư Phật giáo Pháp năng tự khai giải 。bất giả tha giáo 。cố hoa nghiêm trung thuyết thập trụ đẳng 。tùy sở văn Pháp tức tự khai giải 。bất do tha ngộ bất do tha nhân năng tự giải cố kham vi sơ y 。ư thâm chứng Pháp độc tu tha giáo 。cố địa trì trung tuyên thuyết giáo thọ sơ nghiệp Bồ Tát 。địa Kinh luận trung thuyết 。vi nhất thiết tín hạnh/hành/hàng Bồ-tát thuyết bất tư nghị Pháp 。sơ địa dĩ thượng ư chư giáo pháp năng tự tuyên thuyết 。ư thâm chứng Pháp tự năng chứng tri bất giả tha giáo 。cố địa trì vân 。hữu Phật vô Phật kham năng thứ đệ đoạn phiền não chướng cập trí tuệ chướng (thử tứ môn cánh )。 次約行論。行謂六度。外凡位中修行有相六波羅蜜。雖少觀空微故不說。內凡位中修學破相六波羅蜜。觀空破慳以起檀行。乃至觀空破離癡見而起慧行。故地持云。解行名為無相修方便。初地已上成就真實六波羅蜜。亦名無相六波羅蜜。證法本寂無慳無著名檀波羅蜜。自性清淨無諸罪垢名尸波羅蜜。體無違惱名忍波羅蜜。具堪諸法無所缺少名精進波羅蜜。寂靜不動名禪波羅蜜。永無闇障名般若波羅蜜。故地持中宣說。初地為無相修。二地已上無相修廣。八地已上無相果成。行別如是(此五門竟)。 thứ ước hạnh/hành/hàng luận 。hạnh/hành/hàng vị lục độ 。ngoại phàm vị trung tu hành hữu tướng lục Ba la mật 。tuy thiểu quán không vi cố bất thuyết 。nội phàm vị trung tu học phá tướng lục Ba la mật 。quán không phá xan dĩ khởi đàn hạnh/hành/hàng 。nãi chí quán không phá ly si kiến nhi khởi tuệ hạnh/hành/hàng 。cố địa trì vân 。giải hạnh/hành/hàng danh vi vô tướng tu phương tiện 。sơ địa dĩ thượng thành tựu chân thật lục Ba la mật 。diệc danh vô tướng lục Ba la mật 。chứng pháp bản tịch vô xan Vô Trước danh đàn ba-la-mật 。tự tánh thanh tịnh vô chư tội cấu danh thi Ba-la-mật 。thể vô vi não danh nhẫn Ba-la-mật 。cụ kham chư Pháp vô sở khuyết thiểu danh tinh tấn Ba-la-mật 。tịch tĩnh bất động danh Thiền Ba-la-mật 。vĩnh vô ám chướng danh Bát-nhã Ba-la-mật 。cố địa trì trung tuyên thuyết 。sơ địa vi vô tướng tu 。nhị địa dĩ thượng vô tướng tu quảng 。bát địa dĩ thượng vô tướng quả thành 。hạnh/hành/hàng biệt như thị (thử ngũ môn cánh )。 次約惑論。惑謂五住。於中進退曲有四義。其一義者。外凡位中始修無漏斷四住地。種性已上觀解成就斷四住地性成之結。是其地也。初地已上實慧深明斷無明地。第二義者。善趣修習事識無漏斷四住地。種姓已上修習七識緣觀無漏斷無明地。初地已上修真無漏斷無明地。問曰。善趣所斷四住為伏為永。釋言。善趣初伏後永。此云何知。經中宣說。種性已上大力菩薩受變易身。變易必用無漏為因。無漏業因種性前起。明知。永斷。第三義者。五住煩惱有麁中細。其麁品者善趣漸斷種性時盡。以此麁品種性盡故地持宣說。種性菩薩二障清淨。又地持說。種性菩薩離麁煩惱。義當此門。其中品者種性已上隨分漸斷。初地時盡。以此中品初地盡故。地持宣說。初地菩薩出障解脫無罪清淨。其細品者地上漸斷至佛乃盡。以此細品地前未斷故。涅槃說。初依菩薩具煩惱性。第四義者善趣位中修事無漏斷四住地。種性已上事治漸息。修起七識緣照無漏斷無明地。初地已上緣照漸息真德現前。約惑如是(此六門竟)。 thứ ước hoặc luận 。hoặc vị ngũ trụ 。ư trung tiến/tấn thoái khúc hữu tứ nghĩa 。kỳ nhất nghĩa giả 。ngoại phàm vị trung thủy tu vô lậu đoạn tứ tứ trụ địa 。chủng tánh dĩ thượng quán giải thành tựu đoạn tứ tứ trụ địa tánh thành chi kết/kiết 。thị kỳ địa dã 。sơ địa dĩ thượng thật tuệ thâm minh đoạn vô minh địa 。đệ nhị nghĩa giả 。thiện thú tu tập sự thức vô lậu đoạn tứ tứ trụ địa 。chủng tính dĩ thượng tu tập thất thức duyên quán vô lậu đoạn vô minh địa 。sơ địa dĩ thượng tu chân vô lậu đoạn vô minh địa 。vấn viết 。thiện thú sở đoạn tứ trụ vi phục vi vĩnh 。thích ngôn 。thiện thú sơ phục hậu vĩnh 。thử vân hà tri 。Kinh trung tuyên thuyết 。chủng tánh dĩ thượng đại lực Bồ-tát thọ/thụ biến dịch thân 。biến dịch tất dụng vô lậu vi nhân 。vô lậu nghiệp nhân chủng tánh tiền khởi 。minh tri 。vĩnh đoạn 。đệ tam nghĩa giả 。ngũ trụ phiền não hữu thô trung tế 。kỳ thô phẩm giả thiện thú tiệm đoạn chủng tánh thời tận 。dĩ thử thô phẩm chủng tánh tận cố địa trì tuyên thuyết 。chủng tánh Bồ Tát nhị chướng thanh tịnh 。hựu địa trì thuyết 。chủng tánh Bồ Tát ly thô phiền não 。nghĩa đương thử môn 。kỳ trung phẩm giả chủng tánh dĩ thượng tùy phần tiệm đoạn 。sơ địa thời tận 。dĩ thử trung phẩm sơ địa tận cố 。địa trì tuyên thuyết 。sơ địa Bồ Tát xuất chướng giải thoát vô tội thanh tịnh 。kỳ tế phẩm giả địa thượng tiệm đoạn chí Phật nãi tận 。dĩ thử tế phẩm địa tiền vị đoạn cố 。Niết-Bàn thuyết 。sơ y Bồ Tát cụ phiền não tánh 。đệ tứ nghĩa giả thiện thú vị trung tu sự vô lậu đoạn tứ tứ trụ địa 。chủng tánh dĩ thượng sự trì tiệm tức 。tu khởi thất thức duyên chiếu vô lậu đoạn vô minh địa 。sơ địa dĩ thượng duyên chiếu tiệm tức chân đức hiện tiền 。ước hoặc như thị (thử lục môn cánh )。 次約諸業以別三位。業有二種。漏與無漏。分假之因名為有漏。變易之因名為無漏。有漏業中有善有惡。人天之因名之為善。三塗之因說以為惡。惡有五階。一是闡提。起大邪見斷善根業。二謗正法。三五逆罪。四犯重禁。五者十惡。若通一切威儀之罪惡有六階。業相如是。今約四業以別三位。於中進退略有兩義。一偏對惡業以別三位。善趣位中修習淨信離闡提業。種性已上解行成立。永離謗法四重五逆三種惡業。初地已上行德純善離十惡業。乃離一切威儀之惡。第二通對善惡分別。善惡二業有繫不繫。善趣修習身戒心慧。轉重令輕。斷離三塗定繫之業。種性已上悲願力成。往來自在斷離人天定繫之業。初地已上德行純淨永離人天不定繫業。亦可。八地已上離之。第三通對漏無漏業而為分別。善趣修習身戒心慧斷三塗業。種性已上修無漏道漸斷人天分段之業。初地已上真德漸現斷變易業。約業如是(此七門竟)。 thứ ước chư nghiệp dĩ biệt tam vị 。nghiệp hữu nhị chủng 。lậu dữ vô lậu 。phần giả chi nhân danh vi hữu lậu 。biến dịch chi nhân danh vi vô lậu 。hữu lậu nghiệp trung hữu thiện hữu ác 。nhân thiên chi nhân danh chi vi thiện 。tam đồ chi nhân thuyết dĩ vi ác 。ác hữu ngũ giai 。nhất thị xiển đề 。khởi Đại tà kiến đoạn thiện căn nghiệp 。nhị báng chánh pháp 。tam ngũ nghịch tội 。tứ phạm trọng cấm 。ngũ giả thập ác 。nhược/nhã thông nhất thiết uy nghi chi tội ác hữu lục giai 。nghiệp tướng như thị 。kim ước tứ nghiệp dĩ biệt tam vị 。ư trung tiến/tấn thoái lược hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất Thiên đối ác nghiệp dĩ biệt tam vị 。thiện thú vị trung tu tập tịnh tín ly xiển đề nghiệp 。chủng tánh dĩ thượng giải hạnh/hành/hàng thành lập 。vĩnh ly báng pháp tứ trọng ngũ nghịch tam chủng ác nghiệp 。sơ địa dĩ thượng hạnh/hành/hàng đức thuần thiện ly thập ác nghiệp 。nãi ly nhất thiết uy nghi chi ác 。đệ nhị thông đối thiện ác phân biệt 。thiện ác nhị nghiệp hữu hệ bất hệ 。thiện thú tu tập thân giới tâm tuệ 。chuyển trọng lệnh khinh 。đoạn ly tam đồ định hệ chi nghiệp 。chủng tánh dĩ thượng bi nguyện lực thành 。vãng lai tự tại đoạn ly nhân thiên định hệ chi nghiệp 。sơ địa dĩ thượng đức hạnh/hành/hàng thuần tịnh vĩnh ly nhân thiên bất định hệ nghiệp 。diệc khả 。bát địa dĩ thượng ly chi 。đệ tam thông đối lậu vô lậu nghiệp nhi vi phân biệt 。thiện thú tu tập thân giới tâm tuệ đoạn tam đồ nghiệp 。chủng tánh dĩ thượng tu vô lậu đạo tiệm đoạn nhân thiên phần đoạn chi nghiệp 。sơ địa dĩ thượng chân đức tiệm hiện đoạn biến dịch nghiệp 。ước nghiệp như thị (thử thất môn cánh )。 次約報論。報謂分段變易之果。分段果中有善有惡。於中曲有兩義分別。一偏約分段生死分別。分段有二。一惡道分段。謂三惡趣。二善道分段。所謂人天。惡道分段有正有習。惡業為因四住為緣生三惡趣名之為正。惡業為因悲願為緣生三惡趣說以為習。惡道中正善趣已前常沒所受。善趣漸斷種性時盡。惡道中習種性已上漸次斷除初地時盡。初地盡此離惡道畏。善道分段亦有正習。善業為因四住為緣受人天身名之為正。善業為因悲願為緣受人天身說以為習。善道中正外凡所受。種性漸斷初地時盡。初地盡此名出三界。又經宣說。初地菩薩得二十五三昧破二十五有。亦當此門。善道中習地上漸斷八地上盡。七地已還斷未盡。故大智論中名為宍身。八地已上斷之盡。故彼名法身。二通約分段變易分別。隨相麁分善趣位中受分段身。從小入者善趣位中亦受變易。小故不說。種性已上分段漸捨受變易報。初地已上變易漸捨得法身報。三位如是。或分為四。地持宣說。種性發心及行方便是其三種。加以善趣即為四也。又依大品說五菩提。菩提中四在菩薩。亦得分四。五菩提者。一發心菩提。在於善趣。論自釋言。在於無量生死海中發菩提心。是故名為發心菩提。二伏心菩提。在於種性解行位中修習伏忍。故名伏心。三明菩提。謂。初地上乃至六地波若慧明名明菩提。四出到菩提。謂。七地上出離眾相到無生忍。故名出到。五無上菩提。謂。如來地。餘不能加。故曰無上。廣如上說。或分為五。善趣為一。解習淨信故。瓔珞中名為十信。習種為二。修習淨解。故華嚴云。隨所聞法即自開解。不由他悟。性種為三。修起正行故。華嚴中名為十行。解行為四。亦名道種。修習如觀。十地為五。亦名聖種。成就實證。或分為六。前四如上。初地已上離分見修。故有六種。或分為七。如地持說。善趣為一。種性已上六住為六。合為七也。言六住者。一種性住。所謂習種。二解行住。三淨心住。所謂。初地。四行跡住。二地已上。五決定住。八地已上。六畢竟住。謂第十地。義如上釋。或分為八。八有兩門。一開前合後以說八種。一初發心行。創背生死初發道心。二有相行。依前發心修起有相六波羅蜜。修此行時見人修善則便歡喜。見人造罪即便嫌惡。三無相行。學觀空理於生死中不見可厭。於涅槃中不見可求。修此行時見人造罪心不悒慼。見人修善亦不欣務。四方便行。雖觀空理而常隨有情集諸行。此四在善趣位中。習種為五。性種為六。解行為七。初地已上聖種為八。開後合前以說八種。善趣為一。種性已上七地為七。通前八也。言七地者如地持說。一種性地。二解行地。三淨心地。四行跡地。五決定地。謂第八地。六決定行。謂。第九地。依前決定上上趣求名決定行。七畢竟地。謂。第十地。此義如前七地章中具廣分別。或開為九。次前八中離分種性以之為二。即是九也。或說為十。如涅槃說。一初發心善趣中始。二熙連河沙佛所發菩提心。能於惡世不謗正法。熙連河者於彼恒河四眷屬中一種河也。於此河中一沙一佛爾許佛所發菩提心。方能惡世不謗正法。三一恒河沙佛所發心。於惡世中愛樂正法不謗同前。其恒河者是此江河故。舊翻經多名江河。於此河中一沙一佛爾許佛所發心。方能惡世愛樂大乘。聞此不謗。第四人者二恒河沙佛所發心。能於惡世愛樂大乘。讀誦受持未能解說。第五人者於三恒河佛所發心。於惡世中愛樂大乘。讀誦受持少為他說未解深義。第六人者四恒佛所發菩提心。於惡世中愛樂大乘。受持讀誦為他演說。十六分中解一分義。解何等義。如涅槃說。謂。解佛性如來常住。云何十六。大涅槃中隨義淺深如來分判為十六分。此第六人始得一分。此前六人同在善趣。齊是四依弟子所攝。第七人者名為凡夫具煩惱性。五恒佛所發菩提心。於惡世中能說大乘。十六分中解八分義。此在種性解行位中。第八人者名須陀洹及斯陀含。六洹佛所發菩提心。於惡世中能說大乘。十六分中得十二分義。位在初地乃至七地。第九人者名阿那含。七恒佛所發菩提心。於惡世中能說大乘。十六分中得十四分義。此在第八第九地中。第十人者名阿羅漢。八恒佛所種諸善根。於惡世中受持讀誦書寫解說大乘經典。十六分義悉皆具解。位在十地。此等得義深淺之相。如四依章具廣分別。或分十一。地前為一。通名信地。地上為十。或分十二。一是外凡。二是內凡。備如上判。地上分十。合為十二。或分十三。善趣為一。種性為二。解行為三。十地為十。合為十三。或分十四。善趣為一。習種為二。性種為三。道種為四。十地為十。合為十四。或分十五。前十四中分第十地。以之為二。所謂。法雲及與等覺。十地窮終現與佛齊。故名等覺。未是證同。或復開分為四十一。善趣為一。十住十行及十迴向并其十地為四十一。言十住者如華嚴說。一發心住。於大菩提起意趣求。二治地住。善修自利利他之道。三修行住。修護煩惱護小乘行。四生貴住。聖法中生種性尊貴。五方便住。具足善巧度眾生行。六正心住。得決定智。於佛法中雖聞異說正見不動。七不退住。雖聞異說正願不動。八童真住。行業清淨如世童子真淨無染。九法王子住。於佛法王所行住處出生正智。堪能究竟無上菩提。十灌頂住。行修上順佛智現前。此十習種如瓔珞說。言十行者如華嚴說。一歡喜行。喜心行施。亦令他喜。二饒益行。修治淨戒饒益自他。三無恚恨行。修忍離瞋。四無盡行。懃修精進攝善無盡。五離癡亂行。常修定慧離妄分別。六善現行。觀法實相般若現前。七無著行。以無著心修起所行。八尊重行。成就種種殊勝善根。九善法行。成就種種化他善法。十真實行。成就第一真實之語。如說能行如行能說。此十性種如瓔珞說。十迴向者如華嚴說。一者救護一切眾生離眾生相迴向。菩薩修行六波羅蜜攝取眾生。令離一切煩惱業苦安住菩提名救眾生。等心救濟不聞怨親善惡等別名離眾生相。迴向此善根有所趣向名救眾生離眾生相迴向。二不壞迴向。於佛菩薩及一切法得不壞信名為不壞。迴向此善根有所趣向名不壞迴向。三等一切佛迴向。經言。菩薩學於過去未來現在一切諸佛所作迴向名等一切迴向。四至一切處迴向。菩薩所修一切善根用以迴向。以迴向力令此善根至一切處。譬如實際無所不至名至一切處。至何等處。所謂。至於佛法僧處無盡供養。至一切行處具足修習。至一切果處具足成滿。至一切佛剎處具足莊嚴。至一切眾生處具足攝化。至一切法處具足解知。如是等也。五無盡功德藏迴向。迴己所修無盡功德有所趣向。名無盡功德藏迴向。又復願求諸佛菩薩無盡功德。能成無盡功德善根。亦名無盡功德藏迴向。六隨順一切堅固善根迴向。迴己所修施等善根有所趣向。為佛守護能成一切堅固善根堅固願等。名隨順一切堅固善根迴向。七等心隨順一切眾生迴向。菩薩增長一切善根迴以等益一切眾生。名等心隨順眾生迴向。八如相迴向。菩薩所成種種善根同證一如。迴此善根有所趣向。名如相迴向。又復菩薩迴向之心依於種種真如門起。是故亦名如相迴向。九無縛無著解脫迴向。於一切法心無執著名無縛無著。於法自在稱曰解脫。菩薩不輕一切善根。以無縛無著解脫之心迴彼善法。求普賢行能具普賢一切種德。名無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。菩薩彼習無盡善根迴之。願求法界差別無量功德。名為法界無量迴向。此十道種如瓔珞說。言十地者。一歡喜地。成就無上自利利他。初證聖處多生歡喜。故名歡喜地。二離垢地。離能起誤心犯戒煩惱垢等清淨戒具。名離垢地。三名明地。隨聞思修照法顯現。故名明地。四明炎地。虛妄煩惱薪智火能燒。故名炎地。五名難勝地。得出世智方便善巧能度難度。名難勝地。六現前地。波若有聞大智現前名現前地。七遠行地。善修無相行功用究竟。能過世間二乘出世間道名遠行地。八不動地。報行純熟無相無間故曰不動地。九善慧地。無礙力說成利他行故名善慧地。十法雲地。得大法身具足自在故名法雲地。或復開分為四十二。第十地中別分等覺。通前合為四十二矣。隨別細分亦可無量。通釋如是。次第二門隨別解釋。先解善趣。依瓔珞經善趣位中。修十種心名為十信。一修信心。二精進心。三修念心。四修定心。五修慧心。六修成心。七修捨心。八修護心。九迴向心。十修願心。言信心者。於入解處淨信在前。一心決定樂欲成就名修信心。言精進者。聞菩薩藏精懃修習無間善業名為精進。言念心者。常修六念念佛法僧戒施及天。廣釋如上。言修定者於事於義繫心安住。遠離一切虛偽輕躁憶想分別。言修慧者。謂。聞思修聞菩薩藏思量觀察。知一切法無我無人自性空寂。言修戒者。受持菩薩清淨律儀身口意淨。不犯諸過有犯悔際。言修捨者。不惜身財所得能捨。言修護者防護己心不起煩惱。又更分別有五種護。如地持說。一者默護。得俱生智能疾受法化度眾生。二者念護。念持於法。三者智護。得堅固智觀察法義。以默念智離於退分修勝進分。四息心護。守諸根門。五他護。隨順他心修如是行。名之為護。言迴向者。所修善根迴向菩提。不願諸有迴施眾生。不專為己迴求實際不著名相。言修願者。隨時修習種種淨願。如華嚴經淨行品說。如是等也。此之十種在於信位。助成信行故。瓔珞經名為十信。自餘十住十行十迴向及與十地悉如上釋。三乘賢聖辨之略爾。 thứ ước báo luận 。báo vị phần đoạn biến dịch chi quả 。phần đoạn quả trung hữu thiện hữu ác 。ư trung khúc hữu lượng (lưỡng) nghĩa phân biệt 。nhất Thiên ước phần đoạn sanh tử phân biệt 。phần đoạn hữu nhị 。nhất ác đạo phần đoạn 。vị tam ác thú 。nhị thiện đạo phần đoạn 。sở vị nhân thiên 。ác đạo phần đoạn hữu chánh hữu tập 。ác nghiệp vi nhân tứ trụ vi duyên sanh tam ác thú danh chi vi chánh 。ác nghiệp vi nhân bi nguyện vi duyên sanh tam ác thú thuyết dĩ vi tập 。ác đạo trung chánh thiện thú dĩ tiền thường một sở thọ 。thiện thú tiệm đoạn chủng tánh thời tận 。ác đạo trung tập chủng tánh dĩ thượng tiệm thứ đoạn trừ sơ địa thời tận 。sơ địa tận thử ly ác đạo úy 。thiện đạo phần đoạn diệc hữu chánh tập 。thiện nghiệp vi nhân tứ trụ vi duyên thọ/thụ nhân thiên thân danh chi vi chánh 。thiện nghiệp vi nhân bi nguyện vi duyên thọ/thụ nhân thiên thân thuyết dĩ vi tập 。thiện đạo trung chánh ngoại phàm sở thọ 。chủng tánh tiệm đoạn sơ địa thời tận 。sơ địa tận thử danh xuất tam giới 。hựu Kinh tuyên thuyết 。sơ địa Bồ Tát đắc nhị thập ngũ tam muội phá nhị thập ngũ hữu 。diệc đương thử môn 。thiện đạo trung tập địa thượng tiệm đoạn bát địa thượng tận 。thất địa dĩ hoàn đoạn vị tận 。cố Đại Trí luận trung danh vi 宍thân 。bát địa dĩ thượng đoạn chi tận 。cố bỉ danh Pháp thân 。nhị thông ước phần đoạn biến dịch phân biệt 。tùy tướng thô phần thiện thú vị trung thọ/thụ phần đoạn thân 。tùng tiểu nhập giả thiện thú vị trung diệc thọ/thụ biến dịch 。tiểu cố bất thuyết 。chủng tánh dĩ thượng phần đoạn tiệm xả thọ biến dịch báo 。sơ địa dĩ thượng biến dịch tiệm xả đắc Pháp thân báo 。tam vị như thị 。hoặc phần vi tứ 。địa trì tuyên thuyết 。chủng tánh phát tâm cập hạnh/hành/hàng phương tiện thị kỳ tam chủng 。gia dĩ thiện thú tức vi tứ dã 。hựu y Đại phẩm thuyết ngũ Bồ-đề 。Bồ-đề trung tứ tại Bồ Tát 。diệc đắc phần tứ 。ngũ Bồ-đề giả 。nhất phát tâm Bồ-đề 。tại ư thiện thú 。luận tự thích ngôn 。tại ư vô lượng sanh tử hải trung phát Bồ-đề tâm 。thị cố danh vi phát tâm Bồ-đề 。nhị phục tâm Bồ-đề 。tại ư chủng tánh giải hạnh/hành/hàng vị trung tu tập phục nhẫn 。cố danh phục tâm 。tam minh Bồ-đề 。vị 。sơ địa thượng nãi chí lục địa ba nhược tuệ minh danh minh Bồ-đề 。tứ xuất đáo Bồ-đề 。vị 。thất địa thượng xuất ly chúng tướng đáo vô sanh nhẫn 。cố danh xuất đáo 。ngũ vô thượng Bồ-đề 。vị 。Như Lai địa 。dư bất năng gia 。cố viết vô thượng 。quảng như thượng thuyết 。hoặc phần vi ngũ 。thiện thú vi nhất 。giải tập tịnh tín cố 。anh lạc trung danh vi thập tín 。tập chủng vi nhị 。tu tập tịnh giải 。cố hoa nghiêm vân 。tùy sở văn Pháp tức tự khai giải 。bất do tha ngộ 。tánh chủng vi tam 。tu khởi chánh hạnh cố 。hoa nghiêm trung danh vi thập hành 。giải hạnh/hành/hàng vi tứ 。diệc danh đạo chủng 。tu tập như quán 。Thập Địa vi ngũ 。diệc danh thánh chủng 。thành tựu thật chứng 。hoặc phần vi lục 。tiền tứ như thượng 。sơ địa dĩ thượng ly phần kiến tu 。cố hữu lục chủng 。hoặc phần vi thất 。như địa trì thuyết 。thiện thú vi nhất 。chủng tánh dĩ thượng lục trụ vi lục 。hợp vi thất dã 。ngôn lục trụ giả 。nhất chủng tánh trụ 。sở vị tập chủng 。nhị giải hạnh/hành/hàng trụ/trú 。tam tịnh tâm trụ 。sở vị 。sơ địa 。tứ hạnh/hành/hàng tích trụ/trú 。nhị địa dĩ thượng 。ngũ quyết định trụ/trú 。bát địa dĩ thượng 。lục tất cánh trụ/trú 。vị đệ Thập Địa 。nghĩa như thượng thích 。hoặc phần vi bát 。bát hữu lưỡng môn 。nhất khai tiền hợp hậu dĩ thuyết bát chủng 。nhất sơ phát tâm hạnh/hành/hàng 。sang bối sanh tử sơ phát đạo tâm 。nhị hữu tướng hạnh/hành/hàng 。y tiền phát tâm tu khởi hữu tướng lục Ba la mật 。tu thử hạnh/hành/hàng thời kiến nhân tu thiện tức tiện hoan hỉ 。kiến nhân tạo tội tức tiện hiềm ác 。tam vô tướng hạnh/hành/hàng 。học quán không lý ư sanh tử trung bất kiến khả yếm 。ư Niết-Bàn trung bất kiến khả cầu 。tu thử hạnh/hành/hàng thời kiến nhân tạo tội tâm bất ấp Thích 。kiến nhân tu thiện diệc bất hân vụ 。tứ phương tiện hạnh/hành/hàng 。tuy quán không lý nhi thường tùy hữu Tình tập chư hạnh 。thử tứ tại thiện thú vị trung 。tập chủng vi ngũ 。tánh chủng vi lục 。giải hạnh/hành/hàng vi thất 。sơ địa dĩ thượng thánh chủng vi bát 。khai hậu hợp tiền dĩ thuyết bát chủng 。thiện thú vi nhất 。chủng tánh dĩ thượng thất địa vi thất 。thông tiền bát dã 。ngôn thất địa giả như địa trì thuyết 。nhất chủng tánh địa 。nhị giải hạnh/hành/hàng địa 。tam tịnh tâm địa 。tứ hạnh/hành/hàng tích địa 。ngũ quyết định địa 。vị đệ bát địa 。lục quyết định hạnh/hành/hàng 。vị 。đệ cửu địa 。y tiền quyết định thượng thượng thú cầu danh quyết định hạnh/hành/hàng 。thất tất cánh địa 。vị 。đệ Thập Địa 。thử nghĩa như tiền thất địa chương trung cụ quảng phân biệt 。hoặc khai vi cửu 。thứ tiền bát trung ly phần chủng tánh dĩ chi vi nhị 。tức thị cửu dã 。hoặc thuyết vi thập 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất sơ phát tâm thiện thú trung thủy 。nhị hy Liên hà sa Phật sở phát Bồ-đề tâm 。năng ư ác thế bất báng chánh pháp 。hy Liên hà giả ư bỉ hằng hà tứ quyến thuộc trung nhất chủng hà dã 。ư thử hà trung nhất sa nhất Phật nhĩ hứa Phật sở phát Bồ-đề tâm 。phương năng ác thế bất báng chánh pháp 。tam nhất hằng hà sa Phật sở phát tâm 。ư ác thế trung ái lạc chánh pháp bất báng đồng tiền 。kỳ hằng hà giả thị thử giang hà cố 。cựu phiên Kinh đa danh giang hà 。ư thử hà trung nhất sa nhất Phật nhĩ hứa Phật sở phát tâm 。phương năng ác thế ái lạc Đại-Thừa 。văn thử bất báng 。đệ tứ nhân giả nhị Hằng hà sa Phật sở phát tâm 。năng ư ác thế ái lạc Đại-Thừa 。độc tụng thọ trì vị năng giải thuyết 。đệ ngũ nhân giả ư tam hằng hà Phật sở phát tâm 。ư ác thế trung ái lạc Đại-Thừa 。độc tụng thọ trì thiểu vi tha thuyết vị giải thâm nghĩa 。đệ lục nhân giả tứ hằng Phật sở phát Bồ-đề tâm 。ư ác thế trung ái lạc Đại-Thừa 。thọ trì đọc tụng vi tha diễn thuyết 。thập lục phần trung giải nhất phân nghĩa 。giải hà đẳng nghĩa 。như Niết-Bàn thuyết 。vị 。giải Phật tánh Như Lai thường trụ 。vân hà thập lục 。đại Niết Bàn trung tùy nghĩa thiển thâm Như Lai phần phán vi thập lục phần 。thử đệ lục nhân thủy đắc nhất phân 。thử tiền lục nhân đồng tại thiện thú 。tề thị tứ y đệ-tử sở nhiếp 。đệ thất nhân giả danh vi phàm phu cụ phiền não tánh 。ngũ hằng Phật sở phát Bồ-đề tâm 。ư ác thế trung năng thuyết Đại-Thừa 。thập lục phần trung giải bát phần nghĩa 。thử tại chủng tánh giải hạnh/hành/hàng vị trung 。đệ bát nhân giả danh Tu đà Hoàn cập Tư đà hàm 。lục hoàn Phật sở phát Bồ-đề tâm 。ư ác thế trung năng thuyết Đại-Thừa 。thập lục phần trung đắc thập nhị phần nghĩa 。vị tại sơ địa nãi chí thất địa 。đệ cửu nhân giả danh A-na-hàm 。thất hằng Phật sở phát Bồ-đề tâm 。ư ác thế trung năng thuyết Đại-Thừa 。thập lục phần trung đắc thập tứ phân nghĩa 。thử tại đệ bát đệ cửu địa trung 。đệ thập nhân giả danh A-la-hán 。bát hằng Phật sở chủng chư thiện căn 。ư ác thế trung thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết Đại thừa Kinh điển 。thập lục phần nghĩa tất giai cụ giải 。vị tại Thập Địa 。thử đẳng đắc nghĩa thâm thiển chi tướng 。như tứ y chương cụ quảng phân biệt 。hoặc phần thập nhất 。địa tiền vi nhất 。thông danh tín địa 。địa thượng vi thập 。hoặc phần thập nhị 。nhất thị ngoại phàm 。nhị thị nội phàm 。bị như thượng phán 。địa thượng phần thập 。hợp vi thập nhị 。hoặc phần thập tam 。thiện thú vi nhất 。chủng tánh vi nhị 。giải hạnh/hành/hàng vi tam 。Thập Địa vi thập 。hợp vi thập tam 。hoặc phần thập tứ 。thiện thú vi nhất 。tập chủng vi nhị 。tánh chủng vi tam 。đạo chủng vi tứ 。Thập Địa vi thập 。hợp vi thập tứ 。hoặc phần thập ngũ 。tiền thập tứ trung phần đệ Thập Địa 。dĩ chi vi nhị 。sở vị 。pháp vân cập dữ đẳng giác 。Thập Địa cùng chung hiện dữ Phật tề 。cố danh đẳng giác 。vị thị chứng đồng 。hoặc phục khai phần vi tứ thập nhất 。thiện thú vi nhất 。thập trụ thập hành cập thập hồi hướng tinh kỳ Thập Địa vi tứ thập nhất 。ngôn thập trụ giả như hoa nghiêm thuyết 。nhất phát tâm trụ 。ư Đại bồ-đề khởi ý thú cầu 。nhị trì địa trụ 。thiện tu tự lợi lợi tha chi đạo 。tam tu hành trụ/trú 。tu hộ phiền não hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。tứ sanh quý trụ 。thánh pháp trung sanh chủng tánh tôn quý 。ngũ phương tiện trụ/trú 。cụ túc thiện xảo độ chúng sanh hạnh/hành/hàng 。lục chánh tâm trụ 。đắc quyết định trí 。ư Phật Pháp trung tuy văn dị thuyết chánh kiến bất động 。thất bất thoái trụ 。tuy văn dị thuyết chánh nguyện bất động 。bát đồng chân trụ/trú 。hành nghiệp thanh tịnh như thế Đồng tử chân tịnh vô nhiễm 。cửu Pháp Vương tử trụ 。ư Phật Pháp Vương sở hạnh trụ xứ xuất sanh chánh trí 。kham năng cứu cánh vô thượng Bồ-đề 。thập quán đảnh trụ 。hạnh/hành/hàng tu thượng thuận Phật trí hiện tiền 。thử thập tập chủng như anh lạc thuyết 。ngôn thập hành giả như hoa nghiêm thuyết 。nhất hoan hỉ hạnh/hành/hàng 。hỉ tâm hành thí 。diệc lệnh tha hỉ 。nhị nhiêu ích hạnh/hành/hàng 。tu trì tịnh giới nhiêu ích tự tha 。tam vô nhuế/khuể hận hạnh/hành/hàng 。tu nhẫn ly sân 。tứ vô tận hạnh/hành/hàng 。cần tu tinh tấn nhiếp thiện vô tận 。ngũ ly si loạn hạnh/hành/hàng 。thường tu định tuệ ly vọng phân biệt 。lục thiện hiện hành 。quán Pháp thật tướng Bát-nhã hiện tiền 。thất Vô Trước hạnh/hành/hàng 。dĩ Vô Trước tâm tu khởi sở hạnh 。bát tôn trọng hạnh/hành/hàng 。thành tựu chủng chủng thù thắng thiện căn 。cửu thiện Pháp hành 。thành tựu chủng chủng hóa tha thiện Pháp 。thập chân thật hạnh/hành/hàng 。thành tựu đệ nhất chân thật chi ngữ 。như thuyết năng hạnh/hành/hàng như hạnh/hành/hàng năng thuyết 。thử thập tánh chủng như anh lạc thuyết 。thập hồi hướng giả như hoa nghiêm thuyết 。nhất giả cứu hộ nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng 。Bồ Tát tu hành lục Ba la mật nhiếp thủ chúng sanh 。lệnh ly nhất thiết phiền não nghiệp khổ an trụ Bồ-đề danh cứu chúng sanh 。đẳng tâm cứu tế bất văn oán thân thiện ác đẳng biệt danh ly chúng sanh tướng 。 hồi hướng thử thiện căn hữu sở thú hướng danh cứu chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng 。nhị bất hoại hồi hướng 。ư Phật Bồ-tát cập nhất thiết pháp đắc bất hoại tín danh vi bất hoại 。 hồi hướng thử thiện căn hữu sở thú hướng danh bất hoại hồi hướng 。tam đẳng nhất thiết Phật hồi hướng 。Kinh ngôn 。Bồ-tát học ư quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết chư Phật sở tác hồi hướng danh đẳng nhất thiết hồi hướng 。tứ chí nhất thiết xứ hồi hướng 。Bồ Tát sở tu nhất thiết thiện căn dụng dĩ hồi hướng 。dĩ hồi hướng lực lệnh thử thiện căn chí nhất thiết xứ 。thí như thật tế vô sở bất chí danh chí nhất thiết xứ 。chí hà đẳng xứ/xử 。sở vị 。chí ư Phật pháp tăng xứ/xử vô tận cúng dường 。chí nhất thiết hành xứ/xử cụ túc tu tập 。chí nhất thiết quả xứ/xử cụ túc thành mãn 。chí nhất thiết Phật sát xứ/xử cụ túc trang nghiêm 。chí nhất thiết chúng sanh xứ cụ túc nhiếp hóa 。chí nhất thiết pháp xứ/xử cụ túc giải tri 。như thị đẳng dã 。ngũ vô tận công đức tạng hồi hướng 。hồi kỷ sở tu vô tận công đức hữu sở thú hướng 。danh vô tận công đức tạng hồi hướng 。hựu phục nguyện cầu chư Phật Bồ-tát vô tận công đức 。năng thành vô tận công đức thiện căn 。diệc danh vô tận công đức tạng hồi hướng 。lục tùy thuận nhất thiết kiên cố thiện căn hồi hướng 。hồi kỷ sở tu thí đẳng thiện căn hữu sở thú hướng 。vi Phật thủ hộ năng thành nhất thiết kiên cố thiện căn kiên cố nguyện đẳng 。danh tùy thuận nhất thiết kiên cố thiện căn hồi hướng 。thất đẳng tâm tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng 。Bồ Tát tăng trưởng nhất thiết thiện căn hồi dĩ đẳng ích nhất thiết chúng sanh 。danh đẳng tâm tùy thuận chúng sanh hồi hướng 。bát như tướng hồi hướng 。Bồ Tát sở thành chủng chủng thiện căn đồng chứng nhất như 。hồi thử thiện căn hữu sở thú hướng 。danh như tướng hồi hướng 。hựu phục Bồ Tát hồi hướng chi tâm y ư chủng chủng chân như môn khởi 。thị cố diệc danh như tướng hồi hướng 。cửu vô phược Vô Trước giải thoát hồi hướng 。ư nhất thiết Pháp tâm vô chấp trước/trứ danh vô phược Vô Trước 。ư pháp tự tại xưng viết giải thoát 。Bồ Tát bất khinh nhất thiết thiện căn 。dĩ vô phược Vô Trước giải thoát chi tâm hồi bỉ thiện Pháp 。cầu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng năng cụ Phổ Hiền nhất thiết chủng đức 。danh vô phược Vô Trước giải thoát hồi hướng 。thập pháp giới vô lượng hồi hướng 。Bồ Tát bỉ tập vô tận thiện căn hồi chi 。nguyện cầu Pháp giới sái biệt vô lượng công đức 。danh vi pháp giới vô lượng hồi hướng 。thử thập đạo chủng như anh lạc thuyết 。ngôn Thập Địa giả 。nhất hoan hỉ địa 。thành tựu vô thượng tự lợi lợi tha 。sơ chứng Thánh xứ/xử đa sanh hoan hỉ 。cố danh hoan hỉ địa 。nhị ly cấu địa 。ly năng khởi ngộ tâm phạm giới phiền não cấu đẳng thanh tịnh giới cụ 。danh ly cấu địa 。tam danh minh địa 。tùy văn tư tu chiếu Pháp Hiển hiện 。cố danh minh địa 。tứ minh viêm địa 。hư vọng phiền não tân trí hỏa năng thiêu 。cố danh viêm địa 。ngũ danh nạn/nan thắng địa 。đắc xuất thế trí phương tiện thiện xảo năng độ nạn/nan độ 。danh nạn/nan thắng địa 。lục hiện tiền địa 。ba nhược hữu văn đại trí hiện tiền danh hiện tiền địa 。thất viễn hành địa 。thiện tu vô tướng hạnh/hành/hàng công dụng cứu cánh 。năng quá/qua thế gian nhị thừa xuất thế gian đạo danh viễn hành địa 。bát bất động địa 。báo hạnh/hành/hàng thuần thục vô tướng Vô gián cố viết bất động địa 。cửu thiện tuệ địa 。vô ngại lực thuyết thành lợi tha hạnh/hành/hàng cố danh thiện tuệ địa 。thập Pháp vân địa 。đắc Đại Pháp thân cụ túc tự tại cố danh Pháp vân địa 。hoặc phục khai phần vi tứ thập nhị 。đệ Thập Địa trung biệt phần đẳng giác 。thông tiền hợp vi tứ thập nhị hĩ 。tùy biệt tế phần diệc khả vô lượng 。thông thích như thị 。thứ đệ nhị môn tùy biệt giải thích 。tiên giải thiện thú 。y Anh lạc Kinh thiện thú vị trung 。tu thập chủng tâm danh vi thập tín 。nhất tu tín tâm 。nhị tinh tấn tâm 。tam tu niệm tâm 。tứ tu định tâm 。ngũ tu tuệ tâm 。lục tu thành tâm 。thất tu xả tâm 。bát tu hộ tâm 。cửu hồi hướng tâm 。thập tu nguyện tâm 。ngôn tín tâm giả 。ư nhập giải xứ/xử tịnh tín tại tiền 。nhất tâm quyết định lạc/nhạc dục thành tựu danh tu tín tâm 。ngôn tinh tấn giả 。văn Bồ-tát tạng tinh cần tu tập Vô gián thiện nghiệp danh vi tinh tấn 。ngôn niệm tâm giả 。thường tu lục niệm niệm Phật pháp tăng giới thí cập Thiên 。quảng thích như thượng 。ngôn tu định giả ư sự ư nghĩa hệ tâm an trụ/trú 。viễn ly nhất thiết hư ngụy khinh táo ức tưởng phân biệt 。ngôn tu tuệ giả 。vị 。văn tư tu văn Bồ-tát tạng tư lượng quan sát 。tri nhất thiết pháp vô ngã vô nhân tự tánh không tịch 。ngôn tu giới giả 。thọ trì Bồ Tát thanh tịnh luật nghi thân khẩu ý tịnh 。bất phạm chư quá/qua hữu phạm hối tế 。ngôn tu xả giả 。bất tích thân tài sở đắc năng xả 。ngôn tu hộ giả phòng hộ kỷ tâm bất khởi phiền não 。hựu cánh phân biệt hữu ngũ chủng hộ 。như địa trì thuyết 。nhất giả mặc hộ 。đắc câu sanh trí năng tật thọ/thụ pháp hóa độ chúng sanh 。nhị giả niệm hộ 。niệm trì ư Pháp 。tam giả trí hộ 。đắc kiên cố trí quan sát pháp nghĩa 。dĩ mặc niệm trí ly ư thoái phần tu thắng tiến phần 。tứ tức tâm hộ 。thủ chư căn môn 。ngũ tha hộ 。tùy thuận tha tâm tu như thị hạnh/hành/hàng 。danh chi vi hộ 。ngôn hồi hướng giả 。sở tu thiện căn hồi hướng Bồ-đề 。bất nguyện chư hữu hồi thí chúng sanh 。bất chuyên vi kỷ hồi cầu thật tế bất trước danh tướng 。ngôn tu nguyện giả 。tùy thời tu tập chủng chủng tịnh nguyện 。như Hoa Nghiêm kinh tịnh hạnh phẩm thuyết 。như thị đẳng dã 。thử chi thập chủng tại ư tín vị 。trợ thành tín hạnh/hành/hàng cố 。Anh lạc Kinh danh vi thập tín 。tự dư thập trụ thập hành thập hồi hướng cập dữ Thập Địa tất như thượng thích 。tam thừa hiền thánh biện chi lược nhĩ 。 大乘義章卷第十七(末終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập thất (mạt chung ) 大乘義章卷第十八 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập bát 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚果法中有十八門。此卷有二門(大般涅槃義　無上菩提義)。 tịnh Pháp tụ quả Pháp trung hữu thập bát môn 。thử quyển hữu nhị môn (Đại bát Niết Bàn nghĩa 　vô thượng Bồ-đề nghĩa )。 涅槃義五門分別(釋名一　滅之分齊二　定體三　開合辨相四　雜義分別五) Niết-Bàn nghĩa ngũ môn phân biệt (thích danh nhất 　diệt chi phần tề nhị 　định thể tam 　khai hợp biện tướng tứ 　tạp nghĩa phân biệt ngũ ) 第一釋名。涅槃是其天竺人語。依彼具言名為摩訶般涅槃那。摩訶名大。大義有六。一者常義。故涅槃云。所言大者名之為常。譬如有人壽命無量名大丈夫。二者廣義。故涅槃云。所言大者其性廣博。猶如虛空無所不至。涅槃如是。故名為廣。三者多義。能別非一。故涅槃云。譬如大藏多諸珍異。涅槃如是。多有種種妙法珍寶。故名為大。四者深義。淵奧難測。故涅槃云。大者名為不可思議。一切世間聲聞緣覺不能測量涅槃之義。故名為大。五者高義。位分高出餘人不至。故涅槃云。譬如大山一切世人不能得上。故名為大。涅槃如是。凡夫二乘及諸菩薩不能窮到。故名為大。六者勝義。如世間中勝上之人名為大人。涅槃如是。諸法中勝。故名為大。大義如是。何者是大。大有三種。一者體大。性淨涅槃體窮真性義充法界。二者相大。方便涅槃過無不盡德無不備。三者用大。應化涅槃妙用曠博化現無盡。故涅槃云。大般涅槃能建大義。義猶用也。所言般者此翻名入。入義有三。一就實論入。息妄歸真。從因趣果。二真應相對。息化歸真。故名為入。三唯就應現。捨有為過趣入無為。故名入。言涅槃者人釋種種。有人釋言。涅槃之名非胡非漢直是佛語。若論佛語一切皆是。豈獨涅槃。故涅槃云。種種異論文章呪術皆是佛說。雖是佛說不離方言。若離方言佛則無說。涅槃之體非名字。故非音聲。故有人復言。涅槃胡語名總萬德。此方更無一名能翻。故存胡本說為涅槃。涅槃之體實備萬德。涅槃一名非盡萬德。若使涅槃名盡萬德。是則宣說萬德之時。不應隨德更立名字。欲說常義更立常名以名彼義如是一切。明知。涅槃名不盡德。又設涅槃名。總萬德此方還以萬德總名翻彼涅槃。何為不得而言叵翻。又涅槃云。隨其類音普告眾生。今日如來將欲涅槃隨類異告。云何叵翻若正相翻名之為滅。隨義傍翻名別種種。或言不生。或曰不出。或謂無作。或謂無起。或名無為。或字無相。或言不燃。或曰不識。或稱寂滅。或云安穩。或名解脫。或字彼岸。如是種種悉如經說。云何得知是滅非總。今此且以四義驗之。一准昔以求。如來昔於餘契經中。每常宣說煩惱滅無身亡智喪以為涅槃。今日涅槃名不異昔。何忽是總。二據終以驗。如來垂滅大音普告。今日如來將欲涅槃。時諸眾生聞佛涅槃咸皆悲惱詣佛請住。若使涅槃名含萬德是則宜唱萬德示人。眾生應喜。何故悲惱詣佛請住。聞佛涅槃悲惱請住。明知。涅槃是滅非總。三准定方言。外國之人見人死滅咸皆稱言。某甲涅槃。世人死滅何德可總亦稱涅槃。世人死滅名涅槃。故明知。涅槃是滅非總。四取文為證。如涅槃中。佛嘆純陀。善哉善哉。能知如來示同眾生方便涅槃。世間眾生何曾有彼萬德涅槃。如來示同此說如來同世盡滅。名同涅槃。明知。涅槃是滅非總。又法華說。日月燈佛說法華竟。於後夜分入於涅槃。下文重頌佛此夜滅度如薪盡火滅。長行之中云言涅槃。偈言滅度。明知。涅槃是滅非總。問曰。若使涅槃是滅何故經言諸結火滅名為滅度。離覺觀故稱曰涅槃。釋言。外國滅有多名。略有三別。一者涅槃。翻名為滅。二彌留陀。此亦名滅。三者毘尼。此亦名滅。其猶外國菩提末伽此通名道。外國說滅有多名。故諸結火滅名彌留陀。離諸覺觀名曰涅槃。涅槃經中彌留陀滅翻為漢言。涅槃之滅仍存胡語。似若是別若具翻之此方名少。彼彌留陀此翻名滅。彼中涅槃此亦名滅。是故得言外國涅槃此翻名滅。滅煩惱故滅生死故名之為滅。離眾相故大寂靜故亦名為滅。那者名息。究竟解脫永蘇息故。息何等事。息煩惱故息生死故。又息一切所行事故。涅槃云。雖得禪定智慧解脫不名畢竟。若能斷除三十七品所行之事方得名為畢竟涅槃。以息如是三十七品所行事故亦名為息。名義如是。 đệ nhất thích danh 。Niết-Bàn thị kỳ Thiên-Trúc nhân ngữ 。y bỉ cụ ngôn danh vi Ma-ha ba/bát Niết Bàn na 。Ma-ha danh Đại 。đại nghĩa hữu lục 。nhất giả thường nghĩa 。cố Niết-Bàn vân 。sở ngôn Đại giả danh chi vi thường 。thí như hữu nhân thọ mạng vô lượng danh đại trượng phu 。nhị giả quảng nghĩa 。cố Niết-Bàn vân 。sở ngôn Đại giả kỳ tánh quảng bác 。do như hư không vô sở bất chí 。Niết-Bàn như thị 。cố danh vi quảng 。tam giả đa nghĩa 。năng biệt phi nhất 。cố Niết-Bàn vân 。thí như đại tạng đa chư trân dị 。Niết-Bàn như thị 。đa hữu chủng chủng diệu pháp trân bảo 。cố danh vi Đại 。tứ giả thâm nghĩa 。uyên áo nạn/nan trắc 。cố Niết-Bàn vân 。Đại giả danh vi bất khả tư nghị 。nhất thiết thế gian Thanh văn Duyên giác bất năng trắc lượng Niết-Bàn chi nghĩa 。cố danh vi Đại 。ngũ giả cao nghĩa 。vị phần cao xuất dư nhân bất chí 。cố Niết-Bàn vân 。thí như Đại sơn nhất thiết thế nhân bất năng đắc thượng 。cố danh vi Đại 。Niết-Bàn như thị 。phàm phu nhị thừa cập chư Bồ-tát bất năng cùng đáo 。cố danh vi Đại 。lục giả thắng nghĩa 。như thế gian trung thắng thượng chi nhân danh vi đại nhân 。Niết-Bàn như thị 。chư Pháp trung thắng 。cố danh vi Đại 。đại nghĩa như thị 。hà giả thị Đại 。Đại hữu tam chủng 。nhất giả thể đại 。tánh tịnh Niết-Bàn thể cùng chân tánh nghĩa sung Pháp giới 。nhị giả tướng đại 。phương tiện Niết-Bàn quá/qua vô bất tận đức vô bất bị 。tam giả dụng đại 。ưng hóa Niết-Bàn diệu dụng khoáng bác hóa hiện vô tận 。cố Niết-Bàn vân 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa 。nghĩa do dụng dã 。sở ngôn ba/bát giả thử phiên danh nhập 。nhập nghĩa hữu tam 。nhất tựu thật luận nhập 。tức vọng quy chân 。tùng nhân thú quả 。nhị chân ưng tướng đối 。tức hóa quy chân 。cố danh vi nhập 。tam duy tựu ưng hiện 。xả hữu vi quá/qua thú nhập vô vi 。cố danh nhập 。ngôn Niết-Bàn giả nhân Thích chủng chủng 。hữu nhân thích ngôn 。Niết-Bàn chi danh phi hồ phi hán trực thị Phật ngữ 。nhược/nhã luận Phật ngữ nhất thiết giai thị 。khởi độc Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn vân 。chủng chủng dị luận văn chương chú thuật giai thị Phật thuyết 。tuy thị Phật thuyết bất ly phương ngôn 。nhược/nhã ly phương ngôn Phật tức vô thuyết 。Niết-Bàn chi thể phi danh tự 。cố phi âm thanh 。cố hữu nhân phục ngôn 。Niết-Bàn hồ ngữ danh tổng vạn đức 。thử phương cánh vô nhất danh năng phiên 。cố tồn hồ bổn thuyết vi Niết-Bàn 。Niết-Bàn chi thể thật bị vạn đức 。Niết-Bàn nhất danh phi tận vạn đức 。nhược/nhã sử Niết-Bàn danh tận vạn đức 。thị tắc tuyên thuyết vạn đức chi thời 。bất ưng tùy đức cánh lập danh tự 。dục thuyết thường nghĩa cánh lập thường danh dĩ danh bỉ nghĩa như thị nhất thiết 。minh tri 。Niết-Bàn danh bất tận đức 。hựu thiết Niết-Bàn danh 。tổng vạn đức thử phương hoàn dĩ vạn đức tổng danh phiên bỉ Niết-Bàn 。hà vi ất đắc nhi ngôn phả phiên 。hựu Niết-Bàn vân 。tùy kỳ loại âm phổ cáo chúng sanh 。kim nhật Như Lai tướng dục Niết-Bàn tùy loại dị cáo 。vân hà phả phiên nhược/nhã chánh tướng phiên danh chi vi diệt 。tùy nghĩa bàng phiên danh biệt chủng chủng 。hoặc ngôn bất sanh 。hoặc viết bất xuất 。hoặc vị vô tác 。hoặc vị vô khởi 。hoặc danh vô vi 。hoặc tự vô tướng 。hoặc ngôn bất nhiên 。hoặc viết bất thức 。hoặc xưng tịch diệt 。hoặc vân an ổn 。hoặc danh giải thoát 。hoặc tự bỉ ngạn 。như thị chủng chủng tất như Kinh thuyết 。vân hà đắc tri thị diệt phi tổng 。kim thử thả dĩ tứ nghĩa nghiệm chi 。nhất chuẩn tích dĩ cầu 。Như Lai tích ư dư khế Kinh trung 。mỗi thường tuyên thuyết phiền não diệt vô thân vong trí tang dĩ vi Niết-Bàn 。kim nhật Niết-Bàn danh bất dị tích 。hà hốt thị tổng 。nhị cứ chung dĩ nghiệm 。Như Lai thùy diệt Đại âm phổ cáo 。kim nhật Như Lai tướng dục Niết-Bàn 。thời chư chúng sanh văn Phật Niết-Bàn hàm giai bi não nghệ Phật thỉnh trụ/trú 。nhược/nhã sử Niết-Bàn danh hàm vạn đức thị tắc nghi xướng vạn đức thị nhân 。chúng sanh ưng hỉ 。hà cố bi não nghệ Phật thỉnh trụ/trú 。văn Phật Niết-Bàn bi não thỉnh trụ/trú 。minh tri 。Niết-Bàn thị diệt phi tổng 。tam chuẩn định phương ngôn 。ngoại quốc chi nhân kiến nhân tử diệt hàm giai xưng ngôn 。mỗ giáp Niết-Bàn 。thế nhân tử diệt hà đức khả tổng diệc xưng Niết-Bàn 。thế nhân tử diệt danh Niết-Bàn 。cố minh tri 。Niết-Bàn thị diệt phi tổng 。tứ thủ văn vi chứng 。như Niết-Bàn trung 。Phật thán Thuần đà 。Thiện tai thiện tai 。năng tri Như Lai thị đồng chúng sanh phương tiện Niết-Bàn 。thế gian chúng sanh hà tằng hữu bỉ vạn đức Niết-Bàn 。Như Lai thị đồng thử thuyết Như Lai đồng thế tận diệt 。danh đồng Niết-Bàn 。minh tri 。Niết-Bàn thị diệt phi tổng 。hựu Pháp hoa thuyết 。Nhật-Nguyệt-Đăng Phật thuyết Pháp hoa cánh 。ư hậu dạ phần nhập ư Niết-Bàn 。hạ văn trọng tụng Phật thử dạ diệt độ như tân tận hỏa diệt 。trường hàng chi trung vân ngôn Niết-Bàn 。kệ ngôn diệt độ 。minh tri 。Niết-Bàn thị diệt phi tổng 。vấn viết 。nhược/nhã sử Niết-Bàn thị diệt hà cố Kinh ngôn chư kết/kiết hỏa diệt danh vi diệt độ 。ly giác quán cố xưng viết Niết-Bàn 。thích ngôn 。ngoại quốc diệt hữu đa danh 。lược hữu tam biệt 。nhất giả Niết-Bàn 。phiên danh vi diệt 。nhị di lưu đà 。thử diệc danh diệt 。tam giả Tỳ ni 。thử diệc danh diệt 。kỳ do ngoại quốc Bồ-đề mạt già thử thông danh đạo 。ngoại quốc thuyết diệt hữu đa danh 。cố chư kết/kiết hỏa diệt danh di lưu đà 。ly chư giác quán danh viết Niết-Bàn 。Niết Bàn Kinh trung di lưu đà diệt phiên vi hán ngôn 。Niết-Bàn chi diệt nhưng tồn hồ ngữ 。tự nhược/nhã thị biệt nhược/nhã cụ phiên chi thử phương danh thiểu 。bỉ di lưu đà thử phiên danh diệt 。bỉ trung Niết-Bàn thử diệc danh diệt 。thị cố đắc ngôn ngoại quốc Niết-Bàn thử phiên danh diệt 。diệt phiền não cố diệt sanh tử cố danh chi vi diệt 。ly chúng tướng cố đại tịch tĩnh cố diệc danh vi diệt 。na giả danh tức 。cứu cánh giải thoát vĩnh tô tức cố 。tức hà đẳng sự 。tức phiền não cố tức sanh tử cố 。hựu tức nhất thiết sở hạnh/hành/hàng sự cố 。Niết-Bàn vân 。tuy đắc Thiền định trí tuệ giải thoát bất danh tất cánh 。nhược/nhã năng đoạn trừ tam thập thất phẩm sở hạnh chi sự phương đắc danh vi tất cánh Niết-Bàn 。dĩ tức như thị tam thập thất phẩm sở hạnh sự cố diệc danh vi tức 。danh nghĩa như thị 。 次第二門彰滅分齊。分齊有四。一是事滅。斷生死因滅生死果。名為涅槃。二者能滅。諸佛涅槃圓備萬德。雖具眾德妙寂離相。稱之為滅。又復離性亦說為滅。言離相者如下文說。譬如一切眾生心識體雖是有而無一相。亦如醍醐體雖是有而無青黃赤白等相。涅槃亦爾。體雖實有而無一相。故稱為滅。無何等相。謂。無他相及無自相。無他相者。如經中說。離於十相名為涅槃。謂。離色聲香味觸相生住滅相男相女相。經中復說。離十三相名為涅槃。離前十相及離苦樂不苦樂相。又經復言。大涅槃中無有日月星辰諸宿寒熱風雨生老病死二十五有及諸憂苦。此等皆是無他相也。無自相者。大涅槃中雖有色身而無色相。雖有覺知而無知相。雖有一切無一切相。備如經說。言離性者。諸德同體緣起相成。無有一法別守自性。如就諸德宣說常義。離諸德外無別常性。我樂淨等類亦同爾。又就常等宣說法身。離常等外無別身性。餘亦如是。故經說言。又性別異故成涅槃。由非別異名無別性。故成涅槃。問曰。涅槃體既是有。說有稱當。何勞說之。門解義。故就障滅。此是第二德寂之滅。三者應滅。應滅有二。一現斷有因盡生死果。名之為滅。二息化歸真。用息稱滅。四者理滅。如經中說。一苦滅諦。一切眾生即涅槃相。如是等也。理滅有二。一者相虛妄。情所起一切諸法相有體無。名之為滅。此即經中空如來藏。二者真空。真如來藏離相離性。名之為滅。言離相者如馬鳴說。謂。非有相非無相。非非有相非非無相。非有無俱相。非異相。非非一相非非異相。非一異俱相。非自相非他相。非非自相非非他相。非自他俱相。如是一切妄心分別悉不相應。唯證境界。言離性者。如來藏中具過一切恒沙佛法。是諸佛法同一體性緣起相成不離不斷不脫不異。以同體故無有一法別守自性。雖無一性而無不性。無有一性法如也。而無不性法界別也。今說如是。以之為滅。滅如是。此四相望亦有本末。理滅為本。由見理中相空之滅成前事滅。悟理捨情離生死故。由證理中真空之滅成前德滅。如彼真法離性相故。依德起用故有應滅。此四種中分相言之。說前三種以為涅槃。攝相論之。四滅俱是涅槃為門。統攝諸義成涅槃故。分齊如是。 thứ đệ nhị môn chương diệt phần tề 。phần tề hữu tứ 。nhất thị sự diệt 。đoạn sanh tử nhân diệt sanh tử quả 。danh vi Niết-Bàn 。nhị giả năng diệt 。chư Phật Niết-Bàn viên bị vạn đức 。tuy cụ chúng đức diệu tịch ly tướng 。xưng chi vi diệt 。hựu phục ly tánh diệc thuyết vi diệt 。ngôn ly tướng giả như hạ văn thuyết 。thí như nhất thiết chúng sanh tâm thức thể tuy thị hữu nhi vô nhất tướng 。diệc như thể hồ thể tuy thị hữu nhi vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。thể tuy thật hữu nhi vô nhất tướng 。cố xưng vi diệt 。vô hà đẳng tướng 。vị 。vô tha tướng cập vô tự tướng 。vô tha tướng giả 。như Kinh trung thuyết 。ly ư thập tướng danh vi Niết-Bàn 。vị 。ly sắc thanh hương vị xúc tướng sanh trụ diệt tướng nam tướng nữ tướng 。Kinh trung phục thuyết 。ly thập tam tướng danh vi Niết-Bàn 。ly tiền thập tướng cập ly khổ lạc/nhạc bất khổ lạc/nhạc tướng 。hựu Kinh phục ngôn 。đại Niết Bàn trung vô hữu nhật nguyệt tinh Thần chư tú hàn nhiệt phong vũ sanh lão bệnh tử nhị thập ngũ hữu cập chư ưu khổ 。thử đẳng giai thị vô tha tướng dã 。vô tự tướng giả 。đại Niết Bàn trung tuy hữu sắc thân nhi vô sắc tướng 。tuy hữu giác tri nhi vô tri tướng 。tuy hữu nhất thiết vô nhất thiết tướng 。bị như Kinh thuyết 。ngôn ly tánh giả 。chư đức đồng thể duyên khởi tướng thành 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。như tựu chư đức tuyên thuyết thường nghĩa 。ly chư đức ngoại vô biệt thường tánh 。ngã lạc/nhạc tịnh đẳng loại diệc đồng nhĩ 。hựu tựu thường đẳng tuyên thuyết Pháp thân 。ly thường đẳng ngoại vô biệt thân tánh 。dư diệc như thị 。cố Kinh thuyết ngôn 。hựu tánh biệt dị cố thành Niết-Bàn 。do phi biệt dị danh vô biệt tánh 。cố thành Niết-Bàn 。vấn viết 。Niết-Bàn thể ký thị hữu 。thuyết hữu xưng đương 。hà lao thuyết chi 。môn giải nghĩa 。cố tựu chướng diệt 。thử thị đệ nhị đức tịch chi diệt 。tam giả ưng diệt 。ưng diệt hữu nhị 。nhất hiện đoạn hữu nhân tận sanh tử quả 。danh chi vi diệt 。nhị tức hóa quy chân 。dụng tức xưng diệt 。tứ giả lý diệt 。như Kinh trung thuyết 。nhất khổ diệt đế 。nhất thiết chúng sanh tức Niết-Bàn tướng 。như thị đẳng dã 。lý diệt hữu nhị 。nhất giả tướng hư vọng 。Tình sở khởi nhất thiết chư pháp tướng hữu thể vô 。danh chi vi diệt 。thử tức Kinh trung không Như Lai tạng 。nhị giả chân không 。chân Như Lai tạng ly tướng ly tánh 。danh chi vi diệt 。ngôn ly tướng giả như Mã Minh thuyết 。vị 。phi hữu tướng phi vô tướng 。phi phi hữu tướng phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。phi dị tướng 。phi phi nhất tướng phi phi dị tướng 。phi nhất dị câu tướng 。phi tự tướng phi tha tướng 。phi phi tự tướng phi phi tha tướng 。phi tự tha câu tướng 。như thị nhất thiết vọng tâm phân biệt tất bất tướng ứng 。duy chứng cảnh giới 。ngôn ly tánh giả 。Như Lai tạng trung cụ quá/qua nhất thiết hằng sa Phật Pháp 。thị chư Phật Pháp đồng nhất thể tánh duyên khởi tướng thành bất ly bất đoạn bất thoát bất dị 。dĩ đồng thể cố vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。tuy vô nhất tánh nhi vô bất tánh 。vô hữu nhất tánh Pháp như dã 。nhi vô bất tánh Pháp giới biệt dã 。kim thuyết như thị 。dĩ chi vi diệt 。diệt như thị 。thử tứ tướng vọng diệc hữu bản mạt 。lý diệt vi bổn 。do kiến lý trung tướng không chi diệt thành tiền sự diệt 。ngộ lý xả Tình ly sanh tử cố 。do chứng lý trung chân không chi diệt thành tiền đức diệt 。như bỉ chân Pháp ly tánh tướng cố 。y đức khởi dụng cố hữu ưng diệt 。thử tứ chủng trung phần tướng ngôn chi 。thuyết tiền tam chủng dĩ vi Niết-Bàn 。nhiếp tướng luận chi 。tứ diệt câu thị Niết-Bàn vi môn 。thống nhiếp chư nghĩa thành Niết-Bàn cố 。phần tề như thị 。 次第三門定其體性。涅槃體中德別無量。要唯有三。一是色法。二是心法。三非色心法。言色法者如涅槃說。滅無常色獲得常色。離苦色獲得樂色。乃至滅於不寂靜色獲得真實寂靜之色。故知。涅槃用色為體。又涅槃云言不空者。謂。有善色。常樂我淨。又涅槃中說大涅槃以為解脫。迦葉白佛。如是解脫為色為非色。佛言。二乘解脫非色。諸佛如來解脫是色。以斯驗求明知。涅槃體性是色。又如六卷泥洹之中。純陀嘆佛。妙色湛默常安隱。不隨時節劫數遷。大聖曠劫行慈悲獲得金剛不壞身。故知。是色。又勝鬘中嘆佛色身世無與等。又嘆如來妙色無盡。明知是色。色相云何。佛有三身。一是應身。二是報身。三是法身。此三身中皆悉有色。應身色者現化隨物。或時似天或復似人。如是一切隨其所現同世色像。是故亦名共世間身。報身色者於彼應身一一相處各有無量塵數相好。如華嚴經相海品說。雖具眾相而不可見。如梵天王頂上寶珠有而叵見。雖不可見而實有之。名字不同作業各異。如華嚴說。法身色者如來藏中。色性法門顯成佛體。體雖是色而無色相。如似比丘無作戒法。亦如陰陽五行等法雖無色相而是色性。諸佛證得成就法界。諸根相好即法身故。又此法中出生法界無盡色。故名像色法。有人說言。涅槃無色唯一靈智。設言色者是應非真。何故非色。色性質礙。為是無之。若色質礙全佛無者。心是攀緣慮知之法。佛亦應無。佛無緣心而有無緣覺知之心。色亦應爾。佛無礙色。而有無礙自在之色。何為不得。人復為難。礙故名色。佛身無礙。云何名色。此應返質。緣義為心。佛智無緣。何得名心。人復釋言。無緣而照故得名心。此應類之。無礙是身。無礙是形。何為非色。又雖無礙而有光明諸根相好。何得非色。又若無礙即全無色。若言有色即令礙者。此應並報。如來無緣即應是癡。即應無知。佛若有知即是攀緣。可如是不。此既不可。彼亦同然。何勞致疑。又若說言色皆是應都無真實者。此應並難。真處亡情。有覺有知。應悉是應。應化之知從真知生真中立知。應化之色從真色起。真中存色。竟有何妨。又經宣說。滅無常色獲得常色。云何是應。經復宣說。真實善色常樂我淨。云何是應。又經嘆佛。妙色湛然常安穩。不隨時節劫數遷。大聖曠劫行慈悲故得金剛不壞身。云何名應。又地經中說。佛相好為實報身。云何是應。又若相好悉是應者。經中宣說相好之業。應是應修非是實修。修得是實果寧不真。人復釋言。滅無常色獲常色等。此實是心。心法顯現義說為色。此應反難。若心顯現義說為色。實無色者。色法不顯。義說為心。實應無心。又若心現義說色者。他亦應言色光照明義說為心。佛實無心色光照明。不得名心。心法顯現何得名色。以斯驗求佛真有色。不得言無色。義如是。次論心義。經中宣說。滅無常識獲得常識。受想行等亦復如是。明知。涅槃以心為體。又說彼若成大涅槃。明知。涅槃用心為體。心相云何。如前八識章中具辯。今略論之心有三種。一是事識。謂。六識心。向外取緣。二是妄識。謂。七識心。內迷真性妄取自心所起境界。如人昏夢迷覆實事。妄取自心所起境界。三是真識。謂。八識心。如來藏中過恒沙法緣起集成覺知心事。以此真心覺知性故。與無明合便起妄知。息去無明便為正知。如人報心與昏睡合便起夢知。息去昏睡便為寤知。始覺真心說之以為一切種德。今此就其涅槃門說故。說此心以為涅槃。妄事兩心。情有體無。未窮似有。研之即盡。不成涅槃故。楞伽云。妄想爾炎慧。彼滅我涅槃。又彼經言。滅七種識唯有藏識。唯藏識故真識之心得成涅槃。非六非七。有異論。如前八識章中廣破。問曰。真心是知非滅。云何得說為涅槃乎。釋言。此心體是知性。而無分別。無分別故照而常寂。是知性故寂而恒照。以恒照故能滅癡闇。以常寂故能滅妄想。癡妄既除不復隨緣集起生死。以不起故無為體寂。故名涅槃。心法如是。次明非色非心之義。如經中說。菩提不可身得心得。涅槃亦爾。故非色心。相狀如何。分別有二。一數滅無為。斷離一切色心等相名非色心。如涅槃說。滅無常色名為非色。滅於無常受想行識名曰非心。如是一切。又如涅槃梵行品說。入於無色大般涅槃名為非色。又無諸大陰界入等。亦是非色意滅識亡心亦寂等。名為非心。又滅妄想爾炎慧等。亦是非心。二真法體如。色即無色。心即無心。名非色心。如經中說。大般涅槃實非有色。隨世說有。又經中說。菩提涅槃一切皆空。又地經說。自體本空智自空等。皆是真空非色心義。彼云何空。義如上解離相離性。言離相者。佛雖有色而無色相。如無作戒雖復是色而無形相。佛雖有心而亦無心相。如鏡照物無分別相。言離性者。大涅槃中諸德同體緣起相成。無有一德別守自性。故名為空。以是空故色無色性。名為非色。心無心性。稱曰非心。問曰。若此皆無自性即是自性不成無常。與生死法有何差別。釋言。緣起無性空義。生死涅槃其理齊等。是故經中說生死空乃至涅槃生死無我乃至涅槃。所言異者。生死之法一向無常。以其性相俱無常故生滅流轉名相無常。虛集無性名性無常。涅槃之體亦常無常而非一向。故涅槃經初德中說。涅槃非常亦非無常。是義云何。大涅槃中萬德同體。分相論之各守自相無為不動。故非無常。攝相言之互以相成相成不壞。亦非無常。非無常故經說為常。將別分總總相不立。以不立故無空性常。無性常故名為無常。涅槃體性其理定爾。有人宣說。一苦滅諦。顯成涅槃。苦滅唯空。顯此空理以成涅槃。是故涅槃一向唯空無色無心。此外道空不應受持。若說苦滅唯是空者。佛自對破。如涅槃經四諦章說。修苦滅者。逆於一切諸外道等。若說空法為苦滅諦。諸外道等悉皆修空。應有真諦。又若宣說無我空寂為如來藏。當知。此人久在生死。長受長諸苦不得解脫。若有說言有如來藏。雖不可見破煩惱已定必得之。若發是心一念因緣於諸法中悉得自在。以斯驗求明知。苦滅不唯是空。如勝鬘說。一苦滅諦是如來藏。如來藏具過一切恒沙佛法。名不空藏。何得唯空。若言涅槃一向空者。經說涅槃常樂我淨真實善有。那得言空。又經說言空者。所謂一切生死。言不空者。謂。大涅槃。又經說言殺空得實。殺無常已得常涅槃。云何是空。又涅槃經第七德中。七法相異空與涅槃義門各別。何得唯空。又若空者無想天喻無想實有。竟何所況。又經宣說。大般涅槃能建大義種種示現。若唯空者依何起義。又經宣說。汝不應言滅是法性。若法性者實無滅也。何得唯空。有人復言。如來藏性色心為體。都無空義。復言空者。無相名空。藏性既爾。顯成涅槃。涅槃唯有一向不空。說言空者空無萬相。不空涅槃。此亦是其外道之有。不應受之。若說藏性實不空者。是義不然。如楞伽說。依法無我說如來藏。云何不空。又復如彼起信論說。有人聞說如來藏中具一切法。便說色心各別有體。對治此執說。一切法依真如說。如者是其空之別稱。依之宣說一切佛法。云何不空。又如經說。如來藏中具過恒沙一切佛法。不離不斷不脫不異。既言不離明無別性。法無別性何為不空。又同體法必互相成。相成之法則有總別。攝別成總諸法可有。將別分總總相不立。何為不空。若別分總。總義不空五陰分生。生應不空。藏性如是。若言涅槃實有不空是義不然。如經中說。涅槃非有。隨世說有。涅槃非有。云何不空。又地經說。自體本空名為性淨。同相涅槃云何不空。又經中說。菩提涅槃一切皆空。云何實有。又若涅槃實有不空取著涅槃正見非邪。佛何故破說空無我。又若涅槃實常非空。常見者不應是患。若言涅槃空無妄情心取之相故名為空。而涅槃體定不空者。此應並反經說涅槃非有非無。是則有者能有他故名之為有。體應非有。人即救言我言無者。己無他相何得有他。此應更徵。經中宣說。依如來藏故有生死。依大涅槃能建大義起種種化。即是有他。若言無者己無他故不得有他。是則有者已有他故不得無他。此是一難。又若無者一向無他。而體非無是則有者一向有他。而體非有。有雖有他不妨體有。是則無者雖復無他何妨體無。偏有偏無佛法大患。理須廣破。體性如是。 thứ đệ tam môn định kỳ thể tánh 。Niết-Bàn thể trung đức biệt vô lượng 。yếu duy hữu tam 。nhất thị sắc Pháp 。nhị thị tâm Pháp 。tam phi sắc tâm Pháp 。ngôn sắc Pháp giả như Niết-Bàn thuyết 。diệt vô thường sắc hoạch đắc thường sắc 。ly khổ sắc hoạch đắc lạc/nhạc sắc 。nãi chí diệt ư bất tịch tĩnh sắc hoạch đắc chân thật tịch tĩnh chi sắc 。cố tri 。Niết-Bàn dụng sắc vi thể 。hựu Niết-Bàn vân ngôn bất không giả 。vị 。hữu thiện sắc 。thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hựu Niết-Bàn trung thuyết đại Niết Bàn dĩ vi giải thoát 。Ca-diếp bạch Phật 。như thị giải thoát vi sắc vi phi sắc 。Phật ngôn 。nhị thừa giải thoát phi sắc 。chư Phật Như Lai giải thoát thị sắc 。dĩ tư nghiệm cầu minh tri 。Niết-Bàn thể tánh thị sắc 。hựu như lục quyển nê hoàn chi trung 。Thuần đà thán Phật 。diệu sắc trạm mặc thường an ổn 。bất tùy thời tiết kiếp số Thiên 。đại thánh khoáng kiếp hạnh/hành/hàng từ bi hoạch đắc Kim Cương bất hoại thân 。cố tri 。thị sắc 。hựu thắng man trung thán Phật sắc thân thế vô dữ đẳng 。hựu thán Như Lai diệu sắc vô tận 。minh tri thị sắc 。sắc tướng vân hà 。Phật hữu tam thân 。nhất thị ứng thân 。nhị thị báo thân 。tam thị pháp thân 。thử tam thân trung giai tất hữu sắc 。ứng thân sắc giả hiện hóa tùy vật 。hoặc thời tự Thiên hoặc phục tự nhân 。như thị nhất thiết tùy kỳ sở hiện đồng thế sắc tượng 。thị cố diệc danh cộng thế gian thân 。báo thân sắc giả ư bỉ ứng thân nhất nhất tướng xứ/xử các hữu vô lượng trần số tướng hảo 。như Hoa Nghiêm kinh tướng hải phẩm thuyết 。tuy cụ chúng tướng nhi bất khả kiến 。như phạm thiên vương đảnh/đính thượng bảo châu hữu nhi phả kiến 。tuy bất khả kiến nhi thật hữu chi 。danh tự bất đồng tác nghiệp các dị 。như hoa nghiêm thuyết 。Pháp thân sắc giả Như Lai tạng trung 。sắc tánh Pháp môn hiển thành Phật thể 。thể tuy thị sắc nhi vô sắc tướng 。như tự Tỳ-kheo vô tác giới Pháp 。diệc như uẩn dương ngũ hành đẳng Pháp tuy vô sắc tướng nhi thị sắc tánh 。chư Phật chứng đắc thành tựu pháp giới 。chư căn tướng hảo tức Pháp thân cố 。hựu thử pháp trung xuất sanh Pháp giới vô tận sắc 。cố danh tượng sắc Pháp 。hữu nhân thuyết ngôn 。Niết-Bàn vô sắc duy nhất linh trí 。thiết ngôn sắc giả thị ưng phi chân 。hà cố phi sắc 。sắc tánh chất ngại 。vi thị vô chi 。nhược/nhã sắc chất ngại toàn Phật vô giả 。tâm thị phàn duyên lự tri chi Pháp 。Phật diệc ưng vô 。Phật vô duyên tâm nhi hữu vô duyên giác tri chi tâm 。sắc diệc ưng nhĩ 。Phật vô ngại sắc 。nhi hữu vô ngại tự tại chi sắc 。hà vi ất đắc 。nhân phục vi nạn/nan 。ngại cố danh sắc 。Phật thân vô ngại 。vân hà danh sắc 。thử ưng phản chất 。duyên nghĩa vi tâm 。Phật trí vô duyên 。hà đắc danh tâm 。nhân phục thích ngôn 。vô duyên nhi chiếu cố đắc danh tâm 。thử ưng loại chi 。vô ngại thị thân 。vô ngại thị hình 。hà vi phi sắc 。hựu tuy vô ngại nhi hữu quang minh chư căn tướng hảo 。hà đắc phi sắc 。hựu nhược/nhã vô ngại tức toàn vô sắc 。nhược/nhã ngôn hữu sắc tức lệnh ngại giả 。thử ưng tịnh báo 。Như Lai vô duyên tức ưng thị si 。tức ưng vô tri 。Phật nhược hữu tri tức thị phàn duyên 。khả như thị bất 。thử ký bất khả 。bỉ diệc đồng nhiên 。hà lao trí nghi 。hựu nhược/nhã thuyết ngôn sắc giai thị ưng đô vô chân thật giả 。thử ưng tịnh nạn/nan 。chân xứ/xử vong Tình 。hữu giác hữu tri 。ưng tất thị ưng 。ưng hóa chi tri tùng chân tri sanh chân trung lập tri 。ưng hóa chi sắc tùng chân sắc khởi 。chân trung tồn sắc 。cánh hữu hà phương 。hựu Kinh tuyên thuyết 。diệt vô thường sắc hoạch đắc thường sắc 。vân hà thị ưng 。Kinh phục tuyên thuyết 。chân thật thiện sắc thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vân hà thị ưng 。hựu Kinh thán Phật 。diệu sắc trạm nhiên thường an ổn 。bất tùy thời tiết kiếp số Thiên 。đại thánh khoáng kiếp hạnh/hành/hàng từ bi cố đắc Kim Cương bất hoại thân 。vân hà danh ưng 。hựu địa Kinh trung thuyết 。Phật tướng hảo vi thật báo thân 。vân hà thị ưng 。hựu nhược/nhã tướng hảo tất thị ưng giả 。Kinh trung tuyên thuyết tướng hảo chi nghiệp 。ưng thị ưng tu phi thị thật tu 。tu đắc thị thật quả ninh bất chân 。nhân phục thích ngôn 。diệt vô thường sắc hoạch thường sắc đẳng 。thử thật thị tâm 。tâm Pháp hiển hiện nghĩa thuyết vi sắc 。thử ưng phản nạn/nan 。nhược/nhã tâm hiển hiện nghĩa thuyết vi sắc 。thật vô sắc giả 。sắc Pháp bất hiển 。nghĩa thuyết vi tâm 。thật ưng vô tâm 。hựu nhược/nhã tâm hiện nghĩa thuyết sắc giả 。tha diệc ưng ngôn sắc quang chiếu minh nghĩa thuyết vi tâm 。Phật thật vô tâm sắc quang chiếu minh 。bất đắc danh tâm 。tâm Pháp hiển hiện hà đắc danh sắc 。dĩ tư nghiệm cầu Phật chân hữu sắc 。bất đắc ngôn vô sắc 。nghĩa như thị 。thứ luận tâm nghĩa 。Kinh trung tuyên thuyết 。diệt vô thường thức hoạch đắc thường thức 。thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng diệc phục như thị 。minh tri 。Niết-Bàn dĩ tâm vi thể 。hựu thuyết bỉ nhược/nhã thành đại Niết Bàn 。minh tri 。Niết-Bàn dụng tâm vi thể 。tâm tướng vân hà 。như tiền bát thức chương trung cụ biện 。kim lược luận chi tâm hữu tam chủng 。nhất thị sự thức 。vị 。lục thức tâm 。hướng ngoại thủ duyên 。nhị thị vọng thức 。vị 。thất thức tâm 。nội mê chân tánh vọng thủ tự tâm sở khởi cảnh giới 。như nhân hôn mộng mê phước thật sự 。vọng thủ tự tâm sở khởi cảnh giới 。tam thị chân thức 。vị 。bát thức tâm 。Như Lai tạng trung quá hằng sa pháp duyên khởi tập thành giác tri tâm sự 。dĩ thử chân tâm giác tri tánh cố 。dữ vô minh hợp tiện khởi vọng tri 。tức khứ vô minh tiện vi chánh tri 。như nhân báo tâm dữ hôn thụy hợp tiện khởi mộng tri 。tức khứ hôn thụy tiện vi ngụ tri 。thủy giác chân tâm thuyết chi dĩ vi nhất thiết chủng đức 。kim thử tựu kỳ Niết Bàn môn thuyết cố 。thuyết thử tâm dĩ vi Niết-Bàn 。vọng sự lượng (lưỡng) tâm 。Tình hữu thể vô 。vị cùng tự hữu 。nghiên chi tức tận 。bất thành Niết-Bàn cố 。Lăng già vân 。vọng tưởng nhĩ viêm tuệ 。bỉ diệt ngã Niết-Bàn 。hựu bỉ Kinh ngôn 。diệt thất chủng thức duy hữu tạng thức 。duy tạng thức cố chân thức chi tâm đắc thành Niết-Bàn 。phi lục phi thất 。hữu dị luận 。như tiền bát thức chương trung quảng phá 。vấn viết 。chân tâm thị tri phi diệt 。vân hà đắc thuyết vi Niết-Bàn hồ 。thích ngôn 。thử tâm thể thị tri tánh 。nhi vô phân biệt 。vô phân biệt cố chiếu nhi thường tịch 。thị tri tánh cố tịch nhi hằng chiếu 。dĩ hằng chiếu cố năng diệt si ám 。dĩ thường tịch cố năng diệt vọng tưởng 。si vọng ký trừ bất phục tùy duyên tập khởi sanh tử 。dĩ bất khởi cố vô vi thể tịch 。cố danh Niết-Bàn 。tâm Pháp như thị 。thứ minh phi sắc phi tâm chi nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。Bồ-đề bất khả thân đắc tâm đắc 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。cố phi sắc tâm 。tướng trạng như hà 。phân biệt hữu nhị 。nhất số diệt vô vi 。đoạn ly nhất thiết sắc tâm đẳng tướng danh phi sắc tâm 。như Niết-Bàn thuyết 。diệt vô thường sắc danh vi phi sắc 。diệt ư vô thường thọ tưởng hành thức danh viết phi tâm 。như thị nhất thiết 。hựu như Niết-Bàn phạm hạnh phẩm thuyết 。nhập ư vô sắc Đại bát Niết Bàn danh vi phi sắc 。hựu vô chư Đại uẩn giới nhập đẳng 。diệc thị phi sắc ý diệt thức vong tâm diệc tịch đẳng 。danh vi phi tâm 。hựu diệt vọng tưởng nhĩ viêm tuệ đẳng 。diệc thị phi tâm 。nhị chân pháp thể như 。sắc tức vô sắc 。tâm tức vô tâm 。danh phi sắc tâm 。như Kinh trung thuyết 。Đại bát Niết Bàn thật phi hữu sắc 。tùy thế thuyết hữu 。hựu Kinh trung thuyết 。Bồ-đề Niết Bàn nhất thiết giai không 。hựu địa Kinh thuyết 。tự thể bổn không trí tự không đẳng 。giai thị chân không phi sắc tâm nghĩa 。bỉ vân hà không 。nghĩa như thượng giải ly tướng ly tánh 。ngôn ly tướng giả 。Phật tuy hữu sắc nhi vô sắc tướng 。như vô tác giới tuy phục thị sắc nhi vô hình tướng 。Phật tuy hữu tâm nhi diệc vô tâm tướng 。như kính chiếu vật vô phân biệt tướng 。ngôn ly tánh giả 。đại Niết Bàn trung chư đức đồng thể duyên khởi tướng thành 。vô hữu nhất đức biệt thủ tự tánh 。cố danh vi không 。dĩ thị không cố sắc vô sắc tánh 。danh vi phi sắc 。tâm vô tâm tánh 。xưng viết phi tâm 。vấn viết 。nhược/nhã thử giai vô tự tánh tức thị tự tánh bất thành vô thường 。dữ sanh tử pháp hữu hà sái biệt 。thích ngôn 。duyên khởi Vô tánh không nghĩa 。sanh tử Niết-Bàn kỳ lý tề đẳng 。thị cố Kinh trung thuyết sanh tử không nãi chí Niết-Bàn sanh tử vô ngã nãi chí Niết-Bàn 。sở ngôn dị giả 。sanh tử chi Pháp nhất hướng vô thường 。dĩ kỳ tánh tướng câu vô thường cố sanh diệt lưu chuyển danh tướng vô thường 。hư tập Vô tánh danh tánh vô thường 。Niết-Bàn chi thể diệc thường vô thường nhi phi nhất hướng 。cố Niết Bàn Kinh sơ đức trung thuyết 。Niết-Bàn phi thường diệc phi vô thường 。thị nghĩa vân hà 。đại Niết Bàn trung vạn đức đồng thể 。phần tướng luận chi các thủ tự tướng vô vi ất động 。cố phi vô thường 。nhiếp tướng ngôn chi hỗ dĩ tướng thành tướng thành bất hoại 。diệc phi vô thường 。phi vô thường cố Kinh thuyết vi thường 。tướng biệt phần tổng tổng tướng bất lập 。dĩ bất lập cố vô không tánh thường 。Vô tánh thường cố danh vi vô thường 。Niết-Bàn thể tánh kỳ lý định nhĩ 。hữu nhân tuyên thuyết 。nhất khổ diệt đế 。hiển thành Niết-Bàn 。khổ diệt duy không 。hiển thử không lý dĩ thành Niết-Bàn 。thị cố Niết-Bàn nhất hướng duy không vô sắc vô tâm 。thử ngoại đạo không bất ưng thọ trì 。nhược/nhã thuyết khổ diệt duy thị không giả 。Phật tự đối phá 。như Niết Bàn Kinh Tứ đế chương thuyết 。tu khổ diệt giả 。nghịch ư nhất thiết chư ngoại đạo đẳng 。nhược/nhã thuyết không pháp vi khổ diệt đế 。chư ngoại đạo đẳng tất giai tu không 。ưng hữu chân đế 。hựu nhược/nhã tuyên thuyết vô ngã không tịch vi Như Lai tạng 。đương tri 。thử nhân cửu tại sanh tử 。trường/trưởng thọ/thụ trường/trưởng chư khổ bất đắc giải thoát 。nhược hữu thuyết ngôn hữu Như Lai tạng 。tuy bất khả kiến phá phiền não dĩ định tất đắc chi 。nhược/nhã phát thị tâm nhất niệm nhân duyên ư chư Pháp trung tất đắc tự tại 。dĩ tư nghiệm cầu minh tri 。khổ diệt bất duy thị không 。như thắng man thuyết 。nhất khổ diệt đế thị Như Lai tạng 。Như Lai tạng cụ quá/qua nhất thiết hằng sa Phật Pháp 。danh bất không tạng 。hà đắc duy không 。nhược/nhã ngôn Niết-Bàn nhất hướng không giả 。Kinh thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh chân thật thiện hữu 。na đắc ngôn không 。hựu Kinh thuyết ngôn không giả 。sở vị nhất thiết sanh tử 。ngôn bất không giả 。vị 。đại Niết Bàn 。hựu Kinh thuyết ngôn sát không đắc thật 。sát vô thường dĩ đắc thường Niết-Bàn 。vân hà thị không 。hựu Niết Bàn Kinh đệ thất đức trung 。thất pháp tướng dị không dữ Niết-Bàn nghĩa môn các biệt 。hà đắc duy không 。hựu nhược/nhã không giả vô tưởng Thiên dụ vô tưởng thật hữu 。cánh hà sở huống 。hựu Kinh tuyên thuyết 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa chủng chủng thị hiện 。nhược/nhã duy không giả y hà khởi nghĩa 。hựu Kinh tuyên thuyết 。nhữ bất ưng ngôn diệt thị pháp tánh 。nhược/nhã pháp tánh giả thật vô diệt dã 。hà đắc duy không 。hữu nhân phục ngôn 。Như Lai tạng tánh sắc tâm vi thể 。đô vô không nghĩa 。phục ngôn không giả 。vô tướng danh không 。tạng tánh ký nhĩ 。hiển thành Niết-Bàn 。Niết-Bàn duy hữu nhất hướng bất không 。thuyết ngôn không giả không vô vạn tướng 。bất không Niết-Bàn 。thử diệc thị kỳ ngoại đạo chi hữu 。bất ưng thọ/thụ chi 。nhược/nhã thuyết tạng tánh thật bất không giả 。thị nghĩa bất nhiên 。như Lăng già thuyết 。y pháp vô ngã thuyết Như Lai tạng 。vân hà bất không 。hựu phục như bỉ Khởi tín luận thuyết 。hữu nhân văn thuyết Như Lai tạng trung cụ nhất thiết pháp 。tiện thuyết sắc tâm các biệt hữu thể 。đối trì thử chấp thuyết 。nhất thiết pháp y chân như thuyết 。như giả thị kỳ không chi biệt xưng 。y chi tuyên thuyết nhất thiết Phật Pháp 。vân hà bất không 。hựu như Kinh thuyết 。Như Lai tạng trung cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。bất ly bất đoạn bất thoát bất dị 。ký ngôn bất ly minh vô biệt tánh 。Pháp vô biệt tánh hà vi ất không 。hựu đồng thể pháp tất hỗ tương thành 。tướng thành chi Pháp tức hữu tổng biệt 。nhiếp biệt thành tổng chư Pháp khả hữu 。tướng biệt phần tổng tổng tướng bất lập 。hà vi ất không 。nhược/nhã biệt phần tổng 。tổng nghĩa bất không ngũ uẩn phần sanh 。sanh ưng bất không 。tạng tánh như thị 。nhược/nhã ngôn Niết-Bàn thật hữu bất không thị nghĩa bất nhiên 。như Kinh trung thuyết 。Niết-Bàn phi hữu 。tùy thế thuyết hữu 。Niết-Bàn phi hữu 。vân hà bất không 。hựu địa Kinh thuyết 。tự thể bổn không danh vi tánh tịnh 。đồng tướng Niết-Bàn vân hà bất không 。hựu Kinh trung thuyết 。Bồ-đề Niết Bàn nhất thiết giai không 。vân hà thật hữu 。hựu nhược/nhã Niết-Bàn thật hữu bất không thủ trước Niết-Bàn chánh kiến phi tà 。Phật hà cố phá thuyết không vô ngã 。hựu nhược/nhã Niết-Bàn thật thường phi không 。thường kiến giả bất ưng thị hoạn 。nhược/nhã ngôn Niết-Bàn không vô vọng Tình tâm thủ chi tướng cố danh vi không 。nhi Niết-Bàn thể định bất không giả 。thử ưng tịnh phản Kinh thuyết Niết-Bàn phi hữu phi vô 。thị tắc hữu giả năng hữu tha cố danh chi vi hữu 。thể ưng phi hữu 。nhân tức cứu ngôn ngã ngôn vô giả 。kỷ vô tha tướng hà đắc hữu tha 。thử ưng cánh trưng 。Kinh trung tuyên thuyết 。y Như Lai tạng cố hữu sanh tử 。y đại Niết Bàn năng kiến đại nghĩa khởi chủng chủng hóa 。tức thị hữu tha 。nhược/nhã ngôn vô giả kỷ vô tha cố bất đắc hữu tha 。thị tắc hữu giả dĩ hữu tha cố bất đắc vô tha 。thử thị nhất nạn/nan 。hựu nhược/nhã vô giả nhất hướng vô tha 。nhi thể phi vô thị tắc hữu giả nhất hướng hữu tha 。nhi thể phi hữu 。hữu tuy hữu tha bất phương thể hữu 。thị tắc vô giả tuy phục vô tha hà phương thể vô 。Thiên hữu Thiên vô Phật Pháp Đại hoạn 。lý tu quảng phá 。thể tánh như thị 。 次第四門開合辨相。其涅槃者乃是諸佛圓寂妙果。體窮真性。義充法界。體窮真性故妙絕於名相。義充法界故德備於塵算。塵算之德難以定論。是以經中或云。一二乃至眾多。言其一者統而攝之。一大涅槃體含眾義備苞萬物。或說為二。二有三門。一者有餘無餘相對說二。二性淨方便相對說二。三真應不同相對說二。就初對中先釋其名後辨其相。名字如何。有餘無餘義釋有二。一約對分別。煩惱盡處名為涅槃。約對身智以立二名。無學聖人煩惱盡竟。望後猶有餘身智在。約後別前。名前以為有餘涅槃。身智盡竟望後更無餘身智在。望後名前。說前以為無餘涅槃。毘曇法中所說有餘無餘涅槃正當此義。是第一約對分別。二就涅槃相望分別。於此門中涅槃有二。具約生死因果以說。生死因盡是一涅槃。生死果亡是一涅槃。據彼生死因盡之處。望後更有生死果亡一涅槃在。約後別前。名為有餘。生死之果盡滅已竟。望後更無餘涅槃在。說為無餘。約對生死因果既然。約對分段變易亦爾。名字如是。次辨其相。曲有三門。一就大小相對分別。二就小分別。三就大分別。言就大小相對分者。小乘涅槃名曰有餘。大乘涅槃說為無餘。此之一義如勝鬘說。故彼文言。生死二種。有為無為。涅槃亦二種。有餘及無餘。分段生死名曰有為。變易生死名曰無為。此二如前二生死中具廣分別。有為生死盡無之處所得涅槃名曰有餘。望後更有餘生死故。又亦更有餘涅槃故。無為生死盡無之處所得涅槃名曰無餘。望後更無餘生死故。又亦無其餘涅槃故。次第二門就小分別。宗別不同。所說各異。有人說言。毘曇法中煩惱盡滅名有餘涅槃。現報身上遠離緣縛。說之以為無餘涅槃。是義不然。己家煩惱通縛內外一切境界。無學聖人初得果時是縛已斷。爾時不名無餘涅槃。現在身智謝滅之後。方始宣說無餘涅槃。何由而言身離緣縛名曰無餘。若此非者何者是乎。毘曇法中涅槃體一。約對不同得二名字。言體一者。於此宗中煩惱業思。以道力故應起不起數滅無為。是涅槃體。此體是一。約對身智得二名字。身智未盡說前涅槃以為有餘。望後更有餘身智故。身智盡竟向前涅槃轉名無餘。望後更無餘身智故。問曰身智盡無之處。以何義故不名涅槃。彼宗身智起已謝往是無常滅故非涅槃。由斷因故後果不起。是非數滅故非涅槃。若依成實涅槃體二。生死因盡是一涅槃。生死果盡是一涅槃。故有二種。問曰。何故毘曇法中生死果盡不名涅槃成實名是。釋言。毘曇性相中求。為道親斷名為數滅。不親斷者則非數滅。身口二業及生死果非道親斷。故非數滅。故不名涅槃。成實法中解義務寬。由斷煩惱業果不起從其根本亦是數滅。故說涅槃。此云何知。如成實說。見斷法者。示相我慢及彼所起諸餘法也。修斷法者。不示相慢及彼所起諸餘法也。覺斷煩惱名示相慢。示猶見也。執見我人眾生定相名為示相。執我陵物稱之為慢。依此所起業及苦果名為所起諸餘法也。由斷見惑令此不起。通名見斷。修斷煩惱名不示相慢。修道所斷是鈍煩惱。不執我人眾生定相名不示相。闇昧心中恃我陵物目之為慢。依此所起業及苦果名為所起諸餘法也。由斷修惑令此不起。通名修斷。業及苦果見修斷故名為數滅。是數滅故。生死果盡得名涅槃。二種如是。此二涅槃得之不定。或在同時。或在前後。若斷現因令其當果畢竟不生名曰無餘。此無餘滅與有餘滅得在一時。以一時中具兩義故能盡之。智亦有二種。盡生死因名為盡智。斷生死果令後不起名無生智。若無學人以邊際智促報取滅名曰無餘。此無餘滅與有餘滅得在前後。報盡方說無餘滅故。然無餘滅得雖不定或前或後彰名唯後。何故而然。現報未滅障其未報不生不顯。故不與名。問曰。若使現報未盡不得宣說無餘滅者。亦應不得說無生智。智中既得說無生智。滅中何為偏獨不得。釋言。滅中身智盡後無餘義顯。故前隱之。智則不爾。身智滅後不得說智。故前說之。小乘如是。次就大論。分別有四。一約生死因果分別。分段變易二種因盡名曰有餘。二種果亡稱曰無餘。故地持云。一切起因斷。諸餘畢竟滅名般涅槃。起因斷者是其有餘。諸餘滅者諸餘果亡。是其無餘。二約分段變易分別。分段因果盡無之處。滅不究竟說為有餘。變易因果盡無之處。滅中窮極說為無餘。三分段因果及與變易因盡之處。目曰有餘。變易果盡名曰無餘。第四偏約變易宣說。變易因盡名曰有餘。變易果亡說為無餘。分段因果盡無之處判之為小。大中不論。有餘無餘二種涅槃相別麁爾。次就性淨方便論二。於中略以三門分別。一釋其名。二辨其相。三定其因。名字如何。方便涅槃各別有四。一方便淨。二方便寂。三方便壞。四不同相。釋此四名各有兩義。一對因論果。二對體彰用。何故而然。方便涅槃有其二種。一從因修得名方便淨。二從體起用名方便淨。為是釋名各有兩義。方便淨者從其初義。教行功德本無今有。從因方便斷障得淨。名方便淨。若從後義作用善巧稱曰方便。作用中淨名方便淨。方便寂者。若就初義從因方便斷障得寂。名方便寂。若就後義作用善巧故曰方便。作用中寂名方便寂。方便壞者。若就初義從因方便壞障得滅。名方便壞。若從後義作用善巧名曰方便。用相不同名方便壞。不同相者。從其初義方便涅槃斷染得淨。染淨別體名不同相。若從後義作用差別名不同相。方便如是。性淨涅槃名義有三。一名性淨。二名性寂。三名同相。釋此三名義各有二。一對因顯果。二對用彰體。何故如是。性淨涅槃有其二種。一本隱法性顯成今德名為性淨。二涅槃體淨說為性淨。於此門中莫問修生修顯功德。對用論體齊稱性淨。良以性淨有斯兩義。是故依之釋名各二。言性淨者從初義。無始法性名之為性。是性本為妄想隱覆。相以不淨故。勝鬘云。自性淨心不染而染。後息妄染彼性始淨。始淨法性說為涅槃。是故名為性淨涅槃。若據後義涅槃法體名之為性。涅槃體淨名為性淨。言性寂者。從其初義無始法性從緣飄動如海波浪。名性不寂。後除妄染法性始寂。始寂法性說為涅槃。是故名為性寂涅槃。若就後義涅槃體寂非是用寂。故云性寂。言同相者。從其初義無始法性體通染淨。稱曰同相。諸佛證會說為涅槃。是故名為同相涅槃。又此法性體如一味亦名同相。諸佛證之說為涅槃。是故亦名同相涅槃。又本法性體雖一味隨緣流變受種種形。如一味藥隨其流處有種種味說為不同。息相稱本無有差別名曰同相。說此同相而為涅槃。是故復名同相涅槃。若據後義涅槃體同故曰同相。體云何同。如地論說。一切法如。說自體空名曰同矣。是義云何恒沙佛法莫不皆是一心中法。恒沙法如寧異心如。故得宣說一切法如為體空矣。名義如是。次辨其相。隨義進退分別有五。一就方便修生德中隨義分二。二相云何。修生德中有二種作。一者緣修對治。熏發真心諸功德生。其猶蠟印印泥文生。二者體作。真隨行緣集成諸德。如金隨緣作莊嚴具。緣作義邊名方便淨。體作義邊說為性淨。二修生修顯相對說二。次前二種修生之德悉名方便。無始法性顯成今德。說為性淨。如地持說。六入殊勝無始法爾名性種性。以此性淨若從先來修善所得名習種性。以此方便此二別分。修生功德直名菩提。修顯功德直名涅槃。如涅槃說。故彼經中菩提從生因所生。涅槃必由了因所顯。無有生義。攝相通論俱是菩提。以圓通故如彼金剛般若中說。良以二種俱菩提故。須以性淨方便名別。修生菩提說為方便。修顯菩提名為性淨。又此二種俱名涅槃。以寂滅故。良以二種俱涅槃故。亦須性淨方便名別。修生涅槃說為方便。修顯涅槃名為性淨。三約修證以分二別。次前二種約修以論。方便修生方便修顯悉名方便。證實亡緣說為性淨。是義云何。諸佛如來證實返望從來無隱。亦無今顯。淨非緣飾故名性淨。此一對如地經說。故彼經中淨相解脫。遠離諸趣名方便淨。自體本空自性常寂。非先有染後時離者。說為性淨。又此與彼涅槃經中。緣離辨所故光明其義相似。彼云。是光即是涅槃。涅槃常住不論因緣。云何如來問其因緣即是性淨。亦有因緣因滅無明獲得熾然三菩提燈。故有是光。即是方便。又復如彼涅槃經說。捨慈得慈不從因緣。其義相似。捨世諦慈得第一義慈。即是方便第一義慈。不從因緣即是性淨。問曰。方便從緣修得名果。可知。性淨涅槃證實緣。不從緣現是果以不。釋言。不定。亦果非果。是義云何。體雖非果至佛乃覺。為佛窮證故得曰果。以是果故地經宣說。滅佛行定者即是性淨涅槃。為佛所行寧得非果。又是諸佛微智體相何得非果。得時離緣無因可酬。得言非果。以非果故經中嘆佛。獲得無因無果報法。又經亦言。涅槃之體非因非果。涅槃既然諸德齊爾。四體用分二。向前所說一切涅槃體名性淨。用稱方便。用相善巧。故名方便。德體常寂。故云性淨。五理事分二。向前所說一切涅槃行德善巧悉名方便。理體常寂。說為性淨。此即經中一苦滅諦。問曰。此理與前所辨第三對中性淨何別。釋言。體一。隨義以分。向前所辨性淨涅槃。攝法從人為佛所窮為行所證。證已方便無隱無顯無因無果。今言理者常法以論。凡佛一如染淨不易非隱非顯非因非果有斯異也。涅槃所說五種性中非因果性義當此門。良以就實以論其實實外無緣。緣即不有。知。復約何說染說淨說因說果故非染淨非因非果。體相如是。次定其因。先約對以辨其因。向前初對偏說方便修生功德義分二種。生起義邊名方便淨。體起義邊說為性淨。今即就彼緣修六度及與佛性以辨其因。辨因有三。一緣正分別。二生了分別。三生作分別。緣正如何。望彼佛性體作義邊佛性正因。以佛性中有可生義。有可依義能生彼德。故為正因。諸度等行說之為緣。與涅槃中佛性正因。發心為緣得菩提果。其義相似。此修生德分相論之即是菩提。故與彼同。望彼緣力動作義邊諸度正因。佛性為緣。與涅槃中六度生因。佛性了因。得菩提果其義相似。生即是正。了即是緣。次論生了。望彼佛性體作義邊佛性生因諸度為了。良以佛性是生因故。涅槃宣說。佛性雖無不同兔角。兔角雖以無量方便不可得生。佛性可生。以可生故說為生因。諸度了因。與涅槃中復有了因。六波羅蜜阿耨菩提其義相似。若望緣力動作義邊。諸度生因佛性了因。與涅槃中復有生因。六波羅蜜阿耨菩提。復有了因佛性菩提其義相似。佛性為境。由見佛性成就佛德。故說為了。次論生作。生因作因通釋一切。隨相且分非無差異。異相如何。一義分別緣力起者名為作因。作因名字如涅槃說。佛性生德說為生因。以佛性中有可生義從緣生故。二得宣說緣生德名為生因。佛性成德名為作因。如金作器。初對如是。次對第二修生修顯二種涅槃以定其因。於中有二。一緣正分別。二生了分別。緣正如何。隱顯麁判望性淨果。佛性正因。諸度為緣。望方便果諸度正因。佛性為緣。以實細論望二涅槃。同說佛性以為正因。但佛性中有二種義。一法佛性。本有法體。如礦中金。二報佛性。本法體上有其隨緣可生之義而無法體。如礦中金有造作莊嚴具義。未有嚴具已在金中。彼法佛性望性淨果說為正因。彼報佛性望方便果說為正因。諸度不定。云何不定。六度有三。一緣修六度。謂。於六識七識心中修諸所行。二者真實有作六度。藉前緣修熏發真心。令其心中諸功德起。三者真實無作六度。真心本是諸功德性。□緣顯了。說為真實無作六度。望方便果真實有作六波羅蜜亦是正因。餘二為緣。望性淨果真實無作六波羅蜜是其正因。餘二為緣。次論生了。佛性望彼方便之果是其生因。望性淨果是其了因。佛性體上有可生義生方便果。故名生因故涅槃云。佛性雖無不同兔角。何以故。兔角叵生佛性可生故名生因。佛性本來有其可顯可了之義。終得顯了成性淨果。故望彼果得名了因。故涅槃云。佛性雖有不同虛空。何以故。虛空雖以無量方便不可得見。佛性可見。以有可見可了義故名為了因。又涅槃云。涅槃因者所謂佛性。佛性之性不生涅槃。故名了因。六度不定。云何不定。六度三種如前已辨。望方便果真實有作六波羅蜜亦是生因。如乳生酪酪出生蘇。乃至醍醐展轉相生。悉名生因。餘二名了。非正生故。望性淨果一切名了。無作六度終可圓顯成性淨果。可顯可了故名了因。餘二是其異相顯了故名了因。何故不說生作二因。望方便果有生有作。已如上辨。望性淨果無生無作。故更不論。次望第三約修就證二種涅槃以定其因。望方便果說緣說正說生說了。備如上辨。彼性淨果證實亡緣。故不可約之說緣說正說生說了。但知平等非因果性。佛本在緣未證之時義說為因。說後證時以之為果。及後證時達本無緣。以無緣故本亦非因。今亦非果。次望第四體用相對一種涅槃以定其因。於此門中涅槃體淨名為性淨。涅槃用淨名方便淨。對性淨體說因如上。方便淨者當知。即是應化涅槃。應有二種。一者法應。二者報應。如涅槃說。大般涅槃能建大義現種種化。是其法應。大悲願力種種化現名為報應。今對此二以定其因。分別有二。一緣正分別。二生了分別。緣正如何。法家之應如來藏中緣起法門。以之為正。如華嚴中善財童子所求種種法門。是本大悲願力以之為緣。彼法雖有可起用義。若無悲願畢竟不生。譬如火珠雖能出火要須見日。亦如水珠雖能出水要須見月。是以經言。異法有故異法出生。報家之應大悲願力以為正因。三昧法門以之為緣。若無彼法悲願之力不能獨生。譬如人面雖能生像要須依鏡。亦如音聲雖能發響要須依谷。緣正如是。生了如何。親起名生。疎發稱了。准前緣正義在可知。次望第五理事相對二種涅槃以定其因。於此門中事為方便。猶如前辨。性淨是理。非因非果不可說因。性淨方便二種涅槃辨之麁爾。次論真應二種涅槃。從緣修生從緣修顯二種涅槃體皆是真。應化涅槃義有通局。通而論之俱從涅槃所起作用。若凡若聖若善若惡若垢若淨。如是一切皆悉名為應化涅槃。如涅槃說。大般涅槃能建大義種種示現。如是等也。分相論之化具一切。於中分別有是涅槃有非涅槃。應斷煩惱。應滅生死。趣入無為名應涅槃。自餘一切隨相別名。應為凡者名為應凡。應為聖者名為應聖。應為聲聞名應聲聞。應現緣覺名應緣覺。如是一切。二相如是。次增說三。三有兩門。一體相用離分三種。二行德不同宣說三種。體相用者。性淨涅槃以之為體。法性為本。一切種德依法性故。方便涅槃說以為相。對治垢染淨相顯故。故地論中方便涅槃說之以為淨相解脫。應化涅槃名之為用。故涅槃云。大般涅槃能建大義。義猶用也。廣辨如前。行德不同宣說三者。如經中說。法身解脫摩訶般若是其三也。於中分別略有六門。一制立三數。二釋名辨相。三明此三體之同異。四明此三有成涅槃不成涅槃。五將此三約對涅槃辨定總別。六明性淨方便涅槃有具不具。言制立者。涅槃體中行德無數。以何義故偏說此三。釋有兩義。一對障不同故立三種。二對因有別故立三種。言對障者。生死法中有其三種。一者煩惱是生死緣。二者業行是生死因。三者苦報是生死果。此三種中煩惱為本。依煩惱故起於業作。依業受苦。翻對此三故說三事。翻對煩惱宣說波若。波若慧明能除煩惱闇惑法。故翻對業因宣說解脫。業能羈縛。解脫無果能斷絕。故翻對苦報宣說法身。法身清淨離苦報。故對障如是。對因別者。因有三種。一福二智三者苦報。如地持說。六度之中前三是福。波若是智。精進與禪亦福亦智。義如上解。八種淨報名之為報。何等八報。一壽具足長壽久住。二色具足顏容端正。三種性具足生於上族。四自在具足。謂得大財大眷屬等。五信言具足。發言人用。六大力具足。德力珍勝有大名稱大智慧等為人所敬。七人具足。成丈夫法。八力具足。身力強健有所堪能。報相如是。因中之智至果滿足名為般若。因中之福至果滿足說為解脫。因中之報至果滿足名為法身。制立如是(此一門竟)。 thứ đệ tứ môn khai hợp biện tướng 。kỳ Niết-Bàn giả nãi thị chư Phật viên tịch diệu quả 。thể cùng chân tánh 。nghĩa sung Pháp giới 。thể cùng chân tánh cố diệu tuyệt ư danh tướng 。nghĩa sung Pháp giới cố đức bị ư trần toán 。trần toán chi đức nạn/nan dĩ định luận 。thị dĩ Kinh trung hoặc vân 。nhất nhị nãi chí chúng đa 。ngôn kỳ nhất giả thống nhi nhiếp chi 。nhất đại Niết Bàn thể hàm chúng nghĩa bị bao vạn vật 。hoặc thuyết vi nhị 。nhị hữu tam môn 。nhất giả hữu dư vô dư tướng đối thuyết nhị 。nhị tánh tịnh phương tiện tướng đối thuyết nhị 。tam chân ưng bất đồng tướng đối thuyết nhị 。tựu sơ đối trung tiên thích kỳ danh hậu biện kỳ tướng 。danh tự như hà 。hữu dư vô dư nghĩa thích hữu nhị 。nhất ước đối phân biệt 。phiền não tận xứ/xử danh vi Niết-Bàn 。ước đối thân trí dĩ lập nhị danh 。vô học thánh nhân phiền não tận cánh 。vọng hậu do hữu dư thân trí tại 。ước hậu biệt tiền 。danh tiền dĩ vi hữu dư Niết Bàn 。thân trí tận cánh vọng hậu cánh vô dư thân trí tại 。vọng hậu danh tiền 。thuyết tiền dĩ vi Vô-Dư Niết-Bàn 。Tỳ đàm Pháp trung sở thuyết hữu dư Vô-Dư Niết-Bàn chánh đương thử nghĩa 。thị đệ nhất ước đối phân biệt 。nhị tựu Niết-Bàn tướng vọng phân biệt 。ư thử môn trung Niết-Bàn hữu nhị 。cụ ước sanh tử nhân quả dĩ thuyết 。sanh tử nhân tận thị nhất Niết-Bàn 。sanh tử quả vong thị nhất Niết-Bàn 。cứ bỉ sanh tử nhân tận chi xứ/xử 。vọng hậu cánh hữu sanh tử quả vong nhất Niết-Bàn tại 。ước hậu biệt tiền 。danh vi hữu dư 。sanh tử chi quả tận diệt dĩ cánh 。vọng hậu cánh Vô-Dư Niết-Bàn tại 。thuyết vi vô dư 。ước đối sanh tử nhân quả ký nhiên 。ước đối phần đoạn biến dịch diệc nhĩ 。danh tự như thị 。thứ biện kỳ tướng 。khúc hữu tam môn 。nhất tựu đại tiểu tướng đối phân biệt 。nhị tựu tiểu phân biệt 。tam tựu Đại phân biệt 。ngôn tựu đại tiểu tướng đối phần giả 。Tiểu thừa Niết-Bàn danh viết hữu dư 。Đại-Thừa Niết-Bàn thuyết vi vô dư 。thử chi nhất nghĩa như thắng man thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。sanh tử nhị chủng 。hữu vi vô vi 。Niết-Bàn diệc nhị chủng 。hữu dư cập vô dư 。phần đoạn sanh tử danh viết hữu vi 。biến dịch sanh tử danh viết vô vi 。thử nhị như tiền nhị sanh tử trung cụ quảng phân biệt 。hữu vi sanh tử tận vô chi xứ sở đắc Niết Bàn danh viết hữu dư 。vọng hậu cánh hữu dư sanh tử cố 。hựu diệc cánh hữu dư Niết Bàn cố 。vô vi sanh tử tận vô chi xứ sở đắc Niết Bàn danh viết vô dư 。vọng hậu cánh vô dư sanh tử cố 。hựu diệc vô kỳ dư Niết-Bàn cố 。thứ đệ nhị môn tựu tiểu phân biệt 。tông biệt bất đồng 。sở thuyết các dị 。hữu nhân thuyết ngôn 。Tỳ đàm Pháp trung phiền não tận diệt danh hữu dư Niết Bàn 。hiện báo thân thượng viễn ly duyên phược 。thuyết chi dĩ vi Vô-Dư Niết-Bàn 。thị nghĩa bất nhiên 。kỷ gia phiền não thông phược nội ngoại nhất thiết cảnh giới 。vô học thánh nhân sơ đắc quả thời thị phược dĩ đoạn 。nhĩ thời bất danh Vô-Dư Niết-Bàn 。hiện tại thân trí tạ diệt chi hậu 。phương thủy tuyên thuyết Vô-Dư Niết-Bàn 。hà do nhi ngôn thân ly duyên phược danh viết vô dư 。nhược/nhã thử phi giả hà giả thị hồ 。Tỳ đàm Pháp trung Niết-Bàn thể nhất 。ước đối bất đồng đắc nhị danh tự 。ngôn thể nhất giả 。ư thử tông trung phiền não nghiệp tư 。dĩ đạo lực cố ưng khởi bất khởi số diệt vô vi 。thị Niết-Bàn thể 。thử thể thị nhất 。ước đối thân trí đắc nhị danh tự 。thân trí vị tận thuyết tiền Niết-Bàn dĩ vi hữu dư 。vọng hậu cánh hữu dư thân trí cố 。thân trí tận cánh hướng tiền Niết-Bàn chuyển danh vô dư 。vọng hậu cánh vô dư thân trí cố 。vấn viết thân trí tận vô chi xứ/xử 。dĩ hà nghĩa cố bất danh Niết-Bàn 。bỉ tông thân trí khởi dĩ tạ vãng thị vô thường diệt cố phi Niết-Bàn 。do đoạn nhân cố hậu quả bất khởi 。thị phi số diệt cố phi Niết-Bàn 。nhược/nhã y thành thật Niết-Bàn thể nhị 。sanh tử nhân tận thị nhất Niết-Bàn 。sanh tử quả tận thị nhất Niết-Bàn 。cố hữu nhị chủng 。vấn viết 。hà cố Tỳ đàm Pháp trung sanh tử quả tận bất danh Niết-Bàn thành thật danh thị 。thích ngôn 。Tỳ đàm tánh tướng trung cầu 。vi đạo thân đoạn danh vi số diệt 。bất thân đoạn giả tức phi số diệt 。thân khẩu nhị nghiệp cập sanh tử quả phi đạo thân đoạn 。cố phi số diệt 。cố bất danh Niết-Bàn 。thành thật Pháp trung giải nghĩa vụ khoan 。do đoạn phiền não nghiệp quả bất khởi tùng kỳ căn bản diệc thị số diệt 。cố thuyết Niết-Bàn 。thử vân hà tri 。như thành thật thuyết 。kiến đoạn Pháp giả 。thị tướng ngã mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。tu đoạn Pháp giả 。bất thị tướng mạn cập bỉ sở khởi chư dư Pháp dã 。giác đoạn phiền não danh thị tướng mạn 。thị do kiến dã 。chấp kiến ngã nhân chúng sanh định tướng danh vi thị tướng 。chấp ngã lăng vật xưng chi vi mạn 。y thử sở khởi nghiệp cập khổ quả danh vi sở khởi chư dư Pháp dã 。do đoạn kiến hoặc lệnh thử bất khởi 。thông danh kiến đoạn 。tu đoạn phiền não danh bất thị tướng mạn 。tu đạo sở đoạn thị độn phiền não 。bất chấp ngã nhân chúng sanh định tướng danh bất thị tướng 。ám muội tâm trung thị ngã lăng vật mục chi vi mạn 。y thử sở khởi nghiệp cập khổ quả danh vi sở khởi chư dư Pháp dã 。do đoạn tu hoặc lệnh thử bất khởi 。thông danh tu đoạn 。nghiệp cập khổ quả kiến tu đoạn cố danh vi số diệt 。thị số diệt cố 。sanh tử quả tận đắc danh Niết-Bàn 。nhị chủng như thị 。thử nhị Niết Bàn đắc chi bất định 。hoặc tại đồng thời 。hoặc tại tiền hậu 。nhược/nhã đoạn hiện nhân lệnh kỳ đương quả tất cánh bất sanh danh viết vô dư 。thử vô dư diệt dữ hữu dư diệt đắc tại nhất thời 。dĩ nhất thời trung cụ lượng (lưỡng) nghĩa cố năng tận chi 。trí diệc hữu nhị chủng 。tận sanh tử nhân danh vi tận trí 。đoạn sanh tử quả lệnh hậu bất khởi danh vô sanh trí 。nhược/nhã vô học nhân dĩ iên tế trí xúc báo thủ diệt danh viết vô dư 。thử vô dư diệt dữ hữu dư diệt đắc tại tiền hậu 。báo tận phương thuyết vô dư diệt cố 。nhiên vô dư diệt đắc tuy bất định hoặc tiền hoặc hậu chương danh duy hậu 。hà cố nhi nhiên 。hiện báo vị diệt chướng kỳ vị báo bất sanh bất hiển 。cố bất dữ danh 。vấn viết 。nhược/nhã sử hiện báo vị tận bất đắc tuyên thuyết vô dư diệt giả 。diệc ưng bất đắc thuyết vô sanh trí 。trí trung ký đắc thuyết vô sanh trí 。diệt trung hà vi Thiên độc bất đắc 。thích ngôn 。diệt trung thân trí tận hậu vô dư nghĩa hiển 。cố tiền ẩn chi 。trí tức bất nhĩ 。thân trí diệt hậu bất đắc thuyết trí 。cố tiền thuyết chi 。Tiểu thừa như thị 。thứ tựu đại luận 。phân biệt hữu tứ 。nhất ước sanh tử nhân quả phân biệt 。phần đoạn biến dịch nhị chủng nhân tận danh viết hữu dư 。nhị chủng quả vong xưng viết vô dư 。cố địa trì vân 。nhất thiết khởi nhân đoạn 。chư dư tất cánh diệt danh Bát Niết Bàn 。khởi nhân đoạn giả thị kỳ hữu dư 。chư dư diệt giả chư dư quả vong 。thị kỳ vô dư 。nhị ước phần đoạn biến dịch phân biệt 。phần đoạn nhân quả tận vô chi xứ/xử 。diệt bất cứu cánh thuyết vi hữu dư 。biến dịch nhân quả tận vô chi xứ/xử 。diệt trung cùng cực thuyết vi vô dư 。tam phần đoạn nhân quả cập dữ biến dịch nhân tận chi xứ/xử 。mục viết hữu dư 。biến dịch quả tận danh viết vô dư 。đệ tứ Thiên ước biến dịch tuyên thuyết 。biến dịch nhân tận danh viết hữu dư 。biến dịch quả vong thuyết vi vô dư 。phần đoạn nhân quả tận vô chi xứ/xử phán chi vi tiểu 。Đại trung bất luận 。hữu dư vô dư nhị chủng Niết Bàn tướng biệt thô nhĩ 。thứ tựu tánh tịnh phương tiện luận nhị 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất thích kỳ danh 。nhị biện kỳ tướng 。tam định kỳ nhân 。danh tự như hà 。phương tiện Niết-Bàn các biệt hữu tứ 。nhất phương tiện tịnh 。nhị phương tiện tịch 。tam phương tiện hoại 。tứ bất đồng tướng 。thích thử tứ danh các hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối nhân luận quả 。nhị đối thể chương dụng 。hà cố nhi nhiên 。phương tiện Niết-Bàn hữu kỳ nhị chủng 。nhất tùng nhân tu đắc danh phương tiện tịnh 。nhị tùng thể khởi dụng danh phương tiện tịnh 。vi thị thích danh các hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。phương tiện tịnh giả tùng kỳ sơ nghĩa 。giáo hạnh/hành/hàng công đức bản vô kim hữu 。tùng nhân phương tiện đoạn chướng đắc tịnh 。danh phương tiện tịnh 。nhược/nhã tùng hậu nghĩa tác dụng thiện xảo xưng viết phương tiện 。tác dụng trung tịnh danh phương tiện tịnh 。phương tiện tịch giả 。nhược/nhã tựu sơ nghĩa tùng nhân phương tiện đoạn chướng đắc tịch 。danh phương tiện tịch 。nhược/nhã tựu hậu nghĩa tác dụng thiện xảo cố viết phương tiện 。tác dụng trung tịch danh phương tiện tịch 。phương tiện hoại giả 。nhược/nhã tựu sơ nghĩa tùng nhân phương tiện hoại chướng đắc diệt 。danh phương tiện hoại 。nhược/nhã tùng hậu nghĩa tác dụng thiện xảo danh viết phương tiện 。dụng tướng bất đồng danh phương tiện hoại 。bất đồng tướng giả 。tùng kỳ sơ nghĩa phương tiện Niết-Bàn đoạn nhiễm đắc tịnh 。nhiễm tịnh biệt thể danh bất đồng tướng 。nhược/nhã tùng hậu nghĩa tác dụng sái biệt danh bất đồng tướng 。phương tiện như thị 。tánh tịnh Niết-Bàn danh nghĩa hữu tam 。nhất danh tánh tịnh 。nhị danh tánh tịch 。tam danh đồng tướng 。thích thử tam danh nghĩa các hữu nhị 。nhất đối nhân hiển quả 。nhị đối dụng chương thể 。hà cố như thị 。tánh tịnh Niết-Bàn hữu kỳ nhị chủng 。nhất bổn ẩn pháp tánh hiển thành kim đức danh vi tánh tịnh 。nhị Niết Bàn thể tịnh thuyết vi tánh tịnh 。ư thử môn trung mạc vấn tu sanh tu hiển công đức 。đối dụng luận thể tề xưng tánh tịnh 。lương dĩ tánh tịnh hữu tư lượng (lưỡng) nghĩa 。thị cố y chi thích danh các nhị 。ngôn tánh tịnh giả tòng sơ nghĩa 。vô thủy pháp tánh danh chi vi tánh 。thị tánh bổn vi vọng tưởng ẩn phước 。tướng dĩ ất tịnh cố 。thắng man vân 。tự tánh tịnh tâm bất nhiễm nhi nhiễm 。hậu tức vọng nhiễm bỉ tánh thủy tịnh 。thủy tịnh Pháp tánh thuyết vi Niết-Bàn 。thị cố danh vi tánh tịnh Niết-Bàn 。nhược/nhã cứ hậu nghĩa Niết-Bàn pháp thể danh chi vi tánh 。Niết-Bàn thể tịnh danh vi tánh tịnh 。ngôn tánh tịch giả 。tùng kỳ sơ nghĩa vô thủy pháp tánh tùng duyên phiêu động như hải ba lãng 。danh tánh bất tịch 。hậu trừ vọng nhiễm pháp tánh thủy tịch 。thủy tịch pháp tánh thuyết vi Niết-Bàn 。thị cố danh vi tánh tịch Niết-Bàn 。nhược/nhã tựu hậu nghĩa Niết-Bàn thể tịch phi thị dụng tịch 。cố vân tánh tịch 。ngôn đồng tướng giả 。tùng kỳ sơ nghĩa vô thủy pháp tánh thể thông nhiễm tịnh 。xưng viết đồng tướng 。chư Phật chứng hội thuyết vi Niết-Bàn 。thị cố danh vi đồng tướng Niết-Bàn 。hựu thử pháp tánh thể như nhất vị diệc danh đồng tướng 。chư Phật chứng chi thuyết vi Niết-Bàn 。thị cố diệc danh đồng tướng Niết-Bàn 。hựu bổn pháp tánh thể tuy nhất vị tùy duyên lưu biến thọ/thụ chủng chủng hình 。như nhất vị dược tùy kỳ lưu xứ/xử hữu chủng chủng vị thuyết vi ất đồng 。tức tướng xưng bổn vô hữu sái biệt danh viết đồng tướng 。thuyết thử đồng tướng nhi vi Niết-Bàn 。thị cố phục danh đồng tướng Niết-Bàn 。nhược/nhã cứ hậu nghĩa Niết-Bàn thể đồng cố viết đồng tướng 。thể vân hà đồng 。như địa luận thuyết 。nhất thiết pháp như 。thuyết tự thể không danh viết đồng hĩ 。thị nghĩa vân hà hằng sa Phật Pháp mạc bất giai thị nhất tâm trung Pháp 。hằng sa Pháp như ninh dị tâm như 。cố đắc tuyên thuyết nhất thiết pháp như vi thể không hĩ 。danh nghĩa như thị 。thứ biện kỳ tướng 。tùy nghĩa tiến/tấn thoái phân biệt hữu ngũ 。nhất tựu phương tiện tu sanh đức trung tùy nghĩa phần nhị 。nhị tướng vân hà 。tu sanh đức trung hữu nhị chủng tác 。nhất giả duyên tu đối trì 。huân phát chân tâm chư công đức sanh 。kỳ do lạp ấn ấn nê văn sanh 。nhị giả thể tác 。chân tùy hạnh/hành/hàng duyên tập thành chư đức 。như kim tùy duyên tác trang nghiêm cụ 。duyên tác nghĩa biên danh phương tiện tịnh 。thể tác nghĩa biên thuyết vi tánh tịnh 。nhị tu sanh tu hiển tướng đối thuyết nhị 。thứ tiền nhị chủng tu sanh chi đức tất danh phương tiện 。vô thủy pháp tánh hiển thành kim đức 。thuyết vi tánh tịnh 。như địa trì thuyết 。lục nhập thù thắng vô thủy Pháp nhĩ danh tánh chủng tánh 。dĩ thử tánh tịnh nhược/nhã tùng tiên lai tu thiện sở đắc danh tập chủng tánh 。dĩ thử phương tiện thử nhị biệt phần 。tu sanh công đức trực danh Bồ-đề 。tu hiển công đức trực danh Niết-Bàn 。như Niết-Bàn thuyết 。cố bỉ Kinh trung Bồ-đề tùng sanh nhân sở sanh 。Niết-Bàn tất do liễu nhân sở hiển 。vô hữu sanh nghĩa 。nhiếp tướng thông luận câu thị Bồ-đề 。dĩ viên thông cố như bỉ Kim cương Bát-nhã trung thuyết 。lương dĩ nhị chủng câu Bồ-đề cố 。tu dĩ tánh tịnh phương tiện danh biệt 。tu sanh Bồ-đề thuyết vi phương tiện 。tu hiển Bồ-đề danh vi tánh tịnh 。hựu thử nhị chủng câu danh Niết-Bàn 。dĩ tịch diệt cố 。lương dĩ nhị chủng câu Niết-Bàn cố 。diệc tu tánh tịnh phương tiện danh biệt 。tu sanh Niết-Bàn thuyết vi phương tiện 。tu hiển Niết-Bàn danh vi tánh tịnh 。tam ước tu chứng dĩ phần nhị biệt 。thứ tiền nhị chủng ước tu dĩ luận 。phương tiện tu sanh phương tiện tu hiển tất danh phương tiện 。chứng thật vong duyên thuyết vi tánh tịnh 。thị nghĩa vân hà 。chư Phật Như Lai chứng thật phản vọng tòng lai vô ẩn 。diệc vô kim hiển 。tịnh phi duyên sức cố danh tánh tịnh 。thử nhất đối như địa Kinh thuyết 。cố bỉ Kinh trung tịnh tướng giải thoát 。viễn ly chư thú danh phương tiện tịnh 。tự thể bổn không tự tánh thường tịch 。phi tiên hữu nhiễm hậu thời ly giả 。thuyết vi tánh tịnh 。hựu thử dữ bỉ Niết Bàn Kinh trung 。duyên ly biện sở cố quang minh kỳ nghĩa tương tự 。bỉ vân 。thị quang tức thị Niết-Bàn 。Niết-Bàn thường trụ bất luận nhân duyên 。vân hà Như Lai vấn kỳ nhân duyên tức thị tánh tịnh 。diệc hữu nhân duyên nhân diệt vô minh hoạch đắc sí nhiên tam-Bồ-đề đăng 。cố hữu thị quang 。tức thị phương tiện 。hựu phục như bỉ Niết Bàn Kinh thuyết 。xả từ đắc từ bất tùng nhân duyên 。kỳ nghĩa tương tự 。xả thế đế từ đắc đệ nhất nghĩa từ 。tức thị phương tiện đệ nhất nghĩa từ 。bất tùng nhân duyên tức thị tánh tịnh 。vấn viết 。phương tiện tùng duyên tu đắc danh quả 。khả tri 。tánh tịnh Niết-Bàn chứng thật duyên 。bất tùng duyên hiện thị quả dĩ bất 。thích ngôn 。bất định 。diệc quả phi quả 。thị nghĩa vân hà 。thể tuy phi quả chí Phật nãi giác 。vi Phật cùng chứng cố đắc viết quả 。dĩ thị quả cố địa Kinh tuyên thuyết 。diệt Phật hạnh/hành/hàng định giả tức thị tánh tịnh Niết-Bàn 。vi Phật sở hạnh ninh đắc phi quả 。hựu thị chư Phật vi trí thể tướng hà đắc phi quả 。đắc thời ly duyên vô nhân khả thù 。đắc ngôn phi quả 。dĩ phi quả cố Kinh trung thán Phật 。hoạch đắc vô nhân vô quả báo Pháp 。hựu Kinh diệc ngôn 。Niết-Bàn chi thể phi nhân phi quả 。Niết-Bàn ký nhiên chư đức tề nhĩ 。tứ thể dụng phần nhị 。hướng tiền sở thuyết nhất thiết Niết-Bàn thể danh tánh tịnh 。dụng xưng phương tiện 。dụng tướng thiện xảo 。cố danh phương tiện 。đức thể thường tịch 。cố vân tánh tịnh 。ngũ lý sự phần nhị 。hướng tiền sở thuyết nhất thiết Niết-Bàn hạnh/hành/hàng đức thiện xảo tất danh phương tiện 。lý thể thường tịch 。thuyết vi tánh tịnh 。thử tức Kinh trung nhất khổ diệt đế 。vấn viết 。thử lý dữ tiền sở biện đệ tam đối trung tánh tịnh hà biệt 。thích ngôn 。thể nhất 。tùy nghĩa dĩ phần 。hướng tiền sở biện tánh tịnh Niết-Bàn 。nhiếp Pháp tùng nhân vi Phật sở cùng vi hạnh/hành/hàng sở chứng 。chứng dĩ phương tiện vô ẩn vô hiển vô nhân vô quả 。kim ngôn lý giả thường Pháp dĩ luận 。phàm Phật nhất như nhiễm tịnh bất dịch phi ẩn phi hiển phi nhân phi quả hữu tư dị dã 。Niết-Bàn sở thuyết ngũ chủng tánh trung phi nhân quả tánh nghĩa đương thử môn 。lương dĩ tựu thật dĩ luận kỳ thật thật ngoại vô duyên 。duyên tức bất hữu 。tri 。phục ước hà thuyết nhiễm thuyết tịnh thuyết nhân thuyết quả cố phi nhiễm tịnh phi nhân phi quả 。thể tướng như thị 。thứ định kỳ nhân 。tiên ước đối dĩ biện kỳ nhân 。hướng tiền sơ đối Thiên thuyết phương tiện tu sanh công đức nghĩa phần nhị chủng 。sanh khởi nghĩa biên danh phương tiện tịnh 。thể khởi nghĩa biên thuyết vi tánh tịnh 。kim tức tựu bỉ duyên tu lục độ cập dữ Phật tánh dĩ biện kỳ nhân 。biện nhân hữu tam 。nhất duyên chánh phân biệt 。nhị sanh liễu phân biệt 。tam sanh tác phân biệt 。duyên chánh như hà 。vọng bỉ Phật tánh thể tác nghĩa biên Phật tánh chánh nhân 。dĩ Phật tánh trung hữu khả sanh nghĩa 。hữu khả y nghĩa năng sanh bỉ đức 。cố vi chánh nhân 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng thuyết chi vi duyên 。dữ Niết-Bàn trung Phật tánh chánh nhân 。phát tâm vi duyên đắc Bồ-đề quả 。kỳ nghĩa tương tự 。thử tu sanh đức phần tướng luận chi tức thị Bồ-đề 。cố dữ bỉ đồng 。vọng bỉ duyên lực động tác nghĩa biên chư độ chánh nhân 。Phật tánh vi duyên 。dữ Niết-Bàn trung lục độ sanh nhân 。Phật tánh liễu nhân 。đắc Bồ-đề quả kỳ nghĩa tương tự 。sanh tức thị chánh 。liễu tức thị duyên 。thứ luận sanh liễu 。vọng bỉ Phật tánh thể tác nghĩa biên Phật tánh sanh nhân chư độ vi liễu 。lương dĩ Phật tánh thị sanh nhân cố 。Niết-Bàn tuyên thuyết 。Phật tánh tuy vô bất đồng thỏ giác 。thỏ giác tuy dĩ vô lượng phương tiện bất khả đắc sanh 。Phật tánh khả sanh 。dĩ khả sanh cố thuyết vi sanh nhân 。chư độ liễu nhân 。dữ Niết-Bàn trung phục hưũ liễu nhân 。lục Ba la mật A nậu Bồ-đề kỳ nghĩa tương tự 。nhược/nhã vọng duyên lực động tác nghĩa biên 。chư độ sanh nhân Phật tánh liễu nhân 。dữ Niết-Bàn trung phục hưũ sanh nhân 。lục Ba la mật A nậu Bồ-đề 。phục hưũ liễu nhân Phật tánh Bồ-đề kỳ nghĩa tương tự 。Phật tánh vi cảnh 。do kiến Phật tánh thành tựu Phật đức 。cố thuyết vi liễu 。thứ luận sanh tác 。sanh nhân tác nhân thông thích nhất thiết 。tùy tướng thả phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。nhất nghĩa phân biệt duyên lực khởi giả danh vi tác nhân 。tác nhân danh tự như Niết-Bàn thuyết 。Phật tánh sanh đức thuyết vi sanh nhân 。dĩ Phật tánh trung hữu khả sanh nghĩa tùng duyên sanh cố 。nhị đắc tuyên thuyết duyên sanh đức danh vi sanh nhân 。Phật tánh thành đức danh vi tác nhân 。như kim tác khí 。sơ đối như thị 。thứ đối đệ nhị tu sanh tu hiển nhị chủng Niết Bàn dĩ định kỳ nhân 。ư trung hữu nhị 。nhất duyên chánh phân biệt 。nhị sanh liễu phân biệt 。duyên chánh như hà 。ẩn hiển thô phán vọng tánh tịnh quả 。Phật tánh chánh nhân 。chư độ vi duyên 。vọng phương tiện quả chư độ chánh nhân 。Phật tánh vi duyên 。dĩ thật tế luận vọng nhị Niết Bàn 。đồng thuyết Phật tánh dĩ vi chánh nhân 。đãn Phật tánh trung hữu nhị chủng nghĩa 。nhất pháp Phật tánh 。bản hữu pháp thể 。như quáng trung kim 。nhị báo Phật tánh 。bổn pháp thể thượng hữu kỳ tùy duyên khả sanh chi nghĩa nhi vô pháp thể 。như quáng trung kim hữu tạo tác trang nghiêm cụ nghĩa 。vị hữu nghiêm cụ dĩ tại kim trung 。bỉ Pháp Phật tánh vọng tánh tịnh quả thuyết vi chánh nhân 。bỉ báo Phật tánh vọng phương tiện quả thuyết vi chánh nhân 。chư độ bất định 。vân hà bất định 。lục độ hữu tam 。nhất duyên tu lục độ 。vị 。ư lục thức thất thức tâm trung tu chư sở hạnh 。nhị giả chân thật hữu tác lục độ 。tạ tiền duyên tu huân phát chân tâm 。lệnh kỳ tâm trung chư công đức khởi 。tam giả chân thật vô tác lục độ 。chân tâm bổn thị chư công đức tánh 。□duyên hiển liễu 。thuyết vi chân thật vô tác lục độ 。vọng phương tiện quả chân thật hữu tác lục Ba la mật diệc thị chánh nhân 。dư nhị vi duyên 。vọng tánh tịnh quả chân thật vô tác lục Ba la mật thị kỳ chánh nhân 。dư nhị vi duyên 。thứ luận sanh liễu 。Phật tánh vọng bỉ phương tiện chi quả thị kỳ sanh nhân 。vọng tánh tịnh quả thị kỳ liễu nhân 。Phật tánh thể thượng hữu khả sanh nghĩa sanh phương tiện quả 。cố danh sanh nhân cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy vô bất đồng thỏ giác 。hà dĩ cố 。thỏ giác phả sanh Phật tánh khả sanh cố danh sanh nhân 。Phật tánh bản lai hữu kỳ khả hiển khả liễu chi nghĩa 。chung đắc hiển liễu thành tánh tịnh quả 。cố vọng bỉ quả đắc danh liễu nhân 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy hữu bất đồng hư không 。hà dĩ cố 。hư không tuy dĩ vô lượng phương tiện bất khả đắc kiến 。Phật tánh khả kiến 。dĩ hữu khả kiến khả liễu nghĩa cố danh vi liễu nhân 。hựu Niết-Bàn vân 。Niết-Bàn nhân giả sở vị Phật tánh 。Phật tánh chi tánh bất sanh Niết-Bàn 。cố danh liễu nhân 。lục độ bất định 。vân hà bất định 。lục độ tam chủng như tiền dĩ biện 。vọng phương tiện quả chân thật hữu tác lục Ba la mật diệc thị sanh nhân 。như nhũ sanh lạc lạc xuất sanh tô 。nãi chí thể hồ triển chuyển tướng sanh 。tất danh sanh nhân 。dư nhị danh liễu 。phi chánh sanh cố 。vọng tánh tịnh quả nhất thiết danh liễu 。vô tác lục độ chung khả viên hiển thành tánh tịnh quả 。khả hiển khả liễu cố danh liễu nhân 。dư nhị thị kỳ dị tướng hiển liễu cố danh liễu nhân 。hà cố bất thuyết sanh tác nhị nhân 。vọng phương tiện quả hữu sanh hữu tác 。dĩ như thượng biện 。vọng tánh tịnh quả vô sanh vô tác 。cố cánh bất luận 。thứ vọng đệ tam ước tu tựu chứng nhị chủng Niết Bàn dĩ định kỳ nhân 。vọng phương tiện quả thuyết duyên thuyết chánh thuyết sanh thuyết liễu 。bị như thượng biện 。bỉ tánh tịnh quả chứng thật vong duyên 。cố bất khả ước chi thuyết duyên thuyết chánh thuyết sanh thuyết liễu 。đãn tri bình đẳng phi nhân quả tánh 。Phật bổn tại duyên vị chứng chi thời nghĩa thuyết vi nhân 。thuyết hậu chứng thời dĩ chi vi quả 。cập hậu chứng thời đạt bổn vô duyên 。dĩ vô duyên cố bổn diệc phi nhân 。kim diệc phi quả 。thứ vọng đệ tứ thể dụng tướng đối nhất chủng Niết-Bàn dĩ định kỳ nhân 。ư thử môn trung Niết-Bàn thể tịnh danh vi tánh tịnh 。Niết-Bàn dụng tịnh danh phương tiện tịnh 。đối tánh tịnh thể thuyết nhân như thượng 。phương tiện tịnh giả đương tri 。tức thị ưng hóa Niết-Bàn 。ưng hữu nhị chủng 。nhất giả Pháp ưng 。nhị giả báo ứng 。như Niết-Bàn thuyết 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa hiện chủng chủng hóa 。thị kỳ Pháp ưng 。đại bi nguyện lực chủng chủng hóa hiện danh vi báo ứng 。kim đối thử nhị dĩ định kỳ nhân 。phân biệt hữu nhị 。nhất duyên chánh phân biệt 。nhị sanh liễu phân biệt 。duyên chánh như hà 。pháp gia chi ưng Như Lai tạng trung duyên khởi pháp môn 。dĩ chi vi chánh 。như hoa nghiêm trung Thiện tài đồng tử sở cầu chủng chủng Pháp môn 。thị bổn đại bi nguyện lực dĩ chi vi duyên 。bỉ Pháp tuy hữu khả khởi dụng nghĩa 。nhược/nhã vô bi nguyện tất cánh bất sanh 。thí như hỏa châu tuy năng xuất hỏa yếu tu kiến nhật 。diệc như thủy châu tuy năng xuất thủy yếu tu kiến nguyệt 。thị dĩ Kinh ngôn 。dị pháp hữu cố dị pháp xuất sanh 。báo gia chi ưng đại bi nguyện lực dĩ vi chánh nhân 。tam muội Pháp môn dĩ chi vi duyên 。nhược/nhã vô bỉ Pháp bi nguyện chi lực bất năng độc sanh 。thí như nhân diện tuy năng sanh tượng yếu tu y kính 。diệc như âm thanh tuy năng phát hưởng yếu tu y cốc 。duyên chánh như thị 。sanh liễu như hà 。thân khởi danh sanh 。sơ phát xưng liễu 。chuẩn tiền duyên chánh nghĩa tại khả tri 。thứ vọng đệ ngũ lý sự tướng đối nhị chủng Niết Bàn dĩ định kỳ nhân 。ư thử môn trung sự vi phương tiện 。do như tiền biện 。tánh tịnh thị lý 。phi nhân phi quả bất khả thuyết nhân 。tánh tịnh phương tiện nhị chủng Niết Bàn biện chi thô nhĩ 。thứ luận chân ưng nhị chủng Niết Bàn 。tùng duyên tu sanh tùng duyên tu hiển nhị chủng Niết Bàn thể giai thị chân 。ưng hóa Niết-Bàn nghĩa hữu thông cục 。thông nhi luận chi câu tùng Niết-Bàn sở khởi tác dụng 。nhược/nhã phàm nhược/nhã Thánh nhược/nhã thiện nhược/nhã ác nhược/nhã cấu nhược/nhã tịnh 。như thị nhất thiết giai tất danh vi ưng hóa Niết-Bàn 。như Niết-Bàn thuyết 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa chủng chủng thị hiện 。như thị đẳng dã 。phần tướng luận chi hóa cụ nhất thiết 。ư trung phân biệt hữu thị Niết-Bàn hữu phi Niết-Bàn 。ưng đoạn phiền não 。ưng diệt sanh tử 。thú nhập vô vi danh ưng Niết-Bàn 。tự dư nhất thiết tùy tướng biệt danh 。ưng vi phàm giả danh vi ưng phàm 。ưng vi Thánh Giả danh vi ưng Thánh 。ưng vi thanh văn danh ưng Thanh văn 。ưng hiện duyên Giác danh ưng duyên giác 。như thị nhất thiết 。nhị tướng như thị 。thứ tăng thuyết tam 。tam hữu lưỡng môn 。nhất thể tướng dụng ly phần tam chủng 。nhị hạnh/hành/hàng đức bất đồng tuyên thuyết tam chủng 。thể tướng dụng giả 。tánh tịnh Niết-Bàn dĩ chi vi thể 。pháp tánh vi bổn 。nhất thiết chủng đức y pháp tánh cố 。phương tiện Niết-Bàn thuyết dĩ vi tướng 。đối trì cấu nhiễm tịnh tướng hiển cố 。cố địa luận trung phương tiện Niết-Bàn thuyết chi dĩ vi tịnh tướng giải thoát 。ưng hóa Niết-Bàn danh chi vi dụng 。cố Niết-Bàn vân 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa 。nghĩa do dụng dã 。quảng biện như tiền 。hạnh/hành/hàng đức bất đồng tuyên thuyết tam giả 。như Kinh trung thuyết 。Pháp thân giải thoát Ma-ha Bát-nhã thị kỳ tam dã 。ư trung phân biệt lược hữu lục môn 。nhất chế lập tam số 。nhị thích danh biện tướng 。tam minh thử tam thể chi đồng dị 。tứ minh thử tam hữu thành Niết-Bàn bất thành Niết-Bàn 。ngũ tướng thử tam ước đối Niết-Bàn biện định tổng biệt 。lục minh tánh tịnh phương tiện Niết-Bàn hữu cụ bất cụ 。ngôn chế lập giả 。Niết-Bàn thể trung hạnh/hành/hàng đức vô số 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết thử tam 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối chướng bất đồng cố lập tam chủng 。nhị đối nhân hữu biệt cố lập tam chủng 。ngôn đối chướng giả 。sanh tử Pháp trung hữu kỳ tam chủng 。nhất giả phiền não thị sanh tử duyên 。nhị giả nghiệp hạnh/hành/hàng thị sanh tử nhân 。tam giả khổ báo thị sanh tử quả 。thử tam chủng trung phiền não vi bổn 。y phiền não cố khởi ư nghiệp tác 。y nghiệp thọ khổ 。phiên đối thử tam cố thuyết tam sự 。phiên đối phiền não tuyên thuyết ba nhược 。ba nhược tuệ minh năng trừ phiền não ám hoặc Pháp 。cố phiên đối nghiệp nhân tuyên thuyết giải thoát 。nghiệp năng ky phược 。giải thoát vô quả năng đoạn tuyệt 。cố phiên đối khổ báo tuyên thuyết Pháp thân 。Pháp thân thanh tịnh ly khổ báo 。cố đối chướng như thị 。đối nhân biệt giả 。nhân hữu tam chủng 。nhất phước nhị trí tam giả khổ báo 。như địa trì thuyết 。lục độ chi trung tiền tam thị phước 。ba nhược thị trí 。tinh tấn dữ Thiền diệc phước diệc trí 。nghĩa như thượng giải 。bát chủng tịnh báo danh chi vi báo 。hà đẳng bát báo 。nhất thọ cụ túc trường thọ cửu trụ 。nhị sắc cụ túc nhan dung đoan chánh 。tam chủng tánh cụ túc sanh ư thượng tộc 。tứ tự tại cụ túc 。vị đắc Đại tài Đại quyến thuộc đẳng 。ngũ tín ngôn cụ túc 。phát ngôn nhân dụng 。lục đại lực cụ túc 。đức lực trân thắng hữu Đại danh xưng đại trí tuệ đẳng vi nhân sở kính 。thất nhân cụ túc 。thành trượng phu Pháp 。bát lực cụ túc 。thân lực cường kiện hữu sở kham năng 。báo tướng như thị 。nhân trung chi trí chí quả mãn túc danh vi Bát-nhã 。nhân trung chi phước chí quả mãn túc thuyết vi giải thoát 。nhân trung chi báo chí quả mãn túc danh vi Pháp thân 。chế lập như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門釋名辨相。言法身者。解有兩義。一顯本法性以成其身。名為法身。二以一切諸功德法而成身。故名為法身。相狀如何。開合不定。總之唯一。謂一法身。或分為二。謂。真與應。或說為三。法報與應。如地論說。又如七卷金光明中。亦分三種。化身應身及與真身。法報兩佛名為真身。為化眾生示現佛形名為應身。示現種種六道之形說為化身。若准涅槃法報二佛是其真身。王宮現生道樹現成是其應身。依應起化受大眾供是其化身。或復分四。如楞伽說。一應化佛。猶前應身。二功德佛。三智慧佛。此之二種猶前報身。四如如佛。猶前法身。或分為五。謂戒定慧解脫解脫智見。或離為十。如地經說。所謂願身乃至智身。又華嚴中宣說十佛。亦是十也。何等為十。謂。無著佛乃至第十如意佛等。廣則無量。法等如後三佛章中具廣分別。法身如是。言解脫者。自體無累名為解脫。又免羈縛亦曰解脫。相狀如何。開合不定。總之唯一。謂。三事中一解脫門。或分為二。二有兩門。一有為無為相對分二。一切斷德名曰無為。一切行德同名有為。二心慧分二。於此門中兩義分別。一淺深分別。斷除四住世諦心淨名心解脫。於世諦中一切德脫用心為體。故偏說心斷絕無明真諦慧明名慧解脫。於真諦中一切德脫用慧為主。故偏說慧。如經中說。斷癡慧明斷愛心脫。義當此門。二體用分別。斷離五住性結煩惱真心體淨名心解脫。如涅槃說。故彼文言。永斷一切貪恚癡等名心解脫。又彼文言。是心本性雖與貪欲瞋痴等覆而不與彼貪等和合。諸佛菩薩永斷貪等名心解脫。故知。就體斷事無知慧用自在名慧解脫。如涅槃說。於彼文中就慧解脫開出五通。明知。就用亦得分三。有為脫中有心有慧通無為脫。是其三也。或分為五。如涅槃說。謂。色解脫及與受想行識解脫。是其五也。遠離生死繫縛五陰得佛自在無礙五陰名為解脫。亦得說六。於此五上加無為法亦得說八。謂。八解脫。義如上辨。或說為百。如涅槃中百句解脫。廣則無量。如華嚴說。言般若者此翻名慧。智能鑒照故名為慧。相狀如何。開合不定。總之唯一。一如實慧。或分為二。可謂。實智及方便智。義如上釋。又一切智及一切種亦得分二。知一切如名一切智。知一切事名一切種。亦得說三。如地持說。謂。清淨智一切智無礙智是其三也。義如上解。或分為四。謂。我生盡梵行已立所作已辦不受後有。義如後解。又四無礙。亦得分四。義如上釋。亦得說五。謂。五智印。知一切法無常苦空無我寂滅。又如成實所說。五智亦是五也。名字是何。一法住智。知世諦法因緣不壞。二泥洹智。知第一義法性常寂。三者願智。隨願自在欲知即知。四無諍智。善隨人心不與他競。五邊際智。於已最後所受報身修隨心。義如上辨。亦得說六。謂。知諸法無常苦空無我不淨涅槃寂滅。亦得說七。謂。所謂知法知義知足知時知自。涅槃經中亦名知我。又能知眾及知尊卑。通前七也。此之七種始起在因成滿在佛。又涅槃中說佛如來具足八智。謂。知生死無常與苦無我不淨。知涅槃法常樂我淨。是其八也。故彼經言。諸佛如來知一切法無常與苦無我不淨。知非一切常樂我淨。以是義故見性了了。亦得說九。知前八種及第一義。亦得說十。所謂十力。廣則無量。般若如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn thích danh biện tướng 。ngôn Pháp thân giả 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất hiển bản pháp tánh dĩ thành kỳ thân 。danh vi Pháp thân 。nhị dĩ nhất thiết chư công đức Pháp nhi thành thân 。cố danh vi Pháp thân 。tướng trạng như hà 。khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。vị nhất Pháp thân 。hoặc phần vi nhị 。vị 。chân dữ ưng 。hoặc thuyết vi tam 。Pháp báo dữ ưng 。như địa luận thuyết 。hựu như thất quyển kim quang minh trung 。diệc phần tam chủng 。hóa thân ứng thân cập dữ chân thân 。Pháp báo lượng (lưỡng) Phật danh vi chân thân 。vi hóa chúng sanh thị hiện Phật hình danh vi ứng thân 。thị hiện chủng chủng lục đạo chi hình thuyết vi hóa thân 。nhược/nhã chuẩn Niết-Bàn Pháp báo nhị Phật thị kỳ chân thân 。vương cung hiện sanh đạo thụ hiện thành thị kỳ ứng thân 。y ưng khởi hóa thọ/thụ Đại chúng cung/cúng thị kỳ hóa thân 。hoặc phục phần tứ 。như Lăng già thuyết 。nhất ưng hóa Phật 。do tiền ứng thân 。nhị công đức Phật 。tam trí tuệ Phật 。thử chi nhị chủng do tiền báo thân 。tứ như như Phật 。do tiền Pháp thân 。hoặc phần vi ngũ 。vị giới định tuệ giải thoát giải thoát trí kiến 。hoặc ly vi thập 。như địa Kinh thuyết 。sở vị nguyện thân nãi chí trí thân 。hựu hoa nghiêm trung tuyên thuyết thập Phật 。diệc thị thập dã 。hà đẳng vi thập 。vị 。Vô Trước Phật nãi chí đệ thập như ý Phật đẳng 。quảng tức vô lượng 。Pháp đẳng như hậu tam Phật chương trung cụ quảng phân biệt 。Pháp thân như thị 。ngôn giải thoát giả 。tự thể vô luy danh vi giải thoát 。hựu miễn ky phược diệc viết giải thoát 。tướng trạng như hà 。khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。vị 。tam sự trung nhất giải thoát môn 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất hữu vi vô vi tướng đối phần nhị 。nhất thiết đoạn đức danh viết vô vi 。nhất thiết hành đức đồng danh hữu vi 。nhị tâm tuệ phần nhị 。ư thử môn trung lượng (lưỡng) nghĩa phân biệt 。nhất thiển thâm phân biệt 。đoạn trừ tứ trụ thế đế tâm tịnh danh tâm giải thoát 。ư thế đế trung nhất thiết đức thoát dụng tâm vi thể 。cố Thiên thuyết tâm đoạn tuyệt vô minh chân đế tuệ minh danh tuệ giải thoát 。ư chân đế trung nhất thiết đức thoát dụng tuệ vi chủ 。cố Thiên thuyết tuệ 。như Kinh trung thuyết 。đoạn si tuệ minh đoạn ái tâm thoát 。nghĩa đương thử môn 。nhị thể dụng phân biệt 。đoạn ly ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não chân tâm thể tịnh danh tâm giải thoát 。như Niết-Bàn thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。vĩnh đoạn nhất thiết tham khuể si đẳng danh tâm giải thoát 。hựu bỉ văn ngôn 。thị tâm bổn tánh tuy dữ tham dục sân si đẳng phước nhi bất dữ bỉ tham đẳng hòa hợp 。chư Phật Bồ-tát vĩnh đoạn tham đẳng danh tâm giải thoát 。cố tri 。tựu thể đoạn sự vô tri tuệ dụng tự tại danh tuệ giải thoát 。như Niết-Bàn thuyết 。ư bỉ văn trung tựu tuệ giải thoát khai xuất ngũ thông 。minh tri 。tựu dụng diệc đắc phần tam 。hữu vi thoát trung hữu tâm hữu tuệ thông vô vi thoát 。thị kỳ tam dã 。hoặc phần vi ngũ 。như Niết-Bàn thuyết 。vị 。sắc giải thoát cập dữ thọ tưởng hành thức giải thoát 。thị kỳ ngũ dã 。viễn ly sanh tử hệ phược ngũ uẩn đắc Phật tự tại vô ngại ngũ uẩn danh vi giải thoát 。diệc đắc thuyết lục 。ư thử ngũ thượng gia vô vi Pháp diệc đắc thuyết bát 。vị 。bát giải thoát 。nghĩa như thượng biện 。hoặc thuyết vi bách 。như Niết-Bàn trung bách cú giải thoát 。quảng tức vô lượng 。như hoa nghiêm thuyết 。ngôn Bát-nhã giả thử phiên danh tuệ 。trí năng giám chiếu cố danh vi tuệ 。tướng trạng như hà 。khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。nhất như thật tuệ 。hoặc phần vi nhị 。khả vị 。thật trí cập phương tiện trí 。nghĩa như thượng thích 。hựu nhất thiết trí cập nhất thiết chủng diệc đắc phần nhị 。tri nhất thiết như danh nhất thiết trí 。tri nhất thiết sự danh nhất thiết chủng 。diệc đắc thuyết tam 。như địa trì thuyết 。vị 。thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí thị kỳ tam dã 。nghĩa như thượng giải 。hoặc phần vi tứ 。vị 。ngã sanh tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。nghĩa như hậu giải 。hựu tứ vô ngại 。diệc đắc phần tứ 。nghĩa như thượng thích 。diệc đắc thuyết ngũ 。vị 。ngũ trí ấn 。tri nhất thiết pháp vô thường khổ không vô ngã tịch diệt 。hựu như thành thật sở thuyết 。ngũ trí diệc thị ngũ dã 。danh tự thị hà 。nhất pháp trụ trí 。tri thế đế Pháp nhân duyên bất hoại 。nhị nê hoàn trí 。tri đệ nhất nghĩa pháp tánh thường tịch 。tam giả nguyện trí 。tùy nguyện tự tại dục tri tức tri 。tứ vô tránh trí 。thiện tùy nhân tâm bất dữ tha cạnh 。ngũ biên tế trí 。ư dĩ tối hậu sở thọ báo thân tu tùy tâm 。nghĩa như thượng biện 。diệc đắc thuyết lục 。vị 。tri chư Pháp vô thường khổ không vô ngã bất tịnh Niết-Bàn tịch diệt 。diệc đắc thuyết thất 。vị 。sở vị tri Pháp tri nghĩa tri túc tri thời tri tự 。Niết Bàn Kinh trung diệc danh tri ngã 。hựu năng tri chúng cập tri tôn ti 。thông tiền thất dã 。thử chi thất chủng thủy khởi tại nhân thành mãn tại Phật 。hựu Niết-Bàn trung thuyết Phật Như Lai cụ túc bát trí 。vị 。tri sanh tử vô thường dữ khổ vô ngã bất tịnh 。tri Niết-Bàn Pháp thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thị kỳ bát dã 。cố bỉ Kinh ngôn 。chư Phật Như Lai tri nhất thiết pháp vô thường dữ khổ vô ngã bất tịnh 。tri phi nhất thiết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dĩ thị nghĩa cố kiến tánh liễu liễu 。diệc đắc thuyết cửu 。tri tiền bát chủng cập đệ nhất nghĩa 。diệc đắc thuyết thập 。sở vị thập lực 。quảng tức vô lượng 。ba/bát nhược như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨同異。通而論之此三同體。其猶虛空無礙不動。以同體故諸德聚積悉名法身。又德自體亦名法身。諸德無累。咸稱解脫。諸德明淨齊名般若。同一真心覺知性故。又慧為主。餘德慧伴。攝伴從主。通名般若。故地經中就甚微智開出同相及不同相二種解脫。以同體故得成涅槃。故涅槃云。又非別異。故成祕藏。勝鬘亦云。一味等味隨義別分此三異體。異中慧數名為般若。法身解脫進退不定。若說諸佛相好之色以為法身。自餘諸德悉名解脫。若當宣說解脫之數而為解脫。自餘諸德同名法身。以此別故涅槃宣說。有法名義俱異。其猶十號及三寶等。同異如是(此三門竟)。 thứ biện đồng dị 。thông nhi luận chi thử tam đồng thể 。kỳ do hư không vô ngại bất động 。dĩ đồng thể cố chư đức tụ tích tất danh Pháp thân 。hựu đức tự thể diệc danh Pháp thân 。chư đức vô luy 。hàm xưng giải thoát 。chư đức minh tịnh tề danh Bát-nhã 。đồng nhất chân tâm giác tri tánh cố 。hựu tuệ vi chủ 。dư đức tuệ bạn 。nhiếp bạn tùng chủ 。thông danh Bát-nhã 。cố địa Kinh trung tựu thậm vi trí khai xuất đồng tướng cập bất đồng tướng nhị chủng giải thoát 。dĩ đồng thể cố đắc thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn vân 。hựu phi biệt dị 。cố thành bí tạng 。thắng man diệc vân 。nhất vị đẳng vị tùy nghĩa biệt phần thử tam dị thể 。dị trung tuệ số danh vi Bát-nhã 。Pháp thân giải thoát tiến/tấn thoái bất định 。nhược/nhã thuyết chư Phật tướng hảo chi sắc dĩ vi Pháp thân 。tự dư chư đức tất danh giải thoát 。nhược/nhã đương tuyên thuyết giải thoát chi số nhi vi giải thoát 。tự dư chư đức đồng danh Pháp thân 。dĩ thử biệt cố Niết-Bàn tuyên thuyết 。hữu pháp danh nghĩa câu dị 。kỳ do thập hiệu cập Tam Bảo đẳng 。đồng dị như thị (thử tam môn cánh )。 次明三事有成涅槃不成涅槃。於中初先大小相對明成不成。後偏就大明成不成。大小相對者。大乘三事得成涅槃。小乘不成。何故如是。釋有五義。一有無分別。小乘三事體是有法。小乘涅槃體是無法。有無別體故不相成。大乘三事體是有法。大乘涅槃亦是有法。有義相扶故得相成。二常無常相對分別。小乘事體是無常。小乘涅槃體是其常。常無常異故不相成。大乘三事體性是常。大乘涅槃體亦是常。常義相順故得相成。此前兩門義有文無。第三同體異體分別。小乘三事體性各別。所以不成。體云何別。小乘法中宣說慧數以為般若。解脫之數名為解脫。自餘諸德名為法身。此等心法體性各別。以體別故守性不寂。性不寂故不成涅槃。大乘三事同體義分。其猶虛空無礙不動。以同體故緣起相成。無有一法別守自性。無別性故德體寂滅。以體寂故得成涅槃。故涅槃云。又非別異故成涅槃。四並不並相對分別。小乘三事心心數法同時別體。別體並故不成涅槃。大乘三事同時同體同一真心。隨義以分。以同體故不名為並。以不並故得成涅槃。故涅槃云。如世伊字三點。若並則不得成不並乃成。涅槃如是。五縱不縱相對分別。小乘三事性雖同時用有先後。名之為縱。別體而縱不成涅槃。大乘三事同體同時用無先後。所以非縱。以非縱故得成涅槃。故涅槃云。如世伊字三點。若縱則不得成非縱乃成。涅槃如是。此後三義涅槃如是。此後三義涅槃具辨。大小相對辨之略爾。次就大乘明成不成。別有四義。一真妄分別。直就大中。緣修三事體妄不真不成涅槃。真德三事乃成涅槃。於此門中但令是真莫問性淨方便應化悉成涅槃。二真應分別。直就向前真德之中。有真有應。應化三事相同小乘。無常遷變不成涅槃。以不成故終須息滅。真德三事方成涅槃。以真成故終須入中。故經說言。我今安住如是三法名入涅槃。三性淨方便相對分別。如涅槃說。方便三事悉是菩提。性淨三事悉名涅槃。方便三事是菩提故不成涅槃。故涅槃云。如來之身亦非涅槃。解脫之法亦非涅槃。摩訶般若亦非涅槃。性淨三事是涅槃故得成涅槃。四就性淨三事之中。總別則不成。總收則成。如世伊字三點。別分則不成伊。三點合聚乃得成伊。此亦如是。別分事隔。所以不成。總攝圓具。所以得成。成不成義辨之云爾(此四門竟)。 thứ minh tam sự hữu thành Niết-Bàn bất thành Niết-Bàn 。ư trung sơ tiên đại tiểu tướng đối minh thành bất thành 。hậu Thiên tựu Đại Minh thành bất thành 。đại tiểu tướng đối giả 。Đại-Thừa tam sự đắc thành Niết-Bàn 。Tiểu thừa bất thành 。hà cố như thị 。thích hữu ngũ nghĩa 。nhất hữu vô phân biệt 。Tiểu thừa tam sự thể thị hữu pháp 。Tiểu thừa Niết-Bàn thể thị vô Pháp 。hữu vô biệt thể cố bất tướng thành 。Đại-Thừa tam sự thể thị hữu pháp 。Đại-Thừa Niết-Bàn diệc thị hữu pháp 。hữu nghĩa tướng phù cố đắc tướng thành 。nhị thường vô thường tướng đối phân biệt 。Tiểu thừa sự thể thị vô thường 。Tiểu thừa Niết-Bàn thể thị kỳ thường 。thường vô thường dị cố bất tướng thành 。Đại-Thừa tam sự thể tánh thị thường 。Đại-Thừa Niết-Bàn thể diệc thị thường 。thường nghĩa tướng thuận cố đắc tướng thành 。thử tiền lưỡng môn nghĩa hữu văn vô 。đệ tam đồng thể dị thể phân biệt 。Tiểu thừa tam sự thể tánh các biệt 。sở dĩ bất thành 。thể vân hà biệt 。Tiểu thừa Pháp trung tuyên thuyết tuệ số dĩ vi Bát-nhã 。giải thoát chi số danh vi giải thoát 。tự dư chư đức danh vi Pháp thân 。thử đẳng tâm Pháp thể tánh các biệt 。dĩ thể biệt cố thủ tánh bất tịch 。tánh bất tịch cố bất thành Niết-Bàn 。Đại-Thừa tam sự đồng thể nghĩa phần 。kỳ do hư không vô ngại bất động 。dĩ đồng thể cố duyên khởi tướng thành 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。vô biệt tánh cố đức thể tịch diệt 。dĩ thể tịch cố đắc thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn vân 。hựu phi biệt dị cố thành Niết-Bàn 。tứ tịnh bất tịnh tướng đối phân biệt 。Tiểu thừa tam sự tâm tâm số Pháp đồng thời biệt thể 。biệt thể tịnh cố bất thành Niết-Bàn 。Đại-Thừa tam sự đồng thời đồng thể đồng nhất chân tâm 。tùy nghĩa dĩ phần 。dĩ đồng thể cố bất danh vi tịnh 。dĩ bất tịnh cố đắc thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn vân 。như thế y tự tam điểm 。nhược/nhã tịnh tức bất đắc thành bất tịnh nãi thành 。Niết-Bàn như thị 。ngũ túng bất túng tướng đối phân biệt 。Tiểu thừa tam sự tánh tuy đồng thời dụng hữu tiên hậu 。danh chi vi túng 。biệt thể nhi túng bất thành Niết-Bàn 。Đại-Thừa tam sự đồng thể đồng thời dụng vô tiên hậu 。sở dĩ phi túng 。dĩ phi túng cố đắc thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn vân 。như thế y tự tam điểm 。nhược/nhã túng tức bất đắc thành phi túng nãi thành 。Niết-Bàn như thị 。thử hậu tam nghĩa Niết-Bàn như thị 。thử hậu tam nghĩa Niết-Bàn cụ biện 。đại tiểu tướng đối biện chi lược nhĩ 。thứ tựu Đại-Thừa minh thành bất thành 。biệt hữu tứ nghĩa 。nhất chân vọng phân biệt 。trực tựu Đại trung 。duyên tu tam sự thể vọng bất chân bất thành Niết-Bàn 。chân đức tam sự nãi thành Niết-Bàn 。ư thử môn trung đãn lệnh thị chân mạc vấn tánh tịnh phương tiện ưng hóa tất thành Niết-Bàn 。nhị chân ưng phân biệt 。trực tựu hướng tiền chân đức chi trung 。hữu chân hữu ưng 。ưng hóa tam sự tướng đồng Tiểu thừa 。vô thường Thiên biến bất thành Niết-Bàn 。dĩ ất thành cố chung tu tức diệt 。chân đức tam sự phương thành Niết-Bàn 。dĩ chân thành cố chung tu nhập trung 。cố Kinh thuyết ngôn 。ngã kim an trụ như thị tam Pháp danh nhập Niết Bàn 。tam tánh tịnh phương tiện tướng đối phân biệt 。như Niết-Bàn thuyết 。phương tiện tam sự tất thị Bồ-đề 。tánh tịnh tam sự tất danh Niết-Bàn 。phương tiện tam sự thị Bồ-đề cố bất thành Niết-Bàn 。cố Niết-Bàn vân 。Như Lai chi thân diệc phi Niết-Bàn 。giải thoát chi Pháp diệc phi Niết-Bàn 。Ma-ha Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn 。tánh tịnh tam sự thị Niết-Bàn cố đắc thành Niết-Bàn 。tứ tựu tánh tịnh tam sự chi trung 。tổng biệt tức bất thành 。tổng thu tức thành 。như thế y tự tam điểm 。biệt phần tức bất thành y 。tam điểm hợp tụ nãi đắc thành y 。thử diệc như thị 。biệt phần sự cách 。sở dĩ bất thành 。tổng nhiếp viên cụ 。sở dĩ đắc thành 。thành bất thành nghĩa biện chi vân nhĩ (thử tứ môn cánh )。 次將攝三事約對涅槃分定總別。有人定說。涅槃定總。三事定別。此則不然。論總皆總。論別斯別。以皆總故涅槃為門統攝三事皆成涅槃。法身為門統收涅槃解脫般若皆成法身。良以涅槃成法身故。華嚴經中宣說。十身涅槃入中名為法身。又彼經中宣說。十佛涅槃入中名涅槃佛。解脫般若成法身義在可知。解脫為門涅槃法身及與般若皆成解脫。如涅槃中百句解脫有德皆收。般若為門統攝諸德皆成般若。故地經中說佛微智。於中開出二種涅槃及一切德。總相如是。隨別分之莫不是別。以是別故涅槃宣說。名義俱異。其猶十及三寶等。言名異者。涅槃法身解脫般若四種各別。言義異者。涅槃寂滅義。法身是體義。又亦聚積義。解脫無累義。般若鑒照義。故云義異。又復分相。斷德是涅槃。色報是法身。智慧是般若。餘德是解脫。是故皆別。問曰。前總今何故別。辨義有二。一分相門。諸德皆別。二攝相門。諸德相成一切皆總。攝相有二。一攝同義。一切德上有寂滅義。收為涅槃。有其體義。有積聚義。攝為法身。有絕縛義。有無累義。說為解脫。有照鑑義。有覺知義。故為般若。二攝別義。具攝三事以成涅槃。是義云何。若無法身苦報不盡。何成涅槃。若無解脫業結不除。何成涅槃。若無般若闇惑不滅不成涅槃。故具一切方成涅槃。具攝一切以成法身。是義云何。若無涅槃生死不滅。何名法身。若無解脫結縛不盡不成法身。若無般若闇惑不除不成法身。要具一切方成法身。故攝諸義以成法身。具攝諸義共成解脫。是義云何。若無涅槃生死不滅不成解脫。若無法身苦報不盡不成解脫。若無般若闇惑不除不成解脫。故具一切方成解脫。又攝諸義共成般若。是義云何。若無涅槃諸過不滅。何成般若。若無法身垢障為體。何成般若。若無解脫纏縛不離不成般若。故具一切方成般若。涅槃三事總別既然。自餘行德總別例爾(此五門竟)。 thứ tướng nhiếp tam sự ước đối Niết-Bàn phần định tổng biệt 。hữu nhân định thuyết 。Niết-Bàn định tổng 。tam sự định biệt 。thử tức bất nhiên 。luận tổng giai tổng 。luận biệt tư biệt 。dĩ giai tổng cố Niết-Bàn vi môn thống nhiếp tam sự giai thành Niết-Bàn 。Pháp thân vi môn thống thu Niết-Bàn giải thoát Bát-nhã giai thành Pháp thân 。lương dĩ Niết-Bàn thành Pháp thân cố 。Hoa Nghiêm kinh trung tuyên thuyết 。thập thân Niết-Bàn nhập trung danh vi Pháp thân 。hựu bỉ Kinh trung tuyên thuyết 。thập Phật Niết-Bàn nhập trung danh Niết Bàn Phật 。giải thoát Bát-nhã thành Pháp thân nghĩa tại khả tri 。giải thoát vi môn Niết-Bàn Pháp thân cập dữ Bát-nhã giai thành giải thoát 。như Niết-Bàn trung bách cú giải thoát hữu đức giai thu 。Bát-nhã vi môn thống nhiếp chư đức giai thành Bát-nhã 。cố địa Kinh trung thuyết Phật vi trí 。ư trung khai xuất nhị chủng Niết Bàn cập nhất thiết đức 。tổng tướng như thị 。tùy biệt phần chi mạc bất thị biệt 。dĩ thị biệt cố Niết-Bàn tuyên thuyết 。danh nghĩa câu dị 。kỳ do thập cập Tam Bảo đẳng 。ngôn danh dị giả 。Niết-Bàn Pháp thân giải thoát Bát-nhã tứ chủng các biệt 。ngôn nghĩa dị giả 。Niết-Bàn tịch diệt nghĩa 。Pháp thân thị thể nghĩa 。hựu diệc tụ tích nghĩa 。giải thoát vô luy nghĩa 。Bát-nhã giám chiếu nghĩa 。cố vân nghĩa dị 。hựu phục phần tướng 。đoạn đức thị Niết-Bàn 。sắc báo thị pháp thân 。trí tuệ thị Bát-nhã 。dư đức thị giải thoát 。thị cố giai biệt 。vấn viết 。tiền tổng kim hà cố biệt 。biện nghĩa hữu nhị 。nhất phân tướng môn 。chư đức giai biệt 。nhị nhiếp tướng môn 。chư đức tướng thành nhất thiết giai tổng 。nhiếp tướng hữu nhị 。nhất nhiếp đồng nghĩa 。nhất thiết đức thượng hữu tịch diệt nghĩa 。thu vi Niết-Bàn 。hữu kỳ thể nghĩa 。hữu tích tụ nghĩa 。nhiếp vi Pháp thân 。hữu tuyệt phược nghĩa 。hữu vô luy nghĩa 。thuyết vi giải thoát 。hữu chiếu giám nghĩa 。hữu giác tri nghĩa 。cố vi Bát-nhã 。nhị nhiếp biệt nghĩa 。cụ nhiếp tam sự dĩ thành Niết-Bàn 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã vô Pháp thân khổ báo bất tận 。hà thành Niết-Bàn 。nhược/nhã vô giải thoát nghiệp kết bất trừ 。hà thành Niết-Bàn 。nhược/nhã vô Bát-nhã ám hoặc bất diệt bất thành Niết-Bàn 。cố cụ nhất thiết phương thành Niết-Bàn 。cụ nhiếp nhất thiết dĩ thành Pháp thân 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã vô Niết-Bàn sanh tử bất diệt 。hà danh Pháp thân 。nhược/nhã vô giải thoát kết phược bất tận bất thành Pháp thân 。nhược/nhã vô Bát-nhã ám hoặc bất trừ bất thành Pháp thân 。yếu cụ nhất thiết phương thành Pháp thân 。cố nhiếp chư nghĩa dĩ thành Pháp thân 。cụ nhiếp chư nghĩa cọng thành giải thoát 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã vô Niết-Bàn sanh tử bất diệt bất thành giải thoát 。nhược/nhã vô Pháp thân khổ báo bất tận bất thành giải thoát 。nhược/nhã vô Bát-nhã ám hoặc bất trừ bất thành giải thoát 。cố cụ nhất thiết phương thành giải thoát 。hựu nhiếp chư nghĩa cọng thành Bát-nhã 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã vô Niết-Bàn chư quá/qua bất diệt 。hà thành Bát-nhã 。nhược/nhã vô Pháp thân cấu chướng vi thể 。hà thành Bát-nhã 。nhược/nhã vô giải thoát triền phược bất ly bất thành Bát-nhã 。cố cụ nhất thiết phương thành Bát-nhã 。Niết-Bàn tam sự tổng biệt ký nhiên 。tự dư hạnh/hành/hàng đức tổng biệt lệ nhĩ (thử ngũ môn cánh )。 次明性淨方便涅槃有具不具。分別有三。一性淨涅槃明具三事方便不論。何故而然。性淨涅槃顯本真心。以之為體。真心體是諸功德性。故具三事。方便涅槃體是斷結數滅無為數滅法。故無三事。二方便涅槃明三事。性淨不辨。如地經說。何故如是。方便涅槃治斷而得。對治生死煩惱業苦。三事相分故說三事。性淨涅槃體如一味三相不顯。故不說三。三就實通論。性淨方便齊具三事。是義云何。法身有二。一法性身。本隱今顯。如勝鬘說。如來之藏顯為法身。維摩經說。觀身實相。觀佛亦然。如是等也。二實報身。方便修生。其法性身性淨所收。實報身者方便所攝。般若亦二。一性照般若。亦名證智。是義云何。真識之心本性清淨。而為妄染之所覆蔽。相似不淨。後息妄染彼心始顯。始顯真心如其本性內明法界。說之以為性照般若。由稱本性故名證智。二觀照般若。亦名教智。是義云何。緣觀對治熏發真心。令真心中智德隨生。所生智德明照諸法。說之以為觀照般若。即此觀照藉教修起。故名教智。又此智麁可以言論。又能起說。亦名教智。性照般若性淨所收。觀照般若方便所攝。解脫亦二。一自性解脫。亦得名為性淨解脫。直說之心本性雖淨而妄隱說為繫縛。後除妄染彼性出累名性解脫。又得脫已返望惑染。從來不有今非始淨。故亦名為自性解脫。二方便解脫。亦得名為淨相解脫。教行功德本無今有方便修生。修生之德絕離染縛。說之以為方便解脫。自性解脫性淨所收。方便解脫方便所攝。故二涅槃齊具三事。次增說四。四有兩門。一就體分四。二就義辨四。就體分者。方便涅槃有其二種。一是斷德。除一切煩惱業苦無為寂滅。二是行德。具足法身解脫般若一切種德。性淨涅槃亦有二種。一是斷德。證法本寂無相可起。故經說言。諸佛如來不生煩惱名大涅槃。又經說言。於十三相不取相貌。是名為寂滅真事。如此真諦名為斷德。十三相者。如涅槃經聖行中說。所謂色聲香味觸相生住滅相男相女相苦樂及與不苦樂相。二是行德。真識之心從緣始顯。始顯真心說之以為一切種德。名為行德。體別如是。隨義四者。謂。常樂我淨之德。辨此四義略有五門。一明建立。二釋名辨相。三明同異。四論通局。五明大小有具不具。言建立者。大涅槃中義別塵算。今以何故偏說此四。蓋乃且據一門言。於中略以五義建立。一對除四患。二翻四倒。三治四障。四斷四過。五酬四因。除四患者。生死法中有無常苦無我不淨四種大患。斷除彼故宣說涅槃常樂我淨。翻四倒者。聲聞之由觀生死是無常苦無我不淨。謂佛亦爾。遂起四倒。翻對彼故宣說涅槃常樂我淨。治四障者。如寶性論說。障有四種。一者緣相。謂。無明地障佛真淨。對除彼故說佛真淨。二者因相。謂。無漏業障真我。對除彼故說佛真我。三者生相。謂。意生身。以是意生苦陰身故障佛真樂。除彼障故說佛真樂。四者壞相。謂。變易死障佛真常。對除彼故說佛真常。此等皆就變易因果而說其障。理實通障。隨相且分。斷四過者如寶性說。一闡提謗法障佛真淨。對治彼故說佛真淨。二外道著我障佛真我。對除彼故說佛真我。三聲聞畏苦障佛真樂。對除彼說佛真樂。四辟支捨心捨諸眾生疾求取滅障佛真常。對除彼故說佛真常。翻四因者如寶性論說。因有四種。信心般若三昧大悲。以修信心對除向前闡提謗法得佛真淨。以修般若破除向前外道著我得佛真我。以修三昧甚深空定破除聲聞畏苦之心得佛真樂。以修大悲常隨眾生對治向前辟支捨心得佛真常。因別無量。且據斯分。建立如是(此一門竟)。 thứ minh tánh tịnh phương tiện Niết-Bàn hữu cụ bất cụ 。phân biệt hữu tam 。nhất tánh tịnh Niết-Bàn minh cụ tam sự phương tiện bất luận 。hà cố nhi nhiên 。tánh tịnh Niết-Bàn hiển bản chân tâm 。dĩ chi vi thể 。chân tâm thể thị chư công đức tánh 。cố cụ tam sự 。phương tiện Niết-Bàn thể thị đoạn kết số diệt vô vi số diệt pháp 。cố vô tam sự 。nhị phương tiện Niết-Bàn minh tam sự 。tánh tịnh bất biện 。như địa Kinh thuyết 。hà cố như thị 。phương tiện Niết-Bàn trì đoạn nhi đắc 。đối trì sanh tử phiền não nghiệp khổ 。tam sự tướng phân cố thuyết tam sự 。tánh tịnh Niết-Bàn thể như nhất vị tam tướng bất hiển 。cố bất thuyết tam 。tam tựu thật thông luận 。tánh tịnh phương tiện tề cụ tam sự 。thị nghĩa vân hà 。Pháp thân hữu nhị 。nhất pháp tánh thân 。bổn ẩn kim hiển 。như thắng man thuyết 。Như Lai chi tạng hiển vi Pháp thân 。duy ma Kinh thuyết 。quán thân thật tướng 。quán Phật diệc nhiên 。như thị đẳng dã 。nhị thật báo thân 。phương tiện tu sanh 。kỳ pháp tánh thân tánh tịnh sở thu 。thật báo thân giả phương tiện sở nhiếp 。Bát-nhã diệc nhị 。nhất tánh chiếu Bát-nhã 。diệc danh chứng trí 。thị nghĩa vân hà 。chân thức chi tâm bổn tánh thanh tịnh 。nhi vi vọng nhiễm chi sở phước tế 。tương tự bất tịnh 。hậu tức vọng nhiễm bỉ tâm thủy hiển 。thủy hiển chân tâm như kỳ bổn tánh nội minh Pháp giới 。thuyết chi dĩ vi tánh chiếu Bát-nhã 。do xưng bổn tánh cố danh chứng trí 。nhị quán chiếu Bát-nhã 。diệc danh giáo trí 。thị nghĩa vân hà 。duyên quán đối trì huân phát chân tâm 。lệnh chân tâm trung trí đức tùy sanh 。sở sanh trí đức minh chiếu chư Pháp 。thuyết chi dĩ vi quán chiếu Bát-nhã 。tức thử quán chiếu tạ giáo tu khởi 。cố danh giáo trí 。hựu thử trí thô khả dĩ ngôn luận 。hựu năng khởi thuyết 。diệc danh giáo trí 。tánh chiếu Bát-nhã tánh tịnh sở thu 。quán chiếu Bát-nhã phương tiện sở nhiếp 。giải thoát diệc nhị 。nhất tự tánh giải thoát 。diệc đắc danh vi tánh tịnh giải thoát 。trực thuyết chi tâm bổn tánh tuy tịnh nhi vọng ẩn thuyết vi hệ phược 。hậu trừ vọng nhiễm bỉ tánh xuất luy danh tánh giải thoát 。hựu đắc thoát dĩ phản vọng hoặc nhiễm 。tòng lai bất hữu kim phi thủy tịnh 。cố diệc danh vi tự tánh giải thoát 。nhị phương tiện giải thoát 。diệc đắc danh vi tịnh tướng giải thoát 。giáo hạnh/hành/hàng công đức bản vô kim hữu phương tiện tu sanh 。tu sanh chi đức tuyệt ly nhiễm phược 。thuyết chi dĩ vi phương tiện giải thoát 。tự tánh giải thoát tánh tịnh sở thu 。phương tiện giải thoát phương tiện sở nhiếp 。cố nhị Niết Bàn tề cụ tam sự 。thứ tăng thuyết tứ 。tứ hữu lưỡng môn 。nhất tựu thể phần tứ 。nhị tựu nghĩa biện tứ 。tựu thể phần giả 。phương tiện Niết-Bàn hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị đoạn đức 。trừ nhất thiết phiền não nghiệp khổ vô vi tịch diệt 。nhị thị hạnh/hành/hàng đức 。cụ túc Pháp thân giải thoát Bát-nhã nhất thiết chủng đức 。tánh tịnh Niết-Bàn diệc hữu nhị chủng 。nhất thị đoạn đức 。chứng pháp bản tịch vô tướng khả khởi 。cố Kinh thuyết ngôn 。chư Phật Như Lai bất sanh phiền não danh đại Niết Bàn 。hựu Kinh thuyết ngôn 。ư thập tam tướng bất thủ tướng mạo 。thị danh vi tịch diệt chân sự 。như thử chân đế danh vi đoạn đức 。thập tam tướng giả 。như Niết Bàn Kinh Thánh hạnh/hành/hàng trung thuyết 。sở vị sắc thanh hương vị xúc tướng sanh trụ diệt tướng nam tướng nữ tướng khổ lạc/nhạc cập dữ bất khổ lạc/nhạc tướng 。nhị thị hạnh/hành/hàng đức 。chân thức chi tâm tùng duyên thủy hiển 。thủy hiển chân tâm thuyết chi dĩ vi nhất thiết chủng đức 。danh vi hạnh/hành/hàng đức 。thể biệt như thị 。tùy nghĩa tứ giả 。vị 。thường lạc/nhạc ngã tịnh chi đức 。biện thử tứ nghĩa lược hữu ngũ môn 。nhất minh kiến lập 。nhị thích danh biện tướng 。tam minh đồng dị 。tứ luận thông cục 。ngũ minh đại tiểu hữu cụ bất cụ 。ngôn kiến lập giả 。đại Niết Bàn trung nghĩa biệt trần toán 。kim dĩ hà cố Thiên thuyết thử tứ 。cái nãi thả cứ nhất môn ngôn 。ư trung lược dĩ ngũ nghĩa kiến lập 。nhất đối trừ tứ hoạn 。nhị phiên tứ đảo 。tam trì tứ chướng 。tứ đoạn tứ quá/qua 。ngũ thù tứ nhân 。trừ tứ hoạn giả 。sanh tử Pháp trung hữu vô thường khổ vô ngã bất tịnh tứ chủng Đại hoạn 。đoạn trừ bỉ cố tuyên thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。phiên tứ đảo giả 。Thanh văn chi do quán sanh tử thị vô thường khổ vô ngã bất tịnh 。vị Phật diệc nhĩ 。toại khởi tứ đảo 。phiên đối bỉ cố tuyên thuyết Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。trì tứ chướng giả 。như Bảo Tánh Luận thuyết 。chướng hữu tứ chủng 。nhất giả duyên tướng 。vị 。vô minh địa chướng Phật chân tịnh 。đối trừ bỉ cố thuyết Phật chân tịnh 。nhị giả nhân tướng 。vị 。vô lậu nghiệp chướng chân ngã 。đối trừ bỉ cố thuyết Phật chân ngã 。tam giả sanh tướng 。vị 。ý sanh thân 。dĩ thị ý sanh khổ uẩn thân cố chướng Phật chân lạc/nhạc 。trừ bỉ chướng cố thuyết Phật chân lạc/nhạc 。tứ giả hoại tướng 。vị 。biến dịch tử chướng Phật chân thường 。đối trừ bỉ cố thuyết Phật chân thường 。thử đẳng giai tựu biến dịch nhân quả nhi thuyết kỳ chướng 。lý thật thông chướng 。tùy tướng thả phần 。đoạn tứ quá/qua giả như bảo tánh thuyết 。nhất xiển đề báng pháp chướng Phật chân tịnh 。đối trì bỉ cố thuyết Phật chân tịnh 。nhị ngoại đạo trước ngã chướng Phật chân ngã 。đối trừ bỉ cố thuyết Phật chân ngã 。tam Thanh văn úy khổ chướng Phật chân lạc/nhạc 。đối trừ bỉ thuyết Phật chân lạc/nhạc 。tứ Bích Chi xả tâm xả chư chúng sanh tật cầu thủ diệt chướng Phật chân thường 。đối trừ bỉ cố thuyết Phật chân thường 。phiên tứ nhân giả như Bảo Tánh Luận thuyết 。nhân hữu tứ chủng 。tín tâm Bát-nhã tam-muội đại bi 。dĩ tu tín tâm đối trừ hướng tiền xiển đề báng pháp đắc Phật chân tịnh 。dĩ tu Bát-nhã phá trừ hướng tiền ngoại đạo trước ngã đắc Phật chân ngã 。dĩ tu tam muội thậm thâm không định phá trừ Thanh văn úy khổ chi tâm đắc Phật chân lạc/nhạc 。dĩ tu đại bi thường tùy chúng sanh đối trì hướng tiền Bích Chi xả tâm đắc Phật chân thường 。nhân biệt vô lượng 。thả cứ tư phần 。kiến lập như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門釋名辨相。所言常者。體恒不變目之為常。又復隨緣化用不絕亦名為常。如涅槃說。假使烏與鵄同共一樹栖猶如親兄弟爾乃永涅槃。如來視一切猶如羅睺羅常為眾生尊。云何永涅槃。如是等義是其用常。相狀如何。常義有二。一者無為。二者不變。如涅槃說。無為不生。不變無滅。又復無為明離分段。言不變者明離變易。隨義別分開合不定。總之一常。或分為二。二有三門。一法報分二。常體有二。一法。二報。如涅槃說。法常名常。報常稱住。無始法性顯成今德名為法常。方便修生有作行德。依真不壞名為報常。如經中說。諸佛所修所謂法也。以法常故諸佛亦常。即其義矣。二始終分二。謂。常與恒。不生名常。不滅目恒。又經中說。佛是常無為不變。以不生故名曰無為。由不生故名曰不滅。故說為不變。三約對分二。一離分段生老死等。名之為常。二離變易生住滅等。曰之為常。或分為三。三有三門。一就德辨三。所謂涅槃常身常命常財。如勝鬘說。捨無常身得不思議常住之身。名為常身。捨無常命得不思議智慧之命。名為常命。捨無常財得不思議功德之財。名為常財。經中說此為三堅法。堅猶常矣。二隨想分三。如涅槃說。一無別異想。三歸同體故不離不脫。故名為常。變異無常。如汝父母各各別異即是無常。二無無常想。離細生滅。三無變異想離麁分段。第三約對三種無常以別三種。三無常者。一分段無常。六道報異。翻對彼故說佛真常無生老死。二念無常。念念生滅。翻對彼故說佛真常無生住滅。三者自性不成實無常。有為虛集無有性實。翻對彼故說佛真常無有虛妄。亦得分四。謂。無生老病死等過。又無生住異滅等過。亦得分四。亦得說五。謂。常是陰。廣則無量。問曰。向說涅槃斷德方便修得本無今有。云何名常。又經中說。從因得法悉是無常。涅槃之果從因而得。云何是常。又經中說。以因莊嚴悉是無常。涅槃如是。縱於無量道品諸行莊嚴而得云何稱常。又經中說。可見之法悉是無常。涅槃如是。從緣修見。云何名常。又經中說。有名可說悉是無常。涅槃有名云何名常。今對釋之。先就性淨釋去前難後就方便。性淨如何。涅槃斷德本無今有名無常者。佛自釋言。大般涅槃本自有之。非適今也。而諸眾生斷煩惱已然後證得。得離始今。體本自有。故名為常。言從因得名無常者。佛自釋言。涅槃唯從了因所顯。非生因生非作因作。故得名常。又復不從五因所成。故名為常。言五因者。如涅槃說。一是生因。如眾煩惱生苦樂等。二是和合因。如善法與善心和合。如是一切。毘曇說此為共有因及相應因。相扶體立名共有因。相扶有用名相應因。三者住因。如因大地諸物得住。如是一切。四增長因。如因飲食眾生增長。因於父母子得增長。因善知識行得增長。如是一切。五者遠因。如因見藥鬼毒不害。依憑國王盜賊不侵。如是一切。涅槃不假如是五因。故得名常。言假莊嚴名無常者。佛自釋言。涅槃之體非因非果非去來今。常住無為。諸眾生假於莊嚴往見涅槃非大涅槃。假於莊嚴方始成立。故得名常。言可修見名無常者。所謂眾生無明覆心不見涅槃。後除闇障始見涅槃。非見始有。如人治眼始見日月。非始有故。故得名常。言有名字名常者。佛自釋言。涅槃無名。強為立名。故得稱常。涅槃無名。何故強立。為求知故。性淨如是。若論方便斷離生死無常法故。以常法性而為體故。以是常義。次解樂義。涅槃之體寂滅永安。稱之為樂。又用自在所為稱心亦名為樂。樂隨義別一門說四。如涅槃說。一斷受樂。二寂靜樂。亦名寂滅。三覺知樂。四不壞樂。亦名常樂。言斷受者。五受斷已稱曰斷受。良以諸苦皆集受中。是故斷受得名為樂。如地持中。說滅盡定為斷受樂。今說涅槃以為斷受。滅盡暫滅此永斷故。問曰。經說。滅無常色獲得常色。受想行識亦復如是。滅離苦色獲得樂色。受想行識亦復如是。是則涅槃具有受樂。云何名斷。釋言。經說斷受樂者。斷離凡夫分別之受取相之受顛倒之受。非無證法平等正受。故有受陰。亦有受樂。餘陰亦爾。寂靜樂者。滅煩惱故。不造業故。息生死故。名為寂靜。又息一切所行事故亦名寂靜。不寂則苦靜名為樂。由滅諸過故復名為寂滅樂矣。覺知樂者。照達諸法名為覺知。愚闇則苦。覺知名樂。不壞樂者。德體牢固不為緣惱。稱曰不壞。破壞則苦。是故不壞得名為樂。以不壞故亦名常樂。此四樂中分相論之。寂滅一種是涅槃樂。斷受一種是滅定樂。覺知一種是其智慧菩提之樂。不壞是常。今據攝相通說以為涅槃樂矣。次解我義。我有二種。一者就體自實名我。如涅槃經哀嘆中說。是真是實是主是依。常不變者是名為我。二者就因。自在名我。如涅槃經初功德說。自在有八。一多少自在。聚集一身以為多身。身數多少身之大小。猶如微塵充滿十方無量世界。如來之身實非微塵。以自在故現微塵身。二充滿自在。亦得名為大小自在。亦一塵身滿於三千大千世界。佛身無邊。實不滿於大千世界。以自在故滿大千界。三輕舉自在。以滿三千大千之身輕舉飛空。過無量界而無障礙。如來之身實無輕重。以自在故能為輕重。四自自在。亦得名為所作自在。於中有三。一如來心安住不動。化無量身各令有心。二造一事而令眾生各各異辨。三住一界能令他一切悉見。具此三種名為自在。五根自在。如來一根見色聞聲嗅香別味覺觸知法。六知法自在。得一切法而無得想。七說自在。如來演說一偈之義。逕無量劫義不盡。謂。戒定等雖有所說不生說想。八遍滿自在。如來之身遍一切處猶如虛空。不可得見。具斯八種名之為我。次解脫義。體無垢染稱之為淨。又復隨化處緣不污。亦名為淨。淨義不同一門說四。四有兩門。一則如彼涅槃經說。四名是何。一是果淨。永斷二十五有之果。二是業淨。亦名因淨。謂。離凡夫一切諸業。此二斷德。三者身淨。遠離生滅常住不變。四者心淨。絕離諸漏。此二行德。一義如是。次門四者如地持說。一者身淨。煩惱習身捨離無餘。得最上身生滅自在名為身淨。煩惱習身捨離無餘。得最上身身體淨也。生滅自在身用淨也。二境界淨。種種現化及所言說。一切境界自在無礙名境界淨。種種現化是身境界。及所言說是口境界。又復種種現化境者是事境界。及所言說一切境者是法境界。於中自在名境界淨。三者心淨。煩惱悉離善根成就。煩惱悉離四住永亡。善根成就功德備也。功德依心就主以彰。故名心淨。四者智淨。捨離一切無明穢污。一切所知無礙自在。捨離一切無明穢污離無明地真諦智淨。一切所知無礙自在除事無知真諦智淨。具此四種名之為淨(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn thích danh biện tướng 。sở ngôn thường giả 。thể hằng bất biến mục chi vi thường 。hựu phục tùy duyên hóa dụng bất tuyệt diệc danh vi thường 。như Niết-Bàn thuyết 。giả sử ô dữ 鵄đồng cộng nhất thụ/thọ tê do như thân huynh đệ nhĩ nãi vĩnh Niết-Bàn 。Như Lai thị nhất thiết do như La-hầu-la thường vi chúng sanh tôn 。vân hà vĩnh Niết-Bàn 。như thị đẳng nghĩa thị kỳ dụng thường 。tướng trạng như hà 。thường nghĩa hữu nhị 。nhất giả vô vi 。nhị giả bất biến 。như Niết-Bàn thuyết 。vô vi ất sanh 。bất biến vô diệt 。hựu phục vô vi minh ly phần đoạn 。ngôn bất biến giả minh ly biến dịch 。tùy nghĩa biệt phần khai hợp bất định 。tổng chi nhất thường 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu tam môn 。nhất pháp báo phần nhị 。thường thể hữu nhị 。nhất pháp 。nhị báo 。như Niết-Bàn thuyết 。Pháp thường danh thường 。báo thường xưng trụ/trú 。vô thủy pháp tánh hiển thành kim đức danh vi Pháp thường 。phương tiện tu sanh hữu tác hạnh/hành/hàng đức 。y chân bất hoại danh vi báo thường 。như Kinh trung thuyết 。chư Phật sở tu sở vị Pháp dã 。dĩ pháp thường cố chư Phật diệc thường 。tức kỳ nghĩa hĩ 。nhị thủy chung phần nhị 。vị 。thường dữ hằng 。bất sanh danh thường 。bất diệt mục hằng 。hựu Kinh trung thuyết 。Phật thị thường vô vi ất biến 。dĩ ất sanh cố danh viết vô vi 。do bất sanh cố danh viết bất diệt 。cố thuyết vi ất biến 。tam ước đối phần nhị 。nhất ly phần đoạn sanh lão tử đẳng 。danh chi vi thường 。nhị ly biến dịch sanh trụ diệt đẳng 。viết chi vi thường 。hoặc phần vi tam 。tam hữu tam môn 。nhất tựu đức biện tam 。sở vị Niết-Bàn thường thân thường mạng thường tài 。như thắng man thuyết 。xả vô thường thân đắc bất tư nghị thường trụ chi thân 。danh vi thường thân 。xả vô thường mạng đắc bất tư nghị trí tuệ chi mạng 。danh vi thường mạng 。xả vô thường tài đắc bất tư nghị công đức chi tài 。danh vi thường tài 。Kinh trung thuyết thử vi tam kiên Pháp 。kiên do thường hĩ 。nhị tùy tưởng phần tam 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất vô biệt dị tưởng 。tam quy đồng thể cố bất ly bất thoát 。cố danh vi thường 。biến dị vô thường 。như nhữ phụ mẫu các các biệt dị tức thị vô thường 。nhị vô vô thường tưởng 。ly tế sanh diệt 。tam vô biến dị tưởng ly thô phần đoạn 。đệ tam ước đối tam chủng vô thường dĩ biệt tam chủng 。tam vô thường giả 。nhất phần đoạn vô thường 。lục đạo báo dị 。phiên đối bỉ cố thuyết Phật chân thường vô sanh lão tử 。nhị niệm vô thường 。niệm niệm sanh diệt 。phiên đối bỉ cố thuyết Phật chân thường vô sanh trụ diệt 。tam giả tự tánh bất thành thật vô thường 。hữu vi hư tập vô hữu tánh thật 。phiên đối bỉ cố thuyết Phật chân thường vô hữu hư vọng 。diệc đắc phần tứ 。vị 。vô sanh lão bệnh tử đẳng quá/qua 。hựu vô sanh trụ dị diệt đẳng quá/qua 。diệc đắc phần tứ 。diệc đắc thuyết ngũ 。vị 。thường thị uẩn 。quảng tức vô lượng 。vấn viết 。hướng thuyết Niết-Bàn đoạn đức phương tiện tu đắc bản vô kim hữu 。vân hà danh thường 。hựu Kinh trung thuyết 。tùng nhân đắc pháp tất thị vô thường 。Niết-Bàn chi quả tùng nhân nhi đắc 。vân hà thị thường 。hựu Kinh trung thuyết 。dĩ nhân trang nghiêm tất thị vô thường 。Niết-Bàn như thị 。túng ư vô lượng đạo phẩm chư hạnh trang nghiêm nhi đắc vân hà xưng thường 。hựu Kinh trung thuyết 。khả kiến chi Pháp tất thị vô thường 。Niết-Bàn như thị 。tùng duyên tu kiến 。vân hà danh thường 。hựu Kinh trung thuyết 。hữu danh khả thuyết tất thị vô thường 。Niết-Bàn hữu danh vân hà danh thường 。kim đối thích chi 。tiên tựu tánh tịnh thích khứ tiền nạn/nan hậu tựu phương tiện 。tánh tịnh như hà 。Niết-Bàn đoạn đức bản vô kim hữu danh vô thường giả 。Phật tự thích ngôn 。Đại bát Niết Bàn bổn tự hữu chi 。phi thích kim dã 。nhi chư chúng sanh đoạn phiền não dĩ nhiên hậu chứng đắc 。đắc ly thủy kim 。thể bổn tự hữu 。cố danh vi thường 。ngôn tùng nhân đắc danh vô thường giả 。Phật tự thích ngôn 。Niết-Bàn duy tùng liễu nhân sở hiển 。phi sanh nhân sanh phi tác nhân tác 。cố đắc danh thường 。hựu phục bất tùng ngũ nhân sở thành 。cố danh vi thường 。ngôn ngũ nhân giả 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất thị sanh nhân 。như chúng phiền não sanh khổ lạc/nhạc đẳng 。nhị thị hòa hợp nhân 。như thiện Pháp dữ thiện tâm hòa hợp 。như thị nhất thiết 。Tỳ đàm thuyết thử vi cọng hữu nhân cập tướng ứng nhân 。tướng phù thể lập danh cọng hữu nhân 。tướng phù hữu dụng danh tướng ứng nhân 。tam giả trụ nhân 。như nhân Đại địa chư vật đắc trụ 。như thị nhất thiết 。tứ tăng trưởng nhân 。như nhân ẩm thực chúng sanh tăng trưởng 。nhân ư phụ mẫu tử đắc tăng trưởng 。nhân thiện tri thức hạnh/hành/hàng đắc tăng trưởng 。như thị nhất thiết 。ngũ giả viễn nhân 。như nhân kiến dược quỷ độc bất hại 。y bằng Quốc Vương đạo tặc bất xâm 。như thị nhất thiết 。Niết-Bàn bất giả như thị ngũ nhân 。cố đắc danh thường 。ngôn giả trang nghiêm danh vô thường giả 。Phật tự thích ngôn 。Niết-Bàn chi thể phi nhân phi quả phi khứ lai kim 。thường trụ vô vi 。chư chúng sanh giả ư trang nghiêm vãng kiến Niết-Bàn phi đại Niết Bàn 。giả ư trang nghiêm phương thủy thành lập 。cố đắc danh thường 。ngôn khả tu kiến danh vô thường giả 。sở vị chúng sanh vô minh phước tâm bất kiến Niết-Bàn 。hậu trừ ám chướng thủy kiến Niết-Bàn 。phi kiến thủy hữu 。như nhân trì nhãn thủy kiến nhật nguyệt 。phi thủy hữu cố 。cố đắc danh thường 。ngôn hữu danh tự danh thường giả 。Phật tự thích ngôn 。Niết-Bàn vô danh 。cường vi lập danh 。cố đắc xưng thường 。Niết-Bàn vô danh 。hà cố cường lập 。vi cầu tri cố 。tánh tịnh như thị 。nhược/nhã luận phương tiện đoạn ly sanh tử vô thường Pháp cố 。dĩ thường pháp tánh nhi vi thể cố 。dĩ thị thường nghĩa 。thứ giải lạc/nhạc nghĩa 。Niết-Bàn chi thể tịch diệt vĩnh an 。xưng chi vi lạc/nhạc 。hựu dụng tự tại sở vi xưng tâm diệc danh vi lạc/nhạc 。lạc/nhạc tùy nghĩa biệt nhất môn thuyết tứ 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。nhị tịch tĩnh lạc/nhạc 。diệc danh tịch diệt 。tam giác tri lạc/nhạc 。tứ bất hoại lạc/nhạc 。diệc danh thường lạc/nhạc 。ngôn đoạn thọ/thụ giả 。ngũ thọ đoạn dĩ xưng viết đoạn thọ/thụ 。lương dĩ chư khổ giai tập thọ/thụ trung 。thị cố đoạn thọ/thụ đắc danh vi lạc/nhạc 。như địa trì trung 。thuyết diệt tận định vi đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。kim thuyết Niết-Bàn dĩ vi đoạn thọ/thụ 。diệt tận tạm diệt thử vĩnh đoạn cố 。vấn viết 。Kinh thuyết 。diệt vô thường sắc hoạch đắc thường sắc 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。diệt ly khổ sắc hoạch đắc lạc/nhạc sắc 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。thị tắc Niết-Bàn cụ hữu thọ/thụ lạc/nhạc 。vân hà danh đoạn 。thích ngôn 。Kinh thuyết đoạn thọ/thụ lạc/nhạc giả 。đoạn ly phàm phu phân biệt chi thọ/thụ thủ tướng chi thọ/thụ điên đảo chi thọ/thụ 。phi vô chứng pháp bình đẳng chánh thọ 。cố hữu thọ/thụ uẩn 。diệc hữu thọ/thụ lạc/nhạc 。dư uẩn diệc nhĩ 。tịch tĩnh lạc/nhạc giả 。diệt phiền não cố 。bất tạo nghiệp cố 。tức sanh tử cố 。danh vi tịch tĩnh 。hựu tức nhất thiết sở hạnh/hành/hàng sự cố diệc danh tịch tĩnh 。bất tịch tức khổ tĩnh danh vi lạc/nhạc 。do diệt chư quá/qua cố phục danh vi tịch diệt lạc/nhạc hĩ 。giác tri lạc/nhạc giả 。chiếu đạt chư Pháp danh vi giác tri 。ngu ám tức khổ 。giác tri danh lạc/nhạc 。bất hoại lạc/nhạc giả 。đức thể lao cố bất vi duyên não 。xưng viết bất hoại 。phá hoại tức khổ 。thị cố bất hoại đắc danh vi lạc/nhạc 。dĩ ất hoại cố diệc danh thường lạc/nhạc 。thử tứ lạc/nhạc trung phần tướng luận chi 。tịch diệt nhất chủng thị Niết-Bàn lạc/nhạc 。đoạn thọ/thụ nhất chủng thị diệt định lạc/nhạc 。giác tri nhất chủng thị kỳ trí tuệ Bồ-đề chi lạc/nhạc 。bất hoại thị thường 。kim cứ nhiếp tướng thông thuyết dĩ vi Niết-Bàn lạc/nhạc hĩ 。thứ giải ngã nghĩa 。ngã hữu nhị chủng 。nhất giả tựu thể tự thật danh ngã 。như Niết Bàn Kinh ai thán trung thuyết 。thị chân thị thật thị chủ thị y 。thường bất biến giả thị danh vi ngã 。nhị giả tựu nhân 。tự tại danh ngã 。như Niết Bàn Kinh sơ công đức thuyết 。tự tại hữu bát 。nhất đa thiểu tự tại 。tụ tập nhất thân dĩ vi đa thân 。thân số đa thiểu thân chi đại tiểu 。do như vi trần sung mãn thập phương vô lượng thế giới 。Như Lai chi thân thật phi vi trần 。dĩ tự tại cố hiện vi trần thân 。nhị sung mãn tự tại 。diệc đắc danh vi đại tiểu tự tại 。diệc nhất trần thân mãn ư tam thiên đại thiên thế giới 。Phật thân vô biên 。thật bất mãn ư Đại Thiên thế giới 。dĩ tự tại cố mãn Đại Thiên giới 。tam khinh cử tự tại 。dĩ mãn tam thiên Đại Thiên chi thân khinh cử phi không 。quá/qua vô lượng giới nhi vô chướng ngại 。Như Lai chi thân thật vô khinh trọng 。dĩ tự tại cố năng vi khinh trọng 。tứ tự tự tại 。diệc đắc danh vi sở tác tự tại 。ư trung hữu tam 。nhất Như Lai tâm an trụ/trú bất động 。hóa vô lượng thân các lệnh hữu tâm 。nhị tạo nhất sự nhi lệnh chúng sanh các các dị biện 。tam trụ nhất giới năng lệnh tha nhất thiết tất kiến 。cụ thử tam chủng danh vi tự tại 。ngũ căn tự tại 。Như Lai nhất căn kiến sắc văn thanh khứu hương biệt vị giác xúc tri Pháp 。lục tri pháp tự tại 。đắc nhất thiết pháp nhi vô đắc tưởng 。thất thuyết tự tại 。Như Lai diễn thuyết nhất kệ chi nghĩa 。kính vô lượng kiếp nghĩa bất tận 。vị 。giới định đẳng tuy hữu sở thuyết bất sanh thuyết tưởng 。bát biến mãn tự tại 。Như Lai chi thân biến nhất thiết xứ do như hư không 。bất khả đắc kiến 。cụ tư bát chủng danh chi vi ngã 。thứ giải thoát nghĩa 。thể vô cấu nhiễm xưng chi vi tịnh 。hựu phục tùy hóa xứ/xử duyên bất ô 。diệc danh vi tịnh 。tịnh nghĩa bất đồng nhất môn thuyết tứ 。tứ hữu lưỡng môn 。nhất tức như bỉ Niết Bàn Kinh thuyết 。tứ danh thị hà 。nhất thị quả tịnh 。vĩnh đoạn nhị thập ngũ hữu chi quả 。nhị thị nghiệp tịnh 。diệc danh nhân tịnh 。vị 。ly phàm phu nhất thiết chư nghiệp 。thử nhị đoạn đức 。tam giả thân tịnh 。viễn ly sanh diệt thường trụ bất biến 。tứ giả tâm tịnh 。tuyệt ly chư lậu 。thử nhị hạnh/hành/hàng đức 。nhất nghĩa như thị 。thứ môn tứ giả như địa trì thuyết 。nhất giả thân tịnh 。phiền não tập thân xả ly vô dư 。đắc tối thượng thân sanh diệt tự tại danh vi thân tịnh 。phiền não tập thân xả ly vô dư 。đắc tối thượng thân thân thể tịnh dã 。sanh diệt tự tại thân dụng tịnh dã 。nhị cảnh giới tịnh 。chủng chủng hiện hóa cập sở ngôn thuyết 。nhất thiết cảnh giới tự tại vô ngại danh cảnh giới tịnh 。chủng chủng hiện hóa thị thân cảnh giới 。cập sở ngôn thuyết thị khẩu cảnh giới 。hựu phục chủng chủng hiện hóa cảnh giả thị sự cảnh giới 。cập sở ngôn thuyết nhất thiết cảnh giả thị pháp cảnh giới 。ư trung tự tại danh cảnh giới tịnh 。tam giả tâm tịnh 。phiền não tất ly thiện căn thành tựu 。phiền não tất ly tứ trụ vĩnh vong 。thiện căn thành tựu công đức bị dã 。công đức y tâm tựu chủ dĩ chương 。cố danh tâm tịnh 。tứ giả trí tịnh 。xả ly nhất thiết vô minh uế ô 。nhất thiết sở tri vô ngại tự tại 。xả ly nhất thiết vô minh uế ô ly vô minh địa chân đế trí tịnh 。nhất thiết sở tri vô ngại tự tại trừ sự vô tri chân đế trí tịnh 。cụ thử tứ chủng danh chi vi tịnh (thử nhị môn cánh )。 次明同異。據實。此四遍通諸德。名之為同。於諸德中不改名常。安寂稱樂。自實名我。又用自在亦名為我。離垢淨。同義如是所異者。隱顯論之。四德各別。稱之為異。如涅槃經哀嘆章說。我是佛義。常法身義。樂涅槃義。淨是法義。四中初我就人分別。餘三就法。何故而然。佛者是人。自在作用在人相顯。故偏就佛宣說我義。又佛出障自在相顯。故就說我。又復我者人之別稱。故就佛說。法身佛體體無變動。明常義顯。故就法身宣說常義。又復顯於無始法性以成身。故明常義顯。故說為常。涅槃安寂永滅眾苦。明樂義顯。故就說樂。淨是法寶。法為妙宗。能治垢染。彰淨義顯。故偏就法宣說淨義。常樂我淨四義既然。所對無常苦無我等四義亦爾。通則一切有為之法悉無常苦無我不淨。隨相別分四種各異。如涅槃經哀嘆章說。言無我者。生死凡夫。生死凡夫驅馳六道。往來受身不得自在。無我相顯。故偏就之宣說無我。言無常者。聲聞緣覺。聲聞緣覺不久盡滅。無常相顯。故偏就之宣說無常。又復二乘所得之法不窮不竟終須遷轉。故名無常。苦是外道。外道邪見多修苦行。未來受苦。因果俱苦。苦相顯故。故偏就之宣說苦義。言不淨者。所謂一切有為之法。有為之法染污心起能生染惑。不淨義顯。故偏就之宣說不淨。若約五陰隱顯論之。生死法中觀身不淨觀受是苦。觀心無常觀法無我。翻對此四。佛果陰中亦應分別。佛身名淨。佛受是樂。佛心是常。佛法稱我。此亦是其一種別矣。同異如是(此三門竟)。 thứ minh đồng dị 。cứ thật 。thử tứ biến thông chư đức 。danh chi vi đồng 。ư chư đức trung bất cải danh thường 。an tịch xưng lạc/nhạc 。tự thật danh ngã 。hựu dụng tự tại diệc danh vi ngã 。ly cấu tịnh 。đồng nghĩa như thị sở dị giả 。ẩn hiển luận chi 。tứ đức các biệt 。xưng chi vi dị 。như Niết Bàn Kinh ai thán chương thuyết 。ngã thị Phật nghĩa 。thường Pháp thân nghĩa 。lạc/nhạc Niết-Bàn nghĩa 。tịnh thị pháp nghĩa 。tứ trung sơ ngã tựu nhân phân biệt 。dư tam tựu Pháp 。hà cố nhi nhiên 。Phật giả thị nhân 。tự tại tác dụng tại nhân tướng hiển 。cố Thiên tựu Phật tuyên thuyết ngã nghĩa 。hựu Phật xuất chướng tự tại tướng hiển 。cố tựu thuyết ngã 。hựu phục ngã giả nhân chi biệt xưng 。cố tựu Phật thuyết 。pháp thân Phật thể thể vô biến động 。minh thường nghĩa hiển 。cố tựu Pháp thân tuyên thuyết thường nghĩa 。hựu phục hiển ư vô thủy pháp tánh dĩ thành thân 。cố minh thường nghĩa hiển 。cố thuyết vi thường 。Niết-Bàn an tịch vĩnh diệt chúng khổ 。minh lạc/nhạc nghĩa hiển 。cố tựu thuyết lạc/nhạc 。tịnh thị pháp bảo 。Pháp vi diệu tông 。năng trì cấu nhiễm 。chương tịnh nghĩa hiển 。cố Thiên tựu Pháp tuyên thuyết tịnh nghĩa 。thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ nghĩa ký nhiên 。sở đối vô thường khổ vô ngã đẳng tứ nghĩa diệc nhĩ 。thông tức nhất thiết hữu vi chi Pháp tất vô thường khổ vô ngã bất tịnh 。tùy tướng biệt phần tứ chủng các dị 。như Niết Bàn Kinh ai thán chương thuyết 。ngôn vô ngã giả 。sanh tử phàm phu 。sanh tử phàm phu khu trì lục đạo 。vãng lai thọ/thụ thân bất đắc tự tại 。vô ngã tướng hiển 。cố Thiên tựu chi tuyên thuyết vô ngã 。ngôn vô thường giả 。Thanh văn Duyên giác 。Thanh văn Duyên giác bất cửu tận diệt 。vô thường tướng hiển 。cố Thiên tựu chi tuyên thuyết vô thường 。hựu phục nhị thừa sở đắc chi Pháp bất cùng bất cánh chung tu Thiên chuyển 。cố danh vô thường 。khổ thị ngoại đạo 。ngoại đạo tà kiến đa tu khổ hạnh 。vị lai thọ khổ 。nhân quả câu khổ 。khổ tướng hiển cố 。cố Thiên tựu chi tuyên thuyết khổ nghĩa 。ngôn bất tịnh giả 。sở vị nhất thiết hữu vi chi Pháp 。hữu vi chi Pháp nhiễm ô tâm khởi năng sanh nhiễm hoặc 。bất tịnh nghĩa hiển 。cố Thiên tựu chi tuyên thuyết bất tịnh 。nhược/nhã ước ngũ uẩn ẩn hiển luận chi 。sanh tử Pháp trung quán thân bất tịnh quán thọ/thụ thị khổ 。quán tâm vô thường quán pháp vô ngã 。phiên đối thử tứ 。Phật quả uẩn trung diệc ưng phân biệt 。Phật thân danh tịnh 。Phật thọ/thụ thị lạc/nhạc 。Phật tâm thị thường 。Phật Pháp xưng ngã 。thử diệc thị kỳ nhất chủng biệt hĩ 。đồng dị như thị (thử tam môn cánh )。 次論通局。於中約就因果以辨。菩薩十地名之為因。佛名為果。依向同義常樂我淨遍通諸德。以遍通故因果齊具。依前異義常樂我淨隨法各別。以各別故因果不等。有通有局是義云何。淨者是其法寶之義。法義齊通上下同依。為是淨義統遍始終。故涅槃經宣說。地上二種五種。兩種六種。一種七種。佛性之中悉皆有淨。常者是其法身之義。顯法成身名為法身。據實通論。初地以上莫不皆悉顯法成身。故皆名常。隨相別分。十地以上眼見佛性顯法成身。明常義顯。故十地上宣說常義。九地菩薩雖未眼見。聞見中極照實明了。無始法性現在觀心說之為身。亦名為常。八地已還聞見不了法未現心。未說為身。故不名常。故涅槃經說。九地上二種六種。一種七種。佛性之中皆悉有常。餘皆不論。我是佛義。局唯在佛。以佛出障得自在故。樂者是其涅槃之義。通相論之。菩薩地中分斷煩惱。分得涅槃。斯皆有樂。分相言之。菩薩地中雖斷煩惱不名涅槃。諸佛如來不生煩惱。方名涅槃。如涅槃說。良以涅槃偏在佛故。樂唯在佛。故涅槃經宣說。如來七種性中有我有樂因中悉無。問曰。若使淨通始終常義在於九地已上。我樂二種唯在佛者。何故經言十住菩薩不見佛性斷煩惱。故所得涅槃但有樂淨而無我常。釋言。樂者是涅槃義。彼文通相說菩薩地有斷煩惱得涅槃義。故說有樂。常者是其法身之義。彼文宣說。十住菩薩不見佛性而斷煩惱。故無法身。無法身故不說有常。問曰。何故前說十住見性有常。此文復言不見無常。釋言。十住形前見性。故說有常。望後不見。故說無常。如此隱顯不可具責。問曰。於彼五六七種佛性之中。常樂我淨隱顯可爾。餘義云何。釋言。於彼七種性中。常樂我淨已如上辨。真實及善亦有通局。分相論之。真實二種是實諦義。實諦理通故。彼五六七種性中。一切皆有善者。是其聖道之義。五地已還慧觀未明。破相不極。治慢未盡。名善不善。六地已去彼若增上觀空畢竟。治慢窮盡。故唯名善。以有如是隱顯義故如來佛性宣說七種。常樂我淨真實及善。後身說六。常淨真實善及少見。九地說六。常淨真實善及可見。八地至六宣說五種。真實淨善及與可見。五地至初宣說五種。真實可見淨善不善。於此門中言可見者。簡真異妄。妄情所計我眾生等出自倒情。窮之則盡。所以叵見。佛性真有研之則明。所以可見。又欲簡彼虛空之有故名可見。故經說言。佛性雖有不同虛空。虛空雖以無量方便不可得見。佛性可見。是中正為明常樂等通局之義餘乘論之。通局如是(此四門竟)。 thứ luận thông cục 。ư trung ước tựu nhân quả dĩ biện 。Bồ-tát thập địa danh chi vi nhân 。Phật danh vi quả 。y hướng đồng nghĩa thường lạc/nhạc ngã tịnh biến thông chư đức 。dĩ biến thông cố nhân quả tề cụ 。y tiền dị nghĩa thường lạc/nhạc ngã tịnh tùy pháp các biệt 。dĩ các biệt cố nhân quả bất đẳng 。hữu thông hữu cục thị nghĩa vân hà 。tịnh giả thị kỳ pháp bảo chi nghĩa 。pháp nghĩa tề thông thượng hạ đồng y 。vi thị tịnh nghĩa thống biến thủy chung 。cố Niết Bàn Kinh tuyên thuyết 。địa thượng nhị chủng ngũ chủng 。lượng (lưỡng) chủng lục chủng 。nhất chủng thất chủng 。Phật tánh chi trung tất giai hữu tịnh 。thường giả thị kỳ Pháp thân chi nghĩa 。hiển pháp thành thân danh vi Pháp thân 。cứ thật thông luận 。sơ địa dĩ thượng mạc bất giai tất hiển pháp thành thân 。cố giai danh thường 。tùy tướng biệt phần 。Thập Địa dĩ thượng nhãn kiến Phật tánh hiển pháp thành thân 。minh thường nghĩa hiển 。cố Thập Địa thượng tuyên thuyết thường nghĩa 。cửu địa Bồ Tát tuy vị nhãn kiến 。văn kiến trung cực chiếu thật minh liễu 。vô thủy pháp tánh hiện tại quán tâm thuyết chi vi thân 。diệc danh vi thường 。bát địa dĩ hoàn văn kiến bất liễu Pháp vị hiện tâm 。vị thuyết vi thân 。cố bất danh thường 。cố Niết Bàn Kinh thuyết 。cửu địa thượng nhị chủng lục chủng 。nhất chủng thất chủng 。Phật tánh chi trung giai tất hữu thường 。dư giai bất luận 。ngã thị Phật nghĩa 。cục duy tại Phật 。dĩ Phật xuất chướng đắc tự tại cố 。lạc/nhạc giả thị kỳ Niết-Bàn chi nghĩa 。thông tướng luận chi 。 Bồ Tát địa trung phần đoạn phiền não 。phần đắc Niết Bàn 。tư giai hữu lạc/nhạc 。phần tướng ngôn chi 。 Bồ Tát địa trung tuy đoạn phiền não bất danh Niết-Bàn 。chư Phật Như Lai bất sanh phiền não 。phương danh Niết-Bàn 。như Niết-Bàn thuyết 。lương dĩ Niết-Bàn Thiên tại Phật cố 。lạc/nhạc duy tại Phật 。cố Niết Bàn Kinh tuyên thuyết 。Như Lai thất chủng tánh trung hữu ngã hữu lạc/nhạc nhân trung tất vô 。vấn viết 。nhược/nhã sử tịnh thông thủy chung thường nghĩa tại ư cửu địa dĩ thượng 。ngã lạc/nhạc nhị chủng duy tại Phật giả 。hà cố Kinh ngôn thập trụ Bồ Tát bất kiến Phật tánh đoạn phiền não 。cố sở đắc Niết Bàn đãn hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。thích ngôn 。lạc/nhạc giả thị Niết-Bàn nghĩa 。bỉ văn thông tướng thuyết  Bồ Tát địa hữu đoạn phiền não đắc Niết Bàn nghĩa 。cố thuyết hữu lạc/nhạc 。thường giả thị kỳ Pháp thân chi nghĩa 。bỉ văn tuyên thuyết 。thập trụ Bồ Tát bất kiến Phật tánh nhi đoạn phiền não 。cố vô Pháp thân 。vô Pháp thân cố bất thuyết hữu thường 。vấn viết 。hà cố tiền thuyết thập trụ kiến tánh hữu thường 。thử văn phục ngôn bất kiến vô thường 。thích ngôn 。thập trụ hình tiền kiến tánh 。cố thuyết hữu thường 。vọng hậu bất kiến 。cố thuyết vô thường 。như thử ẩn hiển bất khả cụ trách 。vấn viết 。ư bỉ ngũ lục thất chủng Phật tánh chi trung 。thường lạc/nhạc ngã tịnh ẩn hiển khả nhĩ 。dư nghĩa vân hà 。thích ngôn 。ư bỉ thất chủng tánh trung 。thường lạc/nhạc ngã tịnh dĩ như thượng biện 。chân thật cập thiện diệc hữu thông cục 。phần tướng luận chi 。chân thật nhị chủng thị thật đế nghĩa 。thật đế lý thông cố 。bỉ ngũ lục thất chủng tánh trung 。nhất thiết giai hữu thiện giả 。thị kỳ Thánh đạo chi nghĩa 。ngũ địa dĩ hoàn tuệ quán vị minh 。phá tướng bất cực 。trì mạn vị tận 。danh thiện bất thiện 。lục địa dĩ khứ bỉ nhược/nhã tăng thượng quán không tất cánh 。trì mạn cùng tận 。cố duy danh thiện 。dĩ hữu như thị ẩn hiển nghĩa cố Như Lai Phật tánh tuyên thuyết thất chủng 。thường lạc/nhạc ngã tịnh chân thật cập thiện 。hậu thân thuyết lục 。thường tịnh chân thật thiện cập thiểu kiến 。cửu địa thuyết lục 。thường tịnh chân thật thiện cập khả kiến 。bát địa chí lục tuyên thuyết ngũ chủng 。chân thật tịnh thiện cập dữ khả kiến 。ngũ địa chí sơ tuyên thuyết ngũ chủng 。chân thật khả kiến tịnh thiện bất thiện 。ư thử môn trung ngôn khả kiến giả 。giản chân dị vọng 。vọng tình sở kế ngã chúng sanh đẳng xuất tự đảo Tình 。cùng chi tức tận 。sở dĩ phả kiến 。Phật tánh chân hữu nghiên chi tức minh 。sở dĩ khả kiến 。hựu dục giản bỉ hư không chi hữu cố danh khả kiến 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tánh tuy hữu bất đồng hư không 。hư không tuy dĩ vô lượng phương tiện bất khả đắc kiến 。Phật tánh khả kiến 。thị trung chánh vi minh thường lạc/nhạc đẳng thông cục chi nghĩa dư thừa luận chi 。thông cục như thị (thử tứ môn cánh )。 次就大小明具不具。大乘涅槃備具四義。已如上釋。小乘涅槃四義不定。據小說小。小乘涅槃有常樂淨唯無有我。何故如是。涅槃無為四相不遷。故說為常。又復所斷永滅不起。故亦名常。寂滅永安。故次名樂。絕離垢染故得稱淨。小乘涅槃以空為體。未證有性故不名我。彼涅槃中身智俱亡用不自在。故不名我。問曰。涅槃初德中說。聲聞之人說。佛涅槃但有常淨而無我樂。名煩惱習。彼聲聞人自見涅槃具常樂。何故說佛涅槃。釋曰。聲聞自見涅槃有寂滅樂。類佛亦然。據斯以論。不言如來涅槃無樂。但彼自見涅槃之中身智永亡無覺智樂。謂佛亦無。故說無樂。據小說小。其義如是。據大說小義則不定。或時全奪。四義悉無。故涅槃經初德中言。聲聞所得無常無樂無我無淨。是故不得名大涅槃。諸佛涅槃常樂我淨故得名大。於此門中聲聞所得少故稱無。如河水少名之無水。又得非真故亦名無。如得物名為非物。如來或復隨別奪之。宣說二乘所得涅槃但有樂淨而無我常。如涅槃經第七德說。聲聞緣覺以得無漏八聖道故。故有樂淨。又滅惑因故說有淨。離分段苦故言有樂。彼小涅槃體不真實用不自在故不名我。所滅身智當復更生。故不名常。問曰。身智滅之已竟。何緣復生。釋言。彼生即變易果。由本所修無漏業因。無明為緣可以更生。無明緣者。入涅槃時妄識心在。妄七識心是無明地。以此妄心不斷絕故依之報起。如依睡心夢中身生。問曰。聲聞所得涅槃滅去身智復更生者。所滅煩惱後亦應起。釋言。不類。煩惱源由見理故滅。二乘無餘涅槃之後。心想生時亦必見理。是故本昔所斷煩惱不得更生。所未斷者後得現起。身智源非見理斷滅。但是息滅非治滅故後得更起。又復二乘所得涅槃體不究竟。終須遷轉趣向大乘。故不名常。若後遷轉不名常者亦應不得名樂名淨。何故說之有樂淨乎。理亦應齊。齊義如上。但樂與淨非恒定義。故於得處隨分說之。常是定義。始終不遷方便名常。彼終向大而非永定。故不名常。大小相對明具不具。辨之略爾。四義如是。次增說五。常樂我淨及與有也。翻對生死無常苦空無我不淨故說此五。翻空說有。餘義可知。空與無我有何差別而須別翻。准依維摩眾生空者名為無我。法體空者直名為空。故彼經言。眾生是道場知無我。故一切法是道場知諸法空。故今對此二。故就涅槃說我說有。對生死中眾生無我說佛真人以之為我。我者是其人之別稱。故就說之。對生死中法體空故。說涅槃法以此為有。又生死法體虛不實名之為空。用不自在名為無我。翻對此二故涅槃中說我說有。體實不空名之為有。用能自在故說為我。次增說六種。於前五上更加一善。或分為八。如涅槃說。一名為盡。盡猶滅也。盡滅諸過故名為盡。二名善性。離惡稱善。又能順益亦名為善。三名為實。離虛偽境。四名為真。捨去妄情又離四倒。名之為實。出心想見三倒妄說以為真。五常六樂七我八淨義如上解。問曰。如來涅槃如是。二乘涅槃竟復云何。涅槃經中說具六相。一者解脫。離諸苦故。二名善性。能順益故。三名不實。四名不真。佛自釋言。未得菩提故名不實。以不實故名為不真。五名為樂。六名為淨。佛自釋言。以修無漏八聖道故。名樂名淨亦得說八。六種如上。更加無常及與無我通前八也。佛自釋言。當得菩提故名無常。無我之義備如上解。問曰。賢聖涅槃如是。凡夫涅槃其義云何。涅槃經中說具八相。何者是其凡夫涅槃。經言。眾生依世俗道斷煩惱者是涅槃。言八相者。一名解脫。離煩惱故。二名善性。違背諸惡能順益故。三名不實。四名不真。佛自釋言。以無常故不真不實。五名無常。六名無樂。七名無我。八名無淨。佛自釋言。所斷煩惱以還起。故無常無樂無我無淨。亦得說九。前八種上更加一有。亦得說十。謂。離十相。言十相者。所謂色聲香味觸相．生住滅相．男相女相．通前說十。十中前五是五塵相。次三法塵。此八法相。後二人相。涅槃絕此。故說為十。亦得開分以為十三。離前十相加離苦樂不苦不樂。故有十三。如涅槃經聖行中說。隨別細分亦可無量。故經說言。於一名法說無量名。於一義中說無量義。辨相如是。 thứ tựu đại tiểu minh cụ bất cụ 。Đại-Thừa Niết-Bàn bị cụ tứ nghĩa 。dĩ như thượng thích 。Tiểu thừa Niết-Bàn tứ nghĩa bất định 。cứ tiểu thuyết tiểu 。Tiểu thừa Niết-Bàn hữu thường lạc/nhạc tịnh duy vô hữu ngã 。hà cố như thị 。Niết-Bàn vô vi tứ tướng bất Thiên 。cố thuyết vi thường 。hựu phục sở đoạn vĩnh diệt bất khởi 。cố diệc danh thường 。tịch diệt vĩnh an 。cố thứ danh lạc/nhạc 。tuyệt ly cấu nhiễm cố đắc xưng tịnh 。Tiểu thừa Niết-Bàn dĩ không vi thể 。vị chứng hữu tánh cố bất danh ngã 。bỉ Niết-Bàn trung thân trí câu vong dụng bất tự tại 。cố bất danh ngã 。vấn viết 。Niết-Bàn sơ đức trung thuyết 。Thanh văn chi nhân thuyết 。Phật Niết-Bàn đãn hữu thường tịnh nhi vô ngã lạc/nhạc 。danh phiền não tập 。bỉ Thanh văn nhân tự kiến Niết-Bàn cụ thường lạc/nhạc 。hà cố thuyết Phật Niết-Bàn 。thích viết 。Thanh văn tự kiến Niết-Bàn hữu tịch diệt lạc/nhạc 。loại Phật diệc nhiên 。cứ tư dĩ luận 。bất ngôn Như Lai Niết-Bàn vô lạc/nhạc 。đãn bỉ tự kiến Niết-Bàn chi trung thân trí vĩnh vong vô giác trí lạc/nhạc 。vị Phật diệc vô 。cố thuyết vô lạc/nhạc 。cứ tiểu thuyết tiểu 。kỳ nghĩa như thị 。cứ Đại thuyết tiểu nghĩa tức bất định 。hoặc thời toàn đoạt 。tứ nghĩa tất vô 。cố Niết Bàn Kinh sơ đức trung ngôn 。Thanh văn sở đắc vô thường vô lạc/nhạc vô ngã vô tịnh 。thị cố bất đắc danh đại Niết Bàn 。chư Phật Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh cố đắc danh Đại 。ư thử môn trung Thanh văn sở đắc thiểu cố xưng vô 。như hà thủy thiểu danh chi vô thủy 。hựu đắc phi chân cố diệc danh vô 。như đắc vật danh vi phi vật 。Như Lai hoặc phục tùy biệt đoạt chi 。tuyên thuyết nhị thừa sở đắc Niết Bàn đãn hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。như Niết Bàn Kinh đệ thất đức thuyết 。Thanh văn Duyên giác dĩ đắc vô lậu bát Thánh đạo cố 。cố hữu lạc/nhạc tịnh 。hựu diệt hoặc nhân cố thuyết hữu tịnh 。ly phần đoạn khổ cố ngôn hữu lạc/nhạc 。bỉ tiểu Niết-Bàn thể bất chân thật dụng bất tự tại cố bất danh ngã 。sở diệt thân trí đương phục cánh sanh 。cố bất danh thường 。vấn viết 。thân trí diệt chi dĩ cánh 。hà duyên phục sanh 。thích ngôn 。bỉ sanh tức biến dịch quả 。do bổn sở tu vô lậu nghiệp nhân 。vô minh vi duyên khả dĩ cánh sanh 。vô minh duyên giả 。nhập Niết Bàn thời vọng thức tâm tại 。vọng thất thức tâm thị vô minh địa 。dĩ thử vọng tâm bất đoạn tuyệt cố y chi báo khởi 。như y thụy tâm mộng trung thân sanh 。vấn viết 。Thanh văn sở đắc Niết Bàn diệt khứ thân trí phục cánh sanh giả 。sở diệt phiền não hậu diệc ưng khởi 。thích ngôn 。bất loại 。phiền não nguyên do kiến lý cố diệt 。nhị thừa Vô-Dư Niết-Bàn chi hậu 。tâm tưởng sanh thời diệc tất kiến lý 。thị cố bổn tích sở đoạn phiền não bất đắc cánh sanh 。sở vị đoạn giả hậu đắc hiện khởi 。thân trí nguyên phi kiến lý đoạn điệt 。đãn thị tức diệt phi trì diệt cố hậu đắc cánh khởi 。hựu phục nhị thừa sở đắc Niết Bàn thể bất cứu cánh 。chung tu Thiên chuyển thú hướng Đại-Thừa 。cố bất danh thường 。nhược/nhã hậu Thiên chuyển bất danh thường giả diệc ưng bất đắc danh lạc/nhạc danh tịnh 。hà cố thuyết chi hữu lạc/nhạc tịnh hồ 。lý diệc ưng tề 。tề nghĩa như thượng 。đãn lạc/nhạc dữ tịnh phi hằng định nghĩa 。cố ư đắc xứ/xử tùy phần thuyết chi 。thường thị định nghĩa 。thủy chung bất Thiên phương tiện danh thường 。bỉ chung hướng Đại nhi phi vĩnh định 。cố bất danh thường 。đại tiểu tướng đối minh cụ bất cụ 。biện chi lược nhĩ 。tứ nghĩa như thị 。thứ tăng thuyết ngũ 。thường lạc/nhạc ngã tịnh cập dữ hữu dã 。phiên đối sanh tử vô thường khổ không vô ngã bất tịnh cố thuyết thử ngũ 。phiên không thuyết hữu 。dư nghĩa khả tri 。không dữ vô ngã hữu hà sái biệt nhi tu biệt phiên 。chuẩn y Duy ma chúng sanh không giả danh vi vô ngã 。Pháp thể không giả trực danh vi không 。cố bỉ Kinh ngôn 。chúng sanh thị đạo tràng tri vô ngã 。cố nhất thiết pháp thị đạo tràng tri chư pháp không 。cố kim đối thử nhị 。cố tựu Niết-Bàn thuyết ngã thuyết hữu 。đối sanh tử trung chúng sanh vô ngã thuyết Phật chân nhân dĩ chi vi ngã 。ngã giả thị kỳ nhân chi biệt xưng 。cố tựu thuyết chi 。đối sanh tử trung Pháp thể không cố 。thuyết Niết-Bàn Pháp dĩ thử vi hữu 。hựu sanh tử pháp thể hư bất thật danh chi vi không 。dụng bất tự tại danh vi vô ngã 。phiên đối thử nhị cố Niết-Bàn trung thuyết ngã thuyết hữu 。thể thật bất không danh chi vi hữu 。dụng năng tự tại cố thuyết vi ngã 。thứ tăng thuyết lục chủng 。ư tiền ngũ thượng cánh gia nhất thiện 。hoặc phần vi bát 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất danh vi tận 。tận do diệt dã 。tận diệt chư quá/qua cố danh vi tận 。nhị danh thiện tánh 。ly ác xưng thiện 。hựu năng thuận ích diệc danh vi thiện 。tam danh vi thật 。ly hư ngụy cảnh 。tứ danh vi chân 。xả khứ vọng tình hựu ly tứ đảo 。danh chi vi thật 。xuất tâm tưởng kiến tam đảo vọng thuyết dĩ vi chân 。ngũ thường lục lạc/nhạc thất ngã bát tịnh nghĩa như thượng giải 。vấn viết 。Như Lai Niết-Bàn như thị 。nhị thừa Niết-Bàn cánh phục vân hà 。Niết Bàn Kinh trung thuyết cụ lục tướng 。nhất giả giải thoát 。ly chư khổ cố 。nhị danh thiện tánh 。năng thuận ích cố 。tam danh bất thật 。tứ danh bất chân 。Phật tự thích ngôn 。vị đắc Bồ-đề cố danh bất thật 。dĩ ất thật cố danh vi bất chân 。ngũ danh vi lạc/nhạc 。lục danh vi tịnh 。Phật tự thích ngôn 。dĩ tu vô lậu bát Thánh đạo cố 。danh lạc/nhạc danh tịnh diệc đắc thuyết bát 。lục chủng như thượng 。cánh gia vô thường cập dữ vô ngã thông tiền bát dã 。Phật tự thích ngôn 。đương đắc Bồ-đề cố danh vô thường 。vô ngã chi nghĩa bị như thượng giải 。vấn viết 。hiền thánh Niết-Bàn như thị 。phàm phu Niết-Bàn kỳ nghĩa vân hà 。Niết Bàn Kinh trung thuyết cụ bát tướng 。hà giả thị kỳ phàm phu Niết-Bàn 。Kinh ngôn 。chúng sanh y thế tục đạo đoạn phiền não giả thị Niết-Bàn 。ngôn bát tướng giả 。nhất danh giải thoát 。ly phiền não cố 。nhị danh thiện tánh 。vi bội chư ác năng thuận ích cố 。tam danh bất thật 。tứ danh bất chân 。Phật tự thích ngôn 。dĩ vô thường cố bất chân bất thật 。ngũ danh vô thường 。lục danh vô lạc/nhạc 。thất danh vô ngã 。bát danh vô tịnh 。Phật tự thích ngôn 。sở đoạn phiền não dĩ hoàn khởi 。cố vô thường vô lạc/nhạc vô ngã vô tịnh 。diệc đắc thuyết cửu 。tiền bát chủng thượng cánh gia nhất hữu 。diệc đắc thuyết thập 。vị 。ly thập tướng 。ngôn thập tướng giả 。sở vị sắc thanh hương vị xúc tướng ．sanh trụ diệt tướng ．nam tướng nữ tướng ．thông tiền thuyết thập 。thập trung tiền ngũ thị ngũ trần tướng 。thứ tam Pháp trần 。thử bát Pháp tướng 。hậu nhị nhân tướng 。Niết-Bàn tuyệt thử 。cố thuyết vi thập 。diệc đắc khai phần dĩ vi thập tam 。ly tiền thập tướng gia ly khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc 。cố hữu thập tam 。như Niết Bàn Kinh Thánh hạnh/hành/hàng trung thuyết 。tùy biệt tế phần diệc khả vô lượng 。cố Kinh thuyết ngôn 。ư nhất danh pháp thuyết vô lượng danh 。ư nhất nghĩa trung thuyết vô lượng nghĩa 。biện tướng như thị 。 第五門中雜義分別。於中有七(一有無分別　二通局分別　三大小分別　四約位分別　五就時分別　六生死涅槃體之一異　七諸佛涅槃體之一異)。 đệ ngũ môn trung tạp nghĩa phân biệt 。ư trung hữu thất (nhất hữu vô phân biệt 　nhị thông cục phân biệt 　tam đại tiểu phân biệt 　tứ ước vị phân biệt 　ngũ tựu thời phân biệt 　lục sanh tử Niết-Bàn thể chi nhất dị 　thất chư Phật Niết-Bàn thể chi nhất dị )。 第一明其有無之義。於中約就性淨方便應化涅槃辨有無相。性淨涅槃明有明無。所言有者真識之心體。是一切功德之性。起信論中說為一切性功德法。勝鬘說為過恒沙法。彼心妄隱名為佛性。亦名法性。妄息體顯說之以為一切稱德。名之為有。所言無者離相離性。言離相者證實返望由來無妄。以無妄染可除滅故。亦無對治淨相可生。染淨雙泯故名無對。染相既無。淨相亦無。染淨雙泯名為離相。言離性者已如上釋。大涅槃中法界同體乃無一法別守自性。次就方便明有明無。所言有者具足福智二種莊嚴。名之為有。又具法身解脫般若。亦名為有。滅煩惱苦斷德無為稱之為無。次就應化明有明無。應化涅槃有通有局。通而論之依大涅槃所起。義用莫問違順染淨等用。一切悉名應化涅槃。此涅槃中通有通無。現斷煩惱現滅身智。名之為無。餘悉是有。若分相說依大涅槃所起。義中具一切用。於中分取現斷煩惱現亡身智為應涅槃。餘者隨義更作異名。若從是義應化涅槃唯無非有。有無如是(此一門竟)。 đệ nhất minh kỳ hữu vô chi nghĩa 。ư trung ước tựu tánh tịnh phương tiện ưng hóa Niết-Bàn biện hữu vô tướng 。tánh tịnh Niết-Bàn minh hữu minh vô 。sở ngôn hữu giả chân thức chi tâm thể 。thị nhất thiết công đức chi tánh 。Khởi tín luận trung thuyết vi nhất thiết tánh công đức Pháp 。thắng man thuyết vi quá hằng sa Pháp 。bỉ tâm vọng ẩn danh vi Phật tánh 。diệc danh pháp tánh 。vọng tức thể hiển thuyết chi dĩ vi nhất thiết xưng đức 。danh chi vi hữu 。sở ngôn vô giả ly tướng ly tánh 。ngôn ly tướng giả chứng thật phản vọng do lai vô vọng 。dĩ vô vọng nhiễm khả trừ diệt cố 。diệc vô đối trì tịnh tướng khả sanh 。nhiễm tịnh song mẫn cố danh vô đối 。nhiễm tướng ký vô 。tịnh tướng diệc vô 。nhiễm tịnh song mẫn danh vi ly tướng 。ngôn ly tánh giả dĩ như thượng thích 。đại Niết Bàn trung Pháp giới đồng thể nãi vô nhất Pháp biệt thủ tự tánh 。thứ tựu phương tiện minh hữu minh vô 。sở ngôn hữu giả cụ túc phước trí nhị chủng trang nghiêm 。danh chi vi hữu 。hựu cụ Pháp thân giải thoát Bát-nhã 。diệc danh vi hữu 。diệt phiền não khổ đoạn đức vô vi xưng chi vi vô 。thứ tựu ưng hóa minh hữu minh vô 。ưng hóa Niết-Bàn hữu thông hữu cục 。thông nhi luận chi y đại Niết Bàn sở khởi 。nghĩa dụng mạc vấn vi thuận nhiễm tịnh đẳng dụng 。nhất thiết tất danh ưng hóa Niết-Bàn 。thử Niết-Bàn trung thông hữu thông vô 。hiện đoạn phiền não hiện diệt thân trí 。danh chi vi vô 。dư tất thị hữu 。nhược/nhã phần tướng thuyết y đại Niết Bàn sở khởi 。nghĩa trung cụ nhất thiết dụng 。ư trung phần thủ hiện đoạn phiền não hiện vong thân trí vi ưng Niết-Bàn 。dư giả tùy nghĩa cánh tác dị danh 。nhược/nhã tùng thị nghĩa ưng hóa Niết-Bàn duy vô phi hữu 。hữu vô như thị (thử nhất môn cánh )。 次明通局。於中約就凡夫二乘菩薩及佛五人辨之。於此人中通局有四。一極通論之。此五種人齊有涅槃。如涅槃說。諸凡夫人依世俗道六行斷結。名凡涅槃。又如經說。得少飯食名涅槃等。此二是其凡夫涅槃。修八聖道斷滅四住所得涅槃。名為聲聞緣覺涅槃。修治斷除無明地等說之以為菩薩涅槃。證法本寂由來不生今亦不滅。是佛涅槃。二簡聖異凡。聖有凡無。如地經說。三乘之中定有涅槃。名為正定。外凡定無。名為邪定。三乘內凡形前名有。望後稱無。名為不定。三簡大異小。大有小無。大乘法中實有涅槃。小乘法中權有實無。故勝鬘云。阿羅漢辟支佛等得涅槃者是佛方便。明知。實無。又彼經說。阿羅漢等去涅槃遠。明知。實無。又涅槃說。世若無佛非無二乘得二涅槃。一切世間唯一佛乘更無二乘別得涅槃。故知。實無。經說。菩薩住大涅槃諸佛亦爾。明知。大有四。簡果異因。唯佛一人獨得涅槃。餘者悉無。如涅槃說。故彼第七功德中言。菩薩之人雖斷煩惱不名涅槃。諸佛如來不生煩惱乃名涅槃。是故涅槃獨唯在佛。問曰。何故斷煩惱者不名涅槃。不生煩惱方名涅槃。佛自釋言。涅是不義。槃是生義。諸佛如來不生煩惱。稱當涅槃不生之義。故佛有之。菩薩雖復斷除煩惱不當涅槃不生之義。為是言無。問曰。何故菩薩斷結不名不生。諸佛斷結偏名不生。解有三義。一約惑論。菩薩之人雖分斷結斷之不盡。心中殘結客使更起。故非不生佛斷已盡更無可起。故言不生。二就心解。菩薩之人雖斷煩惱七識心在。心性生滅故非不生。佛斷煩惱妄心亦盡。真心常寂故名不生。三約理釋。菩薩見有煩惱可斷。非本不起故非不生。諸佛窮實達妄本空。無惑可起亦無可斷。故曰不生。故經說言。法本不然。今亦不滅。是寂滅義。具此三義故佛獨有餘者無之。問曰。不生偏在如來。是涅槃唯應在佛。何故前說菩薩亦有。釋言。解義有通有局。通而論之涅槃名滅。菩薩斷結即是滅義。故說通有。局則無者。涅槃名寂滅義。不生不斷方是寂滅。故佛獨有。有起有斷紛動不寂。故說局無。問曰。通則涅槃名滅。得通菩薩二乘之人。亦滅煩惱通之應齊。何故前者簡大異小不通二乘。釋言。滅中義有通有局。通則一切有所滅者悉名涅槃。故前通說二乘有之。局則斷惑。辨息緣治。得實不動。方名涅槃。故說大有。二乘之人雖少斷結未滅緣治。不得法實故說無之。問曰。就通有可滅者悉名涅槃。得通二乘凡夫之人。亦滅煩惱通之應好。何故前者簡聖異凡不通凡夫。釋言。此義亦有通局。前則一切有所滅者悉名涅槃。故前通說凡夫亦有局。則永滅方名涅槃。故說聖有。凡夫暫滅非永滅度。故說無之。通局如是(此二門竟)。 thứ minh thông cục 。ư trung ước tựu phàm phu nhị thừa Bồ Tát cập Phật ngũ nhân biện chi 。ư thử nhân trung thông cục hữu tứ 。nhất cực thông luận chi 。thử ngũ chủng nhân tề hữu Niết-Bàn 。như Niết-Bàn thuyết 。chư phàm phu nhân y thế tục đạo lục hạnh/hành/hàng đoạn kết 。danh phàm Niết-Bàn 。hựu như Kinh thuyết 。đắc thiểu phạn thực danh Niết-Bàn đẳng 。thử nhị thị kỳ phàm phu Niết-Bàn 。tu bát Thánh đạo đoạn điệt tứ trụ sở đắc Niết Bàn 。danh vi Thanh văn Duyên giác Niết-Bàn 。tu trì đoạn trừ vô minh địa đẳng thuyết chi dĩ vi Bồ Tát Niết-Bàn 。chứng pháp bản tịch do lai bất sanh kim diệc bất diệt 。thị Phật Niết-Bàn 。nhị giản Thánh dị phàm 。Thánh hữu phàm vô 。như địa Kinh thuyết 。tam thừa chi trung định hữu Niết-Bàn 。danh vi chánh định 。ngoại phàm định vô 。danh vi tà định 。tam thừa nội phàm hình tiền danh hữu 。vọng hậu xưng vô 。danh vi bất định 。tam giản Đại dị tiểu 。Đại hữu tiểu vô 。Đại-Thừa Pháp trung thật hữu Niết-Bàn 。Tiểu thừa Pháp trung quyền hữu thật vô 。cố thắng man vân 。A-la-hán Bích Chi Phật đẳng đắc Niết Bàn giả thị Phật phương tiện 。minh tri 。thật vô 。hựu bỉ Kinh thuyết 。A-la-hán đẳng khứ Niết-Bàn viễn 。minh tri 。thật vô 。hựu Niết-Bàn thuyết 。thế nhược/nhã vô Phật phi vô nhị thừa đắc nhị Niết Bàn 。nhất thiết thế gian duy nhất Phật thừa cánh vô nhị thừa biệt đắc Niết Bàn 。cố tri 。thật vô 。Kinh thuyết 。Bồ-tát trụ đại Niết Bàn chư Phật diệc nhĩ 。minh tri 。Đại hữu tứ 。giản quả dị nhân 。duy Phật nhất nhân độc đắc Niết Bàn 。dư giả tất vô 。như Niết-Bàn thuyết 。cố bỉ đệ thất công đức trung ngôn 。Bồ Tát chi nhân tuy đoạn phiền não bất danh Niết-Bàn 。chư Phật Như Lai bất sanh phiền não nãi danh Niết-Bàn 。thị cố Niết-Bàn độc duy tại Phật 。vấn viết 。hà cố đoạn phiền não giả bất danh Niết-Bàn 。bất sanh phiền não phương danh Niết-Bàn 。Phật tự thích ngôn 。niết thị bất nghĩa 。bàn thị sanh nghĩa 。chư Phật Như Lai bất sanh phiền não 。xưng đương Niết-Bàn bất sanh chi nghĩa 。cố Phật hữu chi 。Bồ Tát tuy phục đoạn trừ phiền não bất đương Niết-Bàn bất sanh chi nghĩa 。vi thị ngôn vô 。vấn viết 。hà cố Bồ Tát đoạn kết bất danh bất sanh 。chư Phật đoạn kết Thiên danh bất sanh 。giải hữu tam nghĩa 。nhất ước hoặc luận 。Bồ Tát chi nhân tuy phần đoạn kết đoạn chi bất tận 。tâm trung tàn kết/kiết khách sử cánh khởi 。cố phi bất sanh Phật đoạn dĩ tận cánh vô khả khởi 。cố ngôn bất sanh 。nhị tựu tâm giải 。Bồ Tát chi nhân tuy đoạn phiền não thất thức tâm tại 。tâm tánh sanh diệt cố phi bất sanh 。Phật đoạn phiền não vọng tâm diệc tận 。chân tâm thường tịch cố danh bất sanh 。tam ước lý thích 。Bồ Tát kiến hữu phiền não khả đoạn 。phi bổn bất khởi cố phi bất sanh 。chư Phật cùng thật đạt vọng bổn không 。vô hoặc khả khởi diệc vô khả đoạn 。cố viết bất sanh 。cố Kinh thuyết ngôn 。pháp bản bất nhiên 。kim diệc bất diệt 。thị tịch diệt nghĩa 。cụ thử tam nghĩa cố Phật độc hữu dư giả vô chi 。vấn viết 。bất sanh Thiên tại Như Lai 。thị Niết-Bàn duy ưng tại Phật 。hà cố tiền thuyết Bồ Tát diệc hữu 。thích ngôn 。giải nghĩa hữu thông hữu cục 。thông nhi luận chi Niết-Bàn danh diệt 。Bồ Tát đoạn kết tức thị diệt nghĩa 。cố thuyết thông hữu 。cục tức vô giả 。Niết-Bàn danh tịch diệt nghĩa 。bất sanh bất đoạn phương thị tịch diệt 。cố Phật độc hữu 。hữu khởi hữu đoạn phân động bất tịch 。cố thuyết cục vô 。vấn viết 。thông tức Niết-Bàn danh diệt 。đắc thông Bồ Tát nhị thừa chi nhân 。diệc diệt phiền não thông chi ưng tề 。hà cố tiền giả giản Đại dị tiểu bất thông nhị thừa 。thích ngôn 。diệt trung nghĩa hữu thông hữu cục 。thông tức nhất thiết hữu sở diệt giả tất danh Niết-Bàn 。cố tiền thông thuyết nhị thừa hữu chi 。cục tức đoạn hoặc 。biện tức duyên trì 。đắc thật bất động 。phương danh Niết-Bàn 。cố thuyết Đại hữu 。nhị thừa chi nhân tuy thiểu đoạn kết vị diệt duyên trì 。bất đắc pháp thật cố thuyết vô chi 。vấn viết 。tựu thông hữu khả diệt giả tất danh Niết-Bàn 。đắc thông nhị thừa phàm phu chi nhân 。diệc diệt phiền não thông chi ưng hảo 。hà cố tiền giả giản Thánh dị phàm bất thông phàm phu 。thích ngôn 。thử nghĩa diệc hữu thông cục 。tiền tức nhất thiết hữu sở diệt giả tất danh Niết-Bàn 。cố tiền thông thuyết phàm phu diệc hữu cục 。tức vĩnh diệt phương danh Niết-Bàn 。cố thuyết Thánh hữu 。phàm phu tạm diệt phi vĩnh diệt độ 。cố thuyết vô chi 。thông cục như thị (thử nhị môn cánh )。 次辨大小還約凡夫二乘菩薩及佛辨之。於此人中分別有三。一簡聖異凡。凡夫涅槃名之為小。賢聖涅槃悉名為大。聖是大人。大人所得故名為大。又復就彼一大涅槃分為三乘。以本收末故悉名大。故經說言。摩訶衍者出生一切聲聞緣覺。又經說言。汝等所行是菩薩道。如是等也。二簡大異小。凡夫二乘所得名小。諸佛菩薩涅槃是大。是以經中宣說。菩薩住大涅槃。二乘所得乘捨悲願。不能廣益一切眾生。故名為小。又未證之未得緣起三昧法門建立大義。故名為小。諸佛菩薩可得涅槃不捨悲願廣益一切。故名為大。故地論言。不捨大悲以大願力大涅槃示現。又佛菩薩證法實性。以此緣起法門之力能建大義無所不為。故得名大。三簡果異因。唯佛涅槃名之為大。餘悉名小。如涅槃經第七德中具廣解釋。彼言。菩薩不見佛性斷煩惱故。所得涅槃但有樂淨而無我常。故不名大。諸佛見性而斷煩惱。所得涅槃常樂我淨。故名為大。菩薩隨分亦少見性。於佛所見猶未明了。故言不見。有斷煩惱。故名為淨。分得涅槃故說為樂。常者是其法身之義。由不見性不顯成身故不名常。我是佛義。彼未是佛。無八自在故不名我。以是故小。佛不同此。所以是大。大小如是(此三門竟)。 thứ biện đại tiểu hoàn ước phàm phu nhị thừa Bồ Tát cập Phật biện chi 。ư thử nhân trung phân biệt hữu tam 。nhất giản Thánh dị phàm 。phàm phu Niết-Bàn danh chi vi tiểu 。hiền thánh Niết-Bàn tất danh vi Đại 。Thánh thị đại nhân 。đại nhân sở đắc cố danh vi Đại 。hựu phục tựu bỉ nhất đại Niết Bàn phần vi tam thừa 。dĩ bổn thu mạt cố tất danh Đại 。cố Kinh thuyết ngôn 。Ma-ha-diễn giả xuất sanh nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。hựu Kinh thuyết ngôn 。nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。như thị đẳng dã 。nhị giản Đại dị tiểu 。phàm phu nhị thừa sở đắc danh tiểu 。chư Phật Bồ-tát Niết-Bàn thị Đại 。thị dĩ Kinh trung tuyên thuyết 。Bồ-tát trụ đại Niết Bàn 。nhị thừa sở đắc thừa xả bi nguyện 。bất năng quảng ích nhất thiết chúng sanh 。cố danh vi tiểu 。hựu vị chứng chi vị đắc duyên khởi tam muội Pháp môn kiến lập đại nghĩa 。cố danh vi tiểu 。chư Phật Bồ-tát khả đắc Niết Bàn bất xả bi nguyện quảng ích nhất thiết 。cố danh vi Đại 。cố địa luận ngôn 。bất xả đại bi dĩ đại nguyện lực đại Niết Bàn thị hiện 。hựu Phật Bồ-tát chứng Pháp thật tánh 。dĩ thử duyên khởi pháp môn chi lực năng kiến đại nghĩa vô sở bất vi 。cố đắc danh Đại 。tam giản quả dị nhân 。duy Phật Niết-Bàn danh chi vi Đại 。dư tất danh tiểu 。như Niết Bàn Kinh đệ thất đức trung cụ quảng giải thích 。bỉ ngôn 。Bồ Tát bất kiến Phật tánh đoạn phiền não cố 。sở đắc Niết Bàn đãn hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。cố bất danh Đại 。chư Phật kiến tánh nhi đoạn phiền não 。sở đắc Niết Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。cố danh vi Đại 。Bồ Tát tùy phần diệc thiểu kiến tánh 。ư Phật sở kiến do vị minh liễu 。cố ngôn bất kiến 。hữu đoạn phiền não 。cố danh vi tịnh 。phần đắc Niết Bàn cố thuyết vi lạc/nhạc 。thường giả thị kỳ Pháp thân chi nghĩa 。do bất kiến tánh bất hiển thành thân cố bất danh thường 。ngã thị Phật nghĩa 。bỉ vị thị Phật 。vô bát tự tại cố bất danh ngã 。dĩ thị cố tiểu 。Phật bất đồng thử 。sở dĩ thị Đại 。đại tiểu như thị (thử tam môn cánh )。 次就位論。小乘法中位別有三。一是凡位。在見道前。有其等智斷結涅槃。二是聖位。見道已上。有其無漏斷結涅槃而未滿足。三無學位。有其無漏斷結涅槃究竟成滿。大乘法中位別有五。一是外凡常沒之位。得有等智斷結涅槃。如涅槃說。凡夫涅槃八事是者。二是外凡善趣之位。得有事識緣觀無漏斷結涅槃。以此位中修習事識無漏業因斷煩惱故。種性已上用之受於變易之果。三種性已上內凡之位。得有妄識緣治無漏斷結涅槃。觀法心起捨外緣故。四初地上真聖之位。漸息緣治真證漸現。得有真證法性涅槃而未滿足。五是佛位。達妄本無淨非治顯。法性涅槃圓滿具足。約始分終說彼第五。至及得時前無四階。此非第五(此四門竟)。 thứ tựu vị luận 。Tiểu thừa Pháp trung vị biệt hữu tam 。nhất thị phàm vị 。tại kiến đạo tiền 。hữu kỳ đẳng trí đoạn kết/kiết Niết-Bàn 。nhị thị thánh vị 。kiến đạo dĩ thượng 。hữu kỳ vô lậu đoạn kết Niết-Bàn nhi vị mãn túc 。tam vô học vị 。hữu kỳ vô lậu đoạn kết Niết-Bàn cứu cánh thành mãn 。Đại-Thừa Pháp trung vị biệt hữu ngũ 。nhất thị ngoại phàm thường một chi vị 。đắc hữu đẳng trí đoạn kết/kiết Niết-Bàn 。như Niết-Bàn thuyết 。phàm phu Niết-Bàn bát sự thị giả 。nhị thị ngoại phàm thiện thú chi vị 。đắc hữu sự thức duyên quán vô lậu đoạn kết Niết-Bàn 。dĩ thử vị trung tu tập sự thức vô lậu nghiệp nhân đoạn phiền não cố 。chủng tánh dĩ thượng dụng chi thọ/thụ ư biến dịch chi quả 。tam chủng tánh dĩ thượng nội phàm chi vị 。đắc hữu vọng thức duyên trì vô lậu đoạn kết Niết-Bàn 。quán Pháp tâm khởi xả ngoại duyên cố 。tứ sơ địa thượng chân Thánh chi vị 。tiệm tức duyên trì chân chứng tiệm hiện 。đắc hữu chân chứng pháp tánh Niết-Bàn nhi vị mãn túc 。ngũ thị Phật vị 。đạt vọng bản vô tịnh phi trì hiển 。pháp tánh Niết-Bàn viên mãn cụ túc 。ước thủy phần chung thuyết bỉ đệ ngũ 。chí cập đắc thời tiền vô tứ giai 。thử phi đệ ngũ (thử tứ môn cánh )。 次約時說。偏論大乘時別眾多。麁約為三。一是凡時種性已前。亦可地前。二是聖時種性已上。亦可地上。三是佛時在於後際。若論佛時具三涅槃。性淨方便及與應化備如上解。在於聖時具有三種涅槃之分。而未滿足。若在凡時方便應化二種涅槃非有非無。從本已來有可生義。名為非無。以未修得故曰非有。如子樹中非有非無。此亦如是。善趣位中非不亦有斷結涅槃。今此麁判少故不說。性淨涅槃有無不定。解有三義。第一約緣就實分別。約緣論實於此時中。實為妄隱未名涅槃。但可名為涅槃之性及與佛性。故經說言。涅槃因者所謂佛性。又經宣說。涅槃名為了因之果。故此無之。就實論實實外無緣。誰來覆我。無緣可對。約誰名因。無緣可對。待誰稱果。是則涅槃非因非果從來常爾。故經說言。大般涅槃本自有之。非適今也。二約凡佛二人分別。就凡聖實實為惑隱。未得顯不名涅槃。但可名因俱得名性。若以佛眼觀眾生體本來無染。即是涅槃。故經說言。佛知眾生畢竟寂滅取涅槃相。不復更滅更何所待不名涅槃。三就一人始終分別。始在凡時未見法性。性為妄隱。未名涅槃。後成佛時返望生死由來不有。由誰覆真。真本常淨不侍緣飾。是故本來常是涅槃。如人迷解始見正方。及至見時由來常正。約時如是(此五門竟)。 thứ ước thời thuyết 。Thiên luận Đại thừa thời biệt chúng đa 。thô ước vi tam 。nhất thị phàm thời chủng tánh dĩ tiền 。diệc khả địa tiền 。nhị thị Thánh thời chủng tánh dĩ thượng 。diệc khả địa thượng 。tam thị Phật thời tại ư hậu tế 。nhược/nhã luận Phật thời cụ tam Niết Bàn 。tánh tịnh phương tiện cập dữ ưng hóa bị như thượng giải 。tại ư Thánh thời cụ hữu tam chủng Niết-Bàn chi phần 。nhi vị mãn túc 。nhược/nhã tại phàm thời phương tiện ưng hóa nhị chủng Niết Bàn phi hữu phi vô 。tùng bổn dĩ lai hữu khả sanh nghĩa 。danh vi phi vô 。dĩ vị tu đắc cố viết phi hữu 。như tử thụ/thọ trung phi hữu phi vô 。thử diệc như thị 。thiện thú vị trung phi bất diệc hữu đoạn kết Niết-Bàn 。kim thử thô phán thiểu cố bất thuyết 。tánh tịnh Niết-Bàn hữu vô bất định 。giải hữu tam nghĩa 。đệ nhất ước duyên tựu thật phân biệt 。ước duyên luận thật ư thử thời trung 。thật vi vọng ẩn vị danh Niết-Bàn 。đãn khả danh vi Niết-Bàn chi tánh cập dữ Phật tánh 。cố Kinh thuyết ngôn 。Niết-Bàn nhân giả sở vị Phật tánh 。hựu Kinh tuyên thuyết 。Niết-Bàn danh vi liễu nhân chi quả 。cố thử vô chi 。tựu thật luận thật thật ngoại vô duyên 。thùy lai phước ngã 。vô duyên khả đối 。ước thùy danh nhân 。vô duyên khả đối 。đãi thùy xưng quả 。thị tắc Niết-Bàn phi nhân phi quả tòng lai thường nhĩ 。cố Kinh thuyết ngôn 。Đại bát Niết Bàn bổn tự hữu chi 。phi thích kim dã 。nhị ước phàm Phật nhị nhân phân biệt 。tựu phàm Thánh thật thật vi hoặc ẩn 。vị đắc hiển bất danh Niết-Bàn 。đãn khả danh nhân câu đắc danh tánh 。nhược/nhã dĩ Phật nhãn quán chúng sanh thể bản lai vô nhiễm 。tức thị Niết-Bàn 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phật tri chúng sanh tất cánh tịch diệt thủ Niết-Bàn tướng 。bất phục cánh diệt cánh hà sở đãi bất danh Niết-Bàn 。tam tựu nhất nhân thủy chung phân biệt 。thủy tại phàm thời vị kiến pháp tánh 。tánh vi vọng ẩn 。vị danh Niết-Bàn 。hậu thành Phật thời phản vọng sanh tử do lai bất hữu 。do thùy phước chân 。chân bản thường tịnh bất thị duyên sức 。thị cố bản lai thường thị Niết-Bàn 。như nhân mê giải thủy kiến chánh phương 。cập chí kiến thời do lai thường chánh 。ước thời như thị (thử ngũ môn cánh )。 次論生死涅槃一異。一異如何。分別有三。一就緣說緣。斷生死體得涅槃性。生死涅槃體性全別。如經中說。本有今無本無今有。三世有法無有是處。正當此門。又經中說。涅槃互無亦當此門。二約緣論實。轉生死體即是涅槃。非全別體。良以迷時迷涅槃性為生死故。是故解時解生死體即是涅槃。如人迷時正方為邪。及至解時邪方即正。亦如夜闇見繩為蛇。及後明時蛇即是繩。故經說言。凡夫未成佛菩提為煩惱。聖若成佛時煩惱即菩提。菩提既然涅槃亦爾。三就實論實生死之體即是涅槃。不得還轉。如蛇是繩。豈待至明。生死涅槃一異如是。不得偏取(此六門竟)。 thứ luận sanh tử Niết-Bàn nhất dị 。nhất dị như hà 。phân biệt hữu tam 。nhất tựu duyên thuyết duyên 。đoạn sanh tử thể đắc Niết Bàn tánh 。sanh tử Niết-Bàn thể tánh toàn biệt 。như Kinh trung thuyết 。bản hữu kim vô bản vô kim hữu 。tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。chánh đương thử môn 。hựu Kinh trung thuyết 。Niết-Bàn hỗ vô diệc đương thử môn 。nhị ước duyên luận thật 。chuyển sanh tử thể tức thị Niết-Bàn 。phi toàn biệt thể 。lương dĩ mê thời mê Niết-Bàn tánh vi sanh tử cố 。thị cố giải thời giải sanh tử thể tức thị Niết-Bàn 。như nhân mê thời chánh phương vi tà 。cập chí giải thời tà phương tức chánh 。diệc như dạ ám kiến thằng vi xà 。cập hậu minh thời xà tức thị thằng 。cố Kinh thuyết ngôn 。phàm phu vị thành Phật Bồ-đề vi phiền não 。Thánh nhược/nhã thành Phật thời phiền não tức Bồ-đề 。Bồ-đề ký nhiên Niết-Bàn diệc nhĩ 。tam tựu thật luận thật sanh tử chi thể tức thị Niết-Bàn 。bất đắc hoàn chuyển 。như xà thị thằng 。khởi đãi chí minh 。sanh tử Niết-Bàn nhất dị như thị 。bất đắc Thiên thủ (thử lục môn cánh )。 次明諸佛涅槃一異。涅槃若一。一人得時餘亦應得。又若定一。一人得已餘應無分。涅槃若別。別則不同。便有彼此多少增減邊畔可數。即是無常。其義云何。如涅槃中。解佛性義不一不異。涅槃亦爾。不一不異。此修此得彼修彼得。故非定一。所得無別。故非定異。譬如一經學者便解不學不解。故經不一。及其所解體不殊。得言不異。此亦如是。又復約緣以論其實。緣別彼實從異。故非定一。就實論實實外無人。知。復從誰說彼說此。為是不異。涅槃義深難以測窮。且尋詮況粗述云爾。 thứ minh chư Phật Niết-Bàn nhất dị 。Niết-Bàn nhược/nhã nhất 。nhất nhân đắc thời dư diệc ưng đắc 。hựu nhược/nhã định nhất 。nhất nhân đắc dĩ dư ưng vô phần 。Niết-Bàn nhược/nhã biệt 。biệt tức bất đồng 。tiện hữu bỉ thử đa thiểu tăng giảm biên bạn khả số 。tức thị vô thường 。kỳ nghĩa vân hà 。như Niết-Bàn trung 。giải Phật tánh nghĩa bất nhất bất dị 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。bất nhất bất dị 。thử tu thử đắc bỉ tu bỉ đắc 。cố phi định nhất 。sở đắc vô biệt 。cố phi định dị 。thí như nhất Kinh học giả tiện giải bất học bất giải 。cố Kinh bất nhất 。cập kỳ sở giải thể bất thù 。đắc ngôn bất dị 。thử diệc như thị 。hựu phục ước duyên dĩ luận kỳ thật 。duyên biệt bỉ thật tùng dị 。cố phi định nhất 。tựu thật luận thật thật ngoại vô nhân 。tri 。phục tùng thùy thuyết bỉ thuyết thử 。vi thị bất dị 。Niết-Bàn nghĩa thâm nạn/nan dĩ trắc cùng 。thả tầm thuyên huống thô thuật vân nhĩ 。 無上菩提義七門分別(釋名一　定體二　辨相三　得不得四　約位通局五　約時分別六　菩提涅槃一異七) vô thượng Bồ-đề nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nhất 　định thể nhị 　biện tướng tam 　đắc bất đắc tứ 　ước vị thông cục ngũ 　ước thời phân biệt lục 　Bồ-đề Niết Bàn nhất dị thất ) 第一釋名。菩提胡語。此翻名道。果德圓通名之為道。道義有五。一對障分別。障累斯盡德體無壅。名之為通。通故名道。二就體分別。證實返望從來無染。自體清淨無壅自在。名之為通。通故名道。故經說言。諸佛聖道自性常寂。非先有染後時離矣。三就德分別。菩提道中諸德同體緣起相成一成一切。一切成一。虛融無礙。名之為通。通故名道。四就義分別。戒定慧等行數各異。道如跡乘四義寬通。通故名道。五約人分別。能通行人至涅槃處。因之為通。通故名道。故地論言。道者是因。修行此道能到聖處。名為聖道。問曰。經說第一義諦亦名為道。亦名菩提亦名涅槃。道與菩提義應各別。今以何故宣說菩提翻名道乎。釋言。外國說道名多。亦名菩提亦曰末伽。如四諦中所有道諦名末伽矣。此方名少。是故翻之悉名為道。與彼外國涅槃毘尼此悉名滅。其義相似。經中宣說第一義諦名為道者。是末伽道。名菩提者。是菩提道。良以二種俱名道。故得翻菩提而為道矣。問曰。菩提與彼末伽有何差別。通釋是一。共猶眼目。名別而已。於中別分非無差異。異如向前道品中說。今更論之異有四種。一因果分別。一切因道名為末伽。一切果道說為菩提。故地持論云。得方便者一切菩薩所修學道。言得義者無上菩提。二通局分別。末伽之道通因及果。是故道諦有道皆收。菩提之道偏在果中。良以菩提偏在果故。證成佛道名得菩提。三通別分別。戒定慧三事別之道。名曰菩提。即此事上道如跡乘諸義運通說為末伽。末伽通故。見道諦者通斷一切迷道煩惱。菩提別故。雖復觀之不能通斷迷道之結。此亦名為事理分別。四行法分別。一切道法悉名末伽。四諦論法。非彰行故。一切道行名為菩提。就人論德。非辨法故。菩提如是。言無上者嘆勝之辭。菩提有三。一聲聞所得。二緣覺所得。三佛所得。如來所得超過前二。前二不如故曰無上。問曰。菩提名為無上。體即是。無明住地名曰無明而體非明。其義何也。釋言。說有說無有其二種。一對他說無。二就體說無。無上菩提對他說無。我外更無上於我者。名為無上。非是就體故是上。言無明者就體說無。體非慧明。名曰無明。故體是闇。不類在斯。問曰。經說。諸佛菩薩所行之道不上不下。故名中道。今以何故宣說菩提體是上乎。釋言。所對不同故爾。涅槃宣說。不上不下名中道者。彼中宣說。倒惑之心下有三塗可以趣向。名為下道。上有菩提可以趣向。名為上道。佛所行道不可退下趣向三塗。又不退下為凡所得。故不名下。上無所向。故不名上。不上不下故說為中。今言上者。對下二乘所得菩提。佛德殊勝故名上矣。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。Bồ-đề hồ ngữ 。thử phiên danh đạo 。quả đức viên thông danh chi vi đạo 。đạo nghĩa hữu ngũ 。nhất đối chướng phân biệt 。chướng luy tư tận đức thể vô ủng 。danh chi vi thông 。thông cố danh đạo 。nhị tựu thể phân biệt 。chứng thật phản vọng tòng lai vô nhiễm 。tự thể thanh tịnh vô ủng tự tại 。danh chi vi thông 。thông cố danh đạo 。cố Kinh thuyết ngôn 。chư Phật Thánh đạo tự tánh thường tịch 。phi tiên hữu nhiễm hậu thời ly hĩ 。tam tựu đức phân biệt 。Bồ-đề đạo trung chư đức đồng thể duyên khởi tướng thành nhất thành nhất thiết 。nhất thiết thành nhất 。hư dung vô ngại 。danh chi vi thông 。thông cố danh đạo 。tứ tựu nghĩa phân biệt 。giới định tuệ đẳng hạnh/hành/hàng số các dị 。đạo như tích thừa tứ nghĩa khoan thông 。thông cố danh đạo 。ngũ ước nhân phân biệt 。năng thông hạnh/hành/hàng nhân chí Niết-Bàn xứ/xử 。nhân chi vi thông 。thông cố danh đạo 。cố địa luận ngôn 。đạo giả thị nhân 。tu hành thử đạo năng đáo Thánh xứ/xử 。danh vi Thánh đạo 。vấn viết 。Kinh thuyết đệ nhất nghĩa đế diệc danh vi đạo 。diệc danh Bồ-đề diệc danh Niết-Bàn 。đạo dữ Bồ-đề nghĩa ưng các biệt 。kim dĩ hà cố tuyên thuyết Bồ-đề phiên danh đạo hồ 。thích ngôn 。ngoại quốc thuyết đạo danh đa 。diệc danh Bồ-đề diệc viết mạt già 。như Tứ đế trung sở hữu đạo đế danh mạt già hĩ 。thử phương danh thiểu 。thị cố phiên chi tất danh vi đạo 。dữ bỉ ngoại quốc Niết-Bàn Tỳ ni thử tất danh diệt 。kỳ nghĩa tương tự 。Kinh trung tuyên thuyết đệ nhất nghĩa đế danh vi đạo giả 。thị mạt già đạo 。danh Bồ-đề giả 。thị Bồ-đề đạo 。lương dĩ nhị chủng câu danh đạo 。cố đắc phiên Bồ-đề nhi vi đạo hĩ 。vấn viết 。Bồ-đề dữ bỉ mạt già hữu hà sái biệt 。thông thích thị nhất 。cọng do nhãn mục 。danh biệt nhi dĩ 。ư trung biệt phần phi vô sái dị 。dị như hướng tiền đạo phẩm trung thuyết 。kim cánh luận chi dị hữu tứ chủng 。nhất nhân quả phân biệt 。nhất thiết nhân đạo danh vi mạt già 。nhất thiết quả đạo thuyết vi Bồ-đề 。cố địa trì luận vân 。đắc phương tiện giả nhất thiết Bồ Tát sở tu học đạo 。ngôn đắc nghĩa giả vô thượng Bồ-đề 。nhị thông cục phân biệt 。mạt già chi đạo thông nhân cập quả 。thị cố đạo đế hữu đạo giai thu 。Bồ-đề chi đạo Thiên tại quả trung 。lương dĩ Bồ-đề Thiên tại quả cố 。chứng thành Phật đạo danh đắc Bồ-đề 。tam thông biệt phân biệt 。giới định tuệ tam sự biệt chi đạo 。danh viết Bồ-đề 。tức thử sự thượng đạo như tích thừa chư nghĩa vận thông thuyết vi mạt già 。mạt già thông cố 。kiến đạo đế giả thông đoạn nhất thiết mê đạo phiền não 。Bồ-đề biệt cố 。tuy phục quán chi bất năng thông đoạn mê đạo chi kết/kiết 。thử diệc danh vi sự lý phân biệt 。tứ hạnh/hành/hàng Pháp phân biệt 。nhất thiết đạo pháp tất danh mạt già 。Tứ đế luận Pháp 。phi chương hạnh/hành/hàng cố 。nhất thiết đạo hạnh/hành/hàng danh vi Bồ-đề 。tựu nhân luận đức 。phi biện Pháp cố 。Bồ-đề như thị 。ngôn vô thượng giả thán thắng chi từ 。Bồ-đề hữu tam 。nhất Thanh văn sở đắc 。nhị duyên giác sở đắc 。tam Phật sở đắc 。Như Lai sở đắc siêu quá tiền nhị 。tiền nhị bất như cố viết vô thượng 。vấn viết 。Bồ-đề danh vi vô thượng 。thể tức thị 。vô minh trụ địa danh viết vô minh nhi thể phi minh 。kỳ nghĩa hà dã 。thích ngôn 。thuyết hữu thuyết vô hữu kỳ nhị chủng 。nhất đối tha thuyết vô 。nhị tựu thể thuyết vô 。vô thượng Bồ-đề đối tha thuyết vô 。ngã ngoại cánh vô thượng ư ngã giả 。danh vi vô thượng 。phi thị tựu thể cố thị thượng 。ngôn vô minh giả tựu thể thuyết vô 。thể phi tuệ minh 。danh viết vô minh 。cố thể thị ám 。bất loại tại tư 。vấn viết 。Kinh thuyết 。chư Phật Bồ-tát sở hạnh chi đạo bất thượng bất hạ 。cố danh trung đạo 。kim dĩ hà cố tuyên thuyết Bồ-đề thể thị thượng hồ 。thích ngôn 。sở đối bất đồng cố nhĩ 。Niết-Bàn tuyên thuyết 。bất thượng bất hạ danh trung đạo giả 。bỉ trung tuyên thuyết 。đảo hoặc chi tâm hạ hữu tam đồ khả dĩ thú hướng 。danh vi hạ đạo 。thượng hữu Bồ-đề khả dĩ thú hướng 。danh vi thượng đạo 。Phật sở hạnh đạo bất khả thoái hạ thú hướng tam đồ 。hựu bất thoái hạ vi phàm sở đắc 。cố bất danh hạ 。thượng vô sở hướng 。cố bất danh thượng 。bất thượng bất hạ cố thuyết vi trung 。kim ngôn thượng giả 。đối hạ nhị thừa sở đắc Bồ-đề 。Phật đức thù thắng cố danh thượng hĩ 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次定其體。德體無邊。今此略以三門辨之。一約色心非色心等三門分別。二主伴分別。三就性淨方便分別。初言色心非色心者。如上涅槃章中廣辨。今略顯之。菩提體中亦有色義。亦有心義。亦有非色非心之義。所言色者。佛具三身。法報與應。是三身中皆有色義。法身色者。如來藏中具過恒沙眼耳等法。故彼如來藏經說言。眾生身中有如來眼耳等。如模中像。此等說為色性法門。故涅槃云。佛性亦色。色者眼見。彼色顯了說為諸佛法身之色。如地持說。性種者六入殊勝無始法爾。即其義也。此法身色但是色法而無色相。猶如比丘無作戒法色而無相。報身色者。如來曠修相好之業得相好果。於彼應身一一相處。各有無量無邊相海。如華嚴說。雖有是相而不可見。如梵天王頂上寶珠有而叵見。應身色者。隨物所現種種色像。色法如是。所言心者。分別亦三。一法二報三者是應。所言法者。真識之心體是知性。如昏睡人覺知之性。以知性故經說為心為識為智。彼心顯了說為諸佛一切種德。然此但是心性法門而無心相。如鷄在(穀-禾+卵)無分別相。言報心者。如來曠修淨業因緣勳發真心。令真心中智慧三昧陀羅尼等無量德生。雖具此德而無分別。言應心者隨化世間種種異智。心法如是。所言非色非心法者。分別有二。一數滅無為。二法性空理。於此二中皆無色心。隨義細分亦有三種。法報與應。所言法者。菩提真體不可色取不可心取。名非色心。故維摩云。菩提不可身得心得。是義云何。菩提真體離色心相。是故不可身得心得。又菩提體空寂無為離色心性。是故不可身得心得。言離相者。如涅槃說。如眾生心雖復是有而無大小青黃赤白長短等相。道與菩提涅槃亦爾。體雖是有而無一相。以無相故不可相取。是故不可身得心得。又經說言。寂滅是菩提。滅諸相故。不觀是菩提。離諸緣故。不行是菩提。無憶念故。斷是菩提。捨諸見故。離是菩提。離妄想故。障是菩提。障諸願故。不入是菩提。無貪著故。以是義故不可心得。經復說言。不會是菩提。諸入不會故。不合是菩提。離煩惱習故。無處是菩提。無形色故。假名是菩提。名字空故。如化是菩提。無取捨故。以是義故不可身得。言離性者。菩提體中諸德同體緣起相成。攝別成總諸德皆有。將別分總一切悉無。無故離性矣。法體如是。所言報者。斷離一切煩惱業苦。證寂無為名非色心。所言應者。隨化分齊示有所斷。現證無為名非色心。初門如是。次第二門主伴分別。正體為主。現助名伴。主伴不定。義別有六。第一約就心法分別。真識之心正是道體。說以為主。慧等諸數隨心之德悉名為伴。二約修分別。念為正主。餘悉為伴。故涅槃云。三十七品以念為主。律經亦云。能以念為主諸流得解脫。故知。念心為諸行主。自餘諸行隨念迴轉。譬如四兵隨主將意。故說為伴。三就所造行業分別。思為正主。餘皆為伴。思心正是造作之性。故說為主。餘行皆是思所造作。隨思而起故名為伴。四就起因趣果分別。菩提之心以為正主。以此菩提之心種故。自餘一切助菩提法隨心趣果齊名為伴。五就行德強弱分別。慧行最強為道正體名之為主。除障入法。有大力故餘行助慧。悉名為伴。故地論言。智眷屬者所謂檀等。六就諸行相成分別。一切諸行迭互為主迭互為伴。檀門辨義為正主餘行為伴。戒門辨義。戒為正主。餘行為伴。如是一切。主伴不同有斯六種。今此所謂菩提行德多說慧行以為正主餘為伴矣(此二門竟)。 thứ định kỳ thể 。đức thể vô biên 。kim thử lược dĩ tam môn biện chi 。nhất ước sắc tâm phi sắc tâm đẳng tam môn phân biệt 。nhị chủ bạn phân biệt 。tam tựu tánh tịnh phương tiện phân biệt 。sơ ngôn sắc tâm phi sắc tâm giả 。như thượng Niết-Bàn chương trung quảng biện 。kim lược hiển chi 。Bồ-đề thể trung diệc hữu sắc nghĩa 。diệc hữu tâm nghĩa 。diệc hữu phi sắc phi tâm chi nghĩa 。sở ngôn sắc giả 。Phật cụ tam thân 。Pháp báo dữ ưng 。thị tam thân trung giai hữu sắc nghĩa 。Pháp thân sắc giả 。Như Lai tạng trung cụ quá hằng sa nhãn nhĩ đẳng Pháp 。cố bỉ Như Lai tạng Kinh thuyết ngôn 。chúng sanh thân trung hữu Như Lai nhãn nhĩ đẳng 。như mô trung tượng 。thử đẳng thuyết vi sắc tánh Pháp môn 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh diệc sắc 。sắc giả nhãn kiến 。bỉ sắc hiển liễu thuyết vi chư Phật Pháp thân chi sắc 。như địa trì thuyết 。tánh chủng giả lục nhập thù thắng vô thủy Pháp nhĩ 。tức kỳ nghĩa dã 。thử pháp thân sắc đãn thị sắc Pháp nhi vô sắc tướng 。do như Tỳ-kheo vô tác giới Pháp sắc nhi vô tướng 。báo thân sắc giả 。Như Lai khoáng tu tướng hảo chi nghiệp đắc tướng hảo quả 。ư bỉ ứng thân nhất nhất tướng xứ/xử 。các hữu vô lượng vô biên tướng hải 。như hoa nghiêm thuyết 。tuy hữu thị tướng nhi bất khả kiến 。như phạm thiên vương đảnh/đính thượng bảo châu hữu nhi phả kiến 。ứng thân sắc giả 。tùy vật sở hiện chủng chủng sắc tượng 。sắc Pháp như thị 。sở ngôn tâm giả 。phân biệt diệc tam 。nhất pháp nhị báo tam giả thị ưng 。sở ngôn Pháp giả 。chân thức chi tâm thể thị tri tánh 。như hôn thụy nhân giác tri chi tánh 。dĩ tri tánh cố Kinh thuyết vi tâm vi thức vi trí 。bỉ tâm hiển liễu thuyết vi chư Phật nhất thiết chủng đức 。nhiên thử đãn thị tâm tánh Pháp môn nhi vô tâm tướng 。như kê tại (cốc -hòa +noãn )vô phân biệt tướng 。ngôn báo tâm giả 。Như Lai khoáng tu tịnh nghiệp nhân duyên huân phát chân tâm 。lệnh chân tâm trung trí tuệ tam muội Đà-la-ni đẳng vô lượng đức sanh 。tuy cụ thử đức nhi vô phân biệt 。ngôn ưng tâm giả tùy hóa thế gian chủng chủng dị trí 。tâm Pháp như thị 。sở ngôn phi sắc phi tâm Pháp giả 。phân biệt hữu nhị 。nhất số diệt vô vi 。nhị Pháp tánh không lý 。ư thử nhị trung giai vô sắc tâm 。tùy nghĩa tế phần diệc hữu tam chủng 。Pháp báo dữ ưng 。sở ngôn Pháp giả 。Bồ-đề chân thể bất khả sắc thủ bất khả tâm thủ 。danh phi sắc tâm 。cố Duy ma vân 。Bồ-đề bất khả thân đắc tâm đắc 。thị nghĩa vân hà 。Bồ-đề chân thể ly sắc tâm tướng 。thị cố bất khả thân đắc tâm đắc 。hựu Bồ-đề thể không tịch vô vi ly sắc tâm tánh 。thị cố bất khả thân đắc tâm đắc 。ngôn ly tướng giả 。như Niết-Bàn thuyết 。như chúng sanh tâm tuy phục thị hữu nhi vô đại tiểu thanh hoàng xích bạch trường/trưởng đoản đẳng tướng 。đạo dữ Bồ-đề Niết Bàn diệc nhĩ 。thể tuy thị hữu nhi vô nhất tướng 。dĩ vô tướng cố bất khả tướng thủ 。thị cố bất khả thân đắc tâm đắc 。hựu Kinh thuyết ngôn 。tịch diệt thị Bồ-đề 。diệt chư tướng cố 。bất quán thị Bồ-đề 。ly chư duyên cố 。bất hạnh/hành thị Bồ-đề 。vô ức niệm cố 。đoạn thị Bồ-đề 。xả chư kiến cố 。ly thị Bồ-đề 。ly vọng tưởng cố 。chướng thị Bồ-đề 。chướng chư nguyện cố 。bất nhập thị Bồ-đề 。vô tham trước/trứ cố 。dĩ thị nghĩa cố bất khả tâm đắc 。Kinh phục thuyết ngôn 。bất hội thị Bồ-đề 。chư nhập bất hội cố 。bất hợp thị Bồ-đề 。ly phiền não tập cố 。vô xứ/xử thị Bồ-đề 。vô hình sắc cố 。giả danh thị Bồ-đề 。danh tự không cố 。như hóa thị Bồ-đề 。vô thủ xả cố 。dĩ thị nghĩa cố bất khả thân đắc 。ngôn ly tánh giả 。Bồ-đề thể trung chư đức đồng thể duyên khởi tướng thành 。nhiếp biệt thành tổng chư đức giai hữu 。tướng biệt phần tổng nhất thiết tất vô 。vô cố ly tánh hĩ 。pháp thể như thị 。sở ngôn báo giả 。đoạn ly nhất thiết phiền não nghiệp khổ 。chứng tịch vô vi danh phi sắc tâm 。sở ngôn ưng giả 。tùy hóa phần tề thị hữu sở đoạn 。hiện chứng vô vi danh phi sắc tâm 。sơ môn như thị 。thứ đệ nhị môn chủ bạn phân biệt 。chánh thể vi chủ 。hiện trợ danh bạn 。chủ bạn bất định 。nghĩa biệt hữu lục 。đệ nhất ước tựu tâm Pháp phân biệt 。chân thức chi tâm chánh thị đạo thể 。thuyết dĩ vi chủ 。tuệ đẳng chư số tùy tâm chi đức tất danh vi bạn 。nhị ước tu phân biệt 。niệm vi chánh chủ 。dư tất vi bạn 。cố Niết-Bàn vân 。tam thập thất phẩm dĩ niệm vi chủ 。luật Kinh diệc vân 。năng dĩ niệm vi chủ chư lưu đắc giải thoát 。cố tri 。niệm tâm vi chư hạnh chủ 。tự dư chư hạnh tùy niệm hồi chuyển 。thí như tứ binh tùy chủ tướng ý 。cố thuyết vi bạn 。tam tựu sở tạo hành nghiệp phân biệt 。tư vi chánh chủ 。dư giai vi bạn 。tư tâm chánh thị tạo tác chi tánh 。cố thuyết vi chủ 。dư hạnh/hành/hàng giai thị tư sở tạo tác 。tùy tư nhi khởi cố danh vi bạn 。tứ tựu khởi nhân thú quả phân biệt 。Bồ-đề chi tâm dĩ vi chánh chủ 。dĩ thử Bồ-đề chi tâm chủng cố 。tự dư nhất thiết trợ Bồ-đề Pháp tùy tâm thú quả tề danh vi bạn 。ngũ tựu hạnh/hành/hàng đức cường nhược phân biệt 。tuệ hạnh/hành/hàng tối cường vi đạo chánh thể danh chi vi chủ 。trừ chướng nhập Pháp 。hữu Đại lực cố dư hạnh/hành/hàng trợ tuệ 。tất danh vi bạn 。cố địa luận ngôn 。trí quyến thuộc giả sở vị đàn đẳng 。lục tựu chư hành tướng thành phân biệt 。nhất thiết chư hạnh điệt hỗ vi chủ điệt hỗ vi bạn 。đàn môn biện nghĩa vi chánh chủ dư hạnh/hành/hàng vi bạn 。giới môn biện nghĩa 。giới vi chánh chủ 。dư hạnh/hành/hàng vi bạn 。như thị nhất thiết 。chủ bạn bất đồng hữu tư lục chủng 。kim thử sở vị Bồ-đề hạnh/hành/hàng đức đa thuyết tuệ hạnh/hành/hàng dĩ vi chánh chủ dư vi bạn hĩ (thử nhị môn cánh )。 次第三門性淨方便。二門分別。如彼金剛般若說。彼說。生因所得菩提名方便淨。了因所顯說為性淨。此二名義悉如向前涅槃中釋。今略辨之。方便菩提。集從緣發。成由體起。攝德從緣皆從緣生。如莊嚴具工匠所為。攝德從體皆是佛性真心所作。如莊嚴具真金所作。緣雖能作。作必依體。體雖能為為必藉緣。此二通論斯皆名為生因所生。於中別分外緣起邊名作因作。如世工匠作莊嚴具。作因名字如涅槃說。佛性起邊名生因生。以佛性中有可生義為生因故。涅槃云。佛性雖無不同兔角。雖以無量方便不可得生。佛性可生。以可生故名為生因。亦得宣說。外緣起邊為生因生。故涅槃云。復有生因。六波羅蜜阿耨菩提。佛性起邊名作因作。故地經云。譬如真金作莊嚴具。佛性真心作諸功德。性淨菩提性出自古從緣始起。於中分別有其二種。一約緣論實從緣始顯。二據實亡緣無隱無顯從緣顯。中義別有二。一是緣顯。二是體顯。攝德就體皆是體顯。緣雖有顯必依性體。若性體中無可顯義。雖修諸行竟無所顯。性雖可顯顯必藉緣。若無眾緣畢竟不顯。如闇室中及并七寶。若無燈照無由自顯。此二通論皆悉名為了因所了。外緣是其異相顯了名為了因。如燈照物。佛性是其自體可了名為了因。如瓶中燈有可見義破瓶則見。故涅槃云。佛性雖有不同虛空。虛空雖以無量方便不可得見。佛性可見。以可見故名為了因。斯乃佛性從本以來有可了義名為了因。非是已了。於中別分外緣了邊名了因顯。佛性顯邊名性因現。約緣如是。據實亡緣無隱顯中義別亦二。一廢人論法。法性本寂從來無緣。實外無緣。知。復約何說隱說顯說因說果。此則是其法性菩提理門可收。不關行德。二攝法從人則前法性至佛乃證。證已返望從來無緣。本無緣故本則非染。今非新淨同前法性。非隱非顯非因非果。故經說言。順是菩提。順於法故。住是菩提。住便法性故。至是菩提。至實際故。義在於此。此之一門攝法從人名為行德。雖名行德不異法性。如地經說。知聖道自性常寂。非先有染後時離。故須言定滅是佛所行。正當此門。性淨方便妙玄在斯。宜審思之。體性如是(此二門竟)。 thứ đệ tam môn tánh tịnh phương tiện 。nhị môn phân biệt 。như bỉ Kim cương Bát-nhã thuyết 。bỉ thuyết 。sanh nhân sở đắc Bồ-đề danh phương tiện tịnh 。liễu nhân sở hiển thuyết vi tánh tịnh 。thử nhị danh nghĩa tất như hướng tiền Niết-Bàn trung thích 。kim lược biện chi 。phương tiện Bồ-đề 。tập tùng duyên phát 。thành do thể khởi 。nhiếp đức tùng duyên giai tùng duyên sanh 。như trang nghiêm cụ công tượng sở vi 。nhiếp đức tùng thể giai thị Phật tánh chân tâm sở tác 。như trang nghiêm cụ chân kim sở tác 。duyên tuy năng tác 。tác tất y thể 。thể tuy năng vi vi tất tạ duyên 。thử nhị thông luận tư giai danh vi sanh nhân sở sanh 。ư trung biệt phần ngoại duyên khởi biên danh tác nhân tác 。như thế công tượng tác trang nghiêm cụ 。tác nhân danh tự như Niết-Bàn thuyết 。Phật tánh khởi biên danh sanh nhân sanh 。dĩ Phật tánh trung hữu khả sanh nghĩa vi sanh nhân cố 。Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy vô bất đồng thỏ giác 。tuy dĩ vô lượng phương tiện bất khả đắc sanh 。Phật tánh khả sanh 。dĩ khả sanh cố danh vi sanh nhân 。diệc đắc tuyên thuyết 。ngoại duyên khởi biên vi sanh nhân sanh 。cố Niết-Bàn vân 。phục hưũ sanh nhân 。lục Ba la mật A nậu Bồ-đề 。Phật tánh khởi biên danh tác nhân tác 。cố địa Kinh vân 。thí như chân kim tác trang nghiêm cụ 。Phật tánh chân tâm tác chư công đức 。tánh tịnh Bồ-đề tánh xuất tự cổ tùng duyên thủy khởi 。ư trung phân biệt hữu kỳ nhị chủng 。nhất ước duyên luận thật tùng duyên thủy hiển 。nhị cứ thật vong duyên vô ẩn vô hiển tùng duyên hiển 。trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất thị duyên hiển 。nhị thị thể hiển 。nhiếp đức tựu thể giai thị thể hiển 。duyên tuy hữu hiển tất y tánh thể 。nhược/nhã tánh thể trung vô khả hiển nghĩa 。tuy tu chư hạnh cánh vô sở hiển 。tánh tuy khả hiển hiển tất tạ duyên 。nhược/nhã vô chúng duyên tất cánh bất hiển 。như ám thất trung cập tinh thất bảo 。nhược/nhã vô đăng chiếu vô do tự hiển 。thử nhị thông luận giai tất danh vi liễu nhân sở liễu 。ngoại duyên thị kỳ dị tướng hiển liễu danh vi liễu nhân 。như đăng chiếu vật 。Phật tánh thị kỳ tự thể khả liễu danh vi liễu nhân 。như bình trung đăng hữu khả kiến nghĩa phá bình tức kiến 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy hữu bất đồng hư không 。hư không tuy dĩ vô lượng phương tiện bất khả đắc kiến 。Phật tánh khả kiến 。dĩ khả kiến cố danh vi liễu nhân 。tư nãi Phật tánh tùng bổn dĩ lai hữu khả liễu nghĩa danh vi liễu nhân 。phi thị dĩ liễu 。ư trung biệt phần ngoại duyên liễu biên danh liễu nhân hiển 。Phật tánh hiển biên danh tánh nhân hiện 。ước duyên như thị 。cứ thật vong duyên vô ẩn hiển trung nghĩa biệt diệc nhị 。nhất phế nhân luận Pháp 。pháp tánh bản tịch tòng lai vô duyên 。thật ngoại vô duyên 。tri 。phục ước hà thuyết ẩn thuyết hiển thuyết nhân thuyết quả 。thử tức thị kỳ pháp tánh Bồ-đề lý môn khả thu 。bất quan hạnh/hành/hàng đức 。nhị nhiếp Pháp tùng nhân tức tiền pháp tánh chí Phật nãi chứng 。chứng dĩ phản vọng tòng lai vô duyên 。bổn vô duyên cố bổn tức phi nhiễm 。kim phi tân tịnh đồng tiền pháp tánh 。phi ẩn phi hiển phi nhân phi quả 。cố Kinh thuyết ngôn 。thuận thị Bồ-đề 。thuận ư Pháp cố 。trụ/trú thị Bồ-đề 。trụ/trú tiện pháp tánh cố 。chí thị Bồ-đề 。chí thật tế cố 。nghĩa tại ư thử 。thử chi nhất môn nhiếp Pháp tùng nhân danh vi hạnh/hành/hàng đức 。tuy danh hạnh/hành/hàng đức bất dị pháp tánh 。như địa Kinh thuyết 。tri Thánh đạo tự tánh thường tịch 。phi tiên hữu nhiễm hậu thời ly 。cố tu ngôn định diệt thị Phật sở hạnh 。chánh đương thử môn 。tánh tịnh phương tiện diệu huyền tại tư 。nghi thẩm tư chi 。thể tánh như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門廣辨其相。於中先就性淨論之。後就方便。性淨菩提相別有二。一是空相。二是有相。言空相者。如彼金剛般若經說。乃至無有少法可得。是名菩提。是法平等無有高下。是名菩提。以無眾生無人無壽名得平等阿耨菩提。如是等比是其空義。無法可得等無高下是其法空。法空有二。一妄情所取。諸佛果德於理本無。故名為空。二菩提真性妙寂離相。故名為空。以彼佛果性相俱空。是故無有少法可得。又此空中無有三乘果德差別。故曰平等無有高下。此空即是菩提體中如實空義。故名菩提。無生無人及無壽等名菩提者是眾生空。分別有二。一妄情所取。我眾生等能得菩提於理本無。故名為空。二菩提真性緣起集成。我眾生等於真常寂。故名為空。若存我人眾生等相彼此別異。不名平等。存我乖道非得菩提。以無我人眾生等故。無有凡佛彼此別異。名得平等。無人異道。無道異人。人道無隔。名得菩提空義如是。言不空者如涅槃說第一義諦亦名菩提。亦名為道。亦名涅槃。如是等法亦有亦空。如其無者云何能斷一切煩惱。以其有故菩薩皆悉了了知見。故知。是有彼云何有。如來藏中具過恒沙一切佛法。彼法顯了說為菩提一切種德。故名為有。有無如是。若欲廣辨如維摩說。寂滅菩提滅諸相故。不觀菩提離諸緣故。不行菩提無憶念故。如是等也。要而論之妙寂離相圓備眾義。是菩提相。性淨如是。次論方便。於中略以三門分別。一行斷分別。二真應分別。三隨義分。言行斷者。煩惱業苦盡無之處名之為斷。此即是無法身般若解脫等法。說以為行此即是有。分相論之斷是滅諦。非是菩提。行德是道。方是菩提。攝相言之行斷二門俱是菩提。故地持言。二斷二智是名菩提。二斷是斷。二智是行。義如後解。此二皆從行修方便斷障而得名方便淨。行斷如是。次就真應二門分別。自得相應名之為真。現化隨物說以為應。真則方便修習而得名方便淨。應亦同然。又應用斷名方便淨。然應菩提義有通別。通則依於真實菩提所起化用悉皆名為應化菩提。菩提用故。別則八相現成佛道。是應菩提。自餘獼猴鹿馬等化隨相別名。不名菩提。何者八相。如經中說。一昇兜率。二退來入胎。三住胎中。四者出生。五者出家。六成佛道。七轉法輪。八般涅槃。此等一一廣辨如經。八中第六現成佛道正是應化菩提之體。前五方便。後二作用。真應如是。次第三門隨義分別。義別六門。如地持說。一自性義二無上義。三名稱功德。四隨念功德。五堪能義。六最勝義。六中前二是其自德。後四化德。就自德中初一自性。正是德體。後一無上。顯德殊勝就化德中初三德體。後一最勝。彰德殊勝。今依此門次第辨釋。初自性者辨明菩提行德體性。故曰自性。於中分別略有三門。一解脫畢竟。二般若圓備。三法身窮滿。涅槃經中說此三義成大涅槃。地持說此為菩提性。彼論宣說。二斷二智是解脫也。二斷即是無為解脫。故論結之名大解脫。何者二斷。一煩惱障斷。斷離五住性結煩惱。二智障斷。斷事無知。二智即是有為解脫。何者二智。一煩惱障斷。一切煩惱不相續智。二智障斷。一切所知無障礙智。彼論說清淨之智及一切智無礙智等即是般若。諸佛如來證如之慧能滅煩惱清淨明達是清淨智。了知世諦一切種法是一切智。於一切智所知法中知之自在。不假方便發心即知名無礙智。此三如後三智章中具廣分別。彼說。如來有百四十不共佛法及佛願智無諍之智四無礙辨。是名菩提。即是如來法身滿也。言百四十不共法者。所謂如來三十二相八十種好為百一十二。四一切種淨通前合為百一十六。十力及與四無所畏通前合為一百三十。加三念處及三不護通前合為百三十六。大悲七。不忘法八。斷除諸習九。一切種妙智十。此合通為百四十也。此佛獨有不通二乘。名不共法如後廣釋。如來願智及無諍智如前五智章中具解。四無礙辨亦如上釋。自性如是。言無上者。佛德殊勝超過二乘。故曰無上。分別有七。一身無上。相好殊妙。此即就前百四十中。三十二相八十種好說無上也。二道無上。自度度他。多所過度哀愍世間利安天人。此即就前大悲等行說無上也。三正無上。四正成就。所謂正戒正見威儀及與正命。言正戒者遠離性罪。言正見者遠離邪謗。正威儀者離飲酒等一切逆過。言正命者離餘一切邪命自活。此即就前三種不護及斷習等說無上也。四智無上。謂。四無礙。此即就前四無礙辨說無上也。五神力無上。成就六通。此即就前清淨智一切智無礙智及十力等說無上也。此等諸智是通體故。六斷無上。煩惱障斷及知障斷。此就前斷說無上也。七住無上。住有三種。所謂聖住天住梵住。空無相願滅盡正受是其聖住。四無量心是名梵住。四禪四無色定是名天住。如上廣解。此亦就前一切種智說無上也。無上如是。上來自德。下明化德。於中初三化德之體。後一顯勝。前三中初一明其名稱功德美響外彰令人歸敬。第二明其隨念功德隨念起化。第三堪能獨廣益。名稱德者。所謂如來十號曰德。始從如來乃至第十名婆伽婆亦曰世尊。如後廣釋。隨念德者。隨諸眾生心念不同。於一切時及一切處而為示現。堪能義者。一三千界獨一如來能為廣益。第二佛出更無所為。最勝義者。勝有二種。一者德勝。一切如來化相差別。實德平等。故彼文言。一切如來唯除四事有增減相。非餘功德。言四事者。一是壽命。命有修促。二者名稱。名有遠近。三者種姓。氏族高下。四者色身。形有大小。唯此增減。自餘十力四無畏等皆悉等也。等故勝矣。二者身勝。諸根相好皆悉增上。不以女身得成佛道。何故如是。如來先於初阿僧祇已捨女身。況佛樹下。先捨今無。是故不以女身成佛。又復女人性多煩惱成就惡智。不以煩惱惡智成佛。為是無之。一一廣釋如地持論。今略言耳(此三門竟)。 thứ đệ tam môn quảng biện kỳ tướng 。ư trung tiên tựu tánh tịnh luận chi 。hậu tựu phương tiện 。tánh tịnh Bồ-đề tướng biệt hữu nhị 。nhất thị không tướng 。nhị thị hữu tướng 。ngôn không tướng giả 。như bỉ Kim Cương Bát-nhã Kinh thuyết 。nãi chí vô hữu thiểu Pháp khả đắc 。thị danh Bồ-đề 。thị pháp bình đẳng vô hữu cao hạ 。thị danh Bồ-đề 。dĩ vô chúng sanh vô nhân vô thọ danh đắc bình đẳng A nậu Bồ-đề 。như thị đẳng bỉ thị kỳ không nghĩa 。vô Pháp khả đắc đẳng vô cao hạ thị kỳ pháp không 。pháp không hữu nhị 。nhất vọng tình sở thủ 。chư Phật quả đức ư lý bản vô 。cố danh vi không 。nhị Bồ-đề chân tánh diệu tịch ly tướng 。cố danh vi không 。dĩ ỉ Phật quả tánh tướng câu không 。thị cố vô hữu thiểu Pháp khả đắc 。hựu thử không trung vô hữu tam thừa quả đức sái biệt 。cố viết bình đẳng vô hữu cao hạ 。thử không tức thị Bồ-đề thể trung như thật không nghĩa 。cố danh Bồ-đề 。vô sanh vô nhân cập vô thọ đẳng danh Bồ-đề giả thị chúng sanh không 。phân biệt hữu nhị 。nhất vọng tình sở thủ 。ngã chúng sanh đẳng năng đắc Bồ-đề ư lý bản vô 。cố danh vi không 。nhị Bồ-đề chân tánh duyên khởi tập thành 。ngã chúng sanh đẳng ư chân thường tịch 。cố danh vi không 。nhược/nhã tồn ngã nhân chúng sanh đẳng tướng bỉ thử biệt dị 。bất danh bình đẳng 。tồn ngã quai đạo phi đắc Bồ-đề 。dĩ vô ngã nhân chúng sanh đẳng cố 。vô hữu phàm Phật bỉ thử biệt dị 。danh đắc bình đẳng 。vô nhân dị đạo 。vô đạo dị nhân 。nhân đạo vô cách 。danh đắc Bồ-đề không nghĩa như thị 。ngôn bất không giả như Niết-Bàn thuyết đệ nhất nghĩa đế diệc danh Bồ-đề 。diệc danh vi đạo 。diệc danh Niết-Bàn 。như thị đẳng Pháp diệc hữu diệc không 。như kỳ vô giả vân hà năng đoạn nhất thiết phiền não 。dĩ kỳ hữu cố Bồ Tát giai tất liễu liễu tri kiến 。cố tri 。thị hữu bỉ vân hà hữu 。Như Lai tạng trung cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。bỉ Pháp hiển liễu thuyết vi ồ-đề nhất thiết chủng đức 。cố danh vi hữu 。hữu vô như thị 。nhược/nhã dục quảng biện như Duy ma thuyết 。tịch diệt Bồ-đề diệt chư tướng cố 。bất quán Bồ-đề ly chư duyên cố 。bất hạnh/hành Bồ-đề vô ức niệm cố 。như thị đẳng dã 。yếu nhi luận chi diệu tịch ly tướng viên bị chúng nghĩa 。thị Bồ-đề tướng 。tánh tịnh như thị 。thứ luận phương tiện 。ư trung lược dĩ tam môn phân biệt 。nhất hạnh/hành/hàng đoạn phân biệt 。nhị chân ưng phân biệt 。tam tùy nghĩa phần 。ngôn hạnh/hành/hàng đoạn giả 。phiền não nghiệp khổ tận vô chi xứ/xử danh chi vi đoạn 。thử tức thị vô Pháp thân Bát-nhã giải thoát đẳng Pháp 。thuyết dĩ vi hạnh/hành/hàng thử tức thị hữu 。phần tướng luận chi đoạn thị diệt đế 。phi thị Bồ-đề 。hạnh/hành/hàng đức thị đạo 。phương thị Bồ-đề 。nhiếp tướng ngôn chi hạnh/hành/hàng đoạn nhị môn câu thị Bồ-đề 。cố địa trì ngôn 。nhị đoạn nhị trí thị danh Bồ-đề 。nhị đoạn thị đoạn 。nhị trí thị hạnh/hành/hàng 。nghĩa như hậu giải 。thử nhị giai tùng hạnh/hành/hàng tu phương tiện đoạn chướng nhi đắc danh phương tiện tịnh 。hạnh/hành/hàng đoạn như thị 。thứ tựu chân ưng nhị môn phân biệt 。tự đắc tướng ứng danh chi vi chân 。hiện hóa tùy vật thuyết dĩ vi ưng 。chân tức phương tiện tu tập nhi đắc danh phương tiện tịnh 。ưng diệc đồng nhiên 。hựu ưng dụng đoạn danh phương tiện tịnh 。nhiên ưng Bồ-đề nghĩa hữu thông biệt 。thông tức y ư chân thật Bồ-đề sở khởi hóa dụng tất giai danh vi ưng hóa Bồ-đề 。Bồ-đề dụng cố 。biệt tức bát tướng hiện thành Phật đạo 。thị ưng Bồ-đề 。tự dư Mi-Hầu lộc mã đẳng hóa tùy tướng biệt danh 。bất danh Bồ-đề 。hà giả bát tướng 。như Kinh trung thuyết 。nhất thăng Đâu Suất 。nhị thoái lai nhập thai 。tam trụ thai trung 。tứ giả xuất sanh 。ngũ giả xuất gia 。lục thành Phật đạo 。thất chuyển pháp luân 。bát Bát Niết Bàn 。thử đẳng nhất nhất quảng biện như Kinh 。bát trung đệ lục hiện thành Phật đạo chánh thị ưng hóa Bồ-đề chi thể 。tiền ngũ phương tiện 。hậu nhị tác dụng 。chân ưng như thị 。thứ đệ tam môn tùy nghĩa phân biệt 。nghĩa biệt lục môn 。như địa trì thuyết 。nhất tự tánh nghĩa nhị vô thượng nghĩa 。tam danh xưng công đức 。tứ tùy niệm công đức 。ngũ kham năng nghĩa 。lục tối thắng nghĩa 。lục trung tiền nhị thị kỳ tự đức 。hậu tứ hóa đức 。tựu tự đức trung sơ nhất tự tánh 。chánh thị đức thể 。hậu nhất vô thượng 。hiển đức thù thắng tựu hóa đức trung sơ tam đức thể 。hậu nhất tối thắng 。chương đức thù thắng 。kim y thử môn thứ đệ biện thích 。sơ tự tánh giả biện minh Bồ-đề hạnh/hành/hàng đức thể tánh 。cố viết tự tánh 。ư trung phân biệt lược hữu tam môn 。nhất giải thoát tất cánh 。nhị Bát-nhã viên bị 。tam Pháp thân cùng mãn 。Niết Bàn Kinh trung thuyết thử tam nghĩa thành đại Niết Bàn 。địa trì thuyết thử vi ồ-đề tánh 。bỉ luận tuyên thuyết 。nhị đoạn nhị trí thị giải thoát dã 。nhị đoạn tức thị vô vi giải thoát 。cố luận kết/kiết chi danh Đại giải thoát 。hà giả nhị đoạn 。nhất phiền não chướng đoạn 。đoạn ly ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。nhị trí chướng đoạn 。đoạn sự vô tri 。nhị trí tức thị hữu vi giải thoát 。hà giả nhị trí 。nhất phiền não chướng đoạn 。nhất thiết phiền não bất tướng tục trí 。nhị trí chướng đoạn 。nhất thiết sở tri vô chướng ngại trí 。bỉ luận thuyết thanh tịnh chi trí cập nhất thiết trí vô ngại trí đẳng tức thị Bát-nhã 。chư Phật Như Lai chứng như chi tuệ năng diệt phiền não thanh tịnh minh đạt thị thanh tịnh trí 。liễu tri thế đế nhất thiết chủng Pháp thị nhất thiết trí 。ư nhất thiết trí sở tri Pháp trung tri chi tự tại 。bất giả phương tiện phát tâm tức tri danh vô ngại trí 。thử tam như hậu tam trí chương trung cụ quảng phân biệt 。bỉ thuyết 。Như Lai hữu Bách Tứ Thập Bất Cộng Phật Pháp cập Phật nguyện trí vô tránh chi trí tứ vô ngại biện 。thị danh Bồ-đề 。tức thị Như Lai pháp thân mãn dã 。ngôn bách tứ thập bất cộng pháp giả 。sở vi Như Lai tam thập nhị tướng bát thập chủng tử vi ách nhất thập nhị 。tứ nhất thiết chủng tịnh thông tiền hợp vi ách nhất thập lục 。thập lực cập dữ tứ vô sở úy thông tiền hợp vi nhất bách tam thập 。gia tam niệm xứ cập tam bất hộ thông tiền hợp vi bách tam thập lục 。đại bi thất 。bất vong Pháp bát 。đoạn trừ chư tập cửu 。nhất thiết chủng diệu trí thập 。thử hợp thông vi bách tứ thập dã 。thử Phật độc hữu bất thông nhị thừa 。danh bất cộng pháp như hậu quảng thích 。Như Lai nguyện trí cập vô tránh trí như tiền ngũ trí chương trung cụ giải 。tứ vô ngại biện diệc như thượng thích 。tự tánh như thị 。ngôn vô thượng giả 。Phật đức thù thắng siêu quá nhị thừa 。cố viết vô thượng 。phân biệt hữu thất 。nhất thân vô thượng 。tướng hảo thù diệu 。thử tức tựu tiền bách tứ thập trung 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử thuyết vô thượng dã 。nhị đạo vô thượng 。tự độ độ tha 。đa sở quá độ ai mẩn thế gian lợi an Thiên Nhân 。thử tức tựu tiền đại bi đẳng hạnh/hành/hàng thuyết vô thượng dã 。tam chánh vô thượng 。tứ chánh thành tựu 。sở vị chánh giới chánh kiến uy nghi cập dữ chánh mạng 。ngôn chánh giới giả viễn ly tánh tội 。ngôn chánh kiến giả viễn ly tà báng 。chánh uy nghi giả ly ẩm tửu đẳng nhất thiết nghịch quá/qua 。ngôn chánh mạng giả ly dư nhất thiết tà mạng tự hoạt 。thử tức tựu tiền tam chủng bất hộ cập đoạn tập đẳng thuyết vô thượng dã 。tứ trí vô thượng 。vị 。tứ vô ngại 。thử tức tựu tiền tứ vô ngại biện thuyết vô thượng dã 。ngũ thần lực vô thượng 。thành tựu lục thông 。thử tức tựu tiền thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí cập thập lực đẳng thuyết vô thượng dã 。thử đẳng chư trí thị thông thể cố 。lục đoạn vô thượng 。phiền não chướng đoạn cập tri chướng đoạn 。thử tựu tiền đoạn thuyết vô thượng dã 。thất trụ/trú vô thượng 。trụ/trú hữu tam chủng 。sở vị Thánh trụ/trú Thiên trụ/trú phạm trụ/trú 。không vô tướng nguyện diệt tận chánh thọ thị kỳ Thánh trụ/trú 。tứ vô lượng tâm thị danh phạm trụ/trú 。tứ Thiền tứ vô sắc định thị danh Thiên trụ/trú 。như thượng quảng giải 。thử diệc tựu tiền nhất thiết chủng trí thuyết vô thượng dã 。vô thượng như thị 。thượng lai tự đức 。hạ minh hóa đức 。ư trung sơ tam hóa đức chi thể 。hậu nhất hiển thắng 。tiền tam trung sơ nhất minh kỳ danh xưng công đức mỹ hưởng ngoại chương lệnh nhân quy kính 。đệ nhị minh kỳ tùy niệm công đức tùy niệm khởi hóa 。đệ tam kham năng độc quảng ích 。danh xưng đức giả 。sở vị Như Lai thập hiệu viết đức 。thủy tòng Như Lai nãi chí đệ thập danh Bà-Già-Bà diệc viết Thế Tôn 。như hậu quảng thích 。tùy niệm đức giả 。tùy chư chúng sanh tâm niệm bất đồng 。ư nhất thiết thời cập nhất thiết xứ nhi vi thị hiện 。kham năng nghĩa giả 。nhất tam thiên giới độc nhất Như Lai năng vi quảng ích 。đệ nhị Phật xuất cánh vô sở vi 。tối thắng nghĩa giả 。thắng hữu nhị chủng 。nhất giả đức thắng 。nhất thiết Như Lai hóa tướng sái biệt 。thật đức bình đẳng 。cố bỉ văn ngôn 。nhất thiết Như Lai duy trừ tứ sự hữu tăng giảm tướng 。phi dư công đức 。ngôn tứ sự giả 。nhất thị thọ mạng 。mạng hữu tu xúc 。nhị giả danh xưng 。danh hữu viễn cận 。tam giả chủng tính 。thị tộc cao hạ 。tứ giả sắc thân 。hình hữu đại tiểu 。duy thử tăng giảm 。tự dư thập lực tứ vô úy đẳng giai tất đẳng dã 。đẳng cố thắng hĩ 。nhị giả thân thắng 。chư căn tướng hảo giai tất tăng thượng 。bất dĩ nữ thân đắc thành Phật đạo 。hà cố như thị 。Như Lai tiên ư sơ a-tăng-kì dĩ xả nữ thân 。huống Phật thụ hạ 。tiên xả kim vô 。thị cố bất dĩ nữ thân thành Phật 。hựu phục nữ nhân tánh đa phiền não thành tựu ác trí 。bất dĩ phiền não ác trí thành Phật 。vi thị vô chi 。nhất nhất quảng thích như địa trì luận 。kim lược ngôn nhĩ (thử tam môn cánh )。 次第四門辨其有得無得之義。方便菩提修起在緣。一向有得。斷除生死得菩提故。性淨菩提亦得不得。約相論實因滅無明獲得熾燃三菩提燈。名之為得。證實返望從來無緣。智復從何修證菩提。故即無得。無得之義分別有五。一菩提體外無別我人能得菩提。為是無得。故維摩言。實無得者亦無退者。良以有人則非菩提無人方是。故無得者。二菩提體外無別有法能得菩提。是故無得。故維摩言。菩提不可身得心得。良以有身則非菩提無身方是。故叵身得。良以有心則非菩提無心方是。故叵心得。三菩提體如妙寂離相無可取捨。是故無得。故彼金剛般若經乃至無小法可得。是名菩提。故不可得。四菩提體常性出自古不從緣生。為是無得。故涅槃云。智慧性常不從因緣。世尊何故可問其因緣。以無緣故無其能得。常非修起。故無所得。五菩提無有住處可求。是故無得。故天女云。菩提無處故無得在。問曰。菩提在於後際。云何無處。釋言。據凡以望菩提生死在此。菩提在彼。若據菩提實性以論無凡在此。約誰說彼。故無住處。問曰。地經說一切處得阿耨多羅三藐三菩提。云何無處。義同前解。約相論實言一切處得於菩提。就實以望無處可在。故言無處。以無處故不可得矣。得無得義辨之略爾(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn biện kỳ hữu đắc vô đắc chi nghĩa 。phương tiện Bồ-đề tu khởi tại duyên 。nhất hướng hữu đắc 。đoạn trừ sanh tử đắc Bồ-đề cố 。tánh tịnh Bồ-đề diệc đắc bất đắc 。ước tướng luận thật nhân diệt vô minh hoạch đắc sí nhiên tam-Bồ-đề đăng 。danh chi vi đắc 。chứng thật phản vọng tòng lai vô duyên 。trí phục tùng hà tu chứng Bồ-đề 。cố tức vô đắc 。vô đắc chi nghĩa phân biệt hữu ngũ 。nhất Bồ-đề thể ngoại vô biệt ngã nhân năng đắc Bồ-đề 。vi thị vô đắc 。cố Duy ma ngôn 。thật vô đắc giả diệc vô thoái giả 。lương dĩ hữu nhân tức phi Bồ-đề vô nhân phương thị 。cố vô đắc giả 。nhị Bồ-đề thể ngoại vô biệt hữu pháp năng đắc Bồ-đề 。thị cố vô đắc 。cố Duy ma ngôn 。Bồ-đề bất khả thân đắc tâm đắc 。lương dĩ hữu thân tức phi Bồ-đề vô thân phương thị 。cố phả thân đắc 。lương dĩ hữu tâm tức phi Bồ-đề vô tâm phương thị 。cố phả tâm đắc 。tam-Bồ-đề thể như diệu tịch ly tướng vô khả thủ xả 。thị cố vô đắc 。cố bỉ Kim Cương Bát-nhã Kinh nãi chí vô tiểu pháp khả đắc 。thị danh Bồ-đề 。cố bất khả đắc 。tứ Bồ-đề thể thường tánh xuất tự cổ bất tùng duyên sanh 。vi thị vô đắc 。cố Niết-Bàn vân 。trí tuệ tánh thường bất tùng nhân duyên 。Thế Tôn hà cố khả vấn kỳ nhân duyên 。dĩ vô duyên cố vô kỳ năng đắc 。thường phi tu khởi 。cố vô sở đắc 。ngũ Bồ-đề vô hữu trụ xứ khả cầu 。thị cố vô đắc 。cố Thiên nữ vân 。Bồ-đề vô xứ/xử cố vô đắc tại 。vấn viết 。Bồ-đề tại ư hậu tế 。vân hà vô xứ/xử 。thích ngôn 。cứ phàm dĩ vọng Bồ-đề sanh tử tại thử 。Bồ-đề tại bỉ 。nhược/nhã cứ Bồ-đề thật tánh dĩ luận vô phàm tại thử 。ước thùy thuyết bỉ 。cố vô trụ xứ/xử 。vấn viết 。địa Kinh thuyết nhất thiết xứ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vân hà vô xứ/xử 。nghĩa đồng tiền giải 。ước tướng luận thật ngôn nhất thiết xứ đắc ư Bồ-đề 。tựu thật dĩ vọng vô xứ/xử khả tại 。cố ngôn vô xứ/xử 。dĩ vô xứ/xử cố bất khả đắc hĩ 。đắc vô đắc nghĩa biện chi lược nhĩ (thử tứ môn cánh )。 次第五門通局分別。約位辨之。性淨菩提有通有局。分別有三。一就實通論。體通染淨。因中亦有。故經說言。一切眾生即菩提相。二約人論實。菩提真性窮證在佛。就佛返望由來常是。本無妄染能覆障故。故經說言。凡夫未成佛菩提為煩惱。聖若成佛時煩惱是菩提。與經中說佛知眾生即涅槃相不復更滅其義相似。三約相辨實。在因之時但名佛性未名菩提。至果顯了方名菩提。菩提是其了因果故。方便菩提凡時全無。設言有者但於佛性真心體上有可生義。未有法體。故經說言。本有今無。本無今有三世有法無有是處。言本有者。本在凡時但有生死有為之法。言今無者。當今現在有生死時無其世出菩提行德。言本無者。本在凡時未有出世菩提行德。言今有者。本現無菩提德時但有生死。三世有法無是處者。生死之法三世恒有無是處故。凡有聖無。菩提行德三世恒有無是處故。聖有凡無。經釋如是。有人說言。方便菩提凡時亦有。是義不然。若使凡時已有菩提本有今無本無今有。如此之偈意何所顯。三世有法無有是處。何得先有。又經中說。方便菩提是生因果本無今有。何得言生。先有今顯是了因果。何得言生。又涅槃中廣舉乳酪及與樹子相生因果而為譬況。若使凡時已有菩提。乳應有酪。樹子之中應先有樹。乳中之酪子中之樹。佛已廣破。所況同爾。何勞強立。又涅槃說。若言身中全無佛性犯波羅夷。若說身中先有菩提犯波羅夷。此罪可畏。何用言有。又涅槃言。若說先有常樂我淨不集不生。煩惱覆障不能得見。破煩惱已然後見之。是則名為謗佛法僧。謗罪非輕。強立何益。又涅槃中辨四種性。或有佛性。闡提人有善根人無。或有佛性。善根人有闡提人無。或有佛性。二人俱有。或有佛性。二人俱無。如是等四句之義。汝等云何一向作解。經文如是。若言性淨方便菩提二俱本有。云何得言闡提人無。云何得言二人俱無。復釋言。不顯故無非全無體。若言無者不顯名無。二人有者應當是顯。二人之有非顯名有知。無者非隱名無。又復方便菩提之果即是報佛。酬因名報。本來恒有有前無因。酬誰名報。以斯驗求本有大過。無宜更立。問曰。經說。眾生身中具足如來眼耳等根及諸佛法。今云何言方便菩提凡時全無。釋言。經說具一切法。是法佛性。不論方便。凡聖相對通局如是。若唯就聖通局有五。一極通論之。三乘賢聖悉得菩提。故地持云。聲聞得於聲聞菩提。緣覺得於緣覺菩提。菩薩得於無上菩提。如是等也。二簡大異小。菩提在大不通小乘。故大品中說五菩提。偏在大乘。五菩提義如上廣釋。今略列之。一發心菩提。在於無量生死海中發菩提心。位在善趣。二伏心菩提。在於種性伏忍位中。三明心菩提。在初地上。般若轉增故說為明。四出到菩提。在七地上。出離有無到無生忍。五無上菩提。在於佛地。以此五種純在大乘明不通小。三簡作異退。菩提局在種性已上。故華嚴中說習種中云。初發心便成正覺。又涅槃中說。須陀洹八萬劫到。乃至辟支十千劫到於阿耨多羅三藐三菩提。此乃到於種性已上名到菩提。以種性上事識之中。緣觀時息八識真心薄障中現。依之成德。故種性上名得菩提。前未同此。所以不說。四簡聖異凡。菩提局在初地已上。不通地前。故法華中宣說。菩薩聞說壽量或有八生乃至一生得大菩提。論言。八生乃至一生得菩提者。初地證智。明知。菩提局在地上。以初地上七識心中。緣觀漸息真智漸現名得菩提。地前未同。所以不說。五簡果異因。菩提在佛。不通餘人。故地持云。得方便者一切菩薩所修學道。言得義者無上菩提。明知。菩提偏在佛果。通局如是(此五門竟)。 thứ đệ ngũ môn thông cục phân biệt 。ước vị biện chi 。tánh tịnh Bồ-đề hữu thông hữu cục 。phân biệt hữu tam 。nhất tựu thật thông luận 。thể thông nhiễm tịnh 。nhân trung diệc hữu 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết chúng sanh tức Bồ-đề tướng 。nhị ước nhân luận thật 。Bồ-đề chân tánh cùng chứng tại Phật 。tựu Phật phản vọng do lai thường thị 。bổn vô vọng nhiễm năng phước chướng cố 。cố Kinh thuyết ngôn 。phàm phu vị thành Phật Bồ-đề vi phiền não 。Thánh nhược/nhã thành Phật thời phiền não thị Bồ-đề 。dữ Kinh trung thuyết Phật tri chúng sanh tức Niết-Bàn tướng bất phục cánh diệt kỳ nghĩa tương tự 。tam ước tướng biện thật 。tại nhân chi thời đãn danh Phật tánh vị danh Bồ-đề 。chí quả hiển liễu phương danh Bồ-đề 。Bồ-đề thị kỳ liễu nhân quả cố 。phương tiện Bồ-đề phàm thời toàn vô 。thiết ngôn hữu giả đãn ư Phật tánh chân tâm thể thượng hữu khả sanh nghĩa 。vị hữu pháp thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。bản hữu kim vô 。bản vô kim hữu tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。ngôn bản hữu giả 。bổn tại phàm thời đãn hữu sanh tử hữu vi chi Pháp 。ngôn kim vô giả 。đương kim hiện tại hữu sanh tử thời vô kỳ thế xuất Bồ-đề hạnh/hành/hàng đức 。ngôn bản vô giả 。bổn tại phàm thời vị hữu xuất thế Bồ-đề hạnh/hành/hàng đức 。ngôn kim hữu giả 。bổn hiện vô Bồ-đề đức thời đãn hữu sanh tử 。tam thế hữu pháp vô thị xứ giả 。sanh tử chi Pháp tam thế hằng hữu vô thị xứ cố 。phàm hữu Thánh vô 。Bồ-đề hạnh/hành/hàng đức tam thế hằng hữu vô thị xứ cố 。Thánh hữu phàm vô 。Kinh thích như thị 。hữu nhân thuyết ngôn 。phương tiện Bồ-đề phàm thời diệc hữu 。thị nghĩa bất nhiên 。nhược/nhã sử phàm thời dĩ hữu Bồ-đề bản hữu kim vô bản vô kim hữu 。như thử chi kệ ý hà sở hiển 。tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。hà đắc tiên hữu 。hựu Kinh trung thuyết 。phương tiện Bồ-đề thị sanh nhân quả bản vô kim hữu 。hà đắc ngôn sanh 。tiên hữu kim hiển thị liễu nhân quả 。hà đắc ngôn sanh 。hựu Niết-Bàn trung quảng cử nhũ lạc cập dữ thụ/thọ tử tướng sanh nhân quả nhi vi thí huống 。nhược/nhã sử phàm thời dĩ hữu Bồ-đề 。nhũ ưng hữu lạc 。thụ/thọ tử chi trung ưng tiên hữu thụ/thọ 。nhũ trung chi lạc tử trung chi thụ/thọ 。Phật dĩ quảng phá 。sở huống đồng nhĩ 。hà lao cường lập 。hựu Niết-Bàn thuyết 。nhược/nhã ngôn thân trung toàn vô Phật tánh phạm ba-la-di 。nhược/nhã thuyết thân trung tiên hữu Bồ-đề phạm ba-la-di 。thử tội khả úy 。hà dụng ngôn hữu 。hựu Niết-Bàn ngôn 。nhược/nhã thuyết tiên hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh bất tập bất sanh 。phiền não phước chướng bất năng đắc kiến 。phá phiền não dĩ nhiên hậu kiến chi 。thị tắc danh vi báng Phật pháp tăng 。báng tội phi khinh 。cường lập hà ích 。hựu Niết-Bàn trung biện tứ chủng tánh 。hoặc hữu Phật tánh 。xiển đề nhân hữu thiện căn nhân vô 。hoặc hữu Phật tánh 。thiện căn nhân hữu xiển đề nhân vô 。hoặc hữu Phật tánh 。nhị nhân câu hữu 。hoặc hữu Phật tánh 。nhị nhân câu vô 。như thị đẳng tứ cú chi nghĩa 。nhữ đẳng vân hà nhất hướng tác giải 。Kinh văn như thị 。nhược/nhã ngôn tánh tịnh phương tiện Bồ-đề nhị câu bản hữu 。vân hà đắc ngôn xiển đề nhân vô 。vân hà đắc ngôn nhị nhân câu vô 。phục thích ngôn 。bất hiển cố vô phi toàn vô thể 。nhược/nhã ngôn vô giả bất hiển danh vô 。nhị nhân hữu giả ứng đương thị hiển 。nhị nhân chi hữu phi hiển danh hữu tri 。vô giả phi ẩn danh vô 。hựu phục phương tiện Bồ-đề chi quả tức thị báo Phật 。thù nhân danh báo 。bản lai hằng hữu hữu tiền vô nhân 。thù thùy danh báo 。dĩ tư nghiệm cầu bản hữu Đại quá/qua 。vô nghi cánh lập 。vấn viết 。Kinh thuyết 。chúng sanh thân trung cụ túc Như Lai nhãn nhĩ đẳng căn cập chư Phật Pháp 。kim vân hà ngôn phương tiện Bồ-đề phàm thời toàn vô 。thích ngôn 。Kinh thuyết cụ nhất thiết pháp 。thị pháp Phật tánh 。bất luận phương tiện 。phàm Thánh tướng đối thông cục như thị 。nhược/nhã duy tựu Thánh thông cục hữu ngũ 。nhất cực thông luận chi 。tam thừa hiền thánh tất đắc Bồ-đề 。cố địa trì vân 。Thanh văn đắc ư Thanh văn Bồ-đề 。duyên giác đắc ư duyên giác Bồ-đề 。Bồ Tát đắc ư vô thượng Bồ-đề 。như thị đẳng dã 。nhị giản Đại dị tiểu 。Bồ-đề tại Đại bất thông Tiểu thừa 。cố Đại phẩm trung thuyết ngũ Bồ-đề 。Thiên tại Đại-Thừa 。ngũ Bồ-đề nghĩa như thượng quảng thích 。kim lược liệt chi 。nhất phát tâm Bồ-đề 。tại ư vô lượng sanh tử hải trung phát Bồ-đề tâm 。vị tại thiện thú 。nhị phục tâm Bồ-đề 。tại ư chủng tánh phục nhẫn vị trung 。tam minh tâm Bồ-đề 。tại sơ địa thượng 。Bát-nhã chuyển tăng cố thuyết vi minh 。tứ xuất đáo Bồ-đề 。tại thất địa thượng 。xuất ly hữu vô đáo vô sanh nhẫn 。ngũ vô thượng Bồ-đề 。tại ư Phật địa 。dĩ thử ngũ chủng thuần tại Đại-Thừa minh bất thông tiểu 。tam giản tác dị thoái 。Bồ-đề cục tại chủng tánh dĩ thượng 。cố hoa nghiêm trung thuyết tập chủng trung vân 。sơ phát tâm tiện thành chánh giác 。hựu Niết-Bàn trung thuyết 。Tu đà Hoàn bát vạn kiếp đáo 。nãi chí Bích Chi thập thiên kiếp đáo ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thử nãi đáo ư chủng tánh dĩ thượng danh đáo Bồ-đề 。dĩ chủng tánh thượng sự thức chi trung 。duyên quán thời tức bát thức chân tâm bạc chướng trung hiện 。y chi thành đức 。cố chủng tánh thượng danh đắc Bồ-đề 。tiền vị đồng thử 。sở dĩ bất thuyết 。tứ giản Thánh dị phàm 。Bồ-đề cục tại sơ địa dĩ thượng 。bất thông địa tiền 。cố Pháp hoa trung tuyên thuyết 。Bồ Tát văn thuyết thọ lượng hoặc hữu bát sanh nãi chí nhất sanh đắc Đại bồ-đề 。luận ngôn 。bát sanh nãi chí nhất sanh đắc Bồ-đề giả 。sơ địa chứng trí 。minh tri 。Bồ-đề cục tại địa thượng 。dĩ sơ địa thượng thất thức tâm trung 。duyên quán tiệm tức chân trí tiệm hiện danh đắc Bồ-đề 。địa tiền vị đồng 。sở dĩ bất thuyết 。ngũ giản quả dị nhân 。Bồ-đề tại Phật 。bất thông dư nhân 。cố địa trì vân 。đắc phương tiện giả nhất thiết Bồ Tát sở tu học đạo 。ngôn đắc nghĩa giả vô thượng Bồ-đề 。minh tri 。Bồ-đề Thiên tại Phật quả 。thông cục như thị (thử ngũ môn cánh )。 次第六門約時分別。時謂三世。約此三時以辨菩提。菩提不定。有是三世非三世義。言三世者有其二種。一體變三世。謂。佛應身隨化遷變。二約對惑障得有前後。非三世者解亦有二。一體非生滅。故非三世。翻向初門。二證實離緣妙亡形待。故非三世。翻向後門。故經說言。如來佛性則非過去未來現在。又經亦言。我觀如來前際不來後際不去今則不住。如是等也。良以菩提有斯不定故。經說言。世俗文字說有三世。非謂菩提有去來今。是義云何。汎解有四。一就真應相對分別。應化有時。故三世攝。真德常住。猶如虛空無去來今。二就真中性淨方便相對分別。方便菩提從緣修生。生有前後故三世攝。性淨菩提雖從修觀。性出自古。不從緣生非去來今。第三直就性淨之中。約修就證而為分別。性淨菩提藉緣修顯。修別前後淨非一時。故有三世。得證返望從來無隱今非彰顯。非因非果以是義故非去來今。此之一義與涅槃中。捨世諦慈得第一義慈。第一義慈不從因緣其言相似。第四直就性淨之體。約緣就實而為分別。據緣望實緣外有實。緣外之實息緣方會。會之前後。故有三世。就實論實實外無緣。緣本不有。誰來覆我。故本無隱今現無隱。豈有今顯。實性常寂不隨緣變。以是義故無去來今。具此多義。是故菩提亦是三世。約時如是(此六門竟)。 thứ đệ lục môn ước thời phân biệt 。thời vị tam thế 。ước thử tam thời dĩ biện Bồ-đề 。Bồ-đề bất định 。hữu thị tam thế phi tam thế nghĩa 。ngôn tam thế giả hữu kỳ nhị chủng 。nhất thể biến tam thế 。vị 。Phật ứng thân tùy hóa Thiên biến 。nhị ước đối hoặc chướng đắc hữu tiền hậu 。phi tam thế giả giải diệc hữu nhị 。nhất thể phi sanh diệt 。cố phi tam thế 。phiên hướng sơ môn 。nhị chứng thật ly duyên diệu vong hình đãi 。cố phi tam thế 。phiên hướng hậu môn 。cố Kinh thuyết ngôn 。Như Lai Phật tánh tức phi quá khứ vị lai hiện tại 。hựu Kinh diệc ngôn 。ngã quán Như Lai tiền tế Bất-lai hậu tế bất khứ kim tức bất trụ 。như thị đẳng dã 。lương dĩ Bồ-đề hữu tư bất định cố 。Kinh thuyết ngôn 。thế tục văn tự thuyết hữu tam thế 。phi vị Bồ-đề hữu khứ lai kim 。thị nghĩa vân hà 。phiếm giải hữu tứ 。nhất tựu chân ưng tướng đối phân biệt 。ưng hóa Hữu Thời 。cố tam thế nhiếp 。chân đức thường trụ 。do như hư không vô khứ lai kim 。nhị tựu chân trung tánh tịnh phương tiện tướng đối phân biệt 。phương tiện Bồ-đề tùng duyên tu sanh 。sanh hữu tiền hậu cố tam thế nhiếp 。tánh tịnh Bồ-đề tuy tùng tu quán 。tánh xuất tự cổ 。bất tùng duyên sanh phi khứ lai kim 。đệ tam trực tựu tánh tịnh chi trung 。ước tu tựu chứng nhi vi phân biệt 。tánh tịnh Bồ-đề tạ duyên tu hiển 。tu biệt tiền hậu tịnh phi nhất thời 。cố hữu tam thế 。đắc chứng phản vọng tòng lai vô ẩn kim phi chương hiển 。phi nhân phi quả dĩ thị nghĩa cố phi khứ lai kim 。thử chi nhất nghĩa dữ Niết-Bàn trung 。xả thế đế từ đắc đệ nhất nghĩa từ 。đệ nhất nghĩa từ bất tùng nhân duyên kỳ ngôn tương tự 。đệ tứ trực tựu tánh tịnh chi thể 。ước duyên tựu thật nhi vi phân biệt 。cứ duyên vọng thật duyên ngoại hữu thật 。duyên ngoại chi thật tức duyên phương hội 。hội chi tiền hậu 。cố hữu tam thế 。tựu thật luận thật thật ngoại vô duyên 。duyên bổn bất hữu 。thùy lai phước ngã 。cố bản vô ẩn kim hiện vô ẩn 。khởi hữu kim hiển 。thật tánh thường tịch bất tùy duyên biến 。dĩ thị nghĩa cố vô khứ lai kim 。cụ thử đa nghĩa 。thị cố Bồ-đề diệc thị tam thế 。ước thời như thị (thử lục môn cánh )。 次第七門約對涅槃辨其一異。一異不定。何故如是。法門有二。一分相門。二攝相門。分相言之菩提涅槃兩門各異。攝相為論菩提涅槃兩體是一。於中略以二門分別。一約行斷二德分別。二約性淨方便分別。行斷門中分相言之。一切行德悉名菩提。行是道故。一切斷德齊稱涅槃。斷是滅故。若據攝相一切行斷皆是菩提並是涅槃。皆是菩提如地持說。故彼文言。二斷二智是名菩提。問曰。菩提此翻名道。行德是道。可名菩提。斷德非道。以何義故亦名菩提。釋有三義。一斷是道果。果從因稱。故曰菩提。如命食果。說命為食。二以斷義是菩提家離過之德。攝德從體。故曰菩提。如諸心法是慧眷屬通名為慧。如是一切。三以斷德體無擁障。即是道義。以是道故說為菩提。行斷二德俱為涅槃。如涅槃說。彼文宣說。滅諸煩惱名為涅槃。是其斷也。宣說三事成大涅槃。是其行也。問曰。涅槃此翻名滅。斷德是滅可名涅槃。行德非滅。以何義故得名涅槃。解亦有三。一以行德是其滅因。因從果稱。故曰涅槃。如食命因說食為命。亦如地持所說因樂。因雖非樂是樂因。故亦名為樂。此亦同爾。二以諸行是涅槃家對治行德涅槃眷屬。攝德從體。故名涅槃。三以諸行皆有離過寂滅之義故曰涅槃。行斷如是。次就性淨方便分別。分相言之性淨之果悉為涅槃。性淨體寂無為相故。方便之果悉為菩提。行修方便能通行人菩提涅槃故。此之一義如涅槃說。故彼宣說。菩提之德生因所生。涅槃之德生因所顯。良以方便獨為菩提言無所濫。不須更以方便樹別。性淨之德獨為涅槃言亦無濫。是故不須性淨樹別。故涅槃中一切菩提雖是方便不名方便。一切涅槃雖是性淨不名性淨。攝相言之性淨方便俱名菩提。並稱涅槃。俱名菩提。如彼金剛般若中說。故彼文中本性今顯論寂名為性淨菩提。修生功德論現名為方便菩提。良以二種皆菩提故。須以性淨方便別之。問曰。方便修生功德通人至果。有其道義可名菩提。性淨之德無如是義。有何所以亦名菩提。解有三義。一是道家所了之果。果從因稱故名為道。以是道故名曰菩提。二道家之體。攝體從德故曰菩提。三性淨之德體通無壅。即是道義故曰菩提。性淨方便俱是涅槃如地論說。涅槃經中亦有此相。彼經之中性淨之果名之為常。方便報果說之為性。佛自說言。若能修此常住二字為滅相者。我於其人為般涅槃。為滅相者。依外國語為涅槃相。常住二字修為滅相即是猶為涅槃相矣。故知。二種並是涅槃。良以二種俱涅槃故。須以性淨方便別之。問曰。性淨法性體寂可名涅槃。方便功德道諦所收。修起不寂。以何義故得名涅槃。解有三義。一是性淨涅槃之因。因從果稱故名涅槃。二涅槃家德。攝德從體故名涅槃。三修起功德亦有離相寂滅之義故名涅槃。以其通故性淨菩提體即是其性淨涅槃故。第一義諦亦名菩提亦名涅槃。方便菩提體即是其方便涅槃故。修報常得為滅相。菩提涅槃一異如是。菩提之德體。深義廣難以測窮。且隨詮況辨之。略爾。 thứ đệ thất môn ước đối Niết-Bàn biện kỳ nhất dị 。nhất dị bất định 。hà cố như thị 。Pháp môn hữu nhị 。nhất phân tướng môn 。nhị nhiếp tướng môn 。phần tướng ngôn chi Bồ-đề Niết Bàn lưỡng môn các dị 。nhiếp tướng vi luận Bồ-đề Niết Bàn lượng (lưỡng) thể thị nhất 。ư trung lược dĩ nhị môn phân biệt 。nhất ước hạnh/hành/hàng đoạn nhị đức phân biệt 。nhị ước tánh tịnh phương tiện phân biệt 。hạnh/hành/hàng đoạn môn trung phần tướng ngôn chi 。nhất thiết hành đức tất danh Bồ-đề 。hạnh/hành/hàng thị đạo cố 。nhất thiết đoạn đức tề xưng Niết-Bàn 。đoạn thị diệt cố 。nhược/nhã cứ nhiếp tướng nhất thiết hành đoạn giai thị Bồ-đề tịnh thị Niết-Bàn 。giai thị Bồ-đề như địa trì thuyết 。cố bỉ văn ngôn 。nhị đoạn nhị trí thị danh Bồ-đề 。vấn viết 。Bồ-đề thử phiên danh đạo 。hạnh/hành/hàng đức thị đạo 。khả danh Bồ-đề 。đoạn đức phi đạo 。dĩ hà nghĩa cố diệc danh Bồ-đề 。thích hữu tam nghĩa 。nhất đoạn thị đạo quả 。quả tùng nhân xưng 。cố viết Bồ-đề 。như mạng thực/tự quả 。thuyết mạng vi thực/tự 。nhị dĩ đoạn nghĩa thị Bồ-đề gia ly quá/qua chi đức 。nhiếp đức tùng thể 。cố viết Bồ-đề 。như chư tâm Pháp thị tuệ quyến thuộc thông danh vi tuệ 。như thị nhất thiết 。tam dĩ đoạn đức thể vô ủng chướng 。tức thị đạo nghĩa 。dĩ thị đạo cố thuyết vi Bồ-đề 。hạnh/hành/hàng đoạn nhị đức câu vi Niết-Bàn 。như Niết-Bàn thuyết 。bỉ văn tuyên thuyết 。diệt chư phiền não danh vi Niết-Bàn 。thị kỳ đoạn dã 。tuyên thuyết tam sự thành đại Niết Bàn 。thị kỳ hạnh/hành/hàng dã 。vấn viết 。Niết-Bàn thử phiên danh diệt 。đoạn đức thị diệt khả danh Niết-Bàn 。hạnh/hành/hàng đức phi diệt 。dĩ hà nghĩa cố đắc danh Niết-Bàn 。giải diệc hữu tam 。nhất dĩ hạnh/hành/hàng đức thị kỳ diệt nhân 。nhân tùng quả xưng 。cố viết Niết-Bàn 。như thực/tự mạng nhân thuyết thực/tự vi mạng 。diệc như địa trì sở thuyết nhân lạc/nhạc 。nhân tuy phi lạc/nhạc thị lạc/nhạc nhân 。cố diệc danh vi lạc/nhạc 。thử diệc đồng nhĩ 。nhị dĩ chư hạnh thị Niết-Bàn gia đối trì hạnh/hành/hàng đức Niết-Bàn quyến thuộc 。nhiếp đức tùng thể 。cố danh Niết-Bàn 。tam dĩ chư hạnh giai hữu ly quá/qua tịch diệt chi nghĩa cố viết Niết-Bàn 。hạnh/hành/hàng đoạn như thị 。thứ tựu tánh tịnh phương tiện phân biệt 。phần tướng ngôn chi tánh tịnh chi quả tất vi Niết-Bàn 。tánh tịnh thể tịch vô vi tướng cố 。phương tiện chi quả tất vi Bồ-đề 。hạnh/hành/hàng tu phương tiện năng thông hạnh/hành/hàng nhân Bồ-đề Niết Bàn cố 。thử chi nhất nghĩa như Niết-Bàn thuyết 。cố bỉ tuyên thuyết 。Bồ-đề chi đức sanh nhân sở sanh 。Niết-Bàn chi đức sanh nhân sở hiển 。lương dĩ phương tiện độc vi Bồ-đề ngôn vô sở lạm 。bất tu cánh dĩ phương tiện thụ/thọ biệt 。tánh tịnh chi đức độc vi Niết-Bàn ngôn diệc vô lạm 。thị cố bất tu tánh tịnh thụ/thọ biệt 。cố Niết-Bàn trung nhất thiết Bồ-đề tuy thị phương tiện bất danh phương tiện 。nhất thiết Niết-Bàn tuy thị tánh tịnh bất danh tánh tịnh 。nhiếp tướng ngôn chi tánh tịnh phương tiện câu danh Bồ-đề 。tịnh xưng Niết-Bàn 。câu danh Bồ-đề 。như bỉ Kim cương Bát-nhã trung thuyết 。cố bỉ văn trung bổn tánh kim hiển luận tịch danh vi tánh tịnh Bồ-đề 。tu sanh công đức luận hiện danh vi phương tiện Bồ-đề 。lương dĩ nhị chủng giai Bồ-đề cố 。tu dĩ tánh tịnh phương tiện biệt chi 。vấn viết 。phương tiện tu sanh công đức thông nhân chí quả 。hữu kỳ đạo nghĩa khả danh Bồ-đề 。tánh tịnh chi đức vô như thị nghĩa 。hữu hà sở dĩ diệc danh Bồ-đề 。giải hữu tam nghĩa 。nhất thị đạo gia sở liễu chi quả 。quả tùng nhân xưng cố danh vi đạo 。dĩ thị đạo cố danh viết Bồ-đề 。nhị đạo gia chi thể 。nhiếp thể tùng đức cố viết Bồ-đề 。tam tánh tịnh chi đức thể thông vô ủng 。tức thị đạo nghĩa cố viết Bồ-đề 。tánh tịnh phương tiện câu thị Niết-Bàn như địa luận thuyết 。Niết Bàn Kinh trung diệc hữu thử tướng 。bỉ Kinh chi trung tánh tịnh chi quả danh chi vi thường 。phương tiện báo quả thuyết chi vi tánh 。Phật tự thuyết ngôn 。nhược/nhã năng tu thử thường trụ nhị tự vi diệt tướng giả 。ngã ư kỳ nhân vi Bát Niết Bàn 。vi diệt tướng giả 。y ngoại quốc ngữ vi Niết-Bàn tướng 。thường trụ nhị tự tu vi diệt tướng tức thị do vi Niết-Bàn tướng hĩ 。cố tri 。nhị chủng tịnh thị Niết-Bàn 。lương dĩ nhị chủng câu Niết-Bàn cố 。tu dĩ tánh tịnh phương tiện biệt chi 。vấn viết 。tánh tịnh Pháp tánh thể tịch khả danh Niết-Bàn 。phương tiện công đức đạo đế sở thu 。tu khởi bất tịch 。dĩ hà nghĩa cố đắc danh Niết-Bàn 。giải hữu tam nghĩa 。nhất thị tánh tịnh Niết-Bàn chi nhân 。nhân tùng quả xưng cố danh Niết-Bàn 。nhị Niết Bàn gia đức 。nhiếp đức tùng thể cố danh Niết-Bàn 。tam tu khởi công đức diệc hữu ly tướng tịch diệt chi nghĩa cố danh Niết-Bàn 。dĩ kỳ thông cố tánh tịnh Bồ-đề thể tức thị kỳ tánh tịnh Niết-Bàn cố 。đệ nhất nghĩa đế diệc danh Bồ-đề diệc danh Niết-Bàn 。phương tiện Bồ-đề thể tức thị kỳ phương tiện Niết-Bàn cố 。tu báo thường đắc vi diệt tướng 。Bồ-đề Niết Bàn nhất dị như thị 。Bồ-đề chi đức thể 。thâm nghĩa quảng nạn/nan dĩ trắc cùng 。thả tùy thuyên huống biện chi 。lược nhĩ 。 大乘義章卷之十八(終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển chi thập bát (chung ) 大乘義章卷第十九 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập cửu 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚果法中此卷有九門(淨土義　三佛義　三智義　三不護義　三念處義　四一切種淨義　二智義　四智義　四無畏義)。 tịnh Pháp tụ quả Pháp trung thử quyển hữu cửu môn (tịnh thổ nghĩa 　tam Phật nghĩa 　tam trí nghĩa 　tam bất hộ nghĩa 　tam niệm xứ nghĩa 　tứ nhất thiết chủng tịnh nghĩa 　nhị trí nghĩa 　tứ trí nghĩa 　tứ vô úy nghĩa )。 淨土義六門分別(釋名一　辨相二　明因三　約身明土四　凡聖有無五　質之同異六) tịnh thổ nghĩa lục môn phân biệt (thích danh nhất 　biện tướng nhị 　minh nhân tam 　ước thân minh độ tứ 　phàm Thánh hữu vô ngũ 　chất chi đồng dị lục ) 第一釋名。言淨土者。經中或時名佛剎。或稱佛界。或云佛國。或云佛土。或復說為淨剎淨界淨國淨土。剎者是其天竺人語。此方無翻。蓋乃處處之別名也。約佛辨處。故云佛剎。佛世界者。世謂世間國土境界。盛眾生處名器世間。界是界別。佛所居處。異於餘人故名界別。又佛隨化住處各異。亦名界別。約佛辨界。名佛世界。言佛國者。攝人之所。目之為國。約佛辨國。故名佛國。言佛土者。安身之處。號之為土。約佛辨土。名為佛土。若論其國。王領者有。不王者無。土即不爾。有身皆有。剎之與界其義則通。此無雜穢。故悉名淨。剎性海蓮花須彌。諸如是等。寬狹別稱。問曰。國土眾生共俱。何故偏名佛國土乎。今明佛土不說餘故。又佛是主故。名佛土。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngôn tịnh thổ giả 。Kinh trung hoặc thời danh Phật sát 。hoặc xưng Phật giới 。hoặc vân Phật quốc 。hoặc vân Phật thổ 。hoặc phục thuyết vi tịnh sát tịnh giới tịnh quốc tịnh thổ 。sát giả thị kỳ Thiên-Trúc nhân ngữ 。thử phương vô phiên 。cái nãi xứ xứ chi biệt danh dã 。ước Phật biện xứ/xử 。cố vân Phật sát 。Phật thế giới giả 。thế vị thế gian quốc độ cảnh giới 。thịnh chúng sanh xứ danh khí thế gian 。giới thị giới biệt 。Phật sở cư xứ 。dị ư dư nhân cố danh giới biệt 。hựu Phật tùy hóa trụ xứ các dị 。diệc danh giới biệt 。ước Phật biện giới 。danh Phật thế giới 。ngôn Phật quốc giả 。nhiếp nhân chi sở 。mục chi vi quốc 。ước Phật biện quốc 。cố danh Phật quốc 。ngôn Phật thổ giả 。an thân chi xứ/xử 。hiệu chi vi độ 。ước Phật biện độ 。danh vi Phật thổ 。nhược/nhã luận kỳ quốc 。Vương lĩnh giả hữu 。bất Vương giả vô 。độ tức bất nhĩ 。hữu thân giai hữu 。sát chi dữ giới kỳ nghĩa tức thông 。thử vô tạp uế 。cố tất danh tịnh 。sát tánh hải liên hoa Tu-Di 。chư như thị đẳng 。khoan hiệp biệt xưng 。vấn viết 。quốc độ chúng sanh cọng câu 。hà cố Thiên danh Phật quốc độ hồ 。kim minh Phật thổ bất thuyết dư cố 。hựu Phật thị chủ cố 。danh Phật thổ 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次辨其相。為明佛土兼辨餘義。分別有三。一事淨土。二相淨土。三真淨土。事淨之中三門分別。一總辨相。二別顯之。三約諦以定。總相云何。言事淨者。是凡夫人所居土也。凡夫以其有漏淨業得淨境界。眾寶莊嚴飾事相嚴麗名為事淨。然此事淨。修因之時。情有局別。受報之時土有分限疆畔各異。又此修時。取相執定。受報之時。國土莊嚴諸相各定。總相如是。次別顯之。事淨有二。一是凡夫求有淨業所得之土。如上諸天所居等。是由從求有善業得故。受用之時。還生三有煩惱結業。不生出道有生者。別由善友教化之力。所以能起。非是所受境界之力。二是凡夫求出善根所得淨土。如安樂國眾香界等。由從出世善業得故。受用之時。能生出道。如眾香飯。其有食者。滅惑生道。如是等也。問曰。此土諸天境界為當純是求有業生。為當有出世善得。理亦兼有。故涅槃中。佛說我義。無量鳥狩聞說發心生於天中。明知。亦有出善往生少故不論。別相如是。次約四諦辨定其相。前兩門中初門之因。唯是集諦。分段因故。初門之果。體唯苦諦。分段果故。後門之因。有其兩能。一正感佛果。二傍招淨土。正感佛邊。一向非集。能生佛德。不集生死諸有果故。傍招土邊。亦集非集。形於向前初門之因。得言非集。求出善根。是其相似道諦攝故。當分實論。體性是集。能招有為生滅果故。後門之果。形前非苦。是其相似出世果故。故論宣說。無量壽國不屬三界。彼無貪欲故非欲界。以在地故不名色界。有形色故非無色界。以是相似道家之果。攝之屬道。故不名苦。似佛淨土。菩提道攝。當分實論。體是苦諦。生滅果故。有漏報身所依處故。事淨如是。次辨相淨。於中亦以三門分別。一總辨相。二別顯之。三約諦辨定。總相云何。言相淨者。聲聞緣覺及諸菩薩所居土也。如龍樹說。有妙淨土。出過三界。是阿羅漢當生彼中。如是等。是此諸賢聖。修習緣觀對治無漏所得境界。妙相莊嚴離垢清淨。土雖清淨。妄想心起。如夢所覩。虛偽不真。相中離垢故名相淨。然此相淨。修因之時。情無局別。受報之時。土無方限。又此修時心無定執。所得境界。隨心迴轉。猶如幻化。無有定方。總相如是。次別顯之。別有兩門。一約行分別。二約心分別。言約行者。行別有二。一是聲聞緣覺之人。自利善根所得之土。虛寂無形。如無色界所安止處。問曰。無色云何有處。釋曰。四空但無麁色。非無細色。故得有處。故經宣說。菩薩鼻根聞於無色宮殿之香。如龍樹說。有妙淨土。出過三界。羅漢生中。聞法花經。即其事也。由從自行善根生故。受用之時。但生自行厭離善根。不能自然起慈悲願利他之行。設有起者。由佛菩薩教化之力。非是所受境界之力。二諸菩薩化他善根所得之土。不捨眾生。隨物受之。如維摩室。由從化他善根生故。受用之時。自然能起利他善行。約行如是。言約心者。心別有二。一事識中緣觀無漏能得淨土。二妄識中緣觀無漏能得淨土。事識無漏。有其二種。一增相觀所得淨土。相續住持證實方捨。二息相觀所得淨土。暫現如幻。妄識無漏。亦有二種。一增相觀所得淨土。相續住持證實方捨。二息相觀所得淨土。暫現即滅。別相如是。次第三門。約諦以定。相淨之因。形前非集。道諦攝故。當分是集。變易因故。相淨之果。形前非苦。道果攝故。如佛淨土菩提道攝。當分實論體性是苦。變易果故相淨如是。次明真淨四門辨之。一總辨相。二別顯之。三約諦決定。四隨義廣辨。總相云何。言真淨者。初地以上乃至諸佛所在土也。諸佛菩薩實證善根所得之土。實性緣起。妙淨離染。常不變故。故曰真淨。然此真淨因無緣念。土無緣念土無相狀。如梵天王頂上寶珠體雖是有。向無青黃赤白等相。亦如比丘無作戒法體雖是色而無一相。有而無相土之妙也。又此真土因無定執。土無定所。因無分別。土無彼此自他之異。總相如是。次別顯之。於中曲有三門分別。一對妄分別。真行有二。一離妄真。保諸菩薩所成真行。為妄所離。所得真土。還與妄合。如空在霧。於此門中。土隨位別階降不等。隨諸地位分分漸增。妄土漸滅真土漸現。如霧漸消虛空轉現。二純淨真。謂佛如來所在之土。純真無雜。如淨虛空。土雖清淨應與染合。二約行分別。行要唯二。一智二悲。智依空成。以智攝行。行皆離相。所得之土。還同彼因。妙寂離相。猶若虛空。悲隨有生。以悲攝行。行皆為物。所得之土。還同彼因。隨物所現。猶如淨珠。無色不現。故地經云。雖知諸佛國土如空。而觀無量莊嚴土行。三約法分別。於彼真實如來藏中。法門有二。一寂滅門。依之得土。還同彼法寂滅離相。二是緣起作用法門。依之起土。無所不現。如如意珠隨心所求無所不現。別相如是。次約諦論。於此門中。淨土之因。或道或滅。行因體起是道諦收。法門力起是滅諦攝。果亦如之。或菩提收道果攝故。或涅槃收滅果攝故。似佛法身。約諦如是。次第四門隨義廣辨。於中開合廣略不定。或總為一。唯一佛土。或分為二。唯真與應自所詫。名之為真。隨他異現。說以為應。其真土者。即是平等法門之土。妙寂離相。圓備眾義。形無定所。無處不在。其猶陰陽五行之法。此喻似法。持宜審記。土既如是。諸相莊嚴。寧可別取。雖無別狀。不得言無土。雖妙寂與是緣起作用之性。萬物依生。化應所託。其猶陰陽五行等法能造世間一切色像。真土如是。其應土者。隨情現示有局別。染淨軀分形殊。善惡諸相莊嚴事別各異。應土如是。或分為三。一法性土。二實報土。三圓應土。法性土者。土之本性。諸義同體。虛融無礙。猶如帝網。亦如虛空無礙不動無所有等。同體義分。地經所說真實義相。即其義也。一切世界本性恒爾。而諸眾生妄想覆心。自累成隔。無礙法中。見為定礙。有處定有。無處定無。染處定染。淨處定淨。地處定地。水處定水。如是一切。後息妄想。彼土實性。顯成我用。名法性土。實報土者。菩薩顯前法性土時。曠修法界無盡行業。以此淨業勳發之力。於彼無邊淨法界處。無量殊異莊嚴事起名實報土。此實報土。義別三種。同後報身。一依法說。還同法性。諸相莊嚴。融同無礙如海十相。一一充遍。圓應土者。前二真土。猶如淨珠。能隨眾生。種種異現。用無缺少。名圓應土。或分為七。如地經說。一同體淨。二自在淨。三莊嚴淨。四受用淨。五住處眾生淨。六者因淨。七者果淨。七中前四明土體相。第五一種。寄人顯勝。後之兩門。舉因顯果。就前四中。初之兩門。明其土體。第三一門。辨其土相。後一土用。初二體中。前一明其土體無別。後一彰其土體清淨。同體淨者。事相隔礙名為不淨。同體處融名為淨矣。云何同體。分別有三。一本末分別。法性之土。是其根本。報應為末。一切報應。法性為體。故名同體。二真應分別。一切應土。用真為體。故名同體。三就應中諸土相望。同體無別。故名同體。如此娑婆土田世界異種眾生。於此土上種種異見。如螺髻王見寶莊嚴。如是等也。所見異土。同用娑婆土地為體。如是一切。故名同體。故經說言。一切佛土即一佛土。一即一切。三義如前。自在淨者。泛論淨義。有二種。一是相淨。諸寶莊飾清淨嚴麗。如安樂界眾香國等。二自在淨。猶如淨珠。美惡斯現。所現無礙。故曰自在。由土體淨故。能如是無礙自在。舉用顯體。名自在淨。今此所論義當後門。故經說言。一切國土平等清淨。淨相之土。彼穢此淨。不名平等。自在淨者。染淨圓通。法界齊等。故曰平等。此二土體。莊嚴淨者。是其土相。泛論有三。一人莊嚴。勝善眾生。居住其中。土名淨矣。下五住處眾生淨者。即其義也。二法莊嚴。具諸佛法。其土名淨。故地論言。人及諸法莊嚴。三事莊嚴。五欲殊妙。此三種中。地經偏說一事莊嚴。為莊嚴淨。土中有三。一神通莊嚴。一切境界變現無礙。二光明莊嚴。常有光明滅除闇冥。三相莊嚴。眾寶莊飾。故經說云。神通莊嚴光相具足。受用淨者。是其土用。淨土境界。受用之時。能滅煩惱出生道。此前四種。明土體相。第五住處眾生淨者。寄人顯勝。無量功德智慧眾生。悉滿其中。故土勝矣。又以善人居住其中故土清淨。後兩門中。初因淨者。舉因顯果。因有二種。一淨土行業。所謂布施持戒。行業如維摩說。二淨土德業。所謂淨土三昧法門。得此門同故。一切境界。隨心迴轉。如金剛藏所入佛國體性三昧。如是等也。住中之中。偏據後門故。彼又言。入佛土妙平等境界。名為因淨。諸佛淨土法門。名為上妙平等境界。菩薩證入。能有異現。說為因淨。言果淨者。對因明果。泛論有二。一相淨果。菩薩曠修淨土行。得妙淨土。諸相莊嚴能淨無穢。二自在淨果。依前淨土三昧德業。種種異現。地經所說義。當後門故。彼經中隨諸眾生心之所樂。與為示現名為果淨。隨別廣論。亦可無量。辨相如是。 thứ biện kỳ tướng 。vi minh Phật thổ kiêm biện dư nghĩa 。phân biệt hữu tam 。nhất sự tịnh thổ 。nhị tướng tịnh thổ 。tam chân tịnh thổ 。sự tịnh chi trung tam môn phân biệt 。nhất tổng biện tướng 。nhị biệt hiển chi 。tam ước đế dĩ định 。tổng tướng vân hà 。ngôn sự tịnh giả 。thị phàm phu nhân sở cư độ dã 。phàm phu dĩ kỳ hữu lậu tịnh nghiệp đắc tịnh cảnh giới 。chúng bảo trang nghiêm sức sự tướng nghiêm lệ danh vi sự tịnh 。nhiên thử sự tịnh 。tu nhân chi thời 。Tình hữu cục biệt 。thọ/thụ báo chi thời độ hữu phần hạn cương bạn các dị 。hựu thử tu thời 。thủ tướng chấp định 。thọ/thụ báo chi thời 。quốc độ trang nghiêm chư tướng các định 。tổng tướng như thị 。thứ biệt hiển chi 。sự tịnh hữu nhị 。nhất thị phàm phu cầu hữu tịnh nghiệp sở đắc chi độ 。như thượng chư Thiên sở cư đẳng 。thị do tùng cầu hữu thiện nghiệp đắc cố 。thọ dụng chi thời 。hoàn sanh tam hữu phiền não kết nghiệp 。bất sanh xuất đạo hữu sanh giả 。biệt do thiện hữu giáo hóa chi lực 。sở dĩ năng khởi 。phi thị sở thọ cảnh giới chi lực 。nhị thị phàm phu cầu xuất thiện căn sở đắc tịnh thổ 。như An lạc quốc chúng hương giới đẳng 。do tùng xuất thế thiện nghiệp đắc cố 。thọ dụng chi thời 。năng sanh xuất đạo 。như chúng hương phạn 。kỳ hữu thực/tự giả 。diệt hoặc sanh đạo 。như thị đẳng dã 。vấn viết 。thử độ chư Thiên cảnh giới vi đương thuần thị cầu hữu nghiệp sanh 。vi đương hữu xuất thế thiện đắc 。lý diệc kiêm hữu 。cố Niết-Bàn trung 。Phật thuyết ngã nghĩa 。vô lượng điểu thú văn thuyết phát tâm sanh ư Thiên trung 。minh tri 。diệc hữu xuất thiện vãng sanh thiểu cố bất luận 。biệt tướng như thị 。thứ ước Tứ đế biện định kỳ tướng 。tiền lưỡng môn trung sơ môn chi nhân 。duy thị tập đế 。phần đoạn nhân cố 。sơ môn chi quả 。thể duy khổ đế 。phần đoạn quả cố 。hậu môn chi nhân 。hữu kỳ lượng (lưỡng) năng 。nhất chánh cảm Phật quả 。nhị bàng chiêu tịnh thổ 。chánh cảm Phật biên 。nhất hướng phi tập 。năng sanh Phật đức 。bất tập sanh tử chư hữu quả cố 。bàng chiêu độ biên 。diệc tập phi tập 。hình ư hướng tiền sơ môn chi nhân 。đắc ngôn phi tập 。cầu xuất thiện căn 。thị kỳ tương tự đạo đế nhiếp cố 。đương phần thật luận 。thể tánh thị tập 。năng chiêu hữu vi sanh diệt quả cố 。hậu môn chi quả 。hình tiền phi khổ 。thị kỳ tương tự xuất thế quả cố 。cố luận tuyên thuyết 。Vô-Lượng-Thọ quốc bất chúc tam giới 。bỉ vô tham dục cố phi dục giới 。dĩ tại địa cố bất danh sắc giới 。hữu hình sắc cố phi vô sắc giới 。dĩ thị tương tự đạo gia chi quả 。nhiếp chi chúc đạo 。cố bất danh khổ 。tự Phật tịnh thổ 。Bồ-đề đạo nhiếp 。đương phần thật luận 。thể thị khổ đế 。sanh diệt quả cố 。hữu lậu báo thân sở y xứ cố 。sự tịnh như thị 。thứ biện tướng tịnh 。ư trung diệc dĩ tam môn phân biệt 。nhất tổng biện tướng 。nhị biệt hiển chi 。tam ước đế biện định 。tổng tướng vân hà 。ngôn tướng tịnh giả 。Thanh văn Duyên giác cập chư Bồ-tát sở cư độ dã 。như Long Thọ thuyết 。hữu diệu tịnh thổ 。xuất quá/qua tam giới 。thị A-la-hán đương sanh bỉ trung 。như thị đẳng 。thị thử chư hiền thánh 。tu tập duyên quán đối trì vô lậu sở đắc cảnh giới 。diệu tướng trang nghiêm ly cấu thanh tịnh 。độ tuy thanh tịnh 。vọng tưởng tâm khởi 。như mộng sở đổ 。hư ngụy bất chân 。tướng trung ly cấu cố danh tướng tịnh 。nhiên thử tướng tịnh 。tu nhân chi thời 。Tình vô cục biệt 。thọ/thụ báo chi thời 。độ vô phương hạn 。hựu thử tu thời tâm vô định chấp 。sở đắc cảnh giới 。tùy tâm hồi chuyển 。do như huyễn hóa 。vô hữu định phương 。tổng tướng như thị 。thứ biệt hiển chi 。biệt hữu lưỡng môn 。nhất ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。nhị ước tâm phân biệt 。ngôn ước hành giả 。hạnh/hành/hàng biệt hữu nhị 。nhất thị Thanh văn Duyên giác chi nhân 。tự lợi thiện căn sở đắc chi độ 。hư tịch vô hình 。như vô sắc giới sở an chỉ xứ/xử 。vấn viết 。vô sắc vân hà hữu xứ 。thích viết 。tứ không đãn vô thô sắc 。phi vô tế sắc 。cố đắc hữu xứ 。cố Kinh tuyên thuyết 。Bồ Tát Tỳ căn văn ư vô sắc cung điện chi hương 。như Long Thọ thuyết 。hữu diệu tịnh thổ 。xuất quá/qua tam giới 。La-hán sanh trung 。văn Pháp hoa Kinh 。tức kỳ sự dã 。do tùng tự hạnh/hành/hàng thiện căn sanh cố 。thọ dụng chi thời 。đãn sanh tự hạnh/hành/hàng yếm ly thiện căn 。bất năng tự nhiên khởi từ bi nguyện lợi tha chi hạnh/hành/hàng 。thiết hữu khởi giả 。do Phật Bồ-tát giáo hóa chi lực 。phi thị sở thọ cảnh giới chi lực 。nhị chư Bồ-tát hóa tha thiện căn sở đắc chi độ 。bất xả chúng sanh 。tùy vật thọ/thụ chi 。như Duy ma thất 。do tùng hóa tha thiện căn sanh cố 。thọ dụng chi thời 。tự nhiên năng khởi lợi tha thiện hạnh/hành/hàng 。ước hạnh/hành/hàng như thị 。ngôn ước tâm giả 。tâm biệt hữu nhị 。nhất sự thức trung duyên quán vô lậu năng đắc tịnh thổ 。nhị vọng thức trung duyên quán vô lậu năng đắc tịnh thổ 。sự thức vô lậu 。hữu kỳ nhị chủng 。nhất tăng tướng quán sở đắc tịnh thổ 。tướng tục trụ trì chứng thật phương xả 。nhị tức tướng quán sở đắc tịnh thổ 。tạm hiện như huyễn 。vọng thức vô lậu 。diệc hữu nhị chủng 。nhất tăng tướng quán sở đắc tịnh thổ 。tướng tục trụ trì chứng thật phương xả 。nhị tức tướng quán sở đắc tịnh thổ 。tạm hiện tức diệt 。biệt tướng như thị 。thứ đệ tam môn 。ước đế dĩ định 。tướng tịnh chi nhân 。hình tiền phi tập 。đạo đế nhiếp cố 。đương phần thị tập 。biến dịch nhân cố 。tướng tịnh chi quả 。hình tiền phi khổ 。đạo quả nhiếp cố 。như Phật tịnh thổ Bồ-đề đạo nhiếp 。đương phần thật luận thể tánh thị khổ 。biến dịch quả cố tướng tịnh như thị 。thứ minh chân tịnh tứ môn biện chi 。nhất tổng biện tướng 。nhị biệt hiển chi 。tam ước đế quyết định 。tứ tùy nghĩa quảng biện 。tổng tướng vân hà 。ngôn chân tịnh giả 。sơ địa dĩ thượng nãi chí chư Phật sở tại độ dã 。chư Phật Bồ-tát thật chứng thiện căn sở đắc chi độ 。thật tánh duyên khởi 。diệu tịnh ly nhiễm 。thường bất biến cố 。cố viết chân tịnh 。nhiên thử chân tịnh nhân vô duyên niệm 。độ vô duyên niệm độ vô tướng trạng 。như phạm thiên vương đảnh/đính thượng bảo châu thể tuy thị hữu 。hướng vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。diệc như Tỳ-kheo vô tác giới pháp thể tuy thị sắc nhi vô nhất tướng 。hữu nhi vô tướng độ chi diệu dã 。hựu thử chân độ nhân vô định chấp 。độ vô định sở 。nhân vô phân biệt 。độ vô bỉ thử tự tha chi dị 。tổng tướng như thị 。thứ biệt hiển chi 。ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất đối vọng phân biệt 。chân hạnh/hành/hàng hữu nhị 。nhất ly vọng chân 。bảo chư Bồ-tát sở thành chân hạnh/hành/hàng 。vi vọng sở ly 。sở đắc chân độ 。hoàn dữ vọng hợp 。như không tại vụ 。ư thử môn trung 。độ tùy vị biệt giai hàng bất đẳng 。tùy chư địa vị phần phần tiệm tăng 。vọng độ tiệm diệt chân độ tiệm hiện 。như vụ tiệm tiêu hư không chuyển hiện 。nhị thuần tịnh chân 。vị Phật Như Lai sở tại chi độ 。thuần chân vô tạp 。như tịnh hư không 。độ tuy thanh tịnh ưng dữ nhiễm hợp 。nhị ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。hạnh/hành/hàng yếu duy nhị 。nhất trí nhị bi 。trí y không thành 。dĩ trí nhiếp hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng giai ly tướng 。sở đắc chi độ 。hoàn đồng bỉ nhân 。diệu tịch ly tướng 。do nhược hư không 。bi tùy hữu sanh 。dĩ bi nhiếp hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng giai vi vật 。sở đắc chi độ 。hoàn đồng bỉ nhân 。tùy vật sở hiện 。do như tịnh châu 。vô sắc bất hiện 。cố địa Kinh vân 。tuy tri chư Phật quốc độ như không 。nhi quán vô lượng trang nghiêm độ hạnh/hành/hàng 。tam ước pháp phân biệt 。ư bỉ chân thật Như Lai tạng trung 。Pháp môn hữu nhị 。nhất tịch diệt môn 。y chi đắc độ 。hoàn đồng bỉ Pháp tịch diệt ly tướng 。nhị thị duyên khởi tác dụng Pháp môn 。y chi khởi độ 。vô sở bất hiện 。như như ý châu tùy tâm sở cầu vô sở bất hiện 。biệt tướng như thị 。thứ ước đế luận 。ư thử môn trung 。tịnh thổ chi nhân 。hoặc đạo hoặc diệt 。hạnh/hành/hàng nhân thể khởi thị đạo đế thu 。Pháp môn lực khởi thị diệt đế nhiếp 。quả diệc như chi 。hoặc Bồ-đề thu đạo quả nhiếp cố 。hoặc Niết-Bàn thu diệt quả nhiếp cố 。tự Phật Pháp thân 。ước đế như thị 。thứ đệ tứ môn tùy nghĩa quảng biện 。ư trung khai hợp quảng lược bất định 。hoặc tổng vi nhất 。duy nhất Phật thổ 。hoặc phần vi nhị 。duy chân dữ ưng tự sở sá 。danh chi vi chân 。tùy tha dị hiện 。thuyết dĩ vi ưng 。kỳ chân độ giả 。tức thị bình đẳng pháp môn chi độ 。diệu tịch ly tướng 。viên bị chúng nghĩa 。hình vô định sở 。vô xứ/xử bất tại 。kỳ do uẩn dương ngũ hành chi Pháp 。thử dụ tự pháp 。trì nghi thẩm kí 。độ ký như thị 。chư tướng trang nghiêm 。ninh khả biệt thủ 。tuy vô biệt trạng 。bất đắc ngôn vô độ 。tuy diệu tịch dữ thị duyên khởi tác dụng chi tánh 。vạn vật y sanh 。hóa ưng sở thác 。kỳ do uẩn dương ngũ hành đẳng Pháp năng tạo thế gian nhất thiết sắc tượng 。chân độ như thị 。kỳ ưng độ giả 。tùy tình hiện thị hữu cục biệt 。nhiễm tịnh khu phần hình thù 。thiện ác chư tướng trang nghiêm sự biệt các dị 。ưng độ như thị 。hoặc phần vi tam 。nhất pháp tánh thổ 。nhị thật báo độ 。tam viên ưng độ 。pháp tánh thổ giả 。độ chi bổn tánh 。chư nghĩa đồng thể 。hư dung vô ngại 。do như đế võng 。diệc như hư không vô ngại bất động vô sở hữu đẳng 。đồng thể nghĩa phần 。địa Kinh sở thuyết chân thật nghĩa tướng 。tức kỳ nghĩa dã 。nhất thiết thế giới bổn tánh hằng nhĩ 。nhi chư chúng sanh vọng tưởng phước tâm 。tự luy thành cách 。vô ngại Pháp trung 。kiến vi định ngại 。hữu xứ định hữu 。vô xứ/xử định vô 。nhiễm xứ/xử định nhiễm 。tịnh xứ/xử định tịnh 。địa xứ/xử định địa 。thủy xứ/xử định thủy 。như thị nhất thiết 。hậu tức vọng tưởng 。bỉ độ thật tánh 。hiển thành ngã dụng 。danh pháp tánh thổ 。thật báo độ giả 。Bồ Tát hiển tiền pháp tánh thổ thời 。khoáng tu pháp giới vô tận hành nghiệp 。dĩ thử tịnh nghiệp huân phát chi lực 。ư bỉ vô biên tịnh pháp giới xứ/xử 。vô lượng thù dị trang nghiêm sự khởi danh thật báo độ 。thử thật báo độ 。nghĩa biệt tam chủng 。đồng hậu báo thân 。nhất y pháp thuyết 。hoàn đồng pháp tánh 。chư tướng trang nghiêm 。dung đồng vô ngại như hải thập tướng 。nhất nhất sung biến 。viên ưng độ giả 。tiền nhị chân độ 。do như tịnh châu 。năng tùy chúng sanh 。chủng chủng dị hiện 。dụng vô khuyết thiểu 。danh viên ưng độ 。hoặc phần vi thất 。như địa Kinh thuyết 。nhất đồng thể tịnh 。nhị tự tại tịnh 。tam trang nghiêm tịnh 。tứ thọ dụng tịnh 。ngũ trụ xứ chúng sanh tịnh 。lục giả nhân tịnh 。thất giả quả tịnh 。thất trung tiền tứ minh độ thể tướng 。đệ ngũ nhất chủng 。kí nhân hiển thắng 。hậu chi lưỡng môn 。cử nhân hiển quả 。tựu tiền tứ trung 。sơ chi lưỡng môn 。minh kỳ độ thể 。đệ tam nhất môn 。biện kỳ độ tướng 。hậu nhất độ dụng 。sơ nhị thể trung 。tiền nhất minh kỳ độ thể vô biệt 。hậu nhất chương kỳ độ thể thanh tịnh 。đồng thể tịnh giả 。sự tướng cách ngại danh vi bất tịnh 。đồng thể xứ/xử dung danh vi tịnh hĩ 。vân hà đồng thể 。phân biệt hữu tam 。nhất bản mạt phân biệt 。pháp tánh chi độ 。thị kỳ căn bản 。báo ứng vi mạt 。nhất thiết báo ứng 。pháp tánh vi thể 。cố danh đồng thể 。nhị chân ưng phân biệt 。nhất thiết ưng độ 。dụng chân vi thể 。cố danh đồng thể 。tam tựu ưng trung chư độ tướng vọng 。đồng thể vô biệt 。cố danh đồng thể 。như thử Ta-bà thổ điền thế giới dị chủng chúng sanh 。ư thử độ thượng chủng chủng dị kiến 。như loa kế Vương kiến bảo trang nghiêm 。như thị đẳng dã 。sở kiến dị độ 。đồng dụng Ta-bà độ địa vi thể 。như thị nhất thiết 。cố danh đồng thể 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết Phật thổ tức nhất Phật thổ 。nhất tức nhất thiết 。tam nghĩa như tiền 。tự tại tịnh giả 。phiếm luận tịnh nghĩa 。hữu nhị chủng 。nhất thị tướng tịnh 。chư bảo trang sức thanh tịnh nghiêm lệ 。như an lạc giới chúng hương quốc đẳng 。nhị tự tại tịnh 。do như tịnh châu 。mỹ ác tư hiện 。sở hiện vô ngại 。cố viết tự tại 。do độ thể tịnh cố 。năng như thị vô ngại tự tại 。cử dụng hiển thể 。danh tự tại tịnh 。kim thử sở luận nghĩa đương hậu môn 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết quốc độ bình đẳng thanh tịnh 。tịnh tướng chi độ 。bỉ uế thử tịnh 。bất danh bình đẳng 。tự tại tịnh giả 。nhiễm tịnh viên thông 。Pháp giới tề đẳng 。cố viết bình đẳng 。thử nhị thổ thể 。trang nghiêm tịnh giả 。thị kỳ độ tướng 。phiếm luận hữu tam 。nhất nhân trang nghiêm 。thắng thiện chúng sanh 。cư trụ/trú kỳ trung 。độ danh tịnh hĩ 。hạ ngũ trụ xứ chúng sanh tịnh giả 。tức kỳ nghĩa dã 。nhị Pháp trang nghiêm 。cụ chư Phật Pháp 。kỳ độ danh tịnh 。cố địa luận ngôn 。nhân cập chư Pháp trang nghiêm 。tam sự trang nghiêm 。ngũ dục thù diệu 。thử tam chủng trung 。địa Kinh Thiên thuyết nhất sự trang nghiêm 。vi trang nghiêm tịnh 。độ trung hữu tam 。nhất thần thông trang nghiêm 。nhất thiết cảnh giới biến hiện vô ngại 。nhị quang minh trang nghiêm 。thường hữu quang minh diệt trừ ám minh 。tam tướng trang nghiêm 。chúng bảo trang sức 。cố Kinh thuyết vân 。thần thông trang nghiêm quang tướng cụ túc 。thọ dụng tịnh giả 。thị kỳ độ dụng 。tịnh thổ cảnh giới 。thọ dụng chi thời 。năng diệt phiền não xuất sanh đạo 。thử tiền tứ chủng 。minh độ thể tướng 。đệ ngũ trụ xứ chúng sanh tịnh giả 。kí nhân hiển thắng 。vô lượng công đức trí tuệ chúng sanh 。tất mãn kỳ trung 。cố độ thắng hĩ 。hựu dĩ thiện nhân cư trụ/trú kỳ trung cố độ thanh tịnh 。hậu lưỡng môn trung 。sơ nhân tịnh giả 。cử nhân hiển quả 。nhân hữu nhị chủng 。nhất tịnh thổ hành nghiệp 。sở vị bố thí trì giới 。hành nghiệp như Duy ma thuyết 。nhị tịnh thổ đức nghiệp 。sở vị tịnh thổ tam muội Pháp môn 。đắc thử môn đồng cố 。nhất thiết cảnh giới 。tùy tâm hồi chuyển 。như Kim Cương tạng sở nhập Phật quốc thể tánh tam muội 。như thị đẳng dã 。trụ trung chi trung 。Thiên cứ hậu môn cố 。bỉ hựu ngôn 。nhập Phật thổ diệu bình đẳng cảnh giới 。danh vi nhân tịnh 。chư Phật tịnh thổ Pháp môn 。danh vi thượng diệu bình đẳng cảnh giới 。Bồ Tát chứng nhập 。năng hữu dị hiện 。thuyết vi nhân tịnh 。ngôn quả tịnh giả 。đối nhân minh quả 。phiếm luận hữu nhị 。nhất tướng tịnh quả 。Bồ Tát khoáng tu tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。đắc diệu tịnh thổ 。chư tướng trang nghiêm năng tịnh vô uế 。nhị tự tại tịnh quả 。y tiền tịnh thổ tam muội đức nghiệp 。chủng chủng dị hiện 。địa Kinh sở thuyết nghĩa 。đương hậu môn cố 。bỉ Kinh trung tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc 。dữ vi thị hiện danh vi quả tịnh 。tùy biệt quảng luận 。diệc khả vô lượng 。biện tướng như thị 。 次第三門。辨定其因。且約三土以定其因。先約法報二土辨因。應後別說。法報二土因相云何。分相論之。無始法性。是法土因。諸度等行。是報土因。攝相言之。二土並用無始法性諸度為因。於中義分有緣有正。緣正相對曲有兩門。一別相說。法性之土。無始法性以為正因。諸度行以為緣因。實報之土。諸度等行以為正因。以親生故。法性為緣。二通相說。二土並用無始法性以為正因。雖俱法性以為正因。與別名因。法土之因。本有法體與後顯時。體無增減。隱顯為異。報土因者。本無法體。但於向前法土因上。從本已來。有其緣起可生之義。遇緣便生。如礦中金有可造作莊嚴具義。遇緣便作。非先有法以在其中。二土齊用諸度業行。以為緣因。雖俱諸度以為緣因。於中細分。其義亦異。異相如何。諸度等行。有能生義。說之以為報土之緣。如地水等能生諸物。諸度等行有能了義。說之以為法性土之緣。前二如是。次論應土。應土之因有無不定。攝用從體。更無別因。譬如世人因形有影影無別物。業見土異。非我為故。分用異體。亦說有因。以是果故。因二種。一同類因。還以應行而為應因。諸佛如來。得土已久。現修諸行。莊嚴國。如彌陀佛國現修四十八弘誓願及諸所行。莊嚴西方世界。如是等也。二異類因。實行真法為應土因。然就應中義別有二。一是法應淨土三昧法門力故。現種種剎。二是報應。以本大悲願力因緣。現種種土。義別如是。此二別分。法應之土。如來藏中淨土法門。以之為因。報應之土。大悲願力。以之為因。悲願為主。統攝諸行。皆為因矣。分相如是。攝相言之。二應並用淨土法門悲願為因。於義別分。有緣有正。緣正不定。若論法應。淨土法門。以為正因。大悲願等以為緣因。若無悲願。彼法不能獨生應土。譬如火珠雖能出火要因見日。亦如水珠雖能出水要須見月。故經說言。異法有故異法出生。異法無故異法滅壞。報應之土。大悲願等以為正因。淨土法門以為正緣因。若無彼法。雖有悲願應土不生。譬如音聲雖能發響必依澗谷。面能生像必依水鏡。問曰。應土從實悲願法門力起。何不名真。乃說為應。釋言。大悲願力行等。正得真土。增上緣力兼生應土。由非正起故不名真。緣力兼生。令人見聞。故說為應。辨因如是。 thứ đệ tam môn 。biện định kỳ nhân 。thả ước tam thổ dĩ định kỳ nhân 。tiên ước pháp báo nhị thổ biện nhân 。ưng hậu biệt thuyết 。Pháp báo nhị thổ nhân tướng vân hà 。phần tướng luận chi 。vô thủy pháp tánh 。thị pháp độ nhân 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng 。thị báo thổ nhân 。nhiếp tướng ngôn chi 。nhị thổ tịnh dụng vô thủy pháp tánh chư độ vi nhân 。ư trung nghĩa phần hữu duyên hữu chánh 。duyên chánh tướng đối khúc hữu lưỡng môn 。nhất biệt tướng thuyết 。pháp tánh chi độ 。vô thủy pháp tánh dĩ vi chánh nhân 。chư độ hạnh/hành/hàng dĩ vi duyên nhân 。thật báo chi độ 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng dĩ vi chánh nhân 。dĩ thân sanh cố 。pháp tánh vi duyên 。nhị thông tướng thuyết 。nhị thổ tịnh dụng vô thủy pháp tánh dĩ vi chánh nhân 。tuy câu pháp tánh dĩ vi chánh nhân 。dữ biệt danh nhân 。Pháp độ chi nhân 。bản hữu pháp thể dữ hậu hiển thời 。thể vô tăng giảm 。ẩn hiển vi dị 。báo thổ nhân giả 。bản vô pháp thể 。đãn ư hướng tiền Pháp độ nhân thượng 。tùng bổn dĩ lai 。hữu kỳ duyên khởi khả sanh chi nghĩa 。ngộ duyên tiện sanh 。như quáng trung kim hữu khả tạo tác trang nghiêm cụ nghĩa 。ngộ duyên tiện tác 。phi tiên hữu pháp dĩ tại kỳ trung 。nhị thổ tề dụng chư độ nghiệp hạnh/hành/hàng 。dĩ vi duyên nhân 。tuy câu chư độ dĩ vi duyên nhân 。ư trung tế phần 。kỳ nghĩa diệc dị 。dị tướng như hà 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng 。hữu năng sanh nghĩa 。thuyết chi dĩ vi áo thổ chi duyên 。như địa thủy đẳng năng sanh chư vật 。chư độ đẳng hạnh/hành/hàng hữu năng liễu nghĩa 。thuyết chi dĩ vi pháp tánh thổ chi duyên 。tiền nhị như thị 。thứ luận ưng độ 。ưng độ chi nhân hữu vô bất định 。nhiếp dụng tùng thể 。cánh vô biệt nhân 。thí như thế nhân nhân hình hữu ảnh ảnh vô biệt vật 。nghiệp kiến độ dị 。phi ngã vi cố 。phần dụng dị thể 。diệc thuyết hữu nhân 。dĩ thị quả cố 。nhân nhị chủng 。nhất đồng loại nhân 。hoàn dĩ ưng hạnh/hành/hàng nhi vi ưng nhân 。chư Phật Như Lai 。đắc độ dĩ cửu 。hiện tu chư hạnh 。trang nghiêm quốc 。như Di Đà Phật quốc hiện tu tứ thập bát hoằng thệ nguyện cập chư sở hạnh 。trang nghiêm Tây phương thế giới 。như thị đẳng dã 。nhị dị loại nhân 。thật hạnh/hành/hàng chân Pháp vi ưng độ nhân 。nhiên tựu ưng trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất thị pháp ưng tịnh thổ tam muội Pháp môn lực cố 。hiện chủng chủng sát 。nhị thị báo ứng 。dĩ bổn đại bi nguyện lực nhân duyên 。hiện chủng chủng độ 。nghĩa biệt như thị 。thử nhị biệt phần 。Pháp ưng chi độ 。Như Lai tạng trung tịnh thổ Pháp môn 。dĩ chi vi nhân 。báo ứng chi độ 。đại bi nguyện lực 。dĩ chi vi nhân 。bi nguyện vi chủ 。thống nhiếp chư hạnh 。giai vi nhân hĩ 。phần tướng như thị 。nhiếp tướng ngôn chi 。nhị ưng tịnh dụng tịnh thổ Pháp môn bi nguyện vi nhân 。ư nghĩa biệt phần 。hữu duyên hữu chánh 。duyên chánh bất định 。nhược/nhã luận Pháp ưng 。tịnh thổ Pháp môn 。dĩ vi chánh nhân 。đại bi nguyện đẳng dĩ vi duyên nhân 。nhược/nhã vô bi nguyện 。bỉ Pháp bất năng độc sanh ưng độ 。thí như hỏa châu tuy năng xuất hỏa yếu nhân kiến nhật 。diệc như thủy châu tuy năng xuất thủy yếu tu kiến nguyệt 。cố Kinh thuyết ngôn 。dị pháp hữu cố dị pháp xuất sanh 。dị pháp vô cố dị pháp diệt hoại 。báo ứng chi độ 。đại bi nguyện đẳng dĩ vi chánh nhân 。tịnh thổ Pháp môn dĩ vi chánh duyên nhân 。nhược/nhã vô bỉ Pháp 。tuy hữu bi nguyện ưng độ bất sanh 。thí như âm thanh tuy năng phát hưởng tất y giản cốc 。diện năng sanh tượng tất y thủy kính 。vấn viết 。ưng độ tùng thật bi nguyện Pháp môn lực khởi 。hà bất danh chân 。nãi thuyết vi ưng 。thích ngôn 。đại bi nguyện lực hạnh/hành/hàng đẳng 。chánh đắc chân độ 。tăng thượng duyên lực kiêm sanh ưng độ 。do phi chánh khởi cố bất danh chân 。duyên lực kiêm sanh 。lệnh nhân kiến văn 。cố thuyết vi ưng 。biện nhân như thị 。 次第四門。約身明土。於中由有三門分別。一明身土相依本末。二明身土相依廣狹。三明身土相依總別。言本末者。隨相言之。身報依土。窮實論之。國土依身。故花嚴云。寶花雲香諸莊嚴具。皆從如來法身中出。又彼亦言。三世劫數及諸佛剎。於一佛身一切悉現。此即是其土依身也。佛土既然。凡土亦爾。隨相論之。身報依土。窮實亦是國土依身。故經云。宣說三界虛妄唯一心作。本末如是。次明廣狹。其義不定。分別有四。一土寬身狹。如常所見。良以身是自己別報。所以局狹。土是共果。彼此同依。所以寬廣。二身寬土狹。如經中說。或有佛土。在佛菩薩毛孔中住。或在菩薩衣文中住。或在菩薩天冠中住。如是等也。三身土俱寬。據實以論。身如虛空。土亦如之。四身土俱狹。隨化眾生。或現小身。或居方便土。廣狹如是。次明身土相依總別。總相論之。三身一身三土。以一佛身依一佛土。隨義別分。用彼三身別依三土。法性之身。依法性土。實報之身。依實報土。應化之身。還依應土。問曰。法身與法性土有何差別。與說相依。釋言。身土性雖無別。隨相分異。故得相依。身之實性名法性身。土之實性名法性等。此亦同體義別相依。如海十相同體相依。問曰。應身還依應土。能依應身初時現凡。後則現聖。所依之土。何不如是初穢後淨。始終恒定。釋言。為化差別不等。或土隨身。如彌陀佛未成佛前國土鄙穢。成佛後國界嚴淨。彼佛現居。不定境故。如是一切。或身隨土。如此釋迦雖久成佛。而於過去無量世中。身居穢國。示為凡俗不取正覺。如是一切。或身異土。如今釋迦身居穢國而現成佛。土現為報。報定難改。故始終恒穢。如佛色身。現為報故。始終恒定。智行功德。方便非報。所以後轉故。初現凡後轉為聖。身土相對分別麁爾。 thứ đệ tứ môn 。ước thân minh độ 。ư trung do hữu tam môn phân biệt 。nhất minh thân thổ tướng y bản mạt 。nhị minh thân thổ tướng y quảng hiệp 。tam minh thân thổ tướng y tổng biệt 。ngôn bản mạt giả 。tùy tướng ngôn chi 。thân báo y độ 。cùng thật luận chi 。quốc độ y thân 。cố hoa nghiêm vân 。bảo hoa vân hương chư trang nghiêm cụ 。giai tùng Như Lai pháp thân trung xuất 。hựu bỉ diệc ngôn 。tam thế kiếp số cập chư Phật sát 。ư nhất Phật thân nhất thiết tất hiện 。thử tức thị kỳ độ y thân dã 。Phật thổ ký nhiên 。phàm độ diệc nhĩ 。tùy tướng luận chi 。thân báo y độ 。cùng thật diệc thị quốc độ y thân 。cố Kinh vân 。tuyên thuyết tam giới hư vọng duy nhất tâm tác 。bản mạt như thị 。thứ minh quảng hiệp 。kỳ nghĩa bất định 。phân biệt hữu tứ 。nhất độ khoan thân hiệp 。như thường sở kiến 。lương dĩ thân thị tự kỷ biệt báo 。sở dĩ cục hiệp 。độ thị cộng quả 。bỉ thử đồng y 。sở dĩ khoan quảng 。nhị thân khoan độ hiệp 。như Kinh trung thuyết 。hoặc hữu Phật thổ 。tại Phật Bồ-tát mao khổng trung trụ/trú 。hoặc tại Bồ Tát y văn trung trụ/trú 。hoặc tại Bồ Tát thiên quan trung trụ/trú 。như thị đẳng dã 。tam thân thổ câu khoan 。cứ thật dĩ luận 。thân như hư không 。độ diệc như chi 。tứ thân độ câu hiệp 。tùy hóa chúng sanh 。hoặc hiện tiểu thân 。hoặc cư phương tiện thổ 。quảng hiệp như thị 。thứ minh thân thổ tướng y tổng biệt 。tổng tướng luận chi 。tam thân nhất thân tam độ 。dĩ nhất Phật thân y nhất Phật thổ 。tùy nghĩa biệt phần 。dụng bỉ tam thân biệt y tam thổ 。pháp tánh chi thân 。y pháp tánh thổ 。thật báo chi thân 。y thật báo độ 。ưng hóa chi thân 。hoàn y ưng độ 。vấn viết 。Pháp thân dữ pháp tánh thổ hữu hà sái biệt 。dữ thuyết tướng y 。thích ngôn 。thân thổ tánh tuy vô biệt 。tùy tướng phân dị 。cố đắc tướng y 。thân chi thật tánh danh pháp tánh thân 。độ chi thật tánh danh pháp tánh đẳng 。thử diệc đồng thể nghĩa biệt tướng y 。như hải thập tướng đồng thể tướng y 。vấn viết 。ứng thân hoàn y ưng độ 。năng y ứng thân sơ thời hiện phàm 。hậu tức hiện Thánh 。sở y chi độ 。hà bất như thị sơ uế hậu tịnh 。thủy chung hằng định 。thích ngôn 。vi hóa sái biệt bất đẳng 。hoặc độ tùy thân 。như Di Đà Phật vị thành Phật tiền quốc độ bỉ uế 。thành Phật hậu quốc giới nghiêm tịnh 。bỉ Phật hiện cư 。bất định cảnh cố 。như thị nhất thiết 。hoặc thân tùy độ 。như thử Thích Ca tuy cửu thành Phật 。nhi ư quá khứ vô lượng thế trung 。thân cư uế quốc 。thị vi phàm tục bất thủ chánh giác 。như thị nhất thiết 。hoặc thân dị độ 。như kim Thích Ca thân cư uế quốc nhi hiện thành Phật 。độ hiện vi báo 。báo định nạn/nan cải 。cố thủy chung hằng uế 。như Phật sắc thân 。hiện vi báo cố 。thủy chung hằng định 。trí hành công đức 。phương tiện phi báo 。sở dĩ hậu chuyển cố 。sơ hiện phàm hậu chuyển vi Thánh 。thân thổ tướng đối phân biệt thô nhĩ 。 次第五門。明其凡聖有無之義。昔來諸家所說各異。如生公說。佛無色身亦無淨土。但為化物。應現住於眾生土中。如是說者。眾生有土。諸佛則無。什公所異。諸佛有土。眾生全無。但佛隨化現土不同。故維摩云。為化眾生故。現此土為不淨耳。又人復說。佛與眾生各別有土。各別住於自業果故。此等所說。義有兼通。不可偏定。是義云何。分別有三。一攝實從相。眾生有土。諸佛無土。隨化現居眾生處故。故經說言。普賢菩薩。依於如如不依佛國。普賢既爾。諸佛亦然。生公所立義當此門。二攝相從實。諸佛有土。眾生無土。於一佛土。隨其業行種種異見。如佛一身眾生異見故。經說言。佛土清淨如摩尼珠。隨諸眾生種種異現。維摩亦云。我此國土常淨。若此為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。什公所云。義當於此。經說既然。生公所立。佛無色身。全無淨土。義不然。佛無色身。如前涅槃章中廣破。身既非無。土寧不有。又經中說。菩薩修習一切種行。為淨土因。經說有因。云何無果。人亦救言。非全無界。但應非真。若使土果唯應非真。如維摩說。一切種行。為淨土因。應是應修。修因既實。果寧不真。若自不解。唯應訪諸。何宜輒謗。謗佛果德。其罪至重。勿後更言。此是第二攝相從實。三分相異實。眾生與佛。各別有土。是義云何以業攝果。果隨業別。故凡與佛各異有土。如恒河水。餓鬼見火。如來見水。餓鬼火業自見於火。佛以水業自見於水。各自見自業果執非見他事。佛土亦爾。螺髻心淨見土清淨。舍利心垢見土不淨。如是一切。凡聖有無辨之略爾。 thứ đệ ngũ môn 。minh kỳ phàm Thánh hữu vô chi nghĩa 。tích lai chư gia sở thuyết các dị 。như sanh công thuyết 。Phật vô sắc thân diệc vô tịnh thổ 。đãn vi hóa vật 。ưng hiện trụ/trú ư chúng sanh độ trung 。như thị thuyết giả 。chúng sanh hữu độ 。chư Phật tức vô 。thập công sở dị 。chư Phật hữu độ 。chúng sanh toàn vô 。đãn Phật tùy hóa hiện độ bất đồng 。cố Duy ma vân 。vi hóa chúng sanh cố 。hiện thử độ vi ất tịnh nhĩ 。hựu nhân phục thuyết 。Phật dữ chúng sanh các biệt hữu độ 。các biệt trụ/trú ư tự nghiệp quả cố 。thử đẳng sở thuyết 。nghĩa hữu kiêm thông 。bất khả Thiên định 。thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu tam 。nhất nhiếp thật tùng tướng 。chúng sanh hữu độ 。chư Phật vô độ 。tùy hóa hiện cư chúng sanh xứ cố 。cố Kinh thuyết ngôn 。Phổ Hiền Bồ Tát 。y ư như như bất y Phật quốc 。Phổ Hiền ký nhĩ 。chư Phật diệc nhiên 。sanh công sở lập nghĩa đương thử môn 。nhị nhiếp tướng tùng thật 。chư Phật hữu độ 。chúng sanh vô độ 。ư nhất Phật thổ 。tùy kỳ nghiệp hạnh/hành/hàng chủng chủng dị kiến 。như Phật nhất thân chúng sanh dị kiến cố 。Kinh thuyết ngôn 。Phật thổ thanh tịnh như ma ni châu 。tùy chư chúng sanh chủng chủng dị hiện 。Duy ma diệc vân 。ngã thử quốc độ thường tịnh 。nhược/nhã thử vi dục độ tư hạ liệt nhân cố 。thị thị chúng ác bất tịnh thổ nhĩ 。thập công sở vân 。nghĩa đương ư thử 。Kinh thuyết ký nhiên 。sanh công sở lập 。Phật vô sắc thân 。toàn vô tịnh thổ 。nghĩa bất nhiên 。Phật vô sắc thân 。như tiền Niết-Bàn chương trung quảng phá 。thân ký phi vô 。độ ninh bất hữu 。hựu Kinh trung thuyết 。Bồ Tát tu tập nhất thiết chủng hạnh/hành/hàng 。vi tịnh thổ nhân 。Kinh thuyết hữu nhân 。vân hà vô quả 。nhân diệc cứu ngôn 。phi toàn vô giới 。đãn ưng phi chân 。nhược/nhã sử độ quả duy ưng phi chân 。như Duy ma thuyết 。nhất thiết chủng hạnh/hành/hàng 。vi tịnh thổ nhân 。ưng thị ưng tu 。tu nhân ký thật 。quả ninh bất chân 。nhược/nhã tự bất giải 。duy ưng phóng chư 。hà nghi triếp báng 。báng Phật quả đức 。kỳ tội chí trọng 。vật hậu cánh ngôn 。thử thị đệ nhị nhiếp tướng tùng thật 。tam phần tướng dị thật 。chúng sanh dữ Phật 。các biệt hữu độ 。thị nghĩa vân hà dĩ nghiệp nhiếp quả 。quả tùy nghiệp biệt 。cố phàm dữ Phật các dị hữu độ 。như hằng hà thủy 。ngạ quỷ kiến hỏa 。Như Lai kiến thủy 。ngạ quỷ hỏa nghiệp tự kiến ư hỏa 。Phật dĩ thủy nghiệp tự kiến ư thủy 。các tự kiến tự nghiệp quả chấp phi kiến tha sự 。Phật thổ diệc nhĩ 。loa kế tâm tịnh kiến độ thanh tịnh 。xá lợi tâm cấu kiến độ bất tịnh 。như thị nhất thiết 。phàm Thánh hữu vô biện chi lược nhĩ 。 次第六門。明其所見質之同異。於中有二。一就處分別。二就事分別。言就處者。分別有四。一同處異見。如一世界隨業不同。種種異見。如恒河中。世人見水。餓鬼見火。或見虛坈。如是一切。二異處同見。如娑婆界。百億天下處所雖別所見相似。三同處同見。同業眾生。於一處中共見一事。如恒河無量眾生同知見水。如是一切。四異處異見。如娑婆界及安樂土。所見各別。如是一切。就處如是。次就事論。於一處中。隨義分四。一者是其一質異見。如此娑婆一土地事。眾生於中種種異見。或見為水。或復見火。或見諸寶。或見虛空。如是一切。二者是其異質同見。於一處中。隨人所見種種異土。一段眾生見之唯一土田世界。如是一切。三一質一見。同類眾生共見一事。質體無別。四異質異見。如此娑婆異種眾生各別見。如經中說。眾生見劫盡大火所燒時。我此土安穩天人常充滿。如是一切。良以諸法。諸佛隨心所現。無定性故。見有種種淨土之義。雖以具攝。且隨其要略辨如是。 thứ đệ lục môn 。minh kỳ sở kiến chất chi đồng dị 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu xứ/xử phân biệt 。nhị tựu sự phân biệt 。ngôn tựu xứ/xử giả 。phân biệt hữu tứ 。nhất đồng xứ/xử dị kiến 。như nhất thế giới tùy nghiệp bất đồng 。chủng chủng dị kiến 。như Hằng hà trung 。thế nhân kiến thủy 。ngạ quỷ kiến hỏa 。hoặc kiến hư 坈。như thị nhất thiết 。nhị dị xứ/xử đồng kiến 。như Ta-bà giới 。bách ức thiên hạ xứ sở tuy biệt sở kiến tương tự 。tam đồng xứ/xử đồng kiến 。đồng nghiệp chúng sanh 。ư nhất xứ trung cọng kiến nhất sự 。như hằng hà vô lượng chúng sanh đồng tri kiến thủy 。như thị nhất thiết 。tứ dị xứ/xử dị kiến 。như Ta-bà giới cập an lạc độ 。sở kiến các biệt 。như thị nhất thiết 。tựu xứ/xử như thị 。thứ tựu sự luận 。ư nhất xứ trung 。tùy nghĩa phần tứ 。nhất giả thị kỳ nhất chất dị kiến 。như thử Ta-bà nhất độ địa sự 。chúng sanh ư trung chủng chủng dị kiến 。hoặc kiến vi thủy 。hoặc phục kiến hỏa 。hoặc kiến chư bảo 。hoặc kiến hư không 。như thị nhất thiết 。nhị giả thị kỳ dị chất đồng kiến 。ư nhất xứ trung 。tùy nhân sở kiến chủng chủng dị độ 。nhất đoạn chúng sanh kiến chi duy nhất thổ điền thế giới 。như thị nhất thiết 。tam nhất chất nhất kiến 。đồng loại chúng sanh cọng kiến nhất sự 。chất thể vô biệt 。tứ dị chất dị kiến 。như thử Ta-bà dị chủng chúng sanh các biệt kiến 。như Kinh trung thuyết 。chúng sanh kiến kiếp tận Đại hỏa sở thiêu thời 。ngã thử độ an ổn Thiên Nhân thường sung mãn 。như thị nhất thiết 。lương dĩ chư Pháp 。chư Phật tùy tâm sở hiện 。vô định tánh cố 。kiến hữu chủng chủng tịnh thổ chi nghĩa 。tuy dĩ cụ nhiếp 。thả tùy kỳ yếu lược biện như thị 。 三佛義七門分別(釋名義一　辨相二　約時分別三　明因四　常無常分別五　說不說分別六　次第分別七) tam Phật nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nghĩa nhất 　biện tướng nhị 　ước thời phân biệt tam 　minh nhân tứ 　thường vô thường phân biệt ngũ 　thuyết bất thuyết phân biệt lục 　thứ đệ phân biệt thất ) 第一釋名。三佛之義。出地經論。金剛般若亦具分別。名字是何。一法身佛。二報身佛。三應身佛。法身佛者。就體彰名。法者所謂無始法性。此法是其眾生體實。妄想覆纏。於己無用。後息妄想彼法顯了。便為佛體。顯法成身。名為法身。如勝鬘說。隱如來藏顯成法身。法身體有覺照之義。名法身佛。問云。人說法身體是第一義空。空非心智。云何覺照。釋言。法身離相為空。而體實有。所謂有於過恒沙法。此法皆依真心說之。真心體是神知之性。能有覺照故得名覺。是義云何。是以體中。從本已來。具過無量恒沙佛法。如妄心中具足一切諸虛妄。心於彼法同體照明。由來無障。故論說言。從本已來。有大智慧光明義故。自性清淨識知義故。遍照一切法界義故。名為本覺。性雖照明。而為無明闇障所覆。相似不覺。後除闇障。彼心顯了始顯真心。如其本性。內照法界故得名佛。問曰。真心有覺照義。名佛可爾。所覺法性。非覺照義。云何得名法身佛乎。釋言。分相言之。能覺真心說為法佛。所覺法性。是其真諦法寶門收。不名為佛。攝相言之。通亦名佛。是義云何。解有四義。一所覺法性是佛體。故通名為佛。如如來藏是眾生體。說為眾生。故經說言。即此法身。輪轉五道名曰眾生。二所覺法性。雖非佛智。而是佛身故得名佛。如佛色身雖無覺照而得名佛。如是一切。三所覺法性。雖非佛智。而是佛性故得名佛。如似五陰成眾生法名曰眾生。四所覺法法是佛境界。為佛覺照能生佛智。從其所生故得名佛。故地論言。智行處者。自證知故。自證知者。依彼生故。與大智論說智智處同名般若。其義相似。具此四義故通名佛。法佛如是。報身佛者。酬因為報。有作行德。本無今有。方便修生修生之德。酬因名報。報德之體。名之為身。又德聚積亦名為身。報身覺照。名之為佛。問曰。報佛亦能覺照。與前法佛覺照何異。釋言。體一隨義以分。真心之體。本隱今顯說為法佛。此真心體。為緣熏發諸功德生。方名報佛。法佛如金。報佛如作金莊嚴具。問曰。法佛自能覺照。何用報佛。釋言。無報法則不顯。但使顯法必有報生。故立報佛。又復法佛。心性照明。為非事用故須報佛。如金雖淨不中衣食。故須用之作莊嚴具。彼亦如是。又復法報照境。有其別異之義。故須別分。義如後釋。報佛如是。應身佛者。感化為應感化之中。從喻名之。是義云何。如似世間有人呼喚則有響應。此亦如是。眾生機感。義如呼喚。如來示化事。問響應故名為應。應德之體。名之為身。又此應德聚積名身。應身應覺照目之為佛。問曰。應覺與真何別。自知。是真隨化現知說以為應。問曰。三佛俱能覺照。所覺之法為同為異。釋言不定。分別有三。一隨相分別。法佛唯知無始法性。名知理法。報佛能知行修對治。名知行法。應佛了知三乘化教。名知教法。又復法佛唯知理法。報佛了知自行之法。自行門中。通知一切自行為主。是故名知自行之法。應佛了知化他行法。化他門中。亦知一切化他為主。是故名知化他行法。二寬狹分別。法佛唯知無始法性。於此分齊。理外更無異法可知。是故法佛唯知理法。報佛所知境界漸廣。通知一切理行二法。知理所證。知行能證。應佛所知境界最廣。通知一切理行二法。知理行法。通知一切。化眾生故。知理知行。以為所詮。知教能詮。又復法佛唯知理法。報佛知理及自行法。知理所證。自行能證。應佛知理。亦知自行及化他法。通緣一切。化眾生故。了知理法。化他所入。知其自行。起化所畏作知其利他。化他之用。三就實通論。法佛通知理教行法。知如來藏無始法性。是其理法。覺已真心。顯了成德。名知行法。知已所證妙音法門。能為無盡言說之本。能生法螺無盡言音。名知教法。故楞伽中宣說。法佛亦能說法。如涅槃說。大般涅槃。能建大義起種種化。金剛三昧起種種說。即其事也。報佛亦知理教行法。知理所證。知行能證。知教所依。應佛通知義如上解。問曰。三佛通知理法。所知之理為同為異。通釋義齊。隨相分別。法佛知理無隱無顯。證實返望從來無緣。誰能覆我。故本非隱。本既非隱。豈有今顯。故維摩云。我觀如來。前際不來。後際不去。今則不住。報佛知。知理從緣始顯。於事分齊情外有理。情外之理。本為情覆。故說有隱。去情理現故說有顯。應佛知理緣起作用。知如來藏緣起集成生死涅槃一切種法故。教眾生一切緣中息以求真。所覺如是。然此三佛。隨相別分。名義各別。通而論之。俱名法身。齊得名報並得云應。是義云何。三佛莫不依法以成是故通得名為法身。又三皆以功德法成故名法身。良以三佛皆法身故。於彼涅槃三事之中。三佛皆悉法身所攝。望因以論。三俱名報。是義云何。報者是其果之別稱。三佛望因。並得稱果。是果酬因故通名報。約化以論。三俱名應。應隨物情顯示此三。令諸眾生同見聞故。但經論中。為別三佛。隱顯異名。故初名法。第二名報。第三名應。等別三佛。何故初者偏名為法。乃至第三偏名為應。此等各隨義便以彰。法佛是體顯本法成。證法義顯故偏名法。報佛是相本無今有。方便修生酬因義顯故偏名報。應佛是用化用隨物。應成義顯故偏名應。名義如是。 đệ nhất thích danh 。tam Phật chi nghĩa 。xuất địa Kinh luận 。Kim cương Bát-nhã diệc cụ phân biệt 。danh tự thị hà 。nhất pháp thân Phật 。nhị báo thân Phật 。tam ứng thân Phật 。pháp thân Phật giả 。tựu thể chương danh 。Pháp giả sở vị vô thủy pháp tánh 。thử pháp thị kỳ chúng sanh thể thật 。vọng tưởng phước triền 。ư kỷ vô dụng 。hậu tức vọng tưởng bỉ Pháp Hiển liễu 。tiện vi Phật thể 。hiển pháp thành thân 。danh vi Pháp thân 。như thắng man thuyết 。ẩn Như Lai tạng hiển thành Pháp thân 。Pháp thân thể hữu giác chiếu chi nghĩa 。danh pháp thân Phật 。vấn vân 。nhân thuyết Pháp thân thể thị đệ nhất nghĩa không 。không phi tâm trí 。vân hà giác chiếu 。thích ngôn 。Pháp thân ly tướng vi không 。nhi thể thật hữu 。sở vị hữu ư quá hằng sa Pháp 。thử pháp giai y chân tâm thuyết chi 。chân tâm thể thị Thần tri chi tánh 。năng hữu giác chiếu cố đắc danh giác 。thị nghĩa vân hà 。thị dĩ thể trung 。tùng bổn dĩ lai 。cụ quá/qua vô lượng hằng sa Phật Pháp 。như vọng tâm trung cụ túc nhất thiết chư hư vọng 。tâm ư bỉ Pháp đồng thể chiếu minh 。do lai Vô chướng 。cố luận thuyết ngôn 。tùng bổn dĩ lai 。hữu đại trí tuệ quang minh nghĩa cố 。tự tánh thanh tịnh thức tri nghĩa cố 。biến chiếu nhất thiết pháp giới nghĩa cố 。danh vi bổn giác 。tánh tuy chiếu minh 。nhi vi vô minh ám chướng sở phước 。tương tự bất giác 。hậu trừ ám chướng 。bỉ tâm hiển liễu thủy hiển chân tâm 。như kỳ bổn tánh 。nội chiếu Pháp giới cố đắc danh Phật 。vấn viết 。chân tâm hữu giác chiếu nghĩa 。danh Phật khả nhĩ 。sở giác pháp tánh 。phi giác chiếu nghĩa 。vân hà đắc danh pháp thân Phật hồ 。thích ngôn 。phần tướng ngôn chi 。năng giác chân tâm thuyết vi pháp Phật 。sở giác pháp tánh 。thị kỳ chân đế pháp bảo môn thu 。bất danh vi Phật 。nhiếp tướng ngôn chi 。thông diệc danh Phật 。thị nghĩa vân hà 。giải hữu tứ nghĩa 。nhất sở giác pháp tánh thị Phật thể 。cố thông danh vi Phật 。như Như Lai tạng thị chúng sanh thể 。thuyết vi chúng sanh 。cố Kinh thuyết ngôn 。tức thử pháp thân 。luân chuyển ngũ đạo danh viết chúng sanh 。nhị sở giác pháp tánh 。tuy phi Phật trí 。nhi thị Phật thân cố đắc danh Phật 。như Phật sắc thân tuy vô giác chiếu nhi đắc danh Phật 。như thị nhất thiết 。tam sở giác pháp tánh 。tuy phi Phật trí 。nhi thị Phật tánh cố đắc danh Phật 。như tự ngũ uẩn thành chúng sanh pháp danh viết chúng sanh 。tứ sở giác pháp pháp thị Phật cảnh giới 。vi Phật giác chiếu năng sanh Phật trí 。tùng kỳ sở sanh cố đắc danh Phật 。cố địa luận ngôn 。trí hành xứ/xử giả 。tự chứng tri cố 。tự chứng tri giả 。y bỉ sanh cố 。dữ Đại Trí luận thuyết trí trí xứ/xử đồng danh Bát-nhã 。kỳ nghĩa tương tự 。cụ thử tứ nghĩa cố thông danh Phật 。pháp Phật như thị 。báo thân Phật giả 。thù nhân vi báo 。hữu tác hạnh/hành/hàng đức 。bản vô kim hữu 。phương tiện tu sanh tu sanh chi đức 。thù nhân danh báo 。báo đức chi thể 。danh chi vi thân 。hựu đức tụ tích diệc danh vi thân 。báo thân giác chiếu 。danh chi vi Phật 。vấn viết 。báo Phật diệc năng giác chiếu 。dữ tiền pháp Phật giác chiếu hà dị 。thích ngôn 。thể nhất tùy nghĩa dĩ phần 。chân tâm chi thể 。bổn ẩn kim hiển thuyết vi pháp Phật 。thử chân tâm thể 。vi duyên huân phát chư công đức sanh 。phương danh báo Phật 。pháp Phật như kim 。báo Phật như tác kim trang nghiêm cụ 。vấn viết 。pháp Phật tự năng giác chiếu 。hà dụng báo Phật 。thích ngôn 。vô báo Pháp tức bất hiển 。đãn sử hiển Pháp tất hữu báo sanh 。cố lập báo Phật 。hựu phục pháp Phật 。tâm tánh chiếu minh 。vi phi sự dụng cố tu báo Phật 。như kim tuy tịnh bất trung y thực 。cố tu dụng chi tác trang nghiêm cụ 。bỉ diệc như thị 。hựu phục Pháp báo chiếu cảnh 。hữu kỳ biệt dị chi nghĩa 。cố tu biệt phần 。nghĩa như hậu thích 。báo Phật như thị 。ứng thân Phật giả 。cảm hóa vi ưng cảm hóa chi trung 。tùng dụ danh chi 。thị nghĩa vân hà 。như tự thế gian hữu nhân hô hoán tức hữu hưởng ưng 。thử diệc như thị 。chúng sanh ky cảm 。nghĩa như hô hoán 。Như Lai thị hóa sự 。vấn hưởng ưng cố danh vi ưng 。ưng đức chi thể 。danh chi vi thân 。hựu thử ưng đức tụ tích danh thân 。ứng thân ưng giác chiếu mục chi vi Phật 。vấn viết 。ưng giác dữ chân hà biệt 。tự tri 。thị chân tùy hóa hiện tri thuyết dĩ vi ưng 。vấn viết 。tam Phật câu năng giác chiếu 。sở giác chi Pháp vi đồng vi dị 。thích ngôn bất định 。phân biệt hữu tam 。nhất tùy tướng phân biệt 。pháp Phật duy tri vô thủy pháp tánh 。danh tri lý Pháp 。báo Phật năng tri hạnh/hành/hàng tu đối trì 。danh tri hạnh/hành/hàng Pháp 。ưng Phật liễu tri tam thừa hóa giáo 。danh tri giáo pháp 。hựu phục pháp Phật duy tri lý Pháp 。báo Phật liễu tri tự hạnh/hành/hàng chi Pháp 。tự hạnh/hành/hàng môn trung 。thông tri nhất thiết tự hạnh/hành/hàng vi chủ 。thị cố danh tri tự hạnh/hành/hàng chi Pháp 。ưng Phật liễu tri hóa tha hạnh/hành/hàng Pháp 。hóa tha môn trung 。diệc tri nhất thiết hóa tha vi chủ 。thị cố danh tri hóa tha hạnh/hành/hàng Pháp 。nhị khoan hiệp phân biệt 。pháp Phật duy tri vô thủy pháp tánh 。ư thử phần tề 。lý ngoại cánh vô dị Pháp khả tri 。thị cố pháp Phật duy tri lý Pháp 。báo Phật sở tri cảnh giới tiệm quảng 。thông tri nhất thiết lý hạnh/hành/hàng nhị Pháp 。tri lý sở chứng 。tri hạnh/hành/hàng năng chứng 。ưng Phật sở tri cảnh giới tối quảng 。thông tri nhất thiết lý hạnh/hành/hàng nhị Pháp 。tri lý hạnh/hành/hàng Pháp 。thông tri nhất thiết 。hóa chúng sanh cố 。tri lý tri hạnh/hành/hàng 。dĩ vi sở thuyên 。tri giáo năng thuyên 。hựu phục pháp Phật duy tri lý Pháp 。báo Phật tri lý cập tự hạnh/hành/hàng Pháp 。tri lý sở chứng 。tự hạnh/hành/hàng năng chứng 。ưng Phật tri lý 。diệc tri tự hạnh/hành/hàng cập hóa tha Pháp 。thông duyên nhất thiết 。hóa chúng sanh cố 。liễu tri lý Pháp 。hóa tha sở nhập 。tri kỳ tự hạnh/hành/hàng 。khởi hóa sở úy tác tri kỳ lợi tha 。hóa tha chi dụng 。tam tựu thật thông luận 。pháp Phật thông tri lý giáo hạnh/hành/hàng Pháp 。tri Như Lai tạng vô thủy pháp tánh 。thị kỳ lý Pháp 。giác dĩ chân tâm 。hiển liễu thành đức 。danh tri hạnh/hành/hàng Pháp 。tri dĩ sở chứng Diệu-Âm Pháp môn 。năng vi vô tận ngôn thuyết chi bổn 。năng sanh pháp loa vô tận ngôn âm 。danh tri giáo pháp 。cố Lăng già trung tuyên thuyết 。pháp Phật diệc năng thuyết Pháp 。như Niết-Bàn thuyết 。Đại bát Niết Bàn 。năng kiến đại nghĩa khởi chủng chủng hóa 。Kim Cương tam muội khởi chủng chủng thuyết 。tức kỳ sự dã 。báo Phật diệc tri lý giáo hạnh/hành/hàng Pháp 。tri lý sở chứng 。tri hạnh/hành/hàng năng chứng 。tri giáo sở y 。ưng Phật thông tri nghĩa như thượng giải 。vấn viết 。tam Phật thông tri lý Pháp 。sở tri chi lý vi đồng vi dị 。thông thích nghĩa tề 。tùy tướng phân biệt 。pháp Phật tri lý vô ẩn vô hiển 。chứng thật phản vọng tòng lai vô duyên 。thùy năng phước ngã 。cố bổn phi ẩn 。bổn ký phi ẩn 。khởi hữu kim hiển 。cố Duy ma vân 。ngã quán Như Lai 。tiền tế Bất-lai 。hậu tế bất khứ 。kim tức bất trụ 。báo Phật tri 。tri lý tùng duyên thủy hiển 。ư sự phần tề Tình ngoại hữu lý 。Tình ngoại chi lý 。bổn vi Tình phước 。cố thuyết hữu ẩn 。khứ Tình lý hiện cố thuyết hữu hiển 。ưng Phật tri lý duyên khởi tác dụng 。tri Như Lai tạng duyên khởi tập thành sanh tử Niết-Bàn nhất thiết chủng Pháp cố 。giáo chúng sanh nhất thiết duyên trung tức dĩ cầu chân 。sở giác như thị 。nhiên thử tam Phật 。tùy tướng biệt phần 。danh nghĩa các biệt 。thông nhi luận chi 。câu danh Pháp thân 。tề đắc danh báo tịnh đắc vân ưng 。thị nghĩa vân hà 。tam Phật mạc bất y Pháp dĩ thành thị cố thông đắc danh vi Pháp thân 。hựu tam giai dĩ công đức pháp thành cố danh Pháp thân 。lương dĩ tam Phật giai Pháp thân cố 。ư bỉ Niết-Bàn tam sự chi trung 。tam Phật giai tất Pháp thân sở nhiếp 。vọng nhân dĩ luận 。tam câu danh báo 。thị nghĩa vân hà 。báo giả thị kỳ quả chi biệt xưng 。tam Phật vọng nhân 。tịnh đắc xưng quả 。thị quả thù nhân cố thông danh báo 。ước hóa dĩ luận 。tam câu danh ưng 。ưng tùy vật Tình hiển thị thử tam 。lệnh chư chúng sanh đồng kiến văn cố 。đãn Kinh luận trung 。vi biệt tam Phật 。ẩn hiển dị danh 。cố sơ danh Pháp 。đệ nhị danh báo 。đệ tam danh ưng 。đẳng biệt tam Phật 。hà cố sơ giả Thiên danh vi Pháp 。nãi chí đệ tam Thiên danh vi ưng 。thử đẳng các tùy nghĩa tiện dĩ chương 。pháp Phật thị thể hiển bản pháp thành 。chứng pháp nghĩa hiển cố Thiên danh Pháp 。báo Phật thị tướng bản vô kim hữu 。phương tiện tu sanh thù nhân nghĩa hiển cố Thiên danh báo 。ưng Phật thị dụng hóa dụng tùy vật 。ưng thành nghĩa hiển cố Thiên danh ưng 。danh nghĩa như thị 。 第二門中。辨其體相。佛德無量。難以定論。今此隨義增數辨之。總唯一佛。謂三寶中一佛寶也。或分為二。二有兩門。一生身法身分之為二。王宮所生相好之形。名為生身。戒定慧等五品功德。說為法身。二真應不同。開分為二。自德名真。隨化所現說以為應。真則是其法門之身。應則是其共世間身。是二如前涅槃章中具廣分別。今略辨之法門身者。如世陰陽五行等法。亦如一切眾生體識。心雖是有而無一相。雖無一相而實有之。共世身者。隨化所現同世色像。或時似天。或復似人。如是一切。雖現眾相。而無一實。雖無一實。無所不為。如涅槃說。如來非天非不天非人非不人。如是等比是其義也。又復平等法門之身。形無所在。無所不在。無所在故。菩提無處。以無處故。德滿法界。故花嚴云。無一塵處而無佛身。以德滿故。諸根相好皆遍法界。如海十相。亦如虛空。無礙不動。一一充遍。於是義中。用眼為門。眼遍法界。諸根相好及佛剎土一切眾生。莫不皆悉一眼中現。如是一切。共世身者。形有所在。以所在故。化別彼此。諸根相好。各有分限。或分為三。三有兩門。一開真合應。以說三種。二開應合真。以說三種。開真合應以說三者。如上所列。真中分二。法之與報。應以為一。故說三種。於此門中四義分別。一分其相別。二約色心非色心等三義分別。第三約就五陰分別。第四約就六根分別。言分相者。此之三佛義通大小。大小既殊。所說亦異。小乘法中宣說。如來事識為體。於事識中。戒定慧等五品功德。說為法身。王宮所生相好之形。名為報身。如來獼猴鹿馬等。化說為應身。若就大乘破相門中宣說。如來七識為體。於中宣說破相空理。以為法佛。法實非佛。是佛體性。是佛境界。能生佛智。相從名佛。七識緣智照空之解。說為報佛。空智為主。諸德悉是。丈六等化。名為應佛。此之一門。隨人且說論無文。經雖不說。准依小乘。隨化推立理亦無傷。若據大乘顯實門中宣說。如來真識為體。據佛以論。真識之外。更無餘識可為佛。故唯識論言。諸佛如來所行之處。唯有藏識更無餘識。無餘識故。三佛皆用真識為體。真識之心。本隱今顯。說為法身。即此真心。為緣熏發。諸功德生。說為報佛。地經宣說莊嚴具譬。正顯此義。如來藏中真實緣起法門之力。起種種化。說為應佛。如涅槃說。大般涅槃。能建大義。種種現化。即其義也。分相如是(此一門竟)。 đệ nhị môn trung 。biện kỳ thể tướng 。Phật đức vô lượng 。nạn/nan dĩ định luận 。kim thử tùy nghĩa tăng số biện chi 。tổng duy nhất Phật 。vị Tam Bảo trung nhất Phật bảo dã 。hoặc phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất sanh thân Pháp thân phần chi vi nhị 。vương cung sở sanh tướng hảo chi hình 。danh vi sanh thân 。giới định tuệ đẳng ngũ phẩm công đức 。thuyết vi Pháp thân 。nhị chân ưng bất đồng 。khai phần vi nhị 。tự đức danh chân 。tùy hóa sở hiện thuyết dĩ vi ưng 。chân tức thị kỳ Pháp môn chi thân 。ưng tức thị kỳ cộng thế gian thân 。thị nhị như tiền Niết-Bàn chương trung cụ quảng phân biệt 。kim lược biện chi pháp môn thân giả 。như thế uẩn dương ngũ hành đẳng Pháp 。diệc như nhất thiết chúng sanh thể thức 。tâm tuy thị hữu nhi vô nhất tướng 。tuy vô nhất tướng nhi thật hữu chi 。cọng thế thân giả 。tùy hóa sở hiện đồng thế sắc tượng 。hoặc thời tự Thiên 。hoặc phục tự nhân 。như thị nhất thiết 。tuy hiện chúng tướng 。nhi vô nhất thật 。tuy vô nhất thật 。vô sở bất vi 。như Niết-Bàn thuyết 。Như Lai phi thiên phi bất Thiên phi nhân phi bất nhân 。như thị đẳng bỉ thị kỳ nghĩa dã 。hựu phục bình đẳng pháp môn chi thân 。hình vô sở tại 。vô sở bất tại 。vô sở tại cố 。Bồ-đề vô xứ/xử 。dĩ vô xứ/xử cố 。đức mãn Pháp giới 。cố hoa nghiêm vân 。vô nhất trần xứ/xử nhi vô Phật thân 。dĩ đức mãn cố 。chư căn tướng hảo giai biến Pháp giới 。như hải thập tướng 。diệc như hư không 。vô ngại bất động 。nhất nhất sung biến 。ư thị nghĩa trung 。dụng nhãn vi môn 。nhãn biến Pháp giới 。chư căn tướng hảo cập Phật sát độ nhất thiết chúng sanh 。mạc bất giai tất nhất nhãn trung hiện 。như thị nhất thiết 。cọng thế thân giả 。hình hữu sở tại 。dĩ sở tại cố 。hóa biệt bỉ thử 。chư căn tướng hảo 。các hữu phần hạn 。hoặc phần vi tam 。tam hữu lưỡng môn 。nhất khai chân hợp ưng 。dĩ thuyết tam chủng 。nhị khai ưng hợp chân 。dĩ thuyết tam chủng 。khai chân hợp ưng dĩ thuyết tam giả 。như thượng sở liệt 。chân trung phần nhị 。Pháp chi dữ báo 。ưng dĩ vi nhất 。cố thuyết tam chủng 。ư thử môn trung tứ nghĩa phân biệt 。nhất phân kỳ tướng biệt 。nhị ước sắc tâm phi sắc tâm đẳng tam nghĩa phân biệt 。đệ tam ước tựu ngũ uẩn phân biệt 。đệ tứ ước tựu lục căn phân biệt 。ngôn phần tướng giả 。thử chi tam Phật nghĩa thông đại tiểu 。đại tiểu ký thù 。sở thuyết diệc dị 。Tiểu thừa Pháp trung tuyên thuyết 。Như Lai sự thức vi thể 。ư sự thức trung 。giới định tuệ đẳng ngũ phẩm công đức 。thuyết vi Pháp thân 。vương cung sở sanh tướng hảo chi hình 。danh vi báo thân 。Như Lai Mi-Hầu lộc mã đẳng 。hóa thuyết vi ứng thân 。nhược/nhã tựu Đại-Thừa phá tướng môn trung tuyên thuyết 。Như Lai thất thức vi thể 。ư trung tuyên thuyết phá tướng không lý 。dĩ vi pháp Phật 。Pháp thật phi Phật 。thị Phật thể tánh 。thị Phật cảnh giới 。năng sanh Phật trí 。tướng tùng danh Phật 。thất thức duyên trí chiếu không chi giải 。thuyết vi áo Phật 。không trí vi chủ 。chư đức tất thị 。trượng lục đẳng hóa 。danh vi ưng Phật 。thử chi nhất môn 。tùy nhân thả thuyết luận vô văn 。Kinh tuy bất thuyết 。chuẩn y Tiểu thừa 。tùy hóa thôi lập lý diệc vô thương 。nhược/nhã cứ Đại-Thừa hiển thật môn trung tuyên thuyết 。Như Lai chân thức vi thể 。cứ Phật dĩ luận 。chân thức chi ngoại 。cánh vô dư thức khả vi Phật 。cố duy thức luận ngôn 。chư Phật Như Lai sở hạnh chi xứ/xử 。duy hữu tạng thức cánh vô dư thức 。vô dư thức cố 。tam Phật giai dụng chân thức vi thể 。chân thức chi tâm 。bổn ẩn kim hiển 。thuyết vi Pháp thân 。tức thử chân tâm 。vi duyên huân phát 。chư công đức sanh 。thuyết vi áo Phật 。địa Kinh tuyên thuyết trang nghiêm cụ thí 。chánh hiển thử nghĩa 。Như Lai tạng trung chân thật duyên khởi pháp môn chi lực 。khởi chủng chủng hóa 。thuyết vi ưng Phật 。như Niết-Bàn thuyết 。Đại bát Niết Bàn 。năng kiến đại nghĩa 。chủng chủng hiện hóa 。tức kỳ nghĩa dã 。phần tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次就色心非色心等三義分別。法佛體中備具三義。法身色根相好光明。是其色法。此義云何。如涅槃說。佛性是色可以眼。見彼色顯了為法身色。又涅槃說。念法之義。非色斷色。而亦是色。非陰斷陰。而亦是陰。非入斷入。而亦是入。非界斷界。而亦是界。諸佛菩薩所遊行處。常恒不變。此等顯了為法身色。又涅槃說。光明者即是涅槃常住。不從因緣。云何問其因緣。如是一切。亦有因緣。因滅無明。獲得熾然三菩提燈。以是因緣有是因緣。有是光明。如此光明當知。亦是法身色也。諸根相好類亦同爾。真識之心。從緣顯了。說為智慧三昧行等。是其心法。真如之空。絕離一切心等相。是其非色非心之法。以非色故。維摩說言。不觀色。不觀色如。不觀色性。不取色有。名不觀色。不取色無。名不觀如。不取色法非有無義。名不觀性。又涅槃云。入於無色大般涅槃當知。亦是非色義也。以非心故。維摩說言。不觀受想行識。不觀受想行識如。不觀受想行識性。義同前解。又地經說。自體本空智自空故當知。亦是非心義也。有人宣說。法體之體唯一空理。都非色心。如涅槃說。教空得實。云何唯空。又如經說。如來之藏是真識心。復言。佛性體性是色。彼法顯了說為法身。云何說言都無色心。有人復言。法佛之體。唯色與心。一向非空。設言空者。但無他相。而體實有。如地經說。自體本空云何非空。又論釋言。自體空者智自空故。云何說言唯無他相。又楞伽云。如來藏中過恒沙法。一切皆依法無我說。彼法顯了說為法身。云何不空。又復如彼起信論說。有人問言。如來藏中具一切法。便謂色心各有自體。對破此執。說一切法依真如說。真如猶是空之別稱。彼法顯了說為法身。云何不空。法佛如是。報佛之體具三義。相好之身是其色法。彼相如何。分別有三。一依法說。如來報身諸根相好光明音聲。與彼平等法門身同妙寂。雖相虛融無礙。還似陰陽五行之法。如涅槃說。月愛光明。是光無限。非冷非熱。非青非黃。非赤非白。無有邊際。其光既然。諸根相好及佛音聲一切同爾。此色微妙唯佛獨見。故涅槃經。明金剛身。妙絕眾相圓備諸義。唯有如來乃知是義。餘人不及。二約應辨。如花嚴說。於佛應身。一一相處。各有無量百千相海。名字不同。作用各異。雜有是相。而不可見。如梵天王頂上寶珠有而叵見。此之相好。地上菩薩。漸能見之。三隨應說。應化所現。諸根相好。光明音聲。體即是報。以從過去淨業生故。此即是佛福德莊嚴。故涅槃云。福莊嚴者。有為有漏有礙非常。是凡人法。即其義也。此報麁相。地前亦見。問曰。何故有此三異。由因別故。因別如何。修有三種。一隨事修得第三報。良以修時隨有可見。是故得報。隨有可見。又本修時。隨有益物。二捨相修破有入空。得第二報。良以修時所有諸行。依空以成無相可見。得報還爾。無相可見。又復修時。依空成德。廣多無盡。得報還爾。廣多無盡。三依實修。息妄契真。得第一報。良以修時無念無緣。得報還爾。無相離緣。又復修時行合法界虛融無礙。得報還爾。身滿法界虛融無礙。又復修時常而不動。得報還爾。常而不動。報身隨因有此三別。報土亦然。宜復深記。色法如是。智慧三昧解脫行等。是其心法。數滅涅槃。是其非色非心之法。問曰。數滅是涅槃門。云何名佛。釋言。分相涅槃非佛。攝相言之。涅槃是佛。故花嚴中說。涅槃佛永滅度故。應佛體中亦具三義。所觀色形。是其色法。應化修成智慧行等。是其心法。五陰所成假名行人。名非色心。又如毘曇。隨化命根亦非色心(此二門竟)。 thứ tựu sắc tâm phi sắc tâm đẳng tam nghĩa phân biệt 。pháp Phật thể trung bị cụ tam nghĩa 。Pháp thân sắc căn tướng hảo quang minh 。thị kỳ sắc Pháp 。thử nghĩa vân hà 。như Niết-Bàn thuyết 。Phật tánh thị sắc khả dĩ nhãn 。kiến bỉ sắc hiển liễu vi Pháp thân sắc 。hựu Niết-Bàn thuyết 。niệm Pháp chi nghĩa 。phi sắc đoạn sắc 。nhi diệc thị sắc 。phi uẩn đoạn uẩn 。nhi diệc thị uẩn 。phi nhập đoạn nhập 。nhi diệc thị nhập 。phi giới đoạn giới 。nhi diệc thị giới 。chư Phật Bồ-tát sở du hành xử 。thường hằng bất biến 。thử đẳng hiển liễu vi Pháp thân sắc 。hựu Niết-Bàn thuyết 。quang minh giả tức thị Niết-Bàn thường trụ 。bất tùng nhân duyên 。vân hà vấn kỳ nhân duyên 。như thị nhất thiết 。diệc hữu nhân duyên 。nhân diệt vô minh 。hoạch đắc sí nhiên tam-Bồ-đề đăng 。dĩ thị nhân duyên hữu thị nhân duyên 。hữu thị quang minh 。như thử quang minh đương tri 。diệc thị pháp thân sắc dã 。chư căn tướng hảo loại diệc đồng nhĩ 。chân thức chi tâm 。tùng duyên hiển liễu 。thuyết vi trí tuệ tam muội hạnh/hành/hàng đẳng 。thị kỳ tâm Pháp 。chân như chi không 。tuyệt ly nhất thiết tâm đẳng tướng 。thị kỳ phi sắc phi tâm chi Pháp 。dĩ phi sắc cố 。Duy ma thuyết ngôn 。bất quán sắc 。bất quán sắc như 。bất quán sắc tánh 。bất thủ sắc hữu 。danh bất quán sắc 。bất thủ sắc vô 。danh bất quán như 。bất thủ sắc Pháp phi hữu vô nghĩa 。danh bất quán tánh 。hựu Niết-Bàn vân 。nhập ư vô sắc Đại bát Niết Bàn đương tri 。diệc thị phi sắc nghĩa dã 。dĩ phi tâm cố 。Duy ma thuyết ngôn 。bất quán thọ tưởng hành thức 。bất quán thọ tưởng hành thức như 。bất quán thọ tưởng hành thức tánh 。nghĩa đồng tiền giải 。hựu địa Kinh thuyết 。tự thể bổn không trí tự không cố đương tri 。diệc thị phi tâm nghĩa dã 。hữu nhân tuyên thuyết 。pháp thể chi thể duy nhất không lý 。đô phi sắc tâm 。như Niết-Bàn thuyết 。giáo không đắc thật 。vân hà duy không 。hựu như Kinh thuyết 。Như Lai chi tạng thị chân thức tâm 。phục ngôn 。Phật tánh thể tánh thị sắc 。bỉ Pháp hiển liễu thuyết vi Pháp thân 。vân hà thuyết ngôn đô vô sắc tâm 。hữu nhân phục ngôn 。pháp Phật chi thể 。duy sắc dữ tâm 。nhất hướng phi không 。thiết ngôn không giả 。đãn vô tha tướng 。nhi thể thật hữu 。như địa Kinh thuyết 。tự thể bổn không vân hà phi không 。hựu luận thích ngôn 。tự thể không giả trí tự không cố 。vân hà thuyết ngôn duy vô tha tướng 。hựu Lăng già vân 。Như Lai tạng trung quá hằng sa Pháp 。nhất thiết giai y pháp vô ngã thuyết 。bỉ Pháp hiển liễu thuyết vi Pháp thân 。vân hà bất không 。hựu phục như bỉ Khởi tín luận thuyết 。hữu nhân vấn ngôn 。Như Lai tạng trung cụ nhất thiết pháp 。tiện vị sắc tâm các hữu tự thể 。đối phá thử chấp 。thuyết nhất thiết pháp y chân như thuyết 。chân như do thị không chi biệt xưng 。bỉ Pháp hiển liễu thuyết vi Pháp thân 。vân hà bất không 。pháp Phật như thị 。báo Phật chi thể cụ tam nghĩa 。tướng hảo chi thân thị kỳ sắc Pháp 。bỉ tướng như hà 。phân biệt hữu tam 。nhất y pháp thuyết 。Như Lai báo thân chư căn tướng hảo quang minh âm thanh 。dữ bỉ bình đẳng pháp môn thân đồng diệu tịch 。tuy tướng hư dung vô ngại 。hoàn tự uẩn dương ngũ hành chi Pháp 。như Niết-Bàn thuyết 。nguyệt ái quang minh 。thị quang vô hạn 。phi lãnh phi nhiệt 。phi thanh phi hoàng 。phi xích phi bạch 。vô hữu biên tế 。kỳ quang ký nhiên 。chư căn tướng hảo cập Phật âm thanh nhất thiết đồng nhĩ 。thử sắc vi diệu duy Phật độc kiến 。cố Niết Bàn Kinh 。minh Kim Cương thân 。diệu tuyệt chúng tướng viên bị chư nghĩa 。duy hữu Như Lai nãi tri thị nghĩa 。dư nhân bất cập 。nhị ước ưng biện 。như hoa nghiêm thuyết 。ư Phật ứng thân 。nhất nhất tướng xứ/xử 。các hữu vô lượng bách thiên tướng hải 。danh tự bất đồng 。tác dụng các dị 。tạp hữu thị tướng 。nhi bất khả kiến 。như phạm thiên vương đảnh/đính thượng bảo châu hữu nhi phả kiến 。thử chi tướng hảo 。địa thượng Bồ Tát 。tiệm năng kiến chi 。tam tùy ưng thuyết 。ưng hóa sở hiện 。chư căn tướng hảo 。quang minh âm thanh 。thể tức thị báo 。dĩ tùng quá khứ tịnh nghiệp sanh cố 。thử tức thị Phật phước đức trang nghiêm 。cố Niết-Bàn vân 。phước trang nghiêm giả 。hữu vi hữu lậu hữu ngại phi thường 。thị phàm nhân pháp 。tức kỳ nghĩa dã 。thử báo thô tướng 。địa tiền diệc kiến 。vấn viết 。hà cố hữu thử tam dị 。do nhân biệt cố 。nhân biệt như hà 。tu hữu tam chủng 。nhất tùy sự tu đắc đệ tam báo 。lương dĩ tu thời tùy hữu khả kiến 。thị cố đắc báo 。tùy hữu khả kiến 。hựu bổn tu thời 。tùy hữu ích vật 。nhị xả tướng tu phá hữu nhập không 。đắc đệ nhị báo 。lương dĩ tu thời sở hữu chư hạnh 。y không dĩ thành vô tướng khả kiến 。đắc báo hoàn nhĩ 。vô tướng khả kiến 。hựu phục tu thời 。y không thành đức 。quảng đa vô tận 。đắc báo hoàn nhĩ 。quảng đa vô tận 。tam y thật tu 。tức vọng khế chân 。đắc đệ nhất báo 。lương dĩ tu thời vô niệm vô duyên 。đắc báo hoàn nhĩ 。vô tướng ly duyên 。hựu phục tu thời hạnh/hành/hàng hợp Pháp giới hư dung vô ngại 。đắc báo hoàn nhĩ 。thân mãn Pháp giới hư dung vô ngại 。hựu phục tu thời thường nhi bất động 。đắc báo hoàn nhĩ 。thường nhi bất động 。báo thân tùy nhân hữu thử tam biệt 。báo thổ diệc nhiên 。nghi phục thâm kí 。sắc Pháp như thị 。trí tuệ tam muội giải thoát hạnh/hành/hàng đẳng 。thị kỳ tâm Pháp 。số diệt Niết-Bàn 。thị kỳ phi sắc phi tâm chi Pháp 。vấn viết 。số diệt thị Niết Bàn môn 。vân hà danh Phật 。thích ngôn 。phần tướng Niết-Bàn phi Phật 。nhiếp tướng ngôn chi 。Niết-Bàn thị Phật 。cố hoa nghiêm trung thuyết 。Niết Bàn Phật vĩnh diệt độ cố 。ưng Phật thể trung diệc cụ tam nghĩa 。sở quán sắc hình 。thị kỳ sắc Pháp 。ưng hóa tu thành trí tuệ hạnh/hành/hàng đẳng 。thị kỳ tâm Pháp 。ngũ uẩn sở thành giả danh hạnh/hành/hàng nhân 。danh phi sắc tâm 。hựu như Tỳ đàm 。tùy hóa mạng căn diệc phi sắc tâm (thử nhị môn cánh )。 次第三門。五陰分別。色受想行識。是其五也。法佛體中。備具五陰。如涅槃說。色是佛性。乃至受想行識是性。彼性顯了說為法身五陰法也。又涅槃說。色是無常。因滅是色。獲得涅槃常住之色。受想行識。亦復如是。乃至色者。是不寂靜。因滅是色。獲得涅槃寂靜之色。受想行識。亦復如是。此等亦是法身五陰。雖說有色。但離色法。猶如比丘無作戒法不可事取。餘亦如是。問曰。經說入於無色大般涅槃。云何宣說法身有色。釋言。經說入於無色大般涅槃者。無於凡下虛偽之色。非無真色。故涅槃云。真解脫者。亦空不空。言其空者。謂無生死二十五有。言不空者。謂有善色常樂我淨。又彼經說。二乘解脫名為非色。諸佛解脫。名之為色。故知。諸佛法身有色。問曰。經說大般涅槃。但有寂樂而無受樂。云何宣說法身有受。此前釋。無其凡下分別之受。非無平等納法之受。故說有之。是義云何。受有二種。一納受法相應納法在心。二受境界違順等事。名之為受。謂苦樂等。樂受之心受於境順。苦受之心。受於境違。捨受之心。受於境界不違不順。諸佛如來。但有初門。而無第二。第二故名無受樂。有初門故名有受陰。問曰。諸佛分別想滅。云何有想。釋言。諸佛妄想心滅。非無明淨了法之想。明達一切諸法相故。行之與識類前可解。法佛如是。報應二佛。具足五陰義在可知(此三門竟)。 thứ đệ tam môn 。ngũ uẩn phân biệt 。sắc thọ tưởng hành thức 。thị kỳ ngũ dã 。pháp Phật thể trung 。bị cụ ngũ uẩn 。như Niết-Bàn thuyết 。sắc thị Phật tánh 。nãi chí thọ tưởng hành thức thị tánh 。bỉ tánh hiển liễu thuyết vi Pháp thân ngũ uẩn Pháp dã 。hựu Niết-Bàn thuyết 。sắc thị vô thường 。nhân diệt thị sắc 。hoạch đắc Niết Bàn thường trụ chi sắc 。thọ tưởng hành thức 。diệc phục như thị 。nãi chí sắc giả 。thị bất tịch tĩnh 。nhân diệt thị sắc 。hoạch đắc Niết Bàn tịch tĩnh chi sắc 。thọ tưởng hành thức 。diệc phục như thị 。thử đẳng diệc thị pháp thân ngũ uẩn 。tuy thuyết hữu sắc 。đãn ly sắc Pháp 。do như Tỳ-kheo vô tác giới Pháp bất khả sự thủ 。dư diệc như thị 。vấn viết 。Kinh thuyết nhập ư vô sắc Đại bát Niết Bàn 。vân hà tuyên thuyết Pháp thân hữu sắc 。thích ngôn 。Kinh thuyết nhập ư vô sắc Đại bát Niết Bàn giả 。vô ư phàm hạ hư ngụy chi sắc 。phi vô chân sắc 。cố Niết-Bàn vân 。chân giải thoát giả 。diệc không bất không 。ngôn kỳ không giả 。vị vô sanh tử nhị thập ngũ hữu 。ngôn bất không giả 。vị hữu thiện sắc thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hựu bỉ Kinh thuyết 。nhị thừa giải thoát danh vi phi sắc 。chư Phật giải thoát 。danh chi vi sắc 。cố tri 。chư Phật Pháp thân hữu sắc 。vấn viết 。Kinh thuyết Đại bát Niết Bàn 。đãn hữu tịch lạc/nhạc nhi thị cố lạc/nhạc 。vân hà tuyên thuyết Pháp thân hữu thọ/thụ 。thử tiền thích 。vô kỳ phàm hạ phân biệt chi thọ/thụ 。phi vô bình đẳng nạp Pháp chi thọ/thụ 。cố thuyết hữu chi 。thị nghĩa vân hà 。thọ/thụ hữu nhị chủng 。nhất nạp thọ Pháp tướng ứng nạp Pháp tại tâm 。nhị thọ cảnh giới vi thuận đẳng sự 。danh chi vi thọ/thụ 。vị khổ lạc/nhạc đẳng 。lạc thọ chi tâm thọ/thụ ư cảnh thuận 。khổ thọ chi tâm 。thọ/thụ ư cảnh vi 。xả thọ chi tâm 。thọ/thụ ư cảnh giới bất vi bất thuận 。chư Phật Như Lai 。đãn hữu sơ môn 。nhi vô đệ nhị 。đệ nhị cố danh thị cố lạc/nhạc 。hữu sơ môn cố danh hữu thọ/thụ uẩn 。vấn viết 。chư Phật phân biệt tưởng diệt 。vân hà hữu tưởng 。thích ngôn 。chư Phật vọng tưởng tâm diệt 。phi vô minh tịnh liễu Pháp chi tưởng 。minh đạt nhất thiết chư pháp tướng cố 。hạnh/hành/hàng chi dữ thức loại tiền khả giải 。pháp Phật như thị 。báo ứng nhị Phật 。cụ túc ngũ uẩn nghĩa tại khả tri (thử tam môn cánh )。 次就六根分別三佛。眼耳鼻舌身意是六。法佛體中。備具六根。如地持說。性種性者。六入殊勝展轉相續無始法爾。名性種性。彼六至果。即名法身眼耳等根。又如經說。眾生身中。具如來眼如來耳等。如模中像。彼性顯了說為如來眼耳等根。雖說有之。不可相取。當知。悉是法門義異。彼有何用。以是緣起眼法門故。出生者盡報應眼根。如依陰陽五行之法出生造作一切世事。如眼既然。餘根亦爾。報佛六根。麁同法身。有而無相。無相而有。應佛六根義在可知。上來一門。開真合應。以說三種。開應合真而說三者。如彼七卷金光明說。彼中有一三身之品。專論此義。名字是何。一真身佛。二應身佛。三化身佛。前法與報合為真身。名為合身。前應身中。開分二種。應之與化。名為開應。相狀如何。於中分別。曲有四門。一分其相。二明立所以。三約諸佛以辨三身。第四約就涅槃辨之。言分相者。此之三佛義釋有二。一准依涅槃。法報兩佛名為真身。王宮所生道樹現成。說為應身。依此應身。出生無量無邊化佛。名為化身。故涅槃中。如來欲令眾生望滿足。於其身上一一毛孔。化無量佛。受大眾供。即是化身。釋迦自受純陀之供。即是應身。偈中所說。如來常住。即是真身。二依金光明。法報兩佛是其真身。隨化眾生。示現佛身。相好具足。威光殊勝。悉名應身。此即向前應化兩佛。入此門中同名應身。佛隨眾生現種種形。或人或天或龍或鬼。如是一切。同世色像。不為佛形。名為化身。此三身中真身為本。依真起應。依應起化。如依煩惱而起業行依業受報。分相如是(此二門竟)。 thứ tựu lục căn phân biệt tam Phật 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ý thị lục 。pháp Phật thể trung 。bị cụ lục căn 。như địa trì thuyết 。tánh chủng tánh giả 。lục nhập thù thắng triển chuyển tướng tục vô thủy Pháp nhĩ 。danh tánh chủng tánh 。bỉ lục chí quả 。tức danh Pháp thân nhãn nhĩ đẳng căn 。hựu như Kinh thuyết 。chúng sanh thân trung 。cụ Như Lai nhãn Như Lai nhĩ đẳng 。như mô trung tượng 。bỉ tánh hiển liễu thuyết vi Như Lai nhãn nhĩ đẳng căn 。tuy thuyết hữu chi 。bất khả tướng thủ 。đương tri 。tất thị pháp môn nghĩa dị 。bỉ hữu hà dụng 。dĩ thị duyên khởi nhãn Pháp môn cố 。xuất sanh giả tận báo ứng nhãn căn 。như y uẩn dương ngũ hành chi Pháp xuất sanh tạo tác nhất thiết thế sự 。như nhãn ký nhiên 。dư căn diệc nhĩ 。báo Phật lục căn 。thô đồng Pháp thân 。hữu nhi vô tướng 。vô tướng nhi hữu 。ưng Phật lục căn nghĩa tại khả tri 。thượng lai nhất môn 。khai chân hợp ưng 。dĩ thuyết tam chủng 。khai ưng hợp chân nhi thuyết tam giả 。như bỉ thất quyển kim quang minh thuyết 。bỉ trung hữu nhất tam thân chi phẩm 。chuyên luận thử nghĩa 。danh tự thị hà 。nhất chân thân Phật 。nhị ứng thân Phật 。tam hóa thân Phật 。tiền Pháp dữ báo hợp vi chân thân 。danh vi hợp thân 。tiền ứng thân trung 。khai phần nhị chủng 。ưng chi dữ hóa 。danh vi khai ưng 。tướng trạng như hà 。ư trung phân biệt 。khúc hữu tứ môn 。nhất phân kỳ tướng 。nhị minh lập sở dĩ 。tam ước chư Phật dĩ biện tam thân 。đệ tứ ước tựu Niết-Bàn biện chi 。ngôn phần tướng giả 。thử chi tam Phật nghĩa thích hữu nhị 。nhất chuẩn y Niết-Bàn 。Pháp báo lượng (lưỡng) Phật danh vi chân thân 。vương cung sở sanh đạo thụ hiện thành 。thuyết vi ứng thân 。y thử ứng thân 。xuất sanh vô lượng vô biên hóa Phật 。danh vi hóa thân 。cố Niết-Bàn trung 。Như Lai dục lệnh chúng sanh vọng mãn túc 。ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng 。hóa vô lượng Phật 。thọ/thụ Đại chúng cung/cúng 。tức thị hóa thân 。Thích Ca tự thọ Thuần đà chi cung/cúng 。tức thị ứng thân 。kệ trung sở thuyết 。Như Lai thường trụ 。tức thị chân thân 。nhị y kim quang minh 。Pháp báo lượng (lưỡng) Phật thị kỳ chân thân 。tùy hóa chúng sanh 。thị hiện Phật thân 。tướng hảo cụ túc 。uy quang thù thắng 。tất danh ứng thân 。thử tức hướng tiền ưng hóa lượng (lưỡng) Phật 。nhập thử môn trung đồng danh ứng thân 。Phật tùy chúng sanh hiện chủng chủng hình 。hoặc nhân hoặc Thiên hoặc long hoặc quỷ 。như thị nhất thiết 。đồng thế sắc tượng 。bất vi Phật hình 。danh vi hóa thân 。thử tam thân trung chân thân vi bổn 。y chân khởi ưng 。y ưng khởi hóa 。như y phiền não nhi khởi nghiệp hạnh/hành/hàng y nghiệp thọ báo 。phần tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次第二門。明立所以。今此且依金光明經所辨論之。以四種義故立三身。一起因不同。二治障有異。三所淨差別。四隨化有殊。起因不同立三身者。如彼經說。如來昔在修行地中。願為眾生修種種行。彼行滿足。得至究竟自在之地。能隨眾生多種。辨了現種種形。故立化身。彼經復說。佛昔在因。願為眾生演說真諦通達生死涅槃一味。趣求佛身。又為眾生怖畏如來無邊佛法。求佛一種相好之形。而利益之。彼行滿足。能為眾生示現佛身。演說真諦。而度脫之。故立應身。又佛因中自修諸行。斷諸煩惱。具一切善。息除妄想。趣求實際。彼行滿足。得如實果。故立真身。其真身者。謂如如法及如如智。其如如法。即是法身。如如智者。即是報身。此是第一起因不同故立三身。治障異者。如彼經說。一切凡夫三相所縛不得三身。翻對彼相故立三身。言三相者。一分別相。所謂煩惱妄分別心。障佛真身。斷除彼故得佛真身。二依他起相。所謂諸業依煩惱起。以此罪業。障佛如來相好之果。斷除彼故得佛應身。三成就相。謂依前業成就苦報。以此苦報定礙之形。障佛如來無障礙化。斷除彼故得佛化身。又經復言。一切凡夫有三種心。不得三身。翻對彼故建立三身。言三心者。一起事心。所謂四住所起煩惱。此惑麁強能起業事。名起事心。障佛化身。菩薩修習伏結之道。伏除此心。故得化身。二依本心。謂四住地依無明起。名依本心。障佛應身。菩薩修習斷結之道。斷除此心。故得應身。三根本心。謂無明地。與彼四住煩惱為本。故名本心。障佛真身。菩薩修習勝拔之道。滅此本心。故得真身。此是第二治障不同故立三身。所淨別者。如彼經說。如如法性極清淨故。攝受法身。此名真心。為法身矣。如如智慧極清淨故。攝受應身。依真起用。故說智淨攝受應身。以三昧門極清淨故。攝受化身。依定起用。故三昧淨攝受化身。此是第三所淨不同故立三身。隨化不同立三身者。如彼經說。佛隨眾生多種意故示現化身。此為凡夫。佛隨弟子一種意故示現應身。此為聲聞。聲聞弟子同求見佛名為一意。佛隨此意唯現佛身。說之為應。隨諸菩薩破相心故。顯示真身。以佛真身遮一切相。非執相境。不同應身。其唯一相。不同化身現種種相。菩薩不取一異等相。故為顯之。此是第四隨化不同。故立三身。上來四門。合為第二明其建立三身所以(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn 。minh lập sở dĩ 。kim thử thả y kim quang minh Kinh sở biện luận chi 。dĩ tứ chủng nghĩa cố lập tam thân 。nhất khởi nhân bất đồng 。nhị trì chướng hữu dị 。tam sở tịnh sái biệt 。tứ tùy hóa hữu thù 。khởi nhân bất đồng lập tam thân giả 。như bỉ Kinh thuyết 。Như Lai tích tại tu hành địa trung 。nguyện vi chúng sanh tu chủng chủng hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng mãn túc 。đắc chí cứu cánh tự tại chi địa 。năng tùy chúng sanh đa chủng 。biện liễu hiện chủng chủng hình 。cố lập hóa thân 。bỉ Kinh phục thuyết 。Phật tích tại nhân 。nguyện vi chúng sanh diễn thuyết chân đế thông đạt sanh tử Niết-Bàn nhất vị 。thú cầu Phật thân 。hựu vi chúng sanh bố úy Như Lai vô biên Phật Pháp 。cầu Phật nhất chủng tướng hảo chi hình 。nhi lợi ích chi 。bỉ hạnh/hành/hàng mãn túc 。năng vi chúng sanh thị hiện Phật thân 。diễn thuyết chân đế 。nhi độ thoát chi 。cố lập ứng thân 。hựu Phật nhân trung tự tu chư hạnh 。đoạn chư phiền não 。cụ nhất thiết thiện 。tức trừ vọng tưởng 。thú cầu thật tế 。bỉ hạnh/hành/hàng mãn túc 。đắc như thật quả 。cố lập chân thân 。kỳ chân thân giả 。vị như như pháp cập như như trí 。kỳ như như pháp 。tức thị Pháp thân 。như như trí giả 。tức thị báo thân 。thử thị đệ nhất khởi nhân bất đồng cố lập tam thân 。trì chướng dị giả 。như bỉ Kinh thuyết 。nhất thiết phàm phu tam tướng sở phược bất đắc tam thân 。phiên đối bỉ tướng cố lập tam thân 。ngôn tam tướng giả 。nhất phân biệt tướng 。sở vị phiền não vọng phân biệt tâm 。chướng Phật chân thân 。đoạn trừ bỉ cố đắc Phật chân thân 。nhị y tha khởi tướng 。sở vị chư nghiệp y phiền não khởi 。dĩ thử tội nghiệp 。chướng Phật Như Lai tướng hảo chi quả 。đoạn trừ bỉ cố đắc Phật ứng thân 。tam thành tựu tướng 。vị y tiền nghiệp thành tựu khổ báo 。dĩ thử khổ báo định ngại chi hình 。chướng Phật Như Lai vô chướng ngại hóa 。đoạn trừ bỉ cố đắc Phật hóa thân 。hựu Kinh phục ngôn 。nhất thiết phàm phu hữu tam chủng tâm 。bất đắc tam thân 。phiên đối bỉ cố kiến lập tam thân 。ngôn tam tâm giả 。nhất khởi sự tâm 。sở vị tứ trụ sở khởi phiền não 。thử hoặc thô cường năng khởi nghiệp sự 。danh khởi sự tâm 。chướng Phật hóa thân 。Bồ Tát tu tập phục kết/kiết chi đạo 。phục trừ thử tâm 。cố đắc hóa thân 。nhị y bản tâm 。vị tứ tứ trụ địa y vô minh khởi 。danh y bản tâm 。chướng Phật ứng thân 。Bồ Tát tu tập đoạn kết chi đạo 。đoạn trừ thử tâm 。cố đắc ứng thân 。tam căn bản tâm 。vị vô minh địa 。dữ bỉ tứ trụ phiền não vi bổn 。cố danh bản tâm 。chướng Phật chân thân 。Bồ Tát tu tập thắng bạt chi đạo 。diệt thử bản tâm 。cố đắc chân thân 。thử thị đệ nhị trì chướng bất đồng cố lập tam thân 。sở tịnh biệt giả 。như bỉ Kinh thuyết 。như như pháp tánh cực thanh tịnh cố 。nhiếp thọ Pháp thân 。thử danh chân tâm 。vi Pháp thân hĩ 。như như trí tuệ cực thanh tịnh cố 。nhiếp thọ ứng thân 。y chân khởi dụng 。cố thuyết trí tịnh nhiếp thọ ứng thân 。dĩ tam muội môn cực thanh tịnh cố 。nhiếp thọ hóa thân 。y định khởi dụng 。cố tam muội tịnh nhiếp thọ hóa thân 。thử thị đệ tam sở tịnh bất đồng cố lập tam thân 。tùy hóa bất đồng lập tam thân giả 。như bỉ Kinh thuyết 。Phật tùy chúng sanh đa chủng ý cố thị hiện hóa thân 。thử vi phàm phu 。Phật tùy đệ-tử nhất chủng ý cố thị hiện ứng thân 。thử vi Thanh văn 。Thanh văn đệ-tử đồng cầu kiến Phật danh vi nhất ý 。Phật tùy thử ý duy hiện Phật thân 。thuyết chi vi ưng 。tùy chư Bồ-tát phá tướng tâm cố 。hiển thị chân thân 。dĩ Phật chân thân già nhất thiết tướng 。phi chấp tướng cảnh 。bất đồng ứng thân 。kỳ duy nhất tướng 。bất đồng hóa thân hiện chủng chủng tướng 。Bồ Tát bất thủ nhất dị đẳng tướng 。cố vi hiển chi 。thử thị đệ tứ tùy hóa bất đồng 。cố lập tam thân 。thượng lai tứ môn 。hợp vi đệ nhị minh kỳ kiến lập tam thân sở dĩ (thử nhị môn cánh )。 次約諸佛以辨三身。如彼經說。其化身者與佛同事。同諸如來變化之事。其應身者與佛同。意同諸佛如來顯揚佛法化益之意。其真身者與佛同體。一切諸佛。以如如法如如之智而為體故(此三門竟)。 thứ ước chư Phật dĩ biện tam thân 。như bỉ Kinh thuyết 。kỳ hóa thân giả dữ Phật đồng sự 。đồng chư Như Lai biến hóa chi sự 。kỳ ứng thân giả dữ Phật đồng 。ý đồng chư Phật Như Lai hiển dương Phật Pháp hóa ích chi ý 。kỳ chân thân giả dữ Phật đồng thể 。nhất thiết chư Phật 。dĩ như như pháp như như chi trí nhi vi thể cố (thử tam môn cánh )。 次約涅槃以辨三身。如彼經說。涅槃有二。一是有餘。隨化現滅。二是無餘。實證體寂。依前二身宣說有餘。依後真身宣說無餘涅槃經。又經宣說。依前二身。常隨世間不住無餘。依後真身。常寂離相不住有餘。三身如是。或增說四。四有三門。一開真合應以說四種。二開應合真。三真應俱開。開真合應以說四者。如楞伽說。一應化佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。故彼經言。云何應化佛。云何功德佛。云何智慧佛。云何如如佛。四中初一是佛應身。後三真身。以應為一。真分為三。是故名為開真合應。就真三中。功德智慧是佛報身。報德雖多。要唯福智。福名功德。智名智慧。如如一種。是佛法身。勝鬘經中。亦有此相。彼云。如來妙色身等。是佛應身。復言如來色無盡者。是功德身。智慧亦然是智慧身。一切法常是法性身。此是第一開真合應以說四種。開應合真而說四者。如彼七卷金光明說。一化身非應。如來為物。等示現一切龍鬼等。不為佛身。名化非應。又經說言。佛涅槃後。以願力故。遺身益物。此亦是其化身非應。二應身非化。經自釋言。謂地前身地前菩薩所見佛身。乃從三昧法門中現。非是人天六道所攝。以是義故。名應非化。三亦應亦化。謂諸聲聞所見佛身。彼見如來相好之形隨道成佛。故名為應。見佛在於人中受生相同人類故名為化。四非應非化。謂佛真身。此四身中。前三是應。後一是真。由應為三故名開應。由真為一故名合真。復有四種。開應合真。亦得說四。一真身佛。謂法與報。二應身佛。王宮所生道樹現成。三化身佛。依於應身示現無量無邊化佛。四化身非佛。謂示一切龍鬼等形。攝末從本。是佛所為通亦是佛。是亦第二開應合真以說四種。真應俱開而說四者。真中分二。法之與報。義如上解。應中分二。應之與化。亦如上釋。又就應中更得分二。一是法應。謂從三昧法門力現。如涅槃說。大般涅槃。能建大義。金剛三昧種種悉為。如是一切。是其法應。二是報應。以本大悲大願力故。能隨眾生種種異現。此從如來報身而起名為報應。一真之中義分法報。一應之中。義別兩應。故合有四。或分為五。謂如來五陰之身。又戒定慧解脫知見五品功德。亦得說五。義如後釋。或分為六。前法佛中義別為二。一體顯佛。二緣顯佛。攝德從本。名為體顯。攝德從緣。名為緣顯。言體顯者。如來藏性。從本已來。有何從緣顯了之義。遇緣便顯。言緣顯者。曠修諸行。斷除垢染。淨於法界。體雖顯了。必藉於緣。緣雖能顯。必顯於體。此二體一隨義分二。前報佛中。義別亦二。一體作佛。二緣作佛。攝德從本。說為體作。如莊嚴具是金所作。攝德從緣。是其緣作。如莊嚴具工匠所作。體雖能作。作必藉緣。緣雖能作。作必依體。此二體一隨義分二。前應佛中義別亦二。一法應佛。二報應佛。義如上辨。攝用從本。應從法起。三昧法門之所起。故攝用從末。是從報起。大悲願力之所起故。法雖能起。必藉悲願。悲願等行。雖復能起。必依於法。此二體一隨義分二。故合說六。亦得說七。向前六種。實從緣別。廢緣論實。無隱無顯。復以為一。通前說七。亦得分八。就前第七無隱顯中。義別有二。一就實通論。從本已來。實外無緣。緣既不有。知復約何說隱說顯。以無隱故本則非因。以無顯故今則非果。此則本來自性常淨無為法身。二息緣證實。無隱無顯。至佛返望。從本無緣。以無緣故。本則非隱。今非始顯。本時非隱。不可名因。今非始顯。不可名果。故涅槃中。讚嘆如來獲得無因無果報法。此之一門。從因修得。乃至得時無因可從。故涅槃云。因世諦慈得第一義慈。第一義慈。不從因緣。餘德悉爾。無隱顯中義別此二。故合成八。或得分十。如花嚴說。彼有兩文。大同小異。一處說言。一正覺佛。二者願佛。三業報佛。四住持佛。五者化佛。六法界佛。七者心佛。八三昧佛。九者性佛。十如意佛。此直列名。更無解釋。一處復言。一無著佛。安住世間。成正覺故。此猶是前正覺佛也。二者願佛。願出生故。此即是前第二願佛。三業報佛。言成就故。諸行皆成。且就一信。此即是前業報佛也。四住持佛。隨順世間不斷絕。故此即是前住持佛也。五涅槃佛。永滅度故。此一與前化佛小異。統而會之不捨大悲。大願力化。方得名為大涅槃義故。前化佛是。顯涅槃。六法界佛。於一切處。無不至故。此與前同。七者心佛。善安住故。此亦同前。八三昧佛。成就無量恒沙功德。無所著故。此亦同前。九者性佛。善決定故。此亦同前。十如意佛。以普覆故亦同前。隨別廣分。亦可無量。今據一門且說三種。辨相如是。 thứ ước Niết-Bàn dĩ biện tam thân 。như bỉ Kinh thuyết 。Niết-Bàn hữu nhị 。nhất thị hữu dư 。tùy hóa hiện diệt 。nhị thị vô dư 。thật chứng thể tịch 。y tiền nhị thân tuyên thuyết hữu dư 。y hậu chân thân tuyên thuyết Vô-Dư Niết-Bàn Kinh 。hựu Kinh tuyên thuyết 。y tiền nhị thân 。thường tùy thế gian bất trụ vô dư 。y hậu chân thân 。thường tịch ly tướng bất trụ hữu dư 。tam thân như thị 。hoặc tăng thuyết tứ 。tứ hữu tam môn 。nhất khai chân hợp ưng dĩ thuyết tứ chủng 。nhị khai ưng hợp chân 。tam chân ưng câu khai 。khai chân hợp ưng dĩ thuyết tứ giả 。như Lăng già thuyết 。nhất ưng hóa Phật 。nhị công đức Phật 。tam trí tuệ Phật 。tứ như như Phật 。cố bỉ Kinh ngôn 。vân hà ưng hóa Phật 。vân hà công đức Phật 。vân hà trí tuệ Phật 。vân hà như như Phật 。tứ trung sơ nhất thị Phật ứng thân 。hậu tam chân thân 。dĩ ưng vi nhất 。chân phần vi tam 。thị cố danh vi khai chân hợp ưng 。tựu chân tam trung 。công đức trí tuệ thị Phật báo thân 。báo đức tuy đa 。yếu duy phước trí 。phước danh công đức 。trí danh trí tuệ 。như như nhất chủng 。thị Phật Pháp thân 。thắng man Kinh trung 。diệc hữu thử tướng 。bỉ vân 。Như Lai diệu sắc thân đẳng 。thị Phật ứng thân 。phục ngôn Như Lai sắc vô tận giả 。thị công đức thân 。trí tuệ diệc nhiên thị trí tuệ thân 。nhất thiết pháp thường thị pháp tánh thân 。thử thị đệ nhất khai chân hợp ưng dĩ thuyết tứ chủng 。khai ưng hợp chân nhi thuyết tứ giả 。như bỉ thất quyển kim quang minh thuyết 。nhất hóa thân phi ưng 。Như Lai vi vật 。đẳng thị Hiện-Nhất-Thiết long quỷ đẳng 。bất vi Phật thân 。danh hóa phi ưng 。hựu Kinh thuyết ngôn 。Phật Niết-Bàn hậu 。dĩ nguyện lực cố 。di thân ích vật 。thử diệc thị kỳ hóa thân phi ưng 。nhị ứng thân phi hóa 。Kinh tự thích ngôn 。vị địa tiền thân địa tiền Bồ Tát sở kiến Phật thân 。nãi tùng tam muội Pháp môn trung hiện 。phi thị nhân Thiên lục đạo sở nhiếp 。dĩ thị nghĩa cố 。danh ưng phi hóa 。tam diệc ưng diệc hóa 。vị chư Thanh văn sở kiến Phật thân 。bỉ kiến Như Lai tướng hảo chi hình tùy đạo thành Phật 。cố danh vi ưng 。kiến Phật tại ư nhân trung thọ sanh tướng đồng nhân loại cố danh vi hóa 。tứ phi ưng phi hóa 。vị Phật chân thân 。thử tứ thân trung 。tiền tam thị ưng 。hậu nhất thị chân 。do ưng vi tam cố danh khai ưng 。do chân vi nhất cố danh hợp chân 。phục hưũ tứ chủng 。khai ưng hợp chân 。diệc đắc thuyết tứ 。nhất chân thân Phật 。vị Pháp dữ báo 。nhị ứng thân Phật 。vương cung sở sanh đạo thụ hiện thành 。tam hóa thân Phật 。y ư ứng thân thị hiện vô lượng vô biên hóa Phật 。tứ hóa thân phi Phật 。vị thị nhất thiết long quỷ đẳng hình 。nhiếp mạt tùng bổn 。thị Phật sở vi thông diệc thị Phật 。thị diệc đệ nhị khai ưng hợp chân dĩ thuyết tứ chủng 。chân ưng câu khai nhi thuyết tứ giả 。chân trung phần nhị 。Pháp chi dữ báo 。nghĩa như thượng giải 。ưng trung phần nhị 。ưng chi dữ hóa 。diệc như thượng thích 。hựu tựu ưng trung cánh đắc phần nhị 。nhất thị pháp ưng 。vị tùng tam muội Pháp môn lực hiện 。như Niết-Bàn thuyết 。Đại bát Niết Bàn 。năng kiến đại nghĩa 。Kim Cương tam muội chủng chủng tất vi 。như thị nhất thiết 。thị kỳ Pháp ưng 。nhị thị báo ứng 。dĩ bổn đại bi đại nguyện lực cố 。năng tùy chúng sanh chủng chủng dị hiện 。thử tùng Như Lai báo thân nhi khởi danh vi báo ứng 。nhất chân chi trung nghĩa phần Pháp báo 。nhất ưng chi trung 。nghĩa biệt lượng (lưỡng) ưng 。cố hợp hữu tứ 。hoặc phần vi ngũ 。vi Như Lai ngũ uẩn chi thân 。hựu giới định tuệ giải thoát tri kiến ngũ phẩm công đức 。diệc đắc thuyết ngũ 。nghĩa như hậu thích 。hoặc phần vi lục 。tiền pháp Phật trung nghĩa biệt vi nhị 。nhất thể hiển Phật 。nhị duyên hiển Phật 。nhiếp đức tùng bổn 。danh vi thể hiển 。nhiếp đức tùng duyên 。danh vi duyên hiển 。ngôn thể hiển giả 。Như Lai tạng tánh 。tùng bổn dĩ lai 。hữu hà tùng duyên hiển liễu chi nghĩa 。ngộ duyên tiện hiển 。ngôn duyên hiển giả 。khoáng tu chư hạnh 。đoạn trừ cấu nhiễm 。tịnh ư Pháp giới 。thể tuy hiển liễu 。tất tạ ư duyên 。duyên tuy năng hiển 。tất hiển ư thể 。thử nhị thể nhất tùy nghĩa phần nhị 。tiền báo Phật trung 。nghĩa biệt diệc nhị 。nhất thể tác Phật 。nhị duyên tác Phật 。nhiếp đức tùng bổn 。thuyết vi thể tác 。như trang nghiêm cụ thị kim sở tác 。nhiếp đức tùng duyên 。thị kỳ duyên tác 。như trang nghiêm cụ công tượng sở tác 。thể tuy năng tác 。tác tất tạ duyên 。duyên tuy năng tác 。tác tất y thể 。thử nhị thể nhất tùy nghĩa phần nhị 。tiền ưng Phật trung nghĩa biệt diệc nhị 。nhất pháp ưng Phật 。nhị báo ưng Phật 。nghĩa như thượng biện 。nhiếp dụng tùng bổn 。ưng tùng Pháp khởi 。tam muội Pháp môn chi sở khởi 。cố nhiếp dụng tùng mạt 。thị tùng báo khởi 。đại bi nguyện lực chi sở khởi cố 。Pháp tuy năng khởi 。tất tạ bi nguyện 。bi nguyện đẳng hạnh/hành/hàng 。tuy phục năng khởi 。tất y ư Pháp 。thử nhị thể nhất tùy nghĩa phần nhị 。cố hợp thuyết lục 。diệc đắc thuyết thất 。hướng tiền lục chủng 。thật tùng duyên biệt 。phế duyên luận thật 。vô ẩn vô hiển 。phục dĩ vi nhất 。thông tiền thuyết thất 。diệc đắc phần bát 。tựu tiền đệ thất vô ẩn hiển trung 。nghĩa biệt hữu nhị 。nhất tựu thật thông luận 。tùng bổn dĩ lai 。thật ngoại vô duyên 。duyên ký bất hữu 。tri phục ước hà thuyết ẩn thuyết hiển 。dĩ vô ẩn cố bổn tức phi nhân 。dĩ vô hiển cố kim tức phi quả 。thử tức bản lai tự tánh thường tịnh vô vi Pháp thân 。nhị tức duyên chứng thật 。vô ẩn vô hiển 。chí Phật phản vọng 。tùng bổn vô duyên 。dĩ vô duyên cố 。bổn tức phi ẩn 。kim phi thủy hiển 。bản thời phi ẩn 。bất khả danh nhân 。kim phi thủy hiển 。bất khả danh quả 。cố Niết-Bàn trung 。tán thán Như Lai hoạch đắc vô nhân vô quả báo Pháp 。thử chi nhất môn 。tùng nhân tu đắc 。nãi chí đắc thời vô nhân khả tùng 。cố Niết-Bàn vân 。nhân thế đế từ đắc đệ nhất nghĩa từ 。đệ nhất nghĩa từ 。bất tùng nhân duyên 。dư đức tất nhĩ 。vô ẩn hiển trung nghĩa biệt thử nhị 。cố hợp thành bát 。hoặc đắc phần thập 。như hoa nghiêm thuyết 。bỉ hữu lượng (lưỡng) văn 。Đại đồng tiểu dị 。nhất xứ/xử thuyết ngôn 。nhất chánh giác Phật 。nhị giả nguyện Phật 。tam nghiệp báo Phật 。tứ trụ trì Phật 。ngũ giả hóa Phật 。lục pháp giới Phật 。thất giả tâm Phật 。bát Tam Muội Phật 。cửu giả tánh Phật 。thập như ý Phật 。thử trực liệt danh 。cánh vô giải thích 。nhất xứ/xử phục ngôn 。nhất Vô Trước Phật 。an trụ thế gian 。thành chánh giác cố 。thử do thị tiền chánh giác Phật dã 。nhị giả nguyện Phật 。nguyện xuất sanh cố 。thử tức thị tiền đệ nhị nguyện Phật 。tam nghiệp báo Phật 。ngôn thành tựu cố 。chư hạnh giai thành 。thả tựu nhất tín 。thử tức thị tiền nghiệp báo Phật dã 。tứ trụ trì Phật 。tùy thuận thế gian bất đoạn tuyệt 。cố thử tức thị tiền trụ trì Phật dã 。ngũ Niết Bàn Phật 。vĩnh diệt độ cố 。thử nhất dữ tiền hóa Phật tiểu dị 。thống nhi hội chi bất xả đại bi 。đại nguyện lực hóa 。phương đắc danh vi đại Niết Bàn nghĩa cố 。tiền hóa Phật thị 。hiển Niết-Bàn 。lục pháp giới Phật 。ư nhất thiết xứ/xử 。vô bất chí cố 。thử dữ tiền đồng 。thất giả tâm Phật 。thiện an trụ cố 。thử diệc đồng tiền 。bát Tam Muội Phật 。thành tựu vô lượng hằng sa công đức 。vô sở trước cố 。thử diệc đồng tiền 。cửu giả tánh Phật 。thiện quyết định cố 。thử diệc đồng tiền 。thập như ý Phật 。dĩ phổ phước cố diệc đồng tiền 。tùy biệt quảng phần 。diệc khả vô lượng 。kim cứ nhất môn thả thuyết tam chủng 。biện tướng như thị 。 次第三門。約時分別。時別有三。一是凡時。善趣已前。二是聖時。種性已上。亦此地前通名凡時。初地已上名為聖時。三是果時。在於後際。約此三時以辨三佛。就初釋中。先敘異說。次辨過非。後顯正義。異說如何。有人宣說。三佛之體悉是本有。何故如是。三佛皆悉就實而辨。據實佛論。本來無因。因本不有。如何待對。而令三佛偏在果時。設言在果。乃是世俗凡情所見。非正道理。又如經說。如來藏中具一切法。明知。三佛悉是本有。此是一論。有人復言。報應兩佛。生因所生。偏在果時。法佛之體。非生因生。一向本有。此是兩論。有人復言。三佛是果。偏在果時。因中設有。但可名性。不得名佛。此是三論。異說如是。次辨過非。初言三佛皆悉本有。是義不然。若言就實本來無因。欲令三佛悉本有者。本來無因。酬何名報。今若就實。本來無因。亦無眾生。隨何名應。此言文壞。何待多難。若言經說如來之藏具一切法令三本有。此言亦非。如勝鬘說。過恒沙法。隱時名藏。顯為法身。是則就彼法身法中。說具一切。何開報應。若使三佛皆悉本有。是則三佛皆了因顯。非生因生。如彼金剛般若中說。受持經功德於實名了因。亦為餘生因。彼論自解。於實了因望於法佛。為餘生因。望於報應。望於報應。既言生因。云何本有。又涅槃云。若說菩提是本有者。犯波羅夷。謗佛法僧。菩提猶是報應兩佛。云何本有。又涅槃中。廣就乳酪樹子等譬。破其本有。若便報應二佛本有。彼何所破。又涅槃云。本有今無。本無今有。三世有法。無有是處。若使報應二佛本有。云何得言本有今無本無今有三世有法無有是處。便有是處。云何而言無有是處。此之偈義。彼經具解。不得異釋。又涅槃中說四種性。或有佛性。闡提人有善根人無。謂闡提人有不善性。或有佛性。善根人有闡提人無。謂善根人有善根性。或有佛性。二人俱有。俱有理性。或有佛性。二人俱無。無某果性。若使報應二佛本有。云何得說二人俱無。二人俱無。經說難非。三佛本有。何須更立。報應本有。佛法大過。宜速捨離。無宜強立。此是一非。第二家說。法佛一種。一向本有。是亦不然。如勝鬘說。過恒沙法。隱時名藏。顯為法身。是則法身彰名在顯。那得本有。又法佛因。即是佛性。涅槃經言。眾生佛性。不名為佛。云何而言法佛本有。此是兩非。第三家說。三佛在果。因中定無。是亦不然。若言法佛一向本無。如維摩說。一切眾生即菩提相即涅槃相。涅槃亦云。大般涅槃。本自有之。非適今也。菩提涅槃。法佛別稱。菩提涅槃。既得本有。法佛云何一向本無。又如經說。眾生身中。具如來智如來眼等。何所乏少不名法佛。若言報應一向本無。是亦不然。如涅槃說。若有人問。是菓子中有樹無耶。應正答言。亦有亦無。從子生樹故得名有。即未有樹故得言無。乳酪等譬。類亦同然。所說如是。若有人問。眾生身中有佛無邪。應正答言。亦有亦無。從此生彼。故得言有。即未有佛故得名無。有無合說名為中道。云何而言一向定無。此是三非。辨非如是。次顯正義。三佛之義。在果圓備。聖時分有。凡時不定。若論法佛。亦有無。是義云何。分別有三。第一約緣就實分別。約緣論實。實為緣隱而後顯時。淨德為本。但名佛性不得名佛。故經說言。眾生佛性不名為佛。就實論實。實外無緣。無緣覆真。更何所待。而不名佛。故經說言。一切眾生即菩提相即涅槃相。佛亦如之。二約一人始終分別。據始論之。實為情隱。在隱未了。不得名佛。至佛返望從來無情。由來是佛。故經說言。凡夫成佛前菩提為煩惱性。聖若成佛時。煩惱是菩提。又經亦言。佛知眾生即菩提相不復更滅。不更滅故。本是涅槃。佛亦如之。三約凡佛二人分別。凡佛相異。真體不殊。莫不皆以如來藏性佛之為體。據凡論體。體為惑隱。而後顯時。淨德為本。故但名性。不得名佛。就佛以望。凡夫之體。由來常淨本來是佛。故涅槃云。有苦有諦有實乃至有道有諦有實。是實諦者。即是如來虛空佛性。約法論真。真名實諦。據凡論之。實為情隱說為佛性。就佛而辨。實本常淨。故苦等實即是如來。據實論實。實體離相。即名虛空。其義既然。定有定無理然須捨。報應兩佛有無不定。真義體上。從本已來。有可從緣出生之義。名之為有。如有乳酪說言有蘇。有胡麻者說言有油。即未有體。說之為無。義既如是。若言定有。是則執著。若言定無。即是妄語。有無合說得名中道。約時如是。 thứ đệ tam môn 。ước thời phân biệt 。thời biệt hữu tam 。nhất thị phàm thời 。thiện thú dĩ tiền 。nhị thị Thánh thời 。chủng tánh dĩ thượng 。diệc thử địa tiền thông danh phàm thời 。sơ địa dĩ thượng danh vi Thánh thời 。tam thị quả thời 。tại ư hậu tế 。ước thử tam thời dĩ biện tam Phật 。tựu sơ thích trung 。tiên tự dị thuyết 。thứ biện quá/qua phi 。hậu hiển chánh nghĩa 。dị thuyết như hà 。hữu nhân tuyên thuyết 。tam Phật chi thể tất thị bản hữu 。hà cố như thị 。tam Phật giai tất tựu thật nhi biện 。cứ thật Phật luận 。bản lai vô nhân 。nhân bổn bất hữu 。như hà đãi đối 。nhi lệnh tam Phật Thiên tại quả thời 。thiết ngôn tại quả 。nãi thị thế tục phàm tình sở kiến 。phi chánh đạo lý 。hựu như Kinh thuyết 。Như Lai tạng trung cụ nhất thiết pháp 。minh tri 。tam Phật tất thị bản hữu 。thử thị nhất luận 。hữu nhân phục ngôn 。báo ứng lượng (lưỡng) Phật 。sanh nhân sở sanh 。Thiên tại quả thời 。pháp Phật chi thể 。phi sanh nhân sanh 。nhất hướng bản hữu 。thử thị lượng (lưỡng) luận 。hữu nhân phục ngôn 。tam Phật thị quả 。Thiên tại quả thời 。nhân trung thiết hữu 。đãn khả danh tánh 。bất đắc danh Phật 。thử thị tam luận 。dị thuyết như thị 。thứ biện quá/qua phi 。sơ ngôn tam Phật giai tất bản hữu 。thị nghĩa bất nhiên 。nhược/nhã ngôn tựu thật bản lai vô nhân 。dục lệnh tam Phật tất bản hữu giả 。bản lai vô nhân 。thù hà danh báo 。kim nhược/nhã tựu thật 。bản lai vô nhân 。diệc vô chúng sanh 。tùy hà danh ưng 。thử ngôn văn hoại 。hà đãi đa nạn/nan 。nhược/nhã ngôn Kinh thuyết Như Lai chi tạng cụ nhất thiết pháp lệnh tam bản hữu 。thử ngôn diệc phi 。như thắng man thuyết 。quá hằng sa Pháp 。ẩn thời danh tạng 。hiển vi Pháp thân 。thị tắc tựu bỉ Pháp thân Pháp trung 。thuyết cụ nhất thiết 。hà khai báo ứng 。nhược/nhã sử tam Phật giai tất bản hữu 。thị tắc tam Phật giai liễu nhân hiển 。phi sanh nhân sanh 。như bỉ Kim cương Bát-nhã trung thuyết 。thọ/thụ trì Kinh công đức ư thật danh liễu nhân 。diệc vi dư sanh nhân 。bỉ luận tự giải 。ư thật liễu nhân vọng ư pháp Phật 。vi dư sanh nhân 。vọng ư báo ứng 。vọng ư báo ứng 。ký ngôn sanh nhân 。vân hà bản hữu 。hựu Niết-Bàn vân 。nhược/nhã thuyết Bồ-đề thị bản hữu giả 。phạm ba-la-di 。báng Phật pháp tăng 。Bồ-đề do thị báo ứng lượng (lưỡng) Phật 。vân hà bản hữu 。hựu Niết-Bàn trung 。quảng tựu nhũ lạc thụ/thọ tử đẳng thí 。phá kỳ bản hữu 。nhược/nhã tiện báo ứng nhị Phật bản hữu 。bỉ hà sở phá 。hựu Niết-Bàn vân 。bản hữu kim vô 。bản vô kim hữu 。tam thế hữu pháp 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã sử báo ứng nhị Phật bản hữu 。vân hà đắc ngôn bản hữu kim vô bản vô kim hữu tam thế hữu pháp vô hữu thị xứ 。tiện hữu thị xứ 。vân hà nhi ngôn vô hữu thị xứ 。thử chi kệ nghĩa 。bỉ Kinh cụ giải 。bất đắc dị thích 。hựu Niết-Bàn trung thuyết tứ chủng tánh 。hoặc hữu Phật tánh 。xiển đề nhân hữu thiện căn nhân vô 。vị xiển đề nhân hữu bất thiện tánh 。hoặc hữu Phật tánh 。thiện căn nhân hữu xiển đề nhân vô 。vị thiện căn nhân hữu thiện căn tánh 。hoặc hữu Phật tánh 。nhị nhân câu hữu 。câu hữu lý tánh 。hoặc hữu Phật tánh 。nhị nhân câu vô 。vô mỗ quả tánh 。nhược/nhã sử báo ứng nhị Phật bản hữu 。vân hà đắc thuyết nhị nhân câu vô 。nhị nhân câu vô 。Kinh thuyết nạn/nan phi 。tam Phật bản hữu 。hà tu cánh lập 。báo ứng bản hữu 。Phật Pháp Đại quá/qua 。nghi tốc xả ly 。vô nghi cường lập 。thử thị nhất phi 。đệ nhị gia thuyết 。pháp Phật nhất chủng 。nhất hướng bản hữu 。thị diệc bất nhiên 。như thắng man thuyết 。quá hằng sa Pháp 。ẩn thời danh tạng 。hiển vi Pháp thân 。thị tắc Pháp thân chương danh tại hiển 。na đắc bản hữu 。hựu Pháp Phật nhân 。tức thị Phật tánh 。Niết Bàn Kinh ngôn 。chúng sanh Phật tánh 。bất danh vi Phật 。vân hà nhi ngôn pháp Phật bản hữu 。thử thị lượng (lưỡng) phi 。đệ tam gia thuyết 。tam Phật tại quả 。nhân trung định vô 。thị diệc bất nhiên 。nhược/nhã ngôn pháp Phật nhất hướng bản vô 。như Duy ma thuyết 。nhất thiết chúng sanh tức Bồ-đề tướng tức Niết-Bàn tướng 。Niết-Bàn diệc vân 。Đại bát Niết Bàn 。bổn tự hữu chi 。phi thích kim dã 。Bồ-đề Niết Bàn 。pháp Phật biệt xưng 。Bồ-đề Niết Bàn 。ký đắc bản hữu 。pháp Phật vân hà nhất hướng bản vô 。hựu như Kinh thuyết 。chúng sanh thân trung 。cụ Như Lai trí Như Lai nhãn đẳng 。hà sở phạp thiểu bất danh pháp Phật 。nhược/nhã ngôn báo ứng nhất hướng bản vô 。thị diệc bất nhiên 。như Niết-Bàn thuyết 。nhược hữu nhân vấn 。thị quả tử trung hữu thụ/thọ vô da 。ưng chánh đáp ngôn 。diệc hữu diệc vô 。tùng tử sanh thụ/thọ cố đắc danh hữu 。tức vị hữu thụ/thọ cố đắc ngôn vô 。nhũ lạc đẳng thí 。loại diệc đồng nhiên 。sở thuyết như thị 。nhược hữu nhân vấn 。chúng sanh thân trung hữu Phật vô tà 。ưng chánh đáp ngôn 。diệc hữu diệc vô 。tòng thử sanh bỉ 。cố đắc ngôn hữu 。tức vị hữu Phật cố đắc danh vô 。hữu vô hợp thuyết danh vi trung đạo 。vân hà nhi ngôn nhất hướng định vô 。thử thị tam phi 。biện phi như thị 。thứ hiển chánh nghĩa 。tam Phật chi nghĩa 。tại quả viên bị 。Thánh thời phần hữu 。phàm thời bất định 。nhược/nhã luận pháp Phật 。diệc hữu vô 。thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu tam 。đệ nhất ước duyên tựu thật phân biệt 。ước duyên luận thật 。thật vi duyên ẩn nhi hậu hiển thời 。tịnh đức vi bổn 。đãn danh Phật tánh bất đắc danh Phật 。cố Kinh thuyết ngôn 。chúng sanh Phật tánh bất danh vi Phật 。tựu thật luận thật 。thật ngoại vô duyên 。vô duyên phước chân 。cánh hà sở đãi 。nhi bất danh Phật 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhất thiết chúng sanh tức Bồ-đề tướng tức Niết-Bàn tướng 。Phật diệc như chi 。nhị ước nhất nhân thủy chung phân biệt 。cứ thủy luận chi 。thật vi Tình ẩn 。tại ẩn vị liễu 。bất đắc danh Phật 。chí Phật phản vọng tòng lai vô tình 。do lai thị Phật 。cố Kinh thuyết ngôn 。phàm phu thành Phật tiền Bồ-đề vi phiền não tánh 。Thánh nhược/nhã thành Phật thời 。phiền não thị Bồ-đề 。hựu Kinh diệc ngôn 。Phật tri chúng sanh tức Bồ-đề tướng bất phục cánh diệt 。bất cánh diệt cố 。bổn thị Niết-Bàn 。Phật diệc như chi 。tam ước phàm Phật nhị nhân phân biệt 。phàm Phật tướng dị 。chân thể bất thù 。mạc bất giai dĩ Như Lai tạng tánh Phật chi vi thể 。cứ phàm luận thể 。thể vi hoặc ẩn 。nhi hậu hiển thời 。tịnh đức vi bổn 。cố đãn danh tánh 。bất đắc danh Phật 。tựu Phật dĩ vọng 。phàm phu chi thể 。do lai thường tịnh bản lai thị Phật 。cố Niết-Bàn vân 。hữu khổ hữu đế hữu thật nãi chí hữu đạo hữu đế hữu thật 。thị thật đế giả 。tức thị Như Lai hư không Phật tánh 。ước pháp luận chân 。chân danh thật đế 。cứ phàm luận chi 。thật vi Tình ẩn thuyết vi Phật tánh 。tựu Phật nhi biện 。thật bản thường tịnh 。cố khổ đẳng thật tức thị Như Lai 。cứ thật luận thật 。thật thể ly tướng 。tức danh hư không 。kỳ nghĩa ký nhiên 。định hữu định vô lý nhiên tu xả 。báo ứng lượng (lưỡng) Phật hữu vô bất định 。chân nghĩa thể thượng 。tùng bổn dĩ lai 。hữu khả tùng duyên xuất sanh chi nghĩa 。danh chi vi hữu 。như hữu nhũ lạc thuyết ngôn hữu tô 。hữu hồ ma giả thuyết ngôn hữu du 。tức vị hữu thể 。thuyết chi vi vô 。nghĩa ký như thị 。nhược/nhã ngôn định hữu 。thị tắc chấp trước 。nhược/nhã ngôn định vô 。tức thị vọng ngữ 。hữu vô hợp thuyết đắc danh trung đạo 。ước thời như thị 。 次第四門。辨定其因。先就法報而辨其因。後就應說。法報因中。兩同分別。一生了分別。二緣正分別。生了如何。辨無令有。名之為生。已有令現。說之為了。相麁分。報佛一向生因所生。以本無故。法佛一向了因所顯。以本有故。於中細論。報佛具足二種因顯。一生因生。二了因顯。親起之者。名為生因。疎助之者。說為了因。故涅槃中。方便之果說為菩提。彼菩提果。有生有了故。彼文言。復有生因。六波羅蜜阿耨菩提。復有了因佛性菩提。彼文復言。復有了因。謂八聖道阿耨菩提。以斯准驗。故知。報佛有生有了。法佛唯從了因所得。非生因生。以本有故。此等因相。至彼緣正門中具辨。緣正如何。親起名正。疎助為緣。法佛既從了因所得。了因有二。一正因了。二緣因了。正了有二。一就凡時宣說佛性。以為正了。此佛性體。從本已來。有可從緣顯了之義。名為了因。故涅槃云。佛性雖有不同虛空。虛空雖以無量方便。不可得見。佛性可見。佛可見故。遇緣便見。可見猶是可了義矣。二就聖時真實無作六波羅蜜以為正了。彼前佛性。漸顯成行說為六度。此之六度。亦有可了圓顯之義。說為了因。緣了有二。一緣修六度。能顯真體說為緣了。如火練金。二真實有作六波羅蜜。能顯真體說為緣了。如莊嚴具顯金清淨。此之二緣。都在聖時。凡時未有。報佛既從生因所生。生因有二。一正因生。二緣因生。正因有二。一就凡時宣說佛性。以為正因。此佛性者。是報佛性非法佛性。何者是其報佛性乎。八識心體是法佛性。彼心體上。從本已來。有可從緣生報佛義。名報佛性。更無別體故涅槃云。佛性雖無不同兔角。兔角雖以無量方便。不可得生。佛性可生。以可生故。遇緣便生。若無如是可生之義。雖以無量百千方便。報佛叵生。以可生義。名為生因。二就聖時。真實有作六波羅蜜。以為正因。彼前佛性可生義故。遇緣熏發。便有無量諸功德生。所生功德。說為有作六波羅蜜。此六亦能出生報佛。故名正因。譬如乳酪乃至熟蘇前後雖異。望於醍醐悉名生因。此亦如是。緣因有二。一於六識七識心等。緣修六度能熏真心出生報佛。名為緣因。二法佛之性及與無作六波羅蜜。是亦能成報佛功德。故名緣因。譬如見色發生眼識色於眼識名為緣因。此亦如是。望於報佛。緣生既然。此緣望報。亦得名了義在可知。法報兩佛因相如是。次辨應佛。應因不定。攝用從體。更無別因。修得真體。自然起用。何須別因。隨義別分。亦得說因。因有二種。一同類因。應修諸行而為應因。如釋迦佛成來大久示於三大阿僧祇劫修諸所行成應佛果。名為應因。二異類因。實修諸行而為應因。但就應中有其二種。一者法應從法佛起。二者報應從報佛生。已如上辨。此之二應緣正各別。若論法應。如來藏中緣起法門。以為正因。大悲願力。以之為緣。譬如鏡水雖能生像要藉於面。澗谷發響要藉於聲。火珠出火要藉於日。水珠生水要藉於月。所況如是。三昧法門。雖能現應。要須悲願。故經說言。異法有故異法出生。異法無故異法滅壞。若論報大悲願力以為正因。三昧法門以為緣因。大悲願力。雖能生應。要須依法。譬如形質能生影像必依鏡水。聲能發響要依澗谷。日能生火要依火珠。如是一切。應因如是。應皆新起非是本有。故不說了。新起法中。隨義且分。正則是生。緣即是了。亦得無傷。因相如是。 thứ đệ tứ môn 。biện định kỳ nhân 。tiên tựu Pháp báo nhi biện kỳ nhân 。hậu tựu ưng thuyết 。Pháp báo nhân trung 。lượng (lưỡng) đồng phân biệt 。nhất sanh liễu phân biệt 。nhị duyên chánh phân biệt 。sanh liễu như hà 。biện vô lệnh hữu 。danh chi vi sanh 。dĩ hữu lệnh hiện 。thuyết chi vi liễu 。tướng thô phần 。báo Phật nhất hướng sanh nhân sở sanh 。dĩ bổn vô cố 。pháp Phật nhất hướng liễu nhân sở hiển 。dĩ ản hữu cố 。ư trung tế luận 。báo Phật cụ túc nhị chủng nhân hiển 。nhất sanh nhân sanh 。nhị liễu nhân hiển 。thân khởi chi giả 。danh vi sanh nhân 。sơ trợ chi giả 。thuyết vi liễu nhân 。cố Niết-Bàn trung 。phương tiện chi quả thuyết vi Bồ-đề 。bỉ Bồ-đề quả 。hữu sanh hữu liễu cố 。bỉ văn ngôn 。phục hưũ sanh nhân 。lục Ba la mật A nậu Bồ-đề 。phục hưũ liễu nhân Phật tánh Bồ-đề 。bỉ văn phục ngôn 。phục hưũ liễu nhân 。vị bát Thánh đạo A nậu Bồ-đề 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。cố tri 。báo Phật hữu sanh hữu liễu 。pháp Phật duy tùng liễu nhân sở đắc 。phi sanh nhân sanh 。dĩ ản hữu cố 。thử đẳng nhân tướng 。chí bỉ duyên chánh môn trung cụ biện 。duyên chánh như hà 。thân khởi danh chánh 。sơ trợ vi duyên 。pháp Phật ký tùng liễu nhân sở đắc 。liễu nhân hữu nhị 。nhất chánh nhân liễu 。nhị duyên nhân liễu 。chánh liễu hữu nhị 。nhất tựu phàm thời tuyên thuyết Phật tánh 。dĩ vi chánh liễu 。thử Phật tánh thể 。tùng bổn dĩ lai 。hữu khả tùng duyên hiển liễu chi nghĩa 。danh vi liễu nhân 。cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy hữu bất đồng hư không 。hư không tuy dĩ vô lượng phương tiện 。bất khả đắc kiến 。Phật tánh khả kiến 。Phật khả kiến cố 。ngộ duyên tiện kiến 。khả kiến do thị khả liễu nghĩa hĩ 。nhị tựu Thánh thời chân thật vô tác lục Ba la mật dĩ vi chánh liễu 。bỉ tiền Phật tánh 。tiệm hiển thành hạnh/hành/hàng thuyết vi lục độ 。thử chi lục độ 。diệc hữu khả liễu viên hiển chi nghĩa 。thuyết vi liễu nhân 。duyên liễu hữu nhị 。nhất duyên tu lục độ 。năng hiển chân thể thuyết vi duyên liễu 。như hỏa luyện kim 。nhị chân thật hữu tác lục Ba la mật 。năng hiển chân thể thuyết vi duyên liễu 。như trang nghiêm cụ hiển kim thanh tịnh 。thử chi nhị duyên 。đô tại Thánh thời 。phàm thời vị hữu 。báo Phật ký tùng sanh nhân sở sanh 。sanh nhân hữu nhị 。nhất chánh nhân sanh 。nhị duyên nhân sanh 。chánh nhân hữu nhị 。nhất tựu phàm thời tuyên thuyết Phật tánh 。dĩ vi chánh nhân 。thử Phật tánh giả 。thị báo Phật tánh phi pháp Phật tánh 。hà giả thị kỳ báo Phật tánh hồ 。bát thức tâm thể thị pháp Phật tánh 。bỉ tâm thể thượng 。tùng bổn dĩ lai 。hữu khả tùng duyên sanh báo Phật nghĩa 。danh báo Phật tánh 。cánh vô biệt thể cố Niết-Bàn vân 。Phật tánh tuy vô bất đồng thỏ giác 。thỏ giác tuy dĩ vô lượng phương tiện 。bất khả đắc sanh 。Phật tánh khả sanh 。dĩ khả sanh cố 。ngộ duyên tiện sanh 。nhược/nhã vô như thị khả sanh chi nghĩa 。tuy dĩ vô lượng bách thiên phương tiện 。báo Phật phả sanh 。dĩ khả sanh nghĩa 。danh vi sanh nhân 。nhị tựu Thánh thời 。chân thật hữu tác lục Ba la mật 。dĩ vi chánh nhân 。bỉ tiền Phật tánh khả sanh nghĩa cố 。ngộ duyên huân phát 。tiện hữu vô lượng chư công đức sanh 。sở sanh công đức 。thuyết vi hữu tác lục Ba la mật 。thử lục diệc năng xuất sanh báo Phật 。cố danh chánh nhân 。thí như nhũ lạc nãi chí thục tô tiền hậu tuy dị 。vọng ư thể hồ tất danh sanh nhân 。thử diệc như thị 。duyên nhân hữu nhị 。nhất ư lục thức thất thức tâm đẳng 。duyên tu lục độ năng huân chân tâm xuất sanh báo Phật 。danh vi duyên nhân 。nhị pháp Phật chi tánh cập dữ vô tác lục Ba la mật 。thị diệc năng thành báo Phật công đức 。cố danh duyên nhân 。thí như kiến sắc phát sanh nhãn thức sắc ư nhãn thức danh vi duyên nhân 。thử diệc như thị 。vọng ư báo Phật 。duyên sanh ký nhiên 。thử duyên vọng báo 。diệc đắc danh liễu nghĩa tại khả tri 。Pháp báo lượng (lưỡng) Phật nhân tướng như thị 。thứ biện ưng Phật 。ưng nhân bất định 。nhiếp dụng tùng thể 。cánh vô biệt nhân 。tu đắc chân thể 。tự nhiên khởi dụng 。hà tu biệt nhân 。tùy nghĩa biệt phần 。diệc đắc thuyết nhân 。nhân hữu nhị chủng 。nhất đồng loại nhân 。ưng tu chư hạnh nhi vi ưng nhân 。như Thích Ca Phật thành lai Đại cửu thị ư tam đại a-tăng-kì kiếp tu chư sở hạnh thành ưng Phật quả 。danh vi ưng nhân 。nhị dị loại nhân 。thật tu chư hạnh nhi vi ưng nhân 。đãn tựu ưng trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả Pháp ưng tùng pháp Phật khởi 。nhị giả báo ứng tùng báo Phật sanh 。dĩ như thượng biện 。thử chi nhị ưng duyên chánh các biệt 。nhược/nhã luận Pháp ưng 。Như Lai tạng trung duyên khởi pháp môn 。dĩ vi chánh nhân 。đại bi nguyện lực 。dĩ chi vi duyên 。thí như kính thủy tuy năng sanh tượng yếu tạ ư diện 。giản cốc phát hưởng yếu tạ ư thanh 。hỏa châu xuất hỏa yếu tạ ư nhật 。thủy châu sanh thủy yếu tạ ư nguyệt 。sở huống như thị 。tam muội Pháp môn 。tuy năng hiện ưng 。yếu tu bi nguyện 。cố Kinh thuyết ngôn 。dị pháp hữu cố dị pháp xuất sanh 。dị pháp vô cố dị pháp diệt hoại 。nhược/nhã luận báo đại bi nguyện lực dĩ vi chánh nhân 。tam muội Pháp môn dĩ vi duyên nhân 。đại bi nguyện lực 。tuy năng sanh ưng 。yếu tu y Pháp 。thí như hình chất năng sanh ảnh tượng tất y kính thủy 。thanh năng phát hưởng yếu y giản cốc 。nhật năng sanh hỏa yếu y hỏa châu 。như thị nhất thiết 。ưng nhân như thị 。ưng giai tân khởi phi thị bản hữu 。cố bất thuyết liễu 。tân khởi Pháp trung 。tùy nghĩa thả phần 。chánh tức thị sanh 。duyên tức thị liễu 。diệc đắc vô thương 。nhân tướng như thị 。 次第五門。明其三佛常無常義。於中進退四門分別。一對理以論。三佛在果悉是無常。不如理法非因非果一向是常。云何三佛悉是無常。三佛悉是道諦所收。勝鬘經說。苦集及道三諦無常。故知。三佛悉名無常。其義云何。無常有二。一者有始。二者有終。若論應佛。有始有終。故曰無常。法報兩佛。雖非有終。而是有始。故名無常。果時說故。二簡本異末。法佛是常。應報無常。何故如是。法佛雖復從緣始顯。性出自古。體非緣生。故名為常。報應兩佛。本無今有。方便修生。故名無常。三簡真異應。法報是常。以不遷故。應佛無常。現同世間。有起滅故。四對生死妄法而辨。三以俱是常。生死妄法。悟要則捨。一向無常。三佛真法證實以成。一向是常。問曰。法報是常可爾。應佛生滅云何名常。釋言。據凡以取其應。有始生應。有終滅應。得言無常。就佛辨應。化德常然。無時不為。故得名常。現生之用。無時不生。現老之用。無時不老。如是一切。是故三佛悉得名常。常無常義。進退如是。不得偏定。 thứ đệ ngũ môn 。minh kỳ tam Phật thường vô thường nghĩa 。ư trung tiến/tấn thoái tứ môn phân biệt 。nhất đối lý dĩ luận 。tam Phật tại quả tất thị vô thường 。bất như lý Pháp phi nhân phi quả nhất hướng thị thường 。vân hà tam Phật tất thị vô thường 。tam Phật tất thị đạo đế sở thu 。thắng man Kinh thuyết 。khổ tập cập đạo tam đế vô thường 。cố tri 。tam Phật tất danh vô thường 。kỳ nghĩa vân hà 。vô thường hữu nhị 。nhất giả hữu thủy 。nhị giả hữu chung 。nhược/nhã luận ưng Phật 。hữu thủy hữu chung 。cố viết vô thường 。Pháp báo lượng (lưỡng) Phật 。tuy phi hữu chung 。nhi thị hữu thủy 。cố danh vô thường 。quả thời thuyết cố 。nhị giản bổn dị mạt 。pháp Phật thị thường 。ưng báo vô thường 。hà cố như thị 。pháp Phật tuy phục tùng duyên thủy hiển 。tánh xuất tự cổ 。thể phi duyên sanh 。cố danh vi thường 。báo ứng lượng (lưỡng) Phật 。bản vô kim hữu 。phương tiện tu sanh 。cố danh vô thường 。tam giản chân dị ưng 。Pháp báo thị thường 。dĩ bất Thiên cố 。ưng Phật vô thường 。hiện đồng thế gian 。hữu khởi diệt cố 。tứ đối sanh tử vọng pháp nhi biện 。tam dĩ câu thị thường 。sanh tử vọng pháp 。ngộ yếu tức xả 。nhất hướng vô thường 。tam Phật chân Pháp chứng thật dĩ thành 。nhất hướng thị thường 。vấn viết 。Pháp báo thị thường khả nhĩ 。ưng Phật sanh diệt vân hà danh thường 。thích ngôn 。cứ phàm dĩ thủ kỳ ưng 。hữu thủy sanh ưng 。hữu chung diệt ưng 。đắc ngôn vô thường 。tựu Phật biện ưng 。hóa đức thường nhiên 。vô thời bất vi 。cố đắc danh thường 。hiện sanh chi dụng 。vô thời bất sanh 。hiện lão chi dụng 。vô thời bất lão 。như thị nhất thiết 。thị cố tam Phật tất đắc danh thường 。thường vô thường nghĩa 。tiến/tấn thoái như thị 。bất đắc Thiên định 。 次第六門。明其佛說不說義。分別有三。一隨相以論。應佛有說。法報無說。應佛隨化吐宣言教。故得有說。真德離言。是故法報二佛不說。二推化歸本。法報有說。應非說。諸佛如來一切言說。皆從三昧法門力起。是法佛說。皆從法螺圓音而起。是報是報佛說。常寂之聲。恒有恒無圓通無礙。是法螺音。應佛乃是。眾生所見。非佛如來起說之本。故不名說。故彼金剛般若論言。應化非真佛。亦非說法者。三通相而辨。三俱說法。此義如彼楞伽經說。問曰。應佛說何等法。謂說三乘化教之法。於教道中。通說一切。以教為主。名說教法。報佛如來說何等法。謂說行法。彼云何說。謂諸菩薩行修成就入佛境界。諸佛報身。相現其心。名之為說。又於法螺圓音之中。隨人異聞一切種法。亦名為說。法身如來說何等法。謂說證法。彼云何說。謂諸菩薩證入佛法。諸佛法身相現其心。故名為說。又以一切三昧法力。令人異聞一切種法。亦名為說。如谷發響無有窮盡。問曰。三佛俱能說法。以何義故不悉名應。釋言。望彼諸佛如來寂滅平等無言說義。有說隨物俱得名應。但於說中。隨相分別。應佛如來。隱真隨物。故名為應。法報雖說。顯班真德。令他趣入。非隱真德曲隨於物。故不名應。說不說義。其相如是。 thứ đệ lục môn 。minh kỳ Phật thuyết bất thuyết nghĩa 。phân biệt hữu tam 。nhất tùy tướng dĩ luận 。ưng Phật hữu thuyết 。Pháp báo vô thuyết 。ưng Phật tùy hóa thổ tuyên ngôn giáo 。cố đắc hữu thuyết 。chân đức ly ngôn 。thị cố Pháp báo nhị Phật bất thuyết 。nhị thôi hóa quy bản 。Pháp báo hữu thuyết 。ưng phi thuyết 。chư Phật Như Lai nhất thiết ngôn thuyết 。giai tùng tam muội Pháp môn lực khởi 。thị pháp Phật thuyết 。giai tùng Pháp loa viên âm nhi khởi 。thị báo thị báo Phật thuyết 。thường tịch chi thanh 。hằng hữu hằng vô viên thông vô ngại 。thị pháp loa âm 。ưng Phật nãi thị 。chúng sanh sở kiến 。phi Phật Như Lai khởi thuyết chi bổn 。cố bất danh thuyết 。cố bỉ Kim Cương Bát-nhã luận ngôn 。ưng hóa phi chân Phật 。diệc phi thuyết pháp giả 。tam thông tướng nhi biện 。tam câu thuyết Pháp 。thử nghĩa như bỉ Lăng Già Kinh thuyết 。vấn viết 。ưng Phật thuyết hà đẳng Pháp 。vị thuyết tam thừa hóa giáo chi Pháp 。ư giáo đạo trung 。thông thuyết nhất thiết 。dĩ giáo vi chủ 。danh thuyết giáo pháp 。báo Phật Như Lai thuyết hà đẳng Pháp 。vị thuyết hạnh/hành/hàng Pháp 。bỉ vân hà thuyết 。vị chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tu thành tựu nhập Phật cảnh giới 。chư Phật báo thân 。tướng hiện kỳ tâm 。danh chi vi thuyết 。hựu ư Pháp loa viên âm chi trung 。tùy nhân dị văn nhất thiết chủng Pháp 。diệc danh vi thuyết 。pháp thân Như Lai thuyết hà đẳng Pháp 。vị thuyết chứng Pháp 。bỉ vân hà thuyết 。vị chư Bồ-tát chứng nhập Phật Pháp 。chư Phật Pháp thân tướng hiện kỳ tâm 。cố danh vi thuyết 。hựu dĩ nhất thiết tam muội pháp lực 。lệnh nhân dị văn nhất thiết chủng Pháp 。diệc danh vi thuyết 。như cốc phát hưởng vô hữu cùng tận 。vấn viết 。tam Phật câu năng thuyết Pháp 。dĩ hà nghĩa cố bất tất danh ưng 。thích ngôn 。vọng bỉ chư Phật Như Lai tịch diệt bình đẳng vô ngôn thuyết nghĩa 。hữu thuyết tùy vật câu đắc danh ưng 。đãn ư thuyết trung 。tùy tướng phân biệt 。ưng Phật Như Lai 。ẩn chân tùy vật 。cố danh vi ưng 。Pháp báo tuy thuyết 。hiển ban chân đức 。lệnh tha thú nhập 。phi ẩn chân đức khúc tùy ư vật 。cố bất danh ưng 。thuyết bất thuyết nghĩa 。kỳ tướng như thị 。 次第七門。明其次第。次第有二。一觀入次第。如地論說。應佛麁現。隨化易覩。先明應身。尋應有本。次明報身。尋報有本。後明法身。二本末次第。法身是本。先明法身。依法成德。次明報身。依德起用。後明應身。三佛淵深難以情測。且依詮呪粗述若此。 thứ đệ thất môn 。minh kỳ thứ đệ 。thứ đệ hữu nhị 。nhất quán nhập thứ đệ 。như địa luận thuyết 。ưng Phật thô hiện 。tùy hóa dịch đổ 。tiên minh ứng thân 。tầm ưng hữu bổn 。thứ minh báo thân 。tầm báo hữu bổn 。hậu minh Pháp thân 。nhị bản mạt thứ đệ 。Pháp thân thị bổn 。tiên minh Pháp thân 。y pháp thành đức 。thứ minh báo thân 。y đức khởi dụng 。hậu minh ứng thân 。tam Phật uyên thâm nạn/nan dĩ Tình trắc 。thả y thuyên chú thô thuật nhược/nhã thử 。 三智義兩門分別(辨相一　攝相二) tam trí nghĩa lưỡng môn phân biệt (biện tướng nhất 　nhiếp tướng nhị ) 第一辨相。三智之義。出地持論。故彼文言。有三種智。名為菩提。名字是何。一清淨智。二一切智。三無礙智。清淨智者。是佛如來第一義智。觀第一義。斷離五住性結煩惱。離障無染名清淨智。其一切智及無礙智。是佛如來世諦智也。於世諦中。了知四種一切法相。名一切智。何等為四。謂一切時一切界一切事及一切種。是其四也。一切時者。過去未來三世時也。於此三世。窮遶無餘。名一切智。一切界者。所謂世界及眾生界。於此二界。窮知無餘。名一切智。一切事者。所謂有為及無為事。色法心法非色心法。是其有為。義如上解。虛空數滅及非數滅。是其無為。亦如上釋。於此二事。知之窮盡名一切智。一切種者。所謂因果。有為法中。有因有果。善惡是因。苦樂是果。無為法中。有因有果。聖道是因。涅槃是果。於此因果種別法中。了知窮極名一切智。餘經論中。第一義智名一切智。世諦之智。名一切種。今此宣說第一義智。為清淨智。世諦之智。名一切智。名之左右皆得無傷。無礙智者。於前四種一切法中。發心即知。不假方便。不同餘人思量乃知。名無礙智。辨相如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。tam trí chi nghĩa 。xuất địa trì luận 。cố bỉ văn ngôn 。hữu tam chủng trí 。danh vi Bồ-đề 。danh tự thị hà 。nhất thanh tịnh trí 。nhị nhất thiết trí 。tam vô ngại trí 。thanh tịnh trí giả 。thị Phật Như Lai đệ nhất nghĩa trí 。quán đệ nhất nghĩa 。đoạn ly ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。ly chướng vô nhiễm danh thanh tịnh trí 。kỳ nhất thiết trí cập vô ngại trí 。thị Phật Như Lai thế đế trí dã 。ư thế đế trung 。liễu tri tứ chủng nhất thiết pháp tướng 。danh nhất thiết trí 。hà đẳng vi tứ 。vị nhất thiết thời nhất thiết giới nhất thiết sự cập nhất thiết chủng 。thị kỳ tứ dã 。nhất thiết thời giả 。quá khứ vị lai tam thế thời dã 。ư thử tam thế 。cùng nhiễu vô dư 。danh nhất thiết trí 。nhất thiết giới giả 。sở vị thế giới cập chúng sanh giới 。ư thử nhị giới 。cùng tri vô dư 。danh nhất thiết trí 。nhất thiết sự giả 。sở vị hữu vi cập vô vi sự 。sắc Pháp tâm Pháp phi sắc tâm Pháp 。thị kỳ hữu vi 。nghĩa như thượng giải 。hư không số diệt cập phi số diệt 。thị kỳ vô vi 。diệc như thượng thích 。ư thử nhị sự 。tri chi cùng tận danh nhất thiết trí 。nhất thiết chủng giả 。sở vị nhân quả 。hữu vi Pháp trung 。hữu nhân hữu quả 。thiện ác thị nhân 。khổ lạc/nhạc thị quả 。vô vi Pháp trung 。hữu nhân hữu quả 。Thánh đạo thị nhân 。Niết-Bàn thị quả 。ư thử nhân quả chủng biệt pháp trung 。liễu tri cùng cực danh nhất thiết trí 。dư Kinh luận trung 。đệ nhất nghĩa trí danh nhất thiết trí 。thế đế chi trí 。danh nhất thiết chủng 。kim thử tuyên thuyết đệ nhất nghĩa trí 。vi thanh tịnh trí 。thế đế chi trí 。danh nhất thiết trí 。danh chi tả hữu giai đắc vô thương 。vô ngại trí giả 。ư tiền tứ chủng nhất thiết pháp trung 。phát tâm tức tri 。bất giả phương tiện 。bất đồng dư nhân tư lượng nãi tri 。danh vô ngại trí 。biện tướng như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門。約對餘智。共相收攝。於中有四。第一約對三種般若。共相收攝。第二約對大品三智。共相收攝。第三約對涅槃三智。共相收攝。第四約四無礙慧。共相收攝。初門約對三種般若。共相攝者。三種般若。如龍樹說。一觀照般若證空實慧。通則了達二諦之智。斯皆是也。二文字般若。謂般若經。此非般若。能詮般若。能生般若。故名般若。三實相般若。謂真諦空。通則二諦法相皆是。簡情取法。故云實相。此非般若。是般若境能生般若。故名般若。前三種智。入此三種般若之中。是其第一觀照所攝。非餘二種。彼非智故。次對大品三種之智。共相收攝。言三智者。一一切智。謂諸聲聞緣覺之人。了知一切陰界入等。名一切智。二道種智。謂諸菩薩了知種別化眾生道。名道種智。三薩般若智。此翻名為一切種智。諸佛如來。覺知一切二諦諸法。名薩婆若。向前三智。入此二中。薩婆若攝。非餘二種。彼二在因不在果故。次約涅槃三種之智。共相收攝。言三智者。一名波若。此翻名慧。二毘婆舍那。此翻名觀。三者闍那。此翻名智。彼經具以兩門分別。一約人分別。其般若者。一切眾生。一切眾生同有慧數故名波若。毘婆舍那聲聞緣覺。彼觀四諦十二緣等故。就二乘說毘婆舍。其闍那者。諸佛菩薩。彼能了達一切法界故名闍那。若據此門。向前三智入此三中。闍那所攝。非餘二種。波若毘婆不在佛故。二約法分別。其波若者是別相。觀了知世諦。毘婆舍那是總相。觀知第一義。其闍那者。是彼相觀。觀察一實。破離二諦有無相故。若據此門。向前三智與此三種。共相收攝。此毘婆舍及與闍那。是前三中清淨智攝。同能觀理離染障故。前一切智及無礙智。是此三中波若所攝。以能了知別相法故。次約四辨共相收攝。法義辭樂。是四辨也。義如上釋。此之四辨。在佛之者。與前三智共相收攝。在因則非。就彼果中。即名以求四無礙慧。是前三中無礙智攝。隨義細獲。四無礙智有其多種。如地經說。若就世諦明四無礙。此四無礙。是一切智無礙智攝。以其同知世諦法故。若就真諦法性之理名法無礙。則法無礙。是前三中清淨智攝。餘之三種。是一切智無礙智收。若說了知第一義諦為義無礙。則義無礙。是清淨智。餘之三種。是一切智無礙智攝。三智如是。 thứ đệ nhị môn 。ước đối dư trí 。cộng tướng thu nhiếp 。ư trung hữu tứ 。đệ nhất ước đối tam chủng Bát-nhã 。cộng tướng thu nhiếp 。đệ nhị ước đối Đại phẩm tam trí 。cộng tướng thu nhiếp 。đệ tam ước đối Niết-Bàn tam trí 。cộng tướng thu nhiếp 。đệ tứ ước tứ vô ngại tuệ 。cộng tướng thu nhiếp 。sơ môn ước đối tam chủng Bát-nhã 。cộng tướng nhiếp giả 。tam chủng Bát-nhã 。như Long Thọ thuyết 。nhất quán chiếu Bát-nhã chứng không thật tuệ 。thông tức liễu đạt nhị đế chi trí 。tư giai thị dã 。nhị văn tự Bát-nhã 。vị Bát-nhã Kinh 。thử phi Bát-nhã 。năng thuyên Bát-nhã 。năng sanh Bát-nhã 。cố danh Bát-nhã 。tam thật tướng Bát-nhã 。vị chân đế không 。thông tức nhị đế Pháp tướng giai thị 。giản Tình thủ Pháp 。cố vân thật tướng 。thử phi Bát-nhã 。thị Bát-nhã cảnh năng sanh Bát-nhã 。cố danh Bát-nhã 。tiền tam chủng trí 。nhập thử tam chủng Bát-nhã chi trung 。thị kỳ đệ nhất quán chiếu sở nhiếp 。phi dư nhị chủng 。bỉ phi trí cố 。thứ đối Đại phẩm tam chủng chi trí 。cộng tướng thu nhiếp 。ngôn tam trí giả 。nhất nhất thiết trí 。vị chư Thanh văn Duyên giác chi nhân 。liễu tri nhất thiết uẩn giới nhập đẳng 。danh nhất thiết trí 。nhị đạo chủng trí 。vị chư Bồ-tát liễu tri chủng biệt hóa chúng sanh đạo 。danh đạo chủng trí 。tam tát bát-nhã trí 。thử phiên danh vi nhất thiết chủng trí 。chư Phật Như Lai 。giác tri nhất thiết nhị đế chư Pháp 。danh Tát bà nhã 。hướng tiền tam trí 。nhập thử nhị trung 。Tát bà nhã nhiếp 。phi dư nhị chủng 。bỉ nhị tại nhân bất tại quả cố 。thứ ước Niết-Bàn tam chủng chi trí 。cộng tướng thu nhiếp 。ngôn tam trí giả 。nhất danh ba nhược 。thử phiên danh tuệ 。nhị Tỳ bà xá na 。thử phiên danh quán 。tam giả xà/đồ na 。thử phiên danh trí 。bỉ Kinh cụ dĩ lưỡng môn phân biệt 。nhất ước nhân phân biệt 。kỳ Bát-nhã giả 。nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết chúng sanh đồng hữu tuệ số cố danh ba nhược 。Tỳ bà xá na Thanh văn Duyên giác 。bỉ quán Tứ đế thập nhị duyên đẳng cố 。tựu nhị thừa thuyết Tì Bà xá 。kỳ xà/đồ na giả 。chư Phật Bồ-tát 。bỉ năng liễu đạt nhất thiết pháp giới cố danh xà/đồ na 。nhược/nhã cứ thử môn 。hướng tiền tam trí nhập thử tam trung 。xà/đồ na sở nhiếp 。phi dư nhị chủng 。ba nhược Tì Bà bất tại Phật cố 。nhị ước pháp phân biệt 。kỳ ba nhược giả thị biệt tướng 。quán liễu tri thế đế 。Tỳ bà xá na thị tổng tướng 。quán tri đệ nhất nghĩa 。kỳ xà/đồ na giả 。thị bỉ tướng quán 。quan sát nhất thật 。phá ly nhị đế hữu vô tướng cố 。nhược/nhã cứ thử môn 。hướng tiền tam trí dữ thử tam chủng 。cộng tướng thu nhiếp 。thử Tì Bà xá cập dữ xà/đồ na 。thị tiền tam trung thanh tịnh trí nhiếp 。đồng năng quán lý ly nhiễm chướng cố 。tiền nhất thiết trí cập vô ngại trí 。thị thử tam trung ba nhược sở nhiếp 。dĩ năng liễu tri biệt tướng Pháp cố 。thứ ước tứ biện cộng tướng thu nhiếp 。pháp nghĩa từ lạc/nhạc 。thị tứ biện dã 。nghĩa như thượng thích 。thử chi tứ biện 。tại Phật chi giả 。dữ tiền tam trí cộng tướng thu nhiếp 。tại nhân tức phi 。tựu bỉ quả trung 。tức danh dĩ cầu tứ vô ngại tuệ 。thị tiền tam trung vô ngại trí nhiếp 。tùy nghĩa tế hoạch 。tứ vô ngại trí hữu kỳ đa chủng 。như địa Kinh thuyết 。nhược/nhã tựu thế đế minh tứ vô ngại 。thử tứ vô ngại 。thị nhất thiết trí vô ngại trí nhiếp 。dĩ kỳ đồng tri thế đế Pháp cố 。nhược/nhã tựu chân đế pháp tánh chi lý danh pháp vô ngại 。tức pháp vô ngại 。thị tiền tam trung thanh tịnh trí nhiếp 。dư chi tam chủng 。thị nhất thiết trí vô ngại trí thu 。nhược/nhã thuyết liễu tri đệ nhất nghĩa đế vi nghĩa vô ngại 。tức nghĩa vô ngại 。thị thanh tịnh trí 。dư chi tam chủng 。thị nhất thiết trí vô ngại trí nhiếp 。tam trí như thị 。 三不護義 tam bất hộ nghĩa 三不護義。如經中說。如來三業。純淨離過。不須防護。名三不護。諸阿羅漢三業雖淨。常須防護方能離過。如來異彼。是故宣說三不護矣。問曰。如來何因緣故身口意業不須防護。久修淨戒性成就故。常住深定未曾出故。三業恒隨智慧行故。住大涅槃永寂滅故。是故三業不須防護。三不護義。辨之略爾。 tam bất hộ nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。Như Lai tam nghiệp 。thuần tịnh ly quá/qua 。bất tu phòng hộ 。danh tam bất hộ 。chư A-la-hán tam nghiệp tuy tịnh 。thường tu phòng hộ phương năng ly quá/qua 。Như Lai dị bỉ 。thị cố tuyên thuyết tam bất hộ hĩ 。vấn viết 。Như Lai hà nhân duyên cố thân khẩu ý nghiệp bất tu phòng hộ 。cửu tu tịnh giới tánh thành tựu cố 。thường trụ thâm định vị tằng xuất cố 。tam nghiệp hằng tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng cố 。trụ/trú đại Niết Bàn vĩnh tịch diệt cố 。thị cố tam nghiệp bất tu phòng hộ 。tam bất hộ nghĩa 。biện chi lược nhĩ 。 三念處義 tam niệm xứ nghĩa 三念處義。如經中說。一切眾生。是佛如來生念境界。故云念處。念處不同。隨境分三。一是正眾。二是邪眾。三非正非邪。如來自知己法最勝。然於所受者不生喜心。是初念處。於不受者不生瞋心。第二念處。於彼非受及非不受中容人所。不生癡捨。常得淨心。第三念處。於邪正等。既得分三。於怨親中三種人所。亦得分三。於怨不嗔。是初念處。於親不愛。第二念處。中容人所不生癡心。第三念處。問曰。如來何因緣故得三念處。久於眾生修習平等大捨心故。深觀眾生無我人故。了知諸法性空寂故。故於三眾得平等心。三念處義。略之云爾。 tam niệm xứ nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。nhất thiết chúng sanh 。thị Phật Như Lai sanh niệm cảnh giới 。cố vân niệm xứ 。niệm xứ bất đồng 。tùy cảnh phần tam 。nhất thị chánh chúng 。nhị thị tà chúng 。tam phi chánh phi tà 。Như Lai tự tri kỷ Pháp tối thắng 。nhiên ư sở thọ giả bất sanh hỉ tâm 。thị sơ niệm xứ/xử 。ư bất thọ/thụ giả bất sanh sân tâm 。đệ nhị niệm xứ 。ư bỉ phi thọ/thụ cập phi bất thọ/thụ trung dung nhân sở 。bất sanh si xả 。thường đắc tịnh tâm 。đệ tam niệm xứ 。ư tà chánh đẳng 。ký đắc phần tam 。ư oán thân trung tam chủng nhân sở 。diệc đắc phần tam 。ư oán bất sân 。thị sơ niệm xứ/xử 。ư thân bất ái 。đệ nhị niệm xứ 。trung dung nhân sở bất sanh si tâm 。đệ tam niệm xứ 。vấn viết 。Như Lai hà nhân duyên cố đắc tam niệm xứ 。cửu ư chúng sanh tu tập bình đẳng Đại xả tâm cố 。thâm quán chúng sanh vô ngã nhân cố 。liễu tri chư Pháp tánh không tịch cố 。cố ư tam chúng đắc bình đẳng tâm 。tam niệm xứ nghĩa 。lược chi vân nhĩ 。 四一切種淨義 tứ nhất thiết chủng tịnh nghĩa 四一切種淨。如地持說。佛德離垢。名之為淨。淨隨義別。一門說四。四名是何。一者身淨。二者境界淨。三者心淨。四者智淨。此四窮本唯身與心。初二是身。後二是心。但就身中境體不同。開分為二。心中隨其福智不同。復分為二。故合為四。言身淨者。煩惱習身永滅無餘。得最上身生滅自在。故名身淨。煩惱習身永滅無餘。得最上身真身淨也。生滅自在應身淨也。又得上身是身體淨。生滅自在是身用淨。境界淨者。種種現化及所言說。無礙自在名境界淨。種種現化是身境界。及所言說是口境界。又復種種現化境界是事境界。及所言說是理境界。於此境界。作用自在。緣中無障。名境界淨。言心淨者。明佛福德莊嚴淨也。一切福德。以心為主。就主以彰。故云心淨。故彼文言。煩惱悉離善根成就。名為心淨。煩惱悉離斷德淨也。善根成就行德淨也。言智淨者。明佛智慧莊嚴淨也。故彼文言。捨離一切無明穢污。一切所知無礙自在。名為智淨。捨離一切無明穢污除無明地。真諦智淨。一切所知無礙自在。斷事無知。世諦智淨。四淨如是。 tứ nhất thiết chủng tịnh 。như địa trì thuyết 。Phật đức ly cấu 。danh chi vi tịnh 。tịnh tùy nghĩa biệt 。nhất môn thuyết tứ 。tứ danh thị hà 。nhất giả thân tịnh 。nhị giả cảnh giới tịnh 。tam giả tâm tịnh 。tứ giả trí tịnh 。thử tứ cùng bổn duy thân dữ tâm 。sơ nhị thị thân 。hậu nhị thị tâm 。đãn tựu thân trung cảnh thể bất đồng 。khai phần vi nhị 。tâm trung tùy kỳ phước trí bất đồng 。phục phần vi nhị 。cố hợp vi tứ 。ngôn thân tịnh giả 。phiền não tập thân vĩnh diệt vô dư 。đắc tối thượng thân sanh diệt tự tại 。cố danh thân tịnh 。phiền não tập thân vĩnh diệt vô dư 。đắc tối thượng thân chân thân tịnh dã 。sanh diệt tự tại ứng thân tịnh dã 。hựu đắc thượng thân thị thân thể tịnh 。sanh diệt tự tại thị thân dụng tịnh 。cảnh giới tịnh giả 。chủng chủng hiện hóa cập sở ngôn thuyết 。vô ngại tự tại danh cảnh giới tịnh 。chủng chủng hiện hóa thị thân cảnh giới 。cập sở ngôn thuyết thị khẩu cảnh giới 。hựu phục chủng chủng hiện hóa cảnh giới thị sự cảnh giới 。cập sở ngôn thuyết thị lý cảnh giới 。ư thử cảnh giới 。tác dụng tự tại 。duyên trung Vô chướng 。danh cảnh giới tịnh 。ngôn tâm tịnh giả 。minh Phật phước đức trang nghiêm tịnh dã 。nhất thiết phước đức 。dĩ tâm vi chủ 。tựu chủ dĩ chương 。cố vân tâm tịnh 。cố bỉ văn ngôn 。phiền não tất ly thiện căn thành tựu 。danh vi tâm tịnh 。phiền não tất ly đoạn đức tịnh dã 。thiện căn thành tựu hạnh/hành/hàng đức tịnh dã 。ngôn trí tịnh giả 。minh Phật trí tuệ trang nghiêm tịnh dã 。cố bỉ văn ngôn 。xả ly nhất thiết vô minh uế ô 。nhất thiết sở tri vô ngại tự tại 。danh vi trí tịnh 。xả ly nhất thiết vô minh uế ô trừ vô minh địa 。chân đế trí tịnh 。nhất thiết sở tri vô ngại tự tại 。đoạn sự vô tri 。thế đế trí tịnh 。tứ tịnh như thị 。 二智義 nhị trí nghĩa 其二智者。一是實智。二方便智。言實智者。汎解有二。一於諸法如實了知。名為實智。非是不知妄稱知故。故地持云。離增上慢智名為如實智。此如實智與彼慢心妄智相對。不對方便。於此門中。佛一切智悉名實智。不簡方便。二知實法名為實智。於中分別曲有五義。一對妄明實。知如來藏真實之法名為實智。知於妄想情所起法名為實智。如知苦諦名為苦智。如是一切。於此門中。實智與彼妄智相對。不對方便。二對假明實。知第一義真諦之法名為實智。知於世諦假名之法名為假智。於此門中。實智與彼假智相對。不對方便。三對相明實。知一實諦實性之法名為實智。知於一諦有無法相名為相智。知於世諦假名之法名為假智。於此門中。實智與彼相智相對。亦得說言與第一義世智相對。不對方便。四對教明實。證實法性名為實智。尋言始學名為教智。於此門中。實智與彼教智相對。不對方便。若名教智以為方便。亦得無傷。五對權明實。知於一乘真實之法名為實智。了知三乘權化之法名方便智。於此門中。實智與彼方便智對。今論實智。據後言耳。方便智者。汎解有四。一進趣方便。如見道前七方便等。進趣向果。與果為由故曰方便。此一方便與果相對。不對實智。若名果德以之為實。義亦無傷。二施造方便。如十波羅蜜中方便波羅蜜。於所修行善巧為之。故曰方便。此方便中曲有三種。一教行方便事中善巧。如地持說。十二巧便是其事也。二證行方便。觀空不著。如地經說。十方便慧是其義也。三不住方便。於世出世善巧雙遊。如地論說。於世出世方便不染。善巧住故是其義也。此三皆是施造方便。此一方便與無方便愚拙相對。不對實智。三集成方便。諸法同體。巧相集成。故曰方便。云何巧成。一真心中曠備法界恒沙佛法。是諸佛法。以同體故。用慧為門。餘法助成。用定為門。餘義助成。如是一切。以同體法巧相集成故曰方便。故地論言。此法善巧成。是故名方便。又地經中說。一切行總相別相同相異相成相壞相。而為方便。此亦是其集成方便。此一方便與彼一切陰界入等事法相對。不對實智。故地論中辨六相門說言除事。事者所謂陰界入等。四權巧方便實無此事。權巧施之故曰方便。於中分別曲有三種。一是身巧。謂佛獼猴鹿馬等化。二是口巧。實無三乘。隨化說之。三是意巧。謂方便慧。起前身口二種巧化。如法花經。尋念過去佛所行方便力。我今所得道。亦應說三乘。如是等也。今說意巧為方便智。此方便智。得與向前實智相對。二智如是。 kỳ nhị trí giả 。nhất thị thật trí 。nhị phương tiện trí 。ngôn thật trí giả 。phiếm giải hữu nhị 。nhất ư chư Pháp như thật liễu tri 。danh vi thật trí 。phi thị bất tri vọng xưng tri cố 。cố địa trì vân 。ly tăng thượng mạn trí danh vi như thật trí 。thử như thật trí dữ bỉ mạn tâm vọng trí tướng đối 。bất đối phương tiện 。ư thử môn trung 。Phật nhất thiết trí tất danh thật trí 。bất giản phương tiện 。nhị tri thật Pháp danh vi thật trí 。ư trung phân biệt khúc hữu ngũ nghĩa 。nhất đối vọng minh thật 。tri Như Lai tạng chân thật chi Pháp danh vi thật trí 。tri ư vọng tưởng Tình sở khởi Pháp danh vi thật trí 。như tri khổ đế danh vi khổ trí 。như thị nhất thiết 。ư thử môn trung 。thật trí dữ bỉ vọng trí tướng đối 。bất đối phương tiện 。nhị đối giả minh thật 。tri đệ nhất nghĩa chân đế chi Pháp danh vi thật trí 。tri ư thế đế giả danh chi Pháp danh vi giả trí 。ư thử môn trung 。thật trí dữ bỉ giả trí tướng đối 。bất đối phương tiện 。tam đối tướng minh thật 。tri nhất thật đế thật tánh chi Pháp danh vi thật trí 。tri ư nhất đế hữu vô Pháp tướng danh vi tướng trí 。tri ư thế đế giả danh chi Pháp danh vi giả trí 。ư thử môn trung 。thật trí dữ bỉ tướng trí tướng đối 。diệc đắc thuyết ngôn dữ đệ nhất nghĩa thế trí tướng đối 。bất đối phương tiện 。tứ đối giáo minh thật 。chứng thật Pháp tánh danh vi thật trí 。tầm ngôn thủy học danh vi giáo trí 。ư thử môn trung 。thật trí dữ bỉ giáo trí tướng đối 。bất đối phương tiện 。nhược/nhã danh giáo trí dĩ vi phương tiện 。diệc đắc vô thương 。ngũ đối quyền minh thật 。tri ư nhất thừa chân thật chi Pháp danh vi thật trí 。liễu tri tam thừa quyền hóa chi Pháp danh phương tiện trí 。ư thử môn trung 。thật trí dữ bỉ phương tiện trí đối 。kim luận thật trí 。cứ hậu ngôn nhĩ 。phương tiện trí giả 。phiếm giải hữu tứ 。nhất tiến/tấn thú phương tiện 。như kiến đạo tiền thất phương tiện đẳng 。tiến/tấn thú hướng quả 。dữ quả vi do cố viết phương tiện 。thử nhất phương tiện dữ quả tướng đối 。bất đối thật trí 。nhược/nhã danh quả đức dĩ chi vi thật 。nghĩa diệc vô thương 。nhị thí tạo phương tiện 。như thập Ba la mật trung phương tiện Ba-la-mật 。ư sở tu hành thiện xảo vi chi 。cố viết phương tiện 。thử phương tiện trung khúc hữu tam chủng 。nhất giáo hạnh/hành/hàng phương tiện sự trung thiện xảo 。như địa trì thuyết 。thập nhị xảo tiện thị kỳ sự dã 。nhị chứng hạnh/hành/hàng phương tiện 。quán không bất trước 。như địa Kinh thuyết 。thập phương tiện tuệ thị kỳ nghĩa dã 。tam bất trụ phương tiện 。ư thế xuất thế thiện xảo song du 。như địa luận thuyết 。ư thế xuất thế phương tiện bất nhiễm 。thiện xảo trụ/trú cố thị kỳ nghĩa dã 。thử tam giai thị thí tạo phương tiện 。thử nhất phương tiện dữ vô phương tiện ngu chuyết tướng đối 。bất đối thật trí 。tam tập thành phương tiện 。chư Pháp đồng thể 。xảo tướng tập thành 。cố viết phương tiện 。vân hà xảo thành 。nhất chân tâm trung khoáng bị Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。thị chư Phật Pháp 。dĩ đồng thể cố 。dụng tuệ vi môn 。dư Pháp trợ thành 。dụng định vi môn 。dư nghĩa trợ thành 。như thị nhất thiết 。dĩ đồng thể pháp xảo tướng tập thành cố viết phương tiện 。cố địa luận ngôn 。thử pháp thiện xảo thành 。thị cố danh phương tiện 。hựu địa Kinh trung thuyết 。nhất thiết hành tổng tướng biệt tướng đồng tướng dị tướng thành tướng hoại tướng 。nhi vi phương tiện 。thử diệc thị kỳ tập thành phương tiện 。thử nhất phương tiện dữ bỉ nhất thiết uẩn giới nhập đẳng sự pháp tướng đối 。bất đối thật trí 。cố địa luận trung biện lục tướng môn thuyết ngôn trừ sự 。sự giả sở vị uẩn giới nhập đẳng 。tứ quyền xảo phương tiện thật vô thử sự 。quyền xảo thí chi cố viết phương tiện 。ư trung phân biệt khúc hữu tam chủng 。nhất thị thân xảo 。vị Phật Mi-Hầu lộc mã đẳng hóa 。nhị thị khẩu xảo 。thật vô tam thừa 。tùy hóa thuyết chi 。tam thị ý xảo 。vị phương tiện tuệ 。khởi tiền thân khẩu nhị chủng xảo hóa 。như pháp hoa Kinh 。tầm niệm quá khứ Phật sở hạnh phương tiện lực 。ngã kim sở đắc đạo 。diệc ưng thuyết tam thừa 。như thị đẳng dã 。kim thuyết ý xảo vi phương tiện trí 。thử phương tiện trí 。đắc dữ hướng tiền thật trí tướng đối 。nhị trí như thị 。 四智義三門分別(約境辨定一　體相分別二　約對盡智無生智分別三) tứ trí nghĩa tam môn phân biệt (ước cảnh biện định nhất 　thể tướng phân biệt nhị 　ước đối tận trí vô sanh trí phân biệt tam ) 第一門中。約對四諦境界辨定。言四智者。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。是其四也。此四猶是四諦之智。四諦智中有其二種。一者汎爾觀境之智。所觀諦境。不簡自他。二無學聖人內證之智。自證已寂。苦集已盡。自覺已寂。滅道已滿。今此所論義當後門。於四智中。何者是其知苦之智。乃至何者知道之智。經論不同。乃有三別。第一依彼毘婆沙論。我生已盡。是斷集智。集因能起未來苦果。名之為生。無學斷竟。名我生已盡。梵行已立。是修道智。梵名為淨。無漏聖道。能除垢染。出障清淨故名梵行。無學聖人道行成滿名為已立。所作已辦。是證滅智。斷障證滅。是其所作。無學聖人。證滅功成。名所作已辦。不受後有是斷苦智。後世苦報名為後有。無學聖人。於此後報不復更受。名不受後有。問曰。經說四諦法門。先明苦集。後彰滅道。今明四智。何不依彼。乃先明其斷集修道。然後方明證滅除苦。釋言。法門說有種種。不可一定。經說四諦。依欣厭門。先染後淨。又欣厭中。依逆觀門。先果後因。其四智者。依順觀門。先因後果。以是義故。先明集道。後論滅苦。就前因中。要先除障。然後善成。以是義故。先明斷集。後彰修道。就後果中。先滅現過。然後不受未來苦果。以是義故。先明證滅。後明斷苦。此是一異。第二依彼勝鬘經文。我生已盡。是斷苦智故。彼文云。二種死中分段死故。說我生盡。苦報集起名之為生。無學斷竟名我生盡。梵行已立。是證滅智故。彼文言。得有餘果證梵行已立。梵名涅槃。無學聖人。證梵行成名梵行立。所作已辦。是修道智。修道斷障。是其所作。無學聖人修人修道事建名所作辦。不受後有。是斷集智。故彼文言。所斷煩惱更不受後。名不受後有。集因能有後世之果。名為後有。無學斷竟。更不生後。名不受後。問曰。經說四諦法門。先染後淨。染淨之中。先果後因。彼說四智。何不依彼。乃先明其除苦證滅。後方宣說修道斷集。此亦聖說不同故爾。四諦法門已如上辨。勝鬘所說四智之義。依逆觀門。先果後因。以是義故。在先明其除苦證滅。後方明其修道斷集。就前果中。要先除障。然後得滅。以是義故。先明除苦。後明證滅。就後因中。要先修治。然後剪障。以是義故。先明修道。後彰斷集。此是兩異。第三依彼涅槃經文。一一智中。各有兩義。我生盡中。明其斷集。亦彰滅苦。彼文說言。永斷三世生因緣故。是故唱言我生已盡。是斷集也。更不復受五陰身故。是故唱言我生已盡。是滅苦也。若欲同彼毘婆沙說。舉果顯因。若欲同彼勝鬘所說。舉因顯果。梵行立中滅道雙明。彼文說言。所修梵行已畢竟。是故唱言梵行已立。明道圓也。捨學道亦名已立。彰滅極也。若欲同彼毘婆沙說。舉果顯因。若欲同彼勝鬘所說。舉因顯果。所作辦中滅道並說。彼文說言。如本所求。今日已得。是故唱言所作已辦。是滅極也。修道得果。亦名已辦。是道圓也。若欲同彼毘婆沙說。舉因顯果。若欲同彼勝鬘所說。舉果顯因。不受後中明其斷集。亦彰滅苦。彼文說言。獲得盡智無生智故。是故唱言不受後有。獲得盡智。是斷集也。獲無生智。是滅苦也。若欲同彼毘婆沙說。舉因顯果。若欲同彼勝鬘所說。舉果顯因。此是三異。約諦不同。有此三別(此一門竟)。 đệ nhất môn trung 。ước đối Tứ đế cảnh giới biện định 。ngôn tứ trí giả 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。thị kỳ tứ dã 。thử tứ do thị Tứ đế chi trí 。Tứ đế trí trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả phiếm nhĩ quán cảnh chi trí 。sở quán đế cảnh 。bất giản tự tha 。nhị vô học thánh nhân nội chứng chi trí 。tự chứng dĩ tịch 。khổ tập dĩ tận 。tự giác dĩ tịch 。diệt đạo dĩ mãn 。kim thử sở luận nghĩa đương hậu môn 。ư tứ trí trung 。hà giả thị kỳ tri khổ chi trí 。nãi chí hà giả tri đạo chi trí 。Kinh luận bất đồng 。nãi hữu tam biệt 。đệ nhất y bỉ Tỳ bà sa luận 。ngã sanh dĩ tận 。thị đoạn tập trí 。tập nhân năng khởi vị lai khổ quả 。danh chi vi sanh 。vô học đoạn cánh 。danh ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。thị tu đạo trí 。phạm danh vi tịnh 。vô lậu Thánh đạo 。năng trừ cấu nhiễm 。xuất chướng thanh tịnh cố danh phạm hạnh 。vô học thánh nhân đạo hạnh/hành/hàng thành mãn danh vi dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。thị chứng diệt trí 。đoạn chướng chứng diệt 。thị kỳ sở tác 。vô học thánh nhân 。chứng diệt công thành 。danh sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu thị đoạn khổ trí 。hậu thế khổ báo danh vi hậu hữu 。vô học thánh nhân 。ư thử hậu báo bất phục cánh thọ/thụ 。danh bất thọ/thụ hậu hữu 。vấn viết 。Kinh thuyết tứ đế pháp môn 。tiên minh khổ tập 。hậu chương diệt đạo 。kim minh tứ trí 。hà bất y bỉ 。nãi tiên minh kỳ đoạn tập tu đạo 。nhiên hậu phương minh chứng diệt trừ khổ 。thích ngôn 。Pháp môn thuyết hữu chủng chủng 。bất khả nhất định 。Kinh thuyết Tứ đế 。y hân yếm môn 。tiên nhiễm hậu tịnh 。hựu hân yếm trung 。y nghịch quán môn 。tiên quả hậu nhân 。kỳ tứ trí giả 。y thuận quán môn 。tiên nhân hậu quả 。dĩ thị nghĩa cố 。tiên minh tập đạo 。hậu luận diệt khổ 。tựu tiền nhân trung 。yếu tiên trừ chướng 。nhiên hậu thiện thành 。dĩ thị nghĩa cố 。tiên minh đoạn tập 。hậu chương tu đạo 。tựu hậu quả trung 。tiên diệt hiện quá/qua 。nhiên hậu bất thọ/thụ vị lai khổ quả 。dĩ thị nghĩa cố 。tiên minh chứng diệt 。hậu minh đoạn khổ 。thử thị nhất dị 。đệ nhị y bỉ thắng man Kinh văn 。ngã sanh dĩ tận 。thị đoạn khổ trí cố 。bỉ văn vân 。nhị chủng tử trung phần đoạn tử cố 。thuyết ngã sanh tận 。khổ báo tập khởi danh chi vi sanh 。vô học đoạn cánh danh ngã sanh tận 。phạm hạnh dĩ lập 。thị chứng diệt trí cố 。bỉ văn ngôn 。đắc hữu dư quả chứng phạm hạnh dĩ lập 。phạm danh Niết-Bàn 。vô học thánh nhân 。chứng phạm hạnh thành danh phạm hạnh lập 。sở tác dĩ biện 。thị tu đạo trí 。tu đạo đoạn chướng 。thị kỳ sở tác 。vô học thánh nhân tu nhân tu đạo sự kiến danh sở tác biện/bạn 。bất thọ/thụ hậu hữu 。thị đoạn tập trí 。cố bỉ văn ngôn 。sở đoạn phiền não cánh bất thọ/thụ hậu 。danh bất thọ/thụ hậu hữu 。tập nhân năng hữu hậu thế chi quả 。danh vi hậu hữu 。vô học đoạn cánh 。cánh bất sanh hậu 。danh bất thọ/thụ hậu 。vấn viết 。Kinh thuyết tứ đế pháp môn 。tiên nhiễm hậu tịnh 。nhiễm tịnh chi trung 。tiên quả hậu nhân 。bỉ thuyết tứ trí 。hà bất y bỉ 。nãi tiên minh kỳ trừ khổ chứng diệt 。hậu phương tuyên thuyết tu đạo đoạn tập 。thử diệc Thánh thuyết bất đồng cố nhĩ 。tứ đế pháp môn dĩ như thượng biện 。thắng man sở thuyết tứ trí chi nghĩa 。y nghịch quán môn 。tiên quả hậu nhân 。dĩ thị nghĩa cố 。tại tiên minh kỳ trừ khổ chứng diệt 。hậu phương minh kỳ tu đạo đoạn tập 。tựu tiền quả trung 。yếu tiên trừ chướng 。nhiên hậu đắc diệt 。dĩ thị nghĩa cố 。tiên minh trừ khổ 。hậu minh chứng diệt 。tựu hậu nhân trung 。yếu tiên tu trì 。nhiên hậu tiễn chướng 。dĩ thị nghĩa cố 。tiên minh tu đạo 。hậu chương đoạn tập 。thử thị lượng (lưỡng) dị 。đệ tam y bỉ Niết Bàn Kinh văn 。nhất nhất trí trung 。các hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。ngã sanh tận trung 。minh kỳ đoạn tập 。diệc chương diệt khổ 。bỉ văn thuyết ngôn 。vĩnh đoạn tam thế sanh nhân duyên cố 。thị cố xướng ngôn ngã sanh dĩ tận 。thị đoạn tập dã 。cánh bất phục thọ/thụ ngũ uẩn thân cố 。thị cố xướng ngôn ngã sanh dĩ tận 。thị diệt khổ dã 。nhược/nhã dục đồng bỉ Tỳ bà sa thuyết 。cử quả hiển nhân 。nhược/nhã dục đồng bỉ thắng man sở thuyết 。cử nhân hiển quả 。phạm hạnh lập trung diệt đạo song minh 。bỉ văn thuyết ngôn 。sở tu phạm hạnh dĩ tất cánh 。thị cố xướng ngôn phạm hạnh dĩ lập 。minh đạo viên dã 。xả học đạo diệc danh dĩ lập 。chương diệt cực dã 。nhược/nhã dục đồng bỉ Tỳ bà sa thuyết 。cử quả hiển nhân 。nhược/nhã dục đồng bỉ thắng man sở thuyết 。cử nhân hiển quả 。sở tác biện/bạn trung diệt đạo tịnh thuyết 。bỉ văn thuyết ngôn 。như bổn sở cầu 。kim nhật dĩ đắc 。thị cố xướng ngôn sở tác dĩ biện 。thị diệt cực dã 。tu đạo đắc quả 。diệc danh dĩ biện/bạn 。thị đạo viên dã 。nhược/nhã dục đồng bỉ Tỳ bà sa thuyết 。cử nhân hiển quả 。nhược/nhã dục đồng bỉ thắng man sở thuyết 。cử quả hiển nhân 。bất thọ/thụ hậu trung minh kỳ đoạn tập 。diệc chương diệt khổ 。bỉ văn thuyết ngôn 。hoạch đắc tận trí vô sanh trí cố 。thị cố xướng ngôn bất thọ/thụ hậu hữu 。hoạch đắc tận trí 。thị đoạn tập dã 。hoạch vô sanh trí 。thị diệt khổ dã 。nhược/nhã dục đồng bỉ Tỳ bà sa thuyết 。cử nhân hiển quả 。nhược/nhã dục đồng bỉ thắng man sở thuyết 。cử quả hiển nhân 。thử thị tam dị 。ước đế bất đồng 。hữu thử tam biệt (thử nhất môn cánh )。 次第二門。辨其體相。先就小說。後就大論。小乘法中。羅漢辟支佛所得四智。有體有相。無學聖慧。是其體也。盡無生智。是無學慧。正說此慧為四智體。後出觀已。世俗心中。自緣向前所得聖慧。生其四智究竟之想。是四智相。彼四智體具足四義。而無四緣。彼四智相具足四緣。而無四義。云何彼體具足四義。而無四緣。無學聖慧一念現前。能斷無始生死因果。說之以為我生已盡不受後有。此智現時。即是道圓證滅已極。說之以為梵行已立所作已辦。是故此體具足四義。雖具此義。無心分別我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是故此體不具四緣。以此聖慧。正觀諦理。無異緣故。云何彼相具足四緣而無四義。無學聖人。出彼理觀。世俗心中。自緣向前所得聖慧。生其四智究竟之想。我向得此聖慧之時。我生已盡。梵行已立所作已辦。不受後有。故有四緣。雖作此緣。世俗之心。不能令其我生已盡。乃至不能令不受後。以是義故。不具四義。小乘如是。大乘法中。如來四智亦有體相。證如實慧。是其體也。世諦心中。緣已所得生究竟相。是其相也。此體與相麁同小乘。但小乘中。體相前後。入觀名體。出觀是相。大乘法中。體相同時。佛於二諦雙觀現前無出入。故就同時中。真諦之智說以為體。世觀名相。於彼體中。亦具四義。而無四緣。於彼相中。亦具四緣。而無四義。云何體中具足四義而無四緣。彼如實慧。一念現時。能絕無窮生死因果。說之以為我生已盡不受後有。得此慧時。道行已圓證滅已極。說之以為梵行已立所作已辦。以是義故。得具四義。雖具此義。證如之心。正與理混。無心分別我生已盡梵行立等。以是義故。而無四緣。云何彼相具足四緣而無四義。諸佛如來。於世諦中。自緣已寂所得聖慧。生其四智究竟之想。我生已盡至不受後故有四緣。然此世心。不能令其我生已盡至不受後故無四義。體相如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn 。biện kỳ thể tướng 。tiên tựu tiểu thuyết 。hậu tựu đại luận 。Tiểu thừa Pháp trung 。La-hán Bích Chi Phật sở đắc tứ trí 。hữu thể hữu tướng 。vô học thánh tuệ 。thị kỳ thể dã 。tận vô sanh trí 。thị vô học tuệ 。chánh thuyết thử tuệ vi tứ trí thể 。hậu xuất quán dĩ 。thế tục tâm trung 。tự duyên hướng tiền sở đắc thánh tuệ 。sanh kỳ tứ trí cứu cánh chi tưởng 。thị tứ trí tướng 。bỉ tứ trí thể cụ túc tứ nghĩa 。nhi vô tứ duyên 。bỉ tứ trí tướng cụ túc tứ duyên 。nhi vô tứ nghĩa 。vân hà bỉ thể cụ túc tứ nghĩa 。nhi vô tứ duyên 。vô học thánh tuệ nhất niệm hiện tiền 。năng đoạn vô thủy sanh tử nhân quả 。thuyết chi dĩ vi ngã sanh dĩ tận bất thọ/thụ hậu hữu 。thử trí hiện thời 。tức thị đạo viên chứng diệt dĩ cực 。thuyết chi dĩ vi phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện 。thị cố thử thể cụ túc tứ nghĩa 。tuy cụ thử nghĩa 。vô tâm phân biệt ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。thị cố thử thể bất cụ tứ duyên 。dĩ thử thánh tuệ 。chánh quán đế lý 。vô dị duyên cố 。vân hà bỉ tướng cụ túc tứ duyên nhi vô tứ nghĩa 。vô học thánh nhân 。xuất bỉ lý quán 。thế tục tâm trung 。tự duyên hướng tiền sở đắc thánh tuệ 。sanh kỳ tứ trí cứu cánh chi tưởng 。ngã hướng đắc thử thánh tuệ chi thời 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。cố hữu tứ duyên 。tuy tác thử duyên 。thế tục chi tâm 。bất năng lệnh kỳ ngã sanh dĩ tận 。nãi chí bất năng lệnh bất thọ/thụ hậu 。dĩ thị nghĩa cố 。bất cụ tứ nghĩa 。Tiểu thừa như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。Như Lai tứ trí diệc hữu thể tướng 。chứng như thật tuệ 。thị kỳ thể dã 。thế đế tâm trung 。duyên dĩ sở đắc sanh cứu cánh tướng 。thị kỳ tướng dã 。thử thể dữ tướng thô đồng Tiểu thừa 。đãn Tiểu thừa trung 。thể tướng tiền hậu 。nhập quán danh thể 。xuất quán thị tướng 。Đại-Thừa Pháp trung 。thể tướng đồng thời 。Phật ư nhị đế song quán hiện tiền vô xuất nhập 。cố tựu đồng thời trung 。chân đế chi trí thuyết dĩ vi thể 。thế quán danh tướng 。ư bỉ thể trung 。diệc cụ tứ nghĩa 。nhi vô tứ duyên 。ư bỉ tướng trung 。diệc cụ tứ duyên 。nhi vô tứ nghĩa 。vân hà thể trung cụ túc tứ nghĩa nhi vô tứ duyên 。bỉ như thật tuệ 。nhất niệm hiện thời 。năng tuyệt vô cùng sanh tử nhân quả 。thuyết chi dĩ vi ngã sanh dĩ tận bất thọ/thụ hậu hữu 。đắc thử tuệ thời 。đạo hạnh/hành/hàng dĩ viên chứng diệt dĩ cực 。thuyết chi dĩ vi phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện 。dĩ thị nghĩa cố 。đắc cụ tứ nghĩa 。tuy cụ thử nghĩa 。chứng như chi tâm 。chánh dữ lý hỗn 。vô tâm phân biệt ngã sanh dĩ tận phạm hạnh lập đẳng 。dĩ thị nghĩa cố 。nhi vô tứ duyên 。vân hà bỉ tướng cụ túc tứ duyên nhi vô tứ nghĩa 。chư Phật Như Lai 。ư thế đế trung 。tự duyên dĩ tịch sở đắc thánh tuệ 。sanh kỳ tứ trí cứu cánh chi tưởng 。ngã sanh dĩ tận chí bất thọ/thụ hậu cố hữu tứ duyên 。nhiên thử thế tâm 。bất năng lệnh kỳ ngã sanh dĩ tận chí bất thọ/thụ hậu cố vô tứ nghĩa 。thể tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門。約對盡智及無生智而為分別。於中先辨盡無生智。後約四智而為分別。盡無生智經論不同。依如毘曇。現斷一切生死因果悉名盡智。此之盡智。利鈍俱得一切無學。無不現在。有所斷故。無生智者。於前所斷生死因果。決定自能永更不起。名無生智。此無生智。唯利人得鈍人不得。彼說。鈍人有退轉義。隨其所斷。容便更起。以是義故。無無生智。利人不退。隨其所斷。永更不起。以是義故。有無生智。其義如是。體相云何。鈍根之人。無學心起多念相續悉名盡智。利根之人。無學心起初念名盡。第二念後即名無生。然盡智正緣諦理能有所盡。故名盡智。非緣其盡。無生亦爾。正緣諦理。能令所斷後更不起。故名無生。非緣無生。問曰。此二緣於何諦。毘婆沙中說有種種。一家說云。唯緣苦諦。何故而然。初入聖時。先緣苦諦。故後出時。還緣於苦。如人服藥初入之者最後出之。一家宣說。攝於集諦。何故如是。初入聖時。先緣於果。後出聖時。須緣其因。故緣集諦。一家宣說。苦集不定。一家宣說。四諦不定。毘曇如是。若依成實。一切無學都無退理。不可約就利鈍別之。但知斷除生死之因。名為盡智。斷生死果。永更不受。名無生智。大乘亦爾。佛無退故。盡無生智相別麁爾。次約四智而分別之。若依成實宣說。四中我生已盡以為盡智。不受後有為無生智。大乘亦爾。亦可大中說我生盡為無生智。勝鬘說為斷苦智。故說不受後以為盡智。勝鬘說為斷集智故。若依毘曇。盡智之中別具四智。無生亦爾。若齊是四。云何得分盡無生別。如龍樹說。宣示自證我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是其盡智。利根之人。於前所得起決定意。我生已盡永更不生。梵行已立不須更修。所作已辦永更不作。不受後有永更不受。生起如是等決定之意名無生智。四智如是。 thứ đệ tam môn 。ước đối tận trí cập vô sanh trí nhi vi phân biệt 。ư trung tiên biện tận vô sanh trí 。hậu ước tứ trí nhi vi phân biệt 。tận vô sanh trí Kinh luận bất đồng 。y như Tỳ đàm 。hiện đoạn nhất thiết sanh tử nhân quả tất danh tận trí 。thử chi tận trí 。lợi độn câu đắc nhất thiết vô học 。vô bất hiện tại 。hữu sở đoạn cố 。vô sanh trí giả 。ư tiền sở đoạn sanh tử nhân quả 。quyết định tự năng vĩnh cánh bất khởi 。danh vô sanh trí 。thử vô sanh trí 。duy lợi nhân đắc độn nhân bất đắc 。bỉ thuyết 。độn nhân hữu thoái chuyển nghĩa 。tùy kỳ sở đoạn 。dung tiện cánh khởi 。dĩ thị nghĩa cố 。vô vô sanh trí 。lợi nhân bất thoái 。tùy kỳ sở đoạn 。vĩnh cánh bất khởi 。dĩ thị nghĩa cố 。hữu vô sanh trí 。kỳ nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。độn căn chi nhân 。vô học tâm khởi đa niệm tướng tục tất danh tận trí 。lợi căn chi nhân 。vô học tâm khởi sơ niệm danh tận 。đệ nhị niệm hậu tức danh vô sanh 。nhiên tận trí chánh duyên đế lý năng hữu sở tận 。cố danh tận trí 。phi duyên kỳ tận 。vô sanh diệc nhĩ 。chánh duyên đế lý 。năng lệnh sở đoạn hậu cánh bất khởi 。cố danh vô sanh 。phi duyên vô sanh 。vấn viết 。thử nhị duyên ư hà đế 。Tỳ bà sa trung thuyết hữu chủng chủng 。nhất gia thuyết vân 。duy duyên khổ đế 。hà cố nhi nhiên 。sơ nhập thánh thời 。tiên duyên khổ đế 。cố hậu xuất thời 。hoàn duyên ư khổ 。như nhân phục dược sơ nhập chi giả tối hậu xuất chi 。nhất gia tuyên thuyết 。nhiếp ư tập đế 。hà cố như thị 。sơ nhập thánh thời 。tiên duyên ư quả 。hậu xuất thánh thời 。tu duyên kỳ nhân 。cố duyên tập đế 。nhất gia tuyên thuyết 。khổ tập bất định 。nhất gia tuyên thuyết 。Tứ đế bất định 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật 。nhất thiết vô học đô vô thoái lý 。bất khả ước tựu lợi độn biệt chi 。đãn tri đoạn trừ sanh tử chi nhân 。danh vi tận trí 。đoạn sanh tử quả 。vĩnh cánh bất thọ/thụ 。danh vô sanh trí 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。Phật vô thoái cố 。tận vô sanh trí tướng biệt thô nhĩ 。thứ ước tứ trí nhi phân biệt chi 。nhược/nhã y thành thật tuyên thuyết 。tứ trung ngã sanh dĩ tận dĩ vi tận trí 。bất thọ/thụ hậu hữu vi vô sanh trí 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。diệc khả Đại trung thuyết ngã sanh tận vi vô sanh trí 。thắng man thuyết vi đoạn khổ trí 。cố thuyết bất thọ/thụ hậu dĩ vi tận trí 。thắng man thuyết vi đoạn tập trí cố 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tận trí chi trung biệt cụ tứ trí 。vô sanh diệc nhĩ 。nhược/nhã tề thị tứ 。vân hà đắc phần tận vô sanh biệt 。như Long Thọ thuyết 。tuyên thị tự chứng ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。thị kỳ tận trí 。lợi căn chi nhân 。ư tiền sở đắc khởi quyết định ý 。ngã sanh dĩ tận vĩnh cánh bất sanh 。phạm hạnh dĩ lập bất tu cánh tu 。sở tác dĩ biện vĩnh cánh bất tác 。bất thọ/thụ hậu hữu vĩnh cánh bất thọ/thụ 。sanh khởi như thị đẳng quyết định chi ý danh vô sanh trí 。tứ trí như thị 。 四無畏義七門分別(釋名一　定其體性辨其境具二　智斷分別三　自利利他分別四　寄對顯德五　約對十力辨其同異六　大小所說不同七) tứ vô úy nghĩa thất môn phân biệt (thích danh nhất 　định kỳ thể tánh biện kỳ cảnh cụ nhị 　trí đoạn phân biệt tam 　tự lợi lợi tha phân biệt tứ 　kí đối hiển đức ngũ 　ước đối thập lực biện kỳ đồng dị lục 　đại tiểu sở thuyết bất đồng thất ) 第一釋名。智心不怯名為無畏。無畏不同。隨義分四。名字是何。一一切智無畏。二漏盡無畏。第三能說障道無畏。第四能說盡苦道無畏。普照諸法名一切智。緣己有智。於他不怯名一切智無畏。結愚斯已稱曰漏盡。照己有盡。於他不怯名漏盡無畏。堪陳過礙名能說障道。緣己有能。於他不怯名為解脫盡苦道無畏。此後二種。自緣己能。於他無畏。非緣弟子智之與斷。名義如是(此一門竟)。 đệ nhất thích danh 。trí tâm bất khiếp danh vi vô úy 。vô úy bất đồng 。tùy nghĩa phần tứ 。danh tự thị hà 。nhất nhất thiết trí vô úy 。nhị lậu tận vô úy 。đệ tam năng thuyết chướng đạo vô úy 。đệ tứ năng thuyết tận khổ đạo vô úy 。phổ chiếu chư Pháp danh nhất thiết trí 。duyên kỷ hữu trí 。ư tha bất khiếp danh nhất thiết trí vô úy 。kết/kiết ngu tư dĩ xưng viết lậu tận 。chiếu kỷ hữu tận 。ư tha bất khiếp danh lậu tận vô úy 。kham trần quá/qua ngại danh năng thuyết chướng đạo 。duyên kỷ hữu năng 。ư tha bất khiếp danh vi giải thoát tận khổ đạo vô úy 。thử hậu nhị chủng 。tự duyên kỷ năng 。ư tha vô úy 。phi duyên đệ-tử trí chi dữ đoạn 。danh nghĩa như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門定其體性。并辨其境具。體性有二。一是智體。二是心體。內照自己具四功德。實有非虛。是其智也。外於難辭情安不怯。是其心也。如論中說。智光普照名為無畏。即是其智。勇猛不怯。名為無畏。即是其心。問曰。無畏用智為體。智是慧數用心為體。心是何數。准毘曇。心數法中。更不別立一無畏數。以義推之。凡是有畏苦受所收。一切無畏。應樂受攝。若依建立多心數家。畏及無畏悉是別數。體性如是。體既有二。約對此體。以論境具。境具不定。相狀如何。若說智慧以之為體。約對此體辨義有四。一者是體。二者是用。三者是境。四者是緣。體者是其內照之智。內照自己有智有盡并具二能。用者是其不怯心也。由前知體。知己有德。便於外難起於勇猛不怯之用。境者自家四種德是。己智與斷并及二能為智所照。故名為境。緣者外道四難辭是。寄對彼難而顯佛德。彼四是其顯德之緣。故名為緣。若說勇猛不怯之心。以之為體。約對此體辨義亦四。一者是體。二者是用。三者是境。四者是具。體者是其不怯心也。此心正是無畏之義。故名為體。用者是其內照智也。由照自知有德不虛。於他不怯。故名為用。境者外道四難辭也。無畏之心。正緣彼難而不怯懼。故名彼難。以之為境。具者自己四種德也。持己四德。於他不怯。故名己德以之為具(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn định kỳ thể tánh 。tinh biện kỳ cảnh cụ 。thể tánh hữu nhị 。nhất thị trí thể 。nhị thị tâm thể 。nội chiếu tự kỷ cụ tứ công đức 。thật hữu phi hư 。thị kỳ trí dã 。ngoại ư nạn/nan từ Tình an bất khiếp 。thị kỳ tâm dã 。như luận trung thuyết 。trí quang phổ chiếu danh vi vô úy 。tức thị kỳ trí 。dũng mãnh bất khiếp 。danh vi vô úy 。tức thị kỳ tâm 。vấn viết 。vô úy dụng trí vi thể 。trí thị tuệ số dụng tâm vi thể 。tâm thị hà số 。chuẩn Tỳ đàm 。tâm số Pháp trung 。cánh bất biệt lập nhất vô úy số 。dĩ nghĩa thôi chi 。phàm thị hữu úy khổ thọ sở thu 。nhất thiết vô úy 。ưng lạc thọ nhiếp 。nhược/nhã y kiến lập đa tâm số gia 。úy cập vô úy tất thị biệt số 。thể tánh như thị 。thể ký hữu nhị 。ước đối thử thể 。dĩ luận cảnh cụ 。cảnh cụ bất định 。tướng trạng như hà 。nhược/nhã thuyết trí tuệ dĩ chi vi thể 。ước đối thử thể biện nghĩa hữu tứ 。nhất giả thị thể 。nhị giả thị dụng 。tam giả thị cảnh 。tứ giả thị duyên 。thể giả thị kỳ nội chiếu chi trí 。nội chiếu tự kỷ hữu trí hữu tận tinh cụ nhị năng 。dụng giả thị kỳ bất khiếp tâm dã 。do tiền tri thể 。tri kỷ hữu đức 。tiện ư ngoại nạn/nan khởi ư dũng mãnh bất khiếp chi dụng 。cảnh giả tự gia tứ chủng đức thị 。kỷ trí dữ đoạn tinh cập nhị năng vi trí sở chiếu 。cố danh vi cảnh 。duyên giả ngoại đạo tứ nạn/nan từ thị 。kí đối bỉ nạn/nan nhi hiển Phật đức 。bỉ tứ thị kỳ hiển đức chi duyên 。cố danh vi duyên 。nhược/nhã thuyết dũng mãnh bất khiếp chi tâm 。dĩ chi vi thể 。ước đối thử thể biện nghĩa diệc tứ 。nhất giả thị thể 。nhị giả thị dụng 。tam giả thị cảnh 。tứ giả thị cụ 。thể giả thị kỳ bất khiếp tâm dã 。thử tâm chánh thị vô úy chi nghĩa 。cố danh vi thể 。dụng giả thị kỳ nội chiếu trí dã 。do chiếu tự tri hữu đức bất hư 。ư tha bất khiếp 。cố danh vi dụng 。cảnh giả ngoại đạo tứ nạn/nan từ dã 。vô úy chi tâm 。chánh duyên bỉ nạn/nan nhi bất khiếp cụ 。cố danh bỉ nạn/nan 。dĩ chi vi cảnh 。cụ giả tự kỷ tứ chủng đức dã 。trì kỷ tứ đức 。ư tha bất khiếp 。cố danh kỷ đức dĩ chi vi cụ (thử nhị môn cánh )。 次第三門智斷分別。通相麁分。第二是斷餘三是智。隨別細分。前二自德後二利他。前自德中。初智後斷。利他中。即名以求。能說障道。說障示人。令人斷除。使他得斷。能說盡道。說道示人。令他修學。使其得智。依大智論。則不如是。彼說如何。能說障道令他識障。除佛得道。得道是智。能說盡道。令他識知盡苦之道修以盡苦。盡苦是斷。智斷如是(此三門竟)。 thứ đệ tam môn trí đoạn phân biệt 。thông tướng thô phần 。đệ nhị thị đoạn dư tam thị trí 。tùy biệt tế phần 。tiền nhị tự đức hậu nhị lợi tha 。tiền tự đức trung 。sơ trí hậu đoạn 。lợi tha trung 。tức danh dĩ cầu 。năng thuyết chướng đạo 。thuyết chướng thị nhân 。lệnh nhân đoạn trừ 。sử tha đắc đoạn 。năng thuyết tận đạo 。thuyết đạo thị nhân 。lệnh tha tu học 。sử kỳ đắc trí 。y Đại Trí luận 。tức bất như thị 。bỉ thuyết như hà 。năng thuyết chướng đạo lệnh tha thức chướng 。trừ Phật đắc đạo 。đắc đạo thị trí 。năng thuyết tận đạo 。lệnh tha thức tri tận khổ chi đạo tu dĩ tận khổ 。tận khổ thị đoạn 。trí đoạn như thị (thử tam môn cánh )。 次第四門。自利利他二行分別。隨相別分。初二自利後二利他。故地持云。彼初二種是自安道。後之二種是安他道。通而論之。俱是自利。自心安穩無所畏故。通是利他。如地持說。就利他中。初一切智。偏化菩薩。以諸菩薩求一切智故偏化之。故地持云。一切智無畏。為化大乘諸菩薩故。漏盡無畏偏化二乘。以二乘人多求寂滅故偏化之。故地持云。漏盡無畏。為化聲聞緣覺人故。餘二無畏通化大小。大小乘人。通求離障。故說障道令其斷除。通求出道。故說盡道令其修學。故地持云。佛為聲聞菩薩行出苦道說修多羅。結集經者。集為二藏。以說一切聲聞所行為聲聞藏。宣說一切菩薩所行為菩薩藏。自利利他分別如是(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn 。tự lợi lợi tha nhị hạnh/hành/hàng phân biệt 。tùy tướng biệt phần 。sơ nhị tự lợi hậu nhị lợi tha 。cố địa trì vân 。bỉ sơ nhị chủng thị tự an đạo 。hậu chi nhị chủng thị an tha đạo 。thông nhi luận chi 。câu thị tự lợi 。tự tâm an ổn vô sở úy cố 。thông thị lợi tha 。như địa trì thuyết 。tựu lợi tha trung 。sơ nhất thiết trí 。Thiên hóa Bồ-tát 。dĩ chư Bồ-tát cầu nhất thiết trí cố Thiên hóa chi 。cố địa trì vân 。nhất thiết trí vô úy 。vi hóa Đại-Thừa chư Bồ-tát cố 。lậu tận vô úy Thiên hóa nhị thừa 。dĩ nhị thừa nhân đa cầu tịch diệt cố Thiên hóa chi 。cố địa trì vân 。lậu tận vô úy 。vi hóa Thanh văn Duyên giác nhân cố 。dư nhị vô úy thông hóa đại tiểu 。Đại Tiểu thừa nhân 。thông cầu ly chướng 。cố thuyết chướng đạo lệnh kỳ đoạn trừ 。thông cầu xuất đạo 。cố thuyết tận đạo lệnh kỳ tu học 。cố địa trì vân 。Phật vi Thanh văn Bồ Tát hạnh xuất khổ đạo thuyết tu-đa-la 。kết tập Kinh giả 。tập vi nhị tạng 。dĩ thuyết nhất thiết Thanh văn sở hạnh vi Thanh văn tạng 。tuyên thuyết nhất thiết Bồ Tát sở hạnh vi Bồ-tát tạng 。tự lợi lợi tha phân biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次第五門。寄對顯德。通而論之。佛一切德。皆勝一切。隨相別分。彼四無畏。多對外道。十力對魔。十八不共。對於二乘。此義如彼地論中說。何故無畏偏對外道。外道邪智。難佛無德。彼四無畏。彰己有德翻彼邪難。故四無畏偏對外道。何故十力偏對諸魔。魔生垢弊。壞人善根。十力堅固。不為魔壞。故偏對之。故地持云。於一切魔。捨離得勝。名之為力。何故十八不共之法偏對二乘。二乘小德。上濫如來。故說不共。簡別二乘。故偏對之。問曰。前說外道邪智難佛無德佛四無畏而翻對之。外道何因難佛無德。如來云何而為釋。通釋言。外道執迹為難。如來顯實而為釋通。外道何因難佛如來無一切智。如來有時言。迹之中似不具足一切種智。故彼難之。是義云何。如來或時。有諸弟子。從遠方來。佛便問之。彼方何以住止安樂道路清泰四大安穩。佛經中說。若人至其城邑聚落問其名字。我說。是人非一切智。佛為前問。似若無智。外道執此。所以為難。佛對報之。我隨世間。安慰之義共相慰問。弟子遠來。不可默住。所以問之。非是不知。世間亦有知而故問。而非無智。佛亦如是。報此難時。於他不懼。是故宣說一切智無畏。外道何因難佛如來諸漏不盡。如來有時言。迹之中似漏不盡。所以難之。是義云何。如來或時愛語羅云。似有貪使。呵罵調達。似有瞋使。或時自歎人華人象。似有慢使。復教弟子。善持我法。如持油鉢。似有見使。外道執此。故難如來諸漏不盡。佛對釋之。我無煩惱。隨化故爾。或有眾生。軟言受法。以是義故。愛語羅云。非是有貪。或有眾生。麁言從律。以是義故。呵罵調達。非謂有嗔。欲令眾生起念佛心。是故自歎人花人象。非是有慢。又佛如來德多嘆少。所以非慢。隨世流布。說持我法如持油鉢。非謂有見。世間亦有無煩惱人言似煩惱。佛亦如是。釋此難時。於他不怯。是故宣說漏盡無畏。外道何因難佛如來不能說障。現見如來諸聖弟子。猶有煩惱明。佛如來不善說障令其斷除。又佛如來。雖說貪等能遮聖道。須陀洹等。常行貪欲而得聖道。明知。如來說障道法。不能障道。不障道故。佛說不能。外道執此。所以為難。佛對釋之。我能說障。令人斷除。但諸弟子力未堪斷。非我不能。又我說障實能障道。故論說言。若欲在心道法不與。要先除欲然後得道。但諸煩惱所障各異。彼須陀等所行煩惱。障於修道。不遮見解。不遮見故。不妨得道。障修道故。我說障法實能障道。實障道故。我說是能。釋此難時。於他不怯。故立能說障道無畏。外道何因難佛不能說盡苦道。現見如來諸聖弟子。須陀洹等。雖得聖果。猶有人天生死之苦。明知。如來說盡苦道不能盡苦。不盡苦故佛說不能。外道執此。所以為難。佛對釋之。我說聖道實能盡苦。但諸弟子修之少故。諸苦不盡。非道不能。譬如蘇藥性能破熱。服之少故熱病不除。非蘇不能。所說如是。以道實能盡諸苦故。我說是能。釋此難時。於他不怯。故立能說盡苦道無畏。寄對如是(此五門竟)。 thứ đệ ngũ môn 。kí đối hiển đức 。thông nhi luận chi 。Phật nhất thiết đức 。giai thắng nhất thiết 。tùy tướng biệt phần 。bỉ tứ vô úy 。đa đối ngoại đạo 。thập lực đối ma 。thập bát bất cộng 。đối ư nhị thừa 。thử nghĩa như bỉ địa luận trung thuyết 。hà cố vô úy Thiên đối ngoại đạo 。ngoại đạo tà trí 。nạn/nan Phật vô đức 。bỉ tứ vô úy 。chương kỷ hữu đức phiên bỉ tà nạn/nan 。cố tứ vô úy Thiên đối ngoại đạo 。hà cố thập lực Thiên đối chư ma 。ma sanh cấu tệ 。hoại nhân thiện căn 。thập lực kiên cố 。bất vi ma hoại 。cố Thiên đối chi 。cố địa trì vân 。ư nhất thiết ma 。xả ly đắc thắng 。danh chi vi lực 。hà cố thập bát bất cộng chi Pháp Thiên đối nhị thừa 。nhị thừa tiểu đức 。thượng lạm Như Lai 。cố thuyết bất cộng 。giản biệt nhị thừa 。cố Thiên đối chi 。vấn viết 。tiền thuyết ngoại đạo tà trí nạn/nan Phật vô đức Phật tứ vô úy nhi phiên đối chi 。ngoại đạo hà nhân nạn/nan Phật vô đức 。Như Lai vân hà nhi vi thích 。thông thích ngôn 。ngoại đạo chấp tích vi nạn/nan 。Như Lai hiển thật nhi vi thích thông 。ngoại đạo hà nhân nạn/nan Phật Như Lai vô nhất thiết trí 。Như Lai Hữu Thời ngôn 。tích chi trung tự bất cụ túc nhất thiết chủng trí 。cố bỉ nạn/nan chi 。thị nghĩa vân hà 。Như Lai hoặc thời 。hữu chư đệ-tử 。tùng viễn phương lai 。Phật tiện vấn chi 。bỉ phương hà dĩ trụ/trú chỉ an lạc đạo lộ thanh thái tứ đại an ổn 。Phật Kinh trung thuyết 。nhược/nhã nhân chí kỳ thành ấp tụ lạc vấn kỳ danh tự 。ngã thuyết 。thị nhân phi nhất thiết trí 。Phật vi tiền vấn 。tự nhược/nhã vô trí 。ngoại đạo chấp thử 。sở dĩ vi nạn/nan 。Phật đối báo chi 。ngã tùy thế gian 。an uý chi nghĩa cộng tướng úy vấn 。đệ-tử viễn lai 。bất khả mặc trụ/trú 。sở dĩ vấn chi 。phi thị bất tri 。thế gian diệc hữu tri nhi cố vấn 。nhi phi vô trí 。Phật diệc như thị 。báo thử nạn/nan thời 。ư tha bất cụ 。thị cố tuyên thuyết nhất thiết trí vô úy 。ngoại đạo hà nhân nạn/nan Phật Như Lai chư lậu bất tận 。Như Lai Hữu Thời ngôn 。tích chi trung tự lậu bất tận 。sở dĩ nạn/nan chi 。thị nghĩa vân hà 。Như Lai hoặc thời ái ngữ La-vân 。tự hữu tham sử 。ha mạ Điều đạt 。tự hữu sân sử 。hoặc thời tự thán nhân hoa nhân tượng 。tự hữu mạn sử 。phục giáo đệ-tử 。thiện trì ngã pháp 。như trì du bát 。tự hữu kiến sử 。ngoại đạo chấp thử 。cố nạn/nan Như Lai chư lậu bất tận 。Phật đối thích chi 。ngã vô phiền não 。tùy hóa cố nhĩ 。hoặc hữu chúng sanh 。nhuyễn ngôn thọ/thụ Pháp 。dĩ thị nghĩa cố 。ái ngữ La-vân 。phi thị hữu tham 。hoặc hữu chúng sanh 。thô ngôn tùng luật 。dĩ thị nghĩa cố 。ha mạ Điều đạt 。phi vị hữu sân 。dục lệnh chúng sanh khởi niệm Phật tâm 。thị cố tự thán nhân hoa nhân tượng 。phi thị hữu mạn 。hựu Phật Như Lai đức đa thán thiểu 。sở dĩ phi mạn 。tùy thế lưu bố 。thuyết trì ngã pháp như trì du bát 。phi vị hữu kiến 。thế gian diệc hữu vô phiền não nhân ngôn tự phiền não 。Phật diệc như thị 。thích thử nạn/nan thời 。ư tha bất khiếp 。thị cố tuyên thuyết lậu tận vô úy 。ngoại đạo hà nhân nạn/nan Phật Như Lai bất năng thuyết chướng 。hiện kiến Như Lai chư thánh đệ tử 。do hữu phiền não minh 。Phật Như Lai bất thiện thuyết chướng lệnh kỳ đoạn trừ 。hựu Phật Như Lai 。tuy thuyết tham đẳng năng già Thánh đạo 。Tu đà Hoàn đẳng 。thường hạnh/hành/hàng tham dục nhi đắc Thánh đạo 。minh tri 。Như Lai thuyết chướng đạo pháp 。bất năng chướng đạo 。bất chướng đạo cố 。Phật thuyết bất năng 。ngoại đạo chấp thử 。sở dĩ vi nạn/nan 。Phật đối thích chi 。ngã năng thuyết chướng 。lệnh nhân đoạn trừ 。đãn chư đệ-tử lực vị kham đoạn 。phi ngã bất năng 。hựu ngã thuyết chướng thật năng chướng đạo 。cố luận thuyết ngôn 。nhược/nhã dục tại tâm đạo pháp bất dữ 。yếu tiên trừ dục nhiên hậu đắc đạo 。đãn chư phiền não sở chướng các dị 。bỉ tu đà đẳng sở hạnh phiền não 。chướng ư tu đạo 。bất già kiến giải 。bất già kiến cố 。bất phương đắc đạo 。chướng tu đạo cố 。ngã thuyết chướng Pháp thật năng chướng đạo 。thật chướng đạo cố 。ngã thuyết thị năng 。thích thử nạn/nan thời 。ư tha bất khiếp 。cố lập năng thuyết chướng đạo vô úy 。ngoại đạo hà nhân nạn/nan Phật bất năng thuyết tận khổ đạo 。hiện kiến Như Lai chư thánh đệ tử 。Tu đà Hoàn đẳng 。tuy đắc Thánh quả 。do hữu nhân thiên sanh tử chi khổ 。minh tri 。Như Lai thuyết tận khổ đạo bất năng tận khổ 。bất tận khổ cố Phật thuyết bất năng 。ngoại đạo chấp thử 。sở dĩ vi nạn/nan 。Phật đối thích chi 。ngã thuyết Thánh đạo thật năng tận khổ 。đãn chư đệ-tử tu chi thiểu cố 。chư khổ bất tận 。phi đạo bất năng 。thí như tô dược tánh năng phá nhiệt 。phục chi thiểu cố nhiệt bệnh bất trừ 。phi tô bất năng 。sở thuyết như thị 。dĩ đạo thật năng tận chư khổ cố 。ngã thuyết thị năng 。thích thử nạn/nan thời 。ư tha bất khiếp 。cố lập năng thuyết tận khổ đạo vô úy 。kí đối như thị (thử ngũ môn cánh )。 次第二門約對十力辨其同異。言十力者。一處非處力。二自業智力。三者定力。四者根力。五者欲力。六者性力。七至處力。八宿命力。九天眼力。十漏盡力。義如後釋。無畏聖力有同有異。同相如何。如毘曇說。初則如初力。第二如第十。餘二如二七。是名無畏安。論文雖然。更須分別。初無畏中。有境有體。佛一切智。是其境也。內照自己有一切智。是其體也。此境與體。莫不皆是初力體收。處非處力攝智廣故。第二無畏有境有體。佛漏盡德是其境也。照盡之智是其體也。境則第十力境所收。同以漏盡而為境。故體則第十力體所攝。同皆以其照盡之智而為體。故此境與體雖復相似。寬狹不等。無畏體性唯自知盡。其義則狹。彼第十力。汎爾觀境。其義則寬。彼云何寬。如地持說。第十力者。自知漏盡知他漏盡。知漏盡方便已起未起。亦知漏盡增上慢心有起不起故名為寬。第三無畏有境有體。能說障道是其境也。照己有能是其體也。體則是其初力所收。以處非處攝智廣故。境界是其第二力攝。彼第二力。知業煩惱。第二能說障道無畏。知業煩惱是障道法。其義大同。故彼力攝。毘曇就境。是故宣說第三無畏如第二力。第四無畏有境有體。能說盡道是其境也。照己有能是其體也。體亦是其初力所收。以初力中攝智廣故。境界是其第七力攝。彼第七力。知其處道。第四能說盡道無畏。亦知於道。其義大同。故彼力攝。毘曇就境故。說第四如第七力。毘曇如是。若依成實。初無畏者即前九力。前九皆是一切智故。第二無畏即第十力。義如上釋。後二無畏。論全不說。若欲辨之。與毘曇同。同相如是。所言異者。如彼毘曇及成實說。智體是力。智光普照名為無畏。具緣已處。智之與斷并及二能。故云普照。又論說言。安住是力勇猛不怯是其無畏。十力寔同魔。不能壞故名安住。以安住故。名之為力。於外障難。勇猛不怯。說為無畏。向前宣說。智光普照名為無畏。即是智慧為無畏體。今言。不怯名為無畏。即是安穩不怯之心。為無畏體。論復說言。因名為力。果名無畏。以從力心生無畏故。約對十力。同異如是(此六門竟)。 thứ đệ nhị môn ước đối thập lực biện kỳ đồng dị 。ngôn thập lực giả 。nhất xứ phi xứ lực 。nhị tự nghiệp trí lực 。tam giả định lực 。tứ giả căn lực 。ngũ giả dục lực 。lục giả tánh lực 。thất chí xứ/xử lực 。bát tú mạng lực 。cửu thiên nhãn lực 。thập lậu tận lực 。nghĩa như hậu thích 。vô úy Thánh lực hữu đồng hữu dị 。đồng tướng như hà 。như Tỳ đàm thuyết 。sơ tức như sơ lực 。đệ nhị như đệ thập 。dư nhị như nhị thất 。thị danh vô úy an 。luận văn tuy nhiên 。cánh tu phân biệt 。sơ vô úy trung 。hữu cảnh hữu thể 。Phật nhất thiết trí 。thị kỳ cảnh dã 。nội chiếu tự kỷ hữu nhất thiết trí 。thị kỳ thể dã 。thử cảnh dữ thể 。mạc bất giai thị sơ lực thể thu 。xứ phi xứ lực nhiếp trí quảng cố 。đệ nhị vô úy hữu cảnh hữu thể 。Phật lậu tận đức thị kỳ cảnh dã 。chiếu tận chi trí thị kỳ thể dã 。cảnh tức đệ thập lực cảnh sở thu 。đồng dĩ lậu tận nhi vi cảnh 。cố thể tức đệ thập lực thể sở nhiếp 。đồng giai dĩ kỳ chiếu tận chi trí nhi vi thể 。cố thử cảnh dữ thể tuy phục tương tự 。khoan hiệp bất đẳng 。vô úy thể tánh duy tự tri tận 。kỳ nghĩa tức hiệp 。bỉ đệ thập lực 。phiếm nhĩ quán cảnh 。kỳ nghĩa tức khoan 。bỉ vân hà khoan 。như địa trì thuyết 。đệ thập lực giả 。tự tri lậu tận tri tha lậu tận 。tri lậu tận phương tiện dĩ khởi vị khởi 。diệc tri lậu tận tăng thượng mạn tâm hữu khởi bất khởi cố danh vi khoan 。đệ tam vô úy hữu cảnh hữu thể 。năng thuyết chướng đạo thị kỳ cảnh dã 。chiếu kỷ hữu năng thị kỳ thể dã 。thể tức thị kỳ sơ lực sở thu 。dĩ xứ phi xứ nhiếp trí quảng cố 。cảnh giới thị kỳ đệ nhị lực nhiếp 。bỉ đệ nhị lực 。tri nghiệp phiền não 。đệ nhị năng thuyết chướng đạo vô úy 。tri nghiệp phiền não thị chướng đạo pháp 。kỳ nghĩa Đại đồng 。cố bỉ lực nhiếp 。Tỳ đàm tựu cảnh 。thị cố tuyên thuyết đệ tam vô úy như đệ nhị lực 。đệ tứ vô úy hữu cảnh hữu thể 。năng thuyết tận đạo thị kỳ cảnh dã 。chiếu kỷ hữu năng thị kỳ thể dã 。thể diệc thị kỳ sơ lực sở thu 。dĩ sơ lực trung nhiếp trí quảng cố 。cảnh giới thị kỳ đệ thất lực nhiếp 。bỉ đệ thất lực 。tri kỳ xứ/xử đạo 。đệ tứ năng thuyết tận đạo vô úy 。diệc tri ư đạo 。kỳ nghĩa Đại đồng 。cố bỉ lực nhiếp 。Tỳ đàm tựu cảnh cố 。thuyết đệ tứ như đệ thất lực 。Tỳ đàm như thị 。nhược/nhã y thành thật 。sơ vô úy giả tức tiền cửu lực 。tiền cửu giai thị nhất thiết trí cố 。đệ nhị vô úy tức đệ thập lực 。nghĩa như thượng thích 。hậu nhị vô úy 。luận toàn bất thuyết 。nhược/nhã dục biện chi 。dữ Tỳ đàm đồng 。đồng tướng như thị 。sở ngôn dị giả 。như bỉ Tỳ đàm cập thành thật thuyết 。trí thể thị lực 。trí quang phổ chiếu danh vi vô úy 。cụ duyên dĩ xứ/xử 。trí chi dữ đoạn tinh cập nhị năng 。cố vân phổ chiếu 。hựu luận thuyết ngôn 。an trụ thị lực dũng mãnh bất khiếp thị kỳ vô úy 。thập lực thật đồng ma 。bất năng hoại cố danh an trụ 。dĩ an trụ cố 。danh chi vi lực 。ư ngoại chướng nạn/nan 。dũng mãnh bất khiếp 。thuyết vi vô úy 。hướng tiền tuyên thuyết 。trí quang phổ chiếu danh vi vô úy 。tức thị trí tuệ vi vô úy thể 。kim ngôn 。bất khiếp danh vi vô úy 。tức thị an ổn bất khiếp chi tâm 。vi vô úy thể 。luận phục thuyết ngôn 。nhân danh vi lực 。quả danh vô úy 。dĩ tùng lực tâm sanh vô úy cố 。ước đối thập lực 。đồng dị như thị (thử lục môn cánh )。 次第七門。明其大小所說不同。不同有五。一心體不同。小乘宣說如來無畏事識為體。大乘宣說如來無畏真心為體。至佛更無餘心識故。二心緣不同。小乘宣說事識之心為無畏故。攀緣分別。緣彼外難。而生無畏。大乘宣說真識之心為無畏故。心如虛空無所分別。無分別德。難以顯彰故。對外道四種難辭。而以顯之。如寄丈尺而顯虛空之高下矣。三智行不同。小乘宣說如來無畏十智為體。十智如上。初中所照一切智者。具十智性。能照之慧。唯等智性。以通緣故。就第二中。所照之盡。是無為法。十智不收。能照之慧。唯第十力應六智性。所謂滅智法智比智盡無生智及與等智。今為答難多等智性。就第三中。能說障道。唯第二力應八智性。除滅道智。今據起說多等智性。能照之慧。唯等智性。就第四中。能說盡道。唯第七力。應十智性。今據起說多等智性。能照之慧。亦等智性。小乘如是。大乘說佛無畏之德是如實智。如龍樹說。彼清淨智。一切智。無礙智是。如實智義如上辨。初無畏中一切智者。以清淨智一切智無礙智三智為體。能照之慧。是一切智無礙智攝。就第二中。所照漏盡。三智不收。能照之慧。是一切智無礙智攝。就後二中。能說障道能說盡苦。是一切智無礙智攝。能照亦爾。此是第三智行不同。四照境不同。如小乘法中說。佛無畏。但照前境不照自體。分別之心。不能及照自己體故。大乘不爾。能照前境亦照自體。如涅槃說。菩薩眼根。尚能自見。何況佛智而不自照。五得處不同。小乘法中。說佛無畏唯在道樹成佛時得。大乘不爾。圓滿在佛。種性已上。隨分脫得。故花嚴中宣說。十住初發心時便成正覺。具足慧身。等諸如來。無畏既爾。餘德悉爾。四無畏義。厥趣麁爾。 thứ đệ thất môn 。minh kỳ đại tiểu sở thuyết bất đồng 。bất đồng hữu ngũ 。nhất tâm thể bất đồng 。Tiểu thừa tuyên thuyết Như Lai vô úy sự thức vi thể 。Đại-Thừa tuyên thuyết Như Lai vô úy chân tâm vi thể 。chí Phật cánh vô dư tâm thức cố 。nhị tâm duyên bất đồng 。Tiểu thừa tuyên thuyết sự thức chi tâm vi vô úy cố 。phàn duyên phân biệt 。duyên bỉ ngoại nạn/nan 。nhi sanh vô úy 。Đại-Thừa tuyên thuyết chân thức chi tâm vi vô úy cố 。tâm như hư không vô sở phân biệt 。vô phân biệt đức 。nạn/nan dĩ hiển chương cố 。đối ngoại đạo tứ chủng nạn/nan từ 。nhi dĩ hiển chi 。như kí trượng xích nhi hiển hư không chi cao hạ hĩ 。tam trí hành bất đồng 。Tiểu thừa tuyên thuyết Như Lai vô úy thập trí vi thể 。thập trí như thượng 。sơ trung sở chiếu nhất thiết trí giả 。cụ thập trí tánh 。năng chiếu chi tuệ 。duy đẳng trí tánh 。dĩ thông duyên cố 。tựu đệ nhị trung 。sở chiếu chi tận 。thị vô vi Pháp 。thập trí bất thu 。năng chiếu chi tuệ 。duy đệ thập lực ưng lục trí tánh 。sở vị diệt trí Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí cập dữ đẳng trí 。kim vi đáp nạn/nan đa đẳng trí tánh 。tựu đệ tam trung 。năng thuyết chướng đạo 。duy đệ nhị lực ưng bát trí tánh 。trừ diệt đạo trí 。kim cứ khởi thuyết đa đẳng trí tánh 。năng chiếu chi tuệ 。duy đẳng trí tánh 。tựu đệ tứ trung 。năng thuyết tận đạo 。duy đệ thất lực 。ưng thập trí tánh 。kim cứ khởi thuyết đa đẳng trí tánh 。năng chiếu chi tuệ 。diệc đẳng trí tánh 。Tiểu thừa như thị 。Đại-Thừa thuyết Phật vô úy chi đức thị như thật trí 。như Long Thọ thuyết 。bỉ thanh tịnh trí 。nhất thiết trí 。vô ngại trí thị 。như thật trí nghĩa như thượng biện 。sơ vô úy trung nhất thiết trí giả 。dĩ thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí tam trí vi thể 。năng chiếu chi tuệ 。thị nhất thiết trí vô ngại trí nhiếp 。tựu đệ nhị trung 。sở chiếu lậu tận 。tam trí bất thu 。năng chiếu chi tuệ 。thị nhất thiết trí vô ngại trí nhiếp 。tựu hậu nhị trung 。năng thuyết chướng đạo năng thuyết tận khổ 。thị nhất thiết trí vô ngại trí nhiếp 。năng chiếu diệc nhĩ 。thử thị đệ tam trí hành bất đồng 。tứ chiếu cảnh bất đồng 。như Tiểu thừa Pháp trung thuyết 。Phật vô úy 。đãn chiếu tiền cảnh bất chiếu tự thể 。phân biệt chi tâm 。bất năng cập chiếu tự kỷ thể cố 。Đại-Thừa bất nhĩ 。năng chiếu tiền cảnh diệc chiếu tự thể 。như Niết-Bàn thuyết 。Bồ Tát nhãn căn 。thượng năng tự kiến 。hà huống Phật trí nhi bất tự chiếu 。ngũ đắc xứ/xử bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật vô úy duy tại đạo thụ thành Phật thời đắc 。Đại-Thừa bất nhĩ 。viên mãn tại Phật 。chủng tánh dĩ thượng 。tùy phần thoát đắc 。cố hoa nghiêm trung tuyên thuyết 。thập trụ sơ phát tâm thời tiện thành chánh giác 。cụ túc tuệ thân 。đẳng chư Như Lai 。vô úy ký nhĩ 。dư đức tất nhĩ 。tứ vô úy nghĩa 。quyết thú thô nhĩ 。 大乘義章卷第十九 Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ thập cửu 大乘義章卷第二十(本) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhị thập (bổn ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 淨法聚果法中此卷有七門(五分法身義　五眼義　六通義　十力義　十號義　十八不共法義　百四十不共法義)。 tịnh Pháp tụ quả Pháp trung thử quyển hữu thất môn (ngũ phân Pháp thân nghĩa 　ngũ nhãn nghĩa 　lục thông nghĩa 　thập lực nghĩa 　thập hiệu nghĩa 　thập bát bất cộng pháp nghĩa 　bách tứ thập bất cộng pháp nghĩa )。 五分法身義四門分別(一釋名　二辨相　三三學分別　四三聚分別) ngũ phân Pháp thân nghĩa tứ môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam tam học phân biệt 　tứ tam tụ phân biệt ) 第一釋名。五分法身諸經多說。名字是何。謂戒定慧解脫解脫知見。是其五也。此之五種義通因果。經中多就無學說之。無學之中統通大小。今論佛德。所言戒者。據行方便防禁名戒。防禁諸過永令不起。就實以論。法身體淨無過可起。故名為戒。所言定者。據行方便息亂住緣。目之為定。就實而辨。真心體寂自性不動。故名為定。所言慧者。據行方便觀達名慧。就實以論。真心體明自性無闇。目之為慧。言解脫者。據行方便免縛名脫。就實而辨。自體無累故曰解脫。解脫知見者。據行方便知己出累。名解脫知見。就實以論證窮自實知本無染。名解脫知見。問曰。知見慧之別稱。舉一便足。何勞並說。龍樹釋言。知之與見亦有別義。或有是見而非是知。如彼小乘八忍之心。推求名見而未決了。故不名知。或有是知而不名見。如彼小乘盡無生智。於境決了故得名知。無學息求故不名見。今說異彼。知而是見。是故宣說解脫知見。於己所得觀求名見。覺了曰知。又龍樹云。為牢其義。知見並說。此之五種分別名分。又分是因。此之五種成身之因。故名為分。法名自體。此之五種無學自體。故名為法。又法是其軌則之義。此之五種成身之軌。故名為法。身者是體。此五佛體。故名為身。又德聚積亦名為身。名義如是(此初門竟)。 đệ nhất thích danh 。ngũ phân Pháp thân chư Kinh đa thuyết 。danh tự thị hà 。vị giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。thị kỳ ngũ dã 。thử chi ngũ chủng nghĩa thông nhân quả 。Kinh trung đa tựu vô học thuyết chi 。vô học chi trung thống thông đại tiểu 。kim luận Phật đức 。sở ngôn giới giả 。cứ hạnh/hành/hàng phương tiện phòng cấm danh giới 。phòng cấm chư quá/qua vĩnh lệnh bất khởi 。tựu thật dĩ luận 。Pháp thân thể tịnh vô quá khả khởi 。cố danh vi giới 。sở ngôn định giả 。cứ hạnh/hành/hàng phương tiện tức loạn trụ/trú duyên 。mục chi vi định 。tựu thật nhi biện 。chân tâm thể tịch tự tánh bất động 。cố danh vi định 。sở ngôn tuệ giả 。cứ hạnh/hành/hàng phương tiện quán đạt danh tuệ 。tựu thật dĩ luận 。chân tâm thể minh tự tánh vô ám 。mục chi vi tuệ 。ngôn giải thoát giả 。cứ hạnh/hành/hàng phương tiện miễn phược danh thoát 。tựu thật nhi biện 。tự thể vô luy cố viết giải thoát 。giải thoát tri kiến giả 。cứ hạnh/hành/hàng phương tiện tri kỷ xuất luy 。danh giải thoát tri kiến 。tựu thật dĩ luận chứng cùng tự thật tri bổn vô nhiễm 。danh giải thoát tri kiến 。vấn viết 。tri kiến tuệ chi biệt xưng 。cử nhất tiện túc 。hà lao tịnh thuyết 。Long Thọ thích ngôn 。tri chi dữ kiến diệc hữu biệt nghĩa 。hoặc hữu thị kiến nhi phi thị tri 。như bỉ Tiểu thừa bát nhẫn chi tâm 。thôi cầu danh kiến nhi vị quyết liễu 。cố bất danh tri 。hoặc hữu thị tri nhi bất danh kiến 。như bỉ Tiểu thừa tận vô sanh trí 。ư cảnh quyết liễu cố đắc danh tri 。vô học tức cầu cố bất danh kiến 。kim thuyết dị bỉ 。tri nhi thị kiến 。thị cố tuyên thuyết giải thoát tri kiến 。ư kỷ sở đắc quán cầu danh kiến 。giác liễu viết tri 。hựu Long Thọ vân 。vi lao kỳ nghĩa 。tri kiến tịnh thuyết 。thử chi ngũ chủng phân biệt danh phần 。hựu phần thị nhân 。thử chi ngũ chủng thành thân chi nhân 。cố danh vi phần 。Pháp danh tự thể 。thử chi ngũ chủng vô học tự thể 。cố danh vi Pháp 。hựu Pháp thị kỳ quỹ tắc chi nghĩa 。thử chi ngũ chủng thành thân chi quỹ 。cố danh vi Pháp 。thân giả thị thể 。thử ngũ Phật thể 。cố danh vi thân 。hựu đức tụ tích diệc danh vi thân 。danh nghĩa như thị (thử sơ môn cánh )。 次辨其相。戒有三種。一別解脫戒。如遺教說。戒是正順解脫之本。故名解脫。又復隨分免絕業羇亦名解脫。散心受得不與定道二種心俱。故名為別。二者禪戒。亦名定共。禪定心邊別有無作離惡法生。故名禪戒。此與定俱。有定則有。失定則捨。故名定共。三者道戒。亦名道共。聖道心邊別有無作離過法生。故曰道戒。此與道俱。故名道共。此義如前三律儀中具廣分別。於此三中。分果異因。偏取佛果俱生道戒以為戒身。攝因成果。一切皆是。次辨定身。定有二種。一者事定。謂世八禪。事中安心息除事亂。故名事定。二者理定。三三昧等。理中安心息除性亂。故名理定。取性違理。名為性亂。又住實際。除滅一切妄想分別。亦名理定。相之心名妄分別。此二定中。簡果異因。唯取佛果相應理定為佛定身。攝因成果。一切皆是。次辨慧身。慧有二種。一者世智。了知世法。二第一義智。知第一義。此之二種並通因果。簡果異因。果中之智是佛慧身。攝因成果。一切皆是。次論解脫。解脫有二。一有為解脫。無為聖道免絕羈縛。二無為解脫。滅諦涅槃滅離眾縛。此二解脫並通因果。簡果異因。果中解脫是佛如來解脫之身。因中則非。攝因成果。一切皆是。又就有為無為之中。分相言之。有為解脫是解脫身。無為則非。何故而然。解脫身者。是慧中差別。故有為是。無為非慧。所以不取。又復身者。是聚積義。有為功德有積聚義。故名為身。無為之法無積聚義。故不成身。攝相言之。一切皆是。問曰。無為無積聚義。云何成身。釋言。身者是其體義。無為解脫亦是如來功德法體。故得名佛。故華嚴中說佛十身。始從願身乃至智身。十中第九是其法身。論自釋之。言法身者。謂無漏界。無漏界者。所謂涅槃。故無為法亦得成身。與華嚴中涅槃佛同。就有為中復有二種。一心解脫。斷除四住。功德心淨。二慧解脫。除滅無明。一切智淨。此二通名解脫身矣。次辨知見。知見有二。一自知解脫。於己所得覺了分明。二知他解脫。知三乘人一切所得。此二通名知見身也。辨相如是(此二門竟)。 thứ biện kỳ tướng 。giới hữu tam chủng 。nhất biệt giải thoát giới 。như di giáo thuyết 。giới thị chánh thuận giải thoát chi bổn 。cố danh giải thoát 。hựu phục tùy phần miễn tuyệt nghiệp ki diệc danh giải thoát 。tán tâm thọ/thụ đắc bất dữ định đạo nhị chủng tâm câu 。cố danh vi biệt 。nhị giả Thiền giới 。diệc danh định cọng 。Thiền định tâm biên biệt hữu vô tác ly ác pháp sanh 。cố danh Thiền giới 。thử dữ định câu 。hữu định tức hữu 。thất định tức xả 。cố danh định cọng 。tam giả đạo giới 。diệc danh đạo cọng 。Thánh đạo tâm biên biệt hữu vô tác ly quá/qua Pháp sanh 。cố viết đạo giới 。thử dữ đạo câu 。cố danh đạo cọng 。thử nghĩa như tiền tam luật nghi trung cụ quảng phân biệt 。ư thử tam trung 。phần quả dị nhân 。Thiên thủ Phật quả câu sanh đạo giới dĩ vi giới thân 。nhiếp nhân thành quả 。nhất thiết giai thị 。thứ biện định thân 。định hữu nhị chủng 。nhất giả sự định 。vị thế bát Thiền 。sự trung an tâm tức trừ sự loạn 。cố danh sự định 。nhị giả lý định 。tam tam muội đẳng 。lý trung an tâm tức trừ tánh loạn 。cố danh lý định 。thủ tánh vi lý 。danh vi tánh loạn 。hựu trụ/trú thật tế 。trừ diệt nhất thiết vọng tưởng phân biệt 。diệc danh lý định 。tướng chi tâm danh vọng phân biệt 。thử nhị định trung 。giản quả dị nhân 。duy thủ Phật quả tướng ứng lý định vi Phật định thân 。nhiếp nhân thành quả 。nhất thiết giai thị 。thứ biện tuệ thân 。tuệ hữu nhị chủng 。nhất giả thế trí 。liễu tri thế Pháp 。nhị đệ nhất nghĩa trí 。tri đệ nhất nghĩa 。thử chi nhị chủng tịnh thông nhân quả 。giản quả dị nhân 。quả trung chi trí thị Phật tuệ thân 。nhiếp nhân thành quả 。nhất thiết giai thị 。thứ luận giải thoát 。giải thoát hữu nhị 。nhất hữu vi giải thoát 。vô vi Thánh đạo miễn tuyệt ky phược 。nhị vô vi giải thoát 。diệt đế Niết-Bàn diệt ly chúng phược 。thử nhị giải thoát tịnh thông nhân quả 。giản quả dị nhân 。quả trung giải thoát thị Phật Như Lai giải thoát chi thân 。nhân trung tức phi 。nhiếp nhân thành quả 。nhất thiết giai thị 。hựu tựu hữu vi vô vi chi trung 。phần tướng ngôn chi 。hữu vi giải thoát thị giải thoát thân 。vô vi tức phi 。hà cố nhi nhiên 。giải thoát thân giả 。thị tuệ trung sái biệt 。cố hữu vi thị 。vô vi phi tuệ 。sở dĩ bất thủ 。hựu phục thân giả 。thị tụ tích nghĩa 。hữu vi công đức hữu tích tụ nghĩa 。cố danh vi thân 。vô vi chi Pháp vô tích tụ nghĩa 。cố bất thành thân 。nhiếp tướng ngôn chi 。nhất thiết giai thị 。vấn viết 。vô vi vô tích tụ nghĩa 。vân hà thành thân 。thích ngôn 。thân giả thị kỳ thể nghĩa 。vô vi giải thoát diệc thị Như Lai công đức pháp thể 。cố đắc danh Phật 。cố hoa nghiêm trung thuyết Phật thập thân 。thủy tòng nguyện thân nãi chí trí thân 。thập trung đệ cửu thị kỳ Pháp thân 。luận tự thích chi 。ngôn Pháp thân giả 。vị vô lậu giới 。vô lậu giới giả 。sở vị Niết-Bàn 。cố vô vi Pháp diệc đắc thành thân 。dữ hoa nghiêm trung Niết Bàn Phật đồng 。tựu hữu vi trung phục hữu nhị chủng 。nhất tâm giải thoát 。đoạn trừ tứ trụ 。công đức tâm tịnh 。nhị tuệ giải thoát 。trừ diệt vô minh 。nhất thiết trí tịnh 。thử nhị thông danh giải thoát thân hĩ 。thứ biện tri kiến 。tri kiến hữu nhị 。nhất tự tri giải thoát 。ư kỷ sở đắc giác liễu phân minh 。nhị tri tha giải thoát 。tri tam thừa nhân nhất thiết sở đắc 。thử nhị thông danh tri kiến thân dã 。biện tướng như thị (thử nhị môn cánh )。 次約三學而為分別。戒定智慧是三學也。前五身中。初一是戒。次一是定。後三是慧。問曰。何故慧行之中獨分為三。戒定各一。人亦釋言。慧有多能。故獨分三。戒定不爾。故各為一。一相且然。未可專定。云何不定。經中或時分戒為多。定慧各一。如六度門。前四戒學。第五是定。第六是慧。以戒行始。多法佐助方乃能成。故分為多。餘不如是。故獨為一。或時分定。戒慧各一。如彼四種無罪樂門。戒行為一。名出家樂。定分為二。謂遠離樂及寂滅樂。初禪遠離欲惡不善名遠離樂。二禪已上覺觀止息名寂滅樂。慧行為一。名菩提樂。禪定息苦樂相增強。故分為多。戒慧不爾。故獨為一。或時分慧。戒定各。如七淨門。慧中分五。所謂見淨。度疑淨。道非道淨。行淨。行斷智淨。戒行為一。名為戒淨。定行為一。名為心淨。除障離過慧有多能。故分為五。戒定不爾。故獨為一。或戒定慧三行俱分。如八正門。戒分為三。正語正業及與正命。定分為二。正念正定。慧分為二。正見正思惟。良以諸行各有異相。所以並分。今說五身。偏分慧行。戒定各一。義當向前七淨之門。良以法門離合非一。故不專定(此三門竟)。 thứ ước tam học nhi vi phân biệt 。giới định trí tuệ thị tam học dã 。tiền ngũ thân trung 。sơ nhất thị giới 。thứ nhất thị định 。hậu tam thị tuệ 。vấn viết 。hà cố tuệ hạnh/hành/hàng chi trung độc phần vi tam 。giới định các nhất 。nhân diệc thích ngôn 。tuệ hữu đa năng 。cố độc phần tam 。giới định bất nhĩ 。cố các vi nhất 。nhất tướng thả nhiên 。vị khả chuyên định 。vân hà bất định 。Kinh trung hoặc thời phần giới vi đa 。định tuệ các nhất 。như lục độ môn 。tiền tứ giới học 。đệ ngũ thị định 。đệ lục thị tuệ 。dĩ giới hạnh/hành/hàng thủy 。đa Pháp tá trợ phương nãi năng thành 。cố phần vi đa 。dư bất như thị 。cố độc vi nhất 。hoặc thời phần định 。giới tuệ các nhất 。như bỉ tứ chủng vô tội lạc/nhạc môn 。giới hạnh/hành/hàng vi nhất 。danh xuất gia lạc/nhạc 。định phần vi nhị 。vị viễn ly lạc/nhạc cập tịch diệt lạc/nhạc 。sơ Thiền viễn ly dục ác bất thiện danh viễn ly lạc/nhạc 。nhị Thiền dĩ thượng giác quán chỉ tức danh tịch diệt lạc/nhạc 。tuệ hạnh/hành/hàng vi nhất 。danh Bồ-đề lạc/nhạc 。Thiền định tức khổ lạc/nhạc tướng tăng cưỡng 。cố phần vi đa 。giới tuệ bất nhĩ 。cố độc vi nhất 。hoặc thời phần tuệ 。giới định các 。như thất tịnh môn 。tuệ trung phần ngũ 。sở vị kiến tịnh 。độ nghi tịnh 。đạo phi đạo tịnh 。hạnh/hành/hàng tịnh 。hạnh/hành/hàng đoạn trí tịnh 。giới hạnh/hành/hàng vi nhất 。danh vi giới tịnh 。định hạnh/hành/hàng vi nhất 。danh vi tâm tịnh 。trừ chướng ly quá/qua tuệ hữu đa năng 。cố phần vi ngũ 。giới định bất nhĩ 。cố độc vi nhất 。hoặc giới định tuệ tam hành câu phần 。như Bát chánh môn 。giới phần vi tam 。chánh ngữ chánh nghiệp cập dữ chánh mạng 。định phần vi nhị 。chánh niệm chánh định 。tuệ phần vi nhị 。chánh kiến chánh tư duy 。lương dĩ chư hạnh các hữu dị tướng 。sở dĩ tịnh phần 。kim thuyết ngũ thân 。Thiên phần tuệ hạnh/hành/hàng 。giới định các nhất 。nghĩa đương hướng tiền thất tịnh chi môn 。lương dĩ Pháp môn ly hợp phi nhất 。cố bất chuyên định (thử tam môn cánh )。 次約三聚分別五身。色法心法是其三也。依如毘曇。五分法身要唯色心。初戒是色。餘四是心。何故心中偏分為多。人多釋言。心有多用。故分為多。色法不爾。所以為一。蓋亦是其一相言之。未可專定。此義云何。經中或時廣色略心。如十二入。或時廣心而略其色。如五陰門。或時色心二事俱廣。如十八界。或時色心二事俱略。如名色門。今說五身義當五陰。以此多門離合非一。故不專定。若依成實。初戒身中。作戒是色。無作是其非色非心。後四是心。如此說者。初一戒身非情為體。後四是情。問曰。何故非情法中獨立為一。情法為四。人多釋言。良以心法成人中強。故分為四。此非專定。經中或時分戒為多。如六度門。或分心為多如七淨門。或戒與心並分為多。如八正門。寧可一定。依如大乘。戒通三業。說十善道以為戒故。於中作戒是色是心。身口作業名之為色。意地作業說以為心。無作是其色心之法。非色心事。色心止業從色心生。名色名心。非是形礙。復非慮知。以是義故非色心事。此義如前三聚戒中礙復非慮知以是義故非色心事如前三聚戒中具廣分別。戒身如是。餘四心法。若說無為解脫為身。解脫身亦非色心。五身如是。 thứ ước tam tụ phân biệt ngũ thân 。sắc Pháp tâm Pháp thị kỳ tam dã 。y như Tỳ đàm 。ngũ phân Pháp thân yếu duy sắc tâm 。sơ giới thị sắc 。dư tứ thị tâm 。hà cố tâm trung Thiên phần vi đa 。nhân đa thích ngôn 。tâm hữu đa dụng 。cố phần vi đa 。sắc Pháp bất nhĩ 。sở dĩ vi nhất 。cái diệc thị kỳ nhất tướng ngôn chi 。vị khả chuyên định 。thử nghĩa vân hà 。Kinh trung hoặc thời quảng sắc lược tâm 。như thập nhị nhập 。hoặc thời quảng tâm nhi lược kỳ sắc 。như ngũ uẩn môn 。hoặc thời sắc tâm nhị sự câu quảng 。như thập bát giới 。hoặc thời sắc tâm nhị sự câu lược 。như danh sắc môn 。kim thuyết ngũ thân nghĩa đương ngũ uẩn 。dĩ thử đa môn ly hợp phi nhất 。cố bất chuyên định 。nhược/nhã y thành thật 。sơ giới thân trung 。tác giới thị sắc 。vô tác thị kỳ phi sắc phi tâm 。hậu tứ thị tâm 。như thử thuyết giả 。sơ nhất giới thân phi tình vi thể 。hậu tứ thị Tình 。vấn viết 。hà cố phi tình Pháp trung độc lập vi nhất 。Tình Pháp vi tứ 。nhân đa thích ngôn 。lương dĩ tâm Pháp thành nhân trung cường 。cố phần vi tứ 。thử phi chuyên định 。Kinh trung hoặc thời phần giới vi đa 。như lục độ môn 。hoặc phần tâm vi đa như thất tịnh môn 。hoặc giới dữ tâm tịnh phần vi đa 。như Bát chánh môn 。ninh khả nhất định 。y như Đại-Thừa 。giới thông tam nghiệp 。thuyết thập thiện đạo dĩ vi giới cố 。ư trung tác giới thị sắc thị tâm 。thân khẩu tác nghiệp danh chi vi sắc 。ý địa tác nghiệp thuyết dĩ vi tâm 。vô tác thị kỳ sắc tâm chi Pháp 。phi sắc tâm sự 。sắc tâm chỉ nghiệp tùng sắc tâm sanh 。danh sắc danh tâm 。phi thị hình ngại 。phục phi lự tri 。dĩ thị nghĩa cố phi sắc tâm sự 。thử nghĩa như tiền tam tụ giới trung ngại phục phi lự tri dĩ thị nghĩa cố phi sắc tâm sự như tiền tam tụ giới trung cụ quảng phân biệt 。giới thân như thị 。dư tứ tâm Pháp 。nhược/nhã thuyết vô vi giải thoát vi thân 。giải thoát thân diệc phi sắc tâm 。ngũ thân như thị 。 五眼義八門分別(一釋名　二辨相　三修成次第　四約境分別　五就人分別　六所見分齊　七明因　八約對上十眼共相收攝) ngũ nhãn nghĩa bát môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị biện tướng 　tam tu thành thứ đệ 　tứ ước cảnh phân biệt 　ngũ tựu nhân phân biệt 　lục sở kiến phần tề 　thất minh nhân 　bát ước đối thượng thập nhãn cộng tướng thu nhiếp ) 第一釋名。五眼之義諸經多說。照矚名眼。眼別不同。一門說五。五名是何。一是肉眼。二是天眼。三是慧眼。四是法眼。五是佛眼。五中肉眼及與慧眼就體彰名。用肉為眼名為肉眼。用慧為眼名為慧眼。故云就體。法眼一種從境立稱。以能見法名為法眼。故云從境。天眼佛眼得名不定。云何不定。天眼得名凡有三種。一從人立稱。人從義目。諸佛菩薩名為淨天。生在人中。報得眼根徹見三千大千世界。從彼淨天以立其名。故名天眼。二就趣彰名。始從四王上至非想。通是天趣。生彼天中。報得眼根能遠照矚。故名天眼。三從因受目。如地持說。一切禪定於三住中名為天住。依此天住修得淨眼。從因以彰。故名天眼。良以天眼有斯三別。是故得名各別不同。宜審起知。佛眼得名凡有二種。一從人立稱。人從義目。諸佛如來有能覺達。故名為佛。佛人之眼故名佛眼。二當體立稱。佛名為覺。悟實之智號之為覺。說此覺智以為眼。故名為佛眼。良以佛眼有其二種。是故得名各異不同。何等為二。一總相佛眼。因中四眼流至佛果總名佛眼。故龍樹云。譬如四河流至大海。通名大海。如是四眼流至佛果通名佛眼。如此佛眼就人彰名。二別相佛眼。照見真實如來藏性名為佛眼。如此佛眼當體立稱。佛眼之中有斯兩種。亦須深記。五眼得名有斯左右。次須釋之。言肉眼者。形膚曰肉。淨肉之眼能有照矚。故名肉眼。言天眼者。解釋不定。就趣以論。所受自然。目之為天。如地持釋。天趣之眼故名天眼。若就人解。諸佛菩薩淨故稱天。淨天之眼故曰天眼。若依禪釋。一切禪定離欲清淨故名為天。依天得眼故曰天眼。言慧眼者。觀達名慧。慧能照矚故名慧眼。言法眼者。軌則名法。又成實云。法名自體。善惡等事各有自體。故名為法。照法之眼故名法眼。言佛眼者。就總以釋。佛名覺者。覺人之眼故名佛眼。就別而解。佛是覺智。是此覺智能有照矚故名佛眼。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngũ nhãn chi nghĩa chư Kinh đa thuyết 。chiếu chúc danh nhãn 。nhãn biệt bất đồng 。nhất môn thuyết ngũ 。ngũ danh thị hà 。nhất thị nhục nhãn 。nhị thị Thiên nhãn 。tam thị Tuệ-nhãn 。tứ thị pháp nhãn 。ngũ thị Phật nhãn 。ngũ trung nhục nhãn cập dữ Tuệ-nhãn tựu thể chương danh 。dụng nhục vi nhãn danh vi nhục nhãn 。dụng tuệ vi nhãn danh vi Tuệ-nhãn 。cố vân tựu thể 。pháp nhãn nhất chủng tùng cảnh lập xưng 。dĩ năng kiến Pháp danh vi pháp nhãn 。cố vân tùng cảnh 。Thiên nhãn Phật nhãn đắc danh bất định 。vân hà bất định 。Thiên nhãn đắc danh phàm hữu tam chủng 。nhất tùng nhân lập xưng 。nhân tùng nghĩa mục 。chư Phật Bồ-tát danh vi tịnh thiên 。sanh tại nhân trung 。báo đắc nhãn căn triệt kiến tam thiên đại thiên thế giới 。tòng bỉ tịnh thiên dĩ lập kỳ danh 。cố danh Thiên nhãn 。nhị tựu thú chương danh 。thủy tòng tứ vương thượng chí phi tưởng 。thông thị thiên thú 。sanh bỉ Thiên trung 。báo đắc nhãn căn năng viễn chiếu chúc 。cố danh Thiên nhãn 。tam tòng nhân thọ/thụ mục 。như địa trì thuyết 。nhất thiết Thiền định ư tam trụ trung danh vi Thiên trụ/trú 。y thử Thiên trụ/trú tu đắc Tịnh nhãn 。tùng nhân dĩ chương 。cố danh Thiên nhãn 。lương dĩ Thiên nhãn hữu tư tam biệt 。thị cố đắc danh các biệt bất đồng 。nghi thẩm khởi tri 。Phật nhãn đắc danh phàm hữu nhị chủng 。nhất tùng nhân lập xưng 。nhân tùng nghĩa mục 。chư Phật Như Lai hữu năng giác đạt 。cố danh vi Phật 。Phật nhân chi nhãn cố danh Phật nhãn 。nhị đương thể lập xưng 。Phật danh vi giác 。ngộ thật chi trí hiệu chi vi giác 。thuyết thử giác trí dĩ vi nhãn 。cố danh vi Phật nhãn 。lương dĩ Phật nhãn hữu kỳ nhị chủng 。thị cố đắc danh các dị bất đồng 。hà đẳng vi nhị 。nhất tổng tướng Phật nhãn 。nhân trung tứ nhãn lưu chí Phật quả tổng danh Phật nhãn 。cố Long Thọ vân 。thí như tứ hà lưu chí đại hải 。thông danh đại hải 。như thị tứ nhãn lưu chí Phật quả thông danh Phật nhãn 。như thử Phật nhãn tựu nhân chương danh 。nhị biệt tướng Phật nhãn 。chiếu kiến chân thật Như Lai tạng tánh danh vi Phật nhãn 。như thử Phật nhãn đương thể lập xưng 。Phật nhãn chi trung hữu tư lượng (lưỡng) chủng 。diệc tu thâm kí 。ngũ nhãn đắc danh hữu tư tả hữu 。thứ tu thích chi 。ngôn nhục nhãn giả 。hình phu viết nhục 。tịnh nhục chi nhãn năng hữu chiếu chúc 。cố danh nhục nhãn 。ngôn Thiên nhãn giả 。giải thích bất định 。tựu thú dĩ luận 。sở thọ tự nhiên 。mục chi vi Thiên 。như địa trì thích 。thiên thú chi nhãn cố danh Thiên nhãn 。nhược/nhã tựu nhân giải 。chư Phật Bồ-tát tịnh cố xưng Thiên 。tịnh thiên chi nhãn cố viết Thiên nhãn 。nhược/nhã y Thiền thích 。nhất thiết Thiền định ly dục thanh tịnh cố danh vi Thiên 。y Thiên đắc nhãn cố viết Thiên nhãn 。ngôn Tuệ-nhãn giả 。quán đạt danh tuệ 。tuệ năng chiếu chúc cố danh Tuệ-nhãn 。ngôn pháp nhãn giả 。quỹ tắc danh Pháp 。hựu thành thật vân 。Pháp danh tự thể 。thiện ác đẳng sự các hữu tự thể 。cố danh vi Pháp 。chiếu Pháp chi nhãn cố danh pháp nhãn 。ngôn Phật nhãn giả 。tựu tổng dĩ thích 。Phật danh giác giả 。giác nhân chi nhãn cố danh Phật nhãn 。tựu biệt nhi giải 。Phật thị giác trí 。thị thử giác trí năng hữu chiếu chúc cố danh Phật nhãn 。danh nghĩa như thị 。 次第二門辨其體相。此五眼中。肉眼一種色法為體。天眼一種亦色亦心。後三心法智慧為體。肉眼中有其二種。一者是報。二者長養。宿業所得是名為報。或以飲食醫藥等力得勝眼根名為長養。天眼有二。一照現色像。色根為體。二照見未來。智慧為體。色中有二。一者方便。二者是報。言方便者。依禪修得。是義云何。如毘曇說。依於上禪修習天眼。得其上地清淨四大。與下肉眼同在一處。用之遠見名為天眼。若依成實。禪定之力轉下肉眼令堪遠見。即名天眼。更無異生。大乘所說與毘曇同。得上四大所造眼根。與下肉眼同在一處。用之遠見。方便如是。所言報者。報有二種。一佛菩薩宿世行業因緣力故。隨所生處報得天眼能見遠色。二諸天等生在天中。報得淨眼能見遠色。就天報中復有二種。一散善業果。謂欲界天。二定善業果。謂色界天。若復通論。無色亦有。大乘宣說無色界中亦有色故。彼天眼中慧為體者。小法中唯有方便。大乘法中有其二種。一者方便。依禪修得。二者是報。諸佛菩薩亦修力故報得淨智生。便能見未來世事。慧眼有二。一是方便。二是報生。言方便者。現在時中近友聞法思惟修習見諸法空。言報生者。地論名為報生識智。以本修故。隨所生處自然照見一切法空。不待修習。法眼之中亦有二種。一者方便。二者報生。與慧眼同。唯有所見境界別異。佛眼之中亦有二種。一者方便。學觀實性。二者報成。以本修習任性成就。以報成故經論之中說為報佛。體相如是。 thứ đệ nhị môn biện kỳ thể tướng 。thử ngũ nhãn trung 。nhục nhãn nhất chủng sắc Pháp vi thể 。Thiên nhãn nhất chủng diệc sắc diệc tâm 。hậu tam tâm pháp trí tuệ vi thể 。nhục nhãn trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả thị báo 。nhị giả trường/trưởng dưỡng 。tú nghiệp sở đắc thị danh vi báo 。hoặc dĩ ẩm thực y dược đẳng lực đắc thắng nhãn căn danh vi trường/trưởng dưỡng 。Thiên nhãn hữu nhị 。nhất chiếu hiện sắc tượng 。sắc căn vi thể 。nhị chiếu kiến vị lai 。trí tuệ vi thể 。sắc trung hữu nhị 。nhất giả phương tiện 。nhị giả thị báo 。ngôn phương tiện giả 。y Thiền tu đắc 。thị nghĩa vân hà 。như Tỳ đàm thuyết 。y ư thượng Thiền tu tập Thiên nhãn 。đắc kỳ thượng địa thanh tịnh tứ đại 。dữ hạ nhục nhãn đồng tại nhất xứ/xử 。dụng chi viễn kiến danh vi Thiên nhãn 。nhược/nhã y thành thật 。Thiền định chi lực chuyển hạ nhục nhãn lệnh kham viễn kiến 。tức danh Thiên nhãn 。cánh vô dị sanh 。Đại-Thừa sở thuyết dữ Tỳ đàm đồng 。đắc thượng tứ đại sở tạo nhãn căn 。dữ hạ nhục nhãn đồng tại nhất xứ/xử 。dụng chi viễn kiến 。phương tiện như thị 。sở ngôn báo giả 。báo hữu nhị chủng 。nhất Phật Bồ-tát tú thế hành nghiệp nhân duyên lực cố 。tùy sở sanh xứ báo đắc Thiên nhãn năng kiến viễn sắc 。nhị chư Thiên đẳng sanh tại Thiên trung 。báo đắc Tịnh nhãn năng kiến viễn sắc 。tựu Thiên báo trung phục hữu nhị chủng 。nhất tán thiện nghiệp quả 。vị dục giới thiên 。nhị định thiện nghiệp quả 。vị sắc giới Thiên 。nhược phục thông luận 。vô sắc diệc hữu 。Đại-Thừa tuyên thuyết vô sắc giới trung diệc hữu sắc cố 。bỉ Thiên nhãn trung tuệ vi thể giả 。tiểu pháp trung duy hữu phương tiện 。Đại-Thừa Pháp trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả phương tiện 。y Thiền tu đắc 。nhị giả thị báo 。chư Phật Bồ-tát diệc tu lực cố báo đắc tịnh trí sanh 。tiện năng kiến vị lai thế sự 。Tuệ-nhãn hữu nhị 。nhất thị phương tiện 。nhị thị báo sanh 。ngôn phương tiện giả 。hiện tại thời trung cận hữu văn Pháp tư tánh tu tập kiến chư pháp không 。ngôn báo sanh giả 。địa luận danh vi báo sanh thức trí 。dĩ bổn tu cố 。tùy sở sanh xứ tự nhiên chiếu kiến nhất thiết pháp không 。bất đãi tu tập 。pháp nhãn chi trung diệc hữu nhị chủng 。nhất giả phương tiện 。nhị giả báo sanh 。dữ Tuệ-nhãn đồng 。duy hữu sở kiến cảnh giới biệt dị 。Phật nhãn chi trung diệc hữu nhị chủng 。nhất giả phương tiện 。học quán thật tánh 。nhị giả báo thành 。dĩ bổn tu tập nhâm tánh thành tựu 。dĩ báo thành cố Kinh luận chi trung thuyết vi áo Phật 。thể tướng như thị 。 次第三門明其修成次第之義。行者為欲長養己身。先修肉眼。雖有肉眼。但能見麁。不能見細。但能見近。不能見遠。但能見明。不能見闇。但能見前。不能見後。但見障內。不見障外。有如是等眾多障礙故修天眼。以天眼故一切悉見。此前二眼次第是定。後之三眼次第不定。於中具論。次第有二。義別有八。次第二者。苦依觀入。先法次慧後明佛眼。若論從寂起用次第。先慧次法後明佛眼。義別八者。前門之中義別有四。後門亦爾。前門四者。其第一門修前天眼但見色事。未能照見一切法相。故修法眼。法眼雖見一切法相。未能照見破相空理。次修慧眼。慧眼雖見破相空理。而未窮盡。以不盡故。次修佛眼。以佛眼故。破相畢竟。見空窮極。於此門中佛眼慧眼同見空理。盡不盡異。如龍樹說。菩薩波若至佛轉名薩婆若智。義當於此。其第二門修前天眼但見色事。而不能見一切法相。次修法眼。法眼雖見一切法相。而未能見破相空理。以不見故。次修慧眼。慧眼雖見破相空理。而未能見如實真空。以不見故。須修佛眼。以佛眼故。見如實空。如龍樹說。菩薩修學生空法空。漸漸修得不可得空。不可得空是真空也。如來藏性從本以來。不起不滅。自性常寂。不待破法然後為空。故名為真。其第三門修前天眼但見色事。法眼了見一切法相。慧眼了見破相空理。及見真空。故彼無量壽經說言。慧眼見實。此言見者。如涅槃說。無法可見。故名見空。慧眼雖見一切空理。而不能見佛性真有。以不見故。次修佛眼。故了達法界如實真有。此前三門約對別相佛眼以論。其第四門約對總相佛眼以說。前修天眼照見色事。法眼了見一切法相。及見真實如來藏中善有之法。而不窮盡。慧眼照見破相空理亦見真實如來藏中如實空義。而不窮極。以前四眼所見不窮。次修佛眼。以佛眼故。於前四眼所不盡處。一切悉見。於此門中。向前四眼究竟成滿便名佛眼。觀入次第四義如是。起用次第四義如何。其第一門用前天眼見於色事。而未能見破相空理。次修慧眼。慧眼見空。而未能見一切眾生根欲性心及一切種化眾生法。次修法眼。法眼雖見一切眾生根欲性心及化生法。而不窮盡。以不盡故。次修佛眼。以佛眼故。見之窮極。於此門中。佛眼與前法眼同見。盡不盡異。如龍樹說。菩薩法眼至佛之時。轉名佛眼。義當此門。其第二門用前天眼見於色事。次修慧眼見破相空。次修法眼見諸眾生根欲性心及化生法。而未能見如來藏中法界真有。次修佛眼。以佛眼故。於真有法。一切悉見。於此門中。佛眼與前法眼見別。其第三門用前天眼見於色事。次修慧眼見破相空。次修法眼照見眾生根欲性心及化生法。并見真實如來藏中法界真有。雖見此法。而未能見非有非無如實真空。次修佛眼。以佛眼故。了達法性如實真空。此前三門約對別相佛眼分別。其第四門約對總相佛眼以論。前修天眼見於色事。次修慧眼見破相空。及見佛性如實真空。而不窮盡。次修法眼見法相有及見真有。而不究竟。以前四眼不究竟故。須修佛眼。以佛眼故。於前四眼不窮盡處。一切窮極。此則向前四眼滿足便名佛眼。更無異法。修成次第其相如是。 thứ đệ tam môn minh kỳ tu thành thứ đệ chi nghĩa 。hành giả vi dục trường/trưởng dưỡng kỷ thân 。tiên tu nhục nhãn 。tuy hữu nhục nhãn 。đãn năng kiến thô 。bất năng kiến tế 。đãn năng kiến cận 。bất năng kiến viễn 。đãn năng kiến minh 。bất năng kiến ám 。đãn năng kiến tiền 。bất năng kiến hậu 。đãn kiến chướng nội 。bất kiến chướng ngoại 。hữu như thị đẳng chúng đa chướng ngại cố tu Thiên nhãn 。dĩ Thiên nhãn cố nhất thiết tất kiến 。thử tiền nhị nhãn thứ đệ thị định 。hậu chi tam nhãn thứ đệ bất định 。ư trung cụ luận 。thứ đệ hữu nhị 。nghĩa biệt hữu bát 。thứ đệ nhị giả 。khổ y quán nhập 。tiên Pháp thứ tuệ hậu minh Phật nhãn 。nhược/nhã luận tùng tịch khởi dụng thứ đệ 。tiên tuệ thứ Pháp hậu minh Phật nhãn 。nghĩa biệt bát giả 。tiền môn chi trung nghĩa biệt hữu tứ 。hậu môn diệc nhĩ 。tiền môn tứ giả 。kỳ đệ nhất môn tu tiền Thiên nhãn đãn kiến sắc sự 。vị năng chiếu kiến nhất thiết pháp tướng 。cố tu pháp nhãn 。pháp nhãn tuy kiến nhất thiết pháp tướng 。vị năng chiếu kiến phá tướng không lý 。thứ tu Tuệ-nhãn 。Tuệ-nhãn tuy kiến phá tướng không lý 。nhi vị cùng tận 。dĩ bất tận cố 。thứ tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。phá tướng tất cánh 。kiến không cùng cực 。ư thử môn trung Phật nhãn Tuệ-nhãn đồng kiến không lý 。tận bất tận dị 。như Long Thọ thuyết 。Bồ Tát ba nhược chí Phật chuyển danh Tát bà nhã trí 。nghĩa đương ư thử 。kỳ đệ nhị môn tu tiền Thiên nhãn đãn kiến sắc sự 。nhi bất năng kiến nhất thiết pháp tướng 。thứ tu pháp nhãn 。pháp nhãn tuy kiến nhất thiết pháp tướng 。nhi vị năng kiến phá tướng không lý 。dĩ ất kiến cố 。thứ tu Tuệ-nhãn 。Tuệ-nhãn tuy kiến phá tướng không lý 。nhi vị năng kiến như thật chân không 。dĩ ất kiến cố 。tu tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。kiến như thật không 。như Long Thọ thuyết 。Bồ Tát tu học sanh không pháp không 。tiệm tiệm tu đắc bất khả đắc không 。bất khả đắc không thị chân không dã 。Như Lai tạng tánh tùng bổn dĩ lai 。bất khởi bất diệt 。tự tánh thường tịch 。bất đãi phá pháp nhiên hậu vi không 。cố danh vi chân 。kỳ đệ tam môn tu tiền Thiên nhãn đãn kiến sắc sự 。pháp nhãn liễu kiến nhất thiết pháp tướng 。Tuệ-nhãn liễu kiến phá tướng không lý 。cập kiến chân không 。cố bỉ Vô lượng thọ Kinh thuyết ngôn 。Tuệ-nhãn kiến thật 。thử ngôn kiến giả 。như Niết-Bàn thuyết 。vô Pháp khả kiến 。cố danh kiến không 。Tuệ-nhãn tuy kiến nhất thiết không lý 。nhi bất năng kiến Phật tánh chân hữu 。dĩ ất kiến cố 。thứ tu Phật nhãn 。cố liễu đạt Pháp giới như thật chân hữu 。thử tiền tam môn ước đối biệt tướng Phật nhãn dĩ luận 。kỳ đệ tứ môn ước đối tổng tướng Phật nhãn dĩ thuyết 。tiền tu Thiên nhãn chiếu kiến sắc sự 。pháp nhãn liễu kiến nhất thiết pháp tướng 。cập kiến chân thật Như Lai tạng trung thiện hữu chi Pháp 。nhi bất cùng tận 。Tuệ-nhãn chiếu kiến phá tướng không lý diệc kiến chân thật Như Lai tạng trung như thật không nghĩa 。nhi bất cùng cực 。dĩ tiền tứ nhãn sở kiến bất cùng 。thứ tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。ư tiền tứ nhãn sở bất tận xứ/xử 。nhất thiết tất kiến 。ư thử môn trung 。hướng tiền tứ nhãn cứu cánh thành mãn tiện danh Phật nhãn 。quán nhập thứ đệ tứ nghĩa như thị 。khởi dụng thứ đệ tứ nghĩa như hà 。kỳ đệ nhất môn dụng tiền Thiên nhãn kiến ư sắc sự 。nhi vị năng kiến phá tướng không lý 。thứ tu Tuệ-nhãn 。Tuệ-nhãn kiến không 。nhi vị năng kiến nhất thiết chúng sanh căn dục tánh tâm cập nhất thiết chủng hóa chúng sanh pháp 。thứ tu pháp nhãn 。pháp nhãn tuy kiến nhất thiết chúng sanh căn dục tánh tâm cập hóa sanh pháp 。nhi bất cùng tận 。dĩ bất tận cố 。thứ tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。kiến chi cùng cực 。ư thử môn trung 。Phật nhãn dữ tiền pháp nhãn đồng kiến 。tận bất tận dị 。như Long Thọ thuyết 。Bồ Tát pháp nhãn chí Phật chi thời 。chuyển danh Phật nhãn 。nghĩa đương thử môn 。kỳ đệ nhị môn dụng tiền Thiên nhãn kiến ư sắc sự 。thứ tu Tuệ-nhãn kiến phá tướng không 。thứ tu pháp nhãn kiến chư chúng sanh căn dục tánh tâm cập hóa sanh pháp 。nhi vị năng kiến Như Lai tạng trung Pháp giới chân hữu 。thứ tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。ư chân hữu pháp 。nhất thiết tất kiến 。ư thử môn trung 。Phật nhãn dữ tiền pháp nhãn kiến biệt 。kỳ đệ tam môn dụng tiền Thiên nhãn kiến ư sắc sự 。thứ tu Tuệ-nhãn kiến phá tướng không 。thứ tu pháp nhãn chiếu kiến chúng sanh căn dục tánh tâm cập hóa sanh pháp 。tinh kiến chân thật Như Lai tạng trung Pháp giới chân hữu 。tuy kiến thử pháp 。nhi vị năng kiến phi hữu phi vô như thật chân không 。thứ tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。liễu đạt pháp tánh như thật chân không 。thử tiền tam môn ước đối biệt tướng Phật nhãn phân biệt 。kỳ đệ tứ môn ước đối tổng tướng Phật nhãn dĩ luận 。tiền tu Thiên nhãn kiến ư sắc sự 。thứ tu Tuệ-nhãn kiến phá tướng không 。cập kiến Phật tánh như thật chân không 。nhi bất cùng tận 。thứ tu pháp nhãn kiến Pháp tướng hữu cập kiến chân hữu 。nhi bất cứu cánh 。dĩ tiền tứ nhãn bất cứu cánh cố 。tu tu Phật nhãn 。dĩ Phật nhãn cố 。ư tiền tứ nhãn bất cùng tận xứ/xử 。nhất thiết cùng cực 。thử tức hướng tiền tứ nhãn mãn túc tiện danh Phật nhãn 。cánh vô dị Pháp 。tu thành thứ đệ kỳ tướng như thị 。 次第四門約境分別。境別四重。一事二法三理四實。陰界入等差別之事。是其事也。苦無常等通相之法。是其法也。破相空義。是其理也。如來藏中一切種義自性常爾。是其實也。此之四重五眼所見。是義云何。今先約就別相五眼而為分別。然後約就總別五眼而為分別。別相五眼分別云何。肉眼天眼唯見事中一色麁事。餘悉不見。如涅槃說。菩薩天眼非直見色。亦見彼色生滅之相。若從是義。亦分見法。少故不論。法眼見於陰界入等一切種事。及見於法。慧眼見於破相空理。佛眼見實。別相如是。總別五眼見境云何。前之四眼是其別故別見四境。後一佛眼是其總故總見四境。就前別中。肉眼天眼見一色麁。而不窮盡。法眼見於陰界入等事相之法。及見一切苦無常等生滅法數。并見真實如來藏中善有之法。亦不窮盡。慧眼見於破相空理。亦見真實如來藏中自體真空。而不究竟。佛眼見前四重之法。悉皆窮盡。故龍樹云。當知佛眼無所不見。無所不聞。無所不知。以其總故。問曰。佛眼正可言見。云何言聞。龍樹釋云。從於耳識而生智慧故說為聞。又復諸根佛眼眷屬故說為聞。 thứ đệ tứ môn ước cảnh phân biệt 。cảnh biệt tứ trọng 。nhất sự nhị Pháp tam lý tứ thật 。uẩn giới nhập đẳng sái biệt chi sự 。thị kỳ sự dã 。khổ vô thường đẳng thông tướng chi Pháp 。thị kỳ Pháp dã 。phá tướng không nghĩa 。thị kỳ lý dã 。Như Lai tạng trung nhất thiết chủng nghĩa tự tánh thường nhĩ 。thị kỳ thật dã 。thử chi tứ trọng ngũ nhãn sở kiến 。thị nghĩa vân hà 。kim tiên ước tựu biệt tướng ngũ nhãn nhi vi phân biệt 。nhiên hậu ước tựu tổng biệt ngũ nhãn nhi vi phân biệt 。biệt tướng ngũ nhãn phân biệt vân hà 。nhục nhãn Thiên nhãn duy kiến sự trung nhất sắc thô sự 。dư tất bất kiến 。như Niết-Bàn thuyết 。Bồ Tát Thiên nhãn phi trực kiến sắc 。diệc kiến bỉ sắc sanh diệt chi tướng 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。diệc phần kiến Pháp 。thiểu cố bất luận 。pháp nhãn kiến ư uẩn giới nhập đẳng nhất thiết chủng sự 。cập kiến ư Pháp 。Tuệ-nhãn kiến ư phá tướng không lý 。Phật nhãn kiến thật 。biệt tướng như thị 。tổng biệt ngũ nhãn kiến cảnh vân hà 。tiền chi tứ nhãn thị kỳ biệt cố biệt kiến tứ cảnh 。hậu nhất Phật nhãn thị kỳ tổng cố tổng kiến tứ cảnh 。tựu tiền biệt trung 。nhục nhãn Thiên nhãn kiến nhất sắc thô 。nhi bất cùng tận 。pháp nhãn kiến ư uẩn giới nhập đẳng sự tướng chi Pháp 。cập kiến nhất thiết khổ vô thường đẳng sanh diệt Pháp số 。tinh kiến chân thật Như Lai tạng trung thiện hữu chi Pháp 。diệc bất cùng tận 。Tuệ-nhãn kiến ư phá tướng không lý 。diệc kiến chân thật Như Lai tạng trung tự thể chân không 。nhi bất cứu cánh 。Phật nhãn kiến tiền tứ trọng chi Pháp 。tất giai cùng tận 。cố Long Thọ vân 。đương tri Phật nhãn vô sở bất kiến 。vô sở bất văn 。vô sở bất tri 。dĩ kỳ tổng cố 。vấn viết 。Phật nhãn chánh khả ngôn kiến 。vân hà ngôn văn 。Long Thọ thích vân 。tùng ư nhĩ thức nhi sanh trí tuệ cố thuyết vi văn 。hựu phục chư căn Phật nhãn quyến thuộc cố thuyết vi văn 。 次第五門就人分別。人謂凡夫聲聞緣覺菩薩及佛。約就此人分別五眼。於中三門。一隨相分。肉眼天眼見於事相。是凡夫法。判屬凡夫。假使聖有。性屬凡夫。法眼慧眼配人不定。若就觀入次第以論。法眼見於苦無常等生滅法數。判屬二乘。故二乘人入見道時。名法眼淨。慧眼見於平等空理。判屬菩薩。若依從寂起用次第。慧眼見於陰界入等空無我人。判屬二乘。法眼見於一切眾生根欲性心。及見一切化眾生法。判屬菩薩。佛眼在佛。義在可知。二簡勝異劣。上得兼下。下不及上。於此門中。凡夫唯有肉眼天眼。無餘三種。聲聞緣覺具義不定。若依向前觀入之門。彼有法眼肉眼天眼。無餘二種。若依向前起用之門。彼具慧眼肉眼天眼。無餘二種。菩薩之人具前四種。未得佛眼。諸佛如來具足五眼。故經說言。具足五眼成菩提矣。三簡大異小。凡夫二乘是其小也。諸佛菩薩是其大也。就彼小中。下不及上。上得兼下。義如前解。就彼大中。諸佛菩薩齊具五眼。滿不滿異。約人如是。 thứ đệ ngũ môn tựu nhân phân biệt 。nhân vị phàm phu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật 。ước tựu thử nhân phân biệt ngũ nhãn 。ư trung tam môn 。nhất tùy tướng phân 。nhục nhãn Thiên nhãn kiến ư sự tướng 。thị phàm phu Pháp 。phán chúc phàm phu 。giả sử Thánh hữu 。tánh chúc phàm phu 。pháp nhãn Tuệ-nhãn phối nhân bất định 。nhược/nhã tựu quán nhập thứ đệ dĩ luận 。pháp nhãn kiến ư khổ vô thường đẳng sanh diệt Pháp số 。phán chúc nhị thừa 。cố nhị thừa nhân nhập kiến đạo thời 。danh pháp nhãn tịnh 。Tuệ-nhãn kiến ư bình đẳng không lý 。phán chúc Bồ Tát 。nhược/nhã y tùng tịch khởi dụng thứ đệ 。Tuệ-nhãn kiến ư uẩn giới nhập đẳng không vô ngã nhân 。phán chúc nhị thừa 。pháp nhãn kiến ư nhất thiết chúng sanh căn dục tánh tâm 。cập kiến nhất thiết hóa chúng sanh pháp 。phán chúc Bồ Tát 。Phật nhãn tại Phật 。nghĩa tại khả tri 。nhị giản thắng dị liệt 。thượng đắc kiêm hạ 。hạ bất cập thượng 。ư thử môn trung 。phàm phu duy hữu nhục nhãn Thiên nhãn 。vô dư tam chủng 。Thanh văn Duyên giác cụ nghĩa bất định 。nhược/nhã y hướng tiền quán nhập chi môn 。bỉ hữu pháp nhãn nhục nhãn Thiên nhãn 。vô dư nhị chủng 。nhược/nhã y hướng tiền khởi dụng chi môn 。bỉ cụ Tuệ-nhãn nhục nhãn Thiên nhãn 。vô dư nhị chủng 。Bồ Tát chi nhân cụ tiền tứ chủng 。vị đắc Phật nhãn 。chư Phật Như Lai cụ túc ngũ nhãn 。cố Kinh thuyết ngôn 。cụ túc ngũ nhãn thành Bồ-đề hĩ 。tam giản Đại dị tiểu 。phàm phu nhị thừa thị kỳ tiểu dã 。chư Phật Bồ-tát thị kỳ Đại dã 。tựu bỉ tiểu trung 。hạ bất cập thượng 。thượng đắc kiêm hạ 。nghĩa như tiền giải 。tựu bỉ Đại trung 。chư Phật Bồ-tát tề cụ ngũ nhãn 。mãn bất mãn dị 。ước nhân như thị 。 次第六門明其五眼所見分齊。先論肉眼。如龍樹說。凡夫肉眼極遠不能見百由旬。如轉輪王。自斯已還近遠不定。問曰。日月去此四萬二千由旬。世人同見。云何不能滿百由旬。論自釋言。日月有光反照自體。故人見之。非是眼力。又人雖見。不能稱實。故不名見。云何不稱。日月方圓五百由旬。見如扇許。故云不稱。聲聞緣覺肉眼同凡。菩薩肉眼遠近不定。如大品說。近則見於一百由旬。遠極三千大千世界。問曰。近處有何定准而言近見一百由旬。龍樹釋言。為別凡夫轉輪王等故言見百。其實不定。問曰。遠處以何義故不能多見。而言極遠見三千界。論釋有三。一義釋言。三千界外虛空之中有大風輪。與肉眼違。以此障故。不能遠見。第二釋言。若無天眼。強修勝福應能遠見。以有天眼。更不修習殊異勝福。故不遠見。第三釋言。菩薩肉眼亦能遠見。但佛不說。後釋應善。何以得知。如經中說。阿彌陀國報得肉眼徹見無數三千界事。明知不局一三千界。大品說言見三千界。據此言耳。問曰。肉眼不能見於障外之色。云何能見三千界事。論釋有二。一義釋言。雖見三千。障處不見。無障處見。第二釋云。菩薩雖復生在人中。以彼宿世淨業因緣。報得天眼與彼肉眼同在一處。以此天眼開導力故。令彼肉眼得見障外所有之色。問曰。若使天眼導故肉眼得見障外色者。闇中之色天眼開導能得見不。釋言。不得。故論說言。夜闇之時天眼獨用肉眼不見。何故如是。釋言。於彼障外色處有空有明。生識緣具故。得天眼開導令見。闇中之色在於闇中。色處無明。生識緣闕。天眼雖導而不能見。此是一理。又障外色不在障中。彼處顯了牽心義強。故天眼導即便能見。闇中之色在於闇中。無牽心義。故設導之亦不能見。菩薩如是。如來肉眼所見幾何。論釋有二。一云。如來與菩薩同見三千界。第二釋言。佛法難思。所有肉眼亦能遠見。雖能遠見。佛多不用。不以為實。此義如佛聖自在通中宣說。佛於好色不生貪等樂。於彼惡色。不生厭惡。於此二色或時行捨。以是義故。雖得肉眼勝過餘人。而不愛樂。以不愛故不數用之。論釋如是。問曰若使如來肉眼能見遠色。以何義故不名天眼而名肉眼。釋言。此從肉眼因得故名肉眼。又為天眼開導能見。非獨自力。故名肉眼。肉眼如是。次論天眼所見分齊。如龍樹說。凡夫之人修得天眼極遠能見一四天下。凡夫之人報得天眼所見分齊經論不辨。今宜准其住處論之。如經中說。初禪住處如千四天下。二禪住處如二千四天下。三禪住處如三千四天下。四禪住處寬廣無量。雖云無量不定多少。准前階降。應如四千四天下許。亦可不啻所見應爾。文無成判。未可專定。聲聞人中有大有小。其小聲聞見小千界。與彼初禪梵王相似。所言異者。如龍樹說。梵王身在千世界邊。向內能見。向外不見。聲聞不爾。隨身所在。向內向外恒見千界。其大聲聞見中千界。除阿那律。以阿那律專修力故見三千界。是故說為天眼第一。緣覺人中有大有小。小者能見中千世界。大者能見大千世界。菩薩天眼有其二種。一者修起。二者報得。其修起者。隨人大小所見不定。論其極者。見一切界。故地持云。菩薩以其一切世界為通境界。其報得者。大品宣說。極遠能見一三千界。如來天眼亦有二種。一者修得。見一切界。二者報得。與菩薩同見三千界。亦可能見無量世界。准前肉眼。其義應爾。後之三眼不復可以方所論之。唯得約法淺深分別。先論慧眼。聲聞緣覺所得慧眼唯見生空。如地持亦然。設得法空。少不足言。菩薩慧眼具見二空。而不窮盡。如來慧眼見空畢竟。次論法眼。聲聞緣覺所得法眼但能見於陰界諸入及四真諦十二緣等。雖見此法。總相麁觀不能微細。菩薩法眼了達眾生根欲性心及一切法。於一切法。若總若別麁細悉知。而不窮盡。如來法眼了知眾生根欲性心及一切法。悉皆窮極。次論佛眼。二乘全無。菩薩人中進退不定。一義分別。地前菩薩聞見佛性。以聞見故名大聲聞。地上菩薩眼見佛性。以眼見故說之為證。若依涅槃。九地已還聞見佛性。十地眼見而未明了。但見自身所有佛性。不見眾生。故名不了。又於自身十分見一。故名不了。如來佛眼見性窮極。五眼所見分齊如是。 thứ đệ lục môn minh kỳ ngũ nhãn sở kiến phần tề 。tiên luận nhục nhãn 。như Long Thọ thuyết 。phàm phu nhục nhãn cực viễn bất năng kiến bách do-tuần 。như Chuyển luân Vương 。tự tư dĩ hoàn cận viễn bất định 。vấn viết 。nhật nguyệt khứ thử tứ vạn nhị thiên do-tuần 。thế nhân đồng kiến 。vân hà bất năng mãn bách do-tuần 。luận tự thích ngôn 。nhật nguyệt hữu quang phản chiếu tự thể 。cố nhân kiến chi 。phi thị nhãn lực 。hựu nhân tuy kiến 。bất năng xưng thật 。cố bất danh kiến 。vân hà bất xưng 。nhật nguyệt phương viên ngũ bách do tuần 。kiến như phiến hứa 。cố vân bất xưng 。Thanh văn Duyên giác nhục nhãn đồng phàm 。Bồ Tát nhục nhãn viễn cận bất định 。như Đại phẩm thuyết 。cận tức kiến ư nhất bách do-tuần 。viễn cực tam thiên đại thiên thế giới 。vấn viết 。cận xứ/xử hữu hà định chuẩn nhi ngôn cận kiến nhất bách do-tuần 。Long Thọ thích ngôn 。vi biệt phàm phu Chuyển luân Vương đẳng cố ngôn kiến bách 。kỳ thật bất định 。vấn viết 。viễn xứ/xử dĩ hà nghĩa cố bất năng đa kiến 。nhi ngôn cực viễn kiến tam thiên giới 。luận thích hữu tam 。nhất nghĩa thích ngôn 。tam thiên giới ngoại hư không chi trung hữu Đại phong luân 。dữ nhục nhãn vi 。dĩ thử chướng cố 。bất năng viễn kiến 。đệ nhị thích ngôn 。nhược/nhã vô Thiên nhãn 。cường tu thắng phước ưng năng viễn kiến 。dĩ hữu Thiên nhãn 。cánh bất tu tập thù dị thắng phước 。cố bất viễn kiến 。đệ tam thích ngôn 。Bồ Tát nhục nhãn diệc năng viễn kiến 。đãn Phật bất thuyết 。hậu thích ưng thiện 。hà dĩ đắc tri 。như Kinh trung thuyết 。A-Di-Đà quốc báo đắc nhục nhãn triệt kiến vô số tam thiên giới sự 。minh tri bất cục nhất tam thiên giới 。Đại phẩm thuyết ngôn kiến tam thiên giới 。cứ thử ngôn nhĩ 。vấn viết 。nhục nhãn bất năng kiến ư chướng ngoại chi sắc 。vân hà năng kiến tam thiên giới sự 。luận thích hữu nhị 。nhất nghĩa thích ngôn 。tuy kiến tam thiên 。chướng xứ/xử bất kiến 。Vô chướng xứ/xử kiến 。đệ nhị thích vân 。Bồ Tát tuy phục sanh tại nhân trung 。dĩ bỉ tú thế tịnh nghiệp nhân duyên 。báo đắc Thiên nhãn dữ bỉ nhục nhãn đồng tại nhất xứ/xử 。dĩ thử Thiên nhãn khai đạo lực cố 。lệnh bỉ nhục nhãn đắc kiến chướng ngoại sở hữu chi sắc 。vấn viết 。nhược/nhã sử Thiên nhãn đạo cố nhục nhãn đắc kiến chướng ngoại sắc giả 。ám trung chi sắc Thiên nhãn khai đạo năng đắc kiến bất 。thích ngôn 。bất đắc 。cố luận thuyết ngôn 。dạ ám chi thời Thiên nhãn độc dụng nhục nhãn bất kiến 。hà cố như thị 。thích ngôn 。ư bỉ chướng ngoại sắc xử hữu không hữu minh 。sanh thức duyên cụ cố 。đắc Thiên nhãn khai đạo lệnh kiến 。ám trung chi sắc tại ư ám trung 。sắc xử vô minh 。sanh thức duyên khuyết 。Thiên nhãn tuy đạo nhi bất năng kiến 。thử thị nhất lý 。hựu chướng ngoại sắc bất tại chướng trung 。bỉ xứ hiển liễu khiên tâm nghĩa cường 。cố Thiên nhãn đạo tức tiện năng kiến 。ám trung chi sắc tại ư ám trung 。vô khiên tâm nghĩa 。cố thiết đạo chi diệc bất năng kiến 。Bồ Tát như thị 。Như Lai nhục nhãn sở kiến kỷ hà 。luận thích hữu nhị 。nhất vân 。Như Lai dữ Bồ Tát đồng kiến tam thiên giới 。đệ nhị thích ngôn 。Phật Pháp nạn/nan tư 。sở hữu nhục nhãn diệc năng viễn kiến 。tuy năng viễn kiến 。Phật đa bất dụng 。bất dĩ vi thật 。thử nghĩa như Phật thánh tự tại thông trung tuyên thuyết 。Phật ư hảo sắc bất sanh tham đẳng lạc/nhạc 。ư bỉ ác sắc 。bất sanh yếm ố 。ư thử nhị sắc hoặc thời hành xả 。dĩ thị nghĩa cố 。tuy đắc nhục nhãn thắng quá dư nhân 。nhi bất ái lạc/nhạc 。dĩ ất ái cố bất số dụng chi 。luận thích như thị 。vấn viết nhược/nhã sử Như Lai nhục nhãn năng kiến viễn sắc 。dĩ hà nghĩa cố bất danh Thiên nhãn nhi danh nhục nhãn 。thích ngôn 。thử tùng nhục nhãn nhân đắc cố danh nhục nhãn 。hựu vi Thiên nhãn khai đạo năng kiến 。phi độc tự lực 。cố danh nhục nhãn 。nhục nhãn như thị 。thứ luận Thiên nhãn sở kiến phần tề 。như Long Thọ thuyết 。phàm phu chi nhân tu đắc Thiên nhãn cực viễn năng kiến nhất tứ thiên hạ 。phàm phu chi nhân báo đắc Thiên nhãn sở kiến phần tề Kinh luận bất biện 。kim nghi chuẩn kỳ trụ xứ luận chi 。như Kinh trung thuyết 。sơ Thiền trụ xứ như thiên tứ thiên hạ 。nhị Thiền trụ xứ như nhị thiên tứ thiên hạ 。tam Thiền trụ xứ như tam thiên tứ thiên hạ 。tứ Thiền trụ xứ khoan quảng vô lượng 。tuy vân vô lượng bất định đa thiểu 。chuẩn tiền giai hàng 。ưng như tứ thiên tứ thiên hạ hứa 。diệc khả bất thí sở kiến ưng nhĩ 。văn vô thành phán 。vị khả chuyên định 。Thanh văn nhân trung hữu Đại hữu tiểu 。kỳ tiểu Thanh văn kiến tiểu thiên giới 。dữ bỉ sơ Thiền Phạm Vương tương tự 。sở ngôn dị giả 。như Long Thọ thuyết 。Phạm Vương thân tại thiên thế giới biên 。hướng nội năng kiến 。hướng ngoại bất kiến 。Thanh văn bất nhĩ 。tùy thân sở tại 。hướng nội hướng ngoại hằng kiến thiên giới 。kỳ đại Thanh văn kiến trung thiên giới 。trừ A-na-luật 。dĩ A-na-luật chuyên tu lực cố kiến tam thiên giới 。thị cố thuyết vi thiên nhãn đệ nhất 。duyên giác nhân trung hữu Đại hữu tiểu 。tiểu giả năng kiến Trung Thiên thế giới 。Đại giả năng kiến Đại Thiên thế giới 。Bồ Tát Thiên nhãn hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả tu khởi 。nhị giả báo đắc 。kỳ tu khởi giả 。tùy nhân đại tiểu sở kiến bất định 。luận kỳ cực giả 。kiến nhất thiết giới 。cố địa trì vân 。Bồ Tát dĩ kỳ nhất thiết thế giới vi thông cảnh giới 。kỳ báo đắc giả 。Đại phẩm tuyên thuyết 。cực viễn năng kiến nhất tam thiên giới 。Như Lai Thiên nhãn diệc hữu nhị chủng 。nhất giả tu đắc 。kiến nhất thiết giới 。nhị giả báo đắc 。dữ Bồ Tát đồng kiến tam thiên giới 。diệc khả năng kiến vô lượng thế giới 。chuẩn tiền nhục nhãn 。kỳ nghĩa ưng nhĩ 。hậu chi tam nhãn bất phục khả dĩ phương sở luận chi 。duy đắc ước pháp thiển thâm phân biệt 。tiên luận Tuệ-nhãn 。Thanh văn Duyên giác sở đắc Tuệ-nhãn duy kiến sanh không 。như địa trì diệc nhiên 。thiết đắc pháp không 。thiểu bất túc ngôn 。Bồ Tát Tuệ-nhãn cụ kiến nhị không 。nhi bất cùng tận 。Như Lai Tuệ-nhãn kiến không tất cánh 。thứ luận pháp nhãn 。Thanh văn Duyên giác sở đắc pháp nhãn đãn năng kiến ư uẩn giới chư nhập cập tứ chân đế thập nhị duyên đẳng 。tuy kiến thử pháp 。tổng tướng thô quán bất năng vi tế 。Bồ Tát pháp nhãn liễu đạt chúng sanh căn dục tánh tâm cập nhất thiết pháp 。ư nhất thiết Pháp 。nhược/nhã tổng nhược/nhã biệt thô tế tất tri 。nhi bất cùng tận 。Như Lai pháp nhãn liễu tri chúng sanh căn dục tánh tâm cập nhất thiết pháp 。tất giai cùng cực 。thứ luận Phật nhãn 。nhị thừa toàn vô 。Bồ Tát nhân trung tiến/tấn thoái bất định 。nhất nghĩa phân biệt 。địa tiền Bồ Tát văn kiến Phật tánh 。dĩ văn kiến cố danh đại Thanh văn 。địa thượng Bồ Tát nhãn kiến Phật tánh 。dĩ nhãn kiến cố thuyết chi vi chứng 。nhược/nhã y Niết-Bàn 。cửu địa dĩ hoàn văn kiến Phật tánh 。Thập Địa nhãn kiến nhi vị minh liễu 。đãn kiến tự thân sở hữu Phật tánh 。bất kiến chúng sanh 。cố danh bất liễu 。hựu ư tự thân thập phần kiến nhất 。cố danh bất liễu 。Như Lai Phật nhãn kiến tánh cùng cực 。ngũ nhãn sở kiến phần tề như thị 。 次第七門辨定其因。五眼之因有通有別。通而論之。一切諸行悉共得之。故大品云。菩薩修學波若波羅蜜淨於五眼。波若既然。餘行皆爾。何故不言生於五眼乃云淨乎。龍樹自釋。菩薩之人先有肉眼。亦有四眼分。結使覆故不得淨。如鏡性明。垢故不見。若除其垢。照明如本。如彼天眼慧眼法眼及以佛眼。非是新起。故不名生。本有今顯故但言淨。以斯准驗。佛德本有。義在不虛。蓋一相言。於中分別。亦有生義。通相如是。若別論之。布施燈明淨物因緣得於肉眼。持戒禪定因緣力故得於天眼。持戒因緣得於欲界有報天眼。禪定因緣得色界上一切天眼。修習無量淨慧因緣得餘三眼。又論宣說。修習無量功德智慧得餘三眼。 thứ đệ thất môn biện định kỳ nhân 。ngũ nhãn chi nhân hữu thông hữu biệt 。thông nhi luận chi 。nhất thiết chư hạnh tất cọng đắc chi 。cố Đại phẩm vân 。Bồ Tát tu học ba nhược Ba-la-mật tịnh ư ngũ nhãn 。ba nhược ký nhiên 。dư hạnh/hành/hàng giai nhĩ 。hà cố bất ngôn sanh ư ngũ nhãn nãi vân tịnh hồ 。Long Thọ tự thích 。Bồ Tát chi nhân tiên hữu nhục nhãn 。diệc hữu tứ nhãn phần 。kết/kiết sử phước cố bất đắc tịnh 。như kính tánh minh 。cấu cố bất kiến 。nhược/nhã trừ kỳ cấu 。chiếu minh như bổn 。như bỉ Thiên nhãn Tuệ-nhãn pháp nhãn cập dĩ Phật nhãn 。phi thị tân khởi 。cố bất danh sanh 。bản hữu kim hiển cố đãn ngôn tịnh 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。Phật đức bản hữu 。nghĩa tại bất hư 。cái nhất tướng ngôn 。ư trung phân biệt 。diệc hữu sanh nghĩa 。thông tướng như thị 。nhược/nhã biệt luận chi 。bố thí đăng minh tịnh vật nhân duyên đắc ư nhục nhãn 。trì giới Thiền định nhân duyên lực cố đắc ư Thiên nhãn 。trì giới nhân duyên đắc ư dục giới hữu báo Thiên nhãn 。Thiền định nhân duyên đắc sắc giới thượng nhất thiết Thiên nhãn 。tu tập vô lượng tịnh tuệ nhân duyên đắc dư tam nhãn 。hựu luận tuyên thuyết 。tu tập vô lượng công đức trí tuệ đắc dư tam nhãn 。 次第八門約對十眼共相收攝。十眼如彼華嚴中說。一是肉眼。見一切色。二是天眼。見諸眾生死此生彼。三是慧眼。見一切眾生諸根差別。四是法眼。見一切法真實之相。謂見諸法第一義相。五是佛眼。見佛十力。六是智眼。分別了知一切種法。七是明眼。謂見一切諸佛光明。八出生死眼。見涅槃法。九無礙眼。見一切法無有障礙。十是普眼。謂見法界平等法門。十中初一是前肉眼。亦兼天眼。見細遠色是天眼故。第二天眼是前天眼。第三慧眼第五佛眼第六智眼第七明眼第八出生死眼第九無礙眼。此之六種是前法眼。第四法眼是前慧眼。見真諦故。第十普眼是前佛眼。佛眼普見平等真法故名普眼。五眼之義辨之略爾。 thứ đệ bát môn ước đối thập nhãn cộng tướng thu nhiếp 。thập nhãn như bỉ hoa nghiêm trung thuyết 。nhất thị nhục nhãn 。kiến nhất thiết sắc 。nhị thị Thiên nhãn 。kiến chư chúng sanh tử thử sanh bỉ 。tam thị Tuệ-nhãn 。kiến nhất thiết chúng sanh chư căn sái biệt 。tứ thị pháp nhãn 。kiến nhất thiết pháp chân thật chi tướng 。vị kiến chư Pháp đệ nhất nghĩa tướng 。ngũ thị Phật nhãn 。kiến Phật thập lực 。lục thị trí nhãn 。phân biệt liễu tri nhất thiết chủng Pháp 。thất thị minh nhãn 。vị kiến nhất thiết chư Phật quang minh 。bát xuất sanh tử nhãn 。kiến Niết-Bàn Pháp 。cửu vô ngại nhãn 。kiến nhất thiết pháp vô hữu chướng ngại 。thập thị phổ nhãn 。vị kiến Pháp giới bình đẳng pháp môn 。thập trung sơ nhất thị tiền nhục nhãn 。diệc kiêm Thiên nhãn 。kiến tế viễn sắc thị Thiên nhãn cố 。đệ nhị Thiên nhãn thị tiền Thiên nhãn 。đệ tam Tuệ-nhãn đệ ngũ Phật nhãn đệ lục trí nhãn đệ thất minh nhãn đệ bát xuất sanh tử nhãn đệ cửu vô ngại nhãn 。thử chi lục chủng thị tiền pháp nhãn 。đệ tứ pháp nhãn thị tiền Tuệ-nhãn 。kiến chân đế cố 。đệ thập phổ nhãn thị tiền Phật nhãn 。Phật nhãn phổ kiến bình đẳng chân Pháp cố danh phổ nhãn 。ngũ nhãn chi nghĩa biện chi lược nhĩ 。 六通義九門分別(一釋名　二論體　三修得之義　四大小不同　五三性分別　六三業分別　七通明示現等分別　八修起次第　九依經辨相) lục thông nghĩa cửu môn phân biệt (nhất thích danh 　nhị luận thể 　tam tu đắc chi nghĩa 　tứ đại tiểu bất đồng 　ngũ tam tánh phân biệt 　lục tam nghiệp phân biệt 　thất thông minh thị hiện đẳng phân biệt 　bát tu khởi thứ đệ 　cửu y Kinh biện tướng ) 第一釋名。作用無壅。名之為通。通別不同一門說六。名字是何。一名身通。二名天眼。三名天耳。四他心智。五宿命智。六漏盡通。是其名也。於中解釋曲有三門。一定其名。二釋其義。第三料簡眼等諸根有其立通不立通義。定之如何。六中天耳他心宿命。此之三通名義是定。天耳一通就根彰名。他心宿命從境立稱。知於他心名他心通。知於宿命名宿命通。漏盡一通其名是定。其義不定。經論之中唯名漏盡。故名是定。及論其義。別有二種。一無學聖智能盡諸漏名漏盡通。此之一通就能彰名。能盡漏故。亦得名為遣患立稱。二知漏盡名漏盡通。此之一義從境立目。身通天眼。此之二種名之與義並皆不定。身通之中。或名身通。或名神通。或曰神足。是名不定。尋名解義。其義各異。是義不定。異相如何。其身通者。或從所依以彰其名。或復從境。依於自己假名色身運變自在名為身通。此則從其所依彰名。於外色身轉變自在名為身通。此則從其境界立稱。其神通者。就能彰名。所為神異目之為神。作用無壅謂之為通。故曰就能。其神足者。從能就喻以立其名。神者從能。義如前解。足者就喻。遊涉往來事同脚足故名為足。天眼通中。或復說為生死智通。是名不定。尋名解義。其義各異。是義不定。異相如何。天眼通者就根彰名。生死智通從境立稱。以是義故。身通天眼名之與義並皆不定。定之麁爾。次須解釋。其身通者。色形聚積故名為身。於此身中作用無壅故名身通。其神通者。窮潛難測故名為神。又復神異亦名為神。通義如前。言神足者。神同前釋。所為自在遊涉如足故云神足。天眼通者。一切禪定名為天住。依禪得眼故名天眼。照矚無壅名天眼通。生死智通者。未來起盡說為生死。於此生死照見無壅名生死智通。然此天眼與生死智說有離合。如彼增一阿含之中。別分為二。以別分故。彼經之中建立七通。此有何別。照現色像名為天眼。因現所見尋知未來死此生彼。名生死智。以有此別故分為二。又如華嚴十明之中。亦分為二。照現色像。說之以為天眼智明。能知未來死此生彼。說之以為盡知未來際劫智明。其餘經論多合為一。所以然者。由其天眼照現色像。尋知未來死此生彼。有此相由故合為一。天耳通者。天同前釋。依禪得耳故名天耳。聽聞無壅名天耳通。他心通者。非己之慮名曰他心。於此他心。照知無壅名他心通。問曰。此通非直知他心。亦知想等。何故偏名他心通乎。以心是主故名他心。又復想等諸心數法通名為心。故名他心。宿命通者。事謝於往。目之為宿。往法相續。名之為命。於此宿命。照知無壅名宿命通。問曰。此通非直知命。亦知過去八種事六種同行。以何義故偏名宿命。不言宿世名性等乎。以命報主故偏言之。又命最後。據後以彰故云宿命。漏盡通者。結患斯已稱曰漏盡。於此漏盡。照知無壅名漏盡通。又無學智能盡諸漏。是故亦名漏盡智通。名義且然。次須料簡眼等六根有其立通不立通義。於六根中。三根立通。謂眼耳意。天眼通者。依眼根說。天耳通者。依耳根說。自餘四通依意根說。三根不立。謂鼻舌身。何故而然。若唯就佛。諸佛如來六根互用齊得立通。但六通義該及餘人。今宜通約餘人釋之。六根之中。眼耳二根離中生知。有能遠見遠聞之義。故得立通。意根一種離合俱知。最得自在。故立多通。鼻舌身根合中生知。塵來至根方始覺知。無遠通義。故不說通。問曰。六中有其身通。云何說言身根之中不立通乎。釋言。身通於彼假名色身之中運變自在名為身通。非於身根覺知自在名為身通。是以說言身根不立人問。若使鼻舌身根塵合方知不立通者。華嚴經說。菩薩鼻根聞於無色宮殿之香。又如十住斷結經中說有鼻通。過於眼耳。云何說言鼻不立通。釋言。六通三乘共法。二乘之人鼻舌身根無有通義。為是不立。若於大乘不共法中。諸佛菩薩六根互用。一一根中具一切用。說通無過。又佛菩薩法身自在用無障礙。一切諸根悉皆是通。不得取彼將難六通。名義如是。 đệ nhất thích danh 。tác dụng vô ủng 。danh chi vi thông 。thông biệt bất đồng nhất môn thuyết lục 。danh tự thị hà 。nhất danh thân thông 。nhị danh Thiên nhãn 。tam danh thiên nhĩ 。tứ tha tâm trí 。ngũ tú mạng trí 。lục lậu tận thông 。thị kỳ danh dã 。ư trung giải thích khúc hữu tam môn 。nhất định kỳ danh 。nhị thích kỳ nghĩa 。đệ tam liêu giản nhãn đẳng chư căn hữu kỳ lập thông bất lập thông nghĩa 。định chi như hà 。lục Trung Thiên nhĩ tha tâm tú mạng 。thử chi tam thông danh nghĩa thị định 。thiên nhĩ nhất thông tựu căn chương danh 。tha tâm tú mạng tùng cảnh lập xưng 。tri ư tha tâm danh tha tâm thông 。tri ư tú mạng danh tú mạng thông 。lậu tận nhất thông kỳ danh thị định 。kỳ nghĩa bất định 。Kinh luận chi trung duy danh lậu tận 。cố danh thị định 。cập luận kỳ nghĩa 。biệt hữu nhị chủng 。nhất vô học Thánh trí năng tận chư lậu danh lậu tận thông 。thử chi nhất thông tựu năng chương danh 。năng tận lậu cố 。diệc đắc danh vi khiển hoạn lập xưng 。nhị tri lậu tận danh lậu tận thông 。thử chi nhất nghĩa tùng cảnh lập mục 。thân thông Thiên nhãn 。thử chi nhị chủng danh chi dữ nghĩa tịnh giai bất định 。thân thông chi trung 。hoặc danh thân thông 。hoặc danh thần thông 。hoặc viết thần túc 。thị danh bất định 。tầm danh giải nghĩa 。kỳ nghĩa các dị 。thị nghĩa bất định 。dị tướng như hà 。kỳ thân thông giả 。hoặc tùng sở y dĩ chương kỳ danh 。hoặc phục tùng cảnh 。y ư tự kỷ giả danh sắc thân vận biến tự tại danh vi thân thông 。thử tức tùng kỳ sở y chương danh 。ư ngoại sắc thân chuyển biến tự tại danh vi thân thông 。thử tức tùng kỳ cảnh giới lập xưng 。kỳ thần thông giả 。tựu năng chương danh 。sở vi thần dị mục chi vi Thần 。tác dụng vô ủng vị chi vi thông 。cố viết tựu năng 。kỳ thần túc giả 。tùng năng tựu dụ dĩ lập kỳ danh 。Thần giả tùng năng 。nghĩa như tiền giải 。túc giả tựu dụ 。du thiệp vãng lai sự đồng cước túc cố danh vi túc 。Thiên nhãn thông trung 。hoặc phục thuyết vi sanh tử Trí Thông 。thị danh bất định 。tầm danh giải nghĩa 。kỳ nghĩa các dị 。thị nghĩa bất định 。dị tướng như hà 。Thiên nhãn thông giả tựu căn chương danh 。sanh tử Trí Thông tùng cảnh lập xưng 。dĩ thị nghĩa cố 。thân thông Thiên nhãn danh chi dữ nghĩa tịnh giai bất định 。định chi thô nhĩ 。thứ tu giải thích 。kỳ thân thông giả 。sắc hình tụ tích cố danh vi thân 。ư thử thân trung tác dụng vô ủng cố danh thân thông 。kỳ thần thông giả 。cùng tiềm nạn/nan trắc cố danh vi Thần 。hựu phục thần dị diệc danh vi Thần 。thông nghĩa như tiền 。ngôn thần túc giả 。Thần đồng tiền thích 。sở vi tự tại du thiệp như túc cố vân thần túc 。Thiên nhãn thông giả 。nhất thiết Thiền định danh vi Thiên trụ/trú 。y Thiền đắc nhãn cố danh Thiên nhãn 。chiếu chúc vô ủng danh Thiên nhãn thông 。sanh tử Trí Thông giả 。vị lai khởi tận thuyết vi sanh tử 。ư thử sanh tử chiếu kiến vô ủng danh sanh tử Trí Thông 。nhiên thử Thiên nhãn dữ sanh tử trí thuyết hữu ly hợp 。như bỉ tăng nhất A Hàm chi trung 。biệt phần vi nhị 。dĩ biệt phần cố 。bỉ Kinh chi trung kiến lập thất thông 。thử hữu hà biệt 。chiếu hiện sắc tượng danh vi Thiên nhãn 。nhân hiện sở kiến tầm tri vị lai tử thử sanh bỉ 。danh sanh tử trí 。dĩ hữu thử biệt cố phần vi nhị 。hựu như hoa nghiêm thập minh chi trung 。diệc phần vi nhị 。chiếu hiện sắc tượng 。thuyết chi dĩ vi Thiên nhãn trí minh 。năng tri vị lai tử thử sanh bỉ 。thuyết chi dĩ vi tận tri vị lai tế kiếp trí minh 。kỳ dư Kinh luận đa hợp vi nhất 。sở dĩ nhiên giả 。do kỳ Thiên nhãn chiếu hiện sắc tượng 。tầm tri vị lai tử thử sanh bỉ 。hữu thử tướng do cố hợp vi nhất 。Thiên nhĩ thông giả 。Thiên đồng tiền thích 。y Thiền đắc nhĩ cố danh thiên nhĩ 。thính văn vô ủng danh Thiên nhĩ thông 。tha tâm thông giả 。phi kỷ chi lự danh viết tha tâm 。ư thử tha tâm 。chiếu tri vô ủng danh tha tâm thông 。vấn viết 。thử thông phi trực tri tha tâm 。diệc tri tưởng đẳng 。hà cố Thiên danh tha tâm thông hồ 。dĩ tâm thị chủ cố danh tha tâm 。hựu phục tưởng đẳng chư tâm số Pháp thông danh vi tâm 。cố danh tha tâm 。tú mạng thông giả 。sự tạ ư vãng 。mục chi vi tú 。vãng Pháp tướng tục 。danh chi vi mạng 。ư thử tú mạng 。chiếu tri vô ủng danh tú mạng thông 。vấn viết 。thử thông phi trực tri mạng 。diệc tri quá khứ bát chủng sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên danh tú mạng 。bất ngôn tú thế danh tánh đẳng hồ 。dĩ mạng báo chủ cố Thiên ngôn chi 。hựu mạng tối hậu 。cứ hậu dĩ chương cố vân tú mạng 。lậu tận thông giả 。kết/kiết hoạn tư dĩ xưng viết lậu tận 。ư thử lậu tận 。chiếu tri vô ủng danh lậu tận thông 。hựu vô học trí năng tận chư lậu 。thị cố diệc danh lậu tận trí thông 。danh nghĩa thả nhiên 。thứ tu liêu giản nhãn đẳng lục căn hữu kỳ lập thông bất lập thông nghĩa 。ư lục căn trung 。tam căn lập thông 。vị nhãn nhĩ ý 。Thiên nhãn thông giả 。y nhãn căn thuyết 。Thiên nhĩ thông giả 。y nhĩ căn thuyết 。tự dư tứ thông y ý căn thuyết 。tam căn bất lập 。vị Tỳ thiệt thân 。hà cố nhi nhiên 。nhược/nhã duy tựu Phật 。chư Phật Như Lai lục căn hỗ dụng tề đắc lập thông 。đãn lục thông nghĩa cai cập dư nhân 。kim nghi thông ước dư nhân thích chi 。lục căn chi trung 。nhãn nhĩ nhị căn ly trung sanh tri 。hữu năng viễn kiến viễn văn chi nghĩa 。cố đắc lập thông 。ý căn nhất chủng ly hợp câu tri 。tối đắc tự tại 。cố lập đa thông 。Tỳ thiệt thân căn hợp trung sanh tri 。trần lai chí căn phương thủy giác tri 。vô viễn thông nghĩa 。cố bất thuyết thông 。vấn viết 。lục trung hữu kỳ thân thông 。vân hà thuyết ngôn thân căn chi trung bất lập thông hồ 。thích ngôn 。thân thông ư bỉ giả danh sắc thân chi trung vận biến tự tại danh vi thân thông 。phi ư thân căn giác tri tự tại danh vi thân thông 。thị dĩ thuyết ngôn thân căn bất lập nhân vấn 。nhược/nhã sử Tỳ thiệt thân căn trần hợp phương tri bất lập thông giả 。Hoa Nghiêm kinh thuyết 。Bồ Tát Tỳ căn văn ư vô sắc cung điện chi hương 。hựu như thập trụ đoạn kết Kinh trung thuyết hữu Tỳ thông 。quá/qua ư nhãn nhĩ 。vân hà thuyết ngôn Tỳ bất lập thông 。thích ngôn 。lục thông tam thừa cộng pháp 。nhị thừa chi nhân Tỳ thiệt thân căn vô hữu thông nghĩa 。vi thị bất lập 。nhược/nhã ư Đại-Thừa bất cộng pháp trung 。chư Phật Bồ-tát lục căn hỗ dụng 。nhất nhất căn trung cụ nhất thiết dụng 。thuyết thông vô quá 。hựu Phật Bồ-tát Pháp thân tự tại dụng vô chướng ngại 。nhất thiết chư căn tất giai thị thông 。bất đắc thủ bỉ tướng nạn/nan lục thông 。danh nghĩa như thị 。 次第二門辨其體性。於中曲有五門分別。一約色心非色心等三聚分別。第二約就六識分別。第三約就十一智義而為分別。第四約就十明分別。第五約就慧心二種解脫分別。初約色心非色心等而分別者。有人釋言。眼耳二通色法為體。清淨色根為通體故。餘之四通心法為體。慧為體故。此義不然。須有分別。天眼天耳體實是色。不以眼耳而為通體。當知通體悉是智慧心法為體。何以得知。依如毘曇。將其十智分別六通。六通悉是十智所收。明知非色。又成實中辨六通義創始標言六通智品。若使四通體性是智二通非者。彼應標言四通智品。何故乃云六通智品。又華嚴中開分六通以為十明。十明是智。何得說言二通是色。又地論云。四通名智。天眼名見。四通智者。身通天耳他心宿命。彼論既說天耳為智。明知天耳通體非色。天耳既爾。天眼亦然。但彼論中以眼照矚就用名見。論體是智。故經名為生死智通。約就色等分別如是(此一門竟)。 thứ đệ nhị môn biện kỳ thể tánh 。ư trung khúc hữu ngũ môn phân biệt 。nhất ước sắc tâm phi sắc tâm đẳng tam tụ phân biệt 。đệ nhị ước tựu lục thức phân biệt 。đệ tam ước tựu thập nhất trí nghĩa nhi vi phân biệt 。đệ tứ ước tựu thập minh phân biệt 。đệ ngũ ước tựu tuệ tâm nhị chủng giải thoát phân biệt 。sơ ước sắc tâm phi sắc tâm đẳng nhi phân biệt giả 。hữu nhân thích ngôn 。nhãn nhĩ nhị thông sắc Pháp vi thể 。thanh tịnh sắc căn vi thông thể cố 。dư chi tứ thông tâm Pháp vi thể 。tuệ vi thể cố 。thử nghĩa bất nhiên 。tu hữu phân biệt 。Thiên nhãn thiên nhĩ thể thật thị sắc 。bất dĩ nhãn nhĩ nhi vi thông thể 。đương tri thông thể tất thị trí tuệ tâm Pháp vi thể 。hà dĩ đắc tri 。y như Tỳ đàm 。tướng kỳ thập trí phần biệt lục thông 。lục thông tất thị thập trí sở thu 。minh tri phi sắc 。hựu thành thật trung biện lục thông nghĩa sang thủy tiêu ngôn lục thông trí phẩm 。nhược/nhã sử tứ thông thể tánh thị trí nhị thông phi giả 。bỉ ưng tiêu ngôn tứ thông trí phẩm 。hà cố nãi vân lục thông trí phẩm 。hựu hoa nghiêm trung khai phần lục thông dĩ vi thập minh 。thập minh thị trí 。hà đắc thuyết ngôn nhị thông thị sắc 。hựu địa luận vân 。tứ thông danh trí 。Thiên nhãn danh kiến 。tứ thông trí giả 。thân thông thiên nhĩ tha tâm tú mạng 。bỉ luận ký thuyết thiên nhĩ vi trí 。minh tri Thiên nhĩ thông thể phi sắc 。thiên nhĩ ký nhĩ 。Thiên nhãn diệc nhiên 。đãn bỉ luận trung dĩ nhãn chiếu chúc tựu dụng danh kiến 。luận thể thị trí 。cố Kinh danh vi sanh tử Trí Thông 。ước tựu sắc đẳng phân biệt như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門約就六識分別六通。論者不同。若依毘曇。眼耳二通以其眼耳二識相應慧數為體。以此二通定外用故。餘之四通意識相應慧數為體。良定用故。彼宗之中諸心心法同時而有。故說相應慧數為體。若依成實。六通皆以第六意識彼行心中慧為體性。彼宗五識全無智慧。故不宣說五識中慧以之為體。又彼宗中諸心心法前後別起。故不宣說相應之慧而為通體。大乘法中宣說凡夫二乘神通。多同毘曇。亦說心法同時有故。說佛菩薩所得神通悉以意識相應之慧。以之為體。以如實慧為通體故(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn ước tựu lục thức phân biệt lục thông 。luận giả bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。nhãn nhĩ nhị thông dĩ kỳ nhãn nhĩ nhị thức tướng ứng tuệ số vi thể 。dĩ thử nhị thông định ngoại dụng cố 。dư chi tứ thông ý thức tướng ứng tuệ số vi thể 。lương định dụng cố 。bỉ tông chi trung chư tâm tâm pháp đồng thời nhi hữu 。cố thuyết tướng ứng tuệ số vi thể 。nhược/nhã y thành thật 。lục thông giai dĩ đệ lục ý thức bỉ hạnh/hành/hàng tâm trung tuệ vi thể tánh 。bỉ tông ngũ thức toàn vô trí tuệ 。cố bất tuyên thuyết ngũ thức trung tuệ dĩ chi vi thể 。hựu bỉ tông trung chư tâm tâm pháp tiền hậu biệt khởi 。cố bất tuyên thuyết tướng ứng chi tuệ nhi vi thông thể 。Đại-Thừa Pháp trung tuyên thuyết phàm phu nhị thừa thần thông 。đa đồng Tỳ đàm 。diệc thuyết tâm Pháp đồng thời hữu cố 。thuyết Phật Bồ-tát sở đắc thần thông tất dĩ ý thức tướng ứng chi tuệ 。dĩ chi vi thể 。dĩ như thật tuệ vi thông thể cố (thử nhị môn cánh )。 次第三門約十一智而為分別。十一智者。所謂十智及如實智。是十一也。何者十智。苦智集智滅智道智即以為四。法智比智通前為六。前四諦智在欲界名為法智。在上二界說為比智。盡智無生智通前為八。向前六智在無學果說為盡智無生智矣。此前八智一向無漏。第九等智一向有漏。第十他心通漏無漏。十智如是。此義如前十智章中具廣分別。如實智者。諸佛菩薩離增上慢。於一切法悉知。如實知。非是不知妄稱知。故名如實智。若論其體。如地持說。謂清淨智一切智無礙智是。此如向前三智章中具廣辨釋。今約此智分別六通。小乘六通十智所收。大乘六通如實智攝。小乘六通十智所收。其相云何。如毘曇說。身通天眼天耳宿命。此之四通一等智性。唯有漏故。他心一通具五智性。若知他人有漏之心則等智性。若知他人無漏之心則是道智法比智性。知於欲界無漏他心則法智性。知於上界無漏他心則比智性。知上知下通道知性。知於有漏及與無漏通皆是其他心之智。是故他心具五智性。問曰。知於無漏他心。以何義故則得名為道智性乎。無漏他心體性是道。故知此心得名道智。若爾所知有漏他心體是苦集。能知之智何故不名苦集智乎。釋言。應齊。但彼所知無漏他心體性微細。與彼道諦淺深相似。知彼心者則能知道。故知彼心則道智性。有漏他心事相浮麁。苦集之理其義微細。夫智麁者不及其細。是故知於有漏他心不得名為苦集之智。此釋麁似細窮猶非。更須微窮。問曰。知他無漏心者為當知他無漏心事。為當知他無漏心上道如迹乘四義通理。釋言。正論知他心事。若當知理。理相互通不分自他。云何得名他心智乎。問曰。若此知他心事不緣理者。論文自判。雖於十六行除闇非無漏。云何得名為道智乎。釋言。此義實難不易。須有消息。正論此通知他心時非是無漏。亦非道智。而彼論中名無漏者。近於無漏似無漏故名為無漏。又近無漏。始末通說故名無漏。又復說之為道智。亦以近道似於道觀名具道智。又復近道。始末通說名具道智。是義云何。凡欲知他無漏心時要先觀其道如跡乘通相之理。然後就上測知他心。是故始終通相說之名為道智。名為無漏。簡始論終此非無漏。亦非道智。問曰。何故欲知他人無漏心事要先觀理。然後就上測知他心。不得望直知他心事。釋言。道如跡乘之理從煗等來數觀純熟。擬心則見無漏他心本來未知。那含已上方始學觀。凡欲知難必須從易。是故欲知無漏他心必先觀理。理觀是彼決定近因。故通說之。云具道智。問曰。若知無漏他心必先觀理。從近方便名道智者。知有漏心亦應如是。何以不得從近方便名苦集智。釋言。不類。彼無漏中理觀在前。知心在後。先易後難。故先觀理然後知心。彼有漏中凡夫本來數知他心。本數知時未觀苦集。是故不從苦集觀入。不從入故不得說之具苦集智。又復他人有漏之心本來數知。知之則易。苦集之理本來未見煗等已來方始學觀。知之則難。易知之者不藉難知而為方便。苦集之觀非彼近因。不得通說為苦集智。意見且然。縱有異釋都謂是難。他心如是。漏盡通中攝智不定。或六或八或具十智。若知漏盡名漏盡智則六智性。所謂滅智法智比智盡無生智及與等智。知欲界滅名為法智。知上界滅名為比智。知上知下通名滅智。無學觀滅名盡無生。有漏心緣則是等智。除苦集道及他心智。彼非盡故。若彼聖人無學聖慧能盡諸漏名漏盡智則八智性。除彼等智及他心智等智不能究竟盡結。故除等智無學息求不推他心故。除他心餘八皆能究竟盡結。故具八智。問曰。法智云何能得究竟盡結說具法智。釋言。欲界滅道法智能斷上結得無學故。若當宣說漏盡人得名漏盡通則十智性。小乘如是。大乘法中如實智攝。其相云何。彼初五通皆一切智無礙智收。漏盡通中知於漏盡名漏盡通。亦一切智無礙智攝。若證盡漏名漏盡通清淨智收。約就諸智分別如是(此三門竟)。 thứ đệ tam môn ước thập nhất trí nhi vi phân biệt 。thập nhất trí giả 。sở vị thập trí cập như thật trí 。thị thập nhất dã 。hà giả thập trí 。khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tức dĩ vi tứ 。Pháp trí bỉ Trí Thông tiền vi lục 。tiền Tứ đế trí tại dục giới danh vi Pháp trí 。tại thượng nhị giới thuyết vi tỉ trí 。tận trí vô sanh trí thông tiền vi bát 。hướng tiền lục trí tại vô học quả thuyết vi tận trí vô sanh trí hĩ 。thử tiền bát trí nhất hướng vô lậu 。đệ cửu đẳng trí nhất hướng hữu lậu 。đệ thập tha tâm thông lậu vô lậu 。thập trí như thị 。thử nghĩa như tiền thập trí chương trung cụ quảng phân biệt 。như thật trí giả 。chư Phật Bồ-tát ly tăng thượng mạn 。ư nhất thiết Pháp tất tri 。như thật tri 。phi thị bất tri vọng xưng tri 。cố danh như thật trí 。nhược/nhã luận kỳ thể 。như địa trì thuyết 。vị thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí thị 。thử như hướng tiền tam trí chương trung cụ quảng biện thích 。kim ước thử trí phần biệt lục thông 。Tiểu thừa lục thông thập trí sở thu 。Đại-Thừa lục thông như thật trí nhiếp 。Tiểu thừa lục thông thập trí sở thu 。kỳ tướng vân hà 。như Tỳ đàm thuyết 。thân thông Thiên nhãn thiên nhĩ tú mạng 。thử chi tứ thông nhất đẳng trí tánh 。duy hữu lậu cố 。tha tâm nhất thông cụ ngũ trí tánh 。nhược/nhã tri tha nhân hữu lậu chi tâm tức đẳng trí tánh 。nhược/nhã tri tha nhân vô lậu chi tâm tức thị đạo trí Pháp tỉ trí tánh 。tri ư dục giới vô lậu tha tâm tức Pháp trí tánh 。tri ư thượng giới vô lậu tha tâm tức tỉ trí tánh 。tri thượng tri hạ thông đạo tri tánh 。tri ư hữu lậu cập dữ vô lậu thông giai thị kỳ tha tâm chi trí 。thị cố tha tâm cụ ngũ trí tánh 。vấn viết 。tri ư vô lậu tha tâm 。dĩ hà nghĩa cố tức đắc danh vi đạo trí tánh hồ 。vô lậu tha tâm thể tánh thị đạo 。cố tri thử tâm đắc danh đạo trí 。nhược nhĩ sở tri hữu lậu tha tâm thể thị khổ tập 。năng tri chi trí hà cố bất danh khổ tập trí hồ 。thích ngôn 。ưng tề 。đãn bỉ sở tri vô lậu tha tâm thể tánh vi tế 。dữ bỉ đạo đế thiển thâm tương tự 。tri bỉ tâm giả tức năng tri đạo 。cố tri bỉ tâm tức đạo trí tánh 。hữu lậu tha tâm sự tướng phù thô 。khổ tập chi lý kỳ nghĩa vi tế 。phu trí thô giả bất cập kỳ tế 。thị cố tri ư hữu lậu tha tâm bất đắc danh vi khổ tập chi trí 。thử thích thô tự tế cùng do phi 。cánh tu vi cùng 。vấn viết 。tri tha vô lậu tâm giả vi đương tri tha vô lậu tâm sự 。vi đương tri tha vô lậu tâm thượng đạo như tích thừa tứ nghĩa thông lý 。thích ngôn 。chánh luận tri tha tâm sự 。nhược/nhã đương tri lý 。lý tướng hỗ thông bất phần tự tha 。vân hà đắc danh tha tâm trí hồ 。vấn viết 。nhược/nhã thử tri tha tâm sự bất duyên lý giả 。luận văn tự phán 。tuy ư thập lục hạnh/hành/hàng trừ ám phi vô lậu 。vân hà đắc danh vi đạo trí hồ 。thích ngôn 。thử nghĩa thật nạn/nan bất dịch 。tu hữu tiêu tức 。chánh luận thử thông tri tha tâm thời phi thị vô lậu 。diệc phi đạo trí 。nhi bỉ luận trung danh vô lậu giả 。cận ư vô lậu tự vô lậu cố danh vi vô lậu 。hựu cận vô lậu 。thủy mạt thông thuyết cố danh vô lậu 。hựu phục thuyết chi vi đạo trí 。diệc dĩ cận đạo tự ư đạo quán danh cụ đạo trí 。hựu phục cận đạo 。thủy mạt thông thuyết danh cụ đạo trí 。thị nghĩa vân hà 。phàm dục tri tha vô lậu tâm thời yếu tiên quán kỳ đạo như tích thừa thông tướng chi lý 。nhiên hậu tựu thượng trắc tri tha tâm 。thị cố thủy chung thông tướng thuyết chi danh vi đạo trí 。danh vi vô lậu 。giản thủy luận chung thử phi vô lậu 。diệc phi đạo trí 。vấn viết 。hà cố dục tri tha nhân vô lậu tâm sự yếu tiên quán lý 。nhiên hậu tựu thượng trắc tri tha tâm 。bất đắc vọng trực tri tha tâm sự 。thích ngôn 。đạo như tích thừa chi lý tùng 煗đẳng lai số quán thuần thục 。nghĩ tâm tức kiến vô lậu tha tâm bản lai vị tri 。na hàm dĩ thượng phương thủy học quán 。phàm dục tri nạn/nan tất tu tùng dịch 。thị cố dục tri vô lậu tha tâm tất tiên quán lý 。lý quán thị bỉ quyết định cận nhân 。cố thông thuyết chi 。vân cụ đạo trí 。vấn viết 。nhược/nhã tri vô lậu tha tâm tất tiên quán lý 。tùng cận phương tiện danh đạo trí giả 。tri hữu lậu tâm diệc ưng như thị 。hà dĩ bất đắc tùng cận phương tiện danh khổ tập trí 。thích ngôn 。bất loại 。bỉ vô lậu trung lý quán tại tiền 。tri tâm tại hậu 。tiên dịch hậu nạn/nan 。cố tiên quán lý nhiên hậu tri tâm 。bỉ hữu lậu trung phàm phu bản lai số tri tha tâm 。bổn số tri thời vị quán khổ tập 。thị cố bất tùng khổ tập quán nhập 。bất tùng nhập cố bất đắc thuyết chi cụ khổ tập trí 。hựu phục tha nhân hữu lậu chi tâm bản lai số tri 。tri chi tức dịch 。khổ tập chi lý bản lai vị kiến 煗đẳng dĩ lai phương thủy học quán 。tri chi tức nạn/nan 。dịch tri chi giả bất tạ nạn/nan tri nhi vi phương tiện 。khổ tập chi quán phi bỉ cận nhân 。bất đắc thông thuyết vi khổ tập trí 。ý kiến thả nhiên 。túng hữu dị thích đô vị thị nạn/nan 。tha tâm như thị 。lậu tận thông trung nhiếp trí bất định 。hoặc lục hoặc bát hoặc cụ thập trí 。nhược/nhã tri lậu tận danh lậu tận trí tức lục trí tánh 。sở vị diệt trí Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí cập dữ đẳng trí 。tri dục giới diệt danh vi Pháp trí 。tri thượng giới diệt danh vi tỉ trí 。tri thượng tri hạ thông danh diệt trí 。vô học quán diệt danh tận vô sanh 。hữu lậu tâm duyên tức thị đẳng trí 。trừ khổ tập đạo cập tha tâm trí 。bỉ phi tận cố 。nhược/nhã bỉ Thánh nhân vô học Thánh tuệ năng tận chư lậu danh lậu tận trí tức bát trí tánh 。trừ bỉ đẳng trí cập tha tâm trí đẳng trí bất năng cứu cánh tận kết/kiết 。cố trừ đẳng trí vô học tức cầu bất thôi tha tâm cố 。trừ tha tâm dư bát giai năng cứu cánh tận kết/kiết 。cố cụ bát trí 。vấn viết 。Pháp trí vân hà năng đắc cứu cánh tận kết/kiết thuyết cụ Pháp trí 。thích ngôn 。dục giới diệt đạo pháp trí năng đoạn thượng kết/kiết đắc vô học cố 。nhược/nhã đương tuyên thuyết lậu tận nhân đắc danh lậu tận thông tức thập trí tánh 。Tiểu thừa như thị 。Đại-Thừa Pháp trung như thật trí nhiếp 。kỳ tướng vân hà 。bỉ sơ ngũ thông giai nhất thiết trí vô ngại trí thu 。lậu tận thông trung tri ư lậu tận danh lậu tận thông 。diệc nhất thiết trí vô ngại trí nhiếp 。nhược/nhã chứng tận lậu danh lậu tận thông thanh tịnh trí thu 。ước tựu chư trí phần biệt như thị (thử tam môn cánh )。 次第四門約對十明分別六通。十明如彼花嚴經說。彼說六通以為十明。故須約之分別六通。相狀如何。他心通者。彼說。為一他心智明。宿命通者。彼說。為一宿命智明。餘之四通各分為二。身通為二。一名安住無畏神力智明。轉變自在於十方界往來無礙。二名種種色身智明。能現種種諸身差別。天眼分二。一天眼智明。於現色像照矚分明。二盡未來際劫智明。了達未來死此生彼。天耳分二。一天耳智明。能聞遠聲。二無量種種音聲智明。解了一切眾生語言音聲差別。漏盡分二。一如實智明。證法實性能盡諸漏。二滅定智明。了知三乘滅盡之法。約對十明分別如是(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn ước đối thập minh phân biệt lục thông 。thập minh như bỉ hoa nghiêm Kinh thuyết 。bỉ thuyết lục thông dĩ vi thập minh 。cố tu ước chi phân biệt lục thông 。tướng trạng như hà 。tha tâm thông giả 。bỉ thuyết 。vi nhất tha tâm trí minh 。tú mạng thông giả 。bỉ thuyết 。vi nhất tú mạng trí minh 。dư chi tứ thông các phần vi nhị 。thân thông vi nhị 。nhất danh an trụ vô úy thần lực trí minh 。chuyển biến tự tại ư thập phương giới vãng lai vô ngại 。nhị danh chủng chủng sắc thân trí minh 。năng hiện chủng chủng chư thân sái biệt 。Thiên nhãn phần nhị 。nhất Thiên nhãn trí minh 。ư hiện sắc tượng chiếu chúc phân minh 。nhị tận vị lai tế kiếp trí minh 。liễu đạt vị lai tử thử sanh bỉ 。thiên nhĩ phần nhị 。nhất thiên nhĩ trí minh 。năng văn viễn thanh 。nhị vô lượng chủng chủng âm thanh trí minh 。giải liễu nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn âm thanh sái biệt 。lậu tận phần nhị 。nhất như thật trí minh 。chứng Pháp thật tánh năng tận chư lậu 。nhị diệt định trí minh 。liễu tri tam thừa diệt tận chi Pháp 。ước đối thập minh phân biệt như thị (thử tứ môn cánh )。 次第五門約對二脫分別六通。言二脫者。一慧解脫。二心解脫。經說二脫有其兩種。其一義者。斷除愛結定心自在名心解脫。斷絕無明智慧無礙名慧解脫。故經說言。斷癡慧明。除愛心脫。維摩宣說。永滅癡愛起於明脫。亦當此門。於此門中六通悉是慧解脫收。智慧故。心脫乃是六通所依。六通之因非正通體。第二義者。如涅槃說。斷除一切性結煩惱真心出障名心解脫。彼文說言。貪欲嗔癡永斷滅。滅故名心解脫。故知斷除性結煩惱為心解脫。又彼文言。是心本性不共貪欲嗔癡和合。譬如日月雖為煙雲塵霧等覆。而不與彼五翳和合。以不合故諸佛菩薩永破貪欲名心解脫。故知真心出煩惱障名心脫。斷事無知於一切法照見無礙名慧解脫。故彼文言。於一切法所知無礙名慧解脫。於此門中六通是其二脫所攝。攝相云何。前之五通慧解脫收。故涅槃云。因慧解脫昔所不聞而今得聞。昔所不見而今得見。昔所不到而今得到。亦應說言。昔所不知而今得知。文略不辨。不聞得聞是天耳通。不見得見是天眼通。不到得到是其身通。不知得知是其他心宿命二通。漏盡通中義有兩兼。一自證漏盡名漏盡通心解脫收。二知他漏盡名漏盡通慧解脫攝。體性如是。 thứ đệ ngũ môn ước đối nhị thoát phân biệt lục thông 。ngôn nhị thoát giả 。nhất tuệ giải thoát 。nhị tâm giải thoát 。Kinh thuyết nhị thoát hữu kỳ lượng (lưỡng) chủng 。kỳ nhất nghĩa giả 。đoạn trừ ái kết định tâm tự tại danh tâm giải thoát 。đoạn tuyệt vô minh trí tuệ vô ngại danh tuệ giải thoát 。cố Kinh thuyết ngôn 。đoạn si tuệ minh 。trừ ái tâm thoát 。Duy ma tuyên thuyết 。vĩnh diệt si ái khởi ư minh thoát 。diệc đương thử môn 。ư thử môn trung lục thông tất thị tuệ giải thoát thu 。trí tuệ cố 。tâm thoát nãi thị lục thông sở y 。lục thông chi nhân phi chánh thông thể 。đệ nhị nghĩa giả 。như Niết-Bàn thuyết 。đoạn trừ nhất thiết tánh kết/kiết phiền não chân tâm xuất chướng danh tâm giải thoát 。bỉ văn thuyết ngôn 。tham dục sân si vĩnh đoạn diệt 。diệt cố danh tâm giải thoát 。cố tri đoạn trừ tánh kết/kiết phiền não vi tâm giải thoát 。hựu bỉ văn ngôn 。thị tâm bổn tánh bất cộng tham dục sân si hòa hợp 。thí như nhật nguyệt tuy vi yên vân trần vụ đẳng phước 。nhi bất dữ bỉ ngũ ế hòa hợp 。dĩ bất hợp cố chư Phật Bồ-tát vĩnh phá tham dục danh tâm giải thoát 。cố tri chân tâm xuất phiền não chướng danh tâm thoát 。đoạn sự vô tri ư nhất thiết pháp chiếu kiến vô ngại danh tuệ giải thoát 。cố bỉ văn ngôn 。ư nhất thiết Pháp sở tri vô ngại danh tuệ giải thoát 。ư thử môn trung lục thông thị kỳ nhị thoát sở nhiếp 。nhiếp tướng vân hà 。tiền chi ngũ thông tuệ giải thoát thu 。cố Niết-Bàn vân 。nhân tuệ giải thoát tích sở bất văn nhi kim đắc văn 。tích sở bất kiến nhi kim đắc kiến 。tích sở bất đáo nhi kim đắc đáo 。diệc ưng thuyết ngôn 。tích sở bất tri nhi kim đắc tri 。văn lược bất biện 。bất văn đắc văn thị Thiên nhĩ thông 。bất kiến đắc kiến thị Thiên nhãn thông 。bất đáo đắc đáo thị kỳ thân thông 。bất tri đắc tri thị kỳ tha tâm tú mạng nhị thông 。lậu tận thông trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhất tự chứng lậu tận danh lậu tận thông tâm giải thoát thu 。nhị tri tha lậu tận danh lậu tận thông tuệ giải thoát nhiếp 。thể tánh như thị 。 次第三門明其六通修得之義。得有二種。一離欲得。二方便得。斷離下欲得上禪時即得依禪所有神通名離欲得。從修方便而有所得名方便得。依如毘曇彼六通中漏盡一通唯離欲得。天眼天耳唯方便得。餘之三通亦離欲得亦方便得。何故漏盡唯離欲得。結盡之處無漏聖德。即是通故。此乃宣說。自證漏盡為漏盡通唯離欲得。若知他人漏盡不盡為漏盡通以他心通應須方便。今從一義。故略不說。何故天眼天耳二通唯方便得。毘曇宣說。眼耳二通體是無記。定外作用不與定俱。斷離下欲得上定時不得此通。以是義故非離欲得。得定之後別修方便方始得之。以是義故唯方便得。何故餘三亦離欲得亦方便得。彼性是善與定心俱。斷離下欲得上定時即便得之。故離欲得。離下欲時雖復得之。但可成就而不現前。不得現用更作方便乃得現用。故方便得。如財異處雖復屬己不得現用。方便往取始得現用。彼亦如是。若依成實漏盡一通唯離欲得。與毘曇同。餘之五通唯方便得。何故如是。彼宗宣說。一切功德修得之後成就不失方名為得。無有未修未現之法豫名為得。以是義故身通等五離下欲時未名為得。修後乃得。故方便得。若依大乘諸佛菩薩自證漏盡名漏盡通。唯離欲得。知他漏盡及餘五通亦離欲得亦方便得。何故如是。大乘六通用如實慧以之為體。彼體即定。斷離煩惱內證寂滅如實定時即得彼定通。故離欲得。初修之時假想方便熏發真心中作用隨生。故方便得。云何得知大乘六通皆與定俱。如維摩說。諸佛如來常在三昧悉見佛國。不以二相。天眼既然。餘通亦爾。故皆即定。以即定故悉離欲得。問曰。漏盡離欲得者。離何地欲得漏盡通。釋言。分別有三。一簡終異始。離非想欲得漏盡通。離下地欲非漏盡故。二據終攝始。斷離非想一地欲已。下諸地中對治無漏悉皆增明通攝以為漏盡智通。三隨分通論。於諸地中隨分離欲所得無漏皆漏盡通。故地持中宣說菩薩有漏盡通。問曰。漏盡離欲得者。為離下欲得上功德。為離上欲得下功德。為當離於自地之欲得自地德。釋言。兼有是義。云何。如斷欲結得初禪地無漏功德。如是一切名斷下欲得上功德。如斷二禪至非想結得初禪地勝分無漏。如是一切名斷上欲得下功德。何者初禪勝分無漏。依如毘曇初禪無漏能斷初禪至非想結。成實大乘初禪無漏能斷三界一切煩惱。於此治中能斷二禪至非想惑名為初禪勝分無漏。此之無漏要斷上結方始得之。已前不得。斷初禪結還得初禪無漏功德。名為斷除自地煩惱得自地德。如是一切。問曰。一切離欲得者。為當得於先所得法。為當得於先所未得。若唯得於先所得法無漏功德本來未得。離欲之時不應得之。若通得於先所未得。是則凡夫離欲之時應得無漏。聲聞緣覺離欲之時應得初禪一切功德。若具得之應同諸佛。餘地亦爾。釋言。離欲所得不定。或有但得先所得法。凡夫本來曾得諸禪乃得依禪所生功德。有時退起下地煩惱失上功德。後斷下結還得本昔所失之法。不得無漏。良以凡夫於無漏法無有趣向之方便故。或有通得先所未得。聖人斷離下地結時通得上地無漏功德。先有趣向之方便。故雖復得之各有分限。不得過量。為是小聖不得同佛。是義云何。今且約就初禪釋之。餘類可知。初禪地中無漏功德品殊無量。於中具有聲聞緣覺菩薩佛德。隨其分限未離欲前作方便者。離欲已後則便得之。無方便者。離欲不得。為是聲聞離欲之時但得聲聞無漏功德。不得餘人無漏功德。如是一切。又初禪德障有三種。一下地障。欲界煩惱障初禪德。二自地障。初禪煩惱障初禪德。三上地障。二禪已上一切煩惱障初禪功德。就下障中麁細無量。聲聞斷麁得初禪中麁品功德。緣覺之人所斷漸細所得漸勝。乃至諸佛斷之方盡所得窮極。自地障中品亦無量。聲聞斷麁得初禪中麁品功德。緣覺轉細所得漸勝。至佛乃窮。所得方極。上地障中品亦無量。隨分斷除。所得各別。初禪既然。餘禪亦爾。以是義故離欲雖得先所未得不即同佛。問曰。若言初禪煩惱還能障於初禪功德。二禪已上至非想結亦能障於初禪德者。菩薩十地初地中障還能障於初地德不。二地乃至佛地之障亦能障於初地德不。釋有同異。異而論之八禪是其生得之處。初禪地中所生無漏能斷三界一切煩惱。所斷煩惱望其能斷齊有障義。餘禪亦爾。十地斷障分齊別處。初地之解不能斷二地處障乃至佛地障。以不斷故。二地家障乃至佛障不障初地。餘地亦爾。如見道解與修道解不雜對治。又問。十地是斷德得處可斷下過得上地德。八禪既非斷得之處。離下過時不應得於上禪功德。釋言。淨禪是斷得處與十地同。故離下欲得上禪德。淨望無漏是生得處。故依下禪所發無漏能斷自地及上地中一切煩惱。斷彼結時得下地中無漏功德。設用餘禪斷上煩惱亦得下地無漏功德。同治修故不同十地位位別斷。異義如是。同而論之十地位法一一位中。麁細塵算障亦無量。且論初地。餘類可知。於初地中麁品之障淨心時斷得初地中麁品功德。其微細者二地時斷。得初地中漸勝功德。初地家障至佛。乃至所得功德至佛乃窮。以初地障諸地共斷故諸地中所斷之障同障初地。餘地亦爾。華嚴宣說。菩薩一地普攝一切諸地功德。義當此門。此望法位與禪地同。問曰。前說。漏盡智通是離欲得。離相云何。如前斷結章中具辨。不可更論。問曰。毘曇說身通等亦離欲得。所離之欲與障通壅為一為異。釋言不同。彼所離欲染污煩惱。障通之壅不染無知。又所離欲斷離之時得禪。得通障通之壅斷唯得通。又所離欲偏望身通他心宿命。障通之壅遍障五通。又復彼欲斷除得通名離欲得。障通之壅斷除得通名方便得。為是全別問曰。此壅五住惑中何住所攝釋有兩義。一分麁異細。是四住家眷屬煩惱非無明地。無明住地二乘不斷。障通之壅凡夫二乘能斷故。二攝末從本。是無明中不染無知。若是無明凡夫二乘安能斷除。隨學暫遮。不能永離猶不名斷。又問此壅於彼三界九地之中繫屬何地。釋言。此壅不同染惑。定屬諸地。而是諸地壅隔之心在於欲界至第四禪。在此地中有壅障故。又隨此地有麁細故。問曰。向說身通等五皆方便得。方便云何。五通依於心根根禪而修習之。故雜心云。五通在四禪根本非餘定。且約初禪明修通相。餘類可知。修習身通有三種通。一方便道。先入初禪根本定心。此即是止。後作飛行往來之想或為大小轉變之想。此即是觀。還入定中復作飛行往來等想。如是多返。此是身通方便道矣。二無礙道。由前方便熏發之力入定發慧。一無礙道斷障通壅。三解脫道。無礙道後一解脫道證除彼障。從是已後欲有所為如前心想即能為之。身通如是。修他心通亦三種道。一方便道。亦先入定。次觀他心測其心想。如是多返名方便道。二無礙道。由前方便熏發之力入定發慧。一無礙道斷障通壅三解脫道。無礙道後一解脫道證除彼障。後時欲知他人之心即能知之。修宿命通亦三種道。一方便道。先入定中。次起心想。尋憶過去所更之事。從近至遠。次第尋之。還入定中。如是多返。二無礙道。三解脫道。共前相似。修天眼通依如毘曇但有二道。一方便道。先入定心。次取日月燈明等相。作遠見想還入定中。如是多返極令純熟。二無礙道。由前方便熏發之力入定發慧。一無礙道斷障通壅。後時出定欲見即見。彼說天眼是無記。故定中不得有解脫道。若依成實及與大乘天眼是善與定心俱。如是修者有解脫道。與前身通他心等同。修天耳通依如毘曇亦有二道。一方便道。先入定心。次取諸聲作遠聞想。還入定中。如是多返極令純熟。二無礙道。由前方便熏發之力入定發慧。一無礙道斷障通壅。後時出定欲聞即聞。無解脫道與天眼同。成實大乘亦有解脫。似前天眼。問曰。諸通有離欲得及方便得。此二所得有寬狹不。義釋有三。一義分別離欲得狹。方便得寬。其離欲者。但得先來曾所得法。先所未得勝妙神通皆由現在方便修起。第二義者。離欲得寬。方便得狹。其離欲者。無始已來曾所得法。一切皆得。其方便者。於現在世能入者得。不能入處則不得之。第三義者。離欲方便所得齊等。佛大菩薩隨其離欲所得之者皆能現入。修得如是。 thứ đệ tam môn minh kỳ lục thông tu đắc chi nghĩa 。đắc hữu nhị chủng 。nhất ly dục đắc 。nhị phương tiện đắc 。đoạn ly hạ dục đắc thượng Thiền thời tức đắc y Thiền sở hữu thần thông danh ly dục đắc 。tùng tu phương tiện nhi hữu sở đắc danh phương tiện đắc 。y như Tỳ đàm bỉ lục thông trung lậu tận nhất thông duy ly dục đắc 。Thiên nhãn thiên nhĩ duy phương tiện đắc 。dư chi tam thông diệc ly dục đắc diệc phương tiện đắc 。hà cố lậu tận duy ly dục đắc 。kết/kiết tận chi xứ/xử vô lậu Thánh đức 。tức thị thông cố 。thử nãi tuyên thuyết 。tự chứng lậu tận vi lậu tận thông duy ly dục đắc 。nhược/nhã tri tha nhân lậu tận bất tận vi lậu tận thông dĩ tha tâm thông ưng tu phương tiện 。kim tùng nhất nghĩa 。cố lược bất thuyết 。hà cố Thiên nhãn thiên nhĩ nhị thông duy phương tiện đắc 。Tỳ đàm tuyên thuyết 。nhãn nhĩ nhị thông thể thị vô kí 。định ngoại tác dụng bất dữ định câu 。đoạn ly hạ dục đắc thượng định thời bất đắc thử thông 。dĩ thị nghĩa cố phi ly dục đắc 。đắc định chi hậu biệt tu phương tiện phương thủy đắc chi 。dĩ thị nghĩa cố duy phương tiện đắc 。hà cố dư tam diệc ly dục đắc diệc phương tiện đắc 。bỉ tánh thị thiện dữ định tâm câu 。đoạn ly hạ dục đắc thượng định thời tức tiện đắc chi 。cố ly dục đắc 。ly hạ dục thời tuy phục đắc chi 。đãn khả thành tựu nhi bất hiện tiền 。bất đắc hiện dụng cánh tác phương tiện nãi đắc hiện dụng 。cố phương tiện đắc 。như tài dị xứ/xử tuy phục chúc kỷ bất đắc hiện dụng 。phương tiện vãng thủ thủy đắc hiện dụng 。bỉ diệc như thị 。nhược/nhã y thành thật lậu tận nhất thông duy ly dục đắc 。dữ Tỳ đàm đồng 。dư chi ngũ thông duy phương tiện đắc 。hà cố như thị 。bỉ tông tuyên thuyết 。nhất thiết công đức tu đắc chi hậu thành tựu bất thất phương danh vi đắc 。vô hữu vị tu vị hiện chi Pháp dự danh vi đắc 。dĩ thị nghĩa cố thân thông đẳng ngũ ly hạ dục thời vị danh vi đắc 。tu hậu nãi đắc 。cố phương tiện đắc 。nhược/nhã y Đại-Thừa chư Phật Bồ-tát tự chứng lậu tận danh lậu tận thông 。duy ly dục đắc 。tri tha lậu tận cập dư ngũ thông diệc ly dục đắc diệc phương tiện đắc 。hà cố như thị 。Đại-Thừa lục thông dụng như thật tuệ dĩ chi vi thể 。bỉ thể tức định 。đoạn ly phiền não nội chứng tịch diệt như thật định thời tức đắc bỉ định thông 。cố ly dục đắc 。sơ tu chi thời giả tưởng phương tiện huân phát chân tâm trung tác dụng tùy sanh 。cố phương tiện đắc 。vân hà đắc tri Đại-Thừa lục thông giai dữ định câu 。như Duy ma thuyết 。chư Phật Như Lai thường tại tam muội tất kiến Phật quốc 。bất dĩ nhị tướng 。Thiên nhãn ký nhiên 。dư thông diệc nhĩ 。cố giai tức định 。dĩ tức định cố tất ly dục đắc 。vấn viết 。lậu tận ly dục đắc giả 。ly hà địa dục đắc lậu tận thông 。thích ngôn 。phân biệt hữu tam 。nhất giản chung dị thủy 。ly phi tưởng dục đắc lậu tận thông 。ly hạ địa dục phi lậu tận cố 。nhị cứ chung nhiếp thủy 。đoạn ly phi tưởng nhất địa dục dĩ 。hạ chư địa trung đối trì vô lậu tất giai tăng minh thông nhiếp dĩ vi lậu tận trí thông 。tam tùy phần thông luận 。ư chư địa trung tùy phần ly dục sở đắc vô lậu giai lậu tận thông 。cố địa trì trung tuyên thuyết Bồ Tát hữu lậu tận thông 。vấn viết 。lậu tận ly dục đắc giả 。vi ly hạ dục đắc thượng công đức 。vi ly thượng dục đắc hạ công đức 。vi đương ly ư tự địa chi dục đắc tự địa đức 。thích ngôn 。kiêm hữu thị nghĩa 。vân hà 。như đoạn dục kết/kiết đắc sơ Thiền địa vô lậu công đức 。như thị nhất thiết danh đoạn hạ dục đắc thượng công đức 。như đoạn nhị Thiền chí phi tưởng kết/kiết đắc sơ Thiền địa thắng phần vô lậu 。như thị nhất thiết danh đoạn thượng dục đắc hạ công đức 。hà giả sơ Thiền thắng phần vô lậu 。y như Tỳ đàm sơ Thiền vô lậu năng đoạn sơ Thiền chí phi tưởng kết/kiết 。thành thật Đại-Thừa sơ Thiền vô lậu năng đoạn tam giới nhất thiết phiền não 。ư thử trì trung năng đoạn nhị Thiền chí phi tưởng hoặc danh vi sơ Thiền thắng phần vô lậu 。thử chi vô lậu yếu đoạn thượng kết/kiết phương thủy đắc chi 。dĩ tiền bất đắc 。đoạn sơ Thiền kết/kiết hoàn đắc sơ Thiền vô lậu công đức 。danh vi đoạn trừ tự địa phiền não đắc tự địa đức 。như thị nhất thiết 。vấn viết 。nhất thiết ly dục đắc giả 。vi đương đắc ư tiên sở đắc Pháp 。vi đương đắc ư tiên sở vị đắc 。nhược/nhã duy đắc ư tiên sở đắc Pháp vô lậu công đức bổn lai vị đắc 。ly dục chi thời bất ưng đắc chi 。nhược/nhã thông đắc ư tiên sở vị đắc 。thị tắc phàm phu ly dục chi thời ưng đắc vô lậu 。Thanh văn Duyên giác ly dục chi thời ưng đắc sơ Thiền nhất thiết công đức 。nhược/nhã cụ đắc chi ưng đồng chư Phật 。dư địa diệc nhĩ 。thích ngôn 。ly dục sở đắc bất định 。hoặc hữu đãn đắc tiên sở đắc Pháp 。phàm phu bản lai tằng đắc chư Thiền nãi đắc y Thiền sở sanh công đức 。Hữu Thời thoái khởi hạ địa phiền não thất thượng công đức 。hậu đoạn hạ kết/kiết hoàn đắc bổn tích sở thất chi Pháp 。bất đắc vô lậu 。lương dĩ phàm phu ư vô lậu Pháp vô hữu thú hướng chi phương tiện cố 。hoặc hữu thông đắc tiên sở vị đắc 。Thánh nhân đoạn ly hạ địa kết/kiết thời thông đắc thượng địa vô lậu công đức 。tiên hữu thú hướng chi phương tiện 。cố tuy phục đắc chi các hữu phần hạn 。bất đắc quá/qua lượng 。vi thị tiểu thánh bất đắc đồng Phật 。thị nghĩa vân hà 。kim thả ước tựu sơ Thiền thích chi 。dư loại khả tri 。sơ Thiền địa trung vô lậu công đức phẩm thù vô lượng 。ư trung cụ hữu Thanh văn Duyên giác Bồ Tát Phật đức 。tùy kỳ phần hạn vị ly dục tiền tác phương tiện giả 。ly dục dĩ hậu tức tiện đắc chi 。vô phương tiện giả 。ly dục bất đắc 。vi thị Thanh văn ly dục chi thời đãn đắc Thanh văn vô lậu công đức 。bất đắc dư nhân vô lậu công đức 。như thị nhất thiết 。hựu sơ Thiền đức chướng hữu tam chủng 。nhất hạ địa chướng 。dục giới phiền não chướng sơ Thiền đức 。nhị tự địa chướng 。sơ Thiền phiền não chướng sơ Thiền đức 。tam thượng địa chướng 。nhị Thiền dĩ thượng nhất thiết phiền não chướng sơ Thiền công đức 。tựu hạ chướng trung thô tế vô lượng 。Thanh văn đoạn thô đắc sơ Thiền trung thô phẩm công đức 。duyên giác chi nhân sở đoạn tiệm tế sở đắc tiệm thắng 。nãi chí chư Phật đoạn chi phương tận sở đắc cùng cực 。tự địa chướng trung phẩm diệc vô lượng 。Thanh văn đoạn thô đắc sơ Thiền trung thô phẩm công đức 。duyên giác chuyển tế sở đắc tiệm thắng 。chí Phật nãi cùng 。sở đắc phương cực 。thượng địa chướng trung phẩm diệc vô lượng 。tùy phần đoạn trừ 。sở đắc các biệt 。sơ Thiền ký nhiên 。dư Thiền diệc nhĩ 。dĩ thị nghĩa cố ly dục tuy đắc tiên sở vị đắc bất tức đồng Phật 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn sơ Thiền phiền não hoàn năng chướng ư sơ Thiền công đức 。nhị Thiền dĩ thượng chí phi tưởng kết/kiết diệc năng chướng ư sơ Thiền đức giả 。Bồ-tát thập địa sơ địa trung chướng hoàn năng chướng ư sơ địa đức bất 。nhị địa nãi chí Phật địa chi chướng diệc năng chướng ư sơ địa đức bất 。thích hữu đồng dị 。dị nhi luận chi bát Thiền thị kỳ sanh đắc chi xứ/xử 。sơ Thiền địa trung sở sanh vô lậu năng đoạn tam giới nhất thiết phiền não 。sở đoạn phiền não vọng kỳ năng đoạn tề hữu chướng nghĩa 。dư Thiền diệc nhĩ 。Thập Địa đoạn chướng phần tề biệt xứ/xử 。sơ địa chi giải bất năng đoạn nhị địa xứ/xử chướng nãi chí Phật địa chướng 。dĩ ất đoạn cố 。nhị địa gia chướng nãi chí Phật chướng bất chướng sơ địa 。dư địa diệc nhĩ 。như kiến đạo giải dữ tu đạo giải bất tạp đối trì 。hựu vấn 。Thập Địa thị đoạn đức đắc xứ/xử khả đoạn hạ quá/qua đắc thượng địa đức 。bát Thiền ký phi đoạn đắc chi xứ/xử 。ly hạ quá thời bất ưng đắc ư thượng Thiền công đức 。thích ngôn 。tịnh Thiền thị đoạn đắc xứ/xử dữ Thập Địa đồng 。cố ly hạ dục đắc thượng Thiền đức 。tịnh vọng vô lậu thị sanh đắc xứ/xử 。cố y hạ Thiền sở phát vô lậu năng đoạn tự địa cập thượng địa trung nhất thiết phiền não 。đoạn bỉ kết/kiết thời đắc hạ địa trung vô lậu công đức 。thiết dụng dư Thiền đoạn thượng phiền não diệc đắc hạ địa vô lậu công đức 。đồng trì tu cố bất đồng Thập Địa vị vị biệt đoạn 。dị nghĩa như thị 。đồng nhi luận chi Thập Địa vị Pháp nhất nhất vị trung 。thô tế trần toán chướng diệc vô lượng 。thả luận sơ địa 。dư loại khả tri 。ư sơ địa trung thô phẩm chi chướng tịnh tâm thời đoạn đắc sơ địa trung thô phẩm công đức 。kỳ vi tế giả nhị địa thời đoạn 。đắc sơ địa trung tiệm thắng công đức 。sơ địa gia chướng chí Phật 。nãi chí sở đắc công đức chí Phật nãi cùng 。dĩ sơ địa chướng chư địa cọng đoạn cố chư địa trung sở đoạn chi chướng đồng chướng sơ địa 。dư địa diệc nhĩ 。hoa nghiêm tuyên thuyết 。Bồ Tát nhất địa phổ nhiếp nhất thiết chư địa công đức 。nghĩa đương thử môn 。thử vọng pháp vị dữ Thiền địa đồng 。vấn viết 。tiền thuyết 。lậu tận trí thông thị ly dục đắc 。ly tướng vân hà 。như tiền đoạn kết chương trung cụ biện 。bất khả cánh luận 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết thân thông đẳng diệc ly dục đắc 。sở ly chi dục dữ chướng thông ủng vi nhất vi dị 。thích ngôn bất đồng 。bỉ sở ly dục nhiễm ô phiền não 。chướng thông chi ủng bất nhiễm vô tri 。hựu sở ly dục đoạn ly chi thời đắc Thiền 。đắc thông chướng thông chi ủng đoạn duy đắc thông 。hựu sở ly dục Thiên vọng thân thông tha tâm tú mạng 。chướng thông chi ủng biến chướng ngũ thông 。hựu phục bỉ dục đoạn trừ đắc thông danh ly dục đắc 。chướng thông chi ủng đoạn trừ đắc thông danh phương tiện đắc 。vi thị toàn biệt vấn viết 。thử ủng ngũ trụ hoặc trung hà trụ/trú sở nhiếp thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất phân thô dị tế 。thị tứ trụ gia quyến thuộc phiền não phi vô minh địa 。vô minh trụ địa nhị thừa bất đoạn 。chướng thông chi ủng phàm phu nhị thừa năng đoạn cố 。nhị nhiếp mạt tùng bổn 。thị vô minh trung bất nhiễm vô tri 。nhược/nhã thị vô minh phàm phu nhị thừa an năng đoạn trừ 。tùy học tạm già 。bất năng vĩnh ly do bất danh đoạn 。hựu vấn thử ủng ư bỉ tam giới cửu địa chi trung hệ chúc hà địa 。thích ngôn 。thử ủng bất đồng nhiễm hoặc 。định chúc chư địa 。nhi thị chư địa ủng cách chi tâm tại ư dục giới chí đệ tứ Thiền 。tại thử địa trung hữu ủng chướng cố 。hựu tùy thử địa hữu thô tế cố 。vấn viết 。hướng thuyết thân thông đẳng ngũ giai phương tiện đắc 。phương tiện vân hà 。ngũ thông y ư tâm căn căn Thiền nhi tu tập chi 。cố tạp tâm vân 。ngũ thông tại tứ Thiền căn bản phi dư định 。thả ước sơ Thiền minh tu thông tướng 。dư loại khả tri 。tu tập thân thông hữu tam chủng thông 。nhất phương tiện đạo 。tiên nhập sơ Thiền căn bản định tâm 。thử tức thị chỉ 。hậu tác phi hạnh/hành/hàng vãng lai chi tưởng hoặc vi đại tiểu chuyển biến chi tưởng 。thử tức thị quán 。hoàn nhập định trung phục tác phi hạnh/hành/hàng vãng lai đẳng tưởng 。như thị đa phản 。thử thị thân thông phương tiện đạo hĩ 。nhị vô ngại đạo 。do tiền phương tiện huân phát chi lực nhập định phát tuệ 。nhất vô ngại đạo đoạn chướng thông ủng 。tam giải thoát đạo 。vô ngại đạo hậu nhất giải thoát đạo chứng trừ bỉ chướng 。tùng thị dĩ hậu dục hữu sở vi như tiền tâm tưởng tức năng vi chi 。thân thông như thị 。tu tha tâm thông diệc tam chủng đạo 。nhất phương tiện đạo 。diệc tiên nhập định 。thứ quán tha tâm trắc kỳ tâm tưởng 。như thị đa phản danh phương tiện đạo 。nhị vô ngại đạo 。do tiền phương tiện huân phát chi lực nhập định phát tuệ 。nhất vô ngại đạo đoạn chướng thông ủng tam giải thoát đạo 。vô ngại đạo hậu nhất giải thoát đạo chứng trừ bỉ chướng 。hậu thời dục tri tha nhân chi tâm tức năng tri chi 。tu tú mạng thông diệc tam chủng đạo 。nhất phương tiện đạo 。tiên nhập định trung 。thứ khởi tâm tưởng 。tầm ức quá khứ sở cánh chi sự 。tùng cận chí viễn 。thứ đệ tầm chi 。hoàn nhập định trung 。như thị đa phản 。nhị vô ngại đạo 。tam giải thoát đạo 。cọng tiền tương tự 。tu Thiên nhãn thông y như Tỳ đàm đãn hữu nhị đạo 。nhất phương tiện đạo 。tiên nhập định tâm 。thứ thủ Nhật Nguyệt Đăng Minh đẳng tướng 。tác viễn kiến tưởng hoàn nhập định trung 。như thị đa phản cực lệnh thuần thục 。nhị vô ngại đạo 。do tiền phương tiện huân phát chi lực nhập định phát tuệ 。nhất vô ngại đạo đoạn chướng thông ủng 。hậu thời xuất định dục kiến tức kiến 。bỉ thuyết Thiên nhãn thị vô kí 。cố định trung bất đắc hữu giải thoát đạo 。nhược/nhã y thành thật cập dữ Đại thừa thiên nhãn thị thiện dữ định tâm câu 。như thị tu giả hữu giải thoát đạo 。dữ tiền thân thông tha tâm đẳng đồng 。tu Thiên nhĩ thông y như Tỳ đàm diệc hữu nhị đạo 。nhất phương tiện đạo 。tiên nhập định tâm 。thứ thủ chư thanh tác viễn văn tưởng 。hoàn nhập định trung 。như thị đa phản cực lệnh thuần thục 。nhị vô ngại đạo 。do tiền phương tiện huân phát chi lực nhập định phát tuệ 。nhất vô ngại đạo đoạn chướng thông ủng 。hậu thời xuất định dục văn tức văn 。vô giải thoát đạo dữ Thiên nhãn đồng 。thành thật Đại-Thừa diệc hữu giải thoát 。tự tiền Thiên nhãn 。vấn viết 。chư thông hữu ly dục đắc cập phương tiện đắc 。thử nhị sở đắc hữu khoan hiệp bất 。nghĩa thích hữu tam 。nhất nghĩa phân biệt ly dục đắc hiệp 。phương tiện đắc khoan 。kỳ ly dục giả 。đãn đắc tiên lai tằng sở đắc Pháp 。tiên sở vị đắc thắng diệu thần thông giai do hiện tại phương tiện tu khởi 。đệ nhị nghĩa giả 。ly dục đắc khoan 。phương tiện đắc hiệp 。kỳ ly dục giả 。vô thủy dĩ lai tằng sở đắc Pháp 。nhất thiết giai đắc 。kỳ phương tiện giả 。ư hiện tại thế năng nhập giả đắc 。bất năng nhập xứ/xử tức bất đắc chi 。đệ tam nghĩa giả 。ly dục phương tiện sở đắc tề đẳng 。Phật đại Bồ-tát tùy kỳ ly dục sở đắc chi giả giai năng hiện nhập 。tu đắc như thị 。 次第四門明其大小不同之義。不同有五。一體性不同。六通皆用智慧為體。小乘六通用事識中慧數為體。大乘法中始修之時用事識中慧數為體。心外有法。於中自在說名為通。次修用彼妄識中慧以之為體。見一切法但從心起心外無法。自心法中無礙自在。究竟終成用真識中實慧為體。見法唯真於其自體真實法中無礙自在。二緣心不同。小乘六通凡所為作攀緣分別不能無緣。大乘法中始修有緣。次修息緣不能無緣。究竟終成平等無緣如日普照而無分別。一切所作法力而為都不作心。三常無常不同。小乘六通無常生滅。大乘六通始則無常。究竟真常。物見興廢體恒不變。四依定不同。小乘六通但依事定。事中住心是事定也。大乘六通始依事定。次依理定。破相住空是理定也。究竟終成依於真實自體寂定。真心性寂是體定也。住是定中其心不動。三昧法力自然現用。又小乘中前之五通唯依四禪根本定起。漏盡一通依於四禪未來中間及三無色。大乘法中始修同小。究竟終成依一切禪悉能起之。又聲聞人隨依何定。所發神通入餘定中不能起用。諸佛菩薩則不如是。隨依何定所發神通入餘定中悉能起用。如龍樹辨。作用不同。六通別說身通之中不同有十。一上下不同。聲聞緣覺依於初禪。所發神通但至初禪。不能至上。以地度故餘定亦爾。但至自地不能得過。諸佛菩薩則不如是。依於初禪所發神通至一切地。餘定亦爾。二寬狹不同。如地持說。聲聞之人二千國土為通境界。緣覺之人三千國土為通境界。又龍樹云。小聲聞中不作意者一千國土為通境界。若作意者二千國土為通境界。大聲聞中不作意者二千國土為通境界。若作意者三千國土為通境界。緣覺人中有大有小。其小緣覺不作意者二千國土為通境界。若作意者三千國土為通境界。其大緣覺莫問作意及不作意。皆以三千大千國土為通境界。此等名狹。諸佛菩薩一切世界一切眾生界為通境界。故名為寬。三多小不同。聲聞緣覺一心一作不能眾多。諸佛菩薩一時化現十方世界一切色像。一時能現五趣之身。四大小不同。聲聞緣覺化現大身不能入小。化現小身不能容大。諸佛菩薩化現大身滿三千界。能以大身入一塵中。化現小身猶如微塵。能以小身容受一切。又佛菩薩於世色物大能入小。小能容大。二乘不能。五遲速不同。聲聞緣覺欲至遠處多時乃到。以其不得如意通故。諸佛菩薩一念能至十方世界。以其所得如意通故。六虛實不同。聲聞緣覺凡所化現一切境界相似而已不得實用。諸佛菩薩凡所化現皆得實用。如地持說。七所作不同。諸佛菩薩化無量人。各令有心。隨作一事令人異辨。二乘不能。八所現不同。諸佛菩薩但現一身令人異見。但出一聲令人異聞。安住一土十方俱現。二乘不能。九根用不同。如涅槃說諸佛菩薩六根互用。二乘不能。十自在不同。如涅槃說。諸佛菩薩凡所為作身心自在不相隨逐。其身現大心亦不大。其身現小心亦不小。其身現喜心亦不喜。其身現憂心亦不憂。如是一切。二乘不能。身通如是。天耳通中不同有六。一上下不同。聲聞緣覺依於初禪所得天耳。但聞初禪已下音聲。上則不聞。餘禪亦爾。不過自地。諸佛菩薩隨依何禪所得天耳聞一切聲。二寬狹不同。准前可知。三頓別不同。聲聞緣覺於諸音聲別別聽聞不能一時。諸佛菩薩一時頓聞。四麁細不同。如地持說。乃至耳語極微細聲諸佛菩薩一切悉聞。二乘不能。五遲速不同。諸佛菩薩於諸音聲發心則聞。二乘不能。多作方便乃得聞知。六虛實不同。諸佛菩薩於諸音聲所聞不謬。二乘不爾。容有錯謬。天耳如是。他心通中不同有七。一上下不同。依如毘曇有三種度不知其心。一者人度。下人不知上人之心。二者根度。鈍人不知利人之心。三者地度。在下禪地不知上地禪定人心。成實法中唯說人度及與根度不說地度。成實所說濫同大乘。大乘所說諸佛菩薩依下發通。亦能知於上地人心。二寬狹不同。聲聞緣覺極唯知於一三千界眾生之心。諸佛菩薩能知一切。三頓別不同。諸佛菩薩頓能了知一切眾生心心數法。二乘不能。四麁細不同。聲聞緣覺但知凡夫小聖麁心不能及細。諸佛菩薩所知微細。乃至佛心亦能知之。五遲速不同。諸佛菩薩於一切心欲知即知。二乘不能。多作方便方乃知之。六虛實不同。諸佛菩薩所知不謬。二乘不爾。所知容謬。七時分不同。聲聞緣覺但知現在眾生之心。諸佛菩薩能知三世眾生之心。他心如是。天眼通中不同有十。一上下不同。聲聞緣覺隨依何禪所得天眼齊見自地不能及上。諸佛菩薩一切悉見。二寬狹不同。三頓別不同。准前可知。四麁細不同。諸佛菩薩所見微細乃至隣空微塵色等一切悉見。二乘不能。五遲速不同。六虛實不同。與前相似。七時分不同。聲聞緣覺極遠能見未來世中八萬劫事。諸佛菩薩窮見後際。八自他不同。如涅槃說。聲聞緣覺但見外色不見自眼。諸佛菩薩能見自眼。九見法不同。如涅槃說。諸佛菩薩所有天眼能見諸色念念生滅。及見自他不淨骨人。二乘不能。十知根不同。如涅槃說。諸佛菩薩見人形色即知其根利鈍大小。二乘不能。天眼不同差別如是。宿命通中不同有八。一上下不同。聲聞緣覺隨依何禪所得宿命唯知自地及下眾生宿命之事不能知上。諸佛菩薩一切悉知。二寬狹不同。三頓別不同。准前可知。四麁細不同。諸佛菩薩於過去事巨細悉知。二乘不能。五逆遲速不同。諸佛菩薩於過去事發心即知。二乘不能。六虛實不同。諸佛菩薩所知不謬。不同二乘。七時分不同。二乘極遠能知過去八萬劫事。諸佛菩薩所知無極。問曰。經說。迦毘羅仙能知過去八萬劫事。未來亦然。聲聞緣覺既是聖人。所知應遠。何故同彼。釋言。此用世俗智知。世俗齊中利根數習所知則遠。鈍根少習所知即近。不簡凡聖人。八自在不同。如地持說。諸佛菩薩自知宿命知他宿命。能令他人知已宿命。能令他人自知宿命。能令他人知他宿命。乃至令彼其餘眾生展轉相知。二乘不能。宿命不同差別如是。漏盡通中有其種。一知他漏盡名漏盡通。二自證漏盡名漏盡通。知他漏盡不同有七。一上下不同。聲聞緣覺但知自地及下漏盡。不能知上。諸佛菩薩一切悉知。二寬狹不同。聲聞緣覺於一世界知他漏盡。諸佛菩薩盡知一切。三頓別不同。聲聞緣覺別緣別知。諸佛菩薩一時頓知。四麁細不同。聲聞緣覺所知麁淺。諸佛菩薩所知深細。五遲速不同。諸佛菩薩不假方便。發心即知。二乘不能。六虛實不同。聲聞緣覺所知虛謬。諸佛菩薩所知真實。七時分不同。聲聞緣覺知現眾生漏盡不盡不知過未。諸佛菩薩一切悉知。知他漏盡不同如是。自證漏盡不同有三。一證法不同。聲聞緣覺證法麁淺。但得人空。諸佛菩薩所證淵深。窮解二空。并證甚深如來藏性。二除障不同。聲聞緣覺但斷四住。諸佛菩薩五住斯滅。三取捨不同。聲聞緣覺得寂取證。諸佛菩薩得滅不住。得大涅槃不捨世間。不捨世間而常涅槃。大小不同差別如是。 thứ đệ tứ môn minh kỳ đại tiểu bất đồng chi nghĩa 。bất đồng hữu ngũ 。nhất thể tánh bất đồng 。lục thông giai dụng trí tuệ vi thể 。Tiểu thừa lục thông dụng sự thức trung tuệ số vi thể 。Đại-Thừa Pháp trung thủy tu chi thời dụng sự thức trung tuệ số vi thể 。tâm ngoại hữu pháp 。ư trung tự tại thuyết danh vi thông 。thứ tu dụng bỉ vọng thức trung tuệ dĩ chi vi thể 。kiến nhất thiết pháp đãn tùng tâm khởi tâm ngoại vô Pháp 。tự tâm Pháp trung vô ngại tự tại 。cứu cánh chung thành dụng chân thức trung thật tuệ vi thể 。kiến Pháp duy chân ư kỳ tự thể chân thật Pháp trung vô ngại tự tại 。nhị duyên tâm bất đồng 。Tiểu thừa lục thông phàm sở vi tác phàn duyên phân biệt bất năng vô duyên 。Đại-Thừa Pháp trung thủy tu hữu duyên 。thứ tu tức duyên bất năng vô duyên 。cứu cánh chung thành bình đẳng vô duyên như nhật phổ chiếu nhi vô phân biệt 。nhất thiết sở tác pháp lực nhi vi đô bất tác tâm 。tam thường vô thường bất đồng 。Tiểu thừa lục thông vô thường sanh diệt 。Đại-Thừa lục thông thủy tức vô thường 。cứu cánh chân thường 。vật kiến hưng phế thể hằng bất biến 。tứ y định bất đồng 。Tiểu thừa lục thông đãn y sự định 。sự trung trụ tâm thị sự định dã 。Đại-Thừa lục thông thủy y sự định 。thứ y lý định 。phá tướng trụ/trú không thị lý định dã 。cứu cánh chung thành y ư chân thật tự thể tịch định 。chân tâm tánh tịch thị thể định dã 。trụ/trú thị định trung kỳ tâm bất động 。tam muội pháp lực tự nhiên hiện dụng 。hựu Tiểu thừa trung tiền chi ngũ thông duy y tứ Thiền căn bản định khởi 。lậu tận nhất thông y ư tứ Thiền vị lai trung gian cập tam vô sắc 。Đại-Thừa Pháp trung thủy tu đồng tiểu 。cứu cánh chung thành y nhất thiết Thiền tất năng khởi chi 。hựu Thanh văn nhân tùy y hà định 。sở phát thần thông nhập dư định trung bất năng khởi dụng 。chư Phật Bồ-tát tức bất như thị 。tùy y hà định sở phát thần thông nhập dư định trung tất năng khởi dụng 。như Long Thọ biện 。tác dụng bất đồng 。lục thông biệt thuyết thân thông chi trung bất đồng hữu thập 。nhất thượng hạ bất đồng 。Thanh văn Duyên giác y ư sơ Thiền 。sở phát thần thông đãn chí sơ Thiền 。bất năng chí thượng 。dĩ địa độ cố dư định diệc nhĩ 。đãn chí tự địa bất năng đắc quá/qua 。chư Phật Bồ-tát tức bất như thị 。y ư sơ Thiền sở phát thần thông chí nhất thiết địa 。dư định diệc nhĩ 。nhị khoan hiệp bất đồng 。như địa trì thuyết 。Thanh văn chi nhân nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。duyên giác chi nhân tam thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。hựu Long Thọ vân 。tiểu Thanh văn trung bất tác ý giả nhất thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。nhược/nhã tác ý giả nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。đại Thanh văn trung bất tác ý giả nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。nhược/nhã tác ý giả tam thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。duyên giác nhân trung hữu Đại hữu tiểu 。kỳ tiểu duyên giác bất tác ý giả nhị thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。nhược/nhã tác ý giả tam thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。kỳ Đại duyên giác mạc vấn tác ý cập bất tác ý 。giai dĩ tam thiên Đại Thiên quốc độ vi thông cảnh giới 。thử đẳng danh hiệp 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh giới vi thông cảnh giới 。cố danh vi khoan 。tam đa tiểu bất đồng 。Thanh văn Duyên giác nhất tâm nhất tác bất năng chúng đa 。chư Phật Bồ-tát nhất thời hóa hiện thập phương thế giới nhất thiết sắc tượng 。nhất thời năng hiện ngũ thú chi thân 。tứ đại tiểu bất đồng 。Thanh văn Duyên giác hóa hiện đại thân bất năng nhập tiểu 。hóa hiện tiểu thân bất năng dung Đại 。chư Phật Bồ-tát hóa hiện đại thân mãn tam thiên giới 。năng dĩ Đại thân nhập nhất trần trung 。hóa hiện tiểu thân do như vi trần 。năng dĩ tiểu thân dung thọ nhất thiết 。hựu Phật Bồ-tát ư thế sắc vật Đại năng nhập tiểu 。tiểu năng dung Đại 。nhị thừa bất năng 。ngũ trì tốc bất đồng 。Thanh văn Duyên giác dục chí viễn xứ/xử đa thời nãi đáo 。dĩ kỳ bất đắc như ý thông cố 。chư Phật Bồ-tát nhất niệm năng chí thập phương thế giới 。dĩ kỳ sở đắc như ý thông cố 。lục hư thật bất đồng 。Thanh văn Duyên giác phàm sở hóa hiện nhất thiết cảnh giới tương tự nhi dĩ bất đắc thật dụng 。chư Phật Bồ-tát phàm sở hóa hiện giai đắc thật dụng 。như địa trì thuyết 。thất sở tác bất đồng 。chư Phật Bồ-tát hóa vô lượng nhân 。các lệnh hữu tâm 。tùy tác nhất sự lệnh nhân dị biện 。nhị thừa bất năng 。bát sở hiện bất đồng 。chư Phật Bồ-tát đãn hiện nhất thân lệnh nhân dị kiến 。đãn xuất nhất thanh lệnh nhân dị văn 。an trụ nhất độ thập phương câu hiện 。nhị thừa bất năng 。cửu căn dụng bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết chư Phật Bồ-tát lục căn hỗ dụng 。nhị thừa bất năng 。thập tự tại bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。chư Phật Bồ-tát phàm sở vi tác thân tâm tự tại bất tướng tùy trục 。kỳ thân hiện Đại tâm diệc bất Đại 。kỳ thân hiện tiểu tâm diệc bất tiểu 。kỳ thân hiện hỉ tâm diệc bất hỉ 。kỳ thân hiện ưu tâm diệc bất ưu 。như thị nhất thiết 。nhị thừa bất năng 。thân thông như thị 。Thiên nhĩ thông trung bất đồng hữu lục 。nhất thượng hạ bất đồng 。Thanh văn Duyên giác y ư sơ Thiền sở đắc thiên nhĩ 。đãn văn sơ Thiền dĩ hạ âm thanh 。thượng tức bất văn 。dư Thiền diệc nhĩ 。bất quá tự địa 。chư Phật Bồ-tát tùy y hà Thiền sở đắc thiên nhĩ văn nhất thiết thanh 。nhị khoan hiệp bất đồng 。chuẩn tiền khả tri 。tam đốn biệt bất đồng 。Thanh văn Duyên giác ư chư âm thanh biệt biệt thính văn bất năng nhất thời 。chư Phật Bồ-tát nhất thời đốn văn 。tứ thô tế bất đồng 。như địa trì thuyết 。nãi chí nhĩ ngữ cực vi tế thanh chư Phật Bồ-tát nhất thiết tất văn 。nhị thừa bất năng 。ngũ trì tốc bất đồng 。chư Phật Bồ-tát ư chư âm thanh phát tâm tức văn 。nhị thừa bất năng 。đa tác phương tiện nãi đắc văn tri 。lục hư thật bất đồng 。chư Phật Bồ-tát ư chư âm thanh sở văn bất mậu 。nhị thừa bất nhĩ 。dung hữu thác/thố mậu 。thiên nhĩ như thị 。tha tâm thông trung bất đồng hữu thất 。nhất thượng hạ bất đồng 。y như Tỳ đàm hữu tam chủng độ bất tri kỳ tâm 。nhất giả nhân độ 。hạ nhân bất tri thượng nhân chi tâm 。nhị giả căn độ 。độn nhân bất tri lợi nhân chi tâm 。tam giả địa độ 。tại hạ Thiền địa bất tri thượng địa Thiền định nhân tâm 。thành thật Pháp trung duy thuyết nhân độ cập dữ căn độ bất thuyết địa độ 。thành thật sở thuyết lạm đồng Đại-Thừa 。Đại-Thừa sở thuyết chư Phật Bồ-tát y hạ phát thông 。diệc năng tri ư thượng địa nhân tâm 。nhị khoan hiệp bất đồng 。Thanh văn Duyên giác cực duy tri ư nhất tam thiên giới chúng sanh chi tâm 。chư Phật Bồ-tát năng tri nhất thiết 。tam đốn biệt bất đồng 。chư Phật Bồ-tát đốn năng liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm tâm số Pháp 。nhị thừa bất năng 。tứ thô tế bất đồng 。Thanh văn Duyên giác đãn tri phàm phu tiểu thánh thô tâm bất năng cập tế 。chư Phật Bồ-tát sở tri vi tế 。nãi chí Phật tâm diệc năng tri chi 。ngũ trì tốc bất đồng 。chư Phật Bồ-tát ư nhất thiết tâm dục tri tức tri 。nhị thừa bất năng 。đa tác phương tiện phương nãi tri chi 。lục hư thật bất đồng 。chư Phật Bồ-tát sở tri bất mậu 。nhị thừa bất nhĩ 。sở tri dung mậu 。thất thời phần bất đồng 。Thanh văn Duyên giác đãn tri hiện tại chúng sanh chi tâm 。chư Phật Bồ-tát năng tri tam thế chúng sanh chi tâm 。tha tâm như thị 。Thiên nhãn thông trung bất đồng hữu thập 。nhất thượng hạ bất đồng 。Thanh văn Duyên giác tùy y hà Thiền sở đắc Thiên nhãn tề kiến tự địa bất năng cập thượng 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết tất kiến 。nhị khoan hiệp bất đồng 。tam đốn biệt bất đồng 。chuẩn tiền khả tri 。tứ thô tế bất đồng 。chư Phật Bồ-tát sở kiến vi tế nãi chí lân không vi trần sắc đẳng nhất thiết tất kiến 。nhị thừa bất năng 。ngũ trì tốc bất đồng 。lục hư thật bất đồng 。dữ tiền tương tự 。thất thời phần bất đồng 。Thanh văn Duyên giác cực viễn năng kiến vị lai thế trung bát vạn kiếp sự 。chư Phật Bồ-tát cùng kiến hậu tế 。bát tự tha bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。Thanh văn Duyên giác đãn kiến ngoại sắc bất kiến tự nhãn 。chư Phật Bồ-tát năng kiến tự nhãn 。cửu kiến Pháp bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。chư Phật Bồ-tát sở hữu Thiên nhãn năng kiến chư sắc niệm niệm sanh diệt 。cập kiến tự tha bất tịnh cốt nhân 。nhị thừa bất năng 。thập tri căn bất đồng 。như Niết-Bàn thuyết 。chư Phật Bồ-tát kiến nhân hình sắc tức tri kỳ căn lợi độn đại tiểu 。nhị thừa bất năng 。Thiên nhãn bất đồng sái biệt như thị 。tú mạng thông trung bất đồng hữu bát 。nhất thượng hạ bất đồng 。Thanh văn Duyên giác tùy y hà Thiền sở đắc tú mạng duy tri tự địa cập hạ chúng sanh tú mạng chi sự bất năng trai thượng 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết tất tri 。nhị khoan hiệp bất đồng 。tam đốn biệt bất đồng 。chuẩn tiền khả tri 。tứ thô tế bất đồng 。chư Phật Bồ-tát ư quá khứ sự cự tế tất tri 。nhị thừa bất năng 。ngũ nghịch trì tốc bất đồng 。chư Phật Bồ-tát ư quá khứ sự phát tâm tức tri 。nhị thừa bất năng 。lục hư thật bất đồng 。chư Phật Bồ-tát sở tri bất mậu 。bất đồng nhị thừa 。thất thời phần bất đồng 。nhị thừa cực viễn năng tri quá khứ bát vạn kiếp sự 。chư Phật Bồ-tát sở tri vô cực 。vấn viết 。Kinh thuyết 。Ca-tỳ la tiên năng tri quá khứ bát vạn kiếp sự 。vị lai diệc nhiên 。Thanh văn Duyên giác ký thị Thánh nhân 。sở tri ưng viễn 。hà cố đồng bỉ 。thích ngôn 。thử dụng thế tục trí tri 。thế tục tề trung lợi căn sổ tập sở tri tức viễn 。độn căn thiểu tập sở tri tức cận 。bất giản phàm Thánh nhân 。bát tự tại bất đồng 。như địa trì thuyết 。chư Phật Bồ-tát tự tri tú mạng tri tha tú mạng 。năng lệnh tha nhân tri dĩ tú mạng 。năng lệnh tha nhân tự tri tú mạng 。năng lệnh tha nhân tri tha tú mạng 。nãi chí lệnh bỉ kỳ dư chúng sanh triển chuyển tướng tri 。nhị thừa bất năng 。tú mạng bất đồng sái biệt như thị 。lậu tận thông trung hữu kỳ chủng 。nhất tri tha lậu tận danh lậu tận thông 。nhị tự chứng lậu tận danh lậu tận thông 。tri tha lậu tận bất đồng hữu thất 。nhất thượng hạ bất đồng 。Thanh văn Duyên giác đãn tri tự địa cập hạ lậu tận 。bất năng trai thượng 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết tất tri 。nhị khoan hiệp bất đồng 。Thanh văn Duyên giác ư nhất thế giới tri tha lậu tận 。chư Phật Bồ-tát tận tri nhất thiết 。tam đốn biệt bất đồng 。Thanh văn Duyên giác biệt duyên biệt tri 。chư Phật Bồ-tát nhất thời đốn tri 。tứ thô tế bất đồng 。Thanh văn Duyên giác sở tri thô thiển 。chư Phật Bồ-tát sở tri thâm tế 。ngũ trì tốc bất đồng 。chư Phật Bồ-tát bất giả phương tiện 。phát tâm tức tri 。nhị thừa bất năng 。lục hư thật bất đồng 。Thanh văn Duyên giác sở tri hư mậu 。chư Phật Bồ-tát sở tri chân thật 。thất thời phần bất đồng 。Thanh văn Duyên giác tri hiện chúng sanh lậu tận bất tận bất tri quá/qua vị 。chư Phật Bồ-tát nhất thiết tất tri 。tri tha lậu tận bất đồng như thị 。tự chứng lậu tận bất đồng hữu tam 。nhất chứng Pháp bất đồng 。Thanh văn Duyên giác chứng Pháp thô thiển 。đãn đắc nhân không 。chư Phật Bồ-tát sở chứng uyên thâm 。cùng giải nhị không 。tinh chứng thậm thâm Như Lai tạng tánh 。nhị trừ chướng bất đồng 。Thanh văn Duyên giác đãn đoạn tứ trụ 。chư Phật Bồ-tát ngũ trụ tư diệt 。tam thủ xả bất đồng 。Thanh văn Duyên giác đắc tịch thủ chứng 。chư Phật Bồ-tát đắc diệt bất trụ 。đắc đại Niết Bàn bất xả thế gian 。bất xả thế gian nhi thường Niết-Bàn 。đại tiểu bất đồng sái biệt như thị 。 次第五門三性分別。善惡無記是三性也。六通之中漏盡一通體性唯善。其餘五通汎論有四。一是報通如上諸天報得五通。如是一切。二者藥通。如諸仙等以藥力故飛行自在。三者呪通。如波羅捺有婆羅門以呪持身飛上帝宮。變身為釋與舍支夫共行欲事。如是等比是其呪通。四者修通。依禪修得。四中前三是其無記。後一不定。依如毘曇他心宿命一向是善。天眼天耳一向無記。身通一種體性是善。所起化心是其無記。他心宿命意識相應慧數為體。與禪定俱。故性是善。天眼天耳眼耳二識相應慧數以通為體。不與定俱。故性無記。身通之體亦是意識相應慧數與定心俱。故性是善。所起化心定前作意欲為諸事。然其所起或自地心。或他地心。不與定俱。故性無記。若依成實五通皆用意識地中慧行為體。悉為利益眾生心起。故性皆善。乃至化心亦為利益眾生心起。故性亦善。大乘宣說世俗五通。多同毘曇。故地持中宣說無記化化禪矣。諸佛菩薩所成五通實慧為體。乃至所起種種變化皆不離定。悉是三昧法門力起。體性皆善。三性如是。 thứ đệ ngũ môn tam tánh phân biệt 。thiện ác vô kí thị tam tánh dã 。lục thông chi trung lậu tận nhất thông thể tánh duy thiện 。kỳ dư ngũ thông phiếm luận hữu tứ 。nhất thị báo thông như thượng chư Thiên báo đắc ngũ thông 。như thị nhất thiết 。nhị giả dược thông 。như chư tiên đẳng dĩ dược lực cố phi hạnh/hành/hàng tự tại 。tam giả chú thông 。như Ba-la-nại hữu Bà-la-môn dĩ chú trì thân phi thượng đế cung 。biến thân vi thích dữ xá chi phu cọng hạnh/hành/hàng dục sự 。như thị đẳng bỉ thị kỳ chú thông 。tứ giả tu thông 。y Thiền tu đắc 。tứ trung tiền tam thị kỳ vô kí 。hậu nhất bất định 。y như Tỳ đàm tha tâm tú mạng nhất hướng thị thiện 。Thiên nhãn thiên nhĩ nhất hướng vô kí 。thân thông nhất chủng thể tánh thị thiện 。sở khởi hóa tâm thị kỳ vô kí 。tha tâm tú mạng ý thức tướng ứng tuệ số vi thể 。dữ Thiền định câu 。cố tánh thị thiện 。Thiên nhãn thiên nhĩ nhãn nhĩ nhị thức tướng ứng tuệ số dĩ thông vi thể 。bất dữ định câu 。cố tánh vô kí 。thân thông chi thể diệc thị ý thức tướng ứng tuệ số dữ định tâm câu 。cố tánh thị thiện 。sở khởi hóa tâm định tiền tác ý dục vi chư sự 。nhiên kỳ sở khởi hoặc tự địa tâm 。hoặc tha địa tâm 。bất dữ định câu 。cố tánh vô kí 。nhược/nhã y thành thật ngũ thông giai dụng ý thức địa trung tuệ hạnh/hành/hàng vi thể 。tất vi lợi ích chúng sanh tâm khởi 。cố tánh giai thiện 。nãi chí hóa tâm diệc vi lợi ích chúng sanh tâm khởi 。cố tánh diệc thiện 。Đại-Thừa tuyên thuyết thế tục ngũ thông 。đa đồng Tỳ đàm 。cố địa trì trung tuyên thuyết vô kí hóa hóa Thiền hĩ 。chư Phật Bồ-tát sở thành ngũ thông thật tuệ vi thể 。nãi chí sở khởi chủng chủng biến hóa giai bất ly định 。tất thị tam muội Pháp môn lực khởi 。thể tánh giai thiện 。tam tánh như thị 。 次第六門三業分別。身口意業是三業也。窮其體性六通皆用智慧為體。慧在內心皆意業性。隨相論之三業所攝如地論說。初一身通。身業清淨。天耳他心口業清淨。宿命天眼意業清淨。漏盡一通彼論不辨。身通一種變化在形。是故說為身業清淨。天耳他心依之起說。是故說為口業清淨。云何起說。以有天耳從佛菩薩聽受正法。及聞眾生種種言音。依之起說。以他心通知物心欲。隨之起說。以此二通起說中強。故論說為口業清淨。宿命天眼了知過去未來之事。過去未來隔世難知。非意不了。是故說為意業清淨。漏盡通中自證漏盡內心離染亦意業淨。知他漏盡名漏盡者。此乃知他眾生心中惑盡不盡。依之起說。似他心通亦口業清淨。三業如是。 thứ đệ lục môn tam nghiệp phân biệt 。thân khẩu ý nghiệp thị tam nghiệp dã 。cùng kỳ thể tánh lục thông giai dụng trí tuệ vi thể 。tuệ tại nội tâm giai ý nghiệp tánh 。tùy tướng luận chi tam nghiệp sở nhiếp như địa luận thuyết 。sơ nhất thân thông 。thân nghiệp thanh tịnh 。thiên nhĩ tha tâm khẩu nghiệp thanh tịnh 。tú mạng Thiên nhãn ý nghiệp thanh tịnh 。lậu tận nhất thông bỉ luận bất biện 。thân thông nhất chủng biến hóa tại hình 。thị cố thuyết vi thân nghiệp thanh tịnh 。thiên nhĩ tha tâm y chi khởi thuyết 。thị cố thuyết vi khẩu nghiệp thanh tịnh 。vân hà khởi thuyết 。dĩ hữu thiên nhĩ tùng Phật Bồ-tát thính thọ chánh pháp 。cập văn chúng sanh chủng chủng ngôn âm 。y chi khởi thuyết 。dĩ tha tâm thông tri vật tâm dục 。tùy chi khởi thuyết 。dĩ thử nhị thông khởi thuyết trung cường 。cố luận thuyết vi khẩu nghiệp thanh tịnh 。tú mạng Thiên nhãn liễu tri quá khứ vị lai chi sự 。quá khứ vị lai cách thế nạn/nan tri 。phi ý bất liễu 。thị cố thuyết vi ý nghiệp thanh tịnh 。lậu tận thông trung tự chứng lậu tận nội tâm ly nhiễm diệc ý nghiệp tịnh 。tri tha lậu tận danh lậu tận giả 。thử nãi tri tha chúng sanh tâm trung hoặc tận bất tận 。y chi khởi thuyết 。tự tha tâm thông diệc khẩu nghiệp thanh tịnh 。tam nghiệp như thị 。 次第七門通明示現三種分別。如雜心說。六皆是通。以無壅故。明與示現義有隱顯。四句辨之。一者示現而非是明。所謂身通及與他心。此之二通化益眾生。生信顯了。故名示現。不能除離三種愚。故不名為明。三愚如後。二者是明而非示現。所謂天眼及宿命通宿命除其先際之愚。天眼除其後際之愚。故說為明。化物生信不極顯了。故非示現。云何不顯。宿命知其過去世事。說過去事化益眾生。隔世難知。人多不信。故非示現。天眼知其未來世事。說未來事化益眾生。隔世難知。人亦不信。故非示現。第三亦明亦是示現。謂漏盡通。了達真諦證成漏盡。除真諦愚故名為明。知他漏盡。說彼眾生心中煩惱有盡不盡而勸化之。彼則生信。生信顯了故名示現。第四非明亦非示現。謂天耳通。不能除前三種愚。故不得名明。將此化他生信不顯。故非示現。云何不顯。天耳雖能聞於遠聲以此語他。他人不聞多不信受。故曰不顯。又設導彼所化之人屏遠之言。而欲化之前人便謂從他傳聞非是自力。故多不信。明與示現隱顯如是。通而論之悉皆是明。故華嚴中開分六通以為十明。亦悉示現。諸佛菩薩顯示此德化眾生故。問曰。宿命天眼漏盡經說為通。復說為明。又云三達。有何差別。通釋義齊。於中別分非無差異。異相如何。如龍樹說。直知過去八種事等名宿命通。於中過去知業知果。因緣道理名宿命明。知未來世死此生彼名天眼通。知業知果因緣道理名天眼明。直知漏盡名漏盡通。知更不生名漏盡明。又知從道得滅不同亦名為明。於如是等知之窮盡說為三達。盡有四重。一知事。盡無事不知。二知因果法相義。盡無義不知。三知真諦空理同。盡窮相皆空。四知性。盡知如是法悉從本性如來藏起相即是實。窮達此名為三達。論通共凡唯除漏盡。明共二乘。達唯如來。通明示現分別如是。 thứ đệ thất môn thông minh thị hiện tam chủng phân biệt 。như tạp tâm thuyết 。lục giai thị thông 。dĩ vô ủng cố 。minh dữ thị hiện nghĩa hữu ẩn hiển 。tứ cú biện chi 。nhất giả thị hiện nhi phi thị minh 。sở vị thân thông cập dữ tha tâm 。thử chi nhị thông hóa ích chúng sanh 。sanh tín hiển liễu 。cố danh thị hiện 。bất năng trừ ly tam chủng ngu 。cố bất danh vi minh 。tam ngu như hậu 。nhị giả thị minh nhi phi thị hiện 。sở vị Thiên nhãn cập tú mạng thông tú mạng trừ kỳ tiên tế chi ngu 。Thiên nhãn trừ kỳ hậu tế chi ngu 。cố thuyết vi minh 。hóa vật sanh tín bất cực hiển liễu 。cố phi thị hiện 。vân hà bất hiển 。tú mạng tri kỳ quá khứ thế sự 。thuyết quá khứ sự hóa ích chúng sanh 。cách thế nạn/nan tri 。nhân đa bất tín 。cố phi thị hiện 。Thiên nhãn tri kỳ vị lai thế sự 。thuyết vị lai sự hóa ích chúng sanh 。cách thế nạn/nan tri 。nhân diệc bất tín 。cố phi thị hiện 。đệ tam diệc minh diệc thị thị hiện 。vị lậu tận thông 。liễu đạt chân đế chứng thành lậu tận 。trừ chân đế ngu cố danh vi minh 。tri tha lậu tận 。thuyết bỉ chúng sanh tâm trung phiền não hữu tận bất tận nhi khuyến hóa chi 。bỉ tức sanh tín 。sanh tín hiển liễu cố danh thị hiện 。đệ tứ phi minh diệc phi thị hiện 。vị Thiên nhĩ thông 。bất năng trừ tiền tam chủng ngu 。cố bất đắc danh minh 。tướng thử hóa tha sanh tín bất hiển 。cố phi thị hiện 。vân hà bất hiển 。thiên nhĩ tuy năng văn ư viễn thanh dĩ thử ngữ tha 。tha nhân bất văn đa bất tín thọ 。cố viết bất hiển 。hựu thiết đạo bỉ sở hóa chi nhân bình viễn chi ngôn 。nhi dục hóa chi tiền nhân tiện vị tòng tha truyền văn phi thị tự lực 。cố đa bất tín 。minh dữ thị hiện ẩn hiển như thị 。thông nhi luận chi tất giai thị minh 。cố hoa nghiêm trung khai phần lục thông dĩ vi thập minh 。diệc tất thị hiện 。chư Phật Bồ-tát hiển thị thử đức hóa chúng sanh cố 。vấn viết 。tú mạng Thiên nhãn lậu tận Kinh thuyết vi thông 。phục thuyết vi minh 。hựu vân tam đạt 。hữu hà sái biệt 。thông thích nghĩa tề 。ư trung biệt phần phi vô sái dị 。dị tướng như hà 。như Long Thọ thuyết 。trực tri quá khứ bát chủng sự đẳng danh tú mạng thông 。ư trung quá khứ tri nghiệp tri quả 。nhân duyên đạo lý danh tú mạng minh 。tri vị lai thế tử thử sanh bỉ danh Thiên nhãn thông 。tri nghiệp tri quả nhân duyên đạo lý danh thiên nhãn minh 。trực tri lậu tận danh lậu tận thông 。tri cánh bất sanh danh lậu tận minh 。hựu tri tùng đạo đắc diệt bất đồng diệc danh vi minh 。ư như thị đẳng tri chi cùng tận thuyết vi tam đạt 。tận hữu tứ trọng 。nhất tri sự 。tận vô sự bất tri 。nhị tri nhân quả Pháp tướng nghĩa 。tận vô nghĩa bất tri 。tam tri chân đế không lý đồng 。tận cùng tướng giai không 。tứ tri tánh 。tận tri như thị pháp tất tùng bổn tánh Như Lai tạng khởi tướng tức thị thật 。cùng đạt thử danh vi tam đạt 。luận thông cọng phàm duy trừ lậu tận 。minh cọng nhị thừa 。đạt duy Như Lai 。thông minh thị hiện phân biệt như thị 。 次第八門明修六通次第之義。理實六通無定次第。今且言之次第有三。一修成次第。據佛論之佛將成道。魔王波旬恐佛道成故來惱亂。如來于時須以神力而降伏之。以是義故先修身通。魔既被降。隱形空中。如來于時不知所在。須以天眼知其所在。故次第二修起天眼。眼雖見形不解其言。須以天耳聽其所說。故次第三修起天耳。耳雖聞言不測其心。不知內心為怯為勇。故次第四修他心通。以此通故知其內心惶怖不安。雖知現心不知過去福德多少。福若勝我或能障礙妨我道成。為知往福次修宿命通。見魔過去作一無遮大會因緣今受此報。吾於過去無量億劫為諸眾生捨身手足頭目髓腦受種種苦我福勝彼。既知勝彼不懼彼障。便能斷結證成漏盡。故次第六明漏盡通。又龍樹說。佛於初夜得一通一明。言一通者得一身通。言一明者得宿命明。於中夜時得一通一明。言一通者得天耳通。言一明者得天眼明。於後夜時得一通一明。言一通者得他心通。言一明者得漏盡明。以何義故先得其通後得其明。論自釋言。從六通中求三明。持用功力重故先得通後得其明。問曰。何故如是次第。論自釋言。初夜魔來欲行惱亂。為降伏之先起身通。既降魔已即自思念。我於一身何因緣能得如是大力。便求宿因見己過去多修福善得如是力。故起宿命。中夜魔去寂漠無聲。佛便慈念一切眾生。欲聞其言故求耳。以得天耳聞於十方五道眾生苦樂等音欲見其形。故求天眼。於後夜時欲知物心隨為教化。故求他心。知諸眾生皆欲離苦而求其樂。自我不得漏盡之樂無能與之。故求漏盡。此亦是其修成次第。一義如是。二明修成次第。亦約佛說。如律中辨。佛初夜時得宿命明。無明。盡明生。闇盡光生。於中夜時得天眼明。無明盡明生。闇盡光生。於後夜時得漏盡明。無明盡明生。闇盡光生。此三是其修成次第。得漏盡已欲化眾生。不知何等眾生須化。須以天耳聽諸眾生苦樂等音。次起天耳。雖知眾生苦樂差別彼此隔別難往攝化。次起身通。雖到其所不知所欲。無宜授法。次起他心。此後三種起化次第。第三直明起化次第。亦約佛說。欲化人不知所在先用天眼。既見所在須往攝化。次用身通。既到其所不解其言。次用天耳。雖解其言不識其根。次用宿命。觀其過去根性大小雖識往根不知現欲。次用他心。雖知其心不知心中煩惱有無。次用漏盡。觀其心中煩惱有無。為說對治。令證漏盡。次第如是。 thứ đệ bát môn minh tu lục thông thứ đệ chi nghĩa 。lý thật lục thông vô định thứ đệ 。kim thả ngôn chi thứ đệ hữu tam 。nhất tu thành thứ đệ 。cứ Phật luận chi Phật tướng thành đạo 。ma vương ba tuần khủng Phật đạo thành cố lai não loạn 。Như Lai vu thời tu dĩ thần lực nhi hàng phục chi 。dĩ thị nghĩa cố tiên tu thân thông 。ma ký bị hàng 。ẩn hình không trung 。Như Lai vu thời bất tri sở tại 。tu dĩ Thiên nhãn tri kỳ sở tại 。cố thứ đệ nhị tu khởi Thiên nhãn 。nhãn tuy kiến hình bất giải kỳ ngôn 。tu dĩ thiên nhĩ thính kỳ sở thuyết 。cố thứ đệ tam tu khởi thiên nhĩ 。nhĩ tuy văn ngôn bất trắc kỳ tâm 。bất tri nội tâm vi khiếp vi dũng 。cố thứ đệ tứ tu tha tâm thông 。dĩ thử thông cố tri kỳ nội tâm hoàng bố/phố bất an 。tuy tri hiện tâm bất tri quá khứ phước đức đa thiểu 。phước nhược/nhã thắng ngã hoặc năng chướng ngại phương ngã đạo thành 。vi tri vãng phước thứ tu tú mạng thông 。kiến ma quá khứ tác nhất vô già đại hội nhân duyên kim thọ/thụ thử báo 。ngô ư quá khứ vô lượng ức kiếp vi chư chúng sanh xả thân thủ túc đầu mục tủy não thọ/thụ chủng chủng khổ ngã phước thắng bỉ 。ký tri thắng bỉ bất cụ bỉ chướng 。tiện năng đoạn kết/kiết chứng thành lậu tận 。cố thứ đệ lục minh lậu tận thông 。hựu Long Thọ thuyết 。Phật ư sơ dạ đắc nhất thông nhất minh 。ngôn nhất thông giả đắc nhất thân thông 。ngôn nhất minh giả đắc tú mạng minh 。ư trung dạ thời đắc nhất thông nhất minh 。ngôn nhất thông giả đắc Thiên nhĩ thông 。ngôn nhất minh giả đắc thiên nhãn minh 。ư hậu dạ thời đắc nhất thông nhất minh 。ngôn nhất thông giả đắc tha tâm thông 。ngôn nhất minh giả đắc lậu tận minh 。dĩ hà nghĩa cố tiên đắc kỳ thông hậu đắc kỳ minh 。luận tự thích ngôn 。tùng lục thông trung cầu tam minh 。trì dụng công lực trọng cố tiên đắc thông hậu đắc kỳ minh 。vấn viết 。hà cố như thị thứ đệ 。luận tự thích ngôn 。sơ dạ ma lai dục hạnh/hành/hàng não loạn 。vi hàng phục chi tiên khởi thân thông 。ký hàng ma dĩ tức tự tư niệm 。ngã ư nhất thân hà nhân duyên năng đắc như thị Đại lực 。tiện cầu tú nhân kiến kỷ quá khứ đa tu phước thiện đắc như thị lực 。cố khởi tú mạng 。trung dạ ma khứ tịch mạc vô thanh 。Phật tiện từ niệm nhất thiết chúng sanh 。dục văn kỳ ngôn cố cầu nhĩ 。dĩ đắc thiên nhĩ văn ư thập phương ngũ đạo chúng sanh khổ lạc/nhạc đẳng âm dục kiến kỳ hình 。cố cầu Thiên nhãn 。ư hậu dạ thời dục tri vật tâm tùy vi giáo hóa 。cố cầu tha tâm 。tri chư chúng sanh giai dục ly khổ nhi cầu kỳ lạc/nhạc 。tự ngã bất đắc lậu tận chi lạc/nhạc vô năng dữ chi 。cố cầu lậu tận 。thử diệc thị kỳ tu thành thứ đệ 。nhất nghĩa như thị 。nhị minh tu thành thứ đệ 。diệc ước Phật thuyết 。như luật trung biện 。Phật sơ dạ thời đắc tú mạng minh 。vô minh 。tận minh sanh 。ám tận quang sanh 。ư trung dạ thời đắc thiên nhãn minh 。vô minh tận minh sanh 。ám tận quang sanh 。ư hậu dạ thời đắc lậu tận minh 。vô minh tận minh sanh 。ám tận quang sanh 。thử tam thị kỳ tu thành thứ đệ 。đắc lậu tận dĩ dục hóa chúng sanh 。bất tri hà đẳng chúng sanh tu hóa 。tu dĩ thiên nhĩ thính chư chúng sanh khổ lạc/nhạc đẳng âm 。thứ khởi thiên nhĩ 。tuy tri chúng sanh khổ lạc/nhạc sái biệt bỉ thử cách biệt nạn/nan vãng nhiếp hóa 。thứ khởi thân thông 。tuy đáo kỳ sở bất tri sở dục 。vô nghi thọ/thụ Pháp 。thứ khởi tha tâm 。thử hậu tam chủng khởi hóa thứ đệ 。đệ tam trực minh khởi hóa thứ đệ 。diệc ước Phật thuyết 。dục hóa nhân bất tri sở tại tiên dụng Thiên nhãn 。ký kiến sở tại tu vãng nhiếp hóa 。thứ dụng thân thông 。ký đáo kỳ sở bất giải kỳ ngôn 。thứ dụng thiên nhĩ 。tuy giải kỳ ngôn bất thức kỳ căn 。thứ dụng tú mạng 。quán kỳ quá khứ căn tánh đại tiểu tuy thức vãng căn bất tri hiện dục 。thứ dụng tha tâm 。tuy tri kỳ tâm bất tri tâm trung phiền não hữu vô 。thứ dụng lậu tận 。quán kỳ tâm trung phiền não hữu vô 。vi thuyết đối trì 。lệnh chứng lậu tận 。thứ đệ như thị 。 次第九門依經辨相。如地持說。身通有二。一變。二化。改換舊質名之為變。無事不現說以為化。是變多種要為十六。一者震動。謂能震動一世界。二者熾然身上出火。身下出水。如是等也。三者充滿身放光明充滿世界。四者示現。為一切沙門眾等。五轉作異分。變地為水。水為火等。六者來去充行往來無礙自在。七者大小。變小為大。變大為小。八色像入身。令一切界一切眾生悉入己身。九所往相似。隨其所至現同彼眾生。音聲語言悉與彼同。十者隱顯。現出還沒如是等也。十一自在。能令眾生若來若去若住若臥一切隨心。十二障他神通。除上及等悉能障弊。十三與辨無辨眾生能與辨才。十四與念失念眾生能與正念。十五與樂無樂眾生能與其樂。十六放光身能出光普照一切。變義如是。化亦無量。要攝有三。一者化身。化為一切眾生形類。二者化語。化為種種音聲語言。三化境界。化為一切飲食等事。就化身中略有五種。一化似自身。二不相似。三似他身。四不相似。五自身他身相似不相似一切化現化。語有七。一妙音說法其聲微妙。二廣音說法所出音聲一切普聞。三從自身起化作語言似從身起。四從他身起化作語言似從他起。五無所從起。六說正法。七隨事教責化語。如是化境界中作事無量。身通如是。天眼有二。一者見於現在色像。二見未來死此生彼。天耳通中一切六趣眾生音聲。聖非聖聲麁聲細聲辨不辨聲化非化聲遠聲近聲一切悉聞。他心通中一切眾生心心數法悉如實知。問曰。此通為直知心。亦知所緣。依如毘曇唯知他心不知所緣。若知所緣則前人作意攀緣我心。我緣彼心便有自心變照之過。故唯知心不知所緣。若依成實正知他心兼知所緣。大乘亦爾。設心自緣竟有何咎。宿命通中差別有六。一自知宿命。知己過去八種事等。何者八事。一如是名。二如是性。三如是生。四如是飲食。五如是苦樂。六如是長壽。七如是久住。八如是壽限。知己過去如是八事。名為自知。二者知他。知他眾生六種同行。何者六行。一如是名。二如是性。三如是生。四如是飲食。五如是善惡。六如是壽命。知他此事名為知他。三令他眾生知己宿命。四令他眾生自知宿命。五令他眾生知他宿命。六令餘眾生展轉相知。漏盡通中有其二種。一無學聖智能盡諸漏名漏盡通。二知漏盡名漏盡通。知漏盡中義別有四。如地持說。一自知漏盡。二知他漏盡。三漏盡方便已起未起悉如實知。聖道是其漏盡方便。四漏盡增上慢有起不起悉如實知。未得謂得。名增上慢。六通之義辨之略爾。 thứ đệ cửu môn y Kinh biện tướng 。như địa trì thuyết 。thân thông hữu nhị 。nhất biến 。nhị hóa 。cải hoán cựu chất danh chi vi biến 。vô sự bất hiện thuyết dĩ vi hóa 。thị biến đa chủng yếu vi thập lục 。nhất giả chấn động 。vị năng chấn động nhất thế giới 。nhị giả sí nhiên thân thượng xuất hỏa 。thân hạ xuất thủy 。như thị đẳng dã 。tam giả sung mãn thân phóng quang minh sung mãn thế giới 。tứ giả thị hiện 。vi nhất thiết Sa Môn chúng đẳng 。ngũ chuyển tác dị phần 。biến địa vi thủy 。thủy vi hỏa đẳng 。lục giả lai khứ sung hạnh/hành/hàng vãng lai vô ngại tự tại 。thất giả đại tiểu 。biến tiểu vi Đại 。biến Đại vi tiểu 。bát sắc tượng nhập thân 。lệnh nhất thiết giới nhất thiết chúng sanh tất nhập kỷ thân 。cửu sở vãng tương tự 。tùy kỳ sở chí hiện đồng bỉ chúng sanh 。âm thanh ngữ ngôn tất dữ bỉ đồng 。thập giả ẩn hiển 。hiện xuất hoàn một như thị đẳng dã 。thập nhất tự tại 。năng lệnh chúng sanh nhược/nhã lai nhược/nhã khứ nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã ngọa nhất thiết tùy tâm 。thập nhị chướng tha thần thông 。trừ thượng cập đẳng tất năng chướng tệ 。thập tam dữ biện vô biện chúng sanh năng dữ biện tài 。thập tứ dữ niệm thất niệm chúng sanh năng dữ chánh niệm 。thập ngũ dữ lạc/nhạc vô lạc/nhạc chúng sanh năng dữ kỳ lạc/nhạc 。thập lục phóng quang thân năng xuất quang phổ chiếu nhất thiết 。biến nghĩa như thị 。hóa diệc vô lượng 。yếu nhiếp hữu tam 。nhất giả hóa thân 。hóa vi nhất thiết chúng sanh hình loại 。nhị giả hóa ngữ 。hóa vi chủng chủng âm thanh ngữ ngôn 。tam hóa cảnh giới 。hóa vi nhất thiết ẩm thực đẳng sự 。tựu hóa thân trung lược hữu ngũ chủng 。nhất hóa tự tự thân 。nhị bất tương tự 。tam tự tha thân 。tứ bất tương tự 。ngũ tự thân tha thân tương tự bất tương tự nhất thiết hóa hiện hóa 。ngữ hữu thất 。nhất Diệu-Âm thuyết Pháp kỳ thanh vi diệu 。nhị quảng âm thuyết Pháp sở xuất âm thanh nhất thiết phổ văn 。tam tòng tự thân khởi hóa tác ngữ ngôn tự tùng thân khởi 。tứ tòng tha thân khởi hóa tác ngữ ngôn tự tòng tha khởi 。ngũ vô sở tùng khởi 。lục thuyết Chánh Pháp 。thất tùy sự giáo trách hóa ngữ 。như thị hóa cảnh giới trung tác sự vô lượng 。thân thông như thị 。Thiên nhãn hữu nhị 。nhất giả kiến ư hiện tại sắc tượng 。nhị kiến vị lai tử thử sanh bỉ 。Thiên nhĩ thông trung nhất thiết lục thú chúng sanh âm thanh 。Thánh phi Thánh thanh thô thanh tế thanh biện bất biện thanh hóa phi hóa thanh viễn thanh cận thanh nhất thiết tất văn 。tha tâm thông trung nhất thiết chúng sanh tâm tâm số Pháp tất như thật tri 。vấn viết 。thử thông vi trực tri tâm 。diệc tri sở duyên 。y như Tỳ đàm duy tri tha tâm bất tri sở duyên 。nhược/nhã tri sở duyên tức tiền nhân tác ý phàn duyên ngã tâm 。ngã duyên bỉ tâm tiện hữu tự tâm biến chiếu chi quá/qua 。cố duy tri tâm bất tri sở duyên 。nhược/nhã y thành thật chánh tri tha tâm kiêm tri sở duyên 。Đại-Thừa diệc nhĩ 。thiết tâm tự duyên cánh hữu hà cữu 。tú mạng thông trung sái biệt hữu lục 。nhất tự tri tú mạng 。tri kỷ quá khứ bát chủng sự đẳng 。hà giả bát sự 。nhất như thị danh 。nhị như thị tánh 。tam như thị sanh 。tứ như thị ẩm thực 。ngũ như thị khổ lạc/nhạc 。lục như thị trường thọ 。thất như thị cửu trụ 。bát như thị thọ hạn 。tri kỷ quá khứ như thị bát sự 。danh vi tự tri 。nhị giả tri tha 。tri tha chúng sanh lục chủng đồng hạnh/hành/hàng 。hà giả lục hạnh/hành/hàng 。nhất như thị danh 。nhị như thị tánh 。tam như thị sanh 。tứ như thị ẩm thực 。ngũ như thị thiện ác 。lục như thị thọ mạng 。tri tha thử sự danh vi tri tha 。tam lệnh tha chúng sanh tri kỷ tú mạng 。tứ lệnh tha chúng sanh tự tri tú mạng 。ngũ lệnh tha chúng sanh tri tha tú mạng 。lục lệnh dư chúng sanh triển chuyển tướng tri 。lậu tận thông trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất vô học Thánh trí năng tận chư lậu danh lậu tận thông 。nhị tri lậu tận danh lậu tận thông 。tri lậu tận trung nghĩa biệt hữu tứ 。như địa trì thuyết 。nhất tự tri lậu tận 。nhị tri tha lậu tận 。tam lậu tận phương tiện dĩ khởi vị khởi tất như thật tri 。Thánh đạo thị kỳ lậu tận phương tiện 。tứ lậu tận tăng thượng mạn hữu khởi bất khởi tất như thật tri 。vị đắc vị đắc 。danh tăng thượng mạn 。lục thông chi nghĩa biện chi lược nhĩ 。 大乘義章卷第二十(本) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhị thập (bổn ) 大乘義章卷第二十(末) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhị thập (mạt ) 遠法師撰 viễn Pháp sư soạn 十號義 thập hiệu nghĩa 其十號者。是佛如來名稱功德。名有通別。釋迦彌勒阿閦佛等是其別也。如來等十是其通也。應相須分故立別名。實德須顯故立通稱。實德無量。依德施名名亦無邊。今據一數且論十種。所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。此十經中說之為號。或云名稱。通釋義齊。隨相分別。顯體為名。標德云稱。名稱外彰。號令天下。說之為號。十中前五是自利德。後五利他。就自利中分為兩對。初二一對。前明道圓。後彰滅極。後三一對。前二因圓。後一果極。初如來者。外國名為多陀阿伽度。亦云多陀阿伽馱也。此云如來。斯乃就德以立其名。德中不定。解有兩義。一約佛解。如涅槃釋。如三世佛所說不變。故名為如。佛如而來故名如來。若從此釋。就義立名。二約理釋。如者如理。來者是德。故龍樹云。乘如實道來成正覺故曰如來。涅槃宣說。乘六波羅蜜十一空來。故曰如來。當知。此亦約理釋矣。若從是義。如來之名境德合目。又就此等分為異釋。噵言乘如來成正覺名如來者。就其證道解如來義。非不如說名如來者。就其教道解釋如來。乘六波羅蜜十一空來名如來者。就不住道以解如來。分相且然。究尋此等共成一義。佛依理成故。說乘如來成正覺。乘如猶行。行謂六度。故復宣說。乘六波羅蜜十一空來。十一空義。如上廣辨。此猶如也。內證難彰。寄言以顯。是以復言非不如說。第二應供外國名為阿羅呵也。此云應供。此亦就德以立其名。德中不定。解有四義。一對障解。如涅槃說。一切惡法佛應斷故名之為應。二對法解。寂滅涅槃如來應證故名為應。三對人解。一切眾生如來應化故名為應。故涅槃云。應名為樂。諸佛過去為菩薩時。於無量劫。為眾生故受諸苦惱。終無不樂而常樂之。故名為應。此前三義。直就內德以立其名。四對供解。於中有二。一將佛對人。解釋應供。如來諸過悉已斷盡。福田清淨。應受物供故名應供。此之一義。對供顯德。二將人對佛。解釋應供。如涅槃釋。一切人天。以種種香花等事而供養佛。故名應供。此之一義。舉緣顯德。此初對竟。第二對中。前二因圓後一果極。復前二中。正遍知者。明其解圓。明行足者。彰其行圓。正遍知者。經亦名為等正覺也。此亦就德以立其名。然就德中境體合目正者是理。理無漏助故名為正。此舉境也。於理窮解。故曰遍知。稱理而知故等覺。等猶遍也。覺猶知也。此舉德體。如涅槃中。更有多義。不可具論。明行足者。此亦就德以立其名。佛德眾多隨德釋名。義亦非一。略有五種。一唯就因解明行足。明是證行證法顯了無闇曰明。行是教行六波羅蜜戒定慧等修起名行。是二圓備。稱之為足。二唯就果解明行足。如涅槃說。明謂解脫。以離無明之闇縛故。行謂菩提。道行滿故。足謂涅槃果窮極故。三據果尋因解明行足。如涅槃說。明者所謂阿耨菩提。此舉果也。行謂戒慧。此脚足故。云何足。此出其因。四從因趣果。解明行足。如涅槃說。明者所謂不放逸心。離癡濁故說為明。行者所謂六波羅蜜。足者所謂阿耨菩提。果極名足。五隨義汎論。明謂三明。如龍樹說。宿命天眼及與漏盡。是其三明。如涅槃說。一菩薩明。二諸佛明。三無明明。是其三明。菩薩明者。所謂波若波羅蜜也。諸佛明者。所謂佛眼。無明明者。謂十一空。彼非智慧照明之性。故曰無明。是智境界能生智明故復名明。所言行者。如龍樹說。戒定慧等。名之為行。涅槃宣說。為眾生故修諸善業。說之為行。足者如彼地持中釋。止觀具足。故名為足。涅槃宣說。明見佛性。所見窮極故名為足。問曰。此解明行足中因果備有。何故前言遍知明行彰其因圓。此從初義具為判矣。又經論中多就因解。從多言耳。言善逝者。此從德義以立其名。善者名好。逝者名去。如來好去。故名善逝。問曰。如來果德窮極。更何處去而言好去。釋言。此果從因而去。據因望果故說為去。又佛如來雖無去處。非不能去故名善逝。如劫盡火雖無所燒非不能燒。彼亦如是。於中分別略有三種。一修教行趣果以釋。如涅槃說。善者所謂初發道心。逝者由心得大涅槃。二修證行趣果以釋。如涅槃說。善者所謂見於佛性。逝者因見得大涅槃。三唯就果解釋善逝。如涅槃說。善者即是如來之心。佛心柔濡無有慢高。故名為善。逝者名高。阿耨菩提位分高出。故名為逝。前五自德。後五化德。於中前四德能化物。後之一種為世欽敬。就前四中。初一明其化他之智。解了世間。第二明其化他之能。能調物心。第三明其化他之德。師德具足。第四明其化他之行。覺行窮滿。世間解者。就德施名。然就德中境體合目。世間境也。解是體也。依如花嚴。世間有三。一眾生世間。二器世間。國土住處。三智正世間。二諦諸法。於此悉解。名世間解。依涅槃經。世間有五。一眾生世間。如來能知名世間解。二五陰世間。如來能知名世間解。此二眾生之差別也。三國土世間。如來能知名世間解。四五欲世間。如來能知於中不著。名世間解。五八法世間。如來能知不為傾動。名世間解。此三器世之差別也。通彼智覺。世間之解義別有六。無上士調御丈夫。共成一號。就人立稱。名無上士。嘆其勝也。調御丈夫。彰其能也。士者是其人之別稱。人中最勝。餘不能加。名無上士。分別有七。如地持說。一身無上。具相好身。二道無上。具足自利利他道。三正無上。具足四正。所謂正見正戒正威儀及與正命。四智無上。具四無礙。五神力無上。具六神通。六斷無上。煩惱障斷及知障斷。七住無上。具足三住。所謂聖住梵住天住。空無相願滅盡正受是其聖住。四無量心是其梵住。八禪地定是其天住。具此七種名無上士。涅槃經中但有五種。無道無上神力無上。調御丈夫者。佛是丈夫。能調丈夫。是故號佛調御丈夫。天人師者。就人立稱。為師匠益。在於人故能教眾生。斷惡修善。故名為師。如來實是六道之師。天之與人能入聖道。受益最多。是故偏名天人師矣。佛者就德以立其名。佛是覺知。就斯立稱。覺有兩義。一覺察名覺。如人覺賊。二覺悟名覺。如人睡寤。覺察之覺對煩惱障。煩惱侵害事等如賊。唯聖覺知不為其害。故名為覺。故涅槃云。如人覺賊賊無能為。佛亦如是。能覺無量諸煩惱已。令諸煩惱無所能為故名為佛。覺悟之覺對其智障。無明昏寢事等如睡。聖慧一起朗然大悟。如睡得寤。故名為覺。既能自覺。復能覺他覺行窮滿。故名為佛。噵言自覺簡異凡夫。云言覺他。明異二乘。覺行窮滿。彰異菩薩。是故獨此偏名佛矣。言世尊者。佛備眾德為世欽重。故號世尊。經中或復隱其世尊。彰婆伽婆。婆伽胡語。義翻有七。如涅槃說。一婆伽名破。婆名煩惱。能破煩惱名婆伽婆。二能成就諸善法故名婆伽婆。三能善解諸法義。故名婆伽婆。四有大功德無能勝人。故名婆伽婆。五有大名聞遍十方故名婆伽婆。六能種種大惠施故名婆伽婆。七於無量阿僧祇劫。吐女根故名婆伽婆。諸惡煩惱是女根本。如來盡捨故名為吐。十號如是。 kỳ thập hiệu giả 。thị Phật Như Lai danh xưng công đức 。danh hữu thông biệt 。Thích Ca Di Lặc A-Súc Phật đẳng thị kỳ biệt dã 。Như Lai đẳng thập thị kỳ thông dã 。ưng tướng tu phần cố lập biệt danh 。thật đức tu hiển cố lập thông xưng 。thật đức vô lượng 。y đức thí danh danh diệc vô biên 。kim cứ nhất số thả luận thập chủng 。sở vi Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。thử thập Kinh trung thuyết chi vi hiệu 。hoặc vân danh xưng 。thông thích nghĩa tề 。tùy tướng phân biệt 。hiển thể vi danh 。tiêu đức vân xưng 。danh xưng ngoại chương 。hiệu lệnh thiên hạ 。thuyết chi vi hiệu 。thập trung tiền ngũ thị tự lợi đức 。hậu ngũ lợi tha 。tựu tự lợi trung phần vi lượng (lưỡng) đối 。sơ nhị nhất đối 。tiền minh đạo viên 。hậu chương diệt cực 。hậu tam nhất đối 。tiền nhị nhân viên 。hậu nhất quả cực 。sơ Như Lai giả 。ngoại quốc danh vi Đa-đà-a-già-độ 。diệc vân đa đà A già Đà dã 。thử vân Như Lai 。tư nãi tựu đức dĩ lập kỳ danh 。đức trung bất định 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ước Phật giải 。như Niết-Bàn thích 。như tam thế Phật sở thuyết bất biến 。cố danh vi như 。Phật như nhi lai cố danh Như Lai 。nhược/nhã tòng thử thích 。tựu nghĩa lập danh 。nhị ước lý thích 。như giả như lý 。lai giả thị đức 。cố Long Thọ vân 。thừa như thật đạo lai thành chánh giác cố viết Như Lai 。Niết-Bàn tuyên thuyết 。thừa lục Ba la mật thập nhất không lai 。cố viết Như Lai 。đương tri 。thử diệc ước lý thích hĩ 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。Như Lai chi danh cảnh đức hợp mục 。hựu tựu thử đẳng phần vi dị thích 。噵ngôn thừa Như Lai thành chánh Giác danh Như Lai giả 。tựu kỳ chứng đạo giải Như Lai nghĩa 。phi bất như thuyết danh Như Lai giả 。tựu kỳ giáo đạo giải thích Như Lai 。thừa lục Ba la mật thập nhất không lai danh Như Lai giả 。tựu bất trụ đạo dĩ giải Như Lai 。phần tướng thả nhiên 。cứu tầm thử đẳng cộng thành nhất nghĩa 。Phật y lý thành cố 。thuyết thừa Như Lai thành chánh giác 。thừa như do hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng vị lục độ 。cố phục tuyên thuyết 。thừa lục Ba la mật thập nhất không lai 。thập nhất không nghĩa 。như thượng quảng biện 。thử do như dã 。nội chứng nạn/nan chương 。kí ngôn dĩ hiển 。thị dĩ phục ngôn phi bất như thuyết 。đệ nhị Ứng-Cúng ngoại quốc danh vi A-la-ha dã 。thử vân Ứng-Cúng 。thử diệc tựu đức dĩ lập kỳ danh 。đức trung bất định 。giải hữu tứ nghĩa 。nhất đối chướng giải 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất thiết ác pháp Phật ưng đoạn cố danh chi vi ưng 。nhị đối pháp giải 。tịch diệt Niết-Bàn Như Lai ưng chứng cố danh vi ưng 。tam đối nhân giải 。nhất thiết chúng sanh Như Lai ưng hóa cố danh vi ưng 。cố Niết-Bàn vân 。ưng danh vi lạc/nhạc 。chư Phật quá khứ vi Bồ Tát thời 。ư vô lượng kiếp 。vi chúng sanh cố thọ chư khổ não 。chung vô bất lạc/nhạc nhi thường lạc/nhạc chi 。cố danh vi ưng 。thử tiền tam nghĩa 。trực tựu nội đức dĩ lập kỳ danh 。tứ đối cung/cúng giải 。ư trung hữu nhị 。nhất tướng Phật đối nhân 。giải thích Ứng-Cúng 。Như Lai chư quá/qua tất dĩ đoạn tận 。phước điền thanh tịnh 。ưng thọ/thụ vật cung/cúng cố danh Ứng-Cúng 。thử chi nhất nghĩa 。đối cung/cúng hiển đức 。nhị tướng nhân đối Phật 。giải thích Ứng-Cúng 。như Niết-Bàn thích 。nhất thiết nhân thiên 。dĩ chủng chủng hương hoa đẳng sự nhi cúng dường Phật 。cố danh Ứng-Cúng 。thử chi nhất nghĩa 。cử duyên hiển đức 。thử sơ đối cánh 。đệ nhị đối trung 。tiền nhị nhân viên hậu nhất quả cực 。phục tiền nhị trung 。Chánh-biến-Tri giả 。minh kỳ giải viên 。Minh-hạnh-Túc giả 。chương kỳ hạnh/hành/hàng viên 。Chánh-biến-Tri giả 。Kinh diệc danh vi đẳng chánh giác dã 。thử diệc tựu đức dĩ lập kỳ danh 。nhiên tựu đức trung cảnh thể hợp mục chánh giả thị lý 。lý vô lậu trợ cố danh vi chánh 。thử cử cảnh dã 。ư lý cùng giải 。cố viết biến tri 。xưng lý nhi tri cố đẳng giác 。đẳng do biến dã 。giác do tri dã 。thử cử đức thể 。như Niết-Bàn trung 。cánh hữu đa nghĩa 。bất khả cụ luận 。Minh-hạnh-Túc giả 。thử diệc tựu đức dĩ lập kỳ danh 。Phật đức chúng đa tùy đức thích danh 。nghĩa diệc phi nhất 。lược hữu ngũ chủng 。nhất duy tựu nhân giải Minh-hạnh-Túc 。minh thị chứng hạnh/hành/hàng chứng Pháp Hiển liễu vô ám viết minh 。hạnh/hành/hàng thị giáo hạnh/hành/hàng lục Ba la mật giới định tuệ đẳng tu khởi danh hạnh/hành/hàng 。thị nhị viên bị 。xưng chi vi túc 。nhị duy tựu quả giải Minh-hạnh-Túc 。như Niết-Bàn thuyết 。minh vị giải thoát 。dĩ ly vô minh chi ám phược cố 。hạnh/hành/hàng vị Bồ-đề 。đạo hạnh/hành/hàng mãn cố 。túc vị Niết Bàn quả cùng cực cố 。tam cứ quả tầm nhân giải Minh-hạnh-Túc 。như Niết-Bàn thuyết 。minh giả sở vị A nậu Bồ-đề 。thử cử quả dã 。hạnh/hành/hàng vị giới tuệ 。thử cước túc cố 。vân hà túc 。thử xuất kỳ nhân 。tứ tùng nhân thú quả 。giải Minh-hạnh-Túc 。như Niết-Bàn thuyết 。minh giả sở vị bất phóng dật tâm 。ly si trược cố thuyết vi minh 。hành giả sở vị lục Ba la mật 。túc giả sở vị A nậu Bồ-đề 。quả cực danh túc 。ngũ tùy nghĩa phiếm luận 。minh vị tam minh 。như Long Thọ thuyết 。tú mạng Thiên nhãn cập dữ lậu tận 。thị kỳ tam minh 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất Bồ Tát minh 。nhị chư Phật minh 。tam vô minh minh 。thị kỳ tam minh 。Bồ Tát minh giả 。sở vị ba nhược Ba-la-mật dã 。chư Phật minh giả 。sở vị Phật nhãn 。vô minh minh giả 。vị thập nhất không 。bỉ phi trí tuệ chiếu minh chi tánh 。cố viết vô minh 。thị trí cảnh giới năng sanh trí minh cố phục danh minh 。sở ngôn hành giả 。như Long Thọ thuyết 。giới định tuệ đẳng 。danh chi vi hạnh/hành/hàng 。Niết-Bàn tuyên thuyết 。vi chúng sanh cố tu chư thiện nghiệp 。thuyết chi vi hạnh/hành/hàng 。túc giả như bỉ địa trì trung thích 。chỉ quán cụ túc 。cố danh vi túc 。Niết-Bàn tuyên thuyết 。minh kiến Phật tánh 。sở kiến cùng cực cố danh vi túc 。vấn viết 。thử giải Minh-hạnh-Túc trung nhân quả bị hữu 。hà cố tiền ngôn biến tri Minh Hạnh chương kỳ nhân viên 。thử tòng sơ nghĩa cụ vi phán hĩ 。hựu Kinh luận trung đa tựu nhân giải 。tùng đa ngôn nhĩ 。ngôn Thiện-Thệ giả 。thử tùng đức nghĩa dĩ lập kỳ danh 。thiện giả danh hảo 。thệ giả danh khứ 。Như Lai hảo khứ 。cố danh Thiện-Thệ 。vấn viết 。Như Lai quả đức cùng cực 。cánh hà xứ/xử khứ nhi ngôn hảo khứ 。thích ngôn 。thử quả tùng nhân nhi khứ 。cứ nhân vọng quả cố thuyết vi khứ 。hựu Phật Như Lai tuy vô khứ xứ/xử 。phi bất năng khứ cố danh Thiện-Thệ 。như kiếp tận hỏa tuy vô sở thiêu phi bất năng thiêu 。bỉ diệc như thị 。ư trung phân biệt lược hữu tam chủng 。nhất tu giáo hạnh/hành/hàng thú quả dĩ thích 。như Niết-Bàn thuyết 。thiện giả sở vị sơ phát đạo tâm 。thệ giả do tâm đắc đại Niết Bàn 。nhị tu chứng hạnh/hành/hàng thú quả dĩ thích 。như Niết-Bàn thuyết 。thiện giả sở vị kiến ư Phật tánh 。thệ giả nhân kiến đắc đại Niết Bàn 。tam duy tựu quả giải thích Thiện-Thệ 。như Niết-Bàn thuyết 。thiện giả tức thị Như Lai chi tâm 。Phật tâm nhu nhu vô hữu mạn cao 。cố danh vi thiện 。thệ giả danh cao 。A nậu Bồ-đề vị phần cao xuất 。cố danh vi thệ 。tiền ngũ tự đức 。hậu ngũ hóa đức 。ư trung tiền tứ đức năng hóa vật 。hậu chi nhất chủng vi thế khâm kính 。tựu tiền tứ trung 。sơ nhất minh kỳ hóa tha chi trí 。giải liễu thế gian 。đệ nhị minh kỳ hóa tha chi năng 。năng điều vật tâm 。đệ tam minh kỳ hóa tha chi đức 。sư đức cụ túc 。đệ tứ minh kỳ hóa tha chi hạnh/hành/hàng 。giác hạnh/hành/hàng cùng mãn 。Thế-gian-giải giả 。tựu đức thí danh 。nhiên tựu đức trung cảnh thể hợp mục 。thế gian cảnh dã 。giải thị thể dã 。y như hoa nghiêm 。thế gian hữu tam 。nhất chúng sanh thế gian 。nhị khí thế gian 。quốc độ trụ xứ 。tam trí chánh thế gian 。nhị đế chư Pháp 。ư thử tất giải 。danh Thế-gian-giải 。y Niết Bàn Kinh 。thế gian hữu ngũ 。nhất chúng sanh thế gian 。Như Lai năng tri danh Thế-gian-giải 。nhị ngũ uẩn thế gian 。Như Lai năng tri danh Thế-gian-giải 。thử nhị chúng sanh chi sái biệt dã 。tam quốc độ thế gian 。Như Lai năng tri danh Thế-gian-giải 。tứ ngũ dục thế gian 。Như Lai năng tri ư trung bất trước 。danh Thế-gian-giải 。ngũ bát Pháp thế gian 。Như Lai năng tri bất vi khuynh động 。danh Thế-gian-giải 。thử tam khí thế chi sái biệt dã 。thông bỉ trí giác 。thế gian chi giải nghĩa biệt hữu lục 。Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu 。cọng thành nhất hiệu 。tựu nhân lập xưng 。danh Vô-thượng-Sĩ 。thán kỳ thắng dã 。điều ngự trượng phu 。chương kỳ năng dã 。sĩ giả thị kỳ nhân chi biệt xưng 。nhân trung tối thắng 。dư bất năng gia 。danh Vô-thượng-Sĩ 。phân biệt hữu thất 。như địa trì thuyết 。nhất thân vô thượng 。cụ tướng hảo thân 。nhị đạo vô thượng 。cụ túc tự lợi lợi tha đạo 。tam chánh vô thượng 。cụ túc tứ chánh 。sở vị chánh kiến chánh giới chánh uy nghi cập dữ chánh mạng 。tứ trí vô thượng 。cụ tứ vô ngại 。ngũ thần lực vô thượng 。cụ lục Thần thông 。lục đoạn vô thượng 。phiền não chướng đoạn cập tri chướng đoạn 。thất trụ/trú vô thượng 。cụ túc tam trụ 。sở vị Thánh trụ/trú phạm trụ/trú Thiên trụ/trú 。không vô tướng nguyện diệt tận chánh thọ thị kỳ Thánh trụ/trú 。tứ vô lượng tâm thị kỳ phạm trụ/trú 。bát Thiền địa định thị kỳ Thiên trụ/trú 。cụ thử thất chủng danh Vô-thượng-Sĩ 。Niết Bàn Kinh trung đãn hữu ngũ chủng 。vô đạo vô thượng thần lực vô thượng 。điều ngự trượng phu giả 。Phật thị trượng phu 。năng điều trượng phu 。thị cố hiệu Phật điều ngự trượng phu 。Thiên Nhân Sư giả 。tựu nhân lập xưng 。vi sư tượng ích 。tại ư nhân cố năng giáo chúng sanh 。đoạn ác tu thiện 。cố danh vi sư 。Như Lai thật thị lục đạo chi sư 。Thiên chi dữ nhân năng nhập Thánh đạo 。thọ/thụ ích tối đa 。thị cố Thiên danh Thiên Nhân Sư hĩ 。Phật giả tựu đức dĩ lập kỳ danh 。Phật thị giác tri 。tựu tư lập xưng 。giác hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giác sát danh giác 。như nhân giác tặc 。nhị giác ngộ danh giác 。như nhân thụy ngụ 。giác sát chi giác đối phiền não chướng 。phiền não xâm hại sự đẳng như tặc 。duy Thánh giác tri bất vi kỳ hại 。cố danh vi giác 。cố Niết-Bàn vân 。như nhân giác tặc tặc vô năng vi 。Phật diệc như thị 。năng giác vô lượng chư phiền não dĩ 。lệnh chư phiền não vô sở năng vi cố danh vi Phật 。giác ngộ chi giác đối kỳ trí chướng 。vô minh hôn tẩm sự đẳng như thụy 。thánh tuệ nhất khởi lãng nhiên đại ngộ 。như thụy đắc ngụ 。cố danh vi giác 。ký năng tự giác 。phục năng giác tha giác hạnh/hành/hàng cùng mãn 。cố danh vi Phật 。噵ngôn tự giác giản dị phàm phu 。vân ngôn giác tha 。minh dị nhị thừa 。giác hạnh/hành/hàng cùng mãn 。chương dị Bồ Tát 。thị cố độc thử Thiên danh Phật hĩ 。ngôn thế Tôn-Giả 。Phật bị chúng đức vi thế khâm trọng 。cố hiệu Thế Tôn 。Kinh trung hoặc phục ẩn kỳ Thế Tôn 。chương Bà-Già-Bà 。Bà già hồ ngữ 。nghĩa phiên hữu thất 。như Niết-Bàn thuyết 。nhất Bà già danh phá 。Bà danh phiền não 。năng phá phiền não danh Bà-Già-Bà 。nhị năng thành tựu chư thiện Pháp cố danh Bà-Già-Bà 。tam năng thiện giải chư pháp nghĩa 。cố danh Bà-Già-Bà 。tứ hữu Đại công đức Vô năng thắng nhân 。cố danh Bà-Già-Bà 。ngũ hữu Đại danh văn biến thập phương cố danh Bà-Già-Bà 。lục năng chủng chủng Đại huệ thí cố danh Bà-Già-Bà 。thất ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。thổ nữ căn cố danh Bà-Già-Bà 。chư ác phiền não thị nữ căn bổn 。Như Lai tận xả cố danh vi thổ 。thập hiệu như thị 。 十力義八門分別(釋名一　定體二　辨相三　分齊差別四　作業不同五　次第義六　教化教授分別七　大小所說不同八) thập lực nghĩa bát môn phân biệt (thích danh nhất 　định thể nhị 　biện tướng tam 　phần tề sái biệt tứ 　tác nghiệp bất đồng ngũ 　thứ đệ nghĩa lục 　giáo hóa giáo thọ/thụ phân biệt thất 　đại tiểu sở thuyết bất đồng bát ) 第一釋名。言十力者。一是如來是處非處智力。二自業智力。三是定力。四是諸根利鈍智力。五是欲力。六是性力。七至處道力。八宿命智力。九天眼智力。十漏盡智力佛乘邊隨化二乘故說此十。故鴦掘魔羅云。說佛十種力。是則聲聞乘。斯非摩訶衍。大乘無量力。故佛不思議。初言如來是處非處智力者。如地持釋。苦樂等報依差別因。名為是處。差別因相違故曰非處。照此之解。名之為智。力有兩義。如地持說。一自行於一切魔捨離得勝。故名為力。二就利他堪能一切種利益眾生。故名為力。理實此力知一切法是非之義。以諸外道多迷因果。佛為化之。是故多就因果以釋。自業智力者。造作名業。能作果故。為簡外道所說無因顛倒因等業故。說為自明。善是其樂家自業。不善是其苦家自業。照此之解名業智力。問曰。此力非直知業。亦知煩惱及四法受。以何義故偏名業力。釋言。經有不盡法門。即此是也。良以業是煩惱家果苦樂家因。據中而舉。故偏言之。尋果知因。故舉其業。即知煩惱。尋因知果。故舉其業。亦知四受。何者四受。有法現苦而後受樂。有法現樂而後受苦。有法現苦後亦受苦。有法現樂後亦受樂。此等名為四法受也。言定力者。心住不亂。名之為定。於定自在名為定力。又能知定亦名定力。此之定力。非直知定。亦知不定。以定為主故名定力。如漏盡通非直知盡亦不盡以盡為主名漏盡通。此亦如是。言根力者。信進念等宿習今成能生於後。故名為根。知根大小利鈍等別名為根力。此力非直知於善根。亦知不善無記根等。知為授法。經多說善。言欲力者。經中或復名悕望力。或名解力。言解力者。就始為名。先生信解後起悕欲。是故就始名為解力。自前信解後起悕欲。是故就後名為欲力悕望力矣。此力非直知於善欲。亦知不善無記欲等。知為授法。經多說善。言性力者。地持論中名界智力。或復名為使智力也。言性言界通知善惡。若言使力偏知不善。習欲不改名之為性。界是界別。三乘性別故復名界。照此之解名為性力及界智力。智慧性成。隨人不捨。又能繫縛。其猶公使。故名為使。照此之解名使智力。為欲依此而授對治故說知使。至處道力者。苦樂等報為所至處。善惡等因名至處道。照此之解名至處道力。問曰。初力已知業果。何須此力。成實釋言。初力總知此力別知。知如是因受如是果。知如是果酬如是因。又復初力知是知非。此力知因能生果義。亦復知果從因生義。有是不同故須別說。宿命力者。事謝於往。名之為宿。往法相續。目之為命。照此之解名宿命力。問曰。此力非直知命。亦知過去八種事六種因行。何故偏名宿命力乎。此如向前六通中釋。命是報主故偏說命。又復八中命分為多。故偏說命。又命最後據後說命。天眼力者。經中亦名生死知力。未來起盡名為生死。照此之解名生死智力。一切禪定名為天住。依禪得眼名為天眼。依於天眼。照見自在名天眼力。漏盡力者。結患斯已。稱曰漏盡。照此之解名漏盡力。此非直知於漏盡。亦知不盡及漏盡方便已起未起。并知漏盡增上慢心有起不起。以盡為主。故偏言之。名義如是。 đệ nhất thích danh 。ngôn thập lực giả 。nhất thị Như Lai thị xứ phi xứ trí lực 。nhị tự nghiệp trí lực 。tam thị định lực 。tứ thị chư căn lợi độn trí lực 。ngũ thị dục lực 。lục thị tánh lực 。thất chí xứ/xử đạo lực 。bát tú mạng trí lực 。cửu Thiên nhãn trí lực 。thập lậu tận trí lực Phật thừa biên tùy hóa nhị thừa cố thuyết thử thập 。cố ương quật ma la vân 。thuyết Phật thập chủng lực 。thị tắc Thanh văn thừa 。tư phi Ma-ha-diễn 。Đại-Thừa vô lượng lực 。cố Phật bất tư nghị 。sơ ngôn Như Lai thị xứ phi xứ trí lực giả 。như địa trì thích 。khổ lạc/nhạc đẳng báo y sái biệt nhân 。danh vi thị xứ 。sái biệt nhân tướng vi cố viết phi xứ 。chiếu thử chi giải 。danh chi vi trí 。lực hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。như địa trì thuyết 。nhất tự hạnh/hành/hàng ư nhất thiết ma xả ly đắc thắng 。cố danh vi lực 。nhị tựu lợi tha kham năng nhất thiết chủng lợi ích chúng sanh 。cố danh vi lực 。lý thật thử lực tri nhất thiết pháp thị phi chi nghĩa 。dĩ chư ngoại đạo đa mê nhân quả 。Phật vi hóa chi 。thị cố đa tựu nhân quả dĩ thích 。tự nghiệp trí lực giả 。tạo tác danh nghiệp 。năng tác quả cố 。vi giản ngoại đạo sở thuyết vô nhân điên đảo nhân đẳng nghiệp cố 。thuyết vi tự minh 。thiện thị kỳ lạc/nhạc gia tự nghiệp 。bất thiện thị kỳ khổ gia tự nghiệp 。chiếu thử chi giải danh nghiệp trí lực 。vấn viết 。thử lực phi trực tri nghiệp 。diệc tri phiền não cập tứ pháp thọ/thụ 。dĩ hà nghĩa cố Thiên danh nghiệp lực 。thích ngôn 。Kinh hữu bất tận Pháp môn 。tức thử thị dã 。lương dĩ nghiệp thị phiền não gia quả khổ lạc/nhạc gia nhân 。cứ trung nhi cử 。cố Thiên ngôn chi 。tầm quả tri nhân 。cố cử kỳ nghiệp 。tức tri phiền não 。tầm nhân tri quả 。cố cử kỳ nghiệp 。diệc tri tứ thọ/thụ 。hà giả tứ thọ/thụ 。hữu pháp hiện khổ nhi hậu thọ/thụ lạc/nhạc 。hữu pháp hiện lạc/nhạc nhi hậu thọ khổ 。hữu pháp hiện khổ hậu diệc thọ khổ 。hữu pháp hiện lạc/nhạc hậu diệc thọ/thụ lạc/nhạc 。thử đẳng danh vi tứ pháp thọ/thụ dã 。ngôn định lực giả 。tâm trụ/trú bất loạn 。danh chi vi định 。ư định tự tại danh vi định lực 。hựu năng tri định diệc danh định lực 。thử chi định lực 。phi trực tri định 。diệc tri bất định 。dĩ định vi chủ cố danh định lực 。như lậu tận thông phi trực tri tận diệc bất tận dĩ tận vi chủ danh lậu tận thông 。thử diệc như thị 。ngôn căn lực giả 。tín tiến/tấn niệm đẳng tú tập kim thành năng sanh ư hậu 。cố danh vi căn 。tri căn đại tiểu lợi độn đẳng biệt danh vi căn lực 。thử lực phi trực tri ư thiện căn 。diệc tri bất thiện vô kí căn đẳng 。tri vi thọ/thụ Pháp 。Kinh đa thuyết thiện 。ngôn dục lực giả 。Kinh trung hoặc phục danh hy vọng lực 。hoặc danh giải lực 。ngôn giải lực giả 。tựu thủy vi danh 。tiên sanh tín giải hậu khởi hi dục 。thị cố tựu thủy danh vi giải lực 。tự tiền tín giải hậu khởi hi dục 。thị cố tựu hậu danh vi dục lực hy vọng lực hĩ 。thử lực phi trực tri ư thiện dục 。diệc tri bất thiện vô kí dục đẳng 。tri vi thọ/thụ Pháp 。Kinh đa thuyết thiện 。ngôn tánh lực giả 。địa trì luận trung danh giới trí lực 。hoặc phục danh vi sử trí lực dã 。ngôn tánh ngôn giới thông tri thiện ác 。nhược/nhã ngôn sử lực Thiên tri bất thiện 。tập dục bất cải danh chi vi tánh 。giới thị giới biệt 。tam thừa tánh biệt cố phục danh giới 。chiếu thử chi giải danh vi tánh lực cập giới trí lực 。trí tuệ tánh thành 。tùy nhân bất xả 。hựu năng hệ phược 。kỳ do công sử 。cố danh vi sử 。chiếu thử chi giải danh sử trí lực 。vi dục y thử nhi thọ/thụ đối trì cố thuyết tri sử 。chí xứ/xử đạo lực giả 。khổ lạc/nhạc đẳng báo vi sở chí xứ/xử 。thiện ác đẳng nhân danh chí xứ/xử đạo 。chiếu thử chi giải danh chí xứ/xử đạo lực 。vấn viết 。sơ lực dĩ tri nghiệp quả 。hà tu thử lực 。thành thật thích ngôn 。sơ lực tổng tri thử lực biệt tri 。tri như thị nhân thọ/thụ như thị quả 。tri như thị quả thù như thị nhân 。hựu phục sơ lực tri thị tri phi 。thử lực tri nhân năng sanh quả nghĩa 。diệc phục tri quả tùng nhân sanh nghĩa 。hữu thị bất đồng cố tu biệt thuyết 。tú mạng lực giả 。sự tạ ư vãng 。danh chi vi tú 。vãng Pháp tướng tục 。mục chi vi mạng 。chiếu thử chi giải danh tú mạng lực 。vấn viết 。thử lực phi trực tri mạng 。diệc tri quá khứ bát chủng sự lục chủng nhân hạnh/hành/hàng 。hà cố Thiên danh tú mạng lực hồ 。thử như hướng tiền lục thông trung thích 。mạng thị báo chủ cố Thiên thuyết mạng 。hựu phục bát trung mạng phần vi đa 。cố Thiên thuyết mạng 。hựu mạng tối hậu cứ hậu thuyết mạng 。thiên nhãn lực giả 。Kinh trung diệc danh sanh tử tri lực 。vị lai khởi tận danh vi sanh tử 。chiếu thử chi giải danh sanh tử trí lực 。nhất thiết Thiền định danh vi Thiên trụ/trú 。y Thiền đắc nhãn danh vi Thiên nhãn 。y ư Thiên nhãn 。chiếu kiến tự tại danh thiên nhãn lực 。lậu tận lực giả 。kết/kiết hoạn tư dĩ 。xưng viết lậu tận 。chiếu thử chi giải danh lậu tận lực 。thử phi trực tri ư lậu tận 。diệc tri bất tận cập lậu tận phương tiện dĩ khởi vị khởi 。tinh tri lậu tận tăng thượng mạn tâm hữu khởi bất khởi 。dĩ tận vi chủ 。cố Thiên ngôn chi 。danh nghĩa như thị 。 第二定體。於中曲有五門分別。一總定體。第二約就五眼分別。第三約就七通分別。第四約就十一智分別。第五約就四念分別。初總定體。人說不同。如地持辨。有人宣說。信等五根為力體性。有人宣說。智慧為體。地持所存智慧為體。故彼文言。經說處非處智力。不說處非處信等力。如是一切。明知。十力用智為體。非是信等。總定如是(此一門竟)。 đệ nhị định thể 。ư trung khúc hữu ngũ môn phân biệt 。nhất tổng định thể 。đệ nhị ước tựu ngũ nhãn phân biệt 。đệ tam ước tựu thất thông phân biệt 。đệ tứ ước tựu thập nhất trí phân biệt 。đệ ngũ ước tựu tứ niệm phân biệt 。sơ tổng định thể 。nhân thuyết bất đồng 。như địa trì biện 。hữu nhân tuyên thuyết 。tín đẳng ngũ căn vi lực thể tánh 。hữu nhân tuyên thuyết 。trí tuệ vi thể 。địa trì sở tồn trí tuệ vi thể 。cố bỉ văn ngôn 。Kinh thuyết xứ phi xứ trí lực 。bất thuyết xứ phi xứ tín đẳng lực 。như thị nhất thiết 。minh tri 。thập lực dụng trí vi thể 。phi thị tín đẳng 。tổng định như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門五眼分別。其五眼者。如上所辨。一是肉眼。二是天眼。三是慧眼。四是法眼。五是佛眼。五中肉眼色法為體。天眼一種義有兩兼。一色法為體。照現色像。二智慧為體。言知未來生死之事。餘之三種。唯智為體。五眼如是。十力是其四眼白自性除其肉眼。就十力中。初處非處知境寬廣。通知一切諸法是非。具四眼性。第七至處道力亦爾。了知未來所至之處。即天眼故。知五度門為至處道。即是法眼。知空無我為至處道。即是慧眼。了知佛性如來之藏為至處道即是佛眼。業刀之中。具二眼性。見性造作身口等業。即天眼性。見起煩惱及意思等。即法眼性。定根欲性宿命漏盡。此之六力。是法眼性。天眼力者。即天眼性。五眼如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn ngũ nhãn phân biệt 。kỳ ngũ nhãn giả 。như thượng sở biện 。nhất thị nhục nhãn 。nhị thị Thiên nhãn 。tam thị Tuệ-nhãn 。tứ thị pháp nhãn 。ngũ thị Phật nhãn 。ngũ trung nhục nhãn sắc Pháp vi thể 。Thiên nhãn nhất chủng nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhất sắc Pháp vi thể 。chiếu hiện sắc tượng 。nhị trí tuệ vi thể 。ngôn tri vị lai sanh tử chi sự 。dư chi tam chủng 。duy trí vi thể 。ngũ nhãn như thị 。thập lực thị kỳ tứ nhãn bạch tự tánh trừ kỳ nhục nhãn 。tựu thập lực trung 。sơ xứ phi xứ tri cảnh khoan quảng 。thông tri nhất thiết chư pháp thị phi 。cụ tứ nhãn tánh 。đệ thất chí xứ/xử đạo lực diệc nhĩ 。liễu tri vị lai sở chí chi xứ/xử 。tức Thiên nhãn cố 。tri ngũ độ môn vi chí xứ/xử đạo 。tức thị pháp nhãn 。tri không vô ngã vi chí xứ/xử đạo 。tức thị Tuệ-nhãn 。liễu tri Phật tánh Như Lai chi tạng vi chí xứ/xử đạo tức thị Phật nhãn 。nghiệp đao chi trung 。cụ nhị nhãn tánh 。kiến tánh tạo tác thân khẩu đẳng nghiệp 。tức Thiên nhãn tánh 。kiến khởi phiền não cập ý tư đẳng 。tức pháp nhãn tánh 。định căn dục tánh tú mạng lậu tận 。thử chi lục lực 。thị pháp nhãn tánh 。thiên nhãn lực giả 。tức Thiên nhãn tánh 。ngũ nhãn như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門七通分別。前六通上加法智通。是七通也。於諸法相了知無礙。是法智通。十力之中宿命力者。即宿命通。天眼力者。即天眼通。漏盡力者。即漏盡通。定根欲性此之四力是他心通以知心故。處非處力業力及與至處道力。此之三種是法相智通。麁判如是。於中細論。處非處中即具四通。知其過去因果是非即宿命通。知其未來因果是非即天眼通。知其漏盡是非之義即漏盡通。知一切法是非之義即法智通。業力之中。具有三通。知過去世業果差別即宿命通。知未來世造業得果即天眼通。了知一切因果道理即法智通。至處道中具有四通。知過去世所行之道即宿命通。知未來世所至之處即天眼通。知所至處漏盡之果即漏盡通。了知二智諦用強盛。說之為力。身通但能轉變現事。不能於法窮知無礙。智力不強故不名力。天耳但能聽聞現聲。不能於法窮知無礙。智力不強故不名力。若爾天眼照矚現色。何故名力。若論天眼。直了現色。實不名力。以其天眼見諸眾生盡未來際死此生彼。見一眾生盡未來際死此生彼。尚用為難。何況一切。以此難知而能知故。說之為力。耳無此能所以不類(此三門竟)。 thứ đệ tam môn thất thông phân biệt 。tiền lục thông thượng gia Pháp Trí Thông 。thị thất thông dã 。ư chư Pháp tướng liễu tri vô ngại 。thị pháp Trí Thông 。thập lực chi trung tú mạng lực giả 。tức tú mạng thông 。thiên nhãn lực giả 。tức Thiên nhãn thông 。lậu tận lực giả 。tức lậu tận thông 。định căn dục tánh thử chi tứ lực thị tha tâm thông dĩ tri tâm cố 。xứ phi xứ lực nghiệp lực cập dữ chí xứ/xử đạo lực 。thử chi tam chủng thị pháp tướng Trí Thông 。thô phán như thị 。ư trung tế luận 。xứ phi xứ trung tức cụ tứ thông 。tri kỳ quá khứ nhân quả thị phi tức tú mạng thông 。tri kỳ vị lai nhân quả thị phi tức Thiên nhãn thông 。tri kỳ lậu tận thị phi chi nghĩa tức lậu tận thông 。tri nhất thiết pháp thị phi chi nghĩa tức Pháp Trí Thông 。nghiệp lực chi trung 。cụ hữu tam thông 。tri quá khứ thế nghiệp quả sái biệt tức tú mạng thông 。tri vị lai thế tạo nghiệp đắc quả tức Thiên nhãn thông 。liễu tri nhất thiết nhân quả đạo lý tức Pháp Trí Thông 。chí xứ/xử đạo trung cụ hữu tứ thông 。tri quá khứ thế sở hạnh chi đạo tức tú mạng thông 。tri vị lai thế sở chí chi xứ/xử tức Thiên nhãn thông 。tri sở chí xứ/xử lậu tận chi quả tức lậu tận thông 。liễu tri nhị trí đế dụng cường thịnh 。thuyết chi vi lực 。thân thông đãn năng chuyển biến hiện sự 。bất năng ư Pháp cùng tri vô ngại 。trí lực bất cường cố bất danh lực 。thiên nhĩ đãn năng thính văn hiện thanh 。bất năng ư Pháp cùng tri vô ngại 。trí lực bất cường cố bất danh lực 。nhược nhĩ Thiên nhãn chiếu chúc hiện sắc 。hà cố danh lực 。nhược/nhã luận Thiên nhãn 。trực liễu hiện sắc 。thật bất danh lực 。dĩ kỳ Thiên nhãn kiến chư chúng sanh tận vị lai tế tử thử sanh bỉ 。kiến nhất chúng sanh tận vị lai tế tử thử sanh bỉ 。thượng dụng vi nạn/nan 。hà huống nhất thiết 。dĩ thử nạn/nan tri nhi năng tri cố 。thuyết chi vi lực 。nhĩ vô thử năng sở dĩ bất loại (thử tam môn cánh )。 次第四門。約十一智而為分別十一智義。如上具辨。苦智等十及如實智。是十一也。小乘法中。說佛十力。十智所收。大乘法中。說佛十力。如實知攝。相狀如何。先論小乘。如毘曇說。初力寬通具十智性。知一切法是非義故。第二業力具八智性。除滅道智。滅諦非業。故除滅智。無漏聖道。破壞生死不集後果。非業所收。故除道智。問曰。業力知其業果分段麁事不能及理。何緣得具苦集智乎。苦集兩智義既難備。何緣得具法智比智盡無生智。釋有三義。其一義者。如來業力。非直知業。亦知業果。所知業果。通事通理。所知六道差別因果。是事門收。能知之解。是等智攝。於彼因上。知其因集有緣之義。是通相理即是理集。於彼果上知苦無常空無我等。是通相理。即是理苦。知此通相因之與果。亦業力收。故得具於苦集智等。第二義者。如來業力非直知於世別因果。亦知念念相生因果。於彼六道因果之上。知其念念相生因果。是苦集理。故能觀智得說以為苦集智等。第三義者。十力辨義。知法窮極。達事窮理。本末俱知方名為力。若不窮本。雖知非力。故業力中知其業相。亦知業性。知其業相。即是等智知其業性苦集之理。即苦集智法比智等。故具八智。定根欲性。此之四力。各九智性。除其滅智。所知有漏。即是等智及苦集智。所知無漏即是道智法比智等。此等通說為他心智。滅非心法。故除滅智。問曰。此等知其心事。何緣得具苦集智等。此如前釋。達事窮理方名為力。故得具之。至處道中具十智性。所知寬故。宿命天眼一等智性。所知世別非通理故。問曰。前說知事及理方名為力。此既是力。何不知理。釋言。聖力實能知理。但以此二世別局法。乖於道理。理必寬通。別則非理。是故不具苦集智等。漏盡力中攝智不定。若知漏盡名漏盡力。則六智性。除苦集道及他心智。彼非盡故。若證漏盡名漏盡力。則八智性。除其等智及他心智。等智有漏不能盡結。所以除之。無學息求無推他心故除他心。若漏盡人得名漏盡力。則十智性。以漏盡人具十智故。小乘如是。大乘法中。如實智攝。其義云何。如地持釋。離增上慢智名如實智。非是不知妄稱知。故名為如實。何者是乎。彼文自辨。謂清淨智一切智無礙智。是清淨智者。是其證理第一義智。一切無礙是世諦智。知法寬廣名一切智。知法自在名無礙智。如前三智章中具釋。彼十力中初力。是其三智所攝。業定根欲及與性力。是一切智無礙智收。至處道力。亦三智攝。宿命天眼。亦一切智無礙智收。漏盡智力亦三智攝。自證漏盡是清淨智。知他漏盡是一切智無礙智收(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn 。ước thập nhất trí nhi vi phân biệt thập nhất trí nghĩa 。như thượng cụ biện 。khổ trí đẳng thập cập như thật trí 。thị thập nhất dã 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực 。thập trí sở thu 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực 。như thật tri nhiếp 。tướng trạng như hà 。tiên luận Tiểu thừa 。như Tỳ đàm thuyết 。sơ lực khoan thông cụ thập trí tánh 。tri nhất thiết pháp thị phi nghĩa cố 。đệ nhị nghiệp lực cụ bát trí tánh 。trừ diệt đạo trí 。diệt đế phi nghiệp 。cố trừ diệt trí 。vô lậu Thánh đạo 。phá hoại sanh tử bất tập hậu quả 。phi nghiệp sở thu 。cố trừ đạo trí 。vấn viết 。nghiệp lực tri kỳ nghiệp quả phần đoạn thô sự bất năng cập lý 。hà duyên đắc cụ khổ tập trí hồ 。khổ tập lượng (lưỡng) trí nghĩa ký nạn/nan bị 。hà duyên đắc cụ Pháp trí tỉ trí tận vô sanh trí 。thích hữu tam nghĩa 。kỳ nhất nghĩa giả 。Như Lai nghiệp lực 。phi trực tri nghiệp 。diệc tri nghiệp quả 。sở tri nghiệp quả 。thông sự thông lý 。sở tri lục đạo sái biệt nhân quả 。thị sự môn thu 。năng tri chi giải 。thị đẳng trí nhiếp 。ư bỉ nhân thượng 。tri kỳ nhân tập hữu duyên chi nghĩa 。thị thông tướng lý tức thị lý tập 。ư bỉ quả thượng tri khổ vô thường không vô ngã đẳng 。thị thông tướng lý 。tức thị lý khổ 。tri thử thông tướng nhân chi dữ quả 。diệc nghiệp lực thu 。cố đắc cụ ư khổ tập trí đẳng 。đệ nhị nghĩa giả 。Như Lai nghiệp lực phi trực tri ư thế biệt nhân quả 。diệc tri niệm niệm tướng sanh nhân quả 。ư bỉ lục đạo nhân quả chi thượng 。tri kỳ niệm niệm tướng sanh nhân quả 。thị khổ tập lý 。cố năng quán trí đắc thuyết dĩ vi khổ tập trí đẳng 。đệ tam nghĩa giả 。thập lực biện nghĩa 。tri Pháp cùng cực 。đạt sự cùng lý 。bản mạt câu tri phương danh vi lực 。nhược/nhã bất cùng bổn 。tuy tri phi lực 。cố nghiệp lực trung tri kỳ nghiệp tướng 。diệc tri nghiệp tánh 。tri kỳ nghiệp tướng 。tức thị đẳng trí tri kỳ nghiệp tánh khổ tập chi lý 。tức khổ tập trí Pháp tỉ trí đẳng 。cố cụ bát trí 。định căn dục tánh 。thử chi tứ lực 。các cửu trí tánh 。trừ kỳ diệt trí 。sở tri hữu lậu 。tức thị đẳng trí cập khổ tập trí 。sở tri vô lậu tức thị đạo trí Pháp tỉ trí đẳng 。thử đẳng thông thuyết vi tha tâm trí 。diệt phi tâm Pháp 。cố trừ diệt trí 。vấn viết 。thử đẳng tri kỳ tâm sự 。hà duyên đắc cụ khổ tập trí đẳng 。thử như tiền thích 。đạt sự cùng lý phương danh vi lực 。cố đắc cụ chi 。chí xứ/xử đạo trung cụ thập trí tánh 。sở tri khoan cố 。tú mạng Thiên nhãn nhất đẳng trí tánh 。sở tri thế biệt phi thông lý cố 。vấn viết 。tiền thuyết tri sự cập lý phương danh vi lực 。thử ký thị lực 。hà bất tri lý 。thích ngôn 。Thánh lực thật năng tri lý 。đãn dĩ thử nhị thế biệt cục Pháp 。quai ư đạo lý 。lý tất khoan thông 。biệt tức phi lý 。thị cố bất cụ khổ tập trí đẳng 。lậu tận lực trung nhiếp trí bất định 。nhược/nhã tri lậu tận danh lậu tận lực 。tức lục trí tánh 。trừ khổ tập đạo cập tha tâm trí 。bỉ phi tận cố 。nhược/nhã chứng lậu tận danh lậu tận lực 。tức bát trí tánh 。trừ kỳ đẳng trí cập tha tâm trí 。đẳng trí hữu lậu bất năng tận kết/kiết 。sở dĩ trừ chi 。vô học tức cầu vô thôi tha tâm cố trừ tha tâm 。nhược/nhã lậu tận nhân đắc danh lậu tận lực 。tức thập trí tánh 。dĩ lậu tận nhân cụ thập trí cố 。Tiểu thừa như thị 。Đại-Thừa Pháp trung 。như thật trí nhiếp 。kỳ nghĩa vân hà 。như địa trì thích 。ly tăng thượng mạn trí danh như thật trí 。phi thị bất tri vọng xưng tri 。cố danh vi như thật 。hà giả thị hồ 。bỉ văn tự biện 。vị thanh tịnh trí nhất thiết trí vô ngại trí 。thị thanh tịnh trí giả 。thị kỳ chứng lý đệ nhất nghĩa trí 。nhất thiết vô ngại thị thế đế trí 。tri Pháp khoan quảng danh nhất thiết trí 。tri pháp tự tại danh vô ngại trí 。như tiền tam trí chương trung cụ thích 。bỉ thập lực trung sơ lực 。thị kỳ tam trí sở nhiếp 。nghiệp định căn dục cập dữ tánh lực 。thị nhất thiết trí vô ngại trí thu 。chí xứ/xử đạo lực 。diệc tam trí nhiếp 。tú mạng Thiên nhãn 。diệc nhất thiết trí vô ngại trí thu 。lậu tận trí lực diệc tam trí nhiếp 。tự chứng lậu tận thị thanh tịnh trí 。tri tha lậu tận thị nhất thiết trí vô ngại trí thu (thử tứ môn cánh )。 次第五門。約四念處分別十力。四念處觀體性是慧故約辨之。身受心法。是四念也。義如上解。依毘婆沙。欲力及與宿命智力唯法念處。餘通四念其言有餘。更須分別。初力寬通具四念處。義在可知。第二業力亦具四念。知善不善二種五陰能為業因。是因四念。知苦樂陰是其業果。是果四念。第三定力。即名以求唯一法念。定是行陰法念攝故。隨義通論。具四念處。知定共戒。亦定力收。即身念處。又知依定起變化等。亦定力收。當知。亦是身念處攝。知諸禪中喜樂等受。亦定力收。即受念處。知於定心是心念處。知定數等是法念處。根力之中。知信等根名為根力。唯法念處。若論通知二十二根名為根力。則具四念。知眼等根是身念處。知五受根是受念處。所知意根是心念處。知信等根是法念處。第五欲力。即名以求唯法念處。欲是行陰法念攝故。毘婆沙說。據此意耳。若依大乘。通知所欲。則具四念。知欲色等。即身念處。知欲諸受即受念處知彼樂欲相應之心。即心念處。知欲及知所欲之法即法念處。性力之中。知欲不改名為性力。唯法念處。汎知一切諸法性別名為性力。則具四念。至處道中所知法廣。亦具四念。知不淨等是身念處。知所至處苦樂等報是受念處。著我多者。教分別界。界中有心即心念處。知慈悲等是法念處。宿命智力。即名以求唯一法念。命是法故。毘婆沙說。據此為言。理實於中亦具四念。具相云何。是宿命力。知過去世八種之事六種同行。彼八事中。知如是色如是飲食。即身念處。如是苦樂是受念處。知其名字及壽命等。是法念處。知彼過去受報心別。即心念處。又宿命力。知其過去一生二生至無數生。知生陰身即具四念。天眼亦爾。見生未來所受陰身具四念處。漏盡力中。知於漏盡名漏盡力。唯法念處。若證漏盡名漏盡力。則具四念。觀一切法斷煩惱故。體性如是。 thứ đệ ngũ môn 。ước tứ niệm xứ phân biệt thập lực 。tứ niệm xứ quán thể tánh thị tuệ cố ước biện chi 。thân thọ tâm Pháp 。thị tứ niệm dã 。nghĩa như thượng giải 。y Tỳ bà sa 。dục lực cập dữ tú mạng trí lực duy pháp niệm xứ 。dư thông tứ niệm kỳ ngôn hữu dư 。cánh tu phân biệt 。sơ lực khoan thông cụ tứ niệm xứ 。nghĩa tại khả tri 。đệ nhị nghiệp lực diệc cụ tứ niệm 。tri thiện bất thiện nhị chủng ngũ uẩn năng vi nghiệp nhân 。thị nhân tứ niệm 。tri khổ lạc/nhạc uẩn thị kỳ nghiệp quả 。thị quả tứ niệm 。đệ tam định lực 。tức danh dĩ cầu duy nhất pháp niệm 。định thị hạnh/hành/hàng uẩn Pháp niệm nhiếp cố 。tùy nghĩa thông luận 。cụ tứ niệm xứ 。tri định cọng giới 。diệc định lực thu 。tức thân niệm xứ 。hựu tri y định khởi biến hóa đẳng 。diệc định lực thu 。đương tri 。diệc thị thân niệm xứ nhiếp 。tri chư Thiền trung thiện lạc đẳng thọ/thụ 。diệc định lực thu 。tức thọ niệm xứ 。tri ư định tâm thị tâm niệm xứ 。tri định số đẳng thị pháp niệm xứ 。căn lực chi trung 。tri tín đẳng căn danh vi căn lực 。duy pháp niệm xứ 。nhược/nhã luận thông tri nhị thập nhị căn danh vi căn lực 。tức cụ tứ niệm 。tri nhãn đẳng căn thị thân niệm xứ 。tri ngũ thọ căn thị thọ niệm xứ 。sở tri ý căn thị tâm niệm xứ 。tri tín đẳng căn thị pháp niệm xứ 。đệ ngũ dục lực 。tức danh dĩ cầu duy pháp niệm xứ 。dục thị hạnh/hành/hàng uẩn Pháp niệm nhiếp cố 。Tỳ bà sa thuyết 。cứ thử ý nhĩ 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。thông tri sở dục 。tức cụ tứ niệm 。tri dục sắc đẳng 。tức thân niệm xứ 。tri dục chư thọ/thụ tức thọ niệm xứ tri bỉ lạc/nhạc dục tướng ứng chi tâm 。tức tâm niệm xứ 。tri dục cập tri sở dục chi Pháp tức pháp niệm xứ 。tánh lực chi trung 。tri dục bất cải danh vi tánh lực 。duy pháp niệm xứ 。phiếm tri nhất thiết chư pháp tánh biệt danh vi tánh lực 。tức cụ tứ niệm 。chí xứ/xử đạo trung sở tri Pháp quảng 。diệc cụ tứ niệm 。tri bất tịnh đẳng thị thân niệm xứ 。tri sở chí xứ/xử khổ lạc/nhạc đẳng báo thị thọ niệm xứ 。trước ngã đa giả 。giáo phân biệt giới 。giới trung hữu tâm tức tâm niệm xứ 。tri từ bi đẳng thị pháp niệm xứ 。tú mạng trí lực 。tức danh dĩ cầu duy nhất pháp niệm 。mạng thị pháp cố 。Tỳ bà sa thuyết 。cứ thử vi ngôn 。lý thật ư trung diệc cụ tứ niệm 。cụ tướng vân hà 。thị tú mạng lực 。tri quá khứ thế bát chủng chi sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng 。bỉ bát sự trung 。tri như thị sắc như thị ẩm thực 。tức thân niệm xứ 。như thị khổ lạc/nhạc thị thọ niệm xứ 。tri kỳ danh tự cập thọ mạng đẳng 。thị pháp niệm xứ 。tri bỉ quá khứ thọ/thụ báo tâm biệt 。tức tâm niệm xứ 。hựu tú mạng lực 。tri kỳ quá khứ nhất sanh nhị sanh chí vô số sanh 。tri sanh uẩn thân tức cụ tứ niệm 。Thiên nhãn diệc nhĩ 。kiến sanh vị lai sở thọ uẩn thân cụ tứ niệm xứ 。lậu tận lực trung 。tri ư lậu tận danh lậu tận lực 。duy pháp niệm xứ 。nhược/nhã chứng lậu tận danh lậu tận lực 。tức cụ tứ niệm 。quán nhất thiết pháp đoạn phiền não cố 。thể tánh như thị 。 次第三門。分別其相。於中曲有三門分別。一總別分別。二寬狹分別。三長短分別。言總別者。初之一力亦總亦別。餘之九力一而是別。統攝九皆是非收故初是總。於中別分。餘之九力。餘九不攝。復初力在故初是別。如十二部經中修多羅部亦總亦別餘者唯別。與此相似。彼攝諸部莫不皆成一修多羅。故初是總。隨義別分。餘十一部。餘部不收。還復在於修多羅中。說之為別。又亦如彼三聚之戒。初律儀戒亦總亦別餘二唯別。統攝三聚皆律儀收。故初是總。別分餘二。餘所不攝。復在律儀。故初是別。此亦如是(此一門竟)。 thứ đệ tam môn 。phân biệt kỳ tướng 。ư trung khúc hữu tam môn phân biệt 。nhất tổng biệt phân biệt 。nhị khoan hiệp phân biệt 。tam trường/trưởng đoản phân biệt 。ngôn tổng biệt giả 。sơ chi nhất lực diệc tổng diệc biệt 。dư chi cửu lực nhất nhi thị biệt 。thống nhiếp cửu giai thị phi thu cố sơ thị tổng 。ư trung biệt phần 。dư chi cửu lực 。dư cửu bất nhiếp 。phục sơ lực tại cố sơ thị biệt 。như thập nhị bộ Kinh trung tu-đa-la bộ diệc tổng diệc biệt dư giả duy biệt 。dữ thử tương tự 。bỉ nhiếp chư bộ mạc bất giai thành nhất tu-đa-la 。cố sơ thị tổng 。tùy nghĩa biệt phần 。dư thập nhất bộ 。dư bộ bất thu 。hoàn phục tại ư tu-đa-la trung 。thuyết chi vi biệt 。hựu diệc như bỉ tam tụ chi giới 。sơ luật nghi giới diệc tổng diệc biệt dư nhị duy biệt 。thống nhiếp tam tụ giai luật nghi thu 。cố sơ thị tổng 。biệt phần dư nhị 。dư sở bất nhiếp 。phục tại luật nghi 。cố sơ thị biệt 。thử diệc như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門寬狹分別。於中初約因果分別。次約有為無為分別。後約理事二門分別。初約因果而分別者。知因及果名之為寬。因果別知說以為狹。就十力中。處非處力至處道力。名體俱寬。名中通彰因之與果。故名是寬。理實此力因果俱知。故體是寬。業力宿命生死智力及漏盡力。此之四種。名狹體寬。業力之中。唯舉業因故名是狹。理實此力知業煩惱及四法受。故體是寬。其宿命力生死智力及漏盡力。名唯彰果。故名是狹。理實此力通知因果。故體是寬。宿命力中。知過去世如是名等。是其果也。六同行中知善知惡。是其因也。天眼力中。見生造作身口等行。是知因也。身壞命終生地獄等。是知果也。漏盡力中。自知漏盡。知他漏盡。是知果也。知漏盡方便已起未起。是知因也。是故此曰名狹體寬。定根欲性。名體俱狹。名唯舉因。故名是狹。力亦知因。故體是狹。理實此四亦通知果。經多說因從多判耳(此一門竟)。 thứ đệ nhị môn khoan hiệp phân biệt 。ư trung sơ ước nhân quả phân biệt 。thứ ước hữu vi vô vi phân biệt 。hậu ước lý sự nhị môn phân biệt 。sơ ước nhân quả nhi phân biệt giả 。tri nhân cập quả danh chi vi khoan 。nhân quả biệt tri thuyết dĩ vi hiệp 。tựu thập lực trung 。xứ phi xứ lực chí xứ/xử đạo lực 。danh thể câu khoan 。danh trung thông chương nhân chi dữ quả 。cố danh thị khoan 。lý thật thử lực nhân quả câu tri 。cố thể thị khoan 。nghiệp lực tú mạng sanh tử trí lực cập lậu tận lực 。thử chi tứ chủng 。danh hiệp thể khoan 。nghiệp lực chi trung 。duy cử nghiệp nhân cố danh thị hiệp 。lý thật thử lực tri nghiệp phiền não cập tứ pháp thọ/thụ 。cố thể thị khoan 。kỳ tú mạng lực sanh tử trí lực cập lậu tận lực 。danh duy chương quả 。cố danh thị hiệp 。lý thật thử lực thông tri nhân quả 。cố thể thị khoan 。tú mạng lực trung 。tri quá khứ thế như thị danh đẳng 。thị kỳ quả dã 。lục đồng hạnh/hành/hàng trung tri thiện tri ác 。thị kỳ nhân dã 。thiên nhãn lực trung 。kiến sanh tạo tác thân khẩu đẳng hạnh/hành/hàng 。thị tri nhân dã 。thân hoại mạng chung sanh địa ngục đẳng 。thị tri quả dã 。lậu tận lực trung 。tự tri lậu tận 。tri tha lậu tận 。thị tri quả dã 。tri lậu tận phương tiện dĩ khởi vị khởi 。thị tri nhân dã 。thị cố thử viết danh hiệp thể khoan 。định căn dục tánh 。danh thể câu hiệp 。danh duy cử nhân 。cố danh thị hiệp 。lực diệc tri nhân 。cố thể thị hiệp 。lý thật thử tứ diệc thông tri quả 。Kinh đa thuyết nhân tùng đa phán nhĩ (thử nhất môn cánh )。 次第二門。約就有為無為之法。以辨寬狹通知為寬。別知為狹。色心及與非色非心。是有為也。虛空數滅及非數滅。是無為也。就十力中。處非處力至處道力。名體俱寬。初力通約生死涅槃一切因果。以知是非。第七通約生死涅槃二種至處。以論其道。名中具此。故名是寬。力實知此。故體是寬。漏盡一力。名狹體寬。名中唯彰知於漏盡無為之法。故名是狹。理實此力非直知盡。亦知漏盡方便之道已起未起。及知漏盡增上慢心有起未起。通知有為及知無為。故體是寬。餘之七力。名體俱狹。名彰有為故名是狹。力知有為故體是狹(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn 。ước tựu hữu vi vô vi chi Pháp 。dĩ biện khoan hiệp thông tri vi khoan 。biệt tri vi hiệp 。sắc tâm cập dữ phi sắc phi tâm 。thị hữu vi dã 。hư không số diệt cập phi số diệt 。thị vô vi dã 。tựu thập lực trung 。xứ phi xứ lực chí xứ/xử đạo lực 。danh thể câu khoan 。sơ lực thông ước sanh tử Niết-Bàn nhất thiết nhân quả 。dĩ tri thị phi 。đệ thất thông ước sanh tử Niết-Bàn nhị chủng chí xứ/xử 。dĩ luận kỳ đạo 。danh trung cụ thử 。cố danh thị khoan 。lực thật tri thử 。cố thể thị khoan 。lậu tận nhất lực 。danh hiệp thể khoan 。danh trung duy chương tri ư lậu tận vô vi chi Pháp 。cố danh thị hiệp 。lý thật thử lực phi trực tri tận 。diệc tri lậu tận phương tiện chi đạo dĩ khởi vị khởi 。cập tri lậu tận tăng thượng mạn tâm hữu khởi vị khởi 。thông tri hữu vi cập tri vô vi 。cố thể thị khoan 。dư chi thất lực 。danh thể câu hiệp 。danh chương hữu vi cố danh thị hiệp 。lực tri hữu vi cố thể thị hiệp (thử nhị môn cánh )。 次第三門。約就理事。而事辨寬狹。真諦名理。世諦名事。通知名寬。別知名狹。就十力中。初處非處及至處道。名體俱寬。初力之中。通就一切說是說非。故名是寬。力實通知理事是非。故體是寬。至處道中五度門等為至處道。是其事也。如地持說。空無我理為至處道。是其理也。名中彰此。故名是寬。力實知此。故體是寬。漏盡一力。名狹體寬。名彰知盡。故名是狹。理實此力知盡是事。證盡知理。若不知理。漏終不盡。體具斯義。故體是寬。餘之七力。名體俱狹。名唯彰事。故名是狹。體唯知事。故體是狹。寬狹如是(此二門竟)。 thứ đệ tam môn 。ước tựu lý sự 。nhi sự biện khoan hiệp 。chân đế danh lý 。thế đế danh sự 。thông tri danh khoan 。biệt tri danh hiệp 。tựu thập lực trung 。sơ xứ phi xứ cập chí xứ/xử đạo 。danh thể câu khoan 。sơ lực chi trung 。thông tựu nhất thiết thuyết thị thuyết phi 。cố danh thị khoan 。lực thật thông tri lý sự thị phi 。cố thể thị khoan 。chí xứ/xử đạo trung ngũ độ môn đẳng vi chí xứ/xử đạo 。thị kỳ sự dã 。như địa trì thuyết 。không vô ngã lý vi chí xứ/xử đạo 。thị kỳ lý dã 。danh trung chương thử 。cố danh thị khoan 。lực thật tri thử 。cố thể thị khoan 。lậu tận nhất lực 。danh hiệp thể khoan 。danh chương tri tận 。cố danh thị hiệp 。lý thật thử lực tri tận thị sự 。chứng tận tri lý 。nhược/nhã bất tri lý 。lậu chung bất tận 。thể cụ tư nghĩa 。cố thể thị khoan 。dư chi thất lực 。danh thể câu hiệp 。danh duy chương sự 。cố danh thị hiệp 。thể duy tri sự 。cố thể thị hiệp 。khoan hiệp như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門長短分別。約時辨之。時謂三世。十力之中宿命一力。前長後短。前知無窮。名為前長。不知後世。故名後短。天眼一力。前短後長。不知過去。名為前短。能知現在及未來世。說為後長。餘八所知統通三世。前後俱長。辨相如是。 thứ đệ tam môn trường/trưởng đoản phân biệt 。ước thời biện chi 。thời vị tam thế 。thập lực chi trung tú mạng nhất lực 。tiền trường/trưởng hậu đoản 。tiền tri vô cùng 。danh vi tiền trường/trưởng 。bất tri hậu thế 。cố danh hậu đoản 。Thiên nhãn nhất lực 。tiền đoản hậu trường/trưởng 。bất tri quá khứ 。danh vi tiền đoản 。năng tri hiện tại cập vị lai thế 。thuyết vi hậu trường/trưởng 。dư bát sở tri thống thông tam thế 。tiền hậu câu trường/trưởng 。biện tướng như thị 。 次第四門。彰其十力分齊差別。如地持說。知善得樂。知惡得苦。非顛倒受。名處非處力。知善惡業得果不失不作不受。是其業力。乃至知彼禪解脫等此業非彼。亦是業力。知禪解脫三昧正受。三種示現。教授眾生。是其定力。身業現通。口言說法。意地與念。名三示現。乃至知彼諸根相應禪定之心。亦名定力。故地持云。乃至知彼淨等俱生相應之心。名禪解脫三昧智力淨是信也。等取精進念定慧根。故云淨等。與此相應俱生定心名為淨等俱生心矣。知如是義。屬前定力。正知眾生軟中上根是名根力。乃至知彼諸根方便生於悕望。尋前知後。亦名根力。正知眾生種種悕望名為欲力。乃至知欲成種種性知世種子各別不同。尋前知後。亦名欲力。正知眾生心性各異。知世種子各別不同。名為性力。乃至知性起道至果各別不同。尋前知後。亦名性力。故地持云。乃至知涅槃法及順界道迹。亦名種種界智力。知涅槃法是依前性所至之處。順界道迹亦是依前性所起之道。界猶性也。隨順小性起於小道。隨順大性起於大道。名順界道迹。知如是義名為界力。亦名性力。知一切道種種煩惱種種清淨各有所至。名至處力。乃至知其過去宿命一切趣因。亦名至處道智力。正知過去八種事六種同行名宿命力。八種事者。前六通中。已列其名。今更辨之。論說不同。依如地持。一如是名知其過去名字不同。二如是性知其過去氏族有異。謂張王等。三如是生知其過去生處有別。謂貴賤等。四如是飲食所食不等。五如是苦樂受報有殊。六如是長壽命極天算。七如是久住命至長年。八如是壽限中年夭喪。若依地論。加如是色。謂好醜等。命中為二。命極天算名為久住。餘之二種合為壽命。當分別知。說為此八。彼此共同名為同行。何者是乎。一如是名。二如是姓。三如是生。四如是飲食。五如是善惡。六如是壽命。正知此等名宿命力。乃至知其過去生死。亦名生死智力。知未來生死是生死智力。乃至知其未來世中未得究竟漏盡自我所有生死。亦名生死智力。知其究竟漏盡自我得涅槃法名漏盡力。分齊如是。 thứ đệ tứ môn 。chương kỳ thập lực phần tề sái biệt 。như địa trì thuyết 。tri thiện đắc lạc/nhạc 。tri ác đắc khổ 。phi điên đảo thọ/thụ 。danh xứ phi xứ lực 。tri thiện ác nghiệp đắc quả bất thất bất tác bất thọ/thụ 。thị kỳ nghiệp lực 。nãi chí tri bỉ Thiền giải thoát đẳng thử nghiệp phi bỉ 。diệc thị nghiệp lực 。tri Thiền giải thoát tam muội chánh thọ 。tam chủng thị hiện 。giáo thọ chúng sanh 。thị kỳ định lực 。thân nghiệp hiện thông 。khẩu ngôn thuyết Pháp 。ý địa dữ niệm 。danh tam thị hiện 。nãi chí tri bỉ chư căn tướng ứng Thiền định chi tâm 。diệc danh định lực 。cố địa trì vân 。nãi chí tri bỉ tịnh đẳng câu sanh tướng ứng chi tâm 。danh Thiền giải thoát tam muội trí lực tịnh thị tín dã 。đẳng thủ tinh tấn niệm định tuệ căn 。cố vân tịnh đẳng 。dữ thử tướng ứng câu sanh định tâm danh vi tịnh đẳng câu sanh tâm hĩ 。tri như thị nghĩa 。chúc tiền định lực 。chánh tri chúng sanh nhuyễn trung thượng căn thị danh căn lực 。nãi chí tri bỉ chư căn phương tiện sanh ư hy vọng 。tầm tiền tri hậu 。diệc danh căn lực 。chánh tri chúng sanh chủng chủng hy vọng danh vi dục lực 。nãi chí tri dục thành chủng chủng tánh tri thế chủng tử các biệt bất đồng 。tầm tiền tri hậu 。diệc danh dục lực 。chánh tri chúng sanh tâm tánh các dị 。tri thế chủng tử các biệt bất đồng 。danh vi tánh lực 。nãi chí tri tánh khởi đạo chí quả các biệt bất đồng 。tầm tiền tri hậu 。diệc danh tánh lực 。cố địa trì vân 。nãi chí tri Niết-Bàn Pháp cập thuận giới đạo tích 。diệc danh chủng chủng giới trí lực 。tri Niết-Bàn Pháp thị y tiền tánh sở chí chi xứ/xử 。thuận giới đạo tích diệc thị y tiền tánh sở khởi chi đạo 。giới do tánh dã 。tùy thuận tiểu tánh khởi ư tiểu đạo 。tùy thuận Đại tánh khởi ư đại đạo 。danh thuận giới đạo tích 。tri như thị nghĩa danh vi giới lực 。diệc danh tánh lực 。tri nhất thiết đạo chủng chủng phiền não chủng chủng thanh tịnh các hữu sở chí 。danh chí xứ/xử lực 。nãi chí tri kỳ quá khứ tú mạng nhất thiết thú nhân 。diệc danh chí xứ/xử đạo trí lực 。chánh tri quá khứ bát chủng sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng danh tú mạng lực 。bát chủng sự giả 。tiền lục thông trung 。dĩ liệt kỳ danh 。kim cánh biện chi 。luận thuyết bất đồng 。y như địa trì 。nhất như thị danh tri kỳ quá khứ danh tự bất đồng 。nhị như thị tánh tri kỳ quá khứ thị tộc hữu dị 。vị trương Vương đẳng 。tam như thị sanh tri kỳ quá khứ sanh xứ/xử hữu biệt 。vị quý tiện đẳng 。tứ như thị ẩm thực sở thực/tự bất đẳng 。ngũ như thị khổ lạc thọ báo hữu thù 。lục như thị trường thọ mạng cực Thiên toán 。thất như thị cửu trụ mạng chí trường/trưởng niên 。bát như thị thọ hạn trung niên yêu tang 。nhược/nhã y địa luận 。gia như thị sắc 。vị hảo xú đẳng 。mạng trung vi nhị 。mạng cực Thiên toán danh vi cửu trụ 。dư chi nhị chủng hợp vi thọ mạng 。đương phân biệt tri 。thuyết vi thử bát 。bỉ thử cộng đồng danh vi đồng hạnh/hành/hàng 。hà giả thị hồ 。nhất như thị danh 。nhị như thị tính 。tam như thị sanh 。tứ như thị ẩm thực 。ngũ như thị thiện ác 。lục như thị thọ mạng 。chánh tri thử đẳng danh tú mạng lực 。nãi chí tri kỳ quá khứ sanh tử 。diệc danh sanh tử trí lực 。tri vị lai sanh tử thị sanh tử trí lực 。nãi chí tri kỳ vị lai thế trung vị đắc cứu cánh lậu tận tự ngã sở hữu sanh tử 。diệc danh sanh tử trí lực 。tri kỳ cứu cánh lậu tận tự ngã đắc Niết Bàn Pháp danh lậu tận lực 。phần tề như thị 。 次第五門。彰其十力作業不同。如地持說。處非處力真實因果。如實了知。伏因果諍論沙門婆羅門。沙門婆羅門。是求理人。故偏舉之。彼人或說行善得苦行惡得樂。翻違正說名為諍論。初力正知因果是非。故能伏之。自業智力自所作業。此業受報。如實了知。伏施福諍論沙門婆羅門。有人宣說。布施有福。有言無福。名施福諍論。第二業力。知施有福。故能伏之。理伏一切。布施行初且約言耳。第三定力有二種業。一依禪定三種示現。教授眾生。正化之業。二能伏對治相違諍論沙門婆羅門。伏邪之業。有人宣說。聖道能治。有人宣說。苦行能治。名為對治相違諍論。依於定力。如法正教。故能伏之。第四根力。知諸眾生上中下根。而為說法。第五欲力。知諸眾生軟中上根教修淨解。離不淨解。第六性力。知諸眾生心性各異。為說對治。教授利益。第七至處道力。以五度門教授眾生。如聲聞地。又授菩薩空無我義。如地持說。宿命智力。觀察宿命。知現由彼。伏斷常論沙門婆羅門。生死智力。說諸眾生所往生處。伏斷滅論沙門婆羅門。漏盡智力。善知漏盡。伏疑惑解脫沙門婆羅門。作業如是。 thứ đệ ngũ môn 。chương kỳ thập lực tác nghiệp bất đồng 。như địa trì thuyết 。xứ phi xứ lực chân thật nhân quả 。như thật liễu tri 。phục nhân quả tranh luận Sa môn Bà la môn 。Sa môn Bà la môn 。thị cầu lý nhân 。cố Thiên cử chi 。bỉ nhân hoặc thuyết hạnh/hành/hàng thiện đắc khổ hạnh ác đắc lạc/nhạc 。phiên vi chánh thuyết danh vi tranh luận 。sơ lực chánh tri nhân quả thị phi 。cố năng phục chi 。tự nghiệp trí lực tự sở tác nghiệp 。thử nghiệp thọ báo 。như thật liễu tri 。phục thí phước tranh luận Sa môn Bà la môn 。hữu nhân tuyên thuyết 。bố thí hữu phước 。hữu ngôn vô phước 。danh thí phước tranh luận 。đệ nhị nghiệp lực 。tri thí hữu phước 。cố năng phục chi 。lý phục nhất thiết 。bố thí hạnh/hành/hàng sơ thả ước ngôn nhĩ 。đệ tam định lực hữu nhị chủng nghiệp 。nhất y Thiền định tam chủng thị hiện 。giáo thọ chúng sanh 。chánh hóa chi nghiệp 。nhị năng phục đối trì tướng vi tránh luận Sa môn Bà la môn 。phục tà chi nghiệp 。hữu nhân tuyên thuyết 。Thánh đạo năng trì 。hữu nhân tuyên thuyết 。khổ hạnh năng trì 。danh vi đối trì tướng vi tránh luận 。y ư định lực 。như pháp chánh giáo 。cố năng phục chi 。đệ tứ căn lực 。tri chư chúng sanh thượng trung hạ căn 。nhi vi thuyết Pháp 。đệ ngũ dục lực 。tri chư chúng sanh nhuyễn trung thượng căn giáo tu tịnh giải 。ly bất tịnh giải 。đệ lục tánh lực 。tri chư chúng sanh tâm tánh các dị 。vi thuyết đối trì 。giáo thọ lợi ích 。đệ thất chí xứ/xử đạo lực 。dĩ ngũ độ môn giáo thọ chúng sanh 。như Thanh văn địa 。hựu thọ/thụ Bồ Tát không vô ngã nghĩa 。như địa trì thuyết 。tú mạng trí lực 。quan sát tú mạng 。tri hiện do bỉ 。phục đoạn thường luận Sa môn Bà la môn 。sanh tử trí lực 。thuyết chư chúng sanh sở vãng sanh xứ/xử 。phục đoạn diệt luận Sa môn Bà la môn 。lậu tận trí lực 。thiện tri lậu tận 。phục nghi hoặc giải thoát Sa môn Bà la môn 。tác nghiệp như thị 。 次第六門明其次第。如地持說。佛得阿耨三菩提時。頓得十力。後隨化用次第現前。於中有三。一依世諦智起化。次第先以是處非處智力。觀察世諦因果部分。次以業力觀欲界業。而為說法。令離惡業修行善業。次以定力觀上二界禪定之業。教諸眾生。依世俗道。斷離諸欲。後以根力至漏盡力。教諸眾生。依出世道。永斷諸欲。於此分中。先以根力觀察眾生諸根利鈍。次以欲力觀其悕望。次以性力觀其使性。次以至處道力。隨患不同。以五度門而為教授。攝令住心。次用宿命生死智力教諸眾生。令離斷常安住中道。有諸眾生。為止所縛。不斷煩惱。起增上慢。故後用其漏盡智力教授眾生。令斷煩惱究竟漏盡(此一門竟)。 thứ đệ lục môn minh kỳ thứ đệ 。như địa trì thuyết 。Phật đắc A nậu tam-Bồ-đề thời 。đốn đắc thập lực 。hậu tùy hóa dụng thứ đệ hiện tiền 。ư trung hữu tam 。nhất y thế đế trí khởi hóa 。thứ đệ tiên dĩ thị xứ phi xứ trí lực 。quan sát thế đế nhân quả bộ phần 。thứ dĩ nghiệp lực quán dục giới nghiệp 。nhi vi thuyết Pháp 。lệnh ly ác nghiệp tu hành thiện nghiệp 。thứ dĩ định lực quán thượng nhị giới Thiền định chi nghiệp 。giáo chư chúng sanh 。y thế tục đạo 。đoạn ly chư dục 。hậu dĩ căn lực chí lậu tận lực 。giáo chư chúng sanh 。y xuất thế đạo 。vĩnh đoạn chư dục 。ư thử phần trung 。tiên dĩ căn lực quan sát chúng sanh chư căn lợi độn 。thứ dĩ dục lực quán kỳ hy vọng 。thứ dĩ tánh lực quán kỳ sử tánh 。thứ dĩ chí xứ/xử đạo lực 。tùy hoạn bất đồng 。dĩ ngũ độ môn nhi vi giáo thọ 。nhiếp lệnh trụ tâm 。thứ dụng tú mạng sanh tử trí lực giáo chư chúng sanh 。lệnh ly đoạn thường an trụ trung đạo 。hữu chư chúng sanh 。vi chỉ sở phược 。bất đoạn phiền não 。khởi tăng thượng mạn 。cố hậu dụng kỳ lậu tận trí lực giáo thọ chúng sanh 。lệnh đoạn phiền não cứu cánh lậu tận (thử nhất môn cánh )。 次依第一義智起化。次第於此門中。先以是處非處智力觀第一義。次以業力觀在家人造種種業。令修淨業。次以定力觀出家人。令修定行。後以根力至漏盡力。令諸眾生於苦解脫以道度之。其中次第與初門同(此二門竟)。 thứ y đệ nhất nghĩa trí khởi hóa 。thứ đệ ư thử môn trung 。tiên dĩ thị xứ phi xứ trí lực quán đệ nhất nghĩa 。thứ dĩ nghiệp lực quán tại gia nhân tạo chủng chủng nghiệp 。lệnh tu tịnh nghiệp 。thứ dĩ định lực quán xuất gia nhân 。lệnh tu định hạnh/hành/hàng 。hậu dĩ căn lực chí lậu tận lực 。lệnh chư chúng sanh ư khổ giải thoát dĩ đạo độ chi 。kỳ trung thứ đệ dữ sơ môn đồng (thử nhị môn cánh )。 三依緣起法界之智起化。次第何者。是緣起法界法相之有。是其世諦。法相之空是第一義。有無俱離。如來藏中過恒沙法。緣起相成名緣起法界。於中先以處非處力。觀緣起法界。次以業力。觀世眾生作如是業受如是果。次以定力。為苦眾生三種示現。而教授之。令生信解。後以根力至漏盡力。以道度脫。令出眾苦。於中次第與初門同。次第次如是。 tam y duyên khởi pháp giới chi trí khởi hóa 。thứ đệ hà giả 。thị duyên khởi pháp giới Pháp tướng chi hữu 。thị kỳ thế đế 。Pháp tướng chi không thị đệ nhất nghĩa 。hữu vô câu ly 。Như Lai tạng trung quá hằng sa Pháp 。duyên khởi tướng thành danh duyên khởi pháp giới 。ư trung tiên dĩ xứ phi xứ lực 。quán duyên khởi pháp giới 。thứ dĩ nghiệp lực 。quán thế chúng sanh tác như thị nghiệp thọ như thị quả 。thứ dĩ định lực 。vi khổ chúng sanh tam chủng thị hiện 。nhi giáo thọ chi 。lệnh sanh tín giải 。hậu dĩ căn lực chí lậu tận lực 。dĩ đạo độ thoát 。lệnh xuất chúng khổ 。ư trung thứ đệ dữ sơ môn đồng 。thứ đệ thứ như thị 。 次第七門。教化教授二門分別。如地持說。初之二力。是教化力。後之八力是教授力。汎宣因果。教示眾生。令生信解。名教化力。辨彰行儀。指心曲授。令起行修。名教授力。前二力中。初處非處。教化眾生。令其遠離顛倒因果。第二業力。教化眾生。令其遠離無因無果。後八力中初之四力。知物心器。後四授法。就前四中。初心求者知心求。何者是心。所謂禪定。何故名心。以定住緣。息其外用。息用從體故名心為心。心有趣法故名為求。餘求亦爾。何故明心。如龍樹說。散心中慧。不堪入法。如綵無膠不住塗物。要依定心方堪入法。故須明心。以何義故先明定心。經說不定。依如花嚴。一處之文。性力之後方始說定。一處經文。至處後說。諸經多在根力前說。釋有兩義。一就自釋。諸佛如來自住禪定方起化用。故先明定。二就所化眾生以釋。眾生五根。以慧為主。慧前說定。義之次第故先明心。二根求者。知根求。何者是根。所謂信進念定慧等。何故名根。此如前解。先習令成。能生於後。故名為根。何故明根。欲授道法無根不入。故須明根。以何義故次明其根。解有兩義。一對前釋。五根之中。以慧為主。定後說慧。義之次第故次明根。二對後解。根是先成。欲是現生。先成在前故次明根。三悕望求者知悕望求。何者悕望。謂樂欲心。何故名悕。欲心求法故名為悕。何故明悕。欲授道法無欲不取。故須明悕。以何義故次明悕望。解有兩義。一對前釋。根是先成。欲是現生。根後說欲。義之次第故次明悕。二對後解。於法始求。名之為欲。習欲不改。方始成性。性前說欲。義之次第故次明悕。四使求者知使求。何者是使。謂煩惱性。何故名使。性成煩惱。隨人繫縛故名為使。何故明使。欲隨其患授對治故。何故次辨。解有兩義。一對前釋。習欲不改。方成使性故。於欲後明其知使。二對後解。要先知病。然後授藥。是故於彼至處道前。明知使性。上來四力。知物心器。下四授法。於中初一。授以事法。令諸眾生事中安心。宿命天眼。授以理法。令其事趣入中道。後一漏盡。授以果法。令其究竟。初中隨人使患不同。以五度門而教授之。多貪眾生。教觀不淨。多瞋眾生教修慈悲。問曰。貪嗔欲界煩惱正與定違。得禪定者。必無此過。向前定力。知他定心。有定心者。已離貪嗔。今何以言多貪眾生教觀不淨。多嗔眾生教修慈悲。釋言。凡夫雖得禪定。但伏麁起。性使猶在。故此教之。又前定力。以定為主。名為定力。於中亦知無定心者有定心者。雖無貪嗔。有者有之。故此教觀不淨門等。愚癡多者教觀因緣。問曰。聲聞以鈍根故教觀四諦。不教因緣。緣覺利根教觀因緣。今何以言愚癡多者教觀因緣。釋言。愚癡有其二種。一闇鈍無知。如牛羊等無所識別。名曰愚癡。二機性聰利妄有建立。迷正因緣果名曰愚癡。今言愚癡教觀因緣義當後門。雖名愚癡性實聰利。故教因緣。教觀過去無明行等。令知往因離無因見。教觀未來生老死等。令知後果離無果見。教觀現在名色等。因果俱知。問曰。向前處非處力及與業力已教因果。今教因緣令知因果。與前何別。釋言。向前處非處等。雖教因果。隨語生信。離麁邪見。心未見法性使還生。今於此中。教觀因緣。令自見法。使除使性。著我多者。教分別界。依如毘曇。教六界觀。名分別界。四大空識是六界也。涅槃云爾。又涅槃說十八界觀名分別界。覺觀多者。教令數息。此等如前五度章中具廣分別。從事入理。次以宿命天眼教之。其宿命力。教觀過去。令知現法從過因生體性非常。其天眼力。教觀未來。令知現法生後不絕體性非斷。非常非斷名為中道。問曰。向前至處道中。愚癡眾生教觀因緣。觀因緣時已知過因。何須更以宿命智力教觀過因。觀因緣時亦知後果。何須復以天眼智力教觀當果。釋言。宿命天眼所教不異因緣。但心入法必有階漸。前教因緣直知過去未因果之事。未能將事以測其理。今於是中將事驗理。淺深不等。故須重教。所教眾生心。雖入理為止所縛。未究竟處生究竟想。是故多起四種慢心。一不作作增上慢。二不得得增上慢。三不觸觸增上慢。四不證證增上慢。是故須以漏盡智力教除四慢終證漏盡。四慢何別。行有二門。一教二證。事中所行。依教修起名為教行。合理之契如名證。此二種行。各有始終。教行之始。造緣修起。名之為作。於此未作。自謂已作。名不作作增上慢。教行終成。名之為得。於此未得。自謂已得。名不得得增上慢。證行之始。法來現心為心覺知。名之為觸。於此未觸。自謂已觸。名不觸觸增上慢。證行之終。泯情會法。目之為證。於此未證。自謂已證。名不證證增上慢。破除初慢。令其實作。破除第二。令其實得。破除第三。令其實觸。破除第四。令其實證。實德成就。名證漏盡。如地持說。此八教授三處所攝。初五為一。未住心者。令繫念緣中。次二為一。已住心者。說得自義。正方便道漏盡涅槃。義利自己名為自義。合理正觀。與彼為因。趣向彼義名為自義。正方便道後一為一。未究竟者終令究竟。教化教授。辨之略爾。 thứ đệ thất môn 。giáo hóa giáo thọ/thụ nhị môn phân biệt 。như địa trì thuyết 。sơ chi nhị lực 。thị giáo hóa lực 。hậu chi bát lực thị giáo thọ lực 。phiếm tuyên nhân quả 。giáo thị chúng sanh 。lệnh sanh tín giải 。danh giáo hóa lực 。biện chương hạnh/hành/hàng nghi 。chỉ tâm khúc thọ/thụ 。lệnh khởi hạnh/hành/hàng tu 。danh giáo thọ lực 。tiền nhị lực trung 。sơ xứ phi xứ 。giáo hóa chúng sanh 。lệnh kỳ viễn ly điên đảo nhân quả 。đệ nhị nghiệp lực 。giáo hóa chúng sanh 。lệnh kỳ viễn ly vô nhân vô quả 。hậu bát lực trung sơ chi tứ lực 。tri vật tâm khí 。hậu tứ thọ/thụ Pháp 。tựu tiền tứ trung 。sơ tâm cầu giả tri tâm cầu 。hà giả thị tâm 。sở vị Thiền định 。hà cố danh tâm 。dĩ định trụ/trú duyên 。tức kỳ ngoại dụng 。tức dụng tùng thể cố danh tâm vi tâm 。tâm hữu thú Pháp cố danh vi cầu 。dư cầu diệc nhĩ 。hà cố minh tâm 。như Long Thọ thuyết 。tán tâm trung tuệ 。bất kham nhập Pháp 。như thải vô giao bất trụ đồ vật 。yếu y định tâm phương kham nhập Pháp 。cố tu minh tâm 。dĩ hà nghĩa cố tiên minh định tâm 。Kinh thuyết bất định 。y như hoa nghiêm 。nhất xứ/xử chi văn 。tánh lực chi hậu phương thủy thuyết định 。nhất xứ/xử Kinh văn 。chí xứ/xử hậu thuyết 。chư Kinh đa tại căn lực tiền thuyết 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu tự thích 。chư Phật Như Lai tự trụ/trú Thiền định phương khởi hóa dụng 。cố tiên minh định 。nhị tựu sở hóa chúng sanh dĩ thích 。chúng sanh ngũ căn 。dĩ tuệ vi chủ 。tuệ tiền thuyết định 。nghĩa chi thứ đệ cố tiên minh tâm 。nhị căn cầu giả 。tri căn cầu 。hà giả thị căn 。sở vị tín tiến/tấn niệm định tuệ đẳng 。hà cố danh căn 。thử như tiền giải 。tiên tập lệnh thành 。năng sanh ư hậu 。cố danh vi căn 。hà cố minh căn 。dục thọ/thụ đạo pháp vô căn bất nhập 。cố tu minh căn 。dĩ hà nghĩa cố thứ minh kỳ căn 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối tiền thích 。ngũ căn chi trung 。dĩ tuệ vi chủ 。định hậu thuyết tuệ 。nghĩa chi thứ đệ cố thứ minh căn 。nhị đối hậu giải 。căn thị tiên thành 。dục thị hiện sanh 。tiên thành tại tiền cố thứ minh căn 。tam hy vọng cầu giả tri hy vọng cầu 。hà giả hy vọng 。vị lạc/nhạc dục tâm 。hà cố danh hi 。dục tâm cầu Pháp cố danh vi hi 。hà cố minh hi 。dục thọ/thụ đạo pháp vô dục bất thủ 。cố tu minh hi 。dĩ hà nghĩa cố thứ minh hy vọng 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối tiền thích 。căn thị tiên thành 。dục thị hiện sanh 。căn hậu thuyết dục 。nghĩa chi thứ đệ cố thứ minh hi 。nhị đối hậu giải 。ư Pháp thủy cầu 。danh chi vi dục 。tập dục bất cải 。phương thủy thành tánh 。tánh tiền thuyết dục 。nghĩa chi thứ đệ cố thứ minh hi 。tứ sử cầu giả tri sử cầu 。hà giả thị sử 。vị phiền não tánh 。hà cố danh sử 。tánh thành phiền não 。tùy nhân hệ phược cố danh vi sử 。hà cố minh sử 。dục tùy kỳ hoạn thọ/thụ đối trì cố 。hà cố thứ biện 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất đối tiền thích 。tập dục bất cải 。phương thành sử tánh cố 。ư dục hậu minh kỳ tri sử 。nhị đối hậu giải 。yếu tiên tri bệnh 。nhiên hậu thọ/thụ dược 。thị cố ư bỉ chí xứ/xử đạo tiền 。minh tri sử tánh 。thượng lai tứ lực 。tri vật tâm khí 。hạ tứ thọ/thụ Pháp 。ư trung sơ nhất 。thọ/thụ dĩ sự pháp 。lệnh chư chúng sanh sự trung an tâm 。tú mạng Thiên nhãn 。thọ/thụ dĩ lý Pháp 。lệnh kỳ sự thú nhập trung đạo 。hậu nhất lậu tận 。thọ/thụ dĩ quả Pháp 。lệnh kỳ cứu cánh 。sơ trung tùy nhân sử hoạn bất đồng 。dĩ ngũ độ môn nhi giáo thọ chi 。đa tham chúng sanh 。giáo quán bất tịnh 。đa sân chúng sanh giáo tu từ bi 。vấn viết 。tham sân dục giới phiền não chánh dữ định vi 。đắc Thiền định giả 。tất vô thử quá/qua 。hướng tiền định lực 。tri tha định tâm 。hữu định tâm giả 。dĩ ly tham sân 。kim hà dĩ ngôn đa tham chúng sanh giáo quán bất tịnh 。đa sân chúng sanh giáo tu từ bi 。thích ngôn 。phàm phu tuy đắc Thiền định 。đãn phục thô khởi 。tánh sử do tại 。cố thử giáo chi 。hựu tiền định lực 。dĩ định vi chủ 。danh vi định lực 。ư trung diệc tri vô định tâm giả hữu định tâm giả 。tuy vô tham sân 。hữu giả hữu chi 。cố thử giáo quán bất tịnh môn đẳng 。ngu si đa giả giáo quán nhân duyên 。vấn viết 。Thanh văn dĩ độn căn cố giáo quán Tứ đế 。bất giáo nhân duyên 。duyên giác lợi căn giáo quán nhân duyên 。kim hà dĩ ngôn ngu si đa giả giáo quán nhân duyên 。thích ngôn 。ngu si hữu kỳ nhị chủng 。nhất ám độn vô tri 。như ngưu dương đẳng vô sở thức biệt 。danh viết ngu si 。nhị ky tánh thông lợi vọng hữu kiến lập 。mê chánh nhân duyên quả danh viết ngu si 。kim ngôn ngu si giáo quán nhân duyên nghĩa đương hậu môn 。tuy danh ngu si tánh thật thông lợi 。cố giáo nhân duyên 。giáo quán quá khứ vô minh hạnh/hành/hàng đẳng 。lệnh tri vãng nhân ly vô nhân kiến 。giáo quán vị lai sanh lão tử đẳng 。lệnh tri hậu quả ly vô quả kiến 。giáo quán hiện tại danh sắc đẳng 。nhân quả câu tri 。vấn viết 。hướng tiền xứ phi xứ lực cập dữ nghiệp lực dĩ giáo nhân quả 。kim giáo nhân duyên lệnh tri nhân quả 。dữ tiền hà biệt 。thích ngôn 。hướng tiền xứ phi xứ đẳng 。tuy giáo nhân quả 。tùy ngữ sanh tín 。ly thô tà kiến 。tâm vị kiến pháp tánh sử hoàn sanh 。kim ư thử trung 。giáo quán nhân duyên 。lệnh tự kiến Pháp 。sử trừ sử tánh 。trước ngã đa giả 。giáo phân biệt giới 。y như Tỳ đàm 。giáo lục giới quán 。danh phân biệt giới 。tứ đại không thức thị lục giới dã 。Niết-Bàn vân nhĩ 。hựu Niết-Bàn thuyết thập bát giới quán danh phân biệt giới 。giác quán đa giả 。giáo lệnh số tức 。thử đẳng như tiền ngũ độ chương trung cụ quảng phân biệt 。tòng sự nhập lý 。thứ dĩ tú mạng Thiên nhãn giáo chi 。kỳ tú mạng lực 。giáo quán quá khứ 。lệnh tri hiện pháp tùng quá/qua nhân sanh thể tánh phi thường 。kỳ thiên nhãn lực 。giáo quán vị lai 。lệnh tri hiện pháp sanh hậu bất tuyệt thể tánh phi đoạn 。phi thường phi đoạn danh vi trung đạo 。vấn viết 。hướng tiền chí xứ/xử đạo trung 。ngu si chúng sanh giáo quán nhân duyên 。quán nhân duyên thời dĩ tri quá/qua nhân 。hà tu cánh dĩ tú mạng trí lực giáo quán quá/qua nhân 。quán nhân duyên thời diệc tri hậu quả 。hà tu phục dĩ Thiên nhãn trí lực giáo quán đương quả 。thích ngôn 。tú mạng Thiên nhãn sở giáo bất dị nhân duyên 。đãn tâm nhập Pháp tất hữu giai tiệm 。tiền giáo nhân duyên trực tri quá khứ vị nhân quả chi sự 。vị năng tướng sự dĩ trắc kỳ lý 。kim ư thị trung tướng sự nghiệm lý 。thiển thâm bất đẳng 。cố tu trọng giáo 。sở giáo chúng sanh tâm 。tuy nhập lý vi chỉ sở phược 。vị cứu cánh xứ/xử sanh cứu cánh tưởng 。thị cố đa khởi tứ chủng mạn tâm 。nhất bất tác tác tăng thượng mạn 。nhị bất đắc đắc tăng thượng mạn 。tam bất xúc xúc tăng thượng mạn 。tứ bất chứng chứng tăng thượng mạn 。thị cố tu dĩ lậu tận trí lực giáo trừ tứ mạn chung chứng lậu tận 。tứ mạn hà biệt 。hạnh/hành/hàng hữu nhị môn 。nhất giáo nhị chứng 。sự trung sở hạnh 。y giáo tu khởi danh vi giáo hạnh/hành/hàng 。hợp lý chi khế như danh chứng 。thử nhị chủng hạnh/hành/hàng 。các hữu thủy chung 。giáo hạnh/hành/hàng chi thủy 。tạo duyên tu khởi 。danh chi vi tác 。ư thử vị tác 。tự vị dĩ tác 。danh bất tác tác tăng thượng mạn 。giáo hạnh/hành/hàng chung thành 。danh chi vi đắc 。ư thử vị đắc 。tự vị dĩ đắc 。danh bất đắc đắc tăng thượng mạn 。chứng hạnh/hành/hàng chi thủy 。Pháp lai hiện tâm vi tâm giác tri 。danh chi vi xúc 。ư thử vị xúc 。tự vị dĩ xúc 。danh bất xúc xúc tăng thượng mạn 。chứng hạnh/hành/hàng chi chung 。mẫn Tình hội Pháp 。mục chi vi chứng 。ư thử vị chứng 。tự vị dĩ chứng 。danh bất chứng chứng tăng thượng mạn 。phá trừ sơ mạn 。lệnh kỳ thật tác 。phá trừ đệ nhị 。lệnh kỳ thật đắc 。phá trừ đệ tam 。lệnh kỳ thật xúc 。phá trừ đệ tứ 。lệnh kỳ thật chứng 。thật đức thành tựu 。danh chứng lậu tận 。như địa trì thuyết 。thử bát giáo thọ tam xứ sở nhiếp 。sơ ngũ vi nhất 。vị trụ tâm giả 。lệnh hệ niệm duyên trung 。thứ nhị vi nhất 。dĩ trụ tâm giả 。thuyết đắc tự nghĩa 。chánh phương tiện đạo lậu tận Niết-Bàn 。nghĩa lợi tự kỷ danh vi tự nghĩa 。hợp lý chánh quán 。dữ bỉ vi nhân 。thú hướng bỉ nghĩa danh vi tự nghĩa 。chánh phương tiện đạo hậu nhất vi nhất 。vị cứu cánh giả chung lệnh cứu cánh 。giáo hóa giáo thọ/thụ 。biện chi lược nhĩ 。 次第八門。明其大小所說不同。不同有七。一體性不同。小乘所說妄心為體。彼說事識為力體故。大乘所說真心為體。八識真心為力體故。二智行不同。小乘法中。說佛十力十智為體。大乘法中。說佛十力用如實智以之為體。三心緣不同。小乘法中。說佛十力於法攀緣分別而知。大乘法中。說佛十力於法無緣而能普知。如鏡照物都無緣念。諸德齊爾。何故而然。小乘所說。心外有法。法外有心。心法別體。以別體故。向外取境。智於緣中。攀緣覺了。名之為力。故有緣念。大乘所說。心外無法。法外無心。心法同體。以同體故。不須向外攀緣取法。一切諸緣悉智中現名為力。如世萬像鏡中而現故無緣念。四知法不同。小乘法中。說佛十力但能了知陰界諸入十二因緣四真諦等。不論餘義。大乘法中。說佛十力窮知一切乃至甚深如來藏性悉能了知。五多少不同。小乘法中。宣說十力。不多不少。大乘法中。隨化眾生。說佛十力。理實佛力無量無邊。故彼鴦掘魔羅經言。說佛十種力。是則聲聞乘。斯非摩訶衍。大乘無量力故佛不思議。問曰。佛力實有無量。以何義故隨化眾生但說十種。龍樹釋言。以此十種度生具足。云何具足。初之二種教化力足後之八種教授力足。如前具辨。六常無常異。小乘法中。說佛十力體性無常終歸磨滅趣入無餘。大乘法中。說佛十力用有興癈體真常住無為不變。七得度不同。小乘法中。說佛十力菩提樹下成佛時得。大乘法中。說佛十力種性已上隨分得之至佛乃滿。故地持中宣說。菩薩成就如來十力種性名力種性。問曰。於彼三藏教中宣說十力是佛功德餘人未得。何以說之。龍樹釋言。為增聲聞菩薩信故。又欲令彼生願求故。復欲使彼起於念佛三昧心故。并欲令彼外道伏故。如是非一。問曰。於此十力之中何者最勝。人說種種。如龍樹辨。或有說言。初力最勝。攝十力故。或有說言。漏盡力勝。至涅槃故。有言。十力各於自事為最殊勝。知處非處。初力為勝。乃至漏盡第十力勝。如是一切。有言。十力皆以無礙解脫為本。並皆增上無有優劣。十力如是。 thứ đệ bát môn 。minh kỳ đại tiểu sở thuyết bất đồng 。bất đồng hữu thất 。nhất thể tánh bất đồng 。Tiểu thừa sở thuyết vọng tâm vi thể 。bỉ thuyết sự thức vi lực thể cố 。Đại-Thừa sở thuyết chân tâm vi thể 。bát thức chân tâm vi lực thể cố 。nhị trí hành bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực thập trí vi thể 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực dụng như thật trí dĩ chi vi thể 。tam tâm duyên bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực ư Pháp phàn duyên phân biệt nhi tri 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực ư Pháp vô duyên nhi năng phổ tri 。như kính chiếu vật đô vô duyên niệm 。chư đức tề nhĩ 。hà cố nhi nhiên 。Tiểu thừa sở thuyết 。tâm ngoại hữu pháp 。Pháp ngoại hữu tâm 。tâm Pháp biệt thể 。dĩ biệt thể cố 。hướng ngoại thủ cảnh 。trí ư duyên trung 。phàn duyên giác liễu 。danh chi vi lực 。cố hữu duyên niệm 。Đại-Thừa sở thuyết 。tâm ngoại vô Pháp 。Pháp ngoại vô tâm 。tâm Pháp đồng thể 。dĩ đồng thể cố 。bất tu hướng ngoại phàn duyên thủ Pháp 。nhất thiết chư duyên tất trí trung hiện danh vi lực 。như thế vạn tượng kính trung nhi hiện cố vô duyên niệm 。tứ tri Pháp bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực đãn năng liễu tri uẩn giới chư nhập thập nhị nhân duyên tứ chân đế đẳng 。bất luận dư nghĩa 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực cùng tri nhất thiết nãi chí thậm thâm Như Lai tạng tánh tất năng liễu tri 。ngũ đa thiểu bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。tuyên thuyết thập lực 。bất đa bất thiểu 。Đại-Thừa Pháp trung 。tùy hóa chúng sanh 。thuyết Phật thập lực 。lý thật Phật lực vô lượng vô biên 。cố bỉ ương quật ma la Kinh ngôn 。thuyết Phật thập chủng lực 。thị tắc Thanh văn thừa 。tư phi Ma-ha-diễn 。Đại-Thừa vô lượng lực cố Phật bất tư nghị 。vấn viết 。Phật lực thật hữu vô lượng 。dĩ hà nghĩa cố tùy hóa chúng sanh đãn thuyết thập chủng 。Long Thọ thích ngôn 。dĩ thử thập chủng độ sanh cụ túc 。vân hà cụ túc 。sơ chi nhị chủng giáo hóa lực túc hậu chi bát chủng giáo thọ lực túc 。như tiền cụ biện 。lục thường vô thường dị 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực thể tánh vô thường chung quy ma diệt thú nhập vô dư 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực dụng hữu hưng 癈thể chân thường trụ vô vi ất biến 。thất đắc độ bất đồng 。Tiểu thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực Bồ-đề thụ hạ thành Phật thời đắc 。Đại-Thừa Pháp trung 。thuyết Phật thập lực chủng tánh dĩ thượng tùy phần đắc chi chí Phật nãi mãn 。cố địa trì trung tuyên thuyết 。Bồ Tát thành tựu Như Lai thập lực chủng tánh danh lực chủng tánh 。vấn viết 。ư bỉ tam tạng giáo trung tuyên thuyết thập lực thị Phật công đức dư nhân vị đắc 。hà dĩ thuyết chi 。Long Thọ thích ngôn 。vi tăng Thanh văn Bồ Tát tín cố 。hựu dục lệnh bỉ sanh nguyện cầu cố 。phục dục sử bỉ khởi ư niệm Phật tam muội tâm cố 。tinh dục lệnh bỉ ngoại đạo phục cố 。như thị phi nhất 。vấn viết 。ư thử thập lực chi trung hà giả tối thắng 。nhân thuyết chủng chủng 。như Long Thọ biện 。hoặc hữu thuyết ngôn 。sơ lực tối thắng 。nhiếp thập lực cố 。hoặc hữu thuyết ngôn 。lậu tận lực thắng 。chí Niết-Bàn cố 。hữu ngôn 。thập lực các ư tự sự vi tối thù thắng 。tri xứ phi xứ 。sơ lực vi thắng 。nãi chí lậu tận đệ thập lực thắng 。như thị nhất thiết 。hữu ngôn 。thập lực giai dĩ vô ngại giải thoát vi bổn 。tịnh giai tăng thượng vô hữu ưu liệt 。thập lực như thị 。 十八不共法義六門分別(列名辨相一　辨定是非二　體性三　就處分別四　三業分別五　四緣分別六) thập bát bất cộng pháp nghĩa lục môn phân biệt (liệt danh biện tướng nhất 　biện định thị phi nhị 　thể tánh tam 　tựu xứ/xử phân biệt tứ 　tam nghiệp phân biệt ngũ 　tứ duyên phân biệt lục ) 就初門中先總釋名。次別後解。十八不共。如大品說。如來功德不與他同。名不共法。通而論之。一切功德。悉名不共。故地持中說百四十不共之法。今據一門且論十八。名字是何。三分數之。初六一分。一身無失。二口無失。三意無失。亦名念無失。四無異想。五無不定心。六無不知已捨。次六一分。欲無減。二精進無減。三念無減。四智慧無減。五解脫無減。六解脫知見無減。後六一分。一身業隨慧行。二口業隨慧行。三意業隨慧行。四知過去無礙。五知現在無礙。六知未來無礙。以此通前合為十八。初身口意無失者。如來三業。離過純淨。故無過失。何因緣故得此無失。有四種義。一無習離過諸惡盡故。二常守念慧對治堅故。三修戒定慧對治具故。四住第一義對治染故得此無失。無異想者。佛住等心。於諸眾生。常行捨心。無怨親想。名無異想。何緣能爾。佛無量劫。於諸眾生常修平等一子想。故見無我人。離怨親故。見法空寂。無彼此故。見諸眾生同一佛性法身故。無不定心者。佛常一心無有散動。名無不定。問曰。定者從未來禪乃至滅定。若佛常定。云何能得為人說法具四威儀。龍樹釋云。欲界有定。佛出諸禪入欲界定。故能起說現四威儀。又佛住於實相定中。妄想永滅。故無不定。三昧法力。無所不為。故能起說。現四威儀。無不知已捨者。分別有二。一自行門。二化他門。自行門中分別有二。第一約對三受分別。如龍樹說。餘人鈍根多覺苦樂。知樂生貪。知苦生瞋。心生厭離。於不苦樂。不能覺知。行於捨心。為癡使使。佛於三受咸皆覺知。知已厭離。無有不知偏行捨心為癡使使故。佛無有不知已捨第二約就止舉捨等三門分別。如來善修七覺分故。心沈則舉。心掉則止。離於二邊方始行捨。非是不知望直行捨。化他門中分別亦二。一就四無量化心分別。如來善知無樂眾生。慈悲應與之。有苦眾生。悲應拔之。得法眾生。喜應慶之。知其究竟得解脫者。方始行捨。非是不知望直行捨。二約身口化行分別。如來有時身口息化。入於禪定。一月二月。餘人生疑。如來出世。為化眾生。豈可不知我等須化而捨入定。佛言。我知種種因緣。故入禪定。非是不知。而捨入定。知何因緣須捨入定釋有三種。一世人常見心生厭倦。不增渴仰。欲令渴仰故捨入定。二欲令人依說修行故捨入定。三欲以法付囑弟子令其宣說故捨入定。具此多義故。佛無有不知已捨。欲無減者。佛德雖滿。而於諸法常欲不息。名欲無減。問曰。經說佛斷一切善法中欲。云何而言佛欲無減。論言。佛斷善法欲者。欲有二種。一未得欲。二者已得求增長欲。佛德滿故斷此二欲。今不共中欲無減者。佛德雖滿。以久習故樂欲無減。又知善法有大利故。樂欲不減。如轉輪王所有馬寶。雖到至處去心不止至死不已。又亦如彼劫盡之火雖無所燒火熱不息。又如來白善雖滿所化未盡。故欲無減。問曰。所化眾生未盡。如來何故捨入涅槃。論言。眾生有其二種。一現度佛已度竟。二者後度佛當度之。由今未度故入涅槃。精進無減者。龍樹釋言。如欲中說。欲與精進其義相似。問曰。若欲與精進同。今不共中何須別說。解有三異。一始終異欲為初行。是欲增長說為精進。樂欲之始。如渴須水。精進之終。如集灌綆方便求水。二滿外異欲在內心。精進在外。造修在緣名為外矣。三通局異欲唯在意。精進之行。遍通三業。有是不同。故須別說。念無減者。於三世法。持念不共。名念無減。問曰。向前意無失者。經中亦名為念無失。與此何別。論自釋言。前念無失離於錯誤。今念無減。離於減少。又念無失。於彼威儀所作事中。無錯無失。念無減者。於諸禪定神通憶念去來現在一切法中。通達無減。問曰。聲聞亦有四念牢固不失。何故偏說念無減失為佛不共。龍樹釋言。二乘之人。雖有四念牢固不失。而猶減失不能盡達三世之事。故於過去極遠能知八萬劫事已外不知。未來亦然。佛則盡知。又於見道十六心中。聲聞不能念念具。知佛於此等生住滅時。念念悉知。故說不共。慧無減者。諸佛如來得一切智。於一切法善分別知。故慧無減。問曰。何緣得此無減。論自釋言。以久習故。又從多佛廣受持故。復以無量功德助故智慧無減。解脫無減者。佛具心慧二種解脫。亦具有為無為解脫。又具法界無量無邊諸解脫門。名解脫無減。解脫知見無減者。佛於一切諸佛解脫中。知見了了。無有闇障。名為解脫知見無減。問曰。直爾說知。便是何勞說見。龍樹釋言。為明如來於所知事深知牢固。故說知見。如兩重繩縛物則牢。此亦如是。又復如彼小乘法中。但說其知。攝慧不盡。但說其見攝亦不盡。故須並說。云何不盡。說慧有三。一知而非見。如彼五識相應之慧及盡無生智。以五識中慧心微劣。不能推求。所以非見。盡無生智。是息求心。亦無推求。為是非見。二見而非知。謂五邪見及見道中八忍之慧。五見推求故得名見。顛倒推求不知法理。故不名知。八忍推求故得名見。與疑得俱於法不決。故不名知。三亦見亦知餘一切慧以有此別。偏舉不盡。故須並說。又如從人聞法思量。可名為知。自身得證。方名為見。又復耳聞得名為知。自覩無疑。方名為見。故須並說。問曰。二乘於解脫中亦知亦見。何故偏說解脫知見為佛不共。釋言。二乘於解脫中。雖知雖見。知見不盡。故有減少。佛於解脫。知見窮盡無所減少。故名不共。問曰。佛德無量無邊。何故但說欲精進等六事無減。龍樹釋言。佛於自利利他德中有四種事。能有成辨。一者樂欲能為一切善法根本。二者精進能作諸善。三者念心守護根門。四者智慧觀察得失有惡斯斷。以此四事得二果報。報所謂解脫及解脫知見。故但說六。身口意業隨慧行者。諸佛如來先用智慧觀察得失。然後造作身口意業。故無過失。諸羅漢等身口意業。不隨慧故多有過失。如憍梵婆提。食已吐竟而更食之。摩頭槃比丘。至檀越家跳上棟閣。上樹上壁。諸如是等身業失也。畢陵伽婆蹉。罵恒水神等口業失也。舍利習瞋難陀習貪。諸如是等意業失也。佛悉無之。問曰。如來亦罵調達。云何悉無。釋言。此等為化故爾。不名過失。問曰。前說三業無失其義已足。何須復說三業隨慧。論言。前說三業無失。未明何因得此無失故。今明其隨智慧行故得無失。知三世無礙者。佛於三世一切事中知無礙也。問曰。過去已滅今無未來未有現在無住。云何言佛通三世事。釋言。過去雖復已滅。非不曾有。未來當有現在假有。故佛知之。問曰。前說智慧無減無所不知。何須復說知三世乎。釋言。前說慧無減者。於諸法相通達無減。此說於彼三世事中了知無礙。故復說之。辨相如是。 tựu sơ môn trung tiên tổng thích danh 。thứ biệt hậu giải 。thập bát bất cộng 。như Đại phẩm thuyết 。Như Lai công đức bất dữ tha đồng 。danh bất cộng pháp 。thông nhi luận chi 。nhất thiết công đức 。tất danh bất cộng 。cố địa trì trung thuyết bách tứ thập bất cộng chi Pháp 。kim cứ nhất môn thả luận thập bát 。danh tự thị hà 。tam phần số chi 。sơ lục nhất phân 。nhất thân vô thất 。nhị khẩu vô thất 。tam ý vô thất 。diệc danh niệm vô thất 。tứ vô dị tưởng 。ngũ vô bất định tâm 。lục vô bất tri dĩ xả 。thứ lục nhất phân 。dục vô giảm 。nhị tinh tấn vô giảm 。tam niệm vô giảm 。tứ trí tuệ vô giảm 。ngũ giải thoát vô giảm 。lục giải thoát tri kiến vô giảm 。hậu lục nhất phân 。nhất thân nghiệp tùy tuệ hạnh/hành/hàng 。nhị khẩu nghiệp tùy tuệ hạnh/hành/hàng 。tam ý nghiệp tùy tuệ hạnh/hành/hàng 。tứ tri quá khứ vô ngại 。ngũ tri hiện tại vô ngại 。lục tri vị lai vô ngại 。dĩ thử thông tiền hợp vi thập bát 。sơ thân khẩu ý vô thất giả 。Như Lai tam nghiệp 。ly quá/qua thuần tịnh 。cố vô quá thất 。hà nhân duyên cố đắc thử vô thất 。hữu tứ chủng nghĩa 。nhất vô tập ly quá/qua chư ác tận cố 。nhị thường thủ niệm tuệ đối trì kiên cố 。tam tu giới định tuệ đối trì cụ cố 。tứ trụ đệ nhất nghĩa đối trì nhiễm cố đắc thử vô thất 。vô dị tưởng giả 。Phật trụ/trú đẳng tâm 。ư chư chúng sanh 。thường hạnh/hành/hàng xả tâm 。vô oán thân tưởng 。danh vô dị tưởng 。hà duyên năng nhĩ 。Phật vô lượng kiếp 。ư chư chúng sanh thường tu bình đẳng nhất tử tưởng 。cố kiến vô ngã nhân 。ly oán thân cố 。kiến pháp không tịch 。vô bỉ thử cố 。kiến chư chúng sanh đồng nhất Phật tánh Pháp thân cố 。vô bất định tâm giả 。Phật thường nhất tâm vô hữu tán động 。danh vô bất định 。vấn viết 。định giả tùng vị lai Thiền nãi chí diệt định 。nhược/nhã Phật thường định 。vân hà năng đắc vi nhân thuyết pháp cụ tứ uy nghi 。Long Thọ thích vân 。dục giới hữu định 。Phật xuất chư Thiền nhập dục giới định 。cố năng khởi thuyết hiện tứ uy nghi 。hựu Phật trụ/trú ư thật tướng định trung 。vọng tưởng vĩnh diệt 。cố vô bất định 。tam muội pháp lực 。vô sở bất vi 。cố năng khởi thuyết 。hiện tứ uy nghi 。vô bất tri dĩ xả giả 。phân biệt hữu nhị 。nhất tự hạnh/hành/hàng môn 。nhị hóa tha môn 。tự hạnh/hành/hàng môn trung phân biệt hữu nhị 。đệ nhất ước đối tam thọ phân biệt 。như Long Thọ thuyết 。dư nhân độn căn đa giác khổ lạc/nhạc 。tri lạc/nhạc sanh tham 。tri khổ sanh sân 。tâm sanh yếm ly 。ư bất khổ lạc/nhạc 。bất năng giác tri 。hạnh/hành/hàng ư xả tâm 。vi si sử sử 。Phật ư tam thọ hàm giai giác tri 。tri dĩ yếm ly 。vô hữu bất tri Thiên hạnh/hành/hàng xả tâm vi si sử sử cố 。Phật vô hữu bất tri dĩ xả đệ nhị ước tựu chỉ cử xả đẳng tam môn phân biệt 。Như Lai thiện tu thất giác phần cố 。tâm trầm tức cử 。tâm điệu tức chỉ 。ly ư nhị biên phương thủy hành xả 。phi thị bất tri vọng trực hành xả 。hóa tha môn trung phân biệt diệc nhị 。nhất tựu tứ vô lượng hóa tâm phân biệt 。Như Lai thiện tri vô lạc/nhạc chúng sanh 。từ bi ưng dữ chi 。hữu khổ chúng sanh 。bi ưng bạt chi 。đắc pháp chúng sanh 。hỉ ưng khánh chi 。tri kỳ cứu cánh đắc giải thoát giả 。phương thủy hành xả 。phi thị bất tri vọng trực hành xả 。nhị ước thân khẩu hóa hạnh/hành/hàng phân biệt 。Như Lai Hữu Thời thân khẩu tức hóa 。nhập ư Thiền định 。nhất nguyệt nhị nguyệt 。dư nhân sanh nghi 。Như Lai xuất thế 。vi hóa chúng sanh 。khởi khả bất tri ngã đẳng tu hóa nhi xả nhập định 。Phật ngôn 。ngã tri chủng chủng nhân duyên 。cố nhập Thiền định 。phi thị bất tri 。nhi xả nhập định 。tri hà nhân duyên tu xả nhập định thích hữu tam chủng 。nhất thế nhân thường kiến tâm sanh yếm quyện 。bất tăng khát ngưỡng 。dục lệnh khát ngưỡng cố xả nhập định 。nhị dục lệnh nhân y thuyết tu hành cố xả nhập định 。tam dục dĩ pháp phó chúc đệ-tử lệnh kỳ tuyên thuyết cố xả nhập định 。cụ thử đa nghĩa cố 。Phật vô hữu bất tri dĩ xả 。dục vô giảm giả 。Phật đức tuy mãn 。nhi ư chư Pháp thường dục bất tức 。danh dục vô giảm 。vấn viết 。Kinh thuyết Phật đoạn nhất thiết thiện pháp trung dục 。vân hà nhi ngôn Phật dục vô giảm 。luận ngôn 。Phật đoạn thiện pháp dục giả 。dục hữu nhị chủng 。nhất vị đắc dục 。nhị giả dĩ đắc cầu tăng trưởng dục 。Phật đức mãn cố đoạn thử nhị dục 。kim bất cộng trung dục vô giảm giả 。Phật đức tuy mãn 。dĩ cửu tập cố lạc/nhạc dục vô giảm 。hựu tri thiện pháp hữu Đại lợi cố 。lạc/nhạc dục bất giảm 。như Chuyển luân Vương sở hữu mã bảo 。tuy đáo chí xứ/xử khứ tâm bất chỉ chí tử bất dĩ 。hựu diệc như bỉ kiếp tận chi hỏa tuy vô sở thiêu hỏa nhiệt bất tức 。hựu Như Lai bạch thiện tuy mãn sở hóa vị tận 。cố dục vô giảm 。vấn viết 。sở hóa chúng sanh vị tận 。Như Lai hà cố xả nhập Niết Bàn 。luận ngôn 。chúng sanh hữu kỳ nhị chủng 。nhất hiện độ Phật dĩ độ cánh 。nhị giả hậu độ Phật đương độ chi 。do kim vị độ cố nhập Niết Bàn 。tinh tấn vô giảm giả 。Long Thọ thích ngôn 。như dục trung thuyết 。dục dữ tinh tấn kỳ nghĩa tương tự 。vấn viết 。nhược/nhã dục dữ tinh tấn đồng 。kim bất cộng trung hà tu biệt thuyết 。giải hữu tam dị 。nhất thủy chung dị dục vi sơ hạnh/hành/hàng 。thị dục tăng trưởng thuyết vi tinh tấn 。lạc/nhạc dục chi thủy 。như khát tu thủy 。tinh tấn chi chung 。như tập quán cảnh phương tiện cầu thủy 。nhị mãn ngoại dị dục tại nội tâm 。tinh tấn tại ngoại 。tạo tu tại duyên danh vi ngoại hĩ 。tam thông cục dị dục duy tại ý 。tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。biến thông tam nghiệp 。hữu thị bất đồng 。cố tu biệt thuyết 。niệm vô giảm giả 。ư tam thế Pháp 。trì niệm bất cộng 。danh niệm vô giảm 。vấn viết 。hướng tiền ý vô thất giả 。Kinh trung diệc danh vi niệm vô thất 。dữ thử hà biệt 。luận tự thích ngôn 。tiền niệm vô thất ly ư thác/thố ngộ 。kim niệm vô giảm 。ly ư giảm thiểu 。hựu niệm vô thất 。ư bỉ uy nghi sở tác sự trung 。vô thác/thố vô thất 。niệm vô giảm giả 。ư chư Thiền định thần thông ức niệm khứ lai hiện tại nhất thiết pháp trung 。thông đạt vô giảm 。vấn viết 。Thanh văn diệc hữu tứ niệm lao cố bất thất 。hà cố Thiên thuyết niệm vô giảm thất vi Phật bất cộng 。Long Thọ thích ngôn 。nhị thừa chi nhân 。tuy hữu tứ niệm lao cố bất thất 。nhi do giảm thất bất năng tận đạt tam thế chi sự 。cố ư quá khứ cực viễn năng tri bát vạn kiếp sự dĩ ngoại bất tri 。vị lai diệc nhiên 。Phật tức tận tri 。hựu ư kiến đạo thập lục tâm trung 。Thanh văn bất năng niệm niệm cụ 。tri Phật ư thử đẳng sanh trụ diệt thời 。niệm niệm tất tri 。cố thuyết bất cộng 。tuệ vô giảm giả 。chư Phật Như Lai đắc nhất thiết trí 。ư nhất thiết Pháp thiện phân biệt tri 。cố tuệ vô giảm 。vấn viết 。hà duyên đắc thử vô giảm 。luận tự thích ngôn 。dĩ cửu tập cố 。hựu tùng đa Phật quảng thọ trì cố 。phục dĩ vô lượng công đức trợ cố trí tuệ vô giảm 。giải thoát vô giảm giả 。Phật cụ tâm tuệ nhị chủng giải thoát 。diệc cụ hữu vi vô vi giải thoát 。hựu cụ Pháp giới vô lượng vô biên chư giải thoát môn 。danh giải thoát vô giảm 。giải thoát tri kiến vô giảm giả 。Phật ư nhất thiết chư Phật giải thoát trung 。tri kiến liễu liễu 。vô hữu ám chướng 。danh vi giải thoát tri kiến vô giảm 。vấn viết 。trực nhĩ thuyết tri 。tiện thị hà lao thuyết kiến 。Long Thọ thích ngôn 。vi minh Như Lai ư sở tri sự thâm tri lao cố 。cố thuyết tri kiến 。như lượng (lưỡng) trọng thằng phược vật tức lao 。thử diệc như thị 。hựu phục như bỉ Tiểu thừa Pháp trung 。đãn thuyết kỳ tri 。nhiếp tuệ bất tận 。đãn thuyết kỳ kiến nhiếp diệc bất tận 。cố tu tịnh thuyết 。vân hà bất tận 。thuyết tuệ hữu tam 。nhất tri nhi phi kiến 。như bỉ ngũ thức tướng ứng chi tuệ cập tận vô sanh trí 。dĩ ngũ thức trung tuệ tâm vi liệt 。bất năng thôi cầu 。sở dĩ phi kiến 。tận vô sanh trí 。thị tức cầu tâm 。diệc vô thôi cầu 。vi thị phi kiến 。nhị kiến nhi phi tri 。vị ngũ tà kiến cập kiến đạo trung bát nhẫn chi tuệ 。ngũ kiến thôi cầu cố đắc danh kiến 。điên đảo thôi cầu bất tri Pháp lý 。cố bất danh tri 。bát nhẫn thôi cầu cố đắc danh kiến 。dữ nghi đắc câu ư Pháp bất quyết 。cố bất danh tri 。tam diệc kiến diệc tri dư nhất thiết tuệ dĩ hữu thử biệt 。Thiên cử bất tận 。cố tu tịnh thuyết 。hựu như tùng nhân văn Pháp tư lượng 。khả danh vi tri 。tự thân đắc chứng 。phương danh vi kiến 。hựu phục nhĩ văn đắc danh vi tri 。tự đổ vô nghi 。phương danh vi kiến 。cố tu tịnh thuyết 。vấn viết 。nhị thừa ư giải thoát trung diệc tri diệc kiến 。hà cố Thiên thuyết giải thoát tri kiến vi Phật bất cộng 。thích ngôn 。nhị thừa ư giải thoát trung 。tuy tri tuy kiến 。tri kiến bất tận 。cố hữu giảm thiểu 。Phật ư giải thoát 。tri kiến cùng tận vô sở giảm thiểu 。cố danh bất cộng 。vấn viết 。Phật đức vô lượng vô biên 。hà cố đãn thuyết dục tinh tấn đẳng lục sự vô giảm 。Long Thọ thích ngôn 。Phật ư tự lợi lợi tha đức trung hữu tứ chủng sự 。năng hữu thành biện 。nhất giả lạc/nhạc dục năng vi nhất thiết thiện pháp căn bản 。nhị giả tinh tấn năng tác chư thiện 。tam giả niệm tâm thủ hộ căn môn 。tứ giả trí tuệ quan sát đắc thất hữu ác tư đoạn 。dĩ thử tứ sự đắc nhị quả báo 。báo sở vị giải thoát cập giải thoát tri kiến 。cố đãn thuyết lục 。thân khẩu ý nghiệp tùy tuệ hành giả 。chư Phật Như Lai tiên dụng trí tuệ quan sát đắc thất 。nhiên hậu tạo tác thân khẩu ý nghiệp 。cố vô quá thất 。chư La-hán đẳng thân khẩu ý nghiệp 。bất tùy tuệ cố đa hữu quá thất 。như kiêu phạm Bà đề 。thực/tự dĩ thổ cánh nhi cánh thực/tự chi 。ma đầu bàn Tỳ-kheo 。chí đàn việt gia khiêu thượng đống các 。thượng thụ/thọ thượng bích 。chư như thị đẳng thân nghiệp thất dã 。Tất-lăng-già-bà-tha 。mạ hằng thủy thần đẳng khẩu nghiệp thất dã 。xá lợi tập sân Nan-đà tập tham 。chư như thị đẳng ý nghiệp thất dã 。Phật tất vô chi 。vấn viết 。Như Lai diệc mạ Điều đạt 。vân hà tất vô 。thích ngôn 。thử đẳng vi hóa cố nhĩ 。bất danh quá thất 。vấn viết 。tiền thuyết tam nghiệp vô thất kỳ nghĩa dĩ túc 。hà tu phục thuyết tam nghiệp tùy tuệ 。luận ngôn 。tiền thuyết tam nghiệp vô thất 。vị minh hà nhân đắc thử vô thất cố 。kim minh kỳ tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng cố đắc vô thất 。tri tam thế vô ngại giả 。Phật ư tam thế nhất thiết sự trung tri vô ngại dã 。vấn viết 。quá khứ dĩ diệt kim vô vị lai vị hữu hiện tại vô trụ 。vân hà ngôn Phật thông tam thế sự 。thích ngôn 。quá khứ tuy phục dĩ diệt 。phi bất tằng hữu 。vị lai đương hữu hiện tại giả hữu 。cố Phật tri chi 。vấn viết 。tiền thuyết trí tuệ vô giảm vô sở bất tri 。hà tu phục thuyết tri tam thế hồ 。thích ngôn 。tiền thuyết tuệ vô giảm giả 。ư chư Pháp tướng thông đạt vô giảm 。thử thuyết ư bỉ tam thế sự trung liễu tri vô ngại 。cố phục thuyết chi 。biện tướng như thị 。 次第二門。辨定是非。十八不共有三種說。一說如前。二迦栴延尼子所說。如來十力四無所畏即為十四。大悲十五加三念處合為十八。此之一說。龍樹非之。由作此說。是故名為迦栴延子說。若釋子說則不如是。佛德如海。無量無邊。云何還說如來十力四無畏等為不共法。又論說言。羅漢辟支及諸菩薩。亦能知於是處非處乃至漏盡。云何宣說十力功德為不共法。問曰。若言十力功德餘人分齊非不共者。身無失等二乘之人亦有少分。云何說之為不共法。論自釋言。我不宣說身無失等為不共法。我說身等常無過失為不共法。是故聲聞緣覺無之。三大智論中更有一說。一者如來具一切智。所知寬廣。二具無量功德。三具大悲心。四智慧自在。所知無礙。五禪定自在。六變化自在。七能授又無量記莂。八所記不虛。九言無失。十慧無減。所知不退。十一常行捨心。十二知時非時。謂知眾生應受化時。及知眾生未可化時。十三念無失。十四無煩惱習。十五無能如法出其過失。十六無能見其頂者。十七足下柔濡。眾生遇者即得受樂。十八得神通力。轉眾生心令易化度。是為十八。此之一說。龍樹亦非言。此是非三藏中說。斯乃聲聞諸論師等。撰錄經中讚佛之言為此十八。其言無失及念無失智慧無減常行捨心。此於大乘不共法中取以為論。無見頂相足下柔濡。是佛相好。若說此等為不共法。不共眾多。何止十八。此三說中。初說為是。後二為非。是非如是。 thứ đệ nhị môn 。biện định thị phi 。thập bát bất cộng hữu tam chủng thuyết 。nhất thuyết như tiền 。nhị Ca chiên duyên ni tử sở thuyết 。Như Lai thập lực tứ vô sở úy tức vi thập tứ 。đại bi thập ngũ gia tam niệm xứ hợp vi thập bát 。thử chi nhất thuyết 。Long Thọ phi chi 。do tác thử thuyết 。thị cố danh vi Ca chiên duyên tử thuyết 。nhược/nhã Thích tử thuyết tức bất như thị 。Phật đức như hải 。vô lượng vô biên 。vân hà hoàn thuyết Như Lai thập lực tứ vô úy đẳng vi ất cộng pháp 。hựu luận thuyết ngôn 。La-hán Bích Chi cập chư Bồ-tát 。diệc năng tri ư thị xứ phi xứ nãi chí lậu tận 。vân hà tuyên thuyết thập lực công đức vi ất cộng pháp 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thập lực công đức dư nhân phần tề phi bất cộng giả 。thân vô thất đẳng nhị thừa chi nhân diệc hữu thiểu phần 。vân hà thuyết chi vi ất cộng pháp 。luận tự thích ngôn 。ngã bất tuyên thuyết thân vô thất đẳng vi ất cộng pháp 。ngã thuyết thân đẳng thường vô quá thất vi ất cộng pháp 。thị cố Thanh văn Duyên giác vô chi 。tam đại Trí luận trung cánh hữu nhất thuyết 。nhất giả Như Lai cụ nhất thiết trí 。sở tri khoan quảng 。nhị cụ vô lượng công đức 。tam cụ đại bi tâm 。tứ trí tuệ tự tại 。sở tri vô ngại 。ngũ Thiền định tự tại 。lục biến hóa tự tại 。thất năng thụ hựu vô lượng kí biệt 。bát sở kí bất hư 。cửu ngôn vô thất 。thập tuệ vô giảm 。sở tri bất thoái 。thập nhất thường hạnh/hành/hàng xả tâm 。thập nhị tri thời phi thời 。vị tri chúng sanh ưng thọ/thụ hóa thời 。cập tri chúng sanh vị khả hóa thời 。thập tam niệm vô thất 。thập tứ vô phiền não tập 。thập ngũ vô năng như pháp xuất kỳ quá thất 。thập lục vô năng kiến kỳ đảnh/đính giả 。thập thất túc hạ nhu nhu 。chúng sanh ngộ giả tức đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。thập bát đắc thần thông lực 。chuyển chúng sanh tâm lệnh dịch hóa độ 。thị vi thập bát 。thử chi nhất thuyết 。Long Thọ diệc phi ngôn 。thử thị phi Tam Tạng trung thuyết 。tư nãi Thanh văn chư Luận sư đẳng 。soạn lục Kinh trung tán Phật chi ngôn vi thử thập bát 。kỳ ngôn vô thất cập niệm vô thất trí tuệ vô giảm thường hạnh/hành/hàng xả tâm 。thử ư Đại-Thừa bất cộng pháp trung thủ dĩ vi luận 。vô kiến đảnh tướng túc hạ nhu nhu 。thị Phật tướng hảo 。nhược/nhã thuyết thử đẳng vi ất cộng pháp 。bất cộng chúng đa 。hà chỉ thập bát 。thử tam thuyết trung 。sơ thuyết vi thị 。hậu nhị vi phi 。thị phi như thị 。 次第三門辨其體性。於中曲有四門分別。一善惡無記三性分別。如龍樹說。十八不共體性唯善。二就有漏無漏分別。如龍樹說。十八不共體唯無漏。三就功德智慧分別。論說不定。從主為言。十八不共體唯智慧。故龍樹云。大乘中說十八不共。一切皆以智慧為義。智慧為主。故說為慧。隨相別分。十八不共功德智慧二門所攝。故龍樹云。宣說如來智慧功德為不共法。不說自然相好等報為不共法。於十八中。無知己於智慧無減知見無減。了達三世。此六是慧。餘是功德。亦可。前六及解脫中智慧解脫體性。是慧。餘是功德。四約如來五陰分別。就十八中。身口無失及與身口隨智慧行。此四色陰。無異想者。是其想陰。無不定心應是行陰。而論文中說為識陰。良以定中息用從體故說為識。非正論定。餘是行陰。略無受陰。體性如是。 thứ đệ tam môn biện kỳ thể tánh 。ư trung khúc hữu tứ môn phân biệt 。nhất thiện ác vô kí tam tánh phân biệt 。như Long Thọ thuyết 。thập bát bất cộng thể tánh duy thiện 。nhị tựu hữu lậu vô lậu phân biệt 。như Long Thọ thuyết 。thập bát bất cộng thể duy vô lậu 。tam tựu công đức trí tuệ phân biệt 。luận thuyết bất định 。tùng chủ vi ngôn 。thập bát bất cộng thể duy trí tuệ 。cố Long Thọ vân 。Đại-Thừa trung thuyết thập bát bất cộng 。nhất thiết giai dĩ trí tuệ vi nghĩa 。trí tuệ vi chủ 。cố thuyết vi tuệ 。tùy tướng biệt phần 。thập bát bất cộng công đức trí tuệ nhị môn sở nhiếp 。cố Long Thọ vân 。tuyên thuyết Như Lai trí tuệ công đức vi ất cộng pháp 。bất thuyết tự nhiên tướng hảo đẳng báo vi ất cộng pháp 。ư thập bát trung 。vô tri kỷ ư trí tuệ vô giảm tri kiến vô giảm 。liễu đạt tam thế 。thử lục thị tuệ 。dư thị công đức 。diệc khả 。tiền lục cập giải thoát trung trí tuệ giải thoát thể tánh 。thị tuệ 。dư thị công đức 。tứ ước Như Lai ngũ uẩn phân biệt 。tựu thập bát trung 。thân khẩu vô thất cập dữ thân khẩu tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng 。thử tứ sắc uẩn 。vô dị tưởng giả 。thị kỳ tưởng uẩn 。vô bất định tâm ưng thị hạnh/hành/hàng uẩn 。nhi luận văn trung thuyết vi thức uẩn 。lương dĩ định trung tức dụng tùng thể cố thuyết vi thức 。phi chánh luận định 。dư thị hạnh/hành/hàng uẩn 。lược thị cố uẩn 。thể tánh như thị 。 次第四門。就處分別。論有兩說。一說十八在第四禪。佛成道時在第四禪得菩提故。第二家說身口無失。身口隨慧。在欲色界五地所攝。欲界四禪是五地也。餘不共法。遍通三界九地所攝。欲界八禪是九地也。就處如是。 thứ đệ tứ môn 。tựu xứ/xử phân biệt 。luận hữu lượng (lưỡng) thuyết 。nhất thuyết thập bát tại đệ tứ Thiền 。Phật thành đạo thời tại đệ tứ Thiền đắc Bồ-đề cố 。đệ nhị gia thuyết thân khẩu vô thất 。thân khẩu tùy tuệ 。tại dục sắc giới ngũ địa sở nhiếp 。dục giới tứ Thiền thị ngũ địa dã 。dư bất cộng pháp 。biến thông tam giới cửu địa sở nhiếp 。dục giới bát Thiền thị cửu địa dã 。tựu xứ/xử như thị 。 次第五門三業分別。身業無失身隨慧行是其身業。口業無失口隨慧行是其口業。餘不共法悉是意業。三業如是。 thứ đệ ngũ môn tam nghiệp phân biệt 。thân nghiệp vô thất thân tùy tuệ hạnh/hành/hàng thị kỳ thân nghiệp 。khẩu nghiệp vô thất khẩu tùy tuệ hạnh/hành/hàng thị kỳ khẩu nghiệp 。dư bất cộng pháp tất thị ý nghiệp 。tam nghiệp như thị 。 次第六門四緣分別。如論中說。身口無失及與身口隨智慧行是色法故。唯二緣生。所謂因緣及增上緣。非心法故。不從緣緣次第緣生。餘之十四心法功德。具四緣生。從其過去善業熏起是因緣生。心法相起次第緣生。緣境而起是緣緣生。萬法不障增上緣生。十八不共。略之云爾。 thứ đệ lục môn tứ duyên phân biệt 。như luận trung thuyết 。thân khẩu vô thất cập dữ thân khẩu tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng thị sắc Pháp cố 。duy nhị duyên sanh 。sở vị nhân duyên cập tăng thượng duyên 。phi tâm Pháp cố 。bất tùng duyên duyên thứ đệ duyên sanh 。dư chi thập tứ tâm Pháp công đức 。cụ tứ duyên sanh 。tùng kỳ quá khứ thiện nghiệp huân khởi thị nhân duyên sanh 。tâm Pháp tướng khởi thứ đệ duyên sanh 。duyên cảnh nhi khởi thị duyên duyên sanh 。vạn pháp bất chướng tăng thượng duyên sanh 。thập bát bất cộng 。lược chi vân nhĩ 。 百四十不共法義三門分別(辨相一　作業二　對十八不共共相收攝三) bách tứ thập bất cộng pháp nghĩa tam môn phân biệt (biện tướng nhất 　tác nghiệp nhị 　đối thập bát bất cộng cộng tướng thu nhiếp tam ) 第一辨相。百四十不共法。出地持論。如來功德。不與下同名不共法。分別有二。一對凡夫二乘人等。有無不同名為不共。二對菩薩滿不滿異。亦名不共。隨德廣論。不共無量。今據一門說百四十。其名是何。所謂如來三十二相八十種好。合為一百一十二法。四一切種淨合為一百一十六法。十力通前。百二十六。加四無畏為百三十。大悲為一。不忘法二。加三念處及三不護。通前為八。斷除諸習九。一切種妙智十。通前一百四十不共為百四十不共法也。名數如是。今隨門別次第釋之。三十二相八十種好。色形功德一處辨之。福狀外彰名之為相。又表內德亦名為相。姿媚可愛。愜悅人情。說之為好。辨此相好。略有三門。一明其果。二辨其因。三明修所為。就明果中曲有五門。一正辨列。二定多少。三論真應。四明得處。五辨定優劣。初正辨列。何者是其三十二相。如涅槃經及地持說。一足下安平如奩底相。二足下千輻輪。三纖長指。四蹏足跟。五手足網縵如白鵝王。六手足柔軟。七傭膊踢如伊尼延鹿王。八踝骨不現。九平立手摩膝。十陰藏如馬王。十一身圓滿如尼拘律樹。十二身毛上靡。十三一一毛右旋。十四身金色。十五圓光一尋。此論釋迦。餘佛身光遠近不定。十六皮膚細軟塵垢不着。十七兩手兩足兩肩及項七處滿。十八上身如師子。十九臂肘傭圓。二十缺骨備二十一身傭直。二十二四十齒。二十三齒齊密。二十四齒白淨。二十五頰車方如師子。二十六次第得上味。二十七頂肉髻及無見頂共成一相。二十八廣長舌。二十九梵音聲。三十目紺色。三十一眼上下瞬如牛王。三十二眉間白毫。三十二相名字如是。何者是其八十種好。如地持說。手足二十指悉皆妙好。即為二十。兩手兩足表裏八處平滿。通前合為二十八種好。兩跟兩膝兩髀兩肩兩肘兩腕兩股兩臀藏相兩圓兩膊兩脇兩腋兩乳腰背心齊及與咽膓。悉皆妙好。為三十二。通前合為六十種好。此咽已下六十好也。上下牙齒悉皆妙好。即以為二。兩脣兩齗兩頰兩鬢兩眼兩耳兩眉鼻兩孔額兩角。悉皆妙好。復為十。通前合為二十種好。此咽已上二十好也。是為八十。相好如是(此一門竟)。 đệ nhất biện tướng 。bách tứ thập bất cộng pháp 。xuất địa trì luận 。Như Lai công đức 。bất dữ hạ đồng danh bất cộng pháp 。phân biệt hữu nhị 。nhất đối phàm phu nhị thừa nhân đẳng 。hữu vô bất đồng danh vi bất cộng 。nhị đối Bồ Tát mãn bất mãn dị 。diệc danh bất cộng 。tùy đức quảng luận 。bất cộng vô lượng 。kim cứ nhất môn thuyết bách tứ thập 。kỳ danh thị hà 。sở vi Như Lai tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。hợp vi nhất bách nhất thập nhị Pháp 。tứ nhất thiết chủng tịnh hợp vi nhất bách nhất thập lục pháp 。thập lực thông tiền 。bách nhị thập lục 。gia tứ vô úy vi bách tam thập 。đại bi vi nhất 。bất vong Pháp nhị 。gia tam niệm xứ cập tam bất hộ 。thông tiền vi bát 。đoạn trừ chư tập cửu 。nhất thiết chủng diệu trí thập 。thông tiền nhất bách tứ thập bất cộng vi ách tứ thập bất cộng pháp dã 。danh số như thị 。kim tùy môn biệt thứ đệ thích chi 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。sắc hình công đức nhất xứ/xử biện chi 。phước trạng ngoại chương danh chi vi tướng 。hựu biểu nội đức diệc danh vi tướng 。tư mị khả ái 。khiếp duyệt nhân Tình 。thuyết chi vi hảo 。biện thử tướng hảo 。lược hữu tam môn 。nhất minh kỳ quả 。nhị biện kỳ nhân 。tam minh tu sở vi 。tựu minh quả trung khúc hữu ngũ môn 。nhất chánh biện liệt 。nhị định đa thiểu 。tam luận chân ưng 。tứ minh đắc xứ/xử 。ngũ biện định ưu liệt 。sơ chánh biện liệt 。hà giả thị kỳ tam thập nhị tướng 。như Niết Bàn Kinh cập địa trì thuyết 。nhất túc hạ an bình như liêm để tướng 。nhị túc hạ thiên phước luân 。tam tiêm trường/trưởng chỉ 。tứ Đề túc cân 。ngũ thủ túc võng man như bạch nga vương 。lục thủ túc nhu nhuyễn 。thất dong bạc thích như y ni duyên lộc Vương 。bát hõa cốt bất hiện 。cửu bình lập thủ ma tất 。thập uẩn tạng như mã Vương 。thập nhất thân viên mãn như Ni-câu-luật thụ 。thập nhị thân mao thượng mĩ 。thập tam nhất nhất mao hữu toàn 。thập tứ thân kim sắc 。thập ngũ viên quang nhất tầm 。thử luận Thích Ca 。dư Phật thân quang viễn cận bất định 。thập lục bì phu tế nhuyễn trần cấu bất khán 。thập thất lưỡng thủ lưỡng túc lưỡng kiên cập hạng thất xứ mãn 。thập bát thượng thân như sư tử 。thập cửu tý trửu dong viên 。nhị thập khuyết cốt bị nhị thập nhất thân dong trực 。nhị thập nhị tứ thập xỉ 。nhị thập tam xỉ tề mật 。nhị thập tứ xỉ bạch tịnh 。nhị thập ngũ giáp xa phương như sư tử 。nhị thập lục thứ đệ đắc thượng vị 。nhị thập thất đảnh/đính nhục kế cập vô kiến đảnh/đính cọng thành nhất tướng 。nhị thập bát quảng trường/trưởng thiệt 。nhị thập cửu Phạm Âm thanh 。tam thập mục cám sắc 。tam thập nhất nhãn thượng hạ thuấn như ngưu vương 。tam thập nhị my gian bạch hào 。tam thập nhị tướng danh tự như thị 。hà giả thị kỳ bát thập chủng tử 。như địa trì thuyết 。thủ túc nhị thập chỉ tất giai diệu hảo 。tức vi nhị thập 。lưỡng thủ lưỡng túc biểu lý bát xứ/xử bình mãn 。thông tiền hợp vi nhị thập bát chủng hảo 。lượng (lưỡng) cân lượng (lưỡng) tất lượng (lưỡng) bễ lưỡng kiên lượng (lưỡng) trửu lượng (lưỡng) oản lượng (lưỡng) cổ lượng (lưỡng) đồn tạng tướng lượng (lưỡng) viên lượng (lưỡng) bạc lượng (lưỡng) hiếp lượng (lưỡng) dịch lượng (lưỡng) nhũ yêu bối tâm tề cập dữ yết tràng 。tất giai diệu hảo 。vi tam thập nhị 。thông tiền hợp vi lục thập chủng hảo 。thử yết dĩ hạ lục thập hảo dã 。thượng hạ nha xỉ tất giai diệu hảo 。tức dĩ vi nhị 。lượng (lưỡng) thần lượng (lưỡng) ngân lượng (lưỡng) giáp lượng (lưỡng) tấn lượng (lưỡng) nhãn lượng (lưỡng) nhĩ lượng (lưỡng) my Tỳ lượng (lưỡng) khổng ngạch lượng (lưỡng) giác 。tất giai diệu hảo 。phục vi thập 。thông tiền hợp vi nhị thập chủng hảo 。thử yết dĩ thượng nhị thập hảo dã 。thị vi át thập 。tướng hảo như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門辨定多少。問曰。相好為止有此為更有乎。如花嚴經相海品說。於前三十二相之處。一一各有無量無邊阿僧祇等相好功德。是諸相好名字各別。於十方界。功德作業利益亦異。雖有是相。微妙難見。如梵天王頂上寶珠名因陀羅。一切諸天都無見者。又亦如彼如意珠王。是珠具有無量勢力。珠形可見。是珠力用不可得見。佛相如是。化身麁相。可以目覩。實德妙相。一切人天無能見者。唯大菩薩。知見少分。佛乃窮了。但為化度聲聞凡夫故。但現說三十二相八十種好。問曰。經說如來胸中有一金剛萬字之相。名曰無比。何故向前三十二中不列其名。此乃眾多相海所攝。故於三十二中不列。多少如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn biện định đa thiểu 。vấn viết 。tướng hảo vi chỉ hữu thử vi cánh hữu hồ 。như hoa nghiêm Kinh tướng hải phẩm thuyết 。ư tiền tam thập nhị tướng chi xứ/xử 。nhất nhất các hữu vô lượng vô biên a-tăng-kì đẳng tướng hảo công đức 。thị chư tướng hảo danh tự các biệt 。ư thập phương giới 。công đức tác nghiệp lợi ích diệc dị 。tuy hữu thị tướng 。vi diệu nạn/nan kiến 。như phạm thiên vương đảnh/đính thượng bảo châu danh Nhân-đà-la 。nhất thiết chư Thiên đô vô kiến giả 。hựu diệc như bỉ như ý châu Vương 。thị châu cụ hữu vô lượng thế lực 。châu hình khả kiến 。thị châu lực dụng bất khả đắc kiến 。Phật tướng như thị 。hóa thân thô tướng 。khả dĩ mục đổ 。thật đức diệu tướng 。nhất thiết nhân thiên vô năng kiến giả 。duy đại Bồ-tát 。tri kiến thiểu phần 。Phật nãi cùng liễu 。đãn vi hóa độ Thanh văn phàm phu cố 。đãn hiện thuyết tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。vấn viết 。Kinh thuyết Như Lai hung trung hữu nhất Kim cương vạn tự chi tướng 。danh viết vô bỉ 。hà cố hướng tiền tam thập nhị trung bất liệt kỳ danh 。thử nãi chúng đa tướng hải sở nhiếp 。cố ư tam thập nhị trung bất liệt 。đa thiểu như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門辨定真應。問曰。向說相好功德為真為應。分別有二。一對離相微妙之身所可示現。三十二相八十種好。王宮現生悉名為應。以是應故終歸盡滅。二就所現三十二相八十種好。隨義分別亦真亦應。自業所起名之為真。故地論中。名此相好為實報身。即此相好。隨諸眾生精麁異現。或生或滅即名為應。良以真應不相離故。現生之身而常不生。現滅之身而亦不滅生滅既然。大小精麁義亦同爾。真應如是(此三門竟)。 thứ đệ tam môn biện định chân ưng 。vấn viết 。hướng thuyết tướng hảo công đức vi chân vi ưng 。phân biệt hữu nhị 。nhất đối ly tướng vi diệu chi thân sở khả thị hiện 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。vương cung hiện sanh tất danh vi ưng 。dĩ thị ưng cố chung quy tận diệt 。nhị tựu sở hiện tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。tùy nghĩa phân biệt diệc chân diệc ưng 。tự nghiệp sở khởi danh chi vi chân 。cố địa luận trung 。danh thử tướng hảo vi thật báo thân 。tức thử tướng hảo 。tùy chư chúng sanh tinh thô dị hiện 。hoặc sanh hoặc diệt tức danh vi ưng 。lương dĩ chân ưng bất tướng ly cố 。hiện sanh chi thân nhi thường bất sanh 。hiện diệt chi thân nhi diệc bất diệt sanh diệt ký nhiên 。đại tiểu tinh thô nghĩa diệc đồng nhĩ 。chân ưng như thị (thử tam môn cánh )。 次第四門。明其得處。對因不同得處亦異。若對地前所修善業。淨心地已去相好報生。若對地上所修之因。隨諸地中次第報生。此之兩義。如地持說。得處如是(此四門竟)。 thứ đệ tứ môn 。minh kỳ đắc xứ/xử 。đối nhân bất đồng đắc xứ/xử diệc dị 。nhược/nhã đối địa tiền sở tu thiện nghiệp 。tịnh tâm địa dĩ khứ tướng hảo báo sanh 。nhược/nhã đối địa thượng sở tu chi nhân 。tùy chư địa trung thứ đệ báo sanh 。thử chi lượng (lưỡng) nghĩa 。như địa trì thuyết 。đắc xứ/xử như thị (thử tứ môn cánh )。 次第五門。辨定優劣。如地持說。降佛已還一切眾生福德積聚。等於如來一毛之相。一切毛相福德積聚。等彼如來一隨形好。一切隨形福德積聚。增至百倍。乃得一相。除白毫相肉髻相梵音聲相。除此三相。得餘相矣。餘一切相功德積聚。增至千倍得白毫相。白毫相功德增至百千倍。乃得肉髻無見頂相。白毫相功德增至億百千倍。乃得如來法蠡音相。是故如來隨意發聲。清淨梵音。乃至十方無量世界。如是如來無量無邊功德積聚不可思議。上來一門明相好果。次第二門明相好因。經明相因。好因不論。明相因中。四門分別。一正辨因。二就位分別。三明此因具無量能生相好。四明大小所說不同。正辨因中。義別三門。一者別因。二者失因。三者通因。言別因者。三十二相得因各異。如地持說。持戒忍辱惠施。故得足下安平。如涅槃說。持戒不動。施心不移。安住實語。得足下平。供養父母和上師長。苦惱眾生為作救護。故得足下千輻輪相。不客眾生。無劫盜想。於所尊重。先語問訊合掌恭敬。以愛念財而為供養。破諸憍慢。得纖長指。即上得三相。業得傭足跟。以四攝事。攝取眾生。故得手足網縵。為所尊重。塗身洗浴捉持案摩故。得手足柔軟相。修諸善法轉身無厭。得傭膊踢。涅槃經說。專心聽法演說正教。得鹿王(跳-兆+專)。自受正法。廣為人說。為法走使。得踝骨不現相。次第修行三業清淨。瞻病施藥。離諸我慢。修習知足。得手摩膝。見分離者。以法和合。修習慚愧。施人衣服。得馬藏相。淨修三業。亦教人修。飲食知量。病者施藥。攝受難業。集聚難財。四大增損能令調順。得身圓滿相。即上得傭腨踢。業得身毛上靡。修諸善法。智慧明達。思惟諸法微細之義。於所尊重。樂修供養。於同住者。以善友攝。教令入義。得一一毛右旋。以上衣食車輿瓔珞嚴身之具。施於一切。不起嗔恚。得身金色圓光尋二相。即上得一一毛右旋。業彼皮膚柔軟。廣施眾生供設大會。得七處滿。已起未起一切善法。為作導首。離於我慢。柔和其性。為除不善。教以善法。得上身如師子。即上得纖長指。業得臂肘傭圓缺骨滿身傭直三相。遠離兩舌。壞者和合。得四十齒齒齊密二相。修欲界慈。思惟法義。得齒白淨。隨眾生等歡喜施與。得頰車方。施勝法味。壞諸味者。為淨其味。得次第得上味。受持五戒。轉以授人。常行悲心。迴向大法。得肉髻無見頂相及廣長舌二相。常修實語愛語時語如法語。方便說法。得梵音聲。普於眾生等行慈心。猶如父母。得目紺色眼上下瞬二相。見實德者。稱揚讚彼。得眉間白毫相。別因如是。次明共因。眾多相好共一因生名為共因。於中兩門如地持說。第一約就四修分別。於諸善法決定修者。得足下安平相。專心修者。得足下千輻輪傭腨膓手足網縵手足柔軟七處滿缺骨滿臂肘傭圓身傭直廣長舌九相。常修者。得纖長指傭指傭足跟立手摩膝身圓滿齒齊密五相。無罪修者。得餘諸相。二約八種淨業分別。於諸眾生。無忿恚心。得手足柔軟皮膚細濡二相。次第修時。得傭腨踢相。歡喜光明而為供養。善心音聲而為讚嘆。得圓光一尋身金色齒白淨眉間白毫四相。聞譽不喜。覆藏功德。得馬藏相。所修善根。迴向菩提。得身毛上靡四十齒次第得上味肉髻四相。勤修精進。得上身如師子頰車方二相。安眾生心。如視一子。得齒齊密眼紺(月*妾)眼上下瞬三相。修善無厭。獲得餘相。共因如是。次論通因。一切諸相因行無別。名為通因。於此門中。差別有三。第一總說戒行為因。如地持說。三十二相無差別因。皆是持戒。若不持戒。尚不能得下賤人身。況大人相。第二宣說百福為因。如涅槃說。三十二相一一皆為百福嚴之。其百福者。五品心中。修行十善。謂下中上上中上上即為五十。始修五十。終成五十。是為百福。此百猶是戒行差別。三就一切諸行說因。理實通論。一切諸行一一皆得相好之果。無有差別。因體如是(此一門竟)。 thứ đệ ngũ môn 。biện định ưu liệt 。như địa trì thuyết 。hàng Phật dĩ hoàn nhất thiết chúng sanh phước đức tích tụ 。đẳng ư Như Lai nhất mao chi tướng 。nhất thiết mao tướng phước đức tích tụ 。đẳng bỉ Như Lai nhất tùy hình hảo 。nhất thiết tùy hình phước đức tích tụ 。tăng chí bách bội 。nãi đắc nhất tướng 。trừ bạch hào tướng nhục kế tướng Phạm Âm thanh tướng 。trừ thử tam tướng 。đắc dư tướng hĩ 。dư nhất thiết tướng công đức tích tụ 。tăng chí thiên bội đắc bạch hào tướng 。bạch hào tướng công đức tăng chí bách thiên bội 。nãi đắc nhục kế vô kiến đảnh tướng 。bạch hào tướng công đức tăng chí ức bách thiên bội 。nãi đắc Như Lai Pháp lễ âm tướng 。thị cố Như Lai tùy ý phát thanh 。thanh tịnh Phạm Âm 。nãi chí thập phương vô lượng thế giới 。như thị Như Lai vô lượng vô biên công đức tích tụ bất khả tư nghị 。thượng lai nhất môn minh tướng hảo quả 。thứ đệ nhị môn minh tướng hảo nhân 。Kinh minh tướng nhân 。hảo nhân bất luận 。minh tướng nhân trung 。tứ môn phân biệt 。nhất chánh biện nhân 。nhị tựu vị phân biệt 。tam minh thử nhân cụ vô lượng năng sanh tướng hảo 。tứ minh đại tiểu sở thuyết bất đồng 。chánh biện nhân trung 。nghĩa biệt tam môn 。nhất giả biệt nhân 。nhị giả thất nhân 。tam giả thông nhân 。ngôn biệt nhân giả 。tam thập nhị tướng đắc nhân các dị 。như địa trì thuyết 。trì giới nhẫn nhục huệ thí 。cố đắc túc hạ an bình 。như Niết-Bàn thuyết 。trì giới bất động 。thí tâm bất di 。an trụ thật ngữ 。đắc túc hạ bình 。cúng dường phụ mẫu hòa thượng sư trường/trưởng 。khổ não chúng sanh vi tác cứu hộ 。cố đắc túc hạ thiên phước luân tướng 。bất khách chúng sanh 。vô kiếp đạo tưởng 。ư sở tôn trọng 。tiên ngữ vấn tấn hợp chưởng cung kính 。dĩ ái niệm tài nhi vi cúng dường 。phá chư kiêu mạn 。đắc tiêm trường/trưởng chỉ 。tức thượng đắc tam tướng 。nghiệp đắc dong túc cân 。dĩ tứ nhiếp sự 。nhiếp thủ chúng sanh 。cố đắc thủ túc võng man 。vi sở tôn trọng 。đồ thân tẩy dục tróc trì án ma cố 。đắc thủ túc nhu nhuyễn tướng 。tu chư thiện Pháp chuyển thân vô yếm 。đắc dong bạc thích 。Niết Bàn Kinh thuyết 。chuyên tâm thính pháp diễn thuyết chánh giáo 。đắc lộc Vương (khiêu -triệu +chuyên )。tự thọ chánh pháp 。quảng vi nhân thuyết 。vi Pháp tẩu sử 。đắc hõa cốt bất hiện tướng 。thứ đệ tu hành tam nghiệp thanh tịnh 。chiêm bệnh thí dược 。ly chư ngã mạn 。tu tập tri túc 。đắc thủ ma tất 。kiến phân ly giả 。dĩ pháp hòa hợp 。tu tập tàm quý 。thí nhân y phục 。đắc mã tạng tướng 。tịnh tu tam nghiệp 。diệc giáo nhân tu 。ẩm thực tri lượng 。bệnh giả thí dược 。nhiếp thọ nạn/nan nghiệp 。tập tụ nạn/nan tài 。tứ đại tăng tổn năng lệnh điều thuận 。đắc thân viên mãn tướng 。tức thượng đắc dong 腨thích 。nghiệp đắc thân mao thượng mĩ 。tu chư thiện Pháp 。trí tuệ minh đạt 。tư tánh chư Pháp vi tế chi nghĩa 。ư sở tôn trọng 。lạc/nhạc tu cúng dường 。ư đồng trụ/trú giả 。dĩ thiện hữu nhiếp 。giáo lệnh nhập nghĩa 。đắc nhất nhất mao hữu toàn 。dĩ thượng y thực xa dư anh lạc nghiêm thân chi cụ 。thí ư nhất thiết 。bất khởi sân nhuế/khuể 。đắc thân kim sắc viên quang tầm nhị tướng 。tức thượng đắc nhất nhất mao hữu toàn 。nghiệp bỉ bì phu nhu nhuyễn 。quảng thí chúng sanh cung/cúng thiết đại hội 。đắc thất xứ mãn 。dĩ khởi vị khởi nhất thiết thiện pháp 。vi tác đạo thủ 。ly ư ngã mạn 。nhu hòa kỳ tánh 。vi trừ bất thiện 。giáo dĩ thiện Pháp 。đắc thượng thân như sư tử 。tức thượng đắc tiêm trường/trưởng chỉ 。nghiệp đắc tý trửu dong viên khuyết cốt mãn thân dong trực tam tướng 。viễn ly lưỡng thiệt 。hoại giả hòa hợp 。đắc tứ thập xỉ xỉ tề mật nhị tướng 。tu dục giới từ 。tư tánh pháp nghĩa 。đắc xỉ bạch tịnh 。tùy chúng sanh đẳng hoan hỉ thí dữ 。đắc giáp xa phương 。thí thắng Pháp vị 。hoại chư vị giả 。vi tịnh kỳ vị 。đắc thứ đệ đắc thượng vị 。thọ trì ngũ giới 。chuyển dĩ thọ/thụ nhân 。thường hạnh/hành/hàng bi tâm 。 hồi hướng đại pháp 。đắc nhục kế vô kiến đảnh tướng cập quảng trường/trưởng thiệt nhị tướng 。thường tu thật ngữ ái ngữ thời ngữ như pháp ngữ 。phương tiện thuyết Pháp 。đắc Phạm Âm thanh 。phổ ư chúng sanh đẳng hạnh/hành/hàng từ tâm 。do như phụ mẫu 。đắc mục cám sắc nhãn thượng hạ thuấn nhị tướng 。kiến thật đức giả 。xưng dương tán bỉ 。đắc my gian bạch hào tướng 。biệt nhân như thị 。thứ minh cọng nhân 。chúng đa tướng hảo cọng nhất nhân sanh danh vi cọng nhân 。ư trung lưỡng môn như địa trì thuyết 。đệ nhất ước tựu tứ tu phân biệt 。ư chư thiện Pháp quyết định tu giả 。đắc túc hạ an bình tướng 。chuyên tâm tu giả 。đắc túc hạ thiên phước luân dong 腨tràng thủ túc võng man thủ túc nhu nhuyễn thất xứ mãn khuyết cốt mãn tý trửu dong viên thân dong trực quảng trường/trưởng thiệt cửu tướng 。thường tu giả 。đắc tiêm trường/trưởng chỉ dong chỉ dong túc cân lập thủ ma tất thân viên mãn xỉ tề mật ngũ tướng 。vô tội tu giả 。đắc dư chư tướng 。nhị ước bát chủng tịnh nghiệp phân biệt 。ư chư chúng sanh 。vô phẫn khuể tâm 。đắc thủ túc nhu nhuyễn bì phu tế nhu nhị tướng 。thứ đệ tu thời 。đắc dong 腨thích tướng 。hoan hỉ quang minh nhi vi cúng dường 。thiện tâm âm thanh nhi vi tán thán 。đắc viên quang nhất tầm thân kim sắc xỉ bạch tịnh my gian bạch hào tứ tướng 。văn dự bất hỉ 。phước tạng công đức 。đắc mã tạng tướng 。sở tu thiện căn 。 hồi hướng Bồ-đề 。đắc thân mao thượng mĩ tứ thập xỉ thứ đệ đắc thượng vị nhục kế tứ tướng 。cần tu tinh tấn 。đắc thượng thân như sư tử giáp xa phương nhị tướng 。an chúng sanh tâm 。như thị nhất tử 。đắc xỉ tề mật nhãn cám (nguyệt *thiếp )nhãn thượng hạ thuấn tam tướng 。tu thiện vô yếm 。hoạch đắc dư tướng 。cọng nhân như thị 。thứ luận thông nhân 。nhất thiết chư tướng nhân hành vô biệt 。danh vi thông nhân 。ư thử môn trung 。sái biệt hữu tam 。đệ nhất tổng thuyết giới hạnh/hành/hàng vi nhân 。như địa trì thuyết 。tam thập nhị tướng vô sái biệt nhân 。giai thị trì giới 。nhược/nhã bất trì giới 。thượng bất năng đắc hạ tiện nhân thân 。huống Đại nhân tướng 。đệ nhị tuyên thuyết bách phước vi nhân 。như Niết-Bàn thuyết 。tam thập nhị tướng nhất nhất giai vi ách phước nghiêm chi 。kỳ bách phước giả 。ngũ phẩm tâm trung 。tu hành Thập thiện 。vị hạ trung thượng thượng trung thượng thượng tức vi ngũ thập 。thủy tu ngũ thập 。chung thành ngũ thập 。thị vi ách phước 。thử bách do thị giới hạnh/hành/hàng sái biệt 。tam tựu nhất thiết chư hạnh thuyết nhân 。lý thật thông luận 。nhất thiết chư hạnh nhất nhất giai đắc tướng hảo chi quả 。vô hữu sái biệt 。nhân thể như thị (thử nhất môn cánh )。 次第二門。就位分別。理實通論。始從發心終盡法雲。一一地中。無不具修相好之因。隨相具分。善趣地中。方始修習。種性已上種子成就。解行地中。方便生果。初地已上。得果現前。就位如是(此二門竟)。 thứ đệ nhị môn 。tựu vị phân biệt 。lý thật thông luận 。thủy tòng phát tâm chung tận pháp vân 。nhất nhất địa trung 。vô bất cụ tu tướng hảo chi nhân 。tùy tướng cụ phân 。thiện thú địa trung 。phương thủy tu tập 。chủng tánh dĩ thượng chủng tử thành tựu 。giải hạnh/hành/hàng địa trung 。phương tiện sanh quả 。sơ địa dĩ thượng 。đắc quả hiện tiền 。tựu vị như thị (thử nhị môn cánh )。 次第三門。明相好因具三無量能生相好。如地持說。一劫無量。亦得名為時無量也。種性已上。三阿僧祇大劫修行。故生相好。二心無量。安樂饒益一切眾生。故生相好。三行無量。一切善業。無不備修。故生相好(此三門竟)。 thứ đệ tam môn 。minh tướng hảo nhân cụ tam vô lượng năng sanh tướng hảo 。như địa trì thuyết 。nhất kiếp vô lượng 。diệc đắc danh vi thời vô lượng dã 。chủng tánh dĩ thượng 。tam a-tăng-kì Đại kiếp tu hành 。cố sanh tướng hảo 。nhị tâm vô lượng 。an lạc nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。cố sanh tướng hảo 。tam hành vô lượng 。nhất thiết thiện nghiệp 。vô bất bị tu 。cố sanh tướng hảo (thử tam môn cánh )。 次第四門。明其大小所說不同有十一門。一就界分別。大乘人說。相好之因。唯欲界修非上二界。龍樹宣說。欲色界修。非無色界。理亦通之。一切善業皆悉能生相好因故。二就趣分別。小乘人說。人中修習。龍樹宣說。通於五趣。如彼娑伽龍王等輩。皆是菩薩同修佛因。三就處分別。小乘中說。閻浮提修不在餘方。龍樹宣說。三天下修除欝單越。理亦通之。菩薩遍在一切處。修皆悉能為相好因故。四就身分別。小乘中說。男女身修。龍樹通不能男等。亦能修習。五就具分別。小乘中說。唯在意修不通身口。此之一義。龍樹不破理通三業。一切禮拜讚嘆等善。皆悉能為相好因故。六就識分別。小乘宣說。意識中修。龍樹說通。七多小分別。小乘中說。彼一一相一思為因。多思助成。龍樹宣說。於一一相。以無量思而以為因。八就時分別。小乘中說。佛出時修。餘時不修。龍樹宣說。一切時修。九約位分別。小乘中說。菩薩度於三阿僧祇劫。別於百劫修相好業。極少九十一劫修習。如釋迦佛。龍樹宣說。從初發心至佛恒修。十約境分別。小乘中說。緣佛身修。龍樹說通。第十一門次第分別。小乘法中。有人宣說。先修足下安平之相。要先足立後能起餘。或有人說。先修如來紺青眼相。以此眼相。慈視眾生故先修之。龍樹破此。明修非次。上來第二明相好因。次第三門。明修所為。理實齊通。隨義且分。修習諸相。為淨身器攝受阿耨菩提淨法。如欲請王先嚴舍宅。欲盛妙食先嚴寶器。此亦如是。如涅槃說。此為自利。修習諸好。為攝眾生令生愛敬樂受所說。又涅槃說。世間眾生事八十神佛為攝取。是故修習八十種好。其八十神。如涅槃經十德中說。相好如是。四一切種淨者。所謂身淨心淨境界淨智淨。義如上解。其十力者。從處非處乃至漏盡。義如上釋。今更依經略辨其相。經說初力有其九句。一者如來樹人別德。如地持釋。言語所說不乖於如故名如來。二是處非處舉其力境。淨不淨果依差別因故名是處。差別因違名為非處。三如實智出其力體。如地持釋。離增上慢智非是不知妄稱智故。四者是力辨力名義。如地持釋。於一切魔捨離得勝名之為力。自行力也。堪能一切利益眾生名之為力。化他力也。五者成就簡果異因。如地持釋。修習攝受隨欲自在。故名成就。修習攝受力體成也。隨欲自在力用成也。六者勝妙彰其果圓。無上涅槃名為勝妙。七者安穩顯其因熟。得八聖道。遠離一切惱亂恐怖故名安穩。八能轉梵輪。九能師子吼。此二力用化益善人。除惱得寂名轉梵輪。摧伏邪眾令捨異見名師子吼。九中前七。是自安道。後二安他。第二業力。經有七句。一知三世業。二知身口意三種之業。三知四法受。有法現苦後樂。有法現樂後苦。有法現苦後苦。有法現樂後樂。如論廣辨是四法受。四知眾生數為造業人。五知眾生及非眾生造業境界。六知業因。七知業果。定力有二。一明如來於定自在種種現化。二知眾生定心有無。隨力教修。知他眾生軟中上根名為根力。知他眾生軟中上欲名為欲力。知他眾生三乘性別及煩惱性種種不同。是名性力。知諸度門教授眾生。及知眾生種種異見各有所至名至處道。知過去世八種事六種同行名宿命力。八種事六種同行。如前具辨。天眼力者。如來天眼扶淨過人。見諸眾生好色惡色。又見眾生身口意等善不善行身壞命終。或生善道或墮惡趣。漏盡力者。如來自漏悉已斷盡。具一切德。亦知眾生有盡不盡。隨宜教授。十力如是。四無畏者。謂一切智乃至能說盡苦之道。義如上解。三念處者。如來長念我法最勝。然於受者及不受者。不起惱心。眾有三種。一者正眾。二者邪眾。三非正非邪。於此三眾。以正念心。而無增減。名三念處。三不護者。佛過永盡身口意業不須防護。名三不護。言大悲者。四無量心總名大悲。不忘法者。如來於彼身口意等。所可作事常念不忘。名不忘法。斷諸習者。如來動止觀瞻言說離於一切煩惱所起相似餘習。名斷諸習。一切種妙智者。佛知三法。一義饒益是其善法。二非義饒益是不善法。三非義非非義是無記法。不同前二故云非義非非義也。於此三中。知惡無記名一切種智。知於善法名為妙智。此二合說為一切種智矣。百四十法相別如是。 thứ đệ tứ môn 。minh kỳ đại tiểu sở thuyết bất đồng hữu thập nhất môn 。nhất tựu giới phân biệt 。Đại-Thừa nhân thuyết 。tướng hảo chi nhân 。duy dục giới tu phi thượng nhị giới 。Long Thọ tuyên thuyết 。dục sắc giới tu 。phi vô sắc giới 。lý diệc thông chi 。nhất thiết thiện nghiệp giai tất năng sanh tướng hảo nhân cố 。nhị tựu thú phân biệt 。Tiểu thừa nhân thuyết 。nhân trung tu tập 。Long Thọ tuyên thuyết 。thông ư ngũ thú 。như bỉ sa già long Vương đẳng bối 。giai thị Bồ Tát đồng tu Phật nhân 。tam tựu xứ/xử phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。Diêm-phù-đề tu bất tại dư phương 。Long Thọ tuyên thuyết 。tam thiên hạ tu trừ uất đan việt 。lý diệc thông chi 。Bồ Tát biến tại nhất thiết xứ 。tu giai tất năng vi tướng hảo nhân cố 。tứ tựu thân phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。nam nữ thân tu 。Long Thọ thông bất năng nam đẳng 。diệc năng tu tập 。ngũ tựu cụ phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。duy tại ý tu bất thông thân khẩu 。thử chi nhất nghĩa 。Long Thọ bất phá lý thông tam nghiệp 。nhất thiết lễ bái tán thán đẳng thiện 。giai tất năng vi tướng hảo nhân cố 。lục tựu thức phân biệt 。Tiểu thừa tuyên thuyết 。ý thức trung tu 。Long Thọ thuyết thông 。thất đa tiểu phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。bỉ nhất nhất tướng nhất tư vi nhân 。đa tư trợ thành 。Long Thọ tuyên thuyết 。ư nhất nhất tướng 。dĩ vô lượng tư nhi dĩ vi nhân 。bát tựu thời phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。Phật xuất thời tu 。dư thời bất tu 。Long Thọ tuyên thuyết 。nhất thiết thời tu 。cửu ước vị phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。Bồ Tát độ ư tam a tăng kì kiếp 。biệt ư bách kiếp tu tướng hảo nghiệp 。cực thiểu cửu thập nhất kiếp tu tập 。như Thích Ca Phật 。Long Thọ tuyên thuyết 。tùng sơ phát tâm chí Phật hằng tu 。thập ước cảnh phân biệt 。Tiểu thừa trung thuyết 。duyên Phật thân tu 。Long Thọ thuyết thông 。đệ thập nhất môn thứ đệ phân biệt 。Tiểu thừa Pháp trung 。hữu nhân tuyên thuyết 。tiên tu túc hạ an bình chi tướng 。yếu tiên túc lập hậu năng khởi dư 。hoặc hữu nhân thuyết 。tiên tu Như Lai cám thanh nhãn tướng 。dĩ thử nhãn tướng 。từ thị chúng sanh cố tiên tu chi 。Long Thọ phá thử 。minh tu phi thứ 。thượng lai đệ nhị minh tướng hảo nhân 。thứ đệ tam môn 。minh tu sở vi 。lý thật tề thông 。tùy nghĩa thả phần 。tu tập chư tướng 。vi tịnh thân khí nhiếp thọ A nậu Bồ-đề tịnh Pháp 。như dục thỉnh Vương tiên nghiêm xá trạch 。dục thịnh diệu thực/tự tiên nghiêm bảo khí 。thử diệc như thị 。như Niết-Bàn thuyết 。thử vi tự lợi 。tu tập chư hảo 。vi nhiếp chúng sanh lệnh sanh ái kính lạc thọ sở thuyết 。hựu Niết-Bàn thuyết 。thế gian chúng sanh sự bát thập Thần Phật vi nhiếp thủ 。thị cố tu tập bát thập chủng tử 。kỳ bát thập Thần 。như Niết Bàn Kinh thập đức trung thuyết 。tướng hảo như thị 。tứ nhất thiết chủng tịnh giả 。sở vị thân tịnh tâm tịnh cảnh giới tịnh trí tịnh 。nghĩa như thượng giải 。kỳ thập lực giả 。tùng xứ phi xứ nãi chí lậu tận 。nghĩa như thượng thích 。kim cánh y Kinh lược biện kỳ tướng 。Kinh thuyết sơ lực hữu kỳ cửu cú 。nhất giả Như Lai thụ/thọ nhân biệt đức 。như địa trì thích 。ngôn ngữ sở thuyết bất quai ư như cố danh Như Lai 。nhị thị xứ phi xứ cử kỳ lực cảnh 。tịnh bất tịnh quả y sái biệt nhân cố danh thị xứ 。sái biệt nhân vi danh vi phi xứ 。tam như thật trí xuất kỳ lực thể 。như địa trì thích 。ly tăng thượng mạn trí phi thị bất tri vọng xưng trí cố 。tứ giả thị lực biện lực danh nghĩa 。như địa trì thích 。ư nhất thiết ma xả ly đắc thắng danh chi vi lực 。tự hạnh/hành/hàng lực dã 。kham năng nhất thiết lợi ích chúng sanh danh chi vi lực 。hóa tha lực dã 。ngũ giả thành tựu giản quả dị nhân 。như địa trì thích 。tu tập nhiếp thọ tùy dục tự tại 。cố danh thành tựu 。tu tập nhiếp thọ lực thể thành dã 。tùy dục tự tại lực dụng thành dã 。lục giả thắng diệu chương kỳ quả viên 。vô thượng Niết Bàn danh vi thắng diệu 。thất giả an ổn hiển kỳ nhân thục 。đắc bát Thánh đạo 。viễn ly nhất thiết não loạn khủng bố cố danh an ổn 。bát năng chuyển phạm luân 。cửu năng sư tử hống 。thử nhị lực dụng hóa ích thiện nhân 。trừ não đắc tịch danh chuyển phạm luân 。tồi phục tà chúng lệnh xả dị kiến danh sư tử hống 。cửu trung tiền thất 。thị tự an đạo 。hậu nhị an tha 。đệ nhị nghiệp lực 。Kinh hữu thất cú 。nhất tri tam thế nghiệp 。nhị tri thân khẩu ý tam chủng chi nghiệp 。tam tri tứ pháp thọ/thụ 。hữu pháp hiện khổ hậu lạc/nhạc 。hữu pháp hiện lạc/nhạc hậu khổ 。hữu pháp hiện khổ hậu khổ 。hữu pháp hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc 。như luận quảng biện thị tứ pháp thọ/thụ 。tứ tri chúng sanh số vi tạo nghiệp nhân 。ngũ tri chúng sanh cập phi chúng sanh tạo nghiệp cảnh giới 。lục tri nghiệp nhân 。thất tri nghiệp quả 。định lực hữu nhị 。nhất minh Như Lai ư định tự tại chủng chủng hiện hóa 。nhị tri chúng sanh định tâm hữu vô 。tùy lực giáo tu 。tri tha chúng sanh nhuyễn trung thượng căn danh vi căn lực 。tri tha chúng sanh nhuyễn trung thượng dục danh vi dục lực 。tri tha chúng sanh tam thừa tánh biệt cập phiền não tánh chủng chủng bất đồng 。thị danh tánh lực 。tri chư độ môn giáo thọ chúng sanh 。cập tri chúng sanh chủng chủng dị kiến các hữu sở chí danh chí xứ/xử đạo 。tri quá khứ thế bát chủng sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng danh tú mạng lực 。bát chủng sự lục chủng đồng hạnh/hành/hàng 。như tiền cụ biện 。thiên nhãn lực giả 。Như Lai Thiên nhãn phù tịnh quá/qua nhân 。kiến chư chúng sanh hảo sắc ác sắc 。hựu kiến chúng sanh thân khẩu ý đẳng thiện bất thiện hạnh/hành/hàng thân hoại mạng chung 。hoặc sanh thiện đạo hoặc đọa ác thú 。lậu tận lực giả 。Như Lai tự lậu tất dĩ đoạn tận 。cụ nhất thiết đức 。diệc tri chúng sanh hữu tận bất tận 。tùy nghi giáo thọ 。thập lực như thị 。tứ vô úy giả 。vị nhất thiết trí nãi chí năng thuyết tận khổ chi đạo 。nghĩa như thượng giải 。tam niệm xứ giả 。Như Lai trường/trưởng niệm ngã pháp tối thắng 。nhiên ư thọ/thụ giả cập bất thọ/thụ giả 。bất khởi não tâm 。chúng hữu tam chủng 。nhất giả chánh chúng 。nhị giả tà chúng 。tam phi chánh phi tà 。ư thử tam chúng 。dĩ chánh niệm tâm 。nhi vô tăng giảm 。danh tam niệm xứ 。tam bất hộ giả 。Phật quá/qua vĩnh tận thân khẩu ý nghiệp bất tu phòng hộ 。danh tam bất hộ 。ngôn đại bi giả 。tứ vô lượng tâm tổng danh đại bi 。bất vong Pháp giả 。Như Lai ư bỉ thân khẩu ý đẳng 。sở khả tác sự thường niệm bất vong 。danh bất vong Pháp 。đoạn chư tập giả 。Như Lai động chỉ quán chiêm ngôn thuyết ly ư nhất thiết phiền não sở khởi tương tự dư tập 。danh đoạn chư tập 。nhất thiết chủng diệu trí giả 。Phật tri tam Pháp 。nhất nghĩa nhiêu ích thị kỳ thiện Pháp 。nhị phi nghĩa nhiêu ích thị bất thiện pháp 。tam phi nghĩa phi phi nghĩa thị vô kí pháp 。bất đồng tiền nhị cố vân phi nghĩa phi phi nghĩa dã 。ư thử tam trung 。tri ác vô kí danh nhất thiết chủng trí 。tri ư thiện Pháp danh vi diệu trí 。thử nhị hợp thuyết vi nhất thiết chủng trí hĩ 。bách tứ thập Pháp tướng biệt như thị 。 次第二門明其作業。此不共法。於十方界利益眾生。有十種業。一欲令眾生信心清淨受丈夫身起諸相好。二一切所作無礙自在起四一切種淨。三為益眾生斷一切疑起佛十力。四為開如來一切知見答一切問。伏諸邪論建立正義起四無畏。五如來智慧調伏眾生。隨諸眾生。於正法中。若住不住。不起惱心。起三念處。六一切所作無有過失。起三不護。七常以佛眼觀察世間。起大悲心。八於眾生一切所作皆已作故起不忘法。九如來所行隨順於如無有餘過。起斷諸習。十不善無記一切遠離於諸善法分別顯示。故起一切種妙智。作業如是。 thứ đệ nhị môn minh kỳ tác nghiệp 。thử bất cộng pháp 。ư thập phương giới lợi ích chúng sanh 。hữu thập chủng nghiệp 。nhất dục lệnh chúng sanh tín tâm thanh tịnh thọ/thụ trượng phu thân khởi chư tướng hảo 。nhị nhất thiết sở tác vô ngại tự tại khởi tứ nhất thiết chủng tịnh 。tam vi ích chúng sanh đoạn nhất thiết nghi khởi Phật thập lực 。tứ vi khai Như Lai nhất thiết tri kiến đáp nhất thiết vấn 。phục chư tà luận kiến lập chánh nghĩa khởi tứ vô úy 。ngũ Như lai trí tuệ điều phục chúng sanh 。tùy chư chúng sanh 。ư chánh pháp trung 。nhược/nhã trụ/trú bất trụ 。bất khởi não tâm 。khởi tam niệm xứ 。lục nhất thiết sở tác vô hữu quá thất 。khởi tam bất hộ 。thất thường dĩ Phật nhãn quan sát thế gian 。khởi đại bi tâm 。bát ư chúng sanh nhất thiết sở tác giai dĩ tác cố khởi bất vong Pháp 。cửu Như Lai sở hạnh tùy thuận ư như vô hữu dư quá/qua 。khởi đoạn chư tập 。thập bất thiện vô kí nhất thiết viễn ly ư chư thiện Pháp phân biệt hiển thị 。cố khởi nhất thiết chủng diệu trí 。tác nghiệp như thị 。 次第三門。對彼十八不共之法共相收攝。十八不共。如上廣辨。彼十八中三業無失三業隨慧。百四十中三不護收。無異想者。於諸眾生。住平等心無怨親想。百四十中三念處攝。無不定心。百四十中定力所收。無不知已捨。百四十中不忘法攝。智慧無減知見無減。了達三世。百四十中一切種妙智攝。解脫無減。百四十中斷諸習攝。彼十八中欲念精進三種無減。百四十中略而不論。百四十中三十二相八十種好四一切種淨十力四無畏大悲。於彼十八不共法中隱而不彰。佛德無量隱顯互舉。不可具責。一百四十不共佛法。辨之略爾。 thứ đệ tam môn 。đối bỉ thập bát bất cộng chi Pháp cộng tướng thu nhiếp 。thập bát bất cộng 。như thượng quảng biện 。bỉ thập bát trung tam nghiệp vô thất tam nghiệp tùy tuệ 。bách tứ thập trung tam bất hộ thu 。vô dị tưởng giả 。ư chư chúng sanh 。trụ/trú bình đẳng tâm vô oán thân tưởng 。bách tứ thập trung tam niệm xứ nhiếp 。vô bất định tâm 。bách tứ thập trung định lực sở thu 。vô bất tri dĩ xả 。bách tứ thập trung bất vong Pháp nhiếp 。trí tuệ vô giảm tri kiến vô giảm 。liễu đạt tam thế 。bách tứ thập trung nhất thiết chủng diệu trí nhiếp 。giải thoát vô giảm 。bách tứ thập trung đoạn chư tập nhiếp 。bỉ thập bát trung dục niệm tinh tấn tam chủng vô giảm 。bách tứ thập trung lược nhi bất luận 。bách tứ thập trung tam thập nhị tướng bát thập chủng tử tứ nhất thiết chủng tịnh thập lực tứ vô úy đại bi 。ư bỉ thập bát bất cộng pháp trung ẩn nhi bất chương 。Phật đức vô lượng ẩn hiển hỗ cử 。bất khả cụ trách 。nhất Bách Tứ Thập Bất Cộng Phật Pháp 。biện chi lược nhĩ 。 大乘義章卷第二十(末終) Đại Thừa Nghĩa Chương quyển đệ nhị thập (mạt chung ) 右二十六軸所讐校之原本者。古寫三本校合之善本也。曾延享二年歡喜庵。得東都增上寺山內洞譽團海藏本。而令義鏡沙彌模寫矣。近天明之初。明善寺補天。將仁和寺及與東大寺兩本更參校是非。較量同異。法顯所藏者是也。(景)寬政九年丁巳春。起毫未盡三軸。應二三子需。講無量壽觀經。序分講了。復續於先筆。又夏六月。於下總西念寺講正信偈。秋於自坊續講定善十三觀。今年戊午春。朝讀散善九品。夕講淨土和讚及毘婆沙易行品。以故不得一事校讐。同年臘月上旬第九日。謄寫之功畢。愧多於三豕點讀之謬矣。冀後見者。善揀擇為是正焉。 hữu nhị thập lục trục sở thù giáo chi nguyên bổn giả 。cổ tả tam bổn giáo hợp chi thiện bản dã 。tằng duyên hưởng nhị niên hoan hỉ am 。đắc Đông đô tăng thượng tự sơn nội đỗng dự đoàn hải tạng bổn 。nhi lệnh nghĩa kính sa di mô tả hĩ 。cận Thiên minh chi sơ 。minh thiện tự bổ Thiên 。tướng nhân hòa tự cập dữ Đông đại tự lượng (lưỡng) bổn cánh tham giáo thị phi 。giác lượng đồng dị 。Pháp Hiển sở tạng giả thị dã 。(cảnh )khoan chánh cửu niên đinh tị xuân 。khởi hào vị tận tam trục 。ưng nhị tam tử nhu 。giảng Vô-Lượng-Thọ quán Kinh 。tự phần giảng liễu 。phục tục ư tiên bút 。hựu hạ lục nguyệt 。ư hạ tổng Tây niệm tự giảng chánh tín kệ 。thu ư tự phường tục giảng định thiện thập tam quán 。kim niên mậu ngọ xuân 。triêu độc tán thiện cửu phẩm 。tịch giảng tịnh thổ hòa tán cập Tỳ bà sa dịch hạnh/hành/hàng phẩm 。dĩ cố bất đắc nhất sự giáo thù 。đồng niên lạp nguyệt thượng tuần đệ cửu nhật 。đằng tả chi công tất 。quý đa ư tam thỉ điểm độc chi mậu hĩ 。kí hậu kiến giả 。thiện giản trạch vi thị chánh yên 。 　　　東都前光圓寺五乘院釋寶景識 　　　Đông đô tiền quang viên tự ngũ thừa viện thích bảo cảnh thức * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:18:03 2018 ============================================================