TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:01:54 2018 ============================================================ No. 1849 (cf. No. 1666) No. 1849 (cf. No. 1666) 大乘起信論內義略探記 Đại Thừa Khởi Tín Luận nội nghĩa lược tham kí 太賢作 thái hiền tác 今釋此論。粗開二門。一述論大意。二探論中義。 kim thích thử luận 。thô khai nhị môn 。nhất thuật luận đại ý 。nhị tham luận trung nghĩa 。 初大意者。夫以真源寂寥。匪識所測。法性虛凝。罔言修詮。但以大悲無息。教網亘苦海。而濟人天之魚。慧日無私。瑞光照暗夜。以驚長睡之夢矣。如來滅後。有菩薩之。厥號馬鳴。道超三賢。位階十聖。明慧內融。慈悲外被。精窮奧旨。審察物機。巧知性欲。造論當時。其為論也。理苞群典。義括眾詮。文藻煥然。宗途易了。假使十方諸佛長時廣歎。食頃正思之福。亦不能盡。正道以之而隆。邪道因此而替。佛日再輝。法轉更復。故摩耶經云。如來滅後六百歲已。九十六種諸外道等競興。欲毀佛法。有比丘名曰馬鳴菩薩。說法要。降伏一切諸外道輩等也。 sơ đại ý giả 。phu dĩ chân nguyên tịch liêu 。phỉ thức sở trắc 。pháp tánh hư ngưng 。võng ngôn tu thuyên 。đãn dĩ đại bi vô tức 。giáo võng tuyên khổ hải 。nhi tế nhân thiên chi ngư 。tuệ nhật vô tư 。thụy quang chiếu ám dạ 。dĩ kinh trường/trưởng thụy chi mộng hĩ 。Như Lai diệt hậu 。hữu Bồ Tát chi 。quyết hiệu Mã Minh 。đạo siêu tam hiền 。vị giai thập Thánh 。minh tuệ nội dung 。từ bi ngoại bị 。tinh cùng áo chỉ 。thẩm sát vật ky 。xảo tri tánh dục 。tạo luận đương thời 。kỳ vi luận dã 。lý bao quần điển 。nghĩa quát chúng thuyên 。văn tảo hoán nhiên 。tông đồ dịch liễu 。giả sử thập phương chư Phật trường/trưởng thời quảng thán 。thực khoảnh chánh tư chi phước 。diệc bất năng tận 。chánh đạo dĩ chi nhi long 。tà đạo nhân thử nhi thế 。Phật nhật tái huy 。Pháp chuyển canh phục 。cố Ma Da Kinh vân 。Như Lai diệt hậu lục bách tuế dĩ 。cửu thập lục chủng chư ngoại đạo đẳng cạnh hưng 。dục hủy Phật Pháp 。hữu Tỳ-kheo danh viết Mã Minh Bồ-tát 。thuyết Pháp yếu 。hàng phục nhất thiết chư ngoại đạo bối đẳng dã 。 第二探義中有三門。先明藏部攝。次釋題目。後示其旨。 đệ nhị tham nghĩa trung hữu tam môn 。tiên minh tạng bộ nhiếp 。thứ thích đề mục 。hậu thị kỳ chỉ 。 初者有二。有三。三藏者。一素怛攬藏。此云契經。二毘奈耶藏。此云調伏。三阿毘達摩藏。此云對法。此經律論三以為能詮。彼定戒慧三以為所詮。如次配之。二藏者。一聲聞藏。二菩薩藏。十二部者。契經。應頌。記別。諷誦。自說。緣起。譬喻。本事。本生。方廣。希法。論義。今此論是二藏之中菩薩藏攝。三藏之中對法藏攝。十二部中論議經攝也。 sơ giả hữu nhị 。hữu tam 。Tam Tạng giả 。nhất tố đát lãm tạng 。thử vân khế Kinh 。nhị Tỳ nại da tạng 。thử vân điều phục 。tam A-tỳ Đạt-ma tạng 。thử vân đối pháp 。thử Kinh luật luận tam dĩ vi năng thuyên 。bỉ định giới tuệ tam dĩ vi sở thuyên 。như thứ phối chi 。nhị tạng giả 。nhất Thanh văn tạng 。nhị Bồ-tát tạng 。thập nhị bộ giả 。khế Kinh 。ưng tụng 。kí biệt 。phúng tụng 。tự thuyết 。duyên khởi 。thí dụ 。bổn sự 。bản sanh 。phương quảng 。hy pháp 。luận nghĩa 。kim thử luận thị nhị tạng chi trung Bồ-tát tạng nhiếp 。Tam Tạng chi trung đối pháp tạng nhiếp 。thập nhị bộ trung luận nghị Kinh nhiếp dã 。 次釋題目者。大者。當體為目。包含為義。乘者。約喻為稱。運載為功。法喻合舉。故名大乘。大乘即是所信之境。體能為義。起信即是能信之心。澄淨為性。心境合目。故云大乘起信也。論者。是集義論也。謂賓主往復。折徵奧義。論量正理。故名為論。又大者。約義有三。一體大。謂遍於一切凡夫小乘菩薩諸佛及一切器世間等。無增減故。二相大。謂此體大具足無量性功德故。如水八德不異於水。三用大。謂報化二用。初能成於世間因緣。後能成出世間因果。盡未來際。不斷化用也。乘者約用。即是佛性。三位成運。自性住佛性為所乘。引出佛性為能乘。至得果佛乘至處。三義體用唯一心轉。又瑜伽顯揚雜集莊嚴及十二門論等。各釋七種大性。又餘處有十大義。因繁不述。起者發起。自有本覺內熏為因。善友聞熏。用大為緣。於此勝境。發淨信心。如水精珠。唯識攝論各說三種信心。又此論下說四種信心。唯識論云。一信實有。謂於諸法實事理中。深信忍故。二信有德。謂於三寶真性德中。深信樂故。三信有能。謂於一切世善深信有力能得能成。起希望故。何故明信不言餘行者。信是行本。故下云。自信己性。知心妄動。修遠離法。又華嚴賢首品云。信為道元功德母。長養一切諸善法。斷除疑網出愛流。開示涅槃無上道等。三百餘頌歎信心德。又淨行品。以百四十頌。明信心德。此中起信約信成就處說。謂入住不退。令前信心成根不失故也。 thứ thích đề mục giả 。Đại giả 。đương thể vi mục 。bao hàm vi nghĩa 。thừa giả 。ước dụ vi xưng 。vận tái vi công 。Pháp dụ hợp cử 。cố danh Đại-Thừa 。Đại-Thừa tức thị sở tín chi cảnh 。thể năng vi nghĩa 。khởi tín tức thị năng tín chi tâm 。trừng tịnh vi tánh 。tâm cảnh hợp mục 。cố vân Đại-Thừa khởi tín dã 。luận giả 。thị tập nghĩa luận dã 。vị tân chủ vãng phục 。chiết trưng áo nghĩa 。luận lượng chánh lý 。cố danh vi luận 。hựu Đại giả 。ước nghĩa hữu tam 。nhất thể đại 。vị biến ư nhất thiết phàm phu Tiểu thừa Bồ Tát chư Phật cập nhất thiết khí thế gian đẳng 。vô tăng giảm cố 。nhị tướng đại 。vị thử thể đại cụ túc vô lượng tánh công đức cố 。như thủy bát đức bất dị ư thủy 。tam dụng đại 。vị báo hóa nhị dụng 。sơ năng thành ư thế gian nhân duyên 。hậu năng thành xuất thế gian nhân quả 。tận vị lai tế 。bất đoạn hóa dụng dã 。thừa giả ước dụng 。tức thị Phật tánh 。tam vị thành vận 。tự tánh trụ Phật tánh vi sở thừa 。dẫn xuất Phật tánh vi năng thừa 。chí đắc quả Phật thừa chí xứ/xử 。tam nghĩa thể dụng duy nhất tâm chuyển 。hựu du già hiển dương tạp tập trang nghiêm cập Thập Nhị Môn Luận đẳng 。các thích thất chủng đại tánh 。hựu dư xứ hữu thập đại nghĩa 。nhân phồn bất thuật 。khởi giả phát khởi 。tự hữu bổn giác nội huân vi nhân 。thiện hữu văn huân 。dụng đại vi duyên 。ư thử thắng cảnh 。phát tịnh tín tâm 。như thủy tinh châu 。duy thức nhiếp luận các thuyết tam chủng tín tâm 。hựu thử luận hạ thuyết tứ chủng tín tâm 。duy thức luận vân 。nhất tín thật hữu 。vị ư chư Pháp thật sự lý trung 。thâm tín nhẫn cố 。nhị tín hữu đức 。vị ư Tam Bảo chân tánh đức trung 。thâm tín lạc/nhạc cố 。tam tín hữu năng 。vị ư nhất thiết thế thiện thâm tín hữu lực năng đắc năng thành 。khởi hy vọng cố 。hà cố minh tín bất ngôn dư hành giả 。tín thị hạnh/hành/hàng bổn 。cố hạ vân 。tự tín kỷ tánh 。tri tâm vọng động 。tu viễn ly Pháp 。hựu hoa nghiêm Hiền Thủ phẩm vân 。tín vi Đạo Nguyên công đức mẫu 。trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện Pháp 。đoạn trừ nghi võng xuất ái lưu 。khai thị Niết-Bàn vô thượng đạo đẳng 。tam bách dư tụng thán tín tâm đức 。hựu tịnh hạnh phẩm 。dĩ bách tứ thập tụng 。minh tín tâm đức 。thử trung khởi tín ước tín thành tựu xứ/xử thuyết 。vị nhập trụ bất thoái 。lệnh tiền tín tâm thành căn bất thất cố dã 。 第三示其旨者。於中略有八義。一歸敬三寶義。二和合識義。三四相義。四本覺義。五無明義。六生滅因緣義。亦名五意。七六染義。八佛身義也。 đệ tam thị kỳ chỉ giả 。ư trung lược hữu bát nghĩa 。nhất quy kính Tam Bảo nghĩa 。nhị hòa hợp thức nghĩa 。tam tứ tướng nghĩa 。tứ bổn giác nghĩa 。ngũ vô minh nghĩa 。lục sanh diệt nhân duyên nghĩa 。diệc danh ngũ ý 。thất lục nhiễm nghĩa 。bát Phật thân nghĩa dã 。 歸敬三寶義。此論三分。謂序正流通。釋有三門。一約論主。二約論法。三約益生。初中三。一論首三頌歸敬請加。即是論主起行所依。二論曰下為物宣說正義。論主法施之行。三末後一頌結說迴向。即隨行所起大願。是故三分俱成論主照顯佛日法施群生之行願。餘二如疏也。三頌分二。初二行頌明歸敬三寶。後一行頌申敬意。前中亦二。初歸敬者。顯能歸誠至。二盡十方下明所敬深廣。前中三義。一歸者。是趣向義。命者。己身性命。生靈所重。莫此為先。今此論主得不壞信。盡自重命。歸向三寶。請加製述故。二歸者。敬順義。命者。諸佛教命。此明論主敬奉如來教命傳法利生。三歸者。還源義。謂眾生六根。從一心起。而背自源。馳散六塵。今舉命根。總攝六情。歸一心源。故云歸命。盡十方者。二意。一非直歸一方三寶。亦乃盡十方齊敬。二十方內非歸一二剎。亦乃一一方所各無盡剎一切三寶。此二行頌。略有三釋。一云。初一句總。次三句明佛寶。次三句明法寶。後一句明僧寶。一云。初一行佛。次二句法。後二句僧。一云。初六句是佛。次一是法。後一是僧。今約釋明佛寶中四義。一約三業。謂遍知意業。無礙身業。悲救語業。此三業勝。如次配三句也。二約二利。謂初二句明自利德。謂內有遍知之智。外有無礙之色。救世等句顯利他德。如大長者入於火宅救燒焚苦也。三約三德。謂大定大智大悲也。者謂結德屬人。具上諸德者。此即佛也。四明文。此明報化二身。法身入法寶故。遍知有二。一具智。遍知心真如門恒沙功德等。二俗智。遍知心生滅門緣起差別等。理量齊鑒。無倒遍知。第二法寶中有四。謂教理行果。三句分二。初一句表。後二句釋。初中體即體大。相即相大。以用大中辨報化身。是故體相二大是法身攝。以彼用大依體相起會歸本故。云彼身之體相也。下二句中。法性等者釋體大。無量等者釋相大(云云)。第三僧寶中。僧通凡聖。寶唯聖位。聖通大小。菩薩為勝。是故此中唯歸地上大菩薩僧。證理起行。名如實修。如實修行者。是正體智也。等者。是後得智也。並如下文及法集經寶性論說也。 quy kính Tam Bảo nghĩa 。thử luận tam phần 。vị tự chánh lưu thông 。thích hữu tam môn 。nhất ước luận chủ 。nhị ước luận Pháp 。tam ước ích sanh 。sơ trung tam 。nhất luận thủ tam tụng quy kính thỉnh gia 。tức thị luận chủ khởi hạnh/hành/hàng sở y 。nhị luận viết hạ vi vật tuyên thuyết chánh nghĩa 。luận chủ pháp thí chi hạnh/hành/hàng 。tam mạt hậu nhất tụng kết/kiết thuyết hồi hướng 。tức tùy hạnh/hành/hàng sở khởi đại nguyện 。thị cố tam phần câu thành luận chủ chiếu hiển Phật nhật pháp thí quần sanh chi hạnh nguyện 。dư nhị như sớ dã 。tam tụng phần nhị 。sơ nhị hạnh/hành/hàng tụng minh quy kính Tam Bảo 。hậu nhất hạnh/hành/hàng tụng thân kính ý 。tiền trung diệc nhị 。sơ quy kính giả 。hiển năng quy thành chí 。nhị tận thập phương hạ minh sở kính thâm quảng 。tiền trung tam nghĩa 。nhất quy giả 。thị thú hướng nghĩa 。mạng giả 。kỷ thân tánh mạng 。sanh linh sở trọng 。mạc thử vi tiên 。kim thử luận chủ đắc bất hoại tín 。tận tự trọng mạng 。quy hướng Tam Bảo 。thỉnh gia chế thuật cố 。nhị quy giả 。kính thuận nghĩa 。mạng giả 。chư Phật giáo mạng 。thử minh luận chủ kính phụng Như Lai giáo mạng truyền pháp lợi sanh 。tam quy giả 。hoàn nguyên nghĩa 。vị chúng sanh lục căn 。tùng nhất tâm khởi 。nhi bối tự nguyên 。trì tán lục trần 。kim cử mạng căn 。tổng nhiếp lục tình 。quy nhất tâm nguyên 。cố vân quy mạng 。tận thập phương giả 。nhị ý 。nhất phi trực quy nhất phương Tam Bảo 。diệc nãi tận thập phương tề kính 。nhị thập phương nội phi quy nhất nhị sát 。diệc nãi nhất nhất phương sở các vô tận sát nhất thiết Tam Bảo 。thử nhị hạnh/hành/hàng tụng 。lược hữu tam thích 。nhất vân 。sơ nhất cú tổng 。thứ tam cú minh Phật bảo 。thứ tam cú minh pháp bảo 。hậu nhất cú minh tăng bảo 。nhất vân 。sơ nhất hạnh/hành/hàng Phật 。thứ nhị cú Pháp 。hậu nhị cú tăng 。nhất vân 。sơ lục cú thị Phật 。thứ nhất thị pháp 。hậu nhất thị tăng 。kim ước thích minh Phật bảo trung tứ nghĩa 。nhất ước tam nghiệp 。vị biến tri ý nghiệp 。vô ngại thân nghiệp 。bi cứu ngữ nghiệp 。thử tam nghiệp thắng 。như thứ phối tam cú dã 。nhị ước nhị lợi 。vị sơ nhị cú minh tự lợi đức 。vị nội hữu biến tri chi trí 。ngoại hữu vô ngại chi sắc 。cứu thế đẳng cú hiển lợi tha đức 。như Đại Trưởng-giả nhập ư hỏa trạch cứu thiêu phần khổ dã 。tam ước tam đức 。vị Đại định đại trí đại bi dã 。giả vị kết/kiết đức chúc nhân 。cụ thượng chư đức giả 。thử tức Phật dã 。tứ minh văn 。thử minh báo hóa nhị thân 。Pháp thân nhập pháp bảo cố 。biến tri hữu nhị 。nhất cụ trí 。biến tri tâm chân như môn hằng sa công đức đẳng 。nhị tục trí 。biến tri tâm sanh diệt môn duyên khởi sái biệt đẳng 。lý lượng tề giám 。vô đảo biến tri 。đệ nhị pháp bảo trung hữu tứ 。vị giáo lý hạnh/hành/hàng quả 。tam cú phần nhị 。sơ nhất cú biểu 。hậu nhị cú thích 。sơ trung thể tức thể đại 。tướng tức tướng đại 。dĩ dụng đại trung biện báo hóa thân 。thị cố thể tướng nhị Đại thị pháp thân nhiếp 。dĩ bỉ dụng đại y thể tướng khởi hội quy bản cố 。vân bỉ thân chi thể tướng dã 。hạ nhị cú trung 。pháp tánh đẳng giả thích thể đại 。vô lượng đẳng giả thích tướng đại (vân vân )。đệ tam tăng bảo trung 。tăng thông phàm Thánh 。bảo duy thánh vị 。Thánh thông đại tiểu 。Bồ Tát vi thắng 。thị cố thử trung duy quy địa thượng đại Bồ-tát tăng 。chứng lý khởi hạnh/hành/hàng 。danh như thật tu 。như thật tu hành giả 。thị chánh thể trí dã 。đẳng giả 。thị hậu đắc trí dã 。tịnh như hạ văn cập pháp tập Kinh Bảo Tánh Luận thuyết dã 。 第二申敬意中三意。一為益眾生。二為佛種不斷。三為法久住。四句分三。一所為人者。正是不定聚人。兼是邪定正定二人。又六位皆是所為。即當初句也。二所成益有二。先離過益。後成行益。即當次二句也初中疑故迷真失樂。執故起妄種苦也。地論菩薩三種觀於眾生。起大慈悲。一離第一義樂。二具足諸苦。三於彼二顛倒。解云。真樂本有。失而不知。妄苦本空。得而不覺。於彼得失。都無覺知。故菩薩今生悲造論。即下立義分顯示正義中。除疑悟真。治執離苦故。因緣分云。遠離癡慢。出邪網故等。故云除疑捨邪執。此二成行者。既於真不疑。於邪不執。未知於何乘起行。謂於大乘以是究竟根本法故。未知於是大乘起何等行。謂起信心行。以信是眾行之本故。故起大乘正信。即下發趣道相。及修行信心分。成此行也。三成益意者。謂令眾生離過滿信成行成果。故云佛種不斷。故華嚴云。下佛種子於眾生田。生正覺牙。是故能令佛寶不斷等。復次三寶種不斷廣說。即當勸修利益分。又有釋云。造論大意不出二種。上半明為下化眾生。下半顯為上弘佛道。所以眾生長沒生死之海。不趣涅槃之岸者。只由疑惑邪執。其疑二種。一疑法障發心。二疑門障修行。初者大乘法體為多為一。如其是一。即無異法。無異法故無諸眾生。菩薩為誰發弘誓願。若其多法。即非一體。非一體故物我各別。何起同體大悲。由此不得發心也。疑門者。如來所立教門眾多。若依何門。初發修行。若並可依。不可頓入。若依一二。何去何就。由此不得起行。今遣此二疑。故立一心法。開二種門。立一心者。遣彼初疑。明大乘法唯有一心。一心之外更無別法。但有無明。迷自一心。起諸波浪。流轉六道。雖起六道之浪。不出一心之海。由一心作六道。發弘誓願。六道不出一心故。能起同體大悲。故得發心也。開二門者。遣第二疑。教門雖多。初入修行唯有二門。依真如門以修止行。依生滅門而起觀行。止觀雙運。萬行斯備。入此二門。諸門皆達。故能起行。捨邪執者。人執法執也。上弘佛道者。除二邊疑。起決定信。信解大乘。唯是一心。故云大乘正信也。捨二執分別。得無分別智。生如來家。定紹佛位。故云佛種不斷。如智論云。佛法大海信為能入。智慧能度。故舉信智。明弘佛道也。 đệ nhị thân kính ý trung tam ý 。nhất vi ích chúng sanh 。nhị vi Phật chủng bất đoạn 。tam vi Pháp cửu trụ 。tứ cú phần tam 。nhất sở vi nhân giả 。chánh thị bất định tụ nhân 。kiêm thị tà định chánh định nhị nhân 。hựu lục vị giai thị sở vi 。tức đương sơ cú dã 。nhị sở thành ích hữu nhị 。tiên ly quá/qua ích 。hậu thành hạnh/hành/hàng ích 。tức đương thứ nhị cú dã sơ trung nghi cố mê chân thất lạc/nhạc 。chấp cố khởi vọng chủng khổ dã 。địa luận Bồ Tát tam chủng quán ư chúng sanh 。khởi đại từ bi 。nhất ly đệ nhất nghĩa lạc/nhạc 。nhị cụ túc chư khổ 。tam ư bỉ nhị điên đảo 。giải vân 。chân lạc/nhạc bản hữu 。thất nhi bất tri 。vọng khổ bản không 。đắc nhi bất giác 。ư bỉ đắc thất 。đô vô giác tri 。cố Bồ Tát kim sanh bi tạo luận 。tức hạ lập nghĩa phần hiển thị chánh nghĩa trung 。trừ nghi ngộ chân 。trì chấp ly khổ cố 。nhân duyên phần vân 。viễn ly si mạn 。xuất tà võng cố đẳng 。cố vân trừ nghi xả tà chấp 。thử nhị thành hành giả 。ký ư chân bất nghi 。ư tà bất chấp 。vị tri ư hà thừa khởi hạnh/hành/hàng 。vị ư Đại-Thừa dĩ thị cứu cánh căn bản Pháp cố 。vị tri ư thị Đại-Thừa khởi hà đẳng hạnh/hành/hàng 。vị khởi tín tâm hạnh/hành/hàng 。dĩ tín thị chúng hạnh/hành/hàng chi bổn cố 。cố khởi Đại Thừa chánh tín 。tức hạ phát thú đạo tướng 。cập tu hành tín tâm phần 。thành thử hạnh/hành/hàng dã 。tam thành ích ý giả 。vị lệnh chúng sanh ly quá/qua mãn tín thành hạnh/hành/hàng thành quả 。cố vân Phật chủng bất đoạn 。cố hoa nghiêm vân 。hạ Phật chủng tử ư chúng sanh điền 。sanh chánh giác nha 。thị cố năng lệnh Phật bảo bất đoạn đẳng 。phục thứ Tam Bảo chủng bất đoạn quảng thuyết 。tức đương khuyến tu lợi ích phần 。hựu hữu thích vân 。tạo luận đại ý bất xuất nhị chủng 。thượng bán minh vi hạ hóa chúng sanh 。hạ bán hiển vi thượng hoằng Phật đạo 。sở dĩ chúng sanh trường/trưởng một sanh tử chi hải 。bất thú Niết-Bàn chi ngạn giả 。chỉ do nghi hoặc tà chấp 。kỳ nghi nhị chủng 。nhất nghi Pháp chướng phát tâm 。nhị nghi môn chướng tu hành 。sơ giả Đại-Thừa pháp thể vi đa vi nhất 。như kỳ thị nhất 。tức vô dị Pháp 。vô dị Pháp cố vô chư chúng sanh 。Bồ Tát vi thùy phát hoằng thệ nguyện 。nhược/nhã kỳ đa Pháp 。tức phi nhất thể 。phi nhất thể cố vật ngã các biệt 。hà khởi đồng thể đại bi 。do thử bất đắc phát tâm dã 。nghi môn giả 。Như Lai sở lập giáo môn chúng đa 。nhược/nhã y hà môn 。sơ phát tu hành 。nhược/nhã tịnh khả y 。bất khả đốn nhập 。nhược/nhã y nhất nhị 。hà khứ hà tựu 。do thử bất đắc khởi hạnh/hành/hàng 。kim khiển thử nhị nghi 。cố lập nhất tâm Pháp 。khai nhị chủng môn 。lập nhất tâm giả 。khiển bỉ sơ nghi 。minh Đại-Thừa Pháp duy hữu nhất tâm 。nhất tâm chi ngoại cánh vô biệt Pháp 。đãn hữu vô minh 。mê tự nhất tâm 。khởi chư ba lãng 。lưu chuyển lục đạo 。tuy khởi lục đạo chi lãng 。bất xuất nhất tâm chi hải 。do nhất tâm tác lục đạo 。phát hoằng thệ nguyện 。lục đạo bất xuất nhất tâm cố 。năng khởi đồng thể đại bi 。cố đắc phát tâm dã 。khai nhị môn giả 。khiển đệ nhị nghi 。giáo môn tuy đa 。sơ nhập tu hành duy hữu nhị môn 。y chân như môn dĩ tu chỉ hạnh/hành/hàng 。y sanh diệt môn nhi khởi quán hạnh/hành/hàng 。chỉ quán song vận 。vạn hạnh/hành/hàng tư bị 。nhập thử nhị môn 。chư môn giai đạt 。cố năng khởi hạnh/hành/hàng 。xả tà chấp giả 。nhân chấp Pháp chấp dã 。thượng hoằng Phật đạo giả 。trừ nhị biên nghi 。khởi quyết định tín 。tín giải Đại-Thừa 。duy thị nhất tâm 。cố vân Đại-Thừa chánh tín dã 。xả nhị chấp phân biệt 。đắc vô phân biệt trí 。sanh Như Lai gia 。định thiệu Phật vị 。cố vân Phật chủng bất đoạn 。như Trí luận vân 。Phật Pháp đại hải tín vi năng nhập 。trí tuệ năng độ 。cố cử tín trí 。minh hoằng Phật đạo dã 。 和合識義。略有二門。先釋五分八因。後明其旨。初中亦二。初釋五分。後釋八因。前中有法者。總舉法義。一心二門三大之法。即是法體也。能起大乘信根者。辨法功能。謂約真如門。信理決定。約生滅門。業用不已。約義大中。信三寶不壞也。信根者。入住成根。根二。一能持義。即自分不失。二生後義。即勝進上求也。一言不自起。制必有由。名因緣分。二由致既興。略表綱要。令物生信。名立義分。三宗要既略。廣釋生解。名解釋分。釋已生解。依解起行。有解無行。是非所應。故有修行信心分。雖示行儀。鈍根懈慢。舉益勸修。故有勸修行利益分也。 hòa hợp thức nghĩa 。lược hữu nhị môn 。tiên thích ngũ phần bát nhân 。hậu minh kỳ chỉ 。sơ trung diệc nhị 。sơ thích ngũ phần 。hậu thích bát nhân 。tiền trung hữu Pháp giả 。tổng cử pháp nghĩa 。nhất tâm nhị môn tam đại chi Pháp 。tức thị pháp thể dã 。năng khởi Đại-Thừa tín căn giả 。biện Pháp công năng 。vị ước chân như môn 。tín lý quyết định 。ước sanh diệt môn 。nghiệp dụng bất dĩ 。ước nghĩa Đại trung 。tín Tam Bảo bất hoại dã 。tín căn giả 。nhập trụ thành căn 。căn nhị 。nhất năng trì nghĩa 。tức tự phần bất thất 。nhị sanh hậu nghĩa 。tức thắng tiến thượng cầu dã 。nhất ngôn bất tự khởi 。chế tất hữu do 。danh nhân duyên phần 。nhị do trí ký hưng 。lược biểu cương yếu 。lệnh vật sanh tín 。danh lập nghĩa phần 。tam tông yếu ký lược 。quảng thích sanh giải 。danh giải thích phần 。thích dĩ sanh giải 。y giải khởi hạnh/hành/hàng 。hữu giải vô hạnh/hành/hàng 。thị phi sở ưng 。cố hữu tu hành tín tâm phần 。tuy thị hạnh/hành/hàng nghi 。độn căn giải mạn 。cử ích khuyến tu 。cố hữu khuyến tu hành lợi ích phần dã 。 後釋八因緣中。初一是總。後七是別。總意明令有情離三苦二死得菩提涅槃。故能造論也。別中初者。與立義分及解釋分中顯示正義及對治邪執作因緣。若位配者。三賢位也。生滅門中。本覺名如。始覺名來。始本無二。名曰如來。即顯所證名如。能證名來。故諸眾生未得正體智。是如無來也。第二者與發趣道相作因。此當十信終心。第三者與修行信心中四種信心及四修行文作因。此當十信住心。餘四當十信初心。四中為下中上。後一策修。三中上品生淨土。滿信心故也。 hậu thích bát nhân duyên trung 。sơ nhất thị tổng 。hậu thất thị biệt 。tổng ý minh lệnh hữu tình ly tam khổ nhị tử đắc Bồ-đề Niết Bàn 。cố năng tạo luận dã 。biệt trung sơ giả 。dữ lập nghĩa phần cập giải thích phần trung hiển thị chánh nghĩa cập đối trì tà chấp tác nhân duyên 。nhược/nhã vị phối giả 。tam hiền vị dã 。sanh diệt môn trung 。bổn Giác danh như 。thủy giác danh lai 。thủy bổn vô nhị 。danh viết Như Lai 。tức hiển sở chứng danh như 。năng chứng danh lai 。cố chư chúng sanh vị đắc chánh thể trí 。thị như vô lai dã 。đệ nhị giả dữ phát thú đạo tướng tác nhân 。thử đương thập tín chung tâm 。đệ tam giả dữ tu hành tín tâm trung tứ chủng tín tâm cập tứ tu hành văn tác nhân 。thử đương thập tín trụ tâm 。dư tứ đương thập tín sơ tâm 。tứ trung vi hạ trung thượng 。hậu nhất sách tu 。tam trung thượng phẩm sanh tịnh thổ 。mãn tín tâm cố dã 。 立義分中。法者。大乘法體。位通染淨也。義者。大乘名義。此心具三大義。故名大也。有二。運轉名乘。即因乘果乘也。眾生心者。出其法體。所謂一如來藏心。含和合不和合二識。並在眾生位。若在佛地。無和合義。以始同本唯真如故。今約隨流眾生中。具此二識也。攝一切世出世法者。若隨染成不覺。即攝世間法也。不變本覺及變染始覺攝出世法。又顯大乘異小乘。良由此心通攝諸法。諸法自體唯是一心。不同小乘諸法各體。此約生滅門辨。若約真如門。即融攝染淨不分。故通攝也。 lập nghĩa phần trung 。Pháp giả 。Đại-Thừa pháp thể 。vị thông nhiễm tịnh dã 。nghĩa giả 。Đại-Thừa danh nghĩa 。thử tâm cụ tam đại nghĩa 。cố danh Đại dã 。hữu nhị 。vận chuyển danh thừa 。tức nhân thừa quả thừa dã 。chúng sanh tâm giả 。xuất kỳ pháp thể 。sở vị nhất Như Lai tạng tâm 。hàm hòa hợp bất hòa hợp nhị thức 。tịnh tại chúng sanh vị 。nhược/nhã tại Phật địa 。vô hòa hợp nghĩa 。dĩ thủy đồng bổn duy chân như cố 。kim ước tùy lưu chúng sanh trung 。cụ thử nhị thức dã 。nhiếp nhất thiết thế xuất thế pháp giả 。nhược/nhã tùy nhiễm thành bất giác 。tức nhiếp thế gian pháp dã 。bất biến bổn giác cập biến nhiễm thủy giác nhiếp xuất thế Pháp 。hựu hiển Đại-Thừa dị Tiểu thừa 。lương do thử tâm thông nhiếp chư Pháp 。chư Pháp tự thể duy thị nhất tâm 。bất đồng Tiểu thừa chư Pháp các thể 。thử ước sanh diệt môn biện 。nhược/nhã ước chân như môn 。tức dung nhiếp nhiễm tịnh bất phần 。cố thông nhiếp dã 。 解釋分中三門。一顯示正義門。謂正釋所立大乘法義。二對治邪執門。謂既明正理滅除情或三分別發趣道相門。謂遣人法耶執。乃明趣正階降也。 giải thích phần trung tam môn 。nhất hiển thị chánh nghĩa môn 。vị chánh thích sở lập Đại-Thừa pháp nghĩa 。nhị đối trì tà chấp môn 。vị ký minh chánh lý diệt trừ Tình hoặc tam phân biệt phát thú đạo tướng môn 。vị khiển nhân pháp da chấp 。nãi minh thú chánh giai hàng dã 。 第二明和合意者。一如來藏心含二義。一不變自性絕相義。即真如門。謂非染淨。不生滅。不動轉。平等一味。眾生即涅槃。更不待滅。凡夫彌勒同一際故。二不守自性隨緣義。即生滅門。謂隨熏動成染淨。而性恒不動。由不動故。能成染淨。是故不動亦在動門也。識二義中。本覺是與生滅自體。故經云。如來藏者。是善不善因。受苦樂。與因俱。若生若滅等。勝髮云。不染而染。染而不染。難可了知等。是義。此二門舉體通融而不分。體相無二。名曰一心有二門。如楞伽集一切佛法品云。寂滅者名為一心。一心者名如來藏。此三真如門。即釋經本寂滅者名為一心。一心生滅門。即釋一心者名如來藏。又此心體有本覺。而隨無明。動作生滅。故此門中。如來之性隱而不顯。名如來藏。如下文云。心生滅者。依如來藏故。有生滅心。不生滅與生滅和合。非一非異。名為阿梨耶識。此識有二種義。一者覺義。二者不覺義。當知非但取生滅心為生滅門。亦通取生滅自體及相。皆在生滅門。因義也。所謂一心者。染淨諸法。其性無二。真妄二門。不得有異。故名為一。此無二處。與一切法而作中實。不同虛空。性自神解。故名為心。既其無二。何處有一。一無所有。就誰曰心。如是道理。離言絕慮。又名自內聖智證法。謂若欲證見此一心者。要須摧破所有諸法。遠離一切外塵分別。即能作意。自能通達。由是聖智永離能所。方得證會一心法門。故名自聖智證法。又此心名阿梨耶。謂諸眾生取為內我。所以然者。此心之體。神解為性。微細總緣。似一似常。故諸愚者。以似為真。取為內我。我見所攝。是正以所攝為藏。是故二種我見永不起位。即不成就阿賴耶名。無能攝故亦無所攝。又此識名如來藏。謂一心隨無明風流轉。今順如理。還歸心源。乘如而來。故號如來也。藏者是隱義。如來法身隱顯無二。然眾生無明所覆而無二。如來隱而未顯。名如來藏。如夫人經。隱時名如來藏。顯時名法身也。又能攝義。謂一心諸佛所歸。故能攝藏一切如來也。所攝義者。謂如來至公。攝諸眾生以為自體。如來所攝。是故能攝所攝無異。如經云。法身即眾生。眾生即法身。法身與眾生。名異義一也。真如門中。一絕言真如。謂文中離言說相等六句。二依言真如。謂不空空二真如也。空真如者。謂滅無一切煩惱之義。及破數論等四宗外道執等也。又破滅者。計故也。不空真如者。滿足常等四德之義。論云。常恒不變。淨法滿足。故名不空。又此門中說理。雖真如亦不可說。而亦非無。有佛無佛。性相常住。無有變異。不可破壞等。又假立真如實際等名如大品等經所說。又說不動真際建立諸法。不壞假名而說實相等也。生滅門內。理雖離相。不守常性。隨緣流轉。雖隨緣所染。而自性清淨。又假立佛性本覺等名如涅槃華嚴等經所說。又說自性清淨心。因無明風動。不染而染。染而不染等也。今論所述。楞伽經等。通以二門為其宗體也。為滅門內依如來藏故有生滅心者。夫人經云。依如來藏故有生死。依如來藏故有涅槃等也。如不動之水為風所吹而作動水。動靜雖殊。水體是一。亦得依靜水有動水。當知此中道理亦爾。自性清淨心。名如來藏。因無明風。動作生滅。能依所依俱入此門。故不生不滅者。是如來藏。生滅者。是七轉識。此二和合名阿梨耶。生滅之心。生滅無二相故。心之生滅。因無明成。生滅之心。從本覺起。而無二體。不相離。故云和合。如下云。如大海水因風波動。水相不相捨離。此水之動是風相。動之濕是水相。以水舉體動故。水不離風也。無動而非濕故。動不離水。心亦如是。不生滅心。舉體動故。心不離生滅。生滅無非真故。生滅不離心相。故云和合。此正不生滅心與生滅合。以是隨緣門故。非生滅與不生滅合。以不同本真如門故。論云。唯真不生。單妄不成。真妄和合。方有所為也。非一非異者。若不生滅與生滅。此二若一者。生滅識相滅盡時。真心可滅。即隨斷。若異者。無明風熏動時。靜心體可不隨緣。即隨通。離此二邊。故云非一異。又若一。即無和合。若異亦無和合。非一異。故得和合。又真妄和合四句。一如來藏。唯不生滅。如水濕性。二轉識。唯生滅。如水波浪。三梨耶識。亦生滅亦不生滅。如海含動靜。四無明倒執。非生滅非不生滅。如起浪猛風非水非浪。此四義中。隨舉一義。攝緣起義。理無二相。且約濕性不生義邊。動靜不一。故說水無浪中。豈浪離水外別體。此生滅與不生滅不二之心。名阿梨耶識。又阿梨耶及阿賴耶。並梵言訛也梁朝真諦三藏。訓名翻無沒。今玄奘三藏約義翻為藏。是攝藏義。無沒是不失義。義一名異。所攝名藏。又能攝為名。謂能藏自體於諸法中。又能藏諸法於自體內。故論云。能藏所藏。我愛執藏。之此謂也。此即依義立名也。 đệ nhị minh hòa hợp ý giả 。nhất Như Lai tạng tâm hàm nhị nghĩa 。nhất bất biến tự tánh tuyệt tướng nghĩa 。tức chân như môn 。vị phi nhiễm tịnh 。bất sanh diệt 。bất động chuyển 。bình đẳng nhất vị 。chúng sanh tức Niết-Bàn 。cánh bất đãi diệt 。phàm phu Di Lặc đồng nhất tế cố 。nhị bất thủ tự tánh tùy duyên nghĩa 。tức sanh diệt môn 。vị tùy huân động thành nhiễm tịnh 。nhi tánh hằng bất động 。do bất động cố 。năng thành nhiễm tịnh 。thị cố bất động diệc tại động môn dã 。thức nhị nghĩa trung 。bổn giác thị dữ sanh diệt tự thể 。cố Kinh vân 。Như Lai tạng giả 。thị thiện bất thiện nhân 。thọ khổ lạc/nhạc 。dữ nhân câu 。nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt đẳng 。thắng phát vân 。bất nhiễm nhi nhiễm 。nhiễm nhi bất nhiễm 。nạn/nan khả liễu tri đẳng 。thị nghĩa 。thử nhị môn cử thể thông dung nhi bất phần 。thể tướng vô nhị 。danh viết nhất tâm hữu nhị môn 。như Lăng già tập nhất thiết Phật Pháp phẩm vân 。tịch diệt giả danh vi nhất tâm 。nhất tâm giả danh Như Lai tạng 。thử tam chân như môn 。tức thích Kinh bổn tịch diệt giả danh vi nhất tâm 。nhất tâm sanh diệt môn 。tức thích nhất tâm giả danh Như Lai tạng 。hựu thử tâm thể hữu bổn giác 。nhi tùy vô minh 。động tác sanh diệt 。cố thử môn trung 。Như Lai chi tánh ẩn nhi bất hiển 。danh Như Lai tạng 。như hạ văn vân 。tâm sanh diệt giả 。y Như Lai tạng cố 。hữu sanh diệt tâm 。bất sanh diệt dữ sanh diệt hòa hợp 。phi nhất phi dị 。danh vi A-lê-da thức 。thử thức hữu nhị chủng nghĩa 。nhất giả giác nghĩa 。nhị giả bất giác nghĩa 。đương tri phi đãn thủ sanh diệt tâm vi sanh diệt môn 。diệc thông thủ sanh diệt tự thể cập tướng 。giai tại sanh diệt môn 。nhân nghĩa dã 。sở vị nhất tâm giả 。nhiễm tịnh chư Pháp 。kỳ tánh vô nhị 。chân vọng nhị môn 。bất đắc hữu dị 。cố danh vi nhất 。thử vô nhị xứ/xử 。dữ nhất thiết pháp nhi tác trung thật 。bất đồng hư không 。tánh tự Thần giải 。cố danh vi tâm 。ký kỳ vô nhị 。hà xứ/xử hữu nhất 。nhất vô sở hữu 。tựu thùy viết tâm 。như thị đạo lý 。ly ngôn tuyệt lự 。hựu danh tự nội Thánh trí chứng Pháp 。vị nhược/nhã dục chứng kiến thử nhất tâm giả 。yếu tu tồi phá sở hữu chư Pháp 。viễn ly nhất thiết ngoại trần phân biệt 。tức năng tác ý 。tự năng thông đạt 。do thị Thánh trí vĩnh ly năng sở 。phương đắc chứng hội nhất tâm Pháp môn 。cố danh tự Thánh trí chứng Pháp 。hựu thử tâm danh A-lê-da 。vị chư chúng sanh thủ vi nội ngã 。sở dĩ nhiên giả 。thử tâm chi thể 。Thần giải vi tánh 。vi tế tổng duyên 。tự nhất tự thường 。cố chư ngu giả 。dĩ tự vi chân 。thủ vi nội ngã 。ngã kiến sở nhiếp 。thị chánh dĩ sở nhiếp vi tạng 。thị cố nhị chủng ngã kiến vĩnh bất khởi vị 。tức bất thành tựu a-lại-da danh 。vô năng nhiếp cố diệc vô sở nhiếp 。hựu thử thức danh Như Lai tạng 。vị nhất tâm tùy vô minh phong lưu chuyển 。kim thuận như lý 。hoàn quy tâm nguyên 。thừa như nhi lai 。cố hiệu Như Lai dã 。tạng giả thị ẩn nghĩa 。Như Lai pháp thân ẩn hiển vô nhị 。nhiên chúng sanh vô minh sở phước nhi vô nhị 。Như Lai ẩn nhi vị hiển 。danh Như Lai tạng 。như phu nhân Kinh 。ẩn thời danh Như Lai tạng 。hiển thời danh Pháp thân dã 。hựu năng nhiếp nghĩa 。vị nhất tâm chư Phật sở quy 。cố năng nhiếp tạng nhất thiết Như Lai dã 。sở nhiếp nghĩa giả 。vi Như Lai chí công 。nhiếp chư chúng sanh dĩ vi tự thể 。Như Lai sở nhiếp 。thị cố năng nhiếp sở nhiếp vô dị 。như Kinh vân 。Pháp thân tức chúng sanh 。chúng sanh tức Pháp thân 。Pháp thân dữ chúng sanh 。danh dị nghĩa nhất dã 。chân như môn trung 。nhất tuyệt ngôn chân như 。vị văn trung ly ngôn thuyết tướng đẳng lục cú 。nhị y ngôn chân như 。vị bất không không nhị chân như dã 。không chân như giả 。vị diệt vô nhất thiết phiền não chi nghĩa 。cập phá sổ luận đẳng tứ tông ngoại đạo chấp đẳng dã 。hựu phá diệt giả 。kế cố dã 。bất không chân như giả 。mãn túc thường đẳng tứ đức chi nghĩa 。luận vân 。thường hằng bất biến 。tịnh Pháp mãn túc 。cố danh bất không 。hựu thử môn trung thuyết lý 。tuy chân như diệc bất khả thuyết 。nhi diệc phi vô 。hữu Phật vô Phật 。tánh tướng thường trụ 。vô hữu biến dị 。bất khả phá hoại đẳng 。hựu giả lập chân như thật tế đẳng danh như Đại phẩm đẳng Kinh sở thuyết 。hựu thuyết bất động chân tế kiến lập chư Pháp 。bất hoại giả danh nhi thuyết thật tướng đẳng dã 。sanh diệt môn nội 。lý tuy ly tướng 。bất thủ thường tánh 。tùy duyên lưu chuyển 。tuy tùy duyên sở nhiễm 。nhi tự tánh thanh tịnh 。hựu giả lập Phật tánh bổn giác đẳng danh như Niết-Bàn hoa nghiêm đẳng Kinh sở thuyết 。hựu thuyết tự tánh thanh tịnh tâm 。nhân vô minh phong động 。bất nhiễm nhi nhiễm 。nhiễm nhi bất nhiễm đẳng dã 。kim luận sở thuật 。Lăng Già Kinh đẳng 。thông dĩ nhị môn vi kỳ tông thể dã 。vi diệt môn nội y Như Lai tạng cố hữu sanh diệt tâm giả 。phu nhân Kinh vân 。y Như Lai tạng cố hữu sanh tử 。y Như Lai tạng cố hữu Niết-Bàn đẳng dã 。như bất động chi thủy vi phong sở xuy nhi tác động thủy 。động tĩnh tuy thù 。thủy thể thị nhất 。diệc đắc y tĩnh thủy hữu động thủy 。đương tri thử trung đạo lý diệc nhĩ 。tự tánh thanh tịnh tâm 。danh Như Lai tạng 。nhân vô minh phong 。động tác sanh diệt 。năng y sở y câu nhập thử môn 。cố bất sanh bất diệt giả 。thị Như Lai tạng 。sanh diệt giả 。thị thất chuyển thức 。thử nhị hòa hợp danh A-lê-da 。sanh diệt chi tâm 。sanh diệt vô nhị tướng cố 。tâm chi sanh diệt 。nhân vô minh thành 。sanh diệt chi tâm 。tùng bổn giác khởi 。nhi vô nhị thể 。bất tướng ly 。cố vân hòa hợp 。như hạ vân 。như đại hải thủy nhân phong ba động 。thủy tướng bất tướng xả ly 。thử thủy chi động thị phong tướng 。động chi thấp thị thủy tướng 。dĩ thủy cử thể động cố 。thủy bất ly phong dã 。vô động nhi phi thấp cố 。động bất ly thủy 。tâm diệc như thị 。bất sanh diệt tâm 。cử thể động cố 。tâm bất ly sanh diệt 。sanh diệt vô phi chân cố 。sanh diệt bất ly tâm tướng 。cố vân hòa hợp 。thử chánh bất sanh diệt tâm dữ sanh diệt hợp 。dĩ thị tùy duyên môn cố 。phi sanh diệt dữ bất sanh diệt hợp 。dĩ ất đồng bổn chân như môn cố 。luận vân 。duy chân bất sanh 。đan vọng bất thành 。chân vọng hòa hợp 。phương hữu sở vi dã 。phi nhất phi dị giả 。nhược/nhã bất sanh diệt dữ sanh diệt 。thử nhị nhược/nhã nhất giả 。sanh diệt thức tướng diệt tận thời 。chân tâm khả diệt 。tức tùy đoạn 。nhược/nhã dị giả 。vô minh phong huân động thời 。tĩnh tâm thể khả bất tùy duyên 。tức tùy thông 。ly thử nhị biên 。cố vân phi nhất dị 。hựu nhược/nhã nhất 。tức vô hòa hợp 。nhược/nhã dị diệc vô hòa hợp 。phi nhất dị 。cố đắc hòa hợp 。hựu chân vọng hòa hợp tứ cú 。nhất Như Lai tạng 。duy bất sanh diệt 。như thủy thấp tánh 。nhị chuyển thức 。duy sanh diệt 。như thủy ba lãng 。tam lê da thức 。diệc sanh diệt diệc bất sanh diệt 。như hải hàm động tĩnh 。tứ vô minh đảo chấp 。phi sanh diệt phi bất sanh diệt 。như khởi lãng mãnh phong phi thủy phi lãng 。thử tứ nghĩa trung 。tùy cử nhất nghĩa 。nhiếp duyên khởi nghĩa 。lý vô nhị tướng 。thả ước thấp tánh bất sanh nghĩa biên 。động tĩnh bất nhất 。cố thuyết thủy vô lãng trung 。khởi lãng ly thủy ngoại biệt thể 。thử sanh diệt dữ bất sanh diệt bất nhị chi tâm 。danh A-lê-da thức 。hựu A-lê-da cập a-lại-da 。tịnh phạm ngôn ngoa dã lương triêu chân đế Tam Tạng 。huấn danh phiên vô một 。kim huyền trang tam tạng ước nghĩa phiên vi tạng 。thị nhiếp tạng nghĩa 。vô một thị bất thất nghĩa 。nghĩa nhất danh dị 。sở nhiếp danh tạng 。hựu năng nhiếp vi danh 。vị năng tạng tự thể ư chư Pháp trung 。hựu năng tạng chư Pháp ư tự thể nội 。cố luận vân 。năng tạng sở tạng 。ngã ái chấp tạng 。chi thử vị dã 。thử tức y nghĩa lập danh dã 。 釋心生滅中。此識有二種義等者。此義稍難。今總括上下文。略敘其意。謂真如二義。一不變義。二隨緣義。無明二義。一無體即空義。二有用成事義。此真妄中。各由初義。成真如門。各由後義。成生滅門。此隨緣真如。及成事無明。亦各二義。一違自順他義。二違他順自義。無明中初違自順他亦二。一能返對詮示性功德。二能知名義成淨用。違他順自亦二。一覆真理義。二成妄心義。真如中違他順自亦二義。一翻對妄染顯自德義。二內熏無明起淨用。違自順他亦有二義。一隱自真體義。二顯現妄法義。此上真妄各四義中。由無明中返對詮示義。及真中翻妄顯德義。從此義得有本覺。又由無明能知名義。及真中內熏義。得有始覺。又由無明中覆真義。及真中隱體義。得有根本不覺。又由無明中成妄義。及真中現妄義。得有枝末不覺。此門中真妄各開四。廣即八門。若約兩和合成緣起。即有四門。謂二覺二不覺。若本末不相離。唯有二門。謂覺與不覺。若鎔融總攝唯有一門。謂一心生滅門。又若約識分相門。本覺本不覺在本識中。餘在生起識中。若約本末不二門。並在一本覺識中。故云此識有二義也。別釋中。本覺者。調此心性離不覺相。是覺照性。如論云。大智慧光明義等。始覺者。即此心體隨無明緣。動作妄念。而本覺熏力故。稍有覺用。乃至究竟還向本覺也。根本無明者。梨耶識內根本無明。不了真如一味。論云。依阿梨耶識。說有無明。不覺而起故。枝末無明者。無明所起一切染法。即無明為因三細生。此本識。攝境界為緣六麁生。此意識。攝論云。一切染法皆是不覺相。此中大意。欲明本覺成不覺。不覺成始覺。始覺同本覺。同本覺故即無不覺。無不覺故即無始覺。無始覺故即無本覺。無本覺故平等平等。離言絕慮。是故佛果圓融。蕭焉無奇。尚無始本之殊。何有三身之異。唯隨物心現。故說報化用也問。何故真如門云即示。生滅門云能示。答。真如門是不起門。與所顯體無異。詮旨不別。故云即示。是是不起。故唯示體。生滅是起動門。染淨既異。詮旨又分。能所不同。故不云即也。問。何故真如門直云體。生滅門云自體等。答。所示三大義。還在能示生滅中顯。故云自也。問。是不起故但示體者。起動門唯示用。答。不起必不由起立。不起故唯示體也。起必由不起。起含不起。故起中具三大也。問。二門既起相攝者。何故。真如門唯示體。生滅門具示三大。答。真如是泯相顯實門。不壞相而即泯。故得攝生滅。泯相而不存。故但示體。生滅是攬理成事。不壞理而成事。故得攝真如。成事而理不失。故示三大也。問。既泯相不存。故示體者。亦可攬理。理不存故。但示相用。答。不例。凡生滅起。必賴真攬理。理不失。真未必由生滅。故泯相不存。泯相不存故示體。理不失故示三大。是攝義是齊。示義是別也。問。二門所攝事。別不也。答。真如門事。是分別性。以說諸法不生不滅本來寂靜。但依妄念而有差別故。生滅門事是依他性。以說諸法因緣和合有業果故。問。既動靜不一者可如來藏。七識中何不在梨耶中。答。動靜無二。是梨耶識。今既動靜分。而梨耶無別體。故云不在中。問。梨耶通動靜者。不應唯生滅門。答。起靜成動。無別動體。隨動在滅門。直非梨耶不具動靜在生滅門中。亦乃如來藏不動。亦在此門。問。一識二義。與一心二門何別。答。一心含二義。所謂不變義。及隨緣義。今此唯約一隨緣門染淨理事無二之相。明此識故。心義是寬。該於二門。識義是局。唯在一門也。四相義。有二門。一流轉門。二還源門。約初亦二。初述大意。後方別說。初大意者。今此四相。唯約真心隨熏麁細差別。寄說四相。非約一剎那心。若約一剎那心辨者。如下文中明地上菩薩業識之心微細起滅。此中異滅相等。豈凡小能知。又事識中。麁相生住。地上菩薩豈不能知。是故十地已還具有微細四相。於中滅相豈信能知。故意稍異也。於中二。先總後別。總者。原夫心性離念。無生無滅。而有無明。迷自心體。違寂靜性。鼓動起念。有生滅四相。故由無明風力。能念心體生住異滅。從細至麁。經云。佛性隨流成種種味等。又云。即此法身為諸煩惱之所漂動。往來生死。名為眾生。此論云。自性清淨心。因無明風動等。今約此義。以明四相。既鼓靜心令動。遂有微著不同先後際異。約彼先際最微名生相。乃至後際最麁名滅相。故佛性論云。一切有為法約前際。與生相相應。約後際與滅相相應。約中際與住異相相應也。別明者。對彼下文約位別分。其生相有一。住四。異二。滅一。生相一者。是業相。謂由無明。不覺心動。雖有起滅。見相未分。以無明力。轉彼淨心。至此最微。名生相。甚深微細。唯佛所知。論云。無明所起識者。乃至唯佛能知。即三細中初一。六染中初一。五意中第一。此等並同。此生相攝也。住相四者。一轉相。謂無明力不覺前動即無動。故轉成能見。二現相。謂由無明依前能見不了無相。遂令境界妄現。此二及業相並在梨耶位。屬不相應心。三智相。謂由無明迷前自心所現之境。妄起分別染淨之相。四相續相。謂無明不了前所分別空無所有。更復起念相應不斷。此二在分別事識細分之位。屬相應心。無明與前生相和合。轉彼淨心。乃至此位行相猶細。法執堅住。名為住相。即三細中後二。及六麁中初二。并五意中後四。及六染中中四。此等並同。此住相攝。異相二者。一執取相。二計名字相。謂此無明迷前染淨違順之法。更起貪瞋等人我見。而執相計名。取著轉深。此在事識麁分之位。無明與住相和合。轉彼淨心。令至此位。行相稍麁。散動身口。今諸業名為異相。即六麁中中二。及六染中初一。并五意中後意識。此等並同。是此異相也。滅相一者。是起業相。謂此無明不了善惡二業定招苦樂二報故。廣對諸緣。造集諸業。依業受果。滅前異心。令墮諸趣。以無明力。轉彼淨心。至此後際。行相最麁。至此為周盡極。故名滅相。即六麁中第五相是也。果報不可斷。故不論第六相。是故三界四相唯一夢心。皆因根本無明之力。故經云。無明住地其力最大。能遍興造一切趣生。論云。當知無明能生一切染法也。又有釋云。問此中四相為異同時。為是前後。若同時者。何故論說覺四位時差別。若前後者。何亦四相俱時而有。答。薩婆多宗云。四相之此同時。四用前後。故覺時差別。體同時故。名俱時有也。成實宗云。四相前後。然以本覺望四相即無前後。故云同時而有也。大乘祕密教云。覺四相時。前後淺深。所覺四相。俱時而有也。生三。住四。異六。滅七生相三者。一業相。謂由無明。不覺念動。雖有起滅。相見未分。如未來生相將至正用之時。二轉相。謂依動念。轉成能見。如未來生相至正用之時。三現相。謂依能見相。境界已現。如未來生相至現在時。無明與此三。相應熏動。心體與相和合。心隨動轉。乃至現相。如小乘未來心隨其生相漸至現在。大乘如來藏心隨生至現。義亦如是。此三皆是梨耶位所有差別。是名甚深三種生相。住四者。由無明。與生和合。迷所生心我我所。故能生起四種住相。謂我癡我見我愛我慢。此四依生相起。能相生心念令至住位因而住。故名住相。此四在第七識。異相六者。無明與彼住相和合。不覺所計我我所空。由此能起六種異相。謂貪瞋癡慢疑見。如新論云。菩薩自性唯有六種也。無明與此六種和合。能相住心令至異位。外向攀緣。故名異相。此六在生起識也。滅相七者。無明與此異相和合。不覺外塵違順性離。由此發起七種滅相。謂身口七支惡業。此等七支能滅異心。令入惡趣。故名滅相。如小乘宗滅相。滅現在心令入過去。大乘滅相義亦如是。是故當知。四相生起。一心流轉。一切皆由根本無明。雖從微至著辨四相階降。而其始終竟無前後。然此四為一念為麁細。鎔融唯一心。故說同時而有皆無自立也。未窮原者。隨行淺深。覺有前後。達心原者。一念四相俱時而知。如經云。菩薩知終不知始。唯佛如來始終俱知。始者生相。終者餘三。既因無明之力。起生種種夢念。動其心源。轉至滅相。長睡三界。流轉六趣也。上來四相約流轉義。即隨染本覺。五意三細六麁等。亦入此義攝也。 thích tâm sanh diệt trung 。thử thức hữu nhị chủng nghĩa đẳng giả 。thử nghĩa sảo nạn/nan 。kim tổng quát thượng hạ văn 。lược tự kỳ ý 。vị chân như nhị nghĩa 。nhất bất biến nghĩa 。nhị tùy duyên nghĩa 。vô minh nhị nghĩa 。nhất vô thể tức không nghĩa 。nhị hữu dụng thành sự nghĩa 。thử chân vọng trung 。các do sơ nghĩa 。thành chân như môn 。các do hậu nghĩa 。thành sanh diệt môn 。thử tùy duyên chân như 。cập thành sự vô minh 。diệc các nhị nghĩa 。nhất vi tự thuận tha nghĩa 。nhị vi tha thuận tự nghĩa 。vô minh trung sơ vi tự thuận tha diệc nhị 。nhất năng phản đối thuyên thị tánh công đức 。nhị năng tri danh nghĩa thành tịnh dụng 。vi tha thuận tự diệc nhị 。nhất phước chân lý nghĩa 。nhị thành vọng tâm nghĩa 。chân như trung vi tha thuận tự diệc nhị nghĩa 。nhất phiên đối vọng nhiễm hiển tự đức nghĩa 。nhị nội huân vô minh khởi tịnh dụng 。vi tự thuận tha diệc hữu nhị nghĩa 。nhất ẩn tự chân thể nghĩa 。nhị hiển hiện vọng pháp nghĩa 。thử thượng chân vọng các tứ nghĩa trung 。do vô minh trung phản đối thuyên thị nghĩa 。cập chân trung phiên vọng hiển đức nghĩa 。tòng thử nghĩa đắc hữu bổn giác 。hựu do vô minh năng tri danh nghĩa 。cập chân trung nội huân nghĩa 。đắc hữu thủy giác 。hựu do vô minh trung phước chân nghĩa 。cập chân trung ẩn thể nghĩa 。đắc hữu căn bản bất giác 。hựu do vô minh trung thành vọng nghĩa 。cập chân trung hiện vọng nghĩa 。đắc hữu chi mạt bất giác 。thử môn trung chân vọng các khai tứ 。quảng tức bát môn 。nhược/nhã ước lượng (lưỡng) hòa hợp thành duyên khởi 。tức hữu tứ môn 。vị nhị giác nhị bất giác 。nhược/nhã bản mạt bất tướng ly 。duy hữu nhị môn 。vị giác dữ bất giác 。nhược/nhã dong dung tổng nhiếp duy hữu nhất môn 。vị nhất tâm sanh diệt môn 。hựu nhược/nhã ước thức phần tướng môn 。bổn giác bổn bất giác tại bổn thức trung 。dư tại sanh khởi thức trung 。nhược/nhã ước bản mạt bất nhị môn 。tịnh tại nhất bổn giác thức trung 。cố vân thử thức hữu nhị nghĩa dã 。biệt thích trung 。bổn giác giả 。điều thử tâm tánh ly bất giác tướng 。thị giác chiếu tánh 。như luận vân 。đại trí tuệ quang minh nghĩa đẳng 。thủy giác giả 。tức thử tâm thể tùy vô minh duyên 。động tác vọng niệm 。nhi bổn giác huân lực cố 。sảo hữu giác dụng 。nãi chí cứu cánh hoàn hướng bổn giác dã 。căn bổn vô minh giả 。lê da thức nội căn bổn vô minh 。bất liễu chân như nhất vị 。luận vân 。y A-lê-da thức 。thuyết hữu vô minh 。bất giác nhi khởi cố 。chi mạt vô minh giả 。vô minh sở khởi nhất thiết nhiễm Pháp 。tức vô minh vi nhân tam tế sanh 。thử bổn thức 。nhiếp cảnh giới vi duyên lục thô sanh 。thử ý thức 。nhiếp luận vân 。nhất thiết nhiễm Pháp giai thị bất giác tướng 。thử trung đại ý 。dục minh bổn giác thành bất giác 。bất giác thành thủy giác 。thủy giác đồng bổn giác 。đồng bổn giác cố tức vô bất giác 。vô bất giác cố tức vô thủy giác 。vô thủy giác cố tức vô bổn giác 。vô bổn giác cố bình đẳng bình đẳng 。ly ngôn tuyệt lự 。thị cố Phật quả viên dung 。tiêu yên vô kì 。thượng vô thủy bổn chi thù 。hà hữu tam thân chi dị 。duy tùy vật tâm hiện 。cố thuyết báo hóa dụng dã vấn 。hà cố chân như môn vân tức thị 。sanh diệt môn vân năng thị 。đáp 。chân như môn thị bất khởi môn 。dữ sở hiển thể vô dị 。thuyên chỉ bất biệt 。cố vân tức thị 。thị thị bất khởi 。cố duy thị thể 。sanh diệt thị khởi động môn 。nhiễm tịnh ký dị 。thuyên chỉ hựu phần 。năng sở bất đồng 。cố bất vân tức dã 。vấn 。hà cố chân như môn trực vân thể 。sanh diệt môn vân tự thể đẳng 。đáp 。sở thị tam đại nghĩa 。hoàn tại năng thị sanh diệt trung hiển 。cố vân tự dã 。vấn 。thị bất khởi cố đãn thị thể giả 。khởi động môn duy thị dụng 。đáp 。bất khởi tất bất do khởi lập 。bất khởi cố duy thị thể dã 。khởi tất do bất khởi 。khởi hàm bất khởi 。cố khởi trung cụ tam đại dã 。vấn 。nhị môn ký khởi tướng nhiếp giả 。hà cố 。chân như môn duy thị thể 。sanh diệt môn cụ thị tam đại 。đáp 。chân như thị mẫn tướng hiển thật môn 。bất hoại tướng nhi tức mẫn 。cố đắc nhiếp sanh diệt 。mẫn tướng nhi bất tồn 。cố đãn thị thể 。sanh diệt thị lãm lý thành sự 。bất hoại lý nhi thành sự 。cố đắc nhiếp chân như 。thành sự nhi lý bất thất 。cố thị tam đại dã 。vấn 。ký mẫn tướng bất tồn 。cố thị thể giả 。diệc khả lãm lý 。lý bất tồn cố 。đãn thị tướng dụng 。đáp 。bất lệ 。phàm sanh diệt khởi 。tất lại chân lãm lý 。lý bất thất 。chân vị tất do sanh diệt 。cố mẫn tướng bất tồn 。mẫn tướng bất tồn cố thị thể 。lý bất thất cố thị tam đại 。thị nhiếp nghĩa thị tề 。thị nghĩa thị biệt dã 。vấn 。nhị môn sở nhiếp sự 。biệt bất dã 。đáp 。chân như môn sự 。thị phân biệt tánh 。dĩ thuyết chư Pháp bất sanh bất diệt bản lai tịch tĩnh 。đãn y vọng niệm nhi hữu sái biệt cố 。sanh diệt môn sự thị y tha tánh 。dĩ thuyết chư Pháp nhân duyên hòa hợp hữu nghiệp quả cố 。vấn 。ký động tĩnh bất nhất giả khả Như Lai tạng 。thất thức trung hà bất tại lê-da trung 。đáp 。động tĩnh vô nhị 。thị lê da thức 。kim ký động tĩnh phần 。nhi lê-da vô biệt thể 。cố vân bất tại trung 。vấn 。lê-da thông động tĩnh giả 。bất ưng duy sanh diệt môn 。đáp 。khởi tĩnh thành động 。vô biệt động thể 。tùy động tại diệt môn 。trực phi lê-da bất cụ động tĩnh tại sanh diệt môn trung 。diệc nãi Như Lai tạng bất động 。diệc tại thử môn 。vấn 。nhất thức nhị nghĩa 。dữ nhất tâm nhị môn hà biệt 。đáp 。nhất tâm hàm nhị nghĩa 。sở vị bất biến nghĩa 。cập tùy duyên nghĩa 。kim thử duy ước nhất tùy duyên môn nhiễm tịnh lý sự vô nhị chi tướng 。minh thử thức cố 。tâm nghĩa thị khoan 。cai ư nhị môn 。thức nghĩa thị cục 。duy tại nhất môn dã 。tứ tướng nghĩa 。hữu nhị môn 。nhất lưu chuyển môn 。nhị hoàn nguyên môn 。ước sơ diệc nhị 。sơ thuật đại ý 。hậu phương biệt thuyết 。sơ đại ý giả 。kim thử tứ tướng 。duy ước chân tâm tùy huân thô tế sái biệt 。kí thuyết tứ tướng 。phi ước nhất sát-na tâm 。nhược/nhã ước nhất sát-na tâm biện giả 。như hạ văn trung minh địa thượng Bồ Tát nghiệp thức chi tâm vi tế khởi diệt 。thử trung dị diệt tướng đẳng 。khởi phàm tiểu năng tri 。hựu sự thức trung 。thô tướng sanh trụ/trú 。địa thượng Bồ Tát khởi bất năng trai 。thị cố Thập Địa dĩ hoàn cụ hữu vi tế tứ tướng 。ư trung diệt tướng khởi tín năng tri 。cố ý sảo dị dã 。ư trung nhị 。tiên tổng hậu biệt 。tổng giả 。nguyên phu tâm tánh ly niệm 。vô sanh vô diệt 。nhi hữu vô minh 。mê tự tâm thể 。vi tịch tĩnh tánh 。cổ động khởi niệm 。hữu sanh diệt tứ tướng 。cố do vô minh phong lực 。năng niệm tâm thể sanh trụ dị diệt 。tùng tế chí thô 。Kinh vân 。Phật tánh tùy lưu thành chủng chủng vị đẳng 。hựu vân 。tức thử pháp thân vi chư phiền não chi sở phiêu động 。vãng lai sanh tử 。danh vi chúng sanh 。thử luận vân 。tự tánh thanh tịnh tâm 。nhân vô minh phong động đẳng 。kim ước thử nghĩa 。dĩ minh tứ tướng 。ký cổ tĩnh tâm lệnh động 。toại hữu vi trước/trứ bất đồng tiên hậu tế dị 。ước bỉ tiên tế tối vi danh sanh tướng 。nãi chí hậu tế tối thô danh diệt tướng 。cố Phật Tánh Luận vân 。nhất thiết hữu vi pháp ước tiền tế 。dữ sanh tướng tướng ứng 。ước hậu tế dữ diệt tướng tướng ứng 。ước trung tế dữ trụ/trú dị tướng tướng ứng dã 。biệt minh giả 。đối bỉ hạ văn ước vị biệt phần 。kỳ sanh tướng hữu nhất 。trụ/trú tứ 。dị nhị 。diệt nhất 。sanh tướng nhất giả 。thị nghiệp tướng 。vị do vô minh 。bất giác tâm động 。tuy hữu khởi diệt 。kiến tướng vị phần 。dĩ vô minh lực 。chuyển bỉ tịnh tâm 。chí thử tối vi 。danh sanh tướng 。thậm thâm vi tế 。duy Phật sở tri 。luận vân 。vô minh sở khởi thức giả 。nãi chí duy Phật năng tri 。tức tam tế trung sơ nhất 。lục nhiễm trung sơ nhất 。ngũ ý trung đệ nhất 。thử đẳng tịnh đồng 。thử sanh tướng nhiếp dã 。trụ/trú tướng tứ giả 。nhất chuyển tướng 。vị vô minh lực bất giác tiền động tức vô động 。cố chuyển thành năng kiến 。nhị hiện tướng 。vị do vô minh y tiền năng kiến bất liễu vô tướng 。toại lệnh cảnh giới vọng hiện 。thử nhị cập nghiệp tướng tịnh tại lê-da vị 。chúc bất tướng ứng tâm 。tam trí tướng 。vị do vô minh mê tiền tự tâm sở hiện chi cảnh 。vọng khởi phân biệt nhiễm tịnh chi tướng 。tứ tướng tục tướng 。vị vô minh bất liễu tiền sở phân biệt không vô sở hữu 。cánh phục khởi niệm tướng ứng bất đoạn 。thử nhị tại phân biệt sự thức tế phần chi vị 。chúc tướng ứng tâm 。vô minh dữ tiền sanh tướng hòa hợp 。chuyển bỉ tịnh tâm 。nãi chí thử vị hành tướng do tế 。Pháp chấp kiên trụ/trú 。danh vi trụ/trú tướng 。tức tam tế trung hậu nhị 。cập lục thô trung sơ nhị 。tinh ngũ ý trung hậu tứ 。cập lục nhiễm trung trung tứ 。thử đẳng tịnh đồng 。thử trụ tướng nhiếp 。dị tướng nhị giả 。nhất chấp thủ tướng 。nhị kế danh tự tướng 。vị thử vô minh mê tiền nhiễm tịnh vi thuận chi Pháp 。cánh khởi tham sân đẳng nhân ngã kiến 。nhi chấp tướng kế danh 。thủ trước chuyển thâm 。thử tại sự thức thô phần chi vị 。vô minh dữ trụ/trú tướng hòa hợp 。chuyển bỉ tịnh tâm 。lệnh chí thử vị 。hành tướng sảo thô 。tán động thân khẩu 。kim chư nghiệp danh vi dị tướng 。tức lục thô trung trung nhị 。cập lục nhiễm trung sơ nhất 。tinh ngũ ý trung hậu ý thức 。thử đẳng tịnh đồng 。thị thử dị tướng dã 。diệt tướng nhất giả 。thị khởi nghiệp tướng 。vị thử vô minh bất liễu thiện ác nhị nghiệp định chiêu khổ lạc/nhạc nhị báo cố 。quảng đối chư duyên 。tạo tập chư nghiệp 。y nghiệp thọ quả 。diệt tiền dị tâm 。lệnh đọa chư thú 。dĩ vô minh lực 。chuyển bỉ tịnh tâm 。chí thử hậu tế 。hành tướng tối thô 。chí thử vi châu tận cực 。cố danh diệt tướng 。tức lục thô trung đệ ngũ tướng thị dã 。quả báo bất khả đoạn 。cố bất luận đệ lục tướng 。thị cố tam giới tứ tướng duy nhất mộng tâm 。giai nhân căn bổn vô minh chi lực 。cố Kinh vân 。vô minh trụ địa kỳ lực tối Đại 。năng biến hưng tạo nhất thiết thú sanh 。luận vân 。đương tri vô minh năng sanh nhất thiết nhiễm Pháp dã 。hựu hữu thích vân 。vấn thử trung tứ tướng vi dị đồng thời 。vi thị tiền hậu 。nhược/nhã đồng thời giả 。hà cố luận thuyết giác tứ vị thời sái biệt 。nhược/nhã tiền hậu giả 。hà diệc tứ tướng câu thời nhi hữu 。đáp 。tát bà đa tông vân 。tứ tướng chi thử đồng thời 。tứ dụng tiền hậu 。cố giác thời sái biệt 。thể đồng thời cố 。danh câu thời hữu dã 。thành thật tông vân 。tứ tướng tiền hậu 。nhiên dĩ ổn giác vọng tứ tướng tức vô tiền hậu 。cố vân đồng thời nhi hữu dã 。Đại-Thừa bí mật giáo vân 。giác tứ tướng thời 。tiền hậu thiển thâm 。sở giác tứ tướng 。câu thời nhi hữu dã 。sanh tam 。trụ/trú tứ 。dị lục 。diệt thất sanh tướng tam giả 。nhất nghiệp tướng 。vị do vô minh 。bất giác niệm động 。tuy hữu khởi diệt 。tướng kiến vị phần 。như vị lai sanh tướng tướng chí chánh dụng chi thời 。nhị chuyển tướng 。vị y động niệm 。chuyển thành năng kiến 。như vị lai sanh tướng chí chánh dụng chi thời 。tam hiện tướng 。vị y năng kiến tướng 。cảnh giới dĩ hiện 。như vị lai sanh tướng chí hiện tại thời 。vô minh dữ thử tam 。tướng ứng huân động 。tâm thể dữ tướng hòa hợp 。tâm tùy động chuyển 。nãi chí hiện tướng 。như Tiểu thừa vị lai tâm tùy kỳ sanh tướng tiệm chí hiện tại 。Đại-Thừa Như Lai tạng tâm tùy sanh chí hiện 。nghĩa diệc như thị 。thử tam giai thị lê-da vị sở hữu sái biệt 。thị danh thậm thâm tam chủng sanh tướng 。trụ/trú tứ giả 。do vô minh 。dữ sanh hòa hợp 。mê sở sanh tâm ngã ngã sở 。cố năng sanh khởi tứ chủng trụ/trú tướng 。vị ngã si ngã kiến ngã ái ngã mạn 。thử tứ y sanh tướng khởi 。năng tướng sanh tâm niệm lệnh chí trụ vị nhân nhi trụ/trú 。cố danh trụ/trú tướng 。thử tứ tại đệ thất thức 。dị tướng lục giả 。vô minh dữ bỉ trụ/trú tướng hòa hợp 。bất giác sở kế ngã ngã sở không 。do thử năng khởi lục chủng dị tướng 。vị tham sân si mạn nghi kiến 。như tân luận vân 。Bồ Tát tự tánh duy hữu lục chủng dã 。vô minh dữ thử lục chủng hòa hợp 。năng tướng trụ tâm lệnh chí dị vị 。ngoại hướng phàn duyên 。cố danh dị tướng 。thử lục tại sanh khởi thức dã 。diệt tướng thất giả 。vô minh dữ thử dị tướng hòa hợp 。bất giác ngoại trần vi thuận tánh ly 。do thử phát khởi thất chủng diệt tướng 。vị thân khẩu thất chi ác nghiệp 。thử đẳng thất chi năng diệt dị tâm 。lệnh nhập ác thú 。cố danh diệt tướng 。như Tiểu thừa tông diệt tướng 。diệt hiện tại tâm lệnh nhập quá khứ 。Đại-Thừa diệt tướng nghĩa diệc như thị 。thị cố đương tri 。tứ tướng sanh khởi 。nhất tâm lưu chuyển 。nhất thiết giai do căn bổn vô minh 。tuy tùng vi chí trước/trứ biện tứ tướng giai hàng 。nhi kỳ thủy chung cánh vô tiền hậu 。nhiên thử tứ vi nhất niệm vi thô tế 。dong dung duy nhất tâm 。cố thuyết đồng thời nhi hữu giai vô tự lập dã 。vị cùng nguyên giả 。tùy hạnh/hành/hàng thiển thâm 。giác hữu tiền hậu 。đạt tâm nguyên giả 。nhất niệm tứ tướng câu thời nhi tri 。như Kinh vân 。Bồ Tát tri chung bất tri thủy 。duy Phật Như Lai thủy chung câu tri 。thủy giả sanh tướng 。chung giả dư tam 。ký nhân vô minh chi lực 。khởi sanh chủng chủng mộng niệm 。động kỳ tâm nguyên 。chuyển chí diệt tướng 。trường/trưởng thụy tam giới 。lưu chuyển lục thú dã 。thượng lai tứ tướng ước lưu chuyển nghĩa 。tức tùy nhiễm bản giác 。ngũ ý tam tế lục thô đẳng 。diệc nhập thử nghĩa nhiếp dã 。 第二還源門者。約覺四相之夢。相始覺之義。於中先總後別。總者謂是等流轉四相。是因本覺不思議熏力。起求厭心。亦因真如所流聞熏教法。熏於本覺。以體同用融。彼聞熏益解性力。損無明能漸向心原。始息滅相。終息生相。朗然大悟。覺覺心源本無所動。令無始靜平等平等無始覺異。論云。以始覺者即同本覺。如金光明三身品云。譬如有人。於睡夢中。見大河水。漂泠其身。運手動足。截流而渡。得至彼岸。由彼身心不懈怠故。從夢覺已。不見有水彼此岸別。非謂無心。生死妄相既滅已。是覺清淨。非謂無覺也。別者此始覺智。隨位四種得名。一雖覺。謂十位中覺滅相夢之智。未入十信以前。不知善惡二業定招善惡二報。今入此位。方始覺了。故名□雖覺。然猶未知滅相是夢。亦未覺菩薩。故名不覺也。二相似覺。謂三賢位中菩薩及二乘人。得入空觀故。能滅分別內外計我我所貪瞋見愛等菩薩。如論云。捨麁分別執著相也。猶眠住相夢中又未至證位。又二乘未了法空。故云相似覺也。三隨分覺。謂從初地至九地。覺四種住相之夢。此菩薩雖能知一切法唯是識故不起心外麁執分別。而出觀後。自心所現法上。猶起染淨法執分別。然無分別智得覺住相。返照住相終無所有。故云覺住無住離分別麁念所等。此四住相初地。七八九地各離一相。猶眠生相夢。覺道未滿。故云隨分覺。四究竟覺。覺金剛喻定。此位有二剎那。故對法論云。究竟道謂金剛喻定。此有二種。謂方便道攝。及無間道攝。令此位中動念都盡。唯一心在。故云心無初相也。業識動念念中最細。名微細念。即生相也。真性即顯。故云見心性也。前諸位中。覺未至原。猶夢生相。動彼淨心。成業識等。起滅不住。今此生相夢盡。無明風止。性海浪歇。湛然常住。故云得見心性心即常住也。前未至心原。夢念未盡。求滅此動。望到彼岸。今既夢念都盡。覺了心原。本不流轉。念無始靜。常自一心。平等平等。始不異本。故云究竟覺。若通說者。如金光明經云。依諸伏道。起事心滅。依法斷道。根本心滅。依勝拔道。根本心盡。此言諸伏道。謂之賢位。起事心滅者。即此論中。捨麁分別等。即異相滅也。法斷道。謂法身位。依根本心滅者。猶此論中。捨分別麁念。即住相滅。勝拔道者。金剛心定。根本心盡者。此論中離微細念。即生相盡也。問。四相何得俱時。既俱時者。何覺前後。答。唯一夢心。四相流轉。處夢之士。謂為前後。各隨智力。淺深分覺。然大覺者。知夢四相唯一淨心。都無前後體性。故云俱時無自立等。故攝論云。處夢謂經年。悟乃須臾頃。故時雖無量。攝在一剎那。此中一剎那者即無念。故楞伽云。一切法不生。我說剎那義。初生即有滅。不為愚者說。解云。剎那流轉。必無自性。無自性故即是無生若有自性即不流轉。故證無生者。方見剎那。上來約還源門。說始覺義也。 đệ nhị hoàn nguyên môn giả 。ước giác tứ tướng chi mộng 。tướng thủy giác chi nghĩa 。ư trung tiên tổng hậu biệt 。tổng giả vị thị đẳng lưu chuyển tứ tướng 。thị nhân bổn giác bất tư nghị huân lực 。khởi cầu yếm tâm 。diệc nhân chân như sở lưu văn huân giáo pháp 。huân ư bổn giác 。dĩ thể đồng dụng dung 。bỉ văn huân ích giải tánh lực 。tổn vô minh năng tiệm hướng tâm nguyên 。thủy tức diệt tướng 。chung tức sanh tướng 。lãng nhiên đại ngộ 。giác giác tâm nguyên bổn vô sở động 。lệnh vô thủy tĩnh bình đẳng bình đẳng vô thủy giác dị 。luận vân 。dĩ thủy giác giả tức đồng bổn giác 。như kim quang minh tam thân phẩm vân 。thí như hữu nhân 。ư thụy mộng trung 。kiến đại hà thủy 。phiêu linh kỳ thân 。vận thủ động túc 。tiệt lưu nhi độ 。đắc chí bỉ ngạn 。do bỉ thân tâm bất giải đãi cố 。tùng mộng giác dĩ 。bất kiến hữu thủy bỉ thử ngạn biệt 。phi vị vô tâm 。sanh tử vọng tướng ký diệt dĩ 。thị giác thanh tịnh 。phi vị vô giác dã 。biệt giả thử thủy giác trí 。tùy vị tứ chủng đắc danh 。nhất tuy giác 。vị thập vị trung giác diệt tướng mộng chi trí 。vị nhập thập tín dĩ tiền 。bất tri thiện ác nhị nghiệp định chiêu thiện ác nhị báo 。kim nhập thử vị 。phương thủy giác liễu 。cố danh □tuy giác 。nhiên do vị tri diệt tướng thị mộng 。diệc vị giác Bồ Tát 。cố danh bất giác dã 。nhị tương tự giác 。vị tam hiền vị trung Bồ Tát cập nhị thừa nhân 。đắc nhập không quán cố 。năng diệt phân biệt nội ngoại kế ngã ngã sở tham sân kiến ái đẳng Bồ Tát 。như luận vân 。xả thô phân biệt chấp trước tướng dã 。do miên trụ/trú tướng mộng trung hựu vị chí chứng vị 。hựu nhị thừa vị liễu pháp không 。cố vân tương tự giác dã 。tam tùy phần giác 。vị tòng sơ địa chí cửu địa 。giác tứ chủng trụ/trú tướng chi mộng 。thử Bồ Tát tuy năng tri nhất thiết pháp duy thị thức cố bất khởi tâm ngoại thô chấp phân biệt 。nhi xuất quán hậu 。tự tâm sở hiện pháp thượng 。do khởi nhiễm tịnh Pháp chấp phân biệt 。nhiên vô phân biệt trí đắc giác trụ/trú tướng 。phản chiếu trụ/trú tướng chung vô sở hữu 。cố vân giác trụ/trú vô trụ ly phân biệt thô niệm sở đẳng 。thử tứ trụ tướng sơ địa 。thất bát cửu địa các ly nhất tướng 。do miên sanh tướng mộng 。giác đạo vị mãn 。cố vân tùy phần giác 。tứ cứu cánh giác 。giác Kim Cương dụ định 。thử vị hữu nhị sát-na 。cố đối pháp luận vân 。cứu cánh đạo vị Kim Cương dụ định 。thử hữu nhị chủng 。vị phương tiện đạo nhiếp 。cập vô gian đạo nhiếp 。lệnh thử vị trung động niệm đô tận 。duy nhất tâm tại 。cố vân tâm vô sơ tướng dã 。nghiệp thức động niệm niệm trung tối tế 。danh vi tế niệm 。tức sanh tướng dã 。chân tánh tức hiển 。cố vân kiến tâm tánh dã 。tiền chư vị trung 。giác vị chí nguyên 。do mộng sanh tướng 。động bỉ tịnh tâm 。thành nghiệp thức đẳng 。khởi diệt bất trụ 。kim thử sanh tướng mộng tận 。vô minh phong chỉ 。tánh hải lãng hiết 。trạm nhiên thường trụ 。cố vân đắc kiến tâm tánh tâm tức thường trụ dã 。tiền vị chí tâm nguyên 。mộng niệm vị tận 。cầu diệt thử động 。vọng đáo bỉ ngạn 。kim ký mộng niệm đô tận 。giác liễu tâm nguyên 。bổn bất lưu chuyển 。niệm vô thủy tĩnh 。thường tự nhất tâm 。bình đẳng bình đẳng 。thủy bất dị bản 。cố vân cứu cánh giác 。nhược/nhã thông thuyết giả 。như kim quang minh Kinh vân 。y chư phục đạo 。khởi sự tâm diệt 。y Pháp đoạn đạo 。căn bản tâm diệt 。y thắng bạt đạo 。căn bản tâm tận 。thử ngôn chư phục đạo 。vị chi hiền vị 。khởi sự tâm diệt giả 。tức thử luận trung 。xả thô phân biệt đẳng 。tức dị tướng diệt dã 。Pháp đoạn đạo 。vị Pháp thân vị 。y căn bản tâm diệt giả 。do thử luận trung 。xả phân biệt thô niệm 。tức trụ/trú tướng diệt 。thắng bạt đạo giả 。Kim cương tâm định 。căn bản tâm tận giả 。thử luận trung ly vi tế niệm 。tức sanh tướng tận dã 。vấn 。tứ tướng hà đắc câu thời 。ký câu thời giả 。hà giác tiền hậu 。đáp 。duy nhất mộng tâm 。tứ tướng lưu chuyển 。xứ/xử mộng chi sĩ 。vị vi tiền hậu 。các tùy trí lực 。thiển thâm phần giác 。nhiên Đại giác giả 。tri mộng tứ tướng duy nhất tịnh tâm 。đô vô tiền hậu thể tánh 。cố vân câu thời vô tự lập đẳng 。cố nhiếp luận vân 。xứ/xử mộng vị Kinh niên 。ngộ nãi tu du khoảnh 。cố thời tuy vô lượng 。nhiếp tại nhất sát-na 。thử trung nhất sát-na giả tức vô niệm 。cố Lăng già vân 。nhất thiết pháp bất sanh 。ngã thuyết sát-na nghĩa 。sơ sanh tức hữu diệt 。bất vi ngu giả thuyết 。giải vân 。sát-na lưu chuyển 。tất vô tự tánh 。vô tự tánh cố tức thị vô sanh nhược hữu tự tánh tức bất lưu chuyển 。cố chứng vô sanh giả 。phương kiến sát-na 。thượng lai ước hoàn nguyên môn 。thuyết thủy giác nghĩa dã 。 本覺義。此中二種。一隨染本覺。二性淨本覺。初中亦二。一智淨相。謂本覺隨染還淨之相。二不思議業相。謂還淨本覺業用之相。此二若離染緣。即不得成。故云隨染也。初習淨中有因有果。因者謂真如內薰之力。以為內因及及真如所流聞薰教法以為外緣。此猶地前。依此薰力。修行資糧加行善根。既登十地。行證如理。故云如實修行也。十地行滿。金剛因極。故云滿足方便也。果中亦二。謂斷果智果。初者由前方便。能破和合識內生滅之相。顯其不生滅之性也。和合識者。如來然不生滅與生滅七轉識和合。名和合識。即梨耶識。於中根本無明盡。故無所合。即顯法身本覺之義。故云斷果也。智果者。由此法身顯故。能滅染心中業相等相續之相。時隨染本覺之心。即還心源。成停淨圓智。成應身始覺之義。故云智果。然不滅相續心體。但滅相續心相。此意為明破和合識內無明相。而能顯本覺之理。滅業相等相續心之相。而成始覺之智也。第二不思議業相。謂由上所說本覺體相所起報化二身用。本常與眾生。作六根境界。故寶性論云。諸佛如來身。如虛空無相。為諸勝智者。作六根境界。示現微妙色。出于妙音聲。令臭佛戒香。與佛妙法味。便覺三昧觸。令知深妙法。故名妙境界也。知如來正是為勝智者。成六塵境也。別說四句。一橫顯業德。廣多無量。二竪顯業相。深窮未來際。三顯業勝。能無功應機。四顯業勝益。利潤不空。此即報化二身。真如用大。無始無終。相續不斷。故金光明經云。應身從無始生死相續不斷。一切諸佛不共之法。能攝持故。眾生不盡。用亦不盡。故說常住。寶性論云。何者成就自身利益。謂得解脫。遠離煩惱障智障。得無障礙清淨身。何者成就化身利益。既得成就自身利己。無始世來。自能依彼二種佛身。示現世間自在力行也。問。既得自利己。方起利他業者。何利他說無始也。答。有二釋。一云。如來一念遍應三世。所應無始故。能應即無始。猶如一念圓智。遍達無邊三世之境。境無邊故。智亦無邊。無邊之智所現之相。故得無始終。此非心識所測也。二云。無明盡故。始覺同本。然彼覺無始世來。常起業用。益眾生故。以一切佛無差別故。無新舊故。皆無始覺之異。本平等無始終故。能化眾生。是真如用。故云不思議業。此用與眾生心。本來不二。但不覺隨流用即不現。妄心厭求用。即心中稱根顯現。而不作意我現差別。故云自然。 bổn giác nghĩa 。thử trung nhị chủng 。nhất tùy nhiễm bản giác 。nhị tánh tịnh bản giác 。sơ trung diệc nhị 。nhất trí tịnh tướng 。vị bổn giác tùy nhiễm hoàn tịnh chi tướng 。nhị bất tư nghị nghiệp tướng 。vị hoàn tịnh bổn giác nghiệp dụng chi tướng 。thử nhị nhược/nhã ly nhiễm duyên 。tức bất đắc thành 。cố vân tùy nhiễm dã 。sơ tập tịnh trung hữu nhân hữu quả 。nhân giả vị chân như nội huân chi lực 。dĩ vi nội nhân cập cập chân như sở lưu văn huân giáo pháp dĩ vi ngoại duyên 。thử do địa tiền 。y thử huân lực 。tu hành tư lương gia hạnh/hành/hàng thiện căn 。ký đăng Thập Địa 。hạnh/hành/hàng chứng như lý 。cố vân như thật tu hành dã 。Thập Địa hạnh/hành/hàng mãn 。Kim cương nhân cực 。cố vân mãn túc phương tiện dã 。quả trung diệc nhị 。vị đoạn quả trí quả 。sơ giả do tiền phương tiện 。năng phá hòa hợp thức nội sanh diệt chi tướng 。hiển kỳ bất sanh diệt chi tánh dã 。hòa hợp thức giả 。Như Lai nhiên bất sanh diệt dữ sanh diệt thất chuyển thức hòa hợp 。danh hòa hợp thức 。tức lê da thức 。ư trung căn bổn vô minh tận 。cố vô sở hợp 。tức hiển Pháp thân bổn giác chi nghĩa 。cố vân đoạn quả dã 。trí quả giả 。do thử pháp thân hiển cố 。năng diệt nhiễm tâm trung nghiệp tướng đẳng tướng tục chi tướng 。thời tùy nhiễm bản giác chi tâm 。tức hoàn tâm nguyên 。thành đình tịnh viên trí 。thành ứng thân thủy giác chi nghĩa 。cố vân trí quả 。nhiên bất diệt tướng tục tâm thể 。đãn diệt tướng tục tâm tướng 。thử ý vi minh phá hòa hợp thức nội vô minh tướng 。nhi năng hiển bản giác chi lý 。diệt nghiệp tướng đẳng tướng tục tâm chi tướng 。nhi thành thủy giác chi trí dã 。đệ nhị bất tư nghị nghiệp tướng 。vị do thượng sở thuyết bổn giác thể tướng sở khởi báo hóa nhị thân dụng 。bản thường dữ chúng sanh 。tác lục căn cảnh giới 。cố Bảo Tánh Luận vân 。chư Phật Như Lai thân 。như hư không vô tướng 。vi chư thắng trí giả 。tác lục căn cảnh giới 。thị hiện vi diệu sắc 。xuất vu diệu âm thanh 。lệnh xú Phật giới hương 。dữ Phật diệu pháp vị 。tiện giác tam muội xúc 。lệnh tri thâm diệu Pháp 。cố danh diệu cảnh giới dã 。tri Như Lai chánh thị vi thắng trí giả 。thành lục trần cảnh dã 。biệt thuyết tứ cú 。nhất hoạnh hiển nghiệp đức 。quảng đa vô lượng 。nhị thọ hiển nghiệp tướng 。thâm cùng vị lai tế 。tam hiển nghiệp thắng 。năng vô công ưng ky 。tứ hiển nghiệp thắng ích 。lợi nhuận bất không 。thử tức báo hóa nhị thân 。chân như dụng đại 。vô thủy vô chung 。tướng tục bất đoạn 。cố kim quang minh Kinh vân 。ứng thân tùng vô thủy sanh tử tướng tục bất đoạn 。nhất thiết chư Phật bất cộng chi Pháp 。năng nhiếp trì cố 。chúng sanh bất tận 。dụng diệc bất tận 。cố thuyết thường trụ 。Bảo Tánh Luận vân 。hà giả thành tựu tự thân lợi ích 。vị đắc giải thoát 。viễn ly phiền não chướng trí chướng 。đắc vô chướng ngại thanh tịnh thân 。hà giả thành tựu hóa thân lợi ích 。ký đắc thành tựu tự thân lợi kỷ 。vô thủy thế lai 。tự năng y bỉ nhị chủng Phật thân 。thị hiện thế gian tự tại lực hạnh/hành/hàng dã 。vấn 。ký đắc tự lợi kỷ 。phương khởi lợi tha nghiệp giả 。hà lợi tha thuyết vô thủy dã 。đáp 。hữu nhị thích 。nhất vân 。Như Lai nhất niệm biến ưng tam thế 。sở ưng vô thủy cố 。năng ưng tức vô thủy 。do như nhất niệm viên trí 。biến đạt vô biên tam thế chi cảnh 。cảnh vô biên cố 。trí diệc vô biên 。vô biên chi trí sở hiện chi tướng 。cố đắc vô thủy chung 。thử phi tâm thức sở trắc dã 。nhị vân 。vô minh tận cố 。thủy giác đồng bổn 。nhiên bỉ giác vô thủy thế lai 。thường khởi nghiệp dụng 。ích chúng sanh cố 。dĩ nhất thiết Phật vô sái biệt cố 。vô tân cựu cố 。giai vô thủy giác chi dị 。bổn bình đẳng vô thủy chung cố 。năng hóa chúng sanh 。thị chân như dụng 。cố vân bất tư nghị nghiệp 。thử dụng dữ chúng sanh tâm 。bản lai bất nhị 。đãn bất giác tùy lưu dụng tức bất hiện 。vọng tâm yếm cầu dụng 。tức tâm trung xưng căn hiển hiện 。nhi bất tác ý ngã hiện sái biệt 。cố vân tự nhiên 。 第二性淨本覺。謂是覺體相。今說於中有通有別。通者。此覺性不守自性故。雖隨諸緣成於染淨。而恒不失自性清淨。由不失淨性故。能隨緣成染淨也。譬如明鏡現染淨法。雖現染淨。而恒不失鏡之明淨。由不失鏡明故。能現染淨之相。以染淨知鏡明淨。以鏡相淨知現染淨。雖現淨法。不增鏡明。雖現染法。不污鏡淨。非直不污。亦乃由此反顯鏡之明淨。當知本覺亦爾。非直不動性淨成於染淨。亦乃由成染淨。方現性淨。是故隨染本覺。性淨本覺。全體相收。一性無二也。別解者。以四種鏡。況此本覺。一空鏡。謂離一切外物之體。二不空鏡。謂鏡體元能現萬像。三淨鏡。謂磨治離垢。四受用鏡。置于高臺。須者受用。四中前二自性淨。後二離垢淨。又初二約因隱時說。後二約果顯時說。又前二約空不空。後二體用。又初二體。後二相。故云覺體相也。為心體只無不覺。故名本覺。為心體有覺照用。故名本覺。若無不覺故名本覺者。亦可無覺照故是不覺。若有覺照名本覺者。未知此覺為斷惑不。若不斷惑。即無覺照用。若斷惑者。即無凡夫。答。非但無暗。亦有明照。有明照故。立有斷惑。此義云何。若約前眠後覺名覺者。始覺是有。本覺是無。若約本來不眠名覺者。本覺是覺。始覺即非。斷義亦爾。先有後無名斷者。始覺有斷。本覺無斷。本來離惑名斷者。本覺是斷。始覺不斷。若依此義。本來斷故本來無凡。故論云。一切眾生從本來入涅槃菩提之法也。雖本來無凡。而未始覺。故本來有凡也。問。此本覺若通染淨為因。若但為淨法為因。若但淨法因者。何故經云如來藏者是善不善因。若通作染淨性者。何故唯說具性德。不說具性染患。答。此理通與染淨作性故。唯說具性德。謂理離淨法。故能隨緣作諸染法。又離染性。故能隨緣作諸淨法也。能作染淨故。通為染淨性。由離染淨性故。唯說具性功德。得離染淨性。乃成諸功德故。取捨染淨性。皆是妄相故也。問。前隨染本覺中。智淨與此法出何別。又前不思議業與此緣薰何別。答。前約隨染故。還淨說為智。即明彼智用。但約始覺說。此約自性。故離障顯法體。即明此法用。但就法體說。是故前云智。此云法。前云業。此云緣也。 đệ nhị tánh tịnh bản giác 。vị thị giác thể tướng 。kim thuyết ư trung hữu thông hữu biệt 。thông giả 。thử giác tánh bất thủ tự tánh cố 。tuy tùy chư duyên thành ư nhiễm tịnh 。nhi hằng bất thất tự tánh thanh tịnh 。do bất thất tịnh tánh cố 。năng tùy duyên thành nhiễm tịnh dã 。thí như minh kính hiện nhiễm tịnh Pháp 。tuy hiện nhiễm tịnh 。nhi hằng bất thất kính chi minh tịnh 。do bất thất kính minh cố 。năng hiện nhiễm tịnh chi tướng 。dĩ nhiễm tịnh tri kính minh tịnh 。dĩ kính tướng tịnh tri hiện nhiễm tịnh 。tuy hiện tịnh Pháp 。bất tăng kính minh 。tuy hiện nhiễm pháp 。bất ô kính tịnh 。phi trực bất ô 。diệc nãi do thử phản hiển kính chi minh tịnh 。đương tri bổn giác diệc nhĩ 。phi trực bất động tánh tịnh thành ư nhiễm tịnh 。diệc nãi do thành nhiễm tịnh 。phương hiện tánh tịnh 。thị cố tùy nhiễm bản giác 。tánh tịnh bản giác 。toàn thể tướng thu 。nhất tánh vô nhị dã 。biệt giải giả 。dĩ tứ chủng kính 。huống thử bổn giác 。nhất không kính 。vị ly nhất thiết ngoại vật chi thể 。nhị bất không kính 。vị kính thể nguyên năng hiện vạn tượng 。tam tịnh kính 。vị ma trì ly cấu 。tứ thọ dụng kính 。trí vu cao đài 。tu giả thọ dụng 。tứ trung tiền nhị tự tánh tịnh 。hậu nhị ly cấu tịnh 。hựu sơ nhị ước nhân ẩn thời thuyết 。hậu nhị ước quả hiển thời thuyết 。hựu tiền nhị ước không bất không 。hậu nhị thể dụng 。hựu sơ nhị thể 。hậu nhị tướng 。cố vân giác thể tướng dã 。vi tâm thể chỉ vô bất giác 。cố danh bổn giác 。vi tâm thể hữu giác chiếu dụng 。cố danh bổn giác 。nhược/nhã vô bất giác cố danh bổn giác giả 。diệc khả vô giác chiếu cố thị bất giác 。nhược hữu giác chiếu danh bổn giác giả 。vị tri thử giác vi đoạn hoặc bất 。nhược/nhã bất đoạn hoặc 。tức vô giác chiếu dụng 。nhược/nhã đoạn hoặc giả 。tức vô phàm phu 。đáp 。phi đãn vô ám 。diệc hữu minh chiếu 。hữu minh chiếu cố 。lập hữu đoạn hoặc 。thử nghĩa vân hà 。nhược/nhã ước tiền miên hậu Giác danh giác giả 。thủy giác thị hữu 。bổn giác thị vô 。nhược/nhã ước bản lai bất miên danh giác giả 。bổn giác thị giác 。thủy giác tức phi 。đoạn nghĩa diệc nhĩ 。tiên hữu hậu vô danh đoạn giả 。thủy giác hữu đoạn 。bổn giác vô đoạn 。bản lai ly hoặc danh đoạn giả 。bổn giác thị đoạn 。thủy giác bất đoạn 。nhược/nhã y thử nghĩa 。bản lai đoạn cố bản lai vô phàm 。cố luận vân 。nhất thiết chúng sanh tùng bản lai nhập Niết Bàn Bồ-đề chi Pháp dã 。tuy bản lai vô phàm 。nhi vị thủy giác 。cố bản lai hữu phàm dã 。vấn 。thử bổn giác nhược/nhã thông nhiễm tịnh vi nhân 。nhược/nhã đãn vi tịnh Pháp vi nhân 。nhược/nhã đãn tịnh Pháp nhân giả 。hà cố Kinh vân Như Lai tạng giả thị thiện bất thiện nhân 。nhược/nhã thông tác nhiễm tịnh tánh giả 。hà cố duy thuyết cụ tánh đức 。bất thuyết cụ tánh nhiễm hoạn 。đáp 。thử lý thông dữ nhiễm tịnh tác tánh cố 。duy thuyết cụ tánh đức 。vị lý ly tịnh Pháp 。cố năng tùy duyên tác chư nhiễm pháp 。hựu ly nhiễm tánh 。cố năng tùy duyên tác chư tịnh Pháp dã 。năng tác nhiễm tịnh cố 。thông vi nhiễm tịnh tánh 。do ly nhiễm tịnh tánh cố 。duy thuyết cụ tánh công đức 。đắc ly nhiễm tịnh tánh 。nãi thành chư công đức cố 。thủ xả nhiễm tịnh tánh 。giai thị vọng tướng cố dã 。vấn 。tiền tùy nhiễm bản giác trung 。trí tịnh dữ thử pháp xuất hà biệt 。hựu tiền bất tư nghị nghiệp dữ thử duyên huân hà biệt 。đáp 。tiền ước tùy nhiễm cố 。hoàn tịnh thuyết vi trí 。tức minh bỉ trí dụng 。đãn ước thủy giác thuyết 。thử ước tự tánh 。cố ly chướng hiển pháp thể 。tức minh thử pháp dụng 。đãn tựu pháp thể thuyết 。thị cố tiền vân trí 。thử vân Pháp 。tiền vân nghiệp 。thử vân duyên dã 。 生滅因緣義。亦名五意義。略有四門。一釋名義。二出體相。三廣明旨。四問答釋疑。 sanh diệt nhân duyên nghĩa 。diệc danh ngũ ý nghĩa 。lược hữu tứ môn 。nhất thích danh nghĩa 。nhị xuất thể tướng 。tam quảng minh chỉ 。tứ vấn đáp thích nghi 。 初略說者。因緣者梨耶者心體不守自性。是生滅因。外妄境界動起識浪。是生滅緣。又心體是為因。梨耶二義中不覺義是為緣。依是二義。以顯因緣。諸識生滅。相集而生。故名眾生。而無別體。唯依心體。故論云。依心意意識轉故。此即明心體。是所依意意識。即是能依也。轉者起也。依心者表因。依梨耶者。此即明依心內無明具因緣故。五種意中。初三在本識位。後二在事識細分位。體本識中。若子細論。有四種識。一真識。亦名自相。亦名智相。二業識。亦名業相。亦業相識。三轉識。亦名轉相。亦名轉相識。四現識。亦名現相。亦名現相識。五智識。亦名智相。六相續識。亦名相續相。初真識者。不藉他成。智相者。有覺照性。業識者。從靜起動。轉識者。從內而向外。現識者。從轉現境。智識者。依妄境界分別染淨。相續者。依諸業因。苦果不斷也。此六品表體故。通名為相。各有神解。不同虛空。故通名識。此六義中。初一所依。從五能依。又是以第為能所依。又初一不變義。後五隨緣義。又初二梨耶自體分。次二梨耶見相二分。後二事識細分。見相二分。事識二說。一云。事識是六識。所以知者。楞伽中舉外境說故也。一云。是七轉識。第七亦與慧數相應。緣外境故。所以知者。夫人經云。於此六識及心法智。此七法剎那不住。此言心法智者。即慧數。又金鼓緣中。意根分別一切諸法等。如是心體者。此五用對諸境界。能生意識。此中意識即是第六。唯約生後。義通皆入意識中攝耳。 sơ lược thuyết giả 。nhân duyên giả lê-da giả tâm thể bất thủ tự tánh 。thị sanh diệt nhân 。ngoại vọng cảnh giới động khởi thức lãng 。thị sanh diệt duyên 。hựu tâm thể thị vi nhân 。lê-da nhị nghĩa trung bất giác nghĩa thị vi duyên 。y thị nhị nghĩa 。dĩ hiển nhân duyên 。chư thức sanh diệt 。tướng tập nhi sanh 。cố danh chúng sanh 。nhi vô biệt thể 。duy y tâm thể 。cố luận vân 。y tâm ý ý thức chuyển cố 。thử tức minh tâm thể 。thị sở y ý ý thức 。tức thị năng y dã 。chuyển giả khởi dã 。y tâm giả biểu nhân 。y lê-da giả 。thử tức minh y tâm nội vô minh cụ nhân duyên cố 。ngũ chủng ý trung 。sơ tam tại bổn thức vị 。hậu nhị tại sự thức tế phần vị 。thể bổn thức trung 。nhược/nhã tử tế luận 。hữu tứ chủng thức 。nhất chân thức 。diệc danh tự tướng 。diệc danh trí tướng 。nhị nghiệp thức 。diệc danh nghiệp tướng 。diệc nghiệp tướng thức 。tam chuyển thức 。diệc danh chuyển tướng 。diệc danh chuyển tướng thức 。tứ hiện thức 。diệc danh hiện tướng 。diệc danh hiện tướng thức 。ngũ trí thức 。diệc danh trí tướng 。lục tướng tục thức 。diệc danh tướng tục tướng 。sơ chân thức giả 。bất tạ tha thành 。trí tướng giả 。hữu giác chiếu tánh 。nghiệp thức giả 。tùng tĩnh khởi động 。chuyển thức giả 。tùng nội nhi hướng ngoại 。hiện thức giả 。tùng chuyển hiện cảnh 。trí thức giả 。y vọng cảnh giới phân biệt nhiễm tịnh 。tướng tục giả 。y chư nghiệp nhân 。khổ quả bất đoạn dã 。thử lục phẩm biểu thể cố 。thông danh vi tướng 。các hữu Thần giải 。bất đồng hư không 。cố thông danh thức 。thử lục nghĩa trung 。sơ nhất sở y 。tùng ngũ năng y 。hựu thị dĩ đệ vi năng sở y 。hựu sơ nhất bất biến nghĩa 。hậu ngũ tùy duyên nghĩa 。hựu sơ nhị lê-da tự thể phần 。thứ nhị lê-da kiến tướng nhị phần 。hậu nhị sự thức tế phần 。kiến tướng nhị phần 。sự thức nhị thuyết 。nhất vân 。sự thức thị lục thức 。sở dĩ tri giả 。Lăng già trung cử ngoại cảnh thuyết cố dã 。nhất vân 。thị thất chuyển thức 。đệ thất diệc dữ tuệ số tướng ứng 。duyên ngoại cảnh cố 。sở dĩ tri giả 。phu nhân Kinh vân 。ư thử lục thức cập tâm pháp trí 。thử thất pháp sát-na bất trụ 。thử ngôn tâm pháp trí giả 。tức tuệ số 。hựu kim cổ duyên trung 。ý căn phân biệt nhất thiết chư pháp đẳng 。như thị tâm thể giả 。thử ngũ dụng đối chư cảnh giới 。năng sanh ý thức 。thử trung ý thức tức thị đệ lục 。duy ước sanh hậu 。nghĩa thông giai nhập ý thức trung nhiếp nhĩ 。 第二出體者。通以一心為體。若別論者。自相之體。即是本覺。非動轉相。是覺照性。故論云。覺義謂心體離念。離念相者等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。依此法身說名本覺。業識體者。謂本覺心體。因無明風。舉體無動。無動之相。未向外緣。如海微波。從靜無動。而未從此轉移彼處。轉識體者。謂依無明及業識。有能見用。向外而起。而未能現所緣相。如海麁浪依風力及微動。從此鼓彼。轉移而起。此有二義。若約無明所動轉成能見者。在本識中。若約境界所動轉成能見者。在事識中。今此約初也。現識體者。謂由無明及轉識能見故。境界既現。於是能見所見具足。如海麁浪由風力故。萬像之相非一眾多。若通相論者。轉中有業。以是轉相。亦非轉寂故。業內有智。以本覺心舉體而動故。是智亦通轉識。以動轉中解性不壞。是即智識亦名自相。以業等相非心本相。因無明起。可名他相。不自性動。隨他動故。於中解性是心本性。不藉他成。故名自相。如是自相亦通七識。以是心轉作故。亦此七識。即是本識。以不失神解故。又轉現二識唯是業識。此業識者唯智相識。以離本覺。無別體故也。智識體者。是事識內細分。謂不了前現識內所現妄境故。能起染淨微細分別。相續識體。亦是事識內。細謂法執相應。長得相續。此約自體不斷。釋相續義。此識能起發業潤生煩惱。能引持過去無明所發諸行善惡業種。令成堪任成果之有。若無惑潤業。種焦亡故。此即引生令熟。又能起潤生菩薩。令熟業惑報。如是三世因流轉。連持不絕。功由意識也。 đệ nhị xuất thể giả 。thông dĩ nhất tâm vi thể 。nhược/nhã biệt luận giả 。tự tướng chi thể 。tức thị bổn giác 。phi động chuyển tướng 。thị giác chiếu tánh 。cố luận vân 。giác nghĩa vị tâm thể ly niệm 。ly niệm tướng giả đẳng hư không giới 。vô sở bất biến 。Pháp giới nhất tướng 。tức thị Như Lai bình đẳng pháp thân 。y thử pháp thân thuyết danh bổn giác 。nghiệp thức thể giả 。vị bản giác tâm thể 。nhân vô minh phong 。cử thể vô động 。vô động chi tướng 。vị hướng ngoại duyên 。như hải vi ba 。tùng tĩnh vô động 。nhi vị tòng thử chuyển di bỉ xứ 。chuyển thức thể giả 。vị y vô minh cập nghiệp thức 。hữu năng kiến dụng 。hướng ngoại nhi khởi 。nhi vị năng hiện sở duyên tướng 。như hải thô lãng y phong lực cập vi động 。tòng thử cổ bỉ 。chuyển di nhi khởi 。thử hữu nhị nghĩa 。nhược/nhã ước vô minh sở động chuyển thành năng kiến giả 。tại bổn thức trung 。nhược/nhã ước cảnh giới sở động chuyển thành năng kiến giả 。tại sự thức trung 。kim thử ước sơ dã 。hiện thức thể giả 。vị do vô minh cập chuyển thức năng kiến cố 。cảnh giới ký hiện 。ư thị năng kiến sở kiến cụ túc 。như hải thô lãng do phong lực cố 。vạn tượng chi tướng phi nhất chúng đa 。nhược/nhã thông tướng luận giả 。chuyển trung hữu nghiệp 。dĩ thị chuyển tướng 。diệc phi chuyển tịch cố 。nghiệp nội hữu trí 。dĩ ản giác tâm cử thể nhi động cố 。thị trí diệc thông chuyển thức 。dĩ động chuyển trung giải tánh bất hoại 。thị tức trí thức diệc danh tự tướng 。dĩ nghiệp đẳng tướng phi tâm bổn tướng 。nhân vô minh khởi 。khả danh tha tướng 。bất tự tánh động 。tùy tha động cố 。ư trung giải tánh thị tâm bổn tánh 。bất tạ tha thành 。cố danh tự tướng 。như thị tự tướng diệc thông thất thức 。dĩ thị tâm chuyển tác cố 。diệc thử thất thức 。tức thị bổn thức 。dĩ bất thất Thần giải cố 。hựu chuyển hiện nhị thức duy thị nghiệp thức 。thử nghiệp thức giả duy trí tướng thức 。dĩ ly bổn giác 。vô biệt thể cố dã 。trí thức thể giả 。thị sự thức nội tế phần 。vị bất liễu tiền hiện thức nội sở hiện vọng cảnh cố 。năng khởi nhiễm tịnh vi tế phân biệt 。tướng tục thức thể 。diệc thị sự thức nội 。tế vị Pháp chấp tướng ứng 。trường/trưởng đắc tướng tục 。thử ước tự thể bất đoạn 。thích tướng tục nghĩa 。thử thức năng khởi phát nghiệp nhuận sanh phiền não 。năng dẫn trì quá khứ vô minh sở phát chư hạnh thiện ác nghiệp chủng 。lệnh thành kham nhâm thành quả chi hữu 。nhược/nhã vô hoặc nhuận nghiệp 。chủng tiêu vong cố 。thử tức dẫn sanh lệnh thục 。hựu năng khởi nhuận sanh Bồ Tát 。lệnh thục nghiệp hoặc báo 。như thị tam thế nhân lưu chuyển 。liên trì bất tuyệt 。công do ý thức dã 。 第三廣明其義者。初業識。即三細中初一。四相中第一。六染中第六。謂根本無明是無集。業識是無苦。無苦無集一時不離。然此業識雖有生滅。最是微細。能所未分。無明亦爾。故無相論云。問。此識何相何境。答。相及境不可分別。一體無異。問。若爾云何知有。答。由事知故有此識。識能生一切煩惱業果報事。如無明常起。此無明可欲分別不。若可分別。非謂無明。若不分別。即可非有。而是有非無。亦由欲嗔等事。知有無明。本識亦爾。阿毘達磨藏經中同此說。是等文正約業識說也。餘識義繁。故且不著。推可知之。 đệ tam quảng minh kỳ nghĩa giả 。sơ nghiệp thức 。tức tam tế trung sơ nhất 。tứ tướng trung đệ nhất 。lục nhiễm trung đệ lục 。vị căn bổn vô minh thị vô tập 。nghiệp thức thị vô khổ 。vô khổ vô tập nhất thời bất ly 。nhiên thử nghiệp thức tuy hữu sanh diệt 。tối thị vi tế 。năng sở vị phần 。vô minh diệc nhĩ 。cố vô tướng luận vân 。vấn 。thử thức hà tướng hà cảnh 。đáp 。tướng cập cảnh bất khả phân biệt 。nhất thể vô dị 。vấn 。nhược nhĩ vân hà tri hữu 。đáp 。do sự tri cố hữu thử thức 。thức năng sanh nhất thiết phiền não nghiệp quả báo sự 。như vô minh thường khởi 。thử vô minh khả dục phân biệt bất 。nhược/nhã khả phân biệt 。phi vị vô minh 。nhược/nhã bất phân biệt 。tức khả phi hữu 。nhi thị hữu phi vô 。diệc do dục sân đẳng sự 。tri hữu vô minh 。bổn thức diệc nhĩ 。A-tỳ Đạt-ma tạng Kinh trung đồng thử thuyết 。thị đẳng văn chánh ước nghiệp thức thuyết dã 。dư thức nghĩa phồn 。cố thả bất trước 。thôi khả tri chi 。 第四問答者。問。何故不說五識。答。此論約一意義說。但意說獨分別六塵。故論云。種種妄執隨事攀緣。分別六塵。名為意識。亦名分離識者。依於六根。別取六塵。又事識者。能分別去來內外種種事故。問。如是五意。何因方起。答。真妄和合。方二因起。故楞伽云。大慧不思議薰。及不思議變。是現識因。取種種塵及無始妄想心薰。是分別事識因。解云。以本末為二因。不思議薰者。無明能薰。真如不可薰受而能熏。故有熏即不盡。不盡之熏。名不思議薰。不思議變者。真如心受無明薰。不可變異而變異。又變即不變。不變名不思議。然此薰變甚深且隱。故所起現識。行相微細。於中亦有轉識業識。舉麁兼細。故但云現識取種種塵者。即此現識所現種種境界。還動心海。起事識浪。無始妄想薰者。即彼和合心海之中妄念習舉。無始以來熏習不斷。未離念故。此麁及念。薰動心海。種種識生以妄念及麁塵且顯故。其所起事識。行相麁顯。成相相應心欲明現識。依不思議薰得生。依不思議變得住。事識依境界得生。依心海得住。今此論中。但說生緣。不論依住。故細中唯說無明熏。麁中單舉境界緣也。又生得住地。無明為因本識起。以作得住地。無明為因事識起。又十卷經云。有四種因。眼等得生等也。問。瑜伽等論說阿梨耶是異熟識一向生滅。何故此論乃說此俱含二義。答。各有所述。不相違背。謂此微細心。略有二義。若其為無明所熟義邊。熏靜令動。動靜一體。今此論者。依楞伽經。為治真俗別體之執。說不生滅與生滅和合非一非異。又不分王數差別及與外境相應義。並有覺不覺等也。若論業煩惱所感義邊辨無。令有一向生滅。波雜雜論等依深密經。為除是常是一之見。說此識一向生滅心心數法差別而轉體。然此業煩惱所感。彼無明所動。二意雖異。識體無二也。問。為心體常住又生滅也。為心相生滅也。體相合為一識故。是心體常住也。答。若得意者。二義俱許。若論常住。不隨他成也云體。若論無常。隨他生滅言相也。言生滅者。非生之生。非滅之滅。唯心之生心之滅。故名生滅。是故得言心體生滅如水動名浪。終不可說是動之動非水之。此中道理亦爾。設心體不動。但無明相動者。即無轉凡成聖之理。以無明相一向滅故。心體本來不作凡故。問。心體生滅者。即真心有盡。以生滅時無常住故。答。雖心體生滅而恒。心體常住。以不一不異故。無二而無一性。動靜非一而無異性。故如水。依相續門。即有流動。依生滅門。恒不動。以不常不斷故。問。此識境。界寬狹云何。如此論中。但說五塵。楞伽云。阿梨耶識分別現境。自身資生器世間等。一時而有。非是前後。瑜伽云。此識由了別二種境故轉。一由了別內執受者。謂了別遍計所執自性妄執習氣。及諸色根根所依處。謂有色界。若無色界。唯有妄執習氣了別。二了別外無分別相器者。謂了別依止緣內執受阿梨耶識故。於一切時無有間斷器世間相。謂如燈炎。生時內執受職。外發光明。如是阿梨耶識。內緣執受。受境外緣。器世界境生起道理。應知亦爾。中邊云。此識四種境界。謂塵根識及識所攝取既無。能緣本識亦不得生。若依中遍及楞伽。即習氣等非此識境。若依瑜伽。聲塵及七識等。非其所緣。若依此論。根及識等亦非此識所現境界。如是相違。云何和會。答。此非相違。唯言緣此法。不言餘法。非境界故。問。雖無相違。有不問意。答。不同之意各有道理。如中邊論。欲明現起諸法皆是本識所現。離識之外。更無別法。是故唯說現行也。種子不顯者。與識無異故。如瑜伽等。為顯諸法無有離見自相續故。除心心法故。以外諸相續法。皆此識所了別。諸心心法離塵不立。其義自顯。故不別說。餘顯沒意。准此可知。不可偽執一隅謗通方說也。問。本識自相。若一向染緣所起不。若是染緣所起者。染法盡時。自相可滅。若不隨染滅者。即自然有。又若自相滅者。論同斷見。若不滅者。是同常見。答。一云。梨耶心體是異熟法。但為業惑之辨生。是故業惑盡時。本識頓盡。然佛果位亦有福慧二行。所感大圓鏡智相應淨識。而於二處。心義是同。以是義故說心至佛果。一云。心體舉體無明所起。是動靜合起。非言辨無。令有此心。因無明起為業。此動之心。本自為心。名自相義門。不由無明。而此動心亦有自類相生滅故。無自然通。而有不滅義。無明盡時。動相隨滅。心隨始覺。還歸本原也。有評云。二師所說。皆有道理。皆依聖教。初師得瑜伽意。後師得起信意。不可如言取義。若如初說取義者。是法我執。即墮斷見。若如後師說取義。是人我執。即墮常見。當知二義皆不可說。雖不可說。而亦可說。以雖非然非不然故也。餘問答等及第七緣外境等義。如疏及別記并二障章等說也。 đệ tứ vấn đáp giả 。vấn 。hà cố bất thuyết ngũ thức 。đáp 。thử luận ước nhất ý nghĩa thuyết 。đãn ý thuyết độc phân biệt lục trần 。cố luận vân 。chủng chủng vọng chấp tùy sự phàn duyên 。phân biệt lục trần 。danh vi ý thức 。diệc danh phần ly thức giả 。y ư lục căn 。biệt thủ lục trần 。hựu sự thức giả 。năng phân biệt khứ lai nội ngoại chủng chủng sự cố 。vấn 。như thị ngũ ý 。hà nhân phương khởi 。đáp 。chân vọng hòa hợp 。phương nhị nhân khởi 。cố Lăng già vân 。đại tuệ bất tư nghị huân 。cập bất tư nghị biến 。thị hiện thức nhân 。thủ chủng chủng trần cập vô thủy vọng tưởng tâm huân 。thị phân biệt sự thức nhân 。giải vân 。dĩ ản mạt vi nhị nhân 。bất tư nghị huân giả 。vô minh năng huân 。chân như bất khả huân thọ/thụ nhi năng huân 。cố hữu huân tức bất tận 。bất tận chi huân 。danh bất tư nghị huân 。bất tư nghị biến giả 。chân như tâm thọ/thụ vô minh huân 。bất khả biến dị nhi biến dị 。hựu biến tức bất biến 。bất biến danh bất tư nghị 。nhiên thử huân biến thậm thâm thả ẩn 。cố sở khởi hiện thức 。hành tướng vi tế 。ư trung diệc hữu chuyển thức nghiệp thức 。cử thô kiêm tế 。cố đãn vân hiện thức thủ chủng chủng trần giả 。tức thử hiện thức sở hiện chủng chủng cảnh giới 。hoàn động tâm hải 。khởi sự thức lãng 。vô thủy vọng tưởng huân giả 。tức bỉ hòa hợp tâm hải chi trung vọng niệm tập cử 。vô thủy dĩ lai huân tập bất đoạn 。vị ly niệm cố 。thử thô cập niệm 。huân động tâm hải 。chủng chủng thức sanh dĩ vọng niệm cập thô trần thả hiển cố 。kỳ sở khởi sự thức 。hành tướng thô hiển 。thành tướng tướng ứng tâm dục minh hiện thức 。y bất tư nghị huân đắc sanh 。y bất tư nghị biến đắc trụ 。sự thức y cảnh giới đắc sanh 。y tâm hải đắc trụ 。kim thử luận trung 。đãn thuyết sanh duyên 。bất luận y trụ 。cố tế trung duy thuyết vô minh huân 。thô trung đan cử cảnh giới duyên dã 。hựu sanh đắc trụ địa 。vô minh vi nhân bổn thức khởi 。dĩ tác đắc trụ địa 。vô minh vi nhân sự thức khởi 。hựu thập quyển Kinh vân 。hữu tứ chủng nhân 。nhãn đẳng đắc sanh đẳng dã 。vấn 。du già đẳng luận thuyết A-lê-da thị dị thục thức nhất hướng sanh diệt 。hà cố thử luận nãi thuyết thử câu hàm nhị nghĩa 。đáp 。các hữu sở thuật 。bất tướng vi bội 。vị thử vi tế tâm 。lược hữu nhị nghĩa 。nhược/nhã kỳ vi vô minh sở thục nghĩa biên 。huân tĩnh lệnh động 。động tĩnh nhất thể 。kim thử luận giả 。y Lăng Già Kinh 。vi trì chân tục biệt thể chi chấp 。thuyết bất sanh diệt dữ sanh diệt hòa hợp phi nhất phi dị 。hựu bất phần Vương số sái biệt cập dữ ngoại cảnh tướng ứng nghĩa 。tịnh hữu giác bất giác đẳng dã 。nhược/nhã luận nghiệp phiền não sở cảm nghĩa biên biện vô 。lệnh hữu nhất hướng sanh diệt 。ba tạp tạp luận đẳng y thâm mật Kinh 。vi trừ thị thường thị nhất chi kiến 。thuyết thử thức nhất hướng sanh diệt tâm tâm số Pháp sái biệt nhi chuyển thể 。nhiên thử nghiệp phiền não sở cảm 。bỉ vô minh sở động 。nhị ý tuy dị 。thức thể vô nhị dã 。vấn 。vi tâm thể thường trụ hựu sanh diệt dã 。vi tâm tướng sanh diệt dã 。thể tướng hợp vi nhất thức cố 。thị tâm thể thường trụ dã 。đáp 。nhược/nhã đắc ý giả 。nhị nghĩa câu hứa 。nhược/nhã luận thường trụ 。bất tùy tha thành dã vân thể 。nhược/nhã luận vô thường 。tùy tha sanh diệt ngôn tướng dã 。ngôn sanh diệt giả 。phi sanh chi sanh 。phi diệt chi diệt 。duy tâm chi sanh tâm chi diệt 。cố danh sanh diệt 。thị cố đắc ngôn tâm thể sanh diệt như thủy động danh lãng 。chung bất khả thuyết thị động chi động phi thủy chi 。thử trung đạo lý diệc nhĩ 。thiết tâm thể bất động 。đãn vô minh tướng động giả 。tức vô chuyển phàm thành thánh chi lý 。dĩ vô minh tướng nhất hướng diệt cố 。tâm thể bản lai bất tác phàm cố 。vấn 。tâm thể sanh diệt giả 。tức chân tâm hữu tận 。dĩ sanh diệt thời vô thường trụ/trú cố 。đáp 。tuy tâm thể sanh diệt nhi hằng 。tâm thể thường trụ 。dĩ ất nhất bất dị cố 。vô nhị nhi vô nhất tánh 。động tĩnh phi nhất nhi vô dị tánh 。cố như thủy 。y tướng tục môn 。tức hữu lưu động 。y sanh diệt môn 。hằng bất động 。dĩ bất thường bất đoạn cố 。vấn 。thử thức cảnh 。giới khoan hiệp vân hà 。như thử luận trung 。đãn thuyết ngũ trần 。Lăng già vân 。A-lê-da thức phân biệt hiện cảnh 。tự thân tư sanh khí thế gian đẳng 。nhất thời nhi hữu 。phi thị tiền hậu 。du già vân 。thử thức do liễu biệt nhị chủng cảnh cố chuyển 。nhất do liễu biệt nội chấp thọ giả 。vị liễu biệt biến kế sở chấp tự tánh vọng chấp tập khí 。cập chư sắc căn căn sở y xứ 。vị hữu sắc giới 。nhược/nhã vô sắc giới 。duy hữu vọng chấp tập khí liễu biệt 。nhị liễu biệt ngoại vô phân biệt tướng khí giả 。vị liễu biệt y chỉ duyên nội chấp thọ A-lê-da thức cố 。ư nhất thiết thời vô hữu gian đoạn khí thế gian tướng 。vị như đăng viêm 。sanh thời nội chấp thọ chức 。ngoại phát quang minh 。như thị A-lê-da thức 。nội duyên chấp thọ 。thọ/thụ cảnh ngoại duyên 。khí thế giới cảnh sanh khởi đạo lý 。ứng tri diệc nhĩ 。trung biên vân 。thử thức tứ chủng cảnh giới 。vị trần căn thức cập thức sở nhiếp thủ ký vô 。năng duyên bổn thức diệc bất đắc sanh 。nhược/nhã y trung biến cập Lăng già 。tức tập khí đẳng phi thử thức cảnh 。nhược/nhã y du già 。thanh trần cập thất thức đẳng 。phi kỳ sở duyên 。nhược/nhã y thử luận 。căn cập thức đẳng diệc phi thử thức sở hiện cảnh giới 。như thị tướng vi 。vân hà hòa hội 。đáp 。thử phi tướng vi 。duy ngôn duyên thử pháp 。bất ngôn dư Pháp 。phi cảnh giới cố 。vấn 。tuy vô tướng vi 。hữu bất vấn ý 。đáp 。bất đồng chi ý các hữu đạo lý 。như Trung biên luận 。dục minh hiện khởi chư Pháp giai thị bổn thức sở hiện 。ly thức chi ngoại 。cánh vô biệt Pháp 。thị cố duy thuyết hiện hành dã 。chủng tử bất hiển giả 。dữ thức vô dị cố 。như du già đẳng 。vi hiển chư Pháp vô hữu ly kiến tự tướng tục cố 。trừ tâm tâm pháp cố 。dĩ ngoại chư tướng tục Pháp 。giai thử thức sở liễu biệt 。chư tâm tâm pháp ly trần bất lập 。kỳ nghĩa tự hiển 。cố bất biệt thuyết 。dư hiển một ý 。chuẩn thử khả tri 。bất khả ngụy chấp nhất ngung báng thông phương thuyết dã 。vấn 。bổn thức tự tướng 。nhược/nhã nhất hướng nhiễm duyên sở khởi bất 。nhược/nhã thị nhiễm duyên sở khởi giả 。nhiễm pháp tận thời 。tự tướng khả diệt 。nhược/nhã bất tùy nhiễm diệt giả 。tức tự nhiên hữu 。hựu nhược/nhã tự tướng diệt giả 。luận đồng đoạn kiến 。nhược/nhã bất diệt giả 。thị đồng thường kiến 。đáp 。nhất vân 。lê-da tâm thể thị dị thục Pháp 。đãn vi nghiệp hoặc chi biện sanh 。thị cố nghiệp hoặc tận thời 。bổn thức đốn tận 。nhiên Phật quả vị diệc hữu phước tuệ nhị hạnh/hành/hàng 。sở cảm Đại viên kính trí tướng ứng tịnh thức 。nhi ư nhị xứ/xử 。tâm nghĩa thị đồng 。dĩ thị nghĩa cố thuyết tâm chí Phật quả 。nhất vân 。tâm thể cử thể vô minh sở khởi 。thị động tĩnh hợp khởi 。phi ngôn biện vô 。lệnh hữu thử tâm 。nhân vô minh khởi vi nghiệp 。thử động chi tâm 。bổn tự vi tâm 。danh tự tướng nghĩa môn 。bất do vô minh 。nhi thử động tâm diệc hữu tự loại tướng sanh diệt cố 。vô tự nhiên thông 。nhi hữu bất diệt nghĩa 。vô minh tận thời 。động tướng tùy diệt 。tâm tùy thủy giác 。hoàn quy bản nguyên dã 。hữu bình vân 。nhị sư sở thuyết 。giai hữu đạo lý 。giai y Thánh giáo 。sơ sư đắc du già ý 。hậu sư đắc khởi tín ý 。bất khả như ngôn thủ nghĩa 。nhược như sơ thuyết thủ nghĩa giả 。thị pháp ngã chấp 。tức đọa đoạn kiến 。nhược như hậu sư thuyết thủ nghĩa 。thị nhân ngã chấp 。tức đọa thường kiến 。đương tri nhị nghĩa giai bất khả thuyết 。tuy bất khả thuyết 。nhi diệc khả thuyết 。dĩ tuy phi nhiên phi bất nhiên cố dã 。dư vấn đáp đẳng cập đệ thất duyên ngoại cảnh đẳng nghĩa 。như sớ cập Biệt Kí tinh nhị chướng chương đẳng thuyết dã 。 六染義。略有三門。一列名。二明治斷次第。三問答除疑。 lục nhiễm nghĩa 。lược hữu tam môn 。nhất liệt danh 。nhị minh trì đoạn thứ đệ 。tam vấn đáp trừ nghi 。 初列名者。一執相應染。二不斷相應染。三分別智相應染。四現色不相應染。五能見心不相應染。六根本業不相應染。 sơ liệt danh giả 。nhất chấp tướng ứng nhiễm 。nhị bất đoạn tướng ứng nhiễm 。tam phân biệt trí tướng ứng nhiễm 。tứ hiện sắc bất tướng ứng nhiễm 。ngũ năng kiến tâm bất tướng ứng nhiễm 。lục căn bổn nghiệp bất tướng ứng nhiễm 。 第二治斷者。今此六染。相是意識及五種意。但前五意。依因緣生起次第義故。從細至麁說。今欲辨治斷次第故。從麁至細說也。初執相應染者。是六麁中。執取及計名字相。又意識所起見修煩惱。即四住地無明。彼云計我我所種種妄執。乃至此議依見愛煩惱增長義故。又四相中。麁分別執著相也。但麁心外執。與境相應。污此其淨行。故名為染。若二乘者。至無學位。見修煩惱離故。若菩薩者。三賢位中究竟能離。此菩薩位得入空故。見修麁惑永不現行。然故留之惑猶有。故攝論云。若不斷上心。則不異凡夫。若不留種子。則不異二乘。又二意留惑。所謂為利自他。此約終教說。若約始教。初地以上方說留惑。今此煩惱非直斷四住人執。亦分斷無明。故論云。不了一法界義者。從信相應地。觀察覺斷也。今但為顯人我麁執故。不論彼也。又有義云。此論約現行明治斷。不說種子也。信相應地者。十解以上信成就無退如。仁王經云。伏忍聖胎三十八。十信十止十堅。心地論及無著論總名信行地也。論云。信成就發心者。究竟不退也。第二不斷相應染者。五意中相續識。六麁中相續相。但法執相續生不斷。不斷即是相續名也。十解以上修唯識觀。尋慧方便。乃至初地證三無性。遍滿真如。法執分別。不得現行。得法空故。故論云。修覺方便。漸漸能捨。得淨心地。究竟離故。第三分別智相應染者。五意中智識。六麁中智相。以勝能分別世出世染淨諸法。故名為智。是即法執修惑。七地以還。二智起時。即不現行。出觀緣俗。任運心時。亦得現行。然地分地分際。故云漸。八地以已無出觀外緣境故。七地永滅故。論云。依具戒地漸離。乃至無相方便地究竟離故。一地三聚戒具。故云具戒。六地有相觀多。無相觀少。七地有相觀少。無相觀多。八地以去一向無相無功用故。此三種染行相猶麁。故云相應。第四現色不相應染者。五意中現識。三細中境界相如明鏡現色像等。此根本無明。動令現境。論云。依心自在地能離故。謂八地於三世間而得自在。色性隨心。生有障礙。以色不自在位。現識。不已。故此位中遣彼相。第五能見心不相應染者。五意中轉識。三細中能見相。又上云。依於動心。成能見相。謂根本無明動令能見也。論云。依心自在地能離故。第九地中善知眾生心行十種稠林。此於他得自在。又自得四無礙知有礙能緣永不得起。故云心自在。具如華嚴經。第六根本業不相應染者。五意中業識。三細中業相。以無明力不覺心動故。論云。依煩惱盡。得入如來地能離故。謂十地終心。金剛喻定。無垢地中。微細習氣。心念都盡故。上云。得見心性。心則常住也。就實論之。八地中有微細現識現起。但此地中已得淨土。麁色不現。又九地中亦有微細能見。但於自他得自在故。見相轉細。故說離也。所以者。下云依於業識。乃至菩薩究竟地所見者。名為報身。若離業識。則無見相。故知業識未盡之時。能見之相亦不相離也。此三種染及無明。是不相應之義也。 đệ nhị trì đoạn giả 。kim thử lục nhiễm 。tướng thị ý thức cập ngũ chủng ý 。đãn tiền ngũ ý 。y nhân duyên sanh khởi thứ đệ nghĩa cố 。tùng tế chí thô thuyết 。kim dục biện trì đoạn thứ đệ cố 。tùng thô chí tế thuyết dã 。sơ chấp tướng ứng nhiễm giả 。thị lục thô trung 。chấp thủ cập kế danh tự tướng 。hựu ý thức sở khởi kiến tu phiền não 。tức tứ trụ địa vô minh 。bỉ vân kế ngã ngã sở chủng chủng vọng chấp 。nãi chí thử nghị y kiến ái phiền não tăng trưởng nghĩa cố 。hựu tứ tướng trung 。thô phân biệt chấp trước tướng dã 。đãn thô tâm ngoại chấp 。dữ cảnh tướng ứng 。ô thử kỳ tịnh hạnh 。cố danh vi nhiễm 。nhược/nhã nhị thừa giả 。chí vô học vị 。kiến tu phiền não ly cố 。nhược/nhã Bồ Tát giả 。tam hiền vị trung cứu cánh năng ly 。thử Bồ Tát vị đắc nhập không cố 。kiến tu thô hoặc vĩnh bất hiện hành 。nhiên cố lưu chi hoặc do hữu 。cố nhiếp luận vân 。nhược/nhã bất đoạn thượng tâm 。tức bất dị phàm phu 。nhược/nhã bất lưu chủng tử 。tức bất dị nhị thừa 。hựu nhị ý lưu hoặc 。sở vị vi lợi tự tha 。thử ước chung giáo thuyết 。nhược/nhã ước thủy giáo 。sơ địa dĩ thượng phương thuyết lưu hoặc 。kim thử phiền não phi trực đoạn tứ trụ nhân chấp 。diệc phần đoạn vô minh 。cố luận vân 。bất liễu nhất pháp giới nghĩa giả 。tùng tín tướng ứng địa 。quan sát giác đoạn dã 。kim đãn vi hiển nhân ngã thô chấp cố 。bất luận bỉ dã 。hựu hữu nghĩa vân 。thử luận ước hiện hành minh trì đoạn 。bất thuyết chủng tử dã 。tín tướng ứng địa giả 。thập giải dĩ thượng tín thành tựu vô thoái như 。Nhân Vương Kinh vân 。phục nhẫn thánh thai tam thập bát 。thập tín thập chỉ thập kiên 。tâm địa luận cập Vô Trước luận tổng danh tín hạnh/hành/hàng địa dã 。luận vân 。tín thành tựu phát tâm giả 。cứu cánh bất thoái dã 。đệ nhị bất đoạn tướng ứng nhiễm giả 。ngũ ý trung tướng tục thức 。lục thô trung tướng tục tướng 。đãn Pháp chấp tướng tục sanh bất đoạn 。bất đoạn tức thị tướng tục danh dã 。thập giải dĩ thượng tu duy thức quán 。tầm tuệ phương tiện 。nãi chí sơ địa chứng tam vô tánh 。biến mãn chân như 。Pháp chấp phân biệt 。bất đắc hiện hành 。đắc pháp không cố 。cố luận vân 。tu giác phương tiện 。tiệm tiệm năng xả 。đắc tịnh tâm địa 。cứu cánh ly cố 。đệ tam phân biệt trí tướng ứng nhiễm giả 。ngũ ý trung trí thức 。lục thô trung trí tướng 。dĩ thắng năng phân biệt thế xuất thế nhiễm tịnh chư Pháp 。cố danh vi trí 。thị tức Pháp chấp tu hoặc 。thất địa dĩ hoàn 。nhị trí khởi thời 。tức bất hiện hành 。xuất quán duyên tục 。nhâm vận tâm thời 。diệc đắc hiện hành 。nhiên địa phần địa phần tế 。cố vân tiệm 。bát địa dĩ dĩ vô xuất quán ngoại duyên cảnh cố 。thất địa vĩnh diệt cố 。luận vân 。y cụ giới địa tiệm ly 。nãi chí vô tướng phương tiện địa cứu cánh ly cố 。nhất địa tam tụ giới cụ 。cố vân cụ giới 。lục địa hữu tướng quán đa 。vô tướng quán thiểu 。thất địa hữu tướng quán thiểu 。vô tướng quán đa 。bát địa dĩ khứ nhất hướng vô tướng vô công dụng cố 。thử tam chủng nhiễm hành tướng do thô 。cố vân tướng ứng 。đệ tứ hiện sắc bất tướng ứng nhiễm giả 。ngũ ý trung hiện thức 。tam tế trung cảnh giới tướng như minh kính hiện sắc tượng đẳng 。thử căn bổn vô minh 。động lệnh hiện cảnh 。luận vân 。y tâm tự tại địa năng ly cố 。vị bát địa ư tam thế gian nhi đắc tự tại 。sắc tánh tùy tâm 。sanh hữu chướng ngại 。dĩ sắc bất tự tại vị 。hiện thức 。bất dĩ 。cố thử vị trung khiển bỉ tướng 。đệ ngũ năng kiến tâm bất tướng ứng nhiễm giả 。ngũ ý trung chuyển thức 。tam tế trung năng kiến tướng 。hựu thượng vân 。y ư động tâm 。thành năng kiến tướng 。vị căn bổn vô minh động lệnh năng kiến dã 。luận vân 。y tâm tự tại địa năng ly cố 。đệ cửu địa trung thiện tri chúng sanh tâm hành thập chủng trù lâm 。thử ư tha đắc tự tại 。hựu tự đắc tứ vô ngại tri hữu ngại năng duyên vĩnh bất đắc khởi 。cố vân tâm tự tại 。cụ như Hoa Nghiêm kinh 。đệ lục căn bổn nghiệp bất tướng ứng nhiễm giả 。ngũ ý trung nghiệp thức 。tam tế trung nghiệp tướng 。dĩ vô minh lực bất giác tâm động cố 。luận vân 。y phiền não tận 。đắc nhập Như Lai địa năng ly cố 。vị Thập Địa chung tâm 。Kim Cương dụ định 。vô cấu địa trung 。vi tế tập khí 。tâm niệm đô tận cố 。thượng vân 。đắc kiến tâm tánh 。tâm tức thường trụ dã 。tựu thật luận chi 。bát địa trung hữu vi tế hiện thức hiện khởi 。đãn thử địa trung dĩ đắc tịnh thổ 。thô sắc bất hiện 。hựu cửu địa trung diệc hữu vi tế năng kiến 。đãn ư tự tha đắc tự tại cố 。kiến tướng chuyển tế 。cố thuyết ly dã 。sở dĩ giả 。hạ vân y ư nghiệp thức 。nãi chí Bồ Tát cứu cánh địa sở kiến giả 。danh vi báo thân 。nhược/nhã ly nghiệp thức 。tức vô kiến tướng 。cố tri nghiệp thức vị tận chi thời 。năng kiến chi tướng diệc bất tướng ly dã 。thử tam chủng nhiễm cập vô minh 。thị bất tướng ứng chi nghĩa dã 。 第三問答除疑者。此六種染。以何為因方起。答。初三種染。無明為因。境界為緣方起。後三種隨染。本覺為因。根本無明為緣方起。謂無明住地能染真如。成染心故。即上云。破和合識者。滅無明故。滅相續者。斷染心故。今無明與染心。起雖前後。而斷滅並一時也。問。此六染中。幾是相應。幾不相應。答。初三是相應。後三及無明是不相應。何者。初三是依境起故。且麁顯故。心王心所皆相應。即下云。境界滅故。相應心滅者。此義後三及無明依心體起。且極細之故。無王數別。故云不相應。即下云無明滅故不相應滅者。此意也。又依三等義。得相應名。一體等義。謂諸煩惱數各有一體無二故。二能知等義。三所知等義。具此三義。故云相應。故論云。相應義者。心念法異。依染淨差別而知相緣相同故。問。瑜伽說。諸心心法同一所緣。不同一行相一時俱有一一而轉。何故此中說知相同。答。二義俱有。不相違。何者。如我見是見性行。我愛是愛性行。如是差別。名不同行。而見愛等皆作我解。約此義邊。名知同也。又離心以外。無別煩惱。亦無能知所知。故云相應。論云。不相義。謂即心不覺。常無別異。不同知相緣相。此文意云。此三種染。依無明起。不異無明。又此即於心之不覺故。真妄不相離。極微細故。云不相應。於中不分王數。及無與外境相應之義。而有覺不覺義等也。問。多爾。何故瑜伽云。阿賴耶識五數相應。答。今此論約煩惱別。名為相應。能見心染。無煩惱數。名不相應。雖微細遍行五數心與法通達。無相而取相故。是通法執。而無計慧數之見。是故無別法執也。問。以何得知阿賴耶識是法執也。答。深密經云。八地以上一切煩惱皆不現行。唯有所知障為依止故。而此位中。餘七識惑皆不現行。唯有阿賴耶識現行。故知此識是所知障。若論種子。煩惱障種猶□未盡。故知彼說正約現行所知障也。問。此能依染心。彼所依無明。是等二法配二障不也。答。六種染心是煩惱障。根本無明是所知障。問。此意未審。願更明其旨。答。且有二義。一二乘通障十使煩惱。能使流轉障涅槃果。名煩惱障也。煩惱別障法執等惑。迷所知境。障菩提果。名所知障也。二一切動念取相等心。違如理知寂靜之性。名煩惱礙。根本無明。昏迷不覺。違如量智覺察之用。名為智礙。今此論中約後義故。說六種染心。名煩惱礙。無明住地名為智礙。又以相配之。無明應障理智。染心障於量智也。論云染心義者。名煩惱礙。能障真如根本智故。無明義者。為智礙。能障世間自然業智故。此中真如根本智者。照寂妙慧。如理之智。即上云智淨相也。染心喧動。違此寂靜。故名染心為煩惱礙。煩動惱動故。今此依本末相依義。以所起染心為煩惱礙。能起染心無明為智礙。不約人法二執以明二礙也。世間自然業智者。後得如量智。即上不思議業用也。無明昏迷。無明分別。違此智用故。名為智礙。從所障而得名也。問。施此無明動於心體。成於染心。即無明是細。可障理智。染心是麁。可障理智。答。以此染心能所差別。而亦子根本智能所平等。所以能障理智也。無明內迷真理。識外見塵。故於如量之境。不能隨順種種智。所以能障量智。廣如二障章說也。 đệ tam vấn đáp trừ nghi giả 。thử lục chủng nhiễm 。dĩ hà vi nhân phương khởi 。đáp 。sơ tam chủng nhiễm 。vô minh vi nhân 。cảnh giới vi duyên phương khởi 。hậu tam chủng tùy nhiễm 。bổn giác vi nhân 。căn bổn vô minh vi duyên phương khởi 。vị vô minh trụ địa năng nhiễm chân như 。thành nhiễm tâm cố 。tức thượng vân 。phá hòa hợp thức giả 。diệt vô minh cố 。diệt tướng tục giả 。đoạn nhiễm tâm cố 。kim vô minh dữ nhiễm tâm 。khởi tuy tiền hậu 。nhi đoạn điệt tịnh nhất thời dã 。vấn 。thử lục nhiễm trung 。kỷ thị tướng ứng 。kỷ bất tướng ứng 。đáp 。sơ tam thị tướng ứng 。hậu tam cập vô minh thị bất tướng ứng 。hà giả 。sơ tam thị y cảnh khởi cố 。thả thô hiển cố 。tâm vương tâm sở giai tướng ứng 。tức hạ vân 。cảnh giới diệt cố 。tướng ứng tâm diệt giả 。thử nghĩa hậu tam cập vô minh y tâm thể khởi 。thả cực tế chi cố 。vô Vương số biệt 。cố vân bất tướng ứng 。tức hạ vân vô minh diệt cố bất tướng ứng diệt giả 。thử ý dã 。hựu y tam đẳng nghĩa 。đắc tướng ứng danh 。nhất thể đẳng nghĩa 。vị chư phiền não số các hữu nhất thể vô nhị cố 。nhị năng tri đẳng nghĩa 。tam sở tri đẳng nghĩa 。cụ thử tam nghĩa 。cố vân tướng ứng 。cố luận vân 。tướng ứng nghĩa giả 。tâm niệm Pháp dị 。y nhiễm tịnh sái biệt nhi tri tướng duyên tướng đồng cố 。vấn 。du già thuyết 。chư tâm tâm pháp đồng nhất sở duyên 。bất đồng nhất hành tướng nhất thời câu hữu nhất nhất nhi chuyển 。hà cố thử trung thuyết tri tướng đồng 。đáp 。nhị nghĩa câu hữu 。bất tướng vi 。hà giả 。như ngã kiến thị kiến tánh hạnh/hành/hàng 。ngã ái thị ái tánh hạnh/hành/hàng 。như thị sái biệt 。danh bất đồng hạnh/hành/hàng 。nhi kiến ái đẳng giai tác ngã giải 。ước thử nghĩa biên 。danh tri đồng dã 。hựu ly tâm dĩ ngoại 。vô biệt phiền não 。diệc vô năng tri sở tri 。cố vân tướng ứng 。luận vân 。bất tướng nghĩa 。vị tức tâm bất giác 。thường vô biệt dị 。bất đồng tri tướng duyên tướng 。thử văn ý vân 。thử tam chủng nhiễm 。y vô minh khởi 。bất dị vô minh 。hựu thử tức ư tâm chi bất giác cố 。chân vọng bất tướng ly 。cực vi tế cố 。vân bất tướng ứng 。ư trung bất phần Vương số 。cập vô dữ ngoại cảnh tướng ứng chi nghĩa 。nhi hữu giác bất giác nghĩa đẳng dã 。vấn 。đa nhĩ 。hà cố du già vân 。A-lại-da thức ngũ số tướng ứng 。đáp 。kim thử luận ước phiền não biệt 。danh vi tướng ứng 。năng kiến tâm nhiễm 。vô phiền não số 。danh bất tướng ứng 。tuy vi tế biến hạnh/hành/hàng ngũ số tâm dữ Pháp thông đạt 。vô tướng nhi thủ tướng cố 。thị thông Pháp chấp 。nhi vô kế tuệ số chi kiến 。thị cố vô biệt Pháp chấp dã 。vấn 。dĩ hà đắc tri A-lại-da thức thị pháp chấp dã 。đáp 。thâm mật Kinh vân 。bát địa dĩ thượng nhất thiết phiền não giai bất hiện hành 。duy hữu sở tri chướng vi y chỉ cố 。nhi thử vị trung 。dư thất thức hoặc giai bất hiện hành 。duy hữu A-lại-da thức hiện hành 。cố tri thử thức thị sở tri chướng 。nhược/nhã luận chủng tử 。phiền não chướng chủng do □vị tận 。cố tri bỉ thuyết chánh ước hiện hành sở tri chướng dã 。vấn 。thử năng y nhiễm tâm 。bỉ sở y vô minh 。thị đẳng nhị Pháp phối nhị chướng bất dã 。đáp 。lục chủng nhiễm tâm thị phiền não chướng 。căn bổn vô minh thị sở tri chướng 。vấn 。thử ý vị thẩm 。nguyện cánh minh kỳ chỉ 。đáp 。thả hữu nhị nghĩa 。nhất nhị thừa thông chướng thập sử phiền não 。năng sử lưu chuyển chướng Niết Bàn quả 。danh phiền não chướng dã 。phiền não biệt chướng Pháp chấp đẳng hoặc 。mê sở tri cảnh 。chướng Bồ-đề quả 。danh sở tri chướng dã 。nhị nhất thiết động niệm thủ tướng đẳng tâm 。vi như lý tri tịch tĩnh chi tánh 。danh phiền não ngại 。căn bổn vô minh 。hôn mê bất giác 。vi như lượng trí giác sát chi dụng 。danh vi trí ngại 。kim thử luận trung ước hậu nghĩa cố 。thuyết lục chủng nhiễm tâm 。danh phiền não ngại 。vô minh trụ địa danh vi trí ngại 。hựu dĩ tướng phối chi 。vô minh ưng chướng lý trí 。nhiễm tâm chướng ư lượng trí dã 。luận vân nhiễm tâm nghĩa giả 。danh phiền não ngại 。năng chướng chân như căn bổn trí cố 。vô minh nghĩa giả 。vi trí ngại 。năng chướng thế gian tự nhiên nghiệp trí cố 。thử trung chân như căn bổn trí giả 。chiếu tịch diệu tuệ 。như lý chi trí 。tức thượng vân trí tịnh tướng dã 。nhiễm tâm huyên động 。vi thử tịch tĩnh 。cố danh nhiễm tâm vi phiền não ngại 。phiền động não động cố 。kim thử y bản mạt tướng y nghĩa 。dĩ sở khởi nhiễm tâm vi phiền não ngại 。năng khởi nhiễm tâm vô minh vi trí ngại 。bất ước nhân pháp nhị chấp dĩ minh nhị ngại dã 。thế gian tự nhiên nghiệp trí giả 。hậu đắc như lượng trí 。tức thượng bất tư nghị nghiệp dụng dã 。vô minh hôn mê 。vô minh phân biệt 。vi thử trí dụng cố 。danh vi trí ngại 。tùng sở chướng nhi đắc danh dã 。vấn 。thí thử vô minh động ư tâm thể 。thành ư nhiễm tâm 。tức vô minh thị tế 。khả chướng lý trí 。nhiễm tâm thị thô 。khả chướng lý trí 。đáp 。dĩ thử nhiễm tâm năng sở sái biệt 。nhi diệc tử căn bổn trí năng sở bình đẳng 。sở dĩ năng chướng lý trí dã 。vô minh nội mê chân lý 。thức ngoại kiến trần 。cố ư như lượng chi cảnh 。bất năng tùy thuận chủng chủng trí 。sở dĩ năng chướng lượng trí 。quảng như nhị chướng chương thuyết dã 。 佛身義。略有八門。一定常無常。二顯身形量。三所化共不共。四定權實。五相行多少。六所見不同。七佛身開合。八所化分齊。 Phật thân nghĩa 。lược hữu bát môn 。nhất định thường vô thường 。nhị hiển thân hình lượng 。tam sở hóa cọng bất cộng 。tứ định quyền thật 。ngũ tướng hạnh/hành/hàng đa thiểu 。lục sở kiến bất đồng 。thất Phật thân khai hợp 。bát sở hóa phần tề 。 第一常無常者。若依小乘。二種佛身皆是無常。若依始教。二義俱有。如金光明經云。如是三身。有義是常。有義無常。謂化身恒轉法輪。方便不斷。故以為常。且涅槃經云。若言如來身是無常。此人舌根何不墮落。非是本故。具足大用。不顯現故。說為無常。應身從無始來。相續不斷。一切諸佛不共之法能持故。眾生無量盡。用亦無盡。是故說常。非是本故。說為無常。法身非是得法。無有異相。是根本故。猶如虛空。是故說常。若依終教。修生功德是無常。又是常。已同真如。歸本體故。又法身是常。不變故。又無常。隨緣故。又常無常二融通無礙。即是佛身。若依頓教。相盡已不說功德差別常無常義。唯一實性身。若依圓教。略有三說。一約用。佛果通三世間等一切法。二約德。四義。一修生。二本有。三本有修生。四修生本有。三約體。此三門各通無常等四句也。 đệ nhất thường vô thường giả 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。nhị chủng Phật thân giai thị vô thường 。nhược/nhã y thủy giáo 。nhị nghĩa câu hữu 。như kim quang minh Kinh vân 。như thị tam thân 。hữu nghĩa thị thường 。hữu nghĩa vô thường 。vị hóa thân hằng chuyển pháp luân 。phương tiện bất đoạn 。cố dĩ vi thường 。thả Niết Bàn Kinh vân 。nhược/nhã ngôn Như Lai thân thị vô thường 。thử nhân thiệt căn hà bất đọa lạc 。phi thị bổn cố 。cụ túc đại dụng 。bất hiển hiện cố 。thuyết vi vô thường 。ứng thân tùng vô thủy lai 。tướng tục bất đoạn 。nhất thiết chư Phật bất cộng chi Pháp năng trì cố 。chúng sanh vô lượng tận 。dụng diệc vô tận 。thị cố thuyết thường 。phi thị bổn cố 。thuyết vi vô thường 。Pháp thân phi thị đắc pháp 。vô hữu dị tướng 。thị căn bản cố 。do như hư không 。thị cố thuyết thường 。nhược/nhã y chung giáo 。tu sanh công đức thị vô thường 。hựu thị thường 。dĩ đồng chân như 。quy bản thể cố 。hựu Pháp thân thị thường 。bất biến cố 。hựu vô thường 。tùy duyên cố 。hựu thường vô thường nhị dung thông vô ngại 。tức thị Phật thân 。nhược/nhã y đốn giáo 。tướng tận dĩ bất thuyết công đức sái biệt thường vô thường nghĩa 。duy nhất thật tánh thân 。nhược/nhã y viên giáo 。lược hữu tam thuyết 。nhất ước dụng 。Phật quả thông tam thế gian đẳng nhất thiết pháp 。nhị ước đức 。tứ nghĩa 。nhất tu sanh 。nhị bản hữu 。tam bản hữu tu sanh 。tứ tu sanh bản hữu 。tam ước thể 。thử tam môn các thông vô thường đẳng tứ cú dã 。 第二佛身形量者。若依小乘。羅漢身及佛丈六身。若依始教。佛地論云。法身無邊。猶若虛空。自受用身不可說其色非色大小身量。如無見頂相。唯隨機現故。他受用身音好不空。如十地經云。初地菩薩見百佛國。一國即是一大千界。一千界中有一千釋迦。是此由善根所見。百億釋迦。三乘所見。初地自見一百釋迦一盧舍那。如阿彌陀。亦此所見。乃至金剛菩薩色究竟天上。現大蓮華。周圍如十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量。此一微塵。即一大千界菩薩坐之。成等正覺。彼所見佛。極雖可知也。化身不定。如釋迦丈六彌勒千尺等也。若依終教。如起信論中。體相二大屬法身攝。此法身是隨緣作。三界六趣多眾生心。不失一神解生。又是凝然常。絕言慮故。約真如用大中。辨報化二身用。此用二種。一依事識。凡小所見。名應身。謂不知唯識。計有外塵。但覺六識。不解七八。是故不見報身細相。二依業識。謂十住以上諸菩薩能解唯識。見報身故。一一身。一一色。一一相。一一好。及所住世界。皆無分齊。無量無邊。如是依正二報。無障礙不思議。皆因十度行熏及本覺不思議熏。而所成就也。若依頓教。故佛身起言說皆妄念。絕言念故。又觸境即佛。不論時處。如華嚴云。十方諸佛世界。一切眾生。普見天人尊清淨妙法身。是即恒見佛身。自不知之耳。若依圓教。周遍法界。十佛之身。一一相如。亦遍法界。業用亦爾。如是業用。普眼所見。餘小菩薩凡小所不能見。如舍利子等五百聲聞。不見佛身。及會莊嚴等。之是義也。如舍那品云。佛通諸法界。普現一切眾生前。應受記機悉充滿。佛故處此菩提樹。一切佛剎微塵等。爾所佛坐一毛孔。皆有無量菩薩眾。各為佛說普賢行。又云。或作日月遊虛空。或作井泉河池等。作如是三種世間。三種世間圓滿即佛。此上經文正此宗分齊。若說為機所現之身。如善財知識中。為海至比丘。而所現之佛。坐大海中大蓮華座。其佛身至有頂說普眼法門。假使有人。大海量墨。須彌聚筆。寫此法門一品乃至一句。不得少分。何況能盡等。又十地品中。為解脫月等菩薩。而金剛藏菩薩一毛孔中。示現一切大眾。及一佛身。其高等于百萬大千界。周圍等于十萬大千界。應可彼樹示現佛身。名曰一切智通王如來等。如是佛身。是隨機示現少分。非是全分。又解脫白言。菩薩神力佛力云何。金剛藏言。如取四天下一塊土。餘土無量。作是言。若四天下土與一塊土。何土多也。又如四海水。與一渧水。我見汝問。亦復如是。諸佛神力不可測量也。 đệ nhị Phật thân hình lượng giả 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。La-hán thân cập Phật trượng lục thân 。nhược/nhã y thủy giáo 。Phật địa luận vân 。Pháp thân vô biên 。do nhược hư không 。tự thọ dụng thân bất khả thuyết kỳ sắc phi sắc đại tiểu thân lượng 。như vô kiến đảnh tướng 。duy tùy ky hiện cố 。tha thọ dụng thân âm hảo bất không 。như thập địa Kinh vân 。sơ địa Bồ Tát kiến bách Phật quốc 。nhất quốc tức thị nhất Đại Thiên giới 。nhất thiên giới trung hữu nhất thiên Thích Ca 。thị thử do thiện căn sở kiến 。bách ức Thích Ca 。tam thừa sở kiến 。sơ địa tự kiến nhất bách Thích Ca nhất Lô-xá-na 。như A-Di-Đà 。diệc thử sở kiến 。nãi chí Kim Cương Bồ-tát Sắc cứu kính Thiên thượng 。hiện đại liên hoa 。châu vi như thập a-tăng-kì bách thiên tam thiên đại thiên thế giới vi trần số lượng 。thử nhất vi trần 。tức nhất Đại Thiên giới Bồ Tát tọa chi 。thành đẳng chánh giác 。bỉ sở kiến Phật 。cực tuy khả tri dã 。hóa thân bất định 。như Thích Ca trượng lục Di Lặc thiên xích đẳng dã 。nhược/nhã y chung giáo 。như Khởi tín luận trung 。thể tướng nhị Đại chúc Pháp thân nhiếp 。thử pháp thân thị tùy duyên tác 。tam giới lục thú đa chúng sanh tâm 。bất thất nhất Thần giải sanh 。hựu thị ngưng nhiên thường 。tuyệt ngôn lự cố 。ước chân như dụng đại trung 。biện báo hóa nhị thân dụng 。thử dụng nhị chủng 。nhất y sự thức 。phàm tiểu sở kiến 。danh ứng thân 。vị bất tri duy thức 。kế hữu ngoại trần 。đãn giác lục thức 。bất giải thất bát 。thị cố bất kiến báo thân tế tướng 。nhị y nghiệp thức 。vị thập trụ dĩ thượng chư Bồ-tát năng giải duy thức 。kiến báo thân cố 。nhất nhất thân 。nhất nhất sắc 。nhất nhất tướng 。nhất nhất hảo 。cập sở trụ thế giới 。giai vô phần tề 。vô lượng vô biên 。như thị y chánh nhị báo 。vô chướng ngại bất tư nghị 。giai nhân thập độ hạnh/hành/hàng huân cập bổn giác bất tư nghị huân 。nhi sở thành tựu dã 。nhược/nhã y đốn giáo 。cố Phật thân khởi ngôn thuyết giai vọng niệm 。tuyệt ngôn niệm cố 。hựu xúc cảnh tức Phật 。bất luận thời xứ/xử 。như hoa nghiêm vân 。thập phương chư Phật thế giới 。nhất thiết chúng sanh 。phổ kiến Thiên Nhân tôn thanh tịnh diệu Pháp thân 。thị tức hằng kiến Phật thân 。tự bất tri chi nhĩ 。nhược/nhã y viên giáo 。chu biến pháp giới 。thập Phật chi thân 。nhất nhất tướng như 。diệc biến Pháp giới 。nghiệp dụng diệc nhĩ 。như thị nghiệp dụng 。phổ nhãn sở kiến 。dư tiểu Bồ-tát phàm tiểu sở bất năng kiến 。như Xá-lợi-tử đẳng ngũ bách Thanh văn 。bất kiến Phật thân 。cập hội trang nghiêm đẳng 。chi thị nghĩa dã 。như xá na phẩm vân 。Phật thông chư Pháp giới 。phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền 。ưng thọ kí ky tất sung mãn 。Phật cố xứ/xử thử Bồ-đề thụ 。nhất thiết Phật sát vi trần đẳng 。nhĩ sở Phật tọa nhất mao khổng 。giai hữu vô lượng Bồ Tát chúng 。các vi Phật thuyết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。hựu vân 。hoặc tác nhật nguyệt du hư không 。hoặc tác tỉnh tuyền hà trì đẳng 。tác như thị tam chủng thế gian 。tam chủng thế gian viên mãn tức Phật 。thử thượng Kinh văn chánh thử tông phần tề 。nhược/nhã thuyết vi ky sở hiện chi thân 。như Thiện Tài tri thức trung 。vi hải chí Tỳ-kheo 。nhi sở hiện chi Phật 。tọa Đại hải trung Đại liên hoa tọa 。kỳ Phật thân chí hữu đính thuyết phổ nhãn Pháp môn 。giả sử hữu nhân 。đại hải lượng mặc 。Tu-Di tụ bút 。tả thử pháp môn nhất phẩm nãi chí nhất cú 。bất đắc thiểu phần 。hà huống năng tận đẳng 。hựu Thập Địa Phẩm trung 。vi giải thoát nguyệt đẳng Bồ Tát 。nhi Kim Cương tạng Bồ Tát nhất mao khổng trung 。thị Hiện-Nhất-Thiết Đại chúng 。cập nhất Phật thân 。kỳ cao đẳng vu bách vạn Đại Thiên giới 。châu vi đẳng vu thập vạn Đại Thiên giới 。ưng khả bỉ thụ/thọ thị hiện Phật thân 。danh viết nhất thiết trí thông Vương Như Lai đẳng 。như thị Phật thân 。thị tùy ky thị hiện thiểu phần 。phi thị toàn phần 。hựu giải thoát bạch ngôn 。Bồ Tát thần lực Phật lực vân hà 。Kim Cương tạng ngôn 。như thủ tứ thiên hạ nhất khối độ 。dư độ vô lượng 。tác thị ngôn 。nhược/nhã tứ thiên hạ độ dữ nhất khối độ 。hà độ đa dã 。hựu như tứ hải thủy 。dữ nhất đế thủy 。ngã kiến nhữ vấn 。diệc phục như thị 。chư Phật thần lực bất khả trắc lượng dã 。 第三所化共不共者。若依小乘。迦葉舍利子等是常隨佛之弟子。故云共。若依始教。自性身無分別他受用及化身不共。謂釋迦慈氏俱事底沙佛。彼佛觀所化者。能寂先就。慈氏後就。觀能化者。慈氏先成。釋迦後成。入火光定。令釋迦見。七日七夜。翹一足讚。令前成慈氏而成佛。故云不共。若依終教。多是云共。謂一一佛通十方界。教化眾生。福智平等。同求菩提。故云共也。若依頓教。不可說能化所化起伏相。若依圓教。一佛一處。說華嚴時。一切世界七處九會。同說此法。無異無別。無障無礙。一切正報毛孔毛端。一切依報塵中。七處九會亦復如是等。諸會皆有普賢文殊等諸大菩薩。恒聞圓教。不可窮盡。故之共也。 đệ tam sở hóa cọng bất cộng giả 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。Ca-diếp Xá-lợi-tử đẳng thị thường tùy Phật chi đệ-tử 。cố vân cọng 。nhược/nhã y thủy giáo 。tự tánh thân vô phân biệt tha thọ dụng cập hóa thân bất cộng 。vị Thích Ca từ thị câu sự Để Sa Phật 。bỉ Phật quán sở hóa giả 。năng tịch tiên tựu 。từ thị hậu tựu 。quán năng hóa giả 。từ thị tiên thành 。Thích Ca hậu thành 。nhập hỏa quang định 。lệnh Thích Ca kiến 。thất nhật thất dạ 。kiều nhất túc tán 。lệnh tiền thành từ thị nhi thành Phật 。cố vân bất cộng 。nhược/nhã y chung giáo 。đa thị vân cọng 。vị nhất nhất Phật thông thập phương giới 。giáo hóa chúng sanh 。phước trí bình đẳng 。đồng cầu Bồ-đề 。cố vân cọng dã 。nhược/nhã y đốn giáo 。bất khả thuyết năng hóa sở hóa khởi phục tướng 。nhược/nhã y viên giáo 。nhất Phật nhất xứ/xử 。thuyết Hoa Nghiêm thời 。nhất thiết thế giới thất xứ cửu hội 。đồng thuyết thử pháp 。vô dị vô biệt 。Vô chướng vô ngại 。nhất thiết chánh báo mao khổng mao đoan 。nhất thiết y báo trần trung 。thất xứ cửu hội diệc phục như thị đẳng 。chư hội giai hữu Phổ Hiền Văn Thù đẳng chư đại Bồ-tát 。hằng văn viên giáo 。bất khả cùng tận 。cố chi cọng dã 。 第四定權實者。若依少乘。生身是假。四大所造成故。法身是實。具五分故。若依始教。於中四句。故最勝經云。一佛。謂佛滅後以願力故。現龍鬼等身。非現佛身。二應。謂四善根中所見大千應身。不攝五趣。三俱有。謂為三賢及小乘之能化。為應身現同類苦等。故名化身。四俱非。謂是法身故。此四句中。前三是權。化現身故。後一是實。不變化故。於中他受用應身。攝自受用入法身也。又他受用變化。亦有父母。故鼓音王經云。阿彌陀佛。父名月上。母名殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子名無垢稱。魔王名無勝。調達名寂。無量壽經論云。女人及根缺。二乘種不生。彼土既報土。無實女。佛菩薩化為母等。化分段故。然非先在天處。下方成佛。故與樹下身全別。又他受用。亦滅度故。觀音授記經云。阿彌陀佛壽命無量劫。當終極滅度後。觀音菩薩明相出時。七寶菩提樹下。成等正覺。名普光功德山王佛。國土名眾寶普集莊嚴。勝阿彌陀國百千億不可為比。佛滅已。大勢至成佛。名善住功德寶王佛。如是即身成佛。是亦他受用也。若依終教。以三大義。總攝佛身。謂體相二大自是法身。是故為實。以真如用大。攝報化二身。是亦有實有權。何者是實。報得故為實。論云自然有不思議用。即與真如等遍一切處。乃至身有無量色。色有無量相。相有無量好。故為實也。隨機益物故。論云。但隨眾生見聞得益。是故為權。問。若約此義。用從真起。何說轉識現。答。轉識即梨耶中轉相方起。現識現諸境界。此識即是真妄和合。若隨流生死。即妄有功能。妄雖有功。離真不立。若返流出纏。真有功能。真雖有功。離妄不顯。故約緣起和合識中。說其用也。問。若爾眾生自心之中。真如之用。何說佛執化。答。眾生真心。即諸佛體。故華嚴云。若人欲求知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。又不增不減經云。法身即眾生。眾生即法身。法身與眾生。義一名異也。既從法身。起報化用。何得是不眾生真心也。問。義若爾者。眾生心佛還自教化眾生。何佛悲願力。答。即此真心。是佛悲願。謂無緣大悲。及自體無礙願等。即生起大用也。問。眾生無始有心。何不早起化用。答。未厭求心故。問。先有本覺。何不早熏令起厭求。答。此無明厚薄不同。因緣互闕不等。問。若真心即佛者。何論中從十度因生。答。此約本覺隨緣義說。然其始覺。至心源時。平等一際。有何差別。若約始教。以佛悲願為增上緣。眾機感種子為因緣。故詫佛本覺質上自心變顯影像。故云自識中現也。問。智處成道佛為實為權。若是權者。何楞伽云。欲界及無色。佛不彼成佛。色界最上天離欲成菩提。若是實者。何論云。示一切世間最高大身也。答。有二釋。一云。以寄十王。顯別十地。今第十菩薩寄當此天王。即於彼天。示成菩提。故在彼天。一云。今此論正文。彼經意。是故云示。若論實受用之義。遍於法界。無處不在。而彼天中而成佛者。為諸菩薩所現色相。非實報身。唯在彼天。為顯此義。是故云爾。此二釋。依終教明微佛是權。若依始教。是實報身。故瑜伽第四云。復有超過淨居大自在住處。有十地菩薩。由極熏修第十地故。得生其中。即華嚴云。有妙淨土。出過三界。第十地菩薩當生其中。又十地論云。現報利益。受佛位故。後報利益。摩醯首羅智處生故也。等覺菩薩將成佛時。往色究竟天上。坐大寶蓮華。成正覺故。已得此土。既成佛已。上便無邊。更無別處。此即明自受用上唯佛所知。非十地三乘境也。若依頓教。於佛身相。無權實別。唯一性身。若依圓教。權實融通。三種世間圓滿。即是佛身故也。第五相好多少者。若依小乘。三十二相八十種好。說是實報之德。若依始教。說八萬四千相為實。如離世間品說。此通始終。又佛地經中說二十一殊勝功德。此約終教也。頓教中不說相好差別。若依圓教。有十蓮華藏世界海微塵數相好。一一相好周遍法界。業用亦爾。所以說十者。顯無盡義故。如相海品。又觀佛三昧經中。約此三宗佛相好分三收。故彼經云。略中略者。我今為此時會及淨飯王。略說相好。佛生人間。示同人事。同人相故。說三十二相。勝諸天故。說八十好。為諸菩薩說八萬四千諸妙相好。佛實相好。我初成道。摩伽國寂滅道場。為普賢賢首等諸大菩薩。於雜華經。已廣分別。解云此中三十二相等。當略中之略。為人天二乘等。即當初也。八萬四千等。義當但略。為三乘菩薩等。當次也。佛實相好。如雜華經說者。義當廣說。即指華嚴相海品也。 đệ tứ định quyền thật giả 。nhược/nhã y thiểu thừa 。sanh thân thị giả 。tứ đại sở tạo thành cố 。Pháp thân thị thật 。cụ ngũ phần cố 。nhược/nhã y thủy giáo 。ư trung tứ cú 。cố tối thắng Kinh vân 。nhất Phật 。vị Phật diệt hậu dĩ nguyện lực cố 。hiện long quỷ đẳng thân 。phi hiện Phật thân 。nhị ưng 。vị tứ thiện căn trung sở kiến Đại Thiên ứng thân 。bất nhiếp ngũ thú 。tam câu hữu 。vị vi tam hiền cập Tiểu thừa chi năng hóa 。vi ứng thân hiện đồng loại khổ đẳng 。cố danh hóa thân 。tứ câu phi 。vị thị pháp thân cố 。thử tứ cú trung 。tiền tam thị quyền 。hóa hiện thân cố 。hậu nhất thị thật 。bất biến hóa cố 。ư trung tha thọ dụng ứng thân 。nhiếp tự thọ dụng nhập Pháp thân dã 。hựu tha thọ dụng biến hóa 。diệc hữu phụ mẫu 。cố Cổ âm vương Kinh vân 。A Di Đà Phật 。phụ danh nguyệt thượng 。mẫu danh thù thắng diệu nhan 。tử danh nguyệt minh 。phụng sự đệ-tử danh vô cấu xưng 。Ma Vương danh Vô thắng 。Điều đạt danh tịch 。Vô lượng thọ Kinh Luận vân 。nữ nhân cập căn khuyết 。nhị thừa chủng bất sanh 。bỉ độ ký báo thổ 。vô thật nữ 。Phật Bồ-tát hóa vi mẫu đẳng 。hóa phần đoạn cố 。nhiên phi tiên tại thiên xứ 。hạ phương thành Phật 。cố dữ thụ hạ thân toàn biệt 。hựu tha thọ dụng 。diệc diệt độ cố 。Quán-Âm thọ kí Kinh vân 。A Di Đà Phật thọ mạng vô lượng kiếp 。đương chung cực diệt độ hậu 。Quán-Âm Bồ Tát minh tướng xuất thời 。thất bảo Bồ-đề thụ hạ 。thành đẳng chánh giác 。danh phổ quang công đức sơn vương Phật 。quốc độ danh chúng bảo phổ tập trang nghiêm 。thắng A-Di-Đà quốc bách thiên ức bất khả vi bỉ 。Phật diệt dĩ 。Đại Thế Chí thành Phật 。danh thiện trụ/trú công đức bảo vương Phật 。như thị tức thân thành Phật 。thị diệc tha thọ dụng dã 。nhược/nhã y chung giáo 。dĩ tam đại nghĩa 。tổng nhiếp Phật thân 。vị thể tướng nhị Đại tự thị Pháp thân 。thị cố vi thật 。dĩ chân như dụng đại 。nhiếp báo hóa nhị thân 。thị diệc hữu thật hữu quyền 。hà giả thị thật 。báo đắc cố vi thật 。luận vân tự nhiên hữu bất tư nghị dụng 。tức dữ chân như đẳng biến nhất thiết xứ 。nãi chí thân hữu vô lượng sắc 。sắc hữu Vô-Lượng-Tướng 。tướng hữu vô lượng hảo 。cố vi thật dã 。tùy ky ích vật cố 。luận vân 。đãn tùy chúng sanh kiến văn đắc ích 。thị cố vi quyền 。vấn 。nhược/nhã ước thử nghĩa 。dụng tùng chân khởi 。hà thuyết chuyển thức hiện 。đáp 。chuyển thức tức lê-da trung chuyển tướng phương khởi 。hiện thức hiện chư cảnh giới 。thử thức tức thị chân vọng hòa hợp 。nhược/nhã tùy lưu sanh tử 。tức vọng hữu công năng 。vọng tuy hữu công 。ly chân bất lập 。nhược/nhã phản lưu xuất triền 。chân hữu công năng 。chân tuy hữu công 。ly vọng bất hiển 。cố ước duyên khởi hòa hợp thức trung 。thuyết kỳ dụng dã 。vấn 。nhược nhĩ chúng sanh tự tâm chi trung 。chân như chi dụng 。hà thuyết Phật chấp hóa 。đáp 。chúng sanh chân tâm 。tức chư Phật thể 。cố hoa nghiêm vân 。nhược/nhã nhân dục cầu tri 。tam thế nhất thiết Phật 。ứng đương như thị quán 。tâm tạo chư Như Lai 。hựu Bất Tăng Bất Giảm Kinh vân 。Pháp thân tức chúng sanh 。chúng sanh tức Pháp thân 。Pháp thân dữ chúng sanh 。nghĩa nhất danh dị dã 。ký tùng Pháp thân 。khởi báo hóa dụng 。hà đắc thị bất chúng sanh chân tâm dã 。vấn 。nghĩa nhược nhĩ giả 。chúng sanh tâm Phật hoàn tự giáo hóa chúng sanh 。hà Phật bi nguyện lực 。đáp 。tức thử chân tâm 。thị Phật bi nguyện 。vị vô duyên đại bi 。cập tự thể vô ngại nguyện đẳng 。tức sanh khởi đại dụng dã 。vấn 。chúng sanh vô thủy hữu tâm 。hà bất tảo khởi hóa dụng 。đáp 。vị yếm cầu tâm cố 。vấn 。tiên hữu bổn giác 。hà bất tảo huân lệnh khởi yếm cầu 。đáp 。thử vô minh hậu bạc bất đồng 。nhân duyên hỗ khuyết bất đẳng 。vấn 。nhược/nhã chân tâm tức Phật giả 。hà luận trung tùng thập độ nhân sanh 。đáp 。thử ước bổn giác tùy duyên nghĩa thuyết 。nhiên kỳ thủy giác 。chí tâm nguyên thời 。bình đẳng nhất tế 。hữu hà sái biệt 。nhược/nhã ước thủy giáo 。dĩ Phật bi nguyện vi tăng thượng duyên 。chúng ky cảm chủng tử vi nhân duyên 。cố sá Phật bổn giác chất thượng tự tâm biến hiển ảnh tượng 。cố vân tự thức trung hiện dã 。vấn 。trí xứ/xử thành đạo Phật vi thật vi quyền 。nhược/nhã thị quyền giả 。hà Lăng già vân 。dục giới cập vô sắc 。Phật bất bỉ thành Phật 。sắc giới tối thượng Thiên ly dục thành Bồ-đề 。nhược/nhã thị thật giả 。hà luận vân 。thị nhất thiết thế gian tối cao đại thân dã 。đáp 。hữu nhị thích 。nhất vân 。dĩ kí thập vương 。hiển biệt Thập Địa 。kim đệ thập Bồ Tát kí đương thử Thiên Vương 。tức ư bỉ Thiên 。thị thành Bồ-đề 。cố tại bỉ Thiên 。nhất vân 。kim thử luận chánh văn 。bỉ Kinh ý 。thị cố vân thị 。nhược/nhã luận thật thọ dụng chi nghĩa 。biến ư Pháp giới 。vô xứ/xử bất tại 。nhi bỉ Thiên trung nhi thành Phật giả 。vi chư Bồ-tát sở hiện sắc tướng 。phi thật báo thân 。duy tại bỉ Thiên 。vi hiển thử nghĩa 。thị cố vân nhĩ 。thử nhị thích 。y chung giáo minh vi Phật thị quyền 。nhược/nhã y thủy giáo 。thị thật báo thân 。cố du già đệ tứ vân 。phục hưũ siêu quá tịnh cư đại tự tại trụ xứ 。hữu thập địa Bồ-tát 。do cực huân tu đệ Thập Địa cố 。đắc sanh kỳ trung 。tức hoa nghiêm vân 。hữu diệu tịnh thổ 。xuất quá/qua tam giới 。đệ thập địa Bồ-tát đương sanh kỳ trung 。hựu thập địa luận vân 。hiện báo lợi ích 。thọ/thụ Phật vị cố 。hậu báo lợi ích 。Ma hề thủ la trí xứ/xử sanh cố dã 。đẳng giác Bồ Tát tướng thành Phật thời 。vãng Sắc cứu kính Thiên thượng 。tọa Đại bảo liên hoa 。thành chánh giác cố 。dĩ đắc thử độ 。ký thành Phật dĩ 。thượng tiện vô biên 。cánh vô biệt xứ/xử 。thử tức minh tự thọ dụng thượng duy Phật sở tri 。phi Thập Địa tam thừa cảnh dã 。nhược/nhã y đốn giáo 。ư Phật thân tướng 。vô quyền thật biệt 。duy nhất tánh thân 。nhược/nhã y viên giáo 。quyền thật dung thông 。tam chủng thế gian viên mãn 。tức thị Phật thân cố dã 。đệ ngũ tướng hảo đa thiểu giả 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。thuyết thị thật báo chi đức 。nhược/nhã y thủy giáo 。thuyết bát vạn tứ thiên tướng vi thật 。như ly thế gian phẩm thuyết 。thử thông thủy chung 。hựu Phật Địa Kinh trung thuyết nhị thập nhất thù thắng công đức 。thử ước chung giáo dã 。đốn giáo trung bất thuyết tướng hảo sái biệt 。nhược/nhã y viên giáo 。hữu thập Liên hoa tạng thế giới hải vi trần số tướng hảo 。nhất nhất tướng hảo chu biến pháp giới 。nghiệp dụng diệc nhĩ 。sở dĩ thuyết thập giả 。hiển vô tận nghĩa cố 。như tướng hải phẩm 。hựu quán Phật tam muội Kinh trung 。ước thử tam tông Phật tướng hảo phần tam thu 。cố bỉ Kinh vân 。lược trung lược giả 。ngã kim vi thử thời hội cập Tịnh Phạn Vương 。lược thuyết tướng hảo 。Phật sanh nhân gian 。thị đồng nhân sự 。đồng nhân tướng cố 。thuyết tam thập nhị tướng 。thắng chư Thiên cố 。thuyết bát thập hảo 。vi chư Bồ-tát thuyết bát vạn tứ thiên chư diệu tướng hảo 。Phật thật tướng hảo 。ngã sơ thành đạo 。ma già quốc tịch diệt đạo tràng 。vi Phổ Hiền Hiền Thủ đẳng chư đại Bồ-tát 。ư tạp hoa Kinh 。dĩ quảng phân biệt 。giải vân thử trung tam thập nhị tướng đẳng 。đương lược trung chi lược 。vi nhân thiên nhị thừa đẳng 。tức đương sơ dã 。bát vạn tứ thiên đẳng 。nghĩa đương đãn lược 。vi tam thừa Bồ Tát đẳng 。đương thứ dã 。Phật thật tướng hảo 。như tạp hoa Kinh thuyết giả 。nghĩa đương quảng thuyết 。tức chỉ hoa nghiêm tướng hải phẩm dã 。 第六所見不同者。見此釋迦。諸機各異。或見佛謂灰身。如五百婆羅門。或見佛謂三尺黑象脚身。如俱志羅長者。或見佛為樹神天神。如提謂長者。此三並三惡道習而見佛故。並人天位。或見羅漢聖人身。如陳如迦葉等五人。或亦凡亦聖。以是父母所生實報身。四大所成故同凡。具五分法身。諸漏盡故是聖。或非凡非聖。以是大乘三身攝故。不同凡小。或是化非法報。以具八相。在閻浮故。色頂別立彼實報故。如梵網經等說。此經約始教。或是報非法化。即此身具二十一種殊勝德。受用身故。如佛地經說。此得終教。或是法非報化。以色即如故。涅槃云。吾今此身是法身。此約頓教。或非法非報化。以是十佛故。通三世間故。具足主伴故。此約圓教。是故釋迦身圓融無礙極難思也。 đệ lục sở kiến bất đồng giả 。kiến thử Thích Ca 。chư ky các dị 。hoặc kiến Phật vị hôi thân 。như ngũ bách Bà-la-môn 。hoặc kiến Phật vị tam xích hắc tượng cước thân 。như câu chí La Trưởng-giả 。hoặc kiến Phật vi thụ/thọ Thần thiên thần 。như Đề vị Trưởng-giả 。thử tam tịnh tam ác đạo tập nhi kiến Phật cố 。tịnh nhân thiên vị 。hoặc kiến La-hán Thánh nhân thân 。như trần như Ca-diếp đẳng ngũ nhân 。hoặc diệc phàm diệc Thánh 。dĩ thị phụ mẫu sở sanh thật báo thân 。tứ đại sở thành cố đồng phàm 。cụ ngũ phân Pháp thân 。chư lậu tận cố thị Thánh 。hoặc phi phàm phi Thánh 。dĩ thị Đại-Thừa tam thân nhiếp cố 。bất đồng phàm tiểu 。hoặc thị hóa phi pháp báo 。dĩ cụ bát tướng 。tại Diêm-phù cố 。sắc đính biệt lập bỉ thật báo cố 。như Phạm Võng Kinh đẳng thuyết 。thử Kinh ước thủy giáo 。hoặc thị báo phi pháp hóa 。tức thử thân cụ nhị thập nhất chủng thù thắng đức 。thọ dụng thân cố 。như Phật Địa Kinh thuyết 。thử đắc chung giáo 。hoặc thị pháp phi báo hóa 。dĩ sắc tức như cố 。Niết-Bàn vân 。ngô kim thử thân thị pháp thân 。thử ước đốn giáo 。hoặc phi pháp phi báo hóa 。dĩ thị thập Phật cố 。thông tam thế gian cố 。cụ túc chủ bạn cố 。thử ước viên giáo 。thị cố Thích Ca thân viên dung vô ngại cực nạn tư dã 。 第七佛身開合者。若依小乘。立二種身。一生身。謂四大所成故。二法身。謂具五分故。若依大乘。或立二種佛。此有五種。一深密經中立二佛。一法身。二解脫身。即通二乘。二者世親般若論中亦二佛。一真佛。即法身。二非真佛。即餘二身。三者佛地論中立二佛。一生身。亦是世俗佛。即化身及他受用。二法身。亦是勝義佛。亦是報佛。此上三種約始教說也。四者本業經立二。一自性法身。二應化法身。五者寶性論云。一寂靜法界身。二得彼因身。此上二種約終教說。或立三身。如金光明經中。以七復次。說三身差別等。此約始教。或立四佛。楞伽云。一應化佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。初一化身。次二受用。准福智分二。後一法身。又總為報身。或立十佛。此中四種。一者佛地論云。一現等覺佛。乃至第十隨樂佛。二者法集經說十佛。一習氣佛。乃至第十形像佛。三者新華嚴第五十三云。成正覺佛乃至第十隨樂佛。四者五十八離世間品云。菩薩有十種見佛。謂彌安住世間成正覺佛無著見。願佛出生見。業報佛深住持佛隨順見。涅槃佛深信見。法界佛普至見。心佛安樂見。三昧佛無量無依見。本性佛明了見。隨樂化普受見。若諸菩薩安住此法。則常得見無上如來。此四種中。後二約一乘圓教。為顯無盡。說十佛等也。佛地論十佛。名雖異而義同也。法集經十佛。此與華嚴十佛。體相全異也。 đệ thất Phật thân khai hợp giả 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。lập nhị chủng thân 。nhất sanh thân 。vị tứ đại sở thành cố 。nhị pháp thân 。vị cụ ngũ phần cố 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。hoặc lập nhị chủng Phật 。thử hữu ngũ chủng 。nhất thâm mật Kinh trung lập nhị Phật 。nhất Pháp thân 。nhị giải thoát thân 。tức thông nhị thừa 。nhị giả Thế thân Bát-nhã luận trung diệc nhị Phật 。nhất chân Phật 。tức Pháp thân 。nhị phi chân Phật 。tức dư nhị thân 。tam giả Phật địa luận trung lập nhị Phật 。nhất sanh thân 。diệc thị thế tục Phật 。tức hóa thân cập tha thọ dụng 。nhị pháp thân 。diệc thị thắng nghĩa Phật 。diệc thị báo Phật 。thử thượng tam chủng ước thủy giáo thuyết dã 。tứ giả bản nghiệp Kinh lập nhị 。nhất tự tánh Pháp thân 。nhị ưng hóa Pháp thân 。ngũ giả Bảo Tánh Luận vân 。nhất tịch tĩnh pháp giới thân 。nhị đắc bỉ nhân thân 。thử thượng nhị chủng ước chung giáo thuyết 。hoặc lập tam thân 。như kim quang minh Kinh trung 。dĩ thất phục thứ 。thuyết tam thân sái biệt đẳng 。thử ước thủy giáo 。hoặc lập tứ Phật 。Lăng già vân 。nhất ưng hóa Phật 。nhị công đức Phật 。tam trí tuệ Phật 。tứ như như Phật 。sơ nhất hóa thân 。thứ nhị thọ dụng 。chuẩn phước trí phần nhị 。hậu nhất Pháp thân 。hựu tổng vi áo thân 。hoặc lập thập Phật 。thử trung tứ chủng 。nhất giả Phật địa luận vân 。nhất hiện đẳng giác Phật 。nãi chí đệ thập tùy lạc/nhạc Phật 。nhị giả pháp tập Kinh thuyết thập Phật 。nhất tập khí Phật 。nãi chí đệ thập hình tượng Phật 。tam giả tân hoa nghiêm đệ ngũ thập tam vân 。thành chánh giác Phật nãi chí đệ thập tùy lạc/nhạc Phật 。tứ giả ngũ thập bát ly thế gian phẩm vân 。Bồ Tát hữu thập chủng kiến Phật 。vị di an trụ thế gian thành chánh giác Phật Vô Trước kiến 。nguyện Phật xuất sanh kiến 。nghiệp báo Phật thâm trụ trì Phật tùy thuận kiến 。Niết Bàn Phật thâm tín kiến 。pháp giới Phật phổ chí kiến 。tâm Phật an lạc kiến 。Tam Muội Phật vô lượng vô y kiến 。bổn tánh Phật minh liễu kiến 。tùy lạc/nhạc hóa phổ thọ/thụ kiến 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp 。tức thường đắc kiến vô thượng Như Lai 。thử tứ chủng trung 。hậu nhị ước nhất thừa viên giáo 。vi hiển vô tận 。thuyết thập Phật đẳng dã 。Phật địa luận thập Phật 。danh tuy dị nhi nghĩa đồng dã 。pháp tập Kinh thập Phật 。thử dữ hoa nghiêm thập Phật 。thể tướng toàn dị dã 。 第八所化分齊者。若依小乘。唯此娑婆雜穢土。是報佛土。於中此閻浮提報佛所依。餘百億等是化境分齊。若依始教。釋迦實報土在色究竟天。化身居百億世界。此恐小乘不信界外實土。故寄界內最勝處說。若約終教。釋迦土在三界外。故涅槃云。西方去此三十二恒河沙佛土。有世界名無勝。是釋迦實報土也。為顯色頂之身不實故。或化境非俱百億。如智度論云。以大千界為一數。至恒沙為一世界性。又數之至恒沙。為世界海。數之至無量恒沙。為世界種。數之至十方無量恒沙。為一佛所化分齊。若依圓教。如法華云。我常在靈山。彼論釋為報土。若依頓教。涅槃云。吾今此身即是法身。故法性土無分齊。若依別教。此有二種。一國土海當不可說。若寄言顯。如第二會。初光明覺品說。二世界海有三類。一蓮華藏世界海。具主伴。顯無盡。即十佛境。二三千界外。有十重世界海。一世界性。二世界海。三世界輪。四世界圓滿。五世界分別。六世界旋。七世界轉。八世界蓮華。九世界須彌。十方世界相。是即萬子以上輪王境界也。三無量雜類世界。皆遍法界。如一類須彌山世界數量邊畔。即盡虛空遍法界。又如一類樹形等世界。乃至一切眾形等。皆亦如是。悉遍法界。互不相礙此上三位並是盧舍那十身攝化之處。又本末圓融。相收無礙。隨一世界。即約麁有此三故。是故與三乘全異也。 đệ bát sở hóa phần tề giả 。nhược/nhã y Tiểu thừa 。duy thử Ta-bà tạp uế thổ 。thị báo Phật thổ 。ư trung thử Diêm-phù-đề báo Phật sở y 。dư bách ức đẳng thị hóa cảnh phần tề 。nhược/nhã y thủy giáo 。Thích Ca thật báo độ tại Sắc cứu kính Thiên 。hóa thân cư bách ức thế giới 。thử khủng Tiểu thừa bất tín giới ngoại thật độ 。cố kí giới nội tối thắng xứ/xử thuyết 。nhược/nhã ước chung giáo 。Thích Ca độ tại tam giới ngoại 。cố Niết-Bàn vân 。Tây phương khứ thử tam thập nhị Hằng hà sa Phật thổ 。hữu thế giới danh Vô thắng 。thị Thích Ca thật báo độ dã 。vi hiển sắc đính chi thân bất thật cố 。hoặc hóa cảnh phi câu bách ức 。như Trí độ luận vân 。dĩ Đại Thiên giới vi nhất số 。chí hằng sa vi nhất thế giới tánh 。hựu số chi chí hằng sa 。vi thế giới hải 。số chi chí vô lượng hằng sa 。vi thế giới chủng 。số chi chí thập phương vô lượng hằng sa 。vi nhất Phật sở hóa phần tề 。nhược/nhã y viên giáo 。như Pháp hoa vân 。ngã thường tại Linh Sơn 。bỉ luận thích vi áo thổ 。nhược/nhã y đốn giáo 。Niết-Bàn vân 。ngô kim thử thân tức thị Pháp thân 。cố pháp tánh thổ vô phần tề 。nhược/nhã y biệt giáo 。thử hữu nhị chủng 。nhất quốc độ hải đương bất khả thuyết 。nhược/nhã kí ngôn hiển 。như đệ nhị hội 。sơ quang minh giác phẩm thuyết 。nhị thế giới hải hữu tam loại 。nhất Liên hoa tạng thế giới hải 。cụ chủ bạn 。hiển vô tận 。tức thập Phật cảnh 。nhị tam thiên giới ngoại 。hữu thập trọng thế giới hải 。nhất thế giới tánh 。nhị thế giới hải 。tam thế giới luân 。tứ thế giới viên mãn 。ngũ thế giới phân biệt 。lục thế giới toàn 。thất thế giới chuyển 。bát thế giới liên hoa 。cửu thế giới Tu-Di 。thập phương thế giới tướng 。thị tức vạn tử dĩ thượng luân Vương cảnh giới dã 。tam vô lượng tạp loại thế giới 。giai biến Pháp giới 。như nhất loại Tu-di sơn thế giới số lượng biên bạn 。tức tận hư không biến Pháp giới 。hựu như nhất loại thụ/thọ hình đẳng thế giới 。nãi chí nhất thiết chúng hình đẳng 。giai diệc như thị 。tất biến Pháp giới 。hỗ bất tướng ngại thử thượng tam vị tịnh thị Lô-xá-na thập thân nhiếp hóa chi xứ/xử 。hựu bản mạt viên dung 。tướng thu vô ngại 。tùy nhất thế giới 。tức ước thô hữu thử tam cố 。thị cố dữ tam thừa toàn dị dã 。 大乘起信論內義略探記(終) Đại Thừa Khởi Tín Luận nội nghĩa lược tham kí (chung ) 弘長元年(辛酉)十月九日於神尾山一　覺□ hoằng trường/trưởng nguyên niên (tân dậu )thập nguyệt cửu nhật ư Thần vĩ sơn nhất 　giác □ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:02:24 2018 ============================================================