TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 22:08:35 2018
============================================================
 
No. 1825 (cf. Nos. 1568, 1826) 
No. 1825 (cf. Nos. 1568, 1826)
 
十二門論序疏 
Thập Nhị Môn Luận  tự   sớ  
 
大業四年六月二十七日疏一時講語。此序理深事博。言約義周。略曉六條方乃可讀。一須深見論意。二精通法華。三妙識般若。四善鑒老莊。五博尋儒典。六巧制文章。余昔已著三論文玄正言。序是人制不我釋之。但師每講常讀此序。而淺識之流意多紛謬故略陳綱要以賜門人也。序為六分。一標大宗。二釋題目。三敘造論意。四讚論功能。五讚論利益。六作者謙讓。 
Đại  nghiệp   tứ   niên   lục   nguyệt   nhị thập  thất   nhật   sớ  nhất thời  giảng ngữ  。thử   tự   lý   thâm   sự   bác   。ngôn  ước   nghĩa   châu  。lược   hiểu   lục   điều  phương nãi  khả  độc  。nhất   tu   thâm kiến  luận  ý   。nhị   tinh thông  Pháp hoa  。tam  Diệu thức  Bát-nhã  。tứ   thiện  giám   lão   trang  。ngũ   bác   tầm   nho   điển   。lục   xảo   chế   văn  chương   。dư   tích   dĩ   trước/trứ  tam luận  văn  huyền   chánh ngôn  。tự   thị nhân chế   bất ngã   thích  chi 。đãn   sư   mỗi  giảng thường   độc  thử   tự   。nhi   thiển thức  chi lưu   ý   đa   phân   mậu   cố  lược   trần  cương yếu  dĩ  tứ   môn   nhân   dã  。tự   vi  lục   phần  。nhất   tiêu  Đại  tông   。nhị thích  đề mục  。tam  tự   tạo  luận  ý   。tứ   tán   luận  công năng  。ngũ   tán   luận  lợi ích  。lục   tác giả  khiêm  nhượng   。
 
實相之折中下第一標大宗。折中者折物令齊。謂之折中。書云。片言可以折玉斯論明生死涅槃萬化之法即是實相。故云實相之折中也。所以作此語者凡有二意。一者欲秤歎斯論。二者指斥餘人。餘人凡有四人。皆明實相並折而不中。一者世俗之道。皆是安家全國不淨之法。非實相之折中也。二者九十六術。欲明己道為真。並是虛妄非是實相。故折而不中。三者五百小乘論師。各執諸法相有決定相不信畢竟空法。亦是明實相而不折中。四者有所得大乘學人方廣之例。雖信畢竟空鈍根自害。如不善呪術不善捉毒蛇。為空見所害。亦是折而不中。故指斥餘人也。今秤歎龍樹此論明實相而是折中。故言實相之折中也。問云何為實相。答叡師後釋之凡有十不。謂不內。不外。不人。不法。非緣。非觀。不實不虛。非得。非失。故名實相。道場之要軌者。實相謂所觀之境。道場即能照之慧。非實相無以生實觀。非實觀無以照實相。雖境智宛然而實緣觀俱寂也。此之二句無理不該無言不攝。十二門與中論名部雖異。斥病顯道其義大同。實相即是中道也。道場謂正觀也。宣之於口謂之論也。又實相即實相波若。道場之照觀照般若。宣此二義謂文字般若也。又實相即境界佛性。道場謂觀智及菩提果性。在觀既明累無不寂。即果果性。說四為開非境非觀不智不斷即中道正性也。故坐道場見佛性方得成佛。宜作此釋之。問何故明道場復云要軌。答中論法品云。得實相有三種。謂三乘人。涅槃云。見中道者有其四品。下智觀故得聲聞菩提。乃至上上智觀故得諸佛菩提。今欲簡彼二乘。二乘未窮實相之原。大士方盡其理。故偏言道場也。要軌者明實相之軌。凡有三論。一無畏之廣。二中論處中。三此論之略。在言雖略而為入道場之要故也。有諸大乘論言廣難尋。斯論辭略顯詣。故云要也。叡師復明悟實相故則凡得二益。一六道迴宗三乘改轍。謂累無不盡。次整歸駕於道場畢趣心於佛地。謂德無不圓即其事也。又實相即如如異名。謂如如境。道場即如如智。斯二即是二法身。宣此二種名為應化。現金光明三身品。攝論實相即法身。道場之照謂內應身。說斯二義謂外應身化。又實相即本有涅槃。道場之照即始有之義。並是無名相中假強名相說。隨處立名。今示此論深博。故略敘眾義。又此論通釋大乘教。則無義不攝故脩含一切也。問序者依何文作此說。答後云。大分深義所謂空也。即是實相。通達是義具六波羅蜜無所障礙。謂之道場。 
thật tướng chi chiết  trung  hạ  đệ nhất  tiêu  Đại  tông   。chiết  trung  giả chiết  vật   lệnh  tề  。vị   chi chiết  trung  。thư   vân   。phiến   ngôn  khả  dĩ  chiết  ngọc  tư   luận  minh   sanh tử  Niết-Bàn vạn   hóa   chi Pháp   tức thị thật tướng 。cố  vân   thật tướng chi chiết  trung  dã  。sở dĩ tác thử   ngữ  giả phàm  hữu  nhị   ý   。nhất giả dục   xứng   thán   tư   luận  。nhị giả chỉ   xích   dư   nhân   。dư   nhân   phàm  hữu  tứ   nhân   。giai   minh   thật tướng tịnh   chiết  nhi   bất trung  。nhất giả thế tục  chi đạo  。giai thị an   gia  toàn   quốc   bất tịnh  chi Pháp   。phi   thật tướng chi chiết  trung  dã  。nhị giả cửu thập lục thuật  。dục   minh   kỷ   đạo  vi  chân   。tịnh   thị  hư vọng phi thị thật tướng 。cố  chiết  nhi   bất trung  。tam giả ngũ bách Tiểu thừa  Luận sư 。các   chấp   chư   Pháp tướng hữu  quyết  định  tướng  bất tín  tất cánh không  Pháp   。diệc   thị  minh   thật tướng nhi   bất chiết  trung  。tứ giả hữu sở đắc  Đại-Thừa học nhân  phương quảng  chi lệ   。tuy   tín   tất cánh không  độn căn tự hại  。như   bất thiện  chú thuật  bất thiện  tróc   độc xà 。vi  không kiến  sở   hại  。diệc   thị  chiết  nhi   bất trung  。cố  chỉ   xích   dư   nhân   dã  。kim   xứng   thán   Long Thọ  thử   luận  minh   thật tướng nhi   thị  chiết  trung  。cố  ngôn  thật tướng chi chiết  trung  dã  。vấn   vân hà vi thật tướng 。đáp   duệ   sư   hậu  thích  chi phàm  hữu  thập   bất 。vị   bất nội  。bất ngoại   。bất nhân   。bất pháp  。phi   duyên  。phi   quán  。bất thật  bất hư  。phi đắc  。phi   thất   。cố danh  thật tướng 。đạo tràng chi yếu  quỹ   giả 。thật tướng vị   sở   quán  chi cảnh  。đạo tràng tức   năng  chiếu   chi tuệ   。phi   thật tướng vô  dĩ  sanh  thật   quán  。phi thật  quán  vô  dĩ  chiếu   thật tướng 。tuy   cảnh trí  uyển  nhiên nhi   thật   duyên  quán  câu   tịch   dã  。thử   chi nhị   cú  vô  lý   bất cai   vô ngôn  bất nhiếp   。thập nhị  môn   dữ  trung luận  danh   bộ   tuy   dị   。xích   bệnh   hiển   đạo  kỳ nghĩa Đại  đồng   。thật tướng tức thị trung đạo  dã  。đạo tràng vị   chánh quán dã  。tuyên   chi ư  khẩu   vị   chi luận  dã  。hựu   thật tướng tức   thật tướng ba nhược  。đạo tràng chi chiếu   quán  chiếu   Bát-nhã  。tuyên   thử   nhị nghĩa  vị   văn tự Bát-nhã  dã  。hựu   thật tướng tức   cảnh giới Phật tánh  。đạo tràng vị   quán  trí   cập Bồ-đề quả  tánh   。tại   quán  ký   minh   luy  vô bất  tịch   。tức   quả   quả tánh  。thuyết  tứ   vi  khai   phi   cảnh  phi   quán  bất trí   bất đoạn  tức   trung đạo  chánh tánh  dã  。cố  tọa   đạo tràng kiến  Phật tánh  phương đắc  thành Phật  。nghi   tác thử   thích  chi 。vấn   hà cố  minh   đạo tràng phục  vân   yếu  quỹ   。đáp   trung luận  Pháp   phẩm   vân   。đắc   thật tướng hữu  tam chủng  。vị   tam thừa  nhân   。Niết-Bàn vân   。kiến  trung đạo  giả hữu  kỳ  tứ   phẩm   。hạ  trí   quán  cố  đắc   Thanh văn  Bồ-đề 。nãi chí thượng  thượng  trí   quán  cố  đắc   chư Phật Bồ-đề 。kim   dục   giản   bỉ   nhị thừa  。nhị thừa  vị  cùng   thật tướng chi nguyên   。đại sĩ  phương   tận  kỳ  lý   。cố  Thiên   ngôn  đạo tràng dã  。yếu  quỹ   giả minh   thật tướng chi quỹ   。phàm  hữu  tam luận  。nhất   vô úy  chi quảng  。nhị   trung luận  xứ trung  。tam  thử   luận  chi lược   。tại   ngôn  tuy   lược   nhi vi nhập   đạo tràng chi yếu  cố  dã  。hữu  chư   Đại thừa luận  ngôn  quảng  nạn/nan  tầm   。tư   luận  từ   lược   hiển   nghệ   。cố  vân   yếu  dã  。duệ   sư   phục  minh   ngộ   thật tướng cố  tức   phàm  đắc   nhị ích  。nhất   lục đạo  hồi tông   tam thừa  cải   triệt   。vị   luy  vô bất  tận  。thứ   chỉnh   quy   giá   ư  đạo tràng tất   thú  tâm   ư  Phật địa  。vị   đức   vô bất  viên   tức   kỳ  sự   dã  。hựu   thật tướng tức   như như  dị   danh   。vị như  như   cảnh  。đạo tràng tức   như như trí  。tư   nhị   tức thị nhị pháp thân  。tuyên   thử   nhị chủng  danh vi ưng  hóa   。hiện   kim quang minh  tam thân  phẩm   。nhiếp luận  thật tướng tức   Pháp thân  。đạo tràng chi chiếu   vị   nội  ứng thân  。thuyết  tư   nhị nghĩa  vị   ngoại   ứng thân  hóa   。hựu   thật tướng tức   bản hữu  Niết-Bàn 。đạo tràng chi chiếu   tức   thủy  hữu  chi nghĩa   。tịnh   thị  vô danh  tướng  trung  giả  cường   danh tướng  thuyết  。tùy xử  lập danh  。kim   thị  thử   luận  thâm   bác   。cố  lược   tự   chúng   nghĩa   。hựu   thử   luận  thông   thích  Đại thừa giáo  。tức   vô nghĩa  bất nhiếp   cố  tu   hàm   nhất thiết dã  。vấn   tự   giả y  hà   văn  tác thử   thuyết  。đáp   hậu  vân   。Đại  phần  thâm nghĩa  sở vị không dã  。tức thị thật tướng 。thông đạt  thị  nghĩa   cụ   lục Ba la mật  vô sở  chướng ngại 。vị   chi đạo tràng 。
 
十二下第二釋題目三字即三也。十二是一方大數治病通經。枝謂支別即十二不同也。一科法也。更有餘義文疏已述。門者開通無滯之秤也。藉十二言教開實相之妙理。通行人之觀心也。餘義文疏既陳。論之者釋論也。窮其原者窮三乘之原也。原唯有一。昔權說有三。而封異者未尋其本故謂有三耳。若考而窮之唯一原也。故無量義云。從於一法生無量義。其一法者即無相也。如是無相不相名為實相。法華云。於一佛乘分別說三。涅槃云。是一味藥隨其流處有六種味乃至亦有三乘之味。皆是明一原也。盡其理者上令二乘徙轍。今令六道迴宗。此論既正釋一乘。令九道眾生同成佛也。問破三何故云窮原。洗六而云盡理。答原理名殊體一。從一原而有三流。三乘諸子未窮其源故謂三異。若從流以尋原則知原唯一。則便捨流以還原。六道既其失道。故是乖理之義。所以須明盡理也。又窮其原斥聖惑也。盡其理破凡迷。即令悟不凡不聖不生死不涅槃等也。又窮其原斥內迷也。盡其理破外執也。諸論義師未尋其本有五百部異。若窮原者知理唯一也。九十六術自謂得理。故異道紛然。若盡理者則眾異息矣。又窮其原破學大乘人成有所得執也。盡其理者斥學小乘之流也。以未盡理故有小耳。如其盡理理既無二。何有大小耶。然本對異流故言一耳。若捨異而存一乃至五百皆是未窮其原未盡其理。宜深照斯意方見作序人心。若一理之不盡者上二句標兩門。今雙釋也。以不盡理故有六道。惑趣之乖。惑者迷也趣者理也。謂迷一道故成六道。一原之不窮則眾途扶疎者。眾謂多也途即道。以不窮原故有三乘異道乃至五百部也。扶疎謂開廣增盛之義耳。殊致之迹者。殊者異也。致理也。迹謂足迹。即三乘足迹而不泯寂。何猶得成佛耶。問何故作此釋論字耶。答若直釋者應云交言曰論。然今叡師釋三字三意明之。若釋十二取其數之大意而釋。謂此十二無病不除無教不顯。無理不申無觀不發。故一方數圓。故云十二也。次釋門訓名依字釋之。今釋論取論意及論功能以釋論。非訓名而釋。何以知之。文云。論之者欲以窮其原盡其理。故知就意及功能釋也。 
thập nhị  hạ  đệ   nhị thích  đề mục  tam tự  tức   tam  dã  。thập nhị  thị  nhất phương  Đại  số  trì  bệnh   thông   Kinh   。chi  vị   chi   biệt   tức   thập nhị  bất đồng  dã  。nhất   khoa   Pháp   dã  。cánh  hữu dư  nghĩa   văn  sớ  dĩ   thuật   。môn   giả khai   thông   vô trệ  chi xứng   dã  。tạ  thập nhị  ngôn giáo  khai   thật tướng chi diệu lý  。thông   hạnh/hành/hàng  nhân   chi quán tâm dã  。dư   nghĩa   văn  sớ  ký   trần  。luận  chi giả thích luận  dã  。cùng   kỳ  nguyên   giả cùng   tam thừa  chi nguyên   dã  。nguyên   duy  hữu nhất  。tích   quyền thuyết  hữu  tam  。nhi   phong   dị   giả vị  tầm   kỳ  bổn  cố  vị   hữu  tam  nhĩ   。nhược/nhã  khảo   nhi   cùng   chi duy  nhất   nguyên   dã  。cố  vô lượng nghĩa vân   。tùng  ư  nhất pháp  sanh  vô lượng nghĩa 。kỳ  nhất pháp  giả tức   vô tướng dã  。như thị vô tướng bất tướng  danh vi thật tướng 。Pháp hoa  vân   。ư  nhất Phật thừa  phân biệt thuyết  tam  。Niết-Bàn vân   。thị  nhất vị  dược   tùy   kỳ  lưu   xứ/xử  hữu  lục chủng  vị   nãi chí diệc   hữu  tam thừa  chi vị   。giai thị minh   nhất   nguyên   dã  。tận  kỳ  lý   giả thượng  lệnh  nhị thừa  tỉ   triệt   。kim   lệnh  lục đạo  hồi tông   。thử   luận  ký   chánh  thích  nhất thừa  。lệnh  cửu đạo  chúng sanh đồng   thành Phật  dã  。vấn   phá   tam  hà cố  vân   cùng   nguyên   。tẩy  lục   nhi   vân   tận lý  。đáp   nguyên   lý   danh   thù   thể   nhất   。tùng  nhất   nguyên   nhi   hữu  tam  lưu   。tam thừa  chư   tử  vị  cùng   kỳ  nguyên   cố  vị   tam  dị   。nhược/nhã  tùng  lưu   dĩ  tầm   nguyên   tức   tri   nguyên   duy  nhất   。tức   tiện   xả   lưu   dĩ  hoàn  nguyên   。lục đạo  ký   kỳ  thất   đạo  。cố  thị  quai   lý   chi nghĩa   。sở dĩ tu   minh   tận lý  dã  。hựu   cùng   kỳ  nguyên   xích   Thánh   hoặc   dã  。tận  kỳ  lý   phá   phàm  mê   。tức   lệnh  ngộ   bất phàm  bất Thánh   bất sanh tử  bất Niết-Bàn đẳng dã  。hựu   cùng   kỳ  nguyên   xích   nội  mê   dã  。tận  kỳ  lý   phá   ngoại   chấp   dã  。chư luận  nghĩa   sư   vị  tầm   kỳ  bản hữu  ngũ bách bộ  dị   。nhược/nhã  cùng   nguyên   giả tri   lý   duy  nhất   dã  。cửu thập lục thuật  tự vị  đắc   lý   。cố  dị đạo  phân nhiên  。nhược/nhã  tận lý  giả tức   chúng   dị   tức   hĩ   。hựu   cùng   kỳ  nguyên   phá   học   Đại-Thừa nhân   thành  hữu sở đắc  chấp   dã  。tận  kỳ  lý   giả xích   học   Tiểu thừa  chi lưu   dã  。dĩ  vị  tận lý  cố  hữu  tiểu   nhĩ   。như   kỳ  tận lý  lý   ký   vô nhị 。hà   hữu  đại tiểu da   。nhiên bổn  đối   dị   lưu   cố  ngôn  nhất   nhĩ   。nhược/nhã  xả   dị   nhi   tồn   nhất   nãi chí ngũ bách  giai thị vị  cùng   kỳ  nguyên   vị  tận  kỳ  lý   。nghi   thâm   chiếu   tư   ý   phương   kiến  tác tự   nhân tâm 。nhược/nhã  nhất   lý   chi bất tận  giả thượng  nhị   cú  tiêu  lưỡng môn  。kim   song   thích  dã  。dĩ  bất tận lý  cố  hữu  lục đạo  。hoặc thú  chi quai   。hoặc   giả mê   dã  thú  giả lý   dã  。vị   mê   nhất đạo  cố  thành  lục đạo  。nhất   nguyên   chi bất cùng   tức   chúng   đồ   phù   sơ   giả 。chúng   vị   đa   dã  đồ   tức   đạo  。dĩ  bất cùng   nguyên   cố  hữu  tam thừa  dị đạo  nãi chí ngũ bách bộ  dã  。phù   sơ   vị   khai   quảng  tăng thịnh  chi nghĩa   nhĩ   。thù   trí   chi tích   giả 。thù   giả dị   dã  。trí   lý   dã  。tích   vị   túc   tích   。tức   tam thừa  túc   tích   nhi   bất mẫn  tịch   。hà   do  đắc   thành Phật  da   。vấn   hà cố  tác thử   thích luận  tự   da   。đáp   nhược/nhã  trực   thích  giả ưng  vân   giao   ngôn  viết   luận  。nhiên kim   duệ   sư   thích  tam tự  tam  ý   minh   chi 。nhược/nhã  thích  thập nhị  thủ   kỳ  số  chi đại ý  nhi   thích  。vị   thử   thập nhị  vô bệnh  bất trừ   vô  giáo  bất hiển  。vô  lý   bất thân   vô  quán  bất phát   。cố  nhất phương  số  viên   。cố  vân   thập nhị  dã  。thứ   thích môn  huấn   danh   y  tự   thích  chi 。kim   thích luận  thủ   luận  ý   cập luận  công năng  dĩ  thích luận  。phi   huấn   danh   nhi   thích  。hà dĩ tri   chi 。văn  vân   。luận  chi giả dục   dĩ  cùng   kỳ  nguyên   tận  kỳ  lý   。cố  tri   tựu   ý   cập công năng  thích  dã  。
 
殊致之不夷下第三敘造論大意也。又開三別。初辨造論緣由。二正明造論。三明造論利益。大士初建弘誓令九道眾生皆歸一極。今遂保著三乘封執六道。豈不憂哉。是以龍樹菩薩開出者之由路者。上是悲心今是悲事。又上是大悲內充。今方便外救。即吐言作論也。有二。前總唱十二。次正言造論。今即初也。出謂令六道出分段三乘離變易。同勉二種火宅所燒故云出也。出必有所因。故以十二門為出者之由路。假斯路而出也。作十二門以正之者。前總標由路今敘由路事。六道三乘並皆失道。是故秤邪。蕩彼邪迷故作十二以正之。三乘六道並是邪路。今十二門是正路也。問云何令六道迴宗。答有三畢竟空。如百論述之。一者六道本來寂滅。故畢竟無六。二者虛妄故無六謂六道。亦無六趣。如渴人見災內六處水流。實無六趣。三者諸佛菩薩隨六說六亦無六趣。如隨見水人說有六水。實無有六。以悟六本不生故六道迴宗也。三乘徙轍者。二乘折法未悟本空。大士雖知本空照猶未盡。今此論顯畢竟空諸佛行處。令三乘人究竟了達故。門門之中皆秤畢竟空。智度論云。畢竟空是諸佛所行故也問云何為開路塞路。答有二種塞。一六道舊迷。二學教封著。今除此兩梗敞十二之路。從一一路皆入實相也。正之以十二則有無兼暢事無不盡者。第二正明造論。凡有五轉十不。謂不內不外。不法不人。不緣不觀。不虛不真。不得不失。其言巧其義深。其文約其理富。無病不破無教不申。無理不通無緣不益矣。今初破內病。病乃萬端有無為本。又是障中道之根。又如來常依二諦說法。以不達因緣有無二諦故。成性有無二病。二諦既無教不該。二諦之迷亦無迷不攝。又小乘多著有病。學大者多滯無病。又凡夫著有二乘滯空。又愛多者著有見多者著空。是以斯論破此二也。問但破有無亦申有無。答具二義。要先破有無方申有無。故下文云有二諦。即其事也。又云。但解釋空申第一義也。通達空則通大乘。具足六度謂世諦也。問云何為兼暢。答有三種義。一破有後破無故云兼。二申世諦復申第一義故云兼。三病無不破教無不申暢大士之懷。故云兼也。暢亦三。一有無病除為暢。二者二諦教通為暢。三暢佛菩薩心為暢也。事盡於有無則亡功於造化者。上破內迷今斥外執。斯論正破於內。故先斥內傍破於外。故後除外。造化者莊周云。魍魎因影。影由形。形因造化。造化不知所因。今寄斥震旦莊周以破天竺外道。良由此土無別外道。又一言之內彼此雙盡。故斥此呵彼也。問此論何處破造化耶。答作者門破自在天。即是其事。以自在天能造化萬化故名造化。問何故破自在即。答有無是內迷之本。造化為外執之根。故伐其本而柯條自壞也。問何故事盡有無則亡功造化。答破有無非但內病得除外造化亦壞。而秤亡功者惑者執自在天造化萬化故為大功。令破除之自在不能造化。故云亡也。理極於虛位明法無我。喪我於二際者。破人令得人無我。前除內外兩法今次破內外二人。即生人法二空。所以先破法後破人者論文爾也。故下文有為無為法空故。何況我耶。又前諸門多除法。至作者門方正破人。所以先法後人者。法本人末。法難人易。法內人外。外道計人內多執法。正破內傍破外故也。又若觀門次第則先明人空後辨法空。今就說門也。又小乘已知無人猶執有法故。不得迴小入大。今欲令迴小入大故。先破法後除人也。虛位者實相。真如法位異名也。今明。有為無為法畢竟空。明理極在於此空。故云理極虛位也。內道外道二我皆除故喪我於二際。又前破有為無為法既空。則有為我無為我亦空。故云喪我於二際。又即陰離陰皆是二際。又我與我所名為二際也。喪我在乎落筌者第三節。上雖內外兩除人法俱破。但是破立猶未破破。但是緣盡觀猶未觀盡緣。今欲破立兩冥緣觀俱寂。故有此一對。問叡師取何文作此意。答後三時門正明破破。爾前明除立。故序斯意也。落筌者落是除亡之異名。故亦云亡筌除筌等也。夫欲除所破之我。必須亡能破之筌。若能破不亡則所破不盡。故云喪我在乎落筌也。網魚物為筌。網(少/兔)物為蹄。問何故以能破為筌。答論主所以作十二門能破之言教者。為欲破眾生我人等病耳。故以能破之教為筌也。如得魚不用筌。病破即除教也。筌亡存乎遺寄者。釋忘能破之所以也。能破之筌所以得除。要須遺其所寄。本寄能破之筌除所破之病。豈可存能寄耶。必須忘此能寄所破方淨耳。遺即忘之異名。此用莊周要其會歸遺其所寄之言也。筌我兼忘始可幾乎實矣者。破立並忘緣觀俱寂者。始可近諸法實相。可幾即近也。幾乎實矣則虛實兩冥者第四對。意上除能破所破之虛。今復泯非能破非所破之實也。得失無際者第五對。意惑者謂能破所破為虛緣觀俱寂為實。則二存為失兩忘為得。虛實之病除捨。得失之念尋生。故復泯之也。冥而無際者。上來敘龍樹五轉破病開道造論意。今第三明得益。得益有二。初明所離益。次明所得益。所離則累無不寂。所得則德無不圓。累無不寂不可為有。德無不圓不可為無。即中道法身為益大矣。問叡師依何文作讚。答下云。又能除大苦與大利事。故名為大。即得離文。離益中有二離。得益中有兩得。二離者。一離六道二離三乘。一一中皆用玄儒兩書語以顯佛法義。造次即儒書語。兩玄謂老子語。忘造次於兩玄者論語云。造次弗如也。語默失度動止乖儀。故云造次。寄此明六道迴宗也。兩玄者即老子云。玄之又玄眾妙之門。借此語以目前五轉。始自內外兩除終竟得失無際謂重玄也。泯顛沛於一致三乘徙轍。謂聖人益也。一致者老子有得一之言。故言天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。又法華一道清淨也。顛沛者亦出論語。即儒書。猶是無三謂三。顛倒義耳。即是三乘徒轍。整歸駕第二得益。前離中皆借外書語。今得中並用內教事。初明大乘果益。乘是寶乘直至。道場者證也。五乘即至非是乘因至果。故云諸佛大人之所乘故。故名為大。後句辨大乘因益。下論云。文殊彌勒等大士所乘。謂因益文也。 
thù   trí   chi bất di   hạ  đệ tam  tự   tạo  luận  đại ý  dã  。hựu   khai   tam  biệt   。sơ   biện  tạo  luận  duyên  do   。nhị   chánh minh  tạo  luận  。tam minh  tạo  luận  lợi ích  。đại sĩ  sơ   kiến  hoằng thệ  lệnh  cửu đạo  chúng sanh giai   quy   nhất cực  。kim   toại   bảo   trước/trứ  tam thừa  phong   chấp   lục đạo  。khởi  bất ưu  tai   。thị  dĩ  Long Thọ  Bồ Tát khai   xuất  giả chi do   lộ   giả 。thượng  thị  bi tâm  kim   thị  bi   sự   。hựu   thượng  thị  đại bi  nội  sung   。kim   phương tiện  ngoại   cứu   。tức   thổ   ngôn  tác luận  dã  。hữu  nhị   。tiền   tổng   xướng   thập nhị  。thứ   chánh ngôn  tạo  luận  。kim   tức   sơ   dã  。xuất  vị   lệnh  lục đạo  xuất  phần đoạn tam thừa  ly   biến dịch 。đồng   miễn   nhị chủng  hỏa trạch  sở   thiêu  cố  vân   xuất  dã  。xuất  tất   hữu  sở   nhân   。cố  dĩ  thập nhị  môn   vi  xuất  giả chi do   lộ   。giả  tư   lộ   nhi   xuất  dã  。tác thập nhị  môn   dĩ chánh  chi giả 。tiền   tổng tiêu  do   lộ   kim   tự   do   lộ   sự   。lục đạo  tam thừa  tịnh   giai   thất   đạo  。thị cố xứng   tà  。đãng  bỉ   tà  mê   cố  tác thập nhị  dĩ chánh  chi 。tam thừa  lục đạo  tịnh   thị  tà  lộ   。kim   thập nhị  môn   thị  chánh  lộ   dã  。vấn   vân hà lệnh  lục đạo  hồi tông   。đáp   hữu  tam  tất cánh không  。như   bách luận  thuật   chi 。nhất giả lục đạo  bản lai  tịch diệt 。cố  tất cánh vô  lục   。nhị giả hư vọng cố  vô  lục   vị   lục đạo  。diệc   vô  lục thú  。như   khát  nhân   kiến  tai nội lục xứ  thủy   lưu   。thật   vô  lục thú  。tam giả chư Phật Bồ-tát  tùy   lục   thuyết  lục   diệc   vô  lục thú  。như   tùy   kiến  thủy   nhân   thuyết  hữu  lục   thủy   。thật   vô hữu lục   。dĩ  ngộ   lục   bổn  bất sanh  cố  lục đạo  hồi tông   dã  。tam thừa  tỉ   triệt   giả 。nhị thừa  chiết  Pháp   vị  ngộ   bổn  không  。đại sĩ  tuy   tri   bổn  không  chiếu   do  vị  tận  。kim   thử   luận  hiển   tất cánh không  chư Phật hành xử  。lệnh  tam thừa  nhân   cứu cánh liễu đạt  cố  。môn   môn   chi trung  giai   xứng   tất cánh không  。Trí độ luận vân   。tất cánh không  thị  chư Phật sở hạnh cố  dã  vấn   vân hà vi khai   lộ   tắc  lộ   。đáp   hữu nhị chủng  tắc  。nhất   lục đạo  cựu   mê   。nhị học  giáo  phong   trước/trứ  。kim   trừ   thử   lượng (lưỡng)   ngạnh   sưởng   thập nhị  chi lộ   。tùng  nhất nhất lộ   giai   nhập   thật tướng dã  。chánh  chi dĩ  thập nhị  tức   hữu vô  kiêm   sướng   sự   vô bất  tận  giả 。đệ nhị  chánh minh  tạo  luận  。phàm  hữu  ngũ chuyển  thập   bất 。vị   bất nội  bất ngoại   。bất pháp  bất nhân   。bất duyên  bất quán  。bất hư  bất chân   。bất đắc bất thất   。kỳ  ngôn  xảo   kỳ nghĩa thâm   。kỳ  văn  ước   kỳ  lý   phú   。vô bệnh  bất phá   vô  giáo  bất thân   。vô  lý   bất thông   vô duyên  bất ích   hĩ   。kim   sơ   phá   nội  bệnh   。bệnh   nãi  vạn   đoan   hữu vô  vi  bổn  。hựu   thị  chướng   trung đạo  chi căn  。hựu   Như Lai  thường   y  nhị đế  thuyết Pháp 。dĩ  bất đạt   nhân duyên  hữu  vô nhị đế  cố  。thành  tánh   hữu  vô nhị bệnh   。nhị đế  ký   vô  giáo  bất cai   。nhị đế  chi mê   diệc   vô  mê   bất nhiếp   。hựu   Tiểu thừa  đa   trước hữu  bệnh   。học   Đại  giả đa   trệ   vô bệnh  。hựu   phàm phu trước hữu  nhị thừa  trệ   không  。hựu   ái   đa   giả trước hữu  kiến  đa   giả trước/trứ  không  。thị  dĩ  tư   luận  phá   thử   nhị   dã  。vấn   đãn   phá hữu  vô  diệc   thân   hữu vô  。đáp   cụ   nhị nghĩa  。yếu tiên  phá hữu  vô phương  thân   hữu vô  。cố  hạ  văn  vân   hữu  nhị đế  。tức   kỳ  sự   dã  。hựu   vân   。đãn   giải thích  không  thân   đệ nhất nghĩa  dã  。thông đạt  không  tức   thông   Đại-Thừa 。cụ túc lục độ  vị   thế đế  dã  。vấn   vân hà vi kiêm   sướng   。đáp   hữu  tam chủng  nghĩa   。nhất   phá hữu  hậu  phá   vô cố vân   kiêm   。nhị   thân   thế đế  phục  thân   đệ nhất nghĩa  cố  vân   kiêm   。tam bệnh  vô bất  phá   giáo  vô bất  thân   sướng   đại sĩ  chi hoài   。cố  vân   kiêm   dã  。sướng   diệc   tam  。nhất   hữu  vô bệnh  trừ   vi  sướng   。nhị giả nhị đế  giáo  thông   vi  sướng   。tam  sướng   Phật Bồ-tát  tâm   vi  sướng   dã  。sự   tận  ư  hữu vô  tức   vong  công   ư  tạo hóa  giả 。thượng  phá   nội  mê   kim   xích   ngoại   chấp   。tư   luận  chánh  phá   ư nội  。cố  tiên  xích   nội  bàng  phá   ư  ngoại   。cố  hậu  trừ   ngoại   。tạo hóa  giả trang  châu  vân   。võng lượng nhân   ảnh   。ảnh   do   hình   。hình   nhân   tạo hóa  。tạo hóa  bất tri sở  nhân   。kim   kí   xích   Chấn-đán  trang  châu  dĩ  phá   Thiên-Trúc ngoại đạo  。lương do  thử   độ  vô biệt ngoại đạo  。hựu   nhất   ngôn  chi nội  bỉ   thử   song   tận  。cố  xích   thử   ha  bỉ   dã  。vấn   thử   luận  hà   xứ/xử  phá   tạo hóa  da   。đáp   tác giả  môn   phá   Tự tại Thiên  。tức thị kỳ  sự   。dĩ  Tự tại Thiên  năng  tạo hóa  vạn   hóa   cố danh  tạo hóa  。vấn   hà cố  phá   tự tại  tức   。đáp   hữu vô  thị  nội  mê   chi bổn  。tạo hóa  vi  ngoại   chấp   chi căn  。cố  phạt   kỳ  bổn  nhi   kha   điều  tự   hoại   dã  。vấn   hà cố  sự   tận  hữu vô  tức   vong  công   tạo hóa  。đáp   phá hữu  vô  phi đãn  nội  bệnh   đắc   trừ   ngoại   tạo hóa  diệc   hoại   。nhi   xứng   vong  công   giả hoặc   giả chấp   Tự tại Thiên  tạo hóa  vạn   hóa   cố  vi  Đại  công   。lệnh  phá   trừ   chi tự tại  bất năng  tạo hóa  。cố  vân   vong  dã  。lý   cực  ư  hư  vị   minh   pháp vô ngã  。tang  ngã   ư  nhị tế  giả 。phá   nhân   lệnh  đắc   nhân vô ngã  。tiền   trừ   nội ngoại  lượng (lưỡng)   Pháp   kim   thứ   phá   nội ngoại  nhị   nhân   。tức   sanh  nhân pháp  nhị không  。sở dĩ tiên  phá Pháp hậu  phá   nhân   giả luận  văn  nhĩ   dã  。cố  hạ  văn  hữu vi vô  vi  pháp không  cố  。hà huống  ngã   da   。hựu   tiền   chư môn  đa   trừ   Pháp   。chí   tác giả  môn   phương   chánh  phá   nhân   。sở dĩ tiên  Pháp   hậu  nhân   giả 。pháp bản  nhân   mạt   。Pháp   nạn/nan  nhân   dịch  。Pháp   nội  nhân   ngoại   。ngoại đạo  kế  nhân   nội  đa   chấp   Pháp   。chánh  phá   nội  bàng  phá   ngoại   cố  dã  。hựu   nhược/nhã  quán  môn   thứ đệ tức   tiên  minh   nhân không  hậu  biện  pháp không  。kim   tựu   thuyết  môn   dã  。hựu   Tiểu thừa  dĩ tri  vô  nhân   do  chấp   hữu pháp  cố  。bất đắc hồi tiểu   nhập   Đại  。kim   dục   lệnh  hồi tiểu   nhập   Đại  cố  。tiên  phá Pháp hậu  trừ   nhân   dã  。hư  vị   giả thật tướng 。chân như pháp vị  dị   danh   dã  。kim   minh   。hữu vi vô  vi  Pháp   tất cánh không  。minh   lý   cực  tại   ư thử  không  。cố  vân   lý   cực  hư  vị   dã  。nội  đạo  ngoại đạo  nhị ngã  giai   trừ   cố  tang  ngã   ư  nhị tế  。hựu   tiền   phá hữu  vi  vô  vi  Pháp   ký   không  。tức   hữu vi ngã   vô  vi  ngã   diệc   không  。cố  vân   tang  ngã   ư  nhị tế  。hựu   tức   uẩn  ly   uẩn  giai thị nhị tế  。hựu   ngã   dữ  ngã sở danh vi nhị tế  dã  。tang  ngã   tại   hồ  lạc   thuyên   giả đệ   tam tiết  。thượng  tuy   nội ngoại  lượng (lưỡng)   trừ   nhân pháp  câu   phá   。đãn thị  phá   lập   do  vị  phá   phá   。đãn thị  duyên  tận  quán  do  vị  quán  tận  duyên  。kim   dục   phá   lập   lượng (lưỡng)   minh   duyên  quán  câu   tịch   。cố  hữu  thử   nhất   đối   。vấn   duệ   sư   thủ   hà   văn  tác thử   ý   。đáp   hậu  tam thời  môn   chánh minh  phá   phá   。nhĩ tiền  minh   trừ   lập   。cố  tự   tư   ý   dã  。lạc   thuyên   giả lạc   thị  trừ   vong  chi dị   danh   。cố  diệc   vân   vong  thuyên   trừ   thuyên   đẳng dã  。phu  dục   trừ   sở   phá   chi ngã   。tất   tu   vong  năng phá  chi thuyên   。nhược/nhã  năng phá  bất vong  tức   sở   phá   bất tận  。cố  vân   tang  ngã   tại   hồ  lạc   thuyên   dã  。võng   ngư   vật   vi  thuyên   。võng   (Nậu )vật   vi  Đề   。vấn   hà cố  dĩ  năng phá  vi  thuyên   。đáp   luận  chủ   sở dĩ tác thập nhị  môn   năng phá  chi ngôn giáo  giả 。vi  dục   phá   chúng sanh ngã   nhân   đẳng bệnh   nhĩ   。cố  dĩ  năng phá  chi giáo  vi  thuyên   dã  。như   đắc   ngư   bất dụng   thuyên   。bệnh   phá   tức   trừ   giáo  dã  。thuyên   vong  tồn   hồ  di  kí   giả 。thích  vong   năng phá  chi sở dĩ dã  。năng phá  chi thuyên   sở dĩ đắc   trừ   。yếu tu  di  kỳ  sở   kí   。bổn  kí   năng phá  chi thuyên   trừ   sở   phá   chi bệnh   。khởi  khả  tồn   năng  kí   da   。tất   tu   vong   thử   năng  kí   sở   phá   phương   tịnh   nhĩ   。di  tức   vong   chi dị   danh   。thử   dụng   trang  châu  yếu  kỳ  hội  quy   di  kỳ  sở   kí   chi ngôn  dã  。thuyên   ngã   kiêm   vong   thủy  khả  kỷ  hồ  thật   hĩ   giả 。phá   lập   tịnh   vong   duyên  quán  câu   tịch   giả 。thủy  khả  cận  chư pháp thật tướng  。khả  kỷ  tức   cận  dã  。kỷ  hồ  thật   hĩ   tức   hư  thật   lượng (lưỡng)   minh   giả đệ tứ  đối   。ý   thượng  trừ   năng phá  sở   phá   chi hư  。kim   phục  mẫn  phi   năng phá  phi   sở   phá   chi thật   dã  。đắc   thất   vô tế  giả đệ ngũ  đối   。ý   hoặc   giả vị   năng phá  sở   phá   vi  hư  duyên  quán  câu   tịch   vi  thật   。tức   nhị   tồn   vi  thất   lượng (lưỡng)   vong   vi  đắc   。hư  thật   chi bệnh   trừ xả  。đắc   thất   chi niệm   tầm   sanh  。cố phục  mẫn  chi dã  。minh   nhi   vô tế  giả 。thượng  lai  tự   Long Thọ  ngũ chuyển  phá   bệnh   khai   đạo  tạo  luận  ý   。kim   đệ   tam minh  đắc   ích   。đắc   ích   hữu  nhị   。sơ   minh   sở   ly   ích   。thứ   minh   sở đắc  ích   。sở   ly   tức   luy  vô bất  tịch   。sở đắc  tức   đức   vô bất  viên   。luy  vô bất  tịch   bất khả vi  hữu  。đức   vô bất  viên   bất khả vi  vô  。tức   trung đạo  Pháp thân  vi  ích   Đại  hĩ   。vấn   duệ   sư   y  hà   văn  tác tán   。đáp   hạ  vân   。hựu   năng trừ  đại khổ  dữ  Đại  lợi   sự   。cố  danh vi Đại  。tức   đắc ly  văn  。ly   ích   trung hữu  nhị   ly   。đắc   ích   trung hữu  lượng (lưỡng)   đắc   。nhị   ly   giả 。nhất   ly   lục đạo  nhị   ly   tam thừa  。nhất   nhất trung  giai   dụng   huyền   nho   lượng (lưỡng)   thư   ngữ  dĩ  hiển   Phật Pháp nghĩa   。tạo  thứ   tức   nho   thư   ngữ  。lượng (lưỡng)   huyền   vị   lão tử  ngữ  。vong   tạo  thứ   ư  lượng (lưỡng)   huyền   giả Luận Ngữ  vân   。tạo  thứ   phất   như   dã  。ngữ  mặc   thất   độ  động   chỉ   quai   nghi   。cố  vân   tạo  thứ   。kí   thử   minh   lục đạo  hồi tông   dã  。lượng (lưỡng)   huyền   giả tức   lão tử  vân   。huyền   chi hựu   huyền   chúng   diệu   chi môn   。tá   thử   ngữ  dĩ  mục   tiền   ngũ chuyển  。thủy  tự nội  ngoại   lượng (lưỡng)   trừ   chung   cánh   đắc   thất   vô tế  vị   trọng  huyền   dã  。mẫn  điên  phái  ư  nhất   trí   tam thừa  tỉ   triệt   。vị   Thánh nhân  ích   dã  。nhất   trí   giả lão tử  hữu  đắc   nhất   chi ngôn  。cố  ngôn  Thiên   đắc   nhất   dĩ  thanh   。địa   đắc   nhất   dĩ  ninh   。quân   Vương  đắc   nhất   dĩ  trì  thiên hạ 。hựu   Pháp hoa  nhất đạo  thanh tịnh dã  。điên  phái  giả diệc   xuất  Luận Ngữ  。tức   nho   thư   。do  thị  vô  tam  vị   tam  。điên đảo nghĩa   nhĩ   。tức thị tam thừa  đồ   triệt   。chỉnh   quy   giá   đệ nhị  đắc   ích   。tiền   ly   trung  giai   tá   ngoại   thư   ngữ  。kim   đắc   trung  tịnh   dụng   nội giáo  sự   。sơ   minh   Đại-Thừa quả   ích   。thừa  thị  bảo thừa  trực   chí   。đạo tràng giả chứng   dã  。ngũ thừa  tức   chí   phi thị thừa  nhân   chí   quả   。cố  vân   chư Phật đại nhân  chi sở   thừa  cố  。cố  danh vi Đại  。hậu  cú  biện  Đại thừa nhân  ích   。hạ  luận  vân   。Văn Thù  Di Lặc  đẳng đại sĩ  sở   thừa  。vị   nhân   ích   văn  dã  。
 
恢恢焉下第四歎論功能。又二。初讚當時蒙利。次歎後代得益。亦初是盛行天竺。次辨化流震旦。即前後二時得益彼此兩處蒙利也。初又二。前歎論主智諦。次明群生得益。恢恢焉者借莊周解牛喻二智也。庖丁解牛不傷皮完。而全牛體解散牛體便空。故外篇云。庖丁十二年不見全牛。即牛體空也。龍樹方便波若不壞假名。明一切法即畢竟空也。如不傷皮割完也。二乘折法明空。即傷皮割完也。而言虛刃者即般若空慧觀一切法皆畢竟空也。又書中云。虛刃者刀遊牛空虛之間為虛刃。即實慧觀一切法空也。又虛動於刃似如割完傷皮。故名虛刃。無間謂虛無間之間也。恢恢者大也。故書云。天網恢恢疎而不漏。用此事者餘人見牛體實有。丁覩其空之義。其義甚大。故云恢恢也。問此歎何物耶。答牛喻世諦牛空為第一義。不傷牛而空。不壞假名而明實相。故具明二諦正明第一義。刃正喻般若實慧也。奏希聲於宇內者。借老子聽之不聞曰希聲也。即是二諦教也。言滿大千實無所說。豈可有心而聽可得聞乎。故其說法者無說無示。其聽法者無聞無得也。像法決疑經云。如來從初得道夜乃至涅槃不說一句。豈非二夜常言無一字之可說哉。前明第一義今歎世諦。前歎實慧今美方便。故具二智二諦四義。此非但歎龍樹智諦。通敘十方三世佛智諦如此也。天地上下為宇。往古來今稱宙。謂大教彌布十方耳。濟弱喪於玄津者第二得益。初得益次離益。莊周云。少失鄉土名弱喪。喪失也。弱少也。即六道與三乘皆是失中道本鄉之人也。別正取二乘為弱喪。即窮子是也。故云譬如童子幼稚無識捨父逃逝久住他國也。玄津即是斯論。入此論之津歸中道本鄉也。出有無於域外明離益也。前歸中道為得。今離有無為離。又前令三乘得益。今六道迴宗。亦前是外事。今是內事。玄儒等書無非有無。而言非有無者同盜牛之論也。老子云。域中有四大。謂天大．地大．道大．王大。今云域者是限域之域。謂有無為眾見之根障道之本。與道相隔。故云域也。 
khôi khôi  yên  hạ  đệ tứ  thán   luận  công năng  。hựu   nhị   。sơ   tán   đương  thời  mông   lợi   。thứ   thán   hậu  đại  đắc   ích   。diệc   sơ   thị  thịnh  hạnh/hành/hàng  Thiên-Trúc 。thứ   biện  hóa   lưu   Chấn-đán  。tức   tiền hậu  nhị thời  đắc   ích   bỉ   thử   lượng (lưỡng)   xứ/xử  mông   lợi   dã  。sơ   hựu   nhị   。tiền   thán   luận  chủ   trí   đế  。thứ   minh   quần sanh đắc   ích   。khôi khôi  yên  giả tá   trang  châu  giải  ngưu   dụ   nhị trí  dã  。bào   đinh  giải  ngưu   bất thương   bì   hoàn   。nhi   toàn   ngưu   thể   giải  tán  ngưu   thể   tiện   không  。cố  ngoại   thiên   vân   。bào   đinh  thập nhị  niên   bất kiến  toàn   ngưu   。tức   ngưu   thể không  dã  。Long Thọ  phương tiện  ba nhược  bất hoại  giả danh  。minh   nhất thiết pháp  tức   tất cánh không  dã  。như   bất thương   bì   cát   hoàn   dã  。nhị thừa  chiết  pháp minh  không  。tức   thương   bì   cát   hoàn   dã  。nhi   ngôn  hư  nhận   giả tức   Bát-nhã  không tuệ  quán  nhất thiết pháp  giai   tất cánh không  dã  。hựu   thư   trung  vân   。hư  nhận   giả đao   du   ngưu   không  hư  chi gian  vi  hư  nhận   。tức   thật tuệ  quán  nhất thiết pháp không  dã  。hựu   hư  động   ư  nhận   tự   như   cát   hoàn   thương   bì   。cố danh  hư  nhận   。Vô gián vị   hư  Vô gián chi gian  dã  。khôi khôi  giả Đại  dã  。cố  thư   vân   。Thiên   võng   khôi khôi  sơ   nhi   bất lậu  。dụng   thử sự  giả dư   nhân   kiến  ngưu   thể   thật hữu  。đinh  đổ   kỳ  không  chi nghĩa   。kỳ nghĩa thậm đại  。cố  vân   khôi khôi  dã  。vấn   thử   thán   hà vật  da   。đáp   ngưu   dụ   thế đế  ngưu   không  vi  đệ nhất nghĩa  。bất thương   ngưu   nhi   không  。bất hoại  giả danh  nhi   minh   thật tướng 。cố  cụ   minh   nhị đế  chánh minh  đệ nhất nghĩa  。nhận   chánh  dụ   Bát-nhã  thật tuệ  dã  。tấu   hy   thanh   ư  vũ   nội  giả 。tá   lão tử  thính   chi bất văn  viết   hy   thanh   dã  。tức thị nhị đế  giáo  dã  。ngôn  mãn   Đại Thiên thật   vô sở thuyết 。khởi  khả  hữu tâm  nhi   thính   khả đắc văn  hồ  。cố  kỳ  thuyết pháp giả  vô thuyết  vô  thị  。kỳ  thính pháp  giả vô  văn  vô đắc dã  。Tượng Pháp Quyết Nghi Kinh  vân   。Như Lai  tòng sơ  đắc đạo dạ   nãi chí Niết-Bàn bất thuyết  nhất cú  。khởi  phi   nhị   dạ   thường   ngôn  vô nhất  tự   chi khả thuyết  tai   。tiền   minh   đệ nhất nghĩa  kim   thán   thế đế  。tiền   thán   thật tuệ  kim   mỹ   phương tiện  。cố  cụ   nhị trí  nhị đế  tứ nghĩa  。thử   phi đãn  thán   Long Thọ  trí   đế  。thông   tự   thập phương tam thế Phật  trí   đế  như thử  dã  。Thiên   địa   thượng hạ vi  vũ   。vãng   cổ   lai kim  xưng  trụ   。vị   đại giáo  di   bố   thập phương nhĩ   。tế  nhược   tang  ư  huyền   tân   giả đệ nhị  đắc   ích   。sơ   đắc   ích   thứ   ly   ích   。trang  châu  vân   。thiểu  thất   hương   độ  danh   nhược   tang  。tang  thất   dã  。nhược   thiểu  dã  。tức   lục đạo  dữ  tam thừa  giai thị thất   trung đạo  bổn  hương   chi nhân   dã  。biệt   chánh  thủ   nhị thừa  vi  nhược   tang  。tức   cùng tử  thị  dã  。cố  vân   thí như  Đồng tử ấu trĩ  vô  thức  xả   phụ  đào   thệ   cửu trụ  tha  quốc   dã  。huyền   tân   tức thị tư   luận  。nhập   thử   luận  chi tân   quy   trung đạo  bổn  hương   dã  。xuất  hữu vô  ư  vực   ngoại   minh   ly   ích   dã  。tiền   quy   trung đạo  vi  đắc   。kim   ly   hữu vô  vi  ly   。hựu   tiền   lệnh  tam thừa  đắc   ích   。kim   lục đạo  hồi tông   。diệc   tiền   thị  ngoại   sự   。kim   thị  nội  sự   。huyền   nho   đẳng thư   vô  phi hữu vô  。nhi   ngôn  phi hữu vô  giả đồng   đạo   ngưu   chi luận  dã  。lão tử  vân   。vực   trung hữu  tứ đại 。vị   Thiên   Đại  ．địa đại  ．đạo  Đại  ．Vương  Đại  。kim   vân   vực   giả thị  hạn   vực   chi vực   。vị   hữu vô  vi  chúng   kiến  chi căn  chướng   đạo  chi bổn  。dữ  đạo  tướng  cách   。cố  vân   vực   dã  。
 
遇哉下第二後代蒙利。亦是第五造論利益。就文又二。初敘遇法。次明蒙利。蒙利亦二。初明值教。次辨得益。值教亦四。一夷路坦。二幽關開。三震和鸞。四馳白牛。前外國既四歎。故此土亦復四也。叡師淨名經序云。自慧風東扇講肆流詠已來。格義迂而乖本六家偏而不即。中百二論文未及此。又無通鑒誰與正之。前匠惙章遐慨思決言於彌勒者良在於此。前大宗明。四論未來玄義多謬。又於理猶疑。待見彌勒決耳。今論既來決疑正理。深為幸遇也。夷者平也。坦者坦蕩也。今開二乘等幽隱關故云幽關既開。真得震和鸞於北冥馳白牛以南逈。和鸞者即天子之大駕。五露中鸞露。有鸞鳥吐於和音。又云。鸞者鈴。即和鈴也。喻大乘也。莊周云。北冥有魚。今不用斯事耶。大品云。是般若從南方轉至北方。肇云。北天之運數其然也。即釋後代幸遇之所由也。和鸞借外事。白牛引法華內事。又大乘有二。一總敘乘體。即萬德是也。故以和鸞為喻。二別明乘宗。即平等大慧。故喻之白牛。又前是大乘後明一乘。又上車今牛。上外事今內事。悟大覺於夢境第二蒙利。蒙利為二。初明始益次明終利。二種生死長夜為夢。悟此夢非夢。即夢為覺也。即百化以安歸謂終益也。百化萬化猶萬物之異名耳。達此百化即是實相。而實相是安穩道。故得還源反本秤為安歸。又前明夢喻以明覺。今舉覺事以辨悟。文正爾也。夫如是者。上明得悟此敘無復餘疑。如大陽既出無復暗地。既覩斯論疑滯永除焉。復者出莊周發語之辭也。耀靈者日也。方正也。玄者黑也。陸者處也地也。未晞者出毛詩。東方未晞也。未晞即未明也。既覩此論於大乘無復暗惑矣。 
ngộ   tai   hạ  đệ nhị  hậu  đại  mông   lợi   。diệc   thị  đệ ngũ  tạo  luận  lợi ích  。tựu   văn  hựu   nhị   。sơ   tự   ngộ   Pháp   。thứ   minh   mông   lợi   。mông   lợi   diệc   nhị   。sơ   minh   trị   giáo  。thứ   biện  đắc   ích   。trị   giáo  diệc   tứ   。nhất   di   lộ   thản   。nhị   u   quan  khai   。tam  chấn   hòa  loan   。tứ   trì  bạch ngưu  。tiền   ngoại   quốc   ký   tứ   thán   。cố  thử   độ  diệc   phục  tứ   dã  。duệ   sư   tịnh danh Kinh  tự   vân   。tự   tuệ   phong   Đông   phiến  giảng tứ   lưu   vịnh   dĩ lai  。cách nghĩa  vu   nhi   quai   bổn  lục   gia  Thiên   nhi   bất tức   。trung  bách  nhị   luận  văn  vị  cập thử   。hựu   vô  thông   giám   thùy   dữ  chánh  chi 。tiền   tượng   惙chương   hà   khái   tư  quyết  ngôn  ư  Di Lặc  giả lương   tại   ư thử  。tiền   Đại  tông   minh   。tứ luận  vị lai huyền nghĩa  đa   mậu   。hựu   ư  lý   do nghi  。đãi   kiến  Di Lặc  quyết  nhĩ   。kim   luận  ký   lai  quyết  nghi   chánh lý  。thâm   vi  hạnh   ngộ   dã  。di   giả bình  dã  。thản   giả thản   đãng  dã  。kim   khai   nhị thừa  đẳng u   ẩn  quan  cố  vân   u   quan  ký   khai   。chân   đắc   chấn   hòa  loan   ư  Bắc   minh   trì  bạch ngưu  dĩ  Nam   huýnh   。hòa  loan   giả tức   Thiên Tử chi Đại  giá   。ngũ   lộ   trung  loan   lộ   。hữu  loan   điểu   thổ   ư  hòa  âm   。hựu   vân   。loan   giả linh 。tức   hòa  linh dã  。dụ   Đại-Thừa dã  。trang  châu  vân   。Bắc   minh   hữu  ngư   。kim   bất dụng   tư   sự   da   。Đại phẩm vân   。thị  Bát-nhã  tùng  Nam phương  chuyển  chí   Bắc   phương   。triệu   vân   。Bắc   Thiên   chi vận  số  kỳ  nhiên dã  。tức   thích  hậu  đại  hạnh   ngộ   chi sở   do   dã  。hòa  loan   tá   ngoại   sự   。bạch ngưu  dẫn  Pháp hoa  nội  sự   。hựu   Đại-Thừa hữu  nhị   。nhất   tổng   tự   thừa  thể   。tức   vạn đức  thị  dã  。cố  dĩ  hòa  loan   vi  dụ   。nhị   biệt   minh   thừa  tông   。tức   bình đẳng đại tuệ  。cố  dụ   chi bạch ngưu  。hựu   tiền   thị  Đại-Thừa hậu  minh   nhất thừa  。hựu   thượng  xa   kim   ngưu   。thượng  ngoại   sự   kim   nội  sự   。ngộ   đại giác  ư  mộng cảnh  đệ nhị  mông   lợi   。mông   lợi   vi  nhị   。sơ   minh   thủy  ích   thứ   minh   chung   lợi   。nhị chủng sanh tử  trường/trưởng  dạ   vi  mộng  。ngộ   thử   mộng  phi   mộng  。tức   mộng  vi  giác  dã  。tức   bách  hóa   dĩ  an   quy   vị   chung   ích   dã  。bách  hóa   vạn   hóa   do  vạn vật  chi dị   danh   nhĩ   。đạt   thử   bách  hóa   tức thị thật tướng 。nhi   thật tướng thị  an ổn  đạo  。cố  đắc   hoàn nguyên  phản  bổn  xứng   vi  an   quy   。hựu   tiền   minh   mộng  dụ   dĩ  minh   giác  。kim   cử   giác  sự   dĩ  biện  ngộ   。văn  chánh  nhĩ   dã  。phu  như thị giả 。thượng  minh đắc  ngộ   thử   tự   vô phục dư   nghi   。như   Đại  dương   ký   xuất  vô phục ám   địa   。ký   đổ   tư   luận  nghi   trệ   vĩnh   trừ   yên  。phục  giả xuất  trang  châu  phát   ngữ  chi từ   dã  。diệu   linh   giả nhật   dã  。phương   chánh  dã  。huyền   giả hắc  dã  。lục   giả xứ/xử  dã  địa   dã  。vị  hi   giả xuất  mao  thi   。Đông phương  vị  hi   dã  。vị  hi   tức   vị  minh   dã  。ký   đổ   thử   luận  ư  Đại-Thừa vô phục ám   hoặc   hĩ   。
 
下作者自謙。可知也。如日正盛盲人謂之未明。斯論盛行愚人謂之未解。鄙則鄙惡。倍是倍戾。庶者望也。日用者書云。用日不知。今謂用日時日日有宜益。歲計謂一日二日乃至一歲二歲。計者是計歲耳。況才之美者。上是自謙今明推德。景者敬也。 
hạ  tác giả  tự khiêm  。khả tri  dã  。như   nhật   chánh  thịnh  manh   nhân   vị   chi vị  minh   。tư   luận  thịnh  hạnh/hành/hàng  ngu nhân vị   chi vị  giải  。bỉ   tức   bỉ ác  。bội   thị  bội   lệ  。thứ   giả vọng   dã  。nhật   dụng   giả thư   vân   。dụng   nhật   bất tri   。kim   vị   dụng   nhật   thời  nhật nhật hữu  nghi   ích   。tuế   kế  vị   nhất nhật  nhị   nhật   nãi chí nhất   tuế   nhị   tuế   。kế  giả thị  kế  tuế   nhĩ   。huống   tài   chi mỹ   giả 。thượng  thị  tự khiêm  kim   minh   thôi   đức   。cảnh   giả kính   dã  。
 
十二門論序疏(畢) 
Thập Nhị Môn Luận  tự   sớ  (tất   )
 
十二門論疏卷上 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  thượng  
 
沙門釋吉藏撰 
Sa Môn thích  cát tạng  soạn  
 
觀因緣門第一 
quán  nhân duyên  môn   đệ nhất  
 
有玄義已入大科。餘未盡者五意釋之。一釋名門。二次第門。三根本門。四有無門。五同異門。 
hữu  huyền nghĩa  dĩ nhập  Đại  khoa   。dư   vị  tận  giả ngũ   ý   thích  chi 。nhất   thích danh  môn   。nhị   thứ đệ môn   。tam căn  bản môn  。tứ hữu  vô  môn   。ngũ   đồng   dị môn  。
 
第一釋名門者論名有三。一者十二。二者門。三者論。問何故不多不小但明十二。答意乃無窮。略明五義。一者此之十二無理不通無累不寂。隨病設藥。一方事圓。故但明十二。二者雖復八萬法藏。略攝但有十二部經。今通釋十二部經故論亦十二。問何以知然。答十二部經但為顯於一理。此十二門亦但為通理。以通理故則識一切教。是故當知釋十二部經明於十二。三者眾生迴流生死有十二因緣。此論亦觀十二因緣畢竟空寂。則十二緣河傾佛性河滿。故但明十二。問何以知此論明十二河傾佛性河滿。答涅槃經云。佛性者名第一義空。此論觀察因緣明甚深空義。故云大分深義所謂空也。若通達此義即通達大乘。則良證也。問河有幾種。答略明其二。一者十二緣河。二佛性河。生死深曠迴流不息。悉能漂沒六道眾生。故名為河。佛性亦爾。深而無底曠而無邊。五十二位大乘賢聖皆在其中。故名為河。但二河傾滿凡有四句。一者因緣河滿佛性河傾。二佛性河滿因緣河傾。三二河俱傾。四兩河俱滿。妄想若生正觀便滅。謂生死河滿佛性河傾。正觀若生顛倒則滅。謂生死河傾佛性河滿。本對邪心故稱正觀。邪想若息正亦不留。故二河俱傾。為眾生故示現生死方便涅槃。故二河俱滿。四句之中初對所破。餘為所申。四者十二是一數之極。如淨名經天女答身子云。吾止此室十有二年。求於女相竟不可得。龍樹亦爾。就十二門求生死戲論本來皆空。故但明十二。五者不應致問。若問是事則一切難生。但應忘指取月。寧復求詮多小。 
đệ nhất  thích danh  môn   giả luận  danh   hữu  tam  。nhất giả thập nhị  。nhị giả môn   。tam giả luận  。vấn   hà cố  bất đa   bất tiểu   đãn   minh   thập nhị  。đáp   ý   nãi  vô cùng 。lược   minh   ngũ   nghĩa   。nhất giả thử   chi thập nhị  vô  lý   bất thông   vô  luy  bất tịch   。tùy   bệnh   thiết dược   。nhất phương  sự   viên   。cố  đãn   minh   thập nhị  。nhị giả tuy   phục  bát   vạn pháp  tạng  。lược   nhiếp   đãn   hữu  thập nhị bộ Kinh  。kim   thông   thích  thập nhị bộ Kinh  cố  luận  diệc   thập nhị  。vấn   hà dĩ tri   nhiên 。đáp   thập nhị bộ Kinh  đãn   vi  hiển   ư  nhất   lý   。thử   thập nhị  môn   diệc   đãn   vi  thông   lý   。dĩ  thông   lý   cố  tức   thức  nhất thiết giáo  。thị cố đương tri  thích  thập nhị bộ Kinh  minh   ư  thập nhị  。tam giả chúng sanh hồi lưu   sanh tử  hữu  thập nhị nhân duyên  。thử   luận  diệc   quán  thập nhị nhân duyên  tất cánh không  tịch   。tức   thập nhị duyên  hà   khuynh   Phật tánh  hà   mãn   。cố  đãn   minh   thập nhị  。vấn   hà dĩ tri   thử   luận  minh   thập nhị  hà   khuynh   Phật tánh  hà   mãn   。đáp   Niết Bàn Kinh  vân   。Phật tánh  giả danh   đệ nhất nghĩa không  。thử   luận  quan sát nhân duyên  minh   thậm thâm  không  nghĩa   。cố  vân   Đại  phần  thâm nghĩa  sở vị không dã  。nhược/nhã  thông đạt  thử   nghĩa   tức   thông đạt  Đại-Thừa 。tức   lương   chứng   dã  。vấn   hà   hữu  ki chủng  。đáp   lược   minh   kỳ  nhị   。nhất giả thập nhị duyên  hà   。nhị Phật tánh  hà   。sanh tử  thâm   khoáng   hồi lưu   bất tức   。tất   năng  phiêu  một   lục đạo  chúng sanh 。cố  danh vi hà   。Phật tánh  diệc nhĩ  。thâm   nhi   vô  để   khoáng   nhi   vô biên  。ngũ thập nhị vị  Đại-Thừa hiền thánh  giai   tại   kỳ trung 。cố  danh vi hà   。đãn   nhị   hà   khuynh   mãn   phàm  hữu  tứ cú  。nhất giả nhân duyên  hà   mãn   Phật tánh  hà   khuynh   。nhị Phật tánh  hà   mãn   nhân duyên  hà   khuynh   。tam  nhị   hà   câu   khuynh   。tứ   lưỡng hà  câu   mãn   。vọng tưởng  nhược/nhã  sanh  chánh quán tiện   diệt   。vị   sanh tử  hà   mãn   Phật tánh  hà   khuynh   。chánh quán nhược/nhã  sanh  điên đảo tức   diệt   。vị   sanh tử  hà   khuynh   Phật tánh  hà   mãn   。bổn  đối   tà tâm  cố  xưng  chánh quán 。tà  tưởng   nhược/nhã  tức   chánh  diệc   bất lưu   。cố nhị  hà   câu   khuynh   。vi  chúng sanh cố  thị hiện sanh tử  phương tiện  Niết-Bàn 。cố nhị  hà   câu   mãn   。tứ cú  chi trung  sơ   đối   sở   phá   。dư   vi  sở   thân   。tứ giả thập nhị  thị  nhất   số  chi cực  。như   tịnh danh Kinh  Thiên nữ đáp   Thân tử  vân   。ngô   chỉ   thử   thất   thập   hữu  nhị   niên   。cầu   ư  nữ  tướng  cánh   bất khả đắc 。Long Thọ  diệc nhĩ  。tựu   thập nhị  môn   cầu   sanh tử  hí luận bản lai  giai không  。cố  đãn   minh   thập nhị  。ngũ giả bất ưng trí   vấn   。nhược/nhã  vấn   thị  sự   tức   nhất thiết nạn/nan  sanh  。đãn   ưng  vong   chỉ   thủ   nguyệt   。ninh   phục  cầu   thuyên   đa   tiểu   。
 
次釋門然自有。經為論門論為經門。經為論門者即是經資於論。由稟佛經發生二智。然後造論故經為論門。論為經門者謂論申於經。以稟教生迷邪言覆教。破除邪言佛教申明。故論為經門。問一切諸論悉是經門以不。答有所得大小諸論非但不能通經。翻為翳障。故非經門。四依所作無所得論能通佛經。乃名為門耳。問諸大乘論悉能通經。皆是經門。何故此論偏受門名。答諸大乘論悉明中道而中論受名。今亦然也。雖並通經而以能通受稱。但門具二義。一者開通無滯。二者遮閉眾非。故法華經云。唯有一門而復狹小。一門序其開通狹小明乎遮閉。以九十六術不能出苦。唯有一理可以超累。故云一門。又乘無有五。故稱為一。虛通無礙所以稱門。在家起愛外道著見所不能入故稱狹也。斷常二見有所得菩薩。亦未得遊目之為小。又不容人天機故狹。不受二乘機故小。又言語道斷故名為狹。念想觀除稱之為小。橫絕百非故名為狹。竪超四句目之為小。問今釋十二云何乃引法華。答斯論正解大乘。法華唯明一極。經論符會宜應引之。問為用理為門以教為門。答具含二義。理為門者凡有三義。一至理虛通當體稱門。二理能通生觀智。則境為智門。三理能通教。則體為用門。教稱為門亦具三義。一者無礙之教當體虛通。故名為門。二教能通理教為理門。三因教發觀。則境為智門。問悟理發觀云何從教生耶。答慧有三種。聞慧則藉教而生。思修因理而發。是故教理俱發觀。問十二稱門為是理門為是教門。答有人言。用理為門。今謂不然。後文云。當以十二門入於空義。理無十二云何名十二門。又既稱。從十二門入於空義。云何從理更入理耶。又就能化之義從理出教。可以理為教門。今正令所化悟入云何用理為門。今所釋者。以教為門凡有二義。一者教有十二名十二門。二者因教入理。故為理門。問教具幾義能為理門。答略明三義。一者破除迷倒。謂遮閉眾非。二能顯於正理。則開通無滯。三發生觀解。此之三義由事言教。是故稱門。問今言。觀因緣門因緣為是門為非門。因緣若是門。觀有果無果等亦是門。若爾云何破其有果無果。因緣若非門云何論云初是因緣門。答此十二門可具四義。一者所破義。如有果無果等。此是門之遮閉義。二者所申義。謂假名因緣。三者通理義。謂因緣無自性即是寂滅故。以空因緣為因緣空門。故論云。十二入於空義。四者由此空因緣顯於因緣空能通生二智。故因緣名門。問以空因緣為因緣空門者。為空因緣生二智。為因緣空生二智。答由空因緣生實慧方便。悟因緣空生方便實慧。即是二諦發生二智。二智是三世佛之父母。二諦為祖父母。是故此論明眾聖之根本也。問前云十二種言教為門。今復言因緣為門。為因緣與言教為異不異。答由言教識因緣由因緣通實相。故離因緣無別教。離教無別因緣。亦不得即因緣是教。亦非教即是因緣。但得名因緣教教因緣耳。問今正以何為門。答十二門論師但謂以教為門。今檢論文具以因緣與教為門。但要由因緣教方識教因緣然後悟入實相。是故二種合為門。問此論辨門與淨名入不二法門有何異耶。答理無二轍。但約教不同略有三異。一者此論正以教為門。淨名以理為門。一道清淨故稱不二。真極可軌所以云。法至妙虛通。因之為門。問何以知淨名用理為門。答彼稱入不二法門。蓋是悟入理。故目理為門。問既以理為門何由悟理。答藉不二之教通不二之理。故教為理門。問若爾具以理教為門。云何但言以理為門。答義有傍正如前釋之。品題入不二法門。非是入不二之教。正是入不二之理。故理是正入。而非不由教復教為理門。二者此論總以一極之教用教為理門。則門無階級。彼淨名乃就淺深次第凡有三階。一者諸大士等寄言明不二之理。未辨不二之理無言。所謂淺也。二者文殊明不二之理無言。而由言於無言以為次也。三者淨名鑒不二無言。而能無言於不二以為極也。三者經明因緣二即是不二。非破二明不二。論具二種。一者破有所得因緣。二者申假名正因緣義。故與經不同。所以然者。佛在世利根聞因緣二。即悟二無二故不須破。末法鈍根學正因緣成邪因緣。要須破邪因緣。方得申正因緣故經論為異。問破邪因緣是門不。答由破邪因緣得申正因緣。故破邪因緣是門家之門也。次明觀義。所言觀者正觀也。是照達之名。略有三義。一者檢有所得邪因緣不可得。故名觀因緣。此是所破義也。二者照達假名正因緣故名觀因緣。此明所申義。三者觀因緣無自性即是實相故名觀。前二義即是實慧方便。後一是方便實慧。故所觀即二諦。能觀名二智。問此應是論因緣。云何名觀因緣耶。答觀辨於心。論宣於口。故稱論為觀。此是吐論主觀心以示於物名觀也。又論主不欲直口言說諸法是空。若口說空者此是口為說空行在有中今觀悟因緣空故言觀因緣耳。又此是正觀審諦了達因緣畢竟空。簡異邪見闡提撥於因果故言觀因緣也。 
thứ   thích môn  nhiên tự hữu  。Kinh   vi  luận  môn   luận  vi  Kinh   môn   。Kinh   vi  luận  môn   giả tức thị Kinh   tư   ư  luận  。do   bẩm  Phật Kinh  phát sanh  nhị trí  。nhiên hậu  tạo  luận  cố  Kinh   vi  luận  môn   。luận  vi  Kinh   môn   giả vị   luận  thân   ư  Kinh   。dĩ  ẩm giáo  sanh  mê   tà  ngôn  phước  giáo  。phá   trừ   tà  ngôn  Phật giáo  thân   minh   。cố  luận  vi  Kinh   môn   。vấn   nhất thiết chư luận  tất   thị  Kinh   môn   dĩ  bất 。đáp   hữu sở đắc  đại tiểu chư luận  phi đãn  bất năng thông  Kinh   。phiên  vi  ế   chướng   。cố  phi   Kinh   môn   。tứ y  sở tác  vô sở đắc luận  năng thông  Phật Kinh  。nãi  danh vi môn   nhĩ   。vấn   chư   Đại thừa luận  tất   năng thông  Kinh   。giai thị Kinh   môn   。hà cố  thử   luận  Thiên   thọ/thụ   môn   danh   。đáp   chư   Đại thừa luận  tất   minh   trung đạo  nhi   trung luận  thọ danh  。kim   diệc   nhiên dã  。tuy   tịnh   thông   Kinh   nhi   dĩ  năng thông  thọ/thụ   xưng  。đãn   môn   cụ   nhị nghĩa  。nhất giả khai   thông   vô trệ  。nhị giả già   bế   chúng   phi   。cố  Pháp Hoa Kinh  vân   。duy hữu  nhất môn  nhi phục  hiệp tiểu  。nhất môn  tự   kỳ  khai   thông   hiệp tiểu  minh   hồ  già   bế   。dĩ  cửu thập lục thuật  bất năng  xuất khổ  。duy  hữu nhất  lý   khả  dĩ  siêu   luy  。cố  vân   nhất môn  。hựu   thừa  vô hữu ngũ   。cố  xưng  vi  nhất   。hư  thông   vô ngại  sở dĩ xưng  môn   。tại gia  khởi   ái   ngoại đạo  trước/trứ  kiến  sở   bất năng nhập  cố  xưng  hiệp   dã  。đoạn thường nhị kiến  hữu sở đắc  Bồ Tát 。diệc   vị đắc  du   mục   chi vi  tiểu   。hựu   bất dung   nhân   thiên ky  cố  hiệp   。bất thọ/thụ   nhị thừa  ky  cố  tiểu   。hựu   ngôn ngữ đạo đoạn  cố  danh vi hiệp   。niệm   tưởng   quán  trừ   xưng  chi vi  tiểu   。hoạnh  tuyệt   bách phi  cố  danh vi hiệp   。thọ   siêu   tứ cú  mục   chi vi  tiểu   。vấn   kim   thích  thập nhị  vân hà nãi  dẫn  Pháp hoa  。đáp   tư   luận  chánh giải  Đại-Thừa 。Pháp hoa  duy  minh   nhất cực  。Kinh luận  phù   hội  nghi   ưng  dẫn  chi 。vấn   vi  dụng   lý   vi  môn   dĩ  giáo  vi  môn   。đáp   cụ   hàm   nhị nghĩa  。lý   vi  môn   giả phàm  hữu  tam  nghĩa   。nhất   chí lý  hư  thông   đương thể  xưng  môn   。nhị   lý   năng thông  sanh  quán  trí   。tức   cảnh  vi  trí môn  。tam  lý   năng  thông giáo  。tức   thể   vi  dụng   môn   。giáo  xưng  vi  môn   diệc   cụ   tam  nghĩa   。nhất giả vô ngại  chi giáo  đương thể  hư  thông   。cố  danh vi môn   。nhị giáo  năng thông  lý giáo  vi  lý môn  。tam nhân  giáo  phát   quán  。tức   cảnh  vi  trí môn  。vấn   ngộ   lý   phát   quán  vân hà tùng  giáo  sanh  da   。đáp   tuệ   hữu  tam chủng  。văn tuệ  tức   tạ  giáo  nhi   sanh  。tư  tu nhân  lý   nhi   phát   。thị cố giáo lý  câu   phát   quán  。vấn   thập nhị  xưng  môn   vi  thị  lý môn  vi  thị  giáo môn  。đáp   hữu  nhân   ngôn  。dụng   lý   vi  môn   。kim   vị   bất nhiên  。hậu  văn  vân   。đương  dĩ  thập nhị  môn   nhập   ư  không  nghĩa   。lý   vô  thập nhị  vân hà danh  thập nhị  môn   。hựu   ký   xưng  。tùng  thập nhị  môn   nhập   ư  không  nghĩa   。vân hà tùng  lý   cánh  nhập   lý   da   。hựu   tựu   năng  hóa   chi nghĩa   tùng  lý   xuất  giáo  。khả  dĩ  lý   vi  giáo môn  。kim   chánh  lệnh  sở hóa  ngộ nhập  vân hà dụng   lý   vi  môn   。kim   sở   thích  giả 。dĩ  giáo  vi  môn   phàm  hữu  nhị nghĩa  。nhất giả giáo  hữu  thập nhị  danh   thập nhị  môn   。nhị giả nhân   giáo  nhập   lý   。cố  vi  lý môn  。vấn   giáo  cụ   kỷ  nghĩa   năng  vi  lý môn  。đáp   lược   minh   tam  nghĩa   。nhất giả phá   trừ   mê đảo  。vị   già   bế   chúng   phi   。nhị   năng  hiển   ư  chánh lý  。tức   khai   thông   vô trệ  。tam  phát sanh  quán  giải  。thử   chi tam  nghĩa   do   sự   ngôn giáo  。thị cố xưng  môn   。vấn   kim   ngôn  。quán  nhân duyên  môn   nhân duyên  vi  thị  môn   vi  phi   môn   。nhân duyên  nhược/nhã  thị  môn   。quán  hữu quả  vô quả  đẳng diệc   thị  môn   。nhược nhĩ  vân hà phá   kỳ  hữu quả  vô quả  。nhân duyên  nhược/nhã  phi   môn   vân hà luận  vân   sơ   thị  nhân duyên  môn   。đáp   thử   thập nhị  môn   khả  cụ   tứ nghĩa  。nhất giả sở   phá   nghĩa   。như hữu  quả   vô quả  đẳng 。thử   thị  môn   chi già   bế   nghĩa   。nhị giả sở   thân   nghĩa   。vị   giả danh  nhân duyên  。tam giả thông   lý   nghĩa   。vị   nhân duyên  vô tự tánh  tức thị tịch diệt cố  。dĩ  không  nhân duyên  vi  nhân duyên  không môn  。cố  luận  vân   。thập nhị nhập  ư  không  nghĩa   。tứ giả do thử  không  nhân duyên  hiển   ư  nhân duyên  không  năng thông  sanh  nhị trí  。cố  nhân duyên  danh   môn   。vấn   dĩ  không  nhân duyên  vi  nhân duyên  không môn  giả 。vi  không  nhân duyên sanh  nhị trí  。vi  nhân duyên  không sanh  nhị trí  。đáp   do   không  nhân duyên sanh  thật tuệ  phương tiện  。ngộ   nhân duyên  không sanh  phương tiện  thật tuệ  。tức thị nhị đế  phát sanh  nhị trí  。nhị trí  thị  tam thế Phật  chi phụ mẫu  。nhị đế  vi  tổ   phụ mẫu  。thị cố thử   luận  minh   chúng   Thánh   chi căn bản  dã  。vấn   tiền   vân   thập nhị  chủng  ngôn giáo  vi  môn   。kim   phục  ngôn  nhân duyên  vi  môn   。vi  nhân duyên  dữ  ngôn giáo  vi  dị   bất dị   。đáp   do   ngôn giáo  thức  nhân duyên  do   nhân duyên  thông   thật tướng 。cố  ly   nhân duyên  vô biệt giáo  。ly   giáo  vô biệt nhân duyên  。diệc   bất đắc tức   nhân duyên  thị  giáo  。diệc   phi   giáo  tức thị nhân duyên  。đãn   đắc   danh   nhân duyên  giáo  giáo  nhân duyên  nhĩ   。vấn   kim   chánh  dĩ hà vi  môn   。đáp   Thập Nhị Môn Luận  sư   đãn   vị   dĩ  giáo  vi  môn   。kim   kiểm   luận  văn  cụ   dĩ  nhân duyên  dữ  giáo  vi  môn   。đãn   yếu  do   nhân duyên  giáo  phương   thức  giáo  nhân duyên  nhiên hậu  ngộ nhập  thật tướng 。thị cố nhị chủng  hợp  vi  môn   。vấn   thử   luận  biện  môn   dữ  tịnh   danh   nhập   bất nhị pháp môn  hữu hà  dị   da   。đáp   lý   vô nhị triệt   。đãn   ước giáo  bất đồng  lược   hữu  tam  dị   。nhất giả thử   luận  chánh  dĩ  giáo  vi  môn   。tịnh   danh   dĩ  lý   vi  môn   。nhất đạo  thanh tịnh cố  xưng  bất nhị  。chân   cực  khả  quỹ   sở dĩ vân   。Pháp   chí   diệu   hư  thông   。nhân   chi vi  môn   。vấn   hà dĩ tri   tịnh   danh   dụng   lý   vi  môn   。đáp   bỉ   xưng  nhập   bất nhị pháp môn  。cái   thị  ngộ nhập  lý   。cố  mục   lý   vi  môn   。vấn   ký   dĩ  lý   vi  môn   hà   do   ngộ   lý   。đáp   tạ  bất nhị  chi giáo  thông   bất nhị  chi lý   。cố  giáo  vi  lý môn  。vấn   nhược nhĩ  cụ   dĩ  lý giáo  vi  môn   。vân hà đãn ngôn  dĩ  lý   vi  môn   。đáp   nghĩa   hữu  bàng  chánh  như tiền  thích  chi 。phẩm   Đề   nhập   bất nhị pháp môn  。phi thị nhập   bất nhị  chi giáo  。chánh  thị  nhập   bất nhị  chi lý   。cố  lý   thị  chánh nhập  。nhi   phi   bất do  giáo  phục  giáo  vi  lý môn  。nhị giả thử   luận  tổng   dĩ  nhất cực  chi giáo  dụng   giáo  vi  lý môn  。tức   môn   vô  giai   cấp   。bỉ   tịnh   danh   nãi  tựu   thiển  thâm   thứ đệ phàm  hữu  tam  giai   。nhất giả chư   đại sĩ  đẳng kí   ngôn  minh   bất nhị  chi lý   。vị  biện  bất nhị  chi lý   vô ngôn  。sở vị thiển  dã  。nhị giả Văn Thù  minh   bất nhị  chi lý   vô ngôn  。nhi   do   ngôn  ư  vô ngôn  dĩ  vi  thứ   dã  。tam giả tịnh   danh   giám   bất nhị  vô ngôn  。nhi   năng  vô ngôn  ư  bất nhị  dĩ  vi  cực  dã  。tam giả Kinh   minh   nhân duyên  nhị   tức thị bất nhị  。phi   phá   nhị   minh   bất nhị  。luận  cụ   nhị chủng  。nhất giả phá   hữu sở đắc  nhân duyên  。nhị giả thân   giả danh  chánh  nhân duyên  nghĩa   。cố  dữ  Kinh   bất đồng  。sở dĩ nhiên  giả 。Phật tại thế  lợi căn  văn  nhân duyên  nhị   。tức   ngộ   nhị   vô nhị cố  bất tu  phá   。mạt pháp  độn căn học   chánh  nhân duyên  thành  tà nhân  duyên  。yếu tu  phá   tà nhân  duyên  。phương đắc  thân   chánh  nhân duyên  cố  Kinh luận  vi  dị   。vấn   phá   tà nhân  duyên  thị  môn   bất 。đáp   do   phá   tà nhân  duyên  đắc   thân   chánh  nhân duyên  。cố  phá   tà nhân  duyên  thị  môn   gia  chi môn   dã  。thứ   minh   quán  nghĩa   。sở ngôn  quán  giả chánh quán dã  。thị  chiếu   đạt   chi danh   。lược   hữu  tam  nghĩa   。nhất giả kiểm   hữu sở đắc  tà nhân  duyên  bất khả đắc 。cố danh  quán  nhân duyên  。thử   thị  sở   phá   nghĩa   dã  。nhị giả chiếu   đạt   giả danh  chánh  nhân duyên  cố danh  quán  nhân duyên  。thử   minh   sở   thân   nghĩa   。tam giả quán  nhân duyên  vô tự tánh  tức thị thật tướng cố danh  quán  。tiền   nhị nghĩa  tức thị thật tuệ  phương tiện  。hậu  nhất   thị  phương tiện  thật tuệ  。cố  sở   quán  tức   nhị đế  。năng  quán  danh   nhị trí  。vấn   thử   ưng  thị  luận  nhân duyên  。vân hà danh  quán  nhân duyên  da   。đáp   quán  biện  ư  tâm   。luận  tuyên   ư  khẩu   。cố  xưng  luận  vi  quán  。thử   thị  thổ   luận  chủ   quán tâm dĩ  thị  ư  vật   danh   quán  dã  。hựu   luận  chủ   bất dục   trực   khẩu   ngôn thuyết  chư Pháp thị  không  。nhược/nhã  khẩu   thuyết  không  giả thử   thị  khẩu   vi  thuyết  không  hạnh/hành/hàng  tại   hữu  trung  kim   quán  ngộ   nhân duyên  không  cố  ngôn  quán  nhân duyên  nhĩ   。hựu   thử   thị  chánh quán thẩm   đế  liễu đạt  nhân duyên  tất cánh không  。giản   dị   tà kiến  xiển đề  bát   ư  nhân quả  cố  ngôn  quán  nhân duyên  dã  。
 
第三釋論。通而言之。佛及弟子有所作述並得稱經。亦俱名為論。故地持云。佛大小乘經稱為內論。以有所言說皆是論辨法實故皆名論也。又以盡言秤論。佛之所說窮法源底名為真論。付法藏云。提婆菩薩造百偈故。百論文皆稱經本。智度論云。迦旃延子造發智經。外國稱修多羅。此間正翻為綖綖能持物物則得成。以教詮理理方得顯。但綖語非便。故用此間至聖所說經字擬之。而有。涌泉顯示出生繩墨及以結鬘。此皆是經之義用非正相翻。今欲示師資不同故師說名經資言稱論。以師所說可則可常能顯至道故稱為經。資之所作但論佛語更無異製。故稱為論。問經論何異。答略明五種。一者佛多隨緣次第。論多隨義詮緒。二佛經散說。論則集之。三佛經廣明。論則略說。四佛經略說。論則廣之。五佛經直說。聞便得解。論則前破邪迷後申釋佛教。問云何名論。答直語秤說。交言曰論。但論有二種。一者盡言二者不盡言。如小乘論等。雖復破邪邪猶未窮。雖復顯正正猶未極。言既有餘不能以盡言釋論。若隨分稱盡者義亦可然。至如方等諸論無邪不窮無正不顯。言既暢盡故以盡言釋論。又小乘之論雖顯至理無言未知言則寂滅。故不得以盡言釋論。大乘之論非但妙顯無言。而即言寂滅。故是盡言為論。具此二種盡言故云盡言釋論。 
đệ tam  thích luận  。thông   nhi   ngôn  chi 。Phật cập đệ-tử hữu sở tác  thuật   tịnh   đắc   xưng  Kinh   。diệc   câu   danh vi luận  。cố  địa trì  vân   。Phật Đại  Tiểu thừa Kinh  xưng  vi  nội  luận  。dĩ  hữu  sở ngôn  thuyết  giai thị luận  biện  Pháp   thật   cố  giai   danh   luận  dã  。hựu   dĩ  tận  ngôn  xứng   luận  。Phật chi sở thuyết  cùng   Pháp   nguyên để  danh vi chân   luận  。phó pháp tạng  vân   。đề bà Bồ-tát  tạo  bách  kệ   cố  。bách luận  văn  giai   xưng  Kinh   bổn  。Trí độ luận vân   。Ca-chiên-diên tử  tạo  phát   trí   Kinh   。ngoại   quốc   xưng  tu-đa-la  。thử   gian  chánh  phiên  vi  diên diên năng trì  vật   vật   tức   đắc thành  。dĩ  giáo  thuyên   lý   lý   phương đắc  hiển   。đãn   diên ngữ  phi   tiện   。cố  dụng   thử   gian  chí   Thánh   sở   thuyết Kinh  tự   nghĩ   chi 。nhi   hữu  。dũng tuyền  hiển thị  xuất sanh  thằng   mặc   cập dĩ  kết/kiết   man  。thử   giai thị Kinh   chi nghĩa   dụng   phi   chánh  tướng  phiên  。kim   dục   thị  sư   tư   bất đồng  cố  sư   thuyết  danh   Kinh   tư   ngôn  xưng  luận  。dĩ  sư   sở thuyết  khả  tức   khả  thường   năng  hiển   chí   đạo  cố  xưng  vi  Kinh   。tư   chi sở tác  đãn   luận  Phật ngữ  cánh  vô dị  chế   。cố  xưng  vi  luận  。vấn   Kinh luận  hà   dị   。đáp   lược   minh   ngũ chủng  。nhất giả Phật đa   tùy duyên  thứ đệ 。luận  đa   tùy nghĩa  thuyên   tự   。nhị   Phật Kinh  tán  thuyết  。luận  tức   tập   chi 。tam Phật  Kinh   quảng  minh   。luận  tức   lược thuyết  。tứ Phật  Kinh   lược thuyết  。luận  tức   quảng  chi 。ngũ   Phật Kinh  trực thuyết  。văn  tiện   đắc   giải  。luận  tức   tiền   phá tà  mê   hậu  thân   thích  Phật giáo  。vấn   vân hà danh  luận  。đáp   trực   ngữ  xứng   thuyết  。giao   ngôn  viết   luận  。đãn   luận  hữu nhị chủng  。nhất giả tận  ngôn  nhị giả bất tận  ngôn  。như   Tiểu thừa luận  đẳng 。tuy   phục  phá tà  tà  do  vị  cùng   。tuy   phục  hiển chánh  chánh  do  vị cực  。ngôn  ký   hữu dư  bất năng  dĩ  tận  ngôn  thích luận  。nhược/nhã  tùy   phần  xưng  tận  giả nghĩa   diệc   khả  nhiên 。chí   như   phương đẳng  chư luận  vô  tà  bất cùng   vô  chánh  bất hiển  。ngôn  ký   sướng tận  cố  dĩ  tận  ngôn  thích luận  。hựu   Tiểu thừa  chi luận  tuy   hiển   chí lý  vô ngôn  vị tri  ngôn  tức   tịch diệt 。cố  bất đắc dĩ  tận  ngôn  thích luận  。Đại-Thừa chi luận  phi đãn  diệu   hiển   vô ngôn  。nhi   tức   ngôn  tịch diệt 。cố  thị  tận  ngôn  vi  luận  。cụ   thử   nhị chủng  tận  ngôn  cố  vân   tận  ngôn  thích luận  。
 
次第門第二 
thứ đệ môn   đệ nhị  
 
問門有十二何故初辨因緣。答關中舊釋云。因緣者蓋是萬動之統號造極之所由。所由既彰則虛宗可階。統號既顯則起作易泯。是以作者標為題首演而破之。演而破之非唯斷常斯寂。亦乃教無不通。敢是希宗對教無不兼通。通由此法所以為門。然此釋言巧意深。難可加也。今更數義以顯成之。一者因緣義總為佛法大宗。迷因緣一切皆迷。悟因緣則無法不悟。是以因緣在十二之初。自後諸門皆從因緣內而離出之。二者從因緣入於實相。其言易顯。是故初明因緣。又因緣具上四義。謂所破義。所申義。通理義。發觀義。破因緣病則無病不破。是破義周。問云何無病不破。答申因緣則破性義。復破因緣則破假義。破性名破世諦病。破因緣名破假病。一切病不出性假。故無病不破也。無教不申者。佛法正是因緣故無教不申。通理發觀前已明之。如有無等門無所申義。故不在論初也。次觀有果無果門者。前品窮法於緣。緣無生果之能。縱今緣能生果。為先有而生先無而生。為亦有亦無而生。有不須生。無不可生。半有同有。半無同無。以此三關求果無生。因悟實相故以為門。觀緣門者初門窮檢無生。次門縱求不得。惑者復謂。經辨四緣能生萬物不應都空。是故以略廣二關求果無從。故以為門。又初門總明因緣空。次門別檢因不可得。次門別求緣義無蹤。觀相門者對教之徒雖聞。總別求果無蹤。復謂萬像各有相貌。是故今云。有為無為並皆無相。故以為門。觀有相無相門者。前門明無通相。此門辨無別相。故以為門。觀一異門者重開一異撿通別二相無蹤。故以為門。有無門者重就有無求通相無蹤。故以為門。觀性門者萬法有二。一相二性。上求相無蹤。今檢性不得。故以為門。觀因果門者。自上八門破因不能生果。今此一門明無因不能生。故以為門。觀作者門者。自上來九門檢無所作之法。今此一章求人無蹤。故以為門。觀三時門者自上已來求人法無蹤。但破前因後果及因果一時未說前果後因。今明三時都無。故以為門。觀生門者論首以來撿異法之生。今此一門撿即法有生。異之與即生義無蹤。為令菩薩得無生忍。是故最後辨觀生門。此略示一途生起次第。至後當委述之。門雖十二不出三空。初有三門。求有法不得。名為空門。次有六門。求相無蹤。謂無相門。後有三門。求起作無蹤。即無作門。有人疑。不應用二空釋論。蓋是順人背論有此疑心。若諦尋文旨顯在論文。論云。大分深義所謂空也。此空是實相之異名。般若之別稱。又智度論云。涅槃城有三門。謂空無相無作。故遊三門入於涅槃。此論從十二門以入於空。空即涅槃。中論云。諸法實相名為涅槃。又般若云。諸法甚深者謂空無相無顛。今欲明甚深義故辨三門。問三空淺深不。答具二義。一無淺深。求一切有不得名為空門。撿萬化相貌無蹤名為無相門。求一切起作不得名無作門。是以十二門一一皆云。一切法空。二約緣淺深。求有不得名為空門。或者乃不執有遂取空相。次求空相無蹤。名無相門。空門除有無相破無。此二泯竟猶有作意則觀猶未泯。故次泯於觀。則外內並(穴/俱)。緣觀俱寂。義乃圓備。 
vấn   môn   hữu  thập nhị  hà cố  sơ   biện  nhân duyên  。đáp   quan  trung  cựu   thích  vân   。nhân duyên  giả cái   thị  vạn   động   chi thống   hiệu   tạo  cực  chi sở   do   。sở   do   ký   chương   tức   hư  tông   khả  giai   。thống   hiệu   ký   hiển   tức   khởi tác  dịch  mẫn  。thị  dĩ  tác giả  tiêu  vi  Đề   thủ  diễn   nhi   phá   chi 。diễn   nhi   phá   chi phi   duy  đoạn thường  tư   tịch   。diệc   nãi  giáo  vô bất  thông   。cảm   thị  hy   tông   đối   giáo  vô bất  kiêm   thông   。thông   do   thử pháp  sở dĩ vi  môn   。nhiên thử   thích  ngôn  xảo   ý   thâm   。nạn/nan  khả  gia   dã  。kim   cánh  số  nghĩa   dĩ  hiển   thành  chi 。nhất giả nhân duyên  nghĩa   tổng   vi  Phật Pháp Đại  tông   。mê   nhân duyên  nhất thiết giai  mê   。ngộ   nhân duyên  tức   vô  Pháp   bất ngộ   。thị  dĩ  nhân duyên  tại   thập nhị  chi sơ   。tự   hậu  chư môn  giai   tùng  nhân duyên  nội  nhi   ly   xuất  chi 。nhị giả tùng  nhân duyên  nhập   ư  thật tướng 。kỳ  ngôn  dịch  hiển   。thị cố sơ   minh   nhân duyên  。hựu   nhân duyên  cụ   thượng  tứ nghĩa  。vị   sở   phá   nghĩa   。sở   thân   nghĩa   。thông   lý   nghĩa   。phát   quán  nghĩa   。phá   nhân duyên  bệnh   tức   vô bệnh  bất phá   。thị  phá   nghĩa   châu  。vấn   vân hà vô bệnh  bất phá   。đáp   thân   nhân duyên  tức   phá   tánh   nghĩa   。phục  phá   nhân duyên  tức   phá   giả  nghĩa   。phá   tánh   danh   phá   thế đế  bệnh   。phá   nhân duyên  danh   phá   giả  bệnh   。nhất thiết bệnh   bất xuất  tánh   giả  。cố  vô bệnh  bất phá   dã  。vô  giáo  bất thân   giả 。Phật Pháp chánh  thị  nhân duyên  cố  vô  giáo  bất thân   。thông   lý   phát   quán  tiền   dĩ   minh   chi 。như hữu  vô đẳng  môn   vô sở  thân   nghĩa   。cố  bất tại   luận  sơ   dã  。thứ   quán  hữu quả  vô quả  môn   giả 。tiền   phẩm   cùng   Pháp   ư  duyên  。duyên  vô sanh  quả   chi năng  。túng  kim   duyên  năng  sanh quả  。vi  tiên  hữu  nhi   sanh  tiên  vô  nhi   sanh  。vi  diệc   hữu  diệc   vô  nhi   sanh  。hữu bất tu   sanh  。vô bất  khả  sanh  。bán   hữu  đồng   hữu  。bán   vô  đồng   vô  。dĩ  thử   tam  quan  cầu   quả   vô sanh  。nhân   ngộ   thật tướng cố  dĩ  vi  môn   。quán  duyên  môn   giả sơ   môn   cùng   kiểm   vô sanh  。thứ   môn   túng  cầu   bất đắc 。hoặc   giả phục  vị   。Kinh   biện  tứ duyên  năng sanh  vạn vật  bất ưng đô   không  。thị cố dĩ  lược   quảng  nhị   quan  cầu   quả   vô  tùng  。cố  dĩ  vi  môn   。hựu   sơ   môn   tổng   minh   nhân duyên  không  。thứ   môn   biệt   kiểm   nhân   bất khả đắc 。thứ   môn   biệt   cầu   duyên  nghĩa   vô  tung   。quán  tướng  môn   giả đối   giáo  chi đồ   tuy   văn  。tổng biệt  cầu   quả   vô  tung   。phục  vị   vạn tượng  các   hữu  tướng mạo 。thị cố kim   vân   。hữu vi vô  vi  tịnh   giai   vô tướng 。cố  dĩ  vi  môn   。quán  hữu  tướng  vô tướng môn   giả 。tiền   môn   minh   vô  thông   tướng  。thử   môn   biện  vô biệt tướng  。cố  dĩ  vi  môn   。quán  nhất dị  môn   giả trọng  khai   nhất dị  kiểm  thông biệt  nhị   tướng  vô  tung   。cố  dĩ  vi  môn   。hữu vô  môn   giả trọng  tựu   hữu  vô cầu  thông   tướng  vô  tung   。cố  dĩ  vi  môn   。quán  tánh   môn   giả vạn pháp  hữu  nhị   。nhất tướng nhị   tánh   。thượng  cầu   tướng  vô  tung   。kim   kiểm   tánh   bất đắc 。cố  dĩ  vi  môn   。quán  nhân quả  môn   giả 。tự   thượng  bát môn  phá   nhân   bất năng  sanh quả  。kim   thử   nhất môn  minh   vô nhân  bất năng sanh  。cố  dĩ  vi  môn   。quán  tác giả  môn   giả 。tự   thượng  lai  cửu môn  kiểm   vô sở  tác chi Pháp   。kim   thử   nhất   chương   cầu   nhân   vô  tung   。cố  dĩ  vi  môn   。quán  tam thời  môn   giả tự   thượng  dĩ lai  cầu   nhân pháp  vô  tung   。đãn   phá   tiền   nhân   hậu  quả   cập nhân quả  nhất thời  vị  thuyết  tiền   quả   hậu  nhân   。kim   minh   tam thời  đô vô  。cố  dĩ  vi  môn   。quán  sanh  môn   giả luận  thủ  dĩ  lai  kiểm  dị pháp  chi sanh  。kim   thử   nhất môn  kiểm  tức   pháp hữu  sanh  。dị   chi dữ  tức   sanh  nghĩa   vô  tung   。vi  lệnh  Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。thị cố tối hậu  biện  quán  sanh  môn   。thử   lược   thị  nhất   đồ   sanh khởi  thứ đệ 。chí   hậu  đương  ủy  thuật   chi 。môn   tuy   thập nhị  bất xuất  tam không  。sơ   hữu  tam môn  。cầu   hữu pháp  bất đắc 。danh vi không môn  。thứ   hữu  lục   môn   。cầu   tướng  vô  tung   。vị   vô tướng môn   。hậu hữu  tam môn  。cầu   khởi tác  vô  tung   。tức   vô tác  môn   。hữu  nhân   nghi   。bất ưng dụng   nhị không  thích luận  。cái   thị  thuận   nhân   bối  luận  hữu  thử   nghi tâm  。nhược/nhã  đế  tầm   văn  chỉ   hiển   tại   luận  văn  。luận  vân   。Đại  phần  thâm nghĩa  sở vị không dã  。thử   không  thị  thật tướng chi dị   danh   。Bát-nhã  chi biệt   xưng  。hựu   Trí độ luận vân   。Niết Bàn thành  hữu  tam môn  。vị   không  vô tướng vô tác  。cố  du   tam môn  nhập   ư  Niết-Bàn 。thử   luận  tùng  thập nhị  môn   dĩ  nhập   ư  không  。không  tức   Niết-Bàn 。trung luận  vân   。chư pháp thật tướng  danh vi Niết-Bàn 。hựu   Bát-nhã  vân   。chư Pháp thậm thâm  giả vị   không  vô tướng vô  điên  。kim   dục   minh   thậm thâm  nghĩa   cố  biện  tam môn  。vấn   tam không  thiển  thâm   bất 。đáp   cụ   nhị nghĩa  。nhất   vô  thiển  thâm   。cầu   nhất thiết hữu  bất đắc danh vi không môn  。kiểm  vạn   hóa   tướng mạo vô  tung   danh vi vô tướng môn   。cầu   nhất thiết khởi tác  bất đắc danh   vô tác  môn   。thị  dĩ  thập nhị  môn   nhất nhất giai   vân   。nhất thiết pháp không  。nhị   ước   duyên  thiển  thâm   。cầu   hữu bất đắc   danh vi không môn  。hoặc   giả nãi  bất chấp   hữu  toại   thủ   không  tướng  。thứ   cầu   không  tướng  vô  tung   。danh   vô tướng môn   。không môn  trừ   hữu  vô tướng phá   vô  。thử   nhị   mẫn  cánh   do  hữu  tác ý tức   quán  do  vị  mẫn  。cố  thứ   mẫn  ư  quán  。tức   ngoại   nội  tịnh   (huyệt   /câu   )。duyên  quán  câu   tịch   。nghĩa   nãi  viên   bị   。
 
根本門第三 
căn bản  môn   đệ tam  
 
問萬行為因乘。眾德為果乘。此論但明空義。云何釋大乘耶。答此論明於乘本。乘本若成乘義則立。言乘本者所謂諸法實相。契斯實相則發生般若。由般若故導成萬行。皆無所得能動能出。故名為乘。又今明實相則具萬德。對虛妄故名之為實。用之為身目為法身。諸佛以此為性稱為佛性。遠離二邊名為中道。照無不淨目為般若。累無不寂稱為涅槃。故但明實相即萬義皆圓。問云何悟此實相。答以十二種門通於實相。令諸眾生從一一門得悟實相。又乘有三種。一乘因。二乘緣。三乘果。乘因者所謂實相。乘緣者即是萬行。乘果者謂如來法身。問何故但明此三。答由實相故萬行成。萬行成故果德立。要須辨三。問何處有此三文。答攝大乘論明。乘有三。一者性乘謂真如。二隨乘即萬行。三得乘謂佛果。此三猶一體。但約時故分三。即是三種佛性義。性乘謂自性住佛性。隨乘謂引出佛性。修於萬行引出因中佛性。三果乘則果德佛性。此三佛性釋涅槃經甚精。是故涅槃經。或時明佛性是果。或時明是因。或明佛性是空。此論正釋於空。則是釋根本佛性。故涅槃云。佛性者名為一乘。今既釋一乘即釋佛性。問三論但明空義。正可釋於大品。云何解佛性一乘。答三論通申大小二教。則大乘之義悉在其中。豈不明一乘佛性。問何處有明一乘佛性文耶。答中論四諦品云。世尊知是法甚深微妙相非鈍根所及。是故不欲說。此即法華之文。法華還序初成道時華嚴之事。明知華嚴法華顯在中論之內。又偈云。雖復懃精進修行菩提道。若先非佛性終不得成佛。長行釋云。如鐵無金性。雖復鍛鍊終不得成金。即佛性文也。觀如來品明法身絕四句超百非。與涅槃經金剛身品更無有異。即法身文也。 
vấn   vạn   hạnh/hành/hàng  vi  nhân   thừa  。chúng   đức   vi  quả   thừa  。thử   luận  đãn   minh   không  nghĩa   。vân hà thích  Đại-Thừa da   。đáp   thử   luận  minh   ư  thừa  bổn  。thừa  bổn  nhược/nhã  thành  thừa  nghĩa   tức   lập   。ngôn  thừa  bổn  giả sở vị chư pháp thật tướng  。khế  tư   thật tướng tức   phát sanh  Bát-nhã  。do   Bát-nhã  cố  đạo   thành  vạn   hạnh/hành/hàng  。giai   vô sở đắc năng  động   năng  xuất  。cố  danh vi thừa  。hựu   kim   minh   thật tướng tức   cụ   vạn đức  。đối   hư vọng cố danh  chi vi  thật   。dụng   chi vi  thân  mục   vi  Pháp thân  。chư Phật dĩ  thử   vi  tánh   xưng  vi  Phật tánh  。viễn ly  nhị biên  danh vi trung đạo  。chiếu   vô bất  tịnh   mục   vi  Bát-nhã  。luy  vô bất  tịch   xưng  vi  Niết-Bàn 。cố  đãn   minh   thật tướng tức   vạn   nghĩa   giai   viên   。vấn   vân hà ngộ   thử   thật tướng 。đáp   dĩ  thập nhị  chủng  môn   thông   ư  thật tướng 。lệnh  chư   chúng sanh tùng  nhất nhất môn   đắc   ngộ   thật tướng 。hựu   thừa  hữu  tam chủng  。nhất thừa  nhân   。nhị thừa  duyên  。tam thừa  quả   。thừa  nhân   giả sở vị thật tướng 。thừa  duyên  giả tức thị vạn   hạnh/hành/hàng  。thừa  quả   giả vị   Như Lai pháp thân  。vấn   hà cố  đãn   minh   thử   tam  。đáp   do   thật tướng cố  vạn   hạnh/hành/hàng  thành  。vạn   hạnh/hành/hàng  thành  cố  quả đức  lập   。yếu tu  biện  tam  。vấn   hà   xứ/xử  hữu  thử   tam  văn  。đáp   Nhiếp Đại Thừa Luận  minh   。thừa  hữu  tam  。nhất giả tánh   thừa  vị   chân như 。nhị   tùy   thừa  tức   vạn   hạnh/hành/hàng  。tam  đắc   thừa  vị   Phật quả  。thử   tam  do  nhất thể  。đãn   ước   thời  cố  phần  tam  。tức thị tam chủng  Phật tánh  nghĩa   。tánh   thừa  vị   tự tánh trụ Phật tánh  。tùy   thừa  vị   dẫn xuất Phật tánh  。tu   ư  vạn   hạnh/hành/hàng  dẫn xuất  nhân trung  Phật tánh  。tam quả  thừa  tức   quả đức  Phật tánh  。thử   tam Phật tánh  thích  Niết Bàn Kinh  thậm   tinh  。thị cố Niết Bàn Kinh  。hoặc thời  minh   Phật tánh  thị  quả   。hoặc thời  minh   thị  nhân   。hoặc   minh   Phật tánh  thị  không  。thử   luận  chánh  thích  ư  không  。tức   thị  thích  căn bản  Phật tánh  。cố  Niết-Bàn vân   。Phật tánh  giả danh vi nhất thừa  。kim   ký   thích  nhất thừa  tức   thích  Phật tánh  。vấn   tam luận  đãn   minh   không  nghĩa   。chánh  khả  thích  ư  Đại phẩm 。vân hà giải  Phật tánh  nhất thừa  。đáp   tam luận  thông   thân   đại tiểu nhị giáo  。tức   Đại-Thừa chi nghĩa   tất   tại   kỳ trung 。khởi  bất minh  nhất thừa  Phật tánh  。vấn   hà   xứ/xử  hữu  minh   nhất thừa  Phật tánh  văn  da   。đáp   trung luận  Tứ đế  phẩm   vân   。Thế Tôn tri   thị pháp thậm thâm  vi diệu  tướng  phi   độn căn sở   cập 。thị cố bất dục   thuyết  。thử   tức   Pháp hoa  chi văn  。Pháp hoa  hoàn  tự   sơ   thành đạo thời  hoa nghiêm  chi sự   。minh tri  hoa nghiêm  Pháp hoa  hiển   tại   trung luận  chi nội  。hựu   kệ   vân   。tuy   phục  cần   tinh tấn tu hành Bồ-đề đạo 。nhược/nhã  tiên  phi   Phật tánh  chung   bất đắc thành Phật  。trường hàng thích  vân   。như   thiết   vô  kim   tánh   。tuy   phục  đoán   luyện   chung   bất đắc thành  kim   。tức   Phật tánh  văn  dã  。quán  Như Lai  phẩm   minh   Pháp thân  tuyệt   tứ cú  siêu   bách phi  。dữ  Niết Bàn Kinh  Kim Cương thân  phẩm   cánh  vô hữu dị  。tức   Pháp thân  văn  dã  。
 
有無門第四 
hữu vô  môn   đệ tứ  
 
龍樹自有三論。初造無畏論。十萬偈。次從無畏論撰其要義。五百偈。名為中論。十二門有二釋。一云同中論。從無畏出。二云就中論內擇其精玄為十二門。所以有此三部者。一者示說法有其三門。一廣說。二略說。三不廣不略處中說。二者眾生根性有上中下。是故說法有廣略中。三者廣略從情豐約異。悟不必廣配上根略據下品。問何以知此三部有前後耶。答龍樹傳及付法藏經並云。無畏十萬偈中論十二出在其中。十二既指如中論說。則知在中論後也。問此二十六偈與中論云何同異。答初門二偈。前偈中論所說。似因緣品釋八不第二偈。次偈引七十論偈。第二門一偈。同中論別破四緣初偈。第三門三偈。初是結破四緣偈。次是立四緣偈。後舉非緣決破四緣偈。第四門十一偈。初偈中論所無。餘十偈全同三相品。第五門一偈。同六種品第三一偈。第六門一偈。第七門一偈。中論無。意同三相品聚散門破。第八門一偈。同中論行品第二偈。第九門一偈。中論無。意同釋八不初偈。第十門二偈。初同破苦品初偈。次偈同因緣品釋八不第二偈。第十一門一偈。中論無。採中論因果品十家中破三家意作之。第十二門一偈。同中論三相品三時門破。今總以三類明之。一者全用中論。二者引七十論。三二論所無。或同無畏論。 
Long Thọ  tự hữu  tam luận  。sơ   tạo  vô úy  luận  。thập vạn  kệ   。thứ   tùng  vô úy  luận  soạn  kỳ  yếu  nghĩa   。ngũ bách  kệ   。danh vi trung luận  。thập nhị  môn   hữu  nhị thích  。nhất   vân   đồng   trung luận  。tùng  vô úy  xuất  。nhị   vân   tựu   trung luận  nội  trạch   kỳ  tinh  huyền   vi  thập nhị  môn   。sở dĩ hữu  thử   tam bộ  giả 。nhất giả thị  thuyết Pháp hữu  kỳ  tam môn  。nhất   quảng thuyết  。nhị   lược thuyết  。tam  bất quảng  bất lược   xứ trung  thuyết  。nhị giả chúng sanh căn tánh  hữu thượng  trung  hạ  。thị cố thuyết Pháp hữu  quảng  lược   trung  。tam giả quảng  lược   tùng  Tình   phong   ước   dị   。ngộ   bất tất   quảng  phối   thượng căn  lược   cứ   hạ phẩm  。vấn   hà dĩ tri   thử   tam bộ  hữu  tiền hậu  da   。đáp   Long Thọ  truyền  cập phó pháp tạng  Kinh   tịnh   vân   。vô úy  thập vạn  kệ   trung luận  thập nhị  xuất tại  kỳ trung 。thập nhị  ký   chỉ   như   trung luận  thuyết  。tức   tri   tại   trung luận  hậu  dã  。vấn   thử   nhị   thập lục  kệ   dữ  trung luận  vân hà đồng   dị   。đáp   sơ   môn   nhị   kệ   。tiền   kệ   trung luận  sở thuyết  。tự   nhân duyên  phẩm   thích  bát bất đệ nhị  kệ   。thứ   kệ   dẫn  thất thập  luận  kệ   。đệ   nhị môn  nhất   kệ   。đồng   trung luận  biệt   phá   tứ duyên  sơ   kệ   。đệ   tam môn  tam  kệ   。sơ   thị  kết/kiết   phá   tứ duyên  kệ   。thứ   thị  lập   tứ duyên  kệ   。hậu  cử   phi   duyên  quyết  phá   tứ duyên  kệ   。đệ   tứ môn  thập nhất  kệ   。sơ   kệ   trung luận  sở   vô  。dư   thập   kệ   toàn đồng  tam  tướng  phẩm   。đệ ngũ  môn   nhất   kệ   。đồng   lục chủng  phẩm   đệ tam  nhất   kệ   。đệ lục  môn   nhất   kệ   。đệ thất  môn   nhất   kệ   。trung luận  vô  。ý   đồng   tam  tướng  phẩm   tụ   tán  môn   phá   。đệ   bát môn  nhất   kệ   。đồng   trung luận  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ nhị  kệ   。đệ   cửu môn  nhất   kệ   。trung luận  vô  。ý   đồng   thích  bát bất sơ   kệ   。đệ   thập môn  nhị   kệ   。sơ   đồng   phá   khổ   phẩm   sơ   kệ   。thứ   kệ   đồng   nhân duyên  phẩm   thích  bát bất đệ nhị  kệ   。đệ   thập nhất  môn   nhất   kệ   。trung luận  vô  。thải  trung luận  nhân quả  phẩm   thập   gia  trung  phá   tam  gia  ý   tác chi 。đệ   thập nhị  môn   nhất   kệ   。đồng   trung luận  tam  tướng  phẩm   tam thời  môn   phá   。kim   tổng   dĩ  tam  loại   minh   chi 。nhất giả toàn   dụng   trung luận  。nhị giả dẫn  thất thập  luận  。tam  nhị   luận  sở   vô  。hoặc   đồng   vô úy  luận  。
 
同異門第五 
đồng   dị môn  đệ ngũ  
 
此論與中論同顯正道。俱息戲論至理不殊。就其文義略明十異。一者名有理教之異。二宗有二諦境智不同。三中論(雨/隻)申大小。十二但顯大乘。此三玄義內以具論之。四申破有傍正異。中論正破傍申。此論正申傍破。所以然者。中論初牒八不。即云略說八事總破一切法。故知以破為正。此論命初云略解摩訶衍義。不稱為破故以申義為正。五辭有愛見之異。愛見者此是綱柔之名。比論觀行因循。文旨宛約名為愛論。中論多杭拆內外。彈謝大小稱為見論。故名愛見論異。六品有觀破異。中論多題破名。十二但稱為觀。關中亦云。中論祛內以流滯十二門觀之精詣。所以有觀破不同者。一同上愛見。二者中論正破傍申。此論正申傍破。故有觀破不同也。七偈有合離異。中論合是因緣一品。此論離為三門。八文有廣略異。九出有前後異。此二如前釋之。十有長行無長行異。 
thử   luận  dữ  trung luận  đồng   hiển chánh  đạo  。câu   tức   hí luận chí lý  bất thù  。tựu   kỳ  văn  nghĩa   lược   minh   thập   dị   。nhất giả danh   hữu  lý giáo  chi dị   。nhị tông  hữu  nhị đế  cảnh trí  bất đồng  。tam  trung luận  (vũ  /chích   )thân   đại tiểu 。thập nhị  đãn   hiển   Đại-Thừa 。thử   tam  huyền nghĩa  nội  dĩ  cụ   luận  chi 。tứ   thân   phá hữu  bàng  chánh  dị   。trung luận  chánh  phá   bàng  thân   。thử   luận  chánh  thân   bàng  phá   。sở dĩ nhiên  giả 。trung luận  sơ   điệp   bát bất 。tức   vân   lược thuyết  bát   sự   tổng   phá   nhất thiết pháp  。cố  tri   dĩ  phá   vi  chánh  。thử   luận  mạng   sơ   vân   lược   giải  Ma-ha-diễn  nghĩa   。bất xưng  vi  phá   cố  dĩ  thân   nghĩa   vi  chánh  。ngũ   từ   hữu ái  kiến  chi dị   。ái   kiến giả  thử   thị  cương   nhu   chi danh   。bỉ  luận  quán  hạnh/hành/hàng  nhân   tuần   。văn  chỉ   uyển  ước   danh vi ái luận  。trung luận  đa   hàng   sách   nội ngoại  。đạn  tạ   đại tiểu xưng  vi  kiến  luận  。cố danh  ái kiến  luận  dị   。lục   phẩm   hữu  quán  phá   dị   。trung luận  đa   Đề   phá   danh   。thập nhị  đãn   xưng  vi  quán  。quan  trung  diệc   vân   。trung luận  khư   nội  dĩ  lưu   trệ   thập nhị  môn   quán  chi tinh  nghệ   。sở dĩ hữu  quán  phá   bất đồng  giả 。nhất   đồng   thượng  ái kiến  。nhị giả trung luận  chánh  phá   bàng  thân   。thử   luận  chánh  thân   bàng  phá   。cố  hữu  quán  phá   bất đồng  dã  。thất   kệ   hữu  hợp  ly   dị   。trung luận  hợp  thị  nhân duyên  nhất phẩm  。thử   luận  ly   vi  tam môn  。bát   văn  hữu  quảng  lược   dị   。cửu  xuất  hữu  tiền hậu  dị   。thử   nhị   như tiền  thích  chi 。thập   hữu  trường hàng vô  trường hàng dị   。
 
問云何正申傍破正破傍申。答不言此論正意申而傍破。亦不言中論正意破而傍申。但此論申於佛教邪執自破。中論若破邪執而佛教自申耳。 
vấn   vân hà chánh  thân   bàng  phá chánh  phá   bàng  thân   。đáp   bất ngôn  thử   luận  chánh  ý   thân   nhi   bàng  phá   。diệc   bất ngôn  trung luận  chánh  ý   phá   nhi   bàng  thân   。đãn   thử   luận  thân   ư  Phật giáo  tà chấp  tự   phá   。trung luận  nhược/nhã  phá   tà chấp  nhi   Phật giáo  tự   thân   nhĩ   。
 
問此論長行誰之所作。答中論長行青目所作。百論長行天親所製。有人言。十二門論偈是龍樹所造。長行還是青目所注。而偈又有青目所引如初門。七十論偈第三門二偈。作者門一偈令四偈。是後人所引。又釋。偈及長行皆龍樹自作。略引三證。一者中論五百偈其文既廣。故有後人所注。百論亦然。此論止有二十六偈不成卷軸。又似中論。宜自釋之。二者青目注中論云。龍樹菩薩為是等故造此中論。而十二云。我愍此等欲令開悟。又云。是故我今解釋空。既稱為我。則知是龍樹自言。百論則修妬路別之。故知則子本為異。而此論不爾。故知是龍樹自作。三者龍樹作論示有多體。作中論既純是偈。作十二門長行間之。今明。此事難知。若必有明證云。長行是後人所作者不敢違之。 
vấn   thử   luận  trường hàng thùy   chi sở tác  。đáp   trung luận  trường hàng thanh  mục   sở tác  。bách luận  trường hàng Thiên thân  sở   chế   。hữu  nhân   ngôn  。Thập Nhị Môn Luận  kệ   thị  Long Thọ  sở tạo  。trường hàng hoàn  thị  thanh  mục   sở   chú   。nhi   kệ   hựu   hữu  thanh  mục   sở dẫn  như   sơ   môn   。thất thập  luận  kệ   đệ   tam môn  nhị   kệ   。tác giả  môn   nhất   kệ   lệnh  tứ   kệ   。thị  hậu  nhân   sở dẫn  。hựu   thích  。kệ   cập trường hàng giai   Long Thọ  tự   tác 。lược   dẫn  tam  chứng   。nhất giả trung luận  ngũ bách  kệ   kỳ  văn  ký   quảng  。cố  hữu  hậu  nhân   sở   chú   。bách luận  diệc   nhiên 。thử   luận  chỉ   hữu  nhị   thập lục  kệ   bất thành  quyển  trục   。hựu   tự   trung luận  。nghi   tự   thích  chi 。nhị giả thanh  mục   chú   trung luận  vân   。Long Thọ  Bồ Tát vi  thị  đẳng cố  tạo  thử   trung luận  。nhi   thập nhị  vân   。ngã   mẫn   thử   đẳng dục   lệnh  khai ngộ 。hựu   vân   。thị cố ngã   kim   giải thích  không  。ký   xưng  vi  ngã   。tức   tri   thị  Long Thọ  tự   ngôn  。bách luận  tức   tu   đố   lộ   biệt   chi 。cố  tri   tức   tử  bổn  vi  dị   。nhi   thử   luận  bất nhĩ  。cố  tri   thị  Long Thọ  tự   tác 。tam giả Long Thọ  tác luận  thị  hữu  đa thể  。tác trung luận  ký   thuần  thị  kệ   。tác thập nhị  môn   trường hàng gian  chi 。kim   minh   。thử sự  nạn/nan  tri   。nhược/nhã  tất   hữu  minh   chứng   vân   。trường hàng thị  hậu  nhân   sở   tác giả  bất cảm   vi   chi 。
 
此論文裁一卷義有三章。初總序造論意。次別明十二門以為論體。三總結論之旨歸。就初有五。一標略解大乘。二明造論利益。三釋得造論意。四正明造論解於大乘。五結所釋旨歸。初有五句。一標說曰。二明當說。三辨略解。四辨能解。五序所解。說曰者發論不同。中論初標八不序其所論。百論首敬三寶欲明請護。此論直標說曰。蓋是製作不同。適時而用。又標說曰者交言曰論直語名說。今簡異。文言故言說曰。所以直說者龍樹出世。其猶如佛。示無人敢問。故自標說曰。又示所解大乘甚深無人能問。故自標說曰。又示要略簡除外問故標說曰。今當者第二句明許說也。說之在後。今略標許義。故稱今當。略者第三明其略義。一對無畏之廣故以斯論為略。二對中論之廣故以今文為略。又無畏之廣正觀處中。今是略說。又於大乘有二分。一者有分。二者空分。今略釋空不釋於有。故名為略。又示大乘甚深作者謙讓。故稱為略。如金剛藏說十地義十地甚深。今但略說。又欲示廣雖八萬。所詮者一道今但論道。故稱為略。又示略能攝廣顯廣略無二。故稱為略。又示像末鈍根不堪多聞。是故略說。如智度論云。崑勒三百二十萬言。後世人意淺力小壽命短促。諸得道人略撰為三十二萬言。解者第四次明解也。智度論釋無作品。明十門說般若。謂解釋開示分別法句淺易等。龍樹具用十門以釋大乘。今略標一解。所言解者。破一切迷申釋佛教。故稱為解。摩訶衍者第五標所解。標所解者一簡異小乘論。如成實云。我欲正論三藏中實義。此但釋小乘。今簡異之故標大乘也。二簡通申大小乘論。今論獨申大乘。故偏標之也。問中論何故不標解大乘。答八不即是大乘。故不須標大。又中論正申於大傍申於小。此論但申大乘不兼申小。故獨標大也。又中論初明能所義。此論初明所能義。能所者八不是所申。故名能所義。今明所能者略解之言此是能申之論。摩訶衍謂所申之經。又中論初標八不。是經資於論。今前明略解。謂論申於經也。又一切論有四。一者前深後淺。即中論。初明大乘為深。後辨小教為淺。此明十方三世諸佛出世意有傍正。正為大乘故興。傍為小緣故出。中論申此意也。二者前淺後深。即百論。前明捨罪後明捨福。前明生空後明法空。此示三世佛出世令物修行。自淺至深百論申此意也。三者始終俱深。即十二門。此示三世佛為諸菩薩顯說甚深之法。十二門申此意也。四初後俱淺。如小乘之論也。又釋大乘者三世佛出世意。本為一大事因緣事不獲已。故說小。說小終為明大。今欲申三世佛本意故偏釋大。又大是真實小是方便。大是根本小是枝末。得本實即得未權。故偏釋大。問下第二明略解利益。前之五句皆是總標。此下四章稱為別釋。今前明略解之利。所以前明略解之利者。示菩薩造論以濟物為懷故也。又造論多端。或為顯他之短明己之長。或招引名利徒眾勢力。或自畏忘漏。是故造論。今悉不同之。但為益物故明於利。又智度論云。菩薩得無生忍後更無餘事。唯成就眾生淨佛國土。龍樹詫迹海宮逮無生忍。唯欲弘道利人故前明於利。又大品云。菩薩為於大事故起。大事者所謂救度一切眾生。今龍樹是行般若人。亦為成大事。是故今明利益。又前明略解大乘。謂上弘大道。今辨下利眾生。菩薩運懷唯此二事。又華嚴云。金剛但從金性出不從餘寶生。菩提心唯從大悲生不從餘善生。故菩薩以大悲為本。是故造論但為益物。就文為二。前問次答。此亦得是問。亦得是難。所言問者。如來說經已有大益。解釋大乘有何利耶。所言難者。佛三達照鑒五眼洞明。所應利者皆已利竟。餘未利者已作。得利因緣今解大乘復有何利。又佛說經為有利耶為無利耶。若說經有利何用論耶。若說經無利何用經耶。答中有二。一明所申之經。二辨造論利益。所以前明所申之經者。一欲歎所申之經甚深。即顯能申之論第一。令物於論起信故前序佛經。二前明佛經者敘眾生所迷也。以佛經甚深利根能解。末世鈍根不能了悟。故前序所迷後序能迷。三欲引經為例。如來說經既有大利。我今造論寧無益耶。若答上難者。佛為益利根人。是故說經。我為益鈍根人。是故造論。佛為與佛結緣之人。所以說經。我為與我結緣之人。是故造論。事同阿難化於須跋。亦如羅云度城東老人。就序佛說經為二。一明教二辨緣。緣是教緣。教是緣教。故教稱於緣緣稱於教。教稱於緣應病授藥。緣稱於教如法服行。故感應相應即便悟道。初又三。初牒摩訶衍。二明能說之人。三辨所說之教。十方三世佛者明能說之人也。所以標多佛者恐一方化偏非盡理之說故標多佛也。又簡三藏教主但有三世佛說無十方佛說故標多佛也。又諸佛出世或說小乘或說大乘。畢竟而言無不說大。故標多佛也。如法華云。世尊法久後要當說真實也。又簡論雖略即是遍申十方三世諸佛教盡故標多佛也。又顯迷教即是遍迷十方三世諸佛大教故標多佛也。甚深法藏者明所說之法也。橫絕百非竪超四句。故稱為深。深中之深。故言甚也。又言語道斷心行處滅名為甚深。又九道眾生不能測知。唯佛與佛乃能究盡。故名甚深。然於佛本甞有深。但約眾生不知故言深耳。為三乘六道模軌。故稱為法。累無不寂德無不圓。故稱為藏。為大功德利根者說第二明教所被緣。久習五度名大功德。早修般若是故利根。又習前三度名大功德。修於後三稱為利根。前明所說法大。今明所為人大。又初能說人大。甚深法藏所說法大。今明受法人大。故云大功德利根也。 
thử   luận  văn  tài   nhất   quyển  nghĩa   hữu  tam  chương   。sơ tổng tự  tạo  luận  ý   。thứ   biệt   minh   thập nhị  môn   dĩ  vi  luận  thể   。tam  tổng kết  luận  chi chỉ quy  。tựu   sơ   hữu  ngũ   。nhất   tiêu  lược   giải  Đại-Thừa 。nhị   minh   tạo  luận  lợi ích  。tam  thích  đắc   tạo  luận  ý   。tứ   chánh minh  tạo  luận  giải  ư  Đại-Thừa 。ngũ kết  sở   thích  chỉ quy  。sơ   hữu  ngũ   cú  。nhất   tiêu thuyết  viết   。nhị   minh   đương  thuyết  。tam  biện  lược   giải  。tứ biện  năng giải  。ngũ   tự   sở   giải  。thuyết  viết   giả phát   luận  bất đồng  。trung luận  sơ   tiêu  bát bất tự   kỳ  sở   luận  。bách luận  thủ  kính   Tam Bảo dục   minh   thỉnh  hộ   。thử   luận  trực   tiêu thuyết  viết   。cái   thị  chế   tác bất đồng  。thích  thời  nhi   dụng   。hựu   tiêu thuyết  viết   giả giao   ngôn  viết   luận  trực   ngữ  danh   thuyết  。kim   giản   dị   。văn  ngôn  cố  ngôn thuyết  viết   。sở dĩ trực thuyết  giả Long Thọ  xuất thế 。kỳ  do như  Phật 。thị  vô  nhân   cảm   vấn   。cố  tự   tiêu thuyết  viết   。hựu   thị  sở   giải  Đại-Thừa thậm thâm  vô  nhân   năng  vấn   。cố  tự   tiêu thuyết  viết   。hựu   thị  yếu lược  giản   trừ   ngoại   vấn   cố  tiêu thuyết  viết   。kim   đương  giả đệ nhị  cú  minh   hứa  thuyết  dã  。thuyết  chi tại   hậu  。kim   lược tiêu  hứa  nghĩa   。cố  xưng  kim   đương  。lược   giả đệ   tam minh  kỳ  lược nghĩa  。nhất   đối   vô úy  chi quảng  cố  dĩ  tư   luận  vi  lược   。nhị   đối   trung luận  chi quảng  cố  dĩ  kim   văn  vi  lược   。hựu   vô úy  chi quảng  chánh quán xứ trung  。kim   thị  lược thuyết  。hựu   ư  Đại-Thừa hữu  nhị   phần  。nhất giả hữu phần 。nhị giả không  phần  。kim   lược   thích  không  bất thích  ư  hữu  。cố  danh vi lược   。hựu   thị  Đại-Thừa thậm thâm  tác giả  khiêm  nhượng   。cố  xưng  vi  lược   。như   Kim Cương tạng  thuyết  Thập Địa nghĩa   Thập Địa thậm thâm  。kim   đãn   lược thuyết  。hựu   dục   thị  quảng  tuy   bát vạn  。sở thuyên  giả nhất đạo  kim   đãn   luận  đạo  。cố  xưng  vi  lược   。hựu   thị  lược   năng nhiếp  quảng hiển  quảng  lược   vô nhị 。cố  xưng  vi  lược   。hựu   thị  tượng mạt  độn căn bất kham   đa văn  。thị cố lược thuyết  。như   Trí độ luận vân   。côn   lặc   tam bách nhị   thập vạn  ngôn  。hậu thế nhân   ý   thiển  lực   tiểu   thọ mạng đoản xúc  。chư   đắc đạo nhân   lược   soạn  vi  tam thập nhị  vạn   ngôn  。giải  giả đệ tứ  thứ   minh   giải  dã  。Trí độ luận thích  vô tác  phẩm   。minh   thập môn  thuyết  Bát-nhã  。vị   giải thích  khai thị  phân biệt Pháp   cú  thiển  dịch  đẳng 。Long Thọ  cụ   dụng   thập môn  dĩ  thích  Đại-Thừa 。kim   lược tiêu  nhất   giải  。sở ngôn  giải  giả 。phá   nhất thiết mê   thân   thích  Phật giáo  。cố  xưng  vi  giải  。Ma-ha-diễn  giả đệ ngũ  tiêu  sở   giải  。tiêu  sở   giải  giả nhất   giản   dị   Tiểu thừa luận  。như   thành thật  vân   。ngã   dục   chánh  luận  Tam Tạng  trung thật  nghĩa   。thử   đãn   thích  Tiểu thừa  。kim   giản   dị   chi cố  tiêu  Đại-Thừa dã  。nhị   giản   thông   thân   Đại  Tiểu thừa luận  。kim   luận  độc   thân   Đại-Thừa 。cố  Thiên   tiêu  chi dã  。vấn   trung luận  hà cố  bất tiêu  giải  Đại-Thừa 。đáp   bát bất tức thị Đại-Thừa 。cố  bất tu  tiêu  Đại  。hựu   trung luận  chánh  thân   ư  Đại  bàng  thân   ư  tiểu   。thử   luận  đãn   thân   Đại-Thừa bất kiêm   thân   tiểu   。cố  độc   tiêu  Đại  dã  。hựu   trung luận  sơ   minh   năng sở  nghĩa   。thử   luận  sơ   minh   sở năng  nghĩa   。năng sở  giả bát bất thị  sở   thân   。cố danh  năng sở  nghĩa   。kim   minh   sở năng  giả lược   giải  chi ngôn  thử   thị  năng  thân   chi luận  。Ma-ha-diễn  vị   sở   thân   chi Kinh   。hựu   trung luận  sơ   tiêu  bát bất 。thị  Kinh   tư   ư  luận  。kim   tiền   minh   lược   giải  。vị   luận  thân   ư  Kinh   dã  。hựu   nhất thiết luận  hữu  tứ   。nhất giả tiền   thâm   hậu  thiển  。tức   trung luận  。sơ   minh   Đại-Thừa vi  thâm   。hậu  biện  tiểu   giáo  vi  thiển  。thử   minh   thập phương tam thế chư Phật  xuất thế ý   hữu  bàng  chánh  。chánh  vi  Đại-Thừa cố  hưng  。bàng  vi  tiểu   duyên  cố  xuất  。trung luận  thân   thử   ý   dã  。nhị giả tiền   thiển  hậu  thâm   。tức   bách luận  。tiền   minh   xả   tội   hậu  minh   xả   phước   。tiền   minh   sanh không  hậu  minh   pháp không  。thử   thị  tam thế Phật  xuất thế lệnh  vật   tu hành 。tự   thiển  chí   thâm   bách luận  thân   thử   ý   dã  。tam giả thủy chung câu   thâm   。tức   thập nhị  môn   。thử   thị  tam thế Phật  vi  chư Bồ-tát  hiển   thuyết  thậm thâm  chi Pháp   。thập nhị  môn   thân   thử   ý   dã  。tứ   sơ   hậu  câu   thiển  。như   Tiểu thừa  chi luận  dã  。hựu   thích  Đại-Thừa giả tam thế Phật  xuất thế ý   。bổn  vi  nhất   đại sự nhân duyên  sự   bất hoạch   dĩ   。cố thuyết  tiểu   。thuyết  tiểu   chung   vi  minh   Đại  。kim   dục   thân   tam thế Phật  bản ý  cố  Thiên   thích  Đại  。hựu   Đại  thị  chân   thật   tiểu   thị  phương tiện  。Đại  thị  căn bản  tiểu   thị  chi  mạt   。đắc   bổn  thật   tức   đắc   vị  quyền   。cố  Thiên   thích  Đại  。vấn   hạ  đệ nhị  minh   lược   giải  lợi ích  。tiền   chi ngũ   cú  giai thị tổng tiêu  。thử   hạ  tứ   chương   xưng  vi  iệt thích  。kim   tiền   minh   lược   giải  chi lợi   。sở dĩ tiền   minh   lược   giải  chi lợi   giả 。thị  Bồ Tát tạo  luận  dĩ  tế  vật   vi  hoài   cố  dã  。hựu   tạo  luận  đa   đoan   。hoặc   vi  hiển   tha  chi đoản   minh   kỷ   chi trường/trưởng  。hoặc   chiêu  dẫn  danh lợi đồ   chúng   thế lực  。hoặc   tự   úy   vong   lậu  。thị cố tạo  luận  。kim   tất   bất đồng  chi 。đãn   vi  ích   vật cố  minh   ư  lợi   。hựu   Trí độ luận vân   。Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  hậu  cánh  vô dư  sự   。duy  thành tựu chúng sanh tịnh   Phật quốc độ  。Long Thọ  sá   tích   hải   cung   đãi  vô sanh nhẫn  。duy  dục   hoằng   đạo  lợi nhân  cố  tiền   minh   ư  lợi   。hựu   Đại phẩm vân   。Bồ Tát vi  ư  Đại sự  cố  khởi   。Đại sự  giả sở vị cứu   độ  nhất thiết chúng sanh 。kim   Long Thọ  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã  nhân   。diệc   vi  thành  Đại sự  。thị cố kim   minh lợi ích   。hựu   tiền   minh   lược   giải  Đại-Thừa 。vị   thượng  Hoằng Đại  đạo  。kim   biện  hạ  lợi   chúng sanh 。Bồ Tát vận  hoài   duy  thử   nhị   sự   。hựu   hoa nghiêm  vân   。Kim cương đãn   tùng  kim   tánh   xuất  bất tùng  dư   Bảo Sanh  。Bồ-đề tâm duy  tùng  đại bi  sanh  bất tùng  dư   thiện sanh  。cố  Bồ Tát dĩ  đại bi  vi  bổn  。thị cố tạo  luận  đãn   vi  ích vật  。tựu   văn  vi  nhị   。tiền   vấn   thứ   đáp   。thử   diệc   đắc   thị  vấn   。diệc   đắc   thị  nạn/nan  。sở ngôn  vấn   giả 。Như Lai  thuyết Kinh  dĩ   hữu  Đại  ích   。giải thích  Đại-Thừa hữu hà  lợi   da   。sở ngôn  nạn/nan  giả 。Phật tam đạt  chiếu   giám   ngũ nhãn  đỗng   minh   。sở   ưng  lợi   giả giai   dĩ   lợi   cánh   。dư   vị  lợi   giả dĩ tác  。đắc   lợi   nhân duyên  kim   giải  Đại-Thừa phục hưũ hà   lợi   。hựu   Phật thuyết Kinh  vi  hữu lợi  da   vi  vô lợi  da   。nhược/nhã  thuyết Kinh  hữu lợi  hà   dụng   luận  da   。nhược/nhã  thuyết Kinh  vô lợi  hà   dụng   Kinh   da   。đáp   trung hữu  nhị   。nhất minh  sở   thân   chi Kinh   。nhị   biện  tạo  luận  lợi ích  。sở dĩ tiền   minh   sở   thân   chi Kinh giả  。nhất   dục   thán   sở   thân   chi Kinh   thậm thâm  。tức   hiển   năng  thân   chi luận  đệ nhất  。lệnh  vật   ư  luận  khởi tín  cố  tiền   tự   Phật Kinh  。nhị   tiền   minh   Phật Kinh  giả tự   chúng sanh sở mê  dã  。dĩ  Phật Kinh  thậm thâm  lợi căn  năng giải  。mạt thế độn căn bất năng liễu  ngộ   。cố  tiền   tự   sở mê  hậu  tự   năng  mê   。tam dục  dẫn  Kinh   vi  lệ   。Như Lai  thuyết Kinh  ký   hữu  Đại  lợi   。ngã   kim   tạo  luận  ninh   vô ích  da   。nhược/nhã  đáp   thượng  nạn/nan  giả 。Phật vi  ích   lợi căn  nhân   。thị cố thuyết Kinh  。ngã   vi  ích   độn căn nhân   。thị cố tạo  luận  。Phật vi  dữ  Phật kết duyên  chi nhân   。sở dĩ thuyết Kinh  。ngã   vi  dữ  ngã   kết duyên  chi nhân   。thị cố tạo  luận  。sự   đồng   A-nan hóa   ư  tu   bạt   。diệc   như   La-vân  độ  thành   Đông   lão nhân 。tựu   tự   Phật thuyết Kinh  vi  nhị   。nhất minh  giáo  nhị   biện  duyên  。duyên  thị  giáo  duyên  。giáo  thị  duyên  giáo  。cố  giáo  xưng  ư  duyên duyên  xưng  ư  giáo  。giáo  xưng  ư  duyên  ưng  bệnh   thọ/thụ   dược   。duyên  xưng  ư  giáo  như   pháp phục  hạnh/hành/hàng  。cố  cảm ứng  tướng ứng  tức   tiện   ngộ đạo  。sơ   hựu   tam  。sơ   điệp   Ma-ha-diễn  。nhị   minh   năng thuyết  chi nhân   。tam  biện  sở thuyết  chi giáo  。thập phương tam thế Phật  giả minh   năng thuyết  chi nhân   dã  。sở dĩ tiêu  đa   Phật giả khủng  nhất phương  hóa   Thiên   phi   tận lý  chi thuyết  cố  tiêu  đa   Phật dã  。hựu   giản   tam tạng giáo  chủ   đãn   hữu  tam thế Phật  thuyết  vô  thập phương Phật thuyết  cố  tiêu  đa   Phật dã  。hựu   chư Phật xuất thế hoặc   thuyết  Tiểu thừa  hoặc   thuyết  Đại-Thừa 。tất cánh nhi   ngôn  vô bất  thuyết  Đại  。cố  tiêu  đa   Phật dã  。như   Pháp hoa  vân   。Thế Tôn Pháp   cửu   hậu  yếu đương  thuyết  chân   thật   dã  。hựu   giản   luận  tuy   lược   tức thị biến  thân   thập phương tam thế chư Phật  giáo  tận  cố  tiêu  đa   Phật dã  。hựu   hiển   mê   giáo  tức thị biến  mê   thập phương tam thế chư Phật  đại giáo  cố  tiêu  đa   Phật dã  。thậm thâm  Pháp tạng  giả minh   sở thuyết  chi Pháp   dã  。hoạnh  tuyệt   bách phi  thọ   siêu   tứ cú  。cố  xưng  vi  thâm   。thâm   trung  chi thâm   。cố  ngôn  thậm   dã  。hựu   ngôn ngữ đạo đoạn  tâm hành xứ/xử  diệt   danh vi thậm thâm  。hựu   cửu đạo  chúng sanh bất năng  trắc   tri   。duy Phật dữ Phật  nãi  năng  cứu   tận  。cố danh  thậm thâm  。nhiên ư  Phật bổn  甞hữu  thâm   。đãn   ước   chúng sanh bất tri   cố  ngôn  thâm   nhĩ   。vi  tam thừa  lục đạo  mô   quỹ   。cố  xưng  vi  Pháp   。luy  vô bất  tịch   đức   vô bất  viên   。cố  xưng  vi  tạng  。vi  Đại  công đức  lợi căn  giả thuyết  đệ nhị  minh   giáo  sở bị  duyên  。cửu tập  ngũ độ  danh   Đại  công đức  。tảo   tu   Bát-nhã  thị cố lợi căn  。hựu   tập   tiền   tam  độ  danh   Đại  công đức  。tu   ư  hậu  tam  xưng  vi  lợi căn  。tiền   minh   sở thuyết pháp  Đại  。kim   minh   sở   vi  nhân   Đại  。hựu   sơ   năng thuyết  nhân   Đại  。thậm thâm  Pháp tạng  sở thuyết pháp  Đại  。kim   minh   thọ/thụ   Pháp   nhân   Đại  。cố  vân   Đại  công đức  lợi căn  dã  。
 
末世眾生下第二明造論利益。又有三別。初明下利眾生。次明上弘大道。第三總結有斯二益。是故造論。就初又二。第一明眾生稟教起迷。第二明論主破迷作論。前有四句。末世者起迷時也。佛法滅分三時。一正法五百年。二像法一千年。三末法一萬年。今言末世者非是第三時也。但正法為本故以像法為末。末是微末之義。像是似末故是一義。若分像末亦得分三。眾生者第二明迷教之人。薄福鈍根第三明迷教所由。以不久修福慧故名薄福鈍根。又修有所得福慧亦是薄福鈍根。雖尋經文不能通了第四正明起迷。有四種眾生並皆失道。一在家起愛任運而失。二出家外道名自樹失。三小乘人失不知說小為通於大。而執小拒大。四大乘人失學無所得大成有所得大。但就大乘中又有二失。一棄本尋末。二求本多謬也。又佛法有二。一小二大。此二種各有二種。一但二不但。所言但不但者凡有二種。一緣但不但。二教但不但。緣但不但者。佛教是因緣不但義。而稟佛因緣不但教故成有所得但也。二教但不但者。佛赴但不但緣說但不但二教也。問但不但出何文。答智度論云。二乘空名但空菩薩空名不但空。問大乘但不但云何。答大品云。為新學人說生滅者如化不生不滅不如化。此則但生滅是化。故名但也。末世不識緣教但不但。故云雖尋經文不能通了也。我愍此等下第二作論申經。天魔為愛火所燒。外道諸見所害。執小拒大謗法毀人造無間業。偏執大乘斷空撥無罪福。亦現在斷善後入無間。菩薩可哀愍也。欲令開悟者為此鈍根人就大乘中略解十二事開悟。然眾生同菩薩不須造論。若眾生實異菩薩亦不須造論。正言同菩薩於緣成異。故造論也。大品云。眾生際即是實際。菩薩不建立眾生於實際。以眾生不異實際。實際於眾生成眾生際。故菩薩建立眾生於實際。然眾生際既非際。寧復有實際。故知未曾虛實也。又欲光闡如來無上大法下。第二明上弘大道。眾生迷教邪義覆於正經。今欲上報佛恩略明大意。今文約而易顯。久傳於遐代。故摩耶經云。龍樹菩薩燃正法炬滅邪見幢。什法師云。龍樹菩薩令如來大法三啟閻浮。龍樹傳云。智慧日已頹。斯人令再耀。世昏寢已久。斯人悟令覺。並是下愍上弘之意也。 
mạt thế chúng sanh hạ  đệ nhị  minh   tạo  luận  lợi ích  。hựu   hữu  tam  biệt   。sơ   minh   hạ  lợi   chúng sanh 。thứ   minh   thượng  Hoằng Đại  đạo  。đệ tam  tổng kết  hữu  tư   nhị ích  。thị cố tạo  luận  。tựu   sơ   hựu   nhị   。đệ   nhất minh  chúng sanh bẩm giáo  khởi   mê   。đệ nhị  minh luận  chủ   phá   mê   tác luận  。tiền   hữu  tứ cú  。mạt thế giả khởi   mê   thời  dã  。Phật Pháp diệt   phần  tam thời  。nhất   chánh pháp  ngũ bách  niên   。nhị   tượng Pháp  nhất thiên  niên   。tam  mạt pháp  nhất vạn niên   。kim   ngôn  mạt thế giả phi thị đệ   tam thời  dã  。đãn   chánh pháp  vi  bổn  cố  dĩ  tượng Pháp  vi  mạt   。mạt   thị  vi   mạt   chi nghĩa   。tượng   thị  tự   mạt   cố  thị  nhất nghĩa  。nhược/nhã  phần  tượng mạt  diệc   đắc   phần  tam  。chúng   sanh giả  đệ nhị  minh   mê   giáo  chi nhân   。bạc phước  độn căn đệ   tam minh  mê   giáo  sở   do   。dĩ  ất cửu  tu   phước tuệ  cố danh  bạc phước  độn căn 。hựu   tu   hữu sở đắc  phước tuệ  diệc   thị  bạc phước  độn căn 。tuy   tầm   Kinh văn  bất năng thông  liễu   đệ tứ  chánh minh  khởi   mê   。hữu  tứ chủng  chúng sanh tịnh   giai   thất   đạo  。nhất   tại gia  khởi   ái   nhâm vận  nhi   thất   。nhị   xuất gia ngoại đạo  danh   tự   thụ/thọ   thất   。tam  Tiểu thừa  nhân   thất   bất tri   thuyết  tiểu   vi  thông   ư  Đại  。nhi   chấp   tiểu   cự  Đại  。tứ đại thừa  nhân   thất   học   vô sở đắc đại thành  hữu sở đắc  Đại  。đãn   tựu   Đại-Thừa trung  hựu   hữu  nhị   thất   。nhất   khí   bổn  tầm   mạt   。nhị cầu  bổn  đa   mậu   dã  。hựu   Phật Pháp hữu  nhị   。nhất   tiểu   nhị   Đại  。thử   nhị chủng  các   hữu nhị chủng  。nhất   đãn   nhị   bất đãn   。sở ngôn  đãn   bất đãn   giả phàm  hữu nhị chủng  。nhất   duyên  đãn   bất đãn   。nhị giáo  đãn   bất đãn   。duyên  đãn   bất đãn   giả 。Phật giáo  thị  nhân duyên  bất đãn   nghĩa   。nhi   bẩm  Phật nhân  duyên  bất đãn   giáo  cố  thành  hữu sở đắc  đãn   dã  。nhị giáo  đãn   bất đãn   giả 。Phật phó   đãn   bất đãn   duyên  thuyết  đãn   bất đãn   nhị giáo  dã  。vấn   đãn   bất đãn   xuất  hà   văn  。đáp   Trí độ luận vân   。nhị thừa  không  danh   đãn không  Bồ Tát không  danh   bất đãn không  。vấn   Đại-Thừa đãn   bất đãn   vân hà 。đáp   Đại phẩm vân   。vi  tân học  nhân   thuyết  sanh diệt  giả như hóa  bất sanh bất diệt bất như hóa  。thử   tức   đãn   sanh diệt  thị  hóa   。cố danh  đãn   dã  。mạt thế bất thức duyên  giáo  đãn   bất đãn   。cố  vân   tuy   tầm   Kinh văn  bất năng thông  liễu   dã  。ngã   mẫn   thử   đẳng hạ  đệ nhị  tác luận  thân   Kinh   。thiên ma  vi  ái hỏa  sở   thiêu  。ngoại đạo  chư kiến  sở   hại  。chấp   tiểu   cự  Đại  báng pháp  hủy   nhân   tạo  Vô gián nghiệp   。thiên chấp  Đại-Thừa đoạn  không  bát   vô tội  phước   。diệc   hiện tại đoạn  thiện  hậu  nhập   Vô gián 。Bồ Tát khả ai mẫn  dã  。dục   lệnh  khai ngộ giả vi  thử   độn căn nhân   tựu   Đại-Thừa trung  lược   giải  thập nhị  sự   khai ngộ 。nhiên chúng sanh đồng   Bồ Tát bất tu  tạo  luận  。nhược/nhã  chúng sanh thật   dị   Bồ Tát diệc   bất tu  tạo  luận  。chánh ngôn  đồng   Bồ Tát ư  duyên thành  dị   。cố  tạo  luận  dã  。Đại phẩm vân   。chúng sanh tế   tức thị thật tế  。Bồ Tát bất kiến lập  chúng sanh ư  thật tế  。dĩ  chúng sanh bất dị   thật tế  。thật tế  ư  chúng sanh thành  chúng sanh tế   。cố  Bồ Tát kiến lập  chúng sanh ư  thật tế  。nhiên chúng sanh tế   ký   phi   tế   。ninh   phục hưũ thật tế  。cố  tri   vị  tằng   hư  thật   dã  。hựu   dục   quang xiển  Như Lai  vô thượng đại pháp  hạ  。đệ nhị  minh   thượng  Hoằng Đại  đạo  。chúng sanh mê   giáo  tà  nghĩa   phước  ư  chánh  Kinh   。kim   dục   thượng  báo   Phật ân  lược   minh   đại ý  。kim   văn  ước   nhi   dịch  hiển   。cửu   truyền  ư  hà   đại  。cố  Ma Da Kinh   vân   。Long Thọ  Bồ Tát nhiên   chánh pháp cự  diệt   tà kiến  tràng   。thập   Pháp sư vân   。Long Thọ  Bồ Tát lệnh  Như Lai  đại pháp  tam  khải   Diêm-phù  。Long Thọ  truyền  vân   。trí   tuệ nhật  dĩ   đồi   。tư   nhân   lệnh  tái   diệu   。thế   hôn   tẩm   dĩ   cửu   。tư   nhân   ngộ   lệnh  giác  。tịnh   thị  hạ  mẫn   thượng  hoằng   chi ý   dã  。
 
是故略解摩訶衍義第三結造論意。問曰下第三釋成上略義。前問次答。問意云。摩訶衍文字章句尚不可數。況欲一一解釋其義。此乃翻成為廣。何名略耶。智度論云。摩訶波若即十萬偈。三百二十萬言。與四阿含等。其餘雲經大雲經諸經無量。如大海中寶。又云。諸天龍阿修羅問經千萬億偈。又于填國龍樹傳云。華嚴大本有一四天下微塵品三千大千世界微塵偈。一部經文字尚不可數。況都集諸大乘經總名摩訶衍。云何可知。文尚不可知。況復欲釋其義。又此言亦得遮於造論。摩訶衍經文理已圓。何須更釋。如其更釋則佛經文理未圓。又眾生尋讀佛語尚不能遍。更復解釋何由可用。必欲令物學論則隱廢佛經。尋末棄本理所不應。諸意具如中論已說。答曰下明我亦不一一隨佛語而廣解。但就佛語中釋其精玄略解十二事耳。又佛經無量意在明道。我今但略釋道則眾教自通。又眾生迷雖萬端以障道為本。今但破道迷則眾迷自破。又答上問者。正為佛經無量難可尋究我今略釋令取悟為易。又諸佛有廣略說法。我今依略而說。又諸佛攝廣為略。我今釋略則便通廣。 
thị cố lược   giải  Ma-ha-diễn  nghĩa   đệ   tam kết  tạo  luận  ý   。vấn   viết   hạ  đệ tam  thích  thành  thượng  lược nghĩa  。tiền   vấn   thứ   đáp   。vấn   ý   vân   。Ma-ha-diễn  văn tự chương cú thượng   bất khả số  。huống   dục   nhất nhất giải thích  kỳ nghĩa 。thử   nãi  phiên  thành  vi  quảng  。hà   danh   lược   da   。Trí độ luận vân   。Ma-ha ba nhược  tức   thập vạn  kệ   。tam bách nhị   thập vạn  ngôn  。dữ  tứ A=hàm  đẳng 。kỳ dư  vân   Kinh   đại vân  Kinh   chư   Kinh   vô lượng  。như   Đại  hải trung bảo   。hựu   vân   。chư   Thiên Long A-tu-la vấn   Kinh   thiên   vạn ức kệ   。hựu   vu  điền  quốc   Long Thọ  truyền  vân   。hoa nghiêm  đại bản  hữu  nhất tứ thiên hạ  vi trần  phẩm   tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  kệ   。nhất   bộ   Kinh   văn tự thượng   bất khả số  。huống   đô   tập   chư   Đại thừa Kinh  tổng danh  Ma-ha-diễn  。vân hà khả tri  。văn  thượng   bất khả tri  。huống   phục  dục   thích  kỳ nghĩa 。hựu   thử   ngôn  diệc   đắc   già   ư  tạo  luận  。Ma-ha-diễn  Kinh   văn lý  dĩ   viên   。hà   tu   cánh  thích  。như   kỳ  cánh  thích  tức   Phật Kinh  văn lý  vị  viên   。hựu   chúng sanh tầm   độc  Phật ngữ  thượng   bất năng  biến  。cánh  phục  giải thích  hà   do   khả  dụng   。tất   dục   lệnh  vật   học   luận  tức   ẩn  phế   Phật Kinh  。tầm   mạt   khí   bổn  lý   sở   bất ưng 。chư   ý   cụ   như   trung luận  dĩ thuyết  。đáp   viết   hạ  minh   ngã   diệc   bất nhất nhất tùy   Phật ngữ  nhi   quảng giải  。đãn   tựu   Phật ngữ  trung  thích  kỳ  tinh  huyền   lược   giải  thập nhị  sự   nhĩ   。hựu   Phật Kinh  vô lượng ý  tại   minh đạo  。ngã   kim   đãn   lược   thích  đạo  tức   chúng   giáo  tự   thông   。hựu   chúng sanh mê   tuy   vạn   đoan   dĩ  chướng   đạo  vi  bổn  。kim   đãn   phá   đạo  mê   tức   chúng   mê   tự   phá   。hựu   đáp   thượng  vấn   giả 。chánh  vi  Phật Kinh  vô lượng  nạn/nan  khả  tầm   cứu   ngã   kim   lược   thích  lệnh  thủ   ngộ   vi  dịch  。hựu   chư Phật hữu  quảng  lược   thuyết Pháp 。ngã   kim   y  lược   nhi   thuyết  。hựu   chư Phật nhiếp   quảng  vi  lược   。ngã   kim   thích  lược   tức   tiện   thông   quảng  。
 
問曰下第四釋成所解。即是解前標章中摩訶衍義。又是解大乘之意也。前問次答。問意云。已知略解之意。今既欲解釋。云何名摩訶衍耶。此總問大乘名義。答曰下為二。一者正答。二者總結。正答為二。一者略以六義釋大。二指經廣說。六義即為六答。今第一待二乘之小故名為大。然諸佛所行之道實非大小。但對二乘小。是故名大。問大乘之大與涅槃大此有何異。答一往無異。問若爾涅槃云。不因小涅槃名大涅槃。今云何因小乘名大乘耶。答諸論師多云。不因小涅槃名大涅槃。是絕待大。今文是對小乘明大乘。是相待大。今謂不爾。二文俱絕待大。亦俱是相待大。俱是絕待大者涅槃云。不因者此明非是體不自大待他方大。乃言。體自是大不因待他方名為大。今大乘亦爾。故俱是絕待也。俱相待者。今待於小乘名之為大。此非是體不自大待他名大。乃辨諸佛所行之道不可說其大小。但對二乘小強稱為大。問若爾涅槃體自是大則非是絕待。今對小之大翻是絕耶。答涅槃體是自大未絕大小之名。翻是相待大。今若云非大非小則大小雙絕。不知何以目之對於小乘強稱為大。此方是絕大也。問非大非小可是絕待。既猶稱對小名大。云何是絕。答亦如所問。據其非大非小言窮慮絕。此是絕待。今非大非小猶稱為大。此猶是待。問若爾一切大名皆是相待。云何舊云有二種大一相待大二絕待大耶。答舊語有義。若一往直言對小名大。此是相待。若非大非小大小雙絕。不知何以美之。強稱云大此名絕待。蓋是對前相待故云絕待。若望一切名言未絕悉是待也。問若涅槃體是自大非絕待大者。此言應非究竟。答如前問也。低羅波夷實不食油強名食油。涅槃亦爾無名相強名相說。故一切名言皆是相待。若言究慮絕方是究竟。諸佛最大下第二義。從所至處受名。所至之處為大能至之乘亦名為大。諸佛大人下第三從能乘人受名。有人言乘體是因。從果受名故稱為大。今明。蓋是以義判文生此謬耳。前句是因乘。從果受名。今是果乘。當體為目。如法華云。佛自住大乘。如涅槃云。乘涅槃船。皆是果地之乘也。而文意所以名大者。果法從人受名。於九道中最大。大人所乘法故名大。又能滅除下第四就用明大。乘有二用。一者所除用。謂滅二生死苦及五住因。二能與用。謂涅槃因及大涅槃示果。故名為大。又觀世音下第五從因中之人立名。故名為大。然乘是諸佛至道未曾因果。亦非人法。故云是法不可示言辭相寂滅。為眾生故強稱。人法及與因果故。因人所乘故名為因。果人所乘則名為果。在法名法在人名人。故智度論云。若如法觀。佛般若及涅槃是三即一相。其實無有異。故知人法更無二也。此中舉四菩薩者。前二他方後二此土。則總攝一切。又以此乘下第六就功用立名。明般若正觀能究源盡理照無不周故。稱盡法邊底。般若一度既爾。一一諸度皆盡理究源。故名大也。既得六義釋大。即六義釋妙。初對二乘之麁名妙。次能至妙處名妙。三妙人所乘名妙。四妙用名妙。五因中妙人所乘名妙。六能窮盡諸法平等大慧。故名為妙。釋法華有五種妙。亦得是五種大。一小前大。謂初成正覺菩提樹下。未趣鹿薗說小故名小前大。二小中大。從趣鹿薗說小乘。此中即明佛乘謂小中大。三小後大。從說三藏竟次說大乘道。是小後大。四攝小大。從說法華會小歸大。五無小大。即淨土中但有大名無有小稱。如香積佛土云。我土無二乘名。但有大菩薩眾也。此五大但約時約處明之。大判佛經一途而說也。妙亦有此五。復有絕待妙絕待大。如上釋。是為六也。如般若中下第二指經廣說。上略明六義。餘未盡者如經說之。又論主上雖自釋。恐物疑之今引經為證。問一切諸經皆釋大乘。何故偏引般若。答趣引其一。又龍樹云。雲經大雲經十種大經。此摩訶衍於中最大。是故偏引。又般若正明實相。此論亦明實相義。既相應是故偏引。問龍樹釋摩訶衍有多．勝．大。何故偏釋大耶。答略舉其一。餘二可知。又舉一即攝餘二。故但釋於大。問一乘大乘此有何異。答具有一異。言其一者大體無二。故稱為一。一乘包含故名為大。故法華云。為諸聲聞說大乘經名妙法蓮華。故知法華名為大乘。言其異者大乘之名通於今昔。三乘教中亦有大乘。一乘教中亦有大乘。但三乘教中猶未明。唯有此大無有於小。是故大乘未得稱一。問三乘中大復為得稱一義以不。答亦有斯義。如云一乘二乘三乘。以佛乘為一乘緣覺為二乘聲聞為三乘。作此論之亦得稱一。具出法華。問地持論中七義釋大。與今何異。答彼論就無階級中辨於階級。竪論大義。言七種者。一謂方等經菩薩藏。此是教大。所以前明教大者要根本由教然後方得發心修行。二發心大。謂發大道心。三解行大。至道種性解行純熟名解行大。四淨心大。初地菩薩得無生忍其心清淨名淨心大。五眾具大。謂大福大智通為佛道資糧名為眾具大。六時大。謂三大僧祇劫修行。七果大。謂大菩提果。此七義中第七義而上諸佛大人所乘義同。餘之五義與前五義大略相似。而初義與引般若經略同。以是因緣故名為大第二總結。 
vấn   viết   hạ  đệ tứ  thích  thành  sở   giải  。tức thị giải  tiền   tiêu  chương   trung  Ma-ha-diễn  nghĩa   。hựu   thị  giải  Đại-Thừa chi ý   dã  。tiền   vấn   thứ   đáp   。vấn   ý   vân   。dĩ tri  lược   giải  chi ý   。kim   ký   dục   giải thích  。vân hà danh  Ma-ha-diễn  da   。thử   tổng   vấn   Đại-Thừa danh nghĩa  。đáp   viết   hạ  vi  nhị   。nhất giả chánh đáp  。nhị giả tổng kết  。chánh đáp  vi  nhị   。nhất giả lược   dĩ  lục   nghĩa   thích  Đại  。nhị   chỉ   Kinh   quảng thuyết  。lục   nghĩa   tức   vi  lục   đáp   。kim   đệ nhất  đãi   nhị thừa  chi tiểu   cố  danh vi Đại  。nhiên chư Phật sở hạnh chi đạo  thật   phi   đại tiểu 。đãn   đối   nhị thừa  tiểu   。thị cố danh   Đại  。vấn   Đại-Thừa chi Đại  dữ  Niết-Bàn Đại  thử   hữu hà  dị   。đáp   nhất vãng  vô dị  。vấn   nhược nhĩ  Niết-Bàn vân   。bất nhân   tiểu   Niết-Bàn danh   đại Niết Bàn  。kim   vân hà nhân   Tiểu thừa  danh   Đại-Thừa da   。đáp   chư   Luận sư đa   vân   。bất nhân   tiểu   Niết-Bàn danh   đại Niết Bàn  。thị  tuyệt   đãi   Đại  。kim   văn  thị  đối   Tiểu thừa  minh   Đại-Thừa 。thị  tướng đãi  Đại  。kim   vị   bất nhĩ  。nhị   văn  câu   tuyệt   đãi   Đại  。diệc   câu   thị  tướng đãi  Đại  。câu   thị  tuyệt   đãi   Đại  giả Niết-Bàn vân   。bất nhân   giả thử   minh   phi thị thể   bất tự đại đãi   tha phương  Đại  。nãi  ngôn  。thể   tự thị Đại  bất nhân   đãi   tha phương  danh vi Đại  。kim   Đại-Thừa diệc nhĩ  。cố  câu   thị  tuyệt   đãi   dã  。câu   tướng đãi  giả 。kim   đãi   ư  Tiểu thừa  danh   chi vi  Đại  。thử   phi thị thể   bất tự đại đãi   tha  danh   Đại  。nãi  biện  chư Phật sở hạnh chi đạo  bất khả thuyết  kỳ  đại tiểu 。đãn   đối   nhị thừa  tiểu   cường   xưng  vi  Đại  。vấn   nhược nhĩ  Niết-Bàn thể   tự thị Đại  tức   phi thị tuyệt   đãi   。kim   đối   tiểu   chi Đại  phiên  thị  tuyệt   da   。đáp   Niết-Bàn thể   thị  tự đại vị  tuyệt   đại tiểu chi danh   。phiên  thị  tướng đãi  Đại  。kim   nhược/nhã  vân   phi   Đại  phi   tiểu   tức   đại tiểu song   tuyệt   。bất tri   hà dĩ mục   chi đối   ư  Tiểu thừa  cường   xưng  vi  Đại  。thử   phương   thị  tuyệt   Đại  dã  。vấn   phi   Đại  phi   tiểu   khả  thị  tuyệt   đãi   。ký   do  xưng  đối   tiểu   danh   Đại  。vân hà thị tuyệt   。đáp   diệc   như   sở   vấn   。cứ   kỳ  phi   Đại  phi   tiểu   ngôn  cùng   lự  tuyệt   。thử   thị  tuyệt   đãi   。kim   phi   Đại  phi   tiểu   do  xưng  vi  Đại  。thử   do  thị  đãi   。vấn   nhược nhĩ  nhất thiết Đại danh  giai thị tướng đãi  。vân hà cựu   vân   hữu nhị chủng  Đại  nhất   tướng đãi  Đại  nhị   tuyệt   đãi   Đại  da   。đáp   cựu   ngữ  hữu nghĩa  。nhược/nhã  nhất vãng  trực   ngôn  đối   tiểu   danh   Đại  。thử   thị  tướng đãi  。nhược/nhã  phi   Đại  phi   tiểu   đại tiểu song   tuyệt   。bất tri   hà dĩ mỹ   chi 。cường   xưng  vân   Đại  thử   danh   tuyệt   đãi   。cái   thị  đối   tiền   tướng đãi  cố  vân   tuyệt   đãi   。nhược/nhã  vọng   nhất thiết danh ngôn  vị  tuyệt   tất   thị  đãi   dã  。vấn   nhược/nhã  Niết-Bàn thể   thị  tự đại phi   tuyệt   đãi   Đại  giả 。thử   ngôn  ưng  phi   cứu cánh 。đáp   như tiền  vấn   dã  。đê   La   ba   di   thật   bất thực/tự  du   cường   danh   thực/tự  du   。Niết-Bàn diệc nhĩ  vô danh  tướng  cường   danh tướng  thuyết  。cố  nhất thiết danh ngôn  giai thị tướng đãi  。nhược/nhã  ngôn  cứu   lự  tuyệt   phương   thị  cứu cánh 。chư Phật tối   Đại  hạ  đệ   nhị nghĩa  。tùng  sở   chí   xứ/xử  thọ danh  。sở   chí   chi xứ/xử  vi  Đại  năng chí chi thừa  diệc   danh vi Đại  。chư Phật đại nhân  hạ  đệ   tam tòng  năng  thừa  nhân   thọ danh  。hữu  nhân   ngôn  thừa  thể   thị  nhân   。tùng  quả   thọ danh  cố  xưng  vi  Đại  。kim   minh   。cái   thị  dĩ  nghĩa   phán   văn  sanh  thử   mậu   nhĩ   。tiền   cú  thị  nhân   thừa  。tùng  quả   thọ danh  。kim   thị  quả   thừa  。đương thể  vi  mục   。như   Pháp hoa  vân   。Phật tự   trụ/trú   Đại-Thừa 。như   Niết-Bàn vân   。thừa  Niết-Bàn thuyền   。giai thị quả địa  chi thừa  dã  。nhi   văn ý  sở dĩ danh   Đại  giả 。quả   Pháp   tùng  nhân   thọ danh  。ư  cửu đạo  trung  tối   Đại  。đại nhân  sở   thừa  Pháp   cố danh  Đại  。hựu   năng  diệt   trừ   hạ  đệ tứ  tựu   dụng   minh   Đại  。thừa  hữu  nhị   dụng   。nhất giả sở   trừ   dụng   。vị   diệt   nhị   sanh  tử khổ  cập ngũ   trụ nhân  。nhị   năng  dữ  dụng   。vị   Niết-Bàn nhân   cập đại Niết Bàn  thị  quả   。cố  danh vi Đại  。hựu   Quán Thế Âm hạ  đệ ngũ  tùng  nhân trung  chi nhân   lập danh  。cố  danh vi Đại  。nhiên thừa  thị  chư Phật chí   đạo  vị  tằng   nhân quả  。diệc   phi nhân  Pháp   。cố  vân   thị pháp bất khả thị  ngôn  từ   tướng  tịch diệt 。vi  chúng sanh cố  cường   xưng  。nhân pháp  cập dữ  nhân quả  cố  。nhân nhân  sở   thừa  cố  danh vi nhân   。quả nhân  sở   thừa  tức   danh vi quả   。tại   Pháp   danh   Pháp   tại   nhân   danh   nhân   。cố  Trí độ luận vân   。nhược như  Pháp   quán  。Phật Bát-nhã  cập Niết-Bàn thị  tam  tức   nhất tướng 。kỳ thật vô hữu dị  。cố  tri nhân  Pháp   cánh  vô nhị dã  。thử trung  cử   tứ Bồ-tát  giả 。tiền   nhị   tha phương  hậu  nhị   thử   độ  。tức   tổng   nhiếp   nhất thiết 。hựu   dĩ  thử   thừa  hạ  đệ lục  tựu   công dụng  lập danh  。minh   Bát-nhã  chánh quán năng  cứu   nguyên   tận lý  chiếu   vô bất  châu  cố  。xưng  tận  Pháp   biên   để   。Bát-nhã  nhất   độ  ký   nhĩ   。nhất nhất chư   độ  giai   tận lý  cứu   nguyên   。cố danh  Đại  dã  。ký   đắc   lục   nghĩa   thích  Đại  。tức   lục   nghĩa   thích  diệu   。sơ   đối   nhị thừa  chi thô  danh   diệu   。thứ   năng chí diệu   xứ/xử  danh   diệu   。tam  diệu   nhân   sở   thừa  danh   diệu   。tứ   diệu   dụng   danh   diệu   。ngũ   nhân trung  diệu   nhân   sở   thừa  danh   diệu   。lục   năng  cùng tận  chư Pháp bình đẳng đại tuệ  。cố  danh vi diệu   。thích  Pháp hoa  hữu  ngũ chủng  diệu   。diệc   đắc   thị  ngũ chủng  Đại  。nhất   tiểu   tiền   Đại  。vị   sơ   thành  chánh giác  Bồ-đề thụ hạ 。vị  thú  lộc   薗thuyết  tiểu   cố danh  tiểu   tiền   Đại  。nhị   tiểu   trung  Đại  。tùng  thú  lộc   薗thuyết  Tiểu thừa  。thử trung  tức   minh   Phật thừa  vị   tiểu   trung  Đại  。tam  tiểu   hậu  Đại  。tùng  thuyết  Tam Tạng  cánh   thứ   thuyết  Đại thừa đạo  。thị  tiểu   hậu  Đại  。tứ nhiếp  tiểu   Đại  。tùng  thuyết Pháp hoa  hội  tiểu   quy   Đại  。ngũ   vô  tiểu   Đại  。tức   tịnh thổ  trung  đãn   hữu  Đại danh  vô hữu tiểu   xưng  。như   hương tích  Phật thổ  vân   。ngã   độ  vô nhị thừa  danh   。đãn   hữu  đại Bồ-tát  chúng   dã  。thử   ngũ đại  đãn   ước   thời  ước   xứ minh  chi 。Đại  phán   Phật Kinh  nhất   đồ   nhi   thuyết  dã  。diệu   diệc   hữu  thử   ngũ   。phục hưũ tuyệt   đãi   diệu   tuyệt   đãi   Đại  。như   thượng  thích  。thị  vi  lục   dã  。như   Bát-nhã  trung  hạ  đệ nhị  chỉ   Kinh   quảng thuyết  。thượng  lược   minh   lục   nghĩa   。dư   vị  tận  giả như Kinh thuyết  chi 。hựu   luận  chủ   thượng  tuy   tự   thích  。khủng  vật   nghi   chi kim   dẫn  Kinh   vi  chứng   。vấn   nhất thiết chư   Kinh   giai   thích  Đại-Thừa 。hà cố  Thiên   dẫn  Bát-nhã  。đáp   thú  dẫn  kỳ  nhất   。hựu   Long Thọ  vân   。vân   Kinh   đại vân  Kinh   thập chủng  Đại Nhật kinh 。thử   Ma-ha-diễn  ư  trung  tối   Đại  。thị cố Thiên   dẫn  。hựu   Bát-nhã  chánh minh  thật tướng 。thử   luận  diệc   minh   thật tướng nghĩa 。ký   tướng ứng  thị cố Thiên   dẫn  。vấn   Long Thọ  thích  Ma-ha-diễn  hữu  đa   ．thắng  ．Đại  。hà cố  Thiên   thích  Đại  da   。đáp   lược   cử   kỳ  nhất   。dư   nhị   khả tri  。hựu   cử   nhất   tức   nhiếp   dư   nhị   。cố  đãn   thích  ư  Đại  。vấn   nhất thừa  Đại-Thừa thử   hữu hà  dị   。đáp   cụ hữu  nhất dị  。ngôn  kỳ  nhất giả Đại  thể   vô nhị 。cố  xưng  vi  nhất   。nhất thừa  bao   hàm   cố  danh vi Đại  。cố  Pháp hoa  vân   。vi  chư   thanh   văn thuyết  Đại thừa Kinh  danh   Diệu Pháp Liên Hoa 。cố  tri   Pháp hoa  danh vi Đại-Thừa 。ngôn  kỳ  dị   giả Đại-Thừa chi danh   thông   ư  kim   tích   。tam thừa  giáo  trung  diệc   hữu  Đại-Thừa 。nhất thừa  giáo  trung  diệc   hữu  Đại-Thừa 。đãn   tam thừa  giáo  trung  do  vị  minh   。duy hữu  thử   Đại  vô hữu ư  tiểu   。thị cố Đại-Thừa vị đắc  xưng  nhất   。vấn   tam thừa  trung  Đại  phục  vi  đắc   xưng  nhất nghĩa  dĩ  bất 。đáp   diệc   hữu  tư   nghĩa   。như   vân   nhất thừa  nhị thừa  tam thừa  。dĩ  Phật thừa  vi  nhất thừa  duyên giác  vi  nhị thừa  Thanh văn  vi  tam thừa  。tác thử   luận  chi diệc   đắc   xưng  nhất   。cụ   xuất  Pháp hoa  。vấn   địa trì luận  trung  thất   nghĩa   thích  Đại  。dữ  kim   hà   dị   。đáp   bỉ   luận  tựu   vô  giai   cấp   trung  biện  ư  giai   cấp   。thọ   luận  đại nghĩa  。ngôn  thất chủng  giả 。nhất   vị   phương đẳng Kinh  Bồ-tát tạng  。thử   thị  giáo  Đại  。sở dĩ tiền   minh   giáo  Đại  giả yếu  căn bản  do   giáo  nhiên hậu  phương đắc  phát tâm tu hành 。nhị   phát tâm Đại  。vị   phát   đại đạo tâm  。tam  giải  hạnh/hành/hàng  Đại  。chí   đạo chủng tánh  giải  hạnh/hành/hàng  thuần  thục   danh   giải  hạnh/hành/hàng  Đại  。tứ   tịnh tâm  Đại  。sơ địa  Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  kỳ tâm thanh tịnh danh   tịnh tâm  Đại  。ngũ   chúng   cụ   Đại  。vị   Đại  phước   Đại  Trí Thông vi  Phật đạo tư lương  danh vi chúng   cụ   Đại  。lục thời  Đại  。vị   tam đại  tăng kì kiếp  tu hành 。thất   quả   Đại  。vị   đại Bồ-đề quả  。thử   thất   nghĩa   trung  đệ thất  nghĩa   nhi   thượng  chư Phật đại nhân  sở   thừa  nghĩa   đồng   。dư   chi ngũ   nghĩa   dữ  tiền   ngũ   nghĩa   Đại  lược   tương tự 。nhi   sơ   nghĩa   dữ  dẫn  Bát-nhã Kinh  lược   đồng   。dĩ  thị  nhân duyên  cố  danh vi Đại  đệ nhị  tổng kết  。
 
大分深義所謂空也下。第五結所解旨歸。前雖唱解摩訶衍義。然摩訶衍有無量義。未知正釋何義。是故今出所解旨歸。故有此一章來也。就文為四。一標空體。二明空用。三結解釋。四明解釋之方。所言大分者有人言。如大品大數五千分或增或減。故名大數。此非釋也。有人言。大乘中般若空為一分。復以中道空理為一分。以此二分合名大乘。今二分之中以般若空為深義。故云大分深義所謂空也所以作此釋者。此是成實人義。謂般若空為乘智。空理是乘境非乘智。故作此釋耳。論直言大分深義所謂空也不以空主於慧。故亦不同之。今所釋者。上以六義釋大乘。然此論但解於大不釋於小。今就大乘中更復簡之。所言大者即上摩訶衍也。所言分者大乘具含萬德。而用正觀為乘主。正觀由實相而生。則實相為本。正觀及萬行為末。末即是有。本即是空。故大乘具含空有。今但釋空之一分故名大分。問約二諦是何諦耶。答二諦者大乘具含真俗。故為二分。今明空即是第一義也。深義者前雖釋一分。或可為末世鈍根釋淺近之分。是故次明深義於深義中有無量門。未知釋何深義。是故次云所謂空也。智度論釋深奧品云。深奧者空是其義。無生滅是其義。問是何等空耶。答一解云。是空三昧空。得此空觀故令諸法空。又解云。是外所緣法空。故名空三昧。前解是智空。後釋是境空。論主皆破之。離是二邊說於中道。謂諸法因緣生無有一定法故為空。何以故。因緣生法無自性。無自性故即畢竟空。畢竟空從本以來空。非佛作亦非餘人作。諸佛為可度眾生說是畢竟空。是空相是一切法實體。故名為深。詳論此意非境非智不觀不緣不因不果。百是不能是。百非不能非。非但是是不能是。非是亦不是。非但非非不能非。是非亦不能非。總而言之。橫絕萬法竪超四句。故名甚深也。問即得以空為第一義。第一義是甚深者有是世諦。世諦應是淺耶。答義正爾也。故中論四諦品云。世諦者一切諸法本性空。而世間謂有。於世人是實。故名諦。則知以凡夫所見有是淺聖人所知空為深也。問自佛法西域而度誰前得此意耶。答叡師淨名序云。格義迂而背本。六家偏而不即。安和上鑿荒途以開轍。標玄旨於性空。又云。以爐冶之功驗之。唯性空之宗最得其實。其後影。肇。融。叡。皆遊其門。故肇公涅槃論云。聖人無數宋外無心於內。彼已寂滅。浩然大均乃曰涅槃。涅槃若此圖度絕失。以圖度不至名之為空。影公中論序云。內外並(穴/俱)緣觀俱寂。豈容名數於其間哉。問何故云非名數耶。答二諦是數。真俗境智等為名。今以不可說二不二故云非數。絕真俗等一切名故云非名。叡師此論序云。虛實兩(穴/俱)得失無際。四師語異意猶一也。問此空既非因果境智。亦得有多名耶。答智度論云。是空有種種名。謂無相無作寂滅離相法性涅槃等。故法華云。皆是一相一味。所謂離相解脫相究竟涅槃常寂滅相終歸於空。即法華名此空為一乘涅槃。無量義云。無量義者從一法生。其一法謂無相也。如是無相不相無相。不相無相名為實相。即以空為無量義處三昧。涅槃經以空釋成聖人義。以何義故名為聖人。常觀諸法性空寂故。問此空若非因果境智。何得智度論云實相生般若。即實相為境般若為智。般若是果實相是因。答此是非因非果強說因果。非境非智強稱境智。故下論云。緣是一邊觀是一邊因是一邊乃至中是一邊偏是一邊。離是一邊名為中道。即其證也。若通達是義者。上釋空體今第二辨空用。若能解悟此空則生般若。般若生則導萬行運出生死。故云通達大乘六度皆備。此不二二分境智為二。故說實相為所通達。般若為能通達。然實未曾能所亦非境智。問通達大乘與具足六度何異。答大乘據果六度為因。以通達於空因果皆備。又故叡師序云。整歸駕於道場必畢趣心於佛地。正用今文意也。又通達大乘為總具足六度為別。是故我今但解釋空第三結解釋。有此利益須但釋之。解釋空者。下第四明解釋之方。此十二言教有四種功用。一能顯理以理為門。二能發觀與觀為門。三遮塞非道。如涅槃云。斷塞諸道。謂四句百非。四障閉邪觀。謂凡夫二乘有所得生心動念皆不得入也。 
Đại  phần  thâm nghĩa  sở vị không dã  hạ  。đệ   ngũ kết  sở   giải  chỉ quy  。tiền   tuy   xướng   giải  Ma-ha-diễn  nghĩa   。nhiên Ma-ha-diễn  hữu  vô lượng nghĩa 。vị tri  chánh  thích  hà   nghĩa   。thị cố kim   xuất  sở   giải  chỉ quy  。cố  hữu  thử   nhất   chương   lai  dã  。tựu   văn  vi  tứ   。nhất   tiêu  không  thể   。nhị   minh   không  dụng   。tam kết  giải thích  。tứ minh  giải thích  chi phương   。sở ngôn  Đại  phần  giả hữu  nhân   ngôn  。như   Đại phẩm Đại  số  ngũ   thiên   phần  hoặc   tăng  hoặc   giảm   。cố danh  Đại  số  。thử   phi   thích  dã  。hữu  nhân   ngôn  。Đại-Thừa trung  Bát-nhã  không  vi  nhất phân  。phục  dĩ  trung đạo  không lý  vi  nhất phân  。dĩ  thử   nhị   phần  hợp  danh   Đại-Thừa 。kim   nhị   phần  chi trung  dĩ  Bát-nhã  không  vi  thâm nghĩa  。cố  vân   Đại  phần  thâm nghĩa  sở vị không dã  sở dĩ tác thử   thích  giả 。thử   thị  thành thật  nhân   nghĩa   。vị   Bát-nhã  không  vi  thừa  trí   。không lý  thị  thừa  cảnh  phi   thừa  trí   。cố  tác thử   thích  nhĩ   。luận  trực   ngôn  Đại  phần  thâm nghĩa  sở vị không dã  bất dĩ  không  chủ   ư  tuệ   。cố  diệc   bất đồng  chi 。kim   sở   thích  giả 。thượng  dĩ  lục   nghĩa   thích  Đại-Thừa 。nhiên thử   luận  đãn   giải  ư  Đại  bất thích  ư  tiểu   。kim   tựu   Đại-Thừa trung  cánh  phục  giản   chi 。sở ngôn  Đại  giả tức   thượng  Ma-ha-diễn  dã  。sở ngôn  phần  giả Đại-Thừa cụ   hàm   vạn đức  。nhi   dụng   chánh quán vi  thừa  chủ   。chánh quán do   thật tướng nhi   sanh  。tức   thật tướng vi  bổn  。chánh quán cập vạn   hạnh/hành/hàng  vi  mạt   。mạt   tức thị hữu  。bổn  tức thị không  。cố  Đại-Thừa cụ   hàm   không hữu  。kim   đãn   thích  không  chi nhất phân  cố danh  Đại  phần  。vấn   ước   nhị đế  thị  hà   đế  da   。đáp   nhị đế  giả Đại-Thừa cụ   hàm   chân   tục   。cố  vi  nhị   phần  。kim   minh   không  tức thị đệ nhất nghĩa  dã  。thâm nghĩa  giả tiền   tuy   thích  nhất phân  。hoặc   khả  vi  mạt thế độn căn thích  thiển  cận  chi phần  。thị cố thứ   minh   thâm nghĩa  ư  thâm nghĩa  trung hữu  vô lượng  môn   。vị tri  thích  hà   thâm nghĩa  。thị cố thứ   vân   sở vị không dã  。Trí độ luận thích  thâm   áo  phẩm   vân   。thâm   áo  giả không  thị  kỳ nghĩa 。vô sanh  diệt   thị  kỳ nghĩa 。vấn   thị  hà đẳng  không  da   。đáp   nhất   giải  vân   。thị  không tam-muội  không  。đắc   thử   không quán  cố  lệnh  chư   pháp không  。hựu   giải  vân   。thị  ngoại   sở duyên  pháp không  。cố danh  không tam-muội  。tiền   giải  thị  trí   không  。hậu  thích  thị  cảnh  không  。luận  chủ   giai   phá   chi 。ly   thị  nhị biên  thuyết  ư  trung đạo  。vị   chư Pháp nhân duyên sanh  vô hữu nhất định Pháp   cố  vi  không  。hà dĩ cố 。nhân duyên sanh  Pháp   vô tự tánh  。vô tự tánh  cố  tức   tất cánh không  。tất cánh không  tùng  bổn  dĩ  lai  không  。phi   Phật tác diệc   phi   dư   nhân   tác 。chư Phật vi  khả  độ  chúng sanh thuyết  thị  tất cánh không  。thị  không  tướng  thị  nhất thiết pháp  thật thể  。cố  danh vi thâm   。tường   luận  thử   ý   phi   cảnh  phi   trí   bất quán  bất duyên  bất nhân   bất quả   。bách  thị  bất năng  thị  。bách phi  bất năng  phi   。phi đãn  thị  thị  bất năng  thị  。phi thị diệc   bất thị  。phi đãn  phi   phi   bất năng  phi   。thị phi  diệc   bất năng  phi   。tổng   nhi   ngôn  chi 。hoạnh  tuyệt   vạn pháp  thọ   siêu   tứ cú  。cố danh  thậm thâm  dã  。vấn   tức   đắc   dĩ  không  vi  đệ nhất nghĩa  。đệ nhất nghĩa  thị  thậm thâm  giả hữu  thị  thế đế  。thế đế  ưng  thị  thiển  da   。đáp   nghĩa   chánh  nhĩ   dã  。cố  trung luận  Tứ đế  phẩm   vân   。thế đế  giả nhất thiết chư pháp  bổn  tánh không  。nhi   thế gian vị   hữu  。ư  thế   nhân   thị  thật   。cố danh  đế  。tức   tri   dĩ  phàm phu sở kiến  hữu  thị  thiển  Thánh nhân  sở tri  không  vi  thâm   dã  。vấn   tự   Phật Pháp Tây Vực nhi   độ  thùy   tiền   đắc   thử   ý   da   。đáp   duệ   sư   tịnh   danh   tự   vân   。cách nghĩa  vu   nhi   bối  bổn  。lục   gia  Thiên   nhi   bất tức   。an   hòa thượng  tạc   hoang   đồ   dĩ  khai   triệt   。tiêu  huyền   chỉ   ư  tánh không  。hựu   vân   。dĩ  lô   dã   chi công   nghiệm   chi 。duy  tánh không  chi tông   tối   đắc   kỳ thật 。kỳ  hậu  ảnh   。triệu   。dung  。duệ   。giai   du   kỳ  môn   。cố  Triệu Công Niết-Bàn luận  vân   。Thánh nhân  vô số  tống   ngoại   vô tâm  ư nội  。bỉ   dĩ   tịch diệt 。hạo   nhiên Đại  quân  nãi  viết   Niết-Bàn 。Niết-Bàn nhược/nhã  thử   đồ   độ  tuyệt   thất   。dĩ  đồ   độ  bất chí   danh   chi vi  không  。ảnh   công   trung luận  tự   vân   。nội ngoại  tịnh   (huyệt   /câu   )duyên  quán  câu   tịch   。khởi  dung   danh   số  ư  kỳ  gian  tai   。vấn   hà cố  vân   phi   danh   số  da   。đáp   nhị đế  thị  số  。chân   tục   cảnh trí  đẳng vi  danh   。kim   dĩ  bất khả thuyết  nhị   bất nhị  cố  vân   phi   số  。tuyệt   chân   tục   đẳng nhất thiết danh   cố  vân   phi   danh   。duệ   sư   thử   luận  tự   vân   。hư  thật   lượng (lưỡng)   (huyệt   /câu   )đắc   thất   vô tế  。tứ   sư   ngữ  dị ý  do  nhất   dã  。vấn   thử   không  ký   phi nhân  quả   cảnh trí  。diệc   đắc hữu  đa   danh   da   。đáp   Trí độ luận vân   。thị  không hữu  chủng chủng danh   。vị   vô tướng vô tác  tịch diệt ly   tướng  pháp tánh  Niết-Bàn đẳng 。cố  Pháp hoa  vân   。giai thị nhất tướng nhất vị  。sở vị ly   tướng  giải thoát  tướng  cứu cánh Niết Bàn  thường   tịch diệt tướng  chung quy ư không  。tức   Pháp hoa  danh   thử   không  vi  nhất thừa  Niết-Bàn 。vô lượng nghĩa vân   。vô lượng nghĩa giả tùng  nhất pháp  sanh  。kỳ  nhất pháp  vị   vô tướng dã  。như thị vô tướng bất tướng  vô tướng 。bất tướng  vô tướng danh vi thật tướng 。tức   dĩ  không  vi  Vô lượng nghĩa xứ tam muội  。Niết Bàn Kinh  dĩ  không  thích  thành  Thánh nhân  nghĩa   。dĩ hà nghĩa   cố  danh vi Thánh nhân  。thường   quán  chư Pháp tánh không  tịch   cố  。vấn   thử   không  nhược/nhã  phi nhân  quả   cảnh trí  。hà   đắc   Trí độ luận vân   thật tướng sanh  Bát-nhã  。tức   thật tướng vi  cảnh  Bát-nhã  vi  trí   。Bát-nhã  thị  quả   thật tướng thị  nhân   。đáp   thử   thị phi  nhân   phi   quả   cường   thuyết  nhân quả  。phi   cảnh  phi   trí   cường   xưng  cảnh trí  。cố  hạ  luận  vân   。duyên  thị  nhất   biên   quán  thị  nhất   biên   nhân   thị  nhất   biên   nãi chí trung  thị  nhất   biên   Thiên   thị  nhất   biên   。ly   thị  nhất   biên   danh vi trung đạo  。tức   kỳ  chứng   dã  。nhược/nhã  thông đạt  thị  nghĩa   giả 。thượng  thích  không  thể   kim   đệ nhị  biện  không  dụng   。nhược/nhã  năng giải  ngộ   thử   không  tức   sanh  Bát-nhã  。Bát-nhã  sanh  tức   đạo   vạn   hạnh/hành/hàng  vận  xuất sanh  tử   。cố  vân   thông đạt  Đại-Thừa lục độ  giai   bị   。thử   bất nhị  nhị   phần  cảnh trí  vi  nhị   。cố thuyết  thật tướng vi  sở   thông đạt  。Bát-nhã  vi  năng  thông đạt  。nhiên thật   vị  tằng   năng sở  diệc   phi   cảnh trí  。vấn   thông đạt  Đại-Thừa dữ  cụ túc lục độ  hà   dị   。đáp   Đại-Thừa cứ   quả   lục độ  vi  nhân   。dĩ  thông đạt  ư  không  nhân quả  giai   bị   。hựu   cố  duệ   sư   tự   vân   。chỉnh   quy   giá   ư  đạo tràng tất   tất   thú  tâm   ư  Phật địa  。chánh  dụng   kim   văn ý  dã  。hựu   thông đạt  Đại-Thừa vi  tổng   cụ túc lục độ  vi  biệt   。thị cố ngã   kim   đãn   giải thích  không  đệ   tam kết  giải thích  。hữu  thử   lợi ích  tu   đãn   thích  chi 。giải thích  không  giả 。hạ  đệ   tứ minh  giải thích  chi phương   。thử   thập nhị  ngôn giáo  hữu  tứ chủng  công dụng  。nhất   năng  hiển   lý   dĩ  lý   vi  môn   。nhị   năng  phát   quán  dữ  quán  vi  môn   。tam  già   tắc  phi đạo  。như   Niết-Bàn vân   。đoạn  tắc  chư   đạo  。vị   tứ cú  bách phi  。tứ   chướng   bế   tà  quán  。vị   phàm phu nhị thừa  hữu sở đắc  sanh  tâm động  niệm   giai   bất đắc nhập  dã  。
 
問云何言十二門入空耶。答明我今以十二事顯明於空令物悟入。初是因緣門論有三分。初分竟前。今是第二正明十二門入於空義。以為論體。問中百二論並皆開之。此十二門為開不開。答一師相承多不開之。凡有二義。一者此十二門因備婉轉始終相成故不須開。二者一一門皆無法不窮無言不盡。故諸門後皆云。有為空故無為亦空。有為無為尚空。何況我耶。此即門門皆說諸法空故故不須開。今亦得云開者凡有二義。一者此論既秤但解釋空。宜就三空分之。初三門明於空門。次四門明於無相門。後五門明無作門。論文實有此意。二者此論既明諸法實相。為令眾生悟無生忍。宜就無生分之。可為六雙。初十一門破異法生不得。最後一門求即法生無從。即法異法生不可得。則一切無生令眾生悟無生忍。此一雙也。就異法中又二。初十門明前因後果及因果一時生義無從。第十一門明前果後因亦不可得三時無生則生義盡矣。此第二雙也。初又二。九門明法無生。第十門明人無生。人法無生謂第三雙也。初又二。初八門求一切法相不可得。次一門撿諸法性義無從。即內性外相一切空為第四雙也。初又二。前三門求所相法無從。次四門撿能相不可得。則能相所相俱空第五雙也。前又二。初門總求因緣生不可得。次兩門別求因緣生。不可得謂總別一雙。此皆一途大格其不盡者至門門初當委述之。一一門為三。初長行發起。二偈本正明門體。三總結。此三即是標釋結也。長行發起如前釋之。 
vấn   vân hà ngôn  thập nhị  môn   nhập   không  da   。đáp   minh   ngã   kim   dĩ  thập nhị  sự   hiển minh  ư  không  lệnh  vật   ngộ nhập  。sơ   thị  nhân duyên  môn   luận  hữu  tam  phần  。sơ   phần  cánh   tiền   。kim   thị  đệ nhị  chánh minh  thập nhị  môn   nhập   ư  không  nghĩa   。dĩ  vi  luận  thể   。vấn   trung  bách  nhị   luận  tịnh   giai   khai   chi 。thử   thập nhị  môn   vi  khai   bất khai   。đáp   nhất   sư   tướng  thừa   đa   bất khai   chi 。phàm  hữu  nhị nghĩa  。nhất giả thử   thập nhị  môn   nhân   bị   uyển   chuyển  thủy chung tướng  thành  cố  bất tu  khai   。nhị giả nhất nhất môn   giai   vô  Pháp   bất cùng   vô ngôn  bất tận  。cố  chư môn  hậu  giai   vân   。hữu vi không  cố  vô  vi  diệc   không  。hữu vi vô  vi  thượng   không  。hà huống  ngã   da   。thử   tức   môn   môn   giai   thuyết  chư   pháp không  cố  cố  bất tu  khai   。kim   diệc   đắc   vân   khai   giả phàm  hữu  nhị nghĩa  。nhất giả thử   luận  ký   xứng   đãn   giải thích  không  。nghi   tựu   tam không  phần  chi 。sơ   tam môn  minh   ư  không môn  。thứ   tứ môn  minh   ư  vô tướng môn   。hậu ngũ  môn   minh   vô tác  môn   。luận  văn  thật hữu  thử   ý   。nhị giả thử   luận  ký   minh   chư pháp thật tướng  。vi  lệnh  chúng sanh ngộ   vô sanh nhẫn  。nghi   tựu   vô sanh  phần  chi 。khả  vi  lục   song   。sơ   thập nhất  môn   phá   dị pháp  sanh  bất đắc 。tối hậu  nhất môn  cầu   tức   Pháp   sanh  vô  tùng  。tức   Pháp   dị pháp  sanh  bất khả đắc 。tức   nhất thiết vô sanh  lệnh  chúng sanh ngộ   vô sanh nhẫn  。thử   nhất   song   dã  。tựu   dị pháp  trung  hựu   nhị   。sơ   thập môn  minh   tiền   nhân   hậu  quả   cập nhân quả  nhất thời  sanh  nghĩa   vô  tùng  。đệ   thập nhất  môn   minh   tiền   quả   hậu  nhân   diệc   bất khả đắc tam thời  vô sanh  tức   sanh  nghĩa   tận  hĩ   。thử   đệ nhị  song   dã  。sơ   hựu   nhị   。cửu môn  minh pháp  vô sanh  。đệ   thập môn  minh   nhân   vô sanh  。nhân pháp  vô sanh  vị   đệ tam  song   dã  。sơ   hựu   nhị   。sơ   bát môn  cầu   nhất thiết pháp  tướng  bất khả đắc 。thứ   nhất môn  kiểm  chư   pháp tánh  nghĩa   vô  tùng  。tức   nội  tánh   ngoại   tướng  nhất thiết không  vi  đệ tứ  song   dã  。sơ   hựu   nhị   。tiền   tam môn  cầu   sở   tướng  Pháp   vô  tùng  。thứ   tứ môn  kiểm  năng  tướng  bất khả đắc 。tức   năng  tướng  sở   tướng  câu   không  đệ ngũ  song   dã  。tiền   hựu   nhị   。sơ   môn   tổng   cầu   nhân duyên sanh  bất khả đắc 。thứ   lưỡng môn  biệt   cầu   nhân duyên sanh  。bất khả đắc vị   tổng biệt  nhất   song   。thử   giai   nhất   đồ   Đại  cách  kỳ  bất tận  giả chí   môn   môn   sơ   đương  ủy  thuật   chi 。nhất nhất môn   vi  tam  。sơ   trường hàng phát khởi  。nhị   kệ   bổn  chánh minh  môn   thể   。tam  tổng kết  。thử   tam  tức thị tiêu  thích  kết/kiết   dã  。trường hàng phát khởi  như tiền  thích  chi 。
 
眾緣所生法第二正明門體。就文為二。初偈次長行。此偈文約義包非是一意能盡。今略述之。一者就破病為解釋。上半破外道義。外道執諸法有自性。如僧佉。五塵和合別有瓶體性。無塵為一。世師別有瓶法。與塵為異。勒娑婆別有瓶法。與塵亦一亦異。若提子別即瓶法。與塵非一非異。外瓶既爾內總身亦然。今明瓶為眾緣所成。即無自性。若有自性不假眾緣。故上半破一切外道。令一切外道藉因緣知外瓶內身悉皆是空故。從因緣門以入空下半破內道義。內學之人乃不言眾緣和合別有實瓶。而有無性假瓶。是故今明若無有自性云何有是法。故亦無假瓶。令內學人從因緣門悟假瓶空。二者上半破薩婆多義。薩婆多云。未來有自性法假緣即生。如木有火性。假緣成於事火。是故破云。名有自性即不假緣。今既假緣即無自性。令薩婆多從因緣門悟法性空。下半破成實。成實師云。雖無自性之法而世諦有於三假。是故今明若無自性則無有法。令悟此三假即是四絕。三上半破犢子部義。犢子部云。四大和合有眼法。五陰和合有人法。今明眼從大生則無自性。人由陰有義亦同之。為令犢子從因緣門悟無人法。下半破譬喻佛陀。既無自性則無有法。不應別計有於假人。四者上半破假有體義。明由於微陰眾緣故有人柱。則人柱無有自性。自性即是自體。既無自性即無自體。下半破假無自體義。仍無體故雖無自體而有假用。今明既無自性即無有人。令誰用耶。五者什師未至長安有三種義。一者心無義。二即色義。三本無義。心無者。明心體是無而不無萬法。肇公評之云。此得在於神靜。而而失在於物虛。今此一偈破心無義。明心及萬法皆眾緣生則無自性。若無自性則心境俱空。云何心空境不空耶。次即色義云。明色無自性故言色空。而因緣假色此即不空。肇師評云。此乃悟色不自色。未領色之非色。今偈破云。因緣生色即無自性。若無自性即是無色。云何言有無性色不可空耶。本本無義者。未有諸法先有於空。空為其本有為其末。此偈破云。因緣生法性本自空。非是先空後方是有。故此一偈定佛法得失。故作十二以正之。六者此偈俱破內外空有二見。因緣所生法此破內外無見。外云。無黑白業無黑白報。故無能生所生。今明黑白果報從黑白業眾緣所生。云何言無耶。方廣云。有分無故諸分亦無。如柱無故微無人無故陰無。今明微陰因緣成於人柱。何得無耶。故上句破於無見。下三句破於有見。著有見者有見者決定謂有人法。是故今明眾緣所生無有自性。若無自性而畢竟空。云何諸法決定有耶。 
chúng   duyên  sở sanh pháp  đệ nhị  chánh minh  môn   thể   。tựu   văn  vi  nhị   。sơ   kệ   thứ   trường hàng 。thử   kệ   văn  ước   nghĩa   bao   phi thị nhất   ý   năng tận  。kim   lược   thuật   chi 。nhất giả tựu   phá   bệnh   vi  giải thích  。thượng  bán   phá   ngoại đạo  nghĩa   。ngoại đạo  chấp   chư   pháp hữu  tự tánh  。như   tăng khư  。ngũ trần  hòa hợp  biệt   hữu  bình thể tánh  。vô trần  vi  nhất   。thế   sư   biệt   hữu  bình Pháp   。dữ  trần   vi  dị   。lặc   Ta-bà  biệt   hữu  bình Pháp   。dữ  trần   diệc   nhất   diệc   dị   。Nhược đề tử  biệt   tức   bình Pháp   。dữ  trần   phi nhất phi dị  。ngoại   bình ký   nhĩ   nội  tổng   thân  diệc   nhiên 。kim   minh   bình vi  chúng   duyên  sở   thành  。tức   vô tự tánh  。nhược hữu tự tánh  bất giả  chúng   duyên  。cố  thượng  bán   phá   nhất thiết ngoại đạo  。lệnh  nhất thiết ngoại đạo  tạ  nhân duyên  tri   ngoại   bình nội thân  tất giai  thị  không  cố  。tùng  nhân duyên  môn   dĩ  nhập   không  hạ  bán   phá   nội  đạo nghĩa  。nội học  chi nhân   nãi  bất ngôn  chúng   duyên hòa hợp  biệt   hữu  thật   bình 。nhi   hữu  Vô tánh  giả  bình 。thị cố kim   minh   nhược/nhã  vô hữu tự tánh  vân hà hữu  thị pháp 。cố  diệc   vô  giả  bình 。lệnh  nội học  nhân   tùng  nhân duyên  môn   ngộ   giả  bình không  。nhị giả thượng  bán   phá   tát bà đa  nghĩa   。tát bà đa  vân   。vị lai hữu  tự tánh  Pháp   giả  duyên  tức   sanh  。như   mộc   hữu  hỏa   tánh   。giả  duyên thành  ư  sự hỏa  。thị cố phá   vân   。danh   hữu  tự tánh  tức   bất giả  duyên  。kim   ký   giả  duyên  tức   vô tự tánh  。lệnh  tát bà đa  tùng  nhân duyên  môn   ngộ   Pháp   tánh không  。hạ  bán   phá   thành thật  。thành thật  sư   vân   。tuy   vô tự tánh  chi Pháp   nhi   thế đế  hữu  ư  tam giả  。thị cố kim   minh   nhược/nhã  vô tự tánh  tức   vô hữu Pháp   。lệnh  ngộ   thử   tam giả  tức thị tứ   tuyệt   。tam  thượng  bán   phá   độc tử bộ  nghĩa   。độc tử bộ  vân   。tứ đại hòa hợp  hữu  nhãn   Pháp   。ngũ uẩn  hòa hợp  hữu  nhân pháp  。kim   minh nhãn  tùng  Đại  sanh  tức   vô tự tánh  。nhân   do   uẩn  hữu nghĩa  diệc   đồng   chi 。vi  lệnh  độc tử  tùng  nhân duyên  môn   ngộ   vô  nhân pháp  。hạ  bán   phá   thí dụ Phật-đà 。ký   vô tự tánh  tức   vô hữu Pháp   。bất ưng biệt   kế  hữu  ư  giả  nhân   。tứ giả thượng  bán   phá   giả hữu  thể nghĩa  。minh   do   ư  vi   uẩn  chúng   duyên  cố  hữu  nhân   trụ  。tức   nhân   trụ  vô hữu tự tánh  。tự tánh  tức thị tự thể 。ký   vô tự tánh  tức   vô  tự thể 。hạ  bán   phá   giả  vô  tự thể nghĩa   。nhưng   vô thể  cố  tuy   vô  tự thể nhi   hữu  giả  dụng   。kim   minh   ký   vô tự tánh  tức   vô hữu nhân   。lệnh  thùy   dụng   da   。ngũ giả thập   sư   vị chí  Trường An hữu  tam chủng  nghĩa   。nhất giả tâm   vô nghĩa  。nhị   tức   sắc   nghĩa   。tam  bổn  vô nghĩa  。tâm   vô  giả 。minh   tâm thể  thị  vô  nhi   bất vô  vạn pháp  。Triệu Công bình   chi vân   。thử   đắc   tại   ư  Thần   tĩnh   。nhi   nhi   thất   tại   ư  vật   hư  。kim   thử   nhất   kệ   phá   tâm   vô nghĩa  。minh tâm  cập vạn pháp  giai   chúng   duyên sanh  tức   vô tự tánh  。nhược/nhã  vô tự tánh  tức   tâm   cảnh  câu   không  。vân hà tâm không  cảnh  bất không da   。thứ   tức   sắc   nghĩa   vân   。minh   sắc   vô tự tánh  cố  ngôn  sắc   không  。nhi   nhân duyên  giả sắc  thử   tức   bất không 。triệu   sư   bình   vân   。thử   nãi  ngộ   sắc   bất tự   sắc   。vị  lĩnh   sắc   chi phi sắc  。kim   kệ   phá   vân   。nhân duyên sanh  sắc   tức   vô tự tánh  。nhược/nhã  vô tự tánh  tức thị vô sắc  。vân hà ngôn  hữu  Vô tánh  sắc   bất khả không  da   。bổn  bổn  vô nghĩa  giả 。vị hữu  chư Pháp tiên  hữu  ư  không  。không  vi  kỳ  bổn  hữu vi kỳ  mạt   。thử   kệ   phá   vân   。nhân duyên sanh  pháp tánh  bổn  tự   không  。phi thị tiên  không  hậu  phương   thị  hữu  。cố  thử   nhất   kệ   định  Phật Pháp đắc   thất   。cố  tác thập nhị  dĩ chánh  chi 。lục giả thử   kệ   câu   phá   nội ngoại không  hữu  nhị kiến  。nhân duyên  sở sanh pháp  thử   phá   nội ngoại  vô kiến  。ngoại   vân   。vô  hắc bạch nghiệp  vô  hắc bạch  báo   。cố  vô năng  sanh  sở sanh  。kim   minh   hắc bạch  quả báo  tùng  hắc bạch nghiệp  chúng   duyên  sở sanh  。vân hà ngôn  vô  da   。phương quảng  vân   。hữu phần vô cố chư   phần  diệc   vô  。như   trụ  vô cố vi   vô  nhân   vô cố uẩn  vô  。kim   minh   vi   uẩn  nhân duyên  thành  ư  nhân   trụ  。hà   đắc vô  da   。cố  thượng  cú  phá   ư  vô kiến  。hạ  tam cú  phá   ư  hữu kiến  。trước hữu  kiến giả  hữu  kiến giả  quyết  định  vị   hữu  nhân pháp  。thị cố kim   minh   chúng   duyên  sở sanh  vô hữu tự tánh  。nhược/nhã  vô tự tánh  nhi   tất cánh không  。vân hà chư Pháp quyết định hữu  da   。
 
自上已來雖有六條略就破十家義以釋此文。今次為不學問人但過去久習善根直令端坐觀察內外即悟入空以釋之。眾緣者四支百體語其因也。所生法者七尺之身言其果也。是即無自性者。以果從緣緣會而成。成由會者豈有體耶。若無有自性云何有是法者。法即是果法也。既無自性既無身果。故藉頭足因緣即悟此身空。故云觀身實相。觀佛亦然。內身既爾外舍亦然。次直就理教釋者。今以空因緣是門為能通。以因緣空為理是所通。此即從因緣所悟入不所。故前序云。當以十二門入於空義。然能既不有所亦不無。如是五句皆不可得。此即從因緣所悟入諸法實相。諸法實相心行斷言語滅亦名波若。故云般若波羅蜜實法不顛倒念想觀已除言語法亦滅。亦名佛性中道。故涅槃云。見緣起為見法。見法即見中道。見中道即見佛亦見佛性。即其事也。然只因緣所畢竟無蹤迹處所。勿令失因緣所。雖畢竟無而蹤跡因緣所宛然。故肇公云。欲言其有有非真性。欲言其無事緣既形。如此了悟即發生二慧。因緣所宛然。而畢竟空即方便實慧。雖畢竟空而因緣所宛然。即實慧方便即發生二慧。即是境智義。取因緣所能通義故名為門。取其能生義目之為境。既發生二慧則具足六度萬行。便名大乘。故大品云。見燃燈佛得無生則萬行具足。既得無生二慧。故出斷常生滅。名出三界得薩般若。故前云。通達是義則通達大乘無障礙。 
tự   thượng  dĩ lai  tuy hữu  lục   điều  lược   tựu   phá   thập   gia  nghĩa   dĩ  thích  thử   văn  。kim   thứ   vi  bất học vấn  nhân   đãn   quá khứ cửu tập  thiện căn  trực   lệnh  đoan tọa  quan sát nội ngoại  tức   ngộ nhập  không  dĩ  thích  chi 。chúng   duyên  giả tứ   chi   bách  thể   ngữ  kỳ  nhân   dã  。sở sanh pháp  giả thất   xích   chi thân  ngôn  kỳ  quả   dã  。thị  tức   vô tự tánh  giả 。dĩ  quả   tùng  duyên  duyên hội  nhi   thành  。thành  do   hội  giả khởi  hữu thể  da   。nhược/nhã  vô hữu tự tánh  vân hà hữu  thị pháp giả 。Pháp   tức thị quả   Pháp   dã  。ký   vô tự tánh  ký   vô  thân  quả   。cố  tạ  đầu   túc   nhân duyên  tức   ngộ   thử   thân  không  。cố  vân   quán  thân  thật tướng 。quán  Phật diệc   nhiên 。nội thân  ký   nhĩ   ngoại   xá  diệc   nhiên 。thứ   trực   tựu   lý giáo  thích  giả 。kim   dĩ  không  nhân duyên  thị  môn   vi  năng thông  。dĩ  nhân duyên  không  vi  lý   thị  sở   thông   。thử   tức   tùng  nhân duyên  sở   ngộ nhập  bất sở   。cố  tiền   tự   vân   。đương  dĩ  thập nhị  môn   nhập   ư  không  nghĩa   。nhiên năng  ký   bất hữu  sở   diệc   bất vô  。như thị ngũ   cú  giai   bất khả đắc 。thử   tức   tùng  nhân duyên  sở   ngộ nhập  chư pháp thật tướng  。chư pháp thật tướng  tâm hành đoạn  ngôn ngữ  diệt   diệc   danh   ba nhược  。cố  vân   Bát-nhã Ba-la-mật  thật Pháp  bất điên đảo niệm   tưởng   quán  dĩ   trừ   ngôn ngữ  Pháp   diệc   diệt   。diệc   danh   Phật tánh  trung đạo  。cố  Niết-Bàn vân   。kiến  duyên khởi  vi  kiến  Pháp   。kiến  Pháp   tức   kiến  trung đạo  。kiến  trung đạo  tức   kiến Phật  diệc   kiến  Phật tánh  。tức   kỳ  sự   dã  。nhiên chỉ   nhân duyên  sở   tất cánh vô  tung   tích   xứ sở  。vật   lệnh  thất   nhân duyên  sở   。tuy   tất cánh vô  nhi   tung   tích   nhân duyên  sở   uyển  nhiên 。cố  Triệu Công vân   。dục   ngôn  kỳ  hữu  hữu  phi   chân   tánh   。dục   ngôn  kỳ  vô sự  duyên  ký   hình   。như thử  liễu ngộ  tức   phát sanh  nhị tuệ  。nhân duyên  sở   uyển  nhiên 。nhi   tất cánh không  tức   phương tiện  thật tuệ  。tuy   tất cánh không  nhi   nhân duyên  sở   uyển  nhiên 。tức   thật tuệ  phương tiện  tức   phát sanh  nhị tuệ  。tức thị cảnh trí  nghĩa   。thủ   nhân duyên  sở năng  thông   nghĩa   cố  danh vi môn   。thủ   kỳ  năng sanh  nghĩa   mục   chi vi  cảnh  。ký   phát sanh  nhị tuệ  tức   cụ túc lục độ  vạn   hạnh/hành/hàng  。tiện   danh   Đại-Thừa 。cố  Đại phẩm vân   。kiến  Nhiên Đăng Phật  đắc   vô sanh  tức   vạn   hạnh/hành/hàng  cụ túc 。ký   đắc   vô sanh  nhị tuệ  。cố  xuất  đoạn  thường sanh diệt   。danh   xuất tam giới  đắc   tát bát-nhã  。cố  tiền   vân   。thông đạt  thị  nghĩa   tức   thông đạt  Đại-Thừa vô chướng ngại  。
 
又就二空釋此偈。因緣所生法是則無自性。辨性空門破於性病。若無有自性云何有是法。明因緣空破於假病。一切諸病唯有性假。故今備破之。次一師約四重二諦釋之。初重因緣所生法為俗諦。是師即無自性為真諦。此以因緣空有為世諦。因緣有空為真諦。亦是空因緣為世諦。因緣空為真諦。今從空因緣入因緣空。因世諦悟第一義。他因緣空異空因緣。今只空因緣是因緣空。勿起二見也。次重因緣所生法此明若空若有皆是因緣。如因空故有因有故空。空由有成有由空成。故此空有並名世諦也。是即無自性明。由空故有。有無自性。是即非有。由有故空。空無自性。是則非空。非空非有名為真諦。令從空有二悟入非空有不二。即以二為不二門。第三重二不二皆是因緣。由不二故二。由二故不二。故二不二並是因緣名為世諦。是則無自性者明。由不二有二。二無自性。是即非二。由二有不二。無二無自性。故非不二非二不二名為真諦。故從二不二門入非二不二理。第四重二不二非二非不二並是因緣悉名世諦。因緣無自性則無二不二亦無非二不二。言斷慮窮乃名真諦。諸意中以後門為究竟。可適時而用之。 
hựu   tựu   nhị không  thích  thử   kệ   。nhân duyên  sở sanh pháp  thị tắc  vô tự tánh  。biện  tánh không  môn   phá   ư  tánh   bệnh   。nhược/nhã  vô hữu tự tánh  vân hà hữu  thị pháp 。minh   nhân duyên  không  phá   ư  giả  bệnh   。nhất thiết chư   bệnh   duy  hữu tánh giả  。cố  kim   bị   phá   chi 。thứ   nhất   sư   ước   tứ trọng  nhị đế  thích  chi 。sơ   trọng  nhân duyên  sở sanh pháp  vi  tục đế  。thị  sư   tức   vô tự tánh  vi  chân đế 。thử   dĩ  nhân duyên  không hữu  vi  thế đế  。nhân duyên  hữu không  vi  chân đế 。diệc   thị  không  nhân duyên  vi  thế đế  。nhân duyên  không  vi  chân đế 。kim   tùng  không  nhân duyên  nhập   nhân duyên  không  。nhân   thế đế  ngộ   đệ nhất nghĩa  。tha  nhân duyên  không  dị   không  nhân duyên  。kim   chỉ   không  nhân duyên  thị  nhân duyên  không  。vật   khởi   nhị kiến  dã  。thứ   trọng  nhân duyên  sở sanh pháp  thử   minh   nhược/nhã  không  nhược hữu giai thị nhân duyên  。như   nhân   không  cố  hữu  nhân   hữu  cố  không  。không  do   hữu  thành  hữu  do   không  thành  。cố  thử   không hữu  tịnh   danh   thế đế  dã  。thị  tức   vô tự tánh  minh   。do   không  cố  hữu  。hữu  vô tự tánh  。thị  tức   phi hữu 。do   hữu  cố  không  。không  vô tự tánh  。thị tắc  phi   không  。phi   không  phi hữu danh vi chân đế 。lệnh  tùng  không hữu  nhị ngộ  nhập   phi   không hữu  bất nhị  。tức   dĩ  nhị   vi  bất nhị môn  。đệ tam  trọng  nhị   bất nhị  giai thị nhân duyên  。do   bất nhị  cố nhị  。do   nhị   cố  bất nhị  。cố nhị  bất nhị  tịnh   thị  nhân duyên  danh vi thế đế  。thị tắc  vô tự tánh  giả minh   。do   bất nhị  hữu  nhị   。nhị   vô tự tánh  。thị  tức   phi   nhị   。do   nhị   hữu bất nhị   。vô nhị vô tự tánh  。cố  phi   bất nhị  phi   nhị   bất nhị  danh vi chân đế 。cố  tùng  nhị   bất nhị môn  nhập   phi   nhị   bất nhị  lý   。đệ   tứ trọng  nhị   bất nhị  phi   nhị   phi   bất nhị  tịnh   thị  nhân duyên  tất   danh   thế đế  。nhân duyên  vô tự tánh  tức   vô nhị bất nhị  diệc   vô  phi   nhị   bất nhị  。ngôn đoạn  lự  cùng   nãi  danh   chân đế 。chư   ý   trung  dĩ  hậu  môn   vi  cứu cánh 。khả  thích  thời  nhi   dụng   chi 。
 
問云何適時而用。答師作此意為對二病。一對成實師有是世諦空是真諦。故明空有皆是世諦非有非空方是第一義。汝之真俗皆是乘之俗耳。既不得真亦不成俗。今乃具足。為對十地及攝論師有法界體用以中道為體。空有為用。空有為二諦。非空有為非安立諦故。今明此皆是我之第三重世諦耳。既未得真。何由有俗。又初重二諦為凡夫。次重為二乘。後二為菩薩。又為漸捨破眾生病故作此四重。又為釋諸方等至種種異說。或云空為真有為俗。或云空有皆是世諦。非空有第一義。之第二重意。又云不著不二法。以無一二故。即第三重文。又云諦可分別諸法時無有自性。假名說悉欲分別世諦義。菩薩因此初發心。一切諸法言語斷。無有自性如虛空。悉欲分別真諦義。菩薩因此初發心。第四重文。今欲遍釋諸方等經異文故作此四重二諦。即四重文理也。 
vấn   vân hà thích  thời  nhi   dụng   。đáp   sư   tác thử   ý   vi  đối   nhị   bệnh   。nhất   đối   thành thật  sư   hữu  thị  thế đế  không  thị  chân đế 。cố  minh   không hữu  giai thị thế đế  phi hữu phi không  phương   thị  đệ nhất nghĩa  。nhữ   chi chân   tục   giai thị thừa  chi tục   nhĩ   。ký   bất đắc chân   diệc   bất thành  tục   。kim   nãi  cụ túc 。vi  đối   Thập Địa cập nhiếp luận sư  hữu  Pháp giới  thể dụng  dĩ  trung đạo  vi  thể   。không hữu  vi  dụng   。không hữu  vi  nhị đế  。phi   không hữu  vi  phi an lập đế  cố  。kim   minh   thử   giai thị ngã chi  đệ tam  trọng  thế đế  nhĩ   。ký   vị đắc  chân   。hà   do   hữu  tục   。hựu   sơ   trọng  nhị đế  vi  phàm phu 。thứ   trọng  vi  nhị thừa  。hậu  nhị   vi  ồ Tát 。hựu   vi  tiệm xả  phá   chúng sanh bệnh   cố  tác thử   tứ trọng  。hựu   vi  thích  chư   phương đẳng  chí   chủng chủng dị thuyết  。hoặc   vân   không  vi  chân   hữu vi tục   。hoặc   vân   không hữu  giai thị thế đế  。phi   không hữu  đệ nhất nghĩa  。chi đệ nhị  trọng  ý   。hựu   vân   bất trước  bất nhị  Pháp   。dĩ  vô nhất  nhị   cố  。tức   đệ tam  trọng  văn  。hựu   vân   đế  khả  phân biệt chư Pháp thời  vô hữu tự tánh  。giả danh  thuyết  tất   dục   phân biệt thế đế  nghĩa   。Bồ Tát nhân   thử   sơ phát tâm  。nhất thiết chư pháp  ngôn ngữ  đoạn  。vô hữu tự tánh  như hư không  。tất   dục   phân biệt chân đế nghĩa   。Bồ Tát nhân   thử   sơ phát tâm  。đệ   tứ trọng  văn  。kim   dục   biến  thích  chư   phương đẳng Kinh  dị   văn  cố  tác thử   tứ trọng  nhị đế  。tức   tứ trọng  văn lý  dã  。
 
問何故前就破義釋後就二諦釋耶。答要前須破諸病。然後始得申明二諦。以有所得障佛二諦故也。 
vấn   hà cố  tiền   tựu   phá   nghĩa   thích  hậu  tựu   nhị đế  thích  da   。đáp   yếu  tiền   tu   phá   chư   bệnh   。nhiên hậu  thủy đắc  thân   minh   nhị đế  。dĩ  hữu sở đắc  chướng   Phật nhị đế  cố  dã  。
 
問偈下句明云何有是法無何等法耶。答觀偈文正是明無果法。所以明無果法者。以一切有為皆是果故。果法既空則有為皆空。又緣皆無性由緣故果。果無自性。由果故緣。緣無自性。皆無自性俱無果因。 
vấn   kệ   hạ  cú  minh   vân hà hữu  thị pháp vô  hà đẳng  Pháp   da   。đáp   quán  kệ   văn  chánh  thị  minh   vô quả  Pháp   。sở dĩ minh   vô quả  Pháp   giả 。dĩ  nhất thiết hữu vi giai thị quả   cố  。quả   Pháp   ký   không  tức   hữu vi giai không  。hựu   duyên  giai   Vô tánh  do duyên  cố  quả   。quả   vô tự tánh  。do   quả   cố  duyên  。duyên  vô tự tánh  。giai   vô tự tánh  câu   vô quả  nhân   。
 
眾緣生有二種下第二長行解釋又開五別。一總列內外緣果。二略破內外二法。三廣破外法無生。四廣破內法無生。五總結。初又二。一總列內外緣果。二別釋內外緣果。初又二。前列內外二果。內謂眾生數外謂非眾生數。欲明內外俱空故雙列二種也。眾緣亦有二種下第二列內外二緣。偈文前列眾緣後列所生。此是因果次第。今前果後因者。一就文逐近釋。以接果釋果。二果顯因昧故前果後因。三偈正明果空。欲顯此意故前果後因。外因緣者下第二別釋內外緣果即成二別。釋外緣果為二。初總標。如泥下次別釋。此下凡列五事。前三據緣成。後二約因生。此皆大判為言耳。然泥生瓶亦是因生義者一考而言之。前一後二。是因生次兩是緣成。但瓶中不舉泥。故但是緣成耳。所以歷舉五事者。一為根性不同受悟非一。如金師浣衣之子。又泥洹法寶入有多門。又欲歷法觀行故舉此五條。此一一中皆前明能生之緣後辨所生之果。即是釋偈眾緣所生法。當知外緣等法下第三例餘外法。內因緣者第二釋內緣果亦三。初總標。謂諸無明下第二別釋內因果義。各各前因而後果第三總結因果。十二相望皆前因後果。三世論之二因五果三因二果。二分論之七支為前分因果五支後分因果。如是內外下第二略破內外二果。自上已來總釋偈第一句。 
chúng   duyên sanh  hữu nhị chủng  hạ  đệ nhị  trường hàng giải thích  hựu   khai   ngũ   biệt   。nhất   tổng   liệt   nội ngoại  duyên  quả   。nhị   lược   phá   nội ngoại  nhị   Pháp   。tam  quảng  phá   ngoại pháp  vô sanh  。tứ   quảng  phá   nội pháp  vô sanh  。ngũ   tổng kết  。sơ   hựu   nhị   。nhất   tổng   liệt   nội ngoại  duyên  quả   。nhị   biệt thích  nội ngoại  duyên  quả   。sơ   hựu   nhị   。tiền   liệt   nội ngoại  nhị quả  。nội  vị   chúng sanh số  ngoại   vị   phi   chúng sanh số  。dục   minh   nội ngoại  câu   không  cố  song   liệt   nhị chủng  dã  。chúng   duyên  diệc   hữu nhị chủng  hạ  đệ nhị  liệt   nội ngoại  nhị duyên  。kệ   văn  tiền   liệt   chúng   duyên  hậu  liệt   sở sanh  。thử   thị  nhân quả  thứ đệ 。kim   tiền   quả   hậu  nhân   giả 。nhất   tựu   văn  trục   cận  thích  。dĩ  tiếp   quả   thích  quả   。nhị quả  hiển   nhân   muội   cố  tiền   quả   hậu  nhân   。tam  kệ   chánh minh  quả   không  。dục   hiển   thử   ý   cố  tiền   quả   hậu  nhân   。ngoại   nhân duyên  giả hạ  đệ nhị  biệt thích  nội ngoại  duyên  quả   tức   thành  nhị   biệt   。thích  ngoại duyên  quả   vi  nhị   。sơ   tổng tiêu  。như   nê  hạ  thứ   biệt thích  。thử   hạ  phàm  liệt   ngũ sự  。tiền   tam  cứ   duyên thành  。hậu  nhị   ước   nhân   sanh  。thử   giai   Đại  phán   vi  ngôn  nhĩ   。nhiên nê  sanh  bình diệc   thị  nhân   sanh  nghĩa   giả nhất   khảo   nhi   ngôn  chi 。tiền   nhất   hậu  nhị   。thị  nhân   sanh  thứ   lượng (lưỡng)   thị  duyên thành  。đãn   bình trung  bất cử   nê  。cố  đãn thị  duyên thành  nhĩ   。sở dĩ lịch   cử   ngũ sự  giả 。nhất   vi  căn tánh  bất đồng  thọ/thụ   ngộ   phi nhất  。như   kim sư  hoán  y  chi tử  。hựu   nê hoàn pháp bảo  nhập   hữu  đa   môn   。hựu   dục   lịch   Pháp   quán  hạnh/hành/hàng  cố  cử   thử   ngũ điều  。thử   nhất   nhất trung  giai   tiền   minh   năng sanh  chi duyên  hậu  biện  sở sanh  chi quả   。tức thị thích  kệ   chúng   duyên  sở sanh pháp  。đương tri ngoại duyên  đẳng Pháp   hạ  đệ tam  lệ   dư   ngoại pháp  。nội  nhân duyên  giả đệ   nhị thích  nội duyên  quả   diệc   tam  。sơ   tổng tiêu  。vị   chư   vô minh  hạ  đệ nhị  biệt thích  nội  nhân quả  nghĩa   。các các tiền   nhân   nhi   hậu  quả   đệ tam  tổng kết  nhân quả  。thập nhị  tướng  vọng   giai   tiền   nhân   hậu  quả   。tam  thế luận  chi nhị nhân  ngũ quả  tam nhân  nhị quả  。nhị   phần  luận  chi thất chi  vi  tiền   phần  nhân quả  ngũ   chi   hậu  phần  nhân quả  。như thị nội ngoại  hạ  đệ nhị  lược   phá   nội ngoại  nhị quả  。tự   thượng  dĩ lai  tổng thích  kệ   đệ nhất cú  。
 
今總釋偈第二句二諦分之。自上已來釋於世諦。今釋第一義諦。論主更不別破。直明若有自性不應假緣。既假緣生則知無性。又論主直列外人因緣即是破其自性。此是借眾緣以破性也。又此論正申傍破。直申佛假名因緣而有。所謂性義自壞。如外人若執性義則佛因緣義自壞。 
kim   tổng thích  kệ   đệ nhị  cú  nhị đế  phần  chi 。tự   thượng  dĩ lai  thích  ư  thế đế  。kim   thích  đệ nhất nghĩa đế  。luận  chủ   cánh  bất biệt   phá   。trực   minh   nhược hữu tự tánh  bất ưng giả  duyên  。ký   giả  duyên sanh  tức   tri   Vô tánh  。hựu   luận  chủ   trực   liệt   ngoại   nhân nhân  duyên  tức thị phá   kỳ  tự tánh  。thử   thị  tá   chúng   duyên  dĩ  phá   tánh   dã  。hựu   thử   luận  chánh  thân   bàng  phá   。trực   thân   Phật giả danh  nhân duyên  nhi   hữu  。sở vị tánh   nghĩa   tự   hoại   。như   ngoại   nhân   nhược/nhã  chấp   tánh   nghĩa   tức   Phật nhân  duyên  nghĩa   tự   hoại   。
 
若法自性無下第三廣破外緣生法。就文又三。一標三無二釋三無三例諸法。初標三無者。一自性無二他性無三共性無。所以標三無者。一欲明無自即無他共。自於自是自於他是他。自他合論則名為共。當知一自含於三種。以自無故三種即無。二相待可解。三類例無。汝計自既無。他共亦爾。問何故明此三無。答舉自無釋偈第二句。他共兩無釋於下半云何有是法。以外人雖聞無自。猶謂自他共有則非是無法。是故今明求自他無從即無有法。何以故下第二釋三種無。文但解二。以共無別體故不釋之。初釋自無。借他破自。以因他故所以無自。若謂下第二次釋他無。就破他中又開二別。一者破果二者破因。初中又二。前就疎他門破。次就親他門破。疎他門破非所因之他。親他門破所因之他。非所因他他而不生。所因之他生而非他。破疎他中有四。一取外意二正破。三廣類餘法。四總結非。今是初。文而祥。若謂者前借他破自。外便謂乃無自性因他而有。今取此意故云若謂。則牛以馬性有下第二正破。舉牛馬破內法他。據梨(木*奈)破外法他。一一中皆具四難。一者牛望牛為牛。他望馬亦他。既俱是他。應當俱生。二俱應不生。三馬不生牛牛生牛者。亦應馬生於牛。牛不生牛。四者馬不生牛牛生牛者。馬是牛。他牛非牛他。餘皆應爾。第二廣類萬寶而實不爾。第四總結非。若謂下第二次破親他。就文有三。一取外意二總非三釋非。外云不以他性故有者明他有二種。一相因他二不相因他。梨(木*奈)不相因他蒲席相因他。不相因他即不相生相因之他。是故相生以通論主上四難也。是亦不然。第二總非。以後決前亦有四難。汝親疎俱他則俱生。二俱並不生。三親生疎不生亦應疎生親不生也。四者有生則有他非他。何以故下第三釋非。凡有二難。初明因蒲有席。即是相因不名為他。前得他失因。今得因失他。而言蒲席一體者。外謂蒲外別有自性之席而異於蒲。即是假別有體家及犢子衛世三家之義。故今破云。汝未有蒲時即無席。因有蒲是故有席。席攬蒲成蒲席一體。何名他耶。此是借一破異。非論主用總別一體因果一體以破外也。又蒲有即席有蒲無則席無。豈不一耶。若汝不一應蒲有席無席有而蒲無。又如中論。若法所因出是法不異因。又汝既言用蒲作席。豈不一耶。若不一則不作。若一則作。若謂蒲於席為他者第二重取外意破之。汝必言蒲於席為他不受蒲席一體者。若爾蒲於席既是他。則不應言因蒲有席。前句得因非他。今得他非因。就親他中有此進退二破。又蒲亦無自性下自上已來破果。今第二次破因。亦是舉因以破於果。蒲從緣生則無自性。無自性則無蒲。以何為席。毘曇明蒲微所成無別有蒲。不著此破。但有八微。今明八微猶如蒲也。故雜心云。乃至一極微塵亦從二因生。當知即是無無性(二因者所作因共有因)無故空。成實明別有假蒲體用者正為今文所破是故席不應以蒲為體者。上破假別有體。今破假無分別體也。如人以五陰為體。柱以四微為體。故今明五蘊四微尚無自體。云何假為體耶。餘瓶蘇下第三類破餘法。 
nhược/nhã  pháp tự tánh  vô  hạ  đệ tam  quảng  phá   ngoại   duyên sanh pháp  。tựu   văn  hựu   tam  。nhất   tiêu  tam  vô nhị thích  tam  vô  tam  lệ   chư Pháp 。sơ   tiêu  tam  vô  giả 。nhất   tự tánh  vô nhị tha  tánh   vô  tam  cọng  tánh   vô  。sở dĩ tiêu  tam  vô  giả 。nhất   dục   minh   vô  tự   tức   vô  tha  cọng  。tự   ư  tự thị tự   ư tha  thị  tha  。tự tha  hợp  luận  tức   danh vi cọng  。đương tri nhất   tự   hàm   ư  tam chủng  。dĩ  tự   vô cố tam chủng  tức   vô  。nhị   tướng đãi  khả giải  。tam  loại   lệ   vô  。nhữ   kế  tự   ký   vô  。tha  cọng  diệc nhĩ  。vấn   hà cố  minh   thử   tam  vô  。đáp   cử   tự   vô  thích  kệ   đệ nhị  cú  。tha  cọng  lượng (lưỡng)   vô  thích  ư  hạ  bán   vân hà hữu  thị pháp 。dĩ  ngoại   nhân   tuy   văn  vô  tự   。do  vị   tự tha  cọng  hữu  tức   phi thị vô  Pháp   。thị cố kim   minh   cầu   tự tha  vô  tùng  tức   vô hữu Pháp   。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  tam chủng  vô  。văn  đãn   giải  nhị   。dĩ  cọng  vô biệt thể   cố  bất thích  chi 。sơ   thích  tự   vô  。tá   tha  phá   tự   。dĩ  nhân   tha  cố  sở dĩ vô  tự   。nhược/nhã  vị   hạ  đệ nhị  thứ   thích  tha  vô  。tựu   phá   tha  trung  hựu   khai   nhị   biệt   。nhất giả phá   quả   nhị giả phá   nhân   。sơ   trung  hựu   nhị   。tiền   tựu   sơ   tha  môn   phá   。thứ   tựu   thân  tha  môn   phá   。sơ   tha  môn   phá   phi   sở   nhân   chi tha  。thân  tha  môn   phá   sở   nhân   chi tha  。phi   sở   nhân   tha  tha  nhi   bất sanh  。sở   nhân   chi tha  sanh  nhi   phi   tha  。phá   sơ   tha  trung hữu  tứ   。nhất   thủ   ngoại   ý   nhị   chánh  phá   。tam  quảng  loại   dư   Pháp   。tứ   tổng kết  phi   。kim   thị  sơ   。văn  nhi   tường   。nhược/nhã  vị   giả tiền   tá   tha  phá   tự   。ngoại   tiện   vị   nãi  vô tự tánh  nhân   tha  nhi   hữu  。kim   thủ   thử   ý   cố  vân   nhược/nhã  vị   。tức   ngưu   dĩ  mã   tánh   hữu  hạ  đệ nhị  chánh  phá   。cử   ngưu   mã   phá   nội pháp  tha  。cứ   lê   (mộc   *nại   )phá   ngoại pháp  tha  。nhất   nhất trung  giai cụ  tứ   nạn/nan  。nhất giả ngưu   vọng   ngưu   vi  ngưu   。tha  vọng   mã   diệc   tha  。ký   câu   thị  tha  。ứng đương câu sanh  。nhị   câu   ưng  bất sanh  。tam mã  bất sanh  ngưu   ngưu   sanh  ngưu   giả 。diệc   ưng  mã   sanh  ư  ngưu   。ngưu   bất sanh  ngưu   。tứ giả mã   bất sanh  ngưu   ngưu   sanh  ngưu   giả 。mã   thị  ngưu   。tha  ngưu   phi   ngưu   tha  。dư   giai   ưng  nhĩ   。đệ nhị  quảng  loại   vạn   bảo   nhi   thật   bất nhĩ  。đệ tứ  tổng kết  phi   。nhược/nhã  vị   hạ  đệ nhị  thứ   phá   thân  tha  。tựu   văn  hữu  tam  。nhất   thủ   ngoại   ý   nhị   tổng   phi   tam  thích  phi   。ngoại   vân   bất dĩ  tha  tánh   cố  hữu  giả minh   tha  hữu nhị chủng  。nhất tướng nhân   tha  nhị   bất tướng  nhân   tha  。lê   (mộc   *nại   )bất tướng  nhân   tha  bồ   tịch   tướng  nhân   tha  。bất tướng  nhân   tha  tức   bất tướng  sanh  tướng  nhân   chi tha  。thị cố tướng  sanh  dĩ  thông luận  chủ   thượng  tứ   nạn/nan  dã  。thị  diệc   bất nhiên  。đệ nhị  tổng   phi   。dĩ  hậu  quyết  tiền   diệc   hữu  tứ   nạn/nan  。nhữ   thân  sơ   câu   tha  tức   câu sanh  。nhị   câu   tịnh   bất sanh  。tam  thân  sanh  sơ   bất sanh  diệc   ưng  sơ   sanh  thân  bất sanh  dã  。tứ giả hữu sanh  tức   hữu  tha  phi   tha  。hà dĩ cố hạ  đệ tam  thích  phi   。phàm  hữu  nhị   nạn/nan  。sơ   minh   nhân   bồ   hữu  tịch   。tức thị tướng  nhân   bất danh vi tha  。tiền   đắc   tha  thất   nhân   。kim   đắc   nhân   thất   tha  。nhi   ngôn  bồ   tịch   nhất thể  giả 。ngoại   vị   bồ   ngoại   biệt   hữu  tự tánh  chi tịch   nhi   dị   ư  bồ   。tức thị giả  biệt   hữu thể  gia  cập độc tử  vệ   thế   tam  gia  chi nghĩa   。cố  kim   phá   vân   。nhữ   vị hữu  bồ   thời  tức   vô  tịch   。nhân   hữu  bồ   thị cố hữu  tịch   。tịch   lãm   bồ   thành  bồ   tịch   nhất thể  。hà   danh   tha  da   。thử   thị  tá   nhất   phá   dị   。phi   luận  chủ   dụng   tổng biệt  nhất thể  nhân quả  nhất thể  dĩ  phá   ngoại   dã  。hựu   bồ   hữu  tức   tịch   hữu  bồ   vô  tức   tịch   vô  。khởi  bất nhất   da   。nhược/nhã  nhữ   bất nhất   ưng  bồ   hữu  tịch   vô  tịch   hữu  nhi   bồ   vô  。hựu   như   trung luận  。nhược/nhã  Pháp   sở   nhân   xuất  thị pháp bất dị nhân  。hựu   nhữ   ký   ngôn  dụng   bồ   tác tịch   。khởi  bất nhất   da   。nhược/nhã  bất nhất   tức   bất tác  。nhược/nhã  nhất   tức   tác 。nhược/nhã  vị   bồ   ư  tịch   vi  tha  giả đệ nhị  trọng  thủ   ngoại   ý   phá   chi 。nhữ   tất   ngôn  bồ   ư  tịch   vi  tha  bất thọ/thụ   bồ   tịch   nhất thể  giả 。nhược nhĩ  bồ   ư  tịch   ký   thị  tha  。tức   bất ưng ngôn  nhân   bồ   hữu  tịch   。tiền   cú  đắc   nhân   phi   tha  。kim   đắc   tha  phi nhân  。tựu   thân  tha  trung hữu  thử   tiến/tấn   thoái  nhị   phá   。hựu   bồ   diệc   vô tự tánh  hạ  tự   thượng  dĩ lai  phá   quả   。kim   đệ nhị  thứ   phá   nhân   。diệc   thị  cử   nhân   dĩ  phá   ư  quả   。bồ   tùng  duyên sanh  tức   vô tự tánh  。vô tự tánh  tức   vô  bồ   。dĩ hà vi  tịch   。Tỳ đàm  minh   bồ   vi   sở   thành  vô biệt hữu  bồ   。bất trước  thử   phá   。đãn   hữu  bát   vi   。kim   minh   bát   vi   do như  bồ   dã  。cố  tạp   tâm   vân   。nãi chí nhất cực  vi trần  diệc   tùng  nhị nhân  sanh  。đương tri tức thị vô  Vô tánh  (nhị nhân  giả sở tác  nhân   cọng  hữu  nhân   )vô cố không  。thành thật  minh   biệt   hữu  giả  bồ   thể dụng  giả chánh  vi  kim   văn  sở   phá   thị cố tịch   bất ưng dĩ  bồ   vi  thể   giả 。thượng  phá   giả  biệt   hữu thể  。kim   phá   giả  vô  phân biệt thể   dã  。như   nhân   dĩ  ngũ uẩn  vi  thể   。trụ  dĩ  tứ vi  vi  thể   。cố  kim   minh   ngũ uẩn  tứ vi  thượng   vô  tự thể 。vân hà giả  vi  thể   da   。dư   bình tô   hạ  đệ tam  loại   phá   dư   Pháp   。
 
內因緣生法下第四次別破內法。就文為三。初舉內類外。二引論偈破。三長行解釋。一欲以內例外。既三門求外無從。內亦如是。二明無外可待。是故無內。三以內類外。外既妄計。內亦如是。四外大死身為內。內大散壞為外。外內不二。外無則內無也。所以就內外作觀者。無始不值諸佛菩薩。於內外起愛見。故迴流生死。今龍樹還就內外令悟入道門。以論主得無生之悟。還如行而說令末世眾生如說而行。以見實相反生正觀煩惱便息。肇公云。道遠乎哉。體悟內外則是正道。故知未值善師以道為非道。今值正論悟非道為道。經云。菩薩未得菩提。菩提為生死。得菩提生死為菩提也。七十論者今所未詳。偈則為三。初標。緣法實無生第二取外意。第三開二關破之。今是初。然十二因緣本自無生。故涅槃云。十二因緣不生不滅乃至不因不果。金光明云。無明體性本自不有。無所有故假名無明。問若十二因緣實無生者。下文不應破於無生云。生法不成故無生法不成。答今言實無生者。實無外人所見生。此是言其無生者明其無有生。非謂有無生。若有無生如下所破。又菩薩所行未曾生無生。深奧品云。佛問善吉。菩薩何處行。答云。菩薩無所行處。故知不行生無生。但對破凡夫二乘生滅故云無生耳。生既去無生亦盡。如雹摧草草死則雹消。若謂為有生者第二取外人意。凡夫外道二乘不信十二因緣本自無生。故五百部聞畢竟空如刀傷心。故牒外義也。下半第三開二關嘖之。又初句是奪破。今縱關以二門嘖之。又初句以大乘無生破凡夫二乘有生。是對緣假破。今以二門嘖之。是就緣假破。顯在長行。長行釋三門。即三釋。二門如文。釋第三門又三。一牒偈本即是定關。二解釋謂作難。三總結。初如文。若一心中有者第二作難。然成實明十二因緣必前後相生。毘曇具有二種。自有一剎那有十二。自有十二時具於十二。今此中總破二義。今前明。若一心中有是一剎那中有義。毘曇不以為過。如四相一時並起心數一時共生。今明凡有三義。若一時俱有。唯是能生無有所生。如其俱無唯是所生無有能生。若一有一無則能所不並。云何得一時共生。又因果一時有者第二重破。既名因果相生。必前因後果。云何一時。若一時如牛二角。非因果義。若眾心中有者破第二義。前分是無明也。前無明分共心滅已則斷滅。後行分與心俱。則無因。無因即不得生。故言後分誰為因。問云何名共心滅耶。答正是攝論明。煩惱業種子依阿梨耶識。阿梨耶識即是心也。前煩惱與種子共梨耶滅。後五果誰為因耶。若望成實開善義。煩惱與業附行陰成就來現在。雖來現在復有實法滅義。則行陰心滅。誰為五果作因耶。滅法無所有何得為因者。此兼取意破也。恐外人云。前分礙後故不得生。要須前分滅無後方得生。故次第緣名為與處義即其事也。故今破云。滅法無所有。無所有則無有因。云何為因。十二因緣下第三總結。 
nội  nhân duyên sanh  Pháp   hạ  đệ tứ  thứ   biệt   phá   nội pháp  。tựu   văn  vi  tam  。sơ   cử   nội  loại   ngoại   。nhị   dẫn  luận  kệ   phá   。tam  trường hàng giải thích  。nhất   dục   dĩ  nội  lệ   ngoại   。ký   tam môn  cầu   ngoại   vô  tùng  。nội  diệc như thị 。nhị   minh   vô  ngoại   khả  đãi   。thị cố vô  nội  。tam  dĩ  nội  loại   ngoại   。ngoại   ký   vọng kế  。nội  diệc như thị 。tứ   ngoại   Đại tử thân  vi  nội  。nội  Đại  tán hoại  vi  ngoại   。ngoại   nội  bất nhị  。ngoại   vô  tức   nội  vô  dã  。sở dĩ tựu   nội ngoại  tác quán  giả 。vô thủy bất trị   chư Phật Bồ-tát  。ư nội  ngoại   khởi   ái kiến  。cố  hồi lưu   sanh tử  。kim   Long Thọ  hoàn  tựu   nội ngoại  lệnh  ngộ   nhập đạo  môn   。dĩ  luận  chủ   đắc   vô sanh  chi ngộ   。hoàn  như   hạnh/hành/hàng  nhi   thuyết  lệnh  mạt thế chúng sanh như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  。dĩ  kiến  thật tướng phản  sanh  chánh quán phiền não  tiện   tức   。Triệu Công vân   。đạo  viễn  hồ  tai   。thể   ngộ   nội ngoại  tức   thị  chánh đạo 。cố  tri   vị  trị   thiện  sư   dĩ  đạo  vi  phi đạo  。kim   trị   chánh  luận  ngộ   phi đạo  vi  đạo  。Kinh   vân   。Bồ Tát vị đắc  Bồ-đề 。Bồ-đề vi  sanh tử  。đắc   Bồ-đề sanh tử  vi  Bồ-đề dã  。thất thập  luận  giả kim   sở   vị  tường   。kệ   tức   vi  tam  。sơ   tiêu  。duyên pháp  thật   vô sanh  đệ   nhị thủ  ngoại   ý   。đệ tam  khai   nhị   quan  phá   chi 。kim   thị  sơ   。nhiên thập nhị nhân duyên  bổn  tự   vô sanh  。cố  Niết-Bàn vân   。thập nhị nhân duyên  bất sanh bất diệt nãi chí bất nhân   bất quả   。kim quang minh  vân   。vô minh  thể tánh  bổn  tự   bất hữu  。vô sở hữu  cố  giả danh  vô minh  。vấn   nhược/nhã  thập nhị nhân duyên  thật   vô sanh  giả 。hạ  văn  bất ưng phá   ư  vô sanh  vân   。sanh pháp  bất thành  cố  vô sanh pháp  bất thành  。đáp   kim   ngôn  thật   vô sanh  giả 。thật   vô  ngoại   nhân   sở kiến  sanh  。thử   thị  ngôn  kỳ  vô sanh  giả minh   kỳ  vô hữu sanh  。phi   vị   hữu  vô sanh  。nhược hữu vô sanh  như   hạ  sở   phá   。hựu   Bồ Tát sở hạnh vị  tằng   sanh  vô sanh  。thâm   áo  phẩm   vân   。Phật vấn   thiện  cát   。Bồ Tát hà   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  。đáp   vân   。Bồ Tát vô sở  hành xử  。cố  tri   bất hạnh/hành sanh  vô sanh  。đãn   đối   phá   phàm phu nhị thừa  sanh diệt  cố  vân   vô sanh  nhĩ   。sanh  ký   khứ  vô sanh  diệc   tận  。như   bạc   tồi  thảo   thảo   tử   tức   bạc   tiêu   。nhược/nhã  vị   vi  hữu  sanh giả  đệ   nhị thủ  ngoại   nhân   ý   。phàm phu ngoại đạo  nhị thừa  bất tín  thập nhị nhân duyên  bổn  tự   vô sanh  。cố  ngũ bách bộ  văn  tất cánh không  như   đao   thương   tâm   。cố  điệp   ngoại   nghĩa   dã  。hạ  bán   đệ tam  khai   nhị   quan  sách  chi 。hựu   sơ   cú  thị  đoạt phá  。kim   túng  quan  dĩ  nhị môn  sách  chi 。hựu   sơ   cú  dĩ  Đại-Thừa vô sanh  phá   phàm phu nhị thừa  hữu sanh  。thị  đối   duyên  giả  phá   。kim   dĩ  nhị môn  sách  chi 。thị  tựu   duyên  giả  phá   。hiển   tại   trường hàng 。trường hàng thích  tam môn  。tức   tam  thích  。nhị môn  như   văn  。thích  đệ   tam môn  hựu   tam  。nhất   điệp   kệ   bổn  tức thị định  quan  。nhị   giải thích  vị   tác nạn/nan  。tam  tổng kết  。sơ   như   văn  。nhược/nhã  nhất tâm trung hữu  giả đệ nhị  tác nạn/nan  。nhiên thành thật  minh   thập nhị nhân duyên  tất   tiền hậu  tướng  sanh  。Tỳ đàm  cụ   hữu nhị chủng  。tự hữu  nhất   sát-na hữu  thập nhị  。tự hữu  thập nhị  thời  cụ   ư  thập nhị  。kim   thử trung  tổng   phá   nhị nghĩa  。kim   tiền   minh   。nhược/nhã  nhất tâm trung hữu  thị  nhất   sát-na trung hữu  nghĩa   。Tỳ đàm  bất dĩ  vi  quá/qua  。như   tứ tướng  nhất thời  tịnh   khởi   tâm   số  nhất thời  cộng sanh  。kim   minh   phàm  hữu  tam  nghĩa   。nhược/nhã  nhất thời  câu   hữu  。duy  thị  năng sanh  vô hữu sở sanh  。như   kỳ  câu   vô  duy  thị  sở sanh  vô hữu năng sanh  。nhược/nhã  nhất   hữu nhất  vô  tức   năng sở  bất tịnh   。vân hà đắc   nhất thời  cộng sanh  。hựu   nhân quả  nhất thời  hữu  giả đệ nhị  trọng  phá   。ký   danh   nhân quả  tướng  sanh  。tất   tiền   nhân   hậu  quả   。vân hà nhất thời  。nhược/nhã  nhất thời  như   ngưu   nhị   giác  。phi nhân  quả   nghĩa   。nhược/nhã  chúng   tâm   trung hữu  giả phá   đệ   nhị nghĩa  。tiền   phần  thị  vô minh  dã  。tiền   vô minh  phần  cọng  tâm diệt  dĩ   tức   đoạn điệt 。hậu  hạnh/hành/hàng  phần  dữ  tâm   câu   。tức   vô nhân  。vô nhân  tức   bất đắc sanh  。cố  ngôn  hậu  phần  thùy   vi  nhân   。vấn   vân hà danh  cọng  tâm diệt  da   。đáp   chánh  thị  nhiếp luận  minh   。phiền não  nghiệp   chủng tử y  A-lê-da thức  。A-lê-da thức  tức thị tâm   dã  。tiền   phiền não  dữ  chủng tử cọng  lê-da  diệt   。hậu  ngũ quả  thùy   vi  nhân   da   。nhược/nhã  vọng   thành thật  khai   thiện  nghĩa   。phiền não  dữ  nghiệp   phụ   hạnh/hành/hàng  uẩn  thành tựu lai  hiện tại 。tuy   lai  hiện tại phục hưũ thật Pháp  diệt   nghĩa   。tức   hạnh/hành/hàng  uẩn  tâm diệt  。thùy   vi  ngũ quả  tác nhân   da   。diệt pháp  vô sở hữu  hà   đắc   vi  nhân   giả 。thử   kiêm   thủ   ý   phá   dã  。khủng  ngoại   nhân   vân   。tiền   phần  ngại   hậu  cố  bất đắc sanh  。yếu tu  tiền   phần  diệt   vô  hậu  phương đắc  sanh  。cố  thứ đệ duyên  danh vi dữ  xứ/xử  nghĩa   tức   kỳ  sự   dã  。cố  kim   phá   vân   。diệt pháp  vô sở hữu  。vô sở hữu  tức   vô hữu nhân   。vân hà vi nhân   。thập nhị nhân duyên  hạ  đệ tam  tổng kết  。
 
是故眾緣皆空下第五總結齊法。就文別明三空。即為三別。一明有空。二辨人空。三明無為空。問何故但明此三空。答此三空攝一切有為無為空。即是法空。次是人空。故生法二空攝一切空也。問何故前辨法空。後明人空耶。答法為人本。故前明本空後辨末空。又此論多破內學。內學多計於法小計於人。是故前明法空。又法空難得人空易得。今欲舉難況易。又觀行次第前人空後法空。今是說門。據深為言。故前明法空後辨人空。法空中三句。一明緣空。二則果空。是故下總結。 
thị cố chúng   duyên  giai không  hạ  đệ ngũ  tổng kết  tề  Pháp   。tựu   văn  biệt   minh   tam không  。tức   vi  tam  biệt   。nhất minh  hữu không  。nhị   biện  nhân không  。tam minh  vô  vi  không  。vấn   hà cố  đãn   minh   thử   tam không  。đáp   thử   tam không  nhiếp   nhất thiết hữu vi vô  vi  không  。tức thị pháp không  。thứ   thị nhân không  。cố  sanh pháp  nhị không  nhiếp   nhất thiết không dã  。vấn   hà cố  tiền   biện  pháp không  。hậu  minh   nhân không  da   。đáp   Pháp   vi  nhân   bổn  。cố  tiền   minh   bổn  không  hậu  biện  mạt   không  。hựu   thử   luận  đa   phá   nội học  。nội học  đa   kế  ư  Pháp   tiểu   kế  ư  nhân   。thị cố tiền   minh   pháp không  。hựu   pháp không  nan đắc nhân không  dịch  đắc   。kim   dục   cử   nạn/nan  huống   dịch  。hựu   quán  hạnh/hành/hàng  thứ đệ tiền   nhân không  hậu  pháp không  。kim   thị  thuyết  môn   。cứ   thâm   vi  ngôn  。cố  tiền   minh   pháp không  hậu  biện  nhân không  。pháp không  trung  tam cú  。nhất minh  duyên  không  。nhị   tức   quả   không  。thị cố hạ  tổng kết  。
 
緣果皆空。有為法尚空下第二次明我空。問有為無為此並是法空。我是生空。何故不以法空為一類而前說法空。次明我空後方明無為空耶。答此論破小乘內學。內學人多計。人是有為。是故破有為法即便破我。二者欲明一切諸我並因五陰有為故。破於有為即便破我。文有三句。一舉法況我。二明本空故末空。三引經。今是初也。舉法況我者舉本況末以難況易。又以有況無。然法是有求尚無蹤。橫計之我云何有耶。因五陰下第二釋。上舉法況我前明相因而有。次辨二種俱無。相因有中前法次譬。若陰入界空下第二明二種俱無。前明法說無。次明譬說無。又法空故。我空者此明有為之我。有為既空故我亦空。若無為之我本因有為。有為既空。我無所因。故我亦空。大品佛母品云。神常無常等十四句皆因五陰。涅槃云。是諸外道雖復說我。終不離於陰界入也。問犢子計。我非為無為。應不被破。答此文正破犢子。俱舍論破我品明犢子義。云犢子別有我體。故不即陰。而因於陰故不離陰。如別有火體故不即薪。而因於薪故不離薪。是故今破云。汝本因陰。是故有我。在陰既無。何所因耶。又我不可說。若因於說說無故不可說即無。若不因說何由有此不可說耶。又依中論涅槃品。若涅槃是有為即是有為。我若是有亦是有為。今亦爾。我若是有亦是有為。如經說下第三引經。前雖破我而犢子不信。故引經證之問此引經與前何異。答前明我所空故我空。今引經以我空故我所空。互借破也。非如成實論以實過假以空過實也。今明。我之與法皆出妄情。但借妄止妄。故人法互釋彈。前借法妄破人妄。今借妄人止妄法。又若不破法則我心不淨。如灰炭猶在樹想還生。是故破法為成淨我。破我亦為成破法。是故今文互借破之。 
duyên  quả   giai không  。hữu vi Pháp   thượng   không  hạ  đệ nhị  thứ   minh   ngã không  。vấn   hữu vi vô  vi  thử   tịnh   thị pháp không  。ngã   thị  sanh không  。hà cố  bất dĩ  pháp không  vi  nhất loại  nhi   tiền thuyết  pháp không  。thứ   minh   ngã không  hậu  phương   minh   vô  vi  không  da   。đáp   thử   luận  phá   Tiểu thừa  nội học  。nội học  nhân   đa   kế  。nhân   thị  hữu vi 。thị cố phá hữu  vi  Pháp   tức   tiện   phá   ngã   。nhị giả dục   minh   nhất thiết chư   ngã   tịnh   nhân   ngũ uẩn  hữu vi cố  。phá   ư  hữu vi tức   tiện   phá   ngã   。văn  hữu  tam cú  。nhất   cử   Pháp   huống   ngã   。nhị   minh   bổn  không  cố  mạt   không  。tam  dẫn  Kinh   。kim   thị  sơ   dã  。cử   Pháp   huống   ngã   giả cử   bổn  huống   mạt   dĩ  nạn/nan  huống   dịch  。hựu   dĩ  hữu  huống   vô  。nhiên Pháp   thị  hữu cầu  thượng   vô  tung   。hoành kế  chi ngã   vân hà hữu  da   。nhân   ngũ uẩn  hạ  đệ   nhị thích  。thượng  cử   Pháp   huống   ngã   tiền   minh   tướng  nhân   nhi   hữu  。thứ   biện  nhị chủng  câu   vô  。tướng  nhân   hữu  trung  tiền   Pháp   thứ   thí   。nhược/nhã  uẩn nhập giới  không  hạ  đệ nhị  minh   nhị chủng  câu   vô  。tiền   minh   pháp thuyết  vô  。thứ   minh   thí   thuyết  vô  。hựu   pháp không  cố  。ngã không  giả thử   minh   hữu vi chi ngã   。hữu vi ký   không  cố  ngã   diệc   không  。nhược/nhã  vô  vi  chi ngã   bổn  nhân   hữu vi 。hữu vi ký   không  。ngã   vô sở  nhân   。cố  ngã   diệc   không  。Đại phẩm Phật mẫu  phẩm   vân   。Thần   thường   vô thường  đẳng thập   tứ cú  giai   nhân   ngũ uẩn  。Niết-Bàn vân   。thị  chư   ngoại đạo  tuy   phục  thuyết  ngã   。chung   bất ly  ư  uẩn  giới   nhập   dã  。vấn   độc tử  kế  。ngã   phi   vi  vô  vi  。ưng  bất bị  phá   。đáp   thử   văn  chánh  phá   độc tử  。câu   xá  luận  phá   ngã   phẩm   minh   độc tử  nghĩa   。vân   độc tử  biệt   hữu  ngã   thể   。cố  bất tức   uẩn  。nhi   nhân   ư  uẩn  cố  bất ly  uẩn  。như   biệt   hữu  hỏa   thể   cố  bất tức   tân   。nhi   nhân   ư  tân   cố  bất ly  tân   。thị cố kim   phá   vân   。nhữ   bổn  nhân   uẩn  。thị cố hữu  ngã   。tại   uẩn  ký   vô  。hà sở  nhân   da   。hựu   ngã   bất khả thuyết  。nhược/nhã  nhân   ư  thuyết  thuyết  vô cố bất khả thuyết  tức   vô  。nhược/nhã  bất nhân   thuyết  hà   do   hữu  thử   bất khả thuyết  da   。hựu   y  trung luận  Niết-Bàn phẩm   。nhược/nhã  Niết-Bàn thị  hữu vi tức thị hữu vi 。ngã   nhược/nhã  thị  hữu  diệc   thị  hữu vi 。kim   diệc nhĩ  。ngã   nhược/nhã  thị  hữu  diệc   thị  hữu vi 。như Kinh thuyết  hạ  đệ tam  dẫn  Kinh   。tiền   tuy   phá   ngã   nhi   độc tử  bất tín  。cố  dẫn  Kinh   chứng chi  vấn   thử   dẫn  Kinh   dữ  tiền   hà   dị   。đáp   tiền   minh   ngã sở không  cố  ngã không  。kim   dẫn  Kinh   dĩ  ngã không  cố  ngã sở không  。hỗ   tá   phá   dã  。phi   như   thành thật luận  dĩ  thật   quá/qua  giả  dĩ  không quá  thật   dã  。kim   minh   。ngã chi  dữ  Pháp   giai   xuất  vọng tình  。đãn   tá   vọng   chỉ   vọng   。cố  nhân pháp  hỗ   thích  đạn  。tiền   tá   Pháp   vọng   phá   nhân   vọng   。kim   tá   vọng   nhân   chỉ   vọng pháp  。hựu   nhược/nhã  bất phá Pháp tức   ngã   tâm   bất tịnh  。như   hôi  thán   do  tại   thụ/thọ   tưởng   hoàn sanh  。thị cố phá Pháp vi  thành tịnh  ngã   。phá   ngã   diệc   vi  thành  phá Pháp 。thị cố kim   văn  hỗ   tá   phá   chi 。
 
如是有為法空故下第三次破無為法空。無為有三種。今但破涅槃者。若依毘曇義涅槃是善。餘二無記。不足破之。依成實義三無為一體。既破涅槃餘二即破。又大小乘人保著涅槃為最究竟。餘法不爾。故偏破之。此中破二種涅槃。一者破滅五陰名涅槃。二破無生名涅槃。初中又二。前就法破涅槃。次就人破涅槃。初中又二。第一總破。第二釋。破初句如文。何以故下第二釋破。此通大小乘義。小乘人滅分段五陰名小涅槃。大乘人滅二生死果五住惑因名大涅槃。今明。五陰本空。何所滅故名小涅槃。二死五住亦本非有。何所滅故名大涅槃。又我亦復空下第二舉我破涅槃。既無能得之人。何有所得之法。又上破無所得法。今破無能得人。復次下第二破無生涅槃。有此文來凡有二義。一者上破滅五陰名涅槃多是小乘。大乘人明五陰本來無生名為涅槃故。今破大乘義也。二者大小乘人聞論主上云五陰本來自空。便謂本來無生即是涅槃。是故今次須破無生。就文為二。初牒如文。若生法成者第二正破。文顯易知。是故有為無為下。門中第三總結三空釋涅槃義。問若如此文大小涅槃皆破。即無涅槃。云何經云說二涅槃三涅槃四涅槃耶。答依論主云。此中破始得明涅槃耳。如此中明生死涅槃畢竟空。顯道未曾生死亦非涅槃。不知何以字之強為立名名為涅槃。故涅槃經云。涅槃無名。強為立名名為涅槃。如不食油強名食油。問云何言無名耶。答無名者不可名涅槃不涅槃。強為作名名為涅槃。諸大乘皆爾。故華嚴云。生死及涅槃二俱不可得。生死非雜亂。涅槃非寂靜也。問何故強為立名名涅槃耶。答為對眾生生死故立涅槃名。問對何等生死立涅槃名。答對有五住惑業生滅此生名有餘滅。對有二生死果生滅此二死生名無餘滅。故立二也。金光明三身品立三涅槃。明法身究竟是無餘。對餘二身非究竟是有餘。法身不住生死滅生死之著。應化身不住涅槃滅涅槃之著。滅此二著名無住處涅槃。言四涅槃者三如上。第四本來清淨即是佛性本有名為涅槃。四出攝論。 
như thị hữu vi pháp không  cố  hạ  đệ tam  thứ   phá   vô  vi  pháp không  。vô  vi  hữu  tam chủng  。kim   đãn   phá   Niết-Bàn giả 。nhược/nhã  y  Tỳ đàm  nghĩa   Niết-Bàn thị  thiện  。dư   nhị vô kí  。bất túc   phá   chi 。y  thành  thật nghĩa tam  vô  vi  nhất thể  。ký   phá   Niết-Bàn dư   nhị   tức   phá   。hựu   Đại Tiểu thừa nhân   bảo   trước/trứ  Niết-Bàn vi  tối   cứu cánh 。dư   Pháp   bất nhĩ  。cố  Thiên   phá   chi 。thử trung  phá   nhị chủng Niết Bàn  。nhất giả phá   diệt   ngũ uẩn  danh   Niết-Bàn 。nhị   phá   vô sanh  danh   Niết-Bàn 。sơ   trung  hựu   nhị   。tiền   tựu   Pháp   phá   Niết-Bàn 。thứ   tựu   nhân   phá   Niết-Bàn 。sơ   trung  hựu   nhị   。đệ nhất  tổng   phá   。đệ   nhị thích  。phá   sơ   cú  như   văn  。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  phá   。thử   thông   Đại Tiểu thừa nghĩa   。Tiểu thừa  nhân   diệt   phần đoạn ngũ uẩn  danh   tiểu   Niết-Bàn 。Đại-Thừa nhân   diệt   nhị   sanh tử  quả   ngũ trụ  hoặc   nhân   danh   đại Niết Bàn  。kim   minh   。ngũ uẩn  bổn  không  。hà sở  diệt   cố danh  tiểu   Niết-Bàn 。nhị tử  ngũ trụ  diệc   bổn  phi hữu 。hà sở  diệt   cố danh  đại Niết Bàn  。hựu   ngã   diệc   phục  không  hạ  đệ nhị  cử   ngã   phá   Niết-Bàn 。ký   vô năng  đắc   chi nhân   。hà   hữu sở đắc  chi Pháp   。hựu   thượng  phá   vô sở đắc Pháp   。kim   phá   vô năng  đắc   nhân   。phục thứ hạ  đệ nhị  phá   vô sanh  Niết-Bàn 。hữu  thử   văn lai  phàm  hữu  nhị nghĩa  。nhất giả thượng  phá   diệt   ngũ uẩn  danh   Niết-Bàn đa   thị  Tiểu thừa  。Đại-Thừa nhân   minh   ngũ uẩn  bản lai  vô sanh  danh vi Niết-Bàn cố  。kim   phá   Đại-Thừa nghĩa   dã  。nhị giả Đại Tiểu thừa nhân   văn  luận  chủ   thượng  vân   ngũ uẩn  bản lai  tự   không  。tiện   vị   bản lai  vô sanh  tức thị Niết-Bàn 。thị cố kim   thứ   tu   phá   vô sanh  。tựu   văn  vi  nhị   。sơ   điệp   như   văn  。nhược/nhã  sanh pháp  thành  giả đệ nhị  chánh  phá   。văn  hiển   dịch  tri   。thị cố hữu vi vô  vi  hạ  。môn   trung  đệ tam  tổng kết  tam không  thích  Niết-Bàn nghĩa   。vấn   nhược như  thử   văn  đại tiểu Niết-Bàn giai   phá   。tức   vô  Niết-Bàn 。vân hà Kinh   vân   thuyết  nhị Niết Bàn  tam Niết Bàn  tứ   Niết-Bàn da   。đáp   y  luận  chủ   vân   。thử trung  phá   thủy đắc  minh   Niết-Bàn nhĩ   。như   thử trung  minh   sanh tử  Niết-Bàn tất cánh không  。hiển   đạo  vị  tằng   sanh tử  diệc   phi   Niết-Bàn 。bất tri   hà dĩ tự   chi cường   vi  lập danh  danh vi Niết-Bàn 。cố  Niết Bàn Kinh  vân   。Niết-Bàn vô danh  。cường   vi  lập danh  danh vi Niết-Bàn 。như   bất thực/tự  du   cường   danh   thực/tự  du   。vấn   vân hà ngôn  vô danh  da   。đáp   vô danh  giả bất khả danh   Niết-Bàn bất Niết-Bàn 。cường   vi  tác danh   danh vi Niết-Bàn 。chư   Đại-Thừa giai   nhĩ   。cố  hoa nghiêm  vân   。sanh tử  cập Niết-Bàn nhị   câu   bất khả đắc 。sanh tử  phi   tạp   loạn   。Niết-Bàn phi   tịch tĩnh  dã  。vấn   hà cố  cường   vi  lập danh  danh   Niết-Bàn da   。đáp   vi  đối   chúng sanh sanh tử  cố  lập   Niết-Bàn danh   。vấn   đối   hà đẳng  sanh tử  lập   Niết-Bàn danh   。đáp   đối   hữu  ngũ trụ  hoặc nghiệp  sanh diệt  thử sanh  danh   hữu dư  diệt   。đối   hữu  nhị   sanh tử  quả   sanh diệt  thử   nhị   tử sanh danh   vô dư  diệt   。cố  lập   nhị   dã  。kim quang minh  tam thân  phẩm   lập   tam Niết Bàn  。minh   Pháp thân  cứu cánh thị  vô dư  。đối   dư   nhị thân  phi   cứu cánh thị  hữu dư  。Pháp thân  bất trụ sanh  tử   diệt   sanh tử  chi trước/trứ  。ưng  hóa thân  bất trụ Niết Bàn  diệt   Niết-Bàn chi trước/trứ  。diệt   thử   nhị   trước/trứ  danh   vô trụ xử Niết Bàn  。ngôn  tứ   Niết-Bàn giả tam  như   thượng  。đệ tứ  bản lai  thanh tịnh tức thị Phật tánh  bản hữu  danh vi Niết-Bàn 。tứ   xuất  nhiếp luận  。
 
十二門論疏卷上之本 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  thượng  chi bổn  
 
十二門論疏卷上之末 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  thượng  chi mạt   
 
觀有果無果門第二 
quán  hữu quả  vô quả  môn   đệ nhị  
 
若於因緣得悟者則因緣是門。若不悟者因緣於其人即非門。智度論釋三三昧門義正爾。如治病差者□是藥不差者於其非其藥。又於悟因緣因緣是門。不悟即非門。當知此因緣未曾門非門。如涅槃迦葉作定相難。四無量應一二三不應有四。佛就無定相答。乃至或說道為非道。非道為道。今亦爾。或說門為非門。非門為門。不如他定有二諦理有教通之決定。是門迷者自非門耳。今次因緣明有果無果門者。上門有四。一無病不破。二無教不申。三無理不顯。四無利不獲。謂六道迴宗三乘徙轍。整歸駕於道場畢趣心於佛地。故不須餘門。則一一門皆具四義。但眾生惑病不同根性各異。自有從因緣門入。自有從有果無果門入。故有此門來也。二者就義次第。因緣門總就因緣求果不得。以悟入無生。故名為門。今二品別就因緣求果無生。以之為門。自總至別是觀門次第。三者前就因緣求果不可得。今此門更開三關以縱破之。若必言因緣能生果者不出此三。此三既無。則畢竟無生。有縱奪不同故有此門來也。四者上直申假名正因緣生即是無生故以之為門。今破惑者執因緣中決定有果無果生不可得故以之為門。故前門是申正因緣而邪義自壞。今正破邪迷而因緣自申。二門相對申破傍正不同故相次也。 
nhược/nhã  ư  nhân duyên  đắc   ngộ   giả tức   nhân duyên  thị  môn   。nhược/nhã  bất ngộ   giả nhân duyên  ư  kỳ nhân tức   phi   môn   。Trí độ luận thích  tam tam muội  môn   nghĩa   chánh  nhĩ   。như   trì  bệnh   sái  giả □thị  dược   bất sái  giả ư  kỳ  phi   kỳ  dược   。hựu   ư  ngộ   nhân duyên  nhân duyên  thị  môn   。bất ngộ   tức   phi   môn   。đương tri thử   nhân duyên  vị  tằng   môn   phi   môn   。như   Niết-Bàn Ca-diếp  tác định  tướng  nạn/nan  。tứ vô lượng  ưng  nhất   nhị tam  bất ưng hữu  tứ   。Phật tựu   vô định  tướng  đáp   。nãi chí hoặc   thuyết  đạo  vi  phi đạo  。phi đạo  vi  đạo  。kim   diệc nhĩ  。hoặc   thuyết  môn   vi  phi   môn   。phi   môn   vi  môn   。bất như   tha  định hữu  nhị đế  lý   hữu giáo  thông   chi quyết  định  。thị  môn   mê   giả tự   phi   môn   nhĩ   。kim   thứ   nhân duyên  minh   hữu quả  vô quả  môn   giả 。thượng  môn   hữu  tứ   。nhất   vô bệnh  bất phá   。nhị   vô  giáo  bất thân   。tam  vô  lý   bất hiển  。tứ   vô lợi  bất hoạch   。vị   lục đạo  hồi tông   tam thừa  tỉ   triệt   。chỉnh   quy   giá   ư  đạo tràng tất   thú  tâm   ư  Phật địa  。cố  bất tu  dư   môn   。tức   nhất nhất môn   giai cụ  tứ nghĩa  。đãn   chúng sanh hoặc   bệnh   bất đồng  căn tánh  các   dị   。tự hữu  tùng  nhân duyên  môn   nhập   。tự hữu  tùng  hữu quả  vô quả  môn   nhập   。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。nhị giả tựu   nghĩa   thứ đệ 。nhân duyên  môn   tổng   tựu   nhân duyên  cầu   quả   bất đắc 。dĩ  ngộ nhập  vô sanh  。cố  danh vi môn   。kim   nhị   phẩm   biệt   tựu   nhân duyên  cầu   quả   vô sanh  。dĩ  chi vi  môn   。tự   tổng   chí   biệt   thị  quán  môn   thứ đệ 。tam giả tiền   tựu   nhân duyên  cầu   quả   bất khả đắc 。kim   thử   môn   cánh  khai   tam  quan  dĩ  túng phá  chi 。nhược/nhã  tất   ngôn  nhân duyên  năng  sanh quả  giả bất xuất  thử   tam  。thử   tam  ký   vô  。tức   tất cánh vô  sanh  。hữu  túng  đoạt   bất đồng  cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。tứ giả thượng  trực   thân   giả danh  chánh  nhân duyên sanh  tức thị vô sanh  cố  dĩ  chi vi  môn   。kim   phá   hoặc   giả chấp   nhân duyên  trung  quyết định hữu  quả   vô quả  sanh  bất khả đắc cố  dĩ  chi vi  môn   。cố  tiền   môn   thị  thân   chánh  nhân duyên  nhi   tà  nghĩa   tự   hoại   。kim   chánh  phá tà  mê   nhi   nhân duyên  tự   thân   。nhị môn  tướng  đối   thân   phá   bàng  chánh  bất đồng  cố  tướng  thứ   dã  。
 
問有無與因緣例不。答有例不例。言其例者病因緣假因緣病有無假有無此義例也。言不例者破病因緣申假因緣。破病有無不申假有無。所以然者。因緣因果未曾有無。而惑者計因緣中決定有無。此則但破不收。故因緣望有無有於二句。因緣亦破亦收。有無但破不收。故涅槃經云。若言因中定有果無果亦有亦無非有非無名謗佛法僧。又執有無四句為愛人。繫屬於魔。故知決定有無但破不收。今言觀有無門者。觀有無亦有亦無此三病畢竟不可得悟入實相。故名為門。若見有無亦有亦無即是三見。便塞實相故非門也。 
vấn   hữu vô  dữ  nhân duyên  lệ   bất 。đáp   hữu  lệ   bất lệ   。ngôn  kỳ  lệ   giả bệnh   nhân duyên  giả  nhân duyên  bệnh   hữu vô  giả  hữu vô  thử   nghĩa lệ  dã  。ngôn  bất lệ   giả phá   bệnh   nhân duyên  thân   giả  nhân duyên  。phá   bệnh   hữu  vô bất  thân   giả  hữu vô  。sở dĩ nhiên  giả 。nhân duyên  nhân quả  vị tằng hữu  vô  。nhi   hoặc   giả kế  nhân duyên  trung  quyết định hữu  vô  。thử   tức   đãn   phá   bất thu  。cố  nhân duyên  vọng   hữu  vô hữu ư  nhị   cú  。nhân duyên  diệc   phá   diệc   thu  。hữu vô  đãn   phá   bất thu  。cố  Niết Bàn Kinh  vân   。nhược/nhã  ngôn  nhân trung  định  hữu quả  vô quả  diệc   hữu  diệc   vô  phi hữu phi   vô danh  báng   Phật pháp tăng  。hựu   chấp   hữu vô  tứ cú  vi  ái   nhân   。hệ   chúc  ư  ma   。cố  tri   quyết định hữu  vô  đãn   phá   bất thu  。kim   ngôn  quán  hữu vô  môn   giả 。quán  hữu vô  diệc   hữu  diệc   vô  thử   tam bệnh  tất cánh bất khả đắc ngộ nhập  thật tướng 。cố  danh vi môn   。nhược/nhã  kiến  hữu vô  diệc   hữu  diệc   vô  tức thị tam kiến  。tiện   tắc  thật tướng cố  phi   môn   dã  。
 
問若爾破此三病以何為門。答藉此破之言教能通實相。故名為門。 
vấn   nhược nhĩ  phá   thử   tam bệnh  dĩ hà vi  môn   。đáp   tạ  thử   phá   chi ngôn giáo  năng thông  thật tướng 。cố  danh vi môn   。
 
問因緣亦以教為門。今亦以教為門有何異耶。答因緣門有二義。一者藉因緣之教悟入實相。二者藉教識因緣。因緣能通實相。故因緣是門。今但取破有無之教。則用破為教門。不用有無為門也。 
vấn   nhân duyên  diệc   dĩ  giáo  vi  môn   。kim   diệc   dĩ  giáo  vi  môn   hữu hà  dị   da   。đáp   nhân duyên  môn   hữu  nhị nghĩa  。nhất giả tạ  nhân duyên  chi giáo  ngộ nhập  thật tướng 。nhị giả tạ  giáo  thức  nhân duyên  。nhân duyên  năng thông  thật tướng 。cố  nhân duyên  thị  môn   。kim   đãn   thủ   phá hữu  vô  chi giáo  。tức   dụng   phá   vi  giáo môn  。bất dụng   hữu vô  vi  môn   dã  。
 
問云何以破為門。答立義者直明能生果不言緣中有果無果。論主開張此三窮於能生果故以破之言教名為門。然因果宛然而畢竟淨。無縱跡處所眾生如此了悟不須論主破之。良由眾生不能如斯了悟。遂見有見無見亦有亦無。今就實相如此有無畢竟無縱。故名為破。何時有此有無等諸見可破耶。又今破有見無見亦有亦無諸見既息。故愛見息。愛見息故恩息。因息故生死果息。生死果息故涅槃亦息。竟無所息故生死去涅槃去。此去無所去豁然了悟。是故此破名之為門。計因果有無有內道外道不同。然道不曾內外隨人行道自成。內耳外道計有無有其四句。僧佉因中有。世師因中無。勒沙婆亦有亦無。若提子非有非無。薩衛二世有。僧祇二世無。天親俱舍論雙異二家。亦有亦無。現在作因則未來有果。現在不作因即未來無果。成實師立中道義。明有果理故非無無果事故非有。今具破此內外四句。 
vấn   vân hà dĩ  phá   vi  môn   。đáp   lập nghĩa  giả trực   minh   năng  sanh quả  bất ngôn  duyên  trung hữu  quả   vô quả  。luận  chủ   khai   trương  thử   tam  cùng   ư  năng  sanh quả  cố  dĩ  phá   chi ngôn giáo  danh vi môn   。nhiên nhân quả  uyển  nhiên nhi   tất cánh tịnh   。vô  túng  tích   xứ sở  chúng sanh như thử  liễu ngộ  bất tu  luận  chủ   phá   chi 。lương do  chúng sanh bất năng  như   tư   liễu ngộ  。toại   kiến  hữu kiến  vô kiến  diệc   hữu  diệc   vô  。kim   tựu thật  tướng  như thử  hữu vô  tất cánh vô  túng  。cố  danh vi phá   。hà   thời  hữu  thử   hữu  vô đẳng  chư kiến  khả  phá   da   。hựu   kim   phá hữu  kiến  vô kiến  diệc   hữu  diệc   vô  chư kiến  ký   tức   。cố  ái kiến  tức   。ái kiến  tức   cố  ân   tức   。nhân   tức   cố  sanh tử  quả   tức   。sanh tử  quả   tức   cố  Niết-Bàn diệc   tức   。cánh   vô sở  tức   cố  sanh tử  khứ  Niết-Bàn khứ  。thử   khứ  vô sở  khứ  khoát   nhiên liễu ngộ  。thị cố thử   phá   danh   chi vi  môn   。kế  nhân quả  hữu  vô hữu nội  đạo  ngoại đạo  bất đồng  。nhiên đạo  bất tằng   nội ngoại  tùy   nhân   hành đạo tự thành  。nội  nhĩ   ngoại đạo  kế  hữu  vô hữu kỳ  tứ cú  。tăng khư  nhân   trung hữu  。thế   sư   nhân trung  vô  。Lặc-sa-bà  diệc   hữu  diệc   vô  。Nhược đề tử  phi hữu phi   vô  。tát   vệ   nhị thế  hữu  。tăng kì  nhị thế  vô  。Thiên thân  câu   xá  luận  song   dị   nhị   gia  。diệc   hữu  diệc   vô  。hiện tại tác nhân   tức   vị lai hữu quả  。hiện tại bất tác  nhân   tức   vị lai vô quả  。thành thật  sư   lập   trung đạo  nghĩa   。minh   hữu quả  lý   cố  phi   vô  vô quả  sự   cố  phi hữu 。kim   cụ   phá   thử   nội ngoại  tứ cú  。
 
問中百二論亦破有無。與今何異。答百論兩品正破二外道有無。中論品品破內道有無。若望此門彼二論並是略破。今有三十餘門破於有無。故名廣破。又彼二論散破有無。今束破之。又彼二論寄餘法破有無。如五陰三相等中亦破有無。今此門但就因果破。於有無門又為三。一長行發起。二偈本破。三長行釋。 
vấn   trung  bách  nhị   luận  diệc   phá hữu  vô  。dữ  kim   hà   dị   。đáp   bách luận  lượng (lưỡng)   phẩm   chánh  phá   nhị   ngoại đạo  hữu vô  。trung luận  phẩm   phẩm   phá   nội  đạo  hữu vô  。nhược/nhã  vọng   thử   môn   bỉ   nhị   luận  tịnh   thị  lược   phá   。kim hữu  tam thập  dư   môn   phá   ư  hữu vô  。cố danh  quảng  phá   。hựu   bỉ   nhị   luận  tán  phá hữu  vô  。kim   thúc  phá   chi 。hựu   bỉ   nhị   luận  kí   dư   Pháp   phá hữu  vô  。như   ngũ uẩn  tam  tướng  đẳng trung  diệc   phá hữu  vô  。kim   thử   môn   đãn   tựu   nhân quả  phá   。ư  hữu vô  môn   hựu   vi  tam  。nhất   trường hàng phát khởi  。nhị   kệ   bổn  phá   。tam  trường hàng thích  。
 
就偈為二。三句總非。第四句呵嘖。又第四句亦名攝法。以三句求生無蹤。離此三外誰有生耶。又龍樹明照無生。敢九十六術言有生耶。五百論師言有生耶。 
tựu   kệ   vi  nhị   。tam cú  tổng   phi   。đệ   tứ cú  ha  sách  。hựu   đệ   tứ cú  diệc   danh   nhiếp   Pháp   。dĩ  tam cú  cầu sanh  vô  tung   。ly   thử   tam  ngoại   thùy   hữu sanh  da   。hựu   Long Thọ  minh   chiếu   vô sanh  。cảm   cửu thập lục thuật  ngôn  hữu sanh  da   。ngũ bách  Luận sư ngôn  hữu sanh  da   。
 
問此偈與前品兩偈何異。答前品初偈總明內外無生。次偈別明內法無生。但前偈直明果從緣生故無自性無自性故是即無果。今偈重就因緣中嘖果。故云因緣中若前有果。若前無果亦有亦有亦無並不生果。是即兩門始終並是破果。但上門舉緣破果。今迴嘖果所以為果。所以兩門並破果者。至第三門方乃破緣故也。又二門並破果。果通有為。有為既無無為亦無。故有為無為一切空。又二門求果無蹤。則知無緣。故借緣有破果有。借果無破緣有。 
vấn   thử   kệ   dữ  tiền   phẩm   lượng (lưỡng)   kệ   hà   dị   。đáp   tiền   phẩm   sơ   kệ   tổng   minh   nội ngoại  vô sanh  。thứ   kệ   biệt   minh   nội pháp  vô sanh  。đãn   tiền   kệ   trực   minh   quả   tùng  duyên sanh  cố  vô tự tánh  vô tự tánh  cố  thị  tức   vô quả  。kim   kệ   trọng  tựu   nhân duyên  trung  sách  quả   。cố  vân   nhân duyên  trung  nhược/nhã  tiền   hữu quả  。nhược/nhã  tiền   vô quả  diệc   hữu  diệc   hữu  diệc   vô  tịnh   bất sanh quả  。thị  tức   lưỡng môn  thủy chung tịnh   thị  phá   quả   。đãn   thượng  môn   cử   duyên  phá   quả   。kim   hồi sách  quả   sở dĩ vi  quả   。sở dĩ lưỡng môn  tịnh   phá   quả   giả 。chí   đệ   tam môn  phương nãi  phá   duyên  cố  dã  。hựu   nhị môn  tịnh   phá   quả   。quả   thông   hữu vi 。hữu vi ký   vô  vô  vi  diệc   vô  。cố  hữu vi vô  vi  nhất thiết không  。hựu   nhị môn  cầu   quả   vô  tung   。tức   tri   vô duyên  。cố  tá   duyên hữu  phá   quả   hữu  。tá   quả   vô  phá   duyên hữu  。
 
問何故破亦有亦無不破非有非無。答第四猶是第三。故不破第四。 
vấn   hà cố  phá   diệc   hữu  diệc   vô bất  phá   phi hữu phi   vô  。đáp   đệ tứ  do  thị  đệ tam  。cố  bất phá   đệ tứ  。
 
問若爾第三猶是前二。亦應不破第三。答既顯第三猶是前二。即顯第四猶是第三。故須破第三也。 
vấn   nhược nhĩ  đệ tam  do  thị  tiền   nhị   。diệc   ưng  bất phá   đệ tam  。đáp   ký   hiển   đệ tam  do  thị  tiền   nhị   。tức   hiển   đệ tứ  do  thị  đệ tam  。cố  tu   phá   đệ tam  dã  。
 
就長行為二。第一前釋偈三句。第二次釋第四句。以齊萬法。就釋三句又二。初總唱三句不生。第二別釋三句不生。初如文。所以三句並不生者。若令三種生成即無第一義諦。若無第一義諦亦無世諦。何以故下第二別釋三句不生。即為三別。就釋因中前有果不生。就破救論之問答凡有八番。第一牒有。第二破有。第三救。第四重破。第五重救。第六重破。第七重救。第八重破。即成四立四破。故有八番。若就能破門論之凡有五門。初章就生不生門(有七破)第二據變不變門(有四破)第三就果麁細門(有四破)第四就嘖果不成門(有五破)第五嘖異果門(有四破)都有二十四門若因中先有果生者第一立也。是即無窮第二破也。 
tựu   trường hàng vi  nhị   。đệ nhất  tiền   thích  kệ   tam cú  。đệ nhị  thứ   thích  đệ   tứ cú  。dĩ  tề  vạn pháp  。tựu   thích  tam cú  hựu   nhị   。sơ   tổng   xướng   tam cú  bất sanh  。đệ nhị  biệt thích  tam cú  bất sanh  。sơ   như   văn  。sở dĩ tam cú  tịnh   bất sanh giả  。nhược/nhã  lệnh  tam chủng sanh  thành  tức   vô  đệ nhất nghĩa đế  。nhược/nhã  vô  đệ nhất nghĩa đế  diệc   vô  thế đế  。hà dĩ cố hạ  đệ nhị  biệt thích  tam cú  bất sanh  。tức   vi  tam  biệt   。tựu   thích  nhân trung  tiền   hữu quả  bất sanh  。tựu   phá   cứu   luận  chi vấn đáp  phàm  hữu  bát   phiên  。đệ nhất  điệp   hữu  。đệ nhị  phá hữu  。đệ tam  cứu   。đệ   tứ trọng  phá   。đệ ngũ  trọng  cứu   。đệ lục  trọng  phá   。đệ   thất trọng cứu   。đệ bát trọng  phá   。tức   thành  tứ   lập   tứ   phá   。cố  hữu  bát   phiên  。nhược/nhã  tựu   năng  phá môn  luận  chi phàm  hữu  ngũ   môn   。sơ   chương   tựu   sanh  bất sanh  môn   (hữu  thất   phá   )đệ nhị  cứ   biến  bất biến  môn   (hữu  tứ   phá   )đệ tam  tựu   quả   thô  tế   môn   (hữu  tứ   phá   )đệ tứ  tựu   sách  quả   bất thành  môn   (hữu  ngũ   phá   )đệ ngũ  sách  dị   quả   môn   (hữu  tứ   phá   )đô   hữu  nhị thập  tứ môn  nhược/nhã  nhân trung  tiên  hữu quả  sanh giả  đệ nhất  lập   dã  。thị  tức   vô cùng đệ nhị  phá   dã  。
 
就生不生門凡有七破。一俱生破。二俱不生破。三以同嘖異破。四將異並同破。五無異破。六無用破。七嘖用破。今略釋之。然後附文可見。俱生破者未生是有。既其得生生已亦有。亦應更生。令已未俱生名俱生破。俱不生破者若已生是有。既其不生未生是有亦應不生。名俱不生破。以同徵異破者既同是有。云何有。一生一不生異故名以同徵異破。將異並同破者未生既有。生已應無。將已未之異並有同義名將異並同破。無異破者有義既同。則已未既無異。無用破者縱果已有何用更生。嘖用破者異既已有。應有可見之用。此七門因循次第而來。就俱生破又四。一標無窮。二顯無窮。三釋無窮。四結無窮。是即無窮第一標無窮也。如果前未生下第二顯無窮。無窮有五種。如中論所說。今正就已生物明更生故名無窮。故名顯無窮也。問為此是一物無窮生為生無窮物。答是一物無窮生也。何以故下第三釋無窮。言因中常有故者已生之果不異彼未生。故是因中之常有也。從是有邊復應更生者有人言。有無二邊。汝今著有故言從是有邊。今謂不爾。已生之果謂之有邊。將欲作難。先牒外人有義邊也。問此就何義難也。答此就未生微其已生。未生亦有生已亦有。未生是有既其得生。生已亦有亦應得生。故言從是有邊復應更生。又未生是有。既在因內已生是有。亦在因內。所以作此難者恐外人云果在因中。是故得生。果在因外不復更生。是故今明。因外之有不異因內之有。故是因中常有。內有既生。則外有亦生。又只因內之有生言。此則是生已更生。汝因內已是有竟復不應生。遂言生者當知即是生已更生。若因內之有生已更生。則因外之有亦生已更生。如是一物無窮過生。是則無窮。下第四總結。 
tựu   sanh  bất sanh  môn   phàm  hữu  thất   phá   。nhất   câu sanh  phá   。nhị   câu   bất sanh  phá   。tam  dĩ  đồng   sách  dị   phá   。tứ   tướng  dị   tịnh   đồng   phá   。ngũ   vô dị  phá   。lục   vô dụng  phá   。thất   sách  dụng   phá   。kim   lược   thích  chi 。nhiên hậu  phụ   văn  khả kiến  。câu sanh  phá   giả vị sanh  thị  hữu  。ký   kỳ  đắc   sanh sanh  dĩ   diệc   hữu  。diệc   ưng  cánh  sanh  。lệnh  dĩ   vị  câu sanh  danh   câu sanh  phá   。câu   bất sanh  phá   giả nhược/nhã  dĩ sanh  thị  hữu  。ký   kỳ  bất sanh  vị sanh  thị  hữu  diệc   ưng  bất sanh  。danh   câu   bất sanh  phá   。dĩ  đồng   trưng  dị   phá   giả ký   đồng   thị  hữu  。vân hà hữu  。nhất sanh  nhất   bất sanh  dị   cố danh  dĩ  đồng   trưng  dị   phá   。tướng  dị   tịnh   đồng   phá   giả vị sanh  ký   hữu  。sanh dĩ  ưng  vô  。tướng  dĩ   vị  chi dị   tịnh   hữu  đồng   nghĩa   danh   tướng  dị   tịnh   đồng   phá   。vô dị  phá   giả hữu nghĩa  ký   đồng   。tức   dĩ   vị  ký   vô dị  。vô dụng  phá   giả túng  quả   dĩ   hữu hà  dụng   cánh  sanh  。sách  dụng   phá   giả dị   ký   dĩ   hữu  。ưng  hữu  khả kiến  chi dụng   。thử   thất   môn   nhân   tuần   thứ đệ nhi   lai  。tựu   câu sanh  phá   hựu   tứ   。nhất   tiêu  vô cùng 。nhị   hiển   vô cùng 。tam  thích  vô cùng 。tứ kết  vô cùng 。thị  tức   vô cùng đệ nhất  tiêu  vô cùng dã  。như   quả   tiền   vị sanh  hạ  đệ nhị  hiển   vô cùng 。vô cùng hữu  ngũ chủng  。như   trung luận  sở thuyết  。kim   chánh  tựu   dĩ sanh  vật   minh   cánh  sanh  cố danh  vô cùng 。cố danh  hiển   vô cùng dã  。vấn   vi  thử   thị  nhất   vật   vô cùng sanh  vi  sanh  vô cùng vật   。đáp   thị  nhất   vật   vô cùng sanh  dã  。hà dĩ cố hạ  đệ tam  thích  vô cùng 。ngôn  nhân trung  thường   hữu  cố  giả dĩ sanh  chi quả   bất dị   bỉ   vị sanh  。cố  thị  nhân trung  chi thường   hữu  dã  。tùng  thị  hữu biên  phục  ưng  cánh  sanh giả  hữu  nhân   ngôn  。hữu vô nhị biên  。nhữ   kim   trước hữu  cố  ngôn  tùng  thị  hữu biên  。kim   vị   bất nhĩ  。dĩ sanh  chi quả   vị   chi hữu biên  。tướng  dục   tác nạn/nan  。tiên  điệp   ngoại   nhân hữu  nghĩa biên  dã  。vấn   thử   tựu   hà   nghĩa   nạn/nan  dã  。đáp   thử   tựu   vị sanh  vi   kỳ  dĩ sanh  。vị sanh  diệc   hữu  sanh dĩ  diệc   hữu  。vị sanh  thị  hữu  ký   kỳ  đắc sanh  。sanh dĩ  diệc   hữu  diệc   ưng  đắc sanh  。cố  ngôn  tùng  thị  hữu biên  phục  ưng  cánh  sanh  。hựu   vị sanh  thị  hữu  。ký   tại   nhân nội  dĩ sanh  thị  hữu  。diệc   tại   nhân nội  。sở dĩ tác thử   nạn/nan  giả khủng  ngoại   nhân   vân   quả   tại   nhân trung  。thị cố đắc sanh  。quả   tại   nhân   ngoại   bất phục  cánh  sanh  。thị cố kim   minh   。nhân   ngoại   chi hữu bất dị   nhân nội  chi hữu  。cố  thị  nhân trung  thường   hữu  。nội  hữu  ký   sanh  。tức   ngoại   hữu  diệc   sanh  。hựu   chỉ   nhân nội  chi hữu sanh  ngôn  。thử   tức   thị  sanh dĩ  cánh  sanh  。nhữ   nhân nội  dĩ   thị  hữu  cánh   phục  bất ưng sanh  。toại   ngôn  sanh giả  đương tri tức thị sanh dĩ  cánh  sanh  。nhược/nhã  nhân nội  chi hữu  sanh dĩ  cánh  sanh  。tức   nhân   ngoại   chi hữu  diệc   sanh dĩ  cánh  sanh  。như thị nhất   vật   vô cùng quá/qua  sanh  。thị tắc  vô cùng 。hạ  đệ tứ  tổng kết  。
 
若謂下第二俱不生破。前是縱生門。令未生已生一切皆生。又生已更生有無窮生。今是奪生破。則未生已生一切不生。就文為三。一取外意。二正破。三牒宗呵嘖。取外意者救無窮之過也。外云。因中果名未生。因外果名已生。未生可得有生。已生云何更生。故無無窮過也。是中無有生理第二正破。此將生已徵之未生。未生是有。生已亦有。生已是有既其不生。未生是有亦應不生。已未二門畢竟無生。故云無有生理。是故前有下第三牒而呵之。 
nhược/nhã  vị   hạ  đệ nhị  câu   bất sanh  phá   。tiền   thị  túng  sanh  môn   。lệnh  vị sanh  dĩ sanh  nhất thiết giai  sanh  。hựu   sanh dĩ  cánh  sanh hữu  vô cùng sanh  。kim   thị  đoạt   sanh  phá   。tức   vị sanh  dĩ sanh  nhất thiết bất sanh  。tựu   văn  vi  tam  。nhất   thủ   ngoại   ý   。nhị   chánh  phá   。tam  điệp   tông   ha  sách  。thủ   ngoại   ý   giả cứu   vô cùng chi quá/qua  dã  。ngoại   vân   。nhân trung  quả danh  vị sanh  。nhân   ngoại   quả danh  dĩ sanh  。vị sanh  khả đắc hữu sanh  。dĩ sanh  vân hà cánh  sanh  。cố  vô  vô cùng quá/qua  dã  。thị  trung  vô hữu sanh  lý   đệ nhị  chánh  phá   。thử   tướng sanh  dĩ   trưng  chi vị sanh  。vị sanh  thị  hữu  。sanh dĩ  diệc   hữu  。sanh dĩ  thị  hữu  ký   kỳ  bất sanh  。vị sanh  thị  hữu  diệc   ưng  bất sanh  。dĩ   vị  nhị môn  tất cánh vô  sanh  。cố  vân   vô hữu sanh  lý   。thị cố tiền   hữu  hạ  đệ tam  điệp   nhi   ha  chi 。
 
復次下第三以同嘖異破。又開二別。初牒外義。先第一將未徵已。未生是有既其得生。生已亦有亦應得生。則二俱應生。第二將已徵未。生已是有未生亦有。生已是有既其不生。未生是有亦應不生。故此二門理應俱生。俱應不生。今外人云。雖俱是有而未生者生生已不生。不應作俱生俱不生難也。是二俱有下第二破也。外人義自相違。以有是同而生未生異故。論主投其有同以徵。不應生不生異。所以然者。汝有義既同。則應同生。不爾同應不生。若有是同而一生一不生無有是處。 
phục thứ hạ  đệ tam  dĩ  đồng   sách  dị   phá   。hựu   khai   nhị   biệt   。sơ   điệp   ngoại   nghĩa   。tiên  đệ nhất  tướng  vị  trưng  dĩ   。vị sanh  thị  hữu  ký   kỳ  đắc sanh  。sanh dĩ  diệc   hữu  diệc   ưng  đắc sanh  。tức   nhị   câu   ưng  sanh  。đệ nhị  tướng  dĩ   trưng  vị  。sanh dĩ  thị  hữu  vị sanh  diệc   hữu  。sanh dĩ  thị  hữu  ký   kỳ  bất sanh  。vị sanh  thị  hữu  diệc   ưng  bất sanh  。cố  thử   nhị môn  lý   ưng  câu sanh  。câu   ưng  bất sanh  。kim   ngoại   nhân   vân   。tuy   câu   thị  hữu  nhi   vị sanh  giả sanh sanh  dĩ   bất sanh  。bất ưng tác câu sanh  câu   bất sanh  nạn/nan  dã  。thị  nhị   câu   hữu  hạ  đệ nhị  phá   dã  。ngoại   nhân   nghĩa   tự tướng vi   。dĩ  hữu  thị  đồng   nhi   sanh  vị sanh  dị   cố  。luận  chủ   đầu   kỳ  hữu  đồng   dĩ  trưng  。bất ưng sanh  bất sanh  dị   。sở dĩ nhiên  giả 。nhữ   hữu nghĩa  ký   đồng   。tức   ưng  đồng sanh 。bất nhĩ  đồng   ưng  bất sanh  。nhược hữu thị  đồng   nhi   nhất sanh  nhất   bất sanh  vô hữu thị xứ 。
 
復次下第四捉異並同破。提外人生未生異以徵果體不應始終有同。汝已未相違。亦應有無相違。未生既有。生已則無也。又汝反世情言未生是有者。亦反世情已生便應是無。又此亦得是並。若必言生未生異亦應有無異也。已未相違故。是二作相亦亦應相違者。正作有無相違難也。二所作果體之相亦應相違。則未生之果既其是有。已生之果即應是無。問何故名作相。答果是起作相。故名作相。 
phục thứ hạ  đệ tứ  tróc   dị   tịnh   đồng   phá   。Đề  ngoại   nhân   sanh  vị sanh  dị   dĩ  trưng  quả   thể   bất ưng thủy chung hữu  đồng   。nhữ   dĩ   vị  tướng  vi   。diệc   ưng  hữu  vô tướng vi   。vị sanh  ký   hữu  。sanh dĩ  tức   vô  dã  。hựu   nhữ   phản  thế   Tình   ngôn  vị sanh  thị  hữu  giả 。diệc   phản  thế   Tình   dĩ sanh  tiện   ưng  thị  vô  。hựu   thử   diệc   đắc   thị  tịnh   。nhược/nhã  tất   ngôn  sanh  vị sanh  dị   diệc   ưng  hữu  vô dị  dã  。dĩ   vị  tướng  vi   cố  。thị  nhị   tác tướng  diệc   diệc   ưng  tướng  vi   giả 。chánh tác  hữu  vô tướng vi   nạn/nan  dã  。nhị   sở tác  quả   thể   chi tướng  diệc   ưng  tướng  vi   。tức   vị sanh  chi quả   ký   kỳ  thị  hữu  。dĩ sanh  chi quả   tức   ưng  thị  vô  。vấn   hà cố  danh   tác tướng  。đáp   quả   thị  khởi tác  tướng  。cố danh  tác tướng  。
 
復次下第五無異破。前正難次釋難。正難中前牒。世間未生是無生已是有。故言有與無相違。無與有相違也。若生已亦有下正難外也。汝若避前第四生已無難便當果體始終都有。是故今明。若生未生二俱有生者。生已未生有何異耶。又此亦得並。若生未生同是有者。亦應生未生同皆是已也。生未生俱已。若以未生為未生已為已。亦應已生為未未生為已。又若有未有已則有有有無。具四難也。釋難亦中二。初何以故正釋之。次傳破其無異。 
phục thứ hạ  đệ ngũ  vô dị  phá   。tiền   chánh  nạn/nan  thứ   thích  nạn/nan  。chánh  nạn/nan  trung  tiền   điệp   。thế gian vị sanh  thị  vô sanh  dĩ   thị  hữu  。cố  ngôn  hữu  dữ  vô tướng vi   。vô  dữ  hữu  tướng  vi   dã  。nhược/nhã  sanh dĩ  diệc   hữu  hạ  chánh  nạn/nan  ngoại   dã  。nhữ   nhược/nhã  tị   tiền   đệ   tứ sanh  dĩ   vô nan tiện   đương  quả   thể   thủy chung đô   hữu  。thị cố kim   minh   。nhược/nhã  sanh  vị sanh  nhị   câu   hữu  sanh giả  。sanh dĩ  vị sanh  hữu hà  dị   da   。hựu   thử   diệc   đắc   tịnh   。nhược/nhã  sanh  vị sanh  đồng   thị  hữu  giả 。diệc   ưng  sanh  vị sanh  đồng   giai thị dĩ   dã  。sanh  vị sanh  câu   dĩ   。nhược/nhã  dĩ  vị sanh  vi  vị sanh  dĩ   vi  dĩ   。diệc   ưng  dĩ sanh  vi  vị  vị sanh  vi  dĩ   。hựu   nhược hữu vị hữu  dĩ   tức   hữu  hữu  hữu vô  。cụ   tứ   nạn/nan  dã  。thích  nạn/nan  diệc   trung  nhị   。sơ   hà dĩ cố chánh  thích  chi 。thứ   truyền  phá   kỳ  vô dị  。
 
復次下第六無用破。自上已來難並縱橫。今並停之直逈嘖其有義。汝既已有何用更生。直作斯嘖辭理則窮無言可對。又夫論義之方有難有並有嘖。上已明並難。今次嘖也。此嘖僧佉及二世有義。若言有果理者亦作斯嘖。既已有理。理已出空已入有竟。何須更出空更入有耶。若更出空入有即墮更生。如是無窮。還墮前五破。故此一破與前進退相成也。 
phục thứ hạ  đệ lục  vô dụng  phá   。tự   thượng  dĩ lai  nạn/nan  tịnh   túng  hoạnh  。kim   tịnh   đình   chi trực   huýnh   sách  kỳ  hữu nghĩa  。nhữ   ký   dĩ   hữu hà  dụng   cánh  sanh  。trực   tác tư   sách  từ   lý   tức   cùng   vô ngôn  khả  đối   。hựu   phu  luận  nghĩa   chi phương hữu  nạn/nan  hữu  tịnh   hữu  sách  。thượng  dĩ   minh   tịnh   nạn/nan  。kim   thứ   sách  dã  。thử   sách  tăng khư  cập nhị thế  hữu nghĩa  。nhược/nhã  ngôn  hữu quả  lý   giả diệc   tác tư   sách  。ký   dĩ   hữu  lý   。lý   dĩ   xuất  không  dĩ nhập  hữu  cánh   。hà   tu   cánh  xuất  không  cánh  nhập   hữu  da   。nhược/nhã  cánh  xuất  không  nhập   hữu  tức   đọa  cánh  sanh  。như thị vô cùng 。hoàn  đọa  tiền   ngũ   phá   。cố  thử   nhất   phá   dữ  tiền   tiến/tấn   thoái  tướng  thành  dã  。
 
復次下第七嘖用破。更復縱之。若不改有宗必言有者。汝因中有瓶。則具色香味觸。若爾則應可見。若不可見則應非有。又泥中有瓶則應為六根作境能發六識用。亦應云若爾可聞等也。又若不能作境而言有者。石女兒等亦不能作境亦應有也。又不作境者而有。亦應作境者不有。 
phục thứ hạ  đệ thất  sách  dụng   phá   。cánh  phục  túng  chi 。nhược/nhã  bất cải   hữu tông  tất   ngôn  hữu  giả 。nhữ   nhân   trung hữu  bình 。tức   cụ   sắc   hương   vị   xúc   。nhược nhĩ  tức   ưng  khả kiến  。nhược/nhã  bất khả kiến  tức   ưng  phi hữu 。hựu   nê  trung hữu  bình tức   ưng  vi  lục căn  tác cảnh  năng  phát   lục thức  dụng   。diệc   ưng  vân   nhược nhĩ  khả  văn  đẳng dã  。hựu   nhược/nhã  bất năng tác  cảnh  nhi   ngôn  hữu  giả 。thạch nữ nhi  đẳng diệc   bất năng tác  cảnh  diệc   ưng  hữu  dã  。hựu   bất tác  cảnh  giả nhi   hữu  。diệc   ưng  tác cảnh  giả bất hữu  。
 
問曰下第三外人救義。上破僧佉及二世有部并有果理家義。今眾家共興此一救也。此一問據別而言正通第七嘖用破。因中雖有果以未變故不可見。不應聞有便謂可見。亦不應言不可見。故謂不有。未變者但有果性及理力等。未有事果相貌名為未變。亦得備通七難。第一俱生難云。未生是有生已亦有。未生既生。生已亦生。是則無窮者此事不然。我因中乃前有果而未變故。須變而生。已生之果已變故不須更生。何得言未生既生生已亦生耶。通第二俱不生難者。前難云。已生是有既其不生。未生是有亦應不生者此事不然。我已生之有此是已變故不須更生。未生之果此即未變。是故得生。不應作俱不生難也。通第三以同嘖異難者。上難云。未生是有。已生亦有。既同是有。而有一生一未生無有是處者不然。我未生未變故須變而生。已生已變故不須更生。雖同是有而得一生一不生也。通第四將異並同難者。上難云。既有生未生異則有無亦異。未生既是有。已生則應無者不然。我未生是未變之有。生已是已變之有。云何作一有一無難耶。通第五無異難者。上難云。生已亦有未生亦有。既同是有。生未生便應無異者不然。我未生是未變之有。已生是已變之有。既有變未變異。則生未生亦異。何得言無異。通第六無用難者。上難云。因中既已有竟。何用更生者不然。未生未變。是故須變此即有用。云何作無用難耶。通第七如前。答曰下第四破救。有此一救。內頻興四破。一徵相破。二嘖變在因中破。亦云。安變在因中破。三窮變在因外破。亦云抽變因破。四不定破。初難有三。第一牒。第二從以何相下正嘖相。此嘖其未變之前相貌也。言埿中瓶果既未變故自體不可見者。必應假相知有。夫相有二。一者自相二者他相。自相是非眾生相。他相是眾生相。埿中俱無此二相。何以知有瓶耶。又俱無。二相俱則不可用二相證瓶。又俱無。二相俱應生二相。又埿出牛馬不應生瓶。若有生不生則有有有無。亦四難也。是故汝說下第三牒呵。復次下第二捉變在因內破。上嘖相今嘖體。亦三。一破二釋三結嘖。若變法即是果者牒外義也。問外前云。因中有果而未變。則變與果異。今云何言變法即是果耶。答論主欲開二關引敵定變同果。知其懸言即也。所以然者。論主知其必不受變即是果。便墮無果之難。故今且云。即是也又欲遍破一切故具開二關應定云。汝變為是果為非果。若是果者因中有果。即應有變。若有變即可見。若變非果則因中無變。則應無果。今且開一關故偏云即也。何以故下第二釋破。釋破有二。初明既前有果即是前有變。二明既前有變則應可見。上何得言未變故不可見。略據可見耳。還復宗具七難。因中之果可見。已生之果亦可見。俱可見則俱生。是即無窮。成第二難已生可見應既不生未生可見亦不生。成第三難同可見。一生一不生無有是處。成第四難者。未生既可見生已應不可見。成第五難者同是可見。生與未生有何異。成第六難未生已可見。何用更生。是故下第三結呵。若謂未變下第三捉變在因外破。亦三謂難釋結。難中二。初取外意。明本立因中有果而未變則變與果異。云何作即難耶。是故云未變不名為果也。言不名為果者。若此變非是果。則果畢竟不可得者第二破也。因內無變後時又無。即畢竟無果。乃免可見之嘖覆墮無果之過也。何以故下第二釋破。汝明因中無果則果不生。今因中先無變云何生變。故瓶等果下第三結破也。若謂變已是果者第四不定破。所以有此一破來者。重破其因外之果即是變。因內果未變。此義是眾家統本宗故重破之。破亦三。前取外意。次作因中無果難。三結成不定難。今是初縱彼變在因外。又縱變法是果。具二縱也。則因中前無下第二破也。汝既言變是果而在因外。則知因內無變果。故云因中前無。是即不定下第三結成不定過。問云何不定。答若言因中有果性是因有果。因內無變為無果。此之不定不名為過。以數論及外道立義正爾。今就文明者汝本宗立因中有果。今復謂。變已是果。則知未變時因中無果。二言相違故言不定。 
vấn   viết   hạ  đệ tam  ngoại   nhân   cứu   nghĩa   。thượng  phá   tăng khư  cập nhị thế  hữu bộ  tinh  hữu quả  lý gia  nghĩa   。kim   chúng   gia  cọng  hưng  thử   nhất   cứu   dã  。thử   nhất   vấn   cứ   biệt   nhi   ngôn  chánh  thông   đệ thất  sách  dụng   phá   。nhân trung  tuy hữu  quả   dĩ  vị  biến  cố  bất khả kiến  。bất ưng văn  hữu  tiện   vị   khả kiến  。diệc   bất ưng ngôn  bất khả kiến  。cố  vị   bất hữu  。vị  biến  giả đãn   hữu  quả tánh  cập lý   lực   đẳng 。vị hữu  sự   quả   tướng mạo danh vi vị  biến  。diệc   đắc   bị   thông   thất   nạn/nan  。đệ nhất  câu sanh  nạn/nan  vân   。vị sanh  thị  hữu  sanh dĩ  diệc   hữu  。vị sanh  ký   sanh  。sanh dĩ  diệc   sanh  。thị tắc  vô cùng giả thử sự  bất nhiên  。ngã   nhân trung  nãi  tiền   hữu quả  nhi   vị  biến  cố  。tu   biến  nhi   sanh  。dĩ sanh  chi quả   dĩ   biến  cố  bất tu  cánh  sanh  。hà   đắc   ngôn  vị sanh  ký   sanh sanh  dĩ   diệc   sanh  da   。thông   đệ nhị  câu   bất sanh  nạn/nan  giả 。tiền   nạn/nan  vân   。dĩ sanh  thị  hữu  ký   kỳ  bất sanh  。vị sanh  thị  hữu  diệc   ưng  bất sanh giả  thử sự  bất nhiên  。ngã   dĩ sanh  chi hữu  thử   thị  dĩ   biến  cố  bất tu  cánh  sanh  。vị sanh  chi quả   thử   tức   vị  biến  。thị cố đắc sanh  。bất ưng tác câu   bất sanh  nạn/nan  dã  。thông   đệ tam  dĩ  đồng   sách  dị   nạn/nan  giả 。thượng  nạn/nan  vân   。vị sanh  thị  hữu  。dĩ sanh  diệc   hữu  。ký   đồng   thị  hữu  。nhi   hữu  nhất sanh  nhất   vị sanh  vô hữu thị xứ giả bất nhiên  。ngã   vị sanh  vị  biến  cố  tu   biến  nhi   sanh  。dĩ   sanh dĩ  biến  cố  bất tu  cánh  sanh  。tuy   đồng   thị  hữu  nhi   đắc   nhất sanh  nhất   bất sanh  dã  。thông   đệ tứ  tướng  dị   tịnh   đồng   nạn/nan  giả 。thượng  nạn/nan  vân   。ký   hữu sanh  vị sanh  dị   tức   hữu vô  diệc   dị   。vị sanh  ký   thị  hữu  。dĩ sanh  tức   ưng  vô  giả bất nhiên  。ngã   vị sanh  thị  vị  biến  chi hữu  。sanh dĩ  thị  dĩ   biến  chi hữu  。vân hà tác nhất   hữu nhất  vô nan da   。thông   đệ ngũ  vô dị  nạn/nan  giả 。thượng  nạn/nan  vân   。sanh dĩ  diệc   hữu  vị sanh  diệc   hữu  。ký   đồng   thị  hữu  。sanh  vị sanh  tiện   ưng  vô dị  giả bất nhiên  。ngã   vị sanh  thị  vị  biến  chi hữu  。dĩ sanh  thị  dĩ   biến  chi hữu  。ký   hữu  biến  vị  biến dị  。tức   sanh  vị sanh  diệc   dị   。hà   đắc   ngôn  vô dị  。thông   đệ lục  vô dụng  nạn/nan  giả 。thượng  nạn/nan  vân   。nhân trung  ký   dĩ   hữu  cánh   。hà   dụng   cánh  sanh giả  bất nhiên  。vị sanh  vị  biến  。thị cố tu   biến  thử   tức   hữu  dụng   。vân hà tác vô dụng  nạn/nan  da   。thông   đệ thất  như tiền  。đáp   viết   hạ  đệ tứ  phá   cứu   。hữu  thử   nhất   cứu   。nội  tần   hưng  tứ   phá   。nhất   trưng  tướng  phá   。nhị   sách  biến  tại   nhân trung  phá   。diệc   vân   。an   biến  tại   nhân trung  phá   。tam  cùng   biến  tại   nhân   ngoại   phá   。diệc   vân   trừu   biến  nhân   phá   。tứ bất định  phá   。sơ   nạn/nan  hữu  tam  。đệ nhất  điệp   。đệ nhị  tùng  dĩ hà tướng  hạ  chánh  sách  tướng  。thử   sách  kỳ  vị  biến  chi tiền   tướng mạo dã  。ngôn  埿trung  bình quả   ký   vị  biến  cố  tự thể bất khả kiến  giả 。tất   ưng  giả  tướng  tri   hữu  。phu  tướng  hữu  nhị   。nhất giả tự tướng nhị giả tha  tướng  。tự tướng thị phi  chúng sanh tướng  。tha  tướng  thị  chúng sanh tướng  。埿trung  câu   vô  thử   nhị   tướng  。hà dĩ tri   hữu  bình da   。hựu   câu   vô  。nhị   tướng  câu   tức   bất khả dụng   nhị   tướng  chứng   bình 。hựu   câu   vô  。nhị   tướng  câu   ưng  sanh  nhị   tướng  。hựu   埿xuất  ngưu   mã   bất ưng sanh  bình 。nhược hữu sanh  bất sanh  tức   hữu  hữu  hữu vô  。diệc   tứ   nạn/nan  dã  。thị cố nhữ   thuyết  hạ  đệ tam  điệp   ha  。phục thứ hạ  đệ nhị  tróc   biến  tại   nhân nội  phá   。thượng  sách  tướng  kim   sách  thể   。diệc   tam  。nhất   phá   nhị thích  tam kết  sách  。nhược/nhã  biến  Pháp   tức thị quả   giả điệp   ngoại   nghĩa   dã  。vấn   ngoại   tiền   vân   。nhân trung hữu quả  nhi   vị  biến  。tức   biến  dữ  quả   dị   。kim   vân hà ngôn  biến  Pháp   tức thị quả   da   。đáp   luận  chủ   dục   khai   nhị   quan  dẫn  địch   định  biến  đồng   quả   。tri   kỳ  huyền   ngôn  tức   dã  。sở dĩ nhiên  giả 。luận  chủ   tri   kỳ  tất   bất thọ/thụ   biến  tức thị quả   。tiện   đọa  vô quả  chi nạn/nan  。cố  kim   thả  vân   。tức thị dã  hựu   dục   biến  phá   nhất thiết cố  cụ   khai   nhị   quan  ưng  định  vân   。nhữ   biến  vi  thị  quả   vi  phi   quả   。nhược/nhã  thị  quả   giả nhân trung hữu quả  。tức   ưng  hữu  biến  。nhược hữu biến  tức   khả kiến  。nhược/nhã  biến  phi   quả   tức   nhân trung  vô biến  。tức   ưng  vô quả  。kim   thả  khai   nhất   quan  cố  Thiên   vân   tức   dã  。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  phá   。thích  phá hữu  nhị   。sơ   minh   ký   tiền   hữu quả  tức thị tiền   hữu  biến  。nhị   minh   ký   tiền   hữu  biến  tức   ưng  khả kiến  。thượng  hà   đắc   ngôn  vị  biến  cố  bất khả kiến  。lược   cứ   khả kiến  nhĩ   。hoàn phục  tông   cụ   thất   nạn/nan  。nhân trung  chi quả   khả kiến  。dĩ sanh  chi quả   diệc   khả kiến  。câu   khả kiến  tức   câu sanh  。thị  tức   vô cùng 。thành  đệ nhị  nạn/nan  dĩ sanh  khả kiến  ưng  ký   bất sanh  vị sanh  khả kiến  diệc   bất sanh  。thành  đệ tam  nạn/nan  đồng   khả kiến  。nhất sanh  nhất   bất sanh  vô hữu thị xứ 。thành  đệ tứ  nạn/nan  giả 。vị sanh  ký   khả kiến  sanh dĩ  ưng  bất khả kiến  。thành  đệ ngũ  nạn/nan  giả đồng   thị  khả kiến  。sanh  dữ  vị sanh  hữu hà  dị   。thành  đệ lục  nạn/nan  vị sanh  dĩ   khả kiến  。hà   dụng   cánh  sanh  。thị cố hạ  đệ   tam kết  ha  。nhược/nhã  vị   vị  biến  hạ  đệ tam  tróc   biến  tại   nhân   ngoại   phá   。diệc   tam  vị   nạn/nan  thích  kết/kiết   。nạn/nan  trung  nhị   。sơ   thủ   ngoại   ý   。minh   bổn  lập   nhân trung hữu quả  nhi   vị  biến  tức   biến  dữ  quả   dị   。vân hà tác tức   nạn/nan  da   。thị cố vân   vị  biến  bất danh vi quả   dã  。ngôn  bất danh vi quả   giả 。nhược/nhã  thử   biến  phi thị quả   。tức   quả   tất cánh bất khả đắc giả đệ nhị  phá   dã  。nhân nội  vô biến  hậu thời  hựu   vô  。tức   tất cánh vô  quả   。nãi  miễn  khả kiến  chi sách  phước  đọa  vô quả  chi quá/qua  dã  。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  phá   。nhữ   minh   nhân trung vô quả  tức   quả   bất sanh  。kim   nhân trung  tiên  vô biến  vân hà sanh  biến  。cố  bình đẳng quả   hạ  đệ   tam kết  phá   dã  。nhược/nhã  vị   biến  dĩ   thị  quả   giả đệ   tứ bất định  phá   。sở dĩ hữu  thử   nhất   phá   lai  giả 。trọng  phá   kỳ  nhân   ngoại   chi quả   tức thị biến  。nhân nội  quả   vị  biến  。thử   nghĩa   thị  chúng   gia  thống   bổn  tông   cố  trọng  phá   chi 。phá   diệc   tam  。tiền   thủ   ngoại   ý   。thứ   tác nhân trung vô quả  nạn/nan  。tam kết  thành  bất định nạn/nan  。kim   thị  sơ   túng  bỉ   biến  tại   nhân   ngoại   。hựu   túng  biến  Pháp   thị  quả   。cụ   nhị   túng  dã  。tức   nhân trung  tiền   vô  hạ  đệ nhị  phá   dã  。nhữ   ký   ngôn  biến  thị  quả   nhi   tại   nhân   ngoại   。tức   tri nhân  nội  vô biến  quả   。cố  vân   nhân trung  tiền   vô  。thị  tức   bất định hạ  đệ   tam kết  thành  bất định quá/qua  。vấn   vân hà bất định 。đáp   nhược/nhã  ngôn  nhân trung hữu quả  tánh   thị  nhân   hữu quả  。nhân nội  vô biến  vi  vô quả  。thử   chi bất định bất danh vi quá/qua  。dĩ  sổ luận  cập ngoại đạo  lập nghĩa  chánh  nhĩ   。kim   tựu   văn  minh   giả nhữ   bổn  tông   lập   nhân trung hữu quả  。kim   phục  vị   。biến  dĩ   thị  quả   。tức   tri   vị  biến  thời  nhân trung vô quả  。nhị   ngôn  tướng  vi   cố  ngôn  bất định 。
 
問曰下第五重救。立因中前有變以通上四難。問外先云。因中果未變。今云何迴宗立有變耶。答不違宗也。前云未變者但有果性未變成事。故不可見。今言。有變者已有變性。若無變性則墮無果。故不相違。問何以知立變性耶。答外云有變。但八因緣不可知。故知有性耳。今先作外人二義。一立宗二防難。立宗者因中有變即是因中有果。若因中無變便墮因中無果過也。次防難者引八緣也。難云。因中既有變應當可見。若不可見則不應有。外通云。有二種不可知。一有不可知。二無不可知。有不可知如八緣。無不可知如(少/兔)角。汝不可聞有便謂可知。不可聞不可知便謂無也。次別通四難者。第一嘖相難云。若因中有果應有相。若無相便非有。答云。因中雖有以同八緣不可知。不應嘖求相也。第二難云。因中既有變應可見。若不可見便應非有。答云。雖有但同八緣故不可見也。答第三難者。我變在因內。云何乃作變在因外難耶。通第四難者。因中先已有變。此即定有。豈墮第四不定難耶。就文有三。一總標二義。二別釋二義。第三結成二義。以非論主。初文二義者。一明先有變以立義宗。二明不可得以防論主可見之嘖。合此二言通前四難。如向釋。凡物下第二文也。如是諸法下第三文也。 
vấn   viết   hạ  đệ ngũ  trọng  cứu   。lập   nhân trung  tiền   hữu  biến  dĩ  thông   thượng  tứ   nạn/nan  。vấn   ngoại   tiên  vân   。nhân trung  quả   vị  biến  。kim   vân hà hồi tông   lập   hữu  biến  da   。đáp   bất vi   tông   dã  。tiền   vân   vị  biến  giả đãn   hữu  quả tánh  vị  biến thành  sự   。cố  bất khả kiến  。kim   ngôn  。hữu  biến  giả dĩ   hữu  biến  tánh   。nhược/nhã  vô biến  tánh   tức   đọa  vô quả  。cố  bất tướng  vi   。vấn   hà dĩ tri   lập   biến  tánh   da   。đáp   ngoại   vân   hữu  biến  。đãn   bát   nhân duyên  bất khả tri  。cố  tri   hữu tánh nhĩ   。kim   tiên  tác ngoại   nhân   nhị nghĩa  。nhất   lập tông  nhị   phòng   nạn/nan  。lập tông  giả nhân   trung hữu  biến  tức thị nhân trung hữu quả  。nhược/nhã  nhân trung  vô biến  tiện   đọa  nhân trung vô quả  quá/qua  dã  。thứ   phòng   nạn/nan  giả dẫn  bát   duyên  dã  。nạn/nan  vân   。nhân trung  ký   hữu  biến  ứng đương khả kiến  。nhược/nhã  bất khả kiến  tức   bất ưng hữu  。ngoại   thông   vân   。hữu nhị chủng  bất khả tri  。nhất   hữu  bất khả tri  。nhị   vô  bất khả tri  。hữu  bất khả tri  như   bát   duyên  。vô  bất khả tri  như   (Nậu )giác  。nhữ   bất khả văn  hữu  tiện   vị   khả tri  。bất khả văn  bất khả tri  tiện   vị   vô  dã  。thứ   biệt   thông   tứ   nạn/nan  giả 。đệ nhất  sách  tướng  nạn/nan  vân   。nhược/nhã  nhân trung hữu quả  ưng  hữu  tướng  。nhược/nhã  vô tướng tiện   phi hữu 。đáp   vân   。nhân trung  tuy hữu  dĩ  đồng   bát   duyên  bất khả tri  。bất ưng sách  cầu   tướng  dã  。đệ nhị  nạn/nan  vân   。nhân trung  ký   hữu  biến  ưng  khả kiến  。nhược/nhã  bất khả kiến  tiện   ưng  phi hữu 。đáp   vân   。tuy hữu  đãn   đồng   bát   duyên  cố  bất khả kiến  dã  。đáp   đệ tam  nạn/nan  giả 。ngã   biến  tại   nhân nội  。vân hà nãi  tác biến  tại   nhân   ngoại   nạn/nan  da   。thông   đệ tứ  nạn/nan  giả 。nhân trung  tiên  dĩ   hữu  biến  。thử   tức   định hữu  。khởi  đọa  đệ   tứ bất định  nạn/nan  da   。tựu   văn  hữu  tam  。nhất   tổng tiêu  nhị nghĩa  。nhị   biệt thích  nhị nghĩa  。đệ   tam kết  thành  nhị nghĩa  。dĩ  phi   luận  chủ   。sơ   văn  nhị nghĩa  giả 。nhất minh  tiên  hữu  biến  dĩ  lập nghĩa  tông   。nhị   minh   bất khả đắc dĩ  phòng   luận  chủ   khả kiến  chi sách  。hợp  thử   nhị   ngôn  thông   tiền   tứ   nạn/nan  。như   hướng   thích  。phàm  vật   hạ  đệ nhị  văn  dã  。như thị chư Pháp hạ  đệ tam  văn  dã  。
 
答曰下第六重破。就文為二。第一奪破。明因內變果不同八緣。則著上未變之前可見之過。第二縱同第八。則始終常細。則墮生後不可得之失。初又二。前總明不同八緣。以不同八緣故還滯前四難。正墮可見之失也。次何以故下第二別釋不同八緣。文相可知。若瓶細故不可得者。第二縱同第八。則始終常細。亦二。初正難。次何以故下釋難。釋難云。未生常細不可見者生已亦細亦不可見也。生已未生俱定有者。此舉有定釋成細定。汝有義既定不可改有令無。細義亦定。不可轉細令麁。不可見義亦定。不應可見。 
đáp   viết   hạ  đệ lục  trọng  phá   。tựu   văn  vi  nhị   。đệ nhất  đoạt phá  。minh   nhân nội  biến  quả   bất đồng  bát   duyên  。tức   trước/trứ  thượng  vị  biến  chi tiền   khả kiến  chi quá/qua  。đệ nhị  túng  đồng   đệ bát 。tức   thủy chung thường   tế   。tức   đọa  sanh  hậu  bất khả đắc chi thất   。sơ   hựu   nhị   。tiền   tổng   minh   bất đồng  bát   duyên  。dĩ  ất đồng  bát   duyên  cố  hoàn  trệ   tiền   tứ   nạn/nan  。chánh  đọa  khả kiến  chi thất   dã  。thứ   hà dĩ cố hạ  đệ nhị  biệt thích  bất đồng  bát   duyên  。văn  tướng  khả tri  。nhược/nhã  bình tế   cố  bất khả đắc giả 。đệ nhị  túng  đồng   đệ bát 。tức   thủy chung thường   tế   。diệc   nhị   。sơ   chánh  nạn/nan  。thứ   hà dĩ cố hạ  thích  nạn/nan  。thích  nạn/nan  vân   。vị sanh  thường   tế   bất khả kiến  giả sanh dĩ  diệc   tế   diệc   bất khả kiến  dã  。sanh dĩ  vị sanh  câu   định hữu  giả 。thử   cử   hữu  định  thích  thành  tế   định  。nhữ   hữu nghĩa  ký   định  bất khả cải   hữu  lệnh  vô  。tế   nghĩa   diệc   định  。bất khả chuyển  tế   lệnh  thô  。bất khả kiến  nghĩa   diệc   định  。bất ưng khả kiến  。
 
問曰下第七此重救。救上二難。未生時細。則同於八緣無不同之過。初細後轉成麁故由細成麁。豈可令始終常細。故免第二失。先細後麁數論等同有此義。問此立未生時細。與上第一救未變故不可見。有何異耶。答前明未變都未有瓶之相貌。今言。細者已有相貌。但相貌微細故與上不同。 
vấn   viết   hạ  đệ thất  thử   trọng  cứu   。cứu   thượng  nhị   nạn/nan  。vị sanh  thời  tế   。tức   đồng   ư  bát   duyên  vô bất  đồng   chi quá/qua  。sơ   tế   hậu  chuyển  thành  thô  cố  do   tế   thành  thô  。khởi  khả  lệnh  thủy chung thường   tế   。cố  miễn  đệ nhị  thất   。tiên  tế   hậu  thô  sổ luận  đẳng đồng  hữu  thử   nghĩa   。vấn   thử   lập   vị sanh  thời  tế   。dữ  thượng  đệ nhất  cứu   vị  biến  cố  bất khả kiến  。hữu hà  dị   da   。đáp   tiền   minh   vị  biến  đô   vị hữu  bình chi tướng mạo 。kim   ngôn  。tế   giả dĩ   hữu  tướng mạo 。đãn   tướng mạo vi tế cố  dữ  thượng  bất đồng  。
 
答曰下第八破。此一答中有十一難。一關正破麁細。初有二難。總破因中有果。初二難者第一作因中無果難。第二相違難。今是初。上明始細終亦細。今嘖本無麁果末亦應無。末遂生麁即是本無今有。豈非因中無果耶。故進退成破。又反並。若無麁遂生麁者有細應不生細。又因中前無麁下第二作相違難。此中前雙牒有無。因中前無麁者牒其無麁。顯墮因中無果過也。又欲發成有麁之難也。若因中前有麁第二縱牒因中有麁。則免因中無果之過。不應言細故不可得者乃免無果之失。復墮遺言之過。今果是麁者此復作非果難之果是麁。汝言細故不可得是麁即非果也。今果畢竟不應可得者。因內無麁因外之麁復非是果。竟何處有果耶。是故不以細故不可得者。牒外義總結呵之。 
đáp   viết   hạ  đệ bát phá   。thử   nhất   đáp   trung hữu  thập nhất  nạn/nan  。nhất   quan  chánh  phá   thô  tế   。sơ   hữu  nhị   nạn/nan  。tổng   phá   nhân trung hữu quả  。sơ   nhị   nạn/nan  giả đệ nhất  tác nhân trung vô quả  nạn/nan  。đệ nhị  tướng  vi   nạn/nan  。kim   thị  sơ   。thượng  minh   thủy  tế   chung   diệc   tế   。kim   sách  bản vô  thô  quả   mạt   diệc   ưng  vô  。mạt   toại   sanh  thô  tức thị bản vô kim hữu  。khởi  phi   nhân trung vô quả  da   。cố  tiến/tấn   thoái  thành  phá   。hựu   phản  tịnh   。nhược/nhã  vô  thô  toại   sanh  thô  giả hữu  tế   ưng  bất sanh  tế   。hựu   nhân trung  tiền   vô  thô  hạ  đệ nhị  tác tướng  vi   nạn/nan  。thử trung  tiền   song   điệp   hữu vô  。nhân trung  tiền   vô  thô  giả điệp   kỳ  vô  thô  。hiển   đọa  nhân trung vô quả  quá/qua  dã  。hựu   dục   phát   thành  hữu  thô  chi nạn/nan  dã  。nhược/nhã  nhân trung  tiền   hữu  thô  đệ nhị  túng  điệp   nhân   trung hữu  thô  。tức   miễn  nhân trung vô quả  chi quá/qua  。bất ưng ngôn  tế   cố  bất khả đắc giả nãi  miễn  vô quả  chi thất   。phục  đọa  di ngôn  chi quá/qua  。kim   quả   thị  thô  giả thử   phục  tác phi   quả   nạn/nan  chi quả   thị  thô  。nhữ   ngôn  tế   cố  bất khả đắc thị  thô  tức   phi   quả   dã  。kim   quả   tất cánh bất ưng khả đắc giả 。nhân nội  vô  thô  nhân   ngoại   chi thô  phục  phi thị quả   。cánh   hà   xứ/xử  hữu quả  da   。thị cố bất dĩ  tế   cố  bất khả đắc giả 。điệp   ngoại   nghĩa   tổng kết  ha  chi 。
 
復次若因中先有果生者。若就麁細門分之。上來四難就麁細門破竟。今第四嘖因果不成。若就破救十一難論之。今是第三明因用廢。問何故作此二義目之。答上來並是問答接次。今此一章直就因中有果別生諸破。不同上來三章。是故具作二義目之。初難有二。前牒外義。是即因因相壞者第二破也。初正破。次釋破。初正破云。若立因中有果者則因果俱壞。而重稱因因者蓋是發語之辭。又一因是外人所立之因。今牒彼立因故言因也。次汝所立因此因不成。故復言因也。果亦爾。問此破與上來破何異耶。答上但明因中不得有果未明因果俱壞。故與上異也。何以故下第二釋。偏釋因相壞。縷器非疊果因故者。此之二事正舉譬破之。若因壞果亦壞者。此乘無因之勢以明無果。何以故下傳釋因無故果亦無。 
phục thứ nhược/nhã  nhân trung  tiên  hữu quả  sanh giả  。nhược/nhã  tựu   thô  tế   môn   phần  chi 。thượng  lai  tứ   nạn/nan  tựu   thô  tế   môn   phá   cánh   。kim   đệ tứ  sách  nhân quả  bất thành  。nhược/nhã  tựu   phá   cứu   thập nhất  nạn/nan  luận  chi 。kim   thị  đệ   tam minh  nhân   dụng   phế   。vấn   hà cố  tác thử   nhị nghĩa  mục   chi 。đáp   thượng  lai  tịnh   thị  vấn đáp  tiếp   thứ   。kim   thử   nhất   chương   trực   tựu   nhân trung hữu quả  biệt   sanh  chư   phá   。bất đồng  thượng  lai  tam  chương   。thị cố cụ   tác nhị nghĩa  mục   chi 。sơ   nạn/nan  hữu  nhị   。tiền   điệp   ngoại   nghĩa   。thị  tức   nhân   nhân   tướng  hoại   giả đệ nhị  phá   dã  。sơ   chánh  phá   。thứ   thích  phá   。sơ   chánh  phá   vân   。nhược/nhã  lập   nhân trung hữu quả  giả tức   nhân quả  câu   hoại   。nhi   trọng  xưng  nhân   nhân   giả cái   thị  phát   ngữ  chi từ   。hựu   nhất nhân  thị  ngoại   nhân   sở lập  chi nhân   。kim   điệp   bỉ   lập nhân  cố  ngôn  nhân   dã  。thứ   nhữ   sở lập  nhân   thử   nhân   bất thành  。cố phục  ngôn  nhân   dã  。quả   diệc nhĩ  。vấn   thử   phá   dữ  thượng  lai  phá   hà   dị   da   。đáp   thượng  đãn   minh   nhân trung  bất đắc hữu quả  vị  minh   nhân quả  câu   hoại   。cố  dữ  thượng  dị   dã  。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  。Thiên   thích  nhân   tướng  hoại   。lũ  khí   phi   điệp   quả   nhân   cố  giả 。thử   chi nhị   sự   chánh  cử   thí   phá   chi 。nhược/nhã  nhân   hoại   quả   diệc   hoại   giả 。thử   thừa  vô nhân  chi thế   dĩ  minh   vô quả  。hà dĩ cố hạ  truyền  thích  nhân   vô cố quả   diệc   vô  。
 
復次下第四明果相壞。又開三別。一正難。二釋難。三總結。言若不作不名果者。因中前有果則果非因所作。因不能作果故云不作不名果。何以故下第二釋難。明疊寄縷中住疊非縷果縷非疊因。若以奇住便是果者。果寄器住應是器果。此即一切皆果。不爾一切非果。若言疊是縷果果非器果者。亦應果是器果而疊非縷果也。如是即無因無果下第三總結。問此中但應嘖有云何亦嘖無耶。答上來破有略折稍欲入無。故逆呵元也。 
phục thứ hạ  đệ   tứ minh  quả   tướng  hoại   。hựu   khai   tam  biệt   。nhất   chánh  nạn/nan  。nhị thích  nạn/nan  。tam  tổng kết  。ngôn  nhược/nhã  bất tác  bất danh   quả   giả 。nhân trung  tiền   hữu quả  tức   quả   phi nhân  sở tác  。nhân   bất năng tác  quả   cố  vân   bất tác  bất danh   quả   。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  nạn/nan  。minh   điệp   kí   lũ  trung  trụ/trú   điệp   phi   lũ  quả   lũ  phi   điệp   nhân   。nhược/nhã  dĩ  kì  trụ/trú   tiện   thị  quả   giả 。quả   kí   khí   trụ/trú   ưng  thị  khí   quả   。thử   tức   nhất thiết giai  quả   。bất nhĩ  nhất thiết phi   quả   。nhược/nhã  ngôn  điệp   thị  lũ  quả quả  phi khí  quả   giả 。diệc   ưng  quả   thị  khí   quả   nhi   điệp   phi   lũ  quả   dã  。như thị tức   vô nhân  vô quả  hạ  đệ tam  tổng kết  。vấn   thử trung  đãn   ưng  sách  hữu  vân hà diệc   sách  vô  da   。đáp   thượng  lai  phá hữu  lược   chiết  sảo  dục   nhập   vô  。cố  nghịch  ha  nguyên   dã  。
 
復次下第五嘖標相。與前第四破中嘖相異者。前嘖體相今嘖標相。是故異也。今云因中有果而不可得者。序論主上來覓果體及果體相不可得也。應有相現者正嘖果標相也。如聞香知有華者列此五物皆有標相也。如是因中若先有果應有相現者正嘖果標相。令同上五物也。今果體亦不可得者序上來破體也。相亦不可得者序今求相不可得也。如是當知下總結因中無果也。問聞聲見鳥。聲是鳥標相。今見輪繩即知有瓶。輪繩是瓶標相。何言瓶無標相。答二義不可。一者繩輪猶是瓶因。上已就因內求果無蹤。今不應更舉。二者聲為鳥相。尋聲見鳥。繩為瓶相尋繩不見瓶相。非例也。 
phục thứ hạ  đệ ngũ  sách  tiêu  tướng  。dữ  tiền   đệ tứ  phá   trung  sách  tướng  dị   giả 。tiền   sách  thể   tướng  kim   sách  tiêu  tướng  。thị cố dị   dã  。kim   vân   nhân trung hữu quả  nhi   bất khả đắc giả 。tự   luận  chủ   thượng  lai  mịch   quả   thể   cập quả   thể   tướng  bất khả đắc dã  。ưng  hữu  tướng  hiện   giả chánh  sách  quả   tiêu  tướng  dã  。như   văn hương  tri   hữu  hoa  giả liệt   thử   ngũ   vật   giai hữu  tiêu  tướng  dã  。như thị nhân  trung  nhược/nhã  tiên  hữu quả  ưng  hữu  tướng  hiện   giả chánh  sách  quả   tiêu  tướng  。lệnh  đồng   thượng  ngũ   vật   dã  。kim   quả   thể   diệc   bất khả đắc giả tự   thượng  lai  phá   thể   dã  。tướng  diệc   bất khả đắc giả tự   kim   cầu   tướng  bất khả đắc dã  。như thị đương tri hạ  tổng kết  nhân trung vô quả  dã  。vấn   văn thanh  kiến  điểu   。thanh   thị  điểu   tiêu  tướng  。kim   kiến  luân   thằng   tức   tri   hữu  bình 。luân   thằng   thị  bình tiêu  tướng  。hà   ngôn  bình vô  tiêu  tướng  。đáp   nhị nghĩa  bất khả 。nhất giả thằng   luân   do  thị  bình nhân   。thượng  dĩ   tựu   nhân nội  cầu   quả   vô  tung   。kim   bất ưng cánh  cử   。nhị giả thanh   vi  điểu   tướng  。tầm   thanh   kiến  điểu   。thằng   vi  bình tướng  tầm   thằng   bất kiến  bình tướng  。phi   lệ   dã  。
 
復次下第六遍檢果。遍檢果者就若自若他若因若果一切處求果無蹤名遍檢果。凡有五句。初是因中無果。若因不作下明他因無果。若縷不作下明無因不得有果。若果無因亦無者乘無果勢破因也。是故下結非因中有果。 
phục thứ hạ  đệ lục  biến  kiểm   quả   。biến  kiểm   quả   giả tựu   nhược/nhã  tự   nhược/nhã  tha  nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  quả   nhất thiết xứ  cầu   quả   vô  tung   danh   biến  kiểm   quả   。phàm  hữu  ngũ   cú  。sơ   thị  nhân trung vô quả  。nhược/nhã  nhân   bất tác  hạ  minh   tha  nhân   vô quả  。nhược/nhã  lũ  bất tác  hạ  minh   vô nhân  bất đắc hữu quả  。nhược/nhã  quả   vô nhân  diệc   vô  giả thừa  vô quả  thế   phá   nhân   dã  。thị cố hạ  kết/kiết   phi   nhân trung hữu quả  。
 
復次下第七有常過。從上遍檢果生。上明因不作非因不作復不得自然而作。而言有此果。是故此果名之為常。文亦五句。初明果常。若果是常下第二句明一切皆常。若一切皆常下第三句明常無常俱無。是故常無常下第四呵嘖其俱無。是故不得言因中前有果下第五結非本宗。 
phục thứ hạ  đệ   thất hữu  thường   quá/qua  。tòng thượng  biến  kiểm   quả   sanh  。thượng  minh   nhân   bất tác  phi nhân  bất tác  phục  bất đắc tự nhiên  nhi   tác 。nhi   ngôn  hữu  thử   quả   。thị cố thử   quả danh  chi vi  thường   。văn  diệc   ngũ   cú  。sơ   minh   quả   thường   。nhược/nhã  quả   thị  thường   hạ  đệ nhị  cú  minh   nhất thiết giai  thường   。nhược/nhã  nhất thiết giai  thường   hạ  đệ   tam cú  minh   thường   vô thường  câu   vô  。thị cố thường   vô thường  hạ  đệ tứ  ha  sách  kỳ  câu   vô  。thị cố bất đắc ngôn  nhân trung  tiền   hữu quả  hạ  đệ   ngũ kết  phi   bổn  tông   。
 
復次下若就五種破門自上已來四門已竟。今是第五嘖異果。所以別開此門者。以上來皆是義勢相接。今更別開章破之。所以復是一門破也。此門亦有四破。一重過。二作為果。三正二因。四二作壞。合前七為十一也。今是初。若因中先有果生牒外義也。所以牒者凡有二義。一者義勢不接前。更別開破門故重牒也。二重牒因中前有果為顯成有重果過。良由因中前有故成重果。所以重牒。即果更與果異果作因者。正作重果破也。明縷中已有疊。疊是既縷家果。既已有疊即應可著。著復是疊家之果故是重果。而言異果者著果異疊果。故名異果。而言果更與異果作因者。此縷既有於疊。即為疊作因。此縷中之疊則堪著之。是故此疊復與著作因。故云果更與異果作因。問此與初章無窮過有何異耶。答上明已生果之更復應生。此是前後無窮。今就一時中而頓嘖之。今縷中有疊疊則堪著。疊復為著作因。如母腸中有子此復應有子。如是七世皆在母腸中一時頓有。故與上為異。破本有佛性義。汝言眾生中本有佛性。為異眾生為不異。若不異猶是眾生。眾生既無常佛性亦爾。佛性既常眾生亦爾。若眾生無常佛性常。亦應佛性無常眾生常。若有常無常則不應一也。若眾生與佛性異則已有佛。此佛已應放光動地。已應化眾生。所化眾生復本有佛性。亦應放光動地。如是無窮。若謂如地前有香者第二作為果。作為果者若縷中之疊未堪著。縷緣合始堪著者。此疊非縷中先有。緣合始有。為緣所作非是本有。違本宗義。故名作為果。又進退皆屈。若本有即為異果作因。若未有待緣作方有即墮因中本無果。 
phục thứ hạ  nhược/nhã  tựu   ngũ chủng  phá môn  tự   thượng  dĩ lai  tứ môn  dĩ   cánh   。kim   thị  đệ ngũ  sách  dị   quả   。sở dĩ biệt   khai   thử   môn   giả 。dĩ  thượng  lai  giai thị nghĩa   thế   tướng  tiếp   。kim   cánh  biệt   khai   chương   phá   chi 。sở dĩ phục  thị  nhất môn  phá   dã  。thử   môn   diệc   hữu  tứ   phá   。nhất   trọng  quá/qua  。nhị   tác vi  quả   。tam  chánh  nhị nhân  。tứ   nhị   tác hoại   。hợp  tiền   thất   vi  thập nhất  dã  。kim   thị  sơ   。nhược/nhã  nhân trung  tiên  hữu quả  sanh  điệp   ngoại   nghĩa   dã  。sở dĩ điệp   giả phàm  hữu  nhị nghĩa  。nhất giả nghĩa   thế   bất tiếp   tiền   。cánh  biệt   khai   phá môn  cố  trọng  điệp   dã  。nhị   trọng  điệp   nhân trung  tiền   hữu quả  vi  hiển   thành  hữu  trọng  quả   quá/qua  。lương do  nhân trung  tiền   hữu  cố  thành  trọng  quả   。sở dĩ trọng  điệp   。tức   quả   cánh  dữ  quả   dị   quả   tác nhân   giả 。chánh tác  trọng  quả   phá   dã  。minh   lũ  trung  dĩ   hữu  điệp   。điệp   thị  ký   lũ  gia  quả   。ký   dĩ   hữu  điệp   tức   ưng  khả  trước/trứ  。trước/trứ  phục  thị  điệp   gia  chi quả   cố  thị  trọng  quả   。nhi   ngôn  dị   quả   giả trước/trứ  quả   dị   điệp   quả   。cố danh  dị   quả   。nhi   ngôn  quả   cánh  dữ  dị   quả   tác nhân   giả 。thử   lũ  ký   hữu  ư  điệp   。tức   vi  điệp   tác nhân   。thử   lũ  trung  chi điệp   tức   kham   trước/trứ  chi 。thị cố thử   điệp   phục  dữ  trước/trứ  tác nhân   。cố  vân   quả   cánh  dữ  dị   quả   tác nhân   。vấn   thử   dữ  sơ   chương   vô cùng quá/qua  hữu hà  dị   da   。đáp   thượng  minh   dĩ   sanh quả  chi cánh  phục  ưng  sanh  。thử   thị  tiền hậu  vô cùng 。kim   tựu   nhất thời  trung  nhi   đốn   sách  chi 。kim   lũ  trung hữu  điệp   điệp   tức   kham   trước/trứ  。điệp   phục  vi  trước/trứ  tác nhân   。như   mẫu   tràng  trung hữu  tử  thử   phục  ưng  hữu  tử  。như thị thất   thế   giai   tại   mẫu   tràng  trung  nhất thời  đốn   hữu  。cố  dữ  thượng  vi  dị   。phá   bản hữu  Phật tánh  nghĩa   。nhữ   ngôn  chúng sanh trung  bản hữu  Phật tánh  。vi  dị   chúng sanh vi  bất dị   。nhược/nhã  bất dị   do  thị  chúng sanh 。chúng sanh ký   vô thường  Phật tánh  diệc nhĩ  。Phật tánh  ký   thường   chúng sanh diệc nhĩ  。nhược/nhã  chúng sanh vô thường  Phật tánh  thường   。diệc   ưng  Phật tánh vô thường   chúng sanh thường   。nhược hữu thường   vô thường  tức   bất ưng nhất   dã  。nhược/nhã  chúng sanh dữ  Phật tánh  dị   tức   dĩ   hữu  Phật 。thử   Phật dĩ   ưng  phóng quang  động   địa   。dĩ   ưng  hóa   chúng sanh 。sở hóa  chúng sanh phục  bản hữu  Phật tánh  。diệc   ưng  phóng quang  động   địa   。như thị vô cùng 。nhược/nhã  vị như  địa tiền  hữu  hương   giả đệ nhị  tác vi  quả   。tác vi  quả   giả nhược/nhã  lũ  trung  chi điệp   vị  kham   trước/trứ  。lũ  duyên  hợp  thủy  kham   trước/trứ  giả 。thử   điệp   phi   lũ  trung  tiên  hữu  。duyên  hợp  thủy  hữu  。vi  duyên  sở tác  phi thị bản hữu  。vi   bổn  tông nghĩa  。cố danh  tác vi  quả   。hựu   tiến/tấn   thoái  giai   khuất  。nhược/nhã  bản hữu  tức   vi  dị   quả   tác nhân   。nhược/nhã  vị hữu  đãi duyên  tác phương hữu  tức   đọa  nhân trung  bổn  vô quả  。
 
就文為三。一取外意。二正破。三結。非前有取意中前譬後法。所以取意者上以重果過外。外不受此難。明縷中雖有疊疊未堪著。故不得與著作因。如地雖前有香不以水灑此香未有發鼻識之用。縷中雖有疊緣若未會不能與著為因。故無重果之過。是事不然下第二論主破。前總非。次何以故下釋非也。今云不然者不然其法。非是不然其譬。所以不然其法者。若假緣合方有則果成始有。非因中本有。故云不然也。何以故下第二釋不然也。前正釋次傳釋。正釋云。如汝所說可了時名果此是緣合時始名果也。瓶等物非果者明若緣合時始名果則瓶等本有應非果也。此是本始相對緣合方始名果。瓶本有應非果也。何以故下第二傳釋。可了是作瓶等前有非作者。可了是緣合始有。為緣所作。瓶等本有非緣所作。是即以作為果者。依汝義緣合始有為緣所作。此即果也。則應云瓶等本有非緣所作應非是果。此即乖汝本有之宗故。次結云因中有果是事不然。問何故作可了之言耶。答可了者猶是可生。但為外人言地中有香因水故發則生因墮於了因。故作可了之言。又欲發下正二因破故作可了之言也。 
tựu   văn  vi  tam  。nhất   thủ   ngoại   ý   。nhị   chánh  phá   。tam kết  。phi   tiền   hữu thủ  ý   trung  tiền   thí   hậu pháp  。sở dĩ thủ   ý   giả thượng  dĩ  trọng  quả   quá/qua  ngoại   。ngoại   bất thọ/thụ   thử   nạn/nan  。minh   lũ  trung  tuy hữu  điệp   điệp   vị  kham   trước/trứ  。cố  bất đắc dữ  trước/trứ  tác nhân   。như   địa   tuy   tiền   hữu  hương   bất dĩ  thủy   sái   thử   hương   vị hữu  phát   tị thức  chi dụng   。lũ  trung  tuy hữu  điệp   duyên  nhược/nhã  vị  hội  bất năng  dữ  trước/trứ  vi  nhân   。cố  vô  trọng  quả   chi quá/qua  。thị  sự   bất nhiên  hạ  đệ nhị  luận  chủ   phá   。tiền   tổng   phi   。thứ   hà dĩ cố hạ  thích  phi   dã  。kim   vân   bất nhiên  giả bất nhiên  kỳ  Pháp   。phi thị bất nhiên  kỳ  thí   。sở dĩ bất nhiên  kỳ  Pháp   giả 。nhược/nhã  giả  duyên  hợp  phương hữu  tức   quả   thành  thủy  hữu  。phi nhân  trung  bản hữu  。cố  vân   bất nhiên  dã  。hà dĩ cố hạ  đệ   nhị thích  bất nhiên  dã  。tiền   chánh  thích  thứ   truyền  thích  。chánh  thích  vân   。như nhữ sở thuyết  khả  liễu   thời  danh   quả   thử   thị  duyên  hợp  thời  thủy  danh   quả   dã  。bình đẳng vật   phi   quả   giả minh   nhược/nhã  duyên  hợp  thời  thủy  danh   quả   tức   bình đẳng bản hữu  ưng  phi   quả   dã  。thử   thị  bổn  thủy  tướng  đối   duyên  hợp  phương   thủy  danh   quả   。bình bản hữu  ưng  phi   quả   dã  。hà dĩ cố hạ  đệ nhị  truyền  thích  。khả  liễu   thị  tác bình đẳng tiền   hữu  phi   tác giả  。khả  liễu   thị  duyên  hợp  thủy  hữu  。vi  duyên  sở tác  。bình đẳng bản hữu  phi   duyên  sở tác  。thị  tức   dĩ  tác vi  quả   giả 。y  nhữ   nghĩa   duyên  hợp  thủy  hữu vi duyên  sở tác  。thử   tức   quả   dã  。tức   ưng  vân   bình đẳng bản hữu  phi   duyên  sở tác  ưng  phi thị quả   。thử   tức   quai   nhữ   bản hữu  chi tông   cố  。thứ   kết/kiết   vân   nhân trung hữu quả  thị  sự   bất nhiên  。vấn   hà cố  tác khả  liễu   chi ngôn  da   。đáp   khả  liễu   giả do  thị  khả  sanh  。đãn   vi  ngoại   nhân   ngôn  địa   trung hữu  hương   nhân   thủy   cố  phát   tức   sanh  nhân   đọa  ư  liễu nhân  。cố  tác khả  liễu   chi ngôn  。hựu   dục   phát   hạ  chánh  nhị nhân  phá   cố  tác khả  liễu   chi ngôn  dã  。
 
復次了因下第三正二因。所以有此破來者。重為釋成上香譬故來也。恐外人云如香本有果亦本有。非始造作方有。是故今明。若爾水是香之了因。非是生因。埿應瓶了因非是生因。此文與上進退成難。上得生因則失本有。今得本有則失生因。故有此文來也。言正二因者為外人周正生了二因。則彼義自壞。了因二義。一但能顯物不能生物。二能兼了餘物。生因異此二義。一能生物。二但能生瓶。是故不同。何得言果本有耶。果若本有則生因成於了因。了因既有多用。生因亦作多用也。 
phục thứ liễu nhân  hạ  đệ tam  chánh  nhị nhân  。sở dĩ hữu  thử   phá   lai  giả 。trọng  vi  thích  thành  thượng  hương   thí   cố  lai  dã  。khủng  ngoại   nhân   vân   như   hương   bổn  hữu quả  diệc   bản hữu  。phi   thủy  tạo tác  phương hữu  。thị cố kim   minh   。nhược nhĩ  thủy   thị  hương   chi liễu nhân  。phi thị sanh  nhân   。埿ưng  bình liễu nhân  phi thị sanh  nhân   。thử   văn  dữ  thượng  tiến/tấn   thoái  thành  nạn/nan  。thượng  đắc sanh  nhân   tức   thất   bản hữu  。kim   đắc   bản hữu  tức   thất   sanh  nhân   。cố  hữu  thử   văn lai  dã  。ngôn  chánh  nhị nhân  giả vi  ngoại   nhân   châu  chánh sanh  liễu   nhị nhân  。tức   bỉ   nghĩa   tự   hoại   。liễu nhân  nhị nghĩa  。nhất   đãn   năng  hiển   vật   bất năng sanh  vật   。nhị   năng  kiêm   liễu   dư   vật   。sanh  nhân   dị   thử   nhị nghĩa  。nhất   năng sanh  vật   。nhị   đãn   năng sanh  bình 。thị cố bất đồng  。hà   đắc   ngôn  quả   bản hữu  da   。quả   nhược/nhã  bản hữu  tức   sanh  nhân thành  ư  liễu nhân  。liễu nhân  ký   hữu  đa   dụng   。sanh  nhân   diệc   tác đa   dụng   dã  。
 
復次若因中先有果下第四明二作壞。因中既其有果。則皆成已作。無復二作。若謂因中先無果下第二次破因中無果。所以破無者。前破執有家今破執無家。如僧佉衛世及二世有無。又猶是一人改於有宗而執無義。又論主上借無破有。謂論主破有用無。是故執無。又破無為成。破有以無見不息有執還生。是故破無令有心都淨。 
phục thứ nhược/nhã  nhân trung  tiên  hữu quả  hạ  đệ   tứ minh  nhị   tác hoại   。nhân trung  ký   kỳ  hữu quả  。tức   giai   thành  dĩ tác  。vô phục nhị   tác 。nhược/nhã  vị   nhân trung  tiên  vô quả  hạ  đệ nhị  thứ   phá   nhân trung vô quả  。sở dĩ phá   vô  giả 。tiền   phá chấp  hữu  gia  kim   phá chấp  vô  gia  。như   tăng khư  vệ   thế   cập nhị thế  hữu vô  。hựu   do  thị  nhất   nhân   cải   ư  hữu tông  nhi   chấp   vô nghĩa  。hựu   luận  chủ   thượng  tá   vô  phá hữu  。vị   luận  chủ   phá hữu  dụng   vô  。thị cố chấp   vô  。hựu   phá   vô  vi  thành  。phá hữu  dĩ  vô kiến  bất tức   hữu chấp  hoàn sanh  。thị cố phá   vô  lệnh  hữu tâm  đô   tịnh   。
 
文為三別。一破二救三破救。今是初。應有第二頭生者四大中無一頭亦無二頭。既生一頭亦應生二也。又無二不生二。無一亦應不生一。又無二而不生二。無一而生一者。亦應生二而不生一。又有生不生則有有不有。 
văn  vi  tam  biệt   。nhất   phá   nhị   cứu   tam  phá   cứu   。kim   thị  sơ   。ưng  hữu  đệ nhị đầu  sanh giả  tứ đại trung  vô nhất  đầu   diệc   vô nhị đầu   。ký   sanh  nhất   đầu   diệc   ưng  sanh  nhị   dã  。hựu   vô nhị bất sanh  nhị   。vô nhất  diệc   ưng  bất sanh  nhất   。hựu   vô nhị nhi   bất sanh  nhị   。vô nhất  nhi   sanh  nhất giả 。diệc   ưng  sanh  nhị   nhi   bất sanh  nhất   。hựu   hữu sanh  bất sanh  tức   hữu  hữu bất hữu  。
 
問曰下第二救。救意云。四大是一頭因緣。故能生一頭。四大非二頭因緣。故不生二頭。以因緣不因緣故有生無生。無四難也。 
vấn   viết   hạ  đệ nhị  cứu   。cứu   ý   vân   。tứ đại thị  nhất   đầu   nhân duyên  。cố  năng sanh  nhất   đầu   。tứ đại phi   nhị   đầu   nhân duyên  。cố  bất sanh  nhị   đầu   。dĩ  nhân duyên  bất nhân duyên  cố  hữu sanh  vô sanh  。vô  tứ   nạn/nan  dã  。
 
答曰下第三破救凡有七破。一多因過。二多果咎。三俱無嘖。四生相壞。五同疑因。六三作癈。七懸搆嘖。今第一多因過也。問此破與第一何異。答上捉一因以對二果。今捉一果以對二因。所以異也。如石中無瓶埿中亦無瓶。既從埿亦應從石。埿是瓶因石亦是因。故名多因。然猶得重破上義。埿中無瓶是瓶緣者。亦無二頭應是二頭緣。無二頭非二頭緣者。無瓶亦非瓶緣。此則俱緣俱非緣俱生不生。又顛倒過。埿是瓶緣非二頭緣者亦應是二頭緣非是瓶緣。又若有緣非緣則有有不有。 
đáp   viết   hạ  đệ tam  phá   cứu   phàm  hữu  thất   phá   。nhất   đa   nhân   quá/qua  。nhị   đa   quả   cữu  。tam  câu   vô  sách  。tứ sanh  tướng  hoại   。ngũ   đồng   nghi   nhân   。lục   tam  tác 癈。thất   huyền   cấu  sách  。kim   đệ nhất  đa   nhân   quá/qua  dã  。vấn   thử   phá   dữ  đệ nhất  hà   dị   。đáp   thượng  tróc   nhất nhân  dĩ  đối   nhị quả  。kim   tróc   nhất   quả   dĩ  đối   nhị nhân  。sở dĩ dị   dã  。như   thạch   trung  vô  bình 埿trung  diệc   vô  bình 。ký   tùng  埿diệc   ưng  tùng  thạch   。埿thị  bình nhân   thạch   diệc   thị  nhân   。cố danh  đa   nhân   。nhiên do  đắc   trọng  phá   thượng  nghĩa   。埿trung  vô  bình thị  bình duyên  giả 。diệc   vô nhị đầu   ưng  thị  nhị   đầu   duyên  。vô nhị đầu   phi   nhị   đầu   duyên  giả 。vô  bình diệc   phi   bình duyên  。thử   tức   câu   duyên  câu   phi   duyên  câu sanh  bất sanh  。hựu   điên đảo quá/qua  。埿thị  bình duyên  phi   nhị   đầu   duyên  giả diệc   ưng  thị  nhị   đầu   duyên  phi thị bình duyên  。hựu   nhược hữu duyên  phi   duyên  tức   hữu  hữu bất hữu  。
 
復次下第二多果過。埿中無一果而生一果。無一切果應生一切果。故名多果過也。 
phục thứ hạ  đệ nhị  đa   quả   quá/qua  。埿trung  vô nhất  quả   nhi   sanh  nhất   quả   。vô nhất  thiết  quả   ưng  sanh  nhất thiết quả   。cố danh  đa   quả   quá/qua  dã  。
 
若因中先無果下。第三俱無嘖。沙之與麻二俱無油。則俱不生。俱無則俱生。不爾沙生麻不生。顛倒過也。若麻生沙不生。則麻有而沙無也。 
nhược/nhã  nhân trung  tiên  vô quả  hạ  。đệ tam  câu   vô  sách  。sa  chi dữ  ma   nhị   câu   vô  du   。tức   câu   bất sanh  。câu   vô  tức   câu sanh  。bất nhĩ  sa  sanh  ma   bất sanh  。điên đảo quá/qua  dã  。nhược/nhã  ma   sanh  sa  bất sanh  。tức   ma   hữu  nhi   sa  vô  dã  。
 
若謂曾見下。第四生相壞。先取外意。外人云。我曾見人取麻不取沙。是故麻生油沙不生。是故取麻不取沙。以曾見之言答四難。以上破不可用言通故。但取眼曾見救。是事不然下總非。何以故下釋非。問此與前第三俱無破何異。答上句以沙無類麻無。今縱有而生相不成。是故異也。生相不成如初門。油不自不他不共也。又汝引曾見救。我亦引曾破。汝生相不可得。又汝引曾見救。何不引曾聞救耶。汝已曾聞。初門求生相不成。今何故救耶。是故下結呵外人。 
nhược/nhã  vị   tằng   kiến  hạ  。đệ   tứ sanh  tướng  hoại   。tiên  thủ   ngoại   ý   。ngoại   nhân   vân   。ngã   tằng   kiến  nhân   thủ   ma   bất thủ   sa  。thị cố ma   sanh  du   sa  bất sanh  。thị cố thủ   ma   bất thủ   sa  。dĩ  tằng   kiến  chi ngôn đáp  tứ   nạn/nan  。dĩ  thượng  phá   bất khả dụng   ngôn  thông   cố  。đãn   thủ   nhãn   tằng   kiến  cứu   。thị  sự   bất nhiên  hạ  tổng   phi   。hà dĩ cố hạ  thích  phi   。vấn   thử   dữ  tiền   đệ tam  câu   vô  phá   hà   dị   。đáp   thượng  cú  dĩ  sa  vô  loại   ma   vô  。kim   túng  hữu  nhi   sanh  tướng  bất thành  。thị cố dị   dã  。sanh  tướng  bất thành  như   sơ   môn   。du   bất tự   bất tha  bất cộng dã  。hựu   nhữ   dẫn  tằng   kiến  cứu   。ngã   diệc   dẫn  tằng   phá   。nhữ   sanh  tướng  bất khả đắc 。hựu   nhữ   dẫn  tằng   kiến  cứu   。hà   bất dẫn  tằng   văn  cứu   da   。nhữ   dĩ   tằng   văn  。sơ   môn   cầu sanh  tướng  bất thành  。kim   hà cố  cứu   da   。thị cố hạ  kết/kiết   ha  ngoại   nhân   。
 
復次下第五同疑因。同疑因者因名生疑之所以。若了一事則萬途可明。何故近捨於今麻遠引曾見。今義既惑。曾見亦謬。俱惑所以名同疑因。又我今非但破其現麻。一切三世所有麻悉皆破之。縱汝遠引曾見不出所破。汝已於此現麻生疑。雖引曾見亦懷疑耳。今麻昔麻同不能生。於同生疑。故名同疑。此即指三世麻為因。同疑此因名同疑因。又依文釋者。因中有果無果亦有亦無。此之三種名之為因。汝今不解因中無果。與上不解因中有果及半有半無無異。同不了此三種。故名同疑因。文具有此三種意。問云何得破曾見耶。答外人舌不能通故引曾見為證。但曾見之義符內外大小人情。此事難破故以三門嘖之者。但嘖其見麻生油故也。則汝為曾見麻中有油。為見其無。為見半有半無生油耶。以此三門嘖眼見即眼見便壞。所以然者無有人眼見。麻內有油故生。乳內有酪。童兒已有兒。食已有糞也。故知麻中無油眼無所見。半有同有。半無同無。故以三門嘖之。 
phục thứ hạ  đệ ngũ  đồng   nghi   nhân   。đồng   nghi   nhân   giả nhân   danh   sanh  nghi   chi sở dĩ 。nhược/nhã  liễu   nhất sự  tức   vạn   đồ   khả  minh   。hà cố  cận  xả   ư  kim   ma   viễn  dẫn  tằng   kiến  。kim   nghĩa   ký   hoặc   。tằng   kiến  diệc   mậu   。câu   hoặc   sở dĩ danh   đồng   nghi   nhân   。hựu   ngã   kim   phi đãn  phá   kỳ  hiện   ma   。nhất thiết tam thế  sở hữu  ma   tất giai  phá   chi 。túng  nhữ   viễn  dẫn  tằng   kiến  bất xuất  sở   phá   。nhữ   dĩ   ư thử  hiện   ma   sanh  nghi   。tuy   dẫn  tằng   kiến  diệc   hoài   nghi   nhĩ   。kim   ma   tích   ma   đồng   bất năng sanh  。ư  đồng sanh nghi   。cố danh  đồng   nghi   。thử   tức   chỉ   tam thế  ma   vi  nhân   。đồng   nghi   thử   nhân   danh   đồng   nghi   nhân   。hựu   y  văn  thích  giả 。nhân trung hữu quả  vô quả  diệc   hữu  diệc   vô  。thử   chi tam chủng  danh   chi vi  nhân   。nhữ   kim   bất giải  nhân trung vô quả  。dữ  thượng  bất giải  nhân trung hữu quả  cập bán   hữu  bán   vô  vô dị  。đồng   bất liễu thử   tam chủng  。cố danh  đồng   nghi   nhân   。văn  cụ hữu  thử   tam chủng  ý   。vấn   vân hà đắc   phá   tằng   kiến  da   。đáp   ngoại   nhân   thiệt   bất năng thông  cố  dẫn  tằng   kiến  vi  chứng   。đãn   tằng   kiến  chi nghĩa   phù   nội ngoại  đại tiểu nhân   Tình   。thử sự  nạn/nan  phá   cố  dĩ  tam môn  sách  chi giả 。đãn   sách  kỳ  kiến  ma   sanh  du   cố  dã  。tức   nhữ   vi  tằng   kiến  ma   trung hữu  du   。vi  kiến  kỳ  vô  。vi  kiến  bán   hữu  bán   vô sanh  du   da   。dĩ  thử   tam môn  sách  nhãn kiến  tức   nhãn kiến  tiện   hoại   。sở dĩ nhiên  giả vô hữu nhân   nhãn kiến  。ma   nội  hữu  du   cố  sanh  。nhũ   nội  hữu  lạc   。đồng   nhi  dĩ   hữu  nhi  。thực/tự  dĩ   hữu  phẩn   dã  。cố  tri   ma   trung  vô  du   nhãn   vô sở  kiến  。bán   hữu  đồng   hữu  。bán   vô  đồng   vô  。cố  dĩ  tam môn  sách  chi 。
 
復次下第六三作廢。就文為四。一牒外義。諸因相不成下第二標因不成。何以故下釋因不成。所以因不成者夫物得生事在於因。因若前無即造功無用。故云無作無成。作據其始成約其終。既無成作之功。則無因也。如是作者不得有所作下。第四結無三作。作者名人。使作者名他人。作是現前作是果。因中若無果既無此三事。 
phục thứ hạ  đệ lục  tam  tác phế   。tựu   văn  vi  tứ   。nhất   điệp   ngoại   nghĩa   。chư   nhân   tướng  bất thành  hạ  đệ nhị  tiêu  nhân   bất thành  。hà dĩ cố hạ  thích  nhân   bất thành  。sở dĩ nhân   bất thành  giả phu  vật   đắc sanh  sự   tại   ư  nhân   。nhân   nhược/nhã  tiền   vô  tức   tạo  công   vô dụng  。cố  vân   vô tác  vô thành  。tác cứ   kỳ  thủy  thành  ước   kỳ  chung   。ký   vô thành  tác chi công   。tức   vô nhân  dã  。như thị tác  giả bất đắc hữu sở tác  hạ  。đệ   tứ kết  vô  tam  tác 。tác giả  danh   nhân   。sử  tác giả  danh   tha nhân 。tác thị  hiện tiền  tác thị  quả   。nhân trung  nhược/nhã  vô quả  ký   vô  thử   tam sự  。
 
若謂因中前有果下第七懸搆嘖。所以名懸搆嘖者。論主懸搆取外人意以難於內與外同過。故名懸搆嘖。就文為二。一者假作外難內。二明內通外難。外難內中凡有二難。一者難論主因中有果。二者難內同無三作。若謂因中先有果者。此第一反質。論主執有果也。所以謂內執有果者。以見內借有破無故謂內破無執有。是故云。若謂因中先有果。上破有中亦應有此難。但以後例前。舉一可知。又二世有無及僧佉衛世計因果不出有無。若破有必立無。若破無必立有。前見論主破有謂論主執無。今見論主破無必應立有。是故作此難。又一切破有二門。一內破外。二外破外。上來明內破外意今明外破外。所以內外並破外者。欲明因中有果畢竟不可得。畢竟是障道及壞因果義故也。破因中有果既有內外二破。破因中無果亦有二破也。即不應有作作者作法別異第二齊過難。我執因中無果既無有三作。汝執因中有果亦無三作也。 
nhược/nhã  vị   nhân trung  tiền   hữu quả  hạ  đệ thất  huyền   cấu  sách  。sở dĩ danh   huyền   cấu  sách  giả 。luận  chủ   huyền   cấu  thủ   ngoại   nhân   ý   dĩ  nạn/nan  ư nội  dữ  ngoại   đồng   quá/qua  。cố danh  huyền   cấu  sách  。tựu   văn  vi  nhị   。nhất giả giả  tác ngoại   nạn/nan  nội  。nhị   minh   nội  thông   ngoại   nạn/nan  。ngoại   nạn/nan  nội  trung  phàm  hữu  nhị   nạn/nan  。nhất giả nạn/nan  luận  chủ   nhân trung hữu quả  。nhị giả nạn/nan  nội  đồng   vô  tam  tác 。nhược/nhã  vị   nhân trung  tiên  hữu quả  giả 。thử   đệ nhất  phản  chất  。luận  chủ   chấp   hữu quả  dã  。sở dĩ vị   nội  chấp   hữu quả  giả 。dĩ  kiến  nội  tá   hữu  phá   vô cố vị   nội  phá   vô chấp  hữu  。thị cố vân   。nhược/nhã  vị   nhân trung  tiên  hữu quả  。thượng  phá hữu  trung  diệc   ưng  hữu  thử   nạn/nan  。đãn   dĩ  hậu  lệ   tiền   。cử   nhất   khả tri  。hựu   nhị thế  hữu vô  cập tăng khư  vệ   thế   kế  nhân quả  bất xuất  hữu vô  。nhược/nhã  phá hữu  tất   lập   vô  。nhược/nhã  phá   vô  tất   lập   hữu  。tiền   kiến  luận  chủ   phá hữu  vị   luận  chủ   chấp   vô  。kim   kiến  luận  chủ   phá   vô  tất   ưng  lập   hữu  。thị cố tác thử   nạn/nan  。hựu   nhất thiết phá hữu  nhị môn  。nhất   nội  phá   ngoại   。nhị   ngoại   phá   ngoại   。thượng  lai  minh   nội  phá   ngoại   ý   kim   minh   ngoại   phá   ngoại   。sở dĩ nội ngoại  tịnh   phá   ngoại   giả 。dục   minh   nhân trung hữu quả  tất cánh bất khả đắc 。tất cánh thị  chướng   đạo  cập hoại   nhân quả  nghĩa   cố  dã  。phá   nhân trung hữu quả  ký   hữu  nội ngoại  nhị   phá   。phá   nhân trung vô quả  diệc   hữu  nhị   phá   dã  。tức   bất ưng hữu tác  tác giả  tác pháp  biệt dị  đệ nhị  tề  quá/qua  nạn/nan  。ngã chấp  nhân trung vô quả  ký   vô hữu tam  tác 。nhữ   chấp   nhân trung hữu quả  diệc   vô  tam  tác dã  。
 
是故汝說下第二論主通其二難。就文為二。一總非。二別答。總非中有三。初句牒外無三作難也。因中無果下第二敘外難意。汝作此二難以難於我欲成汝因中無果者。故是牒外意也。 
thị cố nhữ   thuyết  hạ  đệ nhị  luận  chủ   thông   kỳ  nhị   nạn/nan  。tựu   văn  vi  nhị   。nhất   tổng   phi   。nhị   biệt   đáp   。tổng   phi   trung hữu  tam  。sơ   cú  điệp   ngoại   vô  tam  tác nạn/nan  dã  。nhân trung vô quả  hạ  đệ nhị  tự   ngoại   nạn/nan  ý   。nhữ   tác thử   nhị   nạn/nan  dĩ  nạn/nan  ư  ngã   dục   thành  nhữ   nhân trung vô quả  giả 。cố  thị  điệp   ngoại   ý   dã  。
 
是亦不然下。第三論主非其破有立無也。 
thị  diệc   bất nhiên  hạ  。đệ   tam luận  chủ   phi   kỳ  phá hữu  lập   vô  dã  。
 
何以故下第二別答二難。前遂近答第二齊難。論主明。若我執有難無可受汝難。我不執有難無。云何受汝難耶。又我有無俱破。汝今破我有者乃助我破。非破我也。又有無並出汝謂情。今還難汝有汝自通之。非開我也。又汝不立有我亦不立有。汝今破有。此是虛說。竟不開二家。是故因中無果者呵外人立無也。所以呵立無者。外前質有為欲成無在難既非。則無義便壞。故呵無也。復次下答其初難。意同前難。但前據無三作。今明因中非前有果。亦不受因中先無果者。外見論主破有便謂執無故。復明不受於無也。 
hà dĩ cố hạ  đệ nhị  biệt   đáp   nhị   nạn/nan  。tiền   toại   cận  đáp   đệ nhị  tề  nạn/nan  。luận  chủ   minh   。nhược/nhã  ngã chấp  hữu  nạn/nan  vô  khả  thọ/thụ   nhữ   nạn/nan  。ngã   bất chấp   hữu  nạn/nan  vô  。vân hà thọ/thụ   nhữ   nạn/nan  da   。hựu   ngã hữu  vô  câu   phá   。nhữ   kim   phá   ngã hữu  giả nãi  trợ   ngã   phá   。phi   phá   ngã   dã  。hựu   hữu vô  tịnh   xuất  nhữ   vị   Tình   。kim   hoàn  nạn/nan  nhữ   hữu  nhữ   tự   thông   chi 。phi   khai   ngã   dã  。hựu   nhữ   bất lập   hữu  ngã   diệc   bất lập   hữu  。nhữ   kim   phá hữu  。thử   thị  hư  thuyết  。cánh   bất khai   nhị   gia  。thị cố nhân trung vô quả  giả ha  ngoại   nhân   lập   vô  dã  。sở dĩ ha  lập   vô  giả 。ngoại   tiền   chất  hữu vi dục   thành  vô  tại   nạn/nan  ký   phi   。tức   vô nghĩa  tiện   hoại   。cố  ha  vô  dã  。phục thứ hạ  đáp   kỳ  sơ   nạn/nan  。ý   đồng   tiền   nạn/nan  。đãn   tiền   cứ   vô  tam  tác 。kim   minh   nhân trung  phi   tiền   hữu quả  。diệc   bất thọ/thụ   nhân trung  tiên  vô quả  giả 。ngoại   kiến  luận  chủ   phá hữu  tiện   vị   chấp   vô cố 。phục  minh   bất thọ/thụ   ư  vô  dã  。
 
若謂因中先有果下。第三段次破亦有亦無。凡有二難。一相違破。二指前破。相違破者就因中一果體不得亦是有亦是無。以有無相害故不言因中有性。為有無事為無。此不名通。只問其性之有無為相違耳。復次下第二縱是亦有亦無。同上二門所破。是故下前明因中有果無果等三句竟。此下第二釋偈第四句誰當有生者。并齊萬法即為二別。初結果空。有為空故下第二結歸三空也。 
nhược/nhã  vị   nhân trung  tiên  hữu quả  hạ  。đệ tam  đoạn   thứ   phá   diệc   hữu  diệc   vô  。phàm  hữu  nhị   nạn/nan  。nhất tướng vi   phá   。nhị   chỉ   tiền   phá   。tướng  vi   phá   giả tựu   nhân trung  nhất   quả   thể   bất đắc diệc   thị  hữu  diệc   thị  vô  。dĩ  hữu  vô tướng hại  cố  bất ngôn  nhân   trung hữu  tánh   。vi  hữu  vô sự  vi  vô  。thử   bất danh   thông   。chỉ   vấn   kỳ  tánh   chi hữu vô  vi  tướng  vi   nhĩ   。phục thứ hạ  đệ nhị  túng  thị  diệc   hữu  diệc   vô  。đồng   thượng  nhị môn  sở   phá   。thị cố hạ  tiền   minh   nhân trung hữu quả  vô quả  đẳng tam cú  cánh   。thử   hạ  đệ   nhị thích  kệ   đệ   tứ cú  thùy   đương  hữu  sanh giả  。tinh  tề  vạn pháp  tức   vi  nhị   biệt   。sơ   kết/kiết   quả   không  。hữu vi không  cố  hạ  đệ nhị  kết/kiết   quy   tam không  dã  。
 
十二門論疏卷上之末 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  thượng  chi mạt   
 
十二門論疏卷中之本 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  trung  chi bổn  
 
釋吉藏撰 
thích  cát tạng  soạn  
 
觀緣門第三 
quán  duyên  môn   đệ tam  
 
所以有此門來者凡有八義。一者因緣一門略破生義。第二門廣破生義。今此一門凡有二義。一者結上略廣無生。二者舉非緣決破生義。具此四義破生乃周。是故要須三門。問初上二門云何略廣。答初門長行與偈俱略。偈略者但明無自性門以破於生。長行略者以文略故。次門偈與長行二種俱廣。偈備開三門。長行即有三十四門。故名為廣。略廣求既無蹤故。此門初雙結二義。上求已無若必謂有生者故舉非緣決之。所以須備四義。故有三門。二者因緣門總就因緣中求果無蹤。次門別就因中撿果不得。今門別就緣中求果無生。則要須備三門方具總別觀也。三者經有二說。一者但作因名不作緣名。如六因十因。二者但作緣名不作因名。如四緣十緣。三者因緣兩說。如十二因緣。眾生隨名著名隨相著相。故初品具破因緣。次品破其因義。今門次破其緣。要窮此三病義乃圓。是故有三門也。四者因緣義總。預是佛法無非因緣。從第二門至於生門。此是因緣中別義。以因緣義總故貫在論初。但因緣中別出因果義故有第二第三兩門。所以別相明因果義者。因果是眾義綱維立信根本。故諸佛菩薩敷經說論。但為顯於因果。是故就總義中別明因果。所以有後二門。五者上有果無果門通破內外。今破四緣。正為破內。六者上二門撿無所生果。今撿無能生緣。七者為釋疑故來。初門略求生不得。次門廣撿生無蹤。或者云。若二門求生無蹤。何故佛說四緣生法。若四緣生諸法云何言畢竟無生。是故今明。佛所以說四緣生者。為明無生故說四緣生。如為令深識第一義故說世諦耳。汝聞四緣生不知無生。豈識生耶。既不識佛意豈識佛語。又四緣生只是無生。汝計四緣生則無生四緣於汝成生。非是四緣義也。今言破四緣者。無汝所計四緣。何時無佛因緣無生四緣。又此是外道迷權實義。論主為其開方便門示真實相。佛說四緣為表不四。不四為實四是方便。汝但知權四為實不知不四。既不知不四亦不識四。故權實俱迷則無二智。今示不四四為方便。四不四為實令外人生二智。即有自然無師智故得入佛知見得成佛。問論中何處有此意。答中論云。如諸佛所說真實微妙法。於此無緣法。云何有緣緣。下釋云。佛隨凡夫分別故說。實法可信隨宜之言不可為實也。又論主今欲攝用歸體即明從體起用。攝用歸體者明四緣畢竟空。即辨四不四義。既知四不四即明不四四。故是從體起用。三世佛唯有體用。故收入出生。故論主申此二條則一切義盡。問何故就四緣明收入出生耶。答四緣攝一切義盡故就此明之。問論文何處有此收入出生意耶。答觀性門中明有二諦。因世諦故有第一義。即收入義。因第一義故有世諦。即出生義也。外人聞四緣但住四不得收入。如窮子住立門外不肯入門。既不知收入豈悟出生。如長者往就窮子辨出生義也。又此論正申一乘。如叡師序令六道迴宗三乘改跡。今明四緣生六道三乘。若有六道果三乘果必從四緣生。四緣是能生。今求四緣生不得則無復六道三乘因。終歸於空常寂滅相。即整歸駕於道場畢趣心於佛地。八者上二門末結言一切法空。然四緣攝一切法。外人疑云。若一切法空佛何故說一切法為四緣生耶。論破若是。經說應非。經說若是。論破應非。今請。論主會通經論是非。故今明。佛說空者明一切法畢竟空不言一切法自是有。畢竟空自是空。汝起空有二見。故謂經論相違。今論還申佛說一切法即是畢竟空意。故經論相成不相違也。問破四緣與破有果無果何異。答有同有異。所言同者。上破外人橫計有無。今破橫計四緣。此二但破而不取。是故言同。所言異者有無但出謂情。故破而不取。四緣既是佛教。則有收取之義。故與前異也。問此門為從能破立名。為以所破立名。答以所破立名。外人立有四緣。今以略廣二門求緣無蹤。從所破立名。故云觀緣門也。 
sở dĩ hữu  thử   môn   lai  giả phàm  hữu  bát   nghĩa   。nhất giả nhân duyên  nhất môn  lược   phá   sanh  nghĩa   。đệ   nhị môn  quảng  phá   sanh  nghĩa   。kim   thử   nhất môn  phàm  hữu  nhị nghĩa  。nhất giả kết/kiết   thượng  lược   quảng  vô sanh  。nhị giả cử   phi   duyên  quyết  phá   sanh  nghĩa   。cụ   thử   tứ nghĩa  phá   sanh  nãi  châu  。thị cố yếu tu  tam môn  。vấn   sơ   thượng  nhị môn  vân hà lược   quảng  。đáp   sơ   môn   trường hàng dữ  kệ   câu   lược   。kệ   lược   giả đãn   minh   vô tự tánh  môn   dĩ  phá   ư  sanh  。trường hàng lược   giả dĩ  văn  lược   cố  。thứ   môn   kệ   dữ  trường hàng nhị chủng  câu   quảng  。kệ   bị   khai   tam môn  。trường hàng tức   hữu  tam thập  tứ môn  。cố  danh vi quảng  。lược   quảng  cầu   ký   vô  tung   cố  。thử   môn   sơ   song   kết/kiết   nhị nghĩa  。thượng  cầu dĩ  vô  nhược/nhã  tất   vị   hữu  sanh giả  cố  cử   phi   duyên  quyết  chi 。sở dĩ tu   bị   tứ nghĩa  。cố  hữu  tam môn  。nhị giả nhân duyên  môn   tổng   tựu   nhân duyên  trung  cầu   quả   vô  tung   。thứ   môn   biệt   tựu   nhân trung  kiểm  quả   bất đắc 。kim   môn   biệt   tựu   duyên trung  cầu   quả   vô sanh  。tức   yếu tu  bị   tam môn  phương   cụ   tổng biệt  quán  dã  。tam giả Kinh   hữu  nhị   thuyết  。nhất giả đãn   tác nhân   danh   bất tác  duyên  danh   。như   lục nhân  thập   nhân   。nhị giả đãn   tác duyên  danh   bất tác  nhân   danh   。như   tứ duyên  thập   duyên  。tam giả nhân duyên  lượng (lưỡng)   thuyết  。như   thập nhị nhân duyên  。chúng sanh tùy   danh   trước/trứ  danh   tùy   tưởng trước tướng  。cố  sơ   phẩm   cụ   phá   nhân duyên  。thứ   phẩm   phá   kỳ  nhân   nghĩa   。kim   môn   thứ   phá   kỳ  duyên  。yếu  cùng   thử   tam bệnh  nghĩa   nãi  viên   。thị cố hữu  tam môn  dã  。tứ giả nhân duyên  nghĩa   tổng   。dự   thị  Phật Pháp vô  phi nhân  duyên  。tùng  đệ   nhị môn  chí   ư  sanh  môn   。thử   thị  nhân duyên  trung  biệt nghĩa  。dĩ  nhân duyên  nghĩa   tổng   cố  quán   tại   luận  sơ   。đãn   nhân duyên  trung  biệt   xuất  nhân quả  nghĩa   cố  hữu  đệ nhị  đệ tam  lưỡng môn  。sở dĩ biệt tướng minh   nhân quả  nghĩa   giả 。nhân quả  thị  chúng   nghĩa   cương duy  lập   tín căn  bổn  。cố  chư Phật Bồ-tát  phu   Kinh thuyết  luận  。đãn   vi  hiển   ư  nhân quả  。thị cố tựu   tổng nghĩa  trung  biệt   minh   nhân quả  。sở dĩ hữu  hậu  nhị môn  。ngũ giả thượng  hữu quả  vô quả  môn   thông   phá   nội ngoại  。kim   phá   tứ duyên  。chánh  vi  phá   nội  。lục giả thượng  nhị môn  kiểm  vô sở  sanh quả  。kim   kiểm  vô năng  sanh duyên  。thất giả vi  thích nghi  cố  lai  。sơ   môn   lược   cầu sanh  bất đắc 。thứ   môn   quảng  kiểm  sanh  vô  tung   。hoặc   giả vân   。nhược/nhã  nhị môn  cầu sanh  vô  tung   。hà cố  Phật thuyết  tứ   duyên sanh pháp  。nhược/nhã  tứ duyên  sanh  chư Pháp vân hà ngôn  tất cánh vô  sanh  。thị cố kim   minh   。Phật sở dĩ thuyết  tứ duyên  sanh giả  。vi  minh   vô sanh  cố thuyết  tứ duyên  sanh  。như   vi  lệnh  thâm   thức  đệ nhất nghĩa  cố thuyết  thế đế  nhĩ   。nhữ   văn  tứ duyên  sanh  bất tri   vô sanh  。khởi  thức  sanh  da   。ký   bất thức  Phật ý  khởi  thức  Phật ngữ  。hựu   tứ duyên  sanh  chỉ   thị  vô sanh  。nhữ   kế  tứ duyên  sanh  tức   vô sanh  tứ duyên  ư  nhữ   thành  sanh  。phi thị tứ duyên  nghĩa   dã  。kim   ngôn  phá   tứ duyên  giả 。vô  nhữ   sở kế  tứ duyên  。hà   thời  vô  Phật nhân  duyên  vô sanh  tứ duyên  。hựu   thử   thị  ngoại đạo  mê   quyền   thật nghĩa 。luận  chủ   vi  kỳ  khai   phương tiện môn  thị  chân   thật tướng 。Phật thuyết  tứ duyên  vi  biểu   bất tứ   。bất tứ   vi  thật   tứ   thị  phương tiện  。nhữ   đãn   tri   quyền   tứ   vi  thật   bất tri   bất tứ   。ký   bất tri   bất tứ   diệc   bất thức  tứ   。cố  quyền thật  câu   mê   tức   vô nhị trí   。kim   thị  bất tứ   tứ   vi  phương tiện  。tứ   bất tứ   vi  thật   lệnh  ngoại   nhân   sanh  nhị trí  。tức   hữu  tự nhiên  vô sư trí  cố  đắc nhập  Phật tri kiến  đắc   thành Phật  。vấn   luận  trung  hà   xứ/xử  hữu  thử   ý   。đáp   trung luận  vân   。như   chư Phật sở thuyết  chân   thật   vi diệu  Pháp   。ư thử  vô duyên  Pháp   。vân hà hữu duyên  duyên  。hạ  thích  vân   。Phật tùy   phàm phu phân biệt cố thuyết  。thật Pháp  khả  tín   tùy nghi  chi ngôn  bất khả vi  thật   dã  。hựu   luận  chủ   kim   dục   nhiếp   dụng   quy   thể   tức   minh   tùng  thể   khởi   dụng   。nhiếp   dụng   quy   thể   giả minh   tứ duyên  tất cánh không  。tức   biện  tứ   bất tứ nghĩa  。ký   tri   tứ   bất tứ   tức   minh   bất tứ   tứ   。cố  thị  tùng  thể   khởi   dụng   。tam thế Phật  duy hữu  thể dụng  。cố  thu  nhập   xuất sanh  。cố  luận  chủ   thân   thử   nhị   điều  tức   nhất thiết nghĩa  tận  。vấn   hà cố  tựu   tứ duyên  minh   thu  nhập   xuất sanh  da   。đáp   tứ duyên  nhiếp   nhất thiết nghĩa  tận  cố  tựu   thử   minh   chi 。vấn   luận  văn  hà   xứ/xử  hữu  thử   thu  nhập   xuất sanh  ý   da   。đáp   quán  tánh   môn   trung  minh   hữu  nhị đế  。nhân   thế đế  cố  hữu  đệ nhất nghĩa  。tức   thu  nhập   nghĩa   。nhân   đệ nhất nghĩa  cố  hữu  thế đế  。tức   xuất sanh  nghĩa   dã  。ngoại   nhân   văn  tứ duyên  đãn   trụ/trú   tứ   bất đắc thu  nhập   。như   cùng tử  trụ lập  môn   ngoại   bất khẳng  nhập môn  。ký   bất tri   thu  nhập   khởi  ngộ   xuất sanh  。như   Trưởng-giả vãng   tựu   cùng tử  biện  xuất sanh  nghĩa   dã  。hựu   thử   luận  chánh  thân   nhất thừa  。như   duệ   sư   tự   lệnh  lục đạo  hồi tông   tam thừa  cải   tích   。kim   minh   tứ duyên  sanh  lục đạo  tam thừa  。nhược hữu lục đạo  quả   tam thừa  quả   tất   tùng  tứ duyên  sanh  。tứ duyên  thị  năng sanh  。kim   cầu   tứ duyên  sanh  bất đắc tức   vô phục lục đạo  tam thừa  nhân   。chung quy ư không  thường   tịch diệt tướng  。tức   chỉnh   quy   giá   ư  đạo tràng tất   thú  tâm   ư  Phật địa  。bát giả thượng  nhị môn  mạt   kết/kiết   ngôn  nhất thiết pháp không  。nhiên tứ duyên  nhiếp   nhất thiết pháp  。ngoại   nhân   nghi   vân   。nhược/nhã  nhất thiết pháp không  Phật hà cố  thuyết  nhất thiết pháp  vi  tứ duyên  sanh  da   。luận  phá   nhược/nhã  thị  。Kinh thuyết  ưng  phi   。Kinh thuyết  nhược/nhã  thị  。luận  phá   ưng  phi   。kim   thỉnh  。luận  chủ   hội thông  Kinh luận  thị phi  。cố  kim   minh   。Phật thuyết  không  giả minh   nhất thiết pháp  tất cánh không  bất ngôn  nhất thiết pháp  tự thị hữu  。tất cánh không  tự thị không  。nhữ   khởi   không hữu  nhị kiến  。cố  vị   Kinh luận  tướng  vi   。kim   luận  hoàn  thân   Phật thuyết  nhất thiết pháp  tức thị tất cánh không  ý   。cố  Kinh luận  tướng  thành  bất tướng  vi   dã  。vấn   phá   tứ duyên  dữ  phá hữu  quả   vô quả  hà   dị   。đáp   hữu  đồng   hữu dị  。sở ngôn  đồng   giả 。thượng  phá   ngoại   nhân   hoành kế  hữu vô  。kim   phá   hoành kế  tứ duyên  。thử   nhị   đãn   phá   nhi   bất thủ   。thị cố ngôn  đồng   。sở ngôn  dị   giả hữu vô  đãn   xuất  vị   Tình   。cố  phá   nhi   bất thủ   。tứ duyên  ký   thị  Phật giáo  。tức   hữu  thu  thủ   chi nghĩa   。cố  dữ  tiền   dị   dã  。vấn   thử   môn   vi  tùng  năng phá  lập danh  。vi  dĩ  sở   phá   lập danh  。đáp   dĩ  sở   phá   lập danh  。ngoại   nhân   lập   hữu  tứ duyên  。kim   dĩ  lược   quảng  nhị môn  cầu   duyên vô  tung   。tùng  sở   phá   lập danh  。cố  vân   quán  duyên  môn   dã  。
 
就文亦三。初長行發起。第二偈正明門體。第三長行末總結齊法。 
tựu   văn  diệc   tam  。sơ   trường hàng phát khởi  。đệ nhị  kệ   chánh minh  môn   thể   。đệ tam  trường hàng mạt   tổng kết  tề  Pháp   。
 
略廣眾緣法者第二明門體。凡三偈。開為二章。前二偈正就四緣中求果無生。第二偈舉非緣決破也。又初二偈破四緣中求果無蹤。後偈就非緣中撿果不得。故一切法無生。初又二。第一偈正標章門。次長行與偈釋章門。初偈又二。上半正破。下半呵責。釋略廣備如中論。有人言。總為因緣名之為略。離為四緣名之為廣。故中論題觀因緣品而後破於四緣。即是斯意。二者初門名之為略。次門目之為廣。今雙牒上略廣題示外人。上略廣二門就眾緣中求果無蹤。汝云何言果從四緣生。即是用前二門破今因緣生義。三者第二門名之為廣。此品撿之為略。故名略廣。四者開中云。前門會因。推之曰略。此品列緣。推之曰廣。此意明從所破立名。前品直作因名而就因中推之。故名為略。今品離為四緣。推果無從。故名為廣。五者直就此品自有廣略。因緣合推為略。因緣別撿為廣。下半呵責。可解。 
lược   quảng  chúng   duyên pháp  giả đệ nhị  minh   môn   thể   。phàm  tam  kệ   。khai   vi  nhị   chương   。tiền   nhị   kệ   chánh  tựu   tứ duyên  trung  cầu   quả   vô sanh  。đệ nhị  kệ   cử   phi   duyên  quyết  phá   dã  。hựu   sơ   nhị   kệ   phá   tứ duyên  trung  cầu   quả   vô  tung   。hậu  kệ   tựu   phi   duyên trung  kiểm  quả   bất đắc 。cố  nhất thiết pháp  vô sanh  。sơ   hựu   nhị   。đệ nhất  kệ   chánh  tiêu  chương   môn   。thứ   trường hàng dữ  kệ   thích  chương   môn   。sơ   kệ   hựu   nhị   。thượng  bán   chánh  phá   。hạ  bán   ha trách  。thích  lược   quảng  bị   như   trung luận  。hữu  nhân   ngôn  。tổng   vi  nhân duyên  danh   chi vi  lược   。ly   vi  tứ duyên  danh   chi vi  quảng  。cố  trung luận  Đề   quán  nhân duyên  phẩm   nhi   hậu  phá   ư  tứ duyên  。tức thị tư   ý   。nhị giả sơ   môn   danh   chi vi  lược   。thứ   môn   mục   chi vi  quảng  。kim   song   điệp   thượng  lược   quảng  Đề   thị  ngoại   nhân   。thượng  lược   quảng  nhị môn  tựu   chúng   duyên trung  cầu   quả   vô  tung   。nhữ   vân hà ngôn  quả   tùng  tứ duyên  sanh  。tức thị dụng   tiền   nhị môn  phá   kim   nhân duyên sanh  nghĩa   。tam giả đệ   nhị môn  danh   chi vi  quảng  。thử   phẩm   kiểm  chi vi  lược   。cố danh  lược   quảng  。tứ giả khai   trung  vân   。tiền   môn   hội  nhân   。thôi   chi viết   lược   。thử   phẩm   liệt   duyên  。thôi   chi viết   quảng  。thử   ý   minh   tùng  sở   phá   lập danh  。tiền   phẩm   trực   tác nhân   danh   nhi   tựu   nhân trung  thôi   chi 。cố  danh vi lược   。kim   phẩm   ly   vi  tứ duyên  。thôi   quả   vô  tùng  。cố  danh vi quảng  。ngũ giả trực   tựu   thử   phẩm   tự hữu  quảng  lược   。nhân duyên  hợp  thôi   vi  lược   。nhân duyên  biệt   kiểm  vi  quảng  。hạ  bán   ha trách  。khả giải  。
 
瓶等下第二長行與偈解釋。就解釋為二。第一略釋。第二廣釋。略中初釋上半。若於二門中下次釋下半。問曰下第二廣釋。亦二。第一釋上半。次釋下半。釋上半為二。第一前釋初句中眾緣法三字。次釋略廣及第二句。所以不依偈次第釋者。欲明破立次第故前明於立。即是所觀。次辨於破。即是能觀。初又二。前問次答。外人所以作此問者。既聞上略廣眾緣無生。未知破何物緣意。謂破外道緣不破佛法四緣。以內外未分是故致問。而意謂有內法四緣生果不被破。故致斯問。又作論之體假問發起於答。亦不須作餘意。答曰四緣生諸法者第二答也。答意云。我上言略廣眾緣求生不得者。此是汝所計四緣耳。外道所計不足破也。就答為二。初偈本次長行。初偈為三。初句明四緣用。次句辨四緣體。下半列四緣名。問此偈與中論何故顛倒耶。答二論互舉一義。中論從名辨用後辨其體。此自末至本也。今前明其用。次辨其體。後列其名。從本至末也。長行但釋下半則兼釋上半。前牒下半四緣名。因緣者下釋四緣名。則釋上半四緣義。中論已出。餘未盡者今略明之。四緣六因能生所生體無廣狹。而有六因者作物不同故也。四緣得名有三。增上從果受名。以果是增上為增上作緣名增上緣。因緣當體立名。以攝五因為緣故名因緣。餘二因果通稱。心心法是詮次之法。故名次第。為次第作緣名次第緣。則從果立名。又云。用次第法為緣。從因立名。論文用前釋。緣緣者初緣字是心。謂心體是能緣之法。萬法為緣作緣名緣緣。從果立名。集師舊用。又解。一切法皆是所緣法。故名緣。此法能生心緣。故名緣緣。從境立名。論文用前。數論異者成論次第緣果。唯是心法。數通二聚。萬法境是緣。心又詫之復為一緣。從緣立名謂緣緣也。成論過去業及習因依因。此二力強。又從緣立名謂因緣也。六根生識勝於前境。亦從勝立名謂增上緣也。問四緣通三聚耶。答次第緣但是心。果通二聚謂滅盡定及無想定。定上四相遂定而來。雖與定俱不為心所求。非次第緣果也。雜心四句釋之。一無間而次第。初念定也。二無間非次第。初念定上四相也。三次第非無間。第二念定也。四非次第復非無間。第二念定上四相也。二定既非心法。乃是次第。不能開發後心故非緣也。後心果者故是定前心為緣。無想天非心所要。但任運而來。前心雖滅彼非次第也。前心乃非次第緣。是無想天增上緣也。心盡得無餘涅槃亦爾。但前心非是涅槃增上緣。所以然者無為是緣緣。不從四緣生也。次第緣最難解。有二十心不出四句。一非緣非次第。二亦緣亦次第。三緣而非次第。四次第而非緣。方便．生得．報生．威儀。此四心備四句。二煩惱心與工巧心此二心備三句。變化心唯備二句。無有一句也。現親心廣心章。問四緣幾通三性。答次第緣緣緣增上緣緣果並通三性。因緣中有五因。須簡別之。四緣並通漏無漏。而遍報二因但有漏。四緣中凡聖備有。但因緣有具不具。如五因中說。四緣中次第緣。緣果隔世。緣緣增上緣亦隔不隔。四緣中心法能作四緣。色及不相應能作三緣。無為能作二緣。問法既具從四緣生。何故不具從六因生。答緣門是疎。又是總相明義故得云具從四緣生。因門是親。又別相明義則分別染淨法。如煩惱是染法必不從報因生。如無記等是淨法必不從遍因生。故無有一法備從因緣中五因生。問攝五因為緣名因緣者。亦攝三緣為所作因何故不名緣因。答若言緣因即濫恐謂四緣並為因。故不言緣因。問若言因緣亦謂六因並為因緣。答緣門是疎。可得爾也。因門是親。所以非類。問云何開所作因為三緣。答取一切法別生心義為緣緣。別取前後相生義為次第緣。取不障義為增上緣。增上緣與緣緣二果異者。緣緣果但心。增上緣果通三聚。又增上緣亂生果。緣緣生果不亂。如色是眼識緣緣一切法是意識緣緣。問幾義非次第緣。答有三種法。一無學最後心。二隔念心。三未來心。此三非次第緣。如雜心說也。文釋四緣即四別。易知也。 
bình đẳng hạ  đệ nhị  trường hàng dữ  kệ   giải thích  。tựu   giải thích  vi  nhị   。đệ nhất  lược   thích  。đệ nhị  quảng  thích  。lược   trung  sơ   thích  thượng  bán   。nhược/nhã  ư  nhị môn  trung  hạ  thứ   thích  hạ  bán   。vấn   viết   hạ  đệ nhị  quảng  thích  。diệc   nhị   。đệ nhất  thích  thượng  bán   。thứ   thích  hạ  bán   。thích  thượng  bán   vi  nhị   。đệ nhất  tiền   thích  sơ   cú  trung  chúng   duyên pháp  tam tự  。thứ   thích  lược   quảng  cập đệ nhị  cú  。sở dĩ bất y  kệ   thứ đệ thích  giả 。dục   minh   phá   lập   thứ đệ cố  tiền   minh   ư  lập   。tức thị sở   quán  。thứ   biện  ư  phá   。tức thị năng  quán  。sơ   hựu   nhị   。tiền   vấn   thứ   đáp   。ngoại   nhân   sở dĩ tác thử   vấn   giả 。ký   văn  thượng  lược   quảng  chúng   duyên  vô sanh  。vị tri  phá   hà vật  duyên  ý   。vị   phá   ngoại đạo  duyên  bất phá   Phật Pháp tứ duyên  。dĩ  nội ngoại  vị  phần  thị cố trí   vấn   。nhi   ý   vị   hữu  nội pháp  tứ duyên  sanh quả  bất bị  phá   。cố  trí   tư   vấn   。hựu   tác luận  chi thể   giả  vấn   phát khởi  ư  đáp   。diệc   bất tu  tác dư   ý   。đáp   viết   tứ duyên  sanh  chư Pháp giả đệ   nhị đáp  dã  。đáp   ý   vân   。ngã   thượng  ngôn  lược   quảng  chúng   duyên  cầu sanh  bất đắc giả 。thử   thị  nhữ   sở kế  tứ duyên  nhĩ   。ngoại đạo  sở kế  bất túc   phá   dã  。tựu   đáp   vi  nhị   。sơ   kệ   bổn  thứ   trường hàng 。sơ   kệ   vi  tam  。sơ   cú  minh   tứ duyên  dụng   。thứ   cú  biện  tứ duyên  thể   。hạ  bán   liệt   tứ duyên  danh   。vấn   thử   kệ   dữ  trung luận  hà cố  điên đảo da   。đáp   nhị   luận  hỗ   cử   nhất nghĩa  。trung luận  tùng  danh   biện  dụng   hậu  biện  kỳ  thể   。thử   tự   mạt   chí   bổn  dã  。kim   tiền   minh   kỳ  dụng   。thứ   biện  kỳ  thể   。hậu  liệt   kỳ  danh   。tùng  bổn  chí   mạt   dã  。trường hàng đãn   thích  hạ  bán   tức   kiêm   thích  thượng  bán   。tiền   điệp   hạ  bán   tứ duyên  danh   。nhân duyên  giả hạ  thích  tứ duyên  danh   。tức   thích  thượng  bán   tứ duyên  nghĩa   。trung luận  dĩ   xuất  。dư   vị  tận  giả kim   lược   minh   chi 。tứ duyên  lục nhân  năng sanh  sở sanh  thể   vô  quảng hiệp  。nhi   hữu  lục nhân  giả tác vật   bất đồng  cố  dã  。tứ duyên  đắc   danh   hữu  tam  。tăng thượng  tùng  quả   thọ danh  。dĩ  quả   thị  tăng thượng  vi  tăng thượng  tác duyên  danh   tăng thượng duyên  。nhân duyên  đương thể  lập danh  。dĩ  nhiếp   ngũ nhân  vi  duyên  cố danh  nhân duyên  。dư   nhị nhân  quả   thông   xưng  。tâm tâm pháp  thị  thuyên   thứ   chi Pháp   。cố danh  thứ đệ 。vi  thứ đệ tác duyên  danh   thứ đệ duyên  。tức   tùng  quả   lập danh  。hựu   vân   。dụng   thứ đệ Pháp   vi  duyên  。tùng  nhân   lập danh  。luận  văn  dụng   tiền   thích  。duyên duyên  giả sơ duyên  tự   thị  tâm   。vị   tâm thể  thị  năng duyên  chi Pháp   。vạn pháp  vi  duyên  tác duyên  danh   duyên duyên  。tùng  quả   lập danh  。tập   sư   cựu   dụng   。hựu   giải  。nhất thiết pháp  giai thị sở duyên  Pháp   。cố  danh duyên  。thử pháp  năng sanh  tâm duyên  。cố danh  duyên duyên  。tùng  cảnh  lập danh  。luận  văn  dụng   tiền   。sổ luận  dị   giả thành  luận  thứ đệ duyên  quả   。duy  thị  tâm Pháp 。số  thông   nhị   tụ   。vạn pháp  cảnh  thị  duyên  。tâm   hựu   sá   chi phục  vi  nhất   duyên  。tùng  duyên  lập danh  vị   duyên duyên  dã  。thành  luận  quá khứ nghiệp   cập tập nhân  y nhân  。thử   nhị lực  cường   。hựu   tùng  duyên  lập danh  vị   nhân duyên  dã  。lục căn  sanh  thức  thắng  ư tiền  cảnh  。diệc   tùng  thắng  lập danh  vị   tăng thượng duyên  dã  。vấn   tứ duyên  thông   tam tụ  da   。đáp   thứ đệ duyên  đãn thị  tâm   。quả   thông   nhị   tụ   vị   diệt tận định  cập vô tưởng định  。định  thượng  tứ tướng  toại   định  nhi   lai  。tuy   dữ  định  câu   bất vi  tâm sở  cầu   。phi   thứ đệ duyên  quả   dã  。tạp   tâm   tứ cú  thích  chi 。nhất   Vô gián nhi   thứ đệ 。sơ niệm  định  dã  。nhị   Vô gián phi   thứ đệ 。sơ niệm  định  thượng  tứ tướng  dã  。tam  thứ đệ phi   Vô gián 。đệ nhị  niệm định  dã  。tứ   phi   thứ đệ phục  phi   Vô gián 。đệ nhị  niệm định  thượng  tứ tướng  dã  。nhị định  ký   phi   tâm Pháp 。nãi  thị  thứ đệ 。bất năng  khai phát  hậu  tâm   cố  phi   duyên  dã  。hậu  tâm   quả   giả cố  thị  định  tiền   tâm   vi  duyên  。vô tưởng Thiên  phi   tâm sở  yếu  。đãn   nhâm vận  nhi   lai  。tiền   tâm   tuy   diệt   bỉ   phi   thứ đệ dã  。tiền   tâm   nãi  phi   thứ đệ duyên  。thị  vô tưởng Thiên  tăng thượng duyên  dã  。tâm   tận  đắc   Vô-Dư Niết-Bàn diệc nhĩ  。đãn   tiền   tâm   phi thị Niết-Bàn tăng thượng duyên  。sở dĩ nhiên  giả vô  vi  thị  duyên duyên  。bất tùng  tứ duyên  sanh  dã  。thứ đệ duyên  tối   nạn/nan  giải  。hữu  nhị   thập tâm  bất xuất  tứ cú  。nhất   phi   duyên  phi   thứ đệ 。nhị   diệc   duyên  diệc   thứ đệ 。tam duyên  nhi   phi   thứ đệ 。tứ   thứ đệ nhi   phi   duyên  。phương tiện  ．sanh  đắc   ．báo   sanh  ．uy nghi 。thử   tứ tâm  bị   tứ cú  。nhị phiền não  tâm   dữ  công xảo  tâm   thử   nhị tâm  bị   tam cú  。biến  hóa tâm  duy  bị   nhị   cú  。vô hữu nhất cú  dã  。hiện   thân  tâm   quảng  tâm   chương   。vấn   tứ duyên  kỷ  thông   tam tánh  。đáp   thứ đệ duyên  duyên duyên  tăng thượng duyên  duyên  quả   tịnh   thông   tam tánh  。nhân duyên  trung hữu  ngũ nhân  。tu   giản biệt  chi 。tứ duyên  tịnh   thông   lậu vô lậu  。nhi   biến  báo   nhị nhân  đãn   hữu lậu 。tứ duyên  trung  phàm Thánh bị   hữu  。đãn   nhân duyên  hữu  cụ   bất cụ  。như   ngũ   nhân trung  thuyết  。tứ duyên  trung  thứ đệ duyên  。duyên  quả   cách   thế   。duyên duyên  tăng thượng duyên  diệc   cách   bất cách   。tứ duyên  trung tâm  Pháp   năng tác  tứ duyên  。sắc   cập bất tướng ứng  năng tác  tam duyên  。vô  vi  năng tác  nhị duyên  。vấn   Pháp   ký   cụ   tùng  tứ duyên  sanh  。hà cố  bất cụ  tùng  lục nhân  sanh  。đáp   duyên  môn   thị  sơ   。hựu   thị  tổng   tướng  minh   nghĩa   cố  đắc   vân   cụ   tùng  tứ duyên  sanh  。nhân   môn   thị  thân  。hựu   biệt tướng minh   nghĩa   tức   phân biệt nhiễm   tịnh Pháp  。như   phiền não  thị  nhiễm pháp  tất   bất tùng  báo nhân  sanh  。như   vô kí  đẳng thị  tịnh Pháp  tất   bất tùng  biến  nhân   sanh  。cố  vô hữu nhất pháp  bị   tùng  nhân duyên  trung  ngũ nhân  sanh  。vấn   nhiếp   ngũ nhân  vi  duyên  danh   nhân duyên  giả 。diệc   nhiếp   tam duyên  vi  sở tác  nhân   hà cố  bất danh   duyên nhân  。đáp   nhược/nhã  ngôn  duyên nhân  tức   lạm  khủng  vị   tứ duyên  tịnh   vi  nhân   。cố  bất ngôn  duyên nhân  。vấn   nhược/nhã  ngôn  nhân duyên  diệc   vị   lục nhân  tịnh   vi  nhân duyên  。đáp   duyên  môn   thị  sơ   。khả đắc nhĩ   dã  。nhân   môn   thị  thân  。sở dĩ phi   loại   。vấn   vân hà khai   sở tác  nhân   vi  tam duyên  。đáp   thủ   nhất thiết pháp  biệt   sanh tâm nghĩa   vi  duyên duyên  。biệt   thủ   tiền hậu  tướng  sanh  nghĩa   vi  thứ đệ duyên  。thủ   bất chướng  nghĩa   vi  tăng thượng duyên  。tăng thượng duyên  dữ  duyên duyên  nhị quả  dị   giả 。duyên duyên  quả   đãn   tâm   。tăng thượng duyên  quả   thông   tam tụ  。hựu   tăng thượng duyên  loạn   sanh quả  。duyên duyên  sanh quả  bất loạn   。như   sắc   thị  nhãn   thức duyên  duyên  nhất thiết pháp  thị  ý thức duyên duyên  。vấn   kỷ  nghĩa   phi   thứ đệ duyên  。đáp   hữu  tam chủng  Pháp   。nhất   vô học  tối hậu tâm  。nhị   cách   niệm tâm  。tam  vị lai tâm   。thử   tam  phi   thứ đệ duyên  。như   tạp   tâm   thuyết  dã  。văn  thích  tứ duyên  tức   tứ   biệt   。dịch  tri   dã  。
 
如是四緣皆因中無果下。自上以來釋偈本眾緣法三字竟。今釋略廣求果不可得。又開二。前釋廣求不可得。次釋略求不可得。此中以因緣別推名之為廣。因緣總推為略。所以作略廣者。一為根有利鈍。鈍者具須略廣方悟。利者開一便了也。又欲窮法邊底故備作二門。有人言。總五因為一因緣。將因緣望餘三緣。若因緣有果應離餘三緣。三緣有果應離一因緣。今謂。穀是牙正因。地水人功是其外緣。若穀子中先有牙者。應離地水人功等緣而有。若地水等緣中有者應離穀因而有。又如眼識以過去行業為因現在空明為緣。亦作此破。若於緣及因下第二次釋略義。即以總為略。謂總就穀子之因地水之緣求果不得也。如是一一中下廣釋前偈下半呵責門。 
như thị tứ duyên  giai   nhân trung vô quả  hạ  。tự   thượng  dĩ  lai  thích  kệ   bổn  chúng   duyên pháp  tam tự  cánh   。kim   thích  lược   quảng  cầu   quả   bất khả đắc 。hựu   khai   nhị   。tiền   thích  quảng  cầu   bất khả đắc 。thứ   thích  lược   cầu   bất khả đắc 。thử trung  dĩ  nhân duyên  biệt   thôi   danh   chi vi  quảng  。nhân duyên  tổng   thôi   vi  lược   。sở dĩ tác lược   quảng  giả 。nhất   vi  căn  hữu  lợi độn  。độn   giả cụ   tu   lược   quảng  phương   ngộ   。lợi   giả khai   nhất   tiện   liễu   dã  。hựu   dục   cùng   Pháp   biên   để   cố  bị   tác nhị môn  。hữu  nhân   ngôn  。tổng   ngũ nhân  vi  nhất nhân  duyên  。tướng  nhân duyên  vọng   dư   tam duyên  。nhược/nhã  nhân duyên  hữu quả  ưng  ly   dư   tam duyên  。tam duyên  hữu quả  ưng  ly   nhất nhân  duyên  。kim   vị   。cốc   thị  nha   chánh nhân  。địa   thủy   nhân   công   thị  kỳ  ngoại duyên  。nhược/nhã  cốc   tử  trung  tiên  hữu  nha   giả 。ưng  ly   địa   thủy   nhân   công   đẳng duyên  nhi   hữu  。nhược/nhã  địa   thủy   đẳng duyên  trung hữu  giả ưng  ly   cốc   nhân   nhi   hữu  。hựu   như   nhãn thức  dĩ  quá khứ hành nghiệp  vi  nhân   hiện tại không  minh   vi  duyên  。diệc   tác thử   phá   。nhược/nhã  ư  duyên  cập nhân   hạ  đệ nhị  thứ   thích  lược nghĩa  。tức   dĩ  tổng   vi  lược   。vị   tổng   tựu   cốc   tử  chi nhân địa  thủy   chi duyên  cầu   quả   bất đắc dã  。như thị nhất   nhất trung  hạ  quảng  thích  tiền   kệ   hạ  bán   ha trách  môn   。
 
若果緣中無下。自上以來就四緣中求果無生。今第二偈舉非緣決之。上半牒下半決。決有四意。一者緣非緣俱無則應俱生。二俱應不生。三非緣應生。緣不生。四非緣不生。而緣生者非緣可無。緣應有也。問此中以何為非緣。答有三義。一者如泥是瓶緣乳非緣。二四緣為緣。微塵世性名為非緣。三責外四緣則成非緣。此三備得作前四難。望前三乘六道意者六道因無六道果而生六道。亦無三乘果應生三乘。三乘因中無三乘果而生三乘。亦無六道應生六道。而實不爾。故畢竟無三乘六道因果。故終當畢竟空盡成佛也。 
nhược/nhã  quả   duyên trung  vô  hạ  。tự   thượng  dĩ  lai  tựu   tứ duyên  trung  cầu   quả   vô sanh  。kim   đệ nhị  kệ   cử   phi   duyên  quyết  chi 。thượng  bán   điệp   hạ  bán   quyết  。quyết  hữu  tứ   ý   。nhất giả duyên  phi   duyên  câu   vô  tức   ưng  câu sanh  。nhị   câu   ưng  bất sanh  。tam  phi   duyên  ưng  sanh  。duyên  bất sanh  。tứ   phi   duyên  bất sanh  。nhi   duyên  sanh giả  phi   duyên  khả  vô  。duyên  ưng  hữu  dã  。vấn   thử trung  dĩ hà vi  phi   duyên  。đáp   hữu  tam  nghĩa   。nhất giả như   nê  thị  bình duyên  nhũ   phi   duyên  。nhị   tứ duyên  vi  duyên  。vi trần  thế   tánh   danh vi phi   duyên  。tam  trách  ngoại   tứ duyên  tức   thành  phi   duyên  。thử   tam  bị   đắc   tác tiền   tứ   nạn/nan  。vọng   tiền   tam thừa  lục đạo  ý   giả lục đạo  nhân   vô  lục đạo  quả   nhi   sanh  lục đạo  。diệc   vô  tam thừa  quả   ưng  sanh  tam thừa  。tam thừa  nhân trung  vô  tam thừa  quả   nhi   sanh  tam thừa  。diệc   vô  lục đạo  ưng  sanh  lục đạo  。nhi   thật   bất nhĩ  。cố  tất cánh vô  tam thừa  lục đạo  nhân quả  。cố  chung   đương  tất cánh không  tận  thành Phật  dã  。
 
長行云緣果空故下。品第三舉三空以齊法也。 
trường hàng vân   duyên  quả   không  cố  hạ  。phẩm   đệ tam  cử   tam không  dĩ  tề  Pháp   dã  。
 
十二門論疏卷中之本 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  trung  chi bổn  
 
十二門論疏卷中之末 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  trung  chi mạt   
 
觀相門第四 
quán  tướng  môn   đệ tứ  
 
所以有此門者有通別二義。通意有三。一者根性不同悟入各異。自有聞求四緣無四不悟聞撿三相無三而得道。故說三相門。二者欲通釋諸方等經。經中自有明四緣畢竟空。自有明三相畢竟空。佛世利根聞並皆得道。末世鈍根尋之未悟故論主曲釋也。三者經有歷法明空歷法觀行。論亦如是。故有此門來也。問今為申三相為破三相。答具有二義。原佛說三相者。無名相中為眾生故強名相說。此是無三說三。所以無三說三者。欲令眾生因三悟不三。問何故無三說三令因三悟不三。答無三說三破於常倒。既為三相所遷豈有常耶。因三悟不三息無常倒。言其無常者明其無有常。寧有於無常。八倒既除則累無不寂。則顯真實相。故非常無常便是法身。故德無不圓。此是不三三。三不三之大意也。又無三說三令識佛智。說三悟不三謂如來智。任運現前為自然智。不從師得為無師智。三世十方諸佛有所施作常為一事。故知說三為開四智同歸一乘。說三既爾。四緣及一切諸法亦應如是知。又十方三世諸佛為一大事故出。如大品云。般若為大事故起示是道非道。無三說三隨顛倒故說示非道。因三悟不三今示是道。又三世諸佛說法不出權實二門。無三說三是方便隨宜門。令因三悟不三此是真實門。現中論破緣緣偈。佛滅後大小有所得人並不識此意。故論主申此意破外人謂三故三病也。問經具有三不三不三三。論何故但申三不三。答如上。不三三是權門。三不三為實門。今論實道。又是諸佛本意。又既識三不三即申不三三。故下明二諦也。問經何處有不三三三不三文耶。答諸方等經遍有文。略引大品淨名。大品色無常。不可得故。色無常即不三三。不可得謂三不三。具破八倒備開實相中道也。淨名不生不滅是無常義亦爾。 
sở dĩ hữu  thử   môn   giả hữu  thông biệt  nhị nghĩa  。thông   ý   hữu  tam  。nhất giả căn tánh  bất đồng  ngộ nhập  các   dị   。tự hữu  văn  cầu   tứ duyên  vô  tứ   bất ngộ   văn  kiểm  tam  tướng  vô  tam  nhi   đắc đạo 。cố thuyết  tam  tướng  môn   。nhị giả dục   thông   thích  chư   phương đẳng Kinh  。Kinh   trung  tự hữu  minh   tứ duyên  tất cánh không  。tự hữu  minh   tam  tướng  tất cánh không  。Phật thế  lợi căn  văn  tịnh   giai đắc  đạo  。mạt thế độn căn tầm   chi vị  ngộ   cố  luận  chủ   khúc   thích  dã  。tam giả Kinh   hữu  lịch   pháp minh  không  lịch   Pháp   quán  hạnh/hành/hàng  。luận  diệc như thị 。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。vấn   kim   vi  thân   tam  tướng  vi  phá   tam  tướng  。đáp   cụ hữu  nhị nghĩa  。nguyên   Phật thuyết  tam  tướng  giả 。vô danh  tướng  trung  vi  chúng sanh cố  cường   danh tướng  thuyết  。thử   thị  vô  tam  thuyết  tam  。sở dĩ vô  tam  thuyết  tam giả 。dục   lệnh  chúng sanh nhân   tam  ngộ   bất tam  。vấn   hà cố  vô  tam  thuyết  tam  lệnh  nhân   tam  ngộ   bất tam  。đáp   vô  tam  thuyết  tam  phá   ư  thường   đảo   。ký   vi  tam  tướng  sở   Thiên   khởi  hữu  thường   da   。nhân   tam  ngộ   bất tam  tức   vô thường  đảo   。ngôn  kỳ  vô thường  giả minh   kỳ  vô hữu thường   。ninh   hữu  ư  vô thường  。bát đảo  ký   trừ   tức   luy  vô bất  tịch   。tức   hiển   chân   thật tướng 。cố  phi thường  vô thường  tiện   thị pháp thân  。cố  đức   vô bất  viên   。thử   thị  bất tam  tam  。tam  bất tam  chi đại ý  dã  。hựu   vô  tam  thuyết  tam  lệnh  thức  Phật trí  。thuyết  tam  ngộ   bất tam  vi Như Lai trí   。nhâm vận  hiện tiền  vi  tự nhiên trí  。bất tùng  sư   đắc   vi  vô sư trí  。tam thế  thập phương chư Phật hữu  sở   thí tác  thường   vi  nhất sự  。cố  tri   thuyết  tam  vi  khai   tứ trí  đồng quy  nhất thừa  。thuyết  tam  ký   nhĩ   。tứ duyên  cập nhất thiết chư pháp  diệc   ưng  như thị tri  。hựu   thập phương tam thế chư Phật  vi  nhất đại sự  cố  xuất  。như   Đại phẩm vân   。Bát-nhã  vi  Đại sự  cố  khởi   thị  thị  đạo phi đạo  。vô  tam  thuyết  tam  tùy   điên đảo cố  thuyết thị  phi đạo  。nhân   tam  ngộ   bất tam  kim   thị  thị  đạo  。hựu   tam thế chư Phật  thuyết Pháp bất xuất  quyền thật  nhị môn  。vô  tam  thuyết  tam  thị  phương tiện  tùy nghi  môn   。lệnh  nhân   tam  ngộ   bất tam  thử   thị  chân   thật   môn   。hiện   trung luận  phá   duyên duyên  kệ   。Phật diệt  hậu  đại tiểu hữu sở đắc  nhân   tịnh   bất thức  thử   ý   。cố  luận  chủ   thân   thử   ý   phá   ngoại   nhân   vị   tam  cố  tam bệnh  dã  。vấn   Kinh   cụ hữu  tam  bất tam  bất tam  tam  。luận  hà cố  đãn   thân   tam  bất tam  。đáp   như   thượng  。bất tam  tam  thị  quyền môn  。tam  bất tam  vi  thật   môn   。kim   luận  thật đạo  。hựu   thị  chư Phật bản ý  。hựu   ký   thức  tam  bất tam  tức   thân   bất tam  tam  。cố  hạ  minh   nhị đế  dã  。vấn   Kinh   hà   xứ/xử  hữu bất tam  tam  tam  bất tam  văn  da   。đáp   chư   phương đẳng Kinh  biến  hữu  văn  。lược   dẫn  Đại phẩm tịnh   danh   。Đại phẩm sắc   vô thường  。bất khả đắc cố  。sắc   vô thường  tức   bất tam  tam  。bất khả đắc vị   tam  bất tam  。cụ   phá   bát đảo  bị   khai   thật tướng trung đạo  dã  。tịnh   danh   bất sanh bất diệt thị  vô thường  nghĩa   diệc nhĩ  。
 
次別敘來意亦有三。一者若就無生義釋者。自上三門就四緣中求生不得。惑者復謂。若諸法畢竟無生。何因緣故經說三相能生諸法耶。今隨外所引故復破之。所以言隨外所引者。三相猶屬四緣中因緣門。上既求四緣無蹤。即無三相。但縱外言有。故就覓無從故有此門來也。二者上破四緣破別生法。今破三相破通生法。所以四緣是別生法者。如心法備從四緣生。色法從二緣生。非色非心開為二分。無想滅盡二定從二緣生。自餘不相應法從二緣生。故名別生法。三相通生法者。有為三聚無不備從三相所生。今破三相名破通生法。以通別求生不得。故知畢竟無生。三者三空分之。自上以來明求果及緣不可得。名為空門。此下四品撿相無從名無相門。稟教之流若於空門悟入則不須無相門。為於空門不悟是故次說無相門也。又根性不同。自有樂從空門入。自有從無相門入。又見多者從空門入。愛見等者從無相門入。百論疏已具明之。問何以知此下四品明無相門。答文云。有為及無為二法俱無相。則知通破一切諸相。故知是無相門也。上三門破所相開為總別。初門為總二門為別。今四門破相亦二。初門正破。後三門縱破。初門正破者明為無為一切相空。次門縱之更開二關往責。為有為無。若本有相則不須相。若本無相則無法可相。次門更復縱之。必言有相可相者一異求之應得。一異求既無蹤。不應言有。第三門更復蹤有能相。就有無求之又不可得。故三門名為縱破。又四門即為四意。初門破為無為。正破標相。次門破為無為體相。第三門就一異相雙破標體二相。第四門重責標相。又第一門破通相。第二門破別相。第三門合破通別二相。第四門重破通相。此門稱通相者。以三相通為諸法作相故名通相。今此品求三相無蹤。故云觀相門。釋三相義具如中論。今更引婆沙誠文以解釋之。所以須取婆沙釋者。龍樹出世時正對其人。又餘義多是人自造。不足可破也。婆沙色品問。生住老無常為是色耶。為是非色耶。答佛經中告諸比丘有三有為相。人不解此義趣故種種解說。譬喻人云。三有為相無有實體。所以者何。三有為相是不相應行行陰所攝。不相應行行陰無有實體。為正此義明三有為相是實有法。則是實體無實體一雙也。又毘婆闍婆提云。此法是無為。若法是有為者其性羸劣。羸劣故不能生法住法滅法。無為力故能令法生住滅也。又曇摩崛人云。二是有為一是無為。生住是有為。不能滅法。滅相是無為。故能滅法。為正此二人明三相是有為。此為無為第二對也。又有異部云。三相是相應法。又為正如此說彼即法沙門義。其人云。色法生住滅則是色體。乃至識亦如是。故今明。非是色法亦非心法。而通三性通學．無學．非學．非無學通見斷．修斷．不斷。但不通無為。此三對。明即法異法也。問三相為一時前後。答佛但說三相有為。譬喻者云。一剎那中無有三相。若一剎那中有三相者。則一法一時則生則老則無常。此有二過。一者三相便亂。二者共相違生生滅不得滅。滅滅生不得生。便有失用之過。是故三相前後而生。彼云。法初生時名生後時名無常。此二中間名老。婆沙破此義云。此不如實分別。若初者名生最後名無常。若作是說則一法無三相。是故今明一法具三相。問若一法有三相者。云何不一法一時而生則老即無常耶。答大意明。體同時用前後。以體一時故無有自起之過。明有為法不能自起相扶共起免自起過。生用之時未有住用。住用時生用已廢。故無上過也。問四相相貌云何。答世中生為生相。生已而體滿足為住。如初生之外為生乃至果滿足稱住。住已漸衰。如外物萎黃等為異。衰必謝滅。如外物死稱之為滅。問三相為是總相為別相。答一解云。是別相。如色自有生住滅。乃至識亦如是。故三相是客相。法體是舊相。又解。三相是總相。以有為法皆有此三故。是總相故諸法體是別相。又解。非總相亦非別相。以非自體故非別相。各有生住故非總相。問既非總別相是何物法。答此是印誠。若有此印誠是有為。若無此印誠非是有為。如涅槃相非是涅槃體。評云。是總相也。問為三相為四相。答迦旃延舊云。生老住無常。後人言生住異滅。故有四相也。或說。三相不明住相。言三相者謂生老無常也。無常即是滅相。問何故明此三相不明住相。答應說住相而不說住者是有餘之義耳。又今欲示有為法。住相似無為法故不說。又相若能令法歷世者則說是有為。如生相移未來來現在。老與無常移現在行過去。住與彼法相著無捨離時。又分別法相時三相墮有為部中。住相墮無為部中。故不說住。問老相無常可得示有為相。生相云何示有為相。答生令諸行散懷甚於老與無常。若生不生諸行來現在者。則老無常不能散懷。以生生諸行來現在故。老令衰微無常能懷。如人在牢固之處有三怨家。一人於牢固之處挽出之。二人共斷其命。若一人不挽出則二人無由得斷其命。彼亦爾。問相與所相何異。答能相是所相過患。如病是人身過患。經論多但明生住滅三相。問生次於住。住次於滅。住滅中間立其異相者。生住中間何不立長相耶。答數師云。非無此相。何以知然。生漸向住必由長相。然說四相為明過患令物生厭。長是人之所欣。情既欣長翻復增惑。於物無益故沒而不說。問住亦是人之所貴。既貴於住便增物惑。不應說住相也。答住隣於異有引異之能。亦為物所厭也。問生亦是人所貴不。答生是八苦名故物不貴。問無常與死何異。答婆沙云。命根斷一剎那此亦是死亦是無常。餘五陰散壞此是無常非死。又解。眾生數散壞名死。非眾生數散壞名無常。問為前法變故為異。為前法滅言異。若滅故言異。異與滅相何別。若變異故名異。與外道變乳作酪何異。答諸行勢盛故云生。勢衰故言異。外道計乳變作酪薪變作灰不說勢衰故名異。問一切時常有老時何不一切時常有頭白。答頭白是色法。此是果報滓。後時方顯如酒滓酒盡方顯。故不一切時現。問頭白是色。老是何相。答非色非心也。問有為法體是生故生。為與生合故生。答體是生。但要由生相顯發。如闇中雖有瓶要須燈顯發不說燈生。彼亦如是。又解。與生相合故生。問此品何故云觀相門不云觀三相門。答此品非但破三相。通破為無為一切法相。是故但標觀相門。問觀相門與中論觀三相何異。答二義不同。一者就品名有通別。中論稱破三相其名則別。今直稱觀相。其名則通。所以直稱觀相者。明今品為明無相門。明無一切相故名無相。又一切取相心不生故名無一切相也。二者中論廣破三相有為。略破無為。此品略破有為廣破無為。互顯也。問廣破何等無為。答破二種無為。一破三相是無為有二門。如下列之。二破無為法體有四門亦如後說。凡論無為者不出相與體。破此二種一切無為義窮。 
thứ   biệt   tự   lai ý  diệc   hữu  tam  。nhất giả nhược/nhã  tựu   vô sanh  nghĩa   thích  giả 。tự   thượng  tam môn  tựu   tứ duyên  trung  cầu sanh  bất đắc 。hoặc   giả phục  vị   。nhược/nhã  chư Pháp tất cánh vô  sanh  。hà nhân duyên cố  Kinh thuyết  tam  tướng  năng sanh  chư Pháp da   。kim   tùy   ngoại   sở dẫn  cố phục  phá   chi 。sở dĩ ngôn  tùy   ngoại   sở dẫn  giả 。tam  tướng  do  chúc  tứ duyên  trung nhân  duyên  môn   。thượng  ký   cầu   tứ duyên  vô  tung   。tức   vô  tam  tướng  。đãn   túng  ngoại   ngôn  hữu  。cố  tựu   mịch   vô  tùng  cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。nhị giả thượng  phá   tứ duyên  phá   biệt   sanh pháp  。kim   phá   tam  tướng  phá   thông   sanh pháp  。sở dĩ tứ duyên  thị  biệt   sanh pháp  giả 。như   tâm Pháp bị   tùng  tứ duyên  sanh  。sắc Pháp  tùng  nhị duyên  sanh  。phi sắc phi tâm  khai   vi  nhị   phần  。vô tưởng  diệt tận  nhị định  tùng  nhị duyên  sanh  。tự dư  bất tướng ứng  Pháp   tùng  nhị duyên  sanh  。cố danh  biệt   sanh pháp  。tam  tướng  thông   sanh pháp  giả 。hữu vi tam tụ  vô bất  bị   tùng  tam  tướng  sở sanh  。kim   phá   tam  tướng  danh   phá   thông   sanh pháp  。dĩ  thông biệt  cầu sanh  bất đắc 。cố  tri   tất cánh vô  sanh  。tam giả tam không  phần  chi 。tự   thượng  dĩ  lai  minh   cầu   quả   cập duyên  bất khả đắc 。danh vi không môn  。thử   hạ  tứ   phẩm   kiểm  tướng  vô  tùng  danh   vô tướng môn   。bẩm giáo  chi lưu   nhược/nhã  ư  không môn  ngộ nhập  tức   bất tu  vô tướng môn   。vi  ư  không môn  bất ngộ   thị cố thứ   thuyết  vô tướng môn   dã  。hựu   căn tánh  bất đồng  。tự hữu  lạc/nhạc  tùng  không môn  nhập   。tự hữu  tùng  vô tướng môn   nhập   。hựu   kiến  đa   giả tùng  không môn  nhập   。ái kiến  đẳng giả tùng  vô tướng môn   nhập   。bách  luận sớ  dĩ   cụ   minh   chi 。vấn   hà dĩ tri   thử   hạ  tứ   phẩm   minh   vô tướng môn   。đáp   văn  vân   。hữu vi cập vô  vi  nhị   Pháp   câu   vô tướng 。tức   tri   thông   phá   nhất thiết chư tướng  。cố  tri   thị  vô tướng môn   dã  。thượng  tam môn  phá   sở   tướng  khai   vi  tổng biệt  。sơ   môn   vi  tổng   nhị môn  vi  biệt   。kim   tứ môn  phá   tướng  diệc   nhị   。sơ   môn   chánh  phá   。hậu  tam môn  túng phá  。sơ   môn   chánh  phá   giả minh   vi  vô  vi  nhất thiết tướng  không  。thứ   môn   túng  chi cánh  khai   nhị   quan  vãng   trách  。vi  hữu vi vô  。nhược/nhã  bản hữu  tướng  tức   bất tu  tướng  。nhược/nhã  bổn  vô tướng tức   vô  Pháp   khả  tướng  。thứ   môn   cánh  phục  túng  chi 。tất   ngôn  hữu  tướng  khả  tướng  giả nhất dị  cầu   chi ưng  đắc   。nhất dị  cầu   ký   vô  tung   。bất ưng ngôn  hữu  。đệ   tam môn  cánh  phục  tung   hữu năng  tướng  。tựu   hữu  vô cầu  chi hựu   bất khả đắc 。cố  tam môn  danh vi túng phá  。hựu   tứ môn  tức   vi  tứ   ý   。sơ   môn   phá   vi  vô  vi  。chánh  phá   tiêu  tướng  。thứ   môn   phá   vi  vô  vi  thể   tướng  。đệ   tam môn  tựu   nhất dị  tướng  song   phá   tiêu  thể   nhị   tướng  。đệ   tứ môn  trọng  trách  tiêu  tướng  。hựu   đệ   nhất môn  phá   thông   tướng  。đệ   nhị môn  phá   biệt tướng 。đệ   tam môn  hợp phá  thông biệt  nhị   tướng  。đệ   tứ môn  trọng  phá   thông   tướng  。thử   môn   xưng  thông   tướng  giả 。dĩ  tam  tướng  thông   vi  chư Pháp tác tướng  cố danh  thông   tướng  。kim   thử   phẩm   cầu   tam  tướng  vô  tung   。cố  vân   quán  tướng  môn   。thích  tam  tướng  nghĩa   cụ   như   trung luận  。kim   cánh  dẫn  Bà sa  thành   văn  dĩ  giải thích  chi 。sở dĩ tu   thủ   Bà sa  thích  giả 。Long Thọ  xuất thế thời  chánh  đối   kỳ nhân 。hựu   dư   nghĩa   đa   thị nhân tự tạo  。bất túc   khả  phá   dã  。Bà sa  sắc   phẩm   vấn   。sanh  trụ/trú   lão   vô thường  vi  thị  sắc   da   。vi  thị phi  sắc   da   。đáp   Phật Kinh  trung  cáo  chư   Tỳ-kheo hữu  tam hữu  vi  tướng  。nhân   bất giải  thử   nghĩa thú  cố  chủng chủng giải thuyết  。thí dụ nhân   vân   。tam hữu  vi  tướng  vô hữu thật thể  。sở dĩ giả hà 。tam hữu  vi  tướng  thị  bất tướng ứng  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  uẩn  sở nhiếp  。bất tướng ứng  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  uẩn  vô hữu thật thể  。vi  chánh  thử   nghĩa   minh   tam hữu  vi  tướng  thị  thật hữu  Pháp   。tức   thị  thật thể  vô thật thể   nhất   song   dã  。hựu   Tỳ bà đồ bà đề  vân   。thử pháp  thị  vô  vi  。nhược/nhã  Pháp   thị  hữu vi giả kỳ  tánh   luy liệt  。luy liệt  cố  bất năng  sanh pháp  trụ pháp  diệt pháp  。vô  vi  lực   cố  năng  lệnh  Pháp   sanh trụ diệt  dã  。hựu   đàm ma  quật   nhân   vân   。nhị   thị  hữu vi nhất   thị  vô  vi  。sanh  trụ/trú   thị  hữu vi 。bất năng  diệt pháp  。diệt   tướng  thị  vô  vi  。cố  năng  diệt pháp  。vi  chánh  thử   nhị   nhân   minh   tam  tướng  thị  hữu vi 。thử   vi  vô  vi  đệ nhị  đối   dã  。hựu   hữu dị  bộ   vân   。tam  tướng  thị  tướng ứng  Pháp   。hựu   vi  chánh  như thử  thuyết  bỉ   tức   Pháp   Sa Môn nghĩa   。kỳ nhân vân   。sắc Pháp  sanh trụ diệt  tức   thị  sắc thể  。nãi chí thức  diệc như thị 。cố  kim   minh   。phi thị sắc Pháp  diệc   phi   tâm Pháp 。nhi   thông   tam tánh  thông   học   ．vô học  ．phi   học   ．phi   vô học  thông   kiến đoạn  ．tu đoạn ．bất đoạn  。đãn   bất thông   vô  vi  。thử   tam  đối   。minh   tức   Pháp   dị pháp  dã  。vấn   tam  tướng  vi  nhất thời  tiền hậu  。đáp   Phật đãn   thuyết  tam  tướng  hữu vi 。thí dụ giả vân   。nhất   sát-na trung  vô hữu tam  tướng  。nhược/nhã  nhất   sát-na trung hữu  tam  tướng  giả 。tức   nhất pháp  nhất thời  tức   sanh  tức   lão   tức   vô thường  。thử   hữu  nhị   quá/qua  。nhất giả tam  tướng  tiện   loạn   。nhị giả cộng tướng  vi   sanh sanh  diệt   bất đắc diệt   。diệt   diệt   sanh  bất đắc sanh  。tiện   hữu thất  dụng   chi quá/qua  。thị cố tam  tướng  tiền hậu  nhi   sanh  。bỉ   vân   。Pháp   sơ sanh  thời  danh   sanh  hậu thời  danh   vô thường  。thử   nhị   trung gian danh   lão   。Bà sa  phá   thử   nghĩa   vân   。thử   bất như thật  phân biệt 。nhược/nhã  sơ   giả danh   sanh  tối hậu  danh   vô thường  。nhược/nhã  tác thị  thuyết  tức   nhất pháp  vô  tam  tướng  。thị cố kim   minh   nhất   pháp cụ  tam  tướng  。vấn   nhược/nhã  nhất   pháp hữu  tam  tướng  giả 。vân hà bất nhất pháp  nhất thời  nhi   sanh  tức   lão   tức   vô thường  da   。đáp   đại ý  minh   。thể   đồng   thời  dụng   tiền hậu  。dĩ  thể   nhất thời  cố  vô hữu tự khởi  chi quá/qua  。minh   hữu vi Pháp   bất năng  tự khởi  tướng  phù   cọng  khởi   miễn  tự khởi  quá/qua  。sanh  dụng   chi thời  vị hữu  trụ/trú   dụng   。trụ/trú   dụng   thời  sanh  dụng   dĩ   phế   。cố  vô thượng quá/qua  dã  。vấn   tứ tướng  tướng mạo vân hà 。đáp   thế   trung  sanh  vi  sanh  tướng  。sanh dĩ  nhi   thể   mãn túc  vi  trụ/trú   。như   sơ sanh  chi ngoại   vi  sanh  nãi chí quả mãn  túc   xưng  trụ/trú   。trụ/trú   dĩ   tiệm  suy  。như   ngoại vật  nuy   hoàng  đẳng vi  dị   。suy  tất   tạ   diệt   。như   ngoại vật  tử   xưng  chi vi  diệt   。vấn   tam  tướng  vi  thị  tổng   tướng  vi  iệt tướng 。đáp   nhất   giải  vân   。thị  biệt tướng 。như   sắc   tự hữu  sanh trụ diệt  。nãi chí thức  diệc như thị 。cố  tam  tướng  thị  khách   tướng  。pháp thể  thị  cựu   tướng  。hựu   giải  。tam  tướng  thị  tổng   tướng  。dĩ  hữu vi Pháp   giai hữu  thử   tam  cố  。thị  tổng   tướng  cố  chư   pháp thể  thị  biệt tướng 。hựu   giải  。phi   tổng   tướng  diệc   phi   biệt tướng 。dĩ  phi   tự thể cố  phi   biệt tướng 。các   hữu sanh  trụ/trú   cố  phi   tổng   tướng  。vấn   ký   phi   tổng biệt  tướng  thị  hà vật  Pháp   。đáp   thử   thị  ấn   thành   。nhược hữu thử   ấn   thành   thị  hữu vi 。nhược/nhã  vô  thử   ấn   thành   phi thị hữu vi 。như   Niết-Bàn tướng  phi thị Niết-Bàn thể   。bình   vân   。thị  tổng   tướng  dã  。vấn   vi  tam  tướng  vi  tứ tướng  。đáp   Ca-chiên-diên  cựu   vân   。sanh  lão   trụ/trú   vô thường  。hậu  nhân   ngôn  sanh trụ dị diệt  。cố  hữu  tứ tướng  dã  。hoặc   thuyết  。tam  tướng  bất minh  trụ/trú   tướng  。ngôn  tam  tướng  giả vị   sanh  lão   vô thường  dã  。vô thường  tức thị diệt   tướng  。vấn   hà cố  minh   thử   tam  tướng  bất minh  trụ/trú   tướng  。đáp   ưng  thuyết  trụ/trú   tướng  nhi   bất thuyết  trụ/trú   giả thị  hữu dư  chi nghĩa   nhĩ   。hựu   kim   dục   thị  hữu vi Pháp   。trụ/trú   tương tự vô  vi  Pháp   cố  bất thuyết  。hựu   tướng  nhược/nhã  năng  lệnh  Pháp   lịch   thế   giả tức   thuyết  thị  hữu vi 。như   sanh  tướng  di  vị lai lai  hiện tại 。lão   dữ  vô thường  di  hiện tại hạnh/hành/hàng  quá khứ 。trụ/trú   dữ  bỉ   Pháp   tưởng trước vô  xả ly  thời  。hựu   phân biệt Pháp tướng thời  tam  tướng  đọa  hữu vi bộ   trung  。trụ/trú   tướng  đọa  vô  vi  bộ   trung  。cố  bất thuyết  trụ/trú   。vấn   lão   tướng  vô thường  khả đắc thị  hữu vi tướng  。sanh  tướng  vân hà thị  hữu vi tướng  。đáp   sanh  lệnh  chư hạnh  tán  hoài   thậm   ư  lão   dữ  vô thường  。nhược/nhã  sanh  bất sanh  chư hạnh  lai  hiện tại giả 。tức   lão   vô thường  bất năng  tán  hoài   。dĩ  sanh sanh  chư hạnh  lai  hiện tại cố  。lão   lệnh  suy  vi   vô thường  năng  hoài   。như   nhân   tại   lao cố  chi xứ/xử  hữu  tam  oan gia  。nhất   nhân   ư  lao cố  chi xứ/xử  vãn   xuất  chi 。nhị   nhân   cọng  đoạn  kỳ  mạng   。nhược/nhã  nhất   nhân   bất vãn   xuất  tức   nhị   nhân   vô  do đắc  đoạn  kỳ  mạng   。bỉ   diệc nhĩ  。vấn   tướng  dữ  sở   tướng  hà   dị   。đáp   năng  tướng  thị  sở   tướng  quá hoạn  。như   bệnh   thị nhân thân  quá hoạn  。Kinh luận  đa   đãn   minh   sanh trụ diệt  tam  tướng  。vấn   sanh  thứ   ư  trụ/trú   。trụ/trú   thứ   ư  diệt   。trụ/trú   diệt   trung gian lập   kỳ  dị tướng giả 。sanh  trụ/trú   trung gian hà   bất lập   trường/trưởng  tướng  da   。đáp   số  sư   vân   。phi   vô  thử   tướng  。hà dĩ tri   nhiên 。sanh  tiệm  hướng   trụ/trú   tất   do   trường/trưởng  tướng  。nhiên thuyết  tứ tướng  vi  minh   quá hoạn  lệnh  vật   sanh  yếm  。trường/trưởng  thị nhân chi sở   hân   。Tình   ký   hân   trường/trưởng  phiên  phục  tăng  hoặc   。ư  vật   vô ích  cố  một   nhi   bất thuyết  。vấn   trụ/trú   diệc   thị nhân chi sở   quý   。ký   quý   ư  trụ/trú   tiện   tăng  vật   hoặc   。bất ưng thuyết  trụ/trú   tướng  dã  。đáp   trụ/trú   lân  ư  dị   hữu  dẫn  dị   chi năng  。diệc   vi  vật   sở   yếm  dã  。vấn   sanh  diệc   thị nhân sở   quý   bất 。đáp   sanh  thị  bát khổ  danh   cố  vật   bất quý   。vấn   vô thường  dữ  tử   hà   dị   。đáp   Bà sa  vân   。mạng căn  đoạn  nhất   sát-na thử   diệc   thị  tử   diệc   thị  vô thường  。dư   ngũ uẩn  tán hoại  thử   thị  vô thường  phi   tử   。hựu   giải  。chúng sanh số  tán hoại  danh   tử   。phi   chúng sanh số  tán hoại  danh   vô thường  。vấn   vi  tiền   Pháp   biến  cố  vi  dị   。vi  tiền   pháp diệt  ngôn  dị   。nhược/nhã  diệt   cố  ngôn  dị   。dị   dữ  diệt   tướng  hà   biệt   。nhược/nhã  biến dị  cố danh  dị   。dữ  ngoại đạo  biến  nhũ   tác lạc   hà   dị   。đáp   chư hạnh  thế   thịnh  cố  vân   sanh  。thế   suy  cố  ngôn  dị   。ngoại đạo  kế  nhũ   biến tác  lạc   tân   biến tác  hôi  bất thuyết  thế   suy  cố danh  dị   。vấn   nhất thiết thời  thường   hữu  lão   thời  hà   bất nhất thiết thời  thường   hữu  đầu   bạch   。đáp   đầu   bạch   thị  sắc Pháp  。thử   thị  quả báo  chỉ   。hậu thời  phương hiển  như   tửu   chỉ   tửu   tận  phương hiển  。cố  bất nhất thiết thời  hiện   。vấn   đầu   bạch   thị  sắc   。lão   thị  hà   tướng  。đáp   phi sắc phi tâm  dã  。vấn   hữu vi pháp thể  thị  sanh  cố  sanh  。vi  dữ  sanh  hợp  cố  sanh  。đáp   thể   thị  sanh  。đãn   yếu  do   sanh  tướng  hiển phát  。như   ám trung  tuy hữu  bình yếu tu  đăng   hiển phát  bất thuyết  đăng   sanh  。bỉ   diệc như thị 。hựu   giải  。dữ  sanh  tướng  hợp  cố  sanh  。vấn   thử   phẩm   hà cố  vân   quán  tướng  môn   bất vân   quán  tam  tướng  môn   。đáp   thử   phẩm   phi đãn  phá   tam  tướng  。thông   phá   vi  vô  vi  nhất thiết pháp  tướng  。thị cố đãn   tiêu  quán  tướng  môn   。vấn   quán  tướng  môn   dữ  trung luận  quán  tam  tướng  hà   dị   。đáp   nhị nghĩa  bất đồng  。nhất giả tựu   phẩm   danh   hữu  thông biệt  。trung luận  xưng  phá   tam  tướng  kỳ  danh   tức   biệt   。kim   trực   xưng  quán  tướng  。kỳ  danh   tức   thông   。sở dĩ trực   xưng  quán  tướng  giả 。minh   kim   phẩm   vi  minh   vô tướng môn   。minh   vô nhất  thiết  tướng  cố danh  vô tướng 。hựu   nhất thiết thủ   tướng  tâm   bất sanh  cố danh  vô nhất  thiết  tướng  dã  。nhị giả trung luận  quảng  phá   tam  tướng  hữu vi 。lược   phá   vô  vi  。thử   phẩm   lược   phá hữu  vi  quảng  phá   vô  vi  。hỗ   hiển   dã  。vấn   quảng  phá   hà đẳng  vô  vi  。đáp   phá   nhị chủng  vô  vi  。nhất   phá   tam  tướng  thị  vô  vi  hữu  nhị môn  。như   hạ  liệt   chi 。nhị   phá   vô  vi  pháp thể  hữu  tứ môn  diệc   như   hậu thuyết  。phàm  luận  vô  vi  giả bất xuất  tướng  dữ  thể   。phá   thử   nhị chủng  nhất thiết vô  vi  nghĩa   cùng   。
 
此門亦三。第一長行發起。第二偈本正明門體。三最後長行總結齊法。初如文就偈本為二。第一總破相第二別破相。總中又二。初偈總明為無為二法體俱無相。第二偈別明有為法無相。初偈上半明為無為法體俱無相。下半明相無故法體亦無。問此偈為正破法體正破相耶。答此偈文雖體相俱破而正明破相。所以然者。上三門已破法體故也。次長行但釋有為法無相。所以不釋無為法無相者。品末別廣破無為法。是故今文竟第十一偈但破有為家相。 
thử   môn   diệc   tam  。đệ nhất  trường hàng phát khởi  。đệ nhị  kệ   bổn  chánh minh  môn   thể   。tam  tối hậu  trường hàng tổng kết  tề  Pháp   。sơ   như   văn  tựu   kệ   bổn  vi  nhị   。đệ nhất  tổng   phá   tướng  đệ nhị  biệt   phá   tướng  。tổng   trung  hựu   nhị   。sơ   kệ   tổng   minh   vi  vô  vi  nhị   pháp thể  câu   vô tướng 。đệ nhị  kệ   biệt   minh   hữu vi Pháp   vô tướng 。sơ   kệ   thượng  bán   minh   vi  vô  vi  pháp thể  câu   vô tướng 。hạ  bán   minh   tướng  vô cố pháp thể  diệc   vô  。vấn   thử   kệ   vi  chánh  phá   pháp thể  chánh  phá   tướng  da   。đáp   thử   kệ   văn  tuy   thể   tướng  câu   phá   nhi   chánh minh  phá   tướng  。sở dĩ nhiên  giả 。thượng  tam môn  dĩ   phá   pháp thể  cố  dã  。thứ   trường hàng đãn   thích  hữu vi Pháp   vô tướng 。sở dĩ bất thích  vô  vi  Pháp   vô tướng giả 。phẩm   mạt   biệt   quảng  phá   vô  vi  Pháp   。thị cố kim   văn  cánh   đệ   thập nhất  kệ   đãn   phá hữu  vi  gia  tướng  。
 
就初長行為三。一總標有為不以相成。問曰下第二問有為相。答曰下第三列有為相。凡出四事。初一雙眾生類非眾生類。次一雙重眾生類非眾生類。所以明四法相者。一欲以體相顯標相。二欲以別相顯通相。 
tựu   sơ   trường hàng vi  tam  。nhất   tổng tiêu  hữu vi bất dĩ  tướng  thành  。vấn   viết   hạ  đệ nhị  vấn   hữu vi tướng  。đáp   viết   hạ  đệ tam  liệt   hữu vi tướng  。phàm  xuất  tứ sự  。sơ   nhất   song   chúng sanh loại   phi   chúng sanh loại   。thứ   nhất   song   trọng  chúng sanh loại   phi   chúng sanh loại   。sở dĩ minh   tứ pháp  tướng  giả 。nhất   dục   dĩ  thể   tướng  hiển   tiêu  tướng  。nhị   dục   dĩ  iệt tướng hiển   thông   tướng  。
 
如是生住滅下此生起第二偈。亦三。一總開兩關定之。若直立三相即二關定一。若破二部義即二關定二。問曰下第二偏立相是有為。所以偏立有為者。婆沙評家正用三相是有為法。此既要義故偏立也。又諸部多立相是有為。故偏立也。亦可略舉一耳。答曰下第三正破。 
như thị sanh trụ diệt  hạ  thử sanh  khởi   đệ nhị  kệ   。diệc   tam  。nhất   tổng   khai   lượng (lưỡng)   quan  định  chi 。nhược/nhã  trực   lập   tam  tướng  tức   nhị   quan  định  nhất   。nhược/nhã  phá   nhị   bộ   nghĩa   tức   nhị   quan  định  nhị   。vấn   viết   hạ  đệ nhị  Thiên   lập   tướng  thị  hữu vi 。sở dĩ Thiên   lập   hữu vi giả 。Bà sa  bình   gia  chánh  dụng   tam  tướng  thị  hữu vi Pháp   。thử   ký   yếu  nghĩa   cố  Thiên   lập   dã  。hựu   chư   bộ đa  lập   tướng  thị  hữu vi 。cố  Thiên   lập   dã  。diệc   khả  lược   cử   nhất   nhĩ   。đáp   viết   hạ  đệ tam  chánh  phá   。
 
就偈為二。上半牒有為破有為。下半牒無為破無為。此則是牒二部而破二部。薩婆多立有為。而隨無窮之過。毘婆闍婆提立無為。而有非相之失。又破有為通破數論等一切諸部。破無為別破毘婆闍婆提部。二關破通別兩執也。又此二門亦得但破一家。初正破有為。恐迴宗提無為義故次破無為。無為亦爾。正破闍婆提無為。恐其從轍執有為義故破有為。便二部進退無路庶情靡託。故具開二關破之。又外人但立三相。論主開為無為二門破之。則為無為是能破門。三相是所破也。又為無為通破大小乘內道外道一切諸相。故百論中。外道亦立三相。是知今文遍破一切也。破全同中論。如彼釋之。古來釋窮無窮莊嚴舊義云。生滅之法窮於剎那。剎那即生滅無初中後分。第二靈味法師剎那有初中後分。而非無窮。第三開善云既有三分。分復有分如是無窮。第四釋云。現在止有生住。以當滅故說滅。此四並是成論師所說也。數人云。一剎那有初中後三分。猶如一馬其頭已入門內身正跨於門其尾猶在門外。故一剎那有三分。此是申有窮義也。數人此義。一剎那時節極長。今此文具破窮無窮義。 
tựu   kệ   vi  nhị   。thượng  bán   điệp   hữu vi phá hữu  vi  。hạ  bán   điệp   vô  vi  phá   vô  vi  。thử   tức   thị  điệp   nhị   bộ   nhi   phá   nhị   bộ   。tát bà đa  lập   hữu vi 。nhi   tùy   vô cùng chi quá/qua  。Tỳ bà đồ bà đề  lập   vô  vi  。nhi   hữu  phi tướng chi thất   。hựu   phá hữu  vi  thông   phá   sổ luận  đẳng nhất thiết chư   bộ   。phá   vô  vi  biệt   phá   Tỳ bà đồ bà đề  bộ   。nhị   quan  phá   thông biệt  lượng (lưỡng)   chấp   dã  。hựu   thử   nhị môn  diệc   đắc   đãn   phá   nhất   gia  。sơ   chánh  phá hữu  vi  。khủng  hồi tông   Đề  vô  vi  nghĩa   cố  thứ   phá   vô  vi  。vô  vi  diệc nhĩ  。chánh  phá   xà/đồ  Bà đề  vô  vi  。khủng  kỳ  tùng  triệt   chấp   hữu vi nghĩa   cố  phá hữu  vi  。tiện   nhị   bộ   tiến/tấn   thoái  vô  lộ   thứ   Tình   mĩ/mị  thác   。cố  cụ   khai   nhị   quan  phá   chi 。hựu   ngoại   nhân   đãn   lập   tam  tướng  。luận  chủ   khai   vi  vô  vi  nhị môn  phá   chi 。tức   vi  vô  vi  thị  năng  phá môn  。tam  tướng  thị  sở   phá   dã  。hựu   vi  vô  vi  thông   phá   Đại Tiểu thừa nội  đạo  ngoại đạo  nhất thiết chư tướng  。cố  bách luận  trung  。ngoại đạo  diệc   lập   tam  tướng  。thị  tri   kim   văn  biến  phá   nhất thiết dã  。phá   toàn đồng  trung luận  。như   bỉ   thích  chi 。cổ   lai  thích  cùng   vô cùng trang nghiêm cựu   nghĩa   vân   。sanh diệt  chi Pháp   cùng   ư  sát-na 。sát-na tức   sanh diệt  vô  sơ trung hậu  phần  。đệ nhị  linh   vị   Pháp sư sát-na hữu  sơ trung hậu  phần  。nhi   phi   vô cùng 。đệ tam  khai   thiện  vân   ký   hữu  tam  phần  。phần  phục hưũ phần  như thị vô cùng 。đệ tứ  thích  vân   。hiện tại chỉ   hữu sanh  trụ/trú   。dĩ  đương  diệt   cố thuyết  diệt   。thử   tứ   tịnh   thị  thành  Luận sư sở thuyết  dã  。sổ nhân  vân   。nhất   sát-na hữu  sơ trung hậu  tam  phần  。do như  nhất   mã   kỳ  đầu   dĩ   nhập môn  nội thân  chánh  khóa   ư  môn   kỳ  vĩ   do  tại   môn   ngoại   。cố  nhất   sát-na hữu  tam  phần  。thử   thị  thân   hữu  cùng   nghĩa   dã  。sổ nhân  thử   nghĩa   。nhất   sát-na thời tiết cực  trường/trưởng  。kim   thử   văn  cụ   phá   cùng   vô cùng nghĩa   。
 
長行為二。初釋偈本次例破諸法。初又二。前釋上半。若生是無為下釋下半凡有二難。初難云。若生是無為云何與有為作相。此是非相破。離生住滅誰能知是生者。若生是無為即生體無生住滅相。相體既無誰能知法從相而生。此語法生也。又釋。生相若離三相即體不可分別。何以知此是生耶。此就相破。文正爾。復次下者上縱離生住滅有此生。無能知者。今明若生無有生住滅則無此生也。所以然者。有為是有可得分別為三相。若是無為則無三體之異。故不可分別有生住滅。生住滅空故下自以來。釋初偈有為法無相故無有為。今類破諸法。釋無為無相故無無為也。 
trường hàng vi  nhị   。sơ   thích  kệ   bổn  thứ   lệ   phá   chư Pháp 。sơ   hựu   nhị   。tiền   thích  thượng  bán   。nhược/nhã  sanh  thị  vô  vi  hạ  thích  hạ  bán   phàm  hữu  nhị   nạn/nan  。sơ   nạn/nan  vân   。nhược/nhã  sanh  thị  vô  vi  vân hà dữ  hữu vi tác tướng  。thử   thị phi  tướng  phá   。ly   sanh trụ diệt  thùy   năng tri  thị  sanh giả  。nhược/nhã  sanh  thị  vô  vi  tức   sanh  thể   vô  sanh trụ diệt  tướng  。tướng  thể   ký   vô  thùy   năng tri  Pháp   tùng  tướng  nhi   sanh  。thử   ngữ  Pháp   sanh  dã  。hựu   thích  。sanh  tướng  nhược/nhã  ly   tam  tướng  tức   thể   bất khả phân biệt 。hà dĩ tri   thử   thị  sanh  da   。thử   tựu   tướng  phá   。văn  chánh  nhĩ   。phục thứ hạ  giả thượng  túng  ly   sanh trụ diệt  hữu  thử sanh  。vô năng  tri giả  。kim   minh   nhược/nhã  sanh  vô hữu sanh trụ diệt  tức   vô  thử sanh  dã  。sở dĩ nhiên  giả 。hữu vi thị  hữu  khả đắc phân biệt vi  tam  tướng  。nhược/nhã  thị  vô  vi  tức   vô  tam  thể   chi dị   。cố  bất khả phân biệt hữu  sanh trụ diệt  。sanh trụ diệt  không  cố  hạ  tự   dĩ  lai  。thích  sơ   kệ   hữu vi Pháp   vô tướng cố  vô hữu vi  。kim   loại   phá   chư Pháp 。thích  vô  vi  vô tướng cố  vô  vô  vi  dã  。
 
問曰下第二別破三相。又開二別。初破展轉家義。次破不展轉義。所以破此二者。此二攝一切生盡則無生理現。又初是上座後是僧祇。此二是十八部本。亦為五百部根。破本末傾也。又初是毘曇次是成實。又初是內次是外。又初是法說次譬說。又初別破生次寄譬通破明暗解惑也。問何故前破展轉後破不展轉。答展轉得救上二難。不展轉不得救故前破。又是諸部之初故初破。又是盛行天竺故初破之。又正是旃延本立。五百羅漢所許用義。又其人立法體外有非色非心三相是實有法。不信三相是假名。故自不信諸法無生。是病中最重故偏破之。又立三相是不相應法非佛口說。何以知之。羅什答遠法師問云。不相應行是旃延等說非佛所說。既其橫造。故偏破之。問涅槃經親明生不自生賴生故生。云何云非佛說耶。答涅槃直言大小相生不云別有非色非心法。則知非佛所說。前問次答。就問中為二。一牒論主難。今當說下。生起偈本通論主難。 
vấn   viết   hạ  đệ nhị  biệt   phá   tam  tướng  。hựu   khai   nhị   biệt   。sơ   phá   triển chuyển  gia  nghĩa   。thứ   phá   bất triển chuyển  nghĩa   。sở dĩ phá   thử   nhị giả 。thử   nhị   nhiếp   nhất thiết sanh  tận  tức   vô sanh  lý   hiện   。hựu   sơ   thị  Thượng tọa  hậu  thị  tăng kì  。thử   nhị   thị  thập bát bộ  bổn  。diệc   vi  ngũ bách bộ  căn  。phá   bản mạt  khuynh   dã  。hựu   sơ   thị  Tỳ đàm  thứ   thị  thành thật  。hựu   sơ   thị  nội  thứ   thị  ngoại   。hựu   sơ   thị pháp thuyết  thứ   thí   thuyết  。hựu   sơ   biệt   phá   sanh  thứ   kí   thí   thông   phá   minh ám  giải  hoặc   dã  。vấn   hà cố  tiền   phá   triển chuyển  hậu  phá   bất triển chuyển  。đáp   triển chuyển  đắc   cứu   thượng  nhị   nạn/nan  。bất triển chuyển  bất đắc cứu   cố  tiền   phá   。hựu   thị  chư   bộ   chi sơ   cố  sơ   phá   。hựu   thị  thịnh  hạnh/hành/hàng  Thiên-Trúc cố  sơ   phá   chi 。hựu   chánh  thị  chiên   duyên   bổn  lập   。ngũ bách la hán  sở   hứa  dụng   nghĩa   。hựu   kỳ nhân lập   pháp thể  ngoại   hữu  phi sắc phi tâm  tam  tướng  thị  thật hữu  Pháp   。bất tín  tam  tướng  thị  giả danh  。cố  tự   bất tín  chư Pháp vô sanh  。thị  bệnh   trung  tối   trọng  cố  Thiên   phá   chi 。hựu   lập   tam  tướng  thị  bất tướng ứng  Pháp   phi   Phật khẩu   thuyết  。hà dĩ tri   chi 。La   thập   đáp   viễn  Pháp sư vấn   vân   。bất tướng ứng  hạnh/hành/hàng  thị  chiên   duyên   đẳng thuyết phi  Phật sở thuyết  。ký   kỳ  hoạnh  tạo  。cố  Thiên   phá   chi 。vấn   Niết Bàn Kinh  thân  minh   sanh  bất tự sanh  lại   sanh  cố  sanh  。vân hà vân   phi   Phật thuyết  da   。đáp   Niết-Bàn trực   ngôn  đại tiểu tướng  sanh  bất vân   biệt   hữu  phi sắc phi tâm  Pháp   。tức   tri   phi   Phật sở thuyết  。tiền   vấn   thứ   đáp   。tựu   vấn   trung  vi  nhị   。nhất   điệp   luận  chủ   nạn/nan  。kim   đương  thuyết  hạ  。sanh khởi  kệ   bổn  thông luận  chủ   nạn/nan  。
 
偈上半立小生大。正明三相是有為。下半明大生小通無窮難也。問其義明九法相扶共起。何故但云大小除自體生八法。答婆沙云。生最有力如母生子。母於子最有力。雖餘女人相助不名餘女人生子。佛陀人云。如書雖用紙筆等但人用最勝故名人書。彼亦如是。雖假餘法共起但生受其名。問何故一剎那中。大生能生二法小生但生大生。答婆沙云。此無過如女人有生一子者有雙生者。問大生能生八法小生云何但生一法。答婆沙云。如猪犬有生一子者有生八子者。問生與生生宜是非色非心。云何名為生耶。答法在未來能生彼法來現在。是功用名。故名生也。生生者亦是功用名。復有能所名。一生是能生一生是所生。能所合目故云生生。大生名能生小生名隨相者體實同時。但大生親生法體。義在於前。大生生小生。而方云小生生大生。義論後也。問法體本無生滅而假四相生耶。答法體本有生滅性。但假四相發動之耳。法體是有為。既具四相八相亦是有為。亦各具四相。以九法各具四相則九法各是法體。法體具四相易知。大生具四相者。大生體有生性。但不能自生。須小生生故有生相。大住住大生大異異大生大滅滅大生。故具四也。大相具四一小三大。小相四具皆是大相。法體具四亦是大相也。偈文上半立小生生大。通無為難。下半立大生生小。通無窮難。小生生大通無為難者。大生不為小生生可是無為。今為小生生故是有為。問但為小生生。云何有為。答既為小生生。即為大住住大異異大滅滅。則大生具為四相所遷故是有為也。下半通無窮難者。小復從小即是無窮。大還生小故非無窮。問大還生小。但為大生生耶。答既為大生生。則為大住住乃至大滅滅。故小具四相也。 
kệ   thượng  bán   lập   tiểu   sanh  Đại  。chánh minh  tam  tướng  thị  hữu vi 。hạ  bán   minh   Đại  sanh  tiểu   thông   vô cùng nạn/nan  dã  。vấn   kỳ nghĩa minh   cửu  Pháp tướng phù   cọng  khởi   。hà cố  đãn   vân   đại tiểu trừ   tự thể sanh  bát pháp  。đáp   Bà sa  vân   。sanh  tối   hữu  lực   như   mẫu   sanh  tử  。mẫu   ư  tử  tối   hữu  lực   。tuy   dư   nữ nhân  tướng  trợ   bất danh   dư   nữ nhân  sanh  tử  。Phật-đà nhân   vân   。như   thư   tuy   dụng   chỉ   bút   đẳng đãn   nhân   dụng   tối thắng cố danh  nhân   thư   。bỉ   diệc như thị 。tuy   giả  dư   Pháp   cọng  khởi   đãn   sanh  thọ/thụ   kỳ  danh   。vấn   hà cố  nhất   sát-na trung  。Đại  sanh  năng sanh  nhị   Pháp   tiểu   sanh  đãn   sanh  Đại  sanh  。đáp   Bà sa  vân   。thử   vô quá  như   nữ nhân  hữu sanh  nhất   tử  giả hữu  song   sanh giả  。vấn   Đại  sanh  năng sanh  bát pháp  tiểu   sanh  vân hà đãn   sanh  nhất pháp  。đáp   Bà sa  vân   。như   trư   khuyển   hữu sanh  nhất   tử  giả hữu sanh  bát   tử  giả 。vấn   sanh  dữ  sanh sanh  nghi   thị  phi sắc phi tâm  。vân hà danh  vi  sanh  da   。đáp   Pháp   tại   vị lai năng sanh  bỉ   Pháp   lai  hiện tại 。thị  công dụng  danh   。cố danh  sanh  dã  。sanh sanh  giả diệc   thị  công dụng  danh   。phục hưũ năng sở  danh   。nhất sanh  thị  năng sanh  nhất sanh  thị  sở sanh  。năng  sở hợp  mục   cố  vân   sanh sanh  。Đại  sanh  danh   năng sanh  tiểu   sanh  danh   tùy   tướng  giả thể   thật   đồng   thời  。đãn   Đại  sanh  thân  sanh pháp  thể   。nghĩa   tại   ư tiền  。Đại  sanh sanh  tiểu   sanh  。nhi   phương   vân   tiểu   sanh sanh  Đại  sanh  。nghĩa   luận  hậu  dã  。vấn   pháp thể  bổn  vô sanh  diệt   nhi   giả  tứ tướng  sanh  da   。đáp   pháp thể  bản hữu  sanh diệt  tánh   。đãn   giả  tứ tướng  phát động  chi nhĩ   。pháp thể  thị  hữu vi 。ký   cụ   tứ tướng  bát tướng  diệc   thị  hữu vi 。diệc   các   cụ   tứ tướng  。dĩ  cửu  Pháp   các   cụ   tứ tướng  tức   cửu  Pháp   các   thị pháp thể   。Pháp   thể cụ  tứ tướng  dịch  tri   。Đại  sanh  cụ   tứ tướng  giả 。Đại  sanh  thể   hữu  sanh tánh  。đãn   bất năng  tự sanh  。tu   tiểu   sanh sanh  cố  hữu sanh  tướng  。Đại  trụ/trú   trụ/trú   Đại  sanh  Đại  dị   dị   Đại  sanh  Đại  diệt   diệt   Đại  sanh  。cố  cụ   tứ   dã  。Đại  tướng  cụ   tứ nhất  tiểu   tam đại  。tiểu   tướng  tứ   cụ   giai thị Đại  tướng  。Pháp   thể cụ  tứ   diệc   thị  Đại  tướng  dã  。kệ   văn  thượng  bán   lập   tiểu   sanh sanh  Đại  。thông   vô  vi  nạn/nan  。hạ  bán   lập   Đại  sanh sanh  tiểu   。thông   vô cùng nạn/nan  。tiểu   sanh sanh  đại thông  vô  vi  nạn/nan  giả 。Đại  sanh  bất vi  tiểu   sanh sanh  khả  thị  vô  vi  。kim   vi  tiểu   sanh sanh  cố  thị  hữu vi 。vấn   đãn   vi  tiểu   sanh sanh  。vân hà hữu vi 。đáp   ký   vi  tiểu   sanh sanh  。tức   vi  Đại  trụ/trú   trụ/trú   Đại  dị   dị   Đại  diệt   diệt   。tức   Đại  sanh  cụ   vi  tứ tướng  sở   Thiên   cố  thị  hữu vi dã  。hạ  bán   thông   vô cùng nạn/nan  giả 。tiểu   phục  tùng  tiểu   tức thị vô cùng 。Đại  hoàn sanh  tiểu   cố  phi   vô cùng 。vấn   Đại  hoàn sanh  tiểu   。đãn   vi  Đại  sanh sanh  da   。đáp   ký   vi  Đại  sanh sanh  。tức   vi  Đại  trụ/trú   trụ/trú   nãi chí Đại  diệt   diệt   。cố  tiểu   cụ   tứ tướng  dã  。
 
答曰下為二。初兩偈就前後破。次一偈就一時破。就前又二。初偈破其小生生大。提外上半即以下半破之。第二偈破其大生生小。提外下半即以上半破之。難意云。大小既其從他生則不能生他。若能生他則不從他。唯此二義。若言從他復能生他第三義者無有此處。所以然者。能生從生二義相違。故能則不從從則不能故。無第三義也。 
đáp   viết   hạ  vi  nhị   。sơ   lượng (lưỡng)   kệ   tựu   tiền hậu  phá   。thứ   nhất   kệ   tựu   nhất thời  phá   。tựu   tiền   hựu   nhị   。sơ   kệ   phá   kỳ  tiểu   sanh sanh  Đại  。Đề  ngoại   thượng  bán   tức   dĩ  hạ  bán   phá   chi 。đệ nhị  kệ   phá   kỳ  Đại  sanh sanh  tiểu   。Đề  ngoại   hạ  bán   tức   dĩ  thượng  bán   phá   chi 。nạn/nan  ý   vân   。đại tiểu ký   kỳ  tòng tha  sanh  tức   bất năng sanh  tha  。nhược/nhã  năng sanh  tha  tức   bất tòng tha  。duy  thử   nhị nghĩa  。nhược/nhã  ngôn  tòng tha  phục  năng sanh  tha  đệ tam  nghĩa   giả vô hữu thử xứ  。sở dĩ nhiên  giả 。năng sanh  tùng  sanh  nhị nghĩa  tướng  vi   。cố  năng  tức   bất tùng  tùng  tức   bất năng  cố  。vô  đệ tam  nghĩa   dã  。
 
若謂生生生時此發起第二段一時門破。中論具二偈。今但有一偈。偈為二。上半牒外義下半破之。牒中有二。初句牒小從大生。次句牒小能生大。而稱或者小生有重生之名。或可。能生大生。又是惑者所謂。故稱為或。下半亦有兩義。生生猶未生者提其初句以小生從大生生。是故自體未生。何能生本生破第二句。既從大生則未有自體。何能生大生。相生之義必無體須生有體能生。然今一時。有則俱有。無則俱無。若俱無則有所生而無能生。若俱有則有能生而無所生。亦唯此二義。無有一時之中有能生復有所生。又汝大小生二體若俱起則失二用。大體既起何用小生。小體既起何用大生。故得二體俱有則失二用。若二體俱未起須二用者。猶無二體用從何生。若言小能生大大體未起須小生之。此得一體一用而義都不成。大體未起唯生於小而言小生大耶。又小若生大必知未有於大。猶未有大誰生於小。猶無小體寧有小用。故諸義不成。 
nhược/nhã  vị   sanh sanh  sanh thời  thử   phát khởi  đệ nhị  đoạn   nhất thời  môn   phá   。trung luận  cụ   nhị   kệ   。kim   đãn   hữu nhất  kệ   。kệ   vi  nhị   。thượng  bán   điệp   ngoại   nghĩa   hạ  bán   phá   chi 。điệp   trung hữu  nhị   。sơ   cú  điệp   tiểu   tùng  Đại  sanh  。thứ   cú  điệp   tiểu   năng sanh  Đại  。nhi   xưng  hoặc   giả tiểu   sanh hữu  trọng  sanh  chi danh   。hoặc   khả  。năng sanh  Đại  sanh  。hựu   thị  hoặc   giả sở vị 。cố  xưng  vi  hoặc   。hạ  bán   diệc   hữu  lượng (lưỡng)   nghĩa   。sanh sanh  do  vị sanh  giả Đề  kỳ  sơ   cú  dĩ  tiểu   sanh  tùng  Đại  sanh sanh  。thị cố tự thể vị sanh  。hà   năng sanh  bản sanh  phá   đệ nhị  cú  。ký   tùng  Đại  sanh  tức   vị hữu  tự thể 。hà   năng sanh  Đại  sanh  。tướng  sanh  chi nghĩa   tất   vô thể  tu   sanh hữu  thể   năng sanh  。nhiên kim   nhất thời  。hữu  tức   câu   hữu  。vô  tức   câu   vô  。nhược/nhã  câu   vô  tức   hữu  sở sanh  nhi   vô năng  sanh  。nhược/nhã  câu   hữu  tức   hữu  năng sanh  nhi   vô sở  sanh  。diệc   duy  thử   nhị nghĩa  。vô hữu nhất thời  chi trung hữu  năng sanh  phục hưũ sở sanh  。hựu   nhữ   đại tiểu sanh  nhị   thể   nhược/nhã  câu   khởi   tức   thất   nhị   dụng   。Đại  thể   ký   khởi   hà   dụng   tiểu   sanh  。tiểu   thể   ký   khởi   hà   dụng đại  sanh  。cố  đắc   nhị   thể   câu   hữu  tức   thất   nhị   dụng   。nhược/nhã  nhị   thể   câu   vị khởi  tu   nhị   dụng   giả 。do  vô nhị thể dụng  tùng  hà   sanh  。nhược/nhã  ngôn  tiểu   năng sanh  Đại  Đại  thể   vị khởi  tu   tiểu   sanh  chi 。thử   đắc   nhất thể  nhất   dụng   nhi   nghĩa   đô bất  thành  。Đại  thể   vị khởi  duy  sanh  ư  tiểu   nhi   ngôn  tiểu   sanh  Đại  da   。hựu   tiểu   nhược/nhã  sanh  Đại  tất   tri   vị hữu  ư  Đại  。do  vị hữu  Đại  thùy   sanh  ư  tiểu   。do  vô  tiểu   thể   ninh   hữu  tiểu   dụng   。cố  chư   nghĩa   bất thành  。
 
若謂是生生第二次破不展轉相生。就文為二。一長行發起。二偈文正破。此發起與中論異者。中論直分兩家之異前立展轉相生。次立不展轉。今此論則顯改宗立義。還是前展轉家改宗立。又則中論明相與法體論自他。生相能自生。法體由相有。此正是成實者義。此論就相論自他。小生自生本生從他。二論不同者欲遍破一切體相自生生他義令盡也。又前二關並破云。小從大生故不能生大。若生大不從大生。次偈云。小生若已有體即不從大生生。若從大生生即小未有。何能生。是故今云。小不從大而能生大。即是提論主破以為立也。 
nhược/nhã  vị   thị  sanh sanh  đệ nhị  thứ   phá   bất triển chuyển  tướng  sanh  。tựu   văn  vi  nhị   。nhất   trường hàng phát khởi  。nhị   kệ   văn  chánh  phá   。thử   phát khởi  dữ  trung luận  dị   giả 。trung luận  trực   phần  lượng (lưỡng)   gia  chi dị   tiền   lập   triển chuyển  tướng  sanh  。thứ   lập   bất triển chuyển  。kim   thử   luận  tức   hiển   cải tông  lập nghĩa  。hoàn  thị  tiền   triển chuyển  gia  cải tông  lập   。hựu   tức   trung luận  minh   tướng  dữ  pháp thể  luận  tự tha  。sanh  tướng  năng  tự sanh  。pháp thể  do   tướng  hữu  。thử   chánh  thị  thành thật  giả nghĩa   。thử   luận  tựu   tướng  luận  tự tha  。tiểu   sanh  tự sanh  bản sanh  tòng tha  。nhị   luận  bất đồng  giả dục   biến  phá   nhất thiết thể   tướng  tự sanh  sanh  tha  nghĩa   lệnh  tận  dã  。hựu   tiền   nhị   quan  tịnh   phá   vân   。tiểu   tùng  Đại  sanh  cố  bất năng sanh  Đại  。nhược/nhã  sanh  Đại  bất tùng  Đại  sanh  。thứ   kệ   vân   。tiểu   sanh  nhược/nhã  dĩ   hữu thể  tức   bất tùng  Đại  sanh sanh  。nhược/nhã  tùng  Đại  sanh sanh  tức   tiểu   vị hữu  。hà   năng sanh  。thị cố kim   vân   。tiểu   bất tùng  Đại  nhi   năng sanh  Đại  。tức thị Đề  luận  chủ   phá   dĩ  vi  lập   dã  。
 
偈本中為二。一破譬說。二破法說。初為四。第一總破燈不照闇。第二別破初燈不能照闇。第三縱二燈能破應遍破闇。第四偈奪破明照闇義。今是初。上半辨二處無所破闇。下半辨無能照明。此過有甚於前。前但得能失所得所失能。今則能所俱失故也。 
kệ   bổn  trung  vi  nhị   。nhất   phá   thí   thuyết  。nhị   phá   pháp thuyết  。sơ   vi  tứ   。đệ nhất  tổng   phá   đăng   bất chiếu   ám   。đệ nhị  biệt   phá   sơ   đăng   bất năng  chiếu   ám   。đệ tam  túng  nhị   đăng   năng phá  ưng  biến  phá   ám   。đệ tứ  kệ   đoạt phá  minh   chiếu   ám   nghĩa   。kim   thị  sơ   。thượng  bán   biện  nhị   xứ/xử  vô sở  phá   ám   。hạ  bán   biện  vô năng  chiếu   minh   。thử   quá/qua  hữu  thậm   ư tiền  。tiền   đãn   đắc   năng  thất   sở đắc  sở   thất   năng  。kim   tức   năng sở  câu   thất   cố  dã  。
 
問曰下生第二偈。此救。三論救燈中最為精巧。上難云。二處無闇。外則提破為立。所以無闇者由初燈力破故無耳。又良由暗滅故有明成。此則無闇有明。云何下半云無能照明耶。答中為二。上半牒而非。下半正破。破意云。汝言初燈破闇令闇無者不然。初燈竟不到闇云何破闇。所以不到者汝義以明暗二法念念不住。前暗既謝後闇應續。而明緣具足起在中間。故後暗住於未來。前暗久謝過去都無相到。云何破耶。初偈辨盛明不見細闇。後偈初明不見麁闇。此如斷惑法上上智慧斷下下惑。下下智慧斷上上惑。 
vấn   viết   hạ sanh đệ nhị  kệ   。thử   cứu   。tam luận  cứu   đăng   trung  tối   vi  tinh  xảo   。thượng  nạn/nan  vân   。nhị   xứ/xử  vô ám  。ngoại   tức   Đề  phá   vi  lập   。sở dĩ vô ám  giả do   sơ   đăng   lực   phá   cố  vô  nhĩ   。hựu   lương do  ám   diệt   cố  hữu  minh   thành  。thử   tức   vô ám  hữu  minh   。vân hà hạ  bán   vân   vô năng  chiếu   minh   da   。đáp   trung  vi  nhị   。thượng  bán   điệp   nhi   phi   。hạ  bán   chánh  phá   。phá   ý   vân   。nhữ   ngôn  sơ   đăng   phá   ám   lệnh  ám   vô  giả bất nhiên  。sơ   đăng   cánh   bất đáo   ám   vân hà phá   ám   。sở dĩ bất đáo   giả nhữ   nghĩa   dĩ  minh ám  nhị   Pháp   niệm niệm  bất trụ  。tiền   ám   ký   tạ   hậu  ám   ưng  tục   。nhi   minh   duyên  cụ túc khởi   tại   trung gian 。cố  hậu  ám   trụ/trú   ư vị lai  。tiền   ám   cửu   tạ   quá khứ đô   vô tướng đáo   。vân hà phá   da   。sơ   kệ   biện  thịnh  minh   bất kiến  tế   ám   。hậu  kệ   sơ   minh   bất kiến  thô  ám   。thử như  đoạn hoặc  pháp thượng  thượng  trí tuệ  đoạn  hạ hạ  hoặc   。hạ hạ  trí tuệ  đoạn  thượng  thượng  hoặc   。
 
復次下第三偈來者。前明二燈並不到闇破。恐外人云明闇是隔世法雖不相見而能懸破。是故今次破之。又論主借不到破到。今提破而立。上半牒下半破。破意云。若麁細二明不到近輕重二闇。能破近者亦不到遠。應能遍破一切遠闇。二俱應不破。三應破遠不破近。四有破不破有到不到。此偈名縱破者上二門奪其破義辨一切諸明悉不到闇悉不闇破。今縱其破義今一毫之明遍破天下闇也。 
phục thứ hạ  đệ tam  kệ   lai  giả 。tiền   minh   nhị   đăng   tịnh   bất đáo   ám   phá   。khủng  ngoại   nhân   vân   minh ám  thị  cách   thế Pháp  tuy   bất tướng  kiến  nhi   năng  huyền   phá   。thị cố kim   thứ   phá   chi 。hựu   luận  chủ   tá   bất đáo   phá   đáo   。kim   Đề  phá   nhi   lập   。thượng  bán   điệp   hạ  bán   phá   。phá   ý   vân   。nhược/nhã  thô  tế   nhị   minh   bất đáo   cận  khinh  trọng  nhị   ám   。năng phá  cận  giả diệc   bất đáo   viễn  。ưng  năng  biến  phá   nhất thiết viễn  ám   。nhị   câu   ưng  bất phá   。tam  ưng  phá   viễn  bất phá   cận  。tứ hữu  phá   bất phá hữu  đáo   bất đáo   。thử   kệ   danh   túng phá  giả thượng  nhị môn  đoạt   kỳ  phá   nghĩa   biện  nhất thiết chư   minh   tất   bất đáo   ám   tất   bất ám   phá   。kim   túng  kỳ  phá   nghĩa   kim   nhất   hào   chi minh   biến  phá   thiên hạ ám   dã  。
 
第四偈明闇相次稱奪破者。前第三重縱其破義。今辨天下之闇無有破明之理。則天下之明無有破闇之理故名奪破。亦有四難。一明闇俱不相見。明既破闇闇亦破明。二俱不破見明遂不破明。明不見闇亦不破闇。三闇不明不見闇能破闇。闇不見明不破闇者。亦應闇不見明能破明。明不見闇不破闇。四有破不破即有到不到。 
đệ tứ  kệ   minh ám  tướng  thứ   xưng  đoạt phá  giả 。tiền   đệ tam  trọng  túng  kỳ  phá   nghĩa   。kim   biện  thiên hạ chi ám   vô hữu phá   minh   chi lý   。tức   thiên hạ chi minh   vô hữu phá   ám   chi lý   cố danh  đoạt phá  。diệc   hữu  tứ   nạn/nan  。nhất minh  ám   câu   bất tướng  kiến  。minh   ký   phá   ám   ám   diệc   phá   minh   。nhị   câu   bất phá   kiến  minh   toại   bất phá   minh   。minh   bất kiến  ám   diệc   bất phá   ám   。tam  ám   bất minh  bất kiến  ám   năng phá  ám   。ám   bất kiến  minh   bất phá   ám   giả 。diệc   ưng  ám   bất kiến  minh   năng phá  minh   。minh   bất kiến  ám   bất phá   ám   。tứ hữu  phá   bất phá   tức   hữu  đáo   bất đáo   。
 
如生能下自上以來第一破譬說竟。今第二破法說。云今當更說者。上破譬即是破法竟。今復破者豈非重破。又上就見闇不見闇門破。今就已未二門更開異門。故云更說。偈開已未二門破其自生。自生是體生他是用。猶無有體安有用耶。故但破自。問為自未生為本已生。若自生本未有。未有是無。無何由生。若本已有是生何須更生。婆沙亦有此問為已生生。若已生生則有轉還過。從未來來現在現在更往未來。若未生生則有本無今有過。彼文答二意。約本無事用即未生生約本有體性則已生生。無二過也。將此論望彼二義還成二難。本無有事即是本無今有。墮未生生本已有性墮已生生。偈及長行文並可解。是故生住滅下第三總結齊法。從品初第二偈至此長行。前釋品初偈明有為法不以相成。今從此文竟品破無為。釋品初偈無為法不相成。又二。第一別以四句破無為法。第二總結。今是初以有為破無為。有為無故無為則無。復次下前第一明有為體無故無為體亦無。今第二明無為相無故無無為。從初破生。上破云。無有為故無無為。外云。正由無有為則是無為。是故今破。無有為則無有相。有何無為耶。 
như   sanh  năng  hạ  tự   thượng  dĩ  lai  đệ nhất  phá   thí   thuyết  cánh   。kim   đệ nhị  phá   pháp thuyết  。vân   kim   đương  cánh  thuyết  giả 。thượng  phá   thí   tức thị phá Pháp cánh   。kim   phục  phá   giả khởi  phi   trọng  phá   。hựu   thượng  tựu   kiến  ám   bất kiến  ám   môn   phá   。kim   tựu   dĩ   vị  nhị môn  cánh  khai   dị môn  。cố  vân   cánh  thuyết  。kệ   khai   dĩ   vị  nhị môn  phá   kỳ  tự sanh  。tự sanh  thị  thể   sanh  tha  thị  dụng   。do  vô hữu thể   an   hữu  dụng   da   。cố  đãn   phá   tự   。vấn   vi  tự   vị sanh  vi  bổn  dĩ sanh  。nhược/nhã  tự sanh  bổn  vị hữu  。vị hữu  thị  vô  。vô  hà   do   sanh  。nhược/nhã  bổn  dĩ   hữu  thị  sanh  hà   tu   cánh  sanh  。Bà sa  diệc   hữu  thử   vấn   vi  dĩ   sanh sanh  。nhược/nhã  dĩ   sanh sanh  tức   hữu  chuyển  hoàn  quá/qua  。tùng  vị lai lai  hiện tại hiện tại cánh  vãng   vị lai 。nhược/nhã  vị sanh  sanh  tức   hữu  bản vô kim hữu  quá/qua  。bỉ   văn  đáp   nhị   ý   。ước   bổn  vô sự  dụng   tức   vị sanh  sanh  ước   bản hữu  thể tánh  tức   dĩ   sanh sanh  。vô nhị quá/qua  dã  。tướng  thử   luận  vọng   bỉ   nhị nghĩa  hoàn  thành  nhị   nạn/nan  。bổn  vô hữu sự   tức thị bản vô kim hữu  。đọa  vị sanh  sanh  bổn  dĩ   hữu tánh đọa  dĩ   sanh sanh  。kệ   cập trường hàng văn  tịnh   khả giải  。thị cố sanh trụ diệt  hạ  đệ tam  tổng kết  tề  Pháp   。tùng  phẩm   sơ   đệ nhị  kệ   chí   thử   trường hàng 。tiền   thích  phẩm   sơ   kệ   minh   hữu vi Pháp   bất dĩ  tướng  thành  。kim   tòng thử  văn  cánh   phẩm   phá   vô  vi  。thích  phẩm   sơ   kệ   vô  vi  Pháp   bất tướng  thành  。hựu   nhị   。đệ nhất  biệt   dĩ  tứ cú  phá   vô  vi  Pháp   。đệ nhị  tổng kết  。kim   thị  sơ   dĩ  hữu vi phá   vô  vi  。hữu vi vô cố vô  vi  tức   vô  。phục thứ hạ  tiền   đệ   nhất minh  hữu vi thể   vô cố vô  vi  thể   diệc   vô  。kim   đệ nhị  minh   vô  vi  tướng  vô cố vô  vô  vi  。tòng sơ  phá   sanh  。thượng  phá   vân   。vô hữu vi  cố  vô  vô  vi  。ngoại   vân   。chánh  do   vô hữu vi  tức   thị  vô  vi  。thị cố kim   phá   。vô hữu vi  tức   vô hữu tướng  。hữu hà  vô  vi  da   。
 
若謂下第三破。從第二破生。有相故是有為。良由無相故是無為。是以論主開有無二門責覓無相不得。若因有相知無相則有相是無相家相。不名無有相。若以無相知無相。不可知無相。不可知故非是有無為也。 
nhược/nhã  vị   hạ  đệ tam  phá   。tùng  đệ nhị  phá   sanh  。hữu  tướng  cố  thị  hữu vi 。lương do  vô tướng cố  thị  vô  vi  。thị  dĩ  luận  chủ   khai   hữu  vô nhị môn   trách  mịch   vô tướng bất đắc 。nhược/nhã  nhân   hữu  tướng  tri   vô tướng tức   hữu  tướng  thị  vô tướng gia  tướng  。bất danh   vô hữu tướng  。nhược/nhã  dĩ  vô tướng tri   vô tướng 。bất khả tri  vô tướng 。bất khả tri  cố  phi thị hữu vô  vi  dã  。
 
若謂如眾衣第四破。從第三破生。汝以有無二門責無無相者不然。正不可知故即是無相法。喻如眾衣有相故可知一衣無相。亦可知雖無相之可知而有無相可知。就文有三。初牒二總非三正破。初前牒譬說。次牒合譬。是事不然第二總非。何以故下第三正破。破有二。前破法說。明既無有為之相云何因相而知無相。又衣喻下第二次破譬說。是故有為法皆空下。第二總結。以辨三空也。 
nhược/nhã  vị như  chúng   y  đệ tứ  phá   。tùng  đệ tam  phá   sanh  。nhữ   dĩ  hữu  vô nhị môn   trách  vô  vô tướng giả bất nhiên  。chánh  bất khả tri  cố  tức thị vô tướng Pháp   。dụ   như   chúng   y  hữu  tướng  cố  khả tri  nhất   y  vô tướng 。diệc   khả tri  tuy   vô tướng chi khả tri  nhi   hữu  vô tướng khả tri  。tựu   văn  hữu  tam  。sơ   điệp   nhị   tổng   phi   tam  chánh  phá   。sơ   tiền   điệp   thí   thuyết  。thứ   điệp   hợp thí  。thị  sự   bất nhiên  đệ nhị  tổng   phi   。hà dĩ cố hạ  đệ tam  chánh  phá   。phá hữu  nhị   。tiền   phá   pháp thuyết  。minh   ký   vô hữu vi  chi tướng  vân hà nhân   tướng  nhi   tri   vô tướng 。hựu   y  dụ   hạ  đệ nhị  thứ   phá   thí   thuyết  。thị cố hữu vi Pháp   giai không  hạ  。đệ nhị  tổng kết  。dĩ  biện  tam không  dã  。
 
十二門論疏卷中之末 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  trung  chi mạt   
 
十二門論疏卷下之本 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  hạ  chi bổn  
 
觀有相無相門第五 
quán  hữu  tướng  vô tướng môn   đệ ngũ  
 
問上門明有為無為二法俱無有相。此即破一切法體相皆盡。又上破有為相中有四門。破展轉義前後一時。破不展轉義到不到及已未門。此四能破門破有為相盡。破無為相亦有四門。一用有為破無為體門。二破無為相門。三無相有無為門。四無因待故無有無為門。若爾能破所破一切相窮。何因緣故更說此門。答所相是眾病之根。上破雖窮今重以有無門更責有為無為相。汝必言有有為無為二種相者。此二法為前有相後以相相之。為前無相後將相相之。二門求不可得。云何言有為無為二種相耶。前門名為正破。此門名縱有。故更撿之。二者上破通相。謂生住滅通相一切有為法。今破別相。謂人瓶柱地各有於相。通別備窮相義方盡。又前破隱相。一剎那中有生住異滅。此事微隱難以取悟。今破顯相如瓶柱等。即取悟為易。故說此門。又前破標相。三相能標別法體。是於有為今破體相。如熱為火體相。撿標體二相俱無。諸相乃盡。以一切相盡則心無所取。故取相心斷。又心則是相。求一切相不可得故則無心相。無心相故無能取。此則於外無數於內無心。彼已寂滅名為涅槃也。然相既無。無相亦無。亦相無相非相無相亦無。故四境絕四心斷四言寂。則是實相法身佛性法界也。問有無為是能破為是所破。答具有二種。若直執有相則開有無二門責之故是能破。若執有無則有無是所破。問用何破破有無耶。答有二種。一借有破無借無破有。謂對緣假破。二就有求有無蹤。名就緣假破。 
vấn   thượng  môn   minh   hữu vi vô  vi  nhị   Pháp   câu   vô hữu tướng  。thử   tức   phá   nhất thiết pháp  thể   tướng  giai   tận  。hựu   thượng  phá hữu  vi  tướng  trung hữu  tứ môn  。phá   triển chuyển  nghĩa   tiền hậu  nhất thời  。phá   bất triển chuyển  nghĩa   đáo   bất đáo   cập dĩ   vị  môn   。thử   tứ   năng  phá môn  phá hữu  vi  tướng  tận  。phá   vô  vi  tướng  diệc   hữu  tứ môn  。nhất   dụng   hữu vi phá   vô  vi  thể   môn   。nhị   phá   vô  vi  tướng  môn   。tam  vô tướng hữu vô  vi  môn   。tứ   vô nhân  đãi   cố  vô hữu vô  vi  môn   。nhược nhĩ  năng phá  sở   phá   nhất thiết tướng  cùng   。hà nhân duyên cố  cánh  thuyết  thử   môn   。đáp   sở   tướng  thị  chúng   bệnh   chi căn  。thượng  phá   tuy   cùng   kim   trọng  dĩ  hữu vô  môn   cánh  trách  hữu vi vô  vi  tướng  。nhữ   tất   ngôn  hữu  hữu vi vô  vi  nhị chủng  tướng  giả 。thử   nhị   Pháp   vi  tiền   hữu  tướng  hậu  dĩ  tướng  tướng  chi 。vi  tiền   vô tướng hậu  tướng  tướng  tướng  chi 。nhị môn  cầu   bất khả đắc 。vân hà ngôn  hữu vi vô  vi  nhị chủng  tướng  da   。tiền   môn   danh vi chánh  phá   。thử   môn   danh   túng  hữu  。cố  cánh  kiểm  chi 。nhị giả thượng  phá   thông   tướng  。vị   sanh trụ diệt  thông   tướng  nhất thiết hữu vi pháp 。kim   phá   biệt tướng 。vị   nhân   bình trụ  địa   các   hữu  ư  tướng  。thông biệt  bị   cùng   tướng  nghĩa   phương   tận  。hựu   tiền   phá   ẩn  tướng  。nhất   sát-na trung hữu  sanh trụ dị diệt  。thử sự  vi   ẩn  nạn/nan  dĩ  thủ   ngộ   。kim   phá hiển  tướng  như   bình trụ  đẳng 。tức   thủ   ngộ   vi  dịch  。cố thuyết  thử   môn   。hựu   tiền   phá   tiêu  tướng  。tam  tướng  năng  tiêu  biệt   pháp thể  。thị  ư  hữu vi kim   phá   thể   tướng  。như   nhiệt   vi  hỏa   thể   tướng  。kiểm  tiêu  thể   nhị   tướng  câu   vô  。chư tướng  nãi  tận  。dĩ  nhất thiết tướng  tận  tức   tâm   vô sở  thủ   。cố  thủ   tướng  tâm   đoạn  。hựu   tâm   tức   thị  tướng  。cầu   nhất thiết tướng  bất khả đắc cố  tức   vô tâm  tướng  。vô tâm  tướng  cố  vô năng  thủ   。thử   tức   ư  ngoại   vô số  ư nội  vô tâm  。bỉ   dĩ   tịch diệt danh vi Niết-Bàn dã  。nhiên tướng  ký   vô  。vô tướng diệc   vô  。diệc   tướng  vô tướng phi tướng vô tướng diệc   vô  。cố  tứ   cảnh  tuyệt   tứ tâm  đoạn  tứ   ngôn  tịch   。tức   thị  thật tướng pháp thân Phật  tánh   Pháp giới  dã  。vấn   hữu vô  vi  thị  năng phá  vi  thị  sở   phá   。đáp   cụ   hữu nhị chủng  。nhược/nhã  trực   chấp   hữu  tướng  tức   khai   hữu  vô nhị môn   trách  chi cố  thị  năng phá  。nhược/nhã  chấp   hữu vô  tức   hữu vô  thị  sở   phá   。vấn   dụng   hà   phá   phá hữu  vô  da   。đáp   hữu nhị chủng  。nhất   tá   hữu  phá   vô  tá   vô  phá hữu  。vị   đối   duyên  giả  phá   。nhị   tựu   hữu cầu  hữu vô  tung   。danh   tựu   duyên  giả  phá   。
 
此門亦三。一生起。二門體。三總結齊法。 
thử   môn   diệc   tam  。nhất   sanh khởi  。nhị môn  thể   。tam  tổng kết  tề  Pháp   。
 
偈上半開二門以破於相。下半攝法。有相無相不相者有二義。一者如柱。前已有圓相不須更將圓相相之。二前已有相更以相相是則無窮。無相亦有二義。一者若無圓相則無柱體相。無所相。二者物若無相以相相之終自不著。柱是有為。既作二門責。無為亦作二門責之。下半攝法者此二有故相有。二門無故相無。 
kệ   thượng  bán   khai   nhị môn  dĩ  phá   ư  tướng  。hạ  bán   nhiếp   Pháp   。hữu  tướng  vô tướng bất tướng  giả hữu  nhị nghĩa  。nhất giả như   trụ  。tiền   dĩ   hữu  viên   tướng  bất tu  cánh  tướng  viên   tướng  tướng  chi 。nhị   tiền   dĩ   hữu  tướng  cánh  dĩ  tướng  tướng  thị tắc  vô cùng 。vô tướng diệc   hữu  nhị nghĩa  。nhất giả nhược/nhã  vô  viên   tướng  tức   vô  trụ  thể   tướng  。vô sở  tướng  。nhị giả vật   nhược/nhã  vô tướng dĩ  tướng  tướng  chi chung   tự   bất trước  。trụ  thị  hữu vi 。ký   tác nhị môn  trách  。vô  vi  diệc   tác nhị môn  trách  chi 。hạ  bán   nhiếp   Pháp   giả thử   nhị   hữu  cố  tướng  hữu  。nhị môn  vô cố tướng  vô  。
 
長行釋上下半。即二。釋上半有無門即二。破有相中又二。一正破二結破。初又二。第一作相無用破。復次下第二重相破也。是故下第二總結。 
trường hàng thích  thượng hạ bán   。tức   nhị   。thích  thượng  bán   hữu vô  môn   tức   nhị   。phá hữu  tướng  trung  hựu   nhị   。nhất   chánh  phá   nhị   kết/kiết   phá   。sơ   hựu   nhị   。đệ nhất  tác tướng  vô dụng  phá   。phục thứ hạ  đệ nhị  trọng  tướng  phá   dã  。thị cố hạ  đệ nhị  tổng kết  。
 
無相中下破無相中相義。就文為四。初總標無相中相不相。何法名無相下第二責不見無相法。如中論無有無相法。以有為無為各有相故有有為無為。若無相則無有為無為也。如象有雙牙下第三出無無相法。若離是相下第四結無無相法。 
vô tướng trung  hạ  phá   vô tướng trung  tướng  nghĩa   。tựu   văn  vi  tứ   。sơ   tổng tiêu  vô tướng trung  tướng  bất tướng  。hà   Pháp   danh   vô tướng hạ  đệ nhị  trách  bất kiến  vô tướng Pháp   。như   trung luận  vô hữu vô tướng Pháp   。dĩ  hữu vi vô  vi  các   hữu  tướng  cố  hữu  hữu vi vô  vi  。nhược/nhã  vô tướng tức   vô hữu vi  vô  vi  dã  。như   tượng   hữu  song   nha   hạ  đệ tam  xuất  vô  vô tướng Pháp   。nhược/nhã  ly   thị  tướng  hạ  đệ   tứ kết  vô  vô tướng Pháp   。
 
如是有相中者第二釋下半。 
như thị hữu  tướng  trung  giả đệ   nhị thích  hạ  bán   。
 
是故相無所相下第三總結齊法。又為二。初別結無四法。次結三空。結無四法者。一明相無故可相無。二明相可相空故萬法空。三物空故則無物空。次明物無物空故有為空。文處易知。有為空故下結歸三空。 
thị cố tướng  vô sở  tướng  hạ  đệ tam  tổng kết  tề  Pháp   。hựu   vi  nhị   。sơ   biệt   kết/kiết   vô  tứ pháp  。thứ   kết/kiết   tam không  。kết/kiết   vô  tứ pháp  giả 。nhất minh  tướng  vô cố khả  tướng  vô  。nhị   minh   tướng  khả  tướng  không  cố  vạn pháp  không  。tam  vật   không  cố  tức   vô vật  không  。thứ   minh   vật   vô vật  không  cố  hữu vi không  。văn  xứ/xử  dịch  tri   。hữu vi không  cố  hạ  kết/kiết   quy   tam không  。
 
觀一異門第六 
quán  nhất dị  môn   đệ lục  
 
問上已破通別隱顯體標諸相竟。何故復有此門。答有二種義。一者外人不受上二門破明我自有相可相一義自有相可相異義。云何言無相可相耶。今破彼一異義故說此門。二者論主前二門破之雖窮。今蹤有之重開一異以破外也。問何故重開一異。答一異之破是諸破中顯。欲令觀心易悟故就一異破。二者一異是十四難本六十二見根。今欲窮其根本就一異門破。一異門破者通問。上二門標體兩相與所相為一為異。故名一異門破。然此一異非但破相可相。真俗惑解人法萬義。但寄相可相一事以例諸法也。問此門為從能破立名所破立名。答具二義。外直立相可相。論主開一異二門責之。則從能破立名。望下救義立於一異。今破彼一異。從所破立名。若一異是所破還用對就二假。如上明之。問何故不題觀相可相一異門直稱觀一異。答一為存略。二欲遍觀一切法一異不可得故不別題相可相一異也。又上有相無相門從別立名。今從通受稱。互舉也。 
vấn   thượng  dĩ   phá   thông biệt  ẩn  hiển   thể   tiêu  chư tướng  cánh   。hà cố  phục hưũ thử   môn   。đáp   hữu nhị chủng  nghĩa   。nhất giả ngoại   nhân   bất thọ/thụ   thượng  nhị môn  phá   minh   ngã   tự hữu  tướng  khả  tướng  nhất nghĩa  tự hữu  tướng  khả  tướng  dị   nghĩa   。vân hà ngôn  vô tướng khả  tướng  da   。kim   phá   bỉ   nhất dị  nghĩa   cố thuyết  thử   môn   。nhị giả luận  chủ   tiền   nhị môn  phá   chi tuy   cùng   。kim   tung   hữu  chi trọng  khai   nhất dị  dĩ  phá   ngoại   dã  。vấn   hà cố  trọng  khai   nhất dị  。đáp   nhất dị  chi phá   thị  chư   phá   trung  hiển   。dục   lệnh  quán tâm dịch  ngộ   cố  tựu   nhất dị  phá   。nhị giả nhất dị  thị  thập tứ nan  bổn  lục thập nhị kiến  căn  。kim   dục   cùng   kỳ  căn bản  tựu   nhất dị  môn   phá   。nhất dị  môn   phá   giả thông   vấn   。thượng  nhị môn  tiêu  thể   lượng (lưỡng)   tướng  dữ  sở   tướng  vi  nhất   vi  dị   。cố danh  nhất dị  môn   phá   。nhiên thử   nhất dị  phi đãn  phá   tướng  khả  tướng  。chân   tục   hoặc   giải  nhân pháp  vạn   nghĩa   。đãn   kí   tướng  khả  tướng  nhất sự  dĩ  lệ   chư Pháp dã  。vấn   thử   môn   vi  tùng  năng phá  lập danh  sở   phá   lập danh  。đáp   cụ   nhị nghĩa  。ngoại   trực   lập   tướng  khả  tướng  。luận  chủ   khai   nhất dị  nhị môn  trách  chi 。tức   tùng  năng phá  lập danh  。vọng   hạ  cứu   nghĩa   lập   ư  nhất dị  。kim   phá   bỉ   nhất dị  。tùng  sở   phá   lập danh  。nhược/nhã  nhất dị  thị  sở   phá   hoàn  dụng   đối   tựu   nhị giả  。như   thượng  minh   chi 。vấn   hà cố  bất Đề   quán  tướng  khả  tướng  nhất dị  môn   trực   xưng  quán  nhất dị  。đáp   nhất   vi  tồn   lược   。nhị   dục   biến  quán  nhất thiết pháp  nhất dị  bất khả đắc cố  bất biệt   Đề   tướng  khả  tướng  nhất dị  dã  。hựu   thượng  hữu  tướng  vô tướng môn   tùng  biệt   lập danh  。kim   tùng  thông   thọ/thụ   xưng  。hỗ   cử   dã  。
 
品亦三。初長行發起。 
phẩm   diệc   tam  。sơ   trường hàng phát khởi  。
 
偈為二。上半牒相可相一異求之無蹤。下半結破明一異無故相可相。 
kệ   vi  nhị   。thượng  bán   điệp   tướng  khả  tướng  nhất dị  cầu   chi vô  tung   。hạ  bán   kết/kiết   phá   minh   nhất dị  vô cố tướng  khả  tướng  。
 
長行為四。一釋偈本。二救。三破救。四總結。釋偈本為二。初正釋。次例破一切法。初又二。前釋上半。次釋下半。文處易知。 
trường hàng vi  tứ   。nhất   thích  kệ   bổn  。nhị   cứu   。tam  phá   cứu   。tứ   tổng kết  。thích  kệ   bổn  vi  nhị   。sơ   chánh  thích  。thứ   lệ   phá   nhất thiết pháp  。sơ   hựu   nhị   。tiền   thích  thượng  bán   。thứ   thích  hạ  bán   。văn  xứ/xử  dịch  tri   。
 
問曰下第二。又開三別。初總立義呵論主。第二別立義釋成己宗。三結成義宗呵論主。初二句前總立總呵。相可相常成此總立也。何故不成總呵也。汝說相可相下別牒論主一異。今當別說許答一異。凡物下第二章別立義釋成己宗。又二。前別立三章。如識相下釋三章門。初章舉識受二法證相可相一。此二種是心法也。只分別是識相。只識能分別。故相可相一也。如佛說下次舉二事證相可相異。初舉涅槃相可相異。以愛為能相。涅槃是所相。則舉果也。如信者下釋次信者相可相異。此舉因。以三事為相。信為可相。如正見下第三舉二事釋第三章門。道具八事。正見為道小分。此舉別法也。生住滅是有為家小分故名小分是能相多分是所相。此舉總法。故此六事有於三雙。初心法一雙。次因果。後總別。是故下第三總結義宗以呵論主答曰下第三破救為二。前別破三事。次總結破。別破三事即三。破相可相一又三。第一明相可相一不應云因相知可相。此則是相相。如自觸指復次下第二明相可相一不應分別是相可相。然法體既不可分別。亦無能分別智。第三明相因可相是果理不應一。汝說相異可相第二次破異。又三。一破二救三破救。初又二。第一破其所引二事。第二作無窮難。初破二事即二。破初事中又開二別。初得異墮非相破。次得相墮不異破。初得異墮非相破者。若愛與涅槃異者而愛非涅槃相。故名得異墮非相破。又此是謬引佛經破。源佛正說滅愛為涅槃體相。今乃謂所滅之愛為涅槃相。故名謬引佛經破也。若說愛是涅槃相下第二得相墮無異破。若言滅愛是涅槃體相者此得體相義。而滅愛即是涅槃不得言異。故名得相墮無異破。又汝說信者有三相破其第二事也。然水之與火理不相關可稱為異。此三相由信而有。是因緣相成之法云何言異。若無信即無三事者釋無異義。由信故有三。故三不得異信。又由信有三則信為能相。三為可相則相可相無定。汝云何言三定是能相信為可相。又相可相異者。第二縱異作無窮破。可相異相而可相謂相者。相異可相相復謂相。又同百論。若以相可相成何故一而不二。問曰下第二救。上有三破。今但救第三。救意云。物用燈照如可相須相。燈能自照故相不須相。則無無窮過也。答曰下第三破救為二。初指前無燈可引破。又自違前說下第二縱有燈違異宗破。汝上言相可相異。亦應有能照所照異。則墮二燈。今遂言燈自照。只是一照。相自能相。只是一相。即違異義宗。又汝墮亦一亦異。燈為能照。瓶是所照。則相可相異。燈能自照則墮相可相一。又汝說可相下破其第三。少分是相。餘為可相此義不定。或墮一中或墮異中。若正見與道一則墮一中。若正見與道異則墮異中。三相亦然。若如毘曇及毘婆闍婆提義相與體異。則墮異中。若即法沙門成實等即墮一中。一異既除。此義亦破。 
vấn   viết   hạ  đệ nhị  。hựu   khai   tam  biệt   。sơ   tổng   lập nghĩa  ha  luận  chủ   。đệ nhị  biệt   lập nghĩa  thích  thành  kỷ   tông   。tam kết  thành  nghĩa   tông   ha  luận  chủ   。sơ   nhị   cú  tiền   tổng   lập   tổng   ha  。tướng  khả  tướng  thường   thành  thử   tổng   lập   dã  。hà cố  bất thành  tổng   ha  dã  。nhữ   thuyết  tướng  khả  tướng  hạ  biệt   điệp   luận  chủ   nhất dị  。kim   đương  biệt   thuyết  hứa  đáp   nhất dị  。phàm  vật   hạ  đệ nhị  chương   biệt   lập nghĩa  thích  thành  kỷ   tông   。hựu   nhị   。tiền   biệt   lập   tam  chương   。như   thức  tướng  hạ  thích  tam  chương   môn   。sơ   chương   cử   thức  thọ/thụ   nhị   Pháp   chứng   tướng  khả  tướng  nhất   。thử   nhị chủng  thị  tâm Pháp dã  。chỉ   phân biệt thị  thức  tướng  。chỉ   thức  năng  phân biệt 。cố  tướng  khả  tướng  nhất   dã  。như   Phật thuyết  hạ  thứ   cử   nhị   sự   chứng   tướng  khả  tướng  dị   。sơ   cử   Niết-Bàn tướng  khả  tướng  dị   。dĩ  ái   vi  năng  tướng  。Niết-Bàn thị  sở   tướng  。tức   cử   quả   dã  。như   tín giả  hạ  thích  thứ   tín giả  tướng  khả  tướng  dị   。thử   cử   nhân   。dĩ  tam sự  vi  tướng  。tín   vi  khả  tướng  。như   chánh kiến hạ  đệ tam  cử   nhị   sự   thích  đệ tam  chương   môn   。đạo cụ  bát   sự   。chánh kiến vi  đạo  tiểu   phần  。thử   cử   biệt pháp  dã  。sanh trụ diệt  thị  hữu vi gia  tiểu   phần  cố danh  tiểu   phần  thị  năng  tướng  đa   phần  thị  sở   tướng  。thử   cử   tổng   Pháp   。cố  thử   lục   sự   hữu  ư  tam  song   。sơ   tâm Pháp nhất   song   。thứ   nhân quả  。hậu  tổng biệt  。thị cố hạ  đệ tam  tổng kết  nghĩa   tông   dĩ  ha  luận  chủ   đáp   viết   hạ  đệ tam  phá   cứu   vi  nhị   。tiền   biệt   phá   tam sự  。thứ   tổng kết  phá   。biệt   phá   tam sự  tức   tam  。phá   tướng  khả  tướng  nhất   hựu   tam  。đệ   nhất minh  tướng  khả  tướng  nhất   bất ưng vân   nhân   tướng  tri   khả  tướng  。thử   tức   thị  tướng  tướng  。như tự  xúc chỉ  phục thứ hạ  đệ nhị  minh   tướng  khả  tướng  nhất   bất ưng phân biệt thị  tướng  khả  tướng  。nhiên pháp thể  ký   bất khả phân biệt 。diệc   vô năng  phân biệt trí   。đệ   tam minh  tướng  nhân   khả  tướng  thị  quả   lý   bất ưng nhất   。nhữ   thuyết  tướng  dị   khả  tướng  đệ nhị  thứ   phá   dị   。hựu   tam  。nhất   phá   nhị   cứu   tam  phá   cứu   。sơ   hựu   nhị   。đệ nhất  phá   kỳ  sở dẫn  nhị   sự   。đệ nhị  tác vô cùng nạn/nan  。sơ   phá   nhị   sự   tức   nhị   。phá   sơ   sự   trung  hựu   khai   nhị   biệt   。sơ   đắc   dị   đọa  phi tướng phá   。thứ   đắc   tướng  đọa  bất dị   phá   。sơ   đắc   dị   đọa  phi tướng phá   giả 。nhược/nhã  ái   dữ  Niết-Bàn dị   giả nhi   ái   phi   Niết-Bàn tướng  。cố danh  đắc   dị   đọa  phi tướng phá   。hựu   thử   thị  mậu   dẫn  Phật Kinh  phá   。nguyên   Phật chánh thuyết  diệt ái  vi  Niết-Bàn thể   tướng  。kim   nãi  vị   sở   diệt   chi ái   vi  Niết-Bàn tướng  。cố danh  mậu   dẫn  Phật Kinh  phá   dã  。nhược/nhã  thuyết  ái   thị  Niết-Bàn tướng  hạ  đệ nhị  đắc   tướng  đọa  vô dị  phá   。nhược/nhã  ngôn  diệt ái  thị  Niết-Bàn thể   tướng  giả thử   đắc   thể   tướng  nghĩa   。nhi   diệt ái  tức thị Niết-Bàn bất đắc ngôn  dị   。cố danh  đắc   tướng  đọa  vô dị  phá   。hựu   nhữ   thuyết  tín giả  hữu  tam  tướng  phá   kỳ  đệ nhị  sự   dã  。nhiên thủy   chi dữ  hỏa   lý   bất tướng  quan  khả xưng  vi  dị   。thử   tam  tướng  do   tín   nhi   hữu  。thị  nhân duyên  tướng  thành  chi Pháp   vân hà ngôn  dị   。nhược/nhã  vô tín  tức   vô  tam sự  giả thích  vô dị  nghĩa   。do   tín   cố  hữu  tam  。cố  tam  bất đắc dị   tín   。hựu   do   tín   hữu  tam  tức   tín   vi  năng  tướng  。tam  vi  khả  tướng  tức   tướng  khả  tướng  vô định  。nhữ   vân hà ngôn  tam định  thị  năng  tướng  tín   vi  khả  tướng  。hựu   tướng  khả  tướng  dị   giả 。đệ nhị  túng  dị   tác vô cùng phá   。khả  tướng  dị tướng nhi   khả  tướng  vị   tướng  giả 。tướng  dị   khả  tướng  tướng  phục  vị   tướng  。hựu   đồng   bách luận  。nhược/nhã  dĩ  tướng  khả  tướng  thành  hà cố  nhất   nhi   bất nhị  。vấn   viết   hạ  đệ nhị  cứu   。thượng  hữu  tam  phá   。kim   đãn   cứu   đệ tam  。cứu   ý   vân   。vật   dụng   đăng   chiếu   như   khả  tướng  tu   tướng  。đăng   năng  tự   chiếu   cố  tướng  bất tu  tướng  。tức   vô  vô cùng quá/qua  dã  。đáp   viết   hạ  đệ tam  phá   cứu   vi  nhị   。sơ   chỉ   tiền   vô  đăng   khả  dẫn  phá   。hựu   tự   vi   tiền thuyết  hạ  đệ nhị  túng  hữu  đăng   vi   dị   tông   phá   。nhữ   thượng  ngôn  tướng  khả  tướng  dị   。diệc   ưng  hữu năng  chiếu   sở   chiếu   dị   。tức   đọa  nhị   đăng   。kim   toại   ngôn  đăng   tự   chiếu   。chỉ   thị  nhất   chiếu   。tướng  tự năng  tướng  。chỉ   thị  nhất tướng 。tức   vi   dị   nghĩa   tông   。hựu   nhữ   đọa  diệc   nhất   diệc   dị   。đăng   vi  năng  chiếu   。bình thị  sở   chiếu   。tức   tướng  khả  tướng  dị   。đăng   năng  tự   chiếu   tức   đọa  tướng  khả  tướng  nhất   。hựu   nhữ   thuyết  khả  tướng  hạ  phá   kỳ  đệ tam  。thiểu  phần  thị  tướng  。dư   vi  khả  tướng  thử   nghĩa   bất định 。hoặc   đọa  nhất trung  hoặc   đọa  dị   trung  。nhược/nhã  chánh kiến dữ  đạo nhất  tức   đọa  nhất trung  。nhược/nhã  chánh kiến dữ  đạo  dị   tức   đọa  dị   trung  。tam  tướng  diệc   nhiên 。nhược như  Tỳ đàm  cập Tỳ bà đồ bà đề  nghĩa   tướng  dữ  thể   dị   。tức   đọa  dị   trung  。nhược/nhã  tức   Pháp   Sa Môn thành thật  đẳng tức   đọa  nhất trung  。nhất dị  ký   trừ   。thử   nghĩa   diệc   phá   。
 
如是種種因緣下第四總結破。 
như thị chủng chủng nhân duyên  hạ  đệ tứ  tổng kết  phá   。
 
是故相可相俱空下。大段第三總結一切法空。 
thị cố tướng  khả  tướng  câu   không  hạ  。Đại  đoạn   đệ tam  tổng kết  nhất thiết pháp không  。
 
觀有無門第七 
quán  hữu vô  môn   đệ thất  
 
有無是諸見之根障道之本。故大小經論無不破之。但有無有二種。一通明有無。二別就四相論有無。通明有無者種種不同。若就因中有果無果論有無。第二門已破今不論之。若就有見為有空見為無。後觀性門中自破。若就有為無為明有無者。觀性門中已說。故並不就此三條明有無也。今但約四相論有無。以生住為有異滅為無。二者三相論之。生住是有滅相是無。今欲重破四相故。合四相為有無二義開共離二門責之。故云觀有無門。問與中論破有無品何異。答中論就法體明有無。今門但就四相論有無。又中論通明有無。今別明有無。問上三門已破相。與今何異。答初門明大小二相不能相生。又破生相不能自生及能生他。第二門明法體有相無相不能相法。第三門直責能相所相一異無蹤。今此門就能相中開共離二門撿不可得。故與上為異。又初門破通相。次門破別相。第三門重破別相。今重破通相。以破通別相則一切相盡。取相心不生入無相門。問何故重破能相。答今正欲明為無為一切法空。四相是有為之本次重破之。又異法辨生障無生偏重破。所以然者。即法辨生但須破法而相自無。異法辨生有二種障。一計別有生。故障於無生。二執別有法體。復障無生故須重破也。問何故但三門破法體。而四門破相。答取相是諸煩惱根。如淨名云。貪欲為身本。煩惱為貪本。虛妄分別為煩惱本。是故難除。所以須四門廣破。又空病著空不著於有。有病著有不空。而取相橫計萬法竪著四句。故此病難除。所以四門廣破。又有此門來者上三門破有相便言有無相者。無相復取無相相。是故今破此有明本不有今何時無。未曾有有相豈有無相相耶。問今乃破四相云。破此有無何耶。答寄四相遍破一切有無也。問四相是事有無可相違。今有相為有無相為無是理有無。云何相違。答誰論違不違。但今起有無見則須破之。又事有無即事違。理有無即理違理不違。理非有無。 
hữu vô  thị  chư kiến  chi căn  chướng   đạo  chi bổn  。cố  Đại  tiểu Kinh  luận  vô bất  phá   chi 。đãn   hữu vô  hữu nhị chủng  。nhất   thông   minh   hữu vô  。nhị   biệt   tựu   tứ tướng  luận  hữu vô  。thông   minh   hữu vô  giả chủng chủng bất đồng  。nhược/nhã  tựu   nhân trung hữu quả  vô quả  luận  hữu vô  。đệ   nhị môn  dĩ   phá   kim   bất luận  chi 。nhược/nhã  tựu   hữu kiến  vi  hữu  không kiến  vi  vô  。hậu  quán  tánh   môn   trung  tự   phá   。nhược/nhã  tựu   hữu vi vô  vi  minh   hữu vô  giả 。quán  tánh   môn   trung  dĩ thuyết  。cố  tịnh   bất tựu   thử   tam  điều  minh   hữu vô  dã  。kim   đãn   ước   tứ tướng  luận  hữu vô  。dĩ  sanh  trụ/trú   vi  hữu dị  diệt   vi  vô  。nhị giả tam  tướng  luận  chi 。sanh  trụ/trú   thị  hữu  diệt   tướng  thị  vô  。kim   dục   trọng  phá   tứ tướng  cố  。hợp  tứ tướng  vi  hữu  vô nhị nghĩa   khai   cọng  ly   nhị môn  trách  chi 。cố  vân   quán  hữu vô  môn   。vấn   dữ  trung luận  phá hữu  vô  phẩm   hà   dị   。đáp   trung luận  tựu   pháp thể  minh   hữu vô  。kim   môn   đãn   tựu   tứ tướng  luận  hữu vô  。hựu   trung luận  thông   minh   hữu vô  。kim   biệt   minh   hữu vô  。vấn   thượng  tam môn  dĩ   phá   tướng  。dữ  kim   hà   dị   。đáp   sơ   môn   minh   đại tiểu nhị   tướng  bất năng  tướng  sanh  。hựu   phá   sanh  tướng  bất năng  tự sanh  cập năng sanh  tha  。đệ   nhị môn  minh   pháp thể  hữu  tướng  vô tướng bất năng  tướng  Pháp   。đệ   tam môn  trực   trách  năng  tướng  sở   tướng  nhất dị  vô  tung   。kim   thử   môn   tựu   năng  tướng  trung  khai   cọng  ly   nhị môn  kiểm  bất khả đắc 。cố  dữ  thượng  vi  dị   。hựu   sơ   môn   phá   thông   tướng  。thứ   môn   phá   biệt tướng 。đệ   tam môn  trọng  phá   biệt tướng 。kim   trọng  phá   thông   tướng  。dĩ  phá   thông biệt  tướng  tức   nhất thiết tướng  tận  。thủ   tướng  tâm   bất sanh  nhập   vô tướng môn   。vấn   hà cố  trọng  phá   năng  tướng  。đáp   kim   chánh  dục   minh   vi  vô  vi  nhất thiết pháp không  。tứ tướng  thị  hữu vi chi bổn  thứ   trọng  phá   chi 。hựu   dị pháp  biện  sanh  chướng   vô sanh  Thiên   trọng  phá   。sở dĩ nhiên  giả 。tức   Pháp   biện  sanh  đãn   tu   phá Pháp nhi   tướng  tự   vô  。dị pháp  biện  sanh  hữu nhị chủng  chướng   。nhất   kế  biệt   hữu sanh  。cố  chướng   ư  vô sanh  。nhị chấp  biệt   hữu  pháp thể  。phục  chướng   vô sanh  cố  tu   trọng  phá   dã  。vấn   hà cố  đãn   tam môn  phá   pháp thể  。nhi   tứ môn  phá   tướng  。đáp   thủ   tướng  thị  chư   phiền não  căn  。như   tịnh   danh   vân   。tham dục  vi  thân  bổn  。phiền não  vi  tham   bổn  。hư vọng phân biệt vi  phiền não  bổn  。thị cố nạn/nan  trừ   。sở dĩ tu   tứ môn  quảng  phá   。hựu   không  bệnh   trước/trứ  không  bất trước  ư  hữu  。hữu bệnh  trước hữu  bất không 。nhi   thủ   tướng  hoành kế  vạn pháp  thọ   trước/trứ  tứ cú  。cố  thử   bệnh   nạn/nan  trừ   。sở dĩ tứ môn  quảng  phá   。hựu   hữu  thử   môn   lai  giả thượng  tam môn  phá hữu  tướng  tiện   ngôn  hữu  vô tướng giả 。vô tướng phục  thủ   vô tướng tướng  。thị cố kim   phá   thử   hữu  minh   bổn  bất hữu  kim   hà   thời  vô  。vị tằng hữu  hữu  tướng  khởi  hữu  vô tướng tướng  da   。vấn   kim   nãi  phá   tứ tướng  vân   。phá   thử   hữu vô  hà da  。đáp   kí   tứ tướng  biến  phá   nhất thiết hữu  vô  dã  。vấn   tứ tướng  thị  sự   hữu vô  khả  tướng  vi   。kim hữu  tướng  vi  hữu  vô tướng vi  vô  thị  lý   hữu vô  。vân hà tướng  vi   。đáp   thùy   luận  vi   bất vi   。đãn   kim   khởi   hữu  vô kiến  tức   tu   phá   chi 。hựu   sự   hữu vô  tức   sự   vi   。lý   hữu vô  tức   lý   vi   lý   bất vi   。lý   phi hữu vô  。
 
有無門亦三。長行如前。如偈說者引經偈。恐不信論主破故引經也。 
hữu vô  môn   diệc   tam  。trường hàng như tiền  。như   kệ   thuyết  giả dẫn  Kinh   kệ   。khủng  bất tín  luận  chủ   phá   cố  dẫn  Kinh   dã  。
 
偈為二。上半正破。下半釋破。正破為二。初一時破。二前後破。有無者牒四相也。生住為有異滅為無。然四相體皆是有。但生住能令法有。異滅能令法無。故有無耳。有無一時無者。有無一時牒外義也。無者論主破也。一時則相害故皆無也。離無有亦無者前後破也。離無有者牒也。前有生住之有未有異滅之無。是故離無有有也。亦無者破也。既離異滅即生住之有。便不得起之故生住之有亦無也。此二句得破一家義。初破體同時。次破用前後。亦得破二家義。初破毘曇四相一時。次破譬喻四相前後。以一切有無不出前後一時。破此二即破一切盡矣。下半偏釋初句一時義。又二。前句牒不相離。下句正破有。若不離於無無則常害有。故云有即常應無。汝乃言有不能自起假無得起。我則見此無。翻害汝有。令永不得起也。而言常者彼明四相三世常俱。生住若在未來異滅亦在未來。生住若來現在異滅與之同來。過去亦爾。既三世常俱。即生住常為異滅所害。故生住常無。亦異滅常為生住所害。即異滅亦是常無。今略舉顯邊耳。帖文正爾。今次料簡彼義。彼義云。體同時用前後。問若生相時有滅體未有滅用者。亦應待用滅方有。何煩預有耶。答彼云。有為之法不起則已。起則俱起滅則俱滅。若待用方有則滅自起不假生相。既不自起起必假生。雖未有用不得預有也。滅相用事生用則廢而體不謝待滅方謝。用雖前後生滅則俱。問滅相用事生用則廢。廢此生用用為自廢滅相廢之耶。答住用既興。得云住用廢生用也。問生廢稱滅滅由住相應云住相是滅相耶。答滅相正滅法體。今論廢者通相滅耳。非滅相滅。此義自成難解。生用廢即無後生。云何言猶有生體至滅相起時方乃謝。若猶有生體云何生用廢。如火有熱用。熱用若廢火體則廢。若猶有火體則猶有熱用。若無熱用猶有火體涅槃經呵云。譬如愚人求無熱火。至此已來遂義難之。於理足屈。又問。有為一剎那無前後。雖有四相同一剎那剎那無前後。四相之用豈得前後。若用有前後則成四剎那。彼答云。剎那乃一時。要從生至滿滿時方歸滅。雖不逕時不無滿未滿異。是故一剎那中有其四用。又問念念代謝若初未滿後方滿者。豈非延時長時耶。此終難解。又一剎那有四分。當有生用時後三分未有。若其終時前三分已謝。若爾者則非一剎那時。剎那無四時則無四用次第也。又依百論破之。若初分已有後三分。與初時共並則不名初中後分。若初中後分不得同時則一時中無有三分。故進退不可。又問四相是共有因。相生四用不並云何是共有因耶。答用雖不並相扶而有。豈非共有因耶。又問為是滅用扶生非滅用扶生。彼答云。生有生彼之用。滅有扶生之力。此力非是滅用之力。是扶生力耳。此亦難解。若滅體未有滅用以何扶生力。若已有扶生力則應已有滅力。若已有滅力則害於生。不生得起。 
kệ   vi  nhị   。thượng  bán   chánh  phá   。hạ  bán   thích  phá   。chánh  phá   vi  nhị   。sơ   nhất thời  phá   。nhị   tiền hậu  phá   。hữu vô  giả điệp   tứ tướng  dã  。sanh  trụ/trú   vi  hữu dị  diệt   vi  vô  。nhiên tứ tướng  thể   giai thị hữu  。đãn   sanh  trụ/trú   năng  lệnh  pháp hữu  。dị   diệt   năng  lệnh  Pháp   vô  。cố  hữu vô  nhĩ   。hữu  vô nhất  thời  vô  giả 。hữu  vô nhất  thời  điệp   ngoại   nghĩa   dã  。vô  giả luận  chủ   phá   dã  。nhất thời  tức   tướng  hại  cố  giai   vô  dã  。ly   vô hữu diệc   vô  giả tiền hậu  phá   dã  。ly   vô hữu giả điệp   dã  。tiền   hữu sanh  trụ/trú   chi hữu  vị hữu  dị   diệt   chi vô  。thị cố ly   vô hữu hữu  dã  。diệc   vô  giả phá   dã  。ký   ly   dị   diệt   tức   sanh  trụ/trú   chi hữu  。tiện   bất đắc khởi   chi cố  sanh  trụ/trú   chi hữu  diệc   vô  dã  。thử   nhị   cú  đắc   phá   nhất   gia  nghĩa   。sơ   phá   thể   đồng   thời  。thứ   phá   dụng   tiền hậu  。diệc   đắc   phá   nhị   gia  nghĩa   。sơ   phá   Tỳ đàm  tứ tướng  nhất thời  。thứ   phá   thí dụ tứ tướng  tiền hậu  。dĩ  nhất thiết hữu  vô bất  xuất  tiền hậu  nhất thời  。phá   thử   nhị   tức   phá   nhất thiết tận  hĩ   。hạ  bán   Thiên   thích  sơ   cú  nhất thời  nghĩa   。hựu   nhị   。tiền   cú  điệp   bất tướng  ly   。hạ  cú  chánh  phá hữu  。nhược/nhã  bất ly  ư  vô  vô  tức   thường   hại  hữu  。cố  vân   hữu  tức   thường   ưng  vô  。nhữ   nãi  ngôn  hữu bất năng  tự khởi  giả  vô đắc khởi   。ngã   tức   kiến  thử   vô  。phiên  hại  nhữ   hữu  。lệnh  vĩnh   bất đắc khởi   dã  。nhi   ngôn  thường   giả bỉ   minh   tứ tướng  tam thế  thường   câu   。sanh  trụ/trú   nhược/nhã  tại   vị lai dị   diệt   diệc   tại   vị lai 。sanh  trụ/trú   nhược/nhã  lai  hiện tại dị   diệt   dữ  chi đồng   lai  。quá khứ diệc nhĩ  。ký   tam thế  thường   câu   。tức   sanh  trụ/trú   thường   vi  dị   diệt   sở   hại  。cố  sanh  trụ/trú   thường   vô  。diệc   dị   diệt   thường   vi  sanh  trụ/trú   sở   hại  。tức   dị   diệt   diệc   thị  thường   vô  。kim   lược   cử   hiển   biên   nhĩ   。thiếp   văn  chánh  nhĩ   。kim   thứ   liêu giản  bỉ   nghĩa   。bỉ   nghĩa   vân   。thể   đồng   thời  dụng   tiền hậu  。vấn   nhược/nhã  sanh  tướng  thời  hữu  diệt   thể   vị hữu  diệt   dụng   giả 。diệc   ưng  đãi   dụng diệt  phương hữu  。hà   phiền   dự   hữu  da   。đáp   bỉ   vân   。hữu vi chi Pháp   bất khởi   tức   dĩ   。khởi   tức   câu   khởi diệt  tức   câu   diệt   。nhược/nhã  đãi   dụng   phương hữu  tức   diệt   tự khởi  bất giả sanh  tướng  。ký   bất tự khởi  khởi   tất   giả sanh  。tuy   vị hữu  dụng   bất đắc dự   hữu  dã  。diệt   tướng  dụng sự  sanh  dụng   tức   phế   nhi   thể   bất tạ   đãi   diệt   phương   tạ   。dụng   tuy   tiền hậu  sanh diệt  tức   câu   。vấn   diệt   tướng  dụng sự  sanh  dụng   tức   phế   。phế   thử sanh  dụng   dụng   vi  tự   phế   diệt   tướng  phế   chi da   。đáp   trụ/trú   dụng   ký   hưng  。đắc   vân   trụ/trú   dụng   phế   sanh  dụng   dã  。vấn   sanh  phế   xưng  diệt   diệt   do   trụ/trú   tướng ứng  vân   trụ/trú   tướng  thị  diệt   tướng  da   。đáp   diệt   tướng  chánh  diệt   pháp thể  。kim   luận  phế   giả thông   tướng  diệt   nhĩ   。phi diệt  tướng  diệt   。thử   nghĩa   tự thành  nạn/nan  giải  。sanh  dụng   phế   tức   vô  hậu sanh  。vân hà ngôn  do  hữu sanh  thể   chí   diệt   tướng  khởi   thời  phương nãi  tạ   。nhược/nhã  do  hữu sanh  thể   vân hà sanh  dụng   phế   。như   hỏa   hữu  nhiệt   dụng   。nhiệt   dụng   nhược/nhã  phế   hỏa   thể   tức   phế   。nhược/nhã  do  hữu  hỏa   thể   tức   do  hữu  nhiệt   dụng   。nhược/nhã  vô nhiệt  dụng   do  hữu  hỏa   thể   Niết Bàn Kinh  ha  vân   。thí như  ngu nhân cầu   vô nhiệt  hỏa   。chí   thử   dĩ lai  toại   nghĩa   nạn/nan  chi 。ư  lý   túc   khuất  。hựu   vấn   。hữu vi nhất   sát-na vô  tiền hậu  。tuy hữu  tứ tướng  đồng   nhất   sát-na sát-na vô  tiền hậu  。tứ tướng  chi dụng   khởi  đắc   tiền hậu  。nhược/nhã  dụng   hữu  tiền hậu  tức   thành  tứ   sát-na 。bỉ   đáp   vân   。sát-na nãi  nhất thời  。yếu  tùng  sanh  chí   mãn   mãn   thời  phương   quy   diệt   。tuy   bất kính   thời  bất vô  mãn   vị  mãn   dị   。thị cố nhất   sát-na trung hữu  kỳ  tứ   dụng   。hựu   vấn   niệm niệm  đại tạ  nhược/nhã  sơ   vị  mãn   hậu  phương   mãn   giả 。khởi  phi   duyên   thời  trường/trưởng  thời  da   。thử   chung   nạn/nan  giải  。hựu   nhất   sát-na hữu  tứ phân  。đương  hữu sanh  dụng   thời  hậu  tam  phần  vị hữu  。nhược/nhã  kỳ  chung thời tiền   tam  phần  dĩ   tạ   。nhược nhĩ  giả tức   phi nhất  sát-na thời  。sát-na vô  tứ   thời  tức   vô  tứ   dụng   thứ đệ dã  。hựu   y  bách luận  phá   chi 。nhược/nhã  sơ   phần  dĩ   hữu  hậu  tam  phần  。dữ  sơ thời  cọng  tịnh   tức   bất danh   sơ trung hậu  phần  。nhược/nhã  sơ trung hậu  phần  bất đắc đồng   thời  tức   nhất thời  trung  vô hữu tam  phần  。cố  tiến/tấn   thoái  bất khả 。hựu   vấn   tứ tướng  thị  cọng  hữu  nhân   。tướng  sanh  tứ   dụng   bất tịnh   vân hà thị cọng  hữu  nhân   da   。đáp   dụng   tuy   bất tịnh   tướng  phù   nhi   hữu  。khởi  phi   cọng  hữu  nhân   da   。hựu   vấn   vi  thị  diệt   dụng   phù   sanh  phi diệt  dụng   phù   sanh  。bỉ   đáp   vân   。sanh hữu  sanh  bỉ   chi dụng   。diệt   hữu  phù   sanh  chi lực   。thử   lực   phi thị diệt   dụng   chi lực   。thị  phù   sanh  lực   nhĩ   。thử   diệc   nạn/nan  giải  。nhược/nhã  diệt   thể   vị hữu  diệt   dụng   dĩ hà phù   sanh  lực   。nhược/nhã  dĩ   hữu  phù   sanh  lực   tức   ưng  dĩ   hữu  diệt   lực   。nhược/nhã  dĩ   hữu  diệt   lực   tức   hại  ư  sanh  。bất sanh  đắc   khởi   。
 
長行為四。一釋偈本以合離破之。二救。三破救。四總結。釋偈上下半即二。釋上半復二。初釋偈第一句。正明有無不得一時。指中論說者。三相品．本際品．成壞品並破有無一時義。若謂下釋第二句離無有亦無。又為四。初取外意。是事不然下總非。何以故下釋非。凡舉二事釋。一引前三相品明有法共生不應相離。次引阿毘曇明四相共起。婆沙提度並有此文。如相門說。是故下第四句總結。前明一時則為大乘論破。故指中論。次明前後則違小乘宗。故引毘曇破。故前後一時大小無取。又前引他破。次害自宗。自他無取。若不離無常下釋下半。偈中但有不離。今長行欲對偈上半離不離故。今亦開離不離二關。初門就不離破。易見也。若離無常下就相離破。有既離無。則異滅不扶生住。即生住不得生也。此亦進退二失。不離則有常無之過。相離則有不起之失。釋上半取二文。釋下半就兩義。文義無取。亦得為四。初破一時。次破前後。三重破一時。四重破前後。 
trường hàng vi  tứ   。nhất   thích  kệ   bổn  dĩ  hợp  ly phá  chi 。nhị   cứu   。tam  phá   cứu   。tứ   tổng kết  。thích  kệ   thượng hạ bán   tức   nhị   。thích  thượng  bán   phục  nhị   。sơ   thích  kệ   đệ nhất cú  。chánh minh  hữu  vô bất  đắc   nhất thời  。chỉ   trung luận  thuyết  giả 。tam  tướng  phẩm   ．bản tế  phẩm   ．thành hoại  phẩm   tịnh   phá hữu  vô nhất  thời  nghĩa   。nhược/nhã  vị   hạ  thích  đệ nhị  cú  ly   vô hữu diệc   vô  。hựu   vi  tứ   。sơ   thủ   ngoại   ý   。thị  sự   bất nhiên  hạ  tổng   phi   。hà dĩ cố hạ  thích  phi   。phàm  cử   nhị   sự   thích  。nhất   dẫn  tiền   tam  tướng  phẩm   minh   hữu pháp  cộng sanh  bất ưng tướng  ly   。thứ   dẫn  A-tỳ-đàm  minh   tứ tướng  cọng  khởi   。Bà sa  Đề  độ  tịnh   hữu  thử   văn  。như   tướng  môn   thuyết  。thị cố hạ  đệ   tứ cú  tổng kết  。tiền   minh   nhất thời  tức   vi  Đại thừa luận  phá   。cố  chỉ   trung luận  。thứ   minh   tiền hậu  tức   vi   Tiểu thừa  tông   。cố  dẫn  Tỳ đàm  phá   。cố  tiền hậu  nhất thời  đại tiểu vô thủ  。hựu   tiền   dẫn  tha  phá   。thứ   hại  tự   tông   。tự tha  vô thủ  。nhược/nhã  bất ly  vô thường  hạ  thích  hạ  bán   。kệ   trung  đãn   hữu bất ly   。kim   trường hàng dục   đối   kệ   thượng  bán   ly   bất ly  cố  。kim   diệc   khai   ly   bất ly  nhị   quan  。sơ   môn   tựu   bất ly phá  。dịch  kiến  dã  。nhược/nhã  ly   vô thường  hạ  tựu   tướng  ly phá  。hữu  ký   ly   vô  。tức   dị   diệt   bất phù   sanh  trụ/trú   。tức   sanh  trụ/trú   bất đắc sanh  dã  。thử   diệc   tiến/tấn   thoái  nhị   thất   。bất ly  tức   hữu  thường   vô  chi quá/qua  。tướng  ly   tức   hữu bất khởi   chi thất   。thích  thượng  bán   thủ   nhị   văn  。thích  hạ  bán   tựu   lượng (lưỡng)   nghĩa   。văn  nghĩa   vô thủ  。diệc   đắc   vi  tứ   。sơ   phá   nhất thời  。thứ   phá   tiền hậu  。tam  trọng  phá   nhất thời  。tứ trọng  phá   tiền hậu  。
 
問曰下第二救。就立中為二。一立外宗二通內難。立外宗為二。初總立次別立。總立中有生時乃已有無常者。此立體同時也。滅時乃發立用前後也。立此二義通前上下半四難。以體同時故無上半違宗之失。及無下半不起之過。以用前後故無上半相違之過。又無下半常無之失也。如是生住滅老得別釋彼義也。正釋用前後得常令四事成就。得是繩繫此四相令不失。依毘曇舊義四相是逐法成就。無別得繩。而今此文云有得者。可以二義通之。一者以得得法而四相順來故云得四相耳。二者或可是別部義。今所未詳。是故下第二結難遍答四關。而略非常無之難。答曰下第三破救。凡三周破體同時用前後。初將用同體。體同時用亦同時。第二將體同用。用前後體亦前後。三縱體用而不相因即無相扶之力。初又二。第一四門別破。二總結破。四門破為三意。第一將生對滅有二破。第二以滅對住。第三以住對異。初門二破者。第一俱有破。第二俱無破。俱有破者。汝說無常是滅相與有共生牒彼義也。此中以生相為有滅相為無常也。生時有應壞下論主破也。既生滅一時俱起。即生用時便使有滅用。滅用時即有生用。令其體俱用即俱也。令用同體即是借用破體也。復次下第二俱無破。明體用俱無。明當有生體時不應有滅體。滅體起時不應有生體。又次破其用俱。此是接前破。前明體俱用即俱。今明用若俱便相害都無二相也。復次下第二舉住對滅。亦應作俱有俱無二難。今略作俱無難。老時無住下第三舉老對住。亦應作二難。今略明俱無。然婆沙有二種老法。一四相中老是異相。二有大期老法。成論破之云。既有二種老法應有二生法。一四相中生。二大期生。而彼無大期生故此難不可答。是故汝說下。第二總結彼義明有錯亂過。所言錯亂者。以生時即有滅滅即有生故名錯亂。凡物生時無壞者。此汎明天下道理如此也。若爾則四相不俱也。又若避錯亂言生時無壞壞時無生。則墮四相不俱違宗之失。故云爾時非是無無常相耶。 
vấn   viết   hạ  đệ nhị  cứu   。tựu   lập   trung  vi  nhị   。nhất   lập   ngoại   tông   nhị   thông   nội  nạn/nan  。lập   ngoại   tông   vi  nhị   。sơ   tổng   lập   thứ   biệt   lập   。tổng   lập   trung hữu  sanh thời  nãi  dĩ   hữu  vô thường  giả 。thử   lập   thể   đồng   thời  dã  。diệt   thời  nãi  phát   lập   dụng   tiền hậu  dã  。lập   thử   nhị nghĩa  thông   tiền   thượng hạ bán   tứ   nạn/nan  。dĩ  thể   đồng   thời  cố  vô thượng bán   vi   tông   chi thất   。cập vô  hạ  bán   bất khởi   chi quá/qua  。dĩ  dụng   tiền hậu  cố  vô thượng bán   tướng  vi   chi quá/qua  。hựu   vô  hạ  bán   thường   vô  chi thất   dã  。như thị sanh trụ diệt  lão   đắc   biệt thích  bỉ   nghĩa   dã  。chánh  thích  dụng   tiền hậu  đắc   thường   lệnh  tứ sự  thành tựu 。đắc   thị  thằng   hệ   thử   tứ tướng  lệnh  bất thất   。y  Tỳ đàm  cựu   nghĩa   tứ tướng  thị  trục   pháp thành tựu  。vô biệt đắc thằng  。nhi kim  thử   văn  vân   hữu  đắc   giả 。khả  dĩ  nhị nghĩa  thông   chi 。nhất giả dĩ  đắc   đắc pháp  nhi   tứ tướng  thuận   lai  cố  vân   đắc   tứ tướng  nhĩ   。nhị giả hoặc   khả  thị  biệt   bộ   nghĩa   。kim   sở   vị  tường   。thị cố hạ  đệ nhị  kết/kiết   nạn/nan  biến  đáp   tứ   quan  。nhi   lược   phi thường  vô  chi nạn/nan  。đáp   viết   hạ  đệ tam  phá   cứu   。phàm  tam  châu  phá   thể   đồng   thời  dụng   tiền hậu  。sơ   tướng  dụng   đồng thể  。thể   đồng   thời  dụng   diệc   đồng   thời  。đệ nhị  tướng  thể   đồng   dụng   。dụng   tiền hậu  thể   diệc   tiền hậu  。tam  túng  thể dụng  nhi   bất tướng  nhân   tức   vô tướng phù   chi lực   。sơ   hựu   nhị   。đệ nhất  tứ môn  biệt   phá   。nhị   tổng kết  phá   。tứ môn  phá   vi  tam  ý   。đệ nhất  tướng sanh  đối   diệt   hữu  nhị   phá   。đệ nhị  dĩ  diệt   đối   trụ/trú   。đệ tam  dĩ  trụ/trú   đối   dị   。sơ   môn   nhị   phá   giả 。đệ nhất  câu   hữu  phá   。đệ nhị  câu   vô  phá   。câu   hữu  phá   giả 。nhữ   thuyết  vô thường  thị  diệt   tướng  dữ  hữu  cộng sanh  điệp   bỉ   nghĩa   dã  。thử trung  dĩ  sanh  tướng  vi  hữu  diệt   tướng  vi  vô thường  dã  。sanh thời  hữu  ưng  hoại   hạ  luận  chủ   phá   dã  。ký   sanh diệt  nhất thời  câu   khởi   。tức   sanh  dụng   thời  tiện   sử  hữu  diệt   dụng   。diệt   dụng   thời  tức   hữu sanh  dụng   。lệnh  kỳ  thể   câu   dụng   tức   câu   dã  。lệnh  dụng   đồng thể  tức thị tá   dụng   phá   thể   dã  。phục thứ hạ  đệ nhị  câu   vô  phá   。minh   thể dụng  câu   vô  。minh   đương  hữu sanh  thể   thời  bất ưng hữu  diệt   thể   。diệt   thể   khởi   thời  bất ưng hữu sanh  thể   。hựu   thứ   phá   kỳ  dụng   câu   。thử   thị  tiếp   tiền   phá   。tiền   minh   thể   câu   dụng   tức   câu   。kim   minh   dụng   nhược/nhã  câu   tiện   tướng  hại  đô   vô nhị tướng  dã  。phục thứ hạ  đệ nhị  cử   trụ/trú   đối   diệt   。diệc   ưng  tác câu   hữu  câu   vô nhị nạn/nan  。kim   lược   tác câu   vô nan 。lão   thời  vô trụ  hạ  đệ tam  cử   lão   đối   trụ/trú   。diệc   ưng  tác nhị   nạn/nan  。kim   lược   minh   câu   vô  。nhiên Bà sa  hữu nhị chủng  lão   Pháp   。nhất   tứ tướng  trung  lão   thị  dị tướng 。nhị   hữu  Đại  kỳ  lão   Pháp   。thành  luận  phá   chi vân   。ký   hữu nhị chủng  lão   Pháp   ưng  hữu  nhị   sanh pháp  。nhất   tứ tướng  trung  sanh  。nhị   Đại  kỳ  sanh  。nhi   bỉ   vô  Đại  kỳ  sanh  cố  thử   nạn/nan  bất khả đáp   。thị cố nhữ   thuyết  hạ  。đệ nhị  tổng kết  bỉ   nghĩa   minh   hữu  thác loạn  quá/qua  。sở ngôn  thác loạn  giả 。dĩ  sanh thời  tức   hữu  diệt   diệt   tức   hữu sanh  cố danh  thác loạn  。phàm  vật   sanh thời  vô hoại  giả 。thử   phiếm   minh   thiên hạ đạo lý  như thử  dã  。nhược nhĩ  tức   tứ tướng  bất câu   dã  。hựu   nhược/nhã  tị   thác loạn  ngôn  sanh thời  vô hoại  hoại   thời  vô sanh  。tức   đọa  tứ tướng  bất câu   vi   tông   chi thất   。cố  vân   nhĩ thời  phi thị vô  vô thường  tướng  da   。
 
如能識故名識下第二周破用若不同時體亦不同時。所以有此破來者。外不受前錯亂破。若體用俱同時可得錯亂。今體同時用不同時。故無錯亂。是故今次破之。又開二別。一舉事徵之。如能識名識者。以有識能故名為識。若無識能則不名識。若爾當生起時既有滅體應有滅能。若無滅能即不名滅也。前列三事。次舉四相合之。 
như   năng thức  cố danh  thức  hạ  đệ nhị  châu  phá   dụng   nhược/nhã  bất đồng  thời  thể   diệc   bất đồng  thời  。sở dĩ hữu  thử   phá   lai  giả 。ngoại   bất thọ/thụ   tiền   thác loạn  phá   。nhược/nhã  thể dụng  câu   đồng   thời  khả đắc thác loạn  。kim   thể   đồng   thời  dụng   bất đồng  thời  。cố  vô  thác loạn  。thị cố kim   thứ   phá   chi 。hựu   khai   nhị   biệt   。nhất   cử   sự   trưng  chi 。như   năng thức  danh   thức  giả 。dĩ  hữu thức  năng  cố  danh vi thức  。nhược/nhã  vô  thức  năng  tức   bất danh   thức  。nhược nhĩ  đương  sanh khởi  thời  ký   hữu  diệt   thể   ưng  hữu  diệt   năng  。nhược/nhã  vô diệt  năng  tức   bất danh   diệt   dã  。tiền   liệt   tam sự  。thứ   cử   tứ tướng  hợp  chi 。
 
若生住時下第三周破體同時用前後也。若言當生用時未有滅用後時方有。用者何須共生耶。此明生用時未有滅用則滅無用。何能扶生。故不須共起。若已有扶生之用即已生滅用之也。又至此進退破之。若有扶生之用則滅有滅生之用生不得起。若未有滅生之用亦應未有扶生之用。則生亦不得起。又汝若能扶未能滅亦應有能滅未能扶也。 
nhược/nhã  sanh  trụ thời  hạ  đệ tam  châu  phá   thể   đồng   thời  dụng   tiền hậu  dã  。nhược/nhã  ngôn  đương sanh  dụng   thời  vị hữu  diệt   dụng   hậu thời  phương hữu  。dụng   giả hà tu   cộng sanh  da   。thử   minh   sanh  dụng   thời  vị hữu  diệt   dụng   tức   diệt   vô dụng  。hà   năng  phù   sanh  。cố  bất tu  cọng  khởi   。nhược/nhã  dĩ   hữu  phù   sanh  chi dụng   tức   dĩ   sanh diệt  dụng   chi dã  。hựu   chí   thử   tiến/tấn   thoái  phá   chi 。nhược hữu phù   sanh  chi dụng   tức   diệt   hữu  diệt   sanh  chi dụng   sanh  bất đắc khởi   。nhược/nhã  vị hữu  diệt   sanh  chi dụng   diệc   ưng  vị hữu  phù   sanh  chi dụng   。tức   sanh  diệc   bất đắc khởi   。hựu   nhữ   nhược/nhã  năng  phù   vị năng  diệt   diệc   ưng  hữu năng  diệt   vị năng  phù   dã  。
 
如是有無第四大段總結。是故有無空下第三總結齊法。 
như thị hữu vô  đệ   tứ đại đoạn   tổng kết  。thị cố hữu vô  không  hạ  đệ tam  tổng kết  tề  Pháp   。
 
觀性門第八 
quán  tánh   môn   đệ bát 
 
自上四門撿相無蹤。今此一品觀性非有。所以此門來。就外人意。上就相立相相皆不成。今舉性證相應當有相。既有為無為萬物之體。豈無相耶。是故今次破性。性無故相即無也。性相異者智度論云。性為其內體不改為性。相為其外事。表彰故名為相。此二是萬物之總要。是故破之。二者復因中有果性。名之為性。此是別性之性。以性非是事故所以稱別。三者執性如執著一切法皆是實有。故名為性。問此與初體性何異。答執有體者未必是性。如假有體家亦言體而非是性。約彼所明故體性義異。若執性之性但詳諸法決定作有無解。故名為性。又執性之性其義則通。裁起有心言異無者則是性有。裁起無心言異有者即是性無。有無既爾。亦有亦無等例然。他云。外道毘曇可是性義。我習大乘非是性也。今問若非性義眾生心神不可朽滅。色法不可為心。真諦四絕不可為不絕。世諦三假不得四絕。豈非定性。地論人真中之真。古今常定不可為不真。豈非性耶。今破此性義從所破立名。故以為門。二者從初品已來法之與相大明無生。然法相微隱非常情所悟。若不以近況遠即幽旨難明。是故此品借現變動之相破其性執。令取悟為易。故有此門來也。三者自上已來破一切法有。今之一品雙破有無。則申明二諦辨論大宗有此門來也。 
tự   thượng  tứ môn  kiểm  tướng  vô  tung   。kim   thử   nhất phẩm  quán  tánh   phi hữu 。sở dĩ thử   môn   lai  。tựu   ngoại   nhân   ý   。thượng  tựu   tướng  lập   tướng  tướng  giai   bất thành  。kim   cử   tánh   chứng   tướng  ứng đương hữu  tướng  。ký   hữu vi vô  vi  vạn vật  chi thể   。khởi  vô tướng da   。thị cố kim   thứ   phá   tánh   。tánh   vô cố tướng  tức   vô  dã  。tánh   tướng  dị   giả Trí độ luận vân   。tánh   vi  kỳ  nội  thể   bất cải   vi  tánh   。tướng  vi  kỳ  ngoại   sự   。biểu   chương   cố  danh vi tướng  。thử   nhị   thị  vạn vật  chi tổng   yếu  。thị cố phá   chi 。nhị giả phục  nhân trung hữu quả  tánh   。danh   chi vi  tánh   。thử   thị  biệt   tánh   chi tánh   。dĩ  tánh   phi thị sự   cố  sở dĩ xưng  biệt   。tam giả chấp   tánh   như   chấp trước nhất thiết pháp  giai thị thật hữu  。cố  danh vi tánh   。vấn   thử   dữ  sơ   thể tánh  hà   dị   。đáp   chấp   hữu thể  giả vị  tất   thị  tánh   。như   giả  hữu thể  gia  diệc   ngôn  thể   nhi   phi thị tánh   。ước   bỉ   sở   minh   cố  thể tánh  nghĩa   dị   。nhược/nhã  chấp   tánh   chi tánh   đãn   tường   chư Pháp quyết  định  tác hữu  vô giải  。cố  danh vi tánh   。hựu   chấp   tánh   chi tánh   kỳ nghĩa tức   thông   。tài   khởi   hữu tâm  ngôn  dị   vô  giả tức   thị  tánh   hữu  。tài   khởi   vô tâm  ngôn  dị   hữu  giả tức thị tánh   vô  。hữu vô  ký   nhĩ   。diệc   hữu  diệc   vô đẳng  lệ   nhiên 。tha  vân   。ngoại đạo  Tỳ đàm  khả  thị  tánh   nghĩa   。ngã   tập   Đại-Thừa phi thị tánh   dã  。kim   vấn   nhược/nhã  phi   tánh   nghĩa   chúng sanh tâm thần  bất khả hủ   diệt   。sắc Pháp  bất khả vi  tâm   。chân đế tứ   tuyệt   bất khả vi  bất tuyệt   。thế đế  tam giả  bất đắc tứ   tuyệt   。khởi  phi định  tánh   。địa luận  nhân   chân   trung  chi chân   。cổ kim  thường   định  bất khả vi  bất chân   。khởi  phi   tánh   da   。kim   phá   thử   tánh   nghĩa   tùng  sở   phá   lập danh  。cố  dĩ  vi  môn   。nhị giả tòng sơ  phẩm   dĩ lai  Pháp   chi dữ  tướng đại  minh   vô sanh  。nhiên Pháp tướng vi   ẩn  phi thường  Tình   sở   ngộ   。nhược/nhã  bất dĩ  cận  huống   viễn  tức   u   chỉ   nạn/nan  minh   。thị cố thử   phẩm   tá   hiện   biến  động   chi tướng  phá   kỳ  tánh   chấp   。lệnh  thủ   ngộ   vi  dịch  。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。tam giả tự   thượng  dĩ lai  phá   nhất thiết pháp  hữu  。kim   chi nhất phẩm  song   phá hữu  vô  。tức   thân   minh   nhị đế  biện  luận  Đại  tông   hữu  thử   môn   lai  dã  。
 
此門亦三。前生起如文。 
thử   môn   diệc   tam  。tiền sanh  khởi   như   văn  。
 
如經者引經證破。恐不信論主之言故也。 
như Kinh  giả dẫn  Kinh   chứng   phá   。khủng  bất tín  luận  chủ   chi ngôn  cố  dã  。
 
偈為三。上半破性。次破無性。三總結。此偈多含。一上半破外次破內。顯道未曾內外故以門通道也。如僧佉等計有內外總別法體。即是性。但一異不同耳。亦計神體即是性。一異不同耳。二者前明性是毘曇。毘曇則萬法各有體故是性。無性是成實義。成實明五陰中不見眾生為空行。見陰亦空為無我行故是無性。而不捨於無性故為今論所破。又成實破故言性無性。不知一切法體性是空。亦為今論所破也。三者性是小乘人義。以小乘人既名有所得。如涅槃云。有所得者名為二乘。故名為性。性即執著義。猶是有所得異名耳。又小乘人不得法無我計有法體。體即是性。又小乘人有無我理決定是無亦名為性故。破性破小乘人也。破無性破大乘人。大乘人定作無性解。捨性而存無性。宜決破之。又不知即性是無性言性無性。二亦次破之。又大對小故有大耳。既無小云何有大。欲顯正道未曾大小令物悟入也。又破性破攝論師三性。破無性破其三無性。理明不曾有三性。何有三無性。故正道非三不三非性不性。如是五句。問曰無著菩薩依經立三無性。云何破耶。答此是一往對性故言無性耳。性既無無性即無。講者不體論意故宜破也。又論主明無性者明無有性。非謂有無性。講人乃明無有性而有於無性不識論意。問攝論何處有此文。答論有一句語。一切諸法以無所得為本。可細尋之。又破性者破理外有所得大小乘義。破無性者亦除理內無所得義。道豈是得無得內外耶。又上半據無常門破於性執。即是破於常義。下半破無常義。明在常既無亦無無常。所以然者。夫聖人言無常者。明其無有常非謂有無常。上半借無常除常。下半亦捨無常。故云一切法空。所以破常無常者。一切眾生未應實相生心動念。不斷則常。斷則無常。是諸見根。障正觀本。是故此偈前窮其根則枝條自壞。又此偈即是除八倒義。上半借無常破常除生死中常等四倒。下半明無常亦無。復除生死中無常等四。故知生死未曾常無常。如是五句。生死既未曾常無常。如是了悟是涅槃。涅槃豈是常無常耶。故生死及涅槃一切諸倒畢竟寂滅。又此偈即釋淨名經不生不滅是無常義。迦旃延但領上半意以見諸法變異故知無常義。而遂言有無性之無常故。執著無常失下半意。然上單捨本為成雙捨。既失雙捨之意。亦迷單捨之旨。是故今明借無常以破常。既捨於常亦不著無常。乃是諸佛菩薩說無常意。故云不生不滅是無常義。然性無性俱是病。而借無性破性。生死涅槃二俱是病。而借涅槃以破生死。真妄等萬義例之。問變異云何無性。答實有物體即常不可變異變異即無物體也。 
kệ   vi  tam  。thượng  bán   phá   tánh   。thứ   phá   Vô tánh  。tam  tổng kết  。thử   kệ   đa   hàm   。nhất   thượng  bán   phá   ngoại   thứ   phá   nội  。hiển   đạo  vị  tằng   nội ngoại  cố  dĩ  môn   thông   đạo  dã  。như   tăng khư  đẳng kế  hữu  nội ngoại  tổng biệt  pháp thể  。tức thị tánh   。đãn   nhất dị  bất đồng  nhĩ   。diệc   kế  Thần   thể   tức thị tánh   。nhất dị  bất đồng  nhĩ   。nhị giả tiền   minh   tánh   thị  Tỳ đàm  。Tỳ đàm  tức   vạn pháp  các   hữu thể  cố  thị  tánh   。Vô tánh  thị  thành  thật nghĩa 。thành thật  minh   ngũ uẩn  trung  bất kiến  chúng sanh vi  không  hạnh/hành/hàng  。kiến  uẩn  diệc   không  vi  vô ngã hạnh/hành/hàng  cố  thị  Vô tánh  。nhi   bất xả  ư  Vô tánh  cố  vi  kim   luận  sở   phá   。hựu   thành thật  phá   cố  ngôn  tánh   Vô tánh  。bất tri   nhất thiết pháp  thể tánh  thị  không  。diệc   vi  kim   luận  sở   phá   dã  。tam giả tánh   thị  Tiểu thừa  nhân   nghĩa   。dĩ  Tiểu thừa  nhân   ký   danh   hữu sở đắc  。như   Niết-Bàn vân   。hữu sở đắc  giả danh vi nhị thừa  。cố  danh vi tánh   。tánh   tức   chấp trước nghĩa   。do  thị  hữu sở đắc  dị   danh   nhĩ   。hựu   Tiểu thừa  nhân   bất đắc pháp vô ngã  kế  hữu  pháp thể  。thể   tức thị tánh   。hựu   Tiểu thừa  nhân hữu  vô ngã lý   quyết  định  thị  vô  diệc   danh vi tánh   cố  。phá   tánh   phá   Tiểu thừa  nhân   dã  。phá   Vô tánh  phá   Đại-Thừa nhân   。Đại-Thừa nhân định  tác Vô tánh  giải  。xả   tánh   nhi   tồn   Vô tánh  。nghi   quyết  phá   chi 。hựu   bất tri   tức   tánh   thị  Vô tánh  ngôn  tánh   Vô tánh  。nhị   diệc   thứ   phá   chi 。hựu   Đại  đối   tiểu   cố  hữu  Đại  nhĩ   。ký   vô  tiểu   vân hà hữu  Đại  。dục   hiển chánh  đạo  vị  tằng   đại tiểu lệnh  vật   ngộ nhập  dã  。hựu   phá   tánh   phá   nhiếp luận sư  tam tánh  。phá   Vô tánh  phá   kỳ  tam vô tánh  。lý   minh   bất tằng   hữu  tam tánh  。hà   hữu  tam vô tánh  。cố  chánh đạo phi   tam  bất tam  phi   tánh   bất tánh   。như thị ngũ   cú  。vấn   viết   Vô Trước Bồ Tát y  Kinh   lập   tam vô tánh  。vân hà phá   da   。đáp   thử   thị  nhất vãng  đối   tánh   cố  ngôn  Vô tánh  nhĩ   。tánh   ký   vô  Vô tánh  tức   vô  。giảng giả bất thể   luận  ý   cố  nghi   phá   dã  。hựu   luận  chủ   minh   Vô tánh  giả minh   vô hữu tánh   。phi   vị   hữu  Vô tánh  。giảng nhân   nãi  minh   vô hữu tánh   nhi   hữu  ư  Vô tánh  bất thức  luận  ý   。vấn   nhiếp luận  hà   xứ/xử  hữu  thử   văn  。đáp   luận  hữu  nhất cú  ngữ  。nhất thiết chư pháp  dĩ  vô sở đắc vi  bổn  。khả  tế   tầm   chi 。hựu   phá   tánh   giả phá   lý   ngoại   hữu sở đắc  Đại Tiểu thừa nghĩa   。phá   Vô tánh  giả diệc   trừ   lý   nội  vô sở đắc nghĩa   。đạo  khởi  thị  đắc   vô đắc nội ngoại  da   。hựu   thượng  bán   cứ   vô thường  môn   phá   ư  tánh   chấp   。tức thị phá   ư  thường   nghĩa   。hạ  bán   phá   vô thường  nghĩa   。minh   tại   thường   ký   vô  diệc   vô  vô thường  。sở dĩ nhiên  giả 。phu  Thánh nhân  ngôn  vô thường  giả 。minh   kỳ  vô hữu thường   phi   vị   hữu  vô thường  。thượng  bán   tá   vô thường  trừ   thường   。hạ  bán   diệc   xả   vô thường  。cố  vân   nhất thiết pháp không  。sở dĩ phá   thường   vô thường  giả 。nhất thiết chúng sanh vị  ưng  thật tướng sanh  tâm động  niệm   。bất đoạn  tức   thường   。đoạn  tức   vô thường  。thị  chư kiến  căn  。chướng   chánh quán bổn  。thị cố thử   kệ   tiền   cùng   kỳ  căn  tức   chi  điều  tự   hoại   。hựu   thử   kệ   tức thị trừ   bát đảo  nghĩa   。thượng  bán   tá   vô thường  phá   thường   trừ   sanh tử  trung  thường   đẳng tứ đảo  。hạ  bán   minh   vô thường  diệc   vô  。phục  trừ   sanh tử  trung  vô thường  đẳng tứ   。cố  tri   sanh tử  vị  tằng   thường   vô thường  。như thị ngũ   cú  。sanh tử  ký   vị  tằng   thường   vô thường  。như thị liễu ngộ  thị  Niết-Bàn 。Niết-Bàn khởi  thị  thường   vô thường  da   。cố  sanh tử  cập Niết-Bàn nhất thiết chư   đảo   tất cánh tịch diệt 。hựu   thử   kệ   tức   thích  tịnh danh Kinh  bất sanh bất diệt thị  vô thường  nghĩa   。Ca-chiên-diên  đãn   lĩnh   thượng  bán   ý   dĩ  kiến  chư Pháp biến dị  cố  tri   vô thường  nghĩa   。nhi   toại   ngôn  hữu  Vô tánh  chi vô thường  cố  。chấp trước vô thường  thất   hạ  bán   ý   。nhiên thượng  đan  xả   bổn  vi  thành  song   xả   。ký   thất   song   xả   chi ý   。diệc   mê   đan  xả   chi chỉ   。thị cố kim   minh   tá   vô thường  dĩ  phá   thường   。ký   xả   ư  thường   diệc   bất trước  vô thường  。nãi  thị  chư Phật Bồ-tát  thuyết  vô thường  ý   。cố  vân   bất sanh bất diệt thị  vô thường  nghĩa   。nhiên tánh   Vô tánh  câu   thị  bệnh   。nhi   tá   Vô tánh  phá   tánh   。sanh tử  Niết-Bàn nhị   câu   thị  bệnh   。nhi   tá   Niết-Bàn dĩ  phá   sanh tử  。chân   vọng   đẳng vạn   nghĩa lệ  chi 。vấn   biến dị  vân hà Vô tánh  。đáp   thật hữu  vật   thể   tức   thường   bất khả biến dị  biến dị  tức   vô vật  thể   dã  。
 
長行為三。一釋偈本。二外過內。三內自免過結論旨歸。初又二。前借變異相以破於性。釋上半。復次下釋眾緣以破於性。仍釋下半。 
trường hàng vi  tam  。nhất   thích  kệ   bổn  。nhị   ngoại   quá/qua  nội  。tam  nội  tự   miễn  quá/qua  kết/kiết   luận  chỉ quy  。sơ   hựu   nhị   。tiền   tá   biến  dị tướng dĩ  phá   ư  tánh   。thích  thượng  bán   。phục thứ hạ  thích  chúng   duyên  dĩ  phá   ư  tánh   。nhưng   thích  hạ  bán   。
 
問曰等下二外人過內。又開三別。一牒內義。二正生過。三總結非內。若一切法空即無生無滅標內義。此文有近有遠。遠者從上七門生。上七門皆結云一切法空故今牒之。近從此品生者。以此品內外數論大小三性三無性理內外一切破洗無遺故。外人興此問也。若無生滅則無苦諦下。第二句為內生過。前過內明無四諦三寶。從亦無世間法過內無世俗法。全同中論四諦品。今言無生滅無苦諦者。此有通別二義。通義者無生即無苦集。無滅即無滅道。二者小乘人以生滅無常名為苦諦。今既無生無滅便無苦諦。餘並易知。 
vấn   viết   đẳng hạ  nhị   ngoại   nhân   quá/qua  nội  。hựu   khai   tam  biệt   。nhất   điệp   nội nghĩa  。nhị   chánh sanh  quá/qua  。tam  tổng kết  phi   nội  。nhược/nhã  nhất thiết pháp không  tức   vô sanh vô diệt tiêu  nội nghĩa  。thử   văn  hữu  cận  hữu  viễn  。viễn  giả tòng thượng  thất   môn   sanh  。thượng  thất   môn   giai   kết/kiết   vân   nhất thiết pháp không  cố  kim   điệp   chi 。cận  tòng thử  phẩm   sanh giả  。dĩ  thử   phẩm   nội ngoại  sổ luận  đại tiểu tam tánh  tam vô tánh  lý   nội ngoại  nhất thiết phá   tẩy  vô  di  cố  。ngoại   nhân   hưng  thử   vấn   dã  。nhược/nhã  vô sanh  diệt   tức   vô  khổ đế  hạ  。đệ nhị  cú  vi  nội  sanh  quá/qua  。tiền   quá/qua  nội minh  vô  Tứ đế  Tam Bảo 。tùng  diệc   vô  thế gian pháp  quá/qua  nội  vô  thế tục  Pháp   。toàn đồng  trung luận  Tứ đế  phẩm   。kim   ngôn  vô sanh  diệt   vô  khổ đế  giả 。thử   hữu  thông biệt  nhị nghĩa  。thông   nghĩa   giả vô sanh  tức   vô  khổ tập  。vô diệt  tức   vô diệt  đạo  。nhị giả Tiểu thừa  nhân   dĩ  sanh diệt  vô thường  danh vi khổ đế  。kim   ký   vô sanh vô diệt tiện   vô  khổ đế  。dư   tịnh   dịch  tri   。
 
答曰下第三內自免過結論旨歸。又二。一者內自免過。二推過還外。內自免過明說空無失。推過還外明執有為失。凡有六句。一總標有二諦。二明二諦相資。三不知二諦失於三利。四辨知二諦得三利。五出不知之人。六明能知之人得。初言有二諦者外人執定有。故以斷滅過於論主。是故今明有於二諦。豈是斷滅耶。明有二諦非但離斷滅。亦俱離斷常。雖空而有。故不隨斷。雖有而空。故不著常。立於二諦雙破斷常。即是中道。又我上來明無有者無汝所見有。何時無因緣世俗假名有耶。汝聞我明無有即無一切諸有。是故不識我意。又有二諦者。上來破外人性有無明非有非無。故是中道。從中道始得立假名有無。故非有而有。非無而無。而有而無從中起假。故有二諦。又為外人聞一切空無復二諦。今對破無二之病。是故說二。然諸法未曾二與不二。如是五句。若遂守二諦作解者便成二見也。又有二諦者明佛經一切法空。我申佛明一切法空者。汝言明何義耶。佛法中有二諦。上明一切法空此明第一義空。不明世諦義。汝不得其意。故橫生前難耳。又有時云。破二諦明二諦。三世佛皆依二諦說法。此是因緣不有有不無無。學佛教人遂作定性有無解故。今破此定性二諦明一切法空。今方申佛因緣二諦。 
đáp   viết   hạ  đệ tam  nội  tự   miễn  quá/qua  kết/kiết   luận  chỉ quy  。hựu   nhị   。nhất giả nội  tự   miễn  quá/qua  。nhị   thôi   quá/qua  hoàn  ngoại   。nội  tự   miễn  quá/qua  minh   thuyết  không vô  thất   。thôi   quá/qua  hoàn  ngoại   minh   chấp   hữu vi thất   。phàm  hữu  lục cú  。nhất   tổng tiêu  hữu  nhị đế  。nhị   minh   nhị đế  tướng  tư   。tam  bất tri   nhị đế  thất   ư  tam  lợi   。tứ biện  tri   nhị đế  đắc   tam  lợi   。ngũ   xuất  bất tri   chi nhân   。lục   minh   năng tri  chi nhân   đắc   。sơ   ngôn  hữu  nhị đế  giả ngoại   nhân chấp  định hữu  。cố  dĩ  đoạn điệt quá/qua  ư  luận  chủ   。thị cố kim   minh   hữu  ư  nhị đế  。khởi  thị  đoạn điệt da   。minh   hữu  nhị đế  phi đãn  ly   đoạn điệt 。diệc   câu   ly   đoạn thường  。tuy   không  nhi   hữu  。cố  bất tùy   đoạn  。tuy hữu  nhi   không  。cố  bất trước  thường   。lập   ư  nhị đế  song   phá   đoạn thường  。tức thị trung đạo  。hựu   ngã   thượng  lai  minh   vô hữu giả vô  nhữ   sở kiến  hữu  。hà   thời  vô nhân  duyên  thế tục  giả danh hữu  da   。nhữ   văn  ngã   minh   vô hữu tức   vô nhất  thiết  chư hữu  。thị cố bất thức  ngã   ý   。hựu   hữu  nhị đế  giả 。thượng  lai  phá   ngoại   nhân tánh hữu  vô minh  phi hữu phi   vô  。cố  thị  trung đạo  。tùng  trung đạo  thủy đắc  lập   giả danh hữu  vô  。cố  phi hữu nhi   hữu  。phi   vô  nhi   vô  。nhi   hữu  nhi   vô  tùng  trung  khởi   giả  。cố  hữu  nhị đế  。hựu   vi  ngoại   nhân   văn  nhất thiết không  vô phục nhị đế  。kim   đối   phá   vô nhị chi bệnh   。thị cố thuyết  nhị   。nhiên chư Pháp vị  tằng   nhị   dữ  bất nhị  。như thị ngũ   cú  。nhược/nhã  toại   thủ  nhị đế  tác giải  giả tiện   thành  nhị kiến  dã  。hựu   hữu  nhị đế  giả minh   Phật Kinh  nhất thiết pháp không  。ngã   thân   Phật minh   nhất thiết pháp không  giả 。nhữ   ngôn  minh   hà   nghĩa   da   。Phật Pháp trung hữu  nhị đế  。thượng  minh   nhất thiết pháp không  thử   minh   đệ nhất nghĩa không  。bất minh  thế đế  nghĩa   。nhữ   bất đắc kỳ  ý   。cố  hoạnh  sanh tiền  nạn/nan  nhĩ   。hựu   Hữu Thời  vân   。phá   nhị đế  minh   nhị đế  。tam thế Phật  giai   y  nhị đế  thuyết Pháp 。thử   thị  nhân duyên  bất hữu  hữu bất vô  vô  。học   Phật giáo  nhân   toại   tác định tánh  hữu  vô giải  cố  。kim   phá   thử   định tánh  nhị đế  minh   nhất thiết pháp không  。kim   phương   thân   Phật nhân  duyên  nhị đế  。
 
因世諦得說第一義諦者。第二明二諦相資。為釋疑故來。既以空為第一義。第一義有二實。一是實相。二聖所行處。故立第一義。世諦無此二。何用說俗諦耶。是故今明。因空有以悟於有空。故言因世諦悟第一義諦。如中論言無言明於二諦。以無言言為世諦。言無言為第一義諦。要因無言言以悟言無言。故云因世諦得說第一義。因第一義得涅槃者。第一義即是實相。見實相故斷諸煩惱。故得涅槃也。 
nhân   thế đế  đắc   thuyết  đệ nhất nghĩa đế  giả 。đệ nhị  minh   nhị đế  tướng  tư   。vi  thích nghi  cố  lai  。ký   dĩ  không  vi  đệ nhất nghĩa  。đệ nhất nghĩa  hữu  nhị   thật   。nhất   thị  thật tướng 。nhị thánh  sở hạnh xứ/xử  。cố  lập   đệ nhất nghĩa  。thế đế  vô  thử   nhị   。hà   dụng   thuyết  tục đế  da   。thị cố kim   minh   。nhân   không hữu  dĩ  ngộ   ư  hữu không  。cố  ngôn  nhân   thế đế  ngộ   đệ nhất nghĩa đế  。như   trung luận  ngôn  vô ngôn  minh   ư  nhị đế  。dĩ  vô ngôn  ngôn  vi  thế đế  。ngôn  vô ngôn  vi  đệ nhất nghĩa đế  。yếu  nhân   vô ngôn  ngôn  dĩ  ngộ   ngôn  vô ngôn  。cố  vân   nhân   thế đế  đắc   thuyết  đệ nhất nghĩa  。nhân   đệ nhất nghĩa  đắc Niết Bàn  giả 。đệ nhất nghĩa  tức thị thật tướng 。kiến  thật tướng cố  đoạn chư phiền não  。cố  đắc Niết Bàn  dã  。
 
若人不知下第三明不知二諦故失三利。所以有此文來為譏小乘人也。 
nhược/nhã  nhân   bất tri   hạ  đệ   tam minh  bất tri   nhị đế  cố  thất   tam  lợi   。sở dĩ hữu  thử   văn lai  vi  ky   Tiểu thừa  nhân   dã  。
 
如是若知世諦下第四知二諦則得三利。讚大乘人也。亦令捨小學大也。悟世諦第一義諦生方便般若為自利。悟第一義世諦生般若方便為他利。具生二慧為共利。又自悟二諦生二慧為自利。依二諦為他說法令得二慧為他利。自他俱悟為共利。又依第一義生般若為自利。悟世諦生方便為他利。 
như thị nhược/nhã  tri   thế đế  hạ  đệ   tứ tri  nhị đế  tức   đắc   tam  lợi   。tán   Đại-Thừa nhân   dã  。diệc   lệnh  xả   tiểu   học   Đại  dã  。ngộ   thế đế  đệ nhất nghĩa đế  sanh  phương tiện  Bát-nhã  vi  tự lợi  。ngộ   đệ nhất nghĩa  thế đế  sanh  Bát-nhã  phương tiện  vi  tha  lợi   。cụ sanh  nhị tuệ  vi  cọng  lợi   。hựu   tự   ngộ   nhị đế  sanh  nhị tuệ  vi  tự lợi  。y  nhị đế  vi  tha  thuyết Pháp lệnh  đắc   nhị tuệ  vi  tha  lợi   。tự tha  câu   ngộ   vi  cọng  lợi   。hựu   y  đệ nhất nghĩa  sanh  Bát-nhã  vi  tự lợi  。ngộ   thế đế  sanh  phương tiện  vi  tha  lợi   。
 
汝今聞世諦謂是第一義諦者。第五明不知之人失。聖經明生滅無常。此是世諦。而旃延之流聞經說此言謂無常生滅是第一義諦。所以然者。彼以生滅無常為十六諦理。故第一義。見此理故斷惑得道。大乘望之猶是世諦。問外人在何處聞耶。答十二門師多云。聞論主說世諦謂是第一義。故假安我字。今明不然。文無我字。又論主何處說世諦彼謂是第一義耶。故謬釋文也。復有人言。外人聞說不生不滅等世諦謂是第一義諦。此轉謬也。外人何時執不生滅言是第一義。彼若執不生不滅是第一義。便謂生滅應是世諦。若爾云何過論主說空無生無滅無三寶四諦耶。問頗有此義以不。答義乃有之非今所用。言義有者世諦破性說空。無性生滅故稱無生滅。此無生滅屬於世諦。而有所得人謂此為第一義。故云聞說世諦謂是第一義也。又三性三無性並是世諦。第一義非性無性。故前云無性法亦無。一切法空故。而有所得人執三無性是第一義墮在失處。若作三重二諦明義者。若有若無皆世諦。非空非有方是第一義。汝聞說有是世諦空是第一義者。聞我說世諦謂是第一義也。次云。空有為二非空有不二。二不二皆是世諦。非二不二方是第一義。汝聞世諦謂是第一義。南方人聞初重世諦謂是第一義。北土人多聞後重世諦謂是第一義也。 
nhữ   kim   văn  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa đế  giả 。đệ   ngũ minh  bất tri   chi nhân   thất   。Thánh   Kinh   minh   sanh diệt  vô thường  。thử   thị  thế đế  。nhi   chiên   duyên   chi lưu   văn  Kinh thuyết  thử   ngôn  vị   vô thường  sanh diệt  thị  đệ nhất nghĩa đế  。sở dĩ nhiên  giả 。bỉ   dĩ  sanh diệt  vô thường  vi  thập lục đế  lý   。cố  đệ nhất nghĩa  。kiến  thử   lý   cố  đoạn hoặc  đắc đạo 。Đại-Thừa vọng   chi do  thị  thế đế  。vấn   ngoại   nhân   tại   hà   xứ/xử  văn  da   。đáp   thập nhị  môn sư  đa   vân   。văn  luận  chủ   thuyết  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa  。cố  giả  an   ngã   tự   。kim   minh   bất nhiên  。văn  vô ngã tự   。hựu   luận  chủ   hà   xứ/xử  thuyết  thế đế  bỉ   vị   thị  đệ nhất nghĩa  da   。cố  mậu   thích  văn  dã  。phục hưũ nhân   ngôn  。ngoại   nhân   văn thuyết  bất sanh bất diệt đẳng thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa đế  。thử   chuyển  mậu   dã  。ngoại   nhân   hà   thời  chấp   bất sanh diệt  ngôn  thị  đệ nhất nghĩa  。bỉ   nhược/nhã  chấp   bất sanh bất diệt thị  đệ nhất nghĩa  。tiện   vị   sanh diệt  ưng  thị  thế đế  。nhược nhĩ  vân hà quá/qua  luận  chủ   thuyết  không  vô sanh vô diệt vô  Tam Bảo Tứ đế  da   。vấn   pha hữu  thử   nghĩa   dĩ  bất 。đáp   nghĩa   nãi  hữu  chi phi   kim   sở   dụng   。ngôn  nghĩa   hữu  giả thế đế  phá   tánh   thuyết  không  。Vô tánh  sanh diệt  cố  xưng  vô sanh  diệt   。thử   vô sanh  diệt   chúc  ư  thế đế  。nhi   hữu sở đắc  nhân   vị   thử   vi  đệ nhất nghĩa  。cố  vân   văn thuyết  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa  dã  。hựu   tam tánh  tam vô tánh  tịnh   thị  thế đế  。đệ nhất nghĩa  phi   tánh   Vô tánh  。cố  tiền   vân   Vô tánh  Pháp   diệc   vô  。nhất thiết pháp không  cố  。nhi   hữu sở đắc  nhân chấp  tam vô tánh  thị  đệ nhất nghĩa  đọa tại  thất   xứ/xử  。nhược/nhã  tác tam  trọng  nhị đế  minh   nghĩa   giả 。nhược hữu nhược/nhã  vô  giai   thế đế  。phi   không  phi hữu phương   thị  đệ nhất nghĩa  。nhữ   văn thuyết  hữu  thị  thế đế  không  thị  đệ nhất nghĩa  giả 。văn  ngã   thuyết  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa  dã  。thứ   vân   。không hữu  vi  nhị   phi   không hữu  bất nhị  。nhị   bất nhị  giai thị thế đế  。phi   nhị   bất nhị  phương   thị  đệ nhất nghĩa  。nhữ   văn  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa  。Nam phương  nhân   văn  sơ   trọng  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa  。Bắc   độ  nhân   đa văn  hậu  trọng  thế đế  vị   thị  đệ nhất nghĩa  dã  。
 
諸佛因緣法名甚深第一義者。第六出能知之人。即論主也。故論主示其二諦之相有二句。初牒因緣法是第一義。是因緣法無自性故。下釋因緣是第一義。明因緣宛然即畢竟空名第一義。所以明因緣空為第一義凡有三義。一者恐外人謂論主用斷滅空名第一義。二者謂。論主空於性實名第一義。即簡假不空義。謂但空於性不空於假名第一義。三者外人聞二諦便謂世諦實有三實第一義是空。則外人便得世諦義成。故今明。我言世諦是因緣有不如汝性有。汝非但不知第一義亦不知世諦。又簡空假名義言空於假方是第一義。是故今明。假名因緣宛然而即畢竟空名第一義。故作此論。叡師採此品作論序云。正之以十二便有無兼暢。事無不盡正是斯文。 
chư Phật nhân duyên pháp  danh   thậm thâm  đệ nhất nghĩa  giả 。đệ lục  xuất  năng tri  chi nhân   。tức   luận  chủ   dã  。cố  luận  chủ   thị  kỳ  nhị đế  chi tướng  hữu  nhị   cú  。sơ   điệp   nhân duyên pháp  thị  đệ nhất nghĩa  。thị  nhân duyên pháp  vô tự tánh  cố  。hạ  thích  nhân duyên  thị  đệ nhất nghĩa  。minh   nhân duyên  uyển  nhiên tức   tất cánh không  danh   đệ nhất nghĩa  。sở dĩ minh   nhân duyên  không  vi  đệ nhất nghĩa  phàm  hữu  tam  nghĩa   。nhất giả khủng  ngoại   nhân   vị   luận  chủ   dụng   đoạn điệt không  danh   đệ nhất nghĩa  。nhị giả vị   。luận  chủ   không  ư  tánh   thật   danh   đệ nhất nghĩa  。tức   giản   giả  bất không nghĩa   。vị   đãn không  ư  tánh   bất không ư  giả danh  đệ nhất nghĩa  。tam giả ngoại   nhân   văn  nhị đế  tiện   vị   thế đế  thật hữu  tam  thật   đệ nhất nghĩa  thị  không  。tức   ngoại   nhân   tiện   đắc   thế đế  nghĩa   thành  。cố  kim   minh   。ngã   ngôn  thế đế  thị  nhân duyên  hữu bất như   nhữ   tánh   hữu  。nhữ   phi đãn  bất tri   đệ nhất nghĩa  diệc   bất tri   thế đế  。hựu   giản   không  giả danh  nghĩa   ngôn  không  ư  giả  phương   thị  đệ nhất nghĩa  。thị cố kim   minh   。giả danh  nhân duyên  uyển  nhiên nhi   tức   tất cánh không  danh   đệ nhất nghĩa  。cố  tác thử   luận  。duệ   sư   thải  thử   phẩm   tác luận  tự   vân   。chánh  chi dĩ  thập nhị  tiện   hữu vô  kiêm   sướng   。sự   vô bất  tận  chánh  thị  tư   văn  。
 
若諸法不從眾緣生下第二迴過還外人。就文為三。一者破外人自性。二破他性。三總結無自他等自性。就自性中又二。初牒彼性義。五陰不生不滅下顯性為過。迴過還於外人又開二別。前迴無四諦三寶過還於外人。復次下第二迴無世間法過還於外人。此性過微細難識。若謂有一毫法體此則不從緣生。便是自性。自性則破世出世一切法也。 
nhược/nhã  chư Pháp bất tùng  chúng   duyên sanh  hạ  đệ nhị  hồi quá/qua  hoàn  ngoại   nhân   。tựu   văn  vi  tam  。nhất giả phá   ngoại   nhân   tự tánh  。nhị   phá   tha  tánh   。tam  tổng kết  vô  tự tha  đẳng tự tánh  。tựu   tự tánh  trung  hựu   nhị   。sơ   điệp   bỉ tánh  nghĩa   。ngũ uẩn  bất sanh bất diệt hạ  hiển   tánh   vi  quá/qua  。hồi quá/qua  hoàn  ư  ngoại   nhân   hựu   khai   nhị   biệt   。tiền   hồi vô  Tứ đế  Tam Bảo quá/qua  hoàn  ư  ngoại   nhân   。phục thứ hạ  đệ nhị  hồi vô  thế gian pháp  quá/qua  hoàn  ư  ngoại   nhân   。thử   tánh   quá/qua  vi tế nạn/nan  thức  。nhược/nhã  vị   hữu nhất  hào   pháp thể  thử   tức   bất tùng  duyên sanh  。tiện   thị  tự tánh  。tự tánh  tức   phá   thế xuất thế  nhất thiết pháp  dã  。
 
若謂諸法無自性下第二外破他性。初就相待門破。又他性下就相即門破。破自性破假有體家有假人假柱體。破他性破用實為假體。如五蘊為人體。有四微為柱體。 
nhược/nhã  vị   chư Pháp vô tự tánh  hạ  đệ nhị  ngoại   phá   tha  tánh   。sơ   tựu   tướng đãi  môn   phá   。hựu   tha  tánh   hạ  tựu   tướng  tức   môn   phá   。phá   tự tánh  phá   giả  hữu thể  gia  hữu  giả  nhân   giả  trụ  thể   。phá   tha  tánh   phá   dụng   thật   vi  giả  thể   。như   ngũ uẩn  vi  nhân   thể   。hữu  tứ vi  vi  trụ  thể   。
 
若自性不成下第三總結。又二。初別結四法。次總結四法。別結四法者。一結無自性。二結無他性。三結無有性。四結無無性。同中論破有無品四偈。是故下總結無有四性。故一切空。此品第三總結法空。 
nhược/nhã  tự tánh  bất thành  hạ  đệ tam  tổng kết  。hựu   nhị   。sơ   biệt   kết/kiết   tứ pháp  。thứ   tổng kết  tứ pháp  。biệt   kết/kiết   tứ pháp  giả 。nhất   kết/kiết   vô tự tánh  。nhị   kết/kiết   vô  tha  tánh   。tam kết  vô hữu tánh   。tứ kết  vô  Vô tánh  。đồng   trung luận  phá hữu  vô  phẩm   tứ   kệ   。thị cố hạ  tổng kết  vô hữu tứ   tánh   。cố  nhất thiết không  。thử   phẩm   đệ tam  tổng kết  pháp không  。
 
十二門論疏卷下之本 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  hạ  chi bổn  
 
十二門論疏卷下之末 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  hạ  chi mạt   
 
觀因果門第九 
quán  nhân quả  môn   đệ cửu 
 
所以有此門來者。上四門求相不可得。次一門明性無蹤。故無量義經云。一切諸法自本來今性相空寂。以外相內性空故一切法空。外人云。若一切法性相空者可言無因果耶。然世出世因果不可言無。云何言無性相。是故今次明非但無有性相求此因果亦不可得。故有此門來也。又近從性門來者。前偈上半明無萬物實體。下半明無萬物假體。外云。若假實二體空故一切法空。然因果之理不可無。若爾終有因果。有因果故不實即假也。毘曇實有因果體。成實具二義。一者因成。相續。相待論因果。則因實而果假。如四微實。柱是假。若法受名三假則因果皆假。如細色成麁色是法假。四微成四大是受假。四大成五根已去為名假。又五陰為法假。人為受假。人法皆有名為名假。問若無因果與邪見何異。答有五人立無因果。一立有見人謂。實有果體則不從因生。故成無因果。二外道邪見言無因果。三復二乘言無因果。四大乘人言無因果。外道是邪見撥無因果。故言無因果。此是邪見空。二乘言無因果望大乘亦是邪見空。故涅槃云。若以二乘言無布施是破戒邪見。智度論云。二乘空是但空。四大乘學方廣人謂無世諦因果。五諸佛菩薩言無因果者。因果宛然而畢竟空。故名無所得空。所以有三空異。一邪見空。二但空。三真空。今破前二空令入真空故明因果空也。問令悟因果空有何利。答悟因果宛然即畢竟空故生如來智。雖畢竟空因果宛然。生於佛智因果非因果常爾。而觀行任運純熟為自然智。不從師得為無師智。既生四智入佛知見。即是因果觀行轉明遂得成佛為佛果乘。論主今明因果空。為釋成大乘義故也。問悟因果空但生智慧。云何有功德耶。大乘具以福慧為體。云何但明智慧。答既得如實悟還為眾生如實說。即是般若大悲。故福慧具足名大乘也。問上來已明因果空竟。今何故復說。答曰自上八門廣破從因生果義。復有計無因自然有果。此三一病猶未除之。是故今品次破之也。問若爾應言破無因有果門。云何言破因果耶。答論主欲對破破無因有果故。此品雙破從因生果及無因有果。故言觀因果。夫論因果不出斯二。斯二既無則因果便空。又因果難明上已廣論。今次略辨故有此門來。又有種種觀門。今作因果觀門以悟入實相。故有此門來也。又上門破因果便備。而更有此門者是泥洹法寶入有多門故也。問與中論因果品何異。答彼品橫闊竪狹。廣破十家因果並是破從因生果義。故言橫闊。不破無因有果。故言竪狹此品略破從因生果。復破無因有果。故橫狹竪闊。故異也。門亦三。初長行發起。為二。一者總唱一切法空。何以故下釋二義。別釋一切法空所以舉二義者。上來已破因果今復論之。似如煩重故逆取偈意而生起之。言二義者。一明諸法無自性。此辨果不從因生。二明亦不從餘處來。此正起此門明非因不生果。 
sở dĩ hữu  thử   môn   lai  giả 。thượng  tứ môn  cầu   tướng  bất khả đắc 。thứ   nhất môn  minh   tánh   vô  tung   。cố  vô lượng nghĩa Kinh  vân   。nhất thiết chư pháp  tự   bổn  lai kim  tánh   tướng  không tịch  。dĩ  ngoại   tướng  nội  tánh không  cố  nhất thiết pháp không  。ngoại   nhân   vân   。nhược/nhã  nhất thiết pháp  tánh   tướng  không  giả khả  ngôn  vô nhân  quả   da   。nhiên thế xuất thế  nhân quả  bất khả ngôn  vô  。vân hà ngôn  Vô tánh  tướng  。thị cố kim   thứ   minh   phi đãn  vô hữu tánh   tướng  cầu   thử   nhân quả  diệc   bất khả đắc 。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。hựu   cận  tùng  tánh   môn   lai  giả 。tiền   kệ   thượng  bán   minh   vô  vạn vật  thật thể  。hạ  bán   minh   vô  vạn vật  giả  thể   。ngoại   vân   。nhược/nhã  giả thật  nhị   thể không  cố  nhất thiết pháp không  。nhiên nhân quả  chi lý   bất khả vô  。nhược nhĩ  chung   hữu  nhân quả  。hữu  nhân quả  cố  bất thật  tức   giả  dã  。Tỳ đàm  thật hữu  nhân quả  thể   。thành thật  cụ   nhị nghĩa  。nhất giả nhân thành  。tướng tục  。tướng đãi  luận  nhân quả  。tức   nhân   thật   nhi   quả   giả  。như   tứ vi  thật   。trụ  thị  giả  。nhược/nhã  Pháp   thọ danh  tam giả  tức   nhân quả  giai   giả  。như   tế sắc  thành  thô sắc  thị pháp giả  。tứ vi  thành  tứ đại thị  thọ/thụ   giả  。tứ đại thành  ngũ căn  dĩ khứ  vi  danh giả  。hựu   ngũ uẩn  vi  Pháp   giả  。nhân   vi  thọ/thụ   giả  。nhân pháp  giai hữu  danh vi danh giả  。vấn   nhược/nhã  vô nhân  quả   dữ  tà kiến  hà   dị   。đáp   hữu  ngũ   nhân   lập   vô nhân  quả   。nhất   lập   hữu kiến  nhân   vị   。thật hữu  quả   thể   tức   bất tùng  nhân   sanh  。cố  thành  vô nhân  quả   。nhị   ngoại đạo  tà kiến  ngôn  vô nhân  quả   。tam  phục  nhị thừa  ngôn  vô nhân  quả   。tứ đại thừa  nhân   ngôn  vô nhân  quả   。ngoại đạo  thị  tà kiến  bát vô nhân quả  。cố  ngôn  vô nhân  quả   。thử   thị  tà kiến  không  。nhị thừa  ngôn  vô nhân  quả   vọng   Đại-Thừa diệc   thị  tà kiến  không  。cố  Niết-Bàn vân   。nhược/nhã  dĩ  nhị thừa  ngôn  vô  bố thí  thị  phá giới  tà kiến  。Trí độ luận vân   。nhị thừa  không  thị  đãn không  。tứ đại thừa  học   phương quảng  nhân   vị   vô  thế đế  nhân quả  。ngũ   chư Phật Bồ-tát  ngôn  vô nhân  quả   giả 。nhân quả  uyển  nhiên nhi   tất cánh không  。cố danh  vô sở đắc không  。sở dĩ hữu  tam không  dị   。nhất   tà kiến  không  。nhị   đãn không  。tam  chân   không  。kim   phá   tiền   nhị không  lệnh  nhập   chân   không  cố  minh   nhân quả  không dã  。vấn   lệnh  ngộ   nhân quả  không hữu  hà   lợi   。đáp   ngộ   nhân quả  uyển  nhiên tức   tất cánh không  cố  sanh  Như Lai  trí   。tuy   tất cánh không  nhân quả  uyển  nhiên 。sanh  ư  Phật trí  nhân quả  phi nhân  quả   thường   nhĩ   。nhi   quán  hạnh/hành/hàng  nhâm vận  thuần  thục   vi  tự nhiên trí  。bất tùng  sư   đắc   vi  vô sư trí  。ký   sanh  tứ trí  nhập   Phật tri kiến  。tức thị nhân quả  quán  hạnh/hành/hàng  chuyển minh  toại   đắc   thành Phật  vi  Phật quả  thừa  。luận  chủ   kim   minh   nhân quả  không  。vi  thích  thành  Đại-Thừa nghĩa   cố  dã  。vấn   ngộ   nhân quả  không  đãn   sanh  trí tuệ  。vân hà hữu  công đức  da   。Đại-Thừa cụ   dĩ  phước tuệ  vi  thể   。vân hà đãn   minh   trí tuệ  。đáp   ký   đắc   như thật  ngộ   hoàn  vi  chúng sanh như thật  thuyết  。tức thị Bát-nhã  đại bi  。cố  phước tuệ  cụ túc danh   Đại-Thừa dã  。vấn   thượng  lai  dĩ   minh   nhân quả  không  cánh   。kim   hà cố  phục  thuyết  。đáp   viết   tự   thượng  bát môn  quảng  phá   tùng  nhân   sanh quả  nghĩa   。phục hưũ kế  vô nhân  tự nhiên  hữu quả  。thử   tam  nhất   bệnh   do  vị  trừ   chi 。thị cố kim   phẩm   thứ   phá   chi dã  。vấn   nhược nhĩ  ưng  ngôn  phá   vô nhân  hữu quả  môn   。vân hà ngôn  phá   nhân quả  da   。đáp   luận  chủ   dục   đối   phá   phá   vô nhân  hữu quả  cố  。thử   phẩm   song   phá   tùng  nhân   sanh quả  cập vô nhân  hữu quả  。cố  ngôn  quán  nhân quả  。phu  luận  nhân quả  bất xuất  tư   nhị   。tư   nhị   ký   vô  tức   nhân quả  tiện   không  。hựu   nhân quả  nạn/nan  minh   thượng  dĩ   quảng luận  。kim   thứ   lược   biện  cố  hữu  thử   môn   lai  。hựu   hữu  chủng chủng quán  môn   。kim   tác nhân quả  quán  môn   dĩ  ngộ nhập  thật tướng 。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。hựu   thượng  môn   phá   nhân quả  tiện   bị   。nhi   cánh  hữu  thử   môn   giả thị  nê hoàn pháp bảo  nhập   hữu  đa   môn   cố  dã  。vấn   dữ  trung luận  nhân quả  phẩm   hà   dị   。đáp   bỉ   phẩm   hoạnh  khoát   thọ   hiệp   。quảng  phá   thập   gia  nhân quả  tịnh   thị  phá   tùng  nhân   sanh quả  nghĩa   。cố  ngôn  hoạnh  khoát   。bất phá   vô nhân  hữu quả  。cố  ngôn  thọ   hiệp   thử   phẩm   lược   phá   tùng  nhân   sanh quả  。phục  phá   vô nhân  hữu quả  。cố  hoạnh  hiệp   thọ   khoát   。cố  dị   dã  。môn   diệc   tam  。sơ   trường hàng phát khởi  。vi  nhị   。nhất giả tổng   xướng   nhất thiết pháp không  。hà dĩ cố hạ  thích  nhị nghĩa  。biệt thích  nhất thiết pháp không  sở dĩ cử   nhị nghĩa  giả 。thượng  lai  dĩ   phá   nhân quả  kim   phục  luận  chi 。tự   như   phiền   trọng  cố  nghịch  thủ   kệ   ý   nhi   sanh khởi  chi 。ngôn  nhị nghĩa  giả 。nhất minh  chư Pháp vô tự tánh  。thử   biện  quả   bất tùng  nhân   sanh  。nhị   minh   diệc   bất tùng  dư xứ  lai  。thử   chánh  khởi   thử   môn   minh   phi nhân  bất sanh quả  。
 
偈為二。三句正破一句總結。正破又二。上半明因內無果。次句明因外無果。文易知也。 
kệ   vi  nhị   。tam cú  chánh  phá   nhất cú  tổng kết  。chánh  phá   hựu   nhị   。thượng  bán   minh   nhân nội  vô quả  。thứ   cú  minh   nhân   ngoại   vô quả  。văn  dịch  tri   dã  。
 
長行釋二章即二。前釋三句次釋第四句。三句又二。前釋上半又是果下釋第三句。若果眾緣中無下釋第四句也。 
trường hàng thích  nhị   chương   tức   nhị   。tiền   thích  tam cú  thứ   thích  đệ   tứ cú  。tam cú  hựu   nhị   。tiền   thích  thượng  bán   hựu   thị  quả   hạ  thích  đệ   tam cú  。nhược/nhã  quả   chúng   duyên trung  vô  hạ  thích  đệ   tứ cú  dã  。
 
果空故下門中第三結一切法空。 
quả   không  cố  hạ  môn   trung  đệ   tam kết  nhất thiết pháp không  。
 
觀作者門第十 
quán  tác giả  môn   đệ   thập   
 
所以有此門來者凡有六義。一者若就人法二種無生。自上已來明法無生。此之一品釋人無生。若依觀門次第應前釋人無生後釋法無生。但今就本末次第。法本人末。故前破其本今次破末。二者依內外次第。若破外道應前破神而後破法。佛之弟子多不執神而執有法故。智度論云。佛滅度後分為二分。一者但信眾生空不信法空。二者信眾生空亦信法空。故知佛之弟子多不執神。今此論正破內學。是故前破於法後破於神。二者上諸品末結云有為空故無為空。有為無為尚空。何況我耶。難復以法例人而未別破人。今此一章別破於人。則釋諸門中明人空義。故有此門來也。三者三解脫門明義。上明二門訖今第三竟論釋無作門。三門有淺深無有淺深義。無淺深者一一門無病不破無理不顯。故門初門後皆唱一切法空。有淺深者空門破有無相門破空。此二門非有非空即中道境中道觀。今門明息觀。故三門空有並亡緣觀俱寂。所以論明三門也。四者此論正破內執傍破外邪。自上以來正破內竟。今此一品次破外邪。自在天是邪見之本。謂是造化之主盛行天竺。今此一品中破造化之主名破作者。故今文來也。所以是破內外者。內外並障大乘。內為近障外為遠障。內為細障外為麁障。又欲令外迴邪入正內轉小歸大。是菩薩廣遠之意。又破內令三乘徒轍。破外使六道迴宗。並入大乘俱成佛也。五者接上門來者。外云。若言因與無因並不生果者。能有作因之人受果之者。既有作因之人受果之者則因果不無。是故前破法因果今破人因果。前明法無故人無。今辨人無故法無六者三世佛菩薩出世之意。為欲拔苦與樂。拔苦令累無不寂。與樂使德無不圓。故成中道法身。而內外同欲離苦。不識苦因故生四謬。非但不得離苦反更增苦。今破四謬令識因緣苦則畢竟空。一得病除。二得解苦。三得離苦。故有此門來也。問解苦空有何利。答解苦是因緣故不起著樂顛倒。知苦亦空不起苦倒。故八倒病得消。又解苦是因緣故破凡夫著三界樂。樂去苦亦除故破二乘病。故六道迴宗三宗歸佛。有此大利故說此門。問與中論破作者品何異。答此品乃與中論破苦品大同。與作者品其義各異。 
sở dĩ hữu  thử   môn   lai  giả phàm  hữu  lục   nghĩa   。nhất giả nhược/nhã  tựu   nhân pháp  nhị chủng  vô sanh  。tự   thượng  dĩ lai  minh pháp  vô sanh  。thử   chi nhất phẩm  thích  nhân   vô sanh  。nhược/nhã  y  quán  môn   thứ đệ ưng  tiền   thích  nhân   vô sanh  hậu  thích  Pháp   vô sanh  。đãn   kim   tựu   bản mạt  thứ đệ 。pháp bản  nhân   mạt   。cố  tiền   phá   kỳ  bổn  kim   thứ   phá   mạt   。nhị giả y  nội ngoại  thứ đệ 。nhược/nhã  phá   ngoại đạo  ưng  tiền   phá   Thần   nhi   hậu  phá Pháp 。Phật chi đệ-tử đa   bất chấp   Thần   nhi   chấp   hữu pháp  cố  。Trí độ luận vân   。Phật diệt  độ  hậu  phần  vi  nhị   phần  。nhất giả đãn   tín   chúng   sanh không  bất tín  pháp không  。nhị giả tín   chúng   sanh không  diệc   tín   pháp không  。cố  tri   Phật chi đệ-tử đa   bất chấp   Thần   。kim   thử   luận  chánh  phá   nội học  。thị cố tiền   phá   ư  Pháp   hậu  phá   ư  Thần   。nhị giả thượng  chư   phẩm   mạt   kết/kiết   vân   hữu vi không  cố  vô  vi  không  。hữu vi vô  vi  thượng   không  。hà huống  ngã   da   。nạn/nan  phục  dĩ pháp  lệ   nhân   nhi   vị  biệt   phá   nhân   。kim   thử   nhất   chương   biệt   phá   ư  nhân   。tức   thích  chư môn  trung  minh   nhân không  nghĩa   。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。tam giả tam giải thoát môn  minh   nghĩa   。thượng  minh   nhị môn  cật  kim   đệ tam  cánh   luận  thích  vô tác  môn   。tam môn  hữu  thiển  thâm   vô hữu thiển  thâm nghĩa  。vô  thiển  thâm   giả nhất nhất môn   vô bệnh  bất phá   vô  lý   bất hiển  。cố  môn   sơ   môn   hậu  giai   xướng   nhất thiết pháp không  。hữu  thiển  thâm   giả không môn  phá hữu  vô tướng môn   phá   không  。thử   nhị môn  phi hữu phi không  tức   trung đạo  cảnh  trung đạo  quán  。kim   môn   minh   tức   quán  。cố  tam môn  không hữu  tịnh   vong  duyên  quán  câu   tịch   。sở dĩ luận  minh   tam môn  dã  。tứ giả thử   luận  chánh  phá   nội  chấp   bàng  phá   ngoại   tà  。tự   thượng  dĩ  lai  chánh  phá   nội  cánh   。kim   thử   nhất phẩm  thứ   phá   ngoại   tà  。Tự tại Thiên  thị  tà kiến  chi bổn  。vị   thị  tạo hóa  chi chủ   thịnh  hạnh/hành/hàng  Thiên-Trúc 。kim   thử   nhất phẩm  trung  phá   tạo hóa  chi chủ   danh   phá   tác giả  。cố  kim   văn lai  dã  。sở dĩ thị  phá   nội ngoại  giả 。nội ngoại  tịnh   chướng   Đại-Thừa 。nội  vi  cận  chướng   ngoại   vi  viễn  chướng   。nội  vi  tế   chướng   ngoại   vi  thô  chướng   。hựu   dục   lệnh  ngoại   hồi tà  nhập   chánh  nội  chuyển  tiểu   quy   Đại  。thị  Bồ Tát quảng  viễn  chi ý   。hựu   phá   nội  lệnh  tam thừa  đồ   triệt   。phá   ngoại   sử  lục đạo  hồi tông   。tịnh   nhập   Đại-Thừa câu   thành Phật  dã  。ngũ giả tiếp   thượng  môn   lai  giả 。ngoại   vân   。nhược/nhã  ngôn  nhân   dữ  vô nhân  tịnh   bất sanh quả  giả 。năng  hữu tác  nhân   chi nhân   thọ quả  chi giả 。ký   hữu tác  nhân   chi nhân   thọ quả  chi giả tức   nhân quả  bất vô  。thị cố tiền   phá Pháp nhân quả  kim   phá   nhân   nhân quả  。tiền   minh pháp  vô cố nhân   vô  。kim   biện  nhân   vô cố Pháp   vô  lục giả tam thế Phật  Bồ Tát xuất thế chi ý   。vi  dục   bạt  khổ   dữ  lạc/nhạc  。bạt  khổ   lệnh  luy  vô bất  tịch   。dữ  lạc/nhạc  sử  đức   vô bất  viên   。cố  thành  trung đạo  Pháp thân  。nhi   nội ngoại  đồng   dục   ly khổ  。bất thức  khổ nhân  cố  sanh  tứ   mậu   。phi đãn  bất đắc ly khổ  phản  cánh  tăng  khổ   。kim   phá   tứ   mậu   lệnh  thức  nhân duyên  khổ   tức   tất cánh không  。nhất   đắc   bệnh   trừ   。nhị   đắc   giải  khổ   。tam  đắc   ly khổ  。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。vấn   giải  khổ   không hữu  hà   lợi   。đáp   giải  khổ   thị  nhân duyên  cố  bất khởi trước  lạc/nhạc  điên đảo 。tri   khổ   diệc   không  bất khởi   khổ   đảo   。cố  bát đảo  bệnh   đắc   tiêu   。hựu   giải  khổ   thị  nhân duyên  cố  phá   phàm phu trước/trứ  tam giới  lạc/nhạc  。lạc/nhạc  khứ  khổ   diệc   trừ   cố  phá   nhị thừa  bệnh   。cố  lục đạo  hồi tông   tam tông  quy   Phật 。hữu  thử   Đại  lợi   cố thuyết  thử   môn   。vấn   dữ  trung luận  phá   tác giả  phẩm   hà   dị   。đáp   thử   phẩm   nãi  dữ  trung luận  phá   khổ   phẩm   Đại  đồng   。dữ  tác giả  phẩm   kỳ nghĩa các   dị   。
 
此門亦三。初長行發起。如文。 
thử   môn   diệc   tam  。sơ   trường hàng phát khởi  。như   văn  。
 
偈本為二。三句破四種作。第四句總結無苦。問作者應破一切。今何故偏破苦。答如上明之。四作者為因苦則是果。但苦為大患之本。物競求離而不識苦。非但不能離苦。而於苦中更復造苦。是故偏破苦也。四門求苦既爾。四門求樂不苦不樂義並類然。問為破法四作破人四作。答具破二種。若迦旃延流計有法作。犢子等類具計有人法作。又內道執有法四外道計有人四。今具破人法四作也。所言法四者如數人謂。苦有自性則是自作。假緣而生名為他作。自他共合方有苦生名為共作。乃不立無因。而本來有此苦性。即是無因。約成實義無明初念即有行苦。託空而起爾前無因名無因作。外道四作後文自列也。 
kệ   bổn  vi  nhị   。tam cú  phá   tứ chủng  tác 。đệ   tứ cú  tổng kết  vô  khổ   。vấn   tác giả  ưng  phá   nhất thiết 。kim   hà cố  Thiên   phá   khổ   。đáp   như   thượng  minh   chi 。tứ   tác giả  vi  nhân   khổ   tức   thị  quả   。đãn   khổ   vi  Đại  hoạn   chi bổn  。vật   cạnh   cầu   ly   nhi   bất thức  khổ   。phi đãn  bất năng  ly khổ  。nhi   ư  khổ   trung  cánh  phục  tạo  khổ   。thị cố Thiên   phá   khổ   dã  。tứ môn  cầu   khổ   ký   nhĩ   。tứ môn  cầu   lạc/nhạc  bất khổ  bất lạc/nhạc  nghĩa   tịnh   loại   nhiên 。vấn   vi  phá Pháp tứ   tác phá   nhân   tứ   tác 。đáp   cụ   phá   nhị chủng  。nhược/nhã  Ca-chiên-diên  lưu   kế  hữu pháp  tác 。độc tử  đẳng loại  cụ   kế  hữu  nhân pháp  tác 。hựu   nội  đạo  chấp   hữu pháp  tứ   ngoại đạo  kế  hữu  nhân   tứ   。kim   cụ   phá   nhân pháp  tứ   tác dã  。sở ngôn  Pháp   tứ giả như   sổ nhân  vị   。khổ   hữu  tự tánh  tức   thị  tự   tác 。giả  duyên  nhi   sanh  danh vi tha tác  。tự tha  cọng  hợp  phương hữu  khổ   sanh  danh vi cọng  tác 。nãi  bất lập   vô nhân  。nhi   bản lai  hữu  thử   khổ tánh  。tức thị vô nhân  。ước   thành  thật nghĩa vô minh  sơ niệm  tức   hữu  hạnh/hành/hàng  khổ   。thác   không  nhi   khởi   nhĩ tiền  vô nhân  danh   vô nhân  tác 。ngoại đạo  tứ   tác hậu  văn  tự   liệt   dã  。
 
長行有三。第一正釋偈本明苦非四作。故苦是空。第二外人與論主諍經。執苦是有非是辨空。第三論主答外人申佛經明是苦空。就初文又二。第一正釋偈本苦非四作是故苦空。二引經證明苦是空。初破四作則四為四別。破自作如文。他作亦不然下第二次破他作。又三。初正破。問曰下第二救義。此正是攝論。謂因緣生是依他性。前有自性則分別性也。言依他性者果依於因故也。答曰下第三破救。就破救中又開二別。第一縱緣奪他。二緣他俱奪。今是初既言眾緣云何是他耶。若是他者云何名從眾緣耶。復次下第二緣他俱奪。前長行次偈。長行明則此眾緣亦無自性故無眾緣。既無眾緣云何有他。偈是中論因緣品末有二偈結破。今是第一偈。而言不自在只是無自性。故無眾緣也。自作他作亦不然下破第三共作。次破無因。文處易知。 
trường hàng hữu  tam  。đệ nhất  chánh  thích  kệ   bản minh  khổ   phi   tứ   tác 。cố khổ  thị  không  。đệ nhị  ngoại   nhân   dữ  luận  chủ   tránh   Kinh   。chấp   khổ   thị  hữu  phi thị biện  không  。đệ   tam luận  chủ   đáp   ngoại   nhân   thân   Phật Kinh  minh   thị  khổ không  。tựu   sơ   văn  hựu   nhị   。đệ nhất  chánh  thích  kệ   bổn  khổ   phi   tứ   tác thị cố khổ không  。nhị   dẫn  Kinh   chứng minh  khổ   thị  không  。sơ   phá   tứ   tác tức   tứ   vi  tứ   biệt   。phá   tự   tác như   văn  。tha tác  diệc   bất nhiên  hạ  đệ nhị  thứ   phá   tha tác  。hựu   tam  。sơ   chánh  phá   。vấn   viết   hạ  đệ nhị  cứu   nghĩa   。thử   chánh  thị  nhiếp luận  。vị   nhân duyên sanh  thị  y tha tánh  。tiền   hữu  tự tánh  tức   phân biệt tánh   dã  。ngôn  y tha tánh  giả quả   y  ư  nhân   cố  dã  。đáp   viết   hạ  đệ tam  phá   cứu   。tựu   phá   cứu   trung  hựu   khai   nhị   biệt   。đệ nhất  túng  duyên  đoạt   tha  。nhị duyên  tha  câu   đoạt   。kim   thị  sơ   ký   ngôn  chúng   duyên  vân hà thị tha  da   。nhược/nhã  thị  tha  giả vân hà danh  tùng  chúng   duyên  da   。phục thứ hạ  đệ   nhị duyên  tha  câu   đoạt   。tiền   trường hàng thứ   kệ   。trường hàng minh   tức   thử   chúng   duyên  diệc   vô tự tánh  cố  vô  chúng   duyên  。ký   vô  chúng   duyên  vân hà hữu  tha  。kệ   thị  trung luận  nhân duyên  phẩm   mạt   hữu  nhị   kệ   kết/kiết   phá   。kim   thị  đệ nhất  kệ   。nhi   ngôn  bất tự tại  chỉ   thị  vô tự tánh  。cố  vô  chúng   duyên  dã  。tự   tác tha tác  diệc   bất nhiên  hạ  phá   đệ tam  cọng  tác 。thứ   phá   vô nhân  。văn  xứ/xử  dịch  tri   。
 
如經中說下第二引經證。苦非四作明苦是空。前雖推義恐外不信。故引經證成。問此是小乘經文大乘經耶。答引小乘經。所以引小乘者凡有五義。一者若引大乘經則小乘人聞不信受。故還引小乘。即須生信。二者欲顯執有之徒若不信苦空則俱迷大小故引小破之。三者舉小況大。小乘教中尚明法空況大乘耶。四者引小乘經得內外俱破。論主既破小乘。而小乘人復破外道。如射虎之譬。虎正取鹿。今但射虎便取鹿。虎鹿俱弊也。五者欲顯小乘經密說大也。裸形迦葉問佛等者。其人修於苦行是故裸形。欲求離苦所以問佛。 
như Kinh  trung  thuyết  hạ  đệ nhị  dẫn  Kinh   chứng   。khổ   phi   tứ   tác minh   khổ   thị  không  。tiền   tuy   thôi   nghĩa   khủng  ngoại   bất tín  。cố  dẫn  Kinh   chứng thành  。vấn   thử   thị  Tiểu thừa Kinh  văn  Đại thừa Kinh  da   。đáp   dẫn  Tiểu thừa Kinh  。sở dĩ dẫn  Tiểu thừa  giả phàm  hữu  ngũ   nghĩa   。nhất giả nhược/nhã  dẫn  Đại thừa Kinh  tức   Tiểu thừa  nhân   văn  bất tín thọ  。cố  hoàn  dẫn  Tiểu thừa  。tức   tu   sanh  tín   。nhị giả dục   hiển   chấp   hữu  chi đồ   nhược/nhã  bất tín  khổ không  tức   câu   mê   đại tiểu cố  dẫn  tiểu   phá   chi 。tam giả cử   tiểu   huống   Đại  。Tiểu thừa giáo  trung  thượng   minh   pháp không  huống   Đại-Thừa da   。tứ giả dẫn  Tiểu thừa Kinh  đắc   nội ngoại  câu   phá   。luận  chủ   ký   phá   Tiểu thừa  。nhi   Tiểu thừa  nhân   phục  phá   ngoại đạo  。như   xạ  hổ   chi thí   。hổ   chánh  thủ   lộc   。kim   đãn   xạ  hổ   tiện   thủ   lộc   。hổ   lộc   câu   tệ  dã  。ngũ giả dục   hiển   Tiểu thừa Kinh  mật   thuyết  Đại  dã  。lỏa  hình   Ca-diếp  vấn   Phật đẳng giả 。kỳ nhân tu   ư  khổ hạnh thị cố lỏa  hình   。dục cầu  ly khổ  sở dĩ vấn   Phật 。
 
問曰下第二外人與內諍經。明佛乃破外道四作無外道之苦。而實有內苦故非是空。此但諍小乘經不諍大乘經。以大乘經明苦是空。如云五受陰空是苦義。又云解苦無苦。是故無苦而有真諦。以小乘經多說有法少說空法故外人諍也。問小乘亦有明法空文何故不信。答今此文明苦空義隱。但非四作不似明苦是空。故外諍也。又有二種小。一信法空。二不信法空。今是不信法空人諍也。就問有三意。一總非論主不識經意。第二為論主釋經。三總結非論主。今是初。 
vấn   viết   hạ  đệ nhị  ngoại   nhân   dữ  nội  tránh   Kinh   。minh   Phật nãi  phá   ngoại đạo  tứ   tác vô  ngoại đạo  chi khổ   。nhi   thật hữu  nội  khổ   cố  phi thị không  。thử   đãn   tránh   Tiểu thừa Kinh  bất tránh   Đại thừa Kinh  。dĩ  Đại thừa Kinh  minh   khổ   thị  không  。như   vân   ngũ thọ  uẩn  không  thị  khổ   nghĩa   。hựu   vân   giải  khổ   vô  khổ   。thị cố vô  khổ   nhi   hữu  chân đế 。dĩ  Tiểu thừa Kinh  đa   thuyết  hữu pháp  thiểu  thuyết  không pháp  cố  ngoại   nhân   tránh   dã  。vấn   Tiểu thừa  diệc   hữu  minh   pháp không  văn  hà cố  bất tín  。đáp   kim   thử   văn  minh   khổ không  nghĩa   ẩn  。đãn   phi   tứ   tác bất tự   minh   khổ   thị  không  。cố  ngoại   tránh   dã  。hựu   hữu nhị chủng  tiểu   。nhất   tín   pháp không  。nhị   bất tín  pháp không  。kim   thị  bất tín  pháp không  nhân   tránh   dã  。tựu   vấn   hữu  tam  ý   。nhất   tổng   phi   luận  chủ   bất thức  Kinh   ý   。đệ nhị  vi  luận  chủ   thích  Kinh   。tam  tổng kết  phi   luận  chủ   。kim   thị  sơ   。
 
隨可度眾生故作是說第二為論主釋。前總釋是裸形迦葉下第二別釋。就別破四作即為四別。今前第一破苦是自作。又二。第一序外道義明佛不答所以。第二正破外道。今是初門。苦實非我作第二破外道義釋佛不答之意。又開二別。第一作無常難。第二作無解脫難。所以作二難者。作無常難明生死義壞。作無解脫難涅槃義壞。此二既要故作兩難。此實是龍樹作二難。寄言小乘人耳。無常者我能作苦即是生因。苦是所作即從因生。所生之苦既是無常。能生之我亦是無常。如泥生瓶之與泥二俱無常。若我是苦因下第二無解脫破。明二種我俱無解脫。一明即陰我無有解脫。二明離陰我無有解脫。即陰我無有解脫者即苦是我誰受解脫。故文云離苦無我能作苦者。以無身故言無身者。即是五陰之苦以為我身。離五陰苦無有我身。既常有於我即常有五陰便常苦。云何有解脫耶。若無身而能作苦者。第二破離陰我無有解脫。若無身能作苦者得涅槃時無五陰身。應更造苦。若爾即畢竟無有解脫。 
tùy   khả  độ  chúng sanh cố  tác thị  thuyết  đệ nhị  vi  luận  chủ   thích  。tiền   tổng thích  thị  lỏa  hình   Ca-diếp  hạ  đệ nhị  biệt thích  。tựu   biệt   phá   tứ   tác tức   vi  tứ   biệt   。kim   tiền   đệ nhất  phá   khổ   thị  tự   tác 。hựu   nhị   。đệ nhất  tự   ngoại đạo  nghĩa   minh   Phật bất đáp   sở dĩ 。đệ nhị  chánh  phá   ngoại đạo  。kim   thị  sơ   môn   。khổ   thật   phi   ngã   tác đệ nhị  phá   ngoại đạo  nghĩa   thích  Phật bất đáp   chi ý   。hựu   khai   nhị   biệt   。đệ nhất  tác vô thường  nạn/nan  。đệ nhị  tác vô giải  thoát  nạn/nan  。sở dĩ tác nhị   nạn/nan  giả 。tác vô thường  nạn/nan  minh   sanh tử  nghĩa   hoại   。tác vô giải  thoát  nạn/nan  Niết-Bàn nghĩa   hoại   。thử   nhị   ký   yếu  cố  tác lượng (lưỡng)   nạn/nan  。thử   thật   thị  Long Thọ  tác nhị   nạn/nan  。kí   ngôn  Tiểu thừa  nhân   nhĩ   。vô thường  giả ngã   năng tác  khổ   tức thị sanh  nhân   。khổ   thị  sở tác  tức   tùng  nhân   sanh  。sở sanh  chi khổ   ký   thị  vô thường  。năng sanh  chi ngã   diệc   thị  vô thường  。như   nê  sanh  bình chi dữ  nê  nhị   câu   vô thường  。nhược/nhã  ngã   thị  khổ nhân  hạ  đệ nhị  vô giải  thoát  phá   。minh   nhị chủng  ngã   câu   vô giải  thoát  。nhất minh  tức   uẩn  ngã   vô hữu giải thoát  。nhị   minh   ly   uẩn  ngã   vô hữu giải thoát  。tức   uẩn  ngã   vô hữu giải thoát  giả tức   khổ   thị  ngã   thùy   thọ/thụ   giải thoát  。cố  văn  vân   ly khổ  vô ngã năng tác  khổ   giả 。dĩ  vô  thân  cố  ngôn  vô  thân  giả 。tức thị ngũ uẩn  chi khổ   dĩ  vi  ngã   thân  。ly   ngũ uẩn  khổ   vô hữu ngã   thân  。ký   thường   hữu  ư  ngã   tức   thường   hữu  ngũ uẩn  tiện   thường   khổ   。vân hà hữu giải  thoát  da   。nhược/nhã  vô  thân  nhi   năng tác  khổ   giả 。đệ nhị  phá   ly   uẩn  ngã   vô hữu giải thoát  。nhược/nhã  vô  thân  năng tác  khổ   giả đắc Niết Bàn  thời  vô  ngũ uẩn  thân  。ưng  cánh  tạo  khổ   。nhược nhĩ  tức   tất cánh vô  hữu giải  thoát  。
 
他作苦亦不然第二次破他作。又開二別。初破我他次破自在天他。凡論有他不出人天。又此二俱是造作之本。我自造作六道之身自在天造作六道身。破此二道一切造作義盡。又令眾生入無作門故。顯正破造化故息邪。破我他云離苦。無我誰作於苦與此人耶。同中論破苦品。 
tha tác  khổ   diệc   bất nhiên  đệ nhị  thứ   phá   tha tác  。hựu   khai   nhị   biệt   。sơ   phá   ngã   tha  thứ   phá   Tự tại Thiên  tha  。phàm  luận  hữu  tha  bất xuất  nhân thiên  。hựu   thử   nhị   câu   thị  tạo tác  chi bổn  。ngã   tự tạo  tác lục đạo  chi thân  Tự tại Thiên  tạo tác  lục đạo  thân  。phá   thử   nhị đạo  nhất thiết tạo tác  nghĩa   tận  。hựu   lệnh  chúng sanh nhập   vô tác  môn   cố  。hiển chánh  phá   tạo hóa  cố  tức   tà  。phá   ngã   tha  vân   ly khổ  。vô ngã thùy   tác ư  khổ   dữ  thử   nhân   da   。đồng   trung luận  phá   khổ   phẩm   。
 
復次下第二破自在他又二。初總牒外義釋佛不答所以。而實不從自在天作下第二別破自在天作。又二。初正破二總結。正破有十五句。開為四章。初三句破自在天作。即是破自在用義。次五句破自在即破自在體義。第三六句明眾生自行所招重破自在用。第四有一句。重破自在體。天有自在不出體用。若破體用即自在不成。所以十五門廣破自在者。佛未出世乃至于今盛行於世。亦多有神驗世人信之。故廣破也。然實是大乘人破。而寄小乘人者一示外邪不足破。小乘尚能破。況大乘耶。二欲分大小異。小乘麁破邪見破作者明麁無作門。大乘破細作明細無作門。二門例爾。三示大乘人精解小乘巧破外道。小乘人不能爾。四示小乘是半字法半解半不解。半解者解破邪。半不解者不解因緣苦是空。五示小乘是取捨義。捨外道邪苦而取內道正苦。六示小乘但除樂等四倒未除苦等四倒。七示小乘人但解佛顯教不解密教。密教者明因緣苦即畢竟空。令此入畢竟空亦成佛故也。初中有三。一破二救三破救。破中有二。初父子不相似破。復次下作傷慈破。問曰下第二救正通傷慈之難。答曰下第三破救有二難。一者猶提捉前無慈難。父有大慈子不識恩終自與樂。而自在不爾。亦應但供養下作報恩不勉苦難。若言不識恩故與苦者。今報恩供養則應得樂。不須修福。 
phục thứ hạ  đệ nhị  phá   tự tại  tha  hựu   nhị   。sơ   tổng   điệp   ngoại   nghĩa   thích  Phật bất đáp   sở dĩ 。nhi   thật   bất tùng  Tự tại Thiên  tác hạ  đệ nhị  biệt   phá   Tự tại Thiên  tác 。hựu   nhị   。sơ   chánh  phá   nhị   tổng kết  。chánh  phá hữu  thập ngũ  cú  。khai   vi  tứ   chương   。sơ   tam cú  phá   Tự tại Thiên  tác 。tức thị phá   tự tại  dụng   nghĩa   。thứ   ngũ   cú  phá   tự tại  tức   phá   tự tại  thể nghĩa  。đệ   tam lục  cú  minh   chúng sanh tự   hạnh/hành/hàng  sở   chiêu  trọng  phá   tự tại  dụng   。đệ   tứ hữu  nhất cú  。trọng  phá   tự tại  thể   。thiên hữu  tự tại  bất xuất thể  dụng   。nhược/nhã  phá   thể dụng  tức   tự tại  bất thành  。sở dĩ thập ngũ  môn   quảng  phá   tự tại  giả 。Phật vị  xuất thế nãi chí vu  kim   thịnh  hạnh/hành/hàng  ư  thế   。diệc   đa hữu thần nghiệm  thế   nhân   tín   chi 。cố  quảng  phá   dã  。nhiên thật   thị  Đại-Thừa nhân   phá   。nhi   kí   Tiểu thừa  nhân   giả nhất   thị  ngoại   tà  bất túc   phá   。Tiểu thừa  thượng   năng phá  。huống   Đại-Thừa da   。nhị   dục   phần  đại tiểu dị   。Tiểu thừa  thô  phá   tà kiến  phá   tác giả  minh   thô  vô tác  môn   。Đại-Thừa phá   tế   tác minh   tế   vô tác  môn   。nhị môn  lệ   nhĩ   。tam  thị  Đại-Thừa nhân   tinh  giải  Tiểu thừa  xảo   phá   ngoại đạo  。Tiểu thừa  nhân   bất năng  nhĩ   。tứ   thị  Tiểu thừa  thị  bán tự  Pháp   bán   giải  bán   bất giải  。bán   giải  giả giải  phá tà  。bán   bất giải  giả bất giải  nhân duyên  khổ   thị  không  。ngũ   thị  Tiểu thừa  thị  thủ xả nghĩa   。xả   ngoại đạo  tà  khổ   nhi   thủ   nội  đạo  chánh  khổ   。lục   thị  Tiểu thừa  đãn   trừ   lạc/nhạc  đẳng tứ đảo  vị  trừ   khổ   đẳng tứ đảo  。thất   thị  Tiểu thừa  nhân   đãn   giải  Phật hiển giáo  bất giải  mật giáo  。mật giáo  giả minh   nhân duyên  khổ   tức   tất cánh không  。lệnh  thử   nhập   tất cánh không  diệc   thành Phật  cố  dã  。sơ   trung hữu  tam  。nhất   phá   nhị   cứu   tam  phá   cứu   。phá   trung hữu  nhị   。sơ   phụ  tử  bất tương tự phá   。phục thứ hạ  tác thương   từ   phá   。vấn   viết   hạ  đệ nhị  cứu   chánh  thông   thương   từ   chi nạn/nan  。đáp   viết   hạ  đệ tam  phá   cứu   hữu  nhị   nạn/nan  。nhất giả do  Đề  tróc   tiền   vô  từ   nạn/nan  。phụ  hữu  Đại  từ tử  bất thức  ân   chung   tự   dữ  lạc/nhạc  。nhi   tự tại  bất nhĩ  。diệc   ưng  đãn   cúng dường hạ  tác báo ân  bất miễn   khổ nạn 。nhược/nhã  ngôn  bất thức  ân   cố  dữ  khổ   giả 。kim   báo ân  cúng dường tức   ưng  đắc   lạc/nhạc  。bất tu  tu   phước   。
 
復次下第二五句破自在體。初句明有所須。故不自在破。復次下以果徵因破。眾生之果既由自在。自在之因應更有所從。反覆結之。復次下不能無障礙破。復次下第四責住處破。復次下第五從他不自在破。此意明自在先行苦行供養於他。從求願即不自在。復次下第三段六句重破自在用。與前破用異者。前直破自在用。今舉眾生業行所招以破自在。是故有異。第一復次就不定門破。第二復次無罪福破。第三復次就增愛門破。第四復次就苦樂門破。第五復次就無作門破。第六復次就自在門破。 
phục thứ hạ  đệ nhị  ngũ   cú  phá   tự tại  thể   。sơ   cú  minh   hữu  sở   tu   。cố  bất tự tại  phá   。phục thứ hạ  dĩ  quả   trưng  nhân   phá   。chúng sanh chi quả   ký   do   tự tại  。tự tại  chi nhân   ưng  cánh  hữu  sở   tùng  。phản  phước  kết/kiết   chi 。phục thứ hạ  bất năng  vô chướng ngại  phá   。phục thứ hạ  đệ tứ  trách  trụ xứ  phá   。phục thứ hạ  đệ ngũ  tòng tha  bất tự tại  phá   。thử   ý   minh   tự tại  tiên  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh cúng dường ư tha  。tùng  cầu   nguyện   tức   bất tự tại  。phục thứ hạ  đệ tam  đoạn   lục cú  trọng  phá   tự tại  dụng   。dữ  tiền   phá   dụng   dị   giả 。tiền   trực   phá   tự tại  dụng   。kim   cử   chúng sanh nghiệp   hạnh/hành/hàng  sở   chiêu  dĩ  phá   tự tại  。thị cố hữu dị  。đệ nhất  phục thứ tựu   bất định môn   phá   。đệ nhị  phục thứ vô tội  phước   phá   。đệ tam  phục thứ tựu   tăng  ái   môn   phá   。đệ tứ  phục thứ tựu   khổ   lạc/nhạc  môn   phá   。đệ ngũ  phục thứ tựu   vô tác  môn   phá   。đệ lục  phục thứ tựu   tự tại  môn   phá   。
 
復次下第四段一句。重破自在體就因無因門破。 
phục thứ hạ  đệ tứ  đoạn   nhất cú  。trọng  phá   tự tại  thể   tựu   nhân   vô nhân  môn   phá   。
 
如是等種種因緣第二段結破。 
như thị đẳng chủng chủng nhân duyên  đệ nhị  đoạn   kết/kiết   phá   。
 
共作亦不然下破第三句。眾因緣和合生果下。破第四無因句。 
cọng  tác diệc   bất nhiên  hạ  phá   đệ   tam cú  。chúng   nhân duyên hòa hợp  sanh quả  hạ  。phá   đệ tứ  vô nhân  cú  。
 
是故此經下第三大段結非論主。答曰下品第三申經以破於外。此中明二種空。一者空無四種邪見故名為空。此大小乘人同得此空。說苦從因緣生下。明因緣苦即畢竟空。唯大乘得此空。小乘人不得。正是申經意。如淨名云。五受陰洞達空是苦義。即今文是矣。 
thị cố thử Kinh hạ  đệ   tam đại  đoạn   kết/kiết   phi   luận  chủ   。đáp   viết   hạ phẩm  đệ tam  thân   Kinh   dĩ  phá   ư  ngoại   。thử trung  minh   nhị chủng  không  。nhất giả không vô  tứ chủng  tà kiến  cố  danh vi không  。thử   Đại Tiểu thừa nhân   đồng   đắc   thử   không  。thuyết  khổ   tùng  nhân duyên sanh  hạ  。minh   nhân duyên  khổ   tức   tất cánh không  。duy  Đại-Thừa đắc   thử   không  。Tiểu thừa  nhân   bất đắc 。chánh  thị  thân   Kinh   ý   。như   tịnh   danh   vân   。ngũ thọ  uẩn  đỗng   đạt   không  thị  khổ   nghĩa   。tức   kim   văn  thị  hĩ   。
 
如苦空下門中第三總結一切法空。 
như   khổ không  hạ  môn   trung  đệ tam  tổng kết  nhất thiết pháp không  。
 
觀三時門第十一 
quán  tam thời  môn   đệ   thập nhất  
 
問九門破法。第十洗人。人法並除。又九門破內第十門破外。內外俱泯。何故更有此門。答所以有此門來者凡有三義。一者凡因果有三。一者前因後果。二因果一時。三果前因後。自上十門已破二事。今次破第三果前因後。故有此門來。問誰計果前因後。答此義亦有所由。如須達始欲造因天宮已現。難陀猶未持犯而苦樂果報已彰。惑者既聞佛經作如是說。便謂因前有於果後修因取之。又如前有屋法然後備於柱梁。又如本有佛果而修因取之。是故計前果後有因。又聞論主上破前因後果及因果一時。便謂論主應執前果後因。所以然者。夫論因果不出此三。既破於二必當論主存一。是故立也。二者自上十門雖破人破法總名破法。今此一品次破於時明若法若時皆畢竟空。故說此品。三者自上十門已破所破。此一門次破能破。破所破明緣盡於觀。破能破明觀盡於緣。今悟不觀不緣內外並冥。緣觀俱寂。則具足大乘。便登佛地故有此門來。 
vấn   cửu môn  phá Pháp 。đệ   thập   tẩy  nhân   。nhân pháp  tịnh   trừ   。hựu   cửu môn  phá   nội  đệ   thập môn  phá   ngoại   。nội ngoại  câu   mẫn  。hà cố  cánh  hữu  thử   môn   。đáp   sở dĩ hữu  thử   môn   lai  giả phàm  hữu  tam  nghĩa   。nhất giả phàm  nhân quả  hữu  tam  。nhất giả tiền   nhân   hậu  quả   。nhị nhân  quả   nhất thời  。tam quả  tiền   nhân   hậu  。tự   thượng  thập môn  dĩ   phá   nhị   sự   。kim   thứ   phá   đệ   tam quả  tiền   nhân   hậu  。cố  hữu  thử   môn   lai  。vấn   thùy   kế  quả   tiền   nhân   hậu  。đáp   thử   nghĩa   diệc   hữu  sở   do   。như   tu   đạt   thủy  dục   tạo  nhân   Thiên cung  dĩ   hiện   。Nan-đà  do  vị  trì phạm  nhi   khổ   lạc/nhạc  quả báo  dĩ   chương   。hoặc   giả ký   văn  Phật Kinh  tác như thị thuyết  。tiện   vị   nhân   tiền   hữu  ư  quả   hậu  tu nhân  thủ   chi 。hựu   như tiền  hữu  ốc   pháp nhiên  hậu  bị   ư  trụ  lương   。hựu   như   bản hữu  Phật quả  nhi   tu nhân  thủ   chi 。thị cố kế  tiền   quả   hậu hữu  nhân   。hựu   văn  luận  chủ   thượng  phá   tiền   nhân   hậu  quả   cập nhân quả  nhất thời  。tiện   vị   luận  chủ   ưng  chấp   tiền   quả   hậu  nhân   。sở dĩ nhiên  giả 。phu  luận  nhân quả  bất xuất  thử   tam  。ký   phá   ư  nhị   tất   đương  luận  chủ   tồn   nhất   。thị cố lập   dã  。nhị giả tự   thượng  thập môn  tuy   phá   nhân   phá Pháp tổng danh  phá Pháp 。kim   thử   nhất phẩm  thứ   phá   ư  thời  minh   nhược/nhã  Pháp   nhược thời  giai   tất cánh không  。cố thuyết  thử   phẩm   。tam giả tự   thượng  thập môn  dĩ   phá   sở   phá   。thử   nhất môn  thứ   phá   năng phá  。phá   sở   phá   minh   duyên  tận  ư  quán  。phá   năng phá  minh   quán  tận  ư  duyên  。kim   ngộ   bất quán  bất duyên  nội ngoại  tịnh   minh   。duyên  quán  câu   tịch   。tức   cụ túc Đại-Thừa 。tiện   đăng   Phật địa  cố  hữu  thử   môn   lai  。
 
此門亦三。初長行發起為二。前總牒一切法空。何以故下略釋一切法空。因則是因。果名有因者以果必從因故名有因。又果更與果作因故名有因。問若爾因必生果。應詺因為有果。答亦得爾也。但互現說耳。又不倒者果必從於因。故果名有因。當因時猶未有果。又或可。因差而不得果。故因不名有果。 
thử   môn   diệc   tam  。sơ   trường hàng phát khởi  vi  nhị   。tiền   tổng   điệp   nhất thiết pháp không  。hà dĩ cố hạ  lược   thích  nhất thiết pháp không  。nhân   tức   thị  nhân   。quả danh  hữu  nhân   giả dĩ  quả   tất   tùng  nhân   cố danh  hữu  nhân   。hựu   quả   cánh  dữ  quả   tác nhân   cố danh  hữu  nhân   。vấn   nhược nhĩ  nhân   tất   sanh quả  。ưng  詺nhân   vi  hữu quả  。đáp   diệc   đắc   nhĩ   dã  。đãn   hỗ   hiện   thuyết  nhĩ   。hựu   bất đảo   giả quả   tất   tùng  ư  nhân   。cố  quả danh  hữu  nhân   。đương  nhân thời  do  vị hữu  quả   。hựu   hoặc   khả  。nhân   sái  nhi   bất đắc quả  。cố  nhân   bất danh   hữu quả  。
 
偈本為二。上半牒總明不成。下半結破無果。 
kệ   bổn  vi  nhị   。thượng  bán   điệp   tổng   minh   bất thành  。hạ  bán   kết/kiết   phá   vô quả  。
 
長行為五。一破三時因果以釋偈本。二外過於內。三內自免過。四外更立法。五內破外立。初又二。前釋上半次釋下半。釋上半破三時因果。即三。今初破第一前因後果。此破數論及大乘人未有果時前已有因。破意云。本以果故名之為因。果若未起與誰為因。他救云。現因與當果為因。今問當果已異空已出有。即是現因現果。不名為當。若未出空未入有。即是畢竟無果。與誰為因。若前有因後因者破第二前果後因。破意云。前已有果何用為因。若因有因一時下次破第三因果一時。夫論因果能生為因從生為果。從生之義即是無體。能生之義即有體。若法一時有即俱有。無俱無。俱無唯有可生而無能生。俱有唯有能生無有可生。是故一時無因果義。此破數人大小相生一時因果。亦破成實。無明初念同時因果五陰成人四微成柱。亦是一時。入此門破。是故三時因果下總結釋下半。 
trường hàng vi  ngũ   。nhất   phá   tam thời  nhân quả  dĩ  thích  kệ   bổn  。nhị   ngoại   quá/qua  ư nội  。tam  nội  tự   miễn  quá/qua  。tứ   ngoại   cánh  lập pháp  。ngũ   nội  phá   ngoại   lập   。sơ   hựu   nhị   。tiền   thích  thượng  bán   thứ   thích  hạ  bán   。thích  thượng  bán   phá   tam thời  nhân quả  。tức   tam  。kim   sơ   phá   đệ nhất  tiền   nhân   hậu  quả   。thử   phá   sổ luận  cập Đại-Thừa nhân   vị hữu  quả thời  tiền   dĩ   hữu  nhân   。phá   ý   vân   。bổn  dĩ  quả   cố danh  chi vi  nhân   。quả   nhược/nhã  vị khởi  dữ  thùy   vi  nhân   。tha  cứu   vân   。hiện   nhân   dữ  đương  quả   vi  nhân   。kim   vấn   đương  quả   dĩ   dị   không  dĩ   xuất  hữu  。tức thị hiện   nhân   hiện   quả   。bất danh vi đương  。nhược/nhã  vị  xuất  không  vị  nhập   hữu  。tức thị tất cánh vô  quả   。dữ  thùy   vi  nhân   。nhược/nhã  tiền   hữu  nhân   hậu  nhân   giả phá   đệ nhị  tiền   quả   hậu  nhân   。phá   ý   vân   。tiền   dĩ   hữu quả  hà   dụng   vi  nhân   。nhược/nhã  nhân   hữu  nhân   nhất thời  hạ  thứ   phá   đệ   tam nhân  quả   nhất thời  。phu  luận  nhân quả  năng sanh  vi  nhân   tùng  sanh  vi  quả   。tùng  sanh  chi nghĩa   tức thị vô thể  。năng sanh  chi nghĩa   tức   hữu thể  。nhược/nhã  Pháp   nhất thời  hữu  tức   câu   hữu  。vô  câu   vô  。câu   vô  duy hữu  khả  sanh  nhi   vô năng  sanh  。câu   hữu  duy hữu  năng sanh  vô hữu khả  sanh  。thị cố nhất thời  vô nhân  quả   nghĩa   。thử   phá   sổ nhân  đại tiểu tướng  sanh  nhất thời  nhân quả  。diệc   phá   thành thật  。vô minh  sơ niệm  đồng   thời  nhân quả  ngũ uẩn  thành nhân  tứ vi  thành  trụ  。diệc   thị  nhất thời  。nhập   thử   môn   phá   。thị cố tam thời  nhân quả  hạ  tổng kết  thích  hạ  bán   。
 
問曰下第二外過於內。有此破者凡四義。一者遠從上十門生。外謂。論主用一空觀以破諸法。是故外人欲破此觀。二者即從三時門生。外人既見論主破三時因果。便迴此破以破於內。三者論主假作外問欲令所破心淨。故破能破。若有能破即所破不除。今欲除所破故破能破。四者上來破立即是單空。今次破破明空病亦空。三門破破即為三別。前有能破有二種過。一無待過。二自破過。既無所破而有於破。當知此破自破能破。若前有可破亦有二過。一者無待過。二不可破過。既前有可破即可破已成。故不可破。若破所破一時亦有二過。一者俱無過。既一時能破破可破令無所破。所破破能破亦令能破無也。二假令俱有能所失相待過。 
vấn   viết   hạ  đệ nhị  ngoại   quá/qua  ư nội  。hữu  thử   phá   giả phàm  tứ nghĩa  。nhất giả viễn  tòng thượng  thập môn  sanh  。ngoại   vị   。luận  chủ   dụng   nhất không  quán  dĩ  phá   chư Pháp 。thị cố ngoại   nhân   dục   phá   thử   quán  。nhị giả tức   tùng  tam thời  môn   sanh  。ngoại   nhân   ký   kiến  luận  chủ   phá   tam thời  nhân quả  。tiện   hồi thử   phá   dĩ  phá   ư nội  。tam giả luận  chủ   giả  tác ngoại   vấn   dục   lệnh  sở   phá   tâm tịnh  。cố  phá   năng phá  。nhược hữu năng phá  tức   sở   phá   bất trừ   。kim   dục   trừ   sở   phá   cố  phá   năng phá  。tứ giả thượng  lai  phá   lập   tức thị đan không  。kim   thứ   phá   phá   minh   không  bệnh   diệc   không  。tam môn  phá   phá   tức   vi  tam  biệt   。tiền   hữu  năng phá  hữu nhị chủng  quá/qua  。nhất   vô  đãi   quá/qua  。nhị   tự   phá   quá/qua  。ký   vô sở  phá   nhi   hữu  ư  phá   。đương tri thử   phá   tự   phá   năng phá  。nhược/nhã  tiền   hữu  khả  phá   diệc   hữu  nhị   quá/qua  。nhất giả vô  đãi   quá/qua  。nhị   bất khả phá   quá/qua  。ký   tiền   hữu  khả  phá   tức   khả  phá   dĩ   thành  。cố  bất khả phá   。nhược/nhã  phá   sở   phá   nhất thời  diệc   hữu  nhị   quá/qua  。nhất giả câu   vô quá  。ký   nhất thời  năng phá  phá   khả  phá   lệnh  vô sở  phá   。sở   phá   phá   năng phá  diệc   lệnh  năng phá  vô  dã  。nhị giả  lệnh  câu   hữu  năng sở  thất   tướng đãi  quá/qua  。
 
答曰下第三內自免過。又開二別。一推過還外。二正自免過。推過還外者。汝上來有立此是汝立。覓之無從。今謂有於破此是汝破。汝自撿之不得。若破若立並出汝心。非關我也。又今過甚前。上但立義而不破立。今立於破復自破破。又推過與我。三種因緣故過甚前也。又汝立於立則受他破。今立於破即著自破亦著他破。問論主何故示破立皆有過。答立破立皆是有所依住有所得心。有所得心尚不成問答。云何欲求道耶。問云何不成問答。釋云有所立故不成答。立於破故不成問也。又立於破立是有所得。有所得雖行萬行不動。不出不成乘義。今正欲釋大乘行無所得萬行能動能出。以不立破立心無所得。順此無所得觀得於順忍為動。無所得現前得無生忍為出也。若諸法空下第二內自免過。明我正辨諸法空非但辨於立空亦辨破空。汝今破破助我明空。故無過也。又我不立破汝亦不立破。而汝忽破於破此是虛破。竟不關我義也。 
đáp   viết   hạ  đệ tam  nội  tự   miễn  quá/qua  。hựu   khai   nhị   biệt   。nhất   thôi   quá/qua  hoàn  ngoại   。nhị   chánh  tự   miễn  quá/qua  。thôi   quá/qua  hoàn  ngoại   giả 。nhữ   thượng  lai  hữu  lập   thử   thị  nhữ   lập   。mịch   chi vô  tùng  。kim   vị   hữu  ư  phá   thử   thị  nhữ   phá   。nhữ   tự   kiểm  chi bất đắc 。nhược/nhã  phá   nhược/nhã  lập   tịnh   xuất  nhữ   tâm   。phi   quan  ngã   dã  。hựu   kim   quá/qua  thậm   tiền   。thượng  đãn   lập nghĩa  nhi   bất phá   lập   。kim   lập   ư  phá   phục  tự   phá   phá   。hựu   thôi   quá/qua  dữ  ngã   。tam chủng  nhân duyên  cố  quá/qua  thậm   tiền   dã  。hựu   nhữ   lập   ư  lập   tức   thọ/thụ   tha  phá   。kim   lập   ư  phá   tức   trước/trứ  tự   phá   diệc   trước/trứ  tha  phá   。vấn   luận  chủ   hà cố  thị  phá   lập   giai   hữu quá  。đáp   lập phá  lập   giai thị hữu sở y  trụ/trú   hữu sở đắc  tâm   。hữu sở đắc  tâm   thượng   bất thành  vấn đáp  。vân hà dục cầu  đạo  da   。vấn   vân hà bất thành  vấn đáp  。thích  vân   hữu  sở lập  cố  bất thành  đáp   。lập   ư  phá   cố  bất thành  vấn   dã  。hựu   lập   ư  phá   lập   thị  hữu sở đắc  。hữu sở đắc  tuy   hạnh/hành/hàng  vạn   hạnh/hành/hàng  bất động  。bất xuất  bất thành  thừa  nghĩa   。kim   chánh  dục   thích  Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  vô sở đắc vạn   hạnh/hành/hàng  năng  động   năng  xuất  。dĩ  bất lập phá  lập   tâm   vô sở đắc 。thuận   thử   vô sở đắc quán  đắc   ư  thuận nhẫn  vi  động   。vô sở đắc hiện tiền  đắc   vô sanh nhẫn  vi  xuất  dã  。nhược/nhã  chư   pháp không  hạ  đệ nhị  nội  tự   miễn  quá/qua  。minh   ngã   chánh  biện  chư   pháp không  phi đãn  biện  ư  lập   không  diệc   biện  phá   không  。nhữ   kim   phá   phá   trợ   ngã   minh   không  。cố  vô quá  dã  。hựu   ngã   bất lập phá  nhữ   diệc   bất lập phá  。nhi   nhữ   hốt   phá   ư  phá   thử   thị  hư  phá   。cánh   bất quan  ngã   nghĩa   dã  。
 
問曰下第四外更立法。所以更立法者。有得之流不能心無依著。初立於法立既不成更立於破。破既不成今還復立。是故凡夫猶如獼猴捨一取一。問外人云何通論主三難。答外人不解通。但據眼現見三事以立三法耳。就文為二。初別立三時因果。即三別。前因後果如陶師作瓶。前有陶師然後作瓶。故陶師為因以瓶為果。亦有後時因如因弟子有師。其人師為果弟子為因。師學業成就故是果。弟子未成就故名因。前有師果後弟子來就師學。故果在前而因在後。問文云後識知是弟子。此言何謂。答由師果乃識弟子因。如他問云。是誰弟子。答云某甲弟子。是故因師乃識弟子。弟子居後而師果在前。亦有一時因如燈與明。寸炎為燈滿室為明。實一時有要而因燈有明故名一時因。若說前因下第二結非論主。 
vấn   viết   hạ  đệ tứ  ngoại   cánh  lập pháp  。sở dĩ cánh  lập pháp  giả 。hữu  đắc   chi lưu   bất năng  tâm   vô y  trước/trứ  。sơ   lập   ư  Pháp   lập   ký   bất thành  cánh  lập   ư  phá   。phá   ký   bất thành  kim   hoàn phục  lập   。thị cố phàm phu do như  Mi-Hầu xả   nhất   thủ   nhất   。vấn   ngoại   nhân   vân hà thông luận  chủ   tam  nạn/nan  。đáp   ngoại   nhân   bất giải  thông   。đãn   cứ   nhãn   hiện kiến  tam sự  dĩ  lập   tam Pháp  nhĩ   。tựu   văn  vi  nhị   。sơ   biệt   lập   tam thời  nhân quả  。tức   tam  biệt   。tiền   nhân   hậu  quả   như   đào  sư   tác bình 。tiền   hữu  đào  sư   nhiên hậu  tác bình 。cố  đào  sư   vi  nhân   dĩ  bình vi  quả   。diệc   hữu  hậu thời  nhân   như   nhân   đệ-tử hữu  sư   。kỳ  nhân sư  vi  quả   đệ-tử vi  nhân   。sư   học   nghiệp   thành tựu cố  thị  quả   。đệ-tử vị thành  tựu   cố danh  nhân   。tiền   hữu  sư   quả   hậu  đệ-tử lai  tựu   sư   học   。cố  quả   tại tiền  nhi   nhân   tại   hậu  。vấn   văn  vân   hậu  thức  tri   thị  đệ-tử 。thử   ngôn  hà   vị   。đáp   do   sư   quả   nãi  thức  đệ-tử nhân   。như   tha  vấn   vân   。thị  thùy   đệ-tử 。đáp   vân   mỗ giáp  đệ-tử 。thị cố nhân   sư   nãi  thức  đệ-tử 。đệ-tử cư  hậu  nhi   sư   quả   tại tiền  。diệc   hữu  nhất thời  nhân   như   đăng   dữ  minh   。thốn   viêm  vi  đăng   mãn   thất   vi  minh   。thật   nhất thời  hữu  yếu  nhi   nhân   đăng   hữu  minh   cố danh  nhất thời  nhân   。nhược/nhã  thuyết  tiền   nhân   hạ  đệ nhị  kết/kiết   phi   luận  chủ   。
 
答曰下第五破立破。三句即三餘二易知。若說一時如燈明亦同是疑因者。有人言。外不解一時因即不解前後因不異。於此三種因中同皆生疑。故言同疑因。有人言。外實前疑明於燈不能作因。而強立燈與明為因。論主責之還同前疑名同疑因。又品初已破一時。而外更引燈明證一時。還同初疑。依文釋者燈之與明一時而有。外謂證為明因明非燈因。今責。既一時有。明若非燈因燈亦非明因。二種之因同皆生疑故名同疑因。問大小內外一切因果不出三時。論主並破即應無因果耶。答三種因果皆出佛經。並是如來適化之說。一切諸法無決定性。佛有無量方便而為利人顯道。但學人封執定性。故論主並須破之。然後無方可適時而用。今明第一義故三種無。世諦假名三種並用。又一切義有三門。一者一切皆破。以執封故。二者一切皆用。顯道利物故。如思益云一切法正一切法邪。三者於一時前後中隨時取捨隨義廢立。此通明三論意。非局此門也。 
đáp   viết   hạ  đệ ngũ  phá   lập phá  。tam cú  tức   tam dư  nhị   dịch  tri   。nhược/nhã  thuyết  nhất thời  như   đăng minh  diệc   đồng   thị  nghi   nhân   giả 。hữu  nhân   ngôn  。ngoại   bất giải  nhất thời  nhân   tức   bất giải  tiền hậu  nhân   bất dị   。ư thử  tam chủng  nhân trung  đồng   giai   sanh  nghi   。cố  ngôn  đồng   nghi   nhân   。hữu  nhân   ngôn  。ngoại   thật   tiền   nghi   minh   ư  đăng   bất năng tác nhân  。nhi   cường   lập   đăng   dữ  minh   vi  nhân   。luận  chủ   trách  chi hoàn  đồng   tiền   nghi   danh   đồng   nghi   nhân   。hựu   phẩm   sơ   dĩ   phá   nhất thời  。nhi   ngoại   cánh  dẫn  đăng minh  chứng   nhất thời  。hoàn  đồng   sơ   nghi   。y  văn  thích  giả đăng   chi dữ  minh   nhất thời  nhi   hữu  。ngoại   vị   chứng   vi  minh   nhân minh  phi   đăng   nhân   。kim   trách  。ký   nhất thời  hữu  。minh   nhược/nhã  phi   đăng   nhân   đăng   diệc   phi   minh   nhân   。nhị chủng  chi nhân   đồng   giai   sanh  nghi   cố danh  đồng   nghi   nhân   。vấn   đại tiểu nội ngoại  nhất thiết nhân quả  bất xuất  tam thời  。luận  chủ   tịnh   phá   tức   ưng  vô nhân  quả   da   。đáp   tam chủng  nhân quả  giai   xuất  Phật Kinh  。tịnh   thị  Như Lai  thích hóa  chi thuyết  。nhất thiết chư pháp  vô  quyết định tánh  。Phật hữu  vô lượng  phương tiện  nhi vi lợi nhân  hiển   đạo  。đãn   học nhân  phong   chấp   định tánh  。cố  luận  chủ   tịnh   tu   phá   chi 。nhiên hậu  vô phương  khả  thích  thời  nhi   dụng   。kim   minh   đệ nhất nghĩa  cố  tam chủng  vô  。thế đế  giả danh  tam chủng  tịnh   dụng   。hựu   nhất thiết nghĩa  hữu  tam môn  。nhất giả nhất thiết giai  phá   。dĩ  chấp   phong   cố  。nhị giả nhất thiết giai  dụng   。hiển   đạo  lợi   vật cố  。như   tư  ích   vân   nhất thiết pháp  chánh  nhất thiết pháp  tà  。tam giả ư nhất thời  tiền hậu  trung  tùy thời  thủ xả tùy nghĩa  phế lập  。thử   thông   minh   tam luận  ý   。phi   cục   thử   môn   dã  。
 
如是因緣下第三總結齊法。 
như thị nhân  duyên  hạ  đệ tam  tổng kết  tề  Pháp   。
 
觀生門第十二 
quán  sanh  môn   đệ   thập nhị  
 
所以有此門來者凡有六義。一者自上十一門破異法之生。今此一門破即法之生。如婆沙云。即法沙門部明生法即五陰即三聚。是故有此門來。二者自上以來破於生相。今此一門次破法體。何以知然。文云生果則不生。故知破法體也。三者上來十一門明能破所破俱不可得。則是無生。外人便謂。生病既滅無生觀生。如諸法不生故般若生。今復破除此生。故有今門來也。四者總收諸法結入畢竟無生門。是故最後觀於生也。五者無生有種種門。上來以示十一種門。今復說三時門。故有此門來也。六者無生門有淺深不同。智度論云。何為無生忍。謂一切法不生不滅。非不生非不滅。不共非不共。是名無生忍。既絕四句方是無生。則四句皆是生。上來但對生辨無生。今破一切生故有此門來。 
sở dĩ hữu  thử   môn   lai  giả phàm  hữu  lục   nghĩa   。nhất giả tự   thượng  thập nhất  môn   phá   dị pháp  chi sanh  。kim   thử   nhất môn  phá   tức   Pháp   chi sanh  。như   Bà sa  vân   。tức   Pháp   Sa Môn bộ   minh   sanh pháp  tức   ngũ uẩn  tức   tam tụ  。thị cố hữu  thử   môn   lai  。nhị giả tự   thượng  dĩ  lai  phá   ư  sanh  tướng  。kim   thử   nhất môn  thứ   phá   pháp thể  。hà dĩ tri   nhiên 。văn  vân   sanh quả  tức   bất sanh  。cố  tri   phá   pháp thể  dã  。tam giả thượng  lai  thập nhất  môn   minh   năng phá  sở   phá   câu   bất khả đắc 。tức   thị  vô sanh  。ngoại   nhân   tiện   vị   。sanh  bệnh   ký   diệt   vô sanh  quán  sanh  。như   chư Pháp bất sanh  cố  Bát-nhã  sanh  。kim   phục  phá   trừ   thử sanh  。cố  hữu  kim   môn   lai  dã  。tứ giả tổng   thu  chư Pháp kết/kiết   nhập   tất cánh vô sanh môn  。thị cố tối hậu  quán  ư  sanh  dã  。ngũ giả vô sanh  hữu  chủng chủng môn   。thượng  lai  dĩ  thị  thập nhất  chủng  môn   。kim   phục  thuyết  tam thời  môn   。cố  hữu  thử   môn   lai  dã  。lục giả vô sanh môn  hữu  thiển  thâm   bất đồng  。Trí độ luận vân   。hà   vi  vô sanh nhẫn  。vị   nhất thiết pháp bất sanh  bất diệt 。phi   bất sanh  phi   bất diệt 。bất cộng phi   bất cộng 。thị danh vô sanh nhẫn  。ký   tuyệt   tứ cú  phương   thị  vô sanh  。tức   tứ cú  giai thị sanh  。thượng  lai  đãn   đối   sanh  biện  vô sanh  。kim   phá   nhất thiết sanh  cố  hữu  thử   môn   lai  。
 
門亦三。長行為二。初總結辨一切法空。何以故下釋一切法空。復開為二。初總明三時不可得。今生已下別明三時不可得。 
môn   diệc   tam  。trường hàng vi  nhị   。sơ   tổng kết  biện  nhất thiết pháp không  。hà dĩ cố hạ  thích  nhất thiết pháp không  。phục  khai   vi  nhị   。sơ   tổng   minh   tam thời  bất khả đắc 。kim   sanh dĩ  hạ  biệt   minh   tam thời  bất khả đắc 。
 
偈為二。上半就已未門明無生。下半就生時門明無生。 
kệ   vi  nhị   。thượng  bán   tựu   dĩ   vị  môn   minh   vô sanh  。hạ  bán   tựu   sanh thời  môn   minh   vô sanh  。
 
長行為三。一總明三時生。二別破三時生。三總結三時無生。生名果起出者此可擬二義。一者因法體生故標於果。二者破即法辨生異。上離法有生故目果也。問起與出何異。答起論果體起也。出辨從因出也。又入有為起出空為出。 
trường hàng vi  tam  。nhất   tổng   minh   tam thời  sanh  。nhị   biệt   phá   tam thời  sanh  。tam  tổng kết  tam thời  vô sanh  。sanh  danh   quả   khởi   xuất  giả thử   khả  nghĩ   nhị nghĩa  。nhất giả nhân   pháp thể  sanh  cố  tiêu  ư  quả   。nhị giả phá   tức   Pháp   biện  sanh  dị   。thượng  ly   pháp hữu  sanh  cố  mục   quả   dã  。vấn   khởi   dữ  xuất  hà   dị   。đáp   khởi   luận  quả   thể   khởi   dã  。xuất  biện  tùng  nhân   xuất  dã  。hựu   nhập   hữu vi khởi   xuất  không  vi  xuất  。
 
是中生果不生者此第二別破三時生。則為三。別破已生生中又三。謂標釋結。就別釋中又三。一無窮破。二不定破。三理奪破。就無窮破中為四。初標無窮之過。若生生已下第二正作無窮義明一物無窮過生。故名無窮。而至四生者欲成無窮過故也。如初生已有第二生此第三釋成無窮也。此是從本推末。初生既是已生而生。則第二生是已生而生。故名無窮。是事不然下第四總結。唯有一物則但應一生。云何一物有無窮生。若無窮生則應有無窮物。又若一物有無窮生則無窮物應是一生。復次若謂下第二取意不定破。又四。一取外意。二總非。三釋非。四結不定。取外意者救上無窮過也。我初生未曾經生。今始生故名生已生。只據未生者始生名生已生。非是生已更復生。是故無無窮過。而言所用生生是生不生而生者。以後生因初生而起故初生是後生所用。故名所用生生。是生不生而生者。牒初所用生本來未生而今生故名不生而生。是事不然下總非。何以故下釋非。初生不生而生第二生是生已而生。汝一言之中含不定之過也。又詳論二復次破其生已生之言。所以然者。外人生已生含二事。一者生已。二者更生。若言更生即招無窮之過。若言生已則墮未生之失。故有二破。如作已下第三理奪。若避不定執定生已生即墮無窮過。是故生法不生第三總結也。 
thị  trung  sanh quả  bất sanh giả  thử   đệ nhị  biệt   phá   tam thời  sanh  。tức   vi  tam  。biệt   phá   dĩ   sanh sanh  trung  hựu   tam  。vị   tiêu  thích  kết/kiết   。tựu   biệt thích  trung  hựu   tam  。nhất   vô cùng phá   。nhị   bất định phá   。tam  lý   đoạt phá  。tựu   vô cùng phá   trung  vi  tứ   。sơ   tiêu  vô cùng chi quá/qua  。nhược/nhã  sanh sanh  dĩ   hạ  đệ nhị  chánh tác  vô cùng nghĩa   minh   nhất   vật   vô cùng quá/qua  sanh  。cố danh  vô cùng 。nhi   chí   tứ sanh  giả dục   thành  vô cùng quá/qua  cố  dã  。như   sơ sanh  dĩ   hữu  đệ nhị  sanh  thử   đệ tam  thích  thành  vô cùng dã  。thử   thị  tùng  bổn  thôi   mạt   。sơ sanh  ký   thị  dĩ sanh  nhi   sanh  。tức   đệ nhị  sanh  thị  dĩ sanh  nhi   sanh  。cố danh  vô cùng 。thị  sự   bất nhiên  hạ  đệ tứ  tổng kết  。duy  hữu nhất  vật   tức   đãn   ưng  nhất sanh  。vân hà nhất   vật   hữu  vô cùng sanh  。nhược/nhã  vô cùng sanh  tức   ưng  hữu  vô cùng vật   。hựu   nhược/nhã  nhất   vật   hữu  vô cùng sanh  tức   vô cùng vật   ưng  thị  nhất sanh  。phục thứ nhược/nhã  vị   hạ  đệ   nhị thủ  ý   bất định phá   。hựu   tứ   。nhất   thủ   ngoại   ý   。nhị   tổng   phi   。tam  thích  phi   。tứ kết  bất định 。thủ   ngoại   ý   giả cứu   thượng  vô cùng quá/qua  dã  。ngã   sơ sanh  vị tằng Kinh  sanh  。kim   thủy sanh  cố danh  sanh dĩ  sanh  。chỉ   cứ   vị sanh  giả thủy sanh  danh   sanh dĩ  sanh  。phi thị sanh dĩ  cánh  phục  sanh  。thị cố vô  vô cùng quá/qua  。nhi   ngôn  sở   dụng   sanh sanh  thị  sanh  bất sanh  nhi   sanh giả  。dĩ  hậu sanh  nhân   sơ sanh  nhi   khởi   cố  sơ sanh  thị  hậu sanh  sở   dụng   。cố danh  sở   dụng   sanh sanh  。thị  sanh  bất sanh  nhi   sanh giả  。điệp   sơ   sở   dụng   sanh  bản lai  vị sanh  nhi kim  sanh  cố danh  bất sanh  nhi   sanh  。thị  sự   bất nhiên  hạ  tổng   phi   。hà dĩ cố hạ  thích  phi   。sơ sanh  bất sanh  nhi   sanh  đệ nhị  sanh  thị  sanh dĩ  nhi   sanh  。nhữ   nhất   ngôn  chi trung hàm  bất định chi quá/qua  dã  。hựu   tường   luận  nhị   phục thứ phá   kỳ  sanh dĩ  sanh  chi ngôn  。sở dĩ nhiên  giả 。ngoại   nhân   sanh dĩ  sanh  hàm   nhị   sự   。nhất giả sanh dĩ  。nhị giả cánh  sanh  。nhược/nhã  ngôn  cánh  sanh  tức   chiêu  vô cùng chi quá/qua  。nhược/nhã  ngôn  sanh dĩ  tức   đọa  vị sanh  chi thất   。cố  hữu  nhị   phá   。như   tác dĩ   hạ  đệ tam  lý   đoạt   。nhược/nhã  tị   bất định chấp   định  sanh dĩ  sanh  tức   đọa  vô cùng quá/qua  。thị cố sanh pháp  bất sanh  đệ tam  tổng kết  dã  。
 
不生法亦不生下第二破不生生。為三。初破次救第三破救。初有三。一破不與生合。即謂以因徵果破。既未與生緣合果云何生耶。第二依名亂並破。若不生即是生。不食應是食。如此一切亂。第三有一切不生生過。又三。初破大乘謂凡夫未生菩提。即今應現生。次破小乘。既云不生生應不壞者是壞。第三破世間。若不生者得生無角應生角。三破中初一令當生者現生。後二不應生者生也。救中為二。初正義宗。次答論主難。正義宗云。我言不生生者。本未生假緣合故生名不生生。不言未生即是生。即以此通前二難。可得有未生令生。復何謂猶有不食即是食耶。非一切不生而生此正答論主第三難。第三難中有三難。初難已入正宗中答之。凡夫菩提緣合即便生。未會則不生也。不壞法羅漢及馬角。無生緣會故不得生也。答曰下第三縱未生生更以三門責之易知。 
bất sanh pháp  diệc   bất sanh  hạ  đệ nhị  phá   bất sanh sanh  。vi  tam  。sơ   phá   thứ   cứu   đệ tam  phá   cứu   。sơ   hữu  tam  。nhất   phá   bất dữ  sanh  hợp  。tức   vị   dĩ  nhân   trưng  quả   phá   。ký   vị  dữ  sanh duyên  hợp  quả   vân hà sanh  da   。đệ   nhị y  danh   loạn   tịnh   phá   。nhược/nhã  bất sanh  tức thị sanh  。bất thực/tự  ưng  thị  thực/tự  。như thử  nhất thiết loạn   。đệ   tam hữu  nhất thiết bất sanh sanh  quá/qua  。hựu   tam  。sơ   phá   Đại-Thừa vị   phàm phu vị sanh  Bồ-đề 。tức   kim   ưng  hiện sanh  。thứ   phá   Tiểu thừa  。ký   vân   bất sanh sanh  ưng  bất hoại  giả thị  hoại   。đệ tam  phá   thế gian 。nhược/nhã  bất sanh giả  đắc sanh  vô  giác  ưng  sanh  giác  。tam  phá   trung  sơ   nhất   lệnh  đương  sanh giả  hiện sanh  。hậu  nhị   bất ưng sanh giả  sanh  dã  。cứu   trung  vi  nhị   。sơ   chánh nghĩa  tông   。thứ   đáp   luận  chủ   nạn/nan  。chánh nghĩa  tông   vân   。ngã   ngôn  bất sanh sanh  giả 。bổn  vị sanh  giả  duyên  hợp  cố  sanh  danh   bất sanh sanh  。bất ngôn  vị sanh  tức thị sanh  。tức   dĩ  thử   thông   tiền   nhị   nạn/nan  。khả đắc hữu  vị sanh  lệnh  sanh  。phục  hà   vị   do  hữu bất thực/tự  tức thị thực/tự  da   。phi nhất  thiết  bất sanh  nhi   sanh  thử   chánh đáp  luận  chủ   đệ tam  nạn/nan  。đệ tam  nạn/nan  trung hữu  tam  nạn/nan  。sơ   nạn/nan  dĩ nhập  chánh  tông   trung  đáp   chi 。phàm phu Bồ-đề duyên  hợp  tức   tiện   sanh  。vị  hội  tức   bất sanh  dã  。bất hoại pháp  La-hán cập mã   giác  。vô sanh  duyên hội  cố  bất đắc sanh  dã  。đáp   viết   hạ  đệ tam  túng  vị sanh  sanh  cánh  dĩ  tam môn  trách  chi dịch  tri   。
 
破生時生中有四破。一理奪破。二無體破。三二體破。四無依破。理奪破者無有生時。生既墮已未已未前已說過也。無體已下三破並是縱關。縱有生時便有三過。無體者由生有時。時則無體無體則無時。生何所賴耶。二體破者。若時有體則墮二生。一以生為時體。二賴時而生。便有二生。故名二體也。四無依破者。若避二生謂不以生為時體但有賴時生者便墮無依。無依者既不以生為時體。時無所依。無所依則無時生。何所賴。全同中論三相品。又同去來品。文處易知。 
phá   sanh thời  sanh  trung hữu  tứ   phá   。nhất   lý   đoạt phá  。nhị   vô thể  phá   。tam  nhị   thể   phá   。tứ   vô y  phá   。lý   đoạt phá  giả vô hữu sanh thời  。sanh  ký   đọa  dĩ   vị  dĩ   vị  tiền   dĩ   thuyết quá  dã  。vô thể  dĩ   hạ  tam  phá   tịnh   thị  túng  quan  。túng  hữu  sanh thời  tiện   hữu  tam quá  。vô thể  giả do   sanh hữu  thời  。thời  tức   vô thể  vô thể  tức   vô thời  。sanh  hà sở  lại da  。nhị   thể   phá   giả 。nhược thời  hữu thể  tức   đọa  nhị   sanh  。nhất   dĩ  sanh  vi  thời  thể   。nhị   lại   thời  nhi   sanh  。tiện   hữu  nhị   sanh  。cố danh  nhị   thể   dã  。tứ   vô y  phá   giả 。nhược/nhã  tị   nhị   sanh  vị   bất dĩ  sanh  vi  thời  thể   đãn   hữu  lại   thời  sanh giả  tiện   đọa  vô y  。vô y  giả ký   bất dĩ  sanh  vi  thời  thể   。thời  vô sở  y  。vô sở  y  tức   vô thời  sanh  。hà sở  lại   。toàn đồng  trung luận  tam  tướng  phẩm   。hựu   đồng   khứ lai  phẩm   。văn  xứ/xử  dịch  tri   。
 
如是生不生下第三總結例萬法。 
như thị sanh  bất sanh  hạ  đệ tam  tổng kết  lệ   vạn pháp  。
 
是故當知下。論第三大段總結論意明無生畢竟空即是諸佛行處。為令眾生至佛所至也。 
thị cố đương tri  hạ  。luận  đệ   tam đại  đoạn   tổng kết  luận  ý   minh   vô sanh  tất cánh không  tức thị chư Phật hành xử  。vi  lệnh  chúng sanh chí   Phật sở   chí   dã  。
 
十二門論疏卷下之末(終) 
Thập Nhị Môn Luận  sớ  quyển  hạ  chi mạt   (chung   )
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 22:09:56 2018
============================================================