TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 21:24:03 2018 ============================================================ No. 1819 (cf. N0. 1524) No. 1819 (cf. N0. 1524) 無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造(并)註卷上 Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ Bà tẩu bàn đầu Bồ Tát tạo (tinh )chú quyển thượng 沙門曇鸞註解 Sa Môn đàm loan chú giải 謹案龍樹菩薩十住毘婆沙云。菩薩求阿毘跋致有二種道。一者難行道。二者易行道。難行道者。謂於五濁之世於無佛時求阿毘跋致為難。此難乃有多途。粗言五三以示義意。一者外道相(修漿反)。善亂菩薩法。二者聲聞自利障大慈悲。三者無顧惡人破他勝德。四者顛倒善果能壞梵行。五者唯是自力無他力持。如斯等事觸目皆是。譬如陸路步行則苦。易行道者。謂但以信佛因緣願生淨土。乘佛願力便得往生彼清淨土。佛力住持即入大乘正定之聚。正定即是阿毘跋致。譬如水路乘船則樂。此無量壽經優婆提舍蓋上衍之極致不退之風航者也。無量壽是安樂淨土如來別號。釋迦牟尼佛在王舍城及舍衛國。於大眾之中說無量壽佛莊嚴功德。即以佛名號為經體。後聖者婆藪槃頭菩薩服膺(一升反)。如來大悲之教。傍經作願生偈。復造長行重釋。梵言優婆提舍此間無正名相譯。若舉一隅可名為論。所以無正名譯者。以此間本無佛故。如此間書就孔子而稱經。餘人製作皆名為子。國史國紀之徒各別體例。然佛所說十二部經中有論議經名優婆提舍。若復佛諸弟子解佛經教與佛義相應者。佛亦許名優婆提舍。以入佛法相故。此間云論直是論議而已。豈得正譯彼名耶。又如女人於子稱母於兄云妹。如是等事皆隨義各別。若但以女名汎談母妹。乃不失女之大體。豈含尊卑之義乎。此所云論亦復如是。是以仍(因而音)。存梵音曰優婆提舍。此論始終凡有二重。一是總說分。二是解義分。總說分者。前五言偈盡是。解義分者。論曰已下長行盡是。所以為二重者有二義。偈以誦經為總攝故。論以釋偈為解義故。無量壽者。言無量壽如來壽命長遠不可思量也。經者常也。言安樂國土佛及菩薩清淨莊嚴功德。國土清淨莊嚴功德。能與眾生作大饒益。可常行于世故名曰經。優婆提舍是佛論議經名。願是欲樂義。生者天親菩薩願生彼安樂淨土。如來淨華中生。故曰願生。偈是句數義。以五言句略誦佛經故名為偈。譯婆藪云天。譯槃頭言親。此人字天親事在付法藏經。菩薩者。若具存梵音。應言菩提薩埵。菩提者是佛道名。薩埵或云眾生或云勇健。求佛道眾生有勇猛健志故名菩提薩埵。今但言菩薩譯者略耳。造亦作也。庶因人重法故云某造。是故言無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造。解論名目竟。偈中分為五念門。如下長行所釋。第一行四句相含有三念門。上三句是禮拜讚歎門。下一句是作願門。第二行論主自述我依佛經造論與佛教相應。所服有宗。何故云此。為成優婆提舍名故。亦是成上三門起下二門。所以次之說。從第三行盡二十四行是觀察門。末後一行是迴向門。分偈章門竟。 cẩn án Long Thọ Bồ-tát thập trụ Tỳ bà sa vân 。Bồ Tát cầu A-tỳ-bạt trí hữu nhị chủng đạo 。nhất giả nạn/nan hành đạo 。nhị giả dịch hành đạo 。nạn/nan hành đạo giả 。vị ư ngũ trược chi thế ư vô Phật thời cầu A-tỳ-bạt trí vi nạn/nan 。thử nạn/nan nãi hữu đa đồ 。thô ngôn ngũ tam dĩ thị nghĩa ý 。nhất giả ngoại đạo tướng (tu tương phản )。thiện loạn Bồ Tát Pháp 。nhị giả Thanh văn tự lợi chướng đại từ bi 。tam giả vô cố ác nhân phá tha Thắng đức 。tứ giả điên đảo thiện quả năng hoại phạm hạnh 。ngũ giả duy thị tự lực vô tha lực trì 。như tư đẳng sự xúc mục giai thị 。thí như lục lộ bộ hạnh/hành/hàng tức khổ 。dịch hành đạo giả 。vị đãn dĩ tín Phật nhân duyên nguyện sanh tịnh thổ 。thừa Phật nguyện lực tiện đắc vãng sanh bỉ thanh tịnh thổ 。Phật lực trụ trì tức nhập Đại-Thừa chánh định chi tụ 。chánh định tức thị A-tỳ-bạt trí 。thí như thủy lộ thừa thuyền tức lạc/nhạc 。thử Vô lượng thọ Kinh ưu-bà đề xá cái thượng diễn chi cực trí bất thoái chi phong hàng giả dã 。Vô-Lượng-Thọ thị an lạc tịnh thổ Như Lai biệt hiệu 。Thích Ca Mâu Ni Phật tại Vương-Xá thành cập Xá-Vệ quốc 。ư Đại chúng chi trung thuyết Vô Lượng Thọ Phật trang nghiêm công đức 。tức dĩ Phật danh hiệu vi Kinh thể 。hậu Thánh Giả Bà tẩu bàn đầu Bồ Tát phục ưng (nhất thăng phản )。Như Lai đại bi chi giáo 。bàng Kinh tác nguyện sanh kệ 。phục tạo trường hàng trọng thích 。phạm ngôn ưu-bà đề xá thử gian vô chánh danh tướng dịch 。nhược/nhã cử nhất ngung khả danh vi luận 。sở dĩ vô chánh danh dịch giả 。dĩ thử gian bản vô Phật cố 。như thử gian thư tựu khổng tử nhi xưng Kinh 。dư nhân chế tác giai danh vi tử 。quốc sử quốc kỉ chi đồ các biệt thể lệ 。nhiên Phật sở thuyết thập nhị bộ Kinh trung hữu luận nghị Kinh danh ưu-bà đề xá 。nhược phục Phật chư đệ tử giải Phật Kinh giáo dữ Phật nghĩa tướng ứng giả 。Phật diệc hứa danh ưu-bà đề xá 。dĩ nhập Phật Pháp tướng cố 。thử gian vân luận trực thị luận nghị nhi dĩ 。khởi đắc chánh dịch bỉ danh da 。hựu như nữ nhân ư tử xưng mẫu ư huynh vân muội 。như thị đẳng sự giai tùy nghĩa các biệt 。nhược/nhã đãn dĩ nữ danh phiếm đàm mẫu muội 。nãi bất thất nữ chi Đại thể 。khởi hàm tôn ti chi nghĩa hồ 。thử sở vân luận diệc phục như thị 。thị dĩ nhưng (nhân nhi âm )。tồn Phạm Âm viết ưu-bà đề xá 。thử luận thủy chung phàm hữu nhị trọng 。nhất thị tổng thuyết phần 。nhị thị giải nghĩa phần 。tổng thuyết phần giả 。tiền ngũ ngôn kệ tận thị 。giải nghĩa phần giả 。luận viết dĩ hạ trường hàng tận thị 。sở dĩ vi nhị trọng giả hữu nhị nghĩa 。kệ dĩ tụng Kinh vi tổng nhiếp cố 。luận dĩ thích kệ vi giải nghĩa cố 。Vô-Lượng-Thọ giả 。ngôn Vô-Lượng-Thọ Như Lai thọ mạng trường/trưởng viễn bất khả tư lượng dã 。Kinh giả thường dã 。ngôn An lạc quốc độ Phật cập Bồ Tát thanh tịnh trang nghiêm công đức 。quốc độ thanh tịnh trang nghiêm công đức 。năng dữ chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。khả thường hạnh/hành/hàng vu thế cố danh viết Kinh 。ưu-bà đề xá thị Phật luận nghị Kinh danh 。nguyện thị dục lạc/nhạc nghĩa 。sanh giả Thiên thân Bồ Tát nguyện sanh bỉ an lạc tịnh thổ 。Như Lai tịnh hoa trung sanh 。cố viết nguyện sanh 。kệ thị cú số nghĩa 。dĩ ngũ ngôn cú lược tụng Phật Kinh cố danh vi kệ 。dịch Bà tẩu vân Thiên 。dịch bàn đầu ngôn thân 。thử nhân tự Thiên thân sự tại phó pháp tạng Kinh 。Bồ Tát giả 。nhược/nhã cụ tồn Phạm Âm 。ưng ngôn Bồ-đề Tát-đỏa 。Bồ-đề giả thị Phật đạo danh 。Tát-đỏa hoặc vân chúng sanh hoặc vân dũng kiện 。cầu Phật đạo chúng sanh hữu dũng mãnh kiện chí cố danh Bồ-đề Tát-đỏa 。kim đãn ngôn Bồ Tát dịch giả lược nhĩ 。tạo diệc tác dã 。thứ nhân nhân trọng Pháp cố vân mỗ tạo 。thị cố ngôn Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ Bà tẩu bàn đầu Bồ Tát tạo 。giải luận danh mục cánh 。kệ trung phần vi ngũ niệm môn 。như hạ trường hàng sở thích 。đệ nhất hạnh/hành/hàng tứ cú tướng hàm hữu tam niệm môn 。thượng tam cú thị lễ bái tán thán môn 。hạ nhất cú thị tác nguyện môn 。đệ nhị hạnh/hành/hàng luận chủ tự thuật ngã y Phật Kinh tạo luận dữ Phật giáo tướng ứng 。sở phục hữu tông 。hà cố vân thử 。vi thành ưu-bà đề xá danh cố 。diệc thị thành thượng tam môn khởi hạ nhị môn 。sở dĩ thứ chi thuyết 。tùng đệ tam hành tận nhị thập tứ hạnh/hành/hàng thị quan sát môn 。mạt hậu nhất hạnh/hành/hàng thị hồi hướng môn 。phần kệ chương môn cánh 。 世尊我一心歸命盡十方無礙光如來願生安樂國　世尊者諸佛通號。論智則義無不達。語斷則習氣無餘。智斷具足能利世間。為世尊重故曰世尊。此言意歸釋迦如來。何以得知。下句言我依脩多羅。天親菩薩在釋迦如來像法之中。順釋迦如來經教。所以願生。願生有宗。故知此言歸于釋迦。若謂此意遍告諸佛亦復無嫌。夫菩薩歸佛如孝子之歸父母忠臣之歸君后。動靜非己出沒必由。知恩報德理宜先啟。又所願不輕。若如來不加威神。將何以達。乞加神力。所以仰告。我一心者。天親菩薩自督之詞。言念無礙光如來願生安樂。心心相續無他想間雜。問曰。佛法中無我。此中何以稱我。答曰。言我有三根本。一是邪見語。二是自大語。三是流布語。今言我者。天親菩薩自指之言。用流布語。非邪見自大也。歸命盡十方無礙光如來者。歸命即是禮拜門。盡十方無礙光如來即是讚歎門。何以知歸命是禮拜。龍樹菩薩造阿彌陀如來讚中。或言稽首禮。或言我歸命。或言歸命禮。此論長行中亦言修五念門。五念門中禮拜是一。天親菩薩既願往生豈容不禮。故知歸命即是禮拜。然禮拜但是恭敬。不必歸命。歸命必是禮拜。若以此推歸命為重。偈申己心。宜言歸命。論解偈義。汎談禮拜。彼此相成於義彌顯。何以知盡十方無礙光如來是讚歎門。下長行中言。云何讚歎門。謂稱彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義。欲如實修行相應故。依舍衛國所說無量壽經。佛解阿彌陀如來名號。何故號阿彌陀。彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號阿彌陀。又彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。問曰。若言無礙光如來光明無量照十方國土無所障礙者。此間眾生何以不蒙光照。光有所不照。豈非有礙耶。答曰。礙屬眾生。非光礙也。譬如日光周四天下。而盲者不見。非日光不周也。亦如密雲洪霔(灌。之句反)。而頑石不潤。非雨不洽(霑。下恰反)。也。若言一佛主領三千大千世界。是聲聞論中說。若言諸佛遍領十方無量無邊世界。是大乘論中說。天親菩薩今言盡十方無礙光如來。即是依彼如來名。如彼如來光明智相讚歎。故知此句是讚歎門。願生安樂國者。此一句是作願門。天親菩薩歸命之意也。其安樂義具在下觀察門中。問曰。大乘經論中處處說眾生畢竟無生如虛空。云何天親菩薩言願生耶。答曰。說眾生無生如虛空有二種。一者如凡夫所謂實眾生。如凡夫所見實生死。此所見事畢竟無所有。如龜毛如虛空。二者謂諸法因緣生故即是不生。無所有如虛空。天親菩薩所願生者是因緣義。因緣義故假名生。非如凡夫謂有實眾生實生死也。問曰。依何義說往生。答曰。於此間假名人中修五念門。前念與後念作因。穢土假名人淨土假名人不得決定一。不得決定異。前心後心亦復如是。何以故。若一則無因果。若異則非相續。是義觀一異門。論中委曲。釋第一行三念門竟。次成優婆提舍名。又成上起下偈。 Thế Tôn ngã nhất tâm quy mạng tận thập phương vô ngại quang Như Lai nguyện sanh An lạc quốc 　thế Tôn-Giả chư Phật thông hiệu 。luận trí tức nghĩa vô bất đạt 。ngữ đoạn tức tập khí vô dư 。trí đoạn cụ túc năng lợi thế gian 。vi thế tôn trọng cố viết Thế Tôn 。thử ngôn ý quy Thích-Ca Như Lai 。hà dĩ đắc tri 。hạ cú ngôn ngã y tu Ta-la 。Thiên thân Bồ Tát tại Thích-Ca Như Lai tượng Pháp chi trung 。thuận Thích-Ca Như Lai Kinh giáo 。sở dĩ nguyện sanh 。nguyện sanh hữu tông 。cố tri thử ngôn quy vu Thích Ca 。nhược/nhã vị thử ý biến cáo chư Phật diệc phục vô hiềm 。phu Bồ Tát quy Phật như hiếu tử chi quy phụ mẫu trung Thần chi quy quân hậu 。động tĩnh phi kỷ xuất một tất do 。tri ân báo đức lý nghi tiên khải 。hựu sở nguyện bất khinh 。nhược như lai bất gia uy thần 。tướng hà dĩ đạt 。khất gia thần lực 。sở dĩ ngưỡng cáo 。ngã nhất tâm giả 。Thiên thân Bồ Tát tự đốc chi từ 。ngôn niệm vô ngại quang Như Lai nguyện sanh an lạc 。tâm tâm tướng tục vô tha tưởng gian tạp 。vấn viết 。Phật Pháp trung vô ngã 。thử trung hà dĩ xưng ngã 。đáp viết 。ngôn ngã hữu tam căn bổn 。nhất thị tà kiến ngữ 。nhị thị tự đại ngữ 。tam thị lưu bố ngữ 。kim ngôn ngã giả 。Thiên thân Bồ Tát tự chỉ chi ngôn 。dụng lưu bố ngữ 。phi tà kiến tự đại dã 。quy mạng tận thập phương vô ngại quang Như Lai giả 。quy mạng tức thị lễ bái môn 。tận thập phương vô ngại quang Như Lai tức thị tán thán môn 。hà dĩ tri quy mạng thị lễ bái 。Long Thọ Bồ Tát tạo A-Di-Đà Như Lai tán trung 。hoặc ngôn khể thủ lễ 。hoặc ngôn ngã quy mạng 。hoặc ngôn quy mạng lễ 。thử luận trường hàng trung diệc ngôn tu ngũ niệm môn 。ngũ niệm môn trung lễ bái thị nhất 。Thiên thân Bồ Tát ký nguyện vãng sanh khởi dung bất lễ 。cố tri quy mạng tức thị lễ bái 。nhiên lễ bái đãn thị cung kính 。bất tất quy mạng 。quy mạng tất thị lễ bái 。nhược/nhã dĩ thử thôi quy mạng vi trọng 。kệ thân kỷ tâm 。nghi ngôn quy mạng 。luận giải kệ nghĩa 。phiếm đàm lễ bái 。bỉ thử tướng thành ư nghĩa di hiển 。hà dĩ tri tận thập phương vô ngại quang Như Lai thị tán thán môn 。hạ trường hàng trung ngôn 。vân hà tán thán môn 。vị xưng bỉ Như Lai danh 。như bỉ Như Lai quang minh trí tướng 。như bỉ danh nghĩa 。dục như thật tu hành tướng ứng cố 。y Xá-Vệ quốc sở thuyết Vô lượng thọ Kinh 。Phật giải A-Di-Đà Như Lai danh hiệu 。hà cố hiệu A-Di-Đà 。bỉ Phật quang minh vô lượng 。chiếu thập phương quốc vô sở chướng ngại 。thị cố hiệu A-Di-Đà 。hựu bỉ Phật thọ mạng cập kỳ nhân dân vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。cố danh A-Di-Đà 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn vô ngại quang Như Lai quang minh vô lượng chiếu thập phương quốc độ vô sở chướng ngại giả 。thử gian chúng sanh hà dĩ bất mông quang chiếu 。quang hữu sở bất chiếu 。khởi phi hữu ngại da 。đáp viết 。ngại chúc chúng sanh 。phi quang ngại dã 。thí như nhật quang châu tứ thiên hạ 。nhi manh giả bất kiến 。phi nhật quang bất châu dã 。diệc như mật vân hồng 霔(quán 。chi cú phản )。nhi ngoan thạch bất nhuận 。phi vũ bất hiệp (triêm 。hạ kháp phản )。dã 。nhược/nhã ngôn nhất Phật chủ lĩnh tam thiên đại thiên thế giới 。thị Thanh văn luận trung thuyết 。nhược/nhã ngôn chư Phật biến lĩnh thập phương vô lượng vô biên thế giới 。thị Đại thừa luận trung thuyết 。Thiên thân Bồ Tát kim ngôn tận thập phương vô ngại quang Như Lai 。tức thị y bỉ Như Lai danh 。như bỉ Như Lai quang minh trí tướng tán thán 。cố tri thử cú thị tán thán môn 。nguyện sanh An lạc quốc giả 。thử nhất cú thị tác nguyện môn 。Thiên thân Bồ Tát quy mạng chi ý dã 。kỳ an lạc nghĩa cụ tại hạ quan sát môn trung 。vấn viết 。Đại thừa Kinh luận trung xứ xứ thuyết chúng sanh tất cánh vô sanh như hư không 。vân hà Thiên thân Bồ Tát ngôn nguyện sanh da 。đáp viết 。thuyết chúng sanh vô sanh như hư không hữu nhị chủng 。nhất giả như phàm phu sở vị thật chúng sanh 。như phàm phu sở kiến thật sanh tử 。thử sở kiến sự tất cánh vô sở hữu 。như quy mao như hư không 。nhị giả vị chư Pháp nhân duyên sanh cố tức thị bất sanh 。vô sở hữu như hư không 。Thiên thân Bồ Tát sở nguyện sanh giả thị nhân duyên nghĩa 。nhân duyên nghĩa cố giả danh sanh 。phi như phàm phu vị hữu thật chúng sanh thật sanh tử dã 。vấn viết 。y hà nghĩa thuyết vãng sanh 。đáp viết 。ư thử gian giả danh nhân trung tu ngũ niệm môn 。tiền niệm dữ hậu niệm tác nhân 。uế thổ giả danh nhân tịnh thổ giả danh nhân bất đắc quyết định nhất 。bất đắc quyết định dị 。tiền tâm hậu tâm diệc phục như thị 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhất tức vô nhân quả 。nhược/nhã dị tức phi tướng tục 。thị nghĩa quán nhất dị môn 。luận trung ủy khúc 。thích đệ nhất hạnh/hành/hàng tam niệm môn cánh 。thứ thành ưu-bà đề xá danh 。hựu thành thượng khởi hạ kệ 。 我依修多羅真實功德相說願偈總持與佛教相應　此一行云何成優婆提舍名。云何成上三門起下二門。偈言我依修多羅與佛教相應。修多羅是佛經名。我論佛經義與經相應以入佛法相故得名優婆提舍。名成竟。成上三門起下二門。何所依。何故依。云何依。何所依者。依修多羅。何故依者。以如來即真實功德相故。云何依者。修五念門相應故。成上起下竟。修多羅者。十二部經中直說者名修多羅。謂四阿含三藏等。三藏外大乘諸經亦名修多羅。此中言依修多羅者。是三藏外大乘修多羅。非阿含等經也。真實功德相者。有二種功德。一者從有漏心生不順法性。所謂凡夫人天諸善。人天果報。若因若果。皆是顛倒。皆是虛偽。是故名不實功德。二者從菩薩智慧清淨業起。莊嚴佛事。依法性入清淨相。是法不顛倒不虛偽。名為真實功德。云何不顛倒。依法性順二諦故。云何不虛偽。攝眾生入畢竟淨故。說願偈總持與佛教相應者。持名不散不失。總名以少攝多。偈言五言句數。願名欲樂往生。說謂說諸偈論。總而言之說所願生偈總持佛經與佛教相應。相應者。譬如函蓋相稱也。 ngã y tu-đa-la chân thật công đức tướng thuyết nguyện kệ tổng trì dữ Phật giáo tướng ứng 　thử nhất hạnh/hành/hàng vân hà thành ưu-bà đề xá danh 。vân hà thành thượng tam môn khởi hạ nhị môn 。kệ ngôn ngã y tu-đa-la dữ Phật giáo tướng ứng 。tu-đa-la thị Phật Kinh danh 。ngã luận Phật Kinh nghĩa dữ Kinh tướng ứng dĩ nhập Phật Pháp tướng cố đắc danh ưu-bà đề xá 。danh thành cánh 。thành thượng tam môn khởi hạ nhị môn 。hà sở y 。hà cố y 。vân hà y 。hà sở y giả 。y tu-đa-la 。hà cố y giả 。dĩ Như Lai tức chân thật công đức tướng cố 。vân hà y giả 。tu ngũ niệm môn tướng ứng cố 。thành thượng khởi hạ cánh 。tu-đa-la giả 。thập nhị bộ Kinh trung trực thuyết giả danh tu-đa-la 。vị tứ A=hàm Tam Tạng đẳng 。Tam Tạng ngoại Đại-Thừa chư Kinh diệc danh tu-đa-la 。thử trung ngôn y tu-đa-la giả 。thị Tam Tạng ngoại Đại-Thừa tu-đa-la 。phi A Hàm đẳng Kinh dã 。chân thật công đức tướng giả 。hữu nhị chủng công đức 。nhất giả tùng hữu lậu tâm sanh bất thuận pháp tánh 。sở vị phàm phu nhân Thiên chư thiện 。nhân thiên quả báo 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。giai thị điên đảo 。giai thị hư ngụy 。thị cố danh bất thật công đức 。nhị giả tùng Bồ Tát trí tuệ thanh tịnh nghiệp khởi 。trang nghiêm Phật sự 。y pháp tánh nhập thanh tịnh tướng 。thị pháp bất điên đảo bất hư ngụy 。danh vi chân thật công đức 。vân hà bất điên đảo 。y pháp tánh thuận nhị đế cố 。vân hà bất hư ngụy 。nhiếp chúng sanh nhập tất cánh tịnh cố 。thuyết nguyện kệ tổng trì dữ Phật giáo tướng ứng giả 。trì danh bất tán bất thất 。tổng danh dĩ thiểu nhiếp đa 。kệ ngôn ngũ ngôn cú số 。nguyện danh dục lạc/nhạc vãng sanh 。thuyết vị thuyết chư kệ luận 。tổng nhi ngôn chi thuyết sở nguyện sanh kệ tổng trì Phật Kinh dữ Phật giáo tướng ứng 。tướng ứng giả 。thí như hàm cái tướng xưng dã 。 觀彼世界相勝過三界道　此已下是第四觀察門。此門中分為二別。一者觀察器世間莊嚴成就。二者觀察眾生世間莊嚴成就。此句已下至願生彼阿彌陀佛國。是觀器世間莊嚴嚴成就。觀器世間中復分為十七別。至文當目。此二句即是第一事。名為觀察莊嚴清淨功德成就。此清淨是總相。佛本所以起此莊嚴清淨功德者。見三界。是虛偽相。是輪轉相。是無窮相。如蚇(尺音)。蠖(屈伸蟲。一郭反)。循環。如蠶(才含反)。繭(蠶衣。公殄反)。自縛。哀哉眾生締(結不解。帝音)此三界。顛倒不淨。欲置眾生於不虛偽處。於不輪轉處。於不無窮處。得畢竟安樂大清淨處。是故起此清淨莊嚴功德也。成就者。言此清淨不可破壞。不可污染。非如三界是污染相是破壞相也。觀者觀察也。彼者彼安樂國也。世界相者彼安樂世界清淨相也。其相別在下。勝過三界道。道者通也。以如此因得如此果。以如此果酬如此因。通因至果通果酬因。故名為道。三界者。一是欲界。所謂六欲天四天下人畜生餓鬼地獄等是也。二是色界。所謂初禪二禪三禪四禪天等是也。三是無色界。所謂空處識處無所有處非想非非想處天等是也。此三界蓋是生死凡夫流轉之闇宅。雖復苦樂小殊脩短暫異。統而觀之莫非有漏。倚伏相乘循環無際。雜生觸受四倒長拘。且因且果虛偽相襲。安樂是菩薩慈悲正觀之由生。如來神力本願之所建。胎卵濕生緣茲高揖。業繫長維從此永斷。續括之權不待勸而彎弓。勞謙善讓齊普賢而同德。勝過三界抑是近言。 quán bỉ thế giới tướng thắng quá tam giới đạo 　thử dĩ hạ thị đệ tứ quan sát môn 。thử môn trung phần vi nhị biệt 。nhất giả quan sát khí thế gian trang nghiêm thành tựu 。nhị giả quan sát chúng sanh thế gian trang nghiêm thành tựu 。thử cú dĩ hạ chí nguyện sanh bỉ A Di Đà Phật quốc 。thị quán khí thế gian trang nghiêm nghiêm thành tựu 。quán khí thế gian trung phục phần vi thập thất biệt 。chí văn đương mục 。thử nhị cú tức thị đệ nhất sự 。danh vi quan sát trang nghiêm thanh tịnh công đức thành tựu 。thử thanh tịnh thị tổng tướng 。Phật bổn sở dĩ khởi thử trang nghiêm thanh tịnh công đức giả 。kiến tam giới 。thị hư ngụy tướng 。thị luân chuyển tướng 。thị vô cùng tướng 。như 蚇(xích âm )。oách (khuất thân trùng 。nhất quách phản )。tuần hoàn 。như tàm (tài hàm phản )。kiển (tàm y 。công điễn phản )。tự phược 。ai tai chúng sanh Đề (kết/kiết bất giải 。đế âm )thử tam giới 。điên đảo bất tịnh 。dục trí chúng sanh ư bất hư ngụy xứ/xử 。ư bất luân chuyển xứ/xử 。ư bất vô cùng xứ/xử 。đắc tất cánh an lạc Đại thanh tịnh xứ/xử 。thị cố khởi thử thanh tịnh trang nghiêm công đức dã 。thành tựu giả 。ngôn thử thanh tịnh bất khả phá hoại 。bất khả ô nhiễm 。phi như tam giới thị ô nhiễm tướng thị phá hoại tướng dã 。quán giả quan sát dã 。bỉ giả bỉ An lạc quốc dã 。thế giới tướng giả bỉ an lạc thế giới thanh tịnh tướng dã 。kỳ tướng biệt tại hạ 。thắng quá tam giới đạo 。đạo giả thông dã 。dĩ như thử nhân đắc như thử quả 。dĩ như thử quả thù như thử nhân 。thông nhân chí quả thông quả thù nhân 。cố danh vi đạo 。tam giới giả 。nhất thị dục giới 。sở vị Lục dục thiên tứ thiên hạ nhân súc sanh ngạ quỷ địa ngục đẳng thị dã 。nhị thị sắc giới 。sở vị sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền Thiên đẳng thị dã 。tam thị vô sắc giới 。sở vị không xứ thức xứ/xử vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên đẳng thị dã 。thử tam giới cái thị sanh tử phàm phu lưu chuyển chi ám trạch 。tuy phục khổ lạc/nhạc tiểu thù tu đoản tạm dị 。thống nhi quán chi mạc phi hữu lậu 。ỷ phục tướng thừa tuần hoàn vô tế 。tạp sanh xúc thọ/thụ tứ đảo trường/trưởng câu 。thả nhân thả quả hư ngụy tướng tập 。an lạc thị Bồ Tát từ bi chánh quán chi do sanh 。Như Lai thần lực Bổn Nguyện chi sở kiến 。thai noãn thấp sanh duyên tư cao ấp 。nghiệp hệ trường/trưởng duy tòng thử vĩnh đoạn 。tục quát chi quyền bất đãi khuyến nhi 彎cung 。lao khiêm thiện nhượng tề Phổ Hiền nhi đồng đức 。thắng quá tam giới ức thị cận ngôn 。 究竟如虛空廣大無邊際　此二句名莊嚴量功德成就。佛本所以起此莊嚴量功德者。見三界。陜(戶甲反)。小墮(敗城阜。或垂反)。陘(山絕坎。形音)。陪(重土。一曰備。父才反)。陼(如渚者陼丘。之與反)。或宮觀迫(伯音)。迮(子格反)。或土田逼隘(陋。已賣反)。或志求路促。或山河隔(塞。公厄反)。障。或國界分部。有如此等種種舉急事。是故菩薩興此莊嚴量功德願。願我國土如虛空廣大無際。如虛空者。言來生者雖眾猶若無也。廣大無際者。成上如虛空義。何故如虛空。以廣大無際故。成就者。言十方眾生往生者若已生若今生若當生。雖無量無邊畢竟常如虛空。廣大無際終無滿時。是故言究竟如虛空廣大無邊際。問曰。如維摩方丈苞容有餘。何必國界無貲(子支反)。乃稱廣大。答曰。所言廣大非必以畦(五十畝。下圭反)。畹(三十畝。一遠一萬反)。為喻。但言如空。亦何累方丈。又方丈之所苞容在狹而廣。覈(實。下革反)。論果報。豈若在廣而廣耶。 cứu cánh như hư không quảng đại vô biên tế 　thử nhị cú danh trang nghiêm lượng công đức thành tựu 。Phật bổn sở dĩ khởi thử trang nghiêm lượng công đức giả 。kiến tam giới 。xiểm (hộ giáp phản )。tiểu đọa (bại thành phụ 。hoặc thùy phản )。陘(sơn tuyệt khảm 。hình âm )。bồi (trọng độ 。nhất viết bị 。phụ tài phản )。陼(như chử giả 陼khâu 。chi dữ phản )。hoặc cung quán bách (bá âm )。trách (tử cách phản )。hoặc thổ điền bức ải (lậu 。dĩ mại phản )。hoặc chí cầu lộ xúc 。hoặc sơn hà cách (tắc 。công ách phản )。chướng 。hoặc quốc giới phần bộ 。hữu như thử đẳng chủng chủng cử cấp sự 。thị cố Bồ Tát hưng thử trang nghiêm lượng công đức nguyện 。nguyện ngã quốc độ như hư không quảng đại vô tế 。như hư không giả 。ngôn lai sanh giả tuy chúng do nhược vô dã 。quảng đại vô tế giả 。thành thượng như hư không nghĩa 。hà cố như hư không 。dĩ quảng đại vô tế cố 。thành tựu giả 。ngôn thập phương chúng sanh vãng sanh giả nhược/nhã dĩ sanh nhược/nhã kim sanh nhược/nhã đương sanh 。tuy vô lượng vô biên tất cánh thường như hư không 。quảng đại vô tế chung vô mãn thời 。thị cố ngôn cứu cánh như hư không quảng đại vô biên tế 。vấn viết 。như Duy ma phương trượng bao dung hữu dư 。hà tất quốc giới vô ti (tử chi phản )。nãi xưng quảng đại 。đáp viết 。sở ngôn quảng đại phi tất dĩ huề (ngũ thập mẫu 。hạ khuê phản )。uyển (tam thập mẫu 。nhất viễn nhất vạn phản )。vi dụ 。đãn ngôn như không 。diệc hà luy phương trượng 。hựu phương trượng chi sở bao dung tại hiệp nhi quảng 。hạch (thật 。hạ cách phản )。luận quả báo 。khởi nhược/nhã tại quảng nhi quảng da 。 正道大慈悲出世善根生　此二句名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有國土以愛欲故則有欲界。以攀厭禪定故則有色無色界。此三界皆是有漏邪道所生。長寢大夢莫知悕出。是故興大悲心。願我成佛以無上正見道起清淨土出于三界。性是本義。言此淨土隨順法性不乖法本。事同華嚴經寶王如來性起義。又言積習成性。指法藏菩薩。集諸波羅蜜積習所成。亦言性者是聖種性。序法藏菩薩於世自在王佛所悟無生法忍。爾時位名聖種性。於是性中發四十八大願修起此土。即曰安樂淨土。是彼因所得。果中說因故名為性。又言性是必然義不改義。如海性一味眾流入者必為一味海味不隨彼改也。又如人身性不淨故種種妙好色香美味入身皆為不淨。安樂淨土諸往生者無不淨色無不淨心。畢竟皆得清淨平等無為法身。以安樂國土清淨性成就故。正道大慈悲出世善根生者。平等大道也。平等道所以名為正道者。平等是諸法體相。以諸法平等故發心等。發心等故道等。道等故大慈悲等。大慈悲是佛道正因故言正道大慈悲。慈悲有三緣。一者眾生緣是小悲。二者法緣是中悲。三者無緣是大悲。大悲即出世善也。安樂淨土從此大悲生故。故謂此大悲為淨土之根。故曰出世善根生。 chánh đạo đại từ bi xuất thế thiện căn sanh 　thử nhị cú danh trang nghiêm tánh công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ dĩ ái dục cố tức hữu dục giới 。dĩ phàn yếm Thiền định cố tức hữu sắc vô sắc giới 。thử tam giới giai thị hữu lậu tà đạo sở sanh 。trường/trưởng tẩm đại mộng mạc tri hi xuất 。thị cố hưng đại bi tâm 。nguyện ngã thành Phật dĩ vô thượng chánh kiến đạo khởi thanh tịnh thổ xuất vu tam giới 。tánh thị bổn nghĩa 。ngôn thử tịnh thổ tùy thuận pháp tánh bất quai pháp bản 。sự đồng Hoa Nghiêm kinh bảo vương Như Lai tánh khởi nghĩa 。hựu ngôn tích tập thành tánh 。chỉ Pháp Tạng Bồ-tát 。tập chư Ba-la-mật tích tập sở thành 。diệc ngôn tánh giả thị thánh chủng tánh 。tự Pháp Tạng Bồ-tát ư Thế Tự Tại Vương Phật sở ngộ Vô sanh Pháp nhẫn 。nhĩ thời vị danh thánh chủng tánh 。ư thị tánh trung phát tứ thập bát đại nguyện tu khởi thử độ 。tức viết an lạc tịnh thổ 。thị bỉ nhân sở đắc 。quả trung thuyết nhân cố danh vi tánh 。hựu ngôn tánh thị tất nhiên nghĩa bất cải nghĩa 。như hải tánh nhất vị chúng lưu nhập giả tất vi nhất vị hải vị bất tùy bỉ cải dã 。hựu như nhân thân tánh bất tịnh cố chủng chủng diệu hảo sắc hương mỹ vị nhập thân giai vi ất tịnh 。an lạc tịnh thổ chư vãng sanh giả vô bất tịnh sắc vô bất tịnh tâm 。tất cánh giai đắc thanh tịnh bình đẳng vô vi Pháp thân 。dĩ An lạc quốc độ thanh tịnh tánh thành tựu cố 。chánh đạo đại từ bi xuất thế thiện căn sanh giả 。bình đẳng đại đạo dã 。bình đẳng đạo sở dĩ danh vi chánh đạo giả 。bình đẳng thị chư pháp thể tướng 。dĩ chư pháp bình đẳng cố phát tâm đẳng 。phát tâm đẳng cố đạo đẳng 。đạo đẳng cố đại từ bi đẳng 。đại từ bi thị Phật đạo chánh nhân cố ngôn chánh đạo đại từ bi 。từ bi hữu tam duyên 。nhất giả chúng sanh duyên thị tiểu bi 。nhị giả pháp duyên thị trung bi 。tam giả vô duyên thị đại bi 。đại bi tức xuất thế thiện dã 。an lạc tịnh thổ tòng thử đại bi sanh cố 。cố vị thử đại bi vi tịnh thổ chi căn 。cố viết xuất thế thiện căn sanh 。 淨光明滿足如鏡日月輪　此二句名莊嚴形相功德成就。佛本所以起此莊嚴功德者。見日行四域。光不周三方。庭燎(力少反)。在宅明不滿十仞。以是故起滿淨光明願。如日月光輪滿足自體。彼安樂淨土雖復廣大無邊。清淨光明無不充塞。故曰淨光明滿足如鏡日月輪。 Tịnh Quang minh mãn túc như kính nhật nguyệt luân 　thử nhị cú danh trang nghiêm hình tướng công đức thành tựu 。Phật bổn sở dĩ khởi thử trang nghiêm công đức giả 。kiến nhật hạnh/hành/hàng tứ vực 。quang bất châu tam phương 。đình liệu (lực thiểu phản )。tại trạch minh bất mãn thập nhận 。dĩ thị cố khởi mãn Tịnh Quang minh nguyện 。như nhật nguyệt quang luân mãn túc tự thể 。bỉ an lạc tịnh thổ tuy phục quảng đại vô biên 。thanh Tịnh Quang minh vô bất sung tắc 。cố viết Tịnh Quang minh mãn túc như kính nhật nguyệt luân 。 備諸珍寶性具足妙莊嚴　此二句名莊嚴種種事功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有國土。以泥土為宮飾。以木石為華觀。或彫金鏤玉。意願不充。或營備百千具受辛苦。以此故興大悲心。願我成佛必使珍寶具足嚴麗。自然相忘於有餘。自得於佛道。此莊嚴事縱使毘首羯磨工稱妙絕積思竭想。豈能取圖。性者本義也。能生既淨。所生焉得不淨。故經言。隨其心淨則佛土淨。是故言備諸珍寶性具足妙莊嚴。 bị chư trân bảo tánh cụ túc diệu trang nghiêm 　thử nhị cú danh trang nghiêm chủng chủng sự công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。dĩ nê độ vi cung sức 。dĩ mộc thạch vi hoa quán 。hoặc điêu kim lũ ngọc 。ý nguyện bất sung 。hoặc doanh bị bách thiên cụ thọ/thụ tân khổ 。dĩ thử cố hưng đại bi tâm 。nguyện ngã thành Phật tất sử trân bảo cụ túc nghiêm lệ 。tự nhiên tướng vong ư hữu dư 。tự đắc ư Phật đạo 。thử trang nghiêm sự túng sử Tỳ thủ yết ma công xưng diệu tuyệt tích tư kiệt tưởng 。khởi năng thủ đồ 。tánh giả bổn nghĩa dã 。năng sanh ký tịnh 。sở sanh yên đắc bất tịnh 。cố Kinh ngôn 。tùy kỳ tâm tịnh tức Phật thổ tịnh 。thị cố ngôn bị chư trân bảo tánh cụ túc diệu trang nghiêm 。 無垢光炎熾。明淨曜世間　此二句名莊嚴妙色功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有國土。優劣不同。以不同故高下以形。高下既形是非以起。是非既起長淪(沒。倫音)。三有。是故興大悲心起平等願。願我國土光炎熾盛第一無比。不如人天金色能有奪者。若為相奪。如明鏡在金邊則不現。今日時中金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪王道中金沙則不現。轉輪王道中金沙比金山則不現。金山比須彌山金則不現。須彌山金比三十三天瓔珞金則不現。三十三天瓔珞金比炎摩天金則不現。炎摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比安樂國中光明則不現。所以者何。彼土金光絕從垢業生故。清淨無不成就故。安樂淨土是無生忍菩薩淨業所起。阿彌陀如來法王所領。阿彌陀如來為增上緣故。是故言無垢光炎熾明淨曜世間。曜世間者曜二種世間也。 vô cấu quang viêm sí 。minh tịnh diệu thế gian 　thử nhị cú danh trang nghiêm diệu sắc công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。ưu liệt bất đồng 。dĩ ất đồng cố cao hạ dĩ hình 。cao hạ ký hình thị phi dĩ khởi 。thị phi ký khởi trường/trưởng luân (một 。luân âm )。tam hữu 。thị cố hưng đại bi tâm khởi bình đẳng nguyện 。nguyện ngã quốc độ quang viêm sí thịnh đệ nhất vô bỉ 。bất như nhân thiên kim sắc năng hữu đoạt giả 。nhược/nhã vi tướng đoạt 。như minh kính tại kim biên tức bất hiện 。kim nhật thời trung kim bỉ Phật tại thời kim tức bất hiện 。Phật tại thời kim bỉ Diêm-phù na kim tức bất hiện 。Diêm-phù na kim bỉ Đại hải trung Chuyển luân Vương đạo trung kim sa tức bất hiện 。Chuyển luân Vương đạo trung kim sa bỉ kim sơn tức bất hiện 。kim sơn bỉ Tu-di sơn kim tức bất hiện 。Tu-di sơn kim bỉ tam thập tam thiên anh lạc kim tức bất hiện 。tam thập tam thiên anh lạc kim bỉ Viêm ma Thiên kim tức bất hiện 。Viêm ma Thiên kim bỉ Đâu-Xuất-Đà Thiên kim tức bất hiện 。Đâu-Xuất-Đà Thiên kim bỉ hóa Tự tại Thiên kim tức bất hiện 。hóa Tự tại Thiên kim bỉ tha hóa tự tại thiên kim tức bất hiện 。tha hóa tự tại thiên kim bỉ An lạc quốc trung quang minh tức bất hiện 。sở dĩ giả hà 。bỉ độ kim quang tuyệt tùng cấu nghiệp sanh cố 。thanh tịnh vô bất thành tựu cố 。an lạc tịnh thổ thị vô sanh nhẫn Bồ Tát tịnh nghiệp sở khởi 。A-Di-Đà Như Lai pháp vương sở lĩnh 。A-Di-Đà Như Lai vi tăng thượng duyên cố 。thị cố ngôn vô cấu quang viêm sí minh tịnh diệu thế gian 。diệu thế gian giả diệu nhị chủng thế gian dã 。 寶性功德草柔軟左右旋觸者生勝樂過迦旃隣陀　此四句名莊嚴觸功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有國土。雖寶重金玉。不得為衣服。雖珍玩明鏡。無議於敷具。斯緣悅於目不便於身也。身眼二情豈弗鉾楯乎。是故願言。使我國土人天六情和於水乳卒去楚越之勞。所以七寶柔軟悅目便身。迦旃隣陀者天竺柔軟草名也。觸之者能生樂受。故以為喻。註者言。此間土石草木各有定體。譯者何緣目彼寶為草耶。當以其葻(草得風貌父蟲反)。然(卄/榮)(草旋貌。一煢反)。途(細草曰(卄/鈔)。亡小反)。故以草目之耳。余若參譯。當別有途。生勝樂者。觸迦旃隣陀生染著樂。觸彼軟寶生法喜樂。二事相玄。非勝如何是。故言寶性功德草。柔軟左右旋觸者生勝樂。過迦旃隣陀。 bảo tánh công đức thảo nhu nhuyễn tả hữu toàn xúc giả sanh thắng lạc/nhạc quá/qua Ca chiên lân đà 　thử tứ cú danh trang nghiêm xúc công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。tuy bảo trọng kim ngọc 。bất đắc vi y phục 。tuy trân ngoạn minh kính 。vô nghị ư phu cụ 。tư duyên duyệt ư mục bất tiện ư thân dã 。thân nhãn nhị Tình khởi phất 鉾thuẫn hồ 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã quốc độ nhân thiên lục tình hòa ư thủy nhũ tốt khứ sở việt chi lao 。sở dĩ thất bảo nhu nhuyễn duyệt mục tiện thân 。Ca chiên lân đà giả Thiên-Trúc nhu nhuyễn thảo danh dã 。xúc chi giả năng sanh lạc thọ 。cố dĩ vi dụ 。chú giả ngôn 。thử gian độ thạch thảo mộc các hữu định thể 。dịch giả hà duyên mục bỉ bảo vi thảo da 。đương dĩ kỳ 葻(thảo đắc phong mạo phụ trùng phản )。nhiên (nhập /vinh )(thảo toàn mạo 。nhất quỳnh phản )。đồ (tế thảo viết (nhập /sao )。vong tiểu phản )。cố dĩ thảo mục chi nhĩ 。dư nhược/nhã tham dịch 。đương biệt hữu đồ 。sanh thắng lạc/nhạc giả 。xúc Ca chiên lân đà sanh nhiễm trước lạc/nhạc 。xúc bỉ nhuyễn bảo sanh pháp thiện lạc 。nhị sự tướng huyền 。phi thắng như hà thị 。cố ngôn bảo tánh công đức thảo 。nhu nhuyễn tả hữu toàn xúc giả sanh thắng lạc/nhạc 。quá/qua Ca chiên lân đà 。 寶華千萬種彌覆池流泉微風動華葉交錯光亂轉　此四句名莊嚴水功德成就。佛本何故起此願。見有國土。或澐(云音)。溺(江水大波謂之澐溺)洪濤(大海波大窂反)。滓沫驚人。或凝凘(流氷。上支反)。(冰-水+夾)(古甲反)。(渫-(洗-冼))(凍相著。大甲反)。蹙(迫。子六反)。枷懷(代/心)(失常。他則反)。向無安悅之情。背有恐值之慮。菩薩見此興大悲心。願我成佛所有流泉池沼(池之小反)。與宮殿相稱(事出經中)。種種寶華布為水飾。微風徐扇映發有序。開神悅體無一不可。是故言寶華千萬種彌覆池流泉微風動華葉交錯光亂轉。 bảo hoa thiên vạn chủng di phước trì lưu tuyền vi phong động hoa diệp giao thác/thố quang loạn chuyển 　thử tứ cú danh trang nghiêm thủy công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。hoặc 澐(vân âm )。nịch (giang thủy đại ba vị chi 澐nịch )hồng đào (đại hải ba Đại 窂phản )。chỉ mạt kinh nhân 。hoặc ngưng tư (lưu băng 。thượng chi phản )。(băng -thủy +giáp )(cổ giáp phản )。(渫-(tẩy -冼))(đống tưởng trước 。Đại giáp phản )。túc (bách 。tử lục phản )。gia hoài (đại /tâm )(thất thường 。tha tức phản )。hướng vô an duyệt chi Tình 。bối hữu khủng trị chi lự 。Bồ Tát kiến thử hưng đại bi tâm 。nguyện ngã thành Phật sở hữu lưu tuyền trì chiểu (trì chi tiểu phản )。dữ cung điện tướng xưng (sự xuất Kinh trung )。chủng chủng bảo hoa bố vi thủy sức 。vi phong từ phiến ánh phát hữu tự 。khai Thần duyệt thể vô nhất bất khả 。thị cố ngôn bảo hoa thiên vạn chủng di phước trì lưu tuyền vi phong động hoa diệp giao thác/thố quang loạn chuyển 。 宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹異光色寶欄遍圍繞　此四句名莊嚴地功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有國土。嶕(才消反)嶢(高貌。牛消反)峻(高。俊音)。嶺枯木橫岑。岝(才白反)峉(山不齊。五百反)。(山*巠)(深山谷。亦山陗貌。形音)嶙(深無崖。力人反)莦(惡草貌。消音)茅(道多草不可行。方交反)盈壑。茫茫滄海為絕目之川。葻葻廣澤為無蹤之所。菩薩見此興大悲願。願我國土地平如掌。宮殿樓閣鏡納十方。的無所屬亦非不屬。寶樹寶欄互為映飾。是故言宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹異光色寶欄遍圍繞。 cung điện chư lâu các quán thập phương vô ngại tạp thụ/thọ dị quang sắc bảo lan biến vi nhiễu 　thử tứ cú danh trang nghiêm địa công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。嶕(tài tiêu phản )嶢(cao mạo 。ngưu tiêu phản )tuấn (cao 。tuấn âm )。lĩnh khô mộc hoạnh sầm 。岝(tài bạch phản )峉(sơn bất tề 。ngũ bách phản )。(sơn *巠)(thâm sơn cốc 。diệc sơn 陗mạo 。hình âm )lân (thâm vô nhai 。lực nhân phản )莦(ác thảo mạo 。tiêu âm )mao (đạo đa thảo bất khả hạnh/hành/hàng 。phương giao phản )doanh hác 。mang mang thương hải vi tuyệt mục chi xuyên 。葻葻quảng trạch vi vô tung chi sở 。Bồ Tát kiến thử hưng đại bi nguyện 。nguyện ngã quốc độ địa bình như chưởng 。cung điện lâu các kính nạp thập phương 。đích vô sở chúc diệc phi bất chúc 。bảo thụ bảo lan hỗ vi ánh sức 。thị cố ngôn cung điện chư lâu các quán thập phương vô ngại tạp thụ/thọ dị quang sắc bảo lan biến vi nhiễu 。 無量寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音　此四句名莊嚴虛空功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有國土。煙雲塵霧蔽障太虛。震烈(雨/替)(雨聲。上林反)霍(大雨。下郭反)。從上而墮不祥烖(天火。葬才反)。霓(屈虹青赤。或白色陰氣。五結反)。每自空來憂慮百端為之毛竪。菩薩見此興大悲心。願我國土寶網交絡羅遍虛空鈴鐸(大鈴。大各反)。宮商鳴宣道法。視之無厭懷道見德。是故言無量寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音。 vô lượng bảo giao lạc la võng biến hư không chủng chủng linh phát hưởng tuyên thổ diệu pháp âm 　thử tứ cú danh trang nghiêm hư không công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。yên vân trần vụ tế chướng thái hư 。chấn liệt (vũ /thế )(vũ thanh 。thượng lâm phản )hoắc (Đại vũ 。hạ quách phản )。tòng thượng nhi đọa bất tường tai (Thiên hỏa 。táng tài phản )。nghê (khuất hồng thanh xích 。hoặc bạch sắc uẩn khí 。ngũ kết phản )。mỗi tự không lai ưu lự bách đoan vi chi mao thọ 。Bồ Tát kiến thử hưng đại bi tâm 。nguyện ngã quốc độ bảo võng giao lạc La biến hư không linh đạc (Đại linh 。Đại các phản )。cung thương minh tuyên đạo pháp 。thị chi vô yếm hoài đạo kiến đức 。thị cố ngôn vô lượng bảo giao lạc la võng biến hư không chủng chủng linh phát hưởng tuyên thổ diệu pháp âm 。 雨華衣莊嚴無量香普薰　此二句名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土。欲以服飾布地延請所尊。或欲以香華名寶用表恭敬。而業貧感薄是事不果。是故興大悲願。願我國土常雨此物滿眾生意。何故以雨為言。恐取者云。若常雨華衣。亦應填塞虛空。何緣不妨。是故以雨為喻。雨適時則無洪滔(水漫大。他高反)之患。安樂報豈有累情之物乎。經言。日夜六時雨寶衣雨寶華。寶質柔軟履踐其上則下四寸。隨舉足時還復如故。用訖入寶地如水入坎。是故言雨華衣莊嚴無量香普薰。 vũ hoa y trang nghiêm vô lượng hương phổ huân 　thử nhị cú danh trang nghiêm vũ công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。dục dĩ phục sức bố địa duyên thỉnh sở tôn 。hoặc dục dĩ hương hoa danh bảo dụng biểu cung kính 。nhi nghiệp bần cảm bạc thị sự bất quả 。thị cố hưng đại bi nguyện 。nguyện ngã quốc độ thường vũ thử vật mãn chúng sanh ý 。hà cố dĩ vũ vi ngôn 。khủng thủ giả vân 。nhược/nhã thường vũ hoa y 。diệc ưng điền tắc hư không 。hà duyên bất phương 。thị cố dĩ vũ vi dụ 。vũ thích thời tức vô hồng thao (thủy mạn Đại 。tha cao phản )chi hoạn 。an lạc báo khởi hữu luy Tình chi vật hồ 。Kinh ngôn 。nhật dạ lục thời vũ bảo y vũ bảo hoa 。bảo chất nhu nhuyễn lý tiễn kỳ thượng tức hạ tứ thốn 。tùy cử túc thời hoàn phục như cố 。dụng cật nhập bảo địa như thủy nhập khảm 。thị cố ngôn vũ hoa y trang nghiêm vô lượng hương phổ huân 。 佛慧明淨日除世癡闇冥　此二句名莊嚴光明功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土。雖復項背日光。而為愚癡所闇。是故願言。使我國土所有光明能除癡闇入佛智慧不為無記之事。亦云。安樂國土光明從如來智慧報起。故能除世闇冥。經言。或有佛土以光明為佛事。即是此也。故言佛慧明淨日除世癡闇冥。 Phật tuệ minh tịnh nhật trừ thế si ám minh 　thử nhị cú danh trang nghiêm quang minh công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử trang nghiêm 。kiến hữu quốc độ 。tuy phục hạng bối nhật quang 。nhi vi ngu si sở ám 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã quốc độ sở hữu quang minh năng trừ si ám nhập Phật trí tuệ bất vi vô kí chi sự 。diệc vân 。An lạc quốc độ quang minh tùng Như Lai trí tuệ báo khởi 。cố năng trừ thế ám minh 。Kinh ngôn 。hoặc hữu Phật thổ dĩ quang minh vi Phật sự 。tức thị thử dã 。cố ngôn Phật tuệ minh tịnh nhật trừ thế si ám minh 。 梵聲悟深遠微妙聞十方　此二句名莊嚴妙聲功德成就佛本何故興此願。見有國土。雖有善法而名聲不遠。有名聲雖遠復不微妙。有名聲妙遠復不能悟物。是故起此莊嚴。天竺國稱淨行為梵行。稱妙辭為梵言。彼國貴重梵天多以梵為讚。亦言。中國法與梵天通故也。聲者名也。名謂安樂土名。經言。若人但聞安樂淨土之名欲願往生。亦得如願。此名悟物之證也釋論言。如斯淨土非三界所攝。何以言之。無欲故非欲界。地居故非色界。有色故非無色界。蓋菩薩別業所致耳。出有而有曰微(出有者謂出三有。而有者謂淨土有也)。名能開悟曰妙(妙好也。以名能悟物故稱妙)。是故言梵聲悟深遠微妙聞十方。 phạm thanh ngộ thâm viễn vi diệu văn thập phương 　thử nhị cú danh trang nghiêm diệu thanh công đức thành tựu Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。tuy hữu thiện Pháp nhi danh thanh bất viễn 。hữu danh thanh tuy viễn phục bất vi diệu 。hữu danh thanh diệu viễn phục bất năng ngộ vật 。thị cố khởi thử trang nghiêm 。Thiên Trúc quốc xưng tịnh hạnh vi phạm hạnh 。xưng diệu từ vi phạm ngôn 。bỉ quốc quý trọng Phạm Thiên đa dĩ phạm vi tán 。diệc ngôn 。Trung Quốc Pháp dữ Phạm Thiên thông cố dã 。thanh giả danh dã 。danh vị an lạc độ danh 。Kinh ngôn 。nhược/nhã nhân đãn văn an lạc tịnh thổ chi danh dục nguyện vãng sanh 。diệc đắc như nguyện 。thử danh ngộ vật chi chứng dã thích luận ngôn 。như tư tịnh thổ phi tam giới sở nhiếp 。hà dĩ ngôn chi 。vô dục cố phi dục giới 。địa cư cố phi sắc giới 。hữu sắc cố phi vô sắc giới 。cái Bồ Tát biệt nghiệp sở trí nhĩ 。xuất hữu nhi hữu viết vi (xuất hữu giả vị xuất tam hữu 。nhi hữu giả vị tịnh thổ hữu dã )。danh năng khai ngộ viết diệu (diệu hảo dã 。dĩ danh năng ngộ vật cố xưng diệu )。thị cố ngôn phạm thanh ngộ thâm viễn vi diệu văn thập phương 。 正覺阿彌陀法王善住持　此二句名莊嚴主功德成就。佛本何故興此願。見有國土。羅剎為君則率土相噉。寶輪駐(立馬。長句反)。殿則四域無虞。譬之風靡。豈無本耶。是故興願。願我國土常有法王法王善力之所住持。住持者如黃鵠持子安千齡更起。魚母念持子逕澩(夏有水冬無水曰澩。火岳反)。不壞。安樂國為正覺善持其國。豈有非正覺事耶。是故言正覺阿彌陀法王善住持。 chánh giác A-Di-Đà pháp vương thiện trụ trì 　thử nhị cú danh trang nghiêm chủ công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。La-sát vi quân tức suất độ tướng đạm 。bảo luân trú (lập mã 。trường/trưởng cú phản )。điện tức tứ vực vô ngu 。thí chi phong mĩ/mị 。khởi vô bổn da 。thị cố hưng nguyện 。nguyện ngã quốc độ thường hữu pháp vương pháp Vương thiện lực chi sở trụ trì 。trụ trì giả như hoàng hộc trì tử an thiên linh cánh khởi 。ngư mẫu niệm trì tử kính 澩(hạ hữu thủy đông vô thủy viết 澩。hỏa nhạc phản )。bất hoại 。An lạc quốc vi chánh giác thiện trì kỳ quốc 。khởi hữu phi chánh giác sự da 。thị cố ngôn chánh giác A-Di-Đà pháp vương thiện trụ trì 。 如來淨華眾正覺華化生　此二句名莊嚴眷屬功德成就。佛本何故興此願。見有國土。或以胞血為身器。或以糞尿為生元。或槐棘高折出猜狂之子。或豎子婢腹出卓犖(零角反)。之才。譏誚(才召反)。由之懷火。恥辱緣以抱氷。所以願言。使我國土悉於如來淨華中生。眷屬平等與奪無路。故言如來淨華眾正覺華化生。 Như Lai tịnh hoa chúng chánh giác hoa hóa sanh 　thử nhị cú danh trang nghiêm quyến thuộc công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。hoặc dĩ bào huyết vi thân khí 。hoặc dĩ phẩn niệu vi sanh nguyên 。hoặc hòe cức cao chiết xuất sai cuồng chi tử 。hoặc thụ tử Tì phước xuất trác lạc (linh giác phản )。chi tài 。ky tiếu (tài triệu phản )。do chi hoài hỏa 。sỉ nhục duyên dĩ bão băng 。sở dĩ nguyện ngôn 。sử ngã quốc độ tất ư Như Lai tịnh hoa trung sanh 。quyến thuộc bình đẳng dữ đoạt vô lộ 。cố ngôn Như Lai tịnh hoa chúng chánh giác hoa hóa sanh 。 愛樂佛法味禪三昧為食　此二句名莊嚴受用功德成就。佛本何故興此願。見有國土。或探巢破卵為饛(盛食滿貌。亡公反)。饒(飽也多也。人消反)之膳。或懸沙指帒為相慰之方。嗚呼諸子實可痛心。是故興大悲願。願我國土以佛法以禪定以三昧為食。永絕他食之勞。愛樂佛法味者。如日月燈明佛說法華經六十小劫。時會聽者亦坐一處六十小劫。謂如食頃。無有一人若身若心而生懈倦。以禪定為食者。謂諸大菩薩常在三昧無他食也。三昧者。彼諸人天若須食時。百味嘉餚羅列在前。眼見色鼻聞香身受適悅自然飽足。訖已化去。若須復現。其事在經。是故言愛樂佛法味禪三昧為食。 ái lạc Phật Pháp vị Thiền tam muội vi thực/tự 　thử nhị cú danh trang nghiêm thọ dụng công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。hoặc tham sào phá noãn vi 饛(thịnh thực/tự mãn mạo 。vong công phản )。nhiêu (bão dã đa dã 。nhân tiêu phản )chi thiện 。hoặc huyền sa chỉ 帒vi tướng úy chi phương 。ô hô chư tử thật khả thống tâm 。thị cố hưng đại bi nguyện 。nguyện ngã quốc độ dĩ Phật Pháp dĩ Thiền định dĩ tam muội vi thực/tự 。vĩnh tuyệt tha thực/tự chi lao 。ái lạc Phật Pháp vị giả 。như Nhật Nguyệt đăng minh Phật thuyết Pháp Hoa Kinh lục thập tiểu kiếp 。thời hội thính giả diệc tọa nhất xứ/xử lục thập tiểu kiếp 。vị như thực khoảnh 。vô hữu nhất nhân nhược/nhã thân nhược/nhã tâm nhi sanh giải quyện 。dĩ Thiền định vi thực/tự giả 。vị chư đại Bồ-tát thường tại tam muội vô tha thực/tự dã 。tam muội giả 。bỉ chư nhân Thiên nhược/nhã tu thực thời 。bách vị gia hào La liệt tại tiền 。nhãn kiến sắc Tỳ văn hương thân thọ Thích-duyệt tự nhiên bão túc 。cật dĩ hóa khứ 。nhược/nhã tu phục hiện 。kỳ sự tại Kinh 。thị cố ngôn ái lạc Phật Pháp vị Thiền tam muội vi thực/tự 。 永離身心惱受樂常無間　此二句名莊嚴無諸難功德成就。佛本何故興此願。見有國土。或朝預袞寵夕惶斧鉞。或幼捨蓬藜長列方丈。或鳴茄道出歷經催還。有如是等種種違奪。是故願言。使我國土安樂相續畢竟無間。身惱者。飢渴寒熱殺害等也。心惱者。是非得失三毒等也。是故言永離身心惱受樂常無間。 vĩnh ly thân tâm não thọ/thụ lạc/nhạc thường Vô gián 　thử nhị cú danh trang nghiêm vô chư nạn công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。hoặc triêu dự cổn sủng tịch hoàng phủ việt 。hoặc ấu xả bồng lê trường/trưởng liệt phương trượng 。hoặc minh gia đạo xuất lịch Kinh thôi hoàn 。hữu như thị đẳng chủng chủng vi đoạt 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã quốc độ an lạc tướng tục tất cánh vô gian 。thân não giả 。cơ khát hàn nhiệt sát hại đẳng dã 。tâm não giả 。thị phi đắc thất tam độc đẳng dã 。thị cố ngôn vĩnh ly thân tâm não thọ/thụ lạc/nhạc thường Vô gián 。 大乘善根界等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生　此四句名莊嚴大義門功德成就。門者通大義之門也。大義者。大乘所以也。如人造城得門則入。若人得生安樂者。是則成就大乘之門也。佛本何故興此願。見有國土。雖有佛如來賢聖等眾。由國濁故分一說三。或以拓(聽各反)。眉致誚。或緣指語招譏。是故願言。使我國土皆是大乘一味平等一味。根敗種子畢竟不生。女人殘缺名字亦斷。是故言大乘善根界等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生。問曰。案王舍城所說無量壽經。法藏菩薩四十八願中言。設我得佛。國中聲聞有能計量知其數者不取正覺。是有聲聞一證也。又十住毘婆沙中龍樹菩薩造阿彌陀讚云起出三界獄。目如蓮華葉。聲聞眾無量。是故稽首禮。是有聲聞二證也。又摩訶衍論中言。佛土種種不同。或有佛土純是聲聞僧。或有佛土純是菩薩僧。或有佛土菩薩聲聞會為僧。如阿彌陀安樂國等是也。是有聲聞三證也。諸經中有說安樂國處多言有聲聞不言無聲聞。聲聞即是二乘之一。論言乃至無二乘名。此云何會。答曰。以理推之。安樂淨土不應有二乘。何以言之。夫有病則有藥。理數之常也。法華經言。釋迦牟尼如來以出五濁世故分一為三。淨土既非五濁。無三乘明矣。法華經噵。諸聲聞是人於何而得解脫。但離虛妄名為解脫。是人實未得一切解脫。以未得無上道故。覈推此理。阿羅漢既未得一切解脫。必應有生。此人更不生三界。三界外除淨土更無生處。是以唯應於淨土生。如言聲聞者。是他方聲聞來生仍本名故稱為聲聞。如天帝釋生人中時姓憍尸迦。後雖為天主。佛欲使人知其由來。與帝釋語時猶稱憍尸迦。其此類也。又此論但言二乘種不生。謂安樂國不生二乘種子。亦何妨二乘來生耶。譬如橘栽不生江北。河洛菓肆亦見有橘。又言鸚鵡不渡壟西。趙魏架桁亦有鸚鵡。此二物但言其種不渡彼有聲聞亦如是。作如是解經論則會。問曰。以名召事。有事乃有名。安樂國既無二乘女人根缺之事。亦何須復言無此三名耶。答曰。如軟心菩薩不甚勇猛譏言聲聞。如人諂曲或復儜弱譏言女人。又如眼雖明而不識事譏言盲人。又如耳雖聽而聽義不解譏言聾人。又如舌雖語而訥口謇吃譏言瘂人。有如是等根雖具足而有譏嫌之名。是故須言乃至無名。明淨土無如是等與奪之名。問曰。尋法藏菩薩本願及龍樹菩薩所讚。皆似以彼國聲聞眾多為奇。此有何義。答曰。聲聞以實際為證。計不應更能生佛道根芽。而佛以本願不可思議神力攝令生彼。必當復以神力生其無上道心。譬如鴆鳥入水。魚蜯咸死。犀牛觸之死者皆活。如此不應生而生。所以可奇。然五不思議中佛法最不可思議。佛能使聲聞復生無上道心。真不可思議之至也。 Đại thừa thiện căn giới đẳng vô ky hiềm danh nữ nhân cập căn khuyết nhị thừa chủng bất sanh 　thử tứ cú danh trang nghiêm Đại nghĩa môn công đức thành tựu 。môn giả thông đại nghĩa chi môn dã 。đại nghĩa giả 。Đại-Thừa sở dĩ dã 。như nhân tạo thành đắc môn tức nhập 。nhược/nhã nhân đắc sanh an lạc giả 。thị tắc thành tựu Đại-Thừa chi môn dã 。Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。tuy hữu Phật Như Lai hiền thánh đẳng chúng 。do quốc trược cố phần nhất thuyết tam 。hoặc dĩ thác (thính các phản )。my trí tiếu 。hoặc duyên chỉ ngữ chiêu ky 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã quốc độ giai thị Đại-Thừa nhất vị bình đẳng nhất vị 。căn bại chủng tử tất cánh bất sanh 。nữ nhân tàn khuyết danh tự diệc đoạn 。thị cố ngôn Đại thừa thiện căn giới đẳng vô ky hiềm danh nữ nhân cập căn khuyết nhị thừa chủng bất sanh 。vấn viết 。án Vương-Xá thành sở thuyết Vô lượng thọ Kinh 。Pháp Tạng Bồ-tát tứ thập bát nguyện trung ngôn 。thiết ngã đắc Phật 。quốc trung Thanh văn hữu năng kế lượng tri kỳ số giả bất thủ chánh giác 。thị hữu Thanh văn nhất chứng dã 。hựu thập trụ Tỳ bà sa trung Long Thọ Bồ Tát tạo A-Di-Đà tán vân khởi xuất tam giới ngục 。mục như liên hoa diệp 。Thanh văn chúng vô lượng 。thị cố khể thủ lễ 。thị hữu Thanh văn nhị chứng dã 。hựu Ma-ha-diễn luận trung ngôn 。Phật thổ chủng chủng bất đồng 。hoặc hữu Phật thổ thuần thị Thanh văn tăng 。hoặc hữu Phật thổ thuần thị Bồ-tát tăng 。hoặc hữu Phật thổ Bồ Tát Thanh văn hội vi tăng 。như A-Di-Đà An lạc quốc đẳng thị dã 。thị hữu Thanh văn tam chứng dã 。chư Kinh trung hữu thuyết An lạc quốc xứ/xử đa ngôn hữu Thanh văn bất ngôn vô Thanh văn 。Thanh văn tức thị nhị thừa chi nhất 。luận ngôn nãi chí vô nhị thừa danh 。thử vân hà hội 。đáp viết 。dĩ lý thôi chi 。an lạc tịnh thổ bất ưng hữu nhị thừa 。hà dĩ ngôn chi 。phu hữu bệnh tức hữu dược 。lý số chi thường dã 。Pháp Hoa Kinh ngôn 。Thích-Ca Mâu Ni Như Lai dĩ xuất ngũ trược thế cố phần nhất vi tam 。tịnh thổ ký phi ngũ trược 。vô tam thừa minh hĩ 。Pháp Hoa Kinh 噵。chư Thanh văn thị nhân ư hà nhi đắc giải thoát 。đãn ly hư vọng danh vi giải thoát 。thị nhân thật vị đắc nhất thiết giải thoát 。dĩ vị đắc vô thượng đạo cố 。hạch thôi thử lý 。A-la-hán ký vị đắc nhất thiết giải thoát 。tất ưng hữu sanh 。thử nhân cánh bất sanh tam giới 。tam giới ngoại trừ tịnh thổ cánh vô sanh xứ/xử 。thị dĩ duy ưng ư tịnh thổ sanh 。như ngôn thanh văn giả 。thị tha phương Thanh văn lai sanh nhưng bổn danh cố xưng vi Thanh văn 。như Thiên đế thích sanh nhân trung thời tính Kiêu-thi-ca 。hậu tuy vi Thiên Chủ 。Phật dục sử nhân tri kỳ do lai 。dữ Đế Thích ngữ thời do xưng Kiêu-thi-ca 。kỳ thử loại dã 。hựu thử luận đãn ngôn nhị thừa chủng bất sanh 。vị An lạc quốc bất sanh nhị thừa chủng tử 。diệc hà phương nhị thừa lai sanh da 。thí như quất tài bất sanh giang Bắc 。hà lạc quả tứ diệc kiến hữu quất 。hựu ngôn anh vũ bất độ lũng Tây 。triệu ngụy giá hành diệc hữu anh vũ 。thử nhị vật đãn ngôn kỳ chủng bất độ bỉ hữu Thanh văn diệc như thị 。tác như thị giải Kinh luận tức hội 。vấn viết 。dĩ danh triệu sự 。hữu sự nãi hữu danh 。An lạc quốc ký vô nhị thừa nữ nhân căn khuyết chi sự 。diệc hà tu phục ngôn vô thử tam danh da 。đáp viết 。như nhuyễn tâm Bồ Tát bất thậm dũng mãnh ky ngôn Thanh văn 。như nhân siểm khúc hoặc phục 儜nhược ky ngôn nữ nhân 。hựu như nhãn tuy minh nhi bất thức sự ky ngôn manh nhân 。hựu như nhĩ tuy thính nhi thính nghĩa bất giải ky ngôn lung nhân 。hựu như thiệt tuy ngữ nhi nột khẩu kiển cật ky ngôn ngọng nhân 。hữu như thị đẳng căn tuy cụ túc nhi hữu ky hiềm chi danh 。thị cố tu ngôn nãi chí vô danh 。minh tịnh thổ vô như thị đẳng dữ đoạt chi danh 。vấn viết 。tầm Pháp Tạng Bồ-tát Bổn Nguyện cập Long Thọ Bồ Tát sở tán 。giai tự dĩ ỉ quốc Thanh văn chúng đa vi kì 。thử hữu hà nghĩa 。đáp viết 。Thanh văn dĩ thật tế vi chứng 。kế bất ưng cánh năng sanh Phật đạo căn nha 。nhi Phật dĩ ổn Nguyện bất khả tư nghị thần lực nhiếp lệnh sanh bỉ 。tất đương phục dĩ thần lực sanh kỳ vô thượng đạo tâm 。thí như chậm điểu nhập thủy 。ngư 蜯hàm tử 。tê ngưu xúc chi tử giả giai hoạt 。như thử bất ưng sanh nhi sanh 。sở dĩ khả kì 。nhiên ngũ bất tư nghị trung Phật Pháp tối bất khả tư nghị 。Phật năng sử Thanh văn phục sanh vô thượng đạo tâm 。chân bất khả tư nghị chi chí dã 。 眾生所願樂一切能滿足此二句名莊嚴一切所求滿足功德成就。佛本何故興此願。見有國土。或名高位重潛處無由。或人凡性鄙悕出靡路。或脩短繫業制不在己。如阿私陀仙人類也。有如是等為業風所吹不得自在。是故願言。使我國土各稱所求滿足情願。是故言眾生所願樂。一切能滿足。 chúng sanh sở nguyện lạc/nhạc nhất thiết năng mãn túc thử nhị cú danh trang nghiêm nhất thiết sở cầu mãn túc công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử nguyện 。kiến hữu quốc độ 。hoặc danh cao vị trọng tiềm xứ/xử vô do 。hoặc nhân phàm tánh bỉ hi xuất mĩ/mị lộ 。hoặc tu đoản hệ nghiệp chế bất tại kỷ 。như A-tư-đà Tiên nhân loại dã 。hữu như thị đẳng vi nghiệp phong sở xuy bất đắc tự tại 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã quốc độ các xưng sở cầu mãn túc Tình nguyện 。thị cố ngôn chúng sanh sở nguyện lạc/nhạc 。nhất thiết năng mãn túc 。 是故願生彼阿彌陀佛國　此二句結成上觀察十七種莊嚴國土成就。所以願生。釋器世間清淨訖之于上。次觀眾生世間清淨。此門中分為二別。一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德。二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。觀察如來莊嚴功德中有八種。至文當目。問曰。有論師汎解眾生名義。以其輪轉三有受眾多生死故名眾生。今名佛菩薩為眾生。是義云何。答曰。經言。一法有無量名。一名有無量義。如以受眾多生死故名為眾生者。此是小乘家釋三界中眾生名義。非大乘家眾生名義也。大乘家所言眾生者。如不增不減經言。言眾生者即是不生不滅義。何以故。若有生。生已復生有無窮過故。有不生而生過故。是故無生。若有生。可有滅。既無生。何得有滅。是故無生無滅是眾生義。如經中言。五受陰通達空無所有是苦義。斯其類也。 thị cố nguyện sanh bỉ A Di Đà Phật quốc 　thử nhị cú kết thành thượng quan sát thập thất chủng trang nghiêm quốc độ thành tựu 。sở dĩ nguyện sanh 。thích khí thế gian thanh tịnh cật chi vu thượng 。thứ quán chúng sanh thế gian thanh tịnh 。thử môn trung phần vi nhị biệt 。nhất giả quan sát A-Di-Đà Như Lai trang nghiêm công đức 。nhị giả quan sát bỉ chư Bồ-tát trang nghiêm công đức 。quan sát Như Lai trang nghiêm công đức trung hữu bát chủng 。chí văn đương mục 。vấn viết 。hữu Luận sư phiếm giải chúng sanh danh nghĩa 。dĩ kỳ luân chuyển tam hữu thọ/thụ chúng đa sanh tử cố danh chúng sanh 。kim danh Phật Bồ-tát vi chúng sanh 。thị nghĩa vân hà 。đáp viết 。Kinh ngôn 。nhất pháp hữu vô lượng danh 。nhất danh hữu vô lượng nghĩa 。như dĩ thọ/thụ chúng đa sanh tử cố danh vi chúng sanh giả 。thử thị Tiểu thừa gia thích tam giới trung chúng sanh danh nghĩa 。phi Đại-Thừa gia chúng sanh danh nghĩa dã 。Đại-Thừa gia sở ngôn chúng sanh giả 。như Bất Tăng Bất Giảm Kinh ngôn 。ngôn chúng sanh giả tức thị bất sanh bất diệt nghĩa 。hà dĩ cố 。nhược hữu sanh 。sanh dĩ phục sanh hữu vô cùng quá/qua cố 。hữu bất sanh nhi sanh quá/qua cố 。thị cố vô sanh 。nhược hữu sanh 。khả hữu diệt 。ký vô sanh 。hà đắc hữu diệt 。thị cố vô sanh vô diệt thị chúng sanh nghĩa 。như Kinh trung ngôn 。ngũ thọ uẩn thông đạt không vô sở hữu thị khổ nghĩa 。tư kỳ loại dã 。 無量大寶王微妙淨華臺　此二句名莊嚴座功德成就佛本何故莊嚴此座。見有菩薩。於末後身敷草而坐成阿耨多羅三藐三菩提。人天見者不生增上信增上恭敬增上愛樂增上修行。是故願言。我成佛時使無量大寶王微妙淨華臺以為佛座。無量者。如觀無量壽經言。七寶地上有大寶蓮華王座。蓮華一一葉作百寶色有八萬四千脈。猶如天畫。脈有八萬四千光。華葉小者縱廣二百五十由旬。如是華有八萬四千葉。一一葉間有百億摩尼珠王以為映飾。一一摩尼放千光明。其光如蓋七寶合成遍覆地上。釋迦毘楞伽寶以為其臺。此蓮華臺八萬金剛甄叔迦寶梵摩尼寶妙真珠網以為嚴飾。於其臺上自然而有四柱寶幢。一一寶幢如八萬四千億須彌山。幢上寶幔如夜摩天宮。有五百億微妙寶珠以為映飾。一一寶珠。有八萬四千光。一一光作八萬四千異種金色。一一金光遍安樂寶土。處處變化各作異相。或為金剛臺。或作真珠網。或作雜華雲。於十方面。隨意變現化作佛事。如是等事出過數量。是故言無量大寶王微妙淨華臺。 vô lượng đại bảo Vương vi diệu tịnh hoa đài 　thử nhị cú danh trang nghiêm tọa công đức thành tựu Phật bổn hà cố trang nghiêm thử tọa 。kiến hữu Bồ Tát 。ư mạt hậu thân phu thảo nhi tọa thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhân thiên kiến giả bất sanh tăng thượng tín tăng thượng cung kính tăng thượng ái lạc tăng thượng tu hành 。thị cố nguyện ngôn 。ngã thành Phật thời sử vô lượng đại bảo Vương vi diệu tịnh hoa đài dĩ vi Phật tọa 。vô lượng giả 。như Quán Vô Lượng Thọ Kinh ngôn 。thất bảo địa thượng hữu Đại bảo liên hoa Vương tọa 。liên hoa nhất nhất diệp tác bách bảo sắc hữu bát vạn tứ thiên mạch 。do như thiên họa 。mạch hữu bát vạn tứ thiên quang 。hoa diệp tiểu giả túng quảng nhị bách ngũ thập do-tuần 。như thị hoa hữu bát vạn tứ thiên diệp 。nhất nhất diệp gian hữu bách ức ma ni châu Vương dĩ vi ánh sức 。nhất nhất ma-ni phóng thiên quang minh 。kỳ quang như cái thất bảo hợp thành biến phước địa thượng 。Thích Ca Tì Lăng già bảo dĩ vi kỳ đài 。thử liên hoa đài bát vạn Kim cương chân-thúc-ca bảo phạm ma ni bảo diệu trân châu võng dĩ vi nghiêm sức 。ư kỳ đài thượng tự nhiên nhi hữu tứ trụ bảo tràng 。nhất nhất bảo tràng như bát vạn tứ thiên ức Tu-di sơn 。tràng thượng bảo mạn như dạ ma thiên cung 。hữu ngũ bách ức vi diệu bảo châu dĩ vi ánh sức 。nhất nhất bảo châu 。hữu bát vạn tứ thiên quang 。nhất nhất quang tác bát vạn tứ thiên dị chủng kim sắc 。nhất nhất kim quang biến an lạc bảo độ 。xứ xứ biến hóa các tác dị tướng 。hoặc vi Kim cương đài 。hoặc tác trân châu võng 。hoặc tác Tạp hoa vân 。ư thập phương diện 。tùy ý biến hiện hóa tác Phật sự 。như thị đẳng sự xuất quá/qua số lượng 。thị cố ngôn vô lượng đại bảo Vương vi diệu tịnh hoa đài 。 相好光一尋色像超群生　此二句名莊嚴身業功德成就。佛本何故莊嚴如此身業。見有佛身。受一丈光明。於人身光不甚超絕。如轉輪王相好亦大同。提婆達多所減唯一。致令阿闍世王以茲懷亂。刪闍耶等敢如蟷蜋。或如此類也。是故莊嚴如此身業。案此間詁訓。六尺曰尋。如觀無量壽經言。阿彌陀如來身高六十萬億那由他恒河沙由旬。佛圓光如百億三千大千世界。譯者以尋而言。何其晦(木代反)。乎。里舍間人不簡縱橫長短。咸謂橫舒兩手臂為尋。若譯者或取此類用準阿彌陀如來舒臂為言故稱一尋者。圓光亦應徑六十萬億那由他恒河沙由旬。是故言相好光一尋。色像超群生。問曰。觀無量壽經言。諸佛如來是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。是義云何。答曰。身名集成界名事別。如眼界緣根色空明作意五因緣生名為眼界。是眼但自行己緣。不行他緣。以事別故。耳鼻等界亦如是。言諸佛如來是法界身者。法界是眾生心法也。以心能生世間出世間一切諸法故名心為法界。法界能生諸如來相好身。亦如色等能生眼識。是故佛身名法界身。是身不行他緣。是故入一切眾生心想中。心想佛時是心即是三十二相八十隨形好者。當眾生心想佛時。佛身相好顯現眾生心中也。譬如水清則色像現。水之與像不一不異。故言佛相好身即是心想也。是心作佛者。言心能作佛也。是心是佛者。心外無佛也。譬如火從木出火不得離木也。以不離木故則能燒木。木為火燒木即為火也。諸佛正遍知海從心想生者。正遍知者。真正如法界而知也。法界無相故諸佛無知也。以無知故無不知也。無知而知者是正遍知也。是知深廣不可測量。故譬海也。 tướng hảo quang nhất tầm sắc tượng siêu quần sanh 　thử nhị cú danh trang nghiêm thân nghiệp công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố trang nghiêm như thử thân nghiệp 。kiến hữu Phật thân 。thọ/thụ nhất trượng quang minh 。ư nhân thân quang bất thậm siêu tuyệt 。như Chuyển luân Vương tướng hảo diệc Đại đồng 。Đề bà đạt đa sở giảm duy nhất 。trí lệnh A-xà-thế Vương dĩ tư hoài loạn 。san xà/đồ da đẳng cảm như 蟷lang 。hoặc như thử loại dã 。thị cố trang nghiêm như thử thân nghiệp 。án thử gian cổ huấn 。lục xích viết tầm 。như Quán Vô Lượng Thọ Kinh ngôn 。A-Di-Đà Như Lai thân cao lục thập vạn ức na-do-tha Hằng hà sa do-tuần 。Phật viên quang như bách ức tam thiên đại thiên thế giới 。dịch giả dĩ tầm nhi ngôn 。hà kỳ hối (mộc đại phản )。hồ 。lý xá gian nhân bất giản túng hoạnh trường/trưởng đoản 。hàm vị hoạnh thư lưỡng thủ tý vi tầm 。nhược/nhã dịch giả hoặc thủ thử loại dụng chuẩn A-Di-Đà Như Lai thư tý vi ngôn cố xưng nhất tầm giả 。viên quang diệc ưng kính lục thập vạn ức na-do-tha Hằng hà sa do-tuần 。thị cố ngôn tướng hảo quang nhất tầm 。sắc tượng siêu quần sanh 。vấn viết 。Quán Vô Lượng Thọ Kinh ngôn 。chư Phật Như Lai thị pháp giới thân 。nhập nhất thiết chúng sanh tâm tưởng trung 。thị cố nhữ đẳng tâm tưởng Phật thời 。thị tâm tức thị tam thập nhị tướng bát thập tùy hình hảo 。thị tâm tác Phật thị tâm thị Phật 。chư Phật Chánh-biến-Tri hải tùng tâm tưởng sanh 。thị nghĩa vân hà 。đáp viết 。thân danh tập thành giới danh sự biệt 。như nhãn giới duyên căn sắc không minh tác ý ngũ nhân duyên sanh danh vi nhãn giới 。thị nhãn đãn tự hạnh/hành/hàng kỷ duyên 。bất hạnh/hành tha duyên 。dĩ sự biệt cố 。nhĩ Tỳ đẳng giới diệc như thị 。ngôn chư Phật Như Lai thị pháp giới thân giả 。Pháp giới thị chúng sanh tâm Pháp dã 。dĩ tâm năng sanh thế gian xuất thế gian nhất thiết chư pháp cố danh tâm vi Pháp giới 。Pháp giới năng sanh chư Như Lai tướng hảo thân 。diệc như sắc đẳng năng sanh nhãn thức 。thị cố Phật thân danh pháp giới thân 。thị thân bất hạnh/hành tha duyên 。thị cố nhập nhất thiết chúng sanh tâm tưởng trung 。tâm tưởng Phật thời thị tâm tức thị tam thập nhị tướng bát thập tùy hình hảo giả 。đương chúng sanh tâm tưởng Phật thời 。Phật thân tướng hảo hiển hiện chúng sanh tâm trung dã 。thí như thủy thanh tức sắc tượng hiện 。thủy chi dữ tượng bất nhất bất dị 。cố ngôn Phật tướng hảo thân tức thị tâm tưởng dã 。thị tâm tác Phật giả 。ngôn tâm năng tác Phật dã 。thị tâm thị Phật giả 。tâm ngoại vô Phật dã 。thí như hỏa tùng mộc xuất hỏa bất đắc ly mộc dã 。dĩ ất ly mộc cố tức năng thiêu mộc 。mộc vi hỏa thiêu mộc tức vi hỏa dã 。chư Phật Chánh-biến-Tri hải tùng tâm tưởng sanh giả 。Chánh-biến-Tri giả 。chân chánh như Pháp giới nhi tri dã 。Pháp giới vô tướng cố chư Phật vô tri dã 。dĩ vô tri cố vô bất tri dã 。vô tri nhi tri giả thị Chánh-biến-Tri dã 。thị tri thâm quảng bất khả trắc lượng 。cố thí hải dã 。 如來微妙聲梵響聞十方　此二句名莊嚴口業功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有如來名似不尊。如外道軵(推車。人冡反)。稱瞿曇姓。成道日聲唯徹梵天。是故願言。使我成佛妙聲遐布聞者悟忍。是故言如來微妙聲梵響聞十方。 Như Lai vi diệu thanh phạm hưởng văn thập phương 　thử nhị cú danh trang nghiêm khẩu nghiệp công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử trang nghiêm 。kiến hữu Như Lai danh tự bất tôn 。như ngoại đạo 軵(thôi xa 。nhân 冡phản )。xưng Cồ Đàm tính 。thành đạo nhật thanh duy triệt Phạm Thiên 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã thành Phật diệu thanh hà bố văn giả ngộ nhẫn 。thị cố ngôn Như Lai vi diệu thanh phạm hưởng văn thập phương 。 同地水火風虛空無分別　此二句名莊嚴心業功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有如來說法云此黑此白此不黑不白下法中法上法上上法。有如是等無量差別品似有分別。是故願言。使我成佛如地荷負無輕重之殊如水潤長無莦(惡草)。葀(瑞草。括音)。之異。如火成熟無芳臭之別如風起發無眠悟之差。如空苞受無開塞之念。得之于內物安於外。虛往實歸於是于息。是故言同地水火風虛空無分別。 đồng địa thủy hỏa phong hư không vô phân biệt 　thử nhị cú danh trang nghiêm tâm nghiệp công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố hưng thử trang nghiêm 。kiến hữu Như Lai thuyết Pháp vân thử hắc thử bạch thử bất hắc bất bạch hạ Pháp trung pháp thượng pháp thượng thượng Pháp 。hữu như thị đẳng vô lượng sái biệt phẩm tự hữu phân biệt 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã thành Phật như địa hà phụ vô khinh trọng chi thù như thủy nhuận trường/trưởng vô 莦(ác thảo )。葀(thụy thảo 。quát âm )。chi dị 。như hỏa thành thục vô phương xú chi biệt như phong khởi phát vô miên ngộ chi sái 。như không bao thọ/thụ vô khai tắc chi niệm 。đắc chi vu nội vật an ư ngoại 。hư vãng thật quy ư thị vu tức 。thị cố ngôn đồng địa thủy hỏa phong hư không vô phân biệt 。 天人不動眾清淨智海生　此二句名莊嚴大眾功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有如來。說法輪下所有大眾諸根性欲種種不同。於佛智慧若退若沒。以不等故眾不純淨。所以興願。願我成佛。所有天人皆從如來智慧清淨海生。海者。言佛一切種智深廣無涯不宿二乘雜善中下死屍。喻之如海。是故言天人不動眾。清淨智海生。不動者。言彼天人成就大乘根。不可傾動也。 Thiên Nhân bất động chúng thanh tịnh trí hải sanh 　thử nhị cú danh trang nghiêm Đại chúng công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu Như Lai 。thuyết Pháp luân hạ sở hữu Đại chúng chư căn tánh dục chủng chủng bất đồng 。ư Phật trí tuệ nhược/nhã thoái nhược/nhã một 。dĩ bất đẳng cố chúng bất thuần tịnh 。sở dĩ hưng nguyện 。nguyện ngã thành Phật 。sở hữu Thiên Nhân giai tùng Như Lai trí tuệ thanh tịnh hải sanh 。hải giả 。ngôn Phật nhất thiết chủng trí thâm quảng vô nhai bất tú nhị thừa tạp thiện trung hạ tử thi 。dụ chi như hải 。thị cố ngôn Thiên Nhân bất động chúng 。thanh tịnh trí hải sanh 。bất động giả 。ngôn bỉ Thiên Nhân thành tựu Đại-Thừa căn 。bất khả khuynh động dã 。 如須彌山王勝妙無過者　此二句名莊嚴上首功德成就。佛本何故起此願。見有如來。眾中或有強梁者。如提婆達多流比。或有國王與佛並治不知甚推佛。或有請佛以他緣廢忘。有如是等似上首力不成就。是故願言。我為佛時願一切大眾無能生心敢與我等。唯一法王更無俗王。是故言如須彌山王勝妙無過者。 như Tu Di Sơn Vương thắng diệu vô quá giả 　thử nhị cú danh trang nghiêm thượng thủ công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử nguyện 。kiến hữu Như Lai 。chúng trung hoặc hữu cường lương giả 。như Đề bà đạt đa lưu bỉ 。hoặc hữu Quốc Vương dữ Phật tịnh trì bất tri thậm thôi Phật 。hoặc hữu thỉnh Phật dĩ tha duyên phế vong 。hữu như thị đẳng tự thượng thủ lực bất thành tựu 。thị cố nguyện ngôn 。ngã vi Phật thời nguyện nhất thiết Đại chúng vô năng sanh tâm cảm dữ ngã đẳng 。duy nhất pháp vương cánh vô tục Vương 。thị cố ngôn như Tu Di Sơn Vương thắng diệu vô quá giả 。 天人丈夫眾恭敬繞瞻仰　此二句名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有佛如來。雖有大眾眾中亦有不甚恭敬。如一比丘語釋迦牟尼佛。若不與我解十四難。我當更學餘道。亦如居迦離謗舍利弗。佛三語而三不受。又如諸外道輩假入佛眾而常伺求佛短。又如第六天魔常於佛所作諸留難。有如是等種種不恭敬相。是故願言。使我成佛天人大眾恭敬無倦。所以但言天人者。淨土無女人及八部鬼神故也。是故言天人丈夫眾恭敬繞瞻仰。 Thiên Nhân trượng phu chúng cung kính nhiễu chiêm ngưỡng 　thử nhị cú danh trang nghiêm chủ công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu Phật Như Lai 。tuy hữu Đại chúng chúng trung diệc hữu bất thậm cung kính 。như nhất Tỳ-kheo ngữ Thích Ca Mâu Ni Phật 。nhược/nhã bất dữ ngã giải thập tứ nan 。ngã đương cánh học dư đạo 。diệc như cư Ca ly báng Xá-lợi-phất 。Phật tam ngữ nhi tam bất thọ/thụ 。hựu như chư ngoại đạo bối giả nhập Phật chúng nhi thường tý cầu Phật đoản 。hựu như đệ lục thiên ma thường ư Phật sở tác chư lưu nạn/nan 。hữu như thị đẳng chủng chủng bất cung kính tướng 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã thành Phật Thiên Nhân Đại chúng cung kính vô quyện 。sở dĩ đãn ngôn Thiên Nhân giả 。tịnh thổ vô nữ nhân cập bát bộ quỷ thần cố dã 。thị cố ngôn Thiên Nhân trượng phu chúng cung kính nhiễu chiêm ngưỡng 。 觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海　此四句名莊嚴不虛作住持功德成就。佛本何故起此莊嚴。見有如來。但以聲聞為僧。無求佛道者。或有值佛而不免三塗。善星提婆遮多居迦離等是也。又人聞佛名號發無上道心。遇惡因緣退入聲聞辟支佛地者。有如是等空過者退沒者。是故願言。使我成佛時值遇我者皆速疾滿足無上大寶。是故言觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海。住持義如上。觀佛莊嚴八種功德訖之于上。次觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就。問曰。觀如來莊嚴功德。何所闕少復須觀菩薩功德耶。答曰。如有明君則有賢臣。堯舜之稱無為。是其比也。若便但有如來法王而無大菩薩法臣。於翼讚道。豈足云滿。亦如薪(卄/積)小則火不大。如經言。阿彌陀佛國有無量無邊諸大菩薩。如觀世音大勢至等。皆當一生於他方次補佛處。若人稱名憶念者歸依者觀察者。如法華經普門品說無願不滿。然菩薩愛樂功德。如海吞流無止足情。亦如釋迦牟尼如來聞一目闇比丘吁言。誰愛功德。為我維鍼。爾時如來從禪定起來到其所語言。我愛福德。遂為其維鍼。爾時失明比丘暗聞佛語聲。驚喜交集白佛言。世尊世尊功德猶未滿耶。佛報言。我功德圓滿無所復須。但我此身從功德生。知功德恩分故。是故言愛。如所問觀佛功德。實無願不充。所以復觀菩薩功德者。有如上種種義故耳。 quán Phật bản nguyện lực ngộ vô không quá giả năng lệnh tốc mãn túc công đức đại bảo hải 　thử tứ cú danh trang nghiêm bất hư tác trụ trì công đức thành tựu 。Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu Như Lai 。đãn dĩ Thanh văn vi tăng 。vô cầu Phật đạo giả 。hoặc hữu trị Phật nhi bất miễn tam đồ 。thiện tinh đề bà già đa cư Ca ly đẳng thị dã 。hựu nhân văn Phật danh hiệu phát vô thượng đạo tâm 。ngộ ác nhân duyên thoái nhập Thanh văn Bích Chi Phật địa giả 。hữu như thị đẳng không quá giả thoái một giả 。thị cố nguyện ngôn 。sử ngã thành Phật thời trực ngộ ngã giả giai tốc tật mãn túc vô thượng đại bảo 。thị cố ngôn quán Phật bản nguyện lực ngộ vô không quá giả năng lệnh tốc mãn túc công đức đại bảo hải 。trụ trì nghĩa như thượng 。quán Phật trang nghiêm bát chủng công đức cật chi vu thượng 。thứ quán An lạc quốc chư đại Bồ-tát tứ chủng trang nghiêm công đức thành tựu 。vấn viết 。quán Như Lai trang nghiêm công đức 。hà sở khuyết thiểu phục tu quán Bồ Tát công đức da 。đáp viết 。như hữu minh quân tức hữu hiền Thần 。nghiêu thuấn chi xưng vô vi 。thị kỳ bỉ dã 。nhược/nhã tiện đãn hữu Như Lai pháp vương nhi vô đại Bồ-tát pháp thần 。ư dực tán đạo 。khởi túc vân mãn 。diệc như tân (nhập /tích )tiểu tức hỏa bất Đại 。như Kinh ngôn 。A Di Đà Phật quốc hữu vô lượng vô biên chư đại Bồ-tát 。như Quán Thế Âm Đại Thế Chí đẳng 。giai đương nhất sanh ư tha phương thứ bổ Phật xứ/xử 。nhược/nhã nhân xưng danh ức niệm giả quy y giả quan sát giả 。như Pháp Hoa Kinh Phổ Môn Phẩm thuyết vô nguyện bất mãn 。nhiên Bồ Tát ái lạc công đức 。như hải thôn lưu vô chỉ túc Tình 。diệc như Thích-Ca Mâu Ni Như Lai văn nhất mục ám Tỳ-kheo hu ngôn 。thùy ái công đức 。vi ngã duy châm 。nhĩ thời Như Lai tùng Thiền định khởi lai đáo kỳ sở ngữ ngôn 。ngã ái phước đức 。toại vi kỳ duy châm 。nhĩ thời thất minh Tỳ-kheo ám văn Phật ngữ thanh 。kinh hỉ giao tập bạch Phật ngôn 。Thế Tôn Thế Tôn công đức do vị mãn da 。Phật báo ngôn 。ngã công đức viên mãn vô sở phục tu 。đãn ngã thử thân tùng công đức sanh 。tri công đức ân phần cố 。thị cố ngôn ái 。như sở vấn quán Phật công đức 。thật vô nguyện bất sung 。sở dĩ phục quán Bồ Tát công đức giả 。hữu như thượng chủng chủng nghĩa cố nhĩ 。 安樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持　佛本何故起此莊嚴。見有佛土。但是小菩薩不能於十方世界廣作佛事。或但聲聞人天所利狹小。是故興願。願我國中有無量大菩薩眾。不動本處遍至十方。種種應化如實修行常作佛事。譬如日在天上而影現百川。日豈來耶。豈不來耶。如大集經言。譬如有人善治堤塘量其所宜。及放水時。不加心力。菩薩亦如是。先治一切諸佛及眾生應供養。應教化種種堤塘。及入三昧身心不動。如實修行常作佛事。如實修行者。雖常修行實無所修行也。是故言安樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持。 An lạc quốc thanh tịnh thường chuyển vô cấu luân hóa Phật Bồ-tát nhật như Tu-Di trụ trì 　Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu Phật thổ 。đãn thị tiểu Bồ-tát bất năng ư thập phương thế giới quảng tác Phật sự 。hoặc đãn Thanh văn nhân thiên sở lợi hiệp tiểu 。thị cố hưng nguyện 。nguyện ngã quốc trung hữu vô lượng đại Bồ-tát chúng 。bất động bổn xứ biến chí thập phương 。chủng chủng ưng hóa như thật tu hành thường tác Phật sự 。thí như nhật tại Thiên thượng nhi ảnh hiện bách xuyên 。nhật khởi lai da 。khởi Bất-lai da 。như Đại Tập Kinh ngôn 。thí như hữu nhân thiện trì đê đường lượng kỳ sở nghi 。cập phóng thủy thời 。bất gia tâm lực 。Bồ Tát diệc như thị 。tiên trì nhất thiết chư Phật cập chúng sanh Ứng-Cúng dưỡng 。ưng giáo hóa chủng chủng đê đường 。cập nhập tam muội thân tâm bất động 。như thật tu hành thường tác Phật sự 。như thật tu hành giả 。tuy thường tu hành thật vô sở tu hành dã 。thị cố ngôn An lạc quốc thanh tịnh thường chuyển vô cấu luân hóa Phật Bồ-tát nhật như Tu-Di trụ trì 。 無垢莊嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生　佛本何故起此莊嚴。見有如來。眷屬欲供養他方無量諸佛。或欲教化無量眾生。此沒彼出先南後北。不能以一念一時放光普照。遍至十方世界教化眾生。有出沒前後相故。是故興願。願我佛土諸大菩薩於一念時頃遍至十方作種種佛事。是故言無垢莊嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生。問曰。上章云身不動搖而遍至十方。不動而至。豈非是一時義耶。與此若為差別。答曰。上但言不動而至。或容有前後。此言無前無後。是為差別。亦是成上不動義。若不一時則是往來。若有往來。則非不動。是故為成上不動義故須觀一時。 vô cấu trang nghiêm quang nhất niệm cập nhất thời phổ chiếu chư Phật hội lợi ích chư quần sanh 　Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu Như Lai 。quyến thuộc dục cúng dường tha phương vô lượng chư Phật 。hoặc dục giáo hóa vô lượng chúng sanh 。thử một bỉ xuất tiên Nam hậu Bắc 。bất năng dĩ nhất niệm nhất thời phóng quang phổ chiếu 。biến chí thập phương thế giới giáo hóa chúng sanh 。hữu xuất một tiền hậu tướng cố 。thị cố hưng nguyện 。nguyện ngã Phật thổ chư đại Bồ-tát ư nhất niệm thời khoảnh biến chí thập phương tác chủng chủng Phật sự 。thị cố ngôn vô cấu trang nghiêm quang nhất niệm cập nhất thời phổ chiếu chư Phật hội lợi ích chư quần sanh 。vấn viết 。thượng chương vân thân bất động dao nhi biến chí thập phương 。bất động nhi chí 。khởi phi thị nhất thời nghĩa da 。dữ thử nhược/nhã vi sái biệt 。đáp viết 。thượng đãn ngôn bất động nhi chí 。hoặc dung hữu tiền hậu 。thử ngôn vô tiền vô hậu 。thị vi sái biệt 。diệc thị thành thượng bất động nghĩa 。nhược/nhã bất nhất thời tức thị vãng lai 。nhược hữu vãng lai 。tức phi bất động 。thị cố vi thành thượng bất động nghĩa cố tu quán nhất thời 。 雨天樂華衣妙香等供養讚諸佛功德無有分別心　佛本何故起此莊嚴。見有佛土。菩薩人天志趣不廣。不能遍至十方無窮世界供養諸佛如來大眾。或以己土穢濁不敢向詣淨鄉。或以所居清淨鄙薄穢土。以如此等種種局分。於諸佛如來所不能周遍供養發起廣大善根。是故願言。我成佛時。願我國土一切菩薩聲聞天人大眾。遍至十方一切諸佛大會處所。雨天樂天華天衣天香。以巧妙辨辭供養讚歎諸佛功德。雖歎穢土如來大慈謙忍。不見佛土有雜穢相。雖歎淨土如來無量莊嚴。不見佛土有清淨相。何以故。以諸法等故。諸如來等。是故諸佛如來名為等覺。若於佛土起優劣心。假使供養如來非法供養也。是故言雨天樂華衣妙香等供養讚諸佛功德無有分別心。 vũ Thiên nhạc hoa y diệu hương đẳng cung dưỡng tán chư Phật công đức vô hữu phân biệt tâm 　Phật bổn hà cố khởi thử trang nghiêm 。kiến hữu Phật thổ 。Bồ Tát nhân thiên chí thú bất quảng 。bất năng biến chí thập phương vô cùng thế giới cúng dường chư Phật Như Lai Đại chúng 。hoặc dĩ kỷ độ uế trược bất cảm hướng nghệ tịnh hương 。hoặc dĩ sở cư thanh tịnh bỉ bạc uế thổ 。dĩ như thử đẳng chủng chủng cục phần 。ư chư Phật Như Lai sở bất năng chu biến cúng dường phát khởi quảng đại thiện căn 。thị cố nguyện ngôn 。ngã thành Phật thời 。nguyện ngã quốc độ nhất thiết Bồ Tát Thanh văn Thiên Nhân Đại chúng 。biến chí thập phương nhất thiết chư Phật đại hội xứ sở 。vũ Thiên nhạc thiên hoa thiên y thiên hương 。dĩ xảo diệu biện từ cúng dường tán thán chư Phật công đức 。tuy thán uế thổ Như Lai đại từ khiêm nhẫn 。bất kiến Phật thổ hữu tạp uế tướng 。tuy thán tịnh thổ Như Lai vô lượng trang nghiêm 。bất kiến Phật thổ hữu thanh tịnh tướng 。hà dĩ cố 。dĩ chư Pháp đẳng cố 。chư Như Lai đẳng 。thị cố chư Phật Như Lai danh vi đẳng giác 。nhược/nhã ư Phật thổ khởi ưu liệt tâm 。giả sử cúng dường Như Lai phi pháp cúng dường dã 。thị cố ngôn vũ Thiên nhạc hoa y diệu hương đẳng cung dưỡng tán chư Phật công đức vô hữu phân biệt tâm 。 何等世界無佛法功德寶我願皆往生示佛法如佛　佛本何故起此願。見有軟心菩薩。但樂有佛國土修行。無慈悲堅牢心。是故興願。願我成佛時。我土菩薩皆慈悲勇猛堅固。志願能捨清淨土。至他方無佛法僧處。住持莊嚴佛法僧寶。示如有佛使佛種處處不斷。是故言何等世界無佛法功德寶我願皆往生示佛法如佛。觀菩薩四種莊嚴功德成就訖之于上。次下四句是迴向門。 hà đẳng thế giới vô Phật Pháp công đức bảo ngã nguyện giai vãng sanh thị Phật Pháp như Phật 　Phật bổn hà cố khởi thử nguyện 。kiến hữu nhuyễn tâm Bồ Tát 。đãn lạc/nhạc hữu Phật quốc độ tu hành 。vô từ bi kiên lao tâm 。thị cố hưng nguyện 。nguyện ngã thành Phật thời 。ngã độ Bồ Tát giai từ bi dũng mãnh kiên cố 。chí nguyện năng xả thanh tịnh thổ 。chí tha phương vô Phật pháp tăng xứ/xử 。trụ trì trang nghiêm Phật pháp tăng bảo 。thị như hữu Phật sử Phật chủng xứ xứ bất đoạn 。thị cố ngôn hà đẳng thế giới vô Phật Pháp công đức bảo ngã nguyện giai vãng sanh thị Phật Pháp như Phật 。quán Bồ Tát tứ chủng trang nghiêm công đức thành tựu cật chi vu thượng 。thứ hạ tứ cú thị hồi hướng môn 。 我作論說偈願見彌陀佛普共諸眾生往生安樂國　此四句是論主迴向門。迴向者。迴己功德普施眾生。共見阿彌陀如來生安樂國。 ngã tác luận thuyết kệ nguyện kiến Di Đà Phật Phổ Cộng chư chúng sanh vãng sanh An lạc quốc 　thử tứ cú thị luận chủ hồi hướng môn 。 hồi hướng giả 。hồi kỷ công đức phổ thí chúng sanh 。cọng kiến A-Di-Đà Như Lai sanh An lạc quốc 。 無量壽修多羅章句我以偈誦總說竟　問曰。天親菩薩迴向章中言普共諸眾生往生安樂國。此指共何等眾生耶。答曰。案王舍城所說無量壽經。佛告阿難。十方恒河沙諸佛如來皆共稱嘆無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號。信心歡喜乃至一念。至心迴向。願生彼國即得往生。住不退轉。唯除五逆誹謗正法。案此而言。一切外凡夫人皆得往生。又如觀無量壽經有九品往生。下下品生者。或有眾生作不善業五逆十惡具諸不善。如此愚人以惡業故應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時遇善知識種種安慰為說妙法。教令念佛。此人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十念稱南無無量壽佛。稱佛名故於念念中除八十億劫生死之罪。命終之後見金蓮華。猶如日輪住其人前。如一念頃。即得往生極樂世界。於蓮華中滿十二大劫蓮華方開。(當以此償五逆罪也)。觀世音大勢至以大悲音聲。為其廣說諸法實相除滅罪法。聞已歡喜應時則發菩提之心。是名下品下生者。以此經證。明知下品凡夫但令不誹謗正法。信佛因緣皆得往生。問曰。無量壽經言。願往生者皆得往生。唯除五逆誹謗正法。觀無量壽經言。作五逆十惡具諸不善亦得往生。此二經云何會。答曰。一經以具二種重罪。一者五逆二者誹謗正法。以此二種罪故。所以不得往生。一經但言作十惡五逆等罪。不言誹謗正法。以不謗正法故。是故得生。問曰。假使一人具五逆罪。而不誹謗正法。經許得生。復有一人但誹謗正法而無五逆諸罪。願往生者得生以不。答曰。但令誹謗正法。雖更無餘罪。必不得生。何以言之。經言。五逆罪人墮阿鼻大地獄中具受一劫重罪。誹謗正法人墮阿鼻大地獄中。此劫若盡復轉至他方阿鼻大地獄中。如是展轉經百千阿鼻大地獄。佛不記得出時節。以誹謗正法罪極重故。又正法者即是佛法。此愚癡人既生誹謗。安有願生佛土之理。假使但貪彼土安樂而願生者。亦如求非水之氷無煙之火。豈有得理。問曰。何等相是誹謗正法。答曰。若言無佛無佛法無菩薩無菩薩法。如是等見若心自解若從他受其心決定皆名誹謗正法。問曰。如是等計但是己事。於眾生有何苦惱踰於五逆重罪耶。答曰。若無諸佛菩薩說世間出世間善道教化眾生者。豈知有仁義禮智信耶。如是世間一切善法皆斷。出世間一切賢聖皆滅。汝但知五逆罪為重。而不知五逆罪從無正法生。是故謗正法人其罪最重。問曰。業道經言。業道如秤。重者先牽。如觀無量壽經言。有人造五逆十惡具諸不善。應墮惡道經歷多劫受無量苦。臨命終時遇善知識教稱南無無量壽佛。如是至心令聲不絕具足十念。便得往生安樂淨土。即入大乘正定之聚畢竟不退。與三塗諸苦永隔。先牽之義於理如何。又曠劫已來備造諸行。有漏之法繫屬三界。但以十念念阿彌陀佛便出三界繫業之義復欲云何。答曰。汝謂五逆十惡繫業等為重。以下下品人十念為輕。應為罪所牽先墮地獄繫在三界者。今當以義校量輕重之義。在心在緣在決定。不在時節久近多少也。云何在心。彼造罪人自依止虛妄顛倒見生。此十念者依善知識方便安慰聞實相法生。一實一虛。豈得相比。譬如千歲闇室光若暫至即便明朗。豈得言闇在室千歲而不去耶。是名在心。云何在緣。彼造罪人。自依止妄想心依煩惱虛妄果報眾生生。此十念者依止無上信心依阿彌陀如來方便莊嚴真實清淨無量功德名號生。譬如有人被毒箭所中截筋破骨。聞滅除藥鼓即箭出毒除(首楞嚴經言。譬如有藥名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。聞鼓聲者箭出除毒。菩薩摩訶薩亦復如是。住首楞嚴三昧聞其名者。三毒之箭自然拔出)。豈可得言彼箭深毒厲聞鼓音聲不能拔箭去毒耶。是名在緣。云何在決定。彼造罪人依止有後心有間心生。此十念者依止無後心無間心生。是名決定。校量三義。十念者重。重者先牽能出三有。兩經一義耳。問曰。幾時名為一念。答曰。百一生滅名一剎那。六十剎那名為一念。此中云念者不取此時節也。但言憶念阿彌陀佛若總相若別相。隨所觀緣心無他想十念相續名為十念。但稱名號亦復如是。問曰。心若他緣攝之令還。可知念之多少。但知多少。復非無間。若凝心注想。復依何可得記念之多少。答曰。經言十念者明業事成辨耳。不必須知頭數也。如言蟪蛄不識春秋。伊蟲豈知朱陽之節乎。知者言之耳。十念業成者。是亦通神者言之耳。但積念相續不緣他事便罷。復何暇須知念之頭數也。若必須知亦有方便。必須口授。不得題之筆點。 Vô-Lượng-Thọ tu-đa-la chương cú ngã dĩ kệ tụng tổng thuyết cánh 　vấn viết 。Thiên thân Bồ Tát hồi hướng chương trung ngôn Phổ Cộng chư chúng sanh vãng sanh An lạc quốc 。thử chỉ cọng hà đẳng chúng sanh da 。đáp viết 。án Vương-Xá thành sở thuyết Vô lượng thọ Kinh 。Phật cáo A-nan 。thập phương Hằng hà sa chư Phật Như Lai giai cộng xưng thán Vô Lượng Thọ Phật uy thần công đức bất khả tư nghị 。chư hữu chúng sanh văn kỳ danh hiệu 。tín tâm hoan hỉ nãi chí nhất niệm 。chí tâm hồi hướng 。nguyện sanh bỉ quốc tức đắc vãng sanh 。trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。duy trừ ngũ nghịch phỉ báng chánh pháp 。án thử nhi ngôn 。nhất thiết ngoại phàm phu nhân giai đắc vãng sanh 。hựu như Quán Vô Lượng Thọ Kinh hữu cửu phẩm vãng sanh 。hạ hạ phẩm sanh giả 。hoặc hữu chúng sanh tác bất thiện nghiệp ngũ nghịch thập ác cụ chư bất thiện 。như thử ngu nhân dĩ ác nghiệp cố ưng đọa ác đạo kinh lịch đa kiếp thọ khổ vô cùng 。như thử ngu nhân lâm mạng chung thời ngộ thiện tri thức chủng chủng an uý vi thuyết diệu pháp 。giáo lệnh niệm Phật 。thử nhân khổ bức bất hoàng niệm Phật 。thiện hữu cáo ngôn 。nhữ nhược/nhã bất năng niệm giả 。ưng xưng Vô Lượng Thọ Phật 。như thị chí tâm lệnh thanh bất tuyệt 。cụ túc thập niệm xưng Nam mô Vô Lượng Thọ Phật 。xưng Phật danh cố ư niệm niệm trung trừ bát thập ức kiếp sanh tử chi tội 。mạng chung chi hậu kiến kim liên hoa 。do như nhật luân trụ/trú kỳ nhân tiền 。như nhất niệm khoảnh 。tức đắc vãng sanh Cực lạc thế giới 。ư liên hoa trung mãn thập nhị Đại kiếp liên hoa phương khai 。(đương dĩ thử thường ngũ nghịch tội dã )。Quán Thế Âm Đại Thế Chí dĩ đại bi âm thanh 。vi kỳ quảng thuyết chư pháp thật tướng trừ diệt tội Pháp 。văn dĩ hoan hỉ ưng thời tức phát Bồ-đề chi tâm 。thị danh hạ phẩm hạ sanh giả 。dĩ thử Kinh chứng 。minh tri hạ phẩm phàm phu đãn lệnh bất phỉ báng chánh pháp 。tín Phật nhân duyên giai đắc vãng sanh 。vấn viết 。Vô lượng thọ Kinh ngôn 。nguyện vãng sanh giả giai đắc vãng sanh 。duy trừ ngũ nghịch phỉ báng chánh pháp 。Quán Vô Lượng Thọ Kinh ngôn 。tác ngũ nghịch thập ác cụ chư bất thiện diệc đắc vãng sanh 。thử nhị Kinh vân hà hội 。đáp viết 。nhất Kinh dĩ cụ nhị chủng trọng tội 。nhất giả ngũ nghịch nhị giả phỉ báng chánh pháp 。dĩ thử nhị chủng tội cố 。sở dĩ bất đắc vãng sanh 。nhất Kinh đãn ngôn tác thập ác ngũ nghịch đẳng tội 。bất ngôn phỉ báng chánh pháp 。dĩ bất báng chánh pháp cố 。thị cố đắc sanh 。vấn viết 。giả sử nhất nhân cụ ngũ nghịch tội 。nhi bất phỉ báng chánh pháp 。Kinh hứa đắc sanh 。phục hưũ nhất nhân đãn phỉ báng chánh pháp nhi vô ngũ nghịch chư tội 。nguyện vãng sanh giả đắc sanh dĩ bất 。đáp viết 。đãn lệnh phỉ báng chánh pháp 。tuy cánh vô dư tội 。tất bất đắc sanh 。hà dĩ ngôn chi 。Kinh ngôn 。ngũ nghịch tội nhân đọa A-tỳ đại địa ngục trung cụ thọ/thụ nhất kiếp trọng tội 。phỉ báng chánh pháp nhân đọa A-tỳ đại địa ngục trung 。thử kiếp nhược/nhã tận phục chuyển chí tha phương A-tỳ đại địa ngục trung 。như thị triển chuyển Kinh bách thiên A-tỳ đại địa ngục 。Phật bất kí đắc xuất thời tiết 。dĩ phỉ báng chánh pháp tội cực trọng cố 。hựu chánh pháp giả tức thị Phật Pháp 。thử ngu si nhân ký sanh phỉ báng 。an hữu nguyện sanh Phật độ chi lý 。giả sử đãn tham bỉ độ an lạc nhi nguyện sanh giả 。diệc như cầu phi thủy chi băng vô yên chi hỏa 。khởi hữu đắc lý 。vấn viết 。hà đẳng tướng thị phỉ báng chánh pháp 。đáp viết 。nhược/nhã ngôn vô Phật vô Phật Pháp vô Bồ Tát vô Bồ Tát Pháp 。như thị đẳng kiến nhược/nhã tâm tự giải nhược/nhã tòng tha thọ/thụ kỳ tâm quyết định giai danh phỉ báng chánh pháp 。vấn viết 。như thị đẳng kế đãn thị kỷ sự 。ư chúng sanh hữu hà khổ não du ư ngũ nghịch trọng tội da 。đáp viết 。nhược/nhã vô chư Phật Bồ-tát thuyết thế gian xuất thế gian thiện đạo giáo hóa chúng sanh giả 。khởi tri hữu nhân nghĩa lễ trí tín da 。như thị thế gian nhất thiết thiện pháp giai đoạn 。xuất thế gian nhất thiết hiền thánh giai diệt 。nhữ đãn tri ngũ nghịch tội vi trọng 。nhi bất tri ngũ nghịch tội tùng vô chánh pháp sanh 。thị cố báng chánh pháp nhân kỳ tội tối trọng 。vấn viết 。nghiệp đạo Kinh ngôn 。nghiệp đạo như xứng 。trọng giả tiên khiên 。như Quán Vô Lượng Thọ Kinh ngôn 。hữu nhân tạo ngũ nghịch thập ác cụ chư bất thiện 。ưng đọa ác đạo kinh lịch đa kiếp thọ/thụ vô lượng khổ 。lâm mạng chung thời ngộ thiện tri thức giáo xưng Nam mô Vô Lượng Thọ Phật 。như thị chí tâm lệnh thanh bất tuyệt cụ túc thập niệm 。tiện đắc vãng sanh an lạc tịnh thổ 。tức nhập Đại-Thừa chánh định chi tụ tất cánh bất thoái 。dữ tam đồ chư khổ vĩnh cách 。tiên khiên chi nghĩa ư lý như hà 。hựu khoáng kiếp dĩ lai bị tạo chư hạnh 。hữu lậu chi Pháp hệ chúc tam giới 。đãn dĩ thập niệm niệm A Di Đà Phật tiện xuất tam giới hệ nghiệp chi nghĩa phục dục vân hà 。đáp viết 。nhữ vị ngũ nghịch thập ác hệ nghiệp đẳng vi trọng 。dĩ hạ hạ phẩm nhân thập niệm vi khinh 。ưng vi tội sở khiên tiên đọa địa ngục hệ tại tam giới giả 。kim đương dĩ nghĩa giáo lượng khinh trọng chi nghĩa 。tại tâm tại duyên tại quyết định 。bất tại thời tiết cửu cận đa thiểu dã 。vân hà tại tâm 。bỉ tạo tội nhân tự y chỉ hư vọng điên đảo kiến sanh 。thử thập niệm giả y thiện tri thức phương tiện an uý văn thật tướng Pháp sanh 。nhất thật nhất hư 。khởi đắc tướng bỉ 。thí như thiên tuế ám thất quang nhược/nhã tạm chí tức tiện minh lãng 。khởi đắc ngôn ám tại thất thiên tuế nhi bất khứ da 。thị danh tại tâm 。vân hà tại duyên 。bỉ tạo tội nhân 。tự y chỉ vọng tưởng tâm y phiền não hư vọng quả báo chúng sanh sanh 。thử thập niệm giả y chỉ vô thượng tín tâm y A-Di-Đà Như Lai phương tiện trang nghiêm chân thật thanh tịnh vô lượng công đức danh hiệu sanh 。thí như hữu nhân bị độc tiễn sở trung tiệt cân phá cốt 。văn diệt trừ dược cổ tức tiến xuất độc trừ (Thủ lăng nghiêm Kinh ngôn 。thí như hữu dược danh viết diệt trừ 。nhược/nhã đấu chiến thời dụng dĩ đồ cổ 。văn cổ thanh giả tiến xuất trừ độc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。trụ/trú Thủ Lăng Nghiêm tam muội văn kỳ danh giả 。tam độc chi tiến tự nhiên bạt xuất )。khởi khả đắc ngôn bỉ tiến thâm độc lệ văn cổ âm thanh bất năng bạt tiến khứ độc da 。thị danh tại duyên 。vân hà tại quyết định 。bỉ tạo tội nhân y chỉ hữu hậu tâm hữu gian tâm sanh 。thử thập niệm giả y chỉ vô hậu tâm Vô gián tâm sanh 。thị danh quyết định 。giáo lượng tam nghĩa 。thập niệm giả trọng 。trọng giả tiên khiên năng xuất tam hữu 。lượng (lưỡng) Kinh nhất nghĩa nhĩ 。vấn viết 。kỷ thời danh vi nhất niệm 。đáp viết 。bách nhất sanh diệt danh nhất sát-na 。lục thập sát-na danh vi nhất niệm 。thử trung vân niệm giả bất thủ thử thời tiết dã 。đãn ngôn ức niệm A Di Đà Phật nhược/nhã tổng tướng nhược/nhã biệt tướng 。tùy sở quán duyên tâm vô tha tưởng thập niệm tướng tục danh vi thập niệm 。đãn xưng danh hiệu diệc phục như thị 。vấn viết 。tâm nhược/nhã tha duyên nhiếp chi lệnh hoàn 。khả tri niệm chi đa thiểu 。đãn tri đa thiểu 。phục phi Vô gián 。nhược/nhã ngưng tâm chú tưởng 。phục y hà khả đắc kí niệm chi đa thiểu 。đáp viết 。Kinh ngôn thập niệm giả minh nghiệp sự thành biện nhĩ 。bất tất tu tri đầu số dã 。như ngôn huệ cô bất thức xuân thu 。y trùng khởi tri chu dương chi tiết hồ 。tri giả ngôn chi nhĩ 。thập niệm nghiệp thành giả 。thị diệc thông Thần giả ngôn chi nhĩ 。đãn tích niệm tướng tục bất duyên tha sự tiện bãi 。phục hà hạ tu tri niệm chi đầu số dã 。nhược/nhã tất tu tri diệc hữu phương tiện 。tất tu khẩu thụ 。bất đắc Đề chi bút điểm 。 無量壽經優婆提舍願生偈註卷上 Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ chú quyển thượng 無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造(并)註卷下 Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ Bà tẩu bàn đầu Bồ Tát tạo (tinh )chú quyển hạ 沙門曇鸞註解 Sa Môn đàm loan chú giải 論曰　已下此是解義分。此分中義有十重。一者願偈大意。二者起觀生信。三者觀行體相。四者淨入願心。五者善巧攝化。六者離菩提障。七者順菩提門。八者名義攝對。九者願事成就。十者利行滿足。論者議也。言議偈所以也。曰者詞也。指下諸句。是議釋偈詞也。故言論曰　願偈大意者。 luận viết 　dĩ hạ thử thị giải nghĩa phần 。thử phần trung nghĩa hữu thập trọng 。nhất giả nguyện kệ đại ý 。nhị giả khởi quán sanh tín 。tam giả quán hạnh/hành/hàng thể tướng 。tứ giả tịnh nhập nguyện tâm 。ngũ giả thiện xảo nhiếp hóa 。lục giả ly Bồ-đề chướng 。thất giả thuận Bồ-đề môn 。bát giả danh nghĩa nhiếp đối 。cửu giả nguyện sự thành tựu 。thập giả lợi hạnh/hành/hàng mãn túc 。luận giả nghị dã 。ngôn nghị kệ sở dĩ dã 。viết giả từ dã 。chỉ hạ chư cú 。thị nghị thích kệ từ dã 。cố ngôn luận viết 　nguyện kệ đại ý giả 。 此願偈明何義示現觀彼安樂世界見阿彌陀如來願生彼國故。 thử nguyện kệ minh hà nghĩa thị hiện quán bỉ an lạc thế giới kiến A-Di-Đà Như Lai nguyện sanh bỉ quốc cố 。 起觀生信者。此分中又有二重。一者示五念力。二者出五念門。示五念力者。 khởi quán sanh tín giả 。thử phần trung hựu hữu nhị trọng 。nhất giả thị ngũ niệm lực 。nhị giả xuất ngũ niệm môn 。thị ngũ niệm lực giả 。 云何觀云何生信心若善男子善女人修五念門行成就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛。 vân hà quán vân hà sanh tín tâm nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân tu ngũ niệm môn hạnh/hành/hàng thành tựu tất cánh đắc sanh An lạc quốc độ kiến bỉ A Di Đà Phật 。 出五念門者。 xuất ngũ niệm môn giả 。 何等五念門一者禮拜門二者讚歎門三者作願門四者觀察門五者迴向門　門者入出義也。如人得門則入出無礙。前四念是入安樂淨土門。後一念是出慈悲教化門。 hà đẳng ngũ niệm môn nhất giả lễ bái môn nhị giả tán thán môn tam giả tác nguyện môn tứ giả quan sát môn ngũ giả hồi hướng môn 　môn giả nhập xuất nghĩa dã 。như nhân đắc môn tức nhập xuất vô ngại 。tiền tứ niệm thị nhập an lạc tịnh thổ môn 。hậu nhất niệm thị xuất từ bi giáo hóa môn 。 云何禮拜身業禮拜阿彌陀如來應正遍知　諸佛如來德有無量。德無量故。德號亦無量。若欲具談紙筆不能載也。是以諸經或舉十名或騰三號。蓋存至宗而已。豈此盡耶。所言三號即此如來應正遍知也。如來者。如法相解如法相說。如諸佛安穩道來。此佛亦如是來。更不去後有中故名如來。應者應供也。佛結使除盡得一切智慧。應受一切天地眾生供養故曰應也。正遍知者。知一切諸法實不壞相。不增不減。云何不壞。心行處滅。言語道過。諸法如涅槃相不動。故名正遍知。無礙光義。如前偈中解。 vân hà lễ bái thân nghiệp lễ bái A-Di-Đà Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 　chư Phật Như Lai đức hữu vô lượng 。đức vô lượng cố 。đức hiệu diệc vô lượng 。nhược/nhã dục cụ đàm chỉ bút bất năng tái dã 。thị dĩ chư Kinh hoặc cử thập danh hoặc đằng tam hiệu 。cái tồn chí tông nhi dĩ 。khởi thử tận da 。sở ngôn tam hiệu tức thử như lai ưng Chánh-biến-Tri dã 。Như Lai giả 。như Pháp tướng giải như Pháp tướng thuyết 。như chư Phật an ổn đạo lai 。thử Phật diệc như thị lai 。cánh bất khứ hậu hữu trung cố danh Như Lai 。ưng giả Ứng-Cúng dã 。Phật kết/kiết sử trừ tận đắc nhất thiết trí tuệ 。ưng thọ/thụ nhất thiết Thiên địa chúng sanh cúng dường cố viết ưng dã 。Chánh-biến-Tri giả 。tri nhất thiết chư pháp thật bất hoại tướng 。bất tăng bất giảm 。vân hà bất hoại 。tâm hành xứ/xử diệt 。ngôn ngữ đạo quá/qua 。chư Pháp như Niết-Bàn tướng bất động 。cố danh Chánh-biến-Tri 。vô ngại quang nghĩa 。như tiền kệ trung giải 。 為生彼國意故　何故言此。菩薩之法常以晝三時夜三時。禮十方一切諸佛。不必有願生意。今應常作願生意故禮阿彌陀如來也。 vi sanh bỉ quốc ý cố 　hà cố ngôn thử 。Bồ Tát chi Pháp thường dĩ trú tam thời dạ tam thời 。lễ thập phương nhất thiết chư Phật 。bất tất hữu nguyện sanh ý 。kim ưng thường tác nguyện sanh ý cố lễ A-Di-Đà Như Lai dã 。 云何讚歎口業讚歎　讚者讚揚也。歎者歌歎也。讚歎非口不宣故曰口業也。 vân hà tán thán khẩu nghiệp tán thán 　tán giả tán dương dã 。thán giả Ca thán dã 。tán thán phi khẩu bất tuyên cố viết khẩu nghiệp dã 。 稱彼如來名如彼如來光明智相如彼名義欲如實修行相應故　稱彼如來名者。謂稱無礙光如來名也。如彼如來光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界無有障礙。能除十方眾生無明黑闇。非如日月珠光但破空穴中闇也。如彼名義欲如實修行相應者。彼無礙光如來名號能破眾生一切無明。能滿眾生一切志願。然有稱名憶念。而無明猶在而不滿所願者。何者。由不如實修行。與名義不相應故也。云何為不如實修行與名義不相應。謂不知如來是實相身是為物身。又有三種不相應。一者信心不淳。若存若亡故。二者信心不一。無決定故。三者信心不相續。餘念間故。此三句展轉相成。以信心不淳故無決定。無決定故念不相續。亦可念不相續故不得決定信。不得決定信故心不淳。與此相違名如實修行相應。是故論主建言我一心。問曰。名為法指。如指指月。若稱佛名號便得滿願者。指月之指應能破闇。若指月之指不能破闇。稱佛名號。亦何能滿願耶。答曰。諸法萬差不可一概。有名即法。有名異法。名即法者。諸佛菩薩名號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁呪音辭等是也。如禁腫辭云。日出東方乍赤乍黃等句。假使酉亥行禁不關日出。而腫得差。亦如行師對陳。但一切齒中誦臨兵鬪者皆陳列在前。行誦此九字。五兵之所不中。抱朴子謂之要道者也。又苦轉筋者以木瓜對火熨之則愈。復有人但呼木瓜名亦愈。吾身得其效也。如斯近事世間共知。況不可思議境界者乎。滅除藥塗鼓之喻。復是一事。此喻已彰於前故不重引。有名異法者。如指指月等名也。 xưng bỉ Như Lai danh như bỉ Như Lai quang minh trí tướng như bỉ danh nghĩa dục như thật tu hành tướng ứng cố 　xưng bỉ Như Lai danh giả 。vị xưng vô ngại quang Như Lai danh dã 。như bỉ Như Lai quang minh trí tướng giả 。Phật quang minh thị trí tuệ tướng dã 。thử quang minh chiếu thập phương thế giới vô hữu chướng ngại 。năng trừ thập phương chúng sanh vô minh hắc ám 。phi như nhật nguyệt châu quang đãn phá không huyệt trung ám dã 。như bỉ danh nghĩa dục như thật tu hành tướng ứng giả 。bỉ vô ngại quang Như Lai danh hiệu năng phá chúng sanh nhất thiết vô minh 。năng mãn chúng sanh nhất thiết chí nguyện 。nhiên hữu xưng danh ức niệm 。nhi vô minh do tại nhi bất mãn sở nguyện giả 。hà giả 。do bất như thật tu hành 。dữ danh nghĩa bất tướng ứng cố dã 。vân hà vi bất như thật tu hành dữ danh nghĩa bất tướng ứng 。vị bất tri Như Lai thị thật tướng thân thị vi vật thân 。hựu hữu tam chủng bất tướng ứng 。nhất giả tín tâm bất thuần 。nhược/nhã tồn nhược/nhã vong cố 。nhị giả tín tâm bất nhất 。vô quyết định cố 。tam giả tín tâm bất tướng tục 。dư niệm gian cố 。thử tam cú triển chuyển tướng thành 。dĩ tín tâm bất thuần cố vô quyết định 。vô quyết định cố niệm bất tướng tục 。diệc khả niệm bất tướng tục cố bất đắc quyết định tín 。bất đắc quyết định tín cố tâm bất thuần 。dữ thử tướng vi danh như thật tu hành tướng ứng 。thị cố luận chủ kiến ngôn ngã nhất tâm 。vấn viết 。danh vi Pháp chỉ 。như chỉ chỉ nguyệt 。nhược/nhã xưng Phật danh hiệu tiện đắc mãn nguyên giả 。chỉ nguyệt chi chỉ ưng năng phá ám 。nhược/nhã chỉ nguyệt chi chỉ bất năng phá ám 。xưng Phật danh hiệu 。diệc hà năng mãn nguyên da 。đáp viết 。chư Pháp vạn sái bất khả nhất khái 。hữu danh tức Pháp 。hữu danh dị pháp 。danh tức Pháp giả 。chư Phật Bồ-tát danh hiệu Bát-nhã Ba-la-mật cập Đà-la-ni chương cú cấm chú âm từ đẳng thị dã 。như cấm thũng từ vân 。nhật xuất Đông phương sạ xích sạ hoàng đẳng cú 。giả sử dậu hợi hạnh/hành/hàng cấm bất quan nhật xuất 。nhi thũng đắc sái 。diệc như hạnh/hành/hàng sư đối trần 。đãn nhất thiết xỉ trung tụng Lâm Binh Đấu Giả Giai Trần Liệt Tại Tiền 。hạnh/hành/hàng tụng thử cửu tự 。ngũ binh chi sở bất trung 。bão phác tử vị chi yếu đạo giả dã 。hựu khổ chuyển cân giả dĩ mộc qua đối hỏa uất chi tức dũ 。phục hưũ nhân đãn hô mộc qua danh diệc dũ 。ngô thân đắc kỳ hiệu dã 。như tư cận sự thế gian cọng tri 。huống bất khả tư nghị cảnh giới giả hồ 。diệt trừ dược đồ cổ chi dụ 。phục thị nhất sự 。thử dụ dĩ chương ư tiền cố bất trọng dẫn 。hữu danh dị pháp giả 。như chỉ chỉ nguyệt đẳng danh dã 。 云何作願心常作願一心專念畢竟往生安樂國土欲如實修行奢摩他故　譯奢摩他曰止。止者止心一處不作惡也。此譯名乃不乖大意於義未滿。何以言之。如止心鼻端。亦名為止。不淨觀止貪慈悲觀止瞋因緣觀止癡。如是等亦名為止。如人將行不行亦名為止。是知止語浮漫。不正得奢摩他名也。如椿柘榆柳。雖皆名木若但云木安得榆柳耶。奢摩他云止者今有三義。一者一心專念阿彌陀如來。願生彼土。此如來名號及彼國土名號能止一切惡。二者彼安樂土過三界道。若人亦生彼國。自然止身口意惡。三者阿彌陀如來正覺住持力自然止求聲聞辟支佛心。此三種止。從如來如實功德生。是故言欲如實修行奢摩他故。 vân hà tác nguyện tâm thường tác nguyện nhất tâm chuyên niệm tất cánh vãng sanh An lạc quốc độ dục như thật tu hành xa ma tha cố 　dịch xa ma tha viết chỉ 。chỉ giả chỉ tâm nhất xứ/xử bất tác ác dã 。thử dịch danh nãi bất quai đại ý ư nghĩa vị mãn 。hà dĩ ngôn chi 。như chỉ tâm Tỳ đoan 。diệc danh vi chỉ 。bất tịnh quán chỉ tham từ bi quán chỉ sân nhân duyên quán chỉ si 。như thị đẳng diệc danh vi chỉ 。như nhân tướng hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành diệc danh vi chỉ 。thị tri chỉ ngữ phù mạn 。bất chánh đắc xa ma tha danh dã 。như xuân chá 榆liễu 。tuy giai danh mộc nhược/nhã đãn vân mộc an đắc 榆liễu da 。xa ma tha vân chỉ giả kim hữu tam nghĩa 。nhất giả nhất tâm chuyên niệm A-Di-Đà Như Lai 。nguyện sanh bỉ độ 。thử Như Lai danh hiệu cập bỉ quốc độ danh hiệu năng chỉ nhất thiết ác 。nhị giả bỉ an lạc độ quá/qua tam giới đạo 。nhược/nhã nhân diệc sanh bỉ quốc 。tự nhiên chỉ thân khẩu ý ác 。tam giả A-Di-Đà Như Lai chánh giác trụ trì lực tự nhiên chỉ cầu Thanh văn Bích Chi Phật tâm 。thử tam chủng chỉ 。tùng Như Lai như thật công đức sanh 。thị cố ngôn dục như thật tu hành xa ma tha cố 。 云何觀察智慧觀察正念觀彼欲如實修行毘婆舍那故　譯毘婆舍那曰觀。但汎言觀義亦未滿。何以言之。如觀身無常苦空無我九相等皆名為觀。亦如上木名不得椿柘也。毘婆舍那云觀者亦有二義。一者在此作想觀彼三種莊嚴功德。此功德如實故修行者亦得如實功德。如實功德者決定得生彼土。二者亦得生彼淨土即見阿彌陀佛。未證淨心菩薩畢竟得證平等法身。與淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平等。是故言欲如實修行毘婆奢那故。 vân hà quan sát trí tuệ quan sát chánh niệm quán bỉ dục như thật tu hành Tỳ bà xá na cố 　dịch Tỳ bà xá na viết quán 。đãn phiếm ngôn quán nghĩa diệc vị mãn 。hà dĩ ngôn chi 。như quán thân vô thường khổ không vô ngã cửu tướng đẳng giai danh vi quán 。diệc như thượng mộc danh bất đắc xuân chá dã 。Tỳ bà xá na vân quán giả diệc hữu nhị nghĩa 。nhất giả tại thử tác tưởng quán bỉ tam chủng trang nghiêm công đức 。thử công đức như thật cố tu hành giả diệc đắc như thật công đức 。như thật công đức giả quyết định đắc sanh bỉ độ 。nhị giả diệc đắc sanh bỉ tịnh thổ tức kiến A Di Đà Phật 。vị chứng tịnh tâm Bồ Tát tất cánh đắc chứng bình đẳng pháp thân 。dữ tịnh tâm Bồ Tát dữ thượng địa Bồ Tát tất cánh đồng đắc tịch diệt bình đẳng 。thị cố ngôn dục như thật tu hành Tì Bà xa na cố 。 彼觀察有三種何等三種一者觀察彼佛國土莊嚴功德二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德　心緣其事曰觀。觀心分明曰察。 bỉ quan sát hữu tam chủng hà đẳng tam chủng nhất giả quan sát bỉ Phật quốc độ trang nghiêm công đức nhị giả quan sát A Di Đà Phật trang nghiêm công đức tam giả quan sát bỉ chư Bồ-tát trang nghiêm công đức 　tâm duyên kỳ sự viết quán 。quán tâm phân minh viết sát 。 云何迴向不捨一切苦惱眾生心常作願迴向為首得成就大悲心故　迴向有二種相。一者往相二者還相。往相者。以己功德迴施一切眾生。作願共往生彼阿彌陀如來安樂淨土。還相者。生彼土已。得奢摩他毘婆舍那方便力成就。迴入生死稠林教化一切眾生共向佛道。若往若還皆為拔眾生渡生死海。是故言迴向為首得成就大悲心故　觀察體相者此分中有二體。一者器體二者眾生體。器分中又有三重。一者國土體相。二者示現自利利他。三者入第一義諦　國土體相者。 vân hà hồi hướng bất xả nhất thiết khổ não chúng sanh tâm thường tác nguyện hồi hướng vi thủ đắc thành tựu đại bi tâm cố 　 hồi hướng hữu nhị chủng tướng 。nhất giả vãng tướng nhị giả hoàn tướng 。vãng tướng giả 。dĩ kỷ công đức hồi thí nhất thiết chúng sanh 。tác nguyện cọng vãng sanh bỉ A-Di-Đà Như Lai an lạc tịnh thổ 。hoàn tướng giả 。sanh bỉ độ dĩ 。đắc xa ma tha Tỳ bà xá na phương tiện lực thành tựu 。hồi nhập sanh tử trù lâm giáo hóa nhất thiết chúng sanh cọng hướng Phật đạo 。nhược/nhã vãng nhược/nhã hoàn giai vi bạt chúng sanh độ sanh tử hải 。thị cố ngôn hồi hướng vi thủ đắc thành tựu đại bi tâm cố 　quan sát thể tướng giả thử phần trung hữu nhị thể 。nhất giả khí thể nhị giả chúng sanh thể 。khí phần trung hựu hữu tam trọng 。nhất giả quốc độ thể tướng 。nhị giả thị hiện tự lợi lợi tha 。tam giả nhập đệ nhất nghĩa đế 　quốc độ thể tướng giả 。 云何觀察彼佛國土莊嚴功德彼佛國土莊嚴功德者成就不可思議力故如彼摩尼如意寶性相似相對法故　不可思議力者。總指彼佛國土十七種莊嚴功德力。不可得思議也。諸經統言。有五種不可思議。一者眾生多少不可思議。二者業力不可思議。三者龍力不可思議。四者禪定力不可思議。五者佛法力不可思議。此中佛土不可思議。有二種力。一者業力。謂法藏菩薩出世善根大願業力所成。二者正覺阿彌陀法王善住持力所攝。此不可思議如下十七種。一一相皆不可思議。至文當釋。如彼摩尼如意寶性相似相對者。借彼摩尼如意寶性示安樂佛土不可思議性也。諸佛入涅槃時。以方便力留碎身舍利以福眾生。眾生福盡。此舍利變為摩尼如意寶珠。此珠多在大海中。大龍王以為首飾。若轉輪聖王出世。以慈悲方便能得此珠。於閻浮提作大饒益。若須衣服飲食燈明樂具隨意所欲種種物時。王便潔齋置珠於長竿頭發願言。若我實是轉輪王者。願寶珠雨如此之物。若遍一里若十里若百里隨我心願。爾時即便於虛空中雨種種物。皆稱所須滿足天下一切人願。以此寶性力故。彼安樂佛土亦如是。以安樂性種種成就故。相似相對者。彼寶珠力求衣食者能雨衣食等物。稱求者意。非是不求。彼佛土則不然。性滿足成就故無所乏少。片取彼性為喻。故言相似相對。又彼寶但能與眾生衣食等願。不能與眾生無上道願。又彼寶但能與眾生一身願。不能與眾生無量身願。有如是等無量差別。故言相似。 vân hà quan sát bỉ Phật quốc độ trang nghiêm công đức bỉ Phật quốc độ trang nghiêm công đức giả thành tựu bất khả tư nghị lực cố như bỉ ma-ni như ý bảo tánh tương tự tướng đối pháp cố 　bất khả tư nghị lực giả 。tổng chỉ bỉ Phật quốc độ thập thất chủng trang nghiêm công đức lực 。bất khả đắc tư nghị dã 。chư Kinh thống ngôn 。hữu ngũ chủng bất khả tư nghị 。nhất giả chúng sanh đa thiểu bất khả tư nghị 。nhị giả nghiệp lực bất khả tư nghị 。tam giả long lực bất khả tư nghị 。tứ giả Thiền định lực bất khả tư nghị 。ngũ giả Phật Pháp lực bất khả tư nghị 。thử trung Phật thổ bất khả tư nghị 。hữu nhị chủng lực 。nhất giả nghiệp lực 。vị Pháp Tạng Bồ-tát xuất thế thiện căn đại nguyện nghiệp lực sở thành 。nhị giả chánh giác A-Di-Đà pháp vương thiện trụ trì lực sở nhiếp 。thử bất khả tư nghị như hạ thập thất chủng 。nhất nhất tướng giai bất khả tư nghị 。chí văn đương thích 。như bỉ ma-ni như ý bảo tánh tương tự tướng đối giả 。tá bỉ ma-ni như ý bảo tánh thị an lạc Phật thổ bất khả tư nghị tánh dã 。chư Phật nhập Niết Bàn thời 。dĩ phương tiện lực lưu toái thân xá lợi dĩ phước chúng sanh 。chúng sanh phước tận 。thử xá lợi biến vi ma-ni như ý bảo châu 。thử châu đa tại Đại hải trung 。Đại long Vương dĩ vi thủ sức 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương xuất thế 。dĩ từ bi phương tiện năng đắc thử châu 。ư Diêm-phù-đề tác Đại nhiêu ích 。nhược/nhã tu y phục ẩm thực đăng minh lạc/nhạc cụ tùy ý sở dục chủng chủng vật thời 。Vương tiện khiết trai trí châu ư trường/trưởng can đầu phát nguyện ngôn 。nhược/nhã ngã thật thị Chuyển luân Vương giả 。nguyện bảo châu vũ như thử chi vật 。nhược/nhã biến nhất lý nhược/nhã thập lý nhược/nhã bách lý tùy ngã tâm nguyện 。nhĩ thời tức tiện ư hư không trung vũ chủng chủng vật 。giai xưng sở tu mãn túc thiên hạ nhất thiết nhân nguyện 。dĩ thử bảo tánh lực cố 。bỉ an lạc Phật thổ diệc như thị 。dĩ an lạc tánh chủng chủng thành tựu cố 。tương tự tướng đối giả 。bỉ bảo châu lực cầu y thực giả năng vũ y thực đẳng vật 。xưng cầu giả ý 。phi thị bất cầu 。bỉ Phật thổ tức bất nhiên 。tánh mãn túc thành tựu cố vô sở phạp thiểu 。phiến thủ bỉ tánh vi dụ 。cố ngôn tương tự tướng đối 。hựu bỉ bảo đãn năng dữ chúng sanh y thực đẳng nguyện 。bất năng dữ chúng sanh vô thượng đạo nguyện 。hựu bỉ bảo đãn năng dữ chúng sanh nhất thân nguyện 。bất năng dữ chúng sanh vô lượng thân nguyện 。hữu như thị đẳng vô lượng sái biệt 。cố ngôn tương tự 。 觀察彼佛國土莊嚴功德成就者有十七種應知。何等十七。一者莊嚴清淨功德成就。二者莊嚴量功德成就。三者莊嚴性功德成就。四者莊嚴形相功德成就。五者莊嚴種種事功德成就。六者莊嚴妙色功德成就。七者莊嚴觸功德成就。八者莊嚴三種功德成就。九者莊嚴雨功德成就。十者莊嚴光明功德成就。十一者莊嚴妙聲功德成就。十二者莊嚴主功德成就。十三者莊嚴眷屬功德成就。十四者莊嚴受用功德成就。十五者莊嚴無諸難功德成就。十六者莊嚴大義門功德成就。十七者莊嚴一切所求滿足功德成就　先舉章門次續提釋。 quan sát bỉ Phật quốc độ trang nghiêm công đức thành tựu giả hữu thập thất chủng ứng tri 。hà đẳng thập thất 。nhất giả trang nghiêm thanh tịnh công đức thành tựu 。nhị giả trang nghiêm lượng công đức thành tựu 。tam giả trang nghiêm tánh công đức thành tựu 。tứ giả trang nghiêm hình tướng công đức thành tựu 。ngũ giả trang nghiêm chủng chủng sự công đức thành tựu 。lục giả trang nghiêm diệu sắc công đức thành tựu 。thất giả trang nghiêm xúc công đức thành tựu 。bát giả trang nghiêm tam chủng công đức thành tựu 。cửu giả trang nghiêm vũ công đức thành tựu 。thập giả trang nghiêm quang minh công đức thành tựu 。thập nhất giả trang nghiêm diệu thanh công đức thành tựu 。thập nhị giả trang nghiêm chủ công đức thành tựu 。thập tam giả trang nghiêm quyến thuộc công đức thành tựu 。thập tứ giả trang nghiêm thọ dụng công đức thành tựu 。thập ngũ giả trang nghiêm vô chư nạn công đức thành tựu 。thập lục giả trang nghiêm Đại nghĩa môn công đức thành tựu 。thập thất giả trang nghiêm nhất thiết sở cầu mãn túc công đức thành tựu 　tiên cử chương môn thứ tục Đề thích 。 莊嚴清淨功德成就者偈言觀彼世界相勝過三界道故　此云何不思議。有凡夫人煩惱成就亦得生彼淨土。三界繫業畢竟不牽。則是不斷煩惱得涅槃分。焉可思議。 trang nghiêm thanh tịnh công đức thành tựu giả kệ ngôn quán bỉ thế giới tướng thắng quá tam giới đạo cố 　thử vân hà bất tư nghị 。hữu phàm phu nhân phiền não thành tựu diệc đắc sanh bỉ tịnh thổ 。tam giới hệ nghiệp tất cánh bất khiên 。tức thị bất đoạn phiền não đắc Niết Bàn phần 。yên khả tư nghị 。 莊嚴量功德成就者偈言究竟如虛空廣大無邊際故　此云何不思議。彼國人天若意欲宮殿樓閣若廣一由旬若百由旬若千由旬千間萬間。隨心所成。人各如此。又十方世界眾生願往生者若已生若今生若當生。一時一日之頃算數所不能知其多少。而彼世界常若虛空無迫迮相。彼中眾生住如此量中。志願廣大亦如虛空無有限量。彼國土量能成眾生心行量。何可思議。 trang nghiêm lượng công đức thành tựu giả kệ ngôn cứu cánh như hư không quảng đại vô biên tế cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bỉ quốc nhân thiên nhược/nhã ý dục cung điện lâu các nhược/nhã quảng nhất do-tuần nhược/nhã bách do-tuần nhược/nhã thiên do-tuần thiên gian vạn gian 。tùy tâm sở thành 。nhân các như thử 。hựu thập phương thế giới chúng sanh nguyện vãng sanh giả nhược/nhã dĩ sanh nhược/nhã kim sanh nhược/nhã đương sanh 。nhất thời nhất nhật chi khoảnh toán số sở bất năng trai kỳ đa thiểu 。nhi bỉ thế giới thường nhược/nhã hư không vô bách trách tướng 。bỉ trung chúng sanh trụ/trú như thử lượng trung 。chí nguyện quảng đại diệc như hư không vô hữu hạn lượng 。bỉ quốc độ lượng năng thành chúng sanh tâm hành lượng 。hà khả tư nghị 。 莊嚴性功德成就者偈言正道大慈悲出世善根生故　此云何不思議。譬如迦羅求羅蟲其形微小。若得大風身如大山。隨風大小為己身相。生安樂眾生亦復如是。生彼正道世界。即成就出世善根入正定聚。亦如彼風非身而身。焉可思議。 trang nghiêm tánh công đức thành tựu giả kệ ngôn chánh đạo đại từ bi xuất thế thiện căn sanh cố 　thử vân hà bất tư nghị 。thí như Ca la cầu La trùng kỳ hình vi tiểu 。nhược/nhã đắc Đại phong thân như Đại sơn 。tùy phong đại tiểu vi kỷ thân tướng 。sanh an lạc chúng sanh diệc phục như thị 。sanh bỉ chánh đạo thế giới 。tức thành tựu xuất thế thiện căn nhập chánh định tụ 。diệc như bỉ phong phi thân nhi thân 。yên khả tư nghị 。 莊嚴形相功德成就者偈言淨光明滿足如鏡日月輪故　此云何不思議。夫忍辱得端正。我心影嚮也。一得生彼無瞋忍之殊。人天色像平等妙絕。蓋淨光之力也。彼光非心行而為心行之事。焉可思議。 trang nghiêm hình tướng công đức thành tựu giả kệ ngôn Tịnh Quang minh mãn túc như kính nhật nguyệt luân cố 　thử vân hà bất tư nghị 。phu nhẫn nhục đắc đoan chánh 。ngã tâm ảnh hướng dã 。nhất đắc sanh bỉ vô sân nhẫn chi thù 。nhân thiên sắc tượng bình đẳng diệu tuyệt 。cái Tịnh Quang chi lực dã 。bỉ quang phi tâm hành nhi vi tâm hành chi sự 。yên khả tư nghị 。 莊嚴種種事功德成就者偈言備諸珍寶性具足妙莊嚴故　此云何不思議。彼種種事或一寶十寶百千種寶隨心稱意無不具足。若欲令無儵焉化沒。心得自在有踰神通。安可思議。 trang nghiêm chủng chủng sự công đức thành tựu giả kệ ngôn bị chư trân bảo tánh cụ túc diệu trang nghiêm cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bỉ chủng chủng sự hoặc nhất bảo thập bảo bách thiên chủng bảo tùy tâm xưng ý vô bất cụ túc 。nhược/nhã dục lệnh vô 儵yên hóa một 。tâm đắc tự tại hữu du thần thông 。an khả tư nghị 。 莊嚴妙色功德成就者偈言無垢光炎熾明淨曜世間故　此云何不思議。其光曜事則映徹表裏。其光曜心則終盡無明。光為佛事。焉可思議。 trang nghiêm diệu sắc công đức thành tựu giả kệ ngôn vô cấu quang viêm sí minh tịnh diệu thế gian cố 　thử vân hà bất tư nghị 。kỳ quang diệu sự tức ánh triệt biểu lý 。kỳ quang diệu tâm tức chung tận vô minh 。quang vi Phật sự 。yên khả tư nghị 。 莊嚴觸功德成就者偈言寶性功德草柔軟左右旋觸者生勝樂過迦旃隣陀故　此云何不思議。夫寶例堅強而此柔軟。觸樂應著而此增道。事同愛作。何可思議。有菩薩字愛作。形容端正生人染著。經言。染之者或生天上或發菩提心。 trang nghiêm xúc công đức thành tựu giả kệ ngôn bảo tánh công đức thảo nhu nhuyễn tả hữu toàn xúc giả sanh thắng lạc/nhạc quá/qua Ca chiên lân đà cố 　thử vân hà bất tư nghị 。phu bảo lệ kiên cường nhi thử nhu nhuyễn 。xúc lạc/nhạc ưng trước/trứ nhi thử tăng đạo 。sự đồng ái tác 。hà khả tư nghị 。hữu Bồ Tát tự ái tác 。hình dung đoan chánh sanh nhân nhiễm trước 。Kinh ngôn 。nhiễm chi giả hoặc sanh Thiên thượng hoặc phát Bồ-đề tâm 。 莊嚴三種功德成就者有三種事應知何等三種一者水二者地三者虛空　此三種所以并言者。以同類故也。何以言之。一者六大類。所謂虛空識地水火風。二者無分別類。所謂地水火風虛空。但言三類者。識一大屬眾生世間故。火一大彼中無故。雖有風風不可見故。無住處故。是以六大五類中取有而可莊嚴。三種并言之。 trang nghiêm tam chủng công đức thành tựu giả hữu tam chủng sự ứng tri hà đẳng tam chủng nhất giả thủy nhị giả địa tam giả hư không 　thử tam chủng sở dĩ tinh ngôn giả 。dĩ đồng loại cố dã 。hà dĩ ngôn chi 。nhất giả lục đại loại 。sở vị hư không thức địa thủy hỏa phong 。nhị giả vô phân biệt loại 。sở vị địa thủy hỏa phong hư không 。đãn ngôn tam loại giả 。thức nhất Đại chúc chúng sanh thế gian cố 。hỏa nhất Đại bỉ trung vô cố 。tuy hữu phong phong bất khả kiến cố 。vô trụ xứ/xử cố 。thị dĩ lục đại ngũ loại trung thủ hữu nhi khả trang nghiêm 。tam chủng tinh ngôn chi 。 莊嚴水功德成就者偈言寶華千萬種彌覆池流泉微風動華葉交錯光亂轉故　此云何不思議。彼淨土人天非水穀身。何須水耶。清淨成就不須洗濯。復何用水耶。彼中無四時。常調適不煩熱。復何須水耶。不須而有。當有所以。經言。彼諸菩薩及聲聞若入寶地。意欲令水沒足水即沒足。欲令至膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令至頸水即至頸。欲令灌身自然濯身。欲令還復水輒還復。調和冷煖自然隨意。開神悅體蕩除心垢。清明澂潔淨若無形。寶沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注。安祥徐逝不遲不疾。波揚無量。自然妙聲隨其所應莫不聞者。或聞佛聲或聞法聲或聞僧聲。或聞寂靜聲空無我聲大慈悲聲波羅蜜聲。或聞十力無畏不共法聲諸通慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲稱其所聞歡喜無量。隨順清淨離欲寂滅真實之義。隨順三寶力無所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三塗苦難之名。但有自然快樂之音。是故其國名曰安樂。此水為佛事。安可思議。 trang nghiêm thủy công đức thành tựu giả kệ ngôn bảo hoa thiên vạn chủng di phước trì lưu tuyền vi phong động hoa diệp giao thác/thố quang loạn chuyển cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bỉ tịnh thổ nhân thiên phi thủy cốc thân 。hà tu thủy da 。thanh tịnh thành tựu bất tu tẩy trạc 。phục hà dụng thủy da 。bỉ trung vô tứ thời 。thường điều thích bất phiền nhiệt 。phục hà tu thủy da 。bất tu nhi hữu 。đương hữu sở dĩ 。Kinh ngôn 。bỉ chư Bồ-tát cập Thanh văn nhược/nhã nhập bảo địa 。ý dục lệnh thủy một túc thủy tức một túc 。dục lệnh chí tất thủy tức chí tất 。dục lệnh chí yêu thủy tức chí yêu 。dục lệnh chí cảnh thủy tức chí cảnh 。dục lệnh quán thân tự nhiên trạc thân 。dục lệnh hoàn phục thủy triếp hoàn phục 。điều hoà lãnh noãn tự nhiên tùy ý 。khai Thần duyệt thể đãng trừ tâm cấu 。thanh minh trừng khiết tịnh nhược/nhã vô hình 。bảo sa ánh triệt vô thâm bất chiếu 。vi lan hồi lưu chuyển tướng quán chú 。an tường từ thệ bất trì bất tật 。ba dương vô lượng 。tự nhiên diệu thanh tùy kỳ sở ưng mạc bất văn giả 。hoặc văn Phật thanh hoặc văn Pháp thanh hoặc văn tăng thanh 。hoặc văn tịch tĩnh thanh không vô ngã thanh đại từ bi thanh Ba-la-mật thanh 。hoặc văn thập lực vô úy bất cộng pháp thanh chư thông tuệ thanh vô sở tác thanh bất khởi diệt thanh vô sanh nhẫn thanh nãi chí cam lồ quán đảnh chúng diệu pháp thanh 。như thị đẳng thanh xưng kỳ sở văn hoan hỉ vô lượng 。tùy thuận thanh tịnh ly dục tịch diệt chân thật chi nghĩa 。tùy thuận Tam Bảo lực vô sở úy bất cộng chi Pháp 。tùy thuận thông tuệ Bồ Tát Thanh văn sở hạnh chi đạo 。vô hữu tam đồ khổ nạn chi danh 。đãn hữu tự nhiên khoái lạc chi âm 。thị cố kỳ quốc danh viết an lạc 。thử thủy vi Phật sự 。an khả tư nghị 。 莊嚴地功德成就者偈言宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹異光色寶欄遍圍遶故　此云何不思議。彼種種事或一寶十寶百寶無量寶隨心稱意莊嚴具足此莊嚴事。如淨明鏡十方國土淨穢諸相善惡業緣一切悉現。彼中人天見斯事故探湯不及之情自然成就。亦如諸大菩薩以照法性等寶為冠。此寶冠中皆見諸佛。又了達一切諸法之性。又如佛說法華經時。放眉間光照于東方萬八千土皆如金色。從阿鼻獄上至有頂諸世界中六道眾生生死所趣善惡業緣受報好醜於此悉見。蓋斯類也。此影為佛事。安可思議。 trang nghiêm địa công đức thành tựu giả kệ ngôn cung điện chư lâu các quán thập phương vô ngại tạp thụ/thọ dị quang sắc bảo lan biến vi nhiễu cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bỉ chủng chủng sự hoặc nhất bảo thập bảo bách bảo vô lượng bảo tùy tâm xưng ý trang nghiêm cụ túc thử trang nghiêm sự 。như tịnh minh kính thập phương quốc độ tịnh uế chư tướng thiện ác nghiệp duyên nhất thiết tất hiện 。bỉ trung nhân thiên kiến tư sự cố tham thang bất cập chi Tình tự nhiên thành tựu 。diệc như chư đại Bồ-tát dĩ chiếu pháp tánh đẳng bảo vi quan 。thử bảo quán trung giai kiến chư Phật 。hựu liễu đạt nhất thiết chư pháp chi tánh 。hựu như Phật thuyết Pháp Hoa Kinh thời 。phóng my gian quang chiếu vu Đông phương vạn bát thiên độ giai như kim sắc 。tùng A-tỳ ngục thượng chí hữu đính chư thế giới trung lục đạo chúng sanh sanh tử sở thú thiện ác nghiệp duyên thọ/thụ báo hảo xú ư thử tất kiến 。cái tư loại dã 。thử ảnh vi Phật sự 。an khả tư nghị 。 莊嚴虛空功德成就者偈言無量寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音故　此云何不思議。經言。無量寶網彌覆佛土。皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴校飾。周匝四面垂以寶鈴。光色晃耀盡極嚴麗。自然德風徐起微動。其風調和不寒不暑。溫涼柔軟不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞者塵勞垢習自然不起。風觸其身皆得快樂。此聲為佛事。焉可思議。 trang nghiêm hư không công đức thành tựu giả kệ ngôn vô lượng bảo giao lạc la võng biến hư không chủng chủng linh phát hưởng tuyên thổ diệu pháp âm cố 　thử vân hà bất tư nghị 。Kinh ngôn 。vô lượng bảo võng di phước Phật thổ 。giai dĩ kim lũ trân châu bách thiên tạp bảo kì diệu trân dị trang nghiêm giáo sức 。châu táp tứ diện thùy dĩ ảo linh 。quang sắc hoảng diệu tận cực nghiêm lệ 。tự nhiên đức phong từ khởi vi động 。kỳ phong điều hoà bất hàn bất thử 。ôn lương nhu nhuyễn bất trì bất tật 。xuy chư la võng cập chúng bảo thụ 。diễn phát vô lượng vi diệu pháp âm 。lưu bố vạn chủng ôn nhã đức hương 。kỳ hữu văn giả trần lao cấu tập tự nhiên bất khởi 。phong xúc kỳ thân giai đắc khoái lạc 。thử thanh vi Phật sự 。yên khả tư nghị 。 莊嚴雨功德成就者偈言雨華衣莊嚴無量香普薰故　此云何不思議。經言。風吹散華遍滿佛土。隨色次第。而不雜亂。柔軟光澤馨香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還復如故。華用已訖地輒開裂以次化沒。清淨無遺隨其時節風吹散華如是六返。又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明無量種色。青色青光白色白光。玄黃朱紫光色亦然暐曄煥爛明曜日月。一一華中出三十六百千億光。一一光中出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛又放百千光明。普為十方說微妙法。如是諸佛各各安立無量眾生於佛正道。華為佛事。安可思議。 trang nghiêm vũ công đức thành tựu giả kệ ngôn vũ hoa y trang nghiêm vô lượng hương phổ huân cố 　thử vân hà bất tư nghị 。Kinh ngôn 。phong xuy tán hoa biến mãn Phật thổ 。tùy sắc thứ đệ 。nhi bất tạp loạn 。nhu nhuyễn quang trạch hinh hương phân liệt 。túc lý kỳ thượng hãm hạ tứ thốn 。tùy cử túc dĩ hoàn phục như cố 。hoa dụng dĩ cật địa triếp khai liệt dĩ thứ hóa một 。thanh tịnh vô di tùy kỳ thời tiết phong xuy tán hoa như thị lục phản 。hựu chúng bảo liên hoa châu mãn thế giới 。nhất nhất bảo hoa bách thiên ức diệp 。kỳ hoa quang minh vô lượng chủng sắc 。thanh sắc thanh quang bạch sắc bạch quang 。huyền hoàng chu tử quang sắc diệc nhiên 暐曄hoán lạn/lan minh diệu nhật nguyệt 。nhất nhất hoa trung xuất tam thập lục bách thiên ức quang 。nhất nhất quang trung xuất tam thập lục bách thiên ức Phật 。thân sắc tử kim tướng hảo Thù đặc 。nhất nhất chư Phật hựu phóng bách thiên quang minh 。phổ vi thập phương thuyết vi diệu Pháp 。như thị chư Phật các các an lập vô lượng chúng sanh ư Phật chánh đạo 。hoa vi Phật sự 。an khả tư nghị 。 莊嚴光明功德成就者偈言佛慧明淨日除世癡闇冥故　此云何不思議。彼土光明從如來智慧報起。觸之者無明黑闇終必消除。光明非慧能為慧用。焉可思議。 trang nghiêm quang minh công đức thành tựu giả kệ ngôn Phật tuệ minh tịnh nhật trừ thế si ám minh cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bỉ độ quang minh tùng Như Lai trí tuệ báo khởi 。xúc chi giả vô minh hắc ám chung tất tiêu trừ 。quang minh phi tuệ năng vi tuệ dụng 。yên khả tư nghị 。 莊嚴妙聲功德成就者偈言梵聲悟深遠微妙聞十方故　此云何不思議。經言。若人但聞彼國土清淨安樂剋念願生。亦得往生則入正定聚。此是國土名字為佛事。安可思議。 trang nghiêm diệu thanh công đức thành tựu giả kệ ngôn phạm thanh ngộ thâm viễn vi diệu văn thập phương cố 　thử vân hà bất tư nghị 。Kinh ngôn 。nhược/nhã nhân đãn văn bỉ quốc độ thanh tịnh an lạc khắc niệm nguyện sanh 。diệc đắc vãng sanh tức nhập chánh định tụ 。thử thị quốc độ danh tự vi Phật sự 。an khả tư nghị 。 莊嚴主功德成就者偈言正覺阿彌陀法王善住持故　此云何不思議。正覺阿彌陀不可思議。彼安樂淨土為正覺阿彌陀善力住持。云何可得思議耶。住名不異不滅。持名不散不失。如以不朽藥塗種子。在水不瀾在火不燋。得因緣則生。何以故。不朽藥力故。若人一生安樂淨土。後時意願生三界教化眾生。捨淨土命隨願得生。雖生三界雜生水火中。無上菩提種子畢竟不朽。何以故。以逕正覺阿彌陀善住持故。 trang nghiêm chủ công đức thành tựu giả kệ ngôn chánh giác A-Di-Đà pháp vương thiện trụ trì cố 　thử vân hà bất tư nghị 。chánh giác A-Di-Đà bất khả tư nghị 。bỉ an lạc tịnh thổ vi chánh giác A-Di-Đà thiện lực trụ trì 。vân hà khả đắc tư nghị da 。trụ/trú danh bất dị bất diệt 。trì danh bất tán bất thất 。như dĩ bất hủ dược đồ chủng tử 。tại thủy bất lan tại hỏa bất tiêu 。đắc nhân duyên tức sanh 。hà dĩ cố 。bất hủ dược lực cố 。nhược/nhã nhân nhất sanh an lạc tịnh thổ 。hậu thời ý nguyện sanh tam giới giáo hóa chúng sanh 。xả tịnh thổ mạng tùy nguyện đắc sanh 。tuy sanh tam giới tạp sanh thủy hỏa trung 。vô thượng Bồ-đề chủng tử tất cánh bất hủ 。hà dĩ cố 。dĩ kính chánh giác A-Di-Đà thiện trụ trì cố 。 莊嚴眷屬功德成就者偈言如來淨華眾正覺華化生故　此云何不思議。凡是雜生世界若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬品。以雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正覺淨華之所化生。同一念佛無別道故。遠通夫四海之內皆為兄弟也。眷屬無量。焉可思議。 trang nghiêm quyến thuộc công đức thành tựu giả kệ ngôn Như Lai tịnh hoa chúng chánh giác hoa hóa sanh cố 　thử vân hà bất tư nghị 。phàm thị tạp sanh thế giới nhược/nhã thai nhược/nhã noãn nhược/nhã thấp nhược/nhã hóa quyến thuộc nhược can khổ lạc/nhạc vạn phẩm 。dĩ tạp nghiệp cố 。bỉ An lạc quốc độ mạc phi thị A-Di-Đà Như Lai chánh giác tịnh hoa chi sở hóa sanh 。đồng nhất niệm Phật vô biệt đạo cố 。viễn thông phu tứ hải chi nội giai vi huynh đệ dã 。quyến thuộc vô lượng 。yên khả tư nghị 。 莊嚴受用功德成就者偈言愛樂佛法味禪三昧為食故　此云何不思議。不食而資命。蓋所資有以也。豈不是如來滿本願乎。乘佛願為我命。焉可思議。 trang nghiêm thọ dụng công đức thành tựu giả kệ ngôn ái lạc Phật Pháp vị Thiền tam muội vi thực/tự cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bất thực/tự nhi tư mạng 。cái sở tư hữu dĩ dã 。khởi bất thị Như Lai mãn Bổn Nguyện hồ 。thừa Phật nguyện vi ngã mạng 。yên khả tư nghị 。 莊嚴無諸難功德成就者偈言永離身心惱受樂常無間故　此云何不思議。經言。身為苦器心為惱端。而彼有身有心而受樂無間。安可思議。 trang nghiêm vô chư nạn công đức thành tựu giả kệ ngôn vĩnh ly thân tâm não thọ/thụ lạc/nhạc thường Vô gián cố 　thử vân hà bất tư nghị 。Kinh ngôn 。thân vi khổ khí tâm vi não đoan 。nhi bỉ hữu thân hữu tâm nhi thọ/thụ lạc/nhạc Vô gián 。an khả tư nghị 。 莊嚴大義門功德成就者偈言大乘善根界等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生故　淨土果報離二種譏嫌過。應知。一者體。二者名。體有三種。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。無此三過故名離體譏嫌。名亦有三種。非但無三體。乃至不聞二乘女人諸根不具三種名。故名離名譏嫌。等者平等一相故。此云何不思議。夫諸天共器飯有隨福之色。足指按地乃詳金礫之旨。而願往生者本則三三之品。今無一二之殊。亦如淄澠(食陵反)。一味。焉可思議。 trang nghiêm Đại nghĩa môn công đức thành tựu giả kệ ngôn Đại thừa thiện căn giới đẳng vô ky hiềm danh nữ nhân cập căn khuyết nhị thừa chủng bất sanh cố 　tịnh thổ quả báo ly nhị chủng ky hiềm quá/qua 。ứng tri 。nhất giả thể 。nhị giả danh 。thể hữu tam chủng 。nhất giả nhị thừa nhân 。nhị giả nữ nhân 。tam giả chư căn bất cụ nhân 。vô thử tam quá cố danh ly thể ky hiềm 。danh diệc hữu tam chủng 。phi đãn vô tam thể 。nãi chí bất văn nhị thừa nữ nhân chư căn bất cụ tam chủng danh 。cố danh ly danh ky hiềm 。đẳng giả bình đẳng nhất tướng cố 。thử vân hà bất tư nghị 。phu chư Thiên cọng khí phạn hữu tùy phước chi sắc 。túc chỉ án địa nãi tường kim lịch chi chỉ 。nhi nguyện vãng sanh giả bổn tức tam tam chi phẩm 。kim vô nhất nhị chi thù 。diệc như 淄thằng (thực/tự lăng phản )。nhất vị 。yên khả tư nghị 。 莊嚴一切所求滿足功德成就者偈言眾生所願樂一切能滿足故　此云何不思議。彼國人天若欲願往他方世界無量佛剎供養諸佛菩薩。及所須供養之具無不稱願。又欲捨彼壽命向餘國生修短自在。隨願皆得。未階自在之位而同自在之用。焉可思議　示現自利利他者。 trang nghiêm nhất thiết sở cầu mãn túc công đức thành tựu giả kệ ngôn chúng sanh sở nguyện lạc/nhạc nhất thiết năng mãn túc cố 　thử vân hà bất tư nghị 。bỉ quốc nhân thiên nhược/nhã dục nguyện vãng tha phương thế giới vô lượng Phật sát cúng dường chư Phật Bồ-tát 。cập sở tu cúng dường chi cụ vô bất xưng nguyện 。hựu dục xả bỉ thọ mạng hướng dư quốc sanh tu đoản tự tại 。tùy nguyện giai đắc 。vị giai tự tại chi vị nhi đồng tự tại chi dụng 。yên khả tư nghị 　thị hiện tự lợi lợi tha giả 。 略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就示現如來自身利益大功德力成就利益他功德成就故　言略者。彰彼淨土功德無量非唯十七種也。夫須彌之入芥子。毛孔之納大海。豈山海之神乎。毛芥之力乎。能神者神之耳。是故十七種雖曰利他。自利之義炳然。可知　入第一義諦者。 lược thuyết bỉ A Di Đà Phật quốc độ thập thất chủng trang nghiêm công đức thành tựu thị hiện Như Lai tự thân lợi ích Đại công đức lực thành tựu lợi ích tha công đức thành tựu cố 　ngôn lược giả 。chương bỉ tịnh thổ công đức vô lượng phi duy thập thất chủng dã 。phu Tu-Di chi nhập giới tử 。mao khổng chi nạp đại hải 。khởi sơn hải chi Thần hồ 。mao giới chi lực hồ 。năng Thần giả Thần chi nhĩ 。thị cố thập thất chủng tuy viết lợi tha 。tự lợi chi nghĩa bỉnh nhiên 。khả tri 　nhập đệ nhất nghĩa đế giả 。 彼無量壽佛國土莊嚴第一義諦妙境界相十六句及一句次第說應知　第一義諦者。佛因緣法也。此諦是境義。是故莊嚴等十六句稱為妙境界相。此義至入一法句文當更解釋。及一句次第者。謂觀器淨等。總別十七句觀行次第也。云何起次。建章言歸命無礙光如來願生安樂國。此中有疑。疑言。生為有本眾累之元。棄生願生。生何可盡。為釋此疑是故觀彼淨土莊嚴功德成就。明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之生。非如三有虛妄生也。何以言之。夫法性清淨畢竟無生。言生者是得生者之情耳。生苟無生。生何所盡。盡夫生者上失無為能為之身。下湎(醉。亡善反)三空不空之痼(廢也病也。工路反)。根敗永亡號振三千。無反無復於斯招恥。體夫生理。謂之淨土。淨土之宅所謂十七句是也。十七句中總別為二。初句是總相。所謂是清淨佛土過三界道。彼過三界有何相。下十六種莊嚴功德成就相是也。一者量究竟如虛空。廣大無邊際故。既知量。此量以何為本。是故觀性。性是本義。彼淨土從正道大慈悲出世善根生。既言出世善根。此善根生何等相。是故次觀莊嚴形相。既知形相。宜知形相何等體。是故次觀種種事。既知種種事。宜知種種事妙色。是故次觀妙色。既知妙色。此色有何觸。是故次觀觸。既知身觸。應知眼觸。是故次觀水地虛空莊嚴三事。既知眼觸。應知鼻觸。是故次觀衣華香薰。既知眼鼻等觸。須知離染。是故次觀佛慧明照。既知慧光淨力。宜知聲名遠近。是故次觀梵聲遠聞。既知聲名。宜知誰為增上。是故次觀主。既知有主。誰為主眷屬。是故次觀眷屬。既知眷屬。宜知此眷屬若為受用。是故次觀受用。既知受用。宜知此受用有難無難。是故次觀無諸難。既知無諸難。以何義故無諸難。是故次觀大義門。既知大義門。宜知大義門滿不滿。是故次觀所求滿足。復次此十七句非但釋疑。觀此十七種莊嚴成就。能生真實淨信必定得生彼安樂佛土。問曰。上言知生無生。當是上品生者。若下下品人乘十念往生。豈非取實生耶。但取實生即墮二執。一恐不得往生。二恐更生生惑。答譬如淨摩尼珠置之濁水水即清淨。若人雖有無量生死之罪濁。聞彼阿彌陀如來至極無生清淨寶珠名號投之濁心。念念之中罪滅心淨即得往生。又是摩尼珠以玄黃幣裹投之於水。水即玄黃一如物色。彼清淨佛土有阿彌陀如來無上寶珠。以無量莊嚴功德成就帛裹。投之於所往生者心水。豈不能轉生見為無生智乎。又如氷上燃火。火猛則氷解。氷解則火滅。彼下品人雖不知法性無生。但以稱佛名力作往生意願生彼土。彼土是無生界。見生之火自然而滅　眾生體者此分中有二重。一者觀佛。二者觀菩薩。觀佛者。 bỉ Vô Lượng Thọ Phật quốc độ trang nghiêm đệ nhất nghĩa đế diệu cảnh giới tướng thập lục cú cập nhất cú thứ đệ thuyết ứng tri 　đệ nhất nghĩa đế giả 。Phật nhân duyên pháp dã 。thử đế thị cảnh nghĩa 。thị cố trang nghiêm đẳng thập lục cú xưng vi diệu cảnh giới tướng 。thử nghĩa chí nhập nhất pháp cú văn đương cánh giải thích 。cập nhất cú thứ đệ giả 。vị quán khí tịnh đẳng 。tổng biệt thập thất cú quán hạnh/hành/hàng thứ đệ dã 。vân hà khởi thứ 。kiến chương ngôn quy mạng vô ngại quang Như Lai nguyện sanh An lạc quốc 。thử trung hữu nghi 。nghi ngôn 。sanh vi hữu bổn chúng luy chi nguyên 。khí sanh nguyện sanh 。sanh hà khả tận 。vi thích thử nghi thị cố quán bỉ tịnh thổ trang nghiêm công đức thành tựu 。minh bỉ tịnh thổ thị A-Di-Đà Như Lai thanh tịnh Bổn Nguyện vô sanh chi sanh 。phi như tam hữu hư vọng sanh dã 。hà dĩ ngôn chi 。phu pháp tánh thanh tịnh tất cánh vô sanh 。ngôn sanh giả thị đắc sanh giả chi Tình nhĩ 。sanh cẩu vô sanh 。sanh hà sở tận 。tận phu sanh giả thượng thất vô vi năng vi chi thân 。hạ miện (túy 。vong thiện phản )tam không bất không chi cố (phế dã bệnh dã 。công lộ phản )。căn bại vĩnh vong hiệu chấn tam thiên 。vô phản vô phục ư tư chiêu sỉ 。thể phu sanh lý 。vị chi tịnh thổ 。tịnh thổ chi trạch sở vị thập thất cú thị dã 。thập thất cú trung tổng biệt vi nhị 。sơ cú thị tổng tướng 。sở vị thị thanh tịnh Phật độ quá/qua tam giới đạo 。bỉ quá/qua tam giới hữu hà tướng 。hạ thập lục chủng trang nghiêm công đức thành tựu tướng thị dã 。nhất giả lượng cứu cánh như hư không 。quảng đại vô biên tế cố 。ký tri lượng 。thử lượng dĩ hà vi bổn 。thị cố quán tánh 。tánh thị bổn nghĩa 。bỉ tịnh thổ tùng chánh đạo đại từ bi xuất thế thiện căn sanh 。ký ngôn xuất thế thiện căn 。thử thiện căn sanh hà đẳng tướng 。thị cố thứ quán trang nghiêm hình tướng 。ký tri hình tướng 。nghi tri hình tướng hà đẳng thể 。thị cố thứ quán chủng chủng sự 。ký tri chủng chủng sự 。nghi tri chủng chủng sự diệu sắc 。thị cố thứ quán diệu sắc 。ký tri diệu sắc 。thử sắc hữu hà xúc 。thị cố thứ quán xúc 。ký tri thân xúc 。ứng tri nhãn xúc 。thị cố thứ quán thủy địa hư không trang nghiêm tam sự 。ký tri nhãn xúc 。ứng tri Tỳ xúc 。thị cố thứ quán y hoa hương huân 。ký tri nhãn Tỳ đẳng xúc 。tu tri ly nhiễm 。thị cố thứ quán Phật tuệ minh chiếu 。ký tri tuệ quang tịnh lực 。nghi tri thanh danh viễn cận 。thị cố thứ quán phạm thanh viễn văn 。ký tri thanh danh 。nghi tri thùy vi tăng thượng 。thị cố thứ quán chủ 。ký tri hữu chủ 。thùy vi chủ quyến thuộc 。thị cố thứ quán quyến thuộc 。ký tri quyến thuộc 。nghi tri thử quyến thuộc nhược/nhã vi thọ dụng 。thị cố thứ quán thọ dụng 。ký tri thọ dụng 。nghi tri thử thọ dụng hữu nạn/nan vô nan 。thị cố thứ quán vô chư nạn 。ký tri vô chư nạn 。dĩ hà nghĩa cố vô chư nạn 。thị cố thứ quán Đại nghĩa môn 。ký tri Đại nghĩa môn 。nghi tri Đại nghĩa môn mãn bất mãn 。thị cố thứ quán sở cầu mãn túc 。phục thứ thử thập thất cú phi đãn thích nghi 。quán thử thập thất chủng trang nghiêm thành tựu 。năng sanh chân thật tịnh tín tất định đắc sanh bỉ an lạc Phật thổ 。vấn viết 。thượng ngôn tri sanh vô sanh 。đương thị thượng phẩm sanh giả 。nhược/nhã hạ hạ phẩm nhân thừa thập niệm vãng sanh 。khởi phi thủ thật sanh da 。đãn thủ thật sanh tức đọa nhị chấp 。nhất khủng bất đắc vãng sanh 。nhị khủng cánh sanh sanh hoặc 。đáp thí như tịnh ma ni châu trí chi trược thủy thủy tức thanh tịnh 。nhược/nhã nhân tuy hữu vô lượng sanh tử chi tội trược 。văn bỉ A-Di-Đà Như Lai chí cực vô sanh thanh tịnh bảo châu danh hiệu đầu chi trược tâm 。niệm niệm chi trung tội diệt tâm tịnh tức đắc vãng sanh 。hựu thị ma ni châu dĩ huyền hoàng tệ khoả đầu chi ư thủy 。thủy tức huyền hoàng nhất như vật sắc 。bỉ thanh tịnh Phật độ hữu A-Di-Đà Như Lai vô thượng bảo châu 。dĩ vô lượng trang nghiêm công đức thành tựu bạch khoả 。đầu chi ư sở vãng sanh giả tâm thủy 。khởi bất năng chuyển sanh kiến vi vô sanh trí hồ 。hựu như băng thượng nhiên hỏa 。hỏa mãnh tức băng giải 。băng giải tức hỏa diệt 。bỉ hạ phẩm nhân tuy bất tri pháp tánh vô sanh 。đãn dĩ xưng Phật danh lực tác vãng sanh ý nguyện sanh bỉ độ 。bỉ độ thị vô sanh giới 。kiến sanh chi hỏa tự nhiên nhi diệt 　chúng sanh thể giả thử phần trung hữu nhị trọng 。nhất giả quán Phật 。nhị giả quán Bồ Tát 。quán Phật giả 。 云何觀佛莊嚴功德成就觀佛莊嚴功德成就者有八種相應知　此觀義已彰前偈。 vân hà quán Phật trang nghiêm công đức thành tựu quán Phật trang nghiêm công đức thành tựu giả hữu bát chủng tướng ứng tri 　thử quán nghĩa dĩ chương tiền kệ 。 何等八種一者莊嚴座功德成就二者莊嚴身業功德成就三者莊嚴口業功德成就四者莊嚴心業功德成就五者莊嚴大眾功德成就六者莊嚴上首功德成就七者莊嚴主功德成就八者莊嚴不虛作住持功德成就何者莊嚴座功德成就偈言無量大寶王微妙淨華臺故　若欲觀座當依觀無量壽經。 hà đẳng bát chủng nhất giả trang nghiêm tọa công đức thành tựu nhị giả trang nghiêm thân nghiệp công đức thành tựu tam giả trang nghiêm khẩu nghiệp công đức thành tựu tứ giả trang nghiêm tâm nghiệp công đức thành tựu ngũ giả trang nghiêm Đại chúng công đức thành tựu lục giả trang nghiêm thượng thủ công đức thành tựu thất giả trang nghiêm chủ công đức thành tựu bát giả trang nghiêm bất hư tác trụ trì công đức thành tựu hà giả trang nghiêm tọa công đức thành tựu kệ ngôn vô lượng đại bảo Vương vi diệu tịnh hoa đài cố 　nhược/nhã dục quán tọa đương y Quán Vô Lượng Thọ Kinh 。 何者莊嚴身業功德成就偈言相好光一尋色像超群生故　若欲觀佛身當依觀無量壽經。 hà giả trang nghiêm thân nghiệp công đức thành tựu kệ ngôn tướng hảo quang nhất tầm sắc tượng siêu quần sanh cố 　nhược/nhã dục quán Phật thân đương y Quán Vô Lượng Thọ Kinh 。 何者莊嚴口業功德成就偈言如來微妙聲梵響聞十方故　何者莊嚴心業功德成就偈言同地水火風虛空無分別故無分別者無分別心故　凡夫眾生以身口意三業造罪。輪轉三界無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴身口意三業。用治眾生虛誑三業也。云何用治眾生。以身見故受三塗身卑賤身醜陋身八難身流轉身。如是等眾生見阿彌陀如來相好光明身者。如上種種身業繫縛皆得解脫。入如來家畢竟得平等身業。眾生以憍慢故誹謗正法毀訾賢聖捐庳尊長(尊者君父師也。長者有德之人及兄黨也)。如是之人應受拔舌苦瘖瘂苦言教不行苦無名聞苦如是等種種諸苦眾生聞阿彌陀如來至德名號說法音聲。如上種種口業繫縛皆得解脫。入如來家畢竟得平等口業。眾生以邪見故心生分別。若有若無若非若是若好若醜若善若惡若彼若此。有如是等種種分別。以分別故長淪三有受種種分別苦取捨苦。長寢大夜無有出期。是眾生若遇阿彌陀如來平等光照。若聞阿彌陀如來平等意業。是等眾生如上種種意業繫縛皆得解脫。入如來家畢竟得平等意業。問曰。心是覺知相。云何可得同地水火風無分別耶。答曰。心雖知相入實相則無知也。譬如蛇性雖曲入竹筒則直。又如人身若鍼刺若蜂螫(式亦反)。則有覺知。若石蛭(之一反)。噉若甘刀割則無覺知。如是等有知無知在于因緣。若在因緣則非知非無知也。問曰。心入實相可令無知。云何得有一切種智耶。答曰。凡心有知則有所不知。聖心無知故無所不知。無知而知。知即無知也。問曰。既言無知故無所不知。若無所不知者。豈不是知種種法耶。既知種種之法。復云何言無所分別耶。答曰。諸法種種相皆如幻化。然幻化象馬非無長頸鼻手足異。而智者觀之豈言定有象馬分別之耶。 hà giả trang nghiêm khẩu nghiệp công đức thành tựu kệ ngôn Như Lai vi diệu thanh phạm hưởng văn thập phương cố 　hà giả trang nghiêm tâm nghiệp công đức thành tựu kệ ngôn đồng địa thủy hỏa phong hư không vô phân biệt cố vô phân biệt giả vô phân biệt tâm cố 　phàm phu chúng sanh dĩ thân khẩu ý tam nghiệp tạo tội 。luân chuyển tam giới vô hữu cùng dĩ 。thị cố chư Phật Bồ-tát trang nghiêm thân khẩu ý tam nghiệp 。dụng trì chúng sanh hư cuống tam nghiệp dã 。vân hà dụng trì chúng sanh 。dĩ thân kiến cố thọ/thụ tam đồ thân ti tiện thân xú lậu thân bát nạn thân lưu chuyển thân 。như thị đẳng chúng sanh kiến A-Di-Đà Như Lai tướng hảo quang minh thân giả 。như thượng chủng chủng thân nghiệp hệ phược giai đắc giải thoát 。nhập Như Lai gia tất cánh đắc bình đẳng thân nghiệp 。chúng sanh dĩ kiêu mạn cố phỉ báng chánh pháp hủy tí hiền thánh quyên bí tôn trường/trưởng (Tôn-Giả quân phụ sư dã 。Trưởng-giả hữu đức chi nhân cập huynh đảng dã )。như thị chi nhân ưng thọ/thụ bạt thiệt khổ âm ngọng khổ ngôn giáo bất hạnh/hành khổ vô danh văn khổ như thị đẳng chủng chủng chư khổ chúng sanh văn A-Di-Đà Như Lai chí đức danh hiệu thuyết Pháp âm thanh 。như thượng chủng chủng khẩu nghiệp hệ phược giai đắc giải thoát 。nhập Như Lai gia tất cánh đắc bình đẳng khẩu nghiệp 。chúng sanh dĩ tà kiến cố tâm sanh phân biệt 。nhược hữu nhược/nhã vô nhược/nhã phi nhược/nhã thị nhược/nhã hảo nhược/nhã xú nhược/nhã thiện nhược/nhã ác nhược/nhã bỉ nhược/nhã thử 。hữu như thị đẳng chủng chủng phân biệt 。dĩ phân biệt cố trường/trưởng luân tam hữu thọ/thụ chủng chủng phân biệt khổ thủ xả khổ 。trường/trưởng tẩm đại dạ vô hữu xuất kỳ 。thị chúng sanh nhược/nhã ngộ A-Di-Đà Như Lai bình đẳng quang chiếu 。nhược/nhã văn A-Di-Đà Như Lai bình đẳng ý nghiệp 。thị đẳng chúng sanh như thượng chủng chủng ý nghiệp hệ phược giai đắc giải thoát 。nhập Như Lai gia tất cánh đắc bình đẳng ý nghiệp 。vấn viết 。tâm thị giác tri tướng 。vân hà khả đắc đồng địa thủy hỏa phong vô phân biệt da 。đáp viết 。tâm tuy tri tướng nhập thật tướng tức vô tri dã 。thí như xà tánh tuy khúc nhập trúc đồng tức trực 。hựu như nhân thân nhược/nhã châm thứ nhược/nhã phong thích (thức diệc phản )。tức hữu giác tri 。nhược/nhã thạch điệt (chi nhất phản )。đạm nhược/nhã cam đao cát tức vô giác tri 。như thị đẳng hữu tri vô tri tại vu nhân duyên 。nhược/nhã tại nhân duyên tức phi tri phi vô tri dã 。vấn viết 。tâm nhập thật tướng khả lệnh vô tri 。vân hà đắc hữu nhất thiết chủng trí da 。đáp viết 。phàm tâm hữu tri tức hữu sở bất tri 。thánh tâm vô tri cố vô sở bất tri 。vô tri nhi tri 。tri tức vô tri dã 。vấn viết 。ký ngôn vô tri cố vô sở bất tri 。nhược/nhã vô sở bất tri giả 。khởi bất thị tri chủng chủng Pháp da 。ký tri chủng chủng chi Pháp 。phục vân hà ngôn vô sở phân biệt da 。đáp viết 。chư Pháp chủng chủng tướng giai như huyễn hóa 。nhiên huyễn hóa tượng mã phi vô trường/trưởng cảnh Tỳ thủ túc dị 。nhi trí giả quán chi khởi ngôn định hữu tượng mã phân biệt chi da 。 何者莊嚴大眾功德成就偈言天人不動眾清淨智海生故何者莊嚴上首功德成就偈言如須彌山王勝妙無過者故何者莊嚴主功德成就偈言天人丈夫眾恭敬繞瞻仰故何者莊嚴不虛作住持功德成就偈言觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海故　不虛作住持功德成就者。蓋是阿彌陀如來本願力也。今當略示虛作之相不能住持。用顯彼不虛作住持之義。人有輟(止也。貞劣反)。餐養士。或疊起舟中積金盈庫。而不免餓死。如斯之事觸目皆是。得非作得在非守在。皆由虛妄業作不能住持也。所言不虛作住持者。依本法藏菩薩四十八願今日阿彌陀如來自在神力。願以成力力以就願。願不徒然力不虛設。力願相符畢竟不差故曰成就。 hà giả trang nghiêm Đại chúng công đức thành tựu kệ ngôn Thiên Nhân bất động chúng thanh tịnh trí hải sanh cố hà giả trang nghiêm thượng thủ công đức thành tựu kệ ngôn như Tu Di Sơn Vương thắng diệu vô quá giả cố hà giả trang nghiêm chủ công đức thành tựu kệ ngôn Thiên Nhân trượng phu chúng cung kính nhiễu chiêm ngưỡng cố hà giả trang nghiêm bất hư tác trụ trì công đức thành tựu kệ ngôn quán Phật bản nguyện lực ngộ vô không quá giả năng lệnh tốc mãn túc công đức đại bảo hải cố 　bất hư tác trụ trì công đức thành tựu giả 。cái thị A-Di-Đà Như Lai bản nguyện lực dã 。kim đương lược thị hư tác chi tướng bất năng trụ trì 。dụng hiển bỉ bất hư tác trụ trì chi nghĩa 。nhân hữu xuyết (chỉ dã 。trinh liệt phản )。xan dưỡng sĩ 。hoặc điệp khởi châu trung tích kim doanh khố 。nhi bất miễn ngạ tử 。như tư chi sự xúc mục giai thị 。đắc phi tác đắc tại phi thủ tại 。giai do hư vọng nghiệp tác bất năng trụ trì dã 。sở ngôn bất hư tác trụ trì giả 。y bổn Pháp Tạng Bồ-tát tứ thập bát nguyện kim nhật A-Di-Đà Như Lai tự tại thần lực 。nguyện dĩ thành lực lực dĩ tựu nguyện 。nguyện bất đồ nhiên lực bất hư thiết 。lực nguyện tướng phù tất cánh bất sái cố viết thành tựu 。 即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身與淨心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平等故　平等法身者八地已上法性生身菩薩也。寂滅平等者即此法身菩薩所證寂滅平等之法也。以得此寂滅平等法故名為平等法身。以平等法身菩薩所得故名為寂滅平等法也。此菩薩得報生三昧。以三昧神力能一處一念一時遍十方世界。種種供養一切諸佛及諸佛大會眾海。能於無量世界無佛法僧處。種種示現種種教化。度脫一切眾生常作佛事。初無往來想供養想度脫想。是故此身名為平等法身。此法名為寂滅平等法也。未證淨心菩薩者初地已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身。若百若千若萬若億若百千萬億無佛國土施作佛事。要須作心入三昧。乃能非不非心。以作心故名為未得淨心。此菩薩願生安樂淨土即見阿彌陀佛見阿彌陀佛時與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當為此耳。問曰。案十地經。菩薩進趣階級漸有無量功勳。逕多劫數然後乃得此。云何見阿彌陀佛時畢竟與上地諸菩薩身等法等耶。答曰。言畢竟者未言即等也。畢竟不失此等故言等耳。問曰。若不即等復何待言菩薩。但登初地以漸增進自然當與佛等。何假言與上地菩薩等。答曰。菩薩於七地中得大寂滅。上不見諸佛可求。下不見眾生可度。欲捨佛道證於實際。爾時若不得十方諸佛神力加勸。即便滅度與二乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛。即無此難。是故須言畢竟平等。復次無量壽經中。阿彌陀如來本願言。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在。所化為眾生故被弘誓鐙積累德本。度脫一切遊諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫諸地之行現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。案此經推彼國菩薩。或可不從一地至一地。言十地階次者。是釋迦如來於閻浮提一應化道耳。他方淨土何必如此。五種不思議中佛法最不可思議。若言菩薩必從一地至一地無超越之理。未敢詳也。譬如有樹名曰好堅。是樹地生百歲。乃具一日長高百丈。日日如此。計百歲之長豈類修松耶。見松生長日不過寸。聞彼好堅何能不疑。即曰有人聞釋迦如來證羅漢於一聽制無生於終朝。謂是接誘之言非稱實之說。聞此論事亦當不信。夫非常之言不入常人之耳。謂之不然亦其宜也。 tức kiến bỉ Phật vị chứng tịnh tâm Bồ Tát tất cánh đắc chứng bình đẳng pháp thân dữ tịnh tâm Bồ Tát dữ thượng địa chư Bồ-tát tất cánh đồng đắc tịch diệt bình đẳng cố 　bình đẳng pháp thân giả bát địa dĩ thượng pháp tánh sanh thân Bồ Tát dã 。tịch diệt bình đẳng giả tức thử pháp thân Bồ-tát sở chứng tịch diệt bình đẳng chi Pháp dã 。dĩ đắc thử tịch diệt bình đẳng Pháp cố danh vi bình đẳng pháp thân 。dĩ ình đẳng pháp thân Bồ-tát sở đắc cố danh vi tịch diệt bình đẳng Pháp dã 。thử Bồ Tát đắc báo sanh tam muội 。dĩ tam muội thần lực năng nhất xứ/xử nhất niệm nhất thời biến thập phương thế giới 。chủng chủng cúng dường nhất thiết chư Phật cập chư Phật đại hội chúng hải 。năng ư vô lượng thế giới vô Phật pháp tăng xứ/xử 。chủng chủng thị hiện chủng chủng giáo hóa 。độ thoát nhất thiết chúng sanh thường tác Phật sự 。sơ vô vãng lai tưởng cúng dường tưởng độ thoát tưởng 。thị cố thử thân danh vi bình đẳng pháp thân 。thử pháp danh vi tịch diệt bình đẳng Pháp dã 。vị chứng tịnh tâm Bồ Tát giả sơ địa dĩ thượng thất địa dĩ hoàn chư Bồ-tát dã 。thử Bồ Tát diệc năng hiện thân 。nhược/nhã bách nhược/nhã thiên nhược/nhã vạn nhược/nhã ức nhược/nhã bách thiên vạn ức vô Phật quốc độ thí tác Phật sự 。yếu tu tác tâm nhập tam muội 。nãi năng phi bất phi tâm 。dĩ tác tâm cố danh vi vị đắc tịnh tâm 。thử Bồ Tát nguyện sanh an lạc tịnh thổ tức kiến A Di Đà Phật kiến A Di Đà Phật thời dữ thượng địa chư Bồ-tát tất cánh thân đẳng Pháp đẳng 。Long Thọ bồ tát bà tẩu bàn đầu Bồ Tát bối nguyện sanh bỉ giả đương vi thử nhĩ 。vấn viết 。án thập địa Kinh 。Bồ Tát tiến/tấn thú giai cấp tiệm hữu vô lượng công huân 。kính đa kiếp số nhiên hậu nãi đắc thử 。vân hà kiến A Di Đà Phật thời tất cánh dữ thượng địa chư Bồ-tát thân đẳng Pháp đẳng da 。đáp viết 。ngôn tất cánh giả vị ngôn tức đẳng dã 。tất cánh bất thất thử đẳng cố ngôn đẳng nhĩ 。vấn viết 。nhược/nhã bất tức đẳng phục hà đãi ngôn Bồ Tát 。đãn đăng sơ địa dĩ tiệm tăng tiến tự nhiên đương dữ Phật đẳng 。hà giả ngôn dữ thượng địa Bồ Tát đẳng 。đáp viết 。Bồ Tát ư thất địa trung đắc đại tịch diệt 。thượng bất kiến chư Phật khả cầu 。hạ bất kiến chúng sanh khả độ 。dục xả Phật đạo chứng ư thật tế 。nhĩ thời nhược/nhã bất đắc thập phương chư Phật thần lực Gia khuyến 。tức tiện diệt độ dữ nhị thừa vô dị 。Bồ Tát nhược/nhã vãng sanh an lạc kiến A Di Đà Phật 。tức vô thử nạn/nan 。thị cố tu ngôn tất cánh bình đẳng 。phục thứ Vô lượng thọ Kinh trung 。A-Di-Đà Như Lai Bổn Nguyện ngôn 。thiết ngã đắc Phật 。tha phương Phật thổ chư Bồ-tát chúng lai sanh ngã quốc 。cứu cánh tất chí Nhất-sanh-bổ-xứ 。trừ kỳ bổn nguyện tự tại 。sở hóa vi chúng sanh cố bị hoằng thệ đăng tích lũy đức bổn 。độ thoát nhất thiết du chư Phật quốc tu Bồ Tát hạnh 。cúng dường thập phương chư Phật Như Lai khai hóa hằng sa vô lượng chúng sanh 。sử lập vô thượng chánh chân chi đạo 。siêu xuất thường luân chư địa chi hạnh/hành/hàng hiện tiền tu tập Phổ Hiền chi đức 。nhược/nhã bất nhĩ giả bất thủ chánh giác 。án thử Kinh thôi bỉ quốc Bồ Tát 。hoặc khả bất tùng nhất địa chí nhất địa 。ngôn Thập Địa giai thứ giả 。thị Thích-Ca Như Lai ư Diêm-phù-đề nhất ưng hóa đạo nhĩ 。tha phương tịnh thổ hà tất như thử 。ngũ chủng bất tư nghị trung Phật Pháp tối bất khả tư nghị 。nhược/nhã ngôn Bồ Tát tất tùng nhất địa chí nhất địa vô siêu việt chi lý 。vị cảm tường dã 。thí như hữu thụ/thọ danh viết hảo kiên 。thị thụ/thọ địa sanh bách tuế 。nãi cụ nhất nhật trường/trưởng cao bách trượng 。nhật nhật như thử 。kế bách tuế chi trường/trưởng khởi loại tu tùng da 。kiến tùng sanh trường/trưởng nhật bất quá thốn 。văn bỉ hảo kiên hà năng bất nghi 。tức viết hữu nhân văn Thích-Ca Như Lai chứng La-hán ư nhất thính chế vô sanh ư chung triêu 。vị thị tiếp dụ chi ngôn phi xưng thật chi thuyết 。văn thử luận sự diệc đương bất tín 。phu phi thường chi ngôn bất nhập thường nhân chi nhĩ 。vị chi bất nhiên diệc kỳ nghi dã 。 略說八句示現如來自利利他功德莊嚴次第成就應知　此云何次第。前十七句是莊嚴國土功德成就。既知國土相。應知國土之主。是故次觀佛莊嚴功德。彼佛若為莊嚴。於何處坐。是故先觀座。既知座已。宜知座主。是故次觀佛莊嚴身業。既知身業。應知有何聲名。是故次觀佛莊嚴口業。既知名聞。宜知得名所以。是故次觀莊嚴心業。既知三業具足。應為人天大師堪受化者是誰。是故次觀大眾功德。既知大眾有無量功德。宜知上首者誰。是故次觀上首。上首是佛。既知上首。恐同長幼。是故次觀主。既知是主。主有何增上。是故次觀莊嚴不虛作住持。八句次第成已。觀菩薩者。 lược thuyết bát cú thị hiện Như Lai tự lợi lợi tha công đức trang nghiêm thứ đệ thành tựu ứng tri 　thử vân hà thứ đệ 。tiền thập thất cú thị trang nghiêm quốc độ công đức thành tựu 。ký tri quốc độ tướng 。ứng tri quốc độ chi chủ 。thị cố thứ quán Phật trang nghiêm công đức 。bỉ Phật nhược/nhã vi trang nghiêm 。ư hà xứ/xử tọa 。thị cố tiên quán tọa 。ký tri tọa dĩ 。nghi tri tọa chủ 。thị cố thứ quán Phật trang nghiêm thân nghiệp 。ký tri thân nghiệp 。ứng tri hữu hà thanh danh 。thị cố thứ quán Phật trang nghiêm khẩu nghiệp 。ký tri danh văn 。nghi tri đắc danh sở dĩ 。thị cố thứ quán trang nghiêm tâm nghiệp 。ký tri tam nghiệp cụ túc 。ưng vi nhân thiên Đại sư kham thọ/thụ hóa giả thị thùy 。thị cố thứ quán Đại chúng công đức 。ký tri Đại chúng hữu vô lượng công đức 。nghi tri thượng thủ giả thùy 。thị cố thứ quán thượng thủ 。thượng thủ thị Phật 。ký tri thượng thủ 。khủng đồng trường/trưởng ấu 。thị cố thứ quán chủ 。ký tri thị chủ 。chủ hữu hà tăng thượng 。thị cố thứ quán trang nghiêm bất hư tác trụ trì 。bát cú thứ đệ thành dĩ 。quán Bồ Tát giả 。 云何觀察菩薩莊嚴功德成就觀察菩薩莊嚴功德成就者觀彼菩薩有四種正修行功德成就應知　真如是諸法正體。體如而行則是不行。不行而行名如實修行。體唯一如而義分為四。是故四行以一正統之。 vân hà quan sát Bồ Tát trang nghiêm công đức thành tựu quan sát Bồ Tát trang nghiêm công đức thành tựu giả quán bỉ Bồ Tát hữu tứ chủng chánh tu hành công đức thành tựu ứng tri 　chân như thị chư Pháp chánh thể 。thể như nhi hạnh/hành/hàng tức thị bất hạnh/hành 。bất hạnh/hành nhi hạnh/hành/hàng danh như thật tu hành 。thể duy nhất như nhi nghĩa phần vi tứ 。thị cố tứ hạnh/hành/hàng dĩ nhất chánh thống chi 。 何者為四一者於一佛土身不動搖而遍十方種種應化如實修行常作佛事偈言安樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持故開諸眾生淤泥華故　八地已上菩薩常在三昧。以三昧力身不動本處而能遍至十方供養諸佛教化眾生。無垢輪者佛地功德也。佛地功德無習氣煩惱垢。佛為諸菩薩常轉此法輪。諸大菩薩亦能以此法輪開導一切無暫時休息。故言常轉。法身如日而應化身光遍諸世界也。言日未足。以明不動復言如須彌住持也。淤泥華者。經言高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生蓮華。此喻凡夫在煩惱泥中為菩薩開導能生佛正覺華。諒夫紹隆三寶常使不絕。 hà giả vi tứ nhất giả ư nhất Phật thổ thân bất động dao nhi biến thập phương chủng chủng ưng hóa như thật tu hành thường tác Phật sự kệ ngôn An lạc quốc thanh tịnh thường chuyển vô cấu luân hóa Phật Bồ-tát nhật như Tu-Di trụ trì cố khai chư chúng sanh ứ nê hoa cố 　bát địa dĩ thượng Bồ Tát thường tại tam muội 。dĩ tam muội lực thân bất động bổn xứ nhi năng biến chí thập phương cúng dường chư Phật giáo hóa chúng sanh 。vô cấu luân giả Phật địa công đức dã 。Phật địa công đức vô tập khí phiền não cấu 。Phật vi chư Bồ-tát thường chuyển thử pháp luân 。chư đại Bồ-tát diệc năng dĩ thử pháp luân khai đạo nhất thiết vô tạm thời hưu tức 。cố ngôn thường chuyển 。Pháp thân như nhật nhi ưng hóa thân quang biến chư thế giới dã 。ngôn nhật vị túc 。dĩ minh bất động phục ngôn như Tu-Di trụ trì dã 。ứ nê hoa giả 。Kinh ngôn cao nguyên lục địa bất sanh liên hoa 。ti thấp ứ nê nãi sanh liên hoa 。thử dụ phàm phu tại phiền não nê trung vi Bồ Tát khai đạo năng sanh Phật chánh giác hoa 。lượng phu thiệu long Tam Bảo thường sử bất tuyệt 。 二者彼應化身一切時不前不後一心一念放大光明悉能遍至十方世界教化眾生種種方便修行所作滅除一切眾生苦故偈言無垢莊嚴光一念及一時普照諸佛會利益諸群生故　上言不動而至。容或至有前後。是故復言一念一時無前後也。 nhị giả bỉ ưng hóa thân nhất thiết thời bất tiền bất hậu nhất tâm nhất niệm phóng đại quang minh tất năng biến chí thập phương thế giới giáo hóa chúng sanh chủng chủng phương tiện tu hành sở tác diệt trừ nhất thiết chúng sanh khổ cố kệ ngôn vô cấu trang nghiêm quang nhất niệm cập nhất thời phổ chiếu chư Phật hội lợi ích chư quần sanh cố 　thượng ngôn bất động nhi chí 。dung hoặc chí hữu tiền hậu 。thị cố phục ngôn nhất niệm nhất thời vô tiền hậu dã 。 三者彼於一切世界無餘照諸佛會大眾無餘廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德偈言雨天樂華衣妙香等供養讚諸佛功德無有分別心故　無餘者。明遍至一切世界一切諸佛大會無有一世界一佛會不至也。肇公言。法身無像而殊形並應至韻。無言而玄籍彌布。冥權無謀而動與事會。蓋斯意也。 tam giả bỉ ư nhất thiết thế giới vô dư chiếu chư Phật hội Đại chúng vô dư quảng đại vô lượng cúng dường cung kính tán thán chư Phật Như Lai công đức kệ ngôn vũ Thiên nhạc hoa y diệu hương đẳng cung dưỡng tán chư Phật công đức vô hữu phân biệt tâm cố 　vô dư giả 。minh biến chí nhất thiết thế giới nhất thiết chư Phật đại hội vô hữu nhất thế giới nhất Phật hội bất chí dã 。Triệu Công ngôn 。Pháp thân vô tượng nhi thù hình tịnh ưng chí vận 。vô ngôn nhi huyền tịch di bố 。minh quyền vô mưu nhi động dữ sự hội 。cái tư ý dã 。 四者彼於十方一切世界無三寶處住持莊嚴佛法僧寶功德大海遍示令解如實修行偈言何等世界無佛法功德寶我願皆往生示佛法如佛故　上三句雖言遍至。皆是有佛國土。若無此句。便是法身有所不法。上善有所不善。觀行體相竟。已下是解義中第四重名為淨入願心。淨入願心者。 tứ giả bỉ ư thập phương nhất thiết thế giới vô Tam Bảo xứ trụ trì trang nghiêm Phật pháp tăng bảo công đức đại hải biến thị lệnh giải như thật tu hành kệ ngôn hà đẳng thế giới vô Phật Pháp công đức bảo ngã nguyện giai vãng sanh thị Phật Pháp như Phật cố 　thượng tam cú tuy ngôn biến chí 。giai thị hữu Phật quốc độ 。nhược/nhã vô thử cú 。tiện thị pháp thân hữu sở bất pháp 。thượng thiện hữu sở bất thiện 。quán hạnh/hành/hàng thể tướng cánh 。dĩ hạ thị giải nghĩa trung đệ tứ trọng danh vi tịnh nhập nguyện tâm 。tịnh nhập nguyện tâm giả 。 又向說觀察莊嚴佛土功德成就莊嚴佛功德成就莊嚴菩薩功德成就此三種成就願心莊嚴應知　應知者。應知此三種莊嚴成就由本四十八願等清淨願心之所莊嚴。因淨故果淨。非無因他因有也。 hựu hướng thuyết quan sát trang nghiêm Phật thổ công đức thành tựu trang nghiêm Phật công đức thành tựu trang nghiêm Bồ Tát công đức thành tựu thử tam chủng thành tựu nguyện tâm trang nghiêm ứng tri 　ứng tri giả 。ứng tri thử tam chủng trang nghiêm thành tựu do bổn tứ thập bát nguyện đẳng thanh tịnh nguyện tâm chi sở trang nghiêm 。nhân tịnh cố quả tịnh 。phi vô nhân tha nhân hữu dã 。 略說入一法句故　上國土莊嚴十七句如來莊嚴八句菩薩莊嚴四句為廣。入一法句為略。何故示現廣略相入。諸佛菩薩有二種法身。一者法性法身。二者方便法身。由法性法身生方便法身。由方便法身出法性法身。此二法身異而不可分。一而不可同。是故廣略相入統以法名。菩薩若不知廣略相入。則不能自利利他。 lược thuyết nhập nhất pháp cú cố 　thượng quốc độ trang nghiêm thập thất cú Như Lai trang nghiêm bát cú Bồ Tát trang nghiêm tứ cú vi quảng 。nhập nhất pháp cú vi lược 。hà cố thị hiện quảng lược tướng nhập 。chư Phật Bồ-tát hữu nhị chủng Pháp thân 。nhất giả pháp tánh Pháp thân 。nhị giả phương tiện Pháp thân 。do pháp tánh Pháp thân sanh phương tiện Pháp thân 。do phương tiện Pháp thân xuất pháp tánh Pháp thân 。thử nhị pháp thân dị nhi bất khả phần 。nhất nhi bất khả đồng 。thị cố quảng lược tướng nhập thống dĩ pháp danh 。Bồ Tát nhược/nhã bất tri quảng lược tướng nhập 。tức bất năng tự lợi lợi tha 。 一法句者謂清淨句清淨句者謂真實智慧無為法身故　此三句展轉相入。依何義名之為法。以清淨故。依何義名為清淨。以真實智慧無為法身故。真實智慧者實相智慧也。實相無相故真智無知也。無為法身者法性身也。法性寂滅故法身無相也。無相故能無不相。是故相好莊嚴即法身也。無知故能無不知。是故一切種智即真實智慧也。以真實而目智慧。明智慧非作非非作也。以無為而標法身。明法身非色非非色也。非於非者豈非非之能是乎。蓋無非之曰是也。自是無待復非是也。非是非非百非之所不喻。是故言清淨句。清淨句者謂真實智慧無為法身也。 nhất pháp cú giả vị thanh tịnh cú thanh tịnh cú giả vị chân thật trí tuệ vô vi Pháp thân cố 　thử tam cú triển chuyển tướng nhập 。y hà nghĩa danh chi vi Pháp 。dĩ thanh tịnh cố 。y hà nghĩa danh vi thanh tịnh 。dĩ chân thật trí tuệ vô vi Pháp thân cố 。chân thật trí tuệ giả thật tướng trí tuệ dã 。thật tướng vô tướng cố chân trí vô tri dã 。vô vi Pháp thân giả pháp tánh thân dã 。pháp tánh tịch diệt cố Pháp thân vô tướng dã 。vô tướng cố năng vô bất tướng 。thị cố tướng hảo trang nghiêm tức Pháp thân dã 。vô tri cố năng vô bất tri 。thị cố nhất thiết chủng trí tức chân thật trí tuệ dã 。dĩ chân thật nhi mục trí tuệ 。minh trí tuệ phi tác phi phi tác dã 。dĩ vô vi nhi tiêu Pháp thân 。minh Pháp thân phi sắc phi phi sắc dã 。phi ư phi giả khởi phi phi chi năng thị hồ 。cái vô phi chi viết thị dã 。tự thị vô đãi phục phi thị dã 。phi thị phi phi bách phi chi sở bất dụ 。thị cố ngôn thanh tịnh cú 。thanh tịnh cú giả vị chân thật trí tuệ vô vi Pháp thân dã 。 此清淨有二種應知　上轉入句中。通一法入清淨。通清淨入法身。今將別清淨出二種故。故言應知。 thử thanh tịnh hữu nhị chủng ứng tri 　thượng chuyển nhập cú trung 。thông nhất pháp nhập thanh tịnh 。thông thanh tịnh nhập Pháp thân 。kim tướng biệt thanh tịnh xuất nhị chủng cố 。cố ngôn ứng tri 。 何等二種一者器世間清淨二者眾生世間清淨器世間清淨者如向說十七種莊嚴佛土功德成就是名器世間清淨眾生世間清淨者如向說八種莊嚴佛功德成就四種莊嚴菩薩功德成就是名眾生世間清淨如是一法句攝二種清淨義應知　夫眾生為別報之體。國土為共報之用。體用不一所以應知。然諸法心成無餘境界。眾生及器復不得異不得一。不一則義分。不異同清淨。器者用也。謂彼淨土是彼清淨眾生之所受用故名為器。如淨食用不淨器。以器不淨故食亦不淨。不淨食用淨器。食不淨故器亦不淨。要二俱潔乃得稱淨。是以一清淨名必攝二種。問曰。言眾生清淨則是佛與菩薩。彼諸人天得入此清淨數不。答曰。得名清淨非實清淨。譬如出家聖人以殺煩惱賊故名為比丘。凡夫出家者持戒破戒皆名比丘。又如灌頂王子初生之時。具三十二相即為七寶所屬。雖未能為轉輪王事亦名轉輪王。以其必為轉輪王故。彼諸人天亦復如是。皆入大乘正定之聚。畢竟當得清淨法身。以當得故得名清淨。善巧攝化者。 hà đẳng nhị chủng nhất giả khí thế gian thanh tịnh nhị giả chúng sanh thế gian thanh tịnh khí thế gian thanh tịnh giả như hướng thuyết thập thất chủng trang nghiêm Phật thổ công đức thành tựu thị danh khí thế gian thanh tịnh chúng sanh thế gian thanh tịnh giả như hướng thuyết bát chủng trang nghiêm Phật công đức thành tựu tứ chủng trang nghiêm Bồ Tát công đức thành tựu thị danh chúng sanh thế gian thanh tịnh như thị nhất pháp cú nhiếp nhị chủng thanh tịnh nghĩa ứng tri 　phu chúng sanh vi iệt báo chi thể 。quốc độ vi cộng báo chi dụng 。thể dụng bất nhất sở dĩ ứng tri 。nhiên chư Pháp tâm thành vô dư cảnh giới 。chúng sanh cập khí phục bất đắc dị bất đắc nhất 。bất nhất tức nghĩa phần 。bất dị đồng thanh tịnh 。khí giả dụng dã 。vị bỉ tịnh thổ thị bỉ thanh tịnh chúng sanh chi sở thọ dụng cố danh vi khí 。như tịnh thực dụng bất tịnh khí 。dĩ khí bất tịnh cố thực/tự diệc bất tịnh 。bất tịnh thực dụng tịnh khí 。thực/tự bất tịnh cố khí diệc bất tịnh 。yếu nhị câu khiết nãi đắc xưng tịnh 。thị dĩ nhất thanh tịnh danh tất nhiếp nhị chủng 。vấn viết 。ngôn chúng sanh thanh tịnh tức thị Phật dữ Bồ Tát 。bỉ chư nhân Thiên đắc nhập thử thanh tịnh số bất 。đáp viết 。đắc danh thanh tịnh phi thật thanh tịnh 。thí như xuất gia Thánh nhân dĩ sát phiền não tặc cố danh vi Tỳ-kheo 。phàm phu xuất gia giả trì giới phá giới giai danh Tỳ-kheo 。hựu như quán đảnh Vương tử sơ sanh chi thời 。cụ tam thập nhị tướng tức vi thất bảo sở chúc 。tuy vị năng vi Chuyển luân Vương sự diệc danh Chuyển luân Vương 。dĩ kỳ tất vi Chuyển luân Vương cố 。bỉ chư nhân Thiên diệc phục như thị 。giai nhập Đại-Thừa chánh định chi tụ 。tất cánh đương đắc thanh tịnh Pháp thân 。dĩ đương đắc cố đắc danh thanh tịnh 。thiện xảo nhiếp hóa giả 。 如是菩薩奢摩他毘婆舍那廣略修行成就柔軟心　柔軟心者。謂廣略止觀相順修行成不二心也。譬如以水取影清靜相資而成就也。 như thị Bồ Tát xa ma tha Tỳ bà xá na quảng lược tu hành thành tựu nhu nhuyễn tâm 　nhu nhuyễn tâm giả 。vị quảng lược chỉ quán tướng thuận tu hành thành bất nhị tâm dã 。thí như dĩ thủy thủ ảnh thanh tĩnh tướng tư nhi thành tựu dã 。 如實知廣略諸法　如實知者。如實相而知也。廣中二十九句略中一句莫非實相也。 như thật tri quảng lược chư Pháp 　như thật tri giả 。như thật tướng nhi tri dã 。quảng trung nhị thập cửu cú lược trung nhất cú mạc phi thật tướng dã 。 如是成就巧方便迴向　如是者。如前後廣略皆實相也。以知實相故則知三界眾生虛妄相也。知眾生虛妄則生真實慈悲也。知真實法身則起真實歸依也。慈悲之與歸依巧方便在下。 như thị thành tựu xảo phương tiện hồi hướng 　như thị giả 。như tiền hậu quảng lược giai thật tướng dã 。dĩ tri thật tướng cố tức tri tam giới chúng sanh hư vọng tướng dã 。tri chúng sanh hư vọng tức sanh chân thật từ bi dã 。tri chân thật Pháp thân tức khởi chân thật quy y dã 。từ bi chi dữ quy y xảo phương tiện tại hạ 。 何者菩薩巧方便迴向菩薩巧方便迴向者謂說禮拜等五種修行所集一切功德善根不求自身住持之樂欲拔一切眾生苦故作願攝取一切眾生共同生彼安樂佛國是名菩薩巧方便迴向成就　案王舍城所說無量壽經。三輩生中雖行有優劣。莫不皆發無上菩提之心此無上菩提心即是願作佛心。願作佛心即是度眾生心。度眾生心即攝取眾生生有佛國土心。是故願生彼安樂淨土者要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心。但聞彼國土受樂無間。為樂故願生。亦當不得往生也。是故言不求自身住持之樂。欲拔一切眾生苦故。住持樂者。謂彼安樂淨土為阿彌陀如來本願力之所住持受樂無間也。凡釋迴向名義。謂以己所集一切功德施與一切眾生共向佛道。巧方便者。謂菩薩願以己智慧火燒一切眾生煩惱草木。若有一眾生不成佛我不作佛。而眾生未盡成佛。菩薩已自成佛。譬如火(木*(暴-(日/共)+夭))(聽念反)。欲摘(聽歷反)。一切草木燒令使盡。草木未盡火(木*(暴-(日/共)+夭))已盡。以後其身而身先故名巧方便。此中言方便者。謂作願攝取一切眾生共同生彼安樂佛國。彼佛國即是畢竟成佛道路無上方便也。障菩提門者。 hà giả Bồ Tát xảo phương tiện hồi hướng Bồ Tát xảo phương tiện hồi hướng giả vị thuyết lễ bái đẳng ngũ chủng tu hành sở tập nhất thiết công đức thiện căn bất cầu tự thân trụ trì chi lạc/nhạc dục bạt nhất thiết chúng sanh khổ cố tác nguyện nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh cọng đồng sanh bỉ an lạc Phật quốc thị danh Bồ Tát xảo phương tiện hồi hướng thành tựu 　án Vương-Xá thành sở thuyết Vô lượng thọ Kinh 。tam bối sanh trung tuy hạnh/hành/hàng hữu ưu liệt 。mạc bất giai phát vô thượng Bồ-đề chi tâm thử vô thượng Bồ-đề tâm tức thị nguyện tác Phật tâm 。nguyện tác Phật tâm tức thị độ chúng sanh tâm 。độ chúng sanh tâm tức nhiếp thủ chúng sanh sanh hữu Phật quốc độ tâm 。thị cố nguyện sanh bỉ an lạc tịnh thổ giả yếu phát vô thượng Bồ-đề tâm dã 。nhược/nhã nhân bất phát vô thượng Bồ-đề tâm 。đãn văn bỉ quốc độ thọ/thụ lạc/nhạc Vô gián 。vi lạc/nhạc cố nguyện sanh 。diệc đương bất đắc vãng sanh dã 。thị cố ngôn bất cầu tự thân trụ trì chi lạc/nhạc 。dục bạt nhất thiết chúng sanh khổ cố 。trụ trì lạc/nhạc giả 。vị bỉ an lạc tịnh thổ vi A-Di-Đà Như Lai bản nguyện lực chi sở trụ trì thọ/thụ lạc/nhạc Vô gián dã 。phàm thích hồi hướng danh nghĩa 。vị dĩ kỷ sở tập nhất thiết công đức thí dữ nhất thiết chúng sanh cọng hướng Phật đạo 。xảo phương tiện giả 。vị Bồ Tát nguyện dĩ kỷ trí tuệ hỏa thiêu nhất thiết chúng sanh phiền não thảo mộc 。nhược hữu nhất chúng sanh bất thành Phật ngã bất tác Phật 。nhi chúng sanh vị tận thành Phật 。Bồ Tát dĩ tự thành Phật 。thí như hỏa (mộc *(bạo -(nhật /cọng )+yêu ))(thính niệm phản )。dục trích (thính lịch phản )。nhất thiết thảo mộc thiêu lệnh sử tận 。thảo mộc vị tận hỏa (mộc *(bạo -(nhật /cọng )+yêu ))dĩ tận 。dĩ hậu kỳ thân nhi thân tiên cố danh xảo phương tiện 。thử trung ngôn phương tiện giả 。vị tác nguyện nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh cọng đồng sanh bỉ an lạc Phật quốc 。bỉ Phật quốc tức thị tất cánh thành Phật đạo lộ vô thượng phương tiện dã 。chướng Bồ-đề môn giả 。 菩薩如是善知迴向成就即能遠離三種菩提門相違法何等三種一者依智慧門不求自樂遠離我心貪著自身故　知進守退曰智。知空無我曰慧。依智故不求自樂。依慧故遠離我心貪著自身。 Bồ Tát như thị thiện tri hồi hướng thành tựu tức năng viễn ly tam chủng Bồ-đề môn tướng vi Pháp hà đẳng tam chủng nhất giả y trí tuệ môn bất cầu tự lạc/nhạc viễn ly ngã tâm tham trước tự thân cố 　tri tiến/tấn thủ thoái viết trí 。tri không vô ngã viết tuệ 。y trí cố bất cầu tự lạc/nhạc 。y tuệ cố viễn ly ngã tâm tham trước tự thân 。 二者依慈悲門拔一切眾生苦遠離無安眾生心故　拔苦曰慈與樂曰悲。依慈故拔一切眾生苦。依悲故遠離無安眾生心。 nhị giả y từ bi môn bạt nhất thiết chúng sanh khổ viễn ly vô an chúng sanh tâm cố 　bạt khổ viết từ dữ lạc/nhạc viết bi 。y từ cố bạt nhất thiết chúng sanh khổ 。y bi cố viễn ly vô an chúng sanh tâm 。 三者依方便門憐愍一切眾生心遠離供養恭敬自身心故　正直曰方外己曰便。依正直故生憐愍一切眾生心。依外己故遠離供養恭敬自身心。 tam giả y phương tiện môn liên mẫn nhất thiết chúng sanh tâm viễn ly cúng dường cung kính tự thân tâm cố 　chánh trực viết phương ngoại kỷ viết tiện 。y chánh trực cố sanh liên mẫn nhất thiết chúng sanh tâm 。y ngoại kỷ cố viễn ly cúng dường cung kính tự thân tâm 。 是名遠離三種菩提門相違法　順菩提門者。 thị danh viễn ly tam chủng Bồ-đề môn tướng vi Pháp 　thuận Bồ-đề môn giả 。 菩薩遠離如是三種菩提門相違法得三種隨順菩提門法滿足故何等三種一者無染清淨心以不為自身求諸樂故　菩提是無染清淨處。若為身求樂即違菩提。是故無染清淨心是順菩提門。 Bồ Tát viễn ly như thị tam chủng Bồ-đề môn tướng vi Pháp đắc tam chủng tùy thuận Bồ-đề môn Pháp mãn túc cố hà đẳng tam chủng nhất giả vô nhiễm thanh tịnh tâm dĩ bất vi tự thân cầu chư lạc cố 　Bồ-đề thị vô nhiễm thanh tịnh xứ/xử 。nhược/nhã vi thân cầu lạc/nhạc tức vi Bồ-đề 。thị cố vô nhiễm thanh tịnh tâm thị thuận Bồ-đề môn 。 二者安清淨心以拔一切眾生苦故　菩提是安穩一切眾生清淨處。若不作心拔一切眾生離生死苦。即便違菩提。是故拔一切眾生苦是順菩提門。 nhị giả An Thanh tịnh tâm dĩ bạt nhất thiết chúng sanh khổ cố 　Bồ-đề thị an ổn nhất thiết chúng sanh thanh tịnh xứ/xử 。nhược/nhã bất tác tâm bạt nhất thiết chúng sanh ly sanh tử khổ 。tức tiện vi Bồ-đề 。thị cố bạt nhất thiết chúng sanh khổ thị thuận Bồ-đề môn 。 三者樂清淨心以令一切眾生得大菩提故以攝取眾生生彼國土故　菩提是畢竟常樂處。若不令一切眾生得畢竟常樂則違菩提。此畢竟常樂依何而得。依大乘門。大乘門者。謂彼安樂佛國土是也。是故又言以攝取眾生生彼國土故。 tam giả lạc/nhạc thanh tịnh tâm dĩ lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Đại bồ-đề cố dĩ nhiếp thủ chúng sanh sanh bỉ quốc độ cố 　Bồ-đề thị tất cánh thường lạc/nhạc xứ/xử 。nhược/nhã bất lệnh nhất thiết chúng sanh đắc tất cánh thường lạc/nhạc tức vi Bồ-đề 。thử tất cánh thường lạc/nhạc y hà nhi đắc 。y Đại-Thừa môn 。Đại-Thừa môn giả 。vị bỉ an lạc Phật quốc độ thị dã 。thị cố hựu ngôn dĩ nhiếp thủ chúng sanh sanh bỉ quốc độ cố 。 是名三種隨順菩提門法滿足應知　名義攝對者。 thị danh tam chủng tùy thuận Bồ-đề môn Pháp mãn túc ứng tri 　danh nghĩa nhiếp đối giả 。 向說智慧慈悲方便三種門攝取般若般若攝取方便應知　般若者達如之慧名。方便者通權之智稱。達如則心行寂滅。通權則備省眾機。省機之智備應而無知。寂滅之慧亦無知而備省。然則智慧方便相緣而動相緣而靜。動不失靜智慧之功也。靜不廢動方便之力也。是故智慧慈悲方便攝取般若。般若攝取方便。應知者。謂應知智慧方便是菩薩父母。若不依智慧方便。菩薩法則不成就。何以故。若無智慧為眾生時則墮顛倒。若無方便觀法性時則證實際。是故應知。 hướng thuyết trí tuệ từ bi phương tiện tam chủng môn nhiếp thủ Bát-nhã Bát-nhã nhiếp thủ phương tiện ứng tri 　Bát-nhã giả đạt như chi tuệ danh 。phương tiện giả thông quyền chi Trí Xứng 。đạt như tức tâm hành tịch diệt 。thông quyền tức bị tỉnh chúng ky 。tỉnh ky chi trí bị ưng nhi vô tri 。tịch diệt chi tuệ diệc vô tri nhi bị tỉnh 。nhiên tức trí tuệ phương tiện tướng duyên nhi động tướng duyên nhi tĩnh 。động bất thất tĩnh trí tuệ chi công dã 。tĩnh bất phế động phương tiện chi lực dã 。thị cố trí tuệ từ bi phương tiện nhiếp thủ Bát-nhã 。Bát-nhã nhiếp thủ phương tiện 。ứng tri giả 。vị ứng tri trí tuệ phương tiện thị Bồ Tát phụ mẫu 。nhược/nhã bất y trí tuệ phương tiện 。Bồ Tát Pháp tức bất thành tựu 。hà dĩ cố 。nhược/nhã vô trí tuệ vi chúng sanh thời tức đọa điên đảo 。nhược/nhã vô phương tiện quán pháp tánh thời tức chứng thật tế 。thị cố ứng tri 。 向說遠離我心不貪著自身遠離無安眾生心遠離供養恭敬自身心此三種法遠離障菩提心應知　諸法各有障礙相如風能障靜土能障水濕能障火。五黑十惡障人天。四顛倒障聲聞果。此中三種不遠離障菩提心。應知者。若欲得無障當遠離此三種障礙也。 hướng thuyết viễn ly ngã tâm bất tham trước tự thân viễn ly vô an chúng sanh tâm viễn ly cúng dường cung kính tự thân tâm thử tam chủng Pháp viễn ly chướng Bồ-đề tâm ứng tri 　chư Pháp các hữu chướng ngại tướng như phong năng chướng tĩnh độ năng chướng thủy thấp năng chướng hỏa 。ngũ hắc thập ác chướng nhân thiên 。tứ điên đảo chướng Thanh văn quả 。thử trung tam chủng bất viễn ly chướng Bồ-đề tâm 。ứng tri giả 。nhược/nhã dục đắc Vô chướng đương viễn ly thử tam chủng chướng ngại dã 。 向說無染清淨心安清淨心樂清淨心此三種心略一處成就妙樂勝真心應知　樂有三種。一者外樂。謂五識所生樂。二者內樂。謂初禪二禪三禪意識所生樂。三者法樂(五角反)樂(魯各反)。謂智慧所生樂。此智慧所生樂從愛佛功德起。是遠離我心遠離無安眾生心遠離自供養心。是三種心清淨增進。略為妙樂勝真心。妙言其好。以此樂緣佛生故。勝言勝出三界中樂。真言不虛偽不顛倒。願事成就者。 hướng thuyết vô nhiễm thanh tịnh tâm An Thanh tịnh tâm lạc/nhạc thanh tịnh tâm thử tam chủng tâm lược nhất xứ/xử thành tựu diệu lạc/nhạc thắng chân tâm ứng tri 　lạc/nhạc hữu tam chủng 。nhất giả ngoại lạc/nhạc 。vị ngũ thức sở sanh lạc/nhạc 。nhị giả nội lạc/nhạc 。vị sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền ý thức sở sanh lạc/nhạc 。tam giả Pháp lạc/nhạc (ngũ giác phản )lạc/nhạc (lỗ các phản )。vị trí tuệ sở sanh lạc/nhạc 。thử trí tuệ sở sanh lạc/nhạc tùng ái Phật công đức khởi 。thị viễn ly ngã tâm viễn ly vô an chúng sanh tâm viễn ly tự cúng dường tâm 。thị tam chủng tâm thanh tịnh tăng tiến 。lược vi diệu lạc/nhạc thắng chân tâm 。diệu ngôn kỳ hảo 。dĩ thử lạc/nhạc duyên Phật sanh cố 。thắng ngôn thắng xuất tam giới trung lạc/nhạc 。chân ngôn bất hư ngụy bất điên đảo 。nguyện sự thành tựu giả 。 如是菩薩智慧心方便心無障心勝真心能生清淨佛國土應知　應知者。謂應知此四種清淨功德能得生彼清淨佛國土。非是他緣而生也。 như thị Bồ Tát trí tuệ tâm phương tiện tâm Vô chướng tâm thắng chân tâm năng sanh thanh tịnh Phật quốc độ ứng tri 　ứng tri giả 。vị ứng tri thử tứ chủng thanh tịnh công đức năng đắc sanh bỉ thanh tịnh Phật quốc độ 。phi thị tha duyên nhi sanh dã 。 是名菩薩摩訶薩隨順五種法門所作隨意自在成就如向所說身業口業意業智業方便智業隨順法門故　隨意自在者。言此五種功德力能生清淨佛土出沒自在也。身業者禮拜也。口業者讚歎也。意業者作願也。智業者觀察也。方便智業者迴向也。言此五種業和合則是隨順往生淨土法門自在業成就。利行滿足者。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận ngũ chủng Pháp môn sở tác tùy ý tự tại thành tựu như hướng sở thuyết thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp trí nghiệp phương tiện trí nghiệp tùy thuận Pháp môn cố 　tùy ý tự tại giả 。ngôn thử ngũ chủng công đức lực năng sanh thanh tịnh Phật độ xuất một tự tại dã 。thân nghiệp giả lễ bái dã 。khẩu nghiệp giả tán thán dã 。ý nghiệp giả tác nguyện dã 。trí nghiệp giả quan sát dã 。phương tiện trí nghiệp giả hồi hướng dã 。ngôn thử ngũ chủng nghiệp hòa hợp tức thị tùy thuận vãng sanh Tịnh thổ Pháp môn tự tại nghiệp thành tựu 。lợi hạnh/hành/hàng mãn túc giả 。 復有五種門漸次成就五種功德應知何者五門一者近門二者大會眾門三者宅門四者屋門五者園林遊戲地門　此五種示現入出次第相。入相中初至淨土是近相。謂入大乘正定聚近阿耨多羅三藐三菩提。入淨土已便入如來大會眾數。入眾數已當至修行安心之宅。入宅已當至修行所居屋宇(尤舉反)。修行成就已當至教化地。教化地即是菩薩自娛樂地。是故出門稱園林遊戲地門此五種門初四種門成就入功德第五門成就出功德　此入出功德門何者是。釋言。 phục hưũ ngũ chủng môn tiệm thứ thành tựu ngũ chủng công đức ứng tri hà giả ngũ môn nhất giả cận môn nhị giả đại hội chúng môn tam giả trạch môn tứ giả ốc môn ngũ giả viên lâm du hí địa môn 　thử ngũ chủng thị hiện nhập xuất thứ đệ tướng 。nhập tướng trung sơ chí tịnh thổ thị cận tướng 。vị nhập Đại-Thừa chánh định tụ cận A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhập tịnh thổ dĩ tiện nhập Như Lai đại hội chúng số 。nhập chúng số dĩ đương chí tu hành an tâm chi trạch 。nhập trạch dĩ đương chí tu hành sở cư ốc vũ (vưu cử phản )。tu hành thành tựu dĩ đương chí giáo hóa địa 。giáo hóa địa tức thị Bồ Tát tự ngu lạc địa 。thị cố xuất môn xưng viên lâm du hí địa môn thử ngũ chủng môn sơ tứ chủng môn thành tựu nhập công đức đệ ngũ môn thành tựu xuất công đức 　thử nhập xuất công đức môn hà giả thị 。thích ngôn 。 入第一門者以禮拜阿彌陀佛為生彼國故得生安樂世界是名入第一門　禮佛願生佛國是初功德相。 nhập đệ nhất môn giả dĩ lễ bái A Di Đà Phật vi sanh bỉ quốc cố đắc sanh an lạc thế giới thị danh nhập đệ nhất môn 　lễ Phật nguyện sanh Phật quốc thị sơ công đức tướng 。 入第二門者以讚歎阿彌陀佛隨順名義稱如來名依如來光明智相修行故得入大會眾數是名入第二門　依如來名義讚歎是第二功德相。 nhập đệ nhị môn giả dĩ tán thán A Di Đà Phật tùy thuận danh nghĩa xưng Như Lai danh y Như Lai quang minh trí tướng tu hành cố đắc nhập đại hội chúng số thị danh nhập đệ nhị môn 　y Như Lai danh nghĩa tán thán thị đệ nhị công đức tướng 。 入第三門者以一心專念作願生彼修奢摩他寂靜三昧行故得入蓮華藏世界是名入第三門　為修寂靜止故一心願生彼國。是第三功德相。 nhập đệ tam môn giả dĩ nhất tâm chuyên niệm tác nguyện sanh bỉ tu xa ma tha tịch tĩnh tam muội hạnh/hành/hàng cố đắc nhập Liên hoa tạng thế giới thị danh nhập đệ tam môn 　vi tu tịch tĩnh chỉ cố nhất tâm nguyện sanh bỉ quốc 。thị đệ tam công đức tướng 。 入第四門者以專念觀察彼妙莊嚴修毘婆舍那故得到彼處受用種種法味樂是名入第四門　種種法味樂者。毘婆舍那中有觀佛國土清淨味攝受眾生大乘味畢竟住持不虛作味類事起行願取佛土味。有如是等無量莊嚴佛道味故言種種。是第四功德相。 nhập đệ tứ môn giả dĩ chuyên niệm quan sát bỉ diệu trang nghiêm tu Tỳ bà xá na cố đắc đáo bỉ xứ thọ dụng chủng chủng pháp vị lạc/nhạc thị danh nhập đệ tứ môn 　chủng chủng pháp vị lạc/nhạc giả 。Tỳ bà xá na trung hữu quán Phật quốc độ thanh tịnh vị nhiếp thọ chúng sanh Đại-Thừa vị tất cánh trụ trì bất hư tác vị loại sự khởi hạnh nguyện thủ Phật thổ vị 。hữu như thị đẳng vô lượng trang nghiêm Phật đạo vị cố ngôn chủng chủng 。thị đệ tứ công đức tướng 。 出第五門者以大慈悲觀察一切苦惱眾生示應化身迴入生死園煩惱林中遊戲神通至教化地以本願力迴向故是名出第五門　示應化身者。如法華經普門示現之類也。遊戲有二義。一者自在義。菩薩度眾生。譬如獅子搏鹿所為不難。如似遊戲。二者度無所度義。菩薩觀眾生畢竟無所有。雖度無量眾生。而實無一眾生得滅度者。示度眾生如似遊戲。言本願力者。示大菩薩於法身中常在三昧而現種種身種種神通種種說法皆以本願力起。譬如阿修羅琴雖無鼓者而音曲自然。是名教化地第五功德相。 xuất đệ ngũ môn giả dĩ đại từ bi quan sát nhất thiết khổ não chúng sanh thị ưng hóa thân hồi nhập sanh tử viên phiền não lâm trung du hí thần thông chí giáo hóa địa dĩ ản nguyện lực hồi hướng cố thị danh xuất đệ ngũ môn 　thị ưng hóa thân giả 。như Pháp Hoa Kinh Phổ môn thị hiện chi loại dã 。du hí hữu nhị nghĩa 。nhất giả tự tại nghĩa 。Bồ Tát độ chúng sanh 。thí như sư tử bác lộc sở vi bất nạn/nan 。như tự du hí 。nhị giả độ vô sở độ nghĩa 。Bồ Tát quán chúng sanh tất cánh vô sở hữu 。tuy độ vô lượng chúng sanh 。nhi thật vô nhất chúng sanh đắc diệt độ giả 。thị độ chúng sanh như tự du hí 。ngôn bản nguyện lực giả 。thị đại Bồ-tát ư Pháp thân trung thường tại tam muội nhi hiện chủng chủng thân chủng chủng thần thông chủng chủng thuyết Pháp giai dĩ ản nguyện lực khởi 。thí như A-tu-la cầm tuy vô cổ giả nhi âm khúc tự nhiên 。thị danh giáo hóa địa đệ ngũ công đức tướng 。 菩薩入四種門自利行成就應知　成就者。謂自利滿足也。應知者。謂應知由自利故則能利他。非是不能自利而能利他也。 Bồ Tát nhập tứ chủng môn tự lợi hạnh/hành/hàng thành tựu ứng tri 　thành tựu giả 。vị tự lợi mãn túc dã 。ứng tri giả 。vị ứng tri do tự lợi cố tức năng lợi tha 。phi thị bất năng tự lợi nhi năng lợi tha dã 。 菩薩出第五門迴向利益他行成就應知　成就者謂以迴向因證教化地果。若因若果無有一事不能利他。應知者謂應知由利他故則能自利。非是不能利他。而能自利也。 Bồ Tát xuất đệ ngũ môn hồi hướng lợi ích tha hạnh/hành/hàng thành tựu ứng tri 　thành tựu giả vị dĩ hồi hướng nhân chứng giáo hóa địa quả 。nhược/nhã nhân nhược/nhã quả vô hữu nhất sự bất năng lợi tha 。ứng tri giả vị ứng tri do lợi tha cố tức năng tự lợi 。phi thị bất năng lợi tha 。nhi năng tự lợi dã 。 菩薩如是修五念門行自利利他速得成就阿耨多羅三藐三菩提故　佛所得法名為阿耨多羅三藐三菩提。以得此菩提故名為佛。今言速得阿耨多羅三藐三菩提。是得早作佛也。阿名無。耨多羅名上。三藐名正。三名遍。菩提名道。統而譯之名為無上正遍道。無上者。言此道窮理盡性更無過者。何以言之。以正故。正者聖智也。如法相而知故稱為正智。法性無相故聖智無知也。遍有二種。一者聖心遍知一切法。二者法身遍滿法界。若身若心無不遍也。道者無礙道也。經言。十方無礙人一道出生死。一道者一無礙道也。無礙者謂知生死即是涅槃。如是等入不二法門無礙相也。問曰。有何因緣言速得成就阿耨多羅三藐三菩提。答曰。論言。修五門行以自利利他成就故。然覈求其本。阿彌陀如來為增上緣。他利之與利他談有左右。若自佛而言。宜言利他。自眾生而言。宜言他利。今將談佛力。是故以利他言之。當知此意也。凡是生彼淨土及彼菩薩人天所起諸行皆緣阿彌陀如來本願力故。何以言之。若非佛力四十八願便是徒設。今的取三願用證義意。願言。設我得佛。十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念。若不得生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。緣佛願力故十念念佛便得往生。得往生故即免三界輪轉之事。無輪轉故。所以得速。一證也。願言。設我得佛。國中人天不住正定聚必至滅度者不取正覺。緣佛願力故住正定聚。住正定聚故必至滅度無諸迴伏之難。所以得速。二證也。願言。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧積累德本。度脫一切遊諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫諸地之行現前。修習普賢之德。若不爾者不取正覺。緣佛願力故超出常倫諸地之行現前。修習普賢之德。以超出常倫諸地行故。所以得速。三證也。以斯而推他力。為增上緣。得不然乎。當復引例示自力他力相如人畏三塗故受持禁戒。受持禁戒故能修禪定。以禪定故修習神通。以神通故能遊四天下。如是等名為自力。又如劣夫跨驢不上。從轉輪王行便乘虛空遊四天下無所障礙。如是等名為他力。愚哉後之學者聞他力可乘當生信心。勿自局分也。 Bồ Tát như thị tu ngũ niệm môn hạnh/hành/hàng tự lợi lợi tha tốc đắc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 　Phật sở đắc Pháp danh vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ đắc thử Bồ-đề cố danh vi Phật 。kim ngôn tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị đắc tảo tác Phật dã 。a danh vô 。nậu Ta-la danh thượng 。tam miểu danh chánh 。tam danh biến 。Bồ-đề danh đạo 。thống nhi dịch chi danh vi vô thượng chánh biến đạo 。vô thượng giả 。ngôn thử đạo cùng lý tận tánh cánh vô quá giả 。hà dĩ ngôn chi 。dĩ chánh cố 。chánh giả Thánh trí dã 。như Pháp tướng nhi tri cố xưng vi chánh trí 。pháp tánh vô tướng cố Thánh trí vô tri dã 。biến hữu nhị chủng 。nhất giả thánh tâm biến tri nhất thiết pháp 。nhị giả Pháp thân biến mãn Pháp giới 。nhược/nhã thân nhược/nhã tâm vô bất biến dã 。đạo giả vô ngại đạo dã 。Kinh ngôn 。thập phương vô ngại nhân nhất đạo xuất sanh tử 。nhất đạo giả nhất vô ngại đạo dã 。vô ngại giả vị tri sanh tử tức thị Niết-Bàn 。như thị đẳng nhập bất nhị pháp môn vô ngại tướng dã 。vấn viết 。hữu hà nhân duyên ngôn tốc đắc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đáp viết 。luận ngôn 。tu ngũ môn hạnh/hành/hàng dĩ tự lợi lợi tha thành tựu cố 。nhiên hạch cầu kỳ bổn 。A-Di-Đà Như Lai vi tăng thượng duyên 。tha lợi chi dữ lợi tha đàm hữu tả hữu 。nhược/nhã tự Phật nhi ngôn 。nghi ngôn lợi tha 。tự chúng sanh nhi ngôn 。nghi ngôn tha lợi 。kim tướng đàm Phật lực 。thị cố dĩ lợi tha ngôn chi 。đương tri thử ý dã 。phàm thị sanh bỉ tịnh thổ cập bỉ Bồ Tát nhân thiên sở khởi chư hạnh giai duyên A-Di-Đà Như Lai bản nguyện lực cố 。hà dĩ ngôn chi 。nhược/nhã phi Phật lực tứ thập bát nguyện tiện thị đồ thiết 。kim đích thủ tam nguyện dụng chứng nghĩa ý 。nguyện ngôn 。thiết ngã đắc Phật 。thập phương chúng sanh chí tâm tín lạc/nhạc dục sanh ngã quốc nãi chí thập niệm 。nhược/nhã bất đắc sanh giả bất thủ chánh giác 。duy trừ ngũ nghịch phỉ báng chánh pháp 。duyên Phật nguyện lực cố thập niệm niệm Phật tiện đắc vãng sanh 。đắc vãng sanh cố tức miễn tam giới luân chuyển chi sự 。vô luân chuyển cố 。sở dĩ đắc tốc 。nhất chứng dã 。nguyện ngôn 。thiết ngã đắc Phật 。quốc trung nhân thiên bất trụ chánh định tụ tất chí diệt độ giả bất thủ chánh giác 。duyên Phật nguyện lực cố trụ/trú chánh định tụ 。trụ/trú chánh định tụ cố tất chí diệt độ vô chư hồi phục chi nạn/nan 。sở dĩ đắc tốc 。nhị chứng dã 。nguyện ngôn 。thiết ngã đắc Phật 。tha phương Phật thổ chư Bồ-tát chúng lai sanh ngã quốc cứu cánh tất chí Nhất-sanh-bổ-xứ 。trừ kỳ bổn nguyện tự tại sở hóa 。vi chúng sanh cố bị hoằng thệ khải tích lũy đức bổn 。độ thoát nhất thiết du chư Phật quốc tu Bồ Tát hạnh 。cúng dường thập phương chư Phật Như Lai 。khai hóa hằng sa vô lượng chúng sanh 。sử lập vô thượng chánh chân chi đạo 。siêu xuất thường luân chư địa chi hạnh/hành/hàng hiện tiền 。tu tập Phổ Hiền chi đức 。nhược/nhã bất nhĩ giả bất thủ chánh giác 。duyên Phật nguyện lực cố siêu xuất thường luân chư địa chi hạnh/hành/hàng hiện tiền 。tu tập Phổ Hiền chi đức 。dĩ siêu xuất thường luân chư địa hạnh/hành/hàng cố 。sở dĩ đắc tốc 。tam chứng dã 。dĩ tư nhi thôi tha lực 。vi tăng thượng duyên 。đắc bất nhiên hồ 。đương phục dẫn lệ thị tự lực tha lực tướng như nhân úy tam đồ cố thọ trì cấm giới 。thọ trì cấm giới cố năng tu Thiền định 。dĩ Thiền định cố tu tập thần thông 。dĩ thần thông cố năng du tứ thiên hạ 。như thị đẳng danh vi tự lực 。hựu như liệt phu khóa lư bất thượng 。tùng Chuyển luân Vương hạnh/hành/hàng tiện thừa hư không du tứ thiên hạ vô sở chướng ngại 。như thị đẳng danh vi tha lực 。ngu tai hậu chi học giả văn tha lực khả thừa đương sanh tín tâm 。vật tự cục phần dã 。 無量壽修多羅優婆提舍願生偈略解義竟　經始稱如是彰信為能入。末言奉行表服膺事已。論初歸禮明宗旨有由。終云義竟示所詮理畢。述作人殊於茲成例。 Vô-Lượng-Thọ tu-đa-la ưu-bà đề xá nguyện sanh kệ lược giải nghĩa cánh 　Kinh thủy xưng như thị chương tín vi năng nhập 。mạt ngôn phụng hành biểu phục ưng sự dĩ 。luận sơ quy lễ minh tông chỉ hữu do 。chung vân nghĩa cánh thị sở thuyên lý tất 。thuật tác nhân thù ư tư thành lệ 。 無量壽經優婆提舍願生偈註卷下 Vô Lượng Thọ Kinh Ưu Bà Đề Xá Nguyện Sanh Kệ chú quyển hạ （朱） （chu ） 釋曇鸞法師者并州汾水縣人也。魏末高齊之初。猶在神智高遠三國知聞。洞曉眾經獨出人外。梁國天子蕭王恒向北禮菩薩。註解往生論裁成兩卷。事出釋迦才三卷淨土論也。 thích đàm loan Pháp sư giả tinh châu phần thủy huyền nhân dã 。ngụy mạt cao tề chi sơ 。do tại thần trí cao viễn tam quốc tri văn 。đỗng hiểu chúng Kinh độc xuất nhân ngoại 。lương quốc Thiên Tử tiêu Vương hằng hướng Bắc lễ Bồ Tát 。chú giải vãng sanh luận tài thành lượng (lưỡng) quyển 。sự xuất Thích Ca tài tam quyển tịnh thổ luận dã 。 　建長八年丙辰七月廿五日 　kiến trường/trưởng bát niên bính Thần thất nguyệt nhập ngũ nhật 　　　　　　　　　愚禿親鸞　八十四歲加點了 　　　　　　　　　ngu ngốc thân loan 　bát thập tứ tuế gia điểm liễu （朱） （chu ） 寬永五戊辰載夏四月。准如上人為高命新本之論註二卷點余被仰付。則元祖聖人御點御本被出奉寫之。以厥次新本調御點寫留者也。 khoan vĩnh ngũ mậu Thần tái hạ tứ nguyệt 。chuẩn như thượng nhân vi cao mạng tân bổn chi luận chú nhị quyển điểm dư bị ngưỡng phó 。tức nguyên tổ Thánh nhân ngự điểm ngự bổn bị xuất phụng tả chi 。dĩ quyết thứ tân bổn điều ngự điểm tả lưu giả dã 。 　于時龍集戊辰仲夏下浣　　　埜　子　祐　俊 　vu thời long tập mậu Thần trọng hạ hạ hoán 　　　dã 　tử 　hữu 　tuấn （朱） （chu ） 惟時享保九甲辰仲冬廿七日。以京城西蓮寺惠曉所持之本拜寫之竟。 duy thời hưởng bảo cửu giáp Thần trọng đông nhập thất nhật 。dĩ kinh thành Tây liên tự huệ hiểu sở trì chi bổn bái tả chi cánh 。 　　　　　　　　　　　　　　釋　　惠　　周 　　　　　　　　　　　　　　thích 　　huệ 　　châu （朱） （chu ） 這本者以予之舍兄河畿守驛北御堂盛泉寺惠周曾而寫留洛陽西蓮惠曉尊師所持之御點本。此頃時々校合於此印本者也。稟承實有由。後昆拜見之者必謹之謹之。 giá bổn giả dĩ dư chi xá huynh hà kì thủ dịch Bắc ngự đường thịnh tuyền tự huệ châu tằng nhi tả lưu Lạc dương Tây liên huệ hiểu tôn sư sở trì chi ngự điểm bổn 。thử khoảnh thời 々giáo hợp ư thử ấn bổn giả dã 。bẩm thừa thật hữu do 。hậu côn bái kiến chi giả tất cẩn chi cẩn chi 。 　茲時享保十六辛亥歲臘月十日夜加點了 　tư thời hưởng bảo thập lục tân hợi tuế lạp nguyệt thập nhật dạ gia điểm liễu 　　　　　　　　　　　　　釋利霽　三十二歲 　　　　　　　　　　　　　thích lợi tễ 　tam thập nhị tuế （青） （thanh ） 這建保年之本者。曾洛下西蓮惠曉師寫置之。去享保甲辰歲寄講於守口御堂之砌。師付于予之舍兄而令寫留。予頃日時々校合於此本遺之于後世。當見者謹之謹之。 giá kiến bảo niên chi bổn giả 。tằng lạc hạ Tây liên huệ hiểu sư tả trí chi 。khứ hưởng bảo giáp Thần tuế kí giảng ư thủ khẩu ngự đường chi thế 。sư phó vu dư chi xá huynh nhi lệnh tả lưu 。dư khoảnh nhật thời 々giáo hợp ư thử bổn di chi vu hậu thế 。đương kiến giả cẩn chi cẩn chi 。 　茲時享保十六辛亥歲臘月廿日夜加點了 　tư thời hưởng bảo thập lục tân hợi tuế lạp nguyệt nhập nhật dạ gia điểm liễu 　　　　　　　　　　　　　　釋　　利　　霽 　　　　　　　　　　　　　　thích 　　lợi 　　tễ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 21:24:35 2018 ============================================================