TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 17:49:17 2018 ============================================================ No. 1764 (cf. No. 374) No. 1764 (cf. No. 374) 大般涅槃經義記卷第一(之上) Đại bát Niết Bàn Kinh nghĩa kí quyển đệ nhất (chi thượng ) 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 聖教萬差。要唯有二。謂聲聞藏及菩薩藏。教聲聞法名聲聞藏。教菩薩法名菩薩藏。聲聞藏中所教有二。一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。聲聞聲聞者。是人先來求聲聞道。常樂觀察四真諦法。成聲聞性。於最後身。值佛為說四真諦法。而得悟道。本聲聞性。今復聞聲而得悟道。是故名曰聲聞聲聞。如經中說。求聲聞者為說四諦。據此為言。緣覺聲聞者。是人本來求緣覺道。常樂觀察十二緣法。於最後身。值佛為說十二緣法。而得悟道。本緣覺性。於最後身聞聲悟道。是故名為緣覺聲聞。如經中說。為求緣覺者說十二緣法。就斯為論。是二雖殊。同求小法。藉教處等。是故對斯二人所說。為聲聞藏。菩薩藏中。所教之人亦有二種。一漸。二頓。言漸入者。是人過去曾習大法。中間學小。後還入大。大從小入。謂之為漸。故經說言。除先修習學小乘者。我今亦令入是法中。此是漸入。言頓悟者。有諸眾生。久習大乘相應善根。今始見佛。則能入大。大不由小。目之為頓。故經說言。或有眾生。世世已來常受我化。始見我身。聞我所說。則皆信受。入如來慧。此是頓悟。漸入菩薩始小終大。頓悟之人一往入深。頓漸雖殊。以其當時受大處一。是故對斯二人所說。為菩薩藏。聖教雖眾。不出此二。故龍樹云。佛滅度後。迦葉阿難。於王舍城。結集三藏。為聲聞藏。文殊阿難。於鐵圍山。集摩訶衍經。為菩薩藏。地持亦云。佛為聲聞菩薩行出苦道。說修多羅。結集經者。集為二藏。以說聲聞所行。為聲聞藏。說菩薩所行。為菩薩藏。彼論復云。十二部中。唯方廣部是菩薩藏。餘十一部是聲聞藏。此經亦云。唯方廣部菩薩所持。餘十一部二乘所持。菩薩所持猶菩薩藏。二乘所持猶聲聞藏。故知聖說無出此二。此二亦名大乘小乘半滿教等。名雖改變。其義不殊。今此經者。二藏之中菩薩藏收。漸教眾生長養法門。故下文言。先教半字。後教滿字。已知教之分齊。次釋其名。今言大涅槃者。乃是標經別部名也。經名不同。乃有多種。或有當法。或復就人。或時隨事。或從喻況。或就人法。或從法喻。或隨事法。其例非一。今此經者從法為名。法謂諸佛大涅槃果。故始舉之。此名不足。若依梵本。名為摩訶般涅槃那。摩訶名大。歎勝之詞。涅槃有三。謂聲聞緣覺及佛所得。簡別前二不加。是故言大。體實絕待。寄對顯之。大義有六。一常故名大。故下文言。大名為常。二勝故名大。如世勝人。名為大人。故下文言。是人若能安住正法。名人中勝。勝故名大。涅槃如是。三廣故名大。故下文言。大名廣博。體窮法界。名性廣博。四多故名大。故下文言。譬如大藏。多諸珍異。涅槃如是。多有種種妙法珍寶。故名為大。五高故名大。故下文言。譬如大山。人不能上。故名大山。涅槃如是。凡夫二乘乃至十住不能到故。名之為大。六深故名大。如海淵深。名為大海。故下文言。大者名為不可思議。淵深難測。名不可思。大體不同。略有三種。一者體大。謂性淨涅槃。體窮真性。義充法界。二者相大。謂方便涅槃。過無不盡。德無不備。三者用大。謂應化涅槃。妙用曠周。巧化無盡。故下文言。大般涅槃能建大義。義猶用也。具斯三義。是故言大。所言般者。此翻名入。入義有三。一就實以論。息妄歸真。從因趣果。名之為入。二據化辨入。示滅有因。現亡身智。趣入無為。三就真應相對說入。息化歸真。今此所論備具三義。言涅槃者。有人釋言。非梵非漢。直是佛語。若論佛語。一切皆是。豈獨涅槃。故下文言。種種異論文章呪術。皆是佛說。雖是佛說。不離方言。若離方言。佛則無說。云何而言非梵非漢。有人復言。是天竺語。名總萬德。此方更無一名能翻。故存梵本。名曰涅槃。涅槃之體。實備萬德。涅槃一名非盡萬德。若使涅槃名含萬德。是則宣說萬德之時。不應隨德。更立名字。欲說萬德。更立別名。明知非總。若言此方無名能翻。此義不然。如下文中如來隨類普告眾生。今日如來將欲涅槃。隨音異告。云何叵翻。今正相翻。名之為滅。隨義傍翻。名別多種。或云不生。或云不滅。或稱不燃。或言不織。或曰寂靜。或名無為。或云無相。如是非一。云何得知是滅非總。今此且以四義驗之。一就昔以求。如來昔於餘契經中。每常宣說。生死因果盡無之處。以為涅槃。今日涅槃名不異昔。何忽是總。二據終以驗。如來今於婆羅樹間。大音普告云今涅槃。眾生聞已。咸皆悲惱。詣佛請住。若使涅槃名總萬德。是則宣唱萬德示人。眾生應喜。何故悲泣詣佛請住。以斯准驗。明知非總。三准定方言。其外國人。見人死滅。咸皆稱言某甲涅槃。世人死滅。何德可總。四取文為證。如下文中佛歎純陀。能知如來云同眾生。方便涅槃。世間眾生何曾有彼萬德涅槃。可以示同。蓋乃如來同世盡滅。名示涅槃。又法華中。日月燈佛說法華竟。於夜後分。入般涅槃。下偈頌云。佛此夜滅度。如薪盡火滅。明知涅槃是滅非總。問曰。若言涅槃名滅。下文說言。諸結火滅名為滅度。離覺觀故。名曰涅槃。是則涅槃與滅義異。云何而言涅槃名滅。釋言。外國滅有多名。所謂涅槃毘尼及與彌留陀等。以名多故。隨其異義。各施異名。故滅覺觀說為涅槃。諸結火滅。更作異稱。此翻名滅。此方名少。涅槃毘尼彌留陀等。同翻名滅。其猶外國菩提末伽。此俱名道。何者是滅。滅有四義。一是事滅。滅生死因。盡生死果。二是德滅。捨修安寂。故名為滅。又佛真德離相離性。亦名為滅。言離相者。如淨醍醐。體雖是有。而無青黃赤白等相。亦如一切眾生心識。體雖是有。而無大小長短等相。涅槃亦爾。體雖是有。而無一相無何等相。如下文說。謂無色聲香味觸相。無生住滅男女等相。乃至無有自相可取。言離性者。大涅槃中。諸德同體。共相集成。無有一德別守自性。如就諸德宣說常義。離諸德外。無別有一常性可得。諸義齊然。故下文言。又非別異。故成涅槃。三是應滅。隨化世間。示滅有因。現亡身智。四是理滅。如經中說。一苦滅諦。一切眾生畢竟寂滅。即涅槃相。如是等也。理滅有二。一是相空。妄想諸法。空無自實。二是真空。如來藏中恒沙佛法。離相離性。言離相者。如馬鳴說。謂非有相。非無相。非非有相非非無相。非有無俱相。非自相。非他相。非非自相非非他相。非自他俱相。如是一切妄心分別。悉不相應。唯證境界。言離性者。是諸佛法同一體性。互相集成。不離不脫。不斷不異。以同體故。無有一法別守自性。滅義雖眾。要唯此四。此四滅中理滅為本。由見相空。成前事滅。由見真空。成前德滅。依德起用。便有應滅。若以分相說前三滅。以為涅槃。攝相論之。四滅俱是。問曰。此經具明諸義。何故偏言大涅槃乎。涅槃為宗。故偏言耳。亦可諸義不可備彰。且舉涅槃那者名息。今略不舉。息有三義。一息生死有為因果。趣入無為。名之為息。二息修契實。名之為息。故下文言。若能斷除三十七品所行之事。是名涅槃。三息化歸真。名之為息。此舉所詮。經為能詮。外國正音名修多羅。此翻名線。以能貫穿一切法相。如線貫華。是故就喻說之為線。而言經者。線能貫華。經能持緯。其用相似。故復名經。若依俗訓。經者常也。教之一法。經古歷今。恒有曰常。 Thánh giáo vạn sái 。yếu duy hữu nhị 。vị Thanh văn tạng cập Bồ-tát tạng 。giáo thanh văn Pháp danh Thanh văn tạng 。giáo Bồ Tát Pháp danh Bồ-tát tạng 。Thanh văn tạng trung sở giáo hữu nhị 。nhất thanh văn thanh văn 。nhị duyên giác Thanh văn 。thanh văn thanh văn giả 。thị nhân tiên lai cầu Thanh văn đạo 。thường lạc/nhạc quan sát tứ chân đế Pháp 。thành Thanh văn tánh 。ư tối hậu thân 。trị Phật vi thuyết tứ chân đế Pháp 。nhi đắc ngộ đạo 。bổn Thanh văn tánh 。kim phục văn thanh nhi đắc ngộ đạo 。thị cố danh viết thanh văn thanh văn 。như Kinh trung thuyết 。cầu thanh văn giả vi thuyết Tứ đế 。cứ thử vi ngôn 。duyên giác thanh văn giả 。thị nhân bản lai cầu duyên giác đạo 。thường lạc/nhạc quan sát thập nhị duyên Pháp 。ư tối hậu thân 。trị Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp 。nhi đắc ngộ đạo 。bản duyên giác tánh 。ư tối hậu thân văn thanh ngộ đạo 。thị cố danh vi duyên giác Thanh văn 。như Kinh trung thuyết 。vi cầu duyên giác giả thuyết thập nhị duyên Pháp 。tựu tư vi luận 。thị nhị tuy thù 。đồng cầu tiểu pháp 。tạ giáo xứ/xử đẳng 。thị cố đối tư nhị nhân sở thuyết 。vi Thanh văn tạng 。Bồ-tát tạng trung 。sở giáo chi nhân diệc hữu nhị chủng 。nhất tiệm 。nhị đốn 。ngôn tiệm nhập giả 。thị nhân quá khứ tằng tập đại pháp 。trung gian học tiểu 。hậu hoàn nhập Đại 。Đại tùng tiểu nhập 。vị chi vi tiệm 。cố Kinh thuyết ngôn 。trừ tiên tu tập học Tiểu thừa giả 。ngã kim diệc lệnh nhập thị pháp trung 。thử thị tiệm nhập 。ngôn đốn ngộ giả 。hữu chư chúng sanh 。cửu tập Đại-Thừa tướng ứng thiện căn 。kim thủy kiến Phật 。tức năng nhập Đại 。Đại bất do tiểu 。mục chi vi đốn 。cố Kinh thuyết ngôn 。hoặc hữu chúng sanh 。thế thế dĩ lai thường thọ/thụ ngã hóa 。thủy kiến ngã thân 。văn ngã sở thuyết 。tức giai tín thọ 。nhập Như Lai tuệ 。thử thị đốn ngộ 。tiệm nhập Bồ Tát thủy tiểu chung Đại 。đốn ngộ chi nhân nhất vãng nhập thâm 。đốn tiệm tuy thù 。dĩ kỳ đương thời thọ/thụ Đại xứ/xử nhất 。thị cố đối tư nhị nhân sở thuyết 。vi Bồ-tát tạng 。Thánh giáo tuy chúng 。bất xuất thử nhị 。cố Long Thọ vân 。Phật diệt độ hậu 。Ca-diếp A-nan 。ư Vương-Xá thành 。kết tập Tam Tạng 。vi Thanh văn tạng 。Văn Thù A-nan 。ư Thiết vi sơn 。tập Ma-ha-diễn Kinh 。vi Bồ-tát tạng 。địa trì diệc vân 。Phật vi Thanh văn Bồ Tát hạnh xuất khổ đạo 。thuyết tu-đa-la 。kết tập Kinh giả 。tập vi nhị tạng 。dĩ thuyết Thanh văn sở hạnh 。vi Thanh văn tạng 。thuyết Bồ Tát sở hạnh 。vi Bồ-tát tạng 。bỉ luận phục vân 。thập nhị bộ trung 。duy phương quảng bộ thị Bồ-tát tạng 。dư thập nhất bộ thị Thanh văn tạng 。thử Kinh diệc vân 。duy phương quảng bộ Bồ Tát sở trì 。dư thập nhất bộ nhị thừa sở trì 。Bồ Tát sở trì do Bồ-tát tạng 。nhị thừa sở trì do Thanh văn tạng 。cố tri Thánh thuyết vô xuất thử nhị 。thử nhị diệc danh Đại-Thừa Tiểu thừa bán mãn giáo đẳng 。danh tuy cải biến 。kỳ nghĩa bất thù 。kim thử Kinh giả 。nhị tạng chi trung Bồ-tát tạng thu 。tiệm giáo chúng sanh trường/trưởng dưỡng Pháp môn 。cố hạ văn ngôn 。tiên giáo bán tự 。hậu giáo mãn tự 。dĩ tri giáo chi phần tề 。thứ thích kỳ danh 。kim ngôn đại Niết Bàn giả 。nãi thị tiêu Kinh biệt bộ danh dã 。Kinh danh bất đồng 。nãi hữu đa chủng 。hoặc hữu đương Pháp 。hoặc phục tựu nhân 。hoặc thời tùy sự 。hoặc tùng dụ huống 。hoặc tựu nhân pháp 。hoặc tùng Pháp dụ 。hoặc tùy sự pháp 。kỳ lệ phi nhất 。kim thử Kinh giả tùng Pháp vi danh 。Pháp vị chư Phật Đại Niết Bàn quả 。cố thủy cử chi 。thử danh bất túc 。nhược/nhã y phạm bản 。danh vi Ma-ha ba/bát Niết Bàn na 。Ma-ha danh Đại 。thán thắng chi từ 。Niết-Bàn hữu tam 。vị Thanh văn Duyên giác cập Phật sở đắc 。giản biệt tiền nhị bất gia 。thị cố ngôn Đại 。thể thật tuyệt đãi 。kí đối hiển chi 。đại nghĩa hữu lục 。nhất thường cố danh Đại 。cố hạ văn ngôn 。Đại danh vi thường 。nhị thắng cố danh Đại 。như thế thắng nhân 。danh vi đại nhân 。cố hạ văn ngôn 。thị nhân nhược/nhã năng an trụ chánh pháp 。danh nhân trung thắng 。thắng cố danh Đại 。Niết-Bàn như thị 。tam quảng cố danh Đại 。cố hạ văn ngôn 。Đại danh quảng bác 。thể cùng Pháp giới 。danh tánh quảng bác 。tứ đa cố danh Đại 。cố hạ văn ngôn 。thí như đại tạng 。đa chư trân dị 。Niết-Bàn như thị 。đa hữu chủng chủng diệu pháp trân bảo 。cố danh vi Đại 。ngũ cao cố danh Đại 。cố hạ văn ngôn 。thí như Đại sơn 。nhân bất năng thượng 。cố danh Đại sơn 。Niết-Bàn như thị 。phàm phu nhị thừa nãi chí thập trụ bất năng đáo cố 。danh chi vi Đại 。lục thâm cố danh Đại 。như hải uyên thâm 。danh vi đại hải 。cố hạ văn ngôn 。Đại giả danh vi bất khả tư nghị 。uyên thâm nạn/nan trắc 。danh bất khả tư 。Đại thể bất đồng 。lược hữu tam chủng 。nhất giả thể đại 。vị tánh tịnh Niết-Bàn 。thể cùng chân tánh 。nghĩa sung Pháp giới 。nhị giả tướng đại 。vị phương tiện Niết-Bàn 。quá/qua vô bất tận 。đức vô bất bị 。tam giả dụng đại 。vị ưng hóa Niết-Bàn 。diệu dụng khoáng châu 。xảo hóa vô tận 。cố hạ văn ngôn 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa 。nghĩa do dụng dã 。cụ tư tam nghĩa 。thị cố ngôn Đại 。sở ngôn ba/bát giả 。thử phiên danh nhập 。nhập nghĩa hữu tam 。nhất tựu thật dĩ luận 。tức vọng quy chân 。tùng nhân thú quả 。danh chi vi nhập 。nhị cứ hóa biện nhập 。thị diệt hữu nhân 。hiện vong thân trí 。thú nhập vô vi 。tam tựu chân ưng tướng đối thuyết nhập 。tức hóa quy chân 。kim thử sở luận bị cụ tam nghĩa 。ngôn Niết-Bàn giả 。hữu nhân thích ngôn 。phi phạm phi hán 。trực thị Phật ngữ 。nhược/nhã luận Phật ngữ 。nhất thiết giai thị 。khởi độc Niết-Bàn 。cố hạ văn ngôn 。chủng chủng dị luận văn chương chú thuật 。giai thị Phật thuyết 。tuy thị Phật thuyết 。bất ly phương ngôn 。nhược/nhã ly phương ngôn 。Phật tức vô thuyết 。vân hà nhi ngôn phi phạm phi hán 。hữu nhân phục ngôn 。thị Thiên-Trúc ngữ 。danh tổng vạn đức 。thử phương cánh vô nhất danh năng phiên 。cố tồn phạm bản 。danh viết Niết-Bàn 。Niết-Bàn chi thể 。thật bị vạn đức 。Niết-Bàn nhất danh phi tận vạn đức 。nhược/nhã sử Niết-Bàn danh hàm vạn đức 。thị tắc tuyên thuyết vạn đức chi thời 。bất ưng tùy đức 。cánh lập danh tự 。dục thuyết vạn đức 。cánh lập biệt danh 。minh tri phi tổng 。nhược/nhã ngôn thử phương vô danh năng phiên 。thử nghĩa bất nhiên 。như hạ văn trung Như Lai tùy loại phổ cáo chúng sanh 。kim nhật Như Lai tướng dục Niết-Bàn 。tùy âm dị cáo 。vân hà phả phiên 。kim chánh tướng phiên 。danh chi vi diệt 。tùy nghĩa bàng phiên 。danh biệt đa chủng 。hoặc vân bất sanh 。hoặc vân bất diệt 。hoặc xưng bất nhiên 。hoặc ngôn bất chức 。hoặc viết tịch tĩnh 。hoặc danh vô vi 。hoặc vân vô tướng 。như thị phi nhất 。vân hà đắc tri thị diệt phi tổng 。kim thử thả dĩ tứ nghĩa nghiệm chi 。nhất tựu tích dĩ cầu 。Như Lai tích ư dư khế Kinh trung 。mỗi thường tuyên thuyết 。sanh tử nhân quả tận vô chi xứ/xử 。dĩ vi Niết-Bàn 。kim nhật Niết-Bàn danh bất dị tích 。hà hốt thị tổng 。nhị cứ chung dĩ nghiệm 。Như Lai kim ư Bà la thụ/thọ gian 。Đại âm phổ cáo vân kim Niết-Bàn 。chúng sanh văn dĩ 。hàm giai bi não 。nghệ Phật thỉnh trụ/trú 。nhược/nhã sử Niết-Bàn danh tổng vạn đức 。thị tắc tuyên xướng vạn đức thị nhân 。chúng sanh ưng hỉ 。hà cố bi khấp nghệ Phật thỉnh trụ/trú 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。minh tri phi tổng 。tam chuẩn định phương ngôn 。kỳ ngoại quốc nhân 。kiến nhân tử diệt 。hàm giai xưng ngôn mỗ giáp Niết-Bàn 。thế nhân tử diệt 。hà đức khả tổng 。tứ thủ văn vi chứng 。như hạ văn trung Phật thán Thuần đà 。năng tri Như Lai vân đồng chúng sanh 。phương tiện Niết-Bàn 。thế gian chúng sanh hà tằng hữu bỉ vạn đức Niết-Bàn 。khả dĩ thị đồng 。cái nãi Như Lai đồng thế tận diệt 。danh thị Niết-Bàn 。hựu Pháp hoa trung 。Nhật-Nguyệt-Đăng Phật thuyết Pháp hoa cánh 。ư dạ hậu phần 。nhập Bát Niết Bàn 。hạ kệ tụng vân 。Phật thử dạ diệt độ 。như tân tận hỏa diệt 。minh tri Niết-Bàn thị diệt phi tổng 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn Niết-Bàn danh diệt 。hạ văn thuyết ngôn 。chư kết/kiết hỏa diệt danh vi diệt độ 。ly giác quán cố 。danh viết Niết-Bàn 。thị tắc Niết-Bàn dữ diệt nghĩa dị 。vân hà nhi ngôn Niết-Bàn danh diệt 。thích ngôn 。ngoại quốc diệt hữu đa danh 。sở vị Niết-Bàn Tỳ ni cập dữ di lưu đà đẳng 。dĩ danh đa cố 。tùy kỳ dị nghĩa 。các thí dị danh 。cố diệt giác quán thuyết vi Niết-Bàn 。chư kết/kiết hỏa diệt 。cánh tác dị xưng 。thử phiên danh diệt 。thử phương danh thiểu 。Niết-Bàn Tì ni di lưu đà đẳng 。đồng phiên danh diệt 。kỳ do ngoại quốc Bồ-đề mạt già 。thử câu danh đạo 。hà giả thị diệt 。diệt hữu tứ nghĩa 。nhất thị sự diệt 。diệt sanh tử nhân 。tận sanh tử quả 。nhị thị đức diệt 。xả tu an tịch 。cố danh vi diệt 。hựu Phật chân đức ly tướng ly tánh 。diệc danh vi diệt 。ngôn ly tướng giả 。như tịnh thể hồ 。thể tuy thị hữu 。nhi vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。diệc như nhất thiết chúng sanh tâm thức 。thể tuy thị hữu 。nhi vô đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng tướng 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。thể tuy thị hữu 。nhi vô nhất tướng vô hà đẳng tướng 。như hạ văn thuyết 。vị vô sắc thanh hương vị xúc tướng 。vô sanh trụ diệt nam nữ đẳng tướng 。nãi chí vô hữu tự tướng khả thủ 。ngôn ly tánh giả 。đại Niết Bàn trung 。chư đức đồng thể 。cộng tướng tập thành 。vô hữu nhất đức biệt thủ tự tánh 。như tựu chư đức tuyên thuyết thường nghĩa 。ly chư đức ngoại 。vô biệt hữu nhất thường tánh khả đắc 。chư nghĩa tề nhiên 。cố hạ văn ngôn 。hựu phi biệt dị 。cố thành Niết-Bàn 。tam thị ưng diệt 。tùy hóa thế gian 。thị diệt hữu nhân 。hiện vong thân trí 。tứ thị lý diệt 。như Kinh trung thuyết 。nhất khổ diệt đế 。nhất thiết chúng sanh tất cánh tịch diệt 。tức Niết-Bàn tướng 。như thị đẳng dã 。lý diệt hữu nhị 。nhất thị tướng không 。vọng tưởng chư Pháp 。không vô tự thật 。nhị thị chân không 。Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp 。ly tướng ly tánh 。ngôn ly tướng giả 。như Mã Minh thuyết 。vị phi hữu tướng 。phi vô tướng 。phi phi hữu tướng phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。phi tự tướng 。phi tha tướng 。phi phi tự tướng phi phi tha tướng 。phi tự tha câu tướng 。như thị nhất thiết vọng tâm phân biệt 。tất bất tướng ứng 。duy chứng cảnh giới 。ngôn ly tánh giả 。thị chư Phật Pháp đồng nhất thể tánh 。hỗ tương tập thành 。bất ly bất thoát 。bất đoạn bất dị 。dĩ đồng thể cố 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。diệt nghĩa tuy chúng 。yếu duy thử tứ 。thử tứ diệt trung lý diệt vi bổn 。do kiến tướng không 。thành tiền sự diệt 。do kiến chân không 。thành tiền đức diệt 。y đức khởi dụng 。tiện hữu ưng diệt 。nhược/nhã dĩ phần tướng thuyết tiền tam diệt 。dĩ vi Niết-Bàn 。nhiếp tướng luận chi 。tứ diệt câu thị 。vấn viết 。thử Kinh cụ minh chư nghĩa 。hà cố Thiên ngôn đại Niết Bàn hồ 。Niết-Bàn vi tông 。cố Thiên ngôn nhĩ 。diệc khả chư nghĩa bất khả bị chương 。thả cử Niết Bàn na giả danh tức 。kim lược bất cử 。tức hữu tam nghĩa 。nhất tức sanh tử hữu vi nhân quả 。thú nhập vô vi 。danh chi vi tức 。nhị tức tu khế thật 。danh chi vi tức 。cố hạ văn ngôn 。nhược/nhã năng đoạn trừ tam thập thất phẩm sở hạnh chi sự 。thị danh Niết-Bàn 。tam tức hóa quy chân 。danh chi vi tức 。thử cử sở thuyên 。Kinh vi năng thuyên 。ngoại quốc chánh âm danh tu-đa-la 。thử phiên danh tuyến 。dĩ năng quán xuyên nhất thiết pháp tướng 。như tuyến quán hoa 。thị cố tựu dụ thuyết chi vi tuyến 。nhi ngôn Kinh giả 。tuyến năng quán hoa 。Kinh năng trì vĩ 。kỳ dụng tương tự 。cố phục danh Kinh 。nhược/nhã y tục huấn 。Kinh giả thường dã 。giáo chi nhất pháp 。Kinh cổ lịch kim 。hằng hữu viết thường 。 壽命品者。依多品經。名為序品。依小品經。名壽命品。諸經立品。大例有三。或有從廣。或復就略。或當相以名。此言壽命。從略言耳。以下迦葉偈請之後。明其慈悲不殺因緣。得壽命長。就此彰名。名壽命品。命限稱壽。神慧不斷。目之為命。品者品別。亦可品者是其品類。隨其所明類類同聚。故言品類。此經合有十三章別。此品建始。故稱第一。 thọ mạng phẩm giả 。y đa phẩm Kinh 。danh vi tự phẩm 。y Tiểu phẩm Kinh 。danh thọ mạng phẩm 。chư Kinh lập phẩm 。Đại lệ hữu tam 。hoặc hữu tùng quảng 。hoặc phục tựu lược 。hoặc đương tướng dĩ danh 。thử ngôn thọ mạng 。tùng lược ngôn nhĩ 。dĩ hạ Ca-diếp kệ thỉnh chi hậu 。minh kỳ từ bi bất sát nhân duyên 。đắc thọ mạng trường/trưởng 。tựu thử chương danh 。danh thọ mạng phẩm 。mạng hạn xưng thọ 。Thần tuệ bất đoạn 。mục chi vi mạng 。phẩm giả phẩm biệt 。diệc khả phẩm giả thị kỳ phẩm loại 。tùy kỳ sở minh loại loại đồng tụ 。cố ngôn phẩm loại 。thử Kinh hợp hữu thập tam chương biệt 。thử phẩm kiến thủy 。cố xưng đệ nhất 。 此經始終。文別有五。一者序分。二純陀下開宗顯德分。三三告下辯修成德分。四若人能知是名沙門婆羅門下破邪通正分。五如來滅度闍維供養分。此後一分。外國不來。化必有由。故先明序。由序既興。宜顯所明。故次第二開宗顯德。宗謂諸佛圓極妙果。果成由因。故次第三辯修成德。真法既開。欲以所明傳化不絕。故次第四破邪通正。故下文中對破外道。以通正義。對破眾魔。以通正說。為化既周。遷影歸寂。故次第五如來示滅。人天大眾。闍維供養。問曰。諸人多以三分。科判此經。今以何故離分為五。釋言。准依勝鬘經等。三分科文。實有道理。故彼經中十五章前。別有由序。十五章後別立流通。此經判文不得同彼。以第五分非流通故。又諸論者作論解經。多亦不以三分科文。五中初一化益方便。中三正益。後之一分化訖取滅。就初序中義要有二。一發起序。二證信序。辯此二序略有五門。一釋名義并顯立意。二明兩序名之差別并顯得失。三明二序名之通局。四定二序文之前却。五隨文解釋。就初門中。先釋名義。言發起者。佛將說經。先託時處。神力集眾。發起所說。名為發起。以此發起。與說為由。名發起序。言證信者。阿難昔時稟承佛說。欲以所聞傳之末代。先對眾生。言如是法我從佛聞。證成可信。名為證信。以此證信。與傳經為由。名證信序。名義如是。次顯立意。何故有二。由經二故。經正是一。何曾有二。經體雖一。約時就人。故得分二。一如來所說經。二阿難所傳經。如來所說。益在當時。阿難所傳傳之末代。對斯二經。故立兩序。對佛所說立發起序。對阿難所傳立證信序。第二門中。先明二序名之差別。後辯得失。名別有四。一當相以名。名為發起。及以證信。二就人為名。名如來序及阿難序。發起序者。如來所為名如來序。證信序者。阿難所作名阿難序。三就時為名。名現在序及未來序。如來序者名現在序。阿難序者名未來序。四對經為名。名經前序及經後序。如來序者名為經前。阿難序者說為經後。此名佛說以之為經。約對此經。以別前後。彼證信序更有一名。名遺教序。佛將滅度。遺言教置。故曰遺教。名別如此。次明得失。此四對中。證信發起名義無爽。第二對中。阿難序者名亦無過。道如來序。義有不足。云何不足。如說勝鬘。有佛化主王及夫人旃提勝鬘五人影響。共為發起。諸經發起多不獨佛。若使發起名如來序。失他餘人發起之義。以如來序有過須廢。阿難序者對亦不立。第三對中現在無爽。未來不便。是義云何。若使如來現在說經。所立之序名為現在。阿難傳時亦是現在所立之序。何為非現。若對如來現在說時。阿難之序遂名未來。是則對於阿難傳時。如來之序應名過去。佛雖過去。正取說時以為現在。阿難亦爾。對佛雖未。正取傳時。亦是現在。二俱現在。何可偏名一為未來。良以未來有過須廢。所對現在。事亦不立。第四對中經前無過。經後不便。若道經後。云何名序。若說為序。則非經後。當知二序約對二經。皆是經前。不可偏判一為經後。良以經後不便須廢。所對經前。義亦不立。良以諸名斯皆有過。故今釋者偏存證信發起之稱。第三明其名之通局。通則二序俱名證信。齊號發起。立序之意。皆為生信。故通名證信。同為發起。故齊號發起。今為別二序。故如來序偏名發起。阿難序者偏號證信。等為別序。隨便以彰。便義如何。阿難小聖。懼人輕謗。立序之意專為生信。故今釋者望其本意。名阿難序以為證信。如來大聖。人皆重信。立序之意多為起發。不專為信。故今釋者望其本意。說為發起。第四定其文之前却。先敘異說。次辯得失。後顯正義。異說云何。昔來相傳。言證信中句別有五。一如是。二我聞。三一時。四住處。五同聞。後來釋者更加一佛。通餘說六異說如此。言得失者。如是我聞判為證信。此言當理。是其得也。一時佛等定判經後。此言乖理。是其失也。是義云何。先以事徵。後以文證。言事徵者。一時佛等若是經後。經前無佛。誰之說經。無時無處。說何所託。經前無眾。說何所被。賴藉此等。起發所說。何得一向判為經後。人復救言。事雖經前後引來證成可信。故判經後。若爾何獨五句六句。正說已前但可有事。所有言說皆後引來。如此經中流血已前。當時但可有事而已。是中言說。悉是阿難後時引來。然下文中六種相等雖後引來。得判經前。一時佛等。何為不爾。以斯推驗。一時佛等定判經後。實非道理。事驗如此。今以文證。如彼地論。解佛在於第二七日他化天說。言時處等。校量顯勝。此法勝故在於初時及勝處說。佛將說經。先託時處表彰法勝。然後起說明知時處經前起發。又法華論釋法華經。義亦同。爾彼言何故在王舍城祇闍崛山。此法勝故寄處表法。然後起說。明非經後。得失如是。次顯正義。如是我聞一向證信。一時佛下義有兩兼。取其當時起發之義。判為發起。阿難引來證成可信。判為證信。義既兩兼。不可偏取。第五門中。先解如是我聞之言。三門辯釋。一解如是我聞有之所由。二明立意。三釋其文。如是我聞何因緣有。由佛教故。佛何故教。阿難請故。彼何緣請。阿尼樓駄教故。彼何因教。由見阿難心憂惱故。阿難比丘何故憂惱。由見如來般涅槃故。佛將滅度。在雙林間。北首而臥。阿難爾時以佛將滅。心懷悲惱。莫能自勝。阿尼樓駄開覺阿難。汝傳法人。何不請佛未來世事。徒悲何益。阿難對曰。我今心沒憂海。知何所問。阿尼樓駄遂教阿難請佛四事。一問佛滅後。諸比丘等以何為師。二問比丘依何而住。三問惡性比丘云何共居。四問一切經首當置何字。阿難聞之。心少惺悟。受教請佛。佛依答之。諸比丘等以何為師者。當依波羅提木叉為師。若我住世。無異於此。木叉是戒。比丘所學。故說為師。一切比丘依何住者。當依四念處住。何謂四念。所謂比丘觀內身循身觀。精勤一心。除世貪憂。如是觀外身內外身受心法亦如是。是謂比丘所依住處。故經說言。若住四念名自境界。不為魔縛。若住五欲名他境界。為魔所縛。惡性比丘云何共住者。梵檀治之。若調為說離有無經。梵檀是其默不共語。一切經首置何字者。當置如是我聞一時佛在某方某叢林等。由佛本教。故有斯言。言立意者。為生物信。云何生信。言如是者。阿難彰己自信佛語。道佛所說以為如是。令他眾生同已生信。言我聞者。阿難自是不足之人。若道此法是我所說。人多不信。道我聞故。人多生信。生信如是。信有何義。而為生乎。信者是其入法初門。攝法上首。凡入佛法要先生信故華嚴中說信為手。如人有手。至珍寶所隨意採取若當無手。空無所獲。信亦如是。入佛法者有信心手。隨意採取道法之寶。若無信心。空無所得。次釋其文。先解如是。於中初先就人以定。然後解釋。定之云何。昔來多就阿難以釋。阿難所傳如佛所說。故名為如。簡去相似。故復云是。究尋此言。就佛以釋。非就阿難。何以得知。如大智論言。如是者信順之詞。其信者言是事如是。不信者言是事不如是。阿難彰已信順佛語。名佛所說。以為如是。又溫室經初云。阿難曰。吾從佛聞如是。故知阿難名佛所說。以為如是。但方言不同。彼溫室經順此方語。故說從佛聞於如是。餘經多順外國人語。先舉如是。後彰我聞。定之麁爾。釋之云何。言如是者。解有兩義。一約法解。阿難道彼如來所說如於諸法。故名為如。說理如理。說事如事。說因如因。說果如果。如是一切如法之言。是當道理。故曰如是。良以乖法。名為非故。如法之言得稱為是。二約人解。阿難道今釋迦所說。如於過去一切佛說。故名為如。如諸佛說。是當道理。故曰如是。良以乖佛所說為非。如諸佛說得名為是。言我聞者。阿難對彼未來眾生道已飡說。故曰我聞。聞實是耳。云何稱我。諸根之別皆我用具。就主以名。故曰我聞。法中無人。云何就主宣說我聞。釋言。法中雖無定主。非無假名。綰御眾生。故得稱我。譬如四兵合以為軍。雖無定主。亦得稱言我軍勇健。我軍勝彼。此亦同爾。問曰。阿難得理聖人。以何義故同凡說我。釋言。阿難雖復說我。不同凡夫。云何不同。說我有三。一見心說我。謂諸凡夫我見未亡。於此心中稱說有我。二慢心說我。謂諸學人我見雖亡。我慢猶在。於此心中宣說有我。三世流布我謂無學人見慢已除。隨世流布。稱說有我。阿難當於結集法時。身居無學。見慢已除。隨世流布。稱說有我。是故不同。問曰。無我是勝。有我不如。何不從勝就劣說我。答。化我眾生。法須如是。若不說我。何由可得標別彼此。令人識知。是故至佛化我眾生。皆自說我。一時已下義雖兩兼。對前一向證信序故。今偏就其發起以釋。於中初先就佛明處。與大已下就佛明眾。時則兼通。前中有三。一明化時。二明化主。三明化處。言一時者。為化時也。釋此時中。先敘異說。次辨過非。後顯正義。言異說者。昔來相傳。言佛說時。阿難聞時更無先後。簡去傳謬。成上我聞。故云一時。異說如是。辯過云何。先以事徵。後以文證。言事徵者。阿難是佛得道夜生。佛成道已。過六七日。即便說經。若依大乘。過二七日。佛便說經。阿難爾時猶在懷抱。身不預會。度二十年方始出家。三十年後方為侍者。自斯已前所說諸經。多不親聞。雖不親聞。而所集經皆云一時。判知一時非簡傳之詞。又小乘中。不得說言阿難是權。何由得言說聽一時。以斯推驗。定知人語。不可輒依。云何得知阿難是佛得道夜生。為證此義。須知阿難立字因緣。阿難陀者是外國語。此名歡喜。喜有三緣。一過去因緣。釋迦過去行菩薩時。見過去世釋迦文佛。父名淨飯。母名摩耶。侍者弟子名曰阿難。國土眷屬與今不別。因即發願。願我當來成得佛道。如今無異。由斯本願。今得果成。故今侍者還字阿難。二現在因緣。阿難端正。人見皆歡。故字歡喜。三父母立字。父母何緣與字歡喜。喜時生故。何者喜時。佛得道時。如來十九踰城出家。既出家已。五年習定。六年自餓。父王知子身極微劣。常恐不全。菩薩後時知餓非道。受食乳糜。欲取正覺。魔作是念。若佛成道。空我境界。曼道未成。當敗其志。遂率官屬十八億萬。將諸苦具。來怖菩薩。菩薩爾時入勝意慈定。令魔眷屬顛倒墮落。魔既被降。便作是念。菩薩力大。非我能勝。當惱其父。遂便往詣淨飯宮上。唱如是言。大王當知。悉達太子昨夜死矣王聞是語從床而墮猶若魚王熱沙所爍良久乃蘇念子在家當為輪王何期出家空無所獲。未久之間菩提樹神以佛道成。遂持天華慶賀父王淨飯宮上唱如是言地天太子昨夜道成。明星出時降魔兵眾。得成佛道。故以天華。用相慶賀。王聞生疑。向者有天言我子死。今復有天云子成道。何者可信。菩提神曰。我言可信。向者是魔故相惱耳。王便作念。我子在家當為輪王。今日出家為法輪王。彼此無失。向者聞死。今忽聞活。一重大喜。復聞道成。兩重大喜。未久之間。王弟斛飯夜生阿難。寅抱詣王。弟於昨夜生此一男。王便對曰。我子成道。汝復生男。眾慶併集。與字歡喜。以斯推驗。阿難定是得道夜生。何緣得言說聽一時。事驗如此。次以文證。如轉法輪經。宣說阿難結集法時。先昇高座。而說偈言。佛初說法時。爾時我不見。如是展轉聞。佛遊波羅(木*奈)。為五比丘眾。轉四諦法輪。然彼經首亦云一時。彼言傳聞。復云一時。明知一時非簡傳謬。辯過如是。次辯正義。蓋乃如來為化之辰。說之為時。化時眾多。簡別餘時。是故言一。此云何知。如彼地經大本之中。云言爾時佛在天中。及其別傳。改爾為一。爾時之言不可成上。改爾為一。寧不屬下。諸經之中大有此例。如下文中。我於一時在尸首林。我於一時在迦尸國。我於一時在王舍城。我於一時在恒河岸。如是非一。所言佛者。標其化主。此翻名覺。覺有兩義。一覺察名覺。如人覺賊。二覺悟名覺。如人睡寤。言覺察者對煩惱障。煩惱侵害。事等如賊。唯聖覺知不為其害。故名為覺。言覺悟者對其智障。無明昏寢。事等如睡。聖慧一起。朗然大悟。如睡得寤。故名為覺。無明有二。一性結無明。迷覆實性。對除彼故。覺窮自實如來藏性。故名為覺。二事中無知。不了世諦。對除彼故。覺知一切善惡無記三聚之法。故名為覺。故地持云。於義饒益聚。非義饒益聚。非義非非義饒益聚。平等開覺。故名為佛。義聚是善。非義不善。非義非非義是其無記。於此悉知。故名覺矣。既能自覺。復能覺他。覺行窮滿。名之為佛。自覺簡凡。覺他簡異聲聞緣覺。覺行窮滿彰異菩薩。是故獨此偏名為佛。在拘尸國等。是化處也。處別有四。一國。二地。三河。四林。遊化處中。目之為在。拘尸國者。從城為名。此云軟草。阿含經中名曰茅城。力士地者。約人別處。國界寬漫。故復別指。諸力士子生於此處。是故名為力士生地。阿利羅跋提河邊。約河別處。生地猶寬。故復辯之。此方翻名金沙河也。娑羅樹者。約林別處。河猶寬長。故復曲指此。方翻名堅固林也。冬夏不改。名堅固林。何故在此國樹二處。下文自解地河二處當亦有以。文中不辯。不可輒言。有人於此寄事表法。言拘尸城。是仙人城。仙人長命表佛長壽。力士生地表佛大力。不為四魔之所摧伏。金沙河者。表涅槃河有佛性沙。堅固林者。表示如來真身堅固不可破壞。或可如此。但非經說。未可為定。自下第二就佛明眾。三門分別。一就佛分別。二就眾分別。三就佛眾相對分別。為知化相。是故宜須就佛分別。為知所化新舊之異。是故宜須就眾分別。為識其文。是故宜須佛眾參論。言就佛者。佛現六相。一出聲。二放光。三動地。四變林。五淨土。六攝光歸口。於此六中。先辯正義。後非異說。正義如何通則此六斯皆表滅。與滅為相。於中別分。前三召眾。後三起說。就前三中。兩門分別。一表滅分別。初一聲相。令知滅時及知滅人。第二光相。令知滅處。第三動地。彰滅決定。示滅不貰。二召眾分別。初一聲相。告滅令知。為使眾生戀聖故來。第二光相。令知滅處。并除惱礙。前聞聖滅。有心欲赴。惱礙嬰纏。莫能自運。故放慈光。除其惱礙。故下文言。其中眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。第三地動催令速集。故下大眾覩相催集。後三相中亦兩門分別。一表滅分別。第一變林。改常住處顯聖必去。第二淨土。示所歸處。彰聖必赴。第三攝光。示化已周。彰滅不貰。二敦勵眾心起說分別。初一變林。此方眾集。見聖猶在。望佛不滅。求法心貰。佛為敦勵。變林現滅。以增求心。第二淨土。他方眾集。見佛猶在。望佛不滅。求法心貰。佛為敦勵。變土現滅。以增求心。前雖知滅。謂滅不即。戀情猶貰。受法不慇。故復敦勵。攝光歸口。彰化已周。示滅在今。令增渴仰。聞法即受。正義如是。次非異說。於中有三。一破多相。有人於此建立七相六種如前。加一現堂。通前為七。若林上現堂。堂為別相。堂下有池。池亦應異。池中有華。華亦應別。池華嚴堂不可別分。堂為嚴林。何得為別。故下文中現堂之後。方言爾時娑羅樹林種種莊嚴甚可愛樂。如欝單越歡喜之園明知不別。二破少相。有人於此但立四相。動地淨土非涅槃相。故但有四。何故動地非涅槃相。以眾哀泣。故令地動。非佛所現。故非滅相。何故淨土非涅槃相。淨土由於大眾心淨。非佛所現。又淨殊好。故非滅相。若言動地由眾哀泣。非表滅相。何故大眾見動止悲。相催詣佛。見動相催。何為非相。若動非相。大眾因何共相抑止。若言土淨。由眾心淨。非佛所現。全非滅相。何故下言佛神力故地皆柔軟。不言由心。若土嚴淨。便非滅相。莊嚴樹林。何得為相。彼得為相。此亦同爾。三破異表。有人說言。第一聲相為表滅時。不表餘義。聲中舉時。便名表時。聲中道佛將欲涅槃。何為不表。人復說言。光示滅處。不表餘義。若爾文中應言眾生遇光知處。不應說言眾生遇光罪垢煩惱皆悉消除。人復說言。何故變林得表滅者。林白死相。故得表滅。此乃鮮白。非是艾白。故下文言。其林變白。猶如白鶴。甚可愛樂。林白可愛。云何死相。人復說言。淨土為欲顯說淨法。不為表滅。此同前破。嚴林表滅。淨土似彼。何為不表。此是第一就佛分別。第二別就徒眾分別。開合不定。或分為二。唯新與舊。離合為三。一列舊眾。二列新眾。三爾時娑羅吉祥已下總結新舊。文別有五。一明舊眾。二聲光已下明其新眾覩相增悲相催詣佛。三時有無量大弟子下明前舊眾覩相增悲。四復有八十百千已下明新眾雲集。五吉祥已下總結眾集。若隨眾別。有四十八。新舊比丘。兼尼為三。始從一恒乃至十恒。通前十三。二十恒下乃至林白。有二十四。通前合為三十七眾。林白已後。梵眾新集。并有十方菩薩新來。通前合為四十八也。若分欲天色無色天。并分四方無量無數無邊身。眾即無限。舊傳五十四眾之言。一向非是。此第二門就眾分別。第三佛眾合明之中。文有十二。一明舊眾。二聲光召新。三明新眾覩相增悲。第四如來動地催集。五明諸眾見動相催雲集佛所。六明如來變林敦勵。七重明諸眾覩相增悲雲集獻供。八總結眾集。九變土令淨。十眾因土淨普見十方。十一如來攝光。十二眾因攝光悲歎流血。下即依此十二段文。次第解釋。就初段中。言爾時者。集眾時也。謂佛在於拘尸國時。言世尊者。是集眾人。佛備眾德。為世欽重。故號世尊。與大已下是所集眾。以身兼彼。稱之為與。大比丘者。標別其眾。大者外國名曰摩訶。此翻有三。一名為多。如世多人名為大眾。二名為勝。勝過餘眾。三名為大。曠備高德。比丘梵語。此翻有五。一名怖魔。初出家時。令魔戰怯。魔性垢弊。懼他勝己故生怯怖。二名乞士。既出家已。無所貯畜。乞求自活。三名淨命。以正乞求。離於邪命。四名破惡。持戒離過。五名淨持戒。以離惡故。持戒清淨。五中初一就始彰名。中二據次。後二就終。八十億百千。列其數也。前後圍繞。彰其所在。在佛前後。圍繞如來。自下第二聲光召新。先聲後光。音聲是語。表召分明。故先出之。二月十五日者。出聲時也。垂滅曰臨。晨朝出聲。後夜當滅。去滅不遙。故曰臨也。此說化滅以為涅槃。又復息化歸真。亦名涅槃。問曰。何故此時涅槃。下經自釋。依阿含經。如來八月八日涅槃。此經下文亦有此相。故下文言。須跋陀羅竟安居已。當至我所。是故我昔告魔波旬。過三月已。吾當涅槃。今言二月十五日者。當是見聞不同故爾。以佛神力。明出聲人。亦得名為聲發所由。此是如來如意通力。非餘通等。通有幾種。而言非餘。通有四種。一是幻通。轉變外事。二如意通。運變自身。大音普告。三法智通。通達諸法。四聖自在通。能於苦中生於樂想。於樂事中生於苦想。苦樂法中生不苦樂想。不隨緣變名聖自在。今出大音。是其第二如意通矣。出大音下正明出聲。出大音聲。是其總也。音謂言音。謂梵漢等音體是聲。下別顯之。大有三義。一寬遠故大。二普告故大。三說大事故名為大。其聲遍滿乃至有頂。是其初大。傍遍餘方。上極有頂。悲想是其三有之窮。故曰有頂。上明所至。餘略不辯。當知十方隨所至處。皆從阿鼻。上至有頂。非獨此界隨類普告。第二大也。梵中梵語。漢中漢言。名隨類音。此乃一音令人異解。非作多音。有緣齊悟。故曰普告。今日已下第三大也。於中有二。一告聖今滅。為令眾生戀聖故來。二舉疑勸問。欲使眾生為益故集。又唱聖滅。欲令眾生獻供請住。以攝功德。舉疑勸問。為使眾生雲集請法。以生智慧。前唱滅中言今日者。告示滅時。言如來等。告語滅人。將欲涅槃。告其滅事。人中如來應正遍知。是自利德。乘如實道來成正覺。故曰如來。應者是其應供之號。諸過永斷。證滅相應。故名為應。又應供養。亦名為應。正遍知者。理無偏邪。故名為正。於理窮照。稱曰遍知。自德無量。且舉此三。憐愍已下是利他德。初憐愍等顯利他相。大覺世尊舉利他號。利他相中。憐為慈憐。愍為悲愍。此二內心。覆者覆令善法增長。護者防護使其離惡。此二外相。等視眾生顯前憐愍。等視正辯如羅睺羅。類以顯之。為作歸等。顯前覆護。作歸法說。屋等喻況。利他號中。大覺佛號。言世尊者是世尊號。化德無量。略舉此耳。將欲涅槃。是告滅事。垂滅曰將。下勸問中。一切眾生有疑悉問。彰己無偏。欲令齊問。舉一齊餘。故名一切。眾法成生。故曰眾生。又多死生。亦名眾生。有疑須決。故悉可問。為最後問。顯己定滅。欲令必問。何故此中無眾悲歎。乍聞唱滅。必未審定。悲惱相微。為是不說。又設有悲。悲相同後。故不別論。光明之中。初明如來放光普照。其中已下。明諸眾生蒙光獲益。初中。爾時放光時也。言世尊者。放光人也。於晨朝時。重復明時。日時寬長。故復曲指。從其面門。明放光處。口是面門。何故此放。佛一一相備含多用。寧可具責。又復如來面門放光多為授記。下說眾生皆有佛性悉當作佛。即是普授眾生記別。故此放之。下明放光。放種種光。總以標舉。其明雜色。總顯其相。青黃赤等。別以顯之。別有六色。光遍已下辯光分齊。近照三千。遠至十方三千世界。如論中說。千四天下合之為一。名小千界。數小至千。復合為一。名中千界。數中至千。復合為一。名為大千。此三千界名世界剎。同時成壞。故合為一。光今遍之。人言此光與下所攝光相別異。云何知異。此六彼五。故知不同。此照十方。下但覆會。明知別異。計應無別。何以得知。下文說言。所放光明還從口入。自下更無放光之處。故知是一。若爾。何故此六下五。一義解云。頗梨瑪瑙為一雜色。故下說五。外國相傳。所放光中。攝五留一。以通正法。故下說五。或可如此。何故此中云照十方。下言覆會。蓋隨所照眾生故爾。此中所照眾生未集。故隨所照。言至十方。下眾皆集。故隨所照。云言覆會。若下所攝唯覆一會。何故下言必於十方所作已辦。將是最後涅槃之相。既言十方所作已辦。明與此同。下明眾生蒙光益中。其中六趣。舉其所益。謂前光明所照之中六趣眾生皆得益也。人天修羅及三惡道為因所向故名六趣。道別不同故亦名道。經或說五。離合故爾。六中修羅攝入何道。經論不同。依毘曇論。攝入鬼道。依法念經。攝入鬼畜。如彼羅睺阿修羅王。是師子兒。名為畜生。依伽陀經。是天鬼畜三趣所攝。毘摩之母。天女所生。名之為天。是故經言汝本是天。又復經中名為劣天。今此利分以為六趣。遇斯光者簡去無緣。罪垢煩惱。一切消除。正明利益。罪名罪報。即是報障。垢是業障。煩惱即是煩惱障也。遇佛光故。三障皆除。亦可罪垢是其惡業。業與煩惱。遇光皆滅。自下第三明其新眾覩相增悲。是諸眾生。舉悲哀人。見聞是已。生悲所由。見光聞聲。名見聞已。下顯悲相。心大憂惱。意業憔惱。舉聲啼等。口業傷歎。舉手拍頭。身業悲惱。身惱不同。或有悲切不能自裁。舉手拍頭。搥胸大叫。或有自抑內心難忍。身體戰慄。涕泣哽咽。問曰。何故拍頭搥胸。有人釋言。拍頭顯己失於導首。搥胸彰己心胸不暢。未必如此。蓋乃世人悲怨之相。世人悲怨相別種種。或有拍頭。或復搥胸。或有拍手。或時拍頰。或復蹋地。何必一一別有所表。自下第四動地催集。言爾時者。動地時也。下正明動。大地山海皆悉震動。彰大異小。故下文言。獨地動者名為地動。山河海水一切動者名大地動。是中略無動地所由。若具應言。以佛神力故地震動。自下第五明諸大眾見動相催雲集佛所。於中有三。一明諸眾見動相催。二時有無量大弟子下明其舊眾覩相增悲。三復有八十百千已下明新眾雲集。初中有三。應上三相。初應地動相催詣佛。二互相執下應前光相而為傷歎。三復作是言世間空下應前聲相重為傷歎。初中有二。一共相抑止。且各裁抑莫大愁苦。若不詣佛。徒悲無益。故相抑止。望留聖住。未敢專決。故言且抑莫大愁苦。二當疾往下共相驅催。三相頻現。聖滅不賒。故須疾詣。頭面禮等明催所為。為請佛住。禮敬身請。頭面己尊。佛足彼卑。以己至尊。禮接彼卑。顯敬慇至。勸下口請。請佛住世一劫及減。有人釋言。請住一劫為顯滿字。請減一劫為表半字。此何必爾。若此大眾已知滿字。便解佛常。何勞請住。蓋乃大眾自許之詞。多望一劫。脫若不遂。望滅一劫。下應光相。於中有三。初相執手共相開慰。同失所尊。故相執手。二復作言下發言傷歎。世間虛空。傷失所尊。時中無佛。故言世空。眾生福下傷己失利。由佛滅度。無人教善。故生福盡。無人示惡教令裁斷。故不善業增長出世。十惡是其不善諸業。惡本性成。加以現起。故言增長。流行世間。名為出世。非是增長過出世法。何故此中為此傷歎。前蒙佛光。罪垢消除。聖若一去。我等罪業誰能復滅。故為此歎。三仁等已下共相驅催。速往速往正相。駈催不久。必入須速。所以下應聲相而為傷歎。復作是言。世空世空。傷失所尊。何故重言。人言。前空傷失如來。後空失法。當應不然。直是大眾怨嗟之深。重言空耳。如世間人。得稱意事。快哉快哉。得違意事。禍哉禍哉。何必重言即有異表。我等已下傷己失利。我等從今無救護等。對上聲中憐愍覆護而為傷歎。一旦遠下。對上聲中舉疑勸問而為傷歎。前中初言我等從今。明無救時。先來有師。失蔭在後。故言從今。無有救護。無離惡處。現惡無救。當惡無護。無所宗仰。無集善處。言貧窮者。彰無宗損。謂無法財。言孤露者。顯無救失。無人救護。所以孤露。後中初言一旦遠者。就始為言。設有疑佛斷。後疑不定。故言設有。當復問誰以除疑也。此三段中。初應地動共相抑止。後二略無文之隱顯。第二段中。共相開慰。餘二略無。亦是隱顯。初二段中。共相驅催。後一略無。亦是隱顯。後兩段中。發言傷歎。初段略無。亦是隱顯道理齊等。自下第二明其舊眾覩相增悲。云何知此是前舊眾。文不說來。故知舊眾。下簡未集。不簡此眾。故知是舊。以是舊故。六卷經中全無此文。問曰。憍梵佛滅度時。在忉利天。文不說來。下亦不簡。而非舊眾。今此所辯。何必不然。釋言不同。依大智論。佛滅度後。結集法時。唯說憍梵在天不來。遣人往喚。喚亦不來。不言更有。故知不同。時有無量諸大弟子。標別其人。學在佛後。故名為弟。從佛化生。故復言子。迦旃延等列其名字。遇佛光下覩相增悲。先別。後結。別中遇光其身戰等。身業不安。心濁意惱。發聲大喚。口言傷歎。如是下結。問曰。羅漢已離壞苦。何故悲惱。釋言。羅漢於世法中。憂悲已斷。於佛境界。不能自裁。故生悲惱。其猶迦葉及阿難等。世間五欲不能傾敗。大樹緊那鼓琉璃琴。摩訶迦葉不覺起舞。阿難比丘不覺歌吟。大樹緊那是其菩薩。上人五欲。小乘不堪。此亦相似。亦可現悲。生眾戀意。自下第三新眾雲集。何故須集。所為有八。一為請住。故上文言疾至佛所。勸請如來莫般涅槃。二為獻供。故下諸眾辯供奉佛。三為闍維。故下文言為欲闍毘如來身故。四為決疑。故下文言并可禮敬請決所疑。五為顯法。故下文言為顯如來方便密教。六為眾生。故下文言為益眾生。七為論難。如下文中十仙雲集。八為觀看。如律中說。佛滅度後。摩訶迦葉見一尼乾手持天華尋路而行。問從何來。尼乾對曰。從拘尸來。見世尊不。答言我見。平安已不。答言。滅來已過七日。我從彼會持此華來。如是等輩。直為觀看。來意如是。今此所列具前六意。所以來集。文中初先隨數多少。漸增以列。二十恒河大香象下亂列諸眾。前漸增中。初列道眾。四恒已下明常流眾。道眾德尊數少故先。常流行卑數多故後。道法眾中。先列出家。後列在家。以出家者形尊數少。是故先列。在家形卑數多故後。出家眾中。先列聲聞。後列菩薩。諸經多爾。何故而然。汎解有四。一遠近分別。聲聞之人常隨如來。因明佛後。隨近先列。如上所列比丘眾是。菩薩不爾。故在後論。何故聲聞多近如來。釋有兩義。一聲聞智劣。未閑道法。雖得聖果。進止威儀常須佛教。是故如來乃至滅度常為制戒。二聲聞眾現蒙佛度。捨凡成聖。荷恩深重。雖得漏盡。常隨供養。故近如來。菩薩兩義。故不近佛。一智解殊勝。深閑道法。不假佛教。二隨感現化。故不近佛。此是第一遠近分別。二形相分別。聲聞之人。執持威儀。形相端嚴。世共尊敬。故列在先。菩薩隨化。身無定准。形儀不整。故列在後。三就德分別。亦得名為約教分別。如龍樹說。教有二種。一祕密教二顯示教。祕密教中。菩薩德尊。理應在前。如華嚴經。顯示教中。羅漢辟支同佛漏盡。人多重敬。宜在先列。菩薩隨化。現處諸漏。若聞菩薩在羅漢上。人多驚怪。故列在後。如大品等。今依顯示先列聲聞。四就數分別。聲聞眾少。故列在先。菩薩眾多。故彰在後。雖有四義。此中具依後三釋之。聲聞眾中先列比丘。後列尼眾。比丘人尊數少故先。尼眾形卑數多故後。比丘眾中文別有三。一列眾歎德。二覩相增悲。三雲集佛所。就初段中。先列其眾。舉數辯眾。文顯可知。下歎其德。初先總歎。次別。後結。皆阿羅漢是總歎也。羅漢梵語。此名無生。隨義傍翻。亦名無著。無生報亡。無著因盡。心得下別。別中初先歎其德備。加栴檀下歎其眾純。歎德備中。准下歎尼。最初少一諸漏已盡。通其所少。文別八句。句雖有八。體唯有四。所謂四智。前四正歎。後四重顯。所少漏盡。明我生盡。准毘婆沙。生盡即是斷集之智。故盡諸漏。名我生盡。心得自在。明梵行立。依毘婆沙。是修道智。道行成滿。進任從意。名心自在。所作已辯。即是所作已辦智也。依毘婆沙。是證滅智。證滅功成。名所作辦。離惱是其不受後有。准毘婆沙。是斷苦智。今言離惱。舉因顯果。由離惱故不受後有。此之四義廣如後釋。調根顯初諸漏已盡。從眼至意。生識名根。善調諸根。故不生漏。如龍有威。顯前自在。成慧顯前所作已辦。斯乃成就眾生空慧。逮得己利。顯前離惱。煩惱損己。故離煩惱名為己利。逮名為至。亦曰及矣。下歎眾純。有行共俱。故如檀林栴檀圍遶。備斷同聚。如師子王師子圍遶。行德普熏。其猶栴檀。斷德摧惡。狀同師子。上來別歎。成就下結。成無量等結歎前德。一切皆等結歎前人。從佛化生。名佛真子。第二覩相增悲之中。初明見光。次相驅催。後增悲哽。戀情深重。沸血將出。故體血現如波羅華。六卷經云。如日初出。照青樹葉。赤脈皆現。自下第三雲集佛所。於中先明集之所為。為益眾生。句別有五。為欲利益安樂眾生一句是總。中三是別。成就大乘第一空行。大乘法化。大乘離相。故名空行。顯發如來方便密教。小乘法化。無小權施。故名方便。權言覆實。名為密教。為不斷絕種種說法。世間法化。世行參差。名為種種。亦可此三同成大乘。成就大乘第一空行。令其入證。顯發已下令入阿含。顯發密教。令知昔權。棄而不從。不斷說法。令修今實。是義云何。由諸比丘集詣佛所。佛教修學大乘空行。他聞同入。故令他成。由其詣佛。佛對破小。彰昔是權。論昔覆實。名顯如來方便密教。由其詣佛。佛教修習大乘諸行。名為不斷種種說法。為生調伏一句總結。上來五句明集所為。疾至佛所。正明雲集。稽首佛等。到已設敬。列尼眾中。先實後權。實中三分。與比丘同。就初段中。先列其眾。列名舉數。辯眾可知。下歎其德。一切亦是。大阿羅漢。是總歎也。諸漏已下是別歎也。別中准上。文少不足。前比丘中先歎德備。後歎眾純。今此略無歎眾之文。就歎德中。准歎比丘。末後少一逮得己利。通其所少。文亦八句。所歎四知與上無別。諸漏盡者。煩惱連注。其猶瘡漏。故名為漏。漏別有三。所謂欲有無明漏等。下當具辯。三漏非一。是故言諸。無學斷竟。名之為盡。餘如前釋。亦於晨下覩相增悲。亦欲利下雲集佛所。文如上說。明權眾中。於尼眾中復有諸尼。皆是菩薩。拂權顯實。人中龍下就實歎德。先歎自德。人中之龍彰其人尊。龍是一切畜生中上。此諸尼等。人中最勝。與龍相似。約喻名人。名人中龍。位階已下明其位極。位階十住。簡異前九安住不動簡異初住。下歎利他。為化現女是化他身。常修無量是化他心。四無量義。下當別論。得自在力能化作佛。是化他能。通力自在。故能作佛。次列菩薩。文亦有三。與比丘同。初中有四。一列其眾。二略歎德。三列其名。四廣歎德。初列眾中。一恒舉數。菩薩摩訶薩者。標其眾別。菩薩梵語。此方翻之名道眾生。此人求道。內懷道行。以道成人。名道眾生。問曰。二乘之人並皆求道。斯有道行。何故菩薩獨得其名。釋言。賢聖。名有通別。通則須陀乃至諸佛。名同無別。如下文說。別則各異。今為分別。賢聖不同。故此菩薩偏得名為道眾生也。何故如此。釋有三義。一就願心望果分別。唯此眾生求大菩提餘悉不求。是故獨此名道眾生。故地論言。上決定願成大菩提。偈言菩薩故。二就解心望理分別。凡夫著有。二乘住無。有無乖中。不會中道。是故不得名道眾生。唯此菩薩妙捨有無。契會中道。是故獨此名道眾生。三就行分別。入佛法中有三種門。一教。二義。三者是行。教淺義深。行為最勝。聲聞軟根。從教為名。聲者是教。飡聲悟解。故號聲聞。緣覺次勝從義立稱。緣者是義。於緣悟解。故名緣覺。菩薩最勝。就行彰名。以能成就自利利他俱利之道。故名菩薩。故地持云。聲聞緣覺但能自度。菩薩不爾。自度度他。是名道勝。以道勝故。名道眾生摩訶薩者。此翻名大。大有三種。如地論說。一者願大。期大菩提。二者行大。曠集諸度。三利眾生大。四攝等益。人中龍下第二略歎。先歎自德。方便現身歎利他德。第三列名。名別可知。其心皆下第四廣歎。廣中初別。成如是下總以結歎。別中歎其三世功德。先歎現德。次過。後未。此三世中。皆歎自利利他之德。就現在中。先歎自德。句別有五。前四攝法。後一護法。就前四中。敬重大乘。是自分始。乘者是其行之功用。行能運通。名之為乘。乘別有三。所謂聲聞緣覺佛乘。諸佛所乘。前二不加。故名為大。安住大乘。是自分終。修成不退。故曰安住。深解大乘。是勝進始。於未修處。觀照分明。故曰深解。愛樂大乘。是勝進終。於前所解。樂欲修行。上來攝法守護大乘。是護法行。不令他人誹謗毀滅。故言守護。是義如下金剛身品具廣分別。上歎自德。下歎利他。善隨世間。世間法化。世間有二。一眾生世間。二器世間。今此善隨眾生世間。眾生云何得名世間。世者是時。間者名中。所化眾生不出時中。故名世間。作是誓下出世法化。已於過下歎過去德。先歎自利。已於過去修持淨戒。是離惡行。善持所行。是攝善行。解未解下歎利他德。解未解者小乘法化。紹三寶等大乘法化。此如華嚴明法品說。彼有三番。能令眾生發菩提心。令佛寶不斷。開示演說十二部經甚深法藏。令法寶不斷。受持一切威儀行法。令僧寶不斷。其第二番讚嘆大願。令佛寶不斷。分別顯示十二緣起。令法寶不斷。修六和敬。令僧寶不斷。其第三番。下佛種子於眾生田。生正覺芽。令佛寶不斷。護持法藏。不惜身命。令法寶不斷。善御大眾。心無憂悔。令僧寶不斷。此三番中亦有階降。先就佛寶。彰其階降。初番能令發菩提心。起求佛願。第二番中讚大願者。讚起行願。令其修習。第三番中下佛種子於生田者。化成行種。次就法寶。彰其階降。初番演說十二部經。是其教法。第二番中顯示緣起。是其理法。第三番中護持法者。是其行法。下就僧寶。彰其階降。初番受持威儀法者。僧行方便。第二番中修六和者。行成不乖。第三番中善御大眾。德熟攝他。下歎未來。於未來世當轉法輪。是利他德。未來成佛。故能轉法。以大嚴等。是自利德。謂以功德智慧莊嚴。而自嚴也。上來別歎。下總結之。成如是等結前自利。等觀生下結前利他。上來第一列眾歎德。增悲雲集。並同前釋。問曰。何故上來諸眾不明獻供。以出家者無為法住。無所貯畜。故無奉獻。自下次明在家二眾。以優婆塞形尊數少。故在前列。優婆夷等形卑數多。彰之在後。優婆塞中文別有四。一列眾歎德。二於晨朝下辯供奉佛。三世尊知下如來不受。四不果却住。此之四分。諸眾多同。宜審記知。初中有四。一列其眾。二恒舉數。前說一恒。今增說二。問曰。現觀人類不多。今此何故獨優婆塞有其二恒。餘眾漸多。釋言。今此三千同聚。故有二恒。又隨報別。一處之中有多種人。斯皆雲集。故有二恒。如法華中。眾生見劫盡。大火所燒時。天人常充滿。如是等也。下諸眾中恒數漸增。其例皆爾。諸優婆塞標別其眾。此云近住。近善而居。亦名善宿男。懷善而住。名為善宿。又亦名為清信士也。二受持下略歎其德。受持五戒。明離重過。威儀具足。彰離輕罪。五戒是其在家正行。故偏歎之。三其名下列其名字。四深樂已下廣歎其德。於中初歎護煩惱行。亦欲樂下歎護小乘行。護煩惱中。初總。次別。後總結之。深樂觀察諸對治門。是其總也。此下所觀皆能治過。故名治門。所謂下別。治門無量。今此略舉六種門矣。初苦樂等。是八修門。觀生死法。無常苦等。觀涅槃法。常樂淨等。二實不實者。是二諦門。真諦為實。世諦不實。三歸非歸。是忻厭門。歸向三寶。名為歸依。背離邪法。名非歸依。亦可趣向出世涅槃。名為歸依。連背生死。名非歸依。四生非生者。是假實門。五陰非生。所成假人。名為眾生。五恒非恒等。是因果門。恒與非恒。是其果門。涅槃是恒。生死非恒。安與非安。是因行門。善行是安。惡行非安。亦可無漏聖行是安。有漏非安。六為無為等。是四諦門。為無為者是其苦諦。有為是苦。色法心法非色心法。是有為也。無為非苦。相對故來。虛空數滅非數滅等。是無為也。斷者是集。可斷名斷。不斷非集。相對故來。涅槃是滅。非涅槃者相對故來。增上是道。以殊勝故。非增上者相對故來。常樂已下第三總結。護小乘中。初別。後結。別中唯歎現未功德。不歎過去。以優婆塞迹居近行。故略不歎。就歎現中。自他並歎。文有三對。初對行始。第二行次。第三行終。亦欲樂聞無上大乘。是自利始。對前稱亦。如聞為他。是利他始。此是初對。善持淨戒。渴仰大乘。是自利次。持戒離過。渴大修善。既自充足。復充餘渴。是利他次。此第二對。善能攝等。是自利終。句別有三。前之兩句明攝法行。攝無上智。求大果也。愛樂大乘。學大因也。亦可攝取無上智慧求於證法。愛樂大乘求於教法。守護一句是護法行。善能隨下是利他終。善隨世間。世間法化。度未度等小乘法化。度未度者令度苦果。解未解者令斷集因。紹三寶等大乘法化。此第三對。下歎未來當轉利他。以大嚴等是其自利。以大莊嚴是攝善行。深味淨戒是離過行。上來別歎。下總結之。悉能成等結前自利。於眾生等結上利他。自下第二辯供養佛。以在家者。有供可奉。故下辯之。文別有四。一辯諸供具。二復作念如來今者受我供下。念佛受已當入涅槃。心懷悲惱。三各各齎下持供奉佛。四舉聲號下哀請佛受。前中有二。一財供養。二各作是念一切眾生若有乏下明行供養。財中有八。一辯香木。二具寶幢。三持寶蓋。四作眾樂。五擎妙華。六齎眾香。七備食具。八嚴處所。就初段中。亦於晨朝。辯木時也。為欲闍毘。辯木所為。此云焚屍。人人各取。正明辯木。其栴檀等是其木體。光香華幡。嚴木之事。車馬二種運木之具。第二寶幢加以網嚴。第三寶蓋雜以華飾。是華臺中多有黑蜂。何故在此。蜂多依華。何故云黑。人言為表無明眾生容有所表。文中不說。不可輒定。何故道此是蜂出聲。有所陳說。所以舉之。伎樂華香。文別可知。第七食中。為佛及僧辯食是總。下別顯之。香薪德水成食之緣。苦酢辛等食之體味。下有三德。顯食殊勝。成食緣中。八功德水之所成者。清淨不臭。輕冷軟美。飲時調適。飲已無患。是其八也。清淨色入。不臭香入。輕冷及軟。此三觸入。美為味入。後二法入。此八是其水之功能。水家之德。故名功德。食體味中。六味總舉。苦等列名。下說甜酥。八味具足。今此言六。其義何耶。然六與八離合言耳。合即說六。離即為八。分甘為三。一不苦名甘。翻對苦味。二不酢名甘。翻對酢味。三不辛名甘。翻對辛味。其猶醎淡二味相翻。外國語中應有別名。此無異稱。通說為甘。後三德中先舉後列。言輕軟者。是食功能。食之令人身輕體軟。言淨潔者。食體精純。無餘穢污。言如法者。受用順道。非酒肉等。第八處中。先到。後嚴。初嚴其地。次座。後樹。諸優婆塞現居人報。安能嚴座如須彌山。釋言。此等雖居人位。並是出世不思菩薩。故能如是。又是如來三昧法門之所示現。故能如此。下皆同爾。上來等一明財供養。下明行供。亦名法供。地持名為至處道供。於中有三。初作是念。一切眾生若有乏等。念眾生心。二作是施時離欲瞋等。護煩惱心。三無餘思下求菩提心。無餘思惟。求世福樂。唯期菩提。求佛果也。皆已安住於菩薩道。具佛因也。又復前句是求佛願。皆以安等是求佛行。上來第一辯諸供具。復作念下是第二段。念受當滅。心懷悲惱。各各齎下是第三段。持供奉佛。舉聲號下是第四段。哀請佛受。初先號泣。復相謂下發言傷歎。便自舉下正請佛受。舉身身請。而曰口請。上來第二辯供奉佛。自下第三如來不受。言知時者。不受所以。知今非是受供之時。故曰知時。何者受時。受時有二。一許受時。純陀章中。二正受時。大眾問品。前許受時顯示佛常。後正受時顯涅槃常。今非彼時所以不受。言默然者。明不受相。何故須默。如來大人。體道少欲。若受不受多皆默然。云何可別。現相令知。言不受者。正明不受。釋意有四。一欲令諸眾齊有獻奉。故此不受。若受此供。餘眾絕意。何敢更獻。二為使純陀獻供顯法。故此不受。若受此供。純陀何敢更生獻意。三欲令諸眾於施重心。故此不受。至後大眾問品之中。方為受之。四於此處未對純陀顯佛常義。恐彼諸眾施無所趣故此不受。下對純陀顯常已竟。眾問品中等為受之。今對此供不受既然。下餘眾中不受例爾。自下第四不果却住。初先不果。後悲却住。於中初法。次以喻顯。供佛善根可愛如子。如來不受。名病喪亡。所設虛棄。名送塚間。無善復本。名為歸還。施心不申。名為悵恨。下合可知。優婆夷中。文亦有四。一列眾歎德。二辯供奉佛。三如來不受。四不果却住。初中有四。第一列眾。三恒舉數。諸優婆夷標別其眾。此云近住女。亦云善宿女。義同前釋。二受持下略歎其德。亦如上解。三列其名。四廣歎其德。於中初別。後總結歎。別中有四。初能堪任護持法等。護小乘行。二呵責家法。護煩惱行。三自觀下廣護煩惱。四深樂下廣護小乘。初中悉能護持正法。是護法行。為度已下是攝人行。第二段中呵家法者。呵責自家五陰身法。呵義如後。第三段中。文別有二。一觀過生厭。二以是緣下修治斷除。前中初先觀身五過。寧以牛下二事顯失。是故當下總結生厭。初觀過中。先觀身苦。觀身如蛇。是其內苦。譬如四蛇性相乖反。四大如是。地堅而重。風動而輕。水濕而冷。火燥而熱。各相乖反。故如四蛇。諸虫唼食是其外苦。苦別無量。略舉此二。是身臭下觀身不淨。不淨有五。一種子不淨。現在父母精血為種。過去煩惱結業為種。二住處不淨。在母腹中。生藏之下。熟藏之上。安置己體。三自體不淨。三十六物共成己體。四自相不淨。九孔常流。五畢竟不淨。此身死已。虫食成糞。火燒為灰。埋之為土。至竟無淨。今此文中略舉三種。身臭貪縛。種子不淨。現在父母精血為種。故身臭穢。過去貪愛煩惱為種。名貪獄縛。身如死狗。自體不淨。九孔常流。自相不淨。兩眼兩耳。兩鼻及口。大小便道。是九孔也。身如城下。觀身無我。於中初先當相觀察。寄託城喻。明身虛假。文相可知。如是身城諸佛棄下。寄人顯法。諸佛棄捨。彰實無我。凡愚常味貪等止住。明著是癡。又佛棄捨。舉聖呵凡。凡愚味著。責凡異聖。是身不堅。如蘆葦等。觀身是空。下觀無常。初先正觀。誰有智下寄聖顯過。前中汎論無常有三。一分段無常。六道果報。三世分異。二念無常。念念遷謝。三者自性不成實無常。有法虛集。都無自性。今略論二。是身無常念念不住。是念無常如電光等。喻以況之。是身易下分段無常。是身易壞如河岸等。觀生易死。先法後喻。不久已下觀死易至。上來正觀。誰有智者當樂此身。舉聖不樂。明身可厭。上來第一觀身五過。自下第二二事顯失。兩義釋之。一難易分別。牛跡盛海。丸地如棗乃至如塵。是事至難。猶可為之。具說身過。畢竟叵得。二多少分別。大海深廣。牛跡盛之。數亦可盡。大地寬廣。丸之如棗乃至如塵。數亦可盡。身患多彼。具說叵盡。是故當捨。如棄涕唾。是第三段總結生厭。上來第一觀過生厭。以是緣下修治斷除。以是觀身多過因緣。故修空等而為對治。空無相願。廣如別章。就第四段廣護小中。歎其現在未來功德。不歎過去。義同前釋。現中歎其自利利他。文別三對。初對行始。第二行次。第三行終。深樂諮受。自行始也。聞已演說。利他始也。此是初對護本願等。自行次也。護持本願。守菩提心。毀呰女下起菩提行。先厭有為。次忻無為。厭有為中。毀呰女等現過能厭。破壞生等當過能滅。渴仰大乘是趣無為。既自充下利他次也。此第二對。深樂大下是自行終。深樂守護。就實歎德。深樂還是攝法之行。守護還是護法之行。雖現女下拂權顯實。善能隨下是利他終。善隨世間世間法化。度未度等小乘法化。令度苦果。解其集因。紹三寶下大乘法化。此第三對。歎未來中。當轉利他。以大嚴等歎其自利。以大莊嚴是攝善行。堅持禁戒是離惡行。上來別歎。下總結之。皆悉成等結前自利。於諸生等結上利他。上來第一列眾歎德。後三可知。上明道眾。下列常流。先列離車。以此人供多前少後。故次列之。文別有四。一列眾歎德二辯供奉佛。三如來不受。四佛力住空。就初段中。先列眾。次歎德。後列其名。初列眾中。四恒舉數。離車辯眾。離車梵語。有人傳釋。此名迭治。是其王種。迭治國事。故云迭治。下列諸王。過於五恒。夫人七恒。王種應多。今此何故但有四恒。有緣者來。無緣不集。多少何定。次歎其德。先別。後結。別中有三。一護法行。二願令我下明護法願。三常欲樂下明護法心。此三段中。皆利自他。護法行中。為求法故善修戒等。是攝法行。此即自利。摧伏異等是護法行。此即利他。摧伏異學壞正法者。是摧邪行。異學外道邪見無信。懷正內學。破戒無行。並以王力而摧伏之。常相謂下是通正行。常相謂言相率弘法。當以金等。捨財通道。供人使學。故令甘露久住於世。佛法能除煩惱燋渴。故如甘露。寬廣難窮。名無盡法。潤邃叵測。名深奧藏。護法願中願我常學。是攝法願。此即自利。誹謗已下是護法願。此即利他於中四句。前二罰惡。後二賞善。前罰惡中若有謗等。外道毀正。斷舌令息。若出家等內學犯戒。罷以清眾。下賞善中有能樂等。在俗有信。敬事若尊。若有僧下出家有行。憙助如親。故令得力。護法心中常欲聞等。是攝法心。即是自利。亦為人說。是通法心。即是利他。上來別歎。下總結之。列名可知。此初段竟。次二可解。第四段中初明離車。不果悲惱。後以佛力令其住空。何故而然。以諸離車專情護法。護法功高。故令住空使人倣習。七多羅者。一多羅樹去地七仞。一仞七尺。一樹合有四十九尺。七樹合有三百四十三尺。次列大臣及諸長者。亦以人供多前少後。故次列之。文亦有四。一列眾歎德。辯眾歎德。列名可知。二辯供奉佛。五倍前者。當應望彼最初說五。三如來不受。四佛力住空。此亦護法。故令住空。次列諸王。亦以人供多前少後。故此列之。文別有六。一列其眾。二辯供具。三歎其德。四持供奉佛。五如來不受。六不果却住。就初段中。先明所集。除阿闍下簡所未集。世上殺父。愧懼情深。故此未來。下列其名。以何義故。不列其數。當以諸王過於五恒。不滿六恒。分齊難彰。故隱不列。第二可知。第三歎中。先自後他。自中四句。前之兩句捨邪歸正。後之兩句棄小學大。利他可知。後三易解。次列夫人。亦以人供多前少後。故此列之。文別有四。一列眾歎德。二辯供奉佛。三如來不受。四不果却住。初中有四。一列其眾。二歎其德。三列其名。四重歎德。初列眾中。七恒夫人。正列所集。除阿闍下簡所未集。世王未至。夫人亦爾。隨王未來。第二歎中為度現女。是利他德。常觀身等。是自利德。列名可知。第四歎中。初明自利。安住攝善。修戒防惡。憐下利他。後三可知。次列天女。文別有六。一列其眾。二作是言下詳宜獻奉。三歎其德。四辯供奉佛。五如來不受。六不果却住。初段可知。第二段中。初相告勸。觀他所設。我等亦下自欲獻奉。於中有四。一許有奉獻。二念佛受已。當入涅槃。顯必須為。三明最後。供佛至難。彰必須作。四舉如來滅後世空。明今應供。第三歎中。先別。後結。別中歎其現未功德。不歎過去。義同前釋。現中歎其自利利他。文有三對。初對行始。第二行次。第三行終。愛樂欲聞。自利始也。聞已為人。利他始也。此是初對。渴仰大乘。自利次也。既自充下利他次也。此第二對。守護大等。自利終也。於中先明攝善之行。此以護法為攝善行。守大是總。若有異下別顯護相。持戒儀具。是離過行。善能隨下是利他終。善隨世間。世間法化。度未度等。出世法化。此第三對。下歎未來。當轉法等是其利他。以大嚴等。是其自利。上來別歎。下總結之。成如是德。結前自利。等慈生下結上利他。第四辯供奉佛之中。文別有四。一嚴辯供事。供事有十。所謂香木。蓋。帳。幢。甘饍。伎樂。床座。灯。華。二念佛將滅。心懷悲惱。三為生詣佛。文同前釋。四請佛受供。後二可知。龍等眾中。多先列眾。次辯供奉佛。後如來不受下不果却住。文顯可知。上來隨數漸增。以列二十恒河。大香象下亂列諸眾。爾時閻浮比丘及尼一切集者。與上何別而復列之。前唯無學。此通上下。凡聖皆集。故云一切。唯除迦葉阿難眾者。阿難林外為魔所嬈。故此未至。迦葉後來。佛現雙足。廣益多人。故此未集。問曰。如來般涅槃時。憍梵波提在天不來。何故不簡。釋言。迦葉及與阿難。今雖未至。後必當來。故此簡之。憍梵在天。畢竟不來。故今不簡。如此流例亦應非一。此第五竟。自下第六如來變林以敦眾心。何故須爾。新眾既來。見佛猶在。望聖不滅。戀情容賒。故佛變林。表滅敦勵。文中初辯。次類。後合。辯中初先變林令白。明是鮮白。故說如鶴。何故現白。人言白色。是樹死相。為表聖滅。此如前破。又人復云。白是色本。顯佛歸本。或容可爾。但非經說。未可專定。次現寶堂。映發雙林。人亦就此。種種異表。難知且止。下現泉池。妙華盈滿。映飾寶堂。類合可知。准此合文。定知林堂非是別相。現堂之後方言樹林。種種莊嚴甚可愛等。自下第七重明諸眾覩相增悲。獻奉供養。於中有二。一明此方所集諸眾。覩相增悲。獻奉供養。二爾時東方去此已下。明他方眾雲集獻供。就初段中。先明覩相。皆悉悲感。是增悲也。名前變林。為涅槃相。下明獻供。問曰。此等是前眾不。釋言。欲天及阿修羅。是上所列天及修羅二眾所攝。今復舉之。故前文中標列四王。今復重舉。餘亦如是。梵眾新來。如下所列。欲天修羅既是前眾。何故至此。方論獻供。釋言。此等向前空來。既至雙林。見眾施設。方生獻意。故此列之。故下相謂。汝觀人天。大設供養。我等亦供。亦可前者人供俱來。其中人供。漸次增者。前即具列。或有人多而供減少。或復人少而供增多。前列不便。故此辯之。於中有六。一明欲界地天獻供。二明欲界空天獻供。三諸梵獻供。四毘摩質多修羅獻供。五魔王獻供。六大自在天王獻供。此等隨供。漸增以列。初中有三。一四王帝釋詳議獻奉。二四王獻供。三帝釋獻供。初中汝等觀天人等。觀他施設。我等亦下。自欲獻奉。若我最下舉益相觀。四王獻中。先標供主。須彌四面有四那乾呵羅山。去地四萬二千由旬。縱廣亦爾。上有四王。東方天王名提頭賴吒。此云持國。領諸天眾並乾闥婆及毘舍闍二部鬼神。南方天王名毘樓勒叉。此云增長主。領諸天眾并鳩槃荼及薜茘多二部鬼神。西方天王名毘樓博叉。此云雜語。領諸天眾及龍富單那二部鬼神。北方天王名毘沙門。此云多聞。領諸天眾及夜叉羅剎二部鬼神。是故向前鬼神王中。列毘沙門。此等四王今來獻奉。所設已下辯供奉佛。倍過前者。倍過上來一切所設。下佛不受。不果却住。帝釋獻中。先標供主。釋提桓因。忉利天王此翻名為能為天王。三十三天。兼列其眾。須彌頂上有其三十三處之別。當中釋居。面各八國。臣民所住。故通說為三十三天。次明獻供。倍過前者。倍過四王。亦可倍前一切所設。如來不受。不果同前。乃至第六所設已下。是其欲界空天獻供。始從夜摩。乃至他化。皆來獻奉。文相可知。諸梵獻中。文別有五。一總明梵眾。一切來集。上至有頂。一切來者。所謂至於色界有頂。無色無形。所以不說。亦可上至非想有頂。四空無色。彼云何來。釋言。凡夫二乘不見。故云無色。事實有之。故得說來。故阿含中。說舍利弗般涅槃時。無色諸天咸來淚下。如春細雨。華嚴亦云。菩薩鼻根聞無色界宮殿之香。此經下文亦說有色。故至非想。悉皆來耳。以色界上悉皆離欲。通名梵眾。二爾時下標別供主。前所集中有設不設。故別舉之。此應是彼中間梵王。云何得知。其幡短者。但懸梵宮。明知非上。亦可是其三禪梵王。三辯供奉佛。四如來不受。五不果却住。毘摩獻中。先標其主。此大菩薩。故放身光。過於梵天。蓋覆千界。辯供不受。不果同前。魔王獻中。文別有六。一標供主。并歎所作。二辯供奉佛。三獻神呪。四請佛受供。五佛許受呪。不受其供。六不果却住。初中欲界魔王波旬標列供主。魔羅梵語。此云殺者。害人善故。波旬梵語。此云極惡。依於佛法而得善利。不念酬報。反欲加毀。故名極惡。他化天上別有魔界。通亦是其他化天攝。故今說為欲界魔王。此多菩薩隨化示作。故引眷屬。來此供養。開地獄下歎其所為。先救獄苦。後攝魔民。救獄苦中。初明所與。後明所去。所與是何。與樂與善。開獄施水。是與樂也。因告已下是與善也。乘前施水。兼勸以善。故曰因告。汝無能為。彰所不堪。不堪供佛。唯當已下量其所堪。教修善意。初教念佛。後教隨喜。當令汝下明修利益。生死昏寢。說之為夜。輪轉無際。謂之為長。得善自寧。名為獲安。此明所與。魔於地獄悉除刀下明其所云。為除刀劍。注雨滅火。此是眾生惡業果報。魔復安能為之除遣。直爾不得。由前教勸。念佛隨喜。罪垢消薄。故得滅除。又魔是其不思菩薩。有逢遇者。必定是其宿世善人。受報可轉。故為除之。如人貧窮。雖是果報。可以財救。彼亦同爾。上救獄苦。下攝魔民。以佛神力。生心所由。復發是心。重起化意。令諸已下誡捨鬪具。魔專壞亂。壞人善時。多以鬪具。恐怖行者。今勸捨之。第二辯供。文顯可知。就第三段獻呪文中。別有六段。一自宣已心。彰已愛法。二男子女人為供養下明呪所為。為於一切諸持法者。三啅枳下正宣呪詞。四是呪能下辯呪功能。五為伏已下明說呪意。六若有能下明持者獲益。亦得名為舉益勸持。初中我等愛樂大乘。是攝法心。守護大乘。是護法心。魔多虛詐。懼佛不信。故發此言。顯已誠意。第二段中。明已為護受法之人。說呪以防。人通真偽。為道為人。名之為真。為身為財。說以為偽。文中具論。應有三分。一舉其真。二辯其偽。三或真偽下雙牒真偽。彰已為說。文但有二。略不舉真。偽者尚為。真則亡言。故略不舉。偽中有五。為供養者。為得衣食臥具湯藥四事供養。受持經法。為怖畏者。畏現諸苦當來惡道。為誑他者。欺誑他人令其敬已。為財利者。為得金銀倉庫等物。為隨他者。為他抑遣。自無誠意。為斯五事。受是大乘。所以名偽。通則受於一切經法。斯皆是偽。今對此經。且云受大。偽乃無量。且舉斯五。五中怖畏。一向為身。供養財利一向為財。誑他隨他。通為身財。下牒所為或真牒前所少真也。或偽牒上所辯偽也。我為是人除畏說呪。總明為說。益事非一。除畏功強。是以偏舉。第三呪詞。何故不翻。翻改失用多不神驗。所以不翻。又復呪詞未必專是天竺人語。翻者不解。是以不譯。諸經呪詞不翻多爾。第四能中。語義不足。若具應言。是呪能令諸失心者。怖者說者。不斷法者。離諸怖畏。離畏如後持益中說。故此不舉。言失心者。偽中之劣。此前偽中為供誑他。為財隨他。四種人也。此等失於出離善心。故名失心。言怖畏者。偽中之勝。謂前偽中為怖畏也。言說法者。真中之勝。所謂宣說大乘經法。不斷法者。真中之劣。所謂不斷小乘法者。權化不絕。名不斷法。以此呪力。通護一切四部眾故。大小通舉。此四種人。呪皆能令除滅怖畏。第五明魔說呪意中。先別。後結。別中四句。前二為人。後二為法。就為人中。初言為伏外道故者。對前說者不斷法者。彰說所為。為使此人宣通正法。降伏外道。故為說呪。防護其人。護己身者。對前失心及怖畏者。彰說所為。為使彼人得此神呪。防護己身。受持經法。故為說呪。就為法中。護正法者。護小乘法。魔意為護小乘法故。說呪護前不斷法者。護大乘者。魔意為護大乘法故。說呪護前說大法者。說如是呪。總以結之。第六持者。獲益之中。初獲法益。先列。後結。文中可知。持是呪者。我等護下獲其人益。持者我護。如龜藏六。護前失心及怖畏者。令無衰惱。龜藏四足頭尾為六。我不諛諂。至誠益力。助前說者不斷法者。令增說力。欲令未來傳法之人。知魔實護。決意弘法。故說不諂至誠益矣。上來六段。合為第三。獻奉神呪。第四請佛受供可知。第五段中。初不受供。次為受呪。後明受意。為安四眾。准此定知。魔意通為諸持法者。非唯此經下默不受。第六不果却住同前大自在中。先標供主。大自在者。猶是魔醯首羅天王。如龍樹說。五淨居上。別有菩薩淨居天處。名摩醯首羅。十地菩薩多生其中。今來獻供。所設已下辯供奉佛。於中有三。一辯供過前。持至佛所。二白佛已下彰已供微。顯佛田重。三是故下請佛哀受。初段可知。第二段中。別有三文。一彰已供微。二若以三千大千已下舉多顯少。三何以下釋。前中初法。次喻。後合。法說可知。喻中初先別舉五喻。就初喻中。蚊喻自己。我喻如來。餘四可知。豈當有下結前微少。不能益多。何者是少。自在所獻。何者是多。所謂如來淨土依果。但結後四。初喻不論。豈益大海。結前第二明一掬水不益大海。喻已所獻。不益如來淨土依果。豈益日明。結前第三明一小灯不益多日。豈益眾華。結前第四明其一華不益眾華。豈益須彌。結前第五明一亭歷不益須彌。下合可知。上來第一正辯供微。自下第二舉多顯少。佛德恩深。假以三千大千世界滿中供具。而為供養。尚不足言。我等所設。寧不微少。自下第三舉佛恩深。釋前供少。何故問也。何故三千大千供養猶名不足。下對釋之。以佛為生。常於地獄畜生餓鬼。受苦救拔。故以三千大千供養。猶名不足。地獄外國名曰泥犁。地持釋云。增上可厭。名為泥犁。雜心釋言。不可樂故名為地獄。其義一也。此之二義皆對厭心。以彰其過。非是當相。當相正解。就處彰名。地下牢獄。是其生處。故云地獄。言餓鬼者。雜心釋云。以從他求。故名餓鬼。又常飢渴。故名為餓。恐怯多畏。故名為鬼。言畜生者。雜心釋云。以傍行故名為畜生。此乃辯相。非解名義。正解從主畜養作名。一切世人或為噉食。或為驅使。畜養此生。片從此義。故名畜生。諸惡趣者。謂修羅等。佛為眾生。常於此處受苦救拔。故合多供。自佛至此。合為第二彰已供微。自下第三請佛哀受。是佛為生。常於惡趣受苦救拔。故今應愍受我微供。何故此中無佛不受。不果却住。有人釋言。他方客至。故略無之。當應不然。縱使客至。何妨不受不果却住。直是經家略不云耳。 thử Kinh thủy chung 。văn biệt hữu ngũ 。nhất giả tự phần 。nhị Thuần đà hạ khai tông hiển đức phần 。tam tam cáo hạ biện tu thành đức phần 。tứ nhược/nhã nhân năng tri thị danh Sa môn Bà la môn hạ phá tà thông chánh phần 。ngũ Như lai diệt độ xà duy cúng dường phần 。thử hậu nhất phân 。ngoại quốc Bất-lai 。hóa tất hữu do 。cố tiên minh tự 。do tự ký hưng 。nghi hiển sở minh 。cố thứ đệ nhị khai tông hiển đức 。tông vị chư Phật viên cực diệu quả 。quả thành do nhân 。cố thứ đệ tam biện tu thành đức 。chân Pháp ký khai 。dục dĩ sở minh truyền hóa bất tuyệt 。cố thứ đệ tứ phá tà thông chánh 。cố hạ văn trung đối phá ngoại đạo 。dĩ thông chánh nghĩa 。đối phá chúng ma 。dĩ thông chánh thuyết 。vi hóa ký châu 。Thiên ảnh quy tịch 。cố thứ đệ ngũ Như lai thị diệt 。nhân thiên Đại chúng 。xà duy cúng dường 。vấn viết 。chư nhân đa dĩ tam phần 。khoa phán thử Kinh 。kim dĩ hà cố ly phần vi ngũ 。thích ngôn 。chuẩn y thắng man Kinh đẳng 。tam phần khoa văn 。thật hữu đạo lý 。cố bỉ Kinh trung thập ngũ chương tiền 。biệt hữu do tự 。thập ngũ chương hậu biệt lập lưu thông 。thử Kinh phán văn bất đắc đồng bỉ 。dĩ đệ ngũ phần phi lưu thông cố 。hựu chư luận giả tác luận giải Kinh 。đa diệc bất dĩ tam phần khoa văn 。ngũ trung sơ nhất hóa ích phương tiện 。trung tam chánh ích 。hậu chi nhất phân hóa cật thủ diệt 。tựu sơ tự trung nghĩa yếu hữu nhị 。nhất phát khởi tự 。nhị chứng tín tự 。biện thử nhị tự lược hữu ngũ môn 。nhất thích danh nghĩa tinh hiển lập ý 。nhị minh lượng (lưỡng) tự danh chi sái biệt tinh hiển đắc thất 。tam minh nhị tự danh chi thông cục 。tứ định nhị tự văn chi tiền khước 。ngũ tùy văn giải thích 。tựu sơ môn trung 。tiên thích danh nghĩa 。ngôn phát khởi giả 。Phật tướng thuyết Kinh 。tiên thác thời xứ/xử 。thần lực tập chúng 。phát khởi sở thuyết 。danh vi phát khởi 。dĩ thử phát khởi 。dữ thuyết vi do 。danh phát khởi tự 。ngôn chứng tín giả 。A-nan tích thời bẩm thừa Phật thuyết 。dục dĩ sở văn truyền chi mạt đại 。tiên đối chúng sanh 。ngôn như thị pháp ngã tùng Phật văn 。chứng thành khả tín 。danh vi chứng tín 。dĩ thử chứng tín 。dữ truyền Kinh vi do 。danh chứng tín tự 。danh nghĩa như thị 。thứ hiển lập ý 。hà cố hữu nhị 。do Kinh nhị cố 。Kinh chánh thị nhất 。hà tằng hữu nhị 。Kinh thể tuy nhất 。ước thời tựu nhân 。cố đắc phần nhị 。nhất Như Lai sở thuyết Kinh 。nhị A-nan sở truyền Kinh 。Như Lai sở thuyết 。ích tại đương thời 。A-nan sở truyền truyền chi mạt đại 。đối tư nhị Kinh 。cố lập lượng (lưỡng) tự 。đối Phật sở thuyết lập phát khởi tự 。đối A-nan sở truyền lập chứng tín tự 。đệ nhị môn trung 。tiên minh nhị tự danh chi sái biệt 。hậu biện đắc thất 。danh biệt hữu tứ 。nhất đương tướng dĩ danh 。danh vi phát khởi 。cập dĩ chứng tín 。nhị tựu nhân vi danh 。danh Như Lai tự cập A-nan tự 。phát khởi tự giả 。Như Lai sở vi danh Như Lai tự 。chứng tín tự giả 。A-nan sở tác danh A-nan tự 。tam tựu thời vi danh 。danh hiện tại tự cập vị lai tự 。Như Lai tự giả danh hiện tại tự 。A-nan tự giả danh vị lai tự 。tứ đối Kinh vi danh 。danh Kinh tiền tự cập Kinh hậu tự 。Như Lai tự giả danh vi Kinh tiền 。A-nan tự giả thuyết vi Kinh hậu 。thử danh Phật thuyết dĩ chi vi Kinh 。ước đối thử Kinh 。dĩ biệt tiền hậu 。bỉ chứng tín tự cánh hữu nhất danh 。danh di giáo tự 。Phật tướng diệt độ 。di ngôn giáo trí 。cố viết di giáo 。danh biệt như thử 。thứ minh đắc thất 。thử tứ đối trung 。chứng tín phát khởi danh nghĩa vô sảng 。đệ nhị đối trung 。A-nan tự giả danh diệc vô quá 。đạo Như Lai tự 。nghĩa hữu bất túc 。vân hà bất túc 。như thuyết thắng man 。hữu Phật hóa chủ Vương cập phu nhân chiên Đề thắng man ngũ nhân ảnh hưởng 。cọng vi phát khởi 。chư Kinh phát khởi đa bất độc Phật 。nhược/nhã sử phát khởi danh Như Lai tự 。thất tha dư nhân phát khởi chi nghĩa 。dĩ Như Lai tự hữu quá tu phế 。A-nan tự giả đối diệc bất lập 。đệ tam đối trung hiện tại vô sảng 。vị lai bất tiện 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã sử Như Lai hiện tại thuyết Kinh 。sở lập chi tự danh vi hiện tại 。A-nan truyền thời diệc thị hiện tại sở lập chi tự 。hà vi phi hiện 。nhược/nhã đối Như Lai hiện tại thuyết thời 。A-nan chi tự toại danh vị lai 。thị tắc đối ư A-nan truyền thời 。Như Lai chi tự ưng danh quá khứ 。Phật tuy quá khứ 。chánh thủ thuyết thời dĩ vi hiện tại 。A-nan diệc nhĩ 。đối Phật tuy vị 。chánh thủ truyền thời 。diệc thị hiện tại 。nhị câu hiện tại 。hà khả Thiên danh nhất vi vị lai 。lương dĩ vị lai hữu quá tu phế 。sở đối hiện tại 。sự diệc bất lập 。đệ tứ đối trung Kinh tiền vô quá 。Kinh hậu bất tiện 。nhược/nhã đạo Kinh hậu 。vân hà danh tự 。nhược/nhã thuyết vi tự 。tức phi Kinh hậu 。đương tri nhị tự ước đối nhị Kinh 。giai thị Kinh tiền 。bất khả Thiên phán nhất vi Kinh hậu 。lương dĩ Kinh hậu bất tiện tu phế 。sở đối Kinh tiền 。nghĩa diệc bất lập 。lương dĩ chư danh tư giai hữu quá 。cố kim thích giả Thiên tồn chứng tín phát khởi chi xưng 。đệ tam minh kỳ danh chi thông cục 。thông tức nhị tự câu danh chứng tín 。tề hiệu phát khởi 。lập tự chi ý 。giai vi sanh tín 。cố thông danh chứng tín 。đồng vi phát khởi 。cố tề hiệu phát khởi 。kim vi biệt nhị tự 。cố Như Lai tự Thiên danh phát khởi 。A-nan tự giả Thiên hiệu chứng tín 。đẳng vi biệt tự 。tùy tiện dĩ chương 。tiện nghĩa như hà 。A-nan tiểu thánh 。cụ nhân khinh báng 。lập tự chi ý chuyên vi sanh tín 。cố kim thích giả vọng kỳ bản ý 。danh A-nan tự dĩ vi chứng tín 。Như Lai đại thánh 。nhân giai trọng tín 。lập tự chi ý đa vi khởi phát 。bất chuyên vi tín 。cố kim thích giả vọng kỳ bản ý 。thuyết vi phát khởi 。đệ tứ định kỳ văn chi tiền khước 。tiên tự dị thuyết 。thứ biện đắc thất 。hậu hiển chánh nghĩa 。dị thuyết vân hà 。tích lai tướng truyền 。ngôn chứng tín trung cú biệt hữu ngũ 。nhất như thị 。nhị ngã văn 。tam nhất thời 。tứ trụ xứ/xử 。ngũ đồng văn 。hậu lai thích giả cánh gia nhất Phật 。thông dư thuyết lục dị thuyết như thử 。ngôn đắc thất giả 。như thị ngã văn phán vi chứng tín 。thử ngôn đương lý 。thị kỳ đắc dã 。nhất thời Phật đẳng định phán Kinh hậu 。thử ngôn quai lý 。thị kỳ thất dã 。thị nghĩa vân hà 。tiên dĩ sự trưng 。hậu dĩ văn chứng 。ngôn sự trưng giả 。nhất thời Phật đẳng nhược/nhã thị Kinh hậu 。Kinh tiền vô Phật 。thùy chi thuyết Kinh 。vô thời vô xứ/xử 。thuyết hà sở thác 。Kinh tiền vô chúng 。thuyết hà sở bị 。lại tạ thử đẳng 。khởi phát sở thuyết 。hà đắc nhất hướng phán vi Kinh hậu 。nhân phục cứu ngôn 。sự tuy Kinh tiền hậu dẫn lai chứng thành khả tín 。cố phán Kinh hậu 。nhược nhĩ hà độc ngũ cú lục cú 。chánh thuyết dĩ tiền đãn khả hữu sự 。sở hữu ngôn thuyết giai hậu dẫn lai 。như thử Kinh trung lưu huyết dĩ tiền 。đương thời đãn khả hữu sự nhi dĩ 。thị trung ngôn thuyết 。tất thị A-nan hậu thời dẫn lai 。nhiên hạ văn trung lục chủng tướng đẳng tuy hậu dẫn lai 。đắc phán Kinh tiền 。nhất thời Phật đẳng 。hà vi ất nhĩ 。dĩ tư thôi nghiệm 。nhất thời Phật đẳng định phán Kinh hậu 。thật phi đạo lý 。sự nghiệm như thử 。kim dĩ văn chứng 。như bỉ địa luận 。giải Phật tại ư đệ nhị thất nhật tha hóa thiên thuyết 。ngôn thời xứ/xử đẳng 。giáo lượng hiển thắng 。thử pháp thắng cố tại ư sơ thời cập thắng xứ thuyết 。Phật tướng thuyết Kinh 。tiên thác thời xứ/xử biểu chương Pháp thắng 。nhiên hậu khởi thuyết minh tri thời xứ/xử Kinh tiền khởi phát 。hựu Pháp hoa luận thích Pháp Hoa Kinh 。nghĩa diệc đồng 。nhĩ bỉ ngôn hà cố tại Vương-Xá thành kì Xà-quật sơn 。thử pháp thắng cố kí xứ/xử biểu Pháp 。nhiên hậu khởi thuyết 。minh phi Kinh hậu 。đắc thất như thị 。thứ hiển chánh nghĩa 。như thị ngã văn nhất hướng chứng tín 。nhất thời Phật hạ nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。thủ kỳ đương thời khởi phát chi nghĩa 。phán vi phát khởi 。A-nan dẫn lai chứng thành khả tín 。phán vi chứng tín 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm 。bất khả Thiên thủ 。đệ ngũ môn trung 。tiên giải như thị ngã văn chi ngôn 。tam môn biện thích 。nhất giải như thị ngã văn hữu chi sở do 。nhị minh lập ý 。tam thích kỳ văn 。như thị ngã văn hà nhân duyên hữu 。do Phật giáo cố 。Phật hà cố giáo 。A-nan thỉnh cố 。bỉ hà duyên thỉnh 。a ni lâu đà giáo cố 。bỉ hà nhân giáo 。do kiến A-nan tâm ưu não cố 。A-nan Tỳ-kheo hà cố ưu não 。do kiến Như Lai Bát Niết Bàn cố 。Phật tướng diệt độ 。tại song lâm gian 。Bắc thủ nhi ngọa 。A-nan nhĩ thời dĩ Phật tướng diệt 。tâm hoài bi não 。mạc năng tự thắng 。a ni lâu đà khai giác A-nan 。nhữ truyền Pháp nhân 。hà bất thỉnh Phật vị lai thế sự 。đồ bi hà ích 。A-nan đối viết 。ngã kim tâm một ưu hải 。tri hà sở vấn 。a ni lâu đà toại giáo A-nan thỉnh Phật tứ sự 。nhất vấn Phật diệt hậu 。chư Tỳ-kheo đẳng dĩ hà vi sư 。nhị vấn Tỳ-kheo y hà nhi trụ/trú 。tam vấn ác tánh Tỳ-kheo vân hà cọng cư 。tứ vấn nhất thiết Kinh thủ đương trí hà tự 。A-nan văn chi 。tâm thiểu tinh ngộ 。thọ giáo thỉnh Phật 。Phật y đáp chi 。chư Tỳ-kheo đẳng dĩ hà vi sư giả 。đương y Ba la đề mộc xoa vi sư 。nhược/nhã ngã trụ/trú thế 。vô dị ư thử 。mộc xoa thị giới 。Tỳ-kheo sở học 。cố thuyết vi sư 。nhất thiết Tỳ-kheo y hà trụ/trú giả 。đương y tứ niệm xứ trụ/trú 。hà vị tứ niệm 。sở vị Tỳ-kheo quán nội thân tuần thân quán 。tinh cần nhất tâm 。trừ thế tham ưu 。như thị quán ngoại thân nội ngoại thân thọ tâm Pháp diệc như thị 。thị vị Tỳ-kheo sở y trụ xứ/xử 。cố Kinh thuyết ngôn 。nhược/nhã trụ/trú tứ niệm danh tự cảnh giới 。bất vi ma phược 。nhược/nhã trụ/trú ngũ dục danh tha cảnh giới 。vi ma sở phược 。ác tánh Tỳ-kheo vân hà cộng trụ giả 。phạm đàn trì chi 。nhược/nhã điều vi thuyết ly hữu vô Kinh 。phạm đàn thị kỳ mặc bất cộng ngữ 。nhất thiết Kinh thủ trí hà tự giả 。đương trí như thị ngã văn nhất thời Phật tại mỗ phương mỗ tùng lâm đẳng 。do Phật bản giáo 。cố hữu tư ngôn 。ngôn lập ý giả 。vi sanh vật tín 。vân hà sanh tín 。ngôn như thị giả 。A-nan chương kỷ tự tín Phật ngữ 。đạo Phật sở thuyết dĩ vi như thị 。lệnh tha chúng sanh đồng dĩ sanh tín 。ngôn ngã văn giả 。A-nan tự thị bất túc chi nhân 。nhược/nhã đạo thử pháp thị ngã sở thuyết 。nhân đa bất tín 。đạo ngã văn cố 。nhân đa sanh tín 。sanh tín như thị 。tín hữu hà nghĩa 。nhi vi sanh hồ 。tín giả thị kỳ nhập Pháp sơ môn 。nhiếp Pháp thượng thủ 。phàm nhập Phật Pháp yếu tiên sanh tín cố hoa nghiêm trung thuyết tín vi thủ 。như nhân hữu thủ 。chí trân bảo sở tùy ý thải thủ nhược/nhã đương vô thủ 。không vô sở hoạch 。tín diệc như thị 。nhập Phật Pháp giả hữu tín tâm thủ 。tùy ý thải thủ đạo pháp chi bảo 。nhược/nhã vô tín tâm 。không vô sở đắc 。thứ thích kỳ văn 。tiên giải như thị 。ư trung sơ tiên tựu nhân dĩ định 。nhiên hậu giải thích 。định chi vân hà 。tích lai đa tựu A-nan dĩ thích 。A-nan sở truyền như Phật sở thuyết 。cố danh vi như 。giản khứ tương tự 。cố phục vân thị 。cứu tầm thử ngôn 。tựu Phật dĩ thích 。phi tựu A-nan 。hà dĩ đắc tri 。như Đại Trí luận ngôn 。như thị giả tín thuận chi từ 。kỳ tín giả ngôn thị sự như thị 。bất tín giả ngôn thị sự bất như thị 。A-nan chương dĩ tín thuận Phật ngữ 。danh Phật sở thuyết 。dĩ vi như thị 。hựu ôn thất Kinh sơ vân 。A-nan viết 。ngô tùng Phật Văn như thị 。cố tri A-nan danh Phật sở thuyết 。dĩ vi như thị 。đãn phương ngôn bất đồng 。bỉ ôn thất Kinh thuận thử phương ngữ 。cố thuyết tùng Phật văn ư như thị 。dư Kinh đa thuận ngoại quốc nhân ngữ 。tiên cử như thị 。hậu chương ngã văn 。định chi thô nhĩ 。thích chi vân hà 。ngôn như thị giả 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ước pháp giải 。A-nan đạo bỉ Như Lai sở thuyết như ư chư Pháp 。cố danh vi như 。thuyết lý như lý 。thuyết sự như sự 。thuyết nhân như nhân 。thuyết quả như quả 。như thị nhất thiết như pháp chi ngôn 。thị đương đạo lý 。cố viết như thị 。lương dĩ quai Pháp 。danh vi phi cố 。như pháp chi ngôn đắc xưng vi thị 。nhị ước nhân giải 。A-nan đạo kim Thích Ca sở thuyết 。như ư quá khứ nhất thiết Phật thuyết 。cố danh vi như 。như chư Phật thuyết 。thị đương đạo lý 。cố viết như thị 。lương dĩ quai Phật sở thuyết vi phi 。như chư Phật thuyết đắc danh vi thị 。ngôn ngã văn giả 。A-nan đối bỉ vị lai chúng sanh đạo dĩ thực thuyết 。cố viết ngã văn 。văn thật thị nhĩ 。vân hà xưng ngã 。chư căn chi biệt giai ngã dụng cụ 。tựu chủ dĩ danh 。cố viết ngã văn 。Pháp trung vô nhân 。vân hà tựu chủ tuyên thuyết ngã văn 。thích ngôn 。Pháp trung tuy vô định chủ 。phi vô giả danh 。oản ngự chúng sanh 。cố đắc xưng ngã 。thí như tứ binh hợp dĩ vi quân 。tuy vô định chủ 。diệc đắc xưng ngôn ngã quân dũng kiện 。ngã quân thắng bỉ 。thử diệc đồng nhĩ 。vấn viết 。a nan đắc lý Thánh nhân 。dĩ hà nghĩa cố đồng phàm thuyết ngã 。thích ngôn 。A-nan tuy phục thuyết ngã 。bất đồng phàm phu 。vân hà bất đồng 。thuyết ngã hữu tam 。nhất kiến tâm thuyết ngã 。vị chư phàm phu ngã kiến vị vong 。ư thử tâm trung xưng thuyết hữu ngã 。nhị mạn tâm thuyết ngã 。vị chư học nhân ngã kiến tuy vong 。ngã mạn do tại 。ư thử tâm trung tuyên thuyết hữu ngã 。tam thế lưu bố ngã vị vô học nhân kiến mạn dĩ trừ 。tùy thế lưu bố 。xưng thuyết hữu ngã 。A-nan đương ư kết tập Pháp thời 。thân cư vô học 。kiến mạn dĩ trừ 。tùy thế lưu bố 。xưng thuyết hữu ngã 。thị cố bất đồng 。vấn viết 。vô ngã thị thắng 。hữu ngã bất như 。hà bất tùng thắng tựu liệt thuyết ngã 。đáp 。hóa ngã chúng sanh 。Pháp tu như thị 。nhược/nhã bất thuyết ngã 。hà do khả đắc tiêu biệt bỉ thử 。lệnh nhân thức tri 。thị cố chí Phật hóa ngã chúng sanh 。giai tự thuyết ngã 。nhất thời dĩ hạ nghĩa tuy lượng (lưỡng) kiêm 。đối tiền nhất hướng chứng tín tự cố 。kim Thiên tựu kỳ phát khởi dĩ thích 。ư trung sơ tiên tựu Phật minh xứ 。dữ Đại dĩ hạ tựu Phật minh chúng 。thời tức kiêm thông 。tiền trung hữu tam 。nhất minh hóa thời 。nhị minh hóa chủ 。tam minh hóa xứ/xử 。ngôn nhất thời giả 。vi hóa thời dã 。thích thử thời trung 。tiên tự dị thuyết 。thứ biện quá/qua phi 。hậu hiển chánh nghĩa 。ngôn dị thuyết giả 。tích lai tướng truyền 。ngôn Phật thuyết thời 。A-nan văn thời cánh vô tiên hậu 。giản khứ truyền mậu 。thành thượng ngã văn 。cố vân nhất thời 。dị thuyết như thị 。biện quá/qua vân hà 。tiên dĩ sự trưng 。hậu dĩ văn chứng 。ngôn sự trưng giả 。A-nan thị Phật đắc đạo dạ sanh 。Phật thành đạo dĩ 。quá/qua lục thất nhật 。tức tiện thuyết Kinh 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。quá/qua nhị thất nhật 。Phật tiện thuyết Kinh 。A-nan nhĩ thời do tại hoài bão 。thân bất dự hội 。độ nhị thập niên phương thủy xuất gia 。tam thập niên hậu phương vi thị giả 。tự tư dĩ tiền sở thuyết chư Kinh 。đa bất thân văn 。tuy bất thân văn 。nhi sở tập Kinh giai vân nhất thời 。phán tri nhất thời phi giản truyền chi từ 。hựu Tiểu thừa trung 。bất đắc thuyết ngôn A-nan thị quyền 。hà do đắc ngôn thuyết thính nhất thời 。dĩ tư thôi nghiệm 。định tri nhân ngữ 。bất khả triếp y 。vân hà đắc tri A-nan thị Phật đắc đạo dạ sanh 。vi chứng thử nghĩa 。tu tri A-nan lập tự nhân duyên 。A-nan-đà giả thị ngoại quốc ngữ 。thử danh hoan hỉ 。hỉ hữu tam duyên 。nhất quá khứ nhân duyên 。Thích Ca quá khứ hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。kiến quá khứ thế Thích Ca văn Phật 。phụ danh Tịnh Phạn 。mẫu danh Ma Da 。thị giả đệ-tử danh viết A-nan 。quốc độ quyến thuộc dữ kim bất biệt 。nhân tức phát nguyện 。nguyện ngã đương lai thành đắc Phật đạo 。như kim vô dị 。do tư Bổn Nguyện 。kim đắc quả thành 。cố kim thị giả hoàn tự A-nan 。nhị hiện tại nhân duyên 。A-nan đoan chánh 。nhân kiến giai hoan 。cố tự hoan hỉ 。tam phụ mẫu lập tự 。phụ mẫu hà duyên dữ tự hoan hỉ 。hỉ thời sanh cố 。hà giả hỉ thời 。Phật đắc đạo thời 。Như Lai thập cửu du thành xuất gia 。ký xuất gia dĩ 。ngũ niên tập định 。lục niên tự ngạ 。Phụ Vương tri tử thân cực vi liệt 。thường khủng bất toàn 。Bồ Tát hậu thời tri ngạ phi đạo 。thọ/thụ thực/tự nhũ mi 。dục thủ chánh giác 。ma tác thị niệm 。nhược/nhã Phật thành đạo 。không ngã cảnh giới 。mạn đạo vị thành 。đương bại kỳ chí 。toại suất quan chúc thập bát ức vạn 。tướng chư khổ cụ 。lai bố/phố Bồ Tát 。Bồ Tát nhĩ thời nhập Thắng ý từ định 。lệnh ma quyến thuộc điên đảo đọa lạc 。ma ký bị hàng 。tiện tác thị niệm 。Bồ Tát lực Đại 。phi ngã năng thắng 。đương não kỳ phụ 。toại tiện vãng nghệ Tịnh Phạn cung thượng 。xướng như thị ngôn 。Đại Vương đương tri 。Tất đạt Thái-Tử tạc dạ tử hĩ Vương văn thị ngữ tùng sàng nhi đọa do nhược ngư Vương nhiệt sa sở thước lương cửu nãi tô niệm tử tại gia đương vi luân Vương hà kỳ xuất gia không vô sở hoạch 。vị cửu chi gian Bồ-đề thụ Thần dĩ Phật đạo thành 。toại trì thiên hoa khánh hạ Phụ Vương Tịnh Phạn cung thượng xướng như thị ngôn Địa Thiên Thái-Tử tạc dạ đạo thành 。minh tinh xuất thời hàng ma binh chúng 。đắc thành Phật đạo 。cố dĩ thiên hoa 。dụng tướng khánh hạ 。Vương văn sanh nghi 。hướng giả hữu Thiên ngôn ngã tử tử 。kim phục hưũ Thiên vân tử thành đạo 。hà giả khả tín 。Bồ-đề Thần viết 。ngã ngôn khả tín 。hướng giả thị ma cố tướng não nhĩ 。Vương tiện tác niệm 。ngã tử tại gia đương vi luân Vương 。kim nhật xuất gia vi Pháp luân Vương 。bỉ thử vô thất 。hướng giả văn tử 。kim hốt văn hoạt 。nhất trọng Đại hỉ 。phục văn đạo thành 。lượng (lưỡng) trọng Đại hỉ 。vị cửu chi gian 。Vương đệ Hộc phạn dạ sanh A-nan 。dần bão nghệ Vương 。đệ ư tạc dạ sanh thử nhất nam 。Vương tiện đối viết 。ngã tử thành đạo 。nhữ phục sanh nam 。chúng khánh tính tập 。dữ tự hoan hỉ 。dĩ tư thôi nghiệm 。A-nan định thị đắc đạo dạ sanh 。hà duyên đắc ngôn thuyết thính nhất thời 。sự nghiệm như thử 。thứ dĩ văn chứng 。như chuyển pháp luân Kinh 。tuyên thuyết A-nan kết tập Pháp thời 。tiên thăng cao tọa 。nhi thuyết kệ ngôn 。Phật sơ thuyết Pháp thời 。nhĩ thời ngã bất kiến 。như thị triển chuyển văn 。Phật du ba la (mộc *nại )。vi ngũ bỉ khâu chúng 。chuyển tứ đế pháp luân 。nhiên bỉ Kinh thủ diệc vân nhất thời 。bỉ ngôn truyền văn 。phục vân nhất thời 。minh tri nhất thời phi giản truyền mậu 。biện quá/qua như thị 。thứ biện chánh nghĩa 。cái nãi Như Lai vi hóa chi Thần 。thuyết chi vi thời 。hóa thời chúng đa 。giản biệt dư thời 。thị cố ngôn nhất 。thử vân hà tri 。như bỉ địa Kinh đại bản chi trung 。vân ngôn nhĩ thời Phật tại Thiên trung 。cập kỳ biệt truyền 。cải nhĩ vi nhất 。nhĩ thời chi ngôn bất khả thành thượng 。cải nhĩ vi nhất 。ninh bất chúc hạ 。chư Kinh chi trung Đại hữu thử lệ 。như hạ văn trung 。ngã ư nhất thời tại thi thủ lâm 。ngã ư nhất thời tại Ca-thi quốc 。ngã ư nhất thời tại Vương-Xá thành 。ngã ư nhất thời tại hằng hà ngạn 。như thị phi nhất 。sở ngôn Phật giả 。tiêu kỳ hóa chủ 。thử phiên danh giác 。giác hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất giác sát danh giác 。như nhân giác tặc 。nhị giác ngộ danh giác 。như nhân thụy ngụ 。ngôn giác sát giả đối phiền não chướng 。phiền não xâm hại 。sự đẳng như tặc 。duy Thánh giác tri bất vi kỳ hại 。cố danh vi giác 。ngôn giác ngộ giả đối kỳ trí chướng 。vô minh hôn tẩm 。sự đẳng như thụy 。thánh tuệ nhất khởi 。lãng nhiên đại ngộ 。như thụy đắc ngụ 。cố danh vi giác 。vô minh hữu nhị 。nhất tánh kết/kiết vô minh 。mê phước thật tánh 。đối trừ bỉ cố 。giác cùng tự thật Như Lai tạng tánh 。cố danh vi giác 。nhị sự trung vô tri 。bất liễu thế đế 。đối trừ bỉ cố 。giác tri nhất thiết thiện ác vô kí tam tụ chi Pháp 。cố danh vi giác 。cố địa trì vân 。ư nghĩa nhiêu ích tụ 。phi nghĩa nhiêu ích tụ 。phi nghĩa phi phi nghĩa nhiêu ích tụ 。bình đẳng khai giác 。cố danh vi Phật 。nghĩa tụ thị thiện 。phi nghĩa bất thiện 。phi nghĩa phi phi nghĩa thị kỳ vô kí 。ư thử tất tri 。cố danh giác hĩ 。ký năng tự giác 。phục năng giác tha 。giác hạnh/hành/hàng cùng mãn 。danh chi vi Phật 。tự giác giản phàm 。giác tha giản dị Thanh văn Duyên giác 。giác hạnh/hành/hàng cùng mãn chương dị Bồ Tát 。thị cố độc thử Thiên danh vi Phật 。tại Câu-Thi quốc đẳng 。thị hóa xứ/xử dã 。xứ/xử biệt hữu tứ 。nhất quốc 。nhị địa 。tam hà 。tứ lâm 。du hóa xứ trung 。mục chi vi tại 。Câu-Thi quốc giả 。tùng thành vi danh 。thử vân nhuyễn thảo 。A-Hàm Kinh trung danh viết mao thành 。lực sĩ địa giả 。ước nhân biệt xứ/xử 。quốc giới khoan mạn 。cố phục biệt chỉ 。chư lực sĩ tử sanh ư thử xứ/xử 。thị cố danh vi lực sĩ sanh địa 。A lợi la bạt đề hà biên 。ước hà biệt xứ/xử 。sanh địa do khoan 。cố phục biện chi 。thử phương phiên danh kim sa hà dã 。Ta-la thụ/thọ giả 。ước lâm biệt xứ/xử 。hà do khoan trường/trưởng 。cố phục khúc chỉ thử 。phương phiên danh kiên cố lâm dã 。đông hạ bất cải 。danh kiên cố lâm 。hà cố tại thử quốc thụ/thọ nhị xứ/xử 。hạ văn tự giải địa hà nhị xứ/xử đương diệc hữu dĩ 。văn trung bất biện 。bất khả triếp ngôn 。hữu nhân ư thử kí sự biểu Pháp 。ngôn Câu-thi thành 。thị Tiên nhân thành 。Tiên nhân trường/trưởng mạng biểu Phật trường thọ 。lực sĩ sanh địa biểu Phật Đại lực 。bất vi tứ ma chi sở tồi phục 。kim sa hà giả 。biểu Niết-Bàn hà hữu Phật tánh sa 。kiên cố lâm giả 。biểu thị Như Lai chân thân kiên cố bất khả phá hoại 。hoặc khả như thử 。đãn phi Kinh thuyết 。vị khả vi định 。tự hạ đệ nhị tựu Phật minh chúng 。tam môn phân biệt 。nhất tựu Phật phân biệt 。nhị tựu chúng phân biệt 。tam tựu Phật chúng tướng đối phân biệt 。vi tri hóa tướng 。thị cố nghi tu tựu Phật phân biệt 。vi tri sở hóa tân cựu chi dị 。thị cố nghi tu tựu chúng phân biệt 。vi thức kỳ văn 。thị cố nghi tu Phật chúng tham luận 。ngôn tựu Phật giả 。Phật hiện lục tướng 。nhất xuất thanh 。nhị phóng quang 。tam động địa 。tứ biến lâm 。ngũ tịnh thổ 。lục nhiếp quang quy khẩu 。ư thử lục trung 。tiên biện chánh nghĩa 。hậu phi dị thuyết 。chánh nghĩa như hà thông tức thử lục tư giai biểu diệt 。dữ diệt vi tướng 。ư trung biệt phần 。tiền tam triệu chúng 。hậu tam khởi thuyết 。tựu tiền tam trung 。lưỡng môn phân biệt 。nhất biểu diệt phân biệt 。sơ nhất thanh tướng 。lệnh tri diệt thời cập tri diệt nhân 。đệ nhị quang tướng 。lệnh tri diệt xứ/xử 。đệ tam động địa 。chương diệt quyết định 。thị diệt bất thế 。nhị triệu chúng phân biệt 。sơ nhất thanh tướng 。cáo diệt lệnh tri 。vi sử chúng sanh luyến Thánh cố lai 。đệ nhị quang tướng 。lệnh tri diệt xứ/xử 。tinh trừ não ngại 。tiền văn Thánh diệt 。hữu tâm dục phó 。não ngại anh triền 。mạc năng tự vận 。cố phóng từ quang 。trừ kỳ não ngại 。cố hạ văn ngôn 。kỳ trung chúng sanh ngộ tư quang giả 。tội cấu phiền não nhất thiết tiêu trừ 。đệ tam địa động thôi lệnh tốc tập 。cố hạ Đại chúng đổ tướng thôi tập 。hậu tam tướng trung diệc lưỡng môn phân biệt 。nhất biểu diệt phân biệt 。đệ nhất biến lâm 。cải thường trụ xứ hiển thánh tất khứ 。đệ nhị tịnh thổ 。thị sở quy xứ/xử 。chương Thánh tất phó 。đệ tam nhiếp quang 。thị hóa dĩ châu 。chương diệt bất thế 。nhị đôn lệ chúng tâm khởi thuyết phân biệt 。sơ nhất biến lâm 。thử phương chúng tập 。kiến Thánh do tại 。vọng Phật bất diệt 。cầu Pháp tâm thế 。Phật vi đôn lệ 。biến lâm hiện diệt 。dĩ tăng cầu tâm 。đệ nhị tịnh thổ 。tha phương chúng tập 。kiến Phật do tại 。vọng Phật bất diệt 。cầu Pháp tâm thế 。Phật vi đôn lệ 。biến độ hiện diệt 。dĩ tăng cầu tâm 。tiền tuy tri diệt 。vị diệt bất tức 。luyến Tình do thế 。thọ/thụ Pháp bất ân 。cố phục đôn lệ 。nhiếp quang quy khẩu 。chương hóa dĩ châu 。thị diệt tại kim 。lệnh tăng khát ngưỡng 。văn Pháp tức thọ/thụ 。chánh nghĩa như thị 。thứ phi dị thuyết 。ư trung hữu tam 。nhất phá đa tướng 。hữu nhân ư thử kiến lập thất tướng lục chủng như tiền 。gia nhất hiện đường 。thông tiền vi thất 。nhược/nhã lâm thượng hiện đường 。đường vi iệt tướng 。đường hạ hữu trì 。trì diệc ưng dị 。trì trung hữu hoa 。hoa diệc ưng biệt 。trì hoa nghiêm đường bất khả biệt phần 。đường vi nghiêm lâm 。hà đắc vi biệt 。cố hạ văn trung hiện đường chi hậu 。phương ngôn nhĩ thời Ta-la thụ lâm chủng chủng trang nghiêm thậm khả ái lạc/nhạc 。như uất đan việt hoan hỉ chi viên minh tri bất biệt 。nhị phá thiểu tướng 。hữu nhân ư thử đãn lập tứ tướng 。động địa tịnh thổ phi Niết-Bàn tướng 。cố đãn hữu tứ 。hà cố động địa phi Niết-Bàn tướng 。dĩ chúng ai khấp 。cố lệnh địa động 。phi Phật sở hiện 。cố phi diệt tướng 。hà cố tịnh thổ phi Niết-Bàn tướng 。tịnh thổ do ư Đại chúng tâm tịnh 。phi Phật sở hiện 。hựu tịnh thù hảo 。cố phi diệt tướng 。nhược/nhã ngôn động địa do chúng ai khấp 。phi biểu diệt tướng 。hà cố Đại chúng kiến động chỉ bi 。tướng thôi nghệ Phật 。kiến động tướng thôi 。hà vi phi tướng 。nhược/nhã động phi tướng 。Đại chúng nhân hà cộng tướng ức chỉ 。nhược/nhã ngôn độ tịnh 。do chúng tâm tịnh 。phi Phật sở hiện 。toàn phi diệt tướng 。hà cố hạ ngôn Phật thần lực cố địa giai nhu nhuyễn 。bất ngôn do tâm 。nhược/nhã độ nghiêm tịnh 。tiện phi diệt tướng 。trang nghiêm thụ lâm 。hà đắc vi tướng 。bỉ đắc vi tướng 。thử diệc đồng nhĩ 。tam phá dị biểu 。hữu nhân thuyết ngôn 。đệ nhất thanh tướng vi biểu diệt thời 。bất biểu dư nghĩa 。thanh trung cử thời 。tiện danh biểu thời 。thanh trung đạo Phật tướng dục Niết-Bàn 。hà vi bất biểu 。nhân phục thuyết ngôn 。quang thị diệt xứ/xử 。bất biểu dư nghĩa 。nhược nhĩ văn trung ưng ngôn chúng sanh ngộ quang tri xứ/xử 。bất ưng thuyết ngôn chúng sanh ngộ quang tội cấu phiền não giai tất tiêu trừ 。nhân phục thuyết ngôn 。hà cố biến lâm đắc biểu diệt giả 。lâm bạch tử tướng 。cố đắc biểu diệt 。thử nãi tiên bạch 。phi thị ngải bạch 。cố hạ văn ngôn 。kỳ lâm biến bạch 。do như bạch hạc 。thậm khả ái lạc/nhạc 。lâm bạch khả ái 。vân hà tử tướng 。nhân phục thuyết ngôn 。tịnh thổ vi dục hiển thuyết tịnh Pháp 。bất vi biểu diệt 。thử đồng tiền phá 。nghiêm lâm biểu diệt 。tịnh thổ tự bỉ 。hà vi bất biểu 。thử thị đệ nhất tựu Phật phân biệt 。đệ nhị biệt tựu đồ chúng phân biệt 。khai hợp bất định 。hoặc phần vi nhị 。duy tân dữ cựu 。ly hợp vi tam 。nhất liệt cựu chúng 。nhị liệt tân chúng 。tam nhĩ thời Ta-la cát tường dĩ hạ tổng kết tân cựu 。văn biệt hữu ngũ 。nhất minh cựu chúng 。nhị thanh quang dĩ hạ minh kỳ tân chúng đổ tướng tăng bi tướng thôi nghệ Phật 。tam thời hữu vô lượng Đại đệ-tử hạ minh tiền cựu chúng đổ tướng tăng bi 。tứ phục hưũ bát thập bách thiên dĩ hạ minh tân chúng vân tập 。ngũ cát tường dĩ hạ tổng kết chúng tập 。nhược/nhã tùy chúng biệt 。hữu tứ thập bát 。tân cựu Tỳ-kheo 。kiêm ni vi tam 。thủy tòng nhất hằng nãi chí thập hằng 。thông tiền thập tam 。nhị thập hằng hạ nãi chí lâm bạch 。hữu nhị thập tứ 。thông tiền hợp vi tam thập thất chúng 。lâm bạch dĩ hậu 。phạm chúng tân tập 。tinh hữu thập phương Bồ Tát tân lai 。thông tiền hợp vi tứ thập bát dã 。nhược/nhã phần dục thiên sắc vô sắc Thiên 。tinh phần tứ phương vô lượng vô số vô biên thân 。chúng tức vô hạn 。cựu truyền ngũ thập Tứ Chúng chi ngôn 。nhất hướng phi thị 。thử đệ nhị môn tựu chúng phân biệt 。đệ tam Phật chúng hợp minh chi trung 。văn hữu thập nhị 。nhất minh cựu chúng 。nhị thanh quang triệu tân 。tam minh tân chúng đổ tướng tăng bi 。đệ tứ Như Lai động địa thôi tập 。ngũ minh chư chúng kiến động tướng thôi vân tập Phật sở 。lục minh Như Lai biến lâm đôn lệ 。thất trọng minh chư chúng đổ tướng tăng bi vân tập hiến cung/cúng 。bát tổng kết chúng tập 。cửu biến độ lệnh tịnh 。thập chúng nhân độ tịnh phổ kiến thập phương 。thập nhất Như Lai nhiếp quang 。thập nhị chúng nhân nhiếp quang bi thán lưu huyết 。hạ tức y thử thập nhị đoạn văn 。thứ đệ giải thích 。tựu sơ đoạn trung 。ngôn nhĩ thời giả 。tập chúng thời dã 。vị Phật tại ư Câu-Thi quốc thời 。ngôn thế Tôn-Giả 。thị tập chúng nhân 。Phật bị chúng đức 。vi thế khâm trọng 。cố hiệu Thế Tôn 。dữ Đại dĩ hạ thị sở tập chúng 。dĩ thân kiêm bỉ 。xưng chi vi dữ 。Đại Tỳ-kheo giả 。tiêu biệt kỳ chúng 。Đại giả ngoại quốc danh viết Ma-ha 。thử phiên hữu tam 。nhất danh vi đa 。như thế đa nhân danh vi Đại chúng 。nhị danh vi thắng 。thắng quá dư chúng 。tam danh vi Đại 。khoáng bị cao đức 。Tỳ-kheo phạm ngữ 。thử phiên hữu ngũ 。nhất danh phố ma 。sơ xuất gia thời 。lệnh ma chiến khiếp 。ma tánh cấu tệ 。cụ tha thắng kỷ cố sanh khiếp bố/phố 。nhị danh khất sĩ 。ký xuất gia dĩ 。vô sở trữ súc 。khất cầu tự hoạt 。tam danh tịnh mạng 。dĩ chánh khất cầu 。ly ư tà mạng 。tứ danh phá ác 。trì giới ly quá/qua 。ngũ danh tịnh trì giới 。dĩ ly ác cố 。trì giới thanh tịnh 。ngũ trung sơ nhất tựu thủy chương danh 。trung nhị cứ thứ 。hậu nhị tựu chung 。bát thập ức bách thiên 。liệt kỳ số dã 。tiền hậu vi nhiễu 。chương kỳ sở tại 。tại Phật tiền hậu 。vi nhiễu Như Lai 。tự hạ đệ nhị thanh quang triệu tân 。tiên thanh hậu quang 。âm thanh thị ngữ 。biểu triệu phân minh 。cố tiên xuất chi 。nhị nguyệt thập ngũ nhật giả 。xuất thanh thời dã 。thùy diệt viết lâm 。thần triêu xuất thanh 。hậu dạ đương diệt 。khứ diệt bất dao 。cố viết lâm dã 。thử thuyết hóa diệt dĩ vi Niết-Bàn 。hựu phục tức hóa quy chân 。diệc danh Niết-Bàn 。vấn viết 。hà cố thử thời Niết-Bàn 。hạ Kinh tự thích 。y A-Hàm Kinh 。Như Lai bát nguyệt bát nhật Niết-Bàn 。thử Kinh hạ văn diệc hữu thử tướng 。cố hạ văn ngôn 。Tu bạt đà la cánh an cư dĩ 。đương chí ngã sở 。thị cố ngã tích cáo Ma Ba-tuần 。quá/qua tam nguyệt dĩ 。ngô đương Niết-Bàn 。kim ngôn nhị nguyệt thập ngũ nhật giả 。đương thị kiến văn bất đồng cố nhĩ 。dĩ Phật thần lực 。minh xuất thanh nhân 。diệc đắc danh vi thanh phát sở do 。thử thị Như Lai như ý thông lực 。phi dư thông đẳng 。thông hữu ki chủng 。nhi ngôn phi dư 。thông hữu tứ chủng 。nhất thị huyễn thông 。chuyển biến ngoại sự 。nhị như ý thông 。vận biến tự thân 。Đại âm phổ cáo 。tam Pháp Trí Thông 。thông đạt chư Pháp 。tứ Thánh tự tại thông 。năng ư khổ trung sanh ư lạc/nhạc tưởng 。ư lạc/nhạc sự trung sanh ư khổ tưởng 。khổ lạc/nhạc Pháp trung sanh bất khổ lạc/nhạc tưởng 。bất tùy duyên biến danh Thánh tự tại 。kim xuất Đại âm 。thị kỳ đệ nhị như ý thông hĩ 。xuất Đại âm hạ chánh minh xuất thanh 。xuất Đại âm thanh 。thị kỳ tổng dã 。âm vị ngôn âm 。vị phạm hán đẳng âm thể thị thanh 。hạ biệt hiển chi 。Đại hữu tam nghĩa 。nhất khoan viễn cố Đại 。nhị phổ cáo cố Đại 。tam thuyết Đại sự cố danh vi Đại 。kỳ thanh biến mãn nãi chí hữu đính 。thị kỳ sơ Đại 。bàng biến dư phương 。thượng cực hữu đính 。bi tưởng thị kỳ tam hữu chi cùng 。cố viết hữu đính 。thượng minh sở chí 。dư lược bất biện 。đương tri thập phương tùy sở chí xứ/xử 。giai tùng A-tỳ 。thượng chí hữu đính 。phi độc thử giới tùy loại phổ cáo 。đệ nhị Đại dã 。phạm trung phạm ngữ 。hán trung hán ngôn 。danh tùy loại âm 。thử nãi nhất âm lệnh nhân dị giải 。phi tác đa âm 。hữu duyên tề ngộ 。cố viết phổ cáo 。kim nhật dĩ hạ đệ tam đại dã 。ư trung hữu nhị 。nhất cáo Thánh kim diệt 。vi lệnh chúng sanh luyến Thánh cố lai 。nhị cử nghi khuyến vấn 。dục sử chúng sanh vi ích cố tập 。hựu xướng Thánh diệt 。dục lệnh chúng sanh hiến cung/cúng thỉnh trụ/trú 。dĩ nhiếp công đức 。cử nghi khuyến vấn 。vi sử chúng sanh vân tập thỉnh Pháp 。dĩ sanh trí tuệ 。tiền xướng diệt trung ngôn kim nhật giả 。cáo thị diệt thời 。ngôn Như Lai đẳng 。cáo ngữ diệt nhân 。tướng dục Niết-Bàn 。cáo kỳ diệt sự 。nhân trung Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。thị tự lợi đức 。thừa như thật đạo lai thành chánh giác 。cố viết Như Lai 。ưng giả thị kỳ Ứng-Cúng chi hiệu 。chư quá/qua vĩnh đoạn 。chứng diệt tướng ứng 。cố danh vi ưng 。hựu Ứng-Cúng dưỡng 。diệc danh vi ưng 。Chánh-biến-Tri giả 。lý vô Thiên tà 。cố danh vi chánh 。ư lý cùng chiếu 。xưng viết biến tri 。tự đức vô lượng 。thả cử thử tam 。liên mẫn dĩ hạ thị lợi tha đức 。sơ liên mẫn đẳng hiển lợi tha tướng 。đại giác Thế Tôn cử lợi tha hiệu 。lợi tha tướng trung 。liên vi từ liên 。mẫn vi i mẫn 。thử nhị nội tâm 。phước giả phước lệnh thiện Pháp tăng trưởng 。hộ giả phòng hộ sử kỳ ly ác 。thử nhị ngoại tướng 。đẳng thị chúng sanh hiển tiền liên mẫn 。đẳng thị chánh biện như La-hầu-la 。loại dĩ hiển chi 。vi tác quy đẳng 。hiển tiền phước hộ 。tác quy pháp thuyết 。ốc đẳng dụ huống 。lợi tha hiệu trung 。đại giác Phật hiệu 。ngôn thế Tôn-Giả thị Thế Tôn hiệu 。hóa đức vô lượng 。lược cử thử nhĩ 。tướng dục Niết-Bàn 。thị cáo diệt sự 。thùy diệt viết tướng 。hạ khuyến vấn trung 。nhất thiết chúng sanh hữu nghi tất vấn 。chương kỷ vô Thiên 。dục lệnh tề vấn 。cử nhất tề dư 。cố danh nhất thiết 。chúng pháp thành sanh 。cố viết chúng sanh 。hựu đa tử sanh 。diệc danh chúng sanh 。hữu nghi tu quyết 。cố tất khả vấn 。vi tối hậu vấn 。hiển kỷ định diệt 。dục lệnh tất vấn 。hà cố thử trung vô chúng bi thán 。sạ văn xướng diệt 。tất vị thẩm định 。bi não tướng vi 。vi thị bất thuyết 。hựu thiết hữu bi 。bi tướng đồng hậu 。cố bất biệt luận 。quang minh chi trung 。sơ minh Như Lai phóng quang phổ chiếu 。kỳ trung dĩ hạ 。minh chư chúng sanh mông quang hoạch ích 。sơ trung 。nhĩ thời phóng quang thời dã 。ngôn thế Tôn-Giả 。phóng quang nhân dã 。ư thần triêu thời 。trọng phục minh thời 。nhật thời khoan trường/trưởng 。cố phục khúc chỉ 。tùng kỳ diện môn 。minh phóng quang xứ/xử 。khẩu thị diện môn 。hà cố thử phóng 。Phật nhất nhất tướng bị hàm đa dụng 。ninh khả cụ trách 。hựu phục Như Lai diện môn phóng quang đa vi thọ kí 。hạ thuyết chúng sanh giai hữu Phật tánh tất đương tác Phật 。tức thị phổ thọ/thụ chúng sanh kí biệt 。cố thử phóng chi 。hạ minh phóng quang 。phóng chủng chủng quang 。tổng dĩ tiêu cử 。kỳ minh tạp sắc 。tổng hiển kỳ tướng 。thanh hoàng xích đẳng 。biệt dĩ hiển chi 。biệt hữu lục sắc 。quang biến dĩ hạ biện quang phần tề 。cận chiếu tam thiên 。viễn chí thập phương tam thiên thế giới 。như luận trung thuyết 。thiên tứ thiên hạ hợp chi vi nhất 。danh tiểu thiên giới 。số tiểu chí thiên 。phục hợp vi nhất 。danh trung thiên giới 。số trung chí thiên 。phục hợp vi nhất 。danh vi Đại Thiên 。thử tam thiên giới danh thế giới sát 。đồng thời thành hoại 。cố hợp vi nhất 。quang kim biến chi 。nhân ngôn thử quang dữ hạ sở nhiếp quang tướng biệt dị 。vân hà tri dị 。thử lục bỉ ngũ 。cố tri bất đồng 。thử chiếu thập phương 。hạ đãn phước hội 。minh tri biệt dị 。kế ưng vô biệt 。hà dĩ đắc tri 。hạ văn thuyết ngôn 。sở phóng quang minh hoàn tùng khẩu nhập 。tự hạ cánh vô phóng quang chi xứ/xử 。cố tri thị nhất 。nhược nhĩ 。hà cố thử lục hạ ngũ 。nhất nghĩa giải vân 。pha-lê mã não vi nhất tạp sắc 。cố hạ thuyết ngũ 。ngoại quốc tướng truyền 。sở phóng quang trung 。nhiếp ngũ lưu nhất 。dĩ thông chánh pháp 。cố hạ thuyết ngũ 。hoặc khả như thử 。hà cố thử trung vân chiếu thập phương 。hạ ngôn phước hội 。cái tùy sở chiếu chúng sanh cố nhĩ 。thử trung sở chiếu chúng sanh vị tập 。cố tùy sở chiếu 。ngôn chí thập phương 。hạ chúng giai tập 。cố tùy sở chiếu 。vân ngôn phước hội 。nhược/nhã hạ sở nhiếp duy phước nhất hội 。hà cố hạ ngôn tất ư thập phương sở tác dĩ biện 。tướng thị tối hậu Niết-Bàn chi tướng 。ký ngôn thập phương sở tác dĩ biện 。minh dữ thử đồng 。hạ minh chúng sanh mông quang ích trung 。kỳ trung lục thú 。cử kỳ sở ích 。vị tiền quang minh sở chiếu chi trung lục thú chúng sanh giai đắc ích dã 。nhân thiên tu la cập tam ác đạo vi nhân sở hướng cố danh lục thú 。đạo biệt bất đồng cố diệc danh đạo 。Kinh hoặc thuyết ngũ 。ly hợp cố nhĩ 。lục trung tu la nhiếp nhập hà đạo 。Kinh luận bất đồng 。y Tỳ đàm luận 。nhiếp nhập quỷ đạo 。y Pháp niệm Kinh 。nhiếp nhập quỷ súc 。như bỉ La-hầu A-tu-la Vương 。thị sư tử nhi 。danh vi súc sanh 。y già đà Kinh 。thị thiên quỷ súc tam thú sở nhiếp 。Tỳ ma chi mẫu 。Thiên nữ sở sanh 。danh chi vi Thiên 。thị cố Kinh ngôn nhữ bổn thị Thiên 。hựu phục Kinh trung danh vi liệt Thiên 。kim thử lợi phần dĩ vi lục thú 。ngộ tư quang giả giản khứ vô duyên 。tội cấu phiền não 。nhất thiết tiêu trừ 。chánh minh lợi ích 。tội danh tội báo 。tức thị báo chướng 。cấu thị nghiệp chướng 。phiền não tức thị phiền não chướng dã 。ngộ Phật quang cố 。tam chướng giai trừ 。diệc khả tội cấu thị kỳ ác nghiệp 。nghiệp dữ phiền não 。ngộ quang giai diệt 。tự hạ đệ tam minh kỳ tân chúng đổ tướng tăng bi 。thị chư chúng sanh 。cử bi ai nhân 。kiến văn thị dĩ 。sanh bi sở do 。kiến quang văn thanh 。danh kiến văn dĩ 。hạ hiển bi tướng 。tâm Đại ưu não 。ý nghiệp tiều não 。cử thanh Đề đẳng 。khẩu nghiệp thương thán 。cử thủ phách đầu 。thân nghiệp bi não 。thân não bất đồng 。hoặc hữu bi thiết bất năng tự tài 。cử thủ phách đầu 。trùy hung Đại khiếu 。hoặc hữu tự ức nội tâm nạn/nan nhẫn 。thân thể chiến lật 。thế khấp ngạnh yết 。vấn viết 。hà cố phách đầu trùy hung 。hữu nhân thích ngôn 。phách đầu hiển kỷ thất ư đạo thủ 。trùy hung chương kỷ tâm hung bất sướng 。vị tất như thử 。cái nãi thế nhân bi oán chi tướng 。thế nhân bi oán tướng biệt chủng chủng 。hoặc hữu phách đầu 。hoặc phục trùy hung 。hoặc hữu phách thủ 。hoặc thời phách giáp 。hoặc phục đạp địa 。hà tất nhất nhất biệt hữu sở biểu 。tự hạ đệ tứ động địa thôi tập 。ngôn nhĩ thời giả 。động địa thời dã 。hạ chánh minh động 。Đại địa sơn hải giai tất chấn động 。chương Đại dị tiểu 。cố hạ văn ngôn 。độc địa động giả danh vi địa động 。sơn hà hải thủy nhất thiết động giả danh Đại địa động 。thị trung lược vô động địa sở do 。nhược/nhã cụ ưng ngôn 。dĩ Phật thần lực cố địa chấn động 。tự hạ đệ ngũ minh chư Đại chúng kiến động tướng thôi vân tập Phật sở 。ư trung hữu tam 。nhất minh chư chúng kiến động tướng thôi 。nhị thời hữu vô lượng Đại đệ-tử hạ minh kỳ cựu chúng đổ tướng tăng bi 。tam phục hưũ bát thập bách thiên dĩ hạ minh tân chúng vân tập 。sơ trung hữu tam 。ưng thượng tam tướng 。sơ ưng địa động tướng thôi nghệ Phật 。nhị hỗ tương chấp hạ ưng tiền quang tướng nhi vi thương thán 。tam phục tác thị ngôn thế gian không hạ ưng tiền thanh tướng trọng vi thương thán 。sơ trung hữu nhị 。nhất cộng tướng ức chỉ 。thả các tài ức mạc Đại sầu khổ 。nhược/nhã bất nghệ Phật 。đồ bi vô ích 。cố tướng ức chỉ 。vọng lưu Thánh trụ/trú 。vị cảm chuyên quyết 。cố ngôn thả ức mạc Đại sầu khổ 。nhị đương tật vãng hạ cộng tướng khu thôi 。tam tướng tần hiện 。Thánh diệt bất xa 。cố tu tật nghệ 。đầu diện lễ đẳng minh thôi sở vi 。vi thỉnh Phật trụ/trú 。lễ kính thân thỉnh 。đầu diện kỷ tôn 。Phật túc bỉ ti 。dĩ kỷ chí tôn 。lễ tiếp bỉ ti 。hiển kính ân chí 。khuyến hạ khẩu thỉnh 。thỉnh Phật trụ/trú thế nhất kiếp cập giảm 。hữu nhân thích ngôn 。thỉnh trụ/trú nhất kiếp vi hiển mãn tự 。thỉnh giảm nhất kiếp vi biểu bán tự 。thử hà tất nhĩ 。nhược/nhã thử Đại chúng dĩ tri mãn tự 。tiện giải Phật thường 。hà lao thỉnh trụ/trú 。cái nãi Đại chúng tự hứa chi từ 。đa vọng nhất kiếp 。thoát nhược/nhã bất toại 。vọng diệt nhất kiếp 。hạ ưng quang tướng 。ư trung hữu tam 。sơ tướng chấp thủ cộng tướng khai úy 。đồng thất sở tôn 。cố tướng chấp thủ 。nhị phục tác ngôn hạ phát ngôn thương thán 。thế gian hư không 。thương thất sở tôn 。thời trung vô Phật 。cố ngôn thế không 。chúng sanh phước hạ thương kỷ thất lợi 。do Phật diệt độ 。vô nhân giáo thiện 。cố sanh phước tận 。vô nhân thị ác giáo lệnh tài đoạn 。cố bất thiện nghiệp tăng trưởng xuất thế 。thập ác thị kỳ bất thiện chư nghiệp 。ác bổn tánh thành 。gia dĩ hiện khởi 。cố ngôn tăng trưởng 。lưu hạnh/hành/hàng thế gian 。danh vi xuất thế 。phi thị tăng trưởng quá/qua xuất thế Pháp 。hà cố thử trung vi thử thương thán 。tiền mông Phật quang 。tội cấu tiêu trừ 。Thánh nhược/nhã nhất khứ 。ngã đẳng tội nghiệp thùy năng phục diệt 。cố vi thử thán 。tam nhân đẳng dĩ hạ cộng tướng khu thôi 。tốc vãng tốc vãng chánh tướng 。khu thôi bất cửu 。tất nhập tu tốc 。sở dĩ hạ ưng thanh tướng nhi vi thương thán 。phục tác thị ngôn 。thế không thế không 。thương thất sở tôn 。hà cố trọng ngôn 。nhân ngôn 。tiền không thương thất Như Lai 。hậu không thất Pháp 。đương ưng bất nhiên 。trực thị Đại chúng oán ta chi thâm 。trọng ngôn không nhĩ 。như thế gian nhân 。đắc xưng ý sự 。khoái tai khoái tai 。đắc vi ý sự 。họa tai họa tai 。hà tất trọng ngôn tức hữu dị biểu 。ngã đẳng dĩ hạ thương kỷ thất lợi 。ngã đẳng tùng kim vô cứu hộ đẳng 。đối thượng thanh trung liên mẫn phước hộ nhi vi thương thán 。nhất đán viễn hạ 。đối thượng thanh trung cử nghi khuyến vấn nhi vi thương thán 。tiền trung sơ ngôn ngã đẳng tùng kim 。minh vô cứu thời 。tiên lai hữu sư 。thất ấm tại hậu 。cố ngôn tùng kim 。vô hữu cứu hộ 。vô ly ác xứ/xử 。hiện ác vô cứu 。đương ác vô hộ 。vô sở tông ngưỡng 。vô tập thiện xứ 。ngôn bần cùng giả 。chương vô tông tổn 。vị vô pháp tài 。ngôn cô lộ giả 。hiển vô cứu thất 。vô nhân cứu hộ 。sở dĩ cô lộ 。hậu trung sơ ngôn nhất đán viễn giả 。tựu thủy vi ngôn 。thiết hữu nghi Phật đoạn 。hậu nghi bất định 。cố ngôn thiết hữu 。đương phục vấn thùy dĩ trừ nghi dã 。thử tam đoạn trung 。sơ ưng địa động cộng tướng ức chỉ 。hậu nhị lược vô văn chi ẩn hiển 。đệ nhị đoạn trung 。cộng tướng khai úy 。dư nhị lược vô 。diệc thị ẩn hiển 。sơ nhị đoạn trung 。cộng tướng khu thôi 。hậu nhất lược vô 。diệc thị ẩn hiển 。hậu lượng (lưỡng) đoạn trung 。phát ngôn thương thán 。sơ đoạn lược vô 。diệc thị ẩn hiển đạo lý tề đẳng 。tự hạ đệ nhị minh kỳ cựu chúng đổ tướng tăng bi 。vân hà tri thử thị tiền cựu chúng 。văn bất thuyết lai 。cố tri cựu chúng 。hạ giản vị tập 。bất giản thử chúng 。cố tri thị cựu 。dĩ thị cựu cố 。lục quyển Kinh trung toàn vô thử văn 。vấn viết 。kiêu phạm Phật diệt độ thời 。tại Đao Lợi Thiên 。văn bất thuyết lai 。hạ diệc bất giản 。nhi phi cựu chúng 。kim thử sở biện 。hà tất bất nhiên 。thích ngôn bất đồng 。y Đại Trí luận 。Phật diệt độ hậu 。kết tập Pháp thời 。duy thuyết kiêu phạm tại Thiên Bất-lai 。khiển nhân vãng hoán 。hoán diệc Bất-lai 。bất ngôn cánh hữu 。cố tri bất đồng 。thời hữu vô lượng chư Đại đệ-tử 。tiêu biệt kỳ nhân 。học tại Phật hậu 。cố danh vi đệ 。tùng Phật hóa sanh 。cố phục ngôn tử 。Ca-chiên-diên đẳng liệt kỳ danh tự 。ngộ Phật quang hạ đổ tướng tăng bi 。tiên biệt 。hậu kết/kiết 。biệt trung ngộ quang kỳ thân chiến đẳng 。thân nghiệp bất an 。tâm trược ý não 。phát thanh Đại hoán 。khẩu ngôn thương thán 。như thị hạ kết/kiết 。vấn viết 。La-hán dĩ ly hoại khổ 。hà cố bi não 。thích ngôn 。La-hán ư thế Pháp trung 。ưu bi dĩ đoạn 。ư Phật cảnh giới 。bất năng tự tài 。cố sanh bi não 。kỳ do Ca-diếp cập A-nan đẳng 。thế gian ngũ dục bất năng khuynh bại 。Đại thụ/thọ khẩn na cổ lưu ly cầm 。Ma-ha Ca-diếp bất giác khởi vũ 。A-nan Tỳ-kheo bất giác Ca ngâm 。Đại thụ/thọ khẩn na thị kỳ Bồ Tát 。thượng nhân ngũ dục 。Tiểu thừa bất kham 。thử diệc tương tự 。diệc khả hiện bi 。sanh chúng luyến ý 。tự hạ đệ tam tân chúng vân tập 。hà cố tu tập 。sở vi hữu bát 。nhất vi thỉnh trụ/trú 。cố thượng văn ngôn tật chí Phật sở 。khuyến thỉnh Như Lai mạc Bát Niết Bàn 。nhị vi hiến cung/cúng 。cố hạ chư chúng biện cung phụng Phật 。tam vi xà duy 。cố hạ văn ngôn vi dục xà tỳ Như Lai thân cố 。tứ vi quyết nghi 。cố hạ văn ngôn tinh khả lễ kính thỉnh quyết sở nghi 。ngũ vi hiển Pháp 。cố hạ văn ngôn vi hiển Như Lai phương tiện mật giáo 。lục vi chúng sanh 。cố hạ văn ngôn vi ích chúng sanh 。thất vi luận nạn/nan 。như hạ văn trung thập tiên vân tập 。bát vi quán khán 。như luật trung thuyết 。Phật diệt độ hậu 。Ma-ha Ca-diếp kiến nhất Ni-kiền thủ trì thiên hoa tầm lộ nhi hạnh/hành/hàng 。vấn tùng hà lai 。Ni-kiền đối viết 。tùng Câu-Thi lai 。kiến Thế Tôn bất 。đáp ngôn ngã kiến 。bình an dĩ bất 。đáp ngôn 。diệt lai dĩ quá/qua thất nhật 。ngã tòng bỉ hội trì thử hoa lai 。như thị đẳng bối 。trực vi quán khán 。lai ý như thị 。kim thử sở liệt cụ tiền lục ý 。sở dĩ lai tập 。văn trung sơ tiên tùy số đa thiểu 。tiệm tăng dĩ liệt 。nhị thập hằng hà Đại hương tượng hạ loạn liệt chư chúng 。tiền tiệm tăng trung 。sơ liệt đạo chúng 。tứ hằng dĩ hạ minh thường lưu chúng 。đạo chúng đức tôn số thiểu cố tiên 。thường lưu hạnh/hành/hàng ti số đa cố hậu 。đạo pháp chúng trung 。tiên liệt xuất gia 。hậu liệt tại gia 。dĩ xuất gia giả hình tôn số thiểu 。thị cố tiên liệt 。tại gia hình ti số đa cố hậu 。xuất gia chúng trung 。tiên liệt Thanh văn 。hậu liệt Bồ Tát 。chư Kinh đa nhĩ 。hà cố nhi nhiên 。phiếm giải hữu tứ 。nhất viễn cận phân biệt 。Thanh văn chi nhân thường tùy Như Lai 。nhân minh Phật hậu 。tùy cận tiên liệt 。như thượng sở liệt Tỳ-kheo chúng thị 。Bồ Tát bất nhĩ 。cố tại hậu luận 。hà cố Thanh văn đa cận Như Lai 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất Thanh văn trí liệt 。vị nhàn đạo pháp 。tuy đắc Thánh quả 。tiến chỉ uy nghi thường tu Phật giáo 。thị cố Như Lai nãi chí diệt độ thường vi chế giới 。nhị Thanh văn chúng hiện mông Phật độ 。xả phàm thành thánh 。hà ân thâm trọng 。tuy đắc lậu tận 。thường tùy cúng dường 。cố cận Như Lai 。Bồ Tát lượng (lưỡng) nghĩa 。cố bất cận Phật 。nhất trí giải thù thắng 。thâm nhàn đạo pháp 。bất giả Phật giáo 。nhị tùy cảm hiện hóa 。cố bất cận Phật 。thử thị đệ nhất viễn cận phân biệt 。nhị hình tướng phân biệt 。Thanh văn chi nhân 。chấp trì uy nghi 。hình tướng đoan nghiêm 。thế cọng tôn kính 。cố liệt tại tiên 。Bồ Tát tùy hóa 。thân vô định chuẩn 。hình nghi bất chỉnh 。cố liệt tại hậu 。tam tựu đức phân biệt 。diệc đắc danh vi ước giáo phân biệt 。như Long Thọ thuyết 。giáo hữu nhị chủng 。nhất bí mật giáo nhị hiển thị giáo 。bí mật giáo trung 。Bồ Tát đức tôn 。lý ưng tại tiền 。như Hoa Nghiêm kinh 。hiển thị giáo trung 。La-hán Bích Chi đồng Phật lậu tận 。nhân đa trọng kính 。nghi tại tiên liệt 。Bồ Tát tùy hóa 。hiện xứ/xử chư lậu 。nhược/nhã văn Bồ Tát tại La-hán thượng 。nhân đa kinh quái 。cố liệt tại hậu 。như Đại phẩm đẳng 。kim y hiển thị tiên liệt Thanh văn 。tứ tựu số phân biệt 。Thanh văn chúng thiểu 。cố liệt tại tiên 。Bồ Tát chúng đa 。cố chương tại hậu 。tuy hữu tứ nghĩa 。thử trung cụ y hậu tam thích chi 。Thanh văn chúng trung tiên liệt Tỳ-kheo 。hậu liệt ni chúng 。Tỳ-kheo nhân tôn số thiểu cố tiên 。ni chúng hình ti số đa cố hậu 。Tỳ-kheo chúng trung văn biệt hữu tam 。nhất liệt chúng thán đức 。nhị đổ tướng tăng bi 。tam vân tập Phật sở 。tựu sơ đoạn trung 。tiên liệt kỳ chúng 。cử số biện chúng 。văn hiển khả tri 。hạ thán kỳ đức 。sơ tiên tổng thán 。thứ biệt 。hậu kết/kiết 。giai A-la-hán thị tổng thán dã 。La-hán phạm ngữ 。thử danh vô sanh 。tùy nghĩa bàng phiên 。diệc danh Vô Trước 。vô sanh báo vong 。Vô Trước nhân tận 。tâm đắc hạ biệt 。biệt trung sơ tiên thán kỳ đức bị 。gia chiên đàn hạ thán kỳ chúng thuần 。thán đức bị trung 。chuẩn hạ thán ni 。tối sơ thiểu nhất chư lậu dĩ tận 。thông kỳ sở thiểu 。văn biệt bát cú 。cú tuy hữu bát 。thể duy hữu tứ 。sở vị tứ trí 。tiền tứ chánh thán 。hậu tứ trọng hiển 。sở thiểu lậu tận 。minh ngã sanh tận 。chuẩn Tỳ bà sa 。sanh tận tức thị đoạn tập chi trí 。cố tận chư lậu 。danh ngã sanh tận 。tâm đắc tự tại 。minh phạm hạnh lập 。y Tỳ bà sa 。thị tu đạo trí 。đạo hạnh/hành/hàng thành mãn 。tiến/tấn nhâm tùng ý 。danh tâm tự tại 。sở tác dĩ biện 。tức thị sở tác dĩ biện trí dã 。y Tỳ bà sa 。thị chứng diệt trí 。chứng diệt công thành 。danh sở tác biện/bạn 。ly não thị kỳ bất thọ/thụ hậu hữu 。chuẩn Tỳ bà sa 。thị đoạn khổ trí 。kim ngôn ly não 。cử nhân hiển quả 。do ly não cố bất thọ/thụ hậu hữu 。thử chi tứ nghĩa quảng như hậu thích 。điều căn hiển sơ chư lậu dĩ tận 。tùng nhãn chí ý 。sanh thức danh căn 。thiện điều chư căn 。cố bất sanh lậu 。như long hữu uy 。hiển tiền tự tại 。thành tuệ hiển tiền sở tác dĩ biện 。tư nãi thành tựu chúng sanh không tuệ 。đãi đắc kỷ lợi 。hiển tiền ly não 。phiền não tổn kỷ 。cố ly phiền não danh vi kỷ lợi 。đãi danh vi chí 。diệc viết cập hĩ 。hạ thán chúng thuần 。hữu hạnh/hành/hàng cọng câu 。cố như đàn lâm chiên đàn vi nhiễu 。bị đoạn đồng tụ 。như Sư tử Vương sư tử vi nhiễu 。hạnh/hành/hàng đức phổ huân 。kỳ do chiên đàn 。đoạn đức tồi ác 。trạng đồng sư tử 。thượng lai biệt thán 。thành tựu hạ kết/kiết 。thành vô lượng đẳng kết/kiết thán tiền đức 。nhất thiết giai đẳng kết/kiết thán tiền nhân 。tùng Phật hóa sanh 。danh Phật chân tử 。đệ nhị đổ tướng tăng bi chi trung 。sơ minh kiến quang 。thứ tướng khu thôi 。hậu tăng bi ngạnh 。luyến Tình thâm trọng 。phí huyết tướng xuất 。cố thể huyết hiện như ba la hoa 。lục quyển Kinh vân 。như nhật sơ xuất 。chiếu thanh thụ/thọ diệp 。xích mạch giai hiện 。tự hạ đệ tam vân tập Phật sở 。ư trung tiên minh tập chi sở vi 。vi ích chúng sanh 。cú biệt hữu ngũ 。vi dục lợi ích an lạc chúng sanh nhất cú thị tổng 。trung tam thị biệt 。thành tựu Đại-Thừa đệ nhất không hạnh/hành/hàng 。Đại-Thừa pháp hóa 。Đại-Thừa ly tướng 。cố danh không hạnh/hành/hàng 。hiển phát Như Lai phương tiện mật giáo 。Tiểu thừa pháp hóa 。vô tiểu quyền thí 。cố danh phương tiện 。quyền ngôn phước thật 。danh vi mật giáo 。vi ất đoạn tuyệt chủng chủng thuyết Pháp 。thế gian pháp hóa 。thế hạnh/hành/hàng tham sái 。danh vi chủng chủng 。diệc khả thử tam đồng thành Đại-Thừa 。thành tựu Đại-Thừa đệ nhất không hạnh/hành/hàng 。lệnh kỳ nhập chứng 。hiển phát dĩ hạ lệnh nhập A Hàm 。hiển phát mật giáo 。lệnh tri tích quyền 。khí nhi bất tùng 。bất đoạn thuyết Pháp 。lệnh tu kim thật 。thị nghĩa vân hà 。do chư Tỳ-kheo tập nghệ Phật sở 。Phật giáo tu học Đại-Thừa không hạnh/hành/hàng 。tha văn đồng nhập 。cố lệnh tha thành 。do kỳ nghệ Phật 。Phật đối phá tiểu 。chương tích thị quyền 。luận tích phước thật 。danh hiển Như Lai phương tiện mật giáo 。do kỳ nghệ Phật 。Phật giáo tu tập Đại-Thừa chư hạnh 。danh vi bất đoạn chủng chủng thuyết Pháp 。vi sanh điều phục nhất cú tổng kết 。thượng lai ngũ cú minh tập sở vi 。tật chí Phật sở 。chánh minh vân tập 。khể thủ Phật đẳng 。đáo dĩ thiết kính 。liệt ni chúng trung 。tiên thật hậu quyền 。thật trung tam phần 。dữ Tỳ-kheo đồng 。tựu sơ đoạn trung 。tiên liệt kỳ chúng 。liệt danh cử số 。biện chúng khả tri 。hạ thán kỳ đức 。nhất thiết diệc thị 。đại A-la-hán 。thị tổng thán dã 。chư lậu dĩ hạ thị biệt thán dã 。biệt trung chuẩn thượng 。văn thiểu bất túc 。tiền Tỳ-kheo trung tiên thán đức bị 。hậu thán chúng thuần 。kim thử lược vô thán chúng chi văn 。tựu thán đức trung 。chuẩn thán Tỳ-kheo 。mạt hậu thiểu nhất đãi đắc kỷ lợi 。thông kỳ sở thiểu 。văn diệc bát cú 。sở thán tứ tri dữ thượng vô biệt 。chư lậu tận giả 。phiền não liên chú 。kỳ do sang lậu 。cố danh vi lậu 。lậu biệt hữu tam 。sở vị dục hữu vô minh lậu đẳng 。hạ đương cụ biện 。tam lậu phi nhất 。thị cố ngôn chư 。vô học đoạn cánh 。danh chi vi tận 。dư như tiền thích 。diệc ư Thần hạ đổ tướng tăng bi 。diệc dục lợi hạ vân tập Phật sở 。văn như thượng thuyết 。minh quyền chúng trung 。ư ni chúng trung phục hưũ chư ni 。giai thị Bồ Tát 。phất quyền hiển thật 。nhân trung long hạ tựu thật thán đức 。tiên thán tự đức 。nhân trung chi long chương kỳ nhân tôn 。long thị nhất thiết súc sanh trung thượng 。thử chư ni đẳng 。nhân trung tối thắng 。dữ long tương tự 。ước dụ danh nhân 。danh nhân trung long 。vị giai dĩ hạ minh kỳ vị cực 。vị giai thập trụ 。giản dị tiền cửu an trụ bất động giản dị sơ trụ 。hạ thán lợi tha 。vi hóa hiện nữ thị hóa tha thân 。thường tu vô lượng thị hóa tha tâm 。tứ vô lượng nghĩa 。hạ đương biệt luận 。đắc tự tại lực năng hóa tác Phật 。thị hóa tha năng 。thông lực tự tại 。cố năng tác Phật 。thứ liệt Bồ Tát 。văn diệc hữu tam 。dữ Tỳ-kheo đồng 。sơ trung hữu tứ 。nhất liệt kỳ chúng 。nhị lược thán đức 。tam liệt kỳ danh 。tứ quảng thán đức 。sơ liệt chúng trung 。nhất hằng cử số 。Bồ-Tát Ma-ha-tát giả 。tiêu kỳ chúng biệt 。Bồ Tát phạm ngữ 。thử phương phiên chi danh đạo chúng sanh 。thử nhân cầu đạo 。nội hoài đạo hạnh/hành/hàng 。dĩ đạo thành nhân 。danh đạo chúng sanh 。vấn viết 。nhị thừa chi nhân tịnh giai cầu đạo 。tư hữu đạo hạnh/hành/hàng 。hà cố Bồ Tát độc đắc kỳ danh 。thích ngôn 。hiền thánh 。danh hữu thông biệt 。thông tức tu đà nãi chí chư Phật 。danh đồng vô biệt 。như hạ văn thuyết 。biệt tức các dị 。kim vi phân biệt 。hiền thánh bất đồng 。cố thử Bồ Tát Thiên đắc danh vi đạo chúng sanh dã 。hà cố như thử 。thích hữu tam nghĩa 。nhất tựu nguyện tâm vọng quả phân biệt 。duy thử chúng sanh cầu Đại bồ-đề dư tất bất cầu 。thị cố độc thử danh đạo chúng sanh 。cố địa luận ngôn 。thượng quyết định nguyện thành Đại bồ-đề 。kệ ngôn Bồ Tát cố 。nhị tựu giải tâm vọng lý phân biệt 。phàm phu trước hữu 。nhị thừa trụ/trú vô 。hữu vô quai trung 。bất hội trung đạo 。thị cố bất đắc danh đạo chúng sanh 。duy thử Bồ Tát diệu xả hữu vô 。khế hội trung đạo 。thị cố độc thử danh đạo chúng sanh 。tam tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。nhập Phật Pháp trung hữu tam chủng môn 。nhất giáo 。nhị nghĩa 。tam giả thị hạnh/hành/hàng 。giáo thiển nghĩa thâm 。hạnh/hành/hàng vi tối thắng 。Thanh văn nhuyễn căn 。tùng giáo vi danh 。thanh giả thị giáo 。thực thanh ngộ giải 。cố hiệu Thanh văn 。duyên giác thứ thắng tùng nghĩa lập xưng 。duyên giả thị nghĩa 。ư duyên ngộ giải 。cố danh duyên giác 。Bồ Tát tối thắng 。tựu hạnh/hành/hàng chương danh 。dĩ năng thành tựu tự lợi lợi tha câu lợi chi đạo 。cố danh Bồ Tát 。cố địa trì vân 。Thanh văn Duyên giác đãn năng tự độ 。Bồ Tát bất nhĩ 。tự độ độ tha 。thị danh đạo thắng 。dĩ đạo thắng cố 。danh đạo chúng sanh Ma-ha tát giả 。thử phiên danh Đại 。Đại hữu tam chủng 。như địa luận thuyết 。nhất giả nguyện Đại 。kỳ Đại bồ-đề 。nhị giả hạnh/hành/hàng Đại 。khoáng tập chư độ 。tam lợi chúng sanh Đại 。tứ nhiếp đẳng ích 。nhân trung long hạ đệ nhị lược thán 。tiên thán tự đức 。phương tiện hiện thân thán lợi tha đức 。đệ tam liệt danh 。danh biệt khả tri 。kỳ tâm giai hạ đệ tứ quảng thán 。quảng trung sơ biệt 。thành như thị hạ tổng dĩ kết/kiết thán 。biệt trung thán kỳ tam thế công đức 。tiên thán hiện đức 。thứ quá/qua 。hậu vị 。thử tam thế trung 。giai thán tự lợi lợi tha chi đức 。tựu hiện tại trung 。tiên thán tự đức 。cú biệt hữu ngũ 。tiền tứ nhiếp Pháp 。hậu nhất Hộ Pháp 。tựu tiền tứ trung 。kính trọng Đại-Thừa 。thị tự phần thủy 。thừa giả thị kỳ hạnh/hành/hàng chi công dụng 。hạnh/hành/hàng năng vận thông 。danh chi vi thừa 。thừa biệt hữu tam 。sở vị Thanh văn Duyên giác Phật thừa 。chư Phật sở thừa 。tiền nhị bất gia 。cố danh vi Đại 。an trụ Đại-Thừa 。thị tự phần chung 。tu thành bất thoái 。cố viết an trụ 。thâm giải Đại-Thừa 。thị thắng tiến thủy 。ư vị tu xứ/xử 。quán chiếu phân minh 。cố viết thâm giải 。ái lạc Đại-Thừa 。thị thắng tiến chung 。ư tiền sở giải 。lạc/nhạc dục tu hành 。thượng lai nhiếp Pháp thủ hộ Đại-Thừa 。thị hộ Pháp hành 。bất lệnh tha nhân phỉ báng hủy diệt 。cố ngôn thủ hộ 。thị nghĩa như hạ Kim Cương thân phẩm cụ quảng phân biệt 。thượng thán tự đức 。hạ thán lợi tha 。thiện tùy thế gian 。thế gian pháp hóa 。thế gian hữu nhị 。nhất chúng sanh thế gian 。nhị khí thế gian 。kim thử thiện tùy chúng sanh thế gian 。chúng sanh vân hà đắc danh thế gian 。thế giả Thị thời 。gian giả danh trung 。sở hóa chúng sanh bất xuất thời trung 。cố danh thế gian 。tác thị thệ hạ xuất thế Pháp hóa 。dĩ ư quá/qua hạ thán quá khứ đức 。tiên thán tự lợi 。dĩ ư quá khứ tu trì tịnh giới 。thị ly ác hành 。thiện trì sở hạnh 。thị nhiếp thiện hạnh/hành/hàng 。giải vị giải hạ thán lợi tha đức 。giải vị giải giả Tiểu thừa pháp hóa 。thiệu Tam Bảo đẳng Đại-Thừa pháp hóa 。thử như hoa nghiêm minh pháp phẩm thuyết 。bỉ hữu tam phiên 。năng lệnh chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。lệnh Phật bảo bất đoạn 。khai thị diễn thuyết thập nhị bộ Kinh thậm thâm Pháp tạng 。lệnh pháp bảo bất đoạn 。thọ trì nhất thiết uy nghi hạnh/hành/hàng Pháp 。lệnh tăng bảo bất đoạn 。kỳ đệ nhị phiên tán thán đại nguyện 。lệnh Phật bảo bất đoạn 。phân biệt hiển thị thập nhị duyên khởi 。lệnh pháp bảo bất đoạn 。tu lục hòa kính 。lệnh tăng bảo bất đoạn 。kỳ đệ tam phiên 。hạ Phật chủng tử ư chúng sanh điền 。sanh chánh giác nha 。lệnh Phật bảo bất đoạn 。hộ Trì Pháp tạng 。bất tích thân mạng 。lệnh pháp bảo bất đoạn 。thiện ngự Đại chúng 。tâm Vô ưu hối 。lệnh tăng bảo bất đoạn 。thử tam phiên trung diệc hữu giai hàng 。tiên tựu Phật bảo 。chương kỳ giai hàng 。sơ phiên năng lệnh phát Bồ-đề tâm 。khởi cầu Phật nguyện 。đệ nhị phiên trung tán đại nguyện giả 。tán khởi hạnh nguyện 。lệnh kỳ tu tập 。đệ tam phiên trung hạ Phật chủng tử ư sanh điền giả 。hóa thành hạnh/hành/hàng chủng 。thứ tựu pháp bảo 。chương kỳ giai hàng 。sơ phiên diễn thuyết thập nhị bộ Kinh 。thị kỳ giáo pháp 。đệ nhị phiên trung hiển thị duyên khởi 。thị kỳ lý Pháp 。đệ tam phiên trung hộ trì pháp giả 。thị kỳ hạnh/hành/hàng Pháp 。hạ tựu tăng bảo 。chương kỳ giai hàng 。sơ phiên thọ trì uy nghi Pháp giả 。tăng hạnh/hành/hàng phương tiện 。đệ nhị phiên trung tu lục hòa giả 。hạnh/hành/hàng thành bất quai 。đệ tam phiên trung thiện ngự Đại chúng 。đức thục nhiếp tha 。hạ thán vị lai 。ư vị lai thế đương chuyển pháp luân 。thị lợi tha đức 。vị lai thành Phật 。cố năng chuyển Pháp 。dĩ Đại nghiêm đẳng 。thị tự lợi đức 。vị dĩ công đức trí tuệ trang nghiêm 。nhi tự nghiêm dã 。thượng lai biệt thán 。hạ tổng kết chi 。thành như thị đẳng kết/kiết tiền tự lợi 。đẳng quán sanh hạ kết/kiết tiền lợi tha 。thượng lai đệ nhất liệt chúng thán đức 。tăng bi vân tập 。tịnh đồng tiền thích 。vấn viết 。hà cố thượng lai chư chúng bất minh hiến cung/cúng 。dĩ xuất gia giả vô vi pháp trụ 。vô sở trữ súc 。cố vô phụng hiến 。tự hạ thứ minh tại gia nhị chúng 。dĩ ưu-bà-tắc hình tôn số thiểu 。cố tại tiền liệt 。ưu-bà-di đẳng hình ti số đa 。chương chi tại hậu 。ưu-bà-tắc trung văn biệt hữu tứ 。nhất liệt chúng thán đức 。nhị ư thần triêu hạ biện cung phụng Phật 。tam Thế Tôn tri hạ Như Lai bất thọ/thụ 。tứ bất quả khước trụ/trú 。thử chi tứ phân 。chư chúng đa đồng 。nghi thẩm kí tri 。sơ trung hữu tứ 。nhất liệt kỳ chúng 。nhị hằng cử số 。tiền thuyết nhất hằng 。kim tăng thuyết nhị 。vấn viết 。hiện quán nhân loại bất đa 。kim thử hà cố độc ưu-bà-tắc hữu kỳ nhị hằng 。dư chúng tiệm đa 。thích ngôn 。kim thử tam thiên đồng tụ 。cố hữu nhị hằng 。hựu tùy báo biệt 。nhất xứ/xử chi trung hữu đa chủng nhân 。tư giai vân tập 。cố hữu nhị hằng 。như Pháp hoa trung 。chúng sanh kiến kiếp tận 。Đại hỏa sở thiêu thời 。Thiên Nhân thường sung mãn 。như thị đẳng dã 。hạ chư chúng trung hằng số tiệm tăng 。kỳ lệ giai nhĩ 。chư ưu-bà-tắc tiêu biệt kỳ chúng 。thử vân cận trụ 。cận thiện nhi cư 。diệc danh thiện tú nam 。hoài thiện nhi trụ/trú 。danh vi thiện tú 。hựu diệc danh vi thanh tín sĩ dã 。nhị thọ trì hạ lược thán kỳ đức 。thọ trì ngũ giới 。minh ly trọng quá/qua 。uy nghi cụ túc 。chương ly khinh tội 。ngũ giới thị kỳ tại gia chánh hạnh 。cố Thiên thán chi 。tam kỳ danh hạ liệt kỳ danh tự 。tứ thâm lạc/nhạc dĩ hạ quảng thán kỳ đức 。ư trung sơ thán hộ phiền não hạnh/hành/hàng 。diệc dục lạc/nhạc hạ thán hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。hộ phiền não trung 。sơ tổng 。thứ biệt 。hậu tổng kết chi 。thâm lạc/nhạc quan sát chư đối trì môn 。thị kỳ tổng dã 。thử hạ sở quán giai năng trì quá/qua 。cố danh trì môn 。sở vị hạ biệt 。trì môn vô lượng 。kim thử lược cử lục chủng môn hĩ 。sơ khổ lạc/nhạc đẳng 。thị bát tu môn 。quán sanh tử Pháp 。vô thường khổ đẳng 。quán Niết-Bàn Pháp 。thường lạc/nhạc tịnh đẳng 。nhị thật bất thật giả 。thị nhị đế môn 。chân đế vi thật 。thế đế bất thật 。tam quy phi quy 。thị hãn yếm môn 。quy hướng Tam Bảo 。danh vi quy y 。bối ly tà pháp 。danh phi quy y 。diệc khả thú hướng xuất thế Niết-Bàn 。danh vi quy y 。liên bối sanh tử 。danh phi quy y 。tứ sanh phi sanh giả 。thị giả thật môn 。ngũ uẩn phi sanh 。sở thành giả nhân 。danh vi chúng sanh 。ngũ hằng phi hằng đẳng 。thị nhân quả môn 。hằng dữ phi hằng 。thị kỳ quả môn 。Niết-Bàn thị hằng 。sanh tử phi hằng 。an dữ phi an 。thị nhân hành môn 。thiện hạnh/hành/hàng thị an 。ác hành phi an 。diệc khả vô lậu Thánh hạnh/hành/hàng thị an 。hữu lậu phi an 。lục vi vô vi đẳng 。thị Tứ đế môn 。vi vô vi giả thị kỳ khổ đế 。hữu vi thị khổ 。sắc Pháp tâm Pháp phi sắc tâm Pháp 。thị hữu vi dã 。vô vi phi khổ 。tướng đối cố lai 。hư không số diệt phi số diệt đẳng 。thị vô vi dã 。đoạn giả thị tập 。khả đoạn danh đoạn 。bất đoạn phi tập 。tướng đối cố lai 。Niết-Bàn thị diệt 。phi Niết-Bàn giả tướng đối cố lai 。tăng thượng thị đạo 。dĩ thù thắng cố 。phi tăng thượng giả tướng đối cố lai 。thường lạc/nhạc dĩ hạ đệ tam tổng kết 。hộ Tiểu thừa trung 。sơ biệt 。hậu kết/kiết 。biệt trung duy thán hiện vị công đức 。bất thán quá khứ 。dĩ ưu-bà-tắc tích cư cận hạnh/hành/hàng 。cố lược bất thán 。tựu thán hiện trung 。tự tha tịnh thán 。văn hữu tam đối 。sơ đối hạnh/hành/hàng thủy 。đệ nhị hạnh/hành/hàng thứ 。đệ tam hành chung 。diệc dục lạc/nhạc văn vô thượng Đại-Thừa 。thị tự lợi thủy 。đối tiền xưng diệc 。như văn vi tha 。thị lợi tha thủy 。thử thị sơ đối 。thiện trì tịnh giới 。khát ngưỡng Đại-Thừa 。thị tự lợi thứ 。trì giới ly quá/qua 。khát Đại tu thiện 。ký tự sung túc 。phục sung dư khát 。thị lợi tha thứ 。thử đệ nhị đối 。thiện năng nhiếp đẳng 。thị tự lợi chung 。cú biệt hữu tam 。tiền chi lượng (lưỡng) cú minh nhiếp Pháp hành 。nhiếp vô thượng trí 。cầu đại quả dã 。ái lạc Đại-Thừa 。học Đại nhân dã 。diệc khả nhiếp thủ vô thượng trí tuệ cầu ư chứng Pháp 。ái lạc Đại-Thừa cầu ư giáo pháp 。thủ hộ nhất cú thị hộ Pháp hành 。thiện năng tùy hạ thị lợi tha chung 。thiện tùy thế gian 。thế gian pháp hóa 。độ vị độ đẳng Tiểu thừa pháp hóa 。độ vi độ giả lệnh độ khổ quả 。giải vị giải giả lệnh đoạn tập nhân 。thiệu Tam Bảo đẳng Đại-Thừa pháp hóa 。thử đệ tam đối 。hạ thán vị lai đương chuyển lợi tha 。dĩ Đại nghiêm đẳng thị kỳ tự lợi 。dĩ đại trang nghiêm thị nhiếp thiện hạnh/hành/hàng 。thâm vị tịnh giới thị ly quá/qua hạnh/hành/hàng 。thượng lai biệt thán 。hạ tổng kết chi 。tất năng thành đẳng kết/kiết tiền tự lợi 。ư chúng sanh đẳng kết/kiết thượng lợi tha 。tự hạ đệ nhị biện cúng dường Phật 。dĩ tại gia giả 。hữu cung/cúng khả phụng 。cố hạ biện chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất biện chư cung cụ 。nhị phục tác niệm Như Lai kim giả thọ/thụ ngã cung/cúng hạ 。niệm Phật thọ/thụ dĩ đương nhập Niết Bàn 。tâm hoài bi não 。tam các các tê hạ trì cung phụng Phật 。tứ cử thanh hiệu hạ ai thỉnh Phật thọ/thụ 。tiền trung hữu nhị 。nhất tài cúng dường 。nhị các tác thị niệm nhất thiết chúng sanh nhược hữu phạp hạ Minh Hạnh cúng dường 。tài trung hữu bát 。nhất biện hương mộc 。nhị cụ bảo tràng 。tam trì bảo cái 。tứ tác chúng lạc/nhạc 。ngũ kình hương khí 。lục tê chúng hương 。thất bị thực/tự cụ 。bát nghiêm xứ sở 。tựu sơ đoạn trung 。diệc ư thần triêu 。biện mộc thời dã 。vi dục xà tỳ 。biện mộc sở vi 。thử vân phần thi 。nhân nhân các thủ 。chánh Minh biện mộc 。kỳ chiên đàn đẳng thị kỳ mộc thể 。quang hương hoa phan/phiên 。nghiêm mộc chi sự 。xa mã nhị chủng vận mộc chi cụ 。đệ nhị bảo tràng gia dĩ võng nghiêm 。đệ Tam Bảo cái tạp dĩ hoa sức 。thị hoa đài trung đa hữu hắc phong 。hà cố tại thử 。phong đa y hoa 。hà cố vân hắc 。nhân ngôn vi biểu vô minh chúng sanh dung hữu sở biểu 。văn trung bất thuyết 。bất khả triếp định 。hà cố đạo thử thị phong xuất thanh 。hữu sở trần thuyết 。sở dĩ cử chi 。kĩ nhạc hoa hương 。văn biệt khả tri 。đệ thất thực/tự trung 。vi Phật cập tăng biện thực/tự thị tổng 。hạ biệt hiển chi 。hương tân đức thủy thành thực/tự chi duyên 。khổ tạc tân đẳng thực/tự chi thể vị 。hạ hữu tam đức 。hiển thực/tự thù thắng 。thành thực/tự duyên trung 。bát công đức thủy chi sở thành giả 。thanh tịnh bất xú 。khinh lãnh nhuyễn mỹ 。ẩm thời điều thích 。ẩm dĩ vô hoạn 。thị kỳ bát dã 。thanh tịnh sắc nhập 。bất xú hương nhập 。khinh lãnh cập nhuyễn 。thử tam xúc nhập 。mỹ vi vị nhập 。hậu nhị pháp nhập 。thử bát thị kỳ thủy chi công năng 。thủy gia chi đức 。cố danh công đức 。thực/tự thể vị trung 。lục vị tổng cử 。khổ đẳng liệt danh 。hạ thuyết điềm tô 。bát vị cụ túc 。kim thử ngôn lục 。kỳ nghĩa hà da 。nhiên lục dữ bát ly hợp ngôn nhĩ 。hợp tức thuyết lục 。ly tức vi bát 。phần cam vi tam 。nhất bất khổ danh cam 。phiên đối khổ vị 。nhị bất tạc danh cam 。phiên đối tạc vị 。tam bất tân danh cam 。phiên đối tân vị 。kỳ do mặn đạm nhị vị tướng phiên 。ngoại quốc ngữ trung ưng hữu biệt danh 。thử vô dị xưng 。thông thuyết vi cam 。hậu tam đức trung tiên cử hậu liệt 。ngôn khinh nhuyễn giả 。thị thực/tự công năng 。thực/tự chi lệnh nhân thân khinh thể nhuyễn 。ngôn tịnh khiết giả 。thực/tự thể tinh thuần 。vô dư uế ô 。ngôn như pháp giả 。thọ dụng thuận đạo 。phi tửu nhục đẳng 。đệ bát xứ trung 。tiên đáo 。hậu nghiêm 。sơ nghiêm kỳ địa 。thứ tọa 。hậu thụ/thọ 。chư ưu-bà-tắc hiện cư nhân báo 。an năng nghiêm tọa Như-Tu-Di-Sơn 。thích ngôn 。thử đẳng tuy cư nhân vị 。tịnh thị xuất thế bất tư Bồ Tát 。cố năng như thị 。hựu thị Như Lai tam muội Pháp môn chi sở thị hiện 。cố năng như thử 。hạ giai đồng nhĩ 。thượng lai đẳng nhất minh tài cúng dường 。hạ Minh Hạnh cung/cúng 。diệc danh pháp cung 。địa trì danh vi chí xứ/xử đạo cung/cúng 。ư trung hữu tam 。sơ tác thị niệm 。nhất thiết chúng sanh nhược hữu phạp đẳng 。niệm chúng sanh tâm 。nhị tác thị thí thời ly dục sân đẳng 。hộ phiền não tâm 。tam vô dư tư hạ cầu Bồ-đề tâm 。vô dư tư tánh 。cầu thế phước lạc/nhạc 。duy kỳ Bồ-đề 。cầu Phật quả dã 。giai dĩ an trụ ư Bồ Tát đạo 。cụ Phật nhân dã 。hựu phục tiền cú thị cầu Phật nguyện 。giai dĩ an đẳng thị cầu Phật hạnh/hành/hàng 。thượng lai đệ nhất biện chư cung cụ 。phục tác niệm hạ thị đệ nhị đoạn 。niệm thọ/thụ đương diệt 。tâm hoài bi não 。các các tê hạ thị đệ tam đoạn 。trì cung phụng Phật 。cử thanh hiệu hạ thị đệ tứ đoạn 。ai thỉnh Phật thọ/thụ 。sơ tiên hiệu khấp 。phục tướng vị hạ phát ngôn thương thán 。tiện tự cử hạ chánh thỉnh Phật thọ/thụ 。cử thân thân thỉnh 。nhi viết khẩu thỉnh 。thượng lai đệ nhị biện cung phụng Phật 。tự hạ đệ tam Như Lai bất thọ/thụ 。ngôn tri thời giả 。bất thọ/thụ sở dĩ 。tri kim phi thị thọ/thụ cung/cúng chi thời 。cố viết tri thời 。hà giả thọ/thụ thời 。thọ/thụ thời hữu nhị 。nhất hứa thọ/thụ thời 。Thuần đà chương trung 。nhị chánh thọ thời 。Đại chúng vấn phẩm 。tiền hứa thọ/thụ thời hiển thị Phật thường 。hậu chánh thọ thời hiển Niết-Bàn thường 。kim phi bỉ thời sở dĩ bất thọ/thụ 。ngôn mặc nhiên giả 。minh bất thọ/thụ tướng 。hà cố tu mặc 。Như Lai đại nhân 。thể đạo thiểu dục 。nhược/nhã thọ/thụ bất thọ/thụ đa giai mặc nhiên 。vân hà khả biệt 。hiện tướng lệnh tri 。ngôn bất thọ/thụ giả 。chánh minh bất thọ/thụ 。thích ý hữu tứ 。nhất dục lệnh chư chúng tề hữu hiến phụng 。cố thử bất thọ/thụ 。nhược/nhã thọ/thụ thử cung/cúng 。dư chúng tuyệt ý 。hà cảm cánh hiến 。nhị vi sử Thuần đà hiến cung/cúng hiển Pháp 。cố thử bất thọ/thụ 。nhược/nhã thọ/thụ thử cung/cúng 。Thuần đà hà cảm cánh sanh hiến ý 。tam dục lệnh chư chúng ư thí trọng tâm 。cố thử bất thọ/thụ 。chí hậu Đại chúng vấn phẩm chi trung 。phương vi thọ/thụ chi 。tứ ư thử xứ/xử vị đối Thuần đà hiển Phật thường nghĩa 。khủng bỉ chư chúng thí vô sở thú cố thử bất thọ/thụ 。hạ đối Thuần đà hiển thường dĩ cánh 。chúng vấn phẩm trung đẳng vi thọ/thụ chi 。kim đối thử cung/cúng bất thọ/thụ ký nhiên 。hạ dư chúng trung bất thọ/thụ lệ nhĩ 。tự hạ đệ tứ bất quả khước trụ/trú 。sơ tiên bất quả 。hậu bi khước trụ/trú 。ư trung sơ Pháp 。thứ dĩ dụ hiển 。cúng Phật thiện căn khả ái như tử 。Như Lai bất thọ/thụ 。danh bệnh tang vong 。sở thiết hư khí 。danh tống trủng gian 。vô thiện phục bổn 。danh vi quy hoàn 。thí tâm bất thân 。danh vi trướng hận 。hạ hợp khả tri 。ưu-bà-di trung 。văn diệc hữu tứ 。nhất liệt chúng thán đức 。nhị biện cung phụng Phật 。tam Như Lai bất thọ/thụ 。tứ bất quả khước trụ/trú 。sơ trung hữu tứ 。đệ nhất liệt chúng 。tam hằng cử số 。chư ưu-bà-di tiêu biệt kỳ chúng 。thử vân cận trụ nữ 。diệc vân thiện tú nữ 。nghĩa đồng tiền thích 。nhị thọ trì hạ lược thán kỳ đức 。diệc như thượng giải 。tam liệt kỳ danh 。tứ quảng thán kỳ đức 。ư trung sơ biệt 。hậu tổng kết thán 。biệt trung hữu tứ 。sơ năng kham nhâm hộ Trì Pháp đẳng 。hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。nhị ha trách gia pháp 。hộ phiền não hạnh/hành/hàng 。tam tự quán hạ quảng hộ phiền não 。tứ thâm lạc/nhạc hạ quảng hộ Tiểu thừa 。sơ trung tất năng hộ trì chánh pháp 。thị hộ Pháp hành 。vi độ dĩ hạ thị nhiếp nhân hạnh/hành/hàng 。đệ nhị đoạn trung ha gia pháp giả 。ha trách tự gia ngũ uẩn thân Pháp 。ha nghĩa như hậu 。đệ tam đoạn trung 。văn biệt hữu nhị 。nhất quán quá/qua sanh yếm 。nhị dĩ thị duyên hạ tu trì đoạn trừ 。tiền trung sơ tiên quán thân ngũ quá/qua 。ninh dĩ ngưu hạ nhị sự hiển thất 。thị cố đương hạ tổng kết sanh yếm 。sơ quán quá/qua trung 。tiên quán thân khổ 。quán thân như xà 。thị kỳ nội khổ 。thí như tứ xà tánh tướng quai phản 。tứ đại như thị 。địa kiên nhi trọng 。phong động nhi khinh 。thủy thấp nhi lãnh 。hỏa táo nhi nhiệt 。các tướng quai phản 。cố như tứ xà 。chư trùng tiếp thực/tự thị kỳ ngoại khổ 。khổ biệt vô lượng 。lược cử thử nhị 。thị thân xú hạ quán thân bất tịnh 。bất tịnh hữu ngũ 。nhất chủng tử bất tịnh 。hiện tại phụ mẫu tinh huyết vi chủng 。quá khứ phiền não kết nghiệp vi chủng 。nhị trụ xứ bất tịnh 。tại mẫu phước trung 。sanh tạng chi hạ 。thục tạng chi thượng 。an trí kỷ thể 。tam tự thể bất tịnh 。tam thập lục vật cọng thành kỷ thể 。tứ tự tướng bất tịnh 。cửu khổng thường lưu 。ngũ tất cánh bất tịnh 。thử thân tử dĩ 。trùng thực/tự thành phẩn 。hỏa thiêu vi hôi 。mai chi vi độ 。chí cánh vô tịnh 。kim thử văn trung lược cử tam chủng 。thân xú tham phược 。chủng tử bất tịnh 。hiện tại phụ mẫu tinh huyết vi chủng 。cố thân xú uế 。quá khứ tham ái phiền não vi chủng 。danh tham ngục phược 。thân như tử cẩu 。tự thể bất tịnh 。cửu khổng thường lưu 。tự tướng bất tịnh 。lượng (lưỡng) nhãn lượng (lưỡng) nhĩ 。lượng (lưỡng) Tỳ cập khẩu 。Đại tiểu tiện đạo 。thị cửu khổng dã 。thân như thành hạ 。quán thân vô ngã 。ư trung sơ tiên đương tướng quan sát 。kí thác thành dụ 。minh thân hư giả 。văn tướng khả tri 。như thị thân thành chư Phật khí hạ 。kí nhân hiển Pháp 。chư Phật khí xả 。chương thật vô ngã 。phàm ngu thường vị tham đẳng chỉ trụ 。minh trước/trứ thị si 。hựu Phật khí xả 。cử Thánh ha phàm 。phàm ngu vị trước 。trách phàm dị Thánh 。thị thân bất kiên 。như lô vi đẳng 。quán thân thị không 。hạ quán vô thường 。sơ tiên chánh quán 。thùy hữu trí hạ kí Thánh hiển quá/qua 。tiền trung phiếm luận vô thường hữu tam 。nhất phần đoạn vô thường 。lục đạo quả báo 。tam thế phần dị 。nhị niệm vô thường 。niệm niệm thiên tạ 。tam giả tự tánh bất thành thật vô thường 。hữu pháp hư tập 。đô vô tự tánh 。kim lược luận nhị 。thị thân vô thường niệm niệm bất trụ 。thị niệm vô thường như điện quang đẳng 。dụ dĩ huống chi 。thị thân dịch hạ phần đoạn vô thường 。thị thân dịch hoại như hà ngạn đẳng 。quán sanh dịch tử 。tiên Pháp hậu dụ 。bất cữu dĩ hạ quán tử dịch chí 。thượng lai chánh quán 。thùy hữu trí giả đương lạc/nhạc thử thân 。cử Thánh bất lạc/nhạc 。minh thân khả yếm 。thượng lai đệ nhất quán thân ngũ quá/qua 。tự hạ đệ nhị nhị sự hiển thất 。lượng (lưỡng) nghĩa thích chi 。nhất nạn/nan dịch phân biệt 。ngưu tích thịnh hải 。hoàn địa như tảo nãi chí như trần 。thị sự chí nạn/nan 。do khả vi chi 。cụ thuyết thân quá/qua 。tất cánh phả đắc 。nhị đa thiểu phân biệt 。đại hải thâm quảng 。ngưu tích thịnh chi 。số diệc khả tận 。Đại địa khoan quảng 。hoàn chi như tảo nãi chí như trần 。số diệc khả tận 。thân hoạn đa bỉ 。cụ thuyết phả tận 。thị cố đương xả 。như khí thế thóa 。thị đệ tam đoạn tổng kết sanh yếm 。thượng lai đệ nhất quán quá/qua sanh yếm 。dĩ thị duyên hạ tu trì đoạn trừ 。dĩ thị quán thân đa quá/qua nhân duyên 。cố tu không đẳng nhi vi đối trì 。không vô tướng nguyện 。quảng như biệt chương 。tựu đệ tứ đoạn quảng hộ tiểu trung 。thán kỳ hiện tại vị lai công đức 。bất thán quá khứ 。nghĩa đồng tiền thích 。hiện trung thán kỳ tự lợi lợi tha 。văn biệt tam đối 。sơ đối hạnh/hành/hàng thủy 。đệ nhị hạnh/hành/hàng thứ 。đệ tam hành chung 。thâm lạc/nhạc ti thọ/thụ 。tự hạnh/hành/hàng thủy dã 。văn dĩ diễn thuyết 。lợi tha thủy dã 。thử thị sơ đối hộ Bổn Nguyện đẳng 。tự hạnh/hành/hàng thứ dã 。hộ trì bản nguyện 。thủ Bồ-đề tâm 。hủy 呰nữ hạ khởi Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。tiên yếm hữu vi 。thứ hãn vô vi 。yếm hữu vi trung 。hủy 呰nữ đẳng hiện quá/qua năng yếm 。phá hoại sanh đẳng đương quá/qua năng diệt 。khát ngưỡng Đại-Thừa thị thú vô vi 。ký tự sung hạ lợi tha thứ dã 。thử đệ nhị đối 。thâm lạc/nhạc Đại hạ thị tự hạnh/hành/hàng chung 。thâm lạc/nhạc thủ hộ 。tựu thật thán đức 。thâm lạc/nhạc hoàn thị nhiếp Pháp chi hạnh/hành/hàng 。thủ hộ hoàn thị Hộ Pháp chi hạnh/hành/hàng 。tuy hiện nữ hạ phất quyền hiển thật 。thiện năng tùy hạ thị lợi tha chung 。thiện tùy thế gian thế gian pháp hóa 。độ vị độ đẳng Tiểu thừa pháp hóa 。lệnh độ khổ quả 。giải kỳ tập nhân 。thiệu Tam Bảo hạ Đại-Thừa pháp hóa 。thử đệ tam đối 。thán vị lai trung 。đương chuyển lợi tha 。dĩ Đại nghiêm đẳng thán kỳ tự lợi 。dĩ đại trang nghiêm thị nhiếp thiện hạnh/hành/hàng 。kiên trì cấm giới thị ly ác hành 。thượng lai biệt thán 。hạ tổng kết chi 。giai tất thành đẳng kết/kiết tiền tự lợi 。ư chư sanh đẳng kết/kiết thượng lợi tha 。thượng lai đệ nhất liệt chúng thán đức 。hậu tam khả tri 。thượng minh đạo chúng 。hạ liệt thường lưu 。tiên liệt ly xa 。dĩ thử nhân cung/cúng đa tiền thiểu hậu 。cố thứ liệt chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất liệt chúng thán đức nhị biện cung phụng Phật 。tam Như Lai bất thọ/thụ 。tứ Phật lực trụ/trú không 。tựu sơ đoạn trung 。tiên liệt chúng 。thứ thán đức 。hậu liệt kỳ danh 。sơ liệt chúng trung 。tứ hằng cử số 。ly xa biện chúng 。ly xa phạm ngữ 。hữu nhân truyền thích 。thử danh điệt trì 。thị kỳ Vương chủng 。điệt trì quốc sự 。cố vân điệt trì 。hạ liệt chư Vương 。quá/qua ư ngũ hằng 。phu nhân thất hằng 。Vương chủng ưng đa 。kim thử hà cố đãn hữu tứ hằng 。hữu duyên giả lai 。vô duyên bất tập 。đa thiểu hà định 。thứ thán kỳ đức 。tiên biệt 。hậu kết/kiết 。biệt trung hữu tam 。nhất hộ Pháp hành 。nhị nguyện lệnh ngã hạ minh hộ pháp nguyện 。tam thường dục lạc/nhạc hạ minh Hộ Pháp tâm 。thử tam đoạn trung 。giai lợi tự tha 。hộ Pháp hành trung 。vi cầu Pháp cố thiện tu giới đẳng 。thị nhiếp Pháp hành 。thử tức tự lợi 。tồi phục dị đẳng thị hộ Pháp hành 。thử tức lợi tha 。tồi phục dị học hoại chánh pháp giả 。thị tồi tà hành 。dị học ngoại đạo tà kiến vô tín 。hoài chánh nội học 。phá giới vô hạnh/hành/hàng 。tịnh dĩ Vương lực nhi tồi phục chi 。thường tướng vị hạ thị thông chánh hạnh 。thường tướng vị ngôn tướng suất hoằng pháp 。đương dĩ kim đẳng 。xả tài thông đạo 。cung/cúng nhân sử học 。cố lệnh cam lồ cửu trụ ư thế 。Phật Pháp năng trừ phiền não tiêu khát 。cố như cam lồ 。khoan quảng nạn/nan cùng 。danh vô tận Pháp 。nhuận thúy phả trắc 。danh thâm áo tạng 。hộ pháp nguyện trung nguyện ngã thường học 。thị nhiếp pháp nguyện 。thử tức tự lợi 。phỉ báng dĩ hạ thị hộ pháp nguyện 。thử tức lợi tha ư trung tứ cú 。tiền nhị phạt ác 。hậu nhị thưởng thiện 。tiền phạt ác trung nhược hữu báng đẳng 。ngoại đạo hủy chánh 。đoạn thiệt lệnh tức 。nhược/nhã xuất gia đẳng nội học phạm giới 。bãi dĩ thanh chúng 。hạ thưởng thiện trung hữu năng lạc/nhạc đẳng 。tại tục hữu tín 。kính sự nhược/nhã tôn 。nhược hữu tăng hạ xuất gia hữu hạnh/hành/hàng 。hỉ trợ như thân 。cố lệnh đắc lực 。Hộ Pháp tâm trung thường dục văn đẳng 。thị nhiếp Pháp tâm 。tức thị tự lợi 。diệc vi nhân thuyết 。thị thông Pháp tâm 。tức thị lợi tha 。thượng lai biệt thán 。hạ tổng kết chi 。liệt danh khả tri 。thử sơ đoạn cánh 。thứ nhị khả giải 。đệ tứ đoạn trung sơ minh ly xa 。bất quả bi não 。hậu dĩ Phật lực lệnh kỳ trụ/trú không 。hà cố nhi nhiên 。dĩ chư ly xa chuyên Tình Hộ Pháp 。Hộ Pháp công cao 。cố lệnh trụ/trú không sử nhân phỏng tập 。thất Ta-la giả 。nhất Ta-la thụ khứ địa thất nhận 。nhất nhận thất xích 。nhất thụ/thọ hợp hữu tứ thập cửu xích 。thất thụ/thọ hợp hữu tam bách tứ thập tam xích 。thứ liệt đại thần cập chư Trưởng-giả 。diệc dĩ nhân cung/cúng đa tiền thiểu hậu 。cố thứ liệt chi 。văn diệc hữu tứ 。nhất liệt chúng thán đức 。biện chúng thán đức 。liệt danh khả tri 。nhị biện cung phụng Phật 。ngũ bội tiền giả 。đương ưng vọng bỉ tối sơ thuyết ngũ 。tam Như Lai bất thọ/thụ 。tứ Phật lực trụ/trú không 。thử diệc Hộ Pháp 。cố lệnh trụ/trú không 。thứ liệt chư Vương 。diệc dĩ nhân cung/cúng đa tiền thiểu hậu 。cố thử liệt chi 。văn biệt hữu lục 。nhất liệt kỳ chúng 。nhị biện cung cụ 。tam thán kỳ đức 。tứ trì cung phụng Phật 。ngũ Như lai bất thọ/thụ 。lục bất quả khước trụ/trú 。tựu sơ đoạn trung 。tiên minh sở tập 。trừ a xà/đồ hạ giản sở vị tập 。thế thượng sát phụ 。quý cụ Tình thâm 。cố thử vị lai 。hạ liệt kỳ danh 。dĩ hà nghĩa cố 。bất liệt kỳ số 。đương dĩ chư Vương quá/qua ư ngũ hằng 。bất mãn lục hằng 。phần tề nạn/nan chương 。cố ẩn bất liệt 。đệ nhị khả tri 。đệ tam thán trung 。tiên tự hậu tha 。tự trung tứ cú 。tiền chi lượng (lưỡng) cú xả tà quy chánh 。hậu chi lượng (lưỡng) cú khí tiểu học Đại 。lợi tha khả tri 。hậu tam dịch giải 。thứ liệt phu nhân 。diệc dĩ nhân cung/cúng đa tiền thiểu hậu 。cố thử liệt chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất liệt chúng thán đức 。nhị biện cung phụng Phật 。tam Như Lai bất thọ/thụ 。tứ bất quả khước trụ/trú 。sơ trung hữu tứ 。nhất liệt kỳ chúng 。nhị thán kỳ đức 。tam liệt kỳ danh 。tứ trọng thán đức 。sơ liệt chúng trung 。thất hằng phu nhân 。chánh liệt sở tập 。trừ a xà/đồ hạ giản sở vị tập 。thế Vương vị chí 。phu nhân diệc nhĩ 。tùy Vương vị lai 。đệ nhị thán trung vi độ hiện nữ 。thị lợi tha đức 。thường quán thân đẳng 。thị tự lợi đức 。liệt danh khả tri 。đệ tứ thán trung 。sơ minh tự lợi 。an trụ nhiếp thiện 。tu giới phòng ác 。liên hạ lợi tha 。hậu tam khả tri 。thứ liệt Thiên nữ 。văn biệt hữu lục 。nhất liệt kỳ chúng 。nhị tác thị ngôn hạ tường nghi hiến phụng 。tam thán kỳ đức 。tứ biện cung phụng Phật 。ngũ Như lai bất thọ/thụ 。lục bất quả khước trụ/trú 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung 。sơ tướng cáo khuyến 。quán tha sở thiết 。ngã đẳng diệc hạ tự dục hiến phụng 。ư trung hữu tứ 。nhất hứa hữu phụng hiến 。nhị niệm Phật thọ/thụ dĩ 。đương nhập Niết Bàn 。hiển tất tu vi 。tam minh tối hậu 。cúng Phật chí nạn/nan 。chương tất tu tác 。tứ cử Như Lai diệt hậu thế không 。minh kim Ứng-Cúng 。đệ tam thán trung 。tiên biệt 。hậu kết/kiết 。biệt trung thán kỳ hiện vị công đức 。bất thán quá khứ 。nghĩa đồng tiền thích 。hiện trung thán kỳ tự lợi lợi tha 。văn hữu tam đối 。sơ đối hạnh/hành/hàng thủy 。đệ nhị hạnh/hành/hàng thứ 。đệ tam hành chung 。ái lạc dục văn 。tự lợi thủy dã 。văn dĩ vi nhân 。lợi tha thủy dã 。thử thị sơ đối 。khát ngưỡng Đại-Thừa 。tự lợi thứ dã 。ký tự sung hạ lợi tha thứ dã 。thử đệ nhị đối 。thủ hộ Đại đẳng 。tự lợi chung dã 。ư trung tiên minh nhiếp thiện chi hạnh/hành/hàng 。thử dĩ Hộ Pháp vi nhiếp thiện hạnh/hành/hàng 。thủ Đại thị tổng 。nhược hữu dị hạ biệt hiển hộ tướng 。trì giới nghi cụ 。thị ly quá/qua hạnh/hành/hàng 。thiện năng tùy hạ thị lợi tha chung 。thiện tùy thế gian 。thế gian pháp hóa 。độ vị độ đẳng 。xuất thế Pháp hóa 。thử đệ tam đối 。hạ thán vị lai 。đương chuyển Pháp đẳng thị kỳ lợi tha 。dĩ Đại nghiêm đẳng 。thị kỳ tự lợi 。thượng lai biệt thán 。hạ tổng kết chi 。thành như thị đức 。kết/kiết tiền tự lợi 。đẳng từ sanh hạ kết/kiết thượng lợi tha 。đệ tứ biện cung phụng Phật chi trung 。văn biệt hữu tứ 。nhất nghiêm biện cúng sự 。cúng sự hữu thập 。sở vị hương mộc 。cái 。trướng 。tràng 。cam thiện 。kĩ nhạc 。sàng tọa 。đăng 。hoa 。nhị niệm Phật tướng diệt 。tâm hoài bi não 。tam vi sanh nghệ Phật 。văn đồng tiền thích 。tứ thỉnh Phật thọ/thụ cung/cúng 。hậu nhị khả tri 。long đẳng chúng trung 。đa tiên liệt chúng 。thứ biện cung phụng Phật 。hậu Như Lai bất thọ/thụ hạ bất quả khước trụ/trú 。văn hiển khả tri 。thượng lai tùy số tiệm tăng 。dĩ liệt nhị thập hằng hà 。Đại hương tượng hạ loạn liệt chư chúng 。nhĩ thời Diêm-phù Tỳ-kheo cập ni nhất thiết tập giả 。dữ thượng hà biệt nhi phục liệt chi 。tiền duy vô học 。thử thông thượng hạ 。phàm Thánh giai tập 。cố vân nhất thiết 。duy trừ Ca-diếp A-nan chúng giả 。A-nan lâm ngoại vi ma sở nhiêu 。cố thử vị chí 。Ca-diếp hậu lai 。Phật hiện song túc 。quảng ích đa nhân 。cố thử vị tập 。vấn viết 。Như Lai Bát Niết Bàn thời 。Kiều-Phạm-Ba-Đề tại Thiên Bất-lai 。hà cố bất giản 。thích ngôn 。Ca-diếp cập dữ A-nan 。kim tuy vị chí 。hậu tất đương lai 。cố thử giản chi 。kiêu phạm tại Thiên 。tất cánh Bất-lai 。cố kim bất giản 。như thử lưu lệ diệc ưng phi nhất 。thử đệ ngũ cánh 。tự hạ đệ lục Như Lai biến lâm dĩ đôn chúng tâm 。hà cố tu nhĩ 。tân chúng ký lai 。kiến Phật do tại 。vọng Thánh bất diệt 。luyến Tình dung xa 。cố Phật biến lâm 。biểu diệt đôn lệ 。văn trung sơ biện 。thứ loại 。hậu hợp 。biện trung sơ tiên biến lâm lệnh bạch 。minh thị tiên bạch 。cố thuyết như hạc 。hà cố hiện bạch 。nhân ngôn bạch sắc 。thị thụ/thọ tử tướng 。vi biểu Thánh diệt 。thử như tiền phá 。hựu nhân phục vân 。bạch thị sắc bổn 。hiển Phật quy bản 。hoặc dung khả nhĩ 。đãn phi Kinh thuyết 。vị khả chuyên định 。thứ hiện bảo đường 。ánh phát song lâm 。nhân diệc tựu thử 。chủng chủng dị biểu 。nạn/nan tri thả chỉ 。hạ hiện tuyền trì 。hương khí doanh mãn 。ánh sức bảo đường 。loại hợp khả tri 。chuẩn thử hợp văn 。định tri lâm đường phi thị biệt tướng 。hiện đường chi hậu phương ngôn thụ lâm 。chủng chủng trang nghiêm thậm khả ái đẳng 。tự hạ đệ thất trọng minh chư chúng đổ tướng tăng bi 。hiến phụng cúng dường 。ư trung hữu nhị 。nhất minh thử phương sở tập chư chúng 。đổ tướng tăng bi 。hiến phụng cúng dường 。nhị nhĩ thời Đông phương khứ thử dĩ hạ 。minh tha phương chúng vân tập hiến cung/cúng 。tựu sơ đoạn trung 。tiên minh đổ tướng 。giai tất bi cảm 。thị tăng bi dã 。danh tiền biến lâm 。vi Niết-Bàn tướng 。hạ minh hiến cung/cúng 。vấn viết 。thử đẳng thị tiền chúng bất 。thích ngôn 。dục thiên cập A-tu-la 。thị thượng sở liệt Thiên cập tu la nhị chúng sở nhiếp 。kim phục cử chi 。cố tiền văn trung tiêu liệt tứ vương 。kim phục trọng cử 。dư diệc như thị 。phạm chúng tân lai 。như hạ sở liệt 。dục thiên tu la ký thị tiền chúng 。hà cố chí thử 。phương luận hiến cung/cúng 。thích ngôn 。thử đẳng hướng tiền không lai 。ký chí song lâm 。kiến chúng thí thiết 。phương sanh hiến ý 。cố thử liệt chi 。cố hạ tướng vị 。nhữ quán nhân thiên 。Đại thiết cúng dường 。ngã đẳng diệc cung/cúng 。diệc khả tiền giả nhân cung/cúng câu lai 。kỳ trung nhân cung/cúng 。tiệm thứ tăng giả 。tiền tức cụ liệt 。hoặc hữu nhân đa nhi cung/cúng giảm thiểu 。hoặc phục nhân thiểu nhi cung/cúng tăng đa 。tiền liệt bất tiện 。cố thử biện chi 。ư trung hữu lục 。nhất minh dục giới Địa Thiên hiến cung/cúng 。nhị minh dục giới không Thiên hiến cung/cúng 。tam chư phạm hiến cung/cúng 。tứ Tỳ ma chất đa tu la hiến cung/cúng 。ngũ Ma Vương hiến cung/cúng 。lục đại tự tại thiên Vương hiến cung/cúng 。thử đẳng tùy cung/cúng 。tiệm tăng dĩ liệt 。sơ trung hữu tam 。nhất tứ vương Đế Thích tường nghị hiến phụng 。nhị tứ vương hiến cung/cúng 。tam Đế Thích hiến cung/cúng 。sơ trung nhữ đẳng quán Thiên Nhân đẳng 。quán tha thí thiết 。ngã đẳng diệc hạ 。tự dục hiến phụng 。nhược/nhã ngã tối hạ cử ích tướng quán 。tứ vương hiến trung 。tiên tiêu cung/cúng chủ 。Tu-Di tứ diện hữu tứ na kiền ha La sơn 。khứ địa tứ vạn nhị thiên do-tuần 。túng quảng diệc nhĩ 。thượng hữu tứ vương 。Đông phương Thiên Vương danh Đề đầu lại trá 。thử vân trì quốc 。lĩnh chư Thiên Chúng tịnh Càn-thát-bà cập Tỳ xá đồ nhị bộ quỷ thần 。Nam phương Thiên Vương danh Tì-lâu lặc xoa 。thử vân tăng trưởng chủ 。lĩnh chư Thiên Chúng tinh Cưu bàn trà cập bệ lệ đa nhị bộ quỷ thần 。Tây phương Thiên Vương danh Tỳ lâu bác xoa 。thử vân tạp ngữ 。lĩnh chư Thiên Chúng cập long phú đan na nhị bộ quỷ thần 。Bắc phương Thiên Vương danh Tỳ sa môn 。thử vân đa văn 。lĩnh chư Thiên Chúng cập Dạ-xoa La-sát nhị bộ quỷ thần 。thị cố hướng tiền quỷ thần Vương trung 。liệt Tỳ sa môn 。thử đẳng tứ vương kim lai hiến phụng 。sở thiết dĩ hạ biện cung phụng Phật 。bội quá tiền giả 。bội quá/qua thượng lai nhất thiết sở thiết 。hạ Phật bất thọ/thụ 。bất quả khước trụ/trú 。Đế Thích hiến trung 。tiên tiêu cung/cúng chủ 。Thích-đề-hoàn-nhân 。Đao Lợi Thiên Vương thử phiên danh vi năng vi Thiên Vương 。tam thập tam thiên 。kiêm liệt kỳ chúng 。tu di đính thượng hữu kỳ tam thập tam xứ/xử chi biệt 。đương trung thích cư 。diện các bát quốc 。thần dân sở trụ 。cố thông thuyết vi tam thập tam thiên 。thứ minh hiến cung/cúng 。bội quá tiền giả 。bội quá/qua tứ vương 。diệc khả bội tiền nhất thiết sở thiết 。Như Lai bất thọ/thụ 。bất quả đồng tiền 。nãi chí đệ lục sở thiết dĩ hạ 。thị kỳ dục giới không Thiên hiến cung/cúng 。thủy tòng Dạ-Ma 。nãi chí tha hóa 。giai lai hiến phụng 。văn tướng khả tri 。chư phạm hiến trung 。văn biệt hữu ngũ 。nhất tổng minh phạm chúng 。nhất thiết lai tập 。thượng chí hữu đính 。nhất thiết lai giả 。sở vị chí ư sắc giới hữu đính 。vô sắc vô hình 。sở dĩ bất thuyết 。diệc khả thượng chí phi tưởng hữu đính 。tứ không vô sắc 。bỉ vân hà lai 。thích ngôn 。phàm phu nhị thừa bất kiến 。cố vân vô sắc 。sự thật hữu chi 。cố đắc thuyết lai 。cố A Hàm trung 。thuyết Xá-lợi-phất Bát Niết Bàn thời 。vô sắc chư Thiên hàm lai lệ hạ 。như xuân tế vũ 。hoa nghiêm diệc vân 。Bồ Tát Tỳ căn văn vô sắc giới cung điện chi hương 。thử Kinh hạ văn diệc thuyết hữu sắc 。cố chí phi tưởng 。tất giai lai nhĩ 。dĩ sắc giới thượng tất giai ly dục 。thông danh phạm chúng 。nhị nhĩ thời hạ tiêu biệt cung/cúng chủ 。tiền sở tập trung hữu thiết ất thiết 。cố biệt cử chi 。thử ưng thị bỉ trung gian Phạm Vương 。vân hà đắc tri 。kỳ phan/phiên đoản giả 。đãn huyền phạm cung 。minh tri phi thượng 。diệc khả thị kỳ tam Thiền Phạm Vương 。tam biện cung phụng Phật 。tứ Như Lai bất thọ/thụ 。ngũ bất quả khước trụ/trú 。Tỳ ma hiến trung 。tiên tiêu kỳ chủ 。thử đại Bồ-tát 。cố phóng thân quang 。quá/qua ư Phạm Thiên 。cái phước thiên giới 。biện cung/cúng bất thọ/thụ 。bất quả đồng tiền 。Ma Vương hiến trung 。văn biệt hữu lục 。nhất tiêu cung/cúng chủ 。tinh thán sở tác 。nhị biện cung phụng Phật 。tam hiến Thần chú 。tứ thỉnh Phật thọ/thụ cung/cúng 。ngũ Phật hứa thọ/thụ chú 。bất thọ/thụ kỳ cung/cúng 。lục bất quả khước trụ/trú 。sơ trung dục giới ma vương ba tuần tiêu liệt cung/cúng chủ 。ma la phạm ngữ 。thử vân sát giả 。hại nhân thiện cố 。Ba-tuần phạm ngữ 。thử vân cực ác 。y ư Phật Pháp nhi đắc thiện lợi 。bất niệm thù báo 。phản dục gia hủy 。cố danh cực ác 。tha hóa thiên thượng biệt hữu ma giới 。thông diệc thị kỳ tha hóa thiên nhiếp 。cố kim thuyết vi dục giới Ma Vương 。thử đa Bồ Tát tùy hóa thị tác 。cố dẫn quyến thuộc 。lai thử cúng dường 。khai địa ngục hạ thán kỳ sở vi 。tiên cứu ngục khổ 。hậu nhiếp ma dân 。cứu ngục khổ trung 。sơ minh sở dữ 。hậu minh sở khứ 。sở dữ thị hà 。dữ lạc/nhạc dữ thiện 。khai ngục thí thủy 。thị dữ lạc/nhạc dã 。nhân cáo dĩ hạ thị dữ thiện dã 。thừa tiền thí thủy 。kiêm khuyến dĩ thiện 。cố viết nhân cáo 。nhữ vô năng vi 。chương sở bất kham 。bất kham cúng Phật 。duy đương dĩ hạ lượng kỳ sở kham 。giáo tu thiện ý 。sơ giáo niệm Phật 。hậu giáo tùy hỉ 。đương lệnh nhữ hạ minh tu lợi ích 。sanh tử hôn tẩm 。thuyết chi vi dạ 。luân chuyển vô tế 。vị chi vi trường/trưởng 。đắc thiện tự ninh 。danh vi hoạch an 。thử minh sở dữ 。ma ư địa ngục tất trừ đao hạ minh kỳ sở vân 。vi trừ đao kiếm 。chú vũ diệt hỏa 。thử thị chúng sanh ác nghiệp quả báo 。ma phục an năng vi chi trừ khiển 。trực nhĩ bất đắc 。do tiền giáo khuyến 。niệm Phật tùy hỉ 。tội cấu tiêu bạc 。cố đắc diệt trừ 。hựu ma thị kỳ bất tư Bồ Tát 。hữu phùng ngộ giả 。tất định thị kỳ tú thế thiện nhân 。thọ/thụ báo khả chuyển 。cố vi trừ chi 。như nhân bần cùng 。tuy thị quả báo 。khả dĩ tài cứu 。bỉ diệc đồng nhĩ 。thượng cứu ngục khổ 。hạ nhiếp ma dân 。dĩ Phật thần lực 。sanh tâm sở do 。phục phát thị tâm 。trọng khởi hóa ý 。lệnh chư dĩ hạ giới xả đấu cụ 。ma chuyên hoại loạn 。hoại nhân thiện thời 。đa dĩ đấu cụ 。khủng bố hành giả 。kim khuyến xả chi 。đệ nhị biện cung/cúng 。văn hiển khả tri 。tựu đệ tam đoạn hiến chú văn trung 。biệt hữu lục đoạn 。nhất tự tuyên dĩ tâm 。chương dĩ ái pháp 。nhị nam tử nữ nhân vi cúng dường hạ minh chú sở vi 。vi ư nhất thiết chư trì pháp giả 。tam 啅chỉ hạ chánh tuyên chú từ 。tứ thị chú năng hạ biện chú công năng 。ngũ vi phục dĩ hạ minh thuyết chú ý 。lục nhược hữu năng hạ minh trì giả hoạch ích 。diệc đắc danh vi cử ích khuyến trì 。sơ trung ngã đẳng ái lạc Đại-Thừa 。thị nhiếp Pháp tâm 。thủ hộ Đại-Thừa 。thị Hộ Pháp tâm 。ma đa hư trá 。cụ Phật bất tín 。cố phát thử ngôn 。hiển dĩ thành ý 。đệ nhị đoạn trung 。minh dĩ vi hộ thọ/thụ Pháp chi nhân 。thuyết chú dĩ phòng 。nhân thông chân ngụy 。vi đạo vi nhân 。danh chi vi chân 。vi thân vi tài 。thuyết dĩ vi ngụy 。văn trung cụ luận 。ưng hữu tam phần 。nhất cử kỳ chân 。nhị biện kỳ ngụy 。tam hoặc chân ngụy hạ song điệp chân ngụy 。chương dĩ vi thuyết 。văn đãn hữu nhị 。lược bất cử chân 。ngụy giả thượng vi 。chân tức vong ngôn 。cố lược bất cử 。ngụy trung hữu ngũ 。vi cúng dường giả 。vi đắc y thực ngọa cụ thang dược tứ sự cúng dường 。thọ/thụ trì Kinh Pháp 。vi ố úy giả 。úy hiện chư khổ đương lai ác đạo 。vi cuống tha giả 。khi cuống tha nhân lệnh kỳ kính dĩ 。vi tài lợi giả 。vi đắc kim ngân thương khố đẳng vật 。vi tùy tha giả 。vi tha ức khiển 。tự vô thành ý 。vi tư ngũ sự 。thọ/thụ thị Đại-Thừa 。sở dĩ danh ngụy 。thông tức thọ/thụ ư nhất thiết Kinh pháp 。tư giai thị ngụy 。kim đối thử Kinh 。thả vân thọ/thụ Đại 。ngụy nãi vô lượng 。thả cử tư ngũ 。ngũ trung bố úy 。nhất hướng vi thân 。cúng dường tài lợi nhất hướng vi tài 。cuống tha tùy tha 。thông vi thân tài 。hạ điệp sở vi hoặc chân điệp tiền sở thiểu chân dã 。hoặc ngụy điệp thượng sở biện ngụy dã 。ngã vi thị nhân trừ úy thuyết chú 。tổng minh vi thuyết 。ích sự phi nhất 。trừ úy công cường 。thị dĩ Thiên cử 。đệ tam chú từ 。hà cố bất phiên 。phiên cải thất dụng đa bất thần nghiệm 。sở dĩ bất phiên 。hựu phục chú từ vị tất chuyên thị Thiên-Trúc nhân ngữ 。phiên giả bất giải 。thị dĩ bất dịch 。chư Kinh chú từ bất phiên đa nhĩ 。đệ tứ năng trung 。ngữ nghĩa bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn 。thị chú năng lệnh chư thất tâm giả 。bố/phố giả thuyết giả 。bất đoạn Pháp giả 。ly chư bố úy 。ly úy như hậu trì ích trung thuyết 。cố thử bất cử 。ngôn thất tâm giả 。ngụy trung chi liệt 。thử tiền ngụy trung vi cung/cúng cuống tha 。vi tài tùy tha 。tứ chủng nhân dã 。thử đẳng thất ư xuất ly thiện tâm 。cố danh thất tâm 。ngôn bố úy giả 。ngụy trung chi thắng 。vị tiền ngụy trung vi ố úy dã 。ngôn thuyết pháp giả 。chân trung chi thắng 。sở vị tuyên thuyết Đại thừa Kinh Pháp 。bất đoạn Pháp giả 。chân trung chi liệt 。sở vị bất đoạn Tiểu thừa Pháp giả 。quyền hóa bất tuyệt 。danh bất đoạn Pháp 。dĩ thử chú lực 。thông hộ nhất thiết tứ bộ chúng cố 。đại tiểu thông cử 。thử tứ chủng nhân 。chú giai năng lệnh trừ diệt bố úy 。đệ ngũ minh ma thuyết chú ý trung 。tiên biệt 。hậu kết/kiết 。biệt trung tứ cú 。tiền nhị vi nhân 。hậu nhị vi Pháp 。tựu vi nhân trung 。sơ ngôn vi phục ngoại đạo cố giả 。đối tiền thuyết giả bất đoạn Pháp giả 。chương thuyết sở vi 。vi sử thử nhân tuyên thông chánh pháp 。hàng phục ngoại đạo 。cố vi thuyết chú 。phòng hộ kỳ nhân 。hộ kỷ thân giả 。đối tiền thất tâm cập bố úy giả 。chương thuyết sở vi 。vi sử bỉ nhân đắc thử Thần chú 。phòng hộ kỷ thân 。thọ/thụ trì Kinh Pháp 。cố vi thuyết chú 。tựu vi Pháp trung 。hộ chánh pháp giả 。hộ Tiểu thừa Pháp 。ma ý vi hộ Tiểu thừa Pháp cố 。thuyết chú hộ tiền bất đoạn Pháp giả 。hộ Đại-Thừa giả 。ma ý vi hộ Đại-Thừa Pháp cố 。thuyết chú hộ tiền thuyết đại pháp giả 。thuyết như thị chú 。tổng dĩ kết/kiết chi 。đệ lục trì giả 。hoạch ích chi trung 。sơ hoạch Pháp ích 。tiên liệt 。hậu kết/kiết 。văn trung khả tri 。trì thị chú giả 。ngã đẳng hộ hạ hoạch kỳ nhân ích 。trì giả ngã hộ 。như quy tạng lục 。hộ tiền thất tâm cập bố úy giả 。lệnh vô suy não 。quy tạng tứ túc đầu vĩ vi lục 。ngã bất du siểm 。chí thành ích lực 。trợ tiền thuyết giả bất đoạn Pháp giả 。lệnh tăng thuyết lực 。dục lệnh vị lai truyền Pháp chi nhân 。tri ma thật hộ 。quyết ý hoằng pháp 。cố thuyết bất siểm chí thành ích hĩ 。thượng lai lục đoạn 。hợp vi đệ tam 。hiến phụng Thần chú 。đệ tứ thỉnh Phật thọ/thụ cung/cúng khả tri 。đệ ngũ đoạn trung 。sơ bất thọ/thụ cung/cúng 。thứ vi thọ/thụ chú 。hậu minh thọ/thụ ý 。vi an Tứ Chúng 。chuẩn thử định tri 。ma ý thông vi chư trì pháp giả 。phi duy thử Kinh hạ mặc bất thọ/thụ 。đệ lục bất quả khước trụ/trú đồng tiền đại tự tại trung 。tiên tiêu cung/cúng chủ 。đại tự tại giả 。do thị Ma-hề Thủ la Thiên Vương 。như Long Thọ thuyết 。ngũ tịnh cư thượng 。biệt hữu Bồ Tát tịnh cư thiên xứ/xử 。danh Ma hề thủ la 。thập địa Bồ-tát đa sanh kỳ trung 。kim lai hiến cung/cúng 。sở thiết dĩ hạ biện cung phụng Phật 。ư trung hữu tam 。nhất biện cung/cúng quá tiền 。trì chí Phật sở 。nhị bạch Phật dĩ hạ chương dĩ cung/cúng vi 。hiển Phật điền trọng 。tam thị cố hạ thỉnh Phật ai thọ/thụ 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung 。biệt hữu tam văn 。nhất chương dĩ cung/cúng vi 。nhị nhược/nhã dĩ tam thiên Đại Thiên dĩ hạ cử đa hiển thiểu 。tam hà dĩ hạ thích 。tiền trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。pháp thuyết khả tri 。dụ trung sơ tiên biệt cử ngũ dụ 。tựu sơ dụ trung 。văn dụ tự kỷ 。ngã dụ Như Lai 。dư tứ khả tri 。khởi đương hữu hạ kết/kiết tiền vi thiểu 。bất năng ích đa 。hà giả thị thiểu 。tự tại sở hiến 。hà giả thị đa 。sở vi Như Lai tịnh thổ y quả 。đãn kết/kiết hậu tứ 。sơ dụ bất luận 。khởi ích đại hải 。kết/kiết tiền đệ nhị minh nhất cúc thủy bất ích đại hải 。dụ dĩ sở hiến 。bất ích Như Lai tịnh thổ y quả 。khởi ích nhật minh 。kết/kiết tiền đệ tam minh nhất tiểu đăng bất ích đa nhật 。khởi ích chúng hoa 。kết/kiết tiền đệ tứ minh kỳ nhất hoa bất ích chúng hoa 。khởi ích Tu-Di 。kết/kiết tiền đệ ngũ minh nhất đình lịch bất ích Tu-Di 。hạ hợp khả tri 。thượng lai đệ nhất chánh biện cung/cúng vi 。tự hạ đệ nhị cử đa hiển thiểu 。Phật đức ân thâm 。giả dĩ tam thiên đại thiên thế giới mãn trung cung cụ 。nhi vi cúng dường 。thượng bất túc ngôn 。ngã đẳng sở thiết 。ninh bất vi thiểu 。tự hạ đệ tam cử Phật ân thâm 。thích tiền cung/cúng thiểu 。hà cố vấn dã 。hà cố tam thiên Đại Thiên cúng dường do danh bất túc 。hạ đối thích chi 。dĩ Phật vi sanh 。thường ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。thọ khổ cứu bạt 。cố dĩ tam thiên Đại Thiên cúng dường 。do danh bất túc 。địa ngục ngoại quốc danh viết Nê Lê 。địa trì thích vân 。tăng thượng khả yếm 。danh vi Nê Lê 。tạp tâm thích ngôn 。bất khả lạc/nhạc cố danh vi địa ngục 。kỳ nghĩa nhất dã 。thử chi nhị nghĩa giai đối yếm tâm 。dĩ chương kỳ quá/qua 。phi thị đương tướng 。đương tướng chánh giải 。tựu xứ/xử chương danh 。địa hạ lao ngục 。thị kỳ sanh xứ 。cố vân địa ngục 。ngôn ngạ quỷ giả 。tạp tâm thích vân 。dĩ tòng tha cầu 。cố danh ngạ quỷ 。hựu thường cơ khát 。cố danh vi ngạ 。khủng khiếp đa úy 。cố danh vi quỷ 。ngôn súc sanh giả 。tạp tâm thích vân 。dĩ bàng hạnh/hành/hàng cố danh vi súc sanh 。thử nãi biện tướng 。phi giải danh nghĩa 。chánh giải tùng chủ súc dưỡng tác danh 。nhất thiết thế nhân hoặc vi đạm thực 。hoặc vi khu sử 。súc dưỡng thử sanh 。phiến tòng thử nghĩa 。cố danh súc sanh 。chư ác thú giả 。vị tu la đẳng 。Phật vi chúng sanh 。thường ư thử xứ/xử thọ khổ cứu bạt 。cố hợp đa cung/cúng 。tự Phật chí thử 。hợp vi đệ nhị chương dĩ cung/cúng vi 。tự hạ đệ tam thỉnh Phật ai thọ/thụ 。thị Phật vi sanh 。thường ư ác thú thọ khổ cứu bạt 。cố kim ưng mẫn thọ/thụ ngã vi cung/cúng 。hà cố thử trung vô Phật bất thọ/thụ 。bất quả khước trụ/trú 。hữu nhân thích ngôn 。tha phương khách chí 。cố lược vô chi 。đương ưng bất nhiên 。túng sử khách chí 。hà phương bất thọ/thụ bất quả khước trụ/trú 。trực thị Kinh gia lược bất vân nhĩ 。 大般涅槃經義記卷第一 Đại bát Niết Bàn Kinh nghĩa kí quyển đệ nhất 　　　　　　　　　　　誂賴壽闍梨 　　　　　　　　　　　誂lại thọ Xà-lê 應永三年十月日以勸修寺大經藏書寫了。 ưng vĩnh tam niên thập nguyệt nhật dĩ khuyến tu tự Đại Kinh tạng thư tả liễu 。 　　　　　　　　法印權大僧都賢寶 　　　　　　　　pháp ấn quyền Đại tăng đô hiền bảo 大般涅槃經義記卷第一(之下) Đại bát Niết Bàn Kinh nghĩa kí quyển đệ nhất (chi hạ ) 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 自下第二明他方眾雲集獻供。彼他方眾何故至此。汎釋有三。一自為故來。欲來此處供養請法。供養起福。請法生智。故下文言。汝持此飯奉獻彼佛。并可禮敬請決所疑。何不即於彼方佛所供養請法。而來至此。於此佛所。有宿緣故。如說大品普明遠來。如是等也。二為他故來。於中有二。一為此土眾生故來。此土眾生應見彼來生善根故。二為彼土眾生故來。彼土眾生於此佛所。有宿因緣應見生善。德力微劣。莫能自運。故彼菩薩導引使來。故下無邊身中持彼無量眾生。令來至此。此是第二為他故來。三為影響顯法故來。文中宣說四方無量無邊身來。先列東方。文別有六。一列彼國及佛名字。二彰彼佛告無邊身令來至此。三無邊身奉命至此。四到已獻供。五如來不受。六不果却住。就初段中。言東方者。示其所在。去此無量。彰其遠近。土名意樂。列彼土名。佛號空下彰彼佛名。虛空別名。如來應等是其通號。諸佛皆有此二名字。化身須別。故立別名。實德須顯。故立通稱。通稱有十。如下廣釋。第二告中。先彰此國。彼有佛下彰此化主。欲般涅槃汝可往下勸來供養。以生功德。并可禮下勸來請法。生於智慧。禮敬身請。請決口請。第三無邊承命來此。隨化從於東方而來。實則平等法身中現。故名為來。準下琉璃放光應爾。今就化相。文別有九。一敬辭彼佛。欲來至此。二將來此處。先現瑞相。三明此處覩相驚怖。四文殊安慰。五明此眾尋言見彼。六文殊告眾。以佛力故。當見九方。七明大眾知彼來已。如來定滅。咸皆悲歎。八明大眾以無邊身威德之力。見其神變。九明無邊身量分齊。唯佛所覩。餘不能見。初無邊身即受教等。是初段也。應時此下第二段也。六種動者。如地經說。所謂動涌振覺吼起。於是眾下是第三段明眾驚怖。何故如是。以此菩薩威德尊重。深可驚畏。故令眾怖。又彼來已。如來定滅。大苦將至。事理如此。故使眾畏。下瑠璃來。何故不爾。彼來為欲開發實義。令人證入。又欲導人往生淨土。勝益將至。故令眾樂。無邊今來。眾意未純。為增戀仰。故使驚畏。化隨時變。不可一定。時文殊下是第四段文殊安慰。初勸莫怖。何以下釋。是故下結。爾時大眾悉遙見下。是第五段尋言見彼。文殊師利復告已下。是第六段文殊預記。明以佛力當見九方。何處得見。謂下如來變土中見。彼乃汎見十方佛國。非唯見於無邊來處。無邊來處唯在四方。爾時大眾各相謂下。是第七段大眾傷歎。大人既來。聖滅不遙。故歎世空。是時大眾一切悉下。是第八段。明眾以彼無邊之力。見其神變。於中有二。一見其神變。二以是菩薩神通力下明見所由。前中有三。一見其身并及眷屬。二一一毛下見其身中國土人民。三爾時無邊與無量菩薩圍遶已下。見其所持供養之具。初段可知。第二段中。初見國土。是一一城各有八萬四千王下見其人民。於中三有。一見其受樂。二是中已下見其修善。三安止已下見其傷歎。初中先見人王受樂。後見人民。文顯可知。見修善中。初明所聞。純聞大乘。華中各有師子座下明其所說。純說大乘。其衣微妙出三界者。出世淨報。故過三界。或有眾生書持已下明其所修。純修大乘。見傷歎中。安止無量。於自身已。牒前起後。令捨世樂生其厭心。皆言世空增其戀心。戀聖懼滅。發言傷歎。此等所見。為實為化。釋言應實。若實。何故在於無邊身中而住。釋言。身土相依不定。或身依土。如常所見。或土依身。如華嚴說。諸佛國土所依不定。或依菩薩天冠中住。或在菩薩衣文中住。或在力士掌中而住。或依普賢願力而住。今在無邊毛孔中住。何足可怪。上來第二見其身中國土人民。自下第三見所持供。爾時無邊示神通已。牒前起後。下明供事。先明香華幡蓋等事。種種多也。無量廣也。謂一一種皆有無量。下明飲食。上妙香美。食體勝也。若聞垢滅。資用勝也。上來第一見其神變。以是菩薩神通力下。是第二段。結明大眾得見所由。從眾悉見無邊身來。合為第八。自下第九明其無邊身量分齊。唯佛所覩。餘不能見。身大無邊量同空者。量同彼界虛空佛也。亦可同於法性虛空。上來大眾唯覩其化。實則寬廣。如於法界三世諸佛。法身體同。故唯佛知。餘不能見。等行菩薩。亦應見之。今略不論。上來九段。合為第三承命來此。第四獻供。第五不受。第六却住。文顯可知。下辯餘方無邊身來。南西北方彰其來處。亦有無量無邊身者。辯列其人。謂一一方各有無量無數菩薩。字無邊身。同來獻供。非謂一方各有一來。供倍前者。南方所設。倍過東方并上所獻。乃至北方倍過三方無邊所設及上所奉。越請不受。超舉却住。故曰乃至。自下第八總結眾集。於中有四。一明娑羅眾集多少。縱廣三十二由旬處。大眾充滿。此處生善。名吉祥地。其一由旬有四十里。三十二由旬。合有一千二百八十里。眾皆充滿。前優婆塞莊嚴處中十二由旬。此中三十二由旬。下師子中四十由旬。何故不等。當應三廣住處故爾。與法華同。二爾時四方無邊身下釋防疑難。疑相云何。無邊身大。三十二由旬。其處至狹。安得相受。復容餘眾。故今釋之。四方無邊。所坐之處或如錐頭針鋒塵許。故得相受。人多說言。有其十方無邊身來。準前驗此。唯有四方。三十方下明眾皆集。於中先明他方眾集。唯止菩薩。及閻浮下此方眾集。雜類皆聚。先明人集。除迦葉等。乃至已下餘眾皆集。十六行惡。如下師子品中宣說。四陀那婆下明所集眾。皆捨惡念慈心相視。於中初法。次喻。後合。下簡闡提。自下第九變土令淨。三千大千淨之分齊。以佛神力。土淨所由。地皆軟等。正明土淨。猶如西方。類顯淨相。其土常淨。物本見穢。由前心善。佛力轉之。今始見淨。名為變土。理實變心。自下第十明諸大眾。由土清淨。徹見十方微塵數剎。於中初法。次喻。後合。文殊向前言以佛力當見九方。指此事耳。此見十方。何故言九。前者告時。已見東方。對此所見。故偏言九。下第十一如來化周。攝光歸口。前放六光。何故言五此如上釋。頗梨碼碯合為雜色。是以言五。又外國人相傳釋云。所放六中。留一傳法。故但收五。前照十方。今此何故但言覆會。亦如上釋。隨其所照眾生故爾。示化已周。故從口入。下第十二明諸大眾覩相悲惱。於中有四。一覩相驚恐。見光入口。皆大恐怖。內心驚也。身毛皆竪。形不安也。二復作言下辨光入意。三何期已下發言傷歎。所傷有四。一傷已苦。現今悲惱。當墜生死。是其苦也。無慮卒至。故曰何期。哉是助詞。怨嗟之甚。重言以歎。二一旦下傷不受供。昔行四等饒益世間。今廢名捨。四無量心如下具論。不受供養。是捨離相。三聖慧永滅。傷失明師。聖慧除闇。如日如月。故從喻名。四法船沈沒。傷法早滅。法能汎濟。從喻名船。此第三竟。四嗚呼下悲怨懊惱。悲怨過增。流血灑地。此序分訖。 tự hạ đệ nhị minh tha phương chúng vân tập hiến cung/cúng 。bỉ tha phương chúng hà cố chí thử 。phiếm thích hữu tam 。nhất tự vi cố lai 。dục lai thử xứ cúng dường thỉnh Pháp 。cúng dường khởi phước 。thỉnh Pháp sanh trí 。cố hạ văn ngôn 。nhữ trì thử phạn phụng hiến bỉ Phật 。tinh khả lễ kính thỉnh quyết sở nghi 。hà bất tức ư bỉ phương Phật sở cúng dường thỉnh Pháp 。nhi lai chí thử 。ư thử Phật sở 。hữu tú duyên cố 。như thuyết Đại phẩm phổ minh viễn lai 。như thị đẳng dã 。nhị vi tha cố lai 。ư trung hữu nhị 。nhất vi thử độ chúng sanh cố lai 。thử độ chúng sanh ưng kiến bỉ lai sanh thiện căn cố 。nhị vi ỉ độ chúng sanh cố lai 。bỉ độ chúng sanh ư thử Phật sở 。hữu tú nhân duyên ưng kiến sanh thiện 。đức lực vi liệt 。mạc năng tự vận 。cố bỉ Bồ Tát đạo dẫn sử lai 。cố hạ vô biên thân trung trì bỉ vô lượng chúng sanh 。lệnh lai chí thử 。thử thị đệ nhị vi tha cố lai 。tam vi ảnh hưởng hiển Pháp cố lai 。văn trung tuyên thuyết tứ phương vô lượng vô biên thân lai 。tiên liệt Đông phương 。văn biệt hữu lục 。nhất liệt bỉ quốc cập Phật danh tự 。nhị chương bỉ Phật cáo vô biên thân lệnh lai chí thử 。tam vô biên thân phụng mạng chí thử 。tứ đáo dĩ hiến cung/cúng 。ngũ Như lai bất thọ/thụ 。lục bất quả khước trụ/trú 。tựu sơ đoạn trung 。ngôn Đông phương giả 。thị kỳ sở tại 。khứ thử vô lượng 。chương kỳ viễn cận 。độ danh ý lạc 。liệt bỉ độ danh 。Phật hiệu không hạ chương bỉ Phật danh 。hư không biệt danh 。Như Lai ưng đẳng thị kỳ thông hiệu 。chư Phật giai hữu thử nhị danh tự 。hóa thân tu biệt 。cố lập biệt danh 。thật đức tu hiển 。cố lập thông xưng 。thông xưng hữu thập 。như hạ quảng thích 。đệ nhị cáo trung 。tiên chương thử quốc 。bỉ hữu Phật hạ chương thử hóa chủ 。dục Bát Niết Bàn nhữ khả vãng hạ khuyến lai cúng dường 。dĩ sanh công đức 。tinh khả lễ hạ khuyến lai thỉnh Pháp 。sanh ư trí tuệ 。lễ kính thân thỉnh 。thỉnh quyết khẩu thỉnh 。đệ tam vô biên thừa mạng lai thử 。tùy hóa tùng ư Đông phương nhi lai 。thật tức bình đẳng pháp thân trung hiện 。cố danh vi lai 。chuẩn hạ lưu ly phóng quang ưng nhĩ 。kim tựu hóa tướng 。văn biệt hữu cửu 。nhất kính từ bỉ Phật 。dục lai chí thử 。nhị tướng lai thử xứ 。tiên hiện thụy tướng 。tam minh thử xứ đổ tướng kinh phố 。tứ Văn Thù an uý 。ngũ minh thử chúng tầm ngôn kiến bỉ 。lục Văn Thù cáo chúng 。dĩ Phật lực cố 。đương kiến cửu phương 。thất minh Đại chúng tri bỉ lai dĩ 。Như Lai định diệt 。hàm giai bi thán 。bát minh Đại chúng dĩ vô biên thân uy đức chi lực 。kiến kỳ thần biến 。cửu minh vô biên thân lượng phần tề 。duy Phật sở đổ 。dư bất năng kiến 。sơ vô biên thân tức thọ giáo đẳng 。thị sơ đoạn dã 。ưng thời thử hạ đệ nhị đoạn dã 。lục chủng động giả 。như địa Kinh thuyết 。sở vị động dũng chấn giác hống khởi 。ư thị chúng hạ thị đệ tam đoạn minh chúng kinh phố 。hà cố như thị 。dĩ thử Bồ Tát uy đức tôn trọng 。thâm khả kinh úy 。cố lệnh chúng bố/phố 。hựu bỉ lai dĩ 。Như Lai định diệt 。đại khổ tướng chí 。sự lý như thử 。cố sử chúng úy 。hạ lưu ly lai 。hà cố bất nhĩ 。bỉ lai vi dục khai phát thật nghĩa 。lệnh nhân chứng nhập 。hựu dục đạo nhân vãng sanh Tịnh thổ 。thắng ích tướng chí 。cố lệnh chúng lạc/nhạc 。vô biên kim lai 。chúng ý vị thuần 。vi tăng luyến ngưỡng 。cố sử kinh úy 。hóa tùy thời biến 。bất khả nhất định 。thời Văn Thù hạ thị đệ tứ đoạn Văn Thù an uý 。sơ khuyến mạc bố/phố 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。nhĩ thời Đại chúng tất dao kiến hạ 。thị đệ ngũ đoạn tầm ngôn kiến bỉ 。Văn-thù-sư-lợi phục cáo dĩ hạ 。thị đệ lục đoạn Văn Thù dự kí 。minh dĩ Phật lực đương kiến cửu phương 。hà xứ/xử đắc kiến 。vị hạ Như Lai biến độ trung kiến 。bỉ nãi phiếm kiến thập phương Phật quốc 。phi duy kiến ư vô biên lai xứ/xử 。vô biên lai xứ/xử duy tại tứ phương 。nhĩ thời Đại chúng các tướng vị hạ 。thị đệ thất đoạn Đại chúng thương thán 。đại nhân ký lai 。Thánh diệt bất dao 。cố thán thế không 。Thị thời Đại chúng nhất thiết tất hạ 。thị đệ bát đoạn 。minh chúng dĩ bỉ vô biên chi lực 。kiến kỳ thần biến 。ư trung hữu nhị 。nhất kiến kỳ thần biến 。nhị dĩ thị Bồ Tát thần thông lực hạ minh kiến sở do 。tiền trung hữu tam 。nhất kiến kỳ thân tinh cập quyến thuộc 。nhị nhất nhất mao hạ kiến kỳ thân Trung Quốc độ nhân dân 。tam nhĩ thời vô biên dữ vô lượng Bồ Tát vi nhiễu dĩ hạ 。kiến kỳ sở trì cúng dường chi cụ 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung 。sơ kiến quốc độ 。thị nhất nhất thành các hữu bát vạn tứ thiên Vương hạ kiến kỳ nhân dân 。ư trung tam hữu 。nhất kiến kỳ thọ/thụ lạc/nhạc 。nhị thị trung dĩ hạ kiến kỳ tu thiện 。tam an chỉ dĩ hạ kiến kỳ thương thán 。sơ trung tiên kiến nhân Vương thọ/thụ lạc/nhạc 。hậu kiến nhân dân 。văn hiển khả tri 。kiến tu thiện trung 。sơ minh sở văn 。thuần văn Đại-Thừa 。hoa trung các hữu sư tử tọa hạ minh kỳ sở thuyết 。thuần thuyết Đại-Thừa 。kỳ y vi diệu xuất tam giới giả 。xuất thế tịnh báo 。cố quá/qua tam giới 。hoặc hữu chúng sanh thư trì dĩ hạ minh kỳ sở tu 。thuần tu Đại-Thừa 。kiến thương thán trung 。an chỉ vô lượng 。ư tự thân dĩ 。điệp tiền khởi hậu 。lệnh xả thế lạc/nhạc sanh kỳ yếm tâm 。giai ngôn thế không tăng kỳ luyến tâm 。luyến Thánh cụ diệt 。phát ngôn thương thán 。thử đẳng sở kiến 。vi thật vi hóa 。thích ngôn ưng thật 。nhược/nhã thật 。hà cố tại ư vô biên thân trung nhi trụ/trú 。thích ngôn 。thân thổ tướng y bất định 。hoặc thân y độ 。như thường sở kiến 。hoặc độ y thân 。như hoa nghiêm thuyết 。chư Phật quốc độ sở y bất định 。hoặc y Bồ Tát thiên quan trung trụ/trú 。hoặc tại Bồ Tát y văn trung trụ/trú 。hoặc tại lực sĩ chưởng trung nhi trụ/trú 。hoặc y Phổ Hiền nguyện lực nhi trụ/trú 。kim tại vô biên mao khổng trung trụ/trú 。hà túc khả quái 。thượng lai đệ nhị kiến kỳ thân Trung Quốc độ nhân dân 。tự hạ đệ tam kiến sở trì cung/cúng 。nhĩ thời vô biên thị thần thông dĩ 。điệp tiền khởi hậu 。hạ minh cúng sự 。tiên minh hương hoa phan cái đẳng sự 。chủng chủng đa dã 。vô lượng quảng dã 。vị nhất nhất chủng giai hữu vô lượng 。hạ minh ẩm thực 。thượng diệu hương mỹ 。thực/tự thể thắng dã 。nhược/nhã văn cấu diệt 。tư dụng thắng dã 。thượng lai đệ nhất kiến kỳ thần biến 。dĩ thị Bồ Tát thần thông lực hạ 。thị đệ nhị đoạn 。kết/kiết minh Đại chúng đắc kiến sở do 。tùng chúng tất kiến vô biên thân lai 。hợp vi đệ bát 。tự hạ đệ cửu minh kỳ vô biên thân lượng phần tề 。duy Phật sở đổ 。dư bất năng kiến 。thân Đại vô biên lượng đồng không giả 。lượng đồng bỉ giới hư không Phật dã 。diệc khả đồng ư pháp tánh hư không 。thượng lai Đại chúng duy đổ kỳ hóa 。thật tức khoan quảng 。như ư Pháp giới tam thế chư Phật 。Pháp thân thể đồng 。cố duy Phật tri 。dư bất năng kiến 。đẳng hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。diệc ưng kiến chi 。kim lược bất luận 。thượng lai cửu đoạn 。hợp vi đệ tam thừa mạng lai thử 。đệ tứ hiến cung/cúng 。đệ ngũ bất thọ/thụ 。đệ lục khước trụ/trú 。văn hiển khả tri 。hạ biện dư phương vô biên thân lai 。Nam Tây Bắc phương chương kỳ lai xứ/xử 。diệc hữu vô lượng vô biên thân giả 。biện liệt kỳ nhân 。vị nhất nhất phương các hữu vô lượng vô số Bồ Tát 。tự vô biên thân 。đồng lai hiến cung/cúng 。phi vị nhất phương các hữu Nhất lai 。cung/cúng bội tiền giả 。Nam phương sở thiết 。bội quá/qua Đông phương tinh thượng sở hiến 。nãi chí Bắc phương bội quá/qua tam phương vô biên sở thiết cập thượng sở phụng 。việt thỉnh bất thọ/thụ 。siêu cử khước trụ/trú 。cố viết nãi chí 。tự hạ đệ bát tổng kết chúng tập 。ư trung hữu tứ 。nhất minh Ta-la chúng tập đa thiểu 。túng quảng tam thập nhị do-tuần xứ/xử 。Đại chúng sung mãn 。thử xứ sanh thiện 。danh cát tường địa 。kỳ nhất do-tuần hữu tứ thập lý 。tam thập nhị do-tuần 。hợp hữu nhất thiên nhị bách bát thập lý 。chúng giai sung mãn 。tiền ưu-bà-tắc trang nghiêm xứ trung thập nhị do-tuần 。thử trung tam thập nhị do-tuần 。hạ sư tử trung tứ thập do-tuần 。hà cố bất đẳng 。đương ưng tam quảng trụ xứ cố nhĩ 。dữ Pháp hoa đồng 。nhị nhĩ thời tứ phương vô biên thân hạ thích phòng nghi nạn/nan 。nghi tướng vân hà 。vô biên thân Đại 。tam thập nhị do-tuần 。kỳ xứ/xử chí hiệp 。an đắc tướng thọ/thụ 。phục dung dư chúng 。cố kim thích chi 。tứ phương vô biên 。sở tọa chi xứ/xử hoặc như trùy đầu châm phong trần hứa 。cố đắc tướng thọ/thụ 。nhân đa thuyết ngôn 。hữu kỳ thập phương vô biên thân lai 。chuẩn tiền nghiệm thử 。duy hữu tứ phương 。tam thập phương hạ minh chúng giai tập 。ư trung tiên minh tha phương chúng tập 。duy chỉ Bồ Tát 。cập Diêm-phù hạ thử phương chúng tập 。tạp loại giai tụ 。tiên minh nhân tập 。trừ Ca-diếp đẳng 。nãi chí dĩ hạ dư chúng giai tập 。thập lục hạnh/hành/hàng ác 。như hạ sư tử phẩm trung tuyên thuyết 。tứ Đà na bà hạ minh sở tập chúng 。giai xả ác niệm từ tâm tướng thị 。ư trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。hạ giản xiển đề 。tự hạ đệ cửu biến độ lệnh tịnh 。tam thiên Đại Thiên tịnh chi phần tề 。dĩ Phật thần lực 。độ tịnh sở do 。địa giai nhuyễn đẳng 。chánh minh độ tịnh 。do như Tây phương 。loại hiển tịnh tướng 。kỳ độ thường tịnh 。vật bổn kiến uế 。do tiền tâm thiện 。Phật lực chuyển chi 。kim thủy kiến tịnh 。danh vi biến độ 。lý thật biến tâm 。tự hạ đệ thập minh chư Đại chúng 。do độ thanh tịnh 。triệt kiến thập phương vi trần số sát 。ư trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。Văn Thù hướng tiền ngôn dĩ Phật lực đương kiến cửu phương 。chỉ thử sự nhĩ 。thử kiến thập phương 。hà cố ngôn cửu 。tiền giả cáo thời 。dĩ kiến Đông phương 。đối thử sở kiến 。cố Thiên ngôn cửu 。hạ đệ thập nhất Như Lai hóa châu 。nhiếp quang quy khẩu 。tiền phóng lục quang 。hà cố ngôn ngũ thử như thượng thích 。pha-lê mã não hợp vi tạp sắc 。thị dĩ ngôn ngũ 。hựu ngoại quốc nhân tướng truyền thích vân 。sở phóng lục trung 。lưu nhất truyền Pháp 。cố đãn thu ngũ 。tiền chiếu thập phương 。kim thử hà cố đãn ngôn phước hội 。diệc như thượng thích 。tùy kỳ sở chiếu chúng sanh cố nhĩ 。thị hóa dĩ châu 。cố tùng khẩu nhập 。hạ đệ thập nhị minh chư Đại chúng đổ tướng bi não 。ư trung hữu tứ 。nhất đổ tướng kinh khủng 。kiến quang nhập khẩu 。giai Đại khủng bố 。nội tâm kinh dã 。thân mao giai thọ 。hình bất an dã 。nhị phục tác ngôn hạ biện quang nhập ý 。tam hà kỳ dĩ hạ phát ngôn thương thán 。sở thương hữu tứ 。nhất thương dĩ khổ 。hiện kim bi não 。đương trụy sanh tử 。thị kỳ khổ dã 。vô lự tốt chí 。cố viết hà kỳ 。tai thị trợ từ 。oán ta chi thậm 。trọng ngôn dĩ thán 。nhị nhất đán hạ thương bất thọ/thụ cung/cúng 。tích hạnh/hành/hàng tứ đẳng nhiêu ích thế gian 。kim phế danh xả 。tứ vô lượng tâm như hạ cụ luận 。bất thọ cúng dường 。thị xả ly tướng 。tam thánh tuệ vĩnh diệt 。thương thất minh sư 。thánh tuệ trừ ám 。như nhật như nguyệt 。cố tùng dụ danh 。tứ pháp thuyền trầm một 。thương Pháp tảo diệt 。Pháp năng phiếm tế 。tùng dụ danh thuyền 。thử đệ tam cánh 。tứ ô hô hạ bi oán áo não 。bi oán quá/qua tăng 。lưu huyết sái địa 。thử tự phần cật 。 經第二。 Kinh đệ nhị 。 第二開宗顯德分中。先敘異說。次辨得失。後顯正義。異說如何。昔來相傳。從此至後迦葉品來。同為正宗。正宗之中麁判有二。細分有六。麁判二者。唯略與廣。初至眾品是其略說。眾品已後是其廣說。細分六者。略中有三。一明佛現果。二三告下顯其緣因。三二十五有有我不下彰佛性正因。廣中亦三。初大眾問品廣前現果。二現病已下廣上緣因。三師子品下廣前正因。異說如此。次辨得失。昔來所傳。麁看似是。細窮則非。兩義辨之。一準問以驗。二即文以求。準問驗者。若眾品前與眾品後廣略別者。便應兩處別問別答。何緣略中與廣為問。廣文之中與略作答。然三告下迦葉廣問。如來廣答廣答未竟。忽爾中分。前略後廣。不亦枉乎。三告已下併問通答。明是一分。非別廣略。又若六分。一次第說。是則應在純陀章初。併問使託。然後併答。不應純陀哀歎章後方始為問。純陀哀歎二章之後。別為問答。明知與前分齊全別。不得相從合為六分。若使純陀哀歎所辨。與後義異。不得一處併問併答。三告已後併問併答。明是一分。不得與前合為六分。準問如是。次須即文驗其是非。就前所立六分之中。初分明果。第二分中辨明緣因。麁有此相。若言二十五有已下至後眾品。通皆明其佛性正因。是義不然。如下文中辨明菩薩。見難見性。解字半滿。未發心者得為菩薩。於眾無畏。處在濁世。不污如華。處在煩惱。煩惱不染。觀察三寶。得不壞眾。為諸生盲作眼目導。此答九問。皆明菩薩緣因之行。云何得名佛性正因。又如下說。如來現化如迦隣提。日月歲星。佛為船師。佛捨生死。如蛇脫皮。佛示多頭。說如初月。此答八問。皆明如來現果作用。云何得名佛性正因。人復釋言。雖辨此義。宗顯佛性。故名正因。文既不說。云何得知。爾許經文偏顯佛性。是大難解。又若此等實不論性。而言顯性。純陀哀歎。實不辨因。應名顯因。三告已下實不說果。應名顯果。然說果處不可名因。說因之處不可名果。不說性處。云何強抑令使說性。良以世人不識其文。妄為此判。六分科文。大過在斯。人言眾品廣前現果。是亦不然。云何不然。下眾品中。具答七問。答初一問。明佛常住。可使名果。答後六問皆明因行。云何得名廣前現果。又言師子迦葉二品廣前正因。是亦不然。准下問答。後迦葉品乃明如來德用善巧。能益闡提。非為顯性。云何得名廣前正因。以斯驗求。六分定非。次顯正義。此經始終文別五分。備如前判。上來序分此極哀歎。第二開宗顯德分也。三告已下是其第三辨修成德。若能知此是名沙門婆羅門下。是其第四破邪通正。第五一分如來滅度。人天大眾闍維供養。外國不來。五中初分化益方便。中三正益。末後一分化訖取滅。中間三分正化益中益人有三。文別有四。細分有六。益人三者。化益凡夫聲聞菩薩。是其三也。文別四者。從初訖盡星喻已來。化益聲聞令其學大。故下文中多明如來破小歸大。二譬如日出眾霧除下。化益凡夫令入佛法。故下文中多明化益三罪人等令入佛法。三聖行已下化益菩薩。故下文中純明菩薩所修所證。四迦葉品下盡陳如品。化益凡夫。故下文中明化闡提諸魔外道令入佛法。細分六者。前第二中相別分二。從初極盡大眾問品。多明化益有罪凡夫。令離三罪趣入佛法。現病一品。多明化益有苦凡夫。現通說法。令其離苦。第四重明化益凡中。相別亦二。初迦葉品。明化闡提令信佛法。陳如品中。化魔外道令歸佛法。通餘說六。中間三分益人如是。就初開宗顯德分中四句釋之。一辨開宗顯德之義。宗謂常果。開有二種。一者拂應顯真名開。二者破小顯大名開。純陀章中拂應顯真。名為開宗。哀歎章中破小顯大。說為開宗。良以常宗。昔為無常化迹所隱。故須拂應顯真以開。昔為小乘言迹所覆。故須破小顯大以開。二就人辨開。人有二種。一是所寄。二是所為。所寄是佛。所為眾生。所為眾生身有常性。惑障所覆。而不覺知。猶如貧女宅中寶藏莫能知者。今欲即忘顯真令入。但就妄辨真理。在難彰故。寄佛以開。雖說佛常。意顯眾生身有常性。令其趣入。三對人辯開。人有二種。一聖化所對。影響之流。二聖化所為。當機之眾。純陀文殊是其影響。諸比丘等無常學人是其所為。所為智劣。分外常義不能諮啟。是故先於純陀章中。對其影響。開示常法。因前開宗。諸比丘等。於常法中漸能悟入。故哀歎下對其所為。廣解常義。四分文解釋。純陀章中對其影響。開示如來菩提報常。哀歎章中對其所為。顯明如來涅槃法常。此二何異。而須別論。通釋是一。一切諸德寂名涅槃。虛通無礙悉名菩提。隨相別分。非無差異。異有三種。一因果分別。因名菩提。菩提是道。因中所行通人趣果。故悉名道。果名涅槃。涅槃是滅。至果捨修。無為安寂。故悉名滅。二行斷別說。一切行德悉名菩提。一切斷德齊稱涅槃。三就性淨方便別論。如下文說。生因所起方便之果。悉名菩提。了因所顯性淨之果。說為涅槃。今依後門。方便報麁。為是先明。性淨法細。故在後辯。問曰。此經涅槃為宗。今以何故宣說菩提。釋言分相。菩提涅槃兩門各別。若據攝相。互得相成。今據攝相。故說菩薩。亦成涅槃。亦可此經具明菩提涅槃常果。經初題言大涅槃者。名不盡法。且舉一邊。不具言耳。純陀章中義二文三。言義二者。一明如來真身常住。二明如來應身無常。問曰。真常昔來隱覆。今可須開。應是舊化。昔來恒見。何勞說乎。釋言應身雖是舊化。昔來言實。今方言應。是故須辯。又復權隱導引化廢。故須明應。明佛真常。欲令眾生趣入無為。顯佛應滅。為使眾生同厭有為。文別三者。初佛對純陀開真辨應。二純陀白佛如是如是誠如聖下。純陀對文殊廣顯前真。三從光照文殊已下。佛對純陀廣顯前應。前中初因純陀獻供。明佛應受。實則無待無差故常。二爾時大眾聞佛世尊普為已下。因純陀請住。明佛應滅。實即不遷。無為故常。前中初因純陀啟請。略開常法。二純陀白佛二施無差不然已下。因純陀設難。廣解常義。就初段中。先請。後答。請中初先標列請人。爾時會中彰其所在。有優婆塞標別其人。此實大聖示居始學導引不及。是拘尸城出其住處。工巧之子彰其種姓。名曰純陀。辯其名諱。與其同類十五人俱。兼列其眾。問曰。此等是上所列優婆塞不。釋言非是。云何知非。前從遠來。此是舊眾。又復向前優婆塞等。已辨食具。獻佛不受。今此純陀未有施設。下蒙佛許。方始備辯。故知不同。若非前眾。向前序中。何故不列拘尸舊眾。不列者多。何獨責此。下正為請。為令世間得善果故。意業方便。菩薩悲深。凡所施作。無不為物。故今獻供。為世得善。善謂善因。果是樂果。純陀自獻。云何令世得善果乎。由獻成佛。化他同己。故令得之。捨身已下身業方便。威儀有四。行住坐臥。今捨坐儀。進詣佛所。從座而起顯其捨相。偏袒右肩示有所作。右膝著地釋有三義。一右膝有力。跪能安人。二右膝有力。起止便易。二右多躁動。著地令安。故坐禪人右手右足皆令在下。合掌向佛為專其心。悲泣墮淚求佛哀憐。愍世長苦。傷己沈溺。并緣佛去。所以悲泣。頂禮佛足顯己虔至。頂是己尊。足是佛卑。以尊接卑。顯敬之極。而白佛下口言正請。先請受供。如剎利下請佛說法。我今所供雖復微下重請受供。純陀因前大眾獻供。如來不受。故先請供。請供為福。求智依法。故次請法。前雖請供。懼畏如來同上不受。故復重請。前請供中。初先為他我等從今無主已下第二自為。就為他中。先請受供。後顯所為。文顯可知。就自為中。先彰所為。後請受供。文之左右。明所為中句別有八。初六無人。次一無法。後一結求。從今無主。無離惡處。言無親者無集善處。對先有佛。故說從今。無救無護明無主失。現惡無救。當惡無護。無歸無趣明無親失。始無所歸。終無所趣。此六無人。貧窮飢困明無善法。欲從如來求將來食。結己所求。以從今後無主親等。故從如來求將來食。供佛期果。說之為求。當來佛果濟己虛乏。就喻名食。又是現在施食家果。從因名食。上明所為。唯願已下結請受供。唯是專義。專求受供。故曰唯願。食竟取滅。名後涅槃。純陀今者非直獻供。亦欲請住。何故言中聽佛涅槃。事不並說。且乞受供。蒙受供已然後請住。又復純陀為佛將滅。最後獻供不得請住。若請佛住不得為滅。請佛受供。下次請法。初先自為。拯及已下第二為他。與前左右。就自為中。初喻。次合。唯願已下結請令說。喻中六句。如剎利等。是第一句。喻於自己求法之人。剎利王種。婆羅門者。淨行高良。毘舍中庶。首陀雜役。此四性中。趣舉一種貧者為喻。不具取四。人言舉此。為欲要請。佛若說法。我同剎利及婆羅門。佛若不說。我即同於毘舍首陀。若爾世人可得天雨。即名剎利及婆羅門。不得天雨。便為毘舍及與首陀。義無斯理。以貧窮故是第二句。喻已所乏。遠至他下是第三句。喻昔所作。純陀昔日捨邪歸正。邪正疎異。故名為遠。歸投佛法。名至他國。行因資果。名役力作。得好已下是第四句。喻己所有。無諸沙下是第五句。喻已所無。唯悕天下是第六句。喻己所求。合中不次。而復不盡。先合後三。却合初二。故云不次。第三不合故言不盡。先合第四。言調牛者。牒舉前喻。喻身口七。合之顯法。此明有行。純陀先來為優婆塞。除身三邪。離口四過。是其七也。良田平正。牒舉前喻。喻慧顯法。此明有解。純陀先來修習小解。能為大因。故名為田。正解不邪。稱曰平正。通則過去所修大解。斯名智慧。次合第五無諸沙等。牒舉前喻。喻除煩惱。合以顯法。純陀昔來所斷見惑。如彼沙滷。所斷修惑如草株杌。亦可所斷四住之地如彼沙滷。四住所起如草株杌。世尊已下合第六句。我今身有調牛良田牒前第四。除去株杌牒前第五。求法依此。所以牒之。唯悕已下正合第六。如來合天。甘露法雨合前雨也。約喻名法。名甘露雨。四姓我是合第一句。貧法財寶合第二句。上來合竟。唯願哀愍除斷我貧。結請令說。上來自為。下明為他。拯猶濟也。因說廣濟。名拯無量苦惱眾生。下重請供。我供雖少。謙己供微。如下文說飯唯八斛。故言微少。所奉雖少。望得廣充。辨少兼多。是以言雖。問曰。純陀下為如來。莊嚴處所。令三千界如安樂國。應堪多辯。何故微少。釋言。純陀實能多辨。為欲寄少。顯示如來不思議力。令眾歸信。故下大眾見此神變。皆大歡喜。冀得充足。如來大眾申己廣意。冀猶望也。望以此食充足佛眾。如維摩詰取飯一鉢望充一切。為此言者。欲使如來遂己心願。演少為多。令諸大眾覩佛神變。歡喜信樂。我今無主無親已下請佛哀受。此還牒上無主親等請佛憐愍。求佛深憐。乞同羅睺。羅睺是佛生身之子。慈愛深重。諸憐眾生。多取為類。下佛答之。爾時世尊舉酬答人。一切種智無上調御。舉酬答德。於一切法種別而知。名一切智。自調調他。調御中極。名無上調御。別即種智。是能說德。無上調御是受供德。自調心故。能受物養。通則義等。一切智故。能為說法。能受其供。并知說時。及與受時。無上調故。能調眾生。為之說法。為之受供。告純陀下明酬答詞。先總歎善所請事好。是故言善。哉是助詞。由請契當。重言以歎。下正答之。先許說法。後許受供。何故與前請詞不次。良以純陀意專獻供。故先請受。佛意在法。故先說法。我今為汝除斷貧窮。對上請中唯願哀愍除斷我貧。由說得果。故斷貧窮。此明所去。無上法雨雨汝身田。對上請中唯悕法雨。依前身口七支授法。名雨汝身。依前智慧良田授法。名雨汝田。約喻名法。是故名雨。由說起彼法身種子。名生法芽。此明所與。許受供中。汝今於我欲求壽等。牒其所求。名前所求。將來之食為壽命等。我當說下正許受供。由佛受供令彼得果。是故云施。常田植福。得報不遷。是以言常。壽命色等是其果體。現在施食能令受者得其壽命。色力安辯。五事利益。故於未來還得此果。何以下釋。初先徵問。問有兩意。一問行因。自能得果。我以何故云言施汝。二問五果。是有為法。我以何故言施汝常。下別釋之。先解施常。釋意如何。由我常故。能施汝常。然今文中但解佛常。佛常既成。彼常自顯。不勞更辯。問曰。何不望直就彼所得解常。乃就佛乎。釋云。彼常當來未現。冥冥難彰。故就佛論。佛常為昔。權迹所隱。今須拂權以顯其實。故約二時無差以顯呼言純陀。起發其心。施食有二。果報無差。正解常義。施食有二。文少難解。若具應言受施食人有二。翻者為欲四字成文。略去初受。此云何知。下就受者以辯二故。果無差者。拂權顯實。隨化以論。前受施時是因非果。後受施時是果非因。因果兩差。即是無常。據實。二時無非佛果。果報無差。所以是常。問曰。上言此段因於純陀獻供。明佛無待。故名為常。今以何故無差釋常。釋言。無差猶是無待。今昔兩時並無假待。故曰無差。下辨二相。先問。後辯。一者受已得菩提者。未成佛前。先受二女所奉乳糜。然後成佛。阿耨菩提是外國語。此云無上正真正道。阿之言無。耨多羅言上。三之言正。藐之言真。三復名正。菩提名道。二者受已入於涅槃。指今所受。上來解常。下釋施義。我今受汝最後供養。令汝具檀未來得果。故名為施。此是法施。非餘施也。上來因請略開常法。自下第二因純陀設難。廣解常義。純陀先難無差之言乖昔所聞。是以難之。如佛所說二施果報無差不然。牒以總非。何以故下廣顯不然。先自徵責。我以何故道佛不然。下舉五事難破無差。成前不然。一就田為難。第二就人。第三就身。第四就因。第五就緣。受施是田。故先就田。田者是人。故次就人。人必有體。故次約身。身必有本。故次就因。身有假藉。故次就緣。此五難中例應有三。一彰昔異今。二明今異昔。三結破無差。然今文中有具不具。就初田中。但有前二。初彰昔異今。先受施者煩惱未盡。斷德不成。未成種智。智德未備。未能令生具足檀者。生福不勝。二明今異昔。後受施者煩惱已盡。明斷德成。已成種智。明智德備。令生具足。明生福勝。三應結破。文中略無。第二人中亦應具三。文但有二。初言先受。直是眾生。彰昔異今。前受施時生死未盡。猶是眾多生死所攝。故名眾生。二後受下明今異昔。如下文中。天有五種。一是世天。大智論中名假號天。謂世人王名為天子。或云天王。二者生天。從四天王乃至非想。三者淨天。從須陀洹乃至辟支。四者義天。從初地上乃至法雲諸菩薩等解達空義。故名義天。五第一義天。謂佛如來見性窮極。名第一義佛於如是五天之中。最為上天。名天中天。三應結破。文略無也。就難身中文具有三。一彰昔異今。先受施者是雜食身。約緣辯身。煩惱身者約因辯身。從煩惱生。生煩惱故。是後邊身。無常身者當相辯身。後邊簡前。生死之窮。故曰後邊。無常異後。遷機未息。故名無常。二明今異昔。後受施者無煩惱身。翻前煩惱。金剛別論。非是翻前。其身難壞。故如金剛。法身翻前雜食之身。諸功德法集成佛身。故名法身。常翻無常。無邊翻邊。問曰。純陀難破無差成佛無常。今言如來後受施時。法身常身無邊身等。已知佛常。何須更難。釋言。純陀道佛常者。一得不退。故名為常。非是凝然。故得為難。亦可純陀且縱佛常令與昔差。今昔既差。還是無常。難意如是。三云何下結破無差。就因難中文亦有三。一彰昔異今。先受施者未具檀等明行未圓。六度之義廣如別章。唯得肉下彰解不具。何故五眼乃名為解。於五眼中佛慧法眼。是智解故。五眼之義亦如別章。於五眼中。肉眼為始。天眼為次。慧眼第三。法眼第四。佛眼第五。於此五中。肉眼先有。故云唯得。餘四修起。爾時未得。就未得中。天眼凡法。今廢不論。餘三聖智。今此辯之。就此三中。從下向上。應當說言未得慧眼乃至佛眼。今此文中。從上向下。是故說言未得佛眼乃至慧眼。越法名乃。此約三乘別教言耳。據實菩薩亦分具五眼。二明今異昔。後受施者已具檀等明其行圓。以此諸度修在菩薩。成在佛故。具佛眼等彰其解具。就聖眼中從上向下。故云具佛乃至慧眼。天肉不論。三云何下結破無差。就緣難中文亦有三。初言先受入腹消等彰昔異今。二後受已下明今異昔。無五果者。無食所成色力壽等五事果也。三云何下結破無差。下佛釋難。與問不次。初先就身釋成無差。第二就因。第三就人。第四就田。第五就緣。身是德體。故先就之。身必有本。故次就因。身能成人。故次就人。身能受供。故次就田。身有假待。故次就緣。就此五中例應有三。一彰昔同今。二明今同昔。三結成無差。然今文中有無不等。就初身中但有前一。無後兩句。文顯可知。第二因中亦應具三。文中但有第一第三。略無第二。就初段中。釋難不盡。云何不盡。向前難中。言先受施。六度不具。五眼不足。今但釋眼。六度不論。就五眼中但釋佛眼。餘四不解。故云不盡。一義既通。餘類可知。故不具釋。云何得知偏釋佛眼。照見佛性。是佛眼故。文中初言未見佛性。名煩惱身雜食身等。約前顯實。亦得名為約果顯因。顯之云何。未見佛性名煩惱身。雜食後邊。無常身故。向前宣說。無量劫來無有食身煩惱身等。明知我於無量劫來已見佛性。已見性故。先有佛眼。菩薩爾時受飲食下約真顯應。顯之云何。實則如來無量劫來已是常身。已見佛性。而言爾時受飲食已入金剛定。始見佛性。得菩提者。明知是應。是故我下結成無差。良以今昔同見性故。二果無差。第三人中。文具有三。初言爾時破壞四魔。彰昔同今。煩惱陰死及與天魔。是其四也。破煩惱魔。離生死因。破壞天魔。離生死緣。破陰破死。離生死果。破此四魔。故非眾生。二今入下明今同昔。三是故下結成無差。第四田中文亦有三。初言爾時雖不廣等彰昔同今。釋難不盡。向前難云。前受施者煩惱未盡。未成種智。未能令人具足檀度。然今直釋。有智便羆。餘皆不論。此明如來前受施時。雖不廣說十二部經。先已通達。是故我先具一切智。十二部經下當具辨。二今入下明今同昔。三是故下結成無差。第五緣中亦應具三。一彰昔同今。二明今同昔。三結成無差。今有前二。略無第三。初中如來於無量劫不受飲食。正顯其實。為聲聞下拂權顯實。先舉昔權。言受難陀難陀波羅所奉乳者。昔有二女。長名難陀。少名難陀波羅。共牧千牛。於一時中。搆千牛乳用飲百頭。復搆百頭用飲十頭。復搆十頭用飲一頭。搆一牛乳。煮以為糜。糜在空中七尺而沸。女見奇異。不敢自食。用上樹神。佛在樹下。二女不知。到已遇見。遂即奉獻。故今舉之。上來舉權。即是顯應。我實不食。拂之顯實。我今為下是第二段明今同昔。為於此會受汝所奉。應同昔也。實亦不食。真同昔也。問曰。應身為一向食。亦有不食。佛化種種非是一向。如轉女身經說佛應身如全段金剛。無生熟藏。無大小便。無出入息。凡所受食持至十方。施諸大會。自無所食。故知應身亦有不食。今據一化。且言食也。自下第二因純陀請住。明佛應滅。實即不遷。無為故常。純陀先請。如來後答。請中有二。一眾推純陀以為請主。二純陀喜下為眾正請。前中初先總明眾喜。爾時大眾舉歡喜人。聞佛普為大會受供。明喜所由。歡喜踊躍正明歡喜。喜有二意。一純陀獻供。普為大眾。如來今受。眾則有分。所以歡喜。彼成時能度我故。二純陀為眾獻奉供養。如來為受。為眾請住。佛亦應留。豫望佛住。是故歡喜。二同聲下別顯喜意。別中有二。初盡長行。顯初喜意。下有四偈顯後喜意。前長行中初歎後歸。善哉歎也。南無歸也。以其所成檀行可尚。故眾同歎。所成可伏。故眾同歸。歎中初言善哉希有。是總歎也。汝今立下是別歎也。別中有四。一準德驗字。歎名不虛。二歎得名利。三歎願滿足。四歎成五難。於初段中別有四句。一歎名不虛。二言純陀下釋其名義。三汝今建下彰其實德。如地經中十波羅蜜有大義利。同名大義。純陀獻佛。成就檀度。名建大義。四是故下就德結名。能立大義。故名純陀。問曰。純陀所建大義。今時始立。名字先有。今云何言從義立名。名曰純陀解云。賢聖所有名字。雖是父母生時建立。冥與德會。如維摩詰名無垢稱。如須菩提名曰空生。如是等也。自下第二歎得名利。由佛受供。美響遐布稱得大名。由得名故。眾皆歸從。成攝他行。說得大利。自下第三歎其願滿。純陀過去迦葉佛時曾起供佛。攝功德願。彼願今遂。名德願滿。又於現在起供佛心。亦是純陀攝功德願。此願得遂。名德願滿。自下第四歎成五難。甚奇純陀。總以標歎下別顯之。何者是五。一人身難得。二佛世難值。三信心難生。四經法難聞。五後供難成。生在人中是初難也。下舉餘四。復得難得無上之利。總以標舉。於人身上更得四難。故云復得。人身世利。後四出世名無上利。下別列之。於中先明佛出世難。如優曇華世間希有。喻說彰難。此方名為靈瑞華也。輪王出世。此華乃現。名世希有。佛出世難。合喻顯難。下約此佛明後四難。差別可知。以此皆於難出佛邊而成就故。所以極難。上來歎竟。下歸命中。初歸純陀供佛之行。雖受人下歸命純陀供佛之心。行能度物。故歸其行。心專為物。故歸其心。前歸行中。初法。次喻。後合。下結法中。初言南無純陀。是歸命詞。梵言南無。此言歸命。誠心歸命。重言顯之。汝已具檀。出所歸事。喻中如月乃至無翳。喻前所歸。秋月正喻純陀之身。十五日夜喻佛滅時。淨滿無翳喻成檀行。一切眾生無不瞻仰。喻上能歸。合中初言汝亦如是。合上如月淨滿無翳。而為我下合一切生無不瞻仰。下牒結之。先牒前法。佛受汝供令汝具檀。牒上所歸。南無純陀牒上能歸。是故已下合之同喻。是汝具檀。故說如月。眾咸歸汝。故說一切無不瞻仰。下歸純陀供佛心中。南無純陀。歸命之詞。雖受人下出所歸事。雖受人身心如佛心。正出所歸。身劣心勝。舉劣兼勝。是故云雖。佛心為物。純陀亦爾。是故云如汝真佛子。歎人顯心。心如佛故。終能紹繼。名真佛子。如羅睺羅。類以顯之。純陀是佛法身之子。羅睺是佛生身之子。子義不異。是以言如。自下第二顯後喜意。推為請主。偈請之中。初之一偈推為請主。第二一偈正勸令請。第三一偈彰請所為。為留佛住。身口益物。第四一偈結勸令請。初中上半歎其人尊。以人尊故堪為導首。為眾啟請。所以歎之。解有兩義。一約純陀內心以釋。純陀之心為物如佛。是故雖復生在人趣。已超第六天道之上。二約純陀請德以解。佛初成時。初禪梵王請佛說法。純陀今者請德同彼。是故雖復生在人中。已超第六他化天上。我及一切今故稽首推為請主。第二偈中。上之半偈舉佛滅事。下之半偈正勸令請。第三偈中。上之半偈為留佛住身業益物。演說已下半偈之文。為留佛住口業益物。無上甘露是大乘法。為佛智者之所稱讚。願住演說。第四偈中。上半明其不請有損。解有二義。一現在悲苦身命不全。二流轉生死慧命不全。下之半偈結勸令請。此偈須記。純陀下還述此為請。 đệ nhị khai tông hiển đức phần trung 。tiên tự dị thuyết 。thứ biện đắc thất 。hậu hiển chánh nghĩa 。dị thuyết như hà 。tích lai tướng truyền 。tòng thử chí hậu Ca-diếp phẩm lai 。đồng vi chánh tông 。chánh tông chi trung thô phán hữu nhị 。tế phần hữu lục 。thô phán nhị giả 。duy lược dữ quảng 。sơ chí chúng phẩm thị kỳ lược thuyết 。chúng phẩm dĩ hậu thị kỳ quảng thuyết 。tế phần lục giả 。lược trung hữu tam 。nhất minh Phật hiện quả 。nhị tam cáo hạ hiển kỳ duyên nhân 。tam nhị thập ngũ hữu hữu ngã bất hạ chương Phật tánh chánh nhân 。quảng trung diệc tam 。sơ Đại chúng vấn phẩm quảng tiền hiện quả 。nhị hiện bệnh dĩ hạ quảng thượng duyên nhân 。tam sư tử phẩm hạ quảng tiền chánh nhân 。dị thuyết như thử 。thứ biện đắc thất 。tích lai sở truyền 。thô khán tự thị 。tế cùng tức phi 。lượng (lưỡng) nghĩa biện chi 。nhất chuẩn vấn dĩ nghiệm 。nhị tức văn dĩ cầu 。chuẩn vấn nghiệm giả 。nhược/nhã chúng phẩm tiền dữ chúng phẩm hậu quảng lược biệt giả 。tiện ưng lượng (lưỡng) xứ/xử biệt vấn biệt đáp 。hà duyên lược trung dữ quảng vi vấn 。quảng văn chi trung dữ lược tác đáp 。nhiên tam cáo hạ Ca-diếp quảng vấn 。Như Lai quảng đáp quảng đáp vị cánh 。hốt nhĩ trung phần 。tiền lược hậu quảng 。bất diệc uổng hồ 。tam cáo dĩ hạ tính vấn thông đáp 。minh thị nhất phân 。phi biệt quảng lược 。hựu nhược/nhã lục phần 。nhất thứ đệ thuyết 。thị tắc ưng tại Thuần đà chương sơ 。tính vấn sử thác 。nhiên hậu tính đáp 。bất ưng Thuần đà ai thán chương hậu phương thủy vi vấn 。Thuần đà ai thán nhị chương chi hậu 。biệt vi vấn đáp 。minh tri dữ tiền phần tề toàn biệt 。bất đắc tướng tùng hợp vi lục phần 。nhược/nhã sử Thuần đà ai thán sở biện 。dữ hậu nghĩa dị 。bất đắc nhất xứ/xử tính vấn tính đáp 。tam cáo dĩ hậu tính vấn tính đáp 。minh thị nhất phân 。bất đắc dữ tiền hợp vi lục phần 。chuẩn vấn như thị 。thứ tu tức văn nghiệm kỳ thị phi 。tựu tiền sở lập lục phần chi trung 。sơ phân minh quả 。đệ nhị phần trung biện minh duyên nhân 。thô hữu thử tướng 。nhược/nhã ngôn nhị thập ngũ hữu dĩ hạ chí hậu chúng phẩm 。thông giai minh kỳ Phật tánh chánh nhân 。thị nghĩa bất nhiên 。như hạ văn trung biện minh Bồ Tát 。kiến nạn/nan kiến tánh 。giải tự bán mãn 。vị phát tâm giả đắc vi Bồ Tát 。ư chúng vô úy 。xứ/xử tại trược thế 。bất ô như hoa 。xứ/xử tại phiền não 。phiền não bất nhiễm 。quan sát Tam Bảo 。đắc bất hoại chúng 。vi chư sanh manh tác nhãn mục đạo 。thử đáp cửu vấn 。giai minh Bồ Tát duyên nhân chi hạnh/hành/hàng 。vân hà đắc danh Phật tánh chánh nhân 。hựu như hạ thuyết 。Như Lai hiện hóa như Ca lân Đề 。nhật nguyệt tuế tinh 。Phật vi thuyền sư 。Phật xả sanh tử 。như xà thoát bì 。Phật thị đa đầu 。thuyết như sơ nguyệt 。thử đáp bát vấn 。giai minh Như Lai hiện quả tác dụng 。vân hà đắc danh Phật tánh chánh nhân 。nhân phục thích ngôn 。tuy biện thử nghĩa 。tông hiển Phật tánh 。cố danh chánh nhân 。văn ký bất thuyết 。vân hà đắc tri 。nhĩ hứa Kinh văn Thiên hiển Phật tánh 。thị Đại nạn/nan giải 。hựu nhược/nhã thử đẳng thật bất luận tánh 。nhi ngôn hiển tánh 。Thuần đà ai thán 。thật bất biện nhân 。ưng danh hiển nhân 。tam cáo dĩ hạ thật bất thuyết quả 。ưng danh hiển quả 。nhiên thuyết quả xứ/xử bất khả danh nhân 。thuyết nhân chi xứ/xử bất khả danh quả 。bất thuyết tánh xứ/xử 。vân hà cường ức lệnh sử thuyết tánh 。lương dĩ thế nhân bất thức kỳ văn 。vọng vi thử phán 。lục phần khoa văn 。Đại quá/qua tại tư 。nhân ngôn chúng phẩm quảng tiền hiện quả 。thị diệc bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。hạ chúng phẩm trung 。cụ đáp thất vấn 。đáp sơ nhất vấn 。minh Phật thường trụ 。khả sử danh quả 。đáp hậu lục vấn giai minh nhân hành 。vân hà đắc danh quảng tiền hiện quả 。hựu ngôn sư tử Ca-diếp nhị phẩm quảng tiền chánh nhân 。thị diệc bất nhiên 。chuẩn hạ vấn đáp 。hậu Ca-diếp phẩm nãi minh Như Lai đức dụng thiện xảo 。năng ích xiển đề 。phi vi hiển tánh 。vân hà đắc danh quảng tiền chánh nhân 。dĩ tư nghiệm cầu 。lục phần định phi 。thứ hiển chánh nghĩa 。thử Kinh thủy chung văn biệt ngũ phần 。bị như tiền phán 。thượng lai tự phần thử cực ai thán 。đệ nhị khai tông hiển đức phần dã 。tam cáo dĩ hạ thị kỳ đệ tam biện tu thành đức 。nhược/nhã năng tri thử thị danh Sa môn Bà la môn hạ 。thị kỳ đệ tứ phá tà thông chánh 。đệ ngũ nhất phân Như Lai diệt độ 。nhân thiên Đại chúng xà duy cúng dường 。ngoại quốc Bất-lai 。ngũ trung sơ phần hóa ích phương tiện 。trung tam chánh ích 。mạt hậu nhất phân hóa cật thủ diệt 。trung gian tam phần chánh hóa ích trung ích nhân hữu tam 。văn biệt hữu tứ 。tế phần hữu lục 。ích nhân tam giả 。hóa ích phàm phu Thanh văn Bồ Tát 。thị kỳ tam dã 。văn biệt tứ giả 。tòng sơ cật tận tinh dụ dĩ lai 。hóa ích Thanh văn lệnh kỳ học Đại 。cố hạ văn trung đa minh Như Lai phá tiểu quy Đại 。nhị thí như nhật xuất chúng vụ trừ hạ 。hóa ích phàm phu lệnh nhập Phật Pháp 。cố hạ văn trung đa minh hóa ích tam tội nhân đẳng lệnh nhập Phật Pháp 。tam thánh hạnh/hành/hàng dĩ hạ hóa ích Bồ Tát 。cố hạ văn trung thuần minh Bồ Tát sở tu sở chứng 。tứ Ca-diếp phẩm hạ tận trần như phẩm 。hóa ích phàm phu 。cố hạ văn trung minh hóa xiển đề chư ma ngoại đạo lệnh nhập Phật Pháp 。tế phần lục giả 。tiền đệ nhị trung tướng biệt phần nhị 。tòng sơ cực tận Đại chúng vấn phẩm 。đa minh hóa ích hữu tội phàm phu 。lệnh ly tam tội thú nhập Phật Pháp 。hiện bệnh nhất phẩm 。đa minh hóa ích hữu khổ phàm phu 。hiện thông thuyết Pháp 。lệnh kỳ ly khổ 。đệ tứ trọng minh hóa ích phàm trung 。tướng biệt diệc nhị 。sơ Ca-diếp phẩm 。minh hóa xiển đề lệnh tín Phật Pháp 。trần như phẩm trung 。hóa ma ngoại đạo lệnh quy Phật Pháp 。thông dư thuyết lục 。trung gian tam phần ích nhân như thị 。tựu sơ khai tông hiển đức phần trung tứ cú thích chi 。nhất biện khai tông hiển đức chi nghĩa 。tông vị thường quả 。khai hữu nhị chủng 。nhất giả phất ưng hiển chân danh khai 。nhị giả phá tiểu hiển Đại danh khai 。Thuần đà chương trung phất ưng hiển chân 。danh vi khai tông 。ai thán chương trung phá tiểu hiển Đại 。thuyết vi khai tông 。lương dĩ thường tông 。tích vi vô thường hóa tích sở ẩn 。cố tu phất ưng hiển chân dĩ khai 。tích vi Tiểu thừa ngôn tích sở phước 。cố tu phá tiểu hiển Đại dĩ khai 。nhị tựu nhân biện khai 。nhân hữu nhị chủng 。nhất thị sở kí 。nhị thị sở vi 。sở kí thị Phật 。sở vi chúng sanh 。sở vi chúng sanh thân hữu thường tánh 。hoặc chướng sở phước 。nhi bất giác tri 。do như bần nữ trạch trung Bảo Tạng mạc năng tri giả 。kim dục tức vong hiển chân lệnh nhập 。đãn tựu vọng biện chân lý 。tại nạn/nan chương cố 。kí Phật dĩ khai 。tuy thuyết Phật thường 。ý hiển chúng sanh thân hữu thường tánh 。lệnh kỳ thú nhập 。tam đối nhân biện khai 。nhân hữu nhị chủng 。nhất Thánh hóa sở đối 。ảnh hưởng chi lưu 。nhị thánh hóa sở vi 。đương ky chi chúng 。Thuần đà Văn Thù thị kỳ ảnh hưởng 。chư Tỳ-kheo đẳng vô thường học nhân thị kỳ sở vi 。sở vi trí liệt 。phần ngoại thường nghĩa bất năng ti khải 。thị cố tiên ư Thuần đà chương trung 。đối kỳ ảnh hưởng 。khai thị thường Pháp 。nhân tiền khai tông 。chư Tỳ-kheo đẳng 。ư thường Pháp trung tiệm năng ngộ nhập 。cố ai thán hạ đối kỳ sở vi 。quảng giải thường nghĩa 。tứ phân văn giải thích 。Thuần đà chương trung đối kỳ ảnh hưởng 。khai thị Như Lai Bồ-đề báo thường 。ai thán chương trung đối kỳ sở vi 。hiển minh Như Lai Niết-Bàn Pháp thường 。thử nhị hà dị 。nhi tu biệt luận 。thông thích thị nhất 。nhất thiết chư đức tịch danh Niết-Bàn 。hư thông vô ngại tất danh Bồ-đề 。tùy tướng biệt phần 。phi vô sái dị 。dị hữu tam chủng 。nhất nhân quả phân biệt 。nhân danh Bồ-đề 。Bồ-đề thị đạo 。nhân trung sở hạnh thông nhân thú quả 。cố tất danh đạo 。quả danh Niết-Bàn 。Niết-Bàn thị diệt 。chí quả xả tu 。vô vi an tịch 。cố tất danh diệt 。nhị hạnh/hành/hàng đoạn biệt thuyết 。nhất thiết hành đức tất danh Bồ-đề 。nhất thiết đoạn đức tề xưng Niết-Bàn 。tam tựu tánh tịnh phương tiện biệt luận 。như hạ văn thuyết 。sanh nhân sở khởi phương tiện chi quả 。tất danh Bồ-đề 。liễu nhân sở hiển tánh tịnh chi quả 。thuyết vi Niết-Bàn 。kim y hậu môn 。phương tiện báo thô 。vi thị tiên minh 。tánh tịnh Pháp tế 。cố tại hậu biện 。vấn viết 。thử Kinh Niết-Bàn vi tông 。kim dĩ hà cố tuyên thuyết Bồ-đề 。thích ngôn phần tướng 。Bồ-đề Niết Bàn lưỡng môn các biệt 。nhược/nhã cứ nhiếp tướng 。hỗ đắc tướng thành 。kim cứ nhiếp tướng 。cố thuyết Bồ Tát 。diệc thành Niết-Bàn 。diệc khả thử Kinh cụ minh Bồ-đề Niết Bàn thường quả 。Kinh sơ Đề ngôn đại Niết Bàn giả 。danh bất tận Pháp 。thả cử nhất biên 。bất cụ ngôn nhĩ 。Thuần đà chương trung nghĩa nhị văn tam 。ngôn nghĩa nhị giả 。nhất minh Như Lai chân thân thường trụ 。nhị minh Như Lai ứng thân vô thường 。vấn viết 。chân thường tích lai ẩn phước 。kim khả tu khai 。ưng thị cựu hóa 。tích lai hằng kiến 。hà lao thuyết hồ 。thích ngôn ứng thân tuy thị cựu hóa 。tích lai ngôn thật 。kim phương ngôn ưng 。thị cố tu biện 。hựu phục quyền ẩn đạo dẫn hóa phế 。cố tu minh ưng 。minh Phật chân thường 。dục lệnh chúng sanh thú nhập vô vi 。hiển Phật ưng diệt 。vi sử chúng sanh đồng yếm hữu vi 。văn biệt tam giả 。sơ Phật đối Thuần đà khai chân biện ưng 。nhị Thuần đà bạch Phật như thị như thị thành như Thánh hạ 。Thuần đà đối Văn Thù quảng hiển tiền chân 。tam tòng quang chiếu Văn Thù dĩ hạ 。Phật đối Thuần đà quảng hiển tiền ưng 。tiền trung sơ nhân Thuần đà hiến cung/cúng 。minh Phật ưng thọ/thụ 。thật tức vô đãi vô sái cố thường 。nhị nhĩ thời Đại chúng văn Phật Thế tôn phổ vi dĩ hạ 。nhân Thuần đà thỉnh trụ/trú 。minh Phật ưng diệt 。thật tức bất Thiên 。vô vi cố thường 。tiền trung sơ nhân Thuần đà khải thỉnh 。lược khai thường Pháp 。nhị Thuần đà bạch Phật nhị thí vô sái bất nhiên dĩ hạ 。nhân Thuần đà thiết nạn/nan 。quảng giải thường nghĩa 。tựu sơ đoạn trung 。tiên thỉnh 。hậu đáp 。thỉnh trung sơ tiên tiêu liệt thỉnh nhân 。nhĩ thời hội trung chương kỳ sở tại 。hữu ưu-bà-tắc tiêu biệt kỳ nhân 。thử thật đại thánh thị cư thủy học đạo dẫn bất cập 。thị Câu-thi thành xuất kỳ trụ xứ 。công xảo chi tử chương kỳ chủng tính 。danh viết Thuần đà 。biện kỳ danh húy 。dữ kỳ đồng loại thập ngũ nhân câu 。kiêm liệt kỳ chúng 。vấn viết 。thử đẳng thị thượng sở liệt ưu-bà-tắc bất 。thích ngôn phi thị 。vân hà tri phi 。tiền tùng viễn lai 。thử thị cựu chúng 。hựu phục hướng tiền ưu-bà-tắc đẳng 。dĩ biện thực/tự cụ 。hiến Phật bất thọ/thụ 。kim thử Thuần đà vị hữu thí thiết 。hạ mông Phật hứa 。phương thủy bị biện 。cố tri bất đồng 。nhược/nhã phi tiền chúng 。hướng tiền tự trung 。hà cố bất liệt Câu-Thi cựu chúng 。bất liệt giả đa 。hà độc trách thử 。hạ chánh vi thỉnh 。vi lệnh thế gian đắc thiện quả cố 。ý nghiệp phương tiện 。Bồ Tát bi thâm 。phàm sở thí tác 。vô bất vi vật 。cố kim hiến cung/cúng 。vi thế đắc thiện 。thiện vị thiện nhân 。quả thị lạc/nhạc quả 。Thuần đà tự hiến 。vân hà lệnh thế đắc thiện quả hồ 。do hiến thành Phật 。hóa tha đồng kỷ 。cố lệnh đắc chi 。xả thân dĩ hạ thân nghiệp phương tiện 。uy nghi hữu tứ 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。kim xả tọa nghi 。tiến/tấn nghệ Phật sở 。tùng tọa nhi khởi hiển kỳ xả tướng 。thiên đản hữu kiên thị hữu sở tác 。hữu tất trước địa thích hữu tam nghĩa 。nhất hữu tất hữu lực 。quỵ năng an nhân 。nhị hữu tất hữu lực 。khởi chỉ tiện dịch 。nhị hữu đa táo động 。trước/trứ địa lệnh an 。cố tọa Thiền nhân hữu thủ hữu túc giai lệnh tại hạ 。hợp chưởng hướng Phật vi chuyên kỳ tâm 。bi khấp đọa lệ cầu Phật ai liên 。mẫn thế trường/trưởng khổ 。thương kỷ trầm nịch 。tinh duyên Phật khứ 。sở dĩ bi khấp 。đảnh lễ Phật túc hiển kỷ kiền chí 。đảnh/đính thị kỷ tôn 。túc thị Phật ti 。dĩ tôn tiếp ti 。hiển kính chi cực 。nhi bạch Phật hạ khẩu ngôn chánh thỉnh 。tiên thỉnh thọ/thụ cung/cúng 。như sát lợi hạ thỉnh Phật thuyết Pháp 。ngã kim sở cung/cúng tuy phục vi hạ trọng thỉnh thọ/thụ cung/cúng 。Thuần đà nhân tiền Đại chúng hiến cung/cúng 。Như Lai bất thọ/thụ 。cố tiên thỉnh cung/cúng 。thỉnh cung/cúng vi phước 。cầu trí y Pháp 。cố thứ thỉnh Pháp 。tiền tuy thỉnh cung/cúng 。cụ úy Như Lai đồng thượng bất thọ/thụ 。cố phục trọng thỉnh 。tiền thỉnh cung/cúng trung 。sơ tiên vi tha ngã đẳng tùng kim vô chủ dĩ hạ đệ nhị tự vi 。tựu vi tha trung 。tiên thỉnh thọ/thụ cung/cúng 。hậu hiển sở vi 。văn hiển khả tri 。tựu tự vi trung 。tiên chương sở vi 。hậu thỉnh thọ/thụ cung/cúng 。văn chi tả hữu 。minh sở vi trung cú biệt hữu bát 。sơ lục vô nhân 。thứ nhất vô Pháp 。hậu nhất kết/kiết cầu 。tùng kim vô chủ 。vô ly ác xứ/xử 。ngôn vô thân giả vô tập thiện xứ 。đối tiên hữu Phật 。cố thuyết tùng kim 。vô cứu vô Hộ minh vô chủ thất 。hiện ác vô cứu 。đương ác vô hộ 。vô quy vô thú minh vô thân thất 。thủy vô sở quy 。chung vô sở thú 。thử lục vô nhân 。bần cùng cơ khốn minh vô thiện Pháp 。dục tùng Như Lai cầu tướng lai thực/tự 。kết/kiết kỷ sở cầu 。dĩ tùng kim hậu vô chủ thân đẳng 。cố tùng Như Lai cầu tướng lai thực/tự 。cúng Phật kỳ quả 。thuyết chi vi cầu 。đương lai Phật quả tế kỷ hư phạp 。tựu dụ danh thực/tự 。hựu thị hiện tại thí thực gia quả 。tùng nhân danh thực/tự 。thượng minh sở vi 。duy nguyện dĩ hạ kết/kiết thỉnh thọ/thụ cung/cúng 。duy thị chuyên nghĩa 。chuyên cầu thọ/thụ cung/cúng 。cố viết duy nguyện 。thực/tự cánh thủ diệt 。danh hậu Niết-Bàn 。Thuần đà kim giả phi trực hiến cung/cúng 。diệc dục thỉnh trụ/trú 。hà cố ngôn trung thính Phật Niết-Bàn 。sự bất tịnh thuyết 。thả khất thọ/thụ cung/cúng 。mông thọ/thụ cung/cúng dĩ nhiên hậu thỉnh trụ/trú 。hựu phục Thuần đà vi Phật tướng diệt 。tối hậu hiến cung/cúng bất đắc thỉnh trụ/trú 。nhược/nhã thỉnh Phật trụ/trú bất đắc vi diệt 。thỉnh Phật thọ/thụ cung/cúng 。hạ thứ thỉnh Pháp 。sơ tiên tự vi 。chửng cập dĩ hạ đệ nhị vi tha 。dữ tiền tả hữu 。tựu tự vi trung 。sơ dụ 。thứ hợp 。duy nguyện dĩ hạ kết/kiết thỉnh lệnh thuyết 。dụ trung lục cú 。như sát lợi đẳng 。thị đệ nhất cú 。dụ ư tự kỷ cầu Pháp chi nhân 。sát lợi Vương chủng 。Bà-la-môn giả 。tịnh hạnh cao lương 。Tỳ xá trung thứ 。thủ đà tạp dịch 。thử tứ tánh trung 。thú cử nhất chủng bần giả vi dụ 。bất cụ thủ tứ 。nhân ngôn cử thử 。vi dục yếu thỉnh 。Phật nhược/nhã thuyết Pháp 。ngã đồng sát lợi cập Bà-la-môn 。Phật nhược/nhã bất thuyết 。ngã tức đồng ư Tỳ xá thủ đà 。nhược nhĩ thế nhân khả đắc Thiên vũ 。tức danh sát lợi cập Bà-la-môn 。bất đắc Thiên vũ 。tiện vi Tỳ xá cập dữ thủ đà 。nghĩa vô tư lý 。dĩ ần cùng cố thị đệ nhị cú 。dụ dĩ sở phạp 。viễn chí tha hạ thị đệ tam cú 。dụ tích sở tác 。Thuần đà tích nhật xả tà quy chánh 。tà chánh sơ dị 。cố danh vi viễn 。quy đầu Phật Pháp 。danh chí tha quốc 。hạnh/hành/hàng nhân tư quả 。danh dịch lực tác 。đắc hảo dĩ hạ thị đệ tứ cú 。dụ kỷ sở hữu 。vô chư sa hạ thị đệ ngũ cú 。dụ dĩ sở vô 。duy hi thiên hạ thị đệ lục cú 。dụ kỷ sở cầu 。hợp trung bất thứ 。nhi phục bất tận 。tiên hợp hậu tam 。khước hợp sơ nhị 。cố vân bất thứ 。đệ tam bất hợp cố ngôn bất tận 。tiên hợp đệ tứ 。ngôn điều ngưu giả 。điệp cử tiền dụ 。dụ thân khẩu thất 。hợp chi hiển Pháp 。thử minh hữu hạnh/hành/hàng 。Thuần đà tiên lai vi ưu-bà-tắc 。trừ thân tam tà 。ly khẩu tứ quá/qua 。thị kỳ thất dã 。lương điền bình chánh 。điệp cử tiền dụ 。dụ tuệ hiển Pháp 。thử minh hữu giải 。Thuần đà tiên lai tu tập tiểu giải 。năng vi Đại nhân 。cố danh vi điền 。chánh giải bất tà 。xưng viết bình chánh 。thông tức quá khứ sở tu Đại giải 。tư danh trí tuệ 。thứ hợp đệ ngũ vô chư sa đẳng 。điệp cử tiền dụ 。dụ trừ phiền não 。hợp dĩ hiển Pháp 。Thuần đà tích lai sở đoạn kiến hoặc 。như bỉ sa lỗ 。sở đoạn tu hoặc như thảo chu ngột 。diệc khả sở đoạn tứ trụ chi địa như bỉ sa lỗ 。tứ trụ sở khởi như thảo chu ngột 。Thế Tôn dĩ hạ hợp đệ lục cú 。ngã kim thân hữu điều ngưu lương điền điệp tiền đệ tứ 。trừ khứ chu ngột điệp tiền đệ ngũ 。cầu Pháp y thử 。sở dĩ điệp chi 。duy hi dĩ hạ chánh hợp đệ lục 。Như Lai hợp Thiên 。cam lộ pháp vũ hợp tiền vũ dã 。ước dụ danh Pháp 。danh cam lồ vũ 。tứ tính ngã thị hợp đệ nhất cú 。bần pháp tài bảo hợp đệ nhị cú 。thượng lai hợp cánh 。duy nguyện ai mẩn trừ đoạn ngã bần 。kết/kiết thỉnh lệnh thuyết 。thượng lai tự vi 。hạ minh vi tha 。chửng do tế dã 。nhân thuyết quảng tế 。danh chửng vô lượng khổ não chúng sanh 。hạ trọng thỉnh cung/cúng 。ngã cung/cúng tuy thiểu 。khiêm kỷ cung/cúng vi 。như hạ văn thuyết phạn duy bát hộc 。cố ngôn vi thiểu 。sở phụng tuy thiểu 。vọng đắc quảng sung 。biện thiểu kiêm đa 。thị dĩ ngôn tuy 。vấn viết 。Thuần đà hạ vi Như Lai 。trang nghiêm xứ sở 。lệnh tam thiên giới như An lạc quốc 。ưng kham đa biện 。hà cố vi thiểu 。thích ngôn 。Thuần đà thật năng đa biện 。vi dục kí thiểu 。hiển thị Như Lai bất tư nghị lực 。lệnh chúng quy tín 。cố hạ Đại chúng kiến thử thần biến 。giai đại hoan hỉ 。kí đắc sung túc 。Như Lai Đại chúng thân kỷ quảng ý 。kí do vọng dã 。vọng dĩ thử thực/tự sung túc Phật chúng 。như Duy-Ma-Cật thủ phạn nhất bát vọng sung nhất thiết 。vi thử ngôn giả 。dục sử Như Lai toại kỷ tâm nguyện 。diễn thiểu vi đa 。lệnh chư Đại chúng đổ Phật thần biến 。hoan hỉ tín lạc/nhạc 。ngã kim vô chủ vô thân dĩ hạ thỉnh Phật ai thọ/thụ 。thử hoàn điệp thượng vô chủ thân đẳng thỉnh Phật liên mẫn 。cầu Phật thâm liên 。khất đồng La-hầu 。La-hầu thị Phật sanh thân chi tử 。từ ái thâm trọng 。chư liên chúng sanh 。đa thủ vi loại 。hạ Phật đáp chi 。nhĩ thời Thế Tôn cử thù đáp nhân 。nhất thiết chủng trí vô thượng điều ngự 。cử thù đáp đức 。ư nhất thiết Pháp chủng biệt nhi tri 。danh nhất thiết trí 。tự điều điều tha 。điều ngự trung cực 。danh vô thượng điều ngự 。biệt tức chủng trí 。thị năng thuyết đức 。vô thượng điều ngự thị thọ/thụ cung/cúng đức 。tự điều tâm cố 。năng thọ vật dưỡng 。thông tức nghĩa đẳng 。nhất thiết trí cố 。năng vi thuyết Pháp 。năng thọ kỳ cung/cúng 。tinh tri thuyết thời 。cập dữ thọ/thụ thời 。vô thượng điều cố 。năng điều chúng sanh 。vi chi thuyết Pháp 。vi chi thọ/thụ cung/cúng 。cáo Thuần đà hạ minh thù đáp từ 。tiên tổng thán thiện sở thỉnh sự hảo 。thị cố ngôn thiện 。tai thị trợ từ 。do thỉnh khế đương 。trọng ngôn dĩ thán 。hạ chánh đáp chi 。tiên hứa thuyết Pháp 。hậu hứa thọ/thụ cung/cúng 。hà cố dữ tiền thỉnh từ bất thứ 。lương dĩ Thuần đà ý chuyên hiến cung/cúng 。cố tiên thỉnh thọ/thụ 。Phật ý tại Pháp 。cố tiên thuyết Pháp 。ngã kim vi nhữ trừ đoạn bần cùng 。đối thượng thỉnh trung duy nguyện ai mẩn trừ đoạn ngã bần 。do thuyết đắc quả 。cố đoạn bần cùng 。thử minh sở khứ 。vô thượng pháp vũ vũ nhữ thân điền 。đối thượng thỉnh trung duy hi Pháp vũ 。y tiền thân khẩu thất chi thọ/thụ Pháp 。danh vũ nhữ thân 。y tiền trí tuệ lương điền thọ/thụ Pháp 。danh vũ nhữ điền 。ước dụ danh Pháp 。thị cố danh vũ 。do thuyết khởi bỉ Pháp thân chủng tử 。danh sanh pháp nha 。thử minh sở dữ 。hứa thọ/thụ cung/cúng trung 。nhữ kim ư ngã dục cầu thọ đẳng 。điệp kỳ sở cầu 。danh tiền sở cầu 。tướng lai chi thực/tự vi thọ mạng đẳng 。ngã đương thuyết hạ chánh hứa thọ/thụ cung/cúng 。do Phật thọ/thụ cung/cúng lệnh bỉ đắc quả 。thị cố vân thí 。thường điền thực phước 。đắc báo bất Thiên 。thị dĩ ngôn thường 。thọ mạng sắc đẳng thị kỳ quả thể 。hiện tại thí thực năng lệnh thọ/thụ giả đắc kỳ thọ mạng 。sắc lực an biện 。ngũ sự lợi ích 。cố ư vị lai hoàn đắc thử quả 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn 。vấn hữu lượng (lưỡng) ý 。nhất vấn hạnh/hành/hàng nhân 。tự năng đắc quả 。ngã dĩ hà cố vân ngôn thí nhữ 。nhị vấn ngũ quả 。thị hữu vi Pháp 。ngã dĩ hà cố ngôn thí nhữ thường 。hạ biệt thích chi 。tiên giải thí thường 。thích ý như hà 。do ngã thường cố 。năng thí nhữ thường 。nhiên kim văn trung đãn giải Phật thường 。Phật thường ký thành 。bỉ thường tự hiển 。bất lao cánh biện 。vấn viết 。hà bất vọng trực tựu bỉ sở đắc giải thường 。nãi tựu Phật hồ 。thích vân 。bỉ thường đương lai vị hiện 。minh minh nạn/nan chương 。cố tựu Phật luận 。Phật thường vi tích 。quyền tích sở ẩn 。kim tu phất quyền dĩ hiển kỳ thật 。cố ước nhị thời vô sái dĩ hiển hô ngôn Thuần đà 。khởi phát kỳ tâm 。thí thực hữu nhị 。quả báo vô sái 。chánh giải thường nghĩa 。thí thực hữu nhị 。văn thiểu nạn/nan giải 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thọ/thụ thí thực nhân hữu nhị 。phiên giả vi dục tứ tự thành văn 。lược khứ sơ thọ/thụ 。thử vân hà tri 。hạ tựu thọ/thụ giả dĩ biện nhị cố 。quả vô sái giả 。phất quyền hiển thật 。tùy hóa dĩ luận 。tiền thọ/thụ thí thời thị nhân phi quả 。hậu thọ/thụ thí thời thị quả phi nhân 。nhân quả lượng (lưỡng) sái 。tức thị vô thường 。cứ thật 。nhị thời vô phi Phật quả 。quả báo vô sái 。sở dĩ thị thường 。vấn viết 。thượng ngôn thử đoạn nhân ư Thuần đà hiến cung/cúng 。minh Phật vô đãi 。cố danh vi thường 。kim dĩ hà cố vô sái thích thường 。thích ngôn 。vô sái do thị vô đãi 。kim tích lượng (lưỡng) thời tịnh vô giả đãi 。cố viết vô sái 。hạ biện nhị tướng 。tiên vấn 。hậu biện 。nhất giả thọ/thụ dĩ đắc Bồ-đề giả 。vị thành Phật tiền 。tiên thọ/thụ nhị nữ sở phụng nhũ mi 。nhiên hậu thành Phật 。A nậu Bồ-đề thị ngoại quốc ngữ 。thử vân vô thượng chánh chân chánh đạo 。a chi ngôn vô 。nậu Ta-la ngôn thượng 。tam chi ngôn chánh 。miểu chi ngôn chân 。tam phục danh chánh 。Bồ-đề danh đạo 。nhị giả thọ/thụ dĩ nhập ư Niết-Bàn 。chỉ kim sở thọ 。thượng lai giải thường 。hạ thích thí nghĩa 。ngã kim thọ/thụ nhữ tối hậu cúng dường 。lệnh nhữ cụ đàn vị lai đắc quả 。cố danh vi thí 。thử thị pháp thí 。phi dư thí dã 。thượng lai nhân thỉnh lược khai thường Pháp 。tự hạ đệ nhị nhân Thuần đà thiết nạn/nan 。quảng giải thường nghĩa 。Thuần đà tiên nạn/nan vô sái chi ngôn quai tích sở văn 。thị dĩ nạn/nan chi 。như Phật sở thuyết nhị thí quả báo vô sái bất nhiên 。điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ quảng hiển bất nhiên 。tiên tự trưng trách 。ngã dĩ hà cố đạo Phật bất nhiên 。hạ cử ngũ sự nạn/nan phá vô sái 。thành tiền bất nhiên 。nhất tựu điền vi nạn/nan 。đệ nhị tựu nhân 。đệ tam tựu thân 。đệ tứ tựu nhân 。đệ ngũ tựu duyên 。thọ/thụ thí thị điền 。cố tiên tựu điền 。điền giả thị nhân 。cố thứ tựu nhân 。nhân tất hữu thể 。cố thứ ước thân 。thân tất hữu bổn 。cố thứ tựu nhân 。thân hữu giả tạ 。cố thứ tựu duyên 。thử ngũ nạn/nan trung lệ ưng hữu tam 。nhất chương tích dị kim 。nhị minh kim dị tích 。tam kết phá vô sái 。nhiên kim văn trung hữu cụ bất cụ 。tựu sơ điền trung 。đãn hữu tiền nhị 。sơ chương tích dị kim 。tiên thọ/thụ thí giả phiền não vị tận 。đoạn đức bất thành 。vị thành chủng trí 。trí đức vị bị 。vị năng lệnh sanh cụ túc đàn giả 。sanh phước bất thắng 。nhị minh kim dị tích 。hậu thọ/thụ thí giả phiền não dĩ tận 。minh đoạn đức thành 。dĩ thành chủng trí 。minh trí đức bị 。lệnh sanh cụ túc 。minh sanh phước thắng 。tam ưng kết/kiết phá 。văn trung lược vô 。đệ nhị nhân trung diệc ưng cụ tam 。văn đãn hữu nhị 。sơ ngôn tiên thọ/thụ 。trực thị chúng sanh 。chương tích dị kim 。tiền thọ/thụ thí thời sanh tử vị tận 。do thị chúng đa sanh tử sở nhiếp 。cố danh chúng sanh 。nhị hậu thọ/thụ hạ minh kim dị tích 。như hạ văn trung 。thiên hữu ngũ chủng 。nhất thị thế Thiên 。Đại Trí luận trung danh giả hiệu Thiên 。vị thế nhân Vương danh vi Thiên Tử 。hoặc vân Thiên Vương 。nhị giả sanh thiên 。tùng Tứ Thiên Vương nãi chí phi tưởng 。tam giả tịnh thiên 。tùng Tu đà Hoàn nãi chí Bích Chi 。tứ giả nghĩa thiên 。tòng sơ địa thượng nãi chí pháp vân chư Bồ-tát đẳng giải đạt không nghĩa 。cố danh nghĩa thiên 。ngũ đệ nhất nghĩa Thiên 。vị Phật Như Lai kiến tánh cùng cực 。danh đệ nhất nghĩa Phật ư như thị ngũ thiên chi trung 。tối vi thượng Thiên 。danh thiên trung thiên 。tam ưng kết/kiết phá 。văn lược vô dã 。tựu nạn/nan thân trung văn cụ hữu tam 。nhất chương tích dị kim 。tiên thọ/thụ thí giả thị tạp thực/tự thân 。ước duyên biện thân 。phiền não thân giả ước nhân biện thân 。tùng phiền não sanh 。sanh phiền não cố 。thị hậu biên thân 。vô thường thân giả đương tướng biện thân 。hậu biên giản tiền 。sanh tử chi cùng 。cố viết hậu biên 。vô thường dị hậu 。Thiên ky vị tức 。cố danh vô thường 。nhị minh kim dị tích 。hậu thọ/thụ thí giả vô phiền não thân 。phiên tiền phiền não 。Kim cương biệt luận 。phi thị phiên tiền 。kỳ thân nạn/nan hoại 。cố như Kim cương 。Pháp thân phiên tiền tạp thực/tự chi thân 。chư công đức pháp tập thành Phật thân 。cố danh Pháp thân 。thường phiên vô thường 。vô biên phiên biên 。vấn viết 。Thuần đà nạn/nan phá vô sái thành Phật vô thường 。kim ngôn Như Lai hậu thọ/thụ thí thời 。Pháp thân thường thân vô biên thân đẳng 。dĩ tri Phật thường 。hà tu cánh nạn/nan 。thích ngôn 。Thuần đà đạo Phật thường giả 。nhất đắc bất thoái 。cố danh vi thường 。phi thị ngưng nhiên 。cố đắc vi nạn/nan 。diệc khả Thuần đà thả túng Phật thường lệnh dữ tích sái 。kim tích ký sái 。hoàn thị vô thường 。nạn/nan ý như thị 。tam vân hà hạ kết/kiết phá vô sái 。tựu nhân nạn/nan trung văn diệc hữu tam 。nhất chương tích dị kim 。tiên thọ/thụ thí giả vị cụ đàn đẳng Minh Hạnh vị viên 。lục độ chi nghĩa quảng như biệt chương 。duy đắc nhục hạ chương giải bất cụ 。hà cố ngũ nhãn nãi danh vi giải 。ư ngũ nhãn trung Phật tuệ pháp nhãn 。thị trí giải cố 。ngũ nhãn chi nghĩa diệc như biệt chương 。ư ngũ nhãn trung 。nhục nhãn vi thủy 。Thiên nhãn vi thứ 。Tuệ-nhãn đệ tam 。pháp nhãn đệ tứ 。Phật nhãn đệ ngũ 。ư thử ngũ trung 。nhục nhãn tiên hữu 。cố vân duy đắc 。dư tứ tu khởi 。nhĩ thời vị đắc 。tựu vị đắc trung 。Thiên nhãn phàm Pháp 。kim phế bất luận 。dư tam Thánh trí 。kim thử biện chi 。tựu thử tam trung 。tòng hạ hướng thượng 。ứng đương thuyết ngôn vị đắc Tuệ-nhãn nãi chí Phật nhãn 。kim thử văn trung 。tòng thượng hướng hạ 。thị cố thuyết ngôn vị đắc Phật nhãn nãi chí Tuệ-nhãn 。việt Pháp danh nãi 。thử ước tam thừa biệt giáo ngôn nhĩ 。cứ thật Bồ Tát diệc phần cụ ngũ nhãn 。nhị minh kim dị tích 。hậu thọ/thụ thí giả dĩ cụ đàn đẳng minh kỳ hạnh/hành/hàng viên 。dĩ thử chư độ tu tại Bồ Tát 。thành tại Phật cố 。cụ Phật nhãn đẳng chương kỳ giải cụ 。tựu Thánh nhãn trung tòng thượng hướng hạ 。cố vân cụ Phật nãi chí Tuệ-nhãn 。Thiên nhục bất luận 。tam vân hà hạ kết/kiết phá vô sái 。tựu duyên nạn/nan trung văn diệc hữu tam 。sơ ngôn tiên thọ/thụ nhập phước tiêu đẳng chương tích dị kim 。nhị hậu thọ/thụ dĩ hạ minh kim dị tích 。vô ngũ quả giả 。vô thực/tự sở thành sắc lực thọ đẳng ngũ sự quả dã 。tam vân hà hạ kết/kiết phá vô sái 。hạ Phật thích nạn/nan 。dữ vấn bất thứ 。sơ tiên tựu thân thích thành vô sái 。đệ nhị tựu nhân 。đệ tam tựu nhân 。đệ tứ tựu điền 。đệ ngũ tựu duyên 。thân thị đức thể 。cố tiên tựu chi 。thân tất hữu bổn 。cố thứ tựu nhân 。thân năng thành nhân 。cố thứ tựu nhân 。thân năng thọ cung/cúng 。cố thứ tựu điền 。thân hữu giả đãi 。cố thứ tựu duyên 。tựu thử ngũ trung lệ ưng hữu tam 。nhất chương tích đồng kim 。nhị minh kim đồng tích 。tam kết thành vô sái 。nhiên kim văn trung hữu vô bất đẳng 。tựu sơ thân trung đãn hữu tiền nhất 。vô hậu lượng (lưỡng) cú 。văn hiển khả tri 。đệ nhị nhân trung diệc ưng cụ tam 。văn trung đãn hữu đệ nhất đệ tam 。lược vô đệ nhị 。tựu sơ đoạn trung 。thích nạn/nan bất tận 。vân hà bất tận 。hướng tiền nạn/nan trung 。ngôn tiên thọ/thụ thí 。lục độ bất cụ 。ngũ nhãn bất túc 。kim đãn thích nhãn 。lục độ bất luận 。tựu ngũ nhãn trung đãn thích Phật nhãn 。dư tứ bất giải 。cố vân bất tận 。nhất nghĩa ký thông 。dư loại khả tri 。cố bất cụ thích 。vân hà đắc tri Thiên thích Phật nhãn 。chiếu kiến Phật tánh 。thị Phật nhãn cố 。văn trung sơ ngôn vị kiến Phật tánh 。danh phiền não thân tạp thực/tự thân đẳng 。ước tiền hiển thật 。diệc đắc danh vi ước quả hiển nhân 。hiển chi vân hà 。vị kiến Phật tánh danh phiền não thân 。tạp thực/tự hậu biên 。vô thường thân cố 。hướng tiền tuyên thuyết 。vô lượng kiếp lai vô hữu thực/tự thân phiền não thân đẳng 。minh tri ngã ư vô lượng kiếp lai dĩ kiến Phật tánh 。dĩ kiến tánh cố 。tiên hữu Phật nhãn 。Bồ Tát nhĩ thời thọ/thụ ẩm thực hạ ước chân hiển ưng 。hiển chi vân hà 。thật tức Như Lai vô lượng kiếp lai dĩ thị thường thân 。dĩ kiến Phật tánh 。nhi ngôn nhĩ thời thọ/thụ ẩm thực dĩ nhập Kim Cương định 。thủy kiến Phật tánh 。đắc Bồ-đề giả 。minh tri thị ưng 。thị cố ngã hạ kết thành vô sái 。lương dĩ kim tích đồng kiến tánh cố 。nhị quả vô sái 。đệ tam nhân trung 。văn cụ hữu tam 。sơ ngôn nhĩ thời phá hoại tứ ma 。chương tích đồng kim 。phiền não uẩn tử cập dữ thiên ma 。thị kỳ tứ dã 。phá phiền não ma 。ly sanh tử nhân 。phá hoại thiên ma 。ly sanh tử duyên 。phá uẩn phá tử 。ly sanh tử quả 。phá thử tứ ma 。cố phi chúng sanh 。nhị kim nhập hạ minh kim đồng tích 。tam thị cố hạ kết thành vô sái 。đệ tứ điền trung văn diệc hữu tam 。sơ ngôn nhĩ thời tuy bất quảng đẳng chương tích đồng kim 。thích nạn/nan bất tận 。hướng tiền nạn/nan vân 。tiền thọ/thụ thí giả phiền não vị tận 。vị thành chủng trí 。vị năng lệnh nhân cụ túc đàn độ 。nhiên kim trực thích 。hữu trí tiện bi 。dư giai bất luận 。thử minh Như Lai tiền thọ/thụ thí thời 。tuy bất quảng thuyết thập nhị bộ Kinh 。tiên dĩ thông đạt 。thị cố ngã tiên cụ nhất thiết trí 。thập nhị bộ Kinh hạ đương cụ biện 。nhị kim nhập hạ minh kim đồng tích 。tam thị cố hạ kết thành vô sái 。đệ ngũ duyên trung diệc ưng cụ tam 。nhất chương tích đồng kim 。nhị minh kim đồng tích 。tam kết thành vô sái 。kim hữu tiền nhị 。lược vô đệ tam 。sơ trung Như Lai ư vô lượng kiếp bất thọ/thụ ẩm thực 。chánh hiển kỳ thật 。vi Thanh văn hạ phất quyền hiển thật 。tiên cử tích quyền 。ngôn thọ/thụ Nan-đà Nan-đà ba la sở phụng nhũ giả 。tích hữu nhị nữ 。trường/trưởng danh Nan-đà 。thiểu danh Nan-đà ba la 。cọng mục thiên ngưu 。ư nhất thời trung 。cấu thiên ngưu nhũ dụng ẩm bách đầu 。phục cấu bách đầu dụng ẩm thập đầu 。phục cấu thập đầu dụng ẩm nhất đầu 。cấu nhất ngưu nhũ 。chử dĩ vi mi 。mi tại không trung thất xích nhi phí 。nữ kiến kì dị 。bất cảm tự thực/tự 。dụng thượng thụ/thọ Thần 。Phật tại thụ hạ 。nhị nữ bất tri 。đáo dĩ ngộ kiến 。toại tức phụng hiến 。cố kim cử chi 。thượng lai cử quyền 。tức thị hiển ưng 。ngã thật bất thực/tự 。phất chi hiển thật 。ngã kim vi hạ thị đệ nhị đoạn minh kim đồng tích 。vi ư thử hội thọ/thụ nhữ sở phụng 。ưng đồng tích dã 。thật diệc bất thực/tự 。chân đồng tích dã 。vấn viết 。ứng thân vi nhất hướng thực/tự 。diệc hữu bất thực/tự 。Phật hóa chủng chủng phi thị nhất hướng 。như chuyển nữ thân Kinh thuyết Phật ứng thân như toàn đoạn Kim cương 。vô sanh thục tạng 。vô Đại tiểu tiện 。vô xuất nhập tức 。phàm sở thọ thực/tự trì chí thập phương 。thí chư đại hội 。tự vô sở thực/tự 。cố tri ứng thân diệc hữu bất thực/tự 。kim cứ nhất hóa 。thả ngôn thực/tự dã 。tự hạ đệ nhị nhân Thuần đà thỉnh trụ/trú 。minh Phật ưng diệt 。thật tức bất Thiên 。vô vi cố thường 。Thuần đà tiên thỉnh 。Như Lai hậu đáp 。thỉnh trung hữu nhị 。nhất chúng thôi Thuần đà dĩ vi thỉnh chủ 。nhị Thuần đà hỉ hạ vi chúng chánh thỉnh 。tiền trung sơ tiên tổng minh chúng hỉ 。nhĩ thời Đại chúng cử hoan hỉ nhân 。văn Phật phổ vi đại hội thọ/thụ cung/cúng 。minh hỉ sở do 。hoan hỉ dũng dược chánh minh hoan hỉ 。hỉ hữu nhị ý 。nhất Thuần đà hiến cung/cúng 。phổ vi Đại chúng 。Như Lai kim thọ/thụ 。chúng tức hữu phần 。sở dĩ hoan hỉ 。bỉ thành thời năng độ ngã cố 。nhị Thuần đà vi chúng hiến phụng cúng dường 。Như Lai vi thọ/thụ 。vi chúng thỉnh trụ/trú 。Phật diệc ưng lưu 。dự vọng Phật trụ/trú 。thị cố hoan hỉ 。nhị đồng thanh hạ biệt hiển hỉ ý 。biệt trung hữu nhị 。sơ tận trường hàng 。hiển sơ hỉ ý 。hạ hữu tứ kệ hiển hậu hỉ ý 。tiền trường hàng trung sơ thán hậu quy 。Thiện tai thán dã 。Nam mô quy dã 。dĩ kỳ sở thành đàn hạnh/hành/hàng khả thượng 。cố chúng đồng thán 。sở thành khả phục 。cố chúng đồng quy 。thán trung sơ ngôn Thiện tai hy hữu 。thị tổng thán dã 。nhữ kim lập hạ thị biệt thán dã 。biệt trung hữu tứ 。nhất chuẩn đức nghiệm tự 。thán danh bất hư 。nhị thán đắc danh lợi 。tam thán nguyện mãn túc 。tứ thán thành ngũ nạn/nan 。ư sơ đoạn trung biệt hữu tứ cú 。nhất thán danh bất hư 。nhị ngôn Thuần đà hạ thích kỳ danh nghĩa 。tam nhữ kim kiến hạ chương kỳ thật đức 。như địa Kinh trung thập Ba la mật hữu Đại nghĩa lợi 。đồng danh đại nghĩa 。Thuần đà hiến Phật 。thành tựu đàn độ 。danh kiến đại nghĩa 。tứ thị cố hạ tựu đức kết/kiết danh 。năng lập đại nghĩa 。cố danh Thuần đà 。vấn viết 。Thuần đà sở kiến đại nghĩa 。kim thời thủy lập 。danh tự tiên hữu 。kim vân hà ngôn tùng nghĩa lập danh 。danh viết Thuần đà giải vân 。hiền thánh sở hữu danh tự 。tuy thị phụ mẫu sanh thời kiến lập 。minh dữ đức hội 。như Duy-Ma-Cật danh vô cấu xưng 。như Tu-bồ-đề danh viết không sanh 。như thị đẳng dã 。tự hạ đệ nhị thán đắc danh lợi 。do Phật thọ/thụ cung/cúng 。mỹ hưởng hà bố xưng đắc Đại danh 。do đắc danh cố 。chúng giai quy tùng 。thành nhiếp tha hạnh/hành/hàng 。thuyết đắc Đại lợi 。tự hạ đệ tam thán kỳ nguyện mãn 。Thuần đà quá khứ Ca-diếp Phật thời tằng khởi cúng Phật 。nhiếp công đức nguyện 。bỉ nguyện kim toại 。danh đức nguyện mãn 。hựu ư hiện tại khởi cung/cúng Phật tâm 。diệc thị Thuần đà nhiếp công đức nguyện 。thử nguyện đắc toại 。danh đức nguyện mãn 。tự hạ đệ tứ thán thành ngũ nạn/nan 。thậm kì Thuần đà 。tổng dĩ tiêu thán hạ biệt hiển chi 。hà giả thị ngũ 。nhất nhân thân nan đắc 。nhị Phật thế nạn/nan trị 。tam tín tâm nạn/nan sanh 。tứ Kinh pháp nạn/nan văn 。ngũ hậu cung/cúng nạn/nan thành 。sanh tại nhân trung thị sơ nạn/nan dã 。hạ cử dư tứ 。phục đắc nạn/nan đắc vô thượng chi lợi 。tổng dĩ tiêu cử 。ư nhân thân thượng cánh đắc tứ nạn/nan 。cố vân phục đắc 。nhân thân thế lợi 。hậu tứ xuất thế danh vô thượng lợi 。hạ biệt liệt chi 。ư trung tiên minh Phật xuất thế nạn/nan 。như ưu-đàm hoa thế gian hy hữu 。dụ thuyết chương nạn/nan 。thử phương danh vi linh thụy hoa dã 。luân Vương xuất thế 。thử hoa nãi hiện 。danh thế hy hữu 。Phật xuất thế nạn/nan 。hợp dụ hiển nạn/nan 。hạ ước thử Phật minh hậu tứ nạn/nan 。sái biệt khả tri 。dĩ thử giai ư nạn/nan xuất Phật biên nhi thành tựu cố 。sở dĩ cực nạn 。thượng lai thán cánh 。hạ quy mạng trung 。sơ quy Thuần đà cúng Phật chi hạnh/hành/hàng 。tuy thọ/thụ nhân hạ quy mạng Thuần đà cúng Phật chi tâm 。hạnh/hành/hàng năng độ vật 。cố quy kỳ hạnh/hành/hàng 。tâm chuyên vi vật 。cố quy kỳ tâm 。tiền quy hạnh/hành/hàng trung 。sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。hạ kết/kiết Pháp trung 。sơ ngôn Nam mô Thuần đà 。thị quy mạng từ 。phạm ngôn Nam mô 。thử ngôn quy mạng 。thành tâm quy mạng 。trọng ngôn hiển chi 。nhữ dĩ cụ đàn 。xuất sở quy sự 。dụ trung như nguyệt nãi chí vô ế 。dụ tiền sở quy 。thu nguyệt chánh dụ Thuần đà chi thân 。thập ngũ nhật dạ dụ Phật diệt thời 。tịnh mãn vô ế dụ thành đàn hạnh/hành/hàng 。nhất thiết chúng sanh vô bất chiêm ngưỡng 。dụ thượng năng quy 。hợp trung sơ ngôn nhữ diệc như thị 。hợp thượng như nguyệt tịnh mãn vô ế 。nhi vi ngã hạ hợp nhất thiết sanh vô bất chiêm ngưỡng 。hạ điệp kết/kiết chi 。tiên điệp tiền Pháp 。Phật thọ/thụ nhữ cung/cúng lệnh nhữ cụ đàn 。điệp thượng sở quy 。Nam mô Thuần đà điệp thượng năng quy 。thị cố dĩ hạ hợp chi đồng dụ 。thị nhữ cụ đàn 。cố thuyết như nguyệt 。chúng hàm quy nhữ 。cố thuyết nhất thiết vô bất chiêm ngưỡng 。hạ quy Thuần đà cung/cúng Phật tâm trung 。Nam mô Thuần đà 。quy mạng chi từ 。tuy thọ/thụ nhân hạ xuất sở quy sự 。tuy thọ/thụ nhân thân tâm như Phật tâm 。chánh xuất sở quy 。thân liệt tâm thắng 。cử liệt kiêm thắng 。thị cố vân tuy 。Phật tâm vi vật 。Thuần đà diệc nhĩ 。thị cố vân như nhữ chân Phật tử 。thán nhân hiển tâm 。tâm như Phật cố 。chung năng thiệu kế 。danh chân Phật tử 。như La-hầu-la 。loại dĩ hiển chi 。Thuần đà thị Phật Pháp thân chi tử 。La-hầu thị Phật sanh thân chi tử 。tử nghĩa bất dị 。thị dĩ ngôn như 。tự hạ đệ nhị hiển hậu hỉ ý 。thôi vi thỉnh chủ 。kệ thỉnh chi trung 。sơ chi nhất kệ thôi vi thỉnh chủ 。đệ nhị nhất kệ chánh khuyến lệnh thỉnh 。đệ tam nhất kệ chương thỉnh sở vi 。vi lưu Phật trụ/trú 。thân khẩu ích vật 。đệ tứ nhất kệ kết khuyến lệnh thỉnh 。sơ trung thượng bán thán kỳ nhân tôn 。dĩ nhân tôn cố kham vi đạo thủ 。vi chúng khải thỉnh 。sở dĩ thán chi 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ước Thuần đà nội tâm dĩ thích 。Thuần đà chi tâm vi vật như Phật 。thị cố tuy phục sanh tại nhân thú 。dĩ siêu đệ lục thiên đạo chi thượng 。nhị ước Thuần đà thỉnh đức dĩ giải 。Phật sơ thành thời 。sơ Thiền Phạm Vương thỉnh Phật thuyết Pháp 。Thuần đà kim giả thỉnh đức đồng bỉ 。thị cố tuy phục sanh tại nhân trung 。dĩ siêu đệ lục tha hóa thiên thượng 。ngã cập nhất thiết kim cố khể thủ thôi vi thỉnh chủ 。đệ nhị kệ trung 。thượng chi bán kệ cử Phật diệt sự 。hạ chi bán kệ chánh khuyến lệnh thỉnh 。đệ tam kệ trung 。thượng chi bán kệ vi lưu Phật trụ/trú thân nghiệp ích vật 。diễn thuyết dĩ hạ bán kệ chi văn 。vi lưu Phật trụ/trú khẩu nghiệp ích vật 。vô thượng cam lồ thị Đại-Thừa Pháp 。vi Phật trí giả chi sở xưng tán 。nguyện trụ/trú diễn thuyết 。đệ tứ kệ trung 。thượng bán minh kỳ bất thỉnh hữu tổn 。giải hữu nhị nghĩa 。nhất hiện tại bi khổ thân mạng bất toàn 。nhị lưu chuyển sanh tử tuệ mạng bất toàn 。hạ chi bán kệ kết khuyến lệnh thỉnh 。thử kệ tu kí 。Thuần đà hạ hoàn thuật thử vi thỉnh 。 上來大眾共推純陀以為請主。自下第二純陀為請。於中初明純陀心喜。彼何故喜。還有二意。一蒙佛受供。成檀故喜。二準前類後。望留佛住。所以生喜。文中初法。次以喻顯。父母卒喪忽還活者。解有二義。一就檀行以釋還活。供佛善根可尊可重。如世父母。佛前不受人天供養。名為卒喪。今受純陀所奉供養。如似還活。二就佛解。佛如父母。向前唱滅。名為卒喪。純陀今者準前驗後。望留佛住。說為還活。下合可知。次以身禮。下以口請。偈言巧妙。少字之中能攝多義。故以偈請。於中偈有十八行半。判以為二。初十偈半慶前所得。下之八偈啟請於後。對前大眾歎成五難。所以慶前。對上大眾四偈推請。所以請後。此二即顯喜中二意。問曰。純陀今為請住。直請便足。何勞慶前。欲使如來述後同前。故須慶前。於中初偈慶得人身。快哉獲利。慶喜之詞。下出所慶。善得人身。彰己所得。得身修善。故名善得。蠲除貪等明己所離。蠲貪恚等明斷惡因。舉除貪恚等取離癡。永離三惡明離苦果。依六卷經。此離泥犁地獄之苦。今以人身勝過三塗。故言永離三惡道也。第二一偈慶得值佛。快哉慶詞。下出所慶。遇得金聚值調御師。明己所得。先喻後法。不懼墮畜。彰己所離值佛除癡。故離畜生。前得人身應離地獄。隱別彰通。後值佛等亦應通離。隱通彰別。文之左右。次一偈半慶得生信及與聞法。先彰所得。佛如優曇。明佛希有。下對此佛明其生信。聞法為難。值生信難。慶生信也。遇己種善。慶聞法也。下明所離。永滅餓鬼。生信所離。信樂供養。故離餓鬼。亦復損減修羅種者。聞法所離。聞法除疑。故離修羅。下有七偈。慶成檀度。於中有二。初之五偈舉其所慶。下之兩偈彰己歡喜。前五偈中。初明所得。度人天下彰其所離。前所得中。芥子投針佛出難是。明佛難值。舉佛難值。明於佛所成檀至難。先舉難事。後約顯佛。我已具檀。明於向前難值佛所成檀可慶。下明所離。度人天死總明所離。佛不染下別明所離。於中有二。一以己檀行上求佛果。故得度於人天生死。二一切煩惱摧破已下。不將檀行求人天報。故得度於人天生死。前中先明佛出生死。生世難下用己檀行。迴以求之。明佛出中。佛不染世。離生死緣。緣謂煩惱。善斷有種。離生死因。因謂業行。非想是其三有之窮。名為有頂。佛斷其種。下即亡言。度生死流。離生死果。下以檀度願求之中。初明生世為人至難。舉此為顯難得身中所起檀行。唯應求佛。不應求餘。彼云何難。如下文說。捨於人身還生人中。如爪上土。值佛世下明佛難逢。先法後喻。舉此為顯難值佛邊所成檀行。唯應求佛。不應求餘。我今奉食願無上報。正願求佛。求前不染。乃至永渡生死流。佛名無上報。以求此報。故得度於人天生死。下明不求人天之中。一切惱結摧破不堅。破人天因。行檀求佛。故能破之。我於此下離人天果。我今此處不求天人。未得不求。謂今於此供佛所成檀行之處。不求未來人天之身。設使得之心亦不樂。已得不受。上來五偈舉己所慶。下明歡喜。於中初法。次喻。後合。下結可知。上來慶前。自下請後。述前大眾四偈所勸即為請也。下八偈中。初之一偈。述前大眾第一偈意。明眾推已以為請主。次有兩偈。述前大眾第二偈意。為之正請。次有三偈。述前大眾第三偈意。彰請所為。為留佛住。身口益物。此亦即明聖住有益。下有兩偈。述前大眾第四偈意。明眾有苦。此亦即顯聖去有損。就初偈中。我得現報最勝上處。述上偈中汝雖生人已超六天。由佛受供。得為大眾攝法上首。名得現報最勝上處。釋梵天等悉來供我。述上偈中我及一切今稽首請。次二偈中。初至高聲唱無調御。述上偈中人中勝尊今當涅槃。明眾悲苦。一切世間悉生苦惱。以知世尊欲入涅槃。明眾心苦。高聲唱言世無調御。明眾口怨。道佛涅槃名無調御。不應捨生應視如子。述上偈中汝應愍我唯速請佛。為之正請。次三偈中。如來在僧。述上偈中久住世間利無量眾。明住身益。僧猶是前無量眾矣。演無上法。述前偈中演智所讚無上甘露。明住口益。如須彌山安處大海。顯前如來在僧之益。須彌寶成。映發大海。佛眾德成。顯發大眾。佛智能下顯前演說無上法益。佛智能斷我等無明。除無明地。如虛空中起雲清涼。喻以顯之。佛如虛空。說如起雲。由斷無明。四住不生。猶如日出。除雲光照。喻以顯之。斷除四住。由滅無明。故如日出。除雲光照。斯乃本末互相顯示。下兩偈中。初偈述上第四偈中汝若不請我命不全。是諸眾生啼泣面腫。明現悲苦身命不全。悉為生死苦水所漂。明沒生死慧命不全。後偈述上是故應見為啟請調御師。以是故者。以眾啼泣生死漂故。應長信者。對前啼泣請佛住也。眾謂佛滅。所以啼泣。佛應久住。長其常信。為斷生死。對前生死苦水所漂。請佛斷也。久住於世。總以結請。下佛答之。文還有二。一述前所慶。二不應請下違其後請。前中先述所成五難。汝今已下述勸令喜。前中初言如是如是如汝所說。總述其言。佛出世下別述其言。上有五難。今述其三。人身聞法略而不舉。於中先明如來難出。下約此佛明其值遇生信等難。下勸令喜。於中初言莫大愁苦。勸苦愁心。應生踊等教生喜心。得值如來最後供等。舉上後難。成前應喜。下違請中。文別有二。一明如來化必須滅不應請住。二從離欲善思已下。明真常存不應請住。前則顯應。後則開真。前中有二。一正違其請。不應請佛久住於世。二汝今觀下明化須滅。成前不應。於中初先明應須滅。彰請不應。即為純陀而說偈下九偈半文。明有叵樂。成請不應。前中初言汝觀佛境悉無常者。明應境界之無常也。應身分齊名佛境界。隨化示滅故曰無常。斯乃如來得大涅槃。不捨世間常共無常。諸行性相亦如是者。以聖類凡。五陰諸法遷流名行。同佛無常。故云如是。正應先明諸行無常。後類於佛。今此何故先說諸佛境界無常。後類諸行。釋言。取義左右不同。若欲知佛有為無常。舉行以類。若欲令人知行無常。舉佛以類。然今化意。為使眾生因佛無常。知有為行無常可厭。故先舉佛。後類諸行。自下第二明有叵樂。成請不應。為純陀說。經家總舉。下正說之。於中合有九偈半文。前九廣明有為多過。未後半偈結己不樂。前九偈中明有為法五非常過。初三偈半明其無常。次一偈明苦。次半偈明空。次兩偈半明其無我。下一偈半明其不淨。空與無我。有何差別。空是法空。無我是其眾生無我。初中約就生老病死。以說無常。初偈明其生法無常。一切世間生皆歸死。明無常寬遍。壽雖無量要必當盡。明無常決定。生無常故。皆死必盡。次有三句。明老無常。夫盛有衰。合會別離。汎舉世事。類身必老。壯年不停。正明老體。盛色病侵一句明病。下一偈半明死無常。命為死吞。當相辨死。無法常下舉類顯死。無有法常舉法以類。諸王自在勢力無雙一切遷動。舉人以類。壽亦如是。約類顯死。就明苦中。初有半偈。明其麁苦。言眾苦者是其重苦。內有生老病死等苦。外有種種逼迫等苦。名為眾苦。無際無息是其深苦。過去無際。未來無息。下半明其生滅細苦。三界無常明苦所以。諸有無樂正明其苦。良以三界皆無常故。三有之中悉無有樂。就明空中。有道性相一切空者。三有六道因緣虛集。求其性相。一切空也。假中無性名為性空。緣假亦無名為相空。明無我中。初之二偈正明無我。下有半偈約智顯過。前兩偈中。初一偈半就生死果以說無我。後之半偈就生死因以明無我。前偈半中。初偈正辨。後半結之。前正辨中。可壞流動。約無常義以顯無我。常有憂等。約其苦過以顯無我。憂患心苦。恐等身苦。就身苦中。恐怖諸惡是其外苦。老病死等是其內苦。亦可憂者是其心苦。患是身苦。此二並舉。是故名等。恐怖諸惡出其所憂。老病死等出其所患。上來正辨。下次結之。是諸無邊是總結也。是前諸過細分廣多。故曰無邊。易壞怨侵是別結也。易壞結前可壞流動。怨侵結前常有憂等。上來就果。下就因說。煩惱所纏法說以論。如蠶處繭。類以顯之。唯是妄想煩惱所纏。故無我體。上來正辨。何有智者而當樂此。約智顯過。下明不淨。此身苦集一切不淨。果體不淨。扼縛癰瘡根本無利。種子不淨。扼者四扼。所謂欲有無明及見。欲界煩惱除無明見。名為欲扼。色無色界一切煩惱除無明見。名為有扼。三界無明名無明扼。三界諸見名為見扼。此等四種能令眾生為苦所扼。故名為扼。如雜心釋。縛謂四縛。名同四扼。癰瘡是漏。漏有三種。所謂欲有及無明漏。廣如下釋用此以為身之根本。故無義利。上至天身皆亦如是。明其分齊。下至地獄。上至天身。皆是苦集。根本無利。故是不淨。上來廣辨五非常過。諸欲無常故我不貪。總結捨離。上有五過以何義故偏言無常。無常在初。故偏說之。亦可諸義互以相顯。且言無常。上來第一明應須滅不應請住。自下第二明真常存不應請住。於中偈文多少不定。凡有三別。依一經本但有兩偈。依一經本有五偈半。依一經本有六行偈。六行者是。今依解釋。於中分二。前三偈半明真常住。彰其不應請住所以。後兩偈半正勸不應。前明應中。先勸不應。後出不應請住所以。今此先明不應所以。後勸不應。文之左右。前三偈半明真常中。分之為四。一斷集證真。二究竟斷下除苦得滅。三我渡有下明其除苦得滅故樂。四以是緣下明其斷集證真故常。初中離欲。明其斷集諸過皆斷。欲過深重。受生之本。三毒之首。故偏說離。善思已下明其證真。善思是其趣證方便。而證真實。正明入證。如來藏性是其真實。捨妄契真。說以為證。第二段中究竟斷有。明其除苦。今當涅槃。明其得滅。實自久證。對今息化。始歸其實。故言今日當涅槃矣。第三段中。我渡有岸牒前斷有。已得過苦牒前涅槃。涅槃之果超出眾苦。故言過苦。下約此義以明佛樂。以過諸苦。故於今者純受上樂。第四段中以是緣者。以初段中離欲因緣。證無戲邊。猶初段中善思證實。妄心分別名為戲論。得實除捨故名為證無戲論邊。下約此義明佛常住。永斷纏縛今入涅槃。離無常因。以前離欲故斷纏縛。纏有十種。謂無慚。無愧。睡悔。慳。愱。掉。眠。忿。覆。此是十也。通則諸結。斯名纏矣。縛如上辨。我無老病壽命不盡。離無常果。由前證實。故命不盡。上來第一明佛常住。自下第二彰請不應。於中分二。初一偈半對向永斷。諸纏縛等勸其莫思。下有一偈。對前今者純受上樂。勸其莫啼。前中初言我今涅槃猶如火滅。對前文中永斷纏縛今入涅槃。明己諸過畢竟永滅。純陀不應思如來者。對上我無老病死等。勸其莫思。莫思如來有老病死諸過之義。當觀如來如須彌山。對前文中壽命不盡。教其正觀。正觀如來常住不動如須彌山。後中初言我入涅槃受第一樂。牒前文中是故今者純受上樂。諸佛如是不應啼哭。結勸止悲。 thượng lai Đại chúng cọng thôi Thuần đà dĩ vi thỉnh chủ 。tự hạ đệ nhị Thuần đà vi thỉnh 。ư trung sơ minh Thuần đà tâm hỉ 。bỉ hà cố hỉ 。hoàn hữu nhị ý 。nhất mông Phật thọ/thụ cung/cúng 。thành đàn cố hỉ 。nhị chuẩn tiền loại hậu 。vọng lưu Phật trụ/trú 。sở dĩ sanh hỉ 。văn trung sơ Pháp 。thứ dĩ dụ hiển 。phụ mẫu tốt tang hốt hoàn hoạt giả 。giải hữu nhị nghĩa 。nhất tựu đàn hạnh/hành/hàng dĩ thích hoàn hoạt 。cúng Phật thiện căn khả tôn khả trọng 。như thế phụ mẫu 。Phật tiền bất thọ/thụ nhân Thiên cung dưỡng 。danh vi tốt tang 。kim thọ/thụ Thuần đà sở phụng cúng dường 。như tự hoàn hoạt 。nhị tựu Phật giải 。Phật như phụ mẫu 。hướng tiền xướng diệt 。danh vi tốt tang 。Thuần đà kim giả chuẩn tiền nghiệm hậu 。vọng lưu Phật trụ/trú 。thuyết vi hoàn hoạt 。hạ hợp khả tri 。thứ dĩ thân lễ 。hạ dĩ khẩu thỉnh 。kệ ngôn xảo diệu 。thiểu tự chi trung năng nhiếp đa nghĩa 。cố dĩ kệ thỉnh 。ư trung kệ hữu thập bát hạnh/hành/hàng bán 。phán dĩ vi nhị 。sơ thập kệ bán khánh tiền sở đắc 。hạ chi bát kệ khải thỉnh ư hậu 。đối tiền Đại chúng thán thành ngũ nạn/nan 。sở dĩ khánh tiền 。đối thượng Đại chúng tứ kệ thôi thỉnh 。sở dĩ thỉnh hậu 。thử nhị tức hiển hỉ trung nhị ý 。vấn viết 。Thuần đà kim vi thỉnh trụ/trú 。trực thỉnh tiện túc 。hà lao khánh tiền 。dục sử Như Lai thuật hậu đồng tiền 。cố tu khánh tiền 。ư trung sơ kệ khánh đắc nhân thân 。khoái tai hoạch lợi 。khánh hỉ chi từ 。hạ xuất sở khánh 。thiện đắc nhân thân 。chương kỷ sở đắc 。đắc thân tu thiện 。cố danh thiện đắc 。quyên trừ tham đẳng minh kỷ sở ly 。quyên tham nhuế/khuể đẳng minh đoạn ác nhân 。cử trừ tham nhuế/khuể đẳng thủ ly si 。vĩnh ly tam ác minh ly khổ quả 。y lục quyển Kinh 。thử ly Nê Lê địa ngục chi khổ 。kim dĩ nhân thân thắng quá tam đồ 。cố ngôn vĩnh ly tam ác đạo dã 。đệ nhị nhất kệ khánh đắc trị Phật 。khoái tai khánh từ 。hạ xuất sở khánh 。ngộ đắc kim tụ trị điều ngự sư 。minh kỷ sở đắc 。tiên dụ hậu pháp 。bất cụ đọa súc 。chương kỷ sở ly trị Phật trừ si 。cố ly súc sanh 。tiền đắc nhân thân ưng ly địa ngục 。ẩn biệt chương thông 。hậu trị Phật đẳng diệc ưng thông ly 。ẩn thông chương biệt 。văn chi tả hữu 。thứ nhất kệ bán khánh đắc sanh tín cập dữ văn Pháp 。tiên chương sở đắc 。Phật như ưu đàm 。minh Phật hy hữu 。hạ đối thử Phật minh kỳ sanh tín 。văn Pháp vi nạn/nan 。trị sanh tín nạn/nan 。khánh sanh tín dã 。ngộ kỷ chủng thiện 。khánh văn Pháp dã 。hạ minh sở ly 。vĩnh diệt ngạ quỷ 。sanh tín sở ly 。tín lạc/nhạc cúng dường 。cố ly ngạ quỷ 。diệc phục tổn giảm tu la chủng giả 。văn Pháp sở ly 。văn Pháp trừ nghi 。cố ly tu la 。hạ hữu thất kệ 。khánh thành đàn độ 。ư trung hữu nhị 。sơ chi ngũ kệ cử kỳ sở khánh 。hạ chi lượng (lưỡng) kệ chương kỷ hoan hỉ 。tiền ngũ kệ trung 。sơ minh sở đắc 。độ nhân thiên hạ chương kỳ sở ly 。tiền sở đắc trung 。giới tử đầu châm Phật xuất nạn/nan thị 。minh Phật nạn/nan trị 。cử Phật nạn/nan trị 。minh ư Phật sở thành đàn chí nạn/nan 。tiên cử nạn/nan sự 。hậu ước hiển Phật 。ngã dĩ cụ đàn 。minh ư hướng tiền nạn/nan trị Phật sở thành đàn khả khánh 。hạ minh sở ly 。độ nhân thiên tử tổng minh sở ly 。Phật bất nhiễm hạ biệt minh sở ly 。ư trung hữu nhị 。nhất dĩ kỷ đàn hạnh/hành/hàng thượng cầu Phật quả 。cố đắc độ ư nhân thiên sanh tử 。nhị nhất thiết phiền não tồi phá dĩ hạ 。bất tướng đàn hạnh/hành/hàng cầu nhân thiên báo 。cố đắc độ ư nhân thiên sanh tử 。tiền trung tiên minh Phật xuất sanh tử 。sanh thế nạn/nan hạ dụng kỷ đàn hạnh/hành/hàng 。hồi dĩ cầu chi 。minh Phật xuất trung 。Phật bất nhiễm thế 。ly sanh tử duyên 。duyên vị phiền não 。thiện đoạn hữu chủng 。ly sanh tử nhân 。nhân vị nghiệp hạnh/hành/hàng 。phi tưởng thị kỳ tam hữu chi cùng 。danh vi hữu đính 。Phật đoạn kỳ chủng 。hạ tức vong ngôn 。độ sanh tử lưu 。ly sanh tử quả 。hạ dĩ đàn độ nguyện cầu chi trung 。sơ minh sanh thế vi nhân chí nạn/nan 。cử thử vi hiển nan đắc thân trung sở khởi đàn hạnh/hành/hàng 。duy ưng cầu Phật 。bất ưng cầu dư 。bỉ vân hà nạn/nan 。như hạ văn thuyết 。xả ư nhân thân hoàn sanh nhân trung 。như trảo thượng thổ 。trị Phật thế hạ minh Phật nạn/nan phùng 。tiên Pháp hậu dụ 。cử thử vi hiển nạn/nan trị Phật biên sở thành đàn hạnh/hành/hàng 。duy ưng cầu Phật 。bất ưng cầu dư 。ngã kim phụng thực/tự nguyện vô thượng báo 。chánh nguyện cầu Phật 。cầu tiền bất nhiễm 。nãi chí vĩnh độ sanh tử lưu 。Phật danh vô thượng báo 。dĩ cầu thử báo 。cố đắc độ ư nhân thiên sanh tử 。hạ minh bất cầu nhân thiên chi trung 。nhất thiết não kết/kiết tồi phá bất kiên 。phá nhân thiên nhân 。hạnh/hành/hàng đàn cầu Phật 。cố năng phá chi 。ngã ư thử hạ ly nhân thiên quả 。ngã kim thử xứ bất cầu Thiên Nhân 。vị đắc bất cầu 。vị kim ư thử cúng Phật sở thành đàn hạnh/hành/hàng chi xứ/xử 。bất cầu vị lai nhân thiên chi thân 。thiết sử đắc chi tâm diệc bất lạc/nhạc 。dĩ đắc bất thọ/thụ 。thượng lai ngũ kệ cử kỷ sở khánh 。hạ minh hoan hỉ 。ư trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。hạ kết/kiết khả tri 。thượng lai khánh tiền 。tự hạ thỉnh hậu 。thuật tiền Đại chúng tứ kệ sở khuyến tức vi thỉnh dã 。hạ bát kệ trung 。sơ chi nhất kệ 。thuật tiền Đại chúng đệ nhất kệ ý 。minh chúng thôi dĩ dĩ vi thỉnh chủ 。thứ hữu lượng (lưỡng) kệ 。thuật tiền Đại chúng đệ nhị kệ ý 。vi chi chánh thỉnh 。thứ hữu tam kệ 。thuật tiền Đại chúng đệ tam kệ ý 。chương thỉnh sở vi 。vi lưu Phật trụ/trú 。thân khẩu ích vật 。thử diệc tức minh Thánh trụ/trú hữu ích 。hạ hữu lượng (lưỡng) kệ 。thuật tiền Đại chúng đệ tứ kệ ý 。minh chúng hữu khổ 。thử diệc tức hiển thánh khứ hữu tổn 。tựu sơ kệ trung 。ngã đắc hiện báo tối thắng thượng xứ/xử 。thuật thượng kệ trung nhữ tuy sanh nhân dĩ siêu lục thiên 。do Phật thọ/thụ cung/cúng 。đắc vi Đại chúng nhiếp Pháp thượng thủ 。danh đắc hiện báo tối thắng thượng xứ/xử 。Thích Phạm Thiên đẳng tất lai cung/cúng ngã 。thuật thượng kệ trung ngã cập nhất thiết kim khể thủ thỉnh 。thứ nhị kệ trung 。sơ chí cao thanh xướng vô điều ngự 。thuật thượng kệ trung nhân trung thắng tôn kim đương Niết-Bàn 。minh chúng bi khổ 。nhất thiết thế gian tất sanh khổ não 。dĩ tri Thế Tôn dục nhập Niết Bàn 。minh chúng tâm khổ 。cao thanh xướng ngôn thế vô điều ngự 。minh chúng khẩu oán 。đạo Phật Niết-Bàn danh vô điều ngự 。bất ưng xả sanh ưng thị như tử 。thuật thượng kệ trung nhữ ưng mẫn ngã duy tốc thỉnh Phật 。vi chi chánh thỉnh 。thứ tam kệ trung 。Như Lai tại tăng 。thuật thượng kệ trung cửu trụ thế gian lợi vô lượng chúng 。minh trụ/trú thân ích 。tăng do thị tiền vô lượng chúng hĩ 。diễn vô thượng pháp 。thuật tiền kệ trung diễn trí sở tán vô thượng cam lồ 。minh trụ/trú khẩu ích 。Như-Tu-Di-Sơn an xứ đại hải 。hiển tiền Như Lai tại tăng chi ích 。Tu-Di bảo thành 。ánh phát đại hải 。Phật chúng đức thành 。hiển phát Đại chúng 。Phật trí năng hạ hiển tiền diễn thuyết vô thượng pháp ích 。Phật trí năng đoạn ngã đẳng vô minh 。trừ vô minh địa 。như hư không trung khởi vân thanh lương 。dụ dĩ hiển chi 。Phật như hư không 。thuyết như khởi vân 。do đoạn vô minh 。tứ trụ bất sanh 。do như nhật xuất 。trừ vân quang chiếu 。dụ dĩ hiển chi 。đoạn trừ tứ trụ 。do diệt vô minh 。cố như nhật xuất 。trừ vân quang chiếu 。tư nãi bản mạt hỗ tương hiển thị 。hạ lượng (lưỡng) kệ trung 。sơ kệ thuật thượng đệ tứ kệ trung nhữ nhược/nhã bất thỉnh ngã mạng bất toàn 。thị chư chúng sanh Đề khấp diện thũng 。minh hiện bi khổ thân mạng bất toàn 。tất vi sanh tử khổ thủy sở phiêu 。minh một sanh tử tuệ mạng bất toàn 。hậu kệ thuật thượng thị cố ưng kiến vi khải thỉnh điều ngự sư 。dĩ thị cố giả 。dĩ chúng Đề khấp sanh tử phiêu cố 。ưng trường/trưởng tín giả 。đối tiền Đề khấp thỉnh Phật trụ/trú dã 。chúng vị Phật diệt 。sở dĩ Đề khấp 。Phật ưng cửu trụ 。trường/trưởng kỳ thường tín 。vi đoạn sanh tử 。đối tiền sanh tử khổ thủy sở phiêu 。thỉnh Phật đoạn dã 。cửu trụ ư thế 。tổng dĩ kết/kiết thỉnh 。hạ Phật đáp chi 。văn hoàn hữu nhị 。nhất thuật tiền sở khánh 。nhị bất ưng thỉnh hạ vi kỳ hậu thỉnh 。tiền trung tiên thuật sở thành ngũ nạn/nan 。nhữ kim dĩ hạ thuật khuyến lệnh hỉ 。tiền trung sơ ngôn như thị như thị như nhữ sở thuyết 。tổng thuật kỳ ngôn 。Phật xuất thế hạ biệt thuật kỳ ngôn 。thượng hữu ngũ nạn/nan 。kim thuật kỳ tam 。nhân thân văn Pháp lược nhi bất cử 。ư trung tiên minh Như Lai nạn/nan xuất 。hạ ước thử Phật minh kỳ trực ngộ sanh tín đẳng nạn/nan 。hạ khuyến lệnh hỉ 。ư trung sơ ngôn mạc Đại sầu khổ 。khuyến khổ sầu tâm 。ưng sanh dũng/dõng đẳng giáo sanh hỉ tâm 。đắc trị Như Lai tối hậu cung/cúng đẳng 。cử thượng hậu nạn/nan 。thành tiền ưng hỉ 。hạ vi thỉnh trung 。văn biệt hữu nhị 。nhất minh Như Lai hóa tất tu diệt bất ưng thỉnh trụ/trú 。nhị tùng ly dục thiện tư dĩ hạ 。minh chân thường tồn bất ưng thỉnh trụ/trú 。tiền tức hiển ưng 。hậu tức khai chân 。tiền trung hữu nhị 。nhất chánh vi kỳ thỉnh 。bất ưng thỉnh Phật cửu trụ ư thế 。nhị nhữ kim quán hạ minh hóa tu diệt 。thành tiền bất ưng 。ư trung sơ tiên minh ưng tu diệt 。chương thỉnh bất ưng 。tức vi Thuần đà nhi thuyết kệ hạ cửu kệ bán văn 。minh hữu phả lạc/nhạc 。thành thỉnh bất ưng 。tiền trung sơ ngôn nhữ quán Phật cảnh tất vô thường giả 。minh ưng cảnh giới chi vô thường dã 。ứng thân phần tề danh Phật cảnh giới 。tùy hóa thị diệt cố viết vô thường 。tư nãi Như Lai đắc đại Niết Bàn 。bất xả thế gian thường cọng vô thường 。chư hạnh tánh tướng diệc như thị giả 。dĩ Thánh loại phàm 。ngũ uẩn chư Pháp thiên lưu danh hạnh/hành/hàng 。đồng Phật vô thường 。cố vân như thị 。chánh ưng tiên minh chư hạnh vô thường 。hậu loại ư Phật 。kim thử hà cố tiên thuyết chư Phật cảnh giới vô thường 。hậu loại chư hạnh 。thích ngôn 。thủ nghĩa tả hữu bất đồng 。nhược/nhã dục tri Phật hữu vi vô thường 。cử hạnh/hành/hàng dĩ loại 。nhược/nhã dục lệnh nhân tri hạnh/hành/hàng vô thường 。cử Phật dĩ loại 。nhiên kim hóa ý 。vi sử chúng sanh nhân Phật vô thường 。tri hữu vi hạnh/hành/hàng vô thường khả yếm 。cố tiên cử Phật 。hậu loại chư hạnh 。tự hạ đệ nhị minh hữu phả lạc/nhạc 。thành thỉnh bất ưng 。vi Thuần đà thuyết 。Kinh gia tổng cử 。hạ chánh thuyết chi 。ư trung hợp hữu cửu kệ bán văn 。tiền cửu quảng minh hữu vi đa quá/qua 。vị hậu bán kệ kết/kiết kỷ bất lạc/nhạc 。tiền cửu kệ trung minh hữu vi Pháp ngũ phi thường quá/qua 。sơ tam kệ bán minh kỳ vô thường 。thứ nhất kệ minh khổ 。thứ bán kệ minh không 。thứ lượng (lưỡng) kệ bán minh kỳ vô ngã 。hạ nhất kệ bán minh kỳ bất tịnh 。không dữ vô ngã 。hữu hà sái biệt 。không thị pháp không 。vô ngã thị kỳ chúng sanh vô ngã 。sơ trung ước tựu sanh lão bệnh tử 。dĩ thuyết vô thường 。sơ kệ minh kỳ sanh pháp vô thường 。nhất thiết thế gian sanh giai quy tử 。minh vô thường khoan biến 。thọ tuy vô lượng yếu tất đương tận 。minh vô thường quyết định 。sanh vô thường cố 。giai tử tất tận 。thứ hữu tam cú 。minh lão vô thường 。phu thịnh hữu suy 。hợp hội biệt ly 。phiếm cử thế sự 。loại thân tất lão 。tráng niên bất đình 。chánh minh lão thể 。thịnh sắc bệnh xâm nhất cú minh bệnh 。hạ nhất kệ bán minh tử vô thường 。mạng vi tử thôn 。đương tướng biện tử 。vô Pháp thường hạ cử loại hiển tử 。vô hữu Pháp thường cử Pháp dĩ loại 。chư Vương tự tại thế lực vô song nhất thiết Thiên động 。cử nhân dĩ loại 。thọ diệc như thị 。ước loại hiển tử 。tựu minh khổ trung 。sơ hữu bán kệ 。minh kỳ thô khổ 。ngôn chúng khổ giả thị kỳ trọng khổ 。nội hữu sanh lão bệnh tử đẳng khổ 。ngoại hữu chủng chủng bức bách đẳng khổ 。danh vi chúng khổ 。vô tế vô tức thị kỳ thâm khổ 。quá khứ vô tế 。vị lai vô tức 。hạ bán minh kỳ sanh diệt tế khổ 。tam giới vô thường minh khổ sở dĩ 。chư hữu vô lạc/nhạc chánh minh kỳ khổ 。lương dĩ tam giới giai vô thường cố 。tam hữu chi trung tất vô hữu lạc/nhạc 。tựu minh không trung 。hữu đạo tánh tướng nhất thiết không giả 。tam hữu lục đạo nhân duyên hư tập 。cầu kỳ tánh tướng 。nhất thiết không dã 。giả trung Vô tánh danh vi tánh không 。duyên giả diệc vô danh vi tướng không 。minh vô ngã trung 。sơ chi nhị kệ chánh minh vô ngã 。hạ hữu bán kệ ước trí hiển quá/qua 。tiền lượng (lưỡng) kệ trung 。sơ nhất kệ bán tựu sanh tử quả dĩ thuyết vô ngã 。hậu chi bán kệ tựu sanh tử nhân dĩ minh vô ngã 。tiền kệ bán trung 。sơ kệ chánh biện 。hậu bán kết/kiết chi 。tiền chánh biện trung 。khả hoại lưu động 。ước vô thường nghĩa dĩ hiển vô ngã 。thường hữu ưu đẳng 。ước kỳ khổ quá/qua dĩ hiển vô ngã 。ưu hoạn tâm khổ 。khủng đẳng thân khổ 。tựu thân khổ trung 。khủng bố chư ác thị kỳ ngoại khổ 。lão bệnh tử đẳng thị kỳ nội khổ 。diệc khả ưu giả thị kỳ tâm khổ 。hoạn thị thân khổ 。thử nhị tịnh cử 。thị cố danh đẳng 。khủng bố chư ác xuất kỳ sở ưu 。lão bệnh tử đẳng xuất kỳ sở hoạn 。thượng lai chánh biện 。hạ thứ kết/kiết chi 。thị chư vô biên thị tổng kết dã 。thị tiền chư quá/qua tế phần quảng đa 。cố viết vô biên 。dịch hoại oán xâm thị biệt kết/kiết dã 。dịch hoại kết/kiết tiền khả hoại lưu động 。oán xâm kết/kiết tiền thường hữu ưu đẳng 。thượng lai tựu quả 。hạ tựu nhân thuyết 。phiền não sở triền pháp thuyết dĩ luận 。như tàm xứ/xử kiển 。loại dĩ hiển chi 。duy thị vọng tưởng phiền não sở triền 。cố vô ngã thể 。thượng lai chánh biện 。hà hữu trí giả nhi đương lạc/nhạc thử 。ước trí hiển quá/qua 。hạ minh bất tịnh 。thử thân khổ tập nhất thiết bất tịnh 。quả thể bất tịnh 。ách phược ung sang căn bản vô lợi 。chủng tử bất tịnh 。ách giả tứ ách 。sở vị dục hữu vô minh cập kiến 。dục giới phiền não trừ vô minh kiến 。danh vi dục ách 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não trừ vô minh kiến 。danh vi hữu ách 。tam giới vô minh danh vô minh ách 。tam giới chư kiến danh vi kiến ách 。thử đẳng tứ chủng năng lệnh chúng sanh vi khổ sở ách 。cố danh vi ách 。như tạp tâm thích 。phược vị tứ phược 。danh đồng tứ ách 。ung sang thị lậu 。lậu hữu tam chủng 。sở vị dục hữu cập vô minh lậu 。quảng như hạ thích dụng thử dĩ vi thân chi căn bản 。cố vô nghĩa lợi 。thượng chí Thiên thân giai diệc như thị 。minh kỳ phần tề 。hạ chí địa ngục 。thượng chí Thiên thân 。giai thị khổ tập 。căn bản vô lợi 。cố thị bất tịnh 。thượng lai quảng biện ngũ phi thường quá/qua 。chư dục vô thường cố ngã bất tham 。tổng kết xả ly 。thượng hữu ngũ quá/qua dĩ hà nghĩa cố Thiên ngôn vô thường 。vô thường tại sơ 。cố Thiên thuyết chi 。diệc khả chư nghĩa hỗ dĩ tướng hiển 。thả ngôn vô thường 。thượng lai đệ nhất minh ưng tu diệt bất ưng thỉnh trụ/trú 。tự hạ đệ nhị minh chân thường tồn bất ưng thỉnh trụ/trú 。ư trung kệ văn đa thiểu bất định 。phàm hữu tam biệt 。y nhất Kinh bổn đãn hữu lượng (lưỡng) kệ 。y nhất Kinh bản hữu ngũ kệ bán 。y nhất Kinh bản hữu lục hạnh/hành/hàng kệ 。lục hành giả thị 。kim y giải thích 。ư trung phần nhị 。tiền tam kệ bán minh chân thường trụ 。chương kỳ bất ưng thỉnh trụ/trú sở dĩ 。hậu lượng (lưỡng) kệ bán chánh khuyến bất ưng 。tiền minh ưng trung 。tiên khuyến bất ưng 。hậu xuất bất ưng thỉnh trụ/trú sở dĩ 。kim thử tiên minh bất ưng sở dĩ 。hậu khuyến bất ưng 。văn chi tả hữu 。tiền tam kệ bán minh chân thường trung 。phần chi vi tứ 。nhất đoạn tập chứng chân 。nhị cứu cánh đoạn hạ trừ khổ đắc diệt 。tam ngã độ hữu hạ minh kỳ trừ khổ đắc diệt cố lạc/nhạc 。tứ dĩ thị duyên hạ minh kỳ đoạn tập chứng chân cố thường 。sơ trung ly dục 。minh kỳ đoạn tập chư quá/qua giai đoạn 。dục quá/qua thâm trọng 。thọ sanh chi bổn 。tam độc chi thủ 。cố Thiên thuyết ly 。thiện tư dĩ hạ minh kỳ chứng chân 。thiện tư thị kỳ thú chứng phương tiện 。nhi chứng chân thật 。chánh minh nhập chứng 。Như Lai tạng tánh thị kỳ chân thật 。xả vọng khế chân 。thuyết dĩ vi chứng 。đệ nhị đoạn trung cứu cánh đoạn hữu 。minh kỳ trừ khổ 。kim đương Niết-Bàn 。minh kỳ đắc diệt 。thật tự cửu chứng 。đối kim tức hóa 。thủy quy kỳ thật 。cố ngôn kim nhật đương Niết-Bàn hĩ 。đệ tam đoạn trung 。ngã độ hữu ngạn điệp tiền đoạn hữu 。dĩ đắc quá/qua khổ điệp tiền Niết-Bàn 。Niết-Bàn chi quả siêu xuất chúng khổ 。cố ngôn quá/qua khổ 。hạ ước thử nghĩa dĩ minh Phật lạc/nhạc 。dĩ quá/qua chư khổ 。cố ư kim giả thuần thọ/thụ thượng lạc/nhạc 。đệ tứ đoạn trung dĩ thị duyên giả 。dĩ sơ đoạn trung ly dục nhân duyên 。chứng vô hí biên 。do sơ đoạn trung thiện tư chứng thật 。vọng tâm phân biệt danh vi hí luận 。đắc thật trừ xả cố danh vi chứng vô hí luận biên 。hạ ước thử nghĩa minh Phật thường trụ 。vĩnh đoạn triền phược kim nhập Niết Bàn 。ly vô thường nhân 。dĩ tiền ly dục cố đoạn triền phược 。triền hữu thập chủng 。vị vô tàm 。vô quý 。thụy hối 。xan 。愱。điệu 。miên 。phẫn 。phước 。thử thị thập dã 。thông tức chư kết/kiết 。tư danh triền hĩ 。phược như thượng biện 。ngã vô lão bệnh thọ mạng bất tận 。ly vô thường quả 。do tiền chứng thật 。cố mạng bất tận 。thượng lai đệ nhất minh Phật thường trụ 。tự hạ đệ nhị chương thỉnh bất ưng 。ư trung phần nhị 。sơ nhất kệ bán đối hướng vĩnh đoạn 。chư triền phược đẳng khuyến kỳ mạc tư 。hạ hữu nhất kệ 。đối tiền kim giả thuần thọ/thụ thượng lạc/nhạc 。khuyến kỳ mạc Đề 。tiền trung sơ ngôn ngã kim Niết-Bàn do như hỏa diệt 。đối tiền văn trung vĩnh đoạn triền phược kim nhập Niết Bàn 。minh kỷ chư quá/qua tất cánh vĩnh diệt 。Thuần đà bất ưng tư Như Lai giả 。đối thượng ngã vô lão bệnh tử đẳng 。khuyến kỳ mạc tư 。mạc tư Như Lai hữu lão bệnh tử chư quá/qua chi nghĩa 。đương quán Như Lai Như-Tu-Di-Sơn 。đối tiền văn trung thọ mạng bất tận 。giáo kỳ chánh quán 。chánh quán Như Lai thường trụ bất động Như-Tu-Di-Sơn 。hậu trung sơ ngôn ngã nhập Niết Bàn thọ/thụ đệ nhất lạc/nhạc 。điệp tiền văn trung thị cố kim giả thuần thọ/thụ thượng lạc/nhạc 。chư Phật như thị bất ưng đề khốc 。kết/kiết khuyến chỉ bi 。 上來第一佛對純陀開真辨應。自下純陀對於文殊廣顯前真。又復前來佛對純陀。以理正教。生其常解。自下文殊反試純陀。堅其常解。然下純陀對於文殊。還顯向前兩段中真。先對後段。廣顯如來不滅之真。如來次後自當廣下。廣顯如來無待之真。乘言便故。從後向前次第顯之。初中有四。一純陀乘言啟請為由。二文殊反試。三純陀因試自申己解。四文殊述讚堅其常解。初中有三。第一純陀述佛前言彰己智微。不能思佛涅槃深義。故須佛住。二我今與下明己所解。高參上流。聞說堪受。敢留佛住。三譬如飢下請佛深憐必為己住。初中如是誠如聖教。總述佛語。依舊經本。向前偈中佛勸純陀。不應思量如來之義。故今述之我今智微。何能思量如來深義。別述佛言。以我智微。不能思量如來涅槃。故須佛住。第二請中。初法。次喻。後合。下結。法中明己內有常解。故與文殊法王子等。喻中幼年初出家者。習道未久名為幼年。常解始生名初出家。未有常行名未受具。解常處同名墮僧數。合中初言我亦如是。正合前喻。以佛菩薩神通力故得在如是菩薩數者。純陀明己在數所以。以現佛力過去菩薩教化之力。生我常解。故在如是大菩薩數。是故下結。是我有解。上同菩薩堪受法故。故請佛住。第三請中。如飢無吐。立喻請佛。佛常思化。如世飢人。願莫捨我。名不變吐。願使已下約喻求佛。願如飢人。莫捨我等入涅槃去。第二文殊反試之中。先呵。後教。初文殊告汝今不應發是言等。是呵詞也。明佛無常。是故不應。汝今觀下是教詞也。教觀如來有為無常。息其請意。汝今當觀諸行性相。正教起觀。小乘法中佛是有為。諸行所攝。若觀諸行性相無常。自然知佛終歸盡滅。不應請住。如是觀行具空三昧。舉益勸。由觀無常。知法無性。故具空定。欲求正法應如是學。結勸修習。欲求空法。應當如是。學觀有為性相無常。第三純陀顯己解中。初先受前文殊所教。以理觀佛。非是有為。短壽喻下以己所知。教呵文殊。前中初言夫如來者天上人中最尊最勝。直立道理。下約此理推驗如來。明非有為。於中初明同於有為非尊非勝。力士喻下明是尊勝。必破有為。前中有二。一正明如來是其有為非尊非勝。二復次文殊為如說下重審文殊。前中有四。初如是如來豈是行者。審定其言。二若是行下縱以示過。明同諸行。則有生滅流轉之過。三我聞下明有生滅流轉之過。便非尊勝。四是故下結呵文殊。就初段中。如是如來牒上之詞。所謂如是天上人中最勝如來。豈是行耶。審定其言。疑問不決故言豈耶。第二段中。若是行者牒其所立。下就顯過。於中初先就佛明過。一切行下類以顯之。前中初言為生滅法。法說明有生滅之過。譬如水泡速起速滅。喻說明有。生滅之過。往來流轉。法說明有流轉之過。猶如車輪。立喻彰過。下類顯中一切諸行亦如是者。生死諸行亦同有此二種過也。諸行例然。佛是有為。何獨不爾。第三段中。初就生滅。明佛不得為尊為勝。如聚落下就前流轉。明佛不得為尊為勝。前中我聞諸天極長。舉凡驗聖。亦得名為辨凡過聖。如四天王壽五百歲。乃至非想壽八萬劫。名為極長。云何世尊是天中天不滿百年。準凡責聖。亦得名為彰聖劣凡。世尊既是天中之天。壽應無量。云何命短不滿百年。不滿百故不得名為天中之天最尊最勝。下就流轉明非尊中。初先立喻。如聚落主。喻佛得為三千化主。勢力自在能制他者。喻佛自在能調眾生。其後貧賤人所輕者。喻佛流轉為人輕也。為他使者。反為他化。所以下釋。下合顯法。世尊亦爾。合聚落主勢力自在能制伏他。同於諸行。合其福盡。不得稱為天中之天。合其貧賤為人輕也。何以下釋。即是合上失勢力故。第四結中。是故文殊勿觀如來同諸行者。以同諸行。便有生滅流轉之過。不得名為天中天故。莫觀如來同有為行非尊非勝。自下第二重審文殊。文殊高人。喜有異見。故須審之。復次文殊為知而說不知而說。審定其言。為當知佛定是有為。說同諸行。為當不知闇心妄說。設使已下縱以示過。設知如來同於諸行。命報短促。不得名為天中之天。流轉不定。如聚落主。不得名為自在法王。上來明佛同於有為非尊非勝。自下第二明是尊勝必破有為。破離四魔有為生死。方得名為三界尊故。於中先喻。次合。後結。喻中有三。一佛破有為喻。二如是力士王所愛下世共尊敬喻。三所以下佛是無為喻。初中如王有力士者。眾生有其感聖之力。為佛隨從。故名為王。佛能摧破四魔強敵。名為力士。力當千者當敵四魔。更無降者魔不能伏。故稱當千。結佛力勝。第二段中。如是力士牒佛如來。王所愛念為世尊仰。偏賜爵等別加敬養。第三段中。所以得稱當千人者。問前起後。是人未必力敵千者。簡前起後未必專以破障之力。當敵千人種種伎能。能勝千者。具足種種無為功德。過千人也。故稱結之。如來下合。依前三段次第合之。合初段中。如來亦爾合前力士。降煩惱等合力當千。更無降者。降煩惱魔。斷生死因。降伏天魔。摧生死緣。降陰及死。離生死果。以降此四。故非有為。是故如來名三界尊。合第二段王所愛念偏賜爵祿。如彼已下舉喻以帖。偏帖初段。以是緣下合第三段。以是緣者牒前顯後。以佛破壞有為因緣。成就種種無為功德。成就種種無量真德。合上種種伎能勝千。故稱如來應正遍知。合前喻中故稱當千。文殊不應憶想如來同於諸行。總以結呵。上來純陀受文殊教。以理推驗。佛非有為。自下純陀以己所知。教呵文殊。於中先呵。貧女下教。呵中先喻。譬如巨富長者生子。喻凡感聖。感聖之人內有道機。名富長者。感聖出現名為生子。相師占之有短壽相。喻前文殊說佛有為。文殊相師觀佛名占。說佛今滅名短壽相。父母聞下喻世輕賤。父母聞等喻明感聖道機眾生聞短不愛。知佛不能常流法化。名為不任紹繼家嗣。由是不愛。觀同凡夫聲聞緣覺。名視如草。夫短壽下喻明其餘。無道眾生聞短不敬。次合顯法。若使如來同諸行者。合前生子有短壽相。亦復不為世間敬者。超合不為沙門等敬。如來所說不變真法亦無受者。却合父母不復愛等。以不愛故所說不受。是故文殊不應說下總以結呵。自下純陀以己所知反教文殊。於中兩喻。初貧女喻反教文殊。顯佛無為。後大人喻。反教文殊覆佛有為。前中先喻。次勸。後合。喻中六句。一處苦求善喻。二止他已下依教主解喻。三是客舍下教授令出喻。四其產未下懷解向果喻。五於其中路遇惡已下逢苦不退喻。六慈念已下賞解得果。喻初中貧女喻修行人無德稱貧。能生常解。故名為女。無境安心名無居家。離善知識名無救護。煩惱嬰纏名加病苦。無法充神名飢渴逼。訪友遊行。求法乞匃。第二句中止他客舍生一子者。名佛為他。大乘教法是佛攝人所安止處。名為客舍。依教曰止。起解名生。終能結繼故說為子。第三句中是客舍主驅逐去者。佛是舍主。教授向果名驅逐去。亦可教令捨詮求實。名驅逐去。第四句中其產未久携抱是兒至他國者。解生不遙名為未久。懷解在心名抱是兒。悕心向果名為欲至。無上菩提是佛住處。名為他國。第五句中於修行時。名為中路。觸對塵境名遇風雨。起惡招苦逼切自身。名寒苦至。加為惡友侵害善法。名為毒虫之所唼食。中逢小乘名經恒河。賞解求出名抱兒渡。小乘眾生共相逼勸。名水漂疾。守解不從名不放捨。乃至為彼小乘所殺。人喪道廢。是故名為母子俱沒。未必有此。蓋乃假設過分為言。縱使有此。亦須堅守。第六句中如是女人生梵天者。喻諸菩薩賞解功德終得菩提。上來立喻。下次教勸。於中有二。一勸愚人一切莫說。二若正見下勸其智者定說無為。前中文殊欲護正法勿說如來同於諸行。勸其莫說。良以愚人心未見法。言多謬失。是故勸其一切莫說。次教莫著。唯當自責我今愚痴。勸捨解心。如來正法不可思議。教生信心。是故已下結勸莫說。是如來法不可思故。不應定說有為無為。下勸智者定說無為。若正見者應說如來定是無為。以理正勸。何以下釋。先問。後解。由說無為。令人正解起修趣向。名生善法。不說有為令人捨謗不墮三惡。名生憐愍。下次合喻。前六句中。但合後二。如女在河愛念子等。牒前第五。護法菩薩亦應如是。寧捨身等。舉法以合。以說如來同無為下合第六句。於中有二。一明得果。二明其人得果自然。前得果中。初先正合。如彼女下舉喻以帖。何以下釋。云何護下顯護法相。謂說如來同於無為。所謂同於涅槃無為。亦得同於法性無為。下自然中。初先舉法。後以喻帖。文中可知。下教文殊覆有為中。初先立喻。次勸。後合。喻中有六。一行修中癈喻。二寄止下退住小乘喻。三臥寐下聞。說無常喻。四即時驚下懼說濫佛喻。五具慚愧下正言覆佛喻。六生忉利下覆佛得果喻。就初句中。起修長久名為遠行。行修中癈名為疲極。第二句中。止他舍者小乘之法。是小乘人所安止處。名為他舍。退住名止。暫停名奇。第三句中。大解未發名臥寐中。聞說無常燒諸世間。名室忽然大火卒起。權教忽施。所以言卒。第四句中覺知無常濫佛之過。名即驚悟。愁慮佛身為彼無常。權教所隱。名自思惟。我於今者定死不疑。此以自身喻於佛身。諸佛法身是己體故。第五句中。具慚愧故衣纏身者。佛現無常。似若身醜。恥佛無常名具慚愧。說佛真常隱佛無常。名衣纏身。護佛至死名即命終。第六句中。生忉利天。喻得三十二相之果。滿八十返作大梵王。喻得如來八十種好。滿百千世為輪王等。喻得十八不共法等無量功德。上來立喻。下次教勸。於中文有六句三對。一邪正相對。有慚愧者不應觀佛同於諸行。明正不應。外道邪見可說如來同於諸行。彰邪所應。二持犯相對。持戒比丘不應如是生有為想。明持不應。若言如來是有為下彰犯所為若言有為即是妄語。明有罪因。死入地獄彰有罪果。三心言相對。如來無為不應說言如來有為。勸捨邪言。汝從今日應捨無智求正智等。勸捨邪心。上來教勸。若能下合。前六句中但合第六。文相可知。上來第三純陀因試自顯己解。自下第四文殊述歎堅其常解。文殊歎言善哉善哉。是總歎也。下別歎之。別中初先約貧女喻反歎純陀。汝今已作長壽因緣。歎其所成。能知如來是常法等。歎其所解。是常總也。不變無為是其別也。離細生滅名不變易。離麁分段名曰無為。亦可如來真身無生。名曰無為。以無終滅。說為不變。下復約前火人之喻。反歎純陀。汝今如是善覆如來有為相等。歎其所說。於中先法。後以喻帖。以是善心生忉利下。歎其所得。於中先喻。汝亦下合。汝亦如是善覆有為。合前以是善心言也。必定當得三十二相合生忉利。八十種好合為梵王。十八不共無量壽命合為輪王。不在生死合不生惡。常受安樂合常受樂。上來四段合為第一顯佛無為。自下第二明佛無待。於中有四。一明如來身患已亡。二佛告已下如來述讚。三因前言重明如來心患已盡。四文殊言如是如是如汝說下文殊述讚。就初段中。文殊初先催供反試。純陀言下。純陀以理明佛無待。文殊催中。先止前言。下正催之。止前言中如來次後自當廣說。推說歸佛。佛哀歎下廣顯己常。名後自說。我與汝下自相抑止。我之與汝俱覆有為。息其論心。有為無為且共置者。止其論言。暫停非永。故言且置。下正催中句別有四。一催令速施。二如是施下歎勝勸為。何故此施偏得為最。解有三義。一因此施廣顯法化。故得為最。二佛食此已入大涅槃。所為事大故施為最。三如來垂滅。道眾斯集。供奉寬廣。故得為最。三若比丘下舉類顯勝。然此汎舉一切比丘比丘尼等。遠行疲極。隨時給施。具檀種子。類今亦然。不言此會。四若有最後施佛已下。舉滅重催。上來文殊催供反試。自下純陀明佛無待。施中四句。一呵文殊。汝今何故自貪此食令我時施。問曰。文殊為佛催供。純陀何故呵責文殊自貪此食。釋言。文殊為佛催供。元由自己須食心起。自己須食。謂佛亦然。純陀深測。就本以呵。故云何故自貪此食。又復文殊向前催供為佛及僧。文殊是僧。為己催食。是故呵之。汝今何故自貪此食。道其自貪明佛無待。二如來昔下正明無待。於中舉昔苦行以驗。三汝今實謂如來已下審定文殊。四我定知下申己所解。彰佛無待。第二如來讚純陀中。初對文殊印可純陀。文殊深智明練是非。對之述可。以顯純陀所言決定。善哉已下正對純陀而為述歎。純陀如學。人多不信故。佛述可令人歸信。汝成大智正是歎詞。善人已下顯大智相。入猶解也。謂解大乘經中深義。自下第三重明如來心患已盡。何因辨此。由向如來述可純陀。似有愛憎。故下遣之。於中有二。一明如來體無分別。二如國王下明佛出過分別境界。前中有四。一因文殊反試明佛無偏。二文殊言如來於汝及以我下。因文殊反試明佛無悅。三如來無有愛念想下顯前第二。四等視一切如羅睺下顯前第一。初中文殊先為反試。語純陀言汝謂如來是無為者。牒其上言。如來之身即是長壽。自述其語。若作是下明佛悅可。純陀答言非獨悅我亦悅一切。明佛無偏。第二段中。初文殊言如來於汝及我一切皆悉悅可。文殊反試。純陀答下明佛無悅。於中有四。一總呵文殊。汝不應言如來悅可。二夫悅可下明悅可過。過有四重。悅可一重。倒想兩重。生死三重。有為四重。三結呵文殊。句謂如來是其有為。據後以呵。四縱以示過。若言有為我與仁者俱行顛倒。言佛悅可即是有為。故是顛倒。自下第三明佛無愛。成前第二無悅可義。如來無有愛念之想。正明無愛。夫愛念下舉過彰離。先舉其過。夫愛念者總以標舉。如彼已下寄喻顯過。如世母牛愛念子故。雖復飢渴行求水草。若足不足。忽然還歸到其子所。喻明世人有愛念故。雖復行化饒益他人。若竟不竟。忽然放捨還益所親。佛無此念。對過彰離自下第四舉佛等慈。成上第一無偏之義。等視一切如羅睺羅。正明等慈。如是念者是佛境界。結德屬人。 thượng lai đệ nhất Phật đối Thuần đà khai chân biện ưng 。tự hạ Thuần đà đối ư Văn Thù quảng hiển tiền chân 。hựu phục tiền lai Phật đối Thuần đà 。dĩ lý chánh giáo 。sanh kỳ thường giải 。tự hạ Văn Thù phản thí Thuần đà 。kiên kỳ thường giải 。nhiên hạ Thuần đà đối ư Văn Thù 。hoàn hiển hướng tiền lượng (lưỡng) đoạn trung chân 。tiên đối hậu đoạn 。quảng hiển Như Lai bất diệt chi chân 。Như Lai thứ hậu tự đương quảng hạ 。quảng hiển Như Lai vô đãi chi chân 。thừa ngôn tiện cố 。tùng hậu hướng tiền thứ đệ hiển chi 。sơ trung hữu tứ 。nhất Thuần đà thừa ngôn khải thỉnh vi do 。nhị Văn Thù phản thí 。tam Thuần đà nhân thí tự thân kỷ giải 。tứ Văn Thù thuật tán kiên kỳ thường giải 。sơ trung hữu tam 。đệ nhất Thuần đà thuật Phật tiền ngôn chương kỷ trí vi 。bất năng tư Phật Niết-Bàn thâm nghĩa 。cố tu Phật trụ/trú 。nhị ngã kim dữ hạ minh kỷ sở giải 。cao tham thượng lưu 。văn thuyết kham thọ/thụ 。cảm lưu Phật trụ/trú 。tam thí như cơ hạ thỉnh Phật thâm liên tất vi kỷ trụ/trú 。sơ trung như thị thành như Thánh giáo 。tổng thuật Phật ngữ 。y cựu Kinh bổn 。hướng tiền kệ trung Phật khuyến Thuần đà 。bất ưng tư lượng Như Lai chi nghĩa 。cố kim thuật chi ngã kim trí vi 。hà năng tư lượng Như Lai thâm nghĩa 。biệt thuật Phật ngôn 。dĩ ngã trí vi 。bất năng tư lượng Như Lai Niết-Bàn 。cố tu Phật trụ/trú 。đệ nhị thỉnh trung 。sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。hạ kết/kiết 。Pháp trung minh kỷ nội hữu thường giải 。cố dữ Văn Thù pháp vương tử đẳng 。dụ trung ấu niên sơ xuất gia giả 。tập đạo vị cửu danh vi ấu niên 。thường giải thủy sanh danh sơ xuất gia 。vị hữu thường hạnh/hành/hàng danh vị thọ cụ 。giải thường xứ/xử đồng danh đọa tăng số 。hợp trung sơ ngôn ngã diệc như thị 。chánh hợp tiền dụ 。dĩ Phật Bồ-tát thần thông lực cố đắc tại như thị Bồ Tát số giả 。Thuần đà minh kỷ tại số sở dĩ 。dĩ hiện Phật lực quá khứ Bồ Tát giáo hóa chi lực 。sanh ngã thường giải 。cố tại như thị đại Bồ-tát số 。thị cố hạ kết/kiết 。thị ngã hữu giải 。thượng đồng Bồ Tát kham thọ/thụ Pháp cố 。cố thỉnh Phật trụ/trú 。đệ tam thỉnh trung 。như cơ vô thổ 。lập dụ thỉnh Phật 。Phật thường tư hóa 。như thế cơ nhân 。nguyện mạc xả ngã 。danh bất biến thổ 。nguyện sử dĩ hạ ước dụ cầu Phật 。nguyện như cơ nhân 。mạc xả ngã đẳng nhập Niết Bàn khứ 。đệ nhị Văn Thù phản thí chi trung 。tiên ha 。hậu giáo 。sơ Văn Thù cáo nhữ kim bất ưng phát thị ngôn đẳng 。thị ha từ dã 。minh Phật vô thường 。thị cố bất ưng 。nhữ kim quán hạ thị giáo từ dã 。giáo quán Như Lai hữu vi vô thường 。tức kỳ thỉnh ý 。nhữ kim đương quán chư hạnh tánh tướng 。chánh giáo khởi quán 。Tiểu thừa Pháp trung Phật thị hữu vi 。chư hạnh sở nhiếp 。nhược/nhã quán chư hạnh tánh tướng vô thường 。tự nhiên tri Phật chung quy tận diệt 。bất ưng thỉnh trụ/trú 。như thị quán hạnh/hành/hàng cụ không tam-muội 。cử ích khuyến 。do quán vô thường 。tri Pháp Vô tánh 。cố cụ không định 。dục cầu chánh pháp ưng như thị học 。kết khuyến tu tập 。dục cầu không pháp 。ứng đương như thị 。học quán hữu vi tánh tướng vô thường 。đệ tam Thuần đà hiển kỷ giải trung 。sơ tiên thọ/thụ tiền Văn Thù sở giáo 。dĩ lý quán Phật 。phi thị hữu vi 。đoản thọ dụ hạ dĩ kỷ sở tri 。giáo ha Văn Thù 。tiền trung sơ ngôn phu Như Lai giả Thiên thượng nhân trung tối tôn tối thắng 。trực lập đạo lý 。hạ ước thử lý thôi nghiệm Như Lai 。minh phi hữu vi 。ư trung sơ minh đồng ư hữu vi phi tôn phi thắng 。lực sĩ dụ hạ minh thị tôn thắng 。tất phá hữu vi 。tiền trung hữu nhị 。nhất chánh minh Như Lai thị kỳ hữu vi phi tôn phi thắng 。nhị phục thứ Văn Thù vi như thuyết hạ trọng thẩm Văn Thù 。tiền trung hữu tứ 。sơ như thị Như Lai khởi thị hành giả 。thẩm định kỳ ngôn 。nhị nhược/nhã thị hạnh/hành/hàng hạ túng dĩ thị quá/qua 。minh đồng chư hạnh 。tức hữu sanh diệt lưu chuyển chi quá/qua 。tam ngã văn hạ minh hữu sanh diệt lưu chuyển chi quá/qua 。tiện phi tôn thắng 。tứ thị cố hạ kết/kiết ha Văn Thù 。tựu sơ đoạn trung 。như thị Như Lai điệp thượng chi từ 。sở vị như thị Thiên thượng nhân trung tối thắng Như Lai 。khởi thị hạnh/hành/hàng da 。thẩm định kỳ ngôn 。nghi vấn bất quyết cố ngôn khởi da 。đệ nhị đoạn trung 。nhược/nhã thị hành giả điệp kỳ sở lập 。hạ tựu hiển quá/qua 。ư trung sơ tiên tựu Phật minh quá/qua 。nhất thiết hành hạ loại dĩ hiển chi 。tiền trung sơ ngôn vi sanh diệt Pháp 。Pháp thuyết minh hữu sanh diệt chi quá/qua 。thí như thủy phao tốc khởi tốc diệt 。dụ thuyết minh hữu 。sanh diệt chi quá/qua 。vãng lai lưu chuyển 。Pháp thuyết minh hữu lưu chuyển chi quá/qua 。do như xa luân 。lập dụ chương quá/qua 。hạ loại hiển trung nhất thiết chư hạnh diệc như thị giả 。sanh tử chư hạnh diệc đồng hữu thử nhị chủng quá/qua dã 。chư hạnh lệ nhiên 。Phật thị hữu vi 。hà độc bất nhĩ 。đệ tam đoạn trung 。sơ tựu sanh diệt 。minh Phật bất đắc vi tôn vi thắng 。như tụ lạc hạ tựu tiền lưu chuyển 。minh Phật bất đắc vi tôn vi thắng 。tiền trung ngã văn chư Thiên cực trường/trưởng 。cử phàm nghiệm Thánh 。diệc đắc danh vi biện phàm quá/qua Thánh 。như Tứ Thiên Vương thọ ngũ bách tuế 。nãi chí phi tưởng thọ bát vạn kiếp 。danh vi cực trường/trưởng 。vân hà Thế Tôn thị thiên trung thiên bất mãn bách niên 。chuẩn phàm trách Thánh 。diệc đắc danh vi chương Thánh liệt phàm 。Thế Tôn ký thị Thiên trung chi Thiên 。thọ ưng vô lượng 。vân hà mạng đoản bất mãn bách niên 。bất mãn bách cố bất đắc danh vi Thiên trung chi Thiên tối tôn tối thắng 。hạ tựu lưu chuyển minh phi tôn trung 。sơ tiên lập dụ 。như tụ lạc chủ 。dụ Phật đắc vi tam thiên hóa chủ 。thế lực tự tại năng chế tha giả 。dụ Phật tự tại năng điều chúng sanh 。kỳ hậu bần tiện nhân sở khinh giả 。dụ Phật lưu chuyển vi nhân khinh dã 。vi tha sử giả 。phản vi tha hóa 。sở dĩ hạ thích 。hạ hợp hiển Pháp 。Thế Tôn diệc nhĩ 。hợp tụ lạc chủ thế lực tự tại năng chế phục tha 。đồng ư chư hạnh 。hợp kỳ phước tận 。bất đắc xưng vi Thiên trung chi Thiên 。hợp kỳ bần tiện vi nhân khinh dã 。hà dĩ hạ thích 。tức thị hợp thượng thất thế lực cố 。đệ tứ kết trung 。thị cố Văn Thù vật quán Như Lai đồng chư hành giả 。dĩ đồng chư hạnh 。tiện hữu sanh diệt lưu chuyển chi quá/qua 。bất đắc danh vi thiên trung thiên cố 。mạc quán Như Lai đồng hữu vi hạnh/hành/hàng phi tôn phi thắng 。tự hạ đệ nhị trọng thẩm Văn Thù 。Văn Thù cao nhân 。hỉ hữu dị kiến 。cố tu thẩm chi 。phục thứ Văn Thù vi tri nhi thuyết bất tri nhi thuyết 。thẩm định kỳ ngôn 。vi đương tri Phật định thị hữu vi 。thuyết đồng chư hạnh 。vi đương bất tri ám tâm vọng thuyết 。thiết sử dĩ hạ túng dĩ thị quá/qua 。thiết tri Như Lai đồng ư chư hạnh 。mạng báo đoản xúc 。bất đắc danh vi Thiên trung chi Thiên 。lưu chuyển bất định 。như tụ lạc chủ 。bất đắc danh vi tự tại pháp vương 。thượng lai minh Phật đồng ư hữu vi phi tôn phi thắng 。tự hạ đệ nhị minh thị tôn thắng tất phá hữu vi 。phá ly tứ ma hữu vi sanh tử 。phương đắc danh vi tam giới tôn cố 。ư trung tiên dụ 。thứ hợp 。hậu kết/kiết 。dụ trung hữu tam 。nhất Phật phá hữu vi dụ 。nhị như thị lực sĩ Vương sở ái hạ thế cọng tôn kính dụ 。tam sở dĩ hạ Phật thị vô vi dụ 。sơ trung như Vương hữu lực sĩ giả 。chúng sanh hữu kỳ cảm Thánh chi lực 。vi Phật tùy tùng 。cố danh vi Vương 。Phật năng tồi phá tứ ma cường địch 。danh vi lực sĩ 。lực đương thiên giả đương địch tứ ma 。cánh vô hàng giả ma bất năng phục 。cố xưng đương thiên 。kết/kiết Phật lực thắng 。đệ nhị đoạn trung 。như thị lực sĩ điệp Phật Như Lai 。Vương sở ái niệm vi Thế Tôn ngưỡng 。Thiên tứ tước đẳng biệt gia kính dưỡng 。đệ tam đoạn trung 。sở dĩ đắc xưng đương thiên nhân giả 。vấn tiền khởi hậu 。thị nhân vị tất lực địch thiên giả 。giản tiền khởi hậu vị tất chuyên dĩ phá chướng chi lực 。đương địch thiên nhân chủng chủng kỹ năng 。năng thắng thiên giả 。cụ túc chủng chủng vô vi công đức 。quá/qua thiên nhân dã 。cố xưng kết/kiết chi 。Như Lai hạ hợp 。y tiền tam đoạn thứ đệ hợp chi 。hợp sơ đoạn trung 。Như Lai diệc nhĩ hợp tiền lực sĩ 。hàng phiền não đẳng hợp lực đương thiên 。cánh vô hàng giả 。hàng phiền não ma 。đoạn sanh tử nhân 。hàng phục thiên ma 。tồi sanh tử duyên 。hàng uẩn cập tử 。ly sanh tử quả 。dĩ hàng thử tứ 。cố phi hữu vi 。thị cố Như Lai danh tam giới tôn 。hợp đệ nhị đoạn Vương sở ái niệm Thiên tứ tước lộc 。như bỉ dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。Thiên thiếp sơ đoạn 。dĩ thị duyên hạ hợp đệ tam đoạn 。dĩ thị duyên giả điệp tiền hiển hậu 。dĩ Phật phá hoại hữu vi nhân duyên 。thành tựu chủng chủng vô vi công đức 。thành tựu chủng chủng vô lượng chân đức 。hợp thượng chủng chủng kỹ năng thắng thiên 。cố xưng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。hợp tiền dụ trung cố xưng đương thiên 。Văn Thù bất ưng ức tưởng Như Lai đồng ư chư hạnh 。tổng dĩ kết/kiết ha 。thượng lai Thuần đà thọ/thụ Văn Thù giáo 。dĩ lý thôi nghiệm 。Phật phi hữu vi 。tự hạ Thuần đà dĩ kỷ sở tri 。giáo ha Văn Thù 。ư trung tiên ha 。bần nữ hạ giáo 。ha trung tiên dụ 。thí như cự phú Trưởng-giả sanh tử 。dụ phàm cảm Thánh 。cảm Thánh chi nhân nội hữu đạo ky 。danh phú Trưởng-giả 。cảm Thánh xuất hiện danh vi sanh tử 。tướng sư chiêm chi hữu đoản thọ tướng 。dụ tiền Văn Thù thuyết Phật hữu vi 。Văn Thù tướng sư quán Phật danh chiêm 。thuyết Phật kim diệt danh đoản thọ tướng 。phụ mẫu văn hạ dụ thế khinh tiện 。phụ mẫu văn đẳng dụ minh cảm Thánh đạo ky chúng sanh văn đoản bất ái 。tri Phật bất năng thường lưu pháp hóa 。danh vi bất nhâm thiệu kế gia tự 。do thị bất ái 。quán đồng phàm phu Thanh văn Duyên giác 。danh thị như thảo 。phu đoản thọ hạ dụ minh kỳ dư 。vô đạo chúng sanh văn đoản bất kính 。thứ hợp hiển Pháp 。nhược/nhã sử Như Lai đồng chư hành giả 。hợp tiền sanh tử hữu đoản thọ tướng 。diệc phục bất vi thế gian kính giả 。siêu hợp bất vi Sa Môn đẳng kính 。Như Lai sở thuyết bất biến chân Pháp diệc thị cố giả 。khước hợp phụ mẫu bất phục ái đẳng 。dĩ ất ái cố sở thuyết bất thọ/thụ 。thị cố Văn Thù bất ưng thuyết hạ tổng dĩ kết/kiết ha 。tự hạ Thuần đà dĩ kỷ sở tri phản giáo Văn Thù 。ư trung lượng (lưỡng) dụ 。sơ bần nữ dụ phản giáo Văn Thù 。hiển Phật vô vi 。hậu đại nhân dụ 。phản giáo Văn Thù phước Phật hữu vi 。tiền trung tiên dụ 。thứ khuyến 。hậu hợp 。dụ trung lục cú 。nhất xứ/xử khổ cầu thiện dụ 。nhị chỉ tha dĩ hạ y giáo chủ giải dụ 。tam thị khách xá hạ giáo thọ lệnh xuất dụ 。tứ kỳ sản vị hạ hoài giải hướng quả dụ 。ngũ ư kỳ trung lộ ngộ ác dĩ hạ phùng khổ bất thoái dụ 。lục từ niệm dĩ hạ thưởng giải đắc quả 。dụ sơ trung bần nữ dụ tu hành nhân vô đức xưng bần 。năng sanh thường giải 。cố danh vi nữ 。vô cảnh an tâm danh vô cư gia 。ly thiện tri thức danh vô cứu hộ 。phiền não anh triền danh gia bệnh khổ 。vô Pháp sung Thần danh cơ khát bức 。phóng hữu du hạnh/hành/hàng 。cầu Pháp khất cái 。đệ nhị cú trung chỉ tha khách xá sanh nhất tử giả 。danh Phật vi tha 。Đại thừa giáo Pháp thị Phật nhiếp nhân sở an chỉ xứ/xử 。danh vi khách xá 。y giáo viết chỉ 。khởi giải danh sanh 。chung năng kết/kiết kế cố thuyết vi tử 。đệ tam cú trung thị khách xá chủ khu trục khứ giả 。Phật thị xá chủ 。giáo thọ hướng quả danh khu trục khứ 。diệc khả giáo lệnh xả thuyên cầu thật 。danh khu trục khứ 。đệ tứ cú trung kỳ sản vị cửu huề bão thị nhi chí tha quốc giả 。giải sanh bất dao danh vi vị cửu 。hoài giải tại tâm danh bão thị nhi 。hi tâm hướng quả danh vi dục chí 。vô thượng Bồ-đề thị Phật trụ xứ 。danh vi tha quốc 。đệ ngũ cú trung ư tu hành thời 。danh vi trung lộ 。xúc đối trần cảnh danh ngộ phong vũ 。khởi ác chiêu khổ bức thiết tự thân 。danh hàn khổ chí 。gia vi ác hữu xâm hại thiện Pháp 。danh vi độc trùng chi sở tiếp thực/tự 。trung phùng Tiểu thừa danh Kinh hằng hà 。thưởng giải cầu xuất danh bão nhi độ 。Tiểu thừa chúng sanh cộng tướng bức khuyến 。danh thủy phiêu tật 。thủ giải bất tùng danh bất phóng xả 。nãi chí vi bỉ Tiểu thừa sở sát 。nhân tang đạo phế 。thị cố danh vi mẫu tử câu một 。vị tất hữu thử 。cái nãi giả thiết quá/qua phần vi ngôn 。túng sử hữu thử 。diệc tu kiên thủ 。đệ lục cú trung như thị nữ nhân sanh Phạm Thiên giả 。dụ chư Bồ-tát thưởng giải công đức chung đắc Bồ-đề 。thượng lai lập dụ 。hạ thứ giáo khuyến 。ư trung hữu nhị 。nhất khuyến ngu nhân nhất thiết mạc thuyết 。nhị nhược/nhã chánh kiến hạ khuyến kỳ trí giả định thuyết vô vi 。tiền trung Văn Thù dục hộ chánh pháp vật thuyết Như Lai đồng ư chư hạnh 。khuyến kỳ mạc thuyết 。lương dĩ ngu nhân tâm vị kiến Pháp 。ngôn đa mậu thất 。thị cố khuyến kỳ nhất thiết mạc thuyết 。thứ giáo mạc trước/trứ 。duy đương tự trách ngã kim ngu si 。khuyến xả giải tâm 。Như Lai chánh pháp bất khả tư nghị 。giáo sanh tín tâm 。thị cố dĩ hạ kết khuyến mạc thuyết 。thị Như Lai Pháp bất khả tư cố 。bất ưng định thuyết hữu vi vô vi 。hạ khuyến trí giả định thuyết vô vi 。nhược/nhã chánh kiến giả ưng thuyết Như Lai định thị vô vi 。dĩ lý chánh khuyến 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn 。hậu giải 。do thuyết vô vi 。lệnh nhân chánh giải khởi tu thú hướng 。danh sanh thiện Pháp 。bất thuyết hữu vi lệnh nhân xả báng bất đọa tam ác 。danh sanh liên mẫn 。hạ thứ hợp dụ 。tiền lục cú trung 。đãn hợp hậu nhị 。như nữ tại hà ái niệm tử đẳng 。điệp tiền đệ ngũ 。Hộ Pháp Bồ Tát diệc ưng như thị 。ninh xả thân đẳng 。cử Pháp dĩ hợp 。dĩ thuyết Như Lai đồng vô vi hạ hợp đệ lục cú 。ư trung hữu nhị 。nhất minh đắc quả 。nhị minh kỳ nhân đắc quả tự nhiên 。tiền đắc quả trung 。sơ tiên chánh hợp 。như bỉ nữ hạ cử dụ dĩ thiếp 。hà dĩ hạ thích 。vân hà hộ hạ hiển hộ Pháp tướng 。vị thuyết Như Lai đồng ư vô vi 。sở vị đồng ư Niết-Bàn vô vi 。diệc đắc đồng ư pháp tánh vô vi 。hạ tự nhiên trung 。sơ tiên cử Pháp 。hậu dĩ dụ thiếp 。văn trung khả tri 。hạ giáo Văn Thù phước hữu vi trung 。sơ tiên lập dụ 。thứ khuyến 。hậu hợp 。dụ trung hữu lục 。nhất hạnh/hành/hàng tu trung 癈dụ 。nhị kí chỉ hạ thoái trụ/trú Tiểu thừa dụ 。tam ngọa mị hạ văn 。thuyết vô thường dụ 。tứ tức thời kinh hạ cụ thuyết lạm Phật dụ 。ngũ cụ tàm quý hạ chánh ngôn phước Phật dụ 。lục sanh Đao Lợi hạ phước Phật đắc quả dụ 。tựu sơ cú trung 。khởi tu trường/trưởng cửu danh vi viễn hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng tu trung 癈danh vi bì cực 。đệ nhị cú trung 。chỉ tha xá giả Tiểu thừa chi Pháp 。thị Tiểu thừa nhân sở an chỉ xứ/xử 。danh vi tha xá 。thoái trụ/trú danh chỉ 。tạm đình danh kì 。đệ tam cú trung 。Đại giải vị phát danh ngọa mị trung 。văn thuyết vô thường thiêu chư thế gian 。danh thất hốt nhiên Đại hỏa tốt khởi 。quyền giáo hốt thí 。sở dĩ ngôn tốt 。đệ tứ cú trung giác tri vô thường lạm Phật chi quá/qua 。danh tức kinh ngộ 。sầu lự Phật thân vi bỉ vô thường 。quyền giáo sở ẩn 。danh tự tư tánh 。ngã ư kim giả định tử bất nghi 。thử dĩ tự thân dụ ư Phật thân 。chư Phật Pháp thân thị kỷ thể cố 。đệ ngũ cú trung 。cụ tàm quý cố y triền thân giả 。Phật hiện vô thường 。tự nhược/nhã thân xú 。sỉ Phật vô thường danh cụ tàm quý 。thuyết Phật chân thường ẩn Phật vô thường 。danh y triền thân 。hộ Phật chí tử danh tức mạng chung 。đệ lục cú trung 。sanh Đao Lợi Thiên 。dụ đắc tam thập nhị tướng chi quả 。mãn bát thập phản tác Đại Phạm Vương 。dụ đắc Như Lai bát thập chủng tử 。mãn bách thiên thế vi luân Vương đẳng 。dụ đắc thập bát bất cộng pháp đẳng vô lượng công đức 。thượng lai lập dụ 。hạ thứ giáo khuyến 。ư trung văn hữu lục cú tam đối 。nhất tà chánh tướng đối 。hữu tàm quý giả bất ưng quán Phật đồng ư chư hạnh 。minh chánh bất ưng 。ngoại đạo tà kiến khả thuyết Như Lai đồng ư chư hạnh 。chương tà sở ưng 。nhị trì phạm tướng đối 。trì giới Tỳ-kheo bất ưng như thị sanh hữu vi tưởng 。minh trì bất ưng 。nhược/nhã ngôn Như Lai thị hữu vi hạ chương phạm sở vi nhược/nhã ngôn hữu vi tức thị vọng ngữ 。minh hữu tội nhân 。tử nhập địa ngục chương hữu tội quả 。tam tâm ngôn tướng đối 。Như Lai vô vi ất ưng thuyết ngôn Như Lai hữu vi 。khuyến xả tà ngôn 。nhữ tùng kim nhật ưng xả vô trí cầu chánh trí đẳng 。khuyến xả tà tâm 。thượng lai giáo khuyến 。nhược/nhã năng hạ hợp 。tiền lục cú trung đãn hợp đệ lục 。văn tướng khả tri 。thượng lai đệ tam Thuần đà nhân thí tự hiển kỷ giải 。tự hạ đệ tứ Văn Thù thuật thán kiên kỳ thường giải 。Văn Thù thán ngôn Thiện tai thiện tai 。thị tổng thán dã 。hạ biệt thán chi 。biệt trung sơ tiên ước bần nữ dụ phản thán Thuần đà 。nhữ kim dĩ tác trường thọ nhân duyên 。thán kỳ sở thành 。năng tri Như Lai thị thường Pháp đẳng 。thán kỳ sở giải 。thị thường tổng dã 。bất biến vô vi thị kỳ biệt dã 。ly tế sanh diệt danh bất biến dịch 。ly thô phần đoạn danh viết vô vi 。diệc khả Như Lai chân thân vô sanh 。danh viết vô vi 。dĩ vô chung diệt 。thuyết vi ất biến 。hạ phục ước tiền hỏa nhân chi dụ 。phản thán Thuần đà 。nhữ kim như thị thiện phước Như Lai hữu vi tướng đẳng 。thán kỳ sở thuyết 。ư trung tiên Pháp 。hậu dĩ dụ thiếp 。dĩ thị thiện tâm sanh Đao Lợi hạ 。thán kỳ sở đắc 。ư trung tiên dụ 。nhữ diệc hạ hợp 。nhữ diệc như thị thiện phước hữu vi 。hợp tiền dĩ thị thiện tâm ngôn dã 。tất định đương đắc tam thập nhị tướng hợp sanh Đao Lợi 。bát thập chủng tử hợp vi Phạm Vương 。thập bát bất cộng Vô-Lượng-Thọ mạng hợp vi luân Vương 。bất tại sanh tử hợp bất sanh ác 。thường thọ/thụ an lạc hợp thường thọ/thụ lạc/nhạc 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất hiển Phật vô vi 。tự hạ đệ nhị minh Phật vô đãi 。ư trung hữu tứ 。nhất minh Như Lai thân hoạn dĩ vong 。nhị Phật cáo dĩ hạ Như Lai thuật tán 。tam nhân tiền ngôn trọng minh Như Lai tâm hoạn dĩ tận 。tứ Văn Thù ngôn như thị như thị như nhữ thuyết hạ Văn Thù thuật tán 。tựu sơ đoạn trung 。Văn Thù sơ tiên thôi cung/cúng phản thí 。Thuần đà ngôn hạ 。Thuần đà dĩ lý minh Phật vô đãi 。Văn Thù thôi trung 。tiên chỉ tiền ngôn 。hạ chánh thôi chi 。chỉ tiền ngôn trung Như Lai thứ hậu tự đương quảng thuyết 。thôi thuyết quy Phật 。Phật ai thán hạ quảng hiển kỷ thường 。danh hậu tự thuyết 。ngã dữ nhữ hạ tự tướng ức chỉ 。ngã chi dữ nhữ câu phước hữu vi 。tức kỳ luận tâm 。hữu vi vô vi thả cọng trí giả 。chỉ kỳ luận ngôn 。tạm đình phi vĩnh 。cố ngôn thả trí 。hạ chánh thôi trung cú biệt hữu tứ 。nhất thôi lệnh tốc thí 。nhị như thị thí hạ thán thắng khuyến vi 。hà cố thử thí Thiên đắc vi tối 。giải hữu tam nghĩa 。nhất nhân thử thí quảng hiển pháp hóa 。cố đắc vi tối 。nhị Phật thực/tự thử dĩ nhập đại Niết Bàn 。sở vi sự Đại cố thí vi tối 。tam Như Lai thùy diệt 。đạo chúng tư tập 。cung phụng khoan quảng 。cố đắc vi tối 。tam nhược/nhã Tỳ-kheo hạ cử loại hiển thắng 。nhiên thử phiếm cử nhất thiết Tỳ-kheo Tì-kheo-ni đẳng 。viễn hạnh/hành/hàng bì cực 。tùy thời cấp thí 。cụ đàn chủng tử 。loại kim diệc nhiên 。bất ngôn thử hội 。tứ nhược hữu tối hậu thí Phật dĩ hạ 。cử diệt trọng thôi 。thượng lai Văn Thù thôi cung/cúng phản thí 。tự hạ Thuần đà minh Phật vô đãi 。thí trung tứ cú 。nhất ha Văn Thù 。nhữ kim hà cố tự tham thử thực/tự lệnh ngã thời thí 。vấn viết 。Văn Thù vi Phật thôi cung/cúng 。Thuần đà hà cố ha trách Văn Thù tự tham thử thực/tự 。thích ngôn 。Văn Thù vi Phật thôi cung/cúng 。nguyên do tự kỷ tu thực/tự tâm khởi 。tự kỷ tu thực/tự 。vị Phật diệc nhiên 。Thuần đà thâm trắc 。tựu bổn dĩ ha 。cố vân hà cố tự tham thử thực/tự 。hựu phục Văn Thù hướng tiền thôi cung/cúng vi Phật cập tăng 。Văn Thù thị tăng 。vi kỷ thôi thực/tự 。thị cố ha chi 。nhữ kim hà cố tự tham thử thực/tự 。đạo kỳ tự tham minh Phật vô đãi 。nhị Như Lai tích hạ chánh minh vô đãi 。ư trung cử tích khổ hạnh dĩ nghiệm 。tam nhữ kim thật vi Như Lai dĩ hạ thẩm định Văn Thù 。tứ ngã định tri hạ thân kỷ sở giải 。chương Phật vô đãi 。đệ nhị Như Lai tán Thuần đà trung 。sơ đối Văn Thù ấn khả Thuần đà 。Văn Thù thâm trí minh luyện thị phi 。đối chi thuật khả 。dĩ hiển Thuần đà sở ngôn quyết định 。Thiện tai dĩ hạ chánh đối Thuần đà nhi vi thuật thán 。Thuần đà như học 。nhân đa bất tín cố 。Phật thuật khả lệnh nhân quy tín 。nhữ thành đại trí chánh thị thán từ 。thiện nhân dĩ hạ hiển Đại trí tướng 。nhập do giải dã 。vị giải Đại thừa Kinh trung thâm nghĩa 。tự hạ đệ tam trọng minh Như Lai tâm hoạn dĩ tận 。hà nhân biện thử 。do hướng Như Lai thuật khả Thuần đà 。tự hữu ái tăng 。cố hạ khiển chi 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai thể vô phân biệt 。nhị như Quốc Vương hạ minh Phật xuất quá/qua phân biệt cảnh giới 。tiền trung hữu tứ 。nhất nhân Văn Thù phản thí minh Phật vô Thiên 。nhị Văn Thù ngôn Như Lai ư nhữ cập dĩ ngã hạ 。nhân Văn Thù phản thí minh Phật vô duyệt 。tam Như Lai vô hữu ái niệm tưởng hạ hiển tiền đệ nhị 。tứ đẳng thị nhất thiết như La-hầu hạ hiển tiền đệ nhất 。sơ trung Văn Thù tiên vi phản thí 。ngữ Thuần đà ngôn nhữ vi Như Lai thị vô vi giả 。điệp kỳ thượng ngôn 。Như Lai chi thân tức thị trường thọ 。tự thuật kỳ ngữ 。nhược/nhã tác thị hạ minh Phật duyệt khả 。Thuần đà đáp ngôn phi độc duyệt ngã diệc duyệt nhất thiết 。minh Phật vô Thiên 。đệ nhị đoạn trung 。sơ Văn Thù ngôn Như Lai ư nhữ cập ngã nhất thiết giai tất duyệt khả 。Văn Thù phản thí 。Thuần đà đáp hạ minh Phật vô duyệt 。ư trung hữu tứ 。nhất tổng ha Văn Thù 。nhữ bất ưng ngôn Như Lai duyệt khả 。nhị phu duyệt khả hạ minh duyệt khả quá/qua 。quá/qua hữu tứ trọng 。duyệt khả nhất trọng 。đảo tưởng lượng (lưỡng) trọng 。sanh tử tam trọng 。hữu vi tứ trọng 。tam kết ha Văn Thù 。cú vi Như Lai thị kỳ hữu vi 。cứ hậu dĩ ha 。tứ túng dĩ thị quá/qua 。nhược/nhã ngôn hữu vi ngã dữ nhân giả câu hạnh/hành/hàng điên đảo 。ngôn Phật duyệt khả tức thị hữu vi 。cố thị điên đảo 。tự hạ đệ tam minh Phật vô ái 。thành tiền đệ nhị vô duyệt khả nghĩa 。Như Lai vô hữu ái niệm chi tưởng 。chánh minh vô ái 。phu ái niệm hạ cử quá/qua chương ly 。tiên cử kỳ quá/qua 。phu ái niệm giả tổng dĩ tiêu cử 。như bỉ dĩ hạ kí dụ hiển quá/qua 。như thế mẫu ngưu ái niệm tử cố 。tuy phục cơ khát hạnh/hành/hàng cầu thủy thảo 。nhược/nhã túc bất túc 。hốt nhiên hoàn quy đáo kỳ tử sở 。dụ minh thế nhân hữu ái niệm cố 。tuy phục hạnh/hành/hàng hóa nhiêu ích tha nhân 。nhược/nhã cánh bất cánh 。hốt nhiên phóng xả hoàn ích sở thân 。Phật vô thử niệm 。đối quá/qua chương ly tự hạ đệ tứ cử Phật đẳng từ 。thành thượng đệ nhất vô Thiên chi nghĩa 。đẳng thị nhất thiết như La-hầu-la 。chánh minh đẳng từ 。như thị niệm giả thị Phật cảnh giới 。kết/kiết đức chúc nhân 。 上來明佛體無分別。下明出過分別境界。於中兩喻。初喻明其近不及遠。亦得名為鈍不及利。後喻明其下不測上。前中先喻。譬如國王調御駕駟。喻佛勝出。久習勝慧名調駕駟。欲令驢及無有是處。喻己不及。下合可知。下不測中。先喻。後法。喻中偏明上能知下。如金翅鳥喻佛真身。昇虛空者喻佛真身。住法性空無量由旬。顯證深遠。此明證智。下觀海者喻佛教智。照知世間生死大海悉見水性魚鼈等者。喻見眾生愚智差別。及見己影。喻見自己應身隨世。法中偏明下不測上。文之左右。凡夫小智不能量者。明凡二乘不能知上。二乘之人名之小智。我與仁者亦復如是不能量者。明諸菩薩不能知上。純陀道己及與文殊。亦如向前凡夫小智不能量也。道己及與文殊不量。類諸菩薩一切皆爾。 thượng lai minh Phật thể vô phân biệt 。hạ minh xuất quá/qua phân biệt cảnh giới 。ư trung lượng (lưỡng) dụ 。sơ dụ minh kỳ cận bất cập viễn 。diệc đắc danh vi độn bất cập lợi 。hậu dụ minh kỳ hạ bất trắc thượng 。tiền trung tiên dụ 。thí như Quốc Vương điều ngự giá tứ 。dụ Phật thắng xuất 。cửu tập thắng tuệ danh điều giá tứ 。dục lệnh lư cập vô hữu thị xứ 。dụ kỷ bất cập 。hạ hợp khả tri 。hạ bất trắc trung 。tiên dụ 。hậu pháp 。dụ trung Thiên minh thượng năng tri hạ 。như kim-sí điểu dụ Phật chân thân 。thăng hư không giả dụ Phật chân thân 。trụ pháp tánh không vô lượng do-tuần 。hiển chứng thâm viễn 。thử minh chứng trí 。hạ quán hải giả dụ Phật giáo trí 。chiếu tri thế gian sanh tử đại hải tất kiến thủy tánh ngư miết đẳng giả 。dụ kiến chúng sanh ngu trí sái biệt 。cập kiến kỷ ảnh 。dụ kiến tự kỷ ứng thân tùy thế 。Pháp trung Thiên minh hạ bất trắc thượng 。văn chi tả hữu 。phàm phu tiểu trí bất năng lượng giả 。minh phàm nhị thừa bất năng trai thượng 。nhị thừa chi nhân danh chi tiểu trí 。ngã dữ nhân giả diệc phục như thị bất năng lượng giả 。minh chư Bồ-tát bất năng trai thượng 。Thuần đà đạo kỷ cập dữ Văn Thù 。diệc như hướng tiền phàm phu tiểu trí bất năng lượng dã 。đạo kỷ cập dữ Văn Thù bất lượng 。loại chư Bồ-tát nhất thiết giai nhĩ 。 上來明佛心患已盡。自下第四文殊述讚。何故須然。文殊高人。言設非理。人多從受。故讚純陀令人歸信。如是如是印可其言。我於此下迴解歸己。彰己先解。成其說是。直欲試下拂會上言。自己久知。專為試彼。是故云直。試汝純陀同諸菩薩所解之事。故云試汝諸菩薩事。由前純陀自言己解。己與諸大菩薩齊等。故須試之。 thượng lai minh Phật tâm hoạn dĩ tận 。tự hạ đệ tứ Văn Thù thuật tán 。hà cố tu nhiên 。Văn Thù cao nhân 。ngôn thiết phi lý 。nhân đa tùng thọ/thụ 。cố tán Thuần đà lệnh nhân quy tín 。như thị như thị ấn khả kỳ ngôn 。ngã ư thử hạ hồi giải quy kỷ 。chương kỷ tiên giải 。thành kỳ thuyết thị 。trực dục thí hạ phất hội thượng ngôn 。tự kỷ cửu tri 。chuyên vi thí bỉ 。thị cố vân trực 。thí nhữ Thuần đà đồng chư Bồ-tát sở giải chi sự 。cố vân thí nhữ chư Bồ-tát sự 。do tiền Thuần đà tự ngôn kỷ giải 。kỷ dữ chư đại Bồ-tát tề đẳng 。cố tu thí chi 。 自下第三佛對純陀廣顯前應。問曰。直爾辨直便足。何勞說應。釋言。權隱導引化廢。故須辨應。其義何也。若不明佛應身有滅。無由使人厭捨有為。若不明佛應身受供。無由使人成就檀行。趣入無為。故須辨應。文中有四。初佛催供明佛有待。二爾時純陀聞佛語已舉聲啼下明應有為。三如來不欲久住已下。對前第二明應有滅。四我今受汝所獻供下。對上第一明應有受。問曰。何故有此四段。良以翻前成上故爾。四中前二翻上純陀所辨二真。後之兩段成前如來所顯二應。故有四段。是義云何。向前純陀初明如來真身無為。後顯如來真身無待。今乘言便。從後向前次第翻之。初段翻後真身無待明應有待。第二翻前真身無為明應有為。後之兩段成上如來所辨二應。如來向前初明如來應身有受。後明如來應身有滅。今乘言便。從後向前次第成之。第三成上應身有滅。第四成前應身有受。初中有二。一光照文殊身業催供。二言告純陀口業催供。前中有三。一光照文殊。何故須然。上來文中純陀辨真。文殊顯應。今欲述成文殊所顯。故光照之。又復文殊前已催供。如來今欲令其重催。是以光照。又佛大人望直發言自為催食。於化不便。故照文殊令其先催。然後助勸。第二文殊遇光知表。催令速施。遇斯光者身遇光也。知是事者內心知也。知佛滅事亦知放光為催供事。尋告已下口言催也。先辨光意。佛現是相。不久涅槃。次勸速施。下勸純陀令知光意。佛放是光為催汝供。非無因緣。三純陀聞已悲塞默然。佛口催中聖意慇懃。鄭重至三。上來第一明應有待。自下第二明應有為。於中純陀先請為由。後佛答之。請中有二。一聞如來正爾涅槃悲號啼哭。二復白眾下求眾共請。一人之感未若多人。故求眾請。答中還二。一對前悲哭。勸之莫啼。二當觀已下對前請住。勸觀五非。明應有為不可久住。初先勸觀空無我義。坏器已下勸觀無常。當觀諸行如雜毒食。勸觀其苦。有為多過勸觀不淨。三十六物集成己體。名多過患。自下第三明應有滅。文別有四。一純陀請。二如來答。三純陀領解。四如來述讚。初中有二。一對前如來莫啼之言。明佛不住悲啼難止。二唯願已下對上如來勸觀有為。請佛哀憐為我久住。請意如何。雖知如來自厭有為。願佛憐我。為我等故久住於世。又復我等有斯五過。未能捨離。願佛慈憐久住於世教我捨離。答中亦二。一對上後請。明為憐汝今入涅槃。二汝今觀下對上初請。明有為法不可久住。勸令止悲。前中四句。一呵其請詞。汝不應言憐我故住。二我以憐下顯己化意翻其請詞。我以憐汝。對前唯願憐愍我也。及一切者。對前及諸眾生言也。今入涅槃。翻前久住勿入言也。云何以憐今入涅槃。為令眾生同捨有為趣入無為。故曰憐愍。三何以下釋顯憐相。我以何故今入涅槃名為憐汝。諸佛法爾有為亦然。對問辨釋。諸佛為化。法爾盡滅。故云法爾。有為同佛。故名亦然。令諸眾生知佛法爾有為亦然。厭離有為。故名憐愍。此與向前諸佛境界皆悉無常。諸行亦然。其義相似。四是故下顯前有為亦然之相。有為無常。生已不住。明同如來有為無常。無常故苦寂滅樂者。明同如來滅已為樂。下對初請。勸止悲中。先對向前如來不欲久住之言。明有為法多過難住。是故已下。對上文中我當云何而不啼哭。結勸止悲。前中汝觀一切行雜勸其觀苦。諸法無我勸觀無我。無常不住勸觀無常。此身多有無量過患勸觀不淨。猶如水泡勸觀其空。是故汝今不應啼者。是有為法。具前諸過。不可住故。不應啼泣。第三純陀領解之中。如是如是誠如尊教。總述佛語。如佛所說一切皆是。故曰如是。下別對之。雖知如來方便涅槃。而我不能不懷苦惱。對佛後勸不應啼泣。顯悲難止。覆自思下對佛前答。明己歡喜。由佛示滅。知有為過。趣入無為。所以歡喜。第四如來述讚之中。初對向前。雖知如來方便涅槃而為讚歎。善哉歎詞。能知已下出其所歎。汝今已下對前不能不懷苦惱而為開解。於中有三。一明如來化必須滅。二不應思下明佛壽命長短難測不應愁惱。三一切法下明佛於有心不染著。令求捨離不應愁惱。初中先喻。如娑羅娑鳥喻佛應身。春陽月者是養子月。喻諸眾生道機熟時。皆共集彼阿耨池者。喻佛同歸盡滅大池。鳥入大池引子同入。佛入涅槃為引眾生趣入無為。下次合之。諸佛亦爾合娑羅娑鳥。皆至是處合春陽月。集阿耨池。所謂至於盡滅之處。第二句中不應思佛長壽短壽。以理誡勸長短難測。故不應思。第三句中一切諸法皆如幻者。明有虛妄。如來在中以方便力無所染著。明佛不染在而不著。故曰方便。何以下釋。諸佛於有法皆不染。故曰法爾。以不著故今入涅槃。不應愁惱。上來第三明應有滅。自下第四明應有受。於中有二。一佛許受供催令速施。二純陀奉命歸家辨供。前中復二。對上純陀自為之心許為受供。二汝若為生作福田下。對上純陀為他之心催令速施。前中我今受汝所獻。正許受供。為欲令汝渡生死者。明己受意。若諸人天於後供下歎益勸為。謂得如來不動果報。何以故下釋得所以。以我是生良福田故。供者皆得。對為他中。汝欲為生作福田者。舉其所求。速辨權施。就明純陀辦供之中。句別有三。初言為生得度脫故。低頭飲淚。強抑哀情。若不供佛求度生死。徒悲無益。故須強抑裁己哀情便淚不墮。名為飲淚。二白佛下領佛前勸。明己現在不能思量佛壽長短。於中先明當來能知。我等今下明現不知。此名如來應化示滅以為涅槃。真身當住為非涅槃。若我成佛堪為眾生作福田時。知佛化滅名知涅槃。知真常存名非涅槃。現在未知如來化滅。故言我等不能思量如來涅槃。亦不知佛真身常住。名非涅槃。三爾時下辭佛辨供。純陀獻供。須人教示。故與文殊相隨而去。 tự hạ đệ tam Phật đối Thuần đà quảng hiển tiền ưng 。vấn viết 。trực nhĩ biện trực tiện túc 。hà lao thuyết ưng 。thích ngôn 。quyền ẩn đạo dẫn hóa phế 。cố tu biện ưng 。kỳ nghĩa hà dã 。nhược/nhã bất minh Phật ứng thân hữu diệt 。vô do sử nhân yếm xả hữu vi 。nhược/nhã bất minh Phật ứng thân thọ/thụ cung/cúng 。vô do sử nhân thành tựu đàn hạnh/hành/hàng 。thú nhập vô vi 。cố tu biện ưng 。văn trung hữu tứ 。sơ Phật thôi cung/cúng minh Phật hữu đãi 。nhị nhĩ thời Thuần đà văn Phật ngữ dĩ cử thanh Đề hạ minh ưng hữu vi 。tam Như Lai bất dục cửu trụ dĩ hạ 。đối tiền đệ nhị minh ưng hữu diệt 。tứ ngã kim thọ/thụ nhữ sở hiến cung/cúng hạ 。đối thượng đệ nhất minh ưng hữu thọ/thụ 。vấn viết 。hà cố hữu thử tứ đoạn 。lương dĩ phiên tiền thành thượng cố nhĩ 。tứ trung tiền nhị phiên thượng Thuần đà sở biện nhị chân 。hậu chi lượng (lưỡng) đoạn thành tiền Như Lai sở hiển nhị ưng 。cố hữu tứ đoạn 。thị nghĩa vân hà 。hướng tiền Thuần đà sơ minh Như Lai chân thân vô vi 。hậu hiển Như Lai chân thân vô đãi 。kim thừa ngôn tiện 。tùng hậu hướng tiền thứ đệ phiên chi 。sơ đoạn phiên hậu chân thân vô đãi minh ưng hữu đãi 。đệ nhị phiên tiền chân thân vô vi minh ưng hữu vi 。hậu chi lượng (lưỡng) đoạn thành thượng Như Lai sở biện nhị ưng 。Như Lai hướng tiền sơ minh Như Lai ứng thân hữu thọ/thụ 。hậu minh Như Lai ứng thân hữu diệt 。kim thừa ngôn tiện 。tùng hậu hướng tiền thứ đệ thành chi 。đệ tam thành thượng ứng thân hữu diệt 。đệ tứ thành tiền ứng thân hữu thọ/thụ 。sơ trung hữu nhị 。nhất quang chiếu Văn Thù thân nghiệp thôi cung/cúng 。nhị ngôn cáo Thuần đà khẩu nghiệp thôi cung/cúng 。tiền trung hữu tam 。nhất quang chiếu Văn Thù 。hà cố tu nhiên 。thượng lai văn trung Thuần đà biện chân 。Văn Thù hiển ưng 。kim dục thuật thành Văn Thù sở hiển 。cố quang chiếu chi 。hựu phục Văn Thù tiền dĩ thôi cung/cúng 。Như Lai kim dục lệnh kỳ trọng thôi 。thị dĩ quang chiếu 。hựu Phật đại nhân vọng trực phát ngôn tự vi thôi thực/tự 。ư hóa bất tiện 。cố chiếu Văn Thù lệnh kỳ tiên thôi 。nhiên hậu trợ khuyến 。đệ nhị Văn Thù ngộ quang tri biểu 。thôi lệnh tốc thí 。ngộ tư quang giả thân ngộ quang dã 。tri thị sự giả nội tâm tri dã 。tri Phật diệt sự diệc tri phóng quang vi thôi cúng sự 。tầm cáo dĩ hạ khẩu ngôn thôi dã 。tiên biện quang ý 。Phật hiện thị tướng 。bất cửu Niết-Bàn 。thứ khuyến tốc thí 。hạ khuyến Thuần đà lệnh tri quang ý 。Phật phóng thị quang vi thôi nhữ cung/cúng 。phi vô nhân duyên 。tam Thuần đà văn dĩ bi tắc mặc nhiên 。Phật khẩu thôi trung thánh ý ân cần 。trịnh trọng chí tam 。thượng lai đệ nhất minh ưng hữu đãi 。tự hạ đệ nhị minh ưng hữu vi 。ư trung Thuần đà tiên thỉnh vi do 。hậu Phật đáp chi 。thỉnh trung hữu nhị 。nhất văn Như Lai chánh nhĩ Niết-Bàn bi hiệu đề khốc 。nhị phục bạch chúng hạ cầu chúng cọng thỉnh 。nhất nhân chi cảm vị nhược/nhã đa nhân 。cố cầu chúng thỉnh 。đáp trung hoàn nhị 。nhất đối tiền bi khốc 。khuyến chi mạc Đề 。nhị đương quán dĩ hạ đối tiền thỉnh trụ/trú 。khuyến quán ngũ phi 。minh ưng hữu vi bất khả cửu trụ 。sơ tiên khuyến quán không vô ngã nghĩa 。khôi khí dĩ hạ khuyến quán vô thường 。đương quán chư hạnh như tạp độc thực/tự 。khuyến quán kỳ khổ 。hữu vi đa quá/qua khuyến quán bất tịnh 。tam thập lục vật tập thành kỷ thể 。danh đa quá hoạn 。tự hạ đệ tam minh ưng hữu diệt 。văn biệt hữu tứ 。nhất Thuần đà thỉnh 。nhị Như Lai đáp 。tam Thuần đà lĩnh giải 。tứ Như Lai thuật tán 。sơ trung hữu nhị 。nhất đối tiền Như Lai mạc Đề chi ngôn 。minh Phật bất trụ bi Đề nạn/nan chỉ 。nhị duy nguyện dĩ hạ đối thượng Như Lai khuyến quán hữu vi 。thỉnh Phật ai liên vi ngã cửu trụ 。thỉnh ý như hà 。tuy tri Như Lai tự yếm hữu vi 。nguyện Phật liên ngã 。vi ngã đẳng cố cửu trụ ư thế 。hựu phục ngã đẳng hữu tư ngũ quá/qua 。vị năng xả ly 。nguyện Phật từ liên cửu trụ ư thế giáo ngã xả ly 。đáp trung diệc nhị 。nhất đối thượng hậu thỉnh 。minh vi liên nhữ kim nhập Niết Bàn 。nhị nhữ kim quán hạ đối thượng sơ thỉnh 。minh hữu vi Pháp bất khả cửu trụ 。khuyến lệnh chỉ bi 。tiền trung tứ cú 。nhất ha kỳ thỉnh từ 。nhữ bất ưng ngôn liên ngã cố trụ/trú 。nhị ngã dĩ liên hạ hiển kỷ hóa ý phiên kỳ thỉnh từ 。ngã dĩ liên nhữ 。đối tiền duy nguyện liên mẫn ngã dã 。cập nhất thiết giả 。đối tiền cập chư chúng sanh ngôn dã 。kim nhập Niết Bàn 。phiên tiền cửu trụ vật nhập ngôn dã 。vân hà dĩ liên kim nhập Niết Bàn 。vi lệnh chúng sanh đồng xả hữu vi thú nhập vô vi 。cố viết liên mẫn 。tam hà dĩ hạ thích hiển liên tướng 。ngã dĩ hà cố kim nhập Niết Bàn danh vi liên nhữ 。chư Phật Pháp nhĩ hữu vi diệc nhiên 。đối vấn biện thích 。chư Phật vi hóa 。Pháp nhĩ tận diệt 。cố vân Pháp nhĩ 。hữu vi đồng Phật 。cố danh diệc nhiên 。lệnh chư chúng sanh tri Phật Pháp nhĩ hữu vi diệc nhiên 。yếm ly hữu vi 。cố danh liên mẫn 。thử dữ hướng tiền chư Phật cảnh giới giai tất vô thường 。chư hạnh diệc nhiên 。kỳ nghĩa tương tự 。tứ thị cố hạ hiển tiền hữu vi diệc nhiên chi tướng 。hữu vi vô thường 。sanh dĩ bất trụ 。minh đồng Như Lai hữu vi vô thường 。vô thường cố khổ tịch diệt lạc/nhạc giả 。minh đồng Như Lai diệt dĩ vi lạc/nhạc 。hạ đối sơ thỉnh 。khuyến chỉ bi trung 。tiên đối hướng tiền Như Lai bất dục cửu trụ chi ngôn 。minh hữu vi Pháp đa quá/qua nạn/nan trụ/trú 。thị cố dĩ hạ 。đối thượng văn trung ngã đương vân hà nhi bất đề khốc 。kết/kiết khuyến chỉ bi 。tiền trung nhữ quán nhất thiết hành tạp khuyến kỳ quán khổ 。chư pháp vô ngã khuyến quán vô ngã 。vô thường bất trụ khuyến quán vô thường 。thử thân đa hữu vô lượng quá hoạn khuyến quán bất tịnh 。do như thủy phao khuyến quán kỳ không 。thị cố nhữ kim bất ưng Đề giả 。thị hữu vi Pháp 。cụ tiền chư quá/qua 。bất khả trụ/trú cố 。bất ưng Đề khấp 。đệ tam Thuần đà lĩnh giải chi trung 。như thị như thị thành như tôn giáo 。tổng thuật Phật ngữ 。như Phật sở thuyết nhất thiết giai thị 。cố viết như thị 。hạ biệt đối chi 。tuy tri Như Lai phương tiện Niết-Bàn 。nhi ngã bất năng bất hoài khổ não 。đối Phật hậu khuyến bất ưng Đề khấp 。hiển bi nạn/nan chỉ 。phước tự tư hạ đối Phật tiền đáp 。minh kỷ hoan hỉ 。do Phật thị diệt 。tri hữu vi quá/qua 。thú nhập vô vi 。sở dĩ hoan hỉ 。đệ tứ Như Lai thuật tán chi trung 。sơ đối hướng tiền 。tuy tri Như Lai phương tiện Niết-Bàn nhi vi tán thán 。Thiện tai thán từ 。năng tri dĩ hạ xuất kỳ sở thán 。nhữ kim dĩ hạ đối tiền bất năng bất hoài khổ não nhi vi khai giải 。ư trung hữu tam 。nhất minh Như Lai hóa tất tu diệt 。nhị bất ưng tư hạ minh Phật thọ mạng trường/trưởng đoản nạn/nan trắc bất ưng sầu não 。tam nhất thiết pháp hạ minh Phật ư hữu tâm bất nhiễm trước 。lệnh cầu xả ly bất ưng sầu não 。sơ trung tiên dụ 。như Ta-la sa điểu dụ Phật ứng thân 。xuân dương nguyệt giả thị dưỡng tử nguyệt 。dụ chư chúng sanh đạo ky thục thời 。giai cộng tập bỉ A nậu trì giả 。dụ Phật đồng quy tận diệt Đại trì 。điểu nhập Đại trì dẫn tử đồng nhập 。Phật nhập Niết Bàn vi dẫn chúng sanh thú nhập vô vi 。hạ thứ hợp chi 。chư Phật diệc nhĩ hợp Ta-la sa điểu 。giai chí thị xứ hợp xuân dương nguyệt 。tập A nậu trì 。sở vị chí ư tận diệt chi xứ/xử 。đệ nhị cú trung bất ưng tư Phật trường thọ đoản thọ 。dĩ lý giới khuyến trường/trưởng đoản nạn/nan trắc 。cố bất ưng tư 。đệ tam cú trung nhất thiết chư pháp giai như huyễn giả 。minh hữu hư vọng 。Như Lai tại trung dĩ phương tiện lực vô sở nhiễm trước 。minh Phật bất nhiễm tại nhi bất trước 。cố viết phương tiện 。hà dĩ hạ thích 。chư Phật ư hữu pháp giai bất nhiễm 。cố viết Pháp nhĩ 。dĩ ất trước cố kim nhập Niết Bàn 。bất ưng sầu não 。thượng lai đệ tam minh ưng hữu diệt 。tự hạ đệ tứ minh ưng hữu thọ/thụ 。ư trung hữu nhị 。nhất Phật hứa thọ/thụ cung/cúng thôi lệnh tốc thí 。nhị Thuần đà phụng mạng quy gia biện cung/cúng 。tiền trung phục nhị 。đối thượng Thuần đà tự vi chi tâm hứa vi thọ/thụ cung/cúng 。nhị nhữ nhược/nhã vi sanh tác phước điền hạ 。đối thượng Thuần đà vi tha chi tâm thôi lệnh tốc thí 。tiền trung ngã kim thọ/thụ nhữ sở hiến 。chánh hứa thọ/thụ cung/cúng 。vi dục lệnh nhữ độ sanh tử giả 。minh kỷ thọ/thụ ý 。nhược/nhã chư nhân thiên ư hậu cung/cúng hạ thán ích khuyến vi 。vị đắc Như Lai bất động quả báo 。hà dĩ cố hạ thích đắc sở dĩ 。dĩ ngã thị sanh lương phước điền cố 。cung/cúng giả giai đắc 。đối vi tha trung 。nhữ dục vi sanh tác phước điền giả 。cử kỳ sở cầu 。tốc biện quyền thí 。tựu minh Thuần đà biện/bạn cung/cúng chi trung 。cú biệt hữu tam 。sơ ngôn vi sanh đắc độ thoát cố 。đê đầu ẩm lệ 。cường ức ai Tình 。nhược/nhã bất cúng Phật cầu độ sanh tử 。đồ bi vô ích 。cố tu cường ức tài kỷ ai Tình tiện lệ bất đọa 。danh vi ẩm lệ 。nhị bạch Phật hạ lĩnh Phật tiền khuyến 。minh kỷ hiện tại bất năng tư lượng Phật thọ trường/trưởng đoản 。ư trung tiên minh đương lai năng tri 。ngã đẳng kim hạ minh hiện bất tri 。thử danh Như Lai ưng hóa thị diệt dĩ vi Niết-Bàn 。chân thân đương trụ/trú vi phi Niết-Bàn 。nhược/nhã ngã thành Phật kham vi chúng sanh tác phước điền thời 。tri Phật hóa diệt danh tri Niết-Bàn 。tri chân thường tồn danh phi Niết-Bàn 。hiện tại vị tri Như Lai hóa diệt 。cố ngôn ngã đẳng bất năng tư lượng Như Lai Niết-Bàn 。diệc bất tri Phật chân thân thường trụ 。danh phi Niết-Bàn 。tam nhĩ thời hạ từ Phật biện cung/cúng 。Thuần đà hiến cung/cúng 。tu nhân giáo thị 。cố dữ Văn Thù tướng tùy nhi khứ 。 上來第一對其影響明菩提報常。自下第二對其所為明涅槃法常。於中初先動地為由。時天龍下比丘哀請如來為說。前中有三。一正明地動。二動有二下汎明地動大小差別。三從兜率下明動所為。就初段中。其去未久明地動時。是時大地六種動者。正明地動。地動有六。如地經說。一動。二涌。三起。四振。五覺。六吼。乃至梵世明動分齊。第二段中先舉二數。次列兩名。或有地動是小動也。或大地動是大動也。依如地經動別有三。謂動遍動等遍。動也一處動者直名為動。前後次第周遍動者名為遍動。一時遍動名等遍動。今攝為二。初直動者名之為小。遍及等遍說之為大。下廣辨之。句別有五。第一就動以辨大小。動如車掉。第二就吼。地中出聲。三就振起。振則下去。起如麵起。第四就涌。涌如泉沸。第五就覺。令人覺知。文相可解。此集經者所分別耳。第三段中。初集經家汎明所為。如來八相成道之中。且就六相以明所為。一從兜率下閻浮時。二初生時。三出家時。四成佛時。五轉法時。六涅槃時。上生兜率及住胎中二時不論。今日已下地動聲中自辨所為。故下文言人非人等聞是語已身毛皆竪。自下第二比丘哀請佛為宣說。於此分中。義二文四。言義二者。一明如來三事涅槃。二時諸比丘聞佛世尊定涅槃下明四法實。義言文四者。一諸比丘等哀請為由。二佛告比丘莫如凡夫諸天人下。如來為說三事涅槃。三諸比丘聞佛世尊定涅槃下。比丘重復哀請為由。四佛告比丘諦聽已下。如來為說四法實義。第一段中。初明大眾覩相悲哀。先舉悲人。聞是語已悲哀所由。謂聞向前地動聲中。今日如來將入涅槃如是大動。身毛已下正明悲哀。先身後口。下請佛住。於中有二。一舉如來去住損益求請如來。二偈後長行舉聖去不應徵請如來。前中偈有十三行半。分之為二。初十一偈半明聖去有損。末後兩偈明聖住有益。損中有四。初四行半明己無救。次有四偈彰己無依。次有一偈舉聖去不還成前無救。下有二偈舉佛放捨成前無依。第一段中初有二偈明無救者。後兩偈半明無救損。無救者中。初有半偈自宣己心。次有半偈明無救者。後之一偈彰己悲苦。無救損中。初法。次喻。後合。下結。貧窮無救是法說也。貧無善財。惡無救護。猶如下喻。眾生下合。是故下結。其次四偈明無依中。初偈明無功德所依。先喻。後合。我等合人。失薩合前。國無君主及法味者。合前飢餓。第二一偈明己悲苦。先法。後喻。第三一偈無慧所依。大仙涅槃佛日墜地。無所依人。法水枯涸。無所依法。我等定死。明無依損。慧命不續故名定死。第四一偈明己悲苦。先法。後喻。其次一偈舉佛不還。成無救中。初之半偈舉佛不還。後之半偈彰己無救。其次兩偈舉佛放捨。成無依中。初有偈半明己悲苦。後之半偈怨佛放捨成已無依。上明去損。下彰住益。初一偈半明佛住世令人離苦。初偈立喻。後半合之。如來通光合前三句。能除我苦合後一句。下有半偈明能生善。先法。後喻。自下第二明去不應徵請如來。請別有五。兩義名之。一約所化以別五請。別之云何。一所化有本請。二所化堪受請。三所化未出請。四所化未齊請。五所化迷惑請。二就能化以別五請。別之云何。一明如來有始無終請。二有怖未除請。三所作未訖請。四所為未等請。五未同慈導請。第一請中。初喻。次合。唯願已下結請佛住。喻中如王喻佛如來。生育諸子喻諸比丘。從佛化起故言生育。道機不邪名貌端正。聖心慈憐名常愛念。勸教三學名教伎藝所習皆成名悉通利。此喻有始。下況無終。佛捨滅度令諸比丘為其變易生死所切。名為將付魁膾令殺。下次合之。我等今日為法王子合前王子。蒙佛教誨合教伎藝。已具正見合悉通利。亦可合前形貌端正。此合有始。下合無終。願莫放捨反合付殺。如其放捨順合付殺。結請可知。第二請中。初明如來有畏未除。若使已下請住除畏。前中先喻。有人喻佛。善學論者喻自知法。復於此論而生畏者。懼他不信。下次合之。如來亦爾合前有人。通達法者合學諸論。所謂通達大乘諸法。於法畏者合於此論而生怖畏。畏人不信墮於地獄。下請住中。若使如來久住於世說甘露味充足一切。請住說法。名大乘法以為甘露。如是眾生則不復畏墮地獄者。明說利益。謂於如是所化眾生。如來不復畏其不信墮於地獄。第三請中。先喻。後合。喻中如人初學作務為官所收閉囹圄者。喻佛化始隨物在。有有人喻佛。本在因時始習化人。名學作務。感聖之機名之為官。感佛在有名官所收。恒隨不捨名閉囹圄。古舊方獄名為囹圄。有人問下喻化未訖不得自安。有人問之汝受何事。假問起發。同行之流名為有人。問佛在於三有所以。名受何事。答曰我今受大苦者。假答顯德。為物辛勸名受大苦。若其脫下喻明化訖方得受樂。下次合之。世尊亦爾合有人也。為我等故修諸苦行。合初學作為官所收。我等今者未免生死云何如來得受樂者。合有人問汝受何事答言我今受大苦惱。我未出苦。佛今正應為我受苦。云何捨我自受安樂。若脫受樂。略而不合。第四請中文別有三。一明如來所為不等。二如來於法應無慳下以理責佛。三唯願下結請佛住。初中先喻。醫王喻佛善解方藥。喻佛能知大乘祕法。偏教子者喻教文殊。不教餘者。喻佛不教諸比丘等。下次合之。如來亦爾。合醫解藥。獨以祕藏偏教文殊。合以祕方偏教其子。遺棄我等合不教餘外受學者。第二責中。初明如來於法無慳責同世醫。後明如來於人無偏責同世醫。前中初言如來於法應無慳者。量聖異凡。以理測尋。未敢專決。是以言應。如彼醫王偏教子等。責聖同凡。後中初言彼醫所以不能普教。情存勝負。簡凡異聖。如來之心終無勝負。量聖異凡。何不見誨。責聖同凡。第三結請。文顯可知。第五請中。先喻。後合。喻中譬如老少病人。比丘喻己離善行險彰己迷惑。更有人等喻佛如來應見示導。異人喻佛。見之憐愍喻應憐已。即便示等喻應教已。合中初先合己迷惑。我亦如是是總合也。所謂下別。唯願已下約前異人請佛示導。唯願示我甘露正道。請佛說法。無上涅槃能除熱惱。故曰甘露。約喻名法說為正道。久住世等請佛不滅。然此二請。下佛對之有順有違。宜審記之。 thượng lai đệ nhất đối kỳ ảnh hưởng minh Bồ-đề báo thường 。tự hạ đệ nhị đối kỳ sở vi minh Niết-Bàn Pháp thường 。ư trung sơ tiên động địa vi do 。thời Thiên Long hạ Tỳ-kheo ai thỉnh Như Lai vi thuyết 。tiền trung hữu tam 。nhất chánh minh địa động 。nhị động hữu nhị hạ phiếm minh địa động đại tiểu sái biệt 。tam tòng Đâu Suất hạ minh động sở vi 。tựu sơ đoạn trung 。kỳ khứ vị cửu minh địa động thời 。Thị thời Đại địa lục chủng động giả 。chánh minh địa động 。địa động hữu lục 。như địa Kinh thuyết 。nhất động 。nhị dũng 。tam khởi 。tứ chấn 。ngũ giác 。lục hống 。nãi chí phạm thế minh động phần tề 。đệ nhị đoạn trung tiên cử nhị số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hoặc hữu địa động thị tiểu động dã 。hoặc Đại địa động thị Đại động dã 。y như địa Kinh động biệt hữu tam 。vị động biến động đẳng biến 。động dã nhất xứ/xử động giả trực danh vi động 。tiền hậu thứ đệ chu biến động giả danh vi biến động 。nhất thời biến động danh đẳng biến động 。kim nhiếp vi nhị 。sơ trực động giả danh chi vi tiểu 。biến cập đẳng biến thuyết chi vi Đại 。hạ quảng biện chi 。cú biệt hữu ngũ 。đệ nhất tựu động dĩ biện đại tiểu 。động như xa điệu 。đệ nhị tựu hống 。địa trung xuất thanh 。tam tựu chấn khởi 。chấn tức hạ khứ 。khởi như miến khởi 。đệ tứ tựu dũng 。dũng như tuyền phí 。đệ ngũ tựu giác 。lệnh nhân giác tri 。văn tướng khả giải 。thử tập Kinh giả sở phân biệt nhĩ 。đệ tam đoạn trung 。sơ tập Kinh gia phiếm minh sở vi 。Như Lai bát tướng thành đạo chi trung 。thả tựu lục tướng dĩ minh sở vi 。nhất tùng Đâu Suất hạ Diêm-phù thời 。nhị sơ sanh thời 。tam xuất gia thời 。tứ thành Phật thời 。ngũ chuyển Pháp thời 。lục Niết-Bàn thời 。thượng sanh Đâu Suất cập trụ thai trung nhị thời bất luận 。kim nhật dĩ hạ địa động thanh trung tự biện sở vi 。cố hạ văn ngôn nhân phi nhân đẳng văn thị ngữ dĩ thân mao giai thọ 。tự hạ đệ nhị Tỳ-kheo ai thỉnh Phật vi tuyên thuyết 。ư thử phần trung 。nghĩa nhị văn tứ 。ngôn nghĩa nhị giả 。nhất minh Như Lai tam sự Niết-Bàn 。nhị thời chư Tỳ-kheo văn Phật Thế tôn định Niết-Bàn hạ minh tứ pháp thật 。nghĩa ngôn văn tứ giả 。nhất chư Tỳ-kheo đẳng ai thỉnh vi do 。nhị Phật cáo Tỳ-kheo mạc như phàm phu chư Thiên Nhân hạ 。Như Lai vi thuyết tam sự Niết-Bàn 。tam chư Tỳ-kheo văn Phật Thế tôn định Niết-Bàn hạ 。Tỳ-kheo trọng phục ai thỉnh vi do 。tứ Phật cáo Tỳ-kheo đế thính dĩ hạ 。Như Lai vi thuyết tứ pháp thật nghĩa 。đệ nhất đoạn trung 。sơ minh Đại chúng đổ tướng bi ai 。tiên cử bi nhân 。văn thị ngữ dĩ bi ai sở do 。vị văn hướng tiền địa động thanh trung 。kim nhật Như Lai tướng nhập Niết Bàn như thị Đại động 。thân mao dĩ hạ chánh minh bi ai 。tiên thân hậu khẩu 。hạ thỉnh Phật trụ/trú 。ư trung hữu nhị 。nhất cử Như Lai khứ trụ/trú tổn ích cầu thỉnh Như Lai 。nhị kệ hậu trường hàng cử Thánh khứ bất ưng trưng thỉnh Như Lai 。tiền trung kệ hữu thập tam hạnh/hành/hàng bán 。phần chi vi nhị 。sơ thập nhất kệ bán minh Thánh khứ hữu tổn 。mạt hậu lượng (lưỡng) kệ minh Thánh trụ/trú hữu ích 。tổn trung hữu tứ 。sơ tứ hạnh/hành/hàng bán minh kỷ vô cứu 。thứ hữu tứ kệ chương kỷ vô y 。thứ hữu nhất kệ cử Thánh khứ Bất hoàn thành tiền vô cứu 。hạ hữu nhị kệ cử Phật phóng xả thành tiền vô y 。đệ nhất đoạn trung sơ hữu nhị kệ minh vô cứu giả 。hậu lượng (lưỡng) kệ bán minh vô cứu tổn 。vô cứu giả trung 。sơ hữu bán kệ tự tuyên kỷ tâm 。thứ hữu bán kệ minh vô cứu giả 。hậu chi nhất kệ chương kỷ bi khổ 。vô cứu tổn trung 。sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。hạ kết/kiết 。bần cùng vô cứu thị pháp thuyết dã 。bần vô Thiện Tài 。ác vô cứu hộ 。do như hạ dụ 。chúng sanh hạ hợp 。thị cố hạ kết/kiết 。kỳ thứ tứ kệ minh vô y trung 。sơ kệ minh vô công đức sở y 。tiên dụ 。hậu hợp 。ngã đẳng hợp nhân 。thất tát hợp tiền 。quốc vô quân chủ cập pháp vị giả 。hợp tiền cơ ngạ 。đệ nhị nhất kệ minh kỷ bi khổ 。tiên Pháp 。hậu dụ 。đệ tam nhất kệ vô tuệ sở y 。đại tiên Niết Bàn Phật nhật trụy địa 。vô sở y nhân 。pháp thủy khô hạc 。vô sở y Pháp 。ngã đẳng định tử 。minh vô y tổn 。tuệ mạng bất tục cố danh định tử 。đệ tứ nhất kệ minh kỷ bi khổ 。tiên Pháp 。hậu dụ 。kỳ thứ nhất kệ cử Phật Bất hoàn 。thành vô cứu trung 。sơ chi bán kệ cử Phật Bất hoàn 。hậu chi bán kệ chương kỷ vô cứu 。kỳ thứ lượng (lưỡng) kệ cử Phật phóng xả 。thành vô y trung 。sơ hữu kệ bán minh kỷ bi khổ 。hậu chi bán kệ oán Phật phóng xả thành dĩ vô y 。thượng minh khứ tổn 。hạ chương trụ/trú ích 。sơ nhất kệ bán minh Phật trụ/trú thế lệnh nhân ly khổ 。sơ kệ lập dụ 。hậu bán hợp chi 。Như Lai thông quang hợp tiền tam cú 。năng trừ ngã khổ hợp hậu nhất cú 。hạ hữu bán kệ minh năng sanh thiện 。tiên Pháp 。hậu dụ 。tự hạ đệ nhị minh khứ bất ưng trưng thỉnh Như Lai 。thỉnh biệt hữu ngũ 。lượng (lưỡng) nghĩa danh chi 。nhất ước sở hóa dĩ biệt ngũ thỉnh 。biệt chi vân hà 。nhất sở hóa hữu bổn thỉnh 。nhị sở hóa kham thọ/thụ thỉnh 。tam sở hóa vị xuất thỉnh 。tứ sở hóa vị tề thỉnh 。ngũ sở hóa mê hoặc thỉnh 。nhị tựu năng hóa dĩ biệt ngũ thỉnh 。biệt chi vân hà 。nhất minh Như Lai hữu thủy vô chung thỉnh 。nhị hữu bố/phố vị trừ thỉnh 。tam sở tác vị cật thỉnh 。tứ sở vi vị đẳng thỉnh 。ngũ vị đồng từ đạo thỉnh 。đệ nhất thỉnh trung 。sơ dụ 。thứ hợp 。duy nguyện dĩ hạ kết/kiết thỉnh Phật trụ/trú 。dụ trung như Vương dụ Phật Như Lai 。sanh dục chư tử dụ chư Tỳ-kheo 。tùng Phật hóa khởi cố ngôn sanh dục 。đạo ky bất tà danh mạo đoan chánh 。thánh tâm từ liên danh thường ái niệm 。khuyến giáo tam học danh giáo kỹ nghệ sở tập giai thành danh tất thông lợi 。thử dụ hữu thủy 。hạ huống vô chung 。Phật xả diệt độ lệnh chư Tỳ-kheo vi kỳ biến dịch sanh tử sở thiết 。danh vi tướng phó khôi quái lệnh sát 。hạ thứ hợp chi 。ngã đẳng kim nhật vi pháp vương tử hợp tiền Vương tử 。mông Phật giáo hối hợp giáo kỹ nghệ 。dĩ cụ chánh kiến hợp tất thông lợi 。diệc khả hợp tiền hình mạo đoan chánh 。thử hợp hữu thủy 。hạ hợp vô chung 。nguyện mạc phóng xả phản hợp phó sát 。như kỳ phóng xả thuận hợp phó sát 。kết/kiết thỉnh khả tri 。đệ nhị thỉnh trung 。sơ minh Như Lai hữu úy vị trừ 。nhược/nhã sử dĩ hạ thỉnh trụ/trú trừ úy 。tiền trung tiên dụ 。hữu nhân dụ Phật 。thiện học luận giả dụ tự tri Pháp 。phục ư thử luận nhi sanh úy giả 。cụ tha bất tín 。hạ thứ hợp chi 。Như Lai diệc nhĩ hợp tiền hữu nhân 。thông đạt Pháp giả hợp học chư luận 。sở vị thông đạt Đại-Thừa chư Pháp 。ư Pháp úy giả hợp ư thử luận nhi sanh bố úy 。úy nhân bất tín đọa ư địa ngục 。hạ thỉnh trụ trung 。nhược/nhã sử Như Lai cửu trụ ư thế thuyết cam lộ vị sung túc nhất thiết 。thỉnh trụ/trú thuyết Pháp 。danh Đại-Thừa Pháp dĩ vi cam lồ 。như thị chúng sanh tức bất phục úy đọa địa ngục giả 。minh thuyết lợi ích 。vị ư như thị sở hóa chúng sanh 。Như Lai bất phục úy kỳ bất tín đọa ư địa ngục 。đệ tam thỉnh trung 。tiên dụ 。hậu hợp 。dụ trung như nhân sơ học tác vụ vi quan sở thu bế linh ngữ giả 。dụ Phật hóa thủy tùy vật tại 。hữu hữu nhân dụ Phật 。bổn tại nhân thời thủy tập hóa nhân 。danh học tác vụ 。cảm Thánh chi ky danh chi vi quan 。cảm Phật tại hữu danh quan sở thu 。hằng tùy bất xả danh bế linh ngữ 。cổ cựu phương ngục danh vi linh ngữ 。hữu nhân vấn hạ dụ hóa vị cật bất đắc tự an 。hữu nhân vấn chi nhữ thọ/thụ hà sự 。giả vấn khởi phát 。đồng hạnh/hành/hàng chi lưu danh vi hữu nhân 。vấn Phật tại ư tam hữu sở dĩ 。danh thọ/thụ hà sự 。đáp viết ngã kim thọ/thụ đại khổ giả 。giả đáp hiển đức 。vi vật tân khuyến danh thọ/thụ đại khổ 。nhược/nhã kỳ thoát hạ dụ minh hóa cật phương đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。hạ thứ hợp chi 。Thế Tôn diệc nhĩ hợp hữu nhân dã 。vi ngã đẳng cố tu chư khổ hạnh 。hợp sơ học tác vi quan sở thu 。ngã đẳng kim giả vị miễn sanh tử vân hà Như Lai đắc thọ/thụ lạc/nhạc giả 。hợp hữu nhân vấn nhữ thọ/thụ hà sự đáp ngôn ngã kim thọ/thụ đại khổ não 。ngã vị xuất khổ 。Phật kim chánh ưng vi ngã thọ khổ 。vân hà xả ngã tự thọ an lạc 。nhược/nhã thoát thọ/thụ lạc/nhạc 。lược nhi bất hợp 。đệ tứ thỉnh trung văn biệt hữu tam 。nhất minh Như Lai sở vi bất đẳng 。nhị Như Lai ư Pháp ưng vô xan hạ dĩ lý trách Phật 。tam duy nguyện hạ kết/kiết thỉnh Phật trụ/trú 。sơ trung tiên dụ 。y vương dụ Phật thiện giải phương dược 。dụ Phật năng tri Đại-Thừa bí pháp 。thiên giáo tử giả dụ giáo Văn Thù 。bất giáo dư giả 。dụ Phật bất giáo chư Tỳ-kheo đẳng 。hạ thứ hợp chi 。Như Lai diệc nhĩ 。hợp y giải dược 。độc dĩ í tạng thiên giáo Văn Thù 。hợp dĩ bí phương thiên giáo kỳ tử 。di khí ngã đẳng hợp bất giáo dư ngoại thọ học giả 。đệ nhị trách trung 。sơ minh Như Lai ư Pháp vô xan trách đồng thế y 。hậu minh Như Lai ư nhân vô Thiên trách đồng thế y 。tiền trung sơ ngôn Như Lai ư Pháp ưng vô xan giả 。lượng Thánh dị phàm 。dĩ lý trắc tầm 。vị cảm chuyên quyết 。thị dĩ ngôn ưng 。như bỉ y vương thiên giáo tử đẳng 。trách Thánh đồng phàm 。hậu trung sơ ngôn bỉ y sở dĩ bất năng phổ giáo 。Tình tồn thắng phụ 。giản phàm dị Thánh 。Như Lai chi tâm chung Vô thắng phụ 。lượng Thánh dị phàm 。hà bất kiến hối 。trách Thánh đồng phàm 。đệ tam kết thỉnh 。văn hiển khả tri 。đệ ngũ thỉnh trung 。tiên dụ 。hậu hợp 。dụ trung thí như lão thiểu bệnh nhân 。Tỳ-kheo dụ kỷ ly thiện hạnh/hành/hàng hiểm chương kỷ mê hoặc 。cánh hữu nhân đẳng dụ Phật Như Lai ưng kiến thị đạo 。dị nhân dụ Phật 。kiến chi liên mẫn dụ ưng liên dĩ 。tức tiện thị đẳng dụ ưng giáo dĩ 。hợp trung sơ tiên hợp kỷ mê hoặc 。ngã diệc như thị thị tổng hợp dã 。sở vị hạ biệt 。duy nguyện dĩ hạ ước tiền dị nhân thỉnh Phật thị đạo 。duy nguyện thị ngã cam lồ chánh đạo 。thỉnh Phật thuyết Pháp 。vô thượng Niết Bàn năng trừ nhiệt não 。cố viết cam lồ 。ước dụ danh pháp thuyết vi chánh đạo 。cửu trụ thế đẳng thỉnh Phật bất diệt 。nhiên thử nhị thỉnh 。hạ Phật đối chi hữu thuận hữu vi 。nghi thẩm kí chi 。 大般涅槃經義記卷第一(之下) Đại bát Niết Bàn Kinh nghĩa kí quyển đệ nhất (chi hạ ) 應永三年十月日以勸修寺大經藏本誂弘清阿闍梨書寫了。 ưng vĩnh tam niên thập nguyệt nhật dĩ khuyến tu tự Đại Kinh tạng bổn 誂hoằng thanh A-xà-lê thư tả liễu 。 　　　　　　　法印權大僧都　賢寶 　　　　　　　pháp ấn quyền Đại tăng đô 　hiền bảo 涅槃義記卷第二 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ nhị 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 上來比丘哀請為由。目下第二如來為說。文別有二。一對前眾悲抑止哀情。二復次比丘下對前眾請正為宣說。以眾悲哀妨亂受法。故先抑止。於中初先止其悲相。為說偈下開解其心。前中如來先勸止悲。後明大眾聞勸悲止。如來勸中。汝等比丘莫如凡夫諸天等誡勸悲止。比丘愛盡。是故不應如諸凡夫。良以比丘正是所為。故偏誡之。此文雖復言對比丘。意兼大眾。故下大眾聞說止悲。當勤精進敬修善念。下明比丘聞說止悲。初先法說。如人下喻。雖裁外相內悲難止。故如殯子止不啼哭。下開其心。於中兩偈。前偈以理勸捨悲苦。後偈依善勸生歡喜。前中開意不應愁苦。正勸止悲。諸佛法爾是故當默。以理開解。後中初先教修善法。樂不放逸教修戒行。守心正念教修定行。遠離非法教修慧行。慧能治過名離非法。亦可初句樂不放逸勸修慧學慧是波若不放逸根。名不放逸。守心正念勸修定學。遠離非法勸修戒學。戒離諸過名離非法。慰意受樂勸令生喜。慰意當前汝等開意。受樂當前不應愁苦。自下第二對請為說。於中有三。一舉疑勸問。二亦當為汝先說已下對上所請。許說違住。三佛出世下正為宣說。初中如來懼諸比丘不堪諮啟。故舉勸問。於中初先舉疑令問。後許酬答。前中比丘有疑當問。是總勸也。若空下別。別中略舉十四種門以勸其問。若空不空義有多含。若就生死涅槃相對。生死名空。涅槃不空。故下文言。空者所謂一切生死。言不空者謂大涅槃。若就二諦相對以論。義則不定。若說相空以為真諦。真諦名空。世諦不空。若說真實如來藏性以為真諦。真諦不空。世諦名空。以不實故。故勝鬘中妄法名為空如來藏。真法名為不空藏矣。若常無常義亦多含。若以生死涅槃相對。生死無常。涅槃是常。二諦相對。世諦無常。真諦是常。若依非依義亦多含。邪正相對。三寶可依。外道非依。真妄相對。真法可依。妄法叵依。故勝鬘中說如來藏以為一依。若去不去義亦多含。邪正相對。正行出離名之為去。邪行沈沒說為不去。因果相對。因名為去。果則不去。若歸不歸義亦多含。大小相對。小乘趣大名為有歸。大無所趣說為不歸。因果相對。因則有歸。果則無歸。若恒非恒。與前若常無常何別。通釋是一。於中別分。不生名常。不滅曰恒。義亦多含。染淨相對。生死非恒。涅槃是恒。二諦相對。真諦名恒。世諦非恒。若斷若常義亦多含。染淨相對。生死終斷。涅槃是常。真妄相對。妄想可斷。真識是常。若眾生非眾生義亦多含。內外相對。內是眾生。外非眾生。假實相對。假是眾生。實非眾生。空有相對。有是眾生。空非眾生。就人相對。佛非眾生。離生死故。餘是眾生。若有若無義亦多含。若就有為無為分別。三有為法名之為有。三無為法說之為無。若就二諦相對分別。有為無為同名為有。無我我所說之為無。如地持說。若就人論。凡有生死而無涅槃。聖有涅槃而無生死。如下文說。若實不實義亦多含。染淨相對。生死不實。涅槃名實。權實相對。一乘是實。三乘不實。真妄相對。妄情不實。佛性是實。二諦相對。世諦不實。真諦為實。淺深相對。三諦非實。一實為實。若真不真義亦多含。染淨相對。生死不真。涅槃是真。二諦相對。真諦為真。世諦不真。若滅不滅義亦多含。四諦相對。滅諦是滅。餘三非滅。真妄相對。妄法可滅。真法不滅。若密不密。就教論之。大小不定。或小教名密。大教不密。小乘覆實名之為密。大教顯實故名不密。或大教名密。小教不密。大乘深隱故名為密。小乘麁顯故名不密。若二不二。就乘論之。權分大小說之為二。實唯一大名為不二。如是種種有疑今問。總以結勸。我當隨順為汝斷者。許為酬答。自下第二對上所請許說違住。亦當為汝先說甘露。是許說也。對前許答故云亦當。望後取滅名為先說。然後涅槃違其請住。向前比丘第五請中。云言示我甘露正道。故許為說。復言久住勿入涅槃。故今違之。自下第三正為宣說。於中有二。勸捨昔偽令修今真。二我今當令一切生下。就真為說三事涅槃。正酬上請。前中有三。一雙奪因果勸修今真。二云何莊嚴正法城下。別奪昔果勸修今真。三汝等雖得出家已下。別奪昔因勸修今真。就初段中。先奪昔偽。我於往下勸修今真。奪昔偽中。先明昔來所得是難。離八難下牒以奪之。前中初先法說明難。難有六種。一佛出世難。二得人身難。三值佛出世難。四生信難。五能忍難忍明聞法難。忍猶可也。難信之法而能忍可。故名為難。亦可忍者解之別稱。於難解法而能解知。故名為難。六具禁戒得羅漢難。具戒是因。羅漢是果。六中初一就佛說難。後五約就比丘辯難。下喻顯之。如求金沙喻後五難。求金於沙甚難可得。生死法中求是五事。至極難得。如優曇華。喻佛出難。上來明其所得是難。自下第二牒以奪之。離八難者。牒舉向前六難所離。比丘得向後五難時。即離八難。故今舉之。言八難者。三塗為三。生盲聾等以為第四。世智辯聰以為第五。佛前佛後以為第六。欝單為七。長壽天處以為第八。八中前三在下三趣。次四在人。後一在天。得人身故離三塗難。值佛離於佛前佛後。生信離於世智辯聰邪見之難。聞法離於盲聾等難。具戒得果離於欝單長壽天難。彼無得故。得人身下牒其所得。後五難中偏牒初二。初二亦是大乘所依。不須奪破。故偏牒之。得人身難牒前第一。汝等遇我牒前第二。不應空過約就前二。奪後三種。於小乘中雖有信等。望於大乘。全無所得。故曰空過。上來奪偽。下勸修真。句別有四。一舉己昔因。二今得下舉己今果。所成果德超過二乘。故曰無上。得大涅槃。不捨世間。無礙善巧。故曰方便。三為汝等下就己昔因明修所為。欲使眾生荷恩受行。捨身手等猶前苦行。四是故下就己今果結勸修習。我為汝等求得如是無上果故。不應放逸棄而不學。別奪果中。初辯今真。汝今遇下約真奪偽。前中云何莊嚴法城。問以起發。涅槃正法似世寶城。法從喻稱。名法寶城。此法寶城云何莊嚴。下對顯之。具種種德總顯莊嚴。戒定智慧為牆塹等別顯莊嚴。戒能防非故說為牆。定意深靜說之為塹。慧能觀照名為埤堄。就下約真奪偽之中。汝今遇是不應取此虛偽物者。正勸捨偽。譬如已下明取偽失。先喻。後合。汝諸已下結勸捨偽。別奪因中。先奪昔偽。今當已下勸修今真。前中四句。一奪出家。二奪染衣。三奪乞食。四奪剃髮。文顯可知。勸修真中。我今真實教勅汝等。總以標許。下別教之。於中有三。一明現在三寶緣具勸令勤修。我今現在佛寶緣具。大眾和合僧寶緣具。法性不倒法實緣具。是故已下結勸修習。當勤精進攝心勇猛。勸修善法。摧諸結使教斷惡法。二十力沒下舉聖滅有損催令速修。名佛以為十力慧日。佛滅度後無人教汝斷除闇障。是故當為無明所覆。曼佛今在當應速修。三譬如下嘆法多益令其必修。先喻。後合。我法亦爾合地藥草。出生妙等合為生用。出生妙善甘露法味明能生善。而為眾生病之良藥明能滅惡。下眾因此所奪所勸而為啟請。宜須記之。上奪昔偽勸修今真。自下第二就真為說三事涅槃。文別有三。一許安眾生令住祕藏。二我亦下自許安住。三何等下顯其所住祕藏之相。初中當令一切生者凡夫眾生。及我子者菩薩名子。以諸菩薩德堪紹繼。故說為子。四部眾者。謂聲聞眾在家出家各分男女。故有四部。同教令證大般涅槃。名安祕藏。大般涅槃昔隱不說。故名祕密。權教所覆。故復名藏。故下文言十一部中所不說故。名之為藏。又於其中包含諸德。亦名為藏。第二段中。我亦復當安住是中入涅槃者。自許安住。已住同他。是故言亦。實則久住。對今息化始入名當。息化歸真名入涅槃。第三段中。何等祕藏牒問起發。下對顯之。應先解釋三事涅槃然後釋文。義如別章。文中先喻。喻中初言猶如伊字。總舉喻事。此乃舉其胡書伊字。下辯喻相。文有四句。前後不次。若正應言三點若並則不成伊。縱亦不成。三點若別。亦不得成。如摩醯首羅面上三目乃得成伊。準合應爾。但今文中。先舉縱並。次舉摩醯三目成伊。却明別異。道如摩醯面上三目。立喻顯喻。合中初言我亦如是。合初伊字。此言不足。若具應言。我之所得祕密之藏亦復如是。下別合之。先合不成。解脫之法亦非涅槃。乃至般若亦非涅槃。合上縱並不得成伊。三法各別亦非涅槃。合上文中三點若別亦不成也。此成不成別章具論。今此略以三義釋之。一就真應相對分別。應化三事無常生滅。不成涅槃。以不成故今須滅之。真德三事方成涅槃。以真成故。今入其中。二約性淨方便分別。方便三事菩提門收。不成涅槃。性淨三事方成涅槃。此經偏明性淨之果為涅槃故。三就性淨總別分別。別分不成。總攝則成。如彼三點別不成伊。總攝則成。我今安住如是三下。合如摩醯首羅三目乃得成伊。此乃安住真常三事。亦可安住性淨三事。故成涅槃。所住雖常。為化眾生。滅應歸之。故言為生名入涅槃。所謂入於化滅涅槃。故下大眾聞之悲啼。如世伊字舉喻以帖。隨法麁分。上來明其三事涅槃。自下顯其四法實義。若作四分科判其文。前二段竟。自下第三比丘重復哀請為由。聞佛世尊定當涅槃皆悉憂等。明眾哀泣。稽首下請。稽首身請。白佛口請。口請有三。一嘆昔以請。二如帝王下比丘舉己有惑以請。三如有人嘆芭蕉下嘆己。以請。比丘何因嘆昔為請。由佛向前別奪果中告諸比丘汝等不應取虛偽物。故今比丘反嘆昔日所得法真能觀想勝。欲使如來翻。之顯真。何故第二舉惑以請。由佛向前別奪因中勸斷結使。十力滅已汝等當為無明所覆。我法能為病之良藥。故今比丘舉己有惑請佛住斷。何故第三嘆己有解。由佛向前雙奪比丘因果之中告諸比丘汝等遇我不應空過不應放逸。故今自嘆善修無我故非放逸。以修無我能得涅槃故非空過。作此語者。欲使如來翻己所解。更明正修。下依此三。如來別答。宜須記知。初中為四。一因佛今滅。反嘆昔教。彰己昔日所得法真非是虛偽。二如眾生跡下彰己昔日能觀想勝非是虛偽。三如來若離無常想下。難破如來安住之義。明佛定滅。成初段中無常法真。四如農夫下重嘆昔日能觀想勝。成前第二能觀想勝。初中快說無常苦等。反嘆昔教。比丘何因歎佛昔說。由佛今滅。佛今定滅。明法定是無常苦空。法既如是。昔言當法。是以言快。何故嘆者。為顯自己所得無常苦空法真。使佛翻之更顯真法。第二段中。先喻。次合。後顯勝相。喻中生跡喻不淨等五度門觀。象跡喻於無常苦空無我等觀。象跡寬大廣破故勝。合中初言是無常想亦如是者。合前象跡。此文略少。若具應言是無常苦無我等想亦復如是。文中就始且言無常。此實是慧。以想名說。何故如是。諸心心法更相受名。如四念處體實是慧而名為念。此亦同彼。又復此慧取相名想。於諸想中最第一者。合前一切跡中為上。下顯勝相。若有勤修能除欲愛乃至憍慢。明能斷除修道煩惱得有餘果。欲界欲愛色無色愛三界貪使。無明憍慢是三界中癡慢二使。瞋在欲界。得那含時已能斷除。故略不論。修無常想皆能滅之。亦斷見惑。文中舉終。始則可知。及無常想明能滅智證無餘果。亦滅苦空無我等想。且說無常。自下第三難破如來安住之義。明佛定滅。成前第一無常法真。於三事中。且就波若難破住義。餘類可知。然今約前無常之想。進退作難。以無常想與彼波若同是慧故。難意如何。如來若離此無常想。更有常法於中安住。安住則不滅。今則不應入於涅槃。今入涅槃。明佛離此無常想外更無常法可以安住。若佛不離此無常想。畢竟安住如是想中。此想便常不可斷滅。云何昔言修無常想能滅煩惱及無常想。修無常想。還能滅於無常之想。何處安住而言不離。離與不離皆無住義。明佛定滅。佛定滅故無常理定無常法真。第四重顯能觀勝中。初先正嘆。下牒結之。前中先喻上說象跡廣破故勝。此說秋耕永盡故勝。下合可知。下牒結中。先牒耕喻。乘言便故。次牒跡喻。於諸想下總合顯勝。第二大段舉惑請中。文別為五。初二彰己無明未遣請佛住斷。次二彰己四住未亡請佛住斷。後一彰己倒想未除請佛住斷。比丘何因舉斯請斷。由佛向前別奪因中。云言十力既滅沒已汝等當為無明所覆。故舉無明請佛教斷。由佛向前勸摧結使。故舉四住請佛住斷。由佛前言我法能為病之良藥。故舉倒想請佛住斷。問曰。經說二乘能斷四住煩惱。比丘應無。今以何故。請斷四住。解言。四住有麁有細。麁者久無。細者猶在。故今請斷。又問倒想與前四住無明何別。而別請斷。解言。倒想是無明起。四住家因。故別請斷。云何得知。如地持說。如是如實凡愚不知起八妄想。故知倒想是無明起。即彼宣說八種妄想能生見慢貪恚癡事。故知倒想是四住因。五中初二有何差別。前一彰己無明未斷。後一顯己無明在故。不得如來三事涅槃。次二何別。前一彰己四住未斷。後一顯己四住在故不得安樂。故有五別。就初請中。初先立喻。帝王喻佛。知終恩赦獄囚脫者。喻佛垂滅應教眾生。除滅無明。如來今下約喻求佛。我等今下彰己未出徵請佛住。第二請中。初先立喻。如人鬼持。比丘喻己為無明縛。遇良呪師呪力除差。喻佛能救。是中少一身得安樂。下約求佛。如來亦爾合良呪師。為聲聞等求佛同前呪力除鬼。令得安下合同病人身得安樂。此舉波若及與解脫。等於法身。如世伊字。約喻別法。大乘三事如世伊字。小乘三事或縱或並。或復別異。不似伊字今言如伊。即顯不同小乘三事第三請中初先立喻。我未已下彰己未同。云何已下徵請佛住。喻中如象為人縛者。喻佛菩薩本為四住煩惱所縛。人喻惑境。羈鎖喻惑。纏心名縛。雖有良師不能制者。喻上五欲及眾魔等不能繫縛。頓絕羈鎖自恣去者。喻佛菩薩斷障出去。次約前喻彰己未同。我未如是未同香象。未脫五十七煩惱者自未見文。有人傳言。出佛毘婆沙。佛毘婆沙有十八卷。彼說見惑有其五十。所謂十使迷覆五陰。修惑有七。欲界有四。貪恚癡慢。上界有三。除瞋有餘。義甚契當。但佛毘婆沙。經錄中無。不知是非。云何已下徵請佛住。第四請中。亦先立喻。次約顯己。云何已下徵請佛住。喻中初言如人病瘧。喻佛菩薩本為使縛。細使在心未發如瘧。值遇良醫所苦除者。喻佛菩薩。值遇過佛聞法除障。次約顯己。我亦如是多諸患等。明己同於向前病人。四住殘結殃累身心。名多患苦。見為邪命。愛為熱病。雖遇已下彰己未同所苦除者。雖遇如來病未瘉者。惡法未離。未得無上安隱常樂。淨德未成。云何已下徵請佛住。第五請中。初先立喻。次約顯法。後請佛住。喻中有二。一喻己迷惑。二時有良醫與藥已下喻佛能治。前中初言譬如醉人。舉其喻事。醉人喻己。無明住地及妄根塵能生倒想。喻之如酒。惑心起妄。說之為醉。下顯醉過。過有三種。一喻起煩惱。二言語下喻明造業。三臥糞穢下喻明受苦。起煩惱中。不自覺知不識親疎母女姊妹。喻己有癡。不知自體如來藏性本寂無為。名不自知。不知妄心親迷真起。名不識親。不知妄境從妄心生。名不識疎。不識此等。故名為癡。迷荒婬亂喻起倒想。想謂八妄。如地持說。喻造業中。言語口業。放逸身業。受苦可知。第二喻佛能治之中。初治醉體。還自已下除其醉過。治醉體中。良師喻佛。說法授人名與藥服。受法修行名為服已。捨離癡惑不取妄境。名為吐酒。除醉過中。悟解自體本性清淨。名為自憶。翻前不自覺知言也。識知親疎。名之與識。翻前不識親疎等也。心懷慚愧深自剋等。翻前迷荒婬亂等也。言語放逸臥糞穢中略不翻之。下約顯法。於中還二。一約前喻。明己迷惑。二約後喻。明佛能治。請佛說法。前中先合譬如醉人。我亦如是合前人也。往昔已來情色所醉。合前醉也。情謂五根。色謂五塵。此根舉塵生惑之緣。故說為酒。依此生結惑亂己心。名情色醉。下合醉過。不自覺知不識親等略而不合。貪嗜五欲合前婬亂。非母母想乃至非生作眾生想。合前迷荒。言語放逸略而不合。是故輪轉受生死苦。合臥糞穢。如彼醉人舉喻以帖。自下第二約前良師能治之喻。請佛說法。如來今當施我法藥。請同良師。與藥服也。令我還吐煩惱酒者。合服已吐。而我未下彰己未同醒悟之人。徵請佛住。就第三段嘆己請中。文別有三。第一比丘因佛上言汝等遇我不應放逸不應空過。嘆己善修。欲使如來翻明勝修。二如來述讚。三比丘聞讚乘言起過。就初段中有五復次。前三復次嘆己善修。後二明己所修殊勝。復就前中。初一復次責情顯理。彰己善修。後二復次觀法離我明己善修。前中先喻。次合顯法。我等已下結己善修。喻中如人嘆芭蕉樹以為實者。喻凡計我。芭蕉喻身。說我為實。無有是處責情顯理。合中眾生合上人也。若嘆我等合嘆芭蕉以為實也。亦無是處合無是處。我等以下結己善修。亦能修習無常想等。無我治勝。所以偏說。就後二中。前一復次觀五陰法無其我用。先喻後合。後一復次觀五陰法無其我體。先喻次合。我等已下結己善修。後二嘆己所修勝中。前一能除修惑故勝。於中引佛昔說顯之。貪瞋癡慢斯皆除斷。且說除慢。餘類可知。後一能除見惑故勝。先喻。後合。修無我想合前空也。而有諸見無是處者。合上鳥跡現無是處。第二如來述讚之中。善哉嘆辭。汝等善修出其所嘆。於有為過。此實能治。故佛嘆之。第三乘言起過之中。初先起過。如人醉下自是非他。前起過者起何等過。以佛嘆其有為法中善修無我。乘於佛地起無常等無為四倒。故名起過。比丘白佛我等不但修無我想亦更修習其餘想者。不但於彼凡夫陰中修無我想。亦更於彼佛果陰中修無常苦無我等想。然此正得名於佛地起無常苦無我等想。不得名為無為法中起無常苦無我等想。何故如是。若知無為終不起於無常等倒。以何義故不說不淨。不淨事觀。故不論之。又於如來無漏法中。人多不取以為不淨。故不說之。理實具有。問曰。比丘於佛所得一切法中皆起此想。有不起處。釋云。比丘於佛所得數滅涅槃。其唯起於無我之想。終不計為無常苦等。於佛身智具起倒想。以己所得仰類佛故。就下自是非他之中。初先非他。後便自是。前中初先立喻非他。人喻凡夫及諸菩薩。癡惑亂心說之為醉。心志濁悶名為瞑眩。山河石等喻凡五陰。日月星辰喻佛五陰。妄見稱視。取為常樂我淨之法。翻違前境名悉迴轉。視山河等皆悉迴轉。喻凡妄計下地五陰為常樂等。視日月等皆悉迴轉。喻諸菩薩計佛五陰為常樂等。聲聞之人悉用為倒。故名迴轉。若不修下法說非他。先舉凡夫及諸菩薩為不修人。下就顯非。如是之人不名為聖明無正解。多放逸等明有邪過。放逸是因。生死是果。道不修者是其放逸。顯己修故不名放逸。不放逸故。佛上不應言我放逸。上來非他。以是因緣我等善修。自是言也。以不修習無常等想不名為聖。多諸放逸流轉因緣。故我所修得名為善。上來比丘哀請為由。自下第四如來為說四法實義以酬上請。依上三請。從後向前次第答之。先對第三自嘆之辭。更為演說勝修之法。二比丘白佛如佛所說若離四倒則得了知常樂我下。對前第二請住之辭明己不住。三汝等當知先所修習無常苦等非真實下。對上第一嘆昔之請教其甄簡。初中如來先勅諦聽後為宣說。說中有二。一奪昔偽修。二何等為義無我者名生死下教其真修。前中復二。一明比丘具足八倒故修非真。二世間亦有常樂我下。彰彼八倒依三倒生。前中復二。一對前比丘自是非他。明諸比丘無為法中具足四倒。二汝等若言我亦修下。對上比丘乘言起過。明諸比丘有為法中具足四倒。有為四倒猶未除遣。云何自嘆我等善修無常苦等。前中有三。一牒以總呵。二何等義下廣顯不達。三汝等比丘云何而言有我想下總以結呵。初中汝向所引醉喻。牒前比丘非他之辭。但知文字不達義者。呵以顯過。所謂但知迴轉名字。不達名下非迴轉義。第二廣中何等為義。徵問起發。此問不足。若具應言云何不達何等名為所未達義。準答應爾。下對顯之。先對向者所少之問。明其未達。我者已下對前文中所有之問辯出其義。前中初先明諸比丘自是迴轉。次明不達。後以喻帖。明迴轉中。如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉想。牒前比丘非他之言。比丘前說見山河等悉皆迴轉。今此何故但舉日月。釋云。山河乃至屋舍喻凡五陰。日月星辰喻佛五陰。於凡五陰計常樂等名迴轉者。正當道理。不須非毀。為是不牒。見佛五陰為常樂等名迴轉者。乖違法理。所以偏牒。推過比丘。眾生亦下約就前喻明諸比丘自是迴轉。眾生亦爾合前醉人。此名比丘以為眾生。為諸煩惱無明所覆。合前醉體。煩惱四住。無明即是無明住地。生顛倒下合前迴轉。生顛倒心總明迴轉。我計無我乃至計苦別明迴轉。下明不達。以為惱覆不達所以。雖生此想不達義者正明不達。雖生無常無我等想。不達常樂我淨等義。如彼醉人舉喻以帖。上明未達。下次辯義。常樂我淨理實遍通一切佛法。然今隱顯。我偏就人。餘三就法。我是佛者。自在名我。自在之用在於佛人。故說為我。又復我者人之別稱。故就佛人而說其我。常法身者。法身佛體顯本法成。性出自古。體無變異。明常義顯。故說為常。樂涅槃者。涅槃是滅。滅離眾苦寂樂義顯。故說為樂。淨是法者。謂三寶中法寶之體。能治垢染。故說為淨。上來第二廣明未達。汝等已下總以結呵。我是佛義。善取我者稱當佛義。汝等比丘云何而言有我想者憍慢貢高流轉生死。比丘上言若有不修苦無常等。名有我想。亦應說言無常想等。對初我義且云我想。比丘上言多諸放逸。今名慢高。下明比丘有為法中具足四倒。文中有三。一呵其所取。二我今當下舉真顯偽。三苦計樂下正明比丘有為法中具足四倒。不應自嘆善修苦等。就初段中。汝等若言我亦倒習無常苦等。牒其上言。比丘上言我等不但修無我想。亦更修習其餘諸想。謂無常苦無我想等。故今牒之。是三種修無有實義。以理呵奪。於佛常樂我淨法中而修苦等。故無實義。以何義故不明不淨。義如上釋。第二段中。我今當說勝三修者。下說常樂我淨四修。但今翻對前三偽修。故言三耳。道己當說勝三修法。即顯比丘所修不實。第三段中。文復有三。一汎舉八倒。二有如是等下明八倒中有為四倒不知正修。三汝諸比丘於苦法下結彼四倒屬諸比丘。初中應先解八倒義然後釋文。義如別章。文中初言苦者計樂樂者計苦是倒法者。生死實苦。妄計為樂。涅槃實樂。橫計為苦。故是顛倒。餘三類爾。前已宣說無為四倒。今此何故重復論之。蓋乃舉前類後故爾。比丘不但無為法中具足四倒。有為法中亦具四倒。故通舉之。又復懼人聞說常樂我淨是倒。一向入於苦無常等四顛倒中。為遮此過。故說八種悉是顛倒。第二段中。有如是等四倒法者。就前八中偏牒有為四顛倒也。是人不知正修法者。不知無常苦無我等微細四修。又亦不知常樂我淨四種真修。第三結倒屬比丘中。汝諸比丘苦中生樂乃至不淨生淨想者。解有二義。一就眾生分齊以說。比丘雖復觀眾生空斷除正使。習氣未盡。故起常樂我淨等想。二約諸法分齊以論。諸比丘等未得法空。故於諸法起常樂等四倒之想。以不知法自性無常。故起常想。不知諸法自性壞苦虛集行苦。故生樂想。不知法空故起我想。不知諸法淨相本寂故生淨想。此想未除。云何自嘆善修無常無我等乎。上來第一明諸比丘具足八倒。自下第二彰彼八倒從三倒生。八倒三倒有何差別。而言依三生八倒乎。是中三倒是迷理倒。迷諸法如。建立生死涅槃法相。不同小乘所說三倒。八倒是其迷法相倒。迷前所立生死染法建立常等。迷前所立涅槃淨法起無常等。於彼三倒所立法中而起八倒。故說依生。文中初明有為四倒依三倒生。以三倒下明無為倒依三倒生。前中有四。一明世間及出世間並皆有其常樂我淨。二分虛實。世間常等有字無義。出世常等有字有義。三何以下解釋世間無義所以。於中先問。何故世間偏獨無義。下對釋之。以有常樂我淨四倒。不知真實常等正義。所以無之。四所以下解釋世間有倒所以。正明四倒依三倒生。於中先問所以世間有四顛倒。下對釋之。以有心想見倒故爾。七識心體是其心倒。妄取法相名為想倒。於所取相建立定實名為見倒。亦可妄想謂有諸法名為想倒。重起心緣緣前所想名為心倒。於心所緣執定分明名為見倒。廣如別章。此應具論。下次明其無為四倒依三倒生。句別有二。一明世人以三倒故樂中見苦。乃至淨中見其不淨。二以顛倒下明其世間有顛倒故。但知無常苦等名字。不知常樂我淨正義。上來第一奪昔偽修。從此已下第二大段教其真修。於中有三。第一汎明八法實義。二是名下約義辯修。三若欲下就所修中簡勝勸學。初中先問。云何為義。下對辯釋。是中正意。為明常樂我淨四義。約對以辯。通明苦等。常樂我淨理實齊通。但今隱顯。如來名我。義同前解。法身名常。亦如上釋。涅槃名樂。滅離苦故。法寶名淨。能治障故。苦無常等理亦齊通。但今隱顯。就生死人偏說無我。往來流轉不自在故。就二乘人宣說無常。終歸滅故。就外道人宣說其苦。外道所作是苦因故。通就一切有為之法宣說不淨。能染污故。第二約義以辯修中。是名不倒約法辯修。如法正解故名不倒。以不倒故知字義者。知八法名知八法義而不迷惑。第三簡勝勸學之中。簡取常等令人修習。若欲遠離四顛倒者。離前無常苦等四倒。向說比丘具足八倒。今此何故但言離四。無常等四比丘所保。正違出世常樂我淨。故偏舉之。常等四倒非彼所保。力雖未及。當必厭斷。故不舉之。應知已下勸知常等四種正義。上來一段答上比丘第三所請。自下次答向前第二有惑之請明佛不住。於中比丘乘佛前言重請起發。下佛答之。請中有四。初比丘白佛如佛所說離四倒者則知常等。牒佛前言。二如來今者永無倒下明佛離倒具知常等。三若已了知常樂已下徵請佛住。若佛已知常樂我淨。何故不住一劫半劫教導我等而欲涅槃。四若見顧下要請佛住。於中先舉住益要請。若住教我常樂淨等我當至心頂受修習。若入已下舉彼如來去損要請。若佛不住入於涅槃。我等何能與是毒身同共止住修治梵行。我亦隨佛入於盡滅涅槃中去。文意正爾。不勞異解。下佛答之。明己正法悉付迦葉不須我住。於中先呵。汝等不應作如是語。我住則修。不住隨滅。我今已下明不住意。於中初法。次喻。後合。法中初明所有正法悉付迦葉。後明迦葉作依同佛。問曰。下說一切聲聞及大迦葉悉常無常。應以大乘付諸菩薩令法久住不付聲聞。今云何言無上正法悉付迦葉。釋言。付法分別有三。一約時分別。時有二種。一始終常付。付諸菩薩。以諸菩薩常能受持流布不絕。所以偏付。聲聞弟子大迦葉等悉皆無常不能流通。所以不付。二隨時別付。通付聲聞及諸菩薩。如付法藏說。聲聞弟子雖復不能常流法化。亦能一時匡化益物。故通付之。今言正法悉付迦葉。義當後門。以彼迦葉佛滅度後二十年中弘通正法。所以付之。下言大乘付諸菩薩。義當前門。二約人分別。義別有三。一凡聖通付。如下文說。如來今以無上正法付囑諸王大臣宰相四部眾等。二簡凡付聖。唯付聲聞及諸菩薩。如付法藏說。三簡小付大。唯付菩薩。如下文說。今此文中言付迦葉。義當第二。下付菩薩。義當第三。三約法分別。義別有三。一大小分別。小付聲聞。大付菩薩。故下文說十二部經唯方廣部菩薩所持。餘十一部二乘所持。二就大乘淺深分別。淺付聲聞。深付菩薩。故龍樹說波若義淺付囑聲聞。法華義深付諸菩薩。波若多說破相空理未顯實義。故名為淺。法華宣說聲聞作佛顯其有性。故名為深。三就深經教義分別。論其教法通付聲聞。義付菩薩。故下文言。今問阿難欲令受持大涅槃經。阿難比丘所未聞者。弘廣菩薩當能流通。良以付法有斯多義。故此所說與後不同。喻合可知。汝等當知先所修下。第三大段對上初請教其甄簡。於中初先正教取捨遣其執心。比丘白下為之會通遣其疑心。前中有二。一對上比丘嘆昔所修無常想勝。以理呵奪。二春時喻下對前比丘嘆昔所解無常苦空無我法真。教其甄簡。初中當知先所修習無常苦想非真實者。以理正奪。無我等想亦非真實。略不備舉。後中先喻。後約教勸。喻中有三。一求真取偽喻。二持出下知偽非真喻。三是時寶珠猶在水下捨偽取真喻。前段喻中。初喻聞慧。次思。後修。佛初出世名為春時。比丘非一說為諸人。昔教為池。諸比丘等依教除障。名在池浴。尋教起聞稱曰乘船。得法暢心說為遊戲。聞說苦等迷覆常樂我淨真法。名為失珠。權教所隱名沒深水。此喻聞慧。下次喻思。思教求義名共入水求覓是寶。下喻修慧。人別證法名為競捉。所證苦等悉非真理。名為瓦石。取偽為真故言自謂得瑠璃珠。得法適心。所以歡喜。第二知偽非真喻中。得旨捨詮。故言持出。悟解苦等非是實理。名知非真。第三捨偽取真喻中。還初喻聞。次思。後修。常樂真理猶為權隱。故言寶珠猶在水中。由理別故權實教分。故言珠力水則澄清。水之一事況於二教。濁喻權教。清喻實教。尋詮悟旨故言見珠。猶在水下。理未即心。故言如觀虛空月形。此喻聞慧。次喻思慧。比丘眾中能解常者以為一人。巧觀求真名方便力。依教審思名安徐入。下喻修慧。修心證實名即得珠。 thượng lai Tỳ-kheo ai thỉnh vi do 。mục hạ đệ nhị Như Lai vi thuyết 。văn biệt hữu nhị 。nhất đối tiền chúng bi ức chỉ ai Tình 。nhị phục thứ Tỳ-kheo hạ đối tiền chúng thỉnh chánh vi tuyên thuyết 。dĩ chúng bi ai phương loạn thọ/thụ Pháp 。cố tiên ức chỉ 。ư trung sơ tiên chỉ kỳ bi tướng 。vi thuyết kệ hạ khai giải kỳ tâm 。tiền trung Như Lai tiên khuyến chỉ bi 。hậu minh Đại chúng văn khuyến bi chỉ 。Như Lai khuyến trung 。nhữ đẳng Tỳ-kheo mạc như phàm phu chư Thiên đẳng giới khuyến bi chỉ 。Tỳ-kheo ái tận 。thị cố bất ưng như chư phàm phu 。lương dĩ Tỳ-kheo chánh thị sở vi 。cố Thiên giới chi 。thử văn tuy phục ngôn đối Tỳ-kheo 。ý kiêm Đại chúng 。cố hạ Đại chúng văn thuyết chỉ bi 。đương cần tinh tấn kính tu thiện niệm 。hạ minh Tỳ-kheo văn thuyết chỉ bi 。sơ tiên pháp thuyết 。như nhân hạ dụ 。tuy tài ngoại tướng nội bi nạn/nan chỉ 。cố như tấn tử chỉ bất đề khốc 。hạ khai kỳ tâm 。ư trung lượng (lưỡng) kệ 。tiền kệ dĩ lý khuyến xả bi khổ 。hậu kệ y thiện khuyến sanh hoan hỉ 。tiền trung khai ý bất ưng sầu khổ 。chánh khuyến chỉ bi 。chư Phật Pháp nhĩ thị cố đương mặc 。dĩ lý khai giải 。hậu trung sơ tiên giáo tu thiện Pháp 。lạc/nhạc bất phóng dật giáo tu giới hạnh/hành/hàng 。thủ tâm chánh niệm giáo tu định hạnh/hành/hàng 。viễn ly phi pháp giáo tu tuệ hạnh/hành/hàng 。tuệ năng trì quá/qua danh ly phi pháp 。diệc khả sơ cú lạc/nhạc bất phóng dật khuyến tu tuệ học tuệ thị ba nhược bất phóng dật căn 。danh bất phóng dật 。thủ tâm chánh niệm khuyến tu định học 。viễn ly phi pháp khuyến tu giới học 。giới ly chư quá/qua danh ly phi pháp 。úy ý thọ/thụ lạc/nhạc khuyến lệnh sanh hỉ 。úy ý đương tiền nhữ đẳng khai ý 。thọ/thụ lạc/nhạc đương tiền bất ưng sầu khổ 。tự hạ đệ nhị đối thỉnh vi thuyết 。ư trung hữu tam 。nhất cử nghi khuyến vấn 。nhị diệc đương vi nhữ tiên thuyết dĩ hạ đối thượng sở thỉnh 。hứa thuyết vi trụ/trú 。tam Phật xuất thế hạ chánh vi tuyên thuyết 。sơ trung Như Lai cụ chư Tỳ-kheo bất kham ti khải 。cố cử khuyến vấn 。ư trung sơ tiên cử nghi lệnh vấn 。hậu hứa thù đáp 。tiền trung Tỳ-kheo hữu nghi đương vấn 。thị tổng khuyến dã 。nhược/nhã không hạ biệt 。biệt trung lược cử thập tứ chủng môn dĩ khuyến kỳ vấn 。nhược/nhã không bất không nghĩa hữu đa hàm 。nhược/nhã tựu sanh tử Niết-Bàn tướng đối 。sanh tử danh không 。Niết-Bàn bất không 。cố hạ văn ngôn 。không giả sở vị nhất thiết sanh tử 。ngôn bất không giả vị đại Niết Bàn 。nhược/nhã tựu nhị đế tướng đối dĩ luận 。nghĩa tức bất định 。nhược/nhã thuyết tướng không dĩ vi chân đế 。chân đế danh không 。thế đế bất không 。nhược/nhã thuyết chân thật Như Lai tạng tánh dĩ vi chân đế 。chân đế bất không 。thế đế danh không 。dĩ ất thật cố 。cố thắng man trung vọng pháp danh vi không Như Lai tạng 。chân Pháp danh vi bất không tạng hĩ 。nhược/nhã thường vô thường nghĩa diệc đa hàm 。nhược/nhã dĩ sanh tử Niết-Bàn tướng đối 。sanh tử vô thường 。Niết-Bàn thị thường 。nhị đế tướng đối 。thế đế vô thường 。chân đế thị thường 。nhược/nhã y phi y nghĩa diệc đa hàm 。tà chánh tướng đối 。Tam Bảo khả y 。ngoại đạo phi y 。chân vọng tướng đối 。chân Pháp khả y 。vọng pháp phả y 。cố thắng man trung thuyết Như Lai tạng dĩ vi nhất y 。nhược/nhã khứ bất khứ nghĩa diệc đa hàm 。tà chánh tướng đối 。chánh hạnh xuất ly danh chi vi khứ 。tà hành trầm một thuyết vi bất khứ 。nhân quả tướng đối 。nhân danh vi khứ 。quả tức bất khứ 。nhược/nhã quy bất quy nghĩa diệc đa hàm 。đại tiểu tướng đối 。Tiểu thừa thú Đại danh vi hữu quy 。Đại vô sở thú thuyết vi bất quy 。nhân quả tướng đối 。nhân tức hữu quy 。quả tức vô quy 。nhược/nhã hằng phi hằng 。dữ tiền nhược/nhã thường vô thường hà biệt 。thông thích thị nhất 。ư trung biệt phần 。bất sanh danh thường 。bất diệt viết hằng 。nghĩa diệc đa hàm 。nhiễm tịnh tướng đối 。sanh tử phi hằng 。Niết-Bàn thị hằng 。nhị đế tướng đối 。chân đế danh hằng 。thế đế phi hằng 。nhược/nhã đoạn nhược/nhã thường nghĩa diệc đa hàm 。nhiễm tịnh tướng đối 。sanh tử chung đoạn 。Niết-Bàn thị thường 。chân vọng tướng đối 。vọng tưởng khả đoạn 。chân thức thị thường 。nhược/nhã chúng sanh phi chúng sanh nghĩa diệc đa hàm 。nội ngoại tướng đối 。nội thị chúng sanh 。ngoại phi chúng sanh 。giả thật tướng đối 。giả thị chúng sanh 。thật phi chúng sanh 。không hữu tướng đối 。hữu thị chúng sanh 。không phi chúng sanh 。tựu nhân tướng đối 。Phật phi chúng sanh 。ly sanh tử cố 。dư thị chúng sanh 。nhược hữu nhược/nhã vô nghĩa diệc đa hàm 。nhược/nhã tựu hữu vi vô vi phân biệt 。tam hữu vi Pháp danh chi vi hữu 。tam vô vi pháp thuyết chi vi vô 。nhược/nhã tựu nhị đế tướng đối phân biệt 。hữu vi vô vi đồng danh vi hữu 。vô ngã ngã sở thuyết chi vi vô 。như địa trì thuyết 。nhược/nhã tựu nhân luận 。phàm hữu sanh tử nhi vô Niết-Bàn 。Thánh hữu Niết-Bàn nhi vô sanh tử 。như hạ văn thuyết 。nhược/nhã thật bất thật nghĩa diệc đa hàm 。nhiễm tịnh tướng đối 。sanh tử bất thật 。Niết-Bàn danh thật 。quyền thật tướng đối 。nhất thừa thị thật 。tam thừa bất thật 。chân vọng tướng đối 。vọng tình bất thật 。Phật tánh thị thật 。nhị đế tướng đối 。thế đế bất thật 。chân đế vi thật 。thiển thâm tướng đối 。tam đế phi thật 。nhất thật vi thật 。nhược/nhã chân bất chân nghĩa diệc đa hàm 。nhiễm tịnh tướng đối 。sanh tử bất chân 。Niết-Bàn thị chân 。nhị đế tướng đối 。chân đế vi chân 。thế đế bất chân 。nhược/nhã diệt bất diệt nghĩa diệc đa hàm 。Tứ đế tướng đối 。diệt đế thị diệt 。dư tam phi diệt 。chân vọng tướng đối 。vọng pháp khả diệt 。chân Pháp bất diệt 。nhược/nhã mật bất mật 。tựu giáo luận chi 。đại tiểu bất định 。hoặc tiểu giáo danh mật 。đại giáo bất mật 。Tiểu thừa phước thật danh chi vi mật 。đại giáo hiển thật cố danh bất mật 。hoặc đại giáo danh mật 。tiểu giáo bất mật 。Đại-Thừa thâm ẩn cố danh vi mật 。Tiểu thừa thô hiển cố danh bất mật 。nhược/nhã nhị bất nhị 。tựu thừa luận chi 。quyền phần đại tiểu thuyết chi vi nhị 。thật duy nhất Đại danh vi ất nhị 。như thị chủng chủng hữu nghi kim vấn 。tổng dĩ kết khuyến 。ngã đương tùy thuận vi nhữ đoạn giả 。hứa vi thù đáp 。tự hạ đệ nhị đối thượng sở thỉnh hứa thuyết vi trụ/trú 。diệc đương vi nhữ tiên thuyết cam lồ 。thị hứa thuyết dã 。đối tiền hứa đáp cố vân diệc đương 。vọng hậu thủ diệt danh vi tiên thuyết 。nhiên hậu Niết-Bàn vi kỳ thỉnh trụ/trú 。hướng tiền Tỳ-kheo đệ ngũ thỉnh trung 。vân ngôn thị ngã cam lồ chánh đạo 。cố hứa vi thuyết 。phục ngôn cửu trụ vật nhập Niết Bàn 。cố kim vi chi 。tự hạ đệ tam chánh vi tuyên thuyết 。ư trung hữu nhị 。khuyến xả tích ngụy lệnh tu kim chân 。nhị ngã kim đương lệnh nhất thiết sanh hạ 。tựu chân vi thuyết tam sự Niết-Bàn 。chánh thù thượng thỉnh 。tiền trung hữu tam 。nhất song đoạt nhân quả khuyến tu kim chân 。nhị vân hà trang nghiêm chánh pháp thành hạ 。biệt đoạt tích quả khuyến tu kim chân 。tam nhữ đẳng tuy đắc xuất gia dĩ hạ 。biệt đoạt tích nhân khuyến tu kim chân 。tựu sơ đoạn trung 。tiên đoạt tích ngụy 。ngã ư vãng hạ khuyến tu kim chân 。đoạt tích ngụy trung 。tiên minh tích lai sở đắc thị nạn/nan 。ly bát nạn hạ điệp dĩ đoạt chi 。tiền trung sơ tiên Pháp thuyết minh nạn/nan 。nạn/nan hữu lục chủng 。nhất Phật xuất thế nạn/nan 。nhị đắc nhân thân nạn/nan 。tam trị Phật xuất thế nạn/nan 。tứ sanh tín nạn/nan 。ngũ năng nhẫn nạn/nan nhẫn minh văn Pháp nạn/nan 。nhẫn do khả dã 。nan tín chi Pháp nhi năng nhẫn khả 。cố danh vi nạn/nan 。diệc khả nhẫn giả giải chi biệt xưng 。ư nạn/nan giải Pháp nhi năng giải tri 。cố danh vi nạn/nan 。lục cụ cấm giới đắc La-hán nạn/nan 。cụ giới thị nhân 。La-hán thị quả 。lục trung sơ nhất tựu Phật thuyết nạn/nan 。hậu ngũ ước tựu Tỳ-kheo biện nạn/nan 。hạ dụ hiển chi 。như cầu kim sa dụ hậu ngũ nạn/nan 。cầu kim ư sa thậm nạn/nan khả đắc 。sanh tử Pháp trung cầu thị ngũ sự 。chí cực nan đắc 。như ưu-đàm hoa 。dụ Phật xuất nạn/nan 。thượng lai minh kỳ sở đắc thị nạn/nan 。tự hạ đệ nhị điệp dĩ đoạt chi 。ly bát nạn giả 。điệp cử hướng tiền lục nạn/nan sở ly 。Tỳ-kheo đắc hướng hậu ngũ nạn/nan thời 。tức ly bát nạn 。cố kim cử chi 。ngôn bát nạn giả 。tam đồ vi tam 。sanh manh lung đẳng dĩ vi đệ tứ 。thế trí biện thông dĩ vi đệ ngũ 。Phật tiền Phật hậu dĩ vi đệ lục 。uất đan vi thất 。trường thọ thiên xứ dĩ vi đệ bát 。bát trung tiền tam tại hạ tam thú 。thứ tứ tại nhân 。hậu nhất tại Thiên 。đắc nhân thân cố ly tam đồ nạn/nan 。trị Phật ly ư Phật tiền Phật hậu 。sanh tín ly ư thế trí biện thông tà kiến chi nạn/nan 。văn Pháp ly ư manh lung đẳng nạn/nan 。cụ giới đắc quả ly ư uất đan trường thọ Thiên nạn/nan 。bỉ vô đắc cố 。đắc nhân thân hạ điệp kỳ sở đắc 。hậu ngũ nạn/nan trung Thiên điệp sơ nhị 。sơ nhị diệc thị Đại-Thừa sở y 。bất tu đoạt phá 。cố Thiên điệp chi 。đắc nhân thân nạn/nan điệp tiền đệ nhất 。nhữ đẳng ngộ ngã điệp tiền đệ nhị 。bất ưng không quá ước tựu tiền nhị 。đoạt hậu tam chủng 。ư Tiểu thừa trung tuy hữu tín đẳng 。vọng ư Đại-Thừa 。toàn vô sở đắc 。cố viết không quá 。thượng lai đoạt ngụy 。hạ khuyến tu chân 。cú biệt hữu tứ 。nhất cử kỷ tích nhân 。nhị kim đắc hạ cử kỷ kim quả 。sở thành quả đức siêu quá nhị thừa 。cố viết vô thượng 。đắc đại Niết Bàn 。bất xả thế gian 。vô ngại thiện xảo 。cố viết phương tiện 。tam vi nhữ đẳng hạ tựu kỷ tích nhân minh tu sở vi 。dục sử chúng sanh hà ân thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。xả thân thủ đẳng do tiền khổ hạnh 。tứ thị cố hạ tựu kỷ kim quả kết khuyến tu tập 。ngã vi nhữ đẳng cầu đắc như thị vô thượng quả cố 。bất ưng phóng dật khí nhi bất học 。biệt đoạt quả trung 。sơ biện kim chân 。nhữ kim ngộ hạ ước chân đoạt ngụy 。tiền trung vân hà trang nghiêm pháp thành 。vấn dĩ khởi phát 。Niết-Bàn chánh pháp tự thế bảo thành 。Pháp tùng dụ xưng 。danh pháp bảo thành 。thử pháp bảo thành vân hà trang nghiêm 。hạ đối hiển chi 。cụ chủng chủng đức tổng hiển trang nghiêm 。giới định trí tuệ vi tường tiệm đẳng biệt hiển trang nghiêm 。giới năng phòng phi cố thuyết vi tường 。định ý thâm tĩnh thuyết chi vi tiệm 。tuệ năng quán chiếu danh vi bì 堄。tựu hạ ước chân đoạt ngụy chi trung 。nhữ kim ngộ thị bất ưng thủ thử hư ngụy vật giả 。chánh khuyến xả ngụy 。thí như dĩ hạ minh thủ ngụy thất 。tiên dụ 。hậu hợp 。nhữ chư dĩ hạ kết khuyến xả ngụy 。biệt đoạt nhân trung 。tiên đoạt tích ngụy 。kim đương dĩ hạ khuyến tu kim chân 。tiền trung tứ cú 。nhất đoạt xuất gia 。nhị đoạt nhiễm y 。tam đoạt khất thực 。tứ đoạt thế phát 。văn hiển khả tri 。khuyến tu chân trung 。ngã kim chân thật giáo sắc nhữ đẳng 。tổng dĩ tiêu hứa 。hạ biệt giáo chi 。ư trung hữu tam 。nhất minh hiện tại Tam Bảo duyên cụ khuyến lệnh cần tu 。ngã kim hiện tại Phật bảo duyên cụ 。Đại chúng hòa hợp tăng bảo duyên cụ 。pháp tánh bất đảo Pháp thật duyên cụ 。thị cố dĩ hạ kết khuyến tu tập 。đương cần tinh tấn nhiếp tâm dũng mãnh 。khuyến tu thiện Pháp 。tồi chư kết/kiết sử giáo đoạn ác Pháp 。nhị thập lực một hạ cử Thánh diệt hữu tổn thôi lệnh tốc tu 。danh Phật dĩ vi thập lực tuệ nhật 。Phật diệt độ hậu vô nhân giáo nhữ đoạn trừ ám chướng 。thị cố đương vi vô minh sở phước 。mạn Phật kim tại đương ưng tốc tu 。tam thí như hạ thán Pháp đa ích lệnh kỳ tất tu 。tiên dụ 。hậu hợp 。ngã pháp diệc nhĩ hợp địa dược thảo 。xuất sanh diệu đẳng hợp vi sanh dụng 。xuất sanh diệu thiện cam lộ pháp vị minh năng sanh thiện 。nhi vi chúng sanh bệnh chi lương dược minh năng diệt ác 。hạ chúng nhân thử sở đoạt sở khuyến nhi vi khải thỉnh 。nghi tu kí chi 。thượng đoạt tích ngụy khuyến tu kim chân 。tự hạ đệ nhị tựu chân vi thuyết tam sự Niết-Bàn 。văn biệt hữu tam 。nhất hứa an chúng sanh lệnh trụ/trú bí tạng 。nhị ngã diệc hạ tự hứa an trụ 。tam hà đẳng hạ hiển kỳ sở trụ bí tạng chi tướng 。sơ trung đương lệnh nhất thiết sanh giả phàm phu chúng sanh 。cập ngã tử giả Bồ Tát danh tử 。dĩ chư Bồ-tát đức kham thiệu kế 。cố thuyết vi tử 。tứ bộ chúng giả 。vị Thanh văn chúng tại gia xuất gia các phần nam nữ 。cố hữu tứ bộ 。đồng giáo lệnh chứng Đại bát Niết Bàn 。danh an bí tạng 。Đại bát Niết Bàn tích ẩn bất thuyết 。cố danh bí mật 。quyền giáo sở phước 。cố phục danh tạng 。cố hạ văn ngôn thập nhất bộ trung sở bất thuyết cố 。danh chi vi tạng 。hựu ư kỳ trung bao hàm chư đức 。diệc danh vi tạng 。đệ nhị đoạn trung 。ngã diệc phục đương an trụ thị trung nhập Niết Bàn giả 。tự hứa an trụ 。dĩ trụ/trú đồng tha 。thị cố ngôn diệc 。thật tức cửu trụ 。đối kim tức hóa thủy nhập danh đương 。tức hóa quy chân danh nhập Niết Bàn 。đệ tam đoạn trung 。hà đẳng bí tạng điệp vấn khởi phát 。hạ đối hiển chi 。ưng tiên giải thích tam sự Niết-Bàn nhiên hậu thích văn 。nghĩa như biệt chương 。văn trung tiên dụ 。dụ trung sơ ngôn do như y tự 。tổng cử dụ sự 。thử nãi cử kỳ hồ thư y tự 。hạ biện dụ tướng 。văn hữu tứ cú 。tiền hậu bất thứ 。nhược/nhã chánh ưng ngôn tam điểm nhược/nhã tịnh tức bất thành y 。túng diệc bất thành 。tam điểm nhược/nhã biệt 。diệc bất đắc thành 。như Ma hề thủ la diện thượng tam mục nãi đắc thành y 。chuẩn hợp ưng nhĩ 。đãn kim văn trung 。tiên cử túng tịnh 。thứ cử ma-ê tam mục thành y 。khước minh biệt dị 。đạo như ma-ê diện thượng tam mục 。lập dụ hiển dụ 。hợp trung sơ ngôn ngã diệc như thị 。hợp sơ y tự 。thử ngôn bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn 。ngã chi sở đắc bí mật chi tạng diệc phục như thị 。hạ biệt hợp chi 。tiên hợp bất thành 。giải thoát chi Pháp diệc phi Niết-Bàn 。nãi chí Bát-nhã diệc phi Niết-Bàn 。hợp thượng túng tịnh bất đắc thành y 。tam Pháp các biệt diệc phi Niết-Bàn 。hợp thượng văn trung tam điểm nhược/nhã biệt diệc bất thành dã 。thử thành bất thành biệt chương cụ luận 。kim thử lược dĩ tam nghĩa thích chi 。nhất tựu chân ưng tướng đối phân biệt 。ưng hóa tam sự vô thường sanh diệt 。bất thành Niết-Bàn 。dĩ ất thành cố kim tu diệt chi 。chân đức tam sự phương thành Niết-Bàn 。dĩ chân thành cố 。kim nhập kỳ trung 。nhị ước tánh tịnh phương tiện phân biệt 。phương tiện tam sự Bồ-đề môn thu 。bất thành Niết-Bàn 。tánh tịnh tam sự phương thành Niết-Bàn 。thử Kinh Thiên minh tánh tịnh chi quả vi Niết-Bàn cố 。tam tựu tánh tịnh tổng biệt phân biệt 。biệt phần bất thành 。tổng nhiếp tức thành 。như bỉ tam điểm biệt bất thành y 。tổng nhiếp tức thành 。ngã kim an trụ như thị tam hạ 。hợp như Ma hề thủ la tam mục nãi đắc thành y 。thử nãi an trụ chân thường tam sự 。diệc khả an trụ tánh tịnh tam sự 。cố thành Niết-Bàn 。sở trụ tuy thường 。vi hóa chúng sanh 。diệt ưng quy chi 。cố ngôn vi sanh danh nhập Niết Bàn 。sở vị nhập ư hóa diệt Niết-Bàn 。cố hạ Đại chúng văn chi bi Đề 。như thế y tự cử dụ dĩ thiếp 。tùy pháp thô phần 。thượng lai minh kỳ tam sự Niết-Bàn 。tự hạ hiển kỳ tứ pháp thật nghĩa 。nhược/nhã tác tứ phân khoa phán kỳ văn 。tiền nhị đoạn cánh 。tự hạ đệ tam Tỳ-kheo trọng phục ai thỉnh vi do 。văn Phật Thế tôn định đương Niết-Bàn giai tất ưu đẳng 。minh chúng ai khấp 。khể thủ hạ thỉnh 。khể thủ thân thỉnh 。bạch Phật khẩu thỉnh 。khẩu thỉnh hữu tam 。nhất thán tích dĩ thỉnh 。nhị như đế Vương hạ Tỳ-kheo cử kỷ hữu hoặc dĩ thỉnh 。tam như hữu nhân thán ba tiêu hạ thán kỷ 。dĩ thỉnh 。Tỳ-kheo hà nhân thán tích vi thỉnh 。do Phật hướng tiền biệt đoạt quả trung cáo chư Tỳ-kheo nhữ đẳng bất ưng thủ hư ngụy vật 。cố kim Tỳ-kheo phản thán tích nhật sở đắc Pháp chân năng quán tưởng thắng 。dục sử Như Lai phiên 。chi hiển chân 。hà cố đệ nhị cử hoặc dĩ thỉnh 。do Phật hướng tiền biệt đoạt nhân trung khuyến đoạn kết sử 。thập lực diệt dĩ nhữ đẳng đương vi vô minh sở phước 。ngã pháp năng vi bệnh chi lương dược 。cố kim Tỳ-kheo cử kỷ hữu hoặc thỉnh Phật trụ/trú đoạn 。hà cố đệ tam thán kỷ hữu giải 。do Phật hướng tiền song đoạt Tỳ-kheo nhân quả chi trung cáo chư Tỳ-kheo nhữ đẳng ngộ ngã bất ưng không quá bất ưng phóng dật 。cố kim tự thán thiện tu vô ngã cố phi phóng dật 。dĩ tu vô ngã năng đắc Niết Bàn cố phi không quá 。tác thử ngữ giả 。dục sử Như Lai phiên kỷ sở giải 。cánh minh chánh tu 。hạ y thử tam 。Như Lai biệt đáp 。nghi tu kí tri 。sơ trung vi tứ 。nhất nhân Phật kim diệt 。phản thán tích giáo 。chương kỷ tích nhật sở đắc Pháp chân phi thị hư ngụy 。nhị như chúng sanh tích hạ chương kỷ tích nhật năng quán tưởng thắng phi thị hư ngụy 。tam Như Lai nhược/nhã ly vô thường tưởng hạ 。nạn/nan phá Như Lai an trụ chi nghĩa 。minh Phật định diệt 。thành sơ đoạn trung vô thường Pháp chân 。tứ như nông phu hạ trọng thán tích nhật năng quán tưởng thắng 。thành tiền đệ nhị năng quán tưởng thắng 。sơ trung khoái thuyết vô thường khổ đẳng 。phản thán tích giáo 。Tỳ-kheo hà nhân thán Phật tích thuyết 。do Phật kim diệt 。Phật kim định diệt 。minh pháp định thị vô thường khổ không 。Pháp ký như thị 。tích ngôn đương Pháp 。thị dĩ ngôn khoái 。hà cố thán giả 。vi hiển tự kỷ sở đắc vô thường khổ không pháp chân 。sử Phật phiên chi cánh hiển chân Pháp 。đệ nhị đoạn trung 。tiên dụ 。thứ hợp 。hậu hiển thắng tướng 。dụ trung sanh tích dụ bất tịnh đẳng ngũ độ môn quán 。tượng tích dụ ư vô thường khổ không vô ngã đẳng quán 。tượng tích khoan Đại quảng phá cố thắng 。hợp trung sơ ngôn thị vô thường tưởng diệc như thị giả 。hợp tiền tượng tích 。thử văn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thị vô thường khổ vô ngã đẳng tưởng diệc phục như thị 。văn trung tựu thủy thả ngôn vô thường 。thử thật thị tuệ 。dĩ tưởng danh thuyết 。hà cố như thị 。chư tâm tâm pháp cánh tướng thọ danh 。như tứ niệm xứ thể thật thị tuệ nhi danh vi niệm 。thử diệc đồng bỉ 。hựu phục thử tuệ thủ tướng danh tưởng 。ư chư tưởng trung tối đệ nhất giả 。hợp tiền nhất thiết tích trung vi thượng 。hạ hiển thắng tướng 。nhược hữu cần tu năng trừ dục ái nãi chí kiêu mạn 。minh năng đoạn trừ tu đạo phiền não đắc hữu dư quả 。dục giới dục ái sắc vô sắc ái tam giới tham sử 。vô minh kiêu mạn thị tam giới trung si mạn nhị sử 。sân tại dục giới 。đắc na hàm thời dĩ năng đoạn trừ 。cố lược bất luận 。tu vô thường tưởng giai năng diệt chi 。diệc đoạn kiến hoặc 。văn trung cử chung 。thủy tức khả tri 。cập vô thường tưởng minh năng diệt trí chứng vô dư quả 。diệc diệt khổ không vô ngã đẳng tưởng 。thả thuyết vô thường 。tự hạ đệ tam nạn/nan phá Như Lai an trụ chi nghĩa 。minh Phật định diệt 。thành tiền đệ nhất vô thường Pháp chân 。ư tam sự trung 。thả tựu ba nhược nạn/nan phá trụ/trú nghĩa 。dư loại khả tri 。nhiên kim ước tiền vô thường chi tưởng 。tiến/tấn thoái tác nạn/nan 。dĩ vô thường tưởng dữ bỉ ba nhược đồng thị tuệ cố 。nạn/nan ý như hà 。Như Lai nhược/nhã ly thử vô thường tưởng 。cánh hữu thường Pháp ư trung an trụ 。an trụ tức bất diệt 。kim tức bất ưng nhập ư Niết-Bàn 。kim nhập Niết Bàn 。minh Phật ly thử vô thường tưởng ngoại cánh vô thường Pháp khả dĩ an trụ 。nhược/nhã Phật bất ly thử vô thường tưởng 。tất cánh an trụ như thị tưởng trung 。thử tưởng tiện thường bất khả đoạn điệt 。vân hà tích ngôn tu vô thường tưởng năng diệt phiền não cập vô thường tưởng 。tu vô thường tưởng 。hoàn năng diệt ư vô thường chi tưởng 。hà xứ/xử an trụ nhi ngôn bất ly 。ly dữ bất ly giai vô trụ nghĩa 。minh Phật định diệt 。Phật định diệt cố vô thường lý định vô thường Pháp chân 。đệ tứ trọng hiển năng quán thắng trung 。sơ tiên chánh thán 。hạ điệp kết/kiết chi 。tiền trung tiên dụ thượng thuyết tượng tích quảng phá cố thắng 。thử thuyết thu canh vĩnh tận cố thắng 。hạ hợp khả tri 。hạ điệp kết/kiết trung 。tiên điệp canh dụ 。thừa ngôn tiện cố 。thứ điệp tích dụ 。ư chư tưởng hạ tổng hợp hiển thắng 。đệ nhị Đại đoạn cử hoặc thỉnh trung 。văn biệt vi ngũ 。sơ nhị chương kỷ vô minh vị khiển thỉnh Phật trụ/trú đoạn 。thứ nhị chương kỷ tứ trụ vị vong thỉnh Phật trụ/trú đoạn 。hậu nhất chương kỷ đảo tưởng vị trừ thỉnh Phật trụ/trú đoạn 。Tỳ-kheo hà nhân cử tư thỉnh đoạn 。do Phật hướng tiền biệt đoạt nhân trung 。vân ngôn thập lực ký diệt một dĩ nhữ đẳng đương vi vô minh sở phước 。cố cử vô minh thỉnh Phật giáo đoạn 。do Phật hướng tiền khuyến tồi kết/kiết sử 。cố cử tứ trụ thỉnh Phật trụ/trú đoạn 。do Phật tiền ngôn ngã pháp năng vi bệnh chi lương dược 。cố cử đảo tưởng thỉnh Phật trụ/trú đoạn 。vấn viết 。Kinh thuyết nhị thừa năng đoạn tứ trụ phiền não 。Tỳ-kheo ưng vô 。kim dĩ hà cố 。thỉnh đoạn tứ trụ 。giải ngôn 。tứ trụ hữu thô hữu tế 。thô giả cửu vô 。tế giả do tại 。cố kim thỉnh đoạn 。hựu vấn đảo tưởng dữ tiền tứ trụ vô minh hà biệt 。nhi biệt thỉnh đoạn 。giải ngôn 。đảo tưởng thị vô minh khởi 。tứ trụ gia nhân 。cố biệt thỉnh đoạn 。vân hà đắc tri 。như địa trì thuyết 。như thị như thật phàm ngu bất tri khởi bát vọng tưởng 。cố tri đảo tưởng thị vô minh khởi 。tức bỉ tuyên thuyết bát chủng vọng tưởng năng sanh kiến mạn tham khuể si sự 。cố tri đảo tưởng thị tứ trụ nhân 。ngũ trung sơ nhị hữu hà sái biệt 。tiền nhất chương kỷ vô minh vị đoạn 。hậu nhất hiển kỷ vô minh tại cố 。bất đắc Như Lai tam sự Niết-Bàn 。thứ nhị hà biệt 。tiền nhất chương kỷ tứ trụ vị đoạn 。hậu nhất hiển kỷ tứ trụ tại cố bất đắc an lạc 。cố hữu ngũ biệt 。tựu sơ thỉnh trung 。sơ tiên lập dụ 。đế Vương dụ Phật 。tri chung ân xá ngục tù thoát giả 。dụ Phật thùy diệt ưng giáo chúng sanh 。trừ diệt vô minh 。Như Lai kim hạ ước dụ cầu Phật 。ngã đẳng kim hạ chương kỷ vị xuất trưng thỉnh Phật trụ/trú 。đệ nhị thỉnh trung 。sơ tiên lập dụ 。như nhân quỷ trì 。Tỳ-kheo dụ kỷ vi vô minh phược 。ngộ lương chú sư chú lực trừ sái 。dụ Phật năng cứu 。thị trung thiểu nhất thân đắc an lạc 。hạ ước cầu Phật 。Như Lai diệc nhĩ hợp lương chú sư 。vi Thanh văn đẳng cầu Phật đồng tiền chú lực trừ quỷ 。lệnh đắc an hạ hợp đồng bệnh nhân thân đắc an lạc 。thử cử ba nhược cập dữ giải thoát 。đẳng ư Pháp thân 。như thế y tự 。ước dụ biệt pháp 。Đại-Thừa tam sự như thế y tự 。Tiểu thừa tam sự hoặc túng hoặc tịnh 。hoặc phục biệt dị 。bất tự y tự kim ngôn như y 。tức hiển bất đồng Tiểu thừa tam sự đệ tam thỉnh trung sơ tiên lập dụ 。ngã vị dĩ hạ chương kỷ vị đồng 。vân hà dĩ hạ trưng thỉnh Phật trụ/trú 。dụ trung như tượng vi nhân phược giả 。dụ Phật Bồ-tát bổn vi tứ trụ phiền não sở phược 。nhân dụ hoặc cảnh 。ky tỏa dụ hoặc 。triền tâm danh phược 。tuy hữu lương sư bất năng chế giả 。dụ thượng ngũ dục cập chúng ma đẳng bất năng hệ phược 。đốn tuyệt ky tỏa Tự Tứ khứ giả 。dụ Phật Bồ-tát đoạn chướng xuất khứ 。thứ ước tiền dụ chương kỷ vị đồng 。ngã vị như thị vị đồng hương tượng 。vị thoát ngũ thập thất phiền não giả tự vị kiến văn 。hữu nhân truyền ngôn 。xuất Phật Tỳ bà sa 。Phật Tỳ bà sa hữu thập bát quyển 。bỉ thuyết kiến hoặc hữu kỳ ngũ thập 。sở vị thập sử mê phước ngũ uẩn 。tu hoặc hữu thất 。dục giới hữu tứ 。tham khuể si mạn 。thượng giới hữu tam 。trừ sân hữu dư 。nghĩa thậm khế đương 。đãn Phật Tỳ bà sa 。Kinh lục trung vô 。bất tri thị phi 。vân hà dĩ hạ trưng thỉnh Phật trụ/trú 。đệ tứ thỉnh trung 。diệc tiên lập dụ 。thứ ước hiển kỷ 。vân hà dĩ hạ trưng thỉnh Phật trụ/trú 。dụ trung sơ ngôn như nhân bệnh ngược 。dụ Phật Bồ-tát bổn vi sử phược 。tế sử tại tâm vị phát như ngược 。trực ngộ lương y sở khổ trừ giả 。dụ Phật Bồ-tát 。trực ngộ quá/qua Phật văn Pháp trừ chướng 。thứ ước hiển kỷ 。ngã diệc như thị đa chư hoạn đẳng 。minh kỷ đồng ư hướng tiền bệnh nhân 。tứ trụ tàn kết/kiết ương luy thân tâm 。danh đa hoạn khổ 。kiến vi tà mạng 。ái vi nhiệt bệnh 。tuy ngộ dĩ hạ chương kỷ vị đồng sở khổ trừ giả 。tuy ngộ Như Lai bệnh vị 瘉giả 。ác pháp vị ly 。vị đắc vô thượng an ổn thường lạc/nhạc 。tịnh đức vị thành 。vân hà dĩ hạ trưng thỉnh Phật trụ/trú 。đệ ngũ thỉnh trung 。sơ tiên lập dụ 。thứ ước hiển Pháp 。hậu thỉnh Phật trụ/trú 。dụ trung hữu nhị 。nhất dụ kỷ mê hoặc 。nhị thời hữu lương y dữ dược dĩ hạ dụ Phật năng trì 。tiền trung sơ ngôn thí như túy nhân 。cử kỳ dụ sự 。túy nhân dụ kỷ 。vô minh trụ địa cập vọng căn trần năng sanh đảo tưởng 。dụ chi như tửu 。hoặc tâm khởi vọng 。thuyết chi vi túy 。hạ hiển túy quá/qua 。quá/qua hữu tam chủng 。nhất dụ khởi phiền não 。nhị ngôn ngữ hạ dụ minh tạo nghiệp 。tam ngọa phẩn uế hạ dụ minh thọ khổ 。khởi phiền não trung 。bất tự giác tri bất thức thân sơ mẫu nữ tỷ muội 。dụ kỷ hữu si 。bất tri tự thể Như Lai tạng tánh bản tịch vô vi 。danh bất tự tri 。bất tri vọng tâm thân mê chân khởi 。danh bất thức thân 。bất tri vọng cảnh tùng vọng tâm sanh 。danh bất thức sơ 。bất thức thử đẳng 。cố danh vi si 。mê hoang dâm loạn dụ khởi đảo tưởng 。tưởng vị bát vọng 。như địa trì thuyết 。dụ tạo nghiệp trung 。ngôn ngữ khẩu nghiệp 。phóng dật thân nghiệp 。thọ khổ khả tri 。đệ nhị dụ Phật năng trì chi trung 。sơ trì túy thể 。hoàn tự dĩ hạ trừ kỳ túy quá/qua 。trì túy thể trung 。lương sư dụ Phật 。thuyết Pháp thọ/thụ nhân danh dữ dược phục 。thọ/thụ Pháp tu hành danh vi phục dĩ 。xả ly si hoặc bất thủ vọng cảnh 。danh vi thổ tửu 。trừ túy quá/qua trung 。ngộ giải tự thể bổn tánh thanh tịnh 。danh vi tự ức 。phiên tiền bất tự giác tri ngôn dã 。thức tri thân sơ 。danh chi dữ thức 。phiên tiền bất thức thân sơ đẳng dã 。tâm hoài tàm quý thâm tự khắc đẳng 。phiên tiền mê hoang dâm loạn đẳng dã 。ngôn ngữ phóng dật ngọa phẩn uế trung lược bất phiên chi 。hạ ước hiển Pháp 。ư trung hoàn nhị 。nhất ước tiền dụ 。minh kỷ mê hoặc 。nhị ước hậu dụ 。minh Phật năng trì 。thỉnh Phật thuyết Pháp 。tiền trung tiên hợp thí như túy nhân 。ngã diệc như thị hợp tiền nhân dã 。vãng tích dĩ lai Tình sắc sở túy 。hợp tiền túy dã 。Tình vị ngũ căn 。sắc vị ngũ trần 。thử căn cử trần sanh hoặc chi duyên 。cố thuyết vi tửu 。y thử sanh kết/kiết hoặc loạn kỷ tâm 。danh Tình sắc túy 。hạ hợp túy quá/qua 。bất tự giác tri bất thức thân đẳng lược nhi bất hợp 。tham thị ngũ dục hợp tiền dâm loạn 。phi mẫu mẫu tưởng nãi chí phi sanh tác chúng sanh tưởng 。hợp tiền mê hoang 。ngôn ngữ phóng dật lược nhi bất hợp 。thị cố luân chuyển thọ sanh tử khổ 。hợp ngọa phẩn uế 。như bỉ túy nhân cử dụ dĩ thiếp 。tự hạ đệ nhị ước tiền lương sư năng trì chi dụ 。thỉnh Phật thuyết Pháp 。Như Lai kim đương thí ngã pháp dược 。thỉnh đồng lương sư 。dữ dược phục dã 。lệnh ngã hoàn thổ phiền não tửu giả 。hợp phục dĩ thổ 。nhi ngã vị hạ chương kỷ vị đồng tỉnh ngộ chi nhân 。trưng thỉnh Phật trụ/trú 。tựu đệ tam đoạn thán kỷ thỉnh trung 。văn biệt hữu tam 。đệ nhất Tỳ-kheo nhân Phật thượng ngôn nhữ đẳng ngộ ngã bất ưng phóng dật bất ưng không quá 。thán kỷ thiện tu 。dục sử Như Lai phiên minh thắng tu 。nhị Như Lai thuật tán 。tam Tỳ-kheo văn tán thừa ngôn khởi quá/qua 。tựu sơ đoạn trung hữu ngũ phục thứ 。tiền tam phục thứ thán kỷ thiện tu 。hậu nhị minh kỷ sở tu thù thắng 。phục tựu tiền trung 。sơ nhất phục thứ trách Tình hiển lý 。chương kỷ thiện tu 。hậu nhị phục thứ quán Pháp ly ngã minh kỷ thiện tu 。tiền trung tiên dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。ngã đẳng dĩ hạ kết/kiết kỷ thiện tu 。dụ trung như nhân thán ba tiêu thụ/thọ dĩ vi thật giả 。dụ phàm kế ngã 。ba tiêu dụ thân 。thuyết ngã vi thật 。vô hữu thị xứ trách Tình hiển lý 。hợp trung chúng sanh hợp thượng nhân dã 。nhược/nhã thán ngã đẳng hợp thán ba tiêu dĩ vi thật dã 。diệc vô thị xứ hợp vô thị xứ 。ngã đẳng dĩ hạ kết/kiết kỷ thiện tu 。diệc năng tu tập vô thường tưởng đẳng 。vô ngã trì thắng 。sở dĩ Thiên thuyết 。tựu hậu nhị trung 。tiền nhất phục thứ quán ngũ uẩn Pháp vô kỳ ngã dụng 。tiên dụ hậu hợp 。hậu nhất phục thứ quán ngũ uẩn Pháp vô kỳ ngã thể 。tiên dụ thứ hợp 。ngã đẳng dĩ hạ kết/kiết kỷ thiện tu 。hậu nhị thán kỷ sở tu thắng trung 。tiền nhất năng trừ tu hoặc cố thắng 。ư trung dẫn Phật tích thuyết hiển chi 。tham sân si mạn tư giai trừ đoạn 。thả thuyết trừ mạn 。dư loại khả tri 。hậu nhất năng trừ kiến hoặc cố thắng 。tiên dụ 。hậu hợp 。tu vô ngã tưởng hợp tiền không dã 。nhi hữu chư kiến vô thị xứ giả 。hợp thượng điểu tích hiện vô thị xứ 。đệ nhị Như Lai thuật tán chi trung 。Thiện tai thán từ 。nhữ đẳng thiện tu xuất kỳ sở thán 。ư hữu vi quá/qua 。thử thật năng trì 。cố Phật thán chi 。đệ tam thừa ngôn khởi quá/qua chi trung 。sơ tiên khởi quá/qua 。như nhân túy hạ tự thị phi tha 。tiền khởi quá/qua giả khởi hà đẳng quá/qua 。dĩ Phật thán kỳ hữu vi Pháp trung thiện tu vô ngã 。thừa ư Phật địa khởi vô thường đẳng vô vi tứ đảo 。cố danh khởi quá/qua 。Tỳ-kheo bạch Phật ngã đẳng bất đãn tu vô ngã tưởng diệc cánh tu tập kỳ dư tưởng giả 。bất đãn ư bỉ phàm phu uẩn trung tu vô ngã tưởng 。diệc cánh ư bỉ Phật quả uẩn trung tu vô thường khổ vô ngã đẳng tưởng 。nhiên thử chánh đắc danh ư Phật địa khởi vô thường khổ vô ngã đẳng tưởng 。bất đắc danh vi vô vi Pháp trung khởi vô thường khổ vô ngã đẳng tưởng 。hà cố như thị 。nhược/nhã tri vô vi chung bất khởi ư vô thường đẳng đảo 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết bất tịnh 。bất tịnh sự quán 。cố bất luận chi 。hựu ư Như Lai vô lậu Pháp trung 。nhân đa bất thủ dĩ vi ất tịnh 。cố bất thuyết chi 。lý thật cụ hữu 。vấn viết 。Tỳ-kheo ư Phật sở đắc nhất thiết pháp trung giai khởi thử tưởng 。hữu bất khởi xứ/xử 。thích vân 。Tỳ-kheo ư Phật sở đắc số diệt Niết-Bàn 。kỳ duy khởi ư vô ngã chi tưởng 。chung bất kế vi vô thường khổ đẳng 。ư Phật thân trí cụ khởi đảo tưởng 。dĩ kỷ sở đắc ngưỡng loại Phật cố 。tựu hạ tự thị phi tha chi trung 。sơ tiên phi tha 。hậu tiện tự thị 。tiền trung sơ tiên lập dụ phi tha 。nhân dụ phàm phu cập chư Bồ-tát 。si hoặc loạn tâm thuyết chi vi túy 。tâm chí trược muộn danh vi minh huyễn 。sơn hà thạch đẳng dụ phàm ngũ uẩn 。nhật nguyệt tinh Thần dụ Phật ngũ uẩn 。vọng kiến xưng thị 。thủ vi thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp 。phiên vi tiền cảnh danh tất hồi chuyển 。thị sơn hà đẳng giai tất hồi chuyển 。dụ phàm vọng kế hạ địa ngũ uẩn vi thường lạc/nhạc đẳng 。thị nhật nguyệt đẳng giai tất hồi chuyển 。dụ chư Bồ-tát kế Phật ngũ uẩn vi thường lạc/nhạc đẳng 。Thanh văn chi nhân tất dụng vi đảo 。cố danh hồi chuyển 。nhược/nhã bất tu hạ Pháp thuyết phi tha 。tiên cử phàm phu cập chư Bồ-tát vi bất tu nhân 。hạ tựu hiển phi 。như thị chi nhân bất danh vi thánh minh vô chánh giải 。đa phóng dật đẳng minh hữu tà quá/qua 。phóng dật thị nhân 。sanh tử thị quả 。đạo bất tu giả thị kỳ phóng dật 。hiển kỷ tu cố bất danh phóng dật 。bất phóng dật cố 。Phật thượng bất ưng ngôn ngã phóng dật 。thượng lai phi tha 。dĩ thị nhân duyên ngã đẳng thiện tu 。tự thị ngôn dã 。dĩ bất tu tập vô thường đẳng tưởng bất danh vi Thánh 。đa chư phóng dật lưu chuyển nhân duyên 。cố ngã sở tu đắc danh vi thiện 。thượng lai Tỳ-kheo ai thỉnh vi do 。tự hạ đệ tứ Như Lai vi thuyết tứ pháp thật nghĩa dĩ thù thượng thỉnh 。y thượng tam thỉnh 。tùng hậu hướng tiền thứ đệ đáp chi 。tiên đối đệ tam tự thán chi từ 。cánh vi diễn thuyết thắng tu chi Pháp 。nhị Tỳ-kheo bạch Phật như Phật sở thuyết nhược/nhã ly tứ đảo tức đắc liễu tri thường lạc/nhạc ngã hạ 。đối tiền đệ nhị thỉnh trụ/trú chi từ minh kỷ bất trụ 。tam nhữ đẳng đương tri tiên sở tu tập vô thường khổ đẳng phi chân thật hạ 。đối thượng đệ nhất thán tích chi thỉnh giáo kỳ chân giản 。sơ trung Như Lai tiên sắc đế thính hậu vi tuyên thuyết 。thuyết trung hữu nhị 。nhất đoạt tích ngụy tu 。nhị hà đẳng vi nghĩa vô ngã giả danh sanh tử hạ giáo kỳ chân tu 。tiền trung phục nhị 。nhất minh Tỳ-kheo cụ túc bát đảo cố tu phi chân 。nhị thế gian diệc hữu thường lạc/nhạc ngã hạ 。chương bỉ bát đảo y tam đảo sanh 。tiền trung phục nhị 。nhất đối tiền Tỳ-kheo tự thị phi tha 。minh chư Tỳ-kheo vô vi Pháp trung cụ túc tứ đảo 。nhị nhữ đẳng nhược/nhã ngôn ngã diệc tu hạ 。đối thượng Tỳ-kheo thừa ngôn khởi quá/qua 。minh chư Tỳ-kheo hữu vi Pháp trung cụ túc tứ đảo 。hữu vi tứ đảo do vị trừ khiển 。vân hà tự thán ngã đẳng thiện tu vô thường khổ đẳng 。tiền trung hữu tam 。nhất điệp dĩ tổng ha 。nhị hà đẳng nghĩa hạ quảng hiển bất đạt 。tam nhữ đẳng Tỳ-kheo vân hà nhi ngôn hữu ngã tưởng hạ tổng dĩ kết/kiết ha 。sơ trung nhữ hướng sở dẫn túy dụ 。điệp tiền Tỳ-kheo phi tha chi từ 。đãn tri văn tự bất đạt nghĩa giả 。ha dĩ hiển quá/qua 。sở vị đãn tri hồi chuyển danh tự 。bất đạt danh hạ phi hồi chuyển nghĩa 。đệ nhị quảng trung hà đẳng vi nghĩa 。trưng vấn khởi phát 。thử vấn bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vân hà bất đạt hà đẳng danh vi sở vị đạt nghĩa 。chuẩn đáp ưng nhĩ 。hạ đối hiển chi 。tiên đối hướng giả sở thiểu chi vấn 。minh kỳ vị đạt 。ngã giả dĩ hạ đối tiền văn trung sở hữu chi vấn biện xuất kỳ nghĩa 。tiền trung sơ tiên minh chư Tỳ-kheo tự thị hồi chuyển 。thứ minh bất đạt 。hậu dĩ dụ thiếp 。minh hồi chuyển trung 。như bỉ túy nhân kiến thượng nhật nguyệt thật phi hồi chuyển sanh hồi chuyển tưởng 。điệp tiền Tỳ-kheo phi tha chi ngôn 。Tỳ-kheo tiền thuyết kiến sơn hà đẳng tất giai hồi chuyển 。kim thử hà cố đãn cử nhật nguyệt 。thích vân 。sơn hà nãi chí ốc xá dụ phàm ngũ uẩn 。nhật nguyệt tinh Thần dụ Phật ngũ uẩn 。ư phàm ngũ uẩn kế thường lạc/nhạc đẳng danh hồi chuyển giả 。chánh đương đạo lý 。bất tu phi hủy 。vi thị bất điệp 。kiến Phật ngũ uẩn vi thường lạc/nhạc đẳng danh hồi chuyển giả 。quai vi Pháp lý 。sở dĩ Thiên điệp 。thôi quá/qua Tỳ-kheo 。chúng sanh diệc hạ ước tựu tiền dụ minh chư Tỳ-kheo tự thị hồi chuyển 。chúng sanh diệc nhĩ hợp tiền túy nhân 。thử danh Tỳ-kheo dĩ vi chúng sanh 。vi chư phiền não vô minh sở phước 。hợp tiền túy thể 。phiền não tứ trụ 。vô minh tức thị vô minh trụ địa 。sanh điên đảo hạ hợp tiền hồi chuyển 。sanh điên đảo tâm tổng minh hồi chuyển 。ngã kế vô ngã nãi chí kế khổ biệt minh hồi chuyển 。hạ minh bất đạt 。dĩ vi não phước bất đạt sở dĩ 。tuy sanh thử tưởng bất đạt nghĩa giả chánh minh bất đạt 。tuy sanh vô thường vô ngã đẳng tưởng 。bất đạt thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng nghĩa 。như bỉ túy nhân cử dụ dĩ thiếp 。thượng minh vị đạt 。hạ thứ biện nghĩa 。thường lạc/nhạc ngã tịnh lý thật biến thông nhất thiết Phật Pháp 。nhiên kim ẩn hiển 。ngã Thiên tựu nhân 。dư tam tựu Pháp 。ngã thị Phật giả 。tự tại danh ngã 。tự tại chi dụng tại ư Phật nhân 。cố thuyết vi ngã 。hựu phục ngã giả nhân chi biệt xưng 。cố tựu Phật nhân nhi thuyết kỳ ngã 。thường Pháp thân giả 。pháp thân Phật thể hiển bản pháp thành 。tánh xuất tự cổ 。thể vô biến dị 。minh thường nghĩa hiển 。cố thuyết vi thường 。lạc/nhạc Niết-Bàn giả 。Niết-Bàn thị diệt 。diệt ly chúng khổ tịch lạc/nhạc nghĩa hiển 。cố thuyết vi lạc/nhạc 。tịnh thị pháp giả 。vị Tam Bảo trung pháp bảo chi thể 。năng trì cấu nhiễm 。cố thuyết vi tịnh 。thượng lai đệ nhị quảng minh vị đạt 。nhữ đẳng dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết ha 。ngã thị Phật nghĩa 。thiện thủ ngã giả xưng đương Phật nghĩa 。nhữ đẳng Tỳ-kheo vân hà nhi ngôn hữu ngã tưởng giả kiêu mạn cống cao lưu chuyển sanh tử 。Tỳ-kheo thượng ngôn nhược hữu bất tu khổ vô thường đẳng 。danh hữu ngã tưởng 。diệc ưng thuyết ngôn vô thường tưởng đẳng 。đối sơ ngã nghĩa thả vân ngã tưởng 。Tỳ-kheo thượng ngôn đa chư phóng dật 。kim danh mạn cao 。hạ minh Tỳ-kheo hữu vi Pháp trung cụ túc tứ đảo 。văn trung hữu tam 。nhất ha kỳ sở thủ 。nhị ngã kim đương hạ cử chân hiển ngụy 。tam khổ kế lạc/nhạc hạ chánh minh Tỳ-kheo hữu vi Pháp trung cụ túc tứ đảo 。bất ưng tự thán thiện tu khổ đẳng 。tựu sơ đoạn trung 。nhữ đẳng nhược/nhã ngôn ngã diệc đảo tập vô thường khổ đẳng 。điệp kỳ thượng ngôn 。Tỳ-kheo thượng ngôn ngã đẳng bất đãn tu vô ngã tưởng 。diệc cánh tu tập kỳ dư chư tưởng 。vị vô thường khổ vô ngã tưởng đẳng 。cố kim điệp chi 。thị tam chủng tu vô hữu thật nghĩa 。dĩ lý ha đoạt 。ư Phật thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp trung nhi tu khổ đẳng 。cố vô thật nghĩa 。dĩ hà nghĩa cố bất minh bất tịnh 。nghĩa như thượng thích 。đệ nhị đoạn trung 。ngã kim đương thuyết thắng tam tu giả 。hạ thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ tu 。đãn kim phiên đối tiền tam ngụy tu 。cố ngôn tam nhĩ 。đạo kỷ đương thuyết thắng tam tu pháp 。tức hiển Tỳ-kheo sở tu bất thật 。đệ tam đoạn trung 。văn phục hưũ tam 。nhất phiếm cử bát đảo 。nhị hữu như thị đẳng hạ minh bát đảo trung hữu vi tứ đảo bất tri chánh tu 。tam nhữ chư Tỳ-kheo ư khổ Pháp hạ kết/kiết bỉ tứ đảo chúc chư Tỳ-kheo 。sơ trung ưng tiên giải bát đảo nghĩa nhiên hậu thích văn 。nghĩa như biệt chương 。văn trung sơ ngôn khổ giả kế lạc/nhạc lạc/nhạc giả kế khổ thị đảo Pháp giả 。sanh tử thật khổ 。vọng kế vi lạc/nhạc 。Niết-Bàn thật lạc/nhạc 。hoành kế vi khổ 。cố thị điên đảo 。dư tam loại nhĩ 。tiền dĩ tuyên thuyết vô vi tứ đảo 。kim thử hà cố trọng phục luận chi 。cái nãi cử tiền loại hậu cố nhĩ 。Tỳ-kheo bất đãn vô vi Pháp trung cụ túc tứ đảo 。hữu vi Pháp trung diệc cụ tứ đảo 。cố thông cử chi 。hựu phục cụ nhân văn thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh thị đảo 。nhất hướng nhập ư khổ vô thường đẳng tứ điên đảo trung 。vi già thử quá/qua 。cố thuyết bát chủng tất thị điên đảo 。đệ nhị đoạn trung 。hữu như thị đẳng tứ đảo Pháp giả 。tựu tiền bát trung Thiên điệp hữu vi tứ điên đảo dã 。thị nhân bất tri chánh tu pháp giả 。bất tri vô thường khổ vô ngã đẳng vi tế tứ tu 。hựu diệc bất tri thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ chủng chân tu 。đệ tam kết đảo chúc Tỳ-kheo trung 。nhữ chư Tỳ-kheo khổ trung sanh lạc/nhạc nãi chí bất tịnh sanh tịnh tưởng giả 。giải hữu nhị nghĩa 。nhất tựu chúng sanh phần tề dĩ thuyết 。Tỳ-kheo tuy phục quán chúng sanh không đoạn trừ chánh sử 。tập khí vị tận 。cố khởi thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng tưởng 。nhị ước chư Pháp phần tề dĩ luận 。chư Tỳ-kheo đẳng vị đắc pháp không 。cố ư chư Pháp khởi thường lạc/nhạc đẳng tứ đảo chi tưởng 。dĩ bất tri pháp tự tánh vô thường 。cố khởi thường tưởng 。bất tri chư pháp tự tánh hoại khổ hư tập hạnh/hành/hàng khổ 。cố sanh lạc/nhạc tưởng 。bất tri pháp không cố khởi ngã tưởng 。bất tri chư Pháp tịnh tướng bản tịch cố sanh tịnh tưởng 。thử tưởng vị trừ 。vân hà tự thán thiện tu vô thường vô ngã đẳng hồ 。thượng lai đệ nhất minh chư Tỳ-kheo cụ túc bát đảo 。tự hạ đệ nhị chương bỉ bát đảo tùng tam đảo sanh 。bát đảo tam đảo hữu hà sái biệt 。nhi ngôn y tam sanh bát đảo hồ 。thị trung tam đảo thị mê lý đảo 。mê chư Pháp như 。kiến lập sanh tử Niết-Bàn Pháp tướng 。bất đồng Tiểu thừa sở thuyết tam đảo 。bát đảo thị kỳ mê Pháp tướng đảo 。mê tiền sở lập sanh tử nhiễm pháp kiến lập thường đẳng 。mê tiền sở lập Niết-Bàn tịnh Pháp khởi vô thường đẳng 。ư bỉ tam đảo sở lập Pháp trung nhi khởi bát đảo 。cố thuyết y sanh 。văn trung sơ minh hữu vi tứ đảo y tam đảo sanh 。dĩ tam đảo hạ minh vô vi đảo y tam đảo sanh 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh thế gian cập xuất thế gian tịnh giai hữu kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị phần hư thật 。thế gian thường đẳng hữu tự vô nghĩa 。xuất thế thường đẳng hữu tự hữu nghĩa 。tam hà dĩ hạ giải thích thế gian vô nghĩa sở dĩ 。ư trung tiên vấn 。hà cố thế gian Thiên độc vô nghĩa 。hạ đối thích chi 。dĩ hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ đảo 。bất tri chân thật thường đẳng chánh nghĩa 。sở dĩ vô chi 。tứ sở dĩ hạ giải thích thế gian hữu đảo sở dĩ 。chánh minh tứ đảo y tam đảo sanh 。ư trung tiên vấn sở dĩ thế gian hữu tứ điên đảo 。hạ đối thích chi 。dĩ hữu tâm tưởng kiến đảo cố nhĩ 。thất thức tâm thể thị kỳ tâm đảo 。vọng thủ Pháp tướng danh vi tưởng đảo 。ư sở thủ tướng kiến lập định thật danh vi kiến đảo 。diệc khả vọng tưởng vị hữu chư Pháp danh vi tưởng đảo 。trọng khởi tâm duyên duyên tiền sở tưởng danh vi tâm đảo 。ư tâm sở duyên chấp định phân minh danh vi kiến đảo 。quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。hạ thứ minh kỳ vô vi tứ đảo y tam đảo sanh 。cú biệt hữu nhị 。nhất minh thế nhân dĩ tam đảo cố lạc/nhạc trung kiến khổ 。nãi chí tịnh trung kiến kỳ bất tịnh 。nhị dĩ điên đảo hạ minh kỳ thế gian hữu điên đảo cố 。đãn tri vô thường khổ đẳng danh tự 。bất tri thường lạc/nhạc ngã tịnh chánh nghĩa 。thượng lai đệ nhất đoạt tích ngụy tu 。tòng thử dĩ hạ đệ nhị Đại đoạn giáo kỳ chân tu 。ư trung hữu tam 。đệ nhất phiếm minh bát pháp thật nghĩa 。nhị thị danh hạ ước nghĩa biện tu 。tam nhược/nhã dục hạ tựu sở tu trung giản thắng khuyến học 。sơ trung tiên vấn 。vân hà vi nghĩa 。hạ đối biện thích 。thị trung chánh ý 。vi minh thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ nghĩa 。ước đối dĩ biện 。thông minh khổ đẳng 。thường lạc/nhạc ngã tịnh lý thật tề thông 。đãn kim ẩn hiển 。Như Lai danh ngã 。nghĩa đồng tiền giải 。Pháp thân danh thường 。diệc như thượng thích 。Niết-Bàn danh lạc/nhạc 。diệt ly khổ cố 。pháp bảo danh tịnh 。năng trì chướng cố 。khổ vô thường đẳng lý diệc tề thông 。đãn kim ẩn hiển 。tựu sanh tử nhân Thiên thuyết vô ngã 。vãng lai lưu chuyển bất tự tại cố 。tựu nhị thừa nhân tuyên thuyết vô thường 。chung quy diệt cố 。tựu ngoại đạo nhân tuyên thuyết kỳ khổ 。ngoại đạo sở tác thị khổ nhân cố 。thông tựu nhất thiết hữu vi chi Pháp tuyên thuyết bất tịnh 。năng nhiễm ô cố 。đệ nhị ước nghĩa dĩ biện tu trung 。thị danh bất đảo ước pháp biện tu 。như pháp chánh giải cố danh bất đảo 。dĩ bất đảo cố tri tự nghĩa giả 。tri bát pháp danh tri bát pháp nghĩa nhi bất mê hoặc 。đệ tam giản thắng khuyến học chi trung 。giản thủ thường đẳng lệnh nhân tu tập 。nhược/nhã dục viễn ly tứ điên đảo giả 。ly tiền vô thường khổ đẳng tứ đảo 。hướng thuyết Tỳ-kheo cụ túc bát đảo 。kim thử hà cố đãn ngôn ly tứ 。vô thường đẳng tứ bỉ khâu sở bảo 。chánh vi xuất thế thường lạc/nhạc ngã tịnh 。cố Thiên cử chi 。thường đẳng tứ đảo phi bỉ sở bảo 。lực tuy vị cập 。đương tất yếm đoạn 。cố bất cử chi 。ứng tri dĩ hạ khuyến tri thường đẳng tứ chủng chánh nghĩa 。thượng lai nhất đoạn đáp thượng Tỳ-kheo đệ tam sở thỉnh 。tự hạ thứ đáp hướng tiền đệ nhị hữu hoặc chi thỉnh minh Phật bất trụ 。ư trung Tỳ-kheo thừa Phật tiền ngôn trọng thỉnh khởi phát 。hạ Phật đáp chi 。thỉnh trung hữu tứ 。sơ Tỳ-kheo bạch Phật như Phật sở thuyết ly tứ đảo giả tức tri thường đẳng 。điệp Phật tiền ngôn 。nhị Như Lai kim giả vĩnh vô đảo hạ minh Phật ly đảo cụ tri thường đẳng 。tam nhược/nhã dĩ liễu tri thường lạc/nhạc dĩ hạ trưng thỉnh Phật trụ/trú 。nhược/nhã Phật dĩ tri thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hà cố bất trụ nhất kiếp bán kiếp giáo đạo ngã đẳng nhi dục Niết-Bàn 。tứ nhược/nhã kiến cố hạ yếu thỉnh Phật trụ/trú 。ư trung tiên cử trụ/trú ích yếu thỉnh 。nhược/nhã trụ/trú giáo ngã thường lạc/nhạc tịnh đẳng ngã đương chí tâm đính/đảnh thọ tu tập 。nhược/nhã nhập dĩ hạ cử bỉ Như Lai khứ tổn yếu thỉnh 。nhược/nhã Phật bất trụ nhập ư Niết-Bàn 。ngã đẳng hà năng dữ thị độc thân đồng cộng chỉ trụ tu trì phạm hạnh 。ngã diệc tùy Phật nhập ư tận diệt Niết-Bàn trung khứ 。văn ý chánh nhĩ 。bất lao dị giải 。hạ Phật đáp chi 。minh kỷ chánh pháp tất phó Ca-diếp bất tu ngã trụ/trú 。ư trung tiên ha 。nhữ đẳng bất ưng tác như thị ngữ 。ngã trụ/trú tức tu 。bất trụ tùy diệt 。ngã kim dĩ hạ minh bất trụ ý 。ư trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung sơ minh sở hữu chánh pháp tất phó Ca-diếp 。hậu minh Ca-diếp tác y đồng Phật 。vấn viết 。hạ thuyết nhất thiết Thanh văn cập đại Ca-diếp tất thường vô thường 。ưng dĩ Đại-Thừa phó chư Bồ-tát lệnh Pháp cửu trụ bất phó Thanh văn 。kim vân hà ngôn vô thượng chánh pháp tất phó Ca-diếp 。thích ngôn 。phó Pháp phân biệt hữu tam 。nhất ước thời phân biệt 。thời hữu nhị chủng 。nhất thủy chung thường phó 。phó chư Bồ-tát 。dĩ chư Bồ-tát thường năng thọ trì lưu bố bất tuyệt 。sở dĩ Thiên phó 。Thanh văn đệ-tử đại Ca-diếp đẳng tất giai vô thường bất năng lưu thông 。sở dĩ bất phó 。nhị tùy thời biệt phó 。thông phó Thanh văn cập chư Bồ-tát 。như phó pháp tạng thuyết 。Thanh văn đệ-tử tuy phục bất năng thường lưu pháp hóa 。diệc năng nhất thời khuông hóa ích vật 。cố thông phó chi 。kim ngôn chánh pháp tất phó Ca-diếp 。nghĩa đương hậu môn 。dĩ bỉ Ca-diếp Phật diệt độ hậu nhị thập niên trung hoằng thông chánh pháp 。sở dĩ phó chi 。hạ ngôn Đại-Thừa phó chư Bồ-tát 。nghĩa đương tiền môn 。nhị ước nhân phân biệt 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất phàm Thánh thông phó 。như hạ văn thuyết 。Như Lai kim dĩ vô thượng chánh pháp phó chúc chư Vương đại thần tể tướng tứ bộ chúng đẳng 。nhị giản phàm phó Thánh 。duy phó Thanh văn cập chư Bồ-tát 。như phó pháp tạng thuyết 。tam giản tiểu phó Đại 。duy phó Bồ Tát 。như hạ văn thuyết 。kim thử văn trung ngôn phó Ca-diếp 。nghĩa đương đệ nhị 。hạ phó Bồ Tát 。nghĩa đương đệ tam 。tam ước pháp phân biệt 。nghĩa biệt hữu tam 。nhất đại tiểu phân biệt 。tiểu phó Thanh văn 。Đại phó Bồ Tát 。cố hạ văn thuyết thập nhị bộ Kinh duy phương quảng bộ Bồ Tát sở trì 。dư thập nhất bộ nhị thừa sở trì 。nhị tựu Đại-Thừa thiển thâm phân biệt 。thiển phó Thanh văn 。thâm phó Bồ Tát 。cố Long Thọ thuyết ba nhược nghĩa thiển phó chúc Thanh văn 。Pháp hoa nghĩa thâm phó chư Bồ-tát 。ba nhược đa thuyết phá tướng không lý vị hiển thật nghĩa 。cố danh vi thiển 。Pháp hoa tuyên thuyết Thanh văn tác Phật hiển kỳ hữu tánh 。cố danh vi thâm 。tam tựu thâm Kinh giáo nghĩa phân biệt 。luận kỳ giáo pháp thông phó Thanh văn 。nghĩa phó Bồ Tát 。cố hạ văn ngôn 。kim vấn A-nan dục lệnh thọ trì đại Niết Bàn Kinh 。A-nan Tỳ-kheo sở vị văn giả 。hoằng quảng Bồ Tát đương năng lưu thông 。lương dĩ phó pháp hữu tư đa nghĩa 。cố thử sở thuyết dữ hậu bất đồng 。dụ hợp khả tri 。nhữ đẳng đương tri tiên sở tu hạ 。đệ tam đại đoạn đối thượng sơ thỉnh giáo kỳ chân giản 。ư trung sơ tiên chánh giáo thủ xả khiển kỳ chấp tâm 。Tỳ-kheo bạch hạ vi chi hội thông khiển kỳ nghi tâm 。tiền trung hữu nhị 。nhất đối thượng Tỳ-kheo thán tích sở tu vô thường tưởng thắng 。dĩ lý ha đoạt 。nhị xuân thời dụ hạ đối tiền Tỳ-kheo thán tích sở giải vô thường khổ không vô ngã Pháp chân 。giáo kỳ chân giản 。sơ trung đương tri tiên sở tu tập vô thường khổ tưởng phi chân thật giả 。dĩ lý chánh đoạt 。vô ngã đẳng tưởng diệc phi chân thật 。lược bất bị cử 。hậu trung tiên dụ 。hậu ước giáo khuyến 。dụ trung hữu tam 。nhất cầu chân thủ ngụy dụ 。nhị trì xuất hạ tri ngụy phi chân dụ 。tam Thị thời bảo châu do tại thủy hạ xả ngụy thủ chân dụ 。tiền đoạn dụ trung 。sơ dụ văn tuệ 。thứ tư 。hậu tu 。Phật sơ xuất thế danh vi xuân thời 。Tỳ-kheo phi nhất thuyết vi chư nhân 。tích giáo vi trì 。chư Tỳ-kheo đẳng y giáo trừ chướng 。danh tại trì dục 。tầm giáo khởi văn xưng viết thừa thuyền 。đắc pháp sướng tâm thuyết vi du hí 。văn thuyết khổ đẳng mê phước thường lạc/nhạc ngã tịnh chân Pháp 。danh vi thất châu 。quyền giáo sở ẩn danh một thâm thủy 。thử dụ văn tuệ 。hạ thứ dụ tư 。tư giáo cầu nghĩa danh cọng nhập thủy cầu mịch thị bảo 。hạ dụ tu tuệ 。nhân biệt chứng Pháp danh vi cạnh tróc 。sở chứng khổ đẳng tất phi chân lý 。danh vi ngõa thạch 。thủ ngụy vi chân cố ngôn tự vị đắc lưu ly châu 。đắc pháp thích tâm 。sở dĩ hoan hỉ 。đệ nhị tri ngụy phi chân dụ trung 。đắc chỉ xả thuyên 。cố ngôn trì xuất 。ngộ giải khổ đẳng phi thị thật lý 。danh tri phi chân 。đệ tam xả ngụy thủ chân dụ trung 。hoàn sơ dụ văn 。thứ tư 。hậu tu 。thường lạc/nhạc chân lý do vi quyền ẩn 。cố ngôn bảo châu do tại thủy trung 。do lý biệt cố quyền thật giáo phần 。cố ngôn châu lực thủy tức trừng thanh 。thủy chi nhất sự huống ư nhị giáo 。trược dụ quyền giáo 。thanh dụ thật giáo 。tầm thuyên ngộ chỉ cố ngôn kiến châu 。do tại thủy hạ 。lý vị tức tâm 。cố ngôn như quán hư không nguyệt hình 。thử dụ văn tuệ 。thứ dụ tư tuệ 。Tỳ-kheo chúng trung năng giải thường giả dĩ vi nhất nhân 。xảo quán cầu chân danh phương tiện lực 。y giáo thẩm tư danh an từ nhập 。hạ dụ tu tuệ 。tu tâm chứng thật danh tức đắc châu 。 下約前喻教勸比丘。句別有四。一約初喻呵其取偽。二約第三教其取真。三約第二勸知昔偽。四重約第三勸取今真。初中汝等不應修習無常等想以為實者。約喻以呵。如彼人下舉喻類責。汝等應當善學方便處處常修常樂淨等。約第三喻教修趣實。生生恒習故云處處。復應當知先所修習四法相貌悉是顛倒。約第二喻勸知昔偽。下重約第三勸修今真。欲得如是修諸想者舉其所求。如智出珠約喻以勸。所謂我等辯出所修。下為會通。今言異昔故須會通。於中且就我與無我一對會通。餘類可知。比丘先問昔說無我修學有益能斷煩惱得入涅槃。今復說我以為真實。是義云何。下佛答之。先嘆。後會。會中先喻。次合顯法。如大醫下牒以結勸。喻中有二。一昔說無我喻。二其後不久王復病下今說真我喻。前中復二。一外道說我喻。二時有明醫從遠方下聖說無我喻。外道說中。如王闇鈍明所化愚。如舍利等在俗之時各有匡領。故說為王。內無解慧名為闇鈍。所知淺狹故曰少智。有一醫下明能化癡。於中有四。一能化人癡。二所化不別。三重明其能化人癡。四重彰其所化不別。就初段中。富蘭那等六師之徒邪法訓世名為醫師。心不覺法名之為頑。口無正言說以為囂。自下第二所化不別。加以敬養名賜俸祿。自下第三重復廣前能化人癡。療治眾病純以乳者不知廣治。說我為乳。亦復不知病起已下不知正治。於中初言不知病等。明不識病。雖知乳藥復不善解。明不別藥。風冷熱病悉教服乳。明不解治。風病喻瞋。以躁急故。冷病喻癡。以頑騃故。熱病喻貪。以燒心故。煩惱非一名一切病。齊教計我名悉服乳。自下第四重復明其所化不別。不別是醫知乳好醜及善惡者。好醜據體。善惡論用。第二聖說無我喻中文別有三。一如來出現喻。二是時舊醫不知諮下反迹同邪喻。三是時客醫即為王下破邪通正喻。初中明醫喻佛如來。能宣治法故說為醫。曉八術者喻佛如來明識根藥。何者八術。一知病體。二知病因。三知病相。四知病處。或在五臟或在支節。五知病時。平旦發者是如此病。如是等也。六者知藥。識其藥體。七者知治。知如此藥治如是病。八者知禁。知如是病服如是藥忌如是食。如是等也。善療知方八中差別。從真現應名遠方來。第二反迹同邪喻中文別有五。一外道不識。反生貢高喻。外道不知請佛為師名不知諮。不知從佛聽聞正法名不知受。謂己勝佛名反貢高。謂佛劣己名生輕慢。二如來迂德示受邪化喻。先思。後請。思中明醫即便依附請為師者請人為師。諮受方者謂受其法。下正請中。語舊醫言我今請仁以為師範。請其人也。唯願宣等受其法也。三外道要請喻。外道要佛為己弟子順教奉行。名給走使。要佛一化常為弟子。是故說言四十八年。如來在世四十九載。除後宣說涅槃之年。是故但云四十八耳。四如來權從喻。明醫受教我當如是。權從所要。隨我所能明不專從。既言隨我。明非一向從彼要也。五徒眾共匡喻。即將客醫共入見者徒眾共知。如佛昔日從於阿藍迦藍等學。彼後共佛同知僧事。此之謂也。亦可此中邪正兩師共察眾機。名共見王。上來五句合為第二反迹同邪。第三破邪通正喻中先遣邪人。客醫作念欲教王下破其邪法。前中復二。一為說正法。二爾時王下擯遣邪人。前中初言即為王說種種醫法及餘伎藝。正為說法。醫方是其治惡之法。伎藝是其集善之法。又復醫方是自行法。伎藝是其化他之法。大王當知應善分別。勸知得失。今昔相濫故須分別。此法如是可以治國可以療病。嘆勝令受。所說伎藝可以治國。治國化他。所說醫方可以療病。療病自行。下遣邪人。爾時國王聞是語已方知舊等。知舊劣新。所以擯遣。然後已下知新勝舊。故加倍敬。破邪法中文亦有二。一破邪法。二爾時客醫以種種下授其正法。與前左右。初中有四。一請施法化。二王即答下彼聞敬從。三彼客醫下正施法化。四時王答下彼聞奉行。就初段中。先思。後請。客醫作念欲教王者今正是時。內心思也。機熟在今故云是時。即語王下發言正請。物機順聖名實愛念。請施法化名求一願。第二段中。王即答言從此右臂及餘身分一切與者。機顯聖心。義說為答。受小之機攝道方便名為右臂。一世所行名餘身分。皆從聖化名隨意求。自無顧執名一切與。第三段中別有四句。一直勸斷我。二所以下明斷無損。三若欲下立制斷我。四斷乳已終更無下明斷有益。就初句中。王雖許我一切身分牒前所許。然我不敢多有求者明化不頓。大機未熟未可頓攝。名不多求。今所求下正勸斷我。道今所求明不同後。諸比丘等在俗之時各有匡領。如王統國。佛昔化之自斷我心兼。勸餘眾。故言願王宣令國內不得更服舊醫乳藥。第二句中。所以徵問。下對釋之是藥毒害多傷損故不得服者。著我之心招苦障道。名多傷損。第三句中服斬首者。斷其出世法身之首。第四句中斷已更無橫死之者不墮生死。常受樂者受涅槃樂。故求是願結明化意。上來四句合為第三正施法化。第四彼聞奉行喻中。王答汝求不足言者。明堪斷我。此亦是其根性中語。對後化人。名初受小。為不足言。尋為宣令一切國等順教斷我。為藥斬首舉過勸斷。上來四段合為第一正破邪義。下授正法。以種種味和合藥者。謂無常苦無我等味合之為治。以療眾病無不差者。用治眾惑無不滅也。第二今說真我喻中文別有五。一患機感聖喻。二醫占王下聖說真我喻。三汝今狂下初聞不受喻。四是時客醫復語王下聖為會通喻。五王聞語已讚言已下領解修行喻。初中不久王復病者。喻諸比丘因學無我遂於佛地起無我倒。我心息已即便計佛以為無我。故云不久。患機感聖名為命醫。有病感治。義言我今病重欲死當云何治。執見情深故云病重。斷絕常命名困欲死。請問治方名云何治。第二段中醫占王病應用乳者審病擬藥。無我之病非我不治。故云應用。尋白王下正為說我。於中有三。一喻授真我。二我於先下毀昔讚今令人樂受。我先斷乳是妄語者。是毀昔也。自名向前斷乳之言以為妄語。亦可名前所斷乳藥以為妄語。是彼舊醫妄語藥故。彼說濫真所以毀之。今若服者最能除病。是讚今也。三王今患下彰病顯治令人信受。第三初聞不受喻中。初言狂耶為熱病乎。呵責其人。而言已下呵責其言。初先直呵。而言服乳能除此病。汝先言下舉昔徵今。先醫讚下舉舊責新。如汝言下讚舊毀新。第四聖為會通喻中初呵不應。如虫食下廣顯不應。先喻。次合。王言云何不解已下問答重顯。然此文中以喻況喻用之顯法。虫喻舊醫。遠況外道。推求治方名為食木。遠況外道推求五陰。有成字者近況舊醫說乳為藥。名當好乳名為成字。遠喻外道說我為治偶當真我。此虫不知是字非字。喻彼舊醫不能自知是藥非藥。遠況外道不能自知是理非理。智人見之終不唱言是虫解字亦不驚怪。喻世智者口不宣唱舊醫解藥心亦不怪。遠喻智者口不宣唱外道解我心亦不怪。下次合之。然此文中以喻合喻。舉彼舊醫妄說乳藥合虫食木。初言舊醫亦爾不別諸病悉與乳藥。合虫食木。如彼虫下舉喻以帖。是先舊下合虫不解。是先舊醫合是虫也。不解乳藥好之與善。合不知字。不解乳藥醜之與惡。合不知非字。好醜善惡備如上辯。智人見等略而不合。自下問答重顯向前不解之相。初先總問云何不解。客醫答下對問略辯。下復廣顯先解甘露。初問次辯。若是牸牛喻諸菩薩。不食酒糟滑草麥(麩-夫+少)喻離煩惱。酒糟喻癡。滑草喻貪。麥(麩-夫+少)喻瞋。斷名不食。解心柔順名犢調善。遊觀境界名放牧處。離有離無名不高原亦不下濕。飡受正教名飲清流。起行詳審名不馳走。遠惡知識故言不與特牛同群。教授以時名飲餧調。適止觀調停名行住得所。依此證我堪為真治。是故說言如是乳者能除諸病。是則下結。下解毒藥。文顯可知。上來會通。第五領解修行喻中。初先自行。後勸他修。自中王聞讚言始知領解辭也。即服病除修得益也。就勸他中句別有四。一勸他修行。二國人下始聞不受。先呵其人。初瞋。後呵。受他邪語名鬼所持。自生邪想名狂顛耶。下呵其言。先呵。後瞋。文顯可知。三王聞下推佛免過。先勸莫瞋。而下推佛。非下免過。四彼聞奉行。上來立喻。下次合之。先合昔說無我之喻。為調生下合後今說真我之喻。就前昔說無我喻中文有兩段。一外道說我喻。二聖說無我喻。備如上辯。今但合後聖說無我。就所合中。喻文有三。一如來出世喻。二反迹同邪喻。三破邪通正喻。亦如上辯。今此但合初後兩段。中間不合。比丘當知如來應等亦復如是為醫出世。合上第一復有明醫曉八術也。降伏已下超合第三破邪通正。於中喻文有其兩段。一遣邪人。二破邪法。如前廣辯。今具合之。降伏一切外道邪醫唱如是言我為醫王。合遣邪人。欲伏外道故唱是言無我已下。合破邪法。於中初言無我人等。正合斷乳。比丘當知諸外道下。懸取後喻呵其所立。是中未合食木之喻。是故如來唱言無我。結說所以。以彼外道所說之我如虫食木偶成字故我言無我。為調生下合後聖說真我之喻。喻文有五。一患機感聖喻。二聖說真我喻。三初聞不受喻。四聖為會通喻。五領解修行喻。備如上辯。然今但合第二第四。餘三不合。為調生故為知時故如是無我有因緣故亦說有我。合第二段王應乳服。為諸比丘除無我倒。名為調生知諸比丘應受大時。名為知時。有此因緣故說其我。如彼醫下合第四段會通之文。然上文中初立如虫食木之喻。次合舊醫。時王問下問答廣顯。今但合後重顯之文。餘略不合。如彼良醫善知於乳是藥非藥。牒舉前喻。向前明醫廣辯其乳有是甘露妙藥之義。名知是藥。亦辯是毒名知非藥。下約顯法。非如凡夫所計我等。合知非藥。於中先舉外道說我差別種種。如來說我不如是下對之辯非。何者我下合知是藥。先問。次辯。涅槃之體不同生死誑相虛假。名之為實。出離情妄說之為真。體無遷轉是故云常。為眾德本說之為主。諸行所託故復名依。體無生滅名不變易。是名下結。自下第三牒以結勸。如彼醫等牒舉前喻。如來亦等牒舉上法。汝等已下結勸修習。第三辯習成德分中四句分別。一解辯修成德之義。上明果德。果由因成。從此已下廣辯行修成前果德。故云辯修成德分矣。二就人分別。人有二種。一是所寄。二是所為。所寄是佛。所為眾生。所為眾生身有常性。非行不顯。顯性之行必由學成。學依法起。故須寄佛廣辯其因為所學法。雖說佛因。為使眾生學之起行。三對人分別。人有二種。一是影響。二是所為。迦葉德王師子吼等。是其影響。憍陳如等無常學人。是其所為。所為之人智解微劣。分外常因不能諮啟。故先對彼影響論之。由前廣辯所為之人便能悟入。故後重復對之以顯。四分文解釋。就此分中大段有二。從此盡後迦葉品來。廣對影響辯修成德。陳如品初。對其所為無常學人憍陳如等辯修成德。與前開宗顯德相似。就初段中麁分有二。初請。後答。偈來是請。偈後是答。細分有五。一如來勸問。二爾時會中有菩薩下迦葉請問。三佛讚下如來讚問。四迦葉白佛我無智下迦葉謙問。五諦聽下如來答問。就初段中。先告比丘。後告大眾。比丘所為。故先告之。亦可乘上哀嘆章中。對其言便。是以先告。彼辭不堪高推菩薩。故後告眾。前中有三。一直告令問。二重勸令問。三舉益勸問。良以聖意丁寧故爾。就初告中。佛先勸問。我已修下比丘自誇拒勸不問。汝等莫下佛呵令問。初中佛告汝於戒律有疑問者。正勸令問。得常因中戒學為首。又復戒律比丘所習故勸令問。我當解說許為酬答。令汝心喜彰己善答。比丘拒中我已修學一切諸法本性空者。人解不定。有人釋言。此是佛語。如來道已知法空寂。欲令比丘就之諮問。依六卷經。此比丘語。故彼經中比丘白佛我已修法本性空寂了了通達。比丘道已我於諸法先已通達何須更問。五陰是其一切諸法。比丘觀法但從緣生無有本性。名性空寂。解過始學名了了達。下佛呵中莫謂如來唯修諸法本性空者。如來彰己更有大乘不空之德。明須問也。故經說言。諸佛如來不以得此一無分別法說名為佛。第二告中初佛勸問。汝於戒律有疑可問。下諸比丘謙己不堪。於中有三。一明己無智不堪發問。二譬如老下明己無力不能受持。三從我今無智已下結己不堪。初中我等無智能問。正明不堪。所以下釋。如來境界不可思者。明慧難測。智慧分齊名為境界。佛智深廣超出餘人。餘心不及故名不思。餘言不逮稱曰不議。所有諸定不可思者。明定難測。所演教誨不可思者。明戒難測。亦可初句總明不思。後二是別。別中初證。後一是教。是故已下結己不堪。第二明己無力持中。先喻。後合。喻中有五。一喻自己無能持德。二有一人下喻明如來不應付己。三是時老下喻明自已不應輒受。四而是老下明受者失。五財主行下明付者失。初中如人年百二十。比丘喻己有重煩惱。取老為喻。不取其數。身嬰長病喻有變易。因果未除心好寂止。名寢床席。不堪隨有行化眾生。名不能起。悲願薄少名力虛劣。取滅不遙名命無幾。第二段中一人喻佛。具法稱富。隨感遷化。故言緣事欲至他方。大乘正法喻百斤金。取重為況。不取其數。用付比丘名付老人。作其言下顯委付相。或十年還二十年還。彰還不定。根熟早來不熟晚至。是以言或。令法住持稱佛本化。義言還我。第三段中是時老人即便受者。比丘喻己非分輒受。第四段中諸比丘等無有受法傳化弟子可以付囑。名無繼嗣。無常遷逼說為病篤。滅身歸無稱曰命終。所付之法無人稟行。名皆散失。第五段中此方有感如來復化。名為行還。本法全滅名債索無所。如是癡下呵以顯過。是故行下結以明失。下次合之。前五句中但合第一第三第四。我等聲聞亦復如是合第一句。雖聞已下合第三句。不能受下合第四句。如彼老下舉喻以帖。上來第二明己無力不能受持。我今無智當何所問。是第三段結己不堪。前兩段中就初以結。第三告中。初佛勸問。次諸比丘高推菩薩。後佛述讚。初中佛告汝今若問能益一切。舉益勸問。是故已下結勸所以。就明比丘推菩薩中。初推菩薩。我等智慧如蚊虻下謙己不堪。時聲聞下謙已默住。初中先喻。次合。後結。喻中有五。與前相似。一喻菩薩有能持德。二亦有人下喻佛應付。三有壯人下喻菩薩應受。四其人遇病命家屬下明受者得。五智者下喻付者得。初中如人年二十五。喻諸菩薩法身充盛。取少為喻。不取其數。智解不邪故曰端正。具眾善法名多財寶。父母妻子眷屬宗親。如維摩說智度為母方便父等。第二段中類前稱亦。有人喻佛。委法菩薩名寄寶物。語其人下顯委付相。義同上釋。第三段中壯人護物如已有者。如己自心所證法也。第四段中菩薩於此感化已周。名為遇病。告傳法人名命家屬。語其所付是諸佛法。名他所有。勸令堅持復聖本化。義言來索悉皆還之。第五段中智者善量喻佛善付。聖復本化名為行還。先所委法住持如本。義言索物皆得無失。下次合之。文中但合第二第四。合第二中。世尊亦爾合前富人。若以佛法付迦葉等。舉失顯得。反合應付。先明其失。何以下釋。如彼老下舉喻類顯。是故應下彰得異失。正合應付。以諸菩薩善能問下合第四句。先舉其法與前少異。向前喻中明由付後財無損失。今此合中明諸菩薩能善問答法得久住。言左右耳。如彼壯下舉喻以帖。上來合竟。以是義故菩薩能問結推菩薩。上來仰推菩薩能問。次謙。後默。文顯可知。第三如來述讚之中。先嘆自謙。後述推他。前中善哉正是嘆辭。得無漏心阿羅漢心出其所嘆。不自高舉名無漏心。不著吾我名羅漢心。我亦曾下述上推他。我亦曾念以此二緣應付菩薩令法住者。念諸菩薩能問能答二種因緣。故應付之。亦可曾念付囑聲聞疾滅因緣。付諸菩薩久住因緣應付菩薩。上告比丘。以彼自謙高推菩薩。故下告眾。於中亦三。就初告中先舉五果。下勸問因。果中偏舉壽命辯才。餘略不舉。勸問因中。若戒離惡。若歸集善。勸之問也。聖意慇懃故至二三。自下第二迦葉請問。於中麁二。一請由序。第二正請。細分有七。一標列請人。二彰問所由。明由佛力。三請佛求聽。四如來聽許。五蒙聽許問。六欲問承力。第七正問。初言眾中彰其所在。有菩薩下辯列其人。本是多羅出其生處。姓大迦葉彰其氏族。婆羅門種明其種姓。年在幼稚辯其老少。第二段中明因佛力所以發問。舉此為彰所問契當。第三段中從座起等身業方便。而白口請。第四段中先聽其問。後許為說。第五可知。第六段中。初先彰己智微故承。如來已下明其所對可畏故承。於中初先明佛可畏。是眾會下菩薩可畏。今當已下明己承力。佛可畏中句別有四。一嘆佛德巍巍高勝。二嘆佛眾精純無雜。三嘆佛身。猶如金剛明身堅也。色如琉璃明身淨也。四嘆佛眾智慧深廣。就明菩薩可畏之中。初明菩薩皆成廣德。是大眾前豈敢發問明其可畏。下承力中。初承佛力。後承眾力。第七問中佛前說偈經家序列。何故偈請。偈言巧約。少字之中能攝多義。故以偈請。下列請辭。三門分別。一定問多少。昔來相傳云此偈中三十六問。準法驗答。此中具有四十二問。人復所以言三十六。說共聖行乃至歲星合為一問。眾生大依兩足妙藥。今欲問陰而我無智。不以為問。是故但云三十六矣。彼共聖行乃至歲星四種譬喻。下皆別答。何得為一。若以此等共一云何便為一問。初偈之中云何得壽金剛不壞。亦應為一。彼得分二。此別何疑。眾生大依兩足妙藥今欲問陰。此等下文皆有別答。何為非問多少如此二彰問差別。問別有六。一者疑問。亦名請問。如言云何得長壽等。二者求問。如言願佛開微蜜等。三者難問。如言三乘若無性等。四者責問。如言如其斷疑云何不定說等。五者讚問。如言眾生大依止等。迦葉欲難。將奪先與而為讚嘆。是故雖讚而得為問。六者謙問。如下文言。今欲問蔭我無智等。謙己不堪而起後說。故名謙問。問別如此。三分文辯釋。偈判有二。初問學法。云何得近無上道下問其學行。此云何知。如下大眾問品之末。將答學行。迦葉請云唯願說是大涅槃中所得功德。判知前法後是學行。學法學行有何差別。而須別問汎論有四。一理事分別。法通理事。行唯在事。二內外分別。法通內外。行德唯內。三三性分別。法通三性。觀三性法皆得起行。行唯在善。此說善行。不論餘義。四自他分別。法通自他。他人之行得為己法。己家之行得為他法。行則不爾。彼此各別。今此所論義當後門。彼前學法。外國名為正法實義分。彼後學行。外國名為準法修成分。又前學法外國名為法性虛空分。彼後學行外國名為智慧大海分。此乃依下經文名之。故下文中迦葉自言我無智力能問如來智慧大海法性虛空。名雖有異其義不殊。就學法中。初先對上純陀章中五事報果。問菩提因。云何復示現究竟涅槃下。對前哀嘆章中涅槃之果以問其因。菩提從於生因所生。涅槃由其了因所得。故別為問。前中有二。一教賢聖趣菩提行。謂教聲聞趣大菩提。二從云何未發心下明教凡夫趣菩提行。前中復三。一問隨緣造修之行。二從云何諸調御下問其捨相入證之行。三從云何共聖行下問其證實成果之行。亦名證實起用之行。前問隨緣造修行中。初對五果問其行體。云何得廣大為眾作依下問行所依。初言云何得長壽者。對前長壽問其得因。不問其果。下答慈悲不殺故得。問曰。前說施食故得。今以何故重問其因。釋言。壽命有二種因。一者養因。所謂施食。如世養母。二者生因。所謂慈悲不殺等行。如世生母。前說施食其因未圓。故復問之。餘皆同爾。噵言云何得金剛身。問其色因。亦不問果。此一云何通問兩事。下答護法因緣故得。復以何因得堅固力。對上力果問其得因。下文之中與身同答。云何於經究竟到岸。問安樂因。此經宗顯常樂之果。常樂之果是經旨趣。名經彼岸。到經彼岸方得安樂。此經彼岸云何得到。下佛答之。受持此經名字功德。便得到之。到之究極說為究竟。願開微密廣為生說。問辯才因。準六卷經。此問稍隱。六卷經言。菩薩為眾生說法有幾種。下佛答之。能說之德有其四種。自正。正他。能隨問答。善解因緣。所說之法有其三種。法身解脫摩訶波若。將彼驗此。此問略少。若具應言願佛開微密菩薩依此法廣為眾生說。故下文中佛開三事令菩薩說。由為他說故得辯才。上問行體。下問所依。於中兩偈。初之一偈正問所依。云何得廣大為眾作依止。人雖實非諸佛羅漢。而能化益與佛羅漢化功等者。我等依之。下答四依。是其人也。後之一偈問所不依。云何知魔為眾留難。問其邪人。邪人濫聖故問捨之。佛說魔說云何別知。問其邪法。邪法濫正故問捨之。下佛具辯。 hạ ước tiền dụ giáo khuyến Tỳ-kheo 。cú biệt hữu tứ 。nhất ước sơ dụ ha kỳ thủ ngụy 。nhị ước đệ tam giáo kỳ thủ chân 。tam ước đệ nhị khuyến tri tích ngụy 。tứ trọng ước đệ tam khuyến thủ kim chân 。sơ trung nhữ đẳng bất ưng tu tập vô thường đẳng tưởng dĩ vi thật giả 。ước dụ dĩ ha 。như bỉ nhân hạ cử dụ loại trách 。nhữ đẳng ứng đương thiện học phương tiện xứ xứ thường tu thường lạc/nhạc tịnh đẳng 。ước đệ tam dụ giáo tu thú thật 。sanh sanh hằng tập cố vân xứ xứ 。phục ứng đương tri tiên sở tu tập tứ pháp tướng mạo tất thị điên đảo 。ước đệ nhị dụ khuyến tri tích ngụy 。hạ trọng ước đệ tam khuyến tu kim chân 。dục đắc như thị tu chư tưởng giả cử kỳ sở cầu 。như trí xuất châu ước dụ dĩ khuyến 。sở vị ngã đẳng biện xuất sở tu 。hạ vi hội thông 。kim ngôn dị tích cố tu hội thông 。ư trung thả tựu ngã dữ vô ngã nhất đối hội thông 。dư loại khả tri 。Tỳ-kheo tiên vấn tích thuyết vô ngã tu học hữu ích năng đoạn phiền não đắc nhập Niết Bàn 。kim phục thuyết ngã dĩ vi chân thật 。thị nghĩa vân hà 。hạ Phật đáp chi 。tiên thán 。hậu hội 。hội trung tiên dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。như Đại y hạ điệp dĩ kết khuyến 。dụ trung hữu nhị 。nhất tích thuyết vô ngã dụ 。nhị kỳ hậu bất cửu Vương phục bệnh hạ kim thuyết chân ngã dụ 。tiền trung phục nhị 。nhất ngoại đạo thuyết ngã dụ 。nhị thời hữu minh y tùng viễn phương hạ Thánh thuyết vô ngã dụ 。ngoại đạo thuyết trung 。như Vương ám độn minh sở hóa ngu 。như xá lợi đẳng tại tục chi thời các hữu khuông lĩnh 。cố thuyết vi Vương 。nội vô giải tuệ danh vi ám độn 。sở tri thiển hiệp cố viết thiểu trí 。hữu nhất y hạ minh năng hóa si 。ư trung hữu tứ 。nhất năng hóa nhân si 。nhị sở hóa bất biệt 。tam trọng minh kỳ năng hóa nhân si 。tứ trọng chương kỳ sở hóa bất biệt 。tựu sơ đoạn trung 。phú lan na đẳng lục sư chi đồ tà pháp huấn thế danh vi y sư 。tâm bất giác Pháp danh chi vi ngoan 。khẩu vô chánh ngôn thuyết dĩ vi hiêu 。tự hạ đệ nhị sở hóa bất biệt 。gia dĩ kính dưỡng danh tứ bổng lộc 。tự hạ đệ tam trọng phục quảng tiền năng hóa nhân si 。liệu trì chúng bệnh thuần dĩ nhũ giả bất tri quảng trì 。thuyết ngã vi nhũ 。diệc phục bất tri bệnh khởi dĩ hạ bất tri chánh trì 。ư trung sơ ngôn bất tri bệnh đẳng 。minh bất thức bệnh 。tuy tri nhũ dược phục bất thiện giải 。minh bất biệt dược 。phong lãnh nhiệt bệnh tất giáo phục nhũ 。minh bất giải trì 。phong bệnh dụ sân 。dĩ táo cấp cố 。lãnh bệnh dụ si 。dĩ ngoan ngãi cố 。nhiệt bệnh dụ tham 。dĩ thiêu tâm cố 。phiền não phi nhất danh nhất thiết bệnh 。tề giáo kế ngã danh tất phục nhũ 。tự hạ đệ tứ trọng phục minh kỳ sở hóa bất biệt 。bất biệt thị y tri nhũ hảo xú cập thiện ác giả 。hảo xú cứ thể 。thiện ác luận dụng 。đệ nhị thánh thuyết vô ngã dụ trung văn biệt hữu tam 。nhất Như Lai xuất hiện dụ 。nhị Thị thời cựu y bất tri ti hạ phản tích đồng tà dụ 。tam Thị thời khách y tức vi Vương hạ phá tà thông chánh dụ 。sơ trung minh y dụ Phật Như Lai 。năng tuyên trì Pháp cố thuyết vi y 。hiểu bát thuật giả dụ Phật Như Lai minh thức căn dược 。hà giả bát thuật 。nhất tri bệnh thể 。nhị tri bệnh nhân 。tam tri bệnh tướng 。tứ tri bệnh xứ/xử 。hoặc tại ngũ tạng hoặc tại chi tiết 。ngũ tri bệnh thời 。bình đán phát giả thị như thử bệnh 。như thị đẳng dã 。lục giả tri dược 。thức kỳ dược thể 。thất giả tri trì 。tri như thử dược trì như thị bệnh 。bát giả tri cấm 。tri như thị bệnh phục như thị dược kị như thị thực/tự 。như thị đẳng dã 。thiện liệu tri phương bát trung sái biệt 。tùng chân hiện ưng danh viễn phương lai 。đệ nhị phản tích đồng tà dụ trung văn biệt hữu ngũ 。nhất ngoại đạo bất thức 。phản sanh cống cao dụ 。ngoại đạo bất tri thỉnh Phật vi sư danh bất tri ti 。bất tri tùng Phật thính văn chánh pháp danh bất tri thọ/thụ 。vị kỷ Thắng Phật danh phản cống cao 。vị Phật liệt kỷ danh sanh khinh mạn 。nhị Như Lai vu đức thị thọ/thụ tà hóa dụ 。tiên tư 。hậu thỉnh 。tư trung minh y tức tiện y phụ thỉnh vi sư giả thỉnh nhân vi sư 。ti thọ/thụ phương giả vị thọ/thụ kỳ Pháp 。hạ chánh thỉnh trung 。ngữ cựu y ngôn ngã kim thỉnh nhân dĩ vi sư phạm 。thỉnh kỳ nhân dã 。duy nguyện tuyên đẳng thọ/thụ kỳ Pháp dã 。tam ngoại đạo yếu thỉnh dụ 。ngoại đạo yếu Phật vi kỷ đệ-tử thuận giáo phụng hành 。danh cấp tẩu sử 。yếu Phật nhất hóa thường vi đệ-tử 。thị cố thuyết ngôn tứ thập bát niên 。Như Lai tại thế tứ thập cửu tái 。trừ hậu tuyên thuyết Niết-Bàn chi niên 。thị cố đãn vân tứ thập bát nhĩ 。tứ Như Lai quyền tùng dụ 。minh y thọ giáo ngã đương như thị 。quyền tùng sở yếu 。tùy ngã sở năng minh bất chuyên tùng 。ký ngôn tùy ngã 。minh phi nhất hướng tòng bỉ yếu dã 。ngũ đồ chúng cọng khuông dụ 。tức tướng khách y cọng nhập kiến giả đồ chúng cọng tri 。như Phật tích nhật tùng ư a lam Ca lam đẳng học 。bỉ hậu cọng Phật đồng tri tăng sự 。thử chi vị dã 。diệc khả thử trung tà chánh lượng (lưỡng) sư cọng sát chúng ky 。danh cọng kiến Vương 。thượng lai ngũ cú hợp vi đệ nhị phản tích đồng tà 。đệ tam phá tà thông chánh dụ trung tiên khiển tà nhân 。khách y tác niệm dục giáo Vương hạ phá kỳ tà pháp 。tiền trung phục nhị 。nhất vi thuyết Chánh Pháp 。nhị nhĩ thời Vương hạ bấn khiển tà nhân 。tiền trung sơ ngôn tức vi Vương thuyết chủng chủng y Pháp cập dư kỹ nghệ 。chánh vi thuyết Pháp 。y phương thị kỳ trì ác chi Pháp 。kỹ nghệ thị kỳ tập thiện chi Pháp 。hựu phục y phương thị tự hạnh/hành/hàng Pháp 。kỹ nghệ thị kỳ hóa tha chi Pháp 。Đại Vương đương tri ưng thiện phân biệt 。khuyến tri đắc thất 。kim tích tướng lạm cố tu phân biệt 。thử pháp như thị khả dĩ trì quốc khả dĩ liệu bệnh 。thán thắng lệnh thọ/thụ 。sở thuyết kỹ nghệ khả dĩ trì quốc 。trì quốc hóa tha 。sở thuyết y phương khả dĩ liệu bệnh 。liệu bệnh tự hạnh/hành/hàng 。hạ khiển tà nhân 。nhĩ thời Quốc Vương văn thị ngữ dĩ phương tri cựu đẳng 。tri cựu liệt tân 。sở dĩ bấn khiển 。nhiên hậu dĩ hạ tri tân thắng cựu 。cố gia bội kính 。phá tà pháp trung văn diệc hữu nhị 。nhất phá tà pháp 。nhị nhĩ thời khách y dĩ chủng chủng hạ thọ/thụ kỳ chánh pháp 。dữ tiền tả hữu 。sơ trung hữu tứ 。nhất thỉnh thí pháp hóa 。nhị vương tức đáp hạ bỉ văn kính tùng 。tam bỉ khách y hạ chánh thí pháp hóa 。tứ thời Vương đáp hạ bỉ văn phụng hành 。tựu sơ đoạn trung 。tiên tư 。hậu thỉnh 。khách y tác niệm dục giáo Vương giả kim chánh Thị thời 。nội tâm tư dã 。ky thục tại kim cố vân Thị thời 。tức ngữ Vương hạ phát ngôn chánh thỉnh 。vật ky thuận Thánh danh thật ái niệm 。thỉnh thí pháp hóa danh cầu nhất nguyện 。đệ nhị đoạn trung 。Vương tức đáp ngôn tòng thử hữu tý cập dư thân phần nhất thiết dữ giả 。ky hiển thánh tâm 。nghĩa thuyết vi đáp 。thọ/thụ tiểu chi ky nhiếp đạo phương tiện danh vi hữu tý 。nhất thế sở hạnh danh dư thân phần 。giai tùng Thánh hóa danh tùy ý cầu 。tự vô cố chấp danh nhất thiết dữ 。đệ tam đoạn trung biệt hữu tứ cú 。nhất trực khuyến đoạn ngã 。nhị sở dĩ hạ minh đoạn vô tổn 。tam nhược/nhã dục hạ lập chế đoạn ngã 。tứ đoạn nhũ dĩ chung cánh vô hạ minh đoạn hữu ích 。tựu sơ cú trung 。Vương tuy hứa ngã nhất thiết thân phần điệp tiền sở hứa 。nhiên ngã bất cảm đa hữu cầu giả minh hóa bất đốn 。Đại ky vị thục vị khả đốn nhiếp 。danh bất đa cầu 。kim sở cầu hạ chánh khuyến đoạn ngã 。đạo kim sở cầu minh bất đồng hậu 。chư Tỳ-kheo đẳng tại tục chi thời các hữu khuông lĩnh 。như Vương thống quốc 。Phật tích hóa chi tự đoạn ngã tâm kiêm 。khuyến dư chúng 。cố ngôn nguyện Vương tuyên lệnh quốc nội bất đắc cánh phục cựu y nhũ dược 。đệ nhị cú trung 。sở dĩ trưng vấn 。hạ đối thích chi thị dược độc hại đa thương tổn cố bất đắc phục giả 。trước ngã chi tâm chiêu khổ chướng đạo 。danh đa thương tổn 。đệ tam cú trung phục trảm thủ giả 。đoạn kỳ xuất thế Pháp thân chi thủ 。đệ tứ cú trung đoạn dĩ cánh vô hoạnh tử chi giả bất đọa sanh tử 。thường thọ/thụ lạc/nhạc giả thọ/thụ Niết-Bàn lạc/nhạc 。cố cầu thị nguyện kết/kiết minh hóa ý 。thượng lai tứ cú hợp vi đệ tam chánh thí pháp hóa 。đệ tứ bỉ văn phụng hành dụ trung 。Vương đáp nhữ cầu bất túc ngôn giả 。minh kham đoạn ngã 。thử diệc thị kỳ căn tánh trung ngữ 。đối hậu hóa nhân 。danh sơ thọ/thụ tiểu 。vi bất túc ngôn 。tầm vi tuyên lệnh nhất thiết quốc đẳng thuận giáo đoạn ngã 。vi dược trảm thủ cử quá/qua khuyến đoạn 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất chánh phá tà nghĩa 。hạ thọ/thụ chánh pháp 。dĩ chủng chủng vị hòa hợp dược giả 。vị vô thường khổ vô ngã đẳng vị hợp chi vi trì 。dĩ liệu chúng bệnh vô bất sái giả 。dụng trì chúng hoặc vô bất diệt dã 。đệ nhị kim thuyết chân ngã dụ trung văn biệt hữu ngũ 。nhất hoạn ky cảm Thánh dụ 。nhị y chiêm Vương hạ Thánh thuyết chân ngã dụ 。tam nhữ kim cuồng hạ sơ văn bất thọ/thụ dụ 。tứ Thị thời khách y phục ngữ Vương hạ Thánh vi hội thông dụ 。ngũ Vương văn ngữ dĩ tán ngôn dĩ hạ lĩnh giải tu hành dụ 。sơ trung bất cửu Vương phục bệnh giả 。dụ chư Tỳ-kheo nhân học vô ngã toại ư Phật địa khởi vô ngã đảo 。ngã tâm tức dĩ tức tiện kế Phật dĩ vi vô ngã 。cố vân bất cửu 。hoạn ky cảm Thánh danh vi mạng y 。hữu bệnh cảm trì 。nghĩa ngôn ngã kim bệnh trọng dục tử đương vân hà trì 。chấp kiến Tình thâm cố vân bệnh trọng 。đoạn tuyệt thường mạng danh khốn dục tử 。thỉnh vấn trì phương danh vân hà trì 。đệ nhị đoạn trung y chiêm Vương bệnh ưng dụng nhũ giả thẩm bệnh nghĩ dược 。vô ngã chi bệnh phi ngã bất trì 。cố vân ưng dụng 。tầm bạch Vương hạ chánh vi thuyết ngã 。ư trung hữu tam 。nhất dụ thọ/thụ chân ngã 。nhị ngã ư tiên hạ hủy tích tán kim lệnh nhân lạc thọ 。ngã tiên đoạn nhũ thị vọng ngữ giả 。thị hủy tích dã 。tự danh hướng tiền đoạn nhũ chi ngôn dĩ vi vọng ngữ 。diệc khả danh tiền sở đoạn nhũ dược dĩ vi vọng ngữ 。thị bỉ cựu y vọng ngữ dược cố 。bỉ thuyết lạm chân sở dĩ hủy chi 。kim nhược/nhã phục giả tối năng trừ bệnh 。thị tán kim dã 。tam Vương kim hoạn hạ chương bệnh hiển trì lệnh nhân tín thọ 。đệ tam sơ văn bất thọ/thụ dụ trung 。sơ ngôn cuồng da vi nhiệt bệnh hồ 。ha trách kỳ nhân 。nhi ngôn dĩ hạ ha trách kỳ ngôn 。sơ tiên trực ha 。nhi ngôn phục nhũ năng trừ thử bệnh 。nhữ tiên ngôn hạ cử tích trưng kim 。tiên y tán hạ cử cựu trách tân 。như nhữ ngôn hạ tán cựu hủy tân 。đệ tứ Thánh vi hội thông dụ trung sơ ha bất ưng 。như trùng thực/tự hạ quảng hiển bất ưng 。tiên dụ 。thứ hợp 。Vương ngôn vân hà bất giải dĩ hạ vấn đáp trọng hiển 。nhiên thử văn trung dĩ dụ huống dụ dụng chi hiển Pháp 。trùng dụ cựu y 。viễn huống ngoại đạo 。thôi cầu trì phương danh vi thực/tự mộc 。viễn huống ngoại đạo thôi cầu ngũ uẩn 。hữu thành tự giả cận huống cựu y thuyết nhũ vi dược 。danh đương hảo nhũ danh vi thành tự 。viễn dụ ngoại đạo thuyết ngã vi trì ngẫu đương chân ngã 。thử trùng bất tri thị tự phi tự 。dụ bỉ cựu y bất năng tự tri thị dược phi dược 。viễn huống ngoại đạo bất năng tự tri thị lý phi lý 。trí nhân kiến chi chung bất xướng ngôn thị trùng giải tự diệc bất kinh quái 。dụ thế trí giả khẩu bất tuyên xướng cựu y giải dược tâm diệc bất quái 。viễn dụ trí giả khẩu bất tuyên xướng ngoại đạo giải ngã tâm diệc bất quái 。hạ thứ hợp chi 。nhiên thử văn trung dĩ dụ hợp dụ 。cử bỉ cựu y vọng thuyết nhũ dược hợp trùng thực/tự mộc 。sơ ngôn cựu y diệc nhĩ bất biệt chư bệnh tất dữ nhũ dược 。hợp trùng thực/tự mộc 。như bỉ trùng hạ cử dụ dĩ thiếp 。thị tiên cựu hạ hợp trùng bất giải 。thị tiên cựu y hợp thị trùng dã 。bất giải nhũ dược hảo chi dữ thiện 。hợp bất tri tự 。bất giải nhũ dược xú chi dữ ác 。hợp bất tri phi tự 。hảo xú thiện ác bị như thượng biện 。trí nhân kiến đẳng lược nhi bất hợp 。tự hạ vấn đáp trọng hiển hướng tiền bất giải chi tướng 。sơ tiên tổng vấn vân hà bất giải 。khách y đáp hạ đối vấn lược biện 。hạ phục quảng hiển tiên giải cam lồ 。sơ vấn thứ biện 。nhược/nhã thị tự ngưu dụ chư Bồ-tát 。bất thực/tự tửu tao hoạt thảo mạch (phu -phu +thiểu )dụ ly phiền não 。tửu tao dụ si 。hoạt thảo dụ tham 。mạch (phu -phu +thiểu )dụ sân 。đoạn danh bất thực/tự 。giải tâm nhu thuận danh độc điều thiện 。du quán cảnh giới danh phóng mục xứ/xử 。ly hữu ly vô danh bất cao nguyên diệc bất hạ thấp 。thực thọ/thụ chánh giáo danh ẩm thanh lưu 。khởi hạnh/hành/hàng tường thẩm danh bất trì tẩu 。viễn ác tri thức cố ngôn bất dữ đặc ngưu đồng quần 。giáo thọ dĩ thời danh ẩm ủy điều 。thích chỉ quán điều đình danh hạnh/hành/hàng trụ/trú đắc sở 。y thử chứng ngã kham vi chân trì 。thị cố thuyết ngôn như thị nhũ giả năng trừ chư bệnh 。thị tắc hạ kết/kiết 。hạ giải độc dược 。văn hiển khả tri 。thượng lai hội thông 。đệ ngũ lĩnh giải tu hành dụ trung 。sơ tiên tự hạnh/hành/hàng 。hậu khuyến tha tu 。tự trung Vương văn tán ngôn thủy tri lĩnh giải từ dã 。tức phục bệnh trừ tu đắc ích dã 。tựu khuyến tha trung cú biệt hữu tứ 。nhất khuyến tha tu hành 。nhị quốc nhân hạ thủy văn bất thọ/thụ 。tiên ha kỳ nhân 。sơ sân 。hậu ha 。thọ/thụ tha tà ngữ danh quỷ sở trì 。tự sanh tà tưởng danh cuồng điên da 。hạ ha kỳ ngôn 。tiên ha 。hậu sân 。văn hiển khả tri 。tam Vương văn hạ thôi Phật miễn quá/qua 。tiên khuyến mạc sân 。nhi hạ thôi Phật 。phi hạ miễn quá/qua 。tứ bỉ văn phụng hành 。thượng lai lập dụ 。hạ thứ hợp chi 。tiên hợp tích thuyết vô ngã chi dụ 。vi điều sanh hạ hợp hậu kim thuyết chân ngã chi dụ 。tựu tiền tích thuyết vô ngã dụ trung văn hữu lượng (lưỡng) đoạn 。nhất ngoại đạo thuyết ngã dụ 。nhị thánh thuyết vô ngã dụ 。bị như thượng biện 。kim đãn hợp hậu Thánh thuyết vô ngã 。tựu sở hợp trung 。dụ văn hữu tam 。nhất Như Lai xuất thế dụ 。nhị phản tích đồng tà dụ 。tam phá tà thông chánh dụ 。diệc như thượng biện 。kim thử đãn hợp sơ hậu lượng (lưỡng) đoạn 。trung gian bất hợp 。Tỳ-kheo đương tri Như Lai ưng đẳng diệc phục như thị vi y xuất thế 。hợp thượng đệ nhất phục hưũ minh y hiểu bát thuật dã 。hàng phục dĩ hạ siêu hợp đệ tam phá tà thông chánh 。ư trung dụ văn hữu kỳ lượng (lưỡng) đoạn 。nhất khiển tà nhân 。nhị phá tà pháp 。như tiền quảng biện 。kim cụ hợp chi 。hàng phục nhất thiết ngoại đạo tà y xướng như thị ngôn ngã vi y vương 。hợp khiển tà nhân 。dục phục ngoại đạo cố xướng thị ngôn vô ngã dĩ hạ 。hợp phá tà pháp 。ư trung sơ ngôn vô ngã nhân đẳng 。chánh hợp đoạn nhũ 。Tỳ-kheo đương tri chư ngoại đạo hạ 。huyền thủ hậu dụ ha kỳ sở lập 。thị trung vị hợp thực/tự mộc chi dụ 。thị cố Như Lai xướng ngôn vô ngã 。kết/kiết thuyết sở dĩ 。dĩ bỉ ngoại đạo sở thuyết chi ngã như trùng thực/tự mộc ngẫu thành tự cố ngã ngôn vô ngã 。vi điều sanh hạ hợp hậu Thánh thuyết chân ngã chi dụ 。dụ văn hữu ngũ 。nhất hoạn ky cảm Thánh dụ 。nhị thánh thuyết chân ngã dụ 。tam sơ văn bất thọ/thụ dụ 。tứ Thánh vi hội thông dụ 。ngũ lĩnh giải tu hành dụ 。bị như thượng biện 。nhiên kim đãn hợp đệ nhị đệ tứ 。dư tam bất hợp 。vi điều sanh cố vi tri thời cố như thị vô ngã hữu nhân duyên cố diệc thuyết hữu ngã 。hợp đệ nhị đoạn Vương ưng nhũ phục 。vi chư Tỳ-kheo trừ vô ngã đảo 。danh vi điều sanh tri chư Tỳ-kheo ưng thọ/thụ Đại thời 。danh vi tri thời 。hữu thử nhân duyên cố thuyết kỳ ngã 。như bỉ y hạ hợp đệ tứ đoạn hội thông chi văn 。nhiên thượng văn trung sơ lập như trùng thực/tự mộc chi dụ 。thứ hợp cựu y 。thời Vương vấn hạ vấn đáp quảng hiển 。kim đãn hợp hậu trọng hiển chi văn 。dư lược bất hợp 。như bỉ lương y thiện tri ư nhũ thị dược phi dược 。điệp cử tiền dụ 。hướng tiền minh y quảng biện kỳ nhũ hữu thị cam lồ diệu dược chi nghĩa 。danh tri thị dược 。diệc biện thị độc danh tri phi dược 。hạ ước hiển Pháp 。phi như phàm phu sở kế ngã đẳng 。hợp tri phi dược 。ư trung tiên cử ngoại đạo thuyết ngã sái biệt chủng chủng 。Như Lai thuyết ngã bất như thị hạ đối chi biện phi 。hà giả ngã hạ hợp tri thị dược 。tiên vấn 。thứ biện 。Niết-Bàn chi thể bất đồng sanh tử cuống tướng hư giả 。danh chi vi thật 。xuất ly Tình vọng thuyết chi vi chân 。thể vô Thiên chuyển thị cố vân thường 。vi chúng đức bổn thuyết chi vi chủ 。chư hạnh sở thác cố phục danh y 。thể vô sanh diệt danh bất biến dịch 。thị danh hạ kết/kiết 。tự hạ đệ tam điệp dĩ kết khuyến 。như bỉ y đẳng điệp cử tiền dụ 。Như Lai diệc đẳng điệp cử thượng Pháp 。nhữ đẳng dĩ hạ kết khuyến tu tập 。đệ tam biện tập thành đức phần trung tứ cú phân biệt 。nhất giải biện tu thành đức chi nghĩa 。thượng minh quả đức 。quả do nhân thành 。tòng thử dĩ hạ quảng biện hạnh/hành/hàng tu thành tiền quả đức 。cố vân biện tu thành đức phần hĩ 。nhị tựu nhân phân biệt 。nhân hữu nhị chủng 。nhất thị sở kí 。nhị thị sở vi 。sở kí thị Phật 。sở vi chúng sanh 。sở vi chúng sanh thân hữu thường tánh 。phi hạnh/hành/hàng bất hiển 。hiển tánh chi hạnh/hành/hàng tất do học thành 。học y Pháp khởi 。cố tu kí Phật quảng biện kỳ nhân vi sở học Pháp 。tuy thuyết Phật nhân 。vi sử chúng sanh học chi khởi hạnh/hành/hàng 。tam đối nhân phân biệt 。nhân hữu nhị chủng 。nhất thị ảnh hưởng 。nhị thị sở vi 。Ca-diếp đức Vương sư tử hống đẳng 。thị kỳ ảnh hưởng 。Kiều-trần-như đẳng vô thường học nhân 。thị kỳ sở vi 。sở vi chi nhân trí giải vi liệt 。phần ngoại thường nhân bất năng ti khải 。cố tiên đối bỉ ảnh hưởng luận chi 。do tiền quảng biện sở vi chi nhân tiện năng ngộ nhập 。cố hậu trọng phục đối chi dĩ hiển 。tứ phân văn giải thích 。tựu thử phần trung Đại đoạn hữu nhị 。tòng thử tận hậu Ca-diếp phẩm lai 。quảng đối ảnh hưởng biện tu thành đức 。trần như phẩm sơ 。đối kỳ sở vi vô thường học nhân Kiều-trần-như đẳng biện tu thành đức 。dữ tiền khai tông hiển đức tương tự 。tựu sơ đoạn trung thô phần hữu nhị 。sơ thỉnh 。hậu đáp 。kệ lai thị thỉnh 。kệ hậu thị đáp 。tế phần hữu ngũ 。nhất Như Lai khuyến vấn 。nhị nhĩ thời hội trung hữu Bồ Tát hạ Ca-diếp thỉnh vấn 。tam Phật tán hạ Như Lai tán vấn 。tứ Ca-diếp bạch Phật ngã vô trí hạ Ca-diếp khiêm vấn 。ngũ đế thính hạ Như Lai đáp vấn 。tựu sơ đoạn trung 。tiên cáo Tỳ-kheo 。hậu cáo Đại chúng 。Tỳ-kheo sở vi 。cố tiên cáo chi 。diệc khả thừa thượng ai thán chương trung 。đối kỳ ngôn tiện 。thị dĩ tiên cáo 。bỉ từ bất kham cao thôi Bồ Tát 。cố hậu cáo chúng 。tiền trung hữu tam 。nhất trực cáo lệnh vấn 。nhị trọng khuyến lệnh vấn 。tam cử ích khuyến vấn 。lương dĩ thánh ý đinh ninh cố nhĩ 。tựu sơ cáo trung 。Phật tiên khuyến vấn 。ngã dĩ tu hạ Tỳ-kheo tự khoa cự khuyến bất vấn 。nhữ đẳng mạc hạ Phật ha lệnh vấn 。sơ trung Phật cáo nhữ ư giới luật hữu nghi vấn giả 。chánh khuyến lệnh vấn 。đắc thường nhân trung giới học vi thủ 。hựu phục giới luật Tỳ-kheo sở tập cố khuyến lệnh vấn 。ngã đương giải thuyết hứa vi thù đáp 。lệnh nhữ tâm hỉ chương kỷ thiện đáp 。Tỳ-kheo cự trung ngã dĩ tu học nhất thiết chư pháp bổn tánh không giả 。nhân giải bất định 。hữu nhân thích ngôn 。thử thị Phật ngữ 。Như Lai đạo dĩ tri pháp không tịch 。dục lệnh Tỳ-kheo tựu chi ti vấn 。y lục quyển Kinh 。thử Tỳ-kheo ngữ 。cố bỉ Kinh trung Tỳ-kheo bạch Phật ngã dĩ tu pháp bổn tánh không tịch liễu liễu thông đạt 。Tỳ-kheo đạo dĩ ngã ư chư Pháp tiên dĩ thông đạt hà tu cánh vấn 。ngũ uẩn thị kỳ nhất thiết chư pháp 。Tỳ-kheo quán Pháp đãn tùng duyên sanh vô hữu bổn tánh 。danh tánh không tịch 。giải quá/qua thủy học danh liễu liễu đạt 。hạ Phật ha trung mạc vi Như Lai duy tu chư pháp bản tánh không giả 。Như Lai chương kỷ cánh hữu Đại-Thừa bất không chi đức 。minh tu vấn dã 。cố Kinh thuyết ngôn 。chư Phật Như Lai bất dĩ đắc thử nhất vô phân biệt pháp thuyết danh vi Phật 。đệ nhị cáo trung sơ Phật khuyến vấn 。nhữ ư giới luật hữu nghi khả vấn 。hạ chư Tỳ-kheo khiêm kỷ bất kham 。ư trung hữu tam 。nhất minh kỷ vô trí bất kham phát vấn 。nhị thí như lão hạ minh kỷ vô lực bất năng thọ trì 。tam tòng ngã kim vô trí dĩ hạ kết/kiết kỷ bất kham 。sơ trung ngã đẳng vô trí năng vấn 。chánh minh bất kham 。sở dĩ hạ thích 。Như Lai cảnh giới bất khả tư giả 。minh tuệ nạn/nan trắc 。trí tuệ phần tề danh vi cảnh giới 。Phật trí thâm quảng siêu xuất dư nhân 。dư tâm bất cập cố danh bất tư 。dư ngôn bất đãi xưng viết bất nghị 。sở hữu chư định bất khả tư giả 。minh định nạn/nan trắc 。sở diễn giáo hối bất khả tư giả 。minh giới nạn/nan trắc 。diệc khả sơ cú tổng minh bất tư 。hậu nhị thị biệt 。biệt trung sơ chứng 。hậu nhất thị giáo 。thị cố dĩ hạ kết/kiết kỷ bất kham 。đệ nhị minh kỷ vô lực trì trung 。tiên dụ 。hậu hợp 。dụ trung hữu ngũ 。nhất dụ tự kỷ vô năng trì đức 。nhị hữu nhất nhân hạ dụ minh Như Lai bất ưng phó kỷ 。tam Thị thời lão hạ dụ minh tự dĩ bất ưng triếp thọ/thụ 。tứ nhi thị lão hạ minh thọ/thụ giả thất 。ngũ tài chủ hạnh/hành/hàng hạ minh phó giả thất 。sơ trung như nhân niên bách nhị thập 。Tỳ-kheo dụ kỷ hữu trọng phiền não 。thủ lão vi dụ 。bất thủ kỳ số 。thân anh trường/trưởng bệnh dụ hữu biến dịch 。nhân quả vị trừ tâm hảo tịch chỉ 。danh tẩm sàng tịch 。bất kham tùy hữu hạnh/hành/hàng hóa chúng sanh 。danh bất năng khởi 。bi nguyện bạc thiểu danh lực hư liệt 。thủ diệt bất dao danh mạng vô kỷ 。đệ nhị đoạn trung nhất nhân dụ Phật 。cụ Pháp xưng phú 。tùy cảm thiên hóa 。cố ngôn duyên sự dục chí tha phương 。Đại-Thừa chánh pháp dụ bách cân kim 。thủ trọng vi huống 。bất thủ kỳ số 。dụng phó Tỳ-kheo danh phó lão nhân 。tác kỳ ngôn hạ hiển ủy phó tướng 。hoặc thập niên hoàn nhị thập niên hoàn 。chương hoàn bất định 。căn thục tảo lai bất thục vãn chí 。thị dĩ ngôn hoặc 。lệnh Pháp trụ trì xưng Phật bổn hóa 。nghĩa ngôn hoàn ngã 。đệ tam đoạn trung Thị thời lão nhân tức tiện thọ/thụ giả 。Tỳ-kheo dụ kỷ phi phần triếp thọ/thụ 。đệ tứ đoạn trung chư Tỳ-kheo đẳng vô hữu thọ/thụ Pháp truyền hóa đệ-tử khả dĩ phó chúc 。danh vô kế tự 。vô thường Thiên bức thuyết vi bệnh đốc 。diệt thân quy vô xưng viết mạng chung 。sở phó chi Pháp vô nhân bẩm hạnh/hành/hàng 。danh giai tán thất 。đệ ngũ đoạn trung thử phương hữu cảm Như Lai phục hóa 。danh vi hạnh/hành/hàng hoàn 。bổn Pháp toàn diệt danh trái tác/sách vô sở 。như thị si hạ ha dĩ hiển quá/qua 。thị cố hạnh/hành/hàng hạ kết/kiết dĩ minh thất 。hạ thứ hợp chi 。tiền ngũ cú trung đãn hợp đệ nhất đệ tam đệ tứ 。ngã đẳng Thanh văn diệc phục như thị hợp đệ nhất cú 。tuy văn dĩ hạ hợp đệ tam cú 。bất năng thọ hạ hợp đệ tứ cú 。như bỉ lão hạ cử dụ dĩ thiếp 。thượng lai đệ nhị minh kỷ vô lực bất năng thọ trì 。ngã kim vô trí đương hà sở vấn 。thị đệ tam đoạn kết/kiết kỷ bất kham 。tiền lượng (lưỡng) đoạn trung tựu sơ dĩ kết/kiết 。đệ tam cáo trung 。sơ Phật khuyến vấn 。thứ chư Tỳ-kheo cao thôi Bồ Tát 。hậu Phật thuật tán 。sơ trung Phật cáo nhữ kim nhược/nhã vấn năng ích nhất thiết 。cử ích khuyến vấn 。thị cố dĩ hạ kết khuyến sở dĩ 。tựu minh Tỳ-kheo thôi Bồ Tát trung 。sơ thôi Bồ Tát 。ngã đẳng trí tuệ như văn manh hạ khiêm kỷ bất kham 。thời Thanh văn hạ khiêm dĩ mặc trụ/trú 。sơ trung tiên dụ 。thứ hợp 。hậu kết/kiết 。dụ trung hữu ngũ 。dữ tiền tương tự 。nhất dụ Bồ Tát hữu năng trì đức 。nhị diệc hữu nhân hạ dụ Phật ưng phó 。tam hữu tráng nhân hạ dụ Bồ Tát ưng thọ/thụ 。tứ kỳ nhân ngộ bệnh mạng gia chúc hạ minh thọ/thụ giả đắc 。ngũ trí giả hạ dụ phó giả đắc 。sơ trung như nhân niên nhị thập ngũ 。dụ chư Bồ-tát Pháp thân sung thịnh 。thủ thiểu vi dụ 。bất thủ kỳ số 。trí giải bất tà cố viết đoan chánh 。cụ chúng thiện Pháp danh đa tài bảo 。phụ mẫu thê tử quyến thuộc tông thân 。như Duy ma thuyết trí độ vi mẫu phương tiện phụ đẳng 。đệ nhị đoạn trung loại tiền xưng diệc 。hữu nhân dụ Phật 。ủy Pháp Bồ Tát danh kí bảo vật 。ngữ kỳ nhân hạ hiển ủy phó tướng 。nghĩa đồng thượng thích 。đệ tam đoạn trung tráng nhân hộ vật như dĩ hữu giả 。như kỷ tự tâm sở chứng pháp dã 。đệ tứ đoạn trung Bồ Tát ư thử cảm hóa dĩ châu 。danh vi ngộ bệnh 。cáo truyền Pháp nhân danh mạng gia chúc 。ngữ kỳ sở phó thị chư Phật Pháp 。danh tha sở hữu 。khuyến lệnh kiên trì phục Thánh bổn hóa 。nghĩa ngôn lai tác/sách tất giai hoàn chi 。đệ ngũ đoạn trung trí giả thiện lượng dụ Phật thiện phó 。Thánh phục bổn hóa danh vi hạnh/hành/hàng hoàn 。tiên sở ủy Pháp trụ trì như bổn 。nghĩa ngôn tác/sách vật giai đắc vô thất 。hạ thứ hợp chi 。văn trung đãn hợp đệ nhị đệ tứ 。hợp đệ nhị trung 。Thế Tôn diệc nhĩ hợp tiền phú nhân 。nhược/nhã dĩ Phật Pháp phó Ca-diếp đẳng 。cử thất hiển đắc 。phản hợp ưng phó 。tiên minh kỳ thất 。hà dĩ hạ thích 。như bỉ lão hạ cử dụ loại hiển 。thị cố ưng hạ chương đắc dị thất 。chánh hợp ưng phó 。dĩ chư Bồ-tát thiện năng vấn hạ hợp đệ tứ cú 。tiên cử kỳ Pháp dữ tiền thiểu dị 。hướng tiền dụ trung minh do phó hậu tài vô tổn thất 。kim thử hợp trung minh chư Bồ-tát năng thiện vấn đáp Pháp đắc cửu trụ 。ngôn tả hữu nhĩ 。như bỉ tráng hạ cử dụ dĩ thiếp 。thượng lai hợp cánh 。dĩ thị nghĩa cố Bồ Tát năng vấn kết/kiết thôi Bồ Tát 。thượng lai ngưỡng thôi Bồ Tát năng vấn 。thứ khiêm 。hậu mặc 。văn hiển khả tri 。đệ tam Như Lai thuật tán chi trung 。tiên thán tự khiêm 。hậu thuật thôi tha 。tiền trung Thiện tai chánh thị thán từ 。đắc vô lậu tâm A-la-hán tâm xuất kỳ sở thán 。bất tự cao cử danh vô lậu tâm 。bất trước ngô ngã danh La-hán tâm 。ngã diệc tằng hạ thuật thượng thôi tha 。ngã diệc tằng niệm dĩ thử nhị duyên ưng phó Bồ Tát lệnh pháp trụ giả 。niệm chư Bồ-tát năng vấn năng đáp nhị chủng nhân duyên 。cố ưng phó chi 。diệc khả tằng niệm phó chúc Thanh văn tật diệt nhân duyên 。phó chư Bồ-tát cửu trụ nhân duyên ưng phó Bồ Tát 。thượng cáo Tỳ-kheo 。dĩ bỉ tự khiêm cao thôi Bồ Tát 。cố hạ cáo chúng 。ư trung diệc tam 。tựu sơ cáo trung tiên cử ngũ quả 。hạ khuyến vấn nhân 。quả trung Thiên cử thọ mạng biện tài 。dư lược bất cử 。khuyến vấn nhân trung 。nhược/nhã giới ly ác 。nhược/nhã quy tập thiện 。khuyến chi vấn dã 。thánh ý ân cần cố chí nhị tam 。tự hạ đệ nhị Ca-diếp thỉnh vấn 。ư trung thô nhị 。nhất thỉnh do tự 。đệ nhị chánh thỉnh 。tế phần hữu thất 。nhất tiêu liệt thỉnh nhân 。nhị chương vấn sở do 。minh do Phật lực 。tam thỉnh Phật cầu thính 。tứ Như Lai thính hứa 。ngũ mông thính hứa vấn 。lục dục vấn thừa lực 。đệ thất chánh vấn 。sơ ngôn chúng trung chương kỳ sở tại 。hữu Bồ Tát hạ biện liệt kỳ nhân 。bổn thị Ta-la xuất kỳ sanh xứ 。tính đại Ca-diếp chương kỳ thị tộc 。Bà-la-môn chủng minh kỳ chủng tính 。niên tại ấu trĩ biện kỳ lão thiểu 。đệ nhị đoạn trung minh nhân Phật lực sở dĩ phát vấn 。cử thử vi chương sở vấn khế đương 。đệ tam đoạn trung tùng tọa khởi đẳng thân nghiệp phương tiện 。nhi bạch khẩu thỉnh 。đệ tứ đoạn trung tiên thính kỳ vấn 。hậu hứa vi thuyết 。đệ ngũ khả tri 。đệ lục đoạn trung 。sơ tiên chương kỷ trí vi cố thừa 。Như Lai dĩ hạ minh kỳ sở đối khả úy cố thừa 。ư trung sơ tiên minh Phật khả úy 。thị chúng hội hạ Bồ Tát khả úy 。kim đương dĩ hạ minh kỷ thừa lực 。Phật khả úy trung cú biệt hữu tứ 。nhất thán Phật đức nguy nguy cao thắng 。nhị thán Phật chúng tinh thuần vô tạp 。tam thán Phật thân 。do như Kim cương minh thân kiên dã 。sắc như lưu ly minh thân tịnh dã 。tứ thán Phật chúng trí tuệ thâm quảng 。tựu minh Bồ Tát khả úy chi trung 。sơ minh Bồ Tát giai thành quảng đức 。thị Đại chúng tiền khởi cảm phát vấn minh kỳ khả úy 。hạ thừa lực trung 。sơ thừa Phật lực 。hậu thừa chúng lực 。đệ thất vấn trung Phật tiền thuyết kệ Kinh gia tự liệt 。hà cố kệ thỉnh 。kệ ngôn xảo ước 。thiểu tự chi trung năng nhiếp đa nghĩa 。cố dĩ kệ thỉnh 。hạ liệt thỉnh từ 。tam môn phân biệt 。nhất định vấn đa thiểu 。tích lai tướng truyền vân thử kệ trung tam thập lục vấn 。chuẩn Pháp nghiệm đáp 。thử trung cụ hữu tứ thập nhị vấn 。nhân phục sở dĩ ngôn tam thập lục 。thuyết cọng Thánh hạnh/hành/hàng nãi chí tuế tinh hợp vi nhất vấn 。chúng sanh Đại y lưỡng túc diệu dược 。kim dục vấn uẩn nhi ngã vô trí 。bất dĩ vi vấn 。thị cố đãn vân tam thập lục hĩ 。bỉ cọng Thánh hạnh/hành/hàng nãi chí tuế tinh tứ chủng thí dụ 。hạ giai biệt đáp 。hà đắc vi nhất 。nhược/nhã dĩ thử đẳng cộng nhất vân hà tiện vi nhất vấn 。sơ kệ chi trung vân hà đắc thọ Kim Cương bất hoại 。diệc ưng vi nhất 。bỉ đắc phần nhị 。thử biệt hà nghi 。chúng sanh Đại y lưỡng túc diệu dược kim dục vấn uẩn 。thử đẳng hạ văn giai hữu biệt đáp 。hà vi phi vấn đa thiểu như thử nhị chương vấn sái biệt 。vấn biệt hữu lục 。nhất giả nghi vấn 。diệc danh thỉnh vấn 。như ngôn vân hà đắc trường thọ đẳng 。nhị giả cầu vấn 。như ngôn nguyện Phật khai vi mật đẳng 。tam giả nạn/nan vấn 。như ngôn tam thừa nhược/nhã Vô tánh đẳng 。tứ giả trách vấn 。như ngôn như kỳ đoạn nghi vân hà bất định thuyết đẳng 。ngũ giả tán vấn 。như ngôn chúng sanh Đại y chỉ đẳng 。Ca-diếp dục nạn/nan 。tướng đoạt tiên dữ nhi vi tán thán 。thị cố tuy tán nhi đắc vi vấn 。lục giả khiêm vấn 。như hạ văn ngôn 。kim dục vấn ấm ngã vô trí đẳng 。khiêm kỷ bất kham nhi khởi hậu thuyết 。cố danh khiêm vấn 。vấn biệt như thử 。tam phần văn biện thích 。kệ phán hữu nhị 。sơ vấn học Pháp 。vân hà đắc cận vô thượng đạo hạ vấn kỳ học hạnh/hành/hàng 。thử vân hà tri 。như hạ Đại chúng vấn phẩm chi mạt 。tướng đáp học hạnh/hành/hàng 。Ca-diếp thỉnh vân duy nguyện thuyết thị đại Niết Bàn trung sở đắc công đức 。phán tri tiền Pháp hậu thị học hạnh/hành/hàng 。học Pháp học hạnh/hành/hàng hữu hà sái biệt 。nhi tu biệt vấn phiếm luận hữu tứ 。nhất lý sự phân biệt 。Pháp thông lý sự 。hạnh/hành/hàng duy tại sự 。nhị nội ngoại phân biệt 。Pháp thông nội ngoại 。hạnh/hành/hàng đức duy nội 。tam tam tánh phân biệt 。Pháp thông tam tánh 。quán tam tánh Pháp giai đắc khởi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng duy tại thiện 。thử thuyết thiện hạnh/hành/hàng 。bất luận dư nghĩa 。tứ tự tha phân biệt 。Pháp thông tự tha 。tha nhân chi hạnh/hành/hàng đắc vi kỷ Pháp 。kỷ gia chi hạnh/hành/hàng đắc vi tha Pháp 。hạnh/hành/hàng tức bất nhĩ 。bỉ thử các biệt 。kim thử sở luận nghĩa đương hậu môn 。bỉ tiền học Pháp 。ngoại quốc danh vi chánh pháp thật nghĩa phần 。bỉ hậu học hạnh/hành/hàng 。ngoại quốc danh vi chuẩn Pháp tu thành phần 。hựu tiền học Pháp ngoại quốc danh vi pháp tánh hư không phần 。bỉ hậu học hạnh/hành/hàng ngoại quốc danh vi trí tuệ đại hải phần 。thử nãi y hạ Kinh văn danh chi 。cố hạ văn trung Ca-diếp tự ngôn ngã vô trí lực năng vấn Như Lai trí tuệ đại hải pháp tánh hư không 。danh tuy hữu dị kỳ nghĩa bất thù 。tựu học Pháp trung 。sơ tiên đối thượng Thuần đà chương trung ngũ sự báo quả 。vấn Bồ-đề nhân 。vân hà phục thị hiện cứu cánh Niết Bàn hạ 。đối tiền ai thán chương trung Niết-Bàn chi quả dĩ vấn kỳ nhân 。Bồ-đề tùng ư sanh nhân sở sanh 。Niết-Bàn do kỳ liễu nhân sở đắc 。cố biệt vi vấn 。tiền trung hữu nhị 。nhất giáo hiền thánh thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。vị giáo Thanh văn thú Đại bồ-đề 。nhị tùng vân hà vị phát tâm hạ minh giáo phàm phu thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。tiền trung phục tam 。nhất vấn tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。nhị tùng vân hà chư điều ngự hạ vấn kỳ xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。tam tòng vân hà cọng Thánh hạnh/hành/hàng hạ vấn kỳ chứng thật thành quả chi hạnh/hành/hàng 。diệc danh chứng thật khởi dụng chi hạnh/hành/hàng 。tiền vấn tùy duyên tạo tu hành trung 。sơ đối ngũ quả vấn kỳ hạnh/hành/hàng thể 。vân hà đắc quảng đại vi chúng tác y hạ vấn hạnh/hành/hàng sở y 。sơ ngôn vân hà đắc trường thọ giả 。đối tiền trường thọ vấn kỳ đắc nhân 。bất vấn kỳ quả 。hạ đáp từ bi bất sát cố đắc 。vấn viết 。tiền thuyết thí thực cố đắc 。kim dĩ hà cố trọng vấn kỳ nhân 。thích ngôn 。thọ mạng hữu nhị chủng nhân 。nhất giả dưỡng nhân 。sở vị thí thực 。như thế dưỡng mẫu 。nhị giả sanh nhân 。sở vị từ bi bất sát đẳng hạnh/hành/hàng 。như thế sanh mẫu 。tiền thuyết thí thực kỳ nhân vị viên 。cố phục vấn chi 。dư giai đồng nhĩ 。噵ngôn vân hà đắc Kim Cương thân 。vấn kỳ sắc nhân 。diệc bất vấn quả 。thử nhất vân hà thông vấn lượng (lưỡng) sự 。hạ đáp Hộ Pháp nhân duyên cố đắc 。phục dĩ hà nhân đắc kiên cố lực 。đối thượng lực quả vấn kỳ đắc nhân 。hạ văn chi trung dữ thân đồng đáp 。vân hà ư Kinh cứu cánh đáo ngạn 。vấn an lạc nhân 。thử Kinh tông hiển thường lạc/nhạc chi quả 。thường lạc/nhạc chi quả thị Kinh chỉ thú 。danh Kinh bỉ ngạn 。đáo Kinh bỉ ngạn phương đắc an lạc 。thử Kinh bỉ ngạn vân hà đắc đáo 。hạ Phật đáp chi 。thọ trì thử Kinh danh tự công đức 。tiện đắc đáo chi 。đáo chi cứu cực thuyết vi cứu cánh 。nguyện khai vi mật quảng vi sanh thuyết 。vấn biện tài nhân 。chuẩn lục quyển Kinh 。thử vấn sảo ẩn 。lục quyển Kinh ngôn 。Bồ Tát vi chúng sanh thuyết Pháp hữu ki chủng 。hạ Phật đáp chi 。năng thuyết chi đức hữu kỳ tứ chủng 。tự chánh 。chánh tha 。năng tùy vấn đáp 。thiện giải nhân duyên 。sở thuyết chi pháp hữu kỳ tam chủng 。Pháp thân giải thoát Ma-ha ba nhược 。tướng bỉ nghiệm thử 。thử vấn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn nguyện Phật khai vi mật Bồ Tát y thử pháp quảng vi chúng sanh thuyết 。cố hạ văn trung Phật khai tam sự lệnh Bồ-tát thuyết 。do vi tha thuyết cố đắc biện tài 。thượng vấn hạnh/hành/hàng thể 。hạ vấn sở y 。ư trung lượng (lưỡng) kệ 。sơ chi nhất kệ chánh vấn sở y 。vân hà đắc quảng đại vi chúng tác y chỉ 。nhân tuy thật phi chư Phật La-hán 。nhi năng hóa ích dữ Phật La-hán hóa công đẳng giả 。ngã đẳng y chi 。hạ đáp tứ y 。thị kỳ nhân dã 。hậu chi nhất kệ vấn sở bất y 。vân hà tri ma vi chúng lưu nạn/nan 。vấn kỳ tà nhân 。tà nhân lạm Thánh cố vấn xả chi 。Phật thuyết ma thuyết vân hà biệt tri 。vấn kỳ tà pháp 。tà pháp lạm chánh cố vấn xả chi 。hạ Phật cụ biện 。 上來第一問其隨緣造修之行。下問捨相入證之行。於中先問入證行體。云何菩薩能見已下問證所依。與前相似。問證體中差別有三。一尋相趣實。二辯邪歸正。三捨相入證。云何調御心喜說諦。尋相趣實。諸調是佛無作四諦。說稱佛心。名心喜說。此義云何。下佛廣辯。何者是其不喜說諦而言喜說。有作四諦隨情局說。非盡道理。不暢聖意。名不喜說。辯諦何為。諦是法相。藏是法實。為證其實故須辯相。正善具成演說四倒。辯邪歸正。呼佛以為正善具成。請說四倒。亦可正善具成就者。舉問所為。我等欲得正善具成願說四倒。令我捨離成彼正善。云何作善大仙今說。是其第三捨相入證。云何作善正是問辭。問意云何。釋有三義。一據修為問。凡夫二乘皆作善業不得菩提。菩薩云何修作善業能得菩提。此乃問行以求其理。下佛答之。捨離有無趣入中道。如是修善便得菩提。二對果為問。若使當來有果可得。可須修善。若無所得。云何作善。下佛答之。眾生有性當必得果。如子在胎定生不久。但當修善。三望理為問。我今不知所趣入處云何作善。與下文中不知三寶處云何作無我其言相似。下佛答之。有如來藏可以趣入。宜作善業。唯願仙說請佛酬答。如來長壽故名大仙。上來問其入證行體。下問所依。所依有二。一明見性必由依經二明解經必由解字。云何菩薩見難見性。問初義也。性既難見。菩薩何因能得見之。下答依經所以能見。云何解滿及以半字。問後義也。字之半滿備有多義。下佛為辯。故令得解。云何諸調至此。第二問其捨相入證之行。自下第三問其證實成果之行。亦名證實起用之行。於中明佛身口意行。云何共聖至迦隣提。問佛意業。名佛為聖。佛所成行名為聖行。諸佛如來得大涅槃不捨世間。不捨世間而入涅槃。無常共常。常共無常。乃至苦樂我無我等類亦同爾。故名為共。此相云何。下以喻顯。如娑羅鳥及迦隣提遊止共俱不相捨離。日月及星此三喻佛身口二業。下皆別答。偈初至此。大段第一問其教聖趣菩提行。下問教凡趣菩提行。於中有二。一明法力得菩提義。二從云何觀三寶下明其修力得菩提義。前中有三。一明法力資人發心。二於大眾得無畏下明其法力資人成行。三生死下明其法力資人得果。初問云何未發心人令使發心得為菩薩。下答此經入於眾生心毛孔中。令滅重罪故使發心。第二法力資成行中。云何於眾而得無畏如金無過。明法資成滅罪之行。一闡提等謗法罪人名為大眾。云何於中獨得無畏。如世間金無能說其瑕穢之過。下答依經懺滅諸罪。令諸罪業至無至處。故得無畏如金無過。云何處濁不污已下明法資成滅煩惱行。云何處濁不污如華。就人為問。濁有五種。今此且論煩惱見濁。云何令向發心菩薩處此濁中不污如華。下答由經故得不污。云何處煩惱煩惱不染如醫療病不為病污。就法為問。經法云何有染不染。不能令人滅除煩惱污經勢力。故名為染。如世醫師治病不差污其醫道。 thượng lai đệ nhất vấn kỳ tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。hạ vấn xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。ư trung tiên vấn nhập chứng hạnh/hành/hàng thể 。vân hà Bồ Tát năng kiến dĩ hạ vấn chứng sở y 。dữ tiền tương tự 。vấn chứng thể trung sái biệt hữu tam 。nhất tầm tướng thú thật 。nhị biện tà quy chánh 。tam xả tướng nhập chứng 。vân hà điều ngự tâm hỉ thuyết đế 。tầm tướng thú thật 。chư điều thị Phật vô tác tứ đế 。thuyết xưng Phật tâm 。danh tâm hỉ thuyết 。thử nghĩa vân hà 。hạ Phật quảng biện 。hà giả thị kỳ bất hỉ thuyết đế nhi ngôn hỉ thuyết 。hữu tác tứ đế tùy tình cục thuyết 。phi tận đạo lý 。bất sướng thánh ý 。danh bất hỉ thuyết 。biện đế hà vi 。đế thị pháp tướng 。tạng thị pháp thật 。vi chứng kỳ thật cố tu biện tướng 。chánh thiện cụ thành diễn thuyết tứ đảo 。biện tà quy chánh 。hô Phật dĩ vi chánh thiện cụ thành 。thỉnh thuyết tứ đảo 。diệc khả chánh thiện cụ thành tựu giả 。cử vấn sở vi 。ngã đẳng dục đắc chánh thiện cụ thành nguyện thuyết tứ đảo 。lệnh ngã xả ly thành bỉ chánh thiện 。vân hà tác thiện đại tiên kim thuyết 。thị kỳ đệ tam xả tướng nhập chứng 。vân hà tác thiện chánh thị vấn từ 。vấn ý vân hà 。thích hữu tam nghĩa 。nhất cứ tu vi vấn 。phàm phu nhị thừa giai tác thiện nghiệp bất đắc Bồ-đề 。Bồ Tát vân hà tu tác thiện nghiệp năng đắc Bồ-đề 。thử nãi vấn hạnh/hành/hàng dĩ cầu kỳ lý 。hạ Phật đáp chi 。xả ly hữu vô thú nhập trung đạo 。như thị tu thiện tiện đắc Bồ-đề 。nhị đối quả vi vấn 。nhược/nhã sử đương lai hữu quả khả đắc 。khả tu tu thiện 。nhược/nhã vô sở đắc 。vân hà tác thiện 。hạ Phật đáp chi 。chúng sanh hữu tánh đương tất đắc quả 。như tử tại thai định sanh bất cửu 。đãn đương tu thiện 。tam vọng lý vi vấn 。ngã kim bất tri sở thú nhập xứ/xử vân hà tác thiện 。dữ hạ văn trung bất tri Tam Bảo xứ/xử vân hà tác vô ngã kỳ ngôn tương tự 。hạ Phật đáp chi 。hữu Như Lai tạng khả dĩ thú nhập 。nghi tác thiện nghiệp 。duy nguyện tiên thuyết thỉnh Phật thù đáp 。Như Lai trường thọ cố danh đại tiên 。thượng lai vấn kỳ nhập chứng hạnh/hành/hàng thể 。hạ vấn sở y 。sở y hữu nhị 。nhất minh kiến tánh tất do y Kinh nhị minh giải Kinh tất do giải tự 。vân hà Bồ Tát kiến nạn/nan kiến tánh 。vấn sơ nghĩa dã 。tánh ký nạn/nan kiến 。Bồ Tát hà nhân năng đắc kiến chi 。hạ đáp y Kinh sở dĩ năng kiến 。vân hà giải mãn cập dĩ án tự 。vấn hậu nghĩa dã 。tự chi bán mãn bị hữu đa nghĩa 。hạ Phật vi biện 。cố lệnh đắc giải 。vân hà chư điều chí thử 。đệ nhị vấn kỳ xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。tự hạ đệ tam vấn kỳ chứng thật thành quả chi hạnh/hành/hàng 。diệc danh chứng thật khởi dụng chi hạnh/hành/hàng 。ư trung minh Phật thân khẩu ý hạnh/hành/hàng 。vân hà cọng Thánh chí Ca lân Đề 。vấn Phật ý nghiệp 。danh Phật vi Thánh 。Phật sở thành hạnh/hành/hàng danh vi Thánh hạnh/hành/hàng 。chư Phật Như Lai đắc đại Niết Bàn bất xả thế gian 。bất xả thế gian nhi nhập Niết Bàn 。vô thường cọng thường 。thường cọng vô thường 。nãi chí khổ lạc/nhạc ngã vô ngã đẳng loại diệc đồng nhĩ 。cố danh vi cọng 。thử tướng vân hà 。hạ dĩ dụ hiển 。như Ta-la điểu cập Ca lân Đề du chỉ cọng câu bất tướng xả ly 。nhật nguyệt cập tinh thử tam dụ Phật thân khẩu nhị nghiệp 。hạ giai biệt đáp 。kệ sơ chí thử 。Đại đoạn đệ nhất vấn kỳ giáo Thánh thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。hạ vấn giáo phàm thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu nhị 。nhất minh pháp lực đắc Bồ-đề nghĩa 。nhị tùng vân hà quán Tam Bảo hạ minh kỳ tu lực đắc Bồ-đề nghĩa 。tiền trung hữu tam 。nhất minh pháp lực tư nhân phát tâm 。nhị ư Đại chúng đắc vô úy hạ minh kỳ pháp lực tư nhân thành hạnh/hành/hàng 。tam sanh tử hạ minh kỳ pháp lực tư nhân đắc quả 。sơ vấn vân hà vị phát tâm nhân lệnh sử phát tâm đắc vi Bồ Tát 。hạ đáp thử Kinh nhập ư chúng sanh tâm mao khổng trung 。lệnh diệt trọng tội cố sử phát tâm 。đệ nhị pháp lực tư thành hạnh/hành/hàng trung 。vân hà ư chúng nhi đắc vô úy như kim vô quá 。minh pháp tư thành diệt tội chi hạnh/hành/hàng 。nhất xiển đề đẳng báng pháp tội nhân danh vi Đại chúng 。vân hà ư trung độc đắc vô úy 。như thế gian kim vô năng thuyết kỳ hà uế chi quá/qua 。hạ đáp y Kinh sám diệt chư tội 。lệnh chư tội nghiệp chí vô chí xứ/xử 。cố đắc vô úy như kim vô quá 。vân hà xứ/xử trược bất ô dĩ hạ minh pháp tư thành diệt phiền não hạnh/hành/hàng 。vân hà xứ/xử trược bất ô như hoa 。tựu nhân vi vấn 。trược hữu ngũ chủng 。kim thử thả luận phiền não kiến trược 。vân hà lệnh hướng phát tâm Bồ-tát xứ/xử thử trược trung bất ô như hoa 。hạ đáp do Kinh cố đắc bất ô 。vân hà xứ/xử phiền não phiền não bất nhiễm như y liệu bệnh bất vi bệnh ô 。tựu Pháp vi vấn 。Kinh pháp vân hà hữu nhiễm bất nhiễm 。bất năng lệnh nhân diệt trừ phiền não ô Kinh thế lực 。cố danh vi nhiễm 。như thế y sư trì bệnh bất sái ô kỳ y đạo 。 若能令人滅除煩惱不污經力。故名不染。如世醫師治病皆差不污醫道。故今問之。云何是經處惱不染如醫不污。下答此經能滅眾生一切煩惱如醫差病。故得不染。第三法力得果之中。初問云何作船師者。問化他德。下答如來得涅槃船。故能濟渡為大船師。云何捨生死如蛇脫皮。問自利德。下答如來滅而常存。故得如蛇脫皮不死。分別有二。一據修入辨捨妄契實。如蛇不死。二就息化歸真以釋滅應歸真。如蛇不死。上來第一明其法力得菩提義。自下第二明其修力得菩提義。於中亦三。一明觀解。二云何菩薩得不壞下依解起行。三示多頭下明依行得果。初中約就三寶佛性以明觀解。初言云何觀三寶者。約就三寶問其觀解。所觀三寶隨緣不定。如天意樹隨天意轉。此觀云何。下佛答之。化隨物變而實常存。三乘無性云何說等。約就佛性明其觀解。於中初先當法正難。難意如何。三乘之人若無別性。云何而得別說三乘。別說三乘。明知三乘各別有性。如樂未生云何名樂。約喻類徵。如樂未生不可名樂。樂受生已方得名樂。三乘亦爾要有三性。故得說三。下佛答之。明三乘人同一佛性更無別性。無別性故無別三乘。故下文言世若無佛非無二乘得二涅槃。一切世間唯一佛乘。是故無別二乘涅槃。以無別故二乘之人終必同得一大涅槃。次明起行。云何菩薩得不壞眾。問其自行。自行成就同諸菩薩不可乖異。名不壞眾。故下文言菩薩勤加精進護法所得眷屬不可破壞。云何為盲作眼目導。問利他行。亦可此二同問利他。得不壞眾是攝人行。由勤護法人皆樂從故不可壞。為盲作導是開化行。下明得果。初言云何示多頭者。隨類異說。云何說者增如目初。隨機漸說。此文顛倒而復不足。若正應言云何說者增如初月。若具應言云何說者增長眾生如世父母教於初生十六月兒。准答應爾。小兒初生十六月時言語不正。父母為教先同其言後教正語。佛亦如是。先隨眾生說小乘法。後為說大。故今問之。偈初至此。對上五果問菩提因。自下對上涅槃之果以問其因。於中七問。初言云何復示涅槃。標問其果。為欲簡上菩提之因。故須問之。問意如何。如來今者究竟入於盡滅涅槃。云何復得示現世間。下答如來終不畢竟入於涅槃。故常示現在於世間。此常示現即是諸佛善有涅槃。下對此果以問其因。於中六問。前三問其證道行因。即是自利。後三問其教道行因。即是利他。問證行中。云何勇進示人天道。正問證體。此文不足。若具應言云何勇者示於人天及諸魔梵沙門等道。此乃名佛為勇進者。佛大勇猛最精進故。願示人等出世正道令得涅槃。下佛示之。觀察三寶常住同真。我性佛性無二無別。是其正道。下次問其得證利益。云何知性而受法樂。問其證法得樂之益。云何菩薩離一切病。問其證法除障之益。下問教行。於中迦葉問教權實。知之求果。云何說密。問教權實。此言略少。若具應言云何說密及不祕密。權教隱實名為祕密。實教顯了名不祕密。云何畢竟及不畢竟。問其教旨。深名畢竟。淺不畢竟。如其斷疑云何不定。總就前二徵責說意。餘人有疑。可不定說。佛已斷疑。今以何故作不定說。下答化人不同故爾。偈初至此明其學法。下明學行。於中有三。一明隨緣造修之行。二一切法中有樂性下明其捨相入證之行。三眾生大依下明其證實成果之行。亦名證實起用之行。三中初二明諸賢聖所修之行。後一明佛化凡夫行。問曰。向前學法之中菩提涅槃兩因別因。此學行中何故不爾。釋言。辯法理須離廣。理須委具。故前別問。依法成行。成行不異。所以合說。互從皆得。初造修中。五行世間。十德出世。初言云何近無上道。問世間行。出世真德是無上道。地前所行親成彼德。故名為近。此相云何。我今請下問出世行。我請如來自宣己心。為菩薩故彰請所為。願說甚深微妙諸佛正明所請。地上真德契實名深。離相稱妙。十德非一名為諸行。願佛說之。因修入證。下次問之。一切法中悉有樂性。舉其所證。五陰是法。凡聖五陰同有佛性。故言一切悉有樂性。亦有常性我淨性等。今旦明樂。人多好故。唯願仙下請佛宣說。請為何義。為欲證入。然此文中單問所證。不問能證。至下將答。師子具問。彼言云何為佛性等。問其所證。佛住何法見性了等。問其能證。准彼類此理亦應齊。直以偈迮略不具問。因證成果。證寂起用。下次問之。眾生大依問佛身業。兩足妙藥問佛口業。今欲問陰我無智等問佛意業。亦可初句辯明如來人為物依。為令闡提於佛生信。第二彰佛法為妙藥。為令闡提於佛教法捨謗生信。第三彰佛智德淵深所知獨絕。為令闡提於佛義法仰推成信。初言眾生大依止者。是其讚問。讚嘆如來能為物依。迦葉欲難將奪先與。故先讚嘆。是故雖讚而名為問。迦葉是中何不即難。釋言不得。下舉善星難佛無慈無大方便非物依止。難辭極廣。若此為難。言則繁多。不成偈義。故讚便罷。兩足妙藥亦是讚問。讚佛所說能為妙藥。迦葉欲難將奪先與。故先讚嘆。是故雖嘆而名為問。迦葉此中何不即難。此亦不得。下舉二十一對諍論。難佛所說非是妙藥。若此為難。難辭繁廣。不成偈頌。故嘆便罷。今欲問陰我無智等。是其謙問。謙己不知而起後說。故得為問。令欲問陰自宣己心。下說五陰有其二種。一佛性五陰。二法相五陰。就佛性中有善不善。佛果五陰。法相陰中有因有果。故名諸陰。我無智下彰此諸陰唯佛所知餘人不測。故下如來答此問時。名為如來隨自意語。於中初明自己不知。次明精進菩薩不知。迦葉自身住第十地。當應名彼十地滿心以為精進諸菩薩也。以彼學窮趣佛無間。故曰精進。如是深下明唯佛知。如是等深牒前諸陰。獨佛能知故曰佛境。噵此語者。為彰法深唯佛獨知。令人仰推捨謗成信。自下第三如來讚問。善哉總嘆。下別嘆之。別中有三。一嘆所問上同如來。二嘆所問中等菩薩。三嘆所問下益眾生。就初嘆中。初明迦葉智未同佛。後彰迦葉問等如來。所以可嘆。第二嘆中我坐道場亦曾問等。舉華嚴中菩薩問也。然其所問句義功德等無異者。彰彼同此。彼中所問佛因佛果共此不殊。第三可知。 nhược/nhã năng lệnh nhân diệt trừ phiền não bất ô Kinh lực 。cố danh bất nhiễm 。như thế y sư trì bệnh giai sái bất ô y đạo 。cố kim vấn chi 。vân hà thị Kinh xứ/xử não bất nhiễm như y bất ô 。hạ đáp thử Kinh năng diệt chúng sanh nhất thiết phiền não như y sái bệnh 。cố đắc bất nhiễm 。đệ tam Pháp lực đắc quả chi trung 。sơ vấn vân hà tác thuyền sư giả 。vấn hóa tha đức 。hạ đáp Như Lai đắc Niết Bàn thuyền 。cố năng tế độ vi đại thuyền sư 。vân hà xả sanh tử như xà thoát bì 。vấn tự lợi đức 。hạ đáp Như Lai diệt nhi thường tồn 。cố đắc như xà thoát bì bất tử 。phân biệt hữu nhị 。nhất cứ tu nhập biện xả vọng khế thật 。như xà bất tử 。nhị tựu tức hóa quy chân dĩ thích diệt ưng quy chân 。như xà bất tử 。thượng lai đệ nhất minh kỳ pháp lực đắc Bồ-đề nghĩa 。tự hạ đệ nhị minh kỳ tu lực đắc Bồ-đề nghĩa 。ư trung diệc tam 。nhất minh quán giải 。nhị vân hà Bồ Tát đắc bất hoại hạ y giải khởi hạnh/hành/hàng 。tam thị đa đầu hạ minh y hạnh/hành/hàng đắc quả 。sơ trung ước tựu Tam Bảo Phật tánh dĩ minh quán giải 。sơ ngôn vân hà quán Tam Bảo giả 。ước tựu Tam Bảo vấn kỳ quán giải 。sở quán Tam Bảo tùy duyên bất định 。như thiên ý thụ tùy Thiên ý chuyển 。thử quán vân hà 。hạ Phật đáp chi 。hóa tùy vật biến nhi thật thường tồn 。tam thừa Vô tánh vân hà thuyết đẳng 。ước tựu Phật tánh minh kỳ quán giải 。ư trung sơ tiên đương Pháp chánh nạn/nan 。nạn/nan ý như hà 。tam thừa chi nhân nhược/nhã vô biệt tánh 。vân hà nhi đắc biệt thuyết tam thừa 。biệt thuyết tam thừa 。minh tri tam thừa các biệt hữu tánh 。như lạc/nhạc vị sanh vân hà danh lạc/nhạc 。ước dụ loại trưng 。như lạc/nhạc vị sanh bất khả danh lạc/nhạc 。lạc/nhạc thọ sanh dĩ phương đắc danh lạc/nhạc 。tam thừa diệc nhĩ yếu hữu tam tánh 。cố đắc thuyết tam 。hạ Phật đáp chi 。minh tam thừa nhân đồng nhất Phật tánh cánh vô biệt tánh 。vô biệt tánh cố vô biệt tam thừa 。cố hạ văn ngôn thế nhược/nhã vô Phật phi vô nhị thừa đắc nhị Niết Bàn 。nhất thiết thế gian duy nhất Phật thừa 。thị cố vô biệt nhị thừa Niết-Bàn 。dĩ vô biệt cố nhị thừa chi nhân chung tất đồng đắc nhất đại Niết Bàn 。thứ minh khởi hạnh/hành/hàng 。vân hà Bồ Tát đắc bất hoại chúng 。vấn kỳ tự hạnh/hành/hàng 。tự hạnh/hành/hàng thành tựu đồng chư Bồ-tát bất khả quai dị 。danh bất hoại chúng 。cố hạ văn ngôn Bồ Tát cần gia tinh tấn Hộ Pháp sở đắc quyến thuộc bất khả phá hoại 。vân hà vi manh tác nhãn mục đạo 。vấn lợi tha hạnh/hành/hàng 。diệc khả thử nhị đồng vấn lợi tha 。đắc bất hoại chúng thị nhiếp nhân hạnh/hành/hàng 。do cần Hộ Pháp nhân giai lạc/nhạc tùng cố bất khả hoại 。vi manh tác đạo thị khai hóa hạnh/hành/hàng 。hạ minh đắc quả 。sơ ngôn vân hà thị đa đầu giả 。tùy loại dị thuyết 。vân hà thuyết giả tăng như mục sơ 。tùy ky tiệm thuyết 。thử văn điên đảo nhi phục bất túc 。nhược/nhã chánh ưng ngôn vân hà thuyết giả tăng như sơ nguyệt 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vân hà thuyết giả tăng trưởng chúng sanh như thế phụ mẫu giáo ư sơ sanh thập lục nguyệt nhi 。chuẩn đáp ưng nhĩ 。tiểu nhi sơ sanh thập lục nguyệt thời ngôn ngữ bất chánh 。phụ mẫu vi giáo tiên đồng kỳ ngôn hậu giáo chánh ngữ 。Phật diệc như thị 。tiên tùy chúng sanh thuyết Tiểu thừa Pháp 。hậu vi thuyết Đại 。cố kim vấn chi 。kệ sơ chí thử 。đối thượng ngũ quả vấn Bồ-đề nhân 。tự hạ đối thượng Niết-Bàn chi quả dĩ vấn kỳ nhân 。ư trung thất vấn 。sơ ngôn vân hà phục thị Niết-Bàn 。tiêu vấn kỳ quả 。vi dục giản thượng Bồ-đề chi nhân 。cố tu vấn chi 。vấn ý như hà 。Như Lai kim giả cứu cánh nhập ư tận diệt Niết-Bàn 。vân hà phục đắc thị hiện thế gian 。hạ đáp Như Lai chung bất tất cánh nhập ư Niết-Bàn 。cố thường thị hiện tại ư thế gian 。thử thường thị hiện tức thị chư Phật thiện hữu Niết-Bàn 。hạ đối thử quả dĩ vấn kỳ nhân 。ư trung lục vấn 。tiền tam vấn kỳ chứng đạo hạnh/hành/hàng nhân 。tức thị tự lợi 。hậu tam vấn kỳ giáo đạo hạnh/hành/hàng nhân 。tức thị lợi tha 。vấn chứng hạnh/hành/hàng trung 。vân hà dũng tiến/tấn thị nhân thiên đạo 。chánh vấn chứng thể 。thử văn bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vân hà dũng giả thị ư nhân thiên cập chư ma phạm Sa Môn đẳng đạo 。thử nãi danh Phật vi dũng tiến/tấn giả 。Phật đại dũng mãnh tối tinh tấn cố 。nguyện thị nhân đẳng xuất thế chánh đạo lệnh đắc Niết Bàn 。hạ Phật thị chi 。quan sát Tam Bảo thường trụ đồng chân 。ngã tánh Phật tánh vô nhị vô biệt 。thị kỳ chánh đạo 。hạ thứ vấn kỳ đắc chứng lợi ích 。vân hà tri tánh nhi thọ/thụ Pháp lạc/nhạc 。vấn kỳ chứng Pháp đắc lạc/nhạc chi ích 。vân hà Bồ Tát ly nhất thiết bệnh 。vấn kỳ chứng Pháp trừ chướng chi ích 。hạ vấn giáo hạnh/hành/hàng 。ư trung Ca-diếp vấn giáo quyền thật 。tri chi cầu quả 。vân hà thuyết mật 。vấn giáo quyền thật 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vân hà thuyết mật cập bất bí mật 。quyền giáo ẩn thật danh vi bí mật 。thật giáo hiển liễu danh bất bí mật 。vân hà tất cánh cập bất tất cánh 。vấn kỳ giáo chỉ 。thâm danh tất cánh 。thiển bất tất cánh 。như kỳ đoạn nghi vân hà bất định 。tổng tựu tiền nhị trưng trách thuyết ý 。dư nhân hữu nghi 。khả bất định thuyết 。Phật dĩ đoạn nghi 。kim dĩ hà cố tác bất định thuyết 。hạ đáp hóa nhân bất đồng cố nhĩ 。kệ sơ chí thử minh kỳ học Pháp 。hạ minh học hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu tam 。nhất minh tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。nhị nhất thiết pháp trung hữu lạc/nhạc tánh hạ minh kỳ xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。tam chúng sanh Đại y hạ minh kỳ chứng thật thành quả chi hạnh/hành/hàng 。diệc danh chứng thật khởi dụng chi hạnh/hành/hàng 。tam trung sơ nhị minh chư hiền thánh sở tu chi hạnh/hành/hàng 。hậu nhất minh Phật hóa phàm phu hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。hướng tiền học Pháp chi trung Bồ-đề Niết Bàn lượng (lưỡng) nhân biệt nhân 。thử học hạnh/hành/hàng trung hà cố bất nhĩ 。thích ngôn 。biện Pháp lý tu ly quảng 。lý tu ủy cụ 。cố tiền biệt vấn 。y pháp thành hạnh/hành/hàng 。thành hạnh/hành/hàng bất dị 。sở dĩ hợp thuyết 。hỗ tùng giai đắc 。sơ tạo tu trung 。ngũ hành thế gian 。thập đức xuất thế 。sơ ngôn vân hà cận vô thượng đạo 。vấn thế gian hạnh/hành/hàng 。xuất thế chân đức thị vô thượng đạo 。địa tiền sở hạnh thân thành bỉ đức 。cố danh vi cận 。thử tướng vân hà 。ngã kim thỉnh hạ vấn xuất thế hạnh/hành/hàng 。ngã thỉnh Như Lai tự tuyên kỷ tâm 。vi Bồ Tát cố chương thỉnh sở vi 。nguyện thuyết thậm thâm vi diệu chư Phật chánh minh sở thỉnh 。địa thượng chân đức khế thật danh thâm 。ly tướng xưng diệu 。thập đức phi nhất danh vi chư hạnh 。nguyện Phật thuyết chi 。nhân tu nhập chứng 。hạ thứ vấn chi 。nhất thiết pháp trung tất hữu lạc/nhạc tánh 。cử kỳ sở chứng 。ngũ uẩn thị pháp 。phàm Thánh ngũ uẩn đồng hữu Phật tánh 。cố ngôn nhất thiết tất hữu lạc/nhạc tánh 。diệc hữu thường tánh ngã tịnh tánh đẳng 。kim đán minh lạc/nhạc 。nhân đa hảo cố 。duy nguyện tiên hạ thỉnh Phật tuyên thuyết 。thỉnh vi hà nghĩa 。vi dục chứng nhập 。nhiên thử văn trung đan vấn sở chứng 。bất vấn năng chứng 。chí hạ tướng đáp 。sư tử cụ vấn 。bỉ ngôn vân hà vi Phật tánh đẳng 。vấn kỳ sở chứng 。Phật trụ/trú hà pháp kiến tánh liễu đẳng 。vấn kỳ năng chứng 。chuẩn bỉ loại thử lý diệc ưng tề 。trực dĩ kệ trách lược bất cụ vấn 。nhân chứng thành quả 。chứng tịch khởi dụng 。hạ thứ vấn chi 。chúng sanh Đại y vấn Phật thân nghiệp 。lưỡng túc diệu dược vấn Phật khẩu nghiệp 。kim dục vấn uẩn ngã vô trí đẳng vấn Phật ý nghiệp 。diệc khả sơ cú biện minh Như Lai nhân vi vật y 。vi lệnh xiển đề ư Phật sanh tín 。đệ nhị chương Phật Pháp vi diệu dược 。vi lệnh xiển đề ư Phật giáo Pháp xả báng sanh tín 。đệ tam chương Phật trí đức uyên thâm sở tri độc tuyệt 。vi lệnh xiển đề ư Phật nghĩa Pháp ngưỡng thôi thành tín 。sơ ngôn chúng sanh Đại y chỉ giả 。thị kỳ tán vấn 。tán thán Như Lai năng vi vật y 。Ca-diếp dục nạn/nan tướng đoạt tiên dữ 。cố tiên tán thán 。thị cố tuy tán nhi danh vi vấn 。Ca-diếp thị trung hà bất tức nạn/nan 。thích ngôn bất đắc 。hạ cử thiện tinh nạn/nan Phật vô từ vô đại phương tiện phi vật y chỉ 。nạn/nan từ cực quảng 。nhược/nhã thử vi nạn/nan 。ngôn tức phồn đa 。bất thành kệ nghĩa 。cố tán tiện bãi 。lưỡng túc diệu dược diệc thị tán vấn 。tán Phật sở thuyết năng vi diệu dược 。Ca-diếp dục nạn/nan tướng đoạt tiên dữ 。cố tiên tán thán 。thị cố tuy thán nhi danh vi vấn 。Ca-diếp thử trung hà bất tức nạn/nan 。thử diệc bất đắc 。hạ cử nhị thập nhất đối tranh luận 。nạn/nan Phật sở thuyết phi thị diệu dược 。nhược/nhã thử vi nạn/nan 。nạn/nan từ phồn quảng 。bất thành kệ tụng 。cố thán tiện bãi 。kim dục vấn uẩn ngã vô trí đẳng 。thị kỳ khiêm vấn 。khiêm kỷ bất tri nhi khởi hậu thuyết 。cố đắc vi vấn 。lệnh dục vấn uẩn tự tuyên kỷ tâm 。hạ thuyết ngũ uẩn hữu kỳ nhị chủng 。nhất Phật tánh ngũ uẩn 。nhị Pháp tướng ngũ uẩn 。tựu Phật tánh trung hữu thiện bất thiện 。Phật quả ngũ uẩn 。Pháp tướng uẩn trung hữu nhân hữu quả 。cố danh chư uẩn 。ngã vô trí hạ chương thử chư uẩn duy Phật sở tri dư nhân bất trắc 。cố hạ Như Lai đáp thử vấn thời 。danh vi Như Lai tùy tự ý ngữ 。ư trung sơ minh tự kỷ bất tri 。thứ minh tinh tấn Bồ Tát bất tri 。Ca-diếp tự thân trụ/trú đệ Thập Địa 。đương ưng danh bỉ Thập Địa mãn tâm dĩ vi tinh tấn chư Bồ-tát dã 。dĩ bỉ học cùng thú Phật Vô gián 。cố viết tinh tấn 。như thị thâm hạ minh duy Phật tri 。như thị đẳng thâm điệp tiền chư uẩn 。độc Phật năng tri cố viết Phật cảnh 。噵thử ngữ giả 。vi chương Pháp thâm duy Phật độc tri 。lệnh nhân ngưỡng thôi xả báng thành tín 。tự hạ đệ tam Như Lai tán vấn 。Thiện tai tổng thán 。hạ biệt thán chi 。biệt trung hữu tam 。nhất thán sở vấn thượng đồng Như Lai 。nhị thán sở vấn trung đẳng Bồ Tát 。tam thán sở vấn hạ ích chúng sanh 。tựu sơ thán trung 。sơ minh Ca-diếp trí vị đồng Phật 。hậu chương Ca-diếp vấn đẳng Như Lai 。sở dĩ khả thán 。đệ nhị thán trung ngã tọa đạo tràng diệc tằng vấn đẳng 。cử hoa nghiêm trung Bồ Tát vấn dã 。nhiên kỳ sở vấn cú nghĩa công đức đẳng vô dị giả 。chương bỉ đồng thử 。bỉ trung sở vấn Phật nhân Phật quả cọng thử bất thù 。đệ tam khả tri 。 第四迦葉謙問之中。初謙己問。譬如王下己彰慕持。前中初法。次喻。後合。不能諮問智慧大海。猶前學行。法性虛空猶前學法。如來向前嘆其善問。迦葉何故謙己不能。各有所以。迦葉所問契當法相。故佛讚嘆。迦葉忖己承力方堪。自力不能。所以謙問。下慕持中先喻次合。何以下釋。文顯可知。第五如來答問之中。依上所問次第答之。盡此品來答上初問。於中初明長壽之因。二菩薩如是修習此業得壽長下明因得果。前中初先正辯因體。二迦葉白佛是義深隱我未解下拂去迹礙。初中有四。一就所寄許說如來長壽之業。二菩薩以是業因緣下就其所為。明諸菩薩以業得壽勸聽勸說。三我以修下重就所寄。明己先修今已得果。四如王子下重就所為。明現修因當必得報。初中如來先勅其聽。後許說因。第二段中。初明菩薩由業得壽。是故已下結勸聽受。若業能下重舉前業。約果取業。故言能為菩提因者。應當誠下勸為人說。牒前聽受令依說也。第三段中。我以修習如是業故。彰己先修。下明所得。今得菩提是自利果。為人廣說外化行果。又得菩提是其果體。說是果用。第四段中初明現因。以如是等業因緣下明當得果。前中先喻。喻中兩句。初至憐愍喻利他心。王喻菩薩。子喻眾生。起業煩惱名為犯罪。沈沒三有說為繫獄。菩薩慈念名為憐愍。二躬自下喻利他行。身隨諸有濟拔眾生。名自迴駕至其繫所。下次合之。初至大捨合上初句。明利他心。菩薩應護一切眾生同子想者合上王子。生大慈等合上憐愍。授不殺下合第二句。明利他行。於中初明善法利益。安慰已下樂事饒益。前中初先化益菩薩。亦當安下化益凡夫。脫未脫下化益二乘。化菩薩中授不殺戒教令離惡。理實通受一切禁戒。但不殺戒是長壽因。故偏說之。教修善法勸令行善。化凡夫中。亦當安正一切眾生五戒十善化益人天。五戒人法。十善天法。下利三塗惡趣眾生教修善法。名為拔濟。化二乘中。初先教化令出生死。脫未脫者脫生死因。度未度者度生死果。未涅槃下令得涅槃。上來善益。安慰一切苦惱生等樂事饒益。上明現因。下明得報。於中先明得出世果。以是業緣得壽命長。正明得果。於慧自在出其命體。聖慧能持諸德不壞。故說為命。是以經中舍利目連須菩提等皆名慧命。佛慧無礙故名自在。壽終生天得世間果。自下第二拂去迹疑。於中有二。一拂去昔日不慈之迹。二如佛所言則不等視同子想下。拂去今日不等之迹。前中有四。第一迦葉以理請問。第二如來以理正答。第三迦葉執迹為難。第四如來拂迹釋通。文別可知。初中迦葉先牒上言彰己未解。次呵如來。不應說言菩薩修等。所以下釋。人有善惡。何由可等。惡有六階。一者闡提。二謗方等。三作五逆。四犯重禁。五作十惡。六犯一切威儀之罪。今應具列。略舉中三。云何當下結明難等。第二如來以理正答明己實等。第三迦葉執迹難中。先舉昔事。事如經說。是金剛下牒以徵佛。第四如來拂迹釋中。初就化犯釋去前難。後就實犯彰己慈益。前中先呵。次辯化事。為欲驅下彰己化意。就實犯中。初就現犯明己慈益。未可見法汝欲見下。就其當犯明己慈益。前中初意。次口。後身。意中先舉四種惡人。略無五逆及威儀罪。我於是下明己慈益。口中。如王有犯誅戮而不放捨。明凡異佛。如來世尊不如是下彰佛異凡。異有二種。一世間人王見犯罪者以苦報治。佛則不爾。為遮其苦。二世間人王治罪之時。人雖未悔亦不放捨。佛則不爾。有悔皆恕。初言世尊下如是也。總明不同。下別顯之。別中先舉七羯磨法。次明化意。後總結歎。初中第一驅遣羯磨。猶是律中擯羯磨也。阿濕波等在聚落中行惡污家。如來立法驅擯令去。名驅遣羯磨。呵責羯磨者。如律中說。智慧盧醯那好喜鬪諍。口出刀釰。共相罵辱。令僧塵垢。如來立法呵責令止。名呵責羯磨。置羯磨者。猶是律中依止羯磨。僧芻比丘愚痴無智。數懺數犯。不能自制。如來立法令依有德。故曰依止。安置在於有德人邊。名置羯磨。舉罪羯磨者。義當律中遮不至白衣家羯磨。善法比丘譏罵檀越。檀越反報恚恨捨去。如來立法令懺檀越。遮抑不聽。不至其家。名遮不至白衣家羯磨。舉罪示之。令懺檀越。故復名為舉罪羯磨。不可見羯磨者。猶是律中不見罪舉。闡陀比丘犯罪不識。如來立法。舉出眾外。有利皆奪。待見方解。名不見罪舉。滅羯磨者。猶是律中不懺罪舉。還是闡陀作罪識知而不懺滅。如來立法舉出眾外。待懺方解。名不懺罪舉。伏令滅罪。故此名為滅罪羯磨。不捨惡見。猶是律中不捨惡見舉。阿利吒比丘說欲不障道。如來立法舉出眾外。待捨方解。名為不捨惡見舉也。如來所以與謗法下明己化意。此即不同世間人王。即是施下總以結歎。制惡防苦名施無畏。身業益中若放一光若二若五。正明身益。五色光中或放一二光乃至五種。具有已下總以結歎。上來就其現犯明益。下就當犯。未可見法汝欲見等。總標許說。末代化儀迦葉未知。名未可見。下正為說。初國王喻教治眾生。毒樹一喻勸治徒眾。白髮一喻治自眷屬。前中初法。次喻。後合。法中先教治罰惡人。當知已下明治有益。喻中四句。一喻所治。未來惡人身為眾主。故說為王。多犯禁戒名專暴惡。造惡不已人皆厭賤。名遇重病。有隣王下喻能治人。持法之人說為隣王。知惡曰聞。集善比丘名興兵來。欲往治罰名規殄滅。三時病王下所治降伏。四如是隣下能治得福。合中持法亦如是等合第二句。得福無量合第四句。第二段中但喻無合。長者喻於持法比丘。眾喻田宅。生毒喻於造惡之人。斫喻治罰。第三段中先喻。次合。後舉得失勸人奉行。喻中壯人喻持法者。首生白髮喻眷屬中造惡之人。愧而剪拔喻教驅遣。合文可知。就下勸中先失後得。上來第一拂去昔日不慈之迹。下拂現在不等之迹。迦葉先問。如佛所言則不等視如羅睺羅。執言徵行。執前如來治罰之言。徵無等行。若有一人以刀害下執行徵言。若治毀禁是言則失。結以顯過。等言失也。下佛釋通。先喻。次合。後結彰等。喻中有三。一立喻相。二反問迦葉。三迦葉正答。初中王等喻佛如來。未來學人名為諸子。從佛化生以言產有。道機不邪名為端正。識達因果稱曰黠慧。若二三四多少不定。惡人有六。如上所列。於此六中。闡提無信不可攝化。今癈不論。威儀過輕。今此不說。就餘四中。造作十惡及犯四重。說以為二。加以五逆通前說三。復加謗法通餘說四。以何義故不說其一。欲於其中有留有驅。故不說一。玄委當來傳法之人令其攝化。名付嚴師。而作言下顯委付相。於中初先付令教善勸教學人。名君為我教詔諸子。令成三學。名威儀等悉令成就。下付治惡。我今四子就君受學牒前所付。於中有犯四重五逆及謗正法。此三罪人依法擯徙。名為三子病杖而死。於弟子中有犯十惡輕罪之人亦須治罪。名餘一子必當苦治。罰惡清眾當佛本意。是故說言雖喪三子我終不恨。反問可知。迦葉答中。初先依理總答不也。何以下釋。合中有四。一合前喻。二就所委反問迦葉。三迦葉正答。四如來約之顯己無罪。初中如來合前王等。視壞法者等如一子合產諸子。如來以法付諸王等合付嚴師。向前喻中舉人彰付。今此合中就法論之。左右言耳。應當勸下合君為我教詔諸子。令得增上戒定慧下合威儀等悉令成就。若有不學乃至應治合上三子病杖而死。唯有一子必當苦治。後之三段文顯可知。上來合竟。自下第三結以彰等。先就所寄如來結等。是名已下就其所為菩薩結等。上來明因。自下第二明因得果。於中初明果體常住。即是自德。應當修習佛法眾僧而作常下。就常辯歸明利他德。前中初明果體常住。二迦葉白佛世出世法有何別下。寄對辯異彰其不同。前中有三。初言菩薩修習此業得壽命長善知宿世。略明得果。二迦葉白下問答廣辯。三迦葉當知佛是常下結勸修學。初段可知。第二廣中有三問答。第一迦葉執因徵果難佛無常。如來答之。明己是常。第二迦葉聞常不解請佛宣說。如來為辯。第三迦葉執真難應。如來為釋。初中迦葉先牒佛言呵不應說。何以故下以理徵責成前不應。於中有二。一舉因徵果難佛無常。二從如來將無已下。准果驗因疑無慈行。就初難中。先喻。後合。喻中有二。一言行相違喻。名佛以為知法之人。佛說常果酬遂常因。名說種種孝真之法。因為父母。果為子故。攝義就已名至家中。以無常果乖違常因。名以瓦石打擲父母。二而是下嘆因責果喻。先嘆其因。如是父母舉佛昔因。得果所依名良福田。能生常果名多利益。此因叵得名難遭遇。應以常果而酬遂之。名應供養。下責今果。無常之果乖違常因。名反惱害。下次合之。先合初句。是知法人言行相違牒次前喻。如來所言亦如是者舉法以合。菩薩修下合第二句。菩薩修等應得長壽合前嘆因。今者已下合後責果。第二舉果驗因之中。將無於生有怨憎想。明無慈心。世尊昔日作何惡下明無善行。下佛答之。汝今何緣。呵其難辭翻上後難。如來長壽於諸壽下。明佛體常對上初難。諸壽中勝是佛報常。所得常法諸常中最。是佛法常。第二段中迦葉先請。下佛為解。有四復次。前二復次明常所以。後二復次顯常殊勝。就前二中。初一明其諸命同入所以名常。先喻。後合。人中天上地及虛空悉入如來壽命海者。解有二義。一就自行趣果以論。佛在因中具有無量人天善業齊應得果。今皆共感如來之命。是以云入。二約他以辯。一切人天所有壽命皆在如來壽命限中。故說為入。第二明其出生多命故得為常。於中先喻。阿耨達池從主立稱。此方正翻名無熱惱。傍名清涼。無熱惱龍居其中故。出四河者。經說不定。或云出八。或復言出二十大河。各有所以。言出四者。此池在於香山之頂。於山四面有四獸頭。東方金象。口出恒河。南方銀牛。口中流出辛頭大河。西瑠璃馬。口中流出悉陀大河。北頗梨師子。口中流出愽叉大河。言二十者。如阿含說。四河去池四十里外各出四河。通本二十隨方赴海。言出八者。佛出山東。東方五河人皆具見備取為喻。餘方大河有大名聲人皆同知。亦取為喻。通前說八。餘方小河無大名聲。人多不知。故不舉之。所以言八。今但云四。下次合之。如來亦爾出一切命。解有兩義。一就自己化用以論。化起多命名出一切。二就如來化他以說。教他令得是故云出。後二復次明常勝中。前明法常。後顯報常。並先立喻後合可知。第三段中迦葉先難。若佛是常何不住世一劫半劫。下佛答之。先呵。後釋。釋中有二。初舉劣顯勝明佛實常。先舉其劣。如是五通尚得已下牒劣顯勝。以是下結。二如來此身是變化下彰滅是應。先明是應。為度已下顯己化意。上來三番合為第二問答廣辯。 đệ tứ Ca-diếp khiêm vấn chi trung 。sơ khiêm kỷ vấn 。thí như Vương hạ kỷ chương mộ trì 。tiền trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。bất năng ti vấn trí tuệ đại hải 。do tiền học hạnh/hành/hàng 。pháp tánh hư không do tiền học Pháp 。Như Lai hướng tiền thán kỳ thiện vấn 。Ca-diếp hà cố khiêm kỷ bất năng 。các hữu sở dĩ 。Ca-diếp sở vấn khế đương Pháp tướng 。cố Phật tán thán 。Ca-diếp thốn kỷ thừa lực phương kham 。tự lực bất năng 。sở dĩ khiêm vấn 。hạ mộ trì trung tiên dụ thứ hợp 。hà dĩ hạ thích 。văn hiển khả tri 。đệ ngũ Như lai đáp vấn chi trung 。y thượng sở vấn thứ đệ đáp chi 。tận thử phẩm lai đáp thượng sơ vấn 。ư trung sơ minh trường thọ chi nhân 。nhị Bồ Tát như thị tu tập thử nghiệp đắc thọ trường/trưởng hạ minh nhân đắc quả 。tiền trung sơ tiên chánh biện nhân thể 。nhị Ca-diếp bạch Phật thị nghĩa thâm ẩn ngã vị giải hạ phất khứ tích ngại 。sơ trung hữu tứ 。nhất tựu sở kí hứa thuyết Như Lai trường thọ chi nghiệp 。nhị Bồ Tát dĩ thị nghiệp nhân duyên hạ tựu kỳ sở vi 。minh chư Bồ-tát dĩ nghiệp đắc thọ khuyến thính khuyến thuyết 。tam ngã dĩ tu hạ trọng tựu sở kí 。minh kỷ tiên tu kim dĩ đắc quả 。tứ như Vương tử hạ trọng tựu sở vi 。minh hiện tu nhân đương tất đắc báo 。sơ trung Như Lai tiên sắc kỳ thính 。hậu hứa thuyết nhân 。đệ nhị đoạn trung 。sơ minh Bồ Tát do nghiệp đắc thọ 。thị cố dĩ hạ kết khuyến thính thọ 。nhược/nhã nghiệp năng hạ trọng cử tiền nghiệp 。ước quả thủ nghiệp 。cố ngôn năng vi Bồ-đề nhân giả 。ứng đương thành hạ khuyến vi nhân thuyết 。điệp tiền thính thọ lệnh y thuyết dã 。đệ tam đoạn trung 。ngã dĩ tu tập như thị nghiệp cố 。chương kỷ tiên tu 。hạ minh sở đắc 。kim đắc Bồ-đề thị tự lợi quả 。vi nhân quảng thuyết ngoại hóa hạnh/hành/hàng quả 。hựu đắc Bồ-đề thị kỳ quả thể 。thuyết thị quả dụng 。đệ tứ đoạn trung sơ minh hiện nhân 。dĩ như thị đẳng nghiệp nhân duyên hạ minh đương đắc quả 。tiền trung tiên dụ 。dụ trung lượng (lưỡng) cú 。sơ chí liên mẫn dụ lợi tha tâm 。Vương dụ Bồ Tát 。tử dụ chúng sanh 。khởi nghiệp phiền não danh vi phạm tội 。trầm một tam hữu thuyết vi hệ ngục 。Bồ Tát từ niệm danh vi liên mẫn 。nhị cung tự hạ dụ lợi tha hạnh/hành/hàng 。thân tùy chư hữu tế bạt chúng sanh 。danh tự hồi giá chí kỳ hệ sở 。hạ thứ hợp chi 。sơ chí đại xả hợp thượng sơ cú 。minh lợi tha tâm 。Bồ Tát ưng hộ nhất thiết chúng sanh đồng tử tưởng giả hợp thượng Vương tử 。sanh đại từ đẳng hợp thượng liên mẫn 。thọ/thụ bất sát hạ hợp đệ nhị cú 。minh lợi tha hạnh/hành/hàng 。ư trung sơ minh thiện pháp lợi ích 。an uý dĩ hạ lạc/nhạc sự nhiêu ích 。tiền trung sơ tiên hóa ích Bồ Tát 。diệc đương an hạ hóa ích phàm phu 。thoát vị thoát hạ hóa ích nhị thừa 。hóa Bồ-tát trung thọ/thụ bất sát giới giáo lệnh ly ác 。lý thật thông thọ/thụ nhất thiết cấm giới 。đãn bất sát giới thị trường thọ nhân 。cố Thiên thuyết chi 。giáo tu thiện Pháp khuyến lệnh hạnh/hành/hàng thiện 。hóa phàm phu trung 。diệc đương an chánh nhất thiết chúng sanh ngũ giới thập thiện hóa ích nhân thiên 。ngũ giới nhân pháp 。Thập thiện Thiên Pháp 。hạ lợi tam đồ ác thú chúng sanh giáo tu thiện Pháp 。danh vi bạt tế 。hóa nhị thừa trung 。sơ tiên giáo hóa lệnh xuất sanh tử 。thoát vi thoát giả thoát sanh tử nhân 。độ vi độ giả độ sanh tử quả 。vị Niết-Bàn hạ lệnh đắc Niết Bàn 。thượng lai thiện ích 。an uý nhất thiết khổ não sanh đẳng lạc/nhạc sự nhiêu ích 。thượng minh hiện nhân 。hạ minh đắc báo 。ư trung tiên minh đắc xuất thế quả 。dĩ thị nghiệp duyên đắc thọ mạng trường/trưởng 。chánh minh đắc quả 。ư tuệ tự tại xuất kỳ mạng thể 。Thánh tuệ năng trì chư đức bất hoại 。cố thuyết vi mạng 。thị dĩ Kinh trung xá lợi Mục liên Tu-bồ-đề đẳng giai danh tuệ mạng 。Phật tuệ vô ngại cố danh tự tại 。thọ chung sanh thiên đắc thế gian quả 。tự hạ đệ nhị phất khứ tích nghi 。ư trung hữu nhị 。nhất phất khứ tích nhật bất từ chi tích 。nhị như Phật sở ngôn tức bất đẳng thị đồng tử tưởng hạ 。phất khứ kim nhật bất đẳng chi tích 。tiền trung hữu tứ 。đệ nhất Ca-diếp dĩ lý thỉnh vấn 。đệ nhị Như Lai dĩ lý chánh đáp 。đệ tam Ca-diếp chấp tích vi nạn/nan 。đệ tứ Như Lai phất tích thích thông 。văn biệt khả tri 。sơ trung Ca-diếp tiên điệp thượng ngôn chương kỷ vị giải 。thứ ha Như Lai 。bất ưng thuyết ngôn Bồ Tát tu đẳng 。sở dĩ hạ thích 。nhân hữu thiện ác 。hà do khả đẳng 。ác hữu lục giai 。nhất giả xiển đề 。nhị báng phương đẳng 。tam tác ngũ nghịch 。tứ phạm trọng cấm 。ngũ tác thập ác 。lục phạm nhất thiết uy nghi chi tội 。kim ưng cụ liệt 。lược cử trung tam 。vân hà đương hạ kết/kiết minh nạn/nan đẳng 。đệ nhị Như Lai dĩ lý chánh đáp minh kỷ thật đẳng 。đệ tam Ca-diếp chấp tích nạn/nan trung 。tiên cử tích sự 。sự như Kinh thuyết 。thị Kim cương hạ điệp dĩ trưng Phật 。đệ tứ Như Lai phất tích thích trung 。sơ tựu hóa phạm thích khứ tiền nạn/nan 。hậu tựu thật phạm chương kỷ từ ích 。tiền trung tiên ha 。thứ biện hóa sự 。vi dục khu hạ chương kỷ hóa ý 。tựu thật phạm trung 。sơ tựu hiện phạm minh kỷ từ ích 。vị khả kiến Pháp nhữ dục kiến hạ 。tựu kỳ đương phạm minh kỷ từ ích 。tiền trung sơ ý 。thứ khẩu 。hậu thân 。ý trung tiên cử tứ chủng ác nhân 。lược vô ngũ nghịch cập uy nghi tội 。ngã ư thị hạ minh kỷ từ ích 。khẩu trung 。như Vương hữu phạm tru lục nhi bất phóng xả 。minh phàm dị Phật 。Như Lai Thế Tôn bất như thị hạ chương Phật dị phàm 。dị hữu nhị chủng 。nhất thế gian nhân Vương kiến phạm tội giả dĩ khổ báo trì 。Phật tức bất nhĩ 。vi già kỳ khổ 。nhị thế gian nhân Vương trì tội chi thời 。nhân tuy vị hối diệc bất phóng xả 。Phật tức bất nhĩ 。hữu hối giai thứ 。sơ ngôn Thế Tôn hạ như thị dã 。tổng minh bất đồng 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung tiên cử thất yết ma Pháp 。thứ minh hóa ý 。hậu tổng kết thán 。sơ trung đệ nhất khu khiển Yết-ma 。do thị luật trung bấn Yết-ma dã 。A-thấp-ba đẳng tại tụ lạc trung hạnh/hành/hàng ác ô gia 。Như Lai lập pháp khu bấn lệnh khứ 。danh khu khiển Yết-ma 。ha trách Yết-ma giả 。như luật trung thuyết 。trí tuệ lô hề na hảo hỉ đấu tranh 。khẩu xuất đao 釰。cộng tướng mạ nhục 。lệnh tăng trần cấu 。Như Lai lập pháp ha trách lệnh chỉ 。danh ha trách Yết-ma 。trí Yết-ma giả 。do thị luật trung y chỉ Yết-ma 。tăng sô Tỳ-kheo ngu si vô trí 。số sám số phạm 。bất năng tự chế 。Như Lai lập pháp lệnh y hữu đức 。cố viết y chỉ 。an trí tại ư hữu đức nhân biên 。danh trí Yết-ma 。cử tội Yết-ma giả 。nghĩa đương luật trung già bất chí bạch y gia Yết-ma 。thiện Pháp Tỳ-kheo ky mạ đàn việt 。đàn việt phản báo nhuế/khuể hận xả khứ 。Như Lai lập pháp lệnh sám đàn việt 。già ức bất thính 。bất chí kỳ gia 。danh già bất chí bạch y gia Yết-ma 。cử tội thị chi 。lệnh sám đàn việt 。cố phục danh vi cử tội Yết-ma 。bất khả kiến Yết-ma giả 。do thị luật trung bất kiến tội cử 。Xiển đà Tỳ-kheo phạm tội bất thức 。Như Lai lập pháp 。cử xuất chúng ngoại 。hữu lợi giai đoạt 。đãi kiến phương giải 。danh bất kiến tội cử 。diệt yết ma giả 。do thị luật trung bất sám tội cử 。hoàn thị Xiển đà tác tội thức tri nhi bất sám diệt 。Như Lai lập pháp cử xuất chúng ngoại 。đãi sám phương giải 。danh bất sám tội cử 。phục lệnh diệt tội 。cố thử danh vi diệt tội Yết-ma 。bất xả ác kiến 。do thị luật trung bất xả ác kiến cử 。a lợi trá Tỳ-kheo thuyết dục bất chướng đạo 。Như Lai lập pháp cử xuất chúng ngoại 。đãi xả phương giải 。danh vi bất xả ác kiến cử dã 。Như Lai sở dĩ dữ báng pháp hạ minh kỷ hóa ý 。thử tức bất đồng thế gian nhân Vương 。tức thị thí hạ tổng dĩ kết/kiết thán 。chế ác phòng khổ danh thí vô úy 。thân nghiệp ích trung nhược/nhã phóng nhất quang nhược/nhã nhị nhược/nhã ngũ 。chánh minh thân ích 。ngũ sắc quang trung hoặc phóng nhất nhị quang nãi chí ngũ chủng 。cụ hữu dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết thán 。thượng lai tựu kỳ hiện phạm minh ích 。hạ tựu đương phạm 。vị khả kiến Pháp nhữ dục kiến đẳng 。tổng tiêu hứa thuyết 。mạt đại hóa nghi Ca-diếp vị tri 。danh vị khả kiến 。hạ chánh vi thuyết 。sơ Quốc Vương dụ giáo trì chúng sanh 。độc thụ nhất dụ khuyến trì đồ chúng 。bạch phát nhất dụ trì tự quyến thuộc 。tiền trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung tiên giáo trì phạt ác nhân 。đương tri dĩ hạ minh trì hữu ích 。dụ trung tứ cú 。nhất dụ sở trì 。vị lai ác nhân thân vi chúng chủ 。cố thuyết vi Vương 。đa phạm cấm giới danh chuyên bạo ác 。tạo ác bất dĩ nhân giai yếm tiện 。danh ngộ trọng bệnh 。hữu lân Vương hạ dụ năng trì nhân 。Trì Pháp chi nhân thuyết vi lân Vương 。tri ác viết văn 。tập thiện Tỳ-kheo danh hưng binh lai 。dục vãng trì phạt danh quy điễn diệt 。tam thời bệnh Vương hạ sở trì hàng phục 。tứ như thị lân hạ năng trì đắc phước 。hợp trung Trì Pháp diệc như thị đẳng hợp đệ nhị cú 。đắc phước vô lượng hợp đệ tứ cú 。đệ nhị đoạn trung đãn dụ vô hợp 。Trưởng-giả dụ ư Trì Pháp Tỳ-kheo 。chúng dụ điền trạch 。sanh độc dụ ư tạo ác chi nhân 。chước dụ trì phạt 。đệ tam đoạn trung tiên dụ 。thứ hợp 。hậu cử đắc thất khuyến nhân phụng hành 。dụ trung tráng nhân dụ trì pháp giả 。thủ sanh bạch phát dụ quyến thuộc trung tạo ác chi nhân 。quý nhi tiễn bạt dụ giáo khu khiển 。hợp văn khả tri 。tựu hạ khuyến trung tiên thất hậu đắc 。thượng lai đệ nhất phất khứ tích nhật bất từ chi tích 。hạ phất hiện tại bất đẳng chi tích 。Ca-diếp tiên vấn 。như Phật sở ngôn tức bất đẳng thị như La-hầu-la 。chấp ngôn trưng hạnh/hành/hàng 。chấp tiền Như Lai trì phạt chi ngôn 。trưng vô đẳng hạnh/hành/hàng 。nhược hữu nhất nhân dĩ đao hại hạ chấp hành trưng ngôn 。nhược/nhã trì hủy cấm thị ngôn tức thất 。kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。đẳng ngôn thất dã 。hạ Phật thích thông 。tiên dụ 。thứ hợp 。hậu kết/kiết chương đẳng 。dụ trung hữu tam 。nhất lập dụ tướng 。nhị phản vấn Ca-diếp 。tam Ca-diếp chánh đáp 。sơ trung Vương đẳng dụ Phật Như Lai 。vị lai học nhân danh vi chư tử 。tùng Phật hóa sanh dĩ ngôn sản hữu 。đạo ky bất tà danh vi đoan chánh 。thức đạt nhân quả xưng viết hiệt tuệ 。nhược/nhã nhị tam tứ đa thiểu bất định 。ác nhân hữu lục 。như thượng sở liệt 。ư thử lục trung 。xiển đề vô tín bất khả nhiếp hóa 。kim 癈bất luận 。uy nghi quá/qua khinh 。kim thử bất thuyết 。tựu dư tứ trung 。tạo tác thập ác cập phạm tứ trọng 。thuyết dĩ vi nhị 。gia dĩ ngũ nghịch thông tiền thuyết tam 。phục gia báng pháp thông dư thuyết tứ 。dĩ hà nghĩa cố bất thuyết kỳ nhất 。dục ư kỳ trung hữu lưu hữu khu 。cố bất thuyết nhất 。huyền ủy đương lai truyền Pháp chi nhân lệnh kỳ nhiếp hóa 。danh phó nghiêm sư 。nhi tác ngôn hạ hiển ủy phó tướng 。ư trung sơ tiên phó lệnh giáo thiện khuyến giáo học nhân 。danh quân vi ngã giáo chiếu chư tử 。lệnh thành tam học 。danh uy nghi đẳng tất lệnh thành tựu 。hạ phó trì ác 。ngã kim tứ tử tựu quân thọ học điệp tiền sở phó 。ư trung hữu phạm tứ trọng ngũ nghịch cập báng chánh pháp 。thử tam tội nhân y Pháp bấn tỉ 。danh vi tam tử bệnh trượng nhi tử 。ư đệ-tử trung hữu phạm thập ác khinh tội chi nhân diệc tu trì tội 。danh dư nhất tử tất đương khổ trì 。phạt ác thanh chúng đương Phật bản ý 。thị cố thuyết ngôn tuy tang tam tử ngã chung bất hận 。phản vấn khả tri 。Ca-diếp đáp trung 。sơ tiên y lý tổng đáp bất dã 。hà dĩ hạ thích 。hợp trung hữu tứ 。nhất hợp tiền dụ 。nhị tựu sở ủy phản vấn Ca-diếp 。tam Ca-diếp chánh đáp 。tứ Như Lai ước chi hiển kỷ vô tội 。sơ trung Như Lai hợp tiền Vương đẳng 。thị hoại pháp giả đẳng như nhất tử hợp sản chư tử 。Như Lai dĩ pháp phó chư Vương đẳng hợp phó nghiêm sư 。hướng tiền dụ trung cử nhân chương phó 。kim thử hợp trung tựu Pháp luận chi 。tả hữu ngôn nhĩ 。ứng đương khuyến hạ hợp quân vi ngã giáo chiếu chư tử 。lệnh đắc tăng thượng giới định tuệ hạ hợp uy nghi đẳng tất lệnh thành tựu 。nhược hữu bất học nãi chí ưng trì hợp thượng tam tử bệnh trượng nhi tử 。duy hữu nhất tử tất đương khổ trì 。hậu chi tam đoạn văn hiển khả tri 。thượng lai hợp cánh 。tự hạ đệ tam kết dĩ chương đẳng 。tiên tựu sở kí Như Lai kết/kiết đẳng 。thị danh dĩ hạ tựu kỳ sở vi Bồ Tát kết/kiết đẳng 。thượng lai minh nhân 。tự hạ đệ nhị minh nhân đắc quả 。ư trung sơ minh quả thể thường trụ 。tức thị tự đức 。ứng đương tu tập Phật Pháp chúng tăng nhi tác thường hạ 。tựu thường biện quy minh lợi tha đức 。tiền trung sơ minh quả thể thường trụ 。nhị Ca-diếp bạch Phật thế xuất thế pháp hữu hà biệt hạ 。kí đối biện dị chương kỳ bất đồng 。tiền trung hữu tam 。sơ ngôn Bồ Tát tu tập thử nghiệp đắc thọ mạng trường/trưởng thiện tri tú thế 。lược minh đắc quả 。nhị Ca-diếp bạch hạ vấn đáp quảng biện 。tam Ca-diếp đương tri Phật thị thường hạ kết khuyến tu học 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị quảng trung hữu tam vấn đáp 。đệ nhất Ca-diếp chấp nhân trưng quả nạn/nan Phật vô thường 。Như Lai đáp chi 。minh kỷ thị thường 。đệ nhị Ca-diếp văn thường bất giải thỉnh Phật tuyên thuyết 。Như Lai vi biện 。đệ tam Ca-diếp chấp chân nạn/nan ưng 。Như Lai vi thích 。sơ trung Ca-diếp tiên điệp Phật ngôn ha bất ưng thuyết 。hà dĩ cố hạ dĩ lý trưng trách thành tiền bất ưng 。ư trung hữu nhị 。nhất cử nhân trưng quả nạn/nan Phật vô thường 。nhị tùng Như Lai tướng vô dĩ hạ 。chuẩn quả nghiệm nhân nghi vô từ hạnh/hành/hàng 。tựu sơ nạn/nan trung 。tiên dụ 。hậu hợp 。dụ trung hữu nhị 。nhất ngôn hành tướng vi dụ 。danh Phật dĩ vi tri Pháp chi nhân 。Phật thuyết thường quả thù toại thường nhân 。danh thuyết chủng chủng hiếu chân chi Pháp 。nhân vi phụ mẫu 。quả vi tử cố 。nhiếp nghĩa tựu dĩ danh chí gia trung 。dĩ vô thường quả quai vi thường nhân 。danh dĩ ngõa thạch đả trịch phụ mẫu 。nhị nhi thị hạ thán nhân trách quả dụ 。tiên thán kỳ nhân 。như thị phụ mẫu cử Phật tích nhân 。đắc quả sở y danh lương phước điền 。năng sanh thường quả danh đa lợi ích 。thử nhân phả đắc danh nạn/nan tao ngộ 。ưng dĩ thường quả nhi thù toại chi 。danh Ứng-Cúng dưỡng 。hạ trách kim quả 。vô thường chi quả quai vi thường nhân 。danh phản não hại 。hạ thứ hợp chi 。tiên hợp sơ cú 。thị tri Pháp nhân ngôn hành tướng vi điệp thứ tiền dụ 。Như Lai sở ngôn diệc như thị giả cử Pháp dĩ hợp 。Bồ Tát tu hạ hợp đệ nhị cú 。Bồ Tát tu đẳng ưng đắc trường thọ hợp tiền thán nhân 。kim giả dĩ hạ hợp hậu trách quả 。đệ nhị cử quả nghiệm nhân chi trung 。tướng vô ư sanh hữu oán tăng tưởng 。minh vô từ tâm 。Thế Tôn tích nhật tác hà ác hạ minh vô thiện hạnh/hành/hàng 。hạ Phật đáp chi 。nhữ kim hà duyên 。ha kỳ nạn/nan từ phiên thượng hậu nạn/nan 。Như Lai trường thọ ư chư thọ hạ 。minh Phật thể thường đối thượng sơ nạn/nan 。chư thọ trung thắng thị Phật báo thường 。sở đắc thường Pháp chư thường trung tối 。thị Phật Pháp thường 。đệ nhị đoạn trung Ca-diếp tiên thỉnh 。hạ Phật vi giải 。hữu tứ phục thứ 。tiền nhị phục thứ minh thường sở dĩ 。hậu nhị phục thứ hiển thường thù thắng 。tựu tiền nhị trung 。sơ nhất minh kỳ chư mạng đồng nhập sở dĩ danh thường 。tiên dụ 。hậu hợp 。nhân Trung Thiên thượng địa cập hư không tất nhập Như Lai thọ mạng hải giả 。giải hữu nhị nghĩa 。nhất tựu tự hạnh/hành/hàng thú quả dĩ luận 。Phật tại nhân trung cụ hữu vô lượng nhân thiên thiện nghiệp tề ưng đắc quả 。kim giai cộng cảm Như Lai chi mạng 。thị dĩ vân nhập 。nhị ước tha dĩ biện 。nhất thiết nhân thiên sở hữu thọ mạng giai tại Như Lai thọ mạng hạn trung 。cố thuyết vi nhập 。đệ nhị minh kỳ xuất sanh đa mạng cố đắc vi thường 。ư trung tiên dụ 。A-nậu-đạt trì tùng chủ lập xưng 。thử phương chánh phiên danh vô nhiệt não 。bàng danh thanh lương 。vô nhiệt não long cư kỳ trung cố 。xuất tứ hà giả 。Kinh thuyết bất định 。hoặc vân xuất bát 。hoặc phục ngôn xuất nhị thập đại hà 。các hữu sở dĩ 。ngôn xuất tứ giả 。thử trì tại ư hương sơn chi đảnh/đính 。ư sơn tứ diện hữu tứ thú đầu 。Đông phương kim tượng 。khẩu xuất hằng hà 。Nam phương ngân ngưu 。khẩu trung lưu xuất tân đầu đại hà 。Tây lưu ly mã 。khẩu trung lưu xuất tất đà đại hà 。Bắc pha-lê sư tử 。khẩu trung lưu xuất 愽xoa đại hà 。ngôn nhị thập giả 。như A Hàm thuyết 。tứ hà khứ trì tứ thập lý ngoại các xuất tứ hà 。thông bổn nhị thập tùy phương phó hải 。ngôn xuất bát giả 。Phật xuất sơn Đông 。Đông phương ngũ hà nhân giai cụ kiến bị thủ vi dụ 。dư phương đại hà hữu Đại danh thanh nhân giai đồng tri 。diệc thủ vi dụ 。thông tiền thuyết bát 。dư phương tiểu hà vô Đại danh thanh 。nhân đa bất tri 。cố bất cử chi 。sở dĩ ngôn bát 。kim đãn vân tứ 。hạ thứ hợp chi 。Như Lai diệc nhĩ xuất nhất thiết mạng 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu tự kỷ hóa dụng dĩ luận 。hóa khởi đa mạng danh xuất nhất thiết 。nhị tựu Như Lai hóa tha dĩ thuyết 。giáo tha lệnh đắc thị cố vân xuất 。hậu nhị phục thứ minh thường thắng trung 。tiền minh pháp thường 。hậu hiển báo thường 。tịnh tiên lập dụ hậu hợp khả tri 。đệ tam đoạn trung Ca-diếp tiên nạn/nan 。nhược/nhã Phật thị thường hà bất trụ thế nhất kiếp bán kiếp 。hạ Phật đáp chi 。tiên ha 。hậu thích 。thích trung hữu nhị 。sơ cử liệt hiển thắng minh Phật thật thường 。tiên cử kỳ liệt 。như thị ngũ thông thượng đắc dĩ hạ điệp liệt hiển thắng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。nhị Như Lai thử thân thị biến hóa hạ chương diệt thị ưng 。tiên minh thị ưng 。vi độ dĩ hạ hiển kỷ hóa ý 。thượng lai tam phiên hợp vi đệ nhị vấn đáp quảng biện 。 下勸修學。初先勸知。次勸修行。後勸宣說。文中可知。上來第一明佛體常。自下第二寄對辯異顯其不同。於中初明不同凡夫。涅槃義者即是諸佛之法性下不同二乘。汝今不應思量如來何處住下不同菩薩。前中迦葉先問起發。後佛答之。問中有二。一問佛差別。二如佛言下難使無別。於中先舉邪正。二常若言已下就之設難。先難如來同其世常。何以故下釋彼世常同於佛常。佛答有三。一明邪異正。二是故如來出世已下辯正異邪。三以是義下結勸修學。就初段中。先喻。次合。有難解者下重顯之。喻中七句。一過佛說經喻。二長者終下外道竊法喻。三賊得牛下無師自搆喻。四各相謂下學佛求常喻。五我等無下求常不得喻。六以醍醐下妄加己情喻。七以水多下加情損失喻。初中長者喻於如來。牛喻行法。行門差別名色種種。同顯一詮名共一群。委修行者隨緣習學。名付牧人隨逐水草。為得涅槃不期餘報。名為醍醐不求乳酪。菩薩如彼牧牛之者。依法思量說之為搆。得義充神名之為食。第二段中過佛遷化名為命終。諸外道等盜佛正法安置己典。名為群賊之所抄掠。第三段中彼無善巧解釋之師名無婦女。出情圖度名自搆將。憶想作解用以充神名得已食。第四段中彼大長者畜養此牛但為醍醐。遠尋聖意。我等已下學佛求常。夫醍醐下嘆其所求。第五段中外道自忖身無道機。名為無器。此乃就其根性中語。依法修善名為得乳。無有道機錄彼善行名無安處。外道唯有世俗善機。收錄彼善。故言相謂唯有皮囊可以盛之。不能觀察破相求實。是故說之不知攢搖。正觀名攢。傍推曰搖。世善叵生名漿難得。道果絕分名況生蘇。第六段中以醍醐故加以水者。為得常果於生死中妄想建立。宣說梵天自在天等以為常樂。第七段中以水多故一切失者。由加妄情失於世善。名為失乳。失於賢聖所修道行。名為失酪。不得涅槃名失醍醐。此等應得不得名失。下次合之。前七句中但合五句第一第四略而不合。合第二中。初先正合。何以下釋。如彼賊下舉喻以帖。次合第三。凡夫雖得戒定智慧合賊得牛。無有方便不知解說合無婦女。次合第五。以是義故不能獲得常戒定等。合漿難得況復生蘇。如彼賊下舉喻以帖。次合第六。群賊加水牒舉前喻。凡夫亦下舉法以合。次合第七。實亦不得解脫涅槃。合乳酪等一切俱失。如彼賊下舉喻以帖。上來合竟。自下第三重顯向前加水之相。凡夫所修人天善行如所加乳。妄說常等名為加水。文中先明所加之乳。舉法喻帖。如是凡夫實不知下明其加水。文顯可知。上來第一明邪異正。自下第二辯正異邪。初先法說。次喻。後合。是故如來出世之後乃為演說常等法說。是破外道妄說常樂我淨法故。 hạ khuyến tu học 。sơ tiên khuyến tri 。thứ khuyến tu hành 。hậu khuyến tuyên thuyết 。văn trung khả tri 。thượng lai đệ nhất minh Phật thể thường 。tự hạ đệ nhị kí đối biện dị hiển kỳ bất đồng 。ư trung sơ minh bất đồng phàm phu 。Niết-Bàn nghĩa giả tức thị chư Phật chi pháp tánh hạ bất đồng nhị thừa 。nhữ kim bất ưng tư lượng Như Lai hà xứ trụ hạ bất đồng Bồ Tát 。tiền trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。hậu Phật đáp chi 。vấn trung hữu nhị 。nhất vấn Phật sái biệt 。nhị như Phật ngôn hạ nạn/nan sử vô biệt 。ư trung tiên cử tà chánh 。nhị thường nhược/nhã ngôn dĩ hạ tựu chi thiết nạn/nan 。tiên nạn/nan Như Lai đồng kỳ thế thường 。hà dĩ cố hạ thích bỉ thế thường đồng ư Phật thường 。Phật đáp hữu tam 。nhất minh tà dị chánh 。nhị thị cố Như Lai xuất thế dĩ hạ biện chánh dị tà 。tam dĩ thị nghĩa hạ kết khuyến tu học 。tựu sơ đoạn trung 。tiên dụ 。thứ hợp 。hữu nạn/nan giải giả hạ trọng hiển chi 。dụ trung thất cú 。nhất quá/qua Phật thuyết Kinh dụ 。nhị Trưởng-giả chung hạ ngoại đạo thiết Pháp dụ 。tam tặc đắc ngưu hạ vô sư tự cấu dụ 。tứ các tướng vị hạ học Phật cầu thường dụ 。ngũ ngã đẳng vô hạ cầu thường bất đắc dụ 。lục dĩ thể hồ hạ vọng gia kỷ Tình dụ 。thất dĩ thủy đa hạ gia Tình tổn thất dụ 。sơ trung Trưởng-giả dụ ư Như Lai 。ngưu dụ hạnh/hành/hàng Pháp 。hạnh/hành/hàng môn sái biệt danh sắc chủng chủng 。đồng hiển nhất thuyên danh cọng nhất quần 。ủy tu hành giả tùy duyên tập học 。danh phó mục nhân tùy trục thủy thảo 。vi đắc Niết Bàn bất kỳ dư báo 。danh vi thể hồ bất cầu nhũ lạc 。Bồ Tát như bỉ mục ngưu chi giả 。y Pháp tư lượng thuyết chi vi cấu 。đắc nghĩa sung Thần danh chi vi thực/tự 。đệ nhị đoạn trung quá/qua Phật thiên hóa danh vi mạng chung 。chư ngoại đạo đẳng đạo Phật chánh pháp an trí kỷ điển 。danh vi quần tặc chi sở sao lược 。đệ tam đoạn trung bỉ vô thiện xảo giải thích chi sư danh vô phụ nữ 。xuất Tình đồ độ danh tự cấu tướng 。ức tưởng tác giải dụng dĩ sung Thần danh đắc dĩ thực/tự 。đệ tứ đoạn trung bỉ Đại Trưởng-giả súc dưỡng thử ngưu đãn vi thể hồ 。viễn tầm thánh ý 。ngã đẳng dĩ hạ học Phật cầu thường 。phu thể hồ hạ thán kỳ sở cầu 。đệ ngũ đoạn trung ngoại đạo tự thốn thân vô đạo ky 。danh vi vô khí 。thử nãi tựu kỳ căn tánh trung ngữ 。y Pháp tu thiện danh vi đắc nhũ 。vô hữu đạo ky lục bỉ thiện hạnh/hành/hàng danh vô an xứ 。ngoại đạo duy hữu thế tục thiện ky 。thu lục bỉ thiện 。cố ngôn tướng vị duy hữu bì nang khả dĩ thịnh chi 。bất năng quan sát phá tướng cầu thật 。thị cố thuyết chi bất tri toàn diêu/dao 。chánh quán danh toàn 。bàng thôi viết diêu/dao 。thế thiện phả sanh danh tương nan đắc 。đạo quả tuyệt phần danh huống sanh tô 。đệ lục đoạn trung dĩ thể hồ cố gia dĩ thủy giả 。vi đắc thường quả ư sanh tử trung vọng tưởng kiến lập 。tuyên thuyết Phạm Thiên Tự tại Thiên đẳng dĩ vi thường lạc/nhạc 。đệ thất đoạn trung dĩ thủy đa cố nhất thiết thất giả 。do gia vọng tình thất ư thế thiện 。danh vi thất nhũ 。thất ư hiền thánh sở tu đạo hạnh/hành/hàng 。danh vi thất lạc 。bất đắc Niết Bàn danh thất thể hồ 。thử đẳng ưng đắc bất đắc danh thất 。hạ thứ hợp chi 。tiền thất cú trung đãn hợp ngũ cú đệ nhất đệ tứ lược nhi bất hợp 。hợp đệ nhị trung 。sơ tiên chánh hợp 。hà dĩ hạ thích 。như bỉ tặc hạ cử dụ dĩ thiếp 。thứ hợp đệ tam 。phàm phu tuy đắc giới định trí tuệ hợp tặc đắc ngưu 。vô hữu phương tiện bất tri giải thuyết hợp vô phụ nữ 。thứ hợp đệ ngũ 。dĩ thị nghĩa cố bất năng hoạch đắc thường giới định đẳng 。hợp tương nan đắc huống phục sanh tô 。như bỉ tặc hạ cử dụ dĩ thiếp 。thứ hợp đệ lục 。quần tặc gia thủy điệp cử tiền dụ 。phàm phu diệc hạ cử Pháp dĩ hợp 。thứ hợp đệ thất 。thật diệc bất đắc giải thoát Niết-Bàn 。hợp nhũ lạc đẳng nhất thiết câu thất 。như bỉ tặc hạ cử dụ dĩ thiếp 。thượng lai hợp cánh 。tự hạ đệ tam trọng hiển hướng tiền gia thủy chi tướng 。phàm phu sở tu nhân thiên thiện hạnh/hành/hàng như sở gia nhũ 。vọng thuyết thường đẳng danh vi gia thủy 。văn trung tiên minh sở gia chi nhũ 。cử Pháp dụ thiếp 。như thị phàm phu thật bất tri hạ minh kỳ gia thủy 。văn hiển khả tri 。thượng lai đệ nhất minh tà dị chánh 。tự hạ đệ nhị biện chánh dị tà 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。thị cố Như Lai xuất thế chi hậu nãi vi diễn thuyết thường đẳng pháp thuyết 。thị phá ngoại đạo vọng thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp cố 。 佛為正說常樂淨等。喻中六句。一如來出現喻。輪王喻佛。化現世間名出於世。二福德力下外道退散喻。三牛無損下正法無損喻四王以諸牛付一牧下付人修學喻。佛以正法付諸菩薩。名付牧人多巧便者。五是人下修學得常喻。菩薩巧修證會常法名得醍醐。六醍醐下得常廣益喻。以己所得化他同證令出生死。名無患苦。合中聖王出現世時合上初句。諸凡夫下合第二句。先合。後帖。如來善說世出世法合第三句牛無損命。為眾生下合第四句付一牧人。為眾生故令諸菩薩隨而演說。菩薩既得合第五句是人方便即得醍醐。正應說言既得常果。法從喻稱。故云醍醐。復令已下合第六句。然上喻中云無患苦。今此合中言得常樂。言左右耳。上來第二辯正異邪。自下第三結勸修學。先結。後勸。結中初言以是義者。以佛不同世間之義。如來常等結明常義。唯在如來不在餘人。此常法稱要是已下。結明常名唯在如來不在餘法。下次勸之。初先勸知。後勸修學。勸學有三。一勸修學常住二字。常是法常。住是報常。依法住故。二明修者隨佛所行至佛至處。修同如來名隨我行。得果同佛名至我處。又修報常名隨我行。證會法常名至我處。三明修者佛為涅槃。言修二字為滅相者。修佛常住為大涅槃寂滅之相。以此二法離相離性。故稱為滅。當知如來則於其人為涅槃者。大般涅槃獨顯其心。故云為般。準下解釋涅槃之義。道理正爾。不得異釋。上來第一不同凡夫。自下第二不同二乘。於中有三。一明涅槃唯是佛法。第二迦葉執小難大。第三如來辯大異小。就初段中。涅槃義者牒佛向前為般涅槃。即是諸佛之法性者。約人辯法。明異二乘。第二段中。先請。後難。請中初言佛法性者其義云何。諮請佛義。我今欲下求請佛說。難中四句。一有性無身難。夫法性者牒佛向前涅槃法性。即是捨身准小類大。謂同小乘捨身捨智方為涅槃。言捨身者名無所有。釋大同小。同於小乘滅無所有。若無所有身云何存。執無難有。二身若存下有身無性難。身若存者縱聽有身。云何而言身有法性。難破有性。由身存故不得滅身以為涅槃。故無法性。三身有性下雙牒並徵。噵言身者牒後有身。有法性者牒前有性。云何存者就以並徵。若言有身法性之義云何得存。若有法性。法性是無。身云何存。四我今下彰己不知。請佛釋通。佛答有四。一明法性非無。二明二乘不知。三明佛身非無。四明二乘不知。文別可見。就初段中。汝不應說滅是法性呵其難辭。夫性無滅正顯非無。第二段中就喻以明。二乘不知仰類佛德。如無想天成就色陰而無色想。舉其喻事。第四禪中廣果天處。有諸外道修無想定生於彼中。初生有想中間想滅。經五百劫命欲盡時。心想還生。便謗涅槃。終入地獄。佛今舉之。彼想滅時但有色陰。而無色陰所依之想。亦無依色攀緣之想。名無色想。不應問下彰其難知。彼無想天雖無麁想。非無細想所有心識。二乘不知。故不應問。喻明如來生死雖滅真德常存。所有真德非二乘知故不應問。云何住者問其色陰。云何受樂問其受陰。云何行者問其行陰。云何想者問其想陰。云何見聞問其識陰。此皆不應。如來境下顯前不應問之所以。無想天報唯佛境界非二乘知。故不應問。所況佛德類亦同爾。第三段中不應說言如來身滅。明身非無。又明佛身非是無常遷滅之法。是故不應說身是滅。第四段中就法以明二乘不知。如是滅法牒前涅槃。是佛境界明唯佛知。非諸已下明非二乘之所知也。自下第三不同菩薩。於中三句。一勸迦葉不應思量。何處住者思佛色陰。何處行者思佛行陰。何處見者思佛識陰。何處樂者思佛受陰。略不云想。此皆不應。以佛平等法門之身。妙出情外。無一處在而無不在。故不應思。二如是義下明其不知。成前不應思量之義。不知同小。是故云亦。三諸佛下舉佛不思。成前不知。諸佛法身是法性身。種種方便是佛報身。報德差別故云種種。方便修生故名方便。亦可法身是佛真身。種種方便是佛應身。皆不可思。故彼不知。上來第一明佛體常即是自德。自下第二就常說歸明攝他德。於中有三。一就常辯歸。二迦葉聞說領解修行。三如來述讚。初中應修佛法及僧而作常想。總勸修學。亦應說言作無異想及無變想。但今文中乘上所辯但勸修常。餘略不論。是三法下別教修學。先開三門。次廣辯釋。若言如來異法僧下破邪顯正。前開門中言是三法無異想者。明非別體。一佛體上隨義分三。故無別異。無無常者體非生滅。不同變易。無變異者體無終盡。不同分段。准釋應爾。約此三門教除邪想。下廣辯之。先廣無異。次廣第二無無常義。後廣無變。此三段中文有隱顯。廣無異中單反無順。無無常中反順雙舉。解無變中唯順無反。互從皆得。辯無異中於三修異請淨三歸則無依處。明無初始歸趣之心。清淨三歸。非是其人所趣向處。名無歸處。禁戒不具明無中間正修之行。趣真行闕。所以不具。諸行皆闕。離惡在初。故但云戒。終不能得聲聞緣覺菩提果者。明無究竟所成之果。三乘之果並皆不成。故云不得聲聞等果。不得菩提義則可爾。云何不得聲聞緣覺。解言。若人一向不聞一體三歸作別異想。容得聲聞緣覺之果。若曾聞說一體三歸誹謗不受。作別異想。此即是其謗方等人罪過五逆。人天之報尚不可階。況能證得二乘道果。若能於下解釋第二無無常義。先順。後反。順中初法。次喻。後合。法中若能於是不思修常想者。則有歸處。明有初始歸向之心。常住三歸是其所向。故有歸處。准前應言禁戒具足能得聲聞緣覺等果。略不具論。喻中如樹喻上初段如來體常。則有樹影喻此後段三歸義常。依佛常體開此三歸攝人之用。故如因樹則有樹影。合中如來亦爾。總合。有常法故合前樹也。則有歸處合有樹影。非是無常總結為常。下反釋之。若言如來是無常者。舉彼異見。則非世人所歸依處。辯過以非。無常滅去誰為物歸。自下第三釋無變異。迦葉初先舉闇無影。欲令如來同之變異。下佛答之。明影常有顯佛無變。於中先明如來恒有無眼不具。先喻。後合。如彼闇下明諸眾生不見時節。先喻。後合。佛滅度後合彼闇時。說言無常合不見影。上來廣辯。自下第三破邪顯正。且就初門破邪顯正。餘二可知。若言如來異法僧者。舉其異見。則不能成三歸依處以理示過。如汝已下約喻顯過。三歸各別不即常性。故是無常。 Phật vi chánh thuyết thường lạc/nhạc tịnh đẳng 。dụ trung lục cú 。nhất Như Lai xuất hiện dụ 。luân Vương dụ Phật 。hóa hiện thế gian danh xuất ư thế 。nhị phước đức lực hạ ngoại đạo thoái tán dụ 。tam ngưu vô tổn hạ chánh pháp vô tổn dụ tứ vương dĩ chư ngưu phó nhất mục hạ phó nhân tu học dụ 。Phật dĩ chánh Pháp phó chư Bồ-tát 。danh phó mục nhân đa xảo tiện giả 。ngũ thị nhân hạ tu học đắc thường dụ 。Bồ Tát xảo tu chứng hội thường Pháp danh đắc thể hồ 。lục thể hồ hạ đắc thường quảng ích dụ 。dĩ kỷ sở đắc hóa tha đồng chứng lệnh xuất sanh tử 。danh vô hoạn khổ 。hợp trung Thánh Vương xuất hiện thế thời hợp thượng sơ cú 。chư phàm phu hạ hợp đệ nhị cú 。tiên hợp 。hậu thiếp 。Như Lai thiện thuyết thế xuất thế pháp hợp đệ tam cú ngưu vô tổn mạng 。vi chúng sanh hạ hợp đệ tứ cú phó nhất mục nhân 。vi chúng sanh cố lệnh chư Bồ-tát tùy nhi diễn thuyết 。Bồ Tát ký đắc hợp đệ ngũ cú thị nhân phương tiện tức đắc thể hồ 。chánh ưng thuyết ngôn ký đắc thường quả 。Pháp tùng dụ xưng 。cố vân thể hồ 。phục lệnh dĩ hạ hợp đệ lục cú 。nhiên thượng dụ trung vân vô hoạn khổ 。kim thử hợp trung ngôn đắc thường lạc/nhạc 。ngôn tả hữu nhĩ 。thượng lai đệ nhị biện chánh dị tà 。tự hạ đệ tam kết khuyến tu học 。tiên kết/kiết 。hậu khuyến 。kết/kiết trung sơ ngôn dĩ thị nghĩa giả 。dĩ Phật bất đồng thế gian chi nghĩa 。Như Lai thường đẳng kết/kiết minh thường nghĩa 。duy tại Như Lai bất tại dư nhân 。thử thường Pháp xưng yếu thị dĩ hạ 。kết/kiết minh thường danh duy tại Như Lai bất tại dư Pháp 。hạ thứ khuyến chi 。sơ tiên khuyến tri 。hậu khuyến tu học 。khuyến học hữu tam 。nhất khuyến tu học thường trụ nhị tự 。thường thị pháp thường 。trụ/trú thị báo thường 。y pháp trụ cố 。nhị minh tu giả tùy Phật sở hạnh chí Phật chí xứ/xử 。tu đồng Như Lai danh tùy ngã hạnh/hành/hàng 。đắc quả đồng Phật danh chí ngã xứ/xử 。hựu tu báo thường danh tùy ngã hạnh/hành/hàng 。chứng hội Pháp thường danh chí ngã xứ/xử 。tam minh tu giả Phật vi Niết-Bàn 。ngôn tu nhị tự vi diệt tướng giả 。tu Phật thường trụ vi đại Niết Bàn tịch diệt chi tướng 。dĩ thử nhị Pháp ly tướng ly tánh 。cố xưng vi diệt 。đương tri Như Lai tức ư kỳ nhân vi Niết-Bàn giả 。Đại bát Niết Bàn độc hiển kỳ tâm 。cố vân vi ba/bát 。chuẩn hạ giải thích Niết-Bàn chi nghĩa 。đạo lý chánh nhĩ 。bất đắc dị thích 。thượng lai đệ nhất bất đồng phàm phu 。tự hạ đệ nhị bất đồng nhị thừa 。ư trung hữu tam 。nhất minh Niết-Bàn duy thị Phật Pháp 。đệ nhị Ca-diếp chấp tiểu nạn/nan Đại 。đệ tam Như Lai biện Đại dị tiểu 。tựu sơ đoạn trung 。Niết-Bàn nghĩa giả điệp Phật hướng tiền vi Bát Niết Bàn 。tức thị chư Phật chi pháp tánh giả 。ước nhân biện Pháp 。minh dị nhị thừa 。đệ nhị đoạn trung 。tiên thỉnh 。hậu nạn/nan 。thỉnh trung sơ ngôn Phật Pháp tánh giả kỳ nghĩa vân hà 。ti thỉnh Phật nghĩa 。ngã kim dục hạ cầu thỉnh Phật thuyết 。nạn/nan trung tứ cú 。nhất hữu tánh vô thân nạn/nan 。phu pháp tánh giả điệp Phật hướng tiền Niết-Bàn pháp tánh 。tức thị xả thân chuẩn tiểu loại Đại 。vị đồng Tiểu thừa xả thân xả trí phương vi Niết-Bàn 。ngôn xả thân giả danh vô sở hữu 。thích Đại đồng tiểu 。đồng ư Tiểu thừa diệt vô sở hữu 。nhược/nhã vô sở hữu thân vân hà tồn 。chấp vô nan hữu 。nhị thân nhược/nhã tồn hạ hữu thân Vô tánh nạn/nan 。thân nhược/nhã tồn giả túng thính hữu thân 。vân hà nhi ngôn thân hữu pháp tánh 。nạn/nan phá hữu tánh 。do thân tồn cố bất đắc diệt thân dĩ vi Niết-Bàn 。cố vô pháp tánh 。tam thân hữu tánh hạ song điệp tịnh trưng 。噵ngôn thân giả điệp hậu hữu thân 。hữu pháp tánh giả điệp tiền hữu tánh 。vân hà tồn giả tựu dĩ tịnh trưng 。nhược/nhã ngôn hữu thân pháp tánh chi nghĩa vân hà đắc tồn 。nhược hữu pháp tánh 。pháp tánh thị vô 。thân vân hà tồn 。tứ ngã kim hạ chương kỷ bất tri 。thỉnh Phật thích thông 。Phật đáp hữu tứ 。nhất minh pháp tánh phi vô 。nhị minh nhị thừa bất tri 。tam minh Phật thân phi vô 。tứ minh nhị thừa bất tri 。văn biệt khả kiến 。tựu sơ đoạn trung 。nhữ bất ưng thuyết diệt thị pháp tánh ha kỳ nạn/nan từ 。phu tánh vô diệt chánh hiển phi vô 。đệ nhị đoạn trung tựu dụ dĩ minh 。nhị thừa bất tri ngưỡng loại Phật đức 。như vô tưởng Thiên thành tựu sắc uẩn nhi vô sắc tưởng 。cử kỳ dụ sự 。đệ tứ Thiền trung Quảng quả Thiên xứ/xử 。hữu chư ngoại đạo tu vô tưởng định sanh ư bỉ trung 。sơ sanh hữu tưởng trung gian tưởng diệt 。Kinh ngũ bách kiếp mạng dục tận thời 。tâm tưởng hoàn sanh 。tiện báng Niết-Bàn 。chung nhập địa ngục 。Phật kim cử chi 。bỉ tưởng diệt thời đãn hữu sắc uẩn 。nhi vô sắc uẩn sở y chi tưởng 。diệc vô y sắc phàn duyên chi tưởng 。danh vô sắc tưởng 。bất ưng vấn hạ chương kỳ nạn/nan tri 。bỉ vô tưởng Thiên tuy vô thô tưởng 。phi vô tế tưởng sở hữu tâm thức 。nhị thừa bất tri 。cố bất ưng vấn 。dụ minh Như Lai sanh tử tuy diệt chân đức thường tồn 。sở hữu chân đức phi nhị thừa tri cố bất ưng vấn 。vân hà trụ/trú giả vấn kỳ sắc uẩn 。vân hà thọ/thụ lạc/nhạc vấn kỳ thọ/thụ uẩn 。vân hà hành giả vấn kỳ hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà tưởng giả vấn kỳ tưởng uẩn 。vân hà kiến văn vấn kỳ thức uẩn 。thử giai bất ưng 。Như Lai cảnh hạ hiển tiền bất ưng vấn chi sở dĩ 。vô tưởng Thiên báo duy Phật cảnh giới phi nhị thừa tri 。cố bất ưng vấn 。sở huống Phật đức loại diệc đồng nhĩ 。đệ tam đoạn trung bất ưng thuyết ngôn Như Lai thân diệt 。minh thân phi vô 。hựu minh Phật thân phi thị vô thường Thiên diệt chi Pháp 。thị cố bất ưng thuyết thân thị diệt 。đệ tứ đoạn trung tựu Pháp dĩ minh nhị thừa bất tri 。như thị diệt pháp điệp tiền Niết-Bàn 。thị Phật cảnh giới minh duy Phật tri 。phi chư dĩ hạ minh phi nhị thừa chi sở tri dã 。tự hạ đệ tam bất đồng Bồ Tát 。ư trung tam cú 。nhất khuyến Ca-diếp bất ưng tư lượng 。hà xứ trụ giả tư Phật sắc uẩn 。hà xứ/xử hành giả tư Phật hạnh/hành/hàng uẩn 。hà xứ/xử kiến giả tư Phật thức uẩn 。hà xứ/xử lạc/nhạc giả tư Phật thọ/thụ uẩn 。lược bất vân tưởng 。thử giai bất ưng 。dĩ Phật bình đẳng pháp môn chi thân 。diệu xuất Tình ngoại 。vô nhất xứ/xử tại nhi vô bất tại 。cố bất ưng tư 。nhị như thị nghĩa hạ minh kỳ bất tri 。thành tiền bất ưng tư lượng chi nghĩa 。bất tri đồng tiểu 。thị cố vân diệc 。tam chư Phật hạ cử Phật bất tư 。thành tiền bất tri 。chư Phật Pháp thân thị pháp tánh thân 。chủng chủng phương tiện thị Phật báo thân 。báo đức sái biệt cố vân chủng chủng 。phương tiện tu sanh cố danh phương tiện 。diệc khả Pháp thân thị Phật chân thân 。chủng chủng phương tiện thị Phật ứng thân 。giai bất khả tư 。cố bỉ bất tri 。thượng lai đệ nhất minh Phật thể thường tức thị tự đức 。tự hạ đệ nhị tựu thường thuyết quy minh nhiếp tha đức 。ư trung hữu tam 。nhất tựu thường biện quy 。nhị Ca-diếp văn thuyết lĩnh giải tu hành 。tam Như Lai thuật tán 。sơ trung ưng tu Phật Pháp cập tăng nhi tác thường tưởng 。tổng khuyến tu học 。diệc ưng thuyết ngôn tác vô dị tưởng cập vô biến tưởng 。đãn kim văn Trung thừa thượng sở biện đãn khuyến tu thường 。dư lược bất luận 。thị tam Pháp hạ biệt giáo tu học 。tiên khai tam môn 。thứ quảng biện thích 。nhược/nhã ngôn Như Lai dị pháp tăng hạ phá tà hiển chánh 。tiền khai môn trung ngôn thị tam Pháp vô dị tưởng giả 。minh phi biệt thể 。nhất Phật thể thượng tùy nghĩa phần tam 。cố vô biệt dị 。vô vô thường giả thể phi sanh diệt 。bất đồng biến dịch 。vô biến dị giả thể vô chung tận 。bất đồng phần đoạn 。chuẩn thích ưng nhĩ 。ước thử tam môn giáo trừ tà tưởng 。hạ quảng biện chi 。tiên quảng vô dị 。thứ quảng đệ nhị vô vô thường nghĩa 。hậu quảng vô biến 。thử tam đoạn trung văn hữu ẩn hiển 。quảng vô dị trung đan phản vô thuận 。vô vô thường trung phản thuận song cử 。giải vô biến trung duy thuận vô phản 。hỗ tùng giai đắc 。biện vô dị trung ư tam tu dị thỉnh tịnh tam quy tức vô y xứ 。minh vô sơ thủy quy thú chi tâm 。thanh tịnh tam quy 。phi thị kỳ nhân sở thú hướng xứ/xử 。danh vô quy xứ/xử 。cấm giới bất cụ minh vô trung gian chánh tu chi hạnh/hành/hàng 。thú chân hạnh/hành/hàng khuyết 。sở dĩ bất cụ 。chư hạnh giai khuyết 。ly ác tại sơ 。cố đãn vân giới 。chung bất năng đắc Thanh văn Duyên giác Bồ-đề quả giả 。minh vô cứu cánh sở thành chi quả 。tam thừa chi quả tịnh giai bất thành 。cố vân bất đắc Thanh văn đẳng quả 。bất đắc Bồ-đề nghĩa tức khả nhĩ 。vân hà bất đắc Thanh văn Duyên giác 。giải ngôn 。nhược/nhã nhân nhất hướng bất văn nhất thể tam quy tác biệt dị tưởng 。dung đắc Thanh văn Duyên giác chi quả 。nhược/nhã tằng văn thuyết nhất thể tam quy phỉ báng bất thọ/thụ 。tác biệt dị tưởng 。thử tức thị kỳ báng phương đẳng nhân tội quá/qua ngũ nghịch 。nhân thiên chi báo thượng bất khả giai 。huống năng chứng đắc nhị thừa đạo quả 。nhược/nhã năng ư hạ giải thích đệ nhị vô vô thường nghĩa 。tiên thuận 。hậu phản 。thuận trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung nhược/nhã năng ư thị bất tư tu thường tưởng giả 。tức hữu quy xứ/xử 。minh hữu sơ thủy quy hướng chi tâm 。thường trụ tam quy thị kỳ sở hướng 。cố hữu quy xứ/xử 。chuẩn tiền ưng ngôn cấm giới cụ túc năng đắc Thanh văn Duyên giác đẳng quả 。lược bất cụ luận 。dụ trung như thụ/thọ dụ thượng sơ đoạn Như Lai thể thường 。tức hữu thụ/thọ ảnh dụ thử hậu đoạn tam quy nghĩa thường 。y Phật thường thể khai thử tam quy nhiếp nhân chi dụng 。cố như nhân thụ/thọ tức hữu thụ/thọ ảnh 。hợp trung Như Lai diệc nhĩ 。tổng hợp 。hữu thường Pháp cố hợp tiền thụ/thọ dã 。tức hữu quy xứ/xử hợp hữu thụ/thọ ảnh 。phi thị vô thường tổng kết vi thường 。hạ phản thích chi 。nhược/nhã ngôn Như Lai thị vô thường giả 。cử bỉ dị kiến 。tức phi thế nhân sở quy y xứ 。biện quá/qua dĩ phi 。vô thường diệt khứ thùy vi vật quy 。tự hạ đệ tam thích vô biến dị 。Ca-diếp sơ tiên cử ám vô ảnh 。dục lệnh Như Lai đồng chi biến dị 。hạ Phật đáp chi 。minh ảnh thường hữu hiển Phật vô biến 。ư trung tiên minh Như Lai hằng hữu vô nhãn bất cụ 。tiên dụ 。hậu hợp 。như bỉ ám hạ minh chư chúng sanh bất kiến thời tiết 。tiên dụ 。hậu hợp 。Phật diệt độ hậu hợp bỉ ám thời 。thuyết ngôn vô thường hợp bất kiến ảnh 。thượng lai quảng biện 。tự hạ đệ tam phá tà hiển chánh 。thả tựu sơ môn phá tà hiển chánh 。dư nhị khả tri 。nhược/nhã ngôn Như Lai dị pháp tăng giả 。cử kỳ dị kiến 。tức bất năng thành tam quy y xứ/xử dĩ lý thị quá/qua 。như nhữ dĩ hạ ước dụ hiển quá/qua 。tam quy các biệt bất tức thường tánh 。cố thị vô thường 。 上來第一教示真歸。自下迦葉領解修行。於中有三。一以真歸。上開父母。乃至七世無始皆開。但隨世俗且言七世。又七世來愛習未捨。可以攝化。故說開之。七世父母隨生何道。迦葉皆往而為開化。如佛昇天為母說法。二我今下中益己身。三既自下下利眾生。有信眾生直為廣說。無信眾生懼伏令學。 thượng lai đệ nhất giáo thị chân quy 。tự hạ Ca-diếp lĩnh giải tu hành 。ư trung hữu tam 。nhất dĩ chân quy 。thượng khai phụ mẫu 。nãi chí thất thế vô thủy giai khai 。đãn tùy thế tục thả ngôn thất thế 。hựu thất thế lai ái tập vị xả 。khả dĩ nhiếp hóa 。cố thuyết khai chi 。thất thế phụ mẫu tùy sanh hà đạo 。Ca-diếp giai vãng nhi vi khai hóa 。như Phật thăng thiên vi mẫu thuyết Pháp 。nhị ngã kim hạ trung ích kỷ thân 。tam ký tự hạ hạ lợi chúng sanh 。hữu tín chúng sanh trực vi quảng thuyết 。vô tín chúng sanh cụ phục lệnh học 。 第三如來述讚之中。初嘆護法。次嘆益人。以善益人故曰不欺下明得果。 đệ tam Như Lai thuật tán chi trung 。sơ thán Hộ Pháp 。thứ thán ích nhân 。dĩ thiện ích nhân cố viết bất khi hạ minh đắc quả 。 金剛身品者。此品之中具答二問。一答云何得金剛身。二答何因得堅固力。此二因同。一處答之。於此二中。就始以標。是故名為金剛身品。下文之中具辯五身。何故偏名金剛身品。不可並題。且舉金剛就第一問。偏云金剛。此品有四。一明得身。二總結嘆。三迦葉領解。四如來述讚。就初段中。先明其果。而未能知所因已下辯其得因。向前品中先因後果。今乘前便。先果後因。就明果中。先略。後廣。如來身者是常住身乃至法身。是其略也。身體不遷名常住身。不為緣沮名不壞身。不壞之義如世金剛。是故就喻名金剛身。不假資成名非雜食身。唯以法成名為法身。下廣顯之。迦葉先問。如來次答。下迦葉領解。問中有二。一牒佛所說明己不見。二唯見下舉佛化迹彰己所見。先明所見無常壞等。壞翻不壞。塵翻金剛。食翻非食。等者等於血肉之身。翻前法身。何以下釋。以入涅槃故非常等。此義上來佛數解釋。迦葉何故仍為此問。為起說故。又以世人執見難捨。欲令如來重為破遣。故復舉之。答中有四。一就所見以呵。二如來之身無量億劫堅牢已下。就所不見以教。三如是功德成如來身非食身下。就前所呵以破。亦名為釋。四汝今當知如來之身即金剛下。就前所教以勸。初中莫謂是呵辭也。第二教中文別有三。一辯德廣教。二如來法身皆悉成下總以結嘆。三唯有如來乃知已下。明前迦葉不見所以。初中先約過去以教。如來非身是身已下就現以教。般涅槃時不般已下就後以教。初言如來無量億劫堅牢難壞。舉本顯今。現中初言非身是身開列章門。有過皆捨名為非身。有德斯備稱為是身。不生滅下廣以顯之。於中所有遣相之言。成前非身。辯德之辭顯上是身。唯可如是總相麁判。不可碎分。非身是身。不可說下牒以結嘆。非身是身牒前所辯。不可宣說明其出言。除一法等彰其離相。除一法相明非一相。不可算數明非異相。就後教中。般涅槃時不般涅槃。明實不滅。上來廣教。如來法身皆悉成下第二總結。唯如來下是第三段釋前迦葉不見所以。良以佛身唯如來知。非諸聲聞緣覺知故。迦葉不見。迦葉示同二乘不見。故今舉此釋其不見。上來第二如來教竟。自下第三就前第一所呵以破。於中三句。前之兩句舉佛真德破其所見。後之一句舉佛應病釋其所見。前兩句中。如是功德成如來身非是雜食。破前迦葉唯見食身。如來真身功德如是云何復得諸疾苦等。破前迦葉所見無常破壞之身。言無危等即是顯佛堅固力也。第三句中明佛為生示現病苦。故令迦葉見佛無常破壞身等。自下第四就上第二所教以勸。先勸令知如來之身即是金剛。次勸令思。思佛金剛非是食身。後勸令說。說佛法身。上來第二如來廣答。自下第三迦葉領解。於中初先領佛前言彰己解知。次受佛前勸。彰己常思。後受佛勸。彰己宣說。上來明果。下次辯因。迦葉初先領前問後。以為起發。唯然法身金剛不壞。是領前也。而未能下是問後也。佛答有二。一明護法以為身因。二是故護法優婆塞等應執刀下明護法人德行相貌。前中有四。一略明護法以為身因。二我於往昔下略引已為證。三護持法者不受戒下廣明護法以為身因。四過去已下廣引已為證。初二可知。第三段中初明在家俗人護法不受五戒不修威儀勸其捨小。小乘法中善優婆塞不畜刀杖。不得護法。為是不受。應持刀等教其習大。迦葉白下出家護法。初先迦葉反問起發。若有比丘離於守護是真比丘取中為上。若隨守護是禿居士取上作下。戒中宣說。持刀杖者比丘不得為之說法。今有隨者犯戒無行。是故說之為禿居士。下佛先呵。莫說如是上品比丘為禿居士。下正為辯。先明中品。次明上品。後顯下品。明中品中。先彰其得。次辯其失。後結顯過。得中初明自行之得。有來問下明利他得。自中初言供身趣足。有節量行。讀誦經等有修善行。利他可知。下次明失。雖能如是然故不能作師子吼。不能宣說大乘教法。不為師子之所圍繞。不能流通大乘行法。不能大乘善法攝人。是故不為師子圍繞。不能行違攝化惡人。是故不能降伏非法。下結過中。如是比丘不能自利及利眾生。就前失中。結以顯過。雖能持下就前得中結以顯過。就上品中。初彰其失。次辯其得。後勸修學。失中供身亦常足者無節量行。就明得中復能持戒是自利德。能師子下是利他德。於中有三。一能宣通大乘教法。二利益安下明能流行大乘行法。三若有比丘能如是下勸人防護。前中初總。修多下別。經有十二。以何義故但言九部。釋言。諸經辯義不定。或時大小合為十二。小乘法中宣說十一。略無方廣。小乘未說方廣理故。大乘經法合為方廣。大乘為顯方廣理故。故地持云。十二部中唯方廣部是菩薩藏。餘十一部是聲聞藏。此經亦爾。故下文言十一部經二乘所持。方廣一部菩薩所持。或大乘小乘各說九部。如法華說。小乘法中略無受記無問自說及與方廣。故但有九。小乘之中未說行因作佛之義。故無授記。法淺易諮故無自說。未辯廣理故無方廣。大乘法中略無因緣譬喻論義。故但有九。大乘眾生利根易悟。不假因緣譬喻論義。方始悟解。是以略無。或隨義具論大乘小乘皆有十二。今據一門且說九部。以如是下總以結之。第二段中初依經唱制。若有比丘畜如是下依法治罪。於中初先如法治罰。如來先下引說證成。明合治罰。就第三段勸人護中。初舉未來留難之事。是說法者設命終下彰益勸為。以是緣下勸人防護。上來辯得第三結勸文顯可知。就明下品比丘之中。如是破戒名禿居士者。名前破戒害法師人為禿居士。非持戒者得是名字。簡上異下。就第四段廣引證中文別有四。一舉往事。有德國王生阿閦國作第一弟子者。所謂聲聞四果之中第一人也。覺德生彼作第二弟子者。是四果中第二人也。二結勸護法。三會通古今。初先會通。護正法者得如是下嘆因成果。迦葉白下述嘆所成。四結勸護法。自下第二明護法人德行相貌。先明在家德行相貌。後論出家。前中初言是故護法優婆塞等。乘前以勸。是護法者有大果故。應持刀杖護持法人。若受已下正明護法德行相貌。受小五戒不持刀杖護說法人。不名大乘。不受五戒持杖護法。乃名大乘。下總結勸。就明出家德行相中。初迦葉問。為有師耶為無師乎。問持法人師德有無。為是持戒為是破戒。問持法人師行持犯。下佛答之。先對後問。明持非犯。謂具正下對其初問明有師德。前中先呵。莫謂是等為破戒人。下釋有四。一舉未來留難之事。二迦葉請。當於爾時云何行化。三如來答。為是我聽持法比丘隨俗通化。此即明其比丘無犯。四若諸國下乘明能護俗人無犯。於中初明諸國王等雖持刀杖是持非犯。次勸莫殺。後結其人第一持戒。就答初問明有德中。初明其人三業善正具有師行。眾有三下善攝徒眾。具有師能。亦名師益。善持律下通經達律。體聖化儀。具有師德。就初段中先明有行。若有比丘以利養下舉惡顯善。明有行中先明自行。謂具正見意業善也。能廣宣下口業善也。終不捉下身業善也。摧伏已下明能利他。是名已下結前自利。能為生下結上利他。舉惡可知。明師能中先舉三眾。次列三名。身雖不犯。與破戒者和雜一處。名犯戒雜僧。自身無犯。見己弟子有犯教悔。他犯捨置。名愚癡僧。自淨淨他名清淨僧。次辯優劣。破戒雜僧為利同犯。故易可壞。淨僧不爾。故不可壞。癡僧未必為利同犯。又不能異。故癈不論。下廣辯釋。雖辯前二。意顯第三。明師德中。初明知律。後明善經。就知律中。先開五門。次釋。後結。前開門中。善持律者總以標舉。下列五名。為欲調伏利眾生故。是第一門。所謂菩薩權化方便行非通道。若輕第二。若重第三。非律不證是其第四。是律便證是其第五。廣釋可知。結中善解一字義者解一律字。善持契經亦如是者。亦同知律。且有五門。一知菩薩權行方便。第二知淺。第三知深。四是經應證。五非經不證。上來第一明因得果。自下第二總以結嘆。佛法不思結嘆前因。如來不思結嘆上果。迦葉白下。大段第三領解奉行。初先領解。如是如是誠如聖教。領前廣說佛法不思。如來亦爾領後結嘆。故知已下彰己奉行。先許自行。後為他說。自下第四如來述讚。先總嘆善。次勸正學。後明學益。 Kim Cương thân phẩm giả 。thử phẩm chi trung cụ đáp nhị vấn 。nhất đáp vân hà đắc Kim Cương thân 。nhị đáp hà nhân đắc kiên cố lực 。thử nhị nhân đồng 。nhất xứ/xử đáp chi 。ư thử nhị trung 。tựu thủy dĩ tiêu 。thị cố danh vi Kim Cương thân phẩm 。hạ văn chi trung cụ biện ngũ thân 。hà cố Thiên danh Kim Cương thân phẩm 。bất khả tịnh Đề 。thả cử Kim cương tựu đệ nhất vấn 。Thiên vân Kim cương 。thử phẩm hữu tứ 。nhất minh đắc thân 。nhị tổng kết thán 。tam Ca-diếp lĩnh giải 。tứ Như Lai thuật tán 。tựu sơ đoạn trung 。tiên minh kỳ quả 。nhi vị năng tri sở nhân dĩ hạ biện kỳ đắc nhân 。hướng tiền phẩm trung tiên nhân hậu quả 。kim thừa tiền tiện 。tiên quả hậu nhân 。tựu minh quả trung 。tiên lược 。hậu quảng 。Như Lai thân giả thị thường trụ thân nãi chí Pháp thân 。thị kỳ lược dã 。thân thể bất Thiên danh thường trụ thân 。bất vi duyên tự danh bất hoại thân 。bất hoại chi nghĩa như thế Kim cương 。thị cố tựu dụ danh Kim Cương thân 。bất giả tư thành danh phi tạp thực/tự thân 。duy dĩ pháp thành danh vi Pháp thân 。hạ quảng hiển chi 。Ca-diếp tiên vấn 。Như Lai thứ đáp 。hạ Ca-diếp lĩnh giải 。vấn trung hữu nhị 。nhất điệp Phật sở thuyết minh kỷ bất kiến 。nhị duy kiến hạ cử Phật hóa tích chương kỷ sở kiến 。tiên minh sở kiến vô thường hoại đẳng 。hoại phiên bất hoại 。trần phiên Kim cương 。thực/tự phiên phi thực 。đẳng giả đẳng ư huyết nhục chi thân 。phiên tiền Pháp thân 。hà dĩ hạ thích 。dĩ nhập Niết Bàn cố phi thường đẳng 。thử nghĩa thượng lai Phật số giải thích 。Ca-diếp hà cố nhưng vi thử vấn 。vi khởi thuyết cố 。hựu dĩ thế nhân chấp kiến nạn/nan xả 。dục lệnh Như Lai trọng vi phá khiển 。cố phục cử chi 。đáp trung hữu tứ 。nhất tựu sở kiến dĩ ha 。nhị Như Lai chi thân vô lượng ức kiếp kiên lao dĩ hạ 。tựu sở bất kiến dĩ giáo 。tam như thị công đức thành Như Lai thân phi thực thân hạ 。tựu tiền sở ha dĩ phá 。diệc danh vi thích 。tứ nhữ kim đương tri Như Lai chi thân tức Kim cương hạ 。tựu tiền sở giáo dĩ khuyến 。sơ trung mạc vị thị ha từ dã 。đệ nhị giáo trung văn biệt hữu tam 。nhất biện đức quảng giáo 。nhị Như Lai pháp thân giai tất thành hạ tổng dĩ kết thán 。tam duy hữu Như Lai nãi tri dĩ hạ 。minh tiền Ca-diếp bất kiến sở dĩ 。sơ trung tiên ước quá khứ dĩ giáo 。Như Lai phi thân thị thân dĩ hạ tựu hiện dĩ giáo 。Bát Niết Bàn thời bất ba/bát dĩ hạ tựu hậu dĩ giáo 。sơ ngôn Như Lai vô lượng ức kiếp kiên lao nạn/nan hoại 。cử bổn hiển kim 。hiện trung sơ ngôn phi thân thị thân khai liệt chương môn 。hữu quá giai xả danh vi phi thân 。hữu đức tư bị xưng vi thị thân 。bất sanh diệt hạ quảng dĩ hiển chi 。ư trung sở hữu khiển tướng chi ngôn 。thành tiền phi thân 。biện đức chi từ hiển thượng thị thân 。duy khả như thị tổng tướng thô phán 。bất khả toái phần 。phi thân thị thân 。bất khả thuyết hạ điệp dĩ kết thán 。phi thân thị thân điệp tiền sở biện 。bất khả tuyên thuyết minh kỳ xuất ngôn 。trừ nhất pháp đẳng chương kỳ ly tướng 。trừ nhất Pháp tướng minh phi nhất tướng 。bất khả toán số minh phi dị tướng 。tựu hậu giáo trung 。Bát Niết Bàn thời bất Bát Niết Bàn 。minh thật bất diệt 。thượng lai quảng giáo 。Như Lai pháp thân giai tất thành hạ đệ nhị tổng kết 。duy Như Lai hạ thị đệ tam đoạn thích tiền Ca-diếp bất kiến sở dĩ 。lương dĩ Phật thân duy Như Lai tri 。phi chư Thanh văn Duyên giác tri cố 。Ca-diếp bất kiến 。Ca-diếp thị đồng nhị thừa bất kiến 。cố kim cử thử thích kỳ bất kiến 。thượng lai đệ nhị Như Lai giáo cánh 。tự hạ đệ tam tựu tiền đệ nhất sở ha dĩ phá 。ư trung tam cú 。tiền chi lượng (lưỡng) cú cử Phật chân đức phá kỳ sở kiến 。hậu chi nhất cú cử Phật ưng bệnh thích kỳ sở kiến 。tiền lượng (lưỡng) cú trung 。như thị công đức thành Như Lai thân phi thị tạp thực/tự 。phá tiền Ca-diếp duy kiến thực/tự thân 。Như Lai chân thân công đức như thị vân hà phục đắc chư tật khổ đẳng 。phá tiền Ca-diếp sở kiến vô thường phá hoại chi thân 。ngôn vô nguy đẳng tức thị hiển Phật kiên cố lực dã 。đệ tam cú trung minh Phật vi sanh thị hiện bệnh khổ 。cố lệnh Ca-diếp kiến Phật vô thường phá hoại thân đẳng 。tự hạ đệ tứ tựu thượng đệ nhị sở giáo dĩ khuyến 。tiên khuyến lệnh tri Như Lai chi thân tức thị Kim cương 。thứ khuyến lệnh tư 。tư Phật Kim cương phi thị thực/tự thân 。hậu khuyến lệnh thuyết 。thuyết Phật Pháp thân 。thượng lai đệ nhị Như Lai quảng đáp 。tự hạ đệ tam Ca-diếp lĩnh giải 。ư trung sơ tiên lĩnh Phật tiền ngôn chương kỷ giải tri 。thứ thọ/thụ Phật tiền khuyến 。chương kỷ thường tư 。hậu thọ/thụ Phật khuyến 。chương kỷ tuyên thuyết 。thượng lai minh quả 。hạ thứ biện nhân 。Ca-diếp sơ tiên lĩnh tiền vấn hậu 。dĩ vi khởi phát 。duy nhiên Pháp thân Kim Cương bất hoại 。thị lĩnh tiền dã 。nhi vị năng hạ thị vấn hậu dã 。Phật đáp hữu nhị 。nhất minh Hộ Pháp dĩ vi thân nhân 。nhị thị cố Hộ Pháp ưu-bà-tắc đẳng ưng chấp đao hạ minh Hộ Pháp nhân đức hạnh/hành/hàng tướng mạo 。tiền trung hữu tứ 。nhất lược minh Hộ Pháp dĩ vi thân nhân 。nhị ngã ư vãng tích hạ lược dẫn dĩ vi chứng 。tam hộ trì pháp giả bất thọ/thụ giới hạ quảng minh Hộ Pháp dĩ vi thân nhân 。tứ quá khứ dĩ hạ quảng dẫn dĩ vi chứng 。sơ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung sơ minh tại gia tục nhân Hộ Pháp bất thọ ngũ giới bất tu uy nghi khuyến kỳ xả tiểu 。Tiểu thừa Pháp trung thiện ưu-bà-tắc bất súc đao trượng 。bất đắc Hộ Pháp 。vi thị bất thọ/thụ 。ưng trì đao đẳng giáo kỳ tập Đại 。Ca-diếp bạch hạ xuất gia Hộ Pháp 。sơ tiên Ca-diếp phản vấn khởi phát 。nhược hữu Tỳ-kheo ly ư thủ hộ thị chân Tỳ-kheo thủ trung vi thượng 。nhược/nhã tùy thủ hộ thị ngốc cư sĩ thủ thượng tác hạ 。giới trung tuyên thuyết 。trì đao trượng giả Tỳ-kheo bất đắc vi chi thuyết Pháp 。kim hữu tùy giả phạm giới vô hạnh/hành/hàng 。thị cố thuyết chi vi ngốc cư sĩ 。hạ Phật tiên ha 。mạc thuyết như thị thượng phẩm Tỳ-kheo vi ngốc cư sĩ 。hạ chánh vi biện 。tiên minh trung phẩm 。thứ minh thượng phẩm 。hậu hiển hạ phẩm 。minh trung phẩm trung 。tiên chương kỳ đắc 。thứ biện kỳ thất 。hậu kết/kiết hiển quá/qua 。đắc trung sơ minh tự hạnh/hành/hàng chi đắc 。hữu lai vấn hạ minh lợi tha đắc 。tự trung sơ ngôn cung/cúng thân thú túc 。hữu tiết lượng hạnh/hành/hàng 。độc tụng Kinh đẳng hữu tu thiện hạnh/hành/hàng 。lợi tha khả tri 。hạ thứ minh thất 。tuy năng như thị nhiên cố bất năng tác sư tử hống 。bất năng tuyên thuyết Đại thừa giáo Pháp 。bất vi sư tử chi sở vi nhiễu 。bất năng lưu thông Đại-Thừa hạnh/hành/hàng Pháp 。bất năng Đại-Thừa thiện Pháp nhiếp nhân 。thị cố bất vi sư tử vi nhiễu 。bất năng hạnh/hành/hàng vi nhiếp hóa ác nhân 。thị cố bất năng hàng phục phi pháp 。hạ kết quá trung 。như thị Tỳ-kheo bất năng tự lợi cập lợi chúng sanh 。tựu tiền thất trung 。kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。tuy năng trì hạ tựu tiền đắc trung kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。tựu thượng phẩm trung 。sơ chương kỳ thất 。thứ biện kỳ đắc 。hậu khuyến tu học 。thất trung cung/cúng thân diệc thường túc giả vô tiết lượng hạnh/hành/hàng 。tựu minh đắc trung phục năng trì giới thị tự lợi đức 。năng sư tử hạ thị lợi tha đức 。ư trung hữu tam 。nhất năng tuyên thông Đại thừa giáo Pháp 。nhị lợi ích an hạ minh năng lưu hạnh/hành/hàng Đại-Thừa hạnh/hành/hàng Pháp 。tam nhược hữu Tỳ-kheo năng như thị hạ khuyến nhân phòng hộ 。tiền trung sơ tổng 。tu đa hạ biệt 。Kinh hữu thập nhị 。dĩ hà nghĩa cố đãn ngôn cửu bộ 。thích ngôn 。chư Kinh biện nghĩa bất định 。hoặc thời đại tiểu hợp vi thập nhị 。Tiểu thừa Pháp trung tuyên thuyết thập nhất 。lược vô phương quảng 。Tiểu thừa vị thuyết phương quảng lý cố 。Đại thừa Kinh Pháp hợp vi phương quảng 。Đại-Thừa vi hiển phương quảng lý cố 。cố địa trì vân 。thập nhị bộ trung duy phương quảng bộ thị Bồ-tát tạng 。dư thập nhất bộ thị Thanh văn tạng 。thử Kinh diệc nhĩ 。cố hạ văn ngôn thập nhất bộ Kinh nhị thừa sở trì 。phương quảng nhất bộ Bồ Tát sở trì 。hoặc Đại-Thừa Tiểu thừa các thuyết cửu bộ 。như Pháp hoa thuyết 。Tiểu thừa Pháp trung lược vô thọ kí vô vấn tự thuyết cập dữ phương quảng 。cố đãn hữu cửu 。Tiểu thừa chi trung vị thuyết hạnh/hành/hàng nhân tác Phật chi nghĩa 。cố vô thọ kí 。Pháp thiển dịch ti cố vô tự thuyết 。vị biện quảng lý cố vô phương quảng 。Đại-Thừa Pháp trung lược vô nhân duyên thí dụ luận nghĩa 。cố đãn hữu cửu 。Đại-Thừa chúng sanh lợi căn dịch ngộ 。bất giả nhân duyên thí dụ luận nghĩa 。phương thủy ngộ giải 。thị dĩ lược vô 。hoặc tùy nghĩa cụ luận Đại-Thừa Tiểu thừa giai hữu thập nhị 。kim cứ nhất môn thả thuyết cửu bộ 。dĩ như thị hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。đệ nhị đoạn trung sơ y Kinh xướng chế 。nhược hữu Tỳ-kheo súc như thị hạ y Pháp trì tội 。ư trung sơ tiên như pháp trì phạt 。Như Lai tiên hạ dẫn thuyết chứng thành 。minh hợp trì phạt 。tựu đệ tam đoạn khuyến nhân hộ trung 。sơ cử vị lai lưu nạn/nan chi sự 。thị thuyết pháp giả thiết mạng chung hạ chương ích khuyến vi 。dĩ thị duyên hạ khuyến nhân phòng hộ 。thượng lai biện đắc đệ tam kết khuyến văn hiển khả tri 。tựu minh hạ phẩm Tỳ-kheo chi trung 。như thị phá giới danh ngốc cư sĩ giả 。danh tiền phá giới hại Pháp sư nhân vi ngốc cư sĩ 。phi trì giới giả đắc thị danh tự 。giản thượng dị hạ 。tựu đệ tứ đoạn quảng dẫn chứng trung văn biệt hữu tứ 。nhất cử vãng sự 。hữu đức Quốc Vương sanh A-súc quốc tác đệ nhất đệ-tử giả 。sở vị Thanh văn tứ quả chi trung đệ nhất nhân dã 。giác đức sanh bỉ tác đệ nhị đệ-tử giả 。thị tứ quả trung đệ nhị nhân dã 。nhị kết khuyến Hộ Pháp 。tam hội thông cổ kim 。sơ tiên hội thông 。hộ chánh pháp giả đắc như thị hạ thán nhân thành quả 。Ca-diếp bạch hạ thuật thán sở thành 。tứ kết khuyến Hộ Pháp 。tự hạ đệ nhị minh Hộ Pháp nhân đức hạnh/hành/hàng tướng mạo 。tiên minh tại gia đức hạnh/hành/hàng tướng mạo 。hậu luận xuất gia 。tiền trung sơ ngôn thị cố Hộ Pháp ưu-bà-tắc đẳng 。thừa tiền dĩ khuyến 。thị Hộ Pháp giả hữu đại quả cố 。ưng trì đao trượng hộ Trì Pháp nhân 。nhược/nhã thọ/thụ dĩ hạ chánh minh Hộ Pháp đức hạnh/hành/hàng tướng mạo 。thọ/thụ tiểu ngũ giới bất trì đao trượng hộ thuyết Pháp nhân 。bất danh Đại-Thừa 。bất thọ ngũ giới trì trượng Hộ Pháp 。nãi danh Đại-Thừa 。hạ tổng kết khuyến 。tựu minh xuất gia đức hành tướng trung 。sơ Ca-diếp vấn 。vi hữu sư da vi vô sư hồ 。vấn Trì Pháp nhân sư đức hữu vô 。vi thị trì giới vi thị phá giới 。vấn Trì Pháp nhân sư hạnh/hành/hàng trì phạm 。hạ Phật đáp chi 。tiên đối hậu vấn 。minh trì phi phạm 。vị cụ chánh hạ đối kỳ sơ vấn minh hữu sư đức 。tiền trung tiên ha 。mạc vị thị đẳng vi phá giới nhân 。hạ thích hữu tứ 。nhất cử vị lai lưu nạn/nan chi sự 。nhị Ca-diếp thỉnh 。đương ư nhĩ thời vân hà hạnh/hành/hàng hóa 。tam Như Lai đáp 。vi thị ngã thính Trì Pháp Tỳ-kheo tùy tục thông hóa 。thử tức minh kỳ Tỳ-kheo vô phạm 。tứ nhược/nhã chư quốc hạ thừa minh năng hộ tục nhân vô phạm 。ư trung sơ minh chư Quốc Vương đẳng tuy trì đao trượng thị trì phi phạm 。thứ khuyến mạc sát 。hậu kết/kiết kỳ nhân đệ nhất trì giới 。tựu đáp sơ vấn minh hữu đức trung 。sơ minh kỳ nhân tam nghiệp thiện chánh cụ hữu sư hạnh/hành/hàng 。chúng hữu tam hạ thiện nhiếp đồ chúng 。cụ hữu sư năng 。diệc danh sư ích 。thiện trì luật hạ thông Kinh đạt luật 。thể Thánh hóa nghi 。cụ hữu sư đức 。tựu sơ đoạn trung tiên minh hữu hạnh/hành/hàng 。nhược hữu Tỳ-kheo dĩ lợi dưỡng hạ cử ác hiển thiện 。minh hữu hạnh/hành/hàng trung tiên minh tự hạnh/hành/hàng 。vị cụ chánh kiến ý nghiệp thiện dã 。năng quảng tuyên hạ khẩu nghiệp thiện dã 。chung bất tróc hạ thân nghiệp thiện dã 。tồi phục dĩ hạ minh năng lợi tha 。thị danh dĩ hạ kết/kiết tiền tự lợi 。năng vi sanh hạ kết/kiết thượng lợi tha 。cử ác khả tri 。minh sư năng trung tiên cử tam chúng 。thứ liệt tam danh 。thân tuy bất phạm 。dữ phá giới giả hòa tạp nhất xứ/xử 。danh phạm giới tạp tăng 。tự thân vô phạm 。kiến kỷ đệ-tử hữu phạm giáo hối 。tha phạm xả trí 。danh ngu si tăng 。tự tịnh tịnh tha danh thanh tịnh tăng 。thứ biện ưu liệt 。phá giới tạp tăng vi lợi đồng phạm 。cố dịch khả hoại 。tịnh tăng bất nhĩ 。cố bất khả hoại 。si tăng vị tất vi lợi đồng phạm 。hựu bất năng dị 。cố 癈bất luận 。hạ quảng biện thích 。tuy biện tiền nhị 。ý hiển đệ tam 。minh sư đức trung 。sơ minh tri luật 。hậu minh thiện Kinh 。tựu tri luật trung 。tiên khai ngũ môn 。thứ thích 。hậu kết/kiết 。tiền khai môn trung 。thiện trì luật giả tổng dĩ tiêu cử 。hạ liệt ngũ danh 。vi dục điều phục lợi chúng sanh cố 。thị đệ nhất môn 。sở vị Bồ Tát quyền hóa phương tiện hạnh/hành/hàng phi thông đạo 。nhược/nhã khinh đệ nhị 。nhược/nhã trọng đệ tam 。phi luật bất chứng thị kỳ đệ tứ 。thị luật tiện chứng thị kỳ đệ ngũ 。quảng thích khả tri 。kết/kiết trung thiện giải nhất tự nghĩa giả giải nhất luật tự 。thiện trì khế Kinh diệc như thị giả 。diệc đồng tri luật 。thả hữu ngũ môn 。nhất tri Bồ Tát quyền hạnh/hành/hàng phương tiện 。đệ nhị tri thiển 。đệ tam tri thâm 。tứ thị Kinh ưng chứng 。ngũ phi Kinh bất chứng 。thượng lai đệ nhất minh nhân đắc quả 。tự hạ đệ nhị tổng dĩ kết thán 。Phật Pháp bất tư kết thán tiền nhân 。Như Lai bất tư kết thán thượng quả 。Ca-diếp bạch hạ 。Đại đoạn đệ tam lĩnh giải phụng hành 。sơ tiên lĩnh giải 。như thị như thị thành như Thánh giáo 。lĩnh tiền quảng thuyết Phật Pháp bất tư 。Như Lai diệc nhĩ lĩnh hậu kết thán 。cố tri dĩ hạ chương kỷ phụng hành 。tiên hứa tự hạnh/hành/hàng 。hậu vi tha thuyết 。tự hạ đệ tứ Như Lai thuật tán 。tiên tổng thán thiện 。thứ khuyến chánh học 。hậu minh học ích 。 名字功德品者。此經名中說大涅槃功德之法。攝旨從詮。是故說為名字功德。廣辯此義。故云名字功德品也。此品答上云何於經究竟到岸。辯經名德。令人奉持窮經旨趣。名到經岸。此乃明其安樂之因。持經名德。近離惡道。終得究竟常樂之果。名得安樂。文中有二。一辯經名德勸人受持使到經岸。二迦葉領解。前中復三。第一總舉經名功德勸令受持。二聞是經名生四趣下彰益勸持。此即明得世間安樂。三所得功德我今說下辯德教持。此即明得出世安樂。就初段中汝應受持經名章句所有德者。此經名中說大涅槃所有功德。攝旨從詮。故曰名字。所有功德持之得樂故應受持。第二段中聞生四趣無是處者。正舉聞益。聞有三品。一者上品。稱經而聞。不作聞相不作聲相不作字相不作句相。乃至不取一切法相。是人畢竟不生四趣。除悲願力。二者中品。雖未離相善心聽受。暫時不生非永不入。三者下品。微末善心聽受此經。遠為未來出離因緣。非即不生。今此所論是其上品。故生四趣無是處也。何以下釋。良以此經無量諸佛所修習故。聞之不生三塗修羅是四惡趣。第三段中所得功德我今說者。總標許說。謂彼諸佛所得功德今當說矣。次迦葉請。當何名經問經名字。此經之中具說多義。當於何義而名此經。云何持者問奉持儀。下佛答之。此經名為大般涅槃。答其初問。上語善等答其後問。於中有二。一嘆經殊勝令人敬持。二汝今聽下辯經名德令人樂持。三若欲於此大般涅槃而涅槃下正教奉持。依經學常名為奉持。初中有四。一嘆教善。二嘆義深。三嘆文善。四嘆義備。嘆教善中隨其經文。初中後別為上中下。合法稱機能生行心。故名為善。第二句中義味深者名義為味。不同餘處名字為味。義能津心令人愛樂如世美味故名為味。與下文中譬如甘蔗數數煎煮得種種味。其義相似。第三句中其文善者。言辭才巧不增不減。故曰文善。第四句中。純具梵行明其行圓。寶藏無缺彰其理圓。亦可純備彰其因圓。寶藏無缺明其果滿。經有此勝故勸奉持。自下第三辯經名德令人樂持。先總勅聽許為宣說。上已許說。迦葉遂請。不得即說。故今重勅許為宣說。下正說中有八復次。初一正出經名功德。次四明其經教功德。後三彰其經義功德。教為此岸。義為彼岸。初中大者名之為常。依於大名辯其大德。此經具有六義釋大。已如上辯。今此且以常義顯之。如八河下依涅槃名辯涅槃德。先喻後合。此經如是降伏一切諸結煩惱及諸魔性。破相趣寂。此經所辯同前八河。故曰如是。降伏煩惱離煩惱魔。及諸魔性滅餘三魔。然後要於大般涅槃放捨身命。證實捨相證實除妄。無妄可在。是故云捨。名大涅槃總以結之。次四教中初一教圓。先喻後合。次一教極。先喻後合。後二教勝。於中前一廣破故勝。初先法說。次喻後合。後一復次永盡故勝。先喻後合。後三義中初二義體。後一義用。體中前一滅惡故勝。先喻後合。後一備善。初先立喻。八味具者。就六味中分甘為三。故有八味。一不苦名甘。二不酢名甘。三不辛名甘。是名三也。下約顯法。初總次別。不生名常。不滅曰恒。永絕危怖故名為安。離煩惱熱名為清涼。不老不死離煩惱果。斷諸惡業名為無垢。離惡業果故曰快樂。下總結之。下一復次明義用中就菩薩說。佛則可知。名德如是應善奉持。 danh tự công đức phẩm giả 。thử Kinh danh trung thuyết đại Niết Bàn công đức chi Pháp 。nhiếp chỉ tùng thuyên 。thị cố thuyết vi danh tự công đức 。quảng biện thử nghĩa 。cố vân danh tự công đức phẩm dã 。thử phẩm đáp thượng vân hà ư Kinh cứu cánh đáo ngạn 。biện Kinh danh đức 。lệnh nhân phụng trì cùng Kinh chỉ thú 。danh đáo Kinh ngạn 。thử nãi minh kỳ an lạc chi nhân 。trì Kinh danh đức 。cận ly ác đạo 。chung đắc cứu cánh thường lạc/nhạc chi quả 。danh đắc an lạc 。văn trung hữu nhị 。nhất biện Kinh danh đức khuyến nhân thọ trì sử đáo Kinh ngạn 。nhị Ca-diếp lĩnh giải 。tiền trung phục tam 。đệ nhất tổng cử Kinh danh công đức khuyến lệnh thọ trì 。nhị văn thị Kinh danh sanh tứ thú hạ chương ích khuyến trì 。thử tức minh đắc thế gian an lạc 。tam sở đắc công đức ngã kim thuyết hạ biện đức giáo trì 。thử tức minh đắc xuất thế an lạc 。tựu sơ đoạn trung nhữ ưng thọ/thụ trì Kinh danh chương cú sở hữu đức giả 。thử Kinh danh trung thuyết đại Niết Bàn sở hữu công đức 。nhiếp chỉ tùng thuyên 。cố viết danh tự 。sở hữu công đức trì chi đắc lạc/nhạc cố ưng thọ trì 。đệ nhị đoạn trung văn sanh tứ thú vô thị xứ giả 。chánh cử văn ích 。văn hữu tam phẩm 。nhất giả thượng phẩm 。xưng Kinh nhi văn 。bất tác văn tướng bất tác thanh tướng bất tác tự tướng bất tác cú tướng 。nãi chí bất thủ nhất thiết pháp tướng 。thị nhân tất cánh bất sanh tứ thú 。trừ bi nguyện lực 。nhị giả trung phẩm 。tuy vị ly tướng thiện tâm thính thọ 。tạm thời bất sanh phi vĩnh bất nhập 。tam giả hạ phẩm 。vi mạt thiện tâm thính thọ thử Kinh 。viễn vi vị lai xuất ly nhân duyên 。phi tức bất sanh 。kim thử sở luận thị kỳ thượng phẩm 。cố sanh tứ thú vô thị xứ dã 。hà dĩ hạ thích 。lương dĩ thử Kinh vô lượng chư Phật sở tu tập cố 。văn chi bất sanh tam đồ tu la thị tứ ác thú 。đệ tam đoạn trung sở đắc công đức ngã kim thuyết giả 。tổng tiêu hứa thuyết 。vị bỉ chư Phật sở đắc công đức kim đương thuyết hĩ 。thứ Ca-diếp thỉnh 。đương hà danh Kinh vấn Kinh danh tự 。thử Kinh chi trung cụ thuyết đa nghĩa 。đương ư hà nghĩa nhi danh thử Kinh 。vân hà trì giả vấn phụng trì nghi 。hạ Phật đáp chi 。thử Kinh danh vi Đại bát Niết Bàn 。đáp kỳ sơ vấn 。thượng ngữ thiện đẳng đáp kỳ hậu vấn 。ư trung hữu nhị 。nhất thán Kinh thù thắng lệnh nhân kính trì 。nhị nhữ kim thính hạ biện Kinh danh đức lệnh nhân lạc/nhạc trì 。tam nhược/nhã dục ư thử Đại bát Niết Bàn nhi Niết-Bàn hạ chánh giáo phụng trì 。y Kinh học thường danh vi phụng trì 。sơ trung hữu tứ 。nhất thán giáo thiện 。nhị thán nghĩa thâm 。tam thán văn thiện 。tứ thán nghĩa bị 。thán giáo thiện trung tùy kỳ Kinh văn 。sơ trung hậu biệt vi thượng trung hạ 。hợp Pháp xưng ky năng sanh hạnh/hành/hàng tâm 。cố danh vi thiện 。đệ nhị cú trung nghĩa vị thâm giả danh nghĩa vi vị 。bất đồng dư xứ danh tự vi vị 。nghĩa năng tân tâm lệnh nhân ái lạc như thế mỹ vị cố danh vi vị 。dữ hạ văn trung thí như cam giá sát sát tiên chử đắc chủng chủng vị 。kỳ nghĩa tương tự 。đệ tam cú trung kỳ văn thiện giả 。ngôn từ tài xảo bất tăng bất giảm 。cố viết văn thiện 。đệ tứ cú trung 。thuần cụ phạm hạnh minh kỳ hạnh/hành/hàng viên 。Bảo Tạng vô khuyết chương kỳ lý viên 。diệc khả thuần bị chương kỳ nhân viên 。Bảo Tạng vô khuyết minh kỳ quả mãn 。Kinh hữu thử thắng cố khuyến phụng trì 。tự hạ đệ tam biện Kinh danh đức lệnh nhân lạc/nhạc trì 。tiên tổng sắc thính hứa vi tuyên thuyết 。thượng dĩ hứa thuyết 。Ca-diếp toại thỉnh 。bất đắc tức thuyết 。cố kim trọng sắc hứa vi tuyên thuyết 。hạ chánh thuyết trung hữu bát phục thứ 。sơ nhất chánh xuất Kinh danh công đức 。thứ tứ minh kỳ Kinh giáo công đức 。hậu tam chương kỳ Kinh nghĩa công đức 。giáo vi thử ngạn 。nghĩa vi ỉ ngạn 。sơ trung Đại giả danh chi vi thường 。y ư Đại danh biện kỳ Đại Đức 。thử Kinh cụ hữu lục nghĩa thích Đại 。dĩ như thượng biện 。kim thử thả dĩ thường nghĩa hiển chi 。như bát hà hạ y Niết-Bàn danh biện Niết-Bàn đức 。tiên dụ hậu hợp 。thử Kinh như thị hàng phục nhất thiết chư kết/kiết phiền não cập chư ma tánh 。phá tướng thú tịch 。thử Kinh sở biện đồng tiền bát hà 。cố viết như thị 。hàng phục phiền não ly phiền não ma 。cập chư ma tánh diệt dư tam ma 。nhiên hậu yếu ư Đại bát Niết Bàn phóng xả thân mạng 。chứng thật xả tướng chứng thật trừ vọng 。vô vọng khả tại 。thị cố vân xả 。danh đại Niết Bàn tổng dĩ kết/kiết chi 。thứ tứ giáo trung sơ nhất giáo viên 。tiên dụ hậu hợp 。thứ nhất giáo cực 。tiên dụ hậu hợp 。hậu nhị giáo thắng 。ư trung tiền nhất quảng phá cố thắng 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ hậu hợp 。hậu nhất phục thứ vĩnh tận cố thắng 。tiên dụ hậu hợp 。hậu tam nghĩa trung sơ nhị nghĩa thể 。hậu nhất nghĩa dụng 。thể trung tiền nhất diệt ác cố thắng 。tiên dụ hậu hợp 。hậu nhất bị thiện 。sơ tiên lập dụ 。bát vị cụ giả 。tựu lục vị trung phần cam vi tam 。cố hữu bát vị 。nhất bất khổ danh cam 。nhị bất tạc danh cam 。tam bất tân danh cam 。thị danh tam dã 。hạ ước hiển Pháp 。sơ tổng thứ biệt 。bất sanh danh thường 。bất diệt viết hằng 。vĩnh tuyệt nguy bố/phố cố danh vi an 。ly phiền não nhiệt danh vi thanh lương 。bất lão bất tử ly phiền não quả 。đoạn chư ác nghiệp danh vi vô cấu 。ly ác nghiệp quả cố viết khoái lạc 。hạ tổng kết chi 。hạ nhất phục thứ minh nghĩa dụng trung tựu Bồ-tát thuyết 。Phật tức khả tri 。danh đức như thị ưng thiện phụng trì 。 自下第三教奉持儀。依經學常名。為奉持。上來答問。自下迦葉領解勸學。先自領解。如來法僧不可思者。領向末後三寶常義。涅槃不思領前嘆勝辯經名德。下勸他學。先明學益。後彰不學。有其過損。 tự hạ đệ tam giáo phụng trì nghi 。y Kinh học thường danh 。vi phụng trì 。thượng lai đáp vấn 。tự hạ Ca-diếp lĩnh giải khuyến học 。tiên tự lĩnh giải 。Như Lai Pháp tăng bất khả tư giả 。lĩnh hướng mạt hậu Tam Bảo thường nghĩa 。Niết-Bàn bất tư lĩnh tiền thán thắng biện Kinh danh đức 。hạ khuyến tha học 。tiên minh học ích 。hậu chương bất học 。hữu kỳ quá/qua tổn 。 如來性品者。此品之中。備論多法。二十五有有我不下一段經文辯如來性。今從彼文以題品目。蓋乃攝廣從略名矣。如來之藏能為佛因名如來性。廣辯斯義名如來性。於此品中備答多問。四相一章答前問中願開微密廣為生說。准六卷經。前問略少。若具為問。應言願佛開於微密菩薩依之為眾生說。故此文中佛就涅槃微密藏中開三事義。令菩薩說。以答上問。此明何義。今此為顯無礙辯因。無礙辯才由為眾生說法故得。故此辯之。就此品中三門分別。一科判經文。二就人辯定。三隨文解釋。科判如何。四相一章文別有二。一明四相能開之德。二復次自正所謂得是大涅槃下明所開法。次就人定。人有二種。一是所寄。二是所為。所寄是佛。所為菩薩。所寄之佛即是能教。所為菩薩即是所教。若就所寄。初番四相是其如來能開之德。故下文中就佛釋之。復次自正所謂得是大涅槃下。是其如來所開之法。如來就於大涅槃中開示三事名開微密。若就所為。初番四相是其菩薩能說之德。故此經中創始標宗。云言菩薩開示涅槃有四相義。下復結言菩薩如是分別開示大般涅槃有四相義。六卷經中亦同此說。故彼經言。菩薩具足四種相義。能為眾生說大涅槃。復次自正所謂得是大涅槃下。是其菩薩所說之法。依佛所開為他說故。此與向前長壽品中辯義相似。彼就所寄。名為如來長壽之業。彼就所為。說言菩薩以是業緣得壽命長。金剛身品所明亦爾。就人如是。次隨文釋。能開德中文別有四。一總標舉。二列四名。三廣辯釋。第四總結。初中菩薩開示涅槃有四相者。就所教人明能開德。所教菩薩具足四德方能為人說大涅槃。故云菩薩開示涅槃有四相義。故六卷經云。菩薩具足四種相義。能為眾生說大涅槃。次列四名。先問後列。此四通論皆是利他。是說德故。於中分別。前一自利。自行非邪故云自正。後三利他。正化眾生令離邪過。故名正他。此一正是化他行體。後二化德能隨問答。明知法藥。於法自在隨問巧答。名隨問答。善解因緣識達根性。善知隨機授化因緣。名解因緣。第三釋中先解自正。初問。次釋。後牒總結。釋中有二。一約教法以明自正。二若言如來法僧已下。約就常義以明自正。前中假就比丘說之。若佛如來見佛因緣而有說者。假舉如來驗誡之言。佛於一時見大火聚熾然因緣。便告比丘。汝寧抱是熾然火聚。寧說如來十二部經及祕密藏云波旬說。名見因緣而有所說。譬如已下對問以明比丘自正。舉彼類顯菩薩自正。故云譬如十二小教。祕藏大教。自正心堅。故寧抱火不敢說此為波旬說。何故而然。欲明抱火但壞一身。謗法能壞無量世身。又復抱火但壞肉身。謗法之罪能壞法身。為是不說。後自正中句別有五。一知他宣說三寶無常有大衰損。自侵損己。欺人損他。邪法教他名為欺人。二寧以刀下自制不為。寧刀斷舌不說無常。與前抱火其事相似。三若聞他下聞說不受。四於此下見說生憐。憐彼當受無量苦故。五如來法僧不可思下以理自遮。上來釋竟。自觀已下牒以總結。自觀己身猶如火聚。是牒前也。前二段中就初以牒。此明菩薩自觀己身猶如比丘寧抱大火。是名結也。就正他中。初問。次辯。第三總結。辯中有二。一明如來當時善授。二復告女人汝有緣下後時善付。前中有四。一明女人養子之儀。始必與蘇。二約之顯化始須授小。三復明女人養子之儀。大須與食。四約之顯化終須授大。初中六句。一明如來當說法時。有一女人。多含兒酥。來至佛會。顧念其子。不知消不。二佛知故問汝含兒酥不知消不。佛為此問。具有三意。一欲令女人安心聽法。二欲彰女人善授兒蘇。約之明佛善能授法。三欲對之說消不消類顯自己能量眾生堪與不堪。此是第二。三女聞請佛。於中初先嘆佛知心。次請如來教示多少。後請如來說消不消。四如來為辯。汝兒所食即消增壽。五女聞歡喜。於中初言心大踊躍。聞消故喜。復作言下慶實故喜。六結嘆如來。世尊如是為調眾生善能分別說消不消。此誰結嘆。有人釋言女人嘆佛。復有人言是佛自嘆。當應是其集經者嘆。上來六句合為第一。自下第二約之顯化。亦說諸法無我無常。明其昔日唯得說小。亦同女人始與兒蘇。是故言亦。亦可同前說消不消。故云亦說。若佛世尊先說常下。彰其昔日不得說大。良以昔日凡情未遣故不得說。若為說大。便言此法與外道同。即便捨去。自下第三復明女人養子之儀。大須與食。文顯可知。我之所有聲聞已下。是第四段約之顯化明終說大。於中初言我之所有聲聞弟子如汝嬰兒不消常住先說苦等。舉昔顯今。若我弟子功德備下明今異昔。於中四句。一明弟子功德已備堪修大乘為說六味。如兒長大能消難消應當與食。所化如是。應授六法。法從喻稱。故云六味。二云何下列其六名。具應有八。約世六味但說六種。以淨不淨二義麁顯故不論也。下還說有。三彼世間下分定優劣。三是世間。三是出世。先明世間。彼世間中有三種味。總以標舉。謂無常等列其名字。下明出世。於中先明成涅槃飯。煩惱為彼智火所焚。名之為薪。智焚惑薪故復名火。相因得名。以焚惑薪故成涅槃。法從喻稱說之為飯。謂常樂下就彼涅槃列出三昧。四令諸下就六味中簡勝勸學。令諸弟子甘嗜涅槃常樂我味。上來第一當時善授。自下第二明後善付。於中有三。一明大乘應付菩薩不付聲聞。二何以下釋菩薩知常。二乘弟子謂佛滅故。三以是義下總以結嘆。初中如來先教女人行驅惡子寶示善子。女人白下印可佛語。姊下如來約之顯化。我涅槃時合前女人欲至他處。無上佛法不與聲聞合驅惡子。如汝下帖要當付。下合付善子。如汝下帖。第二釋中先問起發。驅惡違等。故問何故。下對釋之。句別有四。一明聲聞謂佛滅度我實不滅。舉理顯非。二如汝下舉事類顯。三明菩薩說佛不滅。四如汝下舉喻類顯。第三段中。以是義故無上祕藏付於菩薩。結上初段。以是菩薩如善子故祕藏應付。若有眾生謂佛常下。嘆後段中菩薩知常。若知佛常。佛於其人常存不滅。故於其家則為有佛。是名下結。能隨問中初牒前問。次釋。後結。下因其言乘唱肉制。釋中且就布施一門明隨問答。餘類可知。於中先問。若有人來假舉問人。問佛以下假舉問辭。施是捨財。不捨錢財成施至難。故舉問之。下明隨答。於中初先五句別答。良以此等捨心成就。故得名施。前人不受。故財不損。舉此即欲顯此經中不淨物等悉不應受。如是施下總以結之。施名流布遍至他方。結成大施寄名顯之。所捨寬多故名大施。又因捨故前人不受。得顯此經遮制之義。因財通法。故名大施。財寶不失結成不損。是名下結。下因向前斷酒肉者施酒肉言。故從此下乘唱斷肉。文別有九。一因迦葉請正宣肉制。二迦葉白佛云何如來不聽食下明斷肉意。三迦葉言如來何故先聽食下會通昔言。四迦葉言如來若制不食肉下明制分齊。五如來所制各有異下汎明一切立制之意。六我從今日制弟子下明食肉過。七我涅槃後無量歲下辯食肉人。八迦葉白諸比丘等因他活下辯開遮儀。九若我廣下總結肉制。此亦即是持戒門中能隨問答。初中迦葉先問起發。食肉之人不應施肉。以理直請。何以下釋。下佛先嘆。次唱斷肉。後舉餘食況肉不應。何故偏言聲聞弟子不聽食肉。菩薩先制如楞伽說。是中但制小乘故也。自下第二明斷肉意。迦葉先問云何不聽。下佛答之。斷大慈種是以不聽。地上大慈地前名種。第三會通昔言之中有三問答。初問食肉斷大慈種云何如來先聽比丘食三淨肉。不見聞疑是三淨也。佛答隨事漸斷故爾。言聽食淨為斷不淨。二問如來已聽比丘食三淨肉。何緣於中十種不淨九種清淨而復不聽。十種不淨下文自數。人蛇象馬驢狗師子猪狐獼猴。是其十也。於此十中不見聞疑他為己殺。是故攝入三種淨中。生世機嫌故名不淨。九種清淨自未見文。人傳釋之。前十種外餘眾生中不見他殺。亦無聞疑及不為已即以為四。先乾自死及與鳥殘通前為七。不期偶得及他自殺請已而食。通前為九。下佛答之。此亦是我隨事漸制。三問如來隨事漸制。何故昔日讚肉為美。佛答有二。一明嘆餘食。二舉衣況食成己不嘆。此第三竟。第四立制分齊之中迦葉先請。若制食肉。五種牛味胡麻油等。佛亦應斷。下佛呵之。不應同彼尼乾所見。第五汎明立制意中。一切立制各有異意總以標舉。下別顯之。言異意故聽食三者。意為斷却餘不淨肉。言中聽食三種淨肉。心與言別。故云異意。言異想故斷十種者。想猶意也。為欲於彼三種淨中以漸遮斷。是故且言斷十不淨。此異前意。名為異想。言異想故一切斷者。為欲於彼十種之外一切悉斷。故今宣唱九淨亦斷。此乃異前漸斷之想。故復稱異。第六廣明食肉過中先舉前制。從今不得食一切肉。下廣辯過。初先法說。次喻。後合。是故已下結明菩薩不食肉義。於中初明菩薩不食。為度已下拂權顯實。如是已下舉淨顯穢。第七辯明食肉人中。初外善內惡。爾時復下內外俱惡。第八廣明開遮之中迦葉先請。乞食雜肉云何得食。佛教可解。第九結制。文顯可知。解因緣中。先問。次釋。第三總結。釋中有四。一問。二答。三難。四通。就初問中。為彰如來善解隨機漸化因緣。反責如來經不頓說律不頓制。如有四眾假舉問人。來問我下假舉問辭。辭中有二。一責如來經不頓說。二或名犯下呵責如來律不頓制。經中初先責不頓說。或說深下呵其漸說。責不頓中。如是義者謂佛常義。如來初出何不即為波斯匿王說是深義。責不頓說。佛初出時波斯匿王其母命終。王甚憂惱。佛為開解。說佛緣覺及弟子眾皆悉無常。故今對之責不頓說。或時說深或時說淺。呵其漸說。昔為波斯說佛無常名之為淺。今日說常以之為深。下就律中。或名為犯或名不犯呵其漸制。如來初出未廣制戒名為不犯。後廣制戒名之為犯。云何隨下責不先制。然此文中直舉三名請佛解釋以為責本。責相未顯。待佛解竟。至後難中。責相方顯。云何墮者問其所防。所防之罪能隨地獄畜生鬼等。故名為墮。律及木叉問其能防。能防教法說之為律。律者是其詮量為義。詮量輕重持犯得失能防行法。說為木叉。此云解脫。解脫業非故名解脫。遺教亦云。戒是正順解脫之本故名波羅提木叉也。此相云何。下佛答之。文別有四。一明戒律不得頓制。若當頓制。有人便破一切禁戒。二或復有人誹謗已下。明其經法不得頓說。若當頓說。有人便謗一切諸法。三如是等人自言聰下。重就經法明頓說過。由頓說故能謗之人自言聰明不肯改悔。四輕重之罪皆悉覆下。重就戒律明頓制過。由頓制故破戒之人堅覆不悔。初中有二。一對上問中云何墮等釋顯其義。二或有人盡破戒下。對上問中或名為犯或名不犯。明其戒律不得頓制制則頓犯。前中有四。一釋木叉明能防行。二解墮義彰所防罪。三重釋木叉明所詮行。四解律義彰能詮教。兩處解釋木叉何別。前約遮過以解木叉。後約性罪以釋木叉。初中佛言提木叉者牒舉所問。名為知足轉名顯示。成就威儀無所受畜正辯其相。亦名淨命轉名顯示。解此義竟。前責即顯。若使木叉有如是義。何不先制。待諸比丘犯竟方制。就解墮中先釋後結。釋中三番。前二就其受報以解。後一就其造因以釋。就前二中初一通對四趣以論。依如律中唯第三篇名之為墮。此則不爾。犯五篇戒墮四惡趣通名為墮。後一偏對地獄以釋。墮於地獄乃至阿鼻論其遲速過於暴雨。正解墮義。八大獄中阿鼻最下。故曰乃至。生阿鼻者其業必重。趣報無間。故過暴雨。聞者已下明說墮意。聞者持戒不犯威儀。修離過行。不犯性罪名堅持戒。遮過亦離名不犯威儀。修習知足不受不淨。修離著行。下就造因以釋墮義。由造因故長養地獄畜生餓鬼。以是義下總以結之。釋此墮竟。前責即顯。墮有是義。何不先說。待諸眾生犯竟方制。第三重解木叉之中。離身口意不善邪業明離性罪。辯此義竟。前責即顯。木叉如是。何不先制。待諸比丘犯竟方制。就解律中入戒威儀。明順戒法。入猶順也。制斷重罪名為入戒。遮離輕過名入威儀。深經善義明順經法。前一入字貫通此句。遮受一切及不淨緣。顯入深經善義之相。亦遮重等顯前入戒威儀之相。辯此義竟。前責亦顯。律有此義何不先制。待諸比丘犯竟方制。上來第一釋前問中云何墮等。或有人下對上問中或名為犯或名不犯。明其不得頓制所以。若當頓制。有人聞戒廣多難持。破一切戒。為是不得。云何已下辯其所破。上來第一明其戒律不得頓制。或復有人誹謗已下。第二大段彰其經法不得頓說。於中初言或有誹謗甚深經法。聞說常義謗同外道。及一闡提具足成就盡一切相無因緣者。聞說大乘甚深空義。盡謗真諦一切法相。無世因緣成一闡提。為是不得。如是等人自言我聰。是第三段重明向前謗經之人堅執難捨。自謂聰明能解深義。故執不捨。輕重之罪皆悉覆下。是第四段重明向前破戒之人覆藏不悔。於中初明犯罪覆藏。先法。後喻。如是已下明由不悔令罪增長。是諸已下牒以結成不得頓制。是諸比丘所犯不發牒前覆藏。所犯滋蔓牒前增長。是故下結。上來第二如來答竟。第三難中文別有二。一對前如來解釋墮義責不先制。二如多人下對上解律及解木叉責不先制。前中爾時男子女人假舉問人。自下難辭。如來久知如是事者。明佛先知向前墮義。何不先制責咎如來。如來久知犯罪墮於惡道之事。何不先制使諸眾生犯竟方制。將無欲令眾生入獄。就後難中。初明世人迷謬無知。先喻。後合。如來應下徵責如來不為先說。於中初先以理徵佛。次釋。後結。徵中如來應先為說。總明應說。勅諸比丘此是犯等。別明應說。釋中先徵。我以何故徵責如來應先為說。如來能知及能說故。如來正覺知見正道。是能知也。唯有如來能說十善。是能說也。能說十善是止善法。增上功德是作善法。此二行法。及其義味是其理法。是故下結。是佛能知及能說故。我清先制。第四通中。對前兩難還有兩釋。先對初段將無令生入阿鼻獄而自免過。如王已下對向後難。明為眾生不得先制。前中約就三業釋之。若言如來能說十善是則視生如羅睺羅云何難言將無令生入阿鼻獄牒前問辭。明己口業利益眾生。是故不欲令生入獄。我見一人墮阿鼻下。明己身業久住益物是故不欲令生入獄。我於眾生有大慈下。明己內心慈益眾生是故不欲令生入獄。釋後難中有三復次。前二起化漸次以釋之。後一拂權顯實以釋。前中初明化人次第。如輪王下行法次第。化次第中先喻後合。喻中初言如王國內喻三千界。有納衣者喻佛如來。補衣之人名衲衣者。衣喻眾生。見生造過名衣有孔。制戒防禁名後方補。人言略教以之為衣。一向非是。合中如來合納衣者。見諸眾生合前見衣。有入阿鼻合衣有孔。即以戒補合上方補。第二行法次第之中先喻後合。喻中明王先說十善。次有惡者墮過漸斷。後諸眾生漸行聖王所說善法。合中初言我亦如是合前轉王。雖有所說合說十善。不得先下合後惡者隨事漸斷。樂法生下合後自行聖王之法。就後拂權顯實之中先喻後合。如來法僧不可思者。明其三寶實德不思。能說法者及聞法者不可思者。明其佛僧權德不思。說者是佛。聞者所謂六群比丘須題那等。皆是不思解脫菩薩。示為起教。不可執此以為定責。是名下結。 Như Lai tánh phẩm giả 。thử phẩm chi trung 。bị luận đa Pháp 。nhị thập ngũ hữu hữu ngã bất hạ nhất đoạn Kinh văn biện Như Lai tánh 。kim tòng bỉ văn dĩ Đề phẩm mục 。cái nãi nhiếp quảng tùng lược danh hĩ 。Như Lai chi tạng năng vi Phật nhân danh Như Lai tánh 。quảng biện tư nghĩa danh Như Lai tánh 。ư thử phẩm trung bị đáp đa vấn 。tứ tướng nhất chương đáp tiền vấn trung nguyện khai vi mật quảng vi sanh thuyết 。chuẩn lục quyển Kinh 。tiền vấn lược thiểu 。nhược/nhã cụ vi vấn 。ưng ngôn nguyện Phật khai ư vi mật Bồ Tát y chi vi chúng sanh thuyết 。cố thử văn trung Phật tựu Niết-Bàn vi mật tạng trung khai tam sự nghĩa 。lệnh Bồ-tát thuyết 。dĩ đáp thượng vấn 。thử minh hà nghĩa 。kim thử vi hiển vô ngại biện nhân 。vô ngại biện tài do vi chúng sanh thuyết Pháp cố đắc 。cố thử biện chi 。tựu thử phẩm trung tam môn phân biệt 。nhất khoa phán Kinh văn 。nhị tựu nhân biện định 。tam tùy văn giải thích 。khoa phán như hà 。tứ tướng nhất chương văn biệt hữu nhị 。nhất minh tứ tướng năng khai chi đức 。nhị phục thứ tự chánh sở vị đắc thị đại Niết Bàn hạ minh sở khai pháp 。thứ tựu nhân định 。nhân hữu nhị chủng 。nhất thị sở kí 。nhị thị sở vi 。sở kí thị Phật 。sở vi Bồ Tát 。sở kí chi Phật tức thị năng giáo 。sở vi Bồ Tát tức thị sở giáo 。nhược/nhã tựu sở kí 。sơ phiên tứ tướng thị kỳ Như Lai năng khai chi đức 。cố hạ văn trung tựu Phật thích chi 。phục thứ tự chánh sở vị đắc thị đại Niết Bàn hạ 。thị kỳ Như Lai sở khai chi Pháp 。Như Lai tựu ư đại Niết Bàn trung khai thị tam sự danh khai vi mật 。nhược/nhã tựu sở vi 。sơ phiên tứ tướng thị kỳ Bồ Tát năng thuyết chi đức 。cố thử Kinh trung sang thủy tiêu tông 。vân ngôn Bồ Tát khai thị Niết-Bàn hữu tứ tướng nghĩa 。hạ phục kết/kiết ngôn Bồ Tát như thị phân biệt khai thị Đại bát Niết Bàn hữu tứ tướng nghĩa 。lục quyển Kinh trung diệc đồng thử thuyết 。cố bỉ Kinh ngôn 。Bồ Tát cụ túc tứ chủng tướng nghĩa 。năng vi chúng sanh thuyết đại Niết Bàn 。phục thứ tự chánh sở vị đắc thị đại Niết Bàn hạ 。thị kỳ Bồ Tát sở thuyết chi Pháp 。y Phật sở khai vi tha thuyết cố 。thử dữ hướng tiền trường thọ phẩm trung biện nghĩa tương tự 。bỉ tựu sở kí 。danh vi Như Lai trường thọ chi nghiệp 。bỉ tựu sở vi 。thuyết ngôn Bồ Tát dĩ thị nghiệp duyên đắc thọ mạng trường/trưởng 。Kim Cương thân phẩm sở minh diệc nhĩ 。tựu nhân như thị 。thứ tùy văn thích 。năng khai đức trung văn biệt hữu tứ 。nhất tổng tiêu cử 。nhị liệt tứ danh 。tam quảng biện thích 。đệ tứ tổng kết 。sơ trung Bồ Tát khai thị Niết-Bàn hữu tứ tướng giả 。tựu sở giáo nhân minh năng khai đức 。sở giáo Bồ Tát cụ túc tứ đức phương năng vi nhân thuyết đại Niết Bàn 。cố vân Bồ Tát khai thị Niết-Bàn hữu tứ tướng nghĩa 。cố lục quyển Kinh vân 。Bồ Tát cụ túc tứ chủng tướng nghĩa 。năng vi chúng sanh thuyết đại Niết Bàn 。thứ liệt tứ danh 。tiên vấn hậu liệt 。thử tứ thông luận giai thị lợi tha 。thị thuyết đức cố 。ư trung phân biệt 。tiền nhất tự lợi 。tự hạnh/hành/hàng phi tà cố vân tự chánh 。hậu tam lợi tha 。chánh hóa chúng sanh lệnh ly tà quá/qua 。cố danh chánh tha 。thử nhất chánh thị hóa tha hạnh/hành/hàng thể 。hậu nhị hóa đức năng tùy vấn đáp 。minh tri pháp dược 。ư pháp tự tại tùy vấn xảo đáp 。danh tùy vấn đáp 。thiện giải nhân duyên thức đạt căn tánh 。thiện tri tùy ky thọ/thụ hóa nhân duyên 。danh giải nhân duyên 。đệ tam thích trung tiên giải tự chánh 。sơ vấn 。thứ thích 。hậu điệp tổng kết 。thích trung hữu nhị 。nhất ước giáo Pháp dĩ minh tự chánh 。nhị nhược/nhã ngôn Như Lai Pháp tăng dĩ hạ 。ước tựu thường nghĩa dĩ minh tự chánh 。tiền trung giả tựu Tỳ-kheo thuyết chi 。nhược/nhã Phật Như Lai kiến Phật nhân duyên nhi hữu thuyết giả 。giả cử Như Lai nghiệm giới chi ngôn 。Phật ư nhất thời kiến Đại hỏa tụ sí nhiên nhân duyên 。tiện cáo Tỳ-kheo 。nhữ ninh bão thị sí nhiên hỏa tụ 。ninh thuyết Như Lai thập nhị bộ Kinh cập bí mật tạng vân Ba-tuần thuyết 。danh kiến nhân duyên nhi hữu sở thuyết 。thí như dĩ hạ đối vấn dĩ minh Tỳ-kheo tự chánh 。cử bỉ loại hiển Bồ Tát tự chánh 。cố vân thí như thập nhị tiểu giáo 。bí tạng đại giáo 。tự chánh tâm kiên 。cố ninh bão hỏa bất cảm thuyết thử vi Ba-tuần thuyết 。hà cố nhi nhiên 。dục minh bão hỏa đãn hoại nhất thân 。báng pháp năng hoại vô lượng thế thân 。hựu phục bão hỏa đãn hoại nhục thân 。báng pháp chi tội năng hoại Pháp thân 。vi thị bất thuyết 。hậu tự chánh trung cú biệt hữu ngũ 。nhất tri tha tuyên thuyết Tam Bảo vô thường hữu Đại suy tổn 。tự xâm tổn kỷ 。khi nhân tổn tha 。tà pháp giáo tha danh vi khi nhân 。nhị ninh dĩ đao hạ tự chế bất vi 。ninh đao đoạn thiệt bất thuyết vô thường 。dữ tiền bão hỏa kỳ sự tương tự 。tam nhược/nhã văn tha hạ văn thuyết bất thọ/thụ 。tứ ư thử hạ kiến thuyết sanh liên 。liên bỉ đương thọ/thụ vô lượng khổ cố 。ngũ Như lai Pháp tăng bất khả tư hạ dĩ lý tự già 。thượng lai thích cánh 。tự quán dĩ hạ điệp dĩ tổng kết 。tự quán kỷ thân do như hỏa tụ 。thị điệp tiền dã 。tiền nhị đoạn trung tựu sơ dĩ điệp 。thử minh Bồ Tát tự quán kỷ thân do như Tỳ-kheo ninh bão Đại hỏa 。thị danh kết/kiết dã 。tựu chánh tha trung 。sơ vấn 。thứ biện 。đệ tam tổng kết 。biện trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai đương thời thiện thọ/thụ 。nhị phục cáo nữ nhân nhữ hữu duyên hạ hậu thời thiện phó 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh nữ nhân dưỡng tử chi nghi 。thủy tất dữ tô 。nhị ước chi hiển hóa thủy tu thọ/thụ tiểu 。tam phục minh nữ nhân dưỡng tử chi nghi 。Đại tu dữ thực/tự 。tứ ước chi hiển hóa chung tu thọ/thụ Đại 。sơ trung lục cú 。nhất minh Như Lai đương thuyết Pháp thời 。hữu nhất nữ nhân 。đa hàm nhi tô 。lai chí Phật hội 。cố niệm kỳ tử 。bất tri tiêu bất 。nhị Phật tri cố vấn nhữ hàm nhi tô bất tri tiêu bất 。Phật vi thử vấn 。cụ hữu tam ý 。nhất dục lệnh nữ nhân an tâm thính pháp 。nhị dục chương nữ nhân thiện thọ/thụ nhi tô 。ước chi minh Phật thiện năng thọ/thụ Pháp 。tam dục đối chi thuyết tiêu bất tiêu loại hiển tự kỷ năng lượng chúng sanh kham dữ bất kham 。thử thị đệ nhị 。tam nữ văn thỉnh Phật 。ư trung sơ tiên thán Phật tri tâm 。thứ thỉnh Như Lai giáo thị đa thiểu 。hậu thỉnh Như Lai thuyết tiêu bất tiêu 。tứ Như Lai vi biện 。nhữ nhi sở thực/tự tức tiêu tăng thọ 。ngũ nữ văn hoan hỉ 。ư trung sơ ngôn tâm Đại dõng dược 。văn tiêu cố hỉ 。phục tác ngôn hạ khánh thật cố hỉ 。lục kết thán Như Lai 。Thế Tôn như thị vi điều chúng sanh thiện năng phân biệt thuyết tiêu bất tiêu 。thử thùy kết thán 。hữu nhân thích ngôn nữ nhân thán Phật 。phục hưũ nhân ngôn thị Phật tự thán 。đương ưng thị kỳ tập Kinh giả thán 。thượng lai lục cú hợp vi đệ nhất 。tự hạ đệ nhị ước chi hiển hóa 。diệc thuyết chư pháp vô ngã vô thường 。minh kỳ tích nhật duy đắc thuyết tiểu 。diệc đồng nữ nhân thủy dữ nhi tô 。thị cố ngôn diệc 。diệc khả đồng tiền thuyết tiêu bất tiêu 。cố vân diệc thuyết 。nhược/nhã Phật Thế tôn tiên thuyết thường hạ 。chương kỳ tích nhật bất đắc thuyết Đại 。lương dĩ tích nhật phàm tình vị khiển cố bất đắc thuyết 。nhược/nhã vi thuyết Đại 。tiện ngôn thử pháp dữ ngoại đạo đồng 。tức tiện xả khứ 。tự hạ đệ tam phục minh nữ nhân dưỡng tử chi nghi 。Đại tu dữ thực/tự 。văn hiển khả tri 。ngã chi sở hữu thanh văn dĩ hạ 。thị đệ tứ đoạn ước chi hiển hóa minh chung thuyết Đại 。ư trung sơ ngôn ngã chi sở hữu Thanh văn đệ-tử như nhữ anh nhi bất tiêu thường trụ tiên thuyết khổ đẳng 。cử tích hiển kim 。nhược/nhã ngã đệ-tử công đức bị hạ minh kim dị tích 。ư trung tứ cú 。nhất minh đệ-tử công đức dĩ bị kham tu Đại-Thừa vi thuyết lục vị 。như nhi trường đại năng tiêu nạn/nan tiêu ứng đương dữ thực/tự 。sở hóa như thị 。ưng thọ/thụ lục pháp 。Pháp tùng dụ xưng 。cố vân lục vị 。nhị vân hà hạ liệt kỳ lục danh 。cụ ưng hữu bát 。ước thế lục vị đãn thuyết lục chủng 。dĩ tịnh bất tịnh nhị nghĩa thô hiển cố bất luận dã 。hạ hoàn thuyết hữu 。tam bỉ thế gian hạ phần định ưu liệt 。tam thị thế gian 。tam thị xuất thế 。tiên minh thế gian 。bỉ thế gian trung hữu tam chủng vị 。tổng dĩ tiêu cử 。vị vô thường đẳng liệt kỳ danh tự 。hạ minh xuất thế 。ư trung tiên minh thành Niết-Bàn phạn 。phiền não vi bỉ trí hỏa sở phần 。danh chi vi tân 。trí phần hoặc tân cố phục danh hỏa 。tướng nhân đắc danh 。dĩ phần hoặc tân cố thành Niết-Bàn 。Pháp tùng dụ xưng thuyết chi vi phạn 。vị thường lạc/nhạc hạ tựu bỉ Niết-Bàn liệt xuất tam muội 。tứ lệnh chư hạ tựu lục vị trung giản thắng khuyến học 。lệnh chư đệ-tử cam thị Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã vị 。thượng lai đệ nhất đương thời thiện thọ/thụ 。tự hạ đệ nhị minh hậu thiện phó 。ư trung hữu tam 。nhất minh Đại-Thừa ưng phó Bồ Tát bất phó Thanh văn 。nhị hà dĩ hạ thích Bồ Tát tri thường 。nhị thừa đệ-tử vị Phật diệt cố 。tam dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết thán 。sơ trung Như Lai tiên giáo nữ nhân hạnh/hành/hàng khu ác tử bảo thị thiện tử 。nữ nhân bạch hạ ấn khả Phật ngữ 。tỉ hạ Như Lai ước chi hiển hóa 。ngã Niết-Bàn thời hợp tiền nữ nhân dục chí tha xứ/xử 。vô thượng Phật Pháp bất dữ Thanh văn hợp khu ác tử 。như nhữ hạ thiếp yếu đương phó 。hạ hợp phó thiện tử 。như nhữ hạ thiếp 。đệ nhị thích trung tiên vấn khởi phát 。khu ác vi đẳng 。cố vấn hà cố 。hạ đối thích chi 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh Thanh văn vị Phật diệt độ ngã thật bất diệt 。cử lý hiển phi 。nhị như nhữ hạ cử sự loại hiển 。tam minh Bồ-tát thuyết Phật bất diệt 。tứ như nhữ hạ cử dụ loại hiển 。đệ tam đoạn trung 。dĩ thị nghĩa cố vô thượng bí tạng phó ư Bồ Tát 。kết/kiết thượng sơ đoạn 。dĩ thị Bồ Tát như thiện tử cố bí tạng ưng phó 。nhược hữu chúng sanh vị Phật thường hạ 。thán hậu đoạn trung Bồ Tát tri thường 。nhược/nhã tri Phật thường 。Phật ư kỳ nhân thường tồn bất diệt 。cố ư kỳ gia tức vi hữu Phật 。thị danh hạ kết/kiết 。năng tùy vấn trung sơ điệp tiền vấn 。thứ thích 。hậu kết/kiết 。hạ nhân kỳ ngôn thừa xướng nhục chế 。thích trung thả tựu bố thí nhất môn minh tùy vấn đáp 。dư loại khả tri 。ư trung tiên vấn 。nhược hữu nhân lai giả cử vấn nhân 。vấn Phật dĩ hạ giả cử vấn từ 。thí thị xả tài 。bất xả tiễn tài thành thí chí nạn/nan 。cố cử vấn chi 。hạ minh tùy đáp 。ư trung sơ tiên ngũ cú biệt đáp 。lương dĩ thử đẳng xả tâm thành tựu 。cố đắc danh thí 。tiền nhân bất thọ/thụ 。cố tài bất tổn 。cử thử tức dục hiển thử Kinh trung bất tịnh vật đẳng tất bất ưng thọ/thụ 。như thị thí hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。thí danh lưu bố biến chí tha phương 。kết thành Đại thí kí danh hiển chi 。sở xả khoan đa cố danh Đại thí 。hựu nhân xả cố tiền nhân bất thọ/thụ 。đắc hiển thử Kinh già chế chi nghĩa 。nhân tài thông Pháp 。cố danh Đại thí 。tài bảo bất thất kết thành bất tổn 。thị danh hạ kết/kiết 。hạ nhân hướng tiền đoạn tửu nhục giả thí tửu nhục ngôn 。cố tòng thử hạ thừa xướng đoạn nhục 。văn biệt hữu cửu 。nhất nhân Ca-diếp thỉnh chánh tuyên nhục chế 。nhị Ca-diếp bạch Phật vân hà Như Lai bất thính thực/tự hạ minh đoạn nhục ý 。tam Ca-diếp ngôn Như Lai hà cố tiên thính thực/tự hạ hội thông tích ngôn 。tứ Ca-diếp ngôn Như Lai nhược/nhã chế bất thực nhục hạ minh chế phần tề 。ngũ Như lai sở chế các hữu dị hạ phiếm minh nhất thiết lập chế chi ý 。lục ngã tùng kim nhật chế đệ-tử hạ minh thực nhục quá/qua 。thất ngã Niết-Bàn hậu vô lượng tuế hạ biện thực nhục nhân 。bát Ca-diếp bạch chư Tỳ-kheo đẳng nhân tha hoạt hạ biện khai già nghi 。cửu nhược/nhã ngã quảng hạ tổng kết nhục chế 。thử diệc tức thị trì giới môn trung năng tùy vấn đáp 。sơ trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。thực nhục chi nhân bất ưng thí nhục 。dĩ lý trực thỉnh 。hà dĩ hạ thích 。hạ Phật tiên thán 。thứ xướng đoạn nhục 。hậu cử dư thực/tự huống nhục bất ưng 。hà cố Thiên ngôn Thanh văn đệ-tử bất thính thực nhục 。Bồ Tát tiên chế như Lăng già thuyết 。thị trung đãn chế Tiểu thừa cố dã 。tự hạ đệ nhị minh đoạn nhục ý 。Ca-diếp tiên vấn vân hà bất thính 。hạ Phật đáp chi 。đoạn đại từ chủng thị dĩ bất thính 。địa thượng đại từ địa tiền danh chủng 。đệ tam hội thông tích ngôn chi trung hữu tam vấn đáp 。sơ vấn thực nhục đoạn đại từ chủng vân hà Như Lai tiên thính Tỳ-kheo thực/tự tam tịnh nhục 。bất kiến văn nghi thị tam tịnh dã 。Phật đáp tùy sự tiệm đoạn cố nhĩ 。ngôn thính thực/tự tịnh vi đoạn bất tịnh 。nhị vấn Như Lai dĩ thính Tỳ-kheo thực/tự tam tịnh nhục 。hà duyên ư trung thập chủng bất tịnh cửu chủng thanh tịnh nhi phục bất thính 。thập chủng bất tịnh hạ văn tự số 。nhân xà tượng mã lư cẩu sư tử trư hồ Mi-Hầu 。thị kỳ thập dã 。ư thử thập trung bất kiến văn nghi tha vi kỷ sát 。thị cố nhiếp nhập tam chủng tịnh trung 。sanh thế ky hiềm cố danh bất tịnh 。cửu chủng thanh tịnh tự vị kiến văn 。nhân truyền thích chi 。tiền thập chủng ngoại dư chúng sanh trung bất kiến tha sát 。diệc vô văn nghi cập bất vi dĩ tức dĩ vi tứ 。tiên kiền tự tử cập dữ điểu tàn thông tiền vi thất 。bất kỳ ngẫu đắc cập tha tự sát thỉnh dĩ nhi thực/tự 。thông tiền vi cửu 。hạ Phật đáp chi 。thử diệc thị ngã tùy sự tiệm chế 。tam vấn Như Lai tùy sự tiệm chế 。hà cố tích nhật tán nhục vi mỹ 。Phật đáp hữu nhị 。nhất minh thán dư thực/tự 。nhị cử y huống thực/tự thành kỷ bất thán 。thử đệ tam cánh 。đệ tứ lập chế phần tề chi trung Ca-diếp tiên thỉnh 。nhược/nhã chế thực nhục 。ngũ chủng ngưu vị hồ ma du đẳng 。Phật diệc ưng đoạn 。hạ Phật ha chi 。bất ưng đồng bỉ Ni-kiền sở kiến 。đệ ngũ phiếm minh lập chế ý trung 。nhất thiết lập chế các hữu dị ý tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。ngôn dị ý cố thính thực/tự tam giả 。ý vi đoạn khước dư bất tịnh nhục 。ngôn trung thính thực/tự tam chủng tịnh nhục 。tâm dữ ngôn biệt 。cố vân dị ý 。ngôn dị tưởng cố đoạn thập chủng giả 。tưởng do ý dã 。vi dục ư bỉ tam chủng tịnh trung dĩ tiệm già đoạn 。thị cố thả ngôn đoạn thập bất tịnh 。thử dị tiền ý 。danh vi dị tưởng 。ngôn dị tưởng cố nhất thiết đoạn giả 。vi dục ư bỉ thập chủng chi ngoại nhất thiết tất đoạn 。cố kim tuyên xướng cửu tịnh diệc đoạn 。thử nãi dị tiền tiệm đoạn chi tưởng 。cố phục xưng dị 。đệ lục quảng minh thực nhục quá/qua trung tiên cử tiền chế 。tùng kim bất đắc thực/tự nhất thiết nhục 。hạ quảng biện quá/qua 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。thị cố dĩ hạ kết/kiết minh Bồ Tát bất thực nhục nghĩa 。ư trung sơ minh Bồ Tát bất thực/tự 。vi độ dĩ hạ phất quyền hiển thật 。như thị dĩ hạ cử tịnh hiển uế 。đệ thất biện minh thực nhục nhân trung 。sơ ngoại thiện nội ác 。nhĩ thời phục hạ nội ngoại câu ác 。đệ bát quảng minh khai già chi trung Ca-diếp tiên thỉnh 。khất thực tạp nhục vân hà đắc thực/tự 。Phật giáo khả giải 。đệ cửu kết chế 。văn hiển khả tri 。giải nhân duyên trung 。tiên vấn 。thứ thích 。đệ tam tổng kết 。thích trung hữu tứ 。nhất vấn 。nhị đáp 。tam nạn/nan 。tứ thông 。tựu sơ vấn trung 。vi chương Như Lai thiện giải tùy ky tiệm hóa nhân duyên 。phản trách Như Lai Kinh bất đốn thuyết luật bất đốn chế 。như hữu Tứ Chúng giả cử vấn nhân 。lai vấn ngã hạ giả cử vấn từ 。từ trung hữu nhị 。nhất trách Như Lai Kinh bất đốn thuyết 。nhị hoặc danh phạm hạ ha trách Như Lai luật bất đốn chế 。Kinh trung sơ tiên trách bất đốn thuyết 。hoặc thuyết thâm hạ ha kỳ tiệm thuyết 。trách bất đốn trung 。như thị nghĩa giả vị Phật thường nghĩa 。Như Lai sơ xuất hà bất tức vi Ba-tư-nặc Vương thuyết thị thâm nghĩa 。trách bất đốn thuyết 。Phật sơ xuất thời Ba-tư-nặc Vương kỳ mẫu mạng chung 。Vương thậm ưu não 。Phật vi khai giải 。thuyết Phật duyên giác cập đệ-tử chúng giai tất vô thường 。cố kim đối chi trách bất đốn thuyết 。hoặc thời thuyết thâm hoặc thời thuyết thiển 。ha kỳ tiệm thuyết 。tích vi Ba tư thuyết Phật vô thường danh chi vi thiển 。kim nhật thuyết thường dĩ chi vi thâm 。hạ tựu luật trung 。hoặc danh vi phạm hoặc danh bất phạm ha kỳ tiệm chế 。Như Lai sơ xuất vị quảng chế giới danh vi bất phạm 。hậu quảng chế giới danh chi vi phạm 。vân hà tùy hạ trách bất tiên chế 。nhiên thử văn trung trực cử tam danh thỉnh Phật giải thích dĩ vi trách bổn 。trách tướng vị hiển 。đãi Phật giải cánh 。chí hậu nạn/nan trung 。trách tướng phương hiển 。vân hà đọa giả vấn kỳ sở phòng 。sở phòng chi tội năng tùy địa ngục súc sanh quỷ đẳng 。cố danh vi đọa 。luật cập mộc xoa vấn kỳ năng phòng 。năng phòng giáo pháp thuyết chi vi luật 。luật giả thị kỳ thuyên lượng vi nghĩa 。thuyên lượng khinh trọng trì phạm đắc thất năng phòng hạnh/hành/hàng Pháp 。thuyết vi mộc xoa 。thử vân giải thoát 。giải thoát nghiệp phi cố danh giải thoát 。di giáo diệc vân 。giới thị chánh thuận giải thoát chi bổn cố danh Ba la đề mộc xoa dã 。thử tướng vân hà 。hạ Phật đáp chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh giới luật bất đắc đốn chế 。nhược/nhã đương đốn chế 。hữu nhân tiện phá nhất thiết cấm giới 。nhị hoặc phục hưũ nhân phỉ báng dĩ hạ 。minh kỳ Kinh pháp bất đắc đốn thuyết 。nhược/nhã đương đốn thuyết 。hữu nhân tiện báng nhất thiết chư pháp 。tam như thị đẳng nhân tự ngôn thông hạ 。trọng tựu Kinh pháp minh đốn thuyết quá 。do đốn thuyết cố năng báng chi nhân tự ngôn thông minh bất khẳng cải hối 。tứ khinh trọng chi tội giai tất phước hạ 。trọng tựu giới luật minh đốn chế quá/qua 。do đốn chế cố phá giới chi nhân kiên phước bất hối 。sơ trung hữu nhị 。nhất đối thượng vấn trung vân hà đọa đẳng thích hiển kỳ nghĩa 。nhị hoặc hữu nhân tận phá giới hạ 。đối thượng vấn trung hoặc danh vi phạm hoặc danh bất phạm 。minh kỳ giới luật bất đắc đốn chế chế tức đốn phạm 。tiền trung hữu tứ 。nhất thích mộc xoa minh năng phòng hạnh/hành/hàng 。nhị giải đọa nghĩa chương sở phòng tội 。tam trọng thích mộc xoa minh sở thuyên hạnh/hành/hàng 。tứ giải luật nghĩa chương năng thuyên giáo 。lượng (lưỡng) xứ/xử giải thích mộc xoa hà biệt 。tiền ước già quá/qua dĩ giải mộc xoa 。hậu ước tánh tội dĩ thích mộc xoa 。sơ trung Phật ngôn Đề mộc xoa giả điệp cử sở vấn 。danh vi tri túc chuyển danh hiển thị 。thành tựu uy nghi vô sở thọ/thụ súc chánh biện kỳ tướng 。diệc danh tịnh mạng chuyển danh hiển thị 。giải thử nghĩa cánh 。tiền trách tức hiển 。nhược/nhã sử mộc xoa hữu như thị nghĩa 。hà bất tiên chế 。đãi chư Tỳ-kheo phạm cánh phương chế 。tựu giải đọa trung tiên thích hậu kết/kiết 。thích trung tam phiên 。tiền nhị tựu kỳ thọ/thụ báo dĩ giải 。hậu nhất tựu kỳ tạo nhân dĩ thích 。tựu tiền nhị trung sơ nhất thông đối tứ thú dĩ luận 。y như luật trung duy đệ tam thiên danh chi vi đọa 。thử tức bất nhĩ 。phạm ngũ thiên giới đọa tứ ác thú thông danh vi đọa 。hậu nhất Thiên đối địa ngục dĩ thích 。đọa ư địa ngục nãi chí A-tỳ luận kỳ trì tốc quá/qua ư bạo vũ 。chánh giải đọa nghĩa 。bát đại ngục trung A-tỳ tối hạ 。cố viết nãi chí 。sanh A-tỳ giả kỳ nghiệp tất trọng 。thú báo Vô gián 。cố quá/qua bạo vũ 。văn giả dĩ hạ minh thuyết đọa ý 。văn giả trì giới bất phạm uy nghi 。tu ly quá/qua hạnh/hành/hàng 。bất phạm tánh tội danh kiên trì giới 。già quá/qua diệc ly danh bất phạm uy nghi 。tu tập tri túc bất thọ/thụ bất tịnh 。tu ly trước/trứ hạnh/hành/hàng 。hạ tựu tạo nhân dĩ thích đọa nghĩa 。do tạo nhân cố trường/trưởng dưỡng địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。thích thử đọa cánh 。tiền trách tức hiển 。đọa hữu thị nghĩa 。hà bất tiên thuyết 。đãi chư chúng sanh phạm cánh phương chế 。đệ tam trọng giải mộc xoa chi trung 。ly thân khẩu ý bất thiện tà nghiệp minh ly tánh tội 。biện thử nghĩa cánh 。tiền trách tức hiển 。mộc xoa như thị 。hà bất tiên chế 。đãi chư Tỳ-kheo phạm cánh phương chế 。tựu giải luật trung nhập giới uy nghi 。minh thuận giới pháp 。nhập do thuận dã 。chế đoạn trọng tội danh vi nhập giới 。già ly khinh quá/qua danh nhập uy nghi 。thâm Kinh thiện nghĩa minh thuận Kinh pháp 。tiền nhất nhập tự quán thông thử cú 。già thọ/thụ nhất thiết cập bất tịnh duyên 。hiển nhập thâm Kinh thiện nghĩa chi tướng 。diệc già trọng đẳng hiển tiền nhập giới uy nghi chi tướng 。biện thử nghĩa cánh 。tiền trách diệc hiển 。luật hữu thử nghĩa hà bất tiên chế 。đãi chư Tỳ-kheo phạm cánh phương chế 。thượng lai đệ nhất thích tiền vấn trung vân hà đọa đẳng 。hoặc hữu nhân hạ đối thượng vấn trung hoặc danh vi phạm hoặc danh bất phạm 。minh kỳ bất đắc đốn chế sở dĩ 。nhược/nhã đương đốn chế 。hữu nhân văn giới quảng đa nạn/nan trì 。phá nhất thiết giới 。vi thị bất đắc 。vân hà dĩ hạ biện kỳ sở phá 。thượng lai đệ nhất minh kỳ giới luật bất đắc đốn chế 。hoặc phục hưũ nhân phỉ báng dĩ hạ 。đệ nhị Đại đoạn chương kỳ Kinh pháp bất đắc đốn thuyết 。ư trung sơ ngôn hoặc hữu phỉ báng thậm thâm Kinh pháp 。văn thuyết thường nghĩa báng đồng ngoại đạo 。cập nhất xiển đề cụ túc thành tựu tận nhất thiết tướng vô nhân duyên giả 。văn thuyết Đại-Thừa thậm thâm không nghĩa 。tận báng chân đế nhất thiết pháp tướng 。vô thế nhân duyên thành nhất xiển đề 。vi thị bất đắc 。như thị đẳng nhân tự ngôn ngã thông 。thị đệ tam đoạn trọng minh hướng tiền báng Kinh chi nhân kiên chấp nạn/nan xả 。tự vị thông minh năng giải thâm nghĩa 。cố chấp bất xả 。khinh trọng chi tội giai tất phước hạ 。thị đệ tứ đoạn trọng minh hướng tiền phá giới chi nhân phước tạng bất hối 。ư trung sơ minh phạm tội phước tạng 。tiên Pháp 。hậu dụ 。như thị dĩ hạ minh do bất hối lệnh tội tăng trưởng 。thị chư dĩ hạ điệp dĩ kết thành bất đắc đốn chế 。thị chư Tỳ-kheo sở phạm bất phát điệp tiền phước tạng 。sở phạm tư mạn điệp tiền tăng trưởng 。thị cố hạ kết/kiết 。thượng lai đệ nhị Như Lai đáp cánh 。đệ tam nạn/nan trung văn biệt hữu nhị 。nhất đối tiền Như Lai giải thích đọa nghĩa trách bất tiên chế 。nhị như đa nhân hạ đối thượng giải luật cập giải mộc xoa trách bất tiên chế 。tiền trung nhĩ thời nam tử nữ nhân giả cử vấn nhân 。tự hạ nạn/nan từ 。Như Lai cửu tri như thị sự giả 。minh Phật tiên tri hướng tiền đọa nghĩa 。hà bất tiên chế trách cữu Như Lai 。Như Lai cửu tri phạm tội đọa ư ác đạo chi sự 。hà bất tiên chế sử chư chúng sanh phạm cánh phương chế 。tướng vô dục lệnh chúng sanh nhập ngục 。tựu hậu nạn/nan trung 。sơ minh thế nhân mê mậu vô tri 。tiên dụ 。hậu hợp 。Như Lai ưng hạ trưng trách Như Lai bất vi tiên thuyết 。ư trung sơ tiên dĩ lý trưng Phật 。thứ thích 。hậu kết/kiết 。trưng trung Như Lai ưng tiên vi thuyết 。tổng minh ưng thuyết 。sắc chư Tỳ-kheo thử thị phạm đẳng 。biệt minh ưng thuyết 。thích trung tiên trưng 。ngã dĩ hà cố trưng trách Như Lai ưng tiên vi thuyết 。Như Lai năng tri cập năng thuyết cố 。Như Lai chánh giác tri kiến chánh đạo 。thị năng tri dã 。duy hữu Như Lai năng thuyết Thập thiện 。thị năng thuyết dã 。năng thuyết Thập thiện thị chỉ thiện Pháp 。tăng thượng công đức thị tác thiện Pháp 。thử nhị hạnh/hành/hàng Pháp 。cập kỳ nghĩa vị thị kỳ lý Pháp 。thị cố hạ kết/kiết 。thị Phật năng tri cập năng thuyết cố 。ngã thanh tiên chế 。đệ tứ thông trung 。đối tiền lượng (lưỡng) nạn/nan hoàn hữu lượng (lưỡng) thích 。tiên đối sơ đoạn tướng vô lệnh sanh nhập A-tỳ ngục nhi tự miễn quá/qua 。như Vương dĩ hạ đối hướng hậu nạn/nan 。minh vi chúng sanh bất đắc tiên chế 。tiền trung ước tựu tam nghiệp thích chi 。nhược/nhã ngôn Như Lai năng thuyết Thập thiện thị tắc thị sanh như La-hầu-la vân hà nạn/nan ngôn tướng vô lệnh sanh nhập A-tỳ ngục điệp tiền vấn từ 。minh kỷ khẩu nghiệp lợi ích chúng sanh 。thị cố bất dục lệnh sanh nhập ngục 。ngã kiến nhất nhân đọa A-tỳ hạ 。minh kỷ thân nghiệp cửu trụ ích vật thị cố bất dục lệnh sanh nhập ngục 。ngã ư chúng sanh hữu đại từ hạ 。minh kỷ nội tâm từ ích chúng sanh thị cố bất dục lệnh sanh nhập ngục 。thích hậu nạn/nan trung hữu tam phục thứ 。tiền nhị khởi hóa tiệm thứ dĩ thích chi 。hậu nhất phất quyền hiển thật dĩ thích 。tiền trung sơ minh hóa nhân thứ đệ 。như luân Vương hạ hạnh/hành/hàng Pháp thứ đệ 。hóa thứ đệ trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung sơ ngôn như Vương quốc nội dụ tam thiên giới 。hữu nạp y giả dụ Phật Như Lai 。bổ y chi nhân danh nạp y giả 。y dụ chúng sanh 。kiến sanh tạo quá/qua danh y hữu khổng 。chế giới phòng cấm danh hậu phương bổ 。nhân ngôn lược giáo dĩ chi vi y 。nhất hướng phi thị 。hợp trung Như Lai hợp nạp y giả 。kiến chư chúng sanh hợp tiền kiến y 。hữu nhập A-tỳ hợp y hữu khổng 。tức dĩ giới bổ hợp thượng phương bổ 。đệ nhị hạnh/hành/hàng Pháp thứ đệ chi trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung minh vương tiên thuyết Thập thiện 。thứ hữu ác giả đọa quá/qua tiệm đoạn 。hậu chư chúng sanh tiệm hạnh/hành/hàng Thánh Vương sở thuyết thiện Pháp 。hợp trung sơ ngôn ngã diệc như thị hợp tiền chuyển Vương 。tuy hữu sở thuyết hợp thuyết Thập thiện 。bất đắc tiên hạ hợp hậu ác giả tùy sự tiệm đoạn 。lạc/nhạc Pháp sanh hạ hợp hậu tự hạnh/hành/hàng Thánh Vương chi Pháp 。tựu hậu phất quyền hiển thật chi trung tiên dụ hậu hợp 。Như Lai Pháp tăng bất khả tư giả 。minh kỳ Tam Bảo thật đức bất tư 。năng thuyết pháp giả cập văn Pháp giả bất khả tư giả 。minh kỳ Phật tăng quyền đức bất tư 。thuyết giả thị Phật 。văn giả sở vị lục quần bỉ khâu tu Đề na đẳng 。giai thị bất tư giải thoát Bồ Tát 。thị vi khởi giáo 。bất khả chấp thử dĩ vi định trách 。thị danh hạ kết/kiết 。 上來第三廣釋四相。自下第四釋已總結。菩薩如是開示四相。就人總結。此四菩薩能開之德。故就結之。是名大乘大涅槃中因緣義也。就法別結。涅槃經中說是四相。故就結之。理應具結。解緣在後。故偏結之。餘三略也。上來明其能開之德。自下第二明所開法。於中有三。一就涅槃微妙義中開出般若。二若男子女人作如是言如來無常下。就涅槃中開出法身。三迦葉白佛如佛昔說無所積聚下。就涅槃中開出解脫。前中初明波若四相。假使有人作是言下。結彼四相即大涅槃。上來所辯是能開德。是故結之以屬菩薩。自下四相是所開法。是故結之以屬涅槃。就初段中自正標舉。謂得涅槃釋顯其相正他標舉。我為比丘說常不變。釋顯其相隨問標舉。下釋可知因緣標舉。下釋其相。先舉二乘不解因緣不解深義正明不解。不聞已下彰彼二乘不解所由。由其不聞。不聞伊字。不聞今喻。不聞解脫涅槃波若。成祕密藏。不聞今法。然上文中宣說法身解脫波若成祕密藏。此說解脫涅槃波若。成祕密藏。何故不同。大涅槃中諸德同體皆相集成。互舉皆得。我今已下明佛善解為之開示。就結四相。即涅槃中初問起發。次就譬喻反質問者。不也已下問者正答。自正已下約之顯法。明自正等皆即涅槃故得為一。明法身中初明如來法身體常。如佛言曰我已久渡煩惱海下。拂去迹疑成其常義。前中初先問答辯常。二迦葉領解。三佛述成。就初段中有三問答。初執昔日事盡之無難。佛無常。下佛答之。生死因果是無常法。如來斷盡故名為常。第二迦葉乘言重難。如彼迸鐵熱與赤色滅已無有。如來亦爾。滅已無有。說何為常。下佛答之。所斷煩惱更不重生。故得名常。第三迦葉難破如來不重生義。如鐵冷已還置火中赤色復生。如來若爾。煩惱滅已應還生結。不得為常。佛下轉喻釋成不生顯有常義。如彼燃木滅已有灰更不作木。如來亦爾。煩惱滅已法身常存更不生結。故得為常。就初難中。若有男女假舉問人。作是言下假舉問辭。如來無常是總難也。云何知下廣顯無常。先問後辯辯。中有五。初一復次舉佛昔說有餘之滅。難佛無常。第二復次舉佛昔說無餘之滅難佛無常。次二復次重舉昔日有餘之滅難佛無常。下一復次雙舉有餘無餘二滅難佛無常。初中先舉如來昔言於中。初法。次喻。後合。云何已下約之結難難破無常。第二難中先舉昔說無餘之滅。言離諸有名涅槃者捨相趣寂。三有果報名為諸有。又復二十五有之果亦名諸有。離之名為無餘涅槃。是涅槃中無有諸有。證寂離相。云何已下執昔徵今。次二之中皆先舉昔有餘之滅。後約結難。文中可知。第五難中先舉昔偈。云何已下就之結難。前舉偈中如佛言者如來昔因陀驃比丘宣說此偈。彼知僧事。為其慈地比丘尼謗遂入涅槃。有人猶疑不知其人實犯以不。佛為清之。故說此偈。今舉徵佛。於中初偈立喻顯法。隨相論之。假人為鐵。究而窮之。真心為鐵。鐵外之火喻煩惱境。即鐵之熱喻煩惱性。赤色喻於煩惱之相。所觀之理喻之於鍖。觀解如槌。觀理破結說之為打。煩惱不集名為星流。後更不續名散已滅。苦報永亡六道之中更無生處。以是義故莫知所在。得正合。得正解脫亦復如是。總以合之。已渡下別。已渡婬欲諸有淤泥合打星流。散已尋滅為清陀驃。偏言渡婬。得無動處不知所至。合後莫知所在言也。云何為常執昔徵今。下佛答中先呵後釋。呵中若人作如是難。名為邪難。對於向前假問之人而為呵責。迦葉汝亦不應已下兼誡迦葉。釋中初先當問正解。明佛永斷無常之法故得為常。諸佛所師所謂法下。辯明如來證常故常。當問解中釋難不盡。前五句中但釋初二及解第五。第三第四同初難故略而不釋。釋初難中句別有三。一明如來所斷煩惱畢竟永盡。故非無常。言滅煩惱不名物者。不得名為無常之物。何以下釋。先問後解。所斷煩惱永畢竟故。不得名為無常物矣。二是故下結成常義。三是句下嘆以顯勝。所謂是此滅煩惱句。煩惱滅故不復驅馳生死往來。故云寂靜。超過凡夫二乘近學。故無有上。釋第二中亦有三句。與前不次。初明如來所斷生死畢竟永盡。故非無常。滅盡諸相無有餘者。謂滅三界生死諸相所斷窮盡。故曰無餘。前言畢竟。此云無餘。言左右耳。二是句鮮白難以顯勝。生死報亡由離惑染。故曰鮮白。前彰寂靜。此云鮮白。亦左右言。三常住下結成常義。常住不退總明常也。所斷生死更不重起。故常不退。下別顯之。是故涅槃名曰常住。明涅槃常。是不退故涅槃常矣。如來亦爾。明法身常。常同涅槃。故云亦爾。釋第五中文別有二。一解前喻明非無常。星流舉偈。謂煩惱者被破煩惱。散已滅等牒舉偈文。謂諸如來煩惱滅已合散已滅不在五趣。合向偈中莫知所在。二是故下結成常義。是佛惑滅不在五趣。故得為常。上來第一當問正解。明斷無常故得為常。自下明佛證常故常。諸佛所師所謂法者舉所證法。如來藏性成德所依故名佛師。是故如來恭敬供養明能證行。是佛師故如來敬養。佛本因中所修諸行內順真性名為恭敬。熏真成德說為供養。以法常故諸佛亦常。證實成德。法性緣起成佛報果。法性常故報佛亦常。第二對中迦葉先難。就佛所釋三句之中偏難後句。難辭有三一就熱滅為難。若煩惱火滅明佛因亡。斯乃名彼即鐵之熱以之為火。非鐵外火。約喻名法名煩惱火。如來亦滅明佛果滅。是故如來無常住處。結破佛常。二迸鐵下就赤滅為難。先舉前喻。如赤色滅喻佛現起煩惱因滅。赤色喻於煩惱之相。莫知所至喻佛報滅。下約顯法。如來煩惱亦復如是。合赤色滅。滅無所至。還合向前莫知所至。三又如鐵下雙就熱赤二滅設難。又如彼鐵熱與赤色滅已無有。舉喻類法。如來亦下辯法同喻。如來亦爾滅已無常合前赤滅。煩惱火滅便入涅槃即是無常。合前熱滅。下佛答之。以不重生釋成常義。於中初先簡凡異聖。所言鐵者名諸凡夫。推喻屬凡。何故須推。世間之鐵冷熱不恒。佛前取其少分為喻。懼人取其數冷數熱難佛無常。故今推彼數冷數熱不恒之鐵以同凡夫。凡夫之人雖滅煩惱。滅已復生。故名無常。釋凡同喻。如來不下辯聖異凡。以不重生故得名常。第三對中迦葉初先難破如來不重生義。如鐵滅已還置火中赤色復生。辯喻類法。如來若爾應還生結。徵佛同喻。下佛轉喻釋不重生成前常義。於中初先呵其難辭明非無常。何以故下明佛是常。先問後辯。如來是常總立常義。下廣釋成。於中初明自結永斷故得為常。無量生下能斷他結故得為常。自中初先轉喻顯常。如鐵已下復喻解難。前中初喻次合後喻。此則是其說後喻也。彼彼燃木滅已有灰。立喻顯法。燃木有灰喻有常體。灰不為木喻結不生故得為常。煩惱滅已便有涅槃。約喻顯法。謂有真實常樂涅槃。如彼灰矣。為牢其義故。壞衣下更以多喻顯成常義。下復就彼燒鐵之喻釋去其難。如鐵冷已可使還熱辯喻異法。良以彼鐵少分似法。故前為喻。非為全同。故今彰異。如來不爾。彰法異喻。如來不爾總明其異。斷煩惱等別明其異。斷煩惱已畢竟清涼。已生惑亡煩惱熾火更不復生。當結不起。斷他結中。初明無量眾生如鐵冷而復熱。我以慧下明己能滅。如火燒木永更不生。上來第一問答廣明如來身常。善哉已下第二領解佛言已下第三述成。於中初喻。聖王喻佛。素在後宮喻在閻浮。或時遊觀在後園者喻佛息化入大涅槃。王雖不在諸婇女中喻佛不在眾生化中。亦不得言聖王命終喻佛常存。次合顯法。如來亦爾。合前聖王素在後宮。雖不現於閻浮提界。超合不在諸婇女中。入涅槃者合遊後園。不名無常合不命終。下重顯之。出無量惱明其所離。入涅槃等彰其所得。於中初明得涅槃樂。遊諸覺下得菩提樂。上來明佛法身體常。自下第二拂去迹疑。化跡濫真。故須拂遣。於中初先拂去形迹。二迦葉復言如來云何名常住下拂去言迹。拂形迹中迦葉先問。如佛言曰我已久渡煩惱大海。牒佛前言名前出於無量煩惱為久渡也。若佛已下執迹為難。若佛已渡何緣復共邪輪陀羅舉實徵迹。以是因緣當知未渡執迹疑實。唯願已下請佛釋通。下佛答之。先呵難辭。能建下釋。釋意如何。明昔納妃生子之事。是大涅槃所起德用。非實煩惱。釋相如何。汎舉涅槃所起德用類以釋之。大般涅槃能建大義總舉類答。義猶用也。建猶起也。大般涅槃能起大用。用相非一。名建大義。下廣辯之。於中初先勅聽勸說誡莫生疑。下為說之。文別有四。一舉菩薩住大涅槃能建大義仰願如來。二我已久住是涅槃下。正就如來明建大義。三若有菩薩安住已下結前第一。四以是緣下就前第二結答上問。初中有二。一明所菩薩證實起犯。二菩薩所可示現已下以下況上明佛無欲。前中合有八復次文。初七別論。後一總結。道言菩薩住涅槃者。於大涅槃隨分剋證。故名為住。所住涅槃性是緣起作用之法。是故入中無心現化。三昧法力自然能現無障礙化。如如意珠無心分別自然能雨一切寶物。下舉菩薩類佛可知。第二明佛能建義中。初明如來住大涅槃種種現化。於此三千大千界下廣顯化相。以是故下結用歸體。廣顯化中初明如來閻浮現化。次類餘方及三千界。下舉二十五有之義指首楞嚴。何者是其二十五有。如下文說。欲界十四。謂四惡趣四天下人及六欲天。色界有七。謂四禪處中間梵王無想淨居。無色有四。謂四空處。通前合為二十五有。何因舉此指首楞嚴。明佛二十五有之中斯皆現化。不能具列。故指彼經。第三重結菩薩可知。以是緣下就前第二結答上問。以是如來住大涅槃起種種化。示現納妃生子因緣。故汝不應言羅睺羅實是佛子。何以下釋。久離煩惱常不變故。上來第一拂去形迹。自下第二拂去言迹。於中先拂盡滅言迹。迦葉復言我今定知如來世尊無所祕下。拂去昔日無常言迹。前中有三。一拂去滅迹明佛善有。二迦葉領解。三如來述可。前中迦葉先問起發。後佛答之。問中如來云何名常。呵佛說常。如佛言下難破佛常。如燈滅已無有方所。舉佛昔言。如來亦爾滅無所有。推佛同喻。滅已無有說何為常。此難同上何勞更為。前者難佛。如來對問直解佛常。昔言未遣故此重問。又復向前難佛非常。佛答明常。迦葉是中難佛非有。佛答明有。與前意別。故復問之。下佛答中先明如來是有非無。言燈滅者是羅漢下。推滅屬小釋會昔言。前中有二。一明如來常而是有。二雖不俱下辯明如來有而是常。前中先呵。汝不應言燈滅無有如來亦爾。下為辯釋。釋中先喻。次合顯法。下問迦葉。迦葉後答。喻中兩句。第一依真起惑之喻。男女喻於起惑之人依真起惑。名燃燈時。如來藏性為妄所依。說與燈爐。真隨妄轉。隨妄廣狹故云大小。無明遍覆名滿中油。依無明地生於四住。妄分別心如油起明。本存末隨。故言油在其明猶存。二若油盡下是其滅惑顯真之喻。若油盡已明亦俱盡。是滅惑喻。斷無明地名油盡亡。四住隨亡名明俱盡。顯真之喻。文中略無。若具應言明雖滅盡燈爐猶存。喻中雖無。合中具有。下次合之。起惑之喻今略不合。但合滅惑顯真之喻。其明滅者喻煩惱滅。合滅惑喻。文少不足。若具應言其油盡者喻無明滅。但昔教中唯說燈滅。不說油滅。故略不合。明雖滅下合顯真喻。明雖滅盡燈爐猶在。舉喻顯法。如來亦爾煩惱雖滅法身常存。辯法同喻。法身常存寧同燈滅一向是無。反問反答文顯可知。雖不俱下明有是常。迦葉初先執喻同法難佛無常。下佛答之。簡法異喻明佛是常。先呵難詞。下為辯釋。釋中初明法身體常。一切法下明佛報常。前中初言如世間器如來世尊無上法器。約喻顯法。如來法身本為妄依。容受妄想。故名法器。是故前以燈爐為譬。而器無常非如來也。辯法異喻。異故是常。明報常中一切法中涅槃法常。舉本顯末。所謂性淨涅槃法常。如來體之名為常者。名為報常。自下第二推滅屬小釋會昔言。彰昔所說燈滅涅槃是小非大。於中有四。一明羅漢所得涅槃同於燈滅。第二舉彼阿那含人有障未盡顯羅漢滅。三因言即釋。阿那含人為不還義。第四舉彼阿含有還顯前不還。初言燈滅。即是羅漢所證涅槃。正會昔言以滅貪等釋成滅義。第二段中阿那含者名曰有貪。以有貪故不同燈滅。舉有顯滅。阿那含人上二界中貪痴慢在。貪過重故所以偏說。是故我下對有彰滅。是阿那含有貪未盡。羅漢斷故。我昔說之同於燈滅。說小隱大故云覆相。非大涅槃同於燈滅彰滅分齊。第三段中有三復次。解阿那含為不還義。於中初二就處辯釋。非數數來。就欲界釋。於欲界中不數數來。故名不還。又不還來二十五有。通就色界無色界釋。阿那含人於彼二十五有之中。隨所生處更不重生。故名不還。下一復次就報以釋。更不受於臭虫身等。故名不還。第四段中兩番舉彼那含有還。顯前不還。此名須陀斯陀含人以為那含。若更受身名為那含。不受身者名阿那含。顯向後句有去來者名為那含。無去來者名阿那含。顯前兩句。 thượng lai đệ tam quảng thích tứ tướng 。tự hạ đệ tứ thích dĩ tổng kết 。Bồ Tát như thị khai thị tứ tướng 。tựu nhân tổng kết 。thử tứ Bồ-tát năng khai chi đức 。cố tựu kết/kiết chi 。thị danh Đại-Thừa đại Niết Bàn trung nhân duyên nghĩa dã 。tựu Pháp biệt kết/kiết 。Niết Bàn Kinh trung thuyết thị tứ tướng 。cố tựu kết/kiết chi 。lý ưng cụ kết/kiết 。giải duyên tại hậu 。cố Thiên kết/kiết chi 。dư tam lược dã 。thượng lai minh kỳ năng khai chi đức 。tự hạ đệ nhị minh sở khai pháp 。ư trung hữu tam 。nhất tựu Niết-Bàn vi diệu nghĩa trung khai xuất Bát-nhã 。nhị nhược/nhã nam tử nữ nhân tác như thị ngôn Như Lai vô thường hạ 。tựu Niết-Bàn trung khai xuất Pháp thân 。tam Ca-diếp bạch Phật như Phật tích thuyết vô sở tích tụ hạ 。tựu Niết-Bàn trung khai xuất giải thoát 。tiền trung sơ minh ba nhược tứ tướng 。giả sử hữu nhân tác thị ngôn hạ 。kết/kiết bỉ tứ tướng tức đại Niết Bàn 。thượng lai sở biện thị năng khai đức 。thị cố kết/kiết chi dĩ chúc Bồ Tát 。tự hạ tứ tướng thị sở khai pháp 。thị cố kết/kiết chi dĩ chúc Niết-Bàn 。tựu sơ đoạn trung tự chánh tiêu cử 。vị đắc Niết Bàn thích hiển kỳ tướng chánh tha tiêu cử 。ngã vi Tỳ-kheo thuyết thường bất biến 。thích hiển kỳ tướng tùy vấn tiêu cử 。hạ thích khả tri nhân duyên tiêu cử 。hạ thích kỳ tướng 。tiên cử nhị thừa bất giải nhân duyên bất giải thâm nghĩa chánh minh bất giải 。bất văn dĩ hạ chương bỉ nhị thừa bất giải sở do 。do kỳ bất văn 。bất văn y tự 。bất văn kim dụ 。bất văn giải thoát Niết-Bàn ba nhược 。thành bí mật tạng 。bất văn kim Pháp 。nhiên thượng văn trung tuyên thuyết Pháp thân giải thoát ba nhược thành bí mật tạng 。thử thuyết giải thoát Niết-Bàn ba nhược 。thành bí mật tạng 。hà cố bất đồng 。đại Niết Bàn trung chư đức đồng thể giai tướng tập thành 。hỗ cử giai đắc 。ngã kim dĩ hạ minh Phật thiện giải vi chi khai thị 。tựu kết/kiết tứ tướng 。tức Niết-Bàn trung sơ vấn khởi phát 。thứ tựu thí dụ phản chất vấn giả 。bất dã dĩ hạ vấn giả chánh đáp 。tự chánh dĩ hạ ước chi hiển Pháp 。minh tự Chánh đẳng giai tức Niết-Bàn cố đắc vi nhất 。minh Pháp thân trung sơ minh Như Lai pháp thân thể thường 。như Phật ngôn viết ngã dĩ cửu độ phiền não hải hạ 。phất khứ tích nghi thành kỳ thường nghĩa 。tiền trung sơ tiên vấn đáp biện thường 。nhị Ca-diếp lĩnh giải 。tam Phật thuật thành 。tựu sơ đoạn trung hữu tam vấn đáp 。sơ chấp tích nhật sự tận chi vô nan 。Phật vô thường 。hạ Phật đáp chi 。sanh tử nhân quả thị vô thường Pháp 。Như Lai đoạn tận cố danh vi thường 。đệ nhị Ca-diếp thừa ngôn trọng nạn/nan 。như bỉ bỉnh thiết nhiệt dữ xích sắc diệt dĩ vô hữu 。Như Lai diệc nhĩ 。diệt dĩ vô hữu 。thuyết hà vi thường 。hạ Phật đáp chi 。sở đoạn phiền não cánh bất trọng sanh 。cố đắc danh thường 。đệ tam Ca-diếp nạn/nan phá Như Lai bất trọng sanh nghĩa 。như thiết lãnh dĩ hoàn trí hỏa trung xích sắc phục sanh 。Như Lai nhược nhĩ 。phiền não diệt dĩ ưng hoàn sanh kết/kiết 。bất đắc vi thường 。Phật hạ chuyển dụ thích thành bất sanh hiển hữu thường nghĩa 。như bỉ nhiên mộc diệt dĩ hữu hôi cánh bất tác mộc 。Như Lai diệc nhĩ 。phiền não diệt dĩ Pháp thân thường tồn cánh bất sanh kết/kiết 。cố đắc vi thường 。tựu sơ nạn/nan trung 。nhược hữu nam nữ giả cử vấn nhân 。tác thị ngôn hạ giả cử vấn từ 。Như Lai vô thường thị tổng nạn/nan dã 。vân hà tri hạ quảng hiển vô thường 。tiên vấn hậu biện biện 。trung hữu ngũ 。sơ nhất phục thứ cử Phật tích thuyết hữu dư chi diệt 。nạn/nan Phật vô thường 。đệ nhị phục thứ cử Phật tích thuyết vô dư chi diệt nạn/nan Phật vô thường 。thứ nhị phục thứ trọng cử tích nhật hữu dư chi diệt nạn/nan Phật vô thường 。hạ nhất phục thứ song cử hữu dư vô dư nhị diệt nạn/nan Phật vô thường 。sơ trung tiên cử Như Lai tích ngôn ư trung 。sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp 。vân hà dĩ hạ ước chi kết/kiết nạn/nan nạn/nan phá vô thường 。đệ nhị nạn/nan trung tiên cử tích thuyết vô dư chi diệt 。ngôn ly chư hữu danh Niết-Bàn giả xả tướng thú tịch 。tam hữu quả báo danh vi chư hữu 。hựu phục nhị thập ngũ hữu chi quả diệc danh chư hữu 。ly chi danh vi Vô-Dư Niết-Bàn 。thị Niết-Bàn trung vô hữu chư hữu 。chứng tịch ly tướng 。vân hà dĩ hạ chấp tích trưng kim 。thứ nhị chi trung giai tiên cử tích hữu dư chi diệt 。hậu ước kết/kiết nạn/nan 。văn trung khả tri 。đệ ngũ nạn/nan trung tiên cử tích kệ 。vân hà dĩ hạ tựu chi kết/kiết nạn/nan 。tiền cử kệ trung như Phật ngôn giả Như Lai tích nhân đà phiếu Tỳ-kheo tuyên thuyết thử kệ 。bỉ tri tăng sự 。vi kỳ từ địa Tì-kheo-ni báng toại nhập Niết Bàn 。hữu nhân do nghi bất tri kỳ nhân thật phạm dĩ bất 。Phật vi thanh chi 。cố thuyết thử kệ 。kim cử trưng Phật 。ư trung sơ kệ lập dụ hiển Pháp 。tùy tướng luận chi 。giả nhân vi thiết 。cứu nhi cùng chi 。chân tâm vi thiết 。thiết ngoại chi hỏa dụ phiền não cảnh 。tức thiết chi nhiệt dụ phiền não tánh 。xích sắc dụ ư phiền não chi tướng 。sở quán chi lý dụ chi ư 鍖。quán giải như chùy 。quán lý phá kết/kiết thuyết chi vi đả 。phiền não bất tập danh vi tinh lưu 。hậu cánh bất tục danh tán dĩ diệt 。khổ báo vĩnh vong lục đạo chi trung cánh vô sanh xứ/xử 。dĩ thị nghĩa cố mạc tri sở tại 。đắc chánh hợp 。đắc chánh giải thoát diệc phục như thị 。tổng dĩ hợp chi 。dĩ độ hạ biệt 。dĩ độ dâm dục chư hữu ứ nê hợp đả tinh lưu 。tán dĩ tầm diệt vi thanh đà phiếu 。Thiên ngôn độ dâm 。đắc vô động xứ/xử bất tri sở chí 。hợp hậu mạc tri sở tại ngôn dã 。vân hà vi thường chấp tích trưng kim 。hạ Phật đáp trung tiên ha hậu thích 。ha trung nhược/nhã nhân tác như thị nạn/nan 。danh vi tà nạn/nan 。đối ư hướng tiền giả vấn chi nhân nhi vi ha trách 。Ca-diếp nhữ diệc bất ưng dĩ hạ kiêm giới Ca-diếp 。thích trung sơ tiên đương vấn chánh giải 。minh Phật vĩnh đoạn vô thường chi Pháp cố đắc vi thường 。chư Phật sở sư sở vị Pháp hạ 。biện minh Như Lai chứng thường cố thường 。đương vấn giải trung thích nạn/nan bất tận 。tiền ngũ cú trung đãn thích sơ nhị cập giải đệ ngũ 。đệ tam đệ tứ đồng sơ nạn/nan cố lược nhi bất thích 。thích sơ nạn/nan trung cú biệt hữu tam 。nhất minh Như Lai sở đoạn phiền não tất cánh vĩnh tận 。cố phi vô thường 。ngôn diệt phiền não bất danh vật giả 。bất đắc danh vi vô thường chi vật 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。sở đoạn phiền não vĩnh tất cánh cố 。bất đắc danh vi vô thường vật hĩ 。nhị thị cố hạ kết thành thường nghĩa 。tam thị cú hạ thán dĩ hiển thắng 。sở vị thị thử diệt phiền não cú 。phiền não diệt cố bất phục khu trì sanh tử vãng lai 。cố vân tịch tĩnh 。siêu quá phàm phu nhị thừa cận học 。cố vô hữu thượng 。thích đệ nhị trung diệc hữu tam cú 。dữ tiền bất thứ 。sơ minh Như Lai sở đoạn sanh tử tất cánh vĩnh tận 。cố phi vô thường 。diệt tận chư tướng vô hữu dư giả 。vị diệt tam giới sanh tử chư tướng sở đoạn cùng tận 。cố viết vô dư 。tiền ngôn tất cánh 。thử vân vô dư 。ngôn tả hữu nhĩ 。nhị thị cú tiên bạch nạn/nan dĩ hiển thắng 。sanh tử báo vong do ly hoặc nhiễm 。cố viết tiên bạch 。tiền chương tịch tĩnh 。thử vân tiên bạch 。diệc tả hữu ngôn 。tam thường trụ hạ kết thành thường nghĩa 。thường trụ bất thoái tổng minh thường dã 。sở đoạn sanh tử cánh bất trọng khởi 。cố thường bất thoái 。hạ biệt hiển chi 。thị cố Niết-Bàn danh viết thường trụ 。minh Niết-Bàn thường 。thị bất thoái cố Niết-Bàn thường hĩ 。Như Lai diệc nhĩ 。minh Pháp thân thường 。thường đồng Niết-Bàn 。cố vân diệc nhĩ 。thích đệ ngũ trung văn biệt hữu nhị 。nhất giải tiền dụ minh phi vô thường 。tinh lưu cử kệ 。vị phiền não giả bị phá phiền não 。tán dĩ diệt đẳng điệp cử kệ văn 。vị chư Như Lai phiền não diệt dĩ hợp tán dĩ diệt bất tại ngũ thú 。hợp hướng kệ trung mạc tri sở tại 。nhị thị cố hạ kết thành thường nghĩa 。thị Phật hoặc diệt bất tại ngũ thú 。cố đắc vi thường 。thượng lai đệ nhất đương vấn chánh giải 。minh đoạn vô thường cố đắc vi thường 。tự hạ minh Phật chứng thường cố thường 。chư Phật sở sư sở vị Pháp giả cử sở chứng pháp 。Như Lai tạng tánh thành đức sở y cố danh Phật sư 。thị cố Như Lai cung kính cúng dường minh năng chứng hạnh/hành/hàng 。thị Phật sư cố Như Lai kính dưỡng 。Phật bổn nhân trung sở tu chư hạnh nội thuận chân tánh danh vi cung kính 。huân chân thành đức thuyết vi cúng dường 。dĩ pháp thường cố chư Phật diệc thường 。chứng thật thành đức 。pháp tánh duyên khởi thành Phật báo quả 。pháp tánh thường cố báo Phật diệc thường 。đệ nhị đối trung Ca-diếp tiên nạn/nan 。tựu Phật sở thích tam cú chi trung Thiên nạn/nan hậu cú 。nạn/nan từ hữu tam nhất tựu nhiệt diệt vi nạn/nan 。nhược/nhã phiền não hỏa diệt minh Phật nhân vong 。tư nãi danh bỉ tức thiết chi nhiệt dĩ chi vi hỏa 。phi thiết ngoại hỏa 。ước dụ danh Pháp danh phiền não hỏa 。Như Lai diệc diệt minh Phật quả diệt 。thị cố Như Lai vô thường trụ xứ 。kết/kiết phá Phật thường 。nhị bỉnh thiết hạ tựu xích diệt vi nạn/nan 。tiên cử tiền dụ 。như xích sắc diệt dụ Phật hiện khởi phiền não nhân diệt 。xích sắc dụ ư phiền não chi tướng 。mạc tri sở chí dụ Phật báo diệt 。hạ ước hiển Pháp 。Như Lai phiền não diệc phục như thị 。hợp xích sắc diệt 。diệt vô sở chí 。hoàn hợp hướng tiền mạc tri sở chí 。tam hựu như thiết hạ song tựu nhiệt xích nhị diệt thiết nạn/nan 。hựu như bỉ thiết nhiệt dữ xích sắc diệt dĩ vô hữu 。cử dụ loại Pháp 。Như Lai diệc hạ biện Pháp đồng dụ 。Như Lai diệc nhĩ diệt dĩ vô thường hợp tiền xích diệt 。phiền não hỏa diệt tiện nhập Niết Bàn tức thị vô thường 。hợp tiền nhiệt diệt 。hạ Phật đáp chi 。dĩ bất trọng sanh thích thành thường nghĩa 。ư trung sơ tiên giản phàm dị Thánh 。sở ngôn thiết giả danh chư phàm phu 。thôi dụ chúc phàm 。hà cố tu thôi 。thế gian chi thiết lãnh nhiệt bất hằng 。Phật tiền thủ kỳ thiểu phần vi dụ 。cụ nhân thủ kỳ số lãnh số nhiệt nạn/nan Phật vô thường 。cố kim thôi bỉ số lãnh số nhiệt bất hằng chi thiết dĩ đồng phàm phu 。phàm phu chi nhân tuy diệt phiền não 。diệt dĩ phục sanh 。cố danh vô thường 。thích phàm đồng dụ 。Như Lai bất hạ biện Thánh dị phàm 。dĩ bất trọng sanh cố đắc danh thường 。đệ tam đối trung Ca-diếp sơ tiên nạn/nan phá Như Lai bất trọng sanh nghĩa 。như thiết diệt dĩ hoàn trí hỏa trung xích sắc phục sanh 。biện dụ loại Pháp 。Như Lai nhược nhĩ ưng hoàn sanh kết/kiết 。trưng Phật đồng dụ 。hạ Phật chuyển dụ thích bất trọng sanh thành tiền thường nghĩa 。ư trung sơ tiên ha kỳ nạn/nan từ minh phi vô thường 。hà dĩ cố hạ minh Phật thị thường 。tiên vấn hậu biện 。Như Lai thị thường tổng lập thường nghĩa 。hạ quảng thích thành 。ư trung sơ minh tự kết/kiết vĩnh đoạn cố đắc vi thường 。vô lượng sanh hạ năng đoạn tha kết/kiết cố đắc vi thường 。tự trung sơ tiên chuyển dụ hiển thường 。như thiết dĩ hạ phục dụ giải nạn/nan 。tiền trung sơ dụ thứ hợp hậu dụ 。thử tức thị kỳ thuyết hậu dụ dã 。bỉ bỉ nhiên mộc diệt dĩ hữu hôi 。lập dụ hiển Pháp 。nhiên mộc hữu hôi dụ hữu thường thể 。hôi bất vi mộc dụ kết/kiết bất sanh cố đắc vi thường 。phiền não diệt dĩ tiện hữu Niết-Bàn 。ước dụ hiển Pháp 。vị hữu chân thật thường lạc/nhạc Niết-Bàn 。như bỉ hôi hĩ 。vi lao kỳ nghĩa cố 。hoại y hạ cánh dĩ đa dụ hiển thành thường nghĩa 。hạ phục tựu bỉ thiêu thiết chi dụ thích khứ kỳ nạn/nan 。như thiết lãnh dĩ khả sử hoàn nhiệt biện dụ dị pháp 。lương dĩ bỉ thiết thiểu phần tự pháp 。cố tiền vi dụ 。phi vi toàn đồng 。cố kim chương dị 。Như Lai bất nhĩ 。chương Pháp dị dụ 。Như Lai bất nhĩ tổng minh kỳ dị 。đoạn phiền não đẳng biệt minh kỳ dị 。đoạn phiền não dĩ tất cánh thanh lương 。dĩ sanh hoặc vong phiền não sí hỏa cánh bất phục sanh 。đương kết/kiết bất khởi 。đoạn tha kết/kiết trung 。sơ minh vô lượng chúng sanh như thiết lãnh nhi phục nhiệt 。ngã dĩ tuệ hạ minh kỷ năng diệt 。như hỏa thiêu mộc vĩnh cánh bất sanh 。thượng lai đệ nhất vấn đáp quảng minh Như Lai thân thường 。Thiện tai dĩ hạ đệ nhị lĩnh giải Phật ngôn dĩ hạ đệ tam thuật thành 。ư trung sơ dụ 。Thánh Vương dụ Phật 。tố tại hậu cung dụ tại Diêm-phù 。hoặc thời du quán tại hậu viên giả dụ Phật tức hóa nhập đại Niết Bàn 。Vương tuy bất tại chư cung nữ trung dụ Phật bất tại chúng sanh hóa trung 。diệc bất đắc ngôn Thánh Vương mạng chung dụ Phật thường tồn 。thứ hợp hiển Pháp 。Như Lai diệc nhĩ 。hợp tiền Thánh Vương tố tại hậu cung 。tuy bất hiện ư Diêm-phù-đề giới 。siêu hợp bất tại chư cung nữ trung 。nhập Niết Bàn giả hợp du hậu viên 。bất danh vô thường hợp bất mạng chung 。hạ trọng hiển chi 。xuất vô lượng não minh kỳ sở ly 。nhập Niết Bàn đẳng chương kỳ sở đắc 。ư trung sơ minh đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。du chư giác hạ đắc Bồ-đề lạc/nhạc 。thượng lai minh Phật Pháp thân thể thường 。tự hạ đệ nhị phất khứ tích nghi 。hóa tích lạm chân 。cố tu phất khiển 。ư trung sơ tiên phất khứ hình tích 。nhị Ca-diếp phục ngôn Như Lai vân hà danh thường trụ hạ phất khứ ngôn tích 。phất hình tích trung Ca-diếp tiên vấn 。như Phật ngôn viết ngã dĩ cửu độ phiền não đại hải 。điệp Phật tiền ngôn danh tiền xuất ư vô lượng phiền não vi cửu độ dã 。nhược/nhã Phật dĩ hạ chấp tích vi nạn/nan 。nhược/nhã Phật dĩ độ hà duyên phục cọng tà luân Đà-la cử thật trưng tích 。dĩ thị nhân duyên đương tri vị độ chấp tích nghi thật 。duy nguyện dĩ hạ thỉnh Phật thích thông 。hạ Phật đáp chi 。tiên ha nạn/nan từ 。năng kiến hạ thích 。thích ý như hà 。minh tích nạp phi sanh tử chi sự 。thị đại Niết Bàn sở khởi đức dụng 。phi thật phiền não 。thích tướng như hà 。phiếm cử Niết-Bàn sở khởi đức dụng loại dĩ thích chi 。Đại bát Niết Bàn năng kiến đại nghĩa tổng cử loại đáp 。nghĩa do dụng dã 。kiến do khởi dã 。Đại bát Niết Bàn năng khởi đại dụng 。dụng tướng phi nhất 。danh kiến đại nghĩa 。hạ quảng biện chi 。ư trung sơ tiên sắc thính khuyến thuyết giới mạc sanh nghi 。hạ vi thuyết chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất cử Bồ-tát trụ đại Niết Bàn năng kiến đại nghĩa ngưỡng nguyện Như Lai 。nhị ngã dĩ cửu trụ thị Niết-Bàn hạ 。chánh tựu Như Lai minh kiến đại nghĩa 。tam nhược hữu Bồ Tát an trụ dĩ hạ kết/kiết tiền đệ nhất 。tứ dĩ thị duyên hạ tựu tiền đệ nhị kết/kiết đáp thượng vấn 。sơ trung hữu nhị 。nhất minh sở Bồ Tát chứng thật khởi phạm 。nhị Bồ Tát sở khả thị hiện dĩ hạ dĩ hạ huống thượng minh Phật vô dục 。tiền trung hợp hữu bát phục thứ văn 。sơ thất biệt luận 。hậu nhất tổng kết 。đạo ngôn Bồ-tát trụ Niết-Bàn giả 。ư đại Niết Bàn tùy phần khắc chứng 。cố danh vi trụ/trú 。sở trụ Niết-Bàn tánh thị duyên khởi tác dụng chi Pháp 。thị cố nhập trung vô tâm hiện hóa 。tam muội pháp lực tự nhiên năng hiện vô chướng ngại hóa 。như như ý châu vô tâm phân biệt tự nhiên năng vũ nhất thiết bảo vật 。hạ cử Bồ Tát loại Phật khả tri 。đệ nhị minh Phật năng kiến nghĩa trung 。sơ minh Như Lai trụ đại Niết Bàn chủng chủng hiện hóa 。ư thử tam thiên Đại Thiên giới hạ quảng hiển hóa tướng 。dĩ thị cố hạ kết/kiết dụng quy thể 。quảng hiển hóa trung sơ minh Như Lai Diêm-phù hiện hóa 。thứ loại dư phương cập tam thiên giới 。hạ cử nhị thập ngũ hữu chi nghĩa chỉ Thủ Lăng Nghiêm 。hà giả thị kỳ nhị thập ngũ hữu 。như hạ văn thuyết 。dục giới thập tứ 。vị tứ ác thú tứ thiên hạ nhân cập Lục dục thiên 。sắc giới hữu thất 。vị tứ Thiền xứ trung gian Phạm Vương vô tưởng tịnh cư 。vô sắc hữu tứ 。vị tứ không xứ 。thông tiền hợp vi nhị thập ngũ hữu 。hà nhân cử thử chỉ Thủ Lăng Nghiêm 。minh Phật nhị thập ngũ hữu chi trung tư giai hiện hóa 。bất năng cụ liệt 。cố chỉ bỉ Kinh 。đệ tam trọng kết/kiết Bồ Tát khả tri 。dĩ thị duyên hạ tựu tiền đệ nhị kết/kiết đáp thượng vấn 。dĩ thị Như Lai trụ đại Niết Bàn khởi chủng chủng hóa 。thị hiện nạp phi sanh tử nhân duyên 。cố nhữ bất ưng ngôn La-hầu-la thật thị Phật tử 。hà dĩ hạ thích 。cửu ly phiền não thường bất biến cố 。thượng lai đệ nhất phất khứ hình tích 。tự hạ đệ nhị phất khứ ngôn tích 。ư trung tiên phất tận diệt ngôn tích 。Ca-diếp phục ngôn ngã kim định tri Như Lai Thế Tôn vô sở bí hạ 。phất khứ tích nhật vô thường ngôn tích 。tiền trung hữu tam 。nhất phất khứ diệt tích minh Phật thiện hữu 。nhị Ca-diếp lĩnh giải 。tam Như Lai thuật khả 。tiền trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。hậu Phật đáp chi 。vấn trung Như Lai vân hà danh thường 。ha Phật thuyết thường 。như Phật ngôn hạ nạn/nan phá Phật thường 。như đăng diệt dĩ vô hữu phương sở 。cử Phật tích ngôn 。Như Lai diệc nhĩ diệt vô sở hữu 。thôi Phật đồng dụ 。diệt dĩ vô hữu thuyết hà vi thường 。thử nạn/nan đồng thượng hà lao cánh vi 。tiền giả nạn/nan Phật 。Như Lai đối vấn trực giải Phật thường 。tích ngôn vị khiển cố thử trọng vấn 。hựu phục hướng tiền nạn/nan Phật phi thường 。Phật đáp minh thường 。Ca-diếp thị trung nạn/nan Phật phi hữu 。Phật đáp minh hữu 。dữ tiền ý biệt 。cố phục vấn chi 。hạ Phật đáp trung tiên minh Như Lai thị hữu phi vô 。ngôn đăng diệt giả thị La-hán hạ 。thôi diệt chúc tiểu thích hội tích ngôn 。tiền trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai thường nhi thị hữu 。nhị tuy bất câu hạ biện minh Như Lai hữu nhi thị thường 。tiền trung tiên ha 。nhữ bất ưng ngôn đăng diệt vô hữu Như Lai diệc nhĩ 。hạ vi biện thích 。thích trung tiên dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。hạ vấn Ca-diếp 。Ca-diếp hậu đáp 。dụ trung lượng (lưỡng) cú 。đệ nhất y chân khởi hoặc chi dụ 。nam nữ dụ ư khởi hoặc chi nhân y chân khởi hoặc 。danh Nhiên Đăng thời 。Như Lai tạng tánh vi vọng sở y 。thuyết dữ đăng lô 。chân tùy vọng chuyển 。tùy vọng quảng hiệp cố vân đại tiểu 。vô minh biến phước danh mãn trung du 。y vô minh địa sanh ư tứ trụ 。vọng phân biệt tâm như du khởi minh 。bổn tồn mạt tùy 。cố ngôn du tại kỳ minh do tồn 。nhị nhược/nhã du tận hạ thị kỳ diệt hoặc hiển chân chi dụ 。nhược/nhã du tận dĩ minh diệc câu tận 。thị diệt hoặc dụ 。đoạn vô minh địa danh du tận vong 。tứ trụ tùy vong danh minh câu tận 。hiển chân chi dụ 。văn trung lược vô 。nhược/nhã cụ ưng ngôn minh tuy diệt tận đăng lô do tồn 。dụ trung tuy vô 。hợp trung cụ hữu 。hạ thứ hợp chi 。khởi hoặc chi dụ kim lược bất hợp 。đãn hợp diệt hoặc hiển chân chi dụ 。kỳ minh diệt giả dụ phiền não diệt 。hợp diệt hoặc dụ 。văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn kỳ du tận giả dụ vô minh diệt 。đãn tích giáo trung duy thuyết đăng diệt 。bất thuyết du diệt 。cố lược bất hợp 。minh tuy diệt hạ hợp hiển chân dụ 。minh tuy diệt tận đăng lô do tại 。cử dụ hiển Pháp 。Như Lai diệc nhĩ phiền não tuy diệt Pháp thân thường tồn 。biện Pháp đồng dụ 。Pháp thân thường tồn ninh đồng đăng diệt nhất hướng thị vô 。phản vấn phản đáp văn hiển khả tri 。tuy bất câu hạ minh hữu thị thường 。Ca-diếp sơ tiên chấp dụ đồng pháp nạn/nan Phật vô thường 。hạ Phật đáp chi 。giản Pháp dị dụ minh Phật thị thường 。tiên ha nạn/nan từ 。hạ vi biện thích 。thích trung sơ minh pháp thân thể thường 。nhất thiết pháp hạ minh Phật báo thường 。tiền trung sơ ngôn như thế gian khí Như Lai Thế Tôn vô thượng pháp khí 。ước dụ hiển Pháp 。Như Lai pháp thân bổn vi vọng y 。dung thọ vọng tưởng 。cố danh Pháp khí 。thị cố tiền dĩ đăng lô vi thí 。nhi khí vô thường phi Như Lai dã 。biện Pháp dị dụ 。dị cố thị thường 。minh báo thường trung nhất thiết pháp trung Niết-Bàn Pháp thường 。cử bổn hiển mạt 。sở vị tánh tịnh Niết-Bàn Pháp thường 。Như Lai thể chi danh vi thường giả 。danh vi báo thường 。tự hạ đệ nhị thôi diệt chúc tiểu thích hội tích ngôn 。chương tích sở thuyết đăng diệt Niết-Bàn thị tiểu phi Đại 。ư trung hữu tứ 。nhất minh La-hán sở đắc Niết Bàn đồng ư đăng diệt 。đệ nhị cử bỉ A-na-hàm nhân hữu chướng vị tận hiển La-hán diệt 。tam nhân ngôn tức thích 。A-na-hàm nhân vi Bất hoàn nghĩa 。đệ tứ cử bỉ A Hàm hữu hoàn hiển tiền Bất hoàn 。sơ ngôn đăng diệt 。tức thị La-hán sở chứng Niết Bàn 。chánh hội tích ngôn dĩ diệt tham đẳng thích thành diệt nghĩa 。đệ nhị đoạn trung A-na-hàm giả danh viết hữu tham 。dĩ hữu tham cố bất đồng đăng diệt 。cử hữu hiển diệt 。A-na-hàm nhân thượng nhị giới trung tham si mạn tại 。tham quá/qua trọng cố sở dĩ Thiên thuyết 。thị cố ngã hạ đối hữu chương diệt 。thị A-na-hàm hữu tham vị tận 。La-hán đoạn cố 。ngã tích thuyết chi đồng ư đăng diệt 。thuyết tiểu ẩn Đại cố vân phước tướng 。phi đại Niết Bàn đồng ư đăng diệt chương diệt phần tề 。đệ tam đoạn trung hữu tam phục thứ 。giải A-na-hàm vi Bất hoàn nghĩa 。ư trung sơ nhị tựu xứ/xử biện thích 。phi sát sát lai 。tựu dục giới thích 。ư dục giới trung bất sát sát lai 。cố danh Bất hoàn 。hựu bất hoàn lai nhị thập ngũ hữu 。thông tựu sắc giới vô sắc giới thích 。A-na-hàm nhân ư bỉ nhị thập ngũ hữu chi trung 。tùy sở sanh xứ cánh bất trọng sanh 。cố danh Bất hoàn 。hạ nhất phục thứ tựu báo dĩ thích 。cánh bất thọ/thụ ư xú trùng thân đẳng 。cố danh Bất hoàn 。đệ tứ đoạn trung lượng (lưỡng) phiên cử bỉ na hàm hữu hoàn 。hiển tiền Bất hoàn 。thử danh tu đà Tư đà hàm nhân dĩ vi na hàm 。nhược/nhã cánh thọ/thụ thân danh vi na hàm 。bất thọ/thụ thân giả danh A-na-hàm 。hiển hướng hậu cú hữu khứ lai giả danh vi na hàm 。vô khứ lai giả danh A-na-hàm 。hiển tiền lượng (lưỡng) cú 。 上來第一拂去滅迹明佛。善有自下第二迦葉領解。領解如來無祕藏義說滅彰小。論有顯大。故無祕藏。於中初明如來無藏。何以下釋。如來昔日說小隱大故有密語。心無悋惜故無祕藏。如幻已下舉世祕藏彰佛不同。下佛述讚。善哉讚也。如來無藏是述可也。何以下釋。有九復次。一明如來言無隱覆故無祕藏。二心無慳悋故無祕藏。三法無缺少故無祕藏。四無所貪惜故無祕藏。五慈愛深重故無祕藏。六惡根永盡故無祕藏。七言無過失故無祕藏。八量化以宜故無祕藏。九法雨等潤故無祕藏。初復次中先喻次合。下約愚智以辯是非。次二之中皆先立喻。後明佛無。第四門中先立藏喻。後明不同。如來不爾總明不同。不負世下別明不同。不負世者對前負債以顯不同。佛本發心不欲許將世法授人。為是不負。雖負已下對畏債主隱不欲現以顯不同。佛本發心許教眾生出世之法。彼猶未得是故名負。心恒欲與故無祕藏。何以下釋。第五門中先喻後合。第六第七二復次中。皆先立其祕藏之喻。後明佛無。第八量化以宜之中初明如來量宜授小故無祕藏。如彼長者子既大下隨機授大故無祕藏。前中有四。一立喻顯法。二反問迦葉。迦葉正答。三佛嘆其言。四約之顯法。初中長者喻佛如來。所教聲聞名為一子。聖意愍念名常憐愛。如來以其大機未熟。懸委當佛教化開導。名將詣師欲令受學。慮彼賖晚名懼不速。攝之從己名尋將還。勤教學小名教半字。未授以大故言不教毘伽羅論。何以下釋。第二反問迦葉答中有二問答。初就所教反問迦葉。迦葉正答。後就能教反問迦葉。迦葉正答。不也總答。何以下釋。釋中初明長者無祕。先問後解。者何已下明佛無藏。先問後釋。釋中初明妬悋是藏。下明佛無。第三嘆中。善哉總嘆。下述其言。第四約喻顯法之中。初合教半。下合不教毘伽羅論。先合毘伽。以聲聞下合力未堪。是故已下合不教誨。下次明其授大無藏。初反明藏。先喻後合。如來不下順明不藏。初法。次喻。後合可知。第九法雨等潤之中。初先立喻。夏月注雨喻佛等說。令農夫等喻明眾生得益不同。非龍咎等喻佛無過。下合可知。迦葉復言我今定下拂去昔日無常言迹。迦葉初先領前問後以為起發。我今定知如來無藏是領前也。如佛說等是問後也。於中先牒如來上言直非不然。何以下釋。先舉昔偈。次舉今常。下問云何。佛答之中先會昔言。我今為下辯釋今常。前中我為聲聞教半而說是偈。略舉昔言。波斯匿下廣明昔日起說所由。我為下結。辯今常中初先約人明說今常。若有人下誡捨無常。下明解脫。文別有五。一明涅槃為解脫處。二迦葉言何等名涅槃下。就處開出解脫之德。三是故解脫成無量下結嘆顯勝。第四迦葉領解。第五如來結勸修學。初中有二。一舉昔偈請佛解釋。欲於其中辯出涅槃為解脫處。二所言大者其性廣下。就處辯釋涅槃之相。前中先問。問中初先舉偈總問。無所積聚。是八覺中少欲之行。未得不求於食知足。即知足行。已得節量。如鳥飛空迹不可得。是其第八不戲論行。鳥喻賢聖。空喻法性。證實離相難以相求。如鳥飛空迹不可尋。略舉此三。中間寂靜精進正念禪定智慧略而不舉。此偈意趣後半為大涅槃解脫之處。是義云何請佛釋之。誰得已下就人別問。下佛為釋。於中初明善法積聚賢聖所有。僧有二下惡法積聚賢聖所無。前中初言夫積聚者名曰財寶。總明積聚。善法是其賢聖財寶。積有二下就人別分。先舉次列。小乘善行生滅有為。大乘善行常故無為。下就人論。惡法積中文別有三。一辯二僧舉數列名。小乘無常故名有為。大乘行常故曰無為。二佛就有為明無積等。先定其人。下就辯德。先明無積。初先正辯。若有說下非邪顯正。次明知足。初先正辯。若有貪下舉過顯德。迹難尋者牒舉偈文。謂近無上菩提道者。二乘所證漸近佛道。是人雖去無所至者。滅身歸寂故無所至。三迦葉因前領解無為。於中但明無積難尋。知足不論。無積聚中句別有三。一舉下況上。有為之僧尚無積聚。況無為僧。第二辯出無為僧體即是如來。三就如來釋無積義。如來云何當有積聚。就佛自行明無積聚。不積世間資生之物。夫積聚下就佛外化以明無積。先明積過。悋法不說名為藏匿。是故已下對過辯無。所說無悋。云何名藏。以無藏匿名無積聚。人謂此言解上無藏。故判屬前。一向非是。下次就佛辯迹難尋。先舉偈文。釋有四句。一直辯出難尋法體。所謂涅槃。二無日月下明難尋相。離一切相故不可尋。三彰涅槃是如來處。常存不變。欲就此處開解脫德。故說為處。四明佛趣入。以是涅槃是如來處。故今至此而般涅槃。上解昔偈辯出涅槃為解脫處。自下第二就處辯其涅槃之相。文別有三。一釋向前大涅槃義。二彰此涅槃是解脫處。三於前文中有難解者問答重顯。就初段中先解大義。三義釋之。初言大者其性廣博。以廣釋大。二如人下以常釋大。但喻無合。與上文中所言大者名之為常。其義相似。三以勝釋大。勝有二種。初言是人若住正法名人中勝。住正故勝。如我說下備德故勝。如我所說八大人覺。舉餘經中所說八覺。為一人下就人分別。為一人有成在一人。為多人有修在多人。若一人具八則為勝者就成顯勝。一人是佛。佛備八德。故名為勝。勝故名大。次釋涅槃。言涅槃者名無瘡疣。自利以釋。瘡疣是漏。自無諸漏故名涅槃。譬如人下化他以釋。先喻後合。喻中有二。一閻浮施化喻。如人喻彼閻浮眾生。起惑切己名毒箭射。流轉生死名多受苦。逢佛聖師名遇良醫。佛教斷惑名為拔箭。勸修道法名傅妙藥。令出生死名為離苦。得大涅槃名受安樂。二餘方現化喻。此方感盡餘方現化名遊城聚。有惑斯救。故言隨有瘡疣之處即往療治。下次合之。先合初喻。如來亦爾為大醫王合前良醫。見閻浮提苦惱眾生合如有人。被婬怒等合前箭射。受大苦切合多受苦。為說大乘合傅妙藥。為拔毒箭令離苦等略而不合。療治此下合其後喻。復至他方合遊城等。諸有毒處合上隨有瘡疣之處。作佛為治合往其所為療眾苦。故名大般總以結之。自下第二彰此涅槃是解脫處。大般涅槃名解脫處。正辯其相。隨有生處於中示現明體起用。用即是其解脫德也。得大涅槃能現此用。故名涅槃為解脫處。以是真下結用顯體。寂而常用名甚深義。不同小乘名大涅槃。自下第三有難解者問答重顯。顯前令他無瘡疣義。有兩問答。初就喻為問。世醫悉治一切瘡不。佛答不定。後就法為難。先牒佛語。下就設難。若言治已。云何有未得涅槃者。若未悉得。云何上言療治此已欲至他方。佛答不定。先舉二人。次列其名。後就其人明治不治。除一闡下簡去不治。就其所治結成涅槃無瘡疣義。從偈至此明解脫處。自下第二開解脫德。於中有四。一就涅槃開解脫德。二迦葉言解脫為色為非色下明解脫體。三唯願哀愍重垂廣下彰解脫相。四迦葉言不生不滅為解脫下拂遣詮況。初中迦葉先問起發。何等涅槃徵體起用。下佛答之。名為解脫。第二段中有二問答。迦葉初問所言解脫為色非色。亦應問言。是心非心。就色以辯。心則可知。故略不問。下佛答中對小辯大。或色非色開列二門。次顯其相。二乘解脫唯是斷結數滅無為。未得諸佛常住真色。又未得佛化用之色。故名非色。諸佛解脫真身常住。及隨化緣現種種形。故名為色。隨化所現即是諸佛共世間身。真身常住即是諸佛法門之身。是義云何。如海十相同體義分。佛亦如是。諸根相好皆遍法界同體義分。不如應化彼此別異。以同體故用眼為門。諸根相好及佛剎土莫不皆是。一眼中現。餘亦如是。如華嚴云。三世一切劫。及與諸佛剎。諸根心心法。及與虛妄法。於一佛身中。一切悉顯現。是故說辨菩提無量無有邊。是故下結。如來為諸聲聞已下會通昔言。諸佛解脫雖復是色。昔為聲聞說為非色。第二迦葉就小徵問。二乘解脫若非是色云何得住。下佛答之。答意如何。彰彼二乘所得解脫亦色非色。以是色故二乘得住。於中先喻。中有二。一明非想亦色非色。佛說非色。四空有色諸經大同。華嚴宣說菩薩鼻根聞無色界宮殿之香。阿含經中說舍利弗般涅槃時。色無色天空中淚下如春細雨。波闍波提般涅槃時。色無色天佛前側立。此云亦色與彼相似。二如是下就人正辯。是佛境界非二乘知。下合顯法。解脫亦爾亦色非色說為非色亦想非想說為非想。合上初句。問曰聲聞緣覺解脫云何亦色。云何亦想。而復言非。釋言。二乘入涅槃時事識根塵一切皆滅故說非色。及與非想妄識真識及其根塵一切皆在。故云亦色及與亦想。是義云何。二乘之人入涅槃時雖滅事識。妄心猶在。說為亦想。以心在故妄心所現妄想根塵亦在不亡。說為亦色。如睡未寤夢心所起根塵不滅。又二乘人入涅槃時真心不滅。名為亦想。二乘之實是如來藏。如來之藏是佛法身。是法身中具佛眼耳鼻舌等性。名為亦色。故經說言眾生身中有如來眼如來耳等。以佛法身共眾生性無別體故。故下文中說四諦實即是如來。聲聞緣覺解脫之中具有此義。是故說為亦色非色亦想非想。如是義下合上後句。唯佛境界非二乘知。 thượng lai đệ nhất phất khứ diệt tích minh Phật 。thiện hữu tự hạ đệ nhị Ca-diếp lĩnh giải 。lĩnh giải Như Lai vô bí tạng nghĩa thuyết diệt chương tiểu 。luận hữu hiển Đại 。cố vô bí tạng 。ư trung sơ minh Như Lai vô tạng 。hà dĩ hạ thích 。Như Lai tích nhật thuyết tiểu ẩn Đại cố hữu mật ngữ 。tâm vô lẫn tích cố vô bí tạng 。như huyễn dĩ hạ cử thế bí tạng chương Phật bất đồng 。hạ Phật thuật tán 。Thiện tai tán dã 。Như Lai vô tạng thị thuật khả dã 。hà dĩ hạ thích 。hữu cửu phục thứ 。nhất minh Như Lai ngôn vô ẩn phước cố vô bí tạng 。nhị tâm vô xan lẫn cố vô bí tạng 。tam Pháp vô khuyết thiểu cố vô bí tạng 。tứ vô sở tham tích cố vô bí tạng 。ngũ từ ái thâm trọng cố vô bí tạng 。lục ác căn vĩnh tận cố vô bí tạng 。thất ngôn vô quá thất cố vô bí tạng 。bát lượng hóa dĩ nghi cố vô bí tạng 。cửu Pháp vũ đẳng nhuận cố vô bí tạng 。sơ phục thứ trung tiên dụ thứ hợp 。hạ ước ngu trí dĩ biện thị phi 。thứ nhị chi trung giai tiên lập dụ 。hậu minh Phật vô 。đệ tứ môn trung tiên lập tạng dụ 。hậu minh bất đồng 。Như Lai bất nhĩ tổng minh bất đồng 。bất phụ thế hạ biệt minh bất đồng 。bất phụ thế giả đối tiền phụ trái dĩ hiển bất đồng 。Phật bổn phát tâm bất dục hứa tướng thế Pháp thọ/thụ nhân 。vi thị bất phụ 。tuy phụ dĩ hạ đối úy trái chủ ẩn bất dục hiện dĩ hiển bất đồng 。Phật bổn phát tâm hứa giáo chúng sanh xuất thế chi Pháp 。bỉ do vị đắc thị cố danh phụ 。tâm hằng dục dữ cố vô bí tạng 。hà dĩ hạ thích 。đệ ngũ môn trung tiên dụ hậu hợp 。đệ lục đệ thất nhị phục thứ trung 。giai tiên lập kỳ bí tạng chi dụ 。hậu minh Phật vô 。đệ bát lượng hóa dĩ nghi chi trung sơ minh Như Lai lượng nghi thọ/thụ tiểu cố vô bí tạng 。như bỉ Trưởng-giả tử ký Đại hạ tùy ky thọ/thụ Đại cố vô bí tạng 。tiền trung hữu tứ 。nhất lập dụ hiển Pháp 。nhị phản vấn Ca-diếp 。Ca-diếp chánh đáp 。tam Phật thán kỳ ngôn 。tứ ước chi hiển Pháp 。sơ trung Trưởng-giả dụ Phật Như Lai 。sở giáo thanh văn danh vi nhất tử 。thánh ý mẫn niệm danh thường liên ái 。Như Lai dĩ kỳ Đại ky vị thục 。huyền ủy đương Phật giáo hóa khai đạo 。danh tướng nghệ sư dục lệnh thọ học 。lự bỉ xa vãn danh cụ bất tốc 。nhiếp chi tùng kỷ danh tầm tướng hoàn 。cần giáo học tiểu danh giáo bán tự 。vị thọ/thụ dĩ Đại cố ngôn bất giáo Tỳ già la luận 。hà dĩ hạ thích 。đệ nhị phản vấn Ca-diếp đáp trung hữu nhị vấn đáp 。sơ tựu sở giáo phản vấn Ca-diếp 。Ca-diếp chánh đáp 。hậu tựu năng giáo phản vấn Ca-diếp 。Ca-diếp chánh đáp 。bất dã tổng đáp 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ minh Trưởng-giả vô bí 。tiên vấn hậu giải 。giả hà dĩ hạ minh Phật vô tạng 。tiên vấn hậu thích 。thích trung sơ minh đố lẫn thị tạng 。hạ minh Phật vô 。đệ tam thán trung 。Thiện tai tổng thán 。hạ thuật kỳ ngôn 。đệ tứ ước dụ hiển Pháp chi trung 。sơ hợp giáo bán 。hạ hợp bất giáo Tỳ già la luận 。tiên hợp Tì già 。dĩ Thanh văn hạ hợp lực vị kham 。thị cố dĩ hạ hợp bất giáo hối 。hạ thứ minh kỳ thọ/thụ Đại vô tạng 。sơ phản minh tạng 。tiên dụ hậu hợp 。Như Lai bất hạ thuận minh bất tạng 。sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp khả tri 。đệ cửu Pháp vũ đẳng nhuận chi trung 。sơ tiên lập dụ 。hạ nguyệt chú vũ dụ Phật đẳng thuyết 。lệnh nông phu đẳng dụ minh chúng sanh đắc ích bất đồng 。phi long cữu đẳng dụ Phật vô quá 。hạ hợp khả tri 。Ca-diếp phục ngôn ngã kim định hạ phất khứ tích nhật vô thường ngôn tích 。Ca-diếp sơ tiên lĩnh tiền vấn hậu dĩ vi khởi phát 。ngã kim định tri Như Lai vô tạng thị lĩnh tiền dã 。như Phật thuyết đẳng thị vấn hậu dã 。ư trung tiên điệp Như Lai thượng ngôn trực phi bất nhiên 。hà dĩ hạ thích 。tiên cử tích kệ 。thứ cử kim thường 。hạ vấn vân hà 。Phật đáp chi trung tiên hội tích ngôn 。ngã kim vi hạ biện thích kim thường 。tiền trung ngã vi Thanh văn giáo bán nhi thuyết thị kệ 。lược cử tích ngôn 。Ba-tư-nặc hạ quảng minh tích nhật khởi thuyết sở do 。ngã vi hạ kết/kiết 。biện kim thường trung sơ tiên ước nhân minh thuyết kim thường 。nhược hữu nhân hạ giới xả vô thường 。hạ minh giải thoát 。văn biệt hữu ngũ 。nhất minh Niết-Bàn vi giải thoát xứ 。nhị Ca-diếp ngôn hà đẳng danh Niết-Bàn hạ 。tựu xứ/xử khai xuất giải thoát chi đức 。tam thị cố giải thoát thành vô lượng hạ kết thán hiển thắng 。đệ tứ Ca-diếp lĩnh giải 。đệ ngũ Như lai kết khuyến tu học 。sơ trung hữu nhị 。nhất cử tích kệ thỉnh Phật giải thích 。dục ư kỳ trung biện xuất Niết-Bàn vi giải thoát xứ 。nhị sở ngôn Đại giả kỳ tánh quảng hạ 。tựu xứ/xử biện thích Niết-Bàn chi tướng 。tiền trung tiên vấn 。vấn trung sơ tiên cử kệ tổng vấn 。vô sở tích tụ 。thị bát giác trung thiểu dục chi hạnh/hành/hàng 。vị đắc bất cầu ư thực/tự tri túc 。tức tri túc hạnh/hành/hàng 。dĩ đắc tiết lượng 。như điểu phi không tích bất khả đắc 。thị kỳ đệ bát bất hí luận hạnh/hành/hàng 。điểu dụ hiền thánh 。không dụ pháp tánh 。chứng thật ly tướng nạn/nan dĩ tướng cầu 。như điểu phi không tích bất khả tầm 。lược cử thử tam 。trung gian tịch tĩnh tinh tấn chánh niệm Thiền định trí tuệ lược nhi bất cử 。thử kệ ý thú hậu bán vi đại Niết Bàn giải thoát chi xứ/xử 。thị nghĩa vân hà thỉnh Phật thích chi 。thùy đắc dĩ hạ tựu nhân biệt vấn 。hạ Phật vi thích 。ư trung sơ minh thiện Pháp tích tụ hiền thánh sở hữu 。tăng hữu nhị hạ ác pháp tích tụ hiền thánh sở vô 。tiền trung sơ ngôn phu tích tụ giả danh viết tài bảo 。tổng minh tích tụ 。thiện Pháp thị kỳ hiền thánh tài bảo 。tích hữu nhị hạ tựu nhân biệt phần 。tiên cử thứ liệt 。Tiểu thừa thiện hạnh/hành/hàng sanh diệt hữu vi 。Đại-Thừa thiện hạnh/hành/hàng thường cố vô vi 。hạ tựu nhân luận 。ác pháp tích trung văn biệt hữu tam 。nhất biện nhị tăng cử số liệt danh 。Tiểu thừa vô thường cố danh hữu vi 。Đại-Thừa hạnh/hành/hàng thường cố viết vô vi 。nhị Phật tựu hữu vi minh vô tích đẳng 。tiên định kỳ nhân 。hạ tựu biện đức 。tiên minh vô tích 。sơ tiên chánh biện 。nhược hữu thuyết hạ phi tà hiển chánh 。thứ minh tri túc 。sơ tiên chánh biện 。nhược hữu tham hạ cử quá/qua hiển đức 。tích nạn/nan tầm giả điệp cử kệ văn 。vị cận vô thượng Bồ-đề đạo giả 。nhị thừa sở chứng tiệm cận Phật đạo 。thị nhân tuy khứ vô sở chí giả 。diệt thân quy tịch cố vô sở chí 。tam Ca-diếp nhân tiền lĩnh giải vô vi 。ư trung đãn minh vô tích nạn/nan tầm 。tri túc bất luận 。vô tích tụ trung cú biệt hữu tam 。nhất cử hạ huống thượng 。hữu vi chi tăng thượng vô tích tụ 。huống vô vi tăng 。đệ nhị biện xuất vô vi tăng thể tức thị Như Lai 。tam tựu Như Lai thích vô tích nghĩa 。Như Lai vân hà đương hữu tích tụ 。tựu Phật tự hạnh/hành/hàng minh vô tích tụ 。bất tích thế gian tư sanh chi vật 。phu tích tụ hạ tựu Phật ngoại hóa dĩ minh vô tích 。tiên minh tích quá/qua 。lẫn Pháp bất thuyết danh vi tạng nặc 。thị cố dĩ hạ đối quá/qua biện vô 。sở thuyết vô lẫn 。vân hà danh tạng 。dĩ vô tạng nặc danh vô tích tụ 。nhân vị thử ngôn giải thượng vô tạng 。cố phán chúc tiền 。nhất hướng phi thị 。hạ thứ tựu Phật biện tích nạn/nan tầm 。tiên cử kệ văn 。thích hữu tứ cú 。nhất trực biện xuất nạn/nan tầm pháp thể 。sở vị Niết-Bàn 。nhị vô nhật nguyệt hạ minh nạn/nan tầm tướng 。ly nhất thiết tướng cố bất khả tầm 。tam chương Niết-Bàn thị Như Lai xứ/xử 。thường tồn bất biến 。dục tựu thử xứ khai giải thoát đức 。cố thuyết vi xứ/xử 。tứ minh Phật thú nhập 。dĩ thị Niết-Bàn thị Như Lai xứ/xử 。cố kim chí thử nhi Bát Niết Bàn 。thượng giải tích kệ biện xuất Niết-Bàn vi giải thoát xứ 。tự hạ đệ nhị tựu xứ/xử biện kỳ Niết-Bàn chi tướng 。văn biệt hữu tam 。nhất thích hướng tiền đại Niết Bàn nghĩa 。nhị chương thử Niết-Bàn thị giải thoát xứ 。tam ư tiền văn trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。tựu sơ đoạn trung tiên giải đại nghĩa 。tam nghĩa thích chi 。sơ ngôn Đại giả kỳ tánh quảng bác 。dĩ quảng thích Đại 。nhị như nhân hạ dĩ thường thích Đại 。đãn dụ vô hợp 。dữ thượng văn trung sở ngôn Đại giả danh chi vi thường 。kỳ nghĩa tương tự 。tam dĩ thắng thích Đại 。thắng hữu nhị chủng 。sơ ngôn thị nhân nhược/nhã trụ/trú chánh pháp danh nhân trung thắng 。trụ/trú chánh cố thắng 。như ngã thuyết hạ bị đức cố thắng 。như ngã sở thuyết bát đại nhân giác 。cử dư Kinh trung sở thuyết bát giác 。vi nhất nhân hạ tựu nhân phân biệt 。vi nhất nhân hữu thành tại nhất nhân 。vi đa nhân hữu tu tại đa nhân 。nhược/nhã nhất nhân cụ bát tức vi thắng giả tựu thành hiển thắng 。nhất nhân thị Phật 。Phật bị bát đức 。cố danh vi thắng 。thắng cố danh Đại 。thứ thích Niết-Bàn 。ngôn Niết-Bàn giả danh vô sang vưu 。tự lợi dĩ thích 。sang vưu thị lậu 。tự vô chư lậu cố danh Niết-Bàn 。thí như nhân hạ hóa tha dĩ thích 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu nhị 。nhất Diêm-phù thí hóa dụ 。như nhân dụ bỉ Diêm-phù chúng sanh 。khởi hoặc thiết kỷ danh độc tiễn xạ 。lưu chuyển sanh tử danh đa thọ khổ 。phùng Phật thánh sư danh ngộ lương y 。Phật giáo đoạn hoặc danh vi bạt tiến 。khuyến tu đạo Pháp danh phó diệu dược 。lệnh xuất sanh tử danh vi ly khổ 。đắc đại Niết Bàn danh thọ/thụ an lạc 。nhị dư phương hiện hóa dụ 。thử phương cảm tận dư phương hiện hóa danh du thành tụ 。hữu hoặc tư cứu 。cố ngôn tùy hữu sang vưu chi xứ/xử tức vãng liệu trì 。hạ thứ hợp chi 。tiên hợp sơ dụ 。Như Lai diệc nhĩ vi đại y vương hợp tiền lương y 。kiến Diêm-phù-đề khổ não chúng sanh hợp như hữu nhân 。bị dâm nộ đẳng hợp tiền tiến xạ 。thọ/thụ đại khổ thiết hợp đa thọ khổ 。vi thuyết Đại-Thừa hợp phó diệu dược 。vi bạt độc tiễn lệnh ly khổ đẳng lược nhi bất hợp 。liệu trì thử hạ hợp kỳ hậu dụ 。phục chí tha phương hợp du thành đẳng 。chư hữu độc xứ/xử hợp thượng tùy hữu sang vưu chi xứ/xử 。tác Phật vi trì hợp vãng kỳ sở vi liệu chúng khổ 。cố danh Đại bát tổng dĩ kết/kiết chi 。tự hạ đệ nhị chương thử Niết-Bàn thị giải thoát xứ 。Đại bát Niết Bàn danh giải thoát xứ 。chánh biện kỳ tướng 。tùy hữu sanh xứ ư trung thị hiện minh thể khởi dụng 。dụng tức thị kỳ giải thoát đức dã 。đắc đại Niết Bàn năng hiện thử dụng 。cố danh Niết-Bàn vi giải thoát xứ 。dĩ thị chân hạ kết/kiết dụng hiển thể 。tịch nhi thường dụng danh thậm thâm nghĩa 。bất đồng Tiểu thừa danh đại Niết Bàn 。tự hạ đệ tam hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。hiển tiền lệnh tha vô sang vưu nghĩa 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。sơ tựu dụ vi vấn 。thế y tất trì nhất thiết sang bất 。Phật đáp bất định 。hậu tựu Pháp vi nạn/nan 。tiên điệp Phật ngữ 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã ngôn trì dĩ 。vân hà hữu vị đắc Niết Bàn giả 。nhược/nhã vị tất đắc 。vân hà thượng ngôn liệu trì thử dĩ dục chí tha phương 。Phật đáp bất định 。tiên cử nhị nhân 。thứ liệt kỳ danh 。hậu tựu kỳ nhân minh trì bất trì 。trừ nhất xiển hạ giản khứ bất trì 。tựu kỳ sở trì kết thành Niết-Bàn vô sang vưu nghĩa 。tùng kệ chí thử minh giải thoát xứ 。tự hạ đệ nhị khai giải thoát đức 。ư trung hữu tứ 。nhất tựu Niết-Bàn khai giải thoát đức 。nhị Ca-diếp ngôn giải thoát vi sắc vi phi sắc hạ minh giải thoát thể 。tam duy nguyện ai mẩn trọng thùy quảng hạ chương giải thoát tướng 。tứ Ca-diếp ngôn bất sanh bất diệt vi giải thoát hạ phất khiển thuyên huống 。sơ trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。hà đẳng Niết-Bàn trưng thể khởi dụng 。hạ Phật đáp chi 。danh vi giải thoát 。đệ nhị đoạn trung hữu nhị vấn đáp 。Ca-diếp sơ vấn sở ngôn giải thoát vi sắc phi sắc 。diệc ưng vấn ngôn 。thị tâm phi tâm 。tựu sắc dĩ biện 。tâm tức khả tri 。cố lược bất vấn 。hạ Phật đáp trung đối tiểu biện Đại 。hoặc sắc phi sắc khai liệt nhị môn 。thứ hiển kỳ tướng 。nhị thừa giải thoát duy thị đoạn kết số diệt vô vi 。vị đắc chư Phật thường trụ chân sắc 。hựu vị đắc Phật hóa dụng chi sắc 。cố danh phi sắc 。chư Phật giải thoát chân thân thường trụ 。cập tùy hóa duyên hiện chủng chủng hình 。cố danh vi sắc 。tùy hóa sở hiện tức thị chư Phật cộng thế gian thân 。chân thân thường trụ tức thị chư Phật Pháp môn chi thân 。thị nghĩa vân hà 。như hải thập tướng đồng thể nghĩa phần 。Phật diệc như thị 。chư căn tướng hảo giai biến Pháp giới đồng thể nghĩa phần 。bất như ưng hóa bỉ thử biệt dị 。dĩ đồng thể cố dụng nhãn vi môn 。chư căn tướng hảo cập Phật sát độ mạc bất giai thị 。nhất nhãn trung hiện 。dư diệc như thị 。như hoa nghiêm vân 。tam thế nhất thiết kiếp 。cập dữ chư Phật sát 。chư căn tâm tâm pháp 。cập dữ hư vọng pháp 。ư nhất Phật thân trung 。nhất thiết tất hiển hiện 。thị cố thuyết biện Bồ-đề vô lượng vô hữu biên 。thị cố hạ kết/kiết 。Như Lai vi chư thanh văn dĩ hạ hội thông tích ngôn 。chư Phật giải thoát tuy phục thị sắc 。tích vi thanh văn thuyết vi phi sắc 。đệ nhị Ca-diếp tựu tiểu trưng vấn 。nhị thừa giải thoát nhược/nhã phi thị sắc vân hà đắc trụ 。hạ Phật đáp chi 。đáp ý như hà 。chương bỉ nhị thừa sở đắc giải thoát diệc sắc phi sắc 。dĩ thị sắc cố nhị thừa đắc trụ 。ư trung tiên dụ 。trung hữu nhị 。nhất minh phi tưởng diệc sắc phi sắc 。Phật thuyết phi sắc 。tứ không hữu sắc chư Kinh Đại đồng 。hoa nghiêm tuyên thuyết Bồ Tát Tỳ căn văn vô sắc giới cung điện chi hương 。A-Hàm Kinh trung thuyết Xá-lợi-phất Bát Niết Bàn thời 。sắc vô sắc Thiên không trung lệ hạ như xuân tế vũ 。Ba xà ba đề Bát Niết Bàn thời 。sắc vô sắc Thiên Phật tiền trắc lập 。thử vân diệc sắc dữ bỉ tương tự 。nhị như thị hạ tựu nhân chánh biện 。thị Phật cảnh giới phi nhị thừa tri 。hạ hợp hiển Pháp 。giải thoát diệc nhĩ diệc sắc phi sắc thuyết vi phi sắc diệc tưởng phi tưởng thuyết vi phi tưởng 。hợp thượng sơ cú 。vấn viết Thanh văn Duyên giác giải thoát vân hà diệc sắc 。vân hà diệc tưởng 。nhi phục ngôn phi 。thích ngôn 。nhị thừa nhập Niết Bàn thời sự thức căn trần nhất thiết giai diệt cố thuyết phi sắc 。cập dữ phi tưởng vọng thức chân thức cập kỳ căn trần nhất thiết giai tại 。cố vân diệc sắc cập dữ diệc tưởng 。thị nghĩa vân hà 。nhị thừa chi nhân nhập Niết Bàn thời tuy diệt sự thức 。vọng tâm do tại 。thuyết vi diệc tưởng 。dĩ tâm tại cố vọng tâm sở hiện vọng tưởng căn trần diệc tại bất vong 。thuyết vi diệc sắc 。như thụy vị ngụ mộng tâm sở khởi căn trần bất diệt 。hựu nhị thừa nhân nhập Niết Bàn thời chân tâm bất diệt 。danh vi diệc tưởng 。nhị thừa chi thật thị Như Lai tạng 。Như Lai chi tạng thị Phật Pháp thân 。thị pháp thân trung cụ Phật nhãn nhĩ Tỳ thiệt đẳng tánh 。danh vi diệc sắc 。cố Kinh thuyết ngôn chúng sanh thân trung hữu Như Lai nhãn Như Lai nhĩ đẳng 。dĩ Phật Pháp thân cọng chúng sanh tánh vô biệt thể cố 。cố hạ văn trung thuyết Tứ đế thật tức thị Như Lai 。Thanh văn Duyên giác giải thoát chi trung cụ hữu thử nghĩa 。thị cố thuyết vi diệc sắc phi sắc diệc tưởng phi tưởng 。như thị nghĩa hạ hợp thượng hậu cú 。duy Phật cảnh giới phi nhị thừa tri 。 涅槃義記卷第二 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ nhị 應永三年五月二十四日加修補書失字了。 ưng vĩnh tam niên ngũ nguyệt nhị thập tứ nhật gia tu bổ thư thất tự liễu 。 　　　　　　　法印權大僧正　賢寶 　　　　　　　pháp ấn quyền đại tăng chánh 　hiền bảo 涅槃義記第三 Niết-Bàn nghĩa kí đệ tam 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 自下第三辨解脫相。迦葉先請。唯願重說。對前辨體說以為重。下佛先嘆。後為辨釋以義相從。於中有其九十四句。隨別細分有一百九句。第二十二無逼切中別有七句。第二十三無動義中別有四句。第二十五希有義中有其二句。第二十六虛寂義中亦有兩句。第三十甚深義中亦有二句。第五十一平等義中亦有兩句。第六十七無迮狹中有其三句。餘各為一。是故別分有一百九句。一一句中齊應有五。一列名。二解釋。三結。四即如來。五難解者重復分別。然今文中多少不定。或有初無後。或有後無初。或有中間而無初後。就解釋中或但法說。或兼喻況。喻有反順。其順喻者解脫亦爾。其反喻者解脫不爾。法喻相對。前却不定。或有初法次喻後合。或有先喻次法後喻。或有先法後喻。便罷。文相不定。今初句中先列其名。名離繫縛。次釋其相。兩喻兩合略無結文。次即如來為簡向前二乘解脫故即如來。如下文中亦即涅槃虛空佛性決定菩提一切佛法。以彼類餘。餘皆同爾。不能煩廣。故前諸句唯即如來。如春已下重復顯之。先喻後合。餘類可知。名斷一切有為之法出生一切無漏善法者。是第八十九明離諸見。先列其名。斷有為法明離邪見。出無漏法明具正見。次釋其相。先解斷漏。斷塞諸道總明斷漏。斷諸外道所有邪見名斷諸道。下別顯之。若我有見無我空見非我無我非有無見。此說似真。以其定計不稱法理。故須斷之。唯斷取著。不斷我見。釋前出生無漏善法。所謂佛性彰所不斷。此言不足。若具應言名解佛性。性即真脫總以結之。下即如來名不空空。是第九十明異外道所得解脫。先列其名。外道解脫虛誑無實名為空空。真不同彼名不空空。次釋其相。先解空空。言空空者無所有。釋其空義。即是外道尼乾解脫。就人指斥。而是尼乾實無解脫。就人解空。真不如是明有異空。結即可知。名果不空。第九十一明非有無。先列其名。名中不足。若具應言名不空空。為簡前門。單云不空。次釋其相。釋中初先約喻顯法。彼瓶遇緣則有破下。簡法異喻。前中有三。一立喻顯法。水酒酪瓶舉其喻體。下辨喻相。於中初就水酒等瓶明空不空。雖無水等是空義也。猶故得名為水等瓶不空義也。以有瓶體名為不空。非謂有其殘水酒等名為不空。與上文中明雖滅盡燈爐猶存其義相似。如是瓶下明空不空。不可偏定。若言空下破他空義。若言定空則不得有瓶體色香味觸等事。破其定空。若言不空復無水等。破定不空。二約喻顯法。解脫亦爾。合前瓶體。下合喻相。不可說色及與非色。合前雖無水酒等時猶故得名水酒等瓶。不可說空及以不空。合前不可說空不空。若言空下合前若空則不得有色香味觸若言不空而無水等。以是下結。三重法喻相對廣辨。於中初先就法明空。空者謂無二十五有明無苦。果及諸煩惱明無惑因。無一切苦及一切相復明無果。以無二十五有果故則遠眾苦。亦離無常無我等相。故說以為無一切苦及一切相。言無一切有為行者明無業因。善惡二業名有為行。初一無字貫通諸句。如瓶無酪舉喻以帖。下次就法以明不空。謂實善色常樂我淨諸根相好名為善色。如瓶已下舉喻以帖。是故解脫猶如彼瓶結法同喻。上來約喻以辨解脫。人謂解脫全同彼喻。故下辨異。彼瓶遇緣則有破壞明喻異法。解脫不爾。辨法異喻。結即可知。名曰離愛第九十二明離愛疑。名中略故但云離愛。初先列名。次釋其相。先立反喻。下明不同。得大菩提更無所求所以離愛。於果決了所以無疑。下結即佛。重顯可知。斷諸有貪第九十三明其遠離生死因果。先列其名。斷有明離生死之果。斷貪明離生死之因。次釋其相。句別有六。前二略顯。斷一切相顯前斷有。謂斷無常苦等諸相。斷一切縛顯前斷貪。下四廣顯。斷一切煩惱明斷惑因。一切生死明斷惑果。一切因緣明斷業因。一切果報明斷業果。初一斷字貫通諸句。略無結辭。下即如來并即涅槃一切生下第九十四明離怖畏得受安樂。就此門中。初釋。次結。後即佛等。有難解者下重分別。初中先法文少不足。若具應言一切眾生怖畏生死故受三歸以三歸故得受安樂。次以喻顯。鹿畏獵師喻生怖畏生死煩惱。既得免下喻受三歸。得受安樂喻其所少。下合可知。樂即解脫總以結之。下以解脫即如來等。佛法無量。然今且以七門相即。無盡是其法性虛空決定是惠。良以此等同體義分。故得相即。此門既然。上亦應爾。略不具論。有難解者下重顯之。有何難解。向前宣說受三歸依似若是別。復言解脫即如來等似若是一。一異相反故須釋之。又復前言以三歸故則得安樂濫同受樂。故下顯異。有二問答。前一問答釋顯三歸一異之義。後一問答明樂非受。就初問下。若涅槃佛性決定如來是一義者。云何說三執一疑三。向前宣說七法相即。今且舉四。此問不足。若具應言歸依既別彼涅槃等云何即一。准答應有。且舉一邊。一邊可知。佛答有三。一就三論一。二從有法名一已下就一辨三。三如來或時說一為三三為一下。雙就一三嘆以顯深。前中初明一切眾生以怖畏故求三歸依。故有三別。以三歸故證知佛性決定涅槃。所證同體故得為一。第二段中初先以理彰三是別。是故我下引說證別。前中初先汎明諸法名義一異。當法施名唯有二門。一名義俱一。二名義俱異。法有體用總別同異。就體就總就同施名。名義俱一。就用隨別逐異施名。名義俱異。隱顯互論具有四句。一名義俱一。二名義俱異。備如向辨。三名一義異。就體就總就同施名。攝義從詮說為名一。隨用隨別隨異施名。攝詮從旨說為義異。四義一名異。翻前可知。今於四中且列兩門。有法名一義異是第三門。有法名義俱異是第二門。次辨其相。解初門中。先牒。次釋。佛等皆常。依常施名。攝旨從詮故曰名一。佛等義別。攝詮從旨名為義異。是名下結。解後門中。先牒。次釋。佛法僧等義門各異。依之施名。名亦不同。故四俱異。佛名為覺。是其翻名。即是解義。法名不覺。非是翻名亦非解義。斯乃對佛簡異之辭。僧名和合。翻名解義。涅槃名脫。是其解義。非是翻名。空名非善。簡異之辭。非翻非釋。法性虛空不同行善。故名非善。無礙簡他亦是辨相。是為下結。下約前義彰其三歸。是別非一。就下引說證別之中先舉昔說。是故三歸不得為一結成別義。前中初告波闍波提供養眾僧即供三歸。波闍波提是佛姨母。生七日母便命終。波闍乳養。佛後出家。波闍戀憶。手自織成金縷之(疊*毛)。待佛還宮擬用奉佛。佛後還國。波闍波提遂用奉獻。佛時告曰。恩愛心施無大功德。當供養僧。若供眾僧。即供三歸。故今舉之。波闍次問。後佛為解。以三義別。是故不一。前辨一義。次辨異義。自下第三雙就一異結嘆顯深。如來或時說一為三。牒上後段佛性等一。就之宣說三歸差別。說三為一牒上初段就三歸依宣說佛性涅槃等一。如是之義是佛境等嘆以顯深。上來明前解脫之中三歸依等一異之義。下次明前所得安樂是寂非受。迦葉先問如佛所說畢竟安樂名涅槃者是義云何。直請其相。請顯寂樂。夫涅槃下難破受樂。下佛答之。句別有四。一對初請彰其涅槃唯是寂樂。二斷一切下對向後難明其涅槃非是受樂。三若言下難破受樂成前第二。四是故下結前寂樂以為涅槃解脫之義。初中先喻。喻有四句。一自出生死喻。有人喻佛。佛昔因中起業煩惱名為食已。受苦心悶。求出三界斷除結業名出欲吐。正能斷除名得吐也。二現化隨物喻。自出生死俯應隨物名復迴還。三假問顯德喻。同行菩薩名為同伴。請問如來生死盡未名得差不。而復還來怪佛在苦。四假答顯德喻。諸苦已盡名答已差。證寂永安名得安樂。下次合之。如來亦爾畢竟遠離二十五有合上初句。永得已下合第四句身得安樂。第二段中斷一切受名無受者五受斯斷。如是無受名常樂者嘆以顯勝。問曰。下說滅無常色獲得常色。受想行識亦復如是。云何說言佛無受樂。釋言。受中有其二種。一受境界違順等事。二證法相應攝受正法故名為受。今言無者無其初受。下言得者得其後受。兩言不違。後二可知。從上唯願重垂廣來。 tự hạ đệ tam biện giải thoát tướng 。Ca-diếp tiên thỉnh 。duy nguyện trọng thuyết 。đối tiền biện thể thuyết dĩ vi trọng 。hạ Phật tiên thán 。hậu vi biện thích dĩ nghĩa tướng tùng 。ư trung hữu kỳ cửu thập tứ cú 。tùy biệt tế phần hữu nhất bách cửu cú 。đệ nhị thập nhị vô bức thiết trung biệt hữu thất cú 。đệ nhị thập tam vô động nghĩa trung biệt hữu tứ cú 。đệ nhị thập ngũ hy hữu nghĩa trung hữu kỳ nhị cú 。đệ nhị thập lục hư tịch nghĩa trung diệc hữu lượng (lưỡng) cú 。đệ tam thập thậm thâm nghĩa trung diệc hữu nhị cú 。đệ ngũ thập nhất bình đẳng nghĩa trung diệc hữu lượng (lưỡng) cú 。đệ lục thập thất vô trách hiệp trung hữu kỳ tam cú 。dư các vi nhất 。thị cố biệt phần hữu nhất bách cửu cú 。nhất nhất cú trung tề ưng hữu ngũ 。nhất liệt danh 。nhị giải thích 。tam kết 。tứ tức Như Lai 。ngũ nạn/nan giải giả trọng phục phân biệt 。nhiên kim văn trung đa thiểu bất định 。hoặc hữu sơ vô hậu 。hoặc hữu hậu vô sơ 。hoặc hữu trung gian nhi vô sơ hậu 。tựu giải thích trung hoặc đãn pháp thuyết 。hoặc kiêm dụ huống 。dụ hữu phản thuận 。kỳ thuận dụ giả giải thoát diệc nhĩ 。kỳ phản dụ giả giải thoát bất nhĩ 。Pháp dụ tướng đối 。tiền khước bất định 。hoặc hữu sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hoặc hữu tiên dụ thứ Pháp hậu dụ 。hoặc hữu tiên Pháp hậu dụ 。tiện bãi 。văn tướng bất định 。kim sơ cú trung tiên liệt kỳ danh 。danh ly hệ phược 。thứ thích kỳ tướng 。lượng (lưỡng) dụ lượng (lưỡng) hợp lược vô kết văn 。thứ tức Như Lai vi giản hướng tiền nhị thừa giải thoát cố tức Như Lai 。như hạ văn trung diệc tức Niết-Bàn hư không Phật tánh quyết định Bồ-đề nhất thiết Phật Pháp 。dĩ bỉ loại dư 。dư giai đồng nhĩ 。bất năng phiền quảng 。cố tiền chư cú duy tức Như Lai 。như xuân dĩ hạ trọng phục hiển chi 。tiên dụ hậu hợp 。dư loại khả tri 。danh đoạn nhất thiết hữu vi chi Pháp xuất sanh nhất thiết vô lậu thiện Pháp giả 。thị đệ bát thập cửu minh ly chư kiến 。tiên liệt kỳ danh 。đoạn hữu vi pháp minh ly tà kiến 。xuất vô lậu Pháp minh cụ chánh kiến 。thứ thích kỳ tướng 。tiên giải đoạn lậu 。đoạn tắc chư đạo tổng minh đoạn lậu 。đoạn chư ngoại đạo sở hữu tà kiến danh đoạn chư đạo 。hạ biệt hiển chi 。nhược/nhã ngã hữu kiến vô ngã không kiến phi ngã vô ngã phi hữu vô kiến 。thử thuyết tự chân 。dĩ kỳ định kế bất xưng pháp lý 。cố tu đoạn chi 。duy đoạn thủ trước 。bất đoạn ngã kiến 。thích tiền xuất sanh vô lậu thiện Pháp 。sở vị Phật tánh chương sở bất đoạn 。thử ngôn bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn danh giải Phật tánh 。tánh tức chân thoát tổng dĩ kết/kiết chi 。hạ tức Như Lai danh bất không không 。thị đệ cửu thập minh dị ngoại đạo sở đắc giải thoát 。tiên liệt kỳ danh 。ngoại đạo giải thoát hư cuống vô thật danh vi không không 。chân bất đồng bỉ danh bất không không 。thứ thích kỳ tướng 。tiên giải không không 。ngôn không không giả vô sở hữu 。thích kỳ không nghĩa 。tức thị ngoại đạo Ni-kiền giải thoát 。tựu nhân chỉ xích 。nhi thị Ni-kiền thật vô giải thoát 。tựu nhân giải không 。chân bất như thị minh hữu dị không 。kết/kiết tức khả tri 。danh quả bất không 。đệ cửu thập nhất minh phi hữu vô 。tiên liệt kỳ danh 。danh trung bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn danh bất không không 。vi giản tiền môn 。đan vân bất không 。thứ thích kỳ tướng 。thích trung sơ tiên ước dụ hiển Pháp 。bỉ bình ngộ duyên tức hữu phá hạ 。giản Pháp dị dụ 。tiền trung hữu tam 。nhất lập dụ hiển Pháp 。thủy tửu lạc bình cử kỳ dụ thể 。hạ biện dụ tướng 。ư trung sơ tựu thủy tửu đẳng bình minh không bất không 。tuy vô thủy đẳng thị không nghĩa dã 。do cố đắc danh vi thủy đẳng bình bất không nghĩa dã 。dĩ hữu bình thể danh vi bất không 。phi vị hữu kỳ tàn thủy tửu đẳng danh vi bất không 。dữ thượng văn trung minh tuy diệt tận đăng lô do tồn kỳ nghĩa tương tự 。như thị bình hạ minh không bất không 。bất khả Thiên định 。nhược/nhã ngôn không hạ phá tha không nghĩa 。nhược/nhã ngôn định không tức bất đắc hữu bình thể sắc hương vị xúc đẳng sự 。phá kỳ định không 。nhược/nhã ngôn bất không phục vô thủy đẳng 。phá định bất không 。nhị ước dụ hiển Pháp 。giải thoát diệc nhĩ 。hợp tiền bình thể 。hạ hợp dụ tướng 。bất khả thuyết sắc cập dữ phi sắc 。hợp tiền tuy vô thủy tửu đẳng thời do cố đắc danh thủy tửu đẳng bình 。bất khả thuyết không cập dĩ ất không 。hợp tiền bất khả thuyết không bất không 。nhược/nhã ngôn không hạ hợp tiền nhược/nhã không tức bất đắc hữu sắc hương vị xúc nhược/nhã ngôn bất không nhi vô thủy đẳng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tam trọng Pháp dụ tướng đối quảng biện 。ư trung sơ tiên tựu pháp minh không 。không giả vị vô nhị thập ngũ hữu minh vô khổ 。quả cập chư phiền não minh vô hoặc nhân 。vô nhất thiết khổ cập nhất thiết tướng phục minh vô quả 。dĩ vô nhị thập ngũ hữu quả cố tức viễn chúng khổ 。diệc ly vô thường vô ngã đẳng tướng 。cố thuyết dĩ vi vô nhất thiết khổ cập nhất thiết tướng 。ngôn vô nhất thiết hữu vi hành giả minh vô nghiệp nhân 。thiện ác nhị nghiệp danh hữu vi hạnh/hành/hàng 。sơ nhất vô tự quán thông chư cú 。như bình vô lạc cử dụ dĩ thiếp 。hạ thứ tựu Pháp dĩ minh bất không 。vị thật thiện sắc thường lạc/nhạc ngã tịnh chư căn tướng hảo danh vi thiện sắc 。như bình dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。thị cố giải thoát do như bỉ bình kết/kiết Pháp đồng dụ 。thượng lai ước dụ dĩ biện giải thoát 。nhân vị giải thoát toàn đồng bỉ dụ 。cố hạ biện dị 。bỉ bình ngộ duyên tức hữu phá hoại minh dụ dị pháp 。giải thoát bất nhĩ 。biện Pháp dị dụ 。kết/kiết tức khả tri 。danh viết ly ái đệ cửu thập nhị minh ly ái nghi 。danh trung lược cố đãn vân ly ái 。sơ tiên liệt danh 。thứ thích kỳ tướng 。tiên lập phản dụ 。hạ minh bất đồng 。đắc Đại bồ-đề cánh vô sở cầu sở dĩ ly ái 。ư quả quyết liễu sở dĩ vô nghi 。hạ kết/kiết tức Phật 。trọng hiển khả tri 。đoạn chư hữu tham đệ cửu thập tam minh kỳ viễn ly sanh tử nhân quả 。tiên liệt kỳ danh 。đoạn hữu minh ly sanh tử chi quả 。đoạn tham minh ly sanh tử chi nhân 。thứ thích kỳ tướng 。cú biệt hữu lục 。tiền nhị lược hiển 。đoạn nhất thiết tướng hiển tiền đoạn hữu 。vị đoạn vô thường khổ đẳng chư tướng 。đoạn nhất thiết phược hiển tiền đoạn tham 。hạ tứ quảng hiển 。đoạn nhất thiết phiền não minh đoạn hoặc nhân 。nhất thiết sanh tử minh đoạn hoặc quả 。nhất thiết nhân duyên minh đoạn nghiệp nhân 。nhất thiết quả báo minh đoạn nghiệp quả 。sơ nhất đoạn tự quán thông chư cú 。lược vô kết từ 。hạ tức Như Lai tinh tức Niết-Bàn nhất thiết sanh hạ đệ cửu thập tứ minh ly bố úy đắc thọ/thụ an lạc 。tựu thử môn trung 。sơ thích 。thứ kết/kiết 。hậu tức Phật đẳng 。hữu nạn/nan giải giả hạ trọng phân biệt 。sơ trung tiên pháp văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn nhất thiết chúng sanh bố úy sanh tử cố thọ/thụ tam quy dĩ tam quy cố đắc thọ/thụ an lạc 。thứ dĩ dụ hiển 。lộc úy liệp sư dụ sanh bố úy sanh tử phiền não 。ký đắc miễn hạ dụ thọ/thụ tam quy 。đắc thọ/thụ an lạc dụ kỳ sở thiểu 。hạ hợp khả tri 。lạc/nhạc tức giải thoát tổng dĩ kết/kiết chi 。hạ dĩ giải thoát tức Như Lai đẳng 。Phật Pháp vô lượng 。nhiên kim thả dĩ thất môn tướng tức 。vô tận thị kỳ pháp tánh hư không quyết định thị huệ 。lương dĩ thử đẳng đồng thể nghĩa phần 。cố đắc tướng tức 。thử môn ký nhiên 。thượng diệc ưng nhĩ 。lược bất cụ luận 。hữu nạn/nan giải giả hạ trọng hiển chi 。hữu hà nạn/nan giải 。hướng tiền tuyên thuyết thọ/thụ tam quy y tự nhược/nhã thị biệt 。phục ngôn giải thoát tức Như Lai đẳng tự nhược/nhã thị nhất 。nhất dị tướng phản cố tu thích chi 。hựu phục tiền ngôn dĩ tam quy cố tức đắc an lạc lạm đồng thọ/thụ lạc/nhạc 。cố hạ hiển dị 。hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp thích hiển tam quy nhất dị chi nghĩa 。hậu nhất vấn đáp minh lạc/nhạc phi thọ/thụ 。tựu sơ vấn hạ 。nhược/nhã Niết Bàn Phật tánh quyết định Như Lai thị nhất nghĩa giả 。vân hà thuyết tam chấp nhất nghi tam 。hướng tiền tuyên thuyết thất pháp tướng tức 。kim thả cử tứ 。thử vấn bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn quy y ký biệt bỉ Niết-Bàn đẳng vân hà tức nhất 。chuẩn đáp ưng hữu 。thả cử nhất biên 。nhất biên khả tri 。Phật đáp hữu tam 。nhất tựu tam luận nhất 。nhị tùng hữu pháp danh nhất dĩ hạ tựu nhất biện tam 。tam Như Lai hoặc thời thuyết nhất vi tam tam vi nhất hạ 。song tựu nhất tam thán dĩ hiển thâm 。tiền trung sơ minh nhất thiết chúng sanh dĩ ố úy cố cầu tam quy y 。cố hữu tam biệt 。dĩ tam quy cố chứng tri Phật tánh quyết định Niết-Bàn 。sở chứng đồng thể cố đắc vi nhất 。đệ nhị đoạn trung sơ tiên dĩ lý chương tam thị biệt 。thị cố ngã hạ dẫn thuyết chứng biệt 。tiền trung sơ tiên phiếm minh chư Pháp danh nghĩa nhất dị 。đương pháp thí danh duy hữu nhị môn 。nhất danh nghĩa câu nhất 。nhị danh nghĩa câu dị 。pháp hữu thể dụng tổng biệt đồng dị 。tựu thể tựu tổng tựu đồng thí danh 。danh nghĩa câu nhất 。tựu dụng tùy biệt trục dị thí danh 。danh nghĩa câu dị 。ẩn hiển hỗ luận cụ hữu tứ cú 。nhất danh nghĩa câu nhất 。nhị danh nghĩa câu dị 。bị như hướng biện 。tam danh nhất nghĩa dị 。tựu thể tựu tổng tựu đồng thí danh 。nhiếp nghĩa tùng thuyên thuyết vi danh nhất 。tùy dụng tùy biệt tùy dị thí danh 。nhiếp thuyên tùng chỉ thuyết vi nghĩa dị 。tứ nghĩa nhất danh dị 。phiên tiền khả tri 。kim ư tứ trung thả liệt lưỡng môn 。hữu pháp danh nhất nghĩa dị thị đệ tam môn 。hữu pháp danh nghĩa câu dị thị đệ nhị môn 。thứ biện kỳ tướng 。giải sơ môn trung 。tiên điệp 。thứ thích 。Phật đẳng giai thường 。y thường thí danh 。nhiếp chỉ tùng thuyên cố viết danh nhất 。Phật đẳng nghĩa biệt 。nhiếp thuyên tùng chỉ danh vi nghĩa dị 。thị danh hạ kết/kiết 。giải hậu môn trung 。tiên điệp 。thứ thích 。Phật pháp tăng đẳng nghĩa môn các dị 。y chi thí danh 。danh diệc bất đồng 。cố tứ câu dị 。Phật danh vi giác 。thị kỳ phiên danh 。tức thị giải nghĩa 。Pháp danh bất giác 。phi thị phiên danh diệc phi giải nghĩa 。tư nãi đối Phật giản dị chi từ 。tăng danh hòa hợp 。phiên danh giải nghĩa 。Niết-Bàn danh thoát 。thị kỳ giải nghĩa 。phi thị phiên danh 。không danh phi thiện 。giản dị chi từ 。phi phiên phi thích 。pháp tánh hư không bất đồng hạnh/hành/hàng thiện 。cố danh phi thiện 。vô ngại giản tha diệc thị biện tướng 。thị vi hạ kết/kiết 。hạ ước tiền nghĩa chương kỳ tam quy 。thị biệt phi nhất 。tựu hạ dẫn thuyết chứng biệt chi trung tiên cử tích thuyết 。thị cố tam quy bất đắc vi nhất kết thành biệt nghĩa 。tiền trung sơ cáo Ba xà ba đề cúng dường chúng tăng tức cung/cúng tam quy 。Ba xà ba đề thị Phật di mẫu 。sanh thất nhật mẫu tiện mạng chung 。ba xà/đồ nhũ dưỡng 。Phật hậu xuất gia 。ba xà/đồ luyến ức 。thủ tự chức thành kim lũ chi (điệp *mao )。đãi Phật hoàn cung nghĩ dụng phụng Phật 。Phật hậu hoàn quốc 。Ba xà ba đề toại dụng phụng hiến 。Phật thời cáo viết 。ân ái tâm thí vô Đại công đức 。đương cúng dường tăng 。nhược/nhã cung/cúng chúng tăng 。tức cung/cúng tam quy 。cố kim cử chi 。ba xà/đồ thứ vấn 。hậu Phật vi giải 。dĩ tam nghĩa biệt 。thị cố bất nhất 。tiền biện nhất nghĩa 。thứ biện dị nghĩa 。tự hạ đệ tam song tựu nhất dị kết thán hiển thâm 。Như Lai hoặc thời thuyết nhất vi tam 。điệp thượng hậu đoạn Phật tánh đẳng nhất 。tựu chi tuyên thuyết tam quy sái biệt 。thuyết tam vi nhất điệp thượng sơ đoạn tựu tam quy y tuyên thuyết Phật tánh Niết-Bàn đẳng nhất 。như thị chi nghĩa thị Phật cảnh đẳng thán dĩ hiển thâm 。thượng lai minh tiền giải thoát chi trung tam quy y đẳng nhất dị chi nghĩa 。hạ thứ minh tiền sở đắc an lạc thị tịch phi thọ/thụ 。Ca-diếp tiên vấn như Phật sở thuyết tất cánh an lạc danh Niết-Bàn giả thị nghĩa vân hà 。trực thỉnh kỳ tướng 。thỉnh hiển tịch lạc/nhạc 。phu Niết-Bàn hạ nạn/nan phá thọ/thụ lạc/nhạc 。hạ Phật đáp chi 。cú biệt hữu tứ 。nhất đối sơ thỉnh chương kỳ Niết-Bàn duy thị tịch lạc/nhạc 。nhị đoạn nhất thiết hạ đối hướng hậu nạn/nan minh kỳ Niết-Bàn phi thị thọ/thụ lạc/nhạc 。tam nhược/nhã ngôn hạ nạn/nan phá thọ/thụ lạc/nhạc thành tiền đệ nhị 。tứ thị cố hạ kết/kiết tiền tịch lạc/nhạc dĩ vi Niết-Bàn giải thoát chi nghĩa 。sơ trung tiên dụ 。dụ hữu tứ cú 。nhất tự xuất sanh tử dụ 。hữu nhân dụ Phật 。Phật tích nhân trung khởi nghiệp phiền não danh vi thực/tự dĩ 。thọ khổ tâm muộn 。cầu xuất tam giới đoạn trừ kết nghiệp danh xuất dục thổ 。chánh năng đoạn trừ danh đắc thổ dã 。nhị hiện hóa tùy vật dụ 。tự xuất sanh tử phủ ưng tùy vật danh phục hồi hoàn 。tam giả vấn hiển đức dụ 。đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát danh vi đồng bạn 。thỉnh vấn Như Lai sanh tử tận vị danh đắc sái bất 。nhi phục hoàn lai quái Phật tại khổ 。tứ giả đáp hiển đức dụ 。chư khổ dĩ tận danh đáp dĩ sái 。chứng tịch vĩnh an danh đắc an lạc 。hạ thứ hợp chi 。Như Lai diệc nhĩ tất cánh viễn ly nhị thập ngũ hữu hợp thượng sơ cú 。vĩnh đắc dĩ hạ hợp đệ tứ cú thân đắc an lạc 。đệ nhị đoạn trung đoạn nhất thiết thọ danh thị cố giả ngũ thọ tư đoạn 。như thị vô thọ danh thường lạc/nhạc giả thán dĩ hiển thắng 。vấn viết 。hạ thuyết diệt vô thường sắc hoạch đắc thường sắc 。thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。vân hà thuyết ngôn Phật thị cố lạc/nhạc 。thích ngôn 。thọ/thụ trung hữu kỳ nhị chủng 。nhất thọ/thụ cảnh giới vi thuận đẳng sự 。nhị chứng Pháp tướng ứng nhiếp thọ chánh pháp cố danh vi thọ/thụ 。kim ngôn vô giả vô kỳ sơ thọ/thụ 。hạ ngôn đắc giả đắc kỳ hậu thọ/thụ 。lượng (lưỡng) ngôn bất vi 。hậu nhị khả tri 。tòng thượng duy nguyện trọng thùy quảng lai 。 第三大段明解脫相。自下第四拂去詮況。何故須拂。上來借喻擬況解脫。人謂解脫全問諸喻。故下拂之。於中有二。一明上來所立諸喻非喻為喻。二云何如來作二說下明喻非喻不得定說。前中有三。一明上喻非喻為喻。二真解脫者一切人天無能匹下明其非喻為喻所以。三如無比下類顯非喻為喻之相。就初段中。先明非喻。如來有時以因緣下彰其為喻。明非喻中有四問答。初迦葉問不生不滅是解脫耶。佛答言是。第二迦葉執喻同法。若不生滅為解脫者。世間虛空亦無生滅應是解脫。佛答不然。三迦葉問何故不然。如來反問迦蘭等聲同烏鵲不。第四迦葉以理正答。如來讚嘆。迦葉答中不也總答。下別顯之。句別有四。初烏鵲聲比命命等不可為比明下劣上。二迦葉言迦蘭迦下明上遇下。於中迦葉先明過下。次責如來。無異葶下顯佛不應。三佛與空下約喻顯法。四迦蘭迦聲可喻佛下辨喻顯法。迦蘭喻佛。不喻烏鵲。彰其聲妙。以聲妙故用況解脫。不比虛空。佛嘆可知。上來一段廣明非喻。如來有時以因緣下明其為喻。所謂有時化他因緣引空喻曉。所況佛德故即如來。此初段竟。自下第二解釋非喻為喻所以。真解脫者一切無過解前非喻。為化生下釋前為喻。為化顯前有因緣矣。自下第三類顯非喻為喻之相。先舉其類。言非喻者如無比物不可引喻。略舉非喻。有因緣故可得引喻。略舉為喻。如經中下即事指斥。下約顯法。不可以喻喻真解脫明其非喻。為化生下明其為喻。以諸譬下明上諸喻悉皆是其非喻為喻。上來第一明前諸喻非喻為喻。自下第二明喻非喻不得定說。迦葉先問若當是喻一向言喻若當非喻一向言非云何如來作二種說。下佛答之。明法不定。故不定說。文別有四。初害佛喻。明佛法身非喻為喻不得定說。二害母喻。明佛報身非喻為喻不得定說。三以是因緣我說種種譬喻已下結前第二。乘言便故。四或有因緣亦可喻下結前第一。初中有四。一如來立喻。二反問迦葉。三迦葉正答。四如來讚嘆。就立喻中。舉佛法身不可得殺類明非喻。欲害得罪類顯為喻。初言有人喻佛應身。內具四辨名執刀劍。怒意說真名以瞋心。欲以眾喻況佛法身。說相逼真名害如來。法身平等不隨相變故言如來和無瞋色。下次反問。是人當得壞如來身是其一問。成逆罪不復是二問。迦葉答中初辨喻相。後約顯法。喻中初先對上初問明佛叵殺顯成非喻。直以惡心對向後問明由惡心。故成無間顯成為喻。前中初言不也總答。佛不可殺故言不也。何以故下釋成叵殺。如來身界不可壞者對問辨釋。身性名界。人身分齊亦名身界。法身離相故不可壞。者何已下轉釋不壞所以徵問。佛所以身偏不可壞。以無身者明身離相故不可壞。唯法性下明身體寂故不可壞。是人已下結成不壞。答後問中。直以惡心成無間者化意違真名為惡心。成其譬喻言說之事名成無間。無間之義後別具論。下約顯法。以是因緣引諸譬喻知實法者偏約後句明為喻也。以是惡心亦得成就無間因緣。佛引諸喻得令大眾知佛真法。亦應約初明其非喻。略不明也。佛讚可知。第二段中文亦有四。一如來立喻。二反問迦葉。三迦葉正答。四如來讚嘆。初中惡人喻佛應身。說相侵真故名惡人。欲以諸喻顯示報身。喻相逼真名之為害。真為化本故名為母。化在三有名住野田。在諸相中名在(卄/積)下。報佛以其大悲願力資化不絕名母送食。應身如來內緣真德名為見己。便起說意名生惡心。備具四辨名前磨刀。報身如來明鑒化意名母知己。從化隨相名入(卄/積)中。應以利辨隨其喻相。廣說真德名遶(卄/積)斫。暢聖化心名斫己喜。念己說已名生殺想。真體離相名從(卄/積)出。安住實際名至家中。反問可知。迦葉答中先辨喻相。後約顯法。喻中初言不可定說若說有母身應壞身若不壞云何言有。明其無罪顯成非喻。若說無下明其有罪彰其為喻。以是緣下約喻顯法。偏約後句明其有喻。初略不論。佛讚可知。自下第三結前第二。以是因緣我說種種喻真解脫結成有喻。遶(卄/積)遍斫名說種種。雖以無量阿僧祇下結成無喻。下結第一。或有因緣亦可為喻結成有喻。或有因緣不可喻者結成無喻。從上何等名涅槃來合為第二開解脫德。自下第三結嘆顯勝。於中有三。初二嘆後解脫之德。是故解脫成就如是無量德者就法結嘆。具前百德故曰無量。趣涅槃者涅槃如來亦有如是無量功德就人結嘆。如來是其求涅槃人名趣涅槃者。證大涅槃成如來身是故名為涅槃如來。前辨解脫皆即如來是故。如來亦有如是無量功德。末後一句結前第一解脫之處。以有如是解脫德故名大涅槃。自下第四迦葉領解。我今始知如來至處為無有盡重領向前解脫之處。向前廣辨解脫處中迦葉領解如是涅槃是如來處常不變易。故今重領。我今始知如來至處為無有盡。對昔不知名今為始。無盡猶前常住義也。處若無盡當知壽命亦無盡者領解脫德。法無盡故成人無盡。此即領上解脫德中如來無有生老病死。名命無盡。自下第五結嘆勸學。善哉能護是嘆辭也。嘆前領解。若有欲下勸學辭也。 đệ tam đại đoạn minh giải thoát tướng 。tự hạ đệ tứ phất khứ thuyên huống 。hà cố tu phất 。thượng lai tá dụ nghĩ huống giải thoát 。nhân vị giải thoát toàn vấn chư dụ 。cố hạ phất chi 。ư trung hữu nhị 。nhất minh thượng lai sở lập chư dụ phi dụ vi dụ 。nhị vân hà Như Lai tác nhị thuyết hạ minh dụ phi dụ bất đắc định thuyết 。tiền trung hữu tam 。nhất minh thượng dụ phi dụ vi dụ 。nhị chân giải thoát giả nhất thiết nhân thiên vô năng thất hạ minh kỳ phi dụ vi dụ sở dĩ 。tam như vô bỉ hạ loại hiển phi dụ vi dụ chi tướng 。tựu sơ đoạn trung 。tiên minh phi dụ 。Như Lai Hữu Thời dĩ nhân duyên hạ chương kỳ vi dụ 。minh phi dụ trung hữu tứ vấn đáp 。sơ Ca-diếp vấn bất sanh bất diệt thị giải thoát da 。Phật đáp ngôn thị 。đệ nhị Ca-diếp chấp dụ đồng pháp 。nhược/nhã bất sanh diệt vi giải thoát giả 。thế gian hư không diệc vô sanh diệt ưng thị giải thoát 。Phật đáp bất nhiên 。tam Ca-diếp vấn hà cố bất nhiên 。Như Lai phản vấn Ca lan đẳng thanh đồng ô thước bất 。đệ tứ Ca-diếp dĩ lý chánh đáp 。Như Lai tán thán 。Ca-diếp đáp trung bất dã tổng đáp 。hạ biệt hiển chi 。cú biệt hữu tứ 。sơ ô thước thanh bỉ mạng mạng đẳng bất khả vi bỉ minh hạ liệt thượng 。nhị Ca-diếp ngôn Ca lan Ca hạ minh thượng ngộ hạ 。ư trung Ca-diếp tiên minh quá/qua hạ 。thứ trách Như Lai 。vô dị đình hạ hiển Phật bất ưng 。tam Phật dữ không hạ ước dụ hiển Pháp 。tứ Ca lan Ca thanh khả dụ Phật hạ biện dụ hiển Pháp 。Ca lan dụ Phật 。bất dụ ô thước 。chương kỳ thanh diệu 。dĩ thanh diệu cố dụng huống giải thoát 。bất bỉ hư không 。Phật thán khả tri 。thượng lai nhất đoạn quảng minh phi dụ 。Như Lai Hữu Thời dĩ nhân duyên hạ minh kỳ vi dụ 。sở vị Hữu Thời hóa tha nhân duyên dẫn không dụ hiểu 。sở huống Phật đức cố tức Như Lai 。thử sơ đoạn cánh 。tự hạ đệ nhị giải thích phi dụ vi dụ sở dĩ 。chân giải thoát giả nhất thiết vô quá giải tiền phi dụ 。vi hóa sanh hạ thích tiền vi dụ 。vi hóa hiển tiền hữu nhân duyên hĩ 。tự hạ đệ tam loại hiển phi dụ vi dụ chi tướng 。tiên cử kỳ loại 。ngôn phi dụ giả như vô bỉ vật bất khả dẫn dụ 。lược cử phi dụ 。hữu nhân duyên cố khả đắc dẫn dụ 。lược cử vi dụ 。như Kinh trung hạ tức sự chỉ xích 。hạ ước hiển Pháp 。bất khả dĩ dụ dụ chân giải thoát minh kỳ phi dụ 。vi hóa sanh hạ minh kỳ vi dụ 。dĩ chư thí hạ minh thượng chư dụ tất giai thị kỳ phi dụ vi dụ 。thượng lai đệ nhất minh tiền chư dụ phi dụ vi dụ 。tự hạ đệ nhị minh dụ phi dụ bất đắc định thuyết 。Ca-diếp tiên vấn nhược/nhã đương thị dụ nhất hướng ngôn dụ nhược/nhã đương phi dụ nhất hướng ngôn phi vân hà Như Lai tác nhị chủng thuyết 。hạ Phật đáp chi 。minh pháp bất định 。cố bất định thuyết 。văn biệt hữu tứ 。sơ hại Phật dụ 。minh Phật Pháp thân phi dụ vi dụ bất đắc định thuyết 。nhị hại mẫu dụ 。minh Phật báo thân phi dụ vi dụ bất đắc định thuyết 。tam dĩ thị nhân duyên ngã thuyết chủng chủng thí dụ dĩ hạ kết/kiết tiền đệ nhị 。thừa ngôn tiện cố 。tứ hoặc hữu nhân duyên diệc khả dụ hạ kết/kiết tiền đệ nhất 。sơ trung hữu tứ 。nhất Như Lai lập dụ 。nhị phản vấn Ca-diếp 。tam Ca-diếp chánh đáp 。tứ Như Lai tán thán 。tựu lập dụ trung 。cử Phật Pháp thân bất khả đắc sát loại minh phi dụ 。dục hại đắc tội loại hiển vi dụ 。sơ ngôn hữu nhân dụ Phật ứng thân 。nội cụ tứ biện danh chấp đao kiếm 。nộ ý thuyết chân danh dĩ sân tâm 。dục dĩ chúng dụ huống Phật Pháp thân 。thuyết tướng bức chân danh hại Như Lai 。Pháp thân bình đẳng bất tùy tướng biến cố ngôn Như Lai hòa vô sân sắc 。hạ thứ phản vấn 。thị nhân đương đắc hoại Như Lai thân thị kỳ nhất vấn 。thành nghịch tội bất phục thị nhị vấn 。Ca-diếp đáp trung sơ biện dụ tướng 。hậu ước hiển Pháp 。dụ trung sơ tiên đối thượng sơ vấn minh Phật phả sát hiển thành phi dụ 。trực dĩ ác tâm đối hướng hậu vấn minh do ác tâm 。cố thành Vô gián hiển thành vi dụ 。tiền trung sơ ngôn bất dã tổng đáp 。Phật bất khả sát cố ngôn bất dã 。hà dĩ cố hạ thích thành phả sát 。Như Lai thân giới bất khả hoại giả đối vấn biện thích 。thân tánh danh giới 。nhân thân phần tề diệc danh thân giới 。Pháp thân ly tướng cố bất khả hoại 。giả hà dĩ hạ chuyển thích bất hoại sở dĩ trưng vấn 。Phật sở dĩ thân Thiên bất khả hoại 。dĩ vô thân giả minh thân ly tướng cố bất khả hoại 。duy pháp tánh hạ minh thân thể tịch cố bất khả hoại 。thị nhân dĩ hạ kết thành bất hoại 。đáp hậu vấn trung 。trực dĩ ác tâm thành Vô gián giả hóa ý vi chân danh vi ác tâm 。thành kỳ thí dụ ngôn thuyết chi sự danh thành Vô gián 。Vô gián chi nghĩa hậu biệt cụ luận 。hạ ước hiển Pháp 。dĩ thị nhân duyên dẫn chư thí dụ tri thật Pháp giả Thiên ước hậu cú minh vi dụ dã 。dĩ thị ác tâm diệc đắc thành tựu Vô gián nhân duyên 。Phật dẫn chư dụ đắc lệnh Đại chúng tri Phật chân Pháp 。diệc ưng ước sơ minh kỳ phi dụ 。lược bất minh dã 。Phật tán khả tri 。đệ nhị đoạn trung văn diệc hữu tứ 。nhất Như Lai lập dụ 。nhị phản vấn Ca-diếp 。tam Ca-diếp chánh đáp 。tứ Như Lai tán thán 。sơ trung ác nhân dụ Phật ứng thân 。thuyết tướng xâm chân cố danh ác nhân 。dục dĩ chư dụ hiển thị báo thân 。dụ tướng bức chân danh chi vi hại 。chân vi hóa bổn cố danh vi mẫu 。hóa tại tam hữu danh trụ/trú dã điền 。tại chư tướng trung danh tại (nhập /tích )hạ 。báo Phật dĩ kỳ đại bi nguyện lực tư hóa bất tuyệt danh mẫu tống thực/tự 。ứng thân Như Lai nội duyên chân đức danh vi kiến kỷ 。tiện khởi thuyết ý danh sanh ác tâm 。bị cụ tứ biện danh tiền ma đao 。báo thân Như Lai minh giám hóa ý danh mẫu tri kỷ 。tùng hóa tùy tướng danh nhập (nhập /tích )trung 。ưng dĩ lợi biện tùy kỳ dụ tướng 。quảng thuyết chân đức danh nhiễu (nhập /tích )chước 。sướng Thánh hóa tâm danh chước kỷ hỉ 。niệm kỷ thuyết dĩ danh sanh sát tưởng 。chân thể ly tướng danh tùng (nhập /tích )xuất 。an trụ thật tế danh chí gia trung 。phản vấn khả tri 。Ca-diếp đáp trung tiên biện dụ tướng 。hậu ước hiển Pháp 。dụ trung sơ ngôn bất khả định thuyết nhược/nhã thuyết hữu mẫu thân ưng hoại thân nhược/nhã bất hoại vân hà ngôn hữu 。minh kỳ vô tội hiển thành phi dụ 。nhược/nhã thuyết vô hạ minh kỳ hữu tội chương kỳ vi dụ 。dĩ thị duyên hạ ước dụ hiển Pháp 。Thiên ước hậu cú minh kỳ hữu dụ 。sơ lược bất luận 。Phật tán khả tri 。tự hạ đệ tam kết tiền đệ nhị 。dĩ thị nhân duyên ngã thuyết chủng chủng dụ chân giải thoát kết thành hữu dụ 。nhiễu (nhập /tích )biến chước danh thuyết chủng chủng 。tuy dĩ vô lượng a-tăng-kì hạ kết thành vô dụ 。hạ kết/kiết đệ nhất 。hoặc hữu nhân duyên diệc khả vi dụ kết thành hữu dụ 。hoặc hữu nhân duyên bất khả dụ giả kết thành vô dụ 。tòng thượng hà đẳng danh Niết-Bàn lai hợp vi đệ nhị khai giải thoát đức 。tự hạ đệ tam kết thán hiển thắng 。ư trung hữu tam 。sơ nhị thán hậu giải thoát chi đức 。thị cố giải thoát thành tựu như thị vô lượng đức giả tựu Pháp kết thán 。cụ tiền bách đức cố viết vô lượng 。thú Niết-Bàn giả Niết-Bàn Như Lai diệc hữu như thị vô lượng công đức tựu nhân kết thán 。Như Lai thị kỳ cầu Niết-Bàn nhân danh thú Niết-Bàn giả 。chứng đại Niết Bàn thành Như Lai thân thị cố danh vi Niết-Bàn Như Lai 。tiền biện giải thoát giai tức Như Lai thị cố 。Như Lai diệc hữu như thị vô lượng công đức 。mạt hậu nhất cú kết/kiết tiền đệ nhất giải thoát chi xứ/xử 。dĩ hữu như thị giải thoát đức cố danh đại Niết Bàn 。tự hạ đệ tứ Ca-diếp lĩnh giải 。ngã kim thủy tri Như Lai chí xứ/xử vi vô hữu tận trọng lĩnh hướng tiền giải thoát chi xứ/xử 。hướng tiền quảng biện giải thoát xứ trung Ca-diếp lĩnh giải như thị Niết-Bàn thị Như Lai xứ/xử thường bất biến dịch 。cố kim trọng lĩnh 。ngã kim thủy tri Như Lai chí xứ/xử vi vô hữu tận 。đối tích bất tri danh kim vi thủy 。vô tận do tiền thường trụ nghĩa dã 。xứ/xử nhược/nhã vô tận đương tri thọ mạng diệc vô tận giả lĩnh giải thoát đức 。Pháp vô tận cố thành nhân vô tận 。thử tức lĩnh thượng giải thoát đức trung Như Lai vô hữu sanh lão bệnh tử 。danh mạng vô tận 。tự hạ đệ ngũ kết thán khuyến học 。Thiện tai năng hộ thị thán từ dã 。thán tiền lĩnh giải 。nhược hữu dục hạ khuyến học từ dã 。 長壽至此明其行體。自下第二辨行所依。於中初先正明所依。下說邪正離所不依。前中辨明四依菩薩為所依人。此即答上云何得廣大為眾作依止實非阿羅漢而與羅漢等。彼問如何云何得彼廣大為眾作依止人。雖未同於諸佛羅漢。化功同彼佛羅漢者我欲依止。故今答之明有四人能為眾生作依止處如佛無異堪可依止。文中初先正明四人為所依處。如佛所說。依四法下對法會通。此亦即明行所依法。前中有二。一明四人德行相貌。二我今不依是四人下勸人依止教人供養。初中有四。一總舉四人總嘆其德。二別列四人總嘆其德。三別牒四人別顯其德。四總結四人總嘆其德。就初段中先舉四人。以此四人依經成德。又此經中之所宣說。故言是大涅槃經中有四種人。下嘆其德。護法立法憶念正法是通法行。即是自利。身能匡護不令他人輕謗毀呰名護正法。如上廣說。口能竪成名建正法。心思不忘名憶念法。能多已下是益人行。即是利他。能多利益出世法化。憐愍世等世間法化。憐愍世間是利他心。為世依下是利他行。人為物依。法能安樂。人天可化。故偏論之。亦可憐愍慈念三塗。為世依等近益人天。第二段中先列四人。何等徵問。有人出等辨列其名。四依之義廣如別章。今且釋名。有人出世具煩惱性名第一者。所謂種性解行地人。仁王經中說種性上方為法師自前未能。故知非是種性已前。下文宣說供佛五恒方堪為依故非善趣。文中說之。具煩惱性非第八人明非地上。如來滅後現化益物名為出世。五住惑中無偏盡處名具煩惱。問曰。地持宣說種性具足二淨。今以何故言具煩惱。解言。地持望於二乘故說二淨。此對地上名具煩惱。須陀斯陀名第二者。須陀此方名為逆流。逆生死流。亦名抵債。抵三塗債。又亦名為修集無漏。位分何處。須陀有三。一者守果。初地滿心。二者攝因。初地始心已去皆是。三者進向。上盡二地皆名須陀。合說前二為須陀洹。故地論中宣說初地以為見道。斯陀含者此名頻來。於欲界地更來更生。亦名住薄。依如小乘。欲界修道九品惑中斷六三在故云住薄。若依大乘。三界修惑皆能薄之。故地經言欲色有縛無明縛等皆悉微薄。位分何處。分別有三。一者守果。在第三地。故地經中宣說三地諸縛微薄。二者攝因。二地已下漸斷修惑通名斯陀。三者進向。上盡七地。合此三種通名斯陀。何故此二合為一依。以此二人功用行同供佛解義過前劣後。所以合之。阿那含者此名不還。依如小乘。於欲界中更不受生故名不還。若依大乘。不還起於愛佛煩惱故名不還。位分何處。分別有三。一者守果。在第八地。愛佛煩惱此處斷故。二者攝因。四地已上同名那含。修習順忍向八地故。三者進向。上盡九地。合說後二為阿那含。以於此處同捨功用供佛解義過前劣後。所以為一。阿羅漢者此名無著。斷有因故。亦名無生。盡苦果故。位分何處。分別有三。一者守果。在第十地。二者攝因。九地已上同名羅漢。三者進向。上盡金剛。合說後二為阿羅漢。以此同在究竟地故。理實佛是高美其人。故同佛稱。此皆菩薩何故乃用聲聞凡夫名字名之。此雖菩薩位分與彼小乘麁同。欲令未來所化凡夫二乘人等准小知大。故用名之。下嘆德中偏嘆利人。與前相似。通法不論。自下第二別牒別嘆。先辨初依。於中初問。次辨。後結。非第八下對餘辨異。辨中有四。初能奉等是自利行。奉戒離惡建法修善。二從佛已下是自利解。三轉為已下是利他行。為說八覺令其進善。有犯教悔使其離惡。四善知下是利他解。善達菩薩權化之儀名知方便祕密之法。名凡總結。凡有內外。此是內凡。六道分段殘報之中無偏盡處。故名內凡。下辨異中。非第八人對上辨異。何者第八而言非乎。准毘婆沙。名須陀洹以為第八。對見道前七方便故。故彼論中問言云何為八人。所謂信堅及與法堅。鈍根之人入見諦道名為信堅。利名法堅。外國相傳言更有八。一初發心人而未有行。二有相行。憎厭生死樂修善法。三無相行人。學觀空理破離欣厭。見人行惡心無忿怒。見人修善亦不欣慶。四方便行人。雖見法空而常隨有起諸善行。此四在於善趣位中。五者習種。六者性種。七者解行。八者聖種。初依地前未同聖種故非第八。第八人者不名凡夫彰後異前。不名凡夫簡異初依。名為菩薩當相以論。不名為佛別異於後。第二依中。初牒。次釋。後總結之。未得已下對餘辨異。就廣釋中句別有六。前五修善。後一離惡。就前五中初四自利。後一利他。就自利中。若得正法是自分始。聞法名得。受持正法是自分終。念誦名持。從佛聞法是勝進始。如其聞下是勝進終。此等自利。轉下利他。離惡可知。是名總結。下辨異中。未得第二第三住處對後辨異。於四果中須陀未得斯陀住處。斯陀未得那含住處。名為菩薩已得授記對前顯異。不同前凡故名菩薩。交能八相成道度人故為佛記。依如地持。地前菩薩亦為佛記。但初地上能於十方廣受多記。故偏說之。第三依中。初牒。次辨。後總結之。辨中有三。一辨其行相。二阿那含者義何謂下釋其名義。三住返下重嘆其德。就初段中先彰離過。若說無我有是處下明攝對治。前離過中先列九過。悉無是處總結彰離。就九過中。前之八句行德不純。說我一句智解不明。就前八句中。初之三句惡業不除。中間兩句煩惱未盡。後之三句果報未淨。業中初言誹謗法者謗佛教法。答言聽下違佛行法。此二背正。受外一句彰其學邪。就煩惱中。客塵煩惱是五住起。後起名客。坌污稱塵。諸舊煩惱是五住地先成名舊。苦中初言若藏舍利法身未顯。舍利名身。如來藏性是佛法身。苦覆名藏。外病所惱四大所侵此之二句報身未淨。說我一句理解不明。悉無是處總結彰離。下攝治中。若說無我翻前說我。說著世法翻受外典。若說大乘翻謗正法言聽畜等。若所受身八萬戶虫亦無是處翻前舍利。永離婬欲翻前客塵。乃至夢中不失不淨翻離諸舊。臨終生畏亦無是處翻為外病之所惱害四大所侵。就釋名中先問起發。是人不還如上諸過對問辨釋。下重嘆中。往返周旋是利他德。趣寂名往。隨有稱返。名菩薩下是自利德。名為菩薩已得授記明其因成。不久得下彰其果熟。是名總結。第四依中。初牒。次辨。後總結之。辨中有三。一嘆其德。約就小乘羅漢嘆之。斷諸煩惱明我生盡。捨於重擔明不受後有。苦是重擔。不受名捨。逮得己利是梵行立。所作已辦是所作辨。二彰其位分。三重嘆德。得自在智是自利德。隨人所樂種種悉現是利他德。此二自分。如所莊嚴是自利德。謂具功德智慧莊嚴欲成佛道即能得成是利他德。所謂八相巧便度物。此二勝進。能成如是名阿羅漢。牒以總結。自下第四總以結嘆。是名四人是總結也。下總嘆之。出現於世能多利等正嘆其德。人天最等寄對顯勝。人天中最對下彰出。如如來對上明等。問曰。菩薩安能等佛化下眾生功力齊故。此則答上實非羅漢與羅漢等。自下第二勸人依止教人供養。先勸依止以攝智慧。汝應供養如是人下教人供養以攝功德。前中有二。一教人撿驗。二我涅槃後當有無量百千眾生誹謗已下勸人依止。下供養中亦有此二。至時當辨。初教驗中先教撿驗。二是大涅槃不可消下嘆經殊勝。令人修習降魔依正。就初驗中有二問答。前一問答正教撿驗。後一問答出所教人。就初問中。迦葉白佛我今不依是四種人總明不依。何以下釋。先問。後解。明有諸魔濫同四人故不可依。於中有三。一舉佛昔言明魔能亂正。二魔等尚下以昔類今明四人有濫。三坐臥下顯其濫相彰己不依。初中如來何因教彼瞿師降魔。如來昔曾為瞿師羅說四真諦。彼悟初果。如來去後降魔來惑亂。化作佛身告言長者。我向與汝說法不盡。於四諦外更有一種神我諦在。長者推尋都無此理。遂往請佛。佛即教之。若魔作佛。汝當撿校知己降伏。第二可知。第三段中坐臥空等明其形濫。以是緣下彰己不依。或有所說明其口濫。不能稟下彰己不依。不能稟受不受四人所說之法。亦無敬念而作依者。不依四人以為師首。下佛答之。先述其言。於我生疑尚不應受況如是等四依之人。次勸簡擇。是故應當善分別知。正勸簡擇。有魔亂正故勸分別。善不善等出其所知。四依是善。魔化不善。依真可作。依魔叵作。如是作下明知利益。下教撿驗。先喻後合。喻中有三。一魔來亂正喻。魔如偷狗。四依之形名為人舍。伺人不覺魔盜為之說名夜入。二佛教撿驗喻。聲聞人中覺大乘者名為婢使。覺知是魔即應驅罵令復本形名疾出去。彼若不去神呪怖之名奪汝命。三偷狗下魔去不還喻。合中但合後之兩句。汝等從今亦應如是降伏波旬合上婢使若覺驅罵。汝今不應作如是像合疾出去。若故作者五繫繫汝合不出者當斷汝命。呪能縛其手足及頭名之五繫。此合第二。魔聞已下合第三句。先合後帖。自下第二出所教人。迦葉先問。於中初就上人設難。上品之人自能降魔近於涅槃不假四依。如來不應教其撿驗。如是四人所可言下就下人設難。下品之人不能撿驗四依所說未必可信。如來不應勸依四人。前中如佛為瞿師說。舉佛昔事。若能如是降伏魔者重復牒之。亦可得近大涅槃者明能自知。瞿師是其須陀洹人。望大涅槃定能趣向。以之為近。以理測尋未敢專決。故云亦可。如來何必說是四人為依處者明不假依。良以此人自能降伏近涅槃故。如來未必宣說四人以為依處。不說在佛未敢自決。故名何必。就彼下人設難之中文少不足。若具應言凡夫之人不能撿驗四人所說未必可信云何如來勸人依止。下佛答之。先述其言。如我所說非為不爾。下出所教。但教聲聞緣覺降魔。不教菩薩。何等聲聞緣覺須教從初發意乃至無學。問曰。瞿師是初果人。已能降魔不為魔惑。云何無學猶須佛教。釋言。望彼小乘之法。苦忍已上見法分明。魔不能惑。不假佛教。望大乘法。乃至無學猶為魔亂。故須佛教。故下阿難雖得初果猶為六萬四千億魔之所惑亂。文中初別。後總結之。別中四對。第一肉眼佛眼相對。聲聞肉眼故須佛教。菩薩佛眼不假佛教。二如有人下勇怯相對。聲聞怯故佛教降魔。菩薩勇健不假佛教。三如有龍下明其有力無力相對。聲聞無力故須佛教。菩薩自有降魔之力不假佛也。四聲聞緣覺於煩惱下明其有畏無畏相對。二乘之人怖畏煩惱故須佛教。菩薩無畏不假佛教。就初對中。我為聲聞有肉眼說不為學大。正辨所教。誰是學大。所謂善趣五階菩薩。彼自見法魔不能惑。是故不須教其降魔。聲聞之人雖有已下彰其二人眼別不同。成其須教不須教義。聲聞之人雖有天眼見諸色像。於大乘法不能都見故名肉眼。學大乘者雖有肉眼不見遠色。照見佛乘名為佛眼。何以下釋。以大乘經名為佛乘。此乘最上。菩薩見之故名佛眼。第二對中初明聲聞怯故須教。如彼健人不從他下明菩薩勇故不須教。前中先喻。喻別有四。一佛教聲聞習學降魔喻。二或時有人素無已下魔來亂正喻。三汝於是下正教降魔。四如是輩下魔退不還喻。初中兩句。一聲聞依佛喻。有人喻佛。佛具無畏稱曰勇健。十力摧邪說為威猛。聲聞畏魔名為怯者。憑佛免怖名來依附。二佛教降魔喻。常教怯者。總明教也。下別教之。別中初教降魔之德。後教降心。前教德中修定持弓。習慧執箭。起通矟道。四辨長鉤。神呪羂索下教心中。雖如履刃不應生怖勸捨怖心。對邪危嶮故如履刃。當視已下教生勇心。先教輕他。後教自勇第二魔來亂正喻中。有人喻魔。素無膽勇詐作健相喻亂正心。內情虛怯名無膽勇。外現無畏名詐健相。執持弓等喻亂正德。邪定為弓。邪辨如刀。邪智邪通名種種杖以自嚴也。來至陣下明亂正相。來至身亂。大喚口亂。口宣大乘名為大喚。後二可知。合中依上次第合之。先合初段。如來亦爾合如有人勇健威猛。告諸聲聞不應畏魔合勇健人常教怯者乃至應自作勇健想。若魔波旬化作佛下合第二段。問曰。是中教驗四依。何故乃云化作佛身。蓋乃舉上類下故爾。又亦舉昔類今故爾。化作佛身尚須不畏。何況四依。汝當精下合第三段。時魔已下合第四段。就明菩薩不須教中。文別有三。一人能降魔故不須教。二阿竭陀下法力滅邪故不須教。前中初喻。學大下合。得聞下釋。於中初明智慧深明聞經不怖故須教。何以故下殖福久遠於魔不畏故不須教。後明法力滅邪之中。初先立喻。人喻菩薩。藥喻大乘。不畏蛇等明人不畏。亦能消下彰法能滅。合中大乘合阿竭陀。不畏魔等合上不畏一切蛇等。亦能降下合上能消一切毒等。第三段中先喻後合。喻中麁二。細分為四。麁分二者。一聲聞從邪喻。二有善呪下菩薩摧邪喻。細分四者。一魔行邪化喻。二是故一切師子已下聲聞從邪喻。三有善呪下菩薩摧邪喻。四如是等獸見善呪下所化從正喻。釋初段中。有龍喻魔。忌他勝己名妬。好壞他善稱弊。欲敗他善名害人時。身業惑亂名為眼視。口言惑亂說為氣噓。第二段中初喻從魔。後喻從損。是故一切乃至皆畏喻從魔化。師子虎等喻於聲聞。為魔惑亂伏從魔化。故言皆畏。是等惡下喻從魔損。或聞聲者聞其口言。或見形者見其身化。或觸身者同其心行。情近名觸。無不喪者喪其慧命。第三段中有善呪者喻於菩薩。以呪力者大乘法力。能令龍等皆悉調善任為乘者明降魔能化。彼諸魔及聲聞人同歸大乘名為調善。堪為受法傳化弟子名任御乘。第四段中如是等獸見彼善呪即便調者。魔及二乘見彼菩薩善說大乘即便歸也。合中不次。先合第二。却合第一。次合第三。後合第四。聲聞緣覺亦復如是。合第二中師子虎等。見魔皆怖合第二中皆生怖畏。聞聲見形觸身喪命略而不合。而魔已下却合初段。而魔不怖合初段中有龍妬弊。猶行魔業合初段中欲害人時眼視氣噓。學大乘下合第三段。學大如是合第三中有善呪者。見諸聲聞怖畏事於大不信。明化所為。非正合前。先以方便降伏魔下合第三中能令龍等皆悉調善任為御乘。於中先以神通方便降伏諸魔。後為說法。然上喻中龍及諸獸皆悉調善任為御乘。今此但合龍為御乘。餘略不合。聲聞緣覺見調魔下合第四段。於中初明見人生怖。於此大下於法生信。作是言下離於不信。第四對中。初明二乘怖畏煩惱故須佛教。後明菩薩不畏煩惱故佛不教。學大乘者有如是力嘆大異小。上來四對廣辨所教。以是下結。以前所辨四對因緣。但教二乘。不教菩薩。上來第一教人驗依。自下第二嘆經殊勝令人習學降魔依正。是大涅槃甚奇甚特當法正嘆。若有聞下寄人顯勝。於中兩句。前明信希。後明信益。上來第一教人撿驗。自下第二明其四依弘護利益勸人依止。於中有三。一明四人於正法時弘護利益。二迦葉白佛如來滅後四十年下明其四人於像法時弘護利益。三以是因緣我說四人為世依下結明四人能為物依。前中初明四依弘護。是經流處即是金剛。下還嘆經勝令人愛樂憑依修學。初中如來先彰未來多人謗經明須四依。次迦葉請於佛滅後久近便謗問癈滅時。有何等下問弘護人。下佛答中先答初問。如有王下答其後問。前中初言我涅槃後四十年中廣行流布明法興時。何因緣故此時偏興。佛滅度後迦葉持法經二十年。阿難持法亦二十年。此之二人親覩佛化。行法似佛。故令法興。迦葉向前直問癈時。佛今為欲對興辨癈。故明興時。然後乃當隱沒地者明法癈時。當處不行故言沒地。如甘蔗下辨明向前興癈所由。人學故興。不學故癈。先喻後合。喻中有四。初甘蔗等喻明法體。二隨有處下寄人顯勝。三或有人下明癈所由。由人棄大學小故癈。棄大學小名食粟米。習讀世典名及稗子。取劣為勝故言第一。學小由昔名受報故。四若是福下明興所由。由人棄小學大故興。耳初不聞粟稗之名喻不聞小。唯食粳糧喻純學大。合中依前次第合之。涅槃如是合上初段。鈍根薄福不樂聞者反合第二。然上喻中舉彼福人貪樂愛著顯經殊勝。合中舉其鈍根薄福不樂聽聞顯經深重。言之左右。如彼薄福增惡已下合第三段。先牒後合。或有眾生其心甘下合第四段。先合後帖。 trường thọ chí thử minh kỳ hạnh/hành/hàng thể 。tự hạ đệ nhị biện hạnh/hành/hàng sở y 。ư trung sơ tiên chánh minh sở y 。hạ thuyết tà chánh ly sở bất y 。tiền trung biện minh tứ y Bồ Tát vi sở y nhân 。thử tức đáp thượng vân hà đắc quảng đại vi chúng tác y chỉ thật phi A-la-hán nhi dữ La-hán đẳng 。bỉ vấn như hà vân hà đắc bỉ quảng đại vi chúng tác y chỉ nhân 。tuy vị đồng ư chư Phật La-hán 。hóa công đồng bỉ Phật La-hán giả ngã dục y chỉ 。cố kim đáp chi minh hữu tứ nhân năng vi chúng sanh tác y chỉ xứ như Phật vô dị kham khả y chỉ 。văn trung sơ tiên chánh minh tứ nhân vi sở y xứ 。như Phật sở thuyết 。y tứ pháp hạ đối pháp hội thông 。thử diệc tức Minh Hạnh sở y Pháp 。tiền trung hữu nhị 。nhất minh tứ nhân đức hạnh/hành/hàng tướng mạo 。nhị ngã kim bất y thị tứ nhân hạ khuyến nhân y chỉ giáo nhân cúng dường 。sơ trung hữu tứ 。nhất tổng cử tứ nhân tổng thán kỳ đức 。nhị biệt liệt tứ nhân tổng thán kỳ đức 。tam biệt điệp tứ nhân biệt hiển kỳ đức 。tứ tổng kết tứ nhân tổng thán kỳ đức 。tựu sơ đoạn trung tiên cử tứ nhân 。dĩ thử tứ nhân y Kinh thành đức 。hựu thử Kinh trung chi sở tuyên thuyết 。cố ngôn thị đại Niết Bàn Kinh trung hữu tứ chủng nhân 。hạ thán kỳ đức 。Hộ Pháp lập pháp ức niệm chánh pháp thị thông Pháp hành 。tức thị tự lợi 。thân năng khuông hộ bất lệnh tha nhân khinh báng hủy 呰danh hộ chánh pháp 。như thượng quảng thuyết 。khẩu năng thọ thành danh kiến chánh pháp 。tâm tư bất vong danh ức niệm Pháp 。năng đa dĩ hạ thị ích nhân hạnh/hành/hàng 。tức thị lợi tha 。năng đa lợi ích xuất thế Pháp hóa 。liên mẫn thế đẳng thế gian pháp hóa 。liên mẫn thế gian thị lợi tha tâm 。vi thế y hạ thị lợi tha hạnh/hành/hàng 。nhân vi vật y 。Pháp năng an lạc 。nhân thiên khả hóa 。cố Thiên luận chi 。diệc khả liên mẫn từ niệm tam đồ 。vi thế y đẳng cận ích nhân thiên 。đệ nhị đoạn trung tiên liệt tứ nhân 。hà đẳng trưng vấn 。hữu nhân xuất đẳng biện liệt kỳ danh 。tứ y chi nghĩa quảng như biệt chương 。kim thả thích danh 。hữu nhân xuất thế cụ phiền não tánh danh đệ nhất giả 。sở vị chủng tánh giải hạnh/hành/hàng địa nhân 。Nhân Vương Kinh trung thuyết chủng tánh thượng phương vi Pháp sư tự tiền vị năng 。cố tri phi thị chủng tánh dĩ tiền 。hạ văn tuyên thuyết cúng Phật ngũ hằng phương kham vi y cố phi thiện thú 。văn trung thuyết chi 。cụ phiền não tánh phi đệ bát nhân minh phi địa thượng 。Như Lai diệt hậu hiện hóa ích vật danh vi xuất thế 。ngũ trụ hoặc trung vô Thiên tận xứ/xử danh cụ phiền não 。vấn viết 。địa trì tuyên thuyết chủng tánh cụ túc nhị tịnh 。kim dĩ hà cố ngôn cụ phiền não 。giải ngôn 。địa trì vọng ư nhị thừa cố thuyết nhị tịnh 。thử đối địa thượng danh cụ phiền não 。tu đà tư đà danh đệ nhị giả 。tu đà thử phương danh vi nghịch lưu 。nghịch sanh tử lưu 。diệc danh để trái 。để tam đồ trái 。hựu diệc danh vi tu tập vô lậu 。vị phần hà xứ/xử 。tu đà hữu tam 。nhất giả thủ quả 。sơ địa mãn tâm 。nhị giả nhiếp nhân 。sơ địa thủy tâm dĩ khứ giai thị 。tam giả tiến/tấn hướng 。thượng tận nhị địa giai danh tu đà 。hợp thuyết tiền nhị vi Tu đà Hoàn 。cố địa luận trung tuyên thuyết sơ địa dĩ vi kiến đạo 。Tư đà hàm giả thử danh tần lai 。ư dục giới địa cánh lai cánh sanh 。diệc danh trụ/trú bạc 。y như Tiểu thừa 。dục giới tu đạo cửu phẩm hoặc trung đoạn lục tam tại cố vân trụ/trú bạc 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。tam giới tu hoặc giai năng bạc chi 。cố địa Kinh ngôn dục sắc hữu phược vô minh phược đẳng giai tất vi bạc 。vị phần hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả 。tại đệ tam địa 。cố địa Kinh trung tuyên thuyết tam địa chư phược vi bạc 。nhị giả nhiếp nhân 。nhị địa dĩ hạ tiệm đoạn tu hoặc thông danh tư đà 。tam giả tiến/tấn hướng 。thượng tận thất địa 。hợp thử tam chủng thông danh tư đà 。hà cố thử nhị hợp vi nhất y 。dĩ thử nhị nhân công dụng hạnh/hành/hàng đồng cúng Phật giải nghĩa quá tiền liệt hậu 。sở dĩ hợp chi 。A-na-hàm giả thử danh Bất hoàn 。y như Tiểu thừa 。ư dục giới trung cánh bất thọ sanh cố danh Bất hoàn 。nhược/nhã y Đại-Thừa 。Bất hoàn khởi ư ái Phật phiền não cố danh Bất hoàn 。vị phần hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả 。tại đệ bát địa 。ái Phật phiền não thử xứ đoạn cố 。nhị giả nhiếp nhân 。tứ địa dĩ thượng đồng danh na hàm 。tu tập thuận nhẫn hướng bát địa cố 。tam giả tiến/tấn hướng 。thượng tận cửu địa 。hợp thuyết hậu nhị vi A-na-hàm 。dĩ ư thử xứ/xử đồng xả công dụng cúng Phật giải nghĩa quá tiền liệt hậu 。sở dĩ vi nhất 。A-la-hán giả thử danh Vô Trước 。đoạn hữu nhân cố 。diệc danh vô sanh 。tận khổ quả cố 。vị phần hà xứ/xử 。phân biệt hữu tam 。nhất giả thủ quả 。tại đệ Thập Địa 。nhị giả nhiếp nhân 。cửu địa dĩ thượng đồng danh La-hán 。tam giả tiến/tấn hướng 。thượng tận Kim cương 。hợp thuyết hậu nhị vi A-la-hán 。dĩ thử đồng tại cứu cánh địa cố 。lý thật Phật thị cao mỹ kỳ nhân 。cố đồng Phật xưng 。thử giai Bồ Tát hà cố nãi dụng Thanh văn phàm phu danh tự danh chi 。thử tuy Bồ Tát vị phần dữ bỉ Tiểu thừa thô đồng 。dục lệnh vị lai sở hóa phàm phu nhị thừa nhân đẳng chuẩn tiểu tri Đại 。cố dụng danh chi 。hạ thán đức trung Thiên thán lợi nhân 。dữ tiền tương tự 。thông Pháp bất luận 。tự hạ đệ nhị biệt điệp biệt thán 。tiên biện sơ y 。ư trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。phi đệ bát hạ đối dư biện dị 。biện trung hữu tứ 。sơ năng phụng đẳng thị tự lợi hạnh/hành/hàng 。phụng giới ly ác kiến Pháp tu thiện 。nhị tùng Phật dĩ hạ thị tự lợi giải 。tam chuyển vi dĩ hạ thị lợi tha hạnh/hành/hàng 。vi thuyết bát giác lệnh kỳ tiến/tấn thiện 。hữu phạm giáo hối sử kỳ ly ác 。tứ thiện tri hạ thị lợi tha giải 。thiện đạt Bồ Tát quyền hóa chi nghi danh tri phương tiện bí mật chi Pháp 。danh phàm tổng kết 。phàm hữu nội ngoại 。thử thị nội phàm 。lục đạo phần đoạn tàn báo chi trung vô Thiên tận xứ/xử 。cố danh nội phàm 。hạ biện dị trung 。phi đệ bát nhân đối thượng biện dị 。hà giả đệ bát nhi ngôn phi hồ 。chuẩn Tỳ bà sa 。danh Tu đà Hoàn dĩ vi đệ bát 。đối kiến đạo tiền thất phương tiện cố 。cố bỉ luận trung vấn ngôn vân hà vi bát nhân 。sở vị tín kiên cập dữ Pháp kiên 。độn căn chi nhân nhập kiến đế đạo danh vi tín kiên 。lợi danh Pháp kiên 。ngoại quốc tướng truyền ngôn cánh hữu bát 。nhất sơ phát tâm nhân nhi vị hữu hạnh/hành/hàng 。nhị hữu tướng hạnh/hành/hàng 。tăng yếm sanh tử lạc/nhạc tu thiện Pháp 。tam vô tướng hạnh/hành/hàng nhân 。học quán không lý phá ly hân yếm 。kiến nhân hạnh/hành/hàng ác tâm vô phẫn nộ 。kiến nhân tu thiện diệc bất hân khánh 。tứ phương tiện hạnh/hành/hàng nhân 。tuy kiến pháp không nhi thường tùy hữu khởi chư thiện hạnh/hành/hàng 。thử tứ tại ư thiện thú vị trung 。ngũ giả tập chủng 。lục giả tánh chủng 。thất giả giải hạnh/hành/hàng 。bát giả thánh chủng 。sơ y địa tiền vị đồng thánh chủng cố phi đệ bát 。đệ bát nhân giả bất danh phàm phu chương hậu dị tiền 。bất danh phàm phu giản dị sơ y 。danh vi Bồ Tát đương tướng dĩ luận 。bất danh vi Phật biệt dị ư hậu 。đệ nhị y trung 。sơ điệp 。thứ thích 。hậu tổng kết chi 。vị đắc dĩ hạ đối dư biện dị 。tựu quảng thích trung cú biệt hữu lục 。tiền ngũ tu thiện 。hậu nhất ly ác 。tựu tiền ngũ trung sơ tứ tự lợi 。hậu nhất lợi tha 。tựu tự lợi trung 。nhược/nhã đắc chánh pháp thị tự phần thủy 。văn Pháp danh đắc 。thọ trì chánh pháp thị tự phần chung 。niệm tụng danh trì 。tùng Phật văn Pháp thị thắng tiến thủy 。như kỳ văn hạ thị thắng tiến chung 。thử đẳng tự lợi 。chuyển hạ lợi tha 。ly ác khả tri 。thị danh tổng kết 。hạ biện dị trung 。vị đắc đệ nhị đệ tam trụ xứ đối hậu biện dị 。ư tứ quả trung tu đà vị đắc tư đà trụ xứ 。tư đà vị đắc na hàm trụ xứ 。danh vi Bồ Tát dĩ đắc thọ kí đối tiền hiển dị 。bất đồng tiền phàm cố danh Bồ Tát 。giao năng bát tướng thành đạo độ nhân cố vi Phật kí 。y như địa trì 。địa tiền Bồ Tát diệc vi Phật kí 。đãn sơ địa thượng năng ư thập phương quảng thọ/thụ đa kí 。cố Thiên thuyết chi 。đệ tam y trung 。sơ điệp 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung hữu tam 。nhất biện kỳ hành tướng 。nhị A-na-hàm giả nghĩa hà vị hạ thích kỳ danh nghĩa 。tam trụ phản hạ trọng thán kỳ đức 。tựu sơ đoạn trung tiên chương ly quá/qua 。nhược/nhã thuyết vô ngã hữu thị xứ hạ minh nhiếp đối trì 。tiền ly quá/qua trung tiên liệt cửu quá/qua 。tất vô thị xứ tổng kết chương ly 。tựu cửu quá/qua trung 。tiền chi bát cú hạnh/hành/hàng đức bất thuần 。thuyết ngã nhất cú trí giải bất minh 。tựu tiền bát cú trung 。sơ chi tam cú ác nghiệp bất trừ 。trung gian lượng (lưỡng) cú phiền não vị tận 。hậu chi tam cú quả báo vị tịnh 。nghiệp trung sơ ngôn phỉ báng Pháp giả báng Phật giáo Pháp 。đáp ngôn thính hạ vi Phật hạnh/hành/hàng Pháp 。thử nhị bối chánh 。thọ/thụ ngoại nhất cú chương kỳ học tà 。tựu phiền não trung 。khách trần phiền não thị ngũ trụ khởi 。hậu khởi danh khách 。bộn ô xưng trần 。chư cựu phiền não thị ngũ trụ địa tiên thành danh cựu 。khổ trung sơ ngôn nhược/nhã tạng xá lợi Pháp thân vị hiển 。xá lợi danh thân 。Như Lai tạng tánh thị Phật Pháp thân 。khổ phước danh tạng 。ngoại bệnh sở não tứ đại sở xâm thử chi nhị cú báo thân vị tịnh 。thuyết ngã nhất cú lý giải bất minh 。tất vô thị xứ tổng kết chương ly 。hạ nhiếp trì trung 。nhược/nhã thuyết vô ngã phiên tiền thuyết ngã 。thuyết trước/trứ thế Pháp phiên thọ/thụ ngoại điển 。nhược/nhã thuyết Đại-Thừa phiên báng chánh pháp ngôn thính súc đẳng 。nhược/nhã sở thọ thân bát vạn hộ trùng diệc vô thị xứ phiên tiền xá lợi 。vĩnh ly dâm dục phiên tiền khách trần 。nãi chí mộng trung bất thất bất tịnh phiên ly chư cựu 。lâm chung sanh úy diệc vô thị xứ phiên vi ngoại bệnh chi sở não hại tứ đại sở xâm 。tựu thích danh trung tiên vấn khởi phát 。thị nhân Bất hoàn như thượng chư quá/qua đối vấn biện thích 。hạ trọng thán trung 。vãng phản chu toàn thị lợi tha đức 。thú tịch danh vãng 。tùy hữu xưng phản 。danh Bồ Tát hạ thị tự lợi đức 。danh vi Bồ Tát dĩ đắc thọ kí minh kỳ nhân thành 。bất cửu đắc hạ chương kỳ quả thục 。thị danh tổng kết 。đệ tứ y trung 。sơ điệp 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung hữu tam 。nhất thán kỳ đức 。ước tựu Tiểu thừa La-hán thán chi 。đoạn chư phiền não minh ngã sanh tận 。xả ư trọng đảm minh bất thọ/thụ hậu hữu 。khổ thị trọng đam/đảm 。bất thọ danh xả 。đãi đắc kỷ lợi thị phạm hạnh lập 。sở tác dĩ biện thị sở tác biện 。nhị chương kỳ vị phần 。tam trọng thán đức 。đắc tự tại trí thị tự lợi đức 。tùy nhân sở lạc/nhạc chủng chủng tất hiện thị lợi tha đức 。thử nhị tự phần 。như sở trang nghiêm thị tự lợi đức 。vị cụ công đức trí tuệ trang nghiêm dục thành Phật đạo tức năng đắc thành thị lợi tha đức 。sở vị bát tướng xảo tiện độ vật 。thử nhị thắng tiến 。năng thành như thị danh A-la-hán 。điệp dĩ tổng kết 。tự hạ đệ tứ tổng dĩ kết thán 。thị danh tứ nhân thị tổng kết dã 。hạ tổng thán chi 。xuất hiện ư thế năng đa lợi đẳng chánh thán kỳ đức 。nhân thiên tối đẳng kí đối hiển thắng 。nhân thiên trung tối đối hạ chương xuất 。như Như Lai đối thượng minh đẳng 。vấn viết 。Bồ Tát an năng đẳng Phật hóa hạ chúng sanh công lực tề cố 。thử tức đáp thượng thật phi La-hán dữ La-hán đẳng 。tự hạ đệ nhị khuyến nhân y chỉ giáo nhân cúng dường 。tiên khuyến y chỉ dĩ nhiếp trí tuệ 。nhữ Ứng-Cúng dưỡng như thị nhân hạ giáo nhân cúng dường dĩ nhiếp công đức 。tiền trung hữu nhị 。nhất giáo nhân kiểm nghiệm 。nhị ngã Niết-Bàn hậu đương hữu vô lượng bách thiên chúng sanh phỉ báng dĩ hạ khuyến nhân y chỉ 。hạ cúng dường trung diệc hữu thử nhị 。chí thời đương biện 。sơ giáo nghiệm trung tiên giáo kiểm nghiệm 。nhị thị đại Niết Bàn bất khả tiêu hạ thán Kinh thù thắng 。lệnh nhân tu tập hàng ma y chánh 。tựu sơ nghiệm trung hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp chánh giáo kiểm nghiệm 。hậu nhất vấn đáp xuất sở giáo nhân 。tựu sơ vấn trung 。Ca-diếp bạch Phật ngã kim bất y thị tứ chủng nhân tổng minh bất y 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn 。hậu giải 。minh hữu chư ma lạm đồng tứ nhân cố bất khả y 。ư trung hữu tam 。nhất cử Phật tích ngôn minh ma năng loạn chánh 。nhị ma đẳng thượng hạ dĩ tích loại kim minh tứ nhân hữu lạm 。tam tọa ngọa hạ hiển kỳ lạm tướng chương kỷ bất y 。sơ trung Như Lai hà nhân giáo bỉ Cồ sư hàng ma 。Như Lai tích tằng vi Cồ sư la thuyết tứ chân đế 。bỉ ngộ sơ quả 。Như Lai khứ hậu hàng ma lai hoặc loạn 。hóa tác Phật thân cáo ngôn Trưởng-giả 。ngã hướng dữ nhữ thuyết Pháp bất tận 。ư Tứ đế ngoại cánh hữu nhất chủng thần ngã đế tại 。Trưởng-giả thôi tầm đô vô thử lý 。toại vãng thỉnh Phật 。Phật tức giáo chi 。nhược/nhã ma tác Phật 。nhữ đương kiểm giáo tri kỷ hàng phục 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung tọa ngọa không đẳng minh kỳ hình lạm 。dĩ thị duyên hạ chương kỷ bất y 。hoặc hữu sở thuyết minh kỳ khẩu lạm 。bất năng bẩm hạ chương kỷ bất y 。bất năng bẩm thọ/thụ bất thọ/thụ tứ nhân sở thuyết chi Pháp 。diệc vô kính niệm nhi tác y giả 。bất y tứ nhân dĩ vi sư thủ 。hạ Phật đáp chi 。tiên thuật kỳ ngôn 。ư ngã sanh nghi thượng bất ưng thọ/thụ huống như thị đẳng tứ y chi nhân 。thứ khuyến giản trạch 。thị cố ứng đương thiện phân biệt tri 。chánh khuyến giản trạch 。hữu ma loạn chánh cố khuyến phân biệt 。thiện bất thiện đẳng xuất kỳ sở tri 。tứ y thị thiện 。ma hóa bất thiện 。y chân khả tác 。y ma phả tác 。như thị tác hạ minh tri lợi ích 。hạ giáo kiểm nghiệm 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tam 。nhất ma lai loạn chánh dụ 。ma như thâu cẩu 。tứ y chi hình danh vi nhân xá 。tý nhân bất giác ma đạo vi chi thuyết danh dạ nhập 。nhị Phật giáo kiểm nghiệm dụ 。Thanh văn nhân trung giác Đại-Thừa giả danh vi Tì sử 。giác tri thị ma tức ưng khu mạ lệnh phục bổn hình danh tật xuất khứ 。bỉ nhược/nhã bất khứ Thần chú bố/phố chi danh đoạt nhữ mạng 。tam thâu cẩu hạ ma khứ Bất hoàn dụ 。hợp trung đãn hợp hậu chi lượng (lưỡng) cú 。nhữ đẳng tùng kim diệc ưng như thị hàng phục Ba-tuần hợp thượng Tì sử nhược/nhã giác khu mạ 。nhữ kim bất ưng tác như thị tượng hợp tật xuất khứ 。nhược/nhã cố tác giả ngũ hệ hệ nhữ hợp bất xuất giả đương đoạn nhữ mạng 。chú năng phược kỳ thủ túc cập đầu danh chi ngũ hệ 。thử hợp đệ nhị 。ma văn dĩ hạ hợp đệ tam cú 。tiên hợp hậu thiếp 。tự hạ đệ nhị xuất sở giáo nhân 。Ca-diếp tiên vấn 。ư trung sơ tựu thượng nhân thiết nạn/nan 。thượng phẩm chi nhân tự năng hàng ma cận ư Niết-Bàn bất giả tứ y 。Như Lai bất ưng giáo kỳ kiểm nghiệm 。như thị tứ nhân sở khả ngôn hạ tựu hạ nhân thiết nạn/nan 。hạ phẩm chi nhân bất năng kiểm nghiệm tứ y sở thuyết vị tất khả tín 。Như Lai bất ưng khuyến y tứ nhân 。tiền trung như Phật vi Cồ sư thuyết 。cử Phật tích sự 。nhược/nhã năng như thị hàng phục ma giả trọng phục điệp chi 。diệc khả đắc cận đại Niết Bàn giả minh năng tự tri 。Cồ sư thị kỳ Tu đà Hoàn nhân 。vọng đại Niết Bàn định năng thú hướng 。dĩ chi vi cận 。dĩ lý trắc tầm vị cảm chuyên quyết 。cố vân diệc khả 。Như Lai hà tất thuyết thị tứ nhân vi y xứ giả minh bất giả y 。lương dĩ thử nhân tự năng hàng phục cận Niết-Bàn cố 。Như Lai vị tất tuyên thuyết tứ nhân dĩ vi y xứ 。bất thuyết tại Phật vị cảm tự quyết 。cố danh hà tất 。tựu bỉ hạ nhân thiết nạn/nan chi trung văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn phàm phu chi nhân bất năng kiểm nghiệm tứ nhân sở thuyết vị tất khả tín vân hà Như Lai khuyến nhân y chỉ 。hạ Phật đáp chi 。tiên thuật kỳ ngôn 。như ngã sở thuyết phi vi ất nhĩ 。hạ xuất sở giáo 。đãn giáo Thanh văn Duyên giác hàng ma 。bất giáo Bồ Tát 。hà đẳng Thanh văn Duyên giác tu giáo tùng sơ phát ý nãi chí vô học 。vấn viết 。Cồ sư thị sơ quả nhân 。dĩ năng hàng ma bất vi ma hoặc 。vân hà vô học do tu Phật giáo 。thích ngôn 。vọng bỉ Tiểu thừa chi Pháp 。khổ nhẫn dĩ thượng kiến Pháp phân minh 。ma bất năng hoặc 。bất giả Phật giáo 。vọng Đại-Thừa Pháp 。nãi chí vô học do vi ma loạn 。cố tu Phật giáo 。cố hạ A-nan tuy đắc sơ quả do vi lục vạn tứ thiên ức ma chi sở hoặc loạn 。văn trung sơ biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung tứ đối 。đệ nhất nhục nhãn Phật nhãn tướng đối 。Thanh văn nhục nhãn cố tu Phật giáo 。Bồ Tát Phật nhãn bất giả Phật giáo 。nhị như hữu nhân hạ dũng khiếp tướng đối 。Thanh văn khiếp cố Phật giáo hàng ma 。Bồ Tát dũng kiện bất giả Phật giáo 。tam như hữu long hạ minh kỳ hữu lực vô lực tướng đối 。Thanh văn vô lực cố tu Phật giáo 。Bồ Tát tự hữu hàng ma chi lực bất giả Phật dã 。tứ Thanh văn Duyên giác ư phiền não hạ minh kỳ hữu úy vô úy tướng đối 。nhị thừa chi nhân bố úy phiền não cố tu Phật giáo 。Bồ Tát vô úy bất giả Phật giáo 。tựu sơ đối trung 。ngã vi Thanh văn hữu nhục nhãn thuyết bất vi học Đại 。chánh biện sở giáo 。thùy thị học Đại 。sở vị thiện thú ngũ giai Bồ Tát 。bỉ tự kiến pháp ma bất năng hoặc 。thị cố bất tu giáo kỳ hàng ma 。Thanh văn chi nhân tuy hữu dĩ hạ chương kỳ nhị nhân nhãn biệt bất đồng 。thành kỳ tu giáo bất tu giáo nghĩa 。Thanh văn chi nhân tuy hữu Thiên nhãn kiến chư sắc tượng 。ư Đại-Thừa Pháp bất năng đô kiến cố danh nhục nhãn 。học Đại-Thừa giả tuy hữu nhục nhãn bất kiến viễn sắc 。chiếu kiến Phật thừa danh vi Phật nhãn 。hà dĩ hạ thích 。dĩ Đại thừa Kinh danh vi Phật thừa 。thử thừa tối thượng 。Bồ Tát kiến chi cố danh Phật nhãn 。đệ nhị đối trung sơ minh Thanh văn khiếp cố tu giáo 。như bỉ kiện nhân bất tòng tha hạ minh Bồ Tát dũng cố bất tu giáo 。tiền trung tiên dụ 。dụ biệt hữu tứ 。nhất Phật giáo Thanh văn tập học hàng ma dụ 。nhị hoặc thời hữu nhân tố vô dĩ hạ ma lai loạn chánh dụ 。tam nhữ ư thị hạ chánh giáo hàng ma 。tứ như thị bối hạ ma thoái Bất hoàn dụ 。sơ trung lượng (lưỡng) cú 。nhất Thanh văn y Phật dụ 。hữu nhân dụ Phật 。Phật cụ vô úy xưng viết dũng kiện 。thập lực tồi tà thuyết vi uy mãnh 。Thanh văn úy ma danh vi khiếp giả 。bằng Phật miễn bố/phố danh lai y phụ 。nhị Phật giáo hàng ma dụ 。thường giáo khiếp giả 。tổng minh giáo dã 。hạ biệt giáo chi 。biệt trung sơ giáo hàng ma chi đức 。hậu giáo hàng tâm 。tiền giáo đức trung tu định trì cung 。tập tuệ chấp tiến 。khởi thông sáo đạo 。tứ biện trường/trưởng câu 。Thần chú quyển tác hạ giáo tâm trung 。tuy như lý nhận bất ưng sanh bố/phố khuyến xả bố/phố tâm 。đối tà nguy hiểm cố như lý nhận 。đương thị dĩ hạ giáo sanh dũng tâm 。tiên giáo khinh tha 。hậu giáo tự dũng đệ nhị ma lai loạn chánh dụ trung 。hữu nhân dụ ma 。tố vô đảm dũng trá tác kiện tướng dụ loạn chánh tâm 。nội Tình hư khiếp danh vô đảm dũng 。ngoại hiện vô úy danh trá kiện tướng 。chấp trì cung đẳng dụ loạn chánh đức 。tà định vi cung 。tà biện như đao 。tà trí tà thông danh chủng chủng trượng dĩ tự nghiêm dã 。lai chí trận hạ minh loạn chánh tướng 。lai chí thân loạn 。Đại hoán khẩu loạn 。khẩu tuyên Đại-Thừa danh vi Đại hoán 。hậu nhị khả tri 。hợp trung y thượng thứ đệ hợp chi 。tiên hợp sơ đoạn 。Như Lai diệc nhĩ hợp như hữu nhân dũng kiện uy mãnh 。cáo chư Thanh văn bất ưng úy ma hợp dũng kiện nhân thường giáo khiếp giả nãi chí ưng tự tác dũng kiện tưởng 。nhược/nhã Ma Ba-tuần hóa tác Phật hạ hợp đệ nhị đoạn 。vấn viết 。thị trung giáo nghiệm tứ y 。hà cố nãi vân hóa tác Phật thân 。cái nãi cử thượng loại hạ cố nhĩ 。hựu diệc cử tích loại kim cố nhĩ 。hóa tác Phật thân thượng tu bất úy 。hà huống tứ y 。nhữ đương tinh hạ hợp đệ tam đoạn 。thời ma dĩ hạ hợp đệ tứ đoạn 。tựu minh Bồ Tát bất tu giáo trung 。văn biệt hữu tam 。nhất nhân năng hàng ma cố bất tu giáo 。nhị A-kiệt-đà hạ pháp lực diệt tà cố bất tu giáo 。tiền trung sơ dụ 。học Đại hạ hợp 。đắc văn hạ thích 。ư trung sơ minh trí tuệ thâm minh văn Kinh bất bố cố tu giáo 。hà dĩ cố hạ thực phước cửu viễn ư ma bất úy cố bất tu giáo 。hậu minh pháp lực diệt tà chi trung 。sơ tiên lập dụ 。nhân dụ Bồ Tát 。dược dụ Đại-Thừa 。bất úy xà đẳng minh nhân bất úy 。diệc năng tiêu hạ chương Pháp năng diệt 。hợp trung Đại-Thừa hợp A-kiệt-đà 。bất úy ma đẳng hợp thượng bất úy nhất thiết xà đẳng 。diệc năng hàng hạ hợp thượng năng tiêu nhất thiết độc đẳng 。đệ tam đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung thô nhị 。tế phần vi tứ 。thô phần nhị giả 。nhất Thanh văn tùng tà dụ 。nhị hữu thiện chú hạ Bồ Tát tồi tà dụ 。tế phần tứ giả 。nhất ma hạnh/hành/hàng tà hóa dụ 。nhị thị cố nhất thiết sư tử dĩ hạ Thanh văn tùng tà dụ 。tam hữu thiện chú hạ Bồ Tát tồi tà dụ 。tứ như thị đẳng thú kiến thiện chú hạ sở hóa tùng chánh dụ 。thích sơ đoạn trung 。hữu long dụ ma 。kị tha thắng kỷ danh đố 。hảo hoại tha thiện xưng tệ 。dục bại tha thiện danh hại nhân thời 。thân nghiệp hoặc loạn danh vi nhãn thị 。khẩu ngôn hoặc loạn thuyết vi khí 噓。đệ nhị đoạn trung sơ dụ tùng ma 。hậu dụ tùng tổn 。thị cố nhất thiết nãi chí giai úy dụ tùng ma hóa 。sư tử hổ đẳng dụ ư Thanh văn 。vi ma hoặc loạn phục tùng ma hóa 。cố ngôn giai úy 。thị đẳng ác hạ dụ tùng ma tổn 。hoặc văn thanh giả văn kỳ khẩu ngôn 。hoặc kiến hình giả kiến kỳ thân hóa 。hoặc xúc thân giả đồng kỳ tâm hành 。Tình cận danh xúc 。vô bất tang giả tang kỳ tuệ mạng 。đệ tam đoạn trung hữu thiện chú giả dụ ư Bồ Tát 。dĩ chú lực giả Đại-Thừa pháp lực 。năng lệnh long đẳng giai tất điều thiện nhâm vi thừa giả minh hàng ma năng hóa 。bỉ chư ma cập Thanh văn nhân đồng quy Đại-Thừa danh vi điều thiện 。kham vi thọ/thụ Pháp truyền hóa đệ-tử danh nhâm ngự thừa 。đệ tứ đoạn trung như thị đẳng thú kiến bỉ thiện chú tức tiện điều giả 。ma cập nhị thừa kiến bỉ Bồ Tát thiện thuyết Đại-Thừa tức tiện quy dã 。hợp trung bất thứ 。tiên hợp đệ nhị 。khước hợp đệ nhất 。thứ hợp đệ tam 。hậu hợp đệ tứ 。Thanh văn Duyên giác diệc phục như thị 。hợp đệ nhị trung sư tử hổ đẳng 。kiến ma giai bố/phố hợp đệ nhị trung giai sanh bố úy 。văn thanh kiến hình xúc thân tang mạng lược nhi bất hợp 。nhi ma dĩ hạ khước hợp sơ đoạn 。nhi ma bất bố hợp sơ đoạn trung hữu long đố tệ 。do hạnh/hành/hàng ma nghiệp hợp sơ đoạn trung dục hại nhân thời nhãn thị khí 噓。học Đại-Thừa hạ hợp đệ tam đoạn 。học Đại như thị hợp đệ tam trung hữu thiện chú giả 。kiến chư Thanh văn bố úy sự ư Đại bất tín 。minh hóa sở vi 。phi chánh hợp tiền 。tiên dĩ phương tiện hàng phục ma hạ hợp đệ tam trung năng lệnh long đẳng giai tất điều thiện nhâm vi ngự thừa 。ư trung tiên dĩ thần thông phương tiện hàng phục chư ma 。hậu vi thuyết Pháp 。nhiên thượng dụ trung long cập chư thú giai tất điều thiện nhâm vi ngự thừa 。kim thử đãn hợp long vi ngự thừa 。dư lược bất hợp 。Thanh văn Duyên giác kiến điều ma hạ hợp đệ tứ đoạn 。ư trung sơ minh kiến nhân sanh bố/phố 。ư thử Đại hạ ư Pháp sanh tín 。tác thị ngôn hạ ly ư bất tín 。đệ tứ đối trung 。sơ minh nhị thừa bố úy phiền não cố tu Phật giáo 。hậu minh Bồ Tát bất úy phiền não cố Phật bất giáo 。học Đại-Thừa giả hữu như thị lực thán Đại dị tiểu 。thượng lai tứ đối quảng biện sở giáo 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ tiền sở biện tứ đối nhân duyên 。đãn giáo nhị thừa 。bất giáo Bồ Tát 。thượng lai đệ nhất giáo nhân nghiệm y 。tự hạ đệ nhị thán Kinh thù thắng lệnh nhân tập học hàng ma y chánh 。thị đại Niết Bàn thậm kì thậm đặc đương Pháp chánh thán 。nhược hữu văn hạ kí nhân hiển thắng 。ư trung lượng (lưỡng) cú 。tiền minh tín hy 。hậu minh tín ích 。thượng lai đệ nhất giáo nhân kiểm nghiệm 。tự hạ đệ nhị minh kỳ tứ y hoằng hộ lợi ích khuyến nhân y chỉ 。ư trung hữu tam 。nhất minh tứ nhân ư chánh pháp thời hoằng hộ lợi ích 。nhị Ca-diếp bạch Phật Như Lai diệt hậu tứ thập niên hạ minh kỳ tứ nhân ư tượng Pháp thời hoằng hộ lợi ích 。tam dĩ thị nhân duyên ngã thuyết tứ nhân vi thế y hạ kết/kiết minh tứ nhân năng vi vật y 。tiền trung sơ minh tứ y hoằng hộ 。thị Kinh lưu xứ/xử tức thị Kim cương 。hạ hoàn thán Kinh thắng lệnh nhân ái lạc bằng y tu học 。sơ trung Như Lai tiên chương vị lai đa nhân báng Kinh minh tu tứ y 。thứ Ca-diếp thỉnh ư Phật diệt hậu cửu cận tiện báng vấn 癈diệt thời 。hữu hà đẳng hạ vấn hoằng hộ nhân 。hạ Phật đáp trung tiên đáp sơ vấn 。như hữu Vương hạ đáp kỳ hậu vấn 。tiền trung sơ ngôn ngã Niết-Bàn hậu tứ thập niên trung quảng hạnh/hành/hàng lưu bố minh pháp hưng thời 。hà nhân duyên cố thử thời Thiên hưng 。Phật diệt độ hậu Ca-diếp Trì Pháp Kinh nhị thập niên 。A-nan Trì Pháp diệc nhị thập niên 。thử chi nhị nhân thân đổ Phật hóa 。hạnh/hành/hàng Pháp tự Phật 。cố lệnh Pháp hưng 。Ca-diếp hướng tiền trực vấn 癈thời 。Phật kim vi dục đối hưng biện 癈。cố minh hưng thời 。nhiên hậu nãi đương ẩn một địa giả minh pháp 癈thời 。đương xứ/xử bất hạnh/hành cố ngôn một địa 。như cam giá hạ biện minh hướng tiền hưng 癈sở do 。nhân học cố hưng 。bất học cố 癈。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tứ 。sơ cam giá đẳng dụ minh pháp thể 。nhị tùy hữu xứ/xử hạ kí nhân hiển thắng 。tam hoặc hữu nhân hạ minh 癈sở do 。do nhân khí Đại học tiểu cố 癈。khí Đại học tiểu danh thực/tự túc mễ 。tập độc thế điển danh cập bại tử 。thủ liệt vi thắng cố ngôn đệ nhất 。học tiểu do tích danh thọ/thụ báo cố 。tứ nhược/nhã thị phước hạ minh hưng sở do 。do nhân khí tiểu học Đại cố hưng 。nhĩ sơ bất văn túc bại chi danh dụ bất văn tiểu 。duy thực/tự canh lương dụ thuần học Đại 。hợp trung y tiền thứ đệ hợp chi 。Niết-Bàn như thị hợp thượng sơ đoạn 。độn căn bạc phước bất lạc/nhạc văn giả phản hợp đệ nhị 。nhiên thượng dụ trung cử bỉ phước nhân tham lạc/nhạc ái trước hiển Kinh thù thắng 。hợp trung cử kỳ độn căn bạc phước bất lạc/nhạc thính văn hiển Kinh thâm trọng 。ngôn chi tả hữu 。như bỉ bạc Phước tăng ác dĩ hạ hợp đệ tam đoạn 。tiên điệp hậu hợp 。hoặc hữu chúng sanh kỳ tâm cam hạ hợp đệ tứ đoạn 。tiên hợp hậu thiếp 。 自下第二答其後問明弘護人。先喻後合。喻中有三。一邊地眾生棄大學小喻。二有異王下四依弘化喻。三其王得下所化眾生得法修行喻。就初段中。王喻邊地匡化之人。各有統領故說為王。身居邊地名在深山嶮難之處。有涅槃經名有甘蔗粳糧石蜜。有而難具。辨得兼失。是故云雖。以其難得貪借積聚不敢噉食喻不學大。既在邊地全部叵備名為難得。如北天竺。唯有六卷。不具全部。為名為利書寫此經名貪積聚。不能依法自學教他名不敢食。懼其有盡唯食粟稗喻明學小。以其殘缺辨義不周。恐問難通名懼有盡。專學小乘名食粟稗。第二段中有異國王喻四依人。聞憐笑者憐之棄大笑其學小。車載稻糧而送與者。音聲語言以之為車。說經授彼名載稻糧而送與之。亦可紙素竹帛為車抄經授彼名載與之。第三段中其王得者邊地化主自聞經法。即便分張舉國食者勸他同習。民既食下所化之人荷恩喜讚。順教奉修名為食已。慶沾法利所以皆喜。領荷四依弘化之恩。是故咸言因彼王故得希有食。合中但合後之兩段。初段在於第二聞之憐笑中合。更無別合。合第二中四人如是合異國王。為法大將釋為王義。依化不並故言四中或有一人見合聞也。下明所見。舉初段中所況之事為所見耳。見於他方無量菩薩合深山王。現雖學小宿有大授故名菩薩。雖學大乘合上雖有甘蔗稻等。自書寫下合前貪惜積聚之言。自書令他合積聚也。為利養等合貪惜也。雖書經卷專期信施名為利養。悕求美讚說為稱譽。唯增博知不為起行名為了法。合他附己名為依止。用之貿小名博餘經。不能廣為他人宣說合懼有盡不敢噉食。故持是經送至彼者合載稻糧而送與之。令發已下明送所為。發心起願。安住興行。菩薩得下合第三段。菩薩得已合王得已。即便廣說合前分張。令無量眾得受法味合舉國食。食已皆喜略而不合。皆悉是此一菩薩下合作是言因彼王故得希有食。先法後帖。法中是此一菩薩力合國王也。是向四中或一人也。所未聞經悉令得聞合得希食。喻帖可知。上來第一廣明四人正法時中弘護利益。自下第二嘆經殊勝。句別有四。前二嘆勝令人信樂。後二學益使人修習。就前二中。是經流處即是金剛寄處顯勝。處勝難壞故如金剛。是中諸人亦如金剛寄人顯勝。義同前釋。就後二中初明學益。若有生下明不學損。於學益中。若聽不退成因益也。所願悉得得果益也。汝等應下結勸受持。不學損中先明不聽。甚可憐愍失大損也。何以下釋。第二像時弘護益中文別有二。一明四依於像法時弘護利益。二有惡比丘聞我已下顯經殊勝令人愛樂憑依習學。就初段中有二問答。前一問答明興癈時。迦葉先問如來滅後四十年中是經廣流過是沒者牒上所辨。久近還出。對滅問興。下佛答之。若我正法餘八十年前四十年是經復當雨法雨者。釋迦正法有五百年。五百年中後八十年中前四十年。此經重興於閻浮提雨大法雨。良以法通有時故爾。下一問答對興辨癈。就彼癈時明依弘化。迦葉先問。問有二句。一舉法滅時。二誰能已下問弘護人。前舉滅中准下有六。一正法滅時。二正戒毀時。三非法盛時。四增破戒時。五一切聖人隱不現時。六畜一切不淨物時。今但有五。後一略無。六中前四就法辨時。正法滅者經法滅時。正戒毀者律法毀時。言非法者下文名為非法盛時。對前法滅。言增長者下文名為增長破戒。對前毀戒。後之兩句就人辨時。無如法眾生。下文名為一切聖人隱不現時。此明無善。畜不淨物明其有惡。就下請問弘護人中。誰能聽等正問其人。唯願已下請佛宣說。令菩薩下明說利益。准依地持。此以護法為增上緣。故得不退菩提之心。下佛答之。先嘆。後辨。人別有十。前九在於善趣已上乃至法雲。後一是其善趣已前初發心人。以善趣上於佛滅後交能護法。是以先論。初發心者久乃方堪。故迴後說。就前九中初五是其善趣菩薩。後四是其四依之人。就善趣中先辨初人。句別有二。一護法行。因熙連佛所發菩提心。熙連是其恒河眷屬。於此河中一沙一佛。於爾許佛所發菩提心方能護法行。二護法行惡世不謗。第二人中句別有三。一護法行因。一恒佛所發菩提心。二護法行。不謗同前加以愛樂。三明所不能。不能廣說。第三人中句別亦三。一護法行因。二恒發心。二護法行。惡世不謗。信樂同前加能受持。三明所不能。不能廣說。第四人中句亦有三。一護法行因。三恒發心。二護法行。餘行如上加能廣說。三明所不能。不能解義。第五人中亦有三句。一護法行因。四恒發心。二護法行。餘行同前加能解義。十六分中得其一分。云何十六。於此經中所有義味攝為十六。如說一慈為十六分。一斤以為十六兩等。三明所不能。雖能說法亦不具足。此五同在善趣位中。下四在於習種已上。就初依中句別有三。一護法因。五恒佛所發菩提心。二弘法行。惡世不謗受持廣說。三得義多少。十六分中得其八分。第二依中亦有三句。前二如上。三得義多少於前殘餘八分之中更得其半。通前十二。第三依中句亦有三。前二如上。三得義多少於前殘餘四分之中更得其半。通前十四。第四依中初先正辨。善知如來所有法下重復結之。前中亦三。一護法因。八恒發心。二護法行。於中四對自利利他。一自能不謗讀誦書寫亦教他書。二自能聽受亦勸他人。三為憐眾生自供養經亦勸他人。四自敬重讀誦禮拜亦勸他為。此之四對合為第二。三得義多少具足十六。理實此人於前殘餘二分之中更得其半。通前十五。末後一分唯佛所證。以此學窮於佛所觀證照分明。故云具解盡其義味。所謂已下出其所解。謂佛常住顯時之果。眾生有性隱時之因。上來正辨。下復結之。善知如來所有法藏結前第三。供養已下結前第一。建立已下結前第二。問曰。四依初劣後勝。何故得義初多後少。釋云。麁義浮淺易知故初得多。細義難精故後得少。又復麁者隨詮相別少為多分。細義就實。階降相微多為少分。分數雖少。其義實廣。問曰。若言麁義易知初處得多。細義難精後得少者。何故經言初地得百二地得千。如是轉多。解言。辨義汎有兩門。一就攝義。從詮門中辨得多少。二就捨詮證實門中明得多少。從詮門中分別有四。一約一詮始終別論。初得多義。後時得少。從詮之義具顯文中。初得聞持成就之處依文具解。故初得多。後設重思委審而已。無多異見故後得少。故此經中初依之人得八分義。第二依人更得四分。乃至第四但得兩分。二約一詮以終攝始。初時得少後時得多故。此經中初依但得八分之義。乃至第四得十六分。三約多詮始終別論。初得義少聞教少故。終得義多聞教多故。故第十地能受諸佛雲雨說法。依其所聞亦知多義。四約多詮以終攝始。初得少義。後時得多。理在易知。就其捨詮證實門中別分有二。一約就地位始終別論。初時得少。封教心多見理昧故。終時得多。以能捨詮見理明故。二以終攝始。初少後多。理在可知。地經所說是其捨詮證實之義。故後得多。不同在斯。上來明其善趣已上菩薩護法。下次明其初心護法。句別有三。一明現在初發心者當能護法。二是故下勸人識知為勵初心故勸知之。三何以下釋。自下第二嘆經殊勝。於中舉彼信謗損益以顯經勝。文別有四。一明其謗。二明其信。三明謗損。四彰信益。謗中初明諸惡比丘聞佛涅槃內心不愁。今日已下發言唱怏。先總唱快。後出快事。如是下結。第二信中先勸憶持。下正明信。於中初明具德眾生能自信持。其餘生下明其信者能化益他。有樂為說正明化他。其人聞下明他德益。他聞滅罪是其益也。第三損中文別有四。一明現損。二命終下明其當損。三若臨終下重明現損。四如是之人不至善下復明當損。第四益中差別有三。一明聞經久信有益。二如有人出家已下明始信有益。三或有生下明微信有益。久信之益在於地上。始信之益在於地前種性解行。微信之益善趣已前。久信益中初先明其自信有益。若我已下化他有益。自信益中初明信者經力莊身人皆樂見。國王已下經力嚴口。有所言說悉皆敬信。化他益中先勸傳說。若我聲聞弟子之中舉所勸人。此實菩薩傳佛教法故名聲聞。如法華說我等今者真是聲聞以佛道聲令一切聞如是等也。欲行希事標其所求名修大乘。為行第一希有之事當廣說大正勸傳說。譬如已下明說有益。能令聞者除滅罪障。先喻後合。第二始信有益之中先喻後合。喻中如人地前人也。出家剃髮喻始發心歸信大乘。捨離邪謗名出剃髮。雖服袈裟喻明依教書寫讀誦。未受戒下喻未有行。未受十戒喻未修習十地之行。尚自未受沙彌十戒。何況具戒。具戒喻佛。或有長者來請眾僧寄對顯勝。喻有眾生作請菩薩而欲供養。未受戒者即與大眾俱共受請。喻始信者高參出世大菩薩數。雖未已下牒以結之。合中若有發心始學合如有人出家剃髮。書寫讀誦合服袈裟。未階十住合未受得沙彌十戒。已墮十數合有長者來請眾僧未受戒者即與大眾俱共受請乃至墮數。第三微信有益之中或有眾生是佛弟子或非弟子標舉其人。善趣菩薩內有信心名為弟子。常沒無信名非弟子。若因貪怖聽受是經乃至一偈聞已不謗明其微信。當知是人已近菩提彰其有益。上憐種性名近菩提。上來兩段廣明四人弘護利益。自下第三結明四人為世間依。以是因緣我說四人為世依者。以是四人像正二時弘法因緣。我說為依。如是下釋。以無邪謗故說為依。是故下結。上來第一勸人依止以攝智慧。自下第二勸人供養以生功德。於中有二。一直勸供養。二眾僧之中有四人下教其撿驗。與前相似。然上文中先教撿驗。後勸依止。今此文中先勸供養。後教撿驗。文之左右。前中有三。一總勸供養。二別教供養。三從偈後長行已下有難解者問答會通。初總可知。第二別中迦葉先請。我當云何識知是人聞所供人。我當云何而為供養問供養儀。下佛先以長行略教。後偈廣教。略中若有建立法人應從啟請答其初問。當捨身等答其後問。廣中如我於是經說總標說處。下顯說相。初一偈半教敬而畏。後一偈半教重而愛。前中初半明所供人答上初問。後之一偈明供養儀答上後問。先法後喻。後偈半中初半還明所供養人答上初問。後偈還明供養之儀儀答上後問。先法後喻。第三問答會通之中有兩問答。前一問答明其四人合可供養。後一問答彰其四人本戒具在成前合供。就初問中。如佛所說供養師長正應如是領前所解。領前偈中若老應供恭敬禮拜。今有疑下問所不解。問上解中若少應供恭敬禮拜。於中初言有疑願說舉疑總問。若有長下列疑別問。別中先作三句審問。然出家下舉佛今昔二時之言請佛會通。如佛言曰持戒比丘亦有犯下存昔非今令佛解釋。於初段中初先老少相對作問。第二持犯。第三道俗。第二段中先舉昔言。又如佛下舉佛今語。如是二下雙牒二言請佛會通。就舉昔中。對上三問還有三句。然出家人不敬在家對前第三明佛舊儀。然佛法中年少已下對前第一明佛舊儀。於中先辨。以是下釋。是故下結。如佛言下對上第二明佛舊儀。此舉昔言。從此已下舉佛今時所說偈辭。下雙牒之請佛決通。如是二句是牒前也。昔為一句。今為一句。其義云何正請決通。將非虛妄徵以起答。昔今若是言說是虛。今言若是昔說是虛。二處未定及為疑責。故曰將非。噵言將非明已是虛。第三存昔非今之中。偏就持犯存昔徵今。老少道俗略而不說。於中兩句。前一弘經明持戒人不合敬犯。如佛言曰持戒比丘亦有所犯舉佛舊言。佛昔宣說敬犯得罪故言亦犯。何故如來作如是說以昔徵今敬犯得罪。何故今說有知法者一切供養恭敬禮拜不簡持犯。下一受經明犯戒人唯合治罰不合供養。世尊亦於經中說言聽治破戒舉佛舊言。如是所說其義未了以昔徵今。破戒之人理合治故。今時所說有知法者。一切供養不簡持犯。其義未了。下佛答中文別有三。一就所教人而為會通。二如我上說下就所供人以會其言。三以是因緣我亦不為聲聞已下總以結會。就初段中。我為菩薩不為聲聞。即是會通今昔兩言。昔為聲聞說小敬大犯敬持戒俗人敬道。今為菩薩故說知法一切皆敬。問曰。何故前教聲聞降魔憑依不教菩薩。此為菩薩不為聲聞。解云。此等舉之左右。前者就本說為聲聞。今以習大名為菩薩。第二段中初明四人實持非犯理合供養。是故我昔覆相說下明其四人實長非幼。故合供養是道非俗。初中兼辨更不別論。前中初言如我上說指前總會。如佛前說像正二時四依弘化。故合供養。正法滅下別以會之。於中初法次喻後合。法中有四。一明未來邪興正滅為弘護時。二是四人下明其四人和光護法。三如是四人為護法下彰其四人是持非犯。四明其人合可供養。四中前三文義俱有。後之一段義有文無。文雖不說。准下喻合理必須有。就初段中正法滅者經法滅時。毀正戒者律法毀時。增長破戒時對前毀戒。非法盛時對前法滅。此之四句約法辨時。聖人不現無善人時。受畜一切有惡人時。此之二句就人辨時。第二段中初明四依出現於世。見比丘下同事攝物。雖見已下明為護法見犯不舉。就初段中。依化不並故云四中。一人出世為師匡化。故須出家。此即對前迦葉所問明道非俗。故合禮敬。同事攝中。初見所化比丘非法各各受等明其無行。淨不淨下彰其無解。淨與不淨一切不知不知理法。是律非律亦復不識不識教法。是人為下同事攝取。為攝向前諸惡比丘與之同事。猶如日光與塵和合名共和光。不同塵下明實常異。不同塵者明其行異。形聚心乖如光異塵名不同塵。自所行處及佛行處善能別知明其解異。順起所修名自行處。行非通道名佛行處。皆能知也。第三見犯默不舉中初默不舉。何以下釋。是故下結。上來第二明其四人和光護法。如是四人為護法故不名破戒。是第三段明實不犯。第四合供。文略不辨。喻中有四。一邪興正滅喻。喻上初段。二爾時有一婆羅門下四依弘化喻。喻前第二。三是時童子雖為是事猶不失下自行無犯喻。喻前第三。四其餘居士婆羅門等聞所作下合可供養喻。喻上第四所少一段。初中有五。一化主遷滅喻。二有旃陀羅下邪興廢正喻。三治未久下正眾離壞喻。四栴陀羅王知國人下邪徒壅正喻。五復七日下患機感聖喻。初中如王喻佛如來。眾生感盡名為遇病。聖化還滅說為崩亡。善趣菩薩當紹佛化名為儲君。化德未成說為雅小。未堪遙化名未紹繼。第二句中諸惡比丘名栴陀羅。口具邪辨名豐財寶。亦可此等廣積資產名豐財寶。故上說其受畜一切不淨物等。以其豪富人皆輔從名多眷屬。貴勢黨援名以強力。待正衰廢名伺虛弱。身為眾主名篡王位。第三句中邪化不遙正便離背名治未久。國人已下正明眾壞。正眾有三謂下中上。下品之流覩惡不忍身歸異所。故言國人遠投他國。中品之類形聚心乖。故言在者乃至不欲眼見是王。上品之人見惡能忍形無異昔名不離土。先辨。後喻。一眾分三名正離壞。第四句中彼惡比丘聞正違背名知國人逃叛者眾。使其惡黨為作留礙名遣栴陀守邏諸道。第五句中別復有四。一患機感聖喻。二始行不從喻。三不從有損喻。四從之有益喻。初中感聖各有期限故云七日。機發招聖名為擊鼓。感聖顯彰名為唱令。仰感四人為己匠首。是故義言請婆羅門。有能為我作灌頂師。師能以法灌其心頂名灌頂師。化善歸彼名半國封而為爵賞。亦可徒眾後必共匡名以半國為爵賞也。第二始行不從喻中。諸婆羅門悉無來者明身不從。各作言下明口不從。第三不從有損喻中損事顯彰名作是言。始行之流守正不從名無一人為我師者。敗正同邪。故言要令諸婆羅門與栴陀羅共住止等。共住止宿明其身同。同其事業明其行同。第四同化有益喻中半國不虛兩釋同前。大涅槃經所詮常法終必同修。名呪所致不死之藥當共分食。第二四依弘化喻中文別有二。一四依從邪喻。二爾時童子語其王下破邪通正喻。前中五句。一內備化德喻。二現化隨物喻。三化稱物機喻。四始行瞋嫌喻。五化善師己喻。亦名徒眾共匡喻。就初句中諸佛淨行名婆羅門。依從化生名婆羅門子。依化不並是故言一。法身充美名在弱冠。持戒無犯名修淨行。大悲垂接名長髮相。博通聖教名善呪術。第二句中化赴物機名至王所。化現物情義言百王。隨人所求皆能俯應名王所勅我悉能為。第三句中化稱物情名王歡喜。物情愛樂名受童子作灌頂師。第四句中諸婆羅門聞皆生瞋內心瞋嫌。責此已下口言呵責。呵正同邪。是故責言汝婆羅門云何乃作栴陀羅師。第五句中化善師彼名分半國與是童子。亦可統眾與之共匡名分半國與童子也。同化日久名共治國經歷多年。上來從邪。自下第二破邪通正。於中有四。一通正喻。二爾時童子以餘雜下是摧邪喻。三爾時童子立本儲君還為王下是立正喻。四爾時童子經理是下是遣邪喻。前中八句。初之五句攝正歸己。後之三句以正化彼。前中初句怨彼疎礙化顯物心名為語王。亦可口言告示名語。我捨家法來作王師教王呪術彰己益彼明己先來捨正從邪。化授小法名捨家法。來作王師教王呪術而今大王猶不見親怨彼疎己。大乘未同習名不見親。二彼聞怪聞。怪聞所怨故言云何不親汝耶。三申己所怨。過佛所證常住之法名為先王不死之藥。彼未同修名不共食。四王言善下推化四依。聞說喜從故唱善哉。彰己昔來未體化意名實不知。大乘法化推歸菩薩名願持去。五是時下攝正歸己。攝法從己名取還家。上來一段攝正歸己。自下三句以正化彼。初請大臣而共食者化其弟子。弟子患輕所以先化。以法攝受名為請臣。自行大乘勸彼同修名共食之。二弟子勸師以理曉示名共自王。嘆依有法故言快哉大師有是不死藥也。三師聞樂受同勸悟解名為知己。怨不早聞。故言云何獨與諸臣服食甘露而不見分。上來第一喻明通正。自下第二喻明摧邪。依先為說責罪之法名雜毒藥。使彼聽受名為與服。彼惡比丘聞為服己忽便生愧故言須臾。法行於心名為藥發。心生悔愧名為悶亂。知己弊下退捨高意名為躄地。悔愧情深故無覺知猶如死人。自下第三喻明立正。於中初先立正代邪合彼善趣。立階菩薩匡紹佛化名立儲君還以為王。復本正化故云還也。作是言下呵邪勸正。初先呵邪。正法之座理非破戒。惡人處之故言御座法不應令栴陀羅昇。破戒惡人而為眾主自古未有。故言昔來未曾聞見栴陀羅為王。惡人匡眾義無斯理。故言栴陀治國理民無有是處。下明勸正匡紹佛化菩薩所宜。故言汝今應紹先王如法治國。自下第四喻明遣邪。爾時童子經理是已牒前生後。經理癈邪立正事已。復以解藥與栴陀者。懺罪之法名為解藥。授之令懺名與栴陀。除罪心喜說為醒悟。彼犯重罪。雖復懺竟猶須擯遣令遠清眾。名驅出竟。自下第三喻明四依自行無犯。是行童子雖為是者。雖為向前同邪之事。從邪通正辨得兼失。故名雖也。自行無犯名猶不失婆羅門法。自下第四喻明四依合可供養。始行菩薩名餘居士。婆羅門等覩其巧化名聞所作。嗟其獨絕名嘆未有。讚言善下出其所嘆。下合有四。與前不次。先合第一。護法已下合前第二。爾時菩薩若見已下超合第四明合供養。若有人見護法人下却合第三明實無犯。就初段中我涅槃後。合前國王遇病崩亡儲君稚小未任紹等。第二段中護法菩薩亦復如是。合上有一婆羅門子年在弱冠修持淨行長髮相等。以方便力與破戒僧同其事業。合往王所乃至共治經歷多年。餘略不合。第三段中文別有四。一勸供養。二以是緣下結會上言。三如彼下舉喻以帖。四善哉下約喻顯法。就初段中爾時菩薩舉所勸人。此乃名彼能供之人以為菩薩。聲聞人中學大乘者是能供人。若見有人雖多犯者舉所供人。即往已下正勸供養。恭敬禮拜明身供養。四事已下明財供養。財供有三。一自有奉上。二自無求與。三為是下明為供故得畜八種不淨之物。於中四句。一明得畜八不淨物。何等為八。如彼善生優婆塞經具列其名。一畜田宅。二種殖根栽。三貯聚稻粟居監求利。四畜奴婢人民。五畜養群畜。六畜金銀錢寶。七畜象牙金銀刻鏤諸寶大床綿褥氍氀。八畜一切銅錢釜鑊。畜此八種能污淨戒故名不淨。二何以下釋。三爾時下明畜無罪。四何以下釋。上來勸供。自下第二結會上言。以是緣者以是四依摧邪立正通法因緣。我此經中說是二偈令諸菩薩供養法者。後二可知。此第三竟。第四自行無犯之中句別有四。一舉謗得罪彰其無犯。二護法下明實無犯成謗得罪。三有比丘下舉犯顯持。四菩薩下明持異犯。先明無犯。何以下釋。從上如我先說至此。合為初段。明其四人是持非犯故令供養。自下第二明其四人是長非幼故令供養。是彼四人實是久行為化始行。故我經中覆相說言。若少應供理實長宿。前就所教而為會通。此就所供而為會通。以是緣下第三結會。前兩段中就初以結。以是聲聞不知四依權化因緣。我今不為聲聞說偈。菩薩知故我為說偈。就會通中有二問答。前一問答明其四人合可供養。下一問答明四依人本戒具在成前應供。良以菩薩本受行違通法之戒。今時所為稱當本戒故得具在。文中迦葉先問起發。如是菩薩於戒極緩以為一句牒舉前事。同惡犯戒名為極緩。本戒在不為第二句正為徵問。下佛先呵。何以下釋。先問。後解。解中有二。一對向後句明戒具在。二於乘緩下對向前句明戒不緩。前中初明自行清淨故戒具在。如堤塘下令他戒淨故戒具在。若有清淨持戒已下結明戒在。自行淨中。本所受戒如本不失明專護持。設有已下明犯已悔。令他淨中先喻後合。就前喻中初先反明不治有損。遮水之阜名為堤塘。喻於眾法眾法損壞名穿有孔。水喻眾僧。僧行缺減名為淋漏。何以下釋。若有已下順明持益。四依為人秉法為治僧行無損名水不出。就下合中先合治益。菩薩亦爾合向有人。雖與彼戒同其僧事所有戒律不如堤塘穿穴淋漏合水不出。下次合初不治之損。言何以故徵前起後。何故戒律不如堤塘。若無已下舉後顯前反以釋之。若無清淨持戒之人合初句中無人治故。僧則損下合初句中提塘有孔水則淋漏。第三結中。若有清淨持戒之人牒舉四依。即能已下結明戒在。下對初句明戒不緩。句別有三。一汎立道理。於乘緩者乃名為緩於戒緩者不名為緩。不能和光以通大乘名於乘緩。視法貰閑故名為緩。又違菩薩大乘正戒故名為緩。破戒通法名於戒緩。為法心急故不名緩。又順菩薩大乘正戒故不名緩。二明菩薩於乘不緩。即得名為於戒不緩。為法毀戒名於大乘心不懈慢。本受戒時要期如是。稱當大戒故名本戒。名本戒故於戒不緩。三為護法下辨明其人。以法滅罪成戒不緩。為護法故以大乘水而自洗浴。故得無罪。所弘大乘能除罪垢。故名為水。護法滅罪名自洗浴。是大乘水自洗浴故雖破不緩。上勸供養。自下第二教其撿驗。前已驗竟。何勞重驗。釋言。前者魔化為依邪來亂正故教撿驗。今此四依亦同破戒以正濫邪故復須驗。迦葉先請。如來次教。迦葉下復領解讚嘆。請中初言眾僧之中有四種人。法說明濫。內熟外生。外熟內生。內外俱生。內外俱熟。是四種人如菴羅果喻說明濫。破戒持戒云何可識請佛教示。下佛教中。因大涅槃則易可知總教驗法。云何因下別教驗法。先問後辨。汎論驗法驗說必依三藏廣教能定是非。驗行必須加以四觀。共住久處智慧觀察是其四也。共住久處驗其身行。智慧觀察驗其心行。身有難知易覺之別。其易覺者共住即知。共住不練加以久處。心中亦有難易之別。其易識者慧驗即知。若慧不了加以觀察。准教驗心名為智慧。以理測尋說為觀察。自下文中教以四觀撿驗其行。於中三喻。初田夫喻。教其共住久處撿驗。第二林喻。教以智慧。第三藥喻。教以觀察。初中先喻。喻中初至名為淨田喻明共住。眾僧如田能生福故。殖福之人如似田夫。供僧生福如種稻穀。僧中惡行如似(禾*秀)稗。簡惡供善故名芸除。麁瞻似好名肉眼觀。名為淨田至其成下喻明久處。似穀之(禾*秀)似稻之稗不可別故至成方異。所況如是。微惡難識加以久處方知其別。下次合之。先合初段。如是八事能污染僧合前(禾*秀)稗。畜八不淨名為八事。如草穢田名污染僧。若能除却合上芸除。以肉眼觀即知淨者合肉眼觀名為淨田。若有持下合其後段至成各異。持戒破戒不作惡時難下分別反明未熟難可別異。若惡彰下正合成熟草穀各異。若惡彰露則易可知合草異穀。如(禾*秀)以下舉喻以帖。僧中亦爾合穀異草。僧如淨田故云亦爾。若離不淨明其離過。八不淨物能有損害名毒蛇法。是名已下結嘆顯勝。應為已下明合供養。非肉眼下明唯久處方能識知。智慧驗中先喻後合。喻中有四。一邪正交參喻。二其果熟下無智濫傳喻。三凡愚已下愚人不別喻。四有智下智人能別喻。初中迦羅喻破戒僧。破戒者饒名樹眾多。鎮頭喻於四依之人。依化不並是故云一。依化同邪名菓相似不可分別。第二無智濫傳喻中。依及邪人名隨己解。起說教人名果熟時。有一女者喻濫傳人。女有多義。是中唯邪無智為喻。邪正並納名皆拾取。邪多正少故言鎮頭纔有一分迦羅十分。邪正濫傳名女不識。在眾宣唱名詣市賣。第三句中凡愚小兒喻濫受人。小兒無智故取為喻。不識同前名復不別。棄正取邪名買迦羅。以受邪法墜墮三惡名噉命終。第四句中有智人輩喻能別人。知彼愚人受邪有損名聞是事。推得所從故言何處。持是菓來答其聞處名示方所。智者知彼邪多正少。故言是方多有迦羅唯一鎮頭。棄邪不受名笑捨去。合中但合第一第三及與第四。不合第二。合初段中。大眾之中入不淨法亦復如是合迦羅林。此文略少。若具應言受畜八種不淨法人亦復如是。於是眾中多有受畜。如是八法合樹眾多。唯一持戒不受不淨合唯一樹名鎮頭迦。知畜非法。然與同事不相捨離合果相似。如彼林下舉喻以帖。此初段竟。次合第二三愚人不別。有優婆塞合愚小兒。見是諸人多有非法併不恭敬反合不別買迦羅菓噉己命終謂不敬養是四依人。喻中彰其通取之遇。合中明其併捨之失。皆是不別。舉之左右。下合第四智人能別。於中四句。一教審問八不淨物佛聽畜不。二彼若言聽更教審問。如是之人得共布薩羯磨以不。三彼若言得復教受經以驗其說。如是問已皆言八事如來悉聽舉彼邪答。下教撿驗。祇洹比丘或言金銀佛所聽畜舉昔邪言。或言不聽舉昔正語。有言聽者牒前邪人。是不聽者牒前正人。不與共等明正擯邪。不與共住說戒自恣明法不同。乃至不共一河飲等明事不同。汝等云何言佛聽畜以昔徵今。四教其呵勸。佛天中天雖復受之汝等眾僧亦不應畜對上初答勸自不受。佛為利他故得受之。眾僧自為故不應畜。若有受下對上後答明有受者不應共同。先勸不同。若共說下明同有損。先法後喻。觀察驗中初先立喻。次合。後勸。喻中准合具應有三。一邪正交參喻。二愚人不別喻。三智人能別喻。今此文中但有前二。略無第三。就初段中城市喻眾。有賣藥人喻說法者。有妙甘藥出於雪山喻說正法出涅槃經。亦賣雜藥喻說邪法。邪言順情名為味甘。邪說濫真故曰相似。第二愚人不別喻中諸人欲買然不識者始時不別。至賣藥下中間不別。初問次答。是人下與。與其邪法名以雜藥。嘆非為是故言此是雪山甘藥。時賣下取闇昧之心不達邪正。故言肉眼不能善別。聞說聽受名買持去。復作言下終時不別取非為是。故言我得雪山甘藥。合中有二。先合初段。若聲聞眾合前城市。乃至四依亦名聲聞。四依出世現為聲聞化眾生故。有假名僧合城市中賣毒藥人。實無僧德假與僧名。名假名僧。有真實僧合賣雪山妙藥之人。四依之人實有僧德名真實僧。和合僧者合味相似。邪正交參名和合僧。更無別人。若持戒下合前第二明愚不別。先合後帖。誰是持下是第三段。合上所少明智能別。誰持誰破就行分別。誰真誰假就人分別。此舉所知。有天眼者乃能分別彰其能知。謂有三乘淨天眼者乃能知耳。勸中三句。一明未來有破戒人不應給施禮拜供養。二有受畜不淨物者亦不應施禮拜供養。三重戒勸有破戒者不應以被袈裟因緣恭敬禮拜。破戒過重故偏舉之。自下第三領解讚嘆。善哉嘆辭。餘言領解。說真我受法說領解。如金剛等喻說領解。上來對問正明人依。自下第二對昔會通。昔法今人二言相異故須會之。亦即明其行所依法。迦葉先問。問中先舉昔所說法非四種人對人徵問。前中如說。當依四法總舉昔言。何等下別。如是下結。下佛為會。於中應先解四依義。如別章說。文中有二。第一辨法即人以會。今所論法即四人故。依今法者亦依四人。昔所辨法異四人故。依今人者不依昔法。第二簡法異人以會。人法異故。人為肉眼。法為慧眼。前中兩番。一從體起用以辨四依。二從復次依義已下據果尋因以辨四依。就初番中初辨後結。辨中初先明其依法。法是諸佛大涅槃體。故先辨之。次明依義。義謂法身解脫般若一切種德。依體有德故次論之。次明依智。智謂諸佛一切種智。依德起於阿含智用。故次辨之。第四明其依了義經。經謂諸佛大乘教法。依智起說故次明之。初依法中文別有四。一正明依法不依於人。二如上所說四種人下簡真異偽。明向所說不依人者不依邪人。非謂不依四依人也。三依法者即法性下明其依人不依於法。謂依向前即法之人不依向前即人之法。四若人破戒為利益下簡偽異真。明向依人依於真實即法之人。非謂依於破戒之人。就初段中先明依法。句別有四。一出法體謂大涅槃。二一切下明大涅槃即於法性。一切佛法猶前涅槃。法性是其無始法性。顯本法性以成涅槃。故即法性為簡對治。斷結涅槃故即法性。三明法性即於如來。顯法成人故得即之。為簡小乘所證法性故即如來。又為明佛同法可依故即如來。四明佛即常。如來是佛即法性故。故常不變。為簡如來無常化身故須說常。若復言下明不依人。聲聞緣覺言佛無常不見法性。不見性故不應依止。第二簡真異偽之中初明四人即法可依。若有人能了知已下。舉劣況勝明四可依。謂舉善趣五階菩薩以況四人。前中初言如上所說。四人出世應當依止正明可依。何以下釋。於中先徵。昔說依法不依於人。今以何故言人可依。下釋有二。一明其人能解深義故可依止。二如是四人即如來下能解密教故可依止。前中初言善解如來微密藏者知前涅槃。能知如來常不變等知前佛常。先順後反。前有四句。然今且對最初及後以說知也。下知教中初明四人即名如來。何以下釋。先徵後解。能解密語明解同佛。及能說者明說同佛。以此同佛故名如來。舉劣況中先舉其劣。若有人者善趣位中五階人也。能知如來深密藏者知前涅槃。及知如來常不變等知前佛常。先順後反下牒況勝。如是之人尚可依止何況四人。第三依人不依法中文有三對。一定上人法。前依法者即是法性。不依人者即是聲聞。二用前法即所依人。謂法性者即是如來。并用前人即所證法。謂聲聞者即是有為。小乘之法無常流轉故曰有為。三明向前所即人法有其可依不可依義。如來常住是故可依。有為無常故不可依。第四簡偽異真之中。若人破戒明其無行。為利養故說佛無常明其無解。如是之人不應依止。此義決了故名定義。此明向前所依人者依於如來不依如是破戒之人。就明依義不依語中。先舉。後釋。初明依義。先辯。後結。辯中有六。前三即是涅槃三事。義名覺了是其波若。波若觀照故名覺了。覺了義者名不羸劣是其解脫。障累斯盡故不羸劣。言不羸劣名滿足者是其法身。法身圓備名曰滿足。後三是其三寶功德。滿足義者名如來常是其佛寶。如來常者即是法常是其法寶。法常即是僧是其僧寶。是名下結。何等已下明不依語。初問次辯。辯中有三。一世俗諸論綺飾文辭不可依止二如佛說下。虛妄邪經詐稱佛說不可依止。亦可如佛於餘經中宣說世俗無量邪經不可依止。三又唱下謗佛之言不可依止。如是可結。就明依智不依識中先舉後釋。釋中有四。初言智者即是如來明依佛智。二若有下明其不依聲聞之識。三若知如來即法身下依菩薩智。四若見如來方便身下明其不依凡夫之識。於中初明不依於識。若復有下明人及說皆不可依。此句與前第二何別。前彰迷真。此明惑應。依了經中先舉後辯。辯中明其小乘不了故不可依。大乘了義所以可依。文有七對。前六明其了不了義。後之一對明其可依不可依義。前六對中初二就因明了不了。前解後行。次一就果。次一就因。後二就果。果中前一約就菩提。後約涅槃。亦可六中前二就因。次一就果。次一就教。後二就義。第七對中初明小乘不了叵依。聲聞乘法則不應依。正明不依。何以下釋。先徵後解。解中四句。一明小乘權而不了。先法後喻。二聲聞乘者如初耕下明不應依。三如是名為不了義也。結前第一。四是故不應依聲聞乘結前第二。下次明其大乘可依。句別有四。初大乘法則應依者正明可依。二何以下明大了義成前應依。先徵後解。明佛為度諸眾生故以方便力善說大乘窮深決了是故應依。三是故應依結前第一。四是名了義結前第二。如是四下總以結之。第二番中初明依義。義謂果德。第二依法。法謂法性。第三依智。智謂僧行。第四依經。經謂教法。四中前二就果說依。後二就因。義是果體是以先明。果依法成。故次辨法。智是因體是以先明。因由法成故後辯經。又復前果由因而成。故須明智。前法必藉教詮方顯故須論經。文中初二一處合論。先明依義。次明依法。第三明其不依於人。第四彰其不依於語。義中准前具亦應六。今但舉四。法身解脫波若如來。略無法僧。初言復次義名質直是其法身。身無邪曲故曰質直。直名光明。是其波若。慧無闇障故名光明。明名不劣即是解脫。名曰如來是其佛寶。下重顯之。明名智慧辨波若體。直名常住彰法身義。常以身住不隨時變故曰質直。次明依法。如來常者名為依法總以標舉。下別顯之。常與無邊當相論法。不變名常。義多體廣故曰無邊。不可思下對情辯法。初明非有而亦可見。彰法非無。前非有中不可思議明離心相。不可執縛明離色相。體實不無所以可見。若有說言不可見者所不應依明不依人。是故下結。若以妙語宣說無常所不應依明不依語。妙尚叵依何況麁鄙。是故下結。第三依中先明依智。初舉次辯。眾僧是常無為不變是其證智。不畜不淨是其教智。是故已下結明應依。下亦明其不依於識。不依識者總以標舉。次辯其相。若有說言識作識受無和合僧舉其邪識。執實謗假所以是邪。何以下釋。和名無有無所有者則無有常。何處有僧。是故已下結成不依。依了義中先明依了。後明不了。就依了中初明義了。名知足等行法中了。亦於如來隨宜所說不生執著。言佛亦是無常苦等義法中了。是名下結。若有能下明依了義。依前二了名為能住。如來等中所依殊勝。名為已得住第一義。是故下結。下次明其不依不了。先舉後釋。釋中初先就義法中明不了經不可依止。若有人言如來憐下約就行法明不了經不可依止。前中初先廣辯不了。後結不依。明不了中文別有四。一舉昔日不了義經。如經說者如昔小乘經中所說。一切燒者。昔說三毒燒諸眾生故名為燒。如下文說。亦可昔說無常之火燒諸世間故名為燒。宣說諸法斯皆彼燒故云一切。無常苦等類亦同爾。是名下結。以說一切言無簡別故名不了。二何以下釋不了義。言何以故徵前起後。一切燒等何故不了。不能解了如是義故對以釋之。依止生心不能解向燒等諸義局在有為故名不了。三令諸下明不了損。令墮阿鼻正明其損。令他依之乃至謗佛無常苦等成謗方等故墮阿鼻。所以下釋。於中先問所以今墮。以取著者對問釋之。聞說一切無常燒等決定堅執言佛亦然。故曰取著。四一切燒者謂如來下辯不了相。先辯後結。文相可知。不應依者結成不依。下約行法明不了經。不可依中初先反舉了義可依以顯不了。若有說言時非時下翻對前了正明不了。前中四句。一就人語明了義經。二結下依。三若有戒下汎就教法明了義經。四結可依。初中若言如來憐愍善知時宜說輕為重說重為輕略明了義。時別有四。如下具辯。於此時中若有檀越。豐非護法不為淨施。受畜一切不淨之物佛說為重。翻此名輕。下廣顯之。於中有四。一觀弟子有諸檀越。重物即遮。無則聽畜。二雖無檀越。豐時即遮。儉時聽畜。三雖儉時不為護法。如來則遮。為護聽畜。四雖護法不依淨施。如來則遮。淨施聽畜。於此四中如來所遮名為說重。如來所聽名為說輕。如是四法所應依止結明可依。就下約教明了義中若有戒等不違四者不違前四。亦應依止結明可依。就下正明不了義中句亦有四。一就人語以明不了。有時非時翻上第二。儉名有時。不儉非時。有護不護翻前第三。餘之兩句略而不翻。噵言如來悉聽受畜不淨之物。故名不了。二如是言下結明不依。三若有戒下就其教法以明不了。四如是下結明非依。名彼三藏以為三分。上來辯法即人以會。自下簡法異人以會。於中初先明人異法。二法者已下辯法異人。前中初言我為肉眼不為慧眼正明異法。以肉眼者不識法故為說人依。是故下結。是肉眼者不識法故。我今為之說人四依。就後辯法異人之中。辯法體狀彰彼肉眼不能照見。唯為慧眼。前兩番中就初以別。後略不舉。聲聞人中學大乘者名為肉眼。一切菩薩名為慧眼。 tự hạ đệ nhị đáp kỳ hậu vấn minh hoằng hộ nhân 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tam 。nhất biên địa chúng sanh khí Đại học tiểu dụ 。nhị hữu dị Vương hạ tứ y hoằng hóa dụ 。tam kỳ Vương đắc hạ sở hóa chúng sanh đắc pháp tu hành dụ 。tựu sơ đoạn trung 。Vương dụ biên địa khuông hóa chi nhân 。các hữu thống lĩnh cố thuyết vi Vương 。thân cư biên địa danh tại thâm sơn hiểm nạn/nan chi xứ/xử 。hữu Niết Bàn Kinh danh hữu cam giá canh lương thạch mật 。hữu nhi nạn/nan cụ 。biện đắc kiêm thất 。thị cố vân tuy 。dĩ kỳ nan đắc tham tá tích tụ bất cảm đạm thực dụ bất học Đại 。ký tại biên địa toàn bộ phả bị danh vi nan đắc 。như Bắc Thiên-Trúc 。duy hữu lục quyển 。bất cụ toàn bộ 。vi danh vi lợi thư tả thử Kinh danh tham tích tụ 。bất năng y Pháp tự học giáo tha danh bất cảm thực/tự 。cụ kỳ hữu tận duy thực/tự túc bại dụ minh học tiểu 。dĩ kỳ tàn khuyết biện nghĩa bất châu 。khủng vấn nạn/nan thông danh cụ hữu tận 。chuyên học Tiểu thừa danh thực/tự túc bại 。đệ nhị đoạn trung hữu dị Quốc Vương dụ tứ y nhân 。văn liên tiếu giả liên chi khí Đại tiếu kỳ học tiểu 。xa tái đạo lương nhi tống dữ giả 。âm thanh ngữ ngôn dĩ chi vi xa 。thuyết Kinh thọ/thụ bỉ danh tái đạo lương nhi tống dữ chi 。diệc khả chỉ tố trúc bạch vi xa sao Kinh thọ/thụ bỉ danh tái dữ chi 。đệ tam đoạn trung kỳ Vương đắc giả biên địa hóa chủ tự văn Kinh pháp 。tức tiện phần trương cử quốc thực/tự giả khuyến tha đồng tập 。dân ký thực/tự hạ sở hóa chi nhân hà ân hỉ tán 。thuận giáo phụng tu danh vi thực/tự dĩ 。khánh triêm pháp lợi sở dĩ giai hỉ 。lĩnh hà tứ y hoằng hóa chi ân 。thị cố hàm ngôn nhân bỉ Vương cố đắc hy hữu thực/tự 。hợp trung đãn hợp hậu chi lượng (lưỡng) đoạn 。sơ đoạn tại ư đệ nhị văn chi liên tiếu trung hợp 。cánh vô biệt hợp 。hợp đệ nhị trung tứ nhân như thị hợp dị Quốc Vương 。vi Pháp Đại tướng thích vi Vương nghĩa 。y hóa bất tịnh cố ngôn tứ trung hoặc hữu nhất nhân kiến hợp văn dã 。hạ minh sở kiến 。cử sơ đoạn trung sở huống chi sự vi sở kiến nhĩ 。kiến ư tha phương vô lượng Bồ Tát hợp thâm sơn vương 。hiện tuy học tiểu tú hữu Đại thọ/thụ cố danh Bồ Tát 。tuy học Đại-Thừa hợp thượng tuy hữu cam giá đạo đẳng 。tự thư tả hạ hợp tiền tham tích tích tụ chi ngôn 。tự thư lệnh tha hợp tích tụ dã 。vi lợi dưỡng đẳng hợp tham tích dã 。tuy thư Kinh quyển chuyên kỳ tín thí danh vi lợi dưỡng 。hy cầu mỹ tán thuyết vi xưng dự 。duy tăng bác tri bất vi khởi hạnh/hành/hàng danh vi liễu Pháp 。hợp tha phụ kỷ danh vi y chỉ 。dụng chi mậu tiểu danh bác dư Kinh 。bất năng quảng vi tha nhân tuyên thuyết hợp cụ hữu tận bất cảm đạm thực 。cố trì thị Kinh tống chí bỉ giả hợp tái đạo lương nhi tống dữ chi 。lệnh phát dĩ hạ minh tống sở vi 。phát tâm khởi nguyện 。an trụ hưng hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát đắc hạ hợp đệ tam đoạn 。Bồ Tát đắc dĩ hợp Vương đắc dĩ 。tức tiện quảng thuyết hợp tiền phần trương 。lệnh vô lượng chúng đắc thọ/thụ pháp vị hợp cử quốc thực/tự 。thực/tự dĩ giai hỉ lược nhi bất hợp 。giai tất thị thử nhất Bồ Tát hạ hợp tác thị ngôn nhân bỉ Vương cố đắc hy hữu thực/tự 。tiên Pháp hậu thiếp 。Pháp trung thị thử nhất Bồ Tát lực hợp Quốc Vương dã 。thị hướng tứ trung hoặc nhất nhân dã 。sở vị văn Kinh tất lệnh đắc văn hợp đắc hy thực/tự 。dụ thiếp khả tri 。thượng lai đệ nhất quảng minh tứ nhân chánh pháp thời trung hoằng hộ lợi ích 。tự hạ đệ nhị thán Kinh thù thắng 。cú biệt hữu tứ 。tiền nhị thán thắng lệnh nhân tín lạc/nhạc 。hậu nhị học ích sử nhân tu tập 。tựu tiền nhị trung 。thị Kinh lưu xứ/xử tức thị Kim cương kí xứ/xử hiển thắng 。xứ/xử thắng nạn/nan hoại cố như Kim cương 。thị trung chư nhân diệc như Kim cương kí nhân hiển thắng 。nghĩa đồng tiền thích 。tựu hậu nhị trung sơ minh học ích 。nhược hữu sanh hạ minh bất học tổn 。ư học ích trung 。nhược/nhã thính bất thoái thành nhân ích dã 。sở nguyện tất đắc đắc quả ích dã 。nhữ đẳng ưng hạ kết khuyến thọ trì 。bất học tổn trung tiên minh bất thính 。thậm khả liên mẫn thất Đại tổn dã 。hà dĩ hạ thích 。đệ nhị tượng thời hoằng hộ ích trung văn biệt hữu nhị 。nhất minh tứ y ư tượng Pháp thời hoằng hộ lợi ích 。nhị hữu ác Tỳ-kheo văn ngã dĩ hạ hiển Kinh thù thắng lệnh nhân ái lạc bằng y tập học 。tựu sơ đoạn trung hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp minh hưng 癈thời 。Ca-diếp tiên vấn Như Lai diệt hậu tứ thập niên trung thị Kinh quảng lưu quá/qua thị một giả điệp thượng sở biện 。cửu cận hoàn xuất 。đối diệt vấn hưng 。hạ Phật đáp chi 。nhược/nhã ngã chánh pháp dư bát thập niên tiền tứ thập niên thị Kinh phục đương vũ Pháp vũ giả 。Thích Ca chánh pháp hữu ngũ bách niên 。ngũ bách niên trung hậu bát thập niên trung tiền tứ thập niên 。thử Kinh trọng hưng ư Diêm-phù-đề vũ đại pháp vũ 。lương dĩ pháp thông Hữu Thời cố nhĩ 。hạ nhất vấn đáp đối hưng biện 癈。tựu bỉ 癈thời minh y hoằng hóa 。Ca-diếp tiên vấn 。vấn hữu nhị cú 。nhất cử pháp diệt thời 。nhị thùy năng dĩ hạ vấn hoằng hộ nhân 。tiền cử diệt trung chuẩn hạ hữu lục 。nhất chánh pháp diệt thời 。nhị chánh giới hủy thời 。tam phi pháp thịnh thời 。tứ tăng phá giới thời 。ngũ nhất thiết Thánh nhân ẩn bất hiện thời 。lục súc nhất thiết bất tịnh vật thời 。kim đãn hữu ngũ 。hậu nhất lược vô 。lục trung tiền tứ tựu Pháp biện thời 。chánh pháp diệt giả Kinh pháp diệt thời 。chánh giới hủy giả luật pháp hủy thời 。ngôn phi pháp giả hạ văn danh vi phi pháp thịnh thời 。đối tiền pháp diệt 。ngôn tăng Trưởng-giả hạ văn danh vi tăng trưởng phá giới 。đối tiền hủy giới 。hậu chi lượng (lưỡng) cú tựu nhân biện thời 。vô như pháp chúng sanh 。hạ văn danh vi nhất thiết Thánh nhân ẩn bất hiện thời 。thử minh vô thiện 。súc bất tịnh vật minh kỳ hữu ác 。tựu hạ thỉnh vấn hoằng hộ nhân trung 。thùy năng thính đẳng chánh vấn kỳ nhân 。duy nguyện dĩ hạ thỉnh Phật tuyên thuyết 。lệnh Bồ Tát hạ minh thuyết lợi ích 。chuẩn y địa trì 。thử dĩ Hộ Pháp vi tăng thượng duyên 。cố đắc bất thoái Bồ-đề chi tâm 。hạ Phật đáp chi 。tiên thán 。hậu biện 。nhân biệt hữu thập 。tiền cửu tại ư thiện thú dĩ thượng nãi chí pháp vân 。hậu nhất thị kỳ thiện thú dĩ tiền sơ phát tâm nhân 。dĩ thiện thú thượng ư Phật diệt hậu giao năng Hộ Pháp 。thị dĩ tiên luận 。sơ phát tâm giả cửu nãi phương kham 。cố hồi hậu thuyết 。tựu tiền cửu trung sơ ngũ thị kỳ thiện thú Bồ Tát 。hậu tứ thị kỳ tứ y chi nhân 。tựu thiện thú trung tiên biện sơ nhân 。cú biệt hữu nhị 。nhất hộ Pháp hành 。nhân hy liên Phật sở phát Bồ-đề tâm 。hy liên thị kỳ hằng hà quyến thuộc 。ư thử hà trung nhất sa nhất Phật 。ư nhĩ hứa Phật sở phát Bồ-đề tâm phương năng hộ Pháp hành 。nhị hộ Pháp hành ác thế bất báng 。đệ nhị nhân trung cú biệt hữu tam 。nhất hộ Pháp hành nhân 。nhất hằng Phật sở phát Bồ-đề tâm 。nhị hộ Pháp hành 。bất báng đồng tiền gia dĩ ái lạc 。tam minh sở bất năng 。bất năng quảng thuyết 。đệ tam nhân trung cú biệt diệc tam 。nhất hộ Pháp hành nhân 。nhị hằng phát tâm 。nhị hộ Pháp hành 。ác thế bất báng 。tín lạc/nhạc đồng tiền gia năng thọ trì 。tam minh sở bất năng 。bất năng quảng thuyết 。đệ tứ nhân trung cú diệc hữu tam 。nhất hộ Pháp hành nhân 。tam hằng phát tâm 。nhị hộ Pháp hành 。dư hạnh/hành/hàng như thượng gia năng quảng thuyết 。tam minh sở bất năng 。bất năng giải nghĩa 。đệ ngũ nhân trung diệc hữu tam cú 。nhất hộ Pháp hành nhân 。tứ hằng phát tâm 。nhị hộ Pháp hành 。dư hạnh/hành/hàng đồng tiền gia năng giải nghĩa 。thập lục phần trung đắc kỳ nhất phân 。vân hà thập lục 。ư thử Kinh trung sở hữu nghĩa vị nhiếp vi thập lục 。như thuyết nhất từ vi thập lục phần 。nhất cân dĩ vi thập lục lượng (lưỡng) đẳng 。tam minh sở bất năng 。tuy năng thuyết Pháp diệc bất cụ túc 。thử ngũ đồng tại thiện thú vị trung 。hạ tứ tại ư tập chủng dĩ thượng 。tựu sơ y trung cú biệt hữu tam 。nhất Hộ Pháp nhân 。ngũ hằng Phật sở phát Bồ-đề tâm 。nhị hoằng Pháp hành 。ác thế bất báng thọ trì quảng thuyết 。tam đắc nghĩa đa thiểu 。thập lục phần trung đắc kỳ bát phần 。đệ nhị y trung diệc hữu tam cú 。tiền nhị như thượng 。tam đắc nghĩa đa thiểu ư tiền tàn dư bát phần chi trung cánh đắc kỳ bán 。thông tiền thập nhị 。đệ tam y trung cú diệc hữu tam 。tiền nhị như thượng 。tam đắc nghĩa đa thiểu ư tiền tàn dư tứ phân chi trung cánh đắc kỳ bán 。thông tiền thập tứ 。đệ tứ y trung sơ tiên chánh biện 。thiện tri Như Lai sở hữu Pháp hạ trọng phục kết/kiết chi 。tiền trung diệc tam 。nhất Hộ Pháp nhân 。bát hằng phát tâm 。nhị hộ Pháp hành 。ư trung tứ đối tự lợi lợi tha 。nhất tự năng bất báng độc tụng thư tả diệc giáo tha thư 。nhị tự năng thính thọ diệc khuyến tha nhân 。tam vi liên chúng sanh tự cúng dường Kinh diệc khuyến tha nhân 。tứ tự kính trọng độc tụng lễ bái diệc khuyến tha vi 。thử chi tứ đối hợp vi đệ nhị 。tam đắc nghĩa đa thiểu cụ túc thập lục 。lý thật thử nhân ư tiền tàn dư nhị phần chi trung cánh đắc kỳ bán 。thông tiền thập ngũ 。mạt hậu nhất phân duy Phật sở chứng 。dĩ thử học cùng ư Phật sở quán chứng chiếu phân minh 。cố vân cụ giải tận kỳ nghĩa vị 。sở vị dĩ hạ xuất kỳ sở giải 。vị Phật thường trụ hiển thời chi quả 。chúng sanh hữu tánh ẩn thời chi nhân 。thượng lai chánh biện 。hạ phục kết/kiết chi 。thiện tri Như Lai sở hữu Pháp tạng kết/kiết tiền đệ tam 。cúng dường dĩ hạ kết/kiết tiền đệ nhất 。kiến lập dĩ hạ kết/kiết tiền đệ nhị 。vấn viết 。tứ y sơ liệt hậu thắng 。hà cố đắc nghĩa sơ đa hậu thiểu 。thích vân 。thô nghĩa phù thiển dịch tri cố sơ đắc đa 。tế nghĩa nạn/nan tinh cố hậu đắc thiểu 。hựu phục thô giả tùy thuyên tướng biệt thiểu vi đa phần 。tế nghĩa tựu thật 。giai hàng tướng vi đa vi thiểu phần 。phần số tuy thiểu 。kỳ nghĩa thật quảng 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn thô nghĩa dịch tri sơ xứ/xử đắc đa 。tế nghĩa nạn/nan tinh hậu đắc thiểu giả 。hà cố Kinh ngôn sơ địa đắc bách nhị địa đắc thiên 。như thị chuyển đa 。giải ngôn 。biện nghĩa phiếm hữu lưỡng môn 。nhất tựu nhiếp nghĩa 。tùng thuyên môn trung biện đắc đa thiểu 。nhị tựu xả thuyên chứng thật môn trung minh đắc đa thiểu 。tùng thuyên môn trung phân biệt hữu tứ 。nhất ước nhất thuyên thủy chung biệt luận 。sơ đắc đa nghĩa 。hậu thời đắc thiểu 。tùng thuyên chi nghĩa cụ hiển văn trung 。sơ đắc văn trì thành tựu chi xứ/xử y văn cụ giải 。cố sơ đắc đa 。hậu thiết trọng tư ủy thẩm nhi dĩ 。vô đa dị kiến cố hậu đắc thiểu 。cố thử Kinh trung sơ y chi nhân đắc bát phần nghĩa 。đệ nhị y nhân cánh đắc tứ phân 。nãi chí đệ tứ đãn đắc lượng (lưỡng) phần 。nhị ước nhất thuyên dĩ chung nhiếp thủy 。sơ thời đắc thiểu hậu thời đắc đa cố 。thử Kinh trung sơ y đãn đắc bát phần chi nghĩa 。nãi chí đệ tứ đắc thập lục phần 。tam ước đa thuyên thủy chung biệt luận 。sơ đắc nghĩa thiểu văn giáo thiểu cố 。chung đắc nghĩa đa văn giáo đa cố 。cố đệ Thập Địa năng thọ chư Phật vân vũ thuyết Pháp 。y kỳ sở văn diệc tri đa nghĩa 。tứ ước đa thuyên dĩ chung nhiếp thủy 。sơ đắc thiểu nghĩa 。hậu thời đắc đa 。lý tại dịch tri 。tựu kỳ xả thuyên chứng thật môn trung biệt phần hữu nhị 。nhất ước tựu địa vị thủy chung biệt luận 。sơ thời đắc thiểu 。phong giáo tâm đa kiến lý muội cố 。chung thời đắc đa 。dĩ năng xả thuyên kiến lý minh cố 。nhị dĩ chung nhiếp thủy 。sơ thiểu hậu đa 。lý tại khả tri 。địa Kinh sở thuyết thị kỳ xả thuyên chứng thật chi nghĩa 。cố hậu đắc đa 。bất đồng tại tư 。thượng lai minh kỳ thiện thú dĩ thượng Bồ Tát Hộ Pháp 。hạ thứ minh kỳ sơ tâm Hộ Pháp 。cú biệt hữu tam 。nhất minh hiện tại sơ phát tâm giả đương năng Hộ Pháp 。nhị thị cố hạ khuyến nhân thức tri vi lệ sơ tâm cố khuyến tri chi 。tam hà dĩ hạ thích 。tự hạ đệ nhị thán Kinh thù thắng 。ư trung cử bỉ tín báng tổn ích dĩ hiển Kinh thắng 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh kỳ báng 。nhị minh kỳ tín 。tam minh báng tổn 。tứ chương tín ích 。báng trung sơ minh chư ác Tỳ-kheo văn Phật Niết-Bàn nội tâm bất sầu 。kim nhật dĩ hạ phát ngôn xướng ưởng 。tiên tổng xướng khoái 。hậu xuất khoái sự 。như thị hạ kết/kiết 。đệ nhị tín trung tiên khuyến ức trì 。hạ chánh minh tín 。ư trung sơ minh cụ đức chúng sanh năng tự tín trì 。kỳ dư sanh hạ minh kỳ tín giả năng hóa ích tha 。hữu lạc/nhạc vi thuyết chánh minh hóa tha 。kỳ nhân văn hạ minh tha đức ích 。tha văn diệt tội thị kỳ ích dã 。đệ tam tổn trung văn biệt hữu tứ 。nhất minh hiện tổn 。nhị mạng chung hạ minh kỳ đương tổn 。tam nhược/nhã lâm chung hạ trọng minh hiện tổn 。tứ như thị chi nhân bất chí thiện hạ phục minh đương tổn 。đệ tứ ích trung sái biệt hữu tam 。nhất minh văn Kinh cửu tín hữu ích 。nhị như hữu nhân xuất gia dĩ hạ minh thủy tín hữu ích 。tam hoặc hữu sanh hạ minh vi tín hữu ích 。cửu tín chi ích tại ư địa thượng 。thủy tín chi ích tại ư địa tiền chủng tánh giải hạnh/hành/hàng 。vi tín chi ích thiện thú dĩ tiền 。cửu tín ích trung sơ tiên minh kỳ tự tín hữu ích 。nhược/nhã ngã dĩ hạ hóa tha hữu ích 。tự tín ích trung sơ minh tín giả Kinh lực trang thân nhân giai lạc/nhạc kiến 。Quốc Vương dĩ hạ Kinh lực nghiêm khẩu 。hữu sở ngôn thuyết tất giai kính tín 。hóa tha ích trung tiên khuyến truyền thuyết 。nhược/nhã ngã Thanh văn đệ-tử chi trung cử sở khuyến nhân 。thử thật Bồ Tát truyền Phật giáo Pháp cố danh Thanh văn 。như Pháp hoa thuyết ngã đẳng kim giả chân thị Thanh văn dĩ Phật đạo thanh lệnh nhất thiết Văn như thị đẳng dã 。dục hạnh/hành/hàng hy sự tiêu kỳ sở cầu danh tu Đại-Thừa 。vi hạnh/hành/hàng đệ nhất hy hữu chi sự đương quảng thuyết Đại chánh khuyến truyền thuyết 。thí như dĩ hạ minh thuyết hữu ích 。năng lệnh văn giả trừ diệt tội chướng 。tiên dụ hậu hợp 。đệ nhị thủy tín hữu ích chi trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung như nhân địa tiền nhân dã 。xuất gia thế phát dụ thủy phát tâm quy tín Đại-Thừa 。xả ly tà báng danh xuất thế phát 。tuy phục ca sa dụ minh y giáo thư tả độc tụng 。vị thọ/thụ giới hạ dụ vị hữu hạnh/hành/hàng 。vị thọ/thụ thập giới dụ vị tu tập Thập Địa chi hạnh/hành/hàng 。thượng tự vị thọ/thụ sa di thập giới 。hà huống cụ giới 。cụ giới dụ Phật 。hoặc hữu Trưởng-giả lai thỉnh chúng tăng kí đối hiển thắng 。dụ hữu chúng sanh tác thỉnh Bồ Tát nhi dục cúng dường 。vị thọ/thụ giới giả tức dữ Đại chúng câu cọng thọ/thụ thỉnh 。dụ thủy tín giả cao tham xuất thế đại Bồ-tát số 。tuy vị dĩ hạ điệp dĩ kết/kiết chi 。hợp trung nhược hữu phát tâm thủy học hợp như hữu nhân xuất gia thế phát 。thư tả độc tụng hợp phục ca sa 。vị giai thập trụ hợp vị thọ/thụ đắc sa di thập giới 。dĩ đọa thập số hợp hữu Trưởng-giả lai thỉnh chúng tăng vị thọ/thụ giới giả tức dữ Đại chúng câu cọng thọ/thụ thỉnh nãi chí đọa số 。đệ tam vi tín hữu ích chi trung hoặc hữu chúng sanh thị Phật đệ tử hoặc phi đệ-tử tiêu cử kỳ nhân 。thiện thú Bồ Tát nội hữu tín tâm danh vi đệ-tử 。thường một vô tín danh phi đệ-tử 。nhược/nhã nhân tham bố/phố thính thọ thị Kinh nãi chí nhất kệ văn dĩ bất báng minh kỳ vi tín 。đương tri thị nhân dĩ cận Bồ-đề chương kỳ hữu ích 。thượng liên chủng tánh danh cận Bồ-đề 。thượng lai lượng (lưỡng) đoạn quảng minh tứ nhân hoằng hộ lợi ích 。tự hạ đệ tam kết minh tứ nhân vi thế gian y 。dĩ thị nhân duyên ngã thuyết tứ nhân vi thế y giả 。dĩ thị tứ nhân tượng chánh nhị thời hoằng pháp nhân duyên 。ngã thuyết vi y 。như thị hạ thích 。dĩ vô tà báng cố thuyết vi y 。thị cố hạ kết/kiết 。thượng lai đệ nhất khuyến nhân y chỉ dĩ nhiếp trí tuệ 。tự hạ đệ nhị khuyến nhân cúng dường dĩ sanh công đức 。ư trung hữu nhị 。nhất trực khuyến cúng dường 。nhị chúng tăng chi trung hữu tứ nhân hạ giáo kỳ kiểm nghiệm 。dữ tiền tương tự 。nhiên thượng văn trung tiên giáo kiểm nghiệm 。hậu khuyến y chỉ 。kim thử văn trung tiên khuyến cúng dường 。hậu giáo kiểm nghiệm 。văn chi tả hữu 。tiền trung hữu tam 。nhất tổng khuyến cúng dường 。nhị biệt giáo cúng dường 。tam tòng kệ hậu trường hàng dĩ hạ hữu nạn/nan giải giả vấn đáp hội thông 。sơ tổng khả tri 。đệ nhị biệt trung Ca-diếp tiên thỉnh 。ngã đương vân hà thức tri thị nhân văn sở cung/cúng nhân 。ngã đương vân hà nhi vi cúng dường vấn cúng dường nghi 。hạ Phật tiên dĩ trường hàng lược giáo 。hậu kệ quảng giáo 。lược trung nhược hữu kiến lập pháp nhân ưng tùng khải thỉnh đáp kỳ sơ vấn 。đương xả thân đẳng đáp kỳ hậu vấn 。quảng trung như ngã ư thị Kinh thuyết tổng tiêu thuyết xứ/xử 。hạ hiển thuyết tướng 。sơ nhất kệ bán giáo kính nhi úy 。hậu nhất kệ bán giáo trọng nhi ái 。tiền trung sơ bán minh sở cung/cúng nhân đáp thượng sơ vấn 。hậu chi nhất kệ minh cúng dường nghi đáp thượng hậu vấn 。tiên Pháp hậu dụ 。hậu kệ bán trung sơ bán hoàn minh sở cúng dường nhân đáp thượng sơ vấn 。hậu kệ hoàn minh cúng dường chi nghi nghi đáp thượng hậu vấn 。tiên Pháp hậu dụ 。đệ tam vấn đáp hội thông chi trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp minh kỳ tứ nhân hợp khả cúng dường 。hậu nhất vấn đáp chương kỳ tứ nhân bổn giới cụ tại thành tiền hợp cung/cúng 。tựu sơ vấn trung 。như Phật sở thuyết cúng dường sư trường/trưởng chánh ưng như thị lĩnh tiền sở giải 。lĩnh tiền kệ trung nhược/nhã lão Ứng-Cúng cung kính lễ bái 。kim hữu nghi hạ vấn sở bất giải 。vấn thượng giải trung nhược/nhã thiểu Ứng-Cúng cung kính lễ bái 。ư trung sơ ngôn hữu nghi nguyện thuyết cử nghi tổng vấn 。nhược hữu trường/trưởng hạ liệt nghi biệt vấn 。biệt trung tiên tác tam cú thẩm vấn 。nhiên xuất gia hạ cử Phật kim tích nhị thời chi ngôn thỉnh Phật hội thông 。như Phật ngôn viết trì giới Tỳ-kheo diệc hữu phạm hạ tồn tích phi kim lệnh Phật giải thích 。ư sơ đoạn trung sơ tiên lão thiểu tướng đối tác vấn 。đệ nhị trì phạm 。đệ tam đạo tục 。đệ nhị đoạn trung tiên cử tích ngôn 。hựu như Phật hạ cử Phật kim ngữ 。như thị nhị hạ song điệp nhị ngôn thỉnh Phật hội thông 。tựu cử tích trung 。đối thượng tam vấn hoàn hữu tam cú 。nhiên xuất gia nhân bất kính tại gia đối tiền đệ tam minh Phật cựu nghi 。nhiên Phật Pháp trung niên thiểu dĩ hạ đối tiền đệ nhất minh Phật cựu nghi 。ư trung tiên biện 。dĩ thị hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。như Phật ngôn hạ đối thượng đệ nhị minh Phật cựu nghi 。thử cử tích ngôn 。tòng thử dĩ hạ cử Phật kim thời sở thuyết kệ từ 。hạ song điệp chi thỉnh Phật quyết thông 。như thị nhị cú thị điệp tiền dã 。tích vi nhất cú 。kim vi nhất cú 。kỳ nghĩa vân hà chánh thỉnh quyết thông 。tướng phi hư vọng trưng dĩ khởi đáp 。tích kim nhược/nhã thị ngôn thuyết thị hư 。kim ngôn nhược/nhã thị tích thuyết thị hư 。nhị xứ/xử vị định cập vi nghi trách 。cố viết tướng phi 。噵ngôn tướng phi minh dĩ thị hư 。đệ tam tồn tích phi kim chi trung 。Thiên tựu trì phạm tồn tích trưng kim 。lão thiểu đạo tục lược nhi bất thuyết 。ư trung lượng (lưỡng) cú 。tiền nhất hoằng Kinh minh trì giới nhân bất hợp kính phạm 。như Phật ngôn viết trì giới Tỳ-kheo diệc hữu sở phạm cử Phật cựu ngôn 。Phật tích tuyên thuyết kính phạm đắc tội cố ngôn diệc phạm 。hà cố Như Lai tác như thị thuyết dĩ tích trưng kim kính phạm đắc tội 。hà cố kim thuyết hữu tri Pháp giả nhất thiết cúng dường cung kính lễ bái bất giản trì phạm 。hạ nhất thọ/thụ Kinh minh phạm giới nhân duy hợp trì phạt bất hợp cúng dường 。Thế Tôn diệc ư Kinh trung thuyết ngôn thính trì phá giới cử Phật cựu ngôn 。như thị sở thuyết kỳ nghĩa vị liễu dĩ tích trưng kim 。phá giới chi nhân lý hợp trì cố 。kim thời sở thuyết hữu tri Pháp giả 。nhất thiết cúng dường bất giản trì phạm 。kỳ nghĩa vị liễu 。hạ Phật đáp trung văn biệt hữu tam 。nhất tựu sở giáo nhân nhi vi hội thông 。nhị như ngã thượng thuyết hạ tựu sở cung/cúng nhân dĩ hội kỳ ngôn 。tam dĩ thị nhân duyên ngã diệc bất vi thanh văn dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết hội 。tựu sơ đoạn trung 。ngã vi ồ Tát bất vi Thanh văn 。tức thị hội thông kim tích lượng (lưỡng) ngôn 。tích vi thanh văn thuyết tiểu kính Đại phạm kính trì giới tục nhân kính đạo 。kim vi ồ Tát cố thuyết tri Pháp nhất thiết giai kính 。vấn viết 。hà cố tiền giáo Thanh văn hàng ma bằng y bất giáo Bồ Tát 。thử vi ồ Tát bất vi Thanh văn 。giải vân 。thử đẳng cử chi tả hữu 。tiền giả tựu bổn thuyết vi Thanh văn 。kim dĩ tập Đại danh vi ồ Tát 。đệ nhị đoạn trung sơ minh tứ nhân thật trì phi phạm lý hợp cúng dường 。thị cố ngã tích phước tướng thuyết hạ minh kỳ tứ nhân thật trường/trưởng phi ấu 。cố hợp cúng dường thị đạo phi tục 。sơ trung kiêm biện cánh bất biệt luận 。tiền trung sơ ngôn như ngã thượng thuyết chỉ tiền tổng hội 。như Phật tiền thuyết tượng chánh nhị thời tứ y hoằng hóa 。cố hợp cúng dường 。chánh pháp diệt hạ biệt dĩ hội chi 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung hữu tứ 。nhất minh vị lai tà hưng chánh diệt vi hoằng hộ thời 。nhị thị tứ nhân hạ minh kỳ tứ nhân hòa Quang hộ Pháp 。tam như thị tứ nhân vi Hộ Pháp hạ chương kỳ tứ nhân thị trì phi phạm 。tứ minh kỳ nhân hợp khả cúng dường 。tứ trung tiền tam văn nghĩa câu hữu 。hậu chi nhất đoạn nghĩa hữu văn vô 。văn tuy bất thuyết 。chuẩn hạ dụ hợp lý tất tu hữu 。tựu sơ đoạn trung chánh pháp diệt giả Kinh pháp diệt thời 。hủy chánh giới giả luật pháp hủy thời 。tăng trưởng phá giới thời đối tiền hủy giới 。phi pháp thịnh thời đối tiền pháp diệt 。thử chi tứ cú ước pháp biện thời 。Thánh nhân bất hiện vô thiện nhân thời 。thọ/thụ súc nhất thiết hữu ác nhân thời 。thử chi nhị cú tựu nhân biện thời 。đệ nhị đoạn trung sơ minh tứ y xuất hiện ư thế 。kiến Tỳ-kheo hạ đồng sự nhiếp vật 。tuy kiến dĩ hạ minh vi hộ pháp kiến phạm bất cử 。tựu sơ đoạn trung 。y hóa bất tịnh cố vân tứ trung 。nhất nhân xuất thế vi sư khuông hóa 。cố tu xuất gia 。thử tức đối tiền Ca-diếp sở vấn minh đạo phi tục 。cố hợp lễ kính 。đồng sự nhiếp trung 。sơ kiến sở hóa Tỳ-kheo phi pháp các các thọ/thụ đẳng minh kỳ vô hạnh/hành/hàng 。tịnh bất tịnh hạ chương kỳ vô giải 。tịnh dữ bất tịnh nhất thiết bất tri bất tri lý Pháp 。thị luật phi luật diệc phục bất thức bất thức giáo pháp 。thị nhân vi hạ đồng sự nhiếp thủ 。vi nhiếp hướng tiền chư ác Tỳ-kheo dữ chi đồng sự 。do như nhật quang dữ trần hòa hợp danh cọng hòa quang 。bất đồng trần hạ minh thật thường dị 。bất đồng trần giả minh kỳ hạnh/hành/hàng dị 。hình tụ tâm quai như quang dị trần danh bất đồng trần 。tự sở hạnh xứ/xử cập Phật hành xử thiện năng biệt tri minh kỳ giải dị 。thuận khởi sở tu danh tự hành xử 。hạnh/hành/hàng phi thông đạo danh Phật hành xử 。giai năng tri dã 。đệ tam kiến phạm mặc bất cử trung sơ mặc bất cử 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。thượng lai đệ nhị minh kỳ tứ nhân hòa Quang hộ Pháp 。như thị tứ nhân vi Hộ Pháp cố bất danh phá giới 。thị đệ tam đoạn minh thật bất phạm 。đệ tứ hợp cung/cúng 。văn lược bất biện 。dụ trung hữu tứ 。nhất tà hưng chánh diệt dụ 。dụ thượng sơ đoạn 。nhị nhĩ thời hữu nhất Bà-la-môn hạ tứ y hoằng hóa dụ 。dụ tiền đệ nhị 。tam Thị thời Đồng tử tuy vi thị sự do bất thất hạ tự hạnh/hành/hàng vô phạm dụ 。dụ tiền đệ tam 。tứ kỳ dư Cư-sĩ Bà-la-môn đẳng văn sở tác hạ hợp khả cúng dường dụ 。dụ thượng đệ tứ sở thiểu nhất đoạn 。sơ trung hữu ngũ 。nhất hóa chủ Thiên diệt dụ 。nhị hữu chiên đà la hạ tà hưng phế chánh dụ 。tam trì vị cửu hạ chánh chúng ly hoại dụ 。tứ chiên Đà-la Vương tri quốc nhân hạ tà đồ ủng chánh dụ 。ngũ phục thất nhật hạ hoạn ky cảm Thánh dụ 。sơ trung như Vương dụ Phật Như Lai 。chúng sanh cảm tận danh vi ngộ bệnh 。Thánh hóa hoàn diệt thuyết vi băng vong 。thiện thú Bồ Tát đương thiệu Phật hóa danh vi trừ quân 。hóa đức vị thành thuyết vi nhã tiểu 。vị kham dao hóa danh vị thiệu kế 。đệ nhị cú trung chư ác Tỳ-kheo danh chiên Đà-la 。khẩu cụ tà biện danh phong tài bảo 。diệc khả thử đẳng quảng tích tư sản danh phong tài bảo 。cố thượng thuyết kỳ thọ/thụ súc nhất thiết bất tịnh vật đẳng 。dĩ kỳ hào phú nhân giai phụ tùng danh đa quyến thuộc 。quý thế đảng viên danh dĩ cưỡng lực 。đãi chánh suy phế danh tý hư nhược 。thân vi chúng chủ danh soán Vương vị 。đệ tam cú trung tà hóa bất dao chánh tiện ly bối danh trì vị cửu 。quốc nhân dĩ hạ chánh minh chúng hoại 。chánh chúng hữu tam vị hạ trung thượng 。hạ phẩm chi lưu đổ ác bất nhẫn thân quy dị sở 。cố ngôn quốc nhân viễn đầu tha quốc 。trung phẩm chi loại hình tụ tâm quai 。cố ngôn tại giả nãi chí bất dục nhãn kiến thị Vương 。thượng phẩm chi nhân kiến ác năng nhẫn hình vô dị tích danh bất ly độ 。tiên biện 。hậu dụ 。nhất chúng phần tam danh chánh ly hoại 。đệ tứ cú trung bỉ ác Tỳ-kheo văn chánh vi bội danh tri quốc nhân đào bạn giả chúng 。sử kỳ ác đảng vi tác lưu ngại danh khiển chiên đà thủ lá chư đạo 。đệ ngũ cú trung biệt phục hưũ tứ 。nhất hoạn ky cảm Thánh dụ 。nhị thủy hạnh/hành/hàng bất tùng dụ 。tam bất tùng hữu tổn dụ 。tứ tùng chi hữu ích dụ 。sơ trung cảm Thánh các hữu kỳ hạn cố vân thất nhật 。ky phát chiêu Thánh danh vi kích cổ 。cảm Thánh hiển chương danh vi xướng lệnh 。ngưỡng cảm tứ nhân vi kỷ tượng thủ 。thị cố nghĩa ngôn thỉnh Bà-la-môn 。hữu năng vi ngã tác quán đảnh sư 。sư năng dĩ pháp quán kỳ tâm đảnh/đính danh quán đảnh sư 。hóa thiện quy bỉ danh bán quốc phong nhi vi tước thưởng 。diệc khả đồ chúng hậu tất cọng khuông danh dĩ bán quốc vi tước thưởng dã 。đệ nhị thủy hạnh/hành/hàng bất tùng dụ trung 。chư Bà-la-môn tất vô lai giả minh thân bất tùng 。các tác ngôn hạ minh khẩu bất tùng 。đệ tam bất tùng hữu tổn dụ trung tổn sự hiển chương danh tác thị ngôn 。thủy hạnh/hành/hàng chi lưu thủ chánh bất tùng danh vô nhất nhân vi ngã sư giả 。bại chánh đồng tà 。cố ngôn yếu lệnh chư Bà-la-môn dữ chiên Đà-la cộng trụ chỉ đẳng 。cộng trụ chỉ tú minh kỳ thân đồng 。đồng kỳ sự nghiệp minh kỳ hạnh/hành/hàng đồng 。đệ tứ đồng hóa hữu ích dụ trung bán quốc bất hư lượng (lưỡng) thích đồng tiền 。đại Niết Bàn Kinh sở thuyên thường Pháp chung tất đồng tu 。danh chú sở trí bất tử chi dược đương cọng phần thực/tự 。đệ nhị tứ y hoằng hóa dụ trung văn biệt hữu nhị 。nhất tứ y tùng tà dụ 。nhị nhĩ thời Đồng tử ngữ kỳ Vương hạ phá tà thông chánh dụ 。tiền trung ngũ cú 。nhất nội bị hóa đức dụ 。nhị hiện hóa tùy vật dụ 。tam hóa xưng vật ky dụ 。tứ thủy hạnh/hành/hàng sân hiềm dụ 。ngũ hóa thiện sư kỷ dụ 。diệc danh đồ chúng cọng khuông dụ 。tựu sơ cú trung chư Phật tịnh hạnh danh Bà-la-môn 。y tùng hóa sanh danh Bà-la-môn tử 。y hóa bất tịnh thị cố ngôn nhất 。Pháp thân sung mỹ danh tại nhược quan 。trì giới vô phạm danh tu tịnh hạnh 。đại bi thùy tiếp danh trường/trưởng phát tướng 。bác thông Thánh giáo danh thiện chú thuật 。đệ nhị cú trung hóa phó vật ky danh chí Vương sở 。hóa hiện vật Tình nghĩa ngôn bách Vương 。tùy nhân sở cầu giai năng phủ ưng danh Vương sở sắc ngã tất năng vi 。đệ tam cú trung hóa xưng vật Tình danh Vương hoan hỉ 。vật Tình ái lạc danh thọ/thụ Đồng tử tác quán đảnh sư 。đệ tứ cú trung chư Bà-la-môn văn giai sanh sân nội tâm sân hiềm 。trách thử dĩ hạ khẩu ngôn ha trách 。ha chánh đồng tà 。thị cố trách ngôn nhữ Bà-la-môn vân hà nãi tác chiên Đà-la sư 。đệ ngũ cú trung hóa thiện sư bỉ danh phần bán quốc dữ thị Đồng tử 。diệc khả thống chúng dữ chi cọng khuông danh phần bán quốc dữ Đồng tử dã 。đồng hóa nhật cửu danh cọng trì quốc kinh lịch đa niên 。thượng lai tùng tà 。tự hạ đệ nhị phá tà thông chánh 。ư trung hữu tứ 。nhất thông chánh dụ 。nhị nhĩ thời Đồng tử dĩ dư tạp hạ thị tồi tà dụ 。tam nhĩ thời Đồng tử lập bổn trừ quân hoàn vi Vương hạ thị lập chánh dụ 。tứ nhĩ thời Đồng tử Kinh lý thị hạ thị khiển tà dụ 。tiền trung bát cú 。sơ chi ngũ cú nhiếp chánh quy kỷ 。hậu chi tam cú dĩ chánh hóa bỉ 。tiền trung sơ cú oán bỉ sơ ngại hóa hiển vật tâm danh vi ngữ Vương 。diệc khả khẩu ngôn cáo thị danh ngữ 。ngã xả gia pháp lai tác vương sư giáo Vương chú thuật chương kỷ ích bỉ minh kỷ tiên lai xả chánh tùng tà 。hóa thọ/thụ tiểu pháp danh xả gia pháp 。lai tác vương sư giáo Vương chú thuật nhi kim Đại Vương do bất kiến thân oán bỉ sơ kỷ 。Đại-Thừa vị đồng tập danh bất kiến thân 。nhị bỉ văn quái văn 。quái văn sở oán cố ngôn vân hà bất thân nhữ da 。tam thân kỷ sở oán 。quá/qua Phật sở chứng thường trụ chi Pháp danh vi tiên Vương bất tử chi dược 。bỉ vị đồng tu danh bất cộng thực/tự 。tứ vương ngôn thiện hạ thôi hóa tứ y 。văn thuyết hỉ tùng cố xướng Thiện tai 。chương kỷ tích lai vị thể hóa ý danh thật bất tri 。Đại-Thừa pháp hóa thôi quy Bồ Tát danh nguyện trì khứ 。ngũ Thị thời hạ nhiếp chánh quy kỷ 。nhiếp Pháp tùng kỷ danh thủ hoàn gia 。thượng lai nhất đoạn nhiếp chánh quy kỷ 。tự hạ tam cú dĩ chánh hóa bỉ 。sơ thỉnh đại thần nhi cọng thực/tự giả hóa kỳ đệ-tử 。đệ-tử hoạn khinh sở dĩ tiên hóa 。dĩ pháp nhiếp thọ danh vi thỉnh Thần 。tự hạnh/hành/hàng Đại-Thừa khuyến bỉ đồng tu danh cọng thực/tự chi 。nhị đệ-tử khuyến sư dĩ lý hiểu thị danh cọng tự Vương 。thán y hữu pháp cố ngôn khoái tai Đại sư hữu thị bất tử dược dã 。tam sư văn lạc thọ đồng khuyến ngộ giải danh vi tri kỷ 。oán bất tảo văn 。cố ngôn vân hà độc dữ chư Thần phục thực/tự cam lồ nhi bất kiến phân 。thượng lai đệ nhất dụ minh thông chánh 。tự hạ đệ nhị dụ minh tồi tà 。y tiên vi thuyết trách tội chi Pháp danh tạp độc dược 。sử bỉ thính thọ danh vi dữ phục 。bỉ ác Tỳ-kheo văn vi phục kỷ hốt tiện sanh quý cố ngôn tu du 。Pháp hành ư tâm danh vi dược phát 。tâm sanh hối quý danh vi muộn loạn 。tri kỷ tệ hạ thoái xả cao ý danh vi tích địa 。hối quý Tình thâm cố vô giác tri do như tử nhân 。tự hạ đệ tam dụ minh lập chánh 。ư trung sơ tiên lập chánh đại tà hợp bỉ thiện thú 。lập giai Bồ Tát khuông thiệu Phật hóa danh lập trừ quân hoàn dĩ vi Vương 。phục bổn chánh hóa cố vân hoàn dã 。tác thị ngôn hạ ha tà khuyến chánh 。sơ tiên ha tà 。chánh pháp chi tọa lý phi phá giới 。ác nhân xứ/xử chi cố ngôn ngự tọa Pháp bất ưng lệnh chiên Đà-la thăng 。phá giới ác nhân nhi vi chúng chủ tự cổ vị hữu 。cố ngôn tích lai vị tằng văn kiến chiên Đà-la vi Vương 。ác nhân khuông chúng nghĩa vô tư lý 。cố ngôn chiên đà trì quốc lý dân vô hữu thị xứ 。hạ minh khuyến chánh khuông thiệu Phật hóa Bồ-tát sở nghi 。cố ngôn nhữ kim ưng thiệu tiên Vương như pháp trì quốc 。tự hạ đệ tứ dụ minh khiển tà 。nhĩ thời Đồng tử Kinh lý thị dĩ điệp tiền sanh hậu 。Kinh lý 癈tà lập chánh sự dĩ 。phục dĩ giải dược dữ chiên đà giả 。sám tội chi Pháp danh vi giải dược 。thọ/thụ chi lệnh sám danh dữ chiên đà 。trừ tội tâm hỉ thuyết vi tỉnh ngộ 。bỉ phạm trọng tội 。tuy phục sám cánh do tu bấn khiển lệnh viễn thanh chúng 。danh khu xuất cánh 。tự hạ đệ tam dụ minh tứ y tự hạnh/hành/hàng vô phạm 。thị hạnh/hành/hàng Đồng tử tuy vi thị giả 。tuy vi hướng tiền đồng tà chi sự 。tùng tà thông chánh biện đắc kiêm thất 。cố danh tuy dã 。tự hạnh/hành/hàng vô phạm danh do bất thất Bà-la-môn Pháp 。tự hạ đệ tứ dụ minh tứ y hợp khả cúng dường 。thủy hạnh/hành/hàng Bồ Tát danh dư Cư-sĩ 。Bà-la-môn đẳng đổ kỳ xảo hóa danh văn sở tác 。ta kỳ độc tuyệt danh thán vị hữu 。tán ngôn thiện hạ xuất kỳ sở thán 。hạ hợp hữu tứ 。dữ tiền bất thứ 。tiên hợp đệ nhất 。Hộ Pháp dĩ hạ hợp tiền đệ nhị 。nhĩ thời Bồ Tát nhược/nhã kiến dĩ hạ siêu hợp đệ tứ minh hợp cúng dường 。nhược hữu nhân kiến Hộ Pháp nhân hạ khước hợp đệ tam minh thật vô phạm 。tựu sơ đoạn trung ngã Niết-Bàn hậu 。hợp tiền Quốc Vương ngộ bệnh băng vong trừ quân trĩ tiểu vị nhâm thiệu đẳng 。đệ nhị đoạn trung Hộ Pháp Bồ Tát diệc phục như thị 。hợp thượng hữu nhất Bà-la-môn tử niên tại nhược quan tu trì tịnh hạnh trường/trưởng phát tướng đẳng 。dĩ phương tiện lực dữ phá giới tăng đồng kỳ sự nghiệp 。hợp vãng Vương sở nãi chí cọng trì kinh lịch đa niên 。dư lược bất hợp 。đệ tam đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất khuyến cúng dường 。nhị dĩ thị duyên hạ kết/kiết hội thượng ngôn 。tam như bỉ hạ cử dụ dĩ thiếp 。tứ Thiện tai hạ ước dụ hiển Pháp 。tựu sơ đoạn trung nhĩ thời Bồ Tát cử sở khuyến nhân 。thử nãi danh bỉ năng cung/cúng chi nhân dĩ vi ồ Tát 。Thanh văn nhân trung học Đại-Thừa giả thị năng cung/cúng nhân 。nhược/nhã kiến hữu nhân tuy đa phạm giả cử sở cung/cúng nhân 。tức vãng dĩ hạ chánh khuyến cúng dường 。cung kính lễ bái minh thân cúng dường 。tứ sự dĩ hạ minh tài cúng dường 。tài cung/cúng hữu tam 。nhất tự hữu phụng thượng 。nhị tự vô cầu dữ 。tam vi thị hạ minh vi cung/cúng cố đắc súc bát chủng bất tịnh chi vật 。ư trung tứ cú 。nhất minh đắc súc bát bất tịnh vật 。hà đẳng vi bát 。như bỉ thiện sanh ưu-bà-tắc Kinh cụ liệt kỳ danh 。nhất súc điền trạch 。nhị chủng thực căn tài 。tam trữ tụ đạo túc cư giam cầu lợi 。tứ súc nô tỳ nhân dân 。ngũ súc dưỡng quần súc 。lục súc kim ngân tiễn bảo 。thất súc tượng nha kim ngân khắc lũ chư bảo Đại sàng miên nhục cù 氀。bát súc nhất thiết đồng tiễn phủ hoạch 。súc thử bát chủng năng ô tịnh giới cố danh bất tịnh 。nhị hà dĩ hạ thích 。tam nhĩ thời hạ minh súc vô tội 。tứ hà dĩ hạ thích 。thượng lai khuyến cung/cúng 。tự hạ đệ nhị kết/kiết hội thượng ngôn 。dĩ thị duyên giả dĩ thị tứ y tồi tà lập chánh thông Pháp nhân duyên 。ngã thử Kinh trung thuyết thị nhị kệ lệnh chư Bồ-tát cúng dường Pháp giả 。hậu nhị khả tri 。thử đệ tam cánh 。đệ tứ tự hạnh/hành/hàng vô phạm chi trung cú biệt hữu tứ 。nhất cử báng đắc tội chương kỳ vô phạm 。nhị hộ Pháp hạ minh thật vô phạm thành báng đắc tội 。tam hữu Tỳ-kheo hạ cử phạm hiển trì 。tứ Bồ-tát hạ minh trì dị phạm 。tiên minh vô phạm 。hà dĩ hạ thích 。tòng thượng như ngã tiên thuyết chí thử 。hợp vi sơ đoạn 。minh kỳ tứ nhân thị trì phi phạm cố lệnh cúng dường 。tự hạ đệ nhị minh kỳ tứ nhân thị trường/trưởng phi ấu cố lệnh cúng dường 。thị bỉ tứ nhân thật thị cửu hạnh/hành/hàng vi hóa thủy hạnh/hành/hàng 。cố ngã Kinh trung phước tướng thuyết ngôn 。nhược/nhã thiểu Ứng-Cúng lý thật trường/trưởng tú 。tiền tựu sở giáo nhi vi hội thông 。thử tựu sở cung/cúng nhi vi hội thông 。dĩ thị duyên hạ đệ tam kết hội 。tiền lượng (lưỡng) đoạn trung tựu sơ dĩ kết/kiết 。dĩ thị Thanh văn bất tri tứ y quyền hóa nhân duyên 。ngã kim bất vi thanh văn thuyết kệ 。Bồ Tát tri cố ngã vi thuyết kệ 。tựu hội thông trung hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp minh kỳ tứ nhân hợp khả cúng dường 。hạ nhất vấn đáp minh tứ y nhân bổn giới cụ tại thành tiền Ứng-Cúng 。lương dĩ Bồ Tát bổn thọ/thụ hạnh/hành/hàng vi thông Pháp chi giới 。kim thời sở vi xưng đương bổn giới cố đắc cụ tại 。văn trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。như thị Bồ Tát ư giới cực hoãn dĩ vi nhất cú điệp cử tiền sự 。đồng ác phạm giới danh vi cực hoãn 。bổn giới tại bất vi đệ nhị cú chánh vi trưng vấn 。hạ Phật tiên ha 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn 。hậu giải 。giải trung hữu nhị 。nhất đối hướng hậu cú minh giới cụ tại 。nhị ư thừa hoãn hạ đối hướng tiền cú minh giới bất hoãn 。tiền trung sơ minh tự hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố giới cụ tại 。như đê đường hạ lệnh tha giới tịnh cố giới cụ tại 。nhược hữu thanh tịnh trì giới dĩ hạ kết/kiết minh giới tại 。tự hạnh/hành/hàng tịnh trung 。bổn sở thọ giới như bổn bất thất minh chuyên hộ trì 。thiết hữu dĩ hạ minh phạm dĩ hối 。lệnh tha tịnh trung tiên dụ hậu hợp 。tựu tiền dụ trung sơ tiên phản minh bất trì hữu tổn 。già thủy chi phụ danh vi đê đường 。dụ ư chúng Pháp chúng Pháp tổn hoại danh xuyên hữu khổng 。thủy dụ chúng tăng 。tăng hạnh/hành/hàng khuyết giảm danh vi lâm lậu 。hà dĩ hạ thích 。nhược hữu dĩ hạ thuận minh trì ích 。tứ y vi nhân bỉnh Pháp vi trì tăng hạnh/hành/hàng vô tổn danh thủy bất xuất 。tựu hạ hợp trung tiên hợp trì ích 。Bồ Tát diệc nhĩ hợp hướng hữu nhân 。tuy dữ bỉ giới đồng kỳ tăng sự sở hữu giới luật bất như đê đường xuyên huyệt lâm lậu hợp thủy bất xuất 。hạ thứ hợp sơ bất trì chi tổn 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。hà cố giới luật bất như đê đường 。nhược/nhã vô dĩ hạ cử hậu hiển tiền phản dĩ thích chi 。nhược/nhã vô thanh tịnh trì giới chi nhân hợp sơ cú trung vô nhân trì cố 。tăng tức tổn hạ hợp sơ cú trung Đề đường hữu khổng thủy tức lâm lậu 。đệ tam kết trung 。nhược hữu thanh tịnh trì giới chi nhân điệp cử tứ y 。tức năng dĩ hạ kết/kiết minh giới tại 。hạ đối sơ cú minh giới bất hoãn 。cú biệt hữu tam 。nhất phiếm lập đạo lý 。ư thừa hoãn giả nãi danh vi hoãn ư giới hoãn giả bất danh vi hoãn 。bất năng hòa quang dĩ thông Đại-Thừa danh ư thừa hoãn 。thị Pháp thế nhàn cố danh vi hoãn 。hựu vi Bồ Tát Đại-Thừa chánh giới cố danh vi hoãn 。phá giới thông Pháp danh ư giới hoãn 。vi Pháp tâm cấp cố bất danh hoãn 。hựu thuận Bồ Tát Đại-Thừa chánh giới cố bất danh hoãn 。nhị minh Bồ Tát ư thừa bất hoãn 。tức đắc danh vi ư giới bất hoãn 。vi Pháp hủy giới danh ư Đại-Thừa tâm bất giải mạn 。bổn thọ/thụ giới thời yếu kỳ như thị 。xưng đương đại giới cố danh bổn giới 。danh bổn giới cố ư giới bất hoãn 。tam vi Hộ Pháp hạ biện minh kỳ nhân 。dĩ pháp diệt tội thành giới bất hoãn 。vi Hộ Pháp cố dĩ Đại-Thừa thủy nhi tự tẩy dục 。cố đắc vô tội 。sở Hoằng Đại thừa năng trừ tội cấu 。cố danh vi thủy 。hộ pháp diệt tội danh tự tẩy dục 。thị Đại-Thừa thủy tự tẩy dục cố tuy phá bất hoãn 。thượng khuyến cúng dường 。tự hạ đệ nhị giáo kỳ kiểm nghiệm 。tiền dĩ nghiệm cánh 。hà lao trọng nghiệm 。thích ngôn 。tiền giả ma hóa vi y tà lai loạn chánh cố giáo kiểm nghiệm 。kim thử tứ y diệc đồng phá giới dĩ chánh lạm tà cố phục tu nghiệm 。Ca-diếp tiên thỉnh 。Như Lai thứ giáo 。Ca-diếp hạ phục lĩnh giải tán thán 。thỉnh trung sơ ngôn chúng tăng chi trung hữu tứ chủng nhân 。Pháp thuyết minh lạm 。nội thục ngoại sanh 。ngoại thục nội sanh 。nội ngoại câu sanh 。nội ngoại câu thục 。thị tứ chủng nhân như am la quả dụ thuyết minh lạm 。phá giới trì giới vân hà khả thức thỉnh Phật giáo thị 。hạ Phật giáo trung 。nhân đại Niết Bàn tức dịch khả tri tổng giáo nghiệm Pháp 。vân hà nhân hạ biệt giáo nghiệm Pháp 。tiên vấn hậu biện 。phiếm luận nghiệm Pháp nghiệm thuyết tất y Tam Tạng quảng giáo năng định thị phi 。nghiệm hạnh/hành/hàng tất tu gia dĩ tứ quán 。cộng trụ cửu xứ/xử trí tuệ quan sát thị kỳ tứ dã 。cộng trụ cửu xứ/xử nghiệm kỳ thân hạnh/hành/hàng 。trí tuệ quan sát nghiệm kỳ tâm hành 。thân hữu nạn/nan tri dịch giác chi biệt 。kỳ dịch giác giả cộng trụ tức tri 。cộng trụ bất luyện gia dĩ cửu xứ/xử 。tâm trung diệc hữu nạn/nan dịch chi biệt 。kỳ dịch thức giả tuệ nghiệm tức tri 。nhược/nhã tuệ bất liễu gia dĩ quan sát 。chuẩn giáo nghiệm tâm danh vi trí tuệ 。dĩ lý trắc tầm thuyết vi quan sát 。tự hạ văn trung giáo dĩ tứ quán kiểm nghiệm kỳ hạnh/hành/hàng 。ư trung tam dụ 。sơ điền phu dụ 。giáo kỳ cộng trụ cửu xứ/xử kiểm nghiệm 。đệ nhị lâm dụ 。giáo dĩ trí tuệ 。đệ tam dược dụ 。giáo dĩ quan sát 。sơ trung tiên dụ 。dụ trung sơ chí danh vi tịnh điền dụ minh cộng trụ 。chúng tăng như điền năng sanh phước cố 。thực phước chi nhân như tự điền phu 。cung/cúng tăng sanh phước như chủng đạo cốc 。tăng trung ác hành như tự (hòa *tú )bại 。giản ác cung/cúng thiện cố danh vân trừ 。thô chiêm tự hảo danh nhục nhãn quán 。danh vi tịnh điền chí kỳ thành hạ dụ minh cửu xứ/xử 。tự cốc chi (hòa *tú )tự đạo chi bại bất khả biệt cố chí thành phương dị 。sở huống như thị 。vi ác nạn/nan thức gia dĩ cửu xứ/xử phương tri kỳ biệt 。hạ thứ hợp chi 。tiên hợp sơ đoạn 。như thị bát sự năng ô nhiễm tăng hợp tiền (hòa *tú )bại 。súc bát bất tịnh danh vi bát sự 。như thảo uế điền danh ô nhiễm tăng 。nhược/nhã năng trừ khước hợp thượng vân trừ 。dĩ nhục nhãn quán tức tri tịnh giả hợp nhục nhãn quán danh vi tịnh điền 。nhược hữu trì hạ hợp kỳ hậu đoạn chí thành các dị 。trì giới phá giới bất tác ác thời nạn/nan hạ phân biệt phản minh vị thục nạn/nan khả biệt dị 。nhược/nhã ác chương hạ chánh hợp thành thục thảo cốc các dị 。nhược/nhã ác chương lộ tức dịch khả tri hợp thảo dị cốc 。như (hòa *tú )dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。tăng trung diệc nhĩ hợp cốc dị thảo 。tăng như tịnh điền cố vân diệc nhĩ 。nhược/nhã ly bất tịnh minh kỳ ly quá/qua 。bát bất tịnh vật năng hữu tổn hại danh độc xà Pháp 。thị danh dĩ hạ kết thán hiển thắng 。ưng vi dĩ hạ minh hợp cúng dường 。phi nhục nhãn hạ minh duy cửu xứ/xử phương năng thức tri 。trí tuệ nghiệm trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tứ 。nhất tà chánh giao tham dụ 。nhị kỳ quả thục hạ vô trí lạm truyền dụ 。tam phàm ngu dĩ hạ ngu nhân bất biệt dụ 。tứ hữu trí hạ trí nhân năng biệt dụ 。sơ trung Ca la dụ phá giới tăng 。phá giới giả nhiêu danh thụ/thọ chúng đa 。trấn đầu dụ ư tứ y chi nhân 。y hóa bất tịnh thị cố vân nhất 。y hóa đồng tà danh quả tương tự bất khả phân biệt 。đệ nhị vô trí lạm truyền dụ trung 。y cập tà nhân danh tùy kỷ giải 。khởi thuyết giáo nhân danh quả thục thời 。hữu nhất nữ giả dụ lạm truyền nhân 。nữ hữu đa nghĩa 。thị trung duy tà vô trí vi dụ 。tà chánh tịnh nạp danh giai thập thủ 。tà đa chánh thiểu cố ngôn trấn đầu tài hữu nhất phân Ca La Thập phần 。tà chánh lạm truyền danh nữ bất thức 。tại chúng tuyên xướng danh nghệ thị mại 。đệ tam cú trung phàm ngu tiểu nhi dụ lạm thọ/thụ nhân 。tiểu nhi vô trí cố thủ vi dụ 。bất thức đồng tiền danh phục bất biệt 。khí chánh thủ tà danh mãi Ca la 。dĩ thọ/thụ tà pháp trụy đọa tam ác danh đạm mạng chung 。đệ tứ cú trung hữu trí nhân bối dụ năng biệt nhân 。tri bỉ ngu nhân thọ/thụ tà hữu tổn danh văn thị sự 。thôi đắc sở tùng cố ngôn hà xứ/xử 。trì thị quả lai đáp kỳ văn xứ/xử danh thị phương sở 。trí giả tri bỉ tà đa chánh thiểu 。cố ngôn thị phương đa hữu Ca la duy nhất trấn đầu 。khí tà bất thọ danh tiếu xả khứ 。hợp trung đãn hợp đệ nhất đệ tam cập dữ đệ tứ 。bất hợp đệ nhị 。hợp sơ đoạn trung 。Đại chúng chi trung nhập bất tịnh Pháp diệc phục như thị hợp Ca la lâm 。thử văn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thọ/thụ súc bát chủng bất tịnh Pháp nhân diệc phục như thị 。ư thị chúng trung đa hữu thọ/thụ súc 。như thị bát pháp hợp thụ/thọ chúng đa 。duy nhất trì giới bất thọ/thụ bất tịnh hợp duy nhất thụ/thọ danh trấn đầu Ca 。tri súc phi pháp 。nhiên dữ đồng sự bất tướng xả ly hợp quả tương tự 。như bỉ lâm hạ cử dụ dĩ thiếp 。thử sơ đoạn cánh 。thứ hợp đệ nhị tam ngu nhân bất biệt 。hữu ưu-bà-tắc hợp ngu tiểu nhi 。kiến thị chư nhân đa hữu phi pháp tính bất cung kính phản hợp bất biệt mãi Ca la quả đạm kỷ mạng chung vị bất kính dưỡng thị tứ y nhân 。dụ trung chương kỳ thông thủ chi ngộ 。hợp trung minh kỳ tính xả chi thất 。giai thị bất biệt 。cử chi tả hữu 。hạ hợp đệ tứ trí nhân năng biệt 。ư trung tứ cú 。nhất giáo thẩm vấn bát bất tịnh vật Phật thính súc bất 。nhị bỉ nhược/nhã ngôn thính cánh giáo thẩm vấn 。như thị chi nhân đắc cọng bố tát Yết-ma dĩ bất 。tam bỉ nhược/nhã ngôn đắc phục giáo thọ/thụ Kinh dĩ nghiệm kỳ thuyết 。như thị vấn dĩ giai ngôn bát sự Như Lai tất thính cử bỉ tà đáp 。hạ giáo kiểm nghiệm 。kì hoàn Tỳ-kheo hoặc ngôn kim ngân Phật sở thính súc cử tích tà ngôn 。hoặc ngôn bất thính cử tích chánh ngữ 。hữu ngôn thính giả điệp tiền tà nhân 。thị bất thính giả điệp tiền chánh nhân 。bất dữ cọng đẳng minh chánh bấn tà 。bất dữ cộng trụ thuyết giới Tự Tứ minh pháp bất đồng 。nãi chí bất cộng nhất hà ẩm đẳng minh sự bất đồng 。nhữ đẳng vân hà ngôn Phật thính súc dĩ tích trưng kim 。tứ giáo kỳ ha khuyến 。Phật thiên trung thiên tuy phục thọ/thụ chi nhữ đẳng chúng tăng diệc bất ưng súc đối thượng sơ đáp khuyến tự bất thọ/thụ 。Phật vi lợi tha cố đắc thọ/thụ chi 。chúng tăng tự vi cố bất ưng súc 。nhược hữu thọ/thụ hạ đối thượng hậu đáp minh hữu thọ/thụ giả bất ưng cộng đồng 。tiên khuyến bất đồng 。nhược/nhã cọng thuyết hạ minh đồng hữu tổn 。tiên Pháp hậu dụ 。quan sát nghiệm trung sơ tiên lập dụ 。thứ hợp 。hậu khuyến 。dụ trung chuẩn hợp cụ ưng hữu tam 。nhất tà chánh giao tham dụ 。nhị ngu nhân bất biệt dụ 。tam trí nhân năng biệt dụ 。kim thử văn trung đãn hữu tiền nhị 。lược vô đệ tam 。tựu sơ đoạn trung thành thị dụ chúng 。hữu mại dược nhân dụ thuyết pháp giả 。hữu diệu cam dược xuất ư tuyết sơn dụ thuyết Chánh Pháp xuất Niết Bàn Kinh 。diệc mại tạp dược dụ thuyết tà pháp 。tà ngôn thuận Tình danh vi vị cam 。tà thuyết lạm chân cố viết tương tự 。đệ nhị ngu nhân bất biệt dụ trung chư nhân dục mãi nhiên bất thức giả thủy thời bất biệt 。chí mại dược hạ trung gian bất biệt 。sơ vấn thứ đáp 。thị nhân hạ dữ 。dữ kỳ tà pháp danh dĩ tạp dược 。thán phi vi thị cố ngôn thử thị tuyết sơn cam dược 。thời mại hạ thủ ám muội chi tâm bất đạt tà chánh 。cố ngôn nhục nhãn bất năng thiện biệt 。văn thuyết thính thọ danh mãi trì khứ 。phục tác ngôn hạ chung thời bất biệt thủ phi vi thị 。cố ngôn ngã đắc tuyết sơn cam dược 。hợp trung hữu nhị 。tiên hợp sơ đoạn 。nhược/nhã Thanh văn chúng hợp tiền thành thị 。nãi chí tứ y diệc danh Thanh văn 。tứ y xuất thế hiện vi Thanh văn hóa chúng sanh cố 。hữu giả danh tăng hợp thành thị trung mại độc dược nhân 。thật vô tăng đức giả dữ tăng danh 。danh giả danh tăng 。hữu chân thật tăng hợp mại tuyết sơn diệu dược chi nhân 。tứ y chi nhân thật hữu tăng đức danh chân thật tăng 。hòa hợp tăng giả hợp vị tương tự 。tà chánh giao tham danh hòa hợp tăng 。cánh vô biệt nhân 。nhược/nhã trì giới hạ hợp tiền đệ nhị minh ngu bất biệt 。tiên hợp hậu thiếp 。thùy thị trì hạ thị đệ tam đoạn 。hợp thượng sở thiểu minh trí năng biệt 。thùy trì thùy phá tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。thùy chân thùy giả tựu nhân phân biệt 。thử cử sở tri 。hữu Thiên nhãn giả nãi năng phân biệt chương kỳ năng tri 。vị hữu tam thừa tịnh thiên nhãn giả nãi năng tri nhĩ 。khuyến trung tam cú 。nhất minh vị lai hữu phá giới nhân bất ưng cấp thí lễ bái cúng dường 。nhị hữu thọ/thụ súc bất tịnh vật giả diệc bất ưng thí lễ bái cúng dường 。tam trọng giới khuyến hữu phá giới giả bất ưng dĩ bị ca sa nhân duyên cung kính lễ bái 。phá giới quá/qua trọng cố Thiên cử chi 。tự hạ đệ tam lĩnh giải tán thán 。Thiện tai thán từ 。dư ngôn lĩnh giải 。thuyết chân ngã thọ/thụ pháp thuyết lĩnh giải 。như Kim cương đẳng dụ thuyết lĩnh giải 。thượng lai đối vấn chánh minh nhân y 。tự hạ đệ nhị đối tích hội thông 。tích Pháp kim nhân nhị ngôn tướng dị cố tu hội chi 。diệc tức minh kỳ hạnh/hành/hàng sở y Pháp 。Ca-diếp tiên vấn 。vấn trung tiên cử tích sở thuyết pháp phi tứ chủng nhân đối nhân trưng vấn 。tiền trung như thuyết 。đương y tứ pháp tổng cử tích ngôn 。hà đẳng hạ biệt 。như thị hạ kết/kiết 。hạ Phật vi hội 。ư trung ưng tiên giải tứ y nghĩa 。như biệt chương thuyết 。văn trung hữu nhị 。đệ nhất biện Pháp tức nhân dĩ hội 。kim sở luận Pháp tức tứ nhân cố 。y kim Pháp giả diệc y tứ nhân 。tích sở biện Pháp dị tứ nhân cố 。y kim nhân giả bất y tích Pháp 。đệ nhị giản Pháp dị nhân dĩ hội 。nhân pháp dị cố 。nhân vi nhục nhãn 。Pháp vi Tuệ-nhãn 。tiền trung lượng (lưỡng) phiên 。nhất tùng thể khởi dụng dĩ biện tứ y 。nhị tùng phục thứ y nghĩa dĩ hạ cứ quả tầm nhân dĩ biện tứ y 。tựu sơ phiên trung sơ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ tiên minh kỳ y Pháp 。Pháp thị chư Phật đại Niết Bàn thể 。cố tiên biện chi 。thứ minh y nghĩa 。nghĩa vị Pháp thân giải thoát Bát-nhã nhất thiết chủng đức 。y thể hữu đức cố thứ luận chi 。thứ minh y trí 。trí vị chư Phật nhất thiết chủng trí 。y đức khởi ư A Hàm trí dụng 。cố thứ biện chi 。đệ tứ minh kỳ y liễu nghĩa Kinh 。Kinh vị chư Phật Đại thừa giáo Pháp 。y trí khởi thuyết cố thứ minh chi 。sơ y Pháp trung văn biệt hữu tứ 。nhất chánh minh y Pháp bất y ư nhân 。nhị như thượng sở thuyết tứ chủng nhân hạ giản chân dị ngụy 。minh hướng sở thuyết bất y nhân giả bất y tà nhân 。phi vị bất y tứ y nhân dã 。tam y Pháp giả tức pháp tánh hạ minh kỳ y nhân bất y ư Pháp 。vị y hướng tiền tức Pháp chi nhân bất y hướng tiền tức nhân chi Pháp 。tứ nhược/nhã nhân phá giới vi lợi ích hạ giản ngụy dị chân 。minh hướng y nhân y ư chân thật tức Pháp chi nhân 。phi vị y ư phá giới chi nhân 。tựu sơ đoạn trung tiên minh y Pháp 。cú biệt hữu tứ 。nhất xuất pháp thể vị đại Niết Bàn 。nhị nhất thiết hạ minh đại Niết Bàn tức ư pháp tánh 。nhất thiết Phật Pháp do tiền Niết-Bàn 。pháp tánh thị kỳ vô thủy pháp tánh 。hiển bản pháp tánh dĩ thành Niết-Bàn 。cố tức pháp tánh vi giản đối trì 。đoạn kết Niết-Bàn cố tức pháp tánh 。tam minh pháp tánh tức ư Như Lai 。hiển Pháp thành nhân cố đắc tức chi 。vi giản Tiểu thừa sở chứng pháp tánh cố tức Như Lai 。hựu vi minh Phật đồng pháp khả y cố tức Như Lai 。tứ minh Phật tức thường 。Như Lai thị Phật tức pháp tánh cố 。cố thường bất biến 。vi giản Như Lai vô thường hóa thân cố tu thuyết thường 。nhược phục ngôn hạ minh bất y nhân 。Thanh văn Duyên giác ngôn Phật vô thường bất kiến pháp tánh 。bất kiến tánh cố bất ưng y chỉ 。đệ nhị giản chân dị ngụy chi trung sơ minh tứ nhân tức Pháp khả y 。nhược hữu nhân năng liễu tri dĩ hạ 。cử liệt huống thắng minh tứ khả y 。vị cử thiện thú ngũ giai Bồ Tát dĩ huống tứ nhân 。tiền trung sơ ngôn như thượng sở thuyết 。tứ nhân xuất thế ứng đương y chỉ chánh minh khả y 。hà dĩ hạ thích 。ư trung tiên trưng 。tích thuyết y Pháp bất y ư nhân 。kim dĩ hà cố ngôn nhân khả y 。hạ thích hữu nhị 。nhất minh kỳ nhân năng giải thâm nghĩa cố khả y chỉ 。nhị như thị tứ nhân tức Như Lai hạ năng giải mật giáo cố khả y chỉ 。tiền trung sơ ngôn thiện giải Như Lai vi mật tạng giả tri tiền Niết-Bàn 。năng tri Như Lai thường bất biến đẳng tri tiền Phật thường 。tiên thuận hậu phản 。tiền hữu tứ cú 。nhiên kim thả đối tối sơ cập hậu dĩ thuyết tri dã 。hạ tri giáo trung sơ minh tứ nhân tức danh Như Lai 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。năng giải mật ngữ minh giải đồng Phật 。cập năng thuyết giả minh thuyết đồng Phật 。dĩ thử đồng Phật cố danh Như Lai 。cử liệt huống trung tiên cử kỳ liệt 。nhược hữu nhân giả thiện thú vị trung ngũ giai nhân dã 。năng tri Như Lai thâm mật tạng giả tri tiền Niết-Bàn 。cập tri Như Lai thường bất biến đẳng tri tiền Phật thường 。tiên thuận hậu phản hạ điệp huống thắng 。như thị chi nhân thượng khả y chỉ hà huống tứ nhân 。đệ tam y nhân bất y Pháp trung văn hữu tam đối 。nhất định thượng nhân Pháp 。tiền y Pháp giả tức thị pháp tánh 。bất y nhân giả tức thị Thanh văn 。nhị dụng tiền Pháp tức sở y nhân 。vị pháp tánh giả tức thị Như Lai 。tinh dụng tiền nhân tức sở chứng pháp 。vị thanh văn giả tức thị hữu vi 。Tiểu thừa chi Pháp vô thường lưu chuyển cố viết hữu vi 。tam minh hướng tiền sở tức nhân pháp hữu kỳ khả y bất khả y nghĩa 。Như Lai thường trụ thị cố khả y 。hữu vi vô thường cố bất khả y 。đệ tứ giản ngụy dị chân chi trung 。nhược/nhã nhân phá giới minh kỳ vô hạnh/hành/hàng 。vi lợi dưỡng cố thuyết Phật vô thường minh kỳ vô giải 。như thị chi nhân bất ưng y chỉ 。thử nghĩa quyết liễu cố danh định nghĩa 。thử minh hướng tiền sở y nhân giả y ư Như Lai bất y như thị phá giới chi nhân 。tựu minh y nghĩa bất y ngữ trung 。tiên cử 。hậu thích 。sơ minh y nghĩa 。tiên biện 。hậu kết/kiết 。biện trung hữu lục 。tiền tam tức thị Niết-Bàn tam sự 。nghĩa danh giác liễu thị kỳ ba nhược 。ba nhược quán chiếu cố danh giác liễu 。giác liễu nghĩa giả danh bất luy liệt thị kỳ giải thoát 。chướng luy tư tận cố bất luy liệt 。ngôn bất luy liệt danh mãn túc giả thị kỳ Pháp thân 。Pháp thân viên bị danh viết mãn túc 。hậu tam thị kỳ Tam Bảo công đức 。mãn túc nghĩa giả danh Như Lai thường thị kỳ Phật bảo 。Như Lai thường giả tức thị Pháp thường thị kỳ pháp bảo 。Pháp thường tức thị tăng thị kỳ tăng bảo 。thị danh hạ kết/kiết 。hà đẳng dĩ hạ minh bất y ngữ 。sơ vấn thứ biện 。biện trung hữu tam 。nhất thế tục chư luận khỉ sức văn từ bất khả y chỉ nhị như Phật thuyết hạ 。hư vọng tà Kinh trá xưng Phật thuyết bất khả y chỉ 。diệc khả như Phật ư dư Kinh trung tuyên thuyết thế tục vô lượng tà Kinh bất khả y chỉ 。tam hựu xướng hạ báng Phật chi ngôn bất khả y chỉ 。như thị khả kết/kiết 。tựu minh y trí bất y thức trung tiên cử hậu thích 。thích trung hữu tứ 。sơ ngôn trí giả tức thị Như Lai minh y Phật trí 。nhị nhược hữu hạ minh kỳ bất y Thanh văn chi thức 。tam nhược/nhã tri Như Lai tức Pháp thân hạ y Bồ Tát trí 。tứ nhược/nhã kiến Như Lai phương tiện thân hạ minh kỳ bất y phàm phu chi thức 。ư trung sơ minh bất y ư thức 。nhược/nhã phục hưũ hạ minh nhân cập thuyết giai bất khả y 。thử cú dữ tiền đệ nhị hà biệt 。tiền chương mê chân 。thử minh hoặc ưng 。y liễu Kinh trung tiên cử hậu biện 。biện trung minh kỳ Tiểu thừa bất liễu cố bất khả y 。Đại-Thừa liễu nghĩa sở dĩ khả y 。văn hữu thất đối 。tiền lục minh kỳ liễu bất liễu nghĩa 。hậu chi nhất đối minh kỳ khả y bất khả y nghĩa 。tiền lục đối trung sơ nhị tựu nhân minh liễu bất liễu 。tiền giải hậu hạnh/hành/hàng 。thứ nhất tựu quả 。thứ nhất tựu nhân 。hậu nhị tựu quả 。quả trung tiền nhất ước tựu Bồ-đề 。hậu ước Niết-Bàn 。diệc khả lục trung tiền nhị tựu nhân 。thứ nhất tựu quả 。thứ nhất tựu giáo 。hậu nhị tựu nghĩa 。đệ thất đối trung sơ minh Tiểu thừa bất liễu phả y 。Thanh văn thừa Pháp tức bất ưng y 。chánh minh bất y 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。giải trung tứ cú 。nhất minh Tiểu thừa quyền nhi bất liễu 。tiên Pháp hậu dụ 。nhị Thanh văn thừa giả như sơ canh hạ minh bất ưng y 。tam như thị danh vi ất liễu nghĩa dã 。kết/kiết tiền đệ nhất 。tứ thị cố bất ưng y Thanh văn thừa kết/kiết tiền đệ nhị 。hạ thứ minh kỳ Đại-Thừa khả y 。cú biệt hữu tứ 。sơ Đại-Thừa Pháp tức ưng y giả chánh minh khả y 。nhị hà dĩ hạ minh Đại liễu nghĩa thành tiền ưng y 。tiên trưng hậu giải 。minh Phật vi độ chư chúng sanh cố dĩ phương tiện lực thiện thuyết Đại-Thừa cùng thâm quyết liễu thị cố ưng y 。tam thị cố ưng y kết/kiết tiền đệ nhất 。tứ thị danh liễu nghĩa kết/kiết tiền đệ nhị 。như thị tứ hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。đệ nhị phiên trung sơ minh y nghĩa 。nghĩa vị quả đức 。đệ nhị y Pháp 。Pháp vị pháp tánh 。đệ tam y trí 。trí vị tăng hạnh/hành/hàng 。đệ tứ y Kinh 。Kinh vị giáo pháp 。tứ trung tiền nhị tựu quả thuyết y 。hậu nhị tựu nhân 。nghĩa thị quả thể thị dĩ tiên minh 。quả y pháp thành 。cố thứ biện Pháp 。trí thị nhân thể thị dĩ tiên minh 。nhân do pháp thành cố hậu biện Kinh 。hựu phục tiền quả do nhân nhi thành 。cố tu minh trí 。tiền Pháp tất tạ giáo thuyên phương hiển cố tu luận Kinh 。văn trung sơ nhị nhất xứ/xử hợp luận 。tiên minh y nghĩa 。thứ minh y Pháp 。đệ tam minh kỳ bất y ư nhân 。đệ tứ chương kỳ bất y ư ngữ 。nghĩa trung chuẩn tiền cụ diệc ưng lục 。kim đãn cử tứ 。Pháp thân giải thoát ba nhược như lai 。lược vô Pháp tăng 。sơ ngôn phục thứ nghĩa danh chất trực thị kỳ Pháp thân 。thân vô tà khúc cố viết chất trực 。trực danh quang minh 。thị kỳ ba nhược 。tuệ vô ám chướng cố danh quang minh 。minh danh bất liệt tức thị giải thoát 。danh viết Như Lai thị kỳ Phật bảo 。hạ trọng hiển chi 。minh danh trí tuệ biện ba nhược thể 。trực danh thường trụ chương Pháp thân nghĩa 。thường dĩ thân trụ bất tùy thời biến cố viết chất trực 。thứ minh y Pháp 。Như Lai thường giả danh vi y Pháp tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。thường dữ vô biên đương tướng luận Pháp 。bất biến danh thường 。nghĩa đa thể quảng cố viết vô biên 。bất khả tư hạ đối Tình biện Pháp 。sơ minh phi hữu nhi diệc khả kiến 。chương Pháp phi vô 。tiền phi hữu trung bất khả tư nghị minh ly tâm tướng 。bất khả chấp phược minh ly sắc tướng 。thể thật bất vô sở dĩ khả kiến 。nhược hữu thuyết ngôn bất khả kiến giả sở bất ưng y minh bất y nhân 。thị cố hạ kết/kiết 。nhược/nhã dĩ diệu ngữ tuyên thuyết vô thường sở bất ưng y minh bất y ngữ 。diệu thượng phả y hà huống thô bỉ 。thị cố hạ kết/kiết 。đệ tam y trung tiên minh y trí 。sơ cử thứ biện 。chúng tăng thị thường vô vi ất biến thị kỳ chứng trí 。bất súc bất tịnh thị kỳ giáo trí 。thị cố dĩ hạ kết/kiết minh ưng y 。hạ diệc minh kỳ bất y ư thức 。bất y thức giả tổng dĩ tiêu cử 。thứ biện kỳ tướng 。nhược hữu thuyết ngôn thức tác thức thọ/thụ vô hòa hợp tăng cử kỳ tà thức 。chấp thật báng giả sở dĩ thị tà 。hà dĩ hạ thích 。hòa danh vô hữu vô sở hữu giả tức vô hữu thường 。hà xứ/xử hữu tăng 。thị cố dĩ hạ kết thành bất y 。y liễu nghĩa trung tiên minh y liễu 。hậu minh bất liễu 。tựu y liễu trung sơ minh nghĩa liễu 。danh tri túc đẳng hạnh/hành/hàng Pháp trung liễu 。diệc ư Như Lai tùy nghi sở thuyết bất sanh chấp trước 。ngôn Phật diệc thị vô thường khổ đẳng nghĩa Pháp trung liễu 。thị danh hạ kết/kiết 。nhược hữu năng hạ minh y liễu nghĩa 。y tiền nhị liễu danh vi năng trụ 。Như Lai đẳng trung sở y thù thắng 。danh vi dĩ đắc trụ đệ nhất nghĩa 。thị cố hạ kết/kiết 。hạ thứ minh kỳ bất y bất liễu 。tiên cử hậu thích 。thích trung sơ tiên tựu nghĩa Pháp trung minh bất liễu Kinh bất khả y chỉ 。nhược hữu nhân ngôn Như Lai liên hạ ước tựu hạnh/hành/hàng pháp minh bất liễu Kinh bất khả y chỉ 。tiền trung sơ tiên quảng biện bất liễu 。hậu kết/kiết bất y 。minh bất liễu trung văn biệt hữu tứ 。nhất cử tích nhật bất liễu nghĩa Kinh 。như Kinh thuyết giả như tích Tiểu thừa Kinh trung sở thuyết 。nhất thiết thiêu giả 。tích thuyết tam độc thiêu chư chúng sanh cố danh vi thiêu 。như hạ văn thuyết 。diệc khả tích thuyết vô thường chi hỏa thiêu chư thế gian cố danh vi thiêu 。tuyên thuyết chư Pháp tư giai bỉ thiêu cố vân nhất thiết 。vô thường khổ đẳng loại diệc đồng nhĩ 。thị danh hạ kết/kiết 。dĩ thuyết nhất thiết ngôn vô giản biệt cố danh bất liễu 。nhị hà dĩ hạ thích bất liễu nghĩa 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。nhất thiết thiêu đẳng hà cố bất liễu 。bất năng giải liễu như thị nghĩa cố đối dĩ thích chi 。y chỉ sanh tâm bất năng giải hướng thiêu đẳng chư nghĩa cục tại hữu vi cố danh bất liễu 。tam lệnh chư hạ minh bất liễu tổn 。lệnh đọa A-tỳ chánh minh kỳ tổn 。lệnh tha y chi nãi chí báng Phật vô thường khổ đẳng thành báng phương đẳng cố đọa A-tỳ 。sở dĩ hạ thích 。ư trung tiên vấn sở dĩ kim đọa 。dĩ thủ trước giả đối vấn thích chi 。văn thuyết nhất thiết vô thường thiêu đẳng quyết định kiên chấp ngôn Phật diệc nhiên 。cố viết thủ trước 。tứ nhất thiết thiêu giả vi Như Lai hạ biện bất liễu tướng 。tiên biện hậu kết/kiết 。văn tướng khả tri 。bất ưng y giả kết thành bất y 。hạ ước hạnh/hành/hàng pháp minh bất liễu Kinh 。bất khả y trung sơ tiên phản cử liễu nghĩa khả y dĩ hiển bất liễu 。nhược hữu thuyết ngôn thời phi thời hạ phiên đối tiền liễu chánh minh bất liễu 。tiền trung tứ cú 。nhất tựu nhân ngữ minh liễu nghĩa Kinh 。nhị kết/kiết hạ y 。tam nhược hữu giới hạ phiếm tựu giáo pháp minh liễu nghĩa Kinh 。tứ kết khả y 。sơ trung nhược/nhã ngôn Như Lai liên mẫn thiện tri thời nghi thuyết khinh vi trọng thuyết trọng vi khinh lược minh liễu nghĩa 。thời biệt hữu tứ 。như hạ cụ biện 。ư thử thời trung nhược hữu đàn việt 。phong phi Hộ Pháp bất vi tịnh thí 。thọ/thụ súc nhất thiết bất tịnh chi vật Phật thuyết vi trọng 。phiên thử danh khinh 。hạ quảng hiển chi 。ư trung hữu tứ 。nhất quán đệ-tử hữu chư đàn việt 。trọng vật tức già 。vô tức thính súc 。nhị tuy vô đàn việt 。phong thời tức già 。kiệm thời thính súc 。tam tuy kiệm thời bất vi Hộ Pháp 。Như Lai tức già 。vi hộ thính súc 。tứ tuy Hộ Pháp bất y tịnh thí 。Như Lai tức già 。tịnh thí thính súc 。ư thử tứ trung Như Lai sở già danh vi thuyết trọng 。Như Lai sở thính danh vi thuyết khinh 。như thị tứ pháp sở ưng y chỉ kết/kiết minh khả y 。tựu hạ ước giáo minh liễu nghĩa trung nhược hữu giới đẳng bất vi tứ giả bất vi tiền tứ 。diệc ưng y chỉ kết/kiết minh khả y 。tựu hạ chánh minh bất liễu nghĩa trung cú diệc hữu tứ 。nhất tựu nhân ngữ dĩ minh bất liễu 。Hữu Thời phi thời phiên thượng đệ nhị 。kiệm danh Hữu Thời 。bất kiệm phi thời 。hữu hộ bất hộ phiên tiền đệ tam 。dư chi lượng (lưỡng) cú lược nhi bất phiên 。噵ngôn Như Lai tất thính thọ súc bất tịnh chi vật 。cố danh bất liễu 。nhị như thị ngôn hạ kết/kiết minh bất y 。tam nhược hữu giới hạ tựu kỳ giáo pháp dĩ minh bất liễu 。tứ như thị hạ kết/kiết minh phi y 。danh bỉ Tam Tạng dĩ vi tam phần 。thượng lai biện Pháp tức nhân dĩ hội 。tự hạ giản Pháp dị nhân dĩ hội 。ư trung sơ tiên minh nhân dị pháp 。nhị Pháp giả dĩ hạ biện Pháp dị nhân 。tiền trung sơ ngôn ngã vi nhục nhãn bất vi Tuệ-nhãn chánh minh dị pháp 。dĩ nhục nhãn giả bất thức Pháp cố vi thuyết nhân y 。thị cố hạ kết/kiết 。thị nhục nhãn giả bất thức Pháp cố 。ngã kim vi chi thuyết nhân tứ y 。tựu hậu biện Pháp dị nhân chi trung 。biện pháp thể trạng chương bỉ nhục nhãn bất năng chiếu kiến 。duy vi Tuệ-nhãn 。tiền lượng (lưỡng) phiên trung tựu sơ dĩ biệt 。hậu lược bất cử 。Thanh văn nhân trung học Đại-Thừa giả danh vi nhục nhãn 。nhất thiết Bồ Tát danh vi Tuệ-nhãn 。 下明邪正。答上問中云何知魔為眾留難。佛說魔說云何別知。何故辯此。釋有三義。一為明四人摧邪通正能為物依。二為明眾生須依所以。故經說言應依四人有四魔故。三欲令人識邪不從離所不依。文中有三。一因迦葉請略舉四魔。二因迦葉請廣辨四魔。三因迦葉領解如來述讚。初中如上四人應依問前起後。下佛答之。如我所說應當依止正答前問。何以下釋。以有四魔惑亂眾生。是故必須依仗四依。何等已下辯出四魔。先問後辯。餘處多說煩惱陰死及與天魔而為四種。是中唯就天魔說四。四相云何。一義分別。魔及弟子相對為二。所說經律復以為二。合為四種。四中前二是其魔人。後二魔法。舉人答上。云何知魔為眾留難。舉法答上。佛說魔說云何別知。又更分別。四種皆悉就人以說。說經魔一。說律魔二。受經魔三。受律魔四。第二廣中迦葉先問。如佛所說有四種魔牒佛前言。下就作問。於中准答。問少不足。應有三問。一問諸魔以何等形壞亂正法。二問魔說及佛所說云何可別。三問隨魔隨佛教者云何可知。三中初一問其魔師。次一問法。後問弟子。又復初一問其形濫。中問說濫。後問受濫。然今文中但有後二。略無初句。准答必須下佛答之。先對向前所少一問。魔壞法時作是言下對向文中所有兩問。就初段中我般涅槃七百歲後明壞法時。是魔波旬舉壞法人。漸壞我法。正明壞法。譬如已下明壞法相。先喻後合。二中初總次別後結。就後段中初廣後結。廣中十對。一就佛下生以辯邪正。二就如來現行七步以明正邪。三就天神敬奉之事以辯邪正。四就如來娉妻之事以辯邪正。五就制戒以辯邪正。六就如來種種技能以辯邪正。七大小相對以辯邪正。八就佛身以明邪正。九就戒行持犯之事以辯邪正。第十約就內外道法以明邪正。十中前四成道前事。次一是其成道後事。次一通明一化之事。後四還明成道後事。十中皆先明說邪正對向初問。後辯受人對向後問。就初對中先辯魔說。文別有三。一說如來因愛受生。二明生已不為世敬。三說如來唯修布施苦行成佛不修餘德。次明佛說但翻初句。明佛應生非因愛欲。第二對中說佛初生現行七步叵信為邪。說佛現行可信為正。第三對中說佛初生入天祠中天神不敬以之為邪。敬事為正。第四對中說佛在家貪心娉妻實受欲樂以之為邪。說佛應作以之為正。第五對中說佛聽畜不淨之物以之為邪。言佛制斷名之為正。第六對中說佛不具種種技能以之為邪。於中有六。一說如來為供天神故入天寺。所以入下舉正顯邪。若言不下非邪顯正。若言如來為調天人故入天寺為不爾者。比言乖理名無是處。二說如來不能入於外道諸論知其威儀文章伎藝。三說如來不能和合僕使鬪諍。四說如來不為男女王臣所敬。五說如來不知和合一切諸藥。於中初先明其不知。次明不知故名如來。後明若知則墮邪見。六說如來唯能處中不能具足種種巧便隨順世間。下說如來具種種德名之為正。亦有六句。一明如來為菩薩時為調眾生示入天寺翻前第一。二明如來外學法中出家修道知其威儀文章伎藝翻前第二。三明如來能和鬪諍翻上第三。四明如來為世欽敬翻前第四。五亦能示下明佛隨世亦能示現和合諸藥而非邪見翻上第五。六為度下明佛為度諸眾生故種種方便隨順世法不唯處中翻前第六。第七對中執小非大名之為邪。知大外小說以為正。邪中有二。一執小非大。二是人復言如是經律我當受下學小捨大。初中復二。一執小律非於大律。二如來先說九部法下偏執小經非於大經。律中五句。一舉佛昔制。如來昔於小乘律中宣說五篇輕重之罪及偷蘭遮。其性皆重故今舉之。同招大苦故言皆重。二我等律下舉小屬己。三我久忍下彰己信受嫌他不信。四我當下執小捨大。小乘戒法名為己律。大乘戒法名為汝律。故今說言我當云何自捨己律就汝律耶。五汝所有下推大為邪。故言汝律是魔所說。經中有三。一明魔人執小非大。二未來之世當有已下佛呵顯過。三我又說下明己說大成彼邪謬。初中有六。一舉九部證無方等。二舉如來無量小經證無方等。三如其有下推方等經為調達說。四如是等下推為魔說。先推後釋。五如是言下推他經有道己經無。六我經律下妄引佛說證是為非。此初段竟。未來之世當有如是諸惡比丘。是第二段佛呵顯過。第三段中別有三句。一佛自彰己過九部經說有方等。二若有人下明正者之得。三若有說下明謗者之失。先明其謗。後結得罪。上來第一執小非大。自下第二學小捨大。如是經律我當受持。正明學小。何以下釋。知足少欲因中之道。斷除煩惱因中之滅。智慧是其果中之道。涅槃是其果中之滅。此前四種通名善法。小乘經律與此為本名善法因。以善因故我今受持。如是說者非我弟子呵以顯過。次辯其正。若有說言如來為度說方等經真我弟子正顯其正。若有不受方等經下呵邪顯正。如是經律是佛所說結明前正。若不如是是魔所說結明上邪。下明受人。第八對中說佛不為無量德成名之為邪。於中初明如來不為無量德成。唯得空法。宣說以下明說無我不順世間。是故假言無量德成。如是下結。說佛具為無量德成名之為正。先辯後結。下明受人。第九對中約就持犯以明邪正。文別有四。一就無犯以辯邪正。二復有說言無波羅夷下就有犯義以辯邪正。三迦葉白佛如上所說一切眾生有佛性下問答重顯無犯中義。四犯突吉忉利天上八百萬下重顯向前有犯中義。就初段中先辯邪正。後顯受人。辯邪正中無犯說犯名之為邪。無犯復復說為無犯以之為正。此二文中言有左右。前明邪中偏說小乘知足之人以為無犯。說此無犯以為有犯故名為邪。後明正中偏說大乘正見之人以為無犯。說此無犯以為無犯故名為正。理實齊通。就初邪中先明無犯。若說是人得罪已下對之辯邪。前中有四。一略明無犯。二何以下釋。三廣明無犯。四何以下釋。就初略中或有比丘實不毀犯波羅夷罪正明無犯。如下文說有諸比丘少欲知足住空閑處。人謂是聖禮拜讚嘆比丘不受名實不犯。眾人已下明邪見人謂此比丘實犯重罪。如是已下如來以理彰其無犯。第二釋中初先徵問。我以何故道其無犯。下對釋之。於中舉犯以顯無犯。我常說言四波羅夷若犯一者猶如折石正舉犯過。若有自說得過人下辯其犯相。何以故下釋顯犯相。如是人下結成犯過。謂退出世聖人之法。第三廣明無犯之中文別有五。一明比丘少欲知足住空閑處。二明王與大臣謂之是聖。三比丘聞下比丘不受。四王與大臣轉謂是聖。五結成無犯。初段可知。第二段中初念其人現得羅漢。後嘆其人當得菩提。第三段中文別復三。一彰己現在未得道果勸王莫說。二唯願下明不知足過請王莫說。於中初先請王勿說。不知足者乃至已下明不知足相。我今已下明不知足過。三知足行下舉知足得彰己樂受。於中初明知足之得為佛稱讚。是故已下明己樂受。又知足下明知足相。第四段中王初自嘆師得羅漢。次告國人咸使同知。是故已下國人聞之率共稱讚。第五段中初嘆其人自行清淨。以是緣下能生他福。如是已下結成無犯。上來第三廣明無犯。何以下釋。文顯可知。上明無犯。下對辯邪。若說如是無犯之人為得罪者是魔所說。就明正中先辯後結。辯中有四。一說身有性。二是雖下彰其無犯。三有比丘即出家下思得菩提。四如是之人雖未得下還明無犯。初中三句。一明比丘說佛祕藏言一切生皆有佛性以有性故斷煩惱結即得菩提。二若王下假問顯法。先問後答。問中比丘汝作佛不是其一問。有佛性不是第二問。答中我今定有佛性先答後問。成以不成未能審之答其初問。三王言下王聞領解比丘印可。此初段竟。第二段中明說有性稱當道理不犯重罪。第三可解。第四段中別有三句。一明其人雖未證果得福無量。以菩提心廣大意故。二假使下彰其無犯假舉邪言類以破之。若彼得罪。一切比丘皆同其人。自念得果齊應犯罪一切不犯。彼亦如之。三何以下雙釋前二。於中先問。何故其人得福無罪。我於住下舉己類顯。舉己住修今得菩提。類顯彼人當必得果成念無罪。往昔常離不淨物等明修緣因。亦自知等知有正因。是故我今得成菩提成自利果。有大慈悲成利他果。彼人同我當得菩提。故自念己當得菩提。稱當道理得福無罪。上來廣辨。如是下結。受人可知。上來第一約就無犯以辯邪正。自下第二約就有犯以辯邪正。有犯說無名之為邪。有犯說犯以之為正。就前邪中初辯後結。辯中有五。一說無罪報。二若言佛說欲行婬下明婬非過。三或犯四下明其諸罪不障解脫。四如來說突吉羅下明罪有報是佛怖人而無真實。五波羅夷至突吉下明五篇戒非佛所制。下辯正中還翻此五宜審記之。就初段中初說無罪。若有比丘犯如是下明無罪報。初先設難。若犯此等墮地獄者諸外道等無戒可犯齊應生天。何以下釋。是故下結。第二段中句別有四。一舉如來聽諸比丘罷道行婬證非性罪。二復應下明婬舊法非我過咎。三如來在下明婬不障生天解脫成前第一。四古今有下結前第二。第三段中明一切罪不障解脫。文顯可知。第四段中舉佛昔說突吉羅罪如忉利天八百萬歲墮於地獄。但是怖人明無實報。且說突吉。餘者類爾。第五段中明五篇諸罪律師妄作假稱佛制。如是言下結邪異正。正中有三。一明有罪報翻前第一。二我於經中亦說有下明一切罪皆是佛制翻上第五。三若不持戒云何見下明罪障脫翻前第三。餘之二段略而不翻。初中有五。一明諸罪受報無限勸人防護。二有律師下明其宣說無罪報人不應親近。三如佛說下舉佛昔言成前叵親。先舉昔言。若過一者謂說戒時誦過一戒。名妄語者於此時中有罪覆藏名默妄語。不見後者謂此妄語不招當苦名不見後。以不見故諸罪皆覆名無惡不造。是故已下結成叵親。是於如是默妄語罪不見後世。便於諸惡無不造故。向前宣說都無罪報不應親近。此第三竟。四我法下舉輕況重成前有罪。我佛法中清淨如是是舉輕也。乃至默妄突吉羅罪亦悉不聽。故云我法清淨如是。況復已下以輕況重成重有罪。五是故下結勸防護。初先勸護。如是等法若不守下呵人不護。上來第一合有五句明其罪報。第二可知。第三段中若不持戒云何見性正明諸罪能障解脫。一切眾生下明其離罪方得解脫。九部經下釋疑顯法。疑相云何。昔教之中不言有性。云何說言持戒見性。故今釋云。九部經中無方等故不說有性。經雖不說理實有之故持得見。下明受人辯正隱邪。自下第三重顯向前無犯中義。有二問答。前一問答重顯初段正中之義。後一問答重顯初段邪中之義。向前正中有何不了而須重顯。前說有性當得菩提。不犯重罪宣說有性。不犯須釋故今重論。又復向前宣說不犯未明其犯。故今重辯。向前邪中有何不了更須重顯。前說比丘少欲住空他讚不犯未明犯義。故須辯之。前問答中先明不犯。若有不能作如是說下明其有犯。不犯有三。一說有不犯。二譬如有人說大海下說無不犯。三有外道下宣說非有非無不犯。初中先問。問因何生。因於向前九部經中不說性生。上說一切眾生有性。九部經中未曾說性。如其說有乖違聖教。云何不犯波羅夷罪。下佛答之。經雖不說。所言當理。是故不犯。第二說無不犯文中先喻。次合。何以下釋。釋中初明二乘之人不知佛性。以是義故說無不犯。如是境下彰性唯是如來所知。釋顯二乘不知所以。若人不下明二乘人不聞祕藏故不知性。何等已下辯出祕藏。謂方等經。第三段中先明佛性非有非無。若有說下明其無犯。前中初言有諸外道或說斷常舉邪顯正。如來不下辯正異邪。不犯可知。上明不犯。下次論犯。於中有三。一就性明犯。二我已成下就菩提說犯。三以是義下因人不解妄取成犯。嘆法不思令人仰推捨犯成持。初中不能作如是說名為犯者。不說身中實有佛性。惑障不見乃云定無名犯重罪。第二段中若言我已成就菩提說因有果。何以故下釋成有義。以是緣下結成有義。此顯犯相。當知是下結明有犯。宣說因中已有方便菩提之果。所以成犯。何以故下釋成犯義。有性未修不得菩提舉是顯非。第三段中以是義故佛法甚深不可思者以人不解妄取成犯。故法甚深不可思議。下次顯上邪中之義。迦葉先請。有王問者假以言之。以上文中王歎比丘比丘不受為不犯戒。故今此中還言王問。上說比丘少欲住空王嘆不受不名犯戒。云何許犯墮過人法。下佛為辯。於中初先正對前問明諸比丘為利詐善犯過人法。復有比丘為建立下簡真異偽明其不犯。犯中初明為利詐善欲令他人知己乞士。如是比丘多愚癡下為利詐善欲令他人知己是聖。下結為犯。明不犯中初為通教法現聖無犯。復言我今亦有性下為通證法說己身中有性不犯。作是下結。初中五句。一為建正法住空寂處欲令他人謂己是聖。二令他敬信。三因他敬信悉來附己。四因來附己令起行以通正法。五光揚下因他附己化令生解以通正法。謂令眾生解佛所說輕重之義。第二段中句別有三。一為教他故說己身中有性得果。我今身中亦有佛性明現有因。有經名下明當得果。我成佛道得菩提果。盡煩惱結得涅槃果。二廣為下說他有性。三我與汝下明己及他以有性故當具佛因成就佛果。我之與汝俱當安住如來道地明具佛因。所謂住於十地之道。成下得果。於中初明成菩提果。無量下得涅槃果。作是說下總結無犯。自下第四重顯向前有犯中義。於中初言犯突吉羅忉利天上八百萬歲墮地獄中況偷蘭遮。翻上邪中說突吉羅八百萬歲墮在地獄如來怖人。故今明其實墮不虛。舉輕況重。故言何況故犯偷蘭。此中重罪通名偷蘭。不唯方便。此大乘下翻上邪中五篇諸罪非是佛制。明一切罪皆是佛制。先制盜戒。次制殺戒飲酒妄語。後制邪婬。以制婬中問答重顯。故迴在後。就制盜中句別有三。一總舉偷蘭勸人莫親。二何等下三番別顯。三如是比丘名無根下總呵顯過。制殺等中文相可知。下制婬戒。即是翻上行婬非過明是過矣。初先正制。迦葉白下問答重顯。先問後答。答中初先正答前問明夢不犯。下乘教之。句別有五。一教於婬欲當生穢想。二教於女人莫生愛想。三夢行婬己教生悔意。四教比丘生厭食想。食是婬因故教厭之。五若生婬心教疾捨離。如是下結。下明受人。 hạ minh tà chánh 。đáp thượng vấn trung vân hà tri ma vi chúng lưu nạn/nan 。Phật thuyết ma thuyết vân hà biệt tri 。hà cố biện thử 。thích hữu tam nghĩa 。nhất vi minh tứ nhân tồi tà thông chánh năng vi vật y 。nhị vi minh chúng sanh tu y sở dĩ 。cố Kinh thuyết ngôn ưng y tứ nhân hữu tứ ma cố 。tam dục lệnh nhân thức tà bất tùng ly sở bất y 。văn trung hữu tam 。nhất nhân Ca-diếp thỉnh lược cử tứ ma 。nhị nhân Ca-diếp thỉnh quảng biện tứ ma 。tam nhân Ca-diếp lĩnh giải Như Lai thuật tán 。sơ trung như thượng tứ nhân ưng y vấn tiền khởi hậu 。hạ Phật đáp chi 。như ngã sở thuyết ứng đương y chỉ chánh đáp tiền vấn 。hà dĩ hạ thích 。dĩ hữu tứ ma hoặc loạn chúng sanh 。thị cố tất tu y trượng tứ y 。hà đẳng dĩ hạ biện xuất tứ ma 。tiên vấn hậu biện 。dư xứ đa thuyết phiền não uẩn tử cập dữ thiên ma nhi vi tứ chủng 。thị trung duy tựu thiên ma thuyết tứ 。tứ tướng vân hà 。nhất nghĩa phân biệt 。ma cập đệ-tử tướng đối vi nhị 。sở thuyết Kinh luật phục dĩ vi nhị 。hợp vi tứ chủng 。tứ trung tiền nhị thị kỳ ma nhân 。hậu nhị ma Pháp 。cử nhân đáp thượng 。vân hà tri ma vi chúng lưu nạn/nan 。cử Pháp đáp thượng 。Phật thuyết ma thuyết vân hà biệt tri 。hựu cánh phân biệt 。tứ chủng giai tất tựu nhân dĩ thuyết 。thuyết Kinh ma nhất 。thuyết luật ma nhị 。thọ/thụ Kinh ma tam 。thọ/thụ luật ma tứ 。đệ nhị quảng trung Ca-diếp tiên vấn 。như Phật sở thuyết hữu tứ chủng ma điệp Phật tiền ngôn 。hạ tựu tác vấn 。ư trung chuẩn đáp 。vấn thiểu bất túc 。ưng hữu tam vấn 。nhất vấn chư ma dĩ hà đẳng hình hoại loạn chánh pháp 。nhị vấn ma thuyết cập Phật sở thuyết vân hà khả biệt 。tam vấn tùy ma tùy Phật giáo giả vân hà khả tri 。tam trung sơ nhất vấn kỳ ma sư 。thứ nhất vấn Pháp 。hậu vấn đệ-tử 。hựu phục sơ nhất vấn kỳ hình lạm 。trung vấn thuyết lạm 。hậu vấn thọ/thụ lạm 。nhiên kim văn trung đãn hữu hậu nhị 。lược vô sơ cú 。chuẩn đáp tất tu hạ Phật đáp chi 。tiên đối hướng tiền sở thiểu nhất vấn 。ma hoại pháp thời tác thị ngôn hạ đối hướng văn trung sở hữu lượng (lưỡng) vấn 。tựu sơ đoạn trung ngã Bát Niết Bàn thất bách tuế hậu minh hoại pháp thời 。thị Ma Ba-tuần cử hoại pháp nhân 。tiệm hoại ngã pháp 。chánh minh hoại pháp 。thí như dĩ hạ minh hoại Pháp tướng 。tiên dụ hậu hợp 。nhị trung sơ tổng thứ biệt hậu kết/kiết 。tựu hậu đoạn trung sơ quảng hậu kết/kiết 。quảng trung thập đối 。nhất tựu Phật hạ sanh dĩ biện tà chánh 。nhị tựu Như Lai hiện hành thất bộ dĩ minh chánh tà 。tam tựu thiên thần kính phụng chi sự dĩ biện tà chánh 。tứ tựu Như Lai phinh thê chi sự dĩ biện tà chánh 。ngũ tựu chế giới dĩ biện tà chánh 。lục tựu Như Lai chủng chủng kĩ năng dĩ biện tà chánh 。thất đại tiểu tướng đối dĩ biện tà chánh 。bát tựu Phật thân dĩ minh tà chánh 。cửu tựu giới hạnh/hành/hàng trì phạm chi sự dĩ biện tà chánh 。đệ thập ước tựu nội ngoại đạo Pháp dĩ minh tà chánh 。thập trung tiền tứ thành đạo tiền sự 。thứ nhất thị kỳ thành đạo hậu sự 。thứ nhất thông minh nhất hóa chi sự 。hậu tứ hoàn minh thành đạo hậu sự 。thập trung giai tiên minh thuyết tà chánh đối hướng sơ vấn 。hậu biện thọ/thụ nhân đối hướng hậu vấn 。tựu sơ đối trung tiên biện ma thuyết 。văn biệt hữu tam 。nhất thuyết Như Lai nhân ái thọ sanh 。nhị minh sanh dĩ bất vi thế kính 。tam thuyết Như Lai duy tu bố thí khổ hạnh thành Phật bất tu dư đức 。thứ minh Phật thuyết đãn phiên sơ cú 。minh Phật ưng sanh phi nhân ái dục 。đệ nhị đối trung thuyết Phật sơ sanh hiện hành thất bộ phả tín vi tà 。thuyết Phật hiện hành khả tín vi chánh 。đệ tam đối trung thuyết Phật sơ sanh nhập thiên từ Trung Thiên Thần bất kính dĩ chi vi tà 。kính sự vi chánh 。đệ tứ đối trung thuyết Phật tại gia tham tâm phinh thê thật thọ dục lạc/nhạc dĩ chi vi tà 。thuyết Phật ưng tác dĩ chi vi chánh 。đệ ngũ đối trung thuyết Phật thính súc bất tịnh chi vật dĩ chi vi tà 。ngôn Phật chế đoạn danh chi vi chánh 。đệ lục đối trung thuyết Phật bất cụ chủng chủng kĩ năng dĩ chi vi tà 。ư trung hữu lục 。nhất thuyết Như Lai vi cung/cúng thiên thần cố nhập Thiên tự 。sở dĩ nhập hạ cử chánh hiển tà 。nhược/nhã ngôn bất hạ phi tà hiển chánh 。nhược/nhã ngôn Như Lai vi điều Thiên Nhân cố nhập Thiên tự vi ất nhĩ giả 。bỉ ngôn quai lý danh vô thị xứ 。nhị thuyết Như Lai bất năng nhập ư ngoại đạo chư luận tri kỳ uy nghi văn chương kỹ nghệ 。tam thuyết Như Lai bất năng hòa hợp bộc sử đấu tranh 。tứ thuyết Như Lai bất vi nam nữ Vương Thần sở kính 。ngũ thuyết Như Lai bất tri hòa hợp nhất thiết chư dược 。ư trung sơ tiên minh kỳ bất tri 。thứ minh bất tri cố danh Như Lai 。hậu minh nhược/nhã tri tức đọa tà kiến 。lục thuyết Như Lai duy năng xứ trung bất năng cụ túc chủng chủng xảo tiện tùy thuận thế gian 。hạ thuyết Như Lai cụ chủng chủng đức danh chi vi chánh 。diệc hữu lục cú 。nhất minh Như Lai vi ồ Tát thời vi điều chúng sanh thị nhập Thiên tự phiên tiền đệ nhất 。nhị minh Như Lai ngoại học Pháp trung xuất gia tu đạo tri kỳ uy nghi văn chương kỹ nghệ phiên tiền đệ nhị 。tam minh Như Lai năng hòa đấu tranh phiên thượng đệ tam 。tứ minh Như Lai vi thế khâm kính phiên tiền đệ tứ 。ngũ diệc năng thị hạ minh Phật tùy thế diệc năng thị hiện hòa hợp chư dược nhi phi tà kiến phiên thượng đệ ngũ 。lục vi độ hạ minh Phật vi độ chư chúng sanh cố chủng chủng phương tiện tùy thuận thế Pháp bất duy xứ trung phiên tiền đệ lục 。đệ thất đối trung chấp tiểu phi Đại danh chi vi tà 。tri Đại ngoại tiểu thuyết dĩ vi chánh 。tà trung hữu nhị 。nhất chấp tiểu phi Đại 。nhị thị nhân phục ngôn như thị Kinh luật ngã đương thọ/thụ hạ học tiểu xả Đại 。sơ trung phục nhị 。nhất chấp tiểu luật phi ư Đại luật 。nhị Như Lai tiên thuyết cửu bộ Pháp hạ thiên chấp tiểu Kinh phi ư Đại Nhật kinh 。luật trung ngũ cú 。nhất cử Phật tích chế 。Như Lai tích ư Tiểu thừa luật trung tuyên thuyết ngũ thiên khinh trọng chi tội cập thâu lan già 。kỳ tánh giai trọng cố kim cử chi 。đồng chiêu đại khổ cố ngôn giai trọng 。nhị ngã đẳng luật hạ cử tiểu chúc kỷ 。tam ngã cửu nhẫn hạ chương kỷ tín thọ hiềm tha bất tín 。tứ ngã đương hạ chấp tiểu xả Đại 。Tiểu thừa giới Pháp danh vi kỷ luật 。Đại thừa giới Pháp danh vi nhữ luật 。cố kim thuyết ngôn ngã đương vân hà tự xả kỷ luật tựu nhữ luật da 。ngũ nhữ sở hữu hạ thôi Đại vi tà 。cố ngôn nhữ luật thị ma sở thuyết 。Kinh trung hữu tam 。nhất minh ma nhân chấp tiểu phi Đại 。nhị vị lai chi thế đương hữu dĩ hạ Phật ha hiển quá/qua 。tam ngã hựu thuyết hạ minh kỷ thuyết đại thành bỉ tà mậu 。sơ trung hữu lục 。nhất cử cửu bộ chứng vô phương đẳng 。nhị cử Như Lai vô lượng tiểu Kinh chứng vô phương đẳng 。tam như kỳ hữu hạ thôi phương đẳng Kinh vi Điều đạt thuyết 。tứ như thị đẳng hạ thôi vi ma thuyết 。tiên thôi hậu thích 。ngũ như thị ngôn hạ thôi tha Kinh hữu đạo kỷ Kinh vô 。lục ngã Kinh luật hạ vọng dẫn Phật thuyết chứng thị vi phi 。thử sơ đoạn cánh 。vị lai chi thế đương hữu như thị chư ác Tỳ-kheo 。thị đệ nhị đoạn Phật ha hiển quá/qua 。đệ tam đoạn trung biệt hữu tam cú 。nhất Phật tự chương kỷ quá/qua cửu bộ Kinh thuyết hữu phương đẳng 。nhị nhược hữu nhân hạ minh chánh giả chi đắc 。tam nhược hữu thuyết hạ minh báng giả chi thất 。tiên minh kỳ báng 。hậu kết/kiết đắc tội 。thượng lai đệ nhất chấp tiểu phi Đại 。tự hạ đệ nhị học tiểu xả Đại 。như thị Kinh luật ngã đương thọ trì 。chánh minh học tiểu 。hà dĩ hạ thích 。tri túc thiểu dục nhân trung chi đạo 。đoạn trừ phiền não nhân trung chi diệt 。trí tuệ thị kỳ quả trung chi đạo 。Niết-Bàn thị kỳ quả trung chi diệt 。thử tiền tứ chủng thông danh thiện Pháp 。Tiểu thừa Kinh luật dữ thử vi bổn danh thiện Pháp nhân 。dĩ thiện nhân cố ngã kim thọ trì 。như thị thuyết giả phi ngã đệ-tử ha dĩ hiển quá/qua 。thứ biện kỳ chánh 。nhược hữu thuyết ngôn Như Lai vi độ thuyết phương đẳng Kinh chân ngã đệ-tử chánh hiển kỳ chánh 。nhược hữu bất thọ/thụ phương đẳng Kinh hạ ha tà hiển chánh 。như thị Kinh luật thị Phật sở thuyết kết/kiết minh tiền chánh 。nhược/nhã bất như thị thị ma sở thuyết kết/kiết minh thượng tà 。hạ minh thọ/thụ nhân 。đệ bát đối trung thuyết Phật bất vi vô lượng đức thành danh chi vi tà 。ư trung sơ minh Như Lai bất vi vô lượng đức thành 。duy đắc không pháp 。tuyên thuyết dĩ hạ minh thuyết vô ngã bất thuận thế gian 。thị cố giả ngôn vô lượng đức thành 。như thị hạ kết/kiết 。thuyết Phật cụ vi vô lượng đức thành danh chi vi chánh 。tiên biện hậu kết/kiết 。hạ minh thọ/thụ nhân 。đệ cửu đối trung ước tựu trì phạm dĩ minh tà chánh 。văn biệt hữu tứ 。nhất tựu vô phạm dĩ biện tà chánh 。nhị phục hưũ thuyết ngôn vô ba-la-di hạ tựu hữu phạm nghĩa dĩ biện tà chánh 。tam Ca-diếp bạch Phật như thượng sở thuyết nhất thiết chúng sanh hữu Phật tánh hạ vấn đáp trọng hiển vô phạm trung nghĩa 。tứ phạm đột cát Đao Lợi Thiên thượng bát bách vạn hạ trọng hiển hướng tiền hữu phạm trung nghĩa 。tựu sơ đoạn trung tiên biện tà chánh 。hậu hiển thọ/thụ nhân 。biện tà chánh trung vô phạm thuyết phạm danh chi vi tà 。vô phạm phục phục thuyết vi vô phạm dĩ chi vi chánh 。thử nhị văn trung ngôn hữu tả hữu 。tiền minh tà trung Thiên thuyết Tiểu thừa tri túc chi nhân dĩ vi vô phạm 。thuyết thử vô phạm dĩ vi hữu phạm cố danh vi tà 。hậu minh chánh trung Thiên thuyết Đại-Thừa chánh kiến chi nhân dĩ vi vô phạm 。thuyết thử vô phạm dĩ vi vô phạm cố danh vi chánh 。lý thật tề thông 。tựu sơ tà trung tiên minh vô phạm 。nhược/nhã thuyết thị nhân đắc tội dĩ hạ đối chi biện tà 。tiền trung hữu tứ 。nhất lược minh vô phạm 。nhị hà dĩ hạ thích 。tam quảng minh vô phạm 。tứ hà dĩ hạ thích 。tựu sơ lược trung hoặc hữu Tỳ-kheo thật bất hủy phạm ba-la-di tội chánh minh vô phạm 。như hạ văn thuyết hữu chư Tỳ-kheo thiểu dục tri túc trụ/trú không nhàn xứ 。nhân vị thị Thánh lễ bái tán thán Tỳ-kheo bất thọ danh thật bất phạm 。chúng nhân dĩ hạ minh tà kiến nhân vị thử Tỳ-kheo thật phạm trọng tội 。như thị dĩ hạ Như Lai dĩ lý chương kỳ vô phạm 。đệ nhị thích trung sơ tiên trưng vấn 。ngã dĩ hà cố đạo kỳ vô phạm 。hạ đối thích chi 。ư trung cử phạm dĩ hiển vô phạm 。ngã thường thuyết ngôn tứ Ba la di nhược/nhã phạm nhất giả do như chiết thạch chánh cử phạm quá/qua 。nhược hữu tự thuyết đắc quá/qua nhân hạ biện kỳ phạm tướng 。hà dĩ cố hạ thích hiển phạm tướng 。như thị nhân hạ kết thành phạm quá/qua 。vị thoái xuất thế Thánh nhân chi Pháp 。đệ tam quảng minh vô phạm chi trung văn biệt hữu ngũ 。nhất minh Tỳ-kheo thiểu dục tri túc trụ/trú không nhàn xứ 。nhị minh vương dữ đại thần vị chi thị Thánh 。tam Tỳ-kheo văn hạ Tỳ-kheo bất thọ/thụ 。tứ vương dữ đại thần chuyển vị thị Thánh 。ngũ kết thành vô phạm 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ niệm kỳ nhân hiện đắc La-hán 。hậu thán kỳ nhân đương đắc Bồ-đề 。đệ tam đoạn trung văn biệt phục tam 。nhất chương kỷ hiện tại vị đắc đạo quả khuyến Vương mạc thuyết 。nhị duy nguyện hạ minh bất tri túc quá/qua thỉnh Vương mạc thuyết 。ư trung sơ tiên thỉnh Vương vật thuyết 。bất tri túc giả nãi chí dĩ hạ minh bất tri túc tướng 。ngã kim dĩ hạ minh bất tri túc quá/qua 。tam tri túc hạnh/hành/hàng hạ cử tri túc đắc chương kỷ lạc thọ 。ư trung sơ minh tri túc chi đắc vi Phật xưng tán 。thị cố dĩ hạ minh kỷ lạc thọ 。hựu tri túc hạ minh tri túc tướng 。đệ tứ đoạn trung Vương sơ tự thán sư đắc La-hán 。thứ cáo quốc nhân hàm sử đồng tri 。thị cố dĩ hạ quốc nhân văn chi suất cọng xưng tán 。đệ ngũ đoạn trung sơ thán kỳ nhân tự hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。dĩ thị duyên hạ năng sanh tha phước 。như thị dĩ hạ kết thành vô phạm 。thượng lai đệ tam quảng minh vô phạm 。hà dĩ hạ thích 。văn hiển khả tri 。thượng minh vô phạm 。hạ đối biện tà 。nhược/nhã thuyết như thị vô phạm chi nhân vi đắc tội giả thị ma sở thuyết 。tựu minh chánh trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu tứ 。nhất thuyết thân hữu tánh 。nhị thị tuy hạ chương kỳ vô phạm 。tam hữu Tỳ-kheo tức xuất gia hạ tư đắc Bồ-đề 。tứ như thị chi nhân tuy vị đắc hạ hoàn minh vô phạm 。sơ trung tam cú 。nhất minh Tỳ-kheo thuyết Phật bí tạng ngôn nhất thiết sanh giai hữu Phật tánh dĩ hữu tánh cố đoạn phiền não kết/kiết tức đắc Bồ-đề 。nhị nhược/nhã Vương hạ giả vấn hiển Pháp 。tiên vấn hậu đáp 。vấn trung Tỳ-kheo nhữ tác Phật bất thị kỳ nhất vấn 。hữu Phật tánh bất thị đệ nhị vấn 。đáp trung ngã kim định hữu Phật tánh tiên đáp hậu vấn 。thành dĩ ất thành vị năng thẩm chi đáp kỳ sơ vấn 。tam Vương ngôn hạ Vương văn lĩnh giải Tỳ-kheo ấn khả 。thử sơ đoạn cánh 。đệ nhị đoạn trung minh thuyết hữu tánh xưng đương đạo lý bất phạm trọng tội 。đệ tam khả giải 。đệ tứ đoạn trung biệt hữu tam cú 。nhất minh kỳ nhân tuy vị chứng quả đắc phước vô lượng 。dĩ ồ-đề tâm quảng đại ý cố 。nhị giả sử hạ chương kỳ vô phạm giả cử tà ngôn loại dĩ phá chi 。nhược/nhã bỉ đắc tội 。nhất thiết Tỳ-kheo giai đồng kỳ nhân 。tự niệm đắc quả tề ưng phạm tội nhất thiết bất phạm 。bỉ diệc như chi 。tam hà dĩ hạ song thích tiền nhị 。ư trung tiên vấn 。hà cố kỳ nhân đắc phước vô tội 。ngã ư trụ/trú hạ cử kỷ loại hiển 。cử kỷ trụ/trú tu kim đắc Bồ-đề 。loại hiển bỉ nhân đương tất đắc quả thành niệm vô tội 。vãng tích thường ly bất tịnh vật đẳng minh tu duyên nhân 。diệc tự tri đẳng tri hữu chánh nhân 。thị cố ngã kim đắc thành Bồ-đề thành tự lợi quả 。hữu đại từ bi thành lợi tha quả 。bỉ nhân đồng ngã đương đắc Bồ-đề 。cố tự niệm kỷ đương đắc Bồ-đề 。xưng đương đạo lý đắc phước vô tội 。thượng lai quảng biện 。như thị hạ kết/kiết 。thọ/thụ nhân khả tri 。thượng lai đệ nhất ước tựu vô phạm dĩ biện tà chánh 。tự hạ đệ nhị ước tựu hữu phạm dĩ biện tà chánh 。hữu phạm thuyết vô danh chi vi tà 。hữu phạm thuyết phạm dĩ chi vi chánh 。tựu tiền tà trung sơ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu ngũ 。nhất thuyết vô tội báo 。nhị nhược/nhã ngôn Phật thuyết dục hạnh/hành/hàng dâm hạ minh dâm phi quá/qua 。tam hoặc phạm tứ hạ minh kỳ chư tội bất chướng giải thoát 。tứ Như Lai thuyết đột cát la hạ minh tội hữu báo thị Phật bố/phố nhân nhi vô chân thật 。ngũ ba-la-di chí đột cát hạ minh ngũ thiên giới phi Phật sở chế 。hạ biện chánh trung hoàn phiên thử ngũ nghi thẩm kí chi 。tựu sơ đoạn trung sơ thuyết vô tội 。nhược hữu Tỳ-kheo phạm như thị hạ minh vô tội báo 。sơ tiên thiết nạn/nan 。nhược/nhã phạm thử đẳng đọa địa ngục giả chư ngoại đạo đẳng vô giới khả phạm tề ưng sanh thiên 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tứ 。nhất cử Như Lai thính chư Tỳ-kheo bãi đạo hạnh/hành/hàng dâm chứng phi tánh tội 。nhị phục ưng hạ minh dâm cựu Pháp phi ngã quá cữu 。tam Như Lai tại hạ minh dâm bất chướng sanh thiên giải thoát thành tiền đệ nhất 。tứ cổ kim hữu hạ kết/kiết tiền đệ nhị 。đệ tam đoạn trung minh nhất thiết tội bất chướng giải thoát 。văn hiển khả tri 。đệ tứ đoạn trung cử Phật tích thuyết đột cát la tội như Đao Lợi Thiên bát bách vạn tuế đọa ư địa ngục 。đãn thị bố/phố nhân minh vô thật báo 。thả thuyết đột cát 。dư giả loại nhĩ 。đệ ngũ đoạn trung minh ngũ thiên chư tội luật sư vọng tác giả xưng Phật chế 。như thị ngôn hạ kết/kiết tà dị chánh 。chánh trung hữu tam 。nhất minh hữu tội báo phiên tiền đệ nhất 。nhị ngã ư Kinh trung diệc thuyết hữu hạ minh nhất thiết tội giai thị Phật chế phiên thượng đệ ngũ 。tam nhược/nhã bất trì giới vân hà kiến hạ minh tội chướng thoát phiên tiền đệ tam 。dư chi nhị đoạn lược nhi bất phiên 。sơ trung hữu ngũ 。nhất minh chư tội thọ/thụ báo vô hạn khuyến nhân phòng hộ 。nhị hữu luật sư hạ minh kỳ tuyên thuyết vô tội báo nhân bất ưng thân cận 。tam như Phật thuyết hạ cử Phật tích ngôn thành tiền phả thân 。tiên cử tích ngôn 。nhược quá nhất giả vị thuyết giới thời tụng quá/qua nhất giới 。danh vọng ngữ giả ư thử thời trung hữu tội phước tạng danh mặc vọng ngữ 。bất kiến hậu giả vị thử vọng ngữ bất chiêu đương khổ danh bất kiến hậu 。dĩ ất kiến cố chư tội giai phước danh vô ác bất tạo 。thị cố dĩ hạ kết thành phả thân 。thị ư như thị mặc vọng ngữ tội bất kiến hậu thế 。tiện ư chư ác vô bất tạo cố 。hướng tiền tuyên thuyết đô vô tội báo bất ưng thân cận 。thử đệ tam cánh 。tứ ngã pháp hạ cử khinh huống trọng thành tiền hữu tội 。ngã Phật Pháp trung thanh tịnh như thị thị cử khinh dã 。nãi chí mặc vọng đột cát la tội diệc tất bất thính 。cố vân ngã pháp thanh tịnh như thị 。huống phục dĩ hạ dĩ khinh huống trọng thành trọng hữu tội 。ngũ thị cố hạ kết khuyến phòng hộ 。sơ tiên khuyến hộ 。như thị đẳng Pháp nhược/nhã bất thủ hạ ha nhân bất hộ 。thượng lai đệ nhất hợp hữu ngũ cú minh kỳ tội báo 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung nhược/nhã bất trì giới vân hà kiến tánh chánh minh chư tội năng chướng giải thoát 。nhất thiết chúng sanh hạ minh kỳ ly tội phương đắc giải thoát 。cửu bộ Kinh hạ thích nghi hiển Pháp 。nghi tướng vân hà 。tích giáo chi trung bất ngôn hữu tánh 。vân hà thuyết ngôn trì giới kiến tánh 。cố kim thích vân 。cửu bộ Kinh trung vô phương đẳng cố bất thuyết hữu tánh 。Kinh tuy bất thuyết lý thật hữu chi cố trì đắc kiến 。hạ minh thọ/thụ nhân biện chánh ẩn tà 。tự hạ đệ tam trọng hiển hướng tiền vô phạm trung nghĩa 。hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp trọng hiển sơ đoạn chánh trung chi nghĩa 。hậu nhất vấn đáp trọng hiển sơ đoạn tà trung chi nghĩa 。hướng tiền chánh trung hữu hà bất liễu nhi tu trọng hiển 。tiền thuyết hữu tánh đương đắc Bồ-đề 。bất phạm trọng tội tuyên thuyết hữu tánh 。bất phạm tu thích cố kim trọng luận 。hựu phục hướng tiền tuyên thuyết bất phạm vị minh kỳ phạm 。cố kim trọng biện 。hướng tiền tà trung hữu hà bất liễu cánh tu trọng hiển 。tiền thuyết Tỳ-kheo thiểu dục trụ/trú không tha tán bất phạm vị minh phạm nghĩa 。cố tu biện chi 。tiền vấn đáp trung tiên minh bất phạm 。nhược hữu bất năng tác như thị thuyết hạ minh kỳ hữu phạm 。bất phạm hữu tam 。nhất thuyết hữu bất phạm 。nhị thí như hữu nhân thuyết đại hải hạ thuyết vô bất phạm 。tam hữu ngoại đạo hạ tuyên thuyết phi hữu phi vô bất phạm 。sơ trung tiên vấn 。vấn nhân hà sanh 。nhân ư hướng tiền cửu bộ Kinh trung bất thuyết tánh sanh 。thượng thuyết nhất thiết chúng sanh hữu tánh 。cửu bộ Kinh trung vị tằng thuyết tánh 。như kỳ thuyết hữu quai vi Thánh giáo 。vân hà bất phạm ba-la-di tội 。hạ Phật đáp chi 。Kinh tuy bất thuyết 。sở ngôn đương lý 。thị cố bất phạm 。đệ nhị thuyết vô bất phạm văn trung tiên dụ 。thứ hợp 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ minh nhị thừa chi nhân bất tri Phật tánh 。dĩ thị nghĩa cố thuyết vô bất phạm 。như thị cảnh hạ chương tánh duy thị Như Lai sở tri 。thích hiển nhị thừa bất tri sở dĩ 。nhược/nhã nhân bất hạ minh nhị thừa nhân bất văn bí tạng cố bất tri tánh 。hà đẳng dĩ hạ biện xuất bí tạng 。vị phương đẳng Kinh 。đệ tam đoạn trung tiên minh Phật tánh phi hữu phi vô 。nhược hữu thuyết hạ minh kỳ vô phạm 。tiền trung sơ ngôn hữu chư ngoại đạo hoặc thuyết đoạn thường cử tà hiển chánh 。Như Lai bất hạ biện chánh dị tà 。bất phạm khả tri 。thượng minh bất phạm 。hạ thứ luận phạm 。ư trung hữu tam 。nhất tựu tánh minh phạm 。nhị ngã dĩ thành hạ tựu Bồ-đề thuyết phạm 。tam dĩ thị nghĩa hạ nhân nhân bất giải vọng thủ thành phạm 。thán Pháp bất tư lệnh nhân ngưỡng thôi xả phạm thành trì 。sơ trung bất năng tác như thị thuyết danh vi phạm giả 。bất thuyết thân trung thật hữu Phật tánh 。hoặc chướng bất kiến nãi vân định vô danh phạm trọng tội 。đệ nhị đoạn trung nhược/nhã ngôn ngã dĩ thành tựu Bồ-đề thuyết nhân hữu quả 。hà dĩ cố hạ thích thành hữu nghĩa 。dĩ thị duyên hạ kết thành hữu nghĩa 。thử hiển phạm tướng 。đương tri thị hạ kết/kiết minh hữu phạm 。tuyên thuyết nhân trung dĩ hữu phương tiện Bồ-đề chi quả 。sở dĩ thành phạm 。hà dĩ cố hạ thích thành phạm nghĩa 。hữu tánh vị tu bất đắc Bồ-đề cử thị hiển phi 。đệ tam đoạn trung dĩ thị nghĩa cố Phật Pháp thậm thâm bất khả tư giả dĩ nhân bất giải vọng thủ thành phạm 。cố Pháp thậm thâm bất khả tư nghị 。hạ thứ hiển thượng tà trung chi nghĩa 。Ca-diếp tiên thỉnh 。hữu Vương vấn giả giả dĩ ngôn chi 。dĩ thượng văn trung Vương thán Tỳ-kheo Tỳ-kheo bất thọ/thụ vi bất phạm giới 。cố kim thử trung hoàn ngôn Vương vấn 。thượng thuyết Tỳ-kheo thiểu dục trụ/trú không vương thán bất thọ/thụ bất danh phạm giới 。vân hà hứa phạm đọa quá/qua nhân pháp 。hạ Phật vi biện 。ư trung sơ tiên chánh đối tiền vấn minh chư Tỳ-kheo vi lợi trá thiện phạm quá/qua nhân pháp 。phục hưũ Tỳ-kheo vi kiến lập hạ giản chân dị ngụy minh kỳ bất phạm 。phạm trung sơ minh vi lợi trá thiện dục lệnh tha nhân tri kỷ khất sĩ 。như thị Tỳ-kheo đa ngu si hạ vi lợi trá thiện dục lệnh tha nhân tri kỷ thị Thánh 。hạ kết/kiết vi phạm 。minh bất phạm trung sơ vi thông giáo pháp hiện Thánh vô phạm 。phục ngôn ngã kim diệc hữu tánh hạ vi thông chứng pháp thuyết kỷ thân trung hữu tánh bất phạm 。tác thị hạ kết/kiết 。sơ trung ngũ cú 。nhất vi kiến chánh pháp trụ không tịch xứ/xử dục lệnh tha nhân vị kỷ thị Thánh 。nhị lệnh tha kính tín 。tam nhân tha kính tín tất lai phụ kỷ 。tứ nhân lai phụ kỷ lệnh khởi hạnh/hành/hàng dĩ thông chánh pháp 。ngũ quang dương hạ nhân tha phụ kỷ hóa lệnh sanh giải dĩ thông chánh pháp 。vị lệnh chúng sanh giải Phật sở thuyết khinh trọng chi nghĩa 。đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tam 。nhất vi giáo tha cố thuyết kỷ thân trung hữu tánh đắc quả 。ngã kim thân trung diệc hữu Phật tánh minh hiện hữu nhân 。hữu Kinh danh hạ minh đương đắc quả 。ngã thành Phật đạo đắc Bồ-đề quả 。tận phiền não kết/kiết đắc Niết Bàn quả 。nhị quảng vi hạ thuyết tha hữu tánh 。tam ngã dữ nhữ hạ minh kỷ cập tha dĩ hữu tánh cố đương cụ Phật nhân thành tựu Phật quả 。ngã chi dữ nhữ câu đương an trụ Như Lai đạo địa minh cụ Phật nhân 。sở vị trụ/trú ư Thập Địa chi đạo 。thành hạ đắc quả 。ư trung sơ minh thành Bồ-đề quả 。vô lượng hạ đắc Niết Bàn quả 。tác thị thuyết hạ tổng kết vô phạm 。tự hạ đệ tứ trọng hiển hướng tiền hữu phạm trung nghĩa 。ư trung sơ ngôn phạm đột cát la Đao Lợi Thiên thượng bát bách vạn tuế đọa địa ngục trung huống thâu lan già 。phiên thượng tà trung thuyết đột cát la bát bách vạn tuế đọa tại địa ngục Như Lai bố/phố nhân 。cố kim minh kỳ thật đọa bất hư 。cử khinh huống trọng 。cố ngôn hà huống cố phạm thâu lan 。thử trung trọng tội thông danh thâu lan 。bất duy phương tiện 。thử Đại-Thừa hạ phiên thượng tà trung ngũ thiên chư tội phi thị Phật chế 。minh nhất thiết tội giai thị Phật chế 。tiên chế đạo giới 。thứ chế sát giới ẩm tửu vọng ngữ 。hậu chế tà dâm 。dĩ chế dâm trung vấn đáp trọng hiển 。cố hồi tại hậu 。tựu chế đạo trung cú biệt hữu tam 。nhất tổng cử thâu lan khuyến nhân mạc thân 。nhị hà đẳng hạ tam phiên biệt hiển 。tam như thị Tỳ-kheo danh vô căn hạ tổng ha hiển quá/qua 。chế sát đẳng trung văn tướng khả tri 。hạ chế dâm giới 。tức thị phiên thượng hạnh/hành/hàng dâm phi quá/qua minh thị quá/qua hĩ 。sơ tiên chánh chế 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp trọng hiển 。tiên vấn hậu đáp 。đáp trung sơ tiên chánh đáp tiền vấn minh mộng bất phạm 。hạ thừa giáo chi 。cú biệt hữu ngũ 。nhất giáo ư dâm dục đương sanh uế tưởng 。nhị giáo ư nữ nhân mạc sanh ái tưởng 。tam mộng hạnh/hành/hàng dâm kỷ giáo sanh hối ý 。tứ giáo Tỳ-kheo sanh yếm thực/tự tưởng 。thực/tự thị dâm nhân cố giáo yếm chi 。ngũ nhược/nhã sanh dâm tâm giáo tật xả ly 。như thị hạ kết/kiết 。hạ minh thọ/thụ nhân 。 第十對中先辯邪正。後論受人。外法名邪。內法稱正。邪中有四。一說外道苦行邪法以為正道。二說如來聽度惡人及無根等。三說如來聽畜種種不淨之物。於中初先辯其所聽。除是已下就所不聽明邪異正。四言如來說草木等皆有壽命如是四種名魔所說。下辯正中但翻三句。第二一句略而不翻。我亦不聽常翹一脚乃至害生方道呪術翻前第一。軻具已下翻上第三及翻第四。於中初先呵邪顯正。我唯聽下辯正異邪。我唯聽食五種味等正翻第三。我說四大無壽命者正翻第四。若有下結。上來十對廣辯邪正魔說佛說差別。已下總以結之。迦葉白下是第三段因迦葉領如來述讚。長壽至此合為第一明其隨緣造修之行。自下第二明其捨相入證之行。證中初先正明證行。眾生薄福不見已下明證所依。與上相似。正明證中差別有三。初四諦一章辯相趣實。四倒一章辯邪歸正。二十五有有我不下捨相入證。初明四諦即是答上云何諸調心喜說諦。今此辯明無作四諦。暢佛化意名心喜說。辯諦何為。諦是法相。如來藏性是其諦實。欲令眾生尋相趣實故須說諦。四諦之義如別章釋。於中如來初廣辯諦。後迦葉領解初中先別。後總結之。別中苦集滅道為四。就明苦中文別有二。一辯相異實。二若人下明實異相。就初段中。前言苦者不名聖諦正明異實。今此宣說諸佛法身如來藏性以為苦實。苦相非實故苦非諦。何以下釋。初先徵問。我以何故言苦非諦。若言已下非邪顯正。若當苦事是苦聖諦。牛等有苦應有聖諦。問曰。此等豈無聖諦。釋言。此等體實即是。於其情分所覺不真故得言非。如下文說有苦有諦有實。苦尚非諦焉得為實。就下辯實異相之中。約就愚智顯法是非。義要有二。一約愚辯非。二約智明是。文有三對。一明愚智迷悟得失。二彰其損益。三雙結非是。就初對中先迷後悟。迷中有二。一正明其迷。二明迷有失。迷中若人不知如來甚深境界迷如來藏佛性境界。不知如來微密法身謂是食身非是法身迷佛法身。不知如來道德威力迷佛報身。亦可前句迷於佛心。後迷佛德。問曰。如來法身道德非是苦法。云何迷此名迷苦諦。釋言。此等雖非苦相而是苦實。故迷此等名迷苦諦。是義云何。苦之實性是如來藏。如來藏者乃是一切凡佛之體。據佛以望本來常淨。藏外無一生死可得。故如來藏即是佛身即是佛德。就凡以論。彼如來藏為妄所覆。所覆之藏與後顯時法身為本。說為佛因。說為佛性。如此佛性與彼實諦及佛法身無二無別。故下文言有苦有諦有實乃至有道有諦有實。是實諦者即是如來。佛性虛空以無別故。今說佛身及佛諸德以為苦實。迷此苦實名迷苦諦。餘諦亦爾。下明迷失。是名為苦總明迷失。迷真生苦故名為苦。何以下釋。以不知故法見非法非法見法明有苦因。不知猶是迷之別稱。迷佛法身謂是食身非是法身。是故名為法見非法。生死虛無是其非法。妄取為有故言見法。當知是下明有苦果。必墮惡道是三塗果。輪轉生死是人天果。此前一對總報因果。增長諸結復明苦因。多受苦惱復明苦果。此後一對別報因果。亦可前對是分段果後是變易。悟中初先正明其悟。後明悟得。悟中若知如來常住無有變易是其眼見。或聞常住二字音聲是其聞見。常是法常。住是報常。就明得中初先正辯。我於本下引己為證。前中初言若一經耳即生天上離三塗苦。後解脫下離人天苦。後解脫時乃能證知如來常住從始趣終。既證已下據終尋始。引己證中。我於本際以不知故輪轉生死反舉迷失。始於今下翻之顯得。文少不足。若具應言始於今日乃得真智以真智故出離生死。上明迷悟。下明損益。若如是知真是修苦多所利益明前悟益。見苦實性名真修苦。若不知下彰前迷損。第三結中先結悟是。後結迷非。次明集諦。先舉。下釋。釋中還約愚智顯之。文有三對。一明愚智迷悟得失。二明損益。三結是非。就初對中先迷後悟。迷中初言於真法中不生真智明迷集諦。如來藏性是其真法。無心悟解名不生智。受不淨下明迷有失。於中初至不知法性明有集因。受不淨物所謂奴婢明其無行。能以非法言是法下彰其無解。能以非法言是法等不解行法。以是因緣不知法性不識理法。以不知下明有集果。先明受苦。不得已下彰其失樂。不得生天失世間樂。及正解脫失出世樂。悟中初言若有深知明知集諦。知集實性故曰深知。不壞已下明悟有得。不壞正法明無集因。以是因下明無集果。得生天上無三塗果。及正解脫無人天果。第二對中但明迷損。略無悟益。若有不知苦集諦處而言正法無有常等牒舉前迷名如來藏為苦集處。以是緣下正明其損。第三結中先結悟是。後結迷非。次明滅諦。於中有四。一舉滅法。二就人辯修。三結前法。四結前修。初段可知。第二修中迷悟並明。文有兩對。一明愚智迷悟得失。二明損益。就初對中先迷後悟。迷中若有修習空法正明其迷。名不善下彰其迷失。是為不善總明迷失。取空違實故名不善。何以下釋。滅一切法違佛真德。說滅唯是結盡無為。謗無真德故滅一切。壞如來藏違佛真性。說滅唯空而無真實。以是義故壞如來藏。作是修下牒以結過。次明其悟。於中初先教其趣入令其悟解。若發已下明悟有得。前中初言修苦滅者逆於外道辯正異邪。知滅體性是如來藏。不同外道一向取空。故名為逆。若言修下破邪顯正。初舉外道邪修類破。若有說下以理正教。藏體不空是以言有。有相如何。如經中說。一苦滅諦是如來藏。如來藏者是真識心。是真心中具有一切恒沙佛法。所謂智慧三昧神通解脫等法。如妄心中具有恒沙諸煩惱法。是心與法同一體性。不離不異。如來藏中具有是義。故名為有。藏體雖有而為惑隱不可得見。斷煩惱已定必得之。故知是有。如人迷解正方可見。故得名有。下明悟得。所謂若發知藏之心下極一念。藉此因緣生死妄法不能為障。佛性真法證知無礙。名於諸法悉得自在。第二對中先損後益。損中若修如來密藏無我空寂牒舉前迷。取彼空理為如來藏名修密藏無我空也。於無量世在生死中流轉受苦正明有損。取空謗實故在生死名受諸苦。益中若有不作如是牒舉前悟。反空求實名不如是。有惱疾除正明有益。何以下釋。以知藏故達妄本無故疾滅惱。上來第二廣辨其修。是名滅諦是第三段結明前法。若能已下是第四段結明前修。若能如是是我弟子結明悟是。若有不下結上迷非。 đệ thập đối trung tiên biện tà chánh 。hậu luận thọ/thụ nhân 。ngoại pháp danh tà 。nội Pháp xưng chánh 。tà trung hữu tứ 。nhất thuyết ngoại đạo khổ hạnh tà pháp dĩ vi chánh đạo 。nhị thuyết Như Lai thính độ ác nhân cập vô căn đẳng 。tam thuyết Như Lai thính súc chủng chủng bất tịnh chi vật 。ư trung sơ tiên biện kỳ sở thính 。trừ thị dĩ hạ tựu sở bất thính minh tà dị chánh 。tứ ngôn Như Lai thuyết thảo mộc đẳng giai hữu thọ mạng như thị tứ chủng danh ma sở thuyết 。hạ biện chánh trung đãn phiên tam cú 。đệ nhị nhất cú lược nhi bất phiên 。ngã diệc bất thính thường kiều nhất cước nãi chí hại sanh phương đạo chú thuật phiên tiền đệ nhất 。kha cụ dĩ hạ phiên thượng đệ tam cập phiên đệ tứ 。ư trung sơ tiên ha tà hiển chánh 。ngã duy thính hạ biện chánh dị tà 。ngã duy thính thực/tự ngũ chủng vị đẳng chánh phiên đệ tam 。ngã thuyết tứ đại vô thọ mạng giả chánh phiên đệ tứ 。nhược hữu hạ kết/kiết 。thượng lai thập đối quảng biện tà chánh ma thuyết Phật thuyết sái biệt 。dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。Ca-diếp bạch hạ thị đệ tam đoạn nhân Ca-diếp lĩnh Như Lai thuật tán 。trường thọ chí thử hợp vi đệ nhất minh kỳ tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。tự hạ đệ nhị minh kỳ xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。chứng trung sơ tiên chánh minh chứng hạnh/hành/hàng 。chúng sanh bạc phước bất kiến dĩ hạ minh chứng sở y 。dữ thượng tương tự 。chánh minh chứng trung sái biệt hữu tam 。sơ Tứ đế nhất chương biện tướng thú thật 。tứ đảo nhất chương biện tà quy chánh 。nhị thập ngũ hữu hữu ngã bất hạ xả tướng nhập chứng 。sơ minh Tứ đế tức thị đáp thượng vân hà chư điều tâm hỉ thuyết đế 。kim thử biện minh vô tác tứ đế 。sướng Phật hóa ý danh tâm hỉ thuyết 。biện đế hà vi 。đế thị pháp tướng 。Như Lai tạng tánh thị kỳ đế thật 。dục lệnh chúng sanh tầm tướng thú thật cố tu thuyết đế 。Tứ đế chi nghĩa như biệt chương thích 。ư trung Như Lai sơ quảng biện đế 。hậu Ca-diếp lĩnh giải sơ trung tiên biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung khổ tập diệt đạo vi tứ 。tựu minh khổ trung văn biệt hữu nhị 。nhất biện tướng dị thật 。nhị nhược/nhã nhân hạ minh thật dị tướng 。tựu sơ đoạn trung 。tiền ngôn khổ giả bất danh thánh đế chánh minh dị thật 。kim thử tuyên thuyết chư Phật pháp thân Như Lai tạng tánh dĩ vi khổ thật 。khổ tướng phi thật cố khổ phi đế 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn 。ngã dĩ hà cố ngôn khổ phi đế 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ phi tà hiển chánh 。nhược/nhã đương khổ sự thị khổ thánh đế 。ngưu đẳng hữu khổ ưng hữu thánh đế 。vấn viết 。thử đẳng khởi vô thánh đế 。thích ngôn 。thử đẳng thể thật tức thị 。ư kỳ Tình phần sở giác bất chân cố đắc ngôn phi 。như hạ văn thuyết hữu khổ hữu đế hữu thật 。khổ thượng phi đế yên đắc vi thật 。tựu hạ biện thật dị tướng chi trung 。ước tựu ngu trí hiển Pháp thị phi 。nghĩa yếu hữu nhị 。nhất ước ngu biện phi 。nhị ước trí minh thị 。văn hữu tam đối 。nhất minh ngu trí mê ngộ đắc thất 。nhị chương kỳ tổn ích 。tam song kết/kiết phi thị 。tựu sơ đối trung tiên mê hậu ngộ 。mê trung hữu nhị 。nhất chánh minh kỳ mê 。nhị minh mê hữu thất 。mê trung nhược/nhã nhân bất tri Như Lai thậm thâm cảnh giới mê Như Lai tạng Phật tánh cảnh giới 。bất tri Như Lai vi mật Pháp thân vị thị thực/tự thân phi thị pháp thân mê Phật Pháp thân 。bất tri Như Lai đạo đức uy lực mê Phật báo thân 。diệc khả tiền cú mê ư Phật tâm 。hậu mê Phật đức 。vấn viết 。Như Lai pháp thân đạo đức phi thị khổ Pháp 。vân hà mê thử danh mê khổ đế 。thích ngôn 。thử đẳng tuy phi khổ tướng nhi thị khổ thật 。cố mê thử đẳng danh mê khổ đế 。thị nghĩa vân hà 。khổ chi thật tánh thị Như Lai tạng 。Như Lai tạng giả nãi thị nhất thiết phàm Phật chi thể 。cứ Phật dĩ vọng bản lai thường tịnh 。tạng ngoại vô nhất sanh tử khả đắc 。cố Như Lai tạng tức thị Phật thân tức thị Phật đức 。tựu phàm dĩ luận 。bỉ Như Lai tạng vi vọng sở phước 。sở phước chi tạng dữ hậu hiển thời Pháp thân vi bổn 。thuyết vi Phật nhân 。thuyết vi Phật tánh 。như thử Phật tánh dữ bỉ thật đế cập Phật Pháp thân vô nhị vô biệt 。cố hạ văn ngôn hữu khổ hữu đế hữu thật nãi chí hữu đạo hữu đế hữu thật 。thị thật đế giả tức thị Như Lai 。Phật tánh hư không dĩ vô biệt cố 。kim thuyết Phật thân cập Phật chư đức dĩ vi khổ thật 。mê thử khổ thật danh mê khổ đế 。dư đế diệc nhĩ 。hạ minh mê thất 。thị danh vi khổ tổng minh mê thất 。mê chân sanh khổ cố danh vi khổ 。hà dĩ hạ thích 。dĩ bất tri cố pháp kiến phi pháp phi pháp kiến pháp minh hữu khổ nhân 。bất tri do thị mê chi biệt xưng 。mê Phật Pháp thân vị thị thực/tự thân phi thị pháp thân 。thị cố danh vi pháp kiến phi pháp 。sanh tử hư vô thị kỳ phi pháp 。vọng thủ vi hữu cố ngôn kiến Pháp 。đương tri thị hạ minh hữu khổ quả 。tất đọa ác đạo thị tam đồ quả 。luân chuyển sanh tử thị nhân Thiên quả 。thử tiền nhất đối tổng báo nhân quả 。tăng trưởng chư kết/kiết phục minh khổ nhân 。đa thọ khổ não phục minh khổ quả 。thử hậu nhất đối biệt báo nhân quả 。diệc khả tiền đối thị phần đoạn quả hậu thị biến dịch 。ngộ trung sơ tiên chánh minh kỳ ngộ 。hậu minh ngộ đắc 。ngộ trung nhược/nhã tri Như Lai thường trụ vô hữu biến dịch thị kỳ nhãn kiến 。hoặc văn thường trụ nhị tự âm thanh thị kỳ văn kiến 。thường thị pháp thường 。trụ/trú thị báo thường 。tựu minh đắc trung sơ tiên chánh biện 。ngã ư bổn hạ dẫn kỷ vi chứng 。tiền trung sơ ngôn nhược/nhã nhất Kinh nhĩ tức sanh Thiên thượng ly tam đồ khổ 。hậu giải thoát hạ ly nhân thiên khổ 。hậu giải thoát thời nãi năng chứng tri Như Lai thường trụ tùng thủy thú chung 。ký chứng dĩ hạ cứ chung tầm thủy 。dẫn kỷ chứng trung 。ngã ư bản tế dĩ bất tri cố luân chuyển sanh tử phản cử mê thất 。thủy ư kim hạ phiên chi hiển đắc 。văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thủy ư kim nhật nãi đắc chân trí dĩ chân trí cố xuất ly sanh tử 。thượng minh mê ngộ 。hạ minh tổn ích 。nhược/nhã như thị tri chân thị tu khổ đa sở lợi ích minh tiền ngộ ích 。kiến khổ thật tánh danh chân tu khổ 。nhược/nhã bất tri hạ chương tiền mê tổn 。đệ tam kết trung tiên kết/kiết ngộ thị 。hậu kết/kiết mê phi 。thứ minh tập đế 。tiên cử 。hạ thích 。thích trung hoàn ước ngu trí hiển chi 。văn hữu tam đối 。nhất minh ngu trí mê ngộ đắc thất 。nhị minh tổn ích 。tam kết thị phi 。tựu sơ đối trung tiên mê hậu ngộ 。mê trung sơ ngôn ư chân Pháp trung bất sanh chân trí minh mê tập đế 。Như Lai tạng tánh thị kỳ chân Pháp 。vô tâm ngộ giải danh bất sanh trí 。thọ/thụ bất tịnh hạ minh mê hữu thất 。ư trung sơ chí bất tri pháp tánh minh hữu tập nhân 。thọ/thụ bất tịnh vật sở vị nô tỳ minh kỳ vô hạnh/hành/hàng 。năng dĩ phi pháp ngôn thị pháp hạ chương kỳ vô giải 。năng dĩ phi pháp ngôn thị pháp đẳng bất giải hạnh/hành/hàng Pháp 。dĩ thị nhân duyên bất tri pháp tánh bất thức lý Pháp 。dĩ bất tri hạ minh hữu tập quả 。tiên minh thọ khổ 。bất đắc dĩ hạ chương kỳ thất lạc/nhạc 。bất đắc sanh thiên thất thế gian lạc/nhạc 。cập chánh giải thoát thất xuất thế lạc/nhạc 。ngộ trung sơ ngôn nhược hữu thâm tri minh tri tập đế 。tri tập thật tánh cố viết thâm tri 。bất hoại dĩ hạ minh ngộ hữu đắc 。bất hoại chánh pháp minh vô tập nhân 。dĩ thị nhân hạ minh vô tập quả 。đắc sanh Thiên thượng vô tam đồ quả 。cập chánh giải thoát vô nhân thiên quả 。đệ nhị đối trung đãn minh mê tổn 。lược vô ngộ ích 。nhược hữu bất tri khổ tập đế xứ/xử nhi ngôn chánh pháp vô hữu thường đẳng điệp cử tiền mê danh Như Lai tạng vi khổ tập xứ/xử 。dĩ thị duyên hạ chánh minh kỳ tổn 。đệ tam kết trung tiên kết/kiết ngộ thị 。hậu kết/kiết mê phi 。thứ minh diệt đế 。ư trung hữu tứ 。nhất cử diệt pháp 。nhị tựu nhân biện tu 。tam kết tiền Pháp 。tứ kết tiền tu 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị tu trung mê ngộ tịnh minh 。văn hữu lượng (lưỡng) đối 。nhất minh ngu trí mê ngộ đắc thất 。nhị minh tổn ích 。tựu sơ đối trung tiên mê hậu ngộ 。mê trung nhược hữu tu tập không pháp chánh minh kỳ mê 。danh bất thiện hạ chương kỳ mê thất 。thị vi ất thiện tổng minh mê thất 。thủ không vi thật cố danh bất thiện 。hà dĩ hạ thích 。diệt nhất thiết pháp vi Phật chân đức 。thuyết diệt duy thị kết/kiết tận vô vi 。báng vô chân đức cố diệt nhất thiết 。hoại Như Lai tạng vi Phật chân tánh 。thuyết diệt duy không nhi vô chân thật 。dĩ thị nghĩa cố hoại Như Lai tạng 。tác thị tu hạ điệp dĩ kết quá 。thứ minh kỳ ngộ 。ư trung sơ tiên giáo kỳ thú nhập lệnh kỳ ngộ giải 。nhược/nhã phát dĩ hạ minh ngộ hữu đắc 。tiền trung sơ ngôn tu khổ diệt giả nghịch ư ngoại đạo biện chánh dị tà 。tri diệt thể tánh thị Như Lai tạng 。bất đồng ngoại đạo nhất hướng thủ không 。cố danh vi nghịch 。nhược/nhã ngôn tu hạ phá tà hiển chánh 。sơ cử ngoại đạo tà tu loại phá 。nhược hữu thuyết hạ dĩ lý chánh giáo 。tạng thể bất không thị dĩ ngôn hữu 。hữu tướng như hà 。như Kinh trung thuyết 。nhất khổ diệt đế thị Như Lai tạng 。Như Lai tạng giả thị chân thức tâm 。thị chân tâm trung cụ hữu nhất thiết hằng sa Phật Pháp 。sở vị trí tuệ tam muội thần thông giải thoát đẳng Pháp 。như vọng tâm trung cụ hữu hằng sa chư phiền não Pháp 。thị tâm dữ Pháp đồng nhất thể tánh 。bất ly bất dị 。Như Lai tạng trung cụ hữu thị nghĩa 。cố danh vi hữu 。tạng thể tuy hữu nhi vi hoặc ẩn bất khả đắc kiến 。đoạn phiền não dĩ định tất đắc chi 。cố tri thị hữu 。như nhân mê giải chánh phương khả kiến 。cố đắc danh hữu 。hạ minh ngộ đắc 。sở vị nhược/nhã phát tri tạng chi tâm hạ cực nhất niệm 。tạ thử nhân duyên sanh tử vọng pháp bất năng vi chướng 。Phật tánh chân Pháp chứng tri vô ngại 。danh ư chư Pháp tất đắc tự tại 。đệ nhị đối trung tiên tổn hậu ích 。tổn trung nhược/nhã tu Như Lai mật tạng vô ngã không tịch điệp cử tiền mê 。thủ bỉ không lý vi Như Lai tạng danh tu mật tạng vô ngã không dã 。ư vô lượng thế tại sanh tử trung lưu chuyển thọ khổ chánh minh hữu tổn 。thủ không báng thật cố tại sanh tử danh thọ/thụ chư khổ 。ích trung nhược hữu bất tác như thị điệp cử tiền ngộ 。phản không cầu thật danh bất như thị 。hữu não tật trừ chánh minh hữu ích 。hà dĩ hạ thích 。dĩ tri tạng cố đạt vọng bổn vô cố tật diệt não 。thượng lai đệ nhị quảng biện kỳ tu 。thị danh diệt đế thị đệ tam đoạn kết/kiết minh tiền Pháp 。nhược/nhã năng dĩ hạ thị đệ tứ đoạn kết/kiết minh tiền tu 。nhược/nhã năng như thị thị ngã đệ tử kết/kiết minh ngộ thị 。nhược hữu bất hạ kết/kiết thượng mê phi 。 道中亦四。一明道法。二就人辨修。三結前法。四結前修。初中道者總以標舉。謂佛法僧及正解脫指其道體。於中別分如來法僧是其道緣。及正解脫正是道體。此乃是其有為解脫。第二修中迷悟並論。先迷後悟。迷中初先正明其迷。以此因下明迷有失。前中初言有諸眾生顛倒心言無佛法等明其所謗。生死流下彰其所立。宣說一切唯是生死猶如幻化。修集是見結明其迷。迷失可知。悟中若能發心見等。正明其悟。乘此以下明悟有得。於中先辨。何以故下引己為證彰悟有益。於中初先徵前起後。何故見常使於果報隨意而得。我於往昔以四倒等舉損顯益。今已滅下正明有益。是名道諦是第二段結明前法。若有人下是第四段結明前修。先結迷非。後結悟是。唯應結道。據後攝前是故乘言真見修習四聖諦法。是名總結。領解可知。自下第二辯邪歸正。此即答上正善具成宣說四倒。欲令眾生捨邪歸正。是以論之。文中初辯。後迦葉領。辯中初言謂四倒者總以標舉。實有八倒。何以言四。為四對故。下廣辯之。初先明其苦樂二倒。先明樂倒。次明苦倒。後總結之。是中樂倒少異餘處。餘處直說生死之苦以之為樂名為樂倒。此中宣說迷佛真樂妄取為苦名大罪。苦取此罪苦以為樂因望得受樂。名為苦中生於樂倒。文中有其六句三對。一明眾生妄計佛樂以之為苦。二說彼倒心以為罪苦。此二一對三釋佛為苦成上初句。四說前罪苦以之為樂。此二一對。五難破佛樂成佛為苦成上初句。六結前計苦為樂是倒。此二一對。就初句中非苦為苦名曰顛倒總以標舉。下釋其相。非苦如來解其所迷。生倒想者謂佛無常彰其所立無常故苦。第二句中若說如來是無常者牒前倒想名大罪苦結以為苦。此是罪過與苦作因。故名罪苦。第三句中若言如來捨此苦身入於涅槃舉滅證苦。是名下結。第四句中我若說言如來常者即是我見有無量罪。畏樂為苦。是故應下取苦為樂。取彼顛倒罪苦為樂。言是故者是說佛常有無量罪故應說佛無常。說佛無常謂當道理。是以復言如是說者我即受樂。第五句中如來無常即為苦者自立苦義。此乃名前如來捨身入於涅槃以為無常無常故苦。亦可無常是其有為生滅行苦故言是苦。若是苦有云何生樂難破佛樂成佛為苦。第六句中苦中生樂名為倒者。謂於顛倒罪苦之中妄取為樂故名顛倒。次明苦倒。樂生苦想名為顛倒總以標舉。次廣釋之。於中三句。一迷樂計苦。樂即如來辯其所迷。道言苦者如來無常明其所立。若說已下牒以結之。二破樂成苦。如來常住是名為樂反以縱立。若我說常云何復得入於涅槃舉應難破。三難破非苦成佛非樂。若言非苦舉他所立。云何捨身而取滅度舉應難破。上來廣釋。以於樂中生苦下結。是名初倒總結前二。謂四對中初對到也。第二對中無常常想常無常想是名顛倒總以標舉。次釋其相。於中但明無常計常常計無常。上來數辯。今略不論。言無常者名不修空明無常所以。不修空故壽命短促正明無常。由不證空隨有流變故命短促此明所迷。若有說下明其所立。是名下結。名第二倒總以結之。第三對中無我我想我無我想是名顛倒總以標舉。下釋其相。先明我倒。世間之人亦說有我正舉我倒。佛性亦爾。舉正顯邪。世人雖下明邪異正。是則下結。下次明其無我之倒。佛法有我即是佛性舉其所迷。世間說下明其所立。世說無我正明起倒。是名下結。若言已下引說證無。准驗斯言破相之空定非佛性。名為下結。是名第三總以結之。第四對中淨不淨想不淨淨想是顛倒法總以標舉。下廣辯之。於中先明淨計不淨。淨者即是如來常等辯其所迷。若有說下彰其所立。下明淨倒。不淨淨想名顛倒者總以標舉。若有說下廣以辯之。若說身中無一不淨正明起倒。以無不淨定當入下舉終顯始成其淨義。涅槃之果名清淨處。如來說下破穢顯淨。是名下結。名第四倒總以結之。領解可知。示同始行故言自前悉名邪見。自下第三捨相入證。答上問中云何作善大仙今說。彼問如何。釋有三義。一據修作問。凡夫二乘皆作善業不得菩提。菩薩云何修作善業能得菩提。下佛教之。捨離有無趣入中道。如是作善便得菩提。二對果為問。若使當來有果可得可須修善。若無可得云何作善。下佛答中。明諸眾生現有佛性當必得果。如子在胎定生不久但須修善。三對理為問。我今不知所趣入處云何作善。下佛答之。有如來藏可以趣入宣修善業。文中有二。一明眾生有如來性可以趣入。二方等經如甘露下教人趣入。前即所證。後即能證。前中復二。一正明有性。二迦葉白佛實無我下問答重顯。前中初明凡夫眾生有性不見。嬰孩喻下明二乘人有性不見。前中先問二十五有有我不也。問由何生。如來向言世雖說我無有佛性。迦葉知有所以為問。下佛答之。佛性之義如別章釋。文中初法次喻後合。法中三句。初言我者即如來藏指斥我體。望直說我懼同情取。以是義故對藏以說。如來藏者佛性異名論其體也。是真識心於此心中該含法界恒沙佛法。故名為藏。又為無量煩惱所藏亦名為藏。如來法身蘊此藏中名如來藏。又此藏中出生如來。是故亦名為如來藏。二一切下明眾生有。一切眾生有如來藏能為佛因名有佛性。如睡心中有覺悟性。亦如礦石有金銀性如是一切。此性是其眾生自實故名為我。以是我故一切有性即名有我。何不望直說生有我。乃先說性方言是我。此如前釋。望直說我懼同情取。故說有性就之辯我。我義不同。凡有四種。一自實名我。所謂一切諸法體實。二自在名我。謂八自在。如下文說。三是假名集用之我。如下所說六法中我。五陰諸法集成我人。四是外道所立神我。今所論我是其初門。三如是我下明諸眾生不見所由。由煩惱覆故不能見。道言本來為惱所覆即顯不同八自在我。道言常為煩惱所覆即顯不同世諦假名無常之我。道言一切眾生不見即顯不同外道神我。喻中有三。一凡夫有性惑障不見喻。二有異人下佛始為說彼聞不見喻。三即於其家掘出已下終為開示彼聞悟解喻。初中貧女喻諸凡夫。無德稱貧。能生真解故名為女。五陰為舍。即陰有性故言舍內多有金藏。自己心識名為家人。心有麁細利鈍之珠說為大小。不覺自身有如來性名無知者。亦可二十五有眾生名為家人。人有勝劣名為大小。不同解性名無知者。第二段中文有三對。一佛勸修行彼要見性喻。二如來許示彼聞不信喻。三佛害己能彼聞求見喻。就初對中有異人等喻佛勸修。佛超群俗名為異人。善解造修顯性之法名知方便。以法告示名語女人。勸之斷障令善益彼名雇除草。下要見性。女即答言我不能也。反要見性機顯聖心義稱為答。若無所證不肯修斷名我不能。若能示下順要見性。未來解心假現修生名為我子。若佛顯性今我當求解心證見故云若示我子金藏。為性懃修名為速作。第二對中我知方便能示汝子。如來許示。女人答下彼聞不信。我家大小義如前解。性在我身我尚不知。況佛異人能知我性能示我子。第三對中是人復言我審能者佛因彰己能知能示。女人答下彼聞求見。非直求於當來證見。亦求現在。隨文解見。是故說言我亦欲見并可示我。上來三對合為第二佛始為說彼聞不見。自下第三終為開示彼聞悟解。即於其家掘出金藏喻佛開示。如來今於眾生身中開示佛性。名於其家掘出金藏。女人見下喻明眾生因說悟解。尋說解性名為見己。解性釋心故云生喜。妄中見真故生奇想。解法敬佛名宗是人。合中初先依文正合。善方便下隨事重合。前正合中依上三段次第合之。佛性如是合初段中舍內金藏。一切眾生不能見者合前家人大小不見。如彼寶藏貧人不知舉喻以帖。寶藏帖性。貧人不知帖生不見。我今普示眾生佛性為煩惱覆合第二段。向前喻中文有三對。今總合之。如彼貧下舉喻以帖。如來今日普示眾生諸覺寶藏合第三中即於其家掘出金藏。所謂佛性指其藏體。而眾生下合第三中女見生喜。宗仰如來合宗是人。就下隨事重合之中事別有三。一能開人。二所示者。三所開金。善方便者舉能開人即是如來對法以合。貧女人者舉所示人即一切生對法以合。金舉所開即佛性者對法以合。就明聲聞有性之中先喻後合。喻中有三。一昔說無我喻。二因告女下無我覆真喻。三遂至下今說真我喻。就初段中女喻如來。佛能養化故說為女。佛於過去化諸眾生令起大機名生一子。所化眾生法身未增名為嬰孩。起惑計我名為得病。佛心慈憐說為愁惱。訪求化義名筧醫師。化儀現心名醫師來。說無常苦無我等治名合三藥。蘇乳石密舉其藥體。勸之修習名與令服。第二段中句別有三。一化義現心喻。二是時女下權言覆實喻。三小兒渴下所化眾生執權捨實喻。就初句中正說無我兼遮說我名為因。告為化之儀現於聖心名告女人。如來昔教聲聞弟子修學無我名服藥已。未得受我名莫與乳。暫停非永以是言且。我患既除無我治癈名藥消已。方得說我名乃與之。第二權言覆實喻中佛說無我隱覆真我。故言女人苦味塗乳。誡令捨我名母語兒。我乳毒塗真為權隱。未可受習名不可觸。第三執權捨實喻中所化眾生大欲漸起名為兒渴。厭小心生說之為乏。求佛真我名欲母乳。執昔權言名聞毒氣。未肯從真名遠捨去。上來三句合為第二。第三今說真我喻中別有四句。一為說真我喻。二始聞不受喻。三佛為會通喻。四領受修行喻。就初句中我患既除無我治癈名至藥消。佛以大教拂權顯實名母以水淨洗其乳。以法招引名喚其子。勸學真我名與汝乳。第二句中大欲轉慇名為飢渴。保昔權言未肯受大名聞毒氣是故不來。第三句中化顯物心名母語兒。為汝服藥以毒塗乳明己昔說無我所由。汝藥消下明今宣說真我所以。藥消洗意義同前解。今學非過名飲無苦。第四句中所化聲聞聞佛會通名兒聞已。修學真我名還飲乳。學之不頓故言漸漸。合中依上三段之文次第合之。合初段中如來亦爾合前女人。為度已下合醫既來合三種藥與之令服。於中三句。前之兩句破離能取。後之一句破遣所取。就前二中初破我見。後破餘見。就初句中為度一切教修無我。量病受法。如是修下明學有宣。永斷我心明其所離。謂離我見。入涅槃者彰其所得。得小涅槃。第二句中為除妄見令其離障。謂離邊邪戒見取等。示現出法令修對治。謂示出世無漏道法令其習學。前斷我見明其證滅。此斷餘見令修聖道言之隱顯。理實齊等。第三句中復示世間計我非真令捨妄我。世人多計五陰為我。今知此我虛妄不真。修無我法清淨身者令學無我。觀身無我。見身空寂。不於身中妄立神主名清淨身。亦可初句令成斷德。故經說言永斷我心入於涅槃。後之兩句令成行德。行中前句斷除四見修習淨心。後句除我修清淨身。亦得說言初句令人證無學果。故經說言永斷我心入於涅槃。後二令人修起學因。因中前句斷除四見修起正智。後句除我修習淨身。雖有多義。初門應善。喻如已下合第二段。喻中三句但合第二。先舉前喻。後合可知。如彼女下合第三段。喻中四句但合第一第三第四。第二一句略而不合。如彼女人洗乳喚子欲令還服舉前喻中初句之文。我今亦爾說如來藏舉法以合。是故比丘不應生怖合第三句我乳洗竟飲乳無苦。如彼小兒聞喚還飲舉前喻中第四句文。比丘亦爾舉法以合。應自分別如來祕藏不得不有約喻以勸。上來一段正明眾生有性不見。自下第二問答重顯。有二問答。第一迦葉執相徵實難無佛性。如來辯實異相以答。第二迦葉執實徵相難無殺生。如來辯相異實以答。就初難中有十二句。前二難上一切眾生悉有我性。後十難前從本以來常有之義。就前二中迦葉白佛實無有我反佛前言。何以下釋。先自徵責。然後顯無。生時無知以相驗實。若有我下以實責相。以是義下結成無義。第二句中以有終沒證成無我。後十句中第一以其差別之義難破性常。若皆有性是常住者牒佛前義。應無壞者約實徵相。相別名壞。若性是常。常法不異。一切眾生應無種種差別壞相。若無壞下難破無壞成相差別。今見已下以相差別難破性常。業緣不同明其因別。諸趣各異彰其果別。因果既別何處得常。第二以有勝負難破性常。第三以有殺盜婬等諸不善業難破性常。第四以其飲酒醉亂難無性常。第五以其盲不見色聾不聞等難破性常。第六以避火坑毒等難無性常。第七所更後便忘失難無性常。第八以有老少等別難破性常。第九句中就處以徵。第十句中約殺以責。下佛答之。初力士喻答前二難明性是有。下雪山喻答後十難顯性是常。就明有中初喻次合。如來祕藏如是已下結歎經勝。喻中有三。一凡夫起惑覆障佛性喻。二即命下二乘習空不見真我喻。三時良醫慰力士下佛為顯實令彼證見喻。三中初段還顯向前貧女喻中凡夫不見。第二顯前嬰孩喻中二乘不見。第三成前兩段之中佛開令見。就初段中王喻如來。三千世界佛所化處名為王家。凡夫眾生惑性增強名為力士。心有佛性故言眉間有金剛珠。諸惡知識名餘力士。由近惡友彼此煩惱同皆現起。故云捔力。相領善法名為相撲。心對惑緣名頭抵觸。心中之性為相隱覆名額上珠尋沒膚中。隱而不覺名不自知。是珠所在由性隱覆多受諸苦名處有瘡。第二段中別有四句。一患機感聖喻。二時有明下佛知機病喻。三醫尋問下徵情責實喻。四力士驚下彼聞捨我喻。就初句中患機感聖名為命醫。求佛除障名欲自治。第二句中佛為明醫。深閑治法名知方藥。知苦由於迷理而生。故言知瘡因珠入體。佛性雖隱在於現在淺近身中名珠入皮。現有不滅故曰停住。第三句中如來出世以理徵凡故言良醫尋問力士。責其心中所計吾我名額上珠為何所在。然諸眾生所計之我原從佛性真我處起。真我隱沒。便於無處妄計有之。佛今無處徵使知無。令於有處起意趣求。故今徵問為何所在。第四句中明諸凡夫被聖徵窮。方覺無我。乍見無我翻違舊意。故云驚答我額上珠乃無去耶。既覺神空。謂呼佛性真我亦無。故言是珠今何所在。疑同有為虛妄無實。是故說言將非幻化。退心聲聞雖復退大。暫時學小心恒不暢名愁啼哭。如舍利弗每傷是也。第三段中句別有四。一佛為顯實喻。二不信醫下始聞不受喻。三執鏡下佛重顯示喻。四力士見下彼聞悟解喻。就初句中退心聲聞失大愁惱。如來顯性以安其心名慰力士。有性必得是故勸言不應愁苦。汝因鬪時寶珠入體明隱所由。由對惑緣性隱身中名珠入體。今在皮裹示其所在。住於現在淺近身中不在未來深遠之身名在皮裹影現於外。證有不虛相現聖心名影現外。汝曹鬪下明諸眾生不見所以。曹猶輩也。由惑熾盛故隱不知。第二句中始聞不受名不信醫。若在皮下顯不信相。現身名皮。未來世中證性之身深遠如筋。性在現身名在皮裹。現在身中膿血不淨何緣不出。性在未來深遠身中名在筋裏。當有現無不應可見。迷理疑教故言云何欺誑於我。第三句中重為顯示大涅槃經。能有顯了說之為鏡。佛以此經顯照物心名為照面。心中之性修顯在經名鏡中現。第四句中彼聞悟解尋說知性名為見已。怪妄有真故言驚怪。慶妄有真故生奇想。就下合中依上三段次第合之。合初段中。眾生如是合前力士。不近知識合與力士角力相撲。雖有不見合都不知是珠所在。而為貪等合沒膚中。故墮已下合處有瘡。貪婬瞋恚愚癡覆下合第二段。前有四句但合第四。於中先明二乘之人本為惑覆不見佛性。如彼力下明由不見專覺無我。如彼力士寶珠在體謂呼失去牒舉前喻。眾生亦下舉法以合。以不近友不知密藏故修無我。喻如已下明二乘人修無我故不見真我。喻如非聖雖說有我不知我性舉凡顯聖。凡未同聖故云非聖。我弟子下辯聖同凡。聲聞弟子同前凡夫不知真我故云如是。下廣之。不知親近善知識故修無我者。謂不親近大乘知識專修無我。亦復不知無我處者。不知無我正在有為。尚自不知無我真性況復能知有我性者舉淺況深明不知我。舉淺擬深是以言尚。法空以為無我真性。一切諸法實無我故。二乘之人但知生空不解法空。名為不知無我真性。無我易解猶尚不知。況復能知有我真性。善男子下合第三段。向前喻中句別有四。今合第一第二第四。第三不合。如來如是說諸眾生皆有佛性合上初句。喻如良醫示力士珠舉喻以帖。是諸眾生為煩惱覆不識佛性合第二句始聞不信。若盡已下合第四句因說悟解。先舉其法。後以喻帖。上來合竟。如來祕藏如是無量不可思者。是第三段結歎經勝。由經見性所以歎之。大涅槃經名為祕藏。所辯義廣故言無量。所顯義深名不可思。亦可此言結歎佛性。性名祕藏。廣名無量。深名不思。上來一喻答初二問明生有性。自下一喻答後十句無常之難明性是常。於中初喻次合後結。喻中有六。一眾生有性惑障不見喻。二有人聞下舉其見者證性是有喻。三王既沒下隨緣轉變喻。四是藥真下體常一味喻。五凡夫薄下舉凡不見顯性深勝喻。六復有王下舉後證見明性是常喻。就初句中雪山有藥其味極甜喻生有性。山喻五陰。藥喻佛性。名曰樂味列名顯法。食能生樂故名樂味。喻明佛性證成勝樂。其味極甜辯相顯法。喻明佛性體味精純。在深叢下喻諸眾生惑障不見。叢喻煩惱。煩惱覆障故不能見。第二句中有人聞香知地有藥。舉彼菩薩聞見佛性證性是有。人喻菩薩。依經聞名名為聞香。知身有性故言知地當有是藥。實有稱言名為當有。不言當來方始有矣。過有王下舉佛證見明性是有。過佛為王。欲於自身求佛性名於雪山。為見佛性世世修道故言為藥在在處處造作木筒以接是藥。行勳滿足理從緣顯名藥熟時。陰身中現名從地出。顯在行心名集木筒。證會本性名味真正。第三句中王既沒已喻佛滅後。性從緣變故言是藥或酢醎等。如是一下釋別所由。隨處故爾。亦得名為結別所以。此即答上後十難中前九難也。明性隨緣故有差別勝負等異。第四句中是藥真味停留在山猶如滿月答第十難。明性體常不可斷絕。第五句中凡人喻於凡夫二乘始行菩薩。顯性行微名為薄福。想心推求故說钁斲。勤求不見說言加功困苦不得。第六句中後佛為王。果成名出。顯性緣具名福因緣。證性體實名得藥味。合中第二略而不合。餘皆合之。合初句中。如來祕藏合雪山藥。其味亦爾合名樂味其味極甜。為煩惱覆合在叢下。無明眾生不能見者合人不見。一切已下超合第三。一味喻性合前文中如是一味。以煩惱故出種種味合隨流處有種種味。謂地獄等顯種種相。亦即合前或酢醎等。佛性雄下合第四段真味在山。於中初先正就佛性明不可殺。如我性下以性即藏成不可殺。前中初言佛性雄猛難可沮壞是故無有能殺害者正明佛性他不能殺。若有殺下反明佛性他不能殺。如是佛性終不可斷結明前正。若可斷者無有是處結明後反。後段之中初性即藏。後明叵壞。雖不可下合第五段。凡夫钁斲困苦不得。若得成下合第六段。上來合竟。以是因緣無能殺者結答上問成不可斷。前六段中偏就四段結答上矣。上來迦葉執相徵實難無佛性。如來辯實異相以答。自下迦葉執實徵相難無殺生。如來辯相異實以答。難意如何。若性叵殺應無不善。下佛答之。明相異性故有殺生。以有殺故有不善業。文中初先正對前問明有殺生。必定當下結嘆法深。前中初言實有殺生總明有殺。何以下釋。釋中有二。一明佛性不離陰相殺之有罪。翻前問中無不善業。二非聖下明其陰相不即佛性是故可殺。翻前無殺。前中初明性不離陰故壞五陰名曰殺生。以違性故明知由殺墮墜惡趣。後明由業有剎利等種種差別。後中初明眾生我相異於佛性是故可殺。譬如已下明諸眾生陰法異性是故可殺。前中兩句。一明妄異真。非聖之人橫計我等舉彼凡我。如是已下辯妄異真。二出世我下明真異妄。出世我相名為佛性舉彼真我。如是計我名為最善歎真異妄。陰異性中約智辯異。五陰可思佛性叵測是以不同。於中先喻。次約顯法。以是義下結陰可殺。喻中有人。喻求性人。聞身有性名知伏藏。用己明心觀陰求性名取利钁斲地直下。正意名直。磐石砂礫直過無難明相異性。陰中細者名石砂礫。思無不徹名過無難。唯至已下辯性異相。性如金剛。情不入實名至金剛。不能穿徹實義出情故言金剛刀斧不壞。合中佛性亦復如是合前伏藏。一切論者及天魔等合上有人。一切沙門婆羅門等名為論者。此等皆是求性之人所以舉之。所不能壞合至金剛。不能穿徹五陰相等却合斲地磐石砂礫直過無難。先舉其法。後以喻帖。性如金剛不可沮壞合夫金剛力斧不壞。下次結之。以是五陰是起作相可壞義故。壞五陰者名為殺生。上來正答。下嘆顯深。性雖常住而陰可殺。陰雖可殺而性恒常。故知佛法不可思議。 đạo trung diệc tứ 。nhất minh đạo pháp 。nhị tựu nhân biện tu 。tam kết tiền Pháp 。tứ kết tiền tu 。sơ trung đạo giả tổng dĩ tiêu cử 。vị Phật pháp tăng cập chánh giải thoát chỉ kỳ đạo thể 。ư trung biệt phần Như Lai Pháp tăng thị kỳ đạo duyên 。cập chánh giải thoát chánh thị đạo thể 。thử nãi thị kỳ hữu vi giải thoát 。đệ nhị tu trung mê ngộ tịnh luận 。tiên mê hậu ngộ 。mê trung sơ tiên chánh minh kỳ mê 。dĩ thử nhân hạ minh mê hữu thất 。tiền trung sơ ngôn hữu chư chúng sanh điên đảo tâm ngôn vô Phật Pháp đẳng minh kỳ sở báng 。sanh tử lưu hạ chương kỳ sở lập 。tuyên thuyết nhất thiết duy thị sanh tử do như huyễn hóa 。tu tập thị kiến kết minh kỳ mê 。mê thất khả tri 。ngộ trung nhược/nhã năng phát tâm kiến đẳng 。chánh minh kỳ ngộ 。thừa thử dĩ hạ minh ngộ hữu đắc 。ư trung tiên biện 。hà dĩ cố hạ dẫn kỷ vi chứng chương ngộ hữu ích 。ư trung sơ tiên trưng tiền khởi hậu 。hà cố kiến thường sử ư quả báo tùy ý nhi đắc 。ngã ư vãng tích dĩ tứ đảo đẳng cử tổn hiển ích 。kim dĩ diệt hạ chánh minh hữu ích 。thị danh đạo đế thị đệ nhị đoạn kết/kiết minh tiền Pháp 。nhược hữu nhân hạ thị đệ tứ đoạn kết/kiết minh tiền tu 。tiên kết/kiết mê phi 。hậu kết/kiết ngộ thị 。duy ưng kết/kiết đạo 。cứ hậu nhiếp tiền thị cố thừa ngôn chân kiến tu tập tứ thánh đế Pháp 。thị danh tổng kết 。lĩnh giải khả tri 。tự hạ đệ nhị biện tà quy chánh 。thử tức đáp thượng chánh thiện cụ thành tuyên thuyết tứ đảo 。dục lệnh chúng sanh xả tà quy chánh 。thị dĩ luận chi 。văn trung sơ biện 。hậu Ca-diếp lĩnh 。biện trung sơ ngôn vị tứ đảo giả tổng dĩ tiêu cử 。thật hữu bát đảo 。hà dĩ ngôn tứ 。vi tứ đối cố 。hạ quảng biện chi 。sơ tiên minh kỳ khổ lạc/nhạc nhị đảo 。tiên minh lạc/nhạc đảo 。thứ minh khổ đảo 。hậu tổng kết chi 。thị trung lạc/nhạc đảo thiểu dị dư xứ 。dư xứ trực thuyết sanh tử chi khổ dĩ chi vi lạc/nhạc danh vi lạc/nhạc đảo 。thử trung tuyên thuyết mê Phật chân lạc/nhạc vọng thủ vi khổ danh đại tội 。khổ thủ thử tội khổ dĩ vi lạc/nhạc nhân vọng đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。danh vi khổ trung sanh ư lạc/nhạc đảo 。văn trung hữu kỳ lục cú tam đối 。nhất minh chúng sanh vọng kế Phật lạc/nhạc dĩ chi vi khổ 。nhị thuyết bỉ đảo tâm dĩ vi tội khổ 。thử nhị nhất đối tam thích Phật vi khổ thành thượng sơ cú 。tứ thuyết tiền tội khổ dĩ chi vi lạc/nhạc 。thử nhị nhất đối 。ngũ nạn/nan phá Phật lạc/nhạc thành Phật vi khổ thành thượng sơ cú 。lục kết tiền kế khổ vi lạc/nhạc thị đảo 。thử nhị nhất đối 。tựu sơ cú trung phi khổ vi khổ danh viết điên đảo tổng dĩ tiêu cử 。hạ thích kỳ tướng 。phi khổ Như Lai giải kỳ sở mê 。sanh đảo tưởng giả vị Phật vô thường chương kỳ sở lập vô thường cố khổ 。đệ nhị cú trung nhược/nhã thuyết Như Lai thị vô thường giả điệp tiền đảo tưởng danh đại tội khổ kết/kiết dĩ vi khổ 。thử thị tội quá/qua dữ khổ tác nhân 。cố danh tội khổ 。đệ tam cú trung nhược/nhã ngôn Như Lai xả thử khổ thân nhập ư Niết-Bàn cử diệt chứng khổ 。thị danh hạ kết/kiết 。đệ tứ cú trung ngã nhược/nhã thuyết ngôn Như Lai thường giả tức thị ngã kiến hữu vô lượng tội 。úy lạc/nhạc vi khổ 。thị cố ưng hạ thủ khổ vi lạc/nhạc 。thủ bỉ điên đảo tội khổ vi lạc/nhạc 。ngôn thị cố giả thị thuyết Phật thường hữu vô lượng tội cố ưng thuyết Phật vô thường 。thuyết Phật vô thường vị đương đạo lý 。thị dĩ phục ngôn như thị thuyết giả ngã tức thọ/thụ lạc/nhạc 。đệ ngũ cú trung Như Lai vô thường tức vi khổ giả tự lập khổ nghĩa 。thử nãi danh tiền Như Lai xả thân nhập ư Niết-Bàn dĩ vi vô thường vô thường cố khổ 。diệc khả vô thường thị kỳ hữu vi sanh diệt hạnh/hành/hàng khổ cố ngôn thị khổ 。nhược/nhã thị khổ hữu vân hà sanh lạc/nhạc nạn/nan phá Phật lạc/nhạc thành Phật vi khổ 。đệ lục cú trung khổ trung sanh lạc/nhạc danh vi đảo giả 。vị ư điên đảo tội khổ chi trung vọng thủ vi lạc/nhạc cố danh điên đảo 。thứ minh khổ đảo 。lạc/nhạc sanh khổ tưởng danh vi điên đảo tổng dĩ tiêu cử 。thứ quảng thích chi 。ư trung tam cú 。nhất mê lạc/nhạc kế khổ 。lạc/nhạc tức Như Lai biện kỳ sở mê 。đạo ngôn khổ giả Như Lai vô thường minh kỳ sở lập 。nhược/nhã thuyết dĩ hạ điệp dĩ kết/kiết chi 。nhị phá lạc/nhạc thành khổ 。Như Lai thường trụ thị danh vi lạc/nhạc phản dĩ túng lập 。nhược/nhã ngã thuyết thường vân hà phục đắc nhập ư Niết-Bàn cử ưng nạn/nan phá 。tam nạn/nan phá phi khổ thành Phật phi lạc/nhạc 。nhược/nhã ngôn phi khổ cử tha sở lập 。vân hà xả thân nhi thủ diệt độ cử ưng nạn/nan phá 。thượng lai quảng thích 。dĩ ư lạc/nhạc trung sanh khổ hạ kết/kiết 。thị danh sơ đảo tổng kết tiền nhị 。vị tứ đối trung sơ đối đáo dã 。đệ nhị đối trung vô thường thường tưởng thường vô thường tưởng thị danh điên đảo tổng dĩ tiêu cử 。thứ thích kỳ tướng 。ư trung đãn minh vô thường kế thường thường kế vô thường 。thượng lai số biện 。kim lược bất luận 。ngôn vô thường giả danh bất tu không minh vô thường sở dĩ 。bất tu không cố thọ mạng đoản xúc chánh minh vô thường 。do bất chứng không tùy hữu lưu biến cố mạng đoản xúc thử minh sở mê 。nhược hữu thuyết hạ minh kỳ sở lập 。thị danh hạ kết/kiết 。danh đệ nhị đảo tổng dĩ kết/kiết chi 。đệ tam đối trung vô ngã ngã tưởng ngã vô ngã tưởng thị danh điên đảo tổng dĩ tiêu cử 。hạ thích kỳ tướng 。tiên minh ngã đảo 。thế gian chi nhân diệc thuyết hữu ngã chánh cử ngã đảo 。Phật tánh diệc nhĩ 。cử chánh hiển tà 。thế nhân tuy hạ minh tà dị chánh 。thị tắc hạ kết/kiết 。hạ thứ minh kỳ vô ngã chi đảo 。Phật Pháp hữu ngã tức thị Phật tánh cử kỳ sở mê 。thế gian thuyết hạ minh kỳ sở lập 。thế thuyết vô ngã chánh minh khởi đảo 。thị danh hạ kết/kiết 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ dẫn thuyết chứng vô 。chuẩn nghiệm tư ngôn phá tướng chi không định phi Phật tánh 。danh vi hạ kết/kiết 。thị danh đệ tam tổng dĩ kết/kiết chi 。đệ tứ đối trung tịnh bất tịnh tưởng bất tịnh tịnh tưởng thị điên đảo Pháp tổng dĩ tiêu cử 。hạ quảng biện chi 。ư trung tiên minh tịnh kế bất tịnh 。tịnh giả tức thị Như Lai thường đẳng biện kỳ sở mê 。nhược hữu thuyết hạ chương kỳ sở lập 。hạ minh tịnh đảo 。bất tịnh tịnh tưởng danh điên đảo giả tổng dĩ tiêu cử 。nhược hữu thuyết hạ quảng dĩ biện chi 。nhược/nhã thuyết thân trung vô nhất bất tịnh chánh minh khởi đảo 。dĩ vô bất tịnh định đương nhập hạ cử chung hiển thủy thành kỳ tịnh nghĩa 。Niết-Bàn chi quả danh thanh tịnh xứ/xử 。Như Lai thuyết hạ phá uế hiển tịnh 。thị danh hạ kết/kiết 。danh đệ tứ đảo tổng dĩ kết/kiết chi 。lĩnh giải khả tri 。thị đồng thủy hạnh/hành/hàng cố ngôn tự tiền tất danh tà kiến 。tự hạ đệ tam xả tướng nhập chứng 。đáp thượng vấn trung vân hà tác thiện đại tiên kim thuyết 。bỉ vấn như hà 。thích hữu tam nghĩa 。nhất cứ tu tác vấn 。phàm phu nhị thừa giai tác thiện nghiệp bất đắc Bồ-đề 。Bồ Tát vân hà tu tác thiện nghiệp năng đắc Bồ-đề 。hạ Phật giáo chi 。xả ly hữu vô thú nhập trung đạo 。như thị tác thiện tiện đắc Bồ-đề 。nhị đối quả vi vấn 。nhược/nhã sử đương lai hữu quả khả đắc khả tu tu thiện 。nhược/nhã vô khả đắc vân hà tác thiện 。hạ Phật đáp trung 。minh chư chúng sanh hiện hữu Phật tánh đương tất đắc quả 。như tử tại thai định sanh bất cửu đãn tu tu thiện 。tam đối lý vi vấn 。ngã kim bất tri sở thú nhập xứ/xử vân hà tác thiện 。hạ Phật đáp chi 。hữu Như Lai tạng khả dĩ thú nhập tuyên tu thiện nghiệp 。văn trung hữu nhị 。nhất minh chúng sanh hữu Như Lai tánh khả dĩ thú nhập 。nhị phương đẳng Kinh như cam lồ hạ giáo nhân thú nhập 。tiền tức sở chứng 。hậu tức năng chứng 。tiền trung phục nhị 。nhất chánh minh hữu tánh 。nhị Ca-diếp bạch Phật thật vô ngã hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền trung sơ minh phàm phu chúng sanh hữu tánh bất kiến 。anh hài dụ hạ minh nhị thừa nhân hữu tánh bất kiến 。tiền trung tiên vấn nhị thập ngũ hữu hữu ngã bất dã 。vấn do hà sanh 。Như Lai hướng ngôn thế tuy thuyết ngã vô hữu Phật tánh 。Ca-diếp tri hữu sở dĩ vi vấn 。hạ Phật đáp chi 。Phật tánh chi nghĩa như biệt chương thích 。văn trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung tam cú 。sơ ngôn ngã giả tức Như Lai tạng chỉ xích ngã thể 。vọng trực thuyết ngã cụ đồng Tình thủ 。dĩ thị nghĩa cố đối tạng dĩ thuyết 。Như Lai tạng giả Phật tánh dị danh luận kỳ thể dã 。thị chân thức tâm ư thử tâm trung cai hàm Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。cố danh vi tạng 。hựu vi vô lượng phiền não sở tạng diệc danh vi tạng 。Như Lai pháp thân uẩn thử tạng trung danh Như Lai tạng 。hựu thử tạng trung xuất sanh Như Lai 。thị cố diệc danh vi Như Lai tạng 。nhị nhất thiết hạ minh chúng sanh hữu 。nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tạng năng vi Phật nhân danh hữu Phật tánh 。như thụy tâm trung hữu giác ngộ tánh 。diệc như quáng thạch hữu kim ngân tánh như thị nhất thiết 。thử tánh thị kỳ chúng sanh tự thật cố danh vi ngã 。dĩ thị ngã cố nhất thiết hữu tánh tức danh hữu ngã 。hà bất vọng trực thuyết sanh hữu ngã 。nãi tiên thuyết tánh phương ngôn thị ngã 。thử như tiền thích 。vọng trực thuyết ngã cụ đồng Tình thủ 。cố thuyết hữu tánh tựu chi biện ngã 。ngã nghĩa bất đồng 。phàm hữu tứ chủng 。nhất tự thật danh ngã 。sở vị nhất thiết chư pháp thể thật 。nhị tự tại danh ngã 。vị bát tự tại 。như hạ văn thuyết 。tam thị giả danh tập dụng chi ngã 。như hạ sở thuyết lục pháp trung ngã 。ngũ uẩn chư Pháp tập thành ngã nhân 。tứ thị ngoại đạo sở lập thần ngã 。kim sở luận ngã thị kỳ sơ môn 。tam như thị ngã hạ minh chư chúng sanh bất kiến sở do 。do phiền não phước cố bất năng kiến 。đạo ngôn bản lai vi não sở phước tức hiển bất đồng bát tự tại ngã 。đạo ngôn thường vi phiền não sở phước tức hiển bất đồng thế đế giả danh vô thường chi ngã 。đạo ngôn nhất thiết chúng sanh bất kiến tức hiển bất đồng ngoại đạo thần ngã 。dụ trung hữu tam 。nhất phàm phu hữu tánh hoặc chướng bất kiến dụ 。nhị hữu dị nhân hạ Phật thủy vi thuyết bỉ văn bất kiến dụ 。tam tức ư kỳ gia quật xuất dĩ hạ chung vi khai thị bỉ văn ngộ giải dụ 。sơ trung bần nữ dụ chư phàm phu 。vô đức xưng bần 。năng sanh chân giải cố danh vi nữ 。ngũ uẩn vi xá 。tức uẩn hữu tánh cố ngôn xá nội đa hữu kim tạng 。tự kỷ tâm thức danh vi gia nhân 。tâm hữu thô tế lợi độn chi châu thuyết vi đại tiểu 。bất giác tự thân hữu Như Lai tánh danh vô tri giả 。diệc khả nhị thập ngũ hữu chúng sanh danh vi gia nhân 。nhân hữu thắng liệt danh vi đại tiểu 。bất đồng giải tánh danh vô tri giả 。đệ nhị đoạn trung văn hữu tam đối 。nhất Phật khuyến tu hành bỉ yếu kiến tánh dụ 。nhị Như Lai hứa thị bỉ văn bất tín dụ 。tam Phật hại kỷ năng bỉ văn cầu kiến dụ 。tựu sơ đối trung hữu dị nhân đẳng dụ Phật khuyến tu 。Phật siêu quần tục danh vi dị nhân 。thiện giải tạo tu hiển tánh chi Pháp danh tri phương tiện 。dĩ pháp cáo thị danh ngữ nữ nhân 。khuyến chi đoạn chướng lệnh thiện ích bỉ danh cố trừ thảo 。hạ yếu kiến tánh 。nữ tức đáp ngôn ngã bất năng dã 。phản yếu kiến tánh ky hiển thánh tâm nghĩa xưng vi đáp 。nhược/nhã vô sở chứng bất khẳng tu đoạn danh ngã bất năng 。nhược/nhã năng thị hạ thuận yếu kiến tánh 。vị lai giải tâm giả hiện tu sanh danh vi ngã tử 。nhược/nhã Phật hiển tánh kim ngã đương cầu giải tâm chứng kiến cố vân nhược/nhã thị ngã tử kim tạng 。vi tánh cần tu danh vi tốc tác 。đệ nhị đối trung ngã tri phương tiện năng thị nhữ tử 。Như Lai hứa thị 。nữ nhân đáp hạ bỉ văn bất tín 。ngã gia đại tiểu nghĩa như tiền giải 。tánh tại ngã thân ngã thượng bất tri 。huống Phật dị nhân năng tri ngã tánh năng thị ngã tử 。đệ tam đối trung thị nhân phục ngôn ngã thẩm năng giả Phật nhân chương kỷ năng tri năng thị 。nữ nhân đáp hạ bỉ văn cầu kiến 。phi trực cầu ư đương lai chứng kiến 。diệc cầu hiện tại 。tùy văn giải kiến 。thị cố thuyết ngôn ngã diệc dục kiến tinh khả thị ngã 。thượng lai tam đối hợp vi đệ nhị Phật thủy vi thuyết bỉ văn bất kiến 。tự hạ đệ tam chung vi khai thị bỉ văn ngộ giải 。tức ư kỳ gia quật xuất kim tạng dụ Phật khai thị 。Như Lai kim ư chúng sanh thân trung khai thị Phật tánh 。danh ư kỳ gia quật xuất kim tạng 。nữ nhân kiến hạ dụ minh chúng sanh nhân thuyết ngộ giải 。tầm thuyết giải tánh danh vi kiến kỷ 。giải tánh thích tâm cố vân sanh hỉ 。vọng trung kiến chân cố sanh kì tưởng 。giải Pháp kính Phật danh tông thị nhân 。hợp trung sơ tiên y văn chánh hợp 。thiện phương tiện hạ tùy sự trọng hợp 。tiền chánh hợp trung y thượng tam đoạn thứ đệ hợp chi 。Phật tánh như thị hợp sơ đoạn trung xá nội kim tạng 。nhất thiết chúng sanh bất năng kiến giả hợp tiền gia nhân đại tiểu bất kiến 。như bỉ Bảo Tạng bần nhân bất tri cử dụ dĩ thiếp 。Bảo Tạng thiếp tánh 。bần nhân bất tri thiếp sanh bất kiến 。ngã kim phổ thị chúng sanh Phật tánh vi phiền não phước hợp đệ nhị đoạn 。hướng tiền dụ trung văn hữu tam đối 。kim tổng hợp chi 。như bỉ bần hạ cử dụ dĩ thiếp 。Như Lai kim nhật phổ thị chúng sanh chư giác Bảo Tạng hợp đệ tam trung tức ư kỳ gia quật xuất kim tạng 。sở vị Phật tánh chỉ kỳ tạng thể 。nhi chúng sanh hạ hợp đệ tam trung nữ kiến sanh hỉ 。tông ngưỡng Như Lai hợp tông thị nhân 。tựu hạ tùy sự trọng hợp chi trung sự biệt hữu tam 。nhất năng khai nhân 。nhị sở thị giả 。tam sở khai kim 。thiện phương tiện giả cử năng khai nhân tức thị Như Lai đối pháp dĩ hợp 。bần nữ nhân giả cử sở thị nhân tức nhất thiết sanh đối pháp dĩ hợp 。kim cử sở khai tức Phật tánh giả đối pháp dĩ hợp 。tựu minh Thanh văn hữu tánh chi trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tam 。nhất tích thuyết vô ngã dụ 。nhị nhân cáo nữ hạ vô ngã phước chân dụ 。tam toại chí hạ kim thuyết chân ngã dụ 。tựu sơ đoạn trung nữ dụ Như Lai 。Phật năng dưỡng hóa cố thuyết vi nữ 。Phật ư quá khứ hóa chư chúng sanh lệnh khởi Đại ky danh sanh nhất tử 。sở hóa chúng sanh pháp thân vị tăng danh vi anh hài 。khởi hoặc kế ngã danh vi đắc bệnh 。Phật tâm từ liên thuyết vi sầu não 。phóng cầu hóa nghĩa danh 筧y sư 。hóa nghi hiện tâm danh y sư lai 。thuyết vô thường khổ vô ngã đẳng trì danh hợp tam dược 。tô nhũ thạch mật cử kỳ dược thể 。khuyến chi tu tập danh dữ lệnh phục 。đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tam 。nhất hóa nghĩa hiện tâm dụ 。nhị Thị thời nữ hạ quyền ngôn phước thật dụ 。tam tiểu nhi khát hạ sở hóa chúng sanh chấp quyền xả thật dụ 。tựu sơ cú trung chánh thuyết vô ngã kiêm già thuyết ngã danh vi nhân 。cáo vi hóa chi nghi hiện ư thánh tâm danh cáo nữ nhân 。Như Lai tích giáo Thanh văn đệ-tử tu học vô ngã danh phục dược dĩ 。vị đắc thọ/thụ ngã danh mạc dữ nhũ 。tạm đình phi vĩnh dĩ thị ngôn thả 。ngã hoạn ký trừ vô ngã trì 癈danh dược tiêu dĩ 。phương đắc thuyết ngã danh nãi dữ chi 。đệ nhị quyền ngôn phước thật dụ trung Phật thuyết vô ngã ẩn phước chân ngã 。cố ngôn nữ nhân khổ vị đồ nhũ 。giới lệnh xả ngã danh mẫu ngữ nhi 。ngã nhũ độc đồ chân vi quyền ẩn 。vị khả thọ/thụ tập danh bất khả xúc 。đệ tam chấp quyền xả thật dụ trung sở hóa chúng sanh Đại dục tiệm khởi danh vi nhi khát 。yếm tiểu tâm sanh thuyết chi vi phạp 。cầu Phật chân ngã danh dục mẫu nhũ 。chấp tích quyền ngôn danh văn độc khí 。vị khẳng tùng chân danh viễn xả khứ 。thượng lai tam cú hợp vi đệ nhị 。đệ tam kim thuyết chân ngã dụ trung biệt hữu tứ cú 。nhất vi thuyết chân ngã dụ 。nhị thủy văn bất thọ/thụ dụ 。tam Phật vi hội thông dụ 。tứ lĩnh thọ tu hành dụ 。tựu sơ cú trung ngã hoạn ký trừ vô ngã trì 癈danh chí dược tiêu 。Phật dĩ đại giáo phất quyền hiển thật danh mẫu dĩ thủy tịnh tẩy kỳ nhũ 。dĩ pháp chiêu dẫn danh hoán kỳ tử 。khuyến học chân ngã danh dữ nhữ nhũ 。đệ nhị cú trung Đại dục chuyển ân danh vi cơ khát 。bảo tích quyền ngôn vị khẳng thọ/thụ Đại danh văn độc khí thị cố Bất-lai 。đệ tam cú trung hóa hiển vật tâm danh mẫu ngữ nhi 。vi nhữ phục dược dĩ độc đồ nhũ minh kỷ tích thuyết vô ngã sở do 。nhữ dược tiêu hạ minh kim tuyên thuyết chân ngã sở dĩ 。dược tiêu tẩy ý nghĩa đồng tiền giải 。kim học phi quá/qua danh ẩm vô khổ 。đệ tứ cú trung sở hóa Thanh văn văn Phật hội thông danh nhi văn dĩ 。tu học chân ngã danh hoàn ẩm nhũ 。học chi bất đốn cố ngôn tiệm tiệm 。hợp trung y thượng tam đoạn chi văn thứ đệ hợp chi 。hợp sơ đoạn trung Như Lai diệc nhĩ hợp tiền nữ nhân 。vi độ dĩ hạ hợp y ký lai hợp tam chủng dược dữ chi lệnh phục 。ư trung tam cú 。tiền chi lượng (lưỡng) cú phá ly năng thủ 。hậu chi nhất cú phá khiển sở thủ 。tựu tiền nhị trung sơ phá ngã kiến 。hậu phá dư kiến 。tựu sơ cú trung vi độ nhất thiết giáo tu vô ngã 。lượng bệnh thọ/thụ Pháp 。như thị tu hạ minh học hữu tuyên 。vĩnh đoạn ngã tâm minh kỳ sở ly 。vị ly ngã kiến 。nhập Niết Bàn giả chương kỳ sở đắc 。đắc tiểu Niết-Bàn 。đệ nhị cú trung vi trừ vọng kiến lệnh kỳ ly chướng 。vị ly biên tà giới kiến thủ đẳng 。thị hiện xuất Pháp lệnh tu đối trì 。vị thị xuất thế vô lậu đạo Pháp lệnh kỳ tập học 。tiền đoạn ngã kiến minh kỳ chứng diệt 。thử đoạn dư kiến lệnh tu Thánh đạo ngôn chi ẩn hiển 。lý thật tề đẳng 。đệ tam cú trung phục thị thế gian kế ngã phi chân lệnh xả vọng ngã 。thế nhân đa kế ngũ uẩn vi ngã 。kim tri thử ngã hư vọng bất chân 。tu vô ngã Pháp thanh tịnh thân giả lệnh học vô ngã 。quán thân vô ngã 。kiến thân không tịch 。bất ư thân trung vọng lập Thần chủ danh thanh tịnh thân 。diệc khả sơ cú lệnh thành đoạn đức 。cố Kinh thuyết ngôn vĩnh đoạn ngã tâm nhập ư Niết-Bàn 。hậu chi lượng (lưỡng) cú lệnh thành hạnh/hành/hàng đức 。hạnh/hành/hàng trung tiền cú đoạn trừ tứ kiến tu tập tịnh tâm 。hậu cú trừ ngã tu thanh tịnh thân 。diệc đắc thuyết ngôn sơ cú lệnh nhân chứng vô học quả 。cố Kinh thuyết ngôn vĩnh đoạn ngã tâm nhập ư Niết-Bàn 。hậu nhị lệnh nhân tu khởi học nhân 。nhân trung tiền cú đoạn trừ tứ kiến tu khởi chánh trí 。hậu cú trừ ngã tu tập tịnh thân 。tuy hữu đa nghĩa 。sơ môn ưng thiện 。dụ như dĩ hạ hợp đệ nhị đoạn 。dụ trung tam cú đãn hợp đệ nhị 。tiên cử tiền dụ 。hậu hợp khả tri 。như bỉ nữ hạ hợp đệ tam đoạn 。dụ trung tứ cú đãn hợp đệ nhất đệ tam đệ tứ 。đệ nhị nhất cú lược nhi bất hợp 。như bỉ nữ nhân tẩy nhũ hoán tử dục lệnh hoàn phục cử tiền dụ trung sơ cú chi văn 。ngã kim diệc nhĩ thuyết Như Lai tạng cử Pháp dĩ hợp 。thị cố Tỳ-kheo bất ưng sanh bố/phố hợp đệ tam cú ngã nhũ tẩy cánh ẩm nhũ vô khổ 。như bỉ tiểu nhi văn hoán hoàn ẩm cử tiền dụ trung đệ tứ cú văn 。Tỳ-kheo diệc nhĩ cử Pháp dĩ hợp 。ưng tự phân biệt Như Lai bí tạng bất đắc bất hữu ước dụ dĩ khuyến 。thượng lai nhất đoạn chánh minh chúng sanh hữu tánh bất kiến 。tự hạ đệ nhị vấn đáp trọng hiển 。hữu nhị vấn đáp 。đệ nhất Ca-diếp chấp tướng trưng thật nạn/nan vô Phật tánh 。Như Lai biện thật dị tướng dĩ đáp 。đệ nhị Ca-diếp chấp thật trưng tướng nạn/nan vô sát sanh 。Như Lai biện tướng dị thật dĩ đáp 。tựu sơ nạn/nan trung hữu thập nhị cú 。tiền nhị nạn/nan thượng nhất thiết chúng sanh tất hữu ngã tánh 。hậu thập nạn/nan tiền tùng bổn dĩ lai thường hữu chi nghĩa 。tựu tiền nhị trung Ca-diếp bạch Phật thật vô hữu ngã phản Phật tiền ngôn 。hà dĩ hạ thích 。tiên tự trưng trách 。nhiên hậu hiển vô 。sanh thời vô tri dĩ tướng nghiệm thật 。nhược hữu ngã hạ dĩ thật trách tướng 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành vô nghĩa 。đệ nhị cú trung dĩ hữu chung một chứng thành vô ngã 。hậu thập cú trung đệ nhất dĩ kỳ sái biệt chi nghĩa nạn/nan phá tánh thường 。nhược/nhã giai hữu tánh thị thường trụ giả điệp Phật tiền nghĩa 。ưng vô hoại giả ước thật trưng tướng 。tướng biệt danh hoại 。nhược/nhã tánh thị thường 。thường Pháp bất dị 。nhất thiết chúng sanh ưng vô chủng chủng sái biệt hoại tướng 。nhược/nhã vô hoại hạ nạn/nan phá vô hoại thành tướng sái biệt 。kim kiến dĩ hạ dĩ tướng sái biệt nạn/nan phá tánh thường 。nghiệp duyên bất đồng minh kỳ nhân biệt 。chư thú các dị chương kỳ quả biệt 。nhân quả ký biệt hà xứ/xử đắc thường 。đệ nhị dĩ hữu thắng phụ nạn/nan phá tánh thường 。đệ tam dĩ hữu sát đạo dâm đẳng chư bất thiện nghiệp nạn/nan phá tánh thường 。đệ tứ dĩ kỳ ẩm tửu túy loạn nạn/nan Vô tánh thường 。đệ ngũ dĩ kỳ manh bất kiến sắc lung bất văn đẳng nạn/nan phá tánh thường 。đệ lục dĩ tị hỏa khanh độc đẳng nạn/nan Vô tánh thường 。đệ thất sở cánh hậu tiện vong thất nạn/nan Vô tánh thường 。đệ bát dĩ hữu lão thiểu đẳng biệt nạn/nan phá tánh thường 。đệ cửu cú trung tựu xứ/xử dĩ trưng 。đệ thập cú trung ước sát dĩ trách 。hạ Phật đáp chi 。sơ lực sĩ dụ đáp tiền nhị nạn/nan minh tánh thị hữu 。hạ tuyết sơn dụ đáp hậu thập nạn/nan hiển tánh thị thường 。tựu minh hữu trung sơ dụ thứ hợp 。Như Lai bí tạng như thị dĩ hạ kết/kiết thán Kinh thắng 。dụ trung hữu tam 。nhất phàm phu khởi hoặc phước chướng Phật tánh dụ 。nhị tức mạng hạ nhị thừa tập không bất kiến chân ngã dụ 。tam thời lương y úy lực sĩ hạ Phật vi hiển thật lệnh bỉ chứng kiến dụ 。tam trung sơ đoạn hoàn hiển hướng tiền bần nữ dụ trung phàm phu bất kiến 。đệ nhị hiển tiền anh hài dụ trung nhị thừa bất kiến 。đệ tam thành tiền lượng (lưỡng) đoạn chi trung Phật khai lệnh kiến 。tựu sơ đoạn trung Vương dụ Như Lai 。tam thiên thế giới Phật sở hóa xứ/xử danh vi vương gia 。phàm phu chúng sanh hoặc tánh tăng cưỡng danh vi lực sĩ 。tâm hữu Phật tánh cố ngôn my gian hữu Kim cương châu 。chư ác tri thức danh dư lực sĩ 。do cận ác hữu bỉ thử phiền não đồng giai hiện khởi 。cố vân 捔lực 。tướng lĩnh thiện Pháp danh vi tướng phác 。tâm đối hoặc duyên danh đầu để xúc 。tâm trung chi tánh vi tướng ẩn phước danh ngạch thượng châu tầm một phu trung 。ẩn nhi bất Giác danh bất tự tri 。thị châu sở tại do tánh ẩn phước đa thọ/thụ chư khổ danh xứ/xử hữu sang 。đệ nhị đoạn trung biệt hữu tứ cú 。nhất hoạn ky cảm Thánh dụ 。nhị thời hữu minh hạ Phật tri ky bệnh dụ 。tam y tầm vấn hạ trưng Tình trách thật dụ 。tứ lực sĩ kinh hạ bỉ văn xả ngã dụ 。tựu sơ cú trung hoạn ky cảm Thánh danh vi mạng y 。cầu Phật trừ chướng danh dục tự trì 。đệ nhị cú trung Phật vi minh y 。thâm nhàn trì Pháp danh tri phương dược 。tri khổ do ư mê lý nhi sanh 。cố ngôn tri sang nhân châu nhập thể 。Phật tánh tuy ẩn tại ư hiện tại thiển cận thân trung danh châu nhập bì 。hiện hữu bất diệt cố viết đình trụ/trú 。đệ tam cú trung Như Lai xuất thế dĩ lý trưng phàm cố ngôn lương y tầm vấn lực sĩ 。trách kỳ tâm trung sở kế ngô ngã danh ngạch thượng châu vi hà sở tại 。nhiên chư chúng sanh sở kế chi ngã nguyên tùng Phật tánh chân ngã xứ/xử khởi 。chân ngã ẩn một 。tiện ư vô xứ/xử vọng kế hữu chi 。Phật kim vô xứ/xử trưng sử tri vô 。lệnh ư hữu xứ khởi ý thú cầu 。cố kim trưng vấn vi hà sở tại 。đệ tứ cú trung minh chư phàm phu bị Thánh trưng cùng 。phương giác vô ngã 。sạ kiến vô ngã phiên vi cựu ý 。cố vân kinh đáp ngã ngạch thượng châu nãi vô khứ da 。ký giác Thần không 。vị hô Phật tánh chân ngã diệc vô 。cố ngôn thị châu kim hà sở tại 。nghi đồng hữu vi hư vọng vô thật 。thị cố thuyết ngôn tướng phi huyễn hóa 。thoái tâm Thanh văn tuy phục thoái đại 。tạm thời học tiểu tâm hằng bất sướng danh sầu đề khốc 。như Xá-lợi-phất mỗi thương thị dã 。đệ tam đoạn trung cú biệt hữu tứ 。nhất Phật vi hiển thật dụ 。nhị bất tín y hạ thủy văn bất thọ/thụ dụ 。tam chấp kính hạ Phật trọng hiển thị dụ 。tứ lực sĩ kiến hạ bỉ văn ngộ giải dụ 。tựu sơ cú trung thoái tâm Thanh văn thất Đại sầu não 。Như Lai hiển tánh dĩ an kỳ tâm danh úy lực sĩ 。hữu tánh tất đắc thị cố khuyến ngôn bất ưng sầu khổ 。nhữ nhân đấu thời bảo châu nhập thể minh ẩn sở do 。do đối hoặc duyên tánh ẩn thân trung danh châu nhập thể 。kim tại bì khoả thị kỳ sở tại 。trụ/trú ư hiện tại thiển cận thân trung bất tại vị lai thâm viễn chi thân danh tại bì khoả ảnh hiện ư ngoại 。chứng hữu bất hư tướng hiện thánh tâm danh ảnh hiện ngoại 。nhữ tào đấu hạ minh chư chúng sanh bất kiến sở dĩ 。tào do bối dã 。do hoặc sí thịnh cố ẩn bất tri 。đệ nhị cú trung thủy văn bất thọ danh bất tín y 。nhược/nhã tại bì hạ hiển bất tín tướng 。hiện thân danh bì 。vị lai thế trung chứng tánh chi thân thâm viễn như cân 。tánh tại hiện thân danh tại bì khoả 。hiện tại thân trung nùng huyết bất tịnh hà duyên bất xuất 。tánh tại vị lai thâm viễn thân trung danh tại cân lý 。đương hữu hiện vô bất ưng khả kiến 。mê lý nghi giáo cố ngôn vân hà khi cuống ư ngã 。đệ tam cú trung trọng vi hiển thị đại Niết Bàn Kinh 。năng hữu hiển liễu thuyết chi vi kính 。Phật dĩ thử Kinh hiển chiếu vật tâm danh vi chiếu diện 。tâm trung chi tánh tu hiển tại Kinh danh kính trung hiện 。đệ tứ cú trung bỉ văn ngộ giải tầm thuyết tri tánh danh vi kiến dĩ 。quái vọng hữu chân cố ngôn kinh quái 。khánh vọng hữu chân cố sanh kì tưởng 。tựu hạ hợp trung y thượng tam đoạn thứ đệ hợp chi 。hợp sơ đoạn trung 。chúng sanh như thị hợp tiền lực sĩ 。bất cận tri thức hợp dữ lực sĩ giác lực tướng phác 。tuy hữu bất kiến hợp đô bất tri thị châu sở tại 。nhi vi tham đẳng hợp một phu trung 。cố đọa dĩ hạ hợp xứ/xử hữu sang 。tham dâm sân khuể ngu si phước hạ hợp đệ nhị đoạn 。tiền hữu tứ cú đãn hợp đệ tứ 。ư trung tiên minh nhị thừa chi nhân bổn vi hoặc phước bất kiến Phật tánh 。như bỉ lực hạ minh do bất kiến chuyên giác vô ngã 。như bỉ lực sĩ bảo châu tại thể vị hô thất khứ điệp cử tiền dụ 。chúng sanh diệc hạ cử Pháp dĩ hợp 。dĩ bất cận hữu bất tri mật tạng cố tu vô ngã 。dụ như dĩ hạ minh nhị thừa nhân tu vô ngã cố bất kiến chân ngã 。dụ như phi Thánh tuy thuyết hữu ngã bất tri ngã tánh cử phàm hiển thánh 。phàm vị đồng Thánh cố vân phi Thánh 。ngã đệ-tử hạ biện Thánh đồng phàm 。Thanh văn đệ-tử đồng tiền phàm phu bất tri chân ngã cố vân như thị 。hạ quảng chi 。bất tri thân cận thiện tri thức cố tu vô ngã giả 。vị bất thân cận Đại-Thừa tri thức chuyên tu vô ngã 。diệc phục bất tri vô ngã xứ/xử giả 。bất tri vô ngã chánh tại hữu vi 。thượng tự bất tri vô ngã chân tánh huống phục năng tri hữu ngã tánh giả cử thiển huống thâm minh bất tri ngã 。cử thiển nghĩ thâm thị dĩ ngôn thượng 。pháp không dĩ vi vô ngã chân tánh 。nhất thiết chư pháp thật vô ngã cố 。nhị thừa chi nhân đãn tri sanh không bất giải pháp không 。danh vi bất tri vô ngã chân tánh 。vô ngã dịch giải do thượng bất tri 。huống phục năng tri hữu ngã chân tánh 。Thiện nam tử hạ hợp đệ tam đoạn 。hướng tiền dụ trung cú biệt hữu tứ 。kim hợp đệ nhất đệ nhị đệ tứ 。đệ tam bất hợp 。Như Lai như thị thuyết chư chúng sanh giai hữu Phật tánh hợp thượng sơ cú 。dụ như lương y thị lực sĩ châu cử dụ dĩ thiếp 。thị chư chúng sanh vi phiền não phước bất thức Phật tánh hợp đệ nhị cú thủy văn bất tín 。nhược/nhã tận dĩ hạ hợp đệ tứ cú nhân thuyết ngộ giải 。tiên cử kỳ Pháp 。hậu dĩ dụ thiếp 。thượng lai hợp cánh 。Như Lai bí tạng như thị vô lượng bất khả tư giả 。thị đệ tam đoạn kết/kiết thán Kinh thắng 。do Kinh kiến tánh sở dĩ thán chi 。đại Niết Bàn Kinh danh vi bí tạng 。sở biện nghĩa quảng cố ngôn vô lượng 。sở hiển nghĩa thâm danh bất khả tư 。diệc khả thử ngôn kết/kiết thán Phật tánh 。tánh danh bí tạng 。quảng danh vô lượng 。thâm danh bất tư 。thượng lai nhất dụ đáp sơ nhị vấn minh sanh hữu tánh 。tự hạ nhất dụ đáp hậu thập cú vô thường chi nạn/nan minh tánh thị thường 。ư trung sơ dụ thứ hợp hậu kết/kiết 。dụ trung hữu lục 。nhất chúng sanh hữu tánh hoặc chướng bất kiến dụ 。nhị hữu nhân văn hạ cử kỳ kiến giả chứng tánh thị hữu dụ 。tam Vương ký một hạ tùy duyên chuyển biến dụ 。tứ thị dược chân hạ thể thường nhất vị dụ 。ngũ phàm phu bạc hạ cử phàm bất kiến hiển tánh thâm thắng dụ 。lục phục hưũ Vương hạ cử hậu chứng kiến minh tánh thị thường dụ 。tựu sơ cú trung tuyết sơn hữu dược kỳ vị cực điềm dụ sanh hữu tánh 。sơn dụ ngũ uẩn 。dược dụ Phật tánh 。danh viết lạc/nhạc vị liệt danh hiển Pháp 。thực/tự năng sanh lạc/nhạc cố danh lạc/nhạc vị 。dụ minh Phật tánh chứng thành thắng lạc/nhạc 。kỳ vị cực điềm biện tướng hiển Pháp 。dụ minh Phật tánh thể vị tinh thuần 。tại thâm tùng hạ dụ chư chúng sanh hoặc chướng bất kiến 。tùng dụ phiền não 。phiền não phước chướng cố bất năng kiến 。đệ nhị cú trung hữu nhân văn hương tri địa hữu dược 。cử bỉ Bồ Tát văn kiến Phật tánh chứng tánh thị hữu 。nhân dụ Bồ Tát 。y Kinh văn danh danh vi văn hương 。tri thân hữu tánh cố ngôn tri địa đương hữu thị dược 。thật hữu xưng ngôn danh vi đương hữu 。bất ngôn đương lai phương thủy hữu hĩ 。quá/qua hữu Vương hạ cử Phật chứng kiến minh tánh thị hữu 。quá/qua Phật vi Vương 。dục ư tự thân cầu Phật tánh danh ư tuyết sơn 。vi kiến Phật tánh thế thế tu đạo cố ngôn vi dược tại tại xứ xứ tạo tác mộc đồng dĩ tiếp thị dược 。hạnh/hành/hàng huân mãn túc lý tùng duyên hiển danh dược thục thời 。uẩn thân trung hiện danh tùng địa xuất 。hiển tại hạnh/hành/hàng tâm danh tập mộc đồng 。chứng hội bản tánh danh vị chân chánh 。đệ tam cú trung Vương ký một dĩ dụ Phật diệt hậu 。tánh tùng duyên biến cố ngôn thị dược hoặc tạc mặn đẳng 。như thị nhất hạ thích biệt sở do 。tùy xử cố nhĩ 。diệc đắc danh vi kết/kiết biệt sở dĩ 。thử tức đáp thượng hậu thập nạn/nan trung tiền cửu nạn dã 。minh tánh tùy duyên cố hữu sái biệt thắng phụ đẳng dị 。đệ tứ cú trung thị dược chân vị đình lưu tại sơn do như mãn nguyệt đáp đệ thập nạn/nan 。minh tánh thể thường bất khả đoạn tuyệt 。đệ ngũ cú trung phàm nhân dụ ư phàm phu nhị thừa thủy hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。hiển tánh hạnh/hành/hàng vi danh vi bạc phước 。tưởng tâm thôi cầu cố thuyết 钁trác 。cần cầu bất kiến thuyết ngôn gia công khốn khổ bất đắc 。đệ lục cú trung hậu Phật vi Vương 。quả thành danh xuất 。hiển tánh duyên cụ danh phước nhân duyên 。chứng tánh thể thật danh đắc dược vị 。hợp trung đệ nhị lược nhi bất hợp 。dư giai hợp chi 。hợp sơ cú trung 。Như Lai bí tạng hợp tuyết sơn dược 。kỳ vị diệc nhĩ hợp danh lạc/nhạc vị kỳ vị cực điềm 。vi phiền não phước hợp tại tùng hạ 。vô minh chúng sanh bất năng kiến giả hợp nhân bất kiến 。nhất thiết dĩ hạ siêu hợp đệ tam 。nhất vị dụ tánh hợp tiền văn trung như thị nhất vị 。dĩ phiền não cố xuất chủng chủng vị hợp tùy lưu xứ/xử hữu chủng chủng vị 。vị địa ngục đẳng hiển chủng chủng tướng 。diệc tức hợp tiền hoặc tạc mặn đẳng 。Phật tánh hùng hạ hợp đệ tứ đoạn chân vị tại sơn 。ư trung sơ tiên chánh tựu Phật tánh minh bất khả sát 。như ngã tánh hạ dĩ tánh tức tạng thành bất khả sát 。tiền trung sơ ngôn Phật tánh hùng mãnh nạn/nan khả tự hoại thị cố vô hữu năng sát hại giả chánh minh Phật tánh tha bất năng sát 。nhược hữu sát hạ phản minh Phật tánh tha bất năng sát 。như thị Phật tánh chung bất khả đoạn kết minh tiền chánh 。nhược/nhã khả đoạn giả vô hữu thị xứ kết/kiết minh hậu phản 。hậu đoạn chi trung sơ tánh tức tạng 。hậu minh phả hoại 。tuy bất khả hạ hợp đệ ngũ đoạn 。phàm phu 钁trác khốn khổ bất đắc 。nhược/nhã đắc thành hạ hợp đệ lục đoạn 。thượng lai hợp cánh 。dĩ thị nhân duyên vô năng sát giả kết/kiết đáp thượng vấn thành bất khả đoạn 。tiền lục đoạn trung Thiên tựu tứ đoạn kết/kiết đáp thượng hĩ 。thượng lai Ca-diếp chấp tướng trưng thật nạn/nan vô Phật tánh 。Như Lai biện thật dị tướng dĩ đáp 。tự hạ Ca-diếp chấp thật trưng tướng nạn/nan vô sát sanh 。Như Lai biện tướng dị thật dĩ đáp 。nạn/nan ý như hà 。nhược/nhã tánh phả sát ưng vô bất thiện 。hạ Phật đáp chi 。minh tướng dị tánh cố hữu sát sanh 。dĩ hữu sát cố hữu bất thiện nghiệp 。văn trung sơ tiên chánh đối tiền vấn minh hữu sát sanh 。tất định đương hạ kết thán Pháp thâm 。tiền trung sơ ngôn thật hữu sát sanh tổng minh hữu sát 。hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu nhị 。nhất minh Phật tánh bất ly uẩn tướng sát chi hữu tội 。phiên tiền vấn trung vô bất thiện nghiệp 。nhị phi Thánh hạ minh kỳ uẩn tướng bất tức Phật tánh thị cố khả sát 。phiên tiền vô sát 。tiền trung sơ minh tánh bất ly uẩn cố hoại ngũ uẩn danh viết sát sanh 。dĩ vi tánh cố minh tri do sát đọa trụy ác thú 。hậu minh do nghiệp hữu sát lợi đẳng chủng chủng sái biệt 。hậu trung sơ minh chúng sanh ngã tướng dị ư Phật tánh thị cố khả sát 。thí như dĩ hạ minh chư chúng sanh uẩn Pháp dị tánh thị cố khả sát 。tiền trung lượng (lưỡng) cú 。nhất minh vọng dị chân 。phi Thánh chi nhân hoành kế ngã đẳng cử bỉ phàm ngã 。như thị dĩ hạ biện vọng dị chân 。nhị xuất thế ngã hạ minh chân dị vọng 。xuất thế ngã tướng danh vi Phật tánh cử bỉ chân ngã 。như thị kế ngã danh vi tối thiện thán chân dị vọng 。uẩn dị tánh trung ước trí biện dị 。ngũ uẩn khả tư Phật tánh phả trắc thị dĩ ất đồng 。ư trung tiên dụ 。thứ ước hiển Pháp 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết uẩn khả sát 。dụ trung hữu nhân 。dụ cầu tánh nhân 。văn thân hữu tánh danh tri phục tạng 。dụng kỷ minh tâm quán uẩn cầu tánh danh thủ lợi 钁trác địa trực hạ 。chánh ý danh trực 。bàn thạch sa lịch trực quá/qua vô nan minh tướng dị tánh 。uẩn trung tế giả danh thạch sa lịch 。tư vô bất triệt danh quá/qua vô nan 。duy chí dĩ hạ biện tánh dị tướng 。tánh như Kim cương 。Tình bất nhập thật danh chí Kim cương 。bất năng xuyên triệt thật nghĩa xuất Tình cố ngôn Kim cương đao phủ bất hoại 。hợp trung Phật tánh diệc phục như thị hợp tiền phục tạng 。nhất thiết luận giả cập thiên ma đẳng hợp thượng hữu nhân 。nhất thiết Sa môn Bà la môn đẳng danh vi luận giả 。thử đẳng giai thị cầu tánh chi nhân sở dĩ cử chi 。sở bất năng hoại hợp chí Kim cương 。bất năng xuyên triệt ngũ uẩn tướng đẳng khước hợp trác địa bàn thạch sa lịch trực quá/qua vô nan 。tiên cử kỳ Pháp 。hậu dĩ dụ thiếp 。tánh như Kim cương bất khả tự hoại hợp phu Kim Cương lực phủ bất hoại 。hạ thứ kết/kiết chi 。dĩ thị ngũ uẩn thị khởi tác tướng khả hoại nghĩa cố 。hoại ngũ uẩn giả danh vi sát sanh 。thượng lai chánh đáp 。hạ thán hiển thâm 。tánh tuy thường trụ nhi uẩn khả sát 。uẩn tuy khả sát nhi tánh hằng thường 。cố tri Phật Pháp bất khả tư nghị 。 上明有性。下教證入。於中有二。一教三歸趣入之始。二更為汝說入如來藏下教示中道趣入之終。前中如來先教趣入。迦葉白佛我知問下迦葉奉行如來述讚。前中有三。一因迦葉請略教趣入。二爾時迦葉復說偈下迦葉彰己不識真歸。亦復不知歸之所以。反依昔別如來重教。三迦葉白佛我亦歸下迦葉彰己相實通歸。佛教甄簡。就初段中。如來初先略言起發迦葉啟請。後佛偈答。前中四句。第一如來彰經深重明如甘露亦似毒藥。二迦葉請。三如來試問欲知藏不。四迦葉請。就初句中言如甘露亦如毒者。於信能益故如甘露。於謗能損故似毒藥。道此何為。三歸真性由經趣入。故說甘露令人信樂。明是毒藥使人捨謗。此義未顯。故第二請如來何緣說方等經譬如甘露復以毒藥。欲求祕藏須知樂不。故第三問欲知藏不。彼聞欣踊。故第四請云我欲知。下佛答中有十一偈。初七偈半對上初請明此經法如甘如毒。後三偈半對向後請教入祕藏。就前段中初四偈半正就經法明如甘露亦如毒藥。後之三偈就人以顯。前中初有兩行半偈以其二喻呪於一法。後之兩偈以其一喻況於一法。復就前中初一偈半立喻顯法。喻中初偈甘露為喻。即約愚智明損明益。後半以其毒藥為喻。亦約愚智明損明益。下一偈合。於中前半合上甘露。道言無礙智甘露者。此涅槃經於彼無礙智慧之人得名甘露。所謂大乘斥出其體。如是大乘名亦毒藥合後半偈。先牒向者後句大乘。下就明毒翻前甘露。就下一喻況一法中初偈立喻。如蘇醍醐及以石蜜舉其喻體。此諸事中取一為喻。非是並取。服消則藥不消則毒明其損益。後偈合之。方等如是合蘇醍醐及石蜜等。智為甘露合消為藥。不知成毒合後不消則為毒藥。就人辯中偏舉智者。愚略不論。於中初偈名二乘中學大乘人以為智者。聲聞緣覺舉其智者。大為甘露約人顯法。如諸味中乳最第一辯法同喻。中間一偈說菩薩人以為智者。如是勤進標舉智者。以諸菩薩求佛無間故曰勤進。依大乘等約之顯法。依於大乘憑教入證。得至已下因證成果。得至涅槃到涅槃果。成人象王成就佛果。所成之佛人中最勝。猶如象王畜中力勝。約喻名法名人象王。涅槃是其性淨涅槃。唯可修顯不可修作。故言得至。佛據方便從因修辯是故言成。依大乘法能成此德故言甘露。末後一偈說凡夫中解佛性人以為智者。眾生知性標舉智者。如迦葉等嘆以顯勝。解同菩薩故如迦葉諸菩薩等。無上甘露不生不死約之顯法。依此大乘甘露法味證會常住成就常果。故無生死。已能成就無生死果故名甘露。就下教入祕藏之中。先應解釋三歸之義。義如別章。然後釋文。文中有四。初有半偈總勸分別。次有半偈正教祕藏。次一偈半彰益勸觀。末後一偈結嘆顯勝。初中汝當善分別者。三歸有二。一是別相。二是一體。隨其事相三歸各異名為別相。論其實性三歸體同名為一體。佛今勸人捨別取同。故言當善分別三歸。就正教中。如是三歸則我性者牒前所勸一體三歸。此三歸性則是我性。如上所辯。佛性真我名為我性。此之我性據佛以論。即是諸佛法身自體。以佛法身共眾生體無二性故。若性無二。何故眾生名為佛性佛名法身。釋言。若此據佛以論。性外更無煩惱可得。是故佛性即是諸佛清淨法身。若據凡取實為妄隱。與後顯時淨德為本。便名佛性。二義雖異論體不殊。是故佛歸即是我性。據法以論。此我即是諸法之體。故法即我。據僧以論。此義即是僧之體實。故僧即我。故三歸性即是我性。道此何為。欲使眾生於自身中求三歸依。依彼三歸趣入自實如來藏性。彰益勸中麁判有二。初偈明其證實之益。後半明其出相之益略分有四。一標舉實觀。審觀名諦。我有佛性。言義不足。若具應言我有法性及與僧性。以偈要迮不具言之。說彼我性為佛體性名有佛性。亦可說之為佛因性故名佛性。二當知下明觀利益。由觀我性有佛性等故入祕藏。三知我下重舉實觀。我者猶是向前我性。我所猶是向前佛性及法僧性。此三皆是我中所有故云我所。四是人下明觀利益。證實離相無世可在故得出世。下結歎中前半歎勝。後半結之。第二番中初先迦葉彰己不知反依昔別。後佛重教。前中迦葉復說偈言經家序列。下舉所說。有其十偈。相從為三。初有五偈迦葉彰己不識真歸亦復不知歸之所以反依昔別。次有兩偈審定有無。下有三偈舉佛前說不知之損請佛教示。前五偈中初四行半迦葉彰己不識真歸及歸所以。末後半偈反依昔別。前中初偈明己不知始心歸趣。次有半偈彰己不知正修所行。後之三偈明己不知究竟所成。就初偈中。我都不知歸三寶處明己不知。三俱不知名都不知。云何當下問歸趣法。佛果是其無上無畏云何歸趣。次半偈中。不知三處彰己不知。云何作者問佛修法。所修諸行不同真我故名無我。亦可所起緣修對治性非真實故名無我。此無我行云何許作。後三偈中。初之兩偈別問三歸。後一總問。就前別中初問歸佛。云何歸佛問歸所以。云何勸我歸依此佛。准答如是。非問所歸。下皆同爾。而得安慰問歸所成。果絕危怖名為安慰。云何許得。次問歸法。云何歸法願為我說問歸所以。云何勸我歸依此法。云何自在及不自在問其所成。所證真我名為自在。方便行德不同真我名不自在。云何許得。亦可諸佛八自在我名為自在。緣修對治性是流變名不自在。前句云何得自在者問其所成。後句云何不自在者問其所行。下問歸僧。云何歸僧問歸所以。云何勸我歸依此僧。轉得無上問其所成。佛果窮極名無上利。此無上利云何轉得。上來別問。下總問之。云何真說未來成道是順問也。若具為文。應言此事道理云何願佛為我真實宣說未來實得成佛道不。未來不成云何歸三反以徵問。未來若無果德可成。云何勸我歸依三寶。上來彰己不識真歸。自下半偈反歸昔別。我今無預知彼未來成與不成。當行次第別相三歸。於別相中。佛上法中僧以為下。故云次第。第二審定有無之中偈文有二。初之七句就喻審定。末後一句將喻類法。就前喻中初之半偈就無反徵。令未懷妊云何已作生子之想。佛亦如是。身中未有三歸真性。云何已作成佛之想。若必在下就有述可。若必在胎則名有子。可其有義。子若處胎定生不久述其生義。三歸如是。若在身中則名為有。身中若有定成不久。是名子義總以結定是名為子無有之義。眾生業然將喻類法。亦得名為辯法同喻。眾生身中三歸真性能生當果名眾生業。同子有無故名亦然。第三段中偈文有三。初之一偈牒佛上言明不知損。其次一偈明己不知請佛斷疑。末後一偈明佛能知請佛宣說。就初偈中。如佛所說愚者不知牒佛上言。如來向前四諦章中宣說愚人不知道諦。於道諦中不知三寶常住不變謂是滅法。以不知故輪轉生死。故今牒之明己不知。請佛斷中初有半偈明己不知。迦葉現今身為俗人名優婆塞。但歸別相未歸一體無真歸行。故曰假名不知真義。顯假名相不知一體真三歸義。以不知故當有所損。唯願斷疑正請宣說。明佛知中。如來大智明佛能知。唯垂已下請佛宣說。唯垂分別總請宣說。願說寶藏別請宣說。下佛教中依上三段從後向前次第答之。初偈勅告許為宣說。對上迦葉第三段請。其次一偈明有不無。對前迦葉第二段請。後兩偈半明歸利益。對上迦葉初段之請。初中迦葉汝當知者勅告之辭。我今為汝許為宣說善開密藏彰己所說。對前請中願說寶藏。令汝斷疑明說利益。對前請中除斷我疑。第二偈中當至心聽勅誡之辭。汝於已下明三歸性是有不無。汝是迦葉及於一切諸菩薩等。內有真實三歸之性與我釋迦名字不殊。名第七佛同一名號。於七佛中釋迦最後名第七佛。釋迦是性。此翻名能。牟尼是字。此翻名滿。眾生身中法身充滿與牟尼尊德滿不殊。故與第七同一名號。三歸真性含識同有。何故偏云汝於菩薩。彼求見故佛對說有。有義實通有應同於一切諸佛。何故但言同第七佛。以第七佛名為滿故。自下一段明歸利益對上初請。云何對乎。前問云何歸佛歸法及以歸僧問歸所以。今明歸依真性三歸永離邪過故須歸依。又前問言云何當趣無上無畏。今明如是歸三寶者則得無畏如是答也。就此文中先答向前云何歸佛歸法僧等。末後半偈答上云何當趣無畏。前中初言歸依佛者標牒所問。下明歸益顯歸所以。真名優婆順正之益。歸佛行成故得真名優婆塞也。三歸之中並應論此。就始偏彰。終不更歸其餘天神離邪之益。若當歸依別相之佛。此身雖不歸餘天神。以其依行未成就故。後生容使歸餘天神。若就我性歸真佛者歸真行成。終更不歸餘天餘神。天謂梵天自在等。天神謂世間種種鬼神。歸依法者標牒所問。則離殺害明歸利益顯歸所以。若歸別相三乘之法。此身之中雖離殺害。以其依行未成就故。餘身容使歸依外道殺害眾生祀祠之法。若就我性歸真法者歸真行成。永更不歸其餘外道殺害之法。歸依僧者標牒所問。不求外道明歸利益顯歸所以。若歸別相三乘之僧。此身雖不依於外道。以其依行未成就故。餘生之中容使更歸其餘外道。歸此一體真實僧者歸真行成。永更不歸其餘外道。如是歸三則得無畏答上云何當趣無畏。以歸如是一體三寶斷離邪過。故得成佛永無所畏。第三番中迦葉初先相實通歸。偈後長行佛教甄簡。前中四偈。初偈歸昔別相三寶。餘偈歸今一體三寶。前歸別中我亦歸三正明歸別。歸別同一是故言亦。下嘆顯勝明歸所以。是名正路菩薩所依。諸佛境界是佛所託。依之成佛名佛境界。亦可別相三寶中佛是佛所為。別相中法是佛所說。別相中僧是佛所化名佛境界。後三偈中初之一偈舉其所歸一體三寶。次有一偈舉佛歎勝明歸所以。次有半偈彰己歸依。後半自嘆明歸所以。初中三寶平等相者同體義分。不同別相佛勝次法僧以為劣。故云平等。常有大性辯出前三。此名佛性為大智性。我性之中常有佛性。故言常有大智性耳。理實亦有法性僧性。遏迮不論。我性佛性無二無別顯前平等。亦與法性僧性無別。略不具論。以三歸性皆即我性故曰平等。次一偈中初有兩句。明此真歸菩薩所行故為佛嘆。後之兩句明此真歸是佛所證故為佛讚。前兩句中先明佛讚。如來向前讚嘆一體以為無上第一之尊。故言是道佛所嘆矣。正進安處出其所讚。明是菩薩正精進者所安止處。後兩句中先舉所讚。此之一歸非直是彼正進安處。亦名諸佛正遍知者之所證見。下明佛嘆。以正遍者所證見故為佛稱讚。前對之中先明佛讚。後出所讚。後對之中先舉所歎。後明佛歎。文之左右。次半偈中我亦趣善逝所讚無上道明己歸依一體。三寶同向別相是以言亦。善逝所讚義如前解。後半偈中是最甘露諸有無有。迦葉自嘆明歸所以。治病中勝名最甘露。離相中極妙出三有故言諸有所無有矣。下佛對之教其甄簡。於中初略菩薩應作。如是思下廣教甄簡。略中有三。一勸捨昔別。不應如諸聲聞凡夫分別三寶。二於此下勸學一體。於中先明大無三別。所以下釋。釋相可知。三為欲化下會通昔別。為化說三正會昔別。若欲下勸。廣中亦三。與前不次。一勸學一體。二如來者名無上下會通昔別。三是故汝今不應受下勸捨昔別。前中先教自學真歸。若欲尊下教他修學。自中但教修學佛歸。法僧二歸略而不論。初言菩薩作是思惟我今此身歸依於佛捨相趣實。念捨情相求己身中法身之佛名為歸佛。若即此下證實捨相。捨妄證實名自成佛。自成佛時自外更無他佛可求。故不恭敬諸餘世尊。何以下釋。初先徵問何故不敬。諸佛平等等為作依對問釋之。諸佛體同名為平等。用此等身與物為依。故諸眾生到所依處。即與諸佛法身體同更無別異。說不恭敬諸餘世尊。非謂彼此德等不敬。教他學中文別有二。一教他行。二譬如人下明教他心。教他行中初教凡夫捨偽歸真。若有分別三歸依下教於二乘捨別歸一。於生盲下雙牒以結。就教凡中先教歸佛。句別有二。一教眾生歸佛法身。二亦令下教他眾生歸己法身。前中若尊法身舍利應敬塔廟尋相趣入。此法身者佛法性身。舍利胡語。此翻名身。胡漢並舉。故言尊重法身舍利。法身無相難以趣求。故教敬塔以尊法身。良以法身無處不在。故敬塔廟即得名為敬佛法身。所以下釋。初先徵問為重法身所以禮敬塔廟者何。為下釋之。以諸眾生不見法身。為欲度彼故教敬塔尋相趣入。舉此為欲類於自身。第二句中亦令眾生於我身中起塔廟想。准前類後。歸己同前是故言亦。亦以菩薩法身難見。故教眾生敬己陰身而為趣向。己身即是法身住處故名塔廟。何不令生於自身中起塔廟想。乃令眾生於菩薩身起塔想乎。釋言。令生於自身中起塔想者。即是向前自行門攝。今明菩薩利他之行。故教眾生於菩薩身起塔廟想。如是下釋。以諸眾生用我法身為歸依處。故令於我五陰身中起塔廟想。次教歸法。一切眾生皆歸非真邪偽之法舉其所教。亦即顯其須教所以。別相不實故曰非真。理外妄立稱曰邪偽。亦可名彼外道邪法以為非真邪偽之法。我當次第為說真法教令歸實。先教別相。後教一體。故云次第。亦可先教真佛次教真法故云次第。下教歸僧。又有歸依非真僧者舉其所教。亦即顯其教之所以。歸別相眾名非真僧。亦可名彼外道邪人為非真僧。我當為作真歸僧處教令趣實。菩薩教彼於己身中求真實僧。故言為作真歸僧處。上來教凡。下教二乘。若有分別三歸依者舉其所化。小乘眾生唯取別相名分別三。我當為下化之歸一。一佛性中義別三歸。故言為化一歸依處無三差別。自下第三雙牒以結。於生盲眾為作眼目牒前教凡。復為聲聞緣覺作歸牒教二乘。如是下結。教凡歸真名為無量惡諸眾生而作佛事。教小歸一名為智者而作佛事。上來一段明教他行。自下第二明教他心。於中有二。一對凡夫作真歸心。二作是思下對二乘人作一歸心。前中先喻。喻別有三。第一王喻。喻教菩薩於諸眾生作佛歸心自欲與彼作佛歸覆。二王子喻。喻教菩薩於諸眾生作法歸心自欲與彼作法歸覆。第三臣喻。喻教菩薩於諸眾生作僧歸心自欲與彼作僧歸覆。就初喻中如人是王。喻於菩薩教人破相名臨陣時。念己勝他故言我於是中第一。以能教他破捨別相歸心佛故。念他歸己故言一切悉依時我。謂依菩薩捨妄歸真。又依菩薩我之真性故言依我。第二喻中亦如王子。喻於菩薩念己能教其餘眾生捨離妄法歸依真法。故言思惟我當調伏其餘王子。念己堪能紹繼佛處說佛真法。名紹大王霸王之業。念己所解勝過餘人名為自在。念能令他同來歸己。故言令諸王子見歸。是故已下勸生大意。自念為物作歸處故不應生於下劣想也。第三喻中如王王子牒前類後王牒初喻子牒第二大臣亦爾明後同前。念己於餘小臣中勝故言亦爾。菩薩下合。如王王子及如大臣故言如是。上來對凡起真歸心。下對二乘起一歸心。菩薩先思云何三事與我一體。下佛教示。我示三事即是涅槃故名一體。然經論中說一不定。若就涅槃開示三歸。宣說三歸即涅槃體。若就佛性開示三歸。宣說三歸即是佛性。若就真諦開示三歸。宣說三歸即真諦體。故下文言若能計三寶常住同真諦此即是佛最上誓願。若就常義開示三歸。宣說三歸同一常體。故下文言我不說佛法眾僧有差別相唯說常恒無有變易無差別耳。若就不二法門辯三。三即不二。故經說言佛即是法法即是僧。此之三寶皆無為相與虛空等一切法亦爾。故曰一體如是一切。今言三事即是涅槃一門言爾。上來第一教學一體。自下第二會通昔別。先舉昔別。為欲下會。前中如來名無上士。法說彰別。勝過法僧故曰無上。譬如已下喻說顯別。別相三寶合為人身。頭最為上喻佛最勝。非餘支等喻明別相法僧不如。下合可知。下次會之。為欲化度諸世間故示現別相。如世梯橙。佛高次法僧以為下。是故汝下大段第三勸捨昔別。於中初先勸捨別相。言是故者別相三歸。為度世間方便示故。不應受持如凡愚人所知三歸。汝於大下勸捨別心。定心捨別。故言決斷應如剛刀。 thượng minh hữu tánh 。hạ giáo chứng nhập 。ư trung hữu nhị 。nhất giáo tam quy thú nhập chi thủy 。nhị cánh vi nhữ thuyết nhập Như Lai tạng hạ giáo thị trung đạo thú nhập chi chung 。tiền trung Như Lai tiên giáo thú nhập 。Ca-diếp bạch Phật ngã tri vấn hạ Ca-diếp phụng hành Như Lai thuật tán 。tiền trung hữu tam 。nhất nhân Ca-diếp thỉnh lược giáo thú nhập 。nhị nhĩ thời Ca-diếp phục thuyết kệ hạ Ca-diếp chương kỷ bất thức chân quy 。diệc phục bất tri quy chi sở dĩ 。phản y tích biệt Như Lai trọng giáo 。tam Ca-diếp bạch Phật ngã diệc quy hạ Ca-diếp chương kỷ tướng thật thông quy 。Phật giáo chân giản 。tựu sơ đoạn trung 。Như Lai sơ tiên lược ngôn khởi phát Ca-diếp khải thỉnh 。hậu Phật kệ đáp 。tiền trung tứ cú 。đệ nhất Như Lai chương Kinh thâm trọng minh như cam lộ diệc tự độc dược 。nhị Ca-diếp thỉnh 。tam Như Lai thí vấn dục tri tạng bất 。tứ Ca-diếp thỉnh 。tựu sơ cú trung ngôn như cam lộ diệc như độc giả 。ư tín năng ích cố như cam lồ 。ư báng năng tổn cố tự độc dược 。đạo thử hà vi 。tam quy chân tánh do Kinh thú nhập 。cố thuyết cam lồ lệnh nhân tín lạc/nhạc 。minh thị độc dược sử nhân xả báng 。thử nghĩa vị hiển 。cố đệ nhị thỉnh Như Lai hà duyên thuyết phương đẳng Kinh thí như cam lồ phục dĩ độc dược 。dục cầu bí tạng tu tri lạc/nhạc bất 。cố đệ tam vấn dục tri tạng bất 。bỉ văn hân dũng/dõng 。cố đệ tứ thỉnh vân ngã dục tri 。hạ Phật đáp trung hữu thập nhất kệ 。sơ thất kệ bán đối thượng sơ thỉnh minh thử Kinh Pháp như cam như độc 。hậu tam kệ bán đối hướng hậu thỉnh giáo nhập bí tạng 。tựu tiền đoạn trung sơ tứ kệ bán chánh tựu Kinh pháp minh như cam lộ diệc như độc dược 。hậu chi tam kệ tựu nhân dĩ hiển 。tiền trung sơ hữu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng bán kệ dĩ kỳ nhị dụ chú ư nhất pháp 。hậu chi lượng (lưỡng) kệ dĩ kỳ nhất dụ huống ư nhất pháp 。phục tựu tiền trung sơ nhất kệ bán lập dụ hiển Pháp 。dụ trung sơ kệ cam lồ vi dụ 。tức ước ngu trí minh tổn minh ích 。hậu bán dĩ kỳ độc dược vi dụ 。diệc ước ngu trí minh tổn minh ích 。hạ nhất kệ hợp 。ư trung tiền bán hợp thượng cam lồ 。đạo ngôn vô ngại trí cam lồ giả 。thử Niết Bàn Kinh ư bỉ vô ngại trí tuệ chi nhân đắc danh cam lồ 。sở vị Đại-Thừa xích xuất kỳ thể 。như thị Đại-Thừa danh diệc độc dược hợp hậu bán kệ 。tiên điệp hướng giả hậu cú Đại-Thừa 。hạ tựu minh độc phiên tiền cam lồ 。tựu hạ nhất dụ huống nhất pháp trung sơ kệ lập dụ 。như tô thể hồ cập dĩ thạch mật cử kỳ dụ thể 。thử chư sự trung thủ nhất vi dụ 。phi thị tịnh thủ 。phục tiêu tức dược bất tiêu tức độc minh kỳ tổn ích 。hậu kệ hợp chi 。phương đẳng như thị hợp tô thể hồ cập thạch mật đẳng 。trí vi cam lồ hợp tiêu vi dược 。bất tri thành độc hợp hậu bất tiêu tức vi độc dược 。tựu nhân biện trung Thiên cử trí giả 。ngu lược bất luận 。ư trung sơ kệ danh nhị thừa trung học Đại-Thừa nhân dĩ vi trí giả 。Thanh văn Duyên giác cử kỳ trí giả 。Đại vi cam lồ ước nhân hiển Pháp 。như chư vị trung nhũ tối đệ nhất biện Pháp đồng dụ 。trung gian nhất kệ thuyết Bồ Tát nhân dĩ vi trí giả 。như thị cần tiến/tấn tiêu cử trí giả 。dĩ chư Bồ-tát cầu Phật Vô gián cố viết cần tiến/tấn 。y Đại-Thừa đẳng ước chi hiển Pháp 。y ư Đại-Thừa bằng giáo nhập chứng 。đắc chí dĩ hạ nhân chứng thành quả 。đắc chí Niết-Bàn đáo Niết Bàn quả 。thành nhân Tượng Vương thành tựu Phật quả 。sở thành chi Phật nhân trung tối thắng 。do như Tượng Vương súc trung lực thắng 。ước dụ danh Pháp danh nhân Tượng Vương 。Niết-Bàn thị kỳ tánh tịnh Niết-Bàn 。duy khả tu hiển bất khả tu tác 。cố ngôn đắc chí 。Phật cứ phương tiện tùng nhân tu biện thị cố ngôn thành 。y Đại-Thừa Pháp năng thành thử đức cố ngôn cam lồ 。mạt hậu nhất kệ thuyết phàm phu trung giải Phật tánh nhân dĩ vi trí giả 。chúng sanh tri tánh tiêu cử trí giả 。như Ca-diếp đẳng thán dĩ hiển thắng 。giải đồng Bồ Tát cố như Ca-diếp chư Bồ-tát đẳng 。vô thượng cam lồ bất sanh bất tử ước chi hiển Pháp 。y thử Đại-Thừa cam lộ pháp vị chứng hội thường trụ thành tựu thường quả 。cố vô sanh tử 。dĩ năng thành tựu vô sanh tử quả cố danh cam lồ 。tựu hạ giáo nhập bí tạng chi trung 。tiên ưng giải thích tam quy chi nghĩa 。nghĩa như biệt chương 。nhiên hậu thích văn 。văn trung hữu tứ 。sơ hữu bán kệ tổng khuyến phân biệt 。thứ hữu bán kệ chánh giáo bí tạng 。thứ nhất kệ bán chương ích khuyến quán 。mạt hậu nhất kệ kết thán hiển thắng 。sơ trung nhữ đương thiện phân biệt giả 。tam quy hữu nhị 。nhất thị biệt tướng 。nhị thị nhất thể 。tùy kỳ sự tướng tam quy các dị danh vi biệt tướng 。luận kỳ thật tánh tam quy thể đồng danh vi nhất thể 。Phật kim khuyến nhân xả biệt thủ đồng 。cố ngôn đương thiện phân biệt tam quy 。tựu chánh giáo trung 。như thị tam quy tức ngã tánh giả điệp tiền sở khuyến nhất thể tam quy 。thử tam quy tánh tức thị ngã tánh 。như thượng sở biện 。Phật tánh chân ngã danh vi ngã tánh 。thử chi ngã tánh cứ Phật dĩ luận 。tức thị chư Phật Pháp thân tự thể 。dĩ Phật Pháp thân cọng chúng sanh thể vô nhị tánh cố 。nhược/nhã tánh vô nhị 。hà cố chúng sanh danh vi Phật tánh Phật danh Pháp thân 。thích ngôn 。nhược/nhã thử cứ Phật dĩ luận 。tánh ngoại cánh vô phiền não khả đắc 。thị cố Phật tánh tức thị chư Phật thanh tịnh Pháp thân 。nhược/nhã cứ phàm thủ thật vi vọng ẩn 。dữ hậu hiển thời tịnh đức vi bổn 。tiện danh Phật tánh 。nhị nghĩa tuy dị luận thể bất thù 。thị cố Phật quy tức thị ngã tánh 。cứ Pháp dĩ luận 。thử ngã tức thị chư Pháp chi thể 。cố Pháp tức ngã 。cứ tăng dĩ luận 。thử nghĩa tức thị tăng chi thể thật 。cố tăng tức ngã 。cố tam quy tánh tức thị ngã tánh 。đạo thử hà vi 。dục sử chúng sanh ư tự thân trung cầu tam quy y 。y bỉ tam quy thú nhập tự thật Như Lai tạng tánh 。chương ích khuyến trung thô phán hữu nhị 。sơ kệ minh kỳ chứng thật chi ích 。hậu bán minh kỳ xuất tướng chi ích lược phần hữu tứ 。nhất tiêu cử thật quán 。thẩm quán danh đế 。ngã hữu Phật tánh 。ngôn nghĩa bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn ngã hữu pháp tánh cập dữ tăng tánh 。dĩ kệ yếu trách bất cụ ngôn chi 。thuyết bỉ ngã tánh vi Phật thể tánh danh hữu Phật tánh 。diệc khả thuyết chi vi Phật nhân tánh cố danh Phật tánh 。nhị đương tri hạ minh quán lợi ích 。do quán ngã tánh hữu Phật tánh đẳng cố nhập bí tạng 。tam tri ngã hạ trọng cử thật quán 。ngã giả do thị hướng tiền ngã tánh 。ngã sở do thị hướng tiền Phật tánh cập Pháp tăng tánh 。thử tam giai thị ngã trung sở hữu cố vân ngã sở 。tứ thị nhân hạ minh quán lợi ích 。chứng thật ly tướng vô thế khả tại cố đắc xuất thế 。hạ kết/kiết thán trung tiền bán thán thắng 。hậu bán kết/kiết chi 。đệ nhị phiên trung sơ tiên Ca-diếp chương kỷ bất tri phản y tích biệt 。hậu Phật trọng giáo 。tiền trung Ca-diếp phục thuyết kệ ngôn Kinh gia tự liệt 。hạ cử sở thuyết 。hữu kỳ thập kệ 。tướng tùng vi tam 。sơ hữu ngũ kệ Ca-diếp chương kỷ bất thức chân quy diệc phục bất tri quy chi sở dĩ phản y tích biệt 。thứ hữu lượng (lưỡng) kệ thẩm định hữu vô 。hạ hữu tam kệ cử Phật tiền thuyết bất tri chi tổn thỉnh Phật giáo thị 。tiền ngũ kệ trung sơ tứ hạnh/hành/hàng bán Ca-diếp chương kỷ bất thức chân quy cập quy sở dĩ 。mạt hậu bán kệ phản y tích biệt 。tiền trung sơ kệ minh kỷ bất tri thủy tâm quy thú 。thứ hữu bán kệ chương kỷ bất tri chánh tu sở hạnh 。hậu chi tam kệ minh kỷ bất tri cứu cánh sở thành 。tựu sơ kệ trung 。ngã đô bất tri quy Tam Bảo xứ minh kỷ bất tri 。tam câu bất tri danh đô bất tri 。vân hà đương hạ vấn quy thú Pháp 。Phật quả thị kỳ vô thượng vô úy vân hà quy thú 。thứ bán kệ trung 。bất tri tam xứ/xử chương kỷ bất tri 。vân hà tác giả vấn Phật tu pháp 。sở tu chư hạnh bất đồng chân ngã cố danh vô ngã 。diệc khả sở khởi duyên tu đối trì tánh phi chân thật cố danh vô ngã 。thử vô ngã hạnh/hành/hàng vân hà hứa tác 。hậu tam kệ trung 。sơ chi lượng (lưỡng) kệ biệt vấn tam quy 。hậu nhất tổng vấn 。tựu tiền biệt trung sơ vấn quy Phật 。vân hà quy Phật vấn quy sở dĩ 。vân hà khuyến ngã quy y thử Phật 。chuẩn đáp như thị 。phi vấn sở quy 。hạ giai đồng nhĩ 。nhi đắc an úy vấn quy sở thành 。quả tuyệt nguy bố/phố danh vi an uý 。vân hà hứa đắc 。thứ vấn quy Pháp 。vân hà quy pháp nguyện vi ngã thuyết vấn quy sở dĩ 。vân hà khuyến ngã quy y thử pháp 。vân hà tự tại cập bất tự tại vấn kỳ sở thành 。sở chứng chân ngã danh vi tự tại 。phương tiện hạnh/hành/hàng đức bất đồng chân ngã danh bất tự tại 。vân hà hứa đắc 。diệc khả chư Phật bát tự tại ngã danh vi tự tại 。duyên tu đối trì tánh thị lưu biến danh bất tự tại 。tiền cú vân hà đắc tự tại giả vấn kỳ sở thành 。hậu cú vân hà bất tự tại giả vấn kỳ sở hạnh 。hạ vấn quy tăng 。vân hà quy tăng vấn quy sở dĩ 。vân hà khuyến ngã quy y thử tăng 。chuyển đắc vô thượng vấn kỳ sở thành 。Phật quả cùng cực danh vô thượng lợi 。thử vô thượng lợi vân hà chuyển đắc 。thượng lai biệt vấn 。hạ tổng vấn chi 。vân hà chân thuyết vị lai thành đạo thị thuận vấn dã 。nhược/nhã cụ vi văn 。ưng ngôn thử sự đạo lý vân hà nguyện Phật vi ngã chân thật tuyên thuyết vị lai thật đắc thành Phật đạo bất 。vị lai bất thành vân hà quy tam phản dĩ trưng vấn 。vị lai nhược/nhã vô quả đức khả thành 。vân hà khuyến ngã quy y Tam Bảo 。thượng lai chương kỷ bất thức chân quy 。tự hạ bán kệ phản quy tích biệt 。ngã kim vô dự tri bỉ vị lai thành dữ bất thành 。đương hạnh/hành/hàng thứ đệ biệt tướng tam quy 。ư biệt tướng trung 。Phật thượng Pháp trung tăng dĩ vi hạ 。cố vân thứ đệ 。đệ nhị thẩm định hữu vô chi trung kệ văn hữu nhị 。sơ chi thất cú tựu dụ thẩm định 。mạt hậu nhất cú tướng dụ loại Pháp 。tựu tiền dụ trung sơ chi bán kệ tựu vô phản trưng 。lệnh vị hoài nhâm vân hà dĩ tác sanh tử chi tưởng 。Phật diệc như thị 。thân trung vị hữu tam quy chân tánh 。vân hà dĩ tác thành Phật chi tưởng 。nhược/nhã tất tại hạ tựu hữu thuật khả 。nhược/nhã tất tại thai tức danh hữu tử 。khả kỳ hữu nghĩa 。tử nhược/nhã xứ thai định sanh bất cửu thuật kỳ sanh nghĩa 。tam quy như thị 。nhược/nhã tại thân trung tức danh vi hữu 。thân trung nhược hữu định thành bất cửu 。thị danh tử nghĩa tổng dĩ kết/kiết định thị danh vi tử vô hữu chi nghĩa 。chúng sanh nghiệp nhiên tướng dụ loại Pháp 。diệc đắc danh vi biện Pháp đồng dụ 。chúng sanh thân trung tam quy chân tánh năng sanh đương quả danh chúng sanh nghiệp 。đồng tử hữu vô cố danh diệc nhiên 。đệ tam đoạn trung kệ văn hữu tam 。sơ chi nhất kệ điệp Phật thượng ngôn minh bất tri tổn 。kỳ thứ nhất kệ minh kỷ bất tri thỉnh Phật đoạn nghi 。mạt hậu nhất kệ minh Phật năng tri thỉnh Phật tuyên thuyết 。tựu sơ kệ trung 。như Phật sở thuyết ngu giả bất tri điệp Phật thượng ngôn 。Như Lai hướng tiền Tứ đế chương trung tuyên thuyết ngu nhân bất tri đạo đế 。ư đạo đế trung bất tri Tam Bảo thường trụ bất biến vị thị diệt pháp 。dĩ bất tri cố luân chuyển sanh tử 。cố kim điệp chi minh kỷ bất tri 。thỉnh Phật đoạn trung sơ hữu bán kệ minh kỷ bất tri 。Ca-diếp hiện kim thân vi tục nhân danh ưu-bà-tắc 。đãn quy biệt tướng vị quy nhất thể vô chân quy hạnh/hành/hàng 。cố viết giả danh bất tri chân nghĩa 。hiển giả danh tướng bất tri nhất thể chân tam quy nghĩa 。dĩ bất tri cố đương hữu sở tổn 。duy nguyện đoạn nghi chánh thỉnh tuyên thuyết 。minh Phật tri trung 。Như Lai đại trí minh Phật năng tri 。duy thùy dĩ hạ thỉnh Phật tuyên thuyết 。duy thùy phân biệt tổng thỉnh tuyên thuyết 。nguyện thuyết Bảo Tạng biệt thỉnh tuyên thuyết 。hạ Phật giáo trung y thượng tam đoạn tùng hậu hướng tiền thứ đệ đáp chi 。sơ kệ sắc cáo hứa vi tuyên thuyết 。đối thượng Ca-diếp đệ tam đoạn thỉnh 。kỳ thứ nhất kệ minh hữu bất vô 。đối tiền Ca-diếp đệ nhị đoạn thỉnh 。hậu lượng (lưỡng) kệ bán minh quy lợi ích 。đối thượng Ca-diếp sơ đoạn chi thỉnh 。sơ trung Ca-diếp nhữ đương tri giả sắc cáo chi từ 。ngã kim vi nhữ hứa vi tuyên thuyết thiện khai mật tạng chương kỷ sở thuyết 。đối tiền thỉnh trung nguyện thuyết Bảo Tạng 。lệnh nhữ đoạn nghi minh thuyết lợi ích 。đối tiền thỉnh trung trừ đoạn ngã nghi 。đệ nhị kệ trung đương chí tâm thính sắc giới chi từ 。nhữ ư dĩ hạ minh tam quy tánh thị hữu bất vô 。nhữ thị Ca-diếp cập ư nhất thiết chư Bồ-tát đẳng 。nội hữu chân thật tam quy chi tánh dữ ngã Thích Ca danh tự bất thù 。danh đệ thất Phật đồng nhất danh hiệu 。ư thất Phật trung Thích Ca tối hậu danh đệ thất Phật 。Thích Ca thị tánh 。thử phiên danh năng 。Mâu Ni thị tự 。thử phiên danh mãn 。chúng sanh thân trung Pháp thân sung mãn dữ Mâu Ni tôn đức mãn bất thù 。cố dữ đệ thất đồng nhất danh hiệu 。tam quy chân tánh hàm thức đồng hữu 。hà cố Thiên vân nhữ ư Bồ Tát 。bỉ cầu kiến cố Phật đối thuyết hữu 。hữu nghĩa thật thông hữu ưng đồng ư nhất thiết chư Phật 。hà cố đãn ngôn đồng đệ thất Phật 。dĩ đệ thất Phật danh vi mãn cố 。tự hạ nhất đoạn minh quy lợi ích đối thượng sơ thỉnh 。vân hà đối hồ 。tiền vấn vân hà quy Phật quy Pháp cập dĩ quy tăng vấn quy sở dĩ 。kim minh quy y chân tánh tam quy vĩnh ly tà quá/qua cố tu quy y 。hựu tiền vấn ngôn vân hà đương thú vô thượng vô úy 。kim minh như thị quy Tam Bảo giả tức đắc vô úy như thị đáp dã 。tựu thử văn trung tiên đáp hướng tiền vân hà quy Phật quy Pháp tăng đẳng 。mạt hậu bán kệ đáp thượng vân hà đương thú vô úy 。tiền trung sơ ngôn quy y Phật giả tiêu điệp sở vấn 。hạ minh quy ích hiển quy sở dĩ 。chân danh ưu bà thuận chánh chi ích 。quy Phật hạnh/hành/hàng thành cố đắc chân danh ưu-bà-tắc dã 。tam quy chi trung tịnh ưng luận thử 。tựu thủy Thiên chương 。chung bất cánh quy kỳ dư thiên thần ly tà chi ích 。nhược/nhã đương quy y biệt tướng chi Phật 。thử thân tuy bất quy dư thiên thần 。dĩ kỳ y hạnh/hành/hàng vị thành tựu cố 。hậu sanh dung sử quy dư thiên thần 。nhược/nhã tựu ngã tánh quy chân Phật giả quy chân hạnh/hành/hàng thành 。chung cánh bất quy dư Thiên dư Thần 。Thiên vị Phạm Thiên tự tại đẳng 。thiên thần vị thế gian chủng chủng quỷ thần 。quy y pháp giả tiêu điệp sở vấn 。tức ly sát hại minh quy lợi ích hiển quy sở dĩ 。nhược/nhã quy biệt tướng tam thừa chi Pháp 。thử thân chi trung tuy ly sát hại 。dĩ kỳ y hạnh/hành/hàng vị thành tựu cố 。dư thân dung sử quy y ngoại đạo sát hại chúng sanh tự từ chi Pháp 。nhược/nhã tựu ngã tánh quy chân Pháp giả quy chân hạnh/hành/hàng thành 。vĩnh cánh bất quy kỳ dư ngoại đạo sát hại chi Pháp 。quy y tăng giả tiêu điệp sở vấn 。bất cầu ngoại đạo minh quy lợi ích hiển quy sở dĩ 。nhược/nhã quy biệt tướng tam thừa chi tăng 。thử thân tuy bất y ư ngoại đạo 。dĩ kỳ y hạnh/hành/hàng vị thành tựu cố 。dư sanh chi trung dung sử cánh quy kỳ dư ngoại đạo 。quy thử nhất thể chân thật tăng giả quy chân hạnh/hành/hàng thành 。vĩnh cánh bất quy kỳ dư ngoại đạo 。như thị quy tam tức đắc vô úy đáp thượng vân hà đương thú vô úy 。dĩ quy như thị nhất thể Tam Bảo đoạn ly tà quá/qua 。cố đắc thành Phật vĩnh vô sở úy 。đệ tam phiên trung Ca-diếp sơ tiên tướng thật thông quy 。kệ hậu trường hàng Phật giáo chân giản 。tiền trung tứ kệ 。sơ kệ quy tích biệt tướng Tam Bảo 。dư kệ quy kim nhất thể Tam Bảo 。tiền quy biệt trung ngã diệc quy tam chánh minh quy biệt 。quy biệt đồng nhất thị cố ngôn diệc 。hạ thán hiển thắng minh quy sở dĩ 。thị danh chánh lộ Bồ Tát sở y 。chư Phật cảnh giới thị Phật sở thác 。y chi thành Phật danh Phật cảnh giới 。diệc khả biệt tướng Tam Bảo trung Phật thị Phật sở vi 。biệt tướng trung Pháp thị Phật sở thuyết 。biệt tướng trung tăng thị Phật sở hóa danh Phật cảnh giới 。hậu tam kệ trung sơ chi nhất kệ cử kỳ sở quy nhất thể Tam Bảo 。thứ hữu nhất kệ cử Phật thán thắng minh quy sở dĩ 。thứ hữu bán kệ chương kỷ quy y 。hậu bán tự thán minh quy sở dĩ 。sơ trung Tam Bảo bình đẳng tướng giả đồng thể nghĩa phần 。bất đồng biệt tướng Phật thắng thứ Pháp tăng dĩ vi liệt 。cố vân bình đẳng 。thường hữu đại tánh biện xuất tiền tam 。thử danh Phật tánh vi đại trí tánh 。ngã tánh chi trung thường hữu Phật tánh 。cố ngôn thường hữu đại trí tánh nhĩ 。lý thật diệc hữu pháp tánh tăng tánh 。át trách bất luận 。ngã tánh Phật tánh vô nhị vô biệt hiển tiền bình đẳng 。diệc dữ pháp tánh tăng tánh vô biệt 。lược bất cụ luận 。dĩ tam quy tánh giai tức ngã tánh cố viết bình đẳng 。thứ nhất kệ trung sơ hữu lượng (lưỡng) cú 。minh thử chân quy Bồ Tát sở hạnh cố vi Phật thán 。hậu chi lượng (lưỡng) cú minh thử chân quy thị Phật sở chứng cố vi Phật tán 。tiền lượng (lưỡng) cú trung tiên minh Phật tán 。Như Lai hướng tiền tán thán nhất thể dĩ vi vô thượng đệ nhất chi tôn 。cố ngôn thị đạo Phật sở thán hĩ 。chánh tiến/tấn an xứ xuất kỳ sở tán 。minh thị Bồ Tát chánh tinh tấn giả sở an chỉ xứ/xử 。hậu lượng (lưỡng) cú trung tiên cử sở tán 。thử chi nhất quy phi trực thị bỉ chánh tiến/tấn an xứ 。diệc danh chư Phật Chánh-biến-Tri giả chi sở chứng kiến 。hạ minh Phật thán 。dĩ chánh biến giả sở chứng kiến cố vi Phật xưng tán 。tiền đối chi trung tiên minh Phật tán 。hậu xuất sở tán 。hậu đối chi trung tiên cử sở thán 。hậu minh Phật thán 。văn chi tả hữu 。thứ bán kệ trung ngã diệc thú Thiện-Thệ sở tán vô thượng đạo minh kỷ quy y nhất thể 。Tam Bảo đồng hướng biệt tướng thị dĩ ngôn diệc 。Thiện-Thệ sở tán nghĩa như tiền giải 。hậu bán kệ trung thị tối cam lồ chư hữu vô hữu 。Ca-diếp tự thán minh quy sở dĩ 。trì bệnh trung thắng danh tối cam lồ 。ly tướng trung cực diệu xuất tam hữu cố ngôn chư hữu sở vô hữu hĩ 。hạ Phật đối chi giáo kỳ chân giản 。ư trung sơ lược Bồ Tát ưng tác 。như thị tư hạ quảng giáo chân giản 。lược trung hữu tam 。nhất khuyến xả tích biệt 。bất ưng như chư Thanh văn phàm phu phân biệt Tam Bảo 。nhị ư thử hạ khuyến học nhất thể 。ư trung tiên minh Đại vô tam biệt 。sở dĩ hạ thích 。thích tướng khả tri 。tam vi dục hóa hạ hội thông tích biệt 。vi hóa thuyết tam chánh hội tích biệt 。nhược/nhã dục hạ khuyến 。quảng trung diệc tam 。dữ tiền bất thứ 。nhất khuyến học nhất thể 。nhị Như Lai giả danh vô thượng hạ hội thông tích biệt 。tam thị cố nhữ kim bất ưng thọ/thụ hạ khuyến xả tích biệt 。tiền trung tiên giáo tự học chân quy 。nhược/nhã dục tôn hạ giáo tha tu học 。tự trung đãn giáo tu học Phật quy 。Pháp tăng nhị quy lược nhi bất luận 。sơ ngôn Bồ Tát tác thị tư tánh ngã kim thử thân quy y ư Phật xả tướng thú thật 。niệm xả Tình tướng cầu kỷ thân trung Pháp thân chi Phật danh vi quy Phật 。nhược/nhã tức thử hạ chứng thật xả tướng 。xả vọng chứng thật danh tự thành Phật 。tự thành Phật thời tự ngoại cánh vô tha Phật khả cầu 。cố bất cung kính chư dư Thế Tôn 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn hà cố bất kính 。chư Phật bình đẳng đẳng vi tác y đối vấn thích chi 。chư Phật thể đồng danh vi bình đẳng 。dụng thử đẳng thân dữ vật vi y 。cố chư chúng sanh đáo sở y xứ 。tức dữ chư Phật Pháp thân thể đồng cánh vô biệt dị 。thuyết bất cung kính chư dư Thế Tôn 。phi vị bỉ thử đức đẳng bất kính 。giáo tha học trung văn biệt hữu nhị 。nhất giáo tha hạnh/hành/hàng 。nhị thí như nhân hạ minh giáo tha tâm 。giáo tha hạnh/hành/hàng trung sơ giáo phàm phu xả ngụy quy chân 。nhược hữu phân biệt tam quy y hạ giáo ư nhị thừa xả biệt quy nhất 。ư sanh manh hạ song điệp dĩ kết/kiết 。tựu giáo phàm trung tiên giáo quy Phật 。cú biệt hữu nhị 。nhất giáo chúng sanh quy Phật Pháp thân 。nhị diệc lệnh hạ giáo tha chúng sanh quy kỷ Pháp thân 。tiền trung nhược/nhã tôn pháp thân xá lợi ưng kính tháp miếu tầm tướng thú nhập 。thử pháp thân giả Phật pháp tánh thân 。xá lợi hồ ngữ 。thử phiên danh thân 。hồ hán tịnh cử 。cố ngôn tôn trọng pháp thân xá lợi 。Pháp thân vô tướng nạn/nan dĩ thú cầu 。cố giáo kính tháp dĩ tôn Pháp thân 。lương dĩ Pháp thân vô xứ/xử bất tại 。cố kính tháp miếu tức đắc danh vi kính Phật Pháp thân 。sở dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn vi trọng Pháp thân sở dĩ lễ kính tháp miếu giả hà 。vi hạ thích chi 。dĩ chư chúng sanh bất kiến Pháp thân 。vi dục độ bỉ cố giáo kính tháp tầm tướng thú nhập 。cử thử vi dục loại ư tự thân 。đệ nhị cú trung diệc lệnh chúng sanh ư ngã thân trung khởi tháp miếu tưởng 。chuẩn tiền loại hậu 。quy kỷ đồng tiền thị cố ngôn diệc 。diệc dĩ Bồ Tát Pháp thân nạn/nan kiến 。cố giáo chúng sanh kính kỷ uẩn thân nhi vi thú hướng 。kỷ thân tức thị Pháp thân trụ xứ cố danh tháp miếu 。hà bất lệnh sanh ư tự thân trung khởi tháp miếu tưởng 。nãi lệnh chúng sanh ư Bồ Tát thân khởi tháp tưởng hồ 。thích ngôn 。lệnh sanh ư tự thân trung khởi tháp tưởng giả 。tức thị hướng tiền tự hạnh/hành/hàng môn nhiếp 。kim minh Bồ Tát lợi tha chi hạnh/hành/hàng 。cố giáo chúng sanh ư Bồ Tát thân khởi tháp miếu tưởng 。như thị hạ thích 。dĩ chư chúng sanh dụng ngã Pháp thân vi quy y xứ 。cố lệnh ư ngã ngũ uẩn thân trung khởi tháp miếu tưởng 。thứ giáo quy Pháp 。nhất thiết chúng sanh giai quy phi chân tà ngụy chi Pháp cử kỳ sở giáo 。diệc tức hiển kỳ tu giáo sở dĩ 。biệt tướng bất thật cố viết phi chân 。lý ngoại vọng lập xưng viết tà ngụy 。diệc khả danh bỉ ngoại đạo tà pháp dĩ vi phi chân tà ngụy chi Pháp 。ngã đương thứ đệ vi thuyết chân pháp giáo lệnh quy thật 。tiên giáo biệt tướng 。hậu giáo nhất thể 。cố vân thứ đệ 。diệc khả tiên giáo chân Phật thứ giáo chân Pháp cố vân thứ đệ 。hạ giáo quy tăng 。hựu hữu quy y phi chân tăng giả cử kỳ sở giáo 。diệc tức hiển kỳ giáo chi sở dĩ 。quy biệt tướng chúng danh phi chân tăng 。diệc khả danh bỉ ngoại đạo tà nhân vi phi chân tăng 。ngã đương vi tác chân quy tăng xứ/xử giáo lệnh thú thật 。Bồ Tát giáo bỉ ư kỷ thân trung cầu chân thật tăng 。cố ngôn vi tác chân quy tăng xứ/xử 。thượng lai giáo phàm 。hạ giáo nhị thừa 。nhược hữu phân biệt tam quy y giả cử kỳ sở hóa 。Tiểu thừa chúng sanh duy thủ biệt tướng danh phân biệt tam 。ngã đương vi hạ hóa chi quy nhất 。nhất Phật tánh trung nghĩa biệt tam quy 。cố ngôn vi hóa nhất quy y xứ vô tam sái biệt 。tự hạ đệ tam song điệp dĩ kết/kiết 。ư sanh manh chúng vi tác nhãn mục điệp tiền giáo phàm 。phục vi Thanh văn Duyên giác tác quy điệp giáo nhị thừa 。như thị hạ kết/kiết 。giáo phàm quy chân danh vi vô lượng ác chư chúng sanh nhi tác Phật sự 。giáo tiểu quy nhất danh vi trí giả nhi tác Phật sự 。thượng lai nhất đoạn minh giáo tha hạnh/hành/hàng 。tự hạ đệ nhị minh giáo tha tâm 。ư trung hữu nhị 。nhất đối phàm phu tác chân quy tâm 。nhị tác thị tư hạ đối nhị thừa nhân tác nhất quy tâm 。tiền trung tiên dụ 。dụ biệt hữu tam 。đệ nhất Vương dụ 。dụ giáo Bồ Tát ư chư chúng sanh tác Phật quy tâm tự dục dữ bỉ tác Phật quy phước 。nhị Vương tử dụ 。dụ giáo Bồ Tát ư chư chúng sanh tác pháp quy tâm tự dục dữ bỉ tác pháp quy phước 。đệ tam Thần dụ 。dụ giáo Bồ Tát ư chư chúng sanh tác tăng quy tâm tự dục dữ bỉ tác tăng quy phước 。tựu sơ dụ trung như nhân thị Vương 。dụ ư Bồ Tát giáo nhân phá tướng danh lâm trận thời 。niệm kỷ thắng tha cố ngôn ngã ư thị trung đệ nhất 。dĩ năng giáo tha phá xả biệt tướng quy tâm Phật cố 。niệm tha quy kỷ cố ngôn nhất thiết tất y thời ngã 。vị y Bồ Tát xả vọng quy chân 。hựu y Bồ Tát ngã chi chân tánh cố ngôn y ngã 。đệ nhị dụ trung diệc như Vương tử 。dụ ư Bồ Tát niệm kỷ năng giáo kỳ dư chúng sanh xả ly vọng pháp quy y chân Pháp 。cố ngôn tư tánh ngã đương điều phục kỳ dư Vương tử 。niệm kỷ kham năng thiệu kế Phật xứ/xử thuyết Phật chân Pháp 。danh thiệu Đại Vương phách Vương chi nghiệp 。niệm kỷ sở giải thắng quá dư nhân danh vi tự tại 。niệm năng lệnh tha đồng lai quy kỷ 。cố ngôn lệnh chư Vương tử kiến quy 。thị cố dĩ hạ khuyến sanh đại ý 。tự niệm vi vật tác quy xứ/xử cố bất ưng sanh ư hạ liệt tưởng dã 。đệ tam dụ trung như Vương Vương tử điệp tiền loại hậu Vương điệp sơ dụ tử điệp đệ nhị đại thần diệc nhĩ minh hậu đồng tiền 。niệm kỷ ư dư tiểu Thần trung thắng cố ngôn diệc nhĩ 。Bồ Tát hạ hợp 。như Vương Vương tử cập như đại thần cố ngôn như thị 。thượng lai đối phàm khởi chân quy tâm 。hạ đối nhị thừa khởi nhất quy tâm 。Bồ Tát tiên tư vân hà tam sự dữ ngã nhất thể 。hạ Phật giáo thị 。ngã thị tam sự tức thị Niết-Bàn cố danh nhất thể 。nhiên Kinh luận trung thuyết nhất bất định 。nhược/nhã tựu Niết-Bàn khai thị tam quy 。tuyên thuyết tam quy tức Niết-Bàn thể 。nhược/nhã tựu Phật tánh khai thị tam quy 。tuyên thuyết tam quy tức thị Phật tánh 。nhược/nhã tựu chân đế khai thị tam quy 。tuyên thuyết tam quy tức chân đế thể 。cố hạ văn ngôn nhược/nhã năng kế Tam Bảo thường trụ đồng chân đế thử tức thị Phật tối thượng thệ nguyện 。nhược/nhã tựu thường nghĩa khai thị tam quy 。tuyên thuyết tam quy đồng nhất thường thể 。cố hạ văn ngôn ngã bất thuyết Phật Pháp chúng tăng hữu sái biệt tướng duy thuyết thường hằng vô hữu biến dịch vô sái biệt nhĩ 。nhược/nhã tựu bất nhị pháp môn biện tam 。tam tức bất nhị 。cố Kinh thuyết ngôn Phật tức thị pháp pháp tức thị tăng 。thử chi Tam Bảo giai vô vi tướng dữ hư không đẳng nhất thiết pháp diệc nhĩ 。cố viết nhất thể như thị nhất thiết 。kim ngôn tam sự tức thị Niết-Bàn nhất môn ngôn nhĩ 。thượng lai đệ nhất giáo học nhất thể 。tự hạ đệ nhị hội thông tích biệt 。tiên cử tích biệt 。vi dục hạ hội 。tiền trung Như Lai danh Vô-thượng-Sĩ 。pháp thuyết chương biệt 。thắng quá Pháp tăng cố viết vô thượng 。thí như dĩ hạ dụ thuyết hiển biệt 。biệt tướng Tam Bảo hợp vi nhân thân 。đầu tối vi thượng dụ Phật tối thắng 。phi dư chi đẳng dụ minh biệt tướng Pháp tăng bất như 。hạ hợp khả tri 。hạ thứ hội chi 。vi dục hóa độ chư thế gian cố thị hiện biệt tướng 。như thế thê chanh 。Phật cao thứ Pháp tăng dĩ vi hạ 。thị cố nhữ hạ Đại đoạn đệ tam khuyến xả tích biệt 。ư trung sơ tiên khuyến xả biệt tướng 。ngôn thị cố giả biệt tướng tam quy 。vi độ thế gian phương tiện thị cố 。bất ưng thọ trì như phàm ngu nhân sở tri tam quy 。nhữ ư Đại hạ khuyến xả biệt tâm 。định tâm xả biệt 。cố ngôn quyết đoạn ưng như cương đao 。 上來第一佛教趣入。自下第二迦葉奉行如來述讚。於中有四。第一迦葉彰己先解明今奉行。二如來述勸。三迦葉歎深。四如來述讚。初中有四。第一迦葉彰己自知為他故問。二欲令如來下明己問意慶蒙佛答。三我亦安下明己自行轉為他說。四亦當證下明己自證轉勸他人。就初段中先明自知。我為已下明問為他。於菩提中決意求實名大勇者。我為此人問於無垢清淨行處。證實之智是其無垢清淨之行。真性三歸是其行處。第二段中欲令如來為菩薩等明己問意。真性三歸是奇特事。能詮之教名方等經。為使如來分別奇特稱揚方等。所以發問。如來悲下慶蒙佛答。第三段中我亦安住明己自行。同佛稱亦所說已下明為他說。於中初言所說菩薩清淨行處牒佛上言。即是宣說大涅槃經指斥其相。我今亦下明己傳說。為他宣說大涅槃經故言我今廣為眾生稱揚祕藏。說經同佛是故言亦。第四段中亦當證知三歸依處明己自證。同佛稱亦。若有生下轉勸他人。於中初先勸他生信。其有宣下勸他宣說。是故聲聞緣覺已下勸他歸依。勸他信中若有眾生能信涅槃舉能信人。則能了達三歸依處明信利益。何以下釋。以此祕藏涅槃經中說有佛性。故信是經了三歸處。勸他說中其有說者舉其說人。皆言身中盡有佛性明其說相。如是之人則不遠求明說利益。何以下釋。以己身有三歸性於未來世當成三寶。故不遠求三歸依處。勸他依中言是故者。是我身中有三歸性。未來即當成三寶故。聲聞緣覺及餘凡夫皆應歸依我之真性恭敬禮拜。起修趣順名敬禮拜。亦可菩薩自說為我。是我身中有三歸性。是故聲聞緣覺眾生皆應於我恭敬禮拜。與上文中亦令眾生於我身中起塔廟想其言相似。上來第一迦葉奉行。自下第二如來述勸。以是信經及與說經有大益故。應當正學大乘經典。自下第三迦葉嘆深。佛性不思嘆其性因。相好不思嘆所成果。隨相似別實即真性。是故不思。自下第四如來述讚。善哉正嘆。汝成深智出其善事。 thượng lai đệ nhất Phật giáo thú nhập 。tự hạ đệ nhị Ca-diếp phụng hành Như Lai thuật tán 。ư trung hữu tứ 。đệ nhất Ca-diếp chương kỷ tiên giải minh kim phụng hành 。nhị Như Lai thuật khuyến 。tam Ca-diếp thán thâm 。tứ Như Lai thuật tán 。sơ trung hữu tứ 。đệ nhất Ca-diếp chương kỷ tự tri vi tha cố vấn 。nhị dục lệnh Như Lai hạ minh kỷ vấn ý khánh mông Phật đáp 。tam ngã diệc an hạ minh kỷ tự hạnh/hành/hàng chuyển vi tha thuyết 。tứ diệc đương chứng hạ minh kỷ tự chứng chuyển khuyến tha nhân 。tựu sơ đoạn trung tiên minh tự tri 。ngã vi dĩ hạ minh vấn vi tha 。ư Bồ-đề trung quyết ý cầu thật danh đại dũng giả 。ngã vi thử nhân vấn ư vô cấu thanh tịnh hạnh xứ/xử 。chứng thật chi trí thị kỳ vô cấu thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。chân tánh tam quy thị kỳ hành xử 。đệ nhị đoạn trung dục lệnh Như Lai vi Bồ Tát đẳng minh kỷ vấn ý 。chân tánh tam quy thị kì đặc sự 。năng thuyên chi giáo danh phương đẳng Kinh 。vi sử Như Lai phân biệt kì đặc xưng dương phương đẳng 。sở dĩ phát vấn 。Như Lai bi hạ khánh mông Phật đáp 。đệ tam đoạn trung ngã diệc an trụ minh kỷ tự hạnh/hành/hàng 。đồng Phật xưng diệc sở thuyết dĩ hạ minh vi tha thuyết 。ư trung sơ ngôn sở thuyết Bồ Tát thanh tịnh hạnh xứ/xử điệp Phật thượng ngôn 。tức thị tuyên thuyết đại Niết Bàn Kinh chỉ xích kỳ tướng 。ngã kim diệc hạ minh kỷ truyền thuyết 。vi tha tuyên thuyết đại Niết Bàn Kinh cố ngôn ngã kim quảng vi chúng sanh xưng dương bí tạng 。thuyết Kinh đồng Phật thị cố ngôn diệc 。đệ tứ đoạn trung diệc đương chứng tri tam quy y xứ minh kỷ tự chứng 。đồng Phật xưng diệc 。nhược hữu sanh hạ chuyển khuyến tha nhân 。ư trung sơ tiên khuyến tha sanh tín 。kỳ hữu tuyên hạ khuyến tha tuyên thuyết 。thị cố Thanh văn Duyên giác dĩ hạ khuyến tha quy y 。khuyến tha tín trung nhược hữu chúng sanh năng tín Niết-Bàn cử năng tín nhân 。tức năng liễu đạt tam quy y xứ minh tín lợi ích 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thử bí tạng Niết Bàn Kinh trung thuyết hữu Phật tánh 。cố tín thị Kinh liễu tam quy xứ/xử 。khuyến tha thuyết trung kỳ hữu thuyết giả cử kỳ thuyết nhân 。giai ngôn thân trung tận hữu Phật tánh minh kỳ thuyết tướng 。như thị chi nhân tức bất viễn cầu minh thuyết lợi ích 。hà dĩ hạ thích 。dĩ kỷ thân hữu tam quy tánh ư vị lai thế đương thành Tam Bảo 。cố bất viễn cầu tam quy y xứ/xử 。khuyến tha y trung ngôn thị cố giả 。thị ngã thân trung hữu tam quy tánh 。vị lai tức đương thành Tam Bảo cố 。Thanh văn Duyên giác cập dư phàm phu giai ưng quy y ngã chi chân tánh cung kính lễ bái 。khởi tu thú thuận danh kính lễ bái 。diệc khả Bồ Tát tự thuyết vi ngã 。thị ngã thân trung hữu tam quy tánh 。thị cố Thanh văn Duyên giác chúng sanh giai ưng ư ngã cung kính lễ bái 。dữ thượng văn trung diệc lệnh chúng sanh ư ngã thân trung khởi tháp miếu tưởng kỳ ngôn tương tự 。thượng lai đệ nhất Ca-diếp phụng hành 。tự hạ đệ nhị Như Lai thuật khuyến 。dĩ thị tín Kinh cập dữ thuyết Kinh hữu Đại ích cố 。ứng đương chánh học Đại thừa Kinh điển 。tự hạ đệ tam Ca-diếp thán thâm 。Phật tánh bất tư thán kỳ tánh nhân 。tướng hảo bất tư thán sở thành quả 。tùy tương tự biệt thật tức chân tánh 。thị cố bất tư 。tự hạ đệ tứ Như Lai thuật tán 。Thiện tai chánh thán 。nhữ thành thâm trí xuất kỳ thiện sự 。 涅槃經義記第三 Niết Bàn Kinh nghĩa kí đệ tam 涅槃義記卷第四 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ tứ 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 上來第一教示三歸趣入之始。自下第二教其中道趣入之終。於中初先法說以教。如因乳下喻說以教。法中有四。一許教趣入。二若我住下正教趣入。三我與無我性無二下結勸受持。四我先於下引說證成。初言我今更為汝說入如來藏許教入也。對前云更。更說在後是以言當。委說名善。顯實令證名說入藏。第二教中文別有四。一對凡夫斷常偏見明法相二。二凡夫於中無疑已下對遣凡夫有無二見明理無二。三若說苦下對二乘偏見明相實二。四若言無明緣行已下對遣二乘差別二見明實無二。第一第三兩二何別。第一宣說生死涅槃法相之二。第三宣說因緣法相實性之二。第二第四無二何別。第二段中宣說法性有無不二。第四段中明其實性前後不二。如乳酪等牛味不二。并顯諸法相實不二。就初段中先明凡夫斷常偏見。以是義下對破情見明法相二。明凡夫見中文有五對。初對明過。中三正辨斷常二相。後一明其見起所由。就初對中若我住者舉其常見。常見之人說有神我住五陰中名為我住。即是常法不離於苦就之顯過。外道宣說神我是常。故從其意說為常法。五陰是苦。我住陰中名不離苦。若無我者舉其斷見。斷見之人說無生滅假名之我乃至涅槃真我亦無通名無我。修行無益就之彰過。以無我故無所資潤。故無所益。中三對中初對約就我無我見以別斷常。第二約就常無常見。第三約就苦樂二見。就初對中若言諸法皆無有我牒前無我。生死涅槃二俱無我故曰皆無。即是斷見結斷異常。若言我住牒前我見。即是常見結常異斷。第二對中若言一切行無常者舉無常見。此說生死涅槃之法二俱斷滅故曰無常。非是前後流變無常。即是斷見結斷異常。諸行常者舉其常見。謂說五陰諸行皆常。復是常見結常異斷。第三對中若言苦者舉其苦見。此說世間假樂全無乃至涅槃真樂亦無通名苦見。即是斷見結斷異常。若言樂者舉其樂見。說生死中定有真樂名為樂見。復是常見結常異斷。下明二見起之所由。由常起斷。由斷起常。於中初法次喻後合。法中修常墮斷見者求常不得故生斷見。修一切斷前常見者求斷不得故生常見。喻中因前移後足者斷常二見互為前後。合文可知。上來第一明凡偏見自下第二對破偏見明法相二。先辨後結。辨中三對。一苦樂相對以辨二法。二我無我對。三常無常對。於中無常苦與無我是生死法。常樂及我是涅槃法。生死法中苦名不善是生死因。無我煩惱是生死緣。無常財物是生死果。理實齊通。隱顯言之。涅槃法中樂名為善是其聖道。我名祕藏是其涅槃。常名佛法僧正解脫是其菩提。理亦齊通。隱顯故耳。就初對中以是義者。以是凡夫偏取皆是斷常義故。理須並學修餘法苦皆名不善修餘法樂名為善者。學觀名修。苦是生死。樂是涅槃。相對辨異是以言餘。不善苦因。因從果稱故名為苦。亦可苦果從因以目說為不善。善是樂因。因從果稱說之為樂。亦可樂果從因以名故說為善。第二對中修法無我是生死法。生死無實又不自在故名無我。煩惱是其生死之緣。以有煩惱所受不實不得自在。從果立稱故曰無我。亦可無我從本以名說為煩惱。又此煩惱性是不實不自在法故名無我。是故無我即是煩惱。修餘常者是涅槃法。此正是我舉常顯之。良以說我喜同情取。法以常別名曰祕藏。正是涅槃。涅槃真我微隱稱祕。備德曰藏。所謂涅槃斥其體相。妙出諸有名無窟宅。修餘無常是生死法。即財物者生死果報名為財物。修餘常者是涅槃法。謂佛法等斥其體相。此之佛法是菩提耳。下次結之。當知如是佛法中道當相正結。離二說真顯其中義。離前凡夫斷常二邊故名中道。非無二中。自下第二對遣凡夫有無二見明理無二。於中有二。初明凡夫二見乖中。二如四大下佛教無二。前中兩句。初言凡夫於中無疑彰彼凡夫不識中道。凡夫於彼無二中道無心攀緣故不生疑。尚不生疑烏能識知。二羸病下彰彼凡夫建立二相。初先立喻。病人喻凡。解劣稱羸。闇惑嬰心說以為病。飡受邪法名服蘇已。取有著無名力輕便。蘇性軟弱。病人服之體無堅強。隨物傾倚名力輕便。邪法如是。凡夫聽受取有著無不能正住。如力輕便。有無不定合以顯法。下明如來破遣情二教以無二。於中有四。一對向後段有無之病許教除斷。二開示已下對向前段。於中無疑許教趣入。三若言有者智不應下對前第一正教除斷。四若言有者不應默下對前第二正教起入。就初段中先喻後合。喻中四大其性不同各相反者喻前有無二見相反。良醫善知隨其偏發而消息者喻明如來知過偏強而為除斷。合中初句四大不同略而不合。但合後句良醫消息。如來亦爾於生如醫合前良醫。知諸煩惱體相差別合前善知。而為除斷合前偏發而消息之。除斷之相如後文說。第二段中開示祕藏清淨佛性常不變者對前凡夫。於中無疑許為開示令其趣入。開相如後。自下第三正顯向前為除斷相。若言有者智不應染教斷有見。若聞法有。有智之人不應染著取為定有。若言無者即是妄語教捨無見。若說一切諸佛皆無。乖違法理故是妄語。自下第四正顯向前開示祕藏佛性之義。明其佛性非有非無。若言有者不應默然明性非無以非無故應為他人說性實有。不應默然。彼云何有。分別有二。一法佛性從本已來且過恒沙一切佛法。如礦中金。二報佛性從本已來於其心中有可出生一切德義。如礦中金有可造作莊嚴具義。亦復不應戲論諍訟彰性非有。云何非有。分別亦二。一法佛性離一切相離一切性。故名非有。云何離相。如淨醍醐。體雖是有而無青黃赤白等相。亦如一切眾生心識。體雖是有而無大小長短等相。佛性如是。體雖實有而無一相。云何離性。如來藏中具過恒沙一切佛法。不離不脫不異。是諸佛法同一體性互相集成。未有一法別守自性。故言離性。二報佛性本來但有可生之義而未有體。如樹子中而無樹體。性既如是。於中執定無不乖理。故勸捨之。文中初言亦復不應戲論諍訟正勸捨有。捨有同前。是以言亦。前勸捨無更勸捨有所以言復。若執定有言不應法。即名戲論。執有乖空。是故勸捨。以有此過故勸不應。但求了等教取正義。捨情專理故曰但求。所求如理即是其論諸法真性。凡夫已下舉過勸捨。道言戲論諍訟不解即顯不者堪能解也。問曰。今此說非有無。與彼向前第三段中破有破無。有何差別更復重來。釋言。前者為破情見。今此所論為明道理。又復前者就彼世諦因緣法中破定有無。今此正顯如來藏性非有無義。與前不同。所以更辯。自下第三對彼二乘偏見之過明相實三。良以二乘執相迷實。故佛就相辨實教之。文別有五。前三就其染相顯實。後二就其淨相顯實。此五番中例應有三。一舉佛昔說。二明愚人執相迷實。三明智者解相知實。但今文中言有隱顯或有具者有不具者。就初番中但有墮二。略無第三。若說於苦是第一句舉佛昔言。佛昔於彼小乘法中說身皆苦。愚人便謂身是無常一切苦等是第二句。此名聲聞以為愚人或名凡夫。以不知實故名愚人。心不會正故不名聖說為凡夫。謂身無常苦之所以說一切苦。正執為苦。此明執相。復不能知身有樂性彰其迷實應舉智者。翻前可知故略不舉。第二番中三句備有。若說無常是第一句舉佛昔言。凡計無常譬如坏器是第二句。此名聲聞以為凡夫。尋言執相故計一切皆是無常。如坏喻顯。此文略少。准前應言復不能知身有常性不知常性即是迷實。有智人下。是第三句。應當分別總勸分別。不應已下別教分別。不應盡言一切無常勸捨執相。何以故下教令知實。言何以故徵前起後。何故不應盡言無常。我身即有佛性種子正教以實。 thượng lai đệ nhất giáo thị tam quy thú nhập chi thủy 。tự hạ đệ nhị giáo kỳ trung đạo thú nhập chi chung 。ư trung sơ tiên pháp thuyết dĩ giáo 。như nhân nhũ hạ dụ thuyết dĩ giáo 。Pháp trung hữu tứ 。nhất hứa giáo thú nhập 。nhị nhược/nhã ngã trụ/trú hạ chánh giáo thú nhập 。tam ngã dữ vô ngã tánh vô nhị hạ kết khuyến thọ trì 。tứ ngã tiên ư hạ dẫn thuyết chứng thành 。sơ ngôn ngã kim cánh vi nhữ thuyết nhập Như Lai tạng hứa giáo nhập dã 。đối tiền vân cánh 。cánh thuyết tại hậu thị dĩ ngôn đương 。ủy thuyết danh thiện 。hiển thật lệnh chứng danh thuyết nhập tạng 。đệ nhị giáo trung văn biệt hữu tứ 。nhất đối phàm phu đoạn thường Thiên kiến minh Pháp tướng nhị 。nhị phàm phu ư trung vô nghi dĩ hạ đối khiển phàm phu hữu vô nhị kiến minh lý vô nhị 。tam nhược/nhã thuyết khổ hạ đối nhị thừa Thiên kiến minh tướng thật nhị 。tứ nhược/nhã ngôn vô minh duyên hạnh/hành/hàng dĩ hạ đối khiển nhị thừa sái biệt nhị kiến minh thật vô nhị 。đệ nhất đệ tam lượng (lưỡng) nhị hà biệt 。đệ nhất tuyên thuyết sanh tử Niết-Bàn Pháp tướng chi nhị 。đệ tam tuyên thuyết nhân duyên pháp tướng thật tánh chi nhị 。đệ nhị đệ tứ vô nhị hà biệt 。đệ nhị đoạn trung tuyên thuyết pháp tánh hữu vô bất nhị 。đệ tứ đoạn trung minh kỳ thật tánh tiền hậu bất nhị 。như nhũ lạc đẳng ngưu vị bất nhị 。tinh hiển chư Pháp tướng thật bất nhị 。tựu sơ đoạn trung tiên minh phàm phu đoạn thường Thiên kiến 。dĩ thị nghĩa hạ đối phá Tình kiến minh Pháp tướng nhị 。minh phàm phu kiến trung văn hữu ngũ đối 。sơ đối minh quá/qua 。trung tam chánh biện đoạn thường nhị tướng 。hậu nhất minh kỳ kiến khởi sở do 。tựu sơ đối trung nhược/nhã ngã trụ/trú giả cử kỳ thường kiến 。thường kiến chi nhân thuyết hữu thần ngã trụ/trú ngũ uẩn trung danh vi ngã trụ/trú 。tức thị thường Pháp bất ly ư khổ tựu chi hiển quá/qua 。ngoại đạo tuyên thuyết thần ngã thị thường 。cố tùng kỳ ý thuyết vi thường Pháp 。ngũ uẩn thị khổ 。ngã trụ/trú uẩn trung danh bất ly khổ 。nhược/nhã vô ngã giả cử kỳ đoạn kiến 。đoạn kiến chi nhân thuyết vô sanh diệt giả danh chi ngã nãi chí Niết-Bàn chân ngã diệc vô thông danh vô ngã 。tu hành vô ích tựu chi chương quá/qua 。dĩ vô ngã cố vô sở tư nhuận 。cố vô sở ích 。trung tam đối trung sơ đối ước tựu ngã vô ngã kiến dĩ biệt đoạn thường 。đệ nhị ước tựu thường vô thường kiến 。đệ tam ước tựu khổ lạc/nhạc nhị kiến 。tựu sơ đối trung nhược/nhã ngôn chư Pháp giai vô hữu ngã điệp tiền vô ngã 。sanh tử Niết-Bàn nhị câu vô ngã cố viết giai vô 。tức thị đoạn kiến kết đoạn dị thường 。nhược/nhã ngôn ngã trụ/trú điệp tiền ngã kiến 。tức thị thường kiến kết/kiết thường dị đoạn 。đệ nhị đối trung nhược/nhã ngôn nhất thiết hành vô thường giả cử vô thường kiến 。thử thuyết sanh tử Niết-Bàn chi Pháp nhị câu đoạn điệt cố viết vô thường 。phi thị tiền hậu lưu biến vô thường 。tức thị đoạn kiến kết đoạn dị thường 。chư hạnh thường giả cử kỳ thường kiến 。vị thuyết ngũ uẩn chư hạnh giai thường 。phục thị thường kiến kết/kiết thường dị đoạn 。đệ tam đối trung nhược/nhã ngôn khổ giả cử kỳ khổ kiến 。thử thuyết thế gian giả lạc/nhạc toàn vô nãi chí Niết-Bàn chân lạc/nhạc diệc vô thông danh khổ kiến 。tức thị đoạn kiến kết đoạn dị thường 。nhược/nhã ngôn lạc/nhạc giả cử kỳ lạc/nhạc kiến 。thuyết sanh tử trung định hữu chân lạc/nhạc danh vi lạc/nhạc kiến 。phục thị thường kiến kết/kiết thường dị đoạn 。hạ minh nhị kiến khởi chi sở do 。do thường khởi đoạn 。do đoạn khởi thường 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung tu thường đọa đoạn kiến giả cầu thường bất đắc cố sanh đoạn kiến 。tu nhất thiết đoạn tiền thường kiến giả cầu đoạn bất đắc cố sanh thường kiến 。dụ trung nhân tiền di hậu túc giả đoạn thường nhị kiến hỗ vi tiền hậu 。hợp văn khả tri 。thượng lai đệ nhất minh phàm Thiên kiến tự hạ đệ nhị đối phá Thiên kiến minh Pháp tướng nhị 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung tam đối 。nhất khổ lạc/nhạc tướng đối dĩ biện nhị Pháp 。nhị ngã vô ngã đối 。tam thường vô thường đối 。ư trung vô thường khổ dữ vô ngã thị sanh tử Pháp 。thường lạc/nhạc cập ngã thị Niết-Bàn Pháp 。sanh tử Pháp trung khổ danh bất thiện thị sanh tử nhân 。vô ngã phiền não thị sanh tử duyên 。vô thường tài vật thị sanh tử quả 。lý thật tề thông 。ẩn hiển ngôn chi 。Niết-Bàn Pháp trung lạc/nhạc danh vi thiện thị kỳ Thánh đạo 。ngã danh bí tạng thị kỳ Niết-Bàn 。thường danh Phật pháp tăng chánh giải thoát thị kỳ Bồ-đề 。lý diệc tề thông 。ẩn hiển cố nhĩ 。tựu sơ đối trung dĩ thị nghĩa giả 。dĩ thị phàm phu Thiên thủ giai thị đoạn thường nghĩa cố 。lý tu tịnh học tu dư Pháp khổ giai danh bất thiện tu dư Pháp lạc/nhạc danh vi thiện giả 。học quán danh tu 。khổ thị sanh tử 。lạc/nhạc thị Niết-Bàn 。tướng đối biện dị thị dĩ ngôn dư 。bất thiện khổ nhân 。nhân tùng quả xưng cố danh vi khổ 。diệc khả khổ quả tùng nhân dĩ mục thuyết vi ất thiện 。thiện thị lạc/nhạc nhân 。nhân tùng quả xưng thuyết chi vi lạc/nhạc 。diệc khả lạc/nhạc quả tùng nhân dĩ danh cố thuyết vi thiện 。đệ nhị đối trung tu pháp vô ngã thị sanh tử Pháp 。sanh tử vô thật hựu bất tự tại cố danh vô ngã 。phiền não thị kỳ sanh tử chi duyên 。dĩ hữu phiền não sở thọ bất thật bất đắc tự tại 。tùng quả lập xưng cố viết vô ngã 。diệc khả vô ngã tùng bổn dĩ danh thuyết vi phiền não 。hựu thử phiền não tánh thị bất thật bất tự tại Pháp cố danh vô ngã 。thị cố vô ngã tức thị phiền não 。tu dư thường giả thị Niết-Bàn Pháp 。thử chánh thị ngã cử thường hiển chi 。lương dĩ thuyết ngã hỉ đồng Tình thủ 。Pháp dĩ thường biệt danh viết bí tạng 。chánh thị Niết-Bàn 。Niết-Bàn chân ngã vi ẩn xưng bí 。bị đức viết tạng 。sở vị Niết-Bàn xích kỳ thể tướng 。diệu xuất chư hữu danh vô quật trạch 。tu dư vô thường thị sanh tử Pháp 。tức tài vật giả sanh tử quả báo danh vi tài vật 。tu dư thường giả thị Niết-Bàn Pháp 。vị Phật Pháp đẳng xích kỳ thể tướng 。thử chi Phật Pháp thị Bồ-đề nhĩ 。hạ thứ kết/kiết chi 。đương tri như thị Phật Pháp trung đạo đương tướng chánh kết/kiết 。ly nhị thuyết chân hiển kỳ trung nghĩa 。ly tiền phàm phu đoạn thường nhị biên cố danh trung đạo 。phi vô nhị trung 。tự hạ đệ nhị đối khiển phàm phu hữu vô nhị kiến minh lý vô nhị 。ư trung hữu nhị 。sơ minh phàm phu nhị kiến quai trung 。nhị như tứ đại hạ Phật giáo vô nhị 。tiền trung lượng (lưỡng) cú 。sơ ngôn phàm phu ư trung vô nghi chương bỉ phàm phu bất thức trung đạo 。phàm phu ư bỉ vô nhị trung đạo vô tâm phàn duyên cố bất sanh nghi 。thượng bất sanh nghi ô năng thức tri 。nhị luy bệnh hạ chương bỉ phàm phu kiến lập nhị tướng 。sơ tiên lập dụ 。bệnh nhân dụ phàm 。giải liệt xưng luy 。ám hoặc anh tâm thuyết dĩ vi bệnh 。thực thọ/thụ tà pháp danh phục tô dĩ 。thủ hữu trước/trứ vô danh lực khinh tiện 。tô tánh nhuyễn nhược 。bệnh nhân phục chi thể vô kiên cường 。tùy vật khuynh ỷ danh lực khinh tiện 。tà pháp như thị 。phàm phu thính thọ thủ hữu trước/trứ vô bất năng chánh trụ/trú 。như lực khinh tiện 。hữu vô bất định hợp dĩ hiển Pháp 。hạ minh Như Lai phá khiển Tình nhị giáo dĩ vô nhị 。ư trung hữu tứ 。nhất đối hướng hậu đoạn hữu vô chi bệnh hứa giáo trừ đoạn 。nhị khai thị dĩ hạ đối hướng tiền đoạn 。ư trung vô nghi hứa giáo thú nhập 。tam nhược/nhã ngôn hữu giả trí bất ưng hạ đối tiền đệ nhất chánh giáo trừ đoạn 。tứ nhược/nhã ngôn hữu giả bất ưng mặc hạ đối tiền đệ nhị chánh giáo khởi nhập 。tựu sơ đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tứ đại kỳ tánh bất đồng các tướng phản giả dụ tiền hữu vô nhị kiến tướng phản 。lương y thiện tri tùy kỳ Thiên phát nhi tiêu tức giả dụ minh Như Lai tri quá/qua Thiên cường nhi vi trừ đoạn 。hợp trung sơ cú tứ đại bất đồng lược nhi bất hợp 。đãn hợp hậu cú lương y tiêu tức 。Như Lai diệc nhĩ ư sanh như y hợp tiền lương y 。tri chư phiền não thể tướng sái biệt hợp tiền thiện tri 。nhi vi trừ đoạn hợp tiền Thiên phát nhi tiêu tức chi 。trừ đoạn chi tướng như hậu văn thuyết 。đệ nhị đoạn trung khai thị bí tạng thanh tịnh Phật tánh thường bất biến giả đối tiền phàm phu 。ư trung vô nghi hứa vi khai thị lệnh kỳ thú nhập 。khai tướng như hậu 。tự hạ đệ tam chánh hiển hướng tiền vi trừ đoạn tướng 。nhược/nhã ngôn hữu giả trí bất ưng nhiễm giáo đoạn hữu kiến 。nhược/nhã văn Pháp hữu 。hữu trí chi nhân bất ưng nhiễm trước thủ vi định hữu 。nhược/nhã ngôn vô giả tức thị vọng ngữ giáo xả vô kiến 。nhược/nhã thuyết nhất thiết chư Phật giai vô 。quai vi Pháp lý cố thị vọng ngữ 。tự hạ đệ tứ chánh hiển hướng tiền khai thị bí tạng Phật tánh chi nghĩa 。minh kỳ Phật tánh phi hữu phi vô 。nhược/nhã ngôn hữu giả bất ưng mặc nhiên minh tánh phi vô dĩ phi vô cố ưng vi tha nhân thuyết tánh thật hữu 。bất ưng mặc nhiên 。bỉ vân hà hữu 。phân biệt hữu nhị 。nhất pháp Phật tánh tùng bổn dĩ lai thả quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。như quáng trung kim 。nhị báo Phật tánh tùng bổn dĩ lai ư kỳ tâm trung hữu khả xuất sanh nhất thiết đức nghĩa 。như quáng trung kim hữu khả tạo tác trang nghiêm cụ nghĩa 。diệc phục bất ưng hí luận tranh tụng chương tánh phi hữu 。vân hà phi hữu 。phân biệt diệc nhị 。nhất pháp Phật tánh ly nhất thiết tướng ly nhất thiết tánh 。cố danh phi hữu 。vân hà ly tướng 。như tịnh thể hồ 。thể tuy thị hữu nhi vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。diệc như nhất thiết chúng sanh tâm thức 。thể tuy thị hữu nhi vô đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng tướng 。Phật tánh như thị 。thể tuy thật hữu nhi vô nhất tướng 。vân hà ly tánh 。Như Lai tạng trung cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp 。bất ly bất thoát bất dị 。thị chư Phật Pháp đồng nhất thể tánh hỗ tương tập thành 。vị hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。cố ngôn ly tánh 。nhị báo Phật tánh bản lai đãn hữu khả sanh chi nghĩa nhi vị hữu thể 。như thụ/thọ tử trung nhi vô thụ/thọ thể 。tánh ký như thị 。ư trung chấp định vô bất quai lý 。cố khuyến xả chi 。văn trung sơ ngôn diệc phục bất ưng hí luận tranh tụng chánh khuyến xả hữu 。xả hữu đồng tiền 。thị dĩ ngôn diệc 。tiền khuyến xả vô cánh khuyến xả hữu sở dĩ ngôn phục 。nhược/nhã chấp định hữu ngôn bất ưng Pháp 。tức danh hí luận 。chấp hữu quai không 。thị cố khuyến xả 。dĩ hữu thử quá/qua cố khuyến bất ưng 。đãn cầu liễu đẳng giáo thủ chánh nghĩa 。xả Tình chuyên lý cố viết đãn cầu 。sở cầu như lý tức thị kỳ luận chư Pháp chân tánh 。phàm phu dĩ hạ cử quá/qua khuyến xả 。đạo ngôn hí luận tranh tụng bất giải tức hiển bất giả kham năng giải dã 。vấn viết 。kim thử thuyết phi hữu vô 。dữ bỉ hướng tiền đệ tam đoạn trung phá hữu phá vô 。hữu hà sái biệt cánh phục trọng lai 。thích ngôn 。tiền giả vi phá Tình kiến 。kim thử sở luận vi minh đạo lý 。hựu phục tiền giả tựu bỉ thế đế nhân duyên pháp trung phá định hữu vô 。kim thử chánh hiển Như Lai tạng tánh phi hữu vô nghĩa 。dữ tiền bất đồng 。sở dĩ cánh biện 。tự hạ đệ tam đối bỉ nhị thừa Thiên kiến chi quá/qua minh tướng thật tam 。lương dĩ nhị thừa chấp tướng mê thật 。cố Phật tựu tướng biện thật giáo chi 。văn biệt hữu ngũ 。tiền tam tựu kỳ nhiễm tướng hiển thật 。hậu nhị tựu kỳ tịnh tướng hiển thật 。thử ngũ phiên trung lệ ưng hữu tam 。nhất cử Phật tích thuyết 。nhị minh ngu nhân chấp tướng mê thật 。tam minh trí giả giải tướng tri thật 。đãn kim văn trung ngôn hữu ẩn hiển hoặc hữu cụ giả hữu bất cụ giả 。tựu sơ phiên trung đãn hữu đọa nhị 。lược vô đệ tam 。nhược/nhã thuyết ư khổ thị đệ nhất cú cử Phật tích ngôn 。Phật tích ư bỉ Tiểu thừa Pháp trung thuyết thân giai khổ 。ngu nhân tiện vị thân thị vô thường nhất thiết khổ đẳng thị đệ nhị cú 。thử danh Thanh văn dĩ vi ngu nhân hoặc danh phàm phu 。dĩ bất tri thật cố danh ngu nhân 。tâm bất hội chánh cố bất danh Thánh thuyết vi phàm phu 。vị thân vô thường khổ chi sở dĩ thuyết nhất thiết khổ 。chánh chấp vi khổ 。thử minh chấp tướng 。phục bất năng trai thân hữu lạc/nhạc tánh chương kỳ mê thật ưng cử trí giả 。phiên tiền khả tri cố lược bất cử 。đệ nhị phiên trung tam cú bị hữu 。nhược/nhã thuyết vô thường thị đệ nhất cú cử Phật tích ngôn 。phàm kế vô thường thí như khôi khí thị đệ nhị cú 。thử danh Thanh văn dĩ vi phàm phu 。tầm ngôn chấp tướng cố kế nhất thiết giai thị vô thường 。như khôi dụ hiển 。thử văn lược thiểu 。chuẩn tiền ưng ngôn phục bất năng trai thân hữu thường tánh bất tri thường tánh tức thị mê thật 。hữu trí nhân hạ 。thị đệ tam cú 。ứng đương phân biệt tổng khuyến phân biệt 。bất ưng dĩ hạ biệt giáo phân biệt 。bất ưng tận ngôn nhất thiết vô thường khuyến xả chấp tướng 。hà dĩ cố hạ giáo lệnh tri thật 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。hà cố bất ưng tận ngôn vô thường 。ngã thân tức hữu Phật tánh chủng tử chánh giáo dĩ thật 。 第三番中若說無我是第一句舉佛昔言。凡夫當謂一切無我是第二句。彰彼二乘執相迷實。然此文中但明執相。略無迷實。智者已下是第三句。明其智者解相知實。應當分別無我假名勸其知相。勸知無我局在假名不實法中。如是知已不應生疑勸其知實。知彼無我局在假名不實法已。不應於彼真實法中疑謂無我。第四番中若言如來祕藏空寂是第一句舉佛昔言。此說涅槃以為祕藏。如來昔於小乘法中宣說涅槃一向滅無故云空寂。又佛昔於破相教中說涅槃法一向空無亦名空寂。凡夫聞之生斷滅見是第二句。彰彼二乘執相迷實。謂佛如來般涅槃後一向斷滅。此明執相略無迷實。有智人下是第三句。明其智者解相知實。應當分別如來是常無有變易勸其知實。略無智相。若具應言應當分別如來化滅實是常住無有變易。第五番中若說解脫喻如幻化是第一句舉佛昔言。此說菩提以為解脫。如是昔於破相教中說佛解脫幻化無實。故大品云若有一法過涅槃者我亦說之如幻如化何況涅槃。故今舉之。凡夫當下是第二句。彰彼愚人執相迷實。謂佛所得真實解脫猶如幻化終歸磨滅。此明執相。略無迷實。有智人下是第三句。彰彼智者解相知實。應當分別人中師子雖有去來明其知相。名佛以為人中師子。化生名來。應滅稱去。常住無變明其知實。自下第四對遣二乘差別二見明實無二。良以二乘未體法實。見法流變便謂定別。故須破遣以明無二。并遣二乘相實二見以明不二。以二乘人聞前無常苦無我中有常等性。便謂彼性與苦無我等相別體同聚。故須破遣以明無二。文中六對。前之三對破遣二乘前後別見以明無二。後之三對破遣二乘相實二見以明無二。前三對中云何無二。如麥因果前後雖別麥性不二。乃至一切乳酪等別牛味不二。諸法像此。明無明等雖復別異實性不二。一真心體隨緣轉變為諸法故。故下文言與諸結俱名為無明。與善法俱說之為明。後之三對云何無二。如人夜闇見繩為蛇。同體義分體性無二。亦如有人迷南作北。此南與北體性無二。諸法如是。迷如來藏以為生死。生死之體是如來藏。故曰無二。前三對中初番結業相對說二。約對此二以明無二。第二業果相對說二。第三善惡相對說二。法相無量且舉此三。餘類可知。就初對中若言無明因緣諸行舉佛昔言。無明煩惱諸行是業。凡夫聞下明其愚人定執為二。此還名彼二乘為凡。以未證會無二實故妄心取相說為分別。謂彼無明與行定別名生二想。明與無明列其二名。明猶是行。行中明勝。對彼無明彰二相顯。故偏舉之。智者已下寄就智者明性無二。一真識體隨緣轉變為明無明。故性無二如一水性隨緣清濁水性無二。無二即實牒以結之。行識相對文顯可知。第三對中若言善等舉佛昔言。十善十惡舉其業體。可作不可作約人辨業。十善可作。十惡叵作。善道惡道對果辨業。十善通人至於人天名為善道。十惡通人到於三趣名為惡道。白法黑法隨相辨業。善業鮮淨名之為白。惡業鄙穢以之為黑。凡二智一義同前釋。自下三對約就向前第三段中相實之二以明無二。然上文中備有五句。今且約就初之三句以明無二。餘類可知。若言應修一切苦者舉上初句。凡謂二者此猶名彼二乘為凡。二乘之人聞前苦中有其樂性謂全別體故言謂二。智者了達性無二者寄智顯理。菩薩智者知實起相。相即是實名了無二。無二即實牒以結之。若言無常牒上第二。如來祕藏亦無常者。猶前文中凡夫計身悉皆無常。聲聞之人於昔教中聞說無常便謂生死乃至祕藏皆悉無常。故今舉之。彼二乘人於昔教中未聞祕藏。云何說言謂佛祕藏亦是無常。彼雖不聞而言一切悉是無常。言無甄簡。祕藏亦是一切之限。故得說言如來祕藏亦是無常。凡謂二者由彼二乘昔謂一切悉無常故。佛前教之明無常性。彼聞說常謂與無常一向別體故言謂二。智了無二義同前解。一切無我牒前第三。如來祕藏亦無我者。猶前凡謂一切佛法悉無有我。彼二乘人於昔教中聞說無我。便謂生死乃至佛法一切無我。故今舉之。凡謂二者由彼二乘昔謂一切悉無我故。佛上教之無我法中有真我。彼聞設我謂與無我迢然別體。故言謂二。智了無二義如上辨。上來四段合為第二正教趣入。自下第三結勸受持。句別有四。一結嘆前義。二我今於下結嘆前教。三我無我下勸持前義。四汝亦應下勸持前教。就前句中我與無我性無有二牒舉前義。前義眾多就後以牒。如來祕藏其義如是就之以結。不可下嘆。第二句中我今於是一切功德成就經中皆悉說者。上來辯理能令眾生依之成德。故名一切功德成經。此即是共嘆美之辭。如來藏中所有語義於此經中具已說竟名皆說已。此是結辭。第三句中據後以勸。是故偏言我與無我無二應持。第四句中勸持教法。同義稱亦。如我先下大段第四引說證成。此應引彼大品經說證成此義。從上更說入如來藏至此第一法說教入。自下第二喻說教入。先舉喻事。如是酪性為從乳下廣辨喻相約之顯法。文別有四。一破定有無。顯前第二有無不二。二是牛食噉水草已下明乳酪等前後性同。顯上第四前後無二。三迦葉白下廣前第一有無不二。四是牛食噉草因緣下廣前第二前後不二。初中有四。一就乳酪三句審定。從乳為一。從自為二。從他為三。二乃至下以前類後。三就前三句難破後二成初乳生。四乃至下將前類後。初二可知。第三段中難破自生明其非有。難破從他成初乳生顯其非無。破從他中。若從他生舉其異說。此名水等以之為他。對破可知。次破從自。若自生者舉他異說。宣說乳中先有酪性還生後酪名為自生。故今舉之。下對破遣。不應相似相續生者。以酪自生破從乳生。酪從酪生不從乳故。是乳不應相似相續而生後酪。乳相似酪故言相似。酪生接乳名為相續。道其相似明乳酪因。云言相續明酪乳果。若相續生則不俱者。以從乳生破酪自生。以從前乳續生酪故。明知先無酪之自性。與乳俱時而生後酪。若不俱生五種之味不一時者將初類後若無酪性與乳俱時而生後酪。是則乳中亦無生蘇乃至醍醐。是故五味不得一時。雖不一下釋成初句明從乳生。雖不得一時簡前自生。定復不從餘處來也簡前他生。謂不從餘水草中來。當知乳中先有酪相正明乳生。乳有酪性。酪性是其酪果家相。如煖火相非有酪體。甘味多故不能自變明假緣生。此言即是釋防外難。難意如何。若乳有酪何故假緣。假緣生故明知乳中先無酪性。無酪性故不從乳生。故今釋之。乳中實有甘味多故不能自變。故假酢緣方始得生。下第四段。以前類後。文顯可知。此初段意也。第二段中初先立喻。後約顯法。喻中明能生所生前後雖別性同不二。以類無明及諸行等前後雖別實性無二。文中初言是牛食噉水草因緣血變成乳明前後二。下約此二明性無二。食甘乳甜食苦。乳苦食肥膩草純得醍醐明性無二。食草與穀所出之乳色味各異。食穀乳好食草乳惡明性無二。下約顯法。以明無明生於二相合食水草。血變成乳明法相二。若無明轉則為明者合食甘草乳則甜等明性不二。一切諸法亦復如是以初類後。無有二相結成二。無二之義亦如上辨。自下第三廣破有無成前第一。先問後答。於前問中先難定有。後難定無。由佛向說乳有酪相故難定有。恐佛被難轉立無義。故難定無。前難有中如佛所說乳中有酪是義云何牒以直問。下就設難。難有四句。一以生難有。若言乳中定有酪相細故不見舉佛有義。云何說下以生難破。從乳新生明非本有。二若本無下立理重徵。本無今有可名為生。如其先有云何名生。三若言乳中定有已下舉因類破。草是乳因。舉彼草中先有性乳。類破乳中先有性酪。若言乳中定有酪相重牒前有。草應有乳正類破之。四如是乳中亦應有草舉果類破恐佛被徵說草有乳。故今類破乳應有草。斯乃舉果反類其因。下難定無。句別有三。以生破無。言云何因乳而得生酪以生難破。從乳生酪明非本無。二若本無下破無得生。先舉本無得生之言。何故已下次以破之。若本無酪而得生酪。本亦無草何故不生。乳不生草草可本無。乳中生酪明酪非無。下佛答之。先列三門明皆不可。不定有無正答前難。不從他生遍防異計。言不定有成初段中不自生義。不定無者成初段中從乳生義。不從他者成初段中非他生義。下廣顯之。先破定有。初牒次破。若乳有酪體味應同。云何而得體味各異。乳冷酪熱是其體異。乳甜酪酢是其味異。其色亦異略而不辨。體味各異明非本有。是故下結。次破定無。先牒次破。乳中何故不生兔角。以無不生顯生非無。是義云何。若乳無酪而得生酪。乳無兔角何故不生。乳無兔角不可生角。乳生於酪明酪非無。置毒乳中酪則殺人。以終驗始顯非本無。是故下結。次破從他。先牒次破。若從他生。水是其他。何故於中不生於酪。水不生酪明不從他。是故下結。自下第四廣顯不二成前第二。初先立喻。明無明下約之顯法。以是緣下結會前喻。佛性亦爾舉法以帖。喻中有四。一就乳因果建立二相。喻明無明法相之二。二是乳雖從草血出下就乳因果明性無二。喻明無明實性不二。三是乳滅下就酪因果建立二相。喻行識等法相之二。四是故不得定言已下就酪因果明性無二。喻行識等實性不二。初中是牛食草因緣血則變白從因生果。牛喻眾生。心納惑緣名為噉草。起無明支喻況如血。無明起行名血變白。草血滅已福力成乳。因謝果興亦得名為緣力生果。為彰因果前後別異故說滅已。犢子福力變血成乳。故言眾生福力成乳。是義云何。牸牛喻於無明眾生。造業眾生從前而起說為犢子。以此眾生宿業熏習轉前無明而起後行。如彼犢子福力成乳。第二段中是乳雖從草血而出不得言二正明無二。草血出乳是其別異。辨異兼一是以言雖。轉前作後是故不得一向定二。唯得已下釋成無二。唯從草血因緣生乳非餘處來。是故不得一向定二。酪至已下以初類後。以是義下結成無二。以是乳等從前生後。性無別故同名牛味。牛味同故名為無二。第三段中是乳滅已因緣成酪正辨其二。前乳滅已更假餘緣方得成酪。所以名二。何等下釋。是故下結。是酪假於酢暖等生故名從緣。乃至已下以前類後。第四段中是故不得定言乳中無有酪相正明無二。是酪從於乳中生故。不得定言乳中無酪相。而生後酪故性無二。從他生者離乳而有無有是處破他定二。從他生者舉異見人。離乳而有舉異見言。無有是處以理正非。離乳有酪無是處故。明非定二。上來立喻。下合顯法。但合初對。後類可知。明與無明亦復如是。合前食草血變成乳明法相二。若與煩惱諸結俱下合前是乳雖從草血不得二等。於中初先正解無二。一佛性體與諸結俱名為無明。與善法俱名之為明。明與無明體性無二。何者性體。謂真識心。故地經中說十二緣皆真心作如夢所為皆報心作。是故已下結成無二。以是因緣下結會前喻以明無明二。因緣故我先宣說雪山膩草牛若食者即成醍醐。佛性亦爾舉法以帖。此明佛性。同彼膩草及與醍醐前後性一故云亦爾。由性一故彼無明轉即變為明。如是一切。四諦至此正明證行。自下第二入證所依。於中有二。一明菩薩依經見性。答上問中云何菩薩見難見性。二種種異論皆佛說下明諸菩薩依字解經。答上問中云何解滿字及與半字義。初中有三。一明菩薩依經見性。二迦葉白甚奇已下明二乘人依經見性。三迦葉白佛非聖凡夫有生性下明凡夫人依經見性。初之一分正答前問。後二乘辨。此三分中皆初明其佛性難見後明能見。就初段中先明難見。若剎利下明諸菩薩依經見性明難見中句別有四。一略喻難見。所謂牸牛眾生薄福不見雪山肥膩之草。二佛性下合。三如大海下廣喻難見。於中海喻喻妄含真。雪山之喻。喻真含妄。四眾生下合。於中初先合喻明有。所謂已下出其有體。恐畏世人執法同喻。故說佛性非是作法。但為已下明諸眾生不見所由。此即明其難見義也。下明菩薩依經見中。若剎利等斷除即見成無上道明諸菩薩斷惑證見。菩薩處世不出四姓。故說剎利婆羅門等。譬如已下明諸菩薩依經解見。先喻。次合。後嘆勸學。喻中先順。若無下反就。順喻中法身如空。震雷喻於大涅槃經。從真現應普覆世間名為起雲。一切象牙喻眾生心。人傳外國上象有三。一優鉢羅象。二拘物頭象。三分陀利象。此等皆悉從牙以別。於天雷時牙上有其優鉢羅華文像生者。說之以為優鉢羅象。餘二亦爾。以此等一切象牙喻眾生心。眾生心中佛性顯了故言生華。下反喻中。佛未宣說涅槃經時名無雷震。眾生心中性不顯了名華不生。性不顯故唯得宣說眾生無我。不得言我故無名字。合中有四。一明凡不見合前反喻。二若得聞下明菩薩能見合前順喻。三雖聞下明二乘不見合前反喻。四聞是經下明菩薩能見合前順喻。就初段中佛性如是合天雷時牙中華生。惱覆不見合華不生。是故我說眾生無我合無名字。是諸眾生惱覆不見故說無我。第二段中若聞是經則見佛性合雷華生。明諸菩薩依經見性。如象牙華舉喻以帖。此從凡夫進為菩薩。第三段中雖聞契經不聞是經不知如來微妙相者重合無雷華則不生。此明二乘雖聞小乘契經諸定以其不聞涅槃經故不知如來法身體相。如無雷下舉喻以帖。第四段中聞是經已即知佛性重合雷時象牙華生。明諸菩薩依經見性。喻已下舉喻以帖。此從聲聞進為菩薩。下嘆勸學。於中五句。前四嘆勝。後一勸學。前四句中初明由經得知佛性。二以是義下結嘆經勝。以聞是經知佛性故。說大涅槃為祕密藏。三增長下明向由經增長法身。從小至大名增法身。四以能長下結嘆經勝。以能長養法身大義。故得名為大般涅槃。下勸學中。若有習學能報佛恩上順聖心。真佛弟子上順佛法。就明二乘見性之中先明難見。迦葉白佛佛性微細云何肉眼而能得見下明二乘人依經得見。前中有四。第一迦葉明性難見。二乘不服不能聽受。證會在心故曰不服。二如來述可。汝嘆性深二乘不服不違我說。三迦葉請佛難見之相。四如來廣辨。於中有二。一舉菩薩見性不了以顯二乘不能得見。二所有佛性如是深下舉佛獨知彰彼二乘不能得見。前中先明菩薩不了。如是菩薩位階十下以大況小明小不見。就明菩薩見不了中初明菩薩假佛少見。下因見傷嘆。前中先喻。喻有四句。一自不見性喻。十地菩薩各修十度說為百人。因分所修未能見實故說為盲。二為治目下請佛求解喻。為治慧眼請佛聽法名造良醫。三是時下佛為說法。喻諸佛良醫為說涅槃。破其闇障開發慧眼。名為金錍抉其眼膜。四以一指下因說悟解喻。經初一說名一指示。中間重說名二指示。初聞未解如一指示盲答未見。重聞方解如以二指三指示之乃言少見。下次合之。先合初句。大涅槃經如來未說亦復如是彰盲所由。如醫未以金錍抉膜其人眼盲。無量菩薩雖具足行諸波羅蜜乃至十住合彼百人。猶未見性合上盲也。隨相修行故不見性。第二一句為治造醫略而不合。如來既說合第三句金錍抉膜。即便少見合第四句二三指示乃言少見。於中別論十地少見。餘者皆未。通則歡喜乃至法雲未聞此經皆不見性。聞則俱見。非唯十地。下傷嘆中見已咸言甚奇世尊嘆佛能開。我等流下傷已宿盲不識真我妄為虛法之所惑亂。上來廣明菩薩不了。自下第二舉之以況小目不見。如是菩薩位階。十地尚不了。了知見佛性。況聲聞等總舉況小。復次已下別舉況小。有九復次。初復次中先明菩薩見性不了。後況二乘。餘中但明菩薩不了。略不況小。皆初立喻。後合可知。自下第二舉佛獨知彰彼二乘不能得見。於中先明佛性甚深唯佛能知。次明二乘不能知及。智者已下結勸分別。上來廣明佛性難見。下明二乘依經能見。迦葉先請佛性微細云何肉眼而能得見。下佛答之。先明二乘依經信見。如是佛性唯佛知下彰彼二乘不能證見。前中先喻。次合顯法。是故已下結勸學經。第三明凡見性之中初明難見。凡夫說我不當性故。若有凡夫能善說下還明依經故能見性。前中迦葉先問起發。問由前生。如來向說佛性甚深唯佛能知二乘不及。故今問之。非聖凡夫有眾生性皆說有我。是則凡夫亦能知性。云何佛說唯佛能知二乘不及。下佛答之。明凡說我虛妄不真故不知性。於中初先辨妄異真明凡不見。今日如來所說我下簡真異妄彰性難見。前中先喻後合顯法。喻文有五。一菩薩過去宣說真我眾生得聞喻。二王子後時捉持是下遷化他土喻。三於是貧人後於他下尋名妄執喻。四傍人聞下聲聞四果徵情責實喻。五先逃王子從他國下聖復本化辨邪異正喻。初中二人共為親者喻凡菩薩。機感相順故名親友。一是王子一是貧賤辨前二人。王子菩薩從佛王法之所化生故名王子。貧賤喻凡。貧無善財。互相往反顯前親友。物機順聖說之為往。聖起稱反。貧凡之人從聖聞我名見王子有一好刀。真我無垢說之為淨。真我離相故復稱妙。理中精上故名第一。聞說愛樂名心貪著。第二段中王子捉刀逃他國者。懷法在心名捉是刀。遷化異境名逃他國。第三段中明諸凡夫於聖滅後外道法中安心住意名於他家寄臥止宿。昏闇心中妄說有我名眠。夢中寱語刀刀。第四段中喻明四果徵情責實。前二別論。後二總舉。就初果中傍人聞之收至王者。喻七方便攝情詣實。凡夫我心未入聖來恒常成就。我心雖成而於其中得起觀解。觀與惑俱故曰傍人。自覺己心我想未除義說為聞。須陀聖解說之為王。由觀轉增心中使性隨觀詣聖名收至王。時王問下喻聖徵情。於中初先自徵己心。即問臣下傍推他人。前徵自中文別有三。一問得處彼具答之。二問刀相彼具答之。三王聞怪笑。初中先問。答有四句。初言是人具以上答正答見處。二王今設下明今實無。於現身中總別推求我不可得。故言設使屠割臣身分張手足刀不可得。三臣與王下重辨見處。名聞為見。四乃至下重明現在無之所以。乃至不敢解心撑觸況當證取為是現無。此初段竟。第二段中王問是刀相貌何類喻問我相。見如羊角喻答不真。第三段中初聞怪笑。語言已下知虛放捨。知彼凡夫所說之我有名無實。假名不實。不須窮斷。是故語言隨意所至。彼至何處。至於世俗假名法中。假名之我一切皆虛不須徵斷。故復告言莫生憂怖。我庫藏下辨理呵情。謂於聲聞法藏之中都無有我。何處當於菩薩邊聞。上來自徵。下推他人。傍問他人見我以不名問群臣。汝見刀不推窮未竟。須陀心謝名已崩背。尋立已下明第二果徵情驗實。二果心現名立餘子紹繼王位。斯陀含果從前習生故名為子。聖智現前統攝諸德咸來歸屬名紹王位。復問已下徵情責實。但問他人。文別有三。一問見不彼答言見。二問見相彼具答之。三王聞怪責故言何處有是相刀。次第已下明後二果徵情責實。總舉而已。上來第四四果責實。自下第五喻聖復化辨邪異正。待此眾生道機熟時。先去菩薩還來現化名後數時先逃王子從他國還來至本土。成佛度人名得為王。既登已下徵情責實。文還有三。一問見不彼答言見。二問見相彼具答之。但諸眾生計我非一。故今答者種種不同。三王聞怪笑。卿等不見辨邪異正。下次合之。依前五段次第以合。菩薩如是出現於世說我真相合上初段。說已捨去合第二段。喻如已下舉喻以帖。凡夫已下合第三段。如彼貧下舉喻以帖。聲聞已下合第四段。初先正合。菩薩已下舉本顯今。是諸凡下明今由昔。前正合中先合初問。聲聞緣覺合上四王。問生我相合問刀相。次合前答。如是生下合王怪笑呵其不知。先舉其法。下以喻帖。菩薩如是說於我等舉本顯今。由本菩薩宣說真我。故今凡夫種種說我。是諸凡夫次第起見明今由昔。由昔凡夫妄說有我相續至今。故今說我。為斷已下合第五段。初先正合。喻如已下舉喻以帖。上來第一辨妄異真明凡說我非是佛性故不見性。今日已下是第二段簡真異妄明今所說佛性真我非凡所見故性難聽。於中先出真我之體。如是性下辨法同喻。上來廣明佛性難見。若有凡下明諸凡夫依經善說得名為見。於中初明能善說者言順佛法。後明說者人是菩薩。從此已下答上云何解滿字等。解經由字是以辨之。於中有四。第一如來略言起發。二迦葉白下問答廣辨。三迦葉領解。四如來述嘆。初中如來何因說言種種異論皆是佛說。因前說我從菩薩聞。故類一切皆是佛說。如來何意作如是語。欲使眾生習學文字以知經法故發此言。第二段中初先問答辨字半滿。何等名為解了字下明解滿字半字之義。前中先辨半滿之義然後釋文。半滿之義汎論有三。一就字體以別半滿。彼悉曇章生字根本說之為半。所生餘章文字具足名之為滿。又十二章悉名為半。自餘經書記論為滿。二約所詮以別半滿。宣說世法名之為半。說出世法以之為滿。又出世中說小名半。說大名滿。此義如前四相章說。三約所生以別半滿。如下文說生煩惱者名為半字生善名滿。又生善中生世善者名之為半。生出世善說以為滿。就出世中生小乘行名之為半。生大名滿。今此文中唯就初門及第三門初義辨之。文中有四。一就字體以辨半滿。悉曇一章名之為半。餘皆為滿。二是故半字於諸經下結彼半字能為滿本。三又半字義皆是煩惱之根本下約就所生以辨半滿。生煩惱者名之為半。生善名滿。四如是一切經書記論皆因半下結滿依半。初中有四。一迦葉略問云何如來說字根本。二如來略答。於中初明半字為本。名悉曇章以為初半。持諸已下顯其本相。持諸記等明持世法。持諸陰等持出世法。以持此等故名為本持。義云何如。下文說如地如山如雲如眼如母等也。凡夫人下寄學顯本。學是半字知法非法故說為本。是法猶前諸記論等。凡夫知法必依於字。故偏說之。三迦葉重問字義云何。四如來廣辨。於中有二。一別解字義。二吸氣下總辨字相。初中應先廣辨胡章然後釋文。胡章之中有十二章。其悉曇章以為第一。於中合有五十二字。悉曇兩字是題章名。餘是章體。所謂噁阿億伊郁憂咽野烏炮菴阿。迦佉伽(口*恒)俄吒咃荼袒拏多他陀彈那遮車闍饍若波頗婆滼摩蛇囉羅啝奢沙娑呵荼。魯流盧樓。魯流盧樓外國正音名為億。力伊離栗離此是初章。問曰。前後兩荼何別。前長後短。就此章中迦佉已下三十四字是其字體。初十二字是生字音。末後四字是呼字音。將初十二呼彼迦等生字之時。有單有複。其單呼者依後四中栗離二音。其複呼者用後億力伊離二音單複呼中並有長聲短聲之別。故有四音。前後合說有十六音。而經說言十四音者。前十二中後二助音非是正音。故除此二說十四音。初章如是。將初十二單呼迦等三十四字為第二章。用十二音呼一迦字生十二字即為一遍。乃至呼荼類亦同爾。三十四遍合為一章。就複呼中有其十章。相狀如何。就彼三十四字體中。前之五五二十五字是其毘聲。備如下辨。蛇羅等九是其超聲。亦如下說。就毘聲中有其五句。最初迦字歷配其餘三十三字入十二音為第三章。以迦配佉入十二音生十二字以為一遍。乃至配荼類亦同爾。是則合有三十三遍為一章矣。取初句中末後俄字歷配其餘三十三字入十二音為第四章。第二句中最後拏字歷配餘字入十二音為第五章。第三句中最後那字歷配餘字入十二音為第六章。第四句中最後若字歷配餘字入十二音為第七章。第五句中最後摩字歷配餘字入十二音為第八章。就超聲中具有九字。取前四字歷配餘字入十二音復作四章。通前合為十二章矣。若以諸字盡具相配入十二音。通合應有三十六章。不能煩廣。略舉斯耳。今此偏說悉曇一章以為半字半名字本。是義云何。今言半者。以悉曇章顯此經中一切義體而未廣辨故名為半。依於此義廣開以為一部之經方名為滿。此半與滿大乘不同。向前四相章中。小乘為半。大乘為滿。良以是中半亦是大。是故學之得解此經。即此半字與廣為本故名字本文中初就噁阿等音以辨字義。次就迦佉伽(口*恒)俄等三十四字以辨字義。後就魯流盧樓四字以辨字義。就初音中有十二字。而經文中云十四音。義如前解。除却後二加後魯流盧樓四字為十四耳。文中初音有十四音名為字義總以摽舉所言字者名涅槃等總顯其義。字者外國名阿察羅此方義翻名為無盡。與彼涅槃常義相同故名涅槃。問曰。此章是外國人世俗所學用表世事。今以何故云涅槃法是其字義。釋言。文字詮表不定。用表世事事為字義。用表佛法法為字義。乃至此方急就章等類亦同爾。故今宣說涅槃等法以為字義。下釋可知。是十四音名為字本重復摽舉。噁者已下別顯其義。上來第一別解字義。自下第二總辯字相。句別有六。初吸氣等明發字相。二長短等明字體相。初十二字是長短聲。前之六字初短後長。後之六字前長後短。其迦佉等二十五字是其毘聲。伽佉等五是喉中聲。吒咃等五上腭中聲。多他等五是舌頭聲。遮車等五是齒中聲。波頗等五是脣中聲。隨其流類毘比(夫必反)一處故曰毘聲。今略不舉。後蛇囉等九字是其超聲。不同毘聲故名超也。三隨音解義明字本相。字為義本。故令眾生尋之解義。四皆因等明字所依。五如是下明字功能。能令眾生口業清淨。六佛性下辨性異相。於中初辨。何以下釋。是故下結。佛性淨故眾生同歸。性理一故菩薩視生等無差別。上來第一就其字體以別半滿。是故半下是第二段結前半字能為滿本。 đệ tam phiên trung nhược/nhã thuyết vô ngã thị đệ nhất cú cử Phật tích ngôn 。phàm phu đương vị nhất thiết vô ngã thị đệ nhị cú 。chương bỉ nhị thừa chấp tướng mê thật 。nhiên thử văn trung đãn minh chấp tướng 。lược vô mê thật 。trí giả dĩ hạ thị đệ tam cú 。minh kỳ trí giả giải tướng tri thật 。ứng đương phân biệt vô ngã giả danh khuyến kỳ tri tướng 。khuyến tri vô ngã cục tại giả danh bất thật Pháp trung 。như thị tri dĩ bất ưng sanh nghi khuyến kỳ tri thật 。tri bỉ vô ngã cục tại giả danh bất thật Pháp dĩ 。bất ưng ư bỉ chân thật Pháp trung nghi vị vô ngã 。đệ tứ phiên trung nhược/nhã ngôn Như Lai bí tạng không tịch thị đệ nhất cú cử Phật tích ngôn 。thử thuyết Niết-Bàn dĩ vi í tạng 。Như Lai tích ư Tiểu thừa Pháp trung tuyên thuyết Niết-Bàn nhất hướng diệt vô cố vân không tịch 。hựu Phật tích ư phá tướng giáo trung thuyết Niết-Bàn Pháp nhất hướng không vô diệc danh không tịch 。phàm phu văn chi sanh đoạn điệt kiến thị đệ nhị cú 。chương bỉ nhị thừa chấp tướng mê thật 。vị Phật Như Lai Bát Niết Bàn hậu nhất hướng đoạn điệt 。thử minh chấp tướng lược vô mê thật 。hữu trí nhân hạ thị đệ tam cú 。minh kỳ trí giả giải tướng tri thật 。ứng đương phân biệt Như Lai thị thường vô hữu biến dịch khuyến kỳ tri thật 。lược vô trí tướng 。nhược/nhã cụ ưng ngôn ứng đương phân biệt Như Lai hóa diệt thật thị thường trụ vô hữu biến dịch 。đệ ngũ phiên trung nhược/nhã thuyết giải thoát dụ như huyễn hóa thị đệ nhất cú cử Phật tích ngôn 。thử thuyết Bồ-đề dĩ vi giải thoát 。như thị tích ư phá tướng giáo trung thuyết Phật giải thoát huyễn hóa vô thật 。cố Đại phẩm vân nhược hữu nhất pháp quá/qua Niết-Bàn giả ngã diệc thuyết chi như huyễn như hóa hà huống Niết-Bàn 。cố kim cử chi 。phàm phu đương hạ thị đệ nhị cú 。chương bỉ ngu nhân chấp tướng mê thật 。vị Phật sở đắc chân thật giải thoát do như huyễn hóa chung quy ma diệt 。thử minh chấp tướng 。lược vô mê thật 。hữu trí nhân hạ thị đệ tam cú 。chương bỉ trí giả giải tướng tri thật 。ứng đương phân biệt nhân trung sư tử tuy hữu khứ lai minh kỳ tri tướng 。danh Phật dĩ vi nhân trung sư tử 。hóa sanh danh lai 。ưng diệt xưng khứ 。thường trụ vô biến minh kỳ tri thật 。tự hạ đệ tứ đối khiển nhị thừa sái biệt nhị kiến minh thật vô nhị 。lương dĩ nhị thừa vị thể pháp thật 。kiến Pháp lưu biến tiện vị định biệt 。cố tu phá khiển dĩ minh vô nhị 。tinh khiển nhị thừa tướng thật nhị kiến dĩ minh bất nhị 。dĩ nhị thừa nhân văn tiền vô thường khổ vô ngã trung hữu thường đẳng tánh 。tiện vị bỉ tánh dữ khổ vô ngã đẳng tướng biệt thể đồng tụ 。cố tu phá khiển dĩ minh vô nhị 。văn trung lục đối 。tiền chi tam đối phá khiển nhị thừa tiền hậu biệt kiến dĩ minh vô nhị 。hậu chi tam đối phá khiển nhị thừa tướng thật nhị kiến dĩ minh vô nhị 。tiền tam đối trung vân hà vô nhị 。như mạch nhân quả tiền hậu tuy biệt mạch tánh bất nhị 。nãi chí nhất thiết nhũ lạc đẳng biệt ngưu vị bất nhị 。chư Pháp tượng thử 。minh vô minh đẳng tuy phục biệt dị thật tánh bất nhị 。nhất chân tâm thể tùy duyên chuyển biến vi chư Pháp cố 。cố hạ văn ngôn dữ chư kết/kiết câu danh vi vô minh 。dữ thiện Pháp câu thuyết chi vi minh 。hậu chi tam đối vân hà vô nhị 。như nhân dạ ám kiến thằng vi xà 。đồng thể nghĩa phần thể tánh vô nhị 。diệc như hữu nhân mê Nam tác Bắc 。thử Nam dữ Bắc thể tánh vô nhị 。chư Pháp như thị 。mê Như Lai tạng dĩ vi sanh tử 。sanh tử chi thể thị Như Lai tạng 。cố viết vô nhị 。tiền tam đối trung sơ phiên kết nghiệp tướng đối thuyết nhị 。ước đối thử nhị dĩ minh vô nhị 。đệ nhị nghiệp quả tướng đối thuyết nhị 。đệ tam thiện ác tướng đối thuyết nhị 。Pháp tướng vô lượng thả cử thử tam 。dư loại khả tri 。tựu sơ đối trung nhược/nhã ngôn vô minh nhân duyên chư hạnh cử Phật tích ngôn 。vô minh phiền não chư hạnh thị nghiệp 。phàm phu văn hạ minh kỳ ngu nhân định chấp vi nhị 。thử hoàn danh bỉ nhị thừa vi phàm 。dĩ vị chứng hội vô nhị thật cố vọng tâm thủ tướng thuyết vi phân biệt 。vị bỉ vô minh dữ hạnh/hành/hàng định biệt danh sanh nhị tưởng 。minh dữ vô minh liệt kỳ nhị danh 。minh do thị hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng trung minh thắng 。đối bỉ vô minh chương nhị tướng hiển 。cố Thiên cử chi 。trí giả dĩ hạ kí tựu trí giả minh tánh vô nhị 。nhất chân thức thể tùy duyên chuyển biến vi minh vô minh 。cố tánh vô nhị như nhất thủy tánh tùy duyên thanh trược thủy tánh vô nhị 。vô nhị tức thật điệp dĩ kết/kiết chi 。hạnh/hành/hàng thức tướng đối văn hiển khả tri 。đệ tam đối trung nhược/nhã ngôn thiện đẳng cử Phật tích ngôn 。Thập thiện thập ác cử kỳ nghiệp thể 。khả tác bất khả tác ước nhân biện nghiệp 。Thập thiện khả tác 。thập ác phả tác 。thiện đạo ác đạo đối quả biện nghiệp 。thập thiện thông nhân chí ư nhân thiên danh vi thiện đạo 。thập ác thông nhân đáo ư tam thú danh vi ác đạo 。bạch pháp hắc Pháp tùy tướng biện nghiệp 。thiện nghiệp tiên tịnh danh chi vi bạch 。ác nghiệp bỉ uế dĩ chi vi hắc 。phàm nhị trí nhất nghĩa đồng tiền thích 。tự hạ tam đối ước tựu hướng tiền đệ tam đoạn trung tướng thật chi nhị dĩ minh vô nhị 。nhiên thượng văn trung bị hữu ngũ cú 。kim thả ước tựu sơ chi tam cú dĩ minh vô nhị 。dư loại khả tri 。nhược/nhã ngôn ưng tu nhất thiết khổ giả cử thượng sơ cú 。phàm vị nhị giả thử do danh bỉ nhị thừa vi phàm 。nhị thừa chi nhân văn tiền khổ trung hữu kỳ lạc/nhạc tánh vị toàn biệt thể cố ngôn vị nhị 。trí giả liễu đạt tánh vô nhị giả kí trí hiển lý 。Bồ Tát trí giả tri thật khởi tướng 。tướng tức thị thật danh liễu vô nhị 。vô nhị tức thật điệp dĩ kết/kiết chi 。nhược/nhã ngôn vô thường điệp thượng đệ nhị 。Như Lai bí tạng diệc vô thường giả 。do tiền văn trung phàm phu kế thân tất giai vô thường 。Thanh văn chi nhân ư tích giáo trung văn thuyết vô thường tiện vị sanh tử nãi chí bí tạng giai tất vô thường 。cố kim cử chi 。bỉ nhị thừa nhân ư tích giáo trung vị văn bí tạng 。vân hà thuyết ngôn vị Phật bí tạng diệc thị vô thường 。bỉ tuy bất văn nhi ngôn nhất thiết tất thị vô thường 。ngôn vô chân giản 。bí tạng diệc thị nhất thiết chi hạn 。cố đắc thuyết ngôn Như Lai bí tạng diệc thị vô thường 。phàm vị nhị giả do bỉ nhị thừa tích vị nhất thiết tất vô thường cố 。Phật tiền giáo chi minh vô thường tánh 。bỉ văn thuyết thường vị dữ vô thường nhất hướng biệt thể cố ngôn vị nhị 。trí liễu vô nhị nghĩa đồng tiền giải 。nhất thiết vô ngã điệp tiền đệ tam 。Như Lai bí tạng diệc vô ngã giả 。do tiền phàm vị nhất thiết Phật Pháp tất vô hữu ngã 。bỉ nhị thừa nhân ư tích giáo trung văn thuyết vô ngã 。tiện vị sanh tử nãi chí Phật Pháp nhất thiết vô ngã 。cố kim cử chi 。phàm vị nhị giả do bỉ nhị thừa tích vị nhất thiết tất vô ngã cố 。Phật thượng giáo chi vô ngã Pháp trung hữu chân ngã 。bỉ văn thiết ngã vị dữ vô ngã điều nhiên biệt thể 。cố ngôn vị nhị 。trí liễu vô nhị nghĩa như thượng biện 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhị chánh giáo thú nhập 。tự hạ đệ tam kết khuyến thọ trì 。cú biệt hữu tứ 。nhất kết thán tiền nghĩa 。nhị ngã kim ư hạ kết thán tiền giáo 。tam ngã vô ngã hạ khuyến trì tiền nghĩa 。tứ nhữ diệc ưng hạ khuyến trì tiền giáo 。tựu tiền cú trung ngã dữ vô ngã tánh vô hữu nhị điệp cử tiền nghĩa 。tiền nghĩa chúng đa tựu hậu dĩ điệp 。Như Lai bí tạng kỳ nghĩa như thị tựu chi dĩ kết/kiết 。bất khả hạ thán 。đệ nhị cú trung ngã kim ư thị nhất thiết công đức thành tựu Kinh trung giai tất thuyết giả 。thượng lai biện lý năng lệnh chúng sanh y chi thành đức 。cố danh nhất thiết công đức thành Kinh 。thử tức thị cọng thán mỹ chi từ 。Như Lai tạng trung sở hữu ngữ nghĩa ư thử Kinh trung cụ dĩ thuyết cánh danh giai thuyết dĩ 。thử thị kết/kiết từ 。đệ tam cú trung cứ hậu dĩ khuyến 。thị cố Thiên ngôn ngã dữ vô ngã vô nhị ưng trì 。đệ tứ cú trung khuyến trì giáo pháp 。đồng nghĩa xưng diệc 。như ngã tiên hạ Đại đoạn đệ tứ dẫn thuyết chứng thành 。thử ưng dẫn bỉ đại phẩm Kinh thuyết chứng thành thử nghĩa 。tòng thượng cánh thuyết nhập Như Lai tạng chí thử đệ nhất pháp thuyết giáo nhập 。tự hạ đệ nhị dụ thuyết giáo nhập 。tiên cử dụ sự 。như thị lạc tánh vi tùng nhũ hạ quảng biện dụ tướng ước chi hiển Pháp 。văn biệt hữu tứ 。nhất phá định hữu vô 。hiển tiền đệ nhị hữu vô bất nhị 。nhị thị ngưu thực đạm thủy thảo dĩ hạ minh nhũ lạc đẳng tiền hậu tánh đồng 。hiển thượng đệ tứ tiền hậu vô nhị 。tam Ca-diếp bạch hạ quảng tiền đệ nhất hữu vô bất nhị 。tứ thị ngưu thực đạm thảo nhân duyên hạ quảng tiền đệ nhị tiền hậu bất nhị 。sơ trung hữu tứ 。nhất tựu nhũ lạc tam cú thẩm định 。tùng nhũ vi nhất 。tùng tự vi nhị 。tòng tha vi tam 。nhị nãi chí hạ dĩ tiền loại hậu 。tam tựu tiền tam cú nạn/nan phá hậu nhị thành sơ nhũ sanh 。tứ nãi chí hạ tướng tiền loại hậu 。sơ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung nạn/nan phá tự sanh minh kỳ phi hữu 。nạn/nan phá tòng tha thành sơ nhũ sanh hiển kỳ phi vô 。phá tòng tha trung 。nhược/nhã tòng tha sanh cử kỳ dị thuyết 。thử danh thủy đẳng dĩ chi vi tha 。đối phá khả tri 。thứ phá tùng tự 。nhược/nhã tự sanh giả cử tha dị thuyết 。tuyên thuyết nhũ trung tiên hữu lạc tánh hoàn sanh hậu lạc danh vi tự sanh 。cố kim cử chi 。hạ đối phá khiển 。bất ưng tương tự tướng tục sanh giả 。dĩ lạc tự sanh phá tùng nhũ sanh 。lạc tùng lạc sanh bất tùng nhũ cố 。thị nhũ bất ưng tương tự tướng tục nhi sanh hậu lạc 。nhũ tương tự lạc cố ngôn tương tự 。lạc sanh tiếp nhũ danh vi tướng tục 。đạo kỳ tương tự minh nhũ lạc nhân 。vân ngôn tướng tục minh lạc nhũ quả 。nhược/nhã tướng tục sanh tức bất câu giả 。dĩ tùng nhũ sanh phá lạc tự sanh 。dĩ tùng tiền nhũ tục sanh lạc cố 。minh tri tiên vô lạc chi tự tánh 。dữ nhũ câu thời nhi sanh hậu lạc 。nhược/nhã bất câu sanh ngũ chủng chi vị bất nhất thời giả tướng sơ loại hậu nhược/nhã vô lạc tánh dữ nhũ câu thời nhi sanh hậu lạc 。thị tắc nhũ trung diệc vô sanh tô nãi chí thể hồ 。thị cố ngũ vị bất đắc nhất thời 。tuy bất nhất hạ thích thành sơ cú minh tùng nhũ sanh 。tuy bất đắc nhất thời giản tiền tự sanh 。định phục bất tùng dư xứ lai dã giản tiền tha sanh 。vị bất tùng dư thủy thảo trung lai 。đương tri nhũ trung tiên hữu lạc tướng chánh minh nhũ sanh 。nhũ hữu lạc tánh 。lạc tánh thị kỳ lạc quả gia tướng 。như noãn hỏa tướng phi hữu lạc thể 。cam vị đa cố bất năng tự biến minh giả duyên sanh 。thử ngôn tức thị thích phòng ngoại nạn/nan 。nạn/nan ý như hà 。nhược/nhã nhũ hữu lạc hà cố giả duyên 。giả duyên sanh cố minh tri nhũ trung tiên vô lạc tánh 。vô lạc tánh cố bất tùng nhũ sanh 。cố kim thích chi 。nhũ trung thật hữu cam vị đa cố bất năng tự biến 。cố giả tạc duyên phương thủy đắc sanh 。hạ đệ tứ đoạn 。dĩ tiền loại hậu 。văn hiển khả tri 。thử sơ đoạn ý dã 。đệ nhị đoạn trung sơ tiên lập dụ 。hậu ước hiển Pháp 。dụ trung minh năng sanh sở sanh tiền hậu tuy biệt tánh đồng bất nhị 。dĩ loại vô minh cập chư hạnh đẳng tiền hậu tuy biệt thật tánh vô nhị 。văn trung sơ ngôn thị ngưu thực đạm thủy thảo nhân duyên huyết biến thành nhũ minh tiền hậu nhị 。hạ ước thử nhị minh tánh vô nhị 。thực/tự cam nhũ điềm thực/tự khổ 。nhũ khổ thực/tự phì nị thảo thuần đắc thể hồ minh tánh vô nhị 。thực/tự thảo dữ cốc sở xuất chi nhũ sắc vị các dị 。thực/tự cốc nhũ hảo thực/tự thảo nhũ ác minh tánh vô nhị 。hạ ước hiển Pháp 。dĩ minh vô minh sanh ư nhị tướng hợp thực/tự thủy thảo 。huyết biến thành nhũ minh Pháp tướng nhị 。nhược/nhã vô minh chuyển tức vi minh giả hợp thực/tự cam thảo nhũ tức điềm đẳng minh tánh bất nhị 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị dĩ sơ loại hậu 。vô hữu nhị tướng kết thành nhị 。vô nhị chi nghĩa diệc như thượng biện 。tự hạ đệ tam quảng phá hữu vô thành tiền đệ nhất 。tiên vấn hậu đáp 。ư tiền vấn trung tiên nạn/nan định hữu 。hậu nạn/nan định vô 。do Phật hướng thuyết nhũ hữu lạc tướng cố nạn/nan định hữu 。khủng Phật bị nạn/nan chuyển lập vô nghĩa 。cố nạn/nan định vô 。tiền nạn/nan hữu trung như Phật sở thuyết nhũ trung hữu lạc thị nghĩa vân hà điệp dĩ trực vấn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan hữu tứ cú 。nhất dĩ sanh nạn/nan hữu 。nhược/nhã ngôn nhũ trung định hữu lạc tướng tế cố bất kiến cử Phật hữu nghĩa 。vân hà thuyết hạ dĩ sanh nạn/nan phá 。tùng nhũ tân sanh minh phi bản hữu 。nhị nhược/nhã bản vô hạ lập lý trọng trưng 。bản vô kim hữu khả danh vi sanh 。như kỳ tiên hữu vân hà danh sanh 。tam nhược/nhã ngôn nhũ trung định hữu dĩ hạ cử nhân loại phá 。thảo thị nhũ nhân 。cử bỉ thảo trung tiên hữu tánh nhũ 。loại phá nhũ trung tiên hữu tánh lạc 。nhược/nhã ngôn nhũ trung định hữu lạc tướng trọng điệp tiền hữu 。thảo ưng hữu nhũ chánh loại phá chi 。tứ như thị nhũ trung diệc ưng hữu thảo cử quả loại phá khủng Phật bị trưng thuyết thảo hữu nhũ 。cố kim loại phá nhũ ưng hữu thảo 。tư nãi cử quả phản loại kỳ nhân 。hạ nạn/nan định vô 。cú biệt hữu tam 。dĩ sanh phá vô 。ngôn vân hà nhân nhũ nhi đắc sanh lạc dĩ sanh nạn/nan phá 。tùng nhũ sanh lạc minh phi bản vô 。nhị nhược/nhã bản vô hạ phá vô đắc sanh 。tiên cử bổn vô đắc sanh chi ngôn 。hà cố dĩ hạ thứ dĩ phá chi 。nhược/nhã bản vô lạc nhi đắc sanh lạc 。bổn diệc vô thảo hà cố bất sanh 。nhũ bất sanh thảo thảo khả bản vô 。nhũ trung sanh lạc minh lạc phi vô 。hạ Phật đáp chi 。tiên liệt tam môn minh giai bất khả 。bất định hữu vô chánh đáp tiền nạn/nan 。bất tòng tha sanh biến phòng dị kế 。ngôn bất định hữu thành sơ đoạn trung bất tự sanh nghĩa 。bất định vô giả thành sơ đoạn trung tùng nhũ sanh nghĩa 。bất tòng tha giả thành sơ đoạn trung phi tha sanh nghĩa 。hạ quảng hiển chi 。tiên phá định hữu 。sơ điệp thứ phá 。nhược/nhã nhũ hữu lạc thể vị ưng đồng 。vân hà nhi đắc thể vị các dị 。nhũ lãnh lạc nhiệt thị kỳ thể dị 。nhũ điềm lạc tạc thị kỳ vị dị 。kỳ sắc diệc dị lược nhi bất biện 。thể vị các dị minh phi bản hữu 。thị cố hạ kết/kiết 。thứ phá định vô 。tiên điệp thứ phá 。nhũ trung hà cố bất sanh thỏ giác 。dĩ vô bất sanh hiển sanh phi vô 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã nhũ vô lạc nhi đắc sanh lạc 。nhũ vô thỏ giác hà cố bất sanh 。nhũ vô thỏ giác bất khả sanh giác 。nhũ sanh ư lạc minh lạc phi vô 。trí độc nhũ trung lạc tức sát nhân 。dĩ chung nghiệm thủy hiển phi bản vô 。thị cố hạ kết/kiết 。thứ phá tòng tha 。tiên điệp thứ phá 。nhược/nhã tòng tha sanh 。thủy thị kỳ tha 。hà cố ư trung bất sanh ư lạc 。thủy bất sanh lạc minh bất tòng tha 。thị cố hạ kết/kiết 。tự hạ đệ tứ quảng hiển bất nhị thành tiền đệ nhị 。sơ tiên lập dụ 。minh vô minh hạ ước chi hiển Pháp 。dĩ thị duyên hạ kết/kiết hội tiền dụ 。Phật tánh diệc nhĩ cử Pháp dĩ thiếp 。dụ trung hữu tứ 。nhất tựu nhũ nhân quả kiến lập nhị tướng 。dụ minh vô minh Pháp tướng chi nhị 。nhị thị nhũ tuy tùng thảo huyết xuất hạ tựu nhũ nhân quả minh tánh vô nhị 。dụ minh vô minh thật tánh bất nhị 。tam thị nhũ diệt hạ tựu lạc nhân quả kiến lập nhị tướng 。dụ hạnh/hành/hàng thức đẳng Pháp tướng chi nhị 。tứ thị cố bất đắc định ngôn dĩ hạ tựu lạc nhân quả minh tánh vô nhị 。dụ hạnh/hành/hàng thức đẳng thật tánh bất nhị 。sơ trung thị ngưu thực/tự thảo nhân duyên huyết tức biến bạch tùng nhân sanh quả 。ngưu dụ chúng sanh 。tâm nạp hoặc duyên danh vi đạm thảo 。khởi vô minh chi dụ huống như huyết 。vô minh khởi hạnh/hành/hàng danh huyết biến bạch 。thảo huyết diệt dĩ phước lực thành nhũ 。nhân tạ quả hưng diệc đắc danh vi duyên lực sanh quả 。vi chương nhân quả tiền hậu biệt dị cố thuyết diệt dĩ 。độc tử phước lực biến huyết thành nhũ 。cố ngôn chúng sanh phước lực thành nhũ 。thị nghĩa vân hà 。tự ngưu dụ ư vô minh chúng sanh 。tạo nghiệp chúng sanh tùng tiền nhi khởi thuyết vi độc tử 。dĩ thử chúng sanh tú nghiệp huân tập chuyển tiền vô minh nhi khởi hậu hạnh/hành/hàng 。như bỉ độc tử phước lực thành nhũ 。đệ nhị đoạn trung thị nhũ tuy tùng thảo huyết nhi xuất bất đắc ngôn nhị chánh minh vô nhị 。thảo huyết xuất nhũ thị kỳ biệt dị 。biện dị kiêm nhất thị dĩ ngôn tuy 。chuyển tiền tác hậu thị cố bất đắc nhất hướng định nhị 。duy đắc dĩ hạ thích thành vô nhị 。duy tùng thảo huyết nhân duyên sanh nhũ phi dư xứ lai 。thị cố bất đắc nhất hướng định nhị 。lạc chí dĩ hạ dĩ sơ loại hậu 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành vô nhị 。dĩ thị nhũ đẳng tùng tiền sanh hậu 。tánh vô biệt cố đồng danh ngưu vị 。ngưu vị đồng cố danh vi vô nhị 。đệ tam đoạn trung thị nhũ diệt dĩ nhân duyên thành lạc chánh biện kỳ nhị 。tiền nhũ diệt dĩ cánh giả dư duyên phương đắc thành lạc 。sở dĩ danh nhị 。hà đẳng hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。thị lạc giả ư tạc noãn đẳng sanh cố danh tùng duyên 。nãi chí dĩ hạ dĩ tiền loại hậu 。đệ tứ đoạn trung thị cố bất đắc định ngôn nhũ trung vô hữu lạc tướng chánh minh vô nhị 。thị lạc tùng ư nhũ trung sanh cố 。bất đắc định ngôn nhũ trung vô lạc tướng 。nhi sanh hậu lạc cố tánh vô nhị 。tòng tha sanh giả ly nhũ nhi hữu vô hữu thị xứ phá tha định nhị 。tòng tha sanh giả cử dị kiến nhân 。ly nhũ nhi hữu cử dị kiến ngôn 。vô hữu thị xứ dĩ lý chánh phi 。ly nhũ hữu lạc vô thị xứ cố 。minh phi định nhị 。thượng lai lập dụ 。hạ hợp hiển Pháp 。đãn hợp sơ đối 。hậu loại khả tri 。minh dữ vô minh diệc phục như thị 。hợp tiền thực/tự thảo huyết biến thành nhũ minh Pháp tướng nhị 。nhược/nhã dữ phiền não chư kết/kiết câu hạ hợp tiền thị nhũ tuy tùng thảo huyết bất đắc nhị đẳng 。ư trung sơ tiên chánh giải vô nhị 。nhất Phật tánh thể dữ chư kết/kiết câu danh vi vô minh 。dữ thiện Pháp câu danh chi vi minh 。minh dữ vô minh thể tánh vô nhị 。hà giả tánh thể 。vị chân thức tâm 。cố địa Kinh trung thuyết thập nhị duyên giai chân tâm tác như mộng sở vi giai báo tâm tác 。thị cố dĩ hạ kết thành vô nhị 。dĩ thị nhân duyên hạ kết/kiết hội tiền dụ dĩ minh vô minh nhị 。nhân duyên cố ngã tiên tuyên thuyết tuyết sơn nị thảo ngưu nhược/nhã thực/tự giả tức thành thể hồ 。Phật tánh diệc nhĩ cử Pháp dĩ thiếp 。thử minh Phật tánh 。đồng bỉ nị thảo cập dữ thể hồ tiền hậu tánh nhất cố vân diệc nhĩ 。do tánh nhất cố bỉ vô minh chuyển tức biến vi minh 。như thị nhất thiết 。Tứ đế chí thử chánh minh chứng hạnh/hành/hàng 。tự hạ đệ nhị nhập chứng sở y 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Bồ Tát y Kinh kiến tánh 。đáp thượng vấn trung vân hà Bồ Tát kiến nạn/nan kiến tánh 。nhị chủng chủng dị luận giai Phật thuyết hạ minh chư Bồ-tát y tự giải Kinh 。đáp thượng vấn trung vân hà giải mãn tự cập dữ bán tự nghĩa 。sơ trung hữu tam 。nhất minh Bồ Tát y Kinh kiến tánh 。nhị Ca-diếp bạch thậm kì dĩ hạ minh nhị thừa nhân y Kinh kiến tánh 。tam Ca-diếp bạch Phật phi thánh phàm phu hữu sanh tánh hạ minh phàm phu nhân y Kinh kiến tánh 。sơ chi nhất phân chánh đáp tiền vấn 。hậu nhị thừa biện 。thử tam phần trung giai sơ minh kỳ Phật tánh nạn/nan kiến hậu minh năng kiến 。tựu sơ đoạn trung tiên minh nạn/nan kiến 。nhược/nhã sát lợi hạ minh chư Bồ-tát y Kinh kiến tánh minh nạn/nan kiến trung cú biệt hữu tứ 。nhất lược dụ nạn/nan kiến 。sở vị tự ngưu chúng sanh bạc phước bất kiến tuyết sơn phì nị chi thảo 。nhị Phật tánh hạ hợp 。tam như đại hải hạ quảng dụ nạn/nan kiến 。ư trung hải dụ dụ vọng hàm chân 。tuyết sơn chi dụ 。dụ chân hàm vọng 。Tứ Chúng sanh hạ hợp 。ư trung sơ tiên hợp dụ minh hữu 。sở vị dĩ hạ xuất kỳ hữu thể 。khủng úy thế nhân chấp Pháp đồng dụ 。cố thuyết Phật tánh phi thị tác pháp 。đãn vi dĩ hạ minh chư chúng sanh bất kiến sở do 。thử tức minh kỳ nạn/nan kiến nghĩa dã 。hạ minh Bồ Tát y Kinh kiến trung 。nhược/nhã sát lợi đẳng đoạn trừ tức kiến thành vô thượng đạo minh chư Bồ-tát đoạn hoặc chứng kiến 。Bồ Tát xứ/xử thế bất xuất tứ tính 。cố thuyết sát lợi Bà-la-môn đẳng 。thí như dĩ hạ minh chư Bồ-tát y Kinh giải kiến 。tiên dụ 。thứ hợp 。hậu thán khuyến học 。dụ trung tiên thuận 。nhược/nhã vô hạ phản tựu 。thuận dụ trung Pháp thân như không 。chấn lôi dụ ư đại Niết Bàn Kinh 。tùng chân hiện ưng phổ phước thế gian danh vi khởi vân 。nhất thiết tượng nha dụ chúng sanh tâm 。nhân truyền ngoại quốc thượng tượng hữu tam 。nhất Ưu bát la tượng 。nhị Câu-vật-đầu tượng 。tam phân đà lợi tượng 。thử đẳng giai tất tùng nha dĩ biệt 。ư Thiên lôi thời nha thượng hữu kỳ ưu-bát-la hoa văn tượng sanh giả 。thuyết chi dĩ vi Ưu bát la tượng 。dư nhị diệc nhĩ 。dĩ thử đẳng nhất thiết tượng nha dụ chúng sanh tâm 。chúng sanh tâm trung Phật tánh hiển liễu cố ngôn sanh hoa 。hạ phản dụ trung 。Phật vị tuyên thuyết Niết Bàn Kinh thời danh vô lôi chấn 。chúng sanh tâm trung tánh bất hiển liễu danh hoa bất sanh 。tánh bất hiển cố duy đắc tuyên thuyết chúng sanh vô ngã 。bất đắc ngôn ngã cố vô danh tự 。hợp trung hữu tứ 。nhất minh phàm bất kiến hợp tiền phản dụ 。nhị nhược/nhã đắc văn hạ minh Bồ Tát năng kiến hợp tiền thuận dụ 。tam tuy văn hạ minh nhị thừa bất kiến hợp tiền phản dụ 。tứ văn thị Kinh hạ minh Bồ Tát năng kiến hợp tiền thuận dụ 。tựu sơ đoạn trung Phật tánh như thị hợp Thiên lôi thời nha Trung Hoa sanh 。não phước bất kiến hợp hoa bất sanh 。thị cố ngã thuyết chúng sanh vô ngã hợp vô danh tự 。thị chư chúng sanh não phước bất kiến cố thuyết vô ngã 。đệ nhị đoạn trung nhược/nhã văn thị Kinh tức kiến Phật tánh hợp lôi hoa sanh 。minh chư Bồ-tát y Kinh kiến tánh 。như tượng nha hoa cử dụ dĩ thiếp 。thử tùng phàm phu tiến/tấn vi ồ Tát 。đệ tam đoạn trung tuy văn khế Kinh bất văn thị Kinh bất tri Như Lai vi diệu tướng giả trọng hợp vô lôi hoa tức bất sanh 。thử minh nhị thừa tuy văn Tiểu thừa khế Kinh chư định dĩ kỳ bất văn Niết Bàn Kinh cố bất tri Như Lai pháp thân thể tướng 。như vô lôi hạ cử dụ dĩ thiếp 。đệ tứ đoạn trung văn thị Kinh dĩ tức tri Phật tánh trọng hợp lôi thời tượng nha hoa sanh 。minh chư Bồ-tát y Kinh kiến tánh 。dụ dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。thử tùng Thanh văn tiến/tấn vi ồ Tát 。hạ thán khuyến học 。ư trung ngũ cú 。tiền tứ thán thắng 。hậu nhất khuyến học 。tiền tứ cú trung sơ minh do Kinh đắc tri Phật tánh 。nhị dĩ thị nghĩa hạ kết thán Kinh thắng 。dĩ văn thị Kinh tri Phật tánh cố 。thuyết đại Niết Bàn vi bí mật tạng 。tam tăng trưởng hạ minh hướng do Kinh tăng trưởng Pháp thân 。tùng tiểu chí Đại danh tăng Pháp thân 。tứ dĩ năng trường/trưởng hạ kết thán Kinh thắng 。dĩ năng trường/trưởng dưỡng Pháp thân đại nghĩa 。cố đắc danh vi Đại bát Niết Bàn 。hạ khuyến học trung 。nhược hữu tập học năng báo Phật ân thượng thuận thánh tâm 。chân Phật đệ tử thượng thuận Phật Pháp 。tựu minh nhị thừa kiến tánh chi trung tiên minh nạn/nan kiến 。Ca-diếp bạch Phật Phật tánh vi tế vân hà nhục nhãn nhi năng đắc kiến hạ minh nhị thừa nhân y Kinh đắc kiến 。tiền trung hữu tứ 。đệ nhất Ca-diếp minh tánh nạn/nan kiến 。nhị thừa bất phục bất năng thính thọ 。chứng hội tại tâm cố viết bất phục 。nhị Như Lai thuật khả 。nhữ thán tánh thâm nhị thừa bất phục bất vi ngã thuyết 。tam Ca-diếp thỉnh Phật nạn/nan kiến chi tướng 。tứ Như Lai quảng biện 。ư trung hữu nhị 。nhất cử Bồ Tát kiến tánh bất liễu dĩ hiển nhị thừa bất năng đắc kiến 。nhị sở hữu Phật tánh như thị thâm hạ cử Phật độc tri chương bỉ nhị thừa bất năng đắc kiến 。tiền trung tiên minh Bồ Tát bất liễu 。như thị Bồ Tát vị giai thập hạ dĩ Đại huống tiểu minh tiểu bất kiến 。tựu minh Bồ Tát kiến bất liễu trung sơ minh Bồ Tát giả Phật thiểu kiến 。hạ nhân kiến thương thán 。tiền trung tiên dụ 。dụ hữu tứ cú 。nhất tự bất kiến tánh dụ 。thập địa Bồ-tát các tu thập độ thuyết vi bách nhân 。nhân phần sở tu vị năng kiến thật cố thuyết vi manh 。nhị vi trì mục hạ thỉnh Phật cầu giải dụ 。vi trì Tuệ-nhãn thỉnh Phật thính pháp danh tạo lương y 。tam Thị thời hạ Phật vi thuyết Pháp 。dụ chư Phật lương y vi thuyết Niết-Bàn 。phá kỳ ám chướng khai phát Tuệ-nhãn 。danh vi kim ty quyết kỳ nhãn mô 。tứ dĩ nhất chỉ hạ nhân thuyết ngộ giải dụ 。Kinh sơ nhất thuyết danh nhất chỉ thị 。trung gian trọng thuyết danh nhị chỉ thị 。sơ văn vị giải như nhất chỉ thị manh đáp vị kiến 。trọng văn phương giải như dĩ nhị chỉ tam chỉ thị chi nãi ngôn thiểu kiến 。hạ thứ hợp chi 。tiên hợp sơ cú 。đại Niết Bàn Kinh Như Lai vị thuyết diệc phục như thị chương manh sở do 。như y vị dĩ kim ty quyết mô kỳ nhân nhãn manh 。vô lượng Bồ Tát tuy cụ túc hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật nãi chí thập trụ hợp bỉ bách nhân 。do vị kiến tánh hợp thượng manh dã 。tùy tướng tu hành cố bất kiến tánh 。đệ nhị nhất cú vi trì tạo y lược nhi bất hợp 。Như Lai ký thuyết hợp đệ tam cú kim ty quyết mô 。tức tiện thiểu kiến hợp đệ tứ cú nhị tam chỉ thị nãi ngôn thiểu kiến 。ư trung biệt luận Thập Địa thiểu kiến 。dư giả giai vị 。thông tức hoan hỉ nãi chí pháp vân vị văn thử Kinh giai bất kiến tánh 。văn tức câu kiến 。phi duy Thập Địa 。hạ thương thán trung kiến dĩ hàm ngôn thậm kì Thế Tôn thán Phật năng khai 。ngã đẳng lưu hạ thương dĩ tú manh bất thức chân ngã vọng vi hư Pháp chi sở hoặc loạn 。thượng lai quảng minh Bồ Tát bất liễu 。tự hạ đệ nhị cử chi dĩ huống tiểu mục bất kiến 。như thị Bồ Tát vị giai 。Thập Địa thượng bất liễu 。liễu tri kiến Phật tánh 。huống Thanh văn đẳng tổng cử huống tiểu 。phục thứ dĩ hạ biệt cử huống tiểu 。hữu cửu phục thứ 。sơ phục thứ trung tiên minh Bồ Tát kiến tánh bất liễu 。hậu huống nhị thừa 。dư trung đãn minh Bồ Tát bất liễu 。lược bất huống tiểu 。giai sơ lập dụ 。hậu hợp khả tri 。tự hạ đệ nhị cử Phật độc tri chương bỉ nhị thừa bất năng đắc kiến 。ư trung tiên minh Phật tánh thậm thâm duy Phật năng tri 。thứ minh nhị thừa bất năng trai cập 。trí giả dĩ hạ kết khuyến phân biệt 。thượng lai quảng minh Phật tánh nạn/nan kiến 。hạ minh nhị thừa y Kinh năng kiến 。Ca-diếp tiên thỉnh Phật tánh vi tế vân hà nhục nhãn nhi năng đắc kiến 。hạ Phật đáp chi 。tiên minh nhị thừa y Kinh tín kiến 。như thị Phật tánh duy Phật tri hạ chương bỉ nhị thừa bất năng chứng kiến 。tiền trung tiên dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。thị cố dĩ hạ kết/kiết khuyến học Kinh 。đệ tam minh phàm kiến tánh chi trung sơ minh nạn/nan kiến 。phàm phu thuyết ngã bất đương tánh cố 。nhược hữu phàm phu năng thiện thuyết hạ hoàn minh y Kinh cố năng kiến tánh 。tiền trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。vấn do tiền sanh 。Như Lai hướng thuyết Phật tánh thậm thâm duy Phật năng tri nhị thừa bất cập 。cố kim vấn chi 。phi thánh phàm phu hữu chúng sanh tánh giai thuyết hữu ngã 。thị tắc phàm phu diệc năng tri tánh 。vân hà Phật thuyết duy Phật năng tri nhị thừa bất cập 。hạ Phật đáp chi 。minh phàm thuyết ngã hư vọng bất chân cố bất tri tánh 。ư trung sơ tiên biện vọng dị chân minh phàm bất kiến 。kim nhật Như Lai sở thuyết ngã hạ giản chân dị vọng chương tánh nạn/nan kiến 。tiền trung tiên dụ hậu hợp hiển Pháp 。dụ văn hữu ngũ 。nhất Bồ Tát quá khứ tuyên thuyết chân ngã chúng sanh đắc văn dụ 。nhị Vương tử hậu thời tróc trì thị hạ thiên hóa tha thổ dụ 。tam ư thị bần nhân hậu ư tha hạ tầm danh vọng chấp dụ 。tứ bàng nhân văn hạ Thanh văn tứ quả trưng Tình trách thật dụ 。ngũ tiên đào Vương tử tòng tha quốc hạ Thánh phục bổn hóa biện tà dị chánh dụ 。sơ trung nhị nhân cọng vi thân giả dụ phàm Bồ Tát 。ky cảm tướng thuận cố danh thân hữu 。nhất thị Vương tử nhất thị bần tiện biện tiền nhị nhân 。Vương tử Bồ Tát tùng Phật vương pháp chi sở hóa sanh cố danh Vương tử 。bần tiện dụ phàm 。bần vô Thiện Tài 。hỗ tương vãng phản hiển tiền thân hữu 。vật ky thuận Thánh thuyết chi vi vãng 。Thánh khởi xưng phản 。bần phàm chi nhân tùng Thánh văn ngã danh kiến Vương tử hữu nhất hảo đao 。chân ngã vô cấu thuyết chi vi tịnh 。chân ngã ly tướng cố phục xưng diệu 。lý trung tinh thượng cố danh đệ nhất 。văn thuyết ái lạc danh tâm tham trước 。đệ nhị đoạn trung Vương tử tróc đao đào tha quốc giả 。hoài Pháp tại tâm danh tróc thị đao 。thiên hóa dị cảnh danh đào tha quốc 。đệ tam đoạn trung minh chư phàm phu ư Thánh diệt hậu ngoại đạo Pháp trung an tâm trụ/trú ý danh ư tha gia kí ngọa chỉ tú 。hôn ám tâm trung vọng thuyết hữu ngã danh miên 。mộng trung 寱ngữ đao đao 。đệ tứ đoạn trung dụ minh tứ quả trưng Tình trách thật 。tiền nhị biệt luận 。hậu nhị tổng cử 。tựu sơ quả trung bàng nhân văn chi thu chí Vương giả 。dụ thất phương tiện nhiếp Tình nghệ thật 。phàm phu ngã tâm vị nhập thánh lai hằng thường thành tựu 。ngã tâm tuy thành nhi ư kỳ trung đắc khởi quán giải 。quán dữ hoặc câu cố viết bàng nhân 。tự giác kỷ tâm ngã tưởng vị trừ nghĩa thuyết vi văn 。tu đà Thánh giải thuyết chi vi Vương 。do quán chuyển tăng tâm trung sử tánh tùy quán nghệ Thánh danh thu chí Vương 。thời Vương vấn hạ dụ Thánh trưng Tình 。ư trung sơ tiên tự trưng kỷ tâm 。tức vấn thần hạ bàng thôi tha nhân 。tiền trưng tự trung văn biệt hữu tam 。nhất vấn đắc xứ/xử bỉ cụ đáp chi 。nhị vấn đao tướng bỉ cụ đáp chi 。tam Vương văn quái tiếu 。sơ trung tiên vấn 。đáp hữu tứ cú 。sơ ngôn thị nhân cụ dĩ thượng đáp chánh đáp kiến xứ 。nhị vương kim thiết hạ minh kim thật vô 。ư hiện thân trung tổng biệt thôi cầu ngã bất khả đắc 。cố ngôn thiết sử đồ cát Thần thân phần trương thủ túc đao bất khả đắc 。tam Thần dữ Vương hạ trọng biện kiến xứ 。danh văn vi kiến 。tứ nãi chí hạ trọng minh hiện tại vô chi sở dĩ 。nãi chí bất cảm giải tâm 撑xúc huống đương chứng thủ vi thị hiện vô 。thử sơ đoạn cánh 。đệ nhị đoạn trung Vương vấn thị đao tướng mạo hà loại dụ vấn ngã tướng 。kiến như dương giác dụ đáp bất chân 。đệ tam đoạn trung sơ văn quái tiếu 。ngữ ngôn dĩ hạ tri hư phóng xả 。tri bỉ phàm phu sở thuyết chi ngã hữu danh vô thật 。giả danh bất thật 。bất tu cùng đoạn 。thị cố ngữ ngôn tùy ý sở chí 。bỉ chí hà xứ/xử 。chí ư thế tục giả danh Pháp trung 。giả danh chi ngã nhất thiết giai hư bất tu trưng đoạn 。cố phục cáo ngôn mạc sanh ưu bố 。ngã khố tạng hạ biện lý ha Tình 。vị ư thanh văn Pháp tạng chi trung đô vô hữu ngã 。hà xứ/xử đương ư Bồ Tát biên văn 。thượng lai tự trưng 。hạ thôi tha nhân 。bàng vấn tha nhân kiến ngã dĩ bất danh vấn quần thần 。nhữ kiến đao bất thôi cùng vị cánh 。tu đà tâm tạ danh dĩ băng bối 。tầm lập dĩ hạ minh đệ nhị quả trưng Tình nghiệm thật 。nhị quả tâm hiện danh lập dư tử thiệu kế Vương vị 。Tư đà hàm quả tùng tiền tập sanh cố danh vi tử 。Thánh trí hiện tiền thống nhiếp chư đức hàm lai quy chúc danh thiệu Vương vị 。phục vấn dĩ hạ trưng Tình trách thật 。đãn vấn tha nhân 。văn biệt hữu tam 。nhất vấn kiến bất bỉ đáp ngôn kiến 。nhị vấn kiến tướng bỉ cụ đáp chi 。tam Vương văn quái trách cố ngôn hà xứ/xử hữu thị tướng đao 。thứ đệ dĩ hạ minh hậu nhị quả trưng Tình trách thật 。tổng cử nhi dĩ 。thượng lai đệ tứ tứ quả trách thật 。tự hạ đệ ngũ dụ Thánh phục hóa biện tà dị chánh 。đãi thử chúng sanh đạo ky thục thời 。tiên khứ Bồ Tát hoàn lai hiện hóa danh hậu số thời tiên đào Vương tử tòng tha quốc hoàn lai chí bản độ 。thành Phật độ nhân danh đắc vi Vương 。ký đăng dĩ hạ trưng Tình trách thật 。văn hoàn hữu tam 。nhất vấn kiến bất bỉ đáp ngôn kiến 。nhị vấn kiến tướng bỉ cụ đáp chi 。đãn chư chúng sanh kế ngã phi nhất 。cố kim đáp giả chủng chủng bất đồng 。tam Vương văn quái tiếu 。khanh đẳng bất kiến biện tà dị chánh 。hạ thứ hợp chi 。y tiền ngũ đoạn thứ đệ dĩ hợp 。Bồ Tát như thị xuất hiện ư thế thuyết ngã chân tướng hợp thượng sơ đoạn 。thuyết dĩ xả khứ hợp đệ nhị đoạn 。dụ như dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。phàm phu dĩ hạ hợp đệ tam đoạn 。như bỉ bần hạ cử dụ dĩ thiếp 。thanh văn dĩ hạ hợp đệ tứ đoạn 。sơ tiên chánh hợp 。Bồ Tát dĩ hạ cử bổn hiển kim 。thị chư phàm hạ minh kim do tích 。tiền chánh hợp trung tiên hợp sơ vấn 。Thanh văn Duyên giác hợp thượng tứ vương 。vấn sanh ngã tướng hợp vấn đao tướng 。thứ hợp tiền đáp 。như thị sanh hạ hợp Vương quái tiếu ha kỳ bất tri 。tiên cử kỳ Pháp 。hạ dĩ dụ thiếp 。Bồ Tát như thị thuyết ư ngã đẳng cử bổn hiển kim 。do bổn Bồ Tát tuyên thuyết chân ngã 。cố kim phàm phu chủng chủng thuyết ngã 。thị chư phàm phu thứ đệ khởi kiến minh kim do tích 。do tích phàm phu vọng thuyết hữu ngã tướng tục chí kim 。cố kim thuyết ngã 。vi đoạn dĩ hạ hợp đệ ngũ đoạn 。sơ tiên chánh hợp 。dụ như dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。thượng lai đệ nhất biện vọng dị chân minh phàm thuyết ngã phi thị Phật tánh cố bất kiến tánh 。kim nhật dĩ hạ thị đệ nhị đoạn giản chân dị vọng minh kim sở thuyết Phật tánh chân ngã phi phàm sở kiến cố tánh nạn/nan thính 。ư trung tiên xuất chân ngã chi thể 。như thị tánh hạ biện Pháp đồng dụ 。thượng lai quảng minh Phật tánh nạn/nan kiến 。nhược hữu phàm hạ minh chư phàm phu y Kinh thiện thuyết đắc danh vi kiến 。ư trung sơ minh năng thiện thuyết giả ngôn thuận Phật Pháp 。hậu minh thuyết giả nhân thị Bồ Tát 。tòng thử dĩ hạ đáp thượng vân hà giải mãn tự đẳng 。giải Kinh do tự thị dĩ biện chi 。ư trung hữu tứ 。đệ nhất Như Lai lược ngôn khởi phát 。nhị Ca-diếp bạch hạ vấn đáp quảng biện 。tam Ca-diếp lĩnh giải 。tứ Như Lai thuật thán 。sơ trung Như Lai hà nhân thuyết ngôn chủng chủng dị luận giai thị Phật thuyết 。nhân tiền thuyết ngã tùng Bồ Tát văn 。cố loại nhất thiết giai thị Phật thuyết 。Như Lai hà ý tác như thị ngữ 。dục sử chúng sanh tập học văn tự dĩ tri Kinh pháp cố phát thử ngôn 。đệ nhị đoạn trung sơ tiên vấn đáp biện tự bán mãn 。hà đẳng danh vi giải liễu tự hạ minh giải mãn tự bán tự chi nghĩa 。tiền trung tiên biện bán mãn chi nghĩa nhiên hậu thích văn 。bán mãn chi nghĩa phiếm luận hữu tam 。nhất tựu tự thể dĩ biệt bán mãn 。bỉ tất đàm chương sanh tự căn bản thuyết chi vi bán 。sở sanh dư chương văn tự cụ túc danh chi vi mãn 。hựu thập nhị chương tất danh vi bán 。tự dư Kinh thư kí luận vi mãn 。nhị ước sở thuyên dĩ biệt bán mãn 。tuyên thuyết thế Pháp danh chi vi bán 。thuyết xuất thế Pháp dĩ chi vi mãn 。hựu xuất thế trung thuyết tiểu danh bán 。thuyết Đại danh mãn 。thử nghĩa như tiền tứ tướng chương thuyết 。tam ước sở sanh dĩ biệt bán mãn 。như hạ văn thuyết sanh phiền não giả danh vi bán tự sanh thiện danh mãn 。hựu sanh thiện trung sanh thế thiện giả danh chi vi bán 。sanh xuất thế thiện thuyết dĩ vi mãn 。tựu xuất thế trung sanh Tiểu thừa hạnh/hành/hàng danh chi vi bán 。sanh Đại danh mãn 。kim thử văn trung duy tựu sơ môn cập đệ tam môn sơ nghĩa biện chi 。văn trung hữu tứ 。nhất tựu tự thể dĩ biện bán mãn 。tất đàm nhất chương danh chi vi bán 。dư giai vi mãn 。nhị thị cố bán tự ư chư Kinh hạ kết/kiết bỉ bán tự năng vi mãn bổn 。tam hựu bán tự nghĩa giai thị phiền não chi căn bản hạ ước tựu sở sanh dĩ biện bán mãn 。sanh phiền não giả danh chi vi bán 。sanh thiện danh mãn 。tứ như thị nhất thiết Kinh thư kí luận giai nhân bán hạ kết/kiết mãn y bán 。sơ trung hữu tứ 。nhất Ca-diếp lược vấn vân hà Như Lai thuyết tự căn bản 。nhị Như Lai lược đáp 。ư trung sơ minh bán tự vi bổn 。danh tất đàm chương dĩ vi sơ bán 。trì chư dĩ hạ hiển kỳ bổn tướng 。trì chư kí đẳng minh trì thế Pháp 。trì chư uẩn đẳng trì xuất thế Pháp 。dĩ trì thử đẳng cố danh vi bổn trì 。nghĩa vân hà như 。hạ văn thuyết như địa như sơn như vân như nhãn như mẫu đẳng dã 。phàm phu nhân hạ kí học hiển bản 。học thị bán tự tri pháp phi pháp cố thuyết vi bổn 。thị pháp do tiền chư kí luận đẳng 。phàm phu tri Pháp tất y ư tự 。cố Thiên thuyết chi 。tam Ca-diếp trọng vấn tự nghĩa vân hà 。tứ Như Lai quảng biện 。ư trung hữu nhị 。nhất biệt giải tự nghĩa 。nhị hấp khí hạ tổng biện tự tướng 。sơ trung ưng tiên quảng biện hồ chương nhiên hậu thích văn 。hồ chương chi trung hữu thập nhị chương 。kỳ tất đàm chương dĩ vi đệ nhất 。ư trung hợp hữu ngũ thập nhị tự 。tất đàm lượng (lưỡng) tự thị Đề chương danh 。dư thị chương thể 。sở vị 噁a ức y úc ưu yết dã ô pháo am a 。Ca khư già (khẩu *hằng )nga trá tha đồ đản nã đa tha đà đạn na già xa xà/đồ thiện nhược/nhã ba pha Bà 滼ma xà La La 啝xa sa sa ha đồ 。lỗ lưu lô lâu 。lỗ lưu lô lâu ngoại quốc chánh âm danh vi ức 。lực y ly lật ly thử thị sơ chương 。vấn viết 。tiền hậu lượng (lưỡng) đồ hà biệt 。tiền trường/trưởng hậu đoản 。tựu thử chương trung Ca khư dĩ hạ tam thập tứ tự thị kỳ tự thể 。sơ thập nhị tự thị sanh tự âm 。mạt hậu tứ tự thị hô tự âm 。tướng sơ thập nhị hô bỉ Ca đẳng sanh tự chi thời 。hữu đan hữu phức 。kỳ đan hô giả y hậu tứ trung lật ly nhị âm 。kỳ phức hô giả dụng hậu ức lực y ly nhị âm đan phức hô trung tịnh hữu trường/trưởng thanh đoản thanh chi biệt 。cố hữu tứ âm 。tiền hậu hợp thuyết hữu thập lục âm 。nhi Kinh thuyết ngôn thập tứ âm giả 。tiền thập nhị trung hậu nhị trợ âm phi thị chánh âm 。cố trừ thử nhị thuyết thập tứ âm 。sơ chương như thị 。tướng sơ thập nhị đan hô Ca đẳng tam thập tứ tự vi đệ nhị chương 。dụng thập nhị âm hô nhất Ca tự sanh thập nhị tự tức vi nhất biến 。nãi chí hô đồ loại diệc đồng nhĩ 。tam thập tứ biến hợp vi nhất chương 。tựu phức hô trung hữu kỳ thập chương 。tướng trạng như hà 。tựu bỉ tam thập tứ tự thể trung 。tiền chi ngũ ngũ nhị thập ngũ tự thị kỳ Tì thanh 。bị như hạ biện 。xà La đẳng cửu thị kỳ siêu thanh 。diệc như hạ thuyết 。tựu Tì thanh trung hữu kỳ ngũ cú 。tối sơ Ca tự lịch phối kỳ dư tam thập tam tự nhập thập nhị âm vi đệ tam chương 。dĩ Ca phối khư nhập thập nhị âm sanh thập nhị tự dĩ vi nhất biến 。nãi chí phối đồ loại diệc đồng nhĩ 。thị tắc hợp hữu tam thập tam biến vi nhất chương hĩ 。thủ sơ cú trung mạt hậu nga tự lịch phối kỳ dư tam thập tam tự nhập thập nhị âm vi đệ tứ chương 。đệ nhị cú trung tối hậu nã tự lịch phối dư tự nhập thập nhị âm vi đệ ngũ chương 。đệ tam cú trung tối hậu na tự lịch phối dư tự nhập thập nhị âm vi đệ lục chương 。đệ tứ cú trung tối hậu nhược/nhã tự lịch phối dư tự nhập thập nhị âm vi đệ thất chương 。đệ ngũ cú trung tối hậu ma tự lịch phối dư tự nhập thập nhị âm vi đệ bát chương 。tựu siêu thanh trung cụ hữu cửu tự 。thủ tiền tứ tự lịch phối dư tự nhập thập nhị âm phục tác tứ chương 。thông tiền hợp vi thập nhị chương hĩ 。nhược/nhã dĩ chư tự tận cụ tướng phối nhập thập nhị âm 。thông hợp ưng hữu tam thập lục chương 。bất năng phiền quảng 。lược cử tư nhĩ 。kim thử Thiên thuyết tất đàm nhất chương dĩ vi án tự bán danh tự bổn 。thị nghĩa vân hà 。kim ngôn bán giả 。dĩ tất đàm chương hiển thử Kinh trung nhất thiết nghĩa thể nhi vị quảng biện cố danh vi bán 。y ư thử nghĩa quảng khai dĩ vi nhất bộ chi Kinh phương danh vi mãn 。thử bán dữ mãn Đại-Thừa bất đồng 。hướng tiền tứ tướng chương trung 。Tiểu thừa vi bán 。Đại-Thừa vi mãn 。lương dĩ thị trung bán diệc thị Đại 。thị cố học chi đắc giải thử Kinh 。tức thử bán tự dữ quảng vi bổn cố danh tự bổn văn trung sơ tựu 噁a đẳng âm dĩ biện tự nghĩa 。thứ tựu Ca khư già (khẩu *hằng )nga đẳng tam thập tứ tự dĩ biện tự nghĩa 。hậu tựu lỗ lưu lô lâu tứ tự dĩ biện tự nghĩa 。tựu sơ âm trung hữu thập nhị tự 。nhi Kinh văn trung vân thập tứ âm 。nghĩa như tiền giải 。trừ khước hậu nhị gia hậu lỗ lưu lô lâu tứ tự vi thập tứ nhĩ 。văn trung sơ âm hữu thập tứ âm danh vi tự nghĩa tổng dĩ phiếu cử sở ngôn tự giả danh Niết-Bàn đẳng tổng hiển kỳ nghĩa 。tự giả ngoại quốc danh a sát La thử phương nghĩa phiên danh vi vô tận 。dữ bỉ Niết-Bàn thường nghĩa tướng đồng cố danh Niết-Bàn 。vấn viết 。thử chương thị ngoại quốc nhân thế tục sở học dụng biểu thế sự 。kim dĩ hà cố vân Niết-Bàn Pháp thị kỳ tự nghĩa 。thích ngôn 。văn tự thuyên biểu bất định 。dụng biểu thế sự sự vi tự nghĩa 。dụng biểu Phật Pháp Pháp vi tự nghĩa 。nãi chí thử phương cấp tựu chương đẳng loại diệc đồng nhĩ 。cố kim tuyên thuyết Niết-Bàn đẳng Pháp dĩ vi tự nghĩa 。hạ thích khả tri 。thị thập tứ âm danh vi tự bổn trọng phục phiếu cử 。噁giả dĩ hạ biệt hiển kỳ nghĩa 。thượng lai đệ nhất biệt giải tự nghĩa 。tự hạ đệ nhị tổng biện tự tướng 。cú biệt hữu lục 。sơ hấp khí đẳng minh phát tự tướng 。nhị trường/trưởng đoản đẳng minh tự thể tướng 。sơ thập nhị tự thị trường/trưởng đoản thanh 。tiền chi lục tự sơ đoản hậu trường/trưởng 。hậu chi lục tự tiền trường/trưởng hậu đoản 。kỳ Ca khư đẳng nhị thập ngũ tự thị kỳ Tì thanh 。già khư đẳng ngũ thị hầu trung thanh 。trá tha đẳng ngũ thượng ngạc trung thanh 。đa tha đẳng ngũ thị thiệt đầu thanh 。già xa đẳng ngũ thị xỉ trung thanh 。ba pha đẳng ngũ thị thần trung thanh 。tùy kỳ lưu loại Tì bỉ (phu tất phản )nhất xứ/xử cố viết Tì thanh 。kim lược bất cử 。hậu xà La đẳng cửu tự thị kỳ siêu thanh 。bất đồng Tì thanh cố danh siêu dã 。tam tùy âm giải nghĩa minh tự bổn tướng 。tự vi nghĩa bổn 。cố lệnh chúng sanh tầm chi giải nghĩa 。tứ giai nhân đẳng minh tự sở y 。ngũ như thị hạ minh tự công năng 。năng lệnh chúng sanh khẩu nghiệp thanh tịnh 。lục Phật tánh hạ biện tánh dị tướng 。ư trung sơ biện 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。Phật tánh tịnh cố chúng sanh đồng quy 。tánh lý nhất cố Bồ Tát thị sanh đẳng vô sái biệt 。thượng lai đệ nhất tựu kỳ tự thể dĩ biệt bán mãn 。thị cố bán hạ thị đệ nhị đoạn kết/kiết tiền bán tự năng vi mãn bổn 。 又半字下是第三段約就所生以別半滿。初先法說。生煩惱者名之為半。生善名滿。後以喻顯。如是一切經書已下是第四段結滿依半。於中初明經書記論皆依半字。若言已下辨真異相。初先辨異。何以下釋。是故下結。迦葉初白言來至此明字半滿。下次明解。於中有三。一正明解。二若有隨下反舉不解令人捨離。三是故汝今應離半下勸捨不解令習正解。初中先問何等名為解了字義。知下釋。知如來出世滅半字者此如上說。生煩惱者名為半字故佛滅之。亦應知佛顯示滿字。文略不辯。是故下結。明不解中初明隨逐半字之義。後明隨逐無字之義。隨半字中生煩惱者為半字故。有人隨之不能解了如來之性。又詮世諦為半字故。有人隨之不能解知如來之性。又詮小乘為半字故。有人隨之不能解知如來之性。隨無字中先問次辨。辨中初明隨逐惡法無有善字。又無字下明隨小法不知大乘名隨無字。我今已說隨逐無字總以結之。上來第二反明不解。第三結勸。文顯可知。上來第二問答廣辨解字半滿。第三領解。第四述讚。文顯可知。四諦至此大段第二明其捨相入證之行。自下第三明其證實成果之行。亦名證實起用之行。於此分中具答四問。一答云何共聖行如娑羅娑鳥及迦陵提。二答如日。三答如月。四答如星。答此四問明佛果德。德體難彰寄用顯示。用謂三業。答初一問明佛意業起化作用。答後三問明佛身口起化作用。答初問中以所依法常無常等。性不相離。依之成德。德亦如之。是故如來無常共常。常共無常。乃至苦樂類亦同爾。如彼諸鳥不相捨離。文中有二一明如來不捨世間而入涅槃無常共常苦共樂等。前中初略。迦葉下廣。略中先喻鳥二總舉。迦陵鴛鴦列其名字。遊止共俱顯其共義。同類不離非是鴛鴦不離迦陵。下約顯法。苦無常等亦復如是合前諸鳥不相捨離。此三與彼常樂我等不相捨離。非直此三不相捨離。廣中迦葉初問發起云何苦等如彼諸鳥。下佛答之。先辯共法。如稻米下明其共義。是故我言異法常下總以結之。就初段中明苦樂等互相簡別。故名為異。第二段中遍明無常共常之義。餘類可知。於中五喻。一稻麻等喻。二菴羅樹喻。三金非喻。四胡麻喻。五眾流赴海喻。五中前四喻明行共。後之一種喻明法共。初中先喻。後合顯法。喻中有二。一明喻同法。二迦葉白下簡喻異法。明同法中先舉喻事。如是種下就之辨共。始時轉變故名無常。果熟不變故說為常。以無常中即有常性。故無常轉即變為常。何以下釋。性真實者彼稻麻等成熟不改故名性實。由說稻等常而性實濫同於法故下辨異。句別有四。一迦葉問此等若常同如來耶。二如來答。先呵後教。呵中不應作如是說以理直呵。何以故下將事類責。汝今不應結呵令捨。教中唯除佛性涅槃簡法異喻。亦得名為簡真異相。更無一下辨喻異法。亦得名為辯相異實。直以世下釋會前語。三迦葉領解。四如來述讚。上來立喻。下約顯法。雖修一切皆言無常合上萌芽至華無常。聞是經下合熟名常。何以下釋。是名下結。下四喻中皆先立喻後約顯法。結文可知。自下第二辯明如來得大涅槃不捨世間常共無常樂共苦等。於中有四。一我共無我。二佛法猶如鴛鴦共下明樂共苦。三異法我下重復明其我共無我。四同諸煩惱所造有下明常共無常。就初段中先辯後結。辨中迦葉先問起發如來無憂何故稱憂。於中先明如來無憂。夫憂悲下廣舉憂悲明佛悉無。何故已下徵佛說憂。上來何曾道佛有憂。今作此徵。佛前嬰孩喻中云言。如女生子嬰孩得病是女愁惱。佛亦如是。故今徵責。下佛答之。答中論法其唯有二。一明佛無憂。二明隨化有憂。無憂是我。有憂無我。喻別有七。一無想天喻。二樹神喻。三非想天喻。四虛空舍宅喻。五眾生心喻。六是幻喻。七上中下喻。經文有五。一舉無想及樹神喻約之顯法。二舉無想及非想喻約之顯法。三舉空舍眾生心識及無想喻約之顯法。四舉幻喻約之顯法。五舉上中下人之喻約之顯法。就初段中先喻後合。喻中先舉無想天喻。後舉樹神類顯無想。前中初言無想天者舉其喻事。名為無想明其非有。若無想下彰其非無。以是義下結無定處。以其無想而有壽命故無定處。以此難知故下舉彼樹神顯之。譬如樹神依樹而住舉其喻事。不得定言依枝節等明其非有。雖無定下顯其非無。無想如是約後顯前。下約顯法。句別有三。初佛法亦爾甚深難解總嘆顯深。二如來實無憂悲苦惱明實無愛即是有我。三而於生下彰化有愛明共無我。第二段中初舉無想及非想喻。下約顯法。句別有三。一明實無憂即是有我。二若言已下彰化有憂明共無我。於中三句破無顯有。三以是義下總嘆顯深。佛不思等類嘆顯深。有憂無憂是佛境界正嘆顯深。第三段中先舉空舍。眾生心識及無想喻空舍喻中初明不住亦非不住。以是下結。凡夫人下破其定住。於中先舉凡夫所見。次破。後釋。心及無想類之可解。下約顯法。句別百三。初言如來憂悲如是總明不有不無之義。二若無憂下別明非無。三若言有下別明非有。第四段中先舉幻喻。下約顯法。句別有三。一明佛有憂。二明實無憂無有真實正明無憂。如來已入於涅槃等釋顯無憂。若謂已下約就愚智取捨得失成佛無憂。三有愁無愁無能知者總嘆顯深。第五段中先舉上中下人之喻。下約顯法。句別有四。一舉二乘齊知自地合前中人唯知中下不知於上。二如來不爾合前上人能知於上及知中下。悉知自地合知上也。及以他地合知中下。是故如來名無礙智嘆以顯勝。一切悉知故曰無礙。示現隨世顯無礙相。三凡夫下舉凡不知合前下人。能知下法不知中上。文中偏合不能知上。餘略不合。四有愁無愁唯佛能知重合上人能知於上。上來廣辨我共無我。以是下結。先結其法。後以喻帖。第二明樂共苦之中文別有四。一明如來得樂共苦利益眾生。二是名下結。三諸行苦下明諸眾生因佛教化離苦得樂。四以是下結。初中佛法猶如鴛鴦舉法同喻。是伽陵下辨喻顯法。喻有兩句。一是得樂隨苦之喻。迦陵鴛鴦喻佛如來。五濁增時名為盛夏。煩惱熾盛名為水長。佛選正法化人令住名選高原安置其子。為養結之。二是捨苦歸樂之喻。息化歸真故曰隨本安隱而遊。下約顯法。如來如是化無量生安住正法合上初句。如彼已下舉喻以帖。如來亦下合向後句。是名下結。第三段中初先辨出苦樂二門。諸行是苦。涅槃是樂。迦葉白下明諸眾生捨苦得樂。先問起發。於中但問得樂之義。略不問苦。下佛答之。苦樂具辨。意為明樂舉苦顯之。文中初先長行略答。次偈後解釋。略中我說諸行和合名為老死偏釋苦義。舉前問中言有左右。但言諸行和合為苦。即知不合是涅槃樂。故不具論。偈中初偈明苦樂果。前半樂果。後半苦果。後偈明其苦樂二因。前半樂因。後半苦因。下廣釋中初先正解。云何已下就人顯之。前正解中。若放逸者名有為法為第一苦釋前偈下半。不放逸者名涅槃等解前偈上半。若趣諸行是名死處受第一苦釋後偈下半。若至涅槃名不死等解後偈上半。若至涅槃則名不死受最妙樂解不死處。若不放逸雖集諸行亦名常樂不破壞身。解釋偈中不放逸者得不死處。隨化眾生現集諸行實無罪過。是故亦名常樂不死。就人顯中先問後辯。文中可知。以是下結以前諸義。故苦異樂樂異苦也。自下第三重明我共無我之義。何故重辨。前說如來我共無我。未明宣說無我所以。故下辨之。於中初言異法是我異法無我總以標舉。佛性是我。有為無我。下釋有三。一明眾生不見真我。二是故下佛隨其意為說無我。三所以下釋。初中先喻。人喻二乘。在煩惱中名為在地。學求如理名觀虛空。但見相空不見佛性名不見迹。下合顯法。眾生合人。無天眼者喻中無文。非是合前。別明眾生不見所由。以諸眾生無其第一義天眼故不見佛性。在煩惱中合前在地。仰觀虛空略而不合。不見自身有如來性合不見迹。第二句中。言是故者是諸眾生不見性故佛說無我。無我覆我名為密教。第三釋中先問後解。以無眼者不見真我橫計我故。須說無我對以破之。因煩惱下是第四段常共無常。於中先明眾生無常。精懃已下明佛共之。前中因煩所造有為正明無常。是故下結。因諸煩惱所造有為是無常故異於常法。常不同此故異無常。下明共中先偈後釋。偈文之中前偈上半明佛自住解脫山頂。即是常義。下半見凡。即共無常。一切有為生滅理齊故說為平。是凡住處目之為地。凡未入理故名曠野。佛於此處常見凡夫。就後偈中初之三句明佛日住智慧臺殿除滅憂患。即是常義。亦見生憂名共無常。由見眾生心常憂念名見生憂。釋中有三。一略釋偈文。二問答廣辯。三難解者問答重顯。略中如來悉斷煩惱住智山者釋前偈中初之兩句及後偈中前之三句。斷無量惱住智慧者釋後偈中初三句也。言住山者釋前偈中初二句也。見生常在無量煩惱釋前偈中後之二句及後偈中末後一句。廣中先問。迦葉白佛所說不然牒以直非何以故下顯不然相。先自徵問。後其相顯難辭有二。一對後偈中初之三句以為徵問。難意如何。有憂喜人可須昇彼智慧臺殿以防憂患。佛入涅槃無憂無喜。何須昇彼智慧臺殿。二復當下對彼前偈及後偈中見眾生憂而為徵問。難意如何。住解脫者不見我人眾生等相。云何如來住解脫山而見眾生。下佛答之。先解前難。釋意如何。智慧臺殿正是涅槃。佛住是中故無憂喜。云何難言佛無憂喜不應昇彼智慧臺殿。文中初明智慧臺殿即是涅槃。後明如來住之無憂。於中初明如來無憂。有憂愁下舉凡有憂顯佛無之。須彌山下釋其後難。釋意如何。明佛雖住解脫山頂隨化眾生所以見之。文中有三。一釋前偈中初之二句明佛自住解脫山頂。二地者下釋前偈中後之二句明見凡夫。三如來愍下釋後偈中末後一句明見有憂。前中初言須彌山者謂正解脫。解釋偈中山頂言也。勤精進者喻須彌山無有動轉。解釋偈中精勤勇者處於山頂。以無動轉故名為住。 hựu bán tự hạ thị đệ tam đoạn ước tựu sở sanh dĩ biệt bán mãn 。sơ tiên pháp thuyết 。sanh phiền não giả danh chi vi bán 。sanh thiện danh mãn 。hậu dĩ dụ hiển 。như thị nhất thiết Kinh thư dĩ hạ thị đệ tứ đoạn kết/kiết mãn y bán 。ư trung sơ minh Kinh thư kí luận giai y bán tự 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ biện chân dị tướng 。sơ tiên biện dị 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。Ca-diếp sơ bạch ngôn lai chí thử minh tự bán mãn 。hạ thứ minh giải 。ư trung hữu tam 。nhất chánh minh giải 。nhị nhược hữu tùy hạ phản cử bất giải lệnh nhân xả ly 。tam thị cố nhữ kim ưng ly bán hạ khuyến xả bất giải lệnh tập chánh giải 。sơ trung tiên vấn hà đẳng danh vi giải liễu tự nghĩa 。tri hạ thích 。tri Như Lai xuất thế diệt bán tự giả thử như thượng thuyết 。sanh phiền não giả danh vi bán tự cố Phật diệt chi 。diệc ứng tri Phật hiển thị mãn tự 。văn lược bất biện 。thị cố hạ kết/kiết 。minh bất giải trung sơ minh tùy trục bán tự chi nghĩa 。hậu minh tùy trục vô tự chi nghĩa 。tùy bán tự trung sanh phiền não giả vi án tự cố 。hữu nhân tùy chi bất năng giải liễu Như Lai chi tánh 。hựu thuyên thế đế vi án tự cố 。hữu nhân tùy chi bất năng giải tri Như Lai chi tánh 。hựu thuyên Tiểu thừa vi án tự cố 。hữu nhân tùy chi bất năng giải tri Như Lai chi tánh 。tùy vô tự trung tiên vấn thứ biện 。biện trung sơ minh tùy trục ác pháp vô hữu thiện tự 。hựu vô tự hạ minh tùy tiểu pháp bất tri Đại-Thừa danh tùy vô tự 。ngã kim dĩ thuyết tùy trục vô tự tổng dĩ kết/kiết chi 。thượng lai đệ nhị phản minh bất giải 。đệ tam kết khuyến 。văn hiển khả tri 。thượng lai đệ nhị vấn đáp quảng biện giải tự bán mãn 。đệ tam lĩnh giải 。đệ tứ thuật tán 。văn hiển khả tri 。Tứ đế chí thử Đại đoạn đệ nhị minh kỳ xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。tự hạ đệ tam minh kỳ chứng thật thành quả chi hạnh/hành/hàng 。diệc danh chứng thật khởi dụng chi hạnh/hành/hàng 。ư thử phần trung cụ đáp tứ vấn 。nhất đáp vân hà cọng Thánh hạnh/hành/hàng như Ta-la sa điểu cập Ca lăng Đề 。nhị đáp như nhật 。tam đáp như nguyệt 。tứ đáp như tinh 。đáp thử tứ vấn minh Phật quả đức 。đức thể nạn/nan chương kí dụng hiển thị 。dụng vị tam nghiệp 。đáp sơ nhất vấn minh Phật ý nghiệp khởi hóa tác dụng 。đáp hậu tam vấn minh Phật thân khẩu khởi hóa tác dụng 。đáp sơ vấn trung dĩ sở y Pháp thường vô thường đẳng 。tánh bất tướng ly 。y chi thành đức 。đức diệc như chi 。thị cố Như Lai vô thường cọng thường 。thường cọng vô thường 。nãi chí khổ lạc/nhạc loại diệc đồng nhĩ 。như bỉ chư điểu bất tướng xả ly 。văn trung hữu nhị nhất minh Như Lai bất xả thế gian nhi nhập Niết Bàn vô thường cọng thường khổ cọng lạc/nhạc đẳng 。tiền trung sơ lược 。Ca-diếp hạ quảng 。lược trung tiên dụ điểu nhị tổng cử 。Ca lăng uyên ương liệt kỳ danh tự 。du chỉ cọng câu hiển kỳ cọng nghĩa 。đồng loại bất ly phi thị uyên ương bất ly Ca lăng 。hạ ước hiển Pháp 。khổ vô thường đẳng diệc phục như thị hợp tiền chư điểu bất tướng xả ly 。thử tam dữ bỉ thường lạc/nhạc ngã đẳng bất tướng xả ly 。phi trực thử tam bất tướng xả ly 。quảng trung Ca-diếp sơ vấn phát khởi vân hà khổ đẳng như bỉ chư điểu 。hạ Phật đáp chi 。tiên biện cộng pháp 。như đạo mễ hạ minh kỳ cọng nghĩa 。thị cố ngã ngôn dị pháp thường hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。tựu sơ đoạn trung minh khổ lạc/nhạc đẳng hỗ tương giản biệt 。cố danh vi dị 。đệ nhị đoạn trung biến minh vô thường cọng thường chi nghĩa 。dư loại khả tri 。ư trung ngũ dụ 。nhất đạo ma đẳng dụ 。nhị am la thụ/thọ dụ 。tam kim phi dụ 。tứ hồ ma dụ 。ngũ chúng lưu phó hải dụ 。ngũ trung tiền tứ dụ Minh Hạnh cọng 。hậu chi nhất chủng dụ minh pháp cọng 。sơ trung tiên dụ 。hậu hợp hiển Pháp 。dụ trung hữu nhị 。nhất minh dụ đồng pháp 。nhị Ca-diếp bạch hạ giản dụ dị pháp 。minh đồng pháp trung tiên cử dụ sự 。như thị chủng hạ tựu chi biện cọng 。thủy thời chuyển biến cố danh vô thường 。quả thục bất biến cố thuyết vi thường 。dĩ vô thường trung tức hữu thường tánh 。cố vô thường chuyển tức biến vi thường 。hà dĩ hạ thích 。tánh chân thật giả bỉ đạo ma đẳng thành thục bất cải cố danh tánh thật 。do thuyết đạo đẳng thường nhi tánh thật lạm đồng ư Pháp cố hạ biện dị 。cú biệt hữu tứ 。nhất Ca-diếp vấn thử đẳng nhược/nhã thường đồng Như Lai da 。nhị Như Lai đáp 。tiên ha hậu giáo 。ha trung bất ưng tác như thị thuyết dĩ lý trực ha 。hà dĩ cố hạ tướng sự loại trách 。nhữ kim bất ưng kết/kiết ha lệnh xả 。giáo trung duy trừ Phật tánh Niết-Bàn giản Pháp dị dụ 。diệc đắc danh vi giản chân dị tướng 。cánh vô nhất hạ biện dụ dị pháp 。diệc đắc danh vi biện tướng dị thật 。trực dĩ thế hạ thích hội tiền ngữ 。tam Ca-diếp lĩnh giải 。tứ Như Lai thuật tán 。thượng lai lập dụ 。hạ ước hiển Pháp 。tuy tu nhất thiết giai ngôn vô thường hợp thượng manh nha chí hoa vô thường 。văn thị Kinh hạ hợp thục danh thường 。hà dĩ hạ thích 。thị danh hạ kết/kiết 。hạ tứ dụ trung giai tiên lập dụ hậu ước hiển Pháp 。kết/kiết văn khả tri 。tự hạ đệ nhị biện minh Như Lai đắc đại Niết Bàn bất xả thế gian thường cọng vô thường lạc/nhạc cọng khổ đẳng 。ư trung hữu tứ 。nhất ngã cọng vô ngã 。nhị Phật Pháp do như uyên ương cọng hạ minh lạc/nhạc cọng khổ 。tam dị pháp ngã hạ trọng phục minh kỳ ngã cọng vô ngã 。tứ đồng chư phiền não sở tạo hữu hạ minh thường cọng vô thường 。tựu sơ đoạn trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát Như Lai Vô ưu hà cố xưng ưu 。ư trung tiên minh Như Lai Vô ưu 。phu ưu bi hạ quảng cử ưu bi minh Phật tất vô 。hà cố dĩ hạ trưng Phật thuyết ưu 。thượng lai hà tằng đạo Phật hữu ưu 。kim tác thử trưng 。Phật tiền anh hài dụ trung vân ngôn 。như nữ sanh tử anh hài đắc bệnh thị nữ sầu não 。Phật diệc như thị 。cố kim trưng trách 。hạ Phật đáp chi 。đáp trung luận Pháp kỳ duy hữu nhị 。nhất minh Phật Vô ưu 。nhị minh tùy hóa hữu ưu 。Vô ưu thị ngã 。hữu ưu vô ngã 。dụ biệt hữu thất 。nhất vô tưởng Thiên dụ 。nhị thụ/thọ Thần dụ 。tam phi tưởng thiên dụ 。tứ hư không xá trạch dụ 。ngũ chúng sanh tâm dụ 。lục thị huyễn dụ 。thất thượng trung hạ dụ 。Kinh văn hữu ngũ 。nhất cử vô tưởng cập thụ/thọ Thần dụ ước chi hiển Pháp 。nhị cử vô tưởng cập phi tưởng dụ ước chi hiển Pháp 。tam cử không xá chúng sanh tâm thức cập vô tưởng dụ ước chi hiển Pháp 。tứ cử huyễn dụ ước chi hiển Pháp 。ngũ cử thượng trung hạ nhân chi dụ ước chi hiển Pháp 。tựu sơ đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tiên cử vô tưởng Thiên dụ 。hậu cử thụ/thọ Thần loại hiển vô tưởng 。tiền trung sơ ngôn vô tưởng Thiên giả cử kỳ dụ sự 。danh vi vô tưởng minh kỳ phi hữu 。nhược/nhã vô tưởng hạ chương kỳ phi vô 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết vô định xứ/xử 。dĩ kỳ vô tưởng nhi hữu thọ mạng cố vô định xứ/xử 。dĩ thử nạn/nan tri cố hạ cử bỉ thụ/thọ Thần hiển chi 。thí như thụ/thọ Thần y thụ/thọ nhi trụ/trú cử kỳ dụ sự 。bất đắc định ngôn y chi tiết đẳng minh kỳ phi hữu 。tuy vô định hạ hiển kỳ phi vô 。vô tưởng như thị ước hậu hiển tiền 。hạ ước hiển Pháp 。cú biệt hữu tam 。sơ Phật Pháp diệc nhĩ thậm thâm nạn/nan giải tổng thán hiển thâm 。nhị Như Lai thật Vô ưu bi khổ não minh thật vô ái tức thị hữu ngã 。tam nhi ư sanh hạ chương hóa hữu ái minh cọng vô ngã 。đệ nhị đoạn trung sơ cử vô tưởng cập phi tưởng dụ 。hạ ước hiển Pháp 。cú biệt hữu tam 。nhất minh thật Vô ưu tức thị hữu ngã 。nhị nhược/nhã ngôn dĩ hạ chương hóa hữu ưu minh cọng vô ngã 。ư trung tam cú phá vô hiển hữu 。tam dĩ thị nghĩa hạ tổng thán hiển thâm 。Phật bất tư đẳng loại thán hiển thâm 。hữu ưu Vô ưu thị Phật cảnh giới chánh thán hiển thâm 。đệ tam đoạn trung tiên cử không xá 。chúng sanh tâm thức cập vô tưởng dụ không xá dụ trung sơ minh bất trụ diệc phi bất trụ 。dĩ thị hạ kết/kiết 。phàm phu nhân hạ phá kỳ định trụ/trú 。ư trung tiên cử phàm phu sở kiến 。thứ phá 。hậu thích 。tâm cập vô tưởng loại chi khả giải 。hạ ước hiển Pháp 。cú biệt bách tam 。sơ ngôn Như Lai ưu bi như thị tổng minh bất hữu bất vô chi nghĩa 。nhị nhược/nhã Vô ưu hạ biệt minh phi vô 。tam nhược/nhã ngôn hữu hạ biệt minh phi hữu 。đệ tứ đoạn trung tiên cử huyễn dụ 。hạ ước hiển Pháp 。cú biệt hữu tam 。nhất minh Phật hữu ưu 。nhị minh thật Vô ưu vô hữu chân thật chánh minh Vô ưu 。Như Lai dĩ nhập ư Niết-Bàn đẳng thích hiển Vô ưu 。nhược/nhã vị dĩ hạ ước tựu ngu trí thủ xả đắc thất thành Phật Vô ưu 。tam hữu sầu vô sầu vô năng tri giả tổng thán hiển thâm 。đệ ngũ đoạn trung tiên cử thượng trung hạ nhân chi dụ 。hạ ước hiển Pháp 。cú biệt hữu tứ 。nhất cử nhị thừa tề tri tự địa hợp tiền trung nhân duy tri trung hạ bất tri ư thượng 。nhị Như Lai bất nhĩ hợp tiền thượng nhân năng tri ư thượng cập tri trung hạ 。tất tri tự địa hợp tri thượng dã 。cập dĩ tha địa hợp tri trung hạ 。thị cố Như Lai danh vô ngại trí thán dĩ hiển thắng 。nhất thiết tất tri cố viết vô ngại 。thị hiện tùy thế hiển vô ngại tướng 。tam phàm phu hạ cử phàm bất tri hợp tiền hạ nhân 。năng tri hạ Pháp bất tri trung thượng 。văn trung Thiên hợp bất năng trai thượng 。dư lược bất hợp 。tứ hữu sầu vô sầu duy Phật năng tri trọng hợp thượng nhân năng tri ư thượng 。thượng lai quảng biện ngã cọng vô ngã 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tiên kết/kiết kỳ Pháp 。hậu dĩ dụ thiếp 。đệ nhị minh lạc/nhạc cọng khổ chi trung văn biệt hữu tứ 。nhất minh Như Lai đắc lạc/nhạc cọng khổ lợi ích chúng sanh 。nhị thị danh hạ kết/kiết 。tam chư hạnh khổ hạ minh chư chúng sanh nhân Phật giáo hóa ly khổ đắc lạc/nhạc 。tứ dĩ thị hạ kết/kiết 。sơ trung Phật Pháp do như uyên ương cử Pháp đồng dụ 。thị già lăng hạ biện dụ hiển Pháp 。dụ hữu lượng (lưỡng) cú 。nhất thị đắc lạc/nhạc tùy khổ chi dụ 。Ca lăng uyên ương dụ Phật Như Lai 。ngũ trược tăng thời danh vi thịnh hạ 。phiền não sí thịnh danh vi thủy trường/trưởng 。Phật tuyển chánh pháp hóa nhân lệnh trụ/trú danh tuyển cao nguyên an trí kỳ tử 。vi dưỡng kết/kiết chi 。nhị thị xả khổ quy lạc/nhạc chi dụ 。tức hóa quy chân cố viết tùy bổn an ổn nhi du 。hạ ước hiển Pháp 。Như Lai như thị hóa vô lượng sanh an trụ chánh pháp hợp thượng sơ cú 。như bỉ dĩ hạ cử dụ dĩ thiếp 。Như Lai diệc hạ hợp hướng hậu cú 。thị danh hạ kết/kiết 。đệ tam đoạn trung sơ tiên biện xuất khổ lạc/nhạc nhị môn 。chư hạnh thị khổ 。Niết-Bàn thị lạc/nhạc 。Ca-diếp bạch hạ minh chư chúng sanh xả khổ đắc lạc/nhạc 。tiên vấn khởi phát 。ư trung đãn vấn đắc lạc/nhạc chi nghĩa 。lược bất vấn khổ 。hạ Phật đáp chi 。khổ lạc/nhạc cụ biện 。ý vi minh lạc/nhạc cử khổ hiển chi 。văn trung sơ tiên trường hàng lược đáp 。thứ kệ hậu giải thích 。lược trung ngã thuyết chư hạnh hòa hợp danh vi lão tử Thiên thích khổ nghĩa 。cử tiền vấn trung ngôn hữu tả hữu 。đãn ngôn chư hạnh hòa hợp vi khổ 。tức tri bất hợp thị Niết-Bàn lạc/nhạc 。cố bất cụ luận 。kệ trung sơ kệ minh khổ lạc/nhạc quả 。tiền bán lạc/nhạc quả 。hậu bán khổ quả 。hậu kệ minh kỳ khổ lạc/nhạc nhị nhân 。tiền bán lạc/nhạc nhân 。hậu bán khổ nhân 。hạ quảng thích trung sơ tiên chánh giải 。vân hà dĩ hạ tựu nhân hiển chi 。tiền chánh giải trung 。nhược/nhã phóng dật giả danh hữu vi Pháp vi đệ nhất khổ thích tiền kệ hạ bán 。bất phóng dật giả danh Niết-Bàn đẳng giải tiền kệ thượng bán 。nhược/nhã thú chư hạnh thị danh tử xứ/xử thọ/thụ đệ nhất khổ thích hậu kệ hạ bán 。nhược/nhã chí Niết-Bàn danh bất tử đẳng giải hậu kệ thượng bán 。nhược/nhã chí Niết-Bàn tức danh bất tử thọ/thụ tối diệu lạc/nhạc giải bất tử xứ 。nhược/nhã bất phóng dật tuy tập chư hạnh diệc danh thường lạc/nhạc bất phá hoại thân 。giải thích kệ trung bất phóng dật giả đắc bất tử xứ 。tùy hóa chúng sanh hiện tập chư hạnh thật vô tội quá/qua 。thị cố diệc danh thường lạc/nhạc bất tử 。tựu nhân hiển trung tiên vấn hậu biện 。văn trung khả tri 。dĩ thị hạ kết/kiết dĩ tiền chư nghĩa 。cố khổ dị lạc/nhạc lạc/nhạc dị khổ dã 。tự hạ đệ tam trọng minh ngã cọng vô ngã chi nghĩa 。hà cố trọng biện 。tiền thuyết Như Lai ngã cọng vô ngã 。vị minh tuyên thuyết vô ngã sở dĩ 。cố hạ biện chi 。ư trung sơ ngôn dị pháp thị ngã dị pháp vô ngã tổng dĩ tiêu cử 。Phật tánh thị ngã 。hữu vi vô ngã 。hạ thích hữu tam 。nhất minh chúng sanh bất kiến chân ngã 。nhị thị cố hạ Phật tùy kỳ ý vi thuyết vô ngã 。tam sở dĩ hạ thích 。sơ trung tiên dụ 。nhân dụ nhị thừa 。tại phiền não trung danh vi tại địa 。học cầu như lý danh quán hư không 。đãn kiến tướng không bất kiến Phật tánh danh bất kiến tích 。hạ hợp hiển Pháp 。chúng sanh hợp nhân 。vô Thiên nhãn giả dụ trung vô văn 。phi thị hợp tiền 。biệt minh chúng sanh bất kiến sở do 。dĩ chư chúng sanh vô kỳ đệ nhất nghĩa Thiên nhãn cố bất kiến Phật tánh 。tại phiền não trung hợp tiền tại địa 。ngưỡng quán hư không lược nhi bất hợp 。bất kiến tự thân hữu Như Lai tánh hợp bất kiến tích 。đệ nhị cú trung 。ngôn thị cố giả thị chư chúng sanh bất kiến tánh cố Phật thuyết vô ngã 。vô ngã phước ngã danh vi mật giáo 。đệ tam thích trung tiên vấn hậu giải 。dĩ vô nhãn giả bất kiến chân ngã hoành kế ngã cố 。tu thuyết vô ngã đối dĩ phá chi 。nhân phiền não hạ thị đệ tứ đoạn thường cọng vô thường 。ư trung tiên minh chúng sanh vô thường 。tinh cần dĩ hạ minh Phật cọng chi 。tiền trung nhân phiền sở tạo hữu vi chánh minh vô thường 。thị cố hạ kết/kiết 。nhân chư phiền não sở tạo hữu vi thị vô thường cố dị ư thường Pháp 。thường bất đồng thử cố dị vô thường 。hạ minh cọng trung tiên kệ hậu thích 。kệ văn chi trung tiền kệ thượng bán minh Phật tự trụ/trú giải thoát sơn đảnh/đính 。tức thị thường nghĩa 。hạ bán kiến phàm 。tức cọng vô thường 。nhất thiết hữu vi sanh diệt lý tề cố thuyết vi bình 。thị phàm trụ xứ mục chi vi địa 。phàm vị nhập lý cố danh khoáng dã 。Phật ư thử xứ/xử thường kiến phàm phu 。tựu hậu kệ trung sơ chi tam cú minh Phật nhật trụ/trú trí tuệ đài điện trừ diệt ưu hoạn 。tức thị thường nghĩa 。diệc kiến sanh ưu danh cọng vô thường 。do kiến chúng sanh tâm thường ưu niệm danh kiến sanh ưu 。thích trung hữu tam 。nhất lược thích kệ văn 。nhị vấn đáp quảng biện 。tam nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。lược trung Như Lai tất đoạn phiền não trụ/trú trí sơn giả thích tiền kệ trung sơ chi lượng (lưỡng) cú cập hậu kệ trung tiền chi tam cú 。đoạn vô lượng não trụ/trú trí tuệ giả thích hậu kệ trung sơ tam cú dã 。ngôn trụ/trú sơn giả thích tiền kệ trung sơ nhị cú dã 。kiến sanh thường tại vô lượng phiền não thích tiền kệ trung hậu chi nhị cú cập hậu kệ trung mạt hậu nhất cú 。quảng trung tiên vấn 。Ca-diếp bạch Phật sở thuyết bất nhiên điệp dĩ trực phi hà dĩ cố hạ hiển bất nhiên tướng 。tiên tự trưng vấn 。hậu kỳ tướng hiển nạn/nan từ hữu nhị 。nhất đối hậu kệ trung sơ chi tam cú dĩ vi trưng vấn 。nạn/nan ý như hà 。hữu ưu hỉ nhân khả tu thăng bỉ trí tuệ đài điện dĩ phòng ưu hoạn 。Phật nhập Niết Bàn Vô ưu vô hỉ 。hà tu thăng bỉ trí tuệ đài điện 。nhị phục đương hạ đối bỉ tiền kệ cập hậu kệ trung kiến chúng sanh ưu nhi vi trưng vấn 。nạn/nan ý như hà 。trụ/trú giải thoát giả bất kiến ngã nhân chúng sanh đẳng tướng 。vân hà Như Lai trụ giải thoát sơn nhi kiến chúng sanh 。hạ Phật đáp chi 。tiên giải tiền nạn/nan 。thích ý như hà 。trí tuệ đài điện chánh thị Niết-Bàn 。Phật trụ/trú thị trung cố Vô ưu hỉ 。vân hà nạn/nan ngôn Phật Vô ưu hỉ bất ưng thăng bỉ trí tuệ đài điện 。văn trung sơ minh trí tuệ đài điện tức thị Niết-Bàn 。hậu minh Như Lai trụ chi Vô ưu 。ư trung sơ minh Như Lai Vô ưu 。hữu ưu sầu hạ cử phàm hữu ưu hiển Phật vô chi 。Tu-di sơn hạ thích kỳ hậu nạn/nan 。thích ý như hà 。minh Phật tuy trụ/trú giải thoát sơn đảnh/đính tùy hóa chúng sanh sở dĩ kiến chi 。văn trung hữu tam 。nhất thích tiền kệ trung sơ chi nhị cú minh Phật tự trụ/trú giải thoát sơn đảnh/đính 。nhị địa giả hạ thích tiền kệ trung hậu chi nhị cú minh kiến phàm phu 。tam Như Lai mẫn hạ thích hậu kệ trung mạt hậu nhất cú minh kiến hữu ưu 。tiền trung sơ ngôn Tu-di sơn giả vị chánh giải thoát 。giải thích kệ trung sơn đảnh/đính ngôn dã 。cần tinh tấn giả dụ Tu-di sơn vô hữu động chuyển 。giải thích kệ trung tinh cần dũng giả xứ/xử ư sơn đảnh/đính 。dĩ vô động chuyển cố danh vi trụ/trú 。 第二段中句別有四。一解其地。謂有為行。平及曠野略而不論。二是諸凡下解釋凡夫。三其智惠下解釋見義。佛智惠者正覺凡夫在有為地造作諸行故名為見。四離有下釋於常義。離有常住名曰如來。是故如來常見凡夫。上來四句合為一段。解前偈中後半偈竟。第三段中具足應釋見眾生憂。直釋有憂。略不解見。若更解見。不異前故。如來愍生為毒所中正解有憂。是故下結。第三問答重顯之中迦葉先問。如來有憂不名等覺。下佛釋會。皆有因緣總以釋通。隨有已下別以釋通。隨有眾生應受化處於中示現釋成有憂。雖現已下釋成無憂。如迦陵下舉喻對顯。 đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tứ 。nhất giải kỳ địa 。vị hữu vi hạnh/hành/hàng 。bình cập khoáng dã lược nhi bất luận 。nhị thị chư phàm hạ giải thích phàm phu 。tam kỳ trí huệ hạ giải thích kiến nghĩa 。Phật trí huệ giả chánh giác phàm phu tại hữu vi địa tạo tác chư hạnh cố danh vi kiến 。tứ ly hữu hạ thích ư thường nghĩa 。ly hữu thường trụ danh viết Như Lai 。thị cố Như Lai thường kiến phàm phu 。thượng lai tứ cú hợp vi nhất đoạn 。giải tiền kệ trung hậu bán kệ cánh 。đệ tam đoạn trung cụ túc ưng thích kiến chúng sanh ưu 。trực thích hữu ưu 。lược bất giải kiến 。nhược/nhã cánh giải kiến 。bất dị tiền cố 。Như Lai mẫn sanh vi độc sở trung chánh giải hữu ưu 。thị cố hạ kết/kiết 。đệ tam vấn đáp trọng hiển chi trung Ca-diếp tiên vấn 。Như Lai hữu ưu bất danh đẳng giác 。hạ Phật thích hội 。giai hữu nhân duyên tổng dĩ thích thông 。tùy hữu dĩ hạ biệt dĩ thích thông 。tùy hữu chúng sanh ưng thọ/thụ hóa xứ/xử ư trung thị hiện thích thành hữu ưu 。tuy hiện dĩ hạ thích thành Vô ưu 。như Ca lăng hạ cử dụ đối hiển 。 上來明佛意業作用。下約日月星宿三喻明佛身口二業作用。於中初約日月二喻明佛身口化現之用。後約星喻明佛身口化滅之用。就月喻中文別有六。一明如來體無起盡示有生滅。二如此滿月餘見半下喻明如來體無虧盈示有增減。三如滿月一切現下喻明如來體無差別應物有眾。四如羅睺下喻明如來體無衰損示受侵惱。五如月六月一蝕下喻明如來體無脩促示有長短。六如明月眾生樂見下喻明如來體無違順示有樂厭。就初段中先喻後合。第二段中先喻次合。如是眾生所見已下重辨前喻。如來身下重約顯法。第三段中先喻後合。第四段中文別有三。一正明如來體無衰損示受侵惱。先喻後合。二如二人下明化受惱害者無罪。於中先喻。次約顯法。如來如是於未來下結明化意。三如良醫勤教子下明化所為為制戒律故受侵惱。先喻後合。喻中有二。一當時善教。二滅後得益。合中亦爾。先合現教。欲令比丘於佛滅下合後得益。後兩段中皆先立喻。後合可知。就日喻中文別有三。一喻佛身業。二如來所說方等已下喻佛口業。三而如來性實無下結。身中先舉三時之喻。後約顯法。口中有三。一明如來所說大乘於未來世傳法之人利益廣多猶如夏雨。二明如來所說小法令二乘人多生厭離猶如冬雨多致冷病。三明如來所說大乘微密教誨能令菩薩善芽開敷猶如春雨多有出生。結中偏就身業以結。身無長短。為世間故示有脩促。實無長短。即是諸佛真法性身。下約星喻明佛化滅。喻事有三。一是晝星不現之喻。二陰闇日月不現之喻。三是彗星夜現之喻。於中初喻正答上問。後二舉之助以顯法。晝星一喻喻佛滅後二乘不見。先喻後合。二乘倒想如彼日光映障如來不能得見。陰闇彗喻佛滅後凡夫不見。陰闇之喻正明滅時凡夫不見。先喻後合。彗星之喻明辟支佛出現世時凡生滅想。聞辟支佛出無佛世故生滅想。於中先喻。次約顯法。而如來下明實不滅。上來教聖趣菩提行。自下第二明教凡夫趣菩提行。於中有二。一明法力得菩提義。二菴羅樹觀三寶下明其修力得菩提義。前中有三。一明法力令人發心。二如佛說不見義下法力起行。三如大船下法力得果。後中亦三。至時當辨。法力發心答上問中云何未發心而名為菩薩。今明經力令人發心故為菩薩。於中有四。一明經力滅罪發心。二迦葉白如佛所說大涅槃光入毛孔下出其分齊除一闡提。三迦葉白云何未發菩提心者作菩提因下就上初段明經令人發心之相。四如空中興大雲下就前第二廣顯發心分齊之相除一闡提。就初段中先明經力令人滅罪。如日月光諸明最下明經力故令人發心。前中四句。一經力滅罪。二是大涅槃甚深已下嘆經深勝。三以是義下勸人修學。四是故此經名無量下重嘆經勝。前中初言譬如日中眾霧悉除喻經滅罪。後合可知。第二嘆經。文相可解。第三勸中應於如來生常心等勸人正知。是故應當多修是典勸人勤學。是人不久常得已下明其正知勤學之益。第四嘆中是故此經無量德成嘆其德廣。以修習者當得菩提。故為無量功德所成。亦名菩提不可盡者嘆其德常。以前三寶不斷滅故名不可盡。以不盡故名大涅槃以常顯大。有善光下以廣顯大。善光用廣。身無邊者明其體廣。具此二廣名大涅槃。上來滅罪。第二令人發心之中先嘆經勝。初喻。後合。何以下釋。令人發心故得為勝。言入眾生諸毛孔者。凡夫眾生善根狹小。受法之器猶如毛孔。是故就名心毛孔。經亦入身中令其發心。是故下結。以能廣益名大涅槃。第二發心分齊之中迦葉先問。問中有二。一牒上後段經力發心對彼四依而為徵問。二又如佛下牒上初段經力滅罪對彼四依弟子為問。前中初言大涅槃光入生毛孔作菩提因是義不然牒以直非。何以下釋。先自徵責。後顯非意。犯四禁等光明入身作菩提因與淨持戒有何差別責下同上。此名四依為淨持戒修諸善者。犯罪聞經即能發心與彼何別。若無差別如來何故說四依義以問責別。若無差別。如來何故偏說四人為物依止。不說犯禁五逆等人為世依乎。第二難中若聞涅槃一經於耳則斷煩惱如來云何先說有人恒沙佛所發菩提心不解義者舉此徵前。如來前於四依章中宣說熙連乃至三恒佛所發心聞經不解。故今對之而為徵問。諸罪人等一聞涅槃能滅煩惱。何故前說恒沙佛所發菩提心聞經不解。若不解義云何能斷執前徵此。心不見理烏能斷結。下佛答之。但答初難。後難自遣。故不別解。答意如何。明今聞經能發心者即是義趣。上品之人聞經能解一分之義。是故經力能令其人除罪發心。非極凡下一闡提等云何得知。唯是四依上品弟子。上說有人四恒佛所發菩提心方能解於一分之義。解義之人方能滅罪。今聞經者能滅重罪。明知是善解義之人非。是餘者故下說為大菩薩矣。文中有三。一簡定其人除一闡提。餘聞能作菩提因緣。闡提有三。一下品闡提斷一切善。二中品闡提無出世善。三上品闡提。雖少求出邪謗未捨今皆除之。二法聲已下明由聞經得菩提果。由聞此經進入住分。是故必定當得菩提。住分即是習種已上。問曰。此人云何許聞定得菩提。如下第二功德中說不作聞相不作聲相不作字相不作句相乃至不取一切法相故得菩提。非取相聞堪能得之。三何以下釋。釋中有三。一明久供多佛善人得聞是經薄福不聞。問曰。供殖幾許諸佛得聞是經。釋言。聞經義通始終。今此所論是其解義能滅罪者。當應供養四恒諸佛方得聞矣。二所以下釋顯前句。所以薄福不得聽聞。此涅槃經是其大事。大德之人能聞大事。斯下不聞。是故薄福不能得聞。三何等下辨前大事。先問。次辨以是下結。自下第三就上初段明經令人發心之相。迦葉先問。云何未發作菩提因。下佛為辨。於中文別六句三對。一明人違經。言我不用發菩提心誹謗正法。二是人下明經益人。令於現在夢覩羅剎發菩提心。後生餘道續復憶念。良以是中不信為過。是故夢覩羅剎怖之。下明經法為良醫中行犯為失。是故令其夢墮地獄。此是初對。三當知下明前被怖發心之人是大非小。善趣中極故言是大摩訶薩也。四以是義下結明經力益人之義。此第二對。五是名菩薩發心因下結明菩薩發心所由。六以是義下結嘆經法。是真非偽以能益人。故知是經真佛所說。此第三對。自下第四就上第二廣明發心分齊之相除一闡提。喻別有十。相從為八。第七第八共顯一義。第九第十共顯一義。餘各為一。是故言八。八中前四正明令人發心之相除一闡提。後之四喻還成前四。就前四中初一明共一闡提人無受法心。是故此經不能令發。先喻後合。第二彰其善根難生。先喻後合。第三明其惡心難清。先喻後合。第四明其罪障難治。於中初明能益善人。後明不能利益闡提。前中先喻。喻文有二。一明能治。二不念下明無簡別一切普治。又復前段能治惡業。後治煩惱。前中藥樹喻涅槃經。名曰藥王藥中最勝喻此經勝。若和已下喻明能治。獨法不治。要與行心相應乃治。是以說言若和酪漿若蜜蘇等。此喻常樂我淨等觀。別觀名末。總觀稱丸。塗瘡喻戒。熏身喻定。塗目喻慧。聽聞名見。受行曰嗅。能除罪業故曰能滅一切諸病。就後段中初不作念一切生等喻無簡別。雖不生下喻明能滅一切煩惱。下合顯法。先合初段。涅槃如是合前藥樹。能除一切眾生惡等合和酪漿。乃至除滅一切諸病。意惡名內。身口名外。此明滅惡。諸有未發菩提心下明能生善。喻中無文別以論之。何以故下合前藥王諸藥中勝。先合後帖。下合第二。若有修習及不修者合不作念一切眾生若取我根不取葉等。若聞敬信煩惱皆滅合能除滅一切病苦。下明不能利益闡提。先法後喻。自下四喻重成前四。從後向前次第成之。初之一喻成前第四明一闡提無受藥器故藥不治。先喻後合。其次一喻成前第三明一闡提惡心難破故不可清。先喻後合。其次二喻其顯一義成上第二明一闡提善根難生。於中先明餘人善根可以還生不同闡提。先喻後合。如佉陀下明一闡提善根叵生不同餘人。先喻後合。末後兩喻共顯一義成上第一明闡提人無受法心。先喻次合。後喻重顯。自下第二明其法力令人成行。於中初明滅罪之行。譬如蓮華為日照下明其對治滅煩惱行。前明滅罪。即是答上云何於眾而得無畏。今明菩薩懺悔滅罪。故於闡提大眾之中獨得無畏。文中有三。一明闡提可畏。二云何見下明菩薩無畏。三從作惡不即受下明一闡提不畏所以并教菩薩對治捨畏。初中迦葉先舉昔偈請佛解釋。如佛說偈總以標舉。不見善等正舉偈辭。初之兩句明可畏事。言不見者明無正行。言唯見者明有邪解。惡可作者明有邪行。第三一句結成可畏。末後一句喻顯可畏。有何等義結請令答。下佛為釋。前之兩句一處釋之。先解初句。次解第二。文顯可知。以是故下雙就前二明其不能趣向善法。於中初先總明闡提無心趣善。何等已下別以顯之。先明善法。趣涅槃下舉善顯惡明無趣向。是處已下釋第三句。是處可畏謂謗正法出所畏事。誰應已下出其畏人何以下釋。何故餘人不生怖畏唯是智者。以謗法人無有善心及方便故。無有善心彰其無行。及方便者明其無解。嶮惡已下釋第四句。謂向生死有為諸行。第二菩薩無畏之中迦葉初問如佛所說總以標舉。云何見等正舉偈辭。初之兩句明無畏行。見所作者是自利行。自見已罪懺悔發露名見所作。云何得善是利他行。何處不怖正明無畏。如王夷道喻以顯之。是義何謂結請令答。下佛為解。第二一句迴之寂後。自餘三句在前解釋。見所作者牒舉初句。發露下釋。但解所作略不解見。發露諸惡從生死際悉皆發露隨相懺悔。至無至處滅罪相懺。觀罪空寂究竟到於無所至處。是故名為至無至處。以是義下釋第三句。惡因既盡故無所畏。如王已下釋第四句。先舉其喻。後約顯法。復次已下釋第二句得善法義。於中初先廣就闡提明其不見一切所作。若菩薩下用已善根迴向攝取為得善法。前中有三。一明闡提不能自見已之所作。先明不見。是一闡下明其不畏。以是義下彰無所得。二假使下明諸如來亦復不見闡提所作。謂不能作阿耨菩提。三又復下明一闡提不能見於如來所作。先問後辨。所謂不見如來所作總明不見。下別顯之。別中兩句。一不見佛口業所作。說生有性闡提不見。先辨後結。二不見佛身業所作。見應無常。不知真身常存不變。先辨後釋。下明菩薩迴向攝中初以已善施與闡提。何以下釋。自下第三辨明闡提不畏所以并教菩薩對治捨離。先舉偈文。作惡不即受如乳即成酪辨明闡提不畏所以。乳得醪煖交變成酪。作惡不爾。現在造作未來方受。不能即時交受苦果如乳成酪。猶灰覆火愚者輕蹈正明無畏。現報如灰。當苦如火。現報隔障說之為覆。愚人輕欺造惡臨逼名之為蹈。下釋有四。一明闡提詐說大乘誹謗小乘以為作惡。二如王使下教諸菩薩弘法捨離。三有一闡提作羅漢下明一闡提詐說小乘誹謗大乘以為作惡。四是故當知大乘已下嘆經殊勝令人習學對治前過。就初段中先明作惡。下明所作不即受果如乳成酪。灰覆愚蹈略而不論。前作惡中文別有三。一明闡提實不見小無慧目故。二如羅漢下實不學大。兩喻兩合。如阿羅漢不行生死喻一闡提不學大乘。無目下合。如阿羅漢勤修慈心喻一闡提勤捨大乘。一闡下合。三若人說下詐說大乘誹謗小乘。先明謗小。信受大下詐說大乘。初明說大。是人雖下明實不信。如是說下結以顯過。如是惡人不速受果如乳成酪釋第二句。自下第二教諸菩薩亡身弘法以治前過。初先立喻。王喻如來。使喻菩薩。能宣法化名善談論。善順物機名巧方便。受佛委付傳化末代是故名為奉命他國。傳佛真言亡身不改故云寧喪不匿王教。下合顯法。智者亦爾合前王使。善論巧便略而不合。於凡合前奉命他國。不惜已下合前寧喪不匿王教。自下第三明一闡提詐小謗大。先明作惡。就中初明詐小謗大。諸凡夫下明凡不識。謂真羅漢是大菩薩。是一闡下廣顯其過。初明身過。見他得下明其心過。作是言下明其口過。上明作惡。是人作下明不即受如乳成酪。如灰覆火愚者輕蹈。自下第四嘆經殊勝令人習學治捨前過。初先法說。是故當知大乘經典必定淨者是謗大乘名邪惡故當知大乘必定淨也。次喻後合。下明對治煩惱行中。初答處濁不污如花明人依法能離煩惱。後答云何處惱不染明法資人能治煩惱。前中三喻。一蓮華喻。二優鉢羅喻。三清風喻。蓮華一喻正答上問。後二乘舉助以顯法。此三喻中初喻生善。先喻。次合。是故我下舉說證成。彼一闡提下彰其分齊除却闡提。第二明其所生善法不為惑染。先喻。次合。何以下釋。第三風喻明能滅惑。先喻。次合。後除闡提。如良醫下答上云何處惱不染。如醫療病不為病污。醫師療病若不除愈污其醫道。差則不污。經法如是。若不能治眾生煩惱污經勢力。除則不污。此明經法資人滅惑。文中初別。後總結嘆。別中經文有十復次。初八復次法為良醫。後二明其諸佛菩薩人為良醫。意為明法。法藉人通。故說人矣。法中四對。初二復次大小相對。舉小顯大。辨大過小。次二復次就其所生解行相對。前一生解。後一起行。次二復次理教相對。前一復次教能資理。後一復次理能資教。後二復次就所攝化難易相對。前一復次易化善人經能攝益。後一復次難化惡人經能強益。就初對中前一復次舉小顯大。先喻後合。喻中良醫喻小乘經。解八藥者正是八術。八中有藥名解八藥。喻小乘中備合藥法。滅一切病喻能治惑唯除必死彰其分齊。明不能治犯四禁等。合中契經諸定如是合前良醫。能治一切合滅一切。而不能下合除必死。小乘力微不能廣治。故犯四禁五無間等望於小乘齊名必死。不同大乘唯說闡提為必死耳。下一復次明大過小。先喻後合。喻中良醫喻涅槃經。過八術者明大過小。能除病苦喻治煩惱。不治必死除却闡提。合喻可知。第二對中初明生解。先喻後合。喻中良醫喻涅槃經。以藥治盲令見日等喻能生解。唯不能下彰其分齊。合文可知。下一復次明能起行。初先正辨。迦葉白下問答重顯。前中初喻。次合顯法。後簡闡提。喻中良醫喻涅槃經。善解八術喻備治法。下顯治能。先治煩惱。女人產下明治惡業。治煩惱中句別有二。一明經能治。二貧愚下明經強治。前中為治一切病苦出其所治。與種種等彰其能治。與種種方授其教法。吐下諸藥授以行法。行能遣障名吐下藥。塗身起戒。熏藥生定。灌鼻已下明起智慧。受法灌鼻。別觀名散。總觀稱丸。下強治中凡夫眾生無福稱貧。無慧曰愚。聞經不受名不欲服。經能親益名賢愍念。令於夢中觀見地獄名將還舍。地獄是其罪人歸處故名舍宅。怖令信受名強與服。法力遣障名所患除。明治業中三罪之人能生出世菩提心子故說為女。起菩提心名為產時。三罪嬰纏說為兒衣。不能除遣故云未出。授以法藥名與令服。三罪除遣名為已出。除障行立名令嬰兒安樂無患。合中涅槃亦復如是合醫解術。所至之處合醫治病與種種方吐下藥等。若至舍宅合貧愚人不欲服之。將還舍宅強與令服除無量惱合以藥力所患得除。犯四禁下合女產時兒衣未出與服即出。未發心下合令嬰兒安樂無患。除一闡提彰其分齊就下問答重顯之中先問。次答。後除闡提。迦葉發問執小徵大。犯四禁等於小乘中名為極惡名斷多羅。云何能與作菩提因。下佛答之。答意如何。犯四禁等其罪雖重。經之威力能使其人夢墮地獄生悔發心。是故能與作菩提因。文中有二。一明現益。二犯四禁下明其當益。現中有五。一明經力益人之相能使其人夢墮地獄。二因見生悔。三悟已生信。信知此經有大果報益人之力。是其經法功用之果名大果報。非餘果也。四如彼已下明心成已領荷法恩寄喻顯之。菩提之心從障始出。如彼嬰兒隨修增長名漸長大。知法神驗故云常念是醫最良。信此經中具明治法名善方藥。自念本昔在障未出名本在胎。發心之人說之為母。經法被人名與母藥。人得法故出離苦患名身安穩。以人安故菩提之心堅固不壞。故云以是我命得全。五奇哉下明心成已領荷本昔修行者恩。起行酬報借喻顯之。念本行者在重惡中而能發求出離之心。是故嘆言奇哉我母。勤發大心名受大苦。多時漸習名滿十月懷抱我胎。生心之後謹意防護令其離過安住善法故言生後推乾去濕除去不淨。聽法資助說之以為乳哺長養。堅守大心不令小乘異見沮壞名護我身。以是義故理須酬報。依心起行令彼行者離苦永安義云報恩。色養侍等顯報恩相。子於父母和色瞻養名為色養。菩提之心順益行人義云色養。常隨行人說為侍衛。起行利人名隨供養。上來五句合為現益。當益可知。如此得益唯是善人故除闡提。第三對中前一復次明教資理如呪呪藥。後一復次明理資教如藥塗鼓。前中先喻。良醫喻此大涅槃經。醫子喻佛。佛德從於經法出生故名醫子。於此經中辨義淵邃名知深奧。具明治法名知除毒無上呪術。若惡毒等出其所治。蛇喻四重。龍喻五逆。蝮喻謗法。下明能治。教法如呪。教顯治法名呪藥良。用法資人名塗革屣。得法之心能滅諸罪名觸毒虫毒為之消。准合是中文少不足。若具應言以呪藥力身得安樂。唯除一毒彰其分齊。下次合之。涅槃如是合前良醫。良醫之子略而不合。所知深奧乃至除毒無上呪術亦略不合。若有眾生犯四重等合惡毒蛇若龍若蝮。悉能消滅合以呪術呪藥令良觸諸毒蟲毒為之消。如藥下帖。未發心下合前所少身得安樂。唯除一下合除一龍。理資教中初先正辨。如闇已下嘆經殊勝。前中先喻。有人喻經。以雜毒藥用塗大鼓喻理資教。以佛菩薩親所證理資成教法名雜毒藥用塗大鼓。對眾宣唱若眾人中繫之發聲。雖無心下彰其治能。唯除一人彰其分齊。下合顯法。涅槃如是合如有人毒藥塗鼓。在在處處諸行眾中合眾人中擊之發聲。為有行者宣說是經。是以說言諸行眾中。有聞聲下合聞皆死。然向喻中直明無心欲聞皆死。有心欲聞及不欲聞皆悉不論。今此合中具以論之。初言有聞貪等皆滅明初地上上品之人聞經滅惑。如彼眾中有心欲聞聞之皆死。其中雖有無心已下明種性上中品之人聞經滅惑。如彼眾中無心欲聞聞之皆死。彼種性上雖不覺知涅槃經力能滅煩惱。法力薰資冥使滅惑。犯四禁下明種性前下品之人聞經滅惑。如彼眾中不欲聞者聞之亦死。此下品人得益同前。言亦為作菩提因緣漸斷煩惱。除不橫下合除一人不橫死者。上來正明理法資教。下嘆經勝。文有三喻。前二明能利益善人。後一彰其不益闡提。就前二中日喻明其起因之益。先喻後合。兩喻彰其得果之益。先喻次合。如法華下指餘顯此。下明不能益闡提中先喻後合。第四對中前一復次明其有信易化善人經能攝益。後一復次明其無信難化惡人經能強益。前復次中初明經法能益善人。如聾人下明其不能利益闡提。前中先喻。次約顯法。當知是人真菩薩下辯定其人。喻中如醫喻涅槃經。聞他人子舉其所益。名佛如來以為他人。佛所化眾名他人子。以法對人義說為聞。非人所持須益所以。三罪嬰纏名非人持。尋以藥下喻經能益。於中三句。一明教益。二卿若遲下明其理益。三若彼下雙明理教二種利益。就初句中尋以妙藥對治行法。并遣使者是其教法。從理發教傳其對治行法授人義云遣使。攝化之儀具彰在詮義稱勅使。起教專為傳法授人。故言卿持此藥與彼。彼人聞法罪障消除。故言若遇諸惡鬼神以藥力故悉當遠去。第二句中卿若遲晚教益不速吾自往者理顯物心。有機必攝故言終不令彼枉死。第三句中若彼見使牒上初句。及吾威德牒第二句。苦除得樂彰其利益。次合顯法。涅槃如是合上良醫。若比丘等合他人子。有能受持如是經典乃至為作菩提因緣超合見使及吾威德苦除身樂。若犯四禁乃至毒持却合向前非人所持。法從喻稱故說四重及五逆罪以為邪鬼。聞是經典諸惡皆滅合以妙藥并遣一使乃至終不使彼枉死。如是醫下舉喻以帖。下辨人中句別有四。一明前比丘乃至外道為經益者真是菩薩。二何以下釋。先徵後解。以得聞經及能念知如來常故。聞經即是向前見使。念常即是向前見醫。三暫得聞下舉始況終。暫得聞經尚得如是念如來常何況書等。四除闡提下彰其分齊。除一闡提餘皆菩薩。善趣已前通名闡提。下明不能益一闡提中先喻次合。何以下釋。下一復次明無信人經能強益。於中初益有道機者。知必死下簡去闡提。前中先喻。良醫喻經。一切醫方無不通達喻此經中具明治法。兼復廣知無量呪術喻經威力。力用廣多故曰無量。是醫見下明其治能。文有三對。一始化不信。於此經中顯物機病義稱為見。所化眾生自在如王。說彼眾生過有重罪定墮地獄。故言王今有必死病。下明不信。不信之情反經稱答。過往之罪冥伏在身現不可覩。故言不見我腹內事云何而言有必死病。二重勸不用。以法對機義稱醫答。聞經不受名不見信。勸修治法是故說言應服下藥。障除乃覺故言下後王自驗之。彼聞不用名不肯服。三強化乃受。爾時良醫重舉此經。以呪力者喻經威力。令王糞門遍生瘡者令彼未來惡報相現。未來苦報是彼罪人後分之果。是故說為糞門瘡皰。夢中覩見故名為生。餓鬼畜生種種苦難夢中皆現名為兼下虫血雜出。覩之生畏名王見已生大怖懼。讚彼已下荷恩讚嘆。下合顯法。涅槃如是合前良醫乃至廣知無量呪術。於諸眾生有欲無欲悉能令彼煩惱崩者合醫見王乃至(病-丙+帶)下虫血雜出。此中唯化無欲眾生。有欲前化今乘舉之。是諸眾生乃至夢下合見生怖生乃至敬醫猶如父母。先合後帖。下簡闡提。先喻後合。上來廣明經法為醫。下二復次以人為醫。經由人傳是以論之。前一復次通說諸佛菩薩為醫。後一偏說佛為良醫。化凡之醫義通上下。故前通說諸佛菩薩以為良醫。教聖之醫局唯在上。故後偏說如來為醫。前中先喻。良醫喻於諸佛菩薩。善知八種喻備化德。悉能療等明其化能。唯不能下簡去闡提。下合可知。後中先喻。次合顯法。後簡闡提。喻中如醫喻佛如來。善知八等喻自知法。善知八術喻知小乘後過八術喻知大乘。下明教他。先教小乘。如是漸下喻教大乘。合中如來合前良醫。應正遍知合知八術乃至博達過於八術。下合教他。初明教小。先教其子諸比丘等謂聲聞人。方便除惱教其離障修學淨等教其攝治。修學淨身不堅固想教無常觀。謂水陸下教其苦空無我等觀。先牒前喻。下約顯法。水喻身苦如水上泡。陸喻身苦如芭蕉樹。山澗喻於煩惱無我如澗空虛。下明教大。如來如是教弟子等牒前生後。合上漸漸教八事已。然後已下正明教大。為其子下合次教餘最上妙術。上來廣辨良醫之相。是大乘下結歎顯勝。前所辨中有人有法。以法為主故偏嘆之。於中初先當法正嘆。當知已下約喻顯勝。第三法力得果之中義別有二。一明如來外化行果。二如蛇下辯明如來自利行果。前明外化。即是答上生死大海中云何作船師。今明如來得涅槃船周旋往返濟度眾生。故能於彼生死海中得作船師。文中有二。一明涅槃以之為船佛為船師正答上問。二如人在海欲度已下乘說涅槃為之為風。彼涅槃中有證有教。證能濟度故說為船。教能擊發故說為風。前中有二。一明如來得涅槃船能渡眾生。二如有船下明其化益本末次第。前中先喻。船喻涅槃。從此至彼喻從生死到大菩提。從彼至此喻從菩提還至生死。次合顯法。如來如是合乘船人。乘大涅槃正合前船。周旋往返合此至彼合彼至此。在在已下辨明化益。以是下結。化次第中先喻後合。就說涅槃以為風中。文別有二。第一正說涅槃為風。二如人不遇風王已下明涅槃風思求乃得不求不得。前中先喻。如人在海乘船欲度喻須風人。若得順下明得風益。若不得下明不得損。下合顯法。先合須人。若得值下合得風益。若不值下合不得損。後中先喻。如人不遇久住大海喻不值損。作是思下喻求法心。如是念下喻得法益。作是言下喻慶善辭。下合顯法。先合初句不遇之損。未遇如是大涅槃下合求風心。是諸眾生如是求下合得風益。方知真下合慶喜辭。先生奇想。次嘆善哉。後生淨信。下明自德。即是答上云何捨死如蛇脫皮。今明如來隨化示滅其實不死故如蛇矣。文中有二。一明如來如蛇脫皮其實不死正答上問。二如金師下乘明如來得實起用體常不變。前中四句。第一如來立喻反問。二迦葉正答。第三如來舉法反問。四迦葉正答。文顯可知。後中先喻金師喻佛。得好真金喻得真實緣起法身。作種種器喻起化身。次合顯法。如來亦爾合前金師。於二十五下合作諸器。初先正合。為化已下辨真化意。是故下結。雖復示現常住不變合好真金。自下第二明其修力得菩提義。於中有三。一起觀解二迦葉白云何當得不壞已下依解起行。三如來為生作父母下依行得果。前觀解中初觀三寶趣實之詮。今此純陀猶有疑下觀三乘性所入之理。如地持中。於八解處而起觀解。今且說四。三寶為三。三乘之性即是彼中真實之義。前觀三寶答上云何觀三寶矣。今明三寶隨物轉變而實常在。如天意樹隨天意轉而實不死。先觀佛寶。於中有四。一如來立喻反問迦葉如樹三變實滅不耶。二迦葉正答。第三如來約之顯佛。四迦葉述讚。後觀法僧。於中但明法之盛衰。僧隨法說更不別論。能興法者即是僧盛。能損法者即是僧衰。故不別說。文別有三。一明經法興廢所由。二無有不求男子身下就興廢時明經有力無力之別。三如過夏名秋已下明廢興處。初中先明法興所由。由有智者解佛密語。如波羅奢下辨明經法衰廢所由。由無敬信加情不學。前中初法。次喻後合。下總結之。法中但彰如來密語甚深難解。略不明其智者能解。喻合等中皆具論之。喻中先喻。如來密語有智臣下喻智能解。前中告臣先陀婆來總喻密語。王喻如來。臣喻菩薩。先陀喻佛一切密語。非有所局。下別顯之。於中初先牒總開別。次列四名。如是下結。先陀山名。於此山中出好鹽器水馬等事。將處目事。是故四種同名先陀。下次明其智人能解。智臣善知總明能解。若王洗下別明能解。如是下結。合中先合王之密語。大乘如是合先陀婆。準合求之。彼先陀婆所況之法有總有別。總喻大乘。別喻如來法僧解脫及與佛性。理實通喻一切密語。且論斯耳。良以所況有斯總別。故今合中總以大乘合先陀婆。下明智人能解之中。舉佛法等五種之法合先陀婆。有四無常合有四實。此大乘中具有八實。說佛法僧解脫佛性權化之德有無常苦無我不淨。說佛法僧解脫佛性真體常樂我淨等義。是為八實。若通空有具有十實。今此且舉無常等四以合前喻。是故但言有四無常。蓋乃是其不盡語也。四中唯一是其無常。今云何言有四無常。釋言。辯義有二種門。一分相門。唯一無常苦等則非。二攝相門。無常為主統攝諸義悉成無常。苦等亦然。今據攝相。是故四種俱名無常。下次合其智臣能解。先合初總。次合其別。後合結文。大乘智臣應當善知是合初總。若佛出下是合其別。別中有五。一就佛寶明解密語。二就法寶。三就僧寶。四就解脫。五就佛性。此五種中皆有權實。權中具有無常苦空無我等義。實中具有常樂我淨善有等義。但今文中就前四種彰權隱實。就後一種彰實隱權。文之左右。又前四中權義齊通。但今文中就初佛寶偏說無常。就法說苦。就僧偏說無我之義。就解脫中偏說空義。蓋亦是其文之顯隱。就佛寶中若佛初出為眾生說如來涅槃合索先陀。佛涅槃中備含多義。雖有多義總名涅槃。是故此言似總先陀。智臣當知此是如來為計常者說無常等合前智臣奉水等也。菩薩智者能解佛語從喻名臣。下皆同爾就法寶中或復說言正法當滅合索先陀。正法滅中備含多義。雖有多義統名法滅故似先陀。智臣應下合奉鹽等。由法滅故人多造惡受諸苦報。故偏就之以明苦也。就僧寶中或就我病眾僧破壞合索先陀。此正明僧舉佛助顯。眾僧破中備含多義。雖有多義總名僧壞故似先陀。智臣當知為計我者說無我等合前智臣奉器等也。眾僧破壞虛假義顯。是故就之偏明無我。就解脫中或說空者是正解脫合索先陀。智臣智下合奉馬等。以正解脫離有相顯。是故就之偏明空義。前辯空義彰其所解。下不動等出其所密。於中有三。一明解脫是不動義。初舉。次釋。是故下結。二明解脫亦是無相。初舉。次釋。故名下結。三明解脫亦是其常不變易義。初舉。次釋。是故下結。解脫之中備此多義。佛偏說空是以言密。或說一切眾生有性合索先陀。於佛性中備含多義。雖具多義總名佛性故似先陀。智臣當知此是如來說於常法欲令修常合奉水等。於多義中偏顯如來說常之意名解密語。是諸比丘各解已下合後結文。於中先合。如彼智臣義知王意舉喻以帖。上來合竟。下次結之。先結密語。如是大王亦有密語牒舉前喻。何況已下約之顯佛。是故已下結成佛語難解之義。下次結其智人能解。唯智能解簡聖異凡。非凡能信彰凡異聖。上明法興。下彰衰廢。於中有三。一明眾生不敬故廢。二如來正法將滅已下明諸眾生不學故廢。三牧牛女下明諸眾生加情故廢。初中先喻。波羅奢等值旱不生喻此經廢。水陸所生皆悉枯等喻餘經癈。次合顯法。涅槃如是合波羅等。不敬合旱。無威合後不生華實。水陸生等略而不合。何以故下釋前不敬。以不知故。者何已下釋前不知。以薄福故。第二段中初明眾生不學故癈。唯菩薩下簡聖異凡。前中初法。不知無解。懶墮無行。次喻。後合。哀哉已下如來傷歎。當來可畏傷其學小。苦哉已下傷不習大。聖簡下中初明菩薩自取實義。後為他說。第三段中先喻後合。喻中有四。一妄加已情喻。二詣市已下妄說授人喻。三取還家下薄淡無味喻。四雖復無下校量顯勝喻。初中有其四重加水。人說種種。今且約就一斗論之。初加二升。後三亦然。初牧牛女喻其正法垂末眾生。餘牧牛女喻彼像法初時眾生。近城女者喻彼像法垂末眾生。近於末法故曰近城。城中女者喻末法時傳法眾生。巧偽多故未必專定。大況麁爾。第二段中文別四句。初詣市賣在眾宣唱喻。二有一人下行者飡受喻。其真修行者言為子者為於無上菩提心子。言納婦者納諸行婦。當須好乳瞻賓客者喻須好法以授眾生。詣眾聽受名至市買。三是賣乳下多索利養喻。四是人答下聽者別知喻。此第二竟。第三段中納法在心名取還家。思惟簡擇名煮作糜。都無正理名無乳味。第四句中雖復無味於苦千倍明勝小乘。何以下釋。合中還四。合初段中先別後總。別中初言我涅槃後諸惡比丘抄略是經分作多分合初加水。如彼六卷小泥洹是。是人雖讀滅除要義安置一世間莊嚴之語合第二加水。抄前著後後著前等合第三加水。先合後呵。受畜不淨言佛聽許合第四加。水上來別合。如牧牛下總合顯過。先舉其喻。後約顯過。雜以世語錯定是經令人不得正說正學。是惡比丘為利養故下合第二段於中但合多索價數。餘略不合。如彼賣乳貧窮女下合第三段。先牒前喻。後約顯法。雖無味下合第四段。初先正合。如彼下帖。何以下釋。喻如下帖。以是下結。上來第一正明癈興。自下第二就癈興時明經有力無力之別。初就興時明經有力。如蚊子澤不能令下。就衰癈時明經無力。前中有三。一明世人無有不求男子身者。今雖不求當必求之。二何以下廣顯女過成男可求。於中初先總彰其過。女是眾惡之所住處。如蚊子下有四復次別以顯之。三以是義下勸人學經捨女成男。於中有五。一正勸學經捨女成男。二迦葉領解。三佛述嘆。四迦葉謙遜。五如來重讚。初中有四。一勸學是經呵女求男。二何以下釋。以此經中有丈夫相故勸修學以求男身。謂佛性者是佛法身本體證之。然後成第一雄猛無上大夫。故須修習求男子身。三若人下辯男女相。汎辯有三。一就形分別。形相可知。二就心分別。剛決為男。柔弱為女。三就解分別。解真為男以正直故。不解為女以邪曲故。今據後論。文有四句。一明男子不知佛性則無男相。先辯後釋。二明男子不知佛性佛說為女。女則亡言。三明女人能知佛性佛說其人有丈夫相。四明女人能知佛性佛說為男男。則亡言。此之四句合為第三。四是大乘下歎經勸學。先嘆後勸。上來四段合為第一。後四可知。下就癈時明無力。先喻次合。如蚊子澤不能沾洽眾生心地。下乘明其法滅盡相。此經先滅當處不行名沒於地。當知已下明此滅時餘經悉滅。自下第三明興癈處。此經遍盛在南天竺先喻後合。癈在罽賓。句別有四。一正明滅處。罽賓有王名彌羅堀。然付法中師子比丘傳法人喪故令法滅。此小滅處。大滅在於拘腅彌國。二明滅時人心不同有信不信。三明此經滅盡之時餘經悉滅。何故而然。以此經中具辨邪正彰其佛說魔說之別。有此經時邪不濫正。故令一切諸經得住。此經滅後邪說濫真。故令一切餘經悉滅。四告得法菩薩令知。欲使弘護所以告之。上明三寶。下次觀察三乘之性。此文答上三乘無性云何得說。彼問如何。若使三乘無別體性。云何而得別說三乘。佛今答之。明三乘人同一佛性更無別性。無別性故一乘之外無別二乘。故下文言世若無佛非無二乘得二涅槃。一切世間唯一佛乘故無二乘別得涅槃。此文雖答迦葉上問。兼遣純陀無常之疑。由釋彼疑是故文殊重問發起。 thượng lai minh Phật ý nghiệp tác dụng 。hạ ước nhật nguyệt tinh tú tam dụ minh Phật thân khẩu nhị nghiệp tác dụng 。ư trung sơ ước nhật nguyệt nhị dụ minh Phật thân khẩu hóa hiện chi dụng 。hậu ước tinh dụ minh Phật thân khẩu hóa diệt chi dụng 。tựu nguyệt dụ trung văn biệt hữu lục 。nhất minh Như Lai thể vô khởi tận thị hữu sanh diệt 。nhị như thử mãn nguyệt dư kiến bán hạ dụ minh Như Lai thể vô khuy doanh thị hữu tăng giảm 。tam như mãn nguyệt nhất thiết hiện hạ dụ minh Như Lai thể vô sái biệt ưng vật hữu chúng 。tứ như La-hầu hạ dụ minh Như Lai thể vô suy tổn thị thọ/thụ xâm não 。ngũ như nguyệt lục nguyệt nhất thực hạ dụ minh Như Lai thể vô tu xúc thị hữu trường/trưởng đoản 。lục như minh nguyệt chúng sanh lạc/nhạc kiến hạ dụ minh Như Lai thể vô vi thuận thị hữu lạc/nhạc yếm 。tựu sơ đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。đệ nhị đoạn trung tiên dụ thứ hợp 。như thị chúng sanh sở kiến dĩ hạ trọng biện tiền dụ 。Như Lai thân hạ trọng ước hiển Pháp 。đệ tam đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。đệ tứ đoạn trung văn biệt hữu tam 。nhất chánh minh Như Lai thể vô suy tổn thị thọ/thụ xâm não 。tiên dụ hậu hợp 。nhị như nhị nhân hạ minh hóa thọ/thụ não hại giả vô tội 。ư trung tiên dụ 。thứ ước hiển Pháp 。Như Lai như thị ư vị lai hạ kết/kiết minh hóa ý 。tam như lương y cần giáo tử hạ minh hóa sở vi vi chế giới luật cố thọ/thụ xâm não 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu nhị 。nhất đương thời thiện giáo 。nhị diệt hậu đắc ích 。hợp trung diệc nhĩ 。tiên hợp hiện giáo 。dục lệnh Tỳ-kheo ư Phật diệt hạ hợp hậu đắc ích 。hậu lượng (lưỡng) đoạn trung giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。tựu nhật dụ trung văn biệt hữu tam 。nhất dụ Phật thân nghiệp 。nhị Như Lai sở thuyết phương đẳng dĩ hạ dụ Phật khẩu nghiệp 。tam nhi Như Lai tánh thật vô hạ kết/kiết 。thân trung tiên cử tam thời chi dụ 。hậu ước hiển Pháp 。khẩu trung hữu tam 。nhất minh Như Lai sở thuyết Đại-Thừa ư vị lai thế truyền Pháp chi nhân lợi ích quảng đa do như hạ vũ 。nhị minh Như Lai sở thuyết tiểu pháp lệnh nhị thừa nhân đa sanh yếm ly do như đông vũ đa trí lãnh bệnh 。tam minh Như Lai sở thuyết Đại-Thừa vi mật giáo hối năng lệnh Bồ Tát thiện nha khai phu do như xuân vũ đa hữu xuất sanh 。kết/kiết trung Thiên tựu thân nghiệp dĩ kết/kiết 。thân vô trường/trưởng đoản 。vi thế gian cố thị hữu tu xúc 。thật vô trường/trưởng đoản 。tức thị chư Phật chân pháp tánh thân 。hạ ước tinh dụ minh Phật hóa diệt 。dụ sự hữu tam 。nhất thị trú tinh bất hiện chi dụ 。nhị uẩn ám nhật nguyệt bất hiện chi dụ 。tam thị tuệ tinh dạ hiện chi dụ 。ư trung sơ dụ chánh đáp thượng vấn 。hậu nhị cử chi trợ dĩ hiển Pháp 。trú tinh nhất dụ dụ Phật diệt hậu nhị thừa bất kiến 。tiên dụ hậu hợp 。nhị thừa đảo tưởng như bỉ nhật quang ánh chướng Như Lai bất năng đắc kiến 。uẩn ám tuệ dụ Phật diệt hậu phàm phu bất kiến 。uẩn ám chi dụ chánh minh diệt thời phàm phu bất kiến 。tiên dụ hậu hợp 。tuệ tinh chi dụ minh Bích Chi Phật xuất hiện thế thời phàm sanh diệt tưởng 。văn Bích Chi Phật xuất vô Phật thế cố sanh diệt tưởng 。ư trung tiên dụ 。thứ ước hiển Pháp 。nhi Như Lai hạ minh thật bất diệt 。thượng lai giáo Thánh thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。tự hạ đệ nhị minh giáo phàm phu thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu nhị 。nhất minh pháp lực đắc Bồ-đề nghĩa 。nhị am la thụ/thọ quán Tam Bảo hạ minh kỳ tu lực đắc Bồ-đề nghĩa 。tiền trung hữu tam 。nhất minh pháp lực lệnh nhân phát tâm 。nhị như Phật thuyết bất kiến nghĩa hạ pháp lực khởi hạnh/hành/hàng 。tam như đại thuyền hạ pháp lực đắc quả 。hậu trung diệc tam 。chí thời đương biện 。pháp lực phát tâm đáp thượng vấn trung vân hà vị phát tâm nhi danh vi Bồ Tát 。kim minh Kinh lực lệnh nhân phát tâm cố vi Bồ Tát 。ư trung hữu tứ 。nhất minh Kinh lực diệt tội phát tâm 。nhị Ca-diếp bạch như Phật sở thuyết đại Niết Bàn quang nhập mao khổng hạ xuất kỳ phần tề trừ nhất xiển đề 。tam Ca-diếp bạch vân hà vị phát Bồ-đề tâm giả tác Bồ-đề nhân hạ tựu thượng sơ đoạn minh Kinh lệnh nhân phát tâm chi tướng 。tứ như không trung hưng đại vân hạ tựu tiền đệ nhị quảng hiển phát tâm phần tề chi tướng trừ nhất xiển đề 。tựu sơ đoạn trung tiên minh Kinh lực lệnh nhân diệt tội 。như nhật nguyệt quang chư minh tối hạ minh Kinh lực cố lệnh nhân phát tâm 。tiền trung tứ cú 。nhất Kinh lực diệt tội 。nhị thị đại Niết Bàn thậm thâm dĩ hạ thán Kinh thâm thắng 。tam dĩ thị nghĩa hạ khuyến nhân tu học 。tứ thị cố thử Kinh danh vô lượng hạ trọng thán Kinh thắng 。tiền trung sơ ngôn thí như nhật trung chúng vụ tất trừ dụ Kinh diệt tội 。hậu hợp khả tri 。đệ nhị thán Kinh 。văn tướng khả giải 。đệ tam khuyến trung ưng ư Như Lai sanh thường tâm đẳng khuyến nhân chánh tri 。thị cố ứng đương đa tu thị điển khuyến nhân cần học 。thị nhân bất cửu thường đắc dĩ hạ minh kỳ chánh tri cần học chi ích 。đệ tứ thán trung thị cố thử Kinh vô lượng đức thành thán kỳ đức quảng 。dĩ tu tập giả đương đắc Bồ-đề 。cố vi vô lượng công đức sở thành 。diệc danh Bồ-đề bất khả tận giả thán kỳ đức thường 。dĩ tiền Tam Bảo bất đoạn điệt cố danh bất khả tận 。dĩ bất tận cố danh đại Niết Bàn dĩ thường hiển Đại 。hữu thiện quang hạ dĩ quảng hiển Đại 。thiện quang dụng quảng 。thân vô biên giả minh kỳ thể quảng 。cụ thử nhị quảng danh đại Niết Bàn 。thượng lai diệt tội 。đệ nhị lệnh nhân phát tâm chi trung tiên thán Kinh thắng 。sơ dụ 。hậu hợp 。hà dĩ hạ thích 。lệnh nhân phát tâm cố đắc vi thắng 。ngôn nhập chúng sanh chư mao khổng giả 。phàm phu chúng sanh thiện căn hiệp tiểu 。thọ/thụ Pháp chi khí do như mao khổng 。thị cố tựu danh tâm mao khổng 。Kinh diệc nhập thân trung lệnh kỳ phát tâm 。thị cố hạ kết/kiết 。dĩ năng quảng ích danh đại Niết Bàn 。đệ nhị phát tâm phần tề chi trung Ca-diếp tiên vấn 。vấn trung hữu nhị 。nhất điệp thượng hậu đoạn Kinh lực phát tâm đối bỉ tứ y nhi vi trưng vấn 。nhị hựu như Phật hạ điệp thượng sơ đoạn Kinh lực diệt tội đối bỉ tứ y đệ-tử vi vấn 。tiền trung sơ ngôn đại Niết Bàn quang nhập sanh mao khổng tác Bồ-đề nhân thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên tự trưng trách 。hậu hiển phi ý 。phạm tứ cấm đẳng quang minh nhập thân tác Bồ-đề nhân dữ tịnh trì giới hữu hà sái biệt trách hạ đồng thượng 。thử danh tứ y vi tịnh trì giới tu chư thiện giả 。phạm tội văn Kinh tức năng phát tâm dữ bỉ hà biệt 。nhược/nhã vô sái biệt Như Lai hà cố thuyết tứ y nghĩa dĩ vấn trách biệt 。nhược/nhã vô sái biệt 。Như Lai hà cố Thiên thuyết tứ nhân vi vật y chỉ 。bất thuyết phạm cấm ngũ nghịch đẳng nhân vi thế y hồ 。đệ nhị nạn/nan trung nhược/nhã văn Niết-Bàn nhất Kinh ư nhĩ tức đoạn phiền não Như Lai vân hà tiên thuyết hữu nhân hằng sa Phật sở phát Bồ-đề tâm bất giải nghĩa giả cử thử trưng tiền 。Như Lai tiền ư tứ y chương trung tuyên thuyết hy liên nãi chí tam hằng Phật sở phát tâm văn Kinh bất giải 。cố kim đối chi nhi vi trưng vấn 。chư tội nhân đẳng nhất văn Niết-Bàn năng diệt phiền não 。hà cố tiền thuyết hằng sa Phật sở phát Bồ-đề tâm văn Kinh bất giải 。nhược/nhã bất giải nghĩa vân hà năng đoạn chấp tiền trưng thử 。tâm bất kiến lý ô năng đoạn kết/kiết 。hạ Phật đáp chi 。đãn đáp sơ nạn/nan 。hậu nạn/nan tự khiển 。cố bất biệt giải 。đáp ý như hà 。minh kim văn Kinh năng phát tâm giả tức thị nghĩa thú 。thượng phẩm chi nhân văn Kinh năng giải nhất phân chi nghĩa 。thị cố Kinh lực năng lệnh kỳ nhân trừ tội phát tâm 。phi cực phàm hạ nhất xiển đề đẳng vân hà đắc tri 。duy thị tứ y thượng phẩm đệ-tử 。thượng thuyết hữu nhân tứ hằng Phật sở phát Bồ-đề tâm phương năng giải ư nhất phân chi nghĩa 。giải nghĩa chi nhân phương năng diệt tội 。kim văn Kinh giả năng diệt trọng tội 。minh tri thị thiện giải nghĩa chi nhân phi 。thị dư giả cố hạ thuyết vi đại Bồ-tát hĩ 。văn trung hữu tam 。nhất giản định kỳ nhân trừ nhất xiển đề 。dư văn năng tác Bồ-đề nhân duyên 。xiển đề hữu tam 。nhất hạ phẩm xiển đề đoạn nhất thiết thiện 。nhị trung phẩm xiển đề vô xuất thế thiện 。tam thượng phẩm xiển đề 。tuy thiểu cầu xuất tà báng vị xả kim giai trừ chi 。nhị pháp thanh dĩ hạ minh do văn Kinh đắc Bồ-đề quả 。do văn thử Kinh tiến/tấn nhập trụ phần 。thị cố tất định đương đắc Bồ-đề 。trụ/trú phần tức thị tập chủng dĩ thượng 。vấn viết 。thử nhân vân hà hứa văn định đắc Bồ-đề 。như hạ đệ nhị công đức trung thuyết bất tác văn tướng bất tác thanh tướng bất tác tự tướng bất tác cú tướng nãi chí bất thủ nhất thiết pháp tướng cố đắc Bồ-đề 。phi thủ tướng văn kham năng đắc chi 。tam hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu tam 。nhất minh cửu cung/cúng đa Phật thiện nhân đắc văn thị Kinh bạc phước bất văn 。vấn viết 。cung/cúng thực kỷ hứa chư Phật đắc văn thị Kinh 。thích ngôn 。văn Kinh nghĩa thông thủy chung 。kim thử sở luận thị kỳ giải nghĩa năng diệt tội giả 。đương Ứng-Cúng dưỡng tứ hằng chư Phật phương đắc văn hĩ 。nhị sở dĩ hạ thích hiển tiền cú 。sở dĩ bạc phước bất đắc thính văn 。thử Niết Bàn Kinh thị kỳ Đại sự 。Đại Đức chi nhân năng văn Đại sự 。tư hạ bất văn 。thị cố bạc phước bất năng đắc văn 。tam hà đẳng hạ biện tiền Đại sự 。tiên vấn 。thứ biện dĩ thị hạ kết/kiết 。tự hạ đệ tam tựu thượng sơ đoạn minh Kinh lệnh nhân phát tâm chi tướng 。Ca-diếp tiên vấn 。vân hà vị phát tác Bồ-đề nhân 。hạ Phật vi biện 。ư trung văn biệt lục cú tam đối 。nhất minh nhân vi Kinh 。ngôn ngã bất dụng phát Bồ-đề tâm phỉ báng chánh pháp 。nhị thị nhân hạ minh Kinh ích nhân 。lệnh ư hiện tại mộng đổ La-sát phát Bồ-đề tâm 。hậu sanh dư đạo tục phục ức niệm 。lương dĩ thị trung bất tín vi quá/qua 。thị cố mộng đổ La-sát bố/phố chi 。hạ minh Kinh pháp vi lương y trung hạnh/hành/hàng phạm vi thất 。thị cố lệnh kỳ mộng đọa địa ngục 。thử thị sơ đối 。tam đương tri hạ minh tiền bị bố/phố phát tâm chi nhân thị Đại phi tiểu 。thiện thú trung cực cố ngôn thị Đại Ma-ha tát dã 。tứ dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết minh Kinh lực ích nhân chi nghĩa 。thử đệ nhị đối 。ngũ thị danh Bồ Tát phát tâm nhân hạ kết/kiết minh Bồ Tát phát tâm sở do 。lục dĩ thị nghĩa hạ kết thán Kinh pháp 。thị chân phi ngụy dĩ năng ích nhân 。cố tri thị Kinh chân Phật sở thuyết 。thử đệ tam đối 。tự hạ đệ tứ tựu thượng đệ nhị quảng minh phát tâm phần tề chi tướng trừ nhất xiển đề 。dụ biệt hữu thập 。tướng tùng vi bát 。đệ thất đệ bát cọng hiển nhất nghĩa 。đệ cửu đệ thập cọng hiển nhất nghĩa 。dư các vi nhất 。thị cố ngôn bát 。bát trung tiền tứ chánh minh lệnh nhân phát tâm chi tướng trừ nhất xiển đề 。hậu chi tứ dụ hoàn thành tiền tứ 。tựu tiền tứ trung sơ nhất minh cọng nhất xiển đề nhân thị cố Pháp tâm 。thị cố thử Kinh bất năng lệnh phát 。tiên dụ hậu hợp 。đệ nhị chương kỳ thiện căn nạn/nan sanh 。tiên dụ hậu hợp 。đệ tam minh kỳ ác tâm nạn/nan thanh 。tiên dụ hậu hợp 。đệ tứ minh kỳ tội chướng nạn/nan trì 。ư trung sơ minh năng ích thiện nhân 。hậu minh bất năng lợi ích xiển đề 。tiền trung tiên dụ 。dụ văn hữu nhị 。nhất minh năng trì 。nhị bất niệm hạ minh vô giản biệt nhất thiết phổ trì 。hựu phục tiền đoạn năng trì ác nghiệp 。hậu trì phiền não 。tiền trung dược thụ dụ Niết Bàn Kinh 。danh viết Dược-Vương dược trung tối thắng dụ thử Kinh thắng 。nhược/nhã hòa dĩ hạ dụ minh năng trì 。độc Pháp bất trì 。yếu dữ hạnh/hành/hàng tâm tướng ứng nãi trì 。thị dĩ thuyết ngôn nhược/nhã hòa lạc tương nhược/nhã mật tô đẳng 。thử dụ thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng quán 。biệt quán danh mạt 。tổng quán xưng hoàn 。đồ sang dụ giới 。huân thân dụ định 。đồ mục dụ tuệ 。thính văn danh kiến 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng viết khứu 。năng trừ tội nghiệp cố viết năng diệt nhất thiết chư bệnh 。tựu hậu đoạn trung sơ bất tác niệm nhất thiết sanh đẳng dụ vô giản biệt 。tuy bất sanh hạ dụ minh năng diệt nhất thiết phiền não 。hạ hợp hiển Pháp 。tiên hợp sơ đoạn 。Niết-Bàn như thị hợp tiền dược thụ 。năng trừ nhất thiết chúng sanh ác đẳng hợp hòa lạc tương 。nãi chí trừ diệt nhất thiết chư bệnh 。ý ác danh nội 。thân khẩu danh ngoại 。thử minh diệt ác 。chư hữu vị phát Bồ-đề tâm hạ minh năng sanh thiện 。dụ trung vô văn biệt dĩ luận chi 。hà dĩ cố hạ hợp tiền Dược-Vương chư dược trung thắng 。tiên hợp hậu thiếp 。hạ hợp đệ nhị 。nhược hữu tu tập cập bất tu giả hợp bất tác niệm nhất thiết chúng sanh nhược/nhã thủ ngã căn bất thủ diệp đẳng 。nhược/nhã văn kính tín phiền não giai diệt hợp năng trừ diệt nhất thiết bệnh khổ 。hạ minh bất năng lợi ích xiển đề 。tiên Pháp hậu dụ 。tự hạ tứ dụ trọng thành tiền tứ 。tùng hậu hướng tiền thứ đệ thành chi 。sơ chi nhất dụ thành tiền đệ tứ minh nhất xiển đề thị cố dược khí cố dược bất trì 。tiên dụ hậu hợp 。kỳ thứ nhất dụ thành tiền đệ tam minh nhất xiển đề ác tâm nạn/nan phá cố bất khả thanh 。tiên dụ hậu hợp 。kỳ thứ nhị dụ kỳ hiển nhất nghĩa thành thượng đệ nhị minh nhất xiển đề thiện căn nạn/nan sanh 。ư trung tiên minh dư nhân thiện căn khả dĩ hoàn sanh bất đồng xiển đề 。tiên dụ hậu hợp 。như khư đà hạ minh nhất xiển đề thiện căn phả sanh bất đồng dư nhân 。tiên dụ hậu hợp 。mạt hậu lượng (lưỡng) dụ cọng hiển nhất nghĩa thành thượng đệ nhất minh xiển đề nhân thị cố Pháp tâm 。tiên dụ thứ hợp 。hậu dụ trọng hiển 。tự hạ đệ nhị minh kỳ pháp lực lệnh nhân thành hạnh/hành/hàng 。ư trung sơ minh diệt tội chi hạnh/hành/hàng 。thí như liên hoa vi Nhật chiếu hạ minh kỳ đối trì diệt phiền não hạnh/hành/hàng 。tiền minh diệt tội 。tức thị đáp thượng vân hà ư chúng nhi đắc vô úy 。kim minh Bồ Tát sám hối diệt tội 。cố ư xiển đề Đại chúng chi trung độc đắc vô úy 。văn trung hữu tam 。nhất minh xiển đề khả úy 。nhị vân hà kiến hạ minh Bồ Tát vô úy 。tam tòng tác ác bất tức thọ/thụ hạ minh nhất xiển đề bất úy sở dĩ tinh giáo Bồ Tát đối trì xả úy 。sơ trung Ca-diếp tiên cử tích kệ thỉnh Phật giải thích 。như Phật thuyết kệ tổng dĩ tiêu cử 。bất kiến thiện đẳng chánh cử kệ từ 。sơ chi lượng (lưỡng) cú minh khả úy sự 。ngôn bất kiến giả minh vô chánh hạnh 。ngôn duy kiến giả minh hữu tà giải 。ác khả tác giả minh hữu tà hành 。đệ tam nhất cú kết thành khả úy 。mạt hậu nhất cú dụ hiển khả úy 。hữu hà đẳng nghĩa kết/kiết thỉnh lệnh đáp 。hạ Phật vi thích 。tiền chi lượng (lưỡng) cú nhất xứ/xử thích chi 。tiên giải sơ cú 。thứ giải đệ nhị 。văn hiển khả tri 。dĩ thị cố hạ song tựu tiền nhị minh kỳ bất năng thú hướng thiện Pháp 。ư trung sơ tiên tổng minh xiển đề vô tâm thú thiện 。hà đẳng dĩ hạ biệt dĩ hiển chi 。tiên minh thiện Pháp 。thú Niết-Bàn hạ cử thiện hiển ác minh vô thú hướng 。thị xứ dĩ hạ thích đệ tam cú 。thị xứ khả úy vị báng chánh pháp xuất sở úy sự 。thùy ưng dĩ hạ xuất kỳ úy nhân hà dĩ hạ thích 。hà cố dư nhân bất sanh bố úy duy thị trí giả 。dĩ áng pháp nhân vô hữu thiện tâm cập phương tiện cố 。vô hữu thiện tâm chương kỳ vô hạnh/hành/hàng 。cập phương tiện giả minh kỳ vô giải 。hiểm ác dĩ hạ thích đệ tứ cú 。vị hướng sanh tử hữu vi chư hạnh 。đệ nhị Bồ Tát vô úy chi trung Ca-diếp sơ vấn như Phật sở thuyết tổng dĩ tiêu cử 。vân hà kiến đẳng chánh cử kệ từ 。sơ chi lượng (lưỡng) cú minh vô úy hạnh/hành/hàng 。kiến sở tác giả thị tự lợi hạnh/hành/hàng 。tự kiến dĩ tội sám hối phát lộ danh kiến sở tác 。vân hà đắc thiện thị lợi tha hạnh/hành/hàng 。hà xứ/xử bất bố chánh minh vô úy 。như Vương di đạo dụ dĩ hiển chi 。thị nghĩa hà vị kết/kiết thỉnh lệnh đáp 。hạ Phật vi giải 。đệ nhị nhất cú hồi chi tịch hậu 。tự dư tam cú tại tiền giải thích 。kiến sở tác giả điệp cử sơ cú 。phát lộ hạ thích 。đãn giải sở tác lược bất giải kiến 。phát lộ chư ác tùng sanh tử tế tất giai phát lộ tùy tướng sám hối 。chí vô chí xứ/xử diệt tội tướng sám 。quán tội không tịch cứu cánh đáo ư vô sở chí xứ/xử 。thị cố danh vi chí vô chí xứ/xử 。dĩ thị nghĩa hạ thích đệ tam cú 。ác nhân ký tận cố vô sở úy 。như Vương dĩ hạ thích đệ tứ cú 。tiên cử kỳ dụ 。hậu ước hiển Pháp 。phục thứ dĩ hạ thích đệ nhị cú đắc thiện pháp nghĩa 。ư trung sơ tiên quảng tựu xiển đề minh kỳ bất kiến nhất thiết sở tác 。nhược/nhã Bồ Tát hạ dụng dĩ thiện căn hồi hướng nhiếp thủ vi đắc thiện Pháp 。tiền trung hữu tam 。nhất minh xiển đề bất năng tự kiến dĩ chi sở tác 。tiên minh bất kiến 。thị nhất xiển hạ minh kỳ bất úy 。dĩ thị nghĩa hạ chương vô sở đắc 。nhị giả sử hạ minh chư Như Lai diệc phục bất kiến xiển đề sở tác 。vị bất năng tác A nậu Bồ-đề 。tam hựu phục hạ minh nhất xiển đề bất năng kiến ư Như Lai sở tác 。tiên vấn hậu biện 。sở vị bất kiến Như Lai sở tác tổng minh bất kiến 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung lượng (lưỡng) cú 。nhất bất kiến Phật khẩu nghiệp sở tác 。thuyết sanh hữu tánh xiển đề bất kiến 。tiên biện hậu kết/kiết 。nhị bất kiến Phật thân nghiệp sở tác 。kiến ưng vô thường 。bất tri chân thân thường tồn bất biến 。tiên biện hậu thích 。hạ minh Bồ Tát hồi hướng nhiếp trung sơ dĩ dĩ thiện thí dữ xiển đề 。hà dĩ hạ thích 。tự hạ đệ tam biện minh xiển đề bất úy sở dĩ tinh giáo Bồ Tát đối trì xả ly 。tiên cử kệ văn 。tác ác bất tức thọ/thụ như nhũ tức thành lạc biện minh xiển đề bất úy sở dĩ 。nhũ đắc lao noãn giao biến thành lạc 。tác ác bất nhĩ 。hiện tại tạo tác vị lai phương thọ/thụ 。bất năng tức thời giao thọ khổ quả như nhũ thành lạc 。do hôi phước hỏa ngu giả khinh đạo chánh minh vô úy 。hiện báo như hôi 。đương khổ như hỏa 。hiện báo cách chướng thuyết chi vi phước 。ngu nhân khinh khi tạo ác lâm bức danh chi vi đạo 。hạ thích hữu tứ 。nhất minh xiển đề trá thuyết Đại-Thừa phỉ báng Tiểu thừa dĩ vi tác ác 。nhị như Vương sử hạ giáo chư Bồ-tát hoằng pháp xả ly 。tam hữu nhất xiển đề tác La-hán hạ minh nhất xiển đề trá thuyết Tiểu thừa phỉ báng Đại-Thừa dĩ vi tác ác 。tứ thị cố đương tri Đại-Thừa dĩ hạ thán Kinh thù thắng lệnh nhân tập học đối trì tiền quá/qua 。tựu sơ đoạn trung tiên minh tác ác 。hạ minh sở tác bất tức thọ quả như nhũ thành lạc 。hôi phước ngu đạo lược nhi bất luận 。tiền tác ác trung văn biệt hữu tam 。nhất minh xiển đề thật bất kiến tiểu vô tuệ mục cố 。nhị như La-hán hạ thật bất học Đại 。lượng (lưỡng) dụ lượng (lưỡng) hợp 。như A-la-hán bất hạnh/hành sanh tử dụ nhất xiển đề bất học Đại-Thừa 。vô mục hạ hợp 。như A-la-hán cần tu từ tâm dụ nhất xiển đề cần xả Đại-Thừa 。nhất xiển hạ hợp 。tam nhược/nhã nhân thuyết hạ trá thuyết Đại-Thừa phỉ báng Tiểu thừa 。tiên minh báng tiểu 。tín thọ Đại hạ trá thuyết Đại-Thừa 。sơ minh thuyết Đại 。thị nhân tuy hạ minh thật bất tín 。như thị thuyết hạ kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。như thị ác nhân bất tốc thọ quả như nhũ thành lạc thích đệ nhị cú 。tự hạ đệ nhị giáo chư Bồ-tát vong thân hoằng pháp dĩ trì tiền quá/qua 。sơ tiên lập dụ 。Vương dụ Như Lai 。sử dụ Bồ Tát 。năng tuyên pháp hóa danh thiện đàm luận 。thiện thuận vật ky danh xảo phương tiện 。thọ/thụ Phật ủy phó truyền hóa mạt đại thị cố danh vi phụng mạng tha quốc 。truyền Phật chân ngôn vong thân bất cải cố vân ninh tang bất nặc Vương giáo 。hạ hợp hiển Pháp 。trí giả diệc nhĩ hợp tiền Vương sử 。thiện luận xảo tiện lược nhi bất hợp 。ư phàm hợp tiền phụng mạng tha quốc 。bất tích dĩ hạ hợp tiền ninh tang bất nặc Vương giáo 。tự hạ đệ tam minh nhất xiển đề trá tiểu báng Đại 。tiên minh tác ác 。tựu trung sơ minh trá tiểu báng Đại 。chư phàm phu hạ minh phàm bất thức 。vị chân La-hán thị đại Bồ-tát 。thị nhất xiển hạ quảng hiển kỳ quá/qua 。sơ minh thân quá/qua 。kiến tha đắc hạ minh kỳ tâm quá/qua 。tác thị ngôn hạ minh kỳ khẩu quá/qua 。thượng minh tác ác 。thị nhân tác hạ minh bất tức thọ/thụ như nhũ thành lạc 。như hôi phước hỏa ngu giả khinh đạo 。tự hạ đệ tứ thán Kinh thù thắng lệnh nhân tập học trì xả tiền quá/qua 。sơ tiên pháp thuyết 。thị cố đương tri Đại thừa Kinh điển tất định tịnh giả thị báng Đại-Thừa danh tà ác cố đương tri Đại-Thừa tất định tịnh dã 。thứ dụ hậu hợp 。hạ minh đối trì phiền não hạnh/hành/hàng trung 。sơ đáp xứ/xử trược bất ô như hoa minh nhân y Pháp năng ly phiền não 。hậu đáp vân hà xứ/xử não bất nhiễm minh pháp tư nhân năng trì phiền não 。tiền trung tam dụ 。nhất liên hoa dụ 。nhị Ưu bát la dụ 。tam thanh phong dụ 。liên hoa nhất dụ chánh đáp thượng vấn 。hậu nhị thừa cử trợ dĩ hiển Pháp 。thử tam dụ trung sơ dụ sanh thiện 。tiên dụ 。thứ hợp 。thị cố ngã hạ cử thuyết chứng thành 。bỉ nhất xiển đề hạ chương kỳ phần tề trừ khước xiển đề 。đệ nhị minh kỳ sở sanh thiện Pháp bất vi hoặc nhiễm 。tiên dụ 。thứ hợp 。hà dĩ hạ thích 。đệ tam phong dụ minh năng diệt hoặc 。tiên dụ 。thứ hợp 。hậu trừ xiển đề 。như lương y hạ đáp thượng vân hà xứ/xử não bất nhiễm 。như y liệu bệnh bất vi bệnh ô 。y sư liệu bệnh nhược/nhã bất trừ dũ ô kỳ y đạo 。sái tức bất ô 。Kinh pháp như thị 。nhược/nhã bất năng trì chúng sanh phiền não ô Kinh thế lực 。trừ tức bất ô 。thử minh Kinh pháp tư nhân diệt hoặc 。văn trung sơ biệt 。hậu tổng kết thán 。biệt trung Kinh văn hữu thập phục thứ 。sơ bát phục thứ Pháp vi lương y 。hậu nhị minh kỳ chư Phật Bồ-tát nhân vi lương y 。ý vi minh pháp 。Pháp tạ nhân thông 。cố thuyết nhân hĩ 。Pháp trung tứ đối 。sơ nhị phục thứ đại tiểu tướng đối 。cử tiểu hiển Đại 。biện Đại quá/qua tiểu 。thứ nhị phục thứ tựu kỳ sở sanh giải hành tướng đối 。tiền nhất sanh giải 。hậu nhất khởi hạnh/hành/hàng 。thứ nhị phục thứ lý giáo tướng đối 。tiền nhất phục thứ giáo năng tư lý 。hậu nhất phục thứ lý năng tư giáo 。hậu nhị phục thứ tựu sở nhiếp hóa nạn/nan dịch tướng đối 。tiền nhất phục thứ dịch hóa thiện nhân Kinh năng nhiếp ích 。hậu nhất phục thứ nạn/nan hóa ác nhân Kinh năng cường ích 。tựu sơ đối trung tiền nhất phục thứ cử tiểu hiển Đại 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung lương y dụ Tiểu thừa Kinh 。giải bát dược giả chánh thị bát thuật 。bát trung hữu dược danh giải bát dược 。dụ Tiểu thừa trung bị hợp dược Pháp 。diệt nhất thiết bệnh dụ năng trì hoặc duy trừ tất tử chương kỳ phần tề 。minh bất năng trì phạm tứ cấm đẳng 。hợp trung khế Kinh chư định như thị hợp tiền lương y 。năng trì nhất thiết hợp diệt nhất thiết 。nhi bất năng hạ hợp trừ tất tử 。Tiểu thừa lực vi bất năng quảng trì 。cố phạm tứ cấm ngũ Vô gián đẳng vọng ư Tiểu thừa tề danh tất tử 。bất đồng Đại-Thừa duy thuyết xiển đề vi tất tử nhĩ 。hạ nhất phục thứ minh Đại quá/qua tiểu 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung lương y dụ Niết Bàn Kinh 。quá/qua bát thuật giả minh Đại quá/qua tiểu 。năng trừ bệnh khổ dụ trì phiền não 。bất trì tất tử trừ khước xiển đề 。hợp dụ khả tri 。đệ nhị đối trung sơ minh sanh giải 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung lương y dụ Niết Bàn Kinh 。dĩ dược trì manh lệnh kiến nhật đẳng dụ năng sanh giải 。duy bất năng hạ chương kỳ phần tề 。hợp văn khả tri 。hạ nhất phục thứ minh năng khởi hạnh/hành/hàng 。sơ tiên chánh biện 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền trung sơ dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。hậu giản xiển đề 。dụ trung lương y dụ Niết Bàn Kinh 。thiện giải bát thuật dụ bị trì Pháp 。hạ hiển trì năng 。tiên trì phiền não 。nữ nhân sản hạ minh trì ác nghiệp 。trì phiền não trung cú biệt hữu nhị 。nhất minh Kinh năng trì 。nhị bần ngu hạ minh Kinh cường trì 。tiền trung vi trì nhất thiết bệnh khổ xuất kỳ sở trì 。dữ chủng chủng đẳng chương kỳ năng trì 。dữ chủng chủng phương thọ/thụ kỳ giáo pháp 。thổ hạ chư dược thọ/thụ dĩ hạnh/hành/hàng Pháp 。hạnh/hành/hàng năng khiển chướng danh thổ hạ dược 。đồ thân khởi giới 。huân dược sanh định 。quán Tỳ dĩ hạ minh khởi trí tuệ 。thọ/thụ Pháp quán Tỳ 。biệt quán danh tán 。tổng quán xưng hoàn 。hạ cường trì trung phàm phu chúng sanh vô phước xưng bần 。vô tuệ viết ngu 。văn Kinh bất thọ danh bất dục phục 。Kinh năng thân ích danh hiền mẫn niệm 。lệnh ư mộng trung quán kiến địa ngục danh tướng hoàn xá 。địa ngục thị kỳ tội nhân quy xứ/xử cố danh xá trạch 。bố/phố lệnh tín thọ danh cường dữ phục 。pháp lực khiển chướng danh sở hoạn trừ 。minh trì nghiệp trung tam tội chi nhân năng sanh xuất thế Bồ-đề tâm tử cố thuyết vi nữ 。khởi Bồ-đề tâm danh vi sản thời 。tam tội anh triền thuyết vi nhi y 。bất năng trừ khiển cố vân vị xuất 。thọ/thụ dĩ pháp dược danh dữ lệnh phục 。tam tội trừ khiển danh vi dĩ xuất 。trừ chướng hạnh/hành/hàng lập danh lệnh anh nhi an lạc vô hoạn 。hợp trung Niết-Bàn diệc phục như thị hợp y giải thuật 。sở chí chi xứ/xử hợp y trì bệnh dữ chủng chủng phương thổ hạ dược đẳng 。nhược/nhã chí xá trạch hợp bần ngu nhân bất dục phục chi 。tướng hoàn xá trạch cường dữ lệnh phục trừ vô lượng não hợp dĩ dược lực sở hoạn đắc trừ 。phạm tứ cấm hạ hợp nữ sản thời nhi y vị xuất dữ phục tức xuất 。vị phát tâm hạ hợp lệnh anh nhi an lạc vô hoạn 。trừ nhất xiển đề chương kỳ phần tề tựu hạ vấn đáp trọng hiển chi trung tiên vấn 。thứ đáp 。hậu trừ xiển đề 。Ca-diếp phát vấn chấp tiểu trưng Đại 。phạm tứ cấm đẳng ư Tiểu thừa trung danh vi cực ác danh đoạn Ta-la 。vân hà năng dữ tác Bồ-đề nhân 。hạ Phật đáp chi 。đáp ý như hà 。phạm tứ cấm đẳng kỳ tội tuy trọng 。Kinh chi uy lực năng sử kỳ nhân mộng đọa địa ngục sanh hối phát tâm 。thị cố năng dữ tác Bồ-đề nhân 。văn trung hữu nhị 。nhất minh hiện ích 。nhị phạm tứ cấm hạ minh kỳ đương ích 。hiện trung hữu ngũ 。nhất minh Kinh lực ích nhân chi tướng năng sử kỳ nhân mộng đọa địa ngục 。nhị nhân kiến sanh hối 。tam ngộ dĩ sanh tín 。tín tri thử Kinh hữu Đại quả báo ích nhân chi lực 。thị kỳ Kinh pháp công dụng chi quả danh Đại quả báo 。phi dư quả dã 。tứ như bỉ dĩ hạ minh tâm thành dĩ lĩnh hà pháp ân kí dụ hiển chi 。Bồ-đề chi tâm tùng chướng thủy xuất 。như bỉ anh nhi tùy tu tăng trưởng danh tiệm trường đại 。tri Pháp thần nghiệm cố vân thường niệm thị y tối lương 。tín thử Kinh trung cụ minh trì Pháp danh thiện phương dược 。tự niệm bổn tích tại chướng vị xuất danh bổn tại thai 。phát tâm chi nhân thuyết chi vi mẫu 。Kinh pháp bị nhân danh dữ mẫu dược 。nhân đắc pháp cố xuất ly khổ hoạn danh thân an ổn 。dĩ nhân an cố Bồ-đề chi tâm kiên cố bất hoại 。cố vân dĩ thị ngã mạng đắc toàn 。ngũ kì tai hạ minh tâm thành dĩ lĩnh hà bổn tích tu hành giả ân 。khởi hạnh/hành/hàng thù báo tá dụ hiển chi 。niệm bổn hành giả tại trọng ác trung nhi năng phát cầu xuất ly chi tâm 。thị cố thán ngôn kì tai ngã mẫu 。cần phát Đại tâm danh thọ/thụ đại khổ 。đa thời tiệm tập danh mãn thập nguyệt hoài bão ngã thai 。sanh tâm chi hậu cẩn ý phòng hộ lệnh kỳ ly quá/qua an trụ thiện Pháp cố ngôn sanh hậu thôi kiền khứ thấp trừ khứ bất tịnh 。thính pháp tư trợ thuyết chi dĩ vi nhũ bộ trường/trưởng dưỡng 。kiên thủ Đại tâm bất lệnh Tiểu thừa dị kiến tự hoại danh hộ ngã thân 。dĩ thị nghĩa cố lý tu thù báo 。y tâm khởi hạnh/hành/hàng lệnh bỉ hành giả ly khổ vĩnh an nghĩa vân báo ân 。sắc dưỡng thị đẳng hiển báo ân tướng 。tử ư phụ mẫu hòa sắc chiêm dưỡng danh vi sắc dưỡng 。Bồ-đề chi tâm thuận ích hạnh/hành/hàng nhân nghĩa vân sắc dưỡng 。thường tùy hạnh/hành/hàng nhân thuyết vi thị vệ 。khởi hạnh/hành/hàng lợi nhân danh tùy cúng dường 。thượng lai ngũ cú hợp vi hiện ích 。đương ích khả tri 。như thử đắc ích duy thị thiện nhân cố trừ xiển đề 。đệ tam đối trung tiền nhất phục thứ minh giáo tư lý như chú chú dược 。hậu nhất phục thứ minh lý tư giáo như dược đồ cổ 。tiền trung tiên dụ 。lương y dụ thử đại Niết Bàn Kinh 。y tử dụ Phật 。Phật đức tùng ư Kinh pháp xuất sanh cố danh y tử 。ư thử Kinh trung biện nghĩa uyên thúy danh tri thâm áo 。cụ minh trì Pháp danh tri trừ độc vô thượng chú thuật 。nhược/nhã ác độc đẳng xuất kỳ sở trì 。xà dụ tứ trọng 。long dụ ngũ nghịch 。phước dụ báng pháp 。hạ minh năng trì 。giáo pháp như chú 。giáo hiển trì Pháp danh chú dược lương 。dụng Pháp tư nhân danh đồ cách tỉ 。đắc pháp chi tâm năng diệt chư tội danh xúc độc trùng độc vi chi tiêu 。chuẩn hợp thị trung văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn dĩ chú dược lực thân đắc an lạc 。duy trừ nhất độc chương kỳ phần tề 。hạ thứ hợp chi 。Niết-Bàn như thị hợp tiền lương y 。lương y chi tử lược nhi bất hợp 。sở tri thâm áo nãi chí trừ độc vô thượng chú thuật diệc lược bất hợp 。nhược hữu chúng sanh phạm tứ trọng đẳng hợp ác độc xà nhược/nhã long nhược/nhã phước 。tất năng tiêu diệt hợp dĩ chú thuật chú dược lệnh lương xúc chư độc trùng độc vi chi tiêu 。như dược hạ thiếp 。vị phát tâm hạ hợp tiền sở thiểu thân đắc an lạc 。duy trừ nhất hạ hợp trừ nhất long 。lý tư giáo trung sơ tiên chánh biện 。như ám dĩ hạ thán Kinh thù thắng 。tiền trung tiên dụ 。hữu nhân dụ Kinh 。dĩ tạp độc dược dụng đồ đại cổ dụ lý tư giáo 。dĩ Phật Bồ-tát thân sở chứng lý tư thành giáo pháp danh tạp độc dược dụng đồ đại cổ 。đối chúng tuyên xướng nhược/nhã chúng nhân trung hệ chi phát thanh 。tuy vô tâm hạ chương kỳ trì năng 。duy trừ nhất nhân chương kỳ phần tề 。hạ hợp hiển Pháp 。Niết-Bàn như thị hợp như hữu nhân độc dược đồ cổ 。tại tại xứ xứ chư hạnh chúng trung hợp chúng nhân trung kích chi phát thanh 。vi hữu hành giả tuyên thuyết thị Kinh 。thị dĩ thuyết ngôn chư hạnh chúng trung 。hữu văn thanh hạ hợp văn giai tử 。nhiên hướng dụ trung trực minh vô tâm dục văn giai tử 。hữu tâm dục văn cập bất dục văn giai tất bất luận 。kim thử hợp trung cụ dĩ luận chi 。sơ ngôn hữu văn tham đẳng giai diệt minh sơ địa thượng thượng phẩm chi nhân văn Kinh diệt hoặc 。như bỉ chúng trung hữu tâm dục văn văn chi giai tử 。kỳ trung tuy hữu vô tâm dĩ hạ minh chủng tánh thượng trung phẩm chi nhân văn Kinh diệt hoặc 。như bỉ chúng trung vô tâm dục văn văn chi giai tử 。bỉ chủng tánh thượng tuy bất giác tri Niết Bàn Kinh lực năng diệt phiền não 。pháp lực huân tư minh sử diệt hoặc 。phạm tứ cấm hạ minh chủng tánh tiền hạ phẩm chi nhân văn Kinh diệt hoặc 。như bỉ chúng trung bất dục văn giả văn chi diệc tử 。thử hạ phẩm nhân đắc ích đồng tiền 。ngôn diệc vi tác Bồ-đề nhân duyên tiệm đoạn phiền não 。trừ bất hoạnh hạ hợp trừ nhất nhân bất hoạnh tử giả 。thượng lai chánh minh lý Pháp tư giáo 。hạ thán Kinh thắng 。văn hữu tam dụ 。tiền nhị minh năng lợi ích thiện nhân 。hậu nhất chương kỳ bất ích xiển đề 。tựu tiền nhị trung nhật dụ minh kỳ khởi nhân chi ích 。tiên dụ hậu hợp 。lượng (lưỡng) dụ chương kỳ đắc quả chi ích 。tiên dụ thứ hợp 。như Pháp hoa hạ chỉ dư hiển thử 。hạ minh bất năng ích xiển đề trung tiên dụ hậu hợp 。đệ tứ đối trung tiền nhất phục thứ minh kỳ hữu tín dịch hóa thiện nhân Kinh năng nhiếp ích 。hậu nhất phục thứ minh kỳ vô tín nạn/nan hóa ác nhân Kinh năng cường ích 。tiền phục thứ trung sơ minh Kinh pháp năng ích thiện nhân 。như lung nhân hạ minh kỳ bất năng lợi ích xiển đề 。tiền trung tiên dụ 。thứ ước hiển Pháp 。đương tri thị nhân chân Bồ Tát hạ biện định kỳ nhân 。dụ trung như y dụ Niết Bàn Kinh 。văn tha nhân tử cử kỳ sở ích 。danh Phật Như Lai dĩ vi tha nhân 。Phật sở hóa chúng danh tha nhân tử 。dĩ pháp đối nhân nghĩa thuyết vi văn 。phi nhân sở trì tu ích sở dĩ 。tam tội anh triền danh phi nhân trì 。tầm dĩ dược hạ dụ Kinh năng ích 。ư trung tam cú 。nhất minh giáo ích 。nhị khanh nhược/nhã trì hạ minh kỳ lý ích 。tam nhược/nhã bỉ hạ song minh lý giáo nhị chủng lợi ích 。tựu sơ cú trung tầm dĩ diệu dược đối trì hạnh/hành/hàng Pháp 。tinh khiển sử giả thị kỳ giáo pháp 。tùng lý phát giáo truyền kỳ đối trì hạnh/hành/hàng Pháp thọ/thụ nhân nghĩa vân khiển sử 。nhiếp hóa chi nghi cụ chương tại thuyên nghĩa xưng sắc sử 。khởi giáo chuyên vi truyền Pháp thọ/thụ nhân 。cố ngôn khanh trì thử dược dữ bỉ 。bỉ nhân văn Pháp tội chướng tiêu trừ 。cố ngôn nhược/nhã ngộ chư ác quỷ thần dĩ dược lực cố tất đương viễn khứ 。đệ nhị cú trung khanh nhược/nhã trì vãn giáo ích bất tốc ngô tự vãng giả lý hiển vật tâm 。hữu ky tất nhiếp cố ngôn chung bất lệnh bỉ uổng tử 。đệ tam cú trung nhược/nhã bỉ kiến sử điệp thượng sơ cú 。cập ngô uy đức điệp đệ nhị cú 。khổ trừ đắc lạc/nhạc chương kỳ lợi ích 。thứ hợp hiển Pháp 。Niết-Bàn như thị hợp thượng lương y 。nhược/nhã Tỳ-kheo đẳng hợp tha nhân tử 。hữu năng thọ trì như thị Kinh điển nãi chí vi tác Bồ-đề nhân duyên siêu hợp kiến sử cập ngô uy đức khổ trừ thân lạc/nhạc 。nhược/nhã phạm tứ cấm nãi chí độc trì khước hợp hướng tiền phi nhân sở trì 。Pháp tùng dụ xưng cố thuyết tứ trọng cập ngũ nghịch tội dĩ vi tà quỷ 。văn thị Kinh điển chư ác giai diệt hợp dĩ diệu dược tinh khiển nhất sử nãi chí chung bất sử bỉ uổng tử 。như thị y hạ cử dụ dĩ thiếp 。hạ biện nhân trung cú biệt hữu tứ 。nhất minh tiền Tỳ-kheo nãi chí ngoại đạo vi Kinh ích giả chân thị Bồ Tát 。nhị hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。dĩ đắc văn Kinh cập năng niệm tri Như Lai thường cố 。văn Kinh tức thị hướng tiền kiến sử 。niệm thường tức thị hướng tiền kiến y 。tam tạm đắc văn hạ cử thủy huống chung 。tạm đắc văn Kinh thượng đắc như thị niệm Như Lai thường hà huống thư đẳng 。tứ trừ xiển đề hạ chương kỳ phần tề 。trừ nhất xiển đề dư giai Bồ Tát 。thiện thú dĩ tiền thông danh xiển đề 。hạ minh bất năng ích nhất xiển đề trung tiên dụ thứ hợp 。hà dĩ hạ thích 。hạ nhất phục thứ minh vô tín nhân Kinh năng cường ích 。ư trung sơ ích hữu đạo ky giả 。tri tất tử hạ giản khứ xiển đề 。tiền trung tiên dụ 。lương y dụ Kinh 。nhất thiết y phương vô bất thông đạt dụ thử Kinh trung cụ minh trì Pháp 。kiêm phục quảng tri vô lượng chú thuật dụ Kinh uy lực 。lực dụng quảng đa cố viết vô lượng 。thị y kiến hạ minh kỳ trì năng 。văn hữu tam đối 。nhất thủy hóa bất tín 。ư thử Kinh trung hiển vật ky bệnh nghĩa xưng vi kiến 。sở hóa chúng sanh tự tại như Vương 。thuyết bỉ chúng sanh quá/qua hữu trọng tội định đọa địa ngục 。cố ngôn Vương kim hữu tất tử bệnh 。hạ minh bất tín 。bất tín chi Tình phản Kinh xưng đáp 。quá vãng chi tội minh phục tại thân hiện bất khả đổ 。cố ngôn bất kiến ngã phước nội sự vân hà nhi ngôn hữu tất tử bệnh 。nhị trọng khuyến bất dụng 。dĩ pháp đối ky nghĩa xưng y đáp 。văn Kinh bất thọ danh bất kiến tín 。khuyến tu trì Pháp thị cố thuyết ngôn ưng phục hạ dược 。chướng trừ nãi giác cố ngôn hạ hậu Vương tự nghiệm chi 。bỉ văn bất dụng danh bất khẳng phục 。tam cường hóa nãi thọ/thụ 。nhĩ thời lương y trọng cử thử Kinh 。dĩ chú lực giả dụ Kinh uy lực 。lệnh Vương phẩn môn biến sanh sang giả lệnh bỉ vị lai ác báo tướng hiện 。vị lai khổ báo thị bỉ tội nhân hậu phần chi quả 。thị cố thuyết vi phẩn môn sang pháo 。mộng trung đổ kiến cố danh vi sanh 。ngạ quỷ súc sanh chủng chủng khổ nạn mộng trung giai hiện danh vi kiêm hạ trùng huyết tạp xuất 。đổ chi sanh úy danh Vương kiến dĩ sanh Đại bố/phố cụ 。tán bỉ dĩ hạ hà ân tán thán 。hạ hợp hiển Pháp 。Niết-Bàn như thị hợp tiền lương y nãi chí quảng tri vô lượng chú thuật 。ư chư chúng sanh hữu dục vô dục tất năng lệnh bỉ phiền não băng giả hợp y kiến Vương nãi chí (bệnh -bính +đái )hạ trùng huyết tạp xuất 。thử trung duy hóa vô dục chúng sanh 。hữu dục tiền hóa kim thừa cử chi 。thị chư chúng sanh nãi chí mộng hạ hợp kiến sanh bố/phố sanh nãi chí kính y do như phụ mẫu 。tiên hợp hậu thiếp 。hạ giản xiển đề 。tiên dụ hậu hợp 。thượng lai quảng minh Kinh pháp vi y 。hạ nhị phục thứ dĩ nhân vi y 。Kinh do nhân truyền thị dĩ luận chi 。tiền nhất phục thứ thông thuyết chư Phật Bồ-tát vi y 。hậu nhất Thiên thuyết Phật vi lương y 。hóa phàm chi y nghĩa thông thượng hạ 。cố tiền thông thuyết chư Phật Bồ-tát dĩ vi lương y 。giáo Thánh chi y cục duy tại thượng 。cố hậu Thiên thuyết Như Lai vi y 。tiền trung tiên dụ 。lương y dụ ư chư Phật Bồ-tát 。thiện tri bát chủng dụ bị hóa đức 。tất năng liệu đẳng minh kỳ hóa năng 。duy bất năng hạ giản khứ xiển đề 。hạ hợp khả tri 。hậu trung tiên dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。hậu giản xiển đề 。dụ trung như y dụ Phật Như Lai 。thiện tri bát đẳng dụ tự tri Pháp 。thiện tri bát thuật dụ tri Tiểu thừa hậu quá/qua bát thuật dụ tri Đại-Thừa 。hạ minh giáo tha 。tiên giáo Tiểu thừa 。như thị tiệm hạ dụ giáo Đại-Thừa 。hợp trung Như Lai hợp tiền lương y 。ưng Chánh-biến-Tri hợp tri bát thuật nãi chí bác đạt quá/qua ư bát thuật 。hạ hợp giáo tha 。sơ minh giáo tiểu 。tiên giáo kỳ tử chư Tỳ-kheo đẳng vị Thanh văn nhân 。phương tiện trừ não giáo kỳ ly chướng tu học tịnh đẳng giáo kỳ nhiếp trì 。tu học tịnh thân bất kiên cố tưởng giáo vô thường quán 。vị thủy lục hạ giáo kỳ khổ không vô ngã đẳng quán 。tiên điệp tiền dụ 。hạ ước hiển Pháp 。thủy dụ thân khổ như thủy thượng phao 。lục dụ thân khổ như ba tiêu thụ/thọ 。sơn giản dụ ư phiền não vô ngã như giản không hư 。hạ minh giáo Đại 。Như Lai như thị giáo đệ-tử đẳng điệp tiền sanh hậu 。hợp thượng tiệm tiệm giáo bát sự dĩ 。nhiên hậu dĩ hạ chánh minh giáo Đại 。vi kỳ tử hạ hợp thứ giáo dư tối thượng diệu thuật 。thượng lai quảng biện lương y chi tướng 。thị Đại-Thừa hạ kết/kiết thán hiển thắng 。tiền sở biện trung hữu nhân hữu Pháp 。dĩ pháp vi chủ cố Thiên thán chi 。ư trung sơ tiên đương Pháp chánh thán 。đương tri dĩ hạ ước dụ hiển thắng 。đệ tam Pháp lực đắc quả chi trung nghĩa biệt hữu nhị 。nhất minh Như Lai ngoại hóa hạnh/hành/hàng quả 。nhị như xà hạ biện minh Như Lai tự lợi hạnh/hành/hàng quả 。tiền minh ngoại hóa 。tức thị đáp thượng sanh tử đại hải trung vân hà tác thuyền sư 。kim minh Như Lai đắc Niết Bàn thuyền chu toàn vãng phản tế độ chúng sanh 。cố năng ư bỉ sanh tử hải trung đắc tác thuyền sư 。văn trung hữu nhị 。nhất minh Niết-Bàn dĩ chi vi thuyền Phật vi thuyền sư chánh đáp thượng vấn 。nhị như nhân tại hải dục độ dĩ hạ thừa thuyết Niết-Bàn vi chi vi phong 。bỉ Niết-Bàn trung hữu chứng hữu giáo 。chứng năng tế độ cố thuyết vi thuyền 。giáo năng kích phát cố thuyết vi phong 。tiền trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai đắc Niết Bàn thuyền năng độ chúng sanh 。nhị như hữu thuyền hạ minh kỳ hóa ích bản mạt thứ đệ 。tiền trung tiên dụ 。thuyền dụ Niết-Bàn 。tòng thử chí bỉ dụ tùng sanh tử đáo Đại bồ-đề 。tòng bỉ chí thử dụ tùng Bồ-đề hoàn chí sanh tử 。thứ hợp hiển Pháp 。Như Lai như thị hợp thừa thuyền nhân 。thừa đại Niết Bàn chánh hợp tiền thuyền 。chu toàn vãng phản hợp thử chí bỉ hợp bỉ chí thử 。tại tại dĩ hạ biện minh hóa ích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hóa thứ đệ trung tiên dụ hậu hợp 。tựu thuyết Niết-Bàn dĩ vi phong trung 。văn biệt hữu nhị 。đệ nhất chánh thuyết Niết-Bàn vi phong 。nhị như nhân bất ngộ phong Vương dĩ hạ minh Niết Bàn phong tư cầu nãi đắc bất cầu bất đắc 。tiền trung tiên dụ 。như nhân tại hải thừa thuyền dục độ dụ tu phong nhân 。nhược/nhã đắc thuận hạ minh đắc phong ích 。nhược/nhã bất đắc hạ minh bất đắc tổn 。hạ hợp hiển Pháp 。tiên hợp tu nhân 。nhược/nhã đắc trị hạ hợp đắc phong ích 。nhược/nhã bất trị hạ hợp bất đắc tổn 。hậu trung tiên dụ 。như nhân bất ngộ cửu trụ đại hải dụ bất trị tổn 。tác thị tư hạ dụ cầu Pháp tâm 。như thị niệm hạ dụ đắc pháp ích 。tác thị ngôn hạ dụ khánh thiện từ 。hạ hợp hiển Pháp 。tiên hợp sơ cú bất ngộ chi tổn 。vị ngộ như thị đại Niết Bàn hạ hợp cầu phong tâm 。thị chư chúng sanh như thị cầu hạ hợp đắc phong ích 。phương tri chân hạ hợp khánh hỉ từ 。tiên sanh kì tưởng 。thứ thán Thiện tai 。hậu sanh tịnh tín 。hạ minh tự đức 。tức thị đáp thượng vân hà xả tử như xà thoát bì 。kim minh Như Lai tùy hóa thị diệt kỳ thật bất tử cố như xà hĩ 。văn trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai như xà thoát bì kỳ thật bất tử chánh đáp thượng vấn 。nhị như kim sư hạ thừa minh Như Lai đắc thật khởi dụng thể thường bất biến 。tiền trung tứ cú 。đệ nhất Như Lai lập dụ phản vấn 。nhị Ca-diếp chánh đáp 。đệ tam Như Lai cử Pháp phản vấn 。tứ Ca-diếp chánh đáp 。văn hiển khả tri 。hậu trung tiên dụ kim sư dụ Phật 。đắc hảo chân kim dụ đắc chân thật duyên khởi pháp thân 。tác chủng chủng khí dụ khởi hóa thân 。thứ hợp hiển Pháp 。Như Lai diệc nhĩ hợp tiền kim sư 。ư nhị thập ngũ hạ hợp tác chư khí 。sơ tiên chánh hợp 。vi hóa dĩ hạ biện chân hóa ý 。thị cố hạ kết/kiết 。tuy phục thị hiện thường trụ bất biến hợp hảo chân kim 。tự hạ đệ nhị minh kỳ tu lực đắc Bồ-đề nghĩa 。ư trung hữu tam 。nhất khởi quán giải nhị Ca-diếp bạch vân hà đương đắc bất hoại dĩ hạ y giải khởi hạnh/hành/hàng 。tam Như Lai vi sanh tác phụ mẫu hạ y hạnh/hành/hàng đắc quả 。tiền quán giải trung sơ quán Tam Bảo thú thật chi thuyên 。kim thử Thuần đà do hữu nghi hạ quán tam thừa tánh sở nhập chi lý 。như địa trì trung 。ư bát giải xứ/xử nhi khởi quán giải 。kim thả thuyết tứ 。Tam Bảo vi tam 。tam thừa chi tánh tức thị bỉ trung chân thật chi nghĩa 。tiền quán Tam Bảo đáp thượng vân hà quán Tam Bảo hĩ 。kim minh Tam Bảo tùy vật chuyển biến nhi thật thường tại 。như thiên ý thụ tùy Thiên ý chuyển nhi thật bất tử 。tiên quán Phật bảo 。ư trung hữu tứ 。nhất Như Lai lập dụ phản vấn Ca-diếp như thụ/thọ tam biến thật diệt bất da 。nhị Ca-diếp chánh đáp 。đệ tam Như Lai ước chi hiển Phật 。tứ Ca-diếp thuật tán 。hậu quán Pháp tăng 。ư trung đãn minh pháp chi thịnh suy 。tăng tùy pháp thuyết cánh bất biệt luận 。năng hưng Pháp giả tức thị tăng thịnh 。năng tổn Pháp giả tức thị tăng suy 。cố bất biệt thuyết 。văn biệt hữu tam 。nhất minh Kinh pháp hưng phế sở do 。nhị vô hữu bất cầu nam tử thân hạ tựu hưng phế thời minh Kinh hữu lực vô lực chi biệt 。tam như quá hạ danh thu dĩ hạ minh phế hưng xứ/xử 。sơ trung tiên minh pháp hưng sở do 。do hữu trí giả giải Phật mật ngữ 。như Ba-la-xa hạ biện minh Kinh pháp suy phế sở do 。do vô kính tín gia Tình bất học 。tiền trung sơ Pháp 。thứ dụ hậu hợp 。hạ tổng kết chi 。Pháp trung đãn chương Như Lai mật ngữ thậm thâm nạn/nan giải 。lược bất minh kỳ trí giả năng giải 。dụ hợp đẳng trung giai cụ luận chi 。dụ trung tiên dụ 。Như Lai mật ngữ hữu trí thần hạ dụ trí năng giải 。tiền trung cáo Thần tiên đà bà lai tổng dụ mật ngữ 。Vương dụ Như Lai 。Thần dụ Bồ Tát 。tiên đà dụ Phật nhất thiết mật ngữ 。phi hữu sở cục 。hạ biệt hiển chi 。ư trung sơ tiên điệp tổng khai biệt 。thứ liệt tứ danh 。như thị hạ kết/kiết 。tiên đà sơn danh 。ư thử sơn trung xuất hảo diêm khí thủy mã đẳng sự 。tướng xứ/xử mục sự 。thị cố tứ chủng đồng danh tiên đà 。hạ thứ minh kỳ trí nhân năng giải 。trí Thần thiện tri tổng minh năng giải 。nhược/nhã Vương tẩy hạ biệt minh năng giải 。như thị hạ kết/kiết 。hợp trung tiên hợp Vương chi mật ngữ 。Đại-Thừa như thị hợp tiên đà bà 。chuẩn hợp cầu chi 。bỉ tiên đà bà sở huống chi pháp hữu tổng hữu biệt 。tổng dụ Đại-Thừa 。biệt dụ Như Lai Pháp tăng giải thoát cập dữ Phật tánh 。lý thật thông dụ nhất thiết mật ngữ 。thả luận tư nhĩ 。lương dĩ sở huống hữu tư tổng biệt 。cố kim hợp trung tổng dĩ Đại-Thừa hợp tiên đà bà 。hạ minh trí nhân năng giải chi trung 。cử Phật Pháp đẳng ngũ chủng chi Pháp hợp tiên đà bà 。hữu tứ vô thường hợp hữu tứ thật 。thử Đại-Thừa trung cụ hữu bát thật 。thuyết Phật pháp tăng giải thoát Phật tánh quyền hóa chi đức hữu vô thường khổ vô ngã bất tịnh 。thuyết Phật pháp tăng giải thoát Phật tánh chân thể thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng nghĩa 。thị vi bát thật 。nhược/nhã thông không hữu cụ hữu thập thật 。kim thử thả cử vô thường đẳng tứ dĩ hợp tiền dụ 。thị cố đãn ngôn hữu tứ vô thường 。cái nãi thị kỳ bất tận ngữ dã 。tứ trung duy nhất thị kỳ vô thường 。kim vân hà ngôn hữu tứ vô thường 。thích ngôn 。biện nghĩa hữu nhị chủng môn 。nhất phân tướng môn 。duy nhất vô thường khổ đẳng tức phi 。nhị nhiếp tướng môn 。vô thường vi chủ thống nhiếp chư nghĩa tất thành vô thường 。khổ đẳng diệc nhiên 。kim cứ nhiếp tướng 。thị cố tứ chủng câu danh vô thường 。hạ thứ hợp kỳ trí Thần năng giải 。tiên hợp sơ tổng 。thứ hợp kỳ biệt 。hậu hợp kết/kiết văn 。Đại-Thừa trí Thần ứng đương thiện tri thị hợp sơ tổng 。nhược/nhã Phật xuất hạ thị hợp kỳ biệt 。biệt trung hữu ngũ 。nhất tựu Phật bảo minh giải mật ngữ 。nhị tựu pháp bảo 。tam tựu tăng bảo 。tứ tựu giải thoát 。ngũ tựu Phật tánh 。thử ngũ chủng trung giai hữu quyền thật 。quyền trung cụ hữu vô thường khổ không vô ngã đẳng nghĩa 。thật trung cụ hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh thiện hữu đẳng nghĩa 。đãn kim văn trung tựu tiền tứ chủng chương quyền ẩn thật 。tựu hậu nhất chủng chương thật ẩn quyền 。văn chi tả hữu 。hựu tiền tứ trung quyền nghĩa tề thông 。đãn kim văn trung tựu sơ Phật bảo Thiên thuyết vô thường 。tựu pháp thuyết khổ 。tựu tăng Thiên thuyết vô ngã chi nghĩa 。tựu giải thoát trung Thiên thuyết không nghĩa 。cái diệc thị kỳ văn chi hiển ẩn 。tựu Phật bảo trung nhược/nhã Phật sơ xuất vi chúng sanh thuyết Như Lai Niết-Bàn hợp tác/sách tiên đà 。Phật Niết-Bàn trung bị hàm đa nghĩa 。tuy hữu đa nghĩa tổng danh Niết-Bàn 。thị cố thử ngôn tự tổng tiên đà 。trí Thần đương tri thử thị Như Lai vi kế thường giả thuyết vô thường đẳng hợp tiền trí Thần phụng thủy đẳng dã 。Bồ Tát trí giả năng giải Phật ngữ tùng dụ danh Thần 。hạ giai đồng nhĩ tựu pháp bảo trung hoặc phục thuyết ngôn chánh pháp đương diệt hợp tác/sách tiên đà 。chánh pháp diệt trung bị hàm đa nghĩa 。tuy hữu đa nghĩa thống danh pháp diệt cố tự tiên đà 。trí Thần ưng hạ hợp phụng diêm đẳng 。do pháp diệt cố nhân đa tạo ác thọ/thụ chư khổ báo 。cố Thiên tựu chi dĩ minh khổ dã 。tựu tăng bảo trung hoặc tựu ngã bệnh chúng tăng phá hoại hợp tác/sách tiên đà 。thử chánh minh tăng cử Phật trợ hiển 。chúng tăng phá trung bị hàm đa nghĩa 。tuy hữu đa nghĩa tổng danh tăng hoại cố tự tiên đà 。trí Thần đương tri vi kế ngã giả thuyết vô ngã đẳng hợp tiền trí Thần phụng khí đẳng dã 。chúng tăng phá hoại hư giả nghĩa hiển 。thị cố tựu chi Thiên minh vô ngã 。tựu giải thoát trung hoặc thuyết không giả thị chánh giải thoát hợp tác/sách tiên đà 。trí Thần trí hạ hợp phụng mã đẳng 。dĩ chánh giải thoát ly hữu tướng hiển 。thị cố tựu chi Thiên minh không nghĩa 。tiền biện không nghĩa chương kỳ sở giải 。hạ bất động đẳng xuất kỳ sở mật 。ư trung hữu tam 。nhất minh giải thoát thị bất động nghĩa 。sơ cử 。thứ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。nhị minh giải thoát diệc thị vô tướng 。sơ cử 。thứ thích 。cố danh hạ kết/kiết 。tam minh giải thoát diệc thị kỳ thường bất biến dịch nghĩa 。sơ cử 。thứ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。giải thoát chi trung bị thử đa nghĩa 。Phật Thiên thuyết không thị dĩ ngôn mật 。hoặc thuyết nhất thiết chúng sanh hữu tánh hợp tác/sách tiên đà 。ư Phật tánh trung bị hàm đa nghĩa 。tuy cụ đa nghĩa tổng danh Phật tánh cố tự tiên đà 。trí Thần đương tri thử thị Như Lai thuyết ư thường Pháp dục lệnh tu thường hợp phụng thủy đẳng 。ư đa nghĩa trung Thiên hiển Như Lai thuyết thường chi ý danh giải mật ngữ 。thị chư Tỳ-kheo các giải dĩ hạ hợp hậu kết/kiết văn 。ư trung tiên hợp 。như bỉ trí Thần nghĩa tri Vương ý cử dụ dĩ thiếp 。thượng lai hợp cánh 。hạ thứ kết/kiết chi 。tiên kết/kiết mật ngữ 。như thị Đại Vương diệc hữu mật ngữ điệp cử tiền dụ 。hà huống dĩ hạ ước chi hiển Phật 。thị cố dĩ hạ kết/kiết thành Phật ngữ nạn/nan giải chi nghĩa 。hạ thứ kết/kiết kỳ trí nhân năng giải 。duy trí năng giải giản Thánh dị phàm 。phi phàm năng tín chương phàm dị Thánh 。thượng minh pháp hưng 。hạ chương suy phế 。ư trung hữu tam 。nhất minh chúng sanh bất kính cố phế 。nhị Như Lai chánh pháp tướng diệt dĩ hạ minh chư chúng sanh bất học cố phế 。tam mục ngưu nữ hạ minh chư chúng sanh gia Tình cố phế 。sơ trung tiên dụ 。Ba-la-xa đẳng trị hạn bất sanh dụ thử Kinh phế 。thủy lục sở sanh giai tất khô đẳng dụ dư Kinh 癈。thứ hợp hiển Pháp 。Niết-Bàn như thị hợp ba la đẳng 。bất kính hợp hạn 。vô uy hợp hậu bất sanh hoa thật 。thủy lục sanh đẳng lược nhi bất hợp 。hà dĩ cố hạ thích tiền bất kính 。dĩ bất tri cố 。giả hà dĩ hạ thích tiền bất tri 。dĩ ạc phước cố 。đệ nhị đoạn trung sơ minh chúng sanh bất học cố 癈。duy Bồ Tát hạ giản Thánh dị phàm 。tiền trung sơ Pháp 。bất tri vô giải 。lại đọa vô hạnh/hành/hàng 。thứ dụ 。hậu hợp 。ai tai dĩ hạ Như Lai thương thán 。đương lai khả úy thương kỳ học tiểu 。khổ tai dĩ hạ thương bất tập Đại 。Thánh giản hạ trung sơ minh Bồ Tát tự thủ thật nghĩa 。hậu vi tha thuyết 。đệ tam đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tứ 。nhất vọng gia dĩ Tình dụ 。nhị nghệ thị dĩ hạ vọng thuyết thọ/thụ nhân dụ 。tam thủ hoàn gia hạ bạc đạm vô vị dụ 。tứ tuy phục vô hạ giáo lượng hiển thắng dụ 。sơ trung hữu kỳ tứ trọng gia thủy 。nhân thuyết chủng chủng 。kim thả ước tựu nhất đẩu luận chi 。sơ gia nhị thăng 。hậu tam diệc nhiên 。sơ mục ngưu nữ dụ kỳ chánh pháp thùy mạt chúng sanh 。dư mục ngưu nữ dụ bỉ tượng Pháp sơ thời chúng sanh 。cận thành nữ giả dụ bỉ tượng Pháp thùy mạt chúng sanh 。cận ư mạt pháp cố viết cận thành 。thành trung nữ giả dụ mạt pháp thời truyền Pháp chúng sanh 。xảo ngụy đa cố vị tất chuyên định 。Đại huống thô nhĩ 。đệ nhị đoạn trung văn biệt tứ cú 。sơ nghệ thị mại tại chúng tuyên xướng dụ 。nhị hữu nhất nhân hạ hành giả thực thọ/thụ dụ 。kỳ chân tu hành giả ngôn vi tử giả vi ư vô thượng Bồ-đề tâm tử 。ngôn nạp phụ giả nạp chư hạnh phụ 。đương tu hảo nhũ chiêm tân khách giả dụ tu hảo Pháp dĩ thọ/thụ chúng sanh 。nghệ chúng thính thọ danh chí thị mãi 。tam thị mại nhũ hạ đa tác/sách lợi dưỡng dụ 。tứ thị nhân đáp hạ thính giả biệt tri dụ 。thử đệ nhị cánh 。đệ tam đoạn trung nạp Pháp tại tâm danh thủ hoàn gia 。tư tánh giản trạch danh chử tác mi 。đô vô chánh lý danh vô nhũ vị 。đệ tứ cú trung tuy phục vô vị ư khổ thiên bội minh thắng Tiểu thừa 。hà dĩ hạ thích 。hợp trung hoàn tứ 。hợp sơ đoạn trung tiên biệt hậu tổng 。biệt trung sơ ngôn ngã Niết-Bàn hậu chư ác Tỳ-kheo sao lược thị Kinh phần tác đa phần hợp sơ gia thủy 。như bỉ lục quyển tiểu nê hoàn thị 。thị nhân tuy độc diệt trừ yếu nghĩa an trí nhất thế gian trang nghiêm chi ngữ hợp đệ nhị gia thủy 。sao tiền trước/trứ hậu hậu trước/trứ tiền đẳng hợp đệ tam gia thủy 。tiên hợp hậu ha 。thọ/thụ súc bất tịnh ngôn Phật thính hứa hợp đệ tứ gia 。thủy thượng lai biệt hợp 。như mục ngưu hạ tổng hợp hiển quá/qua 。tiên cử kỳ dụ 。hậu ước hiển quá/qua 。tạp dĩ thế ngữ thác/thố định thị Kinh lệnh nhân bất đắc chánh thuyết chánh học 。thị ác Tỳ-kheo vi lợi dưỡng cố hạ hợp đệ nhị đoạn ư trung đãn hợp đa tác/sách giá số 。dư lược bất hợp 。như bỉ mại nhũ bần cùng nữ hạ hợp đệ tam đoạn 。tiên điệp tiền dụ 。hậu ước hiển Pháp 。tuy vô vị hạ hợp đệ tứ đoạn 。sơ tiên chánh hợp 。như bỉ hạ thiếp 。hà dĩ hạ thích 。dụ như hạ thiếp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thượng lai đệ nhất chánh minh 癈hưng 。tự hạ đệ nhị tựu 癈hưng thời minh Kinh hữu lực vô lực chi biệt 。sơ tựu hưng thời minh Kinh hữu lực 。như văn tử trạch bất năng lệnh hạ 。tựu suy 癈thời minh Kinh vô lực 。tiền trung hữu tam 。nhất minh thế nhân vô hữu bất cầu nam tử thân giả 。kim tuy bất cầu đương tất cầu chi 。nhị hà dĩ hạ quảng hiển nữ quá/qua thành nam khả cầu 。ư trung sơ tiên tổng chương kỳ quá/qua 。nữ thị chúng ác chi sở trụ xứ 。như văn tử hạ hữu tứ phục thứ biệt dĩ hiển chi 。tam dĩ thị nghĩa hạ khuyến nhân học Kinh xả nữ thành nam 。ư trung hữu ngũ 。nhất chánh khuyến học Kinh xả nữ thành nam 。nhị Ca-diếp lĩnh giải 。tam Phật thuật thán 。tứ Ca-diếp khiêm tốn 。ngũ Như lai trọng tán 。sơ trung hữu tứ 。nhất khuyến học thị Kinh ha nữ cầu nam 。nhị hà dĩ hạ thích 。dĩ thử Kinh trung hữu trượng phu tướng cố khuyến tu học dĩ cầu nam thân 。vị Phật tánh giả thị Phật Pháp thân bổn thể chứng chi 。nhiên hậu thành đệ nhất hùng mãnh vô thượng Đại phu 。cố tu tu tập cầu nam tử thân 。tam nhược/nhã nhân hạ biện nam nữ tướng 。phiếm biện hữu tam 。nhất tựu hình phân biệt 。hình tướng khả tri 。nhị tựu tâm phân biệt 。cương quyết vi nam 。nhu nhược vi nữ 。tam tựu giải phân biệt 。giải chân vi nam dĩ chánh trực cố 。bất giải vi nữ dĩ tà khúc cố 。kim cứ hậu luận 。văn hữu tứ cú 。nhất minh nam tử bất tri Phật tánh tức vô nam tướng 。tiên biện hậu thích 。nhị minh nam tử bất tri Phật tánh Phật thuyết vi nữ 。nữ tức vong ngôn 。tam minh nữ nhân năng tri Phật tánh Phật thuyết kỳ nhân hữu trượng phu tướng 。tứ minh nữ nhân năng tri Phật tánh Phật thuyết vi nam nam 。tức vong ngôn 。thử chi tứ cú hợp vi đệ tam 。tứ thị Đại-Thừa hạ thán Kinh khuyến học 。tiên thán hậu khuyến 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất 。hậu tứ khả tri 。hạ tựu 癈thời minh vô lực 。tiên dụ thứ hợp 。như văn tử trạch bất năng triêm hiệp chúng sanh tâm địa 。hạ thừa minh kỳ pháp diệt tận tướng 。thử Kinh tiên diệt đương xứ/xử bất hạnh/hành danh một ư địa 。đương tri dĩ hạ minh thử diệt thời dư Kinh tất diệt 。tự hạ đệ tam minh hưng 癈xứ/xử 。thử Kinh biến thịnh tại Nam Thiên Trúc tiên dụ hậu hợp 。癈tại Kế Tân 。cú biệt hữu tứ 。nhất chánh minh diệt xứ/xử 。Kế Tân hữu Vương danh di La quật 。nhiên phó Pháp trung Sư tử bỉ khâu truyền Pháp nhân tang cố lệnh pháp diệt 。thử tiểu diệt xứ/xử 。Đại diệt tại ư câu 腅di quốc 。nhị minh diệt thời nhân tâm bất đồng hữu tín bất tín 。tam minh thử Kinh diệt tận chi thời dư Kinh tất diệt 。hà cố nhi nhiên 。dĩ thử Kinh trung cụ biện tà chánh chương kỳ Phật thuyết ma thuyết chi biệt 。hữu thử Kinh thời tà bất lạm chánh 。cố lệnh nhất thiết chư Kinh đắc trụ 。thử Kinh diệt hậu tà thuyết lạm chân 。cố lệnh nhất thiết dư Kinh tất diệt 。tứ cáo đắc pháp Bồ Tát lệnh tri 。dục sử hoằng hộ sở dĩ cáo chi 。thượng minh Tam Bảo 。hạ thứ quan sát tam thừa chi tánh 。thử văn đáp thượng tam thừa Vô tánh vân hà đắc thuyết 。bỉ vấn như hà 。nhược/nhã sử tam thừa vô biệt thể tánh 。vân hà nhi đắc biệt thuyết tam thừa 。Phật kim đáp chi 。minh tam thừa nhân đồng nhất Phật tánh cánh vô biệt tánh 。vô biệt tánh cố nhất thừa chi ngoại vô biệt nhị thừa 。cố hạ văn ngôn thế nhược/nhã vô Phật phi vô nhị thừa đắc nhị Niết Bàn 。nhất thiết thế gian duy nhất Phật thừa cố vô nhị thừa biệt đắc Niết Bàn 。thử văn tuy đáp Ca-diếp thượng vấn 。kiêm khiển Thuần đà vô thường chi nghi 。do thích bỉ nghi thị cố Văn Thù trọng vấn phát khởi 。 文中有六。第一文殊舉純陀疑請佛釋通。二佛遣出疑許為除斷。三文殊正問。四如來釋通。五文殊領解。六有難解者迦葉對佛問答廣論。就初段中今此純陀猶有疑者總舉彼疑。疑由何生。由前佛答五難而起。佛前答云。未見佛性名無常身雜食身等。如來已於無量劫來已見佛性。純陀向前還家辦供。路中思量如來常住。以得知見佛性力者。無量劫前未見性時應見無常。若本無常後亦應爾故生此疑。對上五難故言猶有。純陀何故不自請決令文殊問。文殊即是純陀導首。知疑為請正是其宜。何足可怪。如地經中解脫眾首知眾深疑為之偈請。於此相似。唯願分別請佛釋通。第二可知。第三段中純陀心疑如來常住以見佛性牒佛上言。下就設難。若見佛性而為常者本未見時應是無常以後推前。若本無常後亦應爾將前類後。何以故下舉事類徵。以是義下結以顯過。同皆無常故與聲聞緣覺無別。文殊上來舉彼純陀佛上之疑令佛解釋。文殊是中亦自有疑。疑彼凡夫二乘人等為當與佛一向定別。亦有究竟無別之義。故下文言文殊師利將欲問我。我知其意即為宣說。文殊師利即得解了。又復下言不但正為純陀說偈亦為文殊。故知文殊今亦有疑。文殊玄知佛釋純陀疑心竟時已疑亦遣。故默不問。第四釋中初舉偈正答。本有今無本無今有自立道理。此之偈義隨人不定。若就佛論。佛於過去無量劫前名之為本。即就彼時說之為今。佛於過去無量劫前有生死身名為本有。當於爾時無常法身說為今無。佛於過去無量劫前無常法身名為本無。當於爾時有生死身說為今有。若就凡夫二乘論之。望於當果宣說未成佛前為本。還即說此未成佛前以之為今。彼於現在有生死身名為本有。無常法身說為今無。又於現在無常法身名為本無。現有生死無常之身故曰今有。三世有法無是處者破他定義。此言不足。若具應言三世無法亦無是處。此偈隨人亦復不定。若就佛論。佛本所有生死之身。三世恒有無是處故今已斷離。本無法身三世恒無。無是處故佛今已得。若就凡夫二乘論之。彼本所有生死之身三世恒有無是處故當必除斷。彼本所無常住法身三世恒無無是處故當必修證。以是義故。諸佛菩薩聲聞緣覺亦有差別亦無差別就人結答。以前偈中所辯義故諸佛菩薩聲聞緣覺亦有差別亦無差別。將此偈義就佛解釋。交異二乘故有差別。是義如何。如來本昔所有生死三世恒有無是處故。無量劫來斷之已竟。佛本所無常住法身三世恒無無是處故。無量劫來修成已竟。此異二乘故有差別。將此偈義就二乘解。當同如來故無差別。是義云何。聲聞緣覺本有生死三世恒有無是處故未來當斷。二乘所無常住法身三世恒無無是處故未來當得。當斷當得與佛不異故無差別。道言差別釋去向前純陀所疑。如來生死三世恒有無有是處佛今斷竟。何得難言佛本無常後亦應爾。常住真法三世恒無無是處故佛今證得交異二乘。何得難言如來無常與彼二乘一向無別。道言無差。釋去文殊自己所疑答并迦葉偈中之問。聲聞緣覺當捨無常當證常法共佛無異。釋去文殊心中之疑。二乘之人當同佛得。何得難言三乘之人各別有性。第五文殊領解可知。自下第六有難解者迦葉對佛問答重顯。有何難解。向前雖說人有差別無差別義。佛性差別無差別義猶自未顯。故下辯之。於中有二。一問性無差如來廣釋。第二云何性差別下問性差別如來廣解。前中有三。一明三乘佛性無差別。二迦葉白若一切生有佛性者佛與眾生有何差下明三乘人得果無別由性一故。三我今始知差無差下迦葉領解。前中迦葉先問起發。如佛所說佛菩薩等性無差別唯願廣說利益眾生。下佛答之。先勅。後解。文別有三。一約乳喻明性無差。二約金喻明性無別。三於前義中有難解者重復明之。前中先喻。喻有四句。一三乘差別喻。二是人後時為祀祠下就相辯性喻。三見其乳色同一白下始見驚怪喻。四是人思下久思悟解喻。初中長者喻佛如來。若長者子喻大菩薩已證性者。多有諸牛喻三乘眾生。三乘相異名種種色。付一牧人委行化者。守護將養令其攝化。第二句中是人有時為祀祠等釋有二義。一約佛以解。言是人者謂長者人喻佛如來。為祀祠者謂以性理養諸賢聖。盡搆諸牛著一器者盡說三乘同有佛性。顯在一詮名著一器。二約所委菩薩以釋。言是人者謂牧牛人喻修行者。為祀祠者為資菩提。盡搆諸牛著一器者具觀三乘同有佛性。顯一觀心名著一器。第三句中見乳同色尋便驚等釋有二義。一對上初義就佛所化凡夫二乘以釋其言。凡夫二乘聞佛宣說三乘性一名為見乳同一白色。執相疑性名尋驚怪牛色各異乳云何一。二對上後義約就修行菩薩以解。修行菩薩證性一味名見其乳同一白色。執相疑真故言尋怪牛色各異乳云何一。第四句中是人思等釋有二義。一對上初義約就凡夫二乘以解。凡夫二乘久後思量知由諸聖顯性行同故令性一。如人思量犢子眾生感乳業同故令乳一。二對上後義約就修行菩薩以釋。修行菩薩久思由聖顯性行同故令性一。此三句中雖各二義。准下合文初義應善。下說聲聞凡夫疑故。下合顯法。聲聞緣覺菩薩亦爾合初句中多有諸牛有種種色。第二一句略而不合。同一性下合第三句。於中先合見乳一色。同一佛性正合前喻。猶如下帖。所以下釋。而諸眾生言佛以下合尋怪等而諸眾生言佛菩薩聲聞緣覺而有差別合尋驚性牛色各異。有諸聲聞凡夫之人疑於三乘云何無別合乳云何皆同一色。是諸眾生久後解下合第四句。先合後帖。第二段中初先立喻。金鑛喻於三乘之人。陶鍊滓穢消融成金喻除妄染而得成佛。成佛可重名直無量。次合顯法。聲聞緣覺菩薩亦爾合前金鑛皆得成就。同一佛性合融成金。何以故下合鍊滓穢。先問起發。何故同一。除煩惱故釋同所以。如彼金下舉喻以帖。是以下結。終成不殊故始性一。自下第三重復顯前初段中義。明前疑人久後思量得解所由。由聞涅槃祕藏故解。於中初辯。如彼已下舉喻對顯。聲聞凡夫後成佛時。如彼長者知乳一相而不怪也。何以故下釋前知性同一所由。由斷煩惱。自下第二明由性一得果無別。舉果無別成無別乘。迦葉先難。難中有二。一難同使別。二若諸眾生皆有性下難別使同。難同使別為彰二乘現無所得。難別使同為顯二乘當同佛得。前中若生有佛性者牒佛前言。佛與眾生有何差別約性徵相。性理既同眾生共佛有何差別。如是說下結以顯過。佛同眾生上下混濫名多過咎。就後難中句別有二。一以性同徵破別得。若諸眾生皆有佛性何因緣故舍利弗等以小涅槃而般涅槃。乃至菩薩於大涅槃而般涅槃。二以性同責不同得。如是等人若同佛性何故不同如來涅槃而般涅槃。亦有經言不般涅槃所謂不般二乘涅槃。下佛答之。文還有二。一對上初難明佛涅槃二乘不得故有差別。於中初辯。以是義下結大異小。二乘已得數滅涅槃不名得佛大般涅槃。故大般涅槃名為善有。二世若無下對向後難明二乘人無別得果當同佛得故無別乘。於中還二。一對向初徵明舍利等無別涅槃。二如汝言下對向後責明二乘人當同佛得。前中初言世若無佛非無二乘得二涅槃。反明二乘無別所得。若正應言一切世間唯一佛乘故無二乘得二種涅槃。此猶經中十方佛土唯一佛乘無二無三。迦葉言下問答重顯。迦葉先問是義云何。下佛釋之。釋意如何。明無量劫乃有一佛出現於世。由佛難出。為化眾生權開三乘而度脫之。非實有三。所以言無。第二段中如汝所言菩薩二乘無差別者牒前問辭。迦葉於向初番問中說言菩薩聲聞緣覺性無差別唯願廣說。佛今將欲述其所問辯明三乘所得無別。故今牒之。我先於此已說其義諸阿羅漢無有善有明二乘人現無別得。佛於向前四相章中說諸羅漢所得涅槃猶如燈滅無有善有。故今指彼明二乘人所得非有。亦可次前宣說如來善有涅槃二乘不得。今指彼也。舉現無得成其當來同佛得矣。何以故下正明二乘當同佛得。言何以故徵前起後。何故羅漢現無善有。諸羅漢下釋後顯前。以其當得大涅槃故故現無之。於中初先正明羅漢當得涅槃。以是義下結嘆涅槃為畢竟樂。以諸羅漢究竟所歸。故知涅槃有畢竟樂。是故已下結嘆涅槃以之為大。三乘同歸故得名大。自下第三迦葉領解。前兩段中就後領之。迦葉初言始知差別無差別義略言領解。聲聞緣覺現無善有名為差別。當同佛得名無差別。何以下釋。遍釋無別。於中初法次喻後結。同證涅槃故悉名常。以是義下結成差別無差別義。 văn trung hữu lục 。đệ nhất Văn Thù cử Thuần đà nghi thỉnh Phật thích thông 。nhị Phật khiển xuất nghi hứa vi trừ đoạn 。tam Văn Thù chánh vấn 。tứ Như Lai thích thông 。ngũ Văn Thù lĩnh giải 。lục hữu nạn/nan giải giả Ca-diếp đối Phật vấn đáp quảng luận 。tựu sơ đoạn trung kim thử Thuần đà do hữu nghi giả tổng cử bỉ nghi 。nghi do hà sanh 。do tiền Phật đáp ngũ nạn/nan nhi khởi 。Phật tiền đáp vân 。vị kiến Phật tánh danh vô thường thân tạp thực/tự thân đẳng 。Như Lai dĩ ư vô lượng kiếp lai dĩ kiến Phật tánh 。Thuần đà hướng tiền hoàn gia biện/bạn cung/cúng 。lộ trung tư lượng Như Lai thường trụ 。dĩ đắc tri kiến Phật tánh lực giả 。vô lượng kiếp tiền vị kiến tánh thời ưng kiến vô thường 。nhược/nhã bổn vô thường hậu diệc ưng nhĩ cố sanh thử nghi 。đối thượng ngũ nạn/nan cố ngôn do hữu 。Thuần đà hà cố bất tự thỉnh quyết lệnh Văn Thù vấn 。Văn Thù tức thị Thuần đà đạo thủ 。tri nghi vi thỉnh chánh thị kỳ nghi 。hà túc khả quái 。như địa Kinh trung giải thoát chúng thủ tri chúng thâm nghi vi chi kệ thỉnh 。ư thử tương tự 。duy nguyện phân biệt thỉnh Phật thích thông 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung Thuần đà tâm nghi Như Lai thường trụ dĩ kiến Phật tánh điệp Phật thượng ngôn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã kiến Phật tánh nhi vi thường giả bổn vị kiến thời ưng thị vô thường dĩ hậu thôi tiền 。nhược/nhã bổn vô thường hậu diệc ưng nhĩ tướng tiền loại hậu 。hà dĩ cố hạ cử sự loại trưng 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。đồng giai vô thường cố dữ Thanh văn Duyên giác vô biệt 。Văn Thù thượng lai cử bỉ Thuần đà Phật thượng chi nghi lệnh Phật giải thích 。Văn Thù thị trung diệc tự hữu nghi 。nghi bỉ phàm phu nhị thừa nhân đẳng vi đương dữ Phật nhất hướng định biệt 。diệc hữu cứu cánh vô biệt chi nghĩa 。cố hạ văn ngôn Văn-thù-sư-lợi tướng dục vấn ngã 。ngã tri kỳ ý tức vi tuyên thuyết 。Văn-thù-sư-lợi tức đắc giải liễu 。hựu phục hạ ngôn bất đãn chánh vi Thuần đà thuyết kệ diệc vi Văn Thù 。cố tri Văn Thù kim diệc hữu nghi 。Văn Thù huyền tri Phật thích Thuần đà nghi tâm cánh thời dĩ nghi diệc khiển 。cố mặc bất vấn 。đệ tứ thích trung sơ cử kệ chánh đáp 。bản hữu kim vô bản vô kim hữu tự lập đạo lý 。thử chi kệ nghĩa tùy nhân bất định 。nhược/nhã tựu Phật luận 。Phật ư quá khứ vô lượng kiếp tiền danh chi vi bổn 。tức tựu bỉ thời thuyết chi vi kim 。Phật ư quá khứ vô lượng kiếp tiền hữu sanh tử thân danh vi bản hữu 。đương ư nhĩ thời vô thường Pháp thân thuyết vi kim vô 。Phật ư quá khứ vô lượng kiếp tiền vô thường Pháp thân danh vi bản vô 。đương ư nhĩ thời hữu sanh tử thân thuyết vi kim hữu 。nhược/nhã tựu phàm phu nhị thừa luận chi 。vọng ư đương quả tuyên thuyết vị thành Phật tiền vi bổn 。hoàn tức thuyết thử vị thành Phật tiền dĩ chi vi kim 。bỉ ư hiện tại hữu sanh tử thân danh vi bản hữu 。vô thường Pháp thân thuyết vi kim vô 。hựu ư hiện tại vô thường Pháp thân danh vi bản vô 。hiện hữu sanh tử vô thường chi thân cố viết kim hữu 。tam thế hữu pháp vô thị xứ giả phá tha định nghĩa 。thử ngôn bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn tam thế vô Pháp diệc vô thị xứ 。thử kệ tùy nhân diệc phục bất định 。nhược/nhã tựu Phật luận 。Phật bổn sở hữu sanh tử chi thân 。tam thế hằng hữu vô thị xứ cố kim dĩ đoạn ly 。bản vô Pháp thân tam thế hằng vô 。vô thị xứ cố Phật kim dĩ đắc 。nhược/nhã tựu phàm phu nhị thừa luận chi 。bỉ bổn sở hữu sanh tử chi thân tam thế hằng hữu vô thị xứ cố đương tất trừ đoạn 。bỉ bổn sở vô thường trụ pháp thân tam thế hằng vô vô thị xứ cố đương tất tu chứng 。dĩ thị nghĩa cố 。chư Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác diệc hữu sái biệt diệc vô sái biệt tựu nhân kết/kiết đáp 。dĩ tiền kệ trung sở biện nghĩa cố chư Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác diệc hữu sái biệt diệc vô sái biệt 。tướng thử kệ nghĩa tựu Phật giải thích 。giao dị nhị thừa cố hữu sái biệt 。thị nghĩa như hà 。Như Lai bổn tích sở hữu sanh tử tam thế hằng hữu vô thị xứ cố 。vô lượng kiếp lai đoạn chi dĩ cánh 。Phật bổn sở vô thường trụ pháp thân tam thế hằng vô vô thị xứ cố 。vô lượng kiếp lai tu thành dĩ cánh 。thử dị nhị thừa cố hữu sái biệt 。tướng thử kệ nghĩa tựu nhị thừa giải 。đương đồng Như Lai cố vô sái biệt 。thị nghĩa vân hà 。Thanh văn Duyên giác bản hữu sanh tử tam thế hằng hữu vô thị xứ cố vị lai đương đoạn 。nhị thừa sở vô thường trụ pháp thân tam thế hằng vô vô thị xứ cố vị lai đương đắc 。đương đoạn đương đắc dữ Phật bất dị cố vô sái biệt 。đạo ngôn sái biệt thích khứ hướng tiền Thuần đà sở nghi 。Như Lai sanh tử tam thế hằng hữu vô hữu thị xứ Phật kim đoạn cánh 。hà đắc nạn/nan ngôn Phật bổn vô thường hậu diệc ưng nhĩ 。thường trụ chân Pháp tam thế hằng vô vô thị xứ cố Phật kim chứng đắc giao dị nhị thừa 。hà đắc nạn/nan ngôn Như Lai vô thường dữ bỉ nhị thừa nhất hướng vô biệt 。đạo ngôn vô sái 。thích khứ Văn Thù tự kỷ sở nghi đáp tinh Ca-diếp kệ trung chi vấn 。Thanh văn Duyên giác đương xả vô thường đương chứng thường Pháp cọng Phật vô dị 。thích khứ Văn Thù tâm trung chi nghi 。nhị thừa chi nhân đương đồng Phật đắc 。hà đắc nạn/nan ngôn tam thừa chi nhân các biệt hữu tánh 。đệ ngũ Văn Thù lĩnh giải khả tri 。tự hạ đệ lục hữu nạn/nan giải giả Ca-diếp đối Phật vấn đáp trọng hiển 。hữu hà nạn/nan giải 。hướng tiền tuy thuyết nhân hữu sái biệt vô sái biệt nghĩa 。Phật tánh sái biệt vô sái biệt nghĩa do tự vị hiển 。cố hạ biện chi 。ư trung hữu nhị 。nhất vấn tánh vô sái Như Lai quảng thích 。đệ nhị vân hà tánh sái biệt hạ vấn tánh sái biệt Như Lai quảng giải 。tiền trung hữu tam 。nhất minh tam thừa Phật tánh vô sái biệt 。nhị Ca-diếp bạch nhược/nhã nhất thiết sanh hữu Phật tánh giả Phật dữ chúng sanh hữu hà sái hạ minh tam thừa nhân đắc quả vô biệt do tánh nhất cố 。tam ngã kim thủy tri sái vô sái hạ Ca-diếp lĩnh giải 。tiền trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。như Phật sở thuyết Phật Bồ-tát đẳng tánh vô sái biệt duy nguyện quảng thuyết lợi ích chúng sanh 。hạ Phật đáp chi 。tiên sắc 。hậu giải 。văn biệt hữu tam 。nhất ước nhũ dụ minh tánh vô sái 。nhị ước kim dụ minh tánh vô biệt 。tam ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả trọng phục minh chi 。tiền trung tiên dụ 。dụ hữu tứ cú 。nhất tam thừa sái biệt dụ 。nhị thị nhân hậu thời vi tự từ hạ tựu tướng biện tánh dụ 。tam kiến kỳ nhũ sắc đồng nhất bạch hạ thủy kiến kinh quái dụ 。tứ thị nhân tư hạ cửu tư ngộ giải dụ 。sơ trung Trưởng-giả dụ Phật Như Lai 。nhược/nhã Trưởng-giả tử dụ đại Bồ-tát dĩ chứng tánh giả 。đa hữu chư ngưu dụ tam thừa chúng sanh 。tam thừa tướng dị danh chủng chủng sắc 。phó nhất mục nhân ủy hạnh/hành/hàng hóa giả 。thủ hộ tướng dưỡng lệnh kỳ nhiếp hóa 。đệ nhị cú trung thị nhân Hữu Thời vi tự từ đẳng thích hữu nhị nghĩa 。nhất ước Phật dĩ giải 。ngôn thị nhân giả vị Trưởng-giả nhân dụ Phật Như Lai 。vi tự từ giả vị dĩ tánh lý dưỡng chư hiền thánh 。tận cấu chư ngưu trước/trứ nhất khí giả tận thuyết tam thừa đồng hữu Phật tánh 。hiển tại nhất thuyên danh trước/trứ nhất khí 。nhị ước sở ủy Bồ Tát dĩ thích 。ngôn thị nhân giả vị mục ngưu nhân dụ tu hành giả 。vi tự từ giả vi tư Bồ-đề 。tận cấu chư ngưu trước/trứ nhất khí giả cụ quán tam thừa đồng hữu Phật tánh 。hiển nhất quán tâm danh trước/trứ nhất khí 。đệ tam cú trung kiến nhũ đồng sắc tầm tiện kinh đẳng thích hữu nhị nghĩa 。nhất đối thượng sơ nghĩa tựu Phật sở hóa phàm phu nhị thừa dĩ thích kỳ ngôn 。phàm phu nhị thừa văn Phật tuyên thuyết tam thừa tánh nhất danh vi kiến nhũ đồng nhất bạch sắc 。chấp tướng nghi tánh danh tầm kinh quái ngưu sắc các dị nhũ vân hà nhất 。nhị đối thượng hậu nghĩa ước tựu tu hành Bồ Tát dĩ giải 。tu hành Bồ Tát chứng tánh nhất vị danh kiến kỳ nhũ đồng nhất bạch sắc 。chấp tướng nghi chân cố ngôn tầm quái ngưu sắc các dị nhũ vân hà nhất 。đệ tứ cú trung thị nhân tư đẳng thích hữu nhị nghĩa 。nhất đối thượng sơ nghĩa ước tựu phàm phu nhị thừa dĩ giải 。phàm phu nhị thừa cửu hậu tư lượng tri do chư Thánh hiển tánh hạnh/hành/hàng đồng cố lệnh tánh nhất 。như nhân tư lượng độc tử chúng sanh cảm nhũ nghiệp đồng cố lệnh nhũ nhất 。nhị đối thượng hậu nghĩa ước tựu tu hành Bồ Tát dĩ thích 。tu hành Bồ Tát cửu tư do Thánh hiển tánh hạnh/hành/hàng đồng cố lệnh tánh nhất 。thử tam cú trung tuy các nhị nghĩa 。chuẩn hạ hợp văn sơ nghĩa ưng thiện 。hạ thuyết Thanh văn phàm phu nghi cố 。hạ hợp hiển Pháp 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát diệc nhĩ hợp sơ cú trung đa hữu chư ngưu hữu chủng chủng sắc 。đệ nhị nhất cú lược nhi bất hợp 。đồng nhất tánh hạ hợp đệ tam cú 。ư trung tiên hợp kiến nhũ nhất sắc 。đồng nhất Phật tánh chánh hợp tiền dụ 。do như hạ thiếp 。sở dĩ hạ thích 。nhi chư chúng sanh ngôn Phật dĩ hạ hợp tầm quái đẳng nhi chư chúng sanh ngôn Phật Bồ-tát Thanh văn Duyên giác nhi hữu sái biệt hợp tầm kinh tánh ngưu sắc các dị 。hữu chư Thanh văn phàm phu chi nhân nghi ư tam thừa vân hà vô biệt hợp nhũ vân hà giai đồng nhất sắc 。thị chư chúng sanh cửu hậu giải hạ hợp đệ tứ cú 。tiên hợp hậu thiếp 。đệ nhị đoạn trung sơ tiên lập dụ 。kim khoáng dụ ư tam thừa chi nhân 。đào luyện chỉ uế tiêu dung thành kim dụ trừ vọng nhiễm nhi đắc thành Phật 。thành Phật khả trọng danh trực vô lượng 。thứ hợp hiển Pháp 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát diệc nhĩ hợp tiền kim khoáng giai đắc thành tựu 。đồng nhất Phật tánh hợp dung thành kim 。hà dĩ cố hạ hợp luyện chỉ uế 。tiên vấn khởi phát 。hà cố đồng nhất 。trừ phiền não cố thích đồng sở dĩ 。như bỉ kim hạ cử dụ dĩ thiếp 。thị dĩ hạ kết/kiết 。chung thành bất thù cố thủy tánh nhất 。tự hạ đệ tam trọng phục hiển tiền sơ đoạn trung nghĩa 。minh tiền nghi nhân cửu hậu tư lượng đắc giải sở do 。do văn Niết-Bàn bí tạng cố giải 。ư trung sơ biện 。như bỉ dĩ hạ cử dụ đối hiển 。Thanh văn phàm phu hậu thành Phật thời 。như bỉ Trưởng-giả tri nhũ nhất tướng nhi bất quái dã 。hà dĩ cố hạ thích tiền tri tánh đồng nhất sở do 。do đoạn phiền não 。tự hạ đệ nhị minh do tánh nhất đắc quả vô biệt 。cử quả vô biệt thành vô biệt thừa 。Ca-diếp tiên nạn/nan 。nạn/nan trung hữu nhị 。nhất nạn/nan đồng sử biệt 。nhị nhược/nhã chư chúng sanh giai hữu tánh hạ nạn/nan biệt sử đồng 。nạn/nan đồng sử biệt vi chương nhị thừa hiện vô sở đắc 。nạn/nan biệt sử đồng vi hiển nhị thừa đương đồng Phật đắc 。tiền trung nhược/nhã sanh hữu Phật tánh giả điệp Phật tiền ngôn 。Phật dữ chúng sanh hữu hà sái biệt ước tánh trưng tướng 。tánh lý ký đồng chúng sanh cọng Phật hữu hà sái biệt 。như thị thuyết hạ kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。Phật đồng chúng sanh thượng hạ hỗn lạm danh đa quá cữu 。tựu hậu nạn/nan trung cú biệt hữu nhị 。nhất dĩ tánh đồng trưng phá biệt đắc 。nhược/nhã chư chúng sanh giai hữu Phật tánh hà nhân duyên cố Xá-lợi-phất đẳng dĩ tiểu Niết-Bàn nhi Bát Niết Bàn 。nãi chí Bồ Tát ư đại Niết Bàn nhi Bát Niết Bàn 。nhị dĩ tánh đồng trách bất đồng đắc 。như thị đẳng nhân nhược/nhã đồng Phật tánh hà cố bất đồng Như Lai Niết-Bàn nhi Bát Niết Bàn 。diệc hữu Kinh ngôn bất Bát Niết Bàn sở vị bất ba/bát nhị thừa Niết-Bàn 。hạ Phật đáp chi 。văn hoàn hữu nhị 。nhất đối thượng sơ nạn/nan minh Phật Niết-Bàn nhị thừa bất đắc cố hữu sái biệt 。ư trung sơ biện 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết Đại dị tiểu 。nhị thừa dĩ đắc số diệt Niết-Bàn bất danh đắc Phật Đại bát Niết Bàn 。cố Đại bát Niết Bàn danh vi thiện hữu 。nhị thế nhược/nhã vô hạ đối hướng hậu nạn/nan minh nhị thừa nhân vô biệt đắc quả đương đồng Phật đắc cố vô biệt thừa 。ư trung hoàn nhị 。nhất đối hướng sơ trưng minh xá lợi đẳng vô biệt Niết-Bàn 。nhị như nhữ ngôn hạ đối hướng hậu trách minh nhị thừa nhân đương đồng Phật đắc 。tiền trung sơ ngôn thế nhược/nhã vô Phật phi vô nhị thừa đắc nhị Niết Bàn 。phản minh nhị thừa vô biệt sở đắc 。nhược/nhã chánh ưng ngôn nhất thiết thế gian duy nhất Phật thừa cố vô nhị thừa đắc nhị chủng Niết Bàn 。thử do Kinh trung thập phương Phật đổ duy nhất Phật thừa vô nhị vô tam 。Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。Ca-diếp tiên vấn thị nghĩa vân hà 。hạ Phật thích chi 。thích ý như hà 。minh vô lượng kiếp nãi hữu nhất Phật xuất hiện ư thế 。do Phật nạn/nan xuất 。vi hóa chúng sanh quyền khai tam thừa nhi độ thoát chi 。phi thật hữu tam 。sở dĩ ngôn vô 。đệ nhị đoạn trung như nhữ sở ngôn Bồ Tát nhị thừa vô sái biệt giả điệp tiền vấn từ 。Ca-diếp ư hướng sơ phiên vấn trung thuyết ngôn Bồ Tát Thanh văn Duyên giác tánh vô sái biệt duy nguyện quảng thuyết 。Phật kim tướng dục thuật kỳ sở vấn biện minh tam thừa sở đắc vô biệt 。cố kim điệp chi 。ngã tiên ư thử dĩ thuyết kỳ nghĩa chư A-la-hán vô hữu thiện hữu minh nhị thừa nhân hiện vô biệt đắc 。Phật ư hướng tiền tứ tướng chương trung thuyết chư La-hán sở đắc Niết Bàn do như đăng diệt vô hữu thiện hữu 。cố kim chỉ bỉ minh nhị thừa nhân sở đắc phi hữu 。diệc khả thứ tiền tuyên thuyết Như Lai thiện hữu Niết-Bàn nhị thừa bất đắc 。kim chỉ bỉ dã 。cử hiện vô đắc thành kỳ đương lai đồng Phật đắc hĩ 。hà dĩ cố hạ chánh minh nhị thừa đương đồng Phật đắc 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。hà cố La-hán hiện vô thiện hữu 。chư La-hán hạ thích hậu hiển tiền 。dĩ kỳ đương đắc đại Niết Bàn cố cố hiện vô chi 。ư trung sơ tiên chánh minh La-hán đương đắc Niết Bàn 。dĩ thị nghĩa hạ kết thán Niết-Bàn vi tất cánh lạc/nhạc 。dĩ chư La-hán cứu cánh sở quy 。cố tri Niết-Bàn hữu tất cánh lạc/nhạc 。thị cố dĩ hạ kết thán Niết-Bàn dĩ chi vi Đại 。tam thừa đồng quy cố đắc danh Đại 。tự hạ đệ tam Ca-diếp lĩnh giải 。tiền lượng (lưỡng) đoạn trung tựu hậu lĩnh chi 。Ca-diếp sơ ngôn thủy tri sái biệt vô sái biệt nghĩa lược ngôn lĩnh giải 。Thanh văn Duyên giác hiện vô thiện hữu danh vi sái biệt 。đương đồng Phật đắc danh vô sái biệt 。hà dĩ hạ thích 。biến thích vô biệt 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu kết/kiết 。đồng chứng Niết Bàn cố tất danh thường 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành sái biệt vô sái biệt nghĩa 。 上來第一問性無差如來廣釋。自下第二問性有差如來廣解。性體雖一約緣有異故須辯之。於此文中有三問答。初問性差。如來遍就聖人答之。第二迦葉就凡重問。如來為辯。第三以凡對聖為難。如來為釋。初問可知。如來答中先別後結。別中約人就喻顯異。聲聞如乳。緣覺如酪。菩薩如似生熟二蘇。地前如生。地上如熟。亦可七地已還如生。八地已上如似熟蘇。佛如醍醐。以是下結。就菩薩中生熟兩分應有五階。合故云四。第二問中一切眾生性相云何偏問凡夫。下佛還復約喻答之。先喻後合。以此通前。喻別有六。始從雜血乃至醍醐此六況法。前劫不定。凡有四別。一義如向。第二如後迦葉中說。凡夫佛性如雜血乳。須陀斯陀斷少煩惱如出血乳。那含如酪。羅漢佛性如似生蘇。緣覺菩薩如彼熟蘇。佛如醍醐。第三義者。凡夫二乘及大乘中善趣佛性如雜血乳。種性解行如出血乳。初地如酪。二地已上如似生蘇。八地已上如似熟蘇。佛如醍醐。第四義者。解行已前如雜血乳。初地佛性如出血乳。二地已上佛性如酪。八地已上性如生蘇。後身佛性如似熟蘇。佛如醍醐。末後二義義有文無。文雖不說理必有之。第三番中迦葉初先舉凡對聖難佛所說。如佛向說凡性不如聲聞性勝。凡性既劣。如來何故說拘尸城歡喜旃陀賢劫作佛。聲聞性勝。如來何故不記舍利及目連等速成佛道。下佛答之。答意如。何彰彼歡喜雖為旃陀實是菩薩。佛於諸聖隨願遲速與記不同。歡喜旃陀以發速願故與速記。非記凡夫不得為難。文中有三。一明如來隨願遲速與記不同。有聲聞等願久護法則與遲記。若發速願便與速記。二如商人下明隨化宜不得授彼聲聞速記。三以是下結。就初段中文相可知。問曰。聲聞緣覺之人安能速成而說速願與速記乎。釋言。二乘定入大乘。於入大後成有早晚故說遲速。第二段中先喻後合。喻中四句。一佛說聲聞速疾成佛喻。商人喻佛心。中備具菩提勝法是故說云有無價寶。名聲聞眾以之為市。以大菩提授聲聞人云其速成。令使行因以筫其果名詣市賣。二愚人見下聲聞輕笑喻。如世人言何處當有無價之寶市中唱賣。所說如是。何處當有大菩提果授聲聞人云其速成。三寶主唱下如來稱讚喻。云授汝者是大菩提。四聞復笑下凡夫輕笑喻。合中聲聞緣覺如是合第二句。初先正合。如彼下帖。於未來下合第四句明凡輕咲。以是義下第三結之。前兩段中就初以結。上明觀解。下次起行。初明自行。迦葉復曰何因緣下明利他行。前明自行答上云何得不壞眾。文中迦葉初問起發。上雖為問去問既遙。將答重請上下多然。下佛答之。精勤護法便與護法菩薩行同。不可求異名得眷屬不可破壞。亦可是中唯明利他。上來一段明攝人行。由勤護法物皆樂從故得眷屬不可破壞。自下明其開化之行。此即答上云何為盲作眼目導。於中有二。一明眾生無法自沾脣口乾焦菩薩須潤。二明眾生盲無惠目菩薩須導。後之一段正答上問。前乘論之。前中先問。下佛為辯。於中初法次喻後合。後中四句。一明凡夫不知佛常猶如生盲。二若知下舉聖顯凡彰彼地前信行菩薩能知佛常。佛說其人雖有肉眼而名天眼能見佛常。名為第一義天眼也。此前一對。三復次若有能知已下舉大顯小。彰彼地上證行菩薩能知佛常。佛說是等名為天眼。四雖有天下明小異大。彰二乘人不知佛常。雖有天眼而名肉眼。先辯次釋。乃至不識自身手足明不自見佛性真我。佛性真我是已體性名為自身。真性三歸已所依用說為手足。不能見此故名肉眼。不令他識明不見他。以不見他真身手足故名肉眼。以是下結。此後兩句復為一對。 thượng lai đệ nhất vấn tánh vô sái Như Lai quảng thích 。tự hạ đệ nhị vấn tánh hữu sái Như Lai quảng giải 。tánh thể tuy nhất ước duyên hữu dị cố tu biện chi 。ư thử văn trung hữu tam vấn đáp 。sơ vấn tánh sái 。Như Lai biến tựu Thánh nhân đáp chi 。đệ nhị Ca-diếp tựu phàm trọng vấn 。Như Lai vi biện 。đệ tam dĩ phàm đối Thánh vi nạn/nan 。Như Lai vi thích 。sơ vấn khả tri 。Như Lai đáp trung tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung ước nhân tựu dụ hiển dị 。Thanh văn như nhũ 。duyên giác như lạc 。Bồ Tát như tự sanh thục nhị tô 。địa tiền như sanh 。địa thượng như thục 。diệc khả thất địa dĩ hoàn như sanh 。bát địa dĩ thượng như tự thục tô 。Phật như thể hồ 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tựu Bồ Tát trung sanh thục lượng (lưỡng) phần ưng hữu ngũ giai 。hợp cố vân tứ 。đệ nhị vấn trung nhất thiết chúng sanh tánh tướng vân hà Thiên vấn phàm phu 。hạ Phật hoàn phục ước dụ đáp chi 。tiên dụ hậu hợp 。dĩ thử thông tiền 。dụ biệt hữu lục 。thủy tòng tạp huyết nãi chí thể hồ thử lục huống Pháp 。tiền kiếp bất định 。phàm hữu tứ biệt 。nhất nghĩa như hướng 。đệ nhị như hậu Ca-diếp trung thuyết 。phàm phu Phật tánh như tạp huyết nhũ 。tu đà tư đà đoạn thiểu phiền não như xuất huyết nhũ 。na hàm như lạc 。La-hán Phật tánh như tự sanh tô 。duyên giác Bồ Tát như bỉ thục tô 。Phật như thể hồ 。đệ tam nghĩa giả 。phàm phu nhị thừa cập Đại-Thừa trung thiện thú Phật tánh như tạp huyết nhũ 。chủng tánh giải hạnh/hành/hàng như xuất huyết nhũ 。sơ địa như lạc 。nhị địa dĩ thượng như tự sanh tô 。bát địa dĩ thượng như tự thục tô 。Phật như thể hồ 。đệ tứ nghĩa giả 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền như tạp huyết nhũ 。sơ địa Phật tánh như xuất huyết nhũ 。nhị địa dĩ thượng Phật tánh như lạc 。bát địa dĩ thượng tánh như sanh tô 。hậu thân Phật tánh như tự thục tô 。Phật như thể hồ 。mạt hậu nhị nghĩa nghĩa hữu văn vô 。văn tuy bất thuyết lý tất hữu chi 。đệ tam phiên trung Ca-diếp sơ tiên cử phàm đối Thánh nạn/nan Phật sở thuyết 。như Phật hướng thuyết phàm tánh bất như Thanh văn tánh thắng 。phàm tánh ký liệt 。Như Lai hà cố thuyết Câu-thi thành hoan hỉ chiên đà hiền kiếp tác Phật 。Thanh văn tánh thắng 。Như Lai hà cố bất kí xá lợi cập Mục liên đẳng tốc thành Phật đạo 。hạ Phật đáp chi 。đáp ý như 。hà chương bỉ hoan hỉ tuy vi chiên đà thật thị Bồ Tát 。Phật ư chư Thánh tùy nguyện trì tốc dữ kí bất đồng 。hoan hỉ chiên đà dĩ phát tốc nguyện cố dữ tốc kí 。phi kí phàm phu bất đắc vi nạn/nan 。văn trung hữu tam 。nhất minh Như Lai tùy nguyện trì tốc dữ kí bất đồng 。hữu Thanh văn đẳng nguyện cửu Hộ Pháp tức dữ trì kí 。nhược/nhã phát tốc nguyện tiện dữ tốc kí 。nhị như thương nhân hạ minh tùy hóa nghi bất đắc thọ/thụ bỉ Thanh văn tốc kí 。tam dĩ thị hạ kết/kiết 。tựu sơ đoạn trung văn tướng khả tri 。vấn viết 。Thanh văn Duyên giác chi nhân an năng tốc thành nhi thuyết tốc nguyện dữ tốc kí hồ 。thích ngôn 。nhị thừa định nhập Đại-Thừa 。ư nhập Đại hậu thành hữu tảo vãn cố thuyết trì tốc 。đệ nhị đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tứ cú 。nhất Phật thuyết Thanh văn tốc tật thành Phật dụ 。thương nhân dụ Phật tâm 。trung bị cụ Bồ-đề thắng Pháp thị cố thuyết vân hữu vô giá bảo 。danh Thanh văn chúng dĩ chi vi thị 。dĩ Đại bồ-đề thọ/thụ Thanh văn nhân vân kỳ tốc thành 。lệnh sử hạnh/hành/hàng nhân dĩ 筫kỳ quả danh nghệ thị mại 。nhị ngu nhân kiến hạ Thanh văn khinh tiếu dụ 。như thế nhân ngôn hà xứ/xử đương hữu vô giá chi bảo thị trung xướng mại 。sở thuyết như thị 。hà xứ/xử đương hữu đại Bồ-đề quả thọ/thụ Thanh văn nhân vân kỳ tốc thành 。Tam Bảo chủ xướng hạ Như Lai xưng tán dụ 。vân thọ/thụ nhữ giả thị Đại bồ-đề 。tứ văn phục tiếu hạ phàm phu khinh tiếu dụ 。hợp trung Thanh văn Duyên giác như thị hợp đệ nhị cú 。sơ tiên chánh hợp 。như bỉ hạ thiếp 。ư vị lai hạ hợp đệ tứ cú minh phàm khinh tiếu 。dĩ thị nghĩa hạ đệ tam kết chi 。tiền lượng (lưỡng) đoạn trung tựu sơ dĩ kết/kiết 。thượng minh quán giải 。hạ thứ khởi hạnh/hành/hàng 。sơ minh tự hạnh/hành/hàng 。Ca-diếp phục viết hà nhân duyên hạ minh lợi tha hạnh/hành/hàng 。tiền minh tự hạnh/hành/hàng đáp thượng vân hà đắc bất hoại chúng 。văn trung Ca-diếp sơ vấn khởi phát 。thượng tuy vi vấn khứ vấn ký dao 。tướng đáp trọng thỉnh thượng hạ đa nhiên 。hạ Phật đáp chi 。tinh cần Hộ Pháp tiện dữ Hộ Pháp Bồ Tát hạnh đồng 。bất khả cầu dị danh đắc quyến thuộc bất khả phá hoại 。diệc khả thị trung duy minh lợi tha 。thượng lai nhất đoạn minh nhiếp nhân hạnh/hành/hàng 。do cần Hộ Pháp vật giai lạc/nhạc tùng cố đắc quyến thuộc bất khả phá hoại 。tự hạ minh kỳ khai hóa chi hạnh/hành/hàng 。thử tức đáp thượng vân hà vi manh tác nhãn mục đạo 。ư trung hữu nhị 。nhất minh chúng sanh vô Pháp tự triêm thần khẩu kiền tiêu Bồ Tát tu nhuận 。nhị minh chúng sanh manh vô huệ mục Bồ Tát tu đạo 。hậu chi nhất đoạn chánh đáp thượng vấn 。tiền thừa luận chi 。tiền trung tiên vấn 。hạ Phật vi biện 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hậu trung tứ cú 。nhất minh phàm phu bất tri Phật thường do như sanh manh 。nhị nhược/nhã tri hạ cử Thánh hiển phàm chương bỉ địa tiền tín hạnh/hành/hàng Bồ Tát năng tri Phật thường 。Phật thuyết kỳ nhân tuy hữu nhục nhãn nhi danh Thiên nhãn năng kiến Phật thường 。danh vi đệ nhất nghĩa Thiên nhãn dã 。thử tiền nhất đối 。tam phục thứ nhược hữu năng tri dĩ hạ cử Đại hiển tiểu 。chương bỉ địa thượng chứng hạnh/hành/hàng Bồ Tát năng tri Phật thường 。Phật thuyết thị đẳng danh vi Thiên nhãn 。tứ tuy hữu thiên hạ minh tiểu dị Đại 。chương nhị thừa nhân bất tri Phật thường 。tuy hữu Thiên nhãn nhi danh nhục nhãn 。tiên biện thứ thích 。nãi chí bất thức tự thân thủ túc minh bất tự kiến Phật tánh chân ngã 。Phật tánh chân ngã thị dĩ thể tánh danh vi tự thân 。chân tánh tam quy dĩ sở y dụng thuyết vi thủ túc 。bất năng kiến thử cố danh nhục nhãn 。bất lệnh tha thức minh bất kiến tha 。dĩ ất kiến tha chân thân thủ túc cố danh nhục nhãn 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thử hậu lượng (lưỡng) cú phục vi nhất đối 。 自下第三明行得果。於中有二。一明如來隨類異說。二如人生下隨機巧說。隨類異說答上云何示多頭矣。於中初明如來為生而作父母。所以下釋。種種形類以一音說各各得解解釋有三。一就真論一。如來以一法蠡聲說。眾生於中各各得解。如一真身眾生異見。常寂之聲是法蠡聲於淨耳者無時不聞。於不淨耳無時暫聞。故曰常寂。二約法論一。佛說一苦眾生於中各各異解。集滅道等一切皆然。故經說云佛以一音演說法眾生各各隨所解。三約方言以論其一如來具作一梵音說。眾生於中各各得解。餘亦如是。故經說言佛以一音演說法眾生隨類各得解。今此所明據後言之。以是下結。 tự hạ đệ tam minh hạnh/hành/hàng đắc quả 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai tùy loại dị thuyết 。nhị như nhân sanh hạ tùy ky xảo thuyết 。tùy loại dị thuyết đáp thượng vân hà thị đa đầu hĩ 。ư trung sơ minh Như Lai vi sanh nhi tác phụ mẫu 。sở dĩ hạ thích 。chủng chủng hình loại dĩ nhất âm thuyết các các đắc giải giải thích hữu tam 。nhất tựu chân luận nhất 。Như Lai dĩ nhất pháp lễ thanh thuyết 。chúng sanh ư trung các các đắc giải 。như nhất chân thân chúng sanh dị kiến 。thường tịch chi thanh thị pháp lễ thanh ư tịnh nhĩ giả vô thời bất văn 。ư bất tịnh nhĩ vô thời tạm văn 。cố viết thường tịch 。nhị ước pháp luận nhất 。Phật thuyết nhất khổ chúng sanh ư trung các các dị giải 。tập diệt đạo đẳng nhất thiết giai nhiên 。cố Kinh thuyết vân Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp chúng sanh các các tùy sở giải 。tam ước phương ngôn dĩ luận kỳ nhất Như Lai cụ tác nhất Phạm Âm thuyết 。chúng sanh ư trung các các đắc giải 。dư diệc như thị 。cố Kinh thuyết ngôn Phật dĩ nhất âm diễn thuyết Pháp chúng sanh tùy loại các đắc giải 。kim thử sở minh cứ hậu ngôn chi 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 自下第二隨機巧說答上問中云何說者增如月初。准此驗前前問顛倒。若正應言增如初月。亦復不足。若具應言云何說者增長眾生如世父母教於初生十六月兒。小兒初生十六月時言語未了。父母為教示同其言。佛亦如是。為教眾生。先同不正。後示正語。文中有四。一立喻反問。二迦葉正答。三約喻顯法反迦葉。四迦葉正答。先答後釋。 tự hạ đệ nhị tùy ky xảo thuyết đáp thượng vấn trung vân hà thuyết giả tăng như nguyệt sơ 。chuẩn thử nghiệm tiền tiền vấn điên đảo 。nhược/nhã chánh ưng ngôn tăng như sơ nguyệt 。diệc phục bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vân hà thuyết giả tăng trưởng chúng sanh như thế phụ mẫu giáo ư sơ sanh thập lục nguyệt nhi 。tiểu nhi sơ sanh thập lục nguyệt thời ngôn ngữ vị liễu 。phụ mẫu vi giáo thị đồng kỳ ngôn 。Phật diệc như thị 。vi giáo chúng sanh 。tiên đồng bất chánh 。hậu thị chánh ngữ 。văn trung hữu tứ 。nhất lập dụ phản vấn 。nhị Ca-diếp chánh đáp 。tam ước dụ hiển Pháp phản Ca-diếp 。tứ Ca-diếp chánh đáp 。tiên đáp hậu thích 。 一切大眾所問品者。上來廣明菩提之因。下次明其涅槃之因。因諸大眾請以論之。就斯以顯故云大眾所問品也。於此品中文別有三。第一如來現相起發。二時天人阿修羅下明諸大眾傷嘆為由。三爾時世尊為慰喻下對之顯法。初中復三。第一如來催供起發。二爾時世尊欲令一切眾生滿下受供起發。三爾時樹林其地狹下食供起發。就催供中文復有三。一放光直催。二因眾遮抑放光重催。三因純陀請住口言更催。初中三句。一光照純陀。二純陀遇光持供奉佛。三天人遮抑。初先身遮。後便口抑。第二催中句別有六。一光照大眾。二大眾遇光尋聽純陀。三大眾時供進詣佛所求請如來聽比丘受。四比丘知時執持衣鉢欲受其供。五純陀為佛莊嚴處所令三千界如安樂國。六純陀重復啟請佛住。文皆可知。第三催中。句別有二。一佛口催供。二大眾聞已仰慶純陀傷已不果。上來催供。第二受中句別有四。第一如來為滿眾望化無量身受大眾供。二釋迦自身受純陀供。三純陀大眾見佛神變心生歡喜。四大眾念佛受供當滅心懷悲喜。初段可知。第二段中初明釋迦自身受供。次明純陀所供多少。純陀有力實能多獻。為顯佛力令眾尊敬。故獻斯耳。下明佛力充足一切。依如餘經佛有三身。一者真身謂法與報。二者應身應現受形修道成佛。三是化身依應起化。然今文中化身受供即是化身。釋迦受供即是應身。下偈所說真身常住即是真身。此第二竟。第三段中純陀先喜。後類大眾。第四段中承佛聖旨作是念者。因此悲念廣有發起。故承聖旨以興念也。旨猶意耳。念佛受已當入涅槃是故生悲。慶蒙受供所以歡喜。此第二竟。第三食中先明住處小能容多。後明所食味無差別。此等皆是涅槃法門緣起示現不可事取。故下大眾知見此事名知法性受法樂矣。此初段竟。 nhất thiết Đại chúng sở vấn phẩm giả 。thượng lai quảng minh Bồ-đề chi nhân 。hạ thứ minh kỳ Niết-Bàn chi nhân 。nhân chư Đại chúng thỉnh dĩ luận chi 。tựu tư dĩ hiển cố vân Đại chúng sở vấn phẩm dã 。ư thử phẩm trung văn biệt hữu tam 。đệ nhất Như Lai hiện tướng khởi phát 。nhị thời Thiên Nhân A-tu-la hạ minh chư Đại chúng thương thán vi do 。tam nhĩ thời Thế Tôn vi úy dụ hạ đối chi hiển Pháp 。sơ trung phục tam 。đệ nhất Như Lai thôi cung/cúng khởi phát 。nhị nhĩ thời Thế Tôn dục lệnh nhất thiết chúng sanh mãn hạ thọ/thụ cung/cúng khởi phát 。tam nhĩ thời thụ lâm kỳ địa hiệp hạ thực/tự cung/cúng khởi phát 。tựu thôi cung/cúng trung văn phục hưũ tam 。nhất phóng quang trực thôi 。nhị nhân chúng già ức phóng quang trọng thôi 。tam nhân Thuần đà thỉnh trụ/trú khẩu ngôn cánh thôi 。sơ trung tam cú 。nhất quang chiếu Thuần đà 。nhị Thuần đà ngộ quang trì cung phụng Phật 。tam Thiên Nhân già ức 。sơ tiên thân già 。hậu tiện khẩu ức 。đệ nhị thôi trung cú biệt hữu lục 。nhất quang chiếu Đại chúng 。nhị Đại chúng ngộ quang tầm thính Thuần đà 。tam đại chúng thời cung tiến nghệ Phật sở cầu thỉnh Như Lai thính Tỳ-kheo thọ/thụ 。tứ bỉ khâu tri thời chấp trì y bát dục thọ/thụ kỳ cung/cúng 。ngũ Thuần đà vi Phật trang nghiêm xứ sở lệnh tam thiên giới như An lạc quốc 。lục Thuần đà trọng phục khải thỉnh Phật trụ/trú 。văn giai khả tri 。đệ tam thôi trung 。cú biệt hữu nhị 。nhất Phật khẩu thôi cung/cúng 。nhị Đại chúng văn dĩ ngưỡng khánh Thuần đà thương dĩ bất quả 。thượng lai thôi cung/cúng 。đệ nhị thọ trung cú biệt hữu tứ 。đệ nhất Như Lai vi mãn chúng vọng hóa vô lượng thân thọ Đại chúng cung/cúng 。nhị Thích Ca tự thân thọ/thụ Thuần đà cung/cúng 。tam Thuần đà Đại chúng kiến Phật thần biến tâm sanh hoan hỉ 。tứ đại chúng niệm Phật thọ/thụ cung/cúng đương diệt tâm hoài bi hỉ 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ minh Thích Ca tự thân thọ/thụ cung/cúng 。thứ minh Thuần đà sở cung/cúng đa thiểu 。Thuần đà hữu lực thật năng đa hiến 。vi hiển Phật lực lệnh chúng tôn kính 。cố hiến tư nhĩ 。hạ minh Phật lực sung túc nhất thiết 。y như dư Kinh Phật hữu tam thân 。nhất giả chân thân vị Pháp dữ báo 。nhị giả ứng thân ưng hiện thọ hình tu đạo thành Phật 。tam thị hóa thân y ưng khởi hóa 。nhiên kim văn trung hóa thân thọ cung/cúng tức thị hóa thân 。Thích Ca thọ/thụ cung/cúng tức thị ứng thân 。hạ kệ sở thuyết chân thân thường trụ tức thị chân thân 。thử đệ nhị cánh 。đệ tam đoạn trung Thuần đà tiên hỉ 。hậu loại Đại chúng 。đệ tứ đoạn trung thừa Phật thánh chỉ tác thị niệm giả 。nhân thử bi niệm quảng hữu phát khởi 。cố thừa Thánh chỉ dĩ hưng niệm dã 。chỉ do ý nhĩ 。niệm Phật thọ/thụ dĩ đương nhập Niết Bàn thị cố sanh bi 。khánh mông thọ/thụ cung/cúng sở dĩ hoan hỉ 。thử đệ nhị cánh 。đệ tam thực/tự trung tiên minh trụ xứ tiểu năng dung đa 。hậu minh sở thực/tự vị vô sái biệt 。thử đẳng giai thị Niết-Bàn Pháp môn duyên khởi thị hiện bất khả sự thủ 。cố hạ Đại chúng tri kiến thử sự danh tri pháp tánh thọ/thụ Pháp lạc/nhạc hĩ 。thử sơ đoạn cánh 。 第二大眾傷嘆之中。時天人等啼泣悲嘆總以標舉。下出歎辭。而作是言乃至當復更供養誰傷已更無值福之處。從今永離盲無眼目傷已更無生智之處。 đệ nhị Đại chúng thương thán chi trung 。thời Thiên Nhân đẳng Đề khấp bi thán tổng dĩ tiêu cử 。hạ xuất thán từ 。nhi tác thị ngôn nãi chí đương phục cánh cúng dường thùy thương dĩ cánh vô trị phước chi xứ/xử 。tùng kim vĩnh ly manh vô nhãn mục thương dĩ cánh vô sanh trí chi xứ/xử 。 自下第三對之顯法。於此文中具答七問。答初一問明涅槃果。答後六問明涅槃因。明涅槃果。答上問中云何復示現究竟於涅槃。問意如何。如來今者究竟入於盡滅涅槃。云何復常示現世間教化眾生。佛今答之。明已終不究竟涅槃。故常示現在於世間真得名為大涅槃矣。問曰。向前哀嘆章中已具明其涅槃果竟。今此何故重復明乎。解云。前辯涅槃體常。未曾宣說涅槃用常。故須明之。又復上來明菩提因。今此若不舉涅槃果對之顯因。因與前濫。為別其因故須標舉涅槃之果。又復上說菩提因中多皆舉果對之顯因。是故前明得長壽中舉果顯因。此亦似彼故須舉果。就明因中答前三問明其證行。答後三問明其教行。契會常住是其證行。通教權實是其教行。證行自利。教行利他。就證行中初答云何示人天道正明證體。第二超答云何離病明其得證除障之益第三起答云何知性而受法樂明其得證生樂之益。後教行中三問通答。文中從初盡偈已來答初兩問明涅槃果并顯證體。偈後長行答次兩問明證利益。今者如來欲為未來作大明下答後三問明其教行。前中初言為慰大眾而說偈者明說偈意顯佛常住止其悲情名為慰耳。下明慰辭。依此文中有其二十一行半偈。外國本中唯十三偈。初十四偈兩兩為一。即作七偈。次兩偈半復合為一。通前八偈。末後五偈各別為一。故有十三。良以方言不同故爾。外國偈法字句含多。此方略少。為是翻譯多少不等。於中隨義分以為四。初之兩偈許說涅槃。其次兩偈許為說導。次十三偈半正說涅槃。末後四偈正為說道。前中初半開曉眾心。中間一偈舉已所得常樂涅槃。後半許說。第二段中初之一偈舉涅槃果說為說因。准驗此文。定知此品明涅槃因不須致疑。中間半偈明說利益後半勸修。第三段中十二行半合為六偈。正說涅槃。前之十行兩兩為一。後兩行半合之為一。一一偈中皆先立其假設之喻。次約彼喻反明如來畢竟涅槃。後翻彼喻正明如來不入涅槃。不入涅槃是佛常住善有義也。末後一偈結勸止悲。是佛常住不滅義故。應樂此法不應啼哭。第四段中分之為四。初一偈半教修正道。次有半偈明修利益。次有一偈結勸修習。後之一偈結嘆顯勝。前中初偈勸觀佛常。先勸後教。後半教勸。法僧亦常。以前類後是故通言三寶皆常。文顯可知。第二益中是獲大護法說明益。真常三歸能護眾生故名為護。覆護中勝是以言大。由正知故為彼覆護是以言護如呪生果喻說顯益。三寶如呪。身如枯樹。歸真三寶能成行德。如呪枯樹能生果實。第三段中是名三寶是結詞也。餘是勸也。初勸聽受。次勸生喜。後勸發心。第四段中初半牒前。計猶勸也。三寶皆用真諦為體名同真諦。下半結嘆。此是出世菩提心體名上誓願。與地經中願善體同。次下文中先答云何離一切病。爾時天人阿修羅下答上云何知性受樂。前中初明遠離心病。若有能知三法常下遠離身病。見實除惑故離心病。證常滅苦故離身病。前中四句。一明依前最上誓願而發願者無有愚痴諸惑皆遣。痴為患本故偏說之。二明其人堪受物養。三明其人於世最上如阿羅漢。此謂如佛阿羅漢也。四舉失顯得。不能觀察三寶常住。以無常想壞滅三寶。是故其人如旃陀羅。離身病中若有能知三寶常住明治病行。離苦安樂明無內病。無嬈害者明無外病。答知法性受法樂中文別有三。一明大眾知性受樂。二明迦葉知性受樂。三明純陀知性受樂。大眾知性證入初地。迦葉純陀入第十地名為受樂。明眾知中初正明眾知法受樂。知佛常下荷恩供養。前中四句。一明天人阿修羅等聞法身喜。二滅除垢障善滅諸蓋。離煩惱障心無高下。遠離智障證實平等。遠離分別染淨等心故無高下。三由滅障威德清淨。四由心喜顏貌怡悅。此即初觀喜地相也。與法華中諸菩薩等聞佛壽量得益相似。論釋彼中間說壽量得菩提者初地證智。此得歡喜正與彼同。喜相在初故此論之。後迦葉等知法性中更不明喜。就明迦葉知法性中。如來初先試問起發。迦葉後答。已見總答。下別顯之。於中八句。一見無量化佛受供。二見佛眾住處無礙。三見大眾聞偈發心。其文顛倒。若正應言復見大眾聞佛宣說十三偈法悉發誓願。四知大眾各謂如來獨受其供。五假使下知彼純陀所獻微少佛力普充。六知此事唯菩薩知。七知此事如來巧現。八知大眾悟解佛常。此等皆是依三昧心入佛境界相應名見。非唯事相目覩而已。 tự hạ đệ tam đối chi hiển Pháp 。ư thử văn trung cụ đáp thất vấn 。đáp sơ nhất vấn minh Niết Bàn quả 。đáp hậu lục vấn minh Niết-Bàn nhân 。minh Niết Bàn quả 。đáp thượng vấn trung vân hà phục thị hiện cứu cánh ư Niết-Bàn 。vấn ý như hà 。Như Lai kim giả cứu cánh nhập ư tận diệt Niết-Bàn 。vân hà phục thường thị hiện thế gian giáo hóa chúng sanh 。Phật kim đáp chi 。minh dĩ chung bất cứu cánh Niết Bàn 。cố thường thị hiện tại ư thế gian chân đắc danh vi đại Niết Bàn hĩ 。vấn viết 。hướng tiền ai thán chương trung dĩ cụ minh kỳ Niết Bàn quả cánh 。kim thử hà cố trọng phục minh hồ 。giải vân 。tiền biện Niết-Bàn thể thường 。vị tằng tuyên thuyết Niết-Bàn dụng thường 。cố tu minh chi 。hựu phục thượng lai minh Bồ-đề nhân 。kim thử nhược/nhã bất cử Niết Bàn quả đối chi hiển nhân 。nhân dữ tiền lạm 。vi biệt kỳ nhân cố tu tiêu cử Niết-Bàn chi quả 。hựu phục thượng thuyết Bồ-đề nhân trung đa giai cử quả đối chi hiển nhân 。thị cố tiền minh đắc trường thọ trung cử quả hiển nhân 。thử diệc tự bỉ cố tu cử quả 。tựu minh nhân trung đáp tiền tam vấn minh kỳ chứng hạnh/hành/hàng 。đáp hậu tam vấn minh kỳ giáo hạnh/hành/hàng 。khế hội thường trụ thị kỳ chứng hạnh/hành/hàng 。thông giáo quyền thật thị kỳ giáo hạnh/hành/hàng 。chứng hạnh/hành/hàng tự lợi 。giáo hạnh/hành/hàng lợi tha 。tựu chứng hạnh/hành/hàng trung sơ đáp vân hà thị nhân thiên đạo chánh minh chứng thể 。đệ nhị siêu đáp vân hà ly bệnh minh kỳ đắc chứng trừ chướng chi ích đệ tam khởi đáp vân hà tri tánh nhi thọ/thụ Pháp lạc/nhạc minh kỳ đắc chứng sanh lạc/nhạc chi ích 。hậu giáo hạnh/hành/hàng trung tam vấn thông đáp 。văn trung tòng sơ tận kệ dĩ lai đáp sơ lượng (lưỡng) vấn minh Niết Bàn quả tinh hiển chứng thể 。kệ hậu trường hàng đáp thứ lượng (lưỡng) vấn minh chứng lợi ích 。kim giả Như Lai dục vi vị lai tác Đại Minh hạ đáp hậu tam vấn minh kỳ giáo hạnh/hành/hàng 。tiền trung sơ ngôn vi úy Đại chúng nhi thuyết kệ giả minh thuyết kệ ý hiển Phật thường trụ chỉ kỳ bi Tình danh vi úy nhĩ 。hạ minh úy từ 。y thử văn trung hữu kỳ nhị thập nhất hạnh/hành/hàng bán kệ 。ngoại quốc bổn trung duy thập tam kệ 。sơ thập tứ kệ lượng lượng vi nhất 。tức tác thất kệ 。thứ lượng (lưỡng) kệ bán phục hợp vi nhất 。thông tiền bát kệ 。mạt hậu ngũ kệ các biệt vi nhất 。cố hữu thập tam 。lương dĩ phương ngôn bất đồng cố nhĩ 。ngoại quốc kệ Pháp tự cú hàm đa 。thử phương lược thiểu 。vi thị phiên dịch đa thiểu bất đẳng 。ư trung tùy nghĩa phần dĩ vi tứ 。sơ chi lượng (lưỡng) kệ hứa thuyết Niết-Bàn 。kỳ thứ lượng (lưỡng) kệ hứa vi thuyết đạo 。thứ thập tam kệ bán chánh thuyết Niết-Bàn 。mạt hậu tứ kệ chánh vi thuyết đạo 。tiền trung sơ bán khai hiểu chúng tâm 。trung gian nhất kệ cử dĩ sở đắc thường lạc/nhạc Niết-Bàn 。hậu bán hứa thuyết 。đệ nhị đoạn trung sơ chi nhất kệ cử Niết Bàn quả thuyết vi thuyết nhân 。chuẩn nghiệm thử văn 。định tri thử phẩm minh Niết-Bàn nhân bất tu trí nghi 。trung gian bán kệ minh thuyết lợi ích hậu bán khuyến tu 。đệ tam đoạn trung thập nhị hạnh/hành/hàng bán hợp vi lục kệ 。chánh thuyết Niết-Bàn 。tiền chi thập hành lượng lượng vi nhất 。hậu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng bán hợp chi vi nhất 。nhất nhất kệ trung giai tiên lập kỳ giả thiết chi dụ 。thứ ước bỉ dụ phản minh Như Lai tất cánh Niết-Bàn 。hậu phiên bỉ dụ chánh minh Như Lai bất nhập Niết Bàn 。bất nhập Niết Bàn thị Phật thường trụ thiện hữu nghĩa dã 。mạt hậu nhất kệ kết/kiết khuyến chỉ bi 。thị Phật thường trụ bất diệt nghĩa cố 。ưng lạc/nhạc thử pháp bất ưng đề khốc 。đệ tứ đoạn trung phần chi vi tứ 。sơ nhất kệ bán giáo tu chánh đạo 。thứ hữu bán kệ minh tu lợi ích 。thứ hữu nhất kệ kết khuyến tu tập 。hậu chi nhất kệ kết thán hiển thắng 。tiền trung sơ kệ khuyến quán Phật thường 。tiên khuyến hậu giáo 。hậu bán giáo khuyến 。Pháp tăng diệc thường 。dĩ tiền loại hậu thị cố thông ngôn Tam Bảo giai thường 。văn hiển khả tri 。đệ nhị ích trung thị hoạch Đại Hộ Pháp thuyết minh ích 。chân thường tam quy năng hộ chúng sanh cố danh vi hộ 。phước hộ trung thắng thị dĩ ngôn Đại 。do chánh tri cố vi bỉ phước hộ thị dĩ ngôn hộ như chú sanh quả dụ thuyết hiển ích 。Tam Bảo như chú 。thân như khô thụ/thọ 。quy chân Tam Bảo năng thành hạnh/hành/hàng đức 。như chú khô thụ/thọ năng sanh quả thật 。đệ tam đoạn trung thị danh Tam Bảo thị kết/kiết từ dã 。dư thị khuyến dã 。sơ khuyến thính thọ 。thứ khuyến sanh hỉ 。hậu khuyến phát tâm 。đệ tứ đoạn trung sơ bán điệp tiền 。kế do khuyến dã 。Tam Bảo giai dụng chân đế vi thể danh đồng chân đế 。hạ bán kết thán 。thử thị xuất thế Bồ-đề tâm thể danh thượng thệ nguyện 。dữ địa Kinh trung nguyện thiện thể đồng 。thứ hạ văn trung tiên đáp vân hà ly nhất thiết bệnh 。nhĩ thời Thiên Nhân A-tu-la hạ đáp thượng vân hà tri tánh thọ/thụ lạc/nhạc 。tiền trung sơ minh viễn ly tâm bệnh 。nhược hữu năng tri tam Pháp thường hạ viễn ly thân bệnh 。kiến thật trừ hoặc cố ly tâm bệnh 。chứng Thường Diệt khổ cố ly thân bệnh 。tiền trung tứ cú 。nhất minh y tiền tối thượng thệ nguyện nhi phát nguyện giả vô hữu ngu si chư hoặc giai khiển 。si vi hoạn bổn cố Thiên thuyết chi 。nhị minh kỳ nhân kham thọ/thụ vật dưỡng 。tam minh kỳ nhân ư thế tối thượng như A-la-hán 。thử vị như Phật A-la-hán dã 。tứ cử thất hiển đắc 。bất năng quan sát Tam Bảo thường trụ 。dĩ vô thường tưởng hoại diệt Tam Bảo 。thị cố kỳ nhân như chiên đà la 。ly thân bệnh trung nhược hữu năng tri Tam Bảo thường trụ minh trì bệnh hạnh/hành/hàng 。ly khổ an lạc minh vô nội bệnh 。vô nhiêu hại giả minh vô ngoại bệnh 。đáp tri pháp tánh thọ/thụ Pháp lạc/nhạc trung văn biệt hữu tam 。nhất minh Đại chúng tri tánh thọ/thụ lạc/nhạc 。nhị minh Ca-diếp tri tánh thọ/thụ lạc/nhạc 。tam minh Thuần đà tri tánh thọ/thụ lạc/nhạc 。Đại chúng tri tánh chứng nhập sơ địa 。Ca-diếp Thuần đà nhập đệ Thập Địa danh vi thọ/thụ lạc/nhạc 。minh chúng tri trung sơ chánh minh chúng tri pháp thụ lạc/nhạc 。tri Phật thường hạ hà ân cúng dường 。tiền trung tứ cú 。nhất minh Thiên Nhân A-tu-la đẳng văn Pháp thân hỉ 。nhị diệt trừ cấu chướng thiện diệt chư cái 。ly phiền não chướng tâm vô cao hạ 。viễn ly trí chướng chứng thật bình đẳng 。viễn ly phân biệt nhiễm tịnh đẳng tâm cố vô cao hạ 。tam do diệt chướng uy đức thanh tịnh 。tứ do tâm hỉ nhan mạo di duyệt 。thử tức sơ quán hỉ địa tướng dã 。dữ Pháp hoa trung chư Bồ-tát đẳng văn Phật thọ lượng đắc ích tương tự 。luận thích bỉ trung gian thuyết thọ lượng đắc Bồ-đề giả sơ địa chứng trí 。thử đắc hoan hỉ chánh dữ bỉ đồng 。hỉ tướng tại sơ cố thử luận chi 。hậu Ca-diếp đẳng tri pháp tánh trung cánh bất minh hỉ 。tựu minh Ca-diếp tri pháp tánh trung 。Như Lai sơ tiên thí vấn khởi phát 。Ca-diếp hậu đáp 。dĩ kiến tổng đáp 。hạ biệt hiển chi 。ư trung bát cú 。nhất kiến vô lượng hóa Phật thọ/thụ cung/cúng 。nhị kiến Phật chúng trụ xứ vô ngại 。tam kiến Đại chúng văn kệ phát tâm 。kỳ văn điên đảo 。nhược/nhã chánh ưng ngôn phục kiến Đại chúng văn Phật tuyên thuyết thập tam kệ Pháp tất phát thệ nguyện 。tứ tri Đại chúng các vi Như Lai độc thọ/thụ kỳ cung/cúng 。ngũ giả sử hạ tri bỉ Thuần đà sở hiến vi thiểu Phật lực phổ sung 。lục tri thử sự duy Bồ Tát tri 。thất tri thử sự Như Lai xảo hiện 。bát tri Đại chúng ngộ giải Phật thường 。thử đẳng giai thị y tam muội tâm nhập Phật cảnh giới tướng ứng danh kiến 。phi duy sự tướng mục đổ nhi dĩ 。 就明純陀知法性中文別有四。一如來問。二純陀答。三如來為辯。第四迦葉領解隨喜。純陀答中實爾總答。下別顯之。於中四句。一見前化佛相好嚴身。二今悉下見彼化佛變為菩薩體貌瓖異。亦可見前人天大眾聞偈發心悉為菩薩。三見釋迦身如藥樹。四見為諸菩薩圍遶。佛為辯中初明向前所見諸佛是已化作。為益眾生令喜故為。四明向前所見菩薩行德不思能作佛事。後明純陀所成行位。迦葉喜中初爾佛語。後明隨喜。 tựu minh Thuần đà tri pháp tánh trung văn biệt hữu tứ 。nhất Như Lai vấn 。nhị Thuần đà đáp 。tam Như Lai vi biện 。đệ tứ Ca-diếp lĩnh giải tùy hỉ 。Thuần đà đáp trung thật nhĩ tổng đáp 。hạ biệt hiển chi 。ư trung tứ cú 。nhất kiến tiền hóa Phật tướng hảo nghiêm thân 。nhị kim tất hạ kiến bỉ hóa Phật biến vi Bồ Tát thể mạo 瓖dị 。diệc khả kiến tiền nhân thiên Đại chúng văn kệ phát tâm tất vi Bồ Tát 。tam kiến Thích Ca thân như dược thụ 。tứ kiến vi chư Bồ-tát vi nhiễu 。Phật vi biện trung sơ minh hướng tiền sở kiến chư Phật thị dĩ hóa tác 。vi ích chúng sanh lệnh hỉ cố vi 。tứ minh hướng tiền sở kiến Bồ Tát hạnh đức bất tư năng tác Phật sự 。hậu minh Thuần đà sở thành hạnh/hành/hàng vị 。Ca-diếp hỉ trung sơ nhĩ Phật ngữ 。hậu minh tùy hỉ 。 上明證因。自下明其教行之因。通教權實用化眾生是其因也。於此因中答上三問。一答說密。二答說竟及不畢竟。三答斷疑。云何不定通答不別。文中有三。第一迦葉領前問後。如來略答。二純陀文殊迦葉廣問。如來廣答。三迦葉領解。如來述讚初中迦葉先問發起。今者如來欲為未來作大明故說大涅槃是領前也。一切契經說有餘義無餘義耶是問後也。下佛答之。諸經所說有所不了名為有餘。顯義決了稱曰無餘。有餘答上密不畢竟。無餘答上不密畢竟。 thượng minh chứng nhân 。tự hạ minh kỳ giáo hạnh/hành/hàng chi nhân 。thông giáo quyền thật dụng hóa chúng sanh thị kỳ nhân dã 。ư thử nhân trung đáp thượng tam vấn 。nhất đáp thuyết mật 。nhị đáp thuyết cánh cập bất tất cánh 。tam đáp đoạn nghi 。vân hà bất định thông đáp bất biệt 。văn trung hữu tam 。đệ nhất Ca-diếp lĩnh tiền vấn hậu 。Như Lai lược đáp 。nhị Thuần đà Văn Thù Ca-diếp quảng vấn 。Như Lai quảng đáp 。tam Ca-diếp lĩnh giải 。Như Lai thuật tán sơ trung Ca-diếp tiên vấn phát khởi 。kim giả Như Lai dục vi vị lai tác Đại Minh cố thuyết đại Niết Bàn thị lĩnh tiền dã 。nhất thiết khế Kinh thuyết hữu dư nghĩa vô dư nghĩa da thị vấn hậu dã 。hạ Phật đáp chi 。chư Kinh sở thuyết hữu sở bất liễu danh vi hữu dư 。hiển nghĩa quyết liễu xưng viết vô dư 。hữu dư đáp thượng mật bất tất cánh 。vô dư đáp thượng bất mật tất cánh 。 廣中先對純陀文殊明有餘義。何等名為無餘義下對彼迦葉明無餘義。欲令已下總結說意。有餘義中七番舉偈。人云六度。初偈是檀。次二是戒。次一是忍。次一精進。次一智慧。後一禪定。求相微隱又不次第。未必專依六度門說。但是經中有餘之言汎舉會通。 quảng trung tiên đối Thuần đà Văn Thù minh hữu dư nghĩa 。hà đẳng danh vi vô dư nghĩa hạ đối bỉ Ca-diếp minh vô dư nghĩa 。dục lệnh dĩ hạ tổng kết thuyết ý 。hữu dư nghĩa trung thất phiên cử kệ 。nhân vân lục độ 。sơ kệ thị đàn 。thứ nhị thị giới 。thứ nhất thị nhẫn 。thứ nhất tinh tấn 。thứ nhất trí tuệ 。hậu nhất Thiền định 。cầu tướng vi ẩn hựu bất thứ đệ 。vị tất chuyên y lục độ môn thuyết 。đãn thị Kinh trung hữu dư chi ngôn phiếm cử hội thông 。 初偈約就布施之言以明有餘。於中合有八番問答。純陀初問布施一切皆可讚嘆是義云何。如來答之。唯除一人餘皆可嘆。二純陀重問云何除一。佛答如此經中破戒。第三純陀問其破戒。佛為辯之。謂一闡提餘施可嘆。第四純陀乘言更問闡提云何。佛為辯之。於中初明向闡提人。唯除已下簡義異惡。前中初明謗正法人趣向闡提。次明四重五逆之人趣向闡提。後明謗無三寶之人趣向闡提。第五純陀問非闡提破戒之相。如來為辯四重五逆謗法人是。第六純陀問此破戒可救以不。下佛為辯明其可救。於中初總次別後總。有緣可拔是初總也。若被下別。別中有三。一犯重可救。二謗法可救。三五逆可救。前中先明犯重之人可救之行。行別有五。一慚愧自責生改悔心。二起護法意。三見護法者身往供養。四見讀誦者身往聽受。五自通利已廣為他說。我說已下明其可救。於中如來先說其人不為破戒。何以下釋。由經滅罪故非破戒。初喻。次合。是故下結。就謗法中初先明其懺悔可救。若犯已下明不懺過。前中先明可救之行懺悔歸法。句別有四。一略明悔過。二略明歸法。三自今已下廣明悔過。四除此下廣明歸法。譬如世人依地而倒還依地起。謗法亦爾。於法起謗還依法滅。若能已下舉施得福成其可救。不懺過中道言若犯如上惡者謗法之惡。犯已下至一月半月覆藏不懺。施之福少。何況多時。就五逆中初先明其懺悔可救。後明其人不悔之過。前中先明可救之行。慚愧生悔起護法心。下明可救。先說其人不名五逆。若施已下舉施得福成其可救。不懺之過文顯可知。上來別竟。下次總明前三罪人可救所以。於中初法次喻後合。法中偏明四重可救合中通說。四重五逆謗法一種略而不辯。法中犯重。汝聽我說勅聽許說。應生已下教生善心。若施已下舉施得福成其可救。喻中五句。一造過流轉喻。二在一下依教生善喻。三聞其下懷善歸本喻。四中路下逢苦不退喻。五命終下賞善得果喻。初中如女喻三罪人。能生善子故說為女。內有道機名曰懷妊。道心將發故言垂產。如來藏性是所依處說以為國。造過迷覆名國荒亂。流轉生死名逃他土。第二句中天廟喻於大涅槃經。依經發心名在天廟即便生產。第三句中聞說佛性常樂我淨名聞舊邦安隱豐熟。懷善趣向名將其子欲還本土。第四句中修時逢苦名路值河。苦切陵人名水暴急。持善不失名負是兒。行修之始未能免苦名不得度。賞善至死故云自念我今寧與一處并命終不獨度。人喪道廢故言念已母子俱沒。第五句中命終生天喻得菩提。以慈念子欲令得度明果由因。而是下結。合中四重五無間罪合上初句。生護法心合第二句。雖復已下合第五句。第七純陀問彼闡提能生悔者施得果不。下佛先呵。後為辯釋。釋中有二。一明闡提斷善根故不可得生。不可生故不能自悔敬養三寶。二以是義下明供其人不得大果。前中如來初先立喻。次問純陀。後純陀答。下佛約之顯彼闡提。前立喻中人喻闡提。闡提先斷方便之善名為食果。未斷生得故云吐核。猶成在心義言置地。而復念下斷生得善。緣彼善中無因果理以為美勝。故言核中應有甘味。邪心緣善名為還取。謗無壞善名破甞之。由斷善故名利斷絕。眾苦皆集名味極苦。逢苦追變名心悔恨。畏失現在得樂之國名失菓種。口還說有名即收拾。念慮在心名種於地。數說有善名加修治。又引三藏成有善義名蘇油乳隨時溉灌。反問可知。純陀答中不也總答。下廣顯之。彼人設續大涅槃經善亦不生故言假使天降甘雨亦不生也。下佛約之以顯闡提。闡提如是合前人也。燒燃善根合前食菓破核甞等。當於已下合種不生。初先正合。若生已下反以合之。自下第二明施闡提不得大果為辯斯義。乘以通明一切布施果報差別。於中初總。何以下釋。是故下結。總中初言以是義者以彼闡提燒燃善根不可還生。布施其人無大報故。一切所施非無差別。釋結可知。第八純陀徵說所由。一切所施果報既別。如來何故昔說此偈言一切施皆可讚嘆。下佛為辯。於中四句。一正明所因。二亦為下兼明所為。三如斯偈下為釋偈義。四當知下以理正勸。就初句中有緣總答。王舍城下別以顯之。彼優婆塞心無淨信。疑施無報。來問如來佛欲令其修行布施。故說此偈。後三可知。 sơ kệ ước tựu bố thí chi ngôn dĩ minh hữu dư 。ư trung hợp hữu bát phiên vấn đáp 。Thuần đà sơ vấn bố thí nhất thiết giai khả tán thán thị nghĩa vân hà 。Như Lai đáp chi 。duy trừ nhất nhân dư giai khả thán 。nhị Thuần đà trọng vấn vân hà trừ nhất 。Phật đáp như thử Kinh trung phá giới 。đệ tam Thuần đà vấn kỳ phá giới 。Phật vi biện chi 。vị nhất xiển đề dư thí khả thán 。đệ tứ Thuần đà thừa ngôn cánh vấn xiển đề vân hà 。Phật vi biện chi 。ư trung sơ minh hướng xiển đề nhân 。duy trừ dĩ hạ giản nghĩa dị ác 。tiền trung sơ minh báng chánh pháp nhân thú hướng xiển đề 。thứ minh tứ trọng ngũ nghịch chi nhân thú hướng xiển đề 。hậu minh báng vô Tam Bảo chi nhân thú hướng xiển đề 。đệ ngũ Thuần đà vấn phi xiển đề phá giới chi tướng 。Như Lai vi biện tứ trọng ngũ nghịch báng pháp nhân thị 。đệ lục Thuần đà vấn thử phá giới khả cứu dĩ bất 。hạ Phật vi biện minh kỳ khả cứu 。ư trung sơ tổng thứ biệt hậu tổng 。hữu duyên khả bạt thị sơ tổng dã 。nhược/nhã bị hạ biệt 。biệt trung hữu tam 。nhất phạm trọng khả cứu 。nhị báng pháp khả cứu 。tam ngũ nghịch khả cứu 。tiền trung tiên minh phạm trọng chi nhân khả cứu chi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng biệt hữu ngũ 。nhất tàm quý tự trách sanh cải hối tâm 。nhị khởi hộ Pháp ý 。tam kiến Hộ Pháp giả thân vãng cúng dường 。tứ kiến độc tụng giả thân vãng thính thọ 。ngũ tự thông lợi dĩ quảng vi tha thuyết 。ngã thuyết dĩ hạ minh kỳ khả cứu 。ư trung Như Lai tiên thuyết kỳ nhân bất vi phá giới 。hà dĩ hạ thích 。do Kinh diệt tội cố phi phá giới 。sơ dụ 。thứ hợp 。thị cố hạ kết/kiết 。tựu báng pháp trung sơ tiên minh kỳ sám hối khả cứu 。nhược/nhã phạm dĩ hạ minh bất sám quá/qua 。tiền trung tiên minh khả cứu chi hạnh/hành/hàng sám hối quy Pháp 。cú biệt hữu tứ 。nhất lược minh hối quá 。nhị lược minh quy Pháp 。tam tự kim dĩ hạ quảng minh hối quá 。tứ trừ thử hạ quảng minh quy Pháp 。thí như thế nhân y địa nhi đảo hoàn y địa khởi 。báng pháp diệc nhĩ 。ư Pháp khởi báng hoàn y pháp diệt 。nhược/nhã năng dĩ hạ cử thí đắc phước thành kỳ khả cứu 。bất sám quá/qua trung đạo ngôn nhược/nhã phạm như thượng ác giả báng pháp chi ác 。phạm dĩ hạ chí nhất nguyệt bán nguyệt phước tạng bất sám 。thí chi phước thiểu 。hà huống đa thời 。tựu ngũ nghịch trung sơ tiên minh kỳ sám hối khả cứu 。hậu minh kỳ nhân bất hối chi quá/qua 。tiền trung tiên minh khả cứu chi hạnh/hành/hàng 。tàm quý sanh hối khởi Hộ Pháp tâm 。hạ minh khả cứu 。tiên thuyết kỳ nhân bất danh ngũ nghịch 。nhược/nhã thí dĩ hạ cử thí đắc phước thành kỳ khả cứu 。bất sám chi quá/qua văn hiển khả tri 。thượng lai biệt cánh 。hạ thứ tổng minh tiền tam tội nhân khả cứu sở dĩ 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung Thiên minh tứ trọng khả cứu hợp trung thông thuyết 。tứ trọng ngũ nghịch báng pháp nhất chủng lược nhi bất biện 。Pháp trung phạm trọng 。nhữ thính ngã thuyết sắc thính hứa thuyết 。ưng sanh dĩ hạ giáo sanh thiện tâm 。nhược/nhã thí dĩ hạ cử thí đắc phước thành kỳ khả cứu 。dụ trung ngũ cú 。nhất tạo quá/qua lưu chuyển dụ 。nhị tại nhất hạ y giáo sanh thiện dụ 。tam văn kỳ hạ hoài thiện quy bản dụ 。tứ trung lộ hạ phùng khổ bất thoái dụ 。ngũ mạng chung hạ thưởng thiện đắc quả dụ 。sơ trung như nữ dụ tam tội nhân 。năng sanh thiện tử cố thuyết vi nữ 。nội hữu đạo ky danh viết hoài nhâm 。đạo tâm tướng phát cố ngôn thùy sản 。Như Lai tạng tánh thị sở y xứ thuyết dĩ vi quốc 。tạo quá/qua mê phước danh quốc hoang loạn 。lưu chuyển sanh tử danh đào tha thổ 。đệ nhị cú Trung Thiên miếu dụ ư đại Niết Bàn Kinh 。y Kinh phát tâm danh tại Thiên miếu tức tiện sanh sản 。đệ tam cú trung văn thuyết Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh danh văn cựu bang an ổn phong thục 。hoài thiện thú hướng danh tướng kỳ tử dục hoàn bản độ 。đệ tứ cú trung tu thời phùng khổ danh lộ trị hà 。khổ thiết lăng nhân danh thủy bạo cấp 。trì thiện bất thất danh phụ thị nhi 。hạnh/hành/hàng tu chi thủy vị năng miễn khổ danh bất đắc độ 。thưởng thiện chí tử cố vân tự niệm ngã kim ninh dữ nhất xứ/xử tinh mạng chung bất độc độ 。nhân tang đạo phế cố ngôn niệm dĩ mẫu tử câu một 。đệ ngũ cú trung mạng chung sanh thiên dụ đắc Bồ-đề 。dĩ từ niệm tử dục lệnh đắc độ minh quả do nhân 。nhi thị hạ kết/kiết 。hợp trung tứ trọng ngũ Vô gián tội hợp thượng sơ cú 。sanh Hộ Pháp tâm hợp đệ nhị cú 。tuy phục dĩ hạ hợp đệ ngũ cú 。đệ thất Thuần đà vấn bỉ xiển đề năng sanh hối giả thí đắc quả bất 。hạ Phật tiên ha 。hậu vi biện thích 。thích trung hữu nhị 。nhất minh xiển đề đoạn thiện căn cố bất khả đắc sanh 。bất khả sanh cố bất năng tự hối kính dưỡng Tam Bảo 。nhị dĩ thị nghĩa hạ minh cung/cúng kỳ nhân bất đắc đại quả 。tiền trung Như Lai sơ tiên lập dụ 。thứ vấn Thuần đà 。hậu Thuần đà đáp 。hạ Phật ước chi hiển bỉ xiển đề 。tiền lập dụ trung nhân dụ xiển đề 。xiển đề tiên đoạn phương tiện chi thiện danh vi thực/tự quả 。vị đoạn sanh đắc cố vân thổ hạch 。do thành tại tâm nghĩa ngôn trí địa 。nhi phục niệm hạ đoạn sanh đắc thiện 。duyên bỉ thiện trung vô nhân quả lý dĩ vi mỹ thắng 。cố ngôn hạch trung ưng hữu cam vị 。tà tâm duyên thiện danh vi hoàn thủ 。báng vô hoại thiện danh phá 甞chi 。do đoạn thiện cố danh lợi đoạn tuyệt 。chúng khổ giai tập danh vị cực khổ 。phùng khổ truy biến danh tâm hối hận 。úy thất hiện tại đắc lạc/nhạc chi quốc danh thất quả chủng 。khẩu hoàn thuyết hữu danh tức thu thập 。niệm lự tại tâm danh chủng ư địa 。số thuyết hữu thiện danh gia tu trì 。hựu dẫn Tam Tạng thành hữu thiện nghĩa danh tô du nhũ tùy thời cái (khái) quán 。phản vấn khả tri 。Thuần đà đáp trung bất dã tổng đáp 。hạ quảng hiển chi 。bỉ nhân thiết tục đại Niết Bàn Kinh thiện diệc bất sanh cố ngôn giả sử Thiên hàng cam vũ diệc bất sanh dã 。hạ Phật ước chi dĩ hiển xiển đề 。xiển đề như thị hợp tiền nhân dã 。thiêu nhiên thiện căn hợp tiền thực/tự quả phá hạch 甞đẳng 。đương ư dĩ hạ hợp chủng bất sanh 。sơ tiên chánh hợp 。nhược/nhã sanh dĩ hạ phản dĩ hợp chi 。tự hạ đệ nhị minh thí xiển đề bất đắc đại quả vi biện tư nghĩa 。thừa dĩ thông minh nhất thiết bố thí quả báo sái biệt 。ư trung sơ tổng 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。tổng trung sơ ngôn dĩ thị nghĩa giả dĩ bỉ xiển đề thiêu nhiên thiện căn bất khả hoàn sanh 。bố thí kỳ nhân vô Đại báo cố 。nhất thiết sở thí phi vô sái biệt 。thích kết/kiết khả tri 。đệ bát Thuần đà trưng thuyết sở do 。nhất thiết sở thí quả báo ký biệt 。Như Lai hà cố tích thuyết thử kệ ngôn nhất thiết thí giai khả tán thán 。hạ Phật vi biện 。ư trung tứ cú 。nhất chánh minh sở nhân 。nhị diệc vi hạ kiêm minh sở vi 。tam như tư kệ hạ vi thích kệ nghĩa 。tứ đương tri hạ dĩ lý chánh khuyến 。tựu sơ cú trung hữu duyên tổng đáp 。Vương-Xá thành hạ biệt dĩ hiển chi 。bỉ ưu-bà-tắc tâm vô tịnh tín 。nghi thí vô báo 。lai vấn Như Lai Phật dục lệnh kỳ tu hành bố thí 。cố thuyết thử kệ 。hậu tam khả tri 。 第二偈中佛先舉偈。文殊次難。後佛釋通。初中如來昔為誡約波斯匿王妃后太子故說此偈。兩偈上半誡約妃后。兩偈下半誡諸王子。以其慢高故須誡之。一切江河必有曲者喻諸妃后諂曲向王為王寵愛不應慢高。一切叢林必名木者喻王自在必受安樂。王子未同不應生慢。女人必諂合前上半。自在必樂合前後半。文殊難中從座起等啟諸方便。下出難辭。於中有三。一直非前偈。二佛所說下總諸佛解。三何以下別難前偈。言何以故徵前起後。於此已下顯有餘相。先明前偈上半有餘。文別有二。一舉事正徵。於此有河端直不曲舉事徵言。如是河下明佛未說。唯願已下請佛解釋。令諸已下明說有益。二譬如下責說不盡。先喻。次合。雖作已下請佛會通。一切叢下明其前偈下半有餘。先辯後釋。一切女下明其後偈上半有餘。先辯後釋。一切自下明其後偈下半有餘。先辯後釋。有自在者轉輪聖帝如來法王不屬死王簡去樂者。十地所作轉輪聖帝同法王不屬死魔可使安樂。釋梵已下明餘無常不得言樂。若得常下舉常顯之。如來釋中文別有三。一嘆問勅聽。二譬如下明說為物自言無過。三爾時下讚問所為。初段可知。第二段中初喻次合。以是義下結成有餘。喻文有二。一量宜授法喻。長者喻彼妃后太子。身嬰病苦喻起慢過。良醫喻佛。觀機名診。為說治法名為合藥。病者貪多喻彼所化過分求法醫語已下喻佛量之。二汝勿謂下自言無失喻。合中還二。先合初段。文殊已下合其後段。前中初言如來亦爾總合前醫。為諸王等合前長者。因波斯等合嬰重病。為欲調等合醫診之。故說偈等合為合藥。合後段中初勸文殊知佛無失。如此已下重顯無失令其信受。結文可知。此第二竟。第三重嘆。文相可知。 đệ nhị kệ trung Phật tiên cử kệ 。Văn Thù thứ nạn/nan 。hậu Phật thích thông 。sơ trung Như Lai tích vi giới ước Ba-tư-nặc Vương phi hậu Thái-Tử cố thuyết thử kệ 。lượng (lưỡng) kệ thượng bán giới ước phi hậu 。lượng (lưỡng) kệ hạ bán giới chư Vương tử 。dĩ kỳ mạn cao cố tu giới chi 。nhất thiết giang hà tất hữu khúc giả dụ chư phi hậu siểm khúc hướng Vương vi Vương sủng ái bất ưng mạn cao 。nhất thiết tùng lâm tất danh mộc giả dụ Vương tự tại tất thọ/thụ an lạc 。Vương tử vị đồng bất ưng sanh mạn 。nữ nhân tất siểm hợp tiền thượng bán 。tự tại tất lạc/nhạc hợp tiền hậu bán 。Văn Thù nạn/nan trung tùng tọa khởi đẳng khải chư phương tiện 。hạ xuất nạn/nan từ 。ư trung hữu tam 。nhất trực phi tiền kệ 。nhị Phật sở thuyết hạ tổng chư Phật giải 。tam hà dĩ hạ biệt nạn/nan tiền kệ 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。ư thử dĩ hạ hiển hữu dư tướng 。tiên minh tiền kệ thượng bán hữu dư 。văn biệt hữu nhị 。nhất cử sự chánh trưng 。ư thử hữu hà đoan trực bất khúc cử sự trưng ngôn 。như thị hà hạ minh Phật vị thuyết 。duy nguyện dĩ hạ thỉnh Phật giải thích 。lệnh chư dĩ hạ minh thuyết hữu ích 。nhị thí như hạ trách thuyết bất tận 。tiên dụ 。thứ hợp 。tuy tác dĩ hạ thỉnh Phật hội thông 。nhất thiết tùng hạ minh kỳ tiền kệ hạ bán hữu dư 。tiên biện hậu thích 。nhất thiết nữ hạ minh kỳ hậu kệ thượng bán hữu dư 。tiên biện hậu thích 。nhất thiết tự hạ minh kỳ hậu kệ hạ bán hữu dư 。tiên biện hậu thích 。hữu tự tại giả chuyển luân Thánh đế Như Lai pháp vương bất chúc tử vương giản khứ lạc/nhạc giả 。Thập Địa sở tác chuyển luân Thánh đế đồng pháp vương bất chúc tử ma khả sử an lạc 。Thích Phạm dĩ hạ minh dư vô thường bất đắc ngôn lạc/nhạc 。nhược/nhã đắc thường hạ cử thường hiển chi 。Như Lai thích trung văn biệt hữu tam 。nhất thán vấn sắc thính 。nhị thí như hạ minh thuyết vi vật tự ngôn vô quá 。tam nhĩ thời hạ tán vấn sở vi 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ dụ thứ hợp 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành hữu dư 。dụ văn hữu nhị 。nhất lượng nghi thọ/thụ Pháp dụ 。Trưởng-giả dụ bỉ phi hậu Thái-Tử 。thân anh bệnh khổ dụ khởi mạn quá/qua 。lương y dụ Phật 。quán ky danh chẩn 。vi thuyết trì Pháp danh vi hợp dược 。bệnh giả tham đa dụ bỉ sở hóa quá/qua phần cầu Pháp y ngữ dĩ hạ dụ Phật lượng chi 。nhị nhữ vật vị hạ tự ngôn vô thất dụ 。hợp trung hoàn nhị 。tiên hợp sơ đoạn 。Văn Thù dĩ hạ hợp kỳ hậu đoạn 。tiền trung sơ ngôn Như Lai diệc nhĩ tổng hợp tiền y 。vi chư Vương đẳng hợp tiền Trưởng-giả 。nhân Ba tư đẳng hợp anh trọng bệnh 。vi dục điều đẳng hợp y chẩn chi 。cố thuyết kệ đẳng hợp vi hợp dược 。hợp hậu đoạn trung sơ khuyến Văn Thù tri Phật vô thất 。như thử dĩ hạ trọng hiển vô thất lệnh kỳ tín thọ 。kết/kiết văn khả tri 。thử đệ nhị cánh 。đệ tam trọng thán 。văn tướng khả tri 。 第三偈中文殊先問。文殊復說經家敘列下顯問辭。辭中有四。一舉佛昔偈。此偈本為世王說之。阿闍世王為調婆達教令殺父還來責佛。云何如來聽其出家使其教我為此惡事。佛時偈答。於他語言隨順不逆教用佛語如法悔除。亦不觀他作以不作遮抑世王責佛之言。不須觀佛作與不作。但自觀身善不善行。二如是說下總非佛語。三於他語下隨別以徵。先徵如來。初之半偈於他不逆。唯願正說請令正解。何以故下彰昔不正。言何以故徵前起後。世尊常下顯不正相。佛毀外道自嘆弟子。云何得名於他不逆。聲聞向正嘆小乘人。若護戒等嘆大乘人。如來何故於九部下徵後一偈。於彼小乘九部經中見有毀他即便呵嘖。云何說言亦不觀他作與不作。四如是偈下總以結請。佛答有二。一明此偈不為一切唯為世王。二復次下明此兼為持戒人中見他過者不為好心治他過者。前中有四。一明此偈不為一切唯為世王。二若無因下汎明諸佛非無因說將來類已。三阿闍世下正明本昔說偈所因。世王害父不自剋責反來責佛。如來有智熟見調達無量世來常欲害佛。云何如來聽其出家。故我答之。初先偈答。佛告已下直言呵嘖。四以是下結說所為。第二段中初明此偈為持戒中見他過者。若復已下明其不為受他教誨轉教他者。 đệ tam kệ trung Văn Thù tiên vấn 。Văn Thù phục thuyết Kinh gia tự liệt hạ hiển vấn từ 。từ trung hữu tứ 。nhất cử Phật tích kệ 。thử kệ bổn vi thế Vương thuyết chi 。A-xà-thế Vương vi điều Bà đạt giáo lệnh sát phụ hoàn lai trách Phật 。vân hà Như Lai thính kỳ xuất gia sử kỳ giáo ngã vi thử ác sự 。Phật thời kệ đáp 。ư tha ngữ ngôn tùy thuận bất nghịch giáo dụng Phật ngữ như pháp hối trừ 。diệc bất quán tha tác dĩ ất tác già ức thế Vương trách Phật chi ngôn 。bất tu quán Phật tác dữ bất tác 。đãn tự quán thân thiện bất thiện hạnh/hành/hàng 。nhị như thị thuyết hạ tổng phi Phật ngữ 。tam ư tha ngữ hạ tùy biệt dĩ trưng 。tiên trưng Như Lai 。sơ chi bán kệ ư tha bất nghịch 。duy nguyện chánh thuyết thỉnh lệnh chánh giải 。hà dĩ cố hạ chương tích bất chánh 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。Thế Tôn thường hạ hiển bất chánh tướng 。Phật hủy ngoại đạo tự thán đệ-tử 。vân hà đắc danh ư tha bất nghịch 。Thanh văn hướng chánh thán Tiểu thừa nhân 。nhược/nhã hộ giới đẳng thán Đại-Thừa nhân 。Như Lai hà cố ư cửu bộ hạ trưng hậu nhất kệ 。ư bỉ Tiểu thừa cửu bộ Kinh trung kiến hữu hủy tha tức tiện ha sách 。vân hà thuyết ngôn diệc bất quán tha tác dữ bất tác 。tứ như thị kệ hạ tổng dĩ kết/kiết thỉnh 。Phật đáp hữu nhị 。nhất minh thử kệ bất vi nhất thiết duy vi thế Vương 。nhị phục thứ hạ minh thử kiêm vi trì giới nhân trung kiến tha quá/qua giả bất vi hảo tâm trì tha quá/qua giả 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh thử kệ bất vi nhất thiết duy vi thế Vương 。nhị nhược/nhã vô nhân hạ phiếm minh chư Phật phi vô nhân thuyết tướng lai loại dĩ 。tam A-xà-thế hạ chánh minh bổn tích thuyết kệ sở nhân 。thế Vương hại phụ bất tự khắc trách phản lai trách Phật 。Như Lai hữu trí thục kiến Điều đạt vô lượng thế lai thường dục hại Phật 。vân hà Như Lai thính kỳ xuất gia 。cố ngã đáp chi 。sơ tiên kệ đáp 。Phật cáo dĩ hạ trực ngôn ha sách 。tứ dĩ thị hạ kết/kiết thuyết sở vi 。đệ nhị đoạn trung sơ minh thử kệ vi trì giới trung kiến tha quá/qua giả 。nhược phục dĩ hạ minh kỳ bất vi thọ/thụ tha giáo hối chuyển giáo tha giả 。 第四番中初佛舉偈。如來本昔可誡獵師故說此偈。次文殊問。後佛釋通。門中文殊先反佛語。非一切畏杖非一切愛命直非佛語。怒已為喻勤作方便道佛無實勤作如是。方便之言不盡道理。次明如來所說不盡。何以故下顯不盡相。初先徵問下廣顯之。先明初句畏杖有餘。彼阿羅漢轉輪王等無能害者。云何說言一言畏杖。問曰。經說害阿羅漢犯於逆罪。今云何言如阿羅漢無能害乎。釋言。羅漢現在報身乃是凡夫分段業果。理亦可殺。彼未來世變易法身不可殺害。今論此也。勇士已下明第二句愛命有餘。若言恕下明後半偈是其有餘。先牒偈文總顯有餘。何以下釋。過有三種。一以已喻彼阿羅漢人則有見已同凡之過。同彼凡夫有其我想及以命想。若有此想則應擁護。不聽他人打罵毀辱。二以已喻彼凡夫便有見阿羅漢同已之過。見阿羅漢同已行人。凡夫造作生死諸行故名行人。故上文言嶮惡道者謂諸行也。若見羅漢同已行人則是耶見死入地獄。三以已喻彼凡夫便有同羅漢過。云何同乎如阿羅漢不害眾生。眾生亦應不害羅漢。而諸眾生殺害羅漢。不同羅漢不害眾生。云何得名以已喻彼。如來釋中文別有三。一述前問明凡與聖不得相喻。我想在凡。無殺害想在阿羅漢。二明昔日說偈所因。勿謂無因而逆說者明非無因。昔日已下彰有所因。因於獵師殺鹿請佛故說斯偈。說前一偈呪願獵師令同佛壽。亦可此言呪願彼鹿。說後一偈呵誡獵師令捨殺業。三嘆文殊能問密教。 đệ tứ phiên trung sơ Phật cử kệ 。Như Lai bổn tích khả giới liệp sư cố thuyết thử kệ 。thứ Văn Thù vấn 。hậu Phật thích thông 。môn trung Văn Thù tiên phản Phật ngữ 。phi nhất thiết úy trượng phi nhất thiết ái mạng trực phi Phật ngữ 。nộ dĩ vi dụ cần tác phương tiện đạo Phật vô thật cần tác như thị 。phương tiện chi ngôn bất tận đạo lý 。thứ minh Như Lai sở thuyết bất tận 。hà dĩ cố hạ hiển bất tận tướng 。sơ tiên trưng vấn hạ quảng hiển chi 。tiên minh sơ cú úy trượng hữu dư 。bỉ A-la-hán Chuyển luân Vương đẳng vô năng hại giả 。vân hà thuyết ngôn nhất ngôn úy trượng 。vấn viết 。Kinh thuyết hại A-la-hán phạm ư nghịch tội 。kim vân hà ngôn như A-la-hán vô năng hại hồ 。thích ngôn 。La-hán hiện tại báo thân nãi thị phàm phu phần đoạn nghiệp quả 。lý diệc khả sát 。bỉ vị lai thế biến dịch Pháp thân bất khả sát hại 。kim luận thử dã 。dũng sĩ dĩ hạ minh đệ nhị cú ái mạng hữu dư 。nhược/nhã ngôn thứ hạ minh hậu bán kệ thị kỳ hữu dư 。tiên điệp kệ văn tổng hiển hữu dư 。hà dĩ hạ thích 。quá/qua hữu tam chủng 。nhất dĩ dĩ dụ bỉ A-la-hán nhân tức hữu kiến dĩ đồng phàm chi quá/qua 。đồng bỉ phàm phu hữu kỳ ngã tưởng cập dĩ mạng tưởng 。nhược hữu thử tưởng tức ưng ủng hộ 。bất thính tha nhân đả mạ hủy nhục 。nhị dĩ dĩ dụ bỉ phàm phu tiện hữu kiến A-la-hán đồng dĩ chi quá/qua 。kiến A-la-hán đồng dĩ hạnh/hành/hàng nhân 。phàm phu tạo tác sanh tử chư hạnh cố danh hạnh/hành/hàng nhân 。cố thượng văn ngôn hiểm ác đạo giả vị chư hạnh dã 。nhược/nhã kiến La-hán đồng dĩ hạnh/hành/hàng nhân tức thị da kiến tử nhập địa ngục 。tam dĩ dĩ dụ bỉ phàm phu tiện hữu đồng La-hán quá/qua 。vân hà đồng hồ như A-la-hán bất hại chúng sanh 。chúng sanh diệc ưng bất hại La-hán 。nhi chư chúng sanh sát hại La-hán 。bất đồng La-hán bất hại chúng sanh 。vân hà đắc danh dĩ dĩ dụ bỉ 。Như Lai thích trung văn biệt hữu tam 。nhất thuật tiền vấn minh phàm dữ Thánh bất đắc tướng dụ 。ngã tưởng tại phàm 。vô sát hại tưởng tại A-la-hán 。nhị minh tích nhật thuyết kệ sở nhân 。vật vị vô nhân nhi nghịch thuyết giả minh phi vô nhân 。tích nhật dĩ hạ chương hữu sở nhân 。nhân ư liệp sư sát lộc thỉnh Phật cố thuyết tư kệ 。thuyết tiền nhất kệ chú nguyện liệp sư lệnh đồng Phật thọ 。diệc khả thử ngôn chú nguyện bỉ lộc 。thuyết hậu nhất kệ ha giới liệp sư lệnh xả sát nghiệp 。tam thán Văn Thù năng vấn mật giáo 。 第五偈中文殊先問。如來後釋。 đệ ngũ kệ trung Văn Thù tiên vấn 。Như Lai hậu thích 。 第六番中如來先舉昔所說偈。此偈本為女人說之。彼女厭離屬夫之苦。故佛為說。一切屬他則名為苦令厭女身。一切由已自在安樂令求男子。一切憍慢勢極暴惡誡諸男子令捨慢高。賢善之人一切愛念令諸男子修賢善行。次文殊問。先總明佛所說不盡請說因緣。何以故下隨別以徵。言何以故徵前起後。如長者下顯不盡相。於中先明初偈有餘。文別有三。一舉學以徵。二如王子下舉不學以徵。三是故下結非昔說。初中三句。一舉學事審問如來。如長者子從師學時為屬師不。二若屬下約之徵偈。若屬師者義不成就徵前半偈。明屬他者苦義不成。由從師學得知見樂。云何說言屬師則苦。若不屬下徵後半偈。明安樂者一切由已自在不成。若不屬者亦不成就明安樂者由已不成。此人所有知見之樂從師學得則非不屬。不屬之義既不成就。如來昔言由已安樂明是有餘。若得自在亦不成就明安樂者自在不成。此人所有知見之樂從師學得則非自在。自在之義既不成就。如來昔言自在安樂明是有餘。三是故下結成有餘。第二段中句亦有三。一舉世人不學之事。譬如王子無所綜習明其自在。觸事不成彰有闇苦。是亦自在結明初句。愚闇常苦結明後句。二如是下約之徵偈。若言自在義亦不成徵下半偈明自在者安樂不成。彼雖自在愚闇苦故樂義不成。若言屬他義不成者徵前半偈明有苦者屬他不成。此人雖有愚闇之苦而不屬師。以是義故有苦之者屬義不成。三以是義故結成有餘。此二段竟。第三結非。文中可解。下次徵問後偈上半。先牒偈文明是有餘。次辯。後結。下次徵問後偈下半。先牒偈文明是有餘。次辯其相。如人內犯四重禁等先惡後善。持法之人見已不愛。若有賢等先善後惡。護法之人見亦不愛。以是義下結非聖言。佛答有三。一明如來有因緣故說有餘義。二有女下正明所因。三善哉下嘆問所為。 đệ lục phiên trung Như Lai tiên cử tích sở thuyết kệ 。thử kệ bổn vi nữ nhân thuyết chi 。bỉ nữ yếm ly chúc phu chi khổ 。cố Phật vi thuyết 。nhất thiết chúc tha tức danh vi khổ lệnh yếm nữ thân 。nhất thiết do dĩ tự tại an lạc lệnh cầu nam tử 。nhất thiết kiêu mạn thế cực bạo ác giới chư nam tử lệnh xả mạn cao 。hiền thiện chi nhân nhất thiết ái niệm lệnh chư nam tử tu hiền thiện hạnh/hành/hàng 。thứ Văn Thù vấn 。tiên tổng minh Phật sở thuyết bất tận thỉnh thuyết nhân duyên 。hà dĩ cố hạ tùy biệt dĩ trưng 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。như Trưởng-giả hạ hiển bất tận tướng 。ư trung tiên minh sơ kệ hữu dư 。văn biệt hữu tam 。nhất cử học dĩ trưng 。nhị như Vương tử hạ cử bất học dĩ trưng 。tam thị cố hạ kết/kiết phi tích thuyết 。sơ trung tam cú 。nhất cử học sự thẩm vấn Như Lai 。như Trưởng-giả tử tùng sư học thời vi chúc sư bất 。nhị nhược/nhã chúc hạ ước chi trưng kệ 。nhược/nhã chúc sư giả nghĩa bất thành tựu trưng tiền bán kệ 。minh chúc tha giả khổ nghĩa bất thành 。do tùng sư học đắc tri kiến lạc/nhạc 。vân hà thuyết ngôn chúc sư tức khổ 。nhược/nhã bất chúc hạ trưng hậu bán kệ 。minh an lạc giả nhất thiết do dĩ tự tại bất thành 。nhược/nhã bất chúc giả diệc bất thành tựu minh an lạc giả do dĩ bất thành 。thử nhân sở hữu tri kiến chi lạc/nhạc tùng sư học đắc tức phi bất chúc 。bất chúc chi nghĩa ký bất thành tựu 。Như Lai tích ngôn do dĩ an lạc minh thị hữu dư 。nhược/nhã đắc tự tại diệc bất thành tựu minh an lạc giả tự tại bất thành 。thử nhân sở hữu tri kiến chi lạc/nhạc tùng sư học đắc tức phi tự tại 。tự tại chi nghĩa ký bất thành tựu 。Như Lai tích ngôn tự tại an lạc minh thị hữu dư 。tam thị cố hạ kết thành hữu dư 。đệ nhị đoạn trung cú diệc hữu tam 。nhất cử thế nhân bất học chi sự 。thí như Vương tử vô sở tống tập minh kỳ tự tại 。xúc sự bất thành chương hữu ám khổ 。thị diệc tự tại kết/kiết minh sơ cú 。ngu ám thường khổ kết/kiết minh hậu cú 。nhị như thị hạ ước chi trưng kệ 。nhược/nhã ngôn tự tại nghĩa diệc bất thành trưng hạ bán kệ minh tự tại giả an lạc bất thành 。bỉ tuy tự tại ngu ám khổ cố lạc/nhạc nghĩa bất thành 。nhược/nhã ngôn chúc tha nghĩa bất thành giả trưng tiền bán kệ minh hữu khổ giả chúc tha bất thành 。thử nhân tuy hữu ngu ám chi khổ nhi bất chúc sư 。dĩ thị nghĩa cố hữu khổ chi giả chúc nghĩa bất thành 。tam dĩ thị nghĩa cố kết thành hữu dư 。thử nhị đoạn cánh 。đệ tam kết phi 。văn trung khả giải 。hạ thứ trưng vấn hậu kệ thượng bán 。tiên điệp kệ văn minh thị hữu dư 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。hạ thứ trưng vấn hậu kệ hạ bán 。tiên điệp kệ văn minh thị hữu dư 。thứ biện kỳ tướng 。như nhân nội phạm tứ trọng cấm đẳng tiên ác hậu thiện 。Trì Pháp chi nhân kiến dĩ bất ái 。nhược hữu hiền đẳng tiên thiện hậu ác 。Hộ Pháp chi nhân kiến diệc bất ái 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết phi Thánh ngôn 。Phật đáp hữu tam 。nhất minh Như Lai hữu nhân duyên cố thuyết hữu dư nghĩa 。nhị hữu nữ hạ chánh minh sở nhân 。tam Thiện tai hạ thán vấn sở vi 。 第七偈中文殊先問。文殊復說經家敘列。下出問辭。問辭有二。一舉佛昔偈。如來本昔為羖羝德而說此偈。彼習自餓。佛欲教之修八戒齋。故說此偈。一切眾生依飲食存。非彼外道習自餓法。一切依食云何自餓。一切大力心無嫉妬佛自免過。佛非外道。似有嫉妬。故自勉過明已大力。雖非外道而非嫉妬。一切因食而多得病勸修齋法斷數數食。一切修行而得受樂教修八戒。二約之徵佛若言因食而得病者。佛今受彼純陀飲食將無如來怖畏病苦。佛答有四。一略反前偈明非一切二釋答前難。若諸眾生因食得病。即令如來同之有病。汝得病苦我亦應得。汝得病苦而我不得。世間眾生因食得病。云何令我同之畏病。三何以下廣顯前偈非一切義。言何以故徵前起後。我以何故言非一切。下對顯之。先明偈中非一切生皆依食存。句別有三。一總明如來及聖弟子悉皆不食。問曰。羅漢辟支佛人云何不食。釋言。此等現在報身是其凡夫分段業果猶須食資。度此身後未來所受變易之報更不須食。又阿羅漢有實有化。實者須食。化則不須。故下文言我諸弟子不可思議。故不須食。二若言下別明如來身無羸瘦得金剛身故無所食。三我弟子下別明弟子不可思議故無所食。下次明其非一切大力心無嫉妬。先牒偈文明其有餘。如世人下反以顯之。無嫉妬人不妨無力。大力之人何妨有妬。次明偈中非一切因食而得病苦。先牒偈文明其有餘。亦見有下即事顯之。下明偈中非一切淨行悉受安樂。先牒偈文明其有餘。世間亦下即事顯之。以是義下總結前偈悉是有餘。此第三竟。四明說所因。欲受第四八戒齋者。有言於彼明六齋中受第四齋。亦可於彼小乘法中有二種戒。一者盡形。二者日夜。盡形戒中有其五戒十戒具戒。約對彼故。宣說八戒以為第四。 đệ thất kệ trung Văn Thù tiên vấn 。Văn Thù phục thuyết Kinh gia tự liệt 。hạ xuất vấn từ 。vấn từ hữu nhị 。nhất cử Phật tích kệ 。Như Lai bổn tích vi cổ đê đức nhi thuyết thử kệ 。bỉ tập tự ngạ 。Phật dục giáo chi tu bát giới trai 。cố thuyết thử kệ 。nhất thiết chúng sanh y ẩm thực tồn 。phi bỉ ngoại đạo tập tự ngạ Pháp 。nhất thiết y thực/tự vân hà tự ngạ 。nhất thiết Đại lực tâm vô tật đố Phật tự miễn quá/qua 。Phật phi ngoại đạo 。tự hữu tật đố 。cố tự miễn quá/qua minh dĩ Đại lực 。tuy phi ngoại đạo nhi phi tật đố 。nhất thiết nhân thực/tự nhi đa đắc bệnh khuyến tu trai pháp đoạn sát sát thực/tự 。nhất thiết tu hành nhi đắc thọ/thụ lạc/nhạc giáo tu bát giới 。nhị ước chi trưng Phật nhược/nhã ngôn nhân thực/tự nhi đắc bệnh giả 。Phật kim thọ/thụ bỉ Thuần đà ẩm thực tướng vô Như Lai bố úy bệnh khổ 。Phật đáp hữu tứ 。nhất lược phản tiền kệ minh phi nhất thiết nhị thích đáp tiền nạn/nan 。nhược/nhã chư chúng sanh nhân thực/tự đắc bệnh 。tức lệnh Như Lai đồng chi hữu bệnh 。nhữ đắc bệnh khổ ngã diệc ưng đắc 。nhữ đắc bệnh khổ nhi ngã bất đắc 。thế gian chúng sanh nhân thực/tự đắc bệnh 。vân hà lệnh ngã đồng chi úy bệnh 。tam hà dĩ hạ quảng hiển tiền kệ phi nhất thiết nghĩa 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。ngã dĩ hà cố ngôn phi nhất thiết 。hạ đối hiển chi 。tiên minh kệ trung phi nhất thiết sanh giai y thực/tự tồn 。cú biệt hữu tam 。nhất tổng minh Như Lai cập thánh đệ tử tất giai bất thực/tự 。vấn viết 。La-hán Bích Chi Phật nhân vân hà bất thực/tự 。thích ngôn 。thử đẳng hiện tại báo thân thị kỳ phàm phu phần đoạn nghiệp quả do tu thực/tự tư 。độ thử thân hậu vị lai sở thọ biến dịch chi báo cánh bất tu thực/tự 。hựu A-la-hán hữu thật hữu hóa 。thật giả tu thực/tự 。hóa tức bất tu 。cố hạ văn ngôn ngã chư đệ-tử bất khả tư nghị 。cố bất tu thực/tự 。nhị nhược/nhã ngôn hạ biệt minh Như Lai thân vô luy sấu đắc Kim Cương thân cố vô sở thực/tự 。tam ngã đệ-tử hạ biệt minh đệ-tử bất khả tư nghị cố vô sở thực/tự 。hạ thứ minh kỳ phi nhất thiết Đại lực tâm vô tật đố 。tiên điệp kệ văn minh kỳ hữu dư 。như thế nhân hạ phản dĩ hiển chi 。vô tật đố nhân bất phương vô lực 。Đại lực chi nhân hà phương hữu đố 。thứ minh kệ trung phi nhất thiết nhân thực/tự nhi đắc bệnh khổ 。tiên điệp kệ văn minh kỳ hữu dư 。diệc kiến hữu hạ tức sự hiển chi 。hạ minh kệ trung phi nhất thiết tịnh hạnh tất thọ/thụ an lạc 。tiên điệp kệ văn minh kỳ hữu dư 。thế gian diệc hạ tức sự hiển chi 。dĩ thị nghĩa hạ tổng kết tiền kệ tất thị hữu dư 。thử đệ tam cánh 。tứ minh thuyết sở nhân 。dục thọ/thụ đệ tứ bát giới trai giả 。hữu ngôn ư bỉ minh lục trai trung thọ/thụ đệ tứ trai 。diệc khả ư bỉ Tiểu thừa Pháp trung hữu nhị chủng giới 。nhất giả tận hình 。nhị giả nhật dạ 。tận hình giới trung hữu kỳ ngũ giới thập giới cụ giới 。ước đối bỉ cố 。tuyên thuyết bát giới dĩ vi đệ tứ 。 上來第一廣明有餘。自下第二明其無餘。迦葉先問。何等名為無餘義者正問無餘。云何復名一切義乎簡去有餘。自有諸法望上有餘望下無餘。義有兩兼不名一切。今所問者問其一向無餘之法不雜有餘。故云一切。下佛答之。唯除助道常樂善法是名一切亦名無餘名正對前問。其餘諸法亦名有餘亦名無餘舉非顯是。此言除者是其除取。非是除去。如世人言何物能見答言除眼餘皆不見。此亦似彼唯除助道常樂善法一向無餘。自餘一切亦名有餘亦名無餘。助道是因。常樂是果。此等一向是其無餘。故云一切亦名無餘。自餘諸法望深有餘。望淺無餘。欲令已下總結說意。前略次廣。 thượng lai đệ nhất quảng minh hữu dư 。tự hạ đệ nhị minh kỳ vô dư 。Ca-diếp tiên vấn 。hà đẳng danh vi vô dư nghĩa giả chánh vấn vô dư 。vân hà phục danh nhất thiết nghĩa hồ giản khứ hữu dư 。tự hữu chư Pháp vọng thượng hữu dư vọng hạ vô dư 。nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm bất danh nhất thiết 。kim sở vấn giả vấn kỳ nhất hướng vô dư chi Pháp bất tạp hữu dư 。cố vân nhất thiết 。hạ Phật đáp chi 。duy trừ trợ đạo thường lạc/nhạc thiện Pháp thị danh nhất thiết diệc danh vô dư danh chánh đối tiền vấn 。kỳ dư chư Pháp diệc danh hữu dư diệc danh vô dư cử phi hiển thị 。thử ngôn trừ giả thị kỳ trừ thủ 。phi thị trừ khứ 。như thế nhân ngôn hà vật năng kiến đáp ngôn trừ nhãn dư giai bất kiến 。thử diệc tự bỉ duy trừ trợ đạo thường lạc/nhạc thiện Pháp nhất hướng vô dư 。tự dư nhất thiết diệc danh hữu dư diệc danh vô dư 。trợ đạo thị nhân 。thường lạc/nhạc thị quả 。thử đẳng nhất hướng thị kỳ vô dư 。cố vân nhất thiết diệc danh vô dư 。tự dư chư Pháp vọng thâm hữu dư 。vọng thiển vô dư 。dục lệnh dĩ hạ tổng kết thuyết ý 。tiền lược thứ quảng 。 自下第三迦葉領解如來述讚。 tự hạ đệ tam Ca-diếp lĩnh giải Như Lai thuật tán 。 長壽至此廣明學法自下第二明其學行。於中先明顯行由序。聖行已下正明行體。序中有五。第一迦葉問經功德如來嘆深不肯宣說。二大眾偈請。彼迦葉等猶故未至唯願小住除斷我疑。佛答迦葉及阿難等能斷眾疑不須我住。第三大眾以佛不許謂佛交滅設供奉佛。佛時現疾示欲取滅。第四迦葉知眾心殷請止病言。如來因請身現無病。第五大眾知佛無病請佛說法。如來欲說口現無病。五中前三望上流通。望後為序。良以望前為流通故此品明之。後二唯得望後為序故在後品。初中先請。唯願說是大涅槃中所有功德。下佛答之。明其聞經名字功德唯佛能知餘不能說況受持等。何由可說。然此經中乃至依經修成功德。亦名受持讀誦書寫。故下文中名十功德。以為受持書寫功德。第二請中大眾先請。時諸天等標列請人。異口同音顯其請相。請心同故發言不異。下列請辭。前三偈半啟請佛住。後之半偈請佛說法。就請住中初偈舉彼三寶難思彰佛去留無礙請住。後兩偈半舉其有緣未至請住。請說可知。下佛答中初之一偈正答前請明迦葉等能斷眾疑不須我住不須我說。後一偈半釋去眾疑。佛前說言阿難勤進能斷眾疑。大眾便念阿難向來不聞此經云何能得斷一切疑。故生愁惱。佛今釋遣。阿難多聞自然解了常及無常能斷眾疑不須憂惱。第三番中大眾初先設供奉佛發心獲益。下佛現病示將滅相。文別有四。一與文殊迦葉等記。二誡勅大眾自修其心慎莫放逸。三彰已背病委法文殊及迦葉等。四現有疾右脇即臥。 trường thọ chí thử quảng minh học Pháp tự hạ đệ nhị minh kỳ học hạnh/hành/hàng 。ư trung tiên minh hiển hạnh/hành/hàng do tự 。Thánh hạnh/hành/hàng dĩ hạ chánh Minh Hạnh thể 。tự trung hữu ngũ 。đệ nhất Ca-diếp vấn Kinh công đức Như Lai thán thâm bất khẳng tuyên thuyết 。nhị Đại chúng kệ thỉnh 。bỉ Ca-diếp đẳng do cố vị chí duy nguyện tiểu trụ/trú trừ đoạn ngã nghi 。Phật đáp Ca-diếp cập A-nan đẳng năng đoạn chúng nghi bất tu ngã trụ/trú 。đệ tam đại chúng dĩ Phật bất hứa vị Phật giao diệt thiết cung phụng Phật 。Phật thời hiện tật thị dục thủ diệt 。đệ tứ Ca-diếp tri chúng tâm ân thỉnh chỉ bệnh ngôn 。Như Lai nhân thỉnh thân hiện vô bệnh 。đệ ngũ đại chúng tri Phật vô bệnh thỉnh Phật thuyết Pháp 。Như Lai dục thuyết khẩu hiện vô bệnh 。ngũ trung tiền tam vọng thượng lưu thông 。vọng hậu vi tự 。lương dĩ vọng tiền vi lưu thông cố thử phẩm minh chi 。hậu nhị duy đắc vọng hậu vi tự cố tại hậu phẩm 。sơ trung tiên thỉnh 。duy nguyện thuyết thị đại Niết Bàn trung sở hữu công đức 。hạ Phật đáp chi 。minh kỳ văn Kinh danh tự công đức duy Phật năng tri dư bất năng thuyết huống thọ trì đẳng 。hà do khả thuyết 。nhiên thử Kinh trung nãi chí y Kinh tu thành công đức 。diệc danh thọ trì đọc tụng thư tả 。cố hạ văn trung danh thập công đức 。dĩ vi thọ/thụ trì thư tả công đức 。đệ nhị thỉnh trung Đại chúng tiên thỉnh 。thời chư Thiên đẳng tiêu liệt thỉnh nhân 。dị khẩu đồng âm hiển kỳ thỉnh tướng 。thỉnh tâm đồng cố phát ngôn bất dị 。hạ liệt thỉnh từ 。tiền tam kệ bán khải thỉnh Phật trụ/trú 。hậu chi bán kệ thỉnh Phật thuyết Pháp 。tựu thỉnh trụ trung sơ kệ cử bỉ Tam Bảo nạn/nan tư chương Phật khứ lưu vô ngại thỉnh trụ/trú 。hậu lượng (lưỡng) kệ bán cử kỳ hữu duyên vị chí thỉnh trụ/trú 。thỉnh thuyết khả tri 。hạ Phật đáp trung sơ chi nhất kệ chánh đáp tiền thỉnh minh Ca-diếp đẳng năng đoạn chúng nghi bất tu ngã trụ/trú bất tu ngã thuyết 。hậu nhất kệ bán thích khứ chúng nghi 。Phật tiền thuyết ngôn A-nan cần tiến/tấn năng đoạn chúng nghi 。Đại chúng tiện niệm A-nan hướng lai bất văn thử Kinh vân hà năng đắc đoạn nhất thiết nghi 。cố sanh sầu não 。Phật kim thích khiển 。A-nan đa văn tự nhiên giải liễu thường cập vô thường năng đoạn chúng nghi bất tu ưu não 。đệ tam phiên trung Đại chúng sơ tiên thiết cung phụng Phật phát tâm hoạch ích 。hạ Phật hiện bệnh thị tướng diệt tướng 。văn biệt hữu tứ 。nhất dữ Văn Thù Ca-diếp đẳng kí 。nhị giới sắc Đại chúng tự tu kỳ tâm thận mạc phóng dật 。tam chương dĩ bối bệnh ủy Pháp Văn Thù cập Ca-diếp đẳng 。tứ hiện hữu tật hữu hiếp tức ngọa 。 現病品者。向前為病人皆謂實。此品廣明如來無病方顯前病應現為之。名現病品。此品兩請備如向判。然今迦葉先請如來止其病言。後佛因之身現無病。前中初先長行直請。後偈頌重請。直請有七。一明如來無病因果不應言病。二有二因下明佛曠修無病之行不應言病。三世有病人或坐臥下明無病相不應告病。四諸菩薩凡所施下明佛曠修無病之願不應言病。五世有病人不能坐下明佛唱病生於世人盡滅之想不應言病。六世有病人身羸損下說病生於外道誹謗不應言病。七世有病人四大增下辯明如來諸力具足不應言病。 hiện bệnh phẩm giả 。hướng tiền vi ệnh nhân giai vị thật 。thử phẩm quảng minh Như Lai vô bệnh phương hiển tiền bệnh ưng hiện vi chi 。danh hiện bệnh phẩm 。thử phẩm lượng (lưỡng) thỉnh bị như hướng phán 。nhiên kim Ca-diếp tiên thỉnh Như Lai chỉ kỳ bệnh ngôn 。hậu Phật nhân chi thân hiện vô bệnh 。tiền trung sơ tiên trường hàng trực thỉnh 。hậu kệ tụng trọng thỉnh 。trực thỉnh hữu thất 。nhất minh Như Lai vô bệnh nhân quả bất ưng ngôn bệnh 。nhị hữu nhị nhân hạ minh Phật khoáng tu vô bệnh chi hạnh/hành/hàng bất ưng ngôn bệnh 。tam thế hữu bệnh nhân hoặc tọa ngọa hạ minh vô bệnh tướng bất ưng cáo bệnh 。tứ chư Bồ-tát phàm sở thí hạ minh Phật khoáng tu vô bệnh chi nguyện bất ưng ngôn bệnh 。ngũ thế hữu bệnh nhân bất năng tọa hạ minh Phật xướng bệnh sanh ư thế nhân tận diệt chi tưởng bất ưng ngôn bệnh 。lục thế hữu bệnh nhân thân luy tổn hạ thuyết bệnh sanh ư ngoại đạo phỉ báng bất ưng ngôn bệnh 。thất thế hữu bệnh nhân tứ đại tăng hạ biện minh Như Lai chư lực cụ túc bất ưng ngôn bệnh 。 初中有三。一明如來無其病果。二有四毒下舉無病因成前無果。三今日下結呵病言。初段可知。第二段中先舉病因貪等列名十使。皆是以此四種緣事而生現能發業招集病果故偏舉之。次明生果。後明佛無。 sơ trung hữu tam 。nhất minh Như Lai vô kỳ bệnh quả 。nhị hữu tứ độc hạ cử vô bệnh nhân thành tiền vô quả 。tam kim nhật hạ kết/kiết ha bệnh ngôn 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung tiên cử bệnh nhân tham đẳng liệt danh thập sử 。giai thị dĩ thử tứ chủng duyên sự nhi sanh hiện năng phát nghiệp chiêu tập bệnh quả cố Thiên cử chi 。thứ minh sanh quả 。hậu minh Phật vô 。 第二明修無病行中有二因緣則無病苦總以標舉。次列其名。先問後列。一者憐愍。所謂慈悲利眾生心。二給施等明其四攝益眾生行。如來往下明佛具攝不應言病。常行愛語是愛語攝。利益眾生不令苦惱是利行攝。施病醫藥是布施攝。略無同事。何緣結呵。 đệ nhị minh tu vô bệnh hạnh/hành/hàng trung hữu nhị nhân duyên tức vô bệnh khổ tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt kỳ danh 。tiên vấn hậu liệt 。nhất giả liên mẫn 。sở vị từ bi lợi chúng sanh tâm 。nhị cấp thí đẳng minh kỳ tứ nhiếp ích chúng sanh hạnh/hành/hàng 。Như Lai vãng hạ minh Phật cụ nhiếp bất ưng ngôn bệnh 。thường hạnh/hành/hàng ái ngữ thị ái ngữ nhiếp 。lợi ích chúng sanh bất lệnh khổ não thị lợi hạnh/hành/hàng nhiếp 。thí bệnh y dược thị bố thí nhiếp 。lược vô đồng sự 。hà duyên kết/kiết ha 。 第三明佛無病相中先舉世人病患之相。次約責佛。後呵說病。責中四句。前三呵佛不教善人。後一責佛不治惡人。就前三中初句呵佛不教聲聞學大乘行。二何緣下呵佛不教起大乘解。三何故下呵佛不教堅菩提願。餘文可知。 đệ tam minh Phật vô bệnh tướng trung tiên cử thế nhân bệnh hoạn chi tướng 。thứ ước trách Phật 。hậu ha thuyết bệnh 。trách trung tứ cú 。tiền tam ha Phật bất giáo thiện nhân 。hậu nhất trách Phật bất trì ác nhân 。tựu tiền tam trung sơ cú ha Phật bất giáo Thanh văn học Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 。nhị hà duyên hạ ha Phật bất giáo khởi Đại-Thừa giải 。tam hà cố hạ ha Phật bất giáo kiên Bồ-đề nguyện 。dư văn khả tri 。 第四明修無病願中有十一句。初施醫藥施與眾生求一切智。二為除眾生三障重病。先列三名。次辯其相。辯煩惱中依如毘曇唯有十使十纏六垢。依成實論煩惱無量。此同成實。依此說煩惱故。就明慢中具應有八。今此文中略無大慢。故但有七。又此憍慢成實論中名為慢。八中五種約人以別。初言慢者如成實釋。緣於下人及等處起。於等計等此過輕故直名為慢。此無所陵。何故名慢。成實釋言。是中有其取我相過故說為慢。若無我想終不自高亦不計等。所少大慢其唯緣於等境界起。於等自天名為大。慢慢不如慢及與憍慢緣上境生。他實過已自謂勝彼。此過最重慢中之慢名曰慢慢。他人過已分齊玄絕。便言我今少不如彼。陵他多邊名不如慢。於其父母師長等邊不能尊敬名為憍慢。亦名傲慢。餘有三種約法以別。報我陵人名我慢。此我是其八慢之體。無德自高名為邪慢。又復恃其惡法陵人名為邪慢。未得上法自謂已得名增上慢。餘皆可知。就業障中五逆罪重故偏說之。就報障中謗法闡提應是業障何故名報。以此二種多世積習方始成就故說為報。如是三下總以結之。餘願可解。 đệ tứ minh tu vô bệnh nguyện trung hữu thập nhất cú 。sơ thí y dược thí dữ chúng sanh cầu nhất thiết trí 。nhị vi trừ chúng sanh tam chướng trọng bệnh 。tiên liệt tam danh 。thứ biện kỳ tướng 。biện phiền não trung y như Tỳ đàm duy hữu thập sử thập triền lục cấu 。y thành thật luận phiền não vô lượng 。thử đồng thành thật 。y thử thuyết phiền não cố 。tựu minh mạn trung cụ ưng hữu bát 。kim thử văn trung lược vô đại mạn 。cố đãn hữu thất 。hựu thử kiêu mạn thành thật luận trung danh vi mạn 。bát trung ngũ chủng ước nhân dĩ biệt 。sơ ngôn mạn giả như thành thật thích 。duyên ư hạ nhân cập đẳng xứ/xử khởi 。ư đẳng kế đẳng thử quá/qua khinh cố trực danh vi mạn 。thử vô sở lăng 。hà cố danh mạn 。thành thật thích ngôn 。thị trung hữu kỳ thủ ngã tướng quá/qua cố thuyết vi mạn 。nhược/nhã vô ngã tưởng chung bất tự cao diệc bất kế đẳng 。sở thiểu đại mạn kỳ duy duyên ư đẳng cảnh giới khởi 。ư đẳng tự Thiên danh vi Đại 。mạn mạn bất như mạn cập dữ kiêu/kiều mạn duyên thượng cảnh sanh 。tha thật quá/qua dĩ tự vị thắng bỉ 。thử quá/qua tối trọng mạn trung chi mạn danh viết mạn mạn 。tha nhân quá/qua dĩ phần tề huyền tuyệt 。tiện ngôn ngã kim thiểu bất như bỉ 。lăng tha đa biên danh bất như mạn 。ư kỳ phụ mẫu sư trường/trưởng đẳng biên bất năng tôn kính danh vi kiêu mạn 。diệc danh ngạo mạn 。dư hữu tam chủng ước pháp dĩ biệt 。báo ngã lăng nhân danh ngã mạn 。thử ngã thị kỳ bát mạn chi thể 。vô đức tự cao danh vi tà mạn 。hựu phục thị kỳ ác pháp lăng nhân danh vi tà mạn 。vị đắc thượng Pháp tự vị dĩ đắc danh tăng thượng mạn 。dư giai khả tri 。tựu nghiệp chướng trung ngũ nghịch tội trọng cố Thiên thuyết chi 。tựu báo chướng trung báng pháp xiển đề ưng thị nghiệp chướng hà cố danh báo 。dĩ thử nhị chủng đa thế tích tập phương thủy thành tựu cố thuyết vi báo 。như thị tam hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。dư nguyện khả giải 。 第五生世滅盡之想。 đệ ngũ sanh thế diệt tận chi tưởng 。 第六生彼外道謗中皆先立喻。次合顯法。後呵說病。 đệ lục sanh bỉ ngoại đạo báng trung giai tiên lập dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。hậu ha thuyết bệnh 。 第七明佛諸力具中初明如來身力具足。世界成下德力具足。今者何故右脇臥下總以結呵。就初段中先明世人病患無力。如來四大無不和下彰佛不同。於中有三。一明如來無不和適身力具足。二如十小牛下挍量顯勝明佛力具。三一切凡夫身中節下辯其身相成力不等。就明如來德力具中文別有二。一略明如來坐金剛座逮得十力不應如彼嬰孩小兒。愚無智下廣顯不應。於中先明小兒愚癡無智無能隨意偃側無人譏呵。下明如來智德殊勝不應同之。句別有五。一明如來有智異凡。二人中龍下有通異凡。三無上仙下明無惑異凡。永斷疑網無見諦惑。已拔毒箭除修道惑。四進止止威儀異凡。五具足下明無畏異凡。 đệ thất minh Phật chư lực cụ trung sơ minh Như Lai thân lực cụ túc 。thế giới thành hạ đức lực cụ túc 。kim giả hà cố hữu hiếp ngọa hạ tổng dĩ kết/kiết ha 。tựu sơ đoạn trung tiên minh thế nhân bệnh hoạn vô lực 。Như Lai tứ đại vô bất hòa hạ chương Phật bất đồng 。ư trung hữu tam 。nhất minh Như Lai vô bất hòa thích thân lực cụ túc 。nhị như thập tiểu ngưu hạ hiệu lượng hiển thắng minh Phật lực cụ 。tam nhất thiết phàm phu thân trung tiết hạ biện kỳ thân tướng thành lực bất đẳng 。tựu minh Như Lai đức lực cụ trung văn biệt hữu nhị 。nhất lược minh Như Lai tọa Kim Cương tọa đãi đắc thập lực bất ưng như bỉ anh hài tiểu nhi 。ngu vô trí hạ quảng hiển bất ưng 。ư trung tiên minh tiểu nhi ngu si vô trí vô năng tùy ý yển trắc vô nhân ky ha 。hạ minh Như Lai trí đức thù thắng bất ưng đồng chi 。cú biệt hữu ngũ 。nhất minh Như Lai hữu trí dị phàm 。nhị nhân trung long hạ hữu thông dị phàm 。tam vô thượng tiên hạ minh vô hoặc dị phàm 。vĩnh đoạn nghi võng vô kiến đế hoặc 。dĩ bạt độc tiễn trừ tu đạo hoặc 。tứ tiến chỉ chỉ uy nghi dị phàm 。ngũ cụ túc hạ minh vô úy dị phàm 。 偈頌請中文有七偈。前六正請後一結請。正中初偈頌上文中第七諸力具足以請。次有三偈頌上文中第五第六凡夫外道謂滅以請。於中初偈明諸凡夫覩化謂實中間一偈明不見真。第三一偈舉聖顯凡。後之兩偈頌上文中第二第四曠修無病行願以請。三世世尊大悲為本舉佛本因。如是慈悲今何所在以昔徵今。今捨眾生入般涅槃似無慈悲故言何在。若無大悲則不名佛准行驗人。佛若涅槃則不名常以應徵真。下結請中前之三句結為餘人。末後二句結為外道。 kệ tụng thỉnh trung văn hữu thất kệ 。tiền lục chánh thỉnh hậu nhất kết/kiết thỉnh 。chánh trung sơ kệ tụng thượng văn trung đệ thất chư lực cụ túc dĩ thỉnh 。thứ hữu tam kệ tụng thượng văn trung đệ ngũ đệ lục phàm phu ngoại đạo vị diệt dĩ thỉnh 。ư trung sơ kệ minh chư phàm phu đổ hóa vị thật trung gian nhất kệ minh bất kiến chân 。đệ tam nhất kệ cử Thánh hiển phàm 。hậu chi lượng (lưỡng) kệ tụng thượng văn trung đệ nhị đệ tứ khoáng tu vô bệnh hạnh nguyện dĩ thỉnh 。tam thế Thế Tôn đại bi vi bổn cử Phật bổn nhân 。như thị từ bi kim hà sở tại dĩ tích trưng kim 。kim xả chúng sanh nhập Bát Niết Bàn tự vô từ bi cố ngôn hà tại 。nhược/nhã vô đại bi tức bất danh Phật chuẩn hạnh/hành/hàng nghiệm nhân 。Phật nhược/nhã Niết-Bàn tức bất danh thường dĩ ưng trưng chân 。hạ kết/kiết thỉnh trung tiền chi tam cú kết/kiết vi dư nhân 。mạt hậu nhị cú kết/kiết vi ngoại đạo 。 下佛因請身現無病。文別有三。一身現無病。二放光益物。三心無疑下出華益物。初中世尊大悲熏心起化所因。知生各念起化所緣。知眾並有求法之心名各各念。將順利益起化所為。前說學法是少分益。後說學行是畢竟益。為順如是。畢竟利益故現無病。即從臥下正現無病。第二放光益物可知。第三出華益物之中初明世尊心無疑慮。不慮大眾不堪受法。次以相好莊嚴其身。後於身上出妙蓮華。文別有三。一明出華。二於華中放光出聲濟拔三塗。三華中現佛利益人天。初段可知。第二段中先救地獄。次救餓鬼。後救畜生。救地獄中文別有四。一放光救濟八大獄中苦惱眾生。二出音聲說如來藏。言生有性令生人天。三放光救濟眷屬獄中苦惱眾生。前八地獄各別有其十六眷屬。謂八寒氷及八炎火。彼一一獄面各有四。謂二寒氷及二炎火故有十六。然今文中偏舉寒氷無八炎火。八中前四就聲彰名。阿波波等並是寒聲。優鉢羅等就色彰名。凍諸罪人身體紅赤似優鉢羅即以為名。餘亦如是。此等遇光皆悉除滅。四出音聲說如來藏令生人天。下救餓鬼畜生之中皆先放光。後出音聲。以如來藏眾生體實故偏說之。眾生聞之故離三塗得生人天。第三華現化佛益中初明化佛相好嚴身。次明化佛現通說法利益人天。先現神通。或說陰下明其說法。或有世尊左脇出下重明現通。或有世尊師子吼下復明說法。爾時於此閻浮提下明諸眾生見聞獲益。 hạ Phật nhân thỉnh thân hiện vô bệnh 。văn biệt hữu tam 。nhất thân hiện vô bệnh 。nhị phóng quang ích vật 。tam tâm vô nghi hạ xuất hoa ích vật 。sơ trung Thế Tôn đại bi huân tâm khởi hóa sở nhân 。tri sanh các niệm khởi hóa sở duyên 。tri chúng tịnh hữu cầu Pháp chi tâm danh các các niệm 。tướng thuận lợi ích khởi hóa sở vi 。tiền thuyết học Pháp thị thiểu phần ích 。hậu thuyết học hạnh/hành/hàng thị tất cánh ích 。vi thuận như thị 。tất cánh lợi ích cố hiện vô bệnh 。tức tùng ngọa hạ chánh hiện vô bệnh 。đệ nhị phóng quang ích vật khả tri 。đệ tam xuất hoa ích vật chi trung sơ minh Thế Tôn tâm vô nghi lự 。bất lự Đại chúng bất kham thọ/thụ Pháp 。thứ dĩ tướng hảo trang nghiêm kỳ thân 。hậu ư thân thượng xuất diệu liên hoa 。văn biệt hữu tam 。nhất minh xuất hoa 。nhị ư hoa trung phóng quang xuất thanh tế bạt tam đồ 。tam hoa trung hiện Phật lợi ích nhân thiên 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung tiên cứu địa ngục 。thứ cứu ngạ quỷ 。hậu cứu súc sanh 。cứu địa ngục trung văn biệt hữu tứ 。nhất phóng quang cứu tế bát đại ngục trung khổ não chúng sanh 。nhị xuất âm thanh thuyết Như Lai tạng 。ngôn sanh hữu tánh lệnh sanh nhân thiên 。tam phóng quang cứu tế quyến thuộc ngục trung khổ não chúng sanh 。tiền bát địa ngục các biệt hữu kỳ thập lục quyến thuộc 。vị bát hàn băng cập bát viêm hỏa 。bỉ nhất nhất ngục diện các hữu tứ 。vị nhị hàn băng cập nhị viêm hỏa cố hữu thập lục 。nhiên kim văn trung Thiên cử hàn băng vô bát viêm hỏa 。bát trung tiền tứ tựu thanh chương danh 。A-ba-ba đẳng tịnh thị hàn thanh 。Ưu bát la đẳng tựu sắc chương danh 。đống chư tội nhân thân thể hồng xích tự Ưu bát la tức dĩ vi danh 。dư diệc như thị 。thử đẳng ngộ quang giai tất trừ diệt 。tứ xuất âm thanh thuyết Như Lai tạng lệnh sanh nhân thiên 。hạ cứu ngạ quỷ súc sanh chi trung giai tiên phóng quang 。hậu xuất âm thanh 。dĩ Như Lai tạng chúng sanh thể thật cố Thiên thuyết chi 。chúng sanh văn chi cố ly tam đồ đắc sanh nhân thiên 。đệ tam hoa hiện hóa Phật ích trung sơ minh hóa Phật tướng hảo nghiêm thân 。thứ minh hóa Phật hiện thông thuyết Pháp lợi ích nhân thiên 。tiên hiện thần thông 。hoặc thuyết uẩn hạ minh kỳ thuyết Pháp 。hoặc hữu Thế Tôn tả hiếp xuất hạ trọng minh hiện thông 。hoặc hữu Thế Tôn sư tử hống hạ phục minh thuyết Pháp 。nhĩ thời ư thử Diêm-phù-đề hạ minh chư chúng sanh kiến văn hoạch ích 。 自下第五大眾請說。佛將為說口現無病。前中爾時一切天等標列請人。悉共同下見佛無病讚喜共請。先讚。次喜說。己踴躍明其心喜。或歌口喜。舞等身喜。次供下請。先列請辭偈。後明其聲及遠近。請辭之中四句為偈。有七偈半。隨行說偈有十五偈。前十四偈是其正請。正請之中初之兩偈舉彼如來能知以請。次二舉佛本願以請。次八舉佛能益以請。後二舉佛不滅以請。明能益中初之四偈明諸眾生不知有損。後之四偈明佛能益。前四偈中初二正明不知之損。後二出其所不知事。後四偈中初二明佛當能利益。後二明佛已能利益。餘皆可知。下佛將說口現無病。先嘆迦葉。將述其言故先嘆之。我於往下正顯無病。嘆迦葉中善哉總嘆。汝已下別。是故能問總以結嘆。初中先嘆迦葉智慧。已曾供下嘆其福德。具二莊嚴方始能問。故並嘆之。前嘆智中初嘆迦葉內具證智。汝已成就樂說辯者嘆其教智。具此二智方堪諮問。是以並嘆。證中汝已具足深慧嘆成深智。證實稱深雖相曰妙。不為諸魔外道破壞嘆具堅智。以智堅故邪人不壞。汝已安住不為諸邪惡風傾動嘆具正智。以智正故邪法不動。 tự hạ đệ ngũ đại chúng thỉnh thuyết 。Phật tướng vi thuyết khẩu hiện vô bệnh 。tiền trung nhĩ thời nhất thiết Thiên đẳng tiêu liệt thỉnh nhân 。tất cộng đồng hạ kiến Phật vô bệnh tán hỉ cọng thỉnh 。tiên tán 。thứ hỉ thuyết 。kỷ dũng dược minh kỳ tâm hỉ 。hoặc Ca khẩu hỉ 。vũ đẳng thân hỉ 。thứ cung/cúng hạ thỉnh 。tiên liệt thỉnh từ kệ 。hậu minh kỳ thanh cập viễn cận 。thỉnh từ chi trung tứ cú vi kệ 。hữu thất kệ bán 。tùy hạnh/hành/hàng thuyết kệ hữu thập ngũ kệ 。tiền thập tứ kệ thị kỳ chánh thỉnh 。chánh thỉnh chi trung sơ chi lượng (lưỡng) kệ cử bỉ Như Lai năng tri dĩ thỉnh 。thứ nhị cử Phật Bổn Nguyện dĩ thỉnh 。thứ bát cử Phật năng ích dĩ thỉnh 。hậu nhị cử Phật bất diệt dĩ thỉnh 。minh năng ích trung sơ chi tứ kệ minh chư chúng sanh bất tri hữu tổn 。hậu chi tứ kệ minh Phật năng ích 。tiền tứ kệ trung sơ nhị chánh minh bất tri chi tổn 。hậu nhị xuất kỳ sở bất tri sự 。hậu tứ kệ trung sơ nhị minh Phật đương năng lợi ích 。hậu nhị minh Phật dĩ năng lợi ích 。dư giai khả tri 。hạ Phật tướng thuyết khẩu hiện vô bệnh 。tiên thán Ca-diếp 。tướng thuật kỳ ngôn cố tiên thán chi 。ngã ư vãng hạ chánh hiển vô bệnh 。thán Ca-diếp trung Thiện tai tổng thán 。nhữ dĩ hạ biệt 。thị cố năng vấn tổng dĩ kết thán 。sơ trung tiên thán Ca-diếp trí tuệ 。dĩ tằng cung/cúng hạ thán kỳ phước đức 。cụ nhị trang nghiêm phương thủy năng vấn 。cố tịnh thán chi 。tiền thán trí trung sơ thán Ca-diếp nội cụ chứng trí 。nhữ dĩ thành tựu lạc/nhạc thuyết biện giả thán kỳ giáo trí 。cụ thử nhị trí phương kham ti vấn 。thị dĩ tịnh thán 。chứng trung nhữ dĩ cụ túc thâm tuệ thán thành thâm trí 。chứng thật xưng thâm tuy tướng viết diệu 。bất vi chư ma ngoại đạo phá hoại thán cụ Kiên trí 。dĩ trí kiên cố tà nhân bất hoại 。nhữ dĩ an trụ bất vi chư tà ác phong khuynh động thán cụ chánh trí 。dĩ trí chánh cố tà pháp bất động 。 就下正顯無病之中還述迦葉請中七義以顯無病。文別有五。第一述上第一復次明已久來無病因果。二過去下述前第四復次明已曠修無病行願。三我今實無一切疾下對前第五第六復次凡夫外道生盡滅想明已實無一切病苦。四汝先所問如來何故倚臥已下述前第三明無病相。五世有三人病難治下述前第七明已德具不同餘人所以無病。 tựu hạ chánh hiển vô bệnh chi trung hoàn thuật Ca-diếp thỉnh trung thất nghĩa dĩ hiển vô bệnh 。văn biệt hữu ngũ 。đệ nhất thuật thượng đệ nhất phục thứ minh dĩ cửu lai vô bệnh nhân quả 。nhị quá khứ hạ thuật tiền đệ tứ phục thứ minh dĩ khoáng tu vô bệnh hạnh nguyện 。tam ngã kim thật vô nhất thiết tật hạ đối tiền đệ ngũ đệ lục phục thứ phàm phu ngoại đạo sanh tận diệt tưởng minh dĩ thật vô nhất thiết bệnh khổ 。tứ nhữ tiên sở vấn Như Lai hà cố ỷ ngọa dĩ hạ thuật tiền đệ tam minh vô bệnh tướng 。ngũ thế hữu tam nhân bệnh nạn/nan trì hạ thuật tiền đệ thất minh dĩ đức cụ bất đồng dư nhân sở dĩ vô bệnh 。 就初段中無量劫來已除病根明無病因。永離倚臥明無病果。 tựu sơ đoạn trung vô lượng kiếp lai dĩ trừ bệnh căn minh vô bệnh nhân 。vĩnh ly ỷ ngọa minh vô bệnh quả 。 第二段中明已過去為無上勝如來弟子受持是經迴向菩提。以是力故今無諸病。先明所修。我從是下彰其所離。於中明離三對因果。煩惱業緣是其惡因。惡道苦果。誹謗法等復是惡因。受黃門等復是苦果。反逆父等復是惡因。諸苦是果。此諸過患皆未曾有。 đệ nhị đoạn trung minh dĩ quá khứ vi vô thượng thắng Như Lai đệ-tử thọ trì thị Kinh hồi hướng Bồ-đề 。dĩ thị lực cố kim vô chư bệnh 。tiên minh sở tu 。ngã tùng thị hạ chương kỳ sở ly 。ư trung minh ly tam đối nhân quả 。phiền não nghiệp duyên thị kỳ ác nhân 。ác đạo khổ quả 。phỉ báng Pháp đẳng phục thị ác nhân 。thọ/thụ hoàng môn đẳng phục thị khổ quả 。phản nghịch phụ đẳng phục thị ác nhân 。chư khổ thị quả 。thử chư quá hoạn giai vị tằng hữu 。 第三段中初先彰已實無諸病。所以下釋。久離故無。是諸眾生不知已下彰彼凡夫外道眾生不知密語。謂佛實病。如言已下廣顯病言是密非實類以顯之。先舉其類。類有十一。前之十句就佛彰密。後一汎就餘人顯密。前十句中道如言者指斥之辭。如佛昔言故曰如言。非是汝言。若經本中有汝言者宜須治故。末後一句中云何為密。道理人死身心俱滅。而佛昔說修善之人死時心去。不盡道理。所以名密。於中先舉昔時密言。而是心下辯實顯密。上來舉類。下約顯病。我今言病亦復如是總約顯病。如來密教顧命文殊別約顯病。如來正覺實無病實等彰實無病。亦不畢竟入涅槃下舉佛不滅成前無病。是大涅槃即佛深定辯大涅槃成前不滅。 đệ tam đoạn trung sơ tiên chương dĩ thật vô chư bệnh 。sở dĩ hạ thích 。cửu ly cố vô 。thị chư chúng sanh bất tri dĩ hạ chương bỉ phàm phu ngoại đạo chúng sanh bất tri mật ngữ 。vị Phật thật bệnh 。như ngôn dĩ hạ quảng hiển bệnh ngôn thị mật phi thật loại dĩ hiển chi 。tiên cử kỳ loại 。loại hữu thập nhất 。tiền chi thập cú tựu Phật chương mật 。hậu nhất phiếm tựu dư nhân hiển mật 。tiền thập cú trung đạo như ngôn giả chỉ xích chi từ 。như Phật tích ngôn cố viết như ngôn 。phi thị nhữ ngôn 。nhược/nhã Kinh bổn trung hữu nhữ ngôn giả nghi tu trì cố 。mạt hậu nhất cú trung vân hà vi mật 。đạo lý nhân tử thân tâm câu diệt 。nhi Phật tích thuyết tu thiện chi nhân tử thời tâm khứ 。bất tận đạo lý 。sở dĩ danh mật 。ư trung tiên cử tích thời mật ngôn 。nhi thị tâm hạ biện thật hiển mật 。thượng lai cử loại 。hạ ước hiển bệnh 。ngã kim ngôn bệnh diệc phục như thị tổng ước hiển bệnh 。Như Lai mật giáo cố mạng Văn Thù biệt ước hiển bệnh 。Như Lai chánh giác thật vô bệnh thật đẳng chương thật vô bệnh 。diệc bất tất cánh nhập Niết Bàn hạ cử Phật bất diệt thành tiền vô bệnh 。thị đại Niết Bàn tức Phật thâm định biện đại Niết Bàn thành tiền bất diệt 。 第四段中先牒問辭。虛空之性亦無起下明已如空故無病相。先喻後合。 đệ tứ đoạn trung tiên điệp vấn từ 。hư không chi tánh diệc vô khởi hạ minh dĩ như không cố vô bệnh tướng 。tiên dụ hậu hợp 。 第五段中辯明如來德行窮滿諸過已盡超過餘人故無有病於中有二。第一汎舉三種病人。二從迦葉有五人下就前三中廣辯第二。對之以顯如來無病。前三人者。凡夫為一。二乘為二。菩薩為三。先明凡夫。世有三人其病難治總以標舉。謗等列名。如是三下顯難治相。於中初法次喻後合。次明聲聞。先喻後合。下明菩薩。先喻次合。後辯具相。問曰。此是何處菩薩。下師子中宣說是其六住菩薩。如地持說。種性初住。解行第二。淨心第三。行跡第四。決定第五。畢竟第六。此六是其定聚所攝。故值善友不值善友。若得聞法若不聞法。定得菩提。若復通論。善趣亦是。故為怖畏利養諛諂誑他等事書寫是經。 đệ ngũ đoạn trung biện minh Như Lai đức hạnh/hành/hàng cùng mãn chư quá/qua dĩ tận siêu quá dư nhân cố vô hữu bệnh ư trung hữu nhị 。đệ nhất phiếm cử tam chủng bệnh nhân 。nhị tùng Ca-diếp hữu ngũ nhân hạ tựu tiền tam trung quảng biện đệ nhị 。đối chi dĩ hiển Như Lai vô bệnh 。tiền tam nhân giả 。phàm phu vi nhất 。nhị thừa vi nhị 。Bồ Tát vi tam 。tiên minh phàm phu 。thế hữu tam nhân kỳ bệnh nạn/nan trì tổng dĩ tiêu cử 。báng đẳng liệt danh 。như thị tam hạ hiển nạn/nan trì tướng 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。thứ minh Thanh văn 。tiên dụ hậu hợp 。hạ minh Bồ Tát 。tiên dụ thứ hợp 。hậu biện cụ tướng 。vấn viết 。thử thị hà xứ/xử Bồ Tát 。hạ sư tử trung tuyên thuyết thị kỳ lục trụ Bồ Tát 。như địa trì thuyết 。chủng tánh sơ trụ 。giải hạnh/hành/hàng đệ nhị 。tịnh tâm đệ tam 。hạnh/hành/hàng tích đệ tứ 。quyết định đệ ngũ 。tất cánh đệ lục 。thử lục thị kỳ định tụ sở nhiếp 。cố trị thiện hữu bất trị thiện hữu 。nhược/nhã đắc văn Pháp nhược/nhã bất văn Pháp 。định đắc Bồ-đề 。nhược phục thông luận 。thiện thú diệc thị 。cố vi ố úy lợi dưỡng du siểm cuống tha đẳng sự thư tả thị Kinh 。 自下第二廣就向前中品病人別為五門對之顯佛。何故偏舉中品顯佛。以其中品是小乘人。小乘是其大乘家對。舉小彰大明大義顯。所以偏舉。於中初先總舉五人於大有病。非是如來據小羅漢辟支無病今對於大亦得有病。何等已下別顯五人對之顯佛。先徵後辯。 tự hạ đệ nhị quảng tựu hướng tiền trung phẩm bệnh nhân biệt vi ngũ môn đối chi hiển Phật 。hà cố Thiên cử trung phẩm hiển Phật 。dĩ kỳ trung phẩm thị Tiểu thừa nhân 。Tiểu thừa thị kỳ Đại-Thừa gia đối 。cử tiểu chương Đại Minh đại nghĩa hiển 。sở dĩ Thiên cử 。ư trung sơ tiên tổng cử ngũ nhân ư Đại hữu bệnh 。phi thị Như Lai cứ tiểu La-hán Bích Chi vô bệnh kim đối ư Đại diệc đắc hữu bệnh 。hà đẳng dĩ hạ biệt hiển ngũ nhân đối chi hiển Phật 。tiên trưng hậu biện 。 辯初人中句別有六。一明其人斷結多少。謂斷三結。所謂身見戒取及疑。問曰。經說須陀洹人所斷煩惱如四十里水。其餘在者如毛一渧。今以何故偏言斷三。此義如後迦葉中釋。二明所得。得須陀果義如下解。三明所離不墮三惡。四明其人得滅遠近。人天七返得入涅槃。七返是其十四生死。若通中陰二十八生便得入於小乘涅槃。五是名下結。六明其人趣大遠近。過八萬劫得大菩提。所謂得於性地菩提。問曰。菩提應在極果云何性地已名菩提。釋言。菩提有通有局。局在後際。通該始終。故大品中宣說菩提有五種別。所謂發心伏明出到及與無上。發心在於善趣位中。伏心在於種性已上。明在地上。出到在於七地已去。無上在佛。故種性上得名菩提。 biện sơ nhân trung cú biệt hữu lục 。nhất minh kỳ nhân đoạn kết đa thiểu 。vị đoạn tam kết 。sở vị thân kiến giới thủ cập nghi 。vấn viết 。Kinh thuyết Tu đà Hoàn nhân sở đoạn phiền não như tứ thập lý thủy 。kỳ dư tại giả như mao nhất đế 。kim dĩ hà cố Thiên ngôn đoạn tam 。thử nghĩa như hậu Ca-diếp trung thích 。nhị minh sở đắc 。đắc tu đà quả nghĩa như hạ giải 。tam minh sở ly bất đọa tam ác 。tứ minh kỳ nhân đắc diệt viễn cận 。nhân thiên thất phản đắc nhập Niết Bàn 。thất phản thị kỳ thập tứ sanh tử 。nhược/nhã thông trung uẩn nhị thập bát sanh tiện đắc nhập ư Tiểu thừa Niết-Bàn 。ngũ thị danh hạ kết/kiết 。lục minh kỳ nhân thú đại viễn cận 。quá/qua bát vạn kiếp đắc Đại bồ-đề 。sở vị đắc ư tánh địa Bồ-đề 。vấn viết 。Bồ-đề ưng tại cực quả vân hà tánh địa dĩ danh Bồ-đề 。thích ngôn 。Bồ-đề hữu thông hữu cục 。cục tại hậu tế 。thông cai thủy chung 。cố Đại phẩm trung tuyên thuyết Bồ-đề hữu ngũ chủng biệt 。sở vị phát tâm phục minh xuất đáo cập dữ vô thượng 。phát tâm tại ư thiện thú vị trung 。phục tâm tại ư chủng tánh dĩ thượng 。minh tại địa thượng 。xuất đáo tại ư thất địa dĩ khứ 。vô thượng tại Phật 。cố chủng tánh thượng đắc danh Bồ-đề 。 第二人中先總標舉。下辯其相。句別有五。一明其人斷結多少。斷前三結加薄三毒。二明所得。得斯陀果。此名住薄。亦曰頻來。三得滅遠近。欲界人天一往一來便得涅槃。四是名下結。五趣大遠近。 đệ nhị nhân trung tiên tổng tiêu cử 。hạ biện kỳ tướng 。cú biệt hữu ngũ 。nhất minh kỳ nhân đoạn kết đa thiểu 。đoạn tiền tam kết gia bạc tam độc 。nhị minh sở đắc 。đắc tư đà quả 。thử danh trụ/trú bạc 。diệc viết tần lai 。tam đắc diệt viễn cận 。dục giới nhân thiên nhất vãng Nhất lai tiện đắc Niết Bàn 。tứ thị danh hạ kết/kiết 。ngũ thú đại viễn cận 。 第三人中先總標舉。下辯其相。句亦有五。一斷結多少。斷五下結。三結如上。加斷貪欲瞋恚為五。所斷身見戒取及疑。准依成實。具有兩義。名為下結。一是人下凡夫所起。二障下果故名為下。唯障初果。若依毘曇唯有一種。人下名下。彼說三結唯凡起故。非障下果名為下結。彼說三結或障初果或障第二或障第三。不唯障於須陀下果。是故不得說障下果名為下結。是義云何。若次第人所斷三結障於初果。超越斯陀所斷三結障第二果。超越那含所斷三結障第三果。是故不唯障於下果名為下結。貪欲瞋恚以界下故名為下結。二明所得得那含果。義如上釋。餘三可知。 đệ tam nhân trung tiên tổng tiêu cử 。hạ biện kỳ tướng 。cú diệc hữu ngũ 。nhất đoạn kết đa thiểu 。đoạn ngũ hạ kết/kiết 。tam kết như thượng 。gia đoạn tham dục sân khuể vi ngũ 。sở đoạn thân kiến giới thủ cập nghi 。chuẩn y thành thật 。cụ hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。danh vi hạ kết/kiết 。nhất thị nhân hạ phàm phu sở khởi 。nhị chướng hạ quả cố danh vi hạ 。duy chướng sơ quả 。nhược/nhã y Tỳ đàm duy hữu nhất chủng 。nhân hạ danh hạ 。bỉ thuyết tam kết duy phàm khởi cố 。phi chướng hạ quả danh vi hạ kết/kiết 。bỉ thuyết tam kết hoặc chướng sơ quả hoặc chướng đệ nhị hoặc chướng đệ tam 。bất duy chướng ư tu đà hạ quả 。thị cố bất đắc thuyết chướng hạ quả danh vi hạ kết/kiết 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã thứ đệ nhân sở đoạn tam kết chướng ư sơ quả 。siêu việt tư đà sở đoạn tam kết chướng đệ nhị quả 。siêu việt na hàm sở đoạn tam kết chướng đệ tam quả 。thị cố bất duy chướng ư hạ quả danh vi hạ kết/kiết 。tham dục sân khuể dĩ giới hạ cố danh vi hạ kết/kiết 。nhị minh sở đắc đắc na hàm quả 。nghĩa như thượng thích 。dư tam khả tri 。 第四人中先總標舉。下辯其相。句別有五。一斷結多少。永斷三結。餘處宣說斷五上結。色無色染癡慢掉戲是其五也。二明所得。得阿羅漢是有為果。煩惱無餘入涅槃者是無為果。三簡異緣覺。假師得度。不同辟支獨一之行。四是名下結。五趣大遠近。問曰。須陀斯陀那含此之三人向無學果時無多校。何緣向大爾許階降。釋言。此等進至無學然後向大。所挍無多。若彼三人不求無學徑向大者心有殘結。障道力強。道行難成。故有如此。又須陀等儻生上界方至無學。時亦不少。故挍多劫。 đệ tứ nhân trung tiên tổng tiêu cử 。hạ biện kỳ tướng 。cú biệt hữu ngũ 。nhất đoạn kết đa thiểu 。vĩnh đoạn tam kết 。dư xứ tuyên thuyết đoạn ngũ thượng kết/kiết 。sắc vô sắc nhiễm si mạn điệu hí thị kỳ ngũ dã 。nhị minh sở đắc 。đắc A-la-hán thị hữu vi quả 。phiền não vô dư nhập Niết Bàn giả thị vô vi quả 。tam giản dị duyên giác 。giả sư đắc độ 。bất đồng Bích Chi độc nhất chi hạnh/hành/hàng 。tứ thị danh hạ kết/kiết 。ngũ thú đại viễn cận 。vấn viết 。tu đà tư đà na hàm thử chi tam nhân hướng vô học quả thời vô đa giáo 。hà duyên hướng Đại nhĩ hứa giai hàng 。thích ngôn 。thử đẳng tiến/tấn chí vô học nhiên hậu hướng Đại 。sở hiệu vô đa 。nhược/nhã bỉ tam nhân bất cầu vô học kính hướng Đại giả tâm hữu tàn kết/kiết 。chướng đạo lực cường 。đạo hạnh/hành/hàng nạn/nan thành 。cố hữu như thử 。hựu tu đà đẳng thảng sanh thượng giới phương chí vô học 。thời diệc bất thiểu 。cố hiệu đa kiếp 。 第五人中先總標舉。辟支有因道同羅漢。故不別論。又此利根一入聖道至果方出。中無出理。故不別說。但明其果。下辯其相。句別有六。一斷結多少。與羅漢同。二明所得。得辟支道是有為果。辟胡故語。此曰緣覺。斷有二義。一就所觀法門以釋。此人觀察十二緣法。從緣得覺。故名緣覺。二就得道因緣以釋。藉現事緣而得覺悟。故名緣覺。煩惱無餘入涅槃者得無為果。三真是下簡別羅漢。辟支獨成不假師度。如彼騏驎單有一角。故曰麒麟獨一之行。四是名下結。五趣大遠近。六是名下簡異如來。名有病行非如來也。據終云非。類前皆爾。故略不論。 đệ ngũ nhân trung tiên tổng tiêu cử 。Bích Chi hữu nhân đạo đồng La-hán 。cố bất biệt luận 。hựu thử lợi căn nhất nhập Thánh đạo chí quả phương xuất 。trung vô xuất lý 。cố bất biệt thuyết 。đãn minh kỳ quả 。hạ biện kỳ tướng 。cú biệt hữu lục 。nhất đoạn kết đa thiểu 。dữ La-hán đồng 。nhị minh sở đắc 。đắc Bích Chi đạo thị hữu vi quả 。tích hồ cố ngữ 。thử viết duyên giác 。đoạn hữu nhị nghĩa 。nhất tựu sở quán Pháp môn dĩ thích 。thử nhân quan sát thập nhị duyên Pháp 。tùng duyên đắc giác 。cố danh duyên giác 。nhị tựu đắc đạo nhân duyên dĩ thích 。tạ hiện sự duyên nhi đắc giác ngộ 。cố danh duyên giác 。phiền não vô dư nhập Niết Bàn giả đắc vô vi quả 。tam chân thị hạ giản biệt La-hán 。Bích Chi độc thành bất giả sư độ 。như bỉ kỳ 驎đan hữu nhất giác 。cố viết kì lân độc nhất chi hạnh/hành/hàng 。tứ thị danh hạ kết/kiết 。ngũ thú đại viễn cận 。lục thị danh hạ giản dị Như Lai 。danh hữu bệnh hạnh/hành/hàng phi Như Lai dã 。cứ chung vân phi 。loại tiền giai nhĩ 。cố lược bất luận 。 涅槃義記卷第四 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ tứ 應永三年五月二日加修復拭老眼書補闕字了。 ưng vĩnh tam niên ngũ nguyệt nhị nhật gia tu phục thức lão nhãn thư bổ khuyết tự liễu 。 　　　　　法師權大僧都賢寶(生年六十四) 　　　　　Pháp sư quyền Đại tăng đô hiền bảo (sanh niên lục thập tứ ) 涅槃義記卷第五 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ ngũ 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 聖行品者。上來第一顯行由序。下正辯行。行別有三。初盡十德明其隨緣造修之行。二師子一品明其捨相入證之行。三後迦葉品明其證實成果之行。亦名證實起用之行。隨緣造修外國名為准法修成分。捨相入證外國名為離諸放逸入證分。證實成宗外國名為慈光善巧住持分。名雖別異。其義不殊。問曰。何故前學法中菩提涅槃二因別說。學行不爾。互從皆得。但是明法理須委具故前別論。依法成行行成不異故不別分。隨緣行中五行地前。十德地上。此云何知下說五行所成之果並在地上。判知五行在於地前。下說十德云非世法。世間所無明是地上。前明五行答上云何近無上道。名後十德為無上道。云何得近。下辨五行能成彼德故得近之。於五行中先辨聖行。因以摽品名聖行品。此五行中文別有五。一總勸修習。二別教五行。三總結勸。四迦葉領解。五明此五行利益弘廣多人同得。前中初先勸學五行。復有一行謂如來下辨行所依依佛行法。就勸學中先總勸思。思由教起。故言於是大涅槃經專思五行。次列五名。言聖行者就人彰名。諸佛菩薩會正名聖。聖人所行故名聖行。言梵行者隨義立稱。梵名為淨。清淨之行名為梵行。言天行者亦隨義名。天有多義。具如下說今取淨義。淨天之行故名天行。外國多名自淨名淨淨他名梵。此方名少。通說為淨。猶如菩提末伽外國別名。此通名道。亦如涅槃及與毘尼此通名滅。言病行者約對彰名。行能治病故病行。嬰兒行者就喻立稱。行離諸過如彼嬰兒。無所辨了名嬰兒行。名義如是。體相云何。具論聖行門有無量。今此但說戒定智惠以為聖行。地持宣說空無相願滅盡正受以為聖住。聖住猶是聖行義矣。空無相願猶是惠行。滅盡正受猶是定行。具論梵行門亦無量。今此經中說七善法四無量心以為梵行。地持唯說四無量心以為梵住。彼中梵住猶此梵行。天行一種此中不說。指雜華經。地持論中宣說八禪以為天住。彼中天住猶此天行。懺悔前罪是其病行。不起後過是嬰兒行。五中前三明攝善法。後二離過。一一廣釋備如後文。當修是五結勸修習。上來五種正明行體。復有一行謂如來行辨行所依。謂依如來先成之德修習趣入。亦可五行是其教行顯性成行是如來行。顯如來性以成行故。所修五行依彼以成。故須辨之。准下惠中嘆經似爾。謂涅槃經就詮指實。實德難彰故寄詮顯。如下文中諸行之後嘆經勝者。當知顯此如來行也。此初段竟。 Thánh hạnh/hành/hàng phẩm giả 。thượng lai đệ nhất hiển hạnh/hành/hàng do tự 。hạ chánh biện hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng biệt hữu tam 。sơ tận thập đức minh kỳ tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。nhị sư tử nhất phẩm minh kỳ xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。tam hậu Ca-diếp phẩm minh kỳ chứng thật thành quả chi hạnh/hành/hàng 。diệc danh chứng thật khởi dụng chi hạnh/hành/hàng 。tùy duyên tạo tu ngoại quốc danh vi chuẩn Pháp tu thành phần 。xả tướng nhập chứng ngoại quốc danh vi ly chư phóng dật nhập chứng phần 。chứng thật thành tông ngoại quốc danh vi từ quang thiện xảo trụ trì phần 。danh tuy biệt dị 。kỳ nghĩa bất thù 。vấn viết 。hà cố tiền học Pháp trung Bồ-đề Niết Bàn nhị nhân biệt thuyết 。học hạnh/hành/hàng bất nhĩ 。hỗ tùng giai đắc 。đãn thị minh pháp lý tu ủy cụ cố tiền biệt luận 。y pháp thành hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thành bất dị cố bất biệt phần 。tùy duyên hạnh/hành/hàng trung ngũ hành địa tiền 。thập đức địa thượng 。thử vân hà tri hạ thuyết ngũ hành sở thành chi quả tịnh tại địa thượng 。phán tri ngũ hành tại ư địa tiền 。hạ thuyết thập đức vân phi thế Pháp 。thế gian sở vô minh thị địa thượng 。tiền minh ngũ hành đáp thượng vân hà cận vô thượng đạo 。danh hậu thập đức vi vô thượng đạo 。vân hà đắc cận 。hạ biện ngũ hành năng thành bỉ đức cố đắc cận chi 。ư ngũ hành trung tiên biện Thánh hạnh/hành/hàng 。nhân dĩ phiếu phẩm danh Thánh hạnh/hành/hàng phẩm 。thử ngũ hành trung văn biệt hữu ngũ 。nhất tổng khuyến tu tập 。nhị biệt giáo ngũ hành 。tam tổng kết khuyến 。tứ Ca-diếp lĩnh giải 。ngũ minh thử ngũ hành lợi ích hoằng quảng đa nhân đồng đắc 。tiền trung sơ tiên khuyến học ngũ hành 。phục hưũ nhất hạnh/hành/hàng vi Như Lai hạ biện hạnh/hành/hàng sở y y Phật hạnh/hành/hàng Pháp 。tựu khuyến học trung tiên tổng khuyến tư 。tư do giáo khởi 。cố ngôn ư thị đại Niết Bàn Kinh chuyên tư ngũ hành 。thứ liệt ngũ danh 。ngôn Thánh hành giả tựu nhân chương danh 。chư Phật Bồ-tát hội chánh danh Thánh 。Thánh nhân sở hạnh cố danh Thánh hạnh/hành/hàng 。ngôn phạm hạnh giả tùy nghĩa lập xưng 。phạm danh vi tịnh 。thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng danh vi phạm hạnh 。ngôn Thiên hành giả diệc tùy nghĩa danh 。thiên hữu đa nghĩa 。cụ như hạ thuyết kim thủ tịnh nghĩa 。tịnh thiên chi hạnh/hành/hàng cố danh Thiên hạnh/hành/hàng 。ngoại quốc đa danh tự tịnh danh tịnh tịnh tha danh phạm 。thử phương danh thiểu 。thông thuyết vi tịnh 。do như Bồ-đề mạt già ngoại quốc biệt danh 。thử thông danh đạo 。diệc như Niết-Bàn cập dữ Tỳ ni thử thông danh diệt 。ngôn bệnh hành giả ước đối chương danh 。hạnh/hành/hàng năng trì bệnh cố bệnh hạnh/hành/hàng 。anh nhi hành giả tựu dụ lập xưng 。hạnh/hành/hàng ly chư quá/qua như bỉ anh nhi 。vô sở biện liễu danh anh nhi hạnh/hành/hàng 。danh nghĩa như thị 。thể tướng vân hà 。cụ luận Thánh hạnh/hành/hàng môn hữu vô lượng 。kim thử đãn thuyết giới định trí huệ dĩ vi Thánh hạnh/hành/hàng 。địa trì tuyên thuyết không vô tướng nguyện diệt tận chánh thọ dĩ vi Thánh trụ/trú 。Thánh trụ/trú do thị Thánh hạnh/hành/hàng nghĩa hĩ 。không vô tướng nguyện do thị huệ hạnh/hành/hàng 。diệt tận chánh thọ do thị định hạnh/hành/hàng 。cụ luận phạm hạnh môn diệc vô lượng 。kim thử Kinh trung thuyết thất thiện Pháp tứ vô lượng tâm dĩ vi phạm hạnh 。địa trì duy thuyết tứ vô lượng tâm dĩ vi phạm trụ/trú 。bỉ trung phạm trụ/trú do thử phạm hạnh 。Thiên hạnh/hành/hàng nhất chủng thử trung bất thuyết 。chỉ tạp hoa Kinh 。địa trì luận trung tuyên thuyết bát Thiền dĩ vi Thiên trụ/trú 。bỉ Trung Thiên trụ/trú do thử Thiên hạnh/hành/hàng 。sám hối tiền tội thị kỳ bệnh hạnh/hành/hàng 。bất khởi hậu quá/qua thị anh nhi hạnh/hành/hàng 。ngũ trung tiền tam minh nhiếp thiện Pháp 。hậu nhị ly quá/qua 。nhất nhất quảng thích bị như hậu văn 。đương tu thị ngũ kết khuyến tu tập 。thượng lai ngũ chủng chánh Minh Hạnh thể 。phục hưũ nhất hạnh/hành/hàng vi Như Lai hạnh/hành/hàng biện hạnh/hành/hàng sở y 。vị y Như Lai tiên thành chi đức tu tập thú nhập 。diệc khả ngũ hành thị kỳ giáo hạnh/hành/hàng hiển tánh thành hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。hiển Như Lai tánh dĩ thành hạnh/hành/hàng cố 。sở tu ngũ hành y bỉ dĩ thành 。cố tu biện chi 。chuẩn hạ huệ trung thán Kinh tự nhĩ 。vị Niết Bàn Kinh tựu thuyên chỉ thật 。thật đức nạn/nan chương cố kí thuyên hiển 。như hạ văn trung chư hạnh chi hậu thán Kinh thắng giả 。đương tri hiển thử như lai hạnh/hành/hàng dã 。thử sơ đoạn cánh 。 第二別教五行之中盡此品來教修聖行。梵行一品教修梵行。嬰兒一品教嬰兒行。天行一種玄指雜華。病行一種一向不論。何者是乎。有人釋言。前品所論五種之人有病行處是其病行。彼是聲聞緣覺病行。何關菩薩。又前所論雜病之行今此所教治病之行與前大別。何得指前。又前品中未標五行。以何義故豫說病行。判無斯理。若前非是。何者是乎。梵行品末闍王懺罪治病之法應是病行。故下文中世王殺父即是心病。身瘡增劇是其身病。佛放慈光治其身病。為說妙法除其心病。治此兩病故名病行。若彼懺罪非是病行應有所指。不應直爾。問曰。若彼是病行者。何故在於梵行品說。釋言。一品備論多法。諸經同有。不足可怪。又問。若彼兼論病行。何故偏名梵行品乎。此例亦多。如上如來性品中具明多法。題章偏名如來性品。此亦似彼。但經立品差別種種。或有從初。或復就後。或有據中。或復當相。非可一定。問曰。若彼是病行者。何故文中不標不結。釋言。辨義大例有二。一當法直論須標須結。第二寄人寄事表法。直爾舉人舉事便罷。諸經多爾。然下文中寄人表法。寄彼世王懺悔滅除害父之逆。以顯菩薩懺悔滅除一切罪障以為病行。不唯將彼世王懺悔害父之逆以為菩薩一切病行。故無標結。亦可彼文義有兩兼懺悔滅罪是王病行。為救一切逆罪眾生兼令多人發菩提心是王梵行。以有兩兼。是故不得偏就一義標舉以結。就聖行中初戒。次定。後明智惠。義次第故。 đệ nhị biệt giáo ngũ hành chi trung tận thử phẩm lai giáo tu Thánh hạnh/hành/hàng 。phạm hạnh nhất phẩm giáo tu phạm hạnh 。anh nhi nhất phẩm giáo anh nhi hạnh/hành/hàng 。Thiên hạnh/hành/hàng nhất chủng huyền chỉ Tạp hoa 。bệnh hạnh/hành/hàng nhất chủng nhất hướng bất luận 。hà giả thị hồ 。hữu nhân thích ngôn 。tiền phẩm sở luận ngũ chủng chi nhân hữu bệnh hành xử thị kỳ bệnh hạnh/hành/hàng 。bỉ thị Thanh văn Duyên giác bệnh hạnh/hành/hàng 。hà quan Bồ Tát 。hựu tiền sở luận tạp bệnh chi hạnh/hành/hàng kim thử sở giáo trì bệnh chi hạnh/hành/hàng dữ tiền Đại biệt 。hà đắc chỉ tiền 。hựu tiền phẩm trung vị tiêu ngũ hành 。dĩ hà nghĩa cố dự thuyết bệnh hạnh/hành/hàng 。phán vô tư lý 。nhược/nhã tiền phi thị 。hà giả thị hồ 。phạm hạnh phẩm mạt xà vương sám tội trì bệnh chi Pháp ưng thị bệnh hạnh/hành/hàng 。cố hạ văn trung thế Vương sát phụ tức thị tâm bệnh 。thân sang tăng kịch thị kỳ thân bệnh 。Phật phóng từ quang trì kỳ thân bệnh 。vi thuyết diệu pháp trừ kỳ tâm bệnh 。trì thử lượng (lưỡng) bệnh cố danh bệnh hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã bỉ sám tội phi thị bệnh hạnh/hành/hàng ưng hữu sở chỉ 。bất ưng trực nhĩ 。vấn viết 。nhược/nhã bỉ thị bệnh hành giả 。hà cố tại ư phạm hạnh phẩm thuyết 。thích ngôn 。nhất phẩm bị luận đa Pháp 。chư Kinh đồng hữu 。bất túc khả quái 。hựu vấn 。nhược/nhã bỉ kiêm luận bệnh hạnh/hành/hàng 。hà cố Thiên danh phạm hạnh phẩm hồ 。thử lệ diệc đa 。như thượng Như Lai tánh phẩm trung cụ minh đa Pháp 。Đề chương Thiên danh Như Lai tánh phẩm 。thử diệc tự bỉ 。đãn Kinh lập phẩm sái biệt chủng chủng 。hoặc hữu tòng sơ 。hoặc phục tựu hậu 。hoặc hữu cứ trung 。hoặc phục đương tướng 。phi khả nhất định 。vấn viết 。nhược/nhã bỉ thị bệnh hành giả 。hà cố văn trung bất tiêu bất kết/kiết 。thích ngôn 。biện nghĩa Đại lệ hữu nhị 。nhất đương Pháp trực luận tu tiêu tu kết/kiết 。đệ nhị kí nhân kí sự biểu Pháp 。trực nhĩ cử nhân cử sự tiện bãi 。chư Kinh đa nhĩ 。nhiên hạ văn trung kí nhân biểu Pháp 。kí bỉ thế Vương sám hối diệt trừ hại phụ chi nghịch 。dĩ hiển Bồ Tát sám hối diệt trừ nhất thiết tội chướng dĩ vi bệnh hạnh/hành/hàng 。bất duy tướng bỉ thế Vương sám hối hại phụ chi nghịch dĩ vi Bồ Tát nhất thiết bệnh hạnh/hành/hàng 。cố vô tiêu kết/kiết 。diệc khả bỉ văn nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm sám hối diệt tội thị Vương bệnh hạnh/hành/hàng 。vi Cứu nhất thiết nghịch tội chúng sanh kiêm lệnh đa nhân phát Bồ-đề tâm thị Vương phạm hạnh 。dĩ hữu lượng (lưỡng) kiêm 。thị cố bất đắc Thiên tựu nhất nghĩa tiêu cử dĩ kết/kiết 。tựu Thánh hạnh/hành/hàng trung sơ giới 。thứ định 。hậu minh trí huệ 。nghĩa thứ đệ cố 。 戒聖行中初問。次辨。後結下釋。云何菩薩所修聖行是初問也。若彼下辨。辨中有二。第一明其因分所修。即得住於初不動下果分所成。因在地前。果在地上。諸行齊爾。 giới Thánh hạnh/hành/hàng trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu kết/kiết hạ thích 。vân hà Bồ Tát sở tu Thánh hạnh/hành/hàng thị sơ vấn dã 。nhược/nhã bỉ hạ biện 。biện trung hữu nhị 。đệ nhất minh kỳ nhân phần sở tu 。tức đắc trụ ư sơ bất động hạ quả phần sở thành 。nhân tại địa tiền 。quả tại địa thượng 。chư hạnh tề nhĩ 。 因中有四。一從師聞法。二因聞生信。三因信起思。四即至下因思起修。有人依下近友聞法思惟修行。四義科分。觀其文勢似若不然。如前所科。別更是其一行次第。菩薩若從聲聞如來得聞是經是初段也。此乃菩薩傳佛教法名曰聲聞。非小乘人。如法華說我等今者真是聲聞以佛道聲令一切聞。此應似彼。聞已生信是第二段。信已應下是第三段。於中有三。一思准正法棄捨家業。二復作念下觀行求出。三作是下定意降魔。 nhân trung hữu tứ 。nhất tùng sư văn Pháp 。nhị nhân văn sanh tín 。tam nhân tín khởi tư 。tứ tức chí hạ nhân tư khởi tu 。hữu nhân y hạ cận hữu văn Pháp tư tánh tu hành 。tứ nghĩa khoa phần 。quán kỳ văn thế tự nhược/nhã bất nhiên 。như tiền sở khoa 。biệt cánh thị kỳ nhất hạnh/hành/hàng thứ đệ 。Bồ Tát nhược/nhã tùng Thanh văn Như Lai đắc văn thị Kinh thị sơ đoạn dã 。thử nãi Bồ Tát truyền Phật giáo Pháp danh viết Thanh văn 。phi Tiểu thừa nhân 。như Pháp hoa thuyết ngã đẳng kim giả chân thị Thanh văn dĩ Phật đạo thanh lệnh nhất thiết văn 。thử ưng tự bỉ 。văn dĩ sanh tín thị đệ nhị đoạn 。tín dĩ ưng hạ thị đệ tam đoạn 。ư trung hữu tam 。nhất tư chuẩn chánh pháp khí xả gia nghiệp 。nhị phục tác niệm hạ quán hạnh/hành/hàng cầu xuất 。tam tác thị hạ định ý hàng ma 。 初中有二。一思正法。二我今下為求彼法捨世所有。前中諸佛有無上道是其果法。有大正法是其理法。果依理成故須辨之。大眾正行是其因行。亦名行法。復有方等是其教法。因由教起所以須辨。亦可諸佛有無上道是其佛寶。有大正法是其法寶。大眾正行是其僧寶。此三所詮。復有方等是其能詮。第二段中我今愛樂貪求大乘明已所求。捨所愛下彰已所棄。 sơ trung hữu nhị 。nhất tư chánh pháp 。nhị ngã kim hạ vi cầu bỉ Pháp xả thế sở hữu 。tiền trung chư Phật hữu vô thượng đạo thị kỳ quả Pháp 。hữu Đại chánh pháp thị kỳ lý Pháp 。quả y lý thành cố tu biện chi 。Đại chúng chánh hạnh thị kỳ nhân hành 。diệc danh hạnh/hành/hàng Pháp 。phục hưũ phương đẳng thị kỳ giáo pháp 。nhân do giáo khởi sở dĩ tu biện 。diệc khả chư Phật hữu vô thượng đạo thị kỳ Phật bảo 。hữu Đại chánh pháp thị kỳ pháp bảo 。Đại chúng chánh hạnh thị kỳ tăng bảo 。thử tam sở thuyên 。phục hưũ phương đẳng thị kỳ năng thuyên 。đệ nhị đoạn trung ngã kim ái lạc tham cầu Đại-Thừa minh dĩ sở cầu 。xả sở ái hạ chương dĩ sở khí 。 第二段中句別有四。一觀在家多過。道言迫迮猶如牢獄明其有苦。煩惱由生彰其有惡。二觀出家多益。寬廣如空翻前初句明其有樂。善法因增翻向後句明其有善。三明在家於已無利。不得盡壽淨修梵行。四我今應下正意求出。 đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tứ 。nhất quán tại gia đa quá/qua 。đạo ngôn bách trách do như lao ngục minh kỳ hữu khổ 。phiền não do sanh chương kỳ hữu ác 。nhị quán xuất gia đa ích 。khoan quảng như không phiên tiền sơ cú minh kỳ hữu lạc/nhạc 。thiện Pháp nhân tăng phiên hướng hậu cú minh kỳ hữu thiện 。tam minh tại gia ư dĩ vô lợi 。bất đắc tận thọ tịnh tu phạm hạnh 。tứ ngã kim ưng hạ chánh ý cầu xuất 。 第三段中初明菩薩定意出家。我今定當出家修道。次明降魔波旬生苦。菩薩復當與我興諍。後明菩薩無心戰諍。 đệ tam đoạn trung sơ minh Bồ Tát định ý xuất gia 。ngã kim định đương xuất gia tu đạo 。thứ minh hàng Ma Ba-tuần sanh khổ 。Bồ Tát phục đương dữ ngã hưng tránh 。hậu minh Bồ Tát vô tâm chiến tránh 。 下起修中初修自行。悉已施下明利他行。菩薩所行無出此故。前自行中先修戒行。作是願下大誓自要。前即是其自分之行。後即是其勝進之願。前中有四。一明受戒。二既出家下明其持戒。三戒有二種一受世下重辨前受。四戒有二種一性重下重顯前持。 hạ khởi tu trung sơ tu tự hạnh/hành/hàng 。tất dĩ thí hạ minh lợi tha hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát sở hạnh vô xuất thử cố 。tiền tự hạnh/hành/hàng trung tiên tu giới hạnh/hành/hàng 。tác thị nguyện hạ đại thệ tự yếu 。tiền tức thị kỳ tự phần chi hạnh/hành/hàng 。hậu tức thị kỳ thắng tiến chi nguyện 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh thọ/thụ giới 。nhị ký xuất gia hạ minh kỳ trì giới 。tam giới hữu nhị chủng nhất thọ/thụ thế hạ trọng biện tiền thọ/thụ 。tứ giới hữu nhị chủng nhất tánh trọng hạ trọng hiển tiền trì 。 初受戒中直明出家受戒方便。略不彰受。具論受相如律中說。即至僧坊是出家處。見如來等出家所依。若見如來及佛弟子正舉其人。威儀具足諸根寂靜明身可敬。心和滅障明心可重。即至已下正明出家。第二持中初略。次廣。後總結之。下明持益具五支戒。略中先明持戒之行。既出家已奉持禁支慎重不為。威儀不缺護輕不作。進止安詳顯前威儀。無所觸犯顯前奉戒。乃至小下明護戒心。先法後喻。此前略也。廣中先舉浮囊之譬。人喻菩薩。浮囊喻戒。海喻生死。羅剎喻於諸煩惱心欲得破戒。怪而不與喻持戒心。所乞多少文中自合。下約顯法。菩薩護戒亦復如是總合前喻。如彼渡人總以喻帖。菩薩如是護戒時下別合前喻。向前喻中階別有五。合中有六。不取其數。正取輕重等護為義。道言破戒令汝安隱得涅槃者假設為言。亦可名彼之犯戒樂為涅槃也。上來廣竟。持四重禁及突吉羅等無別者總以結之。下明持益具五支戒。先總標舉。支謂支別。下列其名。具足根本業清淨者離其根本不善業道。前後眷屬餘清淨者離其業道前後方便。非諸惡覺覺清淨者離八惡覺。護持正念念清淨者修六念心助成戒行。迴向阿耨三菩提者用戒求佛。此等分別如雜心論。 sơ thọ/thụ giới trung trực minh xuất gia thọ/thụ giới phương tiện 。lược bất chương thọ/thụ 。cụ luận thọ/thụ tướng như luật trung thuyết 。tức chí tăng phường thị xuất gia xứ/xử 。kiến Như Lai đẳng xuất gia sở y 。nhược/nhã kiến Như Lai cập Phật đệ tử chánh cử kỳ nhân 。uy nghi cụ túc chư căn tịch tĩnh minh thân khả kính 。tâm hòa diệt chướng minh tâm khả trọng 。tức chí dĩ hạ chánh minh xuất gia 。đệ nhị trì trung sơ lược 。thứ quảng 。hậu tổng kết chi 。hạ minh trì ích cụ ngũ chi giới 。lược trung tiên minh trì giới chi hạnh/hành/hàng 。ký xuất gia dĩ phụng trì cấm chi thận trọng bất vi 。uy nghi bất khuyết hộ khinh bất tác 。tiến chỉ an tường hiển tiền uy nghi 。vô sở xúc phạm hiển tiền phụng giới 。nãi chí tiểu hạ minh hộ giới tâm 。tiên Pháp hậu dụ 。thử tiền lược dã 。quảng trung tiên cử phù nang chi thí 。nhân dụ Bồ Tát 。phù nang dụ giới 。hải dụ sanh tử 。La-sát dụ ư chư phiền não tâm dục đắc phá giới 。quái nhi bất dữ dụ trì giới tâm 。sở khất đa thiểu văn trung tự hợp 。hạ ước hiển Pháp 。Bồ Tát hộ giới diệc phục như thị tổng hợp tiền dụ 。như bỉ độ nhân tổng dĩ dụ thiếp 。Bồ Tát như thị hộ giới thời hạ biệt hợp tiền dụ 。hướng tiền dụ trung giai biệt hữu ngũ 。hợp trung hữu lục 。bất thủ kỳ số 。chánh thủ khinh trọng đẳng hộ vi nghĩa 。đạo ngôn phá giới lệnh nhữ an ổn đắc Niết Bàn giả giả thiết vi ngôn 。diệc khả danh bỉ chi phạm giới lạc/nhạc vi Niết-Bàn dã 。thượng lai quảng cánh 。trì tứ trọng cấm cập đột cát la đẳng vô biệt giả tổng dĩ kết/kiết chi 。hạ minh trì ích cụ ngũ chi giới 。tiên tổng tiêu cử 。chi vị chi biệt 。hạ liệt kỳ danh 。cụ túc căn bản nghiệp thanh tịnh giả ly kỳ căn bản bất thiện nghiệp đạo 。tiền hậu quyến thuộc dư thanh tịnh giả ly kỳ nghiệp đạo tiền hậu phương tiện 。phi chư ác giác giác thanh tịnh giả ly bát ác giác 。hộ trì chánh niệm niệm thanh tịnh giả tu lục niệm tâm trợ thành giới hạnh/hành/hàng 。 hồi hướng A nậu tam-Bồ-đề giả dụng giới cầu Phật 。thử đẳng phân biệt như tạp tâm luận 。 自下第三重辨前受。先舉二數。次列兩名。隨世言教要期納法名受世戒。證理離惡名得正戒。下辨其相。得正法戒。證理戒故。終不為惡。 tự hạ đệ tam trọng biện tiền thọ/thụ 。tiên cử nhị số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。tùy thế ngôn giáo yếu kỳ nạp Pháp danh thọ/thụ thế giới 。chứng lý ly ác danh đắc chánh giới 。hạ biện kỳ tướng 。đắc chánh pháp giới 。chứng lý giới cố 。chung bất vi ác 。 自下第四重辯前持。先舉二數。次列。後辨。下明菩薩持輕等重。就辨相中性重可知。息世譏中先牒次辨。辨中有四。一不非法取。二破壞成下不非法費。三田宅下不非法畜。四不觀象鬪馬鬪已下不非法行。初二可知。第三段中句別有八。一不畜田宅種植等事。二不畜象下不畜畜生。三童男子下不畜奴婢。四金銀下明其不畜諸寶貴物。五一切穀下不畜食具。六所受衣下不畜長衣。第七不畜根子已下明其不畜五生種。八不畜寶下不畜種種憍奢之具。餘皆可知。是名下結。 tự hạ đệ tứ trọng biện tiền trì 。tiên cử nhị số 。thứ liệt 。hậu biện 。hạ minh Bồ Tát trì khinh đẳng trọng 。tựu biện tướng trung tánh trọng khả tri 。tức thế ky trung tiên điệp thứ biện 。biện trung hữu tứ 。nhất bất phi pháp thủ 。nhị phá hoại thành hạ bất phi pháp phí 。tam điền trạch hạ bất phi pháp súc 。tứ bất quán tượng đấu mã đấu dĩ hạ bất phi pháp hạnh/hành/hàng 。sơ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung cú biệt hữu bát 。nhất bất súc điền trạch chủng thực đẳng sự 。nhị bất súc tượng hạ bất súc súc sanh 。tam đồng nam tử hạ bất súc nô tỳ 。tứ kim ngân hạ minh kỳ bất súc chư bảo quý vật 。ngũ nhất thiết cốc hạ bất súc thực/tự cụ 。lục sở thọ y hạ bất súc trường/trưởng y 。đệ thất bất súc căn tử dĩ hạ minh kỳ bất súc ngũ sanh chủng 。bát bất súc bảo hạ bất súc chủng chủng kiêu xa chi cụ 。dư giai khả tri 。thị danh hạ kết/kiết 。 持戒願中有十二句。初一對境起願自制。其次六句對彼施主衣般服食臥具湯藥房舍禮拜起願自誡。後五就已眼等五根起願自防。 trì giới nguyện trung hữu thập nhị cú 。sơ nhất đối cảnh khởi nguyện tự chế 。kỳ thứ lục cú đối bỉ thí chủ y ba/bát phục thực/tự ngọa cụ thang dược phòng xá lễ bái khởi nguyện tự giới 。hậu ngũ tựu dĩ nhãn đẳng ngũ căn khởi nguyện tự phòng 。 上來自利。下明利他。於中初以戒善施之。以是因下願其得戒。句別有十。初之一句願今護戒。後之九句願令得戒。止戒名淨。作戒稱善。不缺不析顯前淨戒。不犯性戒名不缺戒。遠離遮過名不析戒。亦可離輕名不缺戒。不犯重過名不析戒。折猶破也。大乘戒等顯前善戒。種性已上名大乘戒。初地已上名不退戒。二地已上名隨順戒。八地已上名畢竟戒。佛地名具波羅蜜戒。以果度故隨義論之。地地皆具。 thượng lai tự lợi 。hạ minh lợi tha 。ư trung sơ dĩ giới thiện thí chi 。dĩ thị nhân hạ nguyện kỳ đắc giới 。cú biệt hữu thập 。sơ chi nhất cú nguyện kim hộ giới 。hậu chi cửu cú nguyện lệnh đắc giới 。chỉ giới danh tịnh 。tác giới xưng thiện 。bất khuyết bất tích hiển tiền tịnh giới 。bất phạm tánh giới danh bất khuyết giới 。viễn ly già quá/qua danh bất tích giới 。diệc khả ly khinh danh bất khuyết giới 。bất phạm trọng quá/qua danh bất tích giới 。chiết do phá dã 。Đại thừa giới đẳng hiển tiền thiện giới 。chủng tánh dĩ thượng danh Đại thừa giới 。sơ địa dĩ thượng danh bất thoái giới 。nhị địa dĩ thượng danh tùy thuận giới 。bát địa dĩ thượng danh tất cánh giới 。Phật địa danh cụ Ba-la-mật giới 。dĩ quả độ cố tùy nghĩa luận chi 。địa địa giai cụ 。 上來明其因分所修。下次明其果分所成。即得住於初不動地總明所成不動之義。麁分有二。一初不動在初地上。二後不動在八地上。今修戒者得住初地。簡後不動是以言初。下辯其相。先列四門。如須彌下三番辯釋。文顯可知。 thượng lai minh kỳ nhân phần sở tu 。hạ thứ minh kỳ quả phần sở thành 。tức đắc trụ ư sơ bất động địa tổng minh sở thành bất động chi nghĩa 。thô phần hữu nhị 。nhất sơ bất động tại sơ địa thượng 。nhị hậu bất động tại bát địa thượng 。kim tu giới giả đắc trụ sơ địa 。giản hậu bất động thị dĩ ngôn sơ 。hạ biện kỳ tướng 。tiên liệt tứ môn 。như Tu-Di hạ tam phiên biện thích 。văn hiển khả tri 。 上來廣辯。是名聖行總以結之。云何下釋。於中有三。三一解聖行。先問後釋。諸佛菩薩聖人行故名為聖行。二解聖人。先問後釋。釋有四義。初之一義約法解聖。有聖法故名為聖人。常觀空等顯前聖法。後之三義約行解聖。初約三學。次約七財。後約七覺三以是義下就人結行。准後定惠此應嘆經。文略無也。 thượng lai quảng biện 。thị danh Thánh hạnh/hành/hàng tổng dĩ kết/kiết chi 。vân hà hạ thích 。ư trung hữu tam 。tam nhất giải Thánh hạnh/hành/hàng 。tiên vấn hậu thích 。chư Phật Bồ-tát Thánh nhân hạnh/hành/hàng cố danh vi Thánh hạnh/hành/hàng 。nhị giải Thánh nhân 。tiên vấn hậu thích 。thích hữu tứ nghĩa 。sơ chi nhất nghĩa ước pháp giải Thánh 。hữu thánh pháp cố danh vi Thánh nhân 。thường quán không đẳng hiển tiền thánh pháp 。hậu chi tam nghĩa ước hạnh/hành/hàng giải Thánh 。sơ ước tam học 。thứ ước thất tài 。hậu ước thất giác tam dĩ thị nghĩa hạ tựu nhân kết/kiết hạnh/hành/hàng 。chuẩn hậu định huệ thử ưng thán Kinh 。văn lược vô dã 。 次明定行。有人釋言。四念惠性非是定行。若使四念一向是惠不為定者。彼俱生戒應名道戒不名定戒。彼俱生戒得名定戒。四念為定竟有何妨。又若四念是惠性故不得為定。八禪等智亦是惠數應不名定。彼得名定。此復何疑。又復八禪以定為主。於中等智十智門收。四念雖復用惠為主。於中定教何為不得定學所攝。當知諸行一一門中具一切義。隨義論之何所不通而今居定。以此文中依戒起定。數之次第。故說念處以為定學。 thứ minh định hạnh/hành/hàng 。hữu nhân thích ngôn 。tứ niệm huệ tánh phi thị định hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã sử tứ niệm nhất hướng thị huệ bất vi định giả 。bỉ câu sanh giới ưng danh đạo giới bất danh định giới 。bỉ câu sanh giới đắc danh định giới 。tứ niệm vi định cánh hữu hà phương 。hựu nhược/nhã tứ niệm thị huệ tánh cố bất đắc vi định 。bát Thiền đẳng trí diệc thị huệ số ưng bất danh định 。bỉ đắc danh định 。thử phục hà nghi 。hựu phục bát Thiền dĩ định vi chủ 。ư trung đẳng trí thập trí môn thu 。tứ niệm tuy phục dụng huệ vi chủ 。ư trung định giáo hà vi ất đắc định học sở nhiếp 。đương tri chư hạnh nhất nhất môn trung cụ nhất thiết nghĩa 。tùy nghĩa luận chi hà sở bất thông nhi kim cư định 。dĩ thử văn trung y giới khởi định 。số chi thứ đệ 。cố thuyết niệm xứ dĩ vi định học 。 文中初先明其行體。下歎經勝令人習學。前中初明因分所修。得堪忍下果分所成。因分修中初先明其四念方便。作是觀時得四念下明四念成。前方便中初就身處觀察無我。復作是念或識是下就心念處觀察無我。若識非下就受念處觀察無我。略無法念。良以是中就身受心觀察無我。即是總相法念處觀故不論法。就身念中初觀不淨就明無我。復即是念骨是我下觀察淨色以為無我。前中初先觀身不淨。從頭至足唯有髮等三十六物。下明無我。誰有見我徵責我體。於前所觀不淨物中何誰有我我屬誰者責我所屬。於前所觀不淨物中繫屬何誰我住何處徵我所在。誰屬我者責法屬我。此即徵破四種著我。初句徵破色即是我。第二徵破色是我所。第三徵破色中之我。第四徵破我中之色。就淨觀中文別有四。一略觀骨就明無我。二略觀骨色就明無我。三廣觀骨以顯無我。四廣觀骨色就明無我。就初段中骨是我那離骨是乎觀求方便。除去皮下正明骨觀。第二段中句別有三。初復作是念骨色相等正觀骨色。二如是骨色亦非我下就明無我。先明非我。何以下釋。三作是觀時即得斷下明觀利益能除色欲。第三段中文別有二。一觀諸骨相因假立。初總。次列。後總結之。二得是觀下明觀利益能斷三欲。先舉後列。第四段中句別有五。一觀骨色遍滿十方。二於眉間出五色光。三光中見佛。四徵問我相。五破相心成佛相便滅。 văn trung sơ tiên minh kỳ hạnh/hành/hàng thể 。hạ thán Kinh thắng lệnh nhân tập học 。tiền trung sơ minh nhân phần sở tu 。đắc kham nhẫn hạ quả phần sở thành 。nhân phần tu trung sơ tiên minh kỳ tứ niệm phương tiện 。tác thị quán thời đắc tứ niệm hạ minh tứ niệm thành 。tiền phương tiện trung sơ tựu thân xứ/xử quan sát vô ngã 。phục tác thị niệm hoặc thức thị hạ tựu tâm niệm xứ quan sát vô ngã 。nhược/nhã thức phi hạ tựu thọ niệm xứ quan sát vô ngã 。lược vô Pháp niệm 。lương dĩ thị trung tựu thân thọ tâm quan sát vô ngã 。tức thị tổng tướng pháp niệm xứ quán cố bất luận Pháp 。tựu thân niệm trung sơ quán bất tịnh tựu minh vô ngã 。phục tức thị niệm cốt thị ngã hạ quan sát tịnh sắc dĩ vi vô ngã 。tiền trung sơ tiên quán thân bất tịnh 。tùng đầu chí túc duy hữu phát đẳng tam thập lục vật 。hạ minh vô ngã 。thùy hữu kiến ngã trưng trách ngã thể 。ư tiền sở quán bất tịnh vật trung hà thùy hữu ngã ngã chúc thùy giả trách ngã sở chúc 。ư tiền sở quán bất tịnh vật trung hệ chúc hà thùy ngã trụ/trú hà xứ/xử trưng ngã sở tại 。thùy chúc ngã giả trách Pháp chúc ngã 。thử tức trưng phá tứ chủng trước ngã 。sơ cú trưng phá sắc tức thị ngã 。đệ nhị trưng phá sắc thị ngã sở 。đệ tam trưng phá sắc trung chi ngã 。đệ tứ trưng phá ngã trung chi sắc 。tựu tịnh quán trung văn biệt hữu tứ 。nhất lược quán cốt tựu minh vô ngã 。nhị lược quán cốt sắc tựu minh vô ngã 。tam quảng quán cốt dĩ hiển vô ngã 。tứ quảng quán cốt sắc tựu minh vô ngã 。tựu sơ đoạn trung cốt thị ngã na ly cốt thị hồ quán cầu phương tiện 。trừ khứ bì hạ chánh minh cốt quán 。đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tam 。sơ phục tác thị niệm cốt sắc tướng đẳng chánh quán cốt sắc 。nhị như thị cốt sắc diệc phi ngã hạ tựu minh vô ngã 。tiên minh phi ngã 。hà dĩ hạ thích 。tam tác thị quán thời tức đắc đoạn hạ minh quán lợi ích năng trừ sắc dục 。đệ tam đoạn trung văn biệt hữu nhị 。nhất quán chư cốt tướng nhân giả lập 。sơ tổng 。thứ liệt 。hậu tổng kết chi 。nhị đắc thị quán hạ minh quán lợi ích năng đoạn tam dục 。tiên cử hậu liệt 。đệ tứ đoạn trung cú biệt hữu ngũ 。nhất quán cốt sắc biến mãn thập phương 。nhị ư my gian xuất ngũ sắc quang 。tam quang trung kiến Phật 。tứ trưng vấn ngã tướng 。ngũ phá tướng tâm thành Phật tướng tiện diệt 。 心念處中或識是我故使諸佛不為我說因前疑後。復觀識下正明觀心生滅非我。受念處中初觀無我破離受者。而於何處生貪欲下破離受心。破受者中文別有三。一觀出息入息非我。若識非我出息入息或能是我因前疑後。復念出息入息是風正明非我。第二觀察四大非我。風是四大尋前起後。是四大中風大所收。四大之中何者是我推以求實。地性非我正知無我。第三觀察色心非我。初先法說。此身一切悉無有我明其理無。唯有心風和合示現彰其假有。次喻後合。破受心中而於何處生此貪欲破離樂受。樂與貪俱。無處生貪則亦無樂。若被罵下破離苦受。苦與瞋俱。無處生瞋則亦無苦。於中有二。一就罵破瞋。句別有三。一觀人空故能破瞋。若被罵辱何處生瞋能罵人空。而我此身三十六物不淨臭等所罵人空。二觀法空。故能破瞋。若聞其罵即思何聲而見罵者總以推求。一一音聲不能罵等別釋無罵。念念細分語義不成故不能罵。三以是義下總結不應。以前二義故不應瞋。二就打破瞋。文別有二。一觀此打由有我身不應瞋他。於中初法次喻後合。法中初思打從何生。次知因手刀杖我身。我今已下以理自遮不應瞋他。二我若不忍心則散下恐增後苦所以須忍。於中五句。 tâm niệm xứ trung hoặc thức thị ngã cố sử chư Phật bất vi ngã thuyết nhân tiền nghi hậu 。phục quán thức hạ chánh minh quán tâm sanh diệt phi ngã 。thọ niệm xứ trung sơ quán vô ngã phá ly thọ/thụ giả 。nhi ư hà xứ/xử sanh tham dục hạ phá ly thọ/thụ tâm 。phá thọ/thụ giả trung văn biệt hữu tam 。nhất quán xuất tức nhập tức phi ngã 。nhược/nhã thức phi ngã xuất tức nhập tức hoặc năng thị ngã nhân tiền nghi hậu 。phục niệm xuất tức nhập tức thị phong chánh minh phi ngã 。đệ nhị quan sát tứ đại phi ngã 。phong thị tứ đại tầm tiền khởi hậu 。thị tứ đại trung phong đại sở thu 。tứ đại chi trung hà giả thị ngã thôi dĩ cầu thật 。địa tánh phi ngã chánh tri vô ngã 。đệ tam quán sát sắc tâm phi ngã 。sơ tiên pháp thuyết 。thử thân nhất thiết tất vô hữu ngã minh kỳ lý vô 。duy hữu tâm phong hòa hợp thị hiện chương kỳ giả hữu 。thứ dụ hậu hợp 。phá thọ/thụ tâm trung nhi ư hà xứ/xử sanh thử tham dục phá ly lạc thọ 。lạc/nhạc dữ tham câu 。vô xứ/xử sanh tham tức diệc vô lạc/nhạc 。nhược/nhã bị mạ hạ phá ly khổ thọ/thụ 。khổ dữ sân câu 。vô xứ/xử sanh sân tức diệc vô khổ 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu mạ phá sân 。cú biệt hữu tam 。nhất quán nhân không cố năng phá sân 。nhược/nhã bị mạ nhục hà xứ/xử sanh sân năng mạ nhân không 。nhi ngã thử thân tam thập lục vật bất tịnh xú đẳng sở mạ nhân không 。nhị quán pháp không 。cố năng phá sân 。nhược/nhã văn kỳ mạ tức tư hà thanh nhi kiến mạ giả tổng dĩ thôi cầu 。nhất nhất âm thanh bất năng mạ đẳng biệt thích vô mạ 。niệm niệm tế phần ngữ nghĩa bất thành cố bất năng mạ 。tam dĩ thị nghĩa hạ tổng kết bất ưng 。dĩ tiền nhị nghĩa cố bất ưng sân 。nhị tựu đả phá sân 。văn biệt hữu nhị 。nhất quán thử đả do hữu ngã thân bất ưng sân tha 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ tư đả tùng hà sanh 。thứ tri nhân thủ đao trượng ngã thân 。ngã kim dĩ hạ dĩ lý tự già bất ưng sân tha 。nhị ngã nhược/nhã bất nhẫn tâm tức tán hạ khủng tăng hậu khổ sở dĩ tu nhẫn 。ư trung ngũ cú 。 上來廣明念處方便。作是觀已得四念處明念處成。 thượng lai quảng minh niệm xứ phương tiện 。tác thị quán dĩ đắc tứ niệm xứ minh niệm xứ thành 。 上來明修。下明所成。得堪忍地總明所成。下釋其相。初忍煩惱亦忍寒等明能忍苦。略無忍業。是名下結。 thượng lai minh tu 。hạ minh sở thành 。đắc kham nhẫn địa tổng minh sở thành 。hạ thích kỳ tướng 。sơ nhẫn phiền não diệc nhẫn hàn đẳng minh năng nhẫn khổ 。lược vô nhẫn nghiệp 。thị danh hạ kết/kiết 。 上來第一正明定行。下歎經勝。文有三對。一迦葉問未得不動頗有因緣得破戒不佛答言有。第二迦葉言敬諾問何者是乎如來為辯。辯中三句。一明菩薩破戒因緣令他眾生受持是經。廣為人說不退菩提。爾時得破。道言為經而得破戒顯經勝矣。又欲令人破戒弘經。二菩薩爾時應作念下教起破意。三以是因下結成得破。此兩對竟。三文殊以理彰此犯戒不墮地獄如來述成。於中先讚。我念往下引已證成。於中初先廣引昔事。為護大乘殺婆羅門從是已來不墮地獄。擁護已下結嘆護法。有大勢力令人護持。文相且爾。義有不消。迦葉向問未住不動得破戒不。佛答言有。文殊即說如此破戒不墮地獄。如來今者舉昔仙豫殺波羅門不墮地獄釋成前義。下說仙豫住極愛地。極愛地上與前未住不動大別。云何為證。釋言。是中不欲取其位分高下相當為證。正取為法破戒無過而為證也。行違護法。義通上下。乃至佛證亦得無妨。 thượng lai đệ nhất chánh minh định hạnh/hành/hàng 。hạ thán Kinh thắng 。văn hữu tam đối 。nhất Ca-diếp vấn vị đắc bất động phả hữu nhân duyên đắc phá giới bất Phật đáp ngôn hữu 。đệ nhị Ca-diếp ngôn kính nặc vấn hà giả thị hồ Như Lai vi biện 。biện trung tam cú 。nhất minh Bồ Tát phá giới nhân duyên lệnh tha chúng sanh thọ trì thị Kinh 。quảng vi nhân thuyết bất thoái Bồ-đề 。nhĩ thời đắc phá 。đạo ngôn vi Kinh nhi đắc phá giới hiển Kinh thắng hĩ 。hựu dục lệnh nhân phá giới hoằng Kinh 。nhị Bồ Tát nhĩ thời ưng tác niệm hạ giáo khởi phá ý 。tam dĩ thị nhân hạ kết/kiết thành đắc phá 。thử lượng (lưỡng) đối cánh 。tam Văn Thù dĩ lý chương thử phạm giới bất đọa địa ngục Như Lai thuật thành 。ư trung tiên tán 。ngã niệm vãng hạ dẫn dĩ chứng thành 。ư trung sơ tiên quảng dẫn tích sự 。vi hộ Đại-Thừa sát Bà-la-môn tùng thị dĩ lai bất đọa địa ngục 。ủng hộ dĩ hạ kết thán Hộ Pháp 。hữu đại thế lực lệnh nhân hộ trì 。văn tướng thả nhĩ 。nghĩa hữu bất tiêu 。Ca-diếp hướng vấn vị trụ/trú bất động đắc phá giới bất 。Phật đáp ngôn hữu 。Văn Thù tức thuyết như thử phá giới bất đọa địa ngục 。Như Lai kim giả cử tích tiên dự sát Ba-la-môn bất đọa địa ngục thích thành tiền nghĩa 。hạ thuyết tiên dự trụ/trú cực ái địa 。cực ái địa thượng dữ tiền vị trụ/trú bất động Đại biệt 。vân hà vi chứng 。thích ngôn 。thị trung bất dục thủ kỳ vị phần cao hạ tướng đương vi chứng 。chánh thủ vi Pháp phá giới vô quá nhi vi chứng dã 。hạnh/hành/hàng vi Hộ Pháp 。nghĩa thông thượng hạ 。nãi chí Phật chứng diệc đắc vô phương 。 次明惠行。於中有二。一明行體。二無垢下嘆經令學。前中復二。一因分所修。二則得住於無畏地下果分所成。 thứ minh huệ hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu nhị 。nhất minh hạnh/hành/hàng thể 。nhị vô cấu hạ thán Kinh lệnh học 。tiền trung phục nhị 。nhất nhân phần sở tu 。nhị tức đắc trụ ư vô úy địa hạ quả phần sở thành 。 因分修中初辯。次結。後釋其名。辯中有二。一以言顯實令人趣入。二如來臨般方便轉下拂言顯寂令人捨著。前中有三。一觀四諦。二知世諦者名中智下明觀二諦。三文殊白佛所言實諦義云何下明觀一實。觀此三重以明慧行。此乃觀入之次第耳。前四諦中應先解釋四諦之義然後釋文。義如別章。文中有十。一總標舉。二列四名。三苦者逼下略釋其義。義四苦者現下略辯其相。五苦有三下略辯其體。六有漏二下略分染淨因果差別。七八相名苦下隨相廣辯。八生者出相下約諦明觀。九是四聖諦諸佛世尊次第說下結說利益。十昔佛一時在尸首下彰諦寬廣攝法周盡。亦得名為簡大異小。十中初七直明諦法。次一論觀。第九門結說利益。第十一門彰其所觀備攝周盡。 nhân phần tu trung sơ biện 。thứ kết/kiết 。hậu thích kỳ danh 。biện trung hữu nhị 。nhất dĩ ngôn hiển thật lệnh nhân thú nhập 。nhị Như Lai lâm ba/bát phương tiện chuyển hạ phất ngôn hiển tịch lệnh nhân xả trước/trứ 。tiền trung hữu tam 。nhất quán Tứ đế 。nhị tri thế đế giả danh trung trí hạ minh quán nhị đế 。tam Văn Thù bạch Phật sở ngôn thật đế nghĩa vân hà hạ minh quán nhất thật 。quán thử tam trọng dĩ minh tuệ hạnh/hành/hàng 。thử nãi quán nhập chi thứ đệ nhĩ 。tiền Tứ đế trung ưng tiên giải thích Tứ đế chi nghĩa nhiên hậu thích văn 。nghĩa như biệt chương 。văn trung hữu thập 。nhất tổng tiêu cử 。nhị liệt tứ danh 。tam khổ giả bức hạ lược thích kỳ nghĩa 。nghĩa tứ khổ giả hiện hạ lược biện kỳ tướng 。ngũ khổ hữu tam hạ lược biện kỳ thể 。lục hữu lậu nhị hạ lược phần nhiễm tịnh nhân quả sái biệt 。thất bát tướng danh khổ hạ tùy tướng quảng biện 。bát sanh giả xuất tướng hạ ước đế minh quán 。cửu thị tứ thánh đế chư Phật Thế tôn thứ đệ thuyết hạ kết/kiết thuyết lợi ích 。thập tích Phật nhất thời tại thi thủ hạ chương đế khoan quảng nhiếp Pháp châu tận 。diệc đắc danh vi giản Đại dị tiểu 。thập trung sơ thất trực minh đế Pháp 。thứ nhất luận quán 。đệ cửu môn kết/kiết thuyết lợi ích 。đệ thập nhất môn chương kỳ sở quán bị nhiếp châu tận 。 有四總舉。苦等列名。 hữu tứ tổng cử 。khổ đẳng liệt danh 。 第三番中苦是逼者解有二義。一就麁苦。違境逼心而生內惱故名為苦。二就細苦。有為生滅共相催切名為逼迫。逼迮不安故名為苦。集能生者生長當苦。始起多生。終成曰長。寂滅相者息苦止集故云寂滅。大乘相者正論其道虛通為義。若論乘也運通為義。體通名道。用通名乘。借彼用通以顯體通故說為乘。今此所論是無作道。簡異小乘是以言大。此等皆是諦之義相故名為相。 đệ tam phiên trung khổ thị bức giả giải hữu nhị nghĩa 。nhất tựu thô khổ 。vi cảnh bức tâm nhi sanh nội não cố danh vi khổ 。nhị tựu tế khổ 。hữu vi sanh diệt cộng tướng thôi thiết danh vi bức bách 。bức trách bất an cố danh vi khổ 。tập năng sanh giả sanh trường/trưởng đương khổ 。thủy khởi đa sanh 。chung thành viết trường/trưởng 。tịch diệt tướng giả tức khổ chỉ tập cố vân tịch diệt 。Đại-Thừa tướng giả chánh luận kỳ đạo hư thông vi nghĩa 。nhược/nhã luận thừa dã vận thông vi nghĩa 。thể thông danh đạo 。dụng thông danh thừa 。tá bỉ dụng thông dĩ hiển thể thông cố thuyết vi thừa 。kim thử sở luận thị vô tác đạo 。giản dị Tiểu thừa thị dĩ ngôn Đại 。thử đẳng giai thị đế chi nghĩa tướng cố danh vi tướng 。 第四番中苦者現相。隨何世中當分現起更不生後是苦之相。集轉相者轉生後苦是集之相。滅除相者息除生死因果無處是滅之相。道能除者能除生死因果之法是道之相。 đệ tứ phiên trung khổ giả hiện tướng 。tùy hà thế trung đương phần hiện khởi cánh bất sanh hậu thị khổ chi tướng 。tập chuyển tướng giả chuyển sanh hậu khổ thị tập chi tướng 。diệt trừ tướng giả tức trừ sanh tử nhân quả vô xứ/xử thị diệt chi tướng 。đạo năng trừ giả năng trừ sanh tử nhân quả chi Pháp thị đạo chi tướng 。 第五番中苦有三相總以標舉。下列其名。此之三苦解有四義。一對緣分別。緣別內外。內心涉求名之為內。自餘名外。外有違順。刀杖等違。己身命財親戚之類說以為順。外中違緣能生內惱故名為苦。從斯苦緣生於苦心。從苦生苦故名為外。外中順緣在能生樂。壞能生苦。緣壞致惱故名為苦。內心涉求因之為行。厭行生惱名為行苦。第二約緣就體分別。心性是苦。苦上加苦故名苦苦。加何等苦。所謂加前對緣三苦同名苦苦。有為之法必當敗壞名為壞苦。即此有為遷流名行。行性不安名為行苦。第三約就三種無常以別三苦。就彼分段無常分齊宣說苦苦。心性是苦。於性苦上加以三世分段麁苦。故名苦苦。又以三世分段麁苦顯法性苦亦名苦苦。就念無常宣說壞苦。彼念無常遷流破壞故名壞苦。是則向前第二門中行壞二苦至此門中同名壞苦。就彼自性不成實無常宣說行苦。同體四相互相集起故名為行。虛集之行體無自性。自性無安故名行苦。故經說言五受陰洞達空無所起是苦義。第四諸過相顯以明三苦。以苦顯苦名為苦苦。謂以麁苦顯於細苦。以無常顯苦名為壞苦。以無我顯苦名為行苦。諸法無我因緣虛集故名為行。苦義如上。集滅可知。道義眾多。略舉三學。戒定道具慧為道體。第六番中先就有漏以明因果。次就無漏以明因果。後就辯諦。先染後淨欣厭故然。先果後因逆觀故爾。第七段中分苦為八。先舉後列。報起名生。生時有苦。故名生苦衰變名老。老時有苦故曰老苦。違損名病。病時有苦名曰病苦。陰壞稱死死。時有若名為死苦。又復生等體性是苦故名生苦乃至死苦。所好分張名愛別離。因離致惱名愛別苦。所惡強集名怨憎會。因會生惱名怨憎會苦。所悕不稱名求不得。因求致惱名求不得苦。五陰熾盛名五盛陰苦。又苦陰中盛前七苦名五盛陰苦。正則應名五陰盛苦。道中偏說果德為道。前第五中偏說其因。此偏說果。言之隱顯道理齊等。 đệ ngũ phiên trung khổ hữu tam tướng tổng dĩ tiêu cử 。hạ liệt kỳ danh 。thử chi tam khổ giải hữu tứ nghĩa 。nhất đối duyên phân biệt 。duyên biệt nội ngoại 。nội tâm thiệp cầu danh chi vi nội 。tự dư danh ngoại 。ngoại hữu vi thuận 。đao trượng đẳng vi 。kỷ thân mạng tài thân thích chi loại thuyết dĩ vi thuận 。ngoại trung vi duyên năng sanh nội não cố danh vi khổ 。tùng tư khổ duyên sanh ư khổ tâm 。tùng khổ sanh khổ cố danh vi ngoại 。ngoại trung thuận duyên tại năng sanh lạc/nhạc 。hoại năng sanh khổ 。duyên hoại trí não cố danh vi khổ 。nội tâm thiệp cầu nhân chi vi hạnh/hành/hàng 。yếm hạnh/hành/hàng sanh não danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。đệ nhị ước duyên tựu thể phân biệt 。tâm tánh thị khổ 。khổ thượng gia khổ cố danh khổ khổ 。gia hà đẳng khổ 。sở vị gia tiền đối duyên tam khổ đồng danh khổ khổ 。hữu vi chi Pháp tất đương bại hoại danh vi hoại khổ 。tức thử hữu vi thiên lưu danh hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng tánh bất an danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。đệ tam ước tựu tam chủng vô thường dĩ biệt tam khổ 。tựu bỉ phần đoạn vô thường phần tề tuyên thuyết khổ khổ 。tâm tánh thị khổ 。ư tánh khổ thượng gia dĩ tam thế phần đoạn thô khổ 。cố danh khổ khổ 。hựu dĩ tam thế phần đoạn thô khổ hiển pháp tánh khổ diệc danh khổ khổ 。tựu niệm vô thường tuyên thuyết hoại khổ 。bỉ niệm vô thường thiên lưu phá hoại cố danh hoại khổ 。thị tắc hướng tiền đệ nhị môn trung hạnh/hành/hàng hoại nhị khổ chí thử môn trung đồng danh hoại khổ 。tựu bỉ tự tánh bất thành thật vô thường tuyên thuyết hạnh/hành/hàng khổ 。đồng thể tứ tướng hỗ tương tập khởi cố danh vi hạnh/hành/hàng 。hư tập chi hạnh/hành/hàng thể vô tự tánh 。tự tánh vô an cố danh hạnh/hành/hàng khổ 。cố Kinh thuyết ngôn ngũ thọ uẩn đỗng đạt không vô sở khởi thị khổ nghĩa 。đệ tứ chư quá/qua tướng hiển dĩ minh tam khổ 。dĩ khổ hiển khổ danh vi khổ khổ 。vị dĩ thô khổ hiển ư tế khổ 。dĩ vô thường hiển khổ danh vi hoại khổ 。dĩ vô ngã hiển khổ danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。chư pháp vô ngã nhân duyên hư tập cố danh vi hạnh/hành/hàng 。khổ nghĩa như thượng 。tập diệt khả tri 。đạo nghĩa chúng đa 。lược cử tam học 。giới định đạo cụ tuệ vi đạo thể 。đệ lục phiên trung tiên tựu hữu lậu dĩ minh nhân quả 。thứ tựu vô lậu dĩ minh nhân quả 。hậu tựu biện đế 。tiên nhiễm hậu tịnh hân yếm cố nhiên 。tiên quả hậu nhân nghịch quán cố nhĩ 。đệ thất đoạn trung phần khổ vi bát 。tiên cử hậu liệt 。báo khởi danh sanh 。sanh thời hữu khổ 。cố danh sanh khổ suy biến danh lão 。lão thời hữu khổ cố viết lão khổ 。vi tổn danh bệnh 。bệnh thời hữu khổ danh viết bệnh khổ 。uẩn hoại xưng tử tử 。thời hữu nhược/nhã danh vi tử khổ 。hựu phục sanh đẳng thể tánh thị khổ cố danh sanh khổ nãi chí tử khổ 。sở hảo phần trương danh ái biệt ly 。nhân ly trí não danh ái biệt khổ 。sở ác cường tập danh oán tăng hội 。nhân hội sanh não danh oán tắng hội khổ 。sở hi bất xưng danh cầu bất đắc 。nhân cầu trí não danh cầu bất đắc khổ 。ngũ uẩn sí thịnh danh ngũ thịnh uẩn khổ 。hựu khổ uẩn trung thịnh tiền thất khổ danh ngũ thịnh uẩn khổ 。chánh tức ưng danh ngũ uẩn thịnh khổ 。đạo trung Thiên thuyết quả đức vi đạo 。tiền đệ ngũ trung Thiên thuyết kỳ nhân 。thử Thiên thuyết quả 。ngôn chi ẩn hiển đạo lý tề đẳng 。 自下第八約諦辯觀。先觀苦諦。於中初先廣辯八苦。後約明觀。前中初言生者出相總顯生義。下別顯之。先舉後列。言初出者識支是其一報之始。故名為初。報起名生。言至終者名色望前說以為終。言增長者即前名色增為六入。此三胎內。出胎可知。言種類者出胎已後乃至老死一報之中運運新起皆名為生。次明老苦。先問後辯。於中初二麁細分別。從始至終運運衰變名念念老。一報之窮年垂根熟名終身老。後二約就時別以分。從初乃至盛年已前衰變之事名增長老。年衰已後名滅壞老。次論病苦。先問後辯。增數論之。初言四大互不調總釋病苦。次分為二。先舉。次列。下辯可知。次分為三。三有兩門。初三約就因緣分別。先舉後列。宿因招病名為業報。現逢惡緣而致病苦名不離惡對。節交生病名時代謝。後三約就因緣名受。三義分別。先舉後辯。文顯可知。次明死苦。先明後辯。增數論之。初言捨身總釋死苦。次分為二。先舉次列。下辯其相。命盡有三牒以舉數。下列其名。正報雖亡依報猶存名為命盡非是福盡。依報滅壞正報猶存名為福盡非是命盡。依正俱亡名福命盡。外緣有三牒以舉數。下辯可知。上來增數二門分別。次分為三。先舉。次列。後辯可知。如是名曰死為大苦總以結之。次明愛離。先問次解。開合論之。所愛破壞總釋愛離。次分為二。先舉後辯。分別校下細分為多。是名下結。怨憎會中先問次辯。增數論之。不愛共集總釋怨會。次分為三。先舉後列。如是三趣分別校下隨別分多。如是下結。求不得中先問次辯。後結可知。五盛陰中先問次辯。後總結之。 tự hạ đệ bát ước đế biện quán 。tiên quán khổ đế 。ư trung sơ tiên quảng biện bát khổ 。hậu ước minh quán 。tiền trung sơ ngôn sanh giả xuất tướng tổng hiển sanh nghĩa 。hạ biệt hiển chi 。tiên cử hậu liệt 。ngôn sơ xuất giả thức chi thị kỳ nhất báo chi thủy 。cố danh vi sơ 。báo khởi danh sanh 。ngôn chí chung giả danh sắc vọng tiền thuyết dĩ vi chung 。ngôn tăng Trưởng-giả tức tiền danh sắc tăng vi lục nhập 。thử tam thai nội 。xuất thai khả tri 。ngôn chủng loại giả xuất thai dĩ hậu nãi chí lão tử nhất báo chi trung vận vận tân khởi giai danh vi sanh 。thứ minh lão khổ 。tiên vấn hậu biện 。ư trung sơ nhị thô tế phân biệt 。tùng thủy chí chung vận vận suy biến danh niệm niệm lão 。nhất báo chi cùng niên thùy căn thục danh chung thân lão 。hậu nhị ước tựu thời biệt dĩ phần 。tòng sơ nãi chí thịnh niên dĩ tiền suy biến chi sự danh tăng Trưởng-lão 。niên suy dĩ hậu danh diệt hoại lão 。thứ luận bệnh khổ 。tiên vấn hậu biện 。tăng sổ luận chi 。sơ ngôn tứ đại hỗ bất điều tổng thích bệnh khổ 。thứ phần vi nhị 。tiên cử 。thứ liệt 。hạ biện khả tri 。thứ phần vi tam 。tam hữu lưỡng môn 。sơ tam ước tựu nhân duyên phân biệt 。tiên cử hậu liệt 。tú nhân chiêu bệnh danh vi nghiệp báo 。hiện phùng ác duyên nhi trí bệnh khổ danh bất ly ác đối 。tiết giao sanh bệnh danh thời đại tạ 。hậu tam ước tựu nhân duyên danh thọ/thụ 。tam nghĩa phân biệt 。tiên cử hậu biện 。văn hiển khả tri 。thứ minh tử khổ 。tiên minh hậu biện 。tăng sổ luận chi 。sơ ngôn xả thân tổng thích tử khổ 。thứ phần vi nhị 。tiên cử thứ liệt 。hạ biện kỳ tướng 。mạng tận hữu tam điệp dĩ cử số 。hạ liệt kỳ danh 。chánh báo tuy vong y báo do tồn danh vi mạng tận phi thị phước tận 。y báo diệt hoại chánh báo do tồn danh vi phước tận phi thị mạng tận 。y chánh câu vong danh phước mạng tận 。ngoại duyên hữu tam điệp dĩ cử số 。hạ biện khả tri 。thượng lai tăng số nhị môn phân biệt 。thứ phần vi tam 。tiên cử 。thứ liệt 。hậu biện khả tri 。như thị danh viết tử vi đại khổ tổng dĩ kết/kiết chi 。thứ minh ái ly 。tiên vấn thứ giải 。khai hợp luận chi 。sở ái phá hoại tổng thích ái ly 。thứ phần vi nhị 。tiên cử hậu biện 。phân biệt giáo hạ tế phần vi đa 。thị danh hạ kết/kiết 。oán tăng hội trung tiên vấn thứ biện 。tăng sổ luận chi 。bất ái cọng tập tổng thích oán hội 。thứ phần vi tam 。tiên cử hậu liệt 。như thị tam thú phân biệt giáo hạ tùy biệt phần đa 。như thị hạ kết/kiết 。cầu bất đắc trung tiên vấn thứ biện 。hậu kết/kiết khả tri 。ngũ thịnh uẩn trung tiên vấn thứ biện 。hậu tổng kết chi 。 下明觀苦。文別有四。一觀苦相。第二會通。三觀苦實。四一切聲聞辟支佛下重復會通。 hạ minh quán khổ 。văn biệt hữu tứ 。nhất quán khổ tướng 。đệ nhị hội thông 。tam quán khổ thật 。tứ nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật hạ trọng phục hội thông 。 觀苦相中先觀生苦。文別有三。一明生過。二約之辨觀。三總結之。過中三句。一明生苦能為七本。二夫衰老下舉生寬遍成生為本。於中初先舉老顯生。三界受下辯生異老。三是故下結。 quán khổ tướng trung tiên quán sanh khổ 。văn biệt hữu tam 。nhất minh sanh quá/qua 。nhị ước chi biện quán 。tam tổng kết chi 。quá/qua trung tam cú 。nhất minh sanh khổ năng vi thất bổn 。nhị phu suy lão hạ cử sanh khoan biến thành sanh vi bổn 。ư trung sơ tiên cử lão hiển sanh 。tam giới thọ/thụ hạ biện sanh dị lão 。tam thị cố hạ kết/kiết 。 觀中有六。一明菩薩畏死捨生。二童子喻。辯明菩薩不同近行求生斷死。三賣食喻。不同凡夫為生造因。四毒樹喻。明死苦寬遍成生可厭。五糞穢喻。明死苦寬長成生可厭。六嶮岸喻。明生雜妄樂令人貪惑成生可畏。 quán trung hữu lục 。nhất minh Bồ Tát úy tử xả sanh 。nhị Đồng tử dụ 。biện minh Bồ Tát bất đồng cận hạnh/hành/hàng cầu sanh đoạn tử 。tam mại thực/tự dụ 。bất đồng phàm phu vi sanh tạo nhân 。tứ độc thụ dụ 。minh tử khổ khoan biến thành sanh khả yếm 。ngũ phẩn uế dụ 。minh tử khổ khoan trường/trưởng thành sanh khả yếm 。lục hiểm ngạn dụ 。minh sanh tạp vọng lạc/nhạc lệnh nhân tham hoặc thành sanh khả úy 。 初中先法次喻後合。法中眾生顛倒覆心貪生厭死舉凡顯聖。菩薩不爾初生見過彰聖異凡。喻中亦二。一喻菩薩厭死捨生。二是時二女復共相將至一貧下喻明凡夫貪生愛死前中復二。一喻菩薩觀行之始厭死貪生。二女人答言汝甚癡下喻觀終成生死俱棄。前中復二。一貪生喻。二於門外下是惡死喻。貪生喻中句別有四。一生相現前喻。二主人見下審生名字喻。三主人問下審生功能喻。四主人聞下貪樂受生喻。初中如女喻其生相。生順人情故說為女。當來之生欲起入於現陰身中名入他舍。又此凡法欲起入於菩薩身中名入他舍。生相姝好名女端正。諸根豐美名貌環麗。眾樂自隨名以瓔珞莊嚴其身。第三句中菩薩主人觀生名見。審生名問。審生名字并推所屬故言字何。繫屬於誰生相現心義稱為答。我是德天假以名之。第三句中菩薩重審名主人問。審生功能故言至處為何所作。生相現心故言女答。隨所生處依報自隨故言至處能與種種金銀等也。第四句中菩薩觀心見生功能名為聞已。貪生名喜。知生由善故言我福故令汝來。造善求生故言燒香散華供養。自下第二喻惡死中亦有四句。一死相現前喻。二見已問下審死名字喻。三問何故名黑闇下審死功能喻。四主人問下菩薩厭死喻。初中門外更見女者。生觀之後別見死相故云門外。是生流類故說為女。死相弊惡名形醜陋。樂事衰滅名衣弊壞。諸苦隨逐名諸垢膩。形色枯悴名皮皺裂其色艾白。第二句中觀矚稱見。審境名字并推所屬故言宇何繫屬誰家。死境現心義稱為答。我字黑闇假以名之第三句中徵名求義故問何故名為黑闇。女人答下正辯死能。死相一現依報頓捨故言能令其家財寶一切衰耗。第四句中菩薩觀見名為聞已。修習明慧名持利力。呵嘖死過故作是言汝若不去當斷汝命。觀空破滅名斷命也。上來第一觀行之始貪生厭死。 sơ trung tiên Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung chúng sanh điên đảo phước tâm tham sanh yếm tử cử phàm hiển thánh 。Bồ Tát bất nhĩ sơ sanh kiến quá/qua chương Thánh dị phàm 。dụ trung diệc nhị 。nhất dụ Bồ Tát yếm tử xả sanh 。nhị Thị thời nhị nữ phục cộng tướng tướng chí nhất bần hạ dụ minh phàm phu tham sanh ái tử tiền trung phục nhị 。nhất dụ Bồ Tát quán hạnh/hành/hàng chi thủy yếm tử tham sanh 。nhị nữ nhân đáp ngôn nhữ thậm si hạ dụ quán chung thành sanh tử câu khí 。tiền trung phục nhị 。nhất tham sanh dụ 。nhị ư môn ngoại hạ thị ác tử dụ 。tham sanh dụ trung cú biệt hữu tứ 。nhất sanh tướng hiện tiền dụ 。nhị chủ nhân kiến hạ thẩm sanh danh tự dụ 。tam chủ nhân vấn hạ thẩm sanh công năng dụ 。tứ chủ nhân văn hạ tham lạc/nhạc thọ sanh dụ 。sơ trung như nữ dụ kỳ sanh tướng 。sanh thuận nhân Tình cố thuyết vi nữ 。đương lai chi sanh dục khởi nhập ư hiện uẩn thân trung danh nhập tha xá 。hựu thử phàm Pháp dục khởi nhập ư Bồ Tát thân trung danh nhập tha xá 。sanh tướng xu hảo danh nữ đoan chánh 。chư căn phong mỹ danh mạo hoàn lệ 。chúng lạc/nhạc tự tùy danh dĩ anh lạc trang nghiêm kỳ thân 。đệ tam cú trung Bồ Tát chủ nhân quán sanh danh kiến 。thẩm sanh danh vấn 。thẩm sanh danh tự tinh thôi sở chúc cố ngôn tự hà 。hệ chúc ư thùy sanh tướng hiện tâm nghĩa xưng vi đáp 。ngã thị đức Thiên giả dĩ danh chi 。đệ tam cú trung Bồ Tát trọng thẩm danh chủ nhân vấn 。thẩm sanh công năng cố ngôn chí xứ/xử vi hà sở tác 。sanh tướng hiện tâm cố ngôn nữ đáp 。tùy sở sanh xứ y báo tự tùy cố ngôn chí xứ/xử năng dữ chủng chủng kim ngân đẳng dã 。đệ tứ cú trung Bồ Tát quán tâm kiến sanh công năng danh vi văn dĩ 。tham sanh danh hỉ 。tri sanh do thiện cố ngôn ngã phước cố lệnh nhữ lai 。tạo thiện cầu sanh cố ngôn thiêu hương tán hoa cúng dường 。tự hạ đệ nhị dụ ác tử trung diệc hữu tứ cú 。nhất tử tướng hiện tiền dụ 。nhị kiến dĩ vấn hạ thẩm tử danh tự dụ 。tam vấn hà cố danh hắc ám hạ thẩm tử công năng dụ 。tứ chủ nhân vấn hạ Bồ Tát yếm tử dụ 。sơ trung môn ngoại cánh kiến nữ giả 。sanh quán chi hậu biệt kiến tử tướng cố vân môn ngoại 。thị sanh lưu loại cố thuyết vi nữ 。tử tướng tệ ác danh hình xú lậu 。lạc/nhạc sự suy diệt danh y tệ hoại 。chư khổ tùy trục danh chư cấu nị 。hình sắc khô tụy danh bì trứu liệt kỳ sắc ngải bạch 。đệ nhị cú trung quán chúc xưng kiến 。thẩm cảnh danh tự tinh thôi sở chúc cố ngôn vũ hà hệ chúc thùy gia 。tử cảnh hiện tâm nghĩa xưng vi đáp 。ngã tự hắc ám giả dĩ danh chi đệ tam cú trung trưng danh cầu nghĩa cố vấn hà cố danh vi hắc ám 。nữ nhân đáp hạ chánh biện tử năng 。tử tướng nhất hiện y báo đốn xả cố ngôn năng lệnh kỳ gia tài bảo nhất thiết suy háo 。đệ tứ cú trung Bồ Tát quán kiến danh vi văn dĩ 。tu tập minh tuệ danh trì lợi lực 。ha sách tử quá/qua cố tác thị ngôn nhữ nhược/nhã bất khứ đương đoạn nhữ mạng 。quán không phá diệt danh đoạn mạng dã 。thượng lai đệ nhất quán hạnh/hành/hàng chi thủy tham sanh yếm tử 。 自下第二觀行終成生死俱棄。於中有四。一生死相隨喻。二主人還入問功德下審生定死喻。三主人即言若有已下生死俱厭喻四主人見下除離心喜喻。初中三句。初女答言汝甚愚癡以法責情。厭死求生不應法理故曰愚癡。不知斷生以去老死名無智惠。二主人問下以情審法喻。三女人答下法理現心喻。生起死前故言我姊。生死相隨故云常與進止共俱。斷死必須先絕其生故言驅我亦當驅彼。第二審生定死喻中。主人還入問功德天外有一女云是汝妹為實是不以情審法。功德天言實是妹下法來現心。於中初明死法隨生。隨故稱妹。次明生死相隨不捨。隨所住下明其生死作業各異。若愛我下明愛與憎義無偏屬。第三生死俱厭喻中。若有如是好惡事者雙牒生死。生好死惡。我俱不用生死俱厭。各隨意去生死俱遣。是時二女俱共相將還其所止生死俱離。捨聖之凡名還所止。第四句中見去心喜。文顯可知。上喻菩薩。下喻凡夫貪生受死。於中四句。初言二女復共相將至一貧家喻明生死隨逐凡夫。無德財故說為貧家。二貧人見下喻明凡夫生死俱受。始見心喜即請已下造業求之。三功德言下准聖責凡。我為他驅汝復何緣俱請我住。四貧人言汝念我下辯凡異聖。生隨凡情名汝念我。凡夫貪生并受老死故言以汝當復敬彼。是故俱請結答前責也。合中先合菩薩俱厭。凡夫愚下合凡俱受。 tự hạ đệ nhị quán hạnh/hành/hàng chung thành sanh tử câu khí 。ư trung hữu tứ 。nhất sanh tử tướng tùy dụ 。nhị chủ nhân hoàn nhập vấn công đức hạ thẩm sanh định tử dụ 。tam chủ nhân tức ngôn nhược hữu dĩ hạ sanh tử câu yếm dụ tứ chủ nhân kiến hạ trừ ly tâm hỉ dụ 。sơ trung tam cú 。sơ nữ đáp ngôn nhữ thậm ngu si dĩ pháp trách Tình 。yếm tử cầu sanh bất ưng Pháp lý cố viết ngu si 。bất tri đoạn sanh dĩ khứ lão tử danh vô trí huệ 。nhị chủ nhân vấn hạ dĩ Tình thẩm Pháp dụ 。tam nữ nhân đáp hạ Pháp lý hiện tâm dụ 。sanh khởi tử tiền cố ngôn ngã tỉ 。sanh tử tướng tùy cố vân thường dữ tiến chỉ cọng câu 。đoạn tử tất tu tiên tuyệt kỳ sanh cố ngôn khu ngã diệc đương khu bỉ 。đệ nhị thẩm sanh định tử dụ trung 。chủ nhân hoàn nhập vấn công đức thiên ngoại hữu nhất nữ vân thị nhữ muội vi thật thị bất dĩ Tình thẩm Pháp 。công đức thiên ngôn thật thị muội hạ Pháp lai hiện tâm 。ư trung sơ minh tử Pháp tùy sanh 。tùy cố xưng muội 。thứ minh sanh tử tướng tùy bất xả 。tùy sở trụ/trú hạ minh kỳ sanh tử tác nghiệp các dị 。nhược/nhã ái ngã hạ minh ái dữ tăng nghĩa vô Thiên chúc 。đệ tam sanh tử câu yếm dụ trung 。nhược hữu như thị hảo ác sự giả song điệp sanh tử 。sanh hảo tử ác 。ngã câu bất dụng sanh tử câu yếm 。các tùy ý khứ sanh tử câu khiển 。Thị thời nhị nữ câu cộng tướng tướng hoàn kỳ sở chỉ sanh tử câu ly 。xả Thánh chi phàm danh hoàn sở chỉ 。đệ tứ cú trung kiến khứ tâm hỉ 。văn hiển khả tri 。thượng dụ Bồ Tát 。hạ dụ phàm phu tham sanh thọ/thụ tử 。ư trung tứ cú 。sơ ngôn nhị nữ phục cộng tướng tướng chí nhất bần gia dụ minh sanh tử tùy trục phàm phu 。vô đức tài cố thuyết vi bần gia 。nhị bần nhân kiến hạ dụ minh phàm phu sanh tử câu thọ/thụ 。thủy kiến tâm hỉ tức thỉnh dĩ hạ tạo nghiệp cầu chi 。tam công đức ngôn hạ chuẩn Thánh trách phàm 。ngã vi tha khu nhữ phục hà duyên câu thỉnh ngã trụ/trú 。tứ bần nhân ngôn nhữ niệm ngã hạ biện phàm dị Thánh 。sanh tùy phàm tình danh nhữ niệm ngã 。phàm phu tham sanh tinh thọ/thụ lão tử cố ngôn dĩ nhữ đương phục kính bỉ 。thị cố câu thỉnh kết/kiết đáp tiền trách dã 。hợp trung tiên hợp Bồ Tát câu yếm 。phàm phu ngu hạ hợp phàm câu thọ/thụ 。 自下第二不同近行求生斷死。先喻後合。喻中四句。一近行求生喻。近行菩薩始修淨行名婆羅門。幼稚童子為苦煎迫名為飢逼。悕求人天雜死之生名見糞中有菴羅果即便取之。糞喻老死。菓喻生也。二久行呵責喻。聖行菩薩名為智者。嫌彼求生故責之言汝婆羅門種姓清淨何故取是人糞中果。三童子聞下始行菩薩辯生所為喻。恥已求生名聞已愧。彰已內心實不貪生名我不食。為欲依生除斷老死名為洗淨。斷老死已并生俱捨名還棄之。四智者語下久行重呵喻。汝癡直呵。若還棄者本不應取責以顯癡。合中菩薩亦如是等合向第二及第四句。如彼智下舉喻以帖。凡夫之人欣生惡死合向第一及第三句。如彼童下舉喻以帖。 tự hạ đệ nhị bất đồng cận hạnh/hành/hàng cầu sanh đoạn tử 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tứ cú 。nhất cận hạnh/hành/hàng cầu sanh dụ 。cận hạnh/hành/hàng Bồ Tát thủy tu tịnh hạnh danh Bà-la-môn 。ấu trĩ Đồng tử vi khổ tiên bách danh vi cơ bức 。hy cầu nhân thiên tạp tử chi sanh danh kiến phẩn trung hữu am la quả tức tiện thủ chi 。phẩn dụ lão tử 。quả dụ sanh dã 。nhị cửu hạnh/hành/hàng ha trách dụ 。Thánh hạnh/hành/hàng Bồ Tát danh vi trí giả 。hiềm bỉ cầu sanh cố trách chi ngôn nhữ Bà-la-môn chủng tính thanh tịnh hà cố thủ thị nhân phẩn trung quả 。tam Đồng tử văn hạ thủy hạnh/hành/hàng Bồ Tát biện sanh sở vi dụ 。sỉ dĩ cầu sanh danh văn dĩ quý 。chương dĩ nội tâm thật bất tham sanh danh ngã bất thực/tự 。vi dục y sanh trừ đoạn lão tử danh vi tẩy tịnh 。đoạn lão tử dĩ tinh sanh câu xả danh hoàn khí chi 。tứ trí giả ngữ hạ cửu hạnh/hành/hàng trọng ha dụ 。nhữ si trực ha 。nhược/nhã hoàn khí giả bổn bất ưng thủ trách dĩ hiển si 。hợp trung Bồ Tát diệc như thị đẳng hợp hướng đệ nhị cập đệ tứ cú 。như bỉ trí hạ cử dụ dĩ thiếp 。phàm phu chi nhân hân sanh ác tử hợp hướng đệ nhất cập đệ tam cú 。như bỉ đồng hạ cử dụ dĩ thiếp 。 自下第三不同凡夫為生造因。先喻後合。喻中有二。一喻菩薩知生有死不為造因。二即作言下喻凡不知為生造業。前中四句。一喻說人舉果觀求。二有人遠下喻明菩薩聞說審問。三食主答下喻明說者嘆生辨死。四是人聞下喻明菩薩聞說厭離。就初句中四眾集處名四衢道。有人喻於說法之者。器喻教法。具說當來人天樂果名盛滿食。說彼生中具有色力安樂等事名色香具。勸人行因以資其果名欲賣之。第二句中有人喻於聖行菩薩。久流生死名為遠來。無樂自充故曰飢虛。厭苦疲頓名為羸乏。聞說彼果樂事豐足名見飯食色香味具。審其所說名指之言此是何物。第三句中食主答言此是上食色香味具嘆生殊勝。若食此下就人辨益。人受彼生名食此食。得色得力明其有樂。能除飢渴彰其無苦。多有天人以為眷屬名得見天。此前嘆生。唯有一患所謂命終彰其有死。第四句中是人聞已即作是念不用色等不求來生。亦不用死厭患當死。下明凡夫為生造業。即作是言食是食已若命終者何用賣之喻明菩薩徵說所為。受生必死何用勸求。食主答下喻顯說意。有智不買簡聖異凡。唯愚不知多與我買彰凡異聖。凡夫不知生必有死名愚不知。為求彼生多行善因名多與價。合中還二。先合智人知過不求。凡夫愚下合愚不知多與我價。 tự hạ đệ tam bất đồng phàm phu vi sanh tạo nhân 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu nhị 。nhất dụ Bồ Tát tri sanh hữu tử bất vi tạo nhân 。nhị tức tác ngôn hạ dụ phàm bất tri vi sanh tạo nghiệp 。tiền trung tứ cú 。nhất dụ thuyết nhân cử quả quán cầu 。nhị hữu nhân viễn hạ dụ minh Bồ Tát văn thuyết thẩm vấn 。tam thực/tự chủ đáp hạ dụ minh thuyết giả thán sanh biện tử 。tứ thị nhân văn hạ dụ minh Bồ Tát văn thuyết yếm ly 。tựu sơ cú trung Tứ Chúng tập xứ/xử danh tứ cù đạo 。hữu nhân dụ ư thuyết Pháp chi giả 。khí dụ giáo pháp 。cụ thuyết đương lai nhân Thiên nhạc quả danh thịnh mãn thực/tự 。thuyết bỉ sanh trung cụ hữu sắc lực an lạc đẳng sự danh sắc hương cụ 。khuyến nhân hạnh/hành/hàng nhân dĩ tư kỳ quả danh dục mại chi 。đệ nhị cú trung hữu nhân dụ ư Thánh hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。cửu lưu sanh tử danh vi viễn lai 。vô lạc/nhạc tự sung cố viết cơ hư 。yếm khổ bì đốn danh vi luy phạp 。văn thuyết bỉ quả lạc/nhạc sự phong túc danh kiến phạn thực sắc hương vị cụ 。thẩm kỳ sở thuyết danh chỉ chi ngôn thử thị hà vật 。đệ tam cú trung thực chủ đáp ngôn thử thị thượng thực/tự sắc hương vị cụ thán sanh thù thắng 。nhược/nhã thực/tự thử hạ tựu nhân biện ích 。nhân thọ/thụ bỉ sanh danh thực/tự thử thực/tự 。đắc sắc đắc lực minh kỳ hữu lạc/nhạc 。năng trừ cơ khát chương kỳ vô khổ 。đa hữu Thiên Nhân dĩ vi quyến thuộc danh đắc kiến Thiên 。thử tiền thán sanh 。duy hữu nhất hoạn sở vị mạng chung chương kỳ hữu tử 。đệ tứ cú trung thị nhân văn dĩ tức tác thị niệm bất dụng sắc đẳng bất cầu lai sanh 。diệc bất dụng tử yếm hoạn đương tử 。hạ minh phàm phu vi sanh tạo nghiệp 。tức tác thị ngôn thực/tự thị thực/tự dĩ nhược/nhã mạng chung giả hà dụng mại chi dụ minh Bồ Tát trưng thuyết sở vi 。thọ sanh tất tử hà dụng khuyến cầu 。thực/tự chủ đáp hạ dụ hiển thuyết ý 。hữu trí bất mãi giản Thánh dị phàm 。duy ngu bất tri đa dữ ngã mãi chương phàm dị Thánh 。phàm phu bất tri sanh tất hữu tử danh ngu bất tri 。vi cầu bỉ sanh đa hạnh/hành/hàng thiện nhân danh đa dữ giá 。hợp trung hoàn nhị 。tiên hợp trí nhân tri quá/qua bất cầu 。phàm phu ngu hạ hợp ngu bất tri đa dữ ngã giá 。 自下第四舉死寬遍成生可厭。於中先舉毒樹之喻。後合可知。 tự hạ đệ tứ cử tử khoan biến thành sanh khả yếm 。ư trung tiên cử độc thụ chi dụ 。hậu hợp khả tri 。 自下第五舉死寬長成生可厭。先舉糞喻。後合可知。 tự hạ đệ ngũ cử tử khoan trường/trưởng thành sanh khả yếm 。tiên cử phẩn dụ 。hậu hợp khả tri 。 自下第六明生雜妄樂令人貪或成生可畏。先喻後合。喻中三句。一生雜妄樂喻。嶮岸喻於人天之身。臨墮三塗故名為嶮。於彼生中愚闇障心名為草覆。於彼生處妄樂牽情名於岸邊多有甘露。修因納得名有食者。天報延長名壽千年。處斯無苦名永除病。受之多慶名安穩樂。二凡夫貪惑喻。凡求彼樂名為貪味。不知彼樂臨墜三塗故言不知下有深坑。造善求之名前欲取。不覺命盡名為脚跌。顛墜三塗名塵坑死。三菩薩捨離喻。合中菩薩亦如是等合第三句。尚不欲受天上妙食況復人中舉上況下。法從喻稱故說為食。凡夫人下合第二句。乃於地獄吞噉鐵丸況復人天以下況上。 tự hạ đệ lục minh sanh tạp vọng lạc/nhạc lệnh nhân tham hoặc thành sanh khả úy 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tam cú 。nhất sanh tạp vọng lạc/nhạc dụ 。hiểm ngạn dụ ư nhân thiên chi thân 。lâm đọa tam đồ cố danh vi hiểm 。ư bỉ sanh trung ngu ám chướng tâm danh vi thảo phước 。ư bỉ sanh xứ vọng lạc/nhạc khiên Tình danh ư ngạn biên đa hữu cam lồ 。tu nhân nạp đắc danh hữu thực/tự giả 。Thiên báo duyên trường/trưởng danh thọ thiên niên 。xứ/xử tư vô khổ danh vĩnh trừ bệnh 。thọ/thụ chi đa khánh danh an ổn lạc/nhạc 。nhị phàm phu tham hoặc dụ 。phàm cầu bỉ lạc/nhạc danh vi tham vị 。bất tri bỉ lạc/nhạc lâm trụy tam đồ cố ngôn bất tri hạ hữu thâm khanh 。tạo thiện cầu chi danh tiền dục thủ 。bất giác mạng tận danh vi cước điệt 。điên trụy tam đồ danh trần khanh tử 。tam Bồ Tát xả ly dụ 。hợp trung Bồ Tát diệc như thị đẳng hợp đệ tam cú 。thượng bất dục thọ/thụ Thiên thượng diệu thực/tự huống phục nhân trung cử thượng huống hạ 。Pháp tùng dụ xưng cố thuyết vi thực/tự 。phàm phu nhân hạ hợp đệ nhị cú 。nãi ư địa ngục thôn đạm thiết hoàn huống phục nhân thiên dĩ hạ huống thượng 。 前明生過。次論觀行。下雙結之。以如是喻及餘無量當知生苦結前生過。是名菩薩住涅槃等結前觀行。 tiền minh sanh quá/qua 。thứ luận quán hạnh/hành/hàng 。hạ song kết/kiết chi 。dĩ như thị dụ cập dư vô lượng đương tri sanh khổ kết/kiết tiền sanh quá/qua 。thị danh Bồ-tát trụ Niết-Bàn đẳng kết/kiết tiền quán hạnh/hành/hàng 。 次觀老苦。於中初問次辯後結。辯中初略。譬如池下廣。略中三句。一明老所為能為咳逆上氣等事。二明所壞。能壞勇等八種之事。進謂精進。持謂持戒亦可憶持。三明所作。能作背僂懈怠懶等三種之事。廣中合有十五譬喻共顯老過。結中初言以如是喻及餘無量當知老苦結前所觀。菩薩修等結前能觀。 thứ quán lão khổ 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ lược 。thí như trì hạ quảng 。lược trung tam cú 。nhất minh lão sở vi năng vi khái nghịch thượng khí đẳng sự 。nhị minh sở hoại 。năng hoại dũng đẳng bát chủng chi sự 。tiến/tấn vị tinh tấn 。trì vị trì giới diệc khả ức trì 。tam minh sở tác 。năng tác bối lũ giải đãi lại đẳng tam chủng chi sự 。quảng trung hợp hữu thập ngũ thí dụ cọng hiển lão quá/qua 。kết/kiết trung sơ ngôn dĩ như thị dụ cập dư vô lượng đương tri lão khổ kết/kiết tiền sở quán 。Bồ Tát tu đẳng kết/kiết tiền năng quán 。 次觀病苦。於中初問次辯後結。辯中有三。一初五復次廣顯病過。二病因緣下明其六種起病因緣。謂苦惱等是其現緣。破壞浮囊撥撤橋梁是其過因。過為此事故現有病。三亦能却下明其所損。所損有六。就後結中先結病苦。後結能觀。 thứ quán bệnh khổ 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu tam 。nhất sơ ngũ phục thứ quảng hiển bệnh quá/qua 。nhị bệnh nhân duyên hạ minh kỳ lục chủng khởi bệnh nhân duyên 。vị khổ não đẳng thị kỳ hiện duyên 。phá hoại phù nang bát triệt kiều lương thị kỳ quá/qua nhân 。quá/qua vi thử sự cố hiện hữu bệnh 。tam diệc năng khước hạ minh kỳ sở tổn 。sở tổn hữu lục 。tựu hậu kết/kiết trung tiên kết bệnh khổ 。hậu kết/kiết năng quán 。 次觀死苦。於中初問次辯後結。辯中初有十二復次廣顯死過。下有十句辯其死相。死者是其害身之所名嶮難處。無物自資可以超度名無資糧。一死長往名去處遠。無人將送名無伴侶。一受身已運運趣死無時暫停名為常行。未測近遠名不知邊際。亦可凡夫受身恒死名為常行。多少難測名不知邊際。一入死分昏沈難出名為深邃。諸根滅壞六識無用故曰幽闇無有燈明。命盡便死無所由從是故名為入無門戶。死不離身名有處所。最後一念命盡之時無所覺者名無痛處。世醫拱手名不可治。向之難裁名無所止。時至必遷名不得脫。此人身死不滅他陰名無破壞。世人見者莫不憂怖名見愁毒。死滅無處更無異相惡色可生名非惡色。見者驚恐名令人怖。身終即死名在身邊。時分難測名不覺知。結中還初結其死苦。後結觀心。 thứ quán tử khổ 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ hữu thập nhị phục thứ quảng hiển tử quá/qua 。hạ hữu thập cú biện kỳ tử tướng 。tử giả thị kỳ hại thân chi sở danh hiểm nạn/nan xứ/xử 。vô vật tự tư khả dĩ siêu độ danh vô tư lương 。nhất tử trường/trưởng vãng danh khứ xứ/xử viễn 。vô nhân tướng tống danh vô bạn lữ 。nhất thọ/thụ thân dĩ vận vận thú tử vô thời tạm đình danh vi thường hạnh/hành/hàng 。vị trắc cận viễn danh bất tri biên tế 。diệc khả phàm phu thọ/thụ thân hằng tử danh vi thường hạnh/hành/hàng 。đa thiểu nạn/nan trắc danh bất tri biên tế 。nhất nhập tử phần hôn trầm nạn/nan xuất danh vi thâm thúy 。chư căn diệt hoại lục thức vô dụng cố viết u ám vô hữu đăng minh 。mạng tận tiện tử vô sở do tùng thị cố danh vi nhập vô môn hộ 。tử bất ly thân danh hữu xứ sở 。tối hậu nhất niệm mạng tận chi thời vô sở giác giả danh vô thống xứ/xử 。thế y củng thủ danh bất khả trì 。hướng chi nạn/nan tài danh vô sở chỉ 。thời chí tất Thiên danh bất đắc thoát 。thử nhân thân tử bất diệt tha uẩn danh vô phá hoại 。thế nhân kiến giả mạc bất ưu bố danh kiến sầu độc 。tử diệt vô xứ/xử cánh vô dị tướng ác sắc khả sanh danh phi ác sắc 。kiến giả kinh khủng danh lệnh nhân bố/phố 。thân chung tức tử danh tại thân biên 。thời phần nạn/nan trắc danh bất giác tri 。kết/kiết trung hoàn sơ kết/kiết kỳ tử khổ 。hậu kết/kiết quán tâm 。 愛別離中先問後辯。略無結文。辯中初略。今當下廣。略中三句。一總明愛別為眾苦本。二如說下別明愛心為眾苦本。先舉偈頌。因愛生愛因愛生怖正明苦本。若離於愛何愛何怖反明苦本。愛因緣下重復顯之。三愛別離者謂命終下別明別離為眾苦本。先解別離。後明生苦。廣中今當分別顯示總以標舉。過去已下正辯其相。先舉往事。菩薩尚憶過去已下以昔況今。 ái biệt ly trung tiên vấn hậu biện 。lược vô kết văn 。biện trung sơ lược 。kim đương hạ quảng 。lược trung tam cú 。nhất tổng minh ái biệt vi chúng khổ bản 。nhị như thuyết hạ biệt minh ái tâm vi chúng khổ bản 。tiên cử kệ tụng 。nhân ái sanh ái nhân ái sanh bố/phố chánh minh khổ bản 。nhược/nhã ly ư ái hà ái hà bố/phố phản minh khổ bản 。ái nhân duyên hạ trọng phục hiển chi 。tam ái biệt ly giả vị mạng chung hạ biệt minh biệt ly vi chúng khổ bản 。tiên giải biệt ly 。hậu minh sanh khổ 。quảng trung kim đương phân biệt hiển thị tổng dĩ tiêu cử 。quá khứ dĩ hạ chánh biện kỳ tướng 。tiên cử vãng sự 。Bồ Tát thượng ức quá khứ dĩ hạ dĩ tích huống kim 。 怨憎會中先問。次辯。後總結之。辯中有二。一觀怨會。於中初法次喻後合。二如人已下修治捨離。先喻後合。 oán tăng hội trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung hữu nhị 。nhất quán oán hội 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。nhị như nhân dĩ hạ tu trì xả ly 。tiên dụ hậu hợp 。 求不得中先問後辯。辯中一切盡求是總。有二下別。五盛可知。 cầu bất đắc trung tiên vấn hậu biện 。biện trung nhất thiết tận cầu thị tổng 。hữu nhị hạ biệt 。ngũ thịnh khả tri 。 是名苦諦總以結之。 thị danh khổ đế tổng dĩ kết/kiết chi 。 自下第二會通苦諦。昔日說樂。今時說苦。今昔相乖故須會通。迦葉先問。問中有三。一牒佛所說。五陰皆苦直非不然。陰盛是總故偏牒之。二何以下釋。三如諸經下徵問請會。初段可知。第二釋中何故徵問。下對辯非。於中初明凡夫有樂。偈中明其賢聖有樂。凡有樂中翻前所說五盛陰苦明五陰中悉皆有樂。昔告摩男若色苦等明色有樂。約求顯之。先反後順。如告比丘有三受等明受有樂。如佛先說若人修善則得樂者明行有樂。又如佛說於善道中六觸受樂論者不同。若依毘曇觸是行陰。依如成實說想為觸。則是此句就想明樂。眼見色等識陰有樂。聖有樂中初之二偈是小乘因。次一偈半是大乘因。次有半偈是小乘果。下有一偈是大乘果。小乘因中初之一偈明持戒樂。次有半偈明修惠樂。下之半偈明修定樂。大乘因中初偈利他。後半自利。八大覺中偏舉少欲知足智慧。餘略不舉。大小二果文中可知。 tự hạ đệ nhị hội thông khổ đế 。tích nhật thuyết lạc/nhạc 。kim thời thuyết khổ 。kim tích tướng quai cố tu hội thông 。Ca-diếp tiên vấn 。vấn trung hữu tam 。nhất điệp Phật sở thuyết 。ngũ uẩn giai khổ trực phi bất nhiên 。uẩn thịnh thị tổng cố Thiên điệp chi 。nhị hà dĩ hạ thích 。tam như chư Kinh hạ trưng vấn thỉnh hội 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị thích trung hà cố trưng vấn 。hạ đối biện phi 。ư trung sơ minh phàm phu hữu lạc/nhạc 。kệ trung minh kỳ hiền thánh hữu lạc/nhạc 。phàm hữu lạc/nhạc trung phiên tiền sở thuyết ngũ thịnh uẩn khổ minh ngũ uẩn trung tất giai hữu lạc/nhạc 。tích cáo Ma Nam nhược/nhã sắc khổ đẳng minh sắc hữu lạc/nhạc 。ước cầu hiển chi 。tiên phản hậu thuận 。như cáo Tỳ-kheo hữu tam thọ đẳng minh thọ/thụ hữu lạc/nhạc 。như Phật tiên thuyết nhược/nhã nhân tu thiện tức đắc lạc/nhạc giả Minh Hạnh hữu lạc/nhạc 。hựu như Phật thuyết ư thiện đạo trung lục xúc thọ/thụ lạc/nhạc luận giả bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm xúc thị hạnh/hành/hàng uẩn 。y như thành thật thuyết tưởng vi xúc 。tức thị thử cú tựu tưởng minh lạc/nhạc 。nhãn kiến sắc đẳng thức uẩn hữu lạc/nhạc 。Thánh hữu lạc/nhạc trung sơ chi nhị kệ thị Tiểu thừa nhân 。thứ nhất kệ bán thị Đại thừa nhân 。thứ hữu bán kệ thị Tiểu thừa quả 。hạ hữu nhất kệ thị Đại-Thừa quả 。Tiểu thừa nhân trung sơ chi nhất kệ minh trì giới lạc/nhạc 。thứ hữu bán kệ minh tu huệ lạc/nhạc 。hạ chi bán kệ minh tu định lạc/nhạc 。Đại thừa nhân trung sơ kệ lợi tha 。hậu bán tự lợi 。bát đại giác trung Thiên cử thiểu dục tri túc trí tuệ 。dư lược bất cử 。đại tiểu nhị quả văn trung khả tri 。 第三段中如諸經中所說樂相其義如是牒佛昔言。如佛今說舉佛今語。云何當與此義相應雙就今昔相對徵問。昔說有樂云何與此苦義相應。 đệ tam đoạn trung như chư Kinh trung sở thuyết lạc/nhạc tướng kỳ nghĩa như thị điệp Phật tích ngôn 。như Phật kim thuyết cử Phật kim ngữ 。vân hà đương dữ thử nghĩa tướng ứng song tựu kim tích tướng đối trưng vấn 。tích thuyết hữu lạc/nhạc vân hà dữ thử khổ nghĩa tướng ứng 。 下佛會通。先數後會。文中別有四。第一會前六觸受樂。眼見好色乃至意思。二迦葉言彼人不以一下生樂會為摩男說色有樂。三有三受下會前三受。四迦葉白若隨俗說是妄不下會前有人修善受樂。并會偈中賢聖善樂。 hạ Phật hội thông 。tiên số hậu hội 。văn trung biệt hữu tứ 。đệ nhất hội tiền lục xúc thọ/thụ lạc/nhạc 。nhãn kiến hảo sắc nãi chí ý tư 。nhị Ca-diếp ngôn bỉ nhân bất dĩ nhất hạ sanh lạc/nhạc hội vi Ma Nam thuyết sắc hữu lạc/nhạc 。tam hữu tam thọ hạ hội tiền tam thọ 。tứ Ca-diếp bạch nhược/nhã tùy tục thuyết thị vọng bất hạ hội tiền hữu nhân tu thiện thọ/thụ lạc/nhạc 。tinh hội kệ trung hiền thánh thiện lạc/nhạc 。 就初段中先略後廣。一切眾生於下苦中橫生樂等會通昔言。生滅行苦損惱相微故名下苦。凡夫眾生未覺此苦。於此苦中橫生樂想。故我昔說六觸受樂乃至意思好法受樂。是故今說與本不異會今同昔。是於下苦橫生樂故今所說。苦與昔所迷下苦不異。又復我今就彼下苦宣說苦想。與彼橫生樂想不乖故言不異。迦葉白下是其廣也。先難後釋。難有三句。一以細類麁難。二若復有人作是問下舉樂反辨難。三若下苦中生樂想下執事徵理難。就初難中以彼微細生滅行苦類三塗中麁重八苦。令皆生樂是其難也。文中初言如佛所說於下苦中生樂想者牒佛前言。下生已下將細類麁。三塗之中麁重八苦是其弊下故名為下。迦葉聞前微下苦中得生樂想。便徵如來欲令三塗弊下苦中亦得生樂。故言下生下老病等亦應生樂。下者所謂三惡已下辯其下相。於中約對中上顯之。此之一番麁有似難。細推非難云何非難。如來所說輕微名下。以苦微故不彰麁樂故生樂想。迦葉所舉弊下名下。此苦麁重與樂正違云何生樂所以非難。故佛不答。宜須記知。第二難中假舉他問請佛教答。如來若說下苦生樂。他若反並一切皆樂。但諸眾生於下樂中生於苦想。於中樂中生無苦樂想。於上樂中方生樂想。當云何答。第三難中迦葉執事徵理以難。如來若說下苦生樂。未見有人當受千罰初一下時已生樂想。初一下時不生樂想。云何說言下苦生樂。下苦之處已不生樂。明知世人樂處生樂。樂處生故非一切苦。下佛答之。前三難中但答後二。初一非難所以不答。文中如來先印迦葉第三難辭。用此印辭釋去向前第二句難。如是如是總述其言。如汝說下別述其言。如汝所說初一下上不生於樂。道理實是。以一下上不生樂故無有樂相。既無樂相云何難言樂上生苦。何以故下正解向前第三句難。言何以故徵前起後。既無樂相我何以故說上苦中而生於樂。下對釋之。猶如彼人當受千罰受一下已即得脫者便生樂想。是故我說於無樂處妄生樂也。無樂猶前下苦義也。 tựu sơ đoạn trung tiên lược hậu quảng 。nhất thiết chúng sanh ư hạ khổ trung hoạnh sanh lạc/nhạc đẳng hội thông tích ngôn 。sanh diệt hạnh/hành/hàng khổ tổn não tướng vi cố danh hạ khổ 。phàm phu chúng sanh vị giác thử khổ 。ư thử khổ trung hoạnh sanh lạc/nhạc tưởng 。cố ngã tích thuyết lục xúc thọ/thụ lạc/nhạc nãi chí ý tư hảo pháp thụ lạc/nhạc 。thị cố kim thuyết dữ bổn bất dị hội kim đồng tích 。thị ư hạ khổ hoạnh sanh lạc/nhạc cố kim sở thuyết 。khổ dữ tích sở mê hạ khổ bất dị 。hựu phục ngã kim tựu bỉ hạ khổ tuyên thuyết khổ tưởng 。dữ bỉ hoạnh sanh lạc/nhạc tưởng bất quai cố ngôn bất dị 。Ca-diếp bạch hạ thị kỳ quảng dã 。tiên nạn/nan hậu thích 。nạn/nan hữu tam cú 。nhất dĩ tế loại thô nạn/nan 。nhị nhược/nhã phục hưũ nhân tác thị vấn hạ cử lạc/nhạc phản biện nạn/nan 。tam nhược/nhã hạ khổ trung sanh lạc/nhạc tưởng hạ chấp sự trưng lý nạn/nan 。tựu sơ nạn/nan trung dĩ bỉ vi tế sanh diệt hạnh/hành/hàng khổ loại tam đồ trung thô trọng bát khổ 。lệnh giai sanh lạc/nhạc thị kỳ nạn/nan dã 。văn trung sơ ngôn như Phật sở thuyết ư hạ khổ trung sanh lạc/nhạc tưởng giả điệp Phật tiền ngôn 。hạ sanh dĩ hạ tướng tế loại thô 。tam đồ chi trung thô trọng bát khổ thị kỳ tệ hạ cố danh vi hạ 。Ca-diếp văn tiền vi hạ khổ trung đắc sanh lạc/nhạc tưởng 。tiện trưng Như Lai dục lệnh tam đồ tệ hạ khổ trung diệc đắc sanh lạc/nhạc 。cố ngôn hạ sanh hạ lão bệnh đẳng diệc ưng sanh lạc/nhạc 。hạ giả sở vị tam ác dĩ hạ biện kỳ hạ tướng 。ư trung ước đối trung thượng hiển chi 。thử chi nhất phiên thô hữu tự nạn/nan 。tế thôi phi nạn/nan vân hà phi nạn/nan 。Như Lai sở thuyết khinh vi danh hạ 。dĩ khổ vi cố bất chương thô lạc/nhạc cố sanh lạc/nhạc tưởng 。Ca-diếp sở cử tệ hạ danh hạ 。thử khổ thô trọng dữ lạc/nhạc chánh vi vân hà sanh lạc/nhạc sở dĩ phi nạn/nan 。cố Phật bất đáp 。nghi tu kí tri 。đệ nhị nạn/nan trung giả cử tha vấn thỉnh Phật giáo đáp 。Như Lai nhược/nhã thuyết hạ khổ sanh lạc/nhạc 。tha nhược/nhã phản tịnh nhất thiết giai lạc/nhạc 。đãn chư chúng sanh ư hạ lạc/nhạc trung sanh ư khổ tưởng 。ư trung lạc/nhạc trung sanh vô khổ lạc/nhạc tưởng 。ư thượng lạc/nhạc trung phương sanh lạc/nhạc tưởng 。đương vân hà đáp 。đệ tam nạn/nan trung Ca-diếp chấp sự trưng lý dĩ nạn/nan 。Như Lai nhược/nhã thuyết hạ khổ sanh lạc/nhạc 。vị kiến hữu nhân đương thọ/thụ thiên phạt sơ nhất hạ thời dĩ sanh lạc/nhạc tưởng 。sơ nhất hạ thời bất sanh lạc/nhạc tưởng 。vân hà thuyết ngôn hạ khổ sanh lạc/nhạc 。hạ khổ chi xứ/xử dĩ bất sanh lạc/nhạc 。minh tri thế nhân lạc/nhạc xứ/xử sanh lạc/nhạc 。lạc/nhạc xứ/xử sanh cố phi nhất thiết khổ 。hạ Phật đáp chi 。tiền tam nạn/nan trung đãn đáp hậu nhị 。sơ nhất phi nạn/nan sở dĩ bất đáp 。văn trung Như Lai tiên ấn Ca-diếp đệ tam nạn/nan từ 。dụng thử ấn từ thích khứ hướng tiền đệ nhị cú nạn/nan 。như thị như thị tổng thuật kỳ ngôn 。như nhữ thuyết hạ biệt thuật kỳ ngôn 。như nhữ sở thuyết sơ nhất hạ thượng bất sanh ư lạc/nhạc 。đạo lý thật thị 。dĩ nhất hạ thượng bất sanh lạc/nhạc cố vô hữu lạc/nhạc tướng 。ký vô lạc/nhạc tướng vân hà nạn/nan ngôn lạc/nhạc thượng sanh khổ 。hà dĩ cố hạ chánh giải hướng tiền đệ tam cú nạn/nan 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。ký vô lạc/nhạc tướng ngã hà dĩ cố thuyết thượng khổ trung nhi sanh ư lạc/nhạc 。hạ đối thích chi 。do như bỉ nhân đương thọ/thụ thiên phạt thọ/thụ nhất hạ dĩ tức đắc thoát giả tiện sanh lạc/nhạc tưởng 。thị cố ngã thuyết ư vô lạc/nhạc xứ/xử vọng sanh lạc/nhạc dã 。vô lạc/nhạc do tiền hạ khổ nghĩa dã 。 自下第二會為摩男說色有樂。迦葉初先難前起後。彼人不以一下生樂以得脫故而生樂想。下佛印之。即是會上。言是故者是得脫處而生樂故。昔告摩男五陰法中色陰有樂是實不虛。人天五陰得離三塗麁重之苦故樂不虛。前者略故單云色陰。此中具故五陰通論。 tự hạ đệ nhị hội vi Ma Nam thuyết sắc hữu lạc/nhạc 。Ca-diếp sơ tiên nạn/nan tiền khởi hậu 。bỉ nhân bất dĩ nhất hạ sanh lạc/nhạc dĩ đắc thoát cố nhi sanh lạc/nhạc tưởng 。hạ Phật ấn chi 。tức thị hội thượng 。ngôn thị cố giả thị đắc thoát xứ/xử nhi sanh lạc/nhạc cố 。tích cáo Ma Nam ngũ uẩn Pháp trung sắc uẩn hữu lạc/nhạc thị thật bất hư 。nhân thiên ngũ uẩn đắc ly tam đồ thô trọng chi khổ cố lạc/nhạc bất hư 。tiền giả lược cố đan vân sắc uẩn 。thử trung cụ cố ngũ uẩn thông luận 。 自下第三會上三受。文別有四。一舉三受三苦為問。二辯其相。三就受明苦。四以是下結。初段可知。第二辯中先辯三受。所謂苦樂不苦不樂列其名字。逼惱名苦。適悅名樂。中容受心不同前二名不苦不樂。又捨前二亦得名捨。此三心法納境稱受。名義如是體相云何。分別有四。一當相分別。如彼成實受相品說。損減身心名為苦受。增益身心名為樂受。非損非益名不苦不樂。二對因分別。一切惡果斯名為苦。一切善果說為樂捨。是義云何。若依雜心。三禪已下一切善果斯名為樂。四禪已上一切善果斯名為捨。若依成實。善分為二。一欲界散善。二上界定善。散善之中增上業果說為樂受。下品之樂說為捨受。以此微樂難覺知故。問曰。苦中亦有微下不善業果何不名捨。偏說下樂為捨受乎。釋言。苦果違害之法。性與情返。微有即覺。故入苦中。不得名捨。樂果順情非切心法。微者難覺故分為捨。又復一切苦樂二受皆用微細行苦為體。於行苦上宣說苦受。苦受必重為心所覺。故不名捨。於行苦上宣說樂受。樂受必微。於中上者為心覺適。當相名樂。輕微之者非心能覺。轉名說捨。定善之中下善業果說之為樂。四禪已上勝善所得說之為捨。以彼寂靜難覺知故。三對緣分別。緣有三差。謂違順中。違緣逼惱名為苦受。順緣生適名為樂受。與二相違名不苦不樂。四約時分別。於中約對三緣辯時。若對違緣。相應時苦。離時生樂。久離則捨。若對順緣。初受生樂。中受時捨。久受則苦。或有順緣相應時樂。離時生苦。久離則捨。若對中緣初受時捨。久受生苦。離時生樂。或有中緣初受時捨。久受樂著則生樂受。離時生苦。三受如此。更有多義。廣如別章五陰中說。下辯三苦亦如別章釋。自下第三就受明苦。苦受之中備具三苦。先舉後列。於苦受中違緣逼惱名為苦苦。緣壞致惱名為壞苦。厭行生惱名曰行苦。又心性是苦於理性苦上加前三苦通名苦苦。即彼心體無常壞滅名為壞苦。即此心體遷流名行。行流不安名為行苦。又復前後無常破壞同名壞苦。同體四相虛集名行。虛集之行體無自性。自性無安名為行苦。餘之二受各具二苦。所謂行壞。與向後門三苦之中行壞苦同。問曰。何故就受明苦。為彰昔日所說三受皆是苦故今說為苦。第四結中句別有四。前之兩句就樂結苦。後之兩句就苦結樂。就樂結苦成今所說一切皆苦。就苦結樂成其昔日說苦為樂。以是因緣生死之中實有樂受是第一句結成有樂。以生死中有三受故實有樂受。以苦樂性不相捨離是故說言一切皆苦是第三句結成有苦。以三苦故生死無樂。無樂猶是苦之義也。但佛菩薩隨世說樂是第四句就苦結樂。 tự hạ đệ tam hội thượng tam thọ 。văn biệt hữu tứ 。nhất cử tam thọ tam khổ vi vấn 。nhị biện kỳ tướng 。tam tựu thọ/thụ minh khổ 。tứ dĩ thị hạ kết/kiết 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị biện trung tiên biện tam thọ 。sở vị khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc liệt kỳ danh tự 。bức não danh khổ 。Thích-duyệt danh lạc/nhạc 。trung dung thọ tâm bất đồng tiền nhị danh bất khổ bất lạc/nhạc 。hựu xả tiền nhị diệc đắc danh xả 。thử tam tâm Pháp nạp cảnh xưng thọ/thụ 。danh nghĩa như thị thể tướng vân hà 。phân biệt hữu tứ 。nhất đương tướng phân biệt 。như bỉ thành thật thọ/thụ tướng phẩm thuyết 。tổn giảm thân tâm danh vi khổ thọ 。tăng ích thân tâm danh vi lạc thọ 。phi tổn phi ích danh bất khổ bất lạc/nhạc 。nhị đối nhân phân biệt 。nhất thiết ác quả tư danh vi khổ 。nhất thiết thiện quả thuyết vi lạc/nhạc xả 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã y tạp tâm 。tam Thiền dĩ hạ nhất thiết thiện quả tư danh vi lạc/nhạc 。tứ Thiền dĩ thượng nhất thiết thiện quả tư danh vi xả 。nhược/nhã y thành thật 。thiện phần vi nhị 。nhất dục giới tán thiện 。nhị thượng giới định thiện 。tán thiện chi trung tăng thượng nghiệp quả thuyết vi lạc thọ 。hạ phẩm chi lạc/nhạc thuyết vi xả thọ 。dĩ thử vi lạc/nhạc nạn/nan giác tri cố 。vấn viết 。khổ trung diệc hữu vi hạ bất thiện nghiệp quả hà bất danh xả 。Thiên thuyết hạ lạc/nhạc vi xả thọ hồ 。thích ngôn 。khổ quả vi hại chi Pháp 。tánh dữ Tình phản 。vi hữu tức giác 。cố nhập khổ trung 。bất đắc danh xả 。lạc/nhạc quả thuận Tình phi thiết tâm Pháp 。vi giả nạn/nan giác cố phần vi xả 。hựu phục nhất thiết khổ lạc/nhạc nhị thọ giai dụng vi tế hạnh/hành/hàng khổ vi thể 。ư hạnh/hành/hàng khổ thượng tuyên thuyết khổ thọ 。khổ thọ tất trọng vi tâm sở giác 。cố bất danh xả 。ư hạnh/hành/hàng khổ thượng tuyên thuyết lạc thọ 。lạc thọ tất vi 。ư trung thượng giả vi tâm giác thích 。đương tướng danh lạc/nhạc 。khinh vi chi giả phi tâm năng giác 。chuyển danh thuyết xả 。định thiện chi trung hạ thiện nghiệp quả thuyết chi vi lạc/nhạc 。tứ Thiền dĩ thượng thắng thiện sở đắc thuyết chi vi xả 。dĩ bỉ tịch tĩnh nạn/nan giác tri cố 。tam đối duyên phân biệt 。duyên hữu tam sái 。vị vi thuận trung 。vi duyên bức não danh vi khổ thọ 。thuận duyên sanh thích danh vi lạc thọ 。dữ nhị tướng vi danh bất khổ bất lạc/nhạc 。tứ ước thời phân biệt 。ư trung ước đối tam duyên biện thời 。nhược/nhã đối vi duyên 。tướng ứng thời khổ 。ly thời sanh lạc/nhạc 。cửu ly tức xả 。nhược/nhã đối thuận duyên 。sơ thọ sanh lạc/nhạc 。trung thọ/thụ thời xả 。cửu thọ/thụ tức khổ 。hoặc hữu thuận duyên tướng ứng thời lạc/nhạc 。ly thời sanh khổ 。cửu ly tức xả 。nhược/nhã đối trung duyên sơ thọ/thụ thời xả 。cửu thọ sanh khổ 。ly thời sanh lạc/nhạc 。hoặc hữu trung duyên sơ thọ/thụ thời xả 。cửu thọ/thụ lạc/nhạc trước/trứ tức sanh lạc thọ 。ly thời sanh khổ 。tam thọ như thử 。cánh hữu đa nghĩa 。quảng như biệt chương ngũ uẩn trung thuyết 。hạ biện tam khổ diệc như biệt chương thích 。tự hạ đệ tam tựu thọ/thụ minh khổ 。khổ thọ chi trung bị cụ tam khổ 。tiên cử hậu liệt 。ư khổ thọ trung vi duyên bức não danh vi khổ khổ 。duyên hoại trí não danh vi hoại khổ 。yếm hạnh/hành/hàng sanh não danh viết hạnh/hành/hàng khổ 。hựu tâm tánh thị khổ ư lý tánh khổ thượng gia tiền tam khổ thông danh khổ khổ 。tức bỉ tâm thể vô thường hoại diệt danh vi hoại khổ 。tức thử tâm thể thiên lưu danh hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng lưu bất an danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。hựu phục tiền hậu vô thường phá hoại đồng danh hoại khổ 。đồng thể tứ tướng hư tập danh hạnh/hành/hàng 。hư tập chi hạnh/hành/hàng thể vô tự tánh 。tự tánh vô an danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。dư chi nhị thọ các cụ nhị khổ 。sở vị hạnh/hành/hàng hoại 。dữ hướng hậu môn tam khổ chi trung hạnh/hành/hàng hoại khổ đồng 。vấn viết 。hà cố tựu thọ/thụ minh khổ 。vi chương tích nhật sở thuyết tam thọ giai thị khổ cố kim thuyết vi khổ 。đệ tứ kết trung cú biệt hữu tứ 。tiền chi lượng (lưỡng) cú tựu lạc/nhạc kết/kiết khổ 。hậu chi lượng (lưỡng) cú tựu khổ kết/kiết lạc/nhạc 。tựu lạc/nhạc kết/kiết khổ thành kim sở thuyết nhất thiết giai khổ 。tựu khổ kết/kiết lạc/nhạc thành kỳ tích nhật thuyết khổ vi lạc/nhạc 。dĩ thị nhân duyên sanh tử chi trung thật hữu lạc thọ thị đệ nhất cú kết thành hữu lạc/nhạc 。dĩ sanh tử trung hữu tam thọ cố thật hữu lạc thọ 。dĩ khổ lạc/nhạc tánh bất tướng xả ly thị cố thuyết ngôn nhất thiết giai khổ thị đệ tam cú kết thành hữu khổ 。dĩ tam khổ cố sanh tử vô lạc/nhạc 。vô lạc/nhạc do thị khổ chi nghĩa dã 。đãn Phật Bồ-tát tùy thế thuyết lạc/nhạc thị đệ tứ cú tựu khổ kết/kiết lạc/nhạc 。 自下第四會上有人修善受樂并會賢聖諸受樂偈。迦葉初先徵前起後。若隨俗說是虛妄不牒以總問。如佛所說修行善者則受樂等別舉以問。於中先舉修善受樂。次舉賢聖諸受樂偈。下問虛不。若是妄下舉佛離妄徵破妄說成樂是實。下佛會之。先會賢聖諸受樂偈。如上所說諸受樂偈總牒前偈。即是菩提道之根本別會偈中大乘之樂。亦能長養阿耨菩提別會偈中小乘之樂。遠能趣向故曰長養。以是下結。譬如已下會前凡夫修善受樂。會意如何。明此善法與樂作因名之為樂。亦能生苦故復名苦。寄喻顯之。先明生樂。後彰生苦。 tự hạ đệ tứ hội thượng hữu nhân tu thiện thọ/thụ lạc/nhạc tinh hội hiền thánh chư thọ/thụ lạc/nhạc kệ 。Ca-diếp sơ tiên trưng tiền khởi hậu 。nhược/nhã tùy tục thuyết thị hư vọng bất điệp dĩ tổng vấn 。như Phật sở thuyết tu hành thiện giả tức thọ/thụ lạc/nhạc đẳng biệt cử dĩ vấn 。ư trung tiên cử tu thiện thọ/thụ lạc/nhạc 。thứ cử hiền thánh chư thọ/thụ lạc/nhạc kệ 。hạ vấn hư bất 。nhược/nhã thị vọng hạ cử Phật ly vọng trưng phá vọng thuyết thành lạc/nhạc thị thật 。hạ Phật hội chi 。tiên hội hiền thánh chư thọ/thụ lạc/nhạc kệ 。như thượng sở thuyết chư thọ/thụ lạc/nhạc kệ tổng điệp tiền kệ 。tức thị Bồ-đề đạo chi căn bản biệt hội kệ trung Đại-Thừa chi lạc/nhạc 。diệc năng trường/trưởng dưỡng A nậu Bồ-đề biệt hội kệ trung Tiểu thừa chi lạc/nhạc 。viễn năng thú hướng cố viết trường/trưởng dưỡng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thí như dĩ hạ hội tiền phàm phu tu thiện thọ/thụ lạc/nhạc 。hội ý như hà 。minh thử thiện Pháp dữ lạc/nhạc tác nhân danh chi vi lạc/nhạc 。diệc năng sanh khổ cố phục danh khổ 。kí dụ hiển chi 。tiên minh sanh lạc/nhạc 。hậu chương sanh khổ 。 上來第二會通苦諦。菩薩於八解苦無苦是第三段明觀苦實。是苦實中無有苦相故曰無苦。一切聲聞辟支佛下是第四段重復會通。以二乘人不知有為生滅善法。能為無上菩提樂因。佛為是人於下苦中宣說有樂。唯有菩薩住大涅槃知彼善法能為無上菩提樂因。亦為生死變易苦因。故說為苦。亦說為樂。 thượng lai đệ nhị hội thông khổ đế 。Bồ Tát ư bát giải khổ vô khổ thị đệ tam đoạn minh quán khổ thật 。thị khổ thật trung vô hữu khổ tướng cố viết vô khổ 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật hạ thị đệ tứ đoạn trọng phục hội thông 。dĩ nhị thừa nhân bất tri hữu vi sanh diệt thiện Pháp 。năng vi vô thượng Bồ-đề lạc/nhạc nhân 。Phật vi thị nhân ư hạ khổ trung tuyên thuyết hữu lạc/nhạc 。duy hữu Bồ-tát trụ đại Niết Bàn tri bỉ thiện Pháp năng vi vô thượng Bồ-đề lạc/nhạc nhân 。diệc vi sanh tử biến dịch khổ nhân 。cố thuyết vi khổ 。diệc thuyết vi lạc/nhạc 。 次觀集諦。先問後辯。辯中有四。一明集體二迦葉白下會通集諦。三凡有九下廣顯集過。四凡夫有苦無諦已下結觀虛實。初中觀集是陰因緣總觀集義。下出集體。集體眾多據強說愛。於中初先開合辯相。從一至多。愛有二種善不善下辯定是非。前中初先總說為一。所謂集者還愛於有。從有果生還復愛著未來有果是以言還。次分為二。二有兩門。初約內外以分二種。後約已得未得分二。次分為三。三有兩門。一約界分三。二約煩惱業苦分三。愛能起業名業因緣。緣愛生諸結名煩惱因緣。愛能招苦名苦因緣。次分為四。後分為五。下隨所須分為無量。就後辯定是非之中。初以菩薩對凡說二。先舉。次列。後辯可知。後以菩薩對小說二。先舉。後列。下辯是非。凡愛是集。菩薩則非。何以下釋。二乘如何道理。二乘亦集。望分段果得言非集。望變易果得言是集。雖有是義。文略不說。 thứ quán tập đế 。tiên vấn hậu biện 。biện trung hữu tứ 。nhất minh tập thể nhị Ca-diếp bạch hạ hội thông tập đế 。tam phàm hữu cửu hạ quảng hiển tập quá/qua 。tứ phàm phu hữu khổ vô đế dĩ hạ kết/kiết quán hư thật 。sơ trung quán tập thị uẩn nhân duyên tổng quán tập nghĩa 。hạ xuất tập thể 。tập thể chúng đa cứ cường thuyết ái 。ư trung sơ tiên khai hợp biện tướng 。tùng nhất chí đa 。ái hữu nhị chủng thiện bất thiện hạ biện định thị phi 。tiền trung sơ tiên tổng thuyết vi nhất 。sở vị tập giả hoàn ái ư hữu 。tùng hữu quả sanh hoàn phục ái trước vị lai hữu quả thị dĩ ngôn hoàn 。thứ phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。sơ ước nội ngoại dĩ phần nhị chủng 。hậu ước dĩ đắc vị đắc phần nhị 。thứ phần vi tam 。tam hữu lưỡng môn 。nhất ước giới phần tam 。nhị ước phiền não nghiệp khổ phần tam 。ái năng khởi nghiệp danh nghiệp nhân duyên 。duyên ái sanh chư kết/kiết danh phiền não nhân duyên 。ái năng chiêu khổ danh khổ nhân duyên 。thứ phần vi tứ 。hậu phần vi ngũ 。hạ tùy sở tu phần vi vô lượng 。tựu hậu biện định thị phi chi trung 。sơ dĩ Bồ Tát đối phàm thuyết nhị 。tiên cử 。thứ liệt 。hậu biện khả tri 。hậu dĩ Bồ Tát đối tiểu thuyết nhị 。tiên cử 。hậu liệt 。hạ biện thị phi 。phàm ái thị tập 。Bồ Tát tức phi 。hà dĩ hạ thích 。nhị thừa như hà đạo lý 。nhị thừa diệc tập 。vọng phần đoạn quả đắc ngôn phi tập 。vọng biến dịch quả đắc ngôn thị tập 。tuy hữu thị nghĩa 。văn lược bất thuyết 。 第二會中迦葉先問。下佛先讚。後為會之。先會昔言。如汝所說非為非因。但陰已下會通今語。以愛增上故偏說之。於中初總。譬如下別。別中三句。一明愛心煩惱隨逐。二明愛心結業依住。三明愛心潤生苦報。皆先立喻。後合可知。 đệ nhị hội trung Ca-diếp tiên vấn 。hạ Phật tiên tán 。hậu vi hội chi 。tiên hội tích ngôn 。như nhữ sở thuyết phi vi phi nhân 。đãn uẩn dĩ hạ hội thông kim ngữ 。dĩ ái tăng thượng cố Thiên thuyết chi 。ư trung sơ tổng 。thí như hạ biệt 。biệt trung tam cú 。nhất minh ái tâm phiền não tùy trục 。nhị minh ái tâm kết nghiệp y trụ 。tam minh ái tâm nhuận sanh khổ báo 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。 自下第三廣顯集過。先舉九數。次列九名。初門縛聖。次六損凡。次一敗聖。後一惱凡。次釋後結。 tự hạ đệ tam quảng hiển tập quá/qua 。tiên cử cửu số 。thứ liệt cửu danh 。sơ môn phược Thánh 。thứ lục tổn phàm 。thứ nhất bại Thánh 。hậu nhất não phàm 。thứ thích hậu kết/kiết 。 第四結觀虛實之中。因結集觀乘辯餘三。今先辯其諦義淺深。後約人論。苦有三重。一苦。二諦。三者是實。逼惱是苦。因緣有無法相不謬目之為諦。窮其本體是如來藏性。如來藏性由來不起。今亦無滅。自性常寂。苦體實然故名為實。餘亦如是。今約此義彰觀差別。為明菩薩兼舉凡夫二乘顯之。苦中初言以是義故凡夫有苦而無諦者。以前凡夫所有之愛但名為集不名諦故。苦中亦爾。但有其苦而無其諦所以有苦。未有智解知見法相所以無諦。尚無有諦焉得見實。聲聞緣覺有苦有諦而無實者。此人現有分段殘果。當有變易生死正果。故言有苦。知苦因緣假有無性名有苦諦。未窮苦本所以無實。諸菩薩等解若無苦是故無苦。而有實者菩薩變易生死未盡亦應有苦。以其證實解苦無苦故隱不論。知苦實性名為解苦。不見苦相故云無苦。是故下結。良以是人解苦無苦是故無苦。既知法相亦知苦實名為真諦。集亦如是。滅道諦中偏約二乘以顯菩薩。聲聞緣覺斷惑有滅未窮法實所以非真。菩薩斷惑所以有真。道亦如是。 đệ tứ kết quán hư thật chi trung 。nhân kết tập quán thừa biện dư tam 。kim tiên biện kỳ đế nghĩa thiển thâm 。hậu ước nhân luận 。khổ hữu tam trọng 。nhất khổ 。nhị đế 。tam giả thị thật 。bức não thị khổ 。nhân duyên hữu vô Pháp tướng bất mậu mục chi vi đế 。cùng kỳ bổn thể thị Như Lai tạng tánh 。Như Lai tạng tánh do lai bất khởi 。kim diệc vô diệt 。tự tánh thường tịch 。khổ thể thật nhiên cố danh vi thật 。dư diệc như thị 。kim ước thử nghĩa chương quán sái biệt 。vi minh Bồ Tát kiêm cử phàm phu nhị thừa hiển chi 。khổ trung sơ ngôn dĩ thị nghĩa cố phàm phu hữu khổ nhi vô đế giả 。dĩ tiền phàm phu sở hữu chi ái đãn danh vi tập bất danh đế cố 。khổ trung diệc nhĩ 。đãn hữu kỳ khổ nhi vô kỳ đế sở dĩ hữu khổ 。vị hữu trí giải tri kiến Pháp tướng sở dĩ vô đế 。thượng vô hữu đế yên đắc kiến thật 。Thanh văn Duyên giác hữu khổ hữu đế nhi vô thật giả 。thử nhân hiện hữu phần đoạn tàn quả 。đương hữu biến dịch sanh tử chánh quả 。cố ngôn hữu khổ 。tri khổ nhân duyên giả hữu Vô tánh danh hữu khổ đế 。vị cùng khổ bản sở dĩ vô thật 。chư Bồ-tát đẳng giải nhược/nhã vô khổ thị cố vô khổ 。nhi hữu thật giả Bồ Tát biến dịch sanh tử vị tận diệc ưng hữu khổ 。dĩ kỳ chứng thật giải khổ vô khổ cố ẩn bất luận 。tri khổ thật tánh danh vi giải khổ 。bất kiến khổ tướng cố vân vô khổ 。thị cố hạ kết/kiết 。lương dĩ thị nhân giải khổ vô khổ thị cố vô khổ 。ký tri Pháp tướng diệc tri khổ thật danh vi chân đế 。tập diệc như thị 。diệt đạo đế trung Thiên ước nhị thừa dĩ hiển Bồ Tát 。Thanh văn Duyên giác đoạn hoặc hữu diệt vị cùng Pháp thật sở dĩ phi chân 。Bồ Tát đoạn hoặc sở dĩ hữu chân 。đạo diệc như thị 。 次觀滅諦。於中初舉次辨後結。舉中初言菩薩見滅明見滅相。見於滅諦明見滅實。辨中五句。前四明滅。後一辨諦。前四句中初句明常。第三明淨。第四明我。末後句中離十三相以為真諦。十三相者。所謂色聲香味觸相即以為五。男二相通前為七。生住滅相通前為十。苦樂及與不苦不樂通前十三。此十三中前之十相下文多說。後之三相唯此論之。論實反望由來無此是故於此不取相貌。無相可取。是滅中極。故名畢竟寂滅真諦。 thứ quán diệt đế 。ư trung sơ cử thứ biện hậu kết/kiết 。cử trung sơ ngôn Bồ Tát kiến diệt minh kiến diệt tướng 。kiến ư diệt đế minh kiến diệt thật 。biện trung ngũ cú 。tiền tứ minh diệt 。hậu nhất biện đế 。tiền tứ cú trung sơ cú minh thường 。đệ tam minh tịnh 。đệ tứ minh ngã 。mạt hậu cú trung ly thập tam tướng dĩ vi chân đế 。thập tam tướng giả 。sở vị sắc thanh hương vị xúc tướng tức dĩ vi ngũ 。nam nhị tướng thông tiền vi thất 。sanh trụ diệt tướng thông tiền vi thập 。khổ lạc/nhạc cập dữ bất khổ bất lạc/nhạc thông tiền thập tam 。thử thập tam trung tiền chi thập tướng hạ văn đa thuyết 。hậu chi tam tướng duy thử luận chi 。luận thật phản vọng do lai vô thử thị cố ư thử bất thủ tướng mạo 。vô tướng khả thủ 。thị diệt trung cực 。cố danh tất cánh tịch diệt chân đế 。 次觀道諦。於中初問次辨後結。辯中有二。一出道諦。二迦葉白下會通道諦。前中先喻。後約顯法。因八聖道見一切法常無常等見無常等合見麁物。見常法等合見細物。於中細分有十七門。相從為七。初常無常有為無為法相分別。生死之法無常有為。涅槃之法常而無為。二生非生物與非物依正分別。眾生正報。物是依報。三苦樂等因果分別。初苦樂等是其生死涅槃之果。下惱非總業及非業。是其生死涅槃之因。四實非實等理行分別。實與非實是其理也。真諦名實。世諦不實。乘與非常是其行也。三乘是乘。世善非乘。五知無知等境智分別。知與無知是其智也。聖慧是知。凡識無知。下陀羅驃非陀羅驃求那非求那是其境也。陀羅主諦。求那依諦。六見非見等色心分別。七道非道解行分別。道與非道是其行也。解與非解是其解。 thứ quán đạo đế 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu nhị 。nhất xuất đạo đế 。nhị Ca-diếp bạch hạ hội thông đạo đế 。tiền trung tiên dụ 。hậu ước hiển Pháp 。nhân bát Thánh đạo kiến nhất thiết pháp thường vô thường đẳng kiến vô thường đẳng hợp kiến thô vật 。kiến thường Pháp đẳng hợp kiến tế vật 。ư trung tế phần hữu thập thất môn 。tướng tùng vi thất 。sơ thường vô thường hữu vi vô vi Pháp tướng phân biệt 。sanh tử chi Pháp vô thường hữu vi 。Niết-Bàn chi Pháp thường nhi vô vi 。nhị sanh phi sanh vật dữ phi vật y chánh phân biệt 。chúng sanh chánh báo 。vật thị y báo 。tam khổ lạc/nhạc đẳng nhân quả phân biệt 。sơ khổ lạc/nhạc đẳng thị kỳ sanh tử Niết-Bàn chi quả 。hạ não phi tổng nghiệp cập phi nghiệp 。thị kỳ sanh tử Niết-Bàn chi nhân 。tứ thật phi thật đẳng lý hạnh/hành/hàng phân biệt 。thật dữ phi thật thị kỳ lý dã 。chân đế danh thật 。thế đế bất thật 。thừa dữ phi thường thị kỳ hạnh/hành/hàng dã 。tam thừa thị thừa 。thế thiện phi thừa 。ngũ tri vô tri đẳng cảnh trí phần biệt 。tri dữ vô tri thị kỳ trí dã 。thánh tuệ thị tri 。phàm thức vô tri 。hạ đà la phiếu phi đà la phiếu cầu na phi cầu na thị kỳ cảnh dã 。Đà-la chủ đế 。cầu na y đế 。lục kiến phi kiến đẳng sắc tâm phân biệt 。thất đạo phi đạo giải hạnh/hành/hàng phân biệt 。đạo dữ phi đạo thị kỳ hạnh/hành/hàng dã 。giải dữ phi giải thị kỳ giải 。 就會通中迦葉先問。若八是道義不相應牒以總非。何以下釋。初先徵問。下廣辯之。於中先舉如來昔言有十四句。若八聖下對今徵責。句別有四。一舉今所說八聖為道。徵昔為虛。二若彼諸經非虛妄下以昔不虛徵佛昔日不說八正。三若彼不下以昔不說責佛錯謬。四然我下明佛離錯請釋所以。下佛先歎。後為釋會。先法後喻。法中如是悉入道諦通會昔言。如我所說若有信下別會初句。是故已下信已無錯。如來善下明已說意。喻中有六。一水藥喻。明道體一隨治為多二水名喻。明道體一隨欲分多。此諸水名當應是其異因別語。亦可梵語之差別耳。第三金喻。明道體一隨根為多。先喻後合。合中增數次第辯之。復說三種見智慧者。如小乘中見道八忍是見非智。推求名見。與疑得俱未得決斷故不名智。盡無生智是智非見。於境決斷故得名智。是息求心非推求性故不名見。餘無漏慧亦見亦智。慧義則通。就四門中小乘分三。見修無學。大乘為一。通名佛道。就五門中依如成實。信行法行在見道前。鈍名信行。利名法行。見道已上名信解脫及與見倒。鈍名信脫。利名見倒。依中阿含。信行法行在於見道。利鈍如前。信脫見倒在於修道。利鈍如上。於彼那含羅漢人中得滅定者說為身證。餘皆可知。是道一下總以結之。此是第三。第四火喻成上第一明道是一隨治分多。第五識喻成前第三明道是一隨根分多。第六色喻成前第二明道是一隨欲分多。皆先立喻。後合可知。 tựu hội thông trung Ca-diếp tiên vấn 。nhược/nhã bát thị đạo nghĩa bất tướng ứng điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn 。hạ quảng biện chi 。ư trung tiên cử Như Lai tích ngôn hữu thập tứ cú 。nhược/nhã bát thánh hạ đối kim trưng trách 。cú biệt hữu tứ 。nhất cử kim sở thuyết bát thánh vi đạo 。trưng tích vi hư 。nhị nhược/nhã bỉ chư Kinh phi hư vọng hạ dĩ tích bất hư trưng Phật tích nhật bất thuyết bát chánh 。tam nhược/nhã bỉ bất hạ dĩ tích bất thuyết trách Phật thác/thố mậu 。tứ nhiên ngã hạ minh Phật ly thác/thố thỉnh thích sở dĩ 。hạ Phật tiên thán 。hậu vi thích hội 。tiên Pháp hậu dụ 。Pháp trung như thị tất nhập đạo đế thông hội tích ngôn 。như ngã sở thuyết nhược hữu tín hạ biệt hội sơ cú 。thị cố dĩ hạ tín dĩ vô thác/thố 。Như Lai thiện hạ minh dĩ thuyết ý 。dụ trung hữu lục 。nhất thủy dược dụ 。minh đạo thể nhất tùy trì vi đa nhị thủy danh dụ 。minh đạo thể nhất tùy dục phần đa 。thử chư thủy danh đương ưng thị kỳ dị nhân biệt ngữ 。diệc khả phạm ngữ chi sái biệt nhĩ 。đệ tam kim dụ 。minh đạo thể nhất tùy căn vi đa 。tiên dụ hậu hợp 。hợp trung tăng số thứ đệ biện chi 。phục thuyết tam chủng kiến trí tuệ giả 。như Tiểu thừa trung kiến đạo bát nhẫn thị kiến phi trí 。thôi cầu danh kiến 。dữ nghi đắc câu vị đắc quyết đoạn cố bất danh trí 。tận vô sanh trí thị trí phi kiến 。ư cảnh quyết đoạn cố đắc danh trí 。thị tức cầu tâm phi thôi cầu tánh cố bất danh kiến 。dư vô lậu tuệ diệc kiến diệc trí 。tuệ nghĩa tức thông 。tựu tứ môn trung Tiểu thừa phần tam 。kiến tu vô học 。Đại-Thừa vi nhất 。thông danh Phật đạo 。tựu ngũ môn trung y như thành thật 。tín hạnh/hành/hàng Pháp hành tại kiến đạo tiền 。độn danh tín hạnh/hành/hàng 。lợi danh Pháp hành 。kiến đạo dĩ thượng danh tín giải thoát cập dữ kiến đảo 。độn danh tín thoát 。lợi danh kiến đảo 。y Trung A-Hàm 。tín hạnh/hành/hàng Pháp hành tại ư kiến đạo 。lợi độn như tiền 。tín thoát kiến đảo tại ư tu đạo 。lợi độn như thượng 。ư bỉ na hàm La-hán nhân trung đắc diệt định giả thuyết vi thân chứng 。dư giai khả tri 。thị đạo nhất hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。thử thị đệ tam 。đệ tứ hỏa dụ thành thượng đệ nhất minh đạo thị nhất tùy trì phần đa 。đệ ngũ thức dụ thành tiền đệ tam minh đạo thị nhất tùy căn phần đa 。đệ lục sắc dụ thành tiền đệ nhị minh đạo thị nhất tùy dục phần đa 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。 上來第八廣明觀諦。自下第九結說利益。是四聖諦諸佛世尊次第說之是結說也。以是因緣無量眾生得度生死明利益也。 thượng lai đệ bát quảng minh quán đế 。tự hạ đệ cửu kết thuyết lợi ích 。thị tứ thánh đế chư Phật Thế tôn thứ đệ thuyết chi thị kết/kiết thuyết dã 。dĩ thị nhân duyên vô lượng chúng sanh đắc độ sanh tử minh lợi ích dã 。 自下第十明其四諦攝法周盡。亦得名為簡大異小。下文之中有二問答。從初問答明諦攝法。從後問答明大異小。就前問中迦葉先舉如來昔言。昔佛一時在恒河岸尸首林中舉佛所在。取其樹葉舉佛所作。告比丘等舉佛所問。比丘言等舉昔所答。我所覺等舉昔所辯。我所覺法如大地草。所宣說者如手中葉。下就為問。世尊爾時說如是言如來所了無量諸法牒佛前言。若入四諦則為已說若不入者應有五諦進退徵問。下佛先歎後為辯釋。如是諸法悉在四諦。就後問中迦葉復言如是等法若在四諦如來何故唱言不說重徵昔言。下佛為解。雖復入中猶不名說略答其問。總故入中。別不名說。下廣釋之。先徵何故。下對辯釋。先分二智。初舉。次列下就人論共有三智。下智在凡彼不知諦所以不說。下約辯諦。中智所知是有作諦亦名有量。上智所知是無作諦亦名無量。有作無作約行分別。據小所觀。望後更有大乘諦觀可以修作名為有作。據大所觀。望後更無餘觀可作名為無作。有量無量就法分別。解有三義。一寬狹分別。小乘所觀苦集二諦止在分段。因之與果滅道二諦唯是分段。因果對治觀法局限故名有量。大乘所觀苦集該於分段變易二種因果。滅道統收分段變易兩種對治。觀法寬廣故名無量。二淺深分別。小乘法中觀諦淺近。如毘曇說。苦者實苦不可令樂。乃至宣說道是實道更無餘義。又如成實說。觀四諦假有無性以為至極更無餘義。以斯淺近故名有量。大乘法中論其破相窮空畢竟乃至因緣法相亦無。語其顯實宣說甚深如來藏性以為諦實。故勝鬘云。於聖諦處說如來藏。以此窮深故曰無量。三麁細分別。聲聞於諦總相麁知不能微細故名有量。菩薩於諦所知微細。如一苦中能知無量微塵數苦。餘亦如是。故曰無量。今此所論據後言耳。上智所知無量四諦昔經未辯故不名說。明苦諦中句別有八。陰入界三。就五陰中別分有五。故有八句。餘三諦中各有一句。文皆可知。 tự hạ đệ thập minh kỳ Tứ đế nhiếp Pháp châu tận 。diệc đắc danh vi giản Đại dị tiểu 。hạ văn chi trung hữu nhị vấn đáp 。tòng sơ vấn đáp minh đế nhiếp Pháp 。tùng hậu vấn đáp minh Đại dị tiểu 。tựu tiền vấn trung Ca-diếp tiên cử Như Lai tích ngôn 。tích Phật nhất thời tại hằng hà ngạn thi thủ lâm trung cử Phật sở tại 。thủ kỳ thụ diệp cử Phật sở tác 。cáo Tỳ-kheo đẳng cử Phật sở vấn 。Tỳ-kheo ngôn đẳng cử tích sở đáp 。ngã sở giác đẳng cử tích sở biện 。ngã sở giác Pháp như Đại địa thảo 。sở tuyên thuyết giả như thủ trung diệp 。hạ tựu vi vấn 。Thế Tôn nhĩ thời thuyết như thị ngôn Như Lai sở liễu vô lượng chư Pháp điệp Phật tiền ngôn 。nhược/nhã nhập Tứ đế tức vi dĩ thuyết nhược/nhã bất nhập giả ưng hữu ngũ đế tiến/tấn thoái trưng vấn 。hạ Phật tiên thán hậu vi biện thích 。như thị chư Pháp tất tại Tứ đế 。tựu hậu vấn trung Ca-diếp phục ngôn như thị đẳng Pháp nhược/nhã tại Tứ đế Như Lai hà cố xướng ngôn bất thuyết trọng trưng tích ngôn 。hạ Phật vi giải 。tuy phục nhập trung do bất danh thuyết lược đáp kỳ vấn 。tổng cố nhập trung 。biệt bất danh thuyết 。hạ quảng thích chi 。tiên trưng hà cố 。hạ đối biện thích 。tiên phần nhị trí 。sơ cử 。thứ liệt hạ tựu nhân luận cọng hữu tam trí 。hạ trí tại phàm bỉ bất tri đế sở dĩ bất thuyết 。hạ ước biện đế 。trung trí sở tri thị hữu tác đế diệc danh hữu lượng 。thượng trí sở tri thị vô tác đế diệc danh vô lượng 。hữu tác vô tác ước hạnh/hành/hàng phân biệt 。cứ tiểu sở quán 。vọng hậu cánh hữu Đại-Thừa đế quán khả dĩ tu tác danh vi hữu tác 。cứ Đại sở quán 。vọng hậu cánh vô dư quán khả tác danh vi vô tác 。hữu lượng vô lượng tựu Pháp phân biệt 。giải hữu tam nghĩa 。nhất khoan hiệp phân biệt 。Tiểu thừa sở quán khổ tập nhị đế chỉ tại phần đoạn 。nhân chi dữ quả diệt đạo nhị đế duy thị phần đoạn 。nhân quả đối trì quán Pháp cục hạn cố danh hữu lượng 。Đại-Thừa sở quán khổ tập cai ư phần đoạn biến dịch nhị chủng nhân quả 。diệt đạo thống thu phần đoạn biến dịch lượng (lưỡng) chủng đối trì 。quán Pháp khoan quảng cố danh vô lượng 。nhị thiển thâm phân biệt 。Tiểu thừa Pháp trung quán đế thiển cận 。như Tỳ đàm thuyết 。khổ giả thật khổ bất khả lệnh lạc/nhạc 。nãi chí tuyên thuyết đạo thị thật đạo cánh vô dư nghĩa 。hựu như thành thật thuyết 。quán Tứ đế giả hữu Vô tánh dĩ vi chí cực cánh vô dư nghĩa 。dĩ tư thiển cận cố danh hữu lượng 。Đại-Thừa Pháp trung luận kỳ phá tướng cùng không tất cánh nãi chí nhân duyên pháp tướng diệc vô 。ngữ kỳ hiển thật tuyên thuyết thậm thâm Như Lai tạng tánh dĩ vi đế thật 。cố thắng man vân 。ư thánh đế xứ/xử thuyết Như Lai tạng 。dĩ thử cùng thâm cố viết vô lượng 。tam thô tế phân biệt 。Thanh văn ư đế tổng tướng thô tri bất năng vi tế cố danh hữu lượng 。Bồ Tát ư đế sở tri vi tế 。như nhất khổ trung năng tri vô lượng vi trần số khổ 。dư diệc như thị 。cố viết vô lượng 。kim thử sở luận cứ hậu ngôn nhĩ 。thượng trí sở tri vô lượng Tứ đế tích Kinh vị biện cố bất danh thuyết 。minh khổ đế trung cú biệt hữu bát 。uẩn nhập giới tam 。tựu ngũ uẩn trung biệt phần hữu ngũ 。cố hữu bát cú 。dư tam đế trung các hữu nhất cú 。văn giai khả tri 。 知世諦下。大段第二約就二諦以論聖行。於中有二。一乘上所辯約就二智以明二諦。二文殊白下問答廣辯。前中總相知於世諦是名中智。隨別細故是名上智。故三法印為第一義是名中智。知彼真實如來藏中恒沙佛法無量無邊為第一義是名上智。 tri thế đế hạ 。Đại đoạn đệ nhị ước tựu nhị đế dĩ luận Thánh hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu nhị 。nhất thừa thượng sở biện ước tựu nhị trí dĩ minh nhị đế 。nhị Văn Thù bạch hạ vấn đáp quảng biện 。tiền trung tổng tướng tri ư thế đế thị danh trung trí 。tùy biệt tế cố thị danh thượng trí 。cố tam pháp ấn vi đệ nhất nghĩa thị danh trung trí 。tri bỉ chân thật Như Lai tạng trung hằng sa Phật Pháp vô lượng vô biên vi đệ nhất nghĩa thị danh thượng trí 。 下廣辯中有二問答。前一問答明諦體一。不相離故。後一問答明諦相異。淺深別故。就前問中先牒二諦總問云何。次就二諦問相有不。下就設難。如其有者即是一諦。就有徵難。如其無者將非虛妄就無遮責。下佛答之。世即第一。以相即故亦得相有。 hạ quảng biện trung hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp minh đế thể nhất 。bất tướng ly cố 。hậu nhất vấn đáp minh đế tướng dị 。thiển thâm biệt cố 。tựu tiền vấn trung tiên điệp nhị đế tổng vấn vân hà 。thứ tựu nhị đế vấn tướng hữu bất 。hạ tựu thiết nạn/nan 。như kỳ hữu giả tức thị nhất đế 。tựu hữu trưng nạn/nan 。như kỳ vô giả tướng phi hư vọng tựu vô già trách 。hạ Phật đáp chi 。thế tức đệ nhất 。dĩ tướng tức cố diệc đắc tướng hữu 。 第二文殊執即徵別。若二相即便無二諦。下佛答之。有善方便隨生說二總明有二。若隨言下別顯二相。先舉二數。次列二名。二諦之義如章廣辯。下廣釋中文有八番。初番約人以釋其名。世人知者名為世諦。出世人知名第一義。後之七番當法辯相。於佛法中麁分有二。唯大與小細分有四。一立性宗。小乘中淺。宣說諸法各有體性。二破性宗。小乘中深。宣說諸法假有無性。三破相宗。大乘中淺。破遣諸法因緣之相宣說諸佛畢竟空寂。四顯實宗。大乘中深。宣說妄情所取諸法畢竟不有真實法界常住不壞。於此四中皆有二諦。下七番中。初三是其立性宗中所辯二諦。次二是其破性宗中所辯二諦。次一是其破相宗中所辯二諦。後一是其顯實宗中所辯二諦。今此文中以深攝淺故偏論之。 đệ nhị Văn Thù chấp tức trưng biệt 。nhược/nhã nhị tướng tức tiện vô nhị đế 。hạ Phật đáp chi 。hữu thiện phương tiện tùy sanh thuyết nhị tổng minh hữu nhị 。nhược/nhã tùy ngôn hạ biệt hiển nhị tướng 。tiên cử nhị số 。thứ liệt nhị danh 。nhị đế chi nghĩa như chương quảng biện 。hạ quảng thích trung văn hữu bát phiên 。sơ phiên ước nhân dĩ thích kỳ danh 。thế nhân tri giả danh vi thế đế 。xuất thế nhân tri danh đệ nhất nghĩa 。hậu chi thất phiên đương Pháp biện tướng 。ư Phật Pháp trung thô phần hữu nhị 。duy Đại dữ tiểu tế phần hữu tứ 。nhất lập tánh tông 。Tiểu thừa trung thiển 。tuyên thuyết chư Pháp các hữu thể tánh 。nhị phá tánh tông 。Tiểu thừa trung thâm 。tuyên thuyết chư Pháp giả hữu Vô tánh 。tam phá tướng tông 。Đại-Thừa trung thiển 。phá khiển chư Pháp nhân duyên chi tướng tuyên thuyết chư Phật tất cánh không tịch 。tứ hiển thật tông 。Đại-Thừa trung thâm 。tuyên thuyết vọng tình sở thủ chư Pháp tất cánh bất hữu chân thật Pháp giới thường trụ bất hoại 。ư thử tứ trung giai hữu nhị đế 。hạ thất phiên trung 。sơ tam thị kỳ lập tánh tông trung sở biện nhị đế 。thứ nhị thị kỳ phá tánh tông trung sở biện nhị đế 。thứ nhất thị kỳ phá tướng tông trung sở biện nhị đế 。hậu nhất thị kỳ hiển thật tông trung sở biện nhị đế 。kim thử văn trung dĩ thâm nhiếp thiển cố Thiên luận chi 。 就初宗中具說有七。一情理分別。妄情所取我眾生等以為世諦。無我之理為第一義。二假實分別。瓶衣車乘舍宅軍眾如是一切假名之有名為世諦。陰界入等實法之有為第一義。故雜心云。若法分別時捨名則說等世俗也分別無所捨是名第一義。三理事分別。陰界入等事有為世。四諦十六行法相道理為第一義。四縛解分別。苦集是世。滅道第一。五有為無為分別。苦集及道理中非上同為世諦。滅諦精勝說為第一。六空有分別。於彼四諦十六行中除空無我皆名世諦。空與無我理中精妙說為第一。七行教分別。教名世諦。行名第一。故雜心云。經律阿毘曇是名俗正法。三十七覺品是名第一義。今此但彰初之三門。餘略不辨。第一先就情理分二。五陰和合稱言某申。凡隨所稱計有我人。是名世諦。聖人解陰無有某甲。離陰亦無。名第一義。第二約就假實分二。先明二法有名有實是其實法。陰界入等依名求有體可得故言有實。有名無實是其假法。瓶衣車乘舍宅軍眾如是一切假施其名。推求無體故曰無實。下就辯諦。假為世諦。實為第一。第三約就事理分二。事為世諦。理為第一。事有假實。如我眾生乃至兔角旋火輪等是。其假中。諸陰界入是其實事。此等一切同名世諦。苦集滅道法相道理為第一義。 tựu sơ tông trung cụ thuyết hữu thất 。nhất Tình lý phân biệt 。vọng tình sở thủ ngã chúng sanh đẳng dĩ vi thế đế 。vô ngã chi lý vi đệ nhất nghĩa 。nhị giả thật phân biệt 。bình y xa thừa xá trạch quân chúng như thị nhất thiết giả danh chi hữu danh vi thế đế 。uẩn giới nhập đẳng thật Pháp chi hữu vi đệ nhất nghĩa 。cố tạp tâm vân 。nhược/nhã Pháp phân biệt thời xả danh tức thuyết đẳng thế tục dã phân biệt vô sở xả thị danh đệ nhất nghĩa 。tam lý sự phân biệt 。uẩn giới nhập đẳng sự hữu vi thế 。Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng Pháp tướng đạo lý vi đệ nhất nghĩa 。tứ phược giải phân biệt 。khổ tập thị thế 。diệt đạo đệ nhất 。ngũ hữu vi vô vi phân biệt 。khổ tập cập đạo lý trung phi thượng đồng vi thế đế 。diệt đế tinh thắng thuyết vi đệ nhất 。lục không hữu phân biệt 。ư bỉ Tứ đế thập lục hạnh/hành/hàng trung trừ không vô ngã giai danh thế đế 。không dữ vô ngã lý trung tinh diệu thuyết vi đệ nhất 。thất hạnh/hành/hàng giáo phân biệt 。giáo danh thế đế 。hạnh/hành/hàng danh đệ nhất 。cố tạp tâm vân 。Kinh luật A-tỳ-đàm thị danh tục chánh pháp 。tam thập thất giác phẩm thị danh đệ nhất nghĩa 。kim thử đãn chương sơ chi tam môn 。dư lược bất biện 。đệ nhất tiên tựu Tình lý phần nhị 。ngũ uẩn hòa hợp xưng ngôn mỗ thân 。phàm tùy sở xưng kế hữu ngã nhân 。thị danh thế đế 。Thánh nhân giải uẩn vô hữu mỗ giáp 。ly uẩn diệc vô 。danh đệ nhất nghĩa 。đệ nhị ước tựu giả thật phần nhị 。tiên minh nhị pháp hữu danh hữu thật thị kỳ thật Pháp 。uẩn giới nhập đẳng y danh cầu hữu thể khả đắc cố ngôn hữu thật 。hữu danh vô thật thị kỳ giả pháp 。bình y xa thừa xá trạch quân chúng như thị nhất thiết giả thí kỳ danh 。thôi cầu vô thể cố viết vô thật 。hạ tựu biện đế 。giả vi thế đế 。thật vi đệ nhất 。đệ tam ước tựu sự lý phần nhị 。sự vi thế đế 。lý vi đệ nhất 。sự hữu giả thật 。như ngã chúng sanh nãi chí thỏ giác toàn hỏa luân đẳng thị 。kỳ giả trung 。chư uẩn giới nhập thị kỳ thật sự 。thử đẳng nhất thiết đồng danh thế đế 。khổ tập diệt đạo Pháp tướng đạo lý vi đệ nhất nghĩa 。 下次就其破性宗中以辯二諦。於中兩門。前門就其假法空有以辯二諦。後門就其實法空有以辯二諦。就前門中先明世諦。世法有五總以標舉。次列五名。下辯後結。於是五法心無顛倒名第一者。故其性空不立定性名無顛倒。就後門中無燒割等名第一者。諸法性空名第一義。 hạ thứ tựu kỳ phá tánh tông trung dĩ biện nhị đế 。ư trung lưỡng môn 。tiền môn tựu kỳ giả pháp không hữu dĩ biện nhị đế 。hậu môn tựu kỳ thật Pháp không hữu dĩ biện nhị đế 。tựu tiền môn trung tiên minh thế đế 。thế Pháp hữu ngũ tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt ngũ danh 。hạ biện hậu kết/kiết 。ư thị ngũ pháp tâm vô điên đảo danh đệ nhất giả 。cố kỳ tánh không bất lập định tánh danh vô điên đảo 。tựu hậu môn trung vô thiêu cát đẳng danh đệ nhất giả 。chư Pháp tánh không danh đệ nhất nghĩa 。 下次就其破相宗中以辯二諦。八苦之相以為世諦。無八苦相為第一義。問曰。此宗所辯二諦與前何別。釋云。前說因緣假有以為世諦。此宗宣說妄相之有以為世諦。前宗宣說無性之空為第一義。此宗宣說無相之空為第一義。有斯別耳。 hạ thứ tựu kỳ phá tướng tông trung dĩ biện nhị đế 。bát khổ chi tướng dĩ vi thế đế 。vô bát khổ tướng vi đệ nhất nghĩa 。vấn viết 。thử tông sở biện nhị đế dữ tiền hà biệt 。thích vân 。tiền thuyết nhân duyên giả hữu dĩ vi thế đế 。thử tông tuyên thuyết vọng tướng chi hữu dĩ vi thế đế 。tiền tông tuyên thuyết Vô tánh chi không vi đệ nhất nghĩa 。thử tông tuyên thuyết vô tướng chi không vi đệ nhất nghĩa 。hữu tư biệt nhĩ 。 次就第四顯實宗中以辯二諦。事相緣起以為世諦。法性緣起名第一義。先喻後合。喻相云何。譬如一人隨用分多。若其走時名為走者。收刈之時名收刈者。如是一切。諸法如是。父母生邊名為世諦。因緣生邊名為第一。因緣所生汎有六重。一事因緣生。如毘曇說二法因緣生。唯苦無常生滅法數。三假因緣生。如成實說。四是妄相因緣所生猶如幻化。五是妄想因緣所生如夢所見。六是真實因緣所生。所謂佛性十二因緣如水起波。前五緣生並是世諦。今據第六故名第一。 thứ tựu đệ tứ hiển thật tông trung dĩ biện nhị đế 。sự tướng duyên khởi dĩ vi thế đế 。pháp tánh duyên khởi danh đệ nhất nghĩa 。tiên dụ hậu hợp 。dụ tướng vân hà 。thí như nhất nhân tùy dụng phần đa 。nhược/nhã kỳ tẩu thời danh vi tẩu giả 。thu ngải chi thời danh thu ngải giả 。như thị nhất thiết 。chư Pháp như thị 。phụ mẫu sanh biên danh vi thế đế 。nhân duyên sanh biên danh vi đệ nhất 。nhân duyên sở sanh phiếm hữu lục trọng 。nhất sự nhân duyên sanh 。như Tỳ đàm thuyết nhị Pháp nhân duyên sanh 。duy khổ vô thường sanh diệt Pháp số 。tam giả nhân duyên sanh 。như thành thật thuyết 。tứ thị vọng tướng nhân duyên sở sanh do như huyễn hóa 。ngũ thị vọng tưởng nhân duyên sở sanh như mộng sở kiến 。lục thị chân thật nhân duyên sở sanh 。sở vị Phật tánh thập nhị nhân duyên như thủy khởi ba 。tiền ngũ duyên sanh tịnh thị thế đế 。kim cứ đệ lục cố danh đệ nhất 。 自下第三約一實諦以明聖行。文別有二。一問答略辯。二問答廣辯。略中文殊先問起發。所言實諦其義云何。佛答有七。從真乃至常樂我淨。七中初門直指實體。實名真法當相正辯。若法非真不名實諦反以顯之。後之六門隨義分別。於中三對。初二一對所遣分別。次二一對行教分別。後二一對因果分別。就初對中前離四倒。後出妄想。心想見等是其妄想。實諦無倒正辯其相。無倒名實牒以結之。實諦無妄正辯其相。妄不名實反以顯之。第二對中實名大乘約行實分別實。是佛說約教分別。第三對中實名一道就因分別。實名常等就果分別。 tự hạ đệ tam ước nhất thật đế dĩ minh Thánh hạnh/hành/hàng 。văn biệt hữu nhị 。nhất vấn đáp lược biện 。nhị vấn đáp quảng biện 。lược trung Văn Thù tiên vấn khởi phát 。sở ngôn thật đế kỳ nghĩa vân hà 。Phật đáp hữu thất 。tùng chân nãi chí thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thất trung sơ môn trực chỉ thật thể 。thật danh chân Pháp đương tướng chánh biện 。nhược/nhã Pháp phi chân bất danh thật đế phản dĩ hiển chi 。hậu chi lục môn tùy nghĩa phân biệt 。ư trung tam đối 。sơ nhị nhất đối sở khiển phân biệt 。thứ nhị nhất đối hạnh/hành/hàng giáo phân biệt 。hậu nhị nhất đối nhân quả phân biệt 。tựu sơ đối trung tiền ly tứ đảo 。hậu xuất vọng tưởng 。tâm tưởng kiến đẳng thị kỳ vọng tưởng 。thật đế vô đảo chánh biện kỳ tướng 。vô đảo danh thật điệp dĩ kết/kiết chi 。thật đế vô vọng chánh biện kỳ tướng 。vọng bất danh thật phản dĩ hiển chi 。đệ nhị đối trung thật danh Đại-Thừa ước hạnh/hành/hàng thật phân biệt thật 。thị Phật thuyết ước giáo phân biệt 。đệ tam đối trung thật danh nhất đạo tựu nhân phân biệt 。thật danh thường đẳng tựu quả phân biệt 。 下廣釋之。解初門中文殊先問。若以真實為實諦者牒上初門。下對佛等而為請門。若是真法即是如來虛空佛性。若即如來虛空佛性。如是三法便無差別。此如來者是其真實法身如來。如來是果。佛性是因。若論虛空非因非果。彼前實諦據佛以論畢竟清淨。於此體上更無生死妄染可得故即如來。就凡論之。猶為生死妄想所覆。與後顯時淨德為本。故名佛性。就實論實。實則平等。離一切性故曰虛空。良以此三皆即實諦故無差別。下佛答之。述其所問即為答矣。文中有三。一總明如來虛空佛性非苦集等。亦非彼諦而是其實。二所言苦者為無常下別釋如來虛空佛性非苦集等。但是其實。三復次真者即如來下別釋如來虛空佛性非是彼諦但是其實。初中兩番。一就苦等明其淺深三種差別。苦中三者。三苦之八事苦差別直名為苦。即此苦法因緣有無法相不謬說之為諦。不同向前一實之諦所依不空如來藏性名之為實。集中三者。諸業煩惱說之為集。諦實如上。滅中三者。數滅無為直名為滅。諦實如上。道中三者。戒定慧等直名為道。諦實如上。二明如來虛空佛性不同前二。但即其實。如來有二。一報。二法。若論報身即滅即道。今說法身。是故乃至非滅非道。自下第二別釋如來虛空佛性。不同苦集滅道四事。但即其實。苦中五句。一辯苦相。所言苦者牒前有苦。下辯其相。苦性非恒故曰無常。苦體虛妄見實則捨故云可斷。二是實下就苦顯實。苦家實性是一實諦故名為實。不同向前所非之諦。三明如來不同前相。言非苦者不同向前所牒之苦。非無常者不同向前為無常相。非可斷者不同向前是可斷相。四是故下辯明如來唯即前實。以是如來不同向前苦等相故唯是其實。五以如來類空佛性。集中亦五。一辯集相。所言集者牒前有集。下辯其相。能令陰生正顯集義名苦無常。傍論集過。集體生滅。生滅交切故名為苦。集體遷流故曰無常。問曰。無常苦無我等是其苦行。今以何義說之為集。釋言。苦等有別有通。別則苦中唯有無我等。更無餘義。集中唯有因集有緣。苦上設有因集等義判屬集中。集中雖有無常等義判入苦中。通則苦中亦有集義。故彼十二因緣法中苦果生後同名因緣。因緣猶是集之別稱。集中亦有無常等義。故此文中說集以為無常與苦。義雖通有。苦中用彼無常苦等以為正義。因集有等以為兼義。故名苦諦。集中用彼因集有等以為正義。苦無常等以之為兼。故名集諦。今就通義故說集諦。為無常苦是可斷相彰集體虛。見實則捨故名可斷。二是為下就集顯實。集家實性是一實諦故名實諦。不同向前所非之諦。三如來下辯明如來不同前相。如來非集不同向前所牒之集。非陰因者不同向前能令陰生。非可斷相不同向前是可斷相。亦應說言非無常相。文略故無。四是下辯明如來唯即前實。以是如來不同集相故是實諦。五以如來類空佛性。滅中亦五。一明滅相。所言滅者牒前有滅。下類其相。名滅煩惱正顯滅義。亦常無常隨義分別。先舉後釋。二乘所得有二種義名曰無常。一終須遷轉趣向大乘故曰無常。二二乘之人雖入涅槃。於未來世心想還生。心想生故滅則不恒。故曰無常。亦名證法對心顯滅。二是為下就滅顯實。滅之實性是一實諦故名實。三明如來不同滅相。不名滅者不同向前所牒滅諦。不名能滅不同向前名滅煩惱。非常無常不同向前亦常無常。不名證知不同向前亦名證法。法身如來古今平等。不同滅諦除障始剋。故不名證。四常住下辯明如來唯即前實。體真常住故名實諦。五以如來類空佛性。道中亦五。一辯道相。道者牒前。下辯其相。能斷煩惱彰道功能。亦常無常顯其體義。二乘之道一向無常。大乘之中有常無常。真道是常。緣治無常。可修法有道是心法可以進習故名可修。二是名下就道辨實。三明如來不同道相。如來非道不同向前所牒之道。如來非能斷煩惱者不同向前能斷煩惱。非常無常不同向前亦常無常。非可修者不同向前是可修法。四常住下辯明如來唯即前實。以常住故名為實諦。五以如來類空佛性。 hạ quảng thích chi 。giải sơ môn trung Văn Thù tiên vấn 。nhược/nhã dĩ chân thật vi thật đế giả điệp thượng sơ môn 。hạ đối Phật đẳng nhi vi thỉnh môn 。nhược/nhã thị chân Pháp tức thị Như Lai hư không Phật tánh 。nhược/nhã tức Như Lai hư không Phật tánh 。như thị tam Pháp tiện vô sái biệt 。thử như lai giả thị kỳ chân thật pháp thân Như Lai 。Như Lai thị quả 。Phật tánh thị nhân 。nhược/nhã luận hư không phi nhân phi quả 。bỉ tiền thật đế cứ Phật dĩ luận tất cánh thanh tịnh 。ư thử thể thượng cánh vô sanh tử vọng nhiễm khả đắc cố tức Như Lai 。tựu phàm luận chi 。do vi sanh tử vọng tưởng sở phước 。dữ hậu hiển thời tịnh đức vi bổn 。cố danh Phật tánh 。tựu thật luận thật 。thật tức bình đẳng 。ly nhất thiết tánh cố viết hư không 。lương dĩ thử tam giai tức thật đế cố vô sái biệt 。hạ Phật đáp chi 。thuật kỳ sở vấn tức vi đáp hĩ 。văn trung hữu tam 。nhất tổng minh Như Lai hư không Phật tánh phi khổ tập đẳng 。diệc phi bỉ đế nhi thị kỳ thật 。nhị sở ngôn khổ giả vi vô thường hạ biệt thích Như Lai hư không Phật tánh phi khổ tập đẳng 。đãn thị kỳ thật 。tam phục thứ chân giả tức Như Lai hạ biệt thích Như Lai hư không Phật tánh phi thị bỉ đế đãn thị kỳ thật 。sơ trung lượng (lưỡng) phiên 。nhất tựu khổ đẳng minh kỳ thiển thâm tam chủng sái biệt 。khổ trung tam giả 。tam khổ chi bát sự khổ sái biệt trực danh vi khổ 。tức thử khổ Pháp nhân duyên hữu vô Pháp tướng bất mậu thuyết chi vi đế 。bất đồng hướng tiền nhất thật chi đế sở y Bất không Như Lai tạng tánh danh chi vi thật 。tập trung tam giả 。chư nghiệp phiền não thuyết chi vi tập 。đế thật như thượng 。diệt trung tam giả 。số diệt vô vi trực danh vi diệt 。đế thật như thượng 。đạo trung tam giả 。giới định tuệ đẳng trực danh vi đạo 。đế thật như thượng 。nhị minh Như Lai hư không Phật tánh bất đồng tiền nhị 。đãn tức kỳ thật 。Như Lai hữu nhị 。nhất báo 。nhị Pháp 。nhược/nhã luận báo thân tức diệt tức đạo 。kim thuyết Pháp thân 。thị cố nãi chí phi diệt phi đạo 。tự hạ đệ nhị biệt thích Như Lai hư không Phật tánh 。bất đồng khổ tập diệt đạo tứ sự 。đãn tức kỳ thật 。khổ trung ngũ cú 。nhất biện khổ tướng 。sở ngôn khổ giả điệp tiền hữu khổ 。hạ biện kỳ tướng 。khổ tánh phi hằng cố viết vô thường 。khổ thể hư vọng kiến thật tức xả cố vân khả đoạn 。nhị thị thật hạ tựu khổ hiển thật 。khổ gia thật tánh thị nhất thật đế cố danh vi thật 。bất đồng hướng tiền sở phi chi đế 。tam minh Như Lai bất đồng tiền tướng 。ngôn phi khổ giả bất đồng hướng tiền sở điệp chi khổ 。phi vô thường giả bất đồng hướng tiền vi vô thường tướng 。phi khả đoạn giả bất đồng hướng tiền thị khả đoạn tướng 。tứ thị cố hạ biện minh Như Lai duy tức tiền thật 。dĩ thị Như Lai bất đồng hướng tiền khổ đẳng tướng cố duy thị kỳ thật 。ngũ dĩ Như Lai loại không Phật tánh 。tập trung diệc ngũ 。nhất biện tập tướng 。sở ngôn tập giả điệp tiền hữu tập 。hạ biện kỳ tướng 。năng lệnh uẩn sanh chánh hiển tập nghĩa danh khổ vô thường 。bàng luận tập quá/qua 。tập thể sanh diệt 。sanh diệt giao thiết cố danh vi khổ 。tập thể thiên lưu cố viết vô thường 。vấn viết 。vô thường khổ vô ngã đẳng thị kỳ khổ hạnh 。kim dĩ hà nghĩa thuyết chi vi tập 。thích ngôn 。khổ đẳng hữu biệt hữu thông 。biệt tức khổ trung duy hữu vô ngã đẳng 。cánh vô dư nghĩa 。tập trung duy hữu nhân tập hữu duyên 。khổ thượng thiết hữu nhân tập đẳng nghĩa phán chúc tập trung 。tập trung tuy hữu vô thường đẳng nghĩa phán nhập khổ trung 。thông tức khổ trung diệc hữu tập nghĩa 。cố bỉ thập nhị nhân duyên Pháp trung khổ quả sanh hậu đồng danh nhân duyên 。nhân duyên do thị tập chi biệt xưng 。tập trung diệc hữu vô thường đẳng nghĩa 。cố thử văn trung thuyết tập dĩ vi vô thường dữ khổ 。nghĩa tuy thông hữu 。khổ trung dụng bỉ vô thường khổ đẳng dĩ vi chánh nghĩa 。nhân tập hữu đẳng dĩ vi kiêm nghĩa 。cố danh khổ đế 。tập trung dụng bỉ nhân tập hữu đẳng dĩ vi chánh nghĩa 。khổ vô thường đẳng dĩ chi vi kiêm 。cố danh tập đế 。kim tựu thông nghĩa cố thuyết tập đế 。vi vô thường khổ thị khả đoạn tướng chương tập thể hư 。kiến thật tức xả cố danh khả đoạn 。nhị thị vi hạ tựu tập hiển thật 。tập gia thật tánh thị nhất thật đế cố danh thật đế 。bất đồng hướng tiền sở phi chi đế 。tam Như Lai hạ biện minh Như Lai bất đồng tiền tướng 。Như Lai phi tập bất đồng hướng tiền sở điệp chi tập 。phi uẩn nhân giả bất đồng hướng tiền năng lệnh uẩn sanh 。phi khả đoạn tướng bất đồng hướng tiền thị khả đoạn tướng 。diệc ưng thuyết ngôn phi vô thường tướng 。văn lược cố vô 。tứ thị hạ biện minh Như Lai duy tức tiền thật 。dĩ thị Như Lai bất đồng tập tướng cố thị thật đế 。ngũ dĩ Như Lai loại không Phật tánh 。diệt trung diệc ngũ 。nhất minh diệt tướng 。sở ngôn diệt giả điệp tiền hữu diệt 。hạ loại kỳ tướng 。danh diệt phiền não chánh hiển diệt nghĩa 。diệc thường vô thường tùy nghĩa phân biệt 。tiên cử hậu thích 。nhị thừa sở đắc hữu nhị chủng nghĩa danh viết vô thường 。nhất chung tu Thiên chuyển thú hướng Đại-Thừa cố viết vô thường 。nhị nhị thừa chi nhân tuy nhập Niết Bàn 。ư vị lai thế tâm tưởng hoàn sanh 。tâm tưởng sanh cố diệt tức bất hằng 。cố viết vô thường 。diệc danh chứng Pháp đối tâm hiển diệt 。nhị thị vi hạ tựu diệt hiển thật 。diệt chi thật tánh thị nhất thật đế cố danh thật 。tam minh Như Lai bất đồng diệt tướng 。bất danh diệt giả bất đồng hướng tiền sở điệp diệt đế 。bất danh năng diệt bất đồng hướng tiền danh diệt phiền não 。phi thường vô thường bất đồng hướng tiền diệc thường vô thường 。bất danh chứng tri bất đồng hướng tiền diệc danh chứng Pháp 。pháp thân Như Lai cổ kim bình đẳng 。bất đồng diệt đế trừ chướng thủy khắc 。cố bất danh chứng 。tứ thường trụ hạ biện minh Như Lai duy tức tiền thật 。thể chân thường trụ cố danh thật đế 。ngũ dĩ Như Lai loại không Phật tánh 。đạo trung diệc ngũ 。nhất biện đạo tướng 。đạo giả điệp tiền 。hạ biện kỳ tướng 。năng đoạn phiền não chương đạo công năng 。diệc thường vô thường hiển kỳ thể nghĩa 。nhị thừa chi đạo nhất hướng vô thường 。Đại-Thừa chi trung hữu thường vô thường 。chân đạo thị thường 。duyên trì vô thường 。khả tu pháp hữu đạo thị tâm Pháp khả dĩ tiến/tấn tập cố danh khả tu 。nhị thị danh hạ tựu đạo biện thật 。tam minh Như Lai bất đồng đạo tướng 。Như Lai phi đạo bất đồng hướng tiền sở điệp chi đạo 。Như Lai phi năng đoạn phiền não giả bất đồng hướng tiền năng đoạn phiền não 。phi thường vô thường bất đồng hướng tiền diệc thường vô thường 。phi khả tu giả bất đồng hướng tiền thị khả tu pháp 。tứ thường trụ hạ biện minh Như Lai duy tức tiền thật 。dĩ thường trụ cố danh vi thật đế 。ngũ dĩ Như Lai loại không Phật tánh 。 自下第三別釋如來虛空佛生非諦是實。於中有二。一以真法即如來等。二有苦因下明如來等不同彼諦唯其是實。先總後別。總中初先并舉四諦。言有苦者舉前苦諦。有苦因者牒前集諦。有苦盡者牒前滅諦。有苦對者牒前道諦。次明如來不同彼諦。如來非苦不同苦諦。乃至非對不同道諦。中越集滅故曰乃至。是故下結。結彼如來是實非諦。後以如來類空佛性。別中偏明不同苦諦。餘略不論。苦者有為有漏無樂辯其諦相。如來非為非漏安樂明佛不同。是實非諦總以結之。虛空佛性略而不論。 tự hạ đệ tam biệt thích Như Lai hư không Phật sanh phi đế thị thật 。ư trung hữu nhị 。nhất dĩ chân Pháp tức Như Lai đẳng 。nhị hữu khổ nhân hạ minh Như Lai đẳng bất đồng bỉ đế duy kỳ thị thật 。tiên tổng hậu biệt 。tổng trung sơ tiên tinh cử Tứ đế 。ngôn hữu khổ giả cử tiền khổ đế 。hữu khổ nhân giả điệp tiền tập đế 。hữu khổ tận giả điệp tiền diệt đế 。hữu khổ đối giả điệp tiền đạo đế 。thứ minh Như Lai bất đồng bỉ đế 。Như Lai phi khổ bất đồng khổ đế 。nãi chí phi đối bất đồng đạo đế 。trung việt tập diệt cố viết nãi chí 。thị cố hạ kết/kiết 。kết/kiết bỉ Như Lai thị thật phi đế 。hậu dĩ Như Lai loại không Phật tánh 。biệt trung Thiên minh bất đồng khổ đế 。dư lược bất luận 。khổ giả hữu vi hữu lậu vô lạc/nhạc biện kỳ đế tướng 。Như Lai phi vi phi lậu an lạc minh Phật bất đồng 。thị thật phi đế tổng dĩ kết/kiết chi 。hư không Phật tánh lược nhi bất luận 。 明不倒中文殊先問。如佛所說不倒名實牒佛前言。若爾諦中有四倒不就諦審問。如其有下就之設難。若四諦中有四倒者是則實諦不離四倒。云何上言無有顛倒名為實諦一切顛倒不名為實。下佛為釋。一切顛倒皆入苦諦略明倒心是苦非實倒應是集。報心為體。報心是苦。從體以名故云入苦。又此倒心與苦作因生苦名苦。以是苦故四諦中有。不名實諦。如眾生下廣明倒心是苦非實。於中初先法說明倒。譬如已下喻說顯倒。如是倒下明倒是苦。 minh bất đảo trung Văn Thù tiên vấn 。như Phật sở thuyết bất đảo danh thật điệp Phật tiền ngôn 。nhược nhĩ đế trung hữu tứ đảo bất tựu đế thẩm vấn 。như kỳ hữu hạ tựu chi thiết nạn/nan 。nhược/nhã Tứ đế trung hữu tứ đảo giả thị tắc thật đế bất ly tứ đảo 。vân hà thượng ngôn vô hữu điên đảo danh vi thật đế nhất thiết điên đảo bất danh vi thật 。hạ Phật vi thích 。nhất thiết điên đảo giai nhập khổ đế lược minh đảo tâm thị khổ phi thật đảo ưng thị tập 。báo tâm vi thể 。báo tâm thị khổ 。tùng thể dĩ danh cố vân nhập khổ 。hựu thử đảo tâm dữ khổ tác nhân sanh khổ danh khổ 。dĩ thị khổ cố Tứ đế trung hữu 。bất danh thật đế 。như chúng sanh hạ quảng minh đảo tâm thị khổ phi thật 。ư trung sơ tiên Pháp thuyết minh đảo 。thí như dĩ hạ dụ thuyết hiển đảo 。như thị đảo hạ minh đảo thị khổ 。 明不妄中文殊先問。如佛所說不妄是實牒佛前言若爾虛妄則非實諦以理審問。佛答有二。一明虛妄是苦非實。二聲聞下明離虛妄方得為實。前中初言一切虛妄皆入苦諦略明虛妄是苦非實。理實妄體亦是集諦。報心為體。從體以名故說為苦。如眾生下廣明虛妄是苦非實。後中先明諸聖不行故名虛妄。後明諸聖斷離名實。 minh bất vọng trung Văn Thù tiên vấn 。như Phật sở thuyết bất vọng thị thật điệp Phật tiền ngôn nhược nhĩ hư vọng tức phi thật đế dĩ lý thẩm vấn 。Phật đáp hữu nhị 。nhất minh hư vọng thị khổ phi thật 。nhị Thanh văn hạ minh ly hư vọng phương đắc vi thật 。tiền trung sơ ngôn nhất thiết hư vọng giai nhập khổ đế lược minh hư vọng thị khổ phi thật 。lý thật vọng thể diệc thị tập đế 。báo tâm vi thể 。tùng thể dĩ danh cố thuyết vi khổ 。như chúng sanh hạ quảng minh hư vọng thị khổ phi thật 。hậu trung tiên minh chư Thánh bất hạnh/hành cố danh hư vọng 。hậu minh chư Thánh đoạn ly danh thật 。 明大乘中文殊先問。如佛所說大乘是實牒佛前言。當知聲聞緣覺不實以理審問。下佛為辯。彰彼二乘亦實不實。先舉後釋。 minh Đại-Thừa trung Văn Thù tiên vấn 。như Phật sở thuyết Đại-Thừa thị thật điệp Phật tiền ngôn 。đương tri Thanh văn Duyên giác bất thật dĩ lý thẩm vấn 。hạ Phật vi biện 。chương bỉ nhị thừa diệc thật bất thật 。tiên cử hậu thích 。 明佛說中文殊先問。佛答有二。一明魔說苦集諦攝而非實諦。二凡是下辨定魔說。 minh Phật thuyết trung Văn Thù tiên vấn 。Phật đáp hữu nhị 。nhất minh ma thuyết khổ tập đế nhiếp nhi phi thật đế 。nhị phàm thị hạ biện định ma thuyết 。 明一道中文殊先問。如佛所說一道無二牒佛前言。外道亦說一道無二若言一下相對為問。若言一道與外何別責其差別。若無差下難破無別。若內與外無差別者是則內外二道清淨。云何上言一道清淨。下佛答之。先明外道但有苦集而無滅道。於非滅下釋無所以。妄生憶想是故實無。於中先明外道之人非滅道中生滅道想。四空非滅妄生滅想。彼因非道妄生道想。餘亦如是。次明外道非因果中生因果想。果猶是滅。因是道也。以是義下結彼外道實無一道清淨之義。 minh nhất đạo trung Văn Thù tiên vấn 。như Phật sở thuyết nhất đạo vô nhị điệp Phật tiền ngôn 。ngoại đạo diệc thuyết nhất đạo vô nhị nhược/nhã ngôn nhất hạ tướng đối vi vấn 。nhược/nhã ngôn nhất đạo dữ ngoại hà biệt trách kỳ sái biệt 。nhược/nhã vô sái hạ nạn/nan phá vô biệt 。nhược/nhã nội dữ ngoại vô sái biệt giả thị tắc nội ngoại nhị đạo thanh tịnh 。vân hà thượng ngôn nhất đạo thanh tịnh 。hạ Phật đáp chi 。tiên minh ngoại đạo đãn hữu khổ tập nhi vô diệt đạo 。ư phi diệt hạ thích vô sở dĩ 。vọng sanh ức tưởng thị cố thật vô 。ư trung tiên minh ngoại đạo chi nhân phi diệt đạo trung sanh diệt đạo tưởng 。tứ không phi diệt vọng sanh diệt tưởng 。bỉ nhân phi đạo vọng sanh đạo tưởng 。dư diệc như thị 。thứ minh ngoại đạo phi nhân quả trung sanh nhân quả tưởng 。quả do thị diệt 。nhân thị đạo dã 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết bỉ ngoại đạo thật vô nhất đạo thanh tịnh chi nghĩa 。 第七常樂我淨等中文殊先問。如佛所說常樂我淨是實義者牒佛前言。諸外道下舉外翻內。諸外道有佛法中無略翻其內。何以下釋種種說有。常樂下結。釋中先問。下廣辨辯。明諸外道廣說諸行常樂我常。故外道有。佛說諸行無常苦等。所以應無。文中初明外道計常。次樂。次淨。後明計我。 đệ thất thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng trung Văn Thù tiên vấn 。như Phật sở thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh thị thật nghĩa giả điệp Phật tiền ngôn 。chư ngoại đạo hạ cử ngoại phiên nội 。chư ngoại đạo hữu Phật Pháp trung vô lược phiên kỳ nội 。hà dĩ hạ Thích chủng chủng thuyết hữu 。thường lạc/nhạc hạ kết/kiết 。thích trung tiên vấn 。hạ quảng biện biện 。minh chư ngoại đạo quảng thuyết chư hạnh thường lạc/nhạc ngã thường 。cố ngoại đạo hữu 。Phật thuyết chư hạnh vô thường khổ đẳng 。sở dĩ ưng vô 。văn trung sơ minh ngoại đạo kế thường 。thứ lạc/nhạc 。thứ tịnh 。hậu minh kế ngã 。 常中初略次廣後結。諸外道輩亦說是常是初略也。謂說五陰諸行常矣。云何下廣。先徵後辯。有八復次。一以可意不可意報受之不失證成常義。先直立常。若言已下難破無常。以是義下結成已常。二以殺生為因不亡證成常義。先自立常。若言已下難破無常。三繫心下以彼世人專念不忘證成常義。先自立常。若無常下難破無常。四一切憶下以其所想不滅證常。若無常下難破無常。五諸所作業下以所久習增長證常。六算數下以其算數增長證常。先立常義。次破無常。以一不滅得至二下結成已常。七如讀誦下以其讀誦漸增證常。亦初立常。次破無常。後結常義。八瓶衣下以其一切諸物不滅證成常義。後結可知。 thường trung sơ lược thứ quảng hậu kết/kiết 。chư ngoại đạo bối diệc thuyết thị thường thị sơ lược dã 。vị thuyết ngũ uẩn chư hạnh thường hĩ 。vân hà hạ quảng 。tiên trưng hậu biện 。hữu bát phục thứ 。nhất dĩ khả ý bất khả ý báo thọ/thụ chi bất thất chứng thành thường nghĩa 。tiên trực lập thường 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ nạn/nan phá vô thường 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành dĩ thường 。nhị dĩ sát sanh vi nhân bất vong chứng thành thường nghĩa 。tiên tự lập thường 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ nạn/nan phá vô thường 。tam hệ tâm hạ dĩ bỉ thế nhân chuyên niệm bất vong chứng thành thường nghĩa 。tiên tự lập thường 。nhược/nhã vô thường hạ nạn/nan phá vô thường 。tứ nhất thiết ức hạ dĩ kỳ sở tưởng bất diệt chứng thường 。nhược/nhã vô thường hạ nạn/nan phá vô thường 。ngũ chư sở tác nghiệp hạ dĩ sở cửu tập tăng trưởng chứng thường 。lục toán số hạ dĩ kỳ toán số tăng trưởng chứng thường 。tiên lập thường nghĩa 。thứ phá vô thường 。dĩ nhất bất diệt đắc chí nhị hạ kết thành dĩ thường 。thất như độc tụng hạ dĩ kỳ độc tụng tiệm tăng chứng thường 。diệc sơ lập thường 。thứ phá vô thường 。hậu kết/kiết thường nghĩa 。bát bình y hạ dĩ kỳ nhất thiết chư vật bất diệt chứng thành thường nghĩa 。hậu kết/kiết khả tri 。 次明計樂。復言有樂總以標舉。云何下廣。有五復次。一以受者得可意報證成有樂。先略。次廣。以是下結。二以生人求望心故證成有樂。先明有樂。次破無樂。以求下結。三以布施能為樂因證成有樂。先舉。次辯。是故下結。四以觸數能為樂緣證成有樂。先明有樂。次破無樂。後結有樂。五以上中下樂差別證成有樂。先舉。次辯。後總結之。 thứ minh kế lạc/nhạc 。phục ngôn hữu lạc/nhạc tổng dĩ tiêu cử 。vân hà hạ quảng 。hữu ngũ phục thứ 。nhất dĩ thọ/thụ giả đắc khả ý báo chứng thành hữu lạc/nhạc 。tiên lược 。thứ quảng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。nhị dĩ sanh nhân cầu vọng tâm cố chứng thành hữu lạc/nhạc 。tiên minh hữu lạc/nhạc 。thứ phá vô lạc/nhạc 。dĩ cầu hạ kết/kiết 。tam dĩ ố thí năng vi lạc/nhạc nhân chứng thành hữu lạc/nhạc 。tiên cử 。thứ biện 。thị cố hạ kết/kiết 。tứ dĩ xúc số năng vi lạc/nhạc duyên chứng thành hữu lạc/nhạc 。tiên minh hữu lạc/nhạc 。thứ phá vô lạc/nhạc 。hậu kết/kiết hữu lạc/nhạc 。ngũ dĩ thượng trung hạ lạc/nhạc sái biệt chứng thành hữu lạc/nhạc 。tiên cử 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。 次明計淨。先舉後辯。有三復次。一生人欲心證成有淨。二金銀等諸實淨物證成有淨。三以諸仙阿羅漢等五陰淨器證成有淨。於中初舉次辯後結。 thứ minh kế tịnh 。tiên cử hậu biện 。hữu tam phục thứ 。nhất sanh nhân dục tâm chứng thành hữu tịnh 。nhị kim ngân đẳng chư thật tịnh vật chứng thành hữu tịnh 。tam dĩ chư tiên A-la-hán đẳng ngũ uẩn tịnh khí chứng thành hữu tịnh 。ư trung sơ cử thứ biện hậu kết/kiết 。 下明計我。先總標舉。下別顯之。有八復次。一以眼等我之用具證成有我。先立我義。後破無我。二以有我相證成有我。有我略舉。云何知下問答略辯。何等已下問答廣辯。是故下結。三以能別知證成有我。先舉。次辯。是故下結。四執鎌下以有作用證成有我。五即於生時欲得乳等宿習不亡證成有我。六以瓶衣車乘等事和合益人證成有我。先略標舉。譬如下辯。是故下結。七以遮故證成有我。先自立我。次破無我下牒結成。八以伴故證成有我。先略標舉。云何下辯。如是下結。 hạ minh kế ngã 。tiên tổng tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。hữu bát phục thứ 。nhất dĩ nhãn đẳng ngã chi dụng cụ chứng thành hữu ngã 。tiên lập ngã nghĩa 。hậu phá vô ngã 。nhị dĩ hữu ngã tướng chứng thành hữu ngã 。hữu ngã lược cử 。vân hà tri hạ vấn đáp lược biện 。hà đẳng dĩ hạ vấn đáp quảng biện 。thị cố hạ kết/kiết 。tam dĩ năng biệt tri chứng thành hữu ngã 。tiên cử 。thứ biện 。thị cố hạ kết/kiết 。tứ chấp liêm hạ dĩ hữu tác dụng chứng thành hữu ngã 。ngũ tức ư sanh thời dục đắc nhũ đẳng tú tập bất vong chứng thành hữu ngã 。lục dĩ bình y xa thừa đẳng sự hòa hợp ích nhân chứng thành hữu ngã 。tiên lược tiêu cử 。thí như hạ biện 。thị cố hạ kết/kiết 。thất dĩ già cố chứng thành hữu ngã 。tiên tự lập ngã 。thứ phá vô ngã hạ điệp kết thành 。bát dĩ bạn cố chứng thành hữu ngã 。tiên lược tiêu cử 。vân hà hạ biện 。như thị hạ kết/kiết 。 上來廣辯。以是義故外道亦說我有真諦總以結之。 thượng lai quảng biện 。dĩ thị nghĩa cố ngoại đạo diệc thuyết ngã hữu chân đế tổng dĩ kết/kiết chi 。 下佛破之。文別有四。第一廣呵。第二廣破。第三重呵。第四結破。初中若有常樂我淨非沙門等如來總呵。何以故下如來廣呵。先徵後辯。於中合有二十二句。第二破中依前四計次第破之。就破常中初總次別後總結破。前總破中是諸外道迷惑顛倒言諸行常呵其所立。諸行若常無有是處非其所立。我觀諸行悉皆無常翻其所立。 hạ Phật phá chi 。văn biệt hữu tứ 。đệ nhất quảng ha 。đệ nhị quảng phá 。đệ tam trọng ha 。đệ tứ kết phá 。sơ trung nhược hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh phi Sa Môn đẳng Như Lai tổng ha 。hà dĩ cố hạ Như Lai quảng ha 。tiên trưng hậu biện 。ư trung hợp hữu nhị thập nhị cú 。đệ nhị phá trung y tiền tứ kế thứ đệ phá chi 。tựu phá thường trung sơ tổng thứ biệt hậu tổng kết phá 。tiền tổng phá trung thị chư ngoại đạo mê hoặc điên đảo ngôn chư hạnh thường ha kỳ sở lập 。chư hạnh nhược/nhã thường vô hữu thị xứ phi kỳ sở lập 。ngã quán chư hạnh tất giai vô thường phiên kỳ sở lập 。 就別破中云何知耶徵前起後。下正破之。所破有八。如上廣辯。一以可意不可意報受之不失證成有常。二以殺生業緣不壞證成有常。三以專念不忘證常。四以所想不滅證常。五以習業增長證常。六以算數增長證常。七以讀誦增長證常。八以一切瓶衣車乘山河大地相似不滅證成有常。如來今此先破初二。次破第八中五復次一處破之。 tựu biệt phá trung vân hà tri da trưng tiền khởi hậu 。hạ chánh phá chi 。sở phá hữu bát 。như thượng quảng biện 。nhất dĩ khả ý bất khả ý báo thọ/thụ chi bất thất chứng thành hữu thường 。nhị dĩ sát sanh nghiệp duyên bất hoại chứng thành hữu thường 。tam dĩ chuyên niệm bất vong chứng thường 。tứ dĩ sở tưởng bất diệt chứng thường 。ngũ dĩ tập nghiệp tăng trưởng chứng thường 。lục dĩ toán số tăng trưởng chứng thường 。thất dĩ độc tụng tăng trưởng chứng thường 。bát dĩ nhất thiết bình y xa thừa sơn hà Đại địa tương tự bất diệt chứng thành hữu thường 。Như Lai kim thử tiên phá sơ nhị 。thứ phá đệ bát trung ngũ phục thứ nhất xứ/xử phá chi 。 破初二中文別有四。一明諸行從緣生故悉是無常。二佛性下舉常顯之。三以是義下結前第一。四是諸外道不見性下對前二明諸外道不得常法所可言說悉皆非常。 phá sơ nhị trung văn biệt hữu tứ 。nhất minh chư hạnh tùng duyên sanh cố tất thị vô thường 。nhị Phật tánh hạ cử thường hiển chi 。tam dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết tiền đệ nhất 。tứ thị chư ngoại đạo bất kiến tánh hạ đối tiền nhị minh chư ngoại đạo bất đắc thường Pháp sở khả ngôn thuyết tất giai phi thường 。 初中有二。一汎明諸法從因緣生悉是無常。二是諸外道無一法下正明外道所計常者無有一法不從緣生故是無常。外道多計五陰為常。五陰法中何有一法不從緣生為是無常。 sơ trung hữu nhị 。nhất phiếm minh chư Pháp tùng nhân duyên sanh tất thị vô thường 。nhị thị chư ngoại đạo vô nhất Pháp hạ chánh minh ngoại đạo sở kế thường giả vô hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh cố thị vô thường 。ngoại đạo đa kế ngũ uẩn vi thường 。ngũ uẩn Pháp trung hà hữu nhất pháp bất tùng duyên sanh vi thị vô thường 。 第二破中初先明其佛性是常。後以佛性即於三寶類明三寶亦皆是常。前中十句。一明佛性無生無滅所以是常。二明佛性無去無來不遷動故。三明佛性非三世攝不流變故。四明佛性非因所作非無因作。非因生故非因作為。了因了故非無因作。五明佛性非作非作者。佛性之性不生涅槃故名非作。亦不使他生涅槃果名非作者。六明佛性非相非無相。非無相眾相永絕所以非相。法界門備故非無相。七明佛性非是有名亦非無名。就實論實。實外更無名字可得所以非名。就緣稱性。性為名顯故非無名。八明佛性非名非色。不同四陰所以非名。不同色陰故曰非色。九明佛性非長非短。離色相故。十明佛性非陰界入之所攝持。實不同相所以不能。是故名常總以結之。下以佛性類即三寶。於中初以性即如來。如來即法。法即是常。後以常義即於如來。如來即僧。僧即是常。 đệ nhị phá trung sơ tiên minh kỳ Phật tánh thị thường 。hậu dĩ Phật tánh tức ư Tam Bảo loại minh Tam Bảo diệc giai thị thường 。tiền trung thập cú 。nhất minh Phật tánh vô sanh vô diệt sở dĩ thị thường 。nhị minh Phật tánh vô khứ vô lai bất Thiên động cố 。tam minh Phật tánh phi tam thế nhiếp bất lưu biến cố 。tứ minh Phật tánh phi nhân sở tác phi vô nhân tác 。phi nhân sanh cố phi nhân tác vi 。liễu nhân liễu cố phi vô nhân tác 。ngũ minh Phật tánh phi tác phi tác giả 。Phật tánh chi tánh bất sanh Niết-Bàn cố danh phi tác 。diệc bất sử tha sanh Niết Bàn quả danh phi tác giả 。lục minh Phật tánh phi tướng phi vô tướng 。phi vô tướng chúng tướng vĩnh tuyệt sở dĩ phi tướng 。Pháp giới môn bị cố phi vô tướng 。thất minh Phật tánh phi thị hữu danh diệc phi vô danh 。tựu thật luận thật 。thật ngoại cánh vô danh tự khả đắc sở dĩ phi danh 。tựu duyên xưng tánh 。tánh vi danh hiển cố phi vô danh 。bát minh Phật tánh phi danh phi sắc 。bất đồng tứ uẩn sở dĩ phi danh 。bất đồng sắc uẩn cố viết phi sắc 。cửu minh Phật tánh phi trường/trưởng phi đoản 。ly sắc tướng cố 。thập minh Phật tánh phi uẩn giới nhập chi sở nhiếp trì 。thật bất đồng tướng sở dĩ bất năng 。thị cố danh thường tổng dĩ kết/kiết chi 。hạ dĩ Phật tánh loại tức Tam Bảo 。ư trung sơ dĩ tánh tức Như Lai 。Như Lai tức Pháp 。Pháp tức thị thường 。hậu dĩ thường nghĩa tức ư Như Lai 。Như Lai tức tăng 。tăng tức thị thường 。 自下第三結前第一。於中先明從緣生法悉不名常。是諸外下明諸外道所計常者無不緣生故是無常。自下第四明諸外道不見常法。所說常者悉是妄語無有真常。 tự hạ đệ tam kết tiền đệ nhất 。ư trung tiên minh tùng duyên sanh pháp tất bất danh thường 。thị chư ngoại hạ minh chư ngoại đạo sở kế thường giả vô bất duyên sanh cố thị vô thường 。tự hạ đệ tứ minh chư ngoại đạo bất kiến thường Pháp 。sở thuyết thường giả tất thị vọng ngữ vô hữu chân thường 。 諸凡夫下超破第八。於中先明外道所計其實非常。虛空已下舉常顯之。前中初先牒其所計。當知已下明其非常。一切有下出非常法。就下舉常顯無常中句別有五。一明虛空無為故常。此名法性以為虛空。非太虛也。二明佛性無為故常。三以空即性。四以佛性即已如來。如來即無為無為即常。五以常即法。法即是僧。僧即無為。無為即常。 chư phàm phu hạ siêu phá đệ bát 。ư trung tiên minh ngoại đạo sở kế kỳ thật phi thường 。hư không dĩ hạ cử thường hiển chi 。tiền trung sơ tiên điệp kỳ sở kế 。đương tri dĩ hạ minh kỳ phi thường 。nhất thiết hữu hạ xuất phi thường Pháp 。tựu hạ cử thường hiển vô thường trung cú biệt hữu ngũ 。nhất minh hư không vô vi cố thường 。thử danh pháp tánh dĩ vi hư không 。phi thái hư dã 。nhị minh Phật tánh vô vi cố thường 。tam dĩ không tức tánh 。tứ dĩ Phật tánh tức dĩ Như Lai 。Như Lai tức vô vi vô vi tức thường 。ngũ dĩ thường tức Pháp 。Pháp tức thị tăng 。tăng tức vô vi 。vô vi tức thường 。 有為之法凡有二下破向中間五句計常。於中初先分法為二。後就此二破其所計。 hữu vi chi Pháp phàm hữu nhị hạ phá hướng trung gian ngũ cú kế thường 。ư trung sơ tiên phần Pháp vi nhị 。hậu tựu thử nhị phá kỳ sở kế 。 前中初言有為有二總以標舉。色非色法別列其名。下辯其相。非色所謂心心數法。六識是心。想等是數。色謂四大。依如成實。色有十四。五根五塵及以四大。若依毘曇。色有十一。五根五塵及法入中無作之色。今以何義偏說四大。唯依成實。大是塵果。復是根因。舉因知果故不說根。舉果知因故不說塵。若依毘曇。四大是其造色之本。故偏舉之。舉本收末故不說。餘。若依佛陀提婆所立說。色唯四大。外更無造色。今說似彼佛陀提婆。 tiền trung sơ ngôn hữu vi hữu nhị tổng dĩ tiêu cử 。sắc phi sắc Pháp biệt liệt kỳ danh 。hạ biện kỳ tướng 。phi sắc sở vị tâm tâm số Pháp 。lục thức thị tâm 。tưởng đẳng thị số 。sắc vị tứ đại 。y như thành thật 。sắc hữu thập tứ 。ngũ căn ngũ trần cập dĩ tứ đại 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。sắc hữu thập nhất 。ngũ căn ngũ trần cập pháp nhập trung vô tác chi sắc 。kim dĩ hà nghĩa Thiên thuyết tứ đại 。duy y thành thật 。Đại thị trần quả 。phục thị căn nhân 。cử nhân tri quả cố bất thuyết căn 。cử quả tri nhân cố bất thuyết trần 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tứ đại thị kỳ tạo sắc chi bổn 。cố Thiên cử chi 。cử bổn thu mạt cố bất thuyết 。dư 。nhược/nhã y Phật đà đề bà sở lập thuyết 。sắc duy tứ đại 。ngoại cánh vô tạo sắc 。kim thuyết tự bỉ Phật đà đề bà 。 下就此二破其所立。說心無常破前第三第五第六及與第七。以此四種就心計故說色無常。破前第四所想不滅。以此一種就色計故。 hạ tựu thử nhị phá kỳ sở lập 。thuyết tâm vô thường phá tiền đệ tam đệ ngũ đệ lục cập dữ đệ thất 。dĩ thử tứ chủng tựu tâm kế cố thuyết sắc vô thường 。phá tiền đệ tứ sở tưởng bất diệt 。dĩ thử nhất chủng tựu sắc kế cố 。 就初心中。心名無常總以標舉。何以下釋。以是下結。釋中初言何以故者徵前起後。性是已下舉後顯前心無常義。先開四門。性是一門。明其六識體性名異。故是無常。攀緣第二。明其六識緣境各別。相應第三。明其六識相應法界。分別第四。明其種種義門分別心非是常。下依此門次第辯之。眼識性異乃至意異廣上初門。色境界異乃至法異廣上第二眼識相應異乃至意識相應異者廣上第三。想受等數是相應法。眼識俱者不至餘識名相應異。餘亦皆爾。 tựu sơ tâm trung 。tâm danh vô thường tổng dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thích trung sơ ngôn hà dĩ cố giả trưng tiền khởi hậu 。tánh thị dĩ hạ cử hậu hiển tiền tâm vô thường nghĩa 。tiên khai tứ môn 。tánh thị nhất môn 。minh kỳ lục thức thể tánh danh dị 。cố thị vô thường 。phàn duyên đệ nhị 。minh kỳ lục thức duyên cảnh các biệt 。tướng ứng đệ tam 。minh kỳ lục thức tướng ứng Pháp giới 。phân biệt đệ tứ 。minh kỳ chủng chủng nghĩa môn phân biệt tâm phi thị thường 。hạ y thử môn thứ đệ biện chi 。nhãn thức tánh dị nãi chí ý dị quảng thượng sơ môn 。sắc cảnh giới dị nãi chí Pháp dị quảng thượng đệ nhị nhãn thức tướng ứng dị nãi chí ý thức tướng ứng dị giả quảng thượng đệ tam 。tưởng thọ/thụ đẳng số thị tướng ứng Pháp 。nhãn thức câu giả bất chí dư thức danh tướng ứng dị 。dư diệc giai nhĩ 。 心若常者眼識應獨緣一切下廣前第四。於中合有十一復次。初五復次更以餘義破遣心常。次三復次正破前執。次二復次重以餘義破遣心常。後一復次正破前執。 tâm nhược/nhã thường giả nhãn thức ưng độc duyên nhất thiết hạ quảng tiền đệ tứ 。ư trung hợp hữu thập nhất phục thứ 。sơ ngũ phục thứ cánh dĩ dư nghĩa phá khiển tâm thường 。thứ tam phục thứ chánh phá tiền chấp 。thứ nhị phục thứ trọng dĩ dư nghĩa phá khiển tâm thường 。hậu nhất phục thứ chánh phá tiền chấp 。 就前五中初以一識不能獨緣一切諸法破遣心常。二以因緣可破壞義破遣心常。三以對治行門各異破遣心常。四以眾生心性各別破遣心常。五以多分別破遣心常。 tựu tiền ngũ trung sơ dĩ nhất thức bất năng độc duyên nhất thiết chư pháp phá khiển tâm thường 。nhị dĩ nhân duyên khả phá hoại nghĩa phá khiển tâm thường 。tam dĩ đối trì hạnh/hành/hàng môn các dị phá khiển tâm thường 。tứ dĩ chúng sanh tâm tánh các biệt phá khiển tâm thường 。ngũ dĩ đa phân biệt phá khiển tâm thường 。 初中心若常者。眼識應獨緣一切法破他計常。常則不滅。是故應獨緣一切法。且徵眼識。餘略不論。眼識異下自顯無常。以法相似念念生下釋彼凡夫計常所以。 sơ trung tâm nhược/nhã thường giả 。nhãn thức ưng độc duyên nhất thiết pháp phá tha kế thường 。thường tức bất diệt 。thị cố ưng độc duyên nhất thiết pháp 。thả trưng nhãn thức 。dư lược bất luận 。nhãn thức dị hạ tự hiển vô thường 。dĩ pháp tương tự niệm niệm sanh hạ thích bỉ phàm phu kế thường sở dĩ 。 第二句中以諸因緣可破壞故亦名無常略以標舉。差別名壞。眼等諸識因緣各異。故曰差別。亦可破滅名之壞。眼等諸識藉緣而生。緣闕不起故名破壞。下辯可知。第三句中別有四句。一自明無常壞行因緣。心名無常略以標舉。觀行之心能壞生死有為諸行故名彼觀以為破壞。諸行因緣壞行緣異故心無常。所謂下列二心若常下破他計常。常則定住。是故修習無常想者。尚不得觀苦空無我。況復得觀常樂我淨。三以是義下對前第二結明外道執常之過。以計常者堅著有為。不能觀察無為義故。外道法中不能攝取常樂我淨。四善男下對前第一結明心法定是無常。此第三竟。 đệ nhị cú trung dĩ chư nhân duyên khả phá hoại cố diệc danh vô thường lược dĩ tiêu cử 。sái biệt danh hoại 。nhãn đẳng chư thức nhân duyên các dị 。cố viết sái biệt 。diệc khả phá diệt danh chi hoại 。nhãn đẳng chư thức tạ duyên nhi sanh 。duyên khuyết bất khởi cố danh phá hoại 。hạ biện khả tri 。đệ tam cú trung biệt hữu tứ cú 。nhất tự minh vô thường hoại hạnh/hành/hàng nhân duyên 。tâm danh vô thường lược dĩ tiêu cử 。quán hạnh/hành/hàng chi tâm năng hoại sanh tử hữu vi chư hạnh cố danh bỉ quán dĩ vi phá hoại 。chư hạnh nhân duyên hoại hạnh/hành/hàng duyên dị cố tâm vô thường 。sở vị hạ liệt nhị tâm nhược/nhã thường hạ phá tha kế thường 。thường tức định trụ/trú 。thị cố tu tập vô thường tưởng giả 。thượng bất đắc quán khổ không vô ngã 。huống phục đắc quán thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tam dĩ thị nghĩa hạ đối tiền đệ nhị kết/kiết minh ngoại đạo chấp thường chi quá/qua 。dĩ kế thường giả kiên trước hữu vi 。bất năng quan sát vô vi nghĩa cố 。ngoại đạo Pháp trung bất năng nhiếp thủ thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tứ thiện nam hạ đối tiền đệ nhất kết/kiết minh tâm Pháp định thị vô thường 。thử đệ tam cánh 。 第四句中心性異故名為無常略以標舉。下別顯之。先明一切賢聖心異。一切外道心有三下明其正見凡夫心異。一切外道告所對人。心有三下對彼外道明其正見凡夫心異。是中未明外道心異。在後別論。正見凡夫心有三種。一作業心。二受報心。三煩惱心。作業心中有三舉數。列名可知。樂相應等是受報心。貪相應等是煩惱心。下次明其外道心異。一切外道心相亦異略以標舉。下別顯之。所謂愚痴相應異等是煩惱心。進止心異是作業心。 đệ tứ cú trung tâm tánh dị cố danh vi vô thường lược dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。tiên minh nhất thiết hiền thánh tâm dị 。nhất thiết ngoại đạo tâm hữu tam hạ minh kỳ chánh kiến phàm phu tâm dị 。nhất thiết ngoại đạo cáo sở đối nhân 。tâm hữu tam hạ đối bỉ ngoại đạo minh kỳ chánh kiến phàm phu tâm dị 。thị trung vị minh ngoại đạo tâm dị 。tại hậu biệt luận 。chánh kiến phàm phu tâm hữu tam chủng 。nhất tác nghiệp tâm 。nhị thọ báo tâm 。tam phiền não tâm 。tác nghiệp tâm trung hữu tam cử số 。liệt danh khả tri 。lạc/nhạc tướng ứng đẳng thị thọ/thụ báo tâm 。tham tướng ứng đẳng thị phiền não tâm 。hạ thứ minh kỳ ngoại đạo tâm dị 。nhất thiết ngoại đạo tâm tướng diệc dị lược dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。sở vị ngu si tướng ứng dị đẳng thị phiền não tâm 。tiến chỉ tâm dị thị tác nghiệp tâm 。 第五句中心若常者亦復不能分別諸色。以多分別破心定常。常則不動。安能分別種種諸色。所謂青等出所分別。 đệ ngũ cú trung tâm nhược/nhã thường giả diệc phục bất năng phân biệt chư sắc 。dĩ đa phân biệt phá tâm định thường 。thường tức bất động 。an năng phân biệt chủng chủng chư sắc 。sở vị thanh đẳng xuất sở phân biệt 。 上來五句別以餘義破遣心常。次下三句正破前執。心若常者諸憶念法不應忘失破前第三專念證常。常應定住何緣忘失。所念忘失判知非常。心若常者凡所讀誦不應增長破前第七讀誦增長。常應定住何緣增長。心若常者不應說言已作今作破前第六算數增長。於中初先破他計常。就算數中數竟已作。正數今作。未數當作。常法一定。云何得有已作今作。若有已。作今作已下正顯無常。 thượng lai ngũ cú biệt dĩ dư nghĩa phá khiển tâm thường 。thứ hạ tam cú chánh phá tiền chấp 。tâm nhược/nhã thường giả chư ức niệm Pháp bất ưng vong thất phá tiền đệ tam chuyên niệm chứng thường 。thường ưng định trụ/trú hà duyên vong thất 。sở niệm vong thất phán tri phi thường 。tâm nhược/nhã thường giả phàm sở độc tụng bất ưng tăng trưởng phá tiền đệ thất độc tụng tăng trưởng 。thường ưng định trụ/trú hà duyên tăng trưởng 。tâm nhược/nhã thường giả bất ưng thuyết ngôn dĩ tác kim tác phá tiền đệ lục toán số tăng trưởng 。ư trung sơ tiên phá tha kế thường 。tựu toán số trung số cánh dĩ tác 。chánh số kim tác 。vị số đương tác 。thường Pháp nhất định 。vân hà đắc hữu dĩ tác kim tác 。nhược hữu dĩ 。tác kim tác dĩ hạ chánh hiển vô thường 。 次下二句復以餘義破遣心常。心若常者不應分別怨親中人。心若常者不應說言我物他物若生若死。 thứ hạ nhị cú phục dĩ dư nghĩa phá khiển tâm thường 。tâm nhược/nhã thường giả bất ưng phân biệt oán thân trung nhân 。tâm nhược/nhã thường giả bất ưng thuyết ngôn ngã vật tha vật nhược/nhã sanh nhược/nhã tử 。 下一復次正破前執。心若常者雖有作業不應增長破前第五作業增長。常法一定云何增長。 hạ nhất phục thứ chánh phá tiền chấp 。tâm nhược/nhã thường giả tuy hữu tác nghiệp bất ưng tăng trưởng phá tiền đệ ngũ tác nghiệp tăng trưởng 。thường Pháp nhất định vân hà tăng trưởng 。 以是義下總以結破。 dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết phá 。 下次宣說色法無常破前第四所想不滅。於中初先結前生後。我今於此非色法中宣說無常其義已顯是結前也。復當為汝說色無常是生後也。次廣明之。有十復次。一本無今生生已還滅故是無常。於中初總。次就內外別以顯之。是故下結。二所有下明內外色隨時變異故是無常。三內外味異故是無常。四內外力異故是無常。五明內外狀貌各異故是無常。略但說內。六明內外果報各異故是無常。七明內外名字異故悉是無常。八內外色壞已還合故是無常。九內外色隨時漸生故是無常。十內外滅異故是無常。凡夫已下解釋凡夫計常所以。以見相似相續而生所以計常。 hạ thứ tuyên thuyết sắc Pháp vô thường phá tiền đệ tứ sở tưởng bất diệt 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。ngã kim ư thử phi sắc Pháp trung tuyên thuyết vô thường kỳ nghĩa dĩ hiển thị kết/kiết tiền dã 。phục đương vi nhữ sắc vô thường thị sanh hậu dã 。thứ quảng minh chi 。hữu thập phục thứ 。nhất bản vô kim sanh sanh dĩ hoàn diệt cố thị vô thường 。ư trung sơ tổng 。thứ tựu nội ngoại biệt dĩ hiển chi 。thị cố hạ kết/kiết 。nhị sở hữu hạ minh nội ngoại sắc tùy thời biến dị cố thị vô thường 。tam nội ngoại vị dị cố thị vô thường 。tứ nội ngoại lực dị cố thị vô thường 。ngũ minh nội ngoại trạng mạo các dị cố thị vô thường 。lược đãn thuyết nội 。lục minh nội ngoại quả báo các dị cố thị vô thường 。thất minh nội ngoại danh tự dị cố tất thị vô thường 。bát nội ngoại sắc hoại dĩ hoàn hợp cố thị vô thường 。cửu nội ngoại sắc tùy thời tiệm sanh cố thị vô thường 。thập nội ngoại diệt dị cố thị vô thường 。phàm phu dĩ hạ giải thích phàm phu kế thường sở dĩ 。dĩ kiến tương tự tướng tục nhi sanh sở dĩ kế thường 。 上來第二廣破計常。以是義下總以結之。 thượng lai đệ nhị quảng phá kế thường 。dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。 無常即苦破前計樂。苦則不淨破前計淨。我因迦葉先問已答指上廣顯。如來於前群牛喻中。因迦葉問廣明外道畢竟無有常樂我淨。故指顯之。 vô thường tức khổ phá tiền kế lạc/nhạc 。khổ tức bất tịnh phá tiền kế tịnh 。ngã nhân Ca-diếp tiên vấn dĩ đáp chỉ thượng quảng hiển 。Như Lai ư tiền quần ngưu dụ trung 。nhân Ca-diếp vấn quảng minh ngoại đạo tất cánh vô hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。cố chỉ hiển chi 。 下次破我。諸行無我總破也。下別破之。計我有八廣如上辯。一有我用具證知有我。二有我相故知有我。謂俯仰等。三別知故定知有我。見人食果口中生涎。四有我用故知有我。謂執鎌等。五宿習故明知有我。六諸事和合利益我故明知有我。七遮故有我。八伴故有我。今此文中依名正破。但破五句。謂破第二第三第五第七第八。以義會之八句皆破。但不次第四對記之。其第一對先破第一次破第四。其第二對先破第七次破第八。其第三對先破第六却破第五。其第四對先破第二後破第三。 hạ thứ phá ngã 。chư hạnh vô ngã tổng phá dã 。hạ biệt phá chi 。kế ngã hữu bát quảng như thượng biện 。nhất hữu ngã dụng cụ chứng tri hữu ngã 。nhị hữu ngã tướng cố tri hữu ngã 。vị phủ ngưỡng đẳng 。tam biệt tri cố định tri hữu ngã 。kiến nhân thực/tự quả khẩu trung sanh tiên 。tứ hữu ngã dụng cố tri hữu ngã 。vị chấp liêm đẳng 。ngũ tú tập cố minh tri hữu ngã 。lục chư sự hòa hợp lợi ích ngã cố minh tri hữu ngã 。thất già cố hữu ngã 。bát bạn cố hữu ngã 。kim thử văn trung y danh chánh phá 。đãn phá ngũ cú 。vị phá đệ nhị đệ tam đệ ngũ đệ thất đệ bát 。dĩ nghĩa hội chi bát cú giai phá 。đãn bất thứ đệ tứ đối kí chi 。kỳ đệ nhất đối tiên phá đệ nhất thứ phá đệ tứ 。kỳ đệ nhị đối tiên phá đệ thất thứ phá đệ bát 。kỳ đệ tam đối tiên phá đệ lục khước phá đệ ngũ 。kỳ đệ tứ đối tiên phá đệ nhị hậu phá đệ tam 。 就初對中先破第一我之用具。具謂六根。六中前五是其色法意是心法。故今就其色心以破總一切法。謂色非色略舉二法。下就破我。於中先明色法非我。初舉。次釋。以是下結。下明心法。非色非我略以標舉。何以下辯。心從緣生是故非我。以專念下超破第四我之作業。是中如來不當所執題以正破。取彼常中專念憶想破我作業。何故而然。專念憶想通亦是其我作業故。於中先就專念破我。初舉直非念性非我若以專念。為我性下舉妄徵破。下復就其憶想破我。若以憶想知有我者舉其所立。無憶知無反其所立。如說已下廣舉無憶破其有我。先舉世人相問之事。下明破我。有我不問。問故無我。 tựu sơ đối trung tiên phá đệ nhất ngã chi dụng cụ 。cụ vị lục căn 。lục trung tiền ngũ thị kỳ sắc Pháp ý thị tâm Pháp 。cố kim tựu kỳ sắc tâm dĩ phá tổng nhất thiết pháp 。vị sắc phi sắc lược cử nhị Pháp 。hạ tựu phá ngã 。ư trung tiên minh sắc Pháp phi ngã 。sơ cử 。thứ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hạ minh tâm Pháp 。phi sắc phi ngã lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ biện 。tâm tùng duyên sanh thị cố phi ngã 。dĩ chuyên niệm hạ siêu phá đệ tứ ngã chi tác nghiệp 。thị trung Như Lai bất đương sở chấp Đề dĩ chánh phá 。thủ bỉ thường trung chuyên niệm ức tưởng phá ngã tác nghiệp 。hà cố nhi nhiên 。chuyên niệm ức tưởng thông diệc thị kỳ ngã tác nghiệp cố 。ư trung tiên tựu chuyên niệm phá ngã 。sơ cử trực phi niệm tánh phi ngã nhược/nhã dĩ chuyên niệm 。vi ngã tánh hạ cử vọng trưng phá 。hạ phục tựu kỳ ức tưởng phá ngã 。nhược/nhã dĩ ức tưởng tri hữu ngã giả cử kỳ sở lập 。vô ức tri vô phản kỳ sở lập 。như thuyết dĩ hạ quảng cử vô ức phá kỳ hữu ngã 。tiên cử thế nhân tướng vấn chi sự 。hạ minh phá ngã 。hữu ngã bất vấn 。vấn cố vô ngã 。 第二對中先破第七遮故有我。於中有二。一以佛遮破其有我。二以外道不遮破我。前中初先牒其所立。遮故知無反其所立。下廣顯之。於中初明有我不遮。如調婆達終不言非舉事類顯。我亦如是我終不遮當法正辯。下明有遮定知無我。下就不遮明無我中。若以遮故知有我者牒其所立。汝今不遮定應無我即取其義反以破之。下破第八伴故有我。先牒所立。以無伴故應無有我略翻其言。良以真我無有伴故。有伴之者應無有我。下廣顯之。於中先明真我無伴。有法無伴謂如來等類以顯之。我亦如是實無伴者正明如來真我無伴。以是義下結伴非我。 đệ nhị đối trung tiên phá đệ thất già cố hữu ngã 。ư trung hữu nhị 。nhất dĩ Phật già phá kỳ hữu ngã 。nhị dĩ ngoại đạo bất già phá ngã 。tiền trung sơ tiên điệp kỳ sở lập 。già cố tri vô phản kỳ sở lập 。hạ quảng hiển chi 。ư trung sơ minh hữu ngã bất già 。như điều Bà đạt chung bất ngôn phi cử sự loại hiển 。ngã diệc như thị ngã chung bất già đương Pháp chánh biện 。hạ minh hữu già định tri vô ngã 。hạ tựu bất già minh vô ngã trung 。nhược/nhã dĩ già cố tri hữu ngã giả điệp kỳ sở lập 。nhữ kim bất già định ưng vô ngã tức thủ kỳ nghĩa phản dĩ phá chi 。hạ phá đệ bát bạn cố hữu ngã 。tiên điệp sở lập 。dĩ vô bạn cố ưng vô hữu ngã lược phiên kỳ ngôn 。lương dĩ chân ngã vô hữu bạn cố 。hữu bạn chi giả ưng vô hữu ngã 。hạ quảng hiển chi 。ư trung tiên minh chân ngã vô bạn 。hữu pháp vô bạn vi Như Lai đẳng loại dĩ hiển chi 。ngã diệc như thị thật vô bạn giả chánh minh Như Lai chân ngã vô bạn 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết bạn phi ngã 。 第三對中先破第六諸事和合利益於我。外道取彼世人所說諸事和合益我之言執定有我。故今破之。明但假名都無實事。於中初先牒其所立。下對破之。無我法中亦有我名彰名無實。如貧賤下舉事類顯。如我死下破名有實。如言我死舉世人語。若我死者我則殺我依名徵實。若諸外道聞言益我即謂有我。如死言我我亦應死。若我死者此我便是可殺之我。是故說言我則殺我。而我叵殺簡實異名。假名殺我結名無實。如矬人下舉事類顯。以是義下結成無我。下破第五宿習有我。先牒所立。下正破之。若有我者不應執持糞穢等舉事反徵。以是義下結成無我。以是執持糞穢等故定知無我。一切生下釋彼嬰兒求乳所以。是故下結。 đệ tam đối trung tiên phá đệ lục chư sự hòa hợp lợi ích ư ngã 。ngoại đạo thủ bỉ thế nhân sở thuyết chư sự hòa hợp ích ngã chi ngôn chấp định hữu ngã 。cố kim phá chi 。minh đãn giả danh đô vô thật sự 。ư trung sơ tiên điệp kỳ sở lập 。hạ đối phá chi 。vô ngã Pháp trung diệc hữu ngã danh chương danh vô thật 。như bần tiện hạ cử sự loại hiển 。như ngã tử hạ phá danh hữu thật 。như ngôn ngã tử cử thế nhân ngữ 。nhược/nhã ngã tử giả ngã tức sát ngã y danh trưng thật 。nhược/nhã chư ngoại đạo văn ngôn ích ngã tức vị hữu ngã 。như tử ngôn ngã ngã diệc ưng tử 。nhược/nhã ngã tử giả thử ngã tiện thị khả sát chi ngã 。thị cố thuyết ngôn ngã tức sát ngã 。nhi ngã phả sát giản thật dị danh 。giả danh sát ngã kết/kiết danh vô thật 。như 矬nhân hạ cử sự loại hiển 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành vô ngã 。hạ phá đệ ngũ tú tập hữu ngã 。tiên điệp sở lập 。hạ chánh phá chi 。nhược hữu ngã giả bất ưng chấp trì phẩn uế đẳng cử sự phản trưng 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành vô ngã 。dĩ thị chấp trì phẩn uế đẳng cố định tri vô ngã 。nhất thiết sanh hạ thích bỉ anh nhi cầu nhũ sở dĩ 。thị cố hạ kết/kiết 。 第四對中先破第二以相證我。於中初先牒所立。下對破之。相故無我是其一門。無相亦無是第二門。若人睡時不進止等顯上後門無相亦無。若以進止俯仰已下顯上初門。於中先舉木人類破。後舉如來真我對顯。真我無相明相非我。下破第三別知證我。先牒所立。以憶念下明諸眾生生涎所以。下就破我。於中先明涎非是我。次明真我非涎喜等。以是下結上來破竟。 đệ tứ đối trung tiên phá đệ nhị dĩ tướng chứng ngã 。ư trung sơ tiên điệp sở lập 。hạ đối phá chi 。tướng cố vô ngã thị kỳ nhất môn 。vô tướng diệc vô thị đệ nhị môn 。nhược/nhã nhân thụy thời bất tiến chỉ đẳng hiển thượng hậu môn vô tướng diệc vô 。nhược/nhã dĩ tiến chỉ phủ ngưỡng dĩ hạ hiển thượng sơ môn 。ư trung tiên cử mộc nhân loại phá 。hậu cử Như Lai chân ngã đối hiển 。chân ngã vô tướng minh tướng phi ngã 。hạ phá đệ tam biệt tri chứng ngã 。tiên điệp sở lập 。dĩ ức niệm hạ minh chư chúng sanh sanh tiên sở dĩ 。hạ tựu phá ngã 。ư trung tiên minh tiên phi thị ngã 。thứ minh chân ngã phi tiên hỉ đẳng 。dĩ thị hạ kết/kiết thượng lai phá cánh 。 自下第三重復呵責。於中初法次喻後合。法中初明諸外道等自無所知。次明外道於佛法中取少許分妄計常等。後明外道實不能知常樂我淨。喻中如盲不識乳色喻自無知。便同已下喻於佛法取少許分妄計常等。於中四句。別喻妄立常樂我淨。雖聞已下喻實不知常樂我淨。合中外道亦復如是合不識乳妄說聲等。終不已下合終不得乳之真色。 tự hạ đệ tam trọng phục ha trách 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ minh chư ngoại đạo đẳng tự vô sở tri 。thứ minh ngoại đạo ư Phật Pháp trung thủ thiểu hứa phần vọng kế thường đẳng 。hậu minh ngoại đạo thật bất năng trai thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dụ trung như manh bất thức nhũ sắc dụ tự vô tri 。tiện đồng dĩ hạ dụ ư Phật Pháp thủ thiểu hứa phần vọng kế thường đẳng 。ư trung tứ cú 。biệt dụ vọng lập thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tuy văn dĩ hạ dụ thật bất tri thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hợp trung ngoại đạo diệc phục như thị hợp bất thức nhũ vọng thuyết thanh đẳng 。chung bất dĩ hạ hợp chung bất đắc nhũ chi chân sắc 。 以是義下是第四段重復結破。以是外道所立非故。我佛法中乃有真諦非外道也。 dĩ thị nghĩa hạ thị đệ tứ đoạn trọng phục kết/kiết phá 。dĩ thị ngoại đạo sở lập phi cố 。ngã Phật Pháp trung nãi hữu chân đế phi ngoại đạo dã 。 上說四諦二諦一實合為初段。以言顯實令人證入。自下第二拂言顯寂令人捨著。於中有三。第一文殊取相讚嘆而為起發。第二如來對言破遣。第三文殊彰問所為自解為他。初中文殊聞前四諦二諦一實深釋其心故為讚嘆。於中三句。一取如來般涅槃相。二取如來轉法輪相。三取更轉無上之相。佛昔初成在婆羅捺已轉四諦。今入涅槃重復說之。故今讚言如來臨般涅槃方更轉於無上法輪乃作如是分別真諦。 thượng thuyết Tứ đế nhị đế nhất thật hợp vi sơ đoạn 。dĩ ngôn hiển thật lệnh nhân chứng nhập 。tự hạ đệ nhị phất ngôn hiển tịch lệnh nhân xả trước/trứ 。ư trung hữu tam 。đệ nhất Văn Thù thủ tướng tán thán nhi vi khởi phát 。đệ nhị Như Lai đối ngôn phá khiển 。đệ tam Văn Thù chương vấn sở vi tự giải vi tha 。sơ trung Văn Thù văn tiền Tứ đế nhị đế nhất thật thâm thích kỳ tâm cố vi tán thán 。ư trung tam cú 。nhất thủ Như Lai Bát Niết Bàn tướng 。nhị thủ Như Lai chuyển pháp luân tướng 。tam thủ cánh chuyển vô thượng chi tướng 。Phật tích sơ thành tại Bà la nại dĩ chuyển Tứ đế 。kim nhập Niết Bàn trọng phục thuyết chi 。cố kim tán ngôn Như Lai lâm Bát Niết Bàn phương cánh chuyển ư vô thượng pháp luân nãi tác như thị phân biệt chân đế 。 下佛破遣。文還有三。一遣如來般涅槃相。二若有計我是佛以下遣轉法輪相。三諸佛世尊諸有二下遣其更轉無上之相。初中佛告汝今云何故於如來生涅槃相呵其取滅。上來數明如來常住。文殊今言與前相反故為此呵。如來實常不般涅槃明佛不滅。 hạ Phật phá khiển 。văn hoàn hữu tam 。nhất khiển Như Lai Bát Niết Bàn tướng 。nhị nhược hữu kế ngã thị Phật dĩ hạ khiển chuyển pháp luân tướng 。tam chư Phật Thế tôn chư hữu nhị hạ khiển kỳ cánh chuyển vô thượng chi tướng 。sơ trung Phật cáo nhữ kim vân hà cố ư Như Lai sanh Niết-Bàn tướng ha kỳ thủ diệt 。thượng lai số minh Như Lai thường trụ 。Văn Thù kim ngôn dữ tiền tướng phản cố vi thử ha 。Như Lai thật thường bất Bát Niết Bàn minh Phật bất diệt 。 第二段中文別有四。一明佛無著自不見轉。二若言常下明佛體常所以無轉。三譬如因眼緣色已下明說虛假成佛不轉。四虛空非生非出以下明佛體寂所以無轉。 đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất minh Phật Vô Trước tự bất kiến chuyển 。nhị nhược/nhã ngôn thường hạ minh Phật thể thường sở dĩ vô chuyển 。tam thí như nhân nhãn duyên sắc dĩ hạ minh thuyết hư giả thành Phật bất chuyển 。tứ hư không phi sanh phi xuất dĩ hạ minh Phật thể tịch sở dĩ vô chuyển 。 初中復四。一舉世人果中計我。二明佛無。三舉世人因中計我。四明佛無。初中六句。前五我見。後一我慢就我見中初一通就人法起行計。道言若有計我是佛就人計我。我成菩提就法計所。取彼菩提為我所成故云我所。次二偏就法中起計。前句就其涅槃起計。我即是法。計法為我。法是我所。計法為所。取法以為我之所得故云我所。後句約就菩提起計。我即是道。計道為我。道即我所。計道為所。取道以為我之所行故云我所。下二偏就人中起計。我即世尊。計彼世尊以為我體。世尊即所。計彼世尊以為我所。我即聲聞。計彼聲聞以為我體。聲聞即所。計彼聲聞以為我所。聖有四階。聲聞緣覺菩薩及佛舉上及下。中略不論。亦可此說佛為聲聞。果中計故。以佛道聲令一切聞故曰聲聞。前五我見。我能說法餘人不能。是其我慢。第二段中明佛永無。文顯可知。自下第三因中計我。於中初明計身為我。我是信下計行為我。身中三句。一計眼等六根為我。二計色等六塵為我。三計地等四大為我。行中亦三。初計信心多聞為我迷行方便。次計檀等六度為我迷其行體。後計三十七品為我迷其道法。第四段中明佛永無。文顯可知。上來四段合為第一明佛無著自不見轉。 sơ trung phục tứ 。nhất cử thế nhân quả trung kế ngã 。nhị minh Phật vô 。tam cử thế nhân nhân trung kế ngã 。tứ minh Phật vô 。sơ trung lục cú 。tiền ngũ ngã kiến 。hậu nhất ngã mạn tựu ngã kiến trung sơ nhất thông tựu nhân pháp khởi hạnh/hành/hàng kế 。đạo ngôn nhược hữu kế ngã thị Phật tựu nhân kế ngã 。ngã thành Bồ-đề tựu Pháp kế sở 。thủ bỉ Bồ-đề vi ngã sở thành cố vân ngã sở 。thứ nhị Thiên tựu Pháp trung khởi kế 。tiền cú tựu kỳ Niết-Bàn khởi kế 。ngã tức thị Pháp 。kế Pháp vi ngã 。Pháp thị ngã sở 。kế Pháp vi sở 。thủ Pháp dĩ vi ngã chi sở đắc cố vân ngã sở 。hậu cú ước tựu bồ Đề khởi kế 。ngã tức thị đạo 。kế đạo vi ngã 。đạo tức ngã sở 。kế đạo vi sở 。thủ đạo dĩ vi ngã chi sở hạnh cố vân ngã sở 。hạ nhị Thiên tựu nhân trung khởi kế 。ngã tức Thế Tôn 。kế bỉ Thế Tôn dĩ vi ngã thể 。Thế Tôn tức sở 。kế bỉ Thế Tôn dĩ vi ngã sở 。ngã tức Thanh văn 。kế bỉ Thanh văn dĩ vi ngã thể 。Thanh văn tức sở 。kế bỉ Thanh văn dĩ vi ngã sở 。Thánh hữu tứ giai 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật cử thượng cập hạ 。trung lược bất luận 。diệc khả thử thuyết Phật vi Thanh văn 。quả trung kế cố 。dĩ Phật đạo thanh lệnh nhất thiết văn cố viết Thanh văn 。tiền ngũ ngã kiến 。ngã năng thuyết Pháp dư nhân bất năng 。thị kỳ ngã mạn 。đệ nhị đoạn trung minh Phật vĩnh vô 。văn hiển khả tri 。tự hạ đệ tam nhân trung kế ngã 。ư trung sơ minh kế thân vi ngã 。ngã thị tín hạ kế hạnh/hành/hàng vi ngã 。thân trung tam cú 。nhất kế nhãn đẳng lục căn vi ngã 。nhị kế sắc đẳng lục trần vi ngã 。tam kế địa đẳng tứ đại vi ngã 。hạnh/hành/hàng trung diệc tam 。sơ kế tín tâm đa văn vi ngã mê hạnh/hành/hàng phương tiện 。thứ kế đàn đẳng lục độ vi ngã mê kỳ hạnh/hành/hàng thể 。hậu kế tam thập thất phẩm vi ngã mê kỳ đạo pháp 。đệ tứ đoạn trung minh Phật vĩnh vô 。văn hiển khả tri 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất minh Phật Vô Trước tự bất kiến chuyển 。 自下第二明佛體常所以無轉。文中可知。 tự hạ đệ nhị minh Phật thể thường sở dĩ vô chuyển 。văn trung khả tri 。 第三明轉虛假之中初五復次明轉虛假非佛獨轉。後總結嘆。轉唯佛境。二乘不知。前五何別。若欲別分。初一明轉非有為法。第二非生。第三非出。第四非作。第五非造。通則此五共顯一義。初中先喻。喻有三句。一舉喻事。二眼不念下明其實無。三如是等下明見假有。次合顯法。先合初句。如來亦爾舉能說人。因六波羅蜜三十七品舉所說法。覺了諸法舉能說智。因咽喉等起說所依。言語音聲能說之辭。為憍陳如舉所為人。初說名轉正明所說。以是義故不名輪法合前第二。第三一句略而不合。下結其相。不轉即法。法即如來。無轉即是法之實性。法性即是如來體也。餘四番中文相例同。結嘆可知。 đệ tam minh chuyển hư giả chi trung sơ ngũ phục thứ minh chuyển hư giả phi Phật độc chuyển 。hậu tổng kết thán 。chuyển duy Phật cảnh 。nhị thừa bất tri 。tiền ngũ hà biệt 。nhược/nhã dục biệt phần 。sơ nhất minh chuyển phi hữu vi Pháp 。đệ nhị phi sanh 。đệ tam phi xuất 。đệ tứ phi tác 。đệ ngũ phi tạo 。thông tức thử ngũ cọng hiển nhất nghĩa 。sơ trung tiên dụ 。dụ hữu tam cú 。nhất cử dụ sự 。nhị nhãn bất niệm hạ minh kỳ thật vô 。tam như thị đẳng hạ minh kiến giả hữu 。thứ hợp hiển Pháp 。tiên hợp sơ cú 。Như Lai diệc nhĩ cử năng thuyết nhân 。nhân lục Ba la mật tam thập thất phẩm cử sở thuyết pháp 。giác liễu chư Pháp cử năng thuyết trí 。nhân yết hầu đẳng khởi thuyết sở y 。ngôn ngữ âm thanh năng thuyết chi từ 。vi Kiều-trần-như cử sở vi nhân 。sơ thuyết danh chuyển chánh minh sở thuyết 。dĩ thị nghĩa cố bất danh luân Pháp hợp tiền đệ nhị 。đệ tam nhất cú lược nhi bất hợp 。hạ kết/kiết kỳ tướng 。bất chuyển tức Pháp 。Pháp tức Như Lai 。vô chuyển tức thị Pháp chi thật tánh 。pháp tánh tức thị Như Lai thể dã 。dư tứ phiên trung văn tướng lệ đồng 。kết thán khả tri 。 自下第四明佛體寂所以無轉。然此文中意為明佛非生出等。乘舉虛空佛性類之。先就虛空明非生出。作造有為生之與出對因分別。始起名生。終現名出。作造對。緣始為名作。終辯曰造。有為是總。次就如來。後就佛性。 tự hạ đệ tứ minh Phật thể tịch sở dĩ vô chuyển 。nhiên thử văn trung ý vi minh Phật phi sanh xuất đẳng 。thừa cử hư không Phật tánh loại chi 。tiên tựu hư không minh phi sanh xuất 。tác tạo hữu vi sanh chi dữ xuất đối nhân phân biệt 。thủy khởi danh sanh 。chung hiện danh xuất 。tác tạo đối 。duyên thủy vi danh tác 。chung biện viết tạo 。hữu vi thị tổng 。thứ tựu Như Lai 。hậu tựu Phật tánh 。 自下第三破遣更轉無上之相。於中有三。一遣更轉。二遣無上。三總結呵。就初段中云何遣更若是一法重復宣說可名為更。今昔全別何得言更。於中文有八番辯異。一明語別。語猶教也。先舉。次列。後辯可知。二隨欲別。昔為求小。今為求大。三隨根別。昔為中根。今為上根。下根凡夫不堪聞諦。故不為之。四起行別。五得益別。六請主別。七所說別。八遠近別。昔出音聲聞於梵天。今出音聲聞于二十恒沙世界。 tự hạ đệ tam phá khiển cánh chuyển vô thượng chi tướng 。ư trung hữu tam 。nhất khiển cánh chuyển 。nhị khiển vô thượng 。tam tổng kết ha 。tựu sơ đoạn trung vân hà khiển cánh nhược/nhã thị nhất pháp trọng phục tuyên thuyết khả danh vi cánh 。kim tích toàn biệt hà đắc ngôn cánh 。ư trung văn hữu bát phiên biện dị 。nhất minh ngữ biệt 。ngữ do giáo dã 。tiên cử 。thứ liệt 。hậu biện khả tri 。nhị tùy dục biệt 。tích vi cầu tiểu 。kim vi cầu Đại 。tam tùy căn biệt 。tích vi trung căn 。kim vi thượng căn 。hạ căn phàm phu bất kham văn đế 。cố bất vi chi 。tứ khởi hạnh/hành/hàng biệt 。ngũ đắc ích biệt 。lục thỉnh chủ biệt 。thất sở thuyết biệt 。bát viễn cận biệt 。tích xuất âm Thanh văn ư Phạm Thiên 。kim xuất âm Thanh văn vu nhị thập hằng sa thế giới 。 自下第二遣無上相。明佛所說皆是法輪何得偏嘆今為無上。於中初先總明如來今昔所說悉是法輪。如聖王下別顯輪義。文有三番。一通就滅惡生善解輪。二偏用滅惡。三偏據生善。皆先立喻。後合可知。自下第三總以結呵。是故汝今不應讚嘆如來方更轉法輪者。文殊前言轉無上輪名為讚。嘆諸佛世尊今昔所說悉是法輪。滅惡生善益眾生故不應偏嘆今為無上。今昔所說迢然別故不應言佛更轉法輪。 tự hạ đệ nhị khiển vô thượng tướng 。minh Phật sở thuyết giai thị pháp luân hà đắc Thiên thán kim vi vô thượng 。ư trung sơ tiên tổng minh Như Lai kim tích sở thuyết tất thị pháp luân 。như Thánh Vương hạ biệt hiển luân nghĩa 。văn hữu tam phiên 。nhất thông tựu diệt ác sanh thiện giải luân 。nhị Thiên dụng diệt ác 。tam Thiên cứ sanh thiện 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。tự hạ đệ tam tổng dĩ kết/kiết ha 。thị cố nhữ kim bất ưng tán thán Như Lai phương cánh chuyển pháp luân giả 。Văn Thù tiền ngôn chuyển vô thượng luân danh vi tán 。thán chư Phật Thế tôn kim tích sở thuyết tất thị pháp luân 。diệt ác sanh thiện ích chúng sanh cố bất ưng Thiên thán kim vi vô thượng 。kim tích sở thuyết điều nhiên biệt cố bất ưng ngôn Phật cánh chuyển pháp luân 。 上來第二如來破遣。自下文殊彰問所為自解為他。我於無義非為不達彰已解也。所以問下明為他也。我久知下顯已解相。 thượng lai đệ nhị Như Lai phá khiển 。tự hạ Văn Thù chương vấn sở vi tự giải vi tha 。ngã ư vô nghĩa phi vi bất đạt chương dĩ giải dã 。sở dĩ vấn hạ minh vi tha dã 。ngã cửu tri hạ hiển dĩ giải tướng 。 上來第一廣辯慧行。是名下結。迦葉白下釋其名義有二問答。偏就佛解。文相可知。後一問答通就一切。迦葉先問若是佛行則非聲聞緣覺行也。下佛為釋。先就佛論。是佛所證是佛所說故名聖行。是諸世尊安住涅槃是佛證也。開示分別是佛說也。以是下結。下就餘辯。是聲聞等所聞所行故名聖行。聲聞緣覺菩薩聞已是其聞也。則能奉行是其行也。故名下結。 thượng lai đệ nhất quảng biện tuệ hạnh/hành/hàng 。thị danh hạ kết/kiết 。Ca-diếp bạch hạ thích kỳ danh nghĩa hữu nhị vấn đáp 。Thiên tựu Phật giải 。văn tướng khả tri 。hậu nhất vấn đáp thông tựu nhất thiết 。Ca-diếp tiên vấn nhược/nhã thị Phật hạnh/hành/hàng tức phi Thanh văn Duyên giác hạnh/hành/hàng dã 。hạ Phật vi thích 。tiên tựu Phật luận 。thị Phật sở chứng thị Phật sở thuyết cố danh Thánh hạnh/hành/hàng 。thị chư Thế Tôn an trụ Niết-Bàn thị Phật chứng dã 。khai thị phân biệt thị Phật thuyết dã 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hạ tựu dư biện 。thị Thanh văn đẳng sở văn sở hạnh cố danh Thánh hạnh/hành/hàng 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát văn dĩ thị kỳ văn dã 。tức năng phụng hành thị kỳ hạnh/hành/hàng dã 。cố danh hạ kết/kiết 。 上來明其因分所行。下次明其果分所成。謂得無畏自在之地諸過皆滅故得無畏。妙德圓成故得自在。無畏自在始成初地。餘地漸增至佛窮滿。文中初明得無畏地。次明菩薩得自在地。菩薩所成如是無量。況諸佛下舉劣況勝。 thượng lai minh kỳ nhân phần sở hạnh 。hạ thứ minh kỳ quả phần sở thành 。vị đắc vô úy tự tại chi địa chư quá/qua giai diệt cố đắc vô úy 。diệu đức viên thành cố đắc tự tại 。vô úy tự tại thủy thành sơ địa 。dư địa tiệm tăng chí Phật cùng mãn 。văn trung sơ minh đắc vô úy địa 。thứ minh Bồ Tát đắc tự tại địa 。Bồ Tát sở thành như thị vô lượng 。huống chư Phật hạ cử liệt huống thắng 。 前中先明得無畏地。若有住下辯無畏相。從得二十五三昧下明無畏治。相中得明離六種怖畏。初言不畏貪恚癡等離煩惱畏。離貪心故不懼不活。是故亦名離不活畏。第二不畏生老病死得離死畏。第三不畏墮地獄等離惡道畏。第四惡有二種已下離惡業畏。惡業是其惡名之本。除本末無。是故亦名雜惡名畏。先舉二數。次列兩名。六道之中皆得造業。人及修羅造業最重故偏舉之。下辯其相。偏顯人惡。有三舉數。闡提謗經犯重列之。五逆之罪不局人中。餘趣分有。故略不舉。下明菩薩斷除不畏。第五不畏沙門已下明離大眾威德畏也。第六不畏受二十五有明離生死流轉怖畏。六中前五與地經同。後一彼無。上來廣辯。是故下結。 tiền trung tiên minh đắc vô úy địa 。nhược hữu trụ/trú hạ biện vô úy tướng 。tùng đắc nhị thập ngũ tam muội hạ minh vô úy trì 。tướng trung đắc minh ly lục chủng bố úy 。sơ ngôn bất úy tham khuể si đẳng ly phiền não úy 。ly tham tâm cố bất cụ bất hoạt 。thị cố diệc danh ly bất hoạt úy 。đệ nhị bất úy sanh lão bệnh tử đắc ly tử úy 。đệ tam bất úy đọa địa ngục đẳng ly ác đạo úy 。đệ tứ ác hữu nhị chủng dĩ hạ ly ác nghiệp úy 。ác nghiệp thị kỳ ác danh chi bổn 。trừ bản mạt vô 。thị cố diệc danh tạp ác danh úy 。tiên cử nhị số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。lục đạo chi trung giai đắc tạo nghiệp 。nhân cập tu la tạo nghiệp tối trọng cố Thiên cử chi 。hạ biện kỳ tướng 。Thiên hiển nhân ác 。hữu tam cử số 。xiển đề báng Kinh phạm trọng liệt chi 。ngũ nghịch chi tội bất cục nhân trung 。dư thú phần hữu 。cố lược bất cử 。hạ minh Bồ Tát đoạn trừ bất úy 。đệ ngũ bất úy Sa Môn dĩ hạ minh ly Đại chúng uy đức úy dã 。đệ lục bất úy thọ/thụ nhị thập ngũ hữu minh ly sanh tử lưu chuyển bố úy 。lục trung tiền ngũ dữ địa Kinh đồng 。hậu nhất bỉ vô 。thượng lai quảng biện 。thị cố hạ kết/kiết 。 無畏治中初先明其三昧之體。菩薩入是諸三昧王。若欲已下明三昧用。三昧體中初言菩薩得二十五三昧壞二十五有總以標舉。如楞伽說。入初地時得是三昧故破諸有。問曰。初地生死未盡。何能破壞二十五有。釋言。生死有其二種。一是分段。二是變易。分段之中有其善道惡道之別。惡道殘氣初地時盡。善道之中有麁有細。麁盡初地。細至佛地。初地離麁。故說能壞二十五有。曲細論之。如彼二種生死章中具廣分別。次廣辯列。下總結嘆。是名得二十五三昧斷二十五有是總結也。如是三昧名三昧王是嘆勝也。三昧中勝故說為王。以是王故一一之中備攝無量百千眷屬。三昧用中五句可知。 vô úy trì trung sơ tiên minh kỳ tam muội chi thể 。Bồ Tát nhập thị chư tam muội Vương 。nhược/nhã dục dĩ hạ minh tam muội dụng 。tam muội thể trung sơ ngôn Bồ Tát đắc nhị thập ngũ tam muội hoại nhị thập ngũ hữu tổng dĩ tiêu cử 。như Lăng già thuyết 。nhập sơ địa thời đắc thị tam muội cố phá chư hữu 。vấn viết 。sơ địa sanh tử vị tận 。hà năng phá hoại nhị thập ngũ hữu 。thích ngôn 。sanh tử hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị phần đoạn 。nhị thị biến dịch 。phần đoạn chi trung hữu kỳ thiện đạo ác đạo chi biệt 。ác đạo tàn khí sơ địa thời tận 。thiện đạo chi trung hữu thô hữu tế 。thô tận sơ địa 。tế chí Phật địa 。sơ địa ly thô 。cố thuyết năng hoại nhị thập ngũ hữu 。khúc tế luận chi 。như bỉ nhị chủng sanh tử chương trung cụ quảng phân biệt 。thứ quảng biện liệt 。hạ tổng kết thán 。thị danh đắc nhị thập ngũ tam muội đoạn nhị thập ngũ hữu thị tổng kết dã 。như thị tam muội danh tam muội Vương thị thán thắng dã 。tam muội trung thắng cố thuyết vi Vương 。dĩ thị Vương cố nhất nhất chi trung bị nhiếp vô lượng bách thiên quyến thuộc 。tam muội dụng trung ngũ cú khả tri 。 次明自在。菩薩入是三昧王已得自在地牒前生後正顯其得。下辯其相。依如地經自在有十。一命自在隨意任持。二心自在無量三昧自在趣入。三物自在無量淨土隨意示現。四業自在現生後時隨意住時。五生自在一切世界隨意現生。六願自在一切時處隨意成佛。七信解自在一切世界佛滿示現。八如意自在一切佛國隨心轉變。九法自在無邊法明隨意現入。十智自在具佛如來一切種智。今此略明一生自在。於中初法次喻後合。下就地獄顯其生相。先明為物生於地獄。次明菩薩不以業生彰因不同。後明菩薩不受大苦顯果不同。 thứ minh tự tại 。Bồ Tát nhập thị tam muội Vương dĩ đắc tự tại địa điệp tiền sanh hậu chánh hiển kỳ đắc 。hạ biện kỳ tướng 。y như địa Kinh tự tại hữu thập 。nhất mạng tự tại tùy ý nhậm trì 。nhị tâm tự tại vô lượng tam muội tự tại thú nhập 。tam vật tự tại vô lượng tịnh độ tùy ý thị hiện 。tứ nghiệp tự tại hiện sanh hậu thời tùy ý trụ thời 。ngũ sanh tự tại nhất thiết thế giới tùy ý hiện sanh 。lục nguyện tự tại nhất thiết thời xứ/xử tùy ý thành Phật 。thất tín giải tự tại nhất thiết thế giới Phật mãn thị hiện 。bát như ý tự tại nhất thiết Phật quốc tùy tâm chuyển biến 。cửu pháp tự tại vô biên pháp minh tùy ý hiện nhập 。thập trí tự tại cụ Phật Như Lai nhất thiết chủng trí 。kim thử lược minh nhất sanh tự tại 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hạ tựu địa ngục hiển kỳ sanh tướng 。tiên minh vi vật sanh ư địa ngục 。thứ minh Bồ Tát bất dĩ nghiệp sanh chương nhân bất đồng 。hậu minh Bồ Tát bất thọ/thụ đại khổ hiển quả bất đồng 。 就下舉劣況勝之中。菩薩所成尚不可說先舉劣也。況佛可說是況勝也。 tựu hạ cử liệt huống thắng chi trung 。Bồ Tát sở thành thượng bất khả thuyết tiên cử liệt dã 。huống Phật khả thuyết thị huống thắng dã 。 上來第一廣明慧行。自下嘆經令人修學。文別有二。一因無垢顯經殊勝。二因迦葉明持有益。前中初先無垢藏王牒前諸佛菩薩功德。比挍度量顯此經勝。後佛述成。前中初言有一菩薩名無垢藏標別諸人。有大威等彰其諸德。即從座等啟請方便。自下正請。申已所解請佛述可而為請矣。如佛所說諸佛菩薩成無量德實不可說領佛前言。我意猶謂不如是經申已所解。何以下釋。是經能生阿耨菩提故佛菩薩功德不及。問曰。此經是其言教。阿耨菩提是其果證。教淺證深。何故菩提不及是經。釋言。此中偏名宣說佛性之詮法身之教以之為經。所詮即是性淨因果。所生是其方便因果。性淨為本。方便為末。末不如本故佛菩薩功德不及。准後佛答其義如是。下佛先讚。次印其言。如是如是如汝所說。後述其語。於中更舉餘大乘經對此涅槃校量顯勝。成前餘德不及之義。於中初法次喻後合。法中是諸大乘經典雖復成就無量功德汎舉餘經。欲比已下約對此經以顯不及。喻中從牛乃至醍醐合有六階。雖舉六階意在醍醐。蘇出醍醐從下生上。醍醐最上明上過下。若有服下顯其勝義。若有服者眾病皆除治廣故勝。諸藥悉入德備故勝。一醍醐中備諸藥能故云悉入。合中從佛乃至涅槃亦有六階。次第合前。佛亦如是合上牛也。此說應身以之為佛。從佛出於十二部經合牛出乳。此說一切小乘經法為十二部。出修多羅合乳出酪。此明大教為修多羅。藉小開大名之為出。於大乘中隨別細分亦具十二。今此總相名修多羅。後之四重俱是大乘。於大乘中詮事之教名修多羅。謂說一切施戒等事。從修多羅出方等者合出生蘇。於大乘中宣說一切破相空理名方等經。因事顯理是故名出。謂說施者受者財物不可得等。從方等經出般若者合出熟蘇。究竟證空離相證實之慧名為般若。依理起慧是故名出。約行辯教亦得名為出般若經。然此般若即是向前菩提能也。言從般若出涅槃者合出醍醐。般若了因。了出無始法性涅槃是故名出。約實辯教亦得名為出涅槃經。文中初言出大涅槃辯法同喻。猶如醍醐舉喻以牒。醍醐喻性。性即如來約喻顯法。此乃即於法身如來非即報身。報身功德不及此經故不即之。以是義下嘆法同喻。唯嘆如來。略不嘆性。如彼醍醐一切諸藥悉入其中。如來法身亦復如是。一切功德悉入其中。是故說言如來功德無量無邊。自下第二因彼迦葉明持有益。迦葉初先自誓弘經。後佛述可。前中有三。第一迦葉領佛前言顯經殊勝。二我聞下明其世人不學者癡。三我於今下自誓弘通。於中初先自欲書寫讀誦通利。道言剝皮而為紙等明愛深重顯經殊勝。然後已下化他令持先為其說。若有眾生貪著已下攝之令受。於中六句。初之一句布施攝取。第二愛語。後四利行。略無同事。就利行中初於凡下威逼令讀。第二慢高敬事令學。第三誹謗摧伏令讀。第四愛樂讚嘆令學。下佛先嘆。汝今以此善心已下明持有益。就前嘆中善哉總嘆。汝甚已下五句別嘆。始心愛好名愛大乘。貪求屬己名貪大乘。正能領納名受大乘。於所受法味著不捨名味大乘。於所味法信教尊重奉順修行名信大乘乃至供養。明持益中初正明益。過去已下引往證成。前中汝以善心因緣當超無量諸菩薩前得成菩提明其超證。汝亦復當如我已下明其超說。引往證中文別有三。一明己所行。二明己所成。三以己類彼。明所行中初先舉己往昔苦行即是所試。我作如是苦行時下明其撿驗即是能試。於中有三。一明帝釋始見驚怪欲往驗試。二爾時帝釋即自變下正往驗試。三爾時羅剎還復已下驗試已訖釋復本形體懺辭去。前中有四。一始見驚怪。二即共下讚其所為。三爾時眾中有一天下量其所作。四如是之事實難信下明須驗試。初二可知。第三段中三人量之。初一天子言求帝處。第二仙天道其不求。第三帝釋乘言述讚。第二人中先標其人。下明所說。先勸莫慮。次舉外道苦行類之。後明菩薩苦行所為。世有大士為眾生等汎舉一切菩薩所作。如我解下將此類彼。帝釋嘆中如汝言者牒前所說。是人已下三句述可。一明其人能以善法攝取眾生。二有佛樹下明能滅除眾生煩惱。三是人未來作善逝下明能益己。自下第四明須驗試。文別有四。一明其難信。二許往驗試。三重明難信。四重驗試。前中初先總明難信。何以下釋。大仙我見如是下結。釋中無量百千眾生發菩提心見少因緣於菩提動。法說難信。下喻顯之。二喻二合。第二許往驗試之中我今要當自往試之正許驗試。知其堪下出其所驗。於中初法次喻後合。是苦行者亦復如是是總合也。我雖下別。持戒深智合車二輪及鳥兩翼。持戒是福。深智是解。有行無解不能至果。如車一輪不能運載。如鳥一翼不堪飛翔。第三重明難信之中先舉二喻。後合可知。第四重明許驗試中初命大仙求與共試。譬如已下明其須試。先喻後合。金須三試。苦行亦爾。帝釋於下現可畏形說可畏食催令速施示可畏事。是三試也。第二正往驗試之中兩義科文。第一就其能試以科。文別有五。第一帝釋現可畏形。第二辯才次第已下說可愛法。三大婆羅門汝今不應問我已下說可畏食。四若能捨身諦聽已下說可愛法。五說是偈已作是言下催令速施示可畏事。此之一番直科便罷。更不解釋。宜審記知。第二就其所試科文分之為四。一聞前半偈心生歡喜。二即從坐起以手舉下訪求說人。三我時即復語羅剎言若說偈竟我當終身為弟子下求後半偈。四我於爾時深思已下為偈捨身。前中初明帝釋說偈。後明菩薩聞偈心喜。帝釋說中初明帝釋化作羅剎往至雪山起說方便。辯才已下正明說偈。說是半下佇立令見。聞偈喜中初先法說。次舉八喻。後合可知。第二訪求說人之中句別有四。一求說人舉髮顧視。向偈誰說略求說人。爾時亦下唯見羅剎。誰開已下廣訪說人。我於爾下唯見羅剎。二復作念下知是羅剎。先疑彼說。覆復已下疑其不堪。我於爾下重疑彼說。三我今當下正往請問。初思欲問。次身往彼。後便正問。四我問是已即答我下彼聞拒諱。第三求後半偈之中菩薩六請羅剎六答。一請說偈求為弟子。羅剎辭飢不肯為說。二問其所食。彼懼人怖不肯即說。三菩薩重問羅剎便說。四請說偈許為捨身。彼聞不信。第五菩薩彰己實能。彼聞勅聽許為宣說。六我於爾時聞是事下施座重請。彼便為說。於中初先正為說偈。偈後長行催令捨身。文皆可知。第四為偈捨身之中句別有六。一聞偈深思處處書寫。二即便下欲為捨身。第三樹神問其所為菩薩酬答。第四樹神問偈利益菩薩為辯。五我為下明捨所為并興廣願。六正捨身空聲稱讚。上來第二正往驗試。自下第三釋復本形禮懺辭去。先復本形。次禮稱讚懺謝求度。後便辭去。上來第一明己所行。自下第二明己所成。先牒往因。以是因下正明所成。超十二劫彌勒前者。經中說言超越九劫。今以何義說超十二。釋言。有以釋迦元初發心之時在彌勒後。是十二劫。彼於三大僧祇劫中懃精進故超越三劫。至彼第三阿僧祇滿百劫之初。值弗沙佛勤加讚嘆并以餘行復超九劫。餘經就後說超九劫。今此通論說超十二。此之超劫三藏教中說之為實。大乘法中是權非實。實則菩薩種性已上。行修齊等成無先後。我得如是無量功德皆由供法結果由因。第三段中以己類彼。文顯可知。是名聖行總以結之。 thượng lai đệ nhất quảng minh tuệ hạnh/hành/hàng 。tự hạ thán Kinh lệnh nhân tu học 。văn biệt hữu nhị 。nhất nhân vô cấu hiển Kinh thù thắng 。nhị nhân Ca-diếp minh trì hữu ích 。tiền trung sơ tiên vô cấu tạng Vương điệp tiền chư Phật Bồ-tát công đức 。bỉ hiệu so lường hiển thử Kinh thắng 。hậu Phật thuật thành 。tiền trung sơ ngôn hữu nhất Bồ Tát danh vô cấu tạng tiêu biệt chư nhân 。hữu Đại uy đẳng chương kỳ chư đức 。tức tùng tọa đẳng khải thỉnh phương tiện 。tự hạ chánh thỉnh 。thân dĩ sở giải thỉnh Phật thuật khả nhi vi thỉnh hĩ 。như Phật sở thuyết chư Phật Bồ-tát thành vô lượng đức thật bất khả thuyết lĩnh Phật tiền ngôn 。ngã ý do vị bất như thị Kinh thân dĩ sở giải 。hà dĩ hạ thích 。thị Kinh năng sanh A nậu Bồ-đề cố Phật Bồ-tát công đức bất cập 。vấn viết 。thử Kinh thị kỳ ngôn giáo 。A nậu Bồ-đề thị kỳ quả chứng 。giáo thiển chứng thâm 。hà cố Bồ-đề bất cập thị Kinh 。thích ngôn 。thử trung Thiên danh tuyên thuyết Phật tánh chi thuyên Pháp thân chi giáo dĩ chi vi Kinh 。sở thuyên tức thị tánh tịnh nhân quả 。sở sanh thị kỳ phương tiện nhân quả 。tánh tịnh vi bổn 。phương tiện vi mạt 。mạt bất như bổn cố Phật Bồ-tát công đức bất cập 。chuẩn hậu Phật đáp kỳ nghĩa như thị 。hạ Phật tiên tán 。thứ ấn kỳ ngôn 。như thị như thị như nhữ sở thuyết 。hậu thuật kỳ ngữ 。ư trung cánh cử dư Đại thừa Kinh đối thử Niết-Bàn giáo lượng hiển thắng 。thành tiền dư đức bất cập chi nghĩa 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung thị chư Đại thừa Kinh điển tuy phục thành tựu vô lượng công đức phiếm cử dư Kinh 。dục bỉ dĩ hạ ước đối thử Kinh dĩ hiển bất cập 。dụ trung tùng ngưu nãi chí thể hồ hợp hữu lục giai 。tuy cử lục giai ý tại thể hồ 。tô xuất thể hồ tòng hạ sanh thượng 。thể hồ tối thượng minh thượng quá hạ 。nhược hữu phục hạ hiển kỳ thắng nghĩa 。nhược hữu phục giả chúng bệnh giai trừ trì quảng cố thắng 。chư dược tất nhập đức bị cố thắng 。nhất thể hồ trung bị chư dược năng cố vân tất nhập 。hợp trung tùng Phật nãi chí Niết-Bàn diệc hữu lục giai 。thứ đệ hợp tiền 。Phật diệc như thị hợp thượng ngưu dã 。thử thuyết ứng thân dĩ chi vi Phật 。tùng Phật xuất ư thập nhị bộ Kinh hợp ngưu xuất nhũ 。thử thuyết nhất thiết Tiểu thừa Kinh Pháp vi thập nhị bộ 。xuất tu-đa-la hợp nhũ xuất lạc 。thử minh đại giáo vi tu-đa-la 。tạ tiểu khai Đại danh chi vi xuất 。ư Đại-Thừa trung tùy biệt tế phần diệc cụ thập nhị 。kim thử tổng tướng danh tu-đa-la 。hậu chi tứ trọng câu thị Đại-Thừa 。ư Đại-Thừa trung thuyên sự chi giáo danh tu-đa-la 。vị thuyết nhất thiết thí giới đẳng sự 。tùng tu-đa-la xuất phương đẳng giả hợp xuất sanh tô 。ư Đại-Thừa trung tuyên thuyết nhất thiết phá tướng không lý danh phương đẳng Kinh 。nhân sự hiển lý thị cố danh xuất 。vị thuyết thí giả thọ/thụ giả tài vật bất khả đắc đẳng 。tùng phương đẳng Kinh xuất Bát-nhã giả hợp xuất thục tô 。cứu cánh chứng không ly tướng chứng thật chi tuệ danh vi Bát-nhã 。y lý khởi tuệ thị cố danh xuất 。ước hạnh/hành/hàng biện giáo diệc đắc danh vi xuất Bát-nhã Kinh 。nhiên thử Bát-nhã tức thị hướng tiền Bồ-đề năng dã 。ngôn tùng Bát-nhã xuất Niết-Bàn giả hợp xuất thể hồ 。Bát-nhã liễu nhân 。liễu xuất vô thủy pháp tánh Niết-Bàn thị cố danh xuất 。ước thật biện giáo diệc đắc danh vi xuất Niết Bàn Kinh 。văn trung sơ ngôn xuất đại Niết Bàn biện Pháp đồng dụ 。do như thể hồ cử dụ dĩ điệp 。thể hồ dụ tánh 。tánh tức Như Lai ước dụ hiển Pháp 。thử nãi tức ư pháp thân Như Lai phi tức báo thân 。báo thân công đức bất cập thử Kinh cố bất tức chi 。dĩ thị nghĩa hạ thán Pháp đồng dụ 。duy thán Như Lai 。lược bất thán tánh 。như bỉ thể hồ nhất thiết chư dược tất nhập kỳ trung 。Như Lai pháp thân diệc phục như thị 。nhất thiết công đức tất nhập kỳ trung 。thị cố thuyết ngôn Như Lai công đức vô lượng vô biên 。tự hạ đệ nhị nhân bỉ Ca-diếp minh trì hữu ích 。Ca-diếp sơ tiên tự thệ hoằng Kinh 。hậu Phật thuật khả 。tiền trung hữu tam 。đệ nhất Ca-diếp lĩnh Phật tiền ngôn hiển Kinh thù thắng 。nhị ngã văn hạ minh kỳ thế nhân bất học giả si 。tam ngã ư kim hạ tự thệ hoằng thông 。ư trung sơ tiên tự dục thư tả độc tụng thông lợi 。đạo ngôn bác bì nhi vi chỉ đẳng minh ái thâm trọng hiển Kinh thù thắng 。nhiên hậu dĩ hạ hóa tha lệnh trì tiên vi kỳ thuyết 。nhược hữu chúng sanh tham trước dĩ hạ nhiếp chi lệnh thọ/thụ 。ư trung lục cú 。sơ chi nhất cú bố thí nhiếp thủ 。đệ nhị ái ngữ 。hậu tứ lợi hạnh/hành/hàng 。lược vô đồng sự 。tựu lợi hạnh/hành/hàng trung sơ ư phàm hạ uy bức lệnh độc 。đệ nhị mạn cao kính sự lệnh học 。đệ tam phỉ báng tồi phục lệnh độc 。đệ tứ ái lạc tán thán lệnh học 。hạ Phật tiên thán 。nhữ kim dĩ thử thiện tâm dĩ hạ minh trì hữu ích 。tựu tiền thán trung Thiện tai tổng thán 。nhữ thậm dĩ hạ ngũ cú biệt thán 。thủy tâm ái hảo danh ái Đại-Thừa 。tham cầu chúc kỷ danh tham Đại-Thừa 。chánh năng lĩnh nạp danh thọ/thụ Đại-Thừa 。ư sở thọ pháp vị trước bất xả danh vị Đại-Thừa 。ư sở vị Pháp tín giáo tôn trọng phụng thuận tu hành danh tín Đại-Thừa nãi chí cúng dường 。minh trì ích trung sơ chánh minh ích 。quá khứ dĩ hạ dẫn vãng chứng thành 。tiền trung nhữ dĩ thiện tâm nhân duyên đương siêu vô lượng chư Bồ-tát tiền đắc thành Bồ-đề minh kỳ siêu chứng 。nhữ diệc phục đương như ngã dĩ hạ minh kỳ siêu thuyết 。dẫn vãng chứng trung văn biệt hữu tam 。nhất minh kỷ sở hạnh 。nhị minh kỷ sở thành 。tam dĩ kỷ loại bỉ 。minh sở hạnh trung sơ tiên cử kỷ vãng tích khổ hạnh tức thị sở thí 。ngã tác như thị khổ hạnh thời hạ minh kỳ kiểm nghiệm tức thị năng thí 。ư trung hữu tam 。nhất minh Đế Thích thủy kiến kinh quái dục vãng nghiệm thí 。nhị nhĩ thời Đế Thích tức tự biến hạ chánh vãng nghiệm thí 。tam nhĩ thời La-sát hoàn phục dĩ hạ nghiệm thí dĩ cật thích phục bổn hình thể sám từ khứ 。tiền trung hữu tứ 。nhất thủy kiến kinh quái 。nhị tức cọng hạ tán kỳ sở vi 。tam nhĩ thời chúng trung hữu nhất thiên hạ lượng kỳ sở tác 。tứ như thị chi sự thật nạn/nan tín hạ minh tu nghiệm thí 。sơ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung tam nhân lượng chi 。sơ nhất Thiên Tử ngôn cầu đế xứ/xử 。đệ nhị tiên thiên đạo kỳ bất cầu 。đệ tam Đế Thích thừa ngôn thuật tán 。đệ nhị nhân trung tiên tiêu kỳ nhân 。hạ minh sở thuyết 。tiên khuyến mạc lự 。thứ cử ngoại đạo khổ hạnh loại chi 。hậu minh Bồ Tát khổ hạnh sở vi 。thế hữu đại sĩ vi chúng sanh đẳng phiếm cử nhất thiết Bồ Tát sở tác 。như ngã giải hạ tướng thử loại bỉ 。Đế Thích thán trung như nhữ ngôn giả điệp tiền sở thuyết 。thị nhân dĩ hạ tam cú thuật khả 。nhất minh kỳ nhân năng dĩ thiện Pháp nhiếp thủ chúng sanh 。nhị hữu Phật thụ hạ minh năng diệt trừ chúng sanh phiền não 。tam thị nhân vị lai tác Thiện-Thệ hạ minh năng ích kỷ 。tự hạ đệ tứ minh tu nghiệm thí 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh kỳ nạn/nan tín 。nhị hứa vãng nghiệm thí 。tam trọng minh nạn/nan tín 。tứ trọng nghiệm thí 。tiền trung sơ tiên tổng minh nạn/nan tín 。hà dĩ hạ thích 。đại tiên ngã kiến như thị hạ kết/kiết 。thích trung vô lượng bách thiên chúng sanh phát Bồ-đề tâm kiến thiểu nhân duyên ư Bồ-đề động 。pháp thuyết nạn/nan tín 。hạ dụ hiển chi 。nhị dụ nhị hợp 。đệ nhị hứa vãng nghiệm thí chi trung ngã kim yếu đương tự vãng thí chi chánh hứa nghiệm thí 。tri kỳ kham hạ xuất kỳ sở nghiệm 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。thị khổ hạnh giả diệc phục như thị thị tổng hợp dã 。ngã tuy hạ biệt 。trì giới thâm trí hợp xa nhị luân cập điểu lượng (lưỡng) dực 。trì giới thị phước 。thâm trí thị giải 。hữu hạnh/hành/hàng vô giải bất năng chí quả 。như xa nhất luân bất năng vận tái 。như điểu nhất dực bất kham phi tường 。đệ tam trọng minh nạn/nan tín chi trung tiên cử nhị dụ 。hậu hợp khả tri 。đệ tứ trọng minh hứa nghiệm thí trung sơ mạng đại tiên cầu dữ cọng thí 。thí như dĩ hạ minh kỳ tu thí 。tiên dụ hậu hợp 。kim tu tam thí 。khổ hạnh diệc nhĩ 。Đế Thích ư hạ hiện khả úy hình thuyết khả úy thực/tự thôi lệnh tốc thí thị khả úy sự 。thị tam thí dã 。đệ nhị chánh vãng nghiệm thí chi trung lượng (lưỡng) nghĩa khoa văn 。đệ nhất tựu kỳ năng thí dĩ khoa 。văn biệt hữu ngũ 。đệ nhất Đế Thích hiện khả úy hình 。đệ nhị biện tài thứ đệ dĩ hạ thuyết khả ái Pháp 。tam đại Bà la môn nhữ kim bất ưng vấn ngã dĩ hạ thuyết khả úy thực/tự 。tứ nhược/nhã năng xả thân đế thính dĩ hạ thuyết khả ái Pháp 。ngũ thuyết thị kệ dĩ tác thị ngôn hạ thôi lệnh tốc thí thị khả úy sự 。thử chi nhất phiên trực khoa tiện bãi 。cánh bất giải thích 。nghi thẩm kí tri 。đệ nhị tựu kỳ sở thí khoa văn phần chi vi tứ 。nhất văn tiền bán kệ tâm sanh hoan hỉ 。nhị tức tùng tọa khởi dĩ thủ cử hạ phóng cầu thuyết nhân 。tam ngã thời tức phục ngữ La-sát ngôn nhược/nhã thuyết kệ cánh ngã đương chung thân vi đệ-tử hạ cầu hậu bán kệ 。tứ ngã ư nhĩ thời thâm tư dĩ hạ vi kệ xả thân 。tiền trung sơ minh Đế Thích thuyết kệ 。hậu minh Bồ Tát văn kệ tâm hỉ 。Đế Thích thuyết trung sơ minh Đế Thích hóa tác La-sát vãng chí tuyết sơn khởi thuyết phương tiện 。biện tài dĩ hạ chánh minh thuyết kệ 。thuyết thị bán hạ trữ lập lệnh kiến 。văn kệ hỉ trung sơ tiên pháp thuyết 。thứ cử bát dụ 。hậu hợp khả tri 。đệ nhị phóng cầu thuyết nhân chi trung cú biệt hữu tứ 。nhất cầu thuyết nhân cử phát cố thị 。hướng kệ thùy thuyết lược cầu thuyết nhân 。nhĩ thời diệc hạ duy kiến La-sát 。thùy khai dĩ hạ quảng phóng thuyết nhân 。ngã ư nhĩ hạ duy kiến La-sát 。nhị phục tác niệm hạ tri thị La-sát 。tiên nghi bỉ thuyết 。phước phục dĩ hạ nghi kỳ bất kham 。ngã ư nhĩ hạ trọng nghi bỉ thuyết 。tam ngã kim đương hạ chánh vãng thỉnh vấn 。sơ tư dục vấn 。thứ thân vãng bỉ 。hậu tiện chánh vấn 。tứ ngã vấn thị dĩ tức đáp ngã hạ bỉ văn cự húy 。đệ tam cầu hậu bán kệ chi trung Bồ Tát lục thỉnh La-sát lục đáp 。nhất thỉnh thuyết kệ cầu vi đệ-tử 。La-sát từ cơ bất khẳng vi thuyết 。nhị vấn kỳ sở thực/tự 。bỉ cụ nhân bố/phố bất khẳng tức thuyết 。tam Bồ Tát trọng vấn La-sát tiện thuyết 。tứ thỉnh thuyết kệ hứa vi xả thân 。bỉ văn bất tín 。đệ ngũ Bồ Tát chương kỷ thật năng 。bỉ văn sắc thính hứa vi tuyên thuyết 。lục ngã ư nhĩ thời văn thị sự hạ thí tọa trọng thỉnh 。bỉ tiện vi thuyết 。ư trung sơ tiên chánh vi thuyết kệ 。kệ hậu trường hàng thôi lệnh xả thân 。văn giai khả tri 。đệ tứ vi kệ xả thân chi trung cú biệt hữu lục 。nhất văn kệ thâm tư xứ xứ thư tả 。nhị tức tiện hạ dục vi xả thân 。đệ tam thụ/thọ Thần vấn kỳ sở vi Bồ Tát thù đáp 。đệ tứ thụ/thọ Thần vấn kệ lợi ích Bồ Tát vi biện 。ngũ ngã vi hạ minh xả sở vi tinh hưng quảng nguyện 。lục chánh xả thân không thanh xưng tán 。thượng lai đệ nhị chánh vãng nghiệm thí 。tự hạ đệ tam thích phục bổn hình lễ sám từ khứ 。tiên phục bổn hình 。thứ lễ xưng tán sám tạ cầu độ 。hậu tiện từ khứ 。thượng lai đệ nhất minh kỷ sở hạnh 。tự hạ đệ nhị minh kỷ sở thành 。tiên điệp vãng nhân 。dĩ thị nhân hạ chánh minh sở thành 。siêu thập nhị kiếp Di Lặc tiền giả 。Kinh trung thuyết ngôn siêu việt cửu kiếp 。kim dĩ hà nghĩa thuyết siêu thập nhị 。thích ngôn 。hữu dĩ Thích Ca nguyên sơ phát tâm chi thời tại Di Lặc hậu 。thị thập nhị kiếp 。bỉ ư tam đại tăng kì kiếp trung cần tinh tấn cố siêu việt tam kiếp 。chí bỉ đệ tam a-tăng-kì mãn bách kiếp chi sơ 。trị phất sa Phật cần gia tán thán tinh dĩ dư hạnh/hành/hàng phục siêu cửu kiếp 。dư Kinh tựu hậu thuyết siêu cửu kiếp 。kim thử thông luận thuyết siêu thập nhị 。thử chi siêu kiếp tam tạng giáo trung thuyết chi vi thật 。Đại-Thừa Pháp trung thị quyền phi thật 。thật tức Bồ-tát chủng tánh dĩ thượng 。hạnh/hành/hàng tu tề đẳng thành vô tiên hậu 。ngã đắc như thị vô lượng công đức giai do cung/cúng Pháp kết/kiết quả do nhân 。đệ tam đoạn trung dĩ kỷ loại bỉ 。văn hiển khả tri 。thị danh Thánh hạnh/hành/hàng tổng dĩ kết/kiết chi 。 梵行品者。下明梵行因以標品名梵行品。此品有三。一正明梵行。二王舍大城阿闍世下寄。就世王懺悔滅罪以顯病行。三舉天行懸指雜華。前中初先正明梵行。二若我弟子受持讀誦十二部經與方等經無差別下別經令學。初中復二。一因分所修。二得住極愛一子地下果分所成。前中復二。一說七善以為梵行明化他智。第二宣說四無量心以為梵行明化他心。有人別說知見覺等以為梵行是所不應。下因引證乘以論之。云何即說別為梵行。 phạm hạnh phẩm giả 。hạ minh phạm hạnh nhân dĩ tiêu phẩm danh phạm hạnh phẩm 。thử phẩm hữu tam 。nhất chánh minh phạm hạnh 。nhị Vương Xá đại thành A-xà-thế hạ kí 。tựu thế Vương sám hối diệt tội dĩ hiển bệnh hạnh/hành/hàng 。tam cử Thiên hạnh/hành/hàng huyền chỉ Tạp hoa 。tiền trung sơ tiên chánh minh phạm hạnh 。nhị nhược/nhã ngã đệ-tử thọ trì đọc tụng thập nhị bộ Kinh dữ phương đẳng Kinh vô sái biệt hạ biệt Kinh lệnh học 。sơ trung phục nhị 。nhất nhân phần sở tu 。nhị đắc trụ cực ái nhất tử địa hạ quả phần sở thành 。tiền trung phục nhị 。nhất thuyết thất thiện dĩ vi phạm hạnh minh hóa tha trí 。đệ nhị tuyên thuyết tứ vô lượng tâm dĩ vi phạm hạnh minh hóa tha tâm 。hữu nhân biệt thuyết tri kiến giác đẳng dĩ vi phạm hạnh thị sở bất ưng 。hạ nhân dẫn chứng thừa dĩ luận chi 。vân hà tức thuyết biệt vi phạm hạnh 。 就七善中文別有四。一問答總舉。云何梵行是其問也。住七善法得具梵行是其總也。以此七種順益眾生故名為善二問答列名。何等問也。下列其名。七中初一知其教法。第二一門知其理法。後之五門知其行法。於中前三知自行法。後二知其利他行法。自中初二知己所行。知時集善。知足離過。自知一門知己所成。下利他中言知眾者知其所化人之差別。知尊卑者知其所化人之優劣。 tựu thất thiện trung văn biệt hữu tứ 。nhất vấn đáp tổng cử 。vân hà phạm hạnh thị kỳ vấn dã 。trụ/trú thất thiện Pháp đắc cụ phạm hạnh thị kỳ tổng dã 。dĩ thử thất chủng thuận ích chúng sanh cố danh vi thiện nhị vấn đáp liệt danh 。hà đẳng vấn dã 。hạ liệt kỳ danh 。thất trung sơ nhất tri kỳ giáo pháp 。đệ nhị nhất môn tri kỳ lý Pháp 。hậu chi ngũ môn tri kỳ hạnh/hành/hàng Pháp 。ư trung tiền tam tri tự hạnh/hành/hàng Pháp 。hậu nhị tri kỳ lợi tha hạnh/hành/hàng Pháp 。tự trung sơ nhị tri kỷ sở hạnh 。tri thời tập thiện 。tri túc ly quá/qua 。tự tri nhất môn tri kỷ sở thành 。hạ lợi tha trung ngôn tri chúng giả tri kỳ sở hóa nhân chi sái biệt 。tri tôn ti giả tri kỳ sở hóa nhân chi ưu liệt 。 三廣辯釋。解知法中先問起發。次解。後結解中菩薩知十二部經總以標舉。次列其名。是中應先廣解其義。義如別章。文中初言修多羅者此翻名綖。聖人言說能貫諸法如綖貫華故名為綖。隨義傍翻乃有眾多。言祇夜者此翻名為重頌之偈。故仁王中就此說空名重頌偈。如以偈重頌修多羅中所說法義。名曰祇夜。言授記者外國名為和伽羅那。行因得果名之為記。聖說示人目之為授。言伽陀者此翻名為不重頌偈。故仁王中就此說空名不重頌。如直以偈辭辯宣諸法名曰伽陀。優陀那者此翻名為無問自說。不因諮啟而自宣唱名無問自說。尼陀那者此翻名為因緣經也。藉現事緣而有宣唱名因緣經。阿波陀那此名譬喻。立喻顯法名譬喻經。伊帝曰多伽者此云本事。宣說他人往古之事名本事經。闍陀伽者此名本生。自說己身往昔之事名本生經毘佛略者此名方廣。理正曰方。包富曰廣。教從理目名方廣經。阿浮陀達磨者此翻名為未曾有經。青牛行鉢白狗聽法諸天身量大地動等曠古希奇名未曾有。辯說斯事名未曾有經。優波提舍者此名論義。問答辯法名論義經。下廣釋之。修多羅中先問後辯言從如是乃至奉行名修多羅者修多羅中義別有三。一總相修多羅。始從如是乃至奉行一切通名為修多羅。二別相修多羅。就前總相修多羅中分出十一。餘十一部所不收者還復攝在修多羅中名為別相。三本相修多羅。亦名略相。於彼別相十二部中初略標舉名修多羅。後廣釋者隨別名之。今此所論是其總相修多羅也。問曰。如是我聞等言阿難後時撰集方有。佛今云何已言如是乃至奉行名修多羅。釋言。如來懸據未來故為此說。又佛在時諸弟子等隨分撰集亦有經卷。彼經卷中結集之法與未來同。佛今據之故云如是乃至奉行名修多羅。釋祇夜中先問次辨後總結之。辨中先辨修多羅相。爾時復有利根已下對修多羅明重頌偈以為祇夜。解授記中先問次辨後總結之。辨中且就彌勒說之。阿逸多者此云無勝。釋伽陀中先問次辨後結可知。優陀那中先問起發。次辨。後結。辨中先明如來入定為天說法。次明比丘念佛所作。下明如來從禪定起無問自說。於中如來先告比丘。諸天長壽何故道此。為欲釋遣比丘疑念。以天長壽如來暫時為天說法。於其人間已過一夜。下嘆比丘所修之行。善哉利他嘆其外化。餘嘆自利。自中具有八大人覺。今此偏嘆少欲知足寂靜三行。餘略不嘆。餘皆初問次辨後結。文中可知。若能已下總結知法。 tam quảng biện thích 。giải tri Pháp trung tiên vấn khởi phát 。thứ giải 。hậu kết giải trung Bồ Tát tri thập nhị bộ Kinh tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt kỳ danh 。thị trung ưng tiên quảng giải kỳ nghĩa 。nghĩa như biệt chương 。văn trung sơ ngôn tu-đa-la giả thử phiên danh diên 。Thánh nhân ngôn thuyết năng quán chư Pháp như diên quán hoa cố danh vi diên 。tùy nghĩa bàng phiên nãi hữu chúng đa 。ngôn kì dạ giả thử phiên danh vi trọng tụng chi kệ 。cố nhân vương trung tựu thử thuyết không danh trọng tụng kệ 。như dĩ kệ trọng tụng tu-đa-la trung sở thuyết pháp nghĩa 。danh viết kì dạ 。ngôn thọ kí giả ngoại quốc danh vi hòa già la na 。hạnh/hành/hàng nhân đắc quả danh chi vi kí 。Thánh thuyết thị nhân mục chi vi thọ/thụ 。ngôn già đà giả thử phiên danh vi bất trọng tụng kệ 。cố nhân vương trung tựu thử thuyết không danh bất trọng tụng 。như trực dĩ kệ từ biện tuyên chư Pháp danh viết già đà 。ưu đà na giả thử phiên danh vi vô vấn tự thuyết 。bất nhân ti khải nhi tự tuyên xướng danh vô vấn tự thuyết 。ni đà na giả thử phiên danh vi nhân duyên Kinh dã 。tạ hiện sự duyên nhi hữu tuyên xướng danh nhân duyên Kinh 。A ba đà na thử danh thí dụ 。lập dụ hiển Pháp danh Thí dụ kinh 。y đế viết đa già giả thử vân bổn sự 。tuyên thuyết tha nhân vãng cổ chi sự danh Bổn sự Kinh 。xà đà già giả thử danh bản sanh 。tự thuyết kỷ thân vãng tích chi sự danh bản sanh Kinh Tỳ Phật lược giả thử danh phương quảng 。lý chánh viết phương 。bao phú viết quảng 。giáo tùng lý mục danh phương quảng Kinh 。a phù đà đạt-ma giả thử phiên danh vi vị tằng hữu Kinh 。thanh ngưu hạnh/hành/hàng bát bạch cẩu thính pháp chư Thiên thân lượng Đại địa động đẳng khoáng cổ hy kì danh vị tằng hữu 。biện thuyết tư sự danh vị tằng hữu Kinh 。Ưu Ba Đề Xá giả thử danh luận nghĩa 。vấn đáp biện Pháp danh luận nghĩa Kinh 。hạ quảng thích chi 。tu-đa-la trung tiên vấn hậu biện ngôn tùng như thị nãi chí phụng hành danh tu-đa-la giả tu-đa-la trung nghĩa biệt hữu tam 。nhất tổng tướng tu-đa-la 。thủy tòng như thị nãi chí phụng hành nhất thiết thông danh vi tu-đa-la 。nhị biệt tướng tu-đa-la 。tựu tiền tổng tướng tu-đa-la trung phần xuất thập nhất 。dư thập nhất bộ sở bất thu giả hoàn phục nhiếp tại tu-đa-la trung danh vi biệt tướng 。tam bổn tướng tu-đa-la 。diệc danh lược tướng 。ư bỉ biệt tướng thập nhị bộ trung sơ lược tiêu cử danh tu-đa-la 。hậu quảng thích giả tùy biệt danh chi 。kim thử sở luận thị kỳ tổng tướng tu-đa-la dã 。vấn viết 。như thị ngã văn đẳng ngôn A-nan hậu thời soạn tập phương hữu 。Phật kim vân hà dĩ ngôn như thị nãi chí phụng hành danh tu-đa-la 。thích ngôn 。Như Lai huyền cứ vị lai cố vi thử thuyết 。hựu Phật tại thời chư đệ-tử đẳng tùy phần soạn tập diệc hữu Kinh quyển 。bỉ Kinh quyển trung kết tập chi Pháp dữ vị lai đồng 。Phật kim cứ chi cố vân như thị nãi chí phụng hành danh tu-đa-la 。thích kì dạ trung tiên vấn thứ biện hậu tổng kết chi 。biện trung tiên biện tu-đa-la tướng 。nhĩ thời phục hưũ lợi căn dĩ hạ đối tu-đa-la minh trọng tụng kệ dĩ vi kì dạ 。giải thọ kí trung tiên vấn thứ biện hậu tổng kết chi 。biện trung thả tựu Di Lặc thuyết chi 。A-dật-đa giả thử vân Vô thắng 。thích già đà trung tiên vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。ưu đà na trung tiên vấn khởi phát 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung tiên minh Như Lai nhập định vi Thiên thuyết Pháp 。thứ minh Tỳ-kheo niệm Phật sở tác 。hạ minh Như Lai tùng Thiền định khởi vô vấn tự thuyết 。ư trung Như Lai tiên cáo Tỳ-kheo 。chư Thiên trường thọ hà cố đạo thử 。vi dục thích khiển Tỳ-kheo nghi niệm 。dĩ Thiên trường thọ Như Lai tạm thời vi Thiên thuyết Pháp 。ư kỳ nhân gian dĩ quá/qua nhất dạ 。hạ thán Tỳ-kheo sở tu chi hạnh/hành/hàng 。Thiện tai lợi tha thán kỳ ngoại hóa 。dư thán tự lợi 。tự trung cụ hữu bát đại nhân giác 。kim thử Thiên thán thiểu dục tri túc tịch tĩnh tam hành 。dư lược bất thán 。dư giai sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。văn trung khả tri 。nhược/nhã năng dĩ hạ tổng kết tri Pháp 。 知義可解。就知時中先問起發。次辯。後結。辯中六句。初止舉捨是其內觀方便之行。任供佛等是其隨緣造修之行。如是時中任供佛師是攝法行。任修施等是其依法造修之行。 tri nghĩa khả giải 。tựu tri thời trung tiên vấn khởi phát 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung lục cú 。sơ chỉ cử xả thị kỳ nội quán phương tiện chi hạnh/hành/hàng 。nhâm cúng Phật đẳng thị kỳ tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。như Thị thời trung nhâm cúng Phật sư thị nhiếp Pháp hành 。nhâm tu thí đẳng thị kỳ y Pháp tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。 就知足中先問起發。次辯。後結。辯中初言謂飲食等外中知足。行住坐等內中知足。行住坐臥身業知足。睡之與寤意業知足。語之與默口業知足。 tựu tri túc trung tiên vấn khởi phát 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung sơ ngôn vị ẩm thực đẳng ngoại trung tri túc 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa đẳng nội trung tri túc 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa thân nghiệp tri túc 。thụy chi dữ ngụ ý nghiệp tri túc 。ngữ chi dữ mặc khẩu nghiệp tri túc 。 就自知中先問。次辯。後總結之。辯中十句。前五知己五品善根。後五知己三業所作。來去身業。正念善行是其意業。正念離惡。善行修善。問答口業。 tựu tự tri trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung thập cú 。tiền ngũ tri kỷ ngũ phẩm thiện căn 。hậu ngũ tri kỷ tam nghiệp sở tác 。lai khứ thân nghiệp 。chánh niệm thiện hạnh/hành/hàng thị kỳ ý nghiệp 。chánh niệm ly ác 。thiện hạnh/hành/hàng tu thiện 。vấn đáp khẩu nghiệp 。 就知眾中先問。次辯。後總結之。辯中初先知其眾別。應於已下知其化儀。行來坐起是身業化。說法問答是口業化。 tựu tri chúng trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung sơ tiên tri kỳ chúng biệt 。ưng ư dĩ hạ tri kỳ hóa nghi 。hạnh/hành/hàng lai tọa khởi thị thân nghiệp hóa 。thuyết Pháp vấn đáp thị khẩu nghiệp hóa 。 知尊卑中先問。次辯。後總結之。辯中凡有八種二法。要唯近友聞法思惟如說修行。初三親近。次二聞法。次一思惟。後二修行。 tri tôn ti trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung phàm hữu bát chủng nhị Pháp 。yếu duy cận hữu văn Pháp tư tánh như thuyết tu hành 。sơ tam thân cận 。thứ nhị văn Pháp 。thứ nhất tư tánh 。hậu nhị tu hành 。 上來第三依名廣釋。是名菩薩住大乘下第四總結。 thượng lai đệ tam y danh quảng thích 。thị danh Bồ-tát trụ Đại-Thừa hạ đệ tứ tổng kết 。 就四無量明梵行中文別有五。一略標舉慈悲喜捨是其梵行。二迦葉白若多修下制定其數。三夫無量心有四種下約就大小辯定優劣。四頗有菩薩得慈悲喜非大已下明修成相。亦得名為分定大小。五迦葉白除無利益與利樂下明四無量實益不虛。就初段中復有梵行總以標舉。謂慈悲等辯列其名。四無量義廣如別章。此應具論。第二段中迦葉先問。問中有四。前之兩番執三難四。第三一番執二難四。末後一番執一難四。就前二中初番約就治門設難。慈悲同治應三非四。後番約就三緣設難。於中有四。一略辯三緣。先舉。次列。後類悲等。二就之結難。若從是義應三非四。三廣辯三緣。於中先就慈行分三。後類悲等汎辯三緣乃有三義。第一直就化益分別。如此經說。緣諸眾生欲與其樂名眾生緣。緣諸眾生所須三物而施與之是名法緣。緣如來者名曰無緣。義如經辯。第二化益觀入分別。前二化益。後一觀入。如地經說。緣諸眾生欲與其樂名眾生緣。緣其一切化眾生法名曰法緣。緣法空寂名為無緣。第三亦就化益觀入以分三緣。初一化益。後二觀入。如地持論及此經說。緣生與樂名眾生緣。緣生無我但是因緣五陰法數名曰法緣。觀彼陰空名曰無緣。此等具釋廣如別章。今此文中且依初後兩義辯釋。就初義中生緣法緣辯釋可解。就無緣中緣於如來是名無緣略以標舉。下廣釋之。慈者多緣貧窮眾生。如來大師永離貧窮受第一樂。若緣眾生則不緣佛。約眾生緣以顯無緣。眾生緣中不緣如來故曰無緣。法亦如是約對法緣以顯無緣。法緣之時欲與眾生不欲與佛故曰如是。以法緣中不緣佛故名曰無緣。以是下結。以前二中不緣如來故曰無緣。當相應名如來緣矣。問曰。何故緣於如來為益眾生。若益眾生應是法緣。何故不名為法緣乎。通亦是法。但佛是人故不名法。又為簡別世間法故不名法緣。若佛是人即是眾生。何故不名眾生緣乎。通則如來亦是眾生。為欲簡別所益眾生故不名之。就後義中緣生與樂名眾生緣破眾生相。見一切法皆從緣生名曰法緣。問曰。不見眾生之相云何行慈。解有兩義。一念眾生妄為我人之所纏縛深可哀傷所以生慈。二為眾生說如斯法是則與生第一義樂故名為慈。不住法相及眾生相名曰無緣。此中不住眾生之相與前不見父母妻子親屬何別。前破生性。此破生相。由見法空依法所成假生亦無。故言不住眾生相矣。不住法相云何行慈。還有兩義。一念眾生妄為有法之所纏縛深可哀傷。所以生慈。二念為生說如斯法。是則與生第一義樂。故名為慈。問曰無生云何復言與生義樂。釋有兩義。一明菩薩雖不見有眾生定性。非不見有假名眾生。故得與樂。此義當前法緣之中與樂之義。二明菩薩見法空故乃至假名眾生亦無。以此空義破一切法及眾生相。眾生聞之便捨有相證諸法空。得空之時離本有相羈礙之苦。便說菩薩與生義樂。其實不見眾生可與。此義當後無緣之中與樂之義。下以此義類餘悲等。上來第三廣辯三緣四。是故下就之結難。是三緣故應三非四。上來兩番執三難四。人有二下執二難四。先舉二人見愛列名。下明所修。見行多瞋故修慈悲。愛多嫉妬故修喜捨。是故已下就人結難。夫無量下執一難四。夫無量者名曰無邊邊不可得故名無量辯其名義。次就設難。若無量者則應是一不應言四以總徵別。若言四者何得無量以別徵總。有四可數故非無量。是故下結。佛答有三。一類答前問。二是無量心體性四下總答前問。亦名通答。三如汝所言慈斷瞋下別問前答。前中初以說法不定類四無量。或有眾生貪財貨下化人不定類四無量。說不定中如來為生宣說法要祕密難知總以標舉。下別顯之。別中初明開合不定。如來有大方便已下法相不定。 tựu tứ vô lượng minh phạm hạnh trung văn biệt hữu ngũ 。nhất lược tiêu cử từ bi hỉ xả thị kỳ phạm hạnh 。nhị Ca-diếp bạch nhược/nhã đa tu hạ chế định kỳ số 。tam phu vô lượng tâm hữu tứ chủng hạ ước tựu đại tiểu biện định ưu liệt 。tứ pha hữu Bồ Tát đắc từ bi hỉ phi Đại dĩ hạ minh tu thành tướng 。diệc đắc danh vi phần định đại tiểu 。ngũ Ca-diếp bạch trừ vô lợi ích dữ lợi lạc hạ minh tứ vô lượng thật ích bất hư 。tựu sơ đoạn trung phục hưũ phạm hạnh tổng dĩ tiêu cử 。vị từ bi đẳng biện liệt kỳ danh 。tứ vô lượng nghĩa quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。đệ nhị đoạn trung Ca-diếp tiên vấn 。vấn trung hữu tứ 。tiền chi lượng (lưỡng) phiên chấp tam nạn/nan tứ 。đệ tam nhất phiên chấp nhị nạn/nan tứ 。mạt hậu nhất phiên chấp nhất nạn/nan tứ 。tựu tiền nhị trung sơ phiên ước tựu trì môn thiết nạn/nan 。từ bi đồng trì ưng tam phi tứ 。hậu phiên ước tựu tam duyên thiết nạn/nan 。ư trung hữu tứ 。nhất lược biện tam duyên 。tiên cử 。thứ liệt 。hậu loại bi đẳng 。nhị tựu chi kết/kiết nạn/nan 。nhược/nhã tùng thị nghĩa ưng tam phi tứ 。tam quảng biện tam duyên 。ư trung tiên tựu từ hạnh/hành/hàng phần tam 。hậu loại bi đẳng phiếm biện tam duyên nãi hữu tam nghĩa 。đệ nhất trực tựu hóa ích phân biệt 。như thử Kinh thuyết 。duyên chư chúng sanh dục dữ kỳ lạc/nhạc danh chúng sanh duyên 。duyên chư chúng sanh sở tu tam vật nhi thí dữ chi thị danh pháp duyên 。duyên Như Lai giả danh viết vô duyên 。nghĩa như Kinh biện 。đệ nhị hóa ích quán nhập phân biệt 。tiền nhị hóa ích 。hậu nhất quán nhập 。như địa Kinh thuyết 。duyên chư chúng sanh dục dữ kỳ lạc/nhạc danh chúng sanh duyên 。duyên kỳ nhất thiết hóa chúng sanh pháp danh viết pháp duyên 。duyên pháp không tịch danh vi vô duyên 。đệ tam diệc tựu hóa ích quán nhập dĩ phần tam duyên 。sơ nhất hóa ích 。hậu nhị quán nhập 。như địa trì luận cập thử Kinh thuyết 。duyên sanh dữ lạc/nhạc danh chúng sanh duyên 。duyên sanh vô ngã đãn thị nhân duyên ngũ uẩn Pháp số danh viết pháp duyên 。quán bỉ uẩn không danh viết vô duyên 。thử đẳng cụ thích quảng như biệt chương 。kim thử văn trung thả y sơ hậu lượng (lưỡng) nghĩa biện thích 。tựu sơ nghĩa trung sanh duyên pháp duyên biện thích khả giải 。tựu vô duyên trung duyên ư Như Lai thị danh vô duyên lược dĩ tiêu cử 。hạ quảng thích chi 。từ giả đa duyên bần cùng chúng sanh 。Như Lai Đại sư vĩnh ly bần cùng thọ/thụ đệ nhất lạc/nhạc 。nhược/nhã duyên chúng sanh tức bất duyên Phật 。ước chúng sanh duyên dĩ hiển vô duyên 。chúng sanh duyên trung bất duyên Như Lai cố viết vô duyên 。Pháp diệc như thị ước đối pháp duyên dĩ hiển vô duyên 。pháp duyên chi thời dục dữ chúng sanh bất dục dữ Phật cố viết như thị 。dĩ pháp duyên trung bất duyên Phật cố danh viết vô duyên 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ tiền nhị trung bất duyên Như Lai cố viết vô duyên 。đương tướng ứng danh Như Lai duyên hĩ 。vấn viết 。hà cố duyên ư Như Lai vi ích chúng sanh 。nhược/nhã ích chúng sanh ưng thị pháp duyên 。hà cố bất danh vi pháp duyên hồ 。thông diệc thị pháp 。đãn Phật thị nhân cố bất danh Pháp 。hựu vi giản biệt thế gian pháp cố bất danh pháp duyên 。nhược/nhã Phật thị nhân tức thị chúng sanh 。hà cố bất danh chúng sanh duyên hồ 。thông tức Như Lai diệc thị chúng sanh 。vi dục giản biệt sở ích chúng sanh cố bất danh chi 。tựu hậu nghĩa trung duyên sanh dữ lạc/nhạc danh chúng sanh duyên phá chúng sanh tướng 。kiến nhất thiết pháp giai tùng duyên sanh danh viết pháp duyên 。vấn viết 。bất kiến chúng sanh chi tướng vân hà hạnh/hành/hàng từ 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất niệm chúng sanh vọng vi ngã nhân chi sở triền phược thâm khả ai thương sở dĩ sanh từ 。nhị vi chúng sanh thuyết như tư Pháp thị tắc dữ sanh đệ nhất nghĩa lạc/nhạc cố danh vi từ 。bất trụ pháp tướng cập chúng sanh tướng danh viết vô duyên 。thử trung bất trụ chúng sanh chi tướng dữ tiền bất kiến phụ mẫu thê tử thân chúc hà biệt 。tiền phá sanh tánh 。thử phá sanh tướng 。do kiến pháp không y Pháp sở thành giả sanh diệc vô 。cố ngôn bất trụ chúng sanh tướng hĩ 。bất trụ pháp tướng vân hà hạnh/hành/hàng từ 。hoàn hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất niệm chúng sanh vọng vi hữu pháp chi sở triền phược thâm khả ai thương 。sở dĩ sanh từ 。nhị niệm vi sanh thuyết như tư Pháp 。thị tắc dữ sanh đệ nhất nghĩa lạc/nhạc 。cố danh vi từ 。vấn viết vô sanh vân hà phục ngôn dữ sanh nghĩa lạc/nhạc 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất minh Bồ Tát tuy bất kiến hữu chúng sanh định tánh 。phi bất kiến hữu giả danh chúng sanh 。cố đắc dữ lạc/nhạc 。thử nghĩa đương tiền pháp duyên chi trung dữ lạc/nhạc chi nghĩa 。nhị minh Bồ Tát kiến pháp không cố nãi chí giả danh chúng sanh diệc vô 。dĩ thử không nghĩa phá nhất thiết pháp cập chúng sanh tướng 。chúng sanh văn chi tiện xả hữu tướng chứng chư pháp không 。đắc không chi thời ly bản hữu tướng ky ngại chi khổ 。tiện thuyết Bồ Tát dữ sanh nghĩa lạc/nhạc 。kỳ thật bất kiến chúng sanh khả dữ 。thử nghĩa đương hậu vô duyên chi trung dữ lạc/nhạc chi nghĩa 。hạ dĩ thử nghĩa loại dư bi đẳng 。thượng lai đệ tam quảng biện tam duyên tứ 。thị cố hạ tựu chi kết/kiết nạn/nan 。thị tam duyên cố ưng tam phi tứ 。thượng lai lượng (lưỡng) phiên chấp tam nạn/nan tứ 。nhân hữu nhị hạ chấp nhị nạn/nan tứ 。tiên cử nhị nhân kiến ái liệt danh 。hạ minh sở tu 。kiến hạnh/hành/hàng đa sân cố tu từ bi 。ái đa tật đố cố tu hỉ xả 。thị cố dĩ hạ tựu nhân kết/kiết nạn/nan 。phu vô lượng hạ chấp nhất nạn/nan tứ 。phu vô lượng giả danh viết vô biên biên bất khả đắc cố danh vô lượng biện kỳ danh nghĩa 。thứ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã vô lượng giả tức ưng thị nhất bất ưng ngôn tứ dĩ tổng trưng biệt 。nhược/nhã ngôn tứ giả hà đắc vô lượng dĩ biệt trưng tổng 。hữu tứ khả số cố phi vô lượng 。thị cố hạ kết/kiết 。Phật đáp hữu tam 。nhất loại đáp tiền vấn 。nhị thị vô lượng tâm thể tánh tứ hạ tổng đáp tiền vấn 。diệc danh thông đáp 。tam như nhữ sở ngôn từ đoạn sân hạ biệt vấn tiền đáp 。tiền trung sơ dĩ thuyết Pháp bất định loại tứ vô lượng 。hoặc hữu chúng sanh tham tài hóa hạ hóa nhân bất định loại tứ vô lượng 。thuyết bất định trung Như Lai vi sanh tuyên thuyết pháp yếu bí mật nạn/nan tri tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung sơ minh khai hợp bất định 。Như Lai hữu đại phương tiện dĩ hạ Pháp tướng bất định 。 前中且說十二緣法以論開合。先廣論之。如一因緣為眾生下舉彼因緣類顯無量。廣中或一。總十二緣唯一有為。或分為二。唯因與果。過去世中無明與行。現在世中愛取及有是其因分。現在識等未來生死是其果分。或說為三。煩惱業苦。無明愛取是煩惱道。行有二分是其業道。餘因緣分是其苦道。問曰。無明及與愛取俱是煩惱。何故過去偏說無明現彰愛取。理實齊等。為分世別。隱顯異論。等為分世。非無所以。解有兩義。一本末別。無明是本故先論之。愛取是末故在現說。二強弱分別。迷其本際。建集生死無明力強是以先說。牽生當果愛取力強是以後辯。又問行有同皆是業。何故過去偏彰其行現在說有。理實亦齊。為分世別。隱顯異論。等是隱顯。非無所以。過去之業集起已竟。是故當相說之為行。未來之果由業故有。是故就能說之為有。又問識等問是苦果。何故現在偏說識等未來說生死。理亦齊等。但現在世生起已竟是故當相宣說識等。未來未起令人生。厭故說生死。或分為四。無明及行生與老死。舉無明支攝愛攝取。舉行攝有。舉生攝識。舉老病死攝彼名色六入觸受。或說為五。所謂受愛取有及生。舉受攝彼識名色等。舉愛舉取攝彼無明。舉有攝行。舉生攝彼老病死等。或說為六。三世因果。或說為七。謂識名色六入觸受及與愛取。舉彼識等攝生老死。舉愛舉取攝彼無明。略無行有。或說為八。除無明行生及老死。說餘八種。舉彼識等攝生老死。舉愛取有攝無明行。所以除之。或說九種。除前三支攝入餘中。是以除之。亦應說十。文略不辯。或說十一。除生一法攝入餘中。或說十二。如為迦葉。迦葉先是緣覺性人。故佛為說十二緣法而得悟道。下以因緣類顯無量。如一因緣為眾生故種種分別牒前所辯無量。以是義下結勸捨疑。就下法相不定之中初總。次別。後結非虛。如來世尊有大方便是初總也。無常下別。別中細分有十二對。初之四對約就生死涅槃分別。生死之法實無常苦無我不淨。如來隨化為眾生說三十三天常樂我淨。如來實是常樂我淨。隨化宣說無常苦等。次下兩對依正分別。於非眾生說眾生等是其正報。五陰非生如來隨俗說為眾生。即彼世俗假名眾生。如來就實說非眾生。亦可如來體真常住名非眾生。佛隨化故說為眾生。生死凡夫實是眾生。佛破我人說非眾生。非物說物物說非物是其依報。於理非物如來隨俗宣說為物。世俗諸物就理說非。次下兩對理事分別。非實說實實說非實就理分別。世俗虛假名為非實。如來隨俗說為世諦。四真諦等名為說實。即此實者如來就理說為非實。又復妄法情有理無。如來於中說為二諦名為說實。佛性是實隨妄流轉說為生死名說非實。非境說境境說非境就事分別。三界虛妄但一心作心外無法故曰非境。隨心妄取如來說境即彼妄境就實言無名說非境。次下兩對就十二緣相對分別。十二緣中觀法多種。如彼七十七智觀中先觀生支起病老死。次第逆推乃至最後觀彼無明能起於行。今約此義以舉因緣。非生說生生說非生是初觀也。於理非生隨俗說生。隨俗之生就理說非。乃至無明說明明說無明是後觀也。越其餘支故曰乃至。癡闇之心體是無明妄取分別如來說明。即彼妄明體是癡闇故說無明。下有兩對境智分別。非色說色色說非色就境分別。於理非色隨俗說色。世諦之色就理言非。非道說道道說非道就智分別。類色可解。如來以是無量已下總結非虛。 tiền trung thả thuyết thập nhị duyên Pháp dĩ luận khai hợp 。tiên quảng luận chi 。như nhất nhân duyên vi chúng sanh hạ cử bỉ nhân duyên loại hiển vô lượng 。quảng trung hoặc nhất 。tổng thập nhị duyên duy nhất hữu vi 。hoặc phần vi nhị 。duy nhân dữ quả 。quá khứ thế trung vô minh dữ hạnh/hành/hàng 。hiện tại thế trung ái thủ cập hữu thị kỳ nhân phần 。hiện tại thức đẳng vị lai sanh tử thị kỳ quả phần 。hoặc thuyết vi tam 。phiền não nghiệp khổ 。vô minh ái thủ thị phiền não đạo 。hạnh/hành/hàng hữu nhị phần thị kỳ nghiệp đạo 。dư nhân duyên phần thị kỳ khổ đạo 。vấn viết 。vô minh cập dữ ái thủ câu thị phiền não 。hà cố quá khứ Thiên thuyết vô minh hiện chương ái thủ 。lý thật tề đẳng 。vi phần thế biệt 。ẩn hiển dị luận 。đẳng vi phần thế 。phi vô sở dĩ 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất bản mạt biệt 。vô minh thị bổn cố tiên luận chi 。ái thủ thị mạt cố tại hiện thuyết 。nhị cường nhược phân biệt 。mê kỳ bản tế 。kiến tập sanh tử vô minh lực cường thị dĩ tiên thuyết 。khiên sanh đương quả ái thủ lực cường thị dĩ hậu biện 。hựu vấn hạnh/hành/hàng hữu đồng giai thị nghiệp 。hà cố quá khứ Thiên chương kỳ hạnh/hành/hàng hiện tại thuyết hữu 。lý thật diệc tề 。vi phần thế biệt 。ẩn hiển dị luận 。đẳng thị ẩn hiển 。phi vô sở dĩ 。quá khứ chi nghiệp tập khởi dĩ cánh 。thị cố đương tướng thuyết chi vi hạnh/hành/hàng 。vị lai chi quả do nghiệp cố hữu 。thị cố tựu năng thuyết chi vi hữu 。hựu vấn thức đẳng vấn thị khổ quả 。hà cố hiện tại Thiên thuyết thức đẳng vị lai thuyết sanh tử 。lý diệc tề đẳng 。đãn hiện tại thế sanh khởi dĩ cánh thị cố đương tướng tuyên thuyết thức đẳng 。vị lai vị khởi lệnh nhân sanh 。yếm cố thuyết sanh tử 。hoặc phần vi tứ 。vô minh cập hạnh/hành/hàng sanh dữ lão tử 。cử vô minh chi nhiếp ái nhiếp thủ 。cử hạnh/hành/hàng nhiếp hữu 。cử sanh nhiếp thức 。cử lão bệnh tử nhiếp bỉ danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ 。hoặc thuyết vi ngũ 。sở vị thọ/thụ ái thủ hữu cập sanh 。cử thọ/thụ nhiếp bỉ thức danh sắc đẳng 。cử ái cử thủ nhiếp bỉ vô minh 。cử hữu nhiếp hạnh/hành/hàng 。cử sanh nhiếp bỉ lão bệnh tử đẳng 。hoặc thuyết vi lục 。tam thế nhân quả 。hoặc thuyết vi thất 。vị thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ cập dữ ái thủ 。cử bỉ thức đẳng nhiếp sanh lão tử 。cử ái cử thủ nhiếp bỉ vô minh 。lược vô hạnh/hành/hàng hữu 。hoặc thuyết vi bát 。trừ vô minh hạnh/hành/hàng sanh cập lão tử 。thuyết dư bát chủng 。cử bỉ thức đẳng nhiếp sanh lão tử 。cử ái thủ hữu nhiếp vô minh hạnh/hành/hàng 。sở dĩ trừ chi 。hoặc thuyết cửu chủng 。trừ tiền tam chi nhiếp nhập dư trung 。thị dĩ trừ chi 。diệc ưng thuyết thập 。văn lược bất biện 。hoặc thuyết thập nhất 。trừ sanh nhất pháp nhiếp nhập dư trung 。hoặc thuyết thập nhị 。như vi Ca-diếp 。Ca-diếp tiên thị duyên giác tánh nhân 。cố Phật vi thuyết thập nhị duyên Pháp nhi đắc ngộ đạo 。hạ dĩ nhân duyên loại hiển vô lượng 。như nhất nhân duyên vi chúng sanh cố chủng chủng phân biệt điệp tiền sở biện vô lượng 。dĩ thị nghĩa hạ kết khuyến xả nghi 。tựu hạ Pháp tướng bất định chi trung sơ tổng 。thứ biệt 。hậu kết/kiết phi hư 。Như Lai Thế Tôn hữu đại phương tiện thị sơ tổng dã 。vô thường hạ biệt 。biệt trung tế phần hữu thập nhị đối 。sơ chi tứ đối ước tựu sanh tử Niết-Bàn phân biệt 。sanh tử chi Pháp thật vô thường khổ vô ngã bất tịnh 。Như Lai tùy hóa vi chúng sanh thuyết tam thập tam thiên thường lạc/nhạc ngã tịnh 。Như Lai thật thị thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tùy hóa tuyên thuyết vô thường khổ đẳng 。thứ hạ lượng (lưỡng) đối y chánh phân biệt 。ư phi chúng sanh thuyết chúng sanh đẳng thị kỳ chánh báo 。ngũ uẩn phi sanh Như Lai tùy tục thuyết vi chúng sanh 。tức bỉ thế tục giả danh chúng sanh 。Như Lai tựu thật thuyết phi chúng sanh 。diệc khả Như Lai thể chân thường trụ danh phi chúng sanh 。Phật tùy hóa cố thuyết vi chúng sanh 。sanh tử phàm phu thật thị chúng sanh 。Phật phá ngã nhân thuyết phi chúng sanh 。phi vật thuyết vật vật thuyết phi vật thị kỳ y báo 。ư lý phi vật Như Lai tùy tục tuyên thuyết vi vật 。thế tục chư vật tựu lý thuyết phi 。thứ hạ lượng (lưỡng) đối lý sự phân biệt 。phi thật thuyết thật thật thuyết phi thật tựu lý phân biệt 。thế tục hư giả danh vi phi thật 。Như Lai tùy tục thuyết vi thế đế 。tứ chân đế đẳng danh vi thuyết thật 。tức thử thật giả Như Lai tựu lý thuyết vi phi thật 。hựu phục vọng pháp Tình hữu lý vô 。Như Lai ư trung thuyết vi nhị đế danh vi thuyết thật 。Phật tánh thị thật tùy vọng lưu chuyển thuyết vi sanh tử danh thuyết phi thật 。phi cảnh thuyết cảnh cảnh thuyết phi cảnh tựu sự phân biệt 。tam giới hư vọng đãn nhất tâm tác tâm ngoại vô Pháp cố viết phi cảnh 。tùy tâm vọng thủ Như Lai thuyết cảnh tức bỉ vọng cảnh tựu thật ngôn vô danh thuyết phi cảnh 。thứ hạ lượng (lưỡng) đối tựu thập nhị duyên tướng đối phân biệt 。thập nhị duyên trung quán Pháp đa chủng 。như bỉ thất thập thất trí quán trung tiên quán sanh chi khởi bệnh lão tử 。thứ đệ nghịch thôi nãi chí tối hậu quán bỉ vô minh năng khởi ư hạnh/hành/hàng 。kim ước thử nghĩa dĩ cử nhân duyên 。phi sanh thuyết sanh sanh thuyết phi sanh thị sơ quán dã 。ư lý phi sanh tùy tục thuyết sanh 。tùy tục chi sanh tựu lý thuyết phi 。nãi chí vô minh thuyết minh minh thuyết vô minh thị hậu quán dã 。việt kỳ dư chi cố viết nãi chí 。si ám chi tâm thể thị vô minh vọng thủ phân biệt Như Lai thuyết minh 。tức bỉ vọng minh thể thị si ám cố thuyết vô minh 。hạ hữu lượng (lưỡng) đối cảnh trí phần biệt 。phi sắc thuyết sắc sắc thuyết phi sắc tựu cảnh phân biệt 。ư lý phi sắc tùy tục thuyết sắc 。thế đế chi sắc tựu lý ngôn phi 。phi đạo thuyết đạo đạo thuyết phi đạo tựu trí phần biệt 。loại sắc khả giải 。Như Lai dĩ thị vô lượng dĩ hạ tổng kết phi hư 。 上來第一以說不定類四無量。自下第二化人不定類四無量。於中先明化人不定。應如已下類四無量。前中初以四句廣辯。初三身化。後一口化。如來如是於無量下結成非虛。先明非虛。如來雖處眾惡已下釋成非虛。處惡不染故無妄罪。 thượng lai đệ nhất dĩ thuyết bất định loại tứ vô lượng 。tự hạ đệ nhị hóa nhân bất định loại tứ vô lượng 。ư trung tiên minh hóa nhân bất định 。ưng như dĩ hạ loại tứ vô lượng 。tiền trung sơ dĩ tứ cú quảng biện 。sơ tam thân hóa 。hậu nhất khẩu hóa 。Như Lai như thị ư vô lượng hạ kết thành phi hư 。tiên minh phi hư 。Như Lai tuy xứ/xử chúng ác dĩ hạ thích thành phi hư 。xứ/xử ác bất nhiễm cố vô vọng tội 。 上來類答。自下總答。亦名通答。於中有四。一體性不同故立四種。文中直言是無量心體性有四。略不具論。何者是乎。愛憐之心是慈之性。惻愴之懷是悲之性。慶悅之意是喜之性。忘懷之慮是捨之性。心無存著故曰忘懷。二果報不同故立四種。文中直言生大梵處不別論之。依餘經中修慈極遠生遍淨處。修悲極遠生於空處。修喜極遠生於識處。修捨極遠生無所有。具釋所以廣如別章。三伴侶不同故立四種。先就慈悲明相伴助。慈欲與樂。無悲除苦樂則不生故須修悲。悲欲拔苦。無慈與樂苦則不去故須修慈。是二相須故須並修。次以喜心伴助前二。慈欲與樂。悲欲拔苦。若無喜心除其嫉妬。是則拔苦與樂不勝。故須修喜。喜欲慶物。若無慈悲拔苦與樂知何所慶。故修前二。是三相須故須齊修。次以捨心伴助前三。前三雖欲拔苦與樂慶利眾生。若無捨心是則拔苦與樂慶物不得齊等。故須修捨。捨離欲等若無前三拔苦與樂慶利眾生知復就何以說平等。故修前三伴助後捨。又復前三是其有行。後一空行。若無空捨是則前三便成愛見。若無前三是則捨心於空滯沒。是四相須故須並修。是故名四總以結之。四對治不同故立四種。修慈斷貪。修悲斷瞋。喜斷不樂。捨除貪恚。是其治也。問曰。慈心是無瞋性云何斷貪。釋言。慈心正能斷瞋。傍能治貪。以不貪故能捨已樂惠施眾生故能斷貪。經說修喜能斷嫉妬。今以何故說除不樂。兩言雖異共成一義。若有嫉妬。見他得利熱煩不樂。由離嫉妬故無不樂。問曰。毘曇說捨無量是無貪性。今云何言能斷貪瞋。釋言。修捨有始有終。始終通論貪瞋俱治。據終偏於上親所成。於上親所捨離貪愛。故毘曇中說為無貪。以是名四非一二三結答前問。 thượng lai loại đáp 。tự hạ tổng đáp 。diệc danh thông đáp 。ư trung hữu tứ 。nhất thể tánh bất đồng cố lập tứ chủng 。văn trung trực ngôn thị vô lượng tâm thể tánh hữu tứ 。lược bất cụ luận 。hà giả thị hồ 。ái liên chi tâm thị từ chi tánh 。trắc sảng chi hoài thị bi chi tánh 。khánh duyệt chi ý thị hỉ chi tánh 。vong hoài chi lự thị xả chi tánh 。tâm vô tồn trước/trứ cố viết vong hoài 。nhị quả báo bất đồng cố lập tứ chủng 。văn trung trực ngôn sanh đại phạm xứ/xử bất biệt luận chi 。y dư Kinh trung tu từ cực viễn sanh Biến tịnh xứ/xử 。tu bi cực viễn sanh ư không xứ 。tu hỉ cực viễn sanh ư thức xứ/xử 。tu xả cực viễn sanh vô sở hữu 。cụ thích sở dĩ quảng như biệt chương 。tam bạn lữ bất đồng cố lập tứ chủng 。tiên tựu từ bi minh tướng bạn trợ 。từ dục dữ lạc/nhạc 。vô bi trừ khổ lạc/nhạc tức bất sanh cố tu tu bi 。bi dục bạt khổ 。vô từ dữ lạc/nhạc khổ tức bất khứ cố tu tu từ 。thị nhị tướng tu cố tu tịnh tu 。thứ dĩ hỉ tâm bạn trợ tiền nhị 。từ dục dữ lạc/nhạc 。bi dục bạt khổ 。nhược/nhã vô hỉ tâm trừ kỳ tật đố 。thị tắc bạt khổ dữ lạc/nhạc bất thắng 。cố tu tu hỉ 。hỉ dục khánh vật 。nhược/nhã vô từ bi bạt khổ dữ lạc/nhạc tri hà sở khánh 。cố tu tiền nhị 。thị tam tướng tu cố tu tề tu 。thứ dĩ xả tâm bạn trợ tiền tam 。tiền tam tuy dục bạt khổ dữ lạc/nhạc khánh lợi chúng sanh 。nhược/nhã vô xả tâm thị tắc bạt khổ dữ lạc/nhạc khánh vật bất đắc tề đẳng 。cố tu tu xả 。xả ly dục đẳng nhược/nhã vô tiền tam bạt khổ dữ lạc/nhạc khánh lợi chúng sanh tri phục tựu hà dĩ thuyết bình đẳng 。cố tu tiền tam bạn trợ hậu xả 。hựu phục tiền tam thị kỳ hữu hạnh/hành/hàng 。hậu nhất không hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã vô không xả thị tắc tiền tam tiện thành ái kiến 。nhược/nhã vô tiền tam thị tắc xả tâm ư không trệ một 。thị tứ tướng tu cố tu tịnh tu 。thị cố danh tứ tổng dĩ kết/kiết chi 。tứ đối trì bất đồng cố lập tứ chủng 。tu từ đoạn tham 。tu bi đoạn sân 。hỉ đoạn bất lạc/nhạc 。xả trừ tham nhuế/khuể 。thị kỳ trì dã 。vấn viết 。từ tâm thị vô sân tánh vân hà đoạn tham 。thích ngôn 。từ tâm chánh năng đoạn sân 。bàng năng trì tham 。dĩ bất tham cố năng xả dĩ lạc/nhạc huệ thí chúng sanh cố năng đoạn tham 。Kinh thuyết tu hỉ năng đoạn tật đố 。kim dĩ hà cố thuyết trừ bất lạc/nhạc 。lượng (lưỡng) ngôn tuy dị cọng thành nhất nghĩa 。nhược hữu tật đố 。kiến tha đắc lợi nhiệt phiền bất lạc/nhạc 。do ly tật đố cố vô bất lạc/nhạc 。vấn viết 。Tỳ đàm thuyết xả vô lượng thị vô tham tánh 。kim vân hà ngôn năng đoạn tham sân 。thích ngôn 。tu xả hữu thủy hữu chung 。thủy chung thông luận tham sân câu trì 。cứ chung Thiên ư thượng thân sở thành 。ư thượng thân sở xả ly tham ái 。cố Tỳ đàm trung thuyết vi vô tham 。dĩ thị danh tứ phi nhất nhị tam kết đáp tiền vấn 。 自下別答。依上四句次第釋之。先解初問。慈悲二心雖俱治瞋。治瞋不同故得分四。文中初先牒其問辭總呵不應。何以下釋。以是義下總以結答。是故已下舉上伴侶相資不同助以顯別。釋中初徵。下對釋之。明瞋有二。一麁二細。修慈斷麁。修悲治細。故得立四。於中六番。初番就中先舉二瞋。次列兩名。後約辯治。奪命之瞋麁重易捨故慈能斷。鞭撻之忿輕微難離修悲方治。以是下結。第二番中先舉二瞋。次列。後治。瞋眾生者應生處生。或容浮薄故慈能治。瞋非眾生不應處起。性必深重修悲方治。第三番中先舉二瞋。次列。後治。有緣生瞋。性容輕薄故慈能治。無緣生瞋。性必深利故悲能治。第四番中先舉二瞋。次列。後治。若藉過去久遠因緣而生瞋者去因玄遠瞋容輕微故慈能治。若藉現在因緣生瞋親相起發瞋必增強修悲方治。第五番中先舉二瞋。次列。後治。瞋聖人者不應處生易可除捨故慈能治。瞋凡夫者可瞋處生難可除遣修悲方治。第六番中先舉二瞋。次列。後治。上瞋易斷故慈能治。中瞋難去修悲方治。極微細者修慧方斷是以不論。以是義下結答前問。是故以下牒上伴侶相資之義助以顯別。 tự hạ biệt đáp 。y thượng tứ cú thứ đệ thích chi 。tiên giải sơ vấn 。từ bi nhị tâm tuy câu trì sân 。trì sân bất đồng cố đắc phần tứ 。văn trung sơ tiên điệp kỳ vấn từ tổng ha bất ưng 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết đáp 。thị cố dĩ hạ cử thượng bạn lữ tướng tư bất đồng trợ dĩ hiển biệt 。thích trung sơ trưng 。hạ đối thích chi 。minh sân hữu nhị 。nhất thô nhị tế 。tu từ đoạn thô 。tu bi trì tế 。cố đắc lập tứ 。ư trung lục phiên 。sơ phiên tựu trung tiên cử nhị sân 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hậu ước biện trì 。đoạt mạng chi sân thô trọng dịch xả cố từ năng đoạn 。tiên thát chi phẫn khinh vi nạn/nan ly tu bi phương trì 。dĩ thị hạ kết/kiết 。đệ nhị phiên trung tiên cử nhị sân 。thứ liệt 。hậu trì 。sân chúng sanh giả ưng sanh xứ sanh 。hoặc dung phù bạc cố từ năng trì 。sân phi chúng sanh bất ưng xứ/xử khởi 。tánh tất thâm trọng tu bi phương trì 。đệ tam phiên trung tiên cử nhị sân 。thứ liệt 。hậu trì 。hữu duyên sanh sân 。tánh dung khinh bạc cố từ năng trì 。vô duyên sanh sân 。tánh tất thâm lợi cố bi năng trì 。đệ tứ phiên trung tiên cử nhị sân 。thứ liệt 。hậu trì 。nhược/nhã tạ quá khứ cửu viễn nhân duyên nhi sanh sân giả khứ nhân huyền viễn sân dung khinh vi cố từ năng trì 。nhược/nhã tạ hiện tại nhân duyên sanh sân thân tướng khởi phát sân tất tăng cưỡng tu bi phương trì 。đệ ngũ phiên trung tiên cử nhị sân 。thứ liệt 。hậu trì 。sân Thánh nhân giả bất ưng xứ/xử sanh dịch khả trừ xả cố từ năng trì 。sân phàm phu giả khả sân xứ/xử sanh nạn/nan khả trừ khiển tu bi phương trì 。đệ lục phiên trung tiên cử nhị sân 。thứ liệt 。hậu trì 。thượng sân dịch đoạn cố từ năng trì 。trung sân nạn/nan khứ tu bi phương trì 。cực vi tế giả tu tuệ phương đoạn thị dĩ ất luận 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết đáp tiền vấn 。thị cố dĩ hạ điệp thượng bạn lữ tướng tư chi nghĩa trợ dĩ hiển biệt 。 復以器下答上第二三緣之難。隨彼三緣應說為三。但以器別故說為四。受化之人名之為器。復以器故應名為四總以標舉。器若有慈則不得有悲喜捨心別以顯之。無樂眾生是慈之器。有苦眾生是悲之器。得樂眾生是喜之器。究竟解脫是捨之器。於彼器中應生慈處則不得生悲喜捨心。餘亦如是。以是下結。 phục dĩ khí hạ đáp thượng đệ nhị tam duyên chi nạn/nan 。tùy bỉ tam duyên ưng thuyết vi tam 。đãn dĩ khí biệt cố thuyết vi tứ 。thọ/thụ hóa chi nhân danh chi vi khí 。phục dĩ khí cố ưng danh vi tứ tổng dĩ tiêu cử 。khí nhược hữu từ tức bất đắc hữu bi hỉ xả tâm biệt dĩ hiển chi 。vô lạc/nhạc chúng sanh thị từ chi khí 。hữu khổ chúng sanh thị bi chi khí 。đắc lạc/nhạc chúng sanh thị hỉ chi khí 。cứu cánh giải thoát thị xả chi khí 。ư bỉ khí trung ưng sanh từ xứ/xử tức bất đắc sanh bi hỉ xả tâm 。dư diệc như thị 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 以行分下答第三難。前言見行多修慈悲愛修喜捨是故應二。佛今答之。行時有別是故應四。行分應四總以標舉。若行慈下別以顯之。 dĩ hạnh/hành/hàng phần hạ đáp đệ tam nạn/nan 。tiền ngôn kiến hạnh/hành/hàng đa tu từ bi ái tu hỉ xả thị cố ưng nhị 。Phật kim đáp chi 。hạnh/hành/hàng thời hữu biệt thị cố ưng tứ 。hạnh/hành/hàng phần ưng tứ tổng dĩ tiêu cử 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng từ hạ biệt dĩ hiển chi 。 以無量故亦得名四答第四難。向前難言無量應一。若言四種則非無量。佛今答之。良以具足四種無量故得言四。 dĩ vô lượng cố diệc đắc danh tứ đáp đệ tứ nạn/nan 。hướng tiền nạn/nan ngôn vô lượng ưng nhất 。nhược/nhã ngôn tứ chủng tức phi vô lượng 。Phật kim đáp chi 。lương dĩ cụ túc tứ chủng vô lượng cố đắc ngôn tứ 。 自下第三約就大小辯定優劣。如來先辯。第二領解。如來辯中先舉四數。夫無量者則有四種。次列四名。次辯其相。解初門中先問後辯。緣多眾生故名為緣。而不能得自在三昧。與樂艱難故非自在。辯第二中先問後釋。如緣父母兄弟眷屬與樂心易故名自在。所緣狹少故非無量。既非無量云何上言是無量心有四種乎。蓋乃是其無量中分故名無量。如一比丘眾僧中分亦名眾僧。此亦如是。後二門中皆初徵問。後辯可知。以是義下就人辯定。以是義故名四無量非諸聲聞緣覺所知乃是諸佛如來境界辯大異小。以是亦緣亦自在者在佛菩薩不在餘故。非二乘知是如來境。如是四下辯小異大。於中初言聲聞緣覺雖名無量少不足言分小異大。諸佛菩薩則得名為無量無邊明大異小。領解可知。 tự hạ đệ tam ước tựu đại tiểu biện định ưu liệt 。Như Lai tiên biện 。đệ nhị lĩnh giải 。Như Lai biện trung tiên cử tứ số 。phu vô lượng giả tức hữu tứ chủng 。thứ liệt tứ danh 。thứ biện kỳ tướng 。giải sơ môn trung tiên vấn hậu biện 。duyên đa chúng sanh cố danh vi duyên 。nhi bất năng đắc tự tại tam muội 。dữ lạc/nhạc gian nạn/nan cố phi tự tại 。biện đệ nhị trung tiên vấn hậu thích 。như duyên phụ mẫu huynh đệ quyến thuộc dữ lạc/nhạc tâm dịch cố danh tự tại 。sở duyên hiệp thiểu cố phi vô lượng 。ký phi vô lượng vân hà thượng ngôn thị vô lượng tâm hữu tứ chủng hồ 。cái nãi thị kỳ vô lượng trung phần cố danh vô lượng 。như nhất Tỳ-kheo chúng tăng trung phần diệc danh chúng tăng 。thử diệc như thị 。hậu nhị môn trung giai sơ trưng vấn 。hậu biện khả tri 。dĩ thị nghĩa hạ tựu nhân biện định 。dĩ thị nghĩa cố danh tứ vô lượng phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri nãi thị chư Phật Như Lai cảnh giới biện Đại dị tiểu 。dĩ thị diệc duyên diệc tự tại giả tại Phật Bồ-tát bất tại dư cố 。phi nhị thừa tri thị Như Lai cảnh 。như thị tứ hạ biện tiểu dị Đại 。ư trung sơ ngôn Thanh văn Duyên giác tuy danh vô lượng thiểu bất túc ngôn phần tiểu dị Đại 。chư Phật Bồ-tát tức đắc danh vi vô lượng vô biên minh Đại dị tiểu 。lĩnh giải khả tri 。 自下第四明修成相。亦得名為分定大小。始修名小。終成名大。始修之時緣觀分別心有所緣則有所不緣故名為小。又難成就故名為小。終成之時滅去緣觀心如虛空無所分別等眾生界平等攝取故名為大。又成不退過餘始學故名為大。文中先明始修之小。菩薩住於初地已下明其出世所成之大。就所修中有二問答。前一問答明修非大。後一問答辯明所修非大所以。前中先問。頗有菩薩住大涅槃得慈悲心非是大不。菩薩人大。涅槃法大。依此所得應當是大而有非者。理在難知故為此問。下佛答之。言有總答。若於下別。是名得慈。非大下結。 tự hạ đệ tứ minh tu thành tướng 。diệc đắc danh vi phần định đại tiểu 。thủy tu danh tiểu 。chung thành danh Đại 。thủy tu chi thời duyên quán phân biệt tâm hữu sở duyên tức hữu sở bất duyên cố danh vi tiểu 。hựu nạn/nan thành tựu cố danh vi tiểu 。chung thành chi thời diệt khứ duyên quán tâm như hư không vô sở phân biệt đẳng chúng sanh giới bình đẳng nhiếp thủ cố danh vi Đại 。hựu thành bất thoái quá/qua dư thủy học cố danh vi Đại 。văn trung tiên minh thủy tu chi tiểu 。Bồ-tát trụ ư sơ địa dĩ hạ minh kỳ xuất thế sở thành chi Đại 。tựu sở tu trung hữu nhị vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp minh tu phi Đại 。hậu nhất vấn đáp biện minh sở tu phi Đại sở dĩ 。tiền trung tiên vấn 。pha hữu Bồ-tát trụ đại Niết Bàn đắc từ bi tâm phi thị Đại bất 。Bồ Tát nhân Đại 。Niết-Bàn Pháp Đại 。y thử sở đắc ứng đương thị Đại nhi hữu phi giả 。lý tại nạn/nan tri cố vi thử vấn 。hạ Phật đáp chi 。ngôn hữu tổng đáp 。nhược/nhã ư hạ biệt 。thị danh đắc từ 。phi Đại hạ kết/kiết 。 別中應先辯修得義然後辯文。義有三門。一就生緣以明修得。二就法緣。三就無緣。 biệt trung ưng tiên biện tu đắc nghĩa nhiên hậu biện văn 。nghĩa hữu tam môn 。nhất tựu sanh duyên dĩ minh tu đắc 。nhị tựu pháp duyên 。tam tựu vô duyên 。 眾生緣中得有二種。一離欲得。二方便得。離欲得者凡夫先來曾依諸禪修四無量。後退諸禪無量亦失。後斷下結。得上禪時本失無量。與禪俱得名離欲得。雖復得之而未現前。更起方便修習乃現名方便得。修之云何。先分眾生以為七品。怨親各三謂下中上。中容為一故有七品。良以中人無多階異故合為一。此經及與毘婆沙論同為七品。人言九品當應謬耳。修法云何。經論不同。依如成實。修前三種在先於彼上親所起。乃至末後上怨所成。親所易益。怨難利故。至第七品即名為捨。以平等故。是義云何。先緣上親欲與上樂。於中親所欲與中樂。於下親所欲與下樂是第一品。次緣中親欲與上樂。於下親所欲與中樂。於中人所欲與下樂是第二品。如是次第乃至末後於上怨所同前六品齊與上樂。修慈既然。悲喜亦爾。唯有拔苦慶喜為異。前之六品唯得名慈乃至名喜。至第七品拔苦與樂慶物義邊名慈悲喜。平等義邊即名為捨。若依毘曇。修前三種與成實同。然彼宗中至第七品正得名為慈悲及喜三行成就。不得名捨。以是親想非是中容。忘懷心故以非捨故別須修習。修法如何。先緣中人而修捨想是第一品。以中人所先無怨親易修捨故。次緣下怨而修捨想是第二品。次緣中怨而修捨想是第三品。次緣上怨而修捨想是第四品。怨想易遣故併除之。次緣下親而修捨想是第五品。次緣中親而修捨想是第六品。後緣上親而修捨想是第七品。前六是其修捨方便。後一捨成。以其最後上親所成。故雜心中說捨無量為無貪性。親想難離故後除之。毘曇如是。大乘法中與曇毘同。故地持中前三之外別修捨心。問曰。前三益眾生心可須修習。後一是其背化之心何勞修乎。釋言。若不修捨無量。是則前三雖能齊益。多先益親後及其怨。又無捨心益親心易利怨心難。為除是過故須修捨。又無空捨前之三種便成愛見故須修捨。眾生緣慈修之如是。次修法緣。 chúng sanh duyên trung đắc hữu nhị chủng 。nhất ly dục đắc 。nhị phương tiện đắc 。ly dục đắc giả phàm phu tiên lai tằng y chư Thiền tu tứ vô lượng 。hậu thoái chư Thiền vô lượng diệc thất 。hậu đoạn hạ kết/kiết 。đắc thượng Thiền thời bổn thất vô lượng 。dữ Thiền câu đắc danh ly dục đắc 。tuy phục đắc chi nhi vị hiện tiền 。cánh khởi phương tiện tu tập nãi hiện danh phương tiện đắc 。tu chi vân hà 。tiên phần chúng sanh dĩ vi thất phẩm 。oán thân các tam vị hạ trung thượng 。trung dung vi nhất cố hữu thất phẩm 。lương dĩ trung nhân vô đa giai dị cố hợp vi nhất 。thử Kinh cập dữ Tỳ bà sa luận đồng vi thất phẩm 。nhân ngôn cửu phẩm đương ưng mậu nhĩ 。tu pháp vân hà 。Kinh luận bất đồng 。y như thành thật 。tu tiền tam chủng tại tiên ư bỉ thượng thân sở khởi 。nãi chí mạt hậu thượng oán sở thành 。thân sở dịch ích 。oán nạn/nan lợi cố 。chí đệ thất phẩm tức danh vi xả 。dĩ ình đẳng cố 。thị nghĩa vân hà 。tiên duyên thượng thân dục dữ thượng lạc/nhạc 。ư trung thân sở dục dữ trung lạc/nhạc 。ư hạ thân sở dục dữ hạ lạc/nhạc thị đệ nhất phẩm 。thứ duyên trung thân dục dữ thượng lạc/nhạc 。ư hạ thân sở dục dữ trung lạc/nhạc 。ư trung nhân sở dục dữ hạ lạc/nhạc thị đệ nhị phẩm 。như thị thứ đệ nãi chí mạt hậu ư thượng oán sở đồng tiền lục phẩm tề dữ thượng lạc/nhạc 。tu từ ký nhiên 。bi hỉ diệc nhĩ 。duy hữu bạt khổ khánh hỉ vi dị 。tiền chi lục phẩm duy đắc danh từ nãi chí danh hỉ 。chí đệ thất phẩm bạt khổ dữ lạc/nhạc khánh vật nghĩa biên danh từ bi hỉ 。bình đẳng nghĩa biên tức danh vi xả 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tu tiền tam chủng dữ thành thật đồng 。nhiên bỉ tông trung chí đệ thất phẩm chánh đắc danh vi từ bi cập hỉ tam hành thành tựu 。bất đắc danh xả 。dĩ thị thân tưởng phi thị trung dung 。vong hoài tâm cố dĩ phi xả cố biệt tu tu tập 。tu pháp như hà 。tiên duyên trung nhân nhi tu xả tưởng thị đệ nhất phẩm 。dĩ trung nhân sở tiên vô oán thân dịch tu xả cố 。thứ duyên hạ oán nhi tu xả tưởng thị đệ nhị phẩm 。thứ duyên trung oán nhi tu xả tưởng thị đệ tam phẩm 。thứ duyên thượng oán nhi tu xả tưởng thị đệ tứ phẩm 。oán tưởng dịch khiển cố tính trừ chi 。thứ duyên hạ thân nhi tu xả tưởng thị đệ ngũ phẩm 。thứ duyên trung thân nhi tu xả tưởng thị đệ lục phẩm 。hậu duyên thượng thân nhi tu xả tưởng thị đệ thất phẩm 。tiền lục thị kỳ tu xả phương tiện 。hậu nhất xả thành 。dĩ kỳ tối hậu thượng thân sở thành 。cố tạp tâm trung thuyết xả vô lượng vi vô tham tánh 。thân tưởng nạn/nan ly cố hậu trừ chi 。Tỳ đàm như thị 。Đại-Thừa Pháp trung dữ đàm Tì đồng 。cố địa trì trung tiền tam chi ngoại biệt tu xả tâm 。vấn viết 。tiền tam ích chúng sanh tâm khả tu tu tập 。hậu nhất thị kỳ bối hóa chi tâm hà lao tu hồ 。thích ngôn 。nhược/nhã bất tu xả vô lượng 。thị tắc tiền tam tuy năng tề ích 。đa tiên ích thân hậu cập kỳ oán 。hựu vô xả tâm ích thân tâm dịch lợi oán tâm nạn/nan 。vi trừ thị quá/qua cố tu tu xả 。hựu vô không xả tiền chi tam chủng tiện thành ái kiến cố tu tu xả 。chúng sanh duyên từ tu chi như thị 。thứ tu pháp duyên 。 法緣之中義別有七。一觀眾生唯是五陰事相之法無我無人而修慈心。二觀眾生唯是五陰生滅法數無我無人。三觀眾生體是因緣假名法數如土木城無我無人。四觀眾生體是妄相虛幻之法如揵闥婆城無我無人。五觀眾生體是妄想情有之法如夢所見無我無人。六觀眾生體是真實如來藏性緣起集成五陰法數無我無人。七觀眾生體是真實如來藏性緣起法界無我無人修習慈心。餘亦如是。 pháp duyên chi trung nghĩa biệt hữu thất 。nhất quán chúng sanh duy thị ngũ uẩn sự tướng chi pháp vô ngã vô nhân nhi tu từ tâm 。nhị quán chúng sanh duy thị ngũ uẩn sanh diệt Pháp số vô ngã vô nhân 。tam quán chúng sanh thể thị nhân duyên giả danh Pháp số như thổ mộc thành vô ngã vô nhân 。tứ quán chúng sanh thể thị vọng tướng hư huyễn chi Pháp như kiền thát bà thành vô ngã vô nhân 。ngũ quán chúng sanh thể thị vọng tưởng Tình hữu chi Pháp như mộng sở kiến vô ngã vô nhân 。lục quán chúng sanh thể thị chân thật Như Lai tạng tánh duyên khởi tập thành ngũ uẩn Pháp số vô ngã vô nhân 。thất quán chúng sanh thể thị chân thật Như Lai tạng tánh duyên khởi pháp giới vô ngã vô nhân tu tập từ tâm 。dư diệc như thị 。 次明無緣。無緣有四。一觀五陰虛假無性。二觀五陰空寂無相乃至因緣假名亦無。三觀五陰妄想所見由來無法。四觀五陰體是真如。從本已來不起不滅而修慈心。餘亦如是。修成之義具應如此。但今文中唯就生緣以辯修相。餘略不論。 thứ minh vô duyên 。vô duyên hữu tứ 。nhất quán ngũ uẩn hư giả Vô tánh 。nhị quán ngũ uẩn không tịch vô tướng nãi chí nhân duyên giả danh diệc vô 。tam quán ngũ uẩn vọng tưởng sở kiến do lai vô Pháp 。tứ quán ngũ uẩn thể thị chân như 。tùng bổn dĩ lai bất khởi bất diệt nhi tu từ tâm 。dư diệc như thị 。tu thành chi nghĩa cụ ưng như thử 。đãn kim văn trung duy tựu sanh duyên dĩ biện tu tướng 。dư lược bất luận 。 眾生緣中唯明修慈。餘略不辯。文中有二。一分慈境。二於上親下約境修慈。境中初先據要分三。後離為七。三中菩薩於諸眾生三品分別總以標舉。親怨中人列其名字。下分此三以之為七。親中分三謂上中下。怨憎亦爾。即以為六。中品不分是以不論。通之為七。下約修慈。於上親中與增上樂是第一品。於中下親亦復平等與增上樂。即是第二及第三品。第四一品於中人所與增上樂。文略不說。於上怨中與少分樂。於中怨所與中品樂。於下怨所與增上樂。是第五品。如是轉修於上怨中與中品樂。於中下怨等與上樂。是第六品。轉復修習於上中下等與上樂。是第七品。下重顯之。若上怨中與上樂者名慈心成辯後異前。菩薩爾時於父母所及上怨所得平等心顯其成相。上來別竟。是名下結。 chúng sanh duyên trung duy minh tu từ 。dư lược bất biện 。văn trung hữu nhị 。nhất phân từ cảnh 。nhị ư thượng thân hạ ước cảnh tu từ 。cảnh trung sơ tiên cứ yếu phần tam 。hậu ly vi thất 。tam trung Bồ Tát ư chư chúng sanh tam phẩm phân biệt tổng dĩ tiêu cử 。thân oán trung nhân liệt kỳ danh tự 。hạ phần thử tam dĩ chi vi thất 。thân trung phần tam vị thượng trung hạ 。oán tăng diệc nhĩ 。tức dĩ vi lục 。trung phẩm bất phần thị dĩ ất luận 。thông chi vi thất 。hạ ước tu từ 。ư thượng thân trung dữ tăng thượng lạc/nhạc thị đệ nhất phẩm 。ư trung hạ thân diệc phục bình đẳng dữ tăng thượng lạc/nhạc 。tức thị đệ nhị cập đệ tam phẩm 。đệ tứ nhất phẩm ư trung nhân sở dữ tăng thượng lạc/nhạc 。văn lược bất thuyết 。ư thượng oán trung dữ thiểu phần lạc/nhạc 。ư trung oán sở dữ trung phẩm lạc/nhạc 。ư hạ oán sở dữ tăng thượng lạc/nhạc 。thị đệ ngũ phẩm 。như thị chuyển tu ư thượng oán trung dữ trung phẩm lạc/nhạc 。ư trung hạ oán đẳng dữ thượng lạc/nhạc 。thị đệ lục phẩm 。chuyển phục tu tập ư thượng trung hạ đẳng dữ thượng lạc/nhạc 。thị đệ thất phẩm 。hạ trọng hiển chi 。nhược/nhã thượng oán trung dữ thượng lạc/nhạc giả danh từ tâm thành biện hậu dị tiền 。Bồ Tát nhĩ thời ư phụ mẫu sở cập thượng oán sở đắc bình đẳng tâm hiển kỳ thành tướng 。thượng lai biệt cánh 。thị danh hạ kết/kiết 。 自下第二辯前所修非大所以。迦葉先問。世尊何緣得如是慈猶不名大。下佛為釋。以難成故不名大者略釋非大。何以故下廣釋非大。於中初法。如豌豆下四喻顯之。 tự hạ đệ nhị biện tiền sở tu phi Đại sở dĩ 。Ca-diếp tiên vấn 。Thế Tôn hà duyên đắc như thị từ do bất danh Đại 。hạ Phật vi thích 。dĩ nạn/nan thành cố bất danh Đại giả lược thích phi Đại 。hà dĩ cố hạ quảng thích phi Đại 。ư trung sơ Pháp 。như oản đậu hạ tứ dụ hiển chi 。 下次明其所成是大。文別有二。第一正明所成是大。二先得世下舉小顯大。前中菩薩住於初地名曰大慈就處總指。下別顯之。言何以故徵前起後。下對釋之。句別有三。 hạ thứ minh kỳ sở thành thị Đại 。văn biệt hữu nhị 。đệ nhất chánh minh sở thành thị Đại 。nhị tiên đắc thế hạ cử tiểu hiển Đại 。tiền trung Bồ-tát trụ ư sơ địa danh viết đại từ tựu xứ/xử tổng chỉ 。hạ biệt hiển chi 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。hạ đối thích chi 。cú biệt hữu tam 。 一於闡提大惡眾生堪忍不瞋故名大慈。先舉闡提次明不瞋。以是下結。 nhất ư xiển đề Đại ác chúng sanh kham nhẫn bất sân cố danh đại từ 。tiên cử xiển đề thứ minh bất sân 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 二能廣益故名為大。除無利益名大慈者明能拔苦。欲與利樂名大悲者明能與樂。餘處多說慈能與樂悲能拔苦。今以何故說慈拔苦悲與樂乎。釋言。慈心正欲與樂。若不除苦樂則不生故說除苦。又與樂故苦事不起故說除苦。悲心正欲拔眾生苦。若不與樂苦則不去故說與樂。又除苦故樂事得生故說與樂。於生心喜名大喜者。見生得利等皆慶之故名大喜。捨中汎論具有七種。一心性平等名之為捨。二於眾生捨離一切怨親之礙故名為捨。三見眾生究竟解脫放捨名捨。四捨一切貪瞋等過故名為捨。五證空平等捨離眾相故名為捨。六以己善根施與眾生名之為捨。七利眾生無所悕望故名為捨。故維摩云。有所福祐無所悕望故名為捨。今此且依三義釋之。無所擁護名為大捨是前第二捨離怨親。以無偏親故無擁護。若不見我法相己身見一切法平等名捨是前第五行空平等名之為捨。自捨己樂施與他人是名大捨是前第六捨五善根與他名捨。問曰。已善云何施他。願以己善饒益於彼。後得樂時如願能益故名為施。此是第二廣益名大。 nhị năng quảng ích cố danh vi Đại 。trừ vô lợi ích danh đại từ giả minh năng bạt khổ 。dục dữ lợi lạc danh đại bi giả minh năng dữ lạc/nhạc 。dư xứ đa thuyết từ năng dữ lạc/nhạc bi năng bạt khổ 。kim dĩ hà cố thuyết từ bạt khổ bi dữ lạc/nhạc hồ 。thích ngôn 。từ tâm chánh dục dữ lạc/nhạc 。nhược/nhã bất trừ khổ lạc/nhạc tức bất sanh cố thuyết trừ khổ 。hựu dữ lạc/nhạc cố khổ sự bất khởi cố thuyết trừ khổ 。bi tâm chánh dục bạt chúng sanh khổ 。nhược/nhã bất dữ lạc/nhạc khổ tức bất khứ cố thuyết dữ lạc/nhạc 。hựu trừ khổ cố lạc/nhạc sự đắc sanh cố thuyết dữ lạc/nhạc 。ư sanh tâm hỉ danh Đại hỉ giả 。kiến sanh đắc lợi đẳng giai khánh chi cố danh Đại hỉ 。xả trung phiếm luận cụ hữu thất chủng 。nhất tâm tánh bình đẳng danh chi vi xả 。nhị ư chúng sanh xả ly nhất thiết oán thân chi ngại cố danh vi xả 。tam kiến chúng sanh cứu cánh giải thoát phóng xả danh xả 。tứ xả nhất thiết tham sân đẳng quá/qua cố danh vi xả 。ngũ chứng không bình đẳng xả ly chúng tướng cố danh vi xả 。lục dĩ kỷ thiện căn thí dữ chúng sanh danh chi vi xả 。thất lợi chúng sanh vô sở hy vọng cố danh vi xả 。cố Duy ma vân 。hữu sở phước hữu vô sở hy vọng cố danh vi xả 。kim thử thả y tam nghĩa thích chi 。vô sở ủng hộ danh vi đại xả thị tiền đệ nhị xả ly oán thân 。dĩ vô Thiên thân cố vô ủng hộ 。nhược/nhã bất kiến ngã Pháp tướng kỷ thân kiến nhất thiết pháp bình đẳng danh xả thị tiền đệ ngũ hành không bình đẳng danh chi vi xả 。tự xả kỷ lạc/nhạc thí dữ tha nhân thị danh đại xả thị tiền đệ lục xả ngũ thiện căn dữ tha danh xả 。vấn viết 。dĩ thiện vân hà thí tha 。nguyện dĩ kỷ thiện nhiêu ích ư bỉ 。hậu đắc lạc/nhạc thời như nguyện năng ích cố danh vi thí 。thử thị đệ nhị quảng ích danh Đại 。 四三唯四無量能令已下能生廣行故名為大。唯四能令增長具足六波羅蜜辯勝過劣。餘不必爾舉劣顯勝。 tứ tam duy tứ vô lượng năng lệnh dĩ hạ năng sanh quảng hạnh/hành/hàng cố danh vi Đại 。duy tứ năng lệnh tăng trưởng cụ túc lục Ba la mật biện thắng quá liệt 。dư bất tất nhĩ cử liệt hiển thắng 。 上來正明所成是大。自下第二舉小顯大。先得世間四無量心然後乃發三菩提心方得出世正明菩薩從小入大。因世已下總以結之。 thượng lai chánh minh sở thành thị Đại 。tự hạ đệ nhị cử tiểu hiển Đại 。tiên đắc thế gian tứ vô lượng tâm nhiên hậu nãi phát tam-Bồ-đề tâm phương đắc xuất thế chánh minh Bồ Tát tùng tiểu nhập Đại 。nhân thế dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。 自下第五明四無量實益不虛。迦葉先作無益之難。後佛明益。難中有三。一明慈觀不真。二若非虛妄實與樂下明慈無實益。三若實不得樂如佛所說我念往下執因疑果。 tự hạ đệ ngũ minh tứ vô lượng thật ích bất hư 。Ca-diếp tiên tác vô ích chi nạn/nan 。hậu Phật minh ích 。nạn/nan trung hữu tam 。nhất minh từ quán bất chân 。nhị nhược/nhã phi hư vọng thật dữ lạc/nhạc hạ minh từ vô thật ích 。tam nhược/nhã thật bất đắc lạc/nhạc như Phật sở thuyết ngã niệm vãng hạ chấp nhân nghi quả 。 前中初法次喻後合。下結明虛。法中世尊除無利益牒前大慈。與利樂者牒前大悲。實無所為略顯不真。如是思惟即是虛等廣顯不真。喻中有五。合文可知。雖口發下結以明虛。 tiền trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hạ kết/kiết minh hư 。Pháp trung Thế Tôn trừ vô lợi ích điệp tiền đại từ 。dữ lợi lạc giả điệp tiền đại bi 。thật vô sở vi lược hiển bất chân 。như thị tư duy tức thị hư đẳng quảng hiển bất chân 。dụ trung hữu ngũ 。hợp văn khả tri 。tuy khẩu phát hạ kết/kiết dĩ minh hư 。 第二難中若非虛妄實與樂者以理定佛。而諸眾生何故不以佛菩薩力一切受樂即事以徵。 đệ nhị nạn/nan trung nhược/nhã phi hư vọng thật dữ lạc/nhạc giả dĩ lý định Phật 。nhi chư chúng sanh hà cố bất dĩ Phật Bồ-tát lực nhất thiết thọ/thụ lạc/nhạc tức sự dĩ trưng 。 第三難中執因疑果。若當真實不得樂者牒上虛因。如佛說下舉其實果。若不實者云何得與此義相應執因疑果。就舉果中如佛說等別明慈果。獨修慈心乃得下結。別中先明修慈生梵。次為帝釋。後作輪王。生梵正報。帝釋輪王是餘殘果。餘文可知。 đệ tam nạn/nan trung chấp nhân nghi quả 。nhược/nhã đương chân thật bất đắc lạc/nhạc giả điệp thượng hư nhân 。như Phật thuyết hạ cử kỳ thật quả 。nhược/nhã bất thật giả vân hà đắc dữ thử nghĩa tướng ứng chấp nhân nghi quả 。tựu cử quả trung như Phật thuyết đẳng biệt minh từ quả 。độc tu từ tâm nãi đắc hạ kết/kiết 。biệt trung tiên minh tu từ sanh phạm 。thứ vi Đế Thích 。hậu tác luân Vương 。sanh phạm chánh báo 。đế thích luân Vương thị dư tàn quả 。dư văn khả tri 。 下佛先嘆。說偈下答。答中還三。一對上後難辯明慈心有實果報。二夫修慈者實非妄下對上初難明其慈觀是實不虛。三迦葉白菩薩思惟悉是真下對前第二辯明慈心有實利益。 hạ Phật tiên thán 。thuyết kệ hạ đáp 。đáp trung hoàn tam 。nhất đối thượng hậu nạn/nan biện minh từ tâm hữu thật quả báo 。nhị phu tu từ giả thật phi vọng hạ đối thượng sơ nạn/nan minh kỳ từ quán thị thật bất hư 。tam Ca-diếp bạch Bồ Tát tư tánh tất thị chân hạ đối tiền đệ nhị biện minh từ tâm hữu thật lợi ích 。 初中四偈。其第一偈對一眾生明其劣慈。其第二偈對一切生以顯勝悲。先舉悲心。是名已下嘆以顯勝。後之兩偈舉他廣施對上劣慈比校不及。顯前勝悲果實無窮。設使五通明福田淨。五通行淨故偏舉之。悉滿大地彰福田多。有自在主奉施所安。象馬種種明施物廣。其自在主能為廣施故偏舉之。此施得果雖復無量。欲比向前一眾生中所修一慈。十六分中不及其一。況能令加。十六亦是一數之門。如一斤物十六兩等。於彼劣慈尚不相比。何況勝悲。 sơ trung tứ kệ 。kỳ đệ nhất kệ đối nhất chúng sanh minh kỳ liệt từ 。kỳ đệ nhị kệ đối nhất thiết sanh dĩ hiển thắng bi 。tiên cử bi tâm 。thị danh dĩ hạ thán dĩ hiển thắng 。hậu chi lượng (lưỡng) kệ cử tha quảng thí đối thượng liệt từ bỉ giáo bất cập 。hiển tiền thắng bi quả thật vô cùng 。thiết sử ngũ thông minh phước điền tịnh 。ngũ thông hạnh/hành/hàng tịnh cố Thiên cử chi 。tất mãn Đại địa chương phước điền đa 。hữu tự tại chủ phụng thí sở an 。tượng mã chủng chủng minh thí vật quảng 。kỳ tự tại chủ năng vi quảng thí cố Thiên cử chi 。thử thí đắc quả tuy phục vô lượng 。dục bỉ hướng tiền nhất chúng sanh trung sở tu nhất từ 。thập lục phần trung bất cập kỳ nhất 。huống năng lệnh gia 。thập lục diệc thị nhất số chi môn 。như nhất cân vật thập lục lượng (lưỡng) đẳng 。ư bỉ liệt từ thượng bất tướng bỉ 。hà huống thắng bi 。 第二段中夫修慈者實非妄想諦是真實總明慈實。若是聲聞緣覺已下別明慈實。慈若有無非有無下就實嘆勝。初總可知。 đệ nhị đoạn trung phu tu từ giả thật phi vọng tưởng đế thị chân thật tổng minh từ thật 。nhược/nhã thị Thanh văn Duyên giác dĩ hạ biệt minh từ thật 。từ nhược hữu vô phi hữu vô hạ tựu thật thán thắng 。sơ tổng khả tri 。 別中初先開列兩門。若是聲聞緣覺之慈是名虛妄。是第一門舉妄題真。雖復生心不能實益故名虛妄。諸佛菩薩是實不虛。是第二門辯真異妄。 biệt trung sơ tiên khai liệt lưỡng môn 。nhược/nhã thị Thanh văn Duyên giác chi từ thị danh hư vọng 。thị đệ nhất môn cử vọng Đề chân 。tuy phục sanh tâm bất năng thật ích cố danh hư vọng 。chư Phật Bồ-tát thị thật bất hư 。thị đệ nhị môn biện chân dị vọng 。 下廣顯之。云何知耶徵前起後。云何得知二乘慈虛佛菩薩實。下對顯之。先廣後門明佛菩薩慈是真實。慈若無常是聲聞下廣上初門辯明聲聞緣覺慈虛。明佛菩薩慈是實中先明菩薩慈是真實。能為善者名實思下明佛慈實。菩薩慈中三門辯實。一有實用故名為實。二能為實治故名為實。三能生實行故名為實。初中先別。當知下結。別中觀土以為金等約就外法以明實用。觀實眾生為非生等約就內法以明實用。 hạ quảng hiển chi 。vân hà tri da trưng tiền khởi hậu 。vân hà đắc tri nhị thừa từ hư Phật Bồ-tát thật 。hạ đối hiển chi 。tiên quảng hậu môn minh Phật Bồ-tát từ thị chân thật 。từ nhược/nhã vô thường thị Thanh văn hạ quảng thượng sơ môn biện minh Thanh văn Duyên giác từ hư 。minh Phật Bồ-tát từ thị thật trung tiên minh Bồ Tát từ thị chân thật 。năng vi thiện giả danh thật tư hạ minh Phật từ thật 。Bồ Tát từ trung tam môn biện thật 。nhất hữu thật dụng cố danh vi thật 。nhị năng vi thật trì cố danh vi thật 。tam năng sanh thật hạnh/hành/hàng cố danh vi thật 。sơ trung tiên biệt 。đương tri hạ kết/kiết 。biệt trung quán độ dĩ vi kim đẳng ước tựu ngoại pháp dĩ minh thật dụng 。quán thật chúng sanh vi phi sanh đẳng ước tựu nội pháp dĩ minh thật dụng 。 第二段中先問。次辯。以是下結。辯中謂能斷除煩惱總明實治。夫修慈下別明實治。 đệ nhị đoạn trung tiên vấn 。thứ biện 。dĩ thị hạ kết/kiết 。biện trung vị năng đoạn trừ phiền não tổng minh thật trì 。phu tu từ hạ biệt minh thật trì 。 第三段中四無量心能為一切諸善根本總明慈等能生實行。下別顯之。別中且就一慈以論。餘類可知。於中先明出生大乘不共善法。聲聞緣覺菩薩諸佛慈為本下出生三乘共行善法。 đệ tam đoạn trung tứ vô lượng tâm năng vi nhất thiết chư thiện căn bổn tổng minh từ đẳng năng sanh thật hạnh/hành/hàng 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung thả tựu nhất từ dĩ luận 。dư loại khả tri 。ư trung tiên minh xuất sanh Đại-Thừa bất cộng thiện Pháp 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát chư Phật từ vi bổn hạ xuất sanh tam thừa cọng hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。 前不共中四無量心皆能出生。且論慈行。慈行實能生一切善。且說布施。若不見貪無緣生慈若不生慈則不能施反明無慈不能行施。以施因下順明有慈故能行施。此言略少。若具應言由見貧窮故生慈心。由生慈心故能行施。以施因緣令生得樂。 tiền bất cộng trung tứ vô lượng tâm giai năng xuất sanh 。thả luận từ hạnh/hành/hàng 。từ hạnh/hành/hàng thật năng sanh nhất thiết thiện 。thả thuyết bố thí 。nhược/nhã bất kiến tham vô duyên sanh từ nhược/nhã bất sanh từ tức bất năng thí phản minh vô từ bất năng hạnh/hành/hàng thí 。dĩ thí nhân hạ thuận minh hữu từ cố năng hạnh/hành/hàng thí 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn do kiến bần cùng cố sanh từ tâm 。do sanh từ tâm cố năng hạnh/hành/hàng thí 。dĩ thí nhân duyên lệnh sanh đắc lạc/nhạc 。 所謂已下廣辯施相。先列施物。如是施時心無繫下明其施心。心中有二。一自行心淨。二菩薩施時慈心等下化他心淨。 sở vị dĩ hạ quảng biện thí tướng 。tiên liệt thí vật 。như thị thí thời tâm vô hệ hạ minh kỳ thí tâm 。tâm trung hữu nhị 。nhất tự hạnh/hành/hàng tâm tịnh 。nhị Bồ Tát thí thời từ tâm đẳng hạ hóa tha tâm tịnh 。 自中依如相續解脫說施有五。一者無障。亦名無疑。謂行施時斷離慳障。二者無顧。不求名利及與恩報。三者無過。修行施時不離煩惱無方便過。四無妄想。心無分別。五迴向菩提。今此具有。 tự trung y như tướng tục giải thoát thuyết thí hữu ngũ 。nhất giả Vô chướng 。diệc danh vô nghi 。vị hạnh/hành/hàng thí thời đoạn ly xan chướng 。nhị giả vô cố 。bất cầu danh lợi cập dữ ân báo 。tam giả vô quá 。tu hành thí thời bất ly phiền não vô phương tiện quá/qua 。tứ vô vọng tưởng 。tâm vô phân biệt 。ngũ hồi hướng Bồ-đề 。kim thử cụ hữu 。 先明無障。如是施時心無繫縛明其無慳。不生貪著彰其無貪。遠離此二故云無障。次明迴向。以施迴向阿耨菩提。 tiên minh Vô chướng 。như thị thí thời tâm vô hệ phược minh kỳ vô xan 。bất sanh tham trước chương kỳ vô tham 。viễn ly thử nhị cố vân Vô chướng 。thứ minh hồi hướng 。dĩ thí hồi hướng A nậu Bồ-đề 。 下明餘三。無顧無過合為一門。無妄想者別作一門。文中初先開列兩門。心無依止是第一門。略明無顧及明無過。妄想永斷是第二門。略明無妄。 hạ minh dư tam 。vô cố vô quá hợp vi nhất môn 。vô vọng tưởng giả biệt tác nhất môn 。văn trung sơ tiên khai liệt lưỡng môn 。tâm vô y chỉ thị đệ nhất môn 。lược minh vô cố cập minh vô quá 。vọng tưởng vĩnh đoạn thị đệ nhị môn 。lược minh vô vọng 。 下廣顯之。先廣無依。句別有八。一不為怖而行布施。二不為名。三不為利。四不求人天所受快樂。五不生憍慢。謂於受者及他人所不起慢高。六不望前人現在反報。七不誑他。以其實物如實施與。八不求富貴。此之八句廣上無依。此八句中第五不慢第七不誑廣顯無過。餘顯無顧。 hạ quảng hiển chi 。tiên quảng vô y 。cú biệt hữu bát 。nhất bất vi bố/phố nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。nhị bất vi danh 。tam bất vi lợi 。tứ bất cầu nhân thiên sở thọ khoái lạc 。ngũ bất sanh kiêu mạn 。vị ư thọ/thụ giả cập tha nhân sở bất khởi mạn cao 。lục bất vọng tiền nhân hiện tại phản báo 。thất bất cuống tha 。dĩ kỳ thật vật như thật thí dữ 。bát bất cầu phú quý 。thử chi bát cú quảng thượng vô y 。thử bát cú trung đệ ngũ bất mạn đệ thất bất cuống quảng hiển vô quá 。dư hiển vô cố 。 凡行施下廣前妄斷。於中初先正明離妄。菩薩若見持戒以下舉過彰離。 phàm hạnh/hành/hàng thí hạ quảng tiền vọng đoạn 。ư trung sơ tiên chánh minh ly vọng 。Bồ Tát nhược/nhã kiến trì giới dĩ hạ cử quá/qua chương ly 。 前中初明不著有相。雖不見下不著無相。常行施故。 tiền trung sơ minh bất trước hữu tướng 。tuy bất kiến hạ bất trước vô tướng 。thường hạnh/hành/hàng thí cố 。 後中初法次喻後合。法中初明由分別故不能行施。次明菩薩不行施故不具檀度。後明菩薩不具檀故不得菩薩。 hậu trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ minh do phân biệt cố bất năng hạnh/hành/hàng thí 。thứ minh Bồ Tát bất hạnh/hành thí cố bất cụ đàn độ 。hậu minh Bồ Tát bất cụ đàn cố bất đắc Bồ Tát 。 喻中但喻向前初句。於中有四。一由乞生慳喻。二其人下諸佛菩薩教修惠施喻。三彼人下妄想分別喻。四如是癡下分別妨施喻。初中如人喻彼慳者。箭喻乞人。由彼乞求發其慳病名被毒箭。第二段中諸佛菩薩親益其人名為眷屬。為令其人破離慳病安住善法名欲安隱為除毒矣。訪求施法名為命醫。教依施法發遣乞者名為拔箭。第三段中由生分別停其施意是故說言且待莫觸。我今已下正顯分別。於中有三。一分別乞人推其來處故言是箭從何方來。問其遣者故言誰射為是剎利婆羅門等。二分別其行。竹耶柳耶分別其戒。戒有堅軟。堅者如竹。軟者如柳。其鏃鐵下分別其慧。慧能破障故說為鏃。慧依教生是故問言何治所出。慧有堅軟故復問言剛耶。柔耶其毛已下分別其定。定能正心如毛直箭。故以喻之。定必在人。人有凡聖。是以問言是何鳥翼烏耶鷲耶。三分別乞辭。由彼乞辭能生慳病故說為毒。辭有自作他教之別。是故問言為從作生自然而有。辭有美惡故言人毒蛇毒耶。此第三竟。第四段中明由分別妨行施業。是以呵言如是癡人竟未能知尋便命終。 dụ trung đãn dụ hướng tiền sơ cú 。ư trung hữu tứ 。nhất do khất sanh xan dụ 。nhị kỳ nhân hạ chư Phật Bồ-tát giáo tu huệ thí dụ 。tam bỉ nhân hạ vọng tưởng phân biệt dụ 。tứ như thị si hạ phân biệt phương thí dụ 。sơ trung như nhân dụ bỉ xan giả 。tiến dụ khất nhân 。do bỉ khất cầu phát kỳ xan bệnh danh bị độc tiễn 。đệ nhị đoạn trung chư Phật Bồ-tát thân ích kỳ nhân danh vi quyến thuộc 。vi lệnh kỳ nhân phá ly xan bệnh an trụ thiện Pháp danh dục an ổn vi trừ độc hĩ 。phóng cầu thí Pháp danh vi mạng y 。giáo y thí Pháp phát khiển khất giả danh vi bạt tiến 。đệ tam đoạn trung do sanh phân biệt đình kỳ thí ý thị cố thuyết ngôn thả đãi mạc xúc 。ngã kim dĩ hạ chánh hiển phân biệt 。ư trung hữu tam 。nhất phân biệt khất nhân thôi kỳ lai xứ/xử cố ngôn thị tiến tùng hà phương lai 。vấn kỳ khiển giả cố ngôn thùy xạ vi thị sát lợi Bà-la-môn đẳng 。nhị phân biệt kỳ hạnh/hành/hàng 。trúc da liễu da phân biệt kỳ giới 。giới hữu kiên nhuyễn 。kiên giả như trúc 。nhuyễn giả như liễu 。kỳ thốc thiết hạ phân biệt kỳ tuệ 。tuệ năng phá chướng cố thuyết vi thốc 。tuệ y giáo sanh thị cố vấn ngôn hà trì sở xuất 。tuệ hữu kiên nhuyễn cố phục vấn ngôn cương da 。nhu da kỳ mao dĩ hạ phân biệt kỳ định 。định năng chánh tâm như mao trực tiến 。cố dĩ dụ chi 。định tất tại nhân 。nhân hữu phàm Thánh 。thị dĩ vấn ngôn thị hà điểu dực ô da thứu da 。tam phân biệt khất từ 。do bỉ khất từ năng sanh xan bệnh cố thuyết vi độc 。từ hữu tự tác tha giáo chi biệt 。thị cố vấn ngôn vi tùng tác sanh tự nhiên nhi hữu 。từ hữu mỹ ác cố ngôn nhân độc xà độc da 。thử đệ tam cánh 。đệ tứ đoạn trung minh do phân biệt phương hạnh/hành/hàng thí nghiệp 。thị dĩ ha ngôn như thị si nhân cánh vị năng tri tầm tiện mạng chung 。 合中初言菩薩亦爾合初人也。若行施時第二段。分別受等合第三段。終不能下合第四段。於中還三。一由分別不能行施。二不行施故不具檀度。三不具檀故不得菩提。 hợp trung sơ ngôn Bồ Tát diệc nhĩ hợp sơ nhân dã 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thí thời đệ nhị đoạn 。phân biệt thọ/thụ đẳng hợp đệ tam đoạn 。chung bất năng hạ hợp đệ tứ đoạn 。ư trung hoàn tam 。nhất do phân biệt bất năng hạnh/hành/hàng thí 。nhị bất hạnh/hành thí cố bất cụ đàn độ 。tam bất cụ đàn cố bất đắc Bồ-đề 。 上來一段自行心淨。自下第二化他心淨。於中初明化他之心。布施食時常作願下明化他心願。中具明四無量心。皆初法說。後喻顯之。願中有八。文顯可知。 thượng lai nhất đoạn tự hạnh/hành/hàng tâm tịnh 。tự hạ đệ nhị hóa tha tâm tịnh 。ư trung sơ minh hóa tha chi tâm 。bố thí thực thời thường tác nguyện hạ minh hóa tha tâm nguyện 。trung cụ minh tứ vô lượng tâm 。giai sơ pháp thuyết 。hậu dụ hiển chi 。nguyện trung hữu bát 。văn hiển khả tri 。 上來明慈出生大乘不共善法。下次明慈出生三乘共行善法。於中初總次別後結。總中聲聞緣覺等善慈為根本明末依本。菩薩修慈能生如是無量善根明本生末。慈為眾生修諸善行故生一切。所謂下別。於中先明生二乘善。菩薩佛智生大乘善。二乘善中有方便道見道修道及無學道。從初乃至世第一來明方便道。方便道中初至三觀聲聞觀行。十二緣等緣覺觀行。燸等四心通明聲聞緣覺觀行。就初分中。所謂不淨出息入息五停心觀具應有五。且舉此二。無常生滅是其總相。四念處者是其別相。四念處觀依行次第。先別後總。今據說時先總後別。七方便者且就色說。餘類可知。所謂觀色色集色滅色對治道色味色過及與色出。依如毘曇。前四在於四現忍心乃至見道。後三修道。若依成實。此七同在聞思地中。三觀處者。依如毘曇。觀陰界入名三觀處。此觀在於總相念處。若依成實。觀法無常苦與無我名三觀處。此觀在於四現忍中此等。皆是聲聞觀行。十二因緣無我觀者是緣覺觀。煗頂已上二乘同觀更無差別。言見道者。依如成實。見四諦空名為見道。若依毘曇。見於四諦十六聖行從苦法忍至道比忍此十五心名為見道。言修道者。道比智後重緣諦理斷諸煩惱名為修道。此句是總。正勤等別。別中先明三十七品。義通上下。今此偏就修道中說。次說四禪。廣如別章。四無量心如上廣辯。八解脫者。內有色相外觀色一。內無色相外觀色二。淨色解脫以為第三。空處第四。識處第五。無所有處以為第六。非想解脫以為第七。滅盡解脫以為第八。義如別章。八勝處者。分前三脫以為八處。內有色相外觀色少是初勝處。內有色相外觀色多第二勝處。內無色相外觀色少第三勝處。內無色相外觀色多第四勝處。青黃赤白復以為四。通前八也。八中初二是初解脫。次二是其第二解脫。後四是其第三解脫。一切入者十一切入。依餘經論。青黃赤白地水火風是其八種。空處識處復以為二。通前為十。若依此經。於前十中除火一切加無所有以為十矣。空無相願論說不同。依如毘曇。分十六行以為三門。空無我行名為空門。滅下四行為無相門。餘名無願。若依成實。觀法性空名為空門。於此空中無相可取名無相門。於此空中無有貪求願行之心名無願門。無諍已下明無學道。於中先明無諍三昧。利根羅漢觀察欲界一切眾生知起煩惱起將護心不與其競名無諍三昧。下明六通。知他心智是他心通。及諸通者所謂身通天眼天耳。知本際者是宿命通。下聲聞智及緣覺智是漏盡通。上來出生小乘善法。問曰。此明菩薩慈實能生實行。今云何說生二乘善。菩薩亦修二乘善故。菩薩佛智生大乘善。上來別竟。如是下結。如是等善慈為根本結末依本。以是義下結慈是實。若人問下重顯向前慈為行本。初先假問。後對顯之。以是義下重結慈實。 thượng lai minh từ xuất sanh Đại-Thừa bất cộng thiện Pháp 。hạ thứ minh từ xuất sanh tam thừa cọng hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。ư trung sơ tổng thứ biệt hậu kết/kiết 。tổng trung Thanh văn Duyên giác đẳng thiện từ vi căn bản minh mạt y bổn 。Bồ Tát tu từ năng sanh như thị vô lượng thiện căn minh bản sanh mạt 。từ vi chúng sanh tu chư thiện hạnh/hành/hàng cố sanh nhất thiết 。sở vị hạ biệt 。ư trung tiên minh sanh nhị thừa thiện 。Bồ Tát Phật trí sanh Đại-Thừa thiện 。nhị thừa thiện trung hữu phương tiện đạo kiến đạo tu đạo cập vô học đạo 。tòng sơ nãi chí thế đệ Nhất lai minh phương tiện đạo 。phương tiện đạo trung sơ chí tam quán Thanh văn quán hạnh/hành/hàng 。thập nhị duyên đẳng duyên giác quán hạnh/hành/hàng 。燸đẳng tứ tâm thông minh Thanh văn Duyên giác quán hạnh/hành/hàng 。tựu sơ phần trung 。sở vị bất tịnh xuất tức nhập tức ngũ đình tâm quán cụ ưng hữu ngũ 。thả cử thử nhị 。vô thường sanh diệt thị kỳ tổng tướng 。tứ niệm xứ giả thị kỳ biệt tướng 。tứ niệm xứ quán y hạnh/hành/hàng thứ đệ 。tiên biệt hậu tổng 。kim cứ thuyết thời tiên tổng hậu biệt 。thất phương tiện giả thả tựu sắc thuyết 。dư loại khả tri 。sở vị quán sắc sắc tập sắc diệt sắc đối trì đạo sắc vị sắc quá/qua cập dữ sắc xuất 。y như Tỳ đàm 。tiền tứ tại ư tứ hiện nhẫn tâm nãi chí kiến đạo 。hậu tam tu đạo 。nhược/nhã y thành thật 。thử thất đồng tại văn tư địa trung 。tam quán xứ/xử giả 。y như Tỳ đàm 。quán uẩn giới nhập danh tam quán xứ/xử 。thử quán tại ư tổng tướng niệm xứ 。nhược/nhã y thành thật 。quán Pháp vô thường khổ dữ vô ngã danh tam quán xứ/xử 。thử quán tại ư tứ hiện nhẫn trung thử đẳng 。giai thị Thanh văn quán hạnh/hành/hàng 。thập nhị nhân duyên vô ngã quán giả thị duyên giác quán 。煗đảnh/đính dĩ thượng nhị thừa đồng quán cánh vô sái biệt 。ngôn kiến đạo giả 。y như thành thật 。kiến Tứ đế không danh vi kiến đạo 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。kiến ư Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng tùng khổ pháp nhẫn chí đạo bỉ nhẫn thử thập ngũ tâm danh vi kiến đạo 。ngôn tu đạo giả 。đạo tỉ trí hậu trọng duyên đế lý đoạn chư phiền não danh vi tu đạo 。thử cú thị tổng 。chánh cần đẳng biệt 。biệt trung tiên minh tam thập thất phẩm 。nghĩa thông thượng hạ 。kim thử Thiên tựu tu đạo trung thuyết 。thứ thuyết tứ Thiền 。quảng như biệt chương 。tứ vô lượng tâm như thượng quảng biện 。bát giải thoát giả 。nội hữu sắc tướng ngoại quán sắc nhất 。nội vô sắc tướng ngoại quán sắc nhị 。tịnh sắc giải thoát dĩ vi đệ tam 。không xứ đệ tứ 。thức xứ/xử đệ ngũ 。vô sở hữu xứ dĩ vi đệ lục 。phi tưởng giải thoát dĩ vi đệ thất 。diệt tận giải thoát dĩ vi đệ bát 。nghĩa như biệt chương 。bát thắng xứ giả 。phần tiền tam thoát dĩ vi bát xứ/xử 。nội hữu sắc tướng ngoại quán sắc thiểu thị sơ thắng xứ 。nội hữu sắc tướng ngoại quán sắc đa đệ nhị thắng xứ 。nội vô sắc tướng ngoại quán sắc thiểu đệ tam thắng xứ 。nội vô sắc tướng ngoại quán sắc đa đệ tứ thắng xứ 。thanh hoàng xích bạch phục dĩ vi tứ 。thông tiền bát dã 。bát trung sơ nhị thị sơ giải thoát 。thứ nhị thị kỳ đệ nhị giải thoát 。hậu tứ thị kỳ đệ tam giải thoát 。nhất thiết nhập giả thập nhất thiết nhập 。y dư Kinh luận 。thanh hoàng xích bạch địa thủy hỏa phong thị kỳ bát chủng 。không xứ thức xứ/xử phục dĩ vi nhị 。thông tiền vi thập 。nhược/nhã y thử Kinh 。ư tiền thập trung trừ hỏa nhất thiết gia vô sở hữu dĩ vi thập hĩ 。không vô tướng nguyện luận thuyết bất đồng 。y như Tỳ đàm 。phần thập lục hạnh/hành/hàng dĩ vi tam môn 。không vô ngã hạnh/hành/hàng danh vi không môn 。diệt hạ tứ hạnh/hành/hàng vi vô tướng môn 。dư danh vô nguyện 。nhược/nhã y thành thật 。quán Pháp tánh không danh vi không môn 。ư thử không trung vô tướng khả thủ danh vô tướng môn 。ư thử không trung vô hữu tham cầu nguyện hạnh chi tâm danh vô nguyện môn 。vô tránh dĩ hạ minh vô học đạo 。ư trung tiên minh vô tránh tam muội 。lợi căn La-hán quan sát dục giới nhất thiết chúng sanh tri khởi phiền não khởi tướng hộ tâm bất dữ kỳ cạnh danh vô tránh tam muội 。hạ minh lục thông 。tri tha tâm trí thị tha tâm thông 。cập chư thông giả sở vị thân thông Thiên nhãn thiên nhĩ 。tri bản tế giả thị tú mạng thông 。hạ Thanh văn trí cập duyên giác trí thị lậu tận thông 。thượng lai xuất sanh Tiểu thừa thiện Pháp 。vấn viết 。thử minh Bồ Tát từ thật năng sanh thật hạnh/hành/hàng 。kim vân hà thuyết sanh nhị thừa thiện 。Bồ Tát diệc tu nhị thừa thiện cố 。Bồ Tát Phật trí sanh Đại-Thừa thiện 。thượng lai biệt cánh 。như thị hạ kết/kiết 。như thị đẳng thiện từ vi căn bản kết/kiết mạt y bổn 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết từ thị thật 。nhược/nhã nhân vấn hạ trọng hiển hướng tiền từ vi hạnh/hành/hàng bổn 。sơ tiên giả vấn 。hậu đối hiển chi 。dĩ thị nghĩa hạ trọng kết/kiết từ thật 。 上來廣明菩薩慈實。自下廣明佛慈是實。有十六句。一一句中先就慈行開出餘義。次以彼義即於慈心。後以慈心即於如來。文顯可知。 thượng lai quảng minh Bồ Tát từ thật 。tự hạ quảng minh Phật từ thị thật 。hữu thập lục cú 。nhất nhất cú trung tiên tựu từ hạnh/hành/hàng khai xuất dư nghĩa 。thứ dĩ bỉ nghĩa tức ư từ tâm 。hậu dĩ từ tâm tức ư Như Lai 。văn hiển khả tri 。 上來廣明諸佛菩薩慈是實竟。下次廣前聲聞緣覺慈是虛妄。有十六句。一一句中皆先就慈辯無常苦無我等過。次以彼過即於慈心。後以彼慈即聲聞人。文亦可知。 thượng lai quảng minh chư Phật Bồ-tát từ thị thật cánh 。hạ thứ quảng tiền Thanh văn Duyên giác từ thị hư vọng 。hữu thập lục cú 。nhất nhất cú trung giai tiên tựu từ biện vô thường khổ vô ngã đẳng quá/qua 。thứ dĩ bỉ quá/qua tức ư từ tâm 。hậu dĩ bỉ từ tức Thanh văn nhân 。văn diệc khả tri 。 上來第二別明慈實。悲若有無非有無下是第三段就實嘆勝。於中有二。一嘆慈深。二住涅槃修如是慈。雖復安於睡眠已下明修利益。 thượng lai đệ nhị biệt minh từ thật 。bi nhược hữu vô phi hữu vô hạ thị đệ tam đoạn tựu thật thán thắng 。ư trung hữu nhị 。nhất thán từ thâm 。nhị trụ/trú Niết-Bàn tu như thị từ 。tuy phục an ư thụy miên dĩ hạ minh tu lợi ích 。 前中初先正嘆慈深。慈若不可思議已下嘆其所學成慈不思。就正嘆中慈若有無非有非無辯慈體相。諸佛菩薩有其真實平等大慈名之為有。攀緣心斷目之為無。離一切相離一切性故名非有。於一慈中備含法界一切種德故曰非無。如是已下牒以嘆深。以此行深故非聲聞緣覺所思。嘆所學中慈若不思牒前類後。法不思下正嘆所學成慈不思。法不思者嘆其教法。性不思者嘆其理法。如來不思嘆其果法。亦可初二嘆所依法。如來不思嘆所依人。 tiền trung sơ tiên chánh thán từ thâm 。từ nhược/nhã bất khả tư nghị dĩ hạ thán kỳ sở học thành từ bất tư 。tựu chánh thán trung từ nhược hữu vô phi hữu phi vô biện từ thể tướng 。chư Phật Bồ-tát hữu kỳ chân thật bình đẳng đại từ danh chi vi hữu 。phàn duyên tâm đoạn mục chi vi vô 。ly nhất thiết tướng ly nhất thiết tánh cố danh phi hữu 。ư nhất từ trung bị hàm Pháp giới nhất thiết chủng đức cố viết phi vô 。như thị dĩ hạ điệp dĩ thán thâm 。dĩ thử hạnh/hành/hàng thâm cố phi Thanh văn Duyên giác sở tư 。thán sở học trung từ nhược/nhã bất tư điệp tiền loại hậu 。Pháp bất tư hạ chánh thán sở học thành từ bất tư 。Pháp bất tư giả thán kỳ giáo pháp 。tánh bất tư giả thán kỳ lý Pháp 。Như Lai bất tư thán kỳ quả Pháp 。diệc khả sơ nhị thán sở y Pháp 。Như Lai bất tư thán sở y nhân 。 明修益中先明修益。是大涅槃微妙已下還嘆所學成前修益。前中先別。夫修下結。別中五句。依餘經中說修慈心有十一利。謂臥安覺安天護人愛下毒不兵水火不喪眠無惡夢死生梵天在所得利。今此文中別列五種。餘總結之。初言菩薩雖安睡眠而不眠者是初臥安。心寂似眠而實非眠。懃精進故釋不眠義。雖常寤悟亦無寤者第二覺安。內心明了故名寤寤。非是從眠始得寤寤故名無寤。以無眠故釋無寤義。眠中天護即是第三天護義也。諸天敬念故名為護。菩薩不假名亦無護。不行惡故釋不假護。眠無惡夢是第九利。無不善等釋無惡夢。命終生梵是第十利。隨化有生。實則無之。得自在者釋無生義。夫修慈者成如是德總結餘六。嘆所學中大涅槃經亦成如是無量功德嘆所學法。諸佛亦成無量功德嘆所學人。良以此等具無量德。是故依之成慈無量。 minh tu ích trung tiên minh tu ích 。thị đại Niết Bàn vi diệu dĩ hạ hoàn thán sở học thành tiền tu ích 。tiền trung tiên biệt 。phu tu hạ kết/kiết 。biệt trung ngũ cú 。y dư Kinh trung thuyết tu từ tâm hữu thập nhất lợi 。vị ngọa an giác an Thiên hộ nhân ái hạ độc bất binh thủy hỏa bất tang miên vô ác mộng tử sanh Phạm Thiên tại sở đắc lợi 。kim thử văn trung biệt liệt ngũ chủng 。dư tổng kết chi 。sơ ngôn Bồ Tát tuy an thụy miên nhi bất miên giả thị sơ ngọa an 。tâm tịch tự miên nhi thật phi miên 。cần tinh tấn cố thích bất miên nghĩa 。tuy thường ngụ ngộ diệc vô ngụ giả đệ nhị giác an 。nội tâm minh liễu cố danh ngụ ngụ 。phi thị tùng miên thủy đắc ngụ ngụ cố danh vô ngụ 。dĩ vô miên cố thích vô ngụ nghĩa 。miên Trung Thiên hộ tức thị đệ tam Thiên hộ nghĩa dã 。chư Thiên kính niệm cố danh vi hộ 。Bồ Tát bất giả danh diệc vô hộ 。bất hạnh/hành ác cố thích bất giả hộ 。miên vô ác mộng thị đệ cửu lợi 。vô bất thiện đẳng thích vô ác mộng 。mạng chung sanh phạm thị đệ thập lợi 。tùy hóa hữu sanh 。thật tức vô chi 。đắc tự tại giả thích vô sanh nghĩa 。phu tu từ giả thành như thị đức tổng kết dư lục 。thán sở học trung đại Niết Bàn Kinh diệc thành như thị vô lượng công đức thán sở học Pháp 。chư Phật diệc thành vô lượng công đức thán sở học nhân 。lương dĩ thử đẳng cụ vô lượng đức 。thị cố y chi thành từ vô lượng 。 迦葉白下大段第三却答向前第二番難明慈實益。於中先明慈有實益。夫無量者不可思下就實嘆勝。前中有三。一明菩薩慈有實益。二我說是慈有無量下明佛慈實益。三以是義故菩薩修慈即是實下結以顯實。初中迦葉重難起發。難辭同上。初言菩薩所有是實聲聞緣覺非真實者牒佛前言。下就設難。一切眾生何故不以菩薩威力等受快樂以實徵益。若一切生不得樂下以無利益難破慈實。下佛答之。初法次喻後合下結。法中菩薩慈非不益總答前問。下別釋之。於中先明眾生受苦有定不定。下約此二明益不等。喻中如人見師子等自然生畏喻見如來實能益者而得利益。夜行見杭亦生畏者喻見菩薩始學慈者亦得利益。此未明佛舉類菩薩。下次合之。如是諸人自然生畏牒前夜行見杭生畏。眾生如是見修慈者自然受樂約以顯法。以是下結。自下第二明佛慈實。我說是慈有無量門就寬通舉。一慈門中備含法界一切種德名無量門如上文說。慈者即是真實思惟。慈即大乘即菩提等是無量門。又復如彼維摩經說。行寂滅慈無所生故。行不熱慈無煩惱故。乃至行於安樂慈等。常知亦是無量門矣。所謂通者隨別以標。於無量中且就一通以顯慈實。如提婆下即事顯之。於中略舉八種成事明慈實益。悲喜如是。類顯餘行。何不論捨。捨行平等起益相微所以不說。向前先明菩薩慈實。次明佛實。以是義下就初以結。 Ca-diếp bạch hạ Đại đoạn đệ tam khước đáp hướng tiền đệ nhị phiên nạn/nan minh từ thật ích 。ư trung tiên minh từ hữu thật ích 。phu vô lượng giả bất khả tư hạ tựu thật thán thắng 。tiền trung hữu tam 。nhất minh Bồ Tát từ hữu thật ích 。nhị ngã thuyết thị từ hữu vô lượng hạ minh Phật từ thật ích 。tam dĩ thị nghĩa cố Bồ Tát tu từ tức thị thật hạ kết/kiết dĩ hiển thật 。sơ trung Ca-diếp trọng nạn/nan khởi phát 。nạn/nan từ đồng thượng 。sơ ngôn Bồ Tát sở hữu thị thật Thanh văn Duyên giác phi chân thật giả điệp Phật tiền ngôn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhất thiết chúng sanh hà cố bất dĩ Bồ Tát uy lực đẳng thọ/thụ khoái lạc dĩ thật trưng ích 。nhược/nhã nhất thiết sanh bất đắc lạc/nhạc hạ dĩ vô lợi ích nạn/nan phá từ thật 。hạ Phật đáp chi 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp hạ kết/kiết 。Pháp trung Bồ Tát từ phi bất ích tổng đáp tiền vấn 。hạ biệt thích chi 。ư trung tiên minh chúng sanh thọ khổ hữu định bất định 。hạ ước thử nhị minh ích bất đẳng 。dụ trung như nhân kiến sư tử đẳng tự nhiên sanh úy dụ kiến Như Lai thật năng ích giả nhi đắc lợi ích 。dạ hạnh/hành/hàng kiến hàng diệc sanh úy giả dụ kiến Bồ Tát thủy học từ giả diệc đắc lợi ích 。thử vị minh Phật cử loại Bồ Tát 。hạ thứ hợp chi 。như thị chư nhân tự nhiên sanh úy điệp tiền dạ hạnh/hành/hàng kiến hàng sanh úy 。chúng sanh như thị kiến tu từ giả tự nhiên thọ/thụ lạc/nhạc ước dĩ hiển Pháp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tự hạ đệ nhị minh Phật từ thật 。ngã thuyết thị từ hữu vô lượng môn tựu khoan thông cử 。nhất từ môn trung bị hàm Pháp giới nhất thiết chủng đức danh vô lượng môn như thượng văn thuyết 。từ giả tức thị chân thật tư tánh 。từ tức Đại-Thừa tức Bồ-đề đẳng thị vô lượng môn 。hựu phục như bỉ duy ma Kinh thuyết 。hạnh/hành/hàng tịch diệt từ vô sở sanh cố 。hạnh/hành/hàng bất nhiệt từ vô phiền não cố 。nãi chí hạnh/hành/hàng ư an lạc từ đẳng 。thường tri diệc thị vô lượng môn hĩ 。sở vị thông giả tùy biệt dĩ tiêu 。ư vô lượng trung thả tựu nhất thông dĩ hiển từ thật 。như đề bà hạ tức sự hiển chi 。ư trung lược cử bát chủng thành sự minh từ thật ích 。bi hỉ như thị 。loại hiển dư hạnh/hành/hàng 。hà bất luận xả 。xả hạnh/hành/hàng bình đẳng khởi ích tướng vi sở dĩ bất thuyết 。hướng tiền tiên minh Bồ Tát từ thật 。thứ minh Phật thật 。dĩ thị nghĩa hạ tựu sơ dĩ kết/kiết 。 上來第一明慈實益。下嘆顯勝。無量不思正嘆慈深。下嘆餘義助成慈行。菩薩所行不可思議讚嘆慈因。諸佛所行不可思議讚嘆慈果。大涅槃經不可思者讚嘆慈法。 thượng lai đệ nhất minh từ thật ích 。hạ thán hiển thắng 。vô lượng bất tư chánh thán từ thâm 。hạ thán dư nghĩa trợ thành từ hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát sở hạnh bất khả tư nghị tán thán từ nhân 。chư Phật sở hạnh bất khả tư nghị tán thán từ quả 。đại Niết Bàn Kinh bất khả tư giả tán thán từ Pháp 。 上來明其因分所修。下次明其果分所成。於中初明四無量果。八知見下明前所修七善法果。無量果中前三有行共得一種極愛之果。後一空行獨得一種空平等果。前中有四。一明菩薩修慈悲喜得住極愛一子之地。二迦葉白下拂去化迹成前極愛一子之義。三迦葉領解。四如來述讚。 thượng lai minh kỳ nhân phần sở tu 。hạ thứ minh kỳ quả phần sở thành 。ư trung sơ minh tứ vô lượng quả 。bát tri kiến hạ minh tiền sở tu thất thiện pháp quả 。vô lượng quả trung tiền tam hữu hạnh/hành/hàng cọng đắc nhất chủng cực ái chi quả 。hậu nhất không hạnh/hành/hàng độc đắc nhất chủng không bình đẳng quả 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh Bồ Tát tu từ bi hỉ đắc trụ cực ái nhất tử chi địa 。nhị Ca-diếp bạch hạ phất khứ hóa tích thành tiền cực ái nhất tử chi nghĩa 。tam Ca-diếp lĩnh giải 。tứ Như Lai thuật tán 。 就初段中先總標舉。修慈悲喜得住極愛一子之地。極愛一子在於初地。見善心喜名為極愛。覩惡愍念稱曰一子。下別顯之。初先雙問。下對釋之。有五復次。前一復次解釋極愛。後四復次釋成一子。於中前三悲憐如子。後一復次隨逐如子。就前三中初見眾生起煩惱時悲憐如子。於中初喻次合後結。 tựu sơ đoạn trung tiên tổng tiêu cử 。tu từ bi hỉ đắc trụ cực ái nhất tử chi địa 。cực ái nhất tử tại ư sơ địa 。kiến thiện tâm hỉ danh vi cực ái 。đổ ác mẫn niệm xưng viết nhất tử 。hạ biệt hiển chi 。sơ tiên song vấn 。hạ đối thích chi 。hữu ngũ phục thứ 。tiền nhất phục thứ giải thích cực ái 。hậu tứ phục thứ thích thành nhất tử 。ư trung tiền tam bi liên như tử 。hậu nhất phục thứ tùy trục như tử 。tựu tiền tam trung sơ kiến chúng sanh khởi phiền não thời bi liên như tử 。ư trung sơ dụ thứ hợp hậu kết/kiết 。 二見造業悲憐如子。初先立喻。法身未增名為小時。造惡在身名取土等置於口中。菩薩觀知名父母見。懼招當苦名恐為患。以定拔心名左捉頭。巧智教斷名右挑出。次合顯法。菩薩如是合前父母。見諸眾生合前見已。法身未增合前小時。行身等業合取土等置於口中。則以智拔合右挑出。左手捉頭略而不合。不欲令下合恐為患。是故下結。 nhị kiến tạo nghiệp bi liên như tử 。sơ tiên lập dụ 。Pháp thân vị tăng danh vi tiểu thời 。tạo ác tại thân danh thủ độ đẳng trí ư khẩu trung 。Bồ Tát quán tri danh phụ mẫu kiến 。cụ chiêu đương khổ danh khủng vi hoạn 。dĩ định bạt tâm danh tả tróc đầu 。xảo trí giáo đoạn danh hữu thiêu xuất 。thứ hợp hiển Pháp 。Bồ Tát như thị hợp tiền phụ mẫu 。kiến chư chúng sanh hợp tiền kiến dĩ 。Pháp thân vị tăng hợp tiền tiểu thời 。hạnh/hành/hàng thân đẳng nghiệp hợp thủ độ đẳng trí ư khẩu trung 。tức dĩ trí bạt hợp hữu thiêu xuất 。tả thủ tróc đầu lược nhi bất hợp 。bất dục lệnh hạ hợp khủng vi hoạn 。thị cố hạ kết/kiết 。 三見受苦悲憐如子。先喻次合。菩薩亦爾合前父母。見一闡提合所愛子。墮於地獄合捨終亡。願與俱生合與併命。何以下釋。是故下結。 tam kiến thọ khổ bi liên như tử 。tiên dụ thứ hợp 。Bồ Tát diệc nhĩ hợp tiền phụ mẫu 。kiến nhất xiển đề hợp sở ái tử 。đọa ư địa ngục hợp xả chung vong 。nguyện dữ câu sanh hợp dữ tính mạng 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。 下明隨逐。先喻次合。菩薩如是合前父母。見諸眾生合有一子。若墮地獄畜生餓鬼合前睡也。造作善惡合行住等。造善如行。在惡如似住坐臥等。常念不捨合心常念。若行諸惡不生瞋等合有罪咎。善言誘喻不加其惡。是故下結。 hạ minh tùy trục 。tiên dụ thứ hợp 。Bồ Tát như thị hợp tiền phụ mẫu 。kiến chư chúng sanh hợp hữu nhất tử 。nhược/nhã đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ hợp tiền thụy dã 。tạo tác thiện ác hợp hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng 。tạo thiện như hạnh/hành/hàng 。tại ác như tự trụ/trú tọa ngọa đẳng 。thường niệm bất xả hợp tâm thường niệm 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng chư ác bất sanh sân đẳng hợp hữu tội cữu 。thiện ngôn dụ dụ bất gia kỳ ác 。thị cố hạ kết/kiết 。 自下第二拂遣化迹。迦葉先問。問中先舉如來所說彰已不解。下出所疑徵問如來。隨事有二。一以極愛徵佛昔日為仙豫王殺婆羅門。二以極愛責佛今日呵罵調達。就前難中具應有四。一問菩薩住一子地既能如是。佛昔云何為仙豫王斷絕爾許婆羅門命。二問爾時得此地不。三問爾時若得此地應護眾生何故斷命。四問爾時若不得此極愛之地何因緣故不隨地獄。准答應爾。但今文中唯有三問。略無第二。文中雖無。理必須之。就後難中句別有三。一責如來等視一切如羅睺羅。何緣呵罵提婆達多令生瞋恚出佛身血。二責如來何緣復記當墮地獄受罪一劫。三舉須菩提善護物心上責如來。於中初先明須菩提善護物心。先就乞食明護物心。後就行住坐臥四事明護物心。次以須菩上類菩薩。後以菩薩上責如來。菩薩若得一子地者何緣如來發麁惡言使彼調達起重惡心。 tự hạ đệ nhị phất khiển hóa tích 。Ca-diếp tiên vấn 。vấn trung tiên cử Như Lai sở thuyết chương dĩ bất giải 。hạ xuất sở nghi trưng vấn Như Lai 。tùy sự hữu nhị 。nhất dĩ cực ái trưng Phật tích nhật vi tiên dự Vương sát Bà-la-môn 。nhị dĩ cực ái trách Phật kim nhật ha mạ Điều đạt 。tựu tiền nạn/nan trung cụ ưng hữu tứ 。nhất vấn Bồ-tát trụ nhất tử địa ký năng như thị 。Phật tích vân hà vi tiên dự Vương đoạn tuyệt nhĩ hứa Bà-la-môn mạng 。nhị vấn nhĩ thời đắc thử địa bất 。tam vấn nhĩ thời nhược/nhã đắc thử địa ưng hộ chúng sanh hà cố đoạn mạng 。tứ vấn nhĩ thời nhược/nhã bất đắc thử cực ái chi địa hà nhân duyên cố bất tùy địa ngục 。chuẩn đáp ưng nhĩ 。đãn kim văn trung duy hữu tam vấn 。lược vô đệ nhị 。văn trung tuy vô 。lý tất tu chi 。tựu hậu nạn/nan trung cú biệt hữu tam 。nhất trách Như Lai đẳng thị nhất thiết như La-hầu-la 。hà duyên ha mạ Đề bà đạt đa lệnh sanh sân khuể xuất Phật thân huyết 。nhị trách Như Lai hà duyên phục kí đương đọa địa ngục thọ/thụ tội nhất kiếp 。tam cử Tu-bồ-đề thiện hộ vật tâm thượng trách Như Lai 。ư trung sơ tiên minh Tu-bồ-đề thiện hộ vật tâm 。tiên tựu khất thực minh hộ vật tâm 。hậu tựu hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa tứ sự minh hộ vật tâm 。thứ dĩ tu bồ thượng loại Bồ Tát 。hậu dĩ Bồ Tát thượng trách Như Lai 。Bồ Tát nhược/nhã đắc nhất tử địa giả hà duyên Như Lai phát thô ác ngôn sử bỉ Điều đạt khởi trọng ác tâm 。 下佛答中先呵難辭。次自勉過。後正解釋。汝不應言如來為生作煩惱緣是呵辭也。迦葉向言如來何故罵提婆達癡人無羞食人(口*弟)唾令生瞋恨名為如來作煩惱緣。故牒呵之。 hạ Phật đáp trung tiên ha nạn/nan từ 。thứ tự miễn quá/qua 。hậu chánh giải thích 。nhữ bất ưng ngôn Như Lai vi sanh tác phiền não duyên thị ha từ dã 。Ca-diếp hướng ngôn Như Lai hà cố mạ đề bà đạt si nhân vô tu thực/tự nhân (khẩu *đệ )thóa lệnh sanh sân hận danh vi Như Lai tác phiền não duyên 。cố điệp ha chi 。 假使已下自勉過也。有九復次。初七復次假喻勉過。寧與毒下有一復次以理誡勸。如來真下有一復次舉益翻損。真實為生斷除煩惱。云何為作煩惱因緣。 giả sử dĩ hạ tự miễn quá/qua dã 。hữu cửu phục thứ 。sơ thất phục thứ giả dụ miễn quá/qua 。ninh dữ độc hạ hữu nhất phục thứ dĩ lý giới khuyến 。Như Lai chân hạ hữu nhất phục thứ cử ích phiên tổn 。chân thật vi sanh đoạn trừ phiền não 。vân hà vi tác phiền não nhân duyên 。 下正解中依前兩難次第辯釋。就初難中依如上文但有三句。具應有四。備如向辯。下依此四次第釋之。 hạ chánh giải trung y tiền lượng (lưỡng) nạn/nan thứ đệ biện thích 。tựu sơ nạn/nan trung y như thượng văn đãn hữu tam cú 。cụ ưng hữu tứ 。bị như hướng biện 。hạ y thử tứ thứ đệ thích chi 。 汝言往昔殺婆羅門牒向初句。下釋有二。一舉畜況人明已不殺。尚不殺蟻況婆羅門無惡心故。二常作下舉益翻損明已不殺。菩薩常作種種方便惠施壽命總明益也。夫施食下約就六度別明化益。以是義下總以結之。 nhữ ngôn vãng tích sát Bà-la-môn điệp hướng sơ cú 。hạ thích hữu nhị 。nhất cử súc huống nhân minh dĩ bất sát 。thượng bất sát nghĩ huống Bà-la-môn vô ác tâm cố 。nhị thường tác hạ cử ích phiên tổn minh dĩ bất sát 。Bồ Tát thường tác chủng chủng phương tiện huệ thí thọ mạng tổng minh ích dã 。phu thí thực hạ ước tựu lục độ biệt minh hóa ích 。dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。 汝向所問殺婆羅門時得是地不牒第二句所少之問。准此牒辭向前定有。我時已得當問正答。 nhữ hướng sở vấn sát Bà-la-môn thời đắc thị địa bất điệp đệ nhị cú sở thiểu chi vấn 。chuẩn thử điệp từ hướng tiền định hữu 。ngã thời dĩ đắc đương vấn chánh đáp 。 以愛念下釋第三句。向前問言若得此地則應護念何故斷命。今明菩薩以愛念故斷其命根非是惡心。文中初言愛故斷命是其總也。譬如下別。別中有二。一以輕奪重故非惡心。先喻後合。二常思下舉益翻損。於中初言菩薩思惟以何因緣能令眾生發起信等是巧殺心。諸婆羅門命終已下是巧殺益以是義下結已非殺。 dĩ ái niệm hạ thích đệ tam cú 。hướng tiền vấn ngôn nhược/nhã đắc thử địa tức ưng hộ niệm hà cố đoạn mạng 。kim minh Bồ Tát dĩ ái niệm cố đoạn kỳ mạng căn phi thị ác tâm 。văn trung sơ ngôn ái cố đoạn mạng thị kỳ tổng dã 。thí như hạ biệt 。biệt trung hữu nhị 。nhất dĩ khinh đoạt trọng cố phi ác tâm 。tiên dụ hậu hợp 。nhị thường tư hạ cử ích phiên tổn 。ư trung sơ ngôn Bồ Tát tư tánh dĩ hà nhân duyên năng lệnh chúng sanh phát khởi tín đẳng thị xảo sát tâm 。chư Bà-la-môn mạng chung dĩ hạ thị xảo sát ích dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết dĩ phi sát 。 有人堀下釋第四句。向前問言若當爾時不得此地何因緣故不入地獄。然今具釋應有三義。一於爾時已得此地為是不入。二無惡心。三以所殺諸婆羅門都無善根為是不入。文中但彰後之二義。初一不論。於中先明無惡心故不入地獄。婆羅門法殺害蟻下明婆羅門都無善根殺之不入三品殺中為是不入。 hữu nhân quật hạ thích đệ tứ cú 。hướng tiền vấn ngôn nhược/nhã đương nhĩ thời bất đắc thử địa hà nhân duyên cố bất nhập địa ngục 。nhiên kim cụ thích ưng hữu tam nghĩa 。nhất ư nhĩ thời dĩ đắc thử địa vi thị bất nhập 。nhị vô ác tâm 。tam dĩ sở sát chư Bà-la-môn đô vô thiện căn vi thị bất nhập 。văn trung đãn chương hậu chi nhị nghĩa 。sơ nhất bất luận 。ư trung tiên minh vô ác tâm cố bất nhập địa ngục 。Bà-la-môn Pháp sát hại nghĩ hạ minh Bà-la-môn đô vô thiện căn sát chi bất nhập tam phẩm sát trung vi thị bất nhập 。 前中舉彼惡心殘害草木等事入於地獄反顯自已於婆羅門無惡心殺為是不入。文別有四。一舉惡心殘害非情反問迦葉入地獄不。二迦葉正答明入地獄。三佛讚其言。四以所答反顯自己無惡心故不入地獄。初段可知。第二段中迦葉初先取意以答。如我解佛所說義者應墮地獄。何以下釋。釋中先舉如來昔日明於非情不得惡心。後明惡心故墮地獄。並皆先問後答可知。第三段中佛先嘆善。後勸應持。第四段中別有四句。一牒前惡心墮於地獄明己昔日實無惡心為是不入。二何以下舉已憐益成無惡心。先徵後辯。三所以下顯憐益相。先徵後辯。善知因緣諸方便者是巧殺智。知殺因緣生其善根名知因緣。知加少苦後得大樂故曰方便。以方便力令種善者是巧殺益。由殺墮獄生其悔心名種善根。四以是下結成昔殺非惡心義。 tiền trung cử bỉ ác tâm tàn hại thảo mộc đẳng sự nhập ư địa ngục phản hiển tự dĩ ư Bà-la-môn vô ác tâm sát vi thị bất nhập 。văn biệt hữu tứ 。nhất cử ác tâm tàn hại phi tình phản vấn Ca-diếp nhập địa ngục bất 。nhị Ca-diếp chánh đáp minh nhập địa ngục 。tam Phật tán kỳ ngôn 。tứ dĩ sở đáp phản hiển tự kỷ vô ác tâm cố bất nhập địa ngục 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung Ca-diếp sơ tiên thủ ý dĩ đáp 。như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả ưng đọa địa ngục 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tiên cử Như Lai tích nhật minh ư phi tình bất đắc ác tâm 。hậu minh ác tâm cố đọa địa ngục 。tịnh giai tiên vấn hậu đáp khả tri 。đệ tam đoạn trung Phật tiên thán thiện 。hậu khuyến ưng trì 。đệ tứ đoạn trung biệt hữu tứ cú 。nhất điệp tiền ác tâm đọa ư địa ngục minh kỷ tích nhật thật vô ác tâm vi thị bất nhập 。nhị hà dĩ hạ cử dĩ liên ích thành vô ác tâm 。tiên trưng hậu biện 。tam sở dĩ hạ hiển liên ích tướng 。tiên trưng hậu biện 。thiện tri nhân duyên chư phương tiện giả thị xảo sát trí 。tri sát nhân duyên sanh kỳ thiện căn danh tri nhân duyên 。tri gia thiểu khổ hậu đắc Đại lạc/nhạc cố viết phương tiện 。dĩ phương tiện lực lệnh chủng thiện giả thị xảo sát ích 。do sát đọa ngục sanh kỳ hối tâm danh chủng thiện căn 。tứ dĩ thị hạ kết thành tích sát phi ác tâm nghĩa 。 自下第二明婆羅門全無善根為是殺之不入地獄。於中有三。一舉外道三品邪殺。二佛及菩薩知殺三下翻對前邪明三正殺。三若有能殺一闡提下明己昔日殺婆羅門不入三品正殺之中。以是義故不入地獄。初段可知。第二段中先舉。次列。後辯其相。明三品殺齊入地獄不同外道。第三段中別有四句。第一汎明殺闡提者不入三殺。二彼諸下明婆羅門悉是闡提。三譬如下明殺闡提都無罪報。先喻後合。四何以下明婆羅門是一闡提無信等根是故殺之不入地獄。問曰。下說布施畜生得百倍報施一闡提得千倍報。是則闡提勝過畜生。何故殺之輕於畜生。釋言。施殺義應齊等。而下文中言施闡提勝畜生者。觀相行施。彼一闡提人報勝畜。對之行施其心多重故勝畜生。今此文中言殺輕者。觀根行殺。以知闡提全無善根殺無惡意。是故無罪。不同畜生。 tự hạ đệ nhị minh Bà-la-môn toàn vô thiện căn vi thị sát chi bất nhập địa ngục 。ư trung hữu tam 。nhất cử ngoại đạo tam phẩm tà sát 。nhị Phật cập Bồ Tát tri sát tam hạ phiên đối tiền tà minh tam chánh sát 。tam nhược hữu năng sát nhất xiển đề hạ minh kỷ tích nhật sát Bà-la-môn bất nhập tam phẩm chánh sát chi trung 。dĩ thị nghĩa cố bất nhập địa ngục 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung tiên cử 。thứ liệt 。hậu biện kỳ tướng 。minh tam phẩm sát tề nhập địa ngục bất đồng ngoại đạo 。đệ tam đoạn trung biệt hữu tứ cú 。đệ nhất phiếm minh sát xiển đề giả bất nhập tam sát 。nhị bỉ chư hạ minh Bà-la-môn tất thị xiển đề 。tam thí như hạ minh sát xiển đề đô vô tội báo 。tiên dụ hậu hợp 。tứ hà dĩ hạ minh Bà-la-môn thị nhất xiển đề vô tín đẳng căn thị cố sát chi bất nhập địa ngục 。vấn viết 。hạ thuyết bố thí súc sanh đắc bách bội báo thí nhất xiển đề đắc thiên bội báo 。thị tắc xiển đề thắng quá súc sanh 。hà cố sát chi khinh ư súc sanh 。thích ngôn 。thí sát nghĩa ưng tề đẳng 。nhi hạ văn trung ngôn thí xiển đề thắng súc sanh giả 。quán tướng hạnh/hành/hàng thí 。bỉ nhất xiển đề nhân báo thắng súc 。đối chi hạnh/hành/hàng thí kỳ tâm đa trọng cố thắng súc sanh 。kim thử văn trung ngôn sát khinh giả 。quán căn hạnh/hành/hàng sát 。dĩ tri xiển đề toàn vô thiện căn sát vô ác ý 。thị cố vô tội 。bất đồng súc sanh 。 次釋後難。明己實不罵提婆達示化為之。於中初先牒問總呵。何以下釋。釋中有二。一舉化類答。二我實不下就實正答。 thứ thích hậu nạn/nan 。minh kỷ thật bất mạ đề bà đạt thị hóa vi chi 。ư trung sơ tiên điệp vấn tổng ha 。hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu nhị 。nhất cử hóa loại đáp 。nhị ngã thật bất hạ tựu thật chánh đáp 。 類中先舉口化類答。二如我一時遊曠野下舉身類答。口中諸佛凡所發言不可思議總以標舉。下別顯之。具應有八。一柔軟實語於化無宜如來不說。二柔軟實語於化有宜如來宣說。三柔軟虛語於化無宜如來不說。四柔軟虛語於化有宜如來宣說。五麁獷實語於化無宜如來不說。六麁獷實語於化有宜如來宣說。七麁獷虛語於化無宜如來不說。八麁獷虛語於化有宜如來宣說。今此文中但有三句。初先明其柔軟實語於化無宜如來不說。先辯語相。文中最初少一柔軟。或有實者語當前事稱己心想。為世愛者愜悅人情。言非時者不應物機。言非法者不當法理。不為益者於人無宜。前三雖好。以後三過所以不說。次明麁獷虛妄之言於化無宜如來不說。先辯語相。麁獷翻前所少柔軟。虛妄翻實。不愛翻愛。非時非法不益同前。下結不說。第三明其麁獷實語於化有宜如來宣說。先辯語相。麁獷同前。真實翻虛。時翻非時。法翻非法。能為利益翻上不益。不悅同前聞者不愛。次明宣說。何以下釋。 loại trung tiên cử khẩu hóa loại đáp 。nhị như ngã nhất thời du khoáng dã hạ cử thân loại đáp 。khẩu trung chư Phật phàm sở phát ngôn bất khả tư nghị tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。cụ ưng hữu bát 。nhất nhu nhuyễn thật ngữ ư hóa vô nghi Như Lai bất thuyết 。nhị nhu nhuyễn thật ngữ ư hóa hữu nghi Như Lai tuyên thuyết 。tam nhu nhuyễn hư ngữ ư hóa vô nghi Như Lai bất thuyết 。tứ nhu nhuyễn hư ngữ ư hóa hữu nghi Như Lai tuyên thuyết 。ngũ thô quánh thật ngữ ư hóa vô nghi Như Lai bất thuyết 。lục thô quánh thật ngữ ư hóa hữu nghi Như Lai tuyên thuyết 。thất thô quánh hư ngữ ư hóa vô nghi Như Lai bất thuyết 。bát thô quánh hư ngữ ư hóa hữu nghi Như Lai tuyên thuyết 。kim thử văn trung đãn hữu tam cú 。sơ tiên minh kỳ nhu nhuyễn thật ngữ ư hóa vô nghi Như Lai bất thuyết 。tiên biện ngữ tướng 。văn trung tối sơ thiểu nhất nhu nhuyễn 。hoặc hữu thật giả ngữ đương tiền sự xưng kỷ tâm tưởng 。vi thế ái giả khiếp duyệt nhân Tình 。ngôn phi thời giả bất ưng vật ky 。ngôn phi pháp giả bất đương Pháp lý 。bất vi ích giả ư nhân vô nghi 。tiền tam tuy hảo 。dĩ hậu tam quá sở dĩ bất thuyết 。thứ minh thô quánh hư vọng chi ngôn ư hóa vô nghi Như Lai bất thuyết 。tiên biện ngữ tướng 。thô quánh phiên tiền sở thiểu nhu nhuyễn 。hư vọng phiên thật 。bất ái phiên ái 。phi thời phi pháp bất ích đồng tiền 。hạ kết/kiết bất thuyết 。đệ tam minh kỳ thô quánh thật ngữ ư hóa hữu nghi Như Lai tuyên thuyết 。tiên biện ngữ tướng 。thô quánh đồng tiền 。chân thật phiên hư 。thời phiên phi thời 。Pháp phiên phi pháp 。năng vi lợi ích phiên thượng bất ích 。bất duyệt đồng tiền văn giả bất ái 。thứ minh tuyên thuyết 。hà dĩ hạ thích 。 身業類中佛化無量。略舉七事。文顯可知。 thân nghiệp loại trung Phật hóa vô lượng 。lược cử thất sự 。văn hiển khả tri 。 上來類答。自下正等。文別有四。一佛自彰己不罵調達。二明調達實無所作。三是故汝下就前第一結呵難辭。四汝於佛下對前第二結勸捨疑。初段可知。第二段中初明調達實非凡夫。謂不愚癡乃至非是一闡提等。次明調達實非二乘。後嘆顯勝。非二乘境唯佛所知。後二可解。 thượng lai loại đáp 。tự hạ Chánh đẳng 。văn biệt hữu tứ 。nhất Phật tự chương kỷ bất mạ Điều đạt 。nhị minh Điều đạt thật vô sở tác 。tam thị cố nhữ hạ tựu tiền đệ nhất kết/kiết ha nạn/nan từ 。tứ nhữ ư Phật hạ đối tiền đệ nhị kết khuyến xả nghi 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ minh Điều đạt thật phi phàm phu 。vị bất ngu si nãi chí phi thị nhất xiển đề đẳng 。thứ minh Điều đạt thật phi nhị thừa 。hậu thán hiển thắng 。phi nhị thừa cảnh duy Phật sở tri 。hậu nhị khả giải 。 上來第二拂去化迹成其極愛一子之義。自下第三迦葉領解明問有宜。初甘蔗喻明問益已。後真金喻彰問益他。前中先喻。我亦如是合煮甘蔗人。從佛數聞合數煎煮。下次合其得種種味。多得總合。謂下別合。言出味者是出家樂。離欲味者是遠離樂。寂滅味者是寂滅樂。言道味者是菩提樂。如地持說。此四種中初一是戒。次二是定。後一是慧。亦可出味明其出苦離欲斷集寂滅證滅道味修道。 thượng lai đệ nhị phất khứ hóa tích thành kỳ cực ái nhất tử chi nghĩa 。tự hạ đệ tam Ca-diếp lĩnh giải minh vấn hữu nghi 。sơ cam giá dụ minh vấn ích dĩ 。hậu chân kim dụ chương vấn ích tha 。tiền trung tiên dụ 。ngã diệc như thị hợp chử cam giá nhân 。tùng Phật số văn hợp số tiên chử 。hạ thứ hợp kỳ đắc chủng chủng vị 。đa đắc tổng hợp 。vị hạ biệt hợp 。ngôn xuất vị giả thị xuất gia lạc/nhạc 。ly dục vị giả thị viễn ly lạc/nhạc 。tịch diệt vị giả thị tịch diệt lạc/nhạc 。ngôn đạo vị giả thị Bồ-đề lạc/nhạc 。như địa trì thuyết 。thử tứ chủng trung sơ nhất thị giới 。thứ nhị thị định 。hậu nhất thị tuệ 。diệc khả xuất vị minh kỳ xuất khổ ly dục đoạn tập tịch diệt chứng diệt đạo vị tu đạo 。 明益他中先喻後合。如來亦爾合前真金。鄭重諮問合數燒等。則得見聞甚深義等合轉明淨調和柔軟光色微妙。令深行者受持奉修無量眾生發菩提心。合價難量深行奉修起行求之無量發心。起願求之是故名為價難量矣。然後為諸人天宗等合後乃為人天寶重。 minh ích tha trung tiên dụ hậu hợp 。Như Lai diệc nhĩ hợp tiền chân kim 。trịnh trọng ti vấn hợp số thiêu đẳng 。tức đắc kiến văn thậm thâm nghĩa đẳng hợp chuyển minh tịnh điều hoà nhu nhuyễn quang sắc vi diệu 。lệnh thâm hành giả thọ trì phụng tu vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。hợp giá nạn/nan lượng thâm hạnh/hành/hàng phụng tu khởi hạnh/hành/hàng cầu chi vô lượng phát tâm 。khởi nguyện cầu chi thị cố danh vi giá nạn/nan lượng hĩ 。nhiên hậu vi chư nhân thiên tông đẳng hợp hậu nãi vi nhân thiên bảo trọng 。 自下第四如來述讚。先嘆問意。以是義下明己答意。 tự hạ đệ tứ Như Lai thuật tán 。tiên thán vấn ý 。dĩ thị nghĩa hạ minh kỷ đáp ý 。 涅槃義記卷第五 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ ngũ 應永三年六月二日拭老眼補闕字了可哀可哀。 ưng vĩnh tam niên lục nguyệt nhị nhật thức lão nhãn bổ khuyết tự liễu khả ai khả ai 。 　　　　　法印權大僧都賢寶(生年六十四) 　　　　　pháp ấn quyền Đại tăng đô hiền bảo (sanh niên lục thập tứ ) 涅槃義記卷第六 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ lục 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 下明捨果。文別有三。一問答略辨。二問答廣釋。三住是地於一切法無滯礙下釋顯地名。略中迦葉初先領前問後起發。修慈悲喜得一子地是領前也。修捨得何是問後也。下佛先讚。後為辯釋。修捨得住空平等地總以標舉。如須菩提就人類顯。菩薩所得勝過須菩以麁況細且言如耳。亦可須菩實是菩薩。證空淵深。故就指斥。下別顯之。於中初法次喻後合。法中住空不見父等是眾生空。不見陰等是其法空。眾生壽命復明生空。與前何別。前離生性法空前得。此離生相法空後得。依法所成假生亦無。喻文可知。合中諸法亦復如是無有父母乃至壽命就法以合明其空義。菩薩見下就人以合明得空地。 hạ minh xả quả 。văn biệt hữu tam 。nhất vấn đáp lược biện 。nhị vấn đáp quảng thích 。tam trụ thị địa ư nhất thiết Pháp vô trệ ngại hạ thích hiển địa danh 。lược trung Ca-diếp sơ tiên lĩnh tiền vấn hậu khởi phát 。tu từ bi hỉ đắc nhất tử địa thị lĩnh tiền dã 。tu xả đắc hà thị vấn hậu dã 。hạ Phật tiên tán 。hậu vi biện thích 。tu xả đắc trụ không bình đẳng địa tổng dĩ tiêu cử 。như Tu-bồ-đề tựu nhân loại hiển 。Bồ Tát sở đắc thắng quá tu bồ dĩ thô huống tế thả ngôn như nhĩ 。diệc khả tu bồ thật thị Bồ Tát 。chứng không uyên thâm 。cố tựu chỉ xích 。hạ biệt hiển chi 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung trụ/trú không bất kiến phụ đẳng thị chúng sanh không 。bất kiến uẩn đẳng thị kỳ pháp không 。chúng sanh thọ mạng phục minh sanh không 。dữ tiền hà biệt 。tiền ly sanh tánh pháp không tiền đắc 。thử ly sanh tướng pháp không hậu đắc 。y Pháp sở thành giả sanh diệc vô 。dụ văn khả tri 。hợp trung chư Pháp diệc phục như thị vô hữu phụ mẫu nãi chí thọ mạng tựu Pháp dĩ hợp minh kỳ không nghĩa 。Bồ Tát kiến hạ tựu nhân dĩ hợp minh đắc không địa 。 廣中先問。但問空理不問能見。下佛答之。文別有四。一明空義。二約空辯觀。三從菩薩得如是下就向後段結明觀益。四我今於是眾中說下就上初段結明說益。 quảng trung tiên vấn 。đãn vấn không lý bất vấn năng kiến 。hạ Phật đáp chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh không nghĩa 。nhị ước không biện quán 。tam tòng Bồ Tát đắc như thị hạ tựu hướng hậu đoạn kết/kiết minh quán ích 。tứ ngã kim ư thị chúng trung thuyết hạ tựu thượng sơ đoạn kết/kiết minh thuyết ích 。 初中空義開合非一。今據一門且論十一。前十相空。後一真空。就彼妄情所取法中以明空義名為相空。就真識中以辯空義名曰真空。亦得說言前十境空後一智空。真智空矣。於妄分齊情外有法。破之顯寂。故前十種就境明空。據實以求心外無法。一切諸法皆即真心。真心體寂。故後一種就智說空。故地論言一切法如說自體空名智自空。就前十中初八以無破有為空。第九以有遣無為空。第十以其非有非無雙破有無名之為空。與地經中十平等同。就前八中初七明其眾生及法無性故空。後一明其眾生及法無相故空。因緣假中而無定性名無性空。畢竟空中無因緣相名無相空。就前七中初六明其眾生無性即是生空。後一明其諸法無性即是法空。復前六中初五就其現在觀空。後一就其過去觀空。現中初三就內外事以觀空理。後二就其有為無為法相觀空就前三中眾生為內。非情為外。就內法中觀無神主眾生壽命名為內空。未空法體。觀彼外法非我我所故名外空。又復觀彼舍宅叢林車乘等事虛假無實亦名外空。未空法體。內外合觀名內外空。何故須合。解有兩義。一隨人分別。人有三種。一著內情多須教觀內。二著外情多須教觀外。三內外俱著須教合觀。二就觀行始終分別。凡夫本來謂內有我故先觀內。內未不得謂外有之故復觀外。向者觀內不及其外。觀外之時復不及內。於此二中猶疑有我故須合觀。問曰。諸法總知即易。別知則難。故二乘人但能總相知於苦等不能別知。菩薩方能差別異知。云何今此先別後總。釋言。諸法有其二種。一者同相。二者別相。空無我等諸法齊觀總通名為同相。色受想等事相各異名為別相。於此二中若欲尋同以知其別。總易別難。故先觀總。後觀其別。若欲尋別以知其同。別易總難。故先別觀。後為總觀。今依後門。先別後總。此前三種就事明空。有為無為就法明空。苦無常等生滅法數是其有為。虛空數滅非數減等是其無為。有為法中無我我所名有為空。非空法體。無為法中無我我所名無為空。是中亦未空其法體。問曰。向前內外等中離合為三。今此有為無為法中何故不然。釋言。准置理亦無傷。但今為明內外二法同是有故。合觀則易。是故第三內外總觀有為無為。有無位別。合觀則難。故無總矣。此前五種就現觀空。無始空者更無別法。但就過去觀前五空名無始空。何不就當說無終空。准置應得。故地持中三世俱觀。但今為明過去之法起患根本。無始已來所執著處故須觀之。過現既空。類後可知。不就後說無終空矣。又三世法次第相生。過為現本。現為當本。現法易觀故先觀之。現由過生。故就其本說無始空。本壞末隨。故不就後說無終空。又問者爾六通之中亦應如是但知過現。何用天眼知未來乎。釋言不類。六通知事。三世事別故須別知。此觀空理。理同可推故不別論。上來六種明其生空。次辯法空。言性空者觀法虛假無有自性名為性空。上來七門是無性空。無所有者見因緣相亦無所有名無所有空。此無相空。是以下言如人無子名之為空。非是就子明無性空。亦如貧人無物名空。非是就物明無性空。上來八空以無破有。第一義空以有破無。名前八空為第一義。一切諸法空而常有。故非定無。非定無故無第一義自性可得。是故名為第二義空。上來九空別破有無。第十空空有無雙遣。又前九空遣有無性。第十遣其有無別相。前有及無二俱是空故曰空空。是義云何。因緣之法有無同體。以同體故無法為有有法為無。無為有故有即非有。有為無故無即非無。非有非無故曰空空。此前十門破遣情相以明空理。第十一空就實辯空。真心離相故名為空。又真識中曠備法界恒沙佛法。是諸佛法同一體性互相集成。未有一門別守自性。故說為空。法界皆空。空寧不大。是以就實說為大空。但就實中經說不同。地經之中就隱論之。故彼宣說阿梨耶識以為大空。此就顯時。故說波若以為大空。即彼真識顯為波若。非是妄治緣照波若。波若體寂故曰大空。 sơ trung không nghĩa khai hợp phi nhất 。kim cứ nhất môn thả luận thập nhất 。tiền thập tướng không 。hậu nhất chân không 。tựu bỉ vọng tình sở thủ Pháp trung dĩ minh không nghĩa danh vi tướng không 。tựu chân thức trung dĩ biện không nghĩa danh viết chân không 。diệc đắc thuyết ngôn tiền thập cảnh không hậu nhất trí không 。chân trí không hĩ 。ư vọng phần tề Tình ngoại hữu pháp 。phá chi hiển tịch 。cố tiền thập chủng tựu cảnh minh không 。cứ thật dĩ cầu tâm ngoại vô Pháp 。nhất thiết chư pháp giai tức chân tâm 。chân tâm thể tịch 。cố hậu nhất chủng tựu trí thuyết không 。cố địa luận ngôn nhất thiết pháp như thuyết tự thể không danh trí tự không 。tựu tiền thập trung sơ bát dĩ vô phá hữu vi không 。đệ cửu dĩ hữu khiển vô vi không 。đệ thập dĩ kỳ phi hữu phi vô song phá hữu vô danh chi vi không 。dữ địa Kinh trung thập bình đẳng đồng 。tựu tiền bát trung sơ thất minh kỳ chúng sanh cập Pháp Vô tánh cố không 。hậu nhất minh kỳ chúng sanh cập Pháp vô tướng cố không 。nhân duyên giả trung nhi vô định tánh danh Vô tánh không 。tất cánh không trung vô nhân duyên tướng danh vô tướng không 。tựu tiền thất trung sơ lục minh kỳ chúng sanh vô tánh tức thị sanh không 。hậu nhất minh kỳ chư Pháp Vô tánh tức thị pháp không 。phục tiền lục trung sơ ngũ tựu kỳ hiện tại quán không 。hậu nhất tựu kỳ quá khứ quán không 。hiện trung sơ tam tựu nội ngoại sự dĩ quán không lý 。hậu nhị tựu kỳ hữu vi vô vi Pháp tướng quán không tựu tiền tam trung chúng sanh vi nội 。phi tình vi ngoại 。tựu nội pháp trung quán vô Thần chủ chúng sanh thọ mạng danh vi nội không 。vị không pháp thể 。quán bỉ ngoại pháp phi ngã ngã sở cố danh ngoại không 。hựu phục quán bỉ xá trạch tùng lâm xa thừa đẳng sự hư giả vô thật diệc danh ngoại không 。vị không pháp thể 。nội ngoại hợp quán danh nội ngoại không 。hà cố tu hợp 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tùy nhân phân biệt 。nhân hữu tam chủng 。nhất trước/trứ nội Tình đa tu giáo quán nội 。nhị trước/trứ ngoại Tình đa tu giáo quán ngoại 。tam nội ngoại câu trước/trứ tu giáo hợp quán 。nhị tựu quán hạnh/hành/hàng thủy chung phân biệt 。phàm phu bản lai vị nội hữu ngã cố tiên quán nội 。nội vị bất đắc vị ngoại hữu chi cố phục quán ngoại 。hướng giả quán nội bất cập kỳ ngoại 。quán ngoại chi thời phục bất cập nội 。ư thử nhị trung do nghi hữu ngã cố tu hợp quán 。vấn viết 。chư Pháp tổng tri tức dịch 。biệt tri tức nạn/nan 。cố nhị thừa nhân đãn năng tổng tướng tri ư khổ đẳng bất năng biệt tri 。Bồ Tát phương năng sái biệt dị tri 。vân hà kim thử tiên biệt hậu tổng 。thích ngôn 。chư pháp hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả đồng tướng 。nhị giả biệt tướng 。không vô ngã đẳng chư Pháp tề quán tổng thông danh vi đồng tướng 。sắc thọ/thụ tưởng đẳng sự tướng các dị danh vi biệt tướng 。ư thử nhị trung nhược/nhã dục tầm đồng dĩ tri kỳ biệt 。tổng dịch biệt nạn/nan 。cố tiên quán tổng 。hậu quán kỳ biệt 。nhược/nhã dục tầm biệt dĩ tri kỳ đồng 。biệt dịch tổng nạn/nan 。cố tiên biệt quán 。hậu vi tổng quán 。kim y hậu môn 。tiên biệt hậu tổng 。thử tiền tam chủng tựu sự minh không 。hữu vi vô vi tựu pháp minh không 。khổ vô thường đẳng sanh diệt Pháp số thị kỳ hữu vi 。hư không số diệt phi số giảm đẳng thị kỳ vô vi 。hữu vi Pháp trung vô ngã ngã sở danh hữu vi không 。phi không pháp thể 。vô vi Pháp trung vô ngã ngã sở danh vô vi không 。thị trung diệc vị không kỳ pháp thể 。vấn viết 。hướng tiền nội ngoại đẳng trung ly hợp vi tam 。kim thử hữu vi vô vi Pháp trung hà cố bất nhiên 。thích ngôn 。chuẩn trí lý diệc vô thương 。đãn kim vi minh nội ngoại nhị Pháp đồng thị hữu cố 。hợp quán tức dịch 。thị cố đệ tam nội ngoại tổng quán hữu vi vô vi 。hữu vô vị biệt 。hợp quán tức nạn/nan 。cố vô tổng hĩ 。thử tiền ngũ chủng tựu hiện quán không 。vô thủy không giả cánh vô biệt Pháp 。đãn tựu quá khứ quán tiền ngũ không danh vô thủy không 。hà bất tựu đương thuyết vô chung không 。chuẩn trí ưng đắc 。cố địa trì trung tam thế câu quán 。đãn kim vi minh quá khứ chi Pháp khởi hoạn căn bản 。vô thủy dĩ lai sở chấp trước/trứ xứ/xử cố tu quán chi 。quá/qua hiện ký không 。loại hậu khả tri 。bất tựu hậu thuyết vô chung không hĩ 。hựu tam thế Pháp thứ đệ tướng sanh 。quá/qua vi hiện bổn 。hiện vi đương bổn 。hiện pháp dịch quán cố tiên quán chi 。hiện do quá/qua sanh 。cố tựu kỳ bổn thuyết vô thủy không 。bổn hoại mạt tùy 。cố bất tựu hậu thuyết vô chung không 。hựu vấn giả nhĩ lục thông chi trung diệc ưng như thị đãn tri quá/qua hiện 。hà dụng Thiên nhãn tri vị lai hồ 。thích ngôn bất loại 。lục thông tri sự 。tam thế sự biệt cố tu biệt tri 。thử quán không lý 。lý đồng khả thôi cố bất biệt luận 。thượng lai lục chủng minh kỳ sanh không 。thứ biện pháp không 。ngôn tánh không giả quán Pháp hư giả vô hữu tự tánh danh vi tánh không 。thượng lai thất môn thị Vô tánh không 。vô sở hữu giả kiến nhân duyên tướng diệc vô sở hữu danh vô sở hữu không 。thử vô tướng không 。thị dĩ hạ ngôn như nhân vô tử danh chi vi không 。phi thị tựu tử minh Vô tánh không 。diệc như bần nhân vô vật danh không 。phi thị tựu vật minh Vô tánh không 。thượng lai bát không dĩ vô phá hữu 。đệ nhất nghĩa không dĩ hữu phá vô 。danh tiền bát không vi đệ nhất nghĩa 。nhất thiết chư pháp không nhi thường hữu 。cố phi định vô 。phi định vô cố vô đệ nhất nghĩa tự tánh khả đắc 。thị cố danh vi đệ nhị nghĩa không 。thượng lai cửu không biệt phá hữu vô 。đệ thập không không hữu vô song khiển 。hựu tiền cửu không khiển hữu Vô tánh 。đệ thập khiển kỳ hữu vô biệt tướng 。tiền hữu cập vô nhị câu thị không cố viết không không 。thị nghĩa vân hà 。nhân duyên chi pháp hữu vô đồng thể 。dĩ đồng thể cố vô Pháp vi hữu hữu pháp vi vô 。vô vi hữu cố hữu tức phi hữu 。hữu vi vô cố vô tức phi vô 。phi hữu phi vô cố viết không không 。thử tiền thập môn phá khiển Tình tướng dĩ minh không lý 。đệ thập nhất không tựu thật biện không 。chân tâm ly tướng cố danh vi không 。hựu chân thức trung khoáng bị Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。thị chư Phật Pháp đồng nhất thể tánh hỗ tương tập thành 。vị hữu nhất môn biệt thủ tự tánh 。cố thuyết vi không 。Pháp giới giai không 。không ninh bất Đại 。thị dĩ tựu thật thuyết vi đại không 。đãn tựu thật trung Kinh thuyết bất đồng 。địa Kinh chi trung tựu ẩn luận chi 。cố bỉ tuyên thuyết A-lê-da thức dĩ vi đại không 。thử tựu hiển thời 。cố thuyết ba nhược dĩ vi đại không 。tức bỉ chân thức hiển vi a nhược 。phi thị vọng trì duyên chiếu ba nhược 。ba nhược thể tịch cố viết đại không 。 上來明空。下約辨觀。先觀內空。於中初問次辯後結。辯中義三。文別有四。言義三者。一觀內中無彼妄計眾生壽命常樂我淨。二於此空中無其外物。三於此空中無佛法僧及與佛性。以此相空未及實故。始從內空乃至無始例有此三。但於空中所無異耳。 thượng lai minh không 。hạ ước biện quán 。tiên quán nội không 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung nghĩa tam 。văn biệt hữu tứ 。ngôn nghĩa tam giả 。nhất quán nội trung vô bỉ vọng kế chúng sanh thọ mạng thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị ư thử không trung vô kỳ ngoại vật 。tam ư thử không trung vô Phật pháp tăng cập dữ Phật tánh 。dĩ thử tướng không vị cập thật cố 。thủy tòng nội không nãi chí vô thủy lệ hữu thử tam 。đãn ư không trung sở vô dị nhĩ 。 文別四者。一觀內中無有父母眾生壽命乃至無彼妄情所討常樂我淨。二於此空中無佛法僧。三於此空中無外財物。問曰。內中無外財物應是互無。今以何義說為理空。釋言。內中無外財物實是互無。但今於彼內空之中無外財物。故是理空。下外空中無內物等類皆同爾。應當知之。四於此空中無其佛性。是內法中雖有佛性窮實明有。而是佛性非內非外隨相說無。今此正明內中無人未辯餘義故無佛性。是中唯應說性非內非外乘論。所以下釋。先問後斷。以性常住故非內非外。良以內空隨法治空。佛性是常。與彼全別所以不在。 văn biệt tứ giả 。nhất quán nội trung vô hữu phụ mẫu chúng sanh thọ mạng nãi chí vô bỉ vọng tình sở thảo thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị ư thử không trung vô Phật pháp tăng 。tam ư thử không trung vô ngoại tài vật 。vấn viết 。nội trung vô ngoại tài vật ưng thị hỗ vô 。kim dĩ hà nghĩa thuyết vi lý không 。thích ngôn 。nội trung vô ngoại tài vật thật thị hỗ vô 。đãn kim ư bỉ nội không chi trung vô ngoại tài vật 。cố thị lý không 。hạ ngoại không trung vô nội vật đẳng loại giai đồng nhĩ 。ứng đương tri chi 。tứ ư thử không trung vô kỳ Phật tánh 。thị nội pháp trung tuy hữu Phật tánh cùng thật minh hữu 。nhi thị Phật tánh phi nội phi ngoại tùy tướng thuyết vô 。kim thử chánh minh nội trung vô nhân vị biện dư nghĩa cố vô Phật tánh 。thị trung duy ưng thuyết tánh phi nội phi ngoại thừa luận 。sở dĩ hạ thích 。tiên vấn hậu đoạn 。dĩ tánh thường trụ cố phi nội phi ngoại 。lương dĩ nội không tùy pháp trì không 。Phật tánh thị thường 。dữ bỉ toàn biệt sở dĩ bất tại 。 次觀外空。外亦如是舉後類前。三義同前故云如是。無有內法彰其異義。向前宣說內空之中無外財物。今此宣說外空之中無內陰法。有斯異耳。 thứ quán ngoại không 。ngoại diệc như thị cử hậu loại tiền 。tam nghĩa đồng tiền cố vân như thị 。vô hữu nội pháp chương kỳ dị nghĩa 。hướng tiền tuyên thuyết nội không chi trung vô ngoại tài vật 。kim thử tuyên thuyết ngoại không chi trung vô nội uẩn Pháp 。hữu tư dị nhĩ 。 次觀內外。內外如是舉後類前。三義同一故曰如是。唯有已下解釋如來法僧佛性不在三空。於中先舉。何以下釋。是故下結。是名內外總以結之。 thứ quán nội ngoại 。nội ngoại như thị cử hậu loại tiền 。tam nghĩa đồng nhất cố viết như thị 。duy hữu dĩ hạ giải thích Như Lai Pháp tăng Phật tánh bất tại tam không 。ư trung tiên cử 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。thị danh nội ngoại tổng dĩ kết/kiết chi 。 有為空中先牒次釋。後總結之。釋中有為悉皆是空是總釋也。所謂下別。別中二義備如上辯。一有為法中無彼橫計眾生壽命常樂我淨。二於此空中無內外事。三於此空中無佛法僧及與佛性。文中先明無內外事。常樂已下明無妄計常樂我淨眾生壽命。如來已下明此空中無佛法僧及與佛性。第一義者猶是佛性。相不及實是故皆空。是中已下別釋此空無佛性義。文顯可知。 hữu vi không trung tiên điệp thứ thích 。hậu tổng kết chi 。thích trung hữu vi tất giai thị không thị tổng thích dã 。sở vị hạ biệt 。biệt trung nhị nghĩa bị như thượng biện 。nhất hữu vi Pháp trung vô bỉ hoành kế chúng sanh thọ mạng thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị ư thử không trung vô nội ngoại sự 。tam ư thử không trung vô Phật pháp tăng cập dữ Phật tánh 。văn trung tiên minh vô nội ngoại sự 。thường lạc/nhạc dĩ hạ minh vô vọng kế thường lạc/nhạc ngã tịnh chúng sanh thọ mạng 。Như Lai dĩ hạ minh thử không trung vô Phật pháp tăng cập dữ Phật tánh 。đệ nhất nghĩa giả do thị Phật tánh 。tướng bất cập thật thị cố giai không 。thị trung dĩ hạ biệt thích thử không vô Phật tánh nghĩa 。văn hiển khả tri 。 無為空中先問。次辯。後總結之。辯中無為悉皆是空總以標舉。所謂下別。別中三義備如上辯。一無為空中無有橫計眾生壽命常樂我淨。是中未空無為法體。二於此空中無內外事及有為法。三於此空中無佛法僧及與佛性義。唯此三文有六句。一明此空中無苦無常不淨無我有為之法。所謂已下少一無字。若具應言謂無無常苦無我等。二明此空中無陰界入內外之事。三明此空中無眾生壽命此正所空。四重就初句明無有為有漏之法。王重就第二明無一切內外之事。六明此空中無佛法僧及與佛性。佛等四法非是有為亦非無為略以標舉。性善下釋性是善故非無為者。就無為中虛空非數滅體是無記。佛等是善。故不在中。之無為中世俗等智斷結數滅體雖是善以麁淺故。佛等不同。如此之義今略不論。常非有為。理在易知。是中正應明非無為。有為是其無為家對。乘以論之。 vô vi không trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung vô vi tất giai thị không tổng dĩ tiêu cử 。sở vị hạ biệt 。biệt trung tam nghĩa bị như thượng biện 。nhất vô vi không trung vô hữu hoành kế chúng sanh thọ mạng thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thị trung vị không vô vi pháp thể 。nhị ư thử không trung vô nội ngoại sự cập hữu vi Pháp 。tam ư thử không trung vô Phật pháp tăng cập dữ Phật tánh nghĩa 。duy thử tam văn hữu lục cú 。nhất minh thử không trung vô khổ vô thường bất tịnh vô ngã hữu vi chi Pháp 。sở vị dĩ hạ thiểu nhất vô tự 。nhược/nhã cụ ưng ngôn vị vô vô thường khổ vô ngã đẳng 。nhị minh thử không trung vô uẩn giới nhập nội ngoại chi sự 。tam minh thử không trung vô chúng sanh thọ mạng thử chánh sở không 。tứ trọng tựu sơ cú minh vô hữu vi hữu lậu chi Pháp 。Vương trọng tựu đệ nhị minh vô nhất thiết nội ngoại chi sự 。lục minh thử không trung vô Phật pháp tăng cập dữ Phật tánh 。Phật đẳng tứ pháp phi thị hữu vi diệc phi vô vi lược dĩ tiêu cử 。tánh thiện hạ thích tánh thị thiện cố phi vô vi giả 。tựu vô vi trung hư không phi số diệt thể thị vô kí 。Phật đẳng thị thiện 。cố bất tại trung 。chi vô vi trung thế tục đẳng trí đoạn kết/kiết số diệt thể tuy thị thiện dĩ thô thiển cố 。Phật đẳng bất đồng 。như thử chi nghĩa kim lược bất luận 。thường phi hữu vi 。lý tại dịch tri 。thị trung chánh ưng minh phi vô vi 。hữu vi thị kỳ vô vi gia đối 。thừa dĩ luận chi 。 無始空中先問起發。次辯。後結。辯中生死無始悉空總以標舉。所謂下別。別中三義備如上辯。初明無彼妄情所計常樂我淨眾生壽命。二明此空中無佛法僧及與佛性。三明此空中無彼內外有為無為一切諸法。文中但明無無為法。餘略不論。 vô thủy không trung tiên vấn khởi phát 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung sanh tử vô thủy tất không tổng dĩ tiêu cử 。sở vị hạ biệt 。biệt trung tam nghĩa bị như thượng biện 。sơ minh vô bỉ vọng tình sở kế thường lạc/nhạc ngã tịnh chúng sanh thọ mạng 。nhị minh thử không trung vô Phật pháp tăng cập dữ Phật tánh 。tam minh thử không trung vô bỉ nội ngoại hữu vi vô vi nhất thiết chư pháp 。văn trung đãn minh vô vô vi Pháp 。dư lược bất luận 。 就性空中初問起發。次辯。後結。辯中菩薩觀一切法本性皆空總以標舉。謂陰下別。謂陰界入無常苦等舉有為法。常樂我淨舉無為法。常樂我淨有其二種。一是方便常樂我淨從緣修生本無自性。二者自體常樂我淨性出自古。今就初門宣說性空。後門即是大空所攝。今此不論。如是等法不見本性總就明空。從緣始集本無自性是以不見。此等即說法體無性。不同前六法中無人。雖說性空未空因緣假名之相。故不同後無所有空。問曰。向前六空之中並簡如來法僧佛性。此性空中何故不然。釋言。今此通就報果常樂我淨以明性空。常樂我淨是佛法僧所以不簡。又佛常樂我淨報果通亦名性。以是義故相不簡佛性。下餘空中不簡例然。 tựu tánh không trung sơ vấn khởi phát 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung Bồ Tát quán nhất thiết pháp bổn tánh giai không tổng dĩ tiêu cử 。vị uẩn hạ biệt 。vị uẩn giới nhập vô thường khổ đẳng cử hữu vi Pháp 。thường lạc/nhạc ngã tịnh cử vô vi Pháp 。thường lạc/nhạc ngã tịnh hữu kỳ nhị chủng 。nhất thị phương tiện thường lạc/nhạc ngã tịnh tùng duyên tu sanh bổn vô tự tánh 。nhị giả tự thể thường lạc/nhạc ngã tịnh tánh xuất tự cổ 。kim tựu sơ môn tuyên thuyết tánh không 。hậu môn tức thị đại không sở nhiếp 。kim thử bất luận 。như thị đẳng Pháp bất kiến bổn tánh tổng tựu minh không 。tùng duyên thủy tập bổn vô tự tánh thị dĩ ất kiến 。thử đẳng tức thuyết Pháp thể Vô tánh 。bất đồng tiền lục pháp trung vô nhân 。tuy thuyết tánh không vị không nhân duyên giả danh chi tướng 。cố bất đồng hậu vô sở hữu không 。vấn viết 。hướng tiền lục không chi trung tịnh giản Như Lai Pháp tăng Phật tánh 。thử tánh không trung hà cố bất nhiên 。thích ngôn 。kim thử thông tựu báo quả thường lạc/nhạc ngã tịnh dĩ minh tánh không 。thường lạc/nhạc ngã tịnh thị Phật pháp tăng sở dĩ bất giản 。hựu Phật thường lạc/nhạc ngã tịnh báo quả thông diệc danh tánh 。dĩ thị nghĩa cố tướng bất giản Phật tánh 。hạ dư không trung bất giản lệ nhiên 。 無所有中先問。次辯。後總結之。辯中先明假名人相本無所有。愚癡人下明其因緣假名法相本無所有。前中先喻。如人無子言舍空者子相亦無。不但無性。畢竟觀空無有親愛約之顯法。此無人相不同前六空無人性。後中先喻愚癡之人言諸方空明其所異。愚人雖說諸方是空。於事分齊方實不空。貧窮之人言一切空彰其所同。貧窮之人言無物者物相亦無。非直無性。如是所計或空不空重辯前喻。貧人所計實無所有故言或空。愚人所計事實不空名或不空。下約顯法。菩薩觀空如貧無物一切皆空。不同愚人不空言空。 vô sở hữu trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung tiên minh giả danh nhân tướng bổn vô sở hữu 。ngu si nhân hạ minh kỳ nhân duyên giả danh Pháp tướng bổn vô sở hữu 。tiền trung tiên dụ 。như nhân vô tử ngôn xá không giả tử tướng diệc vô 。bất đãn Vô tánh 。tất cánh quán không vô hữu thân ái ước chi hiển Pháp 。thử vô nhân tướng bất đồng tiền lục không vô nhân tánh 。hậu trung tiên dụ ngu si chi nhân ngôn chư phương không minh kỳ sở dị 。ngu nhân tuy thuyết chư phương thị không 。ư sự phần tề phương thật bất không 。bần cùng chi nhân ngôn nhất thiết không chương kỳ sở đồng 。bần cùng chi nhân ngôn vô vật giả vật tướng diệc vô 。phi trực Vô tánh 。như thị sở kế hoặc không bất không trọng biện tiền dụ 。bần nhân sở kế thật vô sở hữu cố ngôn hoặc không 。ngu nhân sở kế sự thật bất không danh hoặc bất không 。hạ ước hiển Pháp 。Bồ Tát quán không như bần vô vật nhất thiết giai không 。bất đồng ngu nhân bất không ngôn không 。 第一義中先問。次辯。後總結之。辯中初先明第一義。後就說空。前中初先就眼說空。後類諸法。後中先問。何等名為第一義空。有業有報故非定無。非定無故第一義空。以其因緣假有破無。不將性有而破彼無。故復說言不見作者。如是下結。 đệ nhất nghĩa trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung sơ tiên minh đệ nhất nghĩa 。hậu tựu thuyết không 。tiền trung sơ tiên tựu nhãn thuyết không 。hậu loại chư Pháp 。hậu trung tiên vấn 。hà đẳng danh vi đệ nhất nghĩa không 。hữu nghiệp hữu báo cố phi định vô 。phi định vô cố đệ nhất nghĩa không 。dĩ kỳ nhân duyên giả hữu phá vô 。bất tướng tánh hữu nhi phá bỉ vô 。cố phục thuyết ngôn bất kiến tác giả 。như thị hạ kết/kiết 。 就空空中先問。次辯。後總結之。辯中四句。一寄對顯深。乃是聲聞緣覺迷處。二正辯其相。是有是無是名空空就詮辯理。是有牒前第一義空。第一義空以有破無故言是有。言是無者牒前八空。前八空中以無破有故曰是無。就此有無以說空義故曰空空。是是非是是名空空破詮顯理。前句雖復就詮辯理非留彼詮故復破之。是向有是。是向無是。兩俱非是方名空空。非留有無說為空空。是義云何。已如上辯。因緣諸法有無同體。以同體故說無為有說有為無。無為有故有即非有。有為無故無即非無。非有非無故曰空空。三十住下就人顯深。十住菩薩尚通少分猶如微塵。何況餘人。四如是空空亦不同下寄對顯異。聲聞所得論說不同。毘曇法中說聲聞人先觀五陰非我我所直名為空。後觀前智亦復非是我及我所故曰空空。成實法中先觀生法空無自性直名為空。後觀前智亦空無性故曰空空。今此所論離有無相故曰不同。上來十空與地經中十法平等其義相似。彼中初一總相明空。餘九是別。別中初七以無破有同此初八。彼中第八以有破無同此第九。彼中後一以非有無雙破有無同此空空就大空中先問。次辯。 tựu không không trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung tứ cú 。nhất kí đối hiển thâm 。nãi thị Thanh văn Duyên giác mê xứ/xử 。nhị chánh biện kỳ tướng 。thị hữu thị vô thị danh không không tựu thuyên biện lý 。thị hữu điệp tiền đệ nhất nghĩa không 。đệ nhất nghĩa không dĩ hữu phá vô cố ngôn thị hữu 。ngôn thị vô giả điệp tiền bát không 。tiền bát không trung dĩ vô phá hữu cố viết thị vô 。tựu thử hữu vô dĩ thuyết không nghĩa cố viết không không 。thị thị phi thị thị danh không không phá thuyên hiển lý 。tiền cú tuy phục tựu thuyên biện lý phi lưu bỉ thuyên cố phục phá chi 。thị hướng hữu thị 。thị hướng vô thị 。lượng (lưỡng) câu phi thị phương danh không không 。phi lưu hữu vô thuyết vi không không 。thị nghĩa vân hà 。dĩ như thượng biện 。nhân duyên chư pháp hữu vô đồng thể 。dĩ đồng thể cố thuyết vô vi hữu thuyết hữu vi vô 。vô vi hữu cố hữu tức phi hữu 。hữu vi vô cố vô tức phi vô 。phi hữu phi vô cố viết không không 。tam thập trụ hạ tựu nhân hiển thâm 。thập trụ Bồ Tát thượng thông thiểu phần do như vi trần 。hà huống dư nhân 。tứ như thị không không diệc bất đồng hạ kí đối hiển dị 。Thanh văn sở đắc luận thuyết bất đồng 。Tỳ đàm Pháp trung thuyết Thanh văn nhân tiên quán ngũ uẩn phi ngã ngã sở trực danh vi không 。hậu quán tiền trí diệc phục phi thị ngã cập ngã sở cố viết không không 。thành thật Pháp trung tiên quán sanh pháp không vô tự tánh trực danh vi không 。hậu quán tiền trí diệc không Vô tánh cố viết không không 。kim thử sở luận ly hữu vô tướng cố viết bất đồng 。thượng lai thập không dữ địa Kinh trung thập pháp bình đẳng kỳ nghĩa tương tự 。bỉ trung sơ nhất tổng tướng minh không 。dư cửu thị biệt 。biệt trung sơ thất dĩ vô phá hữu đồng thử sơ bát 。bỉ trung đệ bát dĩ hữu phá vô đồng thử đệ cửu 。bỉ trung hậu nhất dĩ phi hữu vô song phá hữu vô đồng thử không không tựu đại không trung tiên vấn 。thứ biện 。 諸佛菩薩滅觀波若。離一切相離一切性故名為空。言離相者如淨醍醐。體雖是有而無青黃赤白等相。亦如一切眾生心識。體雖是有而無大小長短等相。此亦如是。無何等相。謂非有相。亦非無相。非非有相。非非無相。非有無俱相。亦無自相。亦無他相。亦無非自他相。亦無自他俱相。如是一切妄心分別悉不相應。言離性者此波若中曠備法界恒沙佛法。是諸佛法同一體性。以同體故無有一法別守自性。故名為空。此空深廣是以言大。又龍樹云。十八空觀名小智慧門。滅觀波若名大智慧門。大慧體寂故名大空。此義猶是地經之中自體本空智自空矣。是名下結。上來第二廣明空觀。 chư Phật Bồ-tát diệt quán ba nhược 。ly nhất thiết tướng ly nhất thiết tánh cố danh vi không 。ngôn ly tướng giả như tịnh thể hồ 。thể tuy thị hữu nhi vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。diệc như nhất thiết chúng sanh tâm thức 。thể tuy thị hữu nhi vô đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng tướng 。thử diệc như thị 。vô hà đẳng tướng 。vị phi hữu tướng 。diệc phi vô tướng 。phi phi hữu tướng 。phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。diệc vô tự tướng 。diệc vô tha tướng 。diệc vô phi tự tha tướng 。diệc vô tự tha câu tướng 。như thị nhất thiết vọng tâm phân biệt tất bất tướng ứng 。ngôn ly tánh giả thử ba nhược trung khoáng bị Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。thị chư Phật Pháp đồng nhất thể tánh 。dĩ đồng thể cố vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh 。cố danh vi không 。thử không thâm quảng thị dĩ ngôn Đại 。hựu Long Thọ vân 。thập bát không quán danh tiểu trí tuệ môn 。diệt quán ba nhược danh đại trí tuệ môn 。đại tuệ thể tịch cố danh đại không 。thử nghĩa do thị địa Kinh chi trung tự thể bổn không trí tự không hĩ 。thị danh hạ kết/kiết 。thượng lai đệ nhị quảng minh không quán 。 自下第三結明觀益。為此觀時得住空地。 tự hạ đệ tam kết minh quán ích 。vi thử quán thời đắc trụ không địa 。 四我今下結明說益。謂說空時十恒河沙諸菩薩等得住空地。 tứ ngã kim hạ kết/kiết minh thuyết ích 。vị thuyết không thời thập Hằng hà sa chư Bồ-tát đẳng đắc trụ không địa 。 前略次廣。 tiền lược thứ quảng 。 自下第三釋顯地名。文有三句。前二離障清淨如空故名空地。後一攝德寬廣如空故曰空地。就前三中初離癡見。後離貪瞋。先喻後合。第三句中先喻後合。文皆可知。 tự hạ đệ tam thích hiển địa danh 。văn hữu tam cú 。tiền nhị ly chướng thanh tịnh như không cố danh không địa 。hậu nhất nhiếp đức khoan quảng như không cố viết không địa 。tựu tiền tam trung sơ ly si kiến 。hậu ly tham sân 。tiên dụ hậu hợp 。đệ tam cú trung tiên dụ hậu hợp 。văn giai khả tri 。 自下次明七善法果。以修七善化他智故成就出世一切智德是其果也。於中初明具八知見。得何利下得四無礙。前八知見所知寬廣名一切智。後四無礙所知自在名無礙智。隨相分別。由前知時知足自知知眾及與知尊卑故具八知見。由前知法及知義故得四無礙。通則俱得。八知見中先總後別。於一切法亦見亦知是其總也。於中略以二門分別。一辯知見同異之義。二明知見取法差別。言同異者知之與見通釋是一。分別有異。異有五種。一約明智以別其異。如下文說智慧了法名之為知。天眼照境說以為見。二約一境始終分別。初解名知。窮證顯了方名為見。三約一境是非分別。如下文說知行邪法得解脫者無有是處名之為知。知行邪法必墮地獄所知決了故說為見。餘亦如是。四約別境麁細分別。如下文說不善因果浮麁易了觀矚分明說之為見。善法因果微細難識觀照難明說之為知。如善不善世出世間小乘大乘若因若果皆亦如是。五約別境深淺分別。世諦麁淺知之顯了說名為見。真諦幽深見之難明故說為知。故下文中知常無常苦樂等相名之為見。了知佛性如來法身說名為知。又復二諦差別易了觀照分明說之為見。一實深玄照見難明說名為知。知見同異。辨之略爾。次明知見取法差別。別有三種。一知而不見。如下文說知諸眾生習行邪法。不見其人得解脫果。如是一切。二亦見亦知。如下文說見生造惡墮於惡道。知生修善生於天人及得解脫。如是一切。三亦見亦知不見不知。如下文說隨俗言說有男女等可見可知。若隨聖人祕藏之言。無有男女舍宅等事不可見知。如是一切。何故不說見而不知。知易見難。但見皆知。故不說之。知見取法有此差別。今此總中據要即舉。是故直言亦見亦知。 tự hạ thứ minh thất thiện pháp quả 。dĩ tu thất thiện hóa tha trí cố thành tựu xuất thế nhất thiết trí đức thị kỳ quả dã 。ư trung sơ minh cụ bát tri kiến 。đắc hà lợi hạ đắc tứ vô ngại 。tiền bát tri kiến sở tri khoan quảng danh nhất thiết trí 。hậu tứ vô ngại sở tri tự tại danh vô ngại trí 。tùy tướng phân biệt 。do tiền tri thời tri túc tự tri tri chúng cập dữ tri tôn ti cố cụ bát tri kiến 。do tiền tri Pháp cập tri nghĩa cố đắc tứ vô ngại 。thông tức câu đắc 。bát tri kiến trung tiên tổng hậu biệt 。ư nhất thiết Pháp diệc kiến diệc tri thị kỳ tổng dã 。ư trung lược dĩ nhị môn phân biệt 。nhất biện tri kiến đồng dị chi nghĩa 。nhị minh tri kiến thủ Pháp sái biệt 。ngôn đồng dị giả tri chi dữ kiến thông thích thị nhất 。phân biệt hữu dị 。dị hữu ngũ chủng 。nhất ước minh trí dĩ biệt kỳ dị 。như hạ văn thuyết trí tuệ liễu Pháp danh chi vi tri 。Thiên nhãn chiếu cảnh thuyết dĩ vi kiến 。nhị ước nhất cảnh thủy chung phân biệt 。sơ giải danh tri 。cùng chứng hiển liễu phương danh vi kiến 。tam ước nhất cảnh thị phi phân biệt 。như hạ văn thuyết tri hạnh/hành/hàng tà pháp đắc giải thoát giả vô hữu thị xứ danh chi vi tri 。tri hạnh/hành/hàng tà pháp tất đọa địa ngục sở tri quyết liễu cố thuyết vi kiến 。dư diệc như thị 。tứ ước biệt cảnh thô tế phân biệt 。như hạ văn thuyết bất thiện nhân quả phù thô dịch liễu quán chúc phân minh thuyết chi vi kiến 。thiện Pháp nhân quả vi tế nạn/nan thức quán chiếu nạn/nan minh thuyết chi vi tri 。như thiện bất thiện thế xuất thế gian Tiểu thừa Đại-Thừa nhược/nhã nhân nhược/nhã quả giai diệc như thị 。ngũ ước biệt cảnh thâm thiển phân biệt 。thế đế thô thiển tri chi hiển liễu thuyết danh vi kiến 。chân đế u thâm kiến chi nạn/nan minh cố thuyết vi tri 。cố hạ văn trung tri thường vô thường khổ lạc/nhạc đẳng tướng danh chi vi kiến 。liễu tri Phật tánh Như Lai pháp thân thuyết danh vi tri 。hựu phục nhị đế sái biệt dịch liễu quán chiếu phân minh thuyết chi vi kiến 。nhất thật thâm huyền chiếu kiến nạn/nan minh thuyết danh vi tri 。tri kiến đồng dị 。biện chi lược nhĩ 。thứ minh tri kiến thủ Pháp sái biệt 。biệt hữu tam chủng 。nhất tri nhi bất kiến 。như hạ văn thuyết tri chư chúng sanh tập hạnh/hành/hàng tà pháp 。bất kiến kỳ nhân đắc giải thoát quả 。như thị nhất thiết 。nhị diệc kiến diệc tri 。như hạ văn thuyết kiến sanh tạo ác đọa ư ác đạo 。tri sanh tu thiện sanh ư Thiên Nhân cập đắc giải thoát 。như thị nhất thiết 。tam diệc kiến diệc tri bất kiến bất tri 。như hạ văn thuyết tùy tục ngôn thuyết hữu nam nữ đẳng khả kiến khả tri 。nhược/nhã tùy Thánh nhân bí tạng chi ngôn 。vô hữu nam nữ xá trạch đẳng sự bất khả kiến tri 。như thị nhất thiết 。hà cố bất thuyết kiến nhi bất tri 。tri dịch kiến nạn/nan 。đãn kiến giai tri 。cố bất thuyết chi 。tri kiến thủ pháp hữu thử sái biệt 。kim thử tổng trung cứ yếu tức cử 。thị cố trực ngôn diệc kiến diệc tri 。 若行下別。別中初先開列章門。第二總結。第三廣辨。第四總結。前開門中准結應有八門。然今文中少一若說故但有七。就八門中初一知非。後七知是。前知非中若行緣者。知邪法緣是不得出離解脫故曰行緣。後知是中。初二知其因果道理。後五知其修行之法。就前二中若性若相此之一門知其二諦法相道理了知佛性名之為性。知其苦樂常無常等法相差別目之為相。若因若緣此之一門知因果事。知惡因緣墮於惡道善業因緣生於善趣及得解脫故曰因緣。就後五中。初一知其修心次第。次一知其所依之人。次二知其所修行業。後一知其所依之法。就初修心次第之中。心是眾生信樂之心。根是眾生大小乘根。依此所生世俗善法名為禪定。依此所生出世聖道說以為乘。此四知人修心次第始終相成故合為一。其次一門所依人中若知識者知佛菩薩為善知識。其次兩門所修行中初若持戒知其戒行。下說其有身戒心慧。今略舉戒。言若施者知其施行。末後所少若說一門知行依法。上來別竟如是等法一切知見總以結之。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng hạ biệt 。biệt trung sơ tiên khai liệt chương môn 。đệ nhị tổng kết 。đệ tam quảng biện 。đệ tứ tổng kết 。tiền khai môn trung chuẩn kết/kiết ưng hữu bát môn 。nhiên kim văn trung thiểu nhất nhược/nhã thuyết cố đãn hữu thất 。tựu bát môn trung sơ nhất tri phi 。hậu thất tri thị 。tiền tri phi trung nhược/nhã hạnh/hành/hàng duyên giả 。tri tà pháp duyên thị bất đắc xuất ly giải thoát cố viết hạnh/hành/hàng duyên 。hậu tri thị trung 。sơ nhị tri kỳ nhân quả đạo lý 。hậu ngũ tri kỳ tu hành chi Pháp 。tựu tiền nhị trung nhược/nhã tánh nhược/nhã tướng thử chi nhất môn tri kỳ nhị đế Pháp tướng đạo lý liễu tri Phật tánh danh chi vi tánh 。tri kỳ khổ lạc/nhạc thường vô thường đẳng Pháp tướng sái biệt mục chi vi tướng 。nhược/nhã nhân nhược/nhã duyên thử chi nhất môn tri nhân quả sự 。tri ác nhân duyên đọa ư ác đạo thiện nghiệp nhân duyên sanh ư thiện thú cập đắc giải thoát cố viết nhân duyên 。tựu hậu ngũ trung 。sơ nhất tri kỳ tu tâm thứ đệ 。thứ nhất tri kỳ sở y chi nhân 。thứ nhị tri kỳ sở tu hành nghiệp 。hậu nhất tri kỳ sở y chi Pháp 。tựu sơ tu tâm thứ đệ chi trung 。tâm thị chúng sanh tín lạc/nhạc chi tâm 。căn thị chúng sanh Đại Tiểu thừa căn 。y thử sở sanh thế tục thiện Pháp danh vi Thiền định 。y thử sở sanh xuất thế Thánh đạo thuyết dĩ vi thừa 。thử tứ tri nhân tu tâm thứ đệ thủy chung tướng thành cố hợp vi nhất 。kỳ thứ nhất môn sở y nhân trung nhược/nhã tri thức giả tri Phật Bồ-tát vi thiện tri thức 。kỳ thứ lưỡng môn sở tu hành trung sơ nhược/nhã trì giới tri kỳ giới hạnh/hành/hàng 。hạ thuyết kỳ hữu thân giới tâm tuệ 。kim lược cử giới 。ngôn nhược/nhã thí giả tri kỳ thí hạnh/hành/hàng 。mạt hậu sở thiểu nhược/nhã thuyết nhất môn tri hạnh/hành/hàng y Pháp 。thượng lai biệt cánh như thị đẳng Pháp nhất thiết tri kiến tổng dĩ kết/kiết chi 。 下次廣辯。與前不次。先廣初門。若行若緣住是地中知而不見總以標舉。下辯其相。先廣明知。後顯不見。文相可解。 hạ thứ quảng biện 。dữ tiền bất thứ 。tiên quảng sơ môn 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã duyên trụ/trú thị địa trung tri nhi bất kiến tổng dĩ tiêu cử 。hạ biện kỳ tướng 。tiên quảng minh tri 。hậu hiển bất kiến 。văn tướng khả giải 。 下次超廣第三因緣。復次菩薩亦見亦知總以標舉。下別顯之。行邪墮惡麁顯易了。觀矚分明故說為見。修善得脫微隱難識觀照難明。故不名見說以為知。 hạ thứ siêu quảng đệ tam nhân duyên 。phục thứ Bồ Tát diệc kiến diệc tri tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。hạnh/hành/hàng tà đọa ác thô hiển dịch liễu 。quán chúc phân minh cố thuyết vi kiến 。tu thiện đắc thoát vi ẩn nạn/nan thức quán chiếu nạn/nan minh 。cố bất danh kiến thuyết dĩ vi tri 。 下次却廣第二門中若性若相。復次菩薩亦見亦知總以標舉。下別顯之。常無常等是其世諦。法相麁顯易可辨了。知之分明故名為見。無常苦等是生死法。常樂我等是佛方便涅槃之法。如來法身眾生佛性深細難測。知之難明。故不名見但說為知。於中先明知佛法身。後明知性。 hạ thứ khước quảng đệ nhị môn trung nhược/nhã tánh nhược/nhã tướng 。phục thứ Bồ Tát diệc kiến diệc tri tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。thường vô thường đẳng thị kỳ thế đế 。Pháp tướng thô hiển dịch khả biện liễu 。tri chi phân minh cố danh vi kiến 。vô thường khổ đẳng thị sanh tử Pháp 。thường lạc/nhạc ngã đẳng thị Phật phương tiện Niết-Bàn chi Pháp 。Như Lai pháp thân chúng sanh Phật tánh thâm tế nạn/nan trắc 。tri chi nạn/nan minh 。cố bất danh kiến đãn thuyết vi tri 。ư trung tiên minh tri Phật Pháp thân 。hậu minh tri tánh 。 次廣第四心根禪乘。復次菩薩亦見亦知總以標舉。下別顯之。於此門中智知名知。眼見名見。初知眾生心根禪乘正廣前門。後見眾生生死出沒對以論之。前中初問次辯後結。辯中知生信心成者解前若心。求於大乘斷前若根。依根趣法故說為求。乘根別。所趣各異。今舉求大。小略不論。是人順等解於向前若禪若乘。順流是禪。逆流正住及與到岸是前乘也。修世八禪是凡夫法。隨順生死故名順流。修習聖道出離生死故名逆流乃至到岸。下辯可知。見中初問次辯後結。辯中初言菩薩修梵明見所依。以淨天眼舉其能見。下明所見。初見眾生造惡下墜。次見眾生修善上昇。後見眾生轉輪出沒。從三塗出還入三塗名闇入闇。從三塗出上生人天名闇入明。捨人天身墜落三塗名明入闇。善趣相入名明入明。 thứ quảng đệ tứ tâm căn Thiền thừa 。phục thứ Bồ Tát diệc kiến diệc tri tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。ư thử môn trung trí tri danh tri 。nhãn kiến danh kiến 。sơ tri chúng sanh tâm căn Thiền thừa chánh quảng tiền môn 。hậu kiến chúng sanh sanh tử xuất một đối dĩ luận chi 。tiền trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung tri sanh tín tâm thành giả giải tiền nhược/nhã tâm 。cầu ư Đại-Thừa đoạn tiền nhược/nhã căn 。y căn thú Pháp cố thuyết vi cầu 。thừa căn biệt 。sở thú các dị 。kim cử cầu Đại 。tiểu lược bất luận 。thị nhân thuận đẳng giải ư hướng tiền nhược/nhã Thiền nhược/nhã thừa 。thuận lưu thị Thiền 。nghịch lưu chánh trụ/trú cập dữ đáo ngạn thị tiền thừa dã 。tu thế bát Thiền thị phàm phu Pháp 。tùy thuận sanh tử cố danh thuận lưu 。tu tập Thánh đạo xuất ly sanh tử cố danh nghịch lưu nãi chí đáo ngạn 。hạ biện khả tri 。kiến trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ ngôn Bồ Tát tu phạm minh kiến sở y 。dĩ tịnh thiên nhãn cử kỳ năng kiến 。hạ minh sở kiến 。sơ kiến chúng sanh tạo ác hạ trụy 。thứ kiến chúng sanh tu thiện thượng thăng 。hậu kiến chúng sanh chuyển luân xuất một 。tùng tam đồ xuất hoàn nhập tam đồ danh ám nhập ám 。tùng tam đồ xuất thượng sanh nhân thiên danh ám nhập minh 。xả nhân thiên thân trụy lạc tam đồ danh minh nhập ám 。thiện thú tướng nhập danh minh nhập minh 。 自下超廣第六若戒。前直舉戒。今此具明身戒心慧。復次菩薩亦知亦見總以標舉。下別顯之。初知眾生修身戒等正廣前門後。見不修行身戒心等對以論之。就前知中先辯後結。辯中有二。一見修吾身戒心慧清淨行故轉重令輕。身戒心慧廣如下辯。二云何下見修懺悔滅罪行故轉重令輕。先問後辯。懺悔發露是滅罪行。後更不作慚愧成就是防過行。供養三寶是歸善行。常自呵責是悔過行。以是業緣轉重令輕。見中初問次辯後結。辯中有二。一見不修身戒心慧清淨行故轉輕令重。二是人少思不能懺下見其不修懺悔發露滅罪行故轉輕令重。 tự hạ siêu quảng đệ lục nhược/nhã giới 。tiền trực cử giới 。kim thử cụ minh thân giới tâm tuệ 。phục thứ Bồ Tát diệc tri diệc kiến tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。sơ tri chúng sanh tu thân giới đẳng chánh quảng tiền môn hậu 。kiến bất tu hành thân giới tâm đẳng đối dĩ luận chi 。tựu tiền tri trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu nhị 。nhất kiến tu ngô thân giới tâm tuệ thanh tịnh hạnh cố chuyển trọng lệnh khinh 。thân giới tâm tuệ quảng như hạ biện 。nhị vân hà hạ kiến tu sám hối diệt tội hạnh/hành/hàng cố chuyển trọng lệnh khinh 。tiên vấn hậu biện 。sám hối phát lộ thị diệt tội hạnh/hành/hàng 。hậu cánh bất tác tàm quý thành tựu thị phòng quá/qua hạnh/hành/hàng 。cúng dường Tam Bảo thị quy thiện hạnh/hành/hàng 。thường tự ha trách thị hối quá hạnh/hành/hàng 。dĩ thị nghiệp duyên chuyển trọng lệnh khinh 。kiến trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu nhị 。nhất kiến bất tu thân giới tâm tuệ thanh tịnh hạnh cố chuyển khinh lệnh trọng 。nhị thị nhân thiểu tư bất năng sám hạ kiến kỳ bất tu sám hối phát lộ diệt tội hạnh/hành/hàng cố chuyển khinh lệnh trọng 。 下次却廣第五門中若善知識彼善知識有其三品。一下品知識。知而不見謂從種性乃至九地諸菩薩等知一切生皆有佛性。雖復知之而為煩惱覆蔽己心不能得見。二中品知識。所謂十住諸菩薩等知諸眾生皆有佛性見不明了。如夜所見喻以顯之。三上品知識。謂佛如來見一切生皆有佛性見之了了。 hạ thứ khước quảng đệ ngũ môn trung nhược/nhã thiện tri thức bỉ thiện tri thức hữu kỳ tam phẩm 。nhất hạ phẩm tri thức 。tri nhi bất kiến vị tùng chủng tánh nãi chí cửu địa chư Bồ-tát đẳng tri nhất thiết sanh giai hữu Phật tánh 。tuy phục tri chi nhi vi phiền não phước tế kỷ tâm bất năng đắc kiến 。nhị trung phẩm tri thức 。sở vị thập trụ chư Bồ-tát đẳng tri chư chúng sanh giai hữu Phật tánh kiến bất minh liễu 。như dạ sở kiến dụ dĩ hiển chi 。tam thượng phẩm tri thức 。vị Phật Như Lai kiến nhất thiết sanh giai hữu Phật tánh kiến chi liễu liễu 。 下次超廣第八若說。復有見知不見不知總以標舉。下別顯之。隨世語言。有其男女瓶瓫車乘舍宅等事可以知見。名見名知。依於聖人破相密語無男女等可見可知。名不知見。 hạ thứ siêu quảng đệ bát nhược/nhã thuyết 。phục hưũ kiến tri bất kiến bất tri tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。tùy thế ngữ ngôn 。hữu kỳ nam nữ bình 瓫xa thừa xá trạch đẳng sự khả dĩ tri kiến 。danh kiến danh tri 。y ư Thánh nhân phá tướng mật ngữ vô nam nữ đẳng khả kiến khả tri 。danh bất tri kiến 。 下次廣辯第七若施。有知不見總以標舉。下辯其相。依教世諦有施可解故名為知。知所捨財名知所施。知供三寶名知供處。知受施人名受知者。知施為因後受果報名知因果。知如是等名為知施。於第一義無施可見故名不見。翻前可見。上來廣辯下總結之。知有八種牒上所知。上亦有見且舉其知。即是如來五眼所知結會餘德。前隨世語見男女等是其肉眼。前以天眼見造善惡受苦樂等是其天眼。前隨聖言不見男女舍宅車乘及所施等是其慧眼。前見行緣及常無常苦樂等相辨知眾生心根禪乘。如是一切是其法眼。前知如來法身佛性是其佛眼。 hạ thứ quảng biện đệ thất nhược/nhã thí 。hữu tri bất kiến tổng dĩ tiêu cử 。hạ biện kỳ tướng 。y giáo thế đế Hữu thí khả giải cố danh vi tri 。tri sở xả tài danh tri sở thí 。tri cung/cúng Tam Bảo danh tri cung/cúng xứ/xử 。tri thọ/thụ thí nhân danh thọ/thụ tri giả 。tri thí vi nhân hậu thọ quả báo danh tri nhân quả 。tri như thị đẳng danh vi tri thí 。ư đệ nhất nghĩa vô thí khả kiến cố danh bất kiến 。phiên tiền khả kiến 。thượng lai quảng biện hạ tổng kết chi 。tri hữu bát chủng điệp thượng sở tri 。thượng diệc hữu kiến thả cử kỳ tri 。tức thị Như Lai ngũ nhãn sở tri kết/kiết hội dư đức 。tiền tùy thế ngữ kiến nam nữ đẳng thị kỳ nhục nhãn 。tiền dĩ Thiên nhãn kiến tạo thiện ác thọ khổ lạc/nhạc đẳng thị kỳ Thiên nhãn 。tiền tùy Thánh ngôn bất kiến nam nữ xá trạch xa thừa cập sở thí đẳng thị kỳ Tuệ-nhãn 。tiền kiến hạnh/hành/hàng duyên cập thường vô thường khổ lạc/nhạc đẳng tướng biện tri chúng sanh tâm căn Thiền thừa 。như thị nhất thiết thị kỳ pháp nhãn 。tiền tri Như Lai pháp thân Phật tánh thị kỳ Phật nhãn 。 自下第二明無礙智。於中有二。一明菩薩具八知見得四無礙。二迦葉白如佛光說梵行品下就四無礙明得不得。前中迦葉初問起發。能如是知得何等利。下佛答之文別有四一明所得。得四無礙。二列四名。三廣辯相。四聲聞緣覺若得是四無是處下就人辯足。菩薩知見得四無礙是初段也法義辭樂第二列名。義如別章。此應具論。 tự hạ đệ nhị minh vô ngại trí 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Bồ Tát cụ bát tri kiến đắc tứ vô ngại 。nhị Ca-diếp bạch như Phật quang thuyết phạm hạnh phẩm hạ tựu tứ vô ngại minh đắc bất đắc 。tiền trung Ca-diếp sơ vấn khởi phát 。năng như thị tri đắc hà đẳng lợi 。hạ Phật đáp chi văn biệt hữu tứ nhất minh sở đắc 。đắc tứ vô ngại 。nhị liệt tứ danh 。tam quảng biện tướng 。tứ Thanh văn Duyên giác nhược/nhã đắc thị tứ vô thị xứ hạ tựu nhân biện túc 。Bồ Tát tri kiến đắc tứ vô ngại thị sơ đoạn dã pháp nghĩa từ lạc/nhạc đệ nhị liệt danh 。nghĩa như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。 第三廣中五義分別。依如地經。說四無礙有十一種。二總就二諦觀入論四。二就自相。三就同相。四就行相。五就說相。六就智相。七無我慢相。八大乘小乘相。九菩薩地相。十如來地相。十一作住持相。廣釋如彼。地持論中別有一門通前十二。彼地持中說知教法名法無礙。知諸法相名義無礙。此名二諦。為諸法相知法名字為辭無礙。隨音異說名樂說無礙。今此且以五義辯之。於中初番不與地持十地說同。後四麁同地經所說。其五是何。一約教義以別四種。知一切教及法名字名法無礙。知二諦義名義無礙。知諸世論名辭無礙。隨字論者廣辯字相。正音論者辯定語音。闡陀論者巧妙言辭。如似此方詩頌之流。世辯論者廣辯世事。依前三種起說自在隨人心欲名樂說無礙。凡所演說無障礙者言辭流滑無有忽滯。不可動轉言辭楷正。無所畏省所說決定。不畏他人有已得失名無畏省難可催伏。是名下結。 đệ tam quảng trung ngũ nghĩa phân biệt 。y như địa Kinh 。thuyết tứ vô ngại hữu thập nhất chủng 。nhị tổng tựu nhị đế quán nhập luận tứ 。nhị tựu tự tướng 。tam tựu đồng tướng 。tứ tựu hành tướng 。ngũ tựu thuyết tướng 。lục tựu trí tướng 。thất vô ngã mạn tướng 。bát Đại-Thừa Tiểu thừa tướng 。cửu  Bồ Tát địa tướng 。thập như lai địa tướng 。thập nhất tác trụ trì tướng 。quảng thích như bỉ 。địa trì luận trung biệt hữu nhất môn thông tiền thập nhị 。bỉ địa trì trung thuyết tri giáo pháp danh pháp vô ngại 。tri chư Pháp tướng danh nghĩa vô ngại 。thử danh nhị đế 。vi chư Pháp tướng tri Pháp danh tự vi từ vô ngại 。tùy âm dị thuyết danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。kim thử thả dĩ ngũ nghĩa biện chi 。ư trung sơ phiên bất dữ địa trì Thập Địa thuyết đồng 。hậu tứ thô đồng địa Kinh sở thuyết 。kỳ ngũ thị hà 。nhất ước giáo nghĩa dĩ biệt tứ chủng 。tri nhất thiết giáo cập Pháp danh tự danh pháp vô ngại 。tri nhị đế nghĩa danh nghĩa vô ngại 。tri chư thế luận danh từ vô ngại 。tùy tự luận giả quảng biện tự tướng 。chánh âm luận giả biện định ngữ âm 。Xiển đà luận giả xảo diệu ngôn từ 。như tự thử phương thi tụng chi lưu 。thế biện luận giả quảng biện thế sự 。y tiền tam chủng khởi thuyết tự tại tùy nhân tâm dục danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。phàm sở diễn thuyết vô chướng ngại giả ngôn từ lưu hoạt vô hữu hốt trệ 。bất khả động chuyển ngôn từ giai chánh 。vô sở úy tỉnh sở thuyết quyết định 。bất úy tha nhân hữu dĩ đắc thất danh vô úy tỉnh nạn/nan khả thôi phục 。thị danh hạ kết/kiết 。 二約大乘小乘辯四。依如地經。了知一乘名法無礙。知三乘別名義無礙。今此經中知三乘別名法無礙。了知一乘名義無礙。有斯左右。於一法中作種種名說不可盡名辭無礙。依前名義種種異說多劫不盡稱人心欲名樂說無礙。 nhị ước Đại-Thừa Tiểu thừa biện tứ 。y như địa Kinh 。liễu tri nhất thừa danh pháp vô ngại 。tri tam thừa biệt danh nghĩa vô ngại 。kim thử Kinh trung tri tam thừa biệt danh pháp vô ngại 。liễu tri nhất thừa danh nghĩa vô ngại 。hữu tư tả hữu 。ư nhất pháp trung tác chủng chủng danh thuyết bất khả tận danh từ vô ngại 。y tiền danh nghĩa chủng chủng dị thuyết đa kiếp bất tận xưng nhân tâm dục danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。 第三約就無我慢相以辯四種。初先正辯。依如地經。於第二義心無取著名法無礙。了知世諦心無取著名義無礙。今此經中於世諦法而不取著名法無礙。於第一義心無取著名義無礙。有此左右。於法名字知而不著名辭無礙。於說不著名樂說無礙。何以下辯。若取著者不名菩薩返以釋之。道言取著不名菩薩即顯菩薩法不取著。 đệ tam ước tựu vô ngã mạn tướng dĩ biện tứ chủng 。sơ tiên chánh biện 。y như địa Kinh 。ư đệ nhị nghĩa tâm vô thủ trước/trứ danh pháp vô ngại 。liễu tri thế đế tâm vô thủ trước/trứ danh nghĩa vô ngại 。kim thử Kinh trung ư thế đế Pháp nhi bất thủ trước danh pháp vô ngại 。ư đệ nhất nghĩa tâm vô thủ trước/trứ danh nghĩa vô ngại 。hữu thử tả hữu 。ư Pháp danh tự tri nhi bất trước danh từ vô ngại 。ư thuyết bất trước danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。hà dĩ hạ biện 。nhược/nhã thủ trước giả bất danh Bồ Tát phản dĩ thích chi 。đạo ngôn thủ trước bất danh Bồ Tát tức hiển Bồ Tát Pháp bất thủ trước 。 迦葉白下問答重顯。迦葉先難。若不取著則不知法以不取著難破有知。若知法者則是取著以有所知難破不著。若知不著則無所知雙牒以徵。雖言有知以不著故還無所知。云何如來說知不著結非上言。下佛答之。初先正明菩薩無著。以是緣下引說證成。前中初言夫取著者不名無礙以為一門舉失顯得。無所取著乃名無礙復為一門辯得異失。是故以下廣上初門明著有失。於中初言有取著者心無無礙。人非菩薩但名凡夫。何故取著名凡下辨。句別有四。一明凡夫取著於色乃至著識。二著故生貪。三貪故繫縛故不得免生老病死及諸煩惱。是故下結。是故取著名為凡夫結成向前人非菩薩。是取著者有前過故名為凡夫。以是義下結成向前心無無礙。以取著者貪縛義故無四無礙。 Ca-diếp bạch hạ vấn đáp trọng hiển 。Ca-diếp tiên nạn/nan 。nhược/nhã bất thủ trước tức bất tri Pháp dĩ bất thủ trước nạn/nan phá hữu tri 。nhược/nhã tri Pháp giả tức thị thủ trước dĩ hữu sở tri nạn/nan phá bất trước 。nhược/nhã tri bất trước tức vô sở tri song điệp dĩ trưng 。tuy ngôn hữu tri dĩ ất trước cố hoàn vô sở tri 。vân hà Như Lai thuyết tri bất trước kết/kiết phi thượng ngôn 。hạ Phật đáp chi 。sơ tiên chánh minh Bồ Tát Vô Trước 。dĩ thị duyên hạ dẫn thuyết chứng thành 。tiền trung sơ ngôn phu thủ trước giả bất danh vô ngại dĩ vi nhất môn cử thất hiển đắc 。vô sở thủ trước nãi danh vô ngại phục vi nhất môn biện đắc dị thất 。thị cố dĩ hạ quảng thượng sơ môn minh trước hữu thất 。ư trung sơ ngôn hữu thủ trước giả tâm vô vô ngại 。nhân phi Bồ-tát đãn danh phàm phu 。hà cố thủ trước danh phàm hạ biện 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh phàm phu thủ trước ư sắc nãi chí trước/trứ thức 。nhị trước/trứ cố sanh tham 。tam tham cố hệ phược cố bất đắc miễn sanh lão bệnh tử cập chư phiền não 。thị cố hạ kết/kiết 。thị cố thủ trước danh vi phàm phu kết thành hướng tiền nhân phi Bồ-tát 。thị thủ trước giả hữu tiền quá/qua cố danh vi phàm phu 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành hướng tiền tâm vô vô ngại 。dĩ thủ trước giả tham phược nghĩa cố vô tứ vô ngại 。 菩薩已於無量劫下廣上後門明不取得。句別有六。一明菩薩無量劫來知法知義。二知法義故於色不著乃至於識。三不著故不生貪心。四不貪故不為色等之所繫縛。五不縛故脫生老死一切煩惱。六以是下結。上來正明菩薩無著。以是緣下引說證成。於中初法次喻後合。以是下結。 Bồ Tát dĩ ư vô lượng kiếp hạ quảng thượng hậu môn minh bất thủ đắc 。cú biệt hữu lục 。nhất minh Bồ Tát vô lượng kiếp lai tri Pháp tri nghĩa 。nhị tri pháp nghĩa cố ư sắc bất trước nãi chí ư thức 。tam bất trước cố bất sanh tham tâm 。tứ bất tham cố bất vi sắc đẳng chi sở hệ phược 。ngũ bất phược cố thoát sanh lão tử nhất thiết phiền não 。lục dĩ thị hạ kết/kiết 。thượng lai chánh minh Bồ Tát Vô Trước 。dĩ thị duyên hạ dẫn thuyết chứng thành 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 第四約就修多羅說相辯四無礙。知字不忘名法無礙。於中初法。次舉六喻。下合顯法。知彼字義名義無礙。雖知名字而不知義舉劣顯勝。得義無礙則知於義辯勝過劣。云何知下正辯其相。於中先問。謂地下辨。先解向前法中六喻。後約顯法。自以言辭宣說前義名辭無礙。於中初明以種種辭演說一義亦無有義名辭無礙。猶如已下即事以顯。此等世法假有實無故曰無義。何故已下釋無所以。初先徵問。失義已下舉有顯無。真實之義佛菩薩境。辭是凡境。所以無義以是義故得辭無礙總以結之。說前辭義不可窮盡名為樂說。 đệ tứ ước tựu tu-đa-la thuyết tướng biện tứ vô ngại 。tri tự bất vong danh pháp vô ngại 。ư trung sơ Pháp 。thứ cử lục dụ 。hạ hợp hiển Pháp 。tri bỉ tự nghĩa danh nghĩa vô ngại 。tuy tri danh tự nhi bất tri nghĩa cử liệt hiển thắng 。đắc nghĩa vô ngại tức tri ư nghĩa biện thắng quá liệt 。vân hà tri hạ chánh biện kỳ tướng 。ư trung tiên vấn 。vị địa hạ biện 。tiên giải hướng tiền Pháp trung lục dụ 。hậu ước hiển Pháp 。tự dĩ ngôn từ tuyên thuyết tiền nghĩa danh từ vô ngại 。ư trung sơ minh dĩ chủng chủng từ diễn thuyết nhất nghĩa diệc vô hữu nghĩa danh từ vô ngại 。do như dĩ hạ tức sự dĩ hiển 。thử đẳng thế Pháp giả hữu thật vô cố viết vô nghĩa 。hà cố dĩ hạ thích vô sở dĩ 。sơ tiên trưng vấn 。thất nghĩa dĩ hạ cử hữu hiển vô 。chân thật chi nghĩa Phật Bồ-tát cảnh 。từ thị phàm cảnh 。sở dĩ vô nghĩa dĩ thị nghĩa cố đắc từ vô ngại tổng dĩ kết/kiết chi 。thuyết tiền từ nghĩa bất khả cùng tận danh vi lạc/nhạc thuyết 。 第五約就二諦觀入以別四種。與地經中初總同矣。於此門中了知世諦名法無礙。知第二義名義無礙。習毘伽羅生智之論名辭無礙。修餘世論名樂說無礙。所謂習前隨字論等。以此門中攝法寬多久字乃窮。是故皆言無量劫修。 đệ ngũ ước tựu nhị đế quán nhập dĩ biệt tứ chủng 。dữ địa Kinh trung sơ tổng đồng hĩ 。ư thử môn trung liễu tri thế đế danh pháp vô ngại 。tri đệ nhị nghĩa danh nghĩa vô ngại 。tập Tỳ già la sanh trí chi luận danh từ vô ngại 。tu dư thế luận danh lạc/nhạc thuyết vô ngại 。sở vị tập tiền tùy tự luận đẳng 。dĩ thử môn trung nhiếp Pháp khoan đa cửu tự nãi cùng 。thị cố giai ngôn vô lượng kiếp tu 。 上來廣辯。自下第四就人辯定。亦得名為簡大異小。於中初明聲聞緣覺無四無礙。迦葉白下問答會通。前中初先總明二乘無四無礙。何以故下別明二乘無四無礙。聲聞緣覺不能畢竟知辭義下復總明其聲聞緣覺無四無礙。就初總中聲聞緣覺得四無礙無有是處正明不得。九部經下拂權顯實明其不得。先舉昔權。後拂顯實。 thượng lai quảng biện 。tự hạ đệ tứ tựu nhân biện định 。diệc đắc danh vi giản Đại dị tiểu 。ư trung sơ minh Thanh văn Duyên giác vô tứ vô ngại 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp hội thông 。tiền trung sơ tiên tổng minh nhị thừa vô tứ vô ngại 。hà dĩ cố hạ biệt minh nhị thừa vô tứ vô ngại 。Thanh văn Duyên giác bất năng tất cánh tri từ nghĩa hạ phục tổng minh kỳ Thanh văn Duyên giác vô tứ vô ngại 。tựu sơ tổng trung Thanh văn Duyên giác đắc tứ vô ngại vô hữu thị xứ chánh minh bất đắc 。cửu bộ Kinh hạ phất quyền hiển thật minh kỳ bất đắc 。tiên cử tích quyền 。hậu phất hiển thật 。 就下別中先問起發。昔時言得。今以何義道其不得。下對釋之。於中先明緣覺不得。後辯聲聞。就緣覺中初總明其無四無礙。何故默下別明不得。是故緣覺一切無下總以結之。就初總中菩薩度生修四無礙舉大顯小。緣覺修寂。若化眾生但現神通默無所說。云何當有辯小異大。別中先明無辭無樂。何故默然徵前起後。下對釋之。於中先明緣覺之人不能說法令人得燸。乃至不能令人發於三菩提心。何以下釋。以無經故。是故下結。不能說故無辭無樂。次明無法。句別有四。一明其人。雖知於法無法無礙。二何以下釋無所以。緣覺知字無字無礙。為是無之。三何以下辨。前無字無礙所以。不知常住二字故無。四是故下結。下明無義。雖知於義無義無礙正明其無。真知義下舉大顯小成其無義。以是下結。上來別解。是故緣覺無四無礙總以結之。 tựu hạ biệt trung tiên vấn khởi phát 。tích thời ngôn đắc 。kim dĩ hà nghĩa đạo kỳ bất đắc 。hạ đối thích chi 。ư trung tiên minh duyên giác bất đắc 。hậu biện Thanh văn 。tựu duyên giác trung sơ tổng minh kỳ vô tứ vô ngại 。hà cố mặc hạ biệt minh bất đắc 。thị cố duyên giác nhất thiết vô hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。tựu sơ tổng trung Bồ Tát độ sanh tu tứ vô ngại cử Đại hiển tiểu 。duyên giác tu tịch 。nhược/nhã hóa chúng sanh đãn hiện thần thông mặc vô sở thuyết 。vân hà đương hữu biện tiểu dị Đại 。biệt trung tiên minh vô từ vô lạc/nhạc 。hà cố mặc nhiên trưng tiền khởi hậu 。hạ đối thích chi 。ư trung tiên minh duyên giác chi nhân bất năng thuyết Pháp lệnh nhân đắc 燸。nãi chí bất năng lệnh nhân phát ư tam-Bồ-đề tâm 。hà dĩ hạ thích 。dĩ vô Kinh cố 。thị cố hạ kết/kiết 。bất năng thuyết cố vô từ vô lạc/nhạc 。thứ minh vô Pháp 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh kỳ nhân 。tuy tri ư Pháp vô pháp vô ngại 。nhị hà dĩ hạ thích vô sở dĩ 。duyên giác tri tự vô tự vô ngại 。vi thị vô chi 。tam hà dĩ hạ biện 。tiền vô tự vô ngại sở dĩ 。bất tri thường trụ nhị tự cố vô 。tứ thị cố hạ kết/kiết 。hạ minh vô nghĩa 。tuy tri ư nghĩa vô nghĩa vô ngại chánh minh kỳ vô 。chân tri nghĩa hạ cử Đại hiển tiểu thành kỳ vô nghĩa 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thượng lai biệt giải 。thị cố duyên giác vô tứ vô ngại tổng dĩ kết/kiết chi 。 下次別明聲聞無四。先問後解。於中先明聲聞之人無三善巧。次別。後結。上來別明二乘無竟。 hạ thứ biệt minh Thanh văn vô tứ 。tiên vấn hậu giải 。ư trung tiên minh Thanh văn chi nhân vô tam thiện xảo 。thứ biệt 。hậu kết/kiết 。thượng lai biệt minh nhị thừa vô cánh 。 下復總顯。聲聞緣覺不能畢竟知辭知義略以摽舉。辭為樂本。義為法原。故偏舉之。下別解釋。於中七句。前三解釋無義所以。無自在智。知於境界無無礙智。無有十力四無所畏無一切智。不能度於十二緣河無清淨智。後四解釋無辭所以。一不知根。二未能下不能知於應根之法。三不知欲。四不能善下不能知於應欲之法。是故下結。 hạ phục tổng hiển 。Thanh văn Duyên giác bất năng tất cánh tri từ tri nghĩa lược dĩ phiếu cử 。từ vi lạc/nhạc bổn 。nghĩa vi Pháp nguyên 。cố Thiên cử chi 。hạ biệt giải thích 。ư trung thất cú 。tiền tam giải thích vô nghĩa sở dĩ 。vô tự tại trí 。tri ư cảnh giới vô vô ngại trí 。vô hữu thập lực tứ vô sở úy vô nhất thiết trí 。bất năng độ ư thập nhị duyên hà vô thanh tịnh trí 。hậu tứ giải thích vô từ sở dĩ 。nhất bất tri căn 。nhị vị năng hạ bất năng trai ư ưng căn chi Pháp 。tam bất tri dục 。tứ bất năng thiện hạ bất năng trai ư ưng dục chi Pháp 。thị cố hạ kết/kiết 。 上來廣辯二乘無竟。 thượng lai quảng biện nhị thừa vô cánh 。 下次會通。今言異昔故須會之。迦葉先問。若聲聞等一切無者牒佛今語。云何已下以今徵昔。雖舉舍利及大目連為取拘絺。如其無下重復結徵。下佛為會。文別有三。一對勝彰劣。明二乘人四無礙智劣於菩薩故今說無。二我為凡下對劣顯勝。勝過凡夫故昔言有。三聲聞人或得一下以理辯釋。前中初先舉其喻事。如是已下明實不等。下約顯法。第二句中初明為凡說拘絺羅無礙第一汝問如是總以結會。第三句中或得一者四無礙中趣得一種。二亦如是。成前為凡說其第一。具四無礙成前不及菩薩之義。 hạ thứ hội thông 。kim ngôn dị tích cố tu hội chi 。Ca-diếp tiên vấn 。nhược/nhã Thanh văn đẳng nhất thiết vô giả điệp Phật kim ngữ 。vân hà dĩ hạ dĩ kim trưng tích 。tuy cử xá lợi cập Đại Mục liên vi thủ Câu-hi 。như kỳ vô hạ trọng phục kết/kiết trưng 。hạ Phật vi hội 。văn biệt hữu tam 。nhất đối thắng chương liệt 。minh nhị thừa nhân tứ vô ngại trí liệt ư Bồ Tát cố kim thuyết vô 。nhị ngã vi phàm hạ đối liệt hiển thắng 。thắng quá phàm phu cố tích ngôn hữu 。tam Thanh văn nhân hoặc đắc nhất hạ dĩ lý biện thích 。tiền trung sơ tiên cử kỳ dụ sự 。như thị dĩ hạ minh thật bất đẳng 。hạ ước hiển Pháp 。đệ nhị cú trung sơ minh vi phàm thuyết Câu-hi-la vô ngại đệ nhất nhữ vấn như thị tổng dĩ kết/kiết hội 。đệ tam cú trung hoặc đắc nhất giả tứ vô ngại trung thú đắc nhất chủng 。nhị diệc như thị 。thành tiền vi phàm thuyết kỳ đệ nhất 。cụ tứ vô ngại thành tiền bất cập Bồ Tát chi nghĩa 。 上來正辯四無礙竟。 thượng lai chánh biện tứ vô ngại cánh 。 下就無礙明得不得。初說無得今人捨著。如來先為純陀說下宣說有得使人證入。明無得中迦葉初先難破有得成其無得。次佛述成廣明無得。迦葉下復顯已問意。就初難中如佛先說梵行品中菩薩知見得四無礙牒佛上言。菩薩知見則無所得亦無有心言無所得辯正道理。菩薩得正知見之時不取有相故無所得。不取無相故亦無心。言無所得是菩薩下以實無得破佛有得。於中先牒向前無得。若使已下徵破有得。云何已下結非佛語。下佛先嘆。後述其言廣明無得。有十復次。前九復次以言遣相明其無得。後一復次以言遣言明其無得。就前九中初一正就四無礙智以明無得。後八傍就餘義說之。餘義是其無礙眷屬。所以通辯。初復次中無所得者名四無礙當相正辯。菩薩無礙證實方成。證實離相故名無得。何以故下破遣有得成前無得。何故徵問。下對顯之。得名為礙。礙名四倒。反舉有得。情取名得。得妨實慧故名為礙。礙是常樂我淨四倒故復指之。菩薩無倒故得無礙破得顯無。是故下結。後八番中初就解惑相對分別。第二生死涅槃相對。第三大乘小乘相對。第四方等十一部相對。第五空定有心相對。第六常樂我淨之法與彼無常苦無我等八法相對。第七一門情理相對。第八大小菩提相對。下還就此宣說有得。宜審記知。 hạ tựu vô ngại minh đắc bất đắc 。sơ thuyết vô đắc kim nhân xả trước/trứ 。Như Lai tiên vi Thuần đà thuyết hạ tuyên thuyết hữu đắc sử nhân chứng nhập 。minh vô đắc trung Ca-diếp sơ tiên nạn/nan phá hữu đắc thành kỳ vô đắc 。thứ Phật thuật thành quảng minh vô đắc 。Ca-diếp hạ phục hiển dĩ vấn ý 。tựu sơ nạn/nan trung như Phật tiên thuyết phạm hạnh phẩm trung Bồ Tát tri kiến đắc tứ vô ngại điệp Phật thượng ngôn 。Bồ Tát tri kiến tức vô sở đắc diệc vô hữu tâm ngôn vô sở đắc biện chánh đạo lý 。Bồ Tát đắc chánh tri kiến chi thời bất thủ hữu tướng cố vô sở đắc 。bất thủ vô tướng cố diệc vô tâm 。ngôn vô sở đắc thị Bồ Tát hạ dĩ thật vô đắc phá Phật hữu đắc 。ư trung tiên điệp hướng tiền vô đắc 。nhược/nhã sử dĩ hạ trưng phá hữu đắc 。vân hà dĩ hạ kết/kiết phi Phật ngữ 。hạ Phật tiên thán 。hậu thuật kỳ ngôn quảng minh vô đắc 。hữu thập phục thứ 。tiền cửu phục thứ dĩ ngôn khiển tướng minh kỳ vô đắc 。hậu nhất phục thứ dĩ ngôn khiển ngôn minh kỳ vô đắc 。tựu tiền cửu trung sơ nhất chánh tựu tứ vô ngại trí dĩ minh vô đắc 。hậu bát bàng tựu dư nghĩa thuyết chi 。dư nghĩa thị kỳ vô ngại quyến thuộc 。sở dĩ thông biện 。sơ phục thứ trung vô sở đắc giả danh tứ vô ngại đương tướng chánh biện 。Bồ Tát vô ngại chứng thật phương thành 。chứng thật ly tướng cố danh vô đắc 。hà dĩ cố hạ phá khiển hữu đắc thành tiền vô đắc 。hà cố trưng vấn 。hạ đối hiển chi 。đắc danh vi ngại 。ngại danh tứ đảo 。phản cử hữu đắc 。Tình thủ danh đắc 。đắc phương thật tuệ cố danh vi ngại 。ngại thị thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ đảo cố phục chỉ chi 。Bồ Tát vô đảo cố đắc vô ngại phá đắc hiển vô 。thị cố hạ kết/kiết 。hậu bát phiên trung sơ tựu giải hoặc tướng đối phân biệt 。đệ nhị sanh tử Niết-Bàn tướng đối 。đệ tam đại thừa Tiểu thừa tướng đối 。đệ tứ phương đẳng thập nhất bộ tướng đối 。đệ ngũ không định hữu tâm tướng đối 。đệ lục thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp dữ bỉ vô thường khổ vô ngã đẳng bát Pháp tướng đối 。đệ thất nhất môn Tình lý tướng đối 。đệ bát đại tiểu Bồ-đề tướng đối 。hạ hoàn tựu thử tuyên thuyết hữu đắc 。nghi thẩm kí tri 。 就初對中句別有二。一當相正辯。無所得者名為智慧。菩薩得慧故無所得。二破遣有得成前無得。先舉有得。次明菩薩斷故無得。是故下結。餘對例爾。文皆可知。上來九番以言遣相明其無得。 tựu sơ đối trung cú biệt hữu nhị 。nhất đương tướng chánh biện 。vô sở đắc giả danh vi trí tuệ 。Bồ Tát đắc tuệ cố vô sở đắc 。nhị phá khiển hữu đắc thành tiền vô đắc 。tiên cử hữu đắc 。thứ minh Bồ Tát đoạn cố vô đắc 。thị cố hạ kết/kiết 。dư đối lệ nhĩ 。văn giai khả tri 。thượng lai cửu phiên dĩ ngôn khiển tướng minh kỳ vô đắc 。 第十番中汝問無得我說無得以言遣言明無所得。咽咳舌齒和合出聲。為問為說實則不有故無所得。若說有得是魔眷屬非我弟子舉過勸捨。 đệ thập phiên trung nhữ vấn vô đắc ngã thuyết vô đắc dĩ ngôn khiển ngôn minh vô sở đắc 。yết khái thiệt xỉ hòa hợp xuất thanh 。vi vấn vi thuyết thật tức bất hữu cố vô sở đắc 。nhược/nhã thuyết hữu đắc thị ma quyến thuộc phi ngã đệ-tử cử quá/qua khuyến xả 。 自下迦葉顯已問意。於中先明如來宣說無得之益。令多眾生斷有相心。以是事下明已問意。 tự hạ Ca-diếp hiển dĩ vấn ý 。ư trung tiên minh Như Lai tuyên thuyết vô đắc chi ích 。lệnh đa chúng sanh đoạn hữu tướng tâm 。dĩ thị sự hạ minh dĩ vấn ý 。 自下第二次明有得。於中初先略明有得。如文殊等詎有幾下廣明有得。前中迦葉先舉上偈請問如來。以此偈中備含得義故舉請佛。下佛答之。先明此偈普為一切。彰一切人悉有所得。時文殊下彰彼文殊先已解知不須更說。前中約對四人辯之。一明為化凡夫眾生而說是偈。彰彼凡夫有所得義。凡夫之人現有生死染污之法名為本有。現無出世涅槃淨法說為今無。現無出世涅槃淨法故名本無。現有生死染污之法說為今有。凡夫本有生死之法三世常有無是處故當必除捨。本無淨法三世常無無是處故當必得之。故非無得。二亦為下明為聲聞辟支佛說。即顯二乘有所得義。義同前解。二乘現有無常苦等名為本有。現無諸佛常樂淨等說為今無。現無諸佛常樂淨等名為本無。現有無常苦無我等說為今有。二乘本有無常苦等三世常有無是處故當必除捨。本時所無常樂淨等三世常無無是處故當必得之。故非無得。三明此偈為文殊說。言對文殊即是通為諸菩薩說。即顯菩薩有所得義。義如前釋。四明此偈為純陀說彰佛有得。純陀向前疑佛不得常住之法。故對其人明佛有得。義如上解。以此會通不但說佛。是以說言不但正為純陀一人。 tự hạ đệ nhị thứ minh hữu đắc 。ư trung sơ tiên lược minh hữu đắc 。như Văn Thù đẳng cự hữu kỷ hạ quảng minh hữu đắc 。tiền trung Ca-diếp tiên cử thượng kệ thỉnh vấn Như Lai 。dĩ thử kệ trung bị hàm đắc nghĩa cố cử thỉnh Phật 。hạ Phật đáp chi 。tiên minh thử kệ phổ vi nhất thiết 。chương nhất thiết nhân tất hữu sở đắc 。thời Văn Thù hạ chương bỉ Văn Thù tiên dĩ giải tri bất tu cánh thuyết 。tiền trung ước đối tứ nhân biện chi 。nhất minh vi hóa phàm phu chúng sanh nhi thuyết thị kệ 。chương bỉ phàm phu hữu sở đắc nghĩa 。phàm phu chi nhân hiện hữu sanh tử nhiễm ô chi Pháp danh vi bản hữu 。hiện vô xuất thế Niết-Bàn tịnh Pháp thuyết vi kim vô 。hiện vô xuất thế Niết-Bàn tịnh Pháp cố danh bản vô 。hiện hữu sanh tử nhiễm ô chi pháp thuyết vi kim hữu 。phàm phu bản hữu sanh tử chi Pháp tam thế thường hữu vô thị xứ cố đương tất trừ xả 。bản vô tịnh Pháp tam thế thường vô vô thị xứ cố đương tất đắc chi 。cố phi vô đắc 。nhị diệc vi hạ minh vi Thanh văn Bích Chi Phật thuyết 。tức hiển nhị thừa hữu sở đắc nghĩa 。nghĩa đồng tiền giải 。nhị thừa hiện hữu vô thường khổ đẳng danh vi bản hữu 。hiện vô chư Phật thường lạc/nhạc tịnh đẳng thuyết vi kim vô 。hiện vô chư Phật thường lạc/nhạc tịnh đẳng danh vi bản vô 。hiện hữu vô thường khổ vô ngã đẳng thuyết vi kim hữu 。nhị thừa bản hữu vô thường khổ đẳng tam thế thường hữu vô thị xứ cố đương tất trừ xả 。bản thời sở vô thường lạc/nhạc tịnh đẳng tam thế thường vô vô thị xứ cố đương tất đắc chi 。cố phi vô đắc 。tam minh thử kệ vi Văn Thù thuyết 。ngôn đối Văn Thù tức thị thông vi chư Bồ-tát thuyết 。tức hiển Bồ Tát hữu sở đắc nghĩa 。nghĩa như tiền thích 。tứ minh thử kệ vi Thuần đà thuyết chương Phật hữu đắc 。Thuần đà hướng tiền nghi Phật bất đắc thường trụ chi Pháp 。cố đối kỳ nhân minh Phật hữu đắc 。nghĩa như thượng giải 。dĩ thử hội thông bất đãn thuyết Phật 。thị dĩ thuyết ngôn bất đãn chánh vi Thuần đà nhất nhân 。 下明文殊先已解知不勞更說。文殊將問我知為說即得解者。道前三乘同性中說彼得解也。以此驗求。明知文殊前有問意。但默不彰。為此語者彰前偈義文殊解意不勞更釋。欲使迦葉更為餘人啟請起發上來略辯。 hạ minh Văn Thù tiên dĩ giải tri bất lao cánh thuyết 。Văn Thù tướng vấn ngã tri vi thuyết tức đắc giải giả 。đạo tiền tam thừa đồng tánh trung thuyết bỉ đắc giải dã 。dĩ thử nghiệm cầu 。minh tri Văn Thù tiền hữu vấn ý 。đãn mặc bất chương 。vi thử ngữ giả chương tiền kệ nghĩa Văn Thù giải ý bất lao cánh thích 。dục sử Ca-diếp cánh vi dư nhân khải thỉnh khởi phát thượng lai lược biện 。 次廣論。迦葉先請。如文殊等詎有幾人簡勝異劣。唯願更說為下啟請。下佛初先勅聽許說。後為辯釋。文別有二。一正解前偈明佛有得。二如來普為諸眾生下就佛化他明他有得。前中八番。今先對上十無得法辯其同異。然後釋文。言同異者。此八番中五番同上。第一番中涅槃波若同前十中第二智慧第三涅槃。第三番中常樂我淨同前第七。第六番中畢竟空定同前第六。第七一乘同前第四。第八方等同前第五。餘皆不同。何故不同。法門無量趣舉皆得。 thứ quảng luận 。Ca-diếp tiên thỉnh 。như Văn Thù đẳng cự hữu kỷ nhân giản thắng dị liệt 。duy nguyện cánh thuyết vi hạ khải thỉnh 。hạ Phật sơ tiên sắc thính hứa thuyết 。hậu vi biện thích 。văn biệt hữu nhị 。nhất chánh giải tiền kệ minh Phật hữu đắc 。nhị Như Lai phổ vi chư chúng sanh hạ tựu Phật hóa tha minh tha hữu đắc 。tiền trung bát phiên 。kim tiên đối thượng thập vô đắc Pháp biện kỳ đồng dị 。nhiên hậu thích văn 。ngôn đồng dị giả 。thử bát phiên trung ngũ phiên đồng thượng 。đệ nhất phiên trung Niết-Bàn ba nhược đồng tiền thập trung đệ nhị trí tuệ đệ tam Niết Bàn 。đệ tam phiên trung thường lạc/nhạc ngã tịnh đồng tiền đệ thất 。đệ lục phiên trung tất cánh không định đồng tiền đệ lục 。đệ thất nhất thừa đồng tiền đệ tứ 。đệ bát phương đẳng đồng tiền đệ ngũ 。dư giai bất đồng 。hà cố bất đồng 。Pháp môn vô lượng thú cử giai đắc 。 今初番中約就波若及大涅槃宣說有得。文別有三。一釋偈中本有今無。本有煩惱今無涅槃。即說本昔有煩惱時以之為今。無涅槃者望方便淨無體故無。望性淨果未顯故無。二解偈中本無今有。本無波若今有煩惱。三若沙門下解釋三世無有是處。本有煩惱三世恒有無是處故佛今斷盡。此明有斷。即顯本昔所無涅槃及與波若三世恒無無是處故今已證會。此明有得。 kim sơ phiên trung ước tựu ba nhược cập đại Niết Bàn tuyên thuyết hữu đắc 。văn biệt hữu tam 。nhất thích kệ trung bản hữu kim vô 。bản hữu phiền não kim vô Niết-Bàn 。tức thuyết bổn tích hữu phiền não thời dĩ chi vi kim 。vô Niết-Bàn giả vọng phương tiện tịnh vô thể cố vô 。vọng tánh tịnh quả vị hiển cố vô 。nhị giải kệ trung bản vô kim hữu 。bản vô ba nhược kim hữu phiền não 。tam nhược/nhã Sa Môn hạ giải thích tam thế vô hữu thị xứ 。bản hữu phiền não tam thế hằng hữu vô thị xứ cố Phật kim đoạn tận 。thử minh hữu đoạn 。tức hiển bản tích sở vô Niết-Bàn cập dữ ba nhược tam thế hằng vô vô thị xứ cố kim dĩ chứng hội 。thử minh hữu đắc 。 第二約就如來法身宣說有得。句亦有三。一解偈中本有今無本。時但有父母生身無佛法身。此乃如來法報兩身通名法身。望佛報身無體故無。望佛法身未顯故無。二釋偈中本無今有。三若沙門下釋三世有無是處義。本時所有生死之身三世恒有無是處故佛今斷除。此明有斷。即顯本昔所無法身三世常無無是處故佛今得之。此明有得。第三約就常樂我淨宣說有得。三句同前。第四約就六度明得。第五約就三十七品無邊之身以明有得。第六約就空定說得。第七約就一乘辯得。第八約就方等經典宣說有得。文皆三句。類上可知。 đệ nhị ước tựu Như Lai pháp thân tuyên thuyết hữu đắc 。cú diệc hữu tam 。nhất giải kệ trung bản hữu kim vô bổn 。thời đãn hữu phụ mẫu sanh thân vô Phật Pháp thân 。thử nãi Như Lai Pháp báo lượng (lưỡng) thân thông danh Pháp thân 。vọng Phật báo thân vô thể cố vô 。vọng Phật Pháp thân vị hiển cố vô 。nhị thích kệ trung bản vô kim hữu 。tam nhược/nhã Sa Môn hạ thích tam thế hữu vô thị xứ nghĩa 。bản thời sở hữu sanh tử chi thân tam thế hằng hữu vô thị xứ cố Phật kim đoạn trừ 。thử minh hữu đoạn 。tức hiển bản tích sở vô Pháp thân tam thế thường vô vô thị xứ cố Phật kim đắc chi 。thử minh hữu đắc 。đệ tam ước tựu thường lạc/nhạc ngã tịnh tuyên thuyết hữu đắc 。tam cú đồng tiền 。đệ tứ ước tựu lục độ minh đắc 。đệ ngũ ước tựu tam thập thất phẩm vô biên chi thân dĩ minh hữu đắc 。đệ lục ước tựu không định thuyết đắc 。đệ thất ước tựu nhất thừa biện đắc 。đệ bát ước tựu phương đẳng Kinh điển tuyên thuyết hữu đắc 。văn giai tam cú 。loại thượng khả tri 。 自下次明化他有得。文別有二。一略明有得。二迦葉言第一義諦亦名道下廣明有得。又前略中就第一義明其有得。廣中就通菩提涅槃以明有得。略中有三。一明如來隨化眾生種種異說。二一切世諦若於如來即第一下明佛化意。為使眾生得第一義故說世諦。三是故汝先不應難下明諸眾生因化有得非無現得。前中五句。一明如來隨化眾生種種異說。二何以下釋。三明如來所說不虛。四何以下釋。五明眾生因妄得益。佛亦說之。初中如來普為眾生雖知諸法說不知者。隨順世諦說知諸法。於第二義無法可知故云不知。雖見諸法說不見者類同前釋。此義如上八知見中具廣分別。有相之法說無相者。世諦有相於第一義宣說無相。無相之法說有相者翻前可知。實有無常說有當者。生死無常宣說其中有常法性。常說無常翻前可知。又如佛說三十三天常樂我淨。此亦是其無常說常。如來實常隨化示滅。此亦是其常說無常。樂我淨等類皆同爾。三乘說一一說三者隨化三乘。就實論一真實一乘隨化分三。略相說廣廣說略者如上文說。十二因緣總名有為名廣說略。一有為中開分十二名略說廣。如是一切。 tự hạ thứ minh hóa tha hữu đắc 。văn biệt hữu nhị 。nhất lược minh hữu đắc 。nhị Ca-diếp ngôn đệ nhất nghĩa đế diệc danh đạo hạ quảng minh hữu đắc 。hựu tiền lược trung tựu đệ nhất nghĩa minh kỳ hữu đắc 。quảng trung tựu thông Bồ-đề Niết Bàn dĩ minh hữu đắc 。lược trung hữu tam 。nhất minh Như Lai tùy hóa chúng sanh chủng chủng dị thuyết 。nhị nhất thiết thế đế nhược/nhã ư Như Lai tức đệ nhất hạ minh Phật hóa ý 。vi sử chúng sanh đắc đệ nhất nghĩa cố thuyết thế đế 。tam thị cố nhữ tiên bất ưng nạn/nan hạ minh chư chúng sanh nhân hóa hữu đắc phi vô hiện đắc 。tiền trung ngũ cú 。nhất minh Như Lai tùy hóa chúng sanh chủng chủng dị thuyết 。nhị hà dĩ hạ thích 。tam minh Như Lai sở thuyết bất hư 。tứ hà dĩ hạ thích 。ngũ minh chúng sanh nhân vọng đắc ích 。Phật diệc thuyết chi 。sơ trung Như Lai phổ vi chúng sanh tuy tri chư pháp thuyết bất tri giả 。tùy thuận thế đế thuyết tri chư Pháp 。ư đệ nhị nghĩa vô Pháp khả tri cố vân bất tri 。tuy kiến chư pháp thuyết bất kiến giả loại đồng tiền thích 。thử nghĩa như thượng bát tri kiến trung cụ quảng phân biệt 。hữu tướng chi pháp thuyết vô tướng giả 。thế đế hữu tướng ư đệ nhất nghĩa tuyên thuyết vô tướng 。vô tướng chi pháp thuyết hữu tướng giả phiên tiền khả tri 。thật hữu vô thường thuyết hữu đương giả 。sanh tử vô thường tuyên thuyết kỳ trung hữu thường pháp tánh 。thường thuyết vô thường phiên tiền khả tri 。hựu như Phật thuyết tam thập tam thiên thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thử diệc thị kỳ vô thường thuyết thường 。Như Lai thật thường tùy hóa thị diệt 。thử diệc thị kỳ thường thuyết vô thường 。lạc/nhạc ngã tịnh đẳng loại giai đồng nhĩ 。tam thừa thuyết nhất nhất thuyết tam giả tùy hóa tam thừa 。tựu thật luận nhất chân thật nhất thừa tùy hóa phần tam 。lược tướng thuyết quảng quảng thuyết lược giả như thượng văn thuyết 。thập nhị nhân duyên tổng danh hữu vi danh quảng thuyết lược 。nhất hữu vi trung khai phần thập nhị danh lược thuyết quảng 。như thị nhất thiết 。 此前就經。下就律辯。四重之法說偷蘭者如僧祇律。盜人四錢三角已上名波羅夷。四分律等說為偷蘭。是事云何。彼說十九摩沙迦成一吉利沙。一吉利沙分為四分。盜得一分即名犯重。是故說為四錢三角。摩沙應是古大銅錢。偷蘭遮法說四重者翻前即是。犯說非犯非犯說犯者。如八不淨儉畜非犯豐則成犯。如是一切。輕罪說重重說輕者。如四分中於他財物燒埋壞色犯波羅夷。十誦律中犯越毘尼突吉羅罪。又四分中著白色衣犯波逸提。不點而畜犯突吉羅。僧祇律中著白色衣犯突吉羅。不點而畜犯波逸提。又四分中說有女人父母夫主不聽強度。其和上尼犯波逸提。僧祇律中說犯僧殘。諸如是等名重說輕輕說重也。何以下釋。明見根異故說不同。餘句可解。 thử tiền tựu Kinh 。hạ tựu luật biện 。tứ trọng chi pháp thuyết thâu lan giả như tăng kì luật 。đạo nhân tứ tiễn tam giác dĩ thượng danh ba-la-di 。Tứ Phân Luật đẳng thuyết vi thâu lan 。thị sự vân hà 。bỉ thuyết thập cửu ma sa Ca thành nhất cát lợi sa 。nhất cát lợi sa phần vi tứ phân 。đạo đắc nhất phân tức danh phạm trọng 。thị cố thuyết vi tứ tiễn tam giác 。ma sa ưng thị cổ Đại đồng tiễn 。thâu lan già pháp thuyết tứ trọng giả phiên tiền tức thị 。phạm thuyết phi phạm phi phạm thuyết phạm giả 。như bát bất tịnh kiệm súc phi phạm phong tức thành phạm 。như thị nhất thiết 。khinh tội thuyết trọng trọng thuyết khinh giả 。như tứ phân trung ư tha tài vật thiêu mai hoại sắc phạm ba-la-di 。Thập Tụng Luật trung phạm việt tỳ ni đột cát la tội 。hựu tứ phân trung trước/trứ bạch sắc y phạm ba-dật-đề 。bất điểm nhi súc phạm đột cát la 。tăng kì luật trung trước/trứ bạch sắc y phạm đột cát la 。bất điểm nhi súc phạm ba-dật-đề 。hựu tứ phân trung thuyết hữu nữ nhân phụ mẫu phu chủ bất thính cường độ 。kỳ hòa thượng ni phạm ba-dật-đề 。tăng kì luật trung thuyết phạm tăng tàn 。chư như thị đẳng danh trọng thuyết khinh khinh thuyết trọng dã 。hà dĩ hạ thích 。minh kiến căn dị cố thuyết bất đồng 。dư cú khả giải 。 自下第二明佛化意。為使眾生得第一義說前世諦。於中四句。一明向前所說世諦若於如來即第一義。二何以下釋。如來為顯第一義諦宣說世諦故即第一。三亦今下明為第一說世諦意。為使眾生得第一義故為第一宣說世諦。先順後反。四如來有時演說世下辯明如來化意難測。如來說世眾生謂佛說第一者。如佛昔說苦集滅道。小乘眾生取為真諦。有說第一眾生謂佛說世諦者。如說佛性為陰界入十二緣等。眾生便謂同已所解取為世諦。下結難解。此唯佛境非二乘知。為此語者欲使眾生於向異說不應定執取為世諦。佛意皆為顯第一義。 tự hạ đệ nhị minh Phật hóa ý 。vi sử chúng sanh đắc đệ nhất nghĩa thuyết tiền thế đế 。ư trung tứ cú 。nhất minh hướng tiền sở thuyết thế đế nhược/nhã ư Như Lai tức đệ nhất nghĩa 。nhị hà dĩ hạ thích 。Như Lai vi hiển đệ nhất nghĩa đế tuyên thuyết thế đế cố tức đệ nhất 。tam diệc kim hạ minh vi đệ nhất thuyết thế đế ý 。vi sử chúng sanh đắc đệ nhất nghĩa cố vi đệ nhất tuyên thuyết thế đế 。tiên thuận hậu phản 。tứ Như Lai Hữu Thời diễn thuyết thế hạ biện minh Như Lai hóa ý nạn/nan trắc 。Như Lai thuyết thế chúng sanh vị Phật thuyết đệ nhất giả 。như Phật tích thuyết khổ tập diệt đạo 。Tiểu thừa chúng sanh thủ vi chân đế 。hữu thuyết đệ nhất chúng sanh vị Phật thuyết thế đế giả 。như thuyết Phật tánh vi uẩn giới nhập thập nhị duyên đẳng 。chúng sanh tiện vị đồng dĩ sở giải thủ vi thế đế 。hạ kết/kiết nạn/nan giải 。thử duy Phật cảnh phi nhị thừa tri 。vi thử ngữ giả dục sử chúng sanh ư hướng dị thuyết bất ưng định chấp thủ vi thế đế 。Phật ý giai vi hiển đệ nhất nghĩa 。 自下第三明諸眾生因化有得。於中有二。一呵前顯後。如來說法為令眾生得第一故不應難言菩薩無得。二菩薩常下舉彼菩薩得第一義成前不應。 tự hạ đệ tam minh chư chúng sanh nhân hóa hữu đắc 。ư trung hữu nhị 。nhất ha tiền hiển hậu 。Như Lai thuyết Pháp vi lệnh chúng sanh đắc đệ nhất cố bất ưng nạn/nan ngôn Bồ Tát vô đắc 。nhị Bồ Tát thường hạ cử bỉ Bồ Tát đắc đệ nhất nghĩa thành tiền bất ưng 。 自下第二廣明有得。向前宣說得第一義。未說得道菩提涅槃。故下辯之。迦葉先難。有得乖上所以難之。於中先牒向前所得第一義諦。共道菩提涅槃相即。即顯此三皆有得義。下就設難難破有得。前中初言第一義諦牒上所得。第一義諦下即道。道者外國名曰末伽。如四諦中所說道諦。菩提胡語。此亦名道。此二何別。通則是一。別則末伽是其因道。菩提果道。外國名多。因果二道別立名字。此方名少。顯法含通。故因與果通名為道。涅槃是滅。此三通於性淨方便。今此所論即於性淨。云何第一亦名為道。解有三義。一體義虛通即名為道。二約人分別。凡時實義據聖望之。體無壅障即名為道。三約修分別。凡時實義從緣顯了說之為道。亦名菩提及與涅槃義皆同爾。下就設難。難辭有二。一明此三常故無得。二夫道者非色已下明此三法無相無得。前中四句。一明此三得則無常。二何以下明此三法常故無得。先徵後解。解中初法。後以喻顯。三如世物下成向初句明得無常。先喻後合。四法若常下成向後句明常無得。先法後喻。第二無相無得難中先明道法無相無得。後類菩提及與涅槃。 tự hạ đệ nhị quảng minh hữu đắc 。hướng tiền tuyên thuyết đắc đệ nhất nghĩa 。vị thuyết đắc đạo Bồ-đề Niết Bàn 。cố hạ biện chi 。Ca-diếp tiên nạn/nan 。hữu đắc quai thượng sở dĩ nạn/nan chi 。ư trung tiên điệp hướng tiền sở đắc đệ nhất nghĩa đế 。cọng đạo Bồ-đề Niết Bàn tướng tức 。tức hiển thử tam giai hữu đắc nghĩa 。hạ tựu thiết nạn/nan nạn/nan phá hữu đắc 。tiền trung sơ ngôn đệ nhất nghĩa đế điệp thượng sở đắc 。đệ nhất nghĩa đế hạ tức đạo 。đạo giả ngoại quốc danh viết mạt già 。như Tứ đế trung sở thuyết đạo đế 。Bồ-đề hồ ngữ 。thử diệc danh đạo 。thử nhị hà biệt 。thông tức thị nhất 。biệt tức mạt già thị kỳ nhân đạo 。Bồ-đề quả đạo 。ngoại quốc danh đa 。nhân quả nhị đạo biệt lập danh tự 。thử phương danh thiểu 。hiển Pháp hàm thông 。cố nhân dữ quả thông danh vi đạo 。Niết-Bàn thị diệt 。thử tam thông ư tánh tịnh phương tiện 。kim thử sở luận tức ư tánh tịnh 。vân hà đệ nhất diệc danh vi đạo 。giải hữu tam nghĩa 。nhất thể nghĩa hư thông tức danh vi đạo 。nhị ước nhân phân biệt 。phàm thời thật nghĩa cứ Thánh vọng chi 。thể vô ủng chướng tức danh vi đạo 。tam ước tu phân biệt 。phàm thời thật nghĩa tùng duyên hiển liễu thuyết chi vi đạo 。diệc danh Bồ-đề cập dữ Niết-Bàn nghĩa giai đồng nhĩ 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan từ hữu nhị 。nhất minh thử tam thường cố vô đắc 。nhị phu đạo giả phi sắc dĩ hạ minh thử tam Pháp vô tướng vô đắc 。tiền trung tứ cú 。nhất minh thử tam đắc tức vô thường 。nhị hà dĩ hạ minh thử tam Pháp thường cố vô đắc 。tiên trưng hậu giải 。giải trung sơ Pháp 。hậu dĩ dụ hiển 。tam như thế vật hạ thành hướng sơ cú minh đắc vô thường 。tiên dụ hậu hợp 。tứ pháp nhược/nhã thường hạ thành hướng hậu cú minh thường vô đắc 。tiên Pháp hậu dụ 。đệ nhị vô tướng vô đắc nạn/nan trung tiên minh đạo Pháp vô tướng vô đắc 。hậu loại Bồ-đề cập dữ Niết-Bàn 。 下佛答中如是如是印前第一名道菩提及與涅槃。道有二下釋名後難明其有得。文還有二。一對前難明常而有得。二道之性相實不生下對上後難明無相有得。前中三番。一就道等各分二種常與無常。二就人以辯。言外道道名無常者。八禪等智是其凡夫外道所修名外道道。是無常也。內道常者。三乘聖道同名為常。以不退故。內中更分小乘無常大乘是常。今略不論。菩提之中小名無常。大名為常。小乘菩提性是生滅故說無常。外道法中令無菩提故不就論。就涅槃中外脫無常內脫常者。外道凡夫六行斷結所得無為名外解脫。退轉不定故曰無常。三乘聖人所得涅槃名內解脫。不退故常。內中細分。小乘無常。故下文言聲聞涅槃但有樂淨而無我常。大乘是常今略不辯。三牒取前常就明有得。偏牒大乘道等三事。不開小乘。於中先牒。一切生下及明眾生惑障不得。而眾生下順明眾生修道能得。先辯後結。 hạ Phật đáp trung như thị như thị ấn tiền đệ nhất danh đạo Bồ-đề cập dữ Niết-Bàn 。đạo hữu nhị hạ thích danh hậu nạn/nan minh kỳ hữu đắc 。văn hoàn hữu nhị 。nhất đối tiền nạn/nan minh thường nhi hữu đắc 。nhị đạo chi tánh tướng thật bất sanh hạ đối thượng hậu nạn/nan minh vô tướng hữu đắc 。tiền trung tam phiên 。nhất tựu đạo đẳng các phần nhị chủng thường dữ vô thường 。nhị tựu nhân dĩ biện 。ngôn ngoại đạo đạo danh vô thường giả 。bát Thiền đẳng trí thị kỳ phàm phu ngoại đạo sở tu danh ngoại đạo đạo 。thị vô thường dã 。nội đạo thường giả 。tam thừa Thánh đạo đồng danh vi thường 。dĩ ất thoái cố 。nội trung cánh phần Tiểu thừa vô thường Đại-Thừa thị thường 。kim lược bất luận 。Bồ-đề chi trung tiểu danh vô thường 。Đại danh vi thường 。Tiểu thừa Bồ-đề tánh thị sanh diệt cố thuyết vô thường 。ngoại đạo Pháp trung lệnh vô Bồ-đề cố bất tựu luận 。tựu Niết-Bàn trung ngoại thoát vô thường nội thoát thường giả 。ngoại đạo phàm phu lục hạnh/hành/hàng đoạn kết sở đắc vô vi danh ngoại giải thoát 。thoái chuyển bất định cố viết vô thường 。tam thừa Thánh nhân sở đắc Niết Bàn danh nội giải thoát 。bất thoái cố thường 。nội trung tế phần 。Tiểu thừa vô thường 。cố hạ văn ngôn Thanh văn Niết-Bàn đãn hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。Đại-Thừa thị thường kim lược bất biện 。tam điệp thủ tiền thường tựu minh hữu đắc 。Thiên điệp Đại thừa đạo đẳng tam sự 。bất khai Tiểu thừa 。ư trung tiên điệp 。nhất thiết sanh hạ cập minh chúng sanh hoặc chướng bất đắc 。nhi chúng sanh hạ thuận minh chúng sanh tu đạo năng đắc 。tiên biện hậu kết/kiết 。 就明無相有得之中先明道等無相而有。如其無下就有明得。前中初法次喻後合。合中具三。法說文中但明其道。餘略不論。道之性相實不生滅不可捉持明道無相。雖無色下明其有用。道實有體。體相難彰舉用顯之故言有用。喻中先明眾生心識無相而有。以類道等真法是有。此文良驗宜審記知。 tựu minh vô tướng hữu đắc chi trung tiên minh đạo đẳng vô tướng nhi hữu 。như kỳ vô hạ tựu hữu minh đắc 。tiền trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hợp trung cụ tam 。pháp thuyết văn trung đãn minh kỳ đạo 。dư lược bất luận 。đạo chi tánh tướng thật bất sanh diệt bất khả tróc trì minh đạo vô tướng 。tuy vô sắc hạ minh kỳ hữu dụng 。đạo thật hữu thể 。thể tướng nạn/nan chương cử dụng hiển chi cố ngôn hữu dụng 。dụ trung tiên minh chúng sanh tâm thức vô tướng nhi hữu 。dĩ loại đạo đẳng chân Pháp thị hữu 。thử văn lương nghiệm nghi thẩm kí tri 。 以是義下舉說證成。於中初明心如城主。次明須護。先反後順。以不護下明護有益。先反後順。下雙結之。得名真實結明前益。護者得彼人天涅槃名為真實不護不得名不真實結明前損。上來喻顯。道下合之。明此三法亦有亦常是以可見。 dĩ thị nghĩa hạ cử thuyết chứng thành 。ư trung sơ minh tâm như thành chủ 。thứ minh tu hộ 。tiên phản hậu thuận 。dĩ ất hộ hạ minh hộ hữu ích 。tiên phản hậu thuận 。hạ song kết/kiết chi 。đắc danh chân thật kết/kiết minh tiền ích 。hộ giả đắc bỉ nhân thiên Niết-Bàn danh vi chân thật bất hộ bất đắc danh bất chân thật kết/kiết minh tiền tổn 。thượng lai dụ hiển 。đạo hạ hợp chi 。minh thử tam Pháp diệc hữu diệc thường thị dĩ khả kiến 。 自下第二就有明得。文別有四。一略明有得。二見有二下廣明有得。三以是因緣我於往昔告舍利下引說證得。四迦葉言下釋經顯得。略中初言如其無者云何能斷一切煩惱難破無義成有可得。以其有故了了知見正明有得。 tự hạ đệ nhị tựu hữu minh đắc 。văn biệt hữu tứ 。nhất lược minh hữu đắc 。nhị kiến hữu nhị hạ quảng minh hữu đắc 。tam dĩ thị nhân duyên ngã ư vãng tích cáo xá lợi hạ dẫn thuyết chứng đắc 。tứ Ca-diếp ngôn hạ thích Kinh hiển đắc 。lược trung sơ ngôn như kỳ vô giả vân hà năng đoạn nhất thiết phiền não nạn/nan phá vô nghĩa thành hữu khả đắc 。dĩ kỳ hữu cố liễu liễu tri kiến chánh minh hữu đắc 。 廣中初先汎舉二見。先舉。次列。後辯其相。如人眼根清淨已下約此二見明其有得。先立見喻。次約顯法。下明菩薩雖見不取。文皆可知。 quảng trung sơ tiên phiếm cử nhị kiến 。tiên cử 。thứ liệt 。hậu biện kỳ tướng 。như nhân nhãn căn thanh tịnh dĩ hạ ước thử nhị kiến minh kỳ hữu đắc 。tiên lập kiến dụ 。thứ ước hiển Pháp 。hạ minh Bồ Tát tuy kiến bất thủ 。văn giai khả tri 。 就引證中文有四句。一明世間不知見覺諸佛菩薩能知見覺。二明世間所知見覺諸佛菩薩亦知見覺。三約前二明凡異聖。四約前義辯聖異凡。前中初言以是緣者。以佛菩薩見道菩提涅槃因緣。昔告舍利一切世間不知見覺諸佛菩薩悉知見覺。此三何別。通釋是一。於中分別義有多含今此且以兩門分別。一就行分別。二約位別。言就行者聞慧為知。思求稱覺。修證名見。又聞及思通名為知。修觀明白說之為見。證會名覺。又聞思修通名為知。證照名見。於前二後重觀名覺。言約位者地前名知。初地名見。二地已上重觀名覺。亦得地前名之為知。十地名見。佛地名覺。第二可知。第三段中約對前二明凡異聖。世間眾生不知見覺亦不自知不知見覺。對上初段明癡異聖。世間眾生所知見覺便自說言我知見覺。對向後段明慢異聖。第四段中辯聖異凡。如來一切悉知見覺亦不自言。順明如來異於凡夫。於中先明有慧異凡。亦不自言我知見覺無慢異凡。次類菩薩。何以故下反明如來異於凡夫。後類菩薩。 tựu dẫn chứng trung văn hữu tứ cú 。nhất minh thế gian bất tri kiến giác chư Phật Bồ-tát năng tri kiến giác 。nhị minh thế gian sở tri kiến giác chư Phật Bồ-tát diệc tri kiến giác 。tam ước tiền nhị minh phàm dị Thánh 。tứ ước tiền nghĩa biện Thánh dị phàm 。tiền trung sơ ngôn dĩ thị duyên giả 。dĩ Phật Bồ-tát kiến đạo Bồ-đề Niết Bàn nhân duyên 。tích cáo xá lợi nhất thiết thế gian bất tri kiến giác chư Phật Bồ-tát tất tri kiến giác 。thử tam hà biệt 。thông thích thị nhất 。ư trung phân biệt nghĩa hữu đa hàm kim thử thả dĩ lưỡng môn phân biệt 。nhất tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。nhị ước vị biệt 。ngôn tựu hành giả văn tuệ vi tri 。tư cầu xưng giác 。tu chứng danh kiến 。hựu văn cập tư thông danh vi tri 。tu quán minh bạch thuyết chi vi kiến 。chứng hội danh giác 。hựu văn tư tu thông danh vi tri 。chứng chiếu danh kiến 。ư tiền nhị hậu trọng quán danh giác 。ngôn ước vị giả địa tiền danh tri 。sơ địa danh kiến 。nhị địa dĩ thượng trọng quán danh giác 。diệc đắc địa tiền danh chi vi tri 。Thập Địa danh kiến 。Phật địa danh giác 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung ước đối tiền nhị minh phàm dị Thánh 。thế gian chúng sanh bất tri kiến giác diệc bất tự tri bất tri kiến giác 。đối thượng sơ đoạn minh si dị Thánh 。thế gian chúng sanh sở tri kiến giác tiện tự thuyết ngôn ngã tri kiến giác 。đối hướng hậu đoạn minh mạn dị Thánh 。đệ tứ đoạn trung biện Thánh dị phàm 。Như Lai nhất thiết tất tri kiến giác diệc bất tự ngôn 。thuận minh Như Lai dị ư phàm phu 。ư trung tiên minh hữu tuệ dị phàm 。diệc bất tự ngôn ngã tri kiến giác vô mạn dị phàm 。thứ loại Bồ Tát 。hà dĩ cố hạ phản minh Như Lai dị ư phàm phu 。hậu loại Bồ Tát 。 自下第四釋經顯得。釋前所斥證中之義。人即就此別更建立知見覺義以為梵行。諸是辯行佛皆標舉。若知見覺別是梵行。佛何故不舉斯應別舉。復有梵行謂知見覺乃重解向前所斤昔經中義。何得別立斷經意勢。於此文中有兩問答。前一問答解前經中世間不知不見覺法。并辯世人知見覺法以顯菩薩能知見覺。後一問答解前經中世間不知菩薩能知異世間義。前中迦葉先問起發。如來次辯。迦葉下復荷恩讚嘆。如來辯中文別有四。一辯出世間不知見法。初就佛性明世不知。先順後反。次就十二部經等法明世不知。先順。後反。是名下結。二辯出世間知見覺法。先問。次辯。後總結之。三明菩薩能知見覺。四舉謗者得罪成前是實。菩薩如是知見覺已若言不知為虛妄等。對向後段能知見人明謗得罪。若男女下對向初段所知見法明謗得罪。此過深重。懼人為之。故佛廣辯今人捨遠。自下迦葉聞前所說荷恩讚嘆。經家先舉。下列嘆辭。辭有四偈。前二對上謗者得罪嘆佛能救。後二對上如來辯說知見覺法令菩薩知嘆佛能益。前兩偈中初之半偈嘆佛有慈。後一偈半嘆佛有悲。善拔眾毒故稱大醫明未治者如來能治。後之一偈明已治者佛令不起。於中前半舉劣顯勝。後之半偈辯勝過劣。後兩偈中初之一偈約喻顯法。後之一偈當法正嘆。 tự hạ đệ tứ thích Kinh hiển đắc 。thích tiền sở xích chứng trung chi nghĩa 。nhân tức tựu thử biệt cánh kiến lập tri kiến giác nghĩa dĩ vi phạm hạnh 。chư thị biện hạnh/hành/hàng Phật giai tiêu cử 。nhược/nhã tri kiến giác biệt thị phạm hạnh 。Phật hà cố bất cử tư ưng biệt cử 。phục hưũ phạm hạnh vị tri kiến giác nãi trọng giải hướng tiền sở cân tích Kinh trung nghĩa 。hà đắc biệt lập đoạn Kinh ý thế 。ư thử văn trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp giải tiền Kinh trung thế gian bất tri bất kiến giác Pháp 。tinh biện thế nhân tri kiến giác Pháp dĩ hiển Bồ Tát năng tri kiến giác 。hậu nhất vấn đáp giải tiền Kinh trung thế gian bất tri Bồ Tát năng tri dị thế gian nghĩa 。tiền trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。Như Lai thứ biện 。Ca-diếp hạ phục hà ân tán thán 。Như Lai biện trung văn biệt hữu tứ 。nhất biện xuất thế gian bất tri kiến Pháp 。sơ tựu Phật tánh minh thế bất tri 。tiên thuận hậu phản 。thứ tựu thập nhị bộ Kinh đẳng pháp minh thế bất tri 。tiên thuận 。hậu phản 。thị danh hạ kết/kiết 。nhị biện xuất thế gian tri kiến giác Pháp 。tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。tam minh Bồ Tát năng tri kiến giác 。tứ cử báng giả đắc tội thành tiền thị thật 。Bồ Tát như thị tri kiến giác dĩ nhược/nhã ngôn bất tri vi hư vọng đẳng 。đối hướng hậu đoạn năng tri kiến nhân minh báng đắc tội 。nhược/nhã nam nữ hạ đối hướng sơ đoạn sở tri kiến pháp minh báng đắc tội 。thử quá/qua thâm trọng 。cụ nhân vi chi 。cố Phật quảng biện kim nhân xả viễn 。tự hạ Ca-diếp văn tiền sở thuyết hà ân tán thán 。Kinh gia tiên cử 。hạ liệt thán từ 。từ hữu tứ kệ 。tiền nhị đối thượng báng giả đắc tội thán Phật năng cứu 。hậu nhị đối thượng Như Lai biện thuyết tri kiến giác Pháp lệnh Bồ Tát tri thán Phật năng ích 。tiền lượng (lưỡng) kệ trung sơ chi bán kệ thán Phật hữu từ 。hậu nhất kệ bán thán Phật hữu bi 。thiện bạt chúng độc cố xưng Đại y minh vị trì giả Như Lai năng trì 。hậu chi nhất kệ minh dĩ trì giả Phật lệnh bất khởi 。ư trung tiền bán cử liệt hiển thắng 。hậu chi bán kệ biện thắng quá liệt 。hậu lượng (lưỡng) kệ trung sơ chi nhất kệ ước dụ hiển Pháp 。hậu chi nhất kệ đương Pháp chánh thán 。 自下第二解前經中世間不知菩薩能知異世間義。迦葉先問。如佛所說一切世間不知見覺菩薩能者牒佛昔言。下就此言進退兩徵。初問菩薩若是世間不應說言世間不知菩薩能知。後問菩薩若非世間有何等異。 tự hạ đệ nhị giải tiền Kinh trung thế gian bất tri Bồ Tát năng tri dị thế gian nghĩa 。Ca-diếp tiên vấn 。như Phật sở thuyết nhất thiết thế gian bất tri kiến giác Bồ Tát năng giả điệp Phật tích ngôn 。hạ tựu thử ngôn tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) trưng 。sơ vấn Bồ Tát nhược/nhã thị thế gian bất ưng thuyết ngôn thế gian bất tri Bồ Tát năng tri 。hậu vấn Bồ Tát nhược/nhã phi thế gian hữu hà đẳng dị 。 佛答有二。一明菩薩是世非世。二汝言已下辯明與世同異之義。前中菩薩亦世非世略以標舉。下辯其相。善趣菩薩未知見覺名為世間。種性已上能知見覺說為非世。 Phật đáp hữu nhị 。nhất minh Bồ Tát thị thế phi thế 。nhị nhữ ngôn dĩ hạ biện minh dữ thế đồng dị chi nghĩa 。tiền trung Bồ Tát diệc thế phi thế lược dĩ tiêu cử 。hạ biện kỳ tướng 。thiện thú Bồ Tát vị tri kiến Giác danh vi thế gian 。chủng tánh dĩ thượng năng tri kiến giác thuyết vi phi thế 。 後中汝言有何異者牒前問辭。次許宣說。下廣辯之。先就同前世間菩薩以明不異。初聞是經信敬發心是則名為世間菩薩舉不異人。一切世間不知見覺如是菩薩亦同不知顯不異相。信敬發心非不異世。今此偏就未知見覺說為同矣。菩薩聞是涅槃經下就上所辯非世菩薩以明其異。聞是經已知有世間不知見覺應是菩薩所知見覺聞慧異世。知已即思我當云何方便修習得知見覺思慧異世。 hậu trung nhữ ngôn hữu hà dị giả điệp tiền vấn từ 。thứ hứa tuyên thuyết 。hạ quảng biện chi 。tiên tựu đồng tiền thế gian Bồ Tát dĩ minh bất dị 。sơ văn thị Kinh tín kính phát tâm thị tắc danh vi thế gian Bồ Tát cử bất dị nhân 。nhất thiết thế gian bất tri kiến giác như thị Bồ Tát diệc đồng bất tri hiển bất dị tướng 。tín kính phát tâm phi bất dị thế 。kim thử Thiên tựu vị tri kiến giác thuyết vi đồng hĩ 。Bồ Tát văn thị Niết Bàn Kinh hạ tựu thượng sở biện phi thế Bồ Tát dĩ minh kỳ dị 。văn thị Kinh dĩ tri hữu thế gian bất tri kiến giác ưng thị Bồ Tát sở tri kiến giác văn tuệ dị thế 。tri dĩ tức tư ngã đương vân hà phương tiện tu tập đắc tri kiến giác tư tuệ dị thế 。 覆復念下修慧異世。於中初明自分之行異於世間。六念已下勝進之心異於世間。 phước phục niệm hạ tu tuệ dị thế 。ư trung sơ minh tự phần chi hạnh/hành/hàng dị ư thế gian 。lục niệm dĩ hạ thắng tiến chi tâm dị ư thế gian 。 前中初明自利行異。若我弟子受持讀誦大涅槃經有破戒下外化行異。自中有三。一明菩薩始修三學修在地前。二以修慧故所受持戒牢固已下約就三學明其行修次第成義。成在地上。三菩薩淨戒五法佐下辯明菩薩能成所以。 tiền trung sơ minh tự lợi hạnh/hành/hàng dị 。nhược/nhã ngã đệ-tử thọ trì đọc tụng đại Niết Bàn Kinh hữu phá giới hạ ngoại hóa hạnh/hành/hàng dị 。tự trung hữu tam 。nhất minh Bồ Tát thủy tu tam học tu tại địa tiền 。nhị dĩ tu tuệ cố sở thọ trì giới lao cố dĩ hạ ước tựu tam học minh kỳ hạnh/hành/hàng tu thứ đệ thành nghĩa 。thành tại địa thượng 。tam Bồ Tát tịnh giới ngũ pháp tá hạ biện minh Bồ Tát năng thành sở dĩ 。 初中先戒次定後慧。戒中四句。一因前思惟便得正知。知由淨戒。二因知正修故於未來戒常清淨。三明修利。以戒淨故常無憍慢邪見疑網。終不言佛畢竟涅槃。四是名下結。 sơ trung tiên giới thứ định hậu tuệ 。giới trung tứ cú 。nhất nhân tiền tư tánh tiện đắc chánh tri 。tri do tịnh giới 。nhị nhân tri chánh tu cố ư vị lai giới thường thanh tịnh 。tam minh tu lợi 。dĩ giới tịnh cố thường vô kiêu mạn tà kiến nghi võng 。chung bất ngôn Phật tất cánh Niết-Bàn 。tứ thị danh hạ kết/kiết 。 定中三句。一結前生後。戒即淨已次修淨定。二明修益。益有二種。一得正念不忘之益。次修定故正念不忘總以標舉。所謂下別。一切有性是其理法。十二部經是其教法。諸佛世尊常樂我淨是其果法。安住方等悉見佛性是其行法。於此四法憶而不忘。二得淨慧證空之益。以修定故得十一空。此二合為第二修益。三是名下結。 định trung tam cú 。nhất kết/kiết tiền sanh hậu 。giới tức tịnh dĩ thứ tu tịnh định 。nhị minh tu ích 。ích hữu nhị chủng 。nhất đắc chánh niệm bất vong chi ích 。thứ tu định cố chánh niệm bất vong tổng dĩ tiêu cử 。sở vị hạ biệt 。nhất thiết hữu tánh thị kỳ lý Pháp 。thập nhị bộ Kinh thị kỳ giáo pháp 。chư Phật Thế tôn thường lạc/nhạc ngã tịnh thị kỳ quả Pháp 。an trụ phương đẳng tất kiến Phật tánh thị kỳ hạnh/hành/hàng Pháp 。ư thử tứ pháp ức nhi bất vong 。nhị đắc tịnh tuệ chứng không chi ích 。dĩ tu định cố đắc thập nhất không 。thử nhị hợp vi đệ nhị tu ích 。tam thị danh hạ kết/kiết 。 慧中亦三。一結前生後。戒定已。備次修淨慧。二明修益。以修慧故破四身見趣入出世。且約色說。初不計著身中有我即是不計色中我也。我中有身即是不計我中色也。是身是我即是不計色為我也。非身非我即是不計色為我所。就色既然。乃至就識類亦同爾。今此文中總就五陰故但說四。若就五陰歷別論之便有二十。分別起處便有六十五種計我。相狀如何。於五陰中先就色說。色陰望餘有其十三。有人宣說色體是我即以為一。有人宣說色體非我但是我所。此我所中即有四種。有人宣說受陰為我。色陰與彼受我為所。乃至有人說識為我。色陰與彼識我為所故有四種。通前為五。有人宣說色者是其我之窟宅。我居其中。於此門中即有四種。有人宣說受陰為我來住色中。乃至有人說識為我來住色中。故有四種。通前為九。有人宣說我者是其色之窟宅。色住其中。於此門中亦有四種。有人宣說受陰是我色來入中。乃至有人說識是我色來住中故有四種。通前十三。最初我見。後之十二是我所見。色望餘陰辯之既然。餘陰相望辯之類爾。五陰之中各有十三。是故通說有六十五。此等諸見修慧悉斷。三是名下結。此地前行唯得說三。不得分十。未見性故。 tuệ trung diệc tam 。nhất kết/kiết tiền sanh hậu 。giới định dĩ 。bị thứ tu tịnh tuệ 。nhị minh tu ích 。dĩ tu tuệ cố phá tứ thân kiến thú nhập xuất thế 。thả ước sắc thuyết 。sơ bất kế trước thân trung hữu ngã tức thị bất kế sắc trung ngã dã 。ngã trung hữu thân tức thị bất kế ngã trung sắc dã 。thị thân thị ngã tức thị bất kế sắc vi ngã dã 。phi thân phi ngã tức thị bất kế sắc vi ngã sở 。tựu sắc ký nhiên 。nãi chí tựu thức loại diệc đồng nhĩ 。kim thử văn trung tổng tựu ngũ uẩn cố đãn thuyết tứ 。nhược/nhã tựu ngũ uẩn lịch biệt luận chi tiện hữu nhị thập 。phân biệt khởi xứ/xử tiện hữu lục thập ngũ chủng kế ngã 。tướng trạng như hà 。ư ngũ uẩn trung tiên tựu sắc thuyết 。sắc uẩn vọng dư hữu kỳ thập tam 。hữu nhân tuyên thuyết sắc thể thị ngã tức dĩ vi nhất 。hữu nhân tuyên thuyết sắc thể phi ngã đãn thị ngã sở 。thử ngã sở trung tức hữu tứ chủng 。hữu nhân tuyên thuyết thọ/thụ uẩn vi ngã 。sắc uẩn dữ bỉ thọ/thụ ngã vi sở 。nãi chí hữu nhân thuyết thức vi ngã 。sắc uẩn dữ bỉ thức ngã vi sở cố hữu tứ chủng 。thông tiền vi ngũ 。hữu nhân tuyên thuyết sắc giả thị kỳ ngã chi quật trạch 。ngã cư kỳ trung 。ư thử môn trung tức hữu tứ chủng 。hữu nhân tuyên thuyết thọ/thụ uẩn vi ngã lai trụ/trú sắc trung 。nãi chí hữu nhân thuyết thức vi ngã lai trụ/trú sắc trung 。cố hữu tứ chủng 。thông tiền vi cửu 。hữu nhân tuyên thuyết ngã giả thị kỳ sắc chi quật trạch 。sắc trụ/trú kỳ trung 。ư thử môn trung diệc hữu tứ chủng 。hữu nhân tuyên thuyết thọ/thụ uẩn thị ngã sắc lai nhập trung 。nãi chí hữu nhân thuyết thức thị ngã sắc lai trụ trung cố hữu tứ chủng 。thông tiền thập tam 。tối sơ ngã kiến 。hậu chi thập nhị thị ngã sở kiến 。sắc vọng dư uẩn biện chi ký nhiên 。dư uẩn tướng vọng biện chi loại nhĩ 。ngũ uẩn chi trung các hữu thập tam 。thị cố thông thuyết hữu lục thập ngũ 。thử đẳng chư kiến tu tuệ tất đoạn 。tam thị danh hạ kết/kiết 。thử địa tiền hạnh/hành/hàng duy đắc thuyết tam 。bất đắc phần thập 。vị kiến tánh cố 。 自下第二次明行修次第成義。初先略辯。迦葉言下問答廣顯。略中十階。始從持戒乃至見性。准下少一得大涅槃。通彼合有十一階矣。此十一中前十是因。後一是果。就前十中初四是其戒學差別。次二是定。後四是慧。然今文中先明持戒。次即就戒結異世間。後明不悔乃至見性。下復就之結異世間。前明戒中初先法說。以修慧故戒牢不動。次喻。後合。爾時下結。是名已下結異世間。下明不悔乃至見性及後結異。文顯可知。 tự hạ đệ nhị thứ Minh Hạnh tu thứ đệ thành nghĩa 。sơ tiên lược biện 。Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp quảng hiển 。lược trung thập giai 。thủy tòng trì giới nãi chí kiến tánh 。chuẩn hạ thiểu nhất đắc đại Niết Bàn 。thông bỉ hợp hữu thập nhất giai hĩ 。thử thập nhất trung tiền thập thị nhân 。hậu nhất thị quả 。tựu tiền thập trung sơ tứ thị kỳ giới học sái biệt 。thứ nhị thị định 。hậu tứ thị tuệ 。nhiên kim văn trung tiên minh trì giới 。thứ tức tựu giới kết/kiết dị thế gian 。hậu minh bất hối nãi chí kiến tánh 。hạ phục tựu chi kết/kiết dị thế gian 。tiền minh giới trung sơ tiên pháp thuyết 。dĩ tu tuệ cố giới lao bất động 。thứ dụ 。hậu hợp 。nhĩ thời hạ kết/kiết 。thị danh dĩ hạ kết/kiết dị thế gian 。hạ minh bất hối nãi chí kiến tánh cập hậu kết/kiết dị 。văn hiển khả tri 。 廣中先問。下佛為辯。於中初先舉失顯得。即是明世異於出世。先辯後結。辯中初明世戒不淨翻前第一。先總標舉。何以下釋。四義釋之。為於有者凡夫持戒為三有果。所以不淨。性不定者易可退敗。不畢竟者體非精上。此三劣也。不能廣益彰其狹也。次是下結。餘無悔等文顯可知。 quảng trung tiên vấn 。hạ Phật vi biện 。ư trung sơ tiên cử thất hiển đắc 。tức thị minh thế dị ư xuất thế 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ minh thế giới bất tịnh phiên tiền đệ nhất 。tiên tổng tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。tứ nghĩa thích chi 。vi ư hữu giả phàm phu trì giới vi tam hữu quả 。sở dĩ bất tịnh 。tánh bất định giả dịch khả thoái bại 。bất tất cánh giả thể phi tinh thượng 。thử tam liệt dã 。bất năng quảng ích chương kỳ hiệp dã 。thứ thị hạ kết/kiết 。dư vô hối đẳng văn hiển khả tri 。 菩薩淨下辯勝過劣。即是出世異世間義。先辯後結。辯中初明菩薩戒淨翻前第一清淨戒者。戒非戒故翻前世間戒不清淨。不取戒相名戒非戒。非為有者翻前為有。定者翻前性不定也。言畢竟者翻不畢竟。為眾生者翻前不為。是名下結。 Bồ Tát tịnh hạ biện thắng quá liệt 。tức thị xuất thế dị thế gian nghĩa 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ minh Bồ-tát giới tịnh phiên tiền đệ nhất thanh tịnh giới giả 。giới phi giới cố phiên tiền thế gian giới bất thanh tịnh 。bất thủ giới tướng danh giới phi giới 。phi vi hữu giả phiên tiền vi hữu 。định giả phiên tiền tánh bất định dã 。ngôn tất cánh giả phiên bất tất cánh 。vi chúng sanh giả phiên tiền bất vi 。thị danh hạ kết/kiết 。 次明不悔。於中初法。次舉三喻。下合顯法。 thứ minh bất hối 。ư trung sơ Pháp 。thứ cử tam dụ 。hạ hợp hiển Pháp 。 次明歡喜。於中有三。第一正明持戒歡喜。初法次喻後合可知。 thứ minh hoan hỉ 。ư trung hữu tam 。đệ nhất chánh minh trì giới hoan hỉ 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。 第二反舉破戒不善對以顯前。亦先法說。次喻。後合。三如牧牛下雙就二人明憂明喜。初先立喻。譬如二女喻持犯人。牛喻如來。從佛受法名牧牛女。一持酪瓶一持漿瓶喻彼二人所受戒法。瓶喻自身。酪之與漿正喻戒法。破戒之人於所受中未有出生。如彼酪中未有出生故說為酪。持戒之人於所受中已多出生故說如漿。俱共至城齊心趣果。而欲賣者行因貿果。於路脚(跳-兆+殳)二瓶破者喻彼二人身壞命終。因盡脚跌。果喪瓶被。一喜一愁喻彼二人欣慼不同。持戒之人於所受戒已多出生。所失微少所以歡喜。破戒之人於所受戒未有出生。所失利大所以愁惱。下合顯法。持戒破戒亦復如是合前二女。持戒心喜合持漿女。瓶破歡喜破戒不喜略不舉合。次明悅樂。於中初明因喜生樂。迦葉言下對喜辯異。先問後辯。辯中四番。一約因別。二約果別。觀於生死知已不受所以生喜。觀大涅槃知已定得所以生樂。三就體別。下喜上樂。四約法。別有漏世共離之生喜。無漏不共得之生樂。餘者可知。是名淨戒非世間戒就初以結。 đệ nhị phản cử phá giới bất thiện đối dĩ hiển tiền 。diệc tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。tam như mục ngưu hạ song tựu nhị nhân minh ưu minh hỉ 。sơ tiên lập dụ 。thí như nhị nữ dụ trì phạm nhân 。ngưu dụ Như Lai 。tùng Phật thọ/thụ Pháp danh mục ngưu nữ 。nhất trì lạc bình nhất trì tương bình dụ bỉ nhị nhân sở thọ giới pháp 。bình dụ tự thân 。lạc chi dữ tương chánh dụ giới pháp 。phá giới chi nhân ư sở thọ trung vị hữu xuất sanh 。như bỉ lạc trung vị hữu xuất sanh cố thuyết vi lạc 。trì giới chi nhân ư sở thọ trung dĩ đa xuất sanh cố thuyết như tương 。câu cọng chí thành tề tâm thú quả 。nhi dục mại giả hạnh/hành/hàng nhân mậu quả 。ư lộ cước (khiêu -triệu +thù )nhị bình phá giả dụ bỉ nhị nhân thân hoại mạng chung 。nhân tận cước điệt 。quả tang bình bị 。nhất hỉ nhất sầu dụ bỉ nhị nhân hân Thích bất đồng 。trì giới chi nhân ư sở thọ giới dĩ đa xuất sanh 。sở thất vi thiểu sở dĩ hoan hỉ 。phá giới chi nhân ư sở thọ giới vị hữu xuất sanh 。sở thất lợi Đại sở dĩ sầu não 。hạ hợp hiển Pháp 。trì giới phá giới diệc phục như thị hợp tiền nhị nữ 。trì giới tâm hỉ hợp trì tương nữ 。bình phá hoan hỉ phá giới bất hỉ lược bất cử hợp 。thứ minh duyệt lạc/nhạc 。ư trung sơ minh nhân hỉ sanh lạc/nhạc 。Ca-diếp ngôn hạ đối hỉ biện dị 。tiên vấn hậu biện 。biện trung tứ phiên 。nhất ước nhân biệt 。nhị ước quả biệt 。quán ư sanh tử tri dĩ bất thọ/thụ sở dĩ sanh hỉ 。quán đại Niết Bàn tri dĩ định đắc sở dĩ sanh lạc/nhạc 。tam tựu thể biệt 。hạ hỉ thượng lạc/nhạc 。tứ ước pháp 。biệt hữu lậu thế cọng ly chi sanh hỉ 。vô lậu bất cộng đắc chi sanh lạc/nhạc 。dư giả khả tri 。thị danh tịnh giới phi thế gian giới tựu sơ dĩ kết/kiết 。 自下第三辯明菩薩能持所以。先辯後結。辯中具有六種五法。前四修始。次一修次。後一修成。就前四中初一五種是助戒法。先舉後列。離五蓋故是助定法。如別章釋。後二五種是助慧法。所見清淨離五見故明其離見。見淨攝治。離見除障。身見邊見邪見戒取及與見取是五見也。心無疑網離五疑故明其離疑。無疑攝治。離五除障。先舉後列。修次攝成文顯可知。是名已下結異世間。 tự hạ đệ tam biện minh Bồ Tát năng trì sở dĩ 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung cụ hữu lục chủng ngũ pháp 。tiền tứ tu thủy 。thứ nhất tu thứ 。hậu nhất tu thành 。tựu tiền tứ trung sơ nhất ngũ chủng thị trợ giới pháp 。tiên cử hậu liệt 。ly ngũ cái cố thị trợ định pháp 。như biệt chương thích 。hậu nhị ngũ chủng thị trợ tuệ Pháp 。sở kiến thanh tịnh ly ngũ kiến cố minh kỳ ly kiến 。kiến tịnh nhiếp trì 。ly kiến trừ chướng 。thân kiến biên kiến tà kiến giới thủ cập dữ kiến thủ thị ngũ kiến dã 。tâm vô nghi võng ly ngũ nghi cố minh kỳ ly nghi 。vô nghi nhiếp trì 。ly ngũ trừ chướng 。tiên cử hậu liệt 。tu thứ nhiếp thành văn hiển khả tri 。thị danh dĩ hạ kết/kiết dị thế gian 。 上來第一自行異世。下明利他。先辯後結。辯中四番。前之三番舉過勸捨。後之一番舉得勸修。就前三中第一不得破戒傳經。第二不得調戲輕動。第三不得非法說經。初中有四。一破戒傳經生人譏呵。二緣是下由譏呵故隨於地獄。三受持下如來呵責。四如是人下如來誡約。寧不受讀不得破戒而傳是經。第二番中句別有五。一如來誡約。有說經者不得調動。二身為下辯調動相。三若我下明調動持經生他譏毀。四令他隨獄。五如來結呵。則是眾生大惡知識。第三番中句別有四。一如來誡約。有傳經者一切不得非法宣說。莫非時者觀前眾生憂惱病患貪著諸欲無心求時不得為說。莫非國者小乘國中不得宣說。莫不請等直言可知。莫滅法者不得彼此共相非毀。言莫熾燃世法說者不得教人習學此經求世名利。二明非時乃至熾燃生世譏呵。三令他隨獄。四如來結呵。就下舉得勸修之中句別有四。一教說者當淨其身。於中先舉十種所為。後勸淨身。其十種中前九為成阿含教行。後一為證。就前九中初一為受。後八為說。八中前五為說大乘。後三說小。大中初言說涅槃者說佛果法說佛性者宣說理法。說祕藏者是前二詮。說大乘者宣說行法。說方等者是大乘詮。下說小中說聲聞者是聲聞人有為之行。說辟支者說緣覺人有為之行。說解脫者說前二乘無為涅槃。見佛性者自欲求證。欲為此事當先淨身。二以淨身無人譏呵。三無人呵故敬信發心。如來結歎。則是眾生善知識等。是名已下結異世間。 thượng lai đệ nhất tự hạnh/hành/hàng dị thế 。hạ minh lợi tha 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung tứ phiên 。tiền chi tam phiên cử quá/qua khuyến xả 。hậu chi nhất phiên cử đắc khuyến tu 。tựu tiền tam trung đệ nhất bất đắc phá giới truyền Kinh 。đệ nhị bất đắc điều hí khinh động 。đệ tam bất đắc phi pháp thuyết Kinh 。sơ trung hữu tứ 。nhất phá giới truyền Kinh sanh nhân ky ha 。nhị duyên thị hạ do ky ha cố tùy ư địa ngục 。tam thọ trì hạ Như Lai ha trách 。tứ như thị nhân hạ Như Lai giới ước 。ninh bất thọ/thụ độc bất đắc phá giới nhi truyền thị Kinh 。đệ nhị phiên trung cú biệt hữu ngũ 。nhất Như Lai giới ước 。hữu thuyết Kinh giả bất đắc điều động 。nhị thân vi hạ biện điều động tướng 。tam nhược/nhã ngã hạ minh điều động trì Kinh sanh tha ky hủy 。tứ lệnh tha tùy ngục 。ngũ Như lai kết/kiết ha 。tức thị chúng sanh Đại ác tri thức 。đệ tam phiên trung cú biệt hữu tứ 。nhất Như Lai giới ước 。hữu truyền Kinh giả nhất thiết bất đắc phi pháp tuyên thuyết 。mạc phi thời giả quán tiền chúng sanh ưu não bệnh hoạn tham trước chư dục vô tâm cầu thời bất đắc vi thuyết 。mạc phi quốc giả Tiểu thừa quốc trung bất đắc tuyên thuyết 。mạc bất thỉnh đẳng trực ngôn khả tri 。mạc diệt pháp giả bất đắc bỉ thử cộng tướng phi hủy 。ngôn mạc sí nhiên thế Pháp thuyết giả bất đắc giáo nhân tập học thử Kinh cầu thế danh lợi 。nhị minh phi thời nãi chí sí nhiên sanh thế ky ha 。tam lệnh tha tùy ngục 。tứ Như Lai kết/kiết ha 。tựu hạ cử đắc khuyến tu chi trung cú biệt hữu tứ 。nhất giáo thuyết giả đương tịnh kỳ thân 。ư trung tiên cử thập chủng sở vi 。hậu khuyến tịnh thân 。kỳ thập chủng trung tiền cửu vi thành A Hàm giáo hạnh/hành/hàng 。hậu nhất vi chứng 。tựu tiền cửu trung sơ nhất vi thọ/thụ 。hậu bát vi thuyết 。bát trung tiền ngũ vi thuyết Đại-Thừa 。hậu tam thuyết tiểu 。Đại trung sơ ngôn thuyết Niết-Bàn giả thuyết Phật quả pháp thuyết Phật tánh giả tuyên thuyết lý Pháp 。thuyết bí tạng giả thị tiền nhị thuyên 。thuyết Đại-Thừa giả tuyên thuyết hạnh/hành/hàng Pháp 。thuyết phương đẳng giả thị Đại-Thừa thuyên 。hạ thuyết tiểu trung thuyết thanh văn giả thị Thanh văn nhân hữu vi chi hạnh/hành/hàng 。thuyết Bích Chi giả thuyết duyên giác nhân hữu vi chi hạnh/hành/hàng 。thuyết giải thoát giả thuyết tiền nhị thừa vô vi Niết-Bàn 。kiến Phật tánh giả tự dục cầu chứng 。dục vi thử sự đương tiên tịnh thân 。nhị dĩ tịnh thân vô nhân ky ha 。tam vô nhân ha cố kính tín phát tâm 。Như Lai kết/kiết thán 。tức thị chúng sanh thiện tri thức đẳng 。thị danh dĩ hạ kết/kiết dị thế gian 。 自下第二就勝進心明異世間。先問次辯。後總結異。辯中初先總舉六念。守境名念。佛等六種生念境界故名念處。次列六名。義如別章。此應具論。六中前三是所學法。次二所行。後一所求。下廣釋之。先明念佛。初問。次辯。後總結之。辯中有二。一念佛果。二何故如來乃至婆伽有是名下念因成果。前中先明所念佛德。若男若女能如是下明能念益。就所念中初列十種名稱功德。常不變下舉德顯名。云何名如來下依名辯德。初中如來乃至世尊是佛通名。一切諸名皆有通別。佛亦如是。釋迦彌勒無量壽等是其別名。如來等十是其通名。化相須分故立別名。實德齊同故立通稱。通德無量。依德施名名亦無邊。今據一門且論十種。十中前五自德之名。後五是其化他德號。自中初二以為一對。前一道圓。後一滅極。言如來者多義如下。依龍樹釋。乘如實道來成正覺故曰如來。言應供者多義如下。要而論之。證滅相應故名為應。復應供養供名為應。後三一對。前二因圓。後一果極。就前二中初一解圓。後一行圓。正通知者多義如下。當相論之。理無偏邪故名為正。於理窮照說為遍知。明行足者多義如下。明是證行。行是教行。證心清淨離闇稱明。曠集諸善說之為行。此二圓滿名明行足。言善逝者多義如下。當相論之。善者名好。逝之言去。如來好去故云善逝。如來德滿更何處去。如言好去雖無去處非不能去。如劫盡火雖無所燒非不能燒。此亦如是。 tự hạ đệ nhị tựu thắng tiến tâm minh dị thế gian 。tiên vấn thứ biện 。hậu tổng kết dị 。biện trung sơ tiên tổng cử lục niệm 。thủ cảnh danh niệm 。Phật đẳng lục chủng sanh niệm cảnh giới cố danh niệm xứ 。thứ liệt lục danh 。nghĩa như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。lục trung tiền tam thị sở học Pháp 。thứ nhị sở hạnh 。hậu nhất sở cầu 。hạ quảng thích chi 。tiên minh niệm Phật 。sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung hữu nhị 。nhất niệm Phật quả 。nhị hà cố Như Lai nãi chí Bà già hữu thị danh hạ niệm nhân thành quả 。tiền trung tiên minh sở niệm Phật đức 。nhược nam nhược nữ năng như thị hạ minh năng niệm ích 。tựu sở niệm trung sơ liệt thập chủng danh xưng công đức 。thường bất biến hạ cử đức hiển danh 。vân hà danh Như Lai hạ y danh biện đức 。sơ trung Như Lai nãi chí Thế Tôn thị Phật thông danh 。nhất thiết chư danh giai hữu thông biệt 。Phật diệc như thị 。Thích Ca Di Lặc Vô-Lượng-Thọ đẳng thị kỳ biệt danh 。Như Lai đẳng thập thị kỳ thông danh 。hóa tướng tu phần cố lập biệt danh 。thật đức tề đồng cố lập thông xưng 。thông đức vô lượng 。y đức thí danh danh diệc vô biên 。kim cứ nhất môn thả luận thập chủng 。thập trung tiền ngũ tự đức chi danh 。hậu ngũ thị kỳ hóa tha đức hiệu 。tự trung sơ nhị dĩ vi nhất đối 。tiền nhất đạo viên 。hậu nhất diệt cực 。ngôn Như Lai giả đa nghĩa như hạ 。y Long Thọ thích 。thừa như thật đạo lai thành chánh giác cố viết Như Lai 。ngôn Ứng-Cúng giả đa nghĩa như hạ 。yếu nhi luận chi 。chứng diệt tướng ứng cố danh vi ưng 。phục Ứng-Cúng dưỡng cung/cúng danh vi ưng 。hậu tam nhất đối 。tiền nhị nhân viên 。hậu nhất quả cực 。tựu tiền nhị trung sơ nhất giải viên 。hậu nhất hạnh/hành/hàng viên 。chánh thông tri giả đa nghĩa như hạ 。đương tướng luận chi 。lý vô Thiên tà cố danh vi chánh 。ư lý cùng chiếu thuyết vi iến tri 。Minh-hạnh-Túc giả đa nghĩa như hạ 。minh thị chứng hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thị giáo hạnh/hành/hàng 。chứng tâm thanh tịnh ly ám xưng minh 。khoáng tập chư thiện thuyết chi vi hạnh/hành/hàng 。thử nhị viên mãn danh Minh-hạnh-Túc 。ngôn Thiện-Thệ giả đa nghĩa như hạ 。đương tướng luận chi 。thiện giả danh hảo 。thệ chi ngôn khứ 。Như Lai hảo khứ cố vân Thiện-Thệ 。Như Lai đức mãn cánh hà xứ/xử khứ 。như ngôn hảo khứ tuy vô khứ xứ/xử phi bất năng khứ 。như kiếp tận hỏa tuy vô sở thiêu phi bất năng thiêu 。thử diệc như thị 。 下利他中初四是別。世尊是總。別中初一明化他智。善解世間名世間解。次二明其化他之能。調御丈夫能調物心。佛自丈夫能調丈夫。是故名為調御丈夫。天人師者能授以法。能以善法匠益天人名天人師。如來實是六道之師。人天益多故偏說之。佛者明其化他行德。此翻名覺。自覺覺他覺行窮滿故稱為佛。言世尊者。佛備眾德為世欽重故號世尊。 hạ lợi tha trung sơ tứ thị biệt 。Thế Tôn thị tổng 。biệt trung sơ nhất minh hóa tha trí 。thiện giải thế gian danh Thế-gian-giải 。thứ nhị minh kỳ hóa tha chi năng 。điều ngự trượng phu năng điều vật tâm 。Phật tự trượng phu năng điều trượng phu 。thị cố danh vi điều ngự trượng phu 。Thiên Nhân Sư giả năng thụ dĩ pháp 。năng dĩ thiện pháp tượng ích Thiên Nhân danh Thiên Nhân Sư 。Như Lai thật thị lục đạo chi sư 。nhân thiên ích đa cố Thiên thuyết chi 。Phật giả minh kỳ hóa tha hạnh/hành/hàng đức 。thử phiên danh giác 。tự giác giác tha giác hạnh/hành/hàng cùng mãn cố xưng vi Phật 。ngôn thế Tôn-Giả 。Phật bị chúng đức vi thế khâm trọng cố hiệu Thế Tôn 。 自下第二舉德顯名。初明自德。大師子吼明利他德。大沙門下復明自德。於中初明福德殊勝。無師已下智慧深妙。句別有十。初句總嘆無師自悟。中八別顯。言疾智者知法峻利。一念能知。一切諸法。言大智者知法深廣。此二為門。利顯前疾。餘顯前大。所知淵深故名深智。出障清淨名解脫智。高出餘人名不共智。知法寬多名廣普智。位分高極名畢竟智。智成總結。人中象下復明利他。人中象等明佛人尊。調人師下明能益物。能調物心名調人師。以法惠人名大施主。以法匠世名大法師。此句是總。下別顯之。別中九句。前八能知。後一能說。前八猶上七善法矣。以知法者是上知法。以知義者是前知義。以知時者是前知時。以知足者是前知足。以知我者是前自知。知大眾者是前知眾知性知根知尊卑。 tự hạ đệ nhị cử đức hiển danh 。sơ minh tự đức 。Đại sư tử hống minh lợi tha đức 。đại sa môn hạ phục minh tự đức 。ư trung sơ minh phước đức thù thắng 。vô sư dĩ hạ trí tuệ thâm diệu 。cú biệt hữu thập 。sơ cú tổng thán vô sư tự ngộ 。trung bát biệt hiển 。ngôn tật trí giả tri Pháp tuấn lợi 。nhất niệm năng tri 。nhất thiết chư pháp 。ngôn Đại trí giả tri Pháp thâm quảng 。thử nhị vi môn 。lợi hiển tiền tật 。dư hiển tiền Đại 。sở tri uyên thâm cố danh thâm trí 。xuất chướng thanh tịnh danh giải thoát trí 。cao xuất dư nhân danh bất cộng trí 。tri Pháp khoan đa danh quảng phổ trí 。vị phần cao cực danh tất cánh trí 。trí thành tổng kết 。nhân trung tượng hạ phục minh lợi tha 。nhân trung tượng đẳng minh Phật nhân tôn 。điều nhân sư hạ minh năng ích vật 。năng điều vật tâm danh điều nhân sư 。dĩ pháp huệ nhân danh Đại thí chủ 。dĩ pháp tượng thế danh đại pháp sư 。thử cú thị tổng 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung cửu cú 。tiền bát năng tri 。hậu nhất năng thuyết 。tiền bát do thượng thất thiện Pháp hĩ 。dĩ tri Pháp giả thị thượng tri Pháp 。dĩ tri nghĩa giả thị tiền tri nghĩa 。dĩ tri thời giả thị tiền tri thời 。dĩ tri túc giả thị tiền tri túc 。dĩ tri ngã giả thị tiền tự tri 。tri Đại chúng giả thị tiền tri chúng tri tánh tri căn tri tôn ti 。 自下第三依名辨德。解如來中先問後釋。釋中三番。一約教辯釋。如過去佛所說不變略以標舉。云何下釋。二約證辯釋。六波羅蜜是能證行。十一空者是所證理。三約權實二德辯釋。隨宜開三是佛權德。壽命無量是佛實德。 tự hạ đệ tam y danh biện đức 。giải Như Lai trung tiên vấn hậu thích 。thích trung tam phiên 。nhất ước giáo biện thích 。như quá khứ Phật sở thuyết bất biến lược dĩ tiêu cử 。vân hà hạ thích 。nhị ước chứng biện thích 。lục Ba la mật thị năng chứng hạnh/hành/hàng 。thập nhất không giả thị sở chứng lý 。tam ước quyền thật nhị đức biện thích 。tùy nghi khai tam thị Phật quyền đức 。thọ mạng vô lượng thị Phật thật đức 。 解應供中先問後解。解中有五。前三就其自德說應。後二就其化他說應。就前三中初一通舉一切世法明佛應斷。次一就前一切法中簡取四魔麁重之過明佛應斷。後一就前四魔之中簡取煩惱增上重惡明佛應斷。就後二中初一明佛應化眾生。後一明生應供如來正遍知中先問後釋。釋中有五。前之四番明大異小。後之一番舉小顯大。就前四中初二明其捨邪歸正。前句明捨四倒煩惱後句明捨苦行邪業。正名苦行釋其正也。苦行正見外道所修是故名正。又此苦行正是苦因故名為正。遍知苦行定有苦果明佛離也。次一復次捨凡入聖。正名世中舉其正義。斷常世邊非斷非常是世間中。中故稱正。下明遍知。知修中道得大菩提故曰遍知。下一復次捨小歸大。正名可數舉其小也。可數可量正是小乘故名為正。言遍知者不可數等明佛捨小住大乘也。下一舉小顯大可知。 giải Ứng-Cúng trung tiên vấn hậu giải 。giải trung hữu ngũ 。tiền tam tựu kỳ tự đức thuyết ưng 。hậu nhị tựu kỳ hóa tha thuyết ưng 。tựu tiền tam trung sơ nhất thông cử nhất thiết thế Pháp minh Phật ưng đoạn 。thứ nhất tựu tiền nhất thiết pháp trung giản thủ tứ ma thô trọng chi quá/qua minh Phật ưng đoạn 。hậu nhất tựu tiền tứ ma chi trung giản thủ phiền não tăng thượng trọng ác minh Phật ưng đoạn 。tựu hậu nhị trung sơ nhất minh Phật ưng hóa chúng sanh 。hậu nhất minh sanh Ứng-Cúng Như Lai Chánh-biến-Tri trung tiên vấn hậu thích 。thích trung hữu ngũ 。tiền chi tứ phiên minh Đại dị tiểu 。hậu chi nhất phiên cử tiểu hiển Đại 。tựu tiền tứ trung sơ nhị minh kỳ xả tà quy chánh 。tiền cú minh xả tứ đảo phiền não hậu cú minh xả khổ hạnh tà nghiệp 。chánh danh khổ hạnh thích kỳ chánh dã 。khổ hạnh chánh kiến ngoại đạo sở tu thị cố danh chánh 。hựu thử khổ hạnh chánh thị khổ nhân cố danh vi chánh 。biến tri khổ hạnh định hữu khổ quả minh Phật ly dã 。thứ nhất phục thứ xả phàm nhập thánh 。chánh danh thế trung cử kỳ chánh nghĩa 。đoạn thường thế biên phi đoạn phi thường thị thế gian trung 。trung cố xưng chánh 。hạ minh biến tri 。tri tu trung đạo đắc Đại bồ-đề cố viết biến tri 。hạ nhất phục thứ xả tiểu quy Đại 。chánh danh khả số cử kỳ tiểu dã 。khả số khả lượng chánh thị Tiểu thừa cố danh vi chánh 。ngôn biến tri giả bất khả số đẳng minh Phật xả tiểu trụ/trú Đại-Thừa dã 。hạ nhất cử tiểu hiển Đại khả tri 。 解明行中先問後釋。釋中有四。初一據果尋因以釋。明者是其菩提善果。行足是因。乘戒慧足得菩提果名明行足。戒者是福。福有無量。離惡為首故偏舉戒。慧者是智。福智具足。故得菩提。第二偏就果德以釋。明呪行吉足者名果是名世義舉世語義。下約顯法。呪名解脫吉名菩提果名涅槃名明行足。三就從因趣果以釋。明光行業足者名果是名世義舉世語義。下約顯法。所言光者名不放逸是起行心。業名六度是所起行。此二是因得菩提果。四就行修入證以解。前解明義。正是證體。三明舉數。次列三名。菩薩明者因中證智。言佛明者果中證智。無明明者是所證理。理非智慧故曰無明。能生智明從其所生故復稱明。故論說言說智智處俱名波若。如世五欲生欲名欲。下辯可知。後釋行足從修入證。行者為生修諸善業是證方便。足者見性是入證矣。以是下結。 giải Minh Hạnh trung tiên vấn hậu thích 。thích trung hữu tứ 。sơ nhất cứ quả tầm nhân dĩ thích 。minh giả thị kỳ Bồ-đề thiện quả 。hạnh/hành/hàng túc thị nhân 。thừa giới tuệ túc đắc Bồ-đề quả danh Minh-hạnh-Túc 。giới giả thị phước 。phước hữu vô lượng 。ly ác vi thủ cố Thiên cử giới 。tuệ giả thị trí 。phước trí cụ túc 。cố đắc Bồ-đề 。đệ nhị Thiên tựu quả đức dĩ thích 。minh chú hạnh/hành/hàng cát túc giả danh quả thị danh thế nghĩa cử thế ngữ nghĩa 。hạ ước hiển Pháp 。chú danh giải thoát cát danh Bồ-đề quả danh Niết-Bàn danh Minh-hạnh-Túc 。tam tựu tùng nhân thú quả dĩ thích 。minh quang hành nghiệp túc giả danh quả thị danh thế nghĩa cử thế ngữ nghĩa 。hạ ước hiển Pháp 。sở ngôn quang giả danh bất phóng dật thị khởi hạnh/hành/hàng tâm 。nghiệp danh lục độ thị sở khởi hạnh/hành/hàng 。thử nhị thị nhân đắc Bồ-đề quả 。tứ tựu hạnh/hành/hàng tu nhập chứng dĩ giải 。tiền giải minh nghĩa 。chánh thị chứng thể 。tam minh cử số 。thứ liệt tam danh 。Bồ Tát minh giả nhân trung chứng trí 。ngôn Phật minh giả quả trung chứng trí 。vô minh minh giả thị sở chứng lý 。lý phi trí tuệ cố viết vô minh 。năng sanh trí minh tùng kỳ sở sanh cố phục xưng minh 。cố luận thuyết ngôn thuyết trí trí xứ/xử câu danh ba nhược 。như thế ngũ dục sanh dục danh dục 。hạ biện khả tri 。hậu thích hạnh/hành/hàng túc tùng tu nhập chứng 。hành giả vi sanh tu chư thiện nghiệp thị chứng phương tiện 。túc giả kiến tánh thị nhập chứng hĩ 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 解善逝中先問後釋。釋有三義。第一偏就果德以釋。善者名高逝名不高是世間義舉世語義。下約顯法。高名菩提位分高出。不高佛心。佛心無慢。是故下結。二就發心趣果解釋。善名知識逝者名為善知識果是世間義舉世語義。次約顯法。善知識者即初發心明起願因。果名涅槃明其得果。下重顯之。不捨初心得涅槃者得大涅槃不捨菩薩所行故也。是故下結。三就證性得果以釋。善好逝有是世間義舉世語義。次約顯法。好名見性是其證行。有名涅槃明得果也。下重顯前涅槃有義。今此借彼世俗有名而顯涅槃。恐畏世人取同世有。故須拂遣以顯非有。於中初法。涅槃非有諸佛因世說言有者。涅槃離相涅槃離性故言非有。非令無法。言離相者無有自相亦無他相。言離性者萬德同體互相集成。未有一德別守自性。雖復非有。諸佛借彼世俗有名而演說之。次以喻顯。如世間之實無有子。因他有子說言有子。亦如世人實無有道。因他出世聖人有道。宣說世俗凡夫有道。下合顯法。涅槃亦爾實無有相因世間有說之為有。諸佛成下約法顯人。 giải Thiện-Thệ trung tiên vấn hậu thích 。thích hữu tam nghĩa 。đệ nhất Thiên tựu quả đức dĩ thích 。thiện giả danh cao thệ danh bất cao thị thế gian nghĩa cử thế ngữ nghĩa 。hạ ước hiển Pháp 。cao danh Bồ-đề vị phần cao xuất 。bất cao Phật tâm 。Phật tâm vô mạn 。thị cố hạ kết/kiết 。nhị tựu phát tâm thú quả giải thích 。thiện danh tri thức thệ giả danh vi thiện tri thức quả thị thế gian nghĩa cử thế ngữ nghĩa 。thứ ước hiển Pháp 。thiện tri thức giả tức sơ phát tâm minh khởi nguyện nhân 。quả danh Niết-Bàn minh kỳ đắc quả 。hạ trọng hiển chi 。bất xả sơ tâm đắc Niết Bàn giả đắc đại Niết Bàn bất xả Bồ Tát sở hạnh cố dã 。thị cố hạ kết/kiết 。tam tựu chứng tánh đắc quả dĩ thích 。thiện hảo thệ hữu thị thế gian nghĩa cử thế ngữ nghĩa 。thứ ước hiển Pháp 。hảo danh kiến tánh thị kỳ chứng hạnh/hành/hàng 。hữu danh Niết-Bàn minh đắc quả dã 。hạ trọng hiển tiền Niết-Bàn hữu nghĩa 。kim thử tá bỉ thế tục hữu danh nhi hiển Niết-Bàn 。khủng úy thế nhân thủ đồng thế hữu 。cố tu phất khiển dĩ hiển phi hữu 。ư trung sơ Pháp 。Niết-Bàn phi hữu chư Phật nhân thế thuyết ngôn hữu giả 。Niết-Bàn ly tướng Niết-Bàn ly tánh cố ngôn phi hữu 。phi lệnh vô Pháp 。ngôn ly tướng giả vô hữu tự tướng diệc vô tha tướng 。ngôn ly tánh giả vạn đức đồng thể hỗ tương tập thành 。vị hữu nhất đức biệt thủ tự tánh 。tuy phục phi hữu 。chư Phật tá bỉ thế tục hữu danh nhi diễn thuyết chi 。thứ dĩ dụ hiển 。như thế gian chi thật vô hữu tử 。nhân tha hữu tử thuyết ngôn hữu tử 。diệc như thế nhân thật vô hữu đạo 。nhân tha xuất thế Thánh nhân hữu đạo 。tuyên thuyết thế tục phàm phu hữu đạo 。hạ hợp hiển Pháp 。Niết-Bàn diệc nhĩ thật vô hữu tướng nhân thế gian hữu thuyết chi vi hữu 。chư Phật thành hạ ước pháp hiển nhân 。 世間解中先問後釋。釋中六番。初一約就五陰世間明佛有解。第二約就五欲世間明佛有解。第三約就國土世間明佛有解。第四約就眾生世間明佛有解。第五約就八法世間明佛有解。世名蓮華解名不污是名世義舉世語義。次約顯法。蓮華如來言不污者如來不為世法所污。利哀毀譽稱譏苦樂是世八法。是故下結。第六通約一切世間明佛有解。此為明佛通論菩薩。又世間解名佛菩薩略以標舉。解世間故名世間解。何以下釋。初法次喻。因食得命名食為命因從果稱。諸佛菩薩解世間故名世解者果從因稱。有此左右。下合可知。 Thế-gian-giải trung tiên vấn hậu thích 。thích trung lục phiên 。sơ nhất ước tựu ngũ uẩn thế gian minh Phật hữu giải 。đệ nhị ước tựu ngũ dục thế gian minh Phật hữu giải 。đệ tam ước tựu quốc độ thế gian minh Phật hữu giải 。đệ tứ ước tựu chúng sanh thế gian minh Phật hữu giải 。đệ ngũ ước tựu bát pháp thế gian minh Phật hữu giải 。thế danh liên hoa giải danh bất ô thị danh thế nghĩa cử thế ngữ nghĩa 。thứ ước hiển Pháp 。liên hoa Như Lai ngôn bất ô giả Như Lai bất vi thế Pháp sở ô 。lợi ai hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc thị thế bát pháp 。thị cố hạ kết/kiết 。đệ lục thông ước nhất thiết thế gian minh Phật hữu giải 。thử vi minh Phật thông luận Bồ Tát 。hựu Thế-gian-giải danh Phật Bồ-tát lược dĩ tiêu cử 。giải thế gian cố danh Thế-gian-giải 。hà dĩ hạ thích 。sơ Pháp thứ dụ 。nhân thực/tự đắc mạng danh thực/tự vi mạng nhân tùng quả xưng 。chư Phật Bồ-tát giải thế gian cố danh thế giải giả quả tùng nhân xưng 。hữu thử tả hữu 。hạ hợp khả tri 。 無上士中先問後釋。釋中五番。此五是彼地持所說七無上中五無上也。初一無斷是斷無上。第二無諍是正無上。彼有四正。謂正威儀正戒正見及與正命。此中無諍是彼正見。第三門中語不可壞是智無上。寄言顯之。第四上座是身無上。第五門中無新無故是住無上。彼道無上神力無上此中略無。 Vô-thượng-Sĩ trung tiên vấn hậu thích 。thích trung ngũ phiên 。thử ngũ thị bỉ địa trì sở thuyết thất vô thượng trung ngũ vô thượng dã 。sơ nhất vô đoạn thị đoạn vô thượng 。đệ nhị vô tránh thị chánh vô thượng 。bỉ hữu tứ chánh 。vị chánh uy nghi chánh giới chánh kiến cập dữ chánh mạng 。thử trung vô tránh thị bỉ chánh kiến 。đệ tam môn trung ngữ bất khả hoại thị trí vô thượng 。kí ngôn hiển chi 。đệ tứ thượng tọa thị thân vô thượng 。đệ ngũ môn trung vô tân vô cố thị trụ/trú vô thượng 。bỉ đạo vô thượng thần lực vô thượng thử trung lược vô 。 解調御中先問後釋。釋中初言既自丈夫以為一門。復調丈夫復為一門。實非丈夫非不丈夫因調丈夫故名丈夫顯上初門。一切男下顯向後門。於中先明所化丈夫。後明如來能調之義。前中初言若男若女若具四法則名丈夫總以標舉。何等下列。具足下結。若有男子無此四下舉非顯是。就明如來能調之中初先法說。次喻。後合。御者調馬無有定下明佛過世。 giải điều ngự trung tiên vấn hậu thích 。thích trung sơ ngôn ký tự trượng phu dĩ vi nhất môn 。phục điều trượng phu phục vi nhất môn 。thật phi trượng phu phi bất trượng phu nhân điều trượng phu cố danh trượng phu hiển thượng sơ môn 。nhất thiết nam hạ hiển hướng hậu môn 。ư trung tiên minh sở hóa trượng phu 。hậu minh Như Lai năng điều chi nghĩa 。tiền trung sơ ngôn nhược nam nhược nữ nhược/nhã cụ tứ pháp tức danh trượng phu tổng dĩ tiêu cử 。hà đẳng hạ liệt 。cụ túc hạ kết/kiết 。nhược hữu nam tử vô thử tứ hạ cử phi hiển thị 。tựu minh Như Lai năng điều chi trung sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。ngự giả điều mã vô hữu định hạ minh Phật quá thế 。 天人師中先問後辯。辯中初先明佛是師。天者已下解佛以為天人師義。前中初明因法教人故名為師。昔未得下果法教人故名為師。因中初先教人修善。次教離惡。後總結之。善中初先汎舉二師。善教惡教列其名字。諸佛已下明佛菩薩為世善師。初先正教。何等已下辯出善體。教離惡中先教眾生遠離身惡正教遠離。何以下釋。釋中有二。一明身惡可離故教。先順後反。二若眾生下明離有益是故教離。先反後順。下教果中昔未得等九句別教。是故下結。解佛以為天人師中初六復次廣解天義。次四復次廣釋人義。人天多義且舉斯耳。下解如來為天人師。初先標舉。何以下釋。是故下結。 Thiên Nhân Sư trung tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ tiên minh Phật thị sư 。Thiên giả dĩ hạ giải Phật dĩ vi Thiên Nhân Sư nghĩa 。tiền trung sơ minh nhân pháp giáo nhân cố danh vi sư 。tích vị đắc hạ quả pháp giáo nhân cố danh vi sư 。nhân trung sơ tiên giáo nhân tu thiện 。thứ giáo ly ác 。hậu tổng kết chi 。thiện trung sơ tiên phiếm cử nhị sư 。thiện giáo ác giáo liệt kỳ danh tự 。chư Phật dĩ hạ minh Phật Bồ-tát vi thế thiện sư 。sơ tiên chánh giáo 。hà đẳng dĩ hạ biện xuất thiện thể 。giáo ly ác trung tiên giáo chúng sanh viễn ly thân ác chánh giáo viễn ly 。hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu nhị 。nhất minh thân ác khả ly cố giáo 。tiên thuận hậu phản 。nhị nhược/nhã chúng sanh hạ minh ly hữu ích thị cố giáo ly 。tiên phản hậu thuận 。hạ giáo quả trung tích vị đắc đẳng cửu cú biệt giáo 。thị cố hạ kết/kiết 。giải Phật dĩ vi Thiên Nhân Sư trung sơ lục phục thứ quảng giải Thiên nghĩa 。thứ tứ phục thứ quảng thích nhân nghĩa 。nhân thiên đa nghĩa thả cử tư nhĩ 。hạ giải Như Lai vi Thiên Nhân Sư 。sơ tiên tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。 就解佛中先問後釋。佛者名覺翻名總釋。自覺覺他別以顯之。譬如已下顯自覺相。先喻後合。覺有兩義備如上辯。今此偏就覺察釋之。是故下結。 tựu giải Phật trung tiên vấn hậu thích 。Phật giả danh giác phiên danh tổng thích 。tự giác giác tha biệt dĩ hiển chi 。thí như dĩ hạ hiển tự giác tướng 。tiên dụ hậu hợp 。giác hữu lượng (lưỡng) nghĩa bị như thượng biện 。kim thử Thiên tựu giác sát thích chi 。thị cố hạ kết/kiết 。 次釋婆伽。先舉後解。七義釋之。前舉世尊此解婆伽。皆是佛號。趣舉皆得。前明所念。若男若女下辯明能念之利益也。 thứ thích Bà già 。tiên cử hậu giải 。thất nghĩa thích chi 。tiền cử Thế Tôn thử giải Bà già 。giai thị Phật hiệu 。thú cử giai đắc 。tiền minh sở niệm 。nhược nam nhược nữ hạ biện minh năng niệm chi lợi ích dã 。 上來念果。自下第二念因成果。何故如來至婆伽婆而有大名徵前起後。下對釋之。於中有四。一與佛因行。二是故下明行得果。三又復下舉佛因心。四是故下明心得果。初中先明敬上之行。常為生下攝下之行。先修六度。後起無量。第二得果文顯可知。第二心中初修信等常為法利不為食利。次持經法為安眾生不自為己。何以下釋。先開三門。修出世心是第一門厭有為心。出家心者是第二門求善之心。無為心者是第三門趣理之心。下廣顯之初十五心。廣前出世。無量心下有其六心廣前無為。調心已下三十一心廣前出家。於中初有二十四心是自利心。無聲聞下七心利他。 thượng lai niệm quả 。tự hạ đệ nhị niệm nhân thành quả 。hà cố Như Lai chí Bà-Già-Bà nhi hữu Đại danh trưng tiền khởi hậu 。hạ đối thích chi 。ư trung hữu tứ 。nhất dữ Phật nhân hạnh/hành/hàng 。nhị thị cố hạ Minh Hạnh đắc quả 。tam hựu phục hạ cử Phật nhân tâm 。tứ thị cố hạ minh tâm đắc quả 。sơ trung tiên minh kính thượng chi hạnh/hành/hàng 。thường vi sanh hạ nhiếp hạ chi hạnh/hành/hàng 。tiên tu lục độ 。hậu khởi vô lượng 。đệ nhị đắc quả văn hiển khả tri 。đệ nhị tâm trung sơ tu tín đẳng thường vi pháp lợi bất vi thực/tự lợi 。thứ trì Kinh Pháp vi an chúng sanh bất tự vi kỷ 。hà dĩ hạ thích 。tiên khai tam môn 。tu xuất thế tâm thị đệ nhất môn yếm hữu vi tâm 。xuất gia tâm giả thị đệ nhị môn cầu thiện chi tâm 。vô vi tâm giả thị đệ tam môn thú lý chi tâm 。hạ quảng hiển chi sơ thập ngũ tâm 。quảng tiền xuất thế 。vô lượng tâm hạ hữu kỳ lục tâm quảng tiền vô vi 。điều tâm dĩ hạ tam thập nhất tâm quảng tiền xuất gia 。ư trung sơ hữu nhị thập tứ tâm thị tự lợi tâm 。vô Thanh văn hạ thất tâm lợi tha 。 廣念眾生。故無聲聞緣覺之心。知諸眾生根欲性等名善知心。知於法界名界知心。知眾生界名生界心。知諸世界名住界心攝化自在名自在界心。第四得果文顯可知。 quảng niệm chúng sanh 。cố vô Thanh văn Duyên giác chi tâm 。tri chư chúng sanh căn dục tánh đẳng danh thiện tri tâm 。tri ư Pháp giới danh giới tri tâm 。tri chúng sanh giới danh sanh giới tâm 。tri chư thế giới danh trụ/trú giới tâm nhiếp hóa tự tại danh tự tại giới tâm 。đệ tứ đắc quả văn hiển khả tri 。 是名念佛總以結之。 thị danh niệm Phật tổng dĩ kết/kiết chi 。 就念法中初問次辯後總結之。辯中初先思法最勝。因是已下彰法功能。唯此已下辯法體相。與上諸佛法身相似。求相叵得而有大用。 tựu niệm Pháp trung sơ vấn thứ biện hậu tổng kết chi 。biện trung sơ tiên tư Pháp tối thắng 。nhân thị dĩ hạ chương Pháp công năng 。duy thử dĩ hạ biện pháp thể tướng 。dữ thượng chư Phật Pháp thân tương tự 。cầu tướng phả đắc nhi hữu đại dụng 。 僧中初問次辯後結。辯中初言諸佛聖僧如法而住總顯其相。諸佛方始僧行究竟故亦名僧。下別顯之。受正直法起行之始。隨順修行起行之次。不可覩等明修成相。先明德體。一切生下辯其德相。一切眾生良祐福田利他德勝。雖為已下自德殊勝。 tăng trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ ngôn chư Phật Thánh Tăng như pháp nhi trụ/trú tổng hiển kỳ tướng 。chư Phật phương thủy tăng hạnh/hành/hàng cứu cánh cố diệc danh tăng 。hạ biệt hiển chi 。thọ/thụ chánh trực Pháp khởi hạnh/hành/hàng chi thủy 。tùy thuận tu hành khởi hạnh/hành/hàng chi thứ 。bất khả đổ đẳng minh tu thành tướng 。tiên minh đức thể 。nhất thiết sanh hạ biện kỳ đức tướng 。nhất thiết chúng sanh lương hữu phước điền lợi tha đức thắng 。tuy vi dĩ hạ tự đức thù thắng 。 戒中初問次辯後結。辯中初先明戒體相。若住是戒得須陀下明持所為。前中初言不破不漏不壞不雜辯其戒相。不犯四重名為不破。不作四重前後方便故曰不漏。不犯餘戒名為不壞。離餘方便故稱不雜。雖無形等辯其戒體。雖無形色而可護持不同眼根所對之色。雖無觸對善修可具不同耳等所對之色。依如毘曇。是法塵中無作之色此經下文數處但說五根五塵十種之色。不說有其無作之色。良以受戒但是色法而無色事故不說之。此義至下諍論之中更別論之。此前明受。無過咎者明其持戒。諸佛菩薩之所歎下明其戒能。先法後喻。 giới trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ tiên minh giới thể tướng 。nhược/nhã trụ/trú thị giới đắc tu đà hạ minh trì sở vi 。tiền trung sơ ngôn bất phá bất lậu bất hoại bất tạp biện kỳ giới tướng 。bất phạm tứ trọng danh vi bất phá 。bất tác tứ trọng tiền hậu phương tiện cố viết bất lậu 。bất phạm dư giới danh vi bất hoại 。ly dư phương tiện cố xưng bất tạp 。tuy vô hình đẳng biện kỳ giới thể 。tuy vô hình sắc nhi khả hộ trì bất đồng nhãn căn sở đối chi sắc 。tuy vô xúc đối thiện tu khả cụ bất đồng nhĩ đẳng sở đối chi sắc 。y như Tỳ đàm 。thị pháp trần trung vô tác chi sắc thử Kinh hạ văn số xứ/xử đãn thuyết ngũ căn ngũ trần thập chủng chi sắc 。bất thuyết hữu kỳ vô tác chi sắc 。lương dĩ thọ/thụ giới đãn thị sắc Pháp nhi vô sắc sự cố bất thuyết chi 。thử nghĩa chí hạ tranh luận chi trung cánh biệt luận chi 。thử tiền minh thọ/thụ 。vô quá cữu giả minh kỳ trì giới 。chư Phật Bồ-tát chi sở thán hạ minh kỳ giới năng 。tiên Pháp hậu dụ 。 持所為中初不求小。何以下釋。若我住戒得菩提下明其求大。何以下釋。 trì sở vi trung sơ bất cầu tiểu 。hà dĩ hạ thích 。nhược/nhã ngã trụ/trú giới đắc Bồ-đề hạ minh kỳ cầu Đại 。hà dĩ hạ thích 。 施中初問。次辯其相。後指雜葉。辯中有四。一略辯施能。能為阿耨三菩提因。二佛菩薩親近修下起意修習。三若不施下廣辯施能。四佛菩薩修集已下起意修集。第三能中有其四種。一能嚴四眾。以財攝故四眾敬從故曰能嚴。二能伏煩惱。三為十方眾生稱讚。四能得果。謂得常樂我淨四義辯力無礙。 thí trung sơ vấn 。thứ biện kỳ tướng 。hậu chỉ tạp diệp 。biện trung hữu tứ 。nhất lược biện thí năng 。năng vi A nậu tam-Bồ-đề nhân 。nhị Phật Bồ-tát thân cận tu hạ khởi ý tu tập 。tam nhược/nhã bất thí hạ quảng biện thí năng 。tứ Phật Bồ-tát tu tập dĩ hạ khởi ý tu tập 。đệ tam năng trung hữu kỳ tứ chủng 。nhất năng nghiêm Tứ Chúng 。dĩ tài nhiếp cố Tứ Chúng kính tùng cố viết năng nghiêm 。nhị năng phục phiền não 。tam vi thập phương chúng sanh xưng tán 。tứ năng đắc quả 。vị đắc thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ nghĩa biện lực vô ngại 。 就念天中初問。次辯。後總結之。辯中初明不求生天。何以下釋。後求義天。何以下釋。是名菩薩非世間下總結異世。 tựu niệm thiên trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung sơ minh bất cầu sanh thiên 。hà dĩ hạ thích 。hậu cầu nghĩa thiên 。hà dĩ hạ thích 。thị danh Bồ Tát phi thế gian hạ tổng kết dị thế 。 品初至此廣論梵行。下歎經勝令人修學。於中初先歎經殊勝令人修學。無上佛法住當久下辯經興廢令人護持。前中有二。一當法正歎。二以何義故復名菩薩不思議下寄人顯勝。前中如來初以此經對餘小經比校顯勝。迦葉後領。前中初言若我弟子受十二部及以受持大涅槃經無差不然正比顯勝。何以下釋。以是下結。自下迦葉領解述歎。涅槃不思領歎前經。佛法眾僧不思議者述歎所說。菩薩不思述歎修人。菩提涅槃不思議者歎人所得。 phẩm sơ chí thử quảng luận phạm hạnh 。hạ thán Kinh thắng lệnh nhân tu học 。ư trung sơ tiên thán Kinh thù thắng lệnh nhân tu học 。vô thượng Phật Pháp trụ/trú đương cửu hạ biện Kinh hưng phế lệnh nhân hộ trì 。tiền trung hữu nhị 。nhất đương Pháp chánh thán 。nhị dĩ hà nghĩa cố phục danh Bồ Tát bất tư nghị hạ kí nhân hiển thắng 。tiền trung Như Lai sơ dĩ thử Kinh đối dư tiểu Kinh bỉ giáo hiển thắng 。Ca-diếp hậu lĩnh 。tiền trung sơ ngôn nhược/nhã ngã đệ-tử thọ/thụ thập nhị bộ cập dĩ thọ trì đại Niết Bàn Kinh vô sái bất nhiên chánh bỉ hiển thắng 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tự hạ Ca-diếp lĩnh giải thuật thán 。Niết-Bàn bất tư lĩnh thán tiền Kinh 。Phật Pháp chúng tăng bất tư nghị giả thuật thán sở thuyết 。Bồ Tát bất tư thuật thán tu nhân 。Bồ-đề Niết Bàn bất tư nghị giả thán nhân sở đắc 。 就下寄人顯勝之中迦葉先問。如來次辨。迦葉後領。辯中初明世間菩薩依經起行不可思議。菩提不可以喻比下明出世間菩薩依經成德不思。世間菩薩有三種心是故不思。一求菩提心。二又菩薩見生死過非是聲聞緣覺及下念眾生心。三無量眾生發菩提心見生死過即便退下厭有為心。出世菩薩亦有此三。至時當辯求菩提中初辯後結。辯中有四。一讀此經故雖無人教自能發心。二既發心下明依此經能起精進。三正使下明依此經發心不退。於中初先過重自要不捨念心。何以下釋。釋中先舉無益之苦用以自誡。若我為於菩提已下明有益苦理必須忍。四我為菩提正使碎身如微塵下明依此經精進不退。於中初先過重自要不捨精進。何以下釋。釋中初明精進能為菩提之因故不應退。如是菩薩未見以下舉始況終。上來廣辯。是故已下結成不思。 tựu hạ kí nhân hiển thắng chi trung Ca-diếp tiên vấn 。Như Lai thứ biện 。Ca-diếp hậu lĩnh 。biện trung sơ minh thế gian Bồ Tát y Kinh khởi hạnh/hành/hàng bất khả tư nghị 。Bồ-đề bất khả dĩ dụ bỉ hạ minh xuất thế gian Bồ Tát y Kinh thành đức bất tư 。thế gian Bồ Tát hữu tam chủng tâm thị cố bất tư 。nhất cầu Bồ-đề tâm 。nhị hựu Bồ Tát kiến sanh tử quá/qua phi thị Thanh văn Duyên giác cập hạ niệm chúng sanh tâm 。tam vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm kiến sanh tử quá/qua tức tiện thoái hạ yếm hữu vi tâm 。xuất thế Bồ Tát diệc hữu thử tam 。chí thời đương biện cầu Bồ-đề trung sơ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu tứ 。nhất độc thử Kinh cố tuy vô nhân giáo tự năng phát tâm 。nhị ký phát tâm hạ minh y thử Kinh năng khởi tinh tấn 。tam chánh sử hạ minh y thử Kinh phát tâm bất thoái 。ư trung sơ tiên quá/qua trọng tự yếu bất xả niệm tâm 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tiên cử vô ích chi khổ dụng dĩ tự giới 。nhược/nhã ngã vi ư Bồ-đề dĩ hạ minh hữu ích khổ lý tất tu nhẫn 。tứ ngã vi Bồ-đề chánh sử toái thân như vi trần hạ minh y thử Kinh tinh tấn bất thoái 。ư trung sơ tiên quá/qua trọng tự yếu bất xả tinh tấn 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ minh tinh tấn năng vi Bồ-đề chi nhân cố bất ưng thoái 。như thị Bồ Tát vị kiến dĩ hạ cử thủy huống chung 。thượng lai quảng biện 。thị cố dĩ hạ kết thành bất tư 。 念生心中初先法說。次喻後合。法中有二。一見生死過二乘不及而能為生受苦不厭故名不思。二為眾生地獄受苦如三禪樂甘處不厭故名不思。喻合可知。 niệm sanh tâm trung sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung hữu nhị 。nhất kiến sanh tử quá/qua nhị thừa bất cập nhi năng vi sanh thọ khổ bất yếm cố danh bất tư 。nhị vi chúng sanh địa ngục thọ khổ như tam Thiền lạc/nhạc cam xứ/xử bất yếm cố danh bất tư 。dụ hợp khả tri 。 厭有心中有六復次。一於生死勇猛不退故不可思。二若有人言我能浮下能度生死。三有人藕根。懸須彌下稱量生死。四已於無量阿僧祇下正見生死。五從如人入水已下處苦不害。六人有三下受生不惑。具斯六事故不可思。 yếm hữu tâm trung hữu lục phục thứ 。nhất ư sanh tử dũng mãnh bất thoái cố bất khả tư 。nhị nhược hữu nhân ngôn ngã năng phù hạ năng độ sanh tử 。tam hữu nhân ngẫu căn 。huyền Tu-Di hạ xưng lượng sanh tử 。tứ dĩ ư vô lượng a-tăng-kì hạ chánh kiến sanh tử 。ngũ tùng như nhân nhập thủy dĩ hạ xứ/xử khổ bất hại 。lục nhân hữu tam hạ thọ sanh bất hoặc 。cụ tư lục sự cố bất khả tư 。 初中無量眾生發心見生死過即便退沒舉劣顯勝。菩薩不下辯勝過劣。雖未階下牒以歎勝。名歡喜地為初不動。 sơ trung vô lượng chúng sanh phát tâm kiến sanh tử quá/qua tức tiện thoái một cử liệt hiển thắng 。Bồ Tát bất hạ biện thắng quá liệt 。tuy vị giai hạ điệp dĩ thán thắng 。danh hoan hỉ địa vi sơ bất động 。 第三段中文別有四。一如來立喻反問迦葉。有人說言我能渡海可思議不。迦葉答佛明其不定。若阿修羅渡則可思。人渡不思。或思不思略以答之。何以下釋。此明修羅能渡可思喻佛如來能渡可思。第二如來就人重問迦葉答佛明其不定。聖渡可思凡渡不思。此明聖人能渡可思喻明地上菩薩能渡是可思議。 đệ tam đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất Như Lai lập dụ phản vấn Ca-diếp 。hữu nhân thuyết ngôn ngã năng độ hải khả tư nghị bất 。Ca-diếp đáp Phật minh kỳ bất định 。nhược/nhã A-tu-la độ tức khả tư 。nhân độ bất tư 。hoặc tư bất tư lược dĩ đáp chi 。hà dĩ hạ thích 。thử minh tu la năng độ khả tư dụ Phật Như Lai năng độ khả tư 。đệ nhị Như Lai tựu nhân trọng vấn Ca-diếp đáp Phật minh kỳ bất định 。Thánh độ khả tư phàm độ bất tư 。thử minh Thánh nhân năng độ khả tư dụ minh địa thượng Bồ Tát năng độ thị khả tư nghị 。 第三如來就凡重問。彼答不思。第四如來約後所答辯明地前始行菩薩能度生死不可思議。於中先明凡不能渡。後顯菩薩能渡不思。 đệ tam Như Lai tựu phàm trọng vấn 。bỉ đáp bất tư 。đệ tứ Như Lai ước hậu sở đáp biện minh địa tiền thủy hạnh/hành/hàng Bồ Tát năng độ sanh tử bất khả tư nghị 。ư trung tiên minh phàm bất năng độ 。hậu hiển Bồ Tát năng độ bất tư 。 第三段中如來初先立喻反問。有人藕絲懸須彌山可思議不。迦葉正答明不可思。下佛約之明此菩薩一念能量一切生死不可思議第四段中辯明菩薩常觀生死無常苦等。而於其中為諸眾生分別佛性常樂我淨。雖說常等而於生死不起倒見是故不思。 đệ tam đoạn trung Như Lai sơ tiên lập dụ phản vấn 。hữu nhân ngẫu ti huyền Tu-di sơn khả tư nghị bất 。Ca-diếp chánh đáp minh bất khả tư 。hạ Phật ước chi minh thử Bồ Tát nhất niệm năng lượng nhất thiết sanh tử bất khả tư nghị đệ tứ đoạn trung biện minh Bồ Tát thường quán sanh tử vô thường khổ đẳng 。nhi ư kỳ trung vi chư chúng sanh phân biệt Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tuy thuyết thường đẳng nhi ư sanh tử bất khởi đảo kiến thị cố bất tư 。 第五段中辯明菩薩行業清淨在生死中不為其害是故不思。先喻後合。 đệ ngũ đoạn trung biện minh Bồ Tát hạnh nghiệp thanh tịnh tại sanh tử trung bất vi kỳ hại thị cố bất tư 。tiên dụ hậu hợp 。 第六段中辯明菩薩於受生時正知入胎不同世人是故不思。於中初先舉凡顯聖。先舉。次列。後辯其相。下明菩薩不同彼凡為是不思。 đệ lục đoạn trung biện minh Bồ Tát ư thọ sanh thời chánh tri nhập thai bất đồng thế nhân thị cố bất tư 。ư trung sơ tiên cử phàm hiển thánh 。tiên cử 。thứ liệt 。hậu biện kỳ tướng 。hạ minh Bồ Tát bất đồng bỉ phàm vi thị bất tư 。 下明出世菩薩不思。亦有三種。一證菩提行。二益眾生行。三離有為行。初中菩提不可喻比所證深也。菩提真性離相無為故不可比。如維摩說寂滅是菩提滅諸相故。不觀是菩提離諸緣故。不行是菩提無憶念故。無比是菩提不可喻故。如是等也。心亦不可以喻比者證心寂滅無相無緣故不可比。而可說者菩提及心雖不可比而得宣說。心證菩提故不可思。良以是心本從緣染。後息妄染。內照實性所以可說。行證之時法從心現。不從外來。故無師諮而能自得阿耨菩提。 hạ minh xuất thế Bồ Tát bất tư 。diệc hữu tam chủng 。nhất chứng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。nhị ích chúng sanh hạnh/hành/hàng 。tam ly hữu vi hạnh/hành/hàng 。sơ trung Bồ-đề bất khả dụ bỉ sở chứng thâm dã 。Bồ-đề chân tánh ly tướng vô vi cố bất khả bỉ 。như Duy ma thuyết tịch diệt thị Bồ-đề diệt chư tướng cố 。bất quán thị Bồ-đề ly chư duyên cố 。bất hạnh/hành thị Bồ-đề vô ức niệm cố 。vô bỉ thị Bồ-đề bất khả dụ cố 。như thị đẳng dã 。tâm diệc bất khả dĩ dụ bỉ giả chứng tâm tịch diệt vô tướng vô duyên cố bất khả bỉ 。nhi khả thuyết giả Bồ-đề cập tâm tuy bất khả bỉ nhi đắc tuyên thuyết 。tâm chứng Bồ-đề cố bất khả tư 。lương dĩ thị tâm bổn tùng duyên nhiễm 。hậu tức vọng nhiễm 。nội chiếu thật tánh sở dĩ khả thuyết 。hạnh/hành/hàng chứng chi thời Pháp tùng tâm hiện 。bất tùng ngoại lai 。cố vô sư ti nhi năng tự đắc A nậu Bồ-đề 。 得是法下是其第二益眾生行不可思也。 đắc thị pháp hạ thị kỳ đệ nhị ích chúng sanh hạnh/hành/hàng bất khả tư dã 。 有身離下是其第三離有為行不可思也。於中初先隨相說離。不見一下就實明離。前中初先標列三業。身離非口是其身業。口離非身是其口業。非身非口而亦遠離是其意業。三業相異故皆言非。下辯可知。就實離中初就身說。菩薩不見一法是身不取身相。不見是業不取殺盜邪婬業相。及離主者不取離行及離者相。而有離者離前相故諸業永無畢竟不起故云離矣。是故不思總以結歎。次就口說。類身可知。下就意說。從身離身從口離口簡前異後。從慧遠離非身非口簡後異前。下正辯釋。先明無離。而自說下後明有離。是故不思總以結歎。前中初先明慧無離。次菩薩終不生已下明無離想。慧無離中初先正辯。慧不能破火不燒下類顯餘法。前中初言實有此慧然不能令菩薩遠離略以標舉。得此慧時見法平等。以平等故不見智慧以為能離。亦無煩惱以為所離。故不能令菩薩離矣。何以下釋。初先徵問。問意可知。無一下釋。無有一法能壞能作明無能離。智慧空故無法能壞。我人空故無人修慧故無能作。有為法性異生異滅明無所離。此名三毒為有為法。此有為法念念生滅則無自性故便無所離。是故下結。 hữu thân ly hạ thị kỳ đệ tam ly hữu vi hạnh/hành/hàng bất khả tư dã 。ư trung sơ tiên tùy tướng thuyết ly 。bất kiến nhất hạ tựu thật minh ly 。tiền trung sơ tiên tiêu liệt tam nghiệp 。thân ly phi khẩu thị kỳ thân nghiệp 。khẩu ly phi thân thị kỳ khẩu nghiệp 。phi thân phi khẩu nhi diệc viễn ly thị kỳ ý nghiệp 。tam nghiệp tướng dị cố giai ngôn phi 。hạ biện khả tri 。tựu thật ly trung sơ tựu thân thuyết 。Bồ Tát bất kiến nhất pháp thị thân bất thủ thân tướng 。bất kiến thị nghiệp bất thủ sát đạo tà dâm nghiệp tướng 。cập ly chủ giả bất thủ ly hạnh/hành/hàng cập ly giả tướng 。nhi hữu ly giả ly tiền tướng cố chư nghiệp vĩnh vô tất cánh bất khởi cố vân ly hĩ 。thị cố bất tư tổng dĩ kết/kiết thán 。thứ tựu khẩu thuyết 。loại thân khả tri 。hạ tựu ý thuyết 。tùng thân ly thân tùng khẩu ly khẩu giản tiền dị hậu 。tùng tuệ viễn ly phi thân phi khẩu giản hậu dị tiền 。hạ chánh biện thích 。tiên minh vô ly 。nhi tự thuyết hạ hậu minh hữu ly 。thị cố bất tư tổng dĩ kết/kiết thán 。tiền trung sơ tiên minh tuệ vô ly 。thứ Bồ Tát chung bất sanh dĩ hạ minh vô ly tưởng 。tuệ vô ly trung sơ tiên chánh biện 。tuệ bất năng phá hỏa bất thiêu hạ loại hiển dư Pháp 。tiền trung sơ ngôn thật hữu thử tuệ nhiên bất năng lệnh Bồ Tát viễn ly lược dĩ tiêu cử 。đắc thử tuệ thời kiến pháp bình đẳng 。dĩ ình đẳng cố bất kiến trí tuệ dĩ vi năng ly 。diệc vô phiền não dĩ vi sở ly 。cố bất năng lệnh Bồ Tát ly hĩ 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn 。vấn ý khả tri 。vô nhất hạ thích 。vô hữu nhất pháp năng hoại năng tác minh vô năng ly 。trí tuệ không cố vô Pháp năng hoại 。ngã nhân không cố vô nhân tu tuệ cố vô năng tác 。hữu vi pháp tánh dị sanh dị diệt minh vô sở ly 。thử danh tam độc vi hữu vi Pháp 。thử hữu vi Pháp niệm niệm sanh diệt tức vô tự tánh cố tiện vô sở ly 。thị cố hạ kết/kiết 。 類餘法中先明無能。以有為下明其無所。前中初言慧不能破牒前類後。火不燒下明後同前。於中初先類顯色法。生不能下類顯非色非心之法。此乃類顯法外四相。義如下釋。貪不能下類顯心法。此等皆空故不能矣。就無所中以有為法生滅無性故無所燒乃至無癡。上來就慧廣明無離。下明無想。以法無故菩薩不念我慧破惱。 loại dư Pháp trung tiên minh vô năng 。dĩ hữu vi hạ minh kỳ vô sở 。tiền trung sơ ngôn tuệ bất năng phá điệp tiền loại hậu 。hỏa bất thiêu hạ minh hậu đồng tiền 。ư trung sơ tiên loại hiển sắc Pháp 。sanh bất năng hạ loại hiển phi sắc phi tâm chi Pháp 。thử nãi loại hiển Pháp ngoại tứ tướng 。nghĩa như hạ thích 。tham bất năng hạ loại hiển tâm Pháp 。thử đẳng giai không cố bất năng hĩ 。tựu vô sở trung dĩ hữu vi Pháp sanh diệt Vô tánh cố vô sở thiêu nãi chí vô si 。thượng lai tựu tuệ quảng minh vô ly 。hạ minh vô tưởng 。dĩ pháp vô cố Bồ Tát bất niệm ngã tuệ phá não 。 前明無離。而自說下就前無離以明有離。得此解時一切煩惱終不起故以有此德是故不思。 tiền minh vô ly 。nhi tự thuyết hạ tựu tiền vô ly dĩ minh hữu ly 。đắc thử giải thời nhất thiết phiền não chung bất khởi cố dĩ hữu thử đức thị cố bất tư 。 自下迦葉領解述歎。我今始知菩薩不思領歎前人。佛法眾僧大涅槃經不可思議歎其所學。及受持者歎持經人。菩提涅槃不可思者歎所持法。亦可歎其所得法矣。 tự hạ Ca-diếp lĩnh giải thuật thán 。ngã kim thủy tri Bồ Tát bất tư lĩnh thán tiền nhân 。Phật Pháp chúng tăng đại Niết Bàn Kinh bất khả tư nghị thán kỳ sở học 。cập thọ trì giả thán trì Kinh nhân 。Bồ-đề Niết Bàn bất khả tư giả thán sở Trì Pháp 。diệc khả thán kỳ sở đắc Pháp hĩ 。 上來歎勝。自下第二辯經興廢令人護持。文別有五。一明涅槃經興廢所由令人護持。二我親從佛聞是義下明涅槃經常在不滅令人敬舉。三若佛初出來有弟子解深義下汎明餘經興廢所由令人護持。四我法滅時聲聞弟子或說有神或說神空下汎明餘經常在不滅令人敬學。五爾時大眾聞是語已啼即止下明諸大眾聞法不滅發心修學。初中迦葉先請起發。無上佛法幾時而住請問興時。幾時而滅請問廢時。下佛為辯。先明興時。若大涅槃有是五行聖梵天等修行故興。有能受等傳教故興。先自讀誦。後令他敬。爾時下結。下明其廢。我諸弟子犯戒造惡無行故廢。萬能敬等輕教故廢。先自不敬。後令他輕。當知下結。 thượng lai thán thắng 。tự hạ đệ nhị biện Kinh hưng phế lệnh nhân hộ trì 。văn biệt hữu ngũ 。nhất minh Niết Bàn Kinh hưng phế sở do lệnh nhân hộ trì 。nhị ngã thân tùng Phật văn thị nghĩa hạ minh Niết Bàn Kinh thường tại bất diệt lệnh nhân kính cử 。tam nhược/nhã Phật sơ xuất lai hữu đệ-tử giải thâm nghĩa hạ phiếm minh dư Kinh hưng phế sở do lệnh nhân hộ trì 。tứ ngã pháp diệt thời Thanh văn đệ-tử hoặc thuyết hữu Thần hoặc thuyết Thần không hạ phiếm minh dư Kinh thường tại bất diệt lệnh nhân kính học 。ngũ nhĩ thời Đại chúng văn thị ngữ dĩ Đề tức chỉ hạ minh chư Đại chúng văn Pháp bất diệt phát tâm tu học 。sơ trung Ca-diếp tiên thỉnh khởi phát 。vô thượng Phật Pháp kỷ thời nhi trụ/trú thỉnh vấn hưng thời 。kỷ thời nhi diệt thỉnh vấn phế thời 。hạ Phật vi biện 。tiên minh hưng thời 。nhược/nhã đại Niết Bàn hữu thị ngũ hành Thánh Phạm Thiên đẳng tu hành cố hưng 。hữu năng thọ đẳng truyền giáo cố hưng 。tiên tự độc tụng 。hậu lệnh tha kính 。nhĩ thời hạ kết/kiết 。hạ minh kỳ phế 。ngã chư đệ-tử phạm giới tạo ác vô hạnh/hành/hàng cố phế 。vạn năng kính đẳng khinh giáo cố phế 。tiên tự bất kính 。hậu lệnh tha khinh 。đương tri hạ kết/kiết 。 自下第二辯明此經常存不滅令人敬學。於中初就迦葉佛時辯明此經常在不滅。若有眾生我見無我下就餘佛時辯明此經常存不滅。何故先就迦葉佛時說不滅乎。迦葉佛法住世七日即便滅盡似無此經。故先就之明有不滅。迦葉先問。問由何生。因前而起。如來上言大涅槃經有行不滅。迦葉佛時眾生有行。何故彼法七日便滅。故為斯問。問有四句。一舉昔所聞。我親從佛受如是義。迦葉佛法七日滅盡。二審定如來。迦葉如來有是經不。三就有設難。若其有者云何言滅。四就無設難。若其無者云何說言大涅槃經諸佛祕藏。 tự hạ đệ nhị biện minh thử Kinh thường tồn bất diệt lệnh nhân kính học 。ư trung sơ tựu Ca-diếp Phật thời biện minh thử Kinh thường tại bất diệt 。nhược hữu chúng sanh ngã kiến vô ngã hạ tựu dư Phật thời biện minh thử Kinh thường tồn bất diệt 。hà cố tiên tựu Ca-diếp Phật thời thuyết bất diệt hồ 。Ca-diếp Phật Pháp trụ/trú thế thất nhật tức tiện diệt tận tự vô thử Kinh 。cố tiên tựu chi minh hữu bất diệt 。Ca-diếp tiên vấn 。vấn do hà sanh 。nhân tiền nhi khởi 。Như Lai thượng ngôn đại Niết Bàn Kinh hữu hạnh/hành/hàng bất diệt 。Ca-diếp Phật thời chúng sanh hữu hạnh/hành/hàng 。hà cố bỉ Pháp thất nhật tiện diệt 。cố vi tư vấn 。vấn hữu tứ cú 。nhất cử tích sở văn 。ngã thân tùng Phật thọ/thụ như thị nghĩa 。Ca-diếp Phật Pháp thất nhật diệt tận 。nhị thẩm định Như Lai 。Ca-diếp Như Lai hữu thị Kinh bất 。tam tựu hữu thiết nạn/nan 。nhược/nhã kỳ hữu giả vân hà ngôn diệt 。tứ tựu vô thiết nạn/nan 。nhược/nhã kỳ vô giả vân hà thuyết ngôn đại Niết Bàn Kinh chư Phật bí tạng 。 下佛答之。先對初句明已昔說。迦葉佛法七日滅者小乘法滅大乘不滅。汝向所問迦葉如來有是經不下對前第二明迦葉佛實有不無。迦葉佛時所有眾生貪欲薄下對上第三明迦葉佛雖有此經眾生純善不假為說是故言滅。四迦葉佛法實不滅下對前第四明雖言滅常存不變。故得名為諸佛祕藏。而中有二。一正明法體有滅不滅。二若我弟子受時已下勸人受持令使此經於人不滅。就明法體滅不滅中。如我上說唯有文殊乃解是義今當重說至心聽者。牒舉向前有得中義。今欲就之明滅不滅。是故重牒勅聽許說。下廣辯之。就前之中三世恒有無有是處明其有滅。就上文中三世恒無無有是處明其不滅。文有九句。此九猶前有得之中八種義矣。但就向前方等經中開為兩句故有九耳。第一就前取著之心中道實義明滅不滅。取著之心此名世諦。中道實義此名第一。先舉次列後辯可知。餘句皆爾。第二就前常樂我淨無常苦等明滅不滅。第三就前大小乘法明滅不滅。二乘所持是小乘法。菩薩所持是大乘法。第四就前苦行之心六波羅蜜明滅不滅。苦行之心此名為外。六波羅蜜此名為內。第五就前煩惱涅槃明滅不滅。煩惱有為。涅槃無為。第六就前父母和身金剛法身明滅不滅。父母和合名為可得。金剛法身名不可得。第七就前雜食之身無邊之身明滅不滅。雜食之身世俗同有名為共法。無邊之身世俗所無名不共法。第八第九就前方等十一部經明滅不滅。於中初番就處分別。人中有滅。天中無滅。後之一番當相分別。十一有滅。方等無滅。雖舉九番意取第九以答前問。 hạ Phật đáp chi 。tiên đối sơ cú minh dĩ tích thuyết 。Ca-diếp Phật Pháp thất nhật diệt giả Tiểu thừa pháp diệt Đại-Thừa bất diệt 。nhữ hướng sở vấn Ca-diếp Như Lai hữu thị Kinh bất hạ đối tiền đệ nhị minh Ca-diếp Phật thật hữu bất vô 。Ca-diếp Phật thời sở hữu chúng sanh tham dục bạc hạ đối thượng đệ tam minh Ca-diếp Phật tuy hữu thử Kinh chúng sanh thuần thiện bất giả vi thuyết thị cố ngôn diệt 。tứ Ca-diếp Phật Pháp thật bất diệt hạ đối tiền đệ tứ minh tuy ngôn diệt thường tồn bất biến 。cố đắc danh vi chư Phật bí tạng 。nhi trung hữu nhị 。nhất chánh minh pháp thể hữu diệt bất diệt 。nhị nhược/nhã ngã đệ-tử thọ/thụ thời dĩ hạ khuyến nhân thọ trì lệnh sử thử Kinh ư nhân bất diệt 。tựu minh pháp thể diệt bất diệt trung 。như ngã thượng thuyết duy hữu Văn Thù nãi giải thị nghĩa kim đương trọng thuyết chí tâm thính giả 。điệp cử hướng tiền hữu đắc trung nghĩa 。kim dục tựu chi minh diệt bất diệt 。thị cố trọng điệp sắc thính hứa thuyết 。hạ quảng biện chi 。tựu tiền chi trung tam thế hằng hữu vô hữu thị xứ minh kỳ hữu diệt 。tựu thượng văn trung tam thế hằng vô vô hữu thị xứ minh kỳ bất diệt 。văn hữu cửu cú 。thử cửu do tiền hữu đắc chi trung bát chủng nghĩa hĩ 。đãn tựu hướng tiền phương đẳng Kinh trung khai vi lượng (lưỡng) cú cố hữu cửu nhĩ 。đệ nhất tựu tiền thủ trước chi tâm trung đạo thật nghĩa minh diệt bất diệt 。thủ trước chi tâm thử danh thế đế 。trung đạo thật nghĩa thử danh đệ nhất 。tiên cử thứ liệt hậu biện khả tri 。dư cú giai nhĩ 。đệ nhị tựu tiền thường lạc/nhạc ngã tịnh vô thường khổ đẳng minh diệt bất diệt 。đệ tam tựu tiền Đại Tiểu thừa pháp minh diệt bất diệt 。nhị thừa sở trì thị Tiểu thừa Pháp 。Bồ Tát sở trì thị Đại-Thừa Pháp 。đệ tứ tựu tiền khổ hạnh chi tâm lục Ba la mật minh diệt bất diệt 。khổ hạnh chi tâm thử danh vi ngoại 。lục Ba la mật thử danh vi nội 。đệ ngũ tựu tiền phiền não Niết-Bàn minh diệt bất diệt 。phiền não hữu vi 。Niết-Bàn vô vi 。đệ lục tựu tiền phụ mẫu hòa thân Kim cương Pháp thân minh diệt bất diệt 。phụ mẫu hòa hợp danh vi khả đắc 。Kim cương Pháp thân danh bất khả đắc 。đệ thất tựu tiền tạp thực/tự chi thân vô biên chi thân minh diệt bất diệt 。tạp thực/tự chi thân thế tục đồng hữu danh vi cộng pháp 。vô biên chi thân thế tục sở vô danh bất cộng pháp 。đệ bát đệ cửu tựu tiền phương đẳng thập nhất bộ Kinh minh diệt bất diệt 。ư trung sơ phiên tựu xứ/xử phân biệt 。nhân trung hữu diệt 。Thiên trung vô diệt 。hậu chi nhất phiên đương tướng phân biệt 。thập nhất hữu diệt 。phương đẳng vô diệt 。tuy cử cửu phiên ý thủ đệ cửu dĩ đáp tiền vấn 。 上來第二正就法體明滅不滅。若我弟子受持已下勸人受持讀誦解說令使此經於人不滅。 thượng lai đệ nhị chánh tựu pháp thể minh diệt bất diệt 。nhược/nhã ngã đệ-tử thọ trì dĩ hạ khuyến nhân thọ trì đọc tụng giải thuyết lệnh sử thử Kinh ư nhân bất diệt 。 下次對前第二句問明迦葉佛有經不無。先舉問辭。下為辯釋。釋有五段。一正答前問明涅槃經諸佛祕藏一切皆有。二何以下因前言故乘解藏義。三是人所以藏積已下因前解藏乘明諸佛藏積所以。四若是經典滅不現下就藏顯滅。五大涅槃常不變下就其初句結呵問辭。初段可知。 hạ thứ đối tiền đệ nhị cú vấn minh Ca-diếp Phật hữu Kinh bất vô 。tiên cử vấn từ 。hạ vi biện thích 。thích hữu ngũ đoạn 。nhất chánh đáp tiền vấn minh Niết Bàn Kinh chư Phật bí tạng nhất thiết giai hữu 。nhị hà dĩ hạ nhân tiền ngôn cố thừa giải tạng nghĩa 。tam thị nhân sở dĩ tạng tích dĩ hạ nhân tiền giải tạng thừa minh chư Phật tạng tích sở dĩ 。tứ nhược/nhã thị Kinh điển diệt bất hiện hạ tựu tạng hiển diệt 。ngũ đại Niết Bàn thường bất biến hạ tựu kỳ sơ cú kết/kiết ha vấn từ 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中初先徵問。何故名藏。下對釋之。諸佛雖有十一部經不說性等正解藏義。十一部經所不說下重牒前法將喻類顯。 đệ nhị đoạn trung sơ tiên trưng vấn 。hà cố danh tạng 。hạ đối thích chi 。chư Phật tuy hữu thập nhất bộ Kinh bất thuyết tánh đẳng chánh giải tạng nghĩa 。thập nhất bộ Kinh sở bất thuyết hạ trọng điệp tiền pháp tướng dụ loại hiển 。 第三段中先喻後合。喻中是人所以藏積徵前起後為未來事對問總釋。何等未來重問起後。下廣釋之。迦葉佛時名今釋迦出世之時以為未來。為後出用故藏積之。於中五句。前四明其為未來世須出所以。一謂穀貴。未來比丘畜八不淨。淨財難得故名穀貴。二賊來侵國。有惡比丘宣說邪法壞亂四眾名賊侵國。三值遇惡王為欲贖命。諸惡比丘說佛無常究竟滅盡如似殺佛。名值惡三。佛說此經言已常在如似贖命。四道路澁難財難得時。有諸比丘讀誦世典不敬佛經。佛經難聞名財難得。末後一句乃當出用結明應出。合中諸佛祕藏如是合前財物。為未來世合為未來。諸惡比丘畜不淨物合前穀貴。為四眾說合賊侵國。如來畢竟入於涅槃合為贖命。讀誦世典不敬佛經合財難得。如是等惡現於世時如來為滅則為演說合乃出用。 đệ tam đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung thị nhân sở dĩ tạng tích trưng tiền khởi hậu vi vị lai sự đối vấn tổng thích 。hà đẳng vị lai trọng vấn khởi hậu 。hạ quảng thích chi 。Ca-diếp Phật thời danh kim Thích Ca xuất thế chi thời dĩ vi vị lai 。vi hậu xuất dụng cố tạng tích chi 。ư trung ngũ cú 。tiền tứ minh kỳ vi vị lai thế tu xuất sở dĩ 。nhất vị cốc quý 。vị lai Tỳ-kheo súc bát bất tịnh 。tịnh tài nan đắc cố danh cốc quý 。nhị tặc lai xâm quốc 。hữu ác Tỳ-kheo tuyên thuyết tà pháp hoại loạn Tứ Chúng danh tặc xâm quốc 。tam trực ngộ ác vương vi dục thục mạng 。chư ác Tỳ-kheo thuyết Phật vô thường cứu cánh diệt tận như tự sát Phật 。danh trị ác tam 。Phật thuyết thử Kinh ngôn dĩ thường tại như tự thục mạng 。tứ đạo lộ sáp nạn/nan tài nan đắc thời 。hữu chư Tỳ-kheo độc tụng thế điển bất kính Phật Kinh 。Phật Kinh nạn/nan văn danh tài nan đắc 。mạt hậu nhất cú nãi đương xuất dụng kết/kiết minh ưng xuất 。hợp trung chư Phật bí tạng như thị hợp tiền tài vật 。vi vị lai thế hợp vi vị lai 。chư ác Tỳ-kheo súc bất tịnh vật hợp tiền cốc quý 。vi Tứ Chúng thuyết hợp tặc xâm quốc 。Như Lai tất cánh nhập ư Niết-Bàn hợp vi thục mạng 。độc tụng thế điển bất kính Phật Kinh hợp tài nan đắc 。như thị đẳng ác hiện ư thế thời Như Lai vi diệt tức vi diễn thuyết hợp nãi xuất dụng 。 第四段中就藏顯滅。祕藏不現名為滅矣。 đệ tứ đoạn trung tựu tạng hiển diệt 。bí tạng bất hiện danh vi diệt hĩ 。 第五段中約就初段明大涅槃常在不變。反呵問辭。云何難言有是經不。 đệ ngũ đoạn trung ước tựu sơ đoạn minh đại Niết Bàn thường tại bất biến 。phản ha vấn từ 。vân hà nạn/nan ngôn hữu thị Kinh bất 。 下次對上第三句難明迦葉佛雖有此經以不說故得言其滅。於中有二。第一正明迦葉佛時無四所為有經不說是故言滅。二今世下舉今顯昔。前中初言迦葉佛時眾生貪薄翻前第一明穀不貴。以貪薄故不畜人種不淨之物。智慧滋多乃至如象翻前第四明財易得。以有信慧持法不忘故非難得。智慧滋多明有解也。調柔易化有大威德明有信也。總持不忘如大象王明有念也。念持多法故如象王多有勝持。世界清淨翻前第二彰彼佛時無賊侵國無惡比丘宣說邪法壞亂四眾所以清淨。一切悉知如來終不畢竟涅槃翻前第三明無惡王不須贖命。雖有是典不須演說翻前出用。 hạ thứ đối thượng đệ tam cú nạn/nan minh Ca-diếp Phật tuy hữu thử Kinh dĩ ất thuyết cố đắc ngôn kỳ diệt 。ư trung hữu nhị 。đệ nhất chánh minh Ca-diếp Phật thời vô tứ sở vi hữu Kinh bất thuyết thị cố ngôn diệt 。nhị kim thế hạ cử kim hiển tích 。tiền trung sơ ngôn Ca-diếp Phật thời chúng sanh tham bạc phiên tiền đệ nhất minh cốc bất quý 。dĩ tham bạc cố bất súc nhân chủng bất tịnh chi vật 。trí tuệ tư đa nãi chí như tượng phiên tiền đệ tứ minh tài dịch đắc 。dĩ hữu tín tuệ Trì Pháp bất vong cố phi nan đắc 。trí tuệ tư đa minh hữu giải dã 。điều nhu dịch hóa hữu đại uy đức minh hữu tín dã 。tổng trì bất vong như Đại Tượng Vương minh hữu niệm dã 。niệm trì đa Pháp cố như Tượng Vương đa hữu thắng trì 。thế giới thanh tịnh phiên tiền đệ nhị chương bỉ Phật thời vô tặc xâm quốc vô ác Tỳ-kheo tuyên thuyết tà pháp hoại loạn Tứ Chúng sở dĩ thanh tịnh 。nhất thiết tất tri Như Lai chung bất tất cánh Niết-Bàn phiên tiền đệ tam minh vô ác Vương bất tu thục mạng 。tuy hữu thị điển bất tu diễn thuyết phiên tiền xuất dụng 。 第二舉今顯昔之中。今世眾生多諸煩惱翻前第一多煩惱故畜人不淨。愚癡已下翻前第二。愚癡喜忘翻前總持不忘之言。愚癡覆心所以喜忘。無有智慧翻前慧多。多諸疑網信根不立翻前調柔易化之言。世界不淨翻前第三。一切咸謂如來無常翻前第四。是故演說翻前雖有不須演說。 đệ nhị cử kim hiển tích chi trung 。kim thế chúng sanh đa chư phiền não phiên tiền đệ nhất đa phiền não cố súc nhân bất tịnh 。ngu si dĩ hạ phiên tiền đệ nhị 。ngu si hỉ vong phiên tiền tổng trì bất vong chi ngôn 。ngu si phước tâm sở dĩ hỉ vong 。vô hữu trí tuệ phiên tiền tuệ đa 。đa chư nghi võng tín căn bất lập phiên tiền điều nhu dịch hóa chi ngôn 。thế giới bất tịnh phiên tiền đệ tam 。nhất thiết hàm vi Như Lai vô thường phiên tiền đệ tứ 。thị cố diễn thuyết phiên tiền tuy hữu bất tu diễn thuyết 。 下次對上第四句難明迦葉佛不說名滅。法實不滅故得名為諸佛祕藏。先辯後釋。 hạ thứ đối thượng đệ tứ cú nạn/nan minh Ca-diếp Phật bất thuyết danh diệt 。Pháp thật bất diệt cố đắc danh vi chư Phật bí tạng 。tiên biện hậu thích 。 上來偏就迦葉如來明涅槃經常有不滅。自下汎就餘佛如來明涅槃經常存不滅。於中有二。一明眾生異見生時諸佛乃說是涅槃經。二寧說故嘴盡大海下就不說時明實不滅。有六復次。皆先舉其假設之言。後顯不滅。 thượng lai Thiên tựu Ca-diếp Như Lai minh Niết Bàn Kinh thường hữu bất diệt 。tự hạ phiếm tựu dư Phật Như Lai minh Niết Bàn Kinh thường tồn bất diệt 。ư trung hữu nhị 。nhất minh chúng sanh dị kiến sanh thời chư Phật nãi thuyết thị Niết Bàn Kinh 。nhị ninh thuyết cố chủy tận đại hải hạ tựu bất thuyết thời minh thật bất diệt 。hữu lục phục thứ 。giai tiên cử kỳ giả thiết chi ngôn 。hậu hiển bất diệt 。 自下第三汎明餘經興廢所由令人護持。文有六對。一有解義不解義對。無解則滅。有解則住。二者有無檀越相對。無則法滅。有則法住。第三貪利不貪利對。貪利說經佛法則滅。無貪則住。四起諍訟不諍訟對。諍則法滅。不諍則住。五畜不畜對。畜不淨物自稱得聖佛法則滅。不畜不淨不自稱聖佛法則住。六種種異說不異說對。各執所見異說則滅。不執己見不作異說佛法則住。 tự hạ đệ tam phiếm minh dư Kinh hưng phế sở do lệnh nhân hộ trì 。văn hữu lục đối 。nhất hữu giải nghĩa bất giải nghĩa đối 。vô giải tức diệt 。hữu giải tức trụ/trú 。nhị giả hữu vô đàn việt tướng đối 。vô tức pháp diệt 。hữu tức pháp trụ 。đệ tam tham lợi bất tham lợi đối 。tham lợi thuyết Kinh Phật Pháp tức diệt 。vô tham tức trụ/trú 。tứ khởi tranh tụng bất tranh tụng đối 。tránh tức pháp diệt 。bất tránh tức trụ/trú 。ngũ súc bất súc đối 。súc bất tịnh vật tự xưng đắc Thánh Phật Pháp tức diệt 。bất súc bất tịnh bất tự xưng Thánh Phật Pháp tức trụ/trú 。lục chủng chủng dị thuyết bất dị thuyết đối 。các chấp sở kiến dị thuyết tức diệt 。bất chấp kỷ kiến bất tác dị thuyết Phật Pháp tức trụ/trú 。 我法滅時有聲聞下大段第四汎明餘經常在不滅令人敬學。於中有六。一明法滅相。二爾時凡夫各共說下大眾聞滅咸皆傷歎。三而我正法實不滅下因眾傷歎明法不滅。此前一重。四當於爾時閻浮內下重顯滅相。五爾時拘尸無量眾下明眾傷歎。六迦葉告下因眾傷歎重明不滅。此復一重。初中有二。第一通論始終滅相。由諸弟子或說有神或說神空或說中陰或復言無如是種種故令法滅。二從爾時拘睒彌下偏就最終以顯滅相。於中先舉邪正二師。次列邪正二種徒眾。下明邪正二師所說。後明邪正二眾所作。事如經說。餘皆可知。 ngã pháp diệt thời hữu Thanh văn hạ Đại đoạn đệ tứ phiếm minh dư Kinh thường tại bất diệt lệnh nhân kính học 。ư trung hữu lục 。nhất minh pháp diệt tướng 。nhị nhĩ thời phàm phu các cộng thuyết hạ Đại chúng văn diệt hàm giai thương thán 。tam nhi ngã chánh pháp thật bất diệt hạ nhân chúng thương thán minh pháp bất diệt 。thử tiền nhất trọng 。tứ đương ư nhĩ thời Diêm-phù nội hạ trọng hiển diệt tướng 。ngũ nhĩ thời Câu-Thi vô lượng chúng hạ minh chúng thương thán 。lục Ca-diếp cáo hạ nhân chúng thương thán trọng minh bất diệt 。thử phục nhất trọng 。sơ trung hữu nhị 。đệ nhất thông luận thủy chung diệt tướng 。do chư đệ-tử hoặc thuyết hữu Thần hoặc thuyết Thần không hoặc thuyết trung uẩn hoặc phục ngôn vô như thị chủng chủng cố lệnh pháp diệt 。nhị tùng nhĩ thời Câu-đàm-di hạ Thiên tựu tối chung dĩ hiển diệt tướng 。ư trung tiên cử tà chánh nhị sư 。thứ liệt tà chánh nhị chủng đồ chúng 。hạ minh tà chánh nhị sư sở thuyết 。hậu minh tà chánh nhị chúng sở tác 。sự như Kinh thuyết 。dư giai khả tri 。 第五大眾聞法不滅發心修學。文亦可解。 đệ ngũ đại chúng văn Pháp bất diệt phát tâm tu học 。văn diệc khả giải 。 品初至此明其梵行。 phẩm sơ chí thử minh kỳ phạm hạnh 。 自下第二寄就世王懺悔逆罪以顯菩薩治病之行。問曰。若此顯病行者何故文中不舉不結。辨法有二。一當相直論。二寄事表法。當相論者須舉須結。寄事表者舉事便罷。今此文中寄事表法故無舉結。文中雖不言是病行。治病之相快成顯著。若此非者應有指斥。不應直爾。又問若此顯病行者。何故與前章門不次。良以世王此處來故。又復此例上下非一。如前八種知見之中先開八門。後釋不次。又復如下第二德中先列五門。後解不次。此亦似彼。未足可怪。文中有四。一明世王造作逆罪以為起病。二因害父下明王有信愧彰病可治。三爾時其母字韋提下明王病重餘醫異藥不能救療。四爾時大醫名耆婆下明王重病唯佛法藥之所能治。 tự hạ đệ nhị kí tựu thế Vương sám hối nghịch tội dĩ hiển Bồ Tát trì bệnh chi hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。nhược/nhã thử hiển bệnh hành giả hà cố văn trung bất cử bất kết/kiết 。biện pháp hữu nhị 。nhất đương tướng trực luận 。nhị kí sự biểu Pháp 。đương tướng luận giả tu cử tu kết/kiết 。kí sự biểu giả cử sự tiện bãi 。kim thử văn trung kí sự biểu Pháp cố vô cử kết/kiết 。văn trung tuy bất ngôn thị bệnh hạnh/hành/hàng 。trì bệnh chi tướng khoái thành hiển trước/trứ 。nhược/nhã thử phi giả ưng hữu chỉ xích 。bất ưng trực nhĩ 。hựu vấn nhược/nhã thử hiển bệnh hành giả 。hà cố dữ tiền chương môn bất thứ 。lương dĩ thế Vương thử xứ lai cố 。hựu phục thử lệ thượng hạ phi nhất 。như tiền bát chủng tri kiến chi trung tiên khai bát môn 。hậu thích bất thứ 。hựu phục như hạ đệ nhị đức trung tiên liệt ngũ môn 。hậu giải bất thứ 。thử diệc tự bỉ 。vị túc khả quái 。văn trung hữu tứ 。nhất minh thế Vương tạo tác nghịch tội dĩ vi khởi bệnh 。nhị nhân hại phụ hạ minh vương hữu tín quý chương bệnh khả trì 。tam nhĩ thời kỳ mẫu tự vi Đề hạ minh vương bệnh trọng dư y dị dược bất năng cứu liệu 。tứ nhĩ thời Đại y danh Kì-bà hạ minh vương trọng bệnh duy Phật Pháp dược chi sở năng trì 。 初中世王舉起病人。下彰其病。病中有二。一明世王先具三惡。其性弊惡喜行殺戮是身惡也。具口四過是口惡也。貪恚愚癡是意惡也。二明世王現造逆罪。先明逆因。因謂三毒。其心熾盛明其有瞋。唯見現在不見未來純以惡人而為眷屬彰其有癡。貪著現樂顯其有貪。父王無事橫加逆害正造逆罪。 sơ trung thế Vương cử khởi bệnh nhân 。hạ chương kỳ bệnh 。bệnh trung hữu nhị 。nhất minh thế Vương tiên cụ tam ác 。kỳ tánh tệ ác hỉ hạnh/hành/hàng sát lục thị thân ác dã 。cụ khẩu tứ quá/qua thị khẩu ác dã 。tham nhuế/khuể ngu si thị ý ác dã 。nhị minh thế Vương hiện tạo nghịch tội 。tiên minh nghịch nhân 。nhân vị tam độc 。kỳ tâm sí thịnh minh kỳ hữu sân 。duy kiến hiện tại bất kiến vị lai thuần dĩ ác nhân nhi vi quyến thuộc chương kỳ hữu si 。tham trước hiện lạc/nhạc hiển kỳ hữu tham 。Phụ Vương vô sự hoạnh gia nghịch hại chánh tạo nghịch tội 。 第二段中句別有二。一明王有愧。因害心熱身諸瓔珞伎樂不御愧深失樂。遍體生創臭不可近悔增致苦。二明王有信。信有罪報故自念言我今此身已受華報獄苦不遠。 đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu nhị 。nhất minh Vương hữu quý 。nhân hại tâm nhiệt thân chư anh lạc kĩ nhạc bất ngự quý thâm thất lạc/nhạc 。biến thể sanh sang xú bất khả cận hối tăng trí khổ 。nhị minh vương hữu tín 。tín hữu tội báo cố tự niệm ngôn ngã kim thử thân dĩ thọ/thụ hoa báo ngục khổ bất viễn 。 第三段中文別有二。一明王病重餘藥不療。二時有大臣名月稱下彰王病重餘醫不治。前中初先母為撫瘡。後王對之明其非治。此亦即明世王有解。瘡從心生非四大起是識病也。眾生能治無有是處是知治也。第二段中六臣詳勸世王不從。六臣即是六師弟子。其六師者。一富蘭那迦葉空見外道。二末伽離常見外道。三刪闍那一因見外道。四阿耆多翅舍自然見外道。五伽羅鳩馱迦旃延自在天因見外道。六尼乾陀不須修道外道。是故六臣各隨所習用以勸王。初中有四。第一月稱問王安否。二王答不安并復傷已罪無滅處。三大臣聞已開解王心示王歸處。四王審未從。初段可知。第二段中先明不安。又無醫下傷無滅處。第三段中先對世王不安之言開解王心。於中初先直勸莫愁。如王言下以理開解。如王所言世無醫下對王向前無醫之言示王歸處。先牒後示。示中有五。一列師名。二歎師德。三常為下明師所說。四示其師處。五勸王歸從。乃至耆婆勸王歸佛亦有此五。宜須記知。第四段中王熟知邪不能頓違。是故且言審能我歸。一中既然。餘皆同爾。第二臣中四分如上。 đệ tam đoạn trung văn biệt hữu nhị 。nhất minh Vương bệnh trọng dư dược bất liệu 。nhị thời hữu đại thần danh nguyệt xưng hạ chương Vương bệnh trọng dư y bất trì 。tiền trung sơ tiên mẫu vi phủ sang 。hậu Vương đối chi minh kỳ phi trì 。thử diệc tức minh thế Vương hữu giải 。sang tùng tâm sanh phi tứ đại khởi thị thức bệnh dã 。chúng sanh năng trì vô hữu thị xứ thị tri trì dã 。đệ nhị đoạn trung lục Thần tường khuyến thế Vương bất tùng 。lục Thần tức thị lục sư đệ-tử 。kỳ lục sư giả 。nhất Phú lan na Ca Diếp không kiến ngoại đạo 。nhị mạt già ly thường kiến ngoại đạo 。tam san xà/đồ na nhất nhân kiến ngoại đạo 。tứ A-kì-đa sí xá tự nhiên kiến ngoại đạo 。ngũ già la cưu Đà Ca-chiên-diên Tự tại Thiên nhân kiến ngoại đạo 。lục Ni kiền đà bất tu tu đạo ngoại đạo 。thị cố lục Thần các tùy sở tập dụng dĩ khuyến Vương 。sơ trung hữu tứ 。đệ nhất nguyệt xưng vấn Vương an phủ 。nhị vương đáp bất an tinh phục thương dĩ tội vô diệt xứ/xử 。tam đại Thần văn dĩ khai giải Vương tâm thị Vương quy xứ/xử 。tứ vương thẩm vị tùng 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung tiên minh bất an 。hựu vô y hạ thương vô diệt xứ/xử 。đệ tam đoạn trung tiên đối thế Vương bất an chi ngôn khai giải Vương tâm 。ư trung sơ tiên trực khuyến mạc sầu 。như Vương ngôn hạ dĩ lý khai giải 。như Vương sở ngôn thế vô y hạ đối Vương hướng tiền vô y chi ngôn thị Vương quy xứ/xử 。tiên điệp hậu thị 。thị trung hữu ngũ 。nhất liệt sư danh 。nhị thán sư đức 。tam thường vi hạ minh sư sở thuyết 。tứ thị kỳ sư xứ/xử 。ngũ khuyến Vương quy tùng 。nãi chí Kì-bà khuyến Vương quy Phật diệc hữu thử ngũ 。nghi tu kí tri 。đệ tứ đoạn trung Vương thục tri tà bất năng đốn vi 。thị cố thả ngôn thẩm năng ngã quy 。nhất trung ký nhiên 。dư giai đồng nhĩ 。đệ nhị Thần trung tứ phân như thượng 。 第三臣中四分同前。第三分中光安王心。後示歸處。安王心中先以理開。後勸莫愁。以理開中兩義開解。第一以其王法開解。先王若是修解脫人殺之有罪。為王治國殺之無過。二以先王宿業開解。先王宿世自有罪業故殺無罪。文中有四。一汎明一切無義不同。或有全無名之為無。或非或少或隱名無。二雖言少法名為無下就前無中明其少無實非無法。三願王留下就人分別。明一切生皆有往業說言無罪少故名無。四若使下明其先王自有罪業故殺無罪。前中八句。初之兩句以彼全無共非法無相對分別。次有五句。以彼全無共少法無相對分別。末後一句以彼全無共隱覆無相對分別。雖舉多義為取少無。此初段竟。第二可知。第三段中願王留神一切眾生皆有餘業正明有罪。以業緣下舉果證有。舉一切生為將類王。第四段中約對前義明王有罪殺之無過。餘皆可知。 đệ tam Thần trung tứ phân đồng tiền 。đệ tam phần trung quang an Vương tâm 。hậu thị quy xứ/xử 。an Vương tâm trung tiên dĩ lý khai 。hậu khuyến mạc sầu 。dĩ lý khai trung lượng (lưỡng) nghĩa khai giải 。đệ nhất dĩ kỳ vương pháp khai giải 。tiên Vương nhược/nhã thị tu giải thoát nhân sát chi hữu tội 。vi Vương trì quốc sát chi vô quá 。nhị dĩ tiên Vương tú nghiệp khai giải 。tiên Vương tú thế tự hữu tội nghiệp cố sát vô tội 。văn trung hữu tứ 。nhất phiếm minh nhất thiết vô nghĩa bất đồng 。hoặc hữu toàn vô danh chi vi vô 。hoặc phi hoặc thiểu hoặc ẩn danh vô 。nhị tuy ngôn thiểu Pháp danh vi vô hạ tựu tiền vô trung minh kỳ thiểu vô thật phi vô Pháp 。tam nguyện Vương lưu hạ tựu nhân phân biệt 。minh nhất thiết sanh giai hữu vãng nghiệp thuyết ngôn vô tội thiểu cố danh vô 。tứ nhược/nhã sử hạ minh kỳ tiên Vương tự hữu tội nghiệp cố sát vô tội 。tiền trung bát cú 。sơ chi lượng (lưỡng) cú dĩ bỉ toàn vô cọng phi pháp vô tướng đối phân biệt 。thứ hữu ngũ cú 。dĩ bỉ toàn vô cọng thiểu Pháp vô tướng đối phân biệt 。mạt hậu nhất cú dĩ bỉ toàn vô cọng ẩn phước vô tướng đối phân biệt 。tuy cử đa nghĩa vi thủ thiểu vô 。thử sơ đoạn cánh 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung nguyện Vương lưu Thần nhất thiết chúng sanh giai hữu dư nghiệp chánh minh hữu tội 。dĩ nghiệp duyên hạ cử quả chứng hữu 。cử nhất thiết sanh vi tướng loại Vương 。đệ tứ đoạn trung ước đối tiền nghĩa minh vương hữu tội sát chi vô quá 。dư giai khả tri 。 第四臣中恒河已南施生無福恒河已北害生無罪。蓋且言耳。不勞異釋。 đệ tứ Thần trung hằng hà dĩ Nam thí sanh vô phước hằng hà dĩ Bắc hại sanh vô tội 。cái thả ngôn nhĩ 。bất lao dị thích 。 自下第四明王重病唯佛能治。於中有五。第一耆婆試察王心問王安否。二答不安并復傷己罪無滅處。三耆婆歎王有愧可救并示滅處。四王恥未從眾人共勸。五王因眾勸詣佛懺悔。 tự hạ đệ tứ minh Vương trọng bệnh duy Phật năng trì 。ư trung hữu ngũ 。đệ nhất Kì-bà thí sát Vương tâm vấn Vương an phủ 。nhị đáp bất an tinh phục thương kỷ tội vô diệt xứ/xử 。tam Kì-bà thán Vương hữu quý khả cứu tinh thị diệt xứ/xử 。tứ vương sỉ vị tùng chúng nhân cọng khuyến 。ngũ Vương nhân chúng khuyến nghệ Phật sám hối 。 初中大醫名曰耆婆標舉勸人。耆婆胡語此云長命。初生之日棄之巷首而得不死故號長命。其人善醫故稱大醫。往至王所白言安否試察王心。無愧則安。有愧不安。不安可救故須試問。為成世王治病之行故醫問之。 sơ trung Đại y danh viết Kì-bà tiêu cử khuyến nhân 。Kì-bà hồ ngữ thử vân trường/trưởng mạng 。sơ sanh chi nhật khí chi hạng thủ nhi đắc bất tử cố hiệu trường/trưởng mạng 。kỳ nhân thiện y cố xưng Đại y 。vãng chí Vương sở bạch ngôn an phủ thí sát Vương tâm 。vô quý tức an 。hữu quý bất an 。bất an khả cứu cố tu thí vấn 。vi thành thế Vương trì bệnh chi hạnh/hành/hàng cố y vấn chi 。 第二段中世王初先彰已不安。今我又無。無上醫下傷無滅處。前中初先汎舉一切。二不安人。偈後長行明已未同安眠之人同不安者。初中偈答總以標舉。下列答辭。有十七行半。初十一行半明安眠人。後之六偈明不安者。 đệ nhị đoạn trung thế Vương sơ tiên chương dĩ bất an 。kim ngã hựu vô 。vô thượng y hạ thương vô diệt xứ/xử 。tiền trung sơ tiên phiếm cử nhất thiết 。nhị bất an nhân 。kệ hậu trường hàng minh dĩ vị đồng an miên chi nhân đồng bất an giả 。sơ trung kệ đáp tổng dĩ tiêu cử 。hạ liệt đáp từ 。hữu thập thất hạnh/hành/hàng bán 。sơ thập nhất hạnh/hành/hàng bán minh an miên nhân 。hậu chi lục kệ minh bất an giả 。 前十一行半相從為四。初有四偈明佛安眠。次五偈半菩薩安眠。次有一偈出初段中安眠之人。所謂諸佛。末後一偈出第二中安眠之人。所謂菩薩。初四偈中前二明佛斷煩惱障故得安眠。於中前偈明斷煩惱。後偈明由斷煩惱故證大涅槃。若得涅槃是其自德。演說深義明利他德。名婆羅門總以結歎。自淨淨他故得稱為真婆羅門。第三一偈離業故安。遠離三耶身口意淨。第四一偈除苦故安。身心無煩正明離苦。安住靜等明其得樂。 tiền thập nhất hạnh/hành/hàng bán tướng tùng vi tứ 。sơ hữu tứ kệ minh Phật an miên 。thứ ngũ kệ bán Bồ Tát an miên 。thứ hữu nhất kệ xuất sơ đoạn trung an miên chi nhân 。sở vị chư Phật 。mạt hậu nhất kệ xuất đệ nhị trung an miên chi nhân 。sở vị Bồ Tát 。sơ tứ kệ trung tiền nhị minh Phật đoạn phiền não chướng cố đắc an miên 。ư trung tiền kệ minh đoạn phiền não 。hậu kệ minh do đoạn phiền não cố chứng đại Niết Bàn 。nhược/nhã đắc Niết Bàn thị kỳ tự đức 。diễn thuyết thâm nghĩa minh lợi tha đức 。danh Bà-la-môn tổng dĩ kết/kiết thán 。tự tịnh tịnh tha cố đắc xưng vi chân Bà-la-môn 。đệ tam nhất kệ ly nghiệp cố an 。viễn ly tam da thân khẩu ý tịnh 。đệ tứ nhất kệ trừ khổ cố an 。thân tâm vô phiền chánh minh ly khổ 。an trụ tĩnh đẳng minh kỳ đắc lạc/nhạc 。 菩薩安中初之四偈自行安眠。後一偈半外化安眠。前四偈中初三離業。後一明離煩惱及苦。前中初偈明離口惡。心無取著不愛自身。遠離怨讎不憎他人。此二明離惡口之因。常和無淨正離口過。第二一偈明離意惡。若不造惡明其離過。心常慚愧信惡有報明其攝治。第三一偈明離身惡。敬養父母不害生命明其離殺。不盜他物明其離盜。略無離婬。第四偈中調伏諸根親近知識明其攝治。破壞四魔明其離障。破煩惱魔明離煩惱。破陰破死彰其離苦。破壞天魔明離煩惱及苦因緣。下利他中初先明其自心離相。吉與不吉是善惡因。苦樂是果。證實離相故皆不見。次明為生轉輪生死。若能下結。 Bồ Tát an trung sơ chi tứ kệ tự hạnh/hành/hàng an miên 。hậu nhất kệ bán ngoại hóa an miên 。tiền tứ kệ trung sơ tam ly nghiệp 。hậu nhất minh ly phiền não cập khổ 。tiền trung sơ kệ minh ly khẩu ác 。tâm vô thủ trước/trứ bất ái tự thân 。viễn ly oán thù bất tăng tha nhân 。thử nhị minh ly ác khẩu chi nhân 。thường hòa vô tịnh chánh ly khẩu quá/qua 。đệ nhị nhất kệ minh ly ý ác 。nhược/nhã bất tạo ác minh kỳ ly quá/qua 。tâm thường tàm quý tín ác hữu báo minh kỳ nhiếp trì 。đệ tam nhất kệ minh ly thân ác 。kính dưỡng phụ mẫu bất hại sanh mạng minh kỳ ly sát 。bất đạo tha vật minh kỳ ly đạo 。lược vô ly dâm 。đệ tứ kệ trung điều phục chư căn thân cận tri thức minh kỳ nhiếp trì 。phá hoại tứ ma minh kỳ ly chướng 。phá phiền não ma minh ly phiền não 。phá uẩn phá tử chương kỳ ly khổ 。phá hoại thiên ma minh ly phiền não cập khổ nhân duyên 。hạ lợi tha trung sơ tiên minh kỳ tự tâm ly tướng 。cát dữ bất cát thị thiện ác nhân 。khổ lạc/nhạc thị quả 。chứng thật ly tướng cố giai bất kiến 。thứ minh vi sanh chuyển luân sanh tử 。nhược/nhã năng hạ kết/kiết 。 第三段中誰得安眠對初四偈而為徵問。謂佛指出。深觀已下明安所以。觀空三昧是初段中前之三偈離煩惱業。身心不動是初段中第四一偈身心無惱安住靜等。 đệ tam đoạn trung thùy đắc an miên đối sơ tứ kệ nhi vi trưng vấn 。vị Phật chỉ xuất 。thâm quán dĩ hạ minh an sở dĩ 。quán không tam-muội thị sơ đoạn trung tiền chi tam kệ ly phiền não nghiệp 。thân tâm bất động thị sơ đoạn trung đệ tứ nhất kệ thân tâm vô não an trụ tĩnh đẳng 。 第四段中誰得安眠對第二段而為徵問。謂慈悲是就人指斥。菩薩常行益物。是故就德說為慈悲。常修已下明安所以。慈悲常不放逸是第二中初之四偈自利之德。視眾如子是第二中後一偈半化他之德。 đệ tứ đoạn trung thùy đắc an miên đối đệ nhị đoạn nhi vi trưng vấn 。vị từ bi thị tựu nhân chỉ xích 。Bồ Tát thường hạnh/hành/hàng ích vật 。thị cố tựu đức thuyết vi từ bi 。thường tu dĩ hạ minh an sở dĩ 。từ bi thường bất phóng dật thị đệ nhị trung sơ chi tứ kệ tự lợi chi đức 。thị chúng như tử thị đệ nhị trung hậu nhất kệ bán hóa tha chi đức 。 就後六偈明不安中初之三偈有惡不安。後之三偈有苦不安。前中初偈由癡造惡。第二一偈由貪造惡。第三由近惡友造惡。後三偈中明有七苦不得安眠。初偈明有病苦不安。於王有怨死苦不安。餘五明有求不得苦所以不安。上來汎舉安不安人。 tựu hậu lục kệ minh bất an trung sơ chi tam kệ hữu ác bất an 。hậu chi tam kệ hữu khổ bất an 。tiền trung sơ kệ do si tạo ác 。đệ nhị nhất kệ do tham tạo ác 。đệ tam do cận ác hữu tạo ác 。hậu tam kệ trung minh hữu thất khổ bất đắc an miên 。sơ kệ minh hữu bệnh khổ bất an 。ư Vương hữu oán tử khổ bất an 。dư ngũ minh hữu cầu bất đắc khổ sở dĩ bất an 。thượng lai phiếm cử an bất an nhân 。 自下正明已之不安。於中有四。一明已病重。先舉後辨。二一切良下彰已難治。先辨後釋。三如魚下舉喻類已顯已不安。六喻顯之。四我曾問下引說驗已成已不安。上來第一明已不安。今我無下傷無滅處。 tự hạ chánh minh dĩ chi bất an 。ư trung hữu tứ 。nhất minh dĩ bệnh trọng 。tiên cử hậu biện 。nhị nhất thiết lương hạ chương dĩ nạn/nan trì 。tiên biện hậu thích 。tam như ngư hạ cử dụ loại dĩ hiển dĩ bất an 。lục dụ hiển chi 。tứ ngã tằng vấn hạ dẫn thuyết nghiệm dĩ thành dĩ bất an 。thượng lai đệ nhất minh dĩ bất an 。kim ngã vô hạ thương vô diệt xứ/xử 。 自下第三耆婆歎王示王滅處。於中初先對王不安讚歎於王。迦毘羅下對王向前無醫之語示王滅處。歎中有二。一對王向前喻已不安歎王有愧。即約此愧彰病非重明非叵治。二善哉大王能信已下對王向前引說驗已歎王有信。即約此信彰病非重明非叵治。於此二中彰病非重翻上初段。明非叵治翻上第二。初中有四。一歎王有愧。二智有二下明懺能滅罪勸王懺悔。三富有二下明善能破惡勸王修善。四如佛說覆藏漏下明發露滅罪勸王發露。初中五句。一乘王前言勸王慚愧。二諸佛世尊常說已下引佛昔言明慚與愧能救眾生故非叵治。先舉後列。三從慚者自不作下辯慚愧相。三番辯之。四無慚愧下舉失顯得。五善哉明王非重下結歎世王能具慚愧。 tự hạ đệ tam Kì-bà thán Vương thị Vương diệt xứ/xử 。ư trung sơ tiên đối Vương bất an tán thán ư Vương 。Ca-tỳ la hạ đối Vương hướng tiền vô y chi ngữ thị Vương diệt xứ/xử 。thán trung hữu nhị 。nhất đối Vương hướng tiền dụ dĩ bất an thán Vương hữu quý 。tức ước thử quý chương bệnh phi trọng minh phi phả trì 。nhị Thiện tai Đại Vương năng tín dĩ hạ đối Vương hướng tiền dẫn thuyết nghiệm dĩ thán Vương hữu tín 。tức ước thử tín chương bệnh phi trọng minh phi phả trì 。ư thử nhị trung chương bệnh phi trọng phiên thượng sơ đoạn 。minh phi phả trì phiên thượng đệ nhị 。sơ trung hữu tứ 。nhất thán Vương hữu quý 。nhị trí hữu nhị hạ minh sám năng diệt tội khuyến Vương sám hối 。tam phú hữu nhị hạ minh thiện năng phá ác khuyến Vương tu thiện 。tứ như Phật thuyết phước tạng lậu hạ minh phát lộ diệt tội khuyến Vương phát lộ 。sơ trung ngũ cú 。nhất thừa Vương tiền ngôn khuyến Vương tàm quý 。nhị chư Phật Thế tôn thường thuyết dĩ hạ dẫn Phật tích ngôn minh tàm dữ quý năng cứu chúng sanh cố phi phả trì 。tiên cử hậu liệt 。tam tòng tàm giả tự bất tác hạ biện tàm quý tướng 。tam phiên biện chi 。tứ vô tàm quý hạ cử thất hiển đắc 。ngũ Thiện tai minh vương phi trọng hạ kết/kiết thán thế Vương năng cụ tàm quý 。 第二段中句別有三。一引佛昔言明智與愚並皆有二。舉此合王捨愚同智。二雖先下明其智者懺能滅罪。於中初法次喻後合。三王若下勸王懺悔。 đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tam 。nhất dẫn Phật tích ngôn minh trí dữ ngu tịnh giai hữu nhị 。cử thử hợp Vương xả ngu đồng trí 。nhị tuy tiên hạ minh kỳ trí giả sám năng diệt tội 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。tam Vương nhược/nhã hạ khuyến Vương sám hối 。 第三段中文別有三。一明善勝惡。先喻後合。二臣聞下明善破惡。初先法說。次舉三喻。後合顯法。三雖名小下歎勝令修。先歎後釋。 đệ tam đoạn trung văn biệt hữu tam 。nhất minh thiện thắng ác 。tiên dụ hậu hợp 。nhị Thần văn hạ minh thiện phá ác 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ cử tam dụ 。hậu hợp hiển Pháp 。tam tuy danh tiểu hạ thán thắng lệnh tu 。tiên thán hậu thích 。 第四段中文別有四。一引佛昔言明覆者漏不覆無漏。二發露下偏釋不覆無漏之義。三若覆下明覆罪增不覆罪滅。四是故下結明智者不覆藏罪令王周之。初段可知。第二段中初總明其發露懺悔故得無漏。若作已下別明發露故得無漏。若悔已下別明懺悔故得無漏。初先法說。次喻。後合。後二可解。 đệ tứ đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất dẫn Phật tích ngôn minh phước giả lậu bất phước vô lậu 。nhị phát lộ hạ Thiên thích bất phước vô lậu chi nghĩa 。tam nhược/nhã phước hạ minh phước tội tăng bất phước tội diệt 。tứ thị cố hạ kết/kiết minh trí giả bất phước tạng tội lệnh Vương châu chi 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ tổng minh kỳ phát lộ sám hối cố đắc vô lậu 。nhược/nhã tác dĩ hạ biệt minh phát lộ cố đắc vô lậu 。nhược/nhã hối dĩ hạ biệt minh sám hối cố đắc vô lậu 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。hậu nhị khả giải 。 就下歎王有信之中耆婆初先歎王有信勸王莫愁。世王前者引說驗已身口意惡必墮地獄名信因果。若有已下明有信故王罪非重非不可治。不同闡提所以非重。有信可救故非叵治。於中初先舉重顯輕。大王今者非一闡下明輕異重。前中有四。一明闡提造罪不悔彰其重病。二如是人下明不可治。於中初法次喻後合。三云何下對向初段辨出其人。四諸佛世尊所不能下對第二重顯叵治。先舉後釋。上來歎竟。 tựu hạ thán Vương hữu tín chi trung Kì-bà sơ tiên thán Vương hữu tín khuyến Vương mạc sầu 。thế Vương tiền giả dẫn thuyết nghiệm dĩ thân khẩu ý ác tất đọa địa ngục danh tín nhân quả 。nhược hữu dĩ hạ minh hữu tín cố Vương tội phi trọng phi bất khả trì 。bất đồng xiển đề sở dĩ phi trọng 。hữu tín khả cứu cố phi phả trì 。ư trung sơ tiên cử trọng hiển khinh 。Đại Vương kim giả phi nhất xiển hạ minh khinh dị trọng 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh xiển đề tạo tội bất hối chương kỳ trọng bệnh 。nhị như thị nhân hạ minh bất khả trì 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。tam vân hà hạ đối hướng sơ đoạn biện xuất kỳ nhân 。tứ chư Phật Thế tôn sở bất năng hạ đối đệ nhị trọng hiển phả trì 。tiên cử hậu thích 。thượng lai thán cánh 。 自下第二示王滅處。如王所言無能治者牒王上語。下正示之。文亦有五。一列佛名。二無師下讚歎佛德。三今者下示其佛處。四而為下明佛所說。五王今聽下勸王歸從。初中言字悉達多者此云成利。 tự hạ đệ nhị thị Vương diệt xứ/xử 。như Vương sở ngôn vô năng trì giả điệp Vương thượng ngữ 。hạ chánh thị chi 。văn diệc hữu ngũ 。nhất liệt Phật danh 。nhị vô sư hạ tán thán Phật đức 。tam kim giả hạ thị kỳ Phật xứ/xử 。tứ nhi vi hạ minh Phật sở thuyết 。ngũ Vương kim thính hạ khuyến Vương quy tùng 。sơ trung ngôn tự Tất-đạt-đa giả thử vân thành lợi 。 第二歎中初歎自德。大慈悲下歎其利他。自中初言無師自得是總歎也。下別顯之。相好嚴身歎佛福德。具力無畏歎佛智惠。歎利他中大慈大悲歎利他心。隨善生下歎利他行。行分三業。隨善生等歎佛身業。知時說等歎佛口業。佛口業中知時而說非時不說語能應機。實語至一語體清淨。實語淨語明不妄語。當事名實。稱相曰淨。妙語一種明不惡口。義語法語明不綺語。語能益人名為義語。語能稱法故曰法語。一語明其不兩舌也。令生離惱語能益物。知生根等歎佛意業。知生根性曉物心器下知法藥。隨宜方便無不通達是方便智。其智高等是佛實智。位極名高。智能窮法名深名廣。智能滅障故如金剛破一切惡。今下示處。 đệ nhị thán trung sơ thán tự đức 。đại từ bi hạ thán kỳ lợi tha 。tự trung sơ ngôn vô sư tự đắc thị tổng thán dã 。hạ biệt hiển chi 。tướng hảo nghiêm thân thán Phật phước đức 。cụ lực vô úy thán Phật trí huệ 。thán lợi tha trung đại từ đại bi thán lợi tha tâm 。tùy thiện sanh hạ thán lợi tha hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng phần tam nghiệp 。tùy thiện sanh đẳng thán Phật thân nghiệp 。tri thời thuyết đẳng thán Phật khẩu nghiệp 。Phật khẩu nghiệp trung tri thời nhi thuyết phi thời bất thuyết ngữ năng ưng ky 。thật ngữ chí nhất ngữ thể thanh tịnh 。thật ngữ tịnh ngữ minh bất vọng ngữ 。đương sự danh thật 。xưng tướng viết tịnh 。diệu ngữ nhất chủng minh bất ác khẩu 。nghĩa ngữ pháp ngữ minh bất khỉ ngữ 。ngữ năng ích nhân danh vi nghĩa ngữ 。ngữ năng xưng pháp cố viết pháp ngữ 。nhất ngữ minh kỳ bất lưỡng thiệt dã 。lệnh sanh ly não ngữ năng ích vật 。tri sanh căn đẳng thán Phật ý nghiệp 。tri sanh căn tánh hiểu vật tâm khí hạ tri pháp dược 。tùy nghi phương tiện vô bất thông đạt thị phương tiện trí 。kỳ trí cao đẳng thị Phật thật trí 。vị cực danh cao 。trí năng cùng Pháp danh thâm danh quảng 。trí năng diệt chướng cố như Kim cương phá nhất thiết ác 。kim hạ thị xứ/xử 。 明所說中。為無量僧說種種法總以標舉。次別顯之。王若聞下明佛所說於王有宜。別中初言若有無者。世諦名有。真諦曰無。亦得宣說真諦名有有實性故。世諦名無無真實故。有為生死。無為涅槃。有漏是集。無漏是道。若煩惱果是其苦諦。若善法果是其滅諦。若色色陰。非色餘陰。真諦異彼故言非色及非非色。若我涅槃。無我生死。真諦異彼故言非我及非非我。乃至非世非非世等類亦同然。三乘是乘。世間非乘。真諦異彼故言非乘及非非乘。自身作業還自受果名自作自受。現世造業他世受果名自作他受。就現無因亦無果報名無作無受。真諦離相能除罪障故言王聞無作無受重罪即滅。 minh sở thuyết trung 。vi vô lượng tăng thuyết chủng chủng Pháp tổng dĩ tiêu cử 。thứ biệt hiển chi 。Vương nhược/nhã văn hạ minh Phật sở thuyết ư Vương hữu nghi 。biệt trung sơ ngôn nhược hữu vô giả 。thế đế danh hữu 。chân đế viết vô 。diệc đắc tuyên thuyết chân đế danh hữu hữu thật tánh cố 。thế đế danh vô vô chân thật cố 。hữu vi sanh tử 。vô vi Niết-Bàn 。hữu lậu thị tập 。vô lậu thị đạo 。nhược/nhã phiền não quả thị kỳ khổ đế 。nhược/nhã thiện pháp quả thị kỳ diệt đế 。nhược/nhã sắc sắc uẩn 。phi sắc dư uẩn 。chân đế dị bỉ cố ngôn phi sắc cập phi phi sắc 。nhược/nhã ngã Niết-Bàn 。vô ngã sanh tử 。chân đế dị bỉ cố ngôn phi ngã cập phi phi ngã 。nãi chí phi thế phi phi thế đẳng loại diệc đồng nhiên 。tam thừa thị thừa 。thế gian phi thừa 。chân đế dị bỉ cố ngôn phi thừa cập phi phi thừa 。tự thân tác nghiệp hoàn tự thọ quả danh tự tác tự thọ 。hiện thế tạo nghiệp tha thế thọ quả danh tự tác tha thọ/thụ 。tựu hiện vô nhân diệc vô quả báo danh vô tác thị cố 。chân đế ly tướng năng trừ tội chướng cố ngôn Vương văn vô tác thị cố trọng tội tức diệt 。 自下第五勸王歸從。文別有三。一舉十三種人得益成事類勸於王。二大悲普下明佛慈普去王疑心。三假使一月常以衣下明佛一切諸緣中勝生王去心。前中先舉。後總結勸。舉中初有五復次文明佛能益。次一復次舉彼目連能益顯佛。次四復次復明佛益。次一復次舉舍利弗能益顯佛。後二復次復明佛益。結勸可知。第二段中初先略明如來悲普正法弘廣。怨親等下十三復次廣顯悲普。第三段中有五復次比挍度量以顯佛勝令王必去。 tự hạ đệ ngũ khuyến Vương quy tùng 。văn biệt hữu tam 。nhất cử thập tam chủng nhân đắc ích thành sự loại khuyến ư Vương 。nhị đại bi phổ hạ minh Phật từ phổ khứ Vương nghi tâm 。tam giả sử nhất nguyệt thường dĩ y hạ minh Phật nhất thiết chư duyên trung thắng sanh Vương khứ tâm 。tiền trung tiên cử 。hậu tổng kết khuyến 。cử trung sơ hữu ngũ phục thứ văn minh Phật năng ích 。thứ nhất phục thứ cử bỉ Mục liên năng ích hiển Phật 。thứ tứ phục thứ phục minh Phật ích 。thứ nhất phục thứ cử Xá-lợi-phất năng ích hiển Phật 。hậu nhị phục thứ phục minh Phật ích 。kết khuyến khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ tiên lược minh Như Lai bi phổ chánh pháp hoằng quảng 。oán thân đẳng hạ thập tam phục thứ quảng hiển bi phổ 。đệ tam đoạn trung hữu ngũ phục thứ bỉ hiệu so lường dĩ hiển Phật thắng lệnh Vương tất khứ 。 上來第三耆婆歎王示王歸處。 thượng lai đệ tam Kì-bà thán Vương thị Vương quy xứ/xử 。 自下第四因王愧恥不敢見佛眾人共勸。文有三對。一王對耆婆明佛尊高念已罪重不敢往見父王來勸。二王聞父勸悔愧情深悶絕躄地佛光照觸而為接勸。亦名引勸。三王猶戰恐不敢見佛耆婆重勸。 tự hạ đệ tứ nhân Vương quý sỉ bất cảm kiến Phật chúng nhân cọng khuyến 。văn hữu tam đối 。nhất Vương đối Kì-bà minh Phật tôn cao niệm dĩ tội trọng bất cảm vãng kiến Phụ Vương lai khuyến 。nhị vương văn phụ khuyến hối quý Tình thâm muộn tuyệt tích địa Phật quang chiếu xúc nhi vi tiếp khuyến 。diệc danh dẫn khuyến 。tam Vương do chiến khủng bất cảm kiến Phật Kì-bà trọng khuyến 。 初中先明世王不去父王後勸。王不去中先歎如來佛眾清高。吾今已下自恥不往。初中五句。一明如來佛眾俱調。調柔心也。二佛眾俱淨。清淨身也。三佛眾俱寂。寂靜口也。此歎有善。四明無貪。貪愛斷也。五明無惱。瞋癡滅也。此明無惡。後中初先念己罪重不敢見佛。吾設往下懼往無宜。卿雖勸下結已不去。 sơ trung tiên minh thế Vương bất khứ Phụ Vương hậu khuyến 。Vương bất khứ trung tiên thán Như Lai Phật chúng thanh cao 。ngô kim dĩ hạ tự sỉ bất vãng 。sơ trung ngũ cú 。nhất minh Như Lai Phật chúng câu điều 。điều nhu tâm dã 。nhị Phật chúng câu tịnh 。thanh tịnh thân dã 。tam Phật chúng câu tịch 。tịch tĩnh khẩu dã 。thử thán hữu thiện 。tứ minh vô tham 。tham ái đoạn dã 。ngũ minh vô não 。sân si diệt dã 。thử minh vô ác 。hậu trung sơ tiên niệm kỷ tội trọng bất cảm kiến Phật 。ngô thiết vãng hạ cụ vãng vô nghi 。khanh tuy khuyến hạ kết/kiết dĩ bất khứ 。 父王勸中初舉法滅催令速去。後舉獄苦怖令定去。前中初有十一句文明法將滅。大怖已下六句之文明惡將至。佛日已下明佛滅後王罪無治。後中七句。初句明王身有重罪定入阿鼻。中間五句辨阿鼻相。唯願已下一句結勸。辨中初句釋名顯過。汎解無間有四種義。一趣報無間。人中捨壽即入阿鼻間無住處。二身形無間。阿鼻大城八萬由旬一人入中身亦遍滿。一切人入身亦如是間無空處。三壽命無間。一生其中壽命一劫間無斷絕。四受苦無間。一生其中苦苦相續無樂暫間故曰無間。今此且依後義釋之。二假使下辨其身相。此即是其身形無間。三寒地獄下舉輕顯重。四四方下辨其苦相五作一逆下辨因定果。依如毘曇。隨罪多少各別一劫。今此所說共在一劫。輕重為異。阿含經中所說同此。 Phụ Vương khuyến trung sơ cử pháp diệt thôi lệnh tốc khứ 。hậu cử ngục khổ bố/phố lệnh định khứ 。tiền trung sơ hữu thập nhất cú văn minh pháp tướng diệt 。Đại bố/phố dĩ hạ lục cú chi văn minh ác tướng chí 。Phật nhật dĩ hạ minh Phật diệt hậu Vương tội vô trì 。hậu trung thất cú 。sơ cú minh vương thân hữu trọng tội định nhập A-tỳ 。trung gian ngũ cú Biện A Tỳ tướng 。duy nguyện dĩ hạ nhất cú kết khuyến 。biện trung sơ cú thích danh hiển quá/qua 。phiếm giải Vô gián hữu tứ chủng nghĩa 。nhất thú báo Vô gián 。nhân trung xả thọ tức nhập A-tỳ gian vô trụ xứ/xử 。nhị thân hình Vô gián 。A-tỳ đại thành bát vạn do-tuần nhất nhân nhập trung thân diệc biến mãn 。nhất thiết nhân nhập thân diệc như thị gian vô không xứ 。tam thọ mạng Vô gián 。nhất sanh kỳ trung thọ mạng nhất kiếp gian vô đoạn tuyệt 。tứ thọ khổ Vô gián 。nhất sanh kỳ trung khổ khổ tướng tục vô lạc/nhạc tạm gian cố viết Vô gián 。kim thử thả y hậu nghĩa thích chi 。nhị giả sử hạ biện kỳ thân tướng 。thử tức thị kỳ thân hình Vô gián 。tam hàn địa ngục hạ cử khinh hiển trọng 。tứ tứ phương hạ biện kỳ khổ tướng ngũ tác nhất nghịch hạ biện nhân định quả 。y như Tỳ đàm 。tùy tội đa thiểu các biệt nhất kiếp 。kim thử sở thuyết cọng tại nhất kiếp 。khinh trọng vi dị 。A-Hàm Kinh trung sở thuyết đồng thử 。 第二對中世王初先聞勸悶躄。下佛見之慈光照觸而為接勸。前中世王初聞惶怖仰問是誰。父王次答并重誡勸。世王後聞悔愧悶躄。世王三義所以悶躄。一恐佛交滅已罪無治。故下如來見阿闍世悶絕躄地許為住世。二懼獄苦交至。三愧父情深是以悶躄。 đệ nhị đối trung thế Vương sơ tiên văn khuyến muộn tích 。hạ Phật kiến chi từ quang chiếu xúc nhi vi tiếp khuyến 。tiền trung thế Vương sơ văn hoàng bố/phố ngưỡng vấn thị thùy 。Phụ Vương thứ đáp tinh trọng giới khuyến 。thế Vương hậu văn hối quý muộn tích 。thế Vương tam nghĩa sở dĩ muộn tích 。nhất khủng Phật giao diệt dĩ tội vô trì 。cố hạ Như Lai kiến A-xà-thế muộn tuyệt tích địa hứa vi trụ/trú thế 。nhị cụ ngục khổ giao chí 。tam quý phụ Tình thâm thị dĩ muộn tích 。 佛光照中初許為王久住於世。後以光照。前中有二。一佛見世王悶絕躄地許為住世至無量劫。二問答辯釋。前中言住無量劫者解有兩義。一就真論。世王不知如來常住所以悶絕。佛今為顯令知佛常是故名住至無量劫。二就應辨。應中有二。一對世王假設為言。若使世王重罪不滅佛則為住至無量劫。彼罪若滅不須佛住。二對世王流類以釋。世王流類廣多無盡。如來為之常在世間。不入涅槃。是故名住至無量劫。問答辨中迦葉先問如來當為無量眾故何故獨言為阿闍世。佛答有二。第一偏對世王釋之。今此眾中無人謂我定入涅槃世王謂入故偏為之。二對世王流類辨釋。我言為於阿闍世者蓋乃為於世王流類非獨世王。於中初先總牒前語彰彼未解。何以下釋。如來密語不可思下結歎顯深。釋中先徵。何故言密。下對釋之。於中六番。前四對人。後二就法。就前四中明其為者汎為一切。阿闍世者偏論阿闍世王般類。四番何別。初言為者汎為一切凡夫眾生。言阿闍者舉阿闍世般取一切五逆眾生。第二番中明其為者為於一切有為眾生。凡夫二乘通名有為。先舉後釋。阿闍世者舉阿闍世般取具足煩惱眾生。第三番中明其為者為於未見佛性眾生。解行已前通名不見。亦可九地已還菩薩未眼見故通名不見。先舉後釋。見佛性者不名眾生故不為之。阿闍世者舉阿闍世般取未發菩提心者。第四番中明其為者為於阿難迦葉二眾。阿闍世者舉阿闍世般取世王後宮妃姤及王舍城一切婦女。後之兩番雖復就法約人辨之。前番約就所化辯釋。後番約就能化辯釋。此兩番中為與阿闍辨其世字。三義別解。就前番中初先辨定三字之義。所言為者為於佛性。為令眾生見於佛性是以言為。言阿闍者此名不生。世是梵語。此翻名怨。次約人論。人有迷悟。若就迷者。將不生義與性相屬迷。惑之人不生性故。若就悟者。牽不生義與怨相屬。悟解之人不生怨故。文中初先就迷辨釋。不生性故煩惱怨生彰彼迷人無治有障。煩惱怨生不見佛性彰彼迷人有障無治。下次就其悟者辨釋。不生煩惱故則見佛性彰彼悟者無障有治。以見性故則住涅槃是名不生彰彼悟者有治無障。由見佛性不生煩惱故住涅槃名曰不生是故名為為阿闍世總以結之。下次就其能化人釋。於中先定三字之義。言阿闍者名曰不生。其不生者是其涅槃。世名世法。為名不污。為有何義得名不污。若佛在世自有愛著即名為污。為他處之故名不污。次將此義就佛辨釋。若佛在世為世八法之所染污則須捨世疾入涅槃。以佛有世世間八法不能污故。於無量劫常在世間不入涅槃。八法如上。是故下結。 Phật quang chiếu trung sơ hứa vi Vương cửu trụ ư thế 。hậu dĩ quang chiếu 。tiền trung hữu nhị 。nhất Phật kiến thế Vương muộn tuyệt tích địa hứa vi trụ/trú thế chí vô lượng kiếp 。nhị vấn đáp biện thích 。tiền trung ngôn trụ/trú vô lượng kiếp giả giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu chân luận 。thế Vương bất tri Như Lai thường trụ sở dĩ muộn tuyệt 。Phật kim vi hiển lệnh tri Phật thường thị cố danh trụ/trú chí vô lượng kiếp 。nhị tựu ưng biện 。ưng trung hữu nhị 。nhất đối thế Vương giả thiết vi ngôn 。nhược/nhã sử thế Vương trọng tội bất diệt Phật tức vi trụ/trú chí vô lượng kiếp 。bỉ tội nhược/nhã diệt bất tu Phật trụ/trú 。nhị đối thế Vương lưu loại dĩ thích 。thế Vương lưu loại quảng đa vô tận 。Như Lai vi chi thường tại thế gian 。bất nhập Niết Bàn 。thị cố danh trụ/trú chí vô lượng kiếp 。vấn đáp biện trung Ca-diếp tiên vấn Như Lai đương vi vô lượng chúng cố hà cố độc ngôn vi A-xà-thế 。Phật đáp hữu nhị 。đệ nhất Thiên đối thế Vương thích chi 。kim thử chúng trung vô nhân vị ngã định nhập Niết Bàn thế Vương vị nhập cố Thiên vi chi 。nhị đối thế Vương lưu loại biện thích 。ngã ngôn vi ư A-xà-thế giả cái nãi vi ư thế Vương lưu loại phi độc thế Vương 。ư trung sơ tiên tổng điệp tiền ngữ chương bỉ vị giải 。hà dĩ hạ thích 。Như Lai mật ngữ bất khả tư hạ kết/kiết thán hiển thâm 。thích trung tiên trưng 。hà cố ngôn mật 。hạ đối thích chi 。ư trung lục phiên 。tiền tứ đối nhân 。hậu nhị tựu Pháp 。tựu tiền tứ trung minh kỳ vi giả phiếm vi nhất thiết 。A-xà-thế giả Thiên luận A-xà-thế Vương ba/bát loại 。tứ phiên hà biệt 。sơ ngôn vi giả phiếm vi nhất thiết phàm phu chúng sanh 。ngôn a xà/đồ giả cử A-xà-thế ba/bát thủ nhất thiết ngũ nghịch chúng sanh 。đệ nhị phiên trung minh kỳ vi giả vi ư nhất thiết hữu vi chúng sanh 。phàm phu nhị thừa thông danh hữu vi 。tiên cử hậu thích 。A-xà-thế giả cử A-xà-thế ba/bát thủ cụ túc phiền não chúng sanh 。đệ tam phiên trung minh kỳ vi giả vi ư vị kiến Phật tánh chúng sanh 。giải hạnh/hành/hàng dĩ tiền thông danh bất kiến 。diệc khả cửu địa dĩ hoàn Bồ Tát vị nhãn kiến cố thông danh bất kiến 。tiên cử hậu thích 。kiến Phật tánh giả bất danh chúng sanh cố bất vi chi 。A-xà-thế giả cử A-xà-thế ba/bát thủ vị phát Bồ-đề tâm giả 。đệ tứ phiên trung minh kỳ vi giả vi ư A-nan Ca-diếp nhị chúng 。A-xà-thế giả cử A-xà-thế ba/bát thủ thế Vương hậu cung phi cấu cập Vương-Xá thành nhất thiết phụ nữ 。hậu chi lượng (lưỡng) phiên tuy phục tựu Pháp ước nhân biện chi 。tiền phiên ước tựu sở hóa biện thích 。hậu phiên ước tựu năng hóa biện thích 。thử lượng (lưỡng) phiên trung vi dữ a xà/đồ biện kỳ thế tự 。tam nghĩa biệt giải 。tựu tiền phiên trung sơ tiên biện định tam tự chi nghĩa 。sở ngôn vi giả vi ư Phật tánh 。vi lệnh chúng sanh kiến ư Phật tánh thị dĩ ngôn vi 。ngôn a xà/đồ giả thử danh bất sanh 。thế thị phạm ngữ 。thử phiên danh oán 。thứ ước nhân luận 。nhân hữu mê ngộ 。nhược/nhã tựu mê giả 。tướng bất sanh nghĩa dữ tánh tướng chúc mê 。hoặc chi nhân bất sanh tánh cố 。nhược/nhã tựu ngộ giả 。khiên bất sanh nghĩa dữ oán tướng chúc 。ngộ giải chi nhân bất sanh oán cố 。văn trung sơ tiên tựu mê biện thích 。bất sanh tánh cố phiền não oán sanh chương bỉ mê nhân vô trì hữu chướng 。phiền não oán sanh bất kiến Phật tánh chương bỉ mê nhân hữu chướng vô trì 。hạ thứ tựu kỳ ngộ giả biện thích 。bất sanh phiền não cố tức kiến Phật tánh chương bỉ ngộ giả Vô chướng hữu trì 。dĩ kiến tánh cố tức trụ/trú Niết-Bàn thị danh bất sanh chương bỉ ngộ giả hữu trì Vô chướng 。do kiến Phật tánh bất sanh phiền não cố trụ/trú Niết-Bàn danh viết bất sanh thị cố danh vi vi A-xà-thế tổng dĩ kết/kiết chi 。hạ thứ tựu kỳ năng hóa nhân thích 。ư trung tiên định tam tự chi nghĩa 。ngôn a xà/đồ giả danh viết bất sanh 。kỳ bất sanh giả thị kỳ Niết-Bàn 。thế danh thế Pháp 。vi danh bất ô 。vi hữu hà nghĩa đắc danh bất ô 。nhược/nhã Phật tại thế tự hữu ái trước tức danh vi ô 。vi tha xứ/xử chi cố danh bất ô 。thứ tướng thử nghĩa tựu Phật biện thích 。nhược/nhã Phật tại thế vi thế bát pháp chi sở nhiễm ô tức tu xả thế tật nhập Niết Bàn 。dĩ Phật hữu thế thế gian bát pháp bất năng ô cố 。ư vô lượng kiếp thường tại thế gian bất nhập Niết Bàn 。bát pháp như thượng 。thị cố hạ kết/kiết 。 下總結歎。密語不思當相正歎。佛法僧等歎其所說成語不思。 hạ tổng kết thán 。mật ngữ bất tư đương tướng chánh thán 。Phật pháp tăng đẳng thán kỳ sở thuyết thành ngữ bất tư 。 自下第二佛光照觸而為接勸。於中有四。一佛入三昧放光照王王覺瘡愈。第二問答辨光所從。第三問答明光來意。四釋光明名義。初段可知。第二段中有兩問答。一王疑異光審問耆婆。王以已罪不謂如來有光照已故為此問。耆答言非。二王問誰放。耆答佛光。句別有四。一明此光是佛所放。於佛平等法門身中現阿含光名為放矣。佛光常定王今始見是以言放。二辨光實性。是光無根乃至非白。三明光相。為度故現。四拂相顯實。是光雖爾實不可見乃至非白。 tự hạ đệ nhị Phật quang chiếu xúc nhi vi tiếp khuyến 。ư trung hữu tứ 。nhất Phật nhập tam muội phóng quang chiếu Vương Vương giác sang dũ 。đệ nhị vấn đáp biện quang sở tùng 。đệ tam vấn đáp minh quang lai ý 。tứ thích quang minh danh nghĩa 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。nhất Vương nghi dị quang thẩm vấn Kì-bà 。Vương dĩ dĩ tội bất vi Như Lai hữu quang chiếu dĩ cố vi thử vấn 。kì đáp ngôn phi 。nhị vương vấn thùy phóng 。kì đáp Phật quang 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh thử quang thị Phật sở phóng 。ư Phật bình đẳng pháp môn thân trung hiện A Hàm quang danh vi phóng hĩ 。Phật quang thường định Vương kim thủy kiến thị dĩ ngôn phóng 。nhị biện quang thật tánh 。thị quang vô căn nãi chí phi bạch 。tam minh quang tướng 。vi độ cố hiện 。tứ phất tướng hiển thật 。thị quang tuy nhĩ thật bất khả kiến nãi chí phi bạch 。 第三段中有兩問答。初王問耆婆彼天中天何因放光。耆答為王。恐王喜過且言以為。以王先下明為所由。由王上言世無良醫治我身心。故放此光先治王身。後及王心。准斯驅求真是病行。王言已下重復怪問。如來世尊亦見念耶。不望故爾。耆答正為。於中有二。一明王有病故佛偏為。二佛於眾生不觀已下明王有善故使佛為。前中先喻。一人喻佛。七子喻於六住菩薩及種性前善趣眾生。一子遇病喻種性前善趣眾生起業煩惱。父母之心非不平等。喻佛平等。然於病者心則偏多喻佛偏憐罪惡眾生。次合顯法。如來亦爾合前父母。於諸眾生非不平等合非不等。然於罪者心即偏重。合於病子心則偏多。人有七子一子遇病今略不合。下重顯之。放逸佛念顯前偏顯。不放心捨舉輕顯重。何等已下顯出不放。先問後辨。如地持說種性解行即以為二。初地淨心以為第三。二地以上行跡為四。八地九地決定為五。第十畢竟以為第六。道不放逸六住菩薩。則知放逸在六住前。 đệ tam đoạn trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。sơ Vương vấn Kì-bà bỉ thiên trung thiên hà nhân phóng quang 。kì đáp vi Vương 。khủng Vương hỉ quá/qua thả ngôn dĩ vi 。dĩ Vương tiên hạ minh vi sở do 。do Vương thượng ngôn thế vô lương y trì ngã thân tâm 。cố phóng thử quang tiên trì Vương thân 。hậu cập Vương tâm 。chuẩn tư khu cầu chân thị bệnh hạnh/hành/hàng 。Vương ngôn dĩ hạ trọng phục quái vấn 。Như Lai Thế Tôn diệc kiến niệm da 。bất vọng cố nhĩ 。kì đáp chánh vi 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Vương hữu bệnh cố Phật Thiên vi 。nhị Phật ư chúng sanh bất quán dĩ hạ minh vương hữu thiện cố sử Phật vi 。tiền trung tiên dụ 。nhất nhân dụ Phật 。thất tử dụ ư lục trụ Bồ Tát cập chủng tánh tiền thiện thú chúng sanh 。nhất tử ngộ bệnh dụ chủng tánh tiền thiện thú chúng sanh khởi nghiệp phiền não 。phụ mẫu chi tâm phi bất bình đẳng 。dụ Phật bình đẳng 。nhiên ư bệnh giả tâm tức Thiên đa dụ Phật Thiên liên tội ác chúng sanh 。thứ hợp hiển Pháp 。Như Lai diệc nhĩ hợp tiền phụ mẫu 。ư chư chúng sanh phi bất bình đẳng hợp phi bất đẳng 。nhiên ư tội giả tâm tức Thiên trọng 。hợp ư bệnh tử tâm tức Thiên đa 。nhân hữu thất tử nhất tử ngộ bệnh kim lược bất hợp 。hạ trọng hiển chi 。phóng dật Phật niệm hiển tiền Thiên hiển 。bất phóng tâm xả cử khinh hiển trọng 。hà đẳng dĩ hạ hiển xuất bất phóng 。tiên vấn hậu biện 。như địa trì thuyết chủng tánh giải hạnh/hành/hàng tức dĩ vi nhị 。sơ địa tịnh tâm dĩ vi đệ tam 。nhị địa dĩ thượng hạnh/hành/hàng tích vi tứ 。bát địa cửu địa quyết định vi ngũ 。đệ thập tất cánh dĩ vi đệ lục 。đạo bất phóng dật lục trụ Bồ Tát 。tức tri phóng dật tại lục trụ tiền 。 明有善中初明如來不觀眾生種性等別而為攝化。後明如來有善便念。道此語者明王者善。故便佛為。 minh hữu thiện trung sơ minh Như Lai bất quán chúng sanh chủng tánh đẳng biệt nhi vi nhiếp hóa 。hậu minh Như Lai hữu thiện tiện niệm 。đạo thử ngữ giả minh vương giả thiện 。cố tiện Phật vi 。 自下第四釋光名義。耆婆初辨此是如來月愛光明。下復辨之。先問後答。有六復次。前五解月。後一釋愛。就前五中初三就其生善以釋。初一開發始心如月。第二進發行意如月。後一終令成辦如月。皆先立喻後合可知。後二就其滅惡以釋。前句取彼月光漸滅喻此三昧漸滅煩惱。後句取彼月能除熱喻此三昧能除煩惱。亦先立喻後合顯法。釋愛可知。 tự hạ đệ tứ thích quang danh nghĩa 。Kì-bà sơ biện thử thị Như Lai nguyệt ái quang minh 。hạ phục biện chi 。tiên vấn hậu đáp 。hữu lục phục thứ 。tiền ngũ giải nguyệt 。hậu nhất thích ái 。tựu tiền ngũ trung sơ tam tựu kỳ sanh thiện dĩ thích 。sơ nhất khai phát thủy tâm như nguyệt 。đệ nhị tiến/tấn phát hạnh/hành/hàng ý như nguyệt 。hậu nhất chung lệnh thành biện/bạn như nguyệt 。giai tiên lập dụ hậu hợp khả tri 。hậu nhị tựu kỳ diệt ác dĩ thích 。tiền cú thủ bỉ nguyệt quang tiệm diệt dụ thử tam muội tiệm diệt phiền não 。hậu cú thủ bỉ nguyệt năng trừ nhiệt dụ thử tam muội năng trừ phiền não 。diệc tiên lập dụ hậu hợp hiển Pháp 。thích ái khả tri 。 第三對中世王初先彰已不去。耆婆後勸。前中四句。一舉昔所聞辨明如來不近惡人。於中初法。次舉四喻。後合可知。二我當下明已不去。三我觀下自測如來不近惡人四是故下結已不去。 đệ tam đối trung thế Vương sơ tiên chương dĩ bất khứ 。Kì-bà hậu khuyến 。tiền trung tứ cú 。nhất cử tích sở văn biện minh Như Lai bất cận ác nhân 。ư trung sơ Pháp 。thứ cử tứ dụ 。hậu hợp khả tri 。nhị ngã đương hạ minh dĩ bất khứ 。tam ngã quán hạ tự trắc Như Lai bất cận ác nhân tứ thị cố hạ kết/kiết dĩ bất khứ 。 耆婆勸中初先勸王專意求佛。先舉六喻。下勸同之。如來尚下舉佛為彼闡提說法去王疑怖。於中有三。一舉如來為闡提說以呪於王明去有宜。二王聞怪問我聞闡提不信不聞不觀得義。何故如來為之說法。言不信者無行方便。下明無行。言不聞者無其聞慧。不能觀者無其思慧。不得義理無其修慧。三耆婆廣辨。於中先喻。次合顯法。後明如來為說所以。喻中極多合文至少難可具合。又復諸喻或取少分或多或全未必盡取故難具合。今此且可粗略而已。文中有五。一闡提斷善喻。二諸家親下徵善感聖喻。三爾時良醫即自思下佛觀物機喻。四思惟是已尋與使下乘機赴化喻。五語瞻病者吾劇據下權時放捨喻。初中有二。一邪心未明說之如夢。二邪心決了說為夢已。前中有人喻斷善者起惡邪見名遇重病。邪心未明說為夜夢。善有二種。一者方便。二者生得。斷方便善唯生得在是故名為昇一柱殿。心貪五欲名服蘇油。身恒處之故曰塗身。身居違境名為臥灰。心緣起瞋故曰食灰。心緣無因無果之理名攀。枯樹心與疑俱猶預不定名與獼猴行住坐臥。心在惡中名沒泥水。退失諸善名墮樓殿。高山樹木。無慚愧法以自莊身名著青黃赤黑色衣。造惡暢心名喜歌舞。惡覺現心名見烏鷲狐狸之屬。惡覺害善如烏鷲等殘殺為事。故以為喻。退失信慧名齒髮落。無戒遮身稱曰裸形。心緣惡境故說枕狗。沈沒一切諸煩惱中名臥糞穢。亦可常沒三惡道中無心求出名臥糞穢。與斷善人共相親附名與亡者行住坐臥。心行漸同故曰携手。吞滅善法名為食噉。惡道因成名蛇滿路。遊之趣向三惡道處名從中過。倒愛纏縛名與被髮女人相抱。外道邪戒用自遮防名多羅葉以為衣服。依於外道邪法起修名乘驢車。背善向惡名正南遊。南方是火向之最惡故取為喻。邪心決了名為夢已。善法燋損名心愁惱。邪心轉盛名病踰增。 Kì-bà khuyến trung sơ tiên khuyến Vương chuyên ý cầu Phật 。tiên cử lục dụ 。hạ khuyến đồng chi 。Như Lai thượng hạ cử Phật vi bỉ xiển đề thuyết Pháp khứ Vương nghi bố/phố 。ư trung hữu tam 。nhất cử Như Lai vi xiển đề thuyết dĩ chú ư Vương minh khứ hữu nghi 。nhị vương văn quái vấn ngã văn xiển đề bất tín bất văn bất quán đắc nghĩa 。hà cố Như Lai vi chi thuyết Pháp 。ngôn bất tín giả vô hạnh/hành/hàng phương tiện 。hạ minh vô hạnh/hành/hàng 。ngôn bất văn giả vô kỳ văn tuệ 。bất năng quán giả vô kỳ tư tuệ 。bất đắc nghĩa lý vô kỳ tu tuệ 。tam Kì-bà quảng biện 。ư trung tiên dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。hậu minh Như Lai vi thuyết sở dĩ 。dụ trung cực đa hợp văn chí thiểu nạn/nan khả cụ hợp 。hựu phục chư dụ hoặc thủ thiểu phần hoặc đa hoặc toàn vị tất tận thủ cố nạn/nan cụ hợp 。kim thử thả khả thô lược nhi dĩ 。văn trung hữu ngũ 。nhất xiển đề đoạn thiện dụ 。nhị chư gia thân hạ trưng thiện cảm Thánh dụ 。tam nhĩ thời lương y tức tự tư hạ Phật quán vật ky dụ 。tứ tư tánh thị dĩ tầm dữ sử hạ thừa ky phó hóa dụ 。ngũ ngữ chiêm bệnh giả ngô kịch cứ hạ quyền thời phóng xả dụ 。sơ trung hữu nhị 。nhất tà tâm vị minh thuyết chi như mộng 。nhị tà tâm quyết liễu thuyết vi mộng dĩ 。tiền trung hữu nhân dụ đoạn thiện giả khởi ác tà kiến danh ngộ trọng bệnh 。tà tâm vị minh thuyết vi dạ mộng 。thiện hữu nhị chủng 。nhất giả phương tiện 。nhị giả sanh đắc 。đoạn phương tiện thiện duy sanh đắc tại thị cố danh vi thăng nhất trụ điện 。tâm tham ngũ dục danh phục tô du 。thân hằng xứ/xử chi cố viết đồ thân 。thân cư vi cảnh danh vi ngọa hôi 。tâm duyên khởi sân cố viết thực/tự hôi 。tâm duyên vô nhân vô quả chi lý danh phàn 。khô thụ/thọ tâm dữ nghi câu do dự bất định danh dữ Mi-Hầu hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。tâm tại ác trung danh một nê thủy 。thoái thất chư thiện danh đọa lâu điện 。cao sơn thụ/thọ mộc 。vô tàm quý Pháp dĩ tự trang thân danh trước/trứ thanh hoàng xích hắc sắc y 。tạo ác sướng tâm danh hỉ ca vũ 。ác giác hiện tâm danh kiến ô thứu hồ li chi chúc 。ác giác hại thiện như ô thứu đẳng tàn sát vi sự 。cố dĩ vi dụ 。thoái thất tín tuệ danh xỉ phát lạc 。vô giới già thân xưng viết lỏa hình 。tâm duyên ác cảnh cố thuyết chẩm cẩu 。trầm một nhất thiết chư phiền não trung danh ngọa phẩn uế 。diệc khả thường một tam ác đạo trung vô tâm cầu xuất danh ngọa phẩn uế 。dữ đoạn thiện nhân cộng tướng thân phụ danh dữ vong giả hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。tâm hành tiệm đồng cố viết huề thủ 。thôn diệt thiện Pháp danh vi thực đạm 。ác đạo nhân thành danh xà mãn lộ 。du chi thú hướng tam ác đạo xứ/xử danh tùng trung quá/qua 。đảo ái triền phược danh dữ Bị phát nữ nhân tướng bão 。ngoại đạo tà giới dụng tự già phòng danh Ta-la diệp dĩ vi y phục 。y ư ngoại đạo tà pháp khởi tu danh thừa lư xa 。bối thiện hướng ác danh chánh Nam du 。Nam phương thị hỏa hướng chi tối ác cố thủ vi dụ 。tà tâm quyết liễu danh vi mộng dĩ 。thiện Pháp tiêu tổn danh tâm sầu não 。tà tâm chuyển thịnh danh bệnh du tăng 。 第二微善感聖喻中斷善根人過去善業名家親屬。發生現善故曰遣使。善生感聖名為命醫。善行不圓名體缺短。五根不備名根不具。煩惱覆障名蒙塵土。少於慚愧名著壞衣。依於過佛餘殘善法而起此善名乘故車。機顯聖心名為語醫。感聖不貰是以言速。欲令如來乘於昔法而往教化名疾上車。 đệ nhị vi thiện cảm Thánh dụ trung đoạn thiện căn nhân quá khứ thiện nghiệp danh gia thân chúc 。phát sanh hiện thiện cố viết khiển sử 。thiện sanh cảm Thánh danh vi mạng y 。thiện hạnh/hành/hàng bất viên danh thể khuyết đoản 。ngũ căn bất bị danh căn bất cụ 。phiền não phước chướng danh mông trần độ 。thiểu ư tàm quý danh trước/trứ hoại y 。y ư quá/qua Phật dư tàn thiện Pháp nhi khởi thử thiện danh thừa cố xa 。ky hiển thánh tâm danh vi ngữ y 。cảm Thánh bất thế thị dĩ ngôn tốc 。dục lệnh Như Lai thừa ư tích Pháp nhi vãng giáo hóa danh tật thượng xa 。 第三如來觀機喻中句別有五。初句喻觀現善微劣故言見使相貌不吉。劣善不能對治耶病故曰難治。占日喻觀起行之心。心有善時惡時之別。占星喻觀所成使性。占時喻觀樂欲之心。下觀福德喻觀生得。信等五根前事雖無。若當生得善根未斷則可療治。無則叵救故言若無雖吉何益。 đệ tam Như Lai quán ky dụ trung cú biệt hữu ngũ 。sơ cú dụ quán hiện thiện vi liệt cố ngôn kiến sử tướng mạo bất cát 。liệt thiện bất năng đối trì da bệnh cố viết nạn/nan trì 。chiêm nhật dụ quán khởi hạnh/hành/hàng chi tâm 。tâm hữu thiện thời ác thời chi biệt 。chiêm tinh dụ quán sở thành sử tánh 。chiêm thời dụ quán lạc/nhạc dục chi tâm 。hạ quán phước đức dụ quán sanh đắc 。tín đẳng ngũ căn tiền sự tuy vô 。nhược/nhã đương sanh đắc thiện căn vị đoạn tức khả liệu trì 。vô tức phả cứu cố ngôn nhược/nhã vô tuy cát hà ích 。 第四隨機起化喻中文別有四。一喻如來昇兜率時觀物機病。先別後結。難識叵合。二我若不往非良師下喻佛下生閻浮提時觀物機病。先別後結。事亦難識。三爾時即入病人舍下喻出家時觀物機病。出家先於外道法中修習所行名入病舍。四醫見是已問瞻病下喻成道後觀機為說。於中先別。爾時良醫見如是下總結難治。別中初問次嗅後觸。初問喻明心行不定。親化菩薩如瞻病者。如來對問彼具答之。次嗅喻明口言不定。嗅喻惡言。香喻善語。後觸喻明身行不定。 đệ tứ tùy ky khởi hóa dụ trung văn biệt hữu tứ 。nhất dụ Như Lai thăng Đâu Suất thời quán vật ky bệnh 。tiên biệt hậu kết/kiết 。nạn/nan thức phả hợp 。nhị ngã nhược/nhã bất vãng phi lương sư hạ dụ Phật hạ sanh Diêm-phù-đề thời quán vật ky bệnh 。tiên biệt hậu kết/kiết 。sự diệc nạn/nan thức 。tam nhĩ thời tức nhập bệnh nhân xá hạ dụ xuất gia thời quán vật ky bệnh 。xuất gia tiên ư ngoại đạo Pháp trung tu tập sở hạnh danh nhập bệnh xá 。tứ y kiến thị dĩ vấn chiêm bệnh hạ dụ thành đạo hậu quán ky vi thuyết 。ư trung tiên biệt 。nhĩ thời lương y kiến như thị hạ tổng kết nạn/nan trì 。biệt trung sơ vấn thứ khứu hậu xúc 。sơ vấn dụ minh tâm hành bất định 。thân hóa Bồ-tát như chiêm bệnh giả 。Như Lai đối vấn bỉ cụ đáp chi 。thứ khứu dụ minh khẩu ngôn bất định 。khứu dụ ác ngôn 。hương dụ thiện ngữ 。hậu xúc dụ minh thân hạnh/hành/hàng bất định 。 第五權時放捨喻中。如來告彼親化菩薩彰已更欲遷化異境名語瞻病吾今劇務。斯後化度名當更來。隨情所堪授以世法名隨所須恣意勿遮。捨之取滅名即還家。彼起微善感聖名曰使到。如來知其未堪受化即未從就。是以告使我事未訖。兼未合藥。明已餘方為化未周名事未訖。佛未量機以授其法名未合藥。喻相難識不可盡合。設有合者未可專定。下次合之。世尊亦爾合上醫師。一闡提輩合前第一并合第二。善知根性合上第三。而為說法合上第四。 đệ ngũ quyền thời phóng xả dụ trung 。Như Lai cáo bỉ thân hóa Bồ-tát chương dĩ cánh dục thiên hóa dị cảnh danh ngữ chiêm bệnh ngô kim kịch vụ 。tư hậu hóa độ danh đương cánh lai 。tùy tình sở kham thọ/thụ dĩ thế Pháp danh tùy sở tu tứ ý vật già 。xả chi thủ diệt danh tức hoàn gia 。bỉ khởi vi thiện cảm Thánh danh viết sử đáo 。Như Lai tri kỳ vị kham thọ/thụ hóa tức vị tùng tựu 。thị dĩ cáo sử ngã sự vị cật 。kiêm vị hợp dược 。minh dĩ dư phương vi hóa vị châu danh sự vị cật 。Phật vị lượng ky dĩ thọ/thụ kỳ Pháp danh vị hợp dược 。dụ tướng nạn/nan thức bất khả tận hợp 。thiết hữu hợp giả vị khả chuyên định 。hạ thứ hợp chi 。Thế Tôn diệc nhĩ hợp thượng y sư 。nhất xiển đề bối hợp tiền đệ nhất tinh hợp đệ nhị 。thiện tri căn tánh hợp thượng đệ tam 。nhi vi thuyết Pháp hợp thượng đệ tứ 。 下明如來為說所以。先問後解。解中初明為息餘人譏謗故說。佛若不說餘人當言佛無慈悲。後明為益闡提故說。於中初明為令生善。譬如已下令出三塗。就生善中初明闡提生善不同佛為說法。復有二下舉根不同成生有異。前中先舉。次列兩名。下明如來為之說法。汎論闡提具有三種。一者上品現聞經法微能生信。二者中品現聞經法不信不謗。遠能發生未來善根。三者下品現聞不信誹謗不受。今舉前二。第三不信佛不為說故略不舉。下舉根中先舉。次列。下明其人生善不同。後結如來不空說法。就明為拔三塗苦中。先喻。次合。是故已下結佛為說。 hạ minh Như Lai vi thuyết sở dĩ 。tiên vấn hậu giải 。giải trung sơ minh vi tức dư nhân ky báng cố thuyết 。Phật nhược/nhã bất thuyết dư nhân đương ngôn Phật vô từ bi 。hậu minh vi ích xiển đề cố thuyết 。ư trung sơ minh vi lệnh sanh thiện 。thí như dĩ hạ lệnh xuất tam đồ 。tựu sanh thiện trung sơ minh xiển đề sanh thiện bất đồng Phật vi thuyết Pháp 。phục hưũ nhị hạ cử căn bất đồng thành sanh hữu dị 。tiền trung tiên cử 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hạ minh Như Lai vi chi thuyết Pháp 。phiếm luận xiển đề cụ hữu tam chủng 。nhất giả thượng phẩm hiện văn Kinh pháp vi năng sanh tín 。nhị giả trung phẩm hiện văn Kinh pháp bất tín bất báng 。viễn năng phát sanh vị lai thiện căn 。tam giả hạ phẩm hiện văn bất tín phỉ báng bất thọ/thụ 。kim cử tiền nhị 。đệ tam bất tín Phật bất vi thuyết cố lược bất cử 。hạ cử căn trung tiên cử 。thứ liệt 。hạ minh kỳ nhân sanh thiện bất đồng 。hậu kết/kiết Như Lai bất không thuyết Pháp 。tựu minh vi bạt tam đồ khổ trung 。tiên dụ 。thứ hợp 。thị cố dĩ hạ kết/kiết Phật vi thuyết 。 自下第五世王受勸詣佛懺悔。於中有三。一嚴駕詣佛滅罪由序。二爾時佛告阿闍世下佛為說法除滅王罪。三辭退還宮。初中有四。一受勸許往而未即發耆婆催勸。二即命下嚴駕向佛。三於前路下道聞二言心生惶恐。如來許為作決定心。四王到雙林如來顧命去王疑心。初中有二。一世王受勸擇時許往。若使如來審如是者所謂審為闡提說法。二耆婆催勸。勸有四句。一明佛法不擇時日。二時王病重不應選時。先舉世事。後約以勸。三明詣佛得益齊等。四結勸令往。 tự hạ đệ ngũ thế Vương thọ/thụ khuyến nghệ Phật sám hối 。ư trung hữu tam 。nhất nghiêm giá nghệ Phật diệt tội do tự 。nhị nhĩ thời Phật cáo A-xà-thế hạ Phật vi thuyết Pháp trừ diệt Vương tội 。tam từ thoái hoàn cung 。sơ trung hữu tứ 。nhất thọ/thụ khuyến hứa vãng nhi vị tức phát Kì-bà thôi khuyến 。nhị tức mạng hạ nghiêm giá hướng Phật 。tam ư tiền lộ hạ đạo văn nhị ngôn tâm sanh hoàng khủng 。Như Lai hứa vi tác quyết định tâm 。tứ vương đáo song lâm Như Lai cố mạng khứ Vương nghi tâm 。sơ trung hữu nhị 。nhất thế Vương thọ/thụ khuyến trạch thời hứa vãng 。nhược/nhã sử Như Lai thẩm như thị giả sở vị thẩm vi xiển đề thuyết Pháp 。nhị Kì-bà thôi khuyến 。khuyến hữu tứ cú 。nhất minh Phật Pháp bất trạch thời nhật 。nhị thời Vương bệnh trọng bất ưng tuyển thời 。tiên cử thế sự 。hậu ước dĩ khuyến 。tam minh nghệ Phật đắc ích tề đẳng 。tứ kết khuyến lệnh vãng 。 第二段中句別有五。一勅臣嚴辦。二臣答已具。三嚴駕向佛。四拘尸大眾咸皆覩見。五佛歎善友。先嘆後釋。 đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu ngũ 。nhất sắc Thần nghiêm biện/bạn 。nhị Thần đáp dĩ cụ 。tam nghiêm giá hướng Phật 。tứ Câu-Thi Đại chúng hàm giai đổ kiến 。ngũ Phật thán thiện hữu 。tiên thán hậu thích 。 第三段中初明世王道聞二言心生惶恐。佛告已下如來許為作決定心。前中初明道聞二言。聞流離王遇火燒死。瞿迦比丘生入阿鼻。是一言也。彼流利王殺害其父。聞佛記說當彼燒死。遂便乘船入於後薗海中避之。阿鼻之火即就海中吸之將去。瞿迦比丘是舍利弗目連弟子。於一時中謗此二師俱犯重罪故入阿鼻。聞須那剎詣佛滅罪是二言也。吾今已下明王惶怖求與耆婆同載一象。設我當下求之救免。設我當墮冀汝捉持。先求後釋。如來許為作定心中。佛先告眾世王有疑我為作定是義云何。世王向者道聞二言便生疑念。不知如來肯見救濟令如須那。為當不救令如流離瞿迦離等墮阿鼻獄。准下見佛除疑決定。疑意正爾。佛下領命令其知佛定欲救濟名作定心。持一切下問答辨釋。彼持一切先為請問。諸法無定云何言定。下佛先歎。後為辨釋。我為世王作決定心總明作定。何以故下別顯作定。先問後解。解中有四。一以王疑不定類法不定。王疑可破當知諸法悉無定相。二是故下結。是王疑心可破壞故。我為世王作決定心。三當知下以王心不定類罪不定。於中先明王心不定。若彼王心是決定下將心類罪明罪不定。先反後順。四是故下結。 đệ tam đoạn trung sơ minh thế Vương đạo văn nhị ngôn tâm sanh hoàng khủng 。Phật cáo dĩ hạ Như Lai hứa vi tác quyết định tâm 。tiền trung sơ minh đạo văn nhị ngôn 。văn Lưu ly Vương ngộ hỏa thiêu tử 。Cồ Ca Tỳ-kheo sanh nhập A-tỳ 。thị nhất ngôn dã 。bỉ lưu lợi Vương sát hại kỳ phụ 。văn Phật kí thuyết đương bỉ thiêu tử 。toại tiện thừa thuyền nhập ư hậu 薗hải trung tị chi 。A-tỳ chi hỏa tức tựu hải trung hấp chi tướng khứ 。Cồ Ca Tỳ-kheo thị Xá-lợi-phất Mục liên đệ-tử 。ư nhất thời trung báng thử nhị sư câu phạm trọng tội cố nhập A-tỳ 。văn tu na sát nghệ Phật diệt tội thị nhị ngôn dã 。ngô kim dĩ hạ minh vương hoàng bố/phố cầu dữ Kì-bà đồng tái nhất tượng 。thiết ngã đương hạ cầu chi cứu miễn 。thiết ngã đương đọa kí nhữ tróc trì 。tiên cầu hậu thích 。Như Lai hứa vi tác định tâm trung 。Phật tiên cáo chúng thế Vương hữu nghi ngã vi tác định thị nghĩa vân hà 。thế Vương hướng giả đạo văn nhị ngôn tiện sanh nghi niệm 。bất tri Như Lai khẳng kiến cứu tế lệnh như tu na 。vi đương bất cứu lệnh như lưu ly Cồ ca ly đẳng đọa A-tỳ ngục 。chuẩn hạ kiến Phật trừ nghi quyết định 。nghi ý chánh nhĩ 。Phật hạ lĩnh mạng lệnh kỳ tri Phật định dục cứu tế danh tác định tâm 。trì nhất thiết hạ vấn đáp biện thích 。bỉ trì nhất thiết tiên vi thỉnh vấn 。chư Pháp vô định vân hà ngôn định 。hạ Phật tiên thán 。hậu vi biện thích 。ngã vi thế Vương tác quyết định tâm tổng minh tác định 。hà dĩ cố hạ biệt hiển tác định 。tiên vấn hậu giải 。giải trung hữu tứ 。nhất dĩ Vương nghi bất định loại Pháp bất định 。Vương nghi khả phá đương tri chư Pháp tất vô định tướng 。nhị thị cố hạ kết/kiết 。thị Vương nghi tâm khả phá hoại cố 。ngã vi thế Vương tác quyết định tâm 。tam đương tri hạ dĩ Vương tâm bất định loại tội bất định 。ư trung tiên minh vương tâm bất định 。nhược/nhã bỉ Vương tâm thị quyết định hạ tướng tâm loại tội minh tội bất định 。tiên phản hậu thuận 。tứ thị cố hạ kết/kiết 。 自下第四王到雙樹如來顧。命去王疑心。於中有四。一王到雙樹仰瞻如來相好殊妙。二如來顧命去王疑處。三迦葉菩薩語持一切明佛為王已作決定。四世王歡喜設供奉佛禮敬却住。初段可知。 tự hạ đệ tứ vương đáo song thụ Như Lai cố 。mạng khứ Vương nghi tâm 。ư trung hữu tứ 。nhất Vương đáo song thụ ngưỡng chiêm Như Lai tướng hảo thù diệu 。nhị Như Lai cố mạng khứ Vương nghi xứ/xử 。tam Ca-diếp Bồ Tát ngữ trì nhất thiết minh Phật vi Vương dĩ tác quyết định 。tứ thế Vương hoan hỉ thiết cung phụng Phật lễ kính khước trụ/trú 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中曲有四句。第一如來發言呼命。八種聲者如梵摩喻經說。一最好聲。其聲清雅。二易了聲。有所言說辨了易解。三調和聲。大小得中。四柔軟聲。其聲柔軟令人喜聞。五不誤聲。言無錯謬。六不女聲。其聲雄朗。七尊慧聲。言無戰怯。如世尊重有慧之人言無戰怯。佛聲亦爾。八深遠聲。猶如雷震。懼王喜過不即題名。是故總相呼言大王。二王聞驚疑。於此眾中誰為大王。我罪無福如來不應稱為大王。三如來重復題名以呼。四世王聞之除疑歡喜。先明歡喜。真知如下明其除疑。第三可知第四段中世王初先彰已歡喜。次設供養。後禮却住。 đệ nhị đoạn trung khúc hữu tứ cú 。đệ nhất Như Lai phát ngôn hô mạng 。bát chủng thanh giả như phạm ma dụ Kinh thuyết 。nhất tối hảo thanh 。kỳ thanh thanh nhã 。nhị dịch liễu thanh 。hữu sở ngôn thuyết biện liễu dịch giải 。tam điều hoà thanh 。đại tiểu đắc trung 。tứ nhu nhuyễn thanh 。kỳ thanh nhu nhuyễn lệnh nhân hỉ văn 。ngũ bất ngộ thanh 。ngôn vô thác/thố mậu 。lục bất nữ thanh 。kỳ thanh hùng lãng 。thất tôn tuệ thanh 。ngôn vô chiến khiếp 。như thế tôn trọng hữu tuệ chi nhân ngôn vô chiến khiếp 。Phật thanh diệc nhĩ 。bát thâm viễn thanh 。do như lôi chấn 。cụ Vương hỉ quá/qua bất tức đề danh 。thị cố tổng tướng hô ngôn Đại Vương 。nhị vương văn kinh nghi 。ư thử chúng trung thùy vi Đại Vương 。ngã tội vô phước Như Lai bất ưng xưng vi Đại Vương 。tam Như Lai trọng phục đề danh dĩ hô 。tứ thế Vương văn chi trừ nghi hoan hỉ 。tiên minh hoan hỉ 。chân tri như hạ minh kỳ trừ nghi 。đệ tam khả tri đệ tứ đoạn trung thế Vương sơ tiên chương dĩ hoan hỉ 。thứ thiết cúng dường 。hậu lễ khước trụ/trú 。 自下第二佛為說法除滅王罪。於中如來先勅許說。下正說之。說中有三。一教事觀生王愧心。二自我招殃造茲重下破遣罪相去王執心。三譬如涅槃非有無下明罪實性令王觀入正滅王罪。就初段中如來先教。後阿闍世領解生性。如來教中先明觀益。若不繫下明不觀損。益中有四。一教觀身。二明觀益。三教觀心。四明觀益。就觀身中凡夫常當觀二十事總以標舉。次別顯之。二十事中前十四句觀身無其第一義樂具足諸苦。後六觀已迷或顛倒。前十四句相從為四。初二觀已無第一義樂。我此身中空無無漏無無漏果。空無善本無無漏因。次二觀身具足諸苦。我此生死未得調順有生死因。不能捨惡名未調順。墮墜深坑無處不畏有生死果。沈沒三塗名墮深坑。於人天中受身皆苦。以是義故無處不畏。次二對前第一義樂教起求心。以何方便得見佛性求其觀行。云何修定得見佛性求其止行。又復前句求隨有行。云何修定求入寂行。下八對前具足諸苦教生厭心。於中前七教觀重苦。後之一句教觀深苦。就前七中生死常苦無常我淨教觀生死之通過也。八難已下教觀生死之別過也。八難難離是障道過。恒為怨等是輪轉過。於中前二明人天中輪轉之過。恒為怨逐明共有障。五陰是怨。生便有定故言恒逐。無法遮有彰其無治。後之三句明三塗中輪轉之過。三惡未脫有三塗果。具惡邪見未度逆津有三塗因。具惡邪見有煩惱也。未度逆津有惡業也。邪見五逆三塗定因是故偏舉。前明重苦。生死無際未得其邊明深苦也。上來明無第一義樂具足諸苦。下六明已迷或顛倒。於中前四汎立道理。後二對理明已迷或。就前四中不作諸業不得果報明非無因。無有我作他人受報明非異因。不作樂因終無樂果明非倒因。若有造業果終不失明非無果。就後二中因無明生亦因而死由迷前理受生死果。去來現在常行放逸由迷前理造生死因。凡夫常下總以結之。上來第一正勸觀身。作是觀下明觀利益。 tự hạ đệ nhị Phật vi thuyết Pháp trừ diệt Vương tội 。ư trung Như Lai tiên sắc hứa thuyết 。hạ chánh thuyết chi 。thuyết trung hữu tam 。nhất giáo sự quán sanh Vương quý tâm 。nhị tự ngã chiêu ương tạo tư trọng hạ phá khiển tội tướng khứ Vương chấp tâm 。tam thí như Niết-Bàn phi hữu vô hạ minh tội thật tánh lệnh Vương quán nhập chánh diệt Vương tội 。tựu sơ đoạn trung Như Lai tiên giáo 。hậu A-xà-thế lĩnh giải sanh tánh 。Như Lai giáo trung tiên minh quán ích 。nhược/nhã bất hệ hạ minh bất quán tổn 。ích trung hữu tứ 。nhất giáo quán thân 。nhị minh quán ích 。tam giáo quán tâm 。tứ minh quán ích 。tựu quán thân trung phàm phu thường đương quán nhị thập sự tổng dĩ tiêu cử 。thứ biệt hiển chi 。nhị thập sự trung tiền thập tứ cú quán thân vô kỳ đệ nhất nghĩa lạc/nhạc cụ túc chư khổ 。hậu lục quán dĩ mê hoặc điên đảo 。tiền thập tứ cú tướng tùng vi tứ 。sơ nhị quán dĩ vô đệ nhất nghĩa lạc/nhạc 。ngã thử thân trung không vô vô lậu vô vô lậu quả 。không vô thiện bản vô vô lậu nhân 。thứ nhị quán thân cụ túc chư khổ 。ngã thử sanh tử vị đắc điều thuận hữu sanh tử nhân 。bất năng xả ác danh vị điều thuận 。đọa trụy thâm khanh vô xứ/xử bất úy hữu sanh tử quả 。trầm một tam đồ danh đọa thâm khanh 。ư nhân thiên trung thọ/thụ thân giai khổ 。dĩ thị nghĩa cố vô xứ/xử bất úy 。thứ nhị đối tiền đệ nhất nghĩa lạc/nhạc giáo khởi cầu tâm 。dĩ hà phương tiện đắc kiến Phật tánh cầu kỳ quán hạnh/hành/hàng 。vân hà tu định đắc kiến Phật tánh cầu kỳ chỉ hạnh/hành/hàng 。hựu phục tiền cú cầu tùy hữu hạnh/hành/hàng 。vân hà tu định cầu nhập tịch hạnh/hành/hàng 。hạ bát đối tiền cụ túc chư khổ giáo sanh yếm tâm 。ư trung tiền thất giáo quán trọng khổ 。hậu chi nhất cú giáo quán thâm khổ 。tựu tiền thất trung sanh tử thường khổ vô thường ngã tịnh giáo quán sanh tử chi thông quá/qua dã 。bát nạn dĩ hạ giáo quán sanh tử chi biệt quá/qua dã 。bát nạn nạn/nan ly thị chướng đạo quá/qua 。hằng vi oán đẳng thị luân chuyển quá/qua 。ư trung tiền nhị minh nhân thiên trung luân chuyển chi quá/qua 。hằng vi oán trục minh cọng hữu chướng 。ngũ uẩn thị oán 。sanh tiện hữu định cố ngôn hằng trục 。vô Pháp già hữu chương kỳ vô trì 。hậu chi tam cú minh tam đồ trung luân chuyển chi quá/qua 。tam ác vị thoát hữu tam đồ quả 。cụ ác tà kiến vị độ nghịch tân hữu tam đồ nhân 。cụ ác tà kiến hữu phiền não dã 。vị độ nghịch tân hữu ác nghiệp dã 。tà kiến ngũ nghịch tam đồ định nhân thị cố Thiên cử 。tiền minh trọng khổ 。sanh tử vô tế vị đắc kỳ biên minh thâm khổ dã 。thượng lai minh vô đệ nhất nghĩa lạc/nhạc cụ túc chư khổ 。hạ lục minh dĩ mê hoặc điên đảo 。ư trung tiền tứ phiếm lập đạo lý 。hậu nhị đối lý minh dĩ mê hoặc 。tựu tiền tứ trung bất tác chư nghiệp bất đắc quả báo minh phi vô nhân 。vô hữu ngã tác tha nhân thọ/thụ báo minh phi dị nhân 。bất tác lạc/nhạc nhân chung vô lạc/nhạc quả minh phi đảo nhân 。nhược hữu tạo nghiệp quả chung bất thất minh phi vô quả 。tựu hậu nhị trung nhân vô minh sanh diệc nhân nhi tử do mê tiền lý thọ sanh tử quả 。khứ lai hiện tại thường hạnh/hành/hàng phóng dật do mê tiền lý tạo sanh tử nhân 。phàm phu thường hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。thượng lai đệ nhất chánh khuyến quán thân 。tác thị quán hạ minh quán lợi ích 。 爾時次第觀心生下教觀心法。次第觀心生住滅相教觀心也。次觀止等教觀心法。觀生滅已知心相下明觀利益。知心至戒終不作惡明離惡因。無死畏等明離苦果。上明觀益。若不繫下明不觀損上來佛教。 nhĩ thời thứ đệ quán tâm sanh hạ giáo quán tâm Pháp 。thứ đệ quán tâm sanh trụ diệt tướng giáo quán tâm dã 。thứ quán chỉ đẳng giáo quán tâm Pháp 。quán sanh diệt dĩ tri tâm tướng hạ minh quán lợi ích 。tri tâm chí giới chung bất tác ác minh ly ác nhân 。vô tử úy đẳng minh ly khổ quả 。thượng minh quán ích 。nhược/nhã bất hệ hạ minh bất quán tổn thượng lai Phật giáo 。 下明世王領解生愧。文顯可知。 hạ minh thế Vương lĩnh giải sanh quý 。văn hiển khả tri 。 自下第二破遣罪相去王執心。文別有二。一就殺父因緣以破。二眾生狂或凡有四下約心以破。前中有四。第一世王執有定罪定墮地獄。二如來略破。亦名類破。三世王領解。四如來廣破。亦名正破。初中六句。自我招殃是第一句執已得罪。造茲重惡是第二句執罪定重。父王第三執有定父。無辜第四執父無過。橫加逆害是第五句執有定殺。是二十事設觀不觀定墮地獄是第六句執定墮獄。此之六句下佛別破。宜審記知。 tự hạ đệ nhị phá khiển tội tướng khứ Vương chấp tâm 。văn biệt hữu nhị 。nhất tựu sát phụ nhân duyên dĩ phá 。nhị chúng sanh cuồng hoặc phàm hữu tứ hạ ước tâm dĩ phá 。tiền trung hữu tứ 。đệ nhất thế Vương chấp hữu định tội định đọa địa ngục 。nhị Như Lai lược phá 。diệc danh loại phá 。tam thế Vương lĩnh giải 。tứ Như Lai quảng phá 。diệc danh chánh phá 。sơ trung lục cú 。tự ngã chiêu ương thị đệ nhất cú chấp dĩ đắc tội 。tạo tư trọng ác thị đệ nhị cú chấp tội định trọng 。Phụ Vương đệ tam chấp hữu định phụ 。vô cô đệ tứ chấp phụ vô quá 。hoạnh gia nghịch hại thị đệ ngũ cú chấp hữu định sát 。thị nhị thập sự thiết quán bất quán định đọa địa ngục thị đệ lục cú chấp định đọa ngục 。thử chi lục cú hạ Phật biệt phá 。nghi thẩm kí tri 。 佛告已下如來略破。一切諸法性相無常無有決定舉法類破。王云何言定墮阿鼻當言正呵。前六句中就後以呵。 Phật cáo dĩ hạ Như Lai lược phá 。nhất thiết chư pháp tánh tướng vô thường vô hữu quyết định cử Pháp loại phá 。Vương vân hà ngôn định đọa A-tỳ đương ngôn chánh ha 。tiền lục cú trung tựu hậu dĩ ha 。 自下第三世王領解。若一切法無定相者我之殺罪亦應不定將法類罪。若殺定者一切諸法則非不定以罪類法。前句順類。後句反類。 tự hạ đệ tam thế Vương lĩnh giải 。nhược/nhã nhất thiết pháp vô định tướng giả ngã chi sát tội diệc ưng bất định tướng Pháp loại tội 。nhược/nhã sát định giả nhất thiết chư pháp tức phi bất định dĩ tội loại Pháp 。tiền cú thuận loại 。hậu cú phản loại 。 佛言已下如來廣破。先歎後破。王前領解是以須歎。王前有執是故須破。歎中善哉是總歎也。諸佛下別。是故下結。就下破中所破有六。如上所執自我招殃乃至必定墮阿鼻獄。文別有三。一破前六中定父定殺。即約此二破入地獄。二眾生作罪凡有二下破前六中自我招殃造茲重惡。即約此二破入地獄。三先王自作還自受下重破向前自我招殃并破無辜。即約此二破入地獄。地獄所畏是故三處皆悉破之。就初段中先破定父。凡夫眾生於是色下破其定殺。若色是父可殺害下破入地獄。就初段中如王所言父王無辜橫加逆害牒王前語。此為破父。餘乘舉來。何者是下正破其父。於中初就陰入界等三科法門徵責其父。若色是下別就五陰徵破實父。若色是父四陰應非縱色破心。若四是父色亦應非縱心破色。若色非色合為父者無有是處雙破色心以為父義。何以下釋。以色非色性無合故。不可色心合以為父。就破殺中偏就色破。以色質礙可殘害故。凡夫於色妄生父想舉其所計。如是色陰亦不可害對之總破。叵害同心是以言亦。何以下釋。於中先問。何故色陰亦不可害。下對釋之。釋中四句。一分色為十。五根五塵是其十也。如毘曇中說有十一。五根五塵及無作色。成實法中說有十四。五根五塵及與四大。今以何故偏說十種。釋言。四大於此經中是觸塵收故不別論。彼無作色於此經中但是色法而無色相。成身相隱是以不說。 Phật ngôn dĩ hạ Như Lai quảng phá 。tiên thán hậu phá 。Vương tiền lĩnh giải thị dĩ tu thán 。Vương tiền hữu chấp thị cố tu phá 。thán trung Thiện tai thị tổng thán dã 。chư Phật hạ biệt 。thị cố hạ kết/kiết 。tựu hạ phá trung sở phá hữu lục 。như thượng sở chấp tự ngã chiêu ương nãi chí tất định đọa A-tỳ ngục 。văn biệt hữu tam 。nhất phá tiền lục trung định phụ định sát 。tức ước thử nhị phá nhập địa ngục 。nhị chúng sanh tác tội phàm hữu nhị hạ phá tiền lục trung tự ngã chiêu ương tạo tư trọng ác 。tức ước thử nhị phá nhập địa ngục 。tam tiên Vương tự tác hoàn tự thọ hạ trọng phá hướng tiền tự ngã chiêu ương tinh phá vô cô 。tức ước thử nhị phá nhập địa ngục 。địa ngục sở úy thị cố tam xứ/xử giai tất phá chi 。tựu sơ đoạn trung tiên phá định phụ 。phàm phu chúng sanh ư thị sắc hạ phá kỳ định sát 。nhược/nhã sắc thị phụ khả sát hại hạ phá nhập địa ngục 。tựu sơ đoạn trung như Vương sở ngôn Phụ Vương vô cô hoạnh gia nghịch hại điệp Vương tiền ngữ 。thử vi phá phụ 。dư thừa cử lai 。hà giả thị hạ chánh phá kỳ phụ 。ư trung sơ tựu uẩn nhập giới đẳng tam khoa Pháp môn trưng trách kỳ phụ 。nhược/nhã sắc thị hạ biệt tựu ngũ uẩn trưng phá thật phụ 。nhược/nhã sắc thị phụ tứ uẩn ưng phi túng sắc phá tâm 。nhược/nhã tứ thị phụ sắc diệc ưng phi túng tâm phá sắc 。nhược/nhã sắc phi sắc hợp vi phụ giả vô hữu thị xứ song phá sắc tâm dĩ vi phụ nghĩa 。hà dĩ hạ thích 。dĩ sắc phi sắc tánh vô hợp cố 。bất khả sắc tâm hợp dĩ vi phụ 。tựu phá sát trung Thiên tựu sắc phá 。dĩ sắc chất ngại khả tàn hại cố 。phàm phu ư sắc vọng sanh phụ tưởng cử kỳ sở kế 。như thị sắc uẩn diệc bất khả hại đối chi tổng phá 。phả hại đồng tâm thị dĩ ngôn diệc 。hà dĩ hạ thích 。ư trung tiên vấn 。hà cố sắc uẩn diệc bất khả hại 。hạ đối thích chi 。thích trung tứ cú 。nhất phân sắc vi thập 。ngũ căn ngũ trần thị kỳ thập dã 。như Tỳ đàm trung thuyết hữu thập nhất 。ngũ căn ngũ trần cập vô tác sắc 。thành thật Pháp trung thuyết hữu thập tứ 。ngũ căn ngũ trần cập dữ tứ đại 。kim dĩ hà cố Thiên thuyết thập chủng 。thích ngôn 。tứ đại ư thử Kinh trung thị xúc trần thu cố bất biệt luận 。bỉ vô tác sắc ư thử Kinh trung đãn thị sắc Pháp nhi vô sắc tướng 。thành thân tướng ẩn thị dĩ ất thuyết 。 二就十中簡一去九。唯色一種可見可持乃至可縛。餘九不爾故可不殺。唯色一種一色塵也。為眼照矚故言可見。可得捉持故言可持。輕重可稱。長短可量。可得牽挽亦可繫縛。是以可殺。依如毘曇。色相可見。色形可量。方圓大小可度量故。色性可持可牽可縛。質等法故。可稱是觸。若依成實。色唯可見。可稱是觸。可持可量可牽可縛是假名色。法塵所收。今此何故說色可見乃至可縛。釋言。此說多同毘曇。色相可見。色形可量。色性可持可牽可縛。可稱重觸。不離色辨相從名色。 nhị tựu thập trung giản nhất khứ cửu 。duy sắc nhất chủng khả kiến khả trì nãi chí khả phược 。dư cửu bất nhĩ cố khả bất sát 。duy sắc nhất chủng nhất sắc trần dã 。vi nhãn chiếu chúc cố ngôn khả kiến 。khả đắc tróc trì cố ngôn khả trì 。khinh trọng khả xưng 。trường/trưởng đoản khả lượng 。khả đắc khiên vãn diệc khả hệ phược 。thị dĩ khả sát 。y như Tỳ đàm 。sắc tướng khả kiến 。sắc hình khả lượng 。phương viên đại tiểu khả so lường cố 。sắc tánh khả trì khả khiên khả phược 。chất đẳng Pháp cố 。khả xưng thị xúc 。nhược/nhã y thành thật 。sắc duy khả kiến 。khả xưng thị xúc 。khả trì khả lượng khả khiên khả phược thị giả danh sắc 。pháp trần sở thu 。kim thử hà cố thuyết sắc khả kiến nãi chí khả phược 。thích ngôn 。thử thuyết đa đồng Tỳ đàm 。sắc tướng khả kiến 。sắc hình khả lượng 。sắc tánh khả trì khả khiên khả phược 。khả xưng trọng xúc 。bất ly sắc biện tướng tùng danh sắc 。 三雖可見下就彼一色破去見等。雖可見縛上牒所辨。上有六句。舉初舉後。是以但言可見縛矣。麁相論之。色相可見乃至可縛。細分則無。辨有兼無是以言雖。性不住下翻有顯無。色性無常一念則有。初生次住終異後滅故曰不住。以不住故不可得見乃至叵縛。 tam tuy khả kiến hạ tựu bỉ nhất sắc phá khứ kiến đẳng 。tuy khả kiến phược thượng điệp sở biện 。thượng hữu lục cú 。cử sơ cử hậu 。thị dĩ đãn ngôn khả kiến phược hĩ 。thô tướng luận chi 。sắc tướng khả kiến nãi chí khả phược 。tế phần tức vô 。biện hữu kiêm vô thị dĩ ngôn tuy 。tánh bất trụ hạ phiên hữu hiển vô 。sắc tánh vô thường nhất niệm tức hữu 。sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt cố viết bất trụ 。dĩ ất trụ cố bất khả đắc kiến nãi chí phả phược 。 四色相下結成無殺。色之體相如是不住乃至叵縛云何可殺。下約前二破入地獄。句別有六。一就十色簡一去九。若色是父可殺可害獲罪報者餘九應非。若九非者則應無罪。二就一色明有可殺義。先舉三數。次列三名。下就分別。於中先明過現叵殺。初舉後釋。過色已滅故不可殺。現色暫現念念自滅故不可殺。下就未來明有殺義遮不起故。三如是下以前可殺不可殺義成色不定。四以色不定成殺不定。五以殺不定成報不定。六以報不定破入地獄。報既不定云何說言定入地獄。 tứ sắc tướng hạ kết thành vô sát 。sắc chi thể tướng như thị bất trụ nãi chí phả phược vân hà khả sát 。hạ ước tiền nhị phá nhập địa ngục 。cú biệt hữu lục 。nhất tựu thập sắc giản nhất khứ cửu 。nhược/nhã sắc thị phụ khả sát khả hại hoạch tội báo giả dư cửu ưng phi 。nhược/nhã cửu phi giả tức ưng vô tội 。nhị tựu nhất sắc minh hữu khả sát nghĩa 。tiên cử tam số 。thứ liệt tam danh 。hạ tựu phân biệt 。ư trung tiên minh quá/qua hiện phả sát 。sơ cử hậu thích 。quá/qua sắc dĩ diệt cố bất khả sát 。hiện sắc tạm hiện niệm niệm tự diệt cố bất khả sát 。hạ tựu vị lai minh hữu sát nghĩa già bất khởi cố 。tam như thị hạ dĩ tiền khả sát bất khả sát nghĩa thành sắc bất định 。tứ dĩ sắc bất định thành sát bất định 。ngũ dĩ sát bất định thành báo bất định 。lục dĩ báo bất định phá nhập địa ngục 。báo ký bất định vân hà thuyết ngôn định nhập địa ngục 。 自下第二破自招殃造茲重惡。即約此二破入地獄。先破定重。若勅侍臣立斬王下破自招殃。頻婆娑羅往有惡下破入地獄。破定重中初汎先舉一切眾生作業有二。次列兩名。後辨其相。心口作輕。身口心作說之為重。下約此二辨王所作。心念口說身不作者所得報輕重辨前輕。下將驗王。大王昔日口不勅殺但言削足。是則王罪輕於彼輕。何得言重。下次破其自我招殃。前言招殃。此云得罪。眼目異辭。初先直破。王若得罪諸佛世尊亦應得下舉佛類破。就直破中舉重況輕成王無罪。若勅侍臣立斬王首坐時乃斬猶不得罪是舉重也。謂不得斬坐王之頭於彼坐王不勅斬故。況王不勅云何得罪是況輕也。勅殺之中坐起之別猶不得罪。況王昔日但言削足不勅令殺。云何得其殺父之罪。是中但破正殺之罪。不言削足令無有罪。下類破之。何故須類。王有餘執由我削足令父命盡。我於正殺不得無罪。佛今類破。若由削足令父命盡王於正殺而得罪者。諸佛於殺亦有緣由亦應得罪。佛於此殺雖有緣由而不得罪。王於正殺雖有緣由云何得其正殺之罪。文中初言若王得罪諸佛世尊亦應得罪略舉類破。何以下釋。初先徵問。下對釋之。明佛於殺亦有緣由故應得罪。是中不欲明佛得罪。舉佛如來於殺有緣而不得罪。成彼世王於殺有緣不得正罪。文中四句。一明先王由供諸佛故得為王。先順後返。二若不為下明由作王故被殺害反以顯之。三若汝殺父當有罪下以王類佛令佛得罪。四若佛世尊無得罪下以佛類王成王無罪。諸佛於殺亦有緣由而不得罪。汝獨云何偏得殺罪。 tự hạ đệ nhị phá tự chiêu ương tạo tư trọng ác 。tức ước thử nhị phá nhập địa ngục 。tiên phá định trọng 。nhược/nhã sắc thị Thần lập trảm Vương hạ phá tự chiêu ương 。Tần bà Ta-la vãng hữu ác hạ phá nhập địa ngục 。phá định trọng trung sơ phiếm tiên cử nhất thiết chúng sanh tác nghiệp hữu nhị 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hậu biện kỳ tướng 。tâm khẩu tác khinh 。thân khẩu tâm tác thuyết chi vi trọng 。hạ ước thử nhị biện Vương sở tác 。tâm niệm khẩu thuyết thân bất tác giả sở đắc báo khinh trọng biện tiền khinh 。hạ tướng nghiệm Vương 。Đại Vương tích nhật khẩu bất sắc sát đãn ngôn tước túc 。thị tắc Vương tội khinh ư bỉ khinh 。hà đắc ngôn trọng 。hạ thứ phá kỳ tự ngã chiêu ương 。tiền ngôn chiêu ương 。thử vân đắc tội 。nhãn mục dị từ 。sơ tiên trực phá 。Vương nhược/nhã đắc tội chư Phật Thế tôn diệc ưng đắc hạ cử Phật loại phá 。tựu trực phá trung cử trọng huống khinh thành Vương vô tội 。nhược/nhã sắc thị Thần lập trảm Vương thủ tọa thời nãi trảm do bất đắc tội thị cử trọng dã 。vị bất đắc trảm tọa Vương chi đầu ư bỉ tọa Vương bất sắc trảm cố 。huống Vương bất sắc vân hà đắc tội thị huống khinh dã 。sắc sát chi trung tọa khởi chi biệt do bất đắc tội 。huống Vương tích nhật đãn ngôn tước túc bất sắc lệnh sát 。vân hà đắc kỳ sát phụ chi tội 。thị trung đãn phá chánh sát chi tội 。bất ngôn tước túc lệnh vô hữu tội 。hạ loại phá chi 。hà cố tu loại 。Vương hữu dư chấp do ngã tước túc lệnh phụ mạng tận 。ngã ư chánh sát bất đắc vô tội 。Phật kim loại phá 。nhược/nhã do tước túc lệnh phụ mạng tận Vương ư chánh sát nhi đắc tội giả 。chư Phật ư sát diệc hữu duyên do diệc ưng đắc tội 。Phật ư thử sát tuy hữu duyên do nhi bất đắc tội 。Vương ư chánh sát tuy hữu duyên do vân hà đắc kỳ chánh sát chi tội 。văn trung sơ ngôn nhược/nhã Vương đắc tội chư Phật Thế tôn diệc ưng đắc tội lược cử loại phá 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn 。hạ đối thích chi 。minh Phật ư sát diệc hữu duyên do cố ưng đắc tội 。thị trung bất dục minh Phật đắc tội 。cử Phật Như Lai ư sát hữu duyên nhi bất đắc tội 。thành bỉ thế Vương ư sát hữu duyên bất đắc chánh tội 。văn trung tứ cú 。nhất minh tiên Vương do cung/cúng chư Phật cố đắc vi Vương 。tiên thuận hậu phản 。nhị nhược/nhã bất vi hạ minh do tác Vương cố bị sát hại phản dĩ hiển chi 。tam nhược/nhã nhữ sát phụ đương hữu tội hạ dĩ Vương loại Phật lệnh Phật đắc tội 。tứ nhược/nhã Phật Thế tôn vô đắc tội hạ dĩ Phật loại Vương thành Vương vô tội 。chư Phật ư sát diệc hữu duyên do nhi bất đắc tội 。nhữ độc vân hà Thiên đắc sát tội 。 下次破其定入地獄。舉彼先王類以破之。先王作罪悔而不入。王今悔愧云何定入。文中有四。一明類彼女曾於往昔遊行獵鹿殺害仙人。二明仙人臨終生怒遂發惡願。三王聞悔愧。四舉類世王。是王如是尚得輕受不入地獄況王不爾。而當地獄受果報也。解有兩義。一就因辨況。先王過去心念加害口言勅殺其罪則重。世王今日心雖念害口不勅殺其罪則輕。先王重罪以懺悔故尚得輕受。況王不爾。不同先王口言勅殺而於地獄定受果報。二就果辨況。先王作罪還生愧悔。世王作罪亦生悔心。先王作罪悔得輕受不入地獄。以彼況王何獨不爾偏於地獄定受果報。 hạ thứ phá kỳ định nhập địa ngục 。cử bỉ tiên Vương loại dĩ phá chi 。tiên Vương tác tội hối nhi bất nhập 。Vương kim hối quý vân hà định nhập 。văn trung hữu tứ 。nhất minh loại bỉ nữ tằng ư vãng tích du hạnh/hành/hàng liệp lộc sát hại Tiên nhân 。nhị minh Tiên nhân lâm chung sanh nộ toại phát ác nguyện 。tam Vương văn hối quý 。tứ cử loại thế Vương 。thị Vương như thị thượng đắc khinh thọ/thụ bất nhập địa ngục huống Vương bất nhĩ 。nhi đương địa ngục thọ quả báo dã 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tựu nhân biện huống 。tiên Vương quá khứ tâm niệm gia hại khẩu ngôn sắc sát kỳ tội tức trọng 。thế Vương kim nhật tâm tuy niệm hại khẩu bất sắc sát kỳ tội tức khinh 。tiên Vương trọng tội dĩ sám hối cố thượng đắc khinh thọ/thụ 。huống Vương bất nhĩ 。bất đồng tiên Vương khẩu ngôn sắc sát nhi ư địa ngục định thọ quả báo 。nhị tựu quả biện huống 。tiên Vương tác tội hoàn sanh quý hối 。thế Vương tác tội diệc sanh hối tâm 。tiên Vương tác tội hối đắc khinh thọ/thụ bất nhập địa ngục 。dĩ bỉ huống Vương hà độc bất nhĩ Thiên ư địa ngục định thọ quả báo 。 自下第三重破向前自我招殃并破無辜。即約此二破入地獄。先破自招。如王言下破其無辜。頻婆娑羅於現世下破入地獄。前中如來舉彼先王自作自受破阿闍世自招之言。故今說言先王自作還自受之云何令王而得殺罪。自我招殃前已破竟何勞重破。前以世王口不勅殺破其招殃。今以先王自作自受破阿闍世自招之言。有斯不同是故重破。破無辜中如王所言父無辜者牒王上言。下對破之。云何言無對以總徵。夫有罪下對以廣破。有罪有報無惡無報汎立道理。汝父無辜云何有報以理徵破。破入獄中句別有三。一以頻婆現受善報及以惡果。明王不定。二以王不定成殺不定。三以殺不定破定入獄。 tự hạ đệ tam trọng phá hướng tiền tự ngã chiêu ương tinh phá vô cô 。tức ước thử nhị phá nhập địa ngục 。tiên phá tự chiêu 。như Vương ngôn hạ phá kỳ vô cô 。Tần bà Ta-la ư hiện thế hạ phá nhập địa ngục 。tiền trung Như Lai cử bỉ tiên Vương tự tác tự thọ phá A-xà-thế tự chiêu chi ngôn 。cố kim thuyết ngôn tiên Vương tự tác hoàn tự thọ chi vân hà lệnh Vương nhi đắc sát tội 。tự ngã chiêu ương tiền dĩ phá cánh hà lao trọng phá 。tiền dĩ thế Vương khẩu bất sắc sát phá kỳ chiêu ương 。kim dĩ tiên Vương tự tác tự thọ phá A-xà-thế tự chiêu chi ngôn 。hữu tư bất đồng thị cố trọng phá 。phá vô cô trung như Vương sở ngôn phụ vô cô giả điệp Vương thượng ngôn 。hạ đối phá chi 。vân hà ngôn vô đối dĩ tổng trưng 。phu hữu tội hạ đối dĩ quảng phá 。hữu tội hữu báo vô ác vô báo phiếm lập đạo lý 。nhữ phụ vô cô vân hà hữu báo dĩ lý trưng phá 。phá nhập ngục trung cú biệt hữu tam 。nhất dĩ Tần-bà hiện thọ thiện báo cập dĩ ác quả 。minh vương bất định 。nhị dĩ Vương bất định thành sát bất định 。tam dĩ sát bất định phá định nhập ngục 。 上來就殺因緣以破。自下第二就心以破。於中有二。一明罪實無去王執心。二如王宮中常勅屠下就其假有遣王怖心。前中復二。第一明其惺悟是垢狂亂是淨無情過故。二如幻師下明狂惑是垢惺悟是淨知無法故。於事分齊惺悟是垢狂亂是淨。於理分齊狂惑是垢惺悟是淨。前中有四。一明四狂作惡無罪。二約以類王。三明昏醉作惡無罪。四約以類王。就初段中先舉。次列。後明無罪。我弟子中四狂作惡我終不記是人犯惑正明無罪。是人所作不至三惡舉果顯因成因無罪。若還得下舉惺顯狂成狂無罪。後三可知。狂惑是垢惺悟淨中文別有三。一約愚智明殺非真破其實有。二殺法下明知殺無罪破其定有。三有眾生於日出下明因殺無罪破其定有。初中七番明罪非真。皆先立喻。後合可知。 thượng lai tựu sát nhân duyên dĩ phá 。tự hạ đệ nhị tựu tâm dĩ phá 。ư trung hữu nhị 。nhất minh tội thật vô khứ Vương chấp tâm 。nhị như vương cung trung thường sắc đồ hạ tựu kỳ giả hữu khiển Vương bố/phố tâm 。tiền trung phục nhị 。đệ nhất minh kỳ tinh ngộ thị cấu cuồng loạn thị tịnh vô tình quá/qua cố 。nhị như huyễn sư hạ minh cuồng hoặc thị cấu tinh ngộ thị tịnh tri vô Pháp cố 。ư sự phần tề tinh ngộ thị cấu cuồng loạn thị tịnh 。ư lý phần tề cuồng hoặc thị cấu tinh ngộ thị tịnh 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh tứ cuồng tác ác vô tội 。nhị ước dĩ loại Vương 。tam minh hôn túy tác ác vô tội 。tứ ước dĩ loại Vương 。tựu sơ đoạn trung tiên cử 。thứ liệt 。hậu minh vô tội 。ngã đệ-tử trung tứ cuồng tác ác ngã chung bất kí thị nhân phạm hoặc chánh minh vô tội 。thị nhân sở tác bất chí tam ác cử quả hiển nhân thành nhân vô tội 。nhược/nhã hoàn đắc hạ cử tinh hiển cuồng thành cuồng vô tội 。hậu tam khả tri 。cuồng hoặc thị cấu tinh ngộ tịnh trung văn biệt hữu tam 。nhất ước ngu trí minh sát phi chân phá kỳ thật hữu 。nhị sát Pháp hạ minh tri sát vô tội phá kỳ định hữu 。tam hữu chúng sanh ư nhật xuất hạ minh nhân sát vô tội phá kỳ định hữu 。sơ trung thất phiên minh tội phi chân 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。 第二段中文別有二。一舉佛類王明知無罪。二舉喻類王明知無罪。前中如來先自彰已知殺無罪。言殺法者是殺方法謂呪藥等。言殺業者正是斷命。言殺果者因殺受報。及解脫者除殺得脫。佛於此事皆悉了知而無有罪。何故無罪。無惡心故。王雖知下以佛類王明王無罪。如來廣知猶尚無罪。王唯知殺云何有罪。前五事中偏知一殺故曰唯知。如佛及王知殺無罪。一切眾生知殺例然。問曰。若知悉無罪者云何佛說眾生有罪。釋言。眾生所有罪者別由惡心不由知殺。若無惡心雖復知殺而無有罪。佛今斥就知殺義邊所以言無。惡心教殺非今無罪。故下如來別教滅除。舉喻類中先舉其喻。如人知酒不飲不醉。亦如知火不觸不燒。下將類王。王亦如是雖復知殺若無殺意云何有罪。自下第三因殺無罪。此明因殺不得正罪。非謂令無削足之罪。非令無故下文之中別教除滅。文中舉事類顯因殺不得罪義。於中初明世間眾生因於日月作種種罪。先順後反。雖因已下彰彼日月實不得罪。可將類王。殺雖因王王亦不得正殺之罪。問曰。因殺若無罪者云何佛說眾生有罪。釋言。因殺不得正罪故佛說無。惡心教殺非命無罪故佛說有。上來第一明罪體無。 đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu nhị 。nhất cử Phật loại Vương minh tri vô tội 。nhị cử dụ loại Vương minh tri vô tội 。tiền trung Như Lai tiên tự chương dĩ tri sát vô tội 。ngôn sát Pháp giả thị sát phương Pháp vị chú dược đẳng 。ngôn sát nghiệp giả chánh thị đoạn mạng 。ngôn sát quả giả nhân sát thọ/thụ báo 。cập giải thoát giả trừ sát đắc thoát 。Phật ư thử sự giai tất liễu tri nhi vô hữu tội 。hà cố vô tội 。vô ác tâm cố 。Vương tuy tri hạ dĩ Phật loại Vương minh vương vô tội 。Như Lai quảng tri do thượng vô tội 。Vương duy tri sát vân hà hữu tội 。tiền ngũ sự trung Thiên tri nhất sát cố viết duy tri 。như Phật cập Vương tri sát vô tội 。nhất thiết chúng sanh tri sát lệ nhiên 。vấn viết 。nhược/nhã tri tất vô tội giả vân hà Phật thuyết chúng sanh hữu tội 。thích ngôn 。chúng sanh sở hữu tội giả biệt do ác tâm bất do tri sát 。nhược/nhã vô ác tâm tuy phục tri sát nhi vô hữu tội 。Phật kim xích tựu tri sát nghĩa biên sở dĩ ngôn vô 。ác tâm giáo sát phi kim vô tội 。cố hạ Như Lai biệt giáo diệt trừ 。cử dụ loại trung tiên cử kỳ dụ 。như nhân tri tửu bất ẩm bất túy 。diệc như tri hỏa bất xúc bất thiêu 。hạ tướng loại Vương 。Vương diệc như thị tuy phục tri sát nhược/nhã vô sát ý vân hà hữu tội 。tự hạ đệ tam nhân sát vô tội 。thử minh nhân sát bất đắc chánh tội 。phi vị lệnh vô tước túc chi tội 。phi lệnh vô cố hạ văn chi trung biệt giáo trừ diệt 。văn trung cử sự loại hiển nhân sát bất đắc tội nghĩa 。ư trung sơ minh thế gian chúng sanh nhân ư nhật nguyệt tác chủng chủng tội 。tiên thuận hậu phản 。tuy nhân dĩ hạ chương bỉ nhật nguyệt thật bất đắc tội 。khả tướng loại Vương 。sát tuy nhân Vương Vương diệc bất đắc chánh sát chi tội 。vấn viết 。nhân sát nhược/nhã vô tội giả vân hà Phật thuyết chúng sanh hữu tội 。thích ngôn 。nhân sát bất đắc chánh tội cố Phật thuyết vô 。ác tâm giáo sát phi mạng vô tội cố Phật thuyết hữu 。thượng lai đệ nhất minh tội thể vô 。 自下第二就其假有遣王怖心。於中兩番。一舉羊類父呵王偏懼。二推罪屬愛與王解過遣王憂怖。憂怖過增妨亂受法故須遣之。前中初言如王宮中常勅屠羊心初無懼云何於父獨生懼心呵王偏懼。雖復已下明人與畜寶命齊等責王偏懼。後中初明世間眾生是愛僮僕不得自在。為愛使。 tự hạ đệ nhị tựu kỳ giả hữu khiển Vương bố/phố tâm 。ư trung lượng (lưỡng) phiên 。nhất cử dương loại phụ ha Vương Thiên cụ 。nhị thôi tội chúc ái dữ Vương giải quá/qua khiển Vương ưu bố 。ưu bố quá/qua tăng phương loạn thọ/thụ Pháp cố tu khiển chi 。tiền trung sơ ngôn như vương cung trung thường sắc đồ dương tâm sơ vô cụ vân hà ư phụ độc sanh cụ tâm ha Vương Thiên cụ 。tuy phục dĩ hạ minh nhân dữ súc bảo mạng tề đẳng trách Vương Thiên cụ 。hậu trung sơ minh thế gian chúng sanh thị ái đồng bộc bất đắc tự tại 。vi ái sử 。 下明為愛使故行殺戮。設有已下推罪屬愛。王不自下明王無過遣王愛怖。 hạ minh vi ái sử cố hạnh/hành/hàng sát lục 。thiết hữu dĩ hạ thôi tội chúc ái 。Vương bất tự hạ minh vương vô quá khiển Vương ái bố/phố 。 上來第二破遣罪相去王執心。 thượng lai đệ nhị phá khiển tội tướng khứ Vương chấp tâm 。 自下第三明罪實性教王觀入正滅王罪。於中有三。一佛為說法。二爾時世王如佛說下明阿闍世聞法滅罪歡喜發心。三爾時世尊讚阿闍下如來述讚。初中有二。一明罪體相。二夫眾生者名出入息下教生觀入。前中先舉涅槃為譬。後將類殺。問曰。殺淺涅槃義深云何以深而況淺乎。釋言。是中以易況難。就涅槃法明非有無。理在易知。就殺辨之相在難識。故今舉彼易知涅槃以況殺矣。喻中涅槃非有非無明涅槃體。於迷非有。於解非無。而亦是有是有圓也。下類殺中初總。次別後總結之。殺亦如是雖非有無而亦是有是其總也。非有非無論其業體。而亦是有彰其業能能有果故。慚愧下別。別中三番。一就有義明非有無。二就破有入空義中明非有無。三就破空顯實義中明非有無。就初事中慚愧之人則是非有能滅除故。無慚愧者則為非無不能滅故。此論業體。受果報者名之為有彰其業能能得果故。 tự hạ đệ tam minh tội thật tánh giáo Vương quán nhập chánh diệt Vương tội 。ư trung hữu tam 。nhất Phật vi thuyết Pháp 。nhị nhĩ thời thế Vương như Phật thuyết hạ minh A-xà-thế văn Pháp diệt tội hoan hỉ phát tâm 。tam nhĩ thời Thế Tôn tán a xà/đồ hạ Như Lai thuật tán 。sơ trung hữu nhị 。nhất minh tội thể tướng 。nhị phu chúng sanh giả danh xuất nhập tức hạ giáo sanh quán nhập 。tiền trung tiên cử Niết-Bàn vi thí 。hậu tướng loại sát 。vấn viết 。sát thiển Niết-Bàn nghĩa thâm vân hà dĩ thâm nhi huống thiển hồ 。thích ngôn 。thị trung dĩ dịch huống nạn/nan 。tựu Niết-Bàn pháp minh phi hữu vô 。lý tại dịch tri 。tựu sát biện chi tướng tại nạn/nan thức 。cố kim cử bỉ dịch tri Niết-Bàn dĩ huống sát hĩ 。dụ trung Niết-Bàn phi hữu phi vô minh Niết-Bàn thể 。ư mê phi hữu 。ư giải phi vô 。nhi diệc thị hữu thị hữu viên dã 。hạ loại sát trung sơ tổng 。thứ biệt hậu tổng kết chi 。sát diệc như thị tuy phi hữu vô nhi diệc thị hữu thị kỳ tổng dã 。phi hữu phi vô luận kỳ nghiệp thể 。nhi diệc thị hữu chương kỳ nghiệp năng năng hữu quả cố 。tàm quý hạ biệt 。biệt trung tam phiên 。nhất tựu hữu nghĩa minh phi hữu vô 。nhị tựu phá hữu nhập không nghĩa trung minh phi hữu vô 。tam tựu phá không hiển thật nghĩa trung minh phi hữu vô 。tựu sơ sự trung tàm quý chi nhân tức thị phi hữu năng diệt trừ cố 。vô tàm quý giả tức vi phi vô bất năng diệt cố 。thử luận nghiệp thể 。thọ quả báo giả danh chi vi hữu chương kỳ nghiệp năng năng đắc quả cố 。 第二門中空見非有能滅除故。有見非無不能滅故。此明業體。有有見者亦名有等障其業能能得果故。於中初辨。何以下釋。有有見者得果報故正解有義。於有見有名有有見。無有見者則無果報舉無顯有。 đệ nhị môn trung không kiến phi hữu năng diệt trừ cố 。hữu kiến phi vô bất năng diệt cố 。thử minh nghiệp thể 。hữu hữu kiến giả diệc danh hữu đẳng chướng kỳ nghiệp năng năng đắc quả cố 。ư trung sơ biện 。hà dĩ hạ thích 。hữu hữu kiến giả đắc quả báo cố chánh giải hữu nghĩa 。ư hữu kiến hữu danh hữu hữu kiến 。vô hữu kiến giả tức vô quả báo cử vô hiển hữu 。 第三門中常見之人則為非有能斷滅故。證見常種名曰常見。證常之時見法本寂無罪可起所以能滅。無常見者則為非無不能滅故。取著空義名無常見。不能見實永除無想令罪息滅。所以非無。此論業體。常常見者不得無下彰其業能能得報故。於中初舉。何以下釋。於常法性計為定常名常常見。執取之心悉是煩惱。能助殺業得惡報故名有惡果。是故下結。空空見者亦有惡報故前宣說。無常見者則為非無。今據細論。鹿類可知。是故偏言常常見者有惡果矣。上來別釋。以是義下總以結之。上來第一明罪體相。下教觀入滅除王罪。還就向前三番教之。一就上有門明有殺罪生王愧心。令王作其慚愧非有。二色無常下就前破有入。空門中教王觀入令王作其空見非有。三殺無常下就前破空顯實門中教王觀入令王作其常見非有。就初番中夫眾生者名出入息立眾生相。斷出入息故名為殺建立殺相。諸佛隨俗亦說有殺明有不虛。以有殺故應生慚愧。 đệ tam môn trung thường kiến chi nhân tức vi phi hữu năng đoạn diệt cố 。chứng kiến thường chủng danh viết thường kiến 。chứng thường chi thời kiến pháp bản tịch vô tội khả khởi sở dĩ năng diệt 。vô thường kiến giả tức vi phi vô bất năng diệt cố 。thủ trước không nghĩa danh vô thường kiến 。bất năng kiến thật vĩnh trừ vô tưởng lệnh tội tức diệt 。sở dĩ phi vô 。thử luận nghiệp thể 。thường thường kiến giả bất đắc vô hạ chương kỳ nghiệp năng năng đắc báo cố 。ư trung sơ cử 。hà dĩ hạ thích 。ư thường pháp tánh kế vi định thường danh thường thường kiến 。chấp thủ chi tâm tất thị phiền não 。năng trợ sát nghiệp đắc ác báo cố danh hữu ác quả 。thị cố hạ kết/kiết 。không không kiến giả diệc hữu ác báo cố tiền tuyên thuyết 。vô thường kiến giả tức vi phi vô 。kim cứ tế luận 。lộc loại khả tri 。thị cố Thiên ngôn thường thường kiến giả hữu ác quả hĩ 。thượng lai biệt thích 。dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。thượng lai đệ nhất minh tội thể tướng 。hạ giáo quán nhập diệt trừ Vương tội 。hoàn tựu hướng tiền tam phiên giáo chi 。nhất tựu thượng hữu môn minh hữu sát tội sanh Vương quý tâm 。lệnh Vương tác kỳ tàm quý phi hữu 。nhị sắc vô thường hạ tựu tiền phá hữu nhập 。không môn trung giáo Vương quán nhập lệnh Vương tác kỳ không kiến phi hữu 。tam sát vô thường hạ tựu tiền phá không hiển thật môn trung giáo Vương quán nhập lệnh Vương tác kỳ thường kiến phi hữu 。tựu sơ phiên trung phu chúng sanh giả danh xuất nhập tức lập chúng sanh tướng 。đoạn xuất nhập tức cố danh vi sát kiến lập sát tướng 。chư Phật tùy tục diệc thuyết hữu sát minh hữu bất hư 。dĩ hữu sát cố ưng sanh tàm quý 。 第二番中句別有五。一教觀無常。色是無常當相辨理。色之因緣亦無常者將果類因。從無常因生色云何常以因顯果。乃至識無常者當相辨理。謂從受陰至識無常識之因緣亦無常者將果類因。從無常因生滅云何常以因顯果。二以無常顯於苦義三以苦義顯於空義四以空義顯於無我。五以無常苦空無我顯成無殺。 đệ nhị phiên trung cú biệt hữu ngũ 。nhất giáo quán vô thường 。sắc thị vô thường đương tướng biện lý 。sắc chi nhân duyên diệc vô thường giả tướng quả loại nhân 。tùng vô thường nhân sanh sắc vân hà thường dĩ nhân hiển quả 。nãi chí thức vô thường giả đương tướng biện lý 。vị tùng thọ/thụ uẩn chí thức vô thường thức chi nhân duyên diệc vô thường giả tướng quả loại nhân 。tùng vô thường nhân sanh diệt vân hà thường dĩ nhân hiển quả 。nhị dĩ vô thường hiển ư khổ nghĩa tam dĩ khổ nghĩa hiển ư không nghĩa tứ dĩ không nghĩa hiển ư vô ngã 。ngũ dĩ vô thường khổ không vô ngã hiển thành vô sát 。 第三番中句別有三。一教世王捨虛入實。言殺無常得常涅槃者據實返望由來無陰陰。既不有知復就何宣說無常。捨離五陰無常之相是以言殺。蓋乃是其無殺為殺。以離相故證法本寂。是故名為得常涅槃。殺苦得樂乃至殺於無我得我類亦同然。所證真實如來藏體。不變稱常。寂滅云樂。不虛曰實。自實名我。又法自在亦名為我。二若教下明觀利益。上與佛同。三我亦殺下以同破別。我殺無常苦空無我不入地獄汝云何入據斯以驅。空淺有深其理不虛上來第一佛為說法。自下第二明阿闍世聞法滅罪歡喜發心。於中有五。一阿闍世如教正觀。二即白佛下歡喜自慶。三我今見佛以是見下重起願心。四語耆婆下重自喜慶。五以種種下慶蒙法利供養讚嘆迴向發願。初段可知。 đệ tam phiên trung cú biệt hữu tam 。nhất giáo thế Vương xả hư nhập thật 。ngôn sát vô thường đắc thường Niết-Bàn giả cứ thật phản vọng do lai vô uẩn uẩn 。ký bất hữu tri phục tựu hà tuyên thuyết vô thường 。xả ly ngũ uẩn vô thường chi tướng thị dĩ ngôn sát 。cái nãi thị kỳ vô sát vi sát 。dĩ ly tướng cố chứng pháp bản tịch 。thị cố danh vi đắc thường Niết-Bàn 。sát khổ đắc lạc/nhạc nãi chí sát ư vô ngã đắc ngã loại diệc đồng nhiên 。sở chứng chân thật Như Lai tạng thể 。bất biến xưng thường 。tịch diệt vân lạc/nhạc 。bất hư viết thật 。tự thật danh ngã 。hựu pháp tự tại diệc danh vi ngã 。nhị nhược/nhã giáo hạ minh quán lợi ích 。thượng dữ Phật đồng 。tam ngã diệc sát hạ dĩ đồng phá biệt 。ngã sát vô thường khổ không vô ngã bất nhập địa ngục nhữ vân hà nhập cứ tư dĩ khu 。không thiển hữu thâm kỳ lý bất hư thượng lai đệ nhất Phật vi thuyết Pháp 。tự hạ đệ nhị minh A-xà-thế văn Pháp diệt tội hoan hỉ phát tâm 。ư trung hữu ngũ 。nhất A-xà-thế như giáo chánh quán 。nhị tức bạch Phật hạ hoan hỉ tự khánh 。tam ngã kim kiến Phật dĩ thị kiến hạ trọng khởi nguyện tâm 。tứ ngữ Kì-bà hạ trọng tự hỉ khánh 。ngũ dĩ chủng chủng hạ khánh mông pháp lợi cúng dường tán thán hồi hướng phát nguyện 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中所慶有五。一慶有所解。二我曾聞下慶蒙佛恩。三我亦聞下慶有所同。四我見世間從伊蘭下慶有所生。五我若不遇如來已下慶有所免。初中先明今日所解知色無常乃至知識亦知餘義就治言耳。我本若知則不作罪傷本不解反以言之。第二句中我昔聞佛常為眾生而作父母舉昔所聞。雖聞已下彰昔未審。今則已下明今定知。世王正解蒙佛教生。故今知佛為生父母。第三句中先舉昔聞。雖聞已下彰昔未審。我今來下明今始知。常樂我淨世王未證故略不論。第四句中我見世間從伊蘭子生伊蘭樹不見伊蘭生栴檀樹舉昔不見。今見伊蘭生栴檀樹明今始見。伊蘭子者我身是也約喻顯已。第五句中慶免地獄反以顯之。此第二竟。 đệ nhị đoạn trung sở khánh hữu ngũ 。nhất khánh hữu sở giải 。nhị ngã tằng văn hạ khánh mông Phật ân 。tam ngã diệc văn hạ khánh hữu sở đồng 。tứ ngã kiến thế gian tùng y lan hạ khánh hữu sở sanh 。ngũ ngã nhược/nhã bất ngộ Như Lai dĩ hạ khánh hữu sở miễn 。sơ trung tiên minh kim nhật sở giải tri sắc vô thường nãi chí tri thức diệc tri dư nghĩa tựu trì ngôn nhĩ 。ngã bổn nhược/nhã tri tức bất tác tội thương bổn bất giải phản dĩ ngôn chi 。đệ nhị cú trung ngã tích văn Phật thường vi chúng sanh nhi tác phụ mẫu cử tích sở văn 。tuy văn dĩ hạ chương tích vị thẩm 。kim tức dĩ hạ minh kim định tri 。thế Vương chánh giải mông Phật giáo sanh 。cố kim tri Phật vi sanh phụ mẫu 。đệ tam cú trung tiên cử tích văn 。tuy văn dĩ hạ chương tích vị thẩm 。ngã kim lai hạ minh kim thủy tri 。thường lạc/nhạc ngã tịnh thế Vương vị chứng cố lược bất luận 。đệ tứ cú trung ngã kiến thế gian tùng y lan tử sanh y lan thụ/thọ bất kiến y lan sanh chiên đàn thụ/thọ cử tích bất kiến 。kim kiến y lan sanh chiên đàn thụ/thọ minh kim thủy kiến 。y lan tử giả Ngã thân thị dã ước dụ hiển dĩ 。đệ ngũ cú trung khánh miễn địa ngục phản dĩ hiển chi 。thử đệ nhị cánh 。 第三重起願心之中文別有三。一自行兼他。由王發願令無量人發菩提心。二以如是下他利兼自。由彼發心王罪微薄。三王及下總結皆發。前中先明王自發願。後令他發。前中我今見佛功德破壞眾生煩惱惡心略起願意。佛言已下如來記歎。若我審下重興大願。他發可知。 đệ tam trọng khởi nguyện tâm chi trung văn biệt hữu tam 。nhất tự hạnh/hành/hàng kiêm tha 。do Vương phát nguyện lệnh vô lượng nhân phát Bồ-đề tâm 。nhị dĩ như thị hạ tha lợi kiêm tự 。do bỉ phát tâm Vương tội vi bạc 。tam Vương cập hạ tổng kết giai phát 。tiền trung tiên minh vương tự phát nguyện 。hậu lệnh tha phát 。tiền trung ngã kim kiến Phật công đức phá hoại chúng sanh phiền não ác tâm lược khởi nguyện ý 。Phật ngôn dĩ hạ Như Lai kí thán 。nhược/nhã ngã thẩm hạ trọng hưng đại nguyện 。tha phát khả tri 。 第二段中先明他發。後明世王重。罪得薄。第三可知。 đệ nhị đoạn trung tiên minh tha phát 。hậu minh thế Vương trọng 。tội đắc bạc 。đệ tam khả tri 。 就第四段重自慶中先慶所得。後慶得為諸佛弟子。前中初先列已所得。謂得出世淨天之身長命常身令諸眾生發菩提下辨其所得。菩薩化他即是自受是故令生發菩提心名得天身長命常身。自下第五慶蒙法利供養讚歎迴向發願。初先供養。次為讚歎。我今見下明其迴向。我遇惡下明其發願。歎中有其九行半偈。初七行半歎佛口業。次有一偈歎佛意業。末後一偈歎佛身業。就口業中初有三偈歎不妄語。次一偈半歎不惡口。次有半偈歎不兩舌。後兩偈半歎不綺語。不妄語中實語一門明其當法。微妙一門明能顯法。善巧句等七句之文廣顯前妙。末後一偈廣顯前實。就顯妙中善巧於句以為一門。言能順教。善巧於義復為一門。語能顯義。甚深祕藏為眾顯示廣前善義。所有廣言為眾略語廣前答句。具足是語善能療生總以結歎。就廣實中若有眾生聞是語者聞前善巧句義等語。若信不信定知佛說顯其實義。眾生於法信謗不同。是故有其信與不信。世王自噵我今定知是佛所說終無虛妄。不惡口中初明如來自言柔軟。次明為他所以說麁。後明麁濡同歸第一。是故已下結已歸敬。不兩舌中明佛常作和合之言名為一味。如海喻之。不綺語中佛語稱法無有綺異名第一諦。以言稱法故無無義明其語淨。下明益人。於中初偈能說廣法令人入實。後之一偈善說深法令人捨相。意業可知。身中慈悲現化所因。為眾苦行隨物起化。如著鬼魅喻前慈悲。狂亂多作喻前苦行。就迴向中有其三偈。初偈自利。用己善根迴向菩提。後二利他。於中初偈用己善根願求三寶常在益物。後偈用善願破眾生四魔惡病。 tựu đệ tứ đoạn trọng tự khánh trung tiên khánh sở đắc 。hậu khánh đắc vi chư Phật đệ tử 。tiền trung sơ tiên liệt dĩ sở đắc 。vị đắc xuất thế tịnh thiên chi thân trường/trưởng mạng thường thân lệnh chư chúng sanh phát Bồ-đề hạ biện kỳ sở đắc 。Bồ Tát hóa tha tức thị tự thọ thị cố lệnh sanh phát Bồ-đề tâm danh đắc Thiên thân trường/trưởng mạng thường thân 。tự hạ đệ ngũ khánh mông pháp lợi cúng dường tán thán hồi hướng phát nguyện 。sơ tiên cúng dường 。thứ vi tán thán 。ngã kim kiến hạ minh kỳ hồi hướng 。ngã ngộ ác hạ minh kỳ phát nguyện 。thán trung hữu kỳ cửu hạnh/hành/hàng bán kệ 。sơ thất hạnh/hành/hàng bán thán Phật khẩu nghiệp 。thứ hữu nhất kệ thán Phật ý nghiệp 。mạt hậu nhất kệ thán Phật thân nghiệp 。tựu khẩu nghiệp trung sơ hữu tam kệ thán bất vọng ngữ 。thứ nhất kệ bán thán bất ác khẩu 。thứ hữu bán kệ thán bất lưỡng thiệt 。hậu lượng (lưỡng) kệ bán thán bất khỉ ngữ 。bất vọng ngữ trung thật ngữ nhất môn minh kỳ đương Pháp 。vi diệu nhất môn minh năng hiển Pháp 。thiện xảo cú đẳng thất cú chi văn quảng hiển tiền diệu 。mạt hậu nhất kệ quảng hiển tiền thật 。tựu hiển diệu trung thiện xảo ư cú dĩ vi nhất môn 。ngôn năng thuận giáo 。thiện xảo ư nghĩa phục vi nhất môn 。ngữ năng hiển nghĩa 。thậm thâm bí tạng vi chúng hiển thị quảng tiền thiện nghĩa 。sở hữu quảng ngôn vi chúng lược ngữ quảng tiền đáp cú 。cụ túc thị ngữ thiện năng liệu sanh tổng dĩ kết/kiết thán 。tựu quảng thật trung nhược hữu chúng sanh văn thị ngữ giả văn tiền thiện xảo cú nghĩa đẳng ngữ 。nhược/nhã tín bất tín định tri Phật thuyết hiển kỳ thật nghĩa 。chúng sanh ư Pháp tín báng bất đồng 。thị cố hữu kỳ tín dữ bất tín 。thế Vương tự 噵ngã kim định tri thị Phật sở thuyết chung vô hư vọng 。bất ác khẩu trung sơ minh Như Lai tự ngôn nhu nhuyễn 。thứ minh vi tha sở dĩ thuyết thô 。hậu minh thô nhu đồng quy đệ nhất 。thị cố dĩ hạ kết/kiết dĩ quy kính 。bất lưỡng thiệt trung minh Phật thường tác hòa hợp chi ngôn danh vi nhất vị 。như hải dụ chi 。bất khỉ ngữ trung Phật ngữ xưng pháp vô hữu ỷ/khỉ dị danh đệ nhất đế 。dĩ ngôn xưng pháp cố vô vô nghĩa minh kỳ ngữ tịnh 。hạ minh ích nhân 。ư trung sơ kệ năng thuyết quảng Pháp lệnh nhân nhập thật 。hậu chi nhất kệ thiện thuyết thâm pháp lệnh nhân xả tướng 。ý nghiệp khả tri 。thân trung từ bi hiện hóa sở nhân 。vi chúng khổ hạnh tùy vật khởi hóa 。như trước/trứ quỷ mị dụ tiền từ bi 。cuồng loạn đa tác dụ tiền khổ hạnh 。tựu hồi hướng trung hữu kỳ tam kệ 。sơ kệ tự lợi 。dụng kỷ thiện căn hồi hướng Bồ-đề 。hậu nhị lợi tha 。ư trung sơ kệ dụng kỷ thiện căn nguyện cầu Tam Bảo thường tại ích vật 。hậu kệ dụng thiện nguyện phá chúng sanh tứ ma ác bệnh 。 願中三偈。初偈自利願不造惡。後二利他。於中初半願生發心。次有半偈願生思佛。次有半偈願生破惱。末後半偈願生見性。 nguyện trung tam kệ 。sơ kệ tự lợi nguyện bất tạo ác 。hậu nhị lợi tha 。ư trung sơ bán nguyện sanh phát tâm 。thứ hữu bán kệ nguyện sanh tư Phật 。thứ hữu bán kệ nguyện sanh phá não 。mạt hậu bán kệ nguyện sanh kiến tánh 。 自下第三如來述讚。於中初就現在讚歎。汝昔已下就過已歎。從今已下就當述勸。先勸後釋。此第二竟。 tự hạ đệ tam Như Lai thuật tán 。ư trung sơ tựu hiện tại tán thán 。nhữ tích dĩ hạ tựu quá/qua dĩ thán 。tùng kim dĩ hạ tựu đương thuật khuyến 。tiên khuyến hậu thích 。thử đệ nhị cánh 。 自下第三世王還宮。 tự hạ đệ tam thế Vương hoàn cung 。 天行品者如雜華說。品中第三明其天行。天行正是菩薩八禪。今不廣說。玄指雜華。依佛名經。雜華猶是華嚴經矣。 Thiên hạnh/hành/hàng phẩm giả như Tạp hoa thuyết 。phẩm trung đệ tam minh kỳ Thiên hạnh/hành/hàng 。Thiên hạnh/hành/hàng chánh thị Bồ Tát bát Thiền 。kim bất quảng thuyết 。huyền chỉ Tạp hoa 。y Phật danh Kinh 。Tạp hoa do thị Hoa Nghiêm kinh hĩ 。 嬰兒品者。五行之中前四已竟。今次解釋嬰兒行義。名嬰兒品。不起後過是嬰兒義。文中初問次辨後結。辨中有二。一明佛菩薩自德嬰兒。二如嬰兒啼哭時下明佛菩薩化嬰兒故名嬰兒行。前中先明如來嬰兒。後明菩薩。就如來中四番辨釋。初番通就三業以釋。後三偏就口業而辨。前中先喻。不能起住明嬰兒心。不能來去明嬰兒身。不能語言明嬰兒口。下約顯法。文顯可知。後二可解。是中為明菩薩五行。何故說佛。舉佛為令菩薩學故。 anh nhi phẩm giả 。ngũ hành chi trung tiền tứ dĩ cánh 。kim thứ giải thích anh nhi hạnh/hành/hàng nghĩa 。danh anh nhi phẩm 。bất khởi hậu quá/qua thị anh nhi nghĩa 。văn trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu nhị 。nhất minh Phật Bồ-tát tự đức anh nhi 。nhị như anh nhi đề khốc thời hạ minh Phật Bồ-tát hóa anh nhi cố danh anh nhi hạnh/hành/hàng 。tiền trung tiên minh Như Lai anh nhi 。hậu minh Bồ Tát 。tựu Như Lai trung tứ phiên biện thích 。sơ phiên thông tựu tam nghiệp dĩ thích 。hậu tam Thiên tựu khẩu nghiệp nhi biện 。tiền trung tiên dụ 。bất năng khởi trụ/trú minh anh nhi tâm 。bất năng lai khứ minh anh nhi thân 。bất năng ngữ ngôn minh anh nhi khẩu 。hạ ước hiển Pháp 。văn hiển khả tri 。hậu nhị khả giải 。thị trung vi minh Bồ Tát ngũ hành 。hà cố thuyết Phật 。cử Phật vi lệnh Bồ-tát học cố 。 就菩薩中初就化他心無分別解嬰兒行。後就自行離過以釋。文皆可知。 tựu Bồ Tát trung sơ tựu hóa tha tâm vô phân biệt giải anh nhi hạnh/hành/hàng 。hậu tựu tự hạnh/hành/hàng ly quá/qua dĩ thích 。văn giai khả tri 。 就化嬰兒名嬰兒中先喻後合。喻中先別。後總結之。別中楊華喻化凡夫。木牛木馬喻化二乘。木男木少喻說眾生化小菩薩。喻化凡中句別有四。初嬰兒啼時喻化所隨。眾生造惡名為啼哭。二父母下喻明化相父母喻佛。楊樹黃葉喻天果報。勸其止惡故言莫啼。假說天報以為常樂我淨之法。授之令得名與汝金。三嬰兒見下喻明化益聞說天樂。為求得故止不為惡名兒已見生真金想便止不啼。四然此下明化非真。喻化二乘及小菩薩一處論之。准前類合應有四句。文中少初嬰兒啼時但有後三。木牛木馬木男木女喻顯化相。木馬木牛喻小乘法。木男木女喻眾生相。嬰兒見下喻明化益。據後且言生男女相實非男女明化非真。據後偏言實非男女。以是下結。據後偏言作男女想名嬰兒行。 tựu hóa anh nhi danh anh nhi trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tiên biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung dương hoa dụ hóa phàm phu 。mộc ngưu mộc mã dụ hóa nhị thừa 。mộc nam mộc thiểu dụ thuyết chúng sanh hóa tiểu Bồ-tát 。dụ hóa phàm trung cú biệt hữu tứ 。sơ anh nhi Đề thời dụ hóa sở tùy 。chúng sanh tạo ác danh vi đề khốc 。nhị phụ mẫu hạ dụ minh hóa tướng phụ mẫu dụ Phật 。dương thụ/thọ hoàng diệp dụ Thiên quả báo 。khuyến kỳ chỉ ác cố ngôn mạc Đề 。giả thuyết Thiên báo dĩ vi thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp 。thọ/thụ chi lệnh đắc danh dữ nhữ kim 。tam anh nhi kiến hạ dụ minh hóa ích văn thuyết Thiên nhạc 。vi cầu đắc cố chỉ bất vi ác danh nhi dĩ kiến sanh chân kim tưởng tiện chỉ bất Đề 。tứ nhiên thử hạ minh hóa phi chân 。dụ hóa nhị thừa cập tiểu Bồ-tát nhất xứ/xử luận chi 。chuẩn tiền loại hợp ưng hữu tứ cú 。văn trung thiểu sơ anh nhi Đề thời đãn hữu hậu tam 。mộc ngưu mộc mã mộc nam mộc nữ dụ hiển hóa tướng 。mộc mã mộc ngưu dụ Tiểu thừa Pháp 。mộc nam mộc nữ dụ chúng sanh tướng 。anh nhi kiến hạ dụ minh hóa ích 。cứ hậu thả ngôn sanh nam nữ tướng thật phi nam nữ minh hóa phi chân 。cứ hậu Thiên ngôn thật phi nam nữ 。dĩ thị hạ kết/kiết 。cứ hậu Thiên ngôn tác nam nữ tưởng danh anh nhi hạnh/hành/hàng 。 下合顯法。如來亦爾合前父母。下明化益。然上喻中楊葉之喻一處別論。牛馬男女一處而舉。今此合中楊葉牛馬一處合之。木男木女在後別合。文之左右。就合楊葉牛馬喻中文別有四。一合明化凡。二若有眾生厭生死下合明化小。三如彼嬰兒於非合下就前化凡明佛非虛。四如彼嬰兒於非牛下就前化小明佛化意。初中依上喻中四句次第合之。若有眾生欲造眾惡合上初句嬰兒啼時。如來為下合第二句父母即以楊樹黃葉語言莫啼我與汝金。眾生聞下合第三句嬰兒見已即止不啼。實是生死無常已下合第四句實非金也。 hạ hợp hiển Pháp 。Như Lai diệc nhĩ hợp tiền phụ mẫu 。hạ minh hóa ích 。nhiên thượng dụ trung dương diệp chi dụ nhất xứ/xử biệt luận 。ngưu mã nam nữ nhất xứ/xử nhi cử 。kim thử hợp trung dương diệp ngưu mã nhất xứ/xử hợp chi 。mộc nam mộc nữ tại hậu biệt hợp 。văn chi tả hữu 。tựu hợp dương diệp ngưu mã dụ trung văn biệt hữu tứ 。nhất hợp minh hóa phàm 。nhị nhược hữu chúng sanh yếm sanh tử hạ hợp minh hóa tiểu 。tam như bỉ anh nhi ư phi hợp hạ tựu tiền hóa phàm minh Phật phi hư 。tứ như bỉ anh nhi ư phi ngưu hạ tựu tiền hóa tiểu minh Phật hóa ý 。sơ trung y thượng dụ trung tứ cú thứ đệ hợp chi 。nhược hữu chúng sanh dục tạo chúng ác hợp thượng sơ cú anh nhi Đề thời 。Như Lai vi hạ hợp đệ nhị cú phụ mẫu tức dĩ dương thụ/thọ hoàng diệp ngữ ngôn mạc Đề ngã dữ nhữ kim 。chúng sanh văn hạ hợp đệ tam cú anh nhi kiến dĩ tức chỉ bất Đề 。thật thị sanh tử vô thường dĩ hạ hợp đệ tứ cú thật phi kim dã 。 第二段中若有眾生厭生死時合初所少嬰兒啼時。如來則為說於二乘合第二句木牛木馬。實無二乘超合第四明化非真。以二死故知生死下却合第三明其化益。以二乘故知生無過見涅槃樂向小之益。以是見下趣大之益。由得小故便知有大。已所不得起意趣求是其益也。則能自知有斷不斷明知集也。知分段因是已所斷。變易之因已所未斷。有真不真是知苦也。實知分段生死之苦名之為真。未能了知變易之苦故曰非真。有修非修是知道也。知修小道不修大道。有得不得是知滅也。知已但得小乘之滅不得大滅。 đệ nhị đoạn trung nhược hữu chúng sanh yếm sanh tử thời hợp sơ sở thiểu anh nhi Đề thời 。Như Lai tức vi thuyết ư nhị thừa hợp đệ nhị cú mộc ngưu mộc mã 。thật vô nhị thừa siêu hợp đệ tứ minh hóa phi chân 。dĩ nhị tử cố tri sanh tử hạ khước hợp đệ tam minh kỳ hóa ích 。dĩ nhị thừa cố tri sanh vô quá kiến Niết-Bàn lạc/nhạc hướng tiểu chi ích 。dĩ thị kiến hạ thú Đại chi ích 。do đắc tiểu cố tiện tri hữu Đại 。dĩ sở bất đắc khởi ý thú cầu thị kỳ ích dã 。tức năng tự tri hữu đoạn bất đoạn minh tri tập dã 。tri phần đoạn nhân thị dĩ sở đoạn 。biến dịch chi nhân dĩ sở vị đoạn 。hữu chân bất chân thị tri khổ dã 。thật tri phần đoạn sanh tử chi khổ danh chi vi chân 。vị năng liễu tri biến dịch chi khổ cố viết phi chân 。hữu tu phi tu thị tri đạo dã 。tri tu tiểu đạo bất tu đại đạo 。hữu đắc bất đắc thị tri diệt dã 。tri dĩ đãn đắc Tiểu thừa chi diệt bất đắc Đại diệt 。 第三段中如彼嬰兒於非金中而生金想舉化所隨偏舉其喻。如來亦爾於不淨中而說為淨舉佛化相偏舉其法。以得第一則無虛妄明佛不虛。 đệ tam đoạn trung như bỉ anh nhi ư phi kim trung nhi sanh kim tưởng cử hóa sở tùy Thiên cử kỳ dụ 。Như Lai diệc nhĩ ư bất tịnh trung nhi thuyết vi tịnh cử Phật hóa tướng Thiên cử kỳ Pháp 。dĩ đắc đệ nhất tức vô hư vọng minh Phật bất hư 。 第四段中如彼嬰兒於非牛馬生牛馬想若有眾生於非道中作真道想舉化所隨法喻並舉。如來亦說非道為道舉佛化相。小非真道說為道矣。非道之中實無已下明佛化意。小實非道能生大道。微因緣故佛說為道。下次明其化小菩薩。如彼嬰兒於非男女生男女想起化所隨偏舉其喻。如來亦下合第二句明佛化想。而實無生超合第四實非男女明化小真。若佛如來說無已下却合第三即止不啼明化有益。於中有二。一約世諦眾生之相合止不啼。二若於眾生破眾生下約就真諦合止不啼。前中如來說無眾生一切眾生即墮耶見反明有啼。是故如來說有眾生順明不啼。此言略少。若具應言如來說有眾生相故則破耶見。約真諦中若於眾生作生想者則不能破反明有啼。若於眾生破眾生下順明不啼。是名總結。上來第二別教五行。 đệ tứ đoạn trung như bỉ anh nhi ư phi ngưu mã sanh ngưu mã tưởng nhược hữu chúng sanh ư phi đạo trung tác chân đạo tưởng cử hóa sở tùy pháp dụ tịnh cử 。Như Lai diệc thuyết phi đạo vi đạo cử Phật hóa tướng 。tiểu phi chân đạo thuyết vi đạo hĩ 。phi đạo chi trung thật vô dĩ hạ minh Phật hóa ý 。tiểu thật phi đạo năng sanh đại đạo 。vi nhân duyên cố Phật thuyết vi đạo 。hạ thứ minh kỳ hóa tiểu Bồ-tát 。như bỉ anh nhi ư phi nam nữ sanh nam nữ tưởng khởi hóa sở tùy Thiên cử kỳ dụ 。Như Lai diệc hạ hợp đệ nhị cú minh Phật hóa tưởng 。nhi thật vô sanh siêu hợp đệ tứ thật phi nam nữ minh hóa tiểu chân 。nhược/nhã Phật Như Lai thuyết vô dĩ hạ khước hợp đệ tam tức chỉ bất Đề minh hóa hữu ích 。ư trung hữu nhị 。nhất ước thế đế chúng sanh chi tướng hợp chỉ bất Đề 。nhị nhược/nhã ư chúng sanh phá chúng sanh hạ ước tựu chân đế hợp chỉ bất Đề 。tiền trung Như Lai thuyết vô chúng sanh nhất thiết chúng sanh tức đọa da kiến phản minh hữu Đề 。thị cố Như Lai thuyết hữu chúng sanh thuận minh bất Đề 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn Như Lai thuyết hữu chúng sanh tướng cố tức phá da kiến 。ước chân đế trung nhược/nhã ư chúng sanh tác sanh tưởng giả tức bất năng phá phản minh hữu Đề 。nhược/nhã ư chúng sanh phá chúng sanh hạ thuận minh bất Đề 。thị danh tổng kết 。thượng lai đệ nhị biệt giáo ngũ hành 。 若有男女受持已下第三結勸迦葉自下第四大段迦葉領解。佛言已下第五大段明此經法利益弘廣多人同得。 nhược hữu nam nữ thọ trì dĩ hạ đệ tam kết khuyến Ca-diếp tự hạ đệ tứ đại đoạn Ca-diếp lĩnh giải 。Phật ngôn dĩ hạ đệ ngũ đại đoạn minh thử Kinh pháp lợi ích hoằng quảng đa nhân đồng đắc 。 德王品者當法應名十功德品。今從請人以題章目。人以德成。德謂福智二種莊嚴。光明遍照是智莊嚴。內智圓滿光遍法界名光遍照。高貴德王是福莊嚴。以福殊勝是故名為高貴德王。具斯德者方堪諮啟。故從題品名光遍照德王品也。 đức Vương phẩm giả đương Pháp ưng danh thập công đức phẩm 。kim tùng thỉnh nhân dĩ Đề chương mục 。nhân dĩ đức thành 。đức vị phước trí nhị chủng trang nghiêm 。quang minh biến chiếu thị trí trang nghiêm 。nội trí viên mãn quang biến Pháp giới Danh-Quang biến chiếu 。cao quý đức Vương thị phước trang nghiêm 。dĩ phước thù thắng thị cố danh vi cao quý đức Vương 。cụ tư đức giả phương kham ti khải 。cố tùng Đề phẩm Danh-Quang biến chiếu đức Vương phẩm dã 。 就此品中四門分別。一對問分別。此品答上願說甚深微妙諸行。以此十德契實名深離相稱妙。二辨來意。何故次辨。向前五行世間所修。此十出世世間行滿便得出世。故次辨之。云何得知此十出世。下文宣說非是世法。世間所無故知出世。若論相似功德善根地前亦有。三列其德名。經中不辨。今此且可准義名之。一入智功德。聞思修證次等觀入。二起通功德。善起五通妙用自在。三大無量功德。成就具足無緣大慈。四十事利益成就功德。從根難拔終離二邊。五是五事報果功德。從根完具乃至第五得宿命智。六心自在功德。謂金剛三昧。第七修習對治功德。謂近善友聞思修行。第八對治成就功德。謂離五事乃至慧心二種解脫。第九利習正道功德。謂信心持戒近友具足多聞。第十正道成就功德。謂三十七品。十中前六自分功德。後四勝進。此第三門。四分文辨釋。此品有二。一正辨德。二若須施等信是語下歎經勸學。前中初先總就德體歎以顯深。何等十下隨修辨相。體則果分。前中初言修大涅槃得十功德總舉德體。下歎顯深。文有九句。前三出情。後六離相。就前三中不與聲聞辟支佛共明過二乘不可思議超出近學。地前緣知不能測及名不可思。聞者驚怪勝過凡夫。聞生誹謗故曰驚怪。下六句中還約前三以顯離相。非內非外異凡夫法。內謂六根。外謂六塵。內外為別。真德異彼是以言非。良以此十體同法性義無不在故不同彼。十二入法內外別矣。非離非易異二乘法。依大涅槃修之可得故曰非離。依餘契經修之叵得所以非易。非相非非相異地前法。捨相方成故言非相。妙用隨緣名非非相。下三重顯。非是世法顯非內外。謂非世俗凡夫法也。無有相貌顯前非相。世間所無顯前非易。上來歎深。下次辨相。何等徵問。下對顯之。就初德中先辨後結。辨中有四。一緣標舉。二列五名。三廣辨釋。四離解者問答重顯。一者有五是總舉也。聞等列名。此五猶是聞思修證。初一是聞。次有兩門通聞及思。第四一門通聞思修。第五是證。不聞聞者涅槃等法離相叵聞。今依此經而得聞知名不聞聞。聞已益者因聞及思知教知義名聞已益。能斷疑者依聞及思能除闇或故曰斷疑。慧心正者因聞思修能離邪曲故曰正直。知密藏者佛性涅槃菩提答法是其密藏。因經證會故曰能知。是為總結。 tựu thử phẩm trung tứ môn phân biệt 。nhất đối vấn phân biệt 。thử phẩm đáp thượng nguyện thuyết thậm thâm vi diệu chư hạnh 。dĩ thử thập đức khế thật danh thâm ly tướng xưng diệu 。nhị biện lai ý 。hà cố thứ biện 。hướng tiền ngũ hành thế gian sở tu 。thử thập xuất thế thế gian hạnh/hành/hàng mãn tiện đắc xuất thế 。cố thứ biện chi 。vân hà đắc tri thử thập xuất thế 。hạ văn tuyên thuyết phi thị thế Pháp 。thế gian sở vô cố tri xuất thế 。nhược/nhã luận tương tự công đức thiện căn địa tiền diệc hữu 。tam liệt kỳ đức danh 。Kinh trung bất biện 。kim thử thả khả chuẩn nghĩa danh chi 。nhất nhập trí công đức 。văn tư tu chứng thứ đẳng quán nhập 。nhị khởi thông công đức 。thiện khởi ngũ thông diệu dụng tự tại 。tam đại vô lượng công đức 。thành tựu cụ túc vô duyên đại từ 。tứ thập sự lợi ích thành tựu công đức 。tùng căn nạn/nan bạt chung ly nhị biên 。ngũ thị ngũ sự báo quả công đức 。tùng căn hoàn cụ nãi chí đệ ngũ đắc tú mạng trí 。lục tâm tự tại công đức 。vị Kim Cương tam muội 。đệ thất tu tập đối trì công đức 。vị cận thiện hữu văn tư tu hạnh/hành/hàng 。đệ bát đối trì thành tựu công đức 。vị ly ngũ sự nãi chí tuệ tâm nhị chủng giải thoát 。đệ cửu lợi tập chánh đạo công đức 。vị tín tâm trì giới cận hữu cụ túc đa văn 。đệ thập chánh đạo thành tựu công đức 。vị tam thập thất phẩm 。thập trung tiền lục tự phần công đức 。hậu tứ thắng tiến 。thử đệ tam môn 。tứ phân văn biện thích 。thử phẩm hữu nhị 。nhất chánh biện đức 。nhị nhược/nhã tu thí đẳng tín thị ngữ hạ thán Kinh khuyến học 。tiền trung sơ tiên tổng tựu đức thể thán dĩ hiển thâm 。hà đẳng thập hạ tùy tu biện tướng 。thể tức quả phần 。tiền trung sơ ngôn tu đại Niết Bàn đắc thập công đức tổng cử đức thể 。hạ thán hiển thâm 。văn hữu cửu cú 。tiền tam xuất Tình 。hậu lục ly tướng 。tựu tiền tam trung bất dữ Thanh văn Bích Chi Phật cọng minh quá/qua nhị thừa bất khả tư nghị siêu xuất cận học 。địa tiền duyên tri bất năng trắc cập danh bất khả tư 。văn giả kinh quái thắng quá phàm phu 。văn sanh phỉ báng cố viết kinh quái 。hạ lục cú trung hoàn ước tiền tam dĩ hiển ly tướng 。phi nội phi ngoại dị phàm phu Pháp 。nội vị lục căn 。ngoại vị lục trần 。nội ngoại vi biệt 。chân đức dị bỉ thị dĩ ngôn phi 。lương dĩ thử thập thể đồng pháp tánh nghĩa vô bất tại cố bất đồng bỉ 。thập nhị nhập Pháp nội ngoại biệt hĩ 。phi ly phi dịch dị nhị thừa Pháp 。y đại Niết Bàn tu chi khả đắc cố viết phi ly 。y dư khế Kinh tu chi phả đắc sở dĩ phi dịch 。phi tướng phi phi tướng dị địa tiền Pháp 。xả tướng phương thành cố ngôn phi tướng 。diệu dụng tùy duyên danh phi phi tướng 。hạ tam trọng hiển 。phi thị thế Pháp hiển phi nội ngoại 。vị phi thế tục phàm phu Pháp dã 。vô hữu tướng mạo hiển tiền phi tướng 。thế gian sở vô hiển tiền phi dịch 。thượng lai thán thâm 。hạ thứ biện tướng 。hà đẳng trưng vấn 。hạ đối hiển chi 。tựu sơ đức trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu tứ 。nhất duyên tiêu cử 。nhị liệt ngũ danh 。tam quảng biện thích 。tứ ly giải giả vấn đáp trọng hiển 。nhất giả hữu ngũ thị tổng cử dã 。văn đẳng liệt danh 。thử ngũ do thị văn tư tu chứng 。sơ nhất thị văn 。thứ hữu lưỡng môn thông văn cập tư 。đệ tứ nhất môn thông văn tư tu 。đệ ngũ thị chứng 。bất văn văn giả Niết-Bàn đẳng Pháp ly tướng phả văn 。kim y thử Kinh nhi đắc văn tri danh bất văn văn 。văn dĩ ích giả nhân văn cập tư tri giáo tri nghĩa danh văn dĩ ích 。năng đoạn nghi giả y văn cập tư năng trừ ám hoặc cố viết đoạn nghi 。tuệ tâm chánh giả nhân văn tư tu năng ly tà khúc cố viết chánh trực 。tri mật tạng giả Phật tánh Niết-Bàn Bồ-đề đáp Pháp thị kỳ mật tạng 。nhân Kinh chứng hội cố viết năng tri 。thị vi tổng kết 。 下廣釋之。解初門中先問次釋。釋中先舉所聞法體。非有無下就法廣明不聞聞義。前中初言謂深密藏總以標舉。下別顯之。先舉佛性。次明三寶。佛等無別明三體同。三寶常等明三義門。此即菩提。下障涅槃。諸佛畢竟不涅槃者不入灰盡滅身涅槃。常不變者住大涅槃不變易也。 hạ quảng thích chi 。giải sơ môn trung tiên vấn thứ thích 。thích trung tiên cử sở văn Pháp thể 。phi hữu vô hạ tựu Pháp quảng minh bất văn văn nghĩa 。tiền trung sơ ngôn vị thâm mật tạng tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。tiên cử Phật tánh 。thứ minh Tam Bảo 。Phật đẳng vô biệt minh tam thể đồng 。Tam Bảo thường đẳng minh tam nghĩa môn 。thử tức Bồ-đề 。hạ chướng Niết-Bàn 。chư Phật tất cánh bất Niết-Bàn giả bất nhập hôi tận diệt thân Niết-Bàn 。thường bất biến giả trụ/trú đại Niết Bàn bất biến dịch dã 。 下就前法明不聞聞。但就涅槃。餘類可知。文中有三。一明涅槃妙離眾相。凡時不聞。得聖乃聞。二明一切外道法中所未曾聞今時得聞。三明一切小乘法中所未曾聞今乃得聞。初中先明涅槃之法離相難聞。如來涅槃非有無者佛大涅槃非有生死非無眾德。非有為者無生住滅。非無為者妙用繁與。非有漏者結患斯亡。非無漏者現起諸結。言非色者離無常色。非非色者得金剛身。言非名者言語道斷。非非名者德響遐布。言非相者斷離十相。非非相者具足相好。復隨眾生現種種形名非非相。言非有者妙出三有。非非有者實德不無。言非物者無有窟宅。非非物者有妙淨土。非因果者苦集永亡。又復如來實證平等故無因果。言非待者實證亡對。非非待者藉緣方語。言非明者緣觀心息。言非闇者昏障永除。言非出者不捨世間。非非出者得大涅槃。言非常者隨化流轉。非不常者體恒不變。言非斷者常行有漏。非不斷者永斷諸結。言非始者性出自古。言非終者無有終盡。非過去等體出三世。非陰入界十二因緣體絕命相。非不陰等隨化現有。下總結之。如是等法昔所不聞而今得聞。第二番中先明不聞。所謂一切外道經書總以標舉。次別舉之。四毘陀等是其別也。外國有其四大論師。一婆耶婆造四毘陀論。亦名違陀。本是一名。傳之音異。此翻名智。能生智故。一億力毘陀。明其事大懺悔之法。二耶受毘陀。明其布施祠祀之法。三阿他毘陀。又亦名為阿闥婆毘陀。本是一名。傳之音異。明其一切鬪戰　法。四三摩毘陀。明知異國鬪諍之法。知此生智故名知論。第二論師名婆尼尼。造毘伽羅論。此名記論。辨明一切音聲名字章句等法。第三論師名迦毘羅。是黃顯仙。造僧佉經。此名五頂。明從冥性生於二十五諦之義。如下文說。第四論師名優樓佉。是青目仙。造衛世師經。此名最勝。明六諦義。主諦依諦總諦別諦作諦無障諦是其六也。此等諸論今具列之。一切呪等通舉餘法。下總結之。如是等經初未曾聞。今於此經而得聞知。 hạ tựu tiền pháp minh bất văn văn 。đãn tựu Niết-Bàn 。dư loại khả tri 。văn trung hữu tam 。nhất minh Niết-Bàn diệu ly chúng tướng 。phàm thời bất văn 。đắc Thánh nãi văn 。nhị minh nhất thiết ngoại đạo Pháp trung sở vị tằng văn kim thời đắc văn 。tam minh nhất thiết Tiểu thừa Pháp trung sở vị tằng văn kim nãi đắc văn 。sơ trung tiên minh Niết-Bàn chi Pháp ly tướng nạn/nan văn 。Như Lai Niết-Bàn phi hữu vô giả Phật đại Niết Bàn phi hữu sanh tử phi vô chúng đức 。phi hữu vi giả vô sanh trụ diệt 。phi vô vi giả diệu dụng phồn dữ 。phi hữu lậu giả kết/kiết hoạn tư vong 。phi vô lậu giả hiện khởi chư kết/kiết 。ngôn phi sắc giả ly vô thường sắc 。phi phi sắc giả đắc Kim Cương thân 。ngôn phi danh giả ngôn ngữ đạo đoạn 。phi phi danh giả đức hưởng hà bố 。ngôn phi tướng giả đoạn ly thập tướng 。phi phi tướng giả cụ túc tướng hảo 。phục tùy chúng sanh hiện chủng chủng hình danh phi phi tướng 。ngôn phi hữu giả diệu xuất tam hữu 。phi phi hữu giả thật đức bất vô 。ngôn phi vật giả vô hữu quật trạch 。phi phi vật giả hữu diệu tịnh thổ 。phi nhân quả giả khổ tập vĩnh vong 。hựu phục Như Lai thật chứng bình đẳng cố vô nhân quả 。ngôn phi đãi giả thật chứng vong đối 。phi phi đãi giả tạ duyên phương ngữ 。ngôn phi minh giả duyên quán tâm tức 。ngôn phi ám giả hôn chướng vĩnh trừ 。ngôn phi xuất giả bất xả thế gian 。phi phi xuất giả đắc đại Niết Bàn 。ngôn phi thường giả tùy hóa lưu chuyển 。phi bất thường giả thể hằng bất biến 。ngôn phi đoạn giả thường hạnh/hành/hàng hữu lậu 。phi bất đoạn giả vĩnh đoạn chư kết/kiết 。ngôn phi thủy giả tánh xuất tự cổ 。ngôn phi chung giả vô hữu chung tận 。phi quá khứ đẳng thể xuất tam thế 。phi uẩn nhập giới thập nhị nhân duyên thể tuyệt mạng tướng 。phi bất uẩn đẳng tùy hóa hiện hữu 。hạ tổng kết chi 。như thị đẳng Pháp tích sở bất văn nhi kim đắc văn 。đệ nhị phiên trung tiên minh bất văn 。sở vị nhất thiết ngoại đạo Kinh thư tổng dĩ tiêu cử 。thứ biệt cử chi 。tứ Tỳ đà đẳng thị kỳ biệt dã 。ngoại quốc hữu kỳ tứ đại luận sư 。nhất Bà da bà tạo tứ Tỳ đà luận 。diệc danh vi đà 。bổn thị nhất danh 。truyền chi âm dị 。thử phiên danh trí 。năng sanh trí cố 。nhất ức lực Tỳ đà 。minh kỳ sự Đại sám hối chi Pháp 。nhị da thọ/thụ Tỳ đà 。minh kỳ bố thí từ tự chi Pháp 。tam a tha Tỳ đà 。hựu diệc danh vi a thát bà Tỳ đà 。bổn thị nhất danh 。truyền chi âm dị 。minh kỳ nhất thiết đấu chiến 　Pháp 。tứ tam ma Tỳ đà 。minh tri dị quốc đấu tranh chi Pháp 。tri thử sanh trí cố danh tri luận 。đệ nhị Luận sư danh Bà ni ni 。tạo Tỳ già la luận 。thử danh kí luận 。biện minh nhất thiết âm thanh danh tự chương cú đẳng Pháp 。đệ tam luận sư danh Ca-tỳ la 。thị hoàng hiển tiên 。tạo tăng khư Kinh 。thử danh ngũ đính 。minh tùng minh tánh sanh ư nhị thập ngũ đế chi nghĩa 。như hạ văn thuyết 。đệ tứ luận sư danh ưu lâu khư 。thị thanh mục tiên 。tạo vệ thế sư Kinh 。thử danh tối thắng 。minh lục đế nghĩa 。chủ đế y đế tổng đế biệt đế tác đế Vô chướng đế thị kỳ lục dã 。thử đẳng chư luận kim cụ liệt chi 。nhất thiết chú đẳng thông cử dư Pháp 。hạ tổng kết chi 。như thị đẳng Kinh sơ vị tằng văn 。kim ư thử Kinh nhi đắc văn tri 。 第三番中明餘小乘。十一部中亦無如是涅槃深義。今因此經而得聞知。是名下結。 đệ tam phiên trung minh dư Tiểu thừa 。thập nhất bộ trung diệc vô như thị Niết-Bàn thâm nghĩa 。kim nhân thử Kinh nhi đắc văn tri 。thị danh hạ kết/kiết 。 聞已益中先牒。次釋。有十復次。前九明其起因之益。後一彰其趣果之益。因中前八自利之益。後一利他。自中初四聞經之益。後四彰其思義之益。聞經益中初一復次法說明益。後三喻顯。皆先立喻。後合可知。第三喻中放千光者蓋且言耳。 văn dĩ ích trung tiên điệp 。thứ thích 。hữu thập phục thứ 。tiền cửu minh kỳ khởi nhân chi ích 。hậu nhất chương kỳ thú quả chi ích 。nhân trung tiền bát tự lợi chi ích 。hậu nhất lợi tha 。tự trung sơ tứ văn Kinh chi ích 。hậu tứ chương kỳ tư nghĩa chi ích 。văn Kinh ích trung sơ nhất phục thứ Pháp thuyết minh ích 。hậu tam dụ hiển 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。đệ tam dụ trung phóng thiên quang giả cái thả ngôn nhĩ 。 思義益中前三復次明知理法。後一知行。就知理中初知真諦。聽經知名舉劣顯勝。若能書等辨勝過劣。次知世諦。聽受知名舉劣顯勝。若能書等辨勝過劣。下知一實。聽經未見舉劣顯勝。書寫讀等辨勝過劣。 tư nghĩa ích trung tiền tam phục thứ minh tri lý Pháp 。hậu nhất tri hạnh/hành/hàng 。tựu tri lý trung sơ tri chân đế 。thính Kinh tri danh cử liệt hiển thắng 。nhược/nhã năng thư đẳng biện thắng quá liệt 。thứ tri thế đế 。thính thọ tri danh cử liệt hiển thắng 。nhược/nhã năng thư đẳng biện thắng quá liệt 。hạ tri nhất thật 。thính Kinh vị kiến cử liệt hiển thắng 。thư tả độc đẳng biện thắng quá liệt 。 知行法中初就檀行舉劣顯勝辨勝過劣。後顯餘行。上來自利。下明利他。於中明具四無礙慧利他行也。但明聞益。略不說思。若聽是經知法知義具二無礙內備化德。於諸沙門婆羅門下具辭具樂化他用也。前明起因。不從他聞知近菩提趣果益也。尋經悟解故不從他而能自知。是名下結。能斷疑中初牒次釋。有七復次。第一斷除名義中疑。第二斷除佛果上疑。第三斷除三乘中疑。第四斷除法相中疑。第五斷除情計中疑。第六斷除佛生上疑。第七斷除世事中疑。七中初三聞思共斷。後四單說聞經斷疑。就初門中先舉二疑。次列。後斷。聞斷疑名。思斷疑義。第二門中先舉五疑。次列。後斷。聞斷第一彼疑應故。思斷後四彼疑真故。第三門中先舉三疑。次列。後斷。聞經斷疑三乘之相。思義斷疑三乘之性。第四門中不聞是經其心多疑總舉所斷。次別顯之。句別十六。相從為九。初有四句合為第一。生死涅槃法相中疑。次有兩句合為第二眾生中疑。若命非命疑諸眾生命根有無。若生非生疑彼假人有之與無。若竟不竟為第三門三乘中疑。大乘畢竟小乘不竟。若他若過為第四門三世中疑。他世未來。疑於未來有報無報。疑於過去有因無因。若有若無為第五門有無中疑。有無合通不可備論。若苦已下有其四句合為第六四諦中疑。若法非法為第七門邪正中疑。若善非善是第八門行業中疑。若空非空為第九門二諦中疑。下明此疑聞經悉斷。第五門中不聞多疑總舉所斷。次別顯之。於中有五。一於五陰疑或不知何者是我。二六根對我疑惑不知何誰能見乃至能知。三五陰對我疑惑不知何誰受報。四五陰對我疑惑不知誰至後世。五於生死疑惑不知為有始終為無始終。下明此疑聽經悉斷。第六門中先舉一疑。疑闡提等佛性有無。下明聞斷。第七門中先舉疑心。謂疑世間邊無邊等。下明聞斷。是名下結。 tri hạnh/hành/hàng Pháp trung sơ tựu đàn hạnh/hành/hàng cử liệt hiển thắng biện thắng quá liệt 。hậu hiển dư hạnh/hành/hàng 。thượng lai tự lợi 。hạ minh lợi tha 。ư trung minh cụ tứ vô ngại tuệ lợi tha hạnh/hành/hàng dã 。đãn minh văn ích 。lược bất thuyết tư 。nhược/nhã thính thị Kinh tri Pháp tri nghĩa cụ nhị vô ngại nội bị hóa đức 。ư chư Sa môn Bà la môn hạ cụ từ cụ lạc/nhạc hóa tha dụng dã 。tiền minh khởi nhân 。bất tòng tha văn tri cận Bồ-đề thú quả ích dã 。tầm Kinh ngộ giải cố bất tòng tha nhi năng tự tri 。thị danh hạ kết/kiết 。năng đoạn nghi trung sơ điệp thứ thích 。hữu thất phục thứ 。đệ nhất đoạn trừ danh nghĩa trung nghi 。đệ nhị đoạn trừ Phật quả thượng nghi 。đệ tam đoạn trừ tam thừa trung nghi 。đệ tứ đoạn trừ Pháp tướng trung nghi 。đệ ngũ đoạn trừ Tình kế trung nghi 。đệ lục đoạn trừ Phật sanh thượng nghi 。đệ thất đoạn trừ thế sự trung nghi 。thất trung sơ tam văn tư cọng đoạn 。hậu tứ đan thuyết văn Kinh đoạn nghi 。tựu sơ môn trung tiên cử nhị nghi 。thứ liệt 。hậu đoạn 。văn đoạn nghi danh 。tư đoạn nghi nghĩa 。đệ nhị môn trung tiên cử ngũ nghi 。thứ liệt 。hậu đoạn 。văn đoạn đệ nhất bỉ nghi ưng cố 。tư đoạn hậu tứ bỉ nghi chân cố 。đệ tam môn trung tiên cử tam nghi 。thứ liệt 。hậu đoạn 。văn Kinh đoạn nghi tam thừa chi tướng 。tư nghĩa đoạn nghi tam thừa chi tánh 。đệ tứ môn trung bất văn thị Kinh kỳ tâm đa nghi tổng cử sở đoạn 。thứ biệt hiển chi 。cú biệt thập lục 。tướng tùng vi cửu 。sơ hữu tứ cú hợp vi đệ nhất 。sanh tử Niết-Bàn Pháp tướng trung nghi 。thứ hữu lượng (lưỡng) cú hợp vi đệ nhị chúng sanh trung nghi 。nhược/nhã mạng phi mạng nghi chư chúng sanh mạng căn hữu vô 。nhược/nhã sanh phi sanh nghi bỉ giả nhân hữu chi dữ vô 。nhược/nhã cánh bất cánh vi đệ tam môn tam thừa trung nghi 。Đại-Thừa tất cánh Tiểu thừa bất cánh 。nhược/nhã tha nhược quá vi đệ tứ môn tam thế trung nghi 。tha thế vị lai 。nghi ư vị lai hữu báo vô báo 。nghi ư quá khứ hữu nhân vô nhân 。nhược hữu nhược/nhã vô vi đệ ngũ môn hữu vô trung nghi 。hữu vô hợp thông bất khả bị luận 。nhược/nhã khổ dĩ hạ hữu kỳ tứ cú hợp vi đệ lục Tứ đế trung nghi 。nhược/nhã pháp phi pháp vi đệ thất môn tà chánh trung nghi 。nhược/nhã thiện phi thiện thị đệ bát môn hành nghiệp trung nghi 。nhược/nhã không phi không vi đệ cửu môn nhị đế trung nghi 。hạ minh thử nghi văn Kinh tất đoạn 。đệ ngũ môn trung bất văn đa nghi tổng cử sở đoạn 。thứ biệt hiển chi 。ư trung hữu ngũ 。nhất ư ngũ uẩn nghi hoặc bất tri hà giả thị ngã 。nhị lục căn đối ngã nghi hoặc bất tri hà thùy năng kiến nãi chí năng tri 。tam ngũ uẩn đối ngã nghi hoặc bất tri hà thùy thọ/thụ báo 。tứ ngũ uẩn đối ngã nghi hoặc bất tri thùy chí hậu thế 。ngũ ư sanh tử nghi hoặc bất tri vi hữu thủy chung vi vô thủy chung 。hạ minh thử nghi thính Kinh tất đoạn 。đệ lục môn trung tiên cử nhất nghi 。nghi xiển đề đẳng Phật tánh hữu vô 。hạ minh văn đoạn 。đệ thất môn trung tiên cử nghi tâm 。vị nghi thế gian biên vô biên đẳng 。hạ minh văn đoạn 。thị danh hạ kết/kiết 。 惠心直中先牒次釋。釋中有三。一乘前顯過。明有疑者所見不正。二一切凡下就人辨曲。謂凡二乘。三云何下廣辨曲相翻之顯正。於中有四。一明凡邪曲。二翻之顯正。三明聲聞緣覺邪曲。四翻之顯正。凡夫曲中先問後辨。於有漏中見常樂等於如來所見無常等八倒邪曲。見眾生等我見邪曲。計非想處以為涅槃見自在天有八聖道見取邪曲。此皆取劣以為勝故。又此非道以為道故。亦得名為戒取邪曲。有見斷見邊見耶曲。第二段中若聞是經聞慧斷曲。修行聖行修惡斷曲。第三段中先問後辨。執佛八相成道為實是其曲也。第四段中聽經悉斷聞慧斷曲。若能書等。思慧斷曲。修行涅槃修慧斷曲。是名下結。 huệ tâm trực trung tiên điệp thứ thích 。thích trung hữu tam 。nhất thừa tiền hiển quá/qua 。minh hữu nghi giả sở kiến bất chánh 。nhị nhất thiết phàm hạ tựu nhân biện khúc 。vị phàm nhị thừa 。tam vân hà hạ quảng biện khúc tướng phiên chi hiển chánh 。ư trung hữu tứ 。nhất minh phàm tà khúc 。nhị phiên chi hiển chánh 。tam minh Thanh văn Duyên giác tà khúc 。tứ phiên chi hiển chánh 。phàm phu khúc trung tiên vấn hậu biện 。ư hữu lậu trung kiến thường lạc/nhạc đẳng ư Như Lai sở kiến vô thường đẳng bát đảo tà khúc 。kiến chúng sanh đẳng ngã kiến tà khúc 。kế phi tưởng xứ dĩ vi Niết-Bàn kiến Tự tại Thiên hữu bát Thánh đạo kiến thủ tà khúc 。thử giai thủ liệt dĩ vi thắng cố 。hựu thử phi đạo dĩ vi đạo cố 。diệc đắc danh vi giới thủ tà khúc 。hữu kiến đoạn kiến biên kiến da khúc 。đệ nhị đoạn trung nhược/nhã văn thị Kinh văn tuệ đoạn khúc 。tu hành Thánh hạnh/hành/hàng tu ác đoạn khúc 。đệ tam đoạn trung tiên vấn hậu biện 。chấp Phật bát tướng thành đạo vi thật thị kỳ khúc dã 。đệ tứ đoạn trung thính Kinh tất đoạn văn tuệ đoạn khúc 。nhược/nhã năng thư đẳng 。tư tuệ đoạn khúc 。tu hành Niết-Bàn tu tuệ đoạn khúc 。thị danh hạ kết/kiết 。 知密藏中初牒次釋。釋中有二。一知涅槃佛性菩提三種真法為知密藏。二復次下明知世法因緣之理為知密藏。於中初問次辨後結。辨中六句。雖知無我不失業果明非無果。雖知陰滅善惡不亡明非無因。此二一對。雖有諸業不得作者無造業人。雖有至處無有去者無受報人。此二一對。雖有繫縛無受縛者無被縛人。雖有涅槃亦無滅者無得脫人。此二一對。以此所知非定有無妙離斷常故名甚深。 tri mật tạng trung sơ điệp thứ thích 。thích trung hữu nhị 。nhất tri Niết Bàn Phật tánh Bồ-đề tam chủng chân Pháp vi tri mật tạng 。nhị phục thứ hạ minh tri thế Pháp nhân duyên chi lý vi tri mật tạng 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung lục cú 。tuy tri vô ngã bất thất nghiệp quả minh phi vô quả 。tuy tri uẩn diệt thiện ác bất vong minh phi vô nhân 。thử nhị nhất đối 。tuy hữu chư nghiệp bất đắc tác giả vô tạo nghiệp nhân 。tuy hữu chí xứ/xử vô hữu khứ giả thị cố báo nhân 。thử nhị nhất đối 。tuy hữu hệ phược thị cố phược giả vô bị phược nhân 。tuy hữu Niết-Bàn diệc vô diệt giả vô đắc thoát nhân 。thử nhị nhất đối 。dĩ thử sở tri phi định hữu vô diệu ly đoạn thường cố danh thậm thâm 。 上來廣釋。 thượng lai quảng thích 。 自下第四有難解者問答重顯。於中但顯。 tự hạ đệ tứ hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。ư trung đãn hiển 。 聞不聞義。以前所說不聞乖聞聞乖不聞故。須重釋。餘者可解故不重論。就此文中對人有三。顯義亦三。文別有四。對人三者。一對德王。二對琉璃。三對無畏。顯義三者。第一正辨聞不聞義。二為化益新來菩薩明生不生。三為起發此土眾生往生淨國辨明往生淨土之義。文別四者。一德王為聞如來讚歎。二琉璃為問如來辨釋。三無畏啟請如來為說。四偈後長行。因無畏請遠答德王最初所問。前中德王初先為問。後佛讚歎。問中如我解佛所說是義不然牒以總非。下廣顯非。先徵後難。於中有二。一正難破不聞聞義。二凡是色下彰實異相明不可聞。前中六句。初二一對約法有無徵定所說明聞不聞不得並立。次二一對約就能聞所聞之法亦為徵責明聞不聞不得並立。後二一對就時徵責明聞不聞不得並立。初中有四。一就法徵定明有與無不得並立。法若有者便應定有立有非無。法若無者便應定無立無非有。由佛前說涅槃之法非有非無故為此徵。二無不應下以法有無類定生滅明不並立。無不應生立滅非生。有不應滅存生破滅。三如其下以前生滅兩義不俱類聞不聞不。 văn bất văn nghĩa 。dĩ tiền sở thuyết bất văn quai văn văn quai bất văn cố 。tu trọng thích 。dư giả khả giải cố bất trọng luận 。tựu thử văn trung đối nhân hữu tam 。hiển nghĩa diệc tam 。văn biệt hữu tứ 。đối nhân tam giả 。nhất đối đức Vương 。nhị đối lưu ly 。tam đối vô úy 。hiển nghĩa tam giả 。đệ nhất chánh biện văn bất văn nghĩa 。nhị vi hóa ích tân lai Bồ Tát minh sanh bất sanh 。tam vi khởi phát thử độ chúng sanh vãng sanh tịnh quốc biện minh vãng sanh Tịnh thổ chi nghĩa 。văn biệt tứ giả 。nhất đức Vương vi văn Như Lai tán thán 。nhị lưu ly vi vấn Như Lai biện thích 。tam vô úy khải thỉnh Như Lai vi thuyết 。tứ kệ hậu trường hàng 。nhân vô úy thỉnh viễn đáp đức Vương tối sơ sở vấn 。tiền trung đức Vương sơ tiên vi vấn 。hậu Phật tán thán 。vấn trung như ngã giải Phật sở thuyết thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hạ quảng hiển phi 。tiên trưng hậu nạn/nan 。ư trung hữu nhị 。nhất chánh nạn/nan phá bất văn văn nghĩa 。nhị phàm thị sắc hạ chương thật dị tướng minh bất khả văn 。tiền trung lục cú 。sơ nhị nhất đối ước pháp hữu vô trưng định sở thuyết minh văn bất văn bất đắc tịnh lập 。thứ nhị nhất đối ước tựu năng văn sở văn chi Pháp diệc vi trưng trách minh văn bất văn bất đắc tịnh lập 。hậu nhị nhất đối tựu thời trưng trách minh văn bất văn bất đắc tịnh lập 。sơ trung hữu tứ 。nhất tựu Pháp trưng định minh hữu dữ vô bất đắc tịnh lập 。Pháp nhược hữu giả tiện ưng định hữu lập hữu phi vô 。Pháp nhược/nhã vô giả tiện ưng định vô lập vô phi hữu 。do Phật tiền thuyết Niết-Bàn chi Pháp phi hữu phi vô cố vi thử trưng 。nhị vô bất ưng hạ dĩ pháp hữu vô loại định sanh diệt minh bất tịnh lập 。vô bất ưng sanh lập diệt phi sanh 。hữu bất ưng diệt tồn sanh phá diệt 。tam như kỳ hạ dĩ tiền sanh diệt lượng (lưỡng) nghĩa bất câu loại văn bất văn bất 。 並立。如其聞者是則為聞以生類聞明唯是聞不得不聞。若不聞者則為不聞以前滅義類顯不聞唯定不聞不得為聞。四云何言下結非聖說。聞與不聞既非並立。云何聖言聞所不聞。 tịnh lập 。như kỳ văn giả thị tắc vi văn dĩ sanh loại văn minh duy thị văn bất đắc bất văn 。nhược/nhã bất văn giả tức vi bất văn dĩ tiền diệt nghĩa loại hiển bất văn duy định bất văn bất đắc vi văn 。tứ vân hà ngôn hạ kết/kiết phi Thánh thuyết 。văn dữ bất văn ký phi tịnh lập 。vân hà Thánh ngôn văn sở bất văn 。 第二對中初就法正徵。次喻。後合。法中約就能聞所聞互以為難。若不可聞是為不聞就所設難。若彼涅槃佛性等法定不可聞。是則一向名為不聞。不得名為不聞而聞。若已聞者則更不聞就能設難。若能聞心已得聞竟。則更不得聞於不聞。若從是義。正得一向說之為聞。不得宣說聞於不聞。何以下釋。初先徵責。何故聞已則更不得聞於不聞。下對顯之。已得聞故正得名為聞於可聞。不得名為聞於不聞。云何言下總以結呵。喻中生到反得三事共顯一義。亦可去到喻聞涅槃。生與不生喻顯佛性。得與不得喻顯菩提。就初喻中將去喻聞。到喻不聞。譬如去者喻能聞人。到則不去類顯初句。如彼世人已得到者不可言去。所況如是。諸佛菩薩已得涅槃。不聞法竟不得言聞。去則不到類顯後句。如彼世人在路去時不得名到。所況如是。已得聞者則更不得聞於不聞。第二喻中將生喻聞。不生喻於不聞之義。生已不生類顯後句。如彼生相生諸法時不得說言生於不生。所況如是。已得聞時不得宣說聞於不聞。不生不生類向前句。如彼虛空不可生故正名不生不得言生。所況即是。不可聞法正名不聞不得言聞。第三喻中將得喻聞。不得喻於不聞之義。得已不得類向後句。如彼十四不相應中有一非色非心之得能得諸法。今取為喻。即彼諸得得諸法時不得名為得於不得。所況如是。已得聞持不得說為聞於不聞。不得不得類顯前句。如兔角等不可得法正名不得。不可說之為不得得。所況如是。不可聞法正名不聞。不得說之為不聞聞。上來立喻。聞已不聞不聞不聞亦復如是合之顯法。聞已不得舉向後句以合前喻。不聞不聞舉上初句以合前喻。第三對中初句就其未聞之時難破有聞。明其唯是不聞不聞非不聞聞。後句就其不聞之時難破不聞彰先有聞。先有聞　後得聖時聞於可聞非聞不聞。前中世尊若不聞聞者審定如來未聞之時已有聞性名不聞聞。下就設難。難有三階。一就地前凡夫設難。若未聞時已有聞者。一切眾生未有菩提即應有之。未得涅槃亦應得之。未見佛性亦應見之。二就十住菩薩設難。若未聞時已有聞者。云何說言十住菩薩雖見佛性未得明了。三就佛設難。若未聞時已有聞者。如來本昔從誰得聞。若有聞處何故如來於阿含中說言無師。後中初言若不聞不聞審定如來未聞之時令無聞性名不聞不聞。下就設難。難意如何。若佛如來本未聞時一向無聞。後得菩提及見佛性。一切眾生未聞之時亦無有聞。亦應同佛得成菩提見於佛性。一切眾生不得菩提不見佛性。可得宣說本無有聞。佛得菩提見佛性故明本有聞。本有聞故佛令聞時聞於先聞。非聞不聞。 đệ nhị đối trung sơ tựu Pháp chánh trưng 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung ước tựu năng văn sở văn hỗ dĩ vi nạn/nan 。nhược/nhã bất khả văn thị vi bất văn tựu sở thiết nạn/nan 。nhược/nhã bỉ Niết Bàn Phật tánh đẳng pháp định bất khả văn 。thị tắc nhất hướng danh vi bất văn 。bất đắc danh vi bất văn nhi văn 。nhược/nhã dĩ văn giả tức cánh bất văn tựu năng thiết nạn/nan 。nhược/nhã năng văn tâm dĩ đắc văn cánh 。tức cánh bất đắc văn ư bất văn 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。chánh đắc nhất hướng thuyết chi vi văn 。bất đắc tuyên thuyết văn ư bất văn 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng trách 。hà cố văn dĩ tức cánh bất đắc văn ư bất văn 。hạ đối hiển chi 。dĩ đắc văn cố chánh đắc danh vi văn ư khả văn 。bất đắc danh vi văn ư bất văn 。vân hà ngôn hạ tổng dĩ kết/kiết ha 。dụ trung sanh đáo phản đắc tam sự cọng hiển nhất nghĩa 。diệc khả khứ đáo dụ văn Niết-Bàn 。sanh dữ bất sanh dụ hiển Phật tánh 。đắc dữ bất đắc dụ hiển Bồ-đề 。tựu sơ dụ trung tướng khứ dụ văn 。đáo dụ bất văn 。thí như khứ giả dụ năng văn nhân 。đáo tức bất khứ loại hiển sơ cú 。như bỉ thế nhân dĩ đắc đáo giả bất khả ngôn khứ 。sở huống như thị 。chư Phật Bồ-tát dĩ đắc Niết Bàn 。bất văn Pháp cánh bất đắc ngôn văn 。khứ tức bất đáo loại hiển hậu cú 。như bỉ thế nhân tại lộ khứ thời bất đắc danh đáo 。sở huống như thị 。dĩ đắc văn giả tức cánh bất đắc văn ư bất văn 。đệ nhị dụ trung tướng sanh dụ văn 。bất sanh dụ ư bất văn chi nghĩa 。sanh dĩ bất sanh loại hiển hậu cú 。như bỉ sanh tướng sanh chư Pháp thời bất đắc thuyết ngôn sanh ư bất sanh 。sở huống như thị 。dĩ đắc văn thời bất đắc tuyên thuyết văn ư bất văn 。bất sanh bất sanh loại hướng tiền cú 。như bỉ hư không bất khả sanh cố chánh danh bất sanh bất đắc ngôn sanh 。sở huống tức thị 。bất khả văn Pháp chánh danh bất văn bất đắc ngôn văn 。đệ tam dụ trung tướng đắc dụ văn 。bất đắc dụ ư bất văn chi nghĩa 。đắc dĩ bất đắc loại hướng hậu cú 。như bỉ thập tứ bất tướng ứng trung hữu nhất phi sắc phi tâm chi đắc năng đắc chư Pháp 。kim thủ vi dụ 。tức bỉ chư đắc đắc chư Pháp thời bất đắc danh vi đắc ư bất đắc 。sở huống như thị 。dĩ đắc văn trì bất đắc thuyết vi văn ư bất văn 。bất đắc bất đắc loại hiển tiền cú 。như thỏ giác đẳng bất khả đắc Pháp chánh danh bất đắc 。bất khả thuyết chi vi ất đắc đắc 。sở huống như thị 。bất khả văn Pháp chánh danh bất văn 。bất đắc thuyết chi vi bất văn văn 。thượng lai lập dụ 。văn dĩ bất văn bất văn bất văn diệc phục như thị hợp chi hiển Pháp 。văn dĩ bất đắc cử hướng hậu cú dĩ hợp tiền dụ 。bất văn bất văn cử thượng sơ cú dĩ hợp tiền dụ 。đệ tam đối trung sơ cú tựu kỳ vị văn chi thời nạn/nan phá hữu văn 。minh kỳ duy thị bất văn bất văn phi bất văn văn 。hậu cú tựu kỳ bất văn chi thời nạn/nan phá bất văn chương tiên hữu văn 。tiên hữu văn 　hậu đắc Thánh thời văn ư khả văn phi văn bất văn 。tiền trung Thế Tôn nhược/nhã bất văn văn giả thẩm định Như Lai vị văn chi thời dĩ hữu văn tánh danh bất văn văn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan hữu tam giai 。nhất tựu địa tiền phàm phu thiết nạn/nan 。nhược/nhã vị văn thời dĩ hữu văn giả 。nhất thiết chúng sanh vị hữu Bồ-đề tức ưng hữu chi 。vị đắc Niết Bàn diệc ưng đắc chi 。vị kiến Phật tánh diệc ưng kiến chi 。nhị tựu thập trụ Bồ Tát thiết nạn/nan 。nhược/nhã vị văn thời dĩ hữu văn giả 。vân hà thuyết ngôn thập trụ Bồ Tát tuy kiến Phật tánh vị đắc minh liễu 。tam tựu Phật thiết nạn/nan 。nhược/nhã vị văn thời dĩ hữu văn giả 。Như Lai bổn tích tùng thùy đắc văn 。nhược hữu văn xứ/xử hà cố Như Lai ư A Hàm trung thuyết ngôn vô sư 。hậu trung sơ ngôn nhược/nhã bất văn bất văn thẩm định Như Lai vị văn chi thời lệnh vô văn tánh danh bất văn bất văn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan ý như hà 。nhược/nhã Phật Như Lai bổn vị văn thời nhất hướng vô văn 。hậu đắc Bồ-đề cập kiến Phật tánh 。nhất thiết chúng sanh vị văn chi thời diệc vô hữu văn 。diệc ưng đồng Phật đắc thành Bồ-đề kiến ư Phật tánh 。nhất thiết chúng sanh bất đắc Bồ-đề bất kiến Phật tánh 。khả đắc tuyên thuyết bổn vô hữu văn 。Phật đắc Bồ-đề kiến Phật tánh cố minh bản hữu văn 。bản hữu văn cố Phật lệnh văn thời văn ư tiên văn 。phi văn bất văn 。 涅槃義記卷第六 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ lục 應永三歲五月二十日加修補書入關字了。 ưng vĩnh tam tuế ngũ nguyệt nhị thập nhật gia tu bổ thư nhập quan tự liễu 。 　　　　　　　　　法印權大僧都賢寶 　　　　　　　　　pháp ấn quyền Đại tăng đô hiền bảo 涅槃義記卷第七 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ thất 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 上來難破聞不聞義。自下第二辯實異相明不可聞。然今且就涅槃一法明不可聞。餘類可知。於中有二。一明涅槃不同色聲故不可聞。二明涅槃非三世攝故不可聞。前中兩句。一舉麁顯細明色與聲可得見聞。凡是色法或是可見不可見者。色有三種。一可見有對謂眼所行。二不可見有對謂耳鼻舌身所對之色。三不可見無對謂法塵中無作之色。此三種中初一可見餘不可見是以言惑。又色塵中現在可見過未叵見亦得言惑。聲亦如是。惑是可聞不可聞者現在可聞過未叵聞。二辨細異麁明大涅槃不同色聲。云何而言可得見聞。 thượng lai nạn/nan phá văn bất văn nghĩa 。tự hạ đệ nhị biện thật dị tướng minh bất khả văn 。nhiên kim thả tựu Niết-Bàn nhất pháp minh bất khả văn 。dư loại khả tri 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Niết-Bàn bất đồng sắc thanh cố bất khả văn 。nhị minh Niết-Bàn phi tam thế nhiếp cố bất khả văn 。tiền trung lượng (lưỡng) cú 。nhất cử thô hiển tế minh sắc dữ thanh khả đắc kiến văn 。phàm thị sắc Pháp hoặc thị khả kiến bất khả kiến giả 。sắc hữu tam chủng 。nhất khả kiến hữu đối vị nhãn sở hạnh 。nhị bất khả kiến hữu đối vị nhĩ tị thiệt thân sở đối chi sắc 。tam bất khả kiến vô đối vị pháp trần trung vô tác chi sắc 。thử tam chủng trung sơ nhất khả kiến dư bất khả kiến thị dĩ ngôn hoặc 。hựu sắc trần trung hiện tại khả kiến quá/qua vị phả kiến diệc đắc ngôn hoặc 。thanh diệc như thị 。hoặc thị khả văn bất khả văn giả hiện tại khả văn quá/qua vị phả văn 。nhị biện tế dị thô minh đại Niết Bàn bất đồng sắc thanh 。vân hà nhi ngôn khả đắc kiến văn 。 後中亦二。一就三世音聲推求。明其不得聞於涅槃。過去已滅不可聞者過聲已滅不可尋之聞於涅槃。未來求至亦不聞者未來音聲以未至故不可尋之聞於涅槃。現在聽時不名聞者當現聽時耳但聞聲未得尋聲取彼涅槃。是故聽時亦不得名聞於涅槃。聞已聲滅更不聞者聽竟聲滅更無取尋。故亦不得聞於涅槃。二就涅槃法體推求明三世故不可聞涅槃。亦非過去現未。正明涅槃體非三世。若非三下明叵說聞。云何言下結非聖說。 hậu trung diệc nhị 。nhất tựu tam thế âm thanh thôi cầu 。minh kỳ bất đắc văn ư Niết-Bàn 。quá khứ dĩ diệt bất khả văn giả quá/qua thanh dĩ diệt bất khả tầm chi văn ư Niết-Bàn 。vị lai cầu chí diệc bất văn giả vị lai âm thanh dĩ vị chí cố bất khả tầm chi văn ư Niết-Bàn 。hiện tại thính thời bất danh văn giả đương hiện thính thời nhĩ đãn văn thanh vị đắc tầm thanh thủ bỉ Niết-Bàn 。thị cố thính thời diệc bất đắc danh văn ư Niết-Bàn 。văn dĩ thanh diệt cánh bất văn giả thính cánh thanh diệt cánh vô thủ tầm 。cố diệc bất đắc văn ư Niết-Bàn 。nhị tựu Niết-Bàn pháp thể thôi cầu minh tam thế cố bất khả văn Niết-Bàn 。diệc phi quá khứ hiện vị 。chánh minh Niết-Bàn thể phi tam thế 。nhược/nhã phi tam hạ minh phả thuyết văn 。vân hà ngôn hạ kết/kiết phi Thánh thuyết 。 上來第一德王為難。下佛嘆之。善哉總歎。汝今下別。別中有二。一歎其所解。二嘆其所同。解中汝知一切諸法如幻炎等嘆其解空。畫水迹等嘆解無常。如泡沫等嘆解無我。無苦樂等嘆其解苦。無樂苦相無苦苦實。故經說言五陰洞達空無所起是苦義矣。問曰。德王上來難佛聞不聞義。如來何故歎知幻等。以前德王知法虛幻無常生滅三世推求都無聞義。故為此歎。次嘆所同明如十地之所知見。德王自位在於何處如十地乎。下說德王久已成就菩提功德化無量生令住菩提。初地已上皆名成就菩提功德。然今德王或可是佛示居學地或在學窮。所解同餘十住菩薩故言如也。如經歎佛如三世佛所說不變。此亦似彼。如來是中何故不答。有言客至無客不答。聖化容豫豈有此妨。但佛巧化為留此答兼益新來諸菩薩等故此不答。 thượng lai đệ nhất đức Vương vi nạn/nan 。hạ Phật thán chi 。Thiện tai tổng thán 。nhữ kim hạ biệt 。biệt trung hữu nhị 。nhất thán kỳ sở giải 。nhị thán kỳ sở đồng 。giải trung nhữ tri nhất thiết chư pháp như huyễn viêm đẳng thán kỳ giải không 。họa thủy tích đẳng thán giải vô thường 。như phao mạt đẳng thán giải vô ngã 。vô khổ lạc/nhạc đẳng thán kỳ giải khổ 。vô lạc/nhạc khổ tướng vô khổ khổ thật 。cố Kinh thuyết ngôn ngũ uẩn đỗng đạt không vô sở khởi thị khổ nghĩa hĩ 。vấn viết 。đức Vương thượng lai nạn/nan Phật văn bất văn nghĩa 。Như Lai hà cố thán tri huyễn đẳng 。dĩ tiền đức Vương tri Pháp hư huyễn vô thường sanh diệt tam thế thôi cầu đô vô văn nghĩa 。cố vi thử thán 。thứ thán sở đồng minh như Thập Địa chi sở tri kiến 。đức Vương tự vị tại ư hà xứ/xử như Thập Địa hồ 。hạ thuyết đức Vương cữu dĩ thành tựu Bồ-đề công đức hóa vô lượng sanh lệnh trụ/trú Bồ-đề 。sơ địa dĩ thượng giai danh thành tựu Bồ-đề công đức 。nhiên kim đức Vương hoặc khả thị Phật thị cư học địa hoặc tại học cùng 。sở giải đồng dư thập trụ Bồ Tát cố ngôn như dã 。như Kinh thán Phật như tam thế Phật sở thuyết bất biến 。thử diệc tự bỉ 。Như Lai thị trung hà cố bất đáp 。hữu ngôn khách chí vô khách bất đáp 。Thánh hóa dung dự khởi hữu thử phương 。đãn Phật xảo hóa vi lưu thử đáp kiêm ích tân lai chư Bồ-tát đẳng cố thử bất đáp 。 自下第二瑠璃為問如來酬答。於中有六。一瑠璃將來先現光相。二辨光所從。三琉璃身至設供奉佛。四問答拂遣來去之相。五問答辨法。六琉璃聞法歡喜領解。文別可知。聖化有由故先現相。相有所從故次辨之。現相須應故次身來。來相覆真故次拂遣。來為顯法故次辨法。得法稱心故須領解。 tự hạ đệ nhị lưu ly vi vấn Như Lai thù đáp 。ư trung hữu lục 。nhất lưu ly tướng lai tiên hiện quang tướng 。nhị biện quang sở tùng 。tam lưu ly thân chí thiết cung phụng Phật 。tứ vấn đáp phất khiển lai khứ chi tướng 。ngũ vấn đáp biện Pháp 。lục lưu ly văn Pháp hoan hỉ lĩnh giải 。văn biệt khả tri 。Thánh hóa hữu do cố tiên hiện tướng 。tướng hữu sở tùng cố thứ biện chi 。hiện tướng tu ưng cố thứ thân lai 。lai tướng phước chân cố thứ phất khiển 。lai vi hiển Pháp cố thứ biện Pháp 。đắc Pháp xưng tâm cố tu lĩnh giải 。 先辨光相。時大眾中明現光處。忽然之頃明現光時。有大光明正明現光。非青色下顯其光相。琉璃菩薩從於平等實證身中放阿含光令人覩見。是故大眾非青見青乃至非見而得見也。大眾過光身心快樂明光利益。先法後喻。問曰。何故無邊放光令此眾怖。瑠璃放光令此眾樂。蓋隨化宜不同故爾。云何不同。無邊將來為表聖滅。欲使此眾覺世不安故令眾怖。今此琉璃所放光者為欲顯法令眾證入。勝益將至故使眾樂。 tiên biện quang tướng 。thời Đại chúng trung minh hiện quang xứ/xử 。hốt nhiên chi khoảnh minh hiện quang thời 。hữu đại quang minh chánh minh hiện quang 。phi thanh sắc hạ hiển kỳ quang tướng 。lưu ly Bồ Tát tùng ư bình đẳng thật chứng thân trung phóng A Hàm quang lệnh nhân đổ kiến 。thị cố Đại chúng phi thanh kiến thanh nãi chí phi kiến nhi đắc kiến dã 。Đại chúng quá/qua quang thân tâm khoái lạc minh quang lợi ích 。tiên Pháp hậu dụ 。vấn viết 。hà cố vô biên phóng quang lệnh thử chúng bố/phố 。lưu ly phóng quang lệnh thử chúng lạc/nhạc 。cái tùy hóa nghi bất đồng cố nhĩ 。vân hà bất đồng 。vô biên tướng lai vi biểu Thánh diệt 。dục sử thử chúng giác thế bất an cố lệnh chúng bố/phố 。kim thử lưu ly sở phóng quang giả vi dục hiển Pháp lệnh chúng chứng nhập 。thắng ích tướng chí cố sử chúng lạc/nhạc 。 自下第二辨光所從。文別有二。一明此光從其平等實證中發。二就其化相明從東方瑠璃邊來。前中初先寄默彰寂。爾時世尊問文殊下以言顯實。前寄默中初文殊問佛默不答。光來之處寂滅離言故默顯之。佛證窮深故先默顯。文殊從佛悟解寂義。故次第二迦葉轉問文殊不答。迦葉復從文殊悟解。故次第三無邊轉問迦葉不答。無邊復從迦葉悟解。故次第四淨住王問無邊不答。眾聖同證。是故乃至五百相問皆默不答。以言顯中如來先問。文殊下以七句廣辨。前之六句就實顯實明無因緣。後之一句約相顯實明有因緣。因滅無明得菩提燈故有此光。 tự hạ đệ nhị biện quang sở tùng 。văn biệt hữu nhị 。nhất minh thử quang tùng kỳ bình đẳng thật chứng trung phát 。nhị tựu kỳ hóa tướng minh tùng Đông phương lưu ly biên lai 。tiền trung sơ tiên kí mặc chương tịch 。nhĩ thời Thế Tôn vấn Văn Thù hạ dĩ ngôn hiển thật 。tiền kí mặc trung sơ Văn Thù vấn Phật mặc bất đáp 。quang lai chi xứ/xử tịch diệt ly ngôn cố mặc hiển chi 。Phật chứng cùng thâm cố tiên mặc hiển 。Văn Thù tùng Phật ngộ giải tịch nghĩa 。cố thứ đệ nhị Ca-diếp chuyển vấn Văn Thù bất đáp 。Ca-diếp phục tùng Văn Thù ngộ giải 。cố thứ đệ tam vô biên chuyển vấn Ca-diếp bất đáp 。vô biên phục tùng Ca-diếp ngộ giải 。cố thứ đệ tứ tịnh trụ Vương vấn vô biên bất đáp 。chúng Thánh đồng chứng 。thị cố nãi chí ngũ bách tướng vấn giai mặc bất đáp 。dĩ ngôn hiển trung Như Lai tiên vấn 。Văn Thù hạ dĩ thất cú quảng biện 。tiền chi lục cú tựu thật hiển thật minh vô nhân duyên 。hậu chi nhất cú ước tướng hiển thật minh hữu nhân duyên 。nhân diệt vô minh đắc Bồ-đề đăng cố hữu thử quang 。 上來顯實。下就化辨。於中如來初先教說莫入第一。應以世諦而解說之。文殊下辨。於中有三。一此彰彼事。二彼彰此事。三結答如來。此彰彼中文別有四。一彰彼國土人民之事。二彰彼化主。三隨所住下彰彼所說共此不殊。四琉璃光問滿月光下彰彼所問與此不異。 thượng lai hiển thật 。hạ tựu hóa biện 。ư trung Như Lai sơ tiên giáo thuyết mạc nhập đệ nhất 。ưng dĩ thế đế nhi giải thuyết chi 。Văn Thù hạ biện 。ư trung hữu tam 。nhất thử chương bỉ sự 。nhị bỉ chương thử sự 。tam kết đáp Như Lai 。thử chương bỉ trung văn biệt hữu tứ 。nhất chương bỉ quốc độ nhân dân chi sự 。nhị chương bỉ hóa chủ 。tam tùy sở trụ/trú hạ chương bỉ sở thuyết cọng thử bất thù 。tứ lưu ly quang vấn mãn nguyệt quang hạ chương bỉ sở vấn dữ thử bất dị 。 彼彰此中文別有五。一滿月光佛彰此世界人民之事。二彰此化主。三大悲純下彰此所說共彼不殊。四彼有菩薩名光明下彰此所問與彼不異。五佛今答下彼勸瑠璃令來至此。問曰。何故不此勸向彼。解有五義。一彼土眾生於此佛所有宿因緣故勸來此。此眾於彼未必有緣故不勸往。二此土眾生宜見彼來請法獲益故勸來此。彼眾於此未必有宜故不勸往。三欲令彼諸菩薩來導引此眾往生淨土化益弘多故勸來此。此眾若往無如是利故不勸往。四欲令彼新行菩薩來此惡界增長悲願故勸來此。此眾若往無如是利故不勸往。五德王於彼若有化益佛亦勸往。非起此說故不論之。 bỉ chương thử trung văn biệt hữu ngũ 。nhất mãn nguyệt quang Phật chương thử thế giới nhân dân chi sự 。nhị chương thử hóa chủ 。tam đại bi thuần hạ chương thử sở thuyết cọng bỉ bất thù 。tứ bỉ hữu Bồ Tát danh quang minh hạ chương thử sở vấn dữ bỉ bất dị 。ngũ Phật kim đáp hạ bỉ khuyến lưu ly lệnh lai chí thử 。vấn viết 。hà cố bất thử khuyến hướng bỉ 。giải hữu ngũ nghĩa 。nhất bỉ độ chúng sanh ư thử Phật sở hữu tú nhân duyên cố khuyến lai thử 。thử chúng ư bỉ vị tất hữu duyên cố bất khuyến vãng 。nhị thử độ chúng sanh nghi kiến bỉ lai thỉnh Pháp hoạch ích cố khuyến lai thử 。bỉ chúng ư thử vị tất hữu nghi cố bất khuyến vãng 。tam dục lệnh bỉ chư Bồ-tát lai đạo dẫn thử chúng vãng sanh Tịnh thổ hóa ích hoằng đa cố khuyến lai thử 。thử chúng nhược/nhã vãng vô như thị lợi cố bất khuyến vãng 。tứ dục lệnh bỉ tân hạnh/hành/hàng Bồ Tát lai thử ác giới tăng trưởng bi nguyện cố khuyến lai thử 。thử chúng nhược/nhã vãng vô như thị lợi cố bất khuyến vãng 。ngũ đức Vương ư bỉ nhược hữu hóa ích Phật diệc khuyến vãng 。phi khởi thử thuyết cố bất luận chi 。 彼琉璃下是第三段文殊舉彼琉璃將來結答如來。此第二竟。第三大段琉璃來至供佛可知。 bỉ lưu ly hạ thị đệ tam đoạn Văn Thù cử bỉ lưu ly tướng lai kết/kiết đáp Như Lai 。thử đệ nhị cánh 。đệ tam đại đoạn lưu ly lai chí cúng Phật khả tri 。 自下第四問答拂遣來去之相。佛先試問。為到者來不到者來。瑠璃下答。初先就身以明無來。次就法辨。後就心顯明諸過盡故無有來。初中世尊到亦不來不到亦不來者解有二義。一就應身無常以釋。應身達此名之為到。在路滅者名為不到。論其到者此處新生不從彼來故不名來。其不到者在路即滅不來至此故亦不來。二就真身常義以釋。向來應身到與不到於真常寂由來不動故並不來。我觀此義都無有來總以結之。到與不到二俱無來故曰都無。次就法辨。諸行若常亦不來者同向後解。若是無常亦無來者如向前釋。此名五陰以為諸行。下就心顯。句別有八。前三遠離凡夫之過故無去來。初離我見。次離憍慢。後離取行。或見二取名為取行。後五遠離二乘之過。初二後一迷大之過。中間二句執小之過。 tự hạ đệ tứ vấn đáp phất khiển lai khứ chi tướng 。Phật tiên thí vấn 。vi đáo giả lai bất đáo giả lai 。lưu ly hạ đáp 。sơ tiên tựu thân dĩ minh vô lai 。thứ tựu Pháp biện 。hậu tựu tâm hiển minh chư quá/qua tận cố vô hữu lai 。sơ trung Thế Tôn đáo diệc Bất-lai bất đáo diệc Bất-lai giả giải hữu nhị nghĩa 。nhất tựu ứng thân vô thường dĩ thích 。ứng thân đạt thử danh chi vi đáo 。tại lộ diệt giả danh vi bất đáo 。luận kỳ đáo giả thử xứ tân sanh bất tòng bỉ lai cố bất danh lai 。kỳ bất đáo giả tại lộ tức diệt bất lai chí thử cố diệc Bất-lai 。nhị tựu chân thân thường nghĩa dĩ thích 。hướng lai ứng thân đáo dữ bất đáo ư chân thường tịch do lai bất động cố tịnh Bất-lai 。ngã quán thử nghĩa đô vô hữu lai tổng dĩ kết/kiết chi 。đáo dữ bất đáo nhị câu vô lai cố viết đô vô 。thứ tựu Pháp biện 。chư hạnh nhược/nhã thường diệc Bất-lai giả đồng hướng hậu giải 。nhược/nhã thị vô thường diệc vô lai giả như hướng tiền thích 。thử danh ngũ uẩn dĩ vi chư hạnh 。hạ tựu tâm hiển 。cú biệt hữu bát 。tiền tam viễn ly phàm phu chi quá/qua cố vô khứ lai 。sơ ly ngã kiến 。thứ ly kiêu mạn 。hậu ly thủ hạnh/hành/hàng 。hoặc kiến nhị thủ danh vi thủ hạnh/hành/hàng 。hậu ngũ viễn ly nhị thừa chi quá/qua 。sơ nhị hậu nhất mê Đại chi quá/qua 。trung gian nhị cú chấp tiểu chi quá/qua 。 自下第五問答辨法。於中有二。一欲問求聽如來聽許。二琉璃正問如來為辨。前中初先琉璃欲問請佛求聽。且置斯事息止前言不來去之義。且說叵盡故言且置。欲有所問自宣己心。唯垂哀等請佛聽許。下佛聽之。隨意問者正聽其問。今正是時催令速問。我當已下許說於後。所以下釋。所以我言今正是時以佛難值法難聞故。諸佛難值如優曇華佛難值也。法亦如是難可聞等法難聞也。於中先明小法難聞。難聞如佛是以言亦。十二部中方等復難明大難聞。是故已下結勸專聽。 tự hạ đệ ngũ vấn đáp biện Pháp 。ư trung hữu nhị 。nhất dục vấn cầu thính Như Lai thính hứa 。nhị lưu ly chánh vấn Như Lai vi biện 。tiền trung sơ tiên lưu ly dục vấn thỉnh Phật cầu thính 。thả trí tư sự tức chỉ tiền ngôn Bất-lai khứ chi nghĩa 。thả thuyết phả tận cố ngôn thả trí 。dục hữu sở vấn tự tuyên kỷ tâm 。duy thùy ai đẳng thỉnh Phật thính hứa 。hạ Phật thính chi 。tùy ý vấn giả chánh thính kỳ vấn 。kim chánh Thị thời thôi lệnh tốc vấn 。ngã đương dĩ hạ hứa thuyết ư hậu 。sở dĩ hạ thích 。sở dĩ ngã ngôn kim chánh Thị thời dĩ Phật nạn/nan trị Pháp nạn/nan văn cố 。chư Phật nạn/nan trị như ưu-đàm hoa Phật nạn/nan trị dã 。Pháp diệc như thị nạn/nan khả văn đẳng Pháp nạn/nan văn dã 。ư trung tiên minh tiểu pháp nạn/nan văn 。nạn/nan văn như Phật thị dĩ ngôn diệc 。thập nhị bộ trung phương đẳng phục nạn/nan minh Đại nạn/nan văn 。thị cố dĩ hạ kết khuyến chuyên thính 。 琉璃正問如來答中文別有二。一琉璃自為問聞不聞如來為解。二琉璃為他問生不生如來為釋。此云何知。下文自辨。故下琉璃領解之中云我蒙佛解聞不聞。故聞不聞偏是自為。亦令八萬四千菩薩知生不生。明生不生偏是為他。問曰。何故聞與不聞偏是自為。生與不生偏是為他。以聞不聞就真分別其義淵深故偏自為。彼生不生辨其世諦因緣法相其義麁近故偏為他。理實所問無不為他。為分自利利他行異故為此別。問曰。等為差別兩行。以何義故不先為他。解有三義。一起行次第。要先自行方能利他故先自為。二聞不聞琉璃菩薩本國先問。今乘彼請是以先問。三聞不聞是初德體乘。上所辨是故先問。問曰。若言起行次第要先自為。何故如來下誡琉璃先為他人後為自身。釋言。生心起行各異。若論生心要先為他。一切所行悲為本故。若論起行要先自行後方益他。下就起心。此就起行。故別不同。 lưu ly chánh vấn Như Lai đáp trung văn biệt hữu nhị 。nhất lưu ly tự vi vấn văn bất văn Như Lai vi giải 。nhị lưu ly vi tha vấn sanh bất sanh Như Lai vi thích 。thử vân hà tri 。hạ văn tự biện 。cố hạ lưu ly lĩnh giải chi trung vân ngã mông Phật giải văn bất văn 。cố văn bất văn Thiên thị tự vi 。diệc lệnh bát vạn tứ thiên Bồ Tát tri sanh bất sanh 。minh sanh bất sanh Thiên thị vi tha 。vấn viết 。hà cố văn dữ bất văn Thiên thị tự vi 。sanh dữ bất sanh Thiên thị vi tha 。dĩ văn bất văn tựu chân phân biệt kỳ nghĩa uyên thâm cố Thiên tự vi 。bỉ sanh bất sanh biện kỳ thế đế nhân duyên pháp tướng kỳ nghĩa thô cận cố Thiên vi tha 。lý thật sở vấn vô bất vi tha 。vi phần tự lợi lợi tha hạnh/hành/hàng dị cố vi thử biệt 。vấn viết 。đẳng vi sái biệt lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。dĩ hà nghĩa cố bất tiên vi tha 。giải hữu tam nghĩa 。nhất khởi hạnh/hành/hàng thứ đệ 。yếu tiên tự hạnh/hành/hàng phương năng lợi tha cố tiên tự vi 。nhị văn bất văn lưu ly Bồ Tát bổn quốc tiên vấn 。kim thừa bỉ thỉnh thị dĩ tiên vấn 。tam văn bất văn thị sơ đức thể thừa 。thượng sở biện thị cố tiên vấn 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn khởi hạnh/hành/hàng thứ đệ yếu tiên tự vi 。hà cố Như Lai hạ giới lưu ly tiên vi tha nhân hậu vi tự thân 。thích ngôn 。sanh tâm khởi hạnh/hành/hàng các dị 。nhược/nhã luận sanh tâm yếu tiên vi tha 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng bi vi bổn cố 。nhược/nhã luận khởi hạnh/hành/hàng yếu tiên tự hạnh/hành/hàng hậu phương ích tha 。hạ tựu khởi tâm 。thử tựu khởi hạnh/hành/hàng 。cố biệt bất đồng 。 就初段中琉璃先請。既蒙聽許兼被誡勅經家序列。如來前言隨意所問是蒙聽也。是故應當專心能受是誡勅也。即白云何聞所不聞正是請辭佛答有四。一讚其善問明已能答。二勅聽許說。三教示聽義。四隨問正解。初中善哉是歎辭也。汝今欲等明已能答。於中六句。前四明已有其說能。次一有心。後一有法。就前四中汝欲盡海舉其所求。正值已下明已能說。汝有疑鏃舉其所患。我為醫等明已能治。汝於佛等舉其所迷。我有慧等明已能示。汝欲渡等舉其所出。我能為等明已能運。明有心中。汝於我等舉彼親愛。我於汝等顯已慈憐。明有法中。汝貪法寶舉其所須。值我有等。明已能施。 tựu sơ đoạn trung lưu ly tiên thỉnh 。ký mông thính hứa kiêm bị giới sắc Kinh gia tự liệt 。Như Lai tiền ngôn tùy ý sở vấn thị mông thính dã 。thị cố ứng đương chuyên tâm năng thọ thị giới sắc dã 。tức bạch vân hà văn sở bất văn chánh thị thỉnh từ Phật đáp hữu tứ 。nhất tán kỳ thiện vấn minh dĩ năng đáp 。nhị sắc thính hứa thuyết 。tam giáo thị thính nghĩa 。tứ tùy vấn chánh giải 。sơ trung Thiện tai thị thán từ dã 。nhữ kim dục đẳng minh dĩ năng đáp 。ư trung lục cú 。tiền tứ minh dĩ hữu kỳ thuyết năng 。thứ nhất hữu tâm 。hậu nhất hữu pháp 。tựu tiền tứ trung nhữ dục tận hải cử kỳ sở cầu 。chánh trị dĩ hạ minh dĩ năng thuyết 。nhữ hữu nghi thốc cử kỳ sở hoạn 。ngã vi y đẳng minh dĩ năng trì 。nhữ ư Phật đẳng cử kỳ sở mê 。ngã hữu tuệ đẳng minh dĩ năng thị 。nhữ dục độ đẳng cử kỳ sở xuất 。ngã năng vi đẳng minh dĩ năng vận 。minh hữu tâm trung 。nhữ ư ngã đẳng cử bỉ thân ái 。ngã ư nhữ đẳng hiển dĩ từ liên 。minh hữu pháp trung 。nhữ tham pháp bảo cử kỳ sở tu 。trị ngã hữu đẳng 。minh dĩ năng thí 。 第二勅中先勅次許後教善聽嚴勵其心。 đệ nhị sắc trung tiên sắc thứ hứa hậu giáo thiện thính nghiêm lệ kỳ tâm 。 第三教中先別後結。別中有其二十一句。相從為三。初有八句教離凡心。次七教捨二乘之心。後六教修菩薩之心。 đệ tam giáo trung tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung hữu kỳ nhị thập nhất cú 。tướng tùng vi tam 。sơ hữu bát cú giáo ly phàm tâm 。thứ thất giáo xả nhị thừa chi tâm 。hậu lục giáo tu Bồ Tát chi tâm 。 教離凡中初聞法敬信教離疑謗。二至心聽受教離寬怠。三恭敬尊重教離輕末。四於正法下教離憎惡。五莫念貪下教離垢心。六莫觀下教離嫌心。七既聞法下教離慢心。八莫為已下教離妄想異求之心。 giáo ly phàm trung sơ văn Pháp kính tín giáo ly nghi báng 。nhị chí tâm thính thọ giáo ly khoan đãi 。tam cung kính tôn trọng giáo ly khinh mạt 。tứ ư chánh pháp hạ giáo ly tăng ác 。ngũ mạc niệm tham hạ giáo ly cấu tâm 。lục mạc quán hạ giáo ly hiềm tâm 。thất ký văn Pháp hạ giáo ly mạn tâm 。bát mạc vi dĩ hạ giáo ly vọng tưởng dị cầu chi tâm 。 次七教離二乘心中。初四教離二乘狹心。亦莫生念我聽法已先自度身然後度人苦中狹也。前教離凡兼勸捨小故云亦莫。先自解身然後解人集中狹也。先自安身然後安人道中狹也。先自涅槃後令他人滅中狹也。後三教離二乘小心。於佛法僧應生等想教捨別心。於生死中生大苦想教捨著心。變易生死實是大苦。莫謂為樂於中樂著。於大涅槃應生常等教離倒心。 thứ thất giáo ly nhị thừa tâm trung 。sơ tứ giáo ly nhị thừa hiệp tâm 。diệc mạc sanh niệm ngã thính pháp dĩ tiên tự độ thân nhiên hậu độ nhân khổ trung hiệp dã 。tiền giáo ly phàm kiêm khuyến xả tiểu cố vân diệc mạc 。tiên tự giải thân nhiên hậu giải nhân tập trung hiệp dã 。tiên tự an thân nhiên hậu an nhân đạo trung hiệp dã 。tiên tự Niết-Bàn hậu lệnh tha nhân diệt trung hiệp dã 。hậu tam giáo ly nhị thừa tiểu tâm 。ư Phật pháp tăng ưng sanh đẳng tưởng giáo xả biệt tâm 。ư sanh tử trung sanh đại khổ tưởng giáo xả trước tâm 。biến dịch sanh tử thật thị đại khổ 。mạc vị vi lạc/nhạc ư trung lạc/nhạc trước/trứ 。ư đại Niết Bàn ưng sanh thường đẳng giáo ly đảo tâm 。 下六教修菩薩心中。初先為他教修廣心。亦名教修念眾生心。當為大乘莫為二乘教修大心。亦名教修求佛智心。後之四句教修深心。亦名教修離有為心。於中初二教離見心。於一切法當無所住不住無也。亦莫專執一切法相不執有也。於法莫貪教離愛心。常生知法見法之心教離癡心。若能如是名聞不聞總結彰益。 hạ lục giáo tu Bồ Tát tâm trung 。sơ tiên vi tha giáo tu quảng tâm 。diệc danh giáo tu niệm chúng sanh tâm 。đương vi Đại-Thừa mạc vi nhị thừa giáo tu Đại tâm 。diệc danh giáo tu cầu Phật trí tâm 。hậu chi tứ cú giáo tu thâm tâm 。diệc danh giáo tu ly hữu vi tâm 。ư trung sơ nhị giáo ly kiến tâm 。ư nhất thiết Pháp đương vô sở trụ bất trụ vô dã 。diệc mạc chuyên chấp nhất thiết pháp tướng bất chấp hữu dã 。ư Pháp mạc tham giáo ly ái tâm 。thường sanh tri pháp kiến Pháp chi tâm giáo ly si tâm 。nhược/nhã năng như thị danh văn bất văn tổng kết chương ích 。 自下第四隨問正解。初先解釋聞不聞義。後以生列類以顯之。前中四句。有何差別。准下釋之法有二種。一是生死可聞之法。二是涅槃離聞之法。人亦有二。一凡二聖。將凡將聖對彼涅槃為前兩句。聖於涅槃不聞之法堪能聽受名不聞聞。凡於涅槃不聞之法不能聽受名不聞不聞。將凡將聖。對彼生死為後兩句。聖於生死可聞之法不復飡受名聞不聞。凡於生死可聞之法飡受不息故曰聞聞。四中初句正答前問。舉凡顯聖故有第二。舉染顯淨故有第三及與第四。 tự hạ đệ tứ tùy vấn chánh giải 。sơ tiên giải thích văn bất văn nghĩa 。hậu dĩ sanh liệt loại dĩ hiển chi 。tiền trung tứ cú 。hữu hà sái biệt 。chuẩn hạ thích chi Pháp hữu nhị chủng 。nhất thị sanh tử khả văn chi Pháp 。nhị thị Niết-Bàn ly văn chi Pháp 。nhân diệc hữu nhị 。nhất phàm nhị thánh 。tướng phàm tướng Thánh đối bỉ Niết-Bàn vi tiền lượng (lưỡng) cú 。Thánh ư Niết-Bàn bất văn chi Pháp kham năng thính thọ danh bất văn văn 。phàm ư Niết-Bàn bất văn chi Pháp bất năng thính thọ danh bất văn bất văn 。tướng phàm tướng Thánh 。đối bỉ sanh tử vi hậu lượng (lưỡng) cú 。Thánh ư sanh tử khả văn chi Pháp bất phục thực thọ danh văn bất văn 。phàm ư sanh tử khả văn chi Pháp thực thọ/thụ bất tức cố viết văn văn 。tứ trung sơ cú chánh đáp tiền vấn 。cử phàm hiển thánh cố hữu đệ nhị 。cử nhiễm hiển tịnh cố hữu đệ tam cập dữ đệ tứ 。 就後類中先生後到各有四句。下文自釋。 tựu hậu loại trung tiên sanh hậu đáo các hữu tứ cú 。hạ văn tự thích 。 自下第二瑠璃自前問生不生令佛解釋。使彼新來菩薩解知。其到不到。下答德王初問之中佛自廣釋今此不論。文中有四。一問二答三難四通。世尊云何不生生者是初問也。向前四句理應齊問。就始言耳。 tự hạ đệ nhị lưu ly tự tiền vấn sanh bất sanh lệnh Phật giải thích 。sử bỉ tân lai Bồ Tát giải tri 。kỳ đáo bất đáo 。hạ đáp đức Vương sơ vấn chi trung Phật tự quảng thích kim thử bất luận 。văn trung hữu tứ 。nhất vấn nhị đáp tam nạn/nan tứ thông 。Thế Tôn vân hà bất sanh sanh giả thị sơ vấn dã 。hướng tiền tứ cú lý ưng tề vấn 。tựu thủy ngôn nhĩ 。 第二答中先就內論。後就外辯。眾生是內非情為外。內中先釋。後總結之。釋中初言安住世諦初出胎時名不生生解上初句。在世諦者方乃受生故說住世。又世諦中受身不壞亦名住世。初出胎時正解生義。初則簡後。出胎異前。是名下結。本未生時名為不生。出時名生。前後合說名不生生。云何不生不生問第二句。是大涅槃無生相者涅槃體寂是一不生。而復不為生相所生是二不生。是名下結。是中不欲明涅槃法。約涅槃法明生死身不生不生。要得涅槃方乃得為不生不生。故就論之。云何生不生問第三句。世諦死時釋顯其相。此名現報以為世諦。世諦是生死名不生。是名下結。云何生生問第四句。下釋有四。一就人總指。一切凡夫名為生生。良以聖人生不相續故指凡夫。二何以下釋。先問次解。生生不斷就分段無常解生生義。一切有漏念念生者就念無常解生生義。是名下結。三從四住菩薩已下舉聖顯凡。四住菩薩名生不生故凡名生生。炎地菩薩名為四住。地相入之中三地已還名為世間。四地已上名為出世。四住菩薩捨彼世間證入出世無生行慧名生不生。四何以下釋彼四住生不生義。先問次解。以彼於生除斷自在。故本生者今更不生。是名下結。是名內法。後就外法中先問起發。云何外法未生生者問上初句。不生不生問第二句。生不生者問第三句。言生生者問第四句。後釋其相。解初問中如種未生解未生義。得四大等解其生義。是名下結。解第二中先問次解。譬如敗種解前未生。及未遇緣解後未生。如是等輩舉此類餘。名未下結。解第三中先問次解。如牙生已解初生義。不增長者解後未生。是名下結。釋第四句中先問次解。如牙增長正解生生。若生不生則無增長舉生不生顯前生生。義與上相似。如是一切舉此類餘。是名下結。問曰。何故就內外事明此四義。為彰諸法義無偏定無偏定故一切可空。 đệ nhị đáp trung tiên tựu nội luận 。hậu tựu ngoại biện 。chúng sanh thị nội phi tình vi ngoại 。nội trung tiên thích 。hậu tổng kết chi 。thích trung sơ ngôn an trụ thế đế sơ xuất thai thời danh bất sanh sanh giải thượng sơ cú 。tại thế đế giả phương nãi thọ sanh cố thuyết trụ/trú thế 。hựu thế đế trung thọ/thụ thân bất hoại diệc danh trụ/trú thế 。sơ xuất thai thời chánh giải sanh nghĩa 。sơ tức giản hậu 。xuất thai dị tiền 。thị danh hạ kết/kiết 。bổn vị sanh thời danh vi bất sanh 。xuất thời danh sanh 。tiền hậu hợp thuyết danh bất sanh sanh 。vân hà bất sanh bất sanh vấn đệ nhị cú 。thị đại Niết Bàn vô sanh tướng giả Niết-Bàn thể tịch thị nhất bất sanh 。nhi phục bất vi sanh tướng sở sanh thị nhị bất sanh 。thị danh hạ kết/kiết 。thị trung bất dục minh Niết-Bàn Pháp 。ước Niết-Bàn pháp minh sanh tử thân bất sanh bất sanh 。yếu đắc Niết Bàn phương nãi đắc vi ất sanh bất sanh 。cố tựu luận chi 。vân hà sanh bất sanh vấn đệ tam cú 。thế đế tử thời thích hiển kỳ tướng 。thử danh hiện báo dĩ vi thế đế 。thế đế thị sanh tử danh bất sanh 。thị danh hạ kết/kiết 。vân hà sanh sanh vấn đệ tứ cú 。hạ thích hữu tứ 。nhất tựu nhân tổng chỉ 。nhất thiết phàm phu danh vi sanh sanh 。lương dĩ Thánh nhân sanh bất tướng tục cố chỉ phàm phu 。nhị hà dĩ hạ thích 。tiên vấn thứ giải 。sanh sanh bất đoạn tựu phần đoạn vô thường giải sanh sanh nghĩa 。nhất thiết hữu lậu niệm niệm sanh giả tựu niệm vô thường giải sanh sanh nghĩa 。thị danh hạ kết/kiết 。tam tòng tứ trụ Bồ Tát dĩ hạ cử Thánh hiển phàm 。tứ trụ Bồ Tát danh sanh bất sanh cố phàm danh sanh sanh 。viêm địa Bồ Tát danh vi tứ trụ 。địa tướng nhập chi trung tam địa dĩ hoàn danh vi thế gian 。tứ địa dĩ thượng danh vi xuất thế 。tứ trụ Bồ Tát xả bỉ thế gian chứng nhập xuất thế vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ danh sanh bất sanh 。tứ hà dĩ hạ thích bỉ tứ trụ sanh bất sanh nghĩa 。tiên vấn thứ giải 。dĩ bỉ ư sanh trừ đoạn tự tại 。cố bổn sanh giả kim cánh bất sanh 。thị danh hạ kết/kiết 。thị danh nội pháp 。hậu tựu ngoại pháp trung tiên vấn khởi phát 。vân hà ngoại pháp vị sanh sanh giả vấn thượng sơ cú 。bất sanh bất sanh vấn đệ nhị cú 。sanh bất sanh giả vấn đệ tam cú 。ngôn sanh sanh giả vấn đệ tứ cú 。hậu thích kỳ tướng 。giải sơ vấn trung như chủng vị sanh giải vị sanh nghĩa 。đắc tứ đại đẳng giải kỳ sanh nghĩa 。thị danh hạ kết/kiết 。giải đệ nhị trung tiên vấn thứ giải 。thí như bại chủng giải tiền vị sanh 。cập vị ngộ duyên giải hậu vị sanh 。như thị đẳng bối cử thử loại dư 。danh vị hạ kết/kiết 。giải đệ tam trung tiên vấn thứ giải 。như nha sanh dĩ giải sơ sanh nghĩa 。bất tăng Trưởng-giả giải hậu vị sanh 。thị danh hạ kết/kiết 。thích đệ tứ cú trung tiên vấn thứ giải 。như nha tăng trưởng chánh giải sanh sanh 。nhược/nhã sanh bất sanh tức vô tăng trưởng cử sanh bất sanh hiển tiền sanh sanh 。nghĩa dữ thượng tương tự 。như thị nhất thiết cử thử loại dư 。thị danh hạ kết/kiết 。vấn viết 。hà cố tựu nội ngoại sự minh thử tứ nghĩa 。vi chương chư pháp nghĩa vô Thiên định vô Thiên định cố nhất thiết khả không 。 瑠璃白下第三設難。難有六句。初二難上一切有漏念念有生。前有何隱而須難乎。解言前說有漏法體念念有生。法外生相前猶未辨。故此難之令佛解釋。後四難上不生生等四句之義。前何不盡而復重難。前就內外麁事以釋。未將生相對法而辯。故此重難令佛辯之。 lưu ly bạch hạ đệ tam thiết nạn/nan 。nạn/nan hữu lục cú 。sơ nhị nạn/nan thượng nhất thiết hữu lậu niệm niệm hữu sanh 。tiền hữu hà ẩn nhi tu nạn/nan hồ 。giải ngôn tiền thuyết hữu lậu pháp thể niệm niệm hữu sanh 。Pháp ngoại sanh tướng tiền do vị biện 。cố thử nạn/nan chi lệnh Phật giải thích 。hậu tứ nạn/nan thượng bất sanh sanh đẳng tứ cú chi nghĩa 。tiền hà bất tận nhi phục trọng nạn/nan 。tiền tựu nội ngoại thô sự dĩ thích 。vị tướng sanh tướng đối pháp nhi biện 。cố thử trọng nạn/nan lệnh Phật biện chi 。 前中初言有漏之法若有生者就前有漏牒舉生相。此乃舉彼法外生相非法體生欲就設難所以舉之。為常無常進退審定。下就設難。五句分別。一定法體。色心及與非色非心是有漏法。二約前法辯四相義。四相有二。一法體四相。色心等法念念之間各有四相。初生次住終異後滅。二法外四相。色等法邊同時別有生等四相。總相論四。細分有八。謂四大相及四隨相。亦名小相。彼大生邊有一小生。乃至滅邊有一小滅。以前四種相法寬多故名為大。後之四種相用狹少名為小。此八相從說以為四。此之四相就能為名。所言生者能生他故名之為生。非是住前始起之生。乃至滅相能滅他故名之為滅。非是異後盡壞之滅。剋論體性此八皆有。初生次住終異後滅。四相如是。今此偏就法外四相以論生義。三就生相明常無常當知此生亦常無常。如下文說。於事分齊色等法邊恒有此生故名為常。於法分齊此之生相運運起盡一謝往者更不重現故曰無常。四顯難意。瑠璃今者次使如來就生解釋常無常有無之義。令彼新來菩薩解知故反難之。五隨文解釋。先難常義。生若是常舉前所定。有漏之法則無有生約法難破。有漏無常。無常法邊云何得有常住之生。有漏邊有明知無常。下難無常。生若無常牒前所定。一起謝往更不重來故曰無常。則有漏是常約法難破。生若無常一起謝往更不重來。有漏法邊便無有生。無生遷改為是應常。然有漏法性是無常恒有生相隨而遷改。明知生相非是無常。 tiền trung sơ ngôn hữu lậu chi Pháp nhược hữu sanh giả tựu tiền hữu lậu điệp cử sanh tướng 。thử nãi cử bỉ Pháp ngoại sanh tướng phi pháp thể sanh dục tựu thiết nạn/nan sở dĩ cử chi 。vi thường vô thường tiến/tấn thoái thẩm định 。hạ tựu thiết nạn/nan 。ngũ cú phân biệt 。nhất định pháp thể 。sắc tâm cập dữ phi sắc phi tâm thị hữu lậu pháp 。nhị ước tiền Pháp biện tứ tướng nghĩa 。tứ tướng hữu nhị 。nhất pháp thể tứ tướng 。sắc tâm đẳng Pháp niệm niệm chi gian các hữu tứ tướng 。sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。nhị Pháp ngoại tứ tướng 。sắc đẳng Pháp biên đồng thời biệt hữu sanh đẳng tứ tướng 。tổng tướng luận tứ 。tế phần hữu bát 。vị tứ đại tướng cập tứ tùy tướng 。diệc danh tiểu tướng 。bỉ Đại sanh biên hữu nhất tiểu sanh 。nãi chí diệt biên hữu nhất tiểu diệt 。dĩ tiền tứ chủng tướng Pháp khoan đa cố danh vi Đại 。hậu chi tứ chủng tướng dụng hiệp thiểu danh vi tiểu 。thử bát tướng tùng thuyết dĩ vi tứ 。thử chi tứ tướng tựu năng vi danh 。sở ngôn sanh giả năng sanh tha cố danh chi vi sanh 。phi thị trụ/trú tiền thủy khởi chi sanh 。nãi chí diệt tướng năng diệt tha cố danh chi vi diệt 。phi thị dị hậu tận hoại chi diệt 。khắc luận thể tánh thử bát giai hữu 。sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt 。tứ tướng như thị 。kim thử Thiên tựu Pháp ngoại tứ tướng dĩ luận sanh nghĩa 。tam tựu sanh tướng minh thường vô thường đương tri thử sanh diệc thường vô thường 。như hạ văn thuyết 。ư sự phần tề sắc đẳng Pháp biên hằng hữu thử sanh cố danh vi thường 。ư Pháp phần tề thử chi sanh tướng vận vận khởi tận nhất tạ vãng giả cánh bất trọng hiện cố viết vô thường 。tứ hiển nạn/nan ý 。lưu ly kim giả thứ sử Như Lai tựu sanh giải thích thường vô thường hữu vô chi nghĩa 。lệnh bỉ tân lai Bồ Tát giải tri cố phản nạn/nan chi 。ngũ tùy văn giải thích 。tiên nạn/nan thường nghĩa 。sanh nhược/nhã thị thường cử tiền sở định 。hữu lậu chi Pháp tức vô hữu sanh ước pháp nạn/nan phá 。hữu lậu vô thường 。vô thường Pháp biên vân hà đắc hữu thường trụ chi sanh 。hữu lậu biên hữu minh tri vô thường 。hạ nạn/nan vô thường 。sanh nhược/nhã vô thường điệp tiền sở định 。nhất khởi tạ vãng cánh bất trọng lai cố viết vô thường 。tức hữu lậu thị thường ước pháp nạn/nan phá 。sanh nhược/nhã vô thường nhất khởi tạ vãng cánh bất trọng lai 。hữu lậu pháp biên tiện vô hữu sanh 。vô sanh Thiên cải vi thị ưng thường 。nhiên hữu lậu pháp tánh thị vô thường hằng hữu sanh tướng tùy nhi Thiên cải 。minh tri sanh tướng phi thị vô thường 。 後四難中。第一難上生生之義。第二難上生不生義。第三難上不生生義。第四難上不生不生義。此將生相對法為難。以何義故不依前次。良以初二自他相對。後二幼時有無相對。隨此便故不依前次。 hậu tứ nạn/nan trung 。đệ nhất nạn/nan thượng sanh sanh chi nghĩa 。đệ nhị nạn/nan thượng sanh bất sanh nghĩa 。đệ tam nạn/nan thượng bất sanh sanh nghĩa 。đệ tứ nạn/nan thượng bất sanh bất sanh nghĩa 。thử tướng sanh tướng đối pháp vi nạn/nan 。dĩ hà nghĩa cố bất y tiền thứ 。lương dĩ sơ nhị tự tha tướng đối 。hậu nhị ấu thời hữu vô tướng đối 。tùy thử tiện cố bất y tiền thứ 。 就前二中初句偏就能生設難。後句約對所生設難。初難云何。若彼生相還能自生可名生生。生不自生云何得名為生生乎。難意如是。然彼生相但能生於色心等法不能自生故今反舉。若生自生生無自性以理難破。若有自性可以生起故可白生。生無自性云何自生。問曰。前說色等法邊別有非色非心生相。今云何言生無自性。解云此相判為能生。能生之外更無所生法之自性故日無也。第二云何。若彼生相能得生他非生之法。如來可說為生不生。不能生他非生之法。云何得名為生不生。難意如是。然彼生相但能生於自家共起可生之法。不能生他無為無漏不可生法。故今反舉。若能生他以何因緣不生無漏以理難破。若能生他以何因緣不生無為無漏之法。不能生故非生不生。 tựu tiền nhị trung sơ cú Thiên tựu năng sanh thiết nạn/nan 。hậu cú ước đối sở sanh thiết nạn/nan 。sơ nạn/nan vân hà 。nhược/nhã bỉ sanh tướng hoàn năng tự sanh khả danh sanh sanh 。sanh bất tự sanh vân hà đắc danh vi sanh sanh hồ 。nạn/nan ý như thị 。nhiên bỉ sanh tướng đãn năng sanh ư sắc tâm đẳng Pháp bất năng tự sanh cố kim phản cử 。nhược/nhã sanh tự sanh sanh vô tự tánh dĩ lý nạn/nan phá 。nhược hữu tự tánh khả dĩ sanh khởi cố khả bạch sanh 。sanh vô tự tánh vân hà tự sanh 。vấn viết 。tiền thuyết sắc đẳng Pháp biên biệt hữu phi sắc phi tâm sanh tướng 。kim vân hà ngôn sanh vô tự tánh 。giải vân thử tướng phán vi năng sanh 。năng sanh chi ngoại cánh vô sở sanh pháp chi tự tánh cố nhật vô dã 。đệ nhị vân hà 。nhược/nhã bỉ sanh tướng năng đắc sanh tha phi sanh chi Pháp 。Như Lai khả thuyết vi sanh bất sanh 。bất năng sanh tha phi sanh chi Pháp 。vân hà đắc danh vi sanh bất sanh 。nạn/nan ý như thị 。nhiên bỉ sanh tướng đãn năng sanh ư tự gia cọng khởi khả sanh chi Pháp 。bất năng sanh tha vô vi vô lậu bất khả sanh pháp 。cố kim phản cử 。nhược/nhã năng sanh tha dĩ hà nhân duyên bất sanh vô lậu dĩ lý nạn/nan phá 。nhược/nhã năng sanh tha dĩ hà nhân duyên bất sanh vô vi vô lậu chi Pháp 。bất năng sanh cố phi sanh bất sanh 。 就後二中初句約就未生之時難破有生。後句約就未生之時難破無生。初句云何。若未生時已有其生。如來可就說不生生。未生之時不得有生。如來云何說不生生。難意如是。然色等法起時名生。未起之時不得名生。故今反舉。未生有生云何於今乃名為生以理難破。未生之時已先有生。云何於今現起之時方名為生。後句云何。若未生時全無生性。如來可說不生不生。未生之時已有生性。云何佛說不生不生。難意如是。然有為法先未生時雖無生事已有生性。故今反舉。未生無生何故不說虛空為生以理難破。若有為法本無生性後得生者。虛空本來亦無生性何故不生。虛空不生。可先無生有為可生明本有生。本有生故非不生不生。 tựu hậu nhị trung sơ cú ước tựu vị sanh chi thời nạn/nan phá hữu sanh 。hậu cú ước tựu vị sanh chi thời nạn/nan phá vô sanh 。sơ cú vân hà 。nhược/nhã vị sanh thời dĩ hữu kỳ sanh 。Như Lai khả tựu thuyết bất sanh sanh 。vị sanh chi thời bất đắc hữu sanh 。Như Lai vân hà thuyết bất sanh sanh 。nạn/nan ý như thị 。nhiên sắc đẳng Pháp khởi thời danh sanh 。vị khởi chi thời bất đắc danh sanh 。cố kim phản cử 。vị sanh hữu sanh vân hà ư kim nãi danh vi sanh dĩ lý nạn/nan phá 。vị sanh chi thời dĩ tiên hữu sanh 。vân hà ư kim hiện khởi chi thời phương danh vi sanh 。hậu cú vân hà 。nhược/nhã vị sanh thời toàn vô sanh tánh 。Như Lai khả thuyết bất sanh bất sanh 。vị sanh chi thời dĩ hữu sanh tánh 。vân hà Phật thuyết bất sanh bất sanh 。nạn/nan ý như thị 。nhiên hữu vi Pháp tiên vị sanh thời tuy vô sanh sự dĩ hữu sanh tánh 。cố kim phản cử 。vị sanh vô sanh hà cố bất thuyết hư không vi sanh dĩ lý nạn/nan phá 。nhược hữu vi pháp bản vô sanh tánh hậu đắc sanh giả 。hư không bản lai diệc vô sanh tánh hà cố bất sanh 。hư không bất sanh 。khả tiên vô sanh hữu vi khả sanh minh bổn hữu sanh 。bổn hữu sanh cố phi bất sanh bất sanh 。 自下第四如來釋通。善哉嘆問。下正辯釋。文別有四。一牒前六難明不可說遣人定執。二有因緣下明前可說令人求解。三從云何不生生下釋前第一不可說義。四云何有因亦可說下釋前第二可說之義。 tự hạ đệ tứ Như Lai thích thông 。Thiện tai thán vấn 。hạ chánh biện thích 。văn biệt hữu tứ 。nhất điệp tiền lục nạn/nan minh bất khả thuyết khiển nhân định chấp 。nhị hữu nhân duyên hạ minh tiền khả thuyết lệnh nhân cầu giải 。tam tòng vân hà bất sanh sanh hạ thích tiền đệ nhất bất khả thuyết nghĩa 。tứ vân hà hữu nhân diệc khả thuyết hạ thích tiền đệ nhị khả thuyết chi nghĩa 。 就初段中言不生生不可說者牒前瑠璃第五所難明不可說。道言生生不可說者牒前琉璃第三所難明不可說。言生不生不可說者牒前琉璃第四所難明不可說。不生不生不可說者牒上琉璃第六所難明不可說。生不可說者明前瑠璃第一所難常有之生不可定說。言不生不可說者明前瑠璃第二所難生相滅後有漏法邊一向無生不可定說。此等皆悉不可定說名不可說非全不說。問曰。何故明此六句皆不可說。為顯諸法義無偏定。不偏定故六義並具。是義云何。以不生生不可定故有生生義。是義云何。下以後生破初不生。明有為法未生之時有可生性。不可定說以為不生。非不生故將彼生相生如是等可生法時。即得名為生於可生。是故得有生生之義。以彼生生不可定故有生不生義。是義云何。下約初生破却後生。明有為法為他生相之所生故名之為生。體性非生體非生故將彼生相生此法時即得名為生於不生。是故得有生不生義。以生不生不可說故有生生義及不生不生義。是義云何。下以初生破後不生。明有為法與他生相之所生故體非不生。非不生故將彼生相生此法時即名生生。是故得有生生之義。下文復以後句不生破却初生。明初生相能生色等非生法故名之為生。體性非生。能生所生性皆非生即得名為不生不生。是故得有不生不生義。以不生不生不可說故有不生生義。是義云何。下說涅槃不生之法亦有生故。不生之法得有生義。涅槃既然餘法類爾。是故得有不生生義。復以生義不偏定故有不生義。不生不定故有生義。問曰。何故立此六義。為明諸法義不偏定。以不定故一切可空。 tựu sơ đoạn trung ngôn bất sanh sanh bất khả thuyết giả điệp tiền lưu ly đệ ngũ sở nạn/nan minh bất khả thuyết 。đạo ngôn sanh sanh bất khả thuyết giả điệp tiền lưu ly đệ tam sở nạn/nan minh bất khả thuyết 。ngôn sanh bất sanh bất khả thuyết giả điệp tiền lưu ly đệ tứ sở nạn/nan minh bất khả thuyết 。bất sanh bất sanh bất khả thuyết giả điệp thượng lưu ly đệ lục sở nạn/nan minh bất khả thuyết 。sanh bất khả thuyết giả minh tiền lưu ly đệ nhất sở nạn/nan thường hữu chi sanh bất khả định thuyết 。ngôn bất sanh bất khả thuyết giả minh tiền lưu ly đệ nhị sở nạn/nan sanh tướng diệt hậu hữu lậu pháp biên nhất hướng vô sanh bất khả định thuyết 。thử đẳng giai tất bất khả định thuyết danh bất khả thuyết phi toàn bất thuyết 。vấn viết 。hà cố minh thử lục cú giai bất khả thuyết 。vi hiển chư pháp nghĩa vô Thiên định 。bất Thiên định cố lục nghĩa tịnh cụ 。thị nghĩa vân hà 。dĩ bất sanh sanh bất khả định cố hữu sanh sanh nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。hạ dĩ hậu sanh phá sơ bất sanh 。minh hữu vi Pháp vị sanh chi thời hữu khả sanh tánh 。bất khả định thuyết dĩ vi ất sanh 。phi bất sanh cố tướng bỉ sanh tướng sanh như thị đẳng khả sanh pháp thời 。tức đắc danh vi sanh ư khả sanh 。thị cố đắc hữu sanh sanh chi nghĩa 。dĩ bỉ sanh sanh bất khả định cố hữu sanh bất sanh nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。hạ ước sơ sanh phá khước hậu sanh 。minh hữu vi Pháp vi tha sanh tướng chi sở sanh cố danh chi vi sanh 。thể tánh phi sanh thể phi sanh cố tướng bỉ sanh tướng sanh thử pháp thời tức đắc danh vi sanh ư bất sanh 。thị cố đắc hữu sanh bất sanh nghĩa 。dĩ sanh bất sanh bất khả thuyết cố hữu sanh sanh nghĩa cập bất sanh bất sanh nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。hạ dĩ sơ sanh phá hậu bất sanh 。minh hữu vi Pháp dữ tha sanh tướng chi sở sanh cố thể phi bất sanh 。phi bất sanh cố tướng bỉ sanh tướng sanh thử pháp thời tức danh sanh sanh 。thị cố đắc hữu sanh sanh chi nghĩa 。hạ văn phục dĩ hậu cú bất sanh phá khước sơ sanh 。minh sơ sanh tướng năng sanh sắc đẳng phi sanh pháp cố danh chi vi sanh 。thể tánh phi sanh 。năng sanh sở sanh tánh giai phi sanh tức đắc danh vi bất sanh bất sanh 。thị cố đắc hữu bất sanh bất sanh nghĩa 。dĩ ất sanh bất sanh bất khả thuyết cố hữu bất sanh sanh nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。hạ thuyết Niết-Bàn bất sanh chi Pháp diệc hữu sanh cố 。bất sanh chi Pháp đắc hữu sanh nghĩa 。Niết-Bàn ký nhiên dư Pháp loại nhĩ 。thị cố đắc hữu bất sanh sanh nghĩa 。phục dĩ sanh nghĩa bất Thiên định cố hữu bất sanh nghĩa 。bất sanh bất định cố hữu sanh nghĩa 。vấn viết 。hà cố lập thử lục nghĩa 。vi minh chư pháp nghĩa bất Thiên định 。dĩ ất định cố nhất thiết khả không 。 第二段中有因緣故亦可說者明從因緣六皆可說。是義云何。法外生相能生色等可生之法是故得有生生之義。即彼色等體非生相名為不生。法外生相生此色等非生之法名生不生。於未生時已有生性是故得有不生生義。於未生時未有生事故有不生不生之義。於事分齊色等法邊恒有生相故有生義。於法分齊運運起盡一謝往者更無來理是故得有無生之義。 đệ nhị đoạn trung hữu nhân duyên cố diệc khả thuyết giả minh tùng nhân duyên lục giai khả thuyết 。thị nghĩa vân hà 。Pháp ngoại sanh tướng năng sanh sắc đẳng khả sanh chi Pháp thị cố đắc hữu sanh sanh chi nghĩa 。tức bỉ sắc đẳng thể phi sanh tướng danh vi bất sanh 。Pháp ngoại sanh tướng sanh thử sắc đẳng phi sanh chi Pháp danh sanh bất sanh 。ư vị sanh thời dĩ hữu sanh tánh thị cố đắc hữu bất sanh sanh nghĩa 。ư vị sanh thời vị hữu sanh sự cố hữu bất sanh bất sanh chi nghĩa 。ư sự phần tề sắc đẳng Pháp biên hằng hữu sanh tướng cố hữu sanh nghĩa 。ư Pháp phần tề vận vận khởi tận nhất tạ vãng giả cánh vô lai lý thị cố đắc hữu vô sanh chi nghĩa 。 第三段中依前六句次第釋之。云何不生生不可說者牒問初句。下釋其相。偏以後生破初不生成不可說。言不生者牒初不生。名為生者是後生也。不生之時有可生義。云何可得定說不生。下重顯之。何故問也。以生故者以可生故不可一向定說不生。 đệ tam đoạn trung y tiền lục cú thứ đệ thích chi 。vân hà bất sanh sanh bất khả thuyết giả điệp vấn sơ cú 。hạ thích kỳ tướng 。Thiên dĩ hậu sanh phá sơ bất sanh thành bất khả thuyết 。ngôn bất sanh giả điệp sơ bất sanh 。danh vi sanh giả thị hậu sanh dã 。bất sanh chi thời hữu khả sanh nghĩa 。vân hà khả đắc định thuyết bất sanh 。hạ trọng hiển chi 。hà cố vấn dã 。dĩ sanh cố giả dĩ khả sanh cố bất khả nhất hướng định thuyết bất sanh 。 云何生生不可說者牒問第二。下釋其相。以前生相破後法生成不可說。生生故生明前起後。初一生字牒舉生相。次言生者明前生相能生諸法。言故生者彰彼諸法由相生故方始得生。生生故不生以前破後。有為諸法由彼相生方得生故無定生性故言不生。不可說者以不生故不可說生。亦可前後二生俱破。生生故生破前生也。前一相生。生諸法故說之為生。自體非生。非生故不生破後生也。後一法生。為他生故說之為生。自體非生。不可說者前後二生皆不可說。云何生不生不可說者牒問第三。生即名生以前破後。良以生者即名生故非定不生。生不自生以後破前。向前生相但能生他故名為生。自體非生。體非生故名為不生。以不生故不可定說以之為生。不可說者生與不生皆悉不定故不可說。 vân hà sanh sanh bất khả thuyết giả điệp vấn đệ nhị 。hạ thích kỳ tướng 。dĩ tiền sanh tướng phá hậu pháp sanh thành bất khả thuyết 。sanh sanh cố sanh minh tiền khởi hậu 。sơ nhất sanh tự điệp cử sanh tướng 。thứ ngôn sanh giả minh tiền sanh tướng năng sanh chư Pháp 。ngôn cố sanh giả chương bỉ chư Pháp do tướng sanh cố phương thủy đắc sanh 。sanh sanh cố bất sanh dĩ tiền phá hậu 。hữu vi chư Pháp do bỉ tướng sanh phương đắc sanh cố vô định sanh tánh cố ngôn bất sanh 。bất khả thuyết giả dĩ ất sanh cố bất khả thuyết sanh 。diệc khả tiền hậu nhị sanh câu phá 。sanh sanh cố sanh phá tiền sanh dã 。tiền nhất tướng sanh 。sanh chư Pháp cố thuyết chi vi sanh 。tự thể phi sanh 。phi sanh cố bất sanh phá hậu sanh dã 。hậu nhất pháp sanh 。vi tha sanh cố thuyết chi vi sanh 。tự thể phi sanh 。bất khả thuyết giả tiền hậu nhị sanh giai bất khả thuyết 。vân hà sanh bất sanh bất khả thuyết giả điệp vấn đệ tam 。sanh tức danh sanh dĩ tiền phá hậu 。lương dĩ sanh giả tức danh sanh cố phi định bất sanh 。sanh bất tự sanh dĩ hậu phá tiền 。hướng tiền sanh tướng đãn năng sanh tha cố danh vi sanh 。tự thể phi sanh 。thể phi sanh cố danh vi bất sanh 。dĩ ất sanh cố bất khả định thuyết dĩ chi vi sanh 。bất khả thuyết giả sanh dữ bất sanh giai tất bất định cố bất khả thuyết 。 云何不生不生不可說者牒問第四。言不生者名為涅槃。辯前不生涅槃常寂故曰不生。涅槃不生故不可說。釋後不生不可說也。涅槃從緣有可生故不可定說為以不生。何以下釋。從修證得義說為生。非是辦無令有名生。是中不欲明涅槃生。舉彼涅槃不生之法有可生義。類顯世間不生之法有生義矣。生不可說牒問第五。以生無者生相無常。一滅去者更不重來故曰生無。是故不可定說為生。云何不生不可說者牒問第六。以有得者隨事恒有。生相可得是故不可定說不生。 vân hà bất sanh bất sanh bất khả thuyết giả điệp vấn đệ tứ 。ngôn bất sanh giả danh vi Niết-Bàn 。biện tiền bất sanh Niết-Bàn thường tịch cố viết bất sanh 。Niết-Bàn bất sanh cố bất khả thuyết 。thích hậu bất sanh bất khả thuyết dã 。Niết-Bàn tùng duyên hữu khả sanh cố bất khả định thuyết vi dĩ ất sanh 。hà dĩ hạ thích 。tùng tu chứng đắc nghĩa thuyết vi sanh 。phi thị biện/bạn vô lệnh hữu danh sanh 。thị trung bất dục minh Niết-Bàn sanh 。cử bỉ Niết-Bàn bất sanh chi pháp hữu khả sanh nghĩa 。loại hiển thế gian bất sanh chi pháp hữu sanh nghĩa hĩ 。sanh bất khả thuyết điệp vấn đệ ngũ 。dĩ sanh vô giả sanh tướng vô thường 。nhất diệt khứ giả cánh bất trọng lai cố viết sanh vô 。thị cố bất khả định thuyết vi sanh 。vân hà bất sanh bất khả thuyết giả điệp vấn đệ lục 。dĩ hữu đắc giả tùy sự hằng hữu 。sanh tướng khả đắc thị cố bất khả định thuyết bất sanh 。 第四段中云何有緣亦可說者牒問前門。下對釋之。十因緣法為生作因。以是義故亦可得說是總釋也。十二緣中前十因緣與第十一生支作因故得說生。亦可名彼持地論中所說十因以之為十。此能遍與諸法作因故得說生。下別釋之。先教聽儀莫入空定大眾鈍故。下正為解。前六難中但解初二及釋第四。餘略不論。解初二中因論生相剩辨餘三。文中先別。後總顯之。別中初先汎辨四相常無常義。然後釋文。就事分齊四相名常。恒與色等諸法俱故。於法分齊四俱無常。四相相催無停住故。是義云何。如上所辨四相細分差別有八。此八同時互相催切。大生力故除其自體令餘七相及所隨法一時俱生。小生力故令大生生。大住力故除其自體令餘七相及所隨法一時俱住。小住力故令大住住。乃至第四大滅力故除其自體令餘七相及所隨法一時俱滅。小滅力故令大滅滅。是故諸相及彼法體皆有初生次住終異後滅之義故是無常。次釋其文。先解生相有為之法生亦常者法邊恒有以住無常。生無常者住雖恒有為用暫爾名住無常。由此遷生故生無常。生之無常具由四相住用近生是故偏說。住亦常者法邊恒有以生無常。住無常者生雖恒有用亦暫爾名生無常。由斯遷住故住無常。住之無常亦由諸相生用近住故偏說之。下異與壞義類可知。上來別解。下總釋之。言以性故生住異壞皆是常者隨事分齊各自守性恒有為常。念念滅故不說常者於法分齊運運遷滅故是無常。理實念念亦生住異。據終說滅。是大涅槃能斷滅故名無常者治滅無常。 đệ tứ đoạn trung vân hà hữu duyên diệc khả thuyết giả điệp vấn tiền môn 。hạ đối thích chi 。thập nhân duyên pháp vi sanh tác nhân 。dĩ thị nghĩa cố diệc khả đắc thuyết thị tổng thích dã 。thập nhị duyên trung tiền thập nhân duyên dữ đệ thập nhất sanh chi tác nhân cố đắc thuyết sanh 。diệc khả danh bỉ trì địa luận trung sở thuyết thập nhân dĩ chi vi thập 。thử năng biến dữ chư Pháp tác nhân cố đắc thuyết sanh 。hạ biệt thích chi 。tiên giáo thính nghi mạc nhập không định Đại chúng độn cố 。hạ chánh vi giải 。tiền lục nạn/nan trung đãn giải sơ nhị cập thích đệ tứ 。dư lược bất luận 。giải sơ nhị trung nhân luận sanh tướng thặng biện dư tam 。văn trung tiên biệt 。hậu tổng hiển chi 。biệt trung sơ tiên phiếm biện tứ tướng thường vô thường nghĩa 。nhiên hậu thích văn 。tựu sự phần tề tứ tướng danh thường 。hằng dữ sắc đẳng chư Pháp câu cố 。ư Pháp phần tề tứ câu vô thường 。tứ tướng tướng thôi vô đình trụ/trú cố 。thị nghĩa vân hà 。như thượng sở biện tứ tướng tế phần sái biệt hữu bát 。thử bát đồng thời hỗ tương thôi thiết 。Đại sanh lực cố trừ kỳ tự thể lệnh dư thất tướng cập sở tùy pháp nhất thời câu sanh 。tiểu sanh lực cố lệnh Đại sanh sanh 。Đại trụ/trú lực cố trừ kỳ tự thể lệnh dư thất tướng cập sở tùy pháp nhất thời câu trụ/trú 。tiểu trụ/trú lực cố lệnh Đại trụ/trú trụ/trú 。nãi chí đệ tứ đại diệt lực cố trừ kỳ tự thể lệnh dư thất tướng cập sở tùy pháp nhất thời câu diệt 。tiểu diệt lực cố lệnh Đại diệt diệt 。thị cố chư tướng cập bỉ pháp thể giai hữu sơ sanh thứ trụ/trú chung dị hậu diệt chi nghĩa cố thị vô thường 。thứ thích kỳ văn 。tiên giải sanh tướng hữu vi chi Pháp sanh diệc thường giả Pháp biên hằng hữu dĩ trụ/trú vô thường 。sanh vô thường giả trụ/trú tuy hằng hữu vi dụng tạm nhĩ danh trụ/trú vô thường 。do thử Thiên sanh cố sanh vô thường 。sanh chi vô thường cụ do tứ tướng trụ/trú dụng cận sanh thị cố Thiên thuyết 。trụ/trú diệc thường giả Pháp biên hằng hữu dĩ sanh vô thường 。trụ/trú vô thường giả sanh tuy hằng hữu dụng diệc tạm nhĩ danh sanh vô thường 。do tư Thiên trụ/trú cố trụ/trú vô thường 。trụ/trú chi vô thường diệc do chư tướng sanh dụng cận trụ cố Thiên thuyết chi 。hạ dị dữ hoại nghĩa loại khả tri 。thượng lai biệt giải 。hạ tổng thích chi 。ngôn dĩ tánh cố sanh trụ/trú dị hoại giai thị thường giả tùy sự phần tề các tự thủ tánh hằng hữu vi thường 。niệm niệm diệt cố bất thuyết thường giả ư Pháp phần tề vận vận Thiên diệt cố thị vô thường 。lý thật niệm niệm diệc sanh trụ/trú dị 。cứ chung thuyết diệt 。thị đại Niết Bàn năng đoạn diệt cố danh vô thường giả trì diệt vô thường 。 有漏法下釋上文中第四難也。向前難言若能生他以何因緣不生無漏。故今釋之。有漏之法未生之時已有生性故生能生。無為無漏本無生性是故生相不能得生。文中初法。後舉三喻類以顯之。問曰。何故不釋餘難解此難竟即知生相生有漏法非是自生。故第三難不勞更釋。又此文中說有漏法未生之時已有生性。第五第六未生之時有生無生。其難已遣故更不論。 hữu lậu pháp hạ thích thượng văn trung đệ tứ nạn/nan dã 。hướng tiền nạn/nan ngôn nhược/nhã năng sanh tha dĩ hà nhân duyên bất sanh vô lậu 。cố kim thích chi 。hữu lậu chi Pháp vị sanh chi thời dĩ hữu sanh tánh cố sanh năng sanh 。vô vi vô lậu bổn vô sanh tánh thị cố sanh tướng bất năng đắc sanh 。văn trung sơ Pháp 。hậu cử tam dụ loại dĩ hiển chi 。vấn viết 。hà cố bất thích dư nạn/nan giải thử nạn/nan cánh tức tri sanh tướng sanh hữu lậu pháp phi thị tự sanh 。cố đệ tam nạn/nan bất lao cánh thích 。hựu thử văn trung thuyết hữu lậu pháp vị sanh chi thời dĩ hữu sanh tánh 。đệ ngũ đệ lục vị sanh chi thời hữu sanh vô sanh 。kỳ nạn/nan dĩ khiển cố cánh bất luận 。 上來第五問答辯法。自下第六瑠璃領解。先踊在空七多羅樹。下正領解。我蒙教誨因大涅槃解聞不聞自身領解。領佛向前教已聽儀名蒙如來慇懃教誨。領佛向前解聞不聞名因涅槃解聞不聞。亦令八萬四千菩薩解生不生代眾領解。准此定知聞與不聞為已故問。生與不生為他故問。此二是前知密藏中兩種義也。 thượng lai đệ ngũ vấn đáp biện Pháp 。tự hạ đệ lục lưu ly lĩnh giải 。tiên dũng/dõng tại không thất Ta-la thụ 。hạ chánh lĩnh giải 。ngã mông giáo hối nhân đại Niết Bàn giải văn bất văn tự thân lĩnh giải 。lĩnh Phật hướng tiền giáo dĩ thính nghi danh mông Như Lai ân cần giáo hối 。lĩnh Phật hướng tiền giải văn bất văn danh nhân Niết-Bàn giải văn bất văn 。diệc lệnh bát vạn tứ thiên Bồ Tát giải sanh bất sanh đại chúng lĩnh giải 。chuẩn thử định tri văn dữ bất văn vi dĩ cố vấn 。sanh dữ bất sanh vi tha cố vấn 。thử nhị thị tiền tri mật tạng trung lượng (lưỡng) chủng nghĩa dã 。 自下第三無畏請問生淨土義如來為辯。文別有四。一瑠璃菩薩結前舉後以為起發。我今已解是結前也。無畏欲諮唯垂聽許是舉後也。二如來聽許。三無畏正問。先起後問。問有四句。初造何業生不動界問其下人所修福因。二其土菩薩云何而得智慧成等問下品人所修智因。此往生者即名以為其土菩薩。三人中下問上品人所修福因。此文略少。若具應言此造何業生彼得為人中象王有大威德具修諸行。四利智下問其上人所修智因。此文亦略。若具應言此造何業生彼國土利智捷疾聞則能解。上來第三無畏正問。 tự hạ đệ tam vô úy thỉnh vấn sanh tịnh thổ nghĩa Như Lai vi biện 。văn biệt hữu tứ 。nhất lưu ly Bồ Tát kết/kiết tiền cử hậu dĩ vi khởi phát 。ngã kim dĩ giải thị kết/kiết tiền dã 。vô úy dục ti duy thùy thính hứa thị cử hậu dã 。nhị Như Lai thính hứa 。tam vô úy chánh vấn 。tiên khởi hậu vấn 。vấn hữu tứ cú 。sơ tạo hà nghiệp sanh bất động giới vấn kỳ hạ nhân sở tu phước nhân 。nhị kỳ độ Bồ Tát vân hà nhi đắc trí tuệ thành đẳng vấn hạ phẩm nhân sở tu trí nhân 。thử vãng sanh giả tức danh dĩ vi kỳ độ Bồ Tát 。tam nhân trung hạ vấn thượng phẩm nhân sở tu phước nhân 。thử văn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thử tạo hà nghiệp sanh bỉ đắc vi nhân trung Tượng Vương hữu đại uy đức cụ tu chư hạnh 。tứ lợi trí hạ vấn kỳ thượng nhân sở tu trí nhân 。thử văn diệc lược 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thử tạo hà nghiệp sanh bỉ quốc độ lợi trí tiệp tật văn tức năng giải 。thượng lai đệ tam vô úy chánh vấn 。 四如來為辯。於中文有二十一偈。初十二偈答上初問明下品人所修福因。次有兩偈答上第二問明下品人所修智因。次有五偈答前第三明上品人所修福因。末後兩偈答前第四明上品人所修智因。就初段中前之十偈明離惡行。謂離十惡。偈別論一。文顯可知。問曰此十應是上業何故名下。為世修習故不名上。迴求淨土故得往生。後之兩偈明作善行。第二段中初偈明為悕利世福書寫是經以為智因。後偈明為悕利世福讀誦是經以為智因。為世修習所以非上。迴之求去故得往生。第三段中初之兩偈明修戒行以為福因。於中前偈自身無犯。後偈明其能治他過。後之三偈明修施行以為福因。第四段中初偈明其供養說者以為智因。後偈明其自身書寫受持讀誦以為智因。 tứ Như Lai vi biện 。ư trung văn hữu nhị thập nhất kệ 。sơ thập nhị kệ đáp thượng sơ vấn minh hạ phẩm nhân sở tu phước nhân 。thứ hữu lượng (lưỡng) kệ đáp thượng đệ nhị vấn minh hạ phẩm nhân sở tu trí nhân 。thứ hữu ngũ kệ đáp tiền đệ tam minh thượng phẩm nhân sở tu phước nhân 。mạt hậu lượng (lưỡng) kệ đáp tiền đệ tứ minh thượng phẩm nhân sở tu trí nhân 。tựu sơ đoạn trung tiền chi thập kệ minh ly ác hành 。vị ly thập ác 。kệ biệt luận nhất 。văn hiển khả tri 。vấn viết thử thập ưng thị thượng nghiệp hà cố danh hạ 。vi thế tu tập cố bất danh thượng 。 hồi cầu tịnh thổ cố đắc vãng sanh 。hậu chi lượng (lưỡng) kệ minh tác thiện hạnh/hành/hàng 。đệ nhị đoạn trung sơ kệ minh vi hi lợi thế phước thư tả thị Kinh dĩ vi trí nhân 。hậu kệ minh vi hi lợi thế phước độc tụng thị Kinh dĩ vi trí nhân 。vi thế tu tập sở dĩ phi thượng 。hồi chi cầu khứ cố đắc vãng sanh 。đệ tam đoạn trung sơ chi lượng (lưỡng) kệ minh tu giới hạnh/hành/hàng dĩ vi phước nhân 。ư trung tiền kệ tự thân vô phạm 。hậu kệ minh kỳ năng trì tha quá/qua 。hậu chi tam kệ minh tu thí hạnh/hành/hàng dĩ vi phước nhân 。đệ tứ đoạn trung sơ kệ minh kỳ cúng dường thuyết giả dĩ vi trí nhân 。hậu kệ minh kỳ tự thân thư tả thọ trì đọc tụng dĩ vi trí nhân 。 自下第四遠答德王最初所問。無畏初先領前舉上請佛酬答。我今已知造業得生是領前也。光明遍照普為憐等是舉上也。如來若等是請答也。下佛答之。先讚德王勅聽許說。有因緣下正為宣說。於中先舉到不到等類答前問。聞所不聞亦如是下當問正答。問曰。何不望直正答在先類乎。釋言如來兼欲使人解知向前到不到義故先類之。於中初先開列四門。四中前二對彼涅槃不到之法明凡未到聖人已到。後二約對生死惡法明聖不到凡夫人到。下廣釋之。何因緣故未到不到牒問初門。夫不到者是大涅槃解後不到。凡夫未下釋初未到。凡夫未到總以標舉。以有貪下別以顯之。以有貪等有惑不到。身業已下惡業不到。以是下結。何因緣故不到到者牒問第二。言不到者名大涅槃解初不到。何義到下解釋後到。永斷貪等無惑故到。永斷身等離業故到。以是下結。須陀洹下就人辨之。何因緣故名到不到牒問第三。到者名為二十五有釋初到義。次別顯之。是名下結。聲聞已下解後不到。於中先明自行不到。為化度下明諸菩薩下化眾生示現處中亦名為到。何因緣故名到到者牒問第四。到者即是二十五有解初到義。一切凡下解釋後到也。 tự hạ đệ tứ viễn đáp đức Vương tối sơ sở vấn 。vô úy sơ tiên lĩnh tiền cử thượng thỉnh Phật thù đáp 。ngã kim dĩ tri tạo nghiệp đắc sanh thị lĩnh tiền dã 。quang minh biến chiếu phổ vi liên đẳng thị cử thượng dã 。Như Lai nhược/nhã đẳng thị thỉnh đáp dã 。hạ Phật đáp chi 。tiên tán đức Vương sắc thính hứa thuyết 。hữu nhân duyên hạ chánh vi tuyên thuyết 。ư trung tiên cử đáo bất đáo đẳng loại đáp tiền vấn 。văn sở bất văn diệc như thị hạ đương vấn chánh đáp 。vấn viết 。hà bất vọng trực chánh đáp tại tiên loại hồ 。thích ngôn Như Lai kiêm dục sử nhân giải tri hướng tiền đáo bất đáo nghĩa cố tiên loại chi 。ư trung sơ tiên khai liệt tứ môn 。tứ trung tiền nhị đối bỉ Niết-Bàn bất đáo chi pháp minh phàm vị đáo Thánh nhân dĩ đáo 。hậu nhị ước đối sanh tử ác pháp minh Thánh bất đáo phàm phu nhân đáo 。hạ quảng thích chi 。hà nhân duyên cố vị đáo bất đáo điệp vấn sơ môn 。phu bất đáo giả thị đại Niết Bàn giải hậu bất đáo 。phàm phu vị hạ thích sơ vị đáo 。phàm phu vị đáo tổng dĩ tiêu cử 。dĩ hữu tham hạ biệt dĩ hiển chi 。dĩ hữu tham đẳng hữu hoặc bất đáo 。thân nghiệp dĩ hạ ác nghiệp bất đáo 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hà nhân duyên cố bất đáo đáo giả điệp vấn đệ nhị 。ngôn bất đáo giả danh đại Niết Bàn giải sơ bất đáo 。hà nghĩa đáo hạ giải thích hậu đáo 。vĩnh đoạn tham đẳng vô hoặc cố đáo 。vĩnh đoạn thân đẳng ly nghiệp cố đáo 。dĩ thị hạ kết/kiết 。Tu đà Hoàn hạ tựu nhân biện chi 。hà nhân duyên cố danh đáo bất đáo điệp vấn đệ tam 。đáo giả danh vi nhị thập ngũ hữu thích sơ đáo nghĩa 。thứ biệt hiển chi 。thị danh hạ kết/kiết 。thanh văn dĩ hạ giải hậu bất đáo 。ư trung tiên minh tự hạnh/hành/hàng bất đáo 。vi hóa độ hạ minh chư Bồ-tát hạ hóa chúng sanh thị hiện xứ trung diệc danh vi đáo 。hà nhân duyên cố danh đáo đáo giả điệp vấn đệ tứ 。đáo giả tức thị nhị thập ngũ hữu giải sơ đáo nghĩa 。nhất thiết phàm hạ giải thích hậu đáo dã 。 下正答之。聞所不聞亦復如是者總舉類前。次列四名。義如上解。問曰。此四云何答上德王六難。釋言德王難別三對。一一對中義皆有四。兩立兩破。一立聞聞。二即約此難破如來聞不聞義。三立不聞不聞。四即約此難破如來不聞聞義。佛今隨其所立所破並為存之。故列四門以答上難。云何下釋。但釋初門。餘三類上到不到等其義可知。故略不論。於中有三。一就涅槃解不聞聞。二云何菩薩不聞聞下就彼三寶佛性等義解不聞聞。三如佛先說修大涅槃聞不聞中有涅槃下於前義中有難解者問答重明。初中復三。一正就涅槃解不聞聞。二德王白下問答重論。三德王白佛云何布施不得名為波羅蜜下於前第二重顯義中有難解者問答重釋。 hạ chánh đáp chi 。văn sở bất văn diệc phục như thị giả tổng cử loại tiền 。thứ liệt tứ danh 。nghĩa như thượng giải 。vấn viết 。thử tứ vân hà đáp thượng đức Vương lục nạn/nan 。thích ngôn đức Vương nạn/nan biệt tam đối 。nhất nhất đối trung nghĩa giai hữu tứ 。lượng (lưỡng) lập lượng (lưỡng) phá 。nhất lập văn văn 。nhị tức ước thử nạn/nan phá Như Lai văn bất văn nghĩa 。tam lập bất văn bất văn 。tứ tức ước thử nạn/nan phá Như Lai bất văn văn nghĩa 。Phật kim tùy kỳ sở lập sở phá tịnh vi tồn chi 。cố liệt tứ môn dĩ đáp thượng nạn/nan 。vân hà hạ thích 。đãn thích sơ môn 。dư tam loại thượng đáo bất đáo đẳng kỳ nghĩa khả tri 。cố lược bất luận 。ư trung hữu tam 。nhất tựu Niết-Bàn giải bất văn văn 。nhị vân hà Bồ Tát bất văn văn hạ tựu bỉ Tam Bảo Phật tánh đẳng nghĩa giải bất văn văn 。tam như Phật tiên thuyết tu đại Niết Bàn văn bất văn trung hữu Niết-Bàn hạ ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng minh 。sơ trung phục tam 。nhất chánh tựu Niết-Bàn giải bất văn văn 。nhị đức Vương bạch hạ vấn đáp trọng luận 。tam đức Vương bạch Phật vân hà bố thí bất đắc danh vi Ba-la-mật hạ ư tiền đệ nhị trọng hiển nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng thích 。 初中先問。次對釋之。先解不聞名大涅槃出不聞體。何故已下釋不聞義。先徵後解。非有為者不同生死有為之法可以言論故不可聞。非音聲者不同能詮音聲性故不可得聞。不可說者不同名字可宣說故不可得聞。下釋聞義。先徵後解。以是下結。 sơ trung tiên vấn 。thứ đối thích chi 。tiên giải bất văn danh đại Niết Bàn xuất bất văn thể 。hà cố dĩ hạ thích bất văn nghĩa 。tiên trưng hậu giải 。phi hữu vi giả bất đồng sanh tử hữu vi chi Pháp khả dĩ ngôn luận cố bất khả văn 。phi âm thanh giả bất đồng năng thuyên âm thanh tánh cố bất khả đắc văn 。bất khả thuyết giả bất đồng danh tự khả tuyên thuyết cố bất khả đắc văn 。hạ thích văn nghĩa 。tiên trưng hậu giải 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 自下第二問答重顯。德王先難。佛說涅槃不可得聞云何復言常樂我淨而可得聞略徵前言。何以故下廣顯不應。先自徵責。我以何故呵佛不應。下對顯非。難意有三。一明涅槃體是無常不應宣說有常可聞。二明涅槃有名可聞即是無常。三明是常無名可聞。難意如是。 tự hạ đệ nhị vấn đáp trọng hiển 。đức Vương tiên nạn/nan 。Phật thuyết Niết-Bàn bất khả đắc văn vân hà phục ngôn thường lạc/nhạc ngã tịnh nhi khả đắc văn lược trưng tiền ngôn 。hà dĩ cố hạ quảng hiển bất ưng 。tiên tự trưng trách 。ngã dĩ hà cố ha Phật bất ưng 。hạ đối hiển phi 。nạn/nan ý hữu tam 。nhất minh Niết-Bàn thể thị vô thường bất ưng tuyên thuyết hữu thường khả văn 。nhị minh Niết-Bàn hữu danh khả văn tức thị vô thường 。tam minh thị thường vô danh khả văn 。nạn/nan ý như thị 。 難辭有七。一明涅槃斷煩惱得本無今有故是無常。二因莊嚴得故是無常。三有故無常。四以可見故是無常。五不平等故所以無常。六因恭敬得是以無常。七有名故當知無常。七中初六顯初難意。末後一番顯後二意。 nạn/nan từ hữu thất 。nhất minh Niết-Bàn đoạn phiền não đắc bản vô kim hữu cố thị vô thường 。nhị nhân trang nghiêm đắc cố thị vô thường 。tam hữu cố vô thường 。tứ dĩ khả kiến cố thị vô thường 。ngũ bất bình đẳng cố sở dĩ vô thường 。lục nhân cung kính đắc thị dĩ vô thường 。thất hữu danh cố đương tri vô thường 。thất trung sơ lục hiển sơ nạn/nan ý 。mạt hậu nhất phiên hiển hậu nhị ý 。 就初難中斷煩惱者名得涅槃若未斷者名為不得辯涅槃相。以是義下明此涅槃本無今有。若世間下彰其無常類以顯之。初先汎舉。譬如瓶下即事以顯。涅槃若下約之徵法。第二難中。初先汎明一切世法因莊嚴得悉名無常。次約顯法。涅槃若爾應是無常。何等已下辨莊嚴相。 tựu sơ nạn/nan trung đoạn phiền não giả danh đắc Niết Bàn nhược/nhã vị đoạn giả danh vi bất đắc biện Niết-Bàn tướng 。dĩ thị nghĩa hạ minh thử Niết-Bàn bản vô kim hữu 。nhược/nhã thế gian hạ chương kỳ vô thường loại dĩ hiển chi 。sơ tiên phiếm cử 。thí như bình hạ tức sự dĩ hiển 。Niết-Bàn nhược/nhã hạ ước chi trưng Pháp 。đệ nhị nạn/nan trung 。sơ tiên phiếm minh nhất thiết thế Pháp nhân trang nghiêm đắc tất danh vô thường 。thứ ước hiển Pháp 。Niết-Bàn nhược nhĩ ưng thị vô thường 。hà đẳng dĩ hạ biện trang nghiêm tướng 。 第三難中。初先汎明一切有法悉皆無常。若涅槃下約之顯法。如佛昔下引佛昔言明涅槃有。以是義下結成無常。 đệ tam nạn/nan trung 。sơ tiên phiếm minh nhất thiết hữu Pháp tất giai vô thường 。nhược/nhã Niết-Bàn hạ ước chi hiển Pháp 。như Phật tích hạ dẫn Phật tích ngôn minh Niết-Bàn hữu 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành vô thường 。 第四難中。初先汎明可見之法悉是無常。如佛已下約之顯法。 đệ tứ nạn/nan trung 。sơ tiên phiếm minh khả kiến chi Pháp tất thị vô thường 。như Phật dĩ hạ ước chi hiển Pháp 。 第五難中句別有四。一立等喻。譬如虛空等無障礙故名為常。二約喻徵法。若涅槃等何故眾生有得不得責其不等。若不等下以其不等結成無常。三重立等喻。四約喻徵法。若涅槃等一人得時多人應得一人斷結多人亦斷徵令齊等。若不如是云何名常以其不等徵破常義。 đệ ngũ nạn/nan trung cú biệt hữu tứ 。nhất lập đẳng dụ 。thí như hư không đẳng vô chướng ngại cố danh vi thường 。nhị ước dụ trưng Pháp 。nhược/nhã Niết-Bàn đẳng hà cố chúng sanh hữu đắc bất đắc trách kỳ bất đẳng 。nhược/nhã bất đẳng hạ dĩ kỳ bất đẳng kết thành vô thường 。tam trọng lập đẳng dụ 。tứ ước dụ trưng Pháp 。nhược/nhã Niết-Bàn đẳng nhất nhân đắc thời đa nhân ưng đắc nhất nhân đoạn kết đa nhân diệc đoạn trưng lệnh tề đẳng 。nhược/nhã bất như thị vân hà danh thường dĩ kỳ bất đẳng trưng phá thường nghĩa 。 第六難中。初先汎明因恭敬得悉是無常。次約顯法。涅槃亦爾不名為常。何以故下廣明涅槃因恭敬得。以是義下結成無常。第七難中。初先辯列有名無常。如其無下明常無名故不可說。云何已下結破可聞。 đệ lục nạn/nan trung 。sơ tiên phiếm minh nhân cung kính đắc tất thị vô thường 。thứ ước hiển Pháp 。Niết-Bàn diệc nhĩ bất danh vi thường 。hà dĩ cố hạ quảng minh Niết-Bàn nhân cung kính đắc 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành vô thường 。đệ thất nạn/nan trung 。sơ tiên biện liệt hữu danh vô thường 。như kỳ vô hạ minh thường vô danh cố bất khả thuyết 。vân hà dĩ hạ kết/kiết phá khả văn 。 下佛答之。前七難中但答五問。第五第七略而不答。答初難中答意如何。明諸眾生因斷煩惱始見涅槃。而彼涅槃本有非今故得為常。文中初法次喻後合。法中有四。一明涅槃本有非今。二明眾生不見謂無。三明菩薩修道始見。四明雖始見法非今有。初中有二。一明涅槃體非本無。文有反順。涅槃體非本無今有是其順也。若涅槃體本無今有則非無漏常住之法是其反也。問曰。方便斷結涅槃。本無今有豈非無漏。釋言。此等實是方便斷結無漏。但非自體本淨無漏故云非也。二有佛下明其常有約佛顯之。隨相論之。有佛成道證會始有。無佛證會涅槃則無。實則涅槃古今不變故曰常住。此初段竟。後三可知。問曰。下說涅槃是其了因之果。能了之因既非本有。所了涅槃何容非始。解有三義。一就一人始終分別。涅槃既是了因之果。明在顯時。果雖顯時性是本有。今據果德反談本性故言本有。二就凡佛二人分別。凡佛雖殊實性無二。以無二故眾生佛性即是諸佛大涅槃果。何故如是。彼大涅槃眾生迷覆未得顯了。是故不得名涅槃果。然所迷法與後顯時淨德為本故名佛性。故下文言涅槃因者所謂佛性。即此佛性據佛望之由來清淨無障無染。是故即名大涅槃果。故經說言一切眾生畢竟寂滅即涅槃相不復更滅。良以於佛本來常淨是涅槃故。今說非是本無今有。於凡未得是涅槃故。下文宣說了因所得。第三約緣就實分別。緣有染淨。實則常湛。實從染緣說之為因。因在凡時。實從淨緣說之為果。果在顯時。廢緣論實。實外無緣。知復約何說因說果。良以就實非因果故。今說涅槃本有非今隨緣當顯。故下宣說了因所得。上來法說。次以喻況。於中還四。先喻初段明大涅槃本有非今。闇室喻於眾生之身。井及七寶喻涅槃法。人亦知者寄知顯有。闇故不見喻前第二惱覆不見。有智人下喻上第三。是人於此終不念下喻上第四。合中亦四。涅槃亦爾本有非今合上初段。煩惱闇故眾生不見合前第二。大智已下合上第三。是故已下合前第四。 hạ Phật đáp chi 。tiền thất nạn/nan trung đãn đáp ngũ vấn 。đệ ngũ đệ thất lược nhi bất đáp 。đáp sơ nạn/nan trung đáp ý như hà 。minh chư chúng sanh nhân đoạn phiền não thủy kiến Niết-Bàn 。nhi bỉ Niết-Bàn bản hữu phi kim cố đắc vi thường 。văn trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung hữu tứ 。nhất minh Niết-Bàn bản hữu phi kim 。nhị minh chúng sanh bất kiến vị vô 。tam minh Bồ Tát tu đạo thủy kiến 。tứ minh tuy thủy kiến Pháp phi kim hữu 。sơ trung hữu nhị 。nhất minh Niết-Bàn thể phi bản vô 。văn hữu phản thuận 。Niết-Bàn thể phi bản vô kim hữu thị kỳ thuận dã 。nhược/nhã Niết-Bàn thể bản vô kim hữu tức phi vô lậu thường trụ chi Pháp thị kỳ phản dã 。vấn viết 。phương tiện đoạn kết Niết-Bàn 。bản vô kim hữu khởi phi vô lậu 。thích ngôn 。thử đẳng thật thị phương tiện đoạn kết vô lậu 。đãn phi tự thể bản tịnh vô lậu cố vân phi dã 。nhị hữu Phật hạ minh kỳ thường hữu ước Phật hiển chi 。tùy tướng luận chi 。hữu Phật thành đạo chứng hội thủy hữu 。vô Phật chứng hội Niết-Bàn tức vô 。thật tức Niết-Bàn cổ kim bất biến cố viết thường trụ 。thử sơ đoạn cánh 。hậu tam khả tri 。vấn viết 。hạ thuyết Niết-Bàn thị kỳ liễu nhân chi quả 。năng liễu chi nhân ký phi bản hữu 。sở liễu Niết-Bàn hà dung phi thủy 。giải hữu tam nghĩa 。nhất tựu nhất nhân thủy chung phân biệt 。Niết-Bàn ký thị liễu nhân chi quả 。minh tại hiển thời 。quả tuy hiển thời tánh thị bản hữu 。kim cứ quả đức phản đàm bổn tánh cố ngôn bản hữu 。nhị tựu phàm Phật nhị nhân phân biệt 。phàm Phật tuy thù thật tánh vô nhị 。dĩ vô nhị cố chúng sanh Phật tánh tức thị chư Phật Đại Niết Bàn quả 。hà cố như thị 。bỉ đại Niết Bàn chúng sanh mê phước vị đắc hiển liễu 。thị cố bất đắc danh Niết Bàn quả 。nhiên sở mê Pháp dữ hậu hiển thời tịnh đức vi bổn cố danh Phật tánh 。cố hạ văn ngôn Niết-Bàn nhân giả sở vị Phật tánh 。tức thử Phật tánh cứ Phật vọng chi do lai thanh tịnh Vô chướng vô nhiễm 。thị cố tức danh Đại Niết Bàn quả 。cố Kinh thuyết ngôn nhất thiết chúng sanh tất cánh tịch diệt tức Niết-Bàn tướng bất phục cánh diệt 。lương dĩ ư Phật bản lai thường tịnh thị Niết-Bàn cố 。kim thuyết phi thị bản vô kim hữu 。ư phàm vị đắc thị Niết-Bàn cố 。hạ văn tuyên thuyết liễu nhân sở đắc 。đệ tam ước duyên tựu thật phân biệt 。duyên hữu nhiễm tịnh 。thật tức thường trạm 。thật tùng nhiễm duyên thuyết chi vi nhân 。nhân tại phàm thời 。thật tùng tịnh duyên thuyết chi vi quả 。quả tại hiển thời 。phế duyên luận thật 。thật ngoại vô duyên 。tri phục ước hà thuyết nhân thuyết quả 。lương dĩ tựu thật phi nhân quả cố 。kim thuyết Niết-Bàn bản hữu phi kim tùy duyên đương hiển 。cố hạ tuyên thuyết liễu nhân sở đắc 。thượng lai pháp thuyết 。thứ dĩ dụ huống 。ư trung hoàn tứ 。tiên dụ sơ đoạn minh đại Niết Bàn bản hữu phi kim 。ám thất dụ ư chúng sanh chi thân 。tỉnh cập thất bảo dụ Niết-Bàn Pháp 。nhân diệc tri giả kí tri hiển hữu 。ám cố bất kiến dụ tiền đệ nhị não phước bất kiến 。hữu trí nhân hạ dụ thượng đệ tam 。thị nhân ư thử chung bất niệm hạ dụ thượng đệ tứ 。hợp trung diệc tứ 。Niết-Bàn diệc nhĩ bản hữu phi kim hợp thượng sơ đoạn 。phiền não ám cố chúng sanh bất kiến hợp tiền đệ nhị 。đại trí dĩ hạ hợp thượng đệ tam 。thị cố dĩ hạ hợp tiền đệ tứ 。 次答第二。先牒總非。何以下釋。先徵後解。解意如何。明諸眾生因於莊嚴往見涅槃。非大涅槃假於莊嚴故得為常。文中有三。一明涅槃體絕眾相。二以是義下結成常義。三見以無量阿僧祇下明諸眾生因嚴乃見。初中涅槃非生出者涅槃無有始生終出。又非因生亦非緣出。非實虛者妙出情妄故曰非虛。虛既不有知復對何以說其實故曰非實。是以經言。其實見者尚不見實何況非實。又涅槃體不同妄情所取定實故曰非實。不同世俗虛假之相故曰非虛。非作生者如下文說。非作因起非生因生。非是有漏有為法者體性常淨故非有漏。體無生滅名非有為。不同色聲故非見聞。不可退散。故曰非墮。體無終盡所以非死。萬義同體故非別異。義別千殊故曰非同。體無動轉故非往還。體無流變非三世攝是故名為非去來今。義別塵算所以非一。體如一味所以非多。不同質像故非長短方圓尖斜。不同所取故言非相。不同能取故曰非想。不同四陰故曰非名。不同色陰故名非色。不作生因生於他法故曰非因。不從他生是以非果。以非神生故言非我。非我所有名非我所。後二可知譬如盲下答第四難。明雖始見見於本有故非無常。於中兩喻二合可知。 thứ đáp đệ nhị 。tiên điệp tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。giải ý như hà 。minh chư chúng sanh nhân ư trang nghiêm vãng kiến Niết-Bàn 。phi đại Niết Bàn giả ư trang nghiêm cố đắc vi thường 。văn trung hữu tam 。nhất minh Niết-Bàn thể tuyệt chúng tướng 。nhị dĩ thị nghĩa hạ kết thành thường nghĩa 。tam kiến dĩ vô lượng a-tăng-kì hạ minh chư chúng sanh nhân nghiêm nãi kiến 。sơ trung Niết-Bàn phi sanh xuất giả Niết-Bàn vô hữu thủy sanh chung xuất 。hựu phi nhân sanh diệc phi duyên xuất 。phi thật hư giả diệu xuất Tình vọng cố viết phi hư 。hư ký bất hữu tri phục đối hà dĩ thuyết kỳ thật cố viết phi thật 。thị dĩ Kinh ngôn 。kỳ thật kiến giả thượng bất kiến thật hà huống phi thật 。hựu Niết-Bàn thể bất đồng vọng tình sở thủ định thật cố viết phi thật 。bất đồng thế tục hư giả chi tướng cố viết phi hư 。phi tác sanh giả như hạ văn thuyết 。phi tác nhân khởi phi sanh nhân sanh 。phi thị hữu lậu hữu vi Pháp giả thể tánh thường tịnh cố phi hữu lậu 。thể vô sanh diệt danh phi hữu vi 。bất đồng sắc thanh cố phi kiến văn 。bất khả thoái tán 。cố viết phi đọa 。thể vô chung tận sở dĩ phi tử 。vạn nghĩa đồng thể cố phi biệt dị 。nghĩa biệt thiên thù cố viết phi đồng 。thể vô động chuyển cố phi vãng hoàn 。thể vô lưu biến phi tam thế nhiếp thị cố danh vi phi khứ lai kim 。nghĩa biệt trần toán sở dĩ phi nhất 。thể như nhất vị sở dĩ phi đa 。bất đồng chất tượng cố phi trường/trưởng đoản phương viên tiêm tà 。bất đồng sở thủ cố ngôn phi tướng 。bất đồng năng thủ cố viết phi tưởng 。bất đồng tứ uẩn cố viết phi danh 。bất đồng sắc uẩn cố danh phi sắc 。bất tác sanh nhân sanh ư tha Pháp cố viết phi nhân 。bất tòng tha sanh thị dĩ phi quả 。dĩ phi Thần sanh cố ngôn phi ngã 。phi ngã sở hữu danh phi ngã sở 。hậu nhị khả tri thí như manh hạ đáp đệ tứ nạn/nan 。minh tuy thủy kiến kiến ư bản hữu cố phi vô thường 。ư trung lượng (lưỡng) dụ nhị hợp khả tri 。 汝言因下答第六難。先牒總非。何以下釋。先徵後解。解意如何。明大涅槃非五因成。從了因顯所以是常。於中初明非五因成。先舉五因。次列後釋。下明涅槃非作因生是了因顯。先舉二因。次列。後釋。下持涅槃對因辯之。於中先明涅槃之法非作因生唯了因顯。次出了因所謂三十七道品法六波羅蜜。下復約對涅槃大小明因不同。布施持戒乃至波若是涅槃因。不得名為大涅槃因。六波羅蜜乃得名為大涅槃因。道品亦爾。三十七品是涅槃因。無量僧祇助菩提法方得名為大涅槃因。此等差別下文自釋。問曰。向前第五句難何故不答。如來解前第一難中明諸眾生闇故不見修故始見。眾生雖有見與不見涅槃恒有故得名常。彼難即遣所以不釋。又問向前第七句難何故不解。下文宣說涅槃無名強與立名。此難即遣為是不釋。 nhữ ngôn nhân hạ đáp đệ lục nạn/nan 。tiên điệp tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。giải ý như hà 。minh đại Niết Bàn phi ngũ nhân thành 。tùng liễu nhân hiển sở dĩ thị thường 。ư trung sơ minh phi ngũ nhân thành 。tiên cử ngũ nhân 。thứ liệt hậu thích 。hạ minh Niết-Bàn phi tác nhân sanh thị liễu nhân hiển 。tiên cử nhị nhân 。thứ liệt 。hậu thích 。hạ trì Niết-Bàn đối nhân biện chi 。ư trung tiên minh Niết-Bàn chi Pháp phi tác nhân sanh duy liễu nhân hiển 。thứ xuất liễu nhân sở vị tam thập thất đạo phẩm Pháp lục Ba la mật 。hạ phục ước đối Niết-Bàn đại tiểu minh nhân bất đồng 。bố thí trì giới nãi chí ba nhược thị Niết-Bàn nhân 。bất đắc danh vi đại Niết Bàn nhân 。lục Ba la mật nãi đắc danh vi đại Niết Bàn nhân 。đạo phẩm diệc nhĩ 。tam thập thất phẩm thị Niết-Bàn nhân 。vô lượng tăng kì trợ Bồ-đề Pháp phương đắc danh vi đại Niết Bàn nhân 。thử đẳng sái biệt hạ văn tự thích 。vấn viết 。hướng tiền đệ ngũ cú nạn/nan hà cố bất đáp 。Như Lai giải tiền đệ nhất nạn/nan trung minh chư chúng sanh ám cố bất kiến tu cố thủy kiến 。chúng sanh tuy hữu kiến dữ bất kiến Niết-Bàn hằng hữu cố đắc danh thường 。bỉ nạn/nan tức khiển sở dĩ bất thích 。hựu vấn hướng tiền đệ thất cú nạn/nan hà cố bất giải 。hạ văn tuyên thuyết Niết-Bàn vô danh cường dữ lập danh 。thử nạn/nan tức khiển vi thị bất thích 。 自下第三重辯向前布施等行是波羅蜜非波羅蜜。并復顯其涅槃大小。德王先問。佛答有二。一教修正解令其自知。二云何施下隨問為釋。前中有三。一教捨著心。於施等法不見不聞。二教修生解心。解知二諦。三由前二自知檀等。初段可知。第二段中解法唯二一知世諦。二知真諦。文別有三。一略開二門。知見法界是第一門明知真諦。界名為性。悟解法性名知法界。解了實相是第二門明知世諦知法虛幻是其世諦。諸法之實名解實相。二廣辯釋。先解初門。句別有二。一明所知。知二無我空無所有是法無我。無有和合覺知之相是人無我。二明所離。得無漏相無所作相。不著檀等名無漏相。不見檀等可以作起名無作相。如幻已下解釋後門。句別有二。一明所知。知法如幻乃至空虛。先別後結。二明所離。無貪瞋癡不聞不見。解法虛妄滅諸法故無貪瞋癡。於彼檀等心無分別名不見聞。上來釋竟。三雙結之。是名真實結前真諦。安住實相結後世諦。順觀名安。上來第二教生解心。自下第三明由前二便能自知是波羅蜜非波羅蜜。乃至能知涅槃大小。 tự hạ đệ tam trọng biện hướng tiền bố thí đẳng hạnh/hành/hàng thị Ba-la-mật phi Ba-la-mật 。tinh phục hiển kỳ Niết-Bàn đại tiểu 。đức Vương tiên vấn 。Phật đáp hữu nhị 。nhất giáo tu chánh giải lệnh kỳ tự tri 。nhị vân hà thí hạ tùy vấn vi thích 。tiền trung hữu tam 。nhất giáo xả trước tâm 。ư thí đẳng Pháp bất kiến bất văn 。nhị giáo tu sanh giải tâm 。giải tri nhị đế 。tam do tiền nhị tự tri đàn đẳng 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung giải Pháp duy nhị nhất tri thế đế 。nhị tri chân đế 。văn biệt hữu tam 。nhất lược khai nhị môn 。tri kiến Pháp giới thị đệ nhất môn minh tri chân đế 。giới danh vi tánh 。ngộ giải pháp tánh danh tri Pháp giới 。giải liễu thật tướng thị đệ nhị môn minh tri thế đế tri Pháp hư huyễn thị kỳ thế đế 。chư Pháp chi thật danh giải thật tướng 。nhị quảng biện thích 。tiên giải sơ môn 。cú biệt hữu nhị 。nhất minh sở tri 。tri nhị vô ngã không vô sở hữu thị pháp vô ngã 。vô hữu hòa hợp giác tri chi tướng thị nhân vô ngã 。nhị minh sở ly 。đắc vô lậu tướng vô sở tác tướng 。bất trước đàn đẳng danh vô lậu tướng 。bất kiến đàn đẳng khả dĩ tác khởi danh vô tác tướng 。như huyễn dĩ hạ giải thích hậu môn 。cú biệt hữu nhị 。nhất minh sở tri 。tri Pháp như huyễn nãi chí không hư 。tiên biệt hậu kết/kiết 。nhị minh sở ly 。vô tham sân si bất văn bất kiến 。giải Pháp hư vọng diệt chư Pháp cố vô tham sân si 。ư bỉ đàn đẳng tâm vô phân biệt danh bất kiến văn 。thượng lai thích cánh 。tam song kết/kiết chi 。thị danh chân thật kết/kiết tiền chân đế 。an trụ thật tướng kết/kiết hậu thế đế 。thuận quán danh an 。thượng lai đệ nhị giáo sanh giải tâm 。tự hạ đệ tam minh do tiền nhị tiện năng tự tri thị Ba-la-mật phi Ba-la-mật 。nãi chí năng tri Niết-Bàn đại tiểu 。 上來第一教修正解。自下第二隨問為解。於中但釋施等差別。涅槃大小在後別論此須記知。就所釋中廣解檀行。餘指雜華。就解檀中先廣後結。廣中約就四修辯之。言四修者如地持說。一決定修正意不動。二專心修不雜餘想。三者常修恒作不息。四無罪修行時離過。文中初言見乞乃與非波羅蜜無乞自與是波羅蜜。就專心修以別是非。若時時修非波羅蜜若修常施是波羅蜜。此就常修以別是非。若施已悔非波羅蜜施已無悔是波羅蜜。就決定修以別是非。菩薩於財生四怖心歡喜施者顯前菩薩不悔所以。以於己財常怖王賊水火侵。奪於捨不悔。下有二對。就無罪修以別是非。一望報有罪非波羅蜜。不望無罪是波羅蜜。二若為恐下雜過有罪非波羅蜜。離過無罪是波羅蜜。就辯非中為恐怖者或畏前人捨財與之。或畏世間種種衰惱施求脆脫問曰。前說生怖行施是波羅蜜。此亦生怖何故非也。解言前者於財生怖喜施無悔。是故得名檀波羅蜜。此無捨意為脫衰惱而行布施是故非也。為名聞者施求稱譽。為利養者以利求利。家法施者承襲父祖自無誠意。為天欲者求報心施。為憍慢者為令乞人於己敬畏。為勝他者為欲勝過其餘施主。為來報者為得未來人中樂果并期他人交來報已。如市易下喻以顯過。若人修下結以顯非。下明是中先法後喻。法中初明離有為心。為方等下求無為心為利已下念眾生心。喻中有五。文皆可知。上來廣辯大涅槃中。如是義下總以結之。餘戒忍等具釋難盡故指雜華。涅槃大小此應具辯。經文言廣故留在後。此略不論。上來第一偏就涅槃一法之中明聞不聞。自下第二更就餘法明不聞聞。於中有二。一正就佛等明不聞聞。二德王白下問答重顯前中云何牒問起發。下對辯之。文別有四。一總標舉。十二部中深邃之義昔所不聞今具聞之。二對昔辯異。昔唯聞名今得聞義。三約人分異。二乘之人唯聞十二部經名字不聞其義今得聞之。四就法正辯。法別有四。第一如來常樂我淨。第二如來不畢竟滅。第三三寶佛性無差。第四犯重乃至闡提悉有佛性。於此文中。先明二乘昔所不聞。後明今聞。 thượng lai đệ nhất giáo tu chánh giải 。tự hạ đệ nhị tùy vấn vi giải 。ư trung đãn thích thí đẳng sái biệt 。Niết-Bàn đại tiểu tại hậu biệt luận thử tu kí tri 。tựu sở thích trung quảng giải đàn hạnh/hành/hàng 。dư chỉ Tạp hoa 。tựu giải đàn trung tiên quảng hậu kết/kiết 。quảng trung ước tựu tứ tu biện chi 。ngôn tứ tu giả như địa trì thuyết 。nhất quyết định tu chánh ý bất động 。nhị chuyên tâm tu bất tạp dư tưởng 。tam giả thường tu hằng tác bất tức 。tứ vô tội tu hành thời ly quá/qua 。văn trung sơ ngôn kiến khất nãi dữ phi Ba-la-mật vô khất tự dữ thị Ba-la-mật 。tựu chuyên tâm tu dĩ biệt thị phi 。nhược/nhã thời thời tu phi Ba-la-mật nhược/nhã tu thường thí thị Ba-la-mật 。thử tựu thường tu dĩ biệt thị phi 。nhược/nhã thí dĩ hối phi Ba-la-mật thí dĩ vô hối thị Ba-la-mật 。tựu quyết định tu dĩ biệt thị phi 。Bồ Tát ư tài sanh tứ bố/phố tâm hoan hỉ thí giả hiển tiền Bồ Tát bất hối sở dĩ 。dĩ ư kỷ tài thường bố/phố vương tặc thủy hỏa xâm 。đoạt ư xả bất hối 。hạ hữu nhị đối 。tựu vô tội tu dĩ biệt thị phi 。nhất vọng báo hữu tội phi Ba-la-mật 。bất vọng vô tội thị Ba-la-mật 。nhị nhược/nhã vi khủng hạ tạp quá/qua hữu tội phi Ba-la-mật 。ly quá/qua vô tội thị Ba-la-mật 。tựu biện phi trung vi khủng bố giả hoặc úy tiền nhân xả tài dữ chi 。hoặc úy thế gian chủng chủng suy não thí cầu thúy thoát vấn viết 。tiền thuyết sanh bố/phố hạnh/hành/hàng thí thị Ba-la-mật 。thử diệc sanh bố/phố hà cố phi dã 。giải ngôn tiền giả ư tài sanh bố/phố hỉ thí vô hối 。thị cố đắc danh đàn ba-la-mật 。thử vô xả ý vi thoát suy não nhi hạnh/hành/hàng bố thí thị cố phi dã 。vi danh văn giả thí cầu xưng dự 。vi lợi dưỡng giả dĩ lợi cầu lợi 。gia pháp thí giả thừa tập phụ tổ tự vô thành ý 。vi Thiên dục giả cầu báo tâm thí 。vi kiêu mạn giả vi lệnh khất nhân ư kỷ kính úy 。vi thắng tha giả vi dục thắng quá kỳ dư thí chủ 。vi lai báo giả vi đắc vị lai nhân trung lạc/nhạc quả tinh kỳ tha nhân giao lai báo dĩ 。như thị dịch hạ dụ dĩ hiển quá/qua 。nhược/nhã nhân tu hạ kết/kiết dĩ hiển phi 。hạ minh thị trung tiên Pháp hậu dụ 。Pháp trung sơ minh ly hữu vi tâm 。vi phương đẳng hạ cầu vô vi tâm vi lợi dĩ hạ niệm chúng sanh tâm 。dụ trung hữu ngũ 。văn giai khả tri 。thượng lai quảng biện đại Niết Bàn trung 。như thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。dư giới nhẫn đẳng cụ thích nạn/nan tận cố chỉ Tạp hoa 。Niết-Bàn đại tiểu thử ưng cụ biện 。Kinh văn ngôn quảng cố lưu tại hậu 。thử lược bất luận 。thượng lai đệ nhất Thiên tựu Niết-Bàn nhất pháp chi trung minh văn bất văn 。tự hạ đệ nhị cánh tựu dư pháp minh bất văn văn 。ư trung hữu nhị 。nhất chánh tựu Phật đẳng minh bất văn văn 。nhị đức Vương bạch hạ vấn đáp trọng hiển tiền trung vân hà điệp vấn khởi phát 。hạ đối biện chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất tổng tiêu cử 。thập nhị bộ trung thâm thúy chi nghĩa tích sở bất văn kim cụ văn chi 。nhị đối tích biện dị 。tích duy văn danh kim đắc văn nghĩa 。tam ước nhân phần dị 。nhị thừa chi nhân duy văn thập nhị bộ Kinh danh tự bất văn kỳ nghĩa kim đắc văn chi 。tứ tựu Pháp chánh biện 。Pháp biệt hữu tứ 。đệ nhất Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh 。đệ nhị Như Lai bất tất cánh diệt 。đệ tam Tam Bảo Phật tánh vô sái 。đệ tứ phạm trọng nãi chí xiển đề tất hữu Phật tánh 。ư thử văn trung 。tiên minh nhị thừa tích sở bất văn 。hậu minh kim văn 。 下重顯中德王先難。如來次答。德王白佛誠如聖下德王領解。就初難中難辭有二。一難破向前罪人有性。二犯四重禁名不定下難破向前佛有常樂我淨之義。顯成如來不畢竟滅。就難性中句別有三。一約墮地獄難破有性。若犯重等有佛性者性是善法應遮地獄。此等云何復墮地獄。以墮地獄明知無性。二約無常等難破有性。若使此等有佛性者性是常樂我淨之法。云何此等無常無樂無我不淨。以無常等明知無性。三約斷善難破有性。於中三句。一約相徵性。若使此等有佛性者性是善法。一闡提人斷善根人所有佛性云何不斷。二從相徵性。佛性若斷云何復言常樂我淨。三約性徵相。若性不斷即是有善云何得名一闡提耶。此之三句下文別答。宜審記知。此初難竟。 hạ trọng hiển trung đức Vương tiên nạn/nan 。Như Lai thứ đáp 。đức Vương bạch Phật thành như Thánh hạ đức Vương lĩnh giải 。tựu sơ nạn/nan trung nạn/nan từ hữu nhị 。nhất nạn/nan phá hướng tiền tội nhân hữu tánh 。nhị phạm tứ trọng cấm danh bất định hạ nạn/nan phá hướng tiền Phật hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh chi nghĩa 。hiển thành Như Lai bất tất cánh diệt 。tựu nạn/nan tánh trung cú biệt hữu tam 。nhất ước đọa địa ngục nạn/nan phá hữu tánh 。nhược/nhã phạm trọng đẳng hữu Phật tánh giả tánh thị thiện Pháp ưng già địa ngục 。thử đẳng vân hà phục đọa địa ngục 。dĩ đọa địa ngục minh tri Vô tánh 。nhị ước vô thường đẳng nạn/nan phá hữu tánh 。nhược/nhã sử thử đẳng hữu Phật tánh giả tánh thị thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp 。vân hà thử đẳng vô thường vô lạc/nhạc vô ngã bất tịnh 。dĩ vô thường đẳng minh tri Vô tánh 。tam ước đoạn thiện nạn/nan phá hữu tánh 。ư trung tam cú 。nhất ước tướng trưng tánh 。nhược/nhã sử thử đẳng hữu Phật tánh giả tánh thị thiện Pháp 。nhất xiển đề nhân đoạn thiện căn nhân sở hữu Phật tánh vân hà bất đoạn 。nhị tùng tướng trưng tánh 。Phật tánh nhược/nhã đoạn vân hà phục ngôn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tam ước tánh trưng tướng 。nhược/nhã tánh bất đoạn tức thị hữu thiện vân hà đắc danh nhất xiển đề da 。thử chi tam cú hạ văn biệt đáp 。nghi thẩm kí tri 。thử sơ nạn/nan cánh 。 第二難中論其難辭。將下類上明佛不定。難意有三。一明佛不定破前佛有常樂我淨。二明佛不定欲使如來述已所問。顯成如來不畢竟滅。故下文中德王領解。如是如是誠如聖教一切諸法悉皆不定以不定故如來亦不畢竟涅槃。三明佛不定彰闡提等當無所得成現無性。故下文言若無常等云何說言一闡提等當得涅槃。 đệ nhị nạn/nan trung luận kỳ nạn/nan từ 。tướng hạ loại thượng minh Phật bất định 。nạn/nan ý hữu tam 。nhất minh Phật bất định phá tiền Phật hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị minh Phật bất định dục sử Như Lai thuật dĩ sở vấn 。hiển thành Như Lai bất tất cánh diệt 。cố hạ văn trung đức Vương lĩnh giải 。như thị như thị thành như Thánh giáo nhất thiết chư pháp tất giai bất định dĩ ất định cố Như Lai diệc bất tất cánh Niết-Bàn 。tam minh Phật bất định chương xiển đề đẳng đương vô sở đắc thành hiện Vô tánh 。cố hạ văn ngôn nhược/nhã vô thường đẳng vân hà thuyết ngôn nhất xiển đề đẳng đương đắc Niết Bàn 。 文中有二。一以下類上明佛不定。二云何不定下就佛不定。難破常等。前中有四。一明凡不定。先明不定若。決定下難破定。義二明須陀至辟支佛一切不定。先明不定。若須陀下難破定義。三若犯四重不決定下牒前凡夫二乘不定類佛不定。四若佛不定涅槃體性亦不定下以佛不定類佛所得一切諸法明皆不定。 văn trung hữu nhị 。nhất dĩ hạ loại thượng minh Phật bất định 。nhị vân hà bất định hạ tựu Phật bất định 。nạn/nan phá thường đẳng 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh phàm bất định 。tiên minh bất định nhược/nhã 。quyết định hạ nạn/nan phá định 。nghĩa nhị minh tu đà chí Bích Chi Phật nhất thiết bất định 。tiên minh bất định 。nhược/nhã tu đà hạ nạn/nan phá định nghĩa 。tam nhược/nhã phạm tứ trọng bất quyết định hạ điệp tiền phàm phu nhị thừa bất định loại Phật bất định 。tứ nhược/nhã Phật bất định Niết-Bàn thể tánh diệc bất định hạ dĩ Phật bất định loại Phật sở đắc nhất thiết chư pháp minh giai bất định 。 上來一段明佛不定。自下第二就前不定難破常等。云何不定。徵前起後。下對辯之。句前有五。一重明前闡提不定。若一闡提除謗法心則成佛道故知不定。前所辯中闡提最下故偏舉之。餘類可知。二以闡提不定類佛不定。如來亦應入涅槃已還出不入。三以佛不定類涅槃不定。若佛如是入已還出涅槃之性則為不定。四以涅槃不定難破常等涅槃不定。當知無有常樂我淨。五云何下結以顯過。涅槃若無常樂我淨云何佛說一闡提等當得涅槃。佛答有三。一嘆其能問。二勅聽許說。三正答之。嘆中初言善哉總嘆。為欲下別。別中有三。一嘆問所為。二汝已親下嘆問所因。三我不見下歎問殊勝。問所為中為益眾生憐念世間明其為益。凡夫二乘為欲利益令得樂也。憐愍慈念使出苦也。為欲增長偏益菩薩故問總結。問所因中因福因智。汝已親近是因福也。久已通等是因智也。福中初先明其自利。汝已親近無量諸佛自利始也。於佛種善自利次也。成就菩提自利終也。准法華論。初地已上名得菩提。德王今已住第十地故說久成。降伏已下明其利他。降魔邪耶令得菩提化令入正。智中久通諸佛祕藏明具證智。已問過佛明具教智。嘆問勝中言我不見若天人等能問是義舉劣顯勝。此初段竟。勅聽可知。 thượng lai nhất đoạn minh Phật bất định 。tự hạ đệ nhị tựu tiền bất định nạn/nan phá thường đẳng 。vân hà bất định 。trưng tiền khởi hậu 。hạ đối biện chi 。cú tiền hữu ngũ 。nhất trọng minh tiền xiển đề bất định 。nhược/nhã nhất xiển đề trừ báng pháp tâm tức thành Phật đạo cố tri bất định 。tiền sở biện trung xiển đề tối hạ cố Thiên cử chi 。dư loại khả tri 。nhị dĩ xiển đề bất định loại Phật bất định 。Như Lai diệc ưng nhập Niết Bàn dĩ hoàn xuất bất nhập 。tam dĩ Phật bất định loại Niết-Bàn bất định 。nhược/nhã Phật như thị nhập dĩ hoàn xuất Niết-Bàn chi tánh tức vi ất định 。tứ dĩ Niết-Bàn bất định nạn/nan phá thường đẳng Niết-Bàn bất định 。đương tri vô hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。ngũ vân hà hạ kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。Niết-Bàn nhược/nhã vô thường lạc/nhạc ngã tịnh vân hà Phật thuyết nhất xiển đề đẳng đương đắc Niết Bàn 。Phật đáp hữu tam 。nhất thán kỳ năng vấn 。nhị sắc thính hứa thuyết 。tam chánh đáp chi 。thán trung sơ ngôn Thiện tai tổng thán 。vi dục hạ biệt 。biệt trung hữu tam 。nhất thán vấn sở vi 。nhị nhữ dĩ thân hạ thán vấn sở nhân 。tam ngã bất kiến hạ thán vấn thù thắng 。vấn sở vi trung vi ích chúng sanh liên niệm thế gian minh kỳ vi ích 。phàm phu nhị thừa vi dục lợi ích lệnh đắc lạc/nhạc dã 。liên mẫn từ niệm sử xuất khổ dã 。vi dục tăng trưởng Thiên ích Bồ Tát cố vấn tổng kết 。vấn sở nhân trung nhân phước nhân trí 。nhữ dĩ thân cận thị nhân phước dã 。cữu dĩ thông đẳng thị nhân trí dã 。phước trung sơ tiên minh kỳ tự lợi 。nhữ dĩ thân cận vô lượng chư Phật tự lợi thủy dã 。ư Phật chủng thiện tự lợi thứ dã 。thành tựu Bồ-đề tự lợi chung dã 。chuẩn Pháp hoa luận 。sơ địa dĩ thượng danh đắc Bồ-đề 。đức Vương kim dĩ trụ/trú đệ Thập Địa cố thuyết cửu thành 。hàng phục dĩ hạ minh kỳ lợi tha 。hàng ma tà da lệnh đắc Bồ-đề hóa lệnh nhập chánh 。trí trung cửu thông chư Phật bí tạng minh cụ chứng trí 。dĩ vấn quá/qua Phật minh cụ giáo trí 。thán vấn thắng trung ngôn ngã bất kiến nhược/nhã Thiên Nhân đẳng năng vấn thị nghĩa cử liệt hiển thắng 。thử sơ đoạn cánh 。sắc thính khả tri 。 下正答中對問唯二。文別有三。一述成向前第二難中闡提不定。二如汝言下正答初難。三犯四重下答其後難。問曰。闡提不定之義依問未至何故先述。解言先明闡提不定能得菩提。顯後所釋一闡提人佛性不斷。義便故爾。 hạ chánh đáp trung đối vấn duy nhị 。văn biệt hữu tam 。nhất thuật thành hướng tiền đệ nhị nạn/nan trung xiển đề bất định 。nhị như nhữ ngôn hạ chánh đáp sơ nạn/nan 。tam phạm tứ trọng hạ đáp kỳ hậu nạn/nan 。vấn viết 。xiển đề bất định chi nghĩa y vấn vị chí hà cố tiên thuật 。giải ngôn tiên minh xiển đề bất định năng đắc Bồ-đề 。hiển hậu sở thích nhất xiển đề nhân Phật tánh bất đoạn 。nghĩa tiện cố nhĩ 。 就初段中一闡提者亦不決定略述前問。若定不得反顯不定。不定故得順顯不定。 tựu sơ đoạn trung nhất xiển đề giả diệc bất quyết định lược thuật tiền vấn 。nhược/nhã định bất đắc phản hiển bất định 。bất định cố đắc thuận hiển bất định 。 第二段中釋難不盡。前難有三。一舉墮地獄難破有性。二舉無常等難破有性。三約斷善難破有性。今答第三。初二不答。初難與下第九德中難辭相似。釋不異彼故此不答。其第二難如後師子品中解釋故此不答。答第三中先舉難辭。難辭之中備有三句。就後以舉。下正辯釋。難中三句備如上辯。一約相徵性。若犯重等有佛性辯。一闡提人斷善根時所有佛性云何不斷。二從相徵性。佛性若斷云何復言常樂我淨。三約性徵相。佛性不斷何故名為一闡提耶。此文之中先答初句。答意如何。明其佛性不入一切方便善中為是不斷。於中約對三種二善明性不同。第一約對內外二善明性不同。先舉次列。如下文說意善名內身口名外此二可斷。下明佛性不同此二所以不斷。第二約對漏無漏善明性不同。先舉次列。三有善法名為有漏。三乘聖道名為無漏此二可斷。問曰。無漏云何可斷。應生不生故名為斷。非斷已生。下明佛性不同此二是故不斷。第三約對常無常善明性不同。先舉次列。妄善無常真善是常此二可斷。問曰。常善如何可斷。義同無漏不生名斷。非斷已生。下明佛性不同此二是以不斷。 đệ nhị đoạn trung thích nạn/nan bất tận 。tiền nạn/nan hữu tam 。nhất cử đọa địa ngục nạn/nan phá hữu tánh 。nhị cử vô thường đẳng nạn/nan phá hữu tánh 。tam ước đoạn thiện nạn/nan phá hữu tánh 。kim đáp đệ tam 。sơ nhị bất đáp 。sơ nạn/nan dữ hạ đệ cửu đức trung nạn/nan từ tương tự 。thích bất dị bỉ cố thử bất đáp 。kỳ đệ nhị nạn/nan như hậu sư tử phẩm trung giải thích cố thử bất đáp 。đáp đệ tam trung tiên cử nạn/nan từ 。nạn/nan từ chi trung bị hữu tam cú 。tựu hậu dĩ cử 。hạ chánh biện thích 。nạn/nan trung tam cú bị như thượng biện 。nhất ước tướng trưng tánh 。nhược/nhã phạm trọng đẳng hữu Phật tánh biện 。nhất xiển đề nhân đoạn thiện căn thời sở hữu Phật tánh vân hà bất đoạn 。nhị tùng tướng trưng tánh 。Phật tánh nhược/nhã đoạn vân hà phục ngôn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tam ước tánh trưng tướng 。Phật tánh bất đoạn hà cố danh vi nhất xiển đề da 。thử văn chi trung tiên đáp sơ cú 。đáp ý như hà 。minh kỳ Phật tánh bất nhập nhất thiết phương tiện thiện trung vi thị bất đoạn 。ư trung ước đối tam chủng nhị thiện minh tánh bất đồng 。đệ nhất ước đối nội ngoại nhị thiện minh tánh bất đồng 。tiên cử thứ liệt 。như hạ văn thuyết ý thiện danh nội thân khẩu danh ngoại thử nhị khả đoạn 。hạ minh Phật tánh bất đồng thử nhị sở dĩ bất đoạn 。đệ nhị ước đối lậu vô lậu thiện minh tánh bất đồng 。tiên cử thứ liệt 。tam hữu thiện Pháp danh vi hữu lậu 。tam thừa Thánh đạo danh vi vô lậu thử nhị khả đoạn 。vấn viết 。vô lậu vân hà khả đoạn 。ưng sanh bất sanh cố danh vi đoạn 。phi đoạn dĩ sanh 。hạ minh Phật tánh bất đồng thử nhị thị cố bất đoạn 。đệ tam ước đối thường vô thường thiện minh tánh bất đồng 。tiên cử thứ liệt 。vọng thiện vô thường chân thiện thị thường thử nhị khả đoạn 。vấn viết 。thường thiện như hà khả đoạn 。nghĩa đồng vô lậu bất sanh danh đoạn 。phi đoạn dĩ sanh 。hạ minh Phật tánh bất đồng thử nhị thị dĩ ất đoạn 。 下次答其第二句難。答意如何。明性不斷故得名為常樂我淨。於中初言若是斷者則應還得反釋不斷。若不還得則不名斷順釋不斷。約得顯之。凡是一切可斷之法當時雖斷後必還得。佛性無有還得之義明知不斷。以不斷故如來說為常樂我淨。下次答其第三句難。答意如何。明其佛性雖不可斷其餘善根是可斷故名一闡提。文中說言若斷已得名闡提者。餘方便善可斷已得未得之間名一闡提。非已得竟名一闡提。 hạ thứ đáp kỳ đệ nhị cú nạn/nan 。đáp ý như hà 。minh tánh bất đoạn cố đắc danh vi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。ư trung sơ ngôn nhược/nhã thị đoạn giả tức ưng hoàn đắc phản thích bất đoạn 。nhược/nhã bất hoàn đắc tức bất danh đoạn thuận thích bất đoạn 。ước đắc hiển chi 。phàm thị nhất thiết khả đoạn chi Pháp đương thời tuy đoạn hậu tất hoàn đắc 。Phật tánh vô hữu hoàn đắc chi nghĩa minh tri bất đoạn 。dĩ ất đoạn cố Như Lai thuyết vi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hạ thứ đáp kỳ đệ tam cú nạn/nan 。đáp ý như hà 。minh kỳ Phật tánh tuy bất khả đoạn kỳ dư thiện căn thị khả đoạn cố danh nhất xiển đề 。văn trung thuyết ngôn nhược/nhã đoạn dĩ đắc danh xiển đề giả 。dư phương tiện thiện khả đoạn dĩ đắc vị đắc chi gian danh nhất xiển đề 。phi dĩ đắc cánh danh nhất xiển đề 。 自下第三答上後段不定之難論其答辭。述前所問明佛不定。語其答意備有三義。一明如來體不定故雖現世間而常不同以不同故常樂我淨。二明如來體不定故雖得涅槃不捨世間常隨諸有。常隨有故不畢竟滅。三明如來不決定故在有恒常。以其常故一闡提等當必得之。以當得故現有佛性。 tự hạ đệ tam đáp thượng hậu đoạn bất định chi nạn/nan luận kỳ đáp từ 。thuật tiền sở vấn minh Phật bất định 。ngữ kỳ đáp ý bị hữu tam nghĩa 。nhất minh Như Lai thể bất định cố tuy hiện thế gian nhi thường bất đồng dĩ ất đồng cố thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị minh Như Lai thể bất định cố tuy đắc Niết Bàn bất xả thế gian thường tùy chư hữu 。thường tùy hữu cố bất tất cánh diệt 。tam minh Như Lai bất quyết định cố tại hữu hằng thường 。dĩ kỳ thường cố nhất xiển đề đẳng đương tất đắc chi 。dĩ đương đắc cố hiện hữu Phật tánh 。 文中先廣。以是因緣佛不定下總以結之。廣中隨人要唯有三。一明凡夫不定。二明二乘不定。三明佛不定。文別有四。一明凡不定終得涅槃。二明諸佛涅槃法定彰彼凡夫當有所得。三明聲聞緣覺不定終得菩提。四明佛不定用而常寂彰彼二乘當有所得。 văn trung tiên quảng 。dĩ thị nhân duyên Phật bất định hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。quảng trung tùy nhân yếu duy hữu tam 。nhất minh phàm phu bất định 。nhị minh nhị thừa bất định 。tam minh Phật bất định 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh phàm bất định chung đắc Niết Bàn 。nhị minh chư Phật Niết-Bàn pháp định chương bỉ phàm phu đương hữu sở đắc 。tam minh Thanh văn Duyên giác bất định chung đắc Bồ-đề 。tứ minh Phật bất định dụng nhi thường tịch chương bỉ nhị thừa đương hữu sở đắc 。 就初段中先法後喻。法中初明凡人不定。後論凡法。人中但明犯重謗法五逆不定。闡提不定前已辯竟故此不論。法中初就四塵法門以說不定。色與色相俱不定者。礙是色性。青黃赤等形現可覩名為色相。香味觸中亦有性相。性皆是礙與色體同故略不舉。相別各異故偏舉之。生至無明就十二緣以明不定。十二緣中觀法多途。依彼七十七智觀門。先觀生相能起老死。如是逆推乃至最後。觀察無明能起諸行。今依此門以舉因緣故言生相至無明相。陰者是其五陰法門。入者是其十二入門。界者是其十八界門。二十五有及與四生各是一門。前七別舉。法相眾多不可備列故復通舉。乃至一切此等皆悉從緣集起緣離散壞故皆不定。下以喻況。喻別有三。皆先立喻後合顯法。上來第一明凡不定。自下第二明佛所得涅槃法定。亦定略舉。下重顯之。云何為定問其定義。常樂我淨對問辯之。在何處耶問其定體。所謂涅槃就法指斥。第三二乘不定可知。 tựu sơ đoạn trung tiên Pháp hậu dụ 。Pháp trung sơ minh phàm nhân bất định 。hậu luận phàm Pháp 。nhân trung đãn minh phạm trọng báng pháp ngũ nghịch bất định 。xiển đề bất định tiền dĩ biện cánh cố thử bất luận 。Pháp trung sơ tựu tứ trần Pháp môn dĩ thuyết bất định 。sắc dữ sắc tướng câu bất định giả 。ngại thị sắc tánh 。thanh hoàng xích đẳng hình hiện khả đổ danh vi sắc tướng 。hương vị xúc trung diệc hữu tánh tướng 。tánh giai thị ngại dữ sắc thể đồng cố lược bất cử 。tướng biệt các dị cố Thiên cử chi 。sanh chí vô minh tựu thập nhị duyên dĩ minh bất định 。thập nhị duyên trung quán Pháp đa đồ 。y bỉ thất thập thất trí quán môn 。tiên quán sanh tướng năng khởi lão tử 。như thị nghịch thôi nãi chí tối hậu 。quan sát vô minh năng khởi chư hạnh 。kim y thử môn dĩ cử nhân duyên cố ngôn sanh tướng chí vô minh tướng 。uẩn giả thị kỳ ngũ uẩn Pháp môn 。nhập giả thị kỳ thập nhị nhập môn 。giới giả thị kỳ thập bát giới môn 。nhị thập ngũ hữu cập dữ tứ sanh các thị nhất môn 。tiền thất biệt cử 。Pháp tướng chúng đa bất khả bị liệt cố phục thông cử 。nãi chí nhất thiết thử đẳng giai tất tùng duyên tập khởi duyên ly tán hoại cố giai bất định 。hạ dĩ dụ huống 。dụ biệt hữu tam 。giai tiên lập dụ hậu hợp hiển Pháp 。thượng lai đệ nhất minh phàm bất định 。tự hạ đệ nhị minh Phật sở đắc Niết Bàn pháp định 。diệc định lược cử 。hạ trọng hiển chi 。vân hà vi định vấn kỳ định nghĩa 。thường lạc/nhạc ngã tịnh đối vấn biện chi 。tại hà xứ/xử da vấn kỳ định thể 。sở vị Niết-Bàn tựu Pháp chỉ xích 。đệ tam nhị thừa bất định khả tri 。 第四明佛不定之中文別有二。一明如來化滅不定滅而常存。二當知如來亦不定下辯明如來化現不定用而常寂。前中有四。一明如來隨化現滅。二一切所有聲聞已下明二乘人不知佛化取為定滅。三當知下明實不滅。四以是義下結成不定。初中先明如來現滅。令諸已下彰滅所為。所為有四。一欲令諸人戀慕如來生大憂苦。二欲使諸眾設大供養。三欲令諸人闍維佛身。以何義故千端(疊*毛)中唯留二端。即事以求。在外一端為遮灰土。儭身一端為淨舍利。若論所表。為顯如來外離塵染內德常淨。亦得表佛真應恒在。四為使眾生分散舍利廣興供養。餘三可知。 đệ tứ minh Phật bất định chi trung văn biệt hữu nhị 。nhất minh Như Lai hóa diệt bất định diệt nhi thường tồn 。nhị đương tri Như Lai diệc bất định hạ biện minh Như Lai hóa hiện bất định dụng nhi thường tịch 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh Như Lai tùy hóa hiện diệt 。nhị nhất thiết sở hữu thanh văn dĩ hạ minh nhị thừa nhân bất tri Phật hóa thủ vi định diệt 。tam đương tri hạ minh thật bất diệt 。tứ dĩ thị nghĩa hạ kết thành bất định 。sơ trung tiên minh Như Lai hiện diệt 。lệnh chư dĩ hạ chương diệt sở vi 。sở vi hữu tứ 。nhất dục lệnh chư nhân luyến mộ Như Lai sanh Đại ưu khổ 。nhị dục sử chư chúng thiết Đại cúng dường 。tam dục lệnh chư nhân xà duy Phật thân 。dĩ hà nghĩa cố thiên đoan (điệp *mao )trung duy lưu nhị đoan 。tức sự dĩ cầu 。tại ngoại nhất đoan vi già hôi độ 。sấn thân nhất đoan vi tịnh xá lợi 。nhược/nhã luận sở biểu 。vi hiển Như Lai ngoại ly trần nhiễm nội đức thường tịnh 。diệc đắc biểu Phật chân ưng hằng tại 。tứ vi sử chúng sanh phần tán xá lợi quảng hưng cúng dường 。dư tam khả tri 。 第二段中當知如來亦復不定總以標舉。下別顯之。別中初先開列章門。後廣辯釋。前開門中若合地獄畜生餓鬼。有十九門。分之則有二十一門。就初門中。先明非天。次明非非。下雙結之。明非天中如來非天總以標舉。何以下釋。上來數說佛天中天。今以何故言佛非天。下對釋之。先舉四天。次列四名。世間天者智度論中名假合天。淨天義天智度論中通名淨天。次辯其相。下將如來對之顯非。然眾生下明非非天。是故下結。餘門可知。 đệ nhị đoạn trung đương tri Như Lai diệc phục bất định tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung sơ tiên khai liệt chương môn 。hậu quảng biện thích 。tiền khai môn trung nhược/nhã hợp địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。hữu thập cửu môn 。phần chi tức hữu nhị thập nhất môn 。tựu sơ môn trung 。tiên minh phi thiên 。thứ minh phi phi 。hạ song kết/kiết chi 。minh phi thiên trung Như Lai phi thiên tổng dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。thượng lai số thuyết Phật thiên trung thiên 。kim dĩ hà cố ngôn Phật phi thiên 。hạ đối thích chi 。tiên cử tứ thiên 。thứ liệt tứ danh 。thế gian thiên giả Trí độ luận trung danh giả hợp Thiên 。tịnh thiên nghĩa thiên Trí độ luận trung thông danh tịnh thiên 。thứ biện kỳ tướng 。hạ tướng Như Lai đối chi hiển phi 。nhiên chúng sanh hạ minh phi phi thiên 。thị cố hạ kết/kiết 。dư môn khả tri 。 下廣解中解之不盡而復不次。於前門中非有非無非名非說及非如來四門不釋故言不盡。十九門中第十二門非漏無漏迴之在後故云不次。問曰。何故不釋此四非有非無非名非說。此三種門解釋非常非非常中其義具顯為是不釋。其非如來與非眾生非非眾生其義大同故亦不論。非漏無漏以何義故迴之在後。以其義廣故在後釋。 hạ quảng giải trung giải chi bất tận nhi phục bất thứ 。ư tiền môn trung phi hữu phi vô phi danh phi thuyết cập phi Như Lai tứ môn bất thích cố ngôn bất tận 。thập cửu môn trung đệ thập nhị môn phi lậu vô lậu hồi chi tại hậu cố vân bất thứ 。vấn viết 。hà cố bất thích thử tứ phi hữu phi vô phi danh phi thuyết 。thử tam chủng môn giải thích phi thường phi phi thường trung kỳ nghĩa cụ hiển vi thị bất thích 。kỳ phi Như Lai dữ phi chúng sanh phi phi chúng sanh kỳ nghĩa Đại đồng cố diệc bất luận 。phi lậu vô lậu dĩ hà nghĩa cố hồi chi tại hậu 。dĩ kỳ nghĩa quảng cố tại hậu thích 。 就解非常非無常中有七復次釋彼非常。有八復次解非非常。文皆可知。 tựu giải phi thường phi vô thường trung hữu thất phục thứ thích bỉ phi thường 。hữu bát phục thứ giải phi phi thường 。văn giai khả tri 。 就解非漏非無漏中先解非漏開合不定。總之唯一。或分為二。一是見漏。二謂修漏。或說為三。如經中說欲有無明是其三也。或分為七。如下師子吼品中說。成實論中具列其名。一是見漏。謂見諦惑。二是修漏。謂修道惑。三是根漏。謂眼等根能生諸漏。故名根漏。四名惡漏。所謂一切惡象惡馬惡知識等。生煩惱者悉名為惡。惡能生漏故名惡漏。五親近漏。謂衣食等生貪因緣近而生漏名親近漏。六名受漏。如下文說受三惡覺能生諸漏故名受漏。不名受數以為受漏。三惡覺者如地經說。欲覺瞋覺及以惱覺是其三也。七名念漏。邪念起漏故名念漏。七中前二是其漏體。後五是其生漏因緣。根惡親近是生漏緣。受念二種是生漏因。細分有十。見中分二。謂見與疑。修中分三。欲有無明。通餘根等故合有十。若依下說受想觸欲具有十四。廣則無量。 tựu giải phi lậu phi vô lậu trung tiên giải phi lậu khai hợp bất định 。tổng chi duy nhất 。hoặc phần vi nhị 。nhất thị kiến lậu 。nhị vị tu lậu 。hoặc thuyết vi tam 。như Kinh trung thuyết dục hữu vô minh thị kỳ tam dã 。hoặc phần vi thất 。như hạ sư tử hống phẩm trung thuyết 。thành thật luận trung cụ liệt kỳ danh 。nhất thị kiến lậu 。vị kiến đế hoặc 。nhị thị tu lậu 。vị tu đạo hoặc 。tam thị căn lậu 。vị nhãn đẳng căn năng sanh chư lậu 。cố danh căn lậu 。tứ danh ác lậu 。sở vị nhất thiết ác tượng ác mã ác tri thức đẳng 。sanh phiền não giả tất danh vi ác 。ác năng sanh lậu cố danh ác lậu 。ngũ thân cận lậu 。vị y thực đẳng sanh tham nhân duyên cận nhi sanh lậu danh thân cận lậu 。lục danh thọ/thụ lậu 。như hạ văn thuyết thọ/thụ tam ác giác năng sanh chư lậu cố danh thọ/thụ lậu 。bất danh thọ/thụ số dĩ vi thọ/thụ lậu 。tam ác giác giả như địa Kinh thuyết 。dục giác sân giác cập dĩ não giác thị kỳ tam dã 。thất danh niệm lậu 。tà niệm khởi lậu cố danh niệm lậu 。thất trung tiền nhị thị kỳ lậu thể 。hậu ngũ thị kỳ sanh lậu nhân duyên 。căn ác thân cận thị sanh lậu duyên 。thọ/thụ niệm nhị chủng thị sanh lậu nhân 。tế phần hữu thập 。kiến trung phần nhị 。vị kiến dữ nghi 。tu trung phần tam 。dục hữu vô minh 。thông dư căn đẳng cố hợp hữu thập 。nhược/nhã y hạ thuyết thọ/thụ tưởng xúc dục cụ hữu thập tứ 。quảng tức vô lượng 。 今此所論別分有十。合之為七。對此七門明佛無之。 kim thử sở luận biệt phần hữu thập 。hợp chi vi thất 。đối thử thất môn minh Phật vô chi 。 先對修道三漏為說。如來無漏標牒前門。斷三故無略釋其相。下廣辯之。先列三漏。若攝見惑通入三中。是則欲界一切煩惱除却無明悉名欲漏。色無色界一切煩惱除去無明斯名有漏。三界無明名無明漏。若分見惑在修惑外。是則欲界一切煩惱除無明見疑名為欲漏。色無色界一切煩惱除無明見疑名為有漏。三界無明除迷諦者名無明漏。今依後門。下明佛無。 tiên đối tu đạo tam lậu vi thuyết 。Như Lai vô lậu tiêu điệp tiền môn 。đoạn tam cố vô lược thích kỳ tướng 。hạ quảng biện chi 。tiên liệt tam lậu 。nhược/nhã nhiếp kiến hoặc thông nhập tam trung 。thị tắc dục giới nhất thiết phiền não trừ khước vô minh tất danh dục lậu 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não trừ khứ vô minh tư danh hữu lậu 。tam giới vô minh danh vô minh lậu 。nhược/nhã phần kiến hoặc tại tu hoặc ngoại 。thị tắc dục giới nhất thiết phiền não trừ vô minh kiến nghi danh vi dục lậu 。sắc vô sắc giới nhất thiết phiền não trừ vô minh kiến nghi danh vi hữu lậu 。tam giới vô minh trừ mê đế giả danh vô minh lậu 。kim y hậu môn 。hạ minh Phật vô 。 自下第二明無見漏。先辯漏相。後明佛無。就明漏中初疑後見。疑中初言凡不見漏生疑所由。由於無明不見故疑。云何已下明由不見故生疑心。先問後辯。辯中初總次別後結。如是疑見覆生心者疑心推求故曰疑見。下明起見。疑後心決即名見也。生六總舉。下別顯之。有我有見。無我空見。良以疑心疑有疑無故從疑後生此二見。我見我者從前微我生重我見。如地持中從我妄想生身見事。我見無我從前我見生於空見。推有不得故還計無。與前因斷起常相似。前執法體。我作我受執有我用見神有能作業受報。是名下結。上來明漏。下明佛無。如來永斷正明佛無。菩薩永下舉劣顯勝。 tự hạ đệ nhị minh vô kiến lậu 。tiên biện lậu tướng 。hậu minh Phật vô 。tựu minh lậu trung sơ nghi hậu kiến 。nghi trung sơ ngôn phàm bất kiến lậu sanh nghi sở do 。do ư vô minh bất kiến cố nghi 。vân hà dĩ hạ minh do bất kiến cố sanh nghi tâm 。tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ tổng thứ biệt hậu kết/kiết 。như thị nghi kiến phước sanh tâm giả nghi tâm thôi cầu cố viết nghi kiến 。hạ minh khởi kiến 。nghi hậu tâm quyết tức danh kiến dã 。sanh lục tổng cử 。hạ biệt hiển chi 。hữu ngã hữu kiến 。vô ngã không kiến 。lương dĩ nghi tâm nghi hữu nghi vô cố tùng nghi hậu sanh thử nhị kiến 。ngã kiến ngã giả tùng tiền vi ngã sanh trọng ngã kiến 。như địa trì trung tùng ngã vọng tưởng sanh thân kiến sự 。ngã kiến vô ngã tùng tiền ngã kiến sanh ư không kiến 。thôi hữu bất đắc cố hoàn kế vô 。dữ tiền nhân đoạn khởi thường tương tự 。tiền chấp pháp thể 。ngã tác ngã thọ/thụ chấp hữu ngã dụng kiến Thần hữu năng tác nghiệp thọ/thụ báo 。thị danh hạ kết/kiết 。thượng lai minh lậu 。hạ minh Phật vô 。Như Lai vĩnh đoạn chánh minh Phật vô 。Bồ Tát vĩnh hạ cử liệt hiển thắng 。 自下第三明無根漏。於中有三。一辨漏過。二明菩薩修道斷漏。三況如來明佛無漏。就初過中有七復次。初二明離第一義樂。後五復次明具諸苦。於前二中初一明離涅槃之因。先法次喻後合可知。後一明離涅槃之果。先喻後合。就後五中初二造業。皆先立喻。後合可知。次一令人受三塗苦。先法後喻。次一起惑。馳騁五塵生煩惱故。先法後喻。後一令人沈沒三有受人天苦。單法無喻。 tự hạ đệ tam minh vô căn lậu 。ư trung hữu tam 。nhất biện lậu quá/qua 。nhị minh Bồ Tát tu đạo đoạn lậu 。tam huống Như Lai minh Phật vô lậu 。tựu sơ quá/qua trung hữu thất phục thứ 。sơ nhị minh ly đệ nhất nghĩa lạc/nhạc 。hậu ngũ phục thứ minh cụ chư khổ 。ư tiền nhị trung sơ nhất minh ly Niết-Bàn chi nhân 。tiên Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。hậu nhất minh ly Niết-Bàn chi quả 。tiên dụ hậu hợp 。tựu hậu ngũ trung sơ nhị tạo nghiệp 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。thứ nhất lệnh nhân thọ/thụ tam đồ khổ 。tiên Pháp hậu dụ 。thứ nhất khởi hoặc 。trì sính ngũ trần sanh phiền não cố 。tiên Pháp hậu dụ 。hậu nhất lệnh nhân trầm một tam hữu thọ/thụ nhân thiên khổ 。đan Pháp vô dụ 。 第二菩薩修道斷中文別有三。一明護根。二有念慧故不見我下明其離塵。三菩薩爾時五根淨下總結彰益。初中有四。一善護根。二怖畏下明護根所為。為畏煩惱為得諸善。三若能下明護有宜。若能護根則能攝心。若能攝心則能護根。於中初法次喻後合。四若得聞下修治護根。先修念慧為護根法。聞經得智是修慧也。則得專念是修念也。下明護根。初法次喻下合可知。 đệ nhị Bồ Tát tu đạo đoạn trung văn biệt hữu tam 。nhất minh hộ căn 。nhị hữu niệm tuệ cố bất kiến ngã hạ minh kỳ ly trần 。tam Bồ Tát nhĩ thời ngũ căn tịnh hạ tổng kết chương ích 。sơ trung hữu tứ 。nhất thiện hộ căn 。nhị bố úy hạ minh hộ căn sở vi 。vi úy phiền não vi đắc chư thiện 。tam nhược/nhã năng hạ minh hộ hữu nghi 。nhược/nhã năng hộ căn tức năng nhiếp tâm 。nhược/nhã năng nhiếp tâm tức năng hộ căn 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。tứ nhược/nhã đắc văn hạ tu trì hộ căn 。tiên tu niệm tuệ vi hộ căn Pháp 。văn Kinh đắc trí thị tu tuệ dã 。tức đắc chuyên niệm thị tu niệm dã 。hạ minh hộ căn 。sơ Pháp thứ dụ hạ hợp khả tri 。 次明離塵。於中有二。一修正治。二如屋下用之離過。前修治中。初觀真諦。生土石下觀察世諦。觀真諦中先觀生空。見一切下觀察法空。觀生空中句別有四。一不見我。二不見我所。三不見眾生。四不見所用。前二一對破離我性。於五陰中不取色陰以為我體名不見我。無我體狀名不見相。不取餘陰為我所有名不見所。無所體狀名不見相。將色對餘分別既然。餘陰相望分別亦爾。後二一對破遣因緣假名我相。於內不見眾生之相。於外不見我所受用。上來觀察無我我所通名我空。見一切法同法性相明見法空。法性本寂。今見色等同彼法性本來常寂。名見一切同法性相。此觀真諦。生於土石瓦礫之相明觀世諦。知彼世諦虛誑不真。故生土石瓦礫等相。 thứ minh ly trần 。ư trung hữu nhị 。nhất tu chánh trì 。nhị như ốc hạ dụng chi ly quá/qua 。tiền tu trì trung 。sơ quán chân đế 。sanh độ thạch hạ quan sát thế đế 。quán chân đế trung tiên quán sanh không 。kiến nhất thiết hạ quan sát pháp không 。quán sanh không trung cú biệt hữu tứ 。nhất bất kiến ngã 。nhị bất kiến ngã sở 。tam bất kiến chúng sanh 。tứ bất kiến sở dụng 。tiền nhị nhất đối phá ly ngã tánh 。ư ngũ uẩn trung bất thủ sắc uẩn dĩ vi ngã thể danh bất kiến ngã 。vô ngã thể trạng danh bất kiến tướng 。bất thủ dư uẩn vi ngã sở hữu danh bất kiến sở 。vô sở thể trạng danh bất kiến tướng 。tướng sắc đối dư phân biệt ký nhiên 。dư uẩn tướng vọng phân biệt diệc nhĩ 。hậu nhị nhất đối phá khiển nhân duyên giả danh ngã tướng 。ư nội bất kiến chúng sanh chi tướng 。ư ngoại bất kiến ngã sở thọ dụng 。thượng lai quan sát vô ngã ngã sở thông danh ngã không 。kiến nhất thiết pháp đồng pháp tánh tướng minh kiến pháp không 。pháp tánh bản tịch 。kim kiến sắc đẳng đồng bỉ pháp tánh bản lai thường tịch 。danh kiến nhất thiết đồng pháp tánh tướng 。thử quán chân đế 。sanh ư độ thạch ngõa lịch chi tướng minh quán thế đế 。tri bỉ thế đế hư cuống bất chân 。cố sanh độ thạch ngõa lịch đẳng tướng 。 上來修治。下用離過。分別有二。一對前治中眾生空觀明眾生中對治離過。二知五欲下對前治中法空之觀明諸法中對治離過。前中文有四句兩對。初依前治中不見我相不見我所斷除見惑。先喻後合如屋喻也。見眾生等合以顯法。二依前治中不見我相不見我所斷除愛慧。於中初明菩薩不貪。一切凡下舉凡顯聖。凡見眾生故起煩惱明凡異聖。菩薩念慧於生不貪辯聖異凡。此前一對。三依前治中不見眾生及所受用斷除見惑。於中初法次喻後合。法中不著眾生相者以別分總。無生可著作種種者唯見五陰差別法也。喻中畫師以眾雜彩作眾像者喻諸菩薩觀察五陰成眾生也。若男女等喻彼六道眾生差別。凡無智等喻凡所有。畫師子等喻聖知無。合中菩薩亦如是者合前畫師。於法異相觀於一相合以眾彩畫作眾像若男女等。謂於五陰異法之相觀察成於一眾生相。凡夫無智生男女相略而不合。終不生於眾生之相合前畫師知無男女。先合後釋。四依前治中不見眾生及所受用斷除愛患。由觀五陰無人相故雖復覩見端正女人不生貪著。何以下釋。此後一對。 thượng lai tu trì 。hạ dụng ly quá/qua 。phân biệt hữu nhị 。nhất đối tiền trì trung chúng sanh không quán minh chúng sanh trung đối trì ly quá/qua 。nhị tri ngũ dục hạ đối tiền trì trung pháp không chi quán minh chư Pháp trung đối trì ly quá/qua 。tiền trung văn hữu tứ cú lượng (lưỡng) đối 。sơ y tiền trì trung bất kiến ngã tướng bất kiến ngã sở đoạn trừ kiến hoặc 。tiên dụ hậu hợp như ốc dụ dã 。kiến chúng sanh đẳng hợp dĩ hiển Pháp 。nhị y tiền trì trung bất kiến ngã tướng bất kiến ngã sở đoạn trừ ái tuệ 。ư trung sơ minh Bồ Tát bất tham 。nhất thiết phàm hạ cử phàm hiển thánh 。phàm kiến chúng sanh cố khởi phiền não minh phàm dị Thánh 。Bồ Tát niệm tuệ ư sanh bất tham biện Thánh dị phàm 。thử tiền nhất đối 。tam y tiền trì trung bất kiến chúng sanh cập sở thọ dụng đoạn trừ kiến hoặc 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung bất trước chúng sanh tướng giả dĩ biệt phần tổng 。vô sanh khả trước/trứ tác chủng chủng giả duy kiến ngũ uẩn sái biệt Pháp dã 。dụ trung họa sư dĩ chúng tạp thải tác chúng tượng giả dụ chư Bồ-tát quan sát ngũ uẩn thành chúng sanh dã 。nhược/nhã nam nữ đẳng dụ bỉ lục đạo chúng sanh sái biệt 。phàm vô trí đẳng dụ phàm sở hữu 。họa sư tử đẳng dụ Thánh tri vô 。hợp trung Bồ Tát diệc như thị giả hợp tiền họa sư 。ư Pháp dị tướng quán ư nhất tướng hợp dĩ chúng thải họa tác chúng tượng nhược/nhã nam nữ đẳng 。vị ư ngũ uẩn dị pháp chi tướng quan sát thành ư nhất chúng sanh tướng 。phàm phu vô trí sanh nam nữ tướng lược nhi bất hợp 。chung bất sanh ư chúng sanh chi tướng hợp tiền họa sư tri vô nam nữ 。tiên hợp hậu thích 。tứ y tiền trì trung bất kiến chúng sanh cập sở thọ dụng đoạn trừ ái hoạn 。do quán ngũ uẩn vô nhân tướng cố tuy phục đổ kiến đoan chánh nữ nhân bất sanh tham trước 。hà dĩ hạ thích 。thử hậu nhất đối 。 上來第一依生空觀對治離過。自下第二依法空觀對治離過。於中有三。一觀五欲無常苦過。二復次下觀察五欲能令眾生輪轉之過。三以是生死行苦已下念慧捨離。初中觀欲無有歡樂法說明苦。不得暫停法說無常。如犬囓等喻說明苦。如水泡等喻說無常。觀欲如是多諸過惡總以結之。 thượng lai đệ nhất y sanh không quán đối trì ly quá/qua 。tự hạ đệ nhị y pháp không quán đối trì ly quá/qua 。ư trung hữu tam 。nhất quán ngũ dục vô thường khổ quá/qua 。nhị phục thứ hạ quan sát ngũ dục năng lệnh chúng sanh luân chuyển chi quá/qua 。tam dĩ thị sanh tử hạnh/hành/hàng khổ dĩ hạ niệm tuệ xả ly 。sơ trung quán dục vô hữu hoan lạc Pháp thuyết minh khổ 。bất đắc tạm đình pháp thuyết vô thường 。như khuyển khiết đẳng dụ thuyết minh khổ 。như thủy phao đẳng dụ thuyết vô thường 。quán dục như thị đa chư quá ác tổng dĩ kết/kiết chi 。 第二段中初觀眾生為五欲故人天之中受苦無窮。無量劫來或在已下於三塗中受苦無極。菩薩如是深觀下結。 đệ nhị đoạn trung sơ quán chúng sanh vi ngũ dục cố nhân thiên chi trung thọ khổ vô cùng 。vô lượng kiếp lai hoặc tại dĩ hạ ư tam đồ trung thọ khổ vô cực 。Bồ Tát như thị thâm quán hạ kết/kiết 。 第三段中初先法說。次喻。後合。以是行苦不失念慧是法說也。以是五欲生死因行多受苦故堅守念慧。喻中三句。一五欲充滿喻。大眾喻於五欲境界。寬多名大。滿二十里明其所在。於彼二十五有之中除下地獄及四空處。是故但言滿二十里。亦有經言二十五里通相具論。二王勅下佛教菩薩堅守念慧喻王喻如來。臣喻菩薩。教守念慧名勅一臣持一油鉢。令度五欲名經中過。教其堅守名莫傾覆。舉過遮防故言若棄當斷汝命。失一念慧慧命不續名棄一渧斷汝命也。說涅槃經名遣一人。顯過示人。名為拔刀。於所背處說過令厭名為在後隨而怖之。三臣受下菩薩奉行喻。於中三句。一奉教堅持喻。二經歷下對境自防喻。三是人以是怖因緣下念慧成就喻。合中但合菩薩奉行喻。於中三句次第合之。菩薩如是於生死中不失念慧合臣受教盡心堅持。雖見已下合第二句。若見下已合第三句。念慧成故雖見淨色不生色相。乃至不作和合之相。 đệ tam đoạn trung sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。dĩ thị hạnh/hành/hàng khổ bất thất niệm tuệ thị pháp thuyết dã 。dĩ thị ngũ dục sanh tử nhân hành đa thọ khổ cố kiên thủ niệm tuệ 。dụ trung tam cú 。nhất ngũ dục sung mãn dụ 。Đại chúng dụ ư ngũ dục cảnh giới 。khoan đa danh Đại 。mãn nhị thập lý minh kỳ sở tại 。ư bỉ nhị thập ngũ hữu chi trung trừ hạ địa ngục cập tứ không xứ 。thị cố đãn ngôn mãn nhị thập lý 。diệc hữu Kinh ngôn nhị thập ngũ lý thông tướng cụ luận 。nhị vương sắc hạ Phật giáo Bồ Tát kiên thủ niệm tuệ dụ Vương dụ Như Lai 。Thần dụ Bồ Tát 。giáo thủ niệm tuệ danh sắc nhất Thần trì nhất du bát 。lệnh độ ngũ dục danh Kinh trung quá/qua 。giáo kỳ kiên thủ danh mạc khuynh phước 。cử quá/qua già phòng cố ngôn nhược/nhã khí đương đoạn nhữ mạng 。thất nhất niệm tuệ tuệ mạng bất tục danh khí nhất đế đoạn nhữ mạng dã 。thuyết Niết Bàn Kinh danh khiển nhất nhân 。hiển quá/qua thị nhân 。danh vi bạt đao 。ư sở bối xứ/xử thuyết quá lệnh yếm danh vi tại hậu tùy nhi bố/phố chi 。tam Thần thọ/thụ hạ Bồ Tát phụng hành dụ 。ư trung tam cú 。nhất phụng giáo kiên trì dụ 。nhị kinh lịch hạ đối cảnh tự phòng dụ 。tam thị nhân dĩ thị bố/phố nhân duyên hạ niệm tuệ thành tựu dụ 。hợp trung đãn hợp Bồ Tát phụng hành dụ 。ư trung tam cú thứ đệ hợp chi 。Bồ Tát như thị ư sanh tử trung bất thất niệm tuệ hợp Thần thọ giáo tận tâm kiên trì 。tuy kiến dĩ hạ hợp đệ nhị cú 。nhược/nhã kiến hạ dĩ hợp đệ tam cú 。niệm tuệ thành cố tuy kiến tịnh sắc bất sanh sắc tướng 。nãi chí bất tác hòa hợp chi tướng 。 前明護根。次明離塵。 tiền minh hộ căn 。thứ minh ly trần 。 自下第三總結彰益。先明所成成護根戒。後明所離離於根漏。於中初先舉凡顯聖。菩薩永下辨聖異凡。 tự hạ đệ tam tổng kết chương ích 。tiên minh sở thành thành hộ căn giới 。hậu minh sở ly ly ư căn lậu 。ư trung sơ tiên cử phàm hiển thánh 。Bồ Tát vĩnh hạ biện Thánh dị phàm 。 下明佛無。 hạ minh Phật vô 。 自下第四明離惡漏。於中先明菩薩離漏。後明佛無。菩薩離中初總。次別。後總結之。復有離漏是初總也。復更有一離漏之行名有離漏。非舉漏體。欲為下別。別中欲為甘露佛果明離所為。云何離下正明離相。先問後辯。辯中有四。第一觀人修經離漏。二所謂惡者謂惡象下觀惡得失失者離之。三自觀身如病已下護身離漏。四觀惡象及惡知識等無二下觀惡輕重重者離之初中復四。一觀自修經。二如良師。下明修有益。三汝信我下觀供持人。四我念過下引昔類。今明供有益初中若能修大涅槃是名為離正勸修經。何以下釋。以此經勝故偏勸修。舉小顯大彰其勝也。 tự hạ đệ tứ minh ly ác lậu 。ư trung tiên minh Bồ Tát ly lậu 。hậu minh Phật vô 。Bồ Tát ly trung sơ tổng 。thứ biệt 。hậu tổng kết chi 。phục hưũ ly lậu thị sơ tổng dã 。phục cánh hữu nhất ly lậu chi hạnh/hành/hàng danh hữu ly lậu 。phi cử lậu thể 。dục vi hạ biệt 。biệt trung dục vi cam lồ Phật quả minh ly sở vi 。vân hà ly hạ chánh minh ly tướng 。tiên vấn hậu biện 。biện trung hữu tứ 。đệ nhất quán nhân tu Kinh ly lậu 。nhị sở vị ác giả vị ác tượng hạ quán ác đắc thất thất giả ly chi 。tam tự quán thân như bệnh dĩ hạ hộ thân ly lậu 。tứ quán ác tượng cập ác tri thức đẳng vô nhị hạ quán ác khinh trọng trọng giả ly chi sơ trung phục tứ 。nhất quán tự tu Kinh 。nhị như lương sư 。hạ minh tu hữu ích 。tam nhữ tín ngã hạ quán cung/cúng trì nhân 。tứ ngã niệm quá/qua hạ dẫn tích loại 。kim minh cung/cúng hữu ích sơ trung nhược/nhã năng tu đại Niết Bàn thị danh vi ly chánh khuyến tu Kinh 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thử Kinh thắng cố Thiên khuyến tu 。cử tiểu hiển Đại chương kỳ thắng dã 。 第二益中曲有三段。一明修經有離惡益。二如善呪下明修經者有脫苦益。三若有人能書寫已下明修經者為佛憶念攝受之益。初中先喻。良師喻佛。說大涅槃勸人修學名教弟子。眾生依行便能離過故言受者心不造惡。下合可知。 đệ nhị ích trung khúc hữu tam đoạn 。nhất minh tu Kinh hữu ly ác ích 。nhị như thiện chú hạ minh tu Kinh giả hữu thoát khổ ích 。tam nhược hữu nhân năng thư tả dĩ hạ minh tu Kinh giả vi Phật ức niệm nhiếp thọ chi ích 。sơ trung tiên dụ 。lương sư dụ Phật 。thuyết đại Niết Bàn khuyến nhân tu học danh giáo đệ-tử 。chúng sanh y hạnh/hành/hàng tiện năng ly quá/qua cố ngôn thọ/thụ giả tâm bất tạo ác 。hạ hợp khả tri 。 第二益中初先正辯。後總結嘆。辯中先喻。下合顯法。涅槃如是合善呪術。若一經耳七劫不墮合前一聞七年不為毒藥中等。此句明其始聞之益。若有書等必得菩提合前誦者乃至命盡無有眾惡此句明其久學之益結嘆可知。 đệ nhị ích trung sơ tiên chánh biện 。hậu tổng kết thán 。biện trung tiên dụ 。hạ hợp hiển Pháp 。Niết-Bàn như thị hợp thiện chú thuật 。nhược/nhã nhất Kinh nhĩ thất kiếp bất đọa hợp tiền nhất văn thất niên bất vi độc dược trung đẳng 。thử cú minh kỳ thủy văn chi ích 。nhược hữu thư đẳng tất đắc Bồ-đề hợp tiền tụng giả nãi chí mạng tận vô hữu chúng ác thử cú minh kỳ cửu học chi ích kết thán khả tri 。 第三益中亦初正辯。後總結嘆。辯中有五。一明書寫乃至思義真佛弟子。二為佛所見。三為佛所念。四為佛隨逐與其同住。五受其施。先明受施。後以夢驗。結嘆可知。 đệ tam ích trung diệc sơ chánh biện 。hậu tổng kết thán 。biện trung hữu ngũ 。nhất minh thư tả nãi chí tư nghĩa chân Phật đệ tử 。nhị vi Phật sở kiến 。tam vi Phật sở niệm 。tứ vi Phật tùy trục dữ kỳ đồng trụ/trú 。ngũ thọ kỳ thí 。tiên minh thọ/thụ thí 。hậu dĩ mộng nghiệm 。kết thán khả tri 。 上來第二明修有益。自下第三勸供持人。汝信我語總勸生信。供人獲益相在難知故勸生信。欲見我下明供所為。所為有九。初三對佛明供所為。次四對法。次一對障。言八魔者煩惱陰死及與天魔是其四種。無常無樂無我無常無為四倒。復以為四。八中前四大小通論。後之四種唯大非小。以其小乘未說無常苦無我等為顛倒故。下一對彼人天之樂明供所為。見有受下正勸供養。先勸後釋。 thượng lai đệ nhị minh tu hữu ích 。tự hạ đệ tam khuyến cung/cúng trì nhân 。nhữ tín ngã ngữ tổng khuyến sanh tín 。cung/cúng nhân hoạch ích tướng tại nạn/nan tri cố khuyến sanh tín 。dục kiến ngã hạ minh cung/cúng sở vi 。sở vi hữu cửu 。sơ tam đối Phật minh cung/cúng sở vi 。thứ tứ đối pháp 。thứ nhất đối chướng 。ngôn bát ma giả phiền não uẩn tử cập dữ thiên ma thị kỳ tứ chủng 。vô thường vô lạc/nhạc vô ngã vô thường vô vi tứ đảo 。phục dĩ vi tứ 。bát trung tiền tứ đại tiểu thông luận 。hậu chi tứ chủng duy Đại phi tiểu 。dĩ kỳ Tiểu thừa vị thuyết vô thường khổ vô ngã đẳng vi điên đảo cố 。hạ nhất đối bỉ nhân thiên chi lạc/nhạc minh cung/cúng sở vi 。kiến hữu thọ/thụ hạ chánh khuyến cúng dường 。tiên khuyến hậu thích 。 第四辯明供養益中。先舉往事用以類今。以是因緣涅槃不思結嘆經勝。以是義下明持離漏。 đệ tứ biện minh cúng dường ích trung 。tiên cử vãng sự dụng dĩ loại kim 。dĩ thị nhân duyên Niết-Bàn bất tư kết thán Kinh thắng 。dĩ thị nghĩa hạ minh trì ly lậu 。 上來四段合為第一勸人持經以離惡漏。自下第二觀惡得失失者偏離。先出惡體。如是等下辯其得失。有三復次。初二約對煩惱分別。前因後緣。後一約對業行分別。云何離下出其治行。先問次辯。是故下結。為生喜下明離所為。 thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất khuyến nhân trì Kinh dĩ ly ác lậu 。tự hạ đệ nhị quán ác đắc thất thất giả Thiên ly 。tiên xuất ác thể 。như thị đẳng hạ biện kỳ đắc thất 。hữu tam phục thứ 。sơ nhị ước đối phiền não phân biệt 。tiền nhân hậu duyên 。hậu nhất ước đối nghiệp hạnh/hành/hàng phân biệt 。vân hà ly hạ xuất kỳ trì hạnh/hành/hàng 。tiên vấn thứ biện 。thị cố hạ kết/kiết 。vi sanh hỉ hạ minh ly sở vi 。 自下第三護身離漏。文別有四。一明護身。觀身多過而猶護之。二何以下釋。釋中七句。三常當下明須常護。四何以下釋。釋中初法。先反後順。次立八喻。下合可知。 tự hạ đệ tam hộ thân ly lậu 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh hộ thân 。quán thân đa quá/qua nhi do hộ chi 。nhị hà dĩ hạ thích 。thích trung thất cú 。tam thường đương hạ minh tu thường hộ 。tứ hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ Pháp 。tiên phản hậu thuận 。thứ lập bát dụ 。hạ hợp khả tri 。 自下第四觀漏輕重。於中有四。一觀惡友與惡象等。二何以下釋。俱壞身者彼惡象等壞現在身。惡知識者壞未來身。三觀惡友過惡象等。是故菩薩於惡象等心不怖懼。於惡知識生怖畏心。四何以下釋。於中先作六句校量。是故已下隨重偏離。先總。次別。下總結之。凡夫不離是故生漏舉凡顯聖。菩薩離等辨聖異凡。菩薩尚下以因況果明佛無漏。 tự hạ đệ tứ quán lậu khinh trọng 。ư trung hữu tứ 。nhất quán ác hữu dữ ác tượng đẳng 。nhị hà dĩ hạ thích 。câu hoại thân giả bỉ ác tượng đẳng hoại hiện tại thân 。ác tri thức giả hoại vị lai thân 。tam quán ác hữu quá ác tượng đẳng 。thị cố Bồ Tát ư ác tượng đẳng tâm bất bố cụ 。ư ác tri thức sanh bố úy tâm 。tứ hà dĩ hạ thích 。ư trung tiên tác lục cú giáo lượng 。thị cố dĩ hạ tùy trọng Thiên ly 。tiên tổng 。thứ biệt 。hạ tổng kết chi 。phàm phu bất ly thị cố sanh lậu cử phàm hiển thánh 。Bồ Tát ly đẳng biện Thánh dị phàm 。Bồ Tát thượng hạ dĩ nhân huống quả minh Phật vô lậu 。 自下第五明佛如來無親近漏。文別有三。一明漏體。二菩薩斷。三明佛無。明漏體中先問次辯後結可知。菩薩斷中先辯後結。辯中初明見過捨離。若須衣下所須皆受。先別後總。別中別就衣食房舍醫藥四事明受所為。於中初法次喻後合。受四供養為菩提下是其總也。先受。後釋。是故下結。舉凡顯聖明菩薩斷。佛無可知。 tự hạ đệ ngũ minh Phật Như Lai vô thân cận lậu 。văn biệt hữu tam 。nhất minh lậu thể 。nhị Bồ Tát đoạn 。tam minh Phật vô 。minh lậu thể trung tiên vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。Bồ Tát đoạn trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ minh kiến quá/qua xả ly 。nhược/nhã tu y hạ sở tu giai thọ/thụ 。tiên biệt hậu tổng 。biệt trung biệt tựu y thực phòng xá y dược tứ sự minh thọ/thụ sở vi 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。thọ/thụ tứ cúng dường vi Bồ-đề hạ thị kỳ tổng dã 。tiên thọ/thụ 。hậu thích 。thị cố hạ kết/kiết 。cử phàm hiển thánh minh Bồ Tát đoạn 。Phật vô khả tri 。 自下第六明無受漏。文別有三。一明漏體。二菩薩斷。三明佛無。明漏體中初先法說。一切凡夫雖護身心猶生三覺正明漏體。何者三覺。一是欲覺。思求一切可意之事。二是瞋覺亦名慧覺。念他違己思欲瞋彼。三者惱覺亦名害覺。念欲加害。廣有八覺。此三過重故偏論之。以是緣下明其漏過。次喻後合下釋可知。菩薩斷中先別後結。廣中有三。一觀過生厭。二菩薩或時有因緣下裁而不受。三何以故下釋不受意。厭中初總次別後結。菩薩眼淨見三覺過有種種惡是初總也。常與下別。別中十句初七遠離第一義樂後三具苦。就前七中常與眾生作三乘怨明違行過。次有五句明違解過。於中初句迷於理法令無量生不見佛性。其次兩句迷於生死涅槃之法生顛倒心。謂佛世尊無常樂等是迷涅槃。一切眾生有常樂等是迷生死。下有兩句迷於行法。無三言有迷其權法。一乘言無迷其實法。此五違解。下一違聖。為佛菩薩之所呵責。就後三中是三惡覺害我及他起業之過。諸惡常隨生煩惱過。即為三縛連綴眾生招苦之過。菩薩常作如是下結。 tự hạ đệ lục minh thị cố lậu 。văn biệt hữu tam 。nhất minh lậu thể 。nhị Bồ Tát đoạn 。tam minh Phật vô 。minh lậu thể trung sơ tiên pháp thuyết 。nhất thiết phàm phu tuy hộ thân tâm do sanh tam giác chánh minh lậu thể 。hà giả tam giác 。nhất thị dục giác 。tư cầu nhất thiết khả ý chi sự 。nhị thị sân giác diệc danh tuệ giác 。niệm tha vi kỷ tư dục sân bỉ 。tam giả não giác diệc danh hại giác 。niệm dục gia hại 。quảng hữu bát giác 。thử tam quá trọng cố Thiên luận chi 。dĩ thị duyên hạ minh kỳ lậu quá/qua 。thứ dụ hậu hợp hạ thích khả tri 。Bồ Tát đoạn trung tiên biệt hậu kết/kiết 。quảng trung hữu tam 。nhất quán quá/qua sanh yếm 。nhị Bồ Tát hoặc thời hữu nhân duyên hạ tài nhi bất thọ/thụ 。tam hà dĩ cố hạ thích bất thọ/thụ ý 。yếm trung sơ tổng thứ biệt hậu kết/kiết 。Bồ Tát nhãn tịnh kiến tam giác quá/qua hữu chủng chủng ác thị sơ tổng dã 。thường dữ hạ biệt 。biệt trung thập cú sơ thất viễn ly đệ nhất nghĩa lạc/nhạc hậu tam cụ khổ 。tựu tiền thất trung thường dữ chúng sanh tác tam thừa oán minh vi hạnh/hành/hàng quá/qua 。thứ hữu ngũ cú minh vi giải quá/qua 。ư trung sơ cú mê ư lý Pháp lệnh vô lượng sanh bất kiến Phật tánh 。kỳ thứ lượng (lưỡng) cú mê ư sanh tử Niết-Bàn chi Pháp sanh điên đảo tâm 。vị Phật Thế tôn vô thường lạc/nhạc đẳng thị mê Niết-Bàn 。nhất thiết chúng sanh hữu thường lạc/nhạc đẳng thị mê sanh tử 。hạ hữu lượng (lưỡng) cú mê ư hạnh/hành/hàng Pháp 。vô tam ngôn hữu mê kỳ quyền Pháp 。nhất thừa ngôn vô mê kỳ thật Pháp 。thử ngũ vi giải 。hạ nhất vi Thánh 。vi Phật Bồ-tát chi sở ha trách 。tựu hậu tam trung thị tam ác giác hại ngã cập tha khởi nghiệp chi quá/qua 。chư ác thường tùy sanh phiền não quá/qua 。tức vi tam phược liên chuế chúng sanh chiêu khổ chi quá/qua 。Bồ Tát thường tác như thị hạ kết/kiết 。 上來生厭。下次不受於中初法。三中就始是故且言生欲不受。次立五喻。下合可知。 thượng lai sanh yếm 。hạ thứ bất thọ/thụ ư trung sơ Pháp 。tam trung tựu thủy thị cố thả ngôn sanh dục bất thọ/thụ 。thứ lập ngũ dụ 。hạ hợp khả tri 。 自下第三明不受意。先同後釋。於中有二。一為他不受。二我常自稱為出家下自為不受。為他有四。一壞世福田。二欺誑施主。三為世同呵。四損他施果。眾生知我是良田等是初句也。我自不下第二句也。於中初明受三惡覺欺誑施主。我於往下舉本類今明欺有損。流轉生死墮三惡道。我若惡心受人施下是第三句為世同呵。若我惡覺受人施下是第四句損他施果。或令施主果減無報正明損他。惡覺在心身非淨田故令施主果報減少。為惡外彰生彼邪見故令施主空無果報。惡心受施則與施主而為怨讎結以顯過。失彼施報故言怨讎。施主於我起子想等舉彼責己明誑不應。何以故下釋以顯過。 tự hạ đệ tam minh bất thọ/thụ ý 。tiên đồng hậu thích 。ư trung hữu nhị 。nhất vi tha bất thọ/thụ 。nhị ngã thường tự xưng vi xuất gia hạ tự vi bất thọ/thụ 。vi tha hữu tứ 。nhất hoại thế phước điền 。nhị khi cuống thí chủ 。tam vi thế đồng ha 。tứ tổn tha thí quả 。chúng sanh tri ngã thị lương điền đẳng thị sơ cú dã 。ngã tự bất hạ đệ nhị cú dã 。ư trung sơ minh thọ/thụ tam ác giác khi cuống thí chủ 。ngã ư vãng hạ cử bổn loại kim minh khi hữu tổn 。lưu chuyển sanh tử đọa tam ác đạo 。ngã nhược/nhã ác tâm thọ/thụ nhân thí hạ thị đệ tam cú vi thế đồng ha 。nhược/nhã ngã ác giác thọ nhân thí hạ thị đệ tứ cú tổn tha thí quả 。hoặc lệnh thí chủ quả giảm vô báo chánh minh tổn tha 。ác giác tại tâm thân phi tịnh điền cố lệnh thí chủ quả báo giảm thiểu 。vi ác ngoại chương sanh bỉ tà kiến cố lệnh thí chủ không vô quả báo 。ác tâm thọ/thụ thí tức dữ thí chủ nhi vi oán thù kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。thất bỉ thí báo cố ngôn oán thù 。thí chủ ư ngã khởi tử tưởng đẳng cử bỉ trách kỷ minh cuống bất ưng 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển quá/qua 。 就自為中文亦有四。一念自己是出家人不應為惡。二人身難得如優曇下明其善時難逢易失不應起惡。三從我名沙門已下顯前第一明己高人不應為惡。四世有六處難可值下顯前第二明逢善時不應為惡。 tựu tự vi trung văn diệc hữu tứ 。nhất niệm tự kỷ thị xuất gia nhân bất ưng vi ác 。nhị nhân thân nan đắc như ưu đàm hạ minh kỳ thiện thời nạn/nan phùng dịch thất bất ưng khởi ác 。tam tòng ngã danh Sa Môn dĩ hạ hiển tiền đệ nhất minh kỷ cao nhân bất ưng vi ác 。tứ thế hữu lục xứ nạn/nan khả trị hạ hiển tiền đệ nhị minh phùng thiện thời bất ưng vi ác 。 初中有三。一念自己是出家人不應起惡起惡則非。二明出家身口相應不應則非。三念己出家原為起善取惡則非。於中初法。次舉六喻。下合可知。 sơ trung hữu tam 。nhất niệm tự kỷ thị xuất gia nhân bất ưng khởi ác khởi ác tức phi 。nhị minh xuất gia thân khẩu tướng ứng bất ưng tức phi 。tam niệm kỷ xuất gia nguyên vi khởi thiện thủ ác tức phi 。ư trung sơ Pháp 。thứ cử lục dụ 。hạ hợp khả tri 。 第二段中人身難得如來難值法難見聞。此等明其善時難逢。人命不停過山水下好時易失四喻顯之。第三段中始從沙門乃至比丘念己是此五種高人不應起惡。 đệ nhị đoạn trung nhân thân nan đắc Như Lai nạn/nan trị Pháp nạn/nan kiến văn 。thử đẳng minh kỳ thiện thời nạn/nan phùng 。nhân mạng bất đình quá/qua sơn thủy hạ hảo thời dịch thất tứ dụ hiển chi 。đệ tam đoạn trung thủy tòng Sa Môn nãi chí Tỳ-kheo niệm kỷ thị thử ngũ chủng cao nhân bất ưng khởi ác 。 第四段中六處難值我今已得總以標舉。次別後結。下總結之於中初明菩薩能斷一切凡下舉凡顯聖。佛無可知。 đệ tứ đoạn trung lục xứ nạn/nan trị ngã kim dĩ đắc tổng dĩ tiêu cử 。thứ biệt hậu kết/kiết 。hạ tổng kết chi ư trung sơ minh Bồ Tát năng đoạn nhất thiết phàm hạ cử phàm hiển thánh 。Phật vô khả tri 。 自下第七明無念漏。文別有三。一明漏體。二明菩薩斷。三明佛無。明漏體中。凡夫若遇身心苦惱起種種惡總明凡夫邪念起漏。若得身下別明起漏。以作惡下明惡有損。何以下釋。無念慧故。是名下結。 tự hạ đệ thất minh vô niệm lậu 。văn biệt hữu tam 。nhất minh lậu thể 。nhị minh Bồ Tát đoạn 。tam minh Phật vô 。minh lậu thể trung 。phàm phu nhược/nhã ngộ thân tâm khổ não khởi chủng chủng ác tổng minh phàm phu tà niệm khởi lậu 。nhược/nhã đắc thân hạ biệt minh khởi lậu 。dĩ tác ác hạ minh ác hữu tổn 。hà dĩ hạ thích 。vô niệm tuệ cố 。thị danh hạ kết/kiết 。 菩薩斷中初法次喻後合下結。法中初思昔來造惡流轉生死遠三乘路。次生怖畏。下明修斷。捨惡所厭。向善所欣。 Bồ Tát đoạn trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp hạ kết/kiết 。Pháp trung sơ tư tích lai tạo ác lưu chuyển sanh tử viễn tam thừa lộ 。thứ sanh bố úy 。hạ minh tu đoạn 。xả ác sở yếm 。hướng thiện sở hân 。 喻中有六。始從四蛇乃至大河。初以四蛇喻於四大。於中有二。一喻如來說大怖人。王喻如來佛說四大集成己身。以總收別故說為盛。四大性反又能害人故說為蛇。佛說四大易動難調必須將護名令人養。一大不調名一生瞋。佛說隨大生患各異名我准法。患起殺人眾情共覩名戮都市。二喻菩薩聞過厭捨。人喻菩薩。聞佛向前示過之言名聞切令畏厭名怖。修離稱走。 dụ trung hữu lục 。thủy tòng tứ xà nãi chí đại hà 。sơ dĩ tứ xà dụ ư tứ đại 。ư trung hữu nhị 。nhất dụ Như Lai thuyết Đại bố/phố nhân 。Vương dụ Như Lai Phật thuyết tứ đại tập thành kỷ thân 。dĩ tổng thu biệt cố thuyết vi thịnh 。tứ đại tánh phản hựu năng hại nhân cố thuyết vi xà 。Phật thuyết tứ đại dịch động nạn/nan điều tất tu tướng hộ danh lệnh nhân dưỡng 。nhất Đại bất điều danh nhất sanh sân 。Phật thuyết tùy Đại sanh hoạn các dị danh ngã chuẩn Pháp 。hoạn khởi sát nhân chúng Tình cọng đổ danh lục đô thị 。nhị dụ Bồ Tát văn quá/qua yếm xả 。nhân dụ Bồ Tát 。văn Phật hướng tiền thị quá/qua chi ngôn danh văn thiết lệnh úy yếm danh bố/phố 。tu ly xưng tẩu 。 次以旃陀喻於五陰。於中亦二。一喻如來說陰怖人。王還喻佛。如來復說五陰怖人名遣旃陀。陰有何義似於旃陀。其旃陀羅殺人為事。五陰前後共相摧滅其義像彼故以為喻。五陰生滅傷切如刀。聖說示人顯露名拔。對其所欣說此為後。二喻菩薩聞過厭捨。人喻菩薩。反觀生死名為迴。顧知五陰過名見五人。專情厭背名疾捨去。次以詐親喻其愛心。五陰相續生滅難覺名惡方便藏所持刀。五陰生愛名遣一人。生愛難覺故復稱密。實危害相順人情名詐親善。愛能留連寄言顯之故曰語言汝可還來。其人不信喻明菩薩知過不從。 thứ dĩ chiên đà dụ ư ngũ uẩn 。ư trung diệc nhị 。nhất dụ Như Lai thuyết uẩn bố/phố nhân 。Vương hoàn dụ Phật 。Như Lai phục thuyết ngũ uẩn bố/phố nhân danh khiển chiên đà 。uẩn hữu hà nghĩa tự ư chiên đà 。kỳ chiên đà la sát nhân vi sự 。ngũ uẩn tiền hậu cộng tướng tồi diệt kỳ nghĩa tượng bỉ cố dĩ vi dụ 。ngũ uẩn sanh diệt thương thiết như đao 。Thánh thuyết thị nhân hiển lộ danh bạt 。đối kỳ sở hân thuyết thử vi hậu 。nhị dụ Bồ Tát văn quá/qua yếm xả 。nhân dụ Bồ Tát 。phản quán sanh tử danh vi hồi 。cố tri ngũ uẩn quá/qua danh kiến ngũ nhân 。chuyên Tình yếm bối danh tật xả khứ 。thứ dĩ trá thân dụ kỳ ái tâm 。ngũ uẩn tướng tục sanh diệt nạn/nan Giác danh ác phương tiện tạng sở trì đao 。ngũ uẩn sanh ái danh khiển nhất nhân 。sanh ái nạn/nan giác cố phục xưng mật 。thật nguy hại tướng thuận nhân Tình danh trá thân thiện 。ái năng lưu liên kí ngôn hiển chi cố viết ngữ ngôn nhữ khả hoàn lai 。kỳ nhân bất tín dụ minh Bồ Tát tri quá/qua bất tùng 。 次以空聚喻於六入。歸心六入名投一聚。六根是其神識依處故名聚落。望觀六入以免其過名欲自隱。正意觀察名入聚中。自觀六根求我不得名看諸舍。都不見人觀他六根亦空無人名執瓦器悉空無物。既不見人求物不得雙牒前二。停止不進名即坐地。次以大賊喻於六塵。諸佛如來懸言教授名聞空聲。呵其中住故言咄哉。牒前呵誡故言此聚空無居民。舉彼六塵怖之令進故言是夜六大賊來。六塵害善故名為賊。闇心中現名為夜來。取著六塵傷失慧命故言設遇命將不全。當云何勉令求出意。下喻菩薩聞過生厭。 thứ dĩ không tụ dụ ư lục nhập 。quy tâm lục nhập danh đầu nhất tụ 。lục căn thị kỳ thần thức y xứ cố danh tụ lạc 。vọng quán lục nhập dĩ miễn kỳ quá/qua danh dục tự ẩn 。chánh ý quan sát danh nhập tụ trung 。tự quán lục căn cầu ngã bất đắc danh khán chư xá 。đô bất kiến nhân quán tha lục căn diệc không vô nhân danh chấp ngõa khí tất không vô vật 。ký bất kiến nhân cầu vật bất đắc song điệp tiền nhị 。đình chỉ bất tiến/tấn danh tức tọa địa 。thứ dĩ Đại tặc dụ ư lục trần 。chư Phật Như Lai huyền ngôn giáo thọ/thụ danh văn không thanh 。ha kỳ trung trụ/trú cố ngôn đốt tai 。điệp tiền ha giới cố ngôn thử tụ không vô cư dân 。cử bỉ lục trần bố/phố chi lệnh tiến/tấn cố ngôn thị dạ lục đại tặc lai 。lục trần hại thiện cố danh vi tặc 。ám tâm trung hiện danh vi dạ lai 。thủ trước lục trần thương thất tuệ mạng cố ngôn thiết ngộ mạng tướng bất toàn 。đương vân hà miễn lệnh cầu xuất ý 。hạ dụ Bồ Tát văn quá/qua sanh yếm 。 下以大河喻諸煩惱。煩惱漂沒故說為河。修中始覺故言路值。教起不貰名為漂急。無道能越名無船筏。厭過情深故言怖畏。修習諸行以為對治名取種種草木為筏。重觀得失名更思惟。觀住多失故言設住當為蛇等之所危害。慮進有苦故言若渡筏不可依。為斷煩惱乃至喪身名沒水死。捨退從進故言寧死終不為彼蛇賊所害。舉初取後且言蛇賊。修治擬障名推草筏置之水中。人依行進名身倚上。求心手抱。厭觀脚蹋。正斷截流漸進名去。到大涅槃名達彼岸。受樂安隱。離苦無患。心意泰然顯前安隱。恐怖消除彰前無患。 hạ dĩ đại hà dụ chư phiền não 。phiền não phiêu một cố thuyết vi hà 。tu trung thủy giác cố ngôn lộ trị 。giáo khởi bất thế danh vi phiêu cấp 。vô đạo năng việt danh vô thuyền phiệt 。yếm quá/qua Tình thâm cố ngôn bố úy 。tu tập chư hạnh dĩ vi đối trì danh thủ chủng chủng thảo mộc vi phiệt 。trọng quán đắc thất danh cánh tư tánh 。quán trụ/trú đa thất cố ngôn thiết trụ/trú đương vi xà đẳng chi sở nguy hại 。lự tiến/tấn hữu khổ cố ngôn nhược/nhã độ phiệt bất khả y 。vi đoạn phiền não nãi chí tang thân danh một thủy tử 。xả thoái tùng tiến/tấn cố ngôn ninh tử chung bất vi bỉ xà tặc sở hại 。cử sơ thủ hậu thả ngôn xà tặc 。tu trì nghĩ chướng danh thôi thảo phiệt trí chi thủy trung 。nhân y hạnh/hành/hàng tiến/tấn danh thân ỷ thượng 。cầu tâm thủ bão 。yếm quán cước đạp 。chánh đoạn tiệt lưu tiệm tiến/tấn danh khứ 。đáo đại Niết Bàn danh đạt bỉ ngạn 。thọ/thụ lạc/nhạc an ổn 。ly khổ vô hoạn 。tâm ý thái nhiên hiển tiền an ổn 。khủng bố tiêu trừ chương tiền vô hoạn 。 下次合之。先合初喻。菩薩合前惶怖之人。得聞涅槃合聞切令觀身如篋合下四蛇。地水火風如四毒蛇舉以略合。 hạ thứ hợp chi 。tiên hợp sơ dụ 。Bồ Tát hợp tiền hoàng bố/phố chi nhân 。đắc văn Niết-Bàn hợp văn thiết lệnh quán thân như khiếp hợp hạ tứ xà 。địa thủy hỏa phong như tứ độc xà cử dĩ lược hợp 。 下廣合之。有九復次。初三如蛇。次一過蛇。次四如蛇。後一過蛇。初三如中初一復次能害如蛇。言見毒等辯喻顯法。見毒喻火。熱增赤現故說為見。觸毒喻蛇。地增身重故名為觸。噓毒喻風。風吹曰噓。亦有經本說為氣毒其義相似。齧毒喻水。水漬名齧。四大亦可彰法同喻。二性別如蛇。三常害如蛇。次一過者四蛇殺人不至三惡。四大殺人必至三惡。以身病時多作罪故。次四如中初一明其牽人作惡。為四大身多作罪故。第二明其獨能為害。第三明其性相乖反。第四明其難可親近。後一過者四蛇可以呪藥療治。四大不爾。如自喜下合人捨走。於中先舉諸佛菩薩同皆捨離明其可厭。菩薩思下修治捨離。 hạ quảng hợp chi 。hữu cửu phục thứ 。sơ tam như xà 。thứ nhất quá/qua xà 。thứ tứ như xà 。hậu nhất quá/qua xà 。sơ tam như trung sơ nhất phục thứ năng hại như xà 。ngôn kiến độc đẳng biện dụ hiển Pháp 。kiến độc dụ hỏa 。nhiệt tăng xích hiện cố thuyết vi kiến 。xúc độc dụ xà 。địa tăng thân trọng cố danh vi xúc 。噓độc dụ phong 。phong xuy viết 噓。diệc hữu Kinh bổn thuyết vi khí độc kỳ nghĩa tương tự 。niết độc dụ thủy 。thủy tí danh niết 。tứ đại diệc khả chương Pháp đồng dụ 。nhị tánh biệt như xà 。tam thường hại như xà 。thứ nhất quá/qua giả tứ xà sát nhân bất chí tam ác 。tứ đại sát nhân tất chí tam ác 。dĩ thân bệnh thời đa tác tội cố 。thứ tứ như trung sơ nhất minh kỳ khiên nhân tác ác 。vi tứ đại thân đa tác tội cố 。đệ nhị minh kỳ độc năng vi hại 。đệ tam minh kỳ tánh tướng quai phản 。đệ tứ minh kỳ nạn/nan khả thân cận 。hậu nhất quá/qua giả tứ xà khả dĩ chú dược liệu trì 。tứ đại bất nhĩ 。như tự hỉ hạ hợp nhân xả tẩu 。ư trung tiên cử chư Phật Bồ-tát đồng giai xả ly minh kỳ khả yếm 。Bồ Tát tư hạ tu trì xả ly 。 次合第二。先合旃陀。後合捨去。前中初言五旃陀羅即是五陰舉喻略合。云何下廣。廣中有其十六復次。初七觀陰如旃陀羅。菩薩觀陰過旃陀下有九復次。觀察五陰過旃陀羅。有智人下合去可知。次合第三詐親之喻。先合詐親。後合不信。前中初言詐親名愛舉喻略合。下七復次廣以合之。七中前五明如詐親。後二明過。前中初一不覺害人。第二明其常伺人便。第三覆心令無見聞。見不見者凡夫二乘見生死過。以愛覆心還復不見。聞不聞者聞大菩提功德福利。以愛覆心還復不聞。第四明其無善詐現。第五明其相虛無實。後二過中初一明其始終難離。後一明其遠近難知。 thứ hợp đệ nhị 。tiên hợp chiên đà 。hậu hợp xả khứ 。tiền trung sơ ngôn ngũ chiên đà la tức thị ngũ uẩn cử dụ lược hợp 。vân hà hạ quảng 。quảng trung hữu kỳ thập lục phục thứ 。sơ thất quán uẩn như chiên đà la 。Bồ Tát quán uẩn quá/qua chiên đà hạ hữu cửu phục thứ 。quan sát ngũ uẩn quá/qua chiên đà la 。hữu trí nhân hạ hợp khứ khả tri 。thứ hợp đệ tam trá thân chi dụ 。tiên hợp trá thân 。hậu hợp bất tín 。tiền trung sơ ngôn trá thân danh ái cử dụ lược hợp 。hạ thất phục thứ quảng dĩ hợp chi 。thất trung tiền ngũ minh như trá thân 。hậu nhị minh quá/qua 。tiền trung sơ nhất bất giác hại nhân 。đệ nhị minh kỳ thường tý nhân tiện 。đệ tam phước tâm lệnh vô kiến văn 。kiến bất kiến giả phàm phu nhị thừa kiến sanh tử quá/qua 。dĩ ái phước tâm hoàn phục bất kiến 。văn bất văn giả văn Đại bồ-đề công đức phước lợi 。dĩ ái phước tâm hoàn phục bất văn 。đệ tứ minh kỳ vô thiện trá hiện 。đệ ngũ minh kỳ tướng hư vô thật 。hậu nhị quá/qua trung sơ nhất minh kỳ thủy chung nạn/nan ly 。hậu nhất minh kỳ viễn cận nạn/nan tri 。 一切眾生以愛結下合上不信。於中初先反明凡夫信愛故住。後明菩薩不信故去。前中初言眾生以愛遠大涅槃近生死等正顯其過。是故我下引說顯過。言三垢者當應是其三毒垢也。以彼愛結遠大涅槃近生死故。世尊說之為三垢中貪欲垢也。於現在事以無明下彰彼凡夫不離所以。怨詐不害有智人下辯明菩薩不信故去。 nhất thiết chúng sanh dĩ ái kết hạ hợp thượng bất tín 。ư trung sơ tiên phản minh phàm phu tín ái cố trụ/trú 。hậu minh Bồ Tát bất tín cố khứ 。tiền trung sơ ngôn chúng sanh dĩ ái viễn đại Niết Bàn cận sanh tử đẳng chánh hiển kỳ quá/qua 。thị cố ngã hạ dẫn thuyết hiển quá/qua 。ngôn tam cấu giả đương ưng thị kỳ tam độc cấu dã 。dĩ bỉ ái kết viễn đại Niết Bàn cận sanh tử cố 。Thế Tôn thuyết chi vi tam cấu trung tham dục cấu dã 。ư hiện tại sự dĩ vô minh hạ chương bỉ phàm phu bất ly sở dĩ 。oán trá bất hại hữu trí nhân hạ biện minh Bồ Tát bất tín cố khứ 。 次合空聚。於中先合空聚之喻。後明菩薩修治捨離。前中初言聚即六人舉喻略合。下廣合中有六復次。前五如聚。後一過聚。就前五中初空無人。觀內六入空無所有猶如空聚合投一聚。如彼怖下合入聚中闚看諸舍不見人等。先牒前喻。下合顯法。菩薩如是合上怖人。諦觀六入空無所有合看諸舍都不見人。不見眾生。一物之實合捉瓦器悉空無物。是故下結。二明凡所迷。三菩薩方覺。四煩惱住處。於中三句。一明煩惱處中安樂。二明煩惱處之不怖。三明煩惱同依。五明空無物生人有想。後一過者世間聚落或時有人或時無人。六入不爾一向無人。智者知下辯明菩薩修治捨離。何故是中已言六賊。捨遠空聚元由畏賊故此舉之。 thứ hợp không tụ 。ư trung tiên hợp không tụ chi dụ 。hậu minh Bồ Tát tu trì xả ly 。tiền trung sơ ngôn tụ tức lục nhân cử dụ lược hợp 。hạ quảng hợp trung hữu lục phục thứ 。tiền ngũ như tụ 。hậu nhất quá/qua tụ 。tựu tiền ngũ trung sơ không vô nhân 。quán nội lục nhập không vô sở hữu do như không tụ hợp đầu nhất tụ 。như bỉ bố/phố hạ hợp nhập tụ trung khuy khán chư xá bất kiến nhân đẳng 。tiên điệp tiền dụ 。hạ hợp hiển Pháp 。Bồ Tát như thị hợp thượng bố/phố nhân 。đế quán lục nhập không vô sở hữu hợp khán chư xá đô bất kiến nhân 。bất kiến chúng sanh 。nhất vật chi thật hợp tróc ngõa khí tất không vô vật 。thị cố hạ kết/kiết 。nhị minh phàm sở mê 。tam Bồ Tát phương giác 。tứ phiền não trụ xứ 。ư trung tam cú 。nhất minh phiền não xứ trung an lạc 。nhị minh phiền não xứ/xử chi bất bố 。tam minh phiền não đồng y 。ngũ minh không vô vật sanh nhân hữu tưởng 。hậu nhất quá/qua giả thế gian tụ lạc hoặc thời hữu nhân hoặc thời vô nhân 。lục nhập bất nhĩ nhất hướng vô nhân 。trí giả tri hạ biện minh Bồ Tát tu trì xả ly 。hà cố thị trung dĩ ngôn lục tặc 。xả viễn không tụ nguyên do úy tặc cố thử cử chi 。 次合六賊。先合六賊。後合捨去。前中初言賊即六塵舉喻略合。下廣合中。有十四復次。初五復次明塵如賊。次一過賊。能劫三世一切善故。次六復如。後二復過。能劫三界一切善故。合去可知。 thứ hợp lục tặc 。tiên hợp lục tặc 。hậu hợp xả khứ 。tiền trung sơ ngôn tặc tức lục trần cử dụ lược hợp 。hạ quảng hợp trung 。hữu thập tứ phục thứ 。sơ ngũ phục thứ minh trần như tặc 。thứ nhất quá/qua tặc 。năng kiếp tam thế nhất thiết thiện cố 。thứ lục phục như 。hậu nhị phục quá/qua 。năng kiếp tam giới nhất thiết thiện cố 。hợp khứ khả tri 。 下合河喻。先合彼河。後合求渡。前中初言河即煩惱舉喻略合。下廣合之。於中有其十二復次。初五如河。次三過河。於中初一明壞身心及諸善法。二能漂溺三界人天。三唯菩薩六行能渡。世河不爾。次二如河。後二過河。於中初明闡提沒中餘不能救。後明二乘七覺不竭。河不如是。是以言過。如畏人下合上求度文別有三。一合畏故取草為筏。先牒前喻。後合可知。二依乘此下超合向前推筏水中身倚而去。三修涅槃者作是思下却合更思我設住此當為蛇等之所危害。寧沒水死終不為彼蛇賊所害。以忍受故不生漏者結明菩薩能斷念漏。菩薩尚下舉因況果明佛無漏。 hạ hợp hà dụ 。tiên hợp bỉ hà 。hậu hợp cầu độ 。tiền trung sơ ngôn hà tức phiền não cử dụ lược hợp 。hạ quảng hợp chi 。ư trung hữu kỳ thập nhị phục thứ 。sơ ngũ như hà 。thứ tam quá hà 。ư trung sơ nhất minh hoại thân tâm cập chư thiện Pháp 。nhị năng phiêu nịch tam giới nhân thiên 。tam duy Bồ Tát lục hạnh/hành/hàng năng độ 。thế hà bất nhĩ 。thứ nhị như hà 。hậu nhị quá/qua hà 。ư trung sơ minh xiển đề một trung dư bất năng cứu 。hậu minh nhị thừa thất giác bất kiệt 。hà bất như thị 。thị dĩ ngôn quá/qua 。như úy nhân hạ hợp thượng cầu độ văn biệt hữu tam 。nhất hợp úy cố thủ thảo vi phiệt 。tiên điệp tiền dụ 。hậu hợp khả tri 。nhị y thừa thử hạ siêu hợp hướng tiền thôi phiệt thủy trung thân ỷ nhi khứ 。tam tu Niết-Bàn giả tác thị tư hạ khước hợp cánh tư ngã thiết trụ/trú thử đương vi xà đẳng chi sở nguy hại 。ninh một thủy tử chung bất vi bỉ xà tặc sở hại 。dĩ nhẫn thọ cố bất sanh lậu giả kết/kiết minh Bồ Tát năng đoạn niệm lậu 。Bồ Tát thượng hạ cử nhân huống quả minh Phật vô lậu 。 上來廣明如來非漏。云何如來非無漏下明非無漏。先問後辯。 thượng lai quảng minh Như Lai phi lậu 。vân hà Như Lai phi vô lậu hạ minh phi vô lậu 。tiên vấn hậu biện 。 上來廣明一切不定。以是緣下總以結之。先結如來。後結凡夫。二乘不定略而不結。 thượng lai quảng minh nhất thiết bất định 。dĩ thị duyên hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。tiên kết/kiết Như Lai 。hậu kết/kiết phàm phu 。nhị thừa bất định lược nhi bất kết/kiết 。 前問次答。德王白下德王領解。誠如聖教一切不定領佛前言。以不定故當知如來亦不畢竟入於涅槃領佛前意。以斯驗求。前說不定宗顯如來不畢竟滅以成上義。 tiền vấn thứ đáp 。đức Vương bạch hạ đức Vương lĩnh giải 。thành như Thánh giáo nhất thiết bất định lĩnh Phật tiền ngôn 。dĩ ất định cố đương tri Như Lai diệc bất tất cánh nhập ư Niết-Bàn lĩnh Phật tiền ý 。dĩ tư nghiệm cầu 。tiền thuyết bất định tông hiển Như Lai bất tất cánh diệt dĩ thành thượng nghĩa 。 前就涅槃明不聞聞。次就如來佛性等法明不聞聞。 tiền tựu Niết-Bàn minh bất văn văn 。thứ tựu Như Lai Phật tánh đẳng pháp minh bất văn văn 。 自下第三於前文中有未解者問答重顯。顯前何義。前就涅槃不聞聞中明布施等是涅槃因六波羅蜜大涅槃因。德王前者牒問如來。如來於彼但為解釋布施等行是波羅蜜非波羅蜜。未為解釋涅槃大小。故今此中問答顯之。德王先問。如佛先說修大涅槃不聞聞中有涅槃大涅槃領佛前言。云何涅槃云何大涅槃請佛解釋。 tự hạ đệ tam ư tiền văn trung hữu vị giải giả vấn đáp trọng hiển 。hiển tiền hà nghĩa 。tiền tựu Niết-Bàn bất văn văn trung minh bố thí đẳng thị Niết-Bàn nhân lục Ba la mật đại Niết Bàn nhân 。đức Vương tiền giả điệp vấn Như Lai 。Như Lai ư bỉ đãn vi giải thích bố thí đẳng hạnh/hành/hàng thị Ba-la-mật phi Ba-la-mật 。vị vi giải thích Niết-Bàn đại tiểu 。cố kim thử trung vấn đáp hiển chi 。đức Vương tiên vấn 。như Phật tiên thuyết tu đại Niết Bàn bất văn văn trung hữu Niết-Bàn đại Niết Bàn lĩnh Phật tiền ngôn 。vân hà Niết-Bàn vân hà đại Niết Bàn thỉnh Phật giải thích 。 下佛先嘆。後正答之。答中初先分小異大。大名不可思議已下釋大異小。前中有四。一立喻以分。二約喻顯法。三釋前法。四解前喻。初列十喻是第一段。涅槃亦爾有涅槃大涅槃是第二段。 hạ Phật tiên thán 。hậu chánh đáp chi 。đáp trung sơ tiên phần tiểu dị Đại 。Đại danh bất khả tư nghị dĩ hạ thích Đại dị tiểu 。tiền trung hữu tứ 。nhất lập dụ dĩ phần 。nhị ước dụ hiển Pháp 。tam thích tiền Pháp 。tứ giải tiền dụ 。sơ liệt thập dụ thị đệ nhất đoạn 。Niết-Bàn diệc nhĩ hữu Niết-Bàn đại Niết Bàn thị đệ nhị đoạn 。 云何已下是第三段。於中初先明小異大。常樂我淨乃名大下彰大異小。前中初問云何涅槃。下對釋之。釋中初明欲界涅槃是小非大。若凡夫下明凡二乘斷結涅槃是小非大。 vân hà dĩ hạ thị đệ tam đoạn 。ư trung sơ tiên minh tiểu dị Đại 。thường lạc/nhạc ngã tịnh nãi danh Đại hạ chương Đại dị tiểu 。tiền trung sơ vấn vân hà Niết-Bàn 。hạ đối thích chi 。thích trung sơ minh dục giới Niết-Bàn thị tiểu phi Đại 。nhược/nhã phàm phu hạ minh phàm nhị thừa đoạn kết Niết-Bàn thị tiểu phi Đại 。 前中初列五種涅槃。五中前四說欲界樂以為涅槃。後一宣說欲界善法以為涅槃。觀骨去貪云何欲善。此欲界中思慧觀行伏結非斷故名欲界。次明此五是小非大。何以下釋。明此五種翻對疾過故名涅槃。非畢竟盡所以非大。以飢渴故顯初非大。病顯第二。怖顯第三。略不舉貧。貪顯第五。 tiền trung sơ liệt ngũ chủng Niết-Bàn 。ngũ trung tiền tứ thuyết dục giới lạc/nhạc dĩ vi Niết-Bàn 。hậu nhất tuyên thuyết dục giới thiện Pháp dĩ vi Niết-Bàn 。quán cốt khứ tham vân hà dục thiện 。thử dục giới trung tư tuệ quán hạnh/hành/hàng phục kết/kiết phi đoạn cố danh dục giới 。thứ minh thử ngũ thị tiểu phi Đại 。hà dĩ hạ thích 。minh thử ngũ chủng phiên đối tật quá/qua cố danh Niết-Bàn 。phi tất cánh tận sở dĩ phi Đại 。dĩ cơ khát cố hiển sơ phi Đại 。bệnh hiển đệ nhị 。bố/phố hiển đệ tam 。lược bất cử bần 。tham hiển đệ ngũ 。 下次明其凡夫二乘斷結涅槃是小非大。先舉後釋。舉中先就欲界辨之。若凡聲聞標人別法。或因世俗或因聖道約治顯滅。六行斷結名世俗道。十六行斷名為聖道。分相論之。凡用世俗。聲聞偏用聖道斷結。以實具論。凡夫如上。聲聞通用。於中分別曲有三義。一見修分別。斷見諦惑但用聖道。斷修道惑二道並用。二就修中約地分別。斷欲界結至無取有二道並治。非想一地唯局聖道。等智斷結攀上斷下。非想一地無上可攀所以不斷。三就欲界至無所有約人分別。利人偏用聖道斷結。鈍人不定。或用聖道或世俗道。今且分相。凡用世俗聖用聖道斷欲界結亦名涅槃。約障辯滅。能斷初禪至非想等。舉上二界結盡涅槃。凡夫斷結至無所有。聲聞斷結通盡非想。此皆非大。 hạ thứ minh kỳ phàm phu nhị thừa đoạn kết Niết-Bàn thị tiểu phi Đại 。tiên cử hậu thích 。cử trung tiên tựu dục giới biện chi 。nhược/nhã phàm Thanh văn tiêu nhân biệt pháp 。hoặc nhân thế tục hoặc nhân Thánh đạo ước trì hiển diệt 。lục hạnh/hành/hàng đoạn kết danh thế tục đạo 。thập lục hạnh/hành/hàng đoạn danh vi Thánh đạo 。phần tướng luận chi 。phàm dụng thế tục 。Thanh văn Thiên dụng Thánh đạo đoạn kết 。dĩ thật cụ luận 。phàm phu như thượng 。Thanh văn thông dụng 。ư trung phân biệt khúc hữu tam nghĩa 。nhất kiến tu phân biệt 。đoạn kiến đế hoặc đãn dụng Thánh đạo 。đoạn tu đạo hoặc nhị đạo tịnh dụng 。nhị tựu tu trung ước địa phân biệt 。đoạn dục giới kết/kiết chí vô thủ hữu nhị đạo tịnh trì 。phi tưởng nhất địa duy cục Thánh đạo 。đẳng trí đoạn kết/kiết phàn thượng đoạn hạ 。phi tưởng nhất địa vô thượng khả phàn sở dĩ bất đoạn 。tam tựu dục giới chí vô sở hữu ước nhân phân biệt 。lợi nhân Thiên dụng Thánh đạo đoạn kết 。độn nhân bất định 。hoặc dụng Thánh đạo hoặc thế tục đạo 。kim thả phần tướng 。phàm dụng thế tục Thánh dụng Thánh đạo đoạn dục giới kết/kiết diệc danh Niết-Bàn 。ước chướng biện diệt 。năng đoạn sơ Thiền chí phi tưởng đẳng 。cử thượng nhị giới kết/kiết tận Niết-Bàn 。phàm phu đoạn kết chí vô sở hữu 。Thanh văn đoạn kết thông tận phi tưởng 。thử giai phi Đại 。 上來舉竟。下次釋之。言何以故徵前起後。此等能斷三界煩惱何故非大。下對釋之。還生煩惱釋前凡夫斷結非大。不能永盡所以非大。有習氣下釋前聲聞斷結非大。四義釋之。一殘結未盡所以非大。二迷同執別所以非大。三迷別執同所以非大。四所得非是常樂我淨所以非大。就初段中有習氣故略以標舉。云何下廣。先問次釋。聲聞緣覺有煩惱氣對問總釋。所謂下別。謂我身等有為法中煩惱餘習。諸佛如來入於涅槃等無為法中煩惱餘習。諸佛如來入於涅槃謂佛實滅。此迷如來涅槃之性。無樂無我唯有常淨四義不具此迷涅槃。二乘何故計佛涅槃無我無樂唯在常淨。彼不見實。又謂如來無常遷逼不得自在故說無我。謂佛心滅無所覺知故說無樂。言佛永滅故說為常。滅去惑累所以言淨。問曰。上說聲聞於佛具起四倒。今以何故但言起二。釋言聲聞實於佛身具起四倒。佛身有故於佛涅槃唯起二倒。涅槃無為是常淨故。問曰。下說二乘涅槃但有樂淨而無我常。今此文中何故異彼。解云。二乘說佛涅槃同已所得有寂滅樂。謂佛滅後同已灰盡無覺知樂故言無樂。大乘說彼小乘涅槃終須遷轉。又所滅心當必還生。故曰無常。小乘謂已所得涅槃究竟永寂。將已所得類佛涅槃故說為常。問曰。此倒二乘正起。云何名為煩惱習氣。解云。前明凡夫邪曲具起八倒。學小凡夫亦於如來起此倒心。二乘猶起故說為習。又對二乘所斷煩惱有此殘結故說為習。是名下結。此初段竟。 thượng lai cử cánh 。hạ thứ thích chi 。ngôn hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。thử đẳng năng đoạn tam giới phiền não hà cố phi Đại 。hạ đối thích chi 。hoàn sanh phiền não thích tiền phàm phu đoạn kết phi Đại 。bất năng vĩnh tận sở dĩ phi Đại 。hữu tập khí hạ thích tiền Thanh văn đoạn kết phi Đại 。tứ nghĩa thích chi 。nhất tàn kết/kiết vị tận sở dĩ phi Đại 。nhị mê đồng chấp biệt sở dĩ phi Đại 。tam mê biệt chấp đồng sở dĩ phi Đại 。tứ sở đắc phi thị thường lạc/nhạc ngã tịnh sở dĩ phi Đại 。tựu sơ đoạn trung hữu tập khí cố lược dĩ tiêu cử 。vân hà hạ quảng 。tiên vấn thứ thích 。Thanh văn Duyên giác hữu phiền não khí đối vấn tổng thích 。sở vị hạ biệt 。vị ngã thân đẳng hữu vi Pháp trung phiền não dư tập 。chư Phật Như Lai nhập ư Niết-Bàn đẳng vô vi Pháp trung phiền não dư tập 。chư Phật Như Lai nhập ư Niết-Bàn vị Phật thật diệt 。thử mê Như Lai Niết-Bàn chi tánh 。vô lạc/nhạc vô ngã duy hữu thường tịnh tứ nghĩa bất cụ thử mê Niết-Bàn 。nhị thừa hà cố kế Phật Niết-Bàn vô ngã vô lạc/nhạc duy tại thường tịnh 。bỉ bất kiến thật 。hựu vi Như Lai vô thường Thiên bức bất đắc tự tại cố thuyết vô ngã 。vị Phật tâm diệt vô sở giác tri cố thuyết vô lạc/nhạc 。ngôn Phật vĩnh diệt cố thuyết vi thường 。diệt khứ hoặc luy sở dĩ ngôn tịnh 。vấn viết 。thượng thuyết Thanh văn ư Phật cụ khởi tứ đảo 。kim dĩ hà cố đãn ngôn khởi nhị 。thích ngôn Thanh văn thật ư Phật thân cụ khởi tứ đảo 。Phật thân hữu cố ư Phật Niết-Bàn duy khởi nhị đảo 。Niết-Bàn vô vi thị thường tịnh cố 。vấn viết 。hạ thuyết nhị thừa Niết-Bàn đãn hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。kim thử văn trung hà cố dị bỉ 。giải vân 。nhị thừa thuyết Phật Niết-Bàn đồng dĩ sở đắc hữu tịch diệt lạc/nhạc 。vị Phật diệt hậu đồng dĩ hôi tận vô giác tri lạc/nhạc cố ngôn vô lạc/nhạc 。Đại-Thừa thuyết bỉ Tiểu thừa Niết-Bàn chung tu Thiên chuyển 。hựu sở diệt tâm đương tất hoàn sanh 。cố viết vô thường 。Tiểu thừa vị dĩ sở đắc Niết Bàn cứu cánh vĩnh tịch 。tướng dĩ sở đắc loại Phật Niết-Bàn cố thuyết vi thường 。vấn viết 。thử đảo nhị thừa chánh khởi 。vân hà danh vi phiền não tập khí 。giải vân 。tiền minh phàm phu tà khúc cụ khởi bát đảo 。học tiểu phàm phu diệc ư Như Lai khởi thử đảo tâm 。nhị thừa do khởi cố thuyết vi tập 。hựu đối nhị thừa sở đoạn phiền não hữu thử tàn kết/kiết cố thuyết vi tập 。thị danh hạ kết/kiết 。thử sơ đoạn cánh 。 佛法眾僧有差別相是第二段迷同執別。如來畢竟入涅槃下是第三段迷別執同。不知如來別異二乘謂同二乘畢竟涅槃。聲聞緣覺諸佛涅槃等無差別。以是義下結明非大。何以故下是第四段明其所得。體非常樂我淨法故所以非大。先徵後辯。問曰。下說二乘涅槃有樂有淨。今以何故說之皆無。此通宣說身智等故。又設分有少故名無。 Phật Pháp chúng tăng hữu sái biệt tướng thị đệ nhị đoạn mê đồng chấp biệt 。Như Lai tất cánh nhập Niết Bàn hạ thị đệ tam đoạn mê biệt chấp đồng 。bất tri Như Lai biệt dị nhị thừa vị đồng nhị thừa tất cánh Niết-Bàn 。Thanh văn Duyên giác chư Phật Niết-Bàn đẳng vô sái biệt 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết minh phi Đại 。hà dĩ cố hạ thị đệ tứ đoạn minh kỳ sở đắc 。thể phi thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp cố sở dĩ phi Đại 。tiên trưng hậu biện 。vấn viết 。hạ thuyết nhị thừa Niết-Bàn hữu lạc/nhạc hữu tịnh 。kim dĩ hà cố thuyết chi giai vô 。thử thông tuyên thuyết thân trí đẳng cố 。hựu thiết phần hữu thiểu cố danh vô 。 上來一段明小異大常樂我淨乃名大者彰大異小。 thượng lai nhất đoạn minh tiểu dị Đại thường lạc/nhạc ngã tịnh nãi danh Đại giả chương Đại dị tiểu 。 自下第四廣釋前喻。釋之不盡。前十喻中但釋海河山城眾生及人六門。地王天道四門不釋。王之大小辯城具顯不勞更釋。就所釋中皆初立喻後約顯法。 tự hạ đệ tứ quảng thích tiền dụ 。thích chi bất tận 。tiền thập dụ trung đãn thích hải hà sơn thành chúng sanh cập nhân lục môn 。địa Vương thiên đạo tứ môn bất thích 。Vương chi đại tiểu biện thành cụ hiển bất lao cánh thích 。tựu sở thích trung giai sơ lập dụ hậu ước hiển Pháp 。 辯河喻中。聲聞緣覺乃至十住不見佛性名為涅槃非大涅槃者涅槃大小進退不定乃有三階。一簡聖異凡。凡夫所得一向是小。三乘賢聖所得皆大。問曰。二乘所得涅槃云何名大。分大為小故小即大。故經說言汝等所行是菩薩道。所行既爾所得亦然二簡大異小。凡夫二乘所得名小。佛菩薩得通名為大。故上文言菩薩住於大般涅槃種種示觀。三簡果異因。凡夫二乘菩薩所得斯名為小。以未見　斷惑不窮不得常樂我淨等故。諸佛所得獨名為大。以見佛性斷惑究竟具足常樂我淨法故。此義如下。第七德中具廣分別。今此所論義當後門。 biện hà dụ trung 。Thanh văn Duyên giác nãi chí thập trụ bất kiến Phật tánh danh vi Niết-Bàn phi đại Niết Bàn giả Niết-Bàn đại tiểu tiến/tấn thoái bất định nãi hữu tam giai 。nhất giản Thánh dị phàm 。phàm phu sở đắc nhất hướng thị tiểu 。tam thừa hiền thánh sở đắc giai Đại 。vấn viết 。nhị thừa sở đắc Niết Bàn vân hà danh Đại 。phần Đại vi tiểu cố tiểu tức Đại 。cố Kinh thuyết ngôn nhữ đẳng sở hạnh thị Bồ Tát đạo 。sở hạnh ký nhĩ sở đắc diệc nhiên nhị giản Đại dị tiểu 。phàm phu nhị thừa sở đắc danh tiểu 。Phật Bồ-tát đắc thông danh vi Đại 。cố thượng văn ngôn Bồ-tát trụ ư Đại bát Niết Bàn chủng chủng thị quán 。tam giản quả dị nhân 。phàm phu nhị thừa Bồ Tát sở đắc tư danh vi tiểu 。dĩ vị kiến 　đoạn hoặc bất cùng bất đắc thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng cố 。chư Phật sở đắc độc danh vi Đại 。dĩ kiến Phật tánh đoạn hoặc cứu cánh cụ túc thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp cố 。thử nghĩa như hạ 。đệ thất đức trung cụ quảng phân biệt 。kim thử sở luận nghĩa đương hậu môn 。 辯城喻中八萬乃至一萬處者。此就三昧法門辨處。就解人中結名大夫。 biện thành dụ trung bát vạn nãi chí nhất vạn xứ/xử giả 。thử tựu tam muội Pháp môn biện xứ/xử 。tựu giải nhân trung kết/kiết danh Đại phu 。 上來第一分小異大。自下第二釋大異小。三義釋之。一嘆深顯大。二對因顯大。三備德顯大。初中大名不可思議總嘆顯深。下別顯之。眾生不信對下顯深。佛菩薩見寄上顯深。前言菩薩所得非大。今以何義言菩薩見。以諸菩薩未能窮證前說非大。隨分契會故此云見。 thượng lai đệ nhất phân tiểu dị Đại 。tự hạ đệ nhị thích Đại dị tiểu 。tam nghĩa thích chi 。nhất thán thâm hiển Đại 。nhị đối nhân hiển Đại 。tam bị đức hiển Đại 。sơ trung Đại danh bất khả tư nghị tổng thán hiển thâm 。hạ biệt hiển chi 。chúng sanh bất tín đối hạ hiển thâm 。Phật Bồ-tát kiến kí thượng hiển thâm 。tiền ngôn Bồ Tát sở đắc phi Đại 。kim dĩ hà nghĩa ngôn Bồ Tát kiến 。dĩ chư Bồ-tát vị năng cùng chứng tiền thuyết phi Đại 。tùy phần khế hội cố thử vân kiến 。 對因顯中先問後釋。多因緣得故名為大。於中初法次喻後合。 đối nhân hiển trung tiên vấn hậu thích 。đa nhân duyên đắc cố danh vi Đại 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 備德顯中云何復名重問起發。下對釋之。明具常樂我淨義故名之為大。先明我義。初法後喻。法中有四。一舉大我釋大涅槃。二舉自在釋成大我。三廣顯自在成彼大我。四就大我結大涅槃。有大我故名大涅槃是初段也。涅槃無我大自在故名為大我第二段也。宣說有我懼同情取故說無我。雖無神主而有自在故名為我。云何名為大自在下第三段也。先徵後辯。有八舉數。進任由己故名自在。下辯其相。一多少自在。二大小自在。三輕舉自在。四自在自在。亦得名為所作自在。於中有三。一示無量形各令有心。佛心充遍故令有之。二作一事令人異辯。三住一土十方齊現。五根用自在。一一根中具一切用。六知法自在一切諸法自然現心而無分別。七起說自在於教於義說之無盡。雖有所說心無分別。八遍滿自在。身充法界。此第三竟。如是大我名涅槃下是第四段。就我結成涅槃大義。下以喻顯。大涅槃中具八自在名多珍異。德義曠周名曰無邊。皆先立喻後合可知。 bị đức hiển trung vân hà phục danh trọng vấn khởi phát 。hạ đối thích chi 。minh cụ thường lạc/nhạc ngã tịnh nghĩa cố danh chi vi Đại 。tiên minh ngã nghĩa 。sơ Pháp hậu dụ 。Pháp trung hữu tứ 。nhất cử Đại ngã thích đại Niết Bàn 。nhị cử tự tại thích thành Đại ngã 。tam quảng hiển tự tại thành bỉ Đại ngã 。tứ tựu Đại ngã kết/kiết đại Niết Bàn 。hữu Đại ngã cố danh đại Niết Bàn thị sơ đoạn dã 。Niết-Bàn vô ngã đại tự tại cố danh vi Đại ngã đệ nhị đoạn dã 。tuyên thuyết hữu ngã cụ đồng Tình thủ cố thuyết vô ngã 。tuy vô Thần chủ nhi hữu tự tại cố danh vi ngã 。vân hà danh vi đại tự tại hạ đệ tam đoạn dã 。tiên trưng hậu biện 。hữu bát cử số 。tiến/tấn nhâm do kỷ cố danh tự tại 。hạ biện kỳ tướng 。nhất đa thiểu tự tại 。nhị đại tiểu tự tại 。tam khinh cử tự tại 。tứ tự tại tự tại 。diệc đắc danh vi sở tác tự tại 。ư trung hữu tam 。nhất thị vô lượng hình các lệnh hữu tâm 。Phật tâm sung biến cố lệnh hữu chi 。nhị tác nhất sự lệnh nhân dị biện 。tam trụ nhất độ thập phương tề hiện 。ngũ căn dụng tự tại 。nhất nhất căn trung cụ nhất thiết dụng 。lục tri pháp tự tại nhất thiết chư pháp tự nhiên hiện tâm nhi vô phân biệt 。thất khởi thuyết tự tại ư giáo ư nghĩa thuyết chi vô tận 。tuy hữu sở thuyết tâm vô phân biệt 。bát biến mãn tự tại 。thân sung Pháp giới 。thử đệ tam cánh 。như thị Đại ngã danh Niết-Bàn hạ thị đệ tứ đoạn 。tựu ngã kết thành Niết-Bàn đại nghĩa 。hạ dĩ dụ hiển 。đại Niết Bàn trung cụ bát tự tại danh đa trân dị 。đức nghĩa khoáng châu danh viết vô biên 。giai tiên lập dụ hậu hợp khả tri 。 次以大樂顯涅槃大。先總標舉。下別顯之。初舉四數大涅槃中無有受樂。但有此下四種樂故名之為樂。下辯其相。先問後釋。一斷受樂。二寂靜樂。三覺知樂。四不壞樂。亦名常樂。斷受樂者地持論中說滅盡定以為斷受。此說涅槃。文中有三。一正明斷受以之為樂。二樂有二下對彼凡夫樂受辯異。三有三受下對彼凡夫捨受辯異。前中斷樂列其名字。此言即顯斷受義也。諸受皆斷樂受最勝。對勝以彰偏言斷樂。不斷樂下釋彼斷受以為樂義。先反後順。以不斷樂名為苦故。斷去樂受得名為樂。反中初言不斷樂者則名為苦。如上文說名為壞苦名為行苦。若有苦者不名大樂不得名為涅槃大樂。順中斷樂則無有苦翻向初句。無苦無樂名為大樂翻向後句。無彼樂受則無行壞二種苦故名無苦樂。涅槃之性無苦樂下明斷受樂是涅槃。以是義下將義顯體成涅槃大。 thứ dĩ Đại lạc/nhạc hiển Niết-Bàn Đại 。tiên tổng tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。sơ cử tứ số đại Niết Bàn trung vô hữu thọ/thụ lạc/nhạc 。đãn hữu thử hạ tứ chủng lạc/nhạc cố danh chi vi lạc/nhạc 。hạ biện kỳ tướng 。tiên vấn hậu thích 。nhất đoạn thọ/thụ lạc/nhạc 。nhị tịch tĩnh lạc/nhạc 。tam giác tri lạc/nhạc 。tứ bất hoại lạc/nhạc 。diệc danh thường lạc/nhạc 。đoạn thọ/thụ lạc/nhạc giả địa trì luận trung thuyết diệt tận định dĩ vi đoạn thọ/thụ 。thử thuyết Niết-Bàn 。văn trung hữu tam 。nhất chánh minh đoạn thọ/thụ dĩ chi vi lạc/nhạc 。nhị lạc/nhạc hữu nhị hạ đối bỉ phàm phu lạc thọ biện dị 。tam hữu tam thọ hạ đối bỉ phàm phu xả thọ biện dị 。tiền trung đoạn lạc/nhạc liệt kỳ danh tự 。thử ngôn tức hiển đoạn thọ/thụ nghĩa dã 。chư thọ/thụ giai đoạn lạc thọ tối thắng 。đối thắng dĩ chương Thiên ngôn đoạn lạc/nhạc 。bất đoạn lạc/nhạc hạ thích bỉ đoạn thọ/thụ dĩ vi lạc/nhạc nghĩa 。tiên phản hậu thuận 。dĩ ất đoạn lạc/nhạc danh vi khổ cố 。đoạn khứ lạc thọ đắc danh vi lạc/nhạc 。phản trung sơ ngôn bất đoạn lạc/nhạc giả tức danh vi khổ 。như thượng văn thuyết danh vi hoại khổ danh vi hạnh/hành/hàng khổ 。nhược hữu khổ giả bất danh Đại lạc/nhạc bất đắc danh vi Niết-Bàn Đại lạc/nhạc 。thuận trung đoạn lạc/nhạc tức vô hữu khổ phiên hướng sơ cú 。vô khổ vô lạc/nhạc danh vi Đại lạc/nhạc phiên hướng hậu cú 。vô bỉ lạc thọ tức vô hạnh/hành/hàng hoại nhị chủng khổ cố danh vô khổ lạc/nhạc 。Niết-Bàn chi tánh vô khổ lạc/nhạc hạ minh đoạn thọ/thụ lạc/nhạc thị Niết-Bàn 。dĩ thị nghĩa hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 次對凡夫樂受辯異。說樂濫彼故須辯異。先舉。次列。下辯其異。凡樂無常是故無樂簡凡異聖。諸佛常樂故名大樂彰聖異凡。 thứ đối phàm phu lạc thọ biện dị 。thuyết lạc/nhạc lạm bỉ cố tu biện dị 。tiên cử 。thứ liệt 。hạ biện kỳ dị 。phàm lạc/nhạc vô thường thị cố vô lạc/nhạc giản phàm dị Thánh 。chư Phật thường lạc/nhạc cố danh Đại lạc/nhạc chương Thánh dị phàm 。 下對凡夫捨受辯異。前說斷樂相同捨受故須辯異。先舉三受。次列三名。下就辯異。不苦不樂是亦為苦捨異涅槃。是亦名為行苦壞苦。涅槃雖同不苦不樂然名大樂涅槃異捨。以大樂下將義顯體成涅槃大。 hạ đối phàm phu xả thọ biện dị 。tiền thuyết đoạn lạc/nhạc tướng đồng xả thọ cố tu biện dị 。tiên cử tam thọ 。thứ liệt tam danh 。hạ tựu biện dị 。bất khổ bất lạc/nhạc thị diệc vi khổ xả dị Niết-Bàn 。thị diệc danh vi hạnh/hành/hàng khổ hoại khổ 。Niết-Bàn tuy đồng bất khổ bất lạc/nhạc nhiên danh Đại lạc/nhạc Niết-Bàn dị xả 。dĩ Đại lạc/nhạc hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 寂靜樂中先列其名。此猶是前寂滅樂也。息苦名寂。涅槃性寂彰彼寂樂是涅槃樂。何以下釋。以大寂下將義顯體成涅槃大。 tịch tĩnh lạc/nhạc trung tiên liệt kỳ danh 。thử do thị tiền tịch diệt lạc/nhạc dã 。tức khổ danh tịch 。Niết-Bàn tánh tịch chương bỉ tịch lạc/nhạc thị Niết-Bàn lạc/nhạc 。hà dĩ hạ thích 。dĩ Đại tịch hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 覺知樂中先列其名。非一切下釋知為樂。先反後順。以大樂下將義顯體成涅槃大。 giác tri lạc/nhạc trung tiên liệt kỳ danh 。phi nhất thiết hạ thích tri vi lạc/nhạc 。tiên phản hậu thuận 。dĩ Đại lạc/nhạc hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 不壞樂中先列其名。生死法中破壞名苦。是故涅槃不壞名樂。身若壞下釋彼不壞以為樂義。先反後順。以大樂下將義顯體成涅槃大。 bất hoại lạc/nhạc trung tiên liệt kỳ danh 。sanh tử Pháp trung phá hoại danh khổ 。thị cố Niết-Bàn bất hoại danh lạc/nhạc 。thân nhược/nhã hoại hạ thích bỉ bất hoại dĩ vi lạc/nhạc nghĩa 。tiên phản hậu thuận 。dĩ Đại lạc/nhạc hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 世間名下釋難顯常成涅槃大。釋何等難。德王上言涅槃有名即是無常。佛今釋之。涅槃之名無而強立故得為常。常故名大。經文之中雖不言常其義正當。文中有二。一明涅槃無名強立。二譬如有法不可稱下約前所顯彰涅槃大。前中初先汎明一切世俗名字置立不同。先舉二門。後辯可知。下約顯法。涅槃如是無因強立同向後門。於中初法次喻後合。下明大中。先喻後合。 thế gian danh hạ thích nạn/nan hiển thường thành Niết-Bàn Đại 。thích hà đẳng nạn/nan 。đức Vương thượng ngôn Niết-Bàn hữu danh tức thị vô thường 。Phật kim thích chi 。Niết-Bàn chi danh vô nhi cường lập cố đắc vi thường 。thường cố danh Đại 。Kinh văn chi trung tuy bất ngôn thường kỳ nghĩa chánh đương 。văn trung hữu nhị 。nhất minh Niết-Bàn vô danh cường lập 。nhị thí như hữu pháp bất khả xưng hạ ước tiền sở hiển chương Niết-Bàn Đại 。tiền trung sơ tiên phiếm minh nhất thiết thế tục danh tự trí lập bất đồng 。tiên cử nhị môn 。hậu biện khả tri 。hạ ước hiển Pháp 。Niết-Bàn như thị vô nhân cường lập đồng hướng hậu môn 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hạ minh Đại trung 。tiên dụ hậu hợp 。 下以淨義顯涅槃大。淨故名大總以標舉。下別顯之。先問舉數。何等四下問以辯相。初一果淨。第二因淨。此二斷德。第三身淨。第四心淨。此二行德。如地持中亦說四淨。一者身淨。二者心淨。三境界淨。四者智淨。彼身與心與此相似。境淨智淨與此不同。法門差別不可一等。 hạ dĩ tịnh nghĩa hiển Niết-Bàn Đại 。tịnh cố danh Đại tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。tiên vấn cử số 。hà đẳng tứ hạ vấn dĩ biện tướng 。sơ nhất quả tịnh 。đệ nhị nhân tịnh 。thử nhị đoạn đức 。đệ tam thân tịnh 。đệ tứ tâm tịnh 。thử nhị hạnh/hành/hàng đức 。như địa trì trung diệc thuyết tứ tịnh 。nhất giả thân tịnh 。nhị giả tâm tịnh 。tam cảnh giới tịnh 。tứ giả trí tịnh 。bỉ thân dữ tâm dữ thử tương tự 。cảnh tịnh trí tịnh dữ thử bất đồng 。Pháp môn sái biệt bất khả nhất đẳng 。 初果淨中二十五有名為不淨。能斷名淨正解淨義。淨即涅槃攝德歸體。亦名有下拂疑顯德。疑有二種。一無。二有。聞前永斷二十五有謂言全無。故今拂遣如是涅槃亦得名有。聞其說有謂同世有。故復拂遣涅槃非有隨俗說有。於中初法次喻後合。此論斷德故言非有。若據身心二淨以論實有非無。 sơ quả tịnh trung nhị thập ngũ hữu danh vi bất tịnh 。năng đoạn danh tịnh chánh giải tịnh nghĩa 。tịnh tức Niết-Bàn nhiếp đức quy thể 。diệc danh hữu hạ phất nghi hiển đức 。nghi hữu nhị chủng 。nhất vô 。nhị hữu 。văn tiền vĩnh đoạn nhị thập ngũ hữu vị ngôn toàn vô 。cố kim phất khiển như thị Niết-Bàn diệc đắc danh hữu 。văn kỳ thuyết hữu vị đồng thế hữu 。cố phục phất khiển Niết-Bàn phi hữu tùy tục thuyết hữu 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。thử luận đoạn đức cố ngôn phi hữu 。nhược/nhã cứ thân tâm nhị tịnh dĩ luận thật hữu phi vô 。 第二門中業淨列名。次辯其相。凡業不淨舉穢顯淨。佛業清淨彰淨異穢。以大淨下將義顯體成涅槃大。 đệ nhị môn trung nghiệp tịnh liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。phàm nghiệp bất tịnh cử uế hiển tịnh 。Phật nghiệp thanh tịnh chương tịnh dị uế 。dĩ Đại tịnh hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 第三門中身淨列名。次辯其相。身若無常舉穢顯淨。如來常下彰淨異穢。以大淨下將義顯體成涅槃大。 đệ tam môn trung thân tịnh liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。thân nhược/nhã vô thường cử uế hiển tịnh 。Như Lai thường hạ chương tịnh dị uế 。dĩ Đại tịnh hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 第四門中心淨列名。次辯其相。有漏不淨舉穢顯淨。佛無漏下彰淨異穢。以大淨下將義顯體成涅槃大。 đệ tứ môn trung tâm tịnh liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。hữu lậu bất tịnh cử uế hiển tịnh 。Phật vô lậu hạ chương tịnh dị uế 。dĩ Đại tịnh hạ tướng nghĩa hiển thể thành Niết-Bàn Đại 。 是名初德總以結之。 thị danh sơ đức tổng dĩ kết/kiết chi 。 第二德中初問。次辯。後總結之。辯中宣說五通為體。義如別章。此應具論。文中初先開列章門。昔所不得而今得者是身通中轉變神通。凡夫二乘所不能得菩薩得之。餘皆如是。不見而見是天眼通。不聞而聞是天耳通。不到而到是身通中飛行神通。十方遠處餘人不到菩薩能到。此與初門同是身通。何不一處在此別列。為彰身中作用別故。不知今知是其他心宿命二通。下辯其相。解初門中文別有三。一問答總顯。二別對二乘彰昔不得而今得義。三別對凡夫。初中先問。所謂神通對問略辯。 đệ nhị đức trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung tuyên thuyết ngũ thông vi thể 。nghĩa như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。văn trung sơ tiên khai liệt chương môn 。tích sở bất đắc nhi kim đắc giả thị thân thông trung chuyển biến thần thông 。phàm phu nhị thừa sở bất năng đắc Bồ Tát đắc chi 。dư giai như thị 。bất kiến nhi kiến thị Thiên nhãn thông 。bất văn nhi văn thị Thiên nhĩ thông 。bất đáo nhi đáo thị thân thông trung phi hạnh/hành/hàng thần thông 。thập phương viễn xứ/xử dư nhân bất đáo Bồ Tát năng đáo 。thử dữ sơ môn đồng thị thân thông 。hà bất nhất xứ/xử tại thử biệt liệt 。vi chương thân trung tác dụng biệt cố 。bất tri kim tri thị kỳ tha tâm tú mạng nhị thông 。hạ biện kỳ tướng 。giải sơ môn trung văn biệt hữu tam 。nhất vấn đáp tổng hiển 。nhị biệt đối nhị thừa chương tích bất đắc nhi kim đắc nghĩa 。tam biệt đối phàm phu 。sơ trung tiên vấn 。sở vị thần thông đối vấn lược biện 。 第二段中先舉二數。內外列名。隨事作用名之為外。依理發通說之為內。下辯其相。明其外者與外道共。不說以為昔所未得。內中有於大小之別。大與小異是故名為昔所未得。辯外可知。內中初先牒以舉數。次列二名。下顯不同。菩薩所得不與聲聞辟支佛共略顯不同。下廣顯之。先問次辯。二乘神通一心一作不得眾多明小異大。菩薩不下彰大異小。先辯後釋。以得涅槃之勢力故。是則下結。 đệ nhị đoạn trung tiên cử nhị số 。nội ngoại liệt danh 。tùy sự tác dụng danh chi vi ngoại 。y lý phát thông thuyết chi vi nội 。hạ biện kỳ tướng 。minh kỳ ngoại giả dữ ngoại đạo cọng 。bất thuyết dĩ vi tích sở vị đắc 。nội trung hữu ư đại tiểu chi biệt 。Đại dữ tiểu dị thị cố danh vi tích sở vị đắc 。biện ngoại khả tri 。nội trung sơ tiên điệp dĩ cử số 。thứ liệt nhị danh 。hạ hiển bất đồng 。Bồ Tát sở đắc bất dữ Thanh văn Bích Chi Phật cọng lược hiển bất đồng 。hạ quảng hiển chi 。tiên vấn thứ biện 。nhị thừa thần thông nhất tâm nhất tác bất đắc chúng đa minh tiểu dị Đại 。Bồ Tát bất hạ chương Đại dị tiểu 。tiên biện hậu thích 。dĩ đắc Niết Bàn chi thế lực cố 。thị tắc hạ kết/kiết 。 自下第三別對凡夫明昔不得。又復云何重問起發。身心自在對問略辯。何以下釋。於中初先明凡異聖。凡夫身心不得自在總明異聖。或心隨身或身隨心別顯異聖。云何下釋。菩薩不下辯聖異凡。是則下結。 tự hạ đệ tam biệt đối phàm phu minh tích bất đắc 。hựu phục vân hà trọng vấn khởi phát 。thân tâm tự tại đối vấn lược biện 。hà dĩ hạ thích 。ư trung sơ tiên minh phàm dị Thánh 。phàm phu thân tâm bất đắc tự tại tổng minh dị Thánh 。hoặc tâm tùy thân hoặc thân tùy tâm biệt hiển dị Thánh 。vân hà hạ thích 。Bồ Tát bất hạ biện Thánh dị phàm 。thị tắc hạ kết/kiết 。 復次菩薩所現身下超釋第四不到而到。何故不次。此與初門同是身通。故因向前辯明菩薩身心自在不相隨逐。乘即就之明能到也。於此文中有七復次。一明菩薩所現身相多如微塵遍至十方。二能變身細如微塵遍至十方。三能化大身入一塵中。四能以一聲遍聞十方。五能身心大小自在不相隨逐。六能身心作業自在不相隨逐。七能以一身令人異見。初中先辯。後總結之。 phục thứ Bồ Tát sở hiện thân hạ siêu thích đệ tứ bất đáo nhi đáo 。hà cố bất thứ 。thử dữ sơ môn đồng thị thân thông 。cố nhân hướng tiền biện minh Bồ Tát thân tâm tự tại bất tướng tùy trục 。thừa tức tựu chi minh năng đáo dã 。ư thử văn trung hữu thất phục thứ 。nhất minh Bồ Tát sở hiện thân tướng đa như vi trần biến chí thập phương 。nhị năng biến thân tế như vi trần biến chí thập phương 。tam năng hóa Đại thân nhập nhất trần trung 。tứ năng dĩ nhất thanh biến văn thập phương 。ngũ năng thân tâm đại tiểu tự tại bất tướng tùy trục 。lục năng thân tâm tác nghiệp tự tại bất tướng tùy trục 。thất năng dĩ nhất thân lệnh nhân dị kiến 。sơ trung tiên biện 。hậu tổng kết chi 。 第二段中何故復名昔所未到重問起發。下對釋之。聲聞辟支所不能到舉小顯大。菩薩能到明大異小。是故下結。一切聲聞辟支佛等重顯前小。聲聞辟支不能變身如細微塵至恒沙界是一不及。身若動時心亦隨動是二不及。菩薩不下重顯前大。菩薩不爾心雖不動翻向後句。身無不至翻向初句。是名下結。第三段中初明菩薩能化大身入一塵中。菩薩化身如三千界是其一能。以此大身入一塵身是其二能。其身爾時亦不隨小是其三能。次舉小顯大聲聞緣覺雖復化身如三千界同向初能。不能以此入微塵身翻前第二。於此事中尚不能下翻前第三。是名下結。第四段中初明菩薩能以一音令三千界眾生悉聞。次明菩薩心不自念。後明菩薩口不自說。於中初先正明不說。若言已下舉過彰離。先舉其過。後彰離也。以是下結。第五段中明能身心大小自在不相隨逐。一切凡夫身心相隨舉凡顯聖。菩薩不下彰聖異凡。先辯。次釋。以是下結。 đệ nhị đoạn trung hà cố phục danh tích sở vị đáo trọng vấn khởi phát 。hạ đối thích chi 。Thanh văn Bích Chi sở bất năng đáo cử tiểu hiển Đại 。Bồ Tát năng đáo minh Đại dị tiểu 。thị cố hạ kết/kiết 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật đẳng trọng hiển tiền tiểu 。Thanh văn Bích Chi bất năng biến thân như tế vi trần chí hằng sa giới thị nhất bất cập 。thân nhược/nhã động thời tâm diệc tùy động thị nhị bất cập 。Bồ Tát bất hạ trọng hiển tiền Đại 。Bồ Tát bất nhĩ tâm tuy bất động phiên hướng hậu cú 。thân vô bất chí phiên hướng sơ cú 。thị danh hạ kết/kiết 。đệ tam đoạn trung sơ minh Bồ Tát năng hóa Đại thân nhập nhất trần trung 。Bồ Tát hóa thân như tam thiên giới thị kỳ nhất năng 。dĩ thử Đại thân nhập nhất trần thân thị kỳ nhị năng 。kỳ thân nhĩ thời diệc bất tùy tiểu thị kỳ tam năng 。thứ cử tiểu hiển Đại Thanh văn Duyên giác tuy phục hóa thân như tam thiên giới đồng hướng sơ năng 。bất năng dĩ thử nhập vi trần thân phiên tiền đệ nhị 。ư thử sự trung thượng bất năng hạ phiên tiền đệ tam 。thị danh hạ kết/kiết 。đệ tứ đoạn trung sơ minh Bồ Tát năng dĩ nhất âm lệnh tam thiên giới chúng sanh tất văn 。thứ minh Bồ Tát tâm bất tự niệm 。hậu minh Bồ Tát khẩu bất tự thuyết 。ư trung sơ tiên chánh minh bất thuyết 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ cử quá/qua chương ly 。tiên cử kỳ quá/qua 。hậu chương ly dã 。dĩ thị hạ kết/kiết 。đệ ngũ đoạn trung minh năng thân tâm đại tiểu tự tại bất tướng tùy trục 。nhất thiết phàm phu thân tâm tướng tùy cử phàm hiển thánh 。Bồ Tát bất hạ chương Thánh dị phàm 。tiên biện 。thứ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 第六段中辯明菩薩作業自在不相隨逐。先辯後結。辯中三對。菩薩無量阿僧祇劫遠酒不飲而心亦動是第一對。遠酒不飲明身寂靜。心無不為故稱亦動。心無悲苦身亦流淚是第二對。心常住於第一義中不見眾生故無悲苦。隨化憂酸故身流淚。實無恐怖身亦戰慄是第三對。心常安寂故無恐怖。為物驚恐故身戰慄。 đệ lục đoạn trung biện minh Bồ Tát tác nghiệp tự tại bất tướng tùy trục 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung tam đối 。Bồ Tát vô lượng a-tăng-kì kiếp viễn tửu bất ẩm nhi tâm diệc động thị đệ nhất đối 。viễn tửu bất ẩm minh thân tịch tĩnh 。tâm vô bất vi cố xưng diệc động 。tâm vô bi khổ thân diệc lưu lệ thị đệ nhị đối 。tâm thường trụ ư đệ nhất nghĩa trung bất kiến chúng sanh cố vô bi khổ 。tùy hóa ưu toan cố thân lưu lệ 。thật vô khủng bố thân diệc chiến lật thị đệ tam đối 。tâm thường an tịch cố vô khủng bố 。vi vật kinh khủng cố thân chiến lật 。 第七可知。 đệ thất khả tri 。 下次解釋不聞而聞。初先正辯。德王言下問答重顯。前中云何牒問發起。下釋有四。一取相修。先取聲相而為方便。是義云何。菩薩先得四根本禪極令純熟。然後取彼種種聲相。或小作大想或遠作近相還入定中。定後復作。如是多返。後入定中發生智慧。以一無礙斷障通壅。然後隨意欲聞即聞。二以修集下明取相成。能聞無量三千界聲。三復轉下明破相修。四得異耳下明離相成。得異耳根異聲聞等總明所成。何以下釋。釋中有三。一上下不同。二乘依於初禪四大所成耳根。唯聞初禪已下音聲。上則不聞。餘地類然。菩薩隨依何地發通上下普聞。二寬狹不同。二乘唯聞一三千界所有音聲不能無量。菩薩悉能。以是下結。三緣心不同。二乘取相。菩薩初無聞聲之相。乃至不作定相果相。以是下結。 hạ thứ giải thích bất văn nhi văn 。sơ tiên chánh biện 。đức Vương ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền trung vân hà điệp vấn phát khởi 。hạ thích hữu tứ 。nhất thủ tướng tu 。tiên thủ thanh tướng nhi vi phương tiện 。thị nghĩa vân hà 。Bồ Tát tiên đắc tứ căn bản Thiền cực lệnh thuần thục 。nhiên hậu thủ bỉ chủng chủng thanh tướng 。hoặc tiểu tác Đại tưởng hoặc viễn tác cận tướng hoàn nhập định trung 。định hậu phục tác 。như thị đa phản 。hậu nhập định trung phát sanh trí tuệ 。dĩ nhất vô ngại đoạn chướng thông ủng 。nhiên hậu tùy ý dục văn tức văn 。nhị dĩ tu tập hạ minh thủ tướng thành 。năng văn vô lượng tam thiên giới thanh 。tam phục chuyển hạ minh phá tướng tu 。tứ đắc dị nhĩ hạ minh ly tướng thành 。đắc dị nhĩ căn dị Thanh văn đẳng tổng minh sở thành 。hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu tam 。nhất thượng hạ bất đồng 。nhị thừa y ư sơ Thiền tứ đại sở thành nhĩ căn 。duy văn sơ Thiền dĩ hạ âm thanh 。thượng tức bất văn 。dư địa loại nhiên 。Bồ Tát tùy y hà địa phát thông thượng hạ phổ văn 。nhị khoan hiệp bất đồng 。nhị thừa duy văn nhất tam thiên giới sở hữu âm thanh bất năng vô lượng 。Bồ Tát tất năng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tam duyên tâm bất đồng 。nhị thừa thủ tướng 。Bồ Tát sơ vô văn thanh chi tướng 。nãi chí bất tác định tướng quả tướng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 自下第二問答重顯。前有何難而復顯乎。前說菩薩雖聞音聲不作聞相乃至不作定相果相。此義難解故須更明。有兩問答。初難向前無定無果如來為解。德王下復乘言重難如來為解。 tự hạ đệ nhị vấn đáp trọng hiển 。tiền hữu hà nạn/nan nhi phục hiển hồ 。tiền thuyết Bồ Tát tuy văn âm thanh bất tác văn tướng nãi chí bất tác định tướng quả tướng 。thử nghĩa nạn/nan giải cố tu cánh minh 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。sơ nạn/nan hướng tiền vô định vô quả Như Lai vi giải 。đức Vương hạ phục thừa ngôn trọng nạn/nan Như Lai vi giải 。 就初難中若佛所說不作定果是義不然牒以直非。何以下釋。釋中先徵。下對辯非。於中先就善果設難。後就惡果。善中初言如來先說若聞是經必得菩提牒佛上言。佛前如來性品之中言聞是經定得菩提故今牒之。今云何下徵破此言。若得菩提牒舉前義。即是定下徵此所說。就惡難中聞惡聲故則生惡心生惡心故則至三塗直立道理。若至已下徵破不定。 tựu sơ nạn/nan trung nhược/nhã Phật sở thuyết bất tác định quả thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tiên trưng 。hạ đối biện phi 。ư trung tiên tựu thiện quả thiết nạn/nan 。hậu tựu ác quả 。thiện trung sơ ngôn Như Lai tiên thuyết nhược/nhã văn thị Kinh tất đắc Bồ-đề điệp Phật thượng ngôn 。Phật tiền Như Lai tánh phẩm chi trung ngôn văn thị Kinh định đắc Bồ-đề cố kim điệp chi 。kim vân hà hạ trưng phá thử ngôn 。nhược/nhã đắc Bồ-đề điệp cử tiền nghĩa 。tức thị định hạ trưng thử sở thuyết 。tựu ác nạn/nan trung văn ác thanh cố tức sanh ác tâm sanh ác tâm cố tức chí tam đồ trực lập đạo lý 。nhược/nhã chí dĩ hạ trưng phá bất định 。 下佛先嘆。後為辯釋。先答善果。答其所問後酬惡果。善中初先釋通此語明無定果。汝言若人聞我說下解通上言明其聞經得菩提義。前中初明諸佛如來不作定說。夫涅槃者非聲果下明其法體定不定義。 hạ Phật tiên thán 。hậu vi biện thích 。tiên đáp thiện quả 。đáp kỳ sở vấn hậu thù ác quả 。thiện trung sơ tiên thích thông thử ngữ minh vô định quả 。nhữ ngôn nhược/nhã nhân văn ngã thuyết hạ giải thông thượng ngôn minh kỳ văn Kinh đắc Bồ-đề nghĩa 。tiền trung sơ minh chư Phật Như Lai bất tác định thuyết 。phu Niết-Bàn giả phi thanh quả hạ minh kỳ pháp thể định bất định nghĩa 。 前中初先反舉說非明佛不說。先舉佛說。下顯其非。非佛是魔明其人非。生死之相遠涅槃相明其行非。何以故下正明不說。先徵後辯。辯中初明佛說不定。譬如刀下破他定說。先舉刀喻。次就破定。以是義下約之顯法。 tiền trung sơ tiên phản cử thuyết phi minh Phật bất thuyết 。tiên cử Phật thuyết 。hạ hiển kỳ phi 。phi Phật thị ma minh kỳ nhân phi 。sanh tử chi tướng viễn Niết-Bàn tướng minh kỳ hạnh/hành/hàng phi 。hà dĩ cố hạ chánh minh bất thuyết 。tiên trưng hậu biện 。biện trung sơ minh Phật thuyết bất định 。thí như đao hạ phá tha định thuyết 。tiên cử đao dụ 。thứ tựu phá định 。dĩ thị nghĩa hạ ước chi hiển Pháp 。 下明法體定不定中。先明不定。亦可定下明其定義。明不定中初辯後結。辯中四句。一正明涅槃體非聲果。性出自古不依言教。方便修生故非聲果。二若使涅槃是聲果下破邪顯正。若是聲果本無今有。方便修生故非常法。三譬如下顯向後句。先喻後合。喻中初言譬如世間從因生法舉其喻事。有因有果無因無果因無常故果亦無常顯其喻相。所以下釋。先問後解。因果相作故是無常。因亦作果明因無常。如三月穀望後名因望前名果。以是果故因非定因所以無常。果亦作因明果無常。如八月穀望前名果望後是因。以是因故果非定果所以無常。以是下結。以是因果迭相作故諸法不定。法不定故一切無常。若使涅槃從因生下合之顯法。此第三竟。四而是涅槃不從因下顯前第一明非聲果。不從因生故非聲果。上來廣辯。以是義下結成不定。 hạ minh pháp thể định bất định trung 。tiên minh bất định 。diệc khả định hạ minh kỳ định nghĩa 。minh bất định trung sơ biện hậu kết/kiết 。biện trung tứ cú 。nhất chánh minh Niết-Bàn thể phi thanh quả 。tánh xuất tự cổ bất y ngôn giáo 。phương tiện tu sanh cố phi thanh quả 。nhị nhược/nhã sử Niết-Bàn thị thanh quả hạ phá tà hiển chánh 。nhược/nhã thị thanh quả bản vô kim hữu 。phương tiện tu sanh cố phi thường Pháp 。tam thí như hạ hiển hướng hậu cú 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung sơ ngôn thí như thế gian tùng nhân sanh pháp cử kỳ dụ sự 。hữu nhân hữu quả vô nhân vô quả nhân vô thường cố quả diệc vô thường hiển kỳ dụ tướng 。sở dĩ hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。nhân quả tướng tác cố thị vô thường 。nhân diệc tác quả minh nhân vô thường 。như tam nguyệt cốc vọng hậu danh nhân vọng tiền danh quả 。dĩ thị quả cố nhân phi định nhân sở dĩ vô thường 。quả diệc tác nhân minh quả vô thường 。như bát nguyệt cốc vọng tiền danh quả vọng hậu thị nhân 。dĩ thị nhân cố quả phi định quả sở dĩ vô thường 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ thị nhân quả điệt tướng tác cố chư Pháp bất định 。Pháp bất định cố nhất thiết vô thường 。nhược/nhã sử Niết-Bàn tùng nhân sanh hạ hợp chi hiển Pháp 。thử đệ tam cánh 。tứ nhi thị Niết-Bàn bất tùng nhân hạ hiển tiền đệ nhất minh phi thanh quả 。bất tùng nhân sanh cố phi thanh quả 。thượng lai quảng biện 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành bất định 。 上明不定。下次明定。涅槃亦定亦可言果略以標舉。定如下釋。了因所顯故名為果。云何下釋。先問後解。三義釋之。常樂我淨就德辯定。無生老等離過論定。一闡提等約人明定。 thượng minh bất định 。hạ thứ minh định 。Niết-Bàn diệc định diệc khả ngôn quả lược dĩ tiêu cử 。định như hạ thích 。liễu nhân sở hiển cố danh vi quả 。vân hà hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。tam nghĩa thích chi 。thường lạc/nhạc ngã tịnh tựu đức biện định 。vô sanh lão đẳng ly quá/qua luận định 。nhất xiển đề đẳng ước nhân minh định 。 上來解釋此德之中無定無果。 thượng lai giải thích thử đức chi trung vô định vô quả 。 自下釋上聞涅槃經得菩提義。先牒難詞噵其不解。次勅許說。下正為釋。謂聞是經不作字相不作句相。乃至不取一切法相方得菩提。非取相得。 tự hạ thích thượng văn Niết Bàn Kinh đắc Bồ-đề nghĩa 。tiên điệp nạn/nan từ 噵kỳ bất giải 。thứ sắc hứa thuyết 。hạ chánh vi thích 。vị văn thị Kinh bất tác tự tướng bất tác cú tướng 。nãi chí bất thủ nhất thiết pháp tướng phương đắc Bồ-đề 。phi thủ tương đắc 。 上來就善釋通其難。下次就惡。先牒直非。何以下釋。於中三句。初非惡聲乃是惡心對問略釋。二者何下重為顯之。雖聞惡聲心不生惡是故當知非因惡聲釋前非以惡聲而至。而諸眾生因煩惱下釋前是果乃是惡心。三若聲定下破其定義。若聲有定諸有聞者悉應生惡以聲徵心。或生不生當知無定以心破聲。以無定下約心顯聲。 thượng lai tựu thiện thích thông kỳ nạn/nan 。hạ thứ tựu ác 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ hạ thích 。ư trung tam cú 。sơ phi ác thanh nãi thị ác tâm đối vấn lược thích 。nhị giả hà hạ trọng vi hiển chi 。tuy văn ác thanh tâm bất sanh ác thị cố đương tri phi nhân ác thanh thích tiền phi dĩ ác thanh nhi chí 。nhi chư chúng sanh nhân phiền não hạ thích tiền thị quả nãi thị ác tâm 。tam nhược/nhã thanh định hạ phá kỳ định nghĩa 。nhược/nhã thanh hữu định chư hữu văn giả tất ưng sanh ác dĩ thanh trưng tâm 。hoặc sanh bất sanh đương tri vô định dĩ tâm phá thanh 。dĩ vô định hạ ước tâm hiển thanh 。 自下第二德王重難。聲若不定云何菩薩不聞而聞。佛答可知。 tự hạ đệ nhị đức Vương trọng nạn/nan 。thanh nhược/nhã bất định vân hà Bồ Tát bất văn nhi văn 。Phật đáp khả tri 。 次釋天眼。先問後解。解中初言菩薩修經先取明等。修通方便。修之方法與天耳同。以修習故得異眼。下明修所成。准前天耳亦應有其兩修兩成。今略不辯。得異眼根異聲聞等略明不同。云何異下廣顯不同。先問後辯。辯中有二。一明小異大。二彰大異小。小異大中略有三種。一依地不同。始從欲界乃至四禪隨用何地四大成眼。但見自地及下地色不見上地。問曰天眼依於四禪根本定生。欲界無定不起天眼。今云何言若依欲界四大眼根不見初禪。釋言此義論者不同。若依毘曇。身在欲界修天眼者。依於上禪發得上地清淨四大所造眼根。與欲界眼同在一處。用之遠見。一向不用欲果之眼而見遠色。如在欲界。乃至三禪修上天眼類之同爾。若依成實。身在欲界修天眼者以依上禪修天眼故令欲界眼清淨遠見。不說上禪別生眼根與下地眼一處遠見。如人服藥令眼明淨。彼亦同爾。如在欲界乃至三禪修上天眼類亦同然。此經所說多同毘曇。欲界地中實無依禪所生天眼非無欲界有報天眼。六欲諸天亦有修道得羅漢故今通說之。故言欲界四大眼根不見初禪。二自他不同。聲聞緣覺但見外色不見自眼。三寬狹不同。聲聞緣覺極遠唯見一三千界不能寬多。 thứ thích Thiên nhãn 。tiên vấn hậu giải 。giải trung sơ ngôn Bồ Tát tu Kinh tiên thủ minh đẳng 。tu thông phương tiện 。tu chi phương Pháp dữ thiên nhĩ đồng 。dĩ tu tập cố đắc dị nhãn 。hạ minh tu sở thành 。chuẩn tiền thiên nhĩ diệc ưng hữu kỳ lượng (lưỡng) tu lượng (lưỡng) thành 。kim lược bất biện 。đắc dị nhãn căn dị Thanh văn đẳng lược minh bất đồng 。vân hà dị hạ quảng hiển bất đồng 。tiên vấn hậu biện 。biện trung hữu nhị 。nhất minh tiểu dị Đại 。nhị chương Đại dị tiểu 。tiểu dị Đại trung lược hữu tam chủng 。nhất y địa bất đồng 。thủy tòng dục giới nãi chí tứ Thiền tùy dụng hà địa tứ đại thành nhãn 。đãn kiến tự địa cập hạ địa sắc bất kiến thượng địa 。vấn viết Thiên nhãn y ư tứ Thiền căn bản định sanh 。dục giới vô định bất khởi Thiên nhãn 。kim vân hà ngôn nhược/nhã y dục giới tứ đại nhãn căn bất kiến sơ Thiền 。thích ngôn thử nghĩa luận giả bất đồng 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。thân tại dục giới tu Thiên nhãn giả 。y ư thượng Thiền phát đắc thượng địa thanh tịnh tứ đại sở tạo nhãn căn 。dữ dục giới nhãn đồng tại nhất xứ/xử 。dụng chi viễn kiến 。nhất hướng bất dụng dục quả chi nhãn nhi kiến viễn sắc 。như tại dục giới 。nãi chí tam Thiền tu thượng Thiên nhãn loại chi đồng nhĩ 。nhược/nhã y thành thật 。thân tại dục giới tu Thiên nhãn giả dĩ y thượng Thiền tu Thiên nhãn cố lệnh dục giới nhãn thanh tịnh viễn kiến 。bất thuyết thượng Thiền biệt sanh nhãn căn dữ hạ địa nhãn nhất xứ/xử viễn kiến 。như nhân phục dược lệnh nhãn minh tịnh 。bỉ diệc đồng nhĩ 。như tại dục giới nãi chí tam Thiền tu thượng Thiên nhãn loại diệc đồng nhiên 。thử Kinh sở thuyết đa đồng Tỳ đàm 。dục giới địa trung thật vô y Thiền sở sanh Thiên nhãn phi vô dục giới hữu báo Thiên nhãn 。lục dục chư Thiên diệc hữu tu đạo đắc La-hán cố kim thông thuyết chi 。cố ngôn dục giới tứ đại nhãn căn bất kiến sơ Thiền 。nhị tự tha bất đồng 。Thanh văn Duyên giác đãn kiến ngoại sắc bất kiến tự nhãn 。tam khoan hiệp bất đồng 。Thanh văn Duyên giác cực viễn duy kiến nhất tam thiên giới bất năng khoan đa 。 大異小中有八復次。一明菩薩報得眼根不修從習常能見己微妙色身悉是骨相不同二乘。 Đại dị tiểu trung hữu bát phục thứ 。nhất minh Bồ Tát báo đắc nhãn căn bất tu tùng tập thường năng kiến kỷ vi diệu sắc thân tất thị cốt tướng bất đồng nhị thừa 。 二雖見他下明能遠見心無取著。先辯後結。辯中雖見恒河沙世界能遠見也。不作色等無取著也。無取有四。一於色中不取有相。二作因緣相知非有無。三不作見下於見及眼不取有相。四唯見緣下於眼見中知非有無。為明眼見非定有無。約色顯示。唯見緣者見色是其眼見家緣。若無此色眼則不見故名為緣。非因緣者見色空寂。無法可為眼見家緣。下廣顯之。云何因緣牒問初門。色是眼緣當義正解。色是眼家生見緣也。若色非下難破非緣以成緣義。以是義下結色為緣。非因緣者牒向後門。菩薩雖見不生色想故曰非緣。以是義下結異二乘。此第二竟。 nhị tuy kiến tha hạ minh năng viễn kiến tâm vô thủ trước/trứ 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung tuy kiến Hằng hà sa thế giới năng viễn kiến dã 。bất tác sắc đẳng vô thủ trước/trứ dã 。vô thủ hữu tứ 。nhất ư sắc trung bất thủ hữu tướng 。nhị tác nhân duyên tướng tri phi hữu vô 。tam bất tác kiến hạ ư kiến cập nhãn bất thủ hữu tướng 。tứ duy kiến duyên hạ ư nhãn kiến trung tri phi hữu vô 。vi minh nhãn kiến phi định hữu vô 。ước sắc hiển thị 。duy kiến duyên giả kiến sắc thị kỳ nhãn kiến gia duyên 。nhược/nhã vô thử sắc nhãn tức bất kiến cố danh vi duyên 。phi nhân duyên giả kiến sắc không tịch 。vô Pháp khả vi nhãn kiến gia duyên 。hạ quảng hiển chi 。vân hà nhân duyên điệp vấn sơ môn 。sắc thị nhãn duyên đương nghĩa chánh giải 。sắc thị nhãn gia sanh kiến duyên dã 。nhược/nhã sắc phi hạ nạn/nan phá phi duyên dĩ thành duyên nghĩa 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết sắc vi duyên 。phi nhân duyên giả điệp hướng hậu môn 。Bồ Tát tuy kiến bất sanh sắc tưởng cố viết phi duyên 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết dị nhị thừa 。thử đệ nhị cánh 。 三以是義故一時遍下明能頓見不同二乘。頓見十方一切佛故。 tam dĩ thị nghĩa cố nhất thời biến hạ minh năng đốn kiến bất đồng nhị thừa 。đốn kiến thập phương nhất thiết Phật cố 。 四以是義故能見塵下所見微細不同二乘。 tứ dĩ thị nghĩa cố năng kiến trần hạ sở kiến vi tế bất đồng nhị thừa 。 五以是異故雖見自下能見自眼不同二乘。 ngũ dĩ thị dị cố tuy kiến tự hạ năng kiến tự nhãn bất đồng nhị thừa 。 六見色無常不同二乘。 lục kiến sắc vô thường bất đồng nhị thừa 。 七見眾生三十六物不淨充滿不同二乘。 thất kiến chúng sanh tam thập lục vật bất tịnh sung mãn bất đồng nhị thừa 。 八見色知相不同二乘。於中乘明觸衣知根。此一復次義有兩兼。從前猶明不見能見。從後即顯不知能知。文別有四。一明眼見色知根大小。二明觸衣知根善惡。三以是義下結成知義。以是義故昔所不知而今知者結前觸衣知根為知。以一見故昔所不知而今知者結前見色知根為知。簡觸衣知根故言一見。四以此知下結成見義。良以見色知根義故昔所不見而今見也。 bát kiến sắc tri tướng bất đồng nhị thừa 。ư Trung thừa minh xúc y tri căn 。thử nhất phục thứ nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。tùng tiền do minh bất kiến năng kiến 。tùng hậu tức hiển bất tri năng tri 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh nhãn kiến sắc tri căn đại tiểu 。nhị minh xúc y tri căn thiện ác 。tam dĩ thị nghĩa hạ kết thành tri nghĩa 。dĩ thị nghĩa cố tích sở bất tri nhi kim tri giả kết/kiết tiền xúc y tri căn vi tri 。dĩ nhất kiến cố tích sở bất tri nhi kim tri giả kết/kiết tiền kiến sắc tri căn vi tri 。giản xúc y tri căn cố ngôn nhất kiến 。tứ dĩ thử tri hạ kết thành kiến nghĩa 。lương dĩ kiến sắc tri căn nghĩa cố tích sở bất kiến nhi kim kiến dã 。 下次解釋不知能知。於此門中義分有二。一知他心。二知宿命。文別有三。一知他心性。二知宿命。三知他心相。 hạ thứ giải thích bất tri năng tri 。ư thử môn trung nghĩa phần hữu nhị 。nhất tri tha tâm 。nhị tri tú mạng 。văn biệt hữu tam 。nhất tri tha tâm tánh 。nhị tri tú mạng 。tam tri tha tâm tướng 。 初中先問。下釋有二。一破情顯理知有常無。二云何知下破空顯實知無常有。前中初言雖知貪等是知有也。辯有兼無是以言雖。心法無量且舉煩惱。初不作下是知無也。於中有二。一離有相。不取心王名不作心。不取想等名不作數。不見有人能起彼心名不作眾生。亦不見心攀緣境界名不作物。二修空相。修第一義畢竟空相正明修空。何以下釋。以常修集性相空故名畢竟空。於因緣中無有定實名為空性。因緣亦無故曰空相。以修下結。 sơ trung tiên vấn 。hạ thích hữu nhị 。nhất phá Tình hiển lý tri hữu thường vô 。nhị vân hà tri hạ phá không hiển thật tri vô thường hữu 。tiền trung sơ ngôn tuy tri tham đẳng thị tri hữu dã 。biện hữu kiêm vô thị dĩ ngôn tuy 。tâm Pháp vô lượng thả cử phiền não 。sơ bất tác hạ thị tri vô dã 。ư trung hữu nhị 。nhất ly hữu tướng 。bất thủ tâm Vương danh bất tác tâm 。bất thủ tưởng đẳng danh bất tác số 。bất kiến hữu nhân năng khởi bỉ tâm danh bất tác chúng sanh 。diệc bất kiến tâm phàn duyên cảnh giới danh bất tác vật 。nhị tu không tướng 。tu đệ nhất nghĩa tất cánh không tướng chánh minh tu không 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thường tu tập tánh tướng không cố danh tất cánh không 。ư nhân duyên trung vô hữu định thật danh vi không tánh 。nhân duyên diệc vô cố viết không tướng 。dĩ tu hạ kết/kiết 。 就後破空顯實門中云何為知。知無有我無有我所是知無也。知諸眾生皆有性下是知有也。知生有性正明知有。以佛性下約果顯有。如此皆下就人辯異。以是下結。准驗斯文以空為窮判知不了。 tựu hậu phá không hiển thật môn trung vân hà vi tri 。tri vô hữu ngã vô hữu ngã sở thị tri vô dã 。tri chư chúng sanh giai hữu tánh hạ thị tri hữu dã 。tri sanh hữu tánh chánh minh tri hữu 。dĩ Phật tánh hạ ước quả hiển hữu 。như thử giai hạ tựu nhân biện dị 。dĩ thị hạ kết/kiết 。chuẩn nghiệm tư văn dĩ không vi cùng phán tri bất liễu 。 次論宿命。先問次辯。菩薩修經念過去等修通方便。於一念下明其所成異於二乘。得殊異智異聲聞等總明其異。云何下別。別有多門。然今且明緣心不同。聲聞緣覺念過去世而作種性至怨憎相明小異大。彼知性空未能空於因緣之相。緣相不泯人相還立故有種性怨憎等相。菩薩不下明大異小。法相既無人相安寄。故無種性至怨憎相。於中初先明離有相後修空相。是名下結。 thứ luận tú mạng 。tiên vấn thứ biện 。Bồ Tát tu Kinh niệm quá khứ đẳng tu thông phương tiện 。ư nhất niệm hạ minh kỳ sở thành dị ư nhị thừa 。đắc thù dị trí dị Thanh văn đẳng tổng minh kỳ dị 。vân hà hạ biệt 。biệt hữu đa môn 。nhiên kim thả minh duyên tâm bất đồng 。Thanh văn Duyên giác niệm quá khứ thế nhi tác chủng tánh chí oán tăng tướng minh tiểu dị Đại 。bỉ tri tánh không vị năng không ư nhân duyên chi tướng 。duyên tướng bất mẫn nhân tướng hoàn lập cố hữu chủng tánh oán tăng đẳng tướng 。Bồ Tát bất hạ minh Đại dị tiểu 。Pháp tướng ký vô nhân tướng an kí 。cố vô chủng tánh chí oán tăng tướng 。ư trung sơ tiên minh ly hữu tướng hậu tu không tướng 。thị danh hạ kết/kiết 。 下次明知他心之相。先問次辯。菩薩修經得他心智異聲聞等總顯其異。下別顯之。別中初約凡心辯異。二乘別知。菩薩能頓。於中初問次辯後結。下約聖心。初舉次辯。菩薩一念知須陀洹十六心別。二乘不能。依成實論。亦約須陀十六聖心明知差別。與此少異。彼中乃就遲速辯異。菩薩之人欲知初心即能知之。餘心亦爾。緣覺之人欲知第三至第七心方乃知之。何故偏言欲知第三。第三心者是苦比忍。其他心通依上禪起。欲知他人無漏心時還緣觀上無漏之心同地易知。於彼觀上無漏心中苦比為首故偏言之。以何義故至第七心方乃知乎。第七心者是集此忍。緣覺欲知苦比忍心擬意觀察。彼心已謝起苦比智。緣覺尋觀追而不及。即於上界集上伺之。彼須陀洹已捨上苦。緣欲界集起集法忍及集法智。從比智後復緣上集起集比忍及集比智。彼緣覺人由前集上伺求之力集比忍生即便覺知。是故偏言至第七心方能知矣。聲聞之人欲知第三次第急尋。至第十六道比智心方始得知。有此不同是為第二是總結也。 hạ thứ minh tri tha tâm chi tướng 。tiên vấn thứ biện 。Bồ Tát tu Kinh đắc tha tâm trí dị Thanh văn đẳng tổng hiển kỳ dị 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung sơ ước phàm tâm biện dị 。nhị thừa biệt tri 。Bồ Tát năng đốn 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。hạ ước thánh tâm 。sơ cử thứ biện 。Bồ Tát nhất niệm tri Tu đà Hoàn thập lục tâm biệt 。nhị thừa bất năng 。y thành thật luận 。diệc ước tu đà thập lục thánh tâm minh tri sái biệt 。dữ thử thiểu dị 。bỉ trung nãi tựu trì tốc biện dị 。Bồ Tát chi nhân dục tri sơ tâm tức năng tri chi 。dư tâm diệc nhĩ 。duyên giác chi nhân dục tri đệ tam chí đệ thất tâm phương nãi tri chi 。hà cố Thiên ngôn dục tri đệ tam 。đệ tam tâm giả thị khổ bỉ nhẫn 。kỳ tha tâm thông y thượng Thiền khởi 。dục tri tha nhân vô lậu tâm thời hoàn duyên quán thượng vô lậu chi tâm đồng địa dịch tri 。ư bỉ quán thượng vô lậu tâm trung khổ bỉ vi thủ cố Thiên ngôn chi 。dĩ hà nghĩa cố chí đệ thất tâm phương nãi tri hồ 。đệ thất tâm giả thị tập thử nhẫn 。duyên giác dục tri khổ bỉ nhẫn tâm nghĩ ý quan sát 。bỉ tâm dĩ tạ khởi khổ tỉ trí 。duyên giác tầm quán truy nhi bất cập 。tức ư thượng giới tập thượng tý chi 。bỉ Tu đà Hoàn dĩ xả thượng khổ 。duyên dục giới tập khởi tập pháp nhẫn cập tập Pháp trí 。tùng tỉ trí hậu phục duyên thượng tập khởi tập bỉ nhẫn cập tập tỉ trí 。bỉ duyên giác nhân do tiền tập thượng tý cầu chi lực tập bỉ nhẫn sanh tức tiện giác tri 。thị cố Thiên ngôn chí đệ thất tâm phương năng tri hĩ 。Thanh văn chi nhân dục tri đệ tam thứ đệ cấp tầm 。chí đệ thập lục đạo bỉ trí tâm phương thủy đắc tri 。hữu thử bất đồng thị vi đệ nhị thị tổng kết dã 。 第三德中初問。次辯。後總結之。辯中宣說慈無量心以為德體。四無量心皆是此德且就初舉。又復諸行有分相門有攝相門。若據分別四行各別。若據攝相舉一為首餘皆入中。今就攝相故舉一慈統收餘三。文中初言捨慈得慈得慈不從緣略以標舉。謂捨一切攀緣之慈得彼平等無緣大慈。此無緣慈證實以成。據實反望由來無緣知從何生。故說得時不從因緣。下別顯之。別中有四。初番約法捨相得實。後三約人捨偽會真。就初番中先問後辯。辯中約境捨世諦慈得真諦慈。若約心識捨妄識慈得真識慈。若據行修捨緣觀慈得無緣慈。後三何別。初捨凡夫善法之慈得菩薩慈。第二捨彼凡夫之人不善之慈得如來慈。彼闡提等何處有慈而言捨乎。解云。此等同類同行亦相親愛名為慈矣。問曰菩薩云何已得如來之慈。於佛深慈隨分剋證故名為得。問曰。所得如來之慈與前句中菩薩之慈有何差別。解言順化巧益之義是菩薩慈。行非通道名如來慈。故維摩中菩薩行非名通佛道。第三捨彼凡夫二乘取相之慈得無緣慈。先問後辯。凡夫取著眾生之相。二乘取著諸法之相。故須捨之。彼黃門等云何名慈。黃門無根二根女人婬情相愛名之為慈。屠膾獵師養猪鷄等愛好所殺亦名為慈。明所得中初辯後釋。是名下結。 đệ tam đức trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung tuyên thuyết từ vô lượng tâm dĩ vi đức thể 。tứ vô lượng tâm giai thị thử đức thả tựu sơ cử 。hựu phục chư hạnh hữu phần tướng môn hữu nhiếp tướng môn 。nhược/nhã cứ phân biệt tứ hạnh/hành/hàng các biệt 。nhược/nhã cứ nhiếp tướng cử nhất vi thủ dư giai nhập trung 。kim tựu nhiếp tướng cố cử nhất từ thống thu dư tam 。văn trung sơ ngôn xả từ đắc từ đắc từ bất tùng duyên lược dĩ tiêu cử 。vị xả nhất thiết phàn duyên chi từ đắc bỉ bình đẳng vô duyên đại từ 。thử vô duyên từ chứng thật dĩ thành 。cứ thật phản vọng do lai vô duyên tri tùng hà sanh 。cố thuyết đắc thời bất tùng nhân duyên 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung hữu tứ 。sơ phiên ước pháp xả tương đắc thật 。hậu tam ước nhân xả ngụy hội chân 。tựu sơ phiên trung tiên vấn hậu biện 。biện trung ước cảnh xả thế đế từ đắc chân đế từ 。nhược/nhã ước tâm thức xả vọng thức từ đắc chân thức từ 。nhược/nhã cứ hạnh/hành/hàng tu xả duyên quán từ đắc vô duyên từ 。hậu tam hà biệt 。sơ xả phàm phu thiện Pháp chi từ đắc Bồ Tát từ 。đệ nhị xả bỉ phàm phu chi nhân bất thiện chi từ đắc Như Lai từ 。bỉ xiển đề đẳng hà xứ/xử hữu từ nhi ngôn xả hồ 。giải vân 。thử đẳng đồng loại đồng hạnh/hành/hàng diệc tướng thân ái danh vi từ hĩ 。vấn viết Bồ Tát vân hà dĩ đắc Như Lai chi từ 。ư Phật thâm từ tùy phần khắc chứng cố danh vi đắc 。vấn viết 。sở đắc Như Lai chi từ dữ tiền cú trung Bồ Tát chi từ hữu hà sái biệt 。giải ngôn thuận hóa xảo ích chi nghĩa thị Bồ Tát từ 。hạnh/hành/hàng phi thông đạo danh Như Lai từ 。cố Duy ma trung Bồ Tát hạnh phi danh thông Phật đạo 。đệ tam xả bỉ phàm phu nhị thừa thủ tướng chi từ đắc vô duyên từ 。tiên vấn hậu biện 。phàm phu thủ trước chúng sanh chi tướng 。nhị thừa thủ trước chư Pháp chi tướng 。cố tu xả chi 。bỉ hoàng môn đẳng vân hà danh từ 。hoàng môn vô căn nhị căn nữ nhân dâm Tình tướng ái danh chi vi từ 。đồ quái liệp sư dưỡng trư kê đẳng ái hảo sở sát diệc danh vi từ 。minh sở đắc trung sơ biện hậu thích 。thị danh hạ kết/kiết 。 第四德中初問起發。次釋。後結。有難解者問答重顯。釋中宣說十事為體。先初舉數。次列其名。根深難拔明能立始。不放逸心能為佛本故名為根。與實相俱增長不壞名深難拔。二於自身生定想者彰能趣終。自念己身定得菩提名生定想。下八具行。前五攝福。後三攝智。福中初二修淨土行。不觀福田及非福田修施淨土。心有分別得土不淨故不觀田及與非田。平等心施能淨佛土。修淨土者修戒淨土。以修戒故得土嚴淨。後三是其起法身行。滅除有餘斷除業緣離穢身行。除斷殘苦名滅有餘。斷離殘集名除業緣。業是正因。煩惱為緣。下文釋中此之二門通名有餘。有餘有三。一煩惱餘猶此緣也。二是餘業猶此業也。三是餘苦猶此有餘。修淨身者攝淨身行。精修十善故能淨身。後攝智中了知。諸緣明攝對治。下二離障。離諸怨敵。除障道過。斷業煩惱及破八魔名離怨敵。斷除二過離生死過。亡因絕果名除二邊。 đệ tứ đức trung sơ vấn khởi phát 。thứ thích 。hậu kết/kiết 。hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。thích trung tuyên thuyết thập sự vi thể 。tiên sơ cử số 。thứ liệt kỳ danh 。căn thâm nạn/nan bạt minh năng lập thủy 。bất phóng dật tâm năng vi Phật bổn cố danh vi căn 。dữ thật tướng câu tăng trưởng bất hoại danh thâm nạn/nan bạt 。nhị ư tự thân sanh định tưởng giả chương năng thú chung 。tự niệm kỷ thân định đắc Bồ-đề danh sanh định tưởng 。hạ bát cụ hạnh/hành/hàng 。tiền ngũ nhiếp phước 。hậu tam nhiếp trí 。phước trung sơ nhị tu tịnh thổ hạnh/hành/hàng 。bất quán phước điền cập phi phước điền tu thí tịnh thổ 。tâm hữu phân biệt đắc độ bất tịnh cố bất quán điền cập dữ phi điền 。bình đẳng tâm thí năng tịnh Phật độ 。tu tịnh thổ giả tu giới tịnh thổ 。dĩ tu giới cố đắc độ nghiêm tịnh 。hậu tam thị kỳ khởi Pháp thân hạnh/hành/hàng 。diệt trừ hữu dư đoạn trừ nghiệp duyên ly uế thân hạnh/hành/hàng 。trừ đoạn tàn khổ danh diệt hữu dư 。đoạn ly tàn tập danh trừ nghiệp duyên 。nghiệp thị chánh nhân 。phiền não vi duyên 。hạ văn thích trung thử chi nhị môn thông danh hữu dư 。hữu dư hữu tam 。nhất phiền não dư do thử duyên dã 。nhị thị dư nghiệp do thử nghiệp dã 。tam thị dư khổ do thử hữu dư 。tu tịnh thân giả nhiếp tịnh thân hạnh/hành/hàng 。tinh tu Thập thiện cố năng tịnh thân 。hậu nhiếp trí trung liễu tri 。chư duyên minh nhiếp đối trì 。hạ nhị ly chướng 。ly chư oán địch 。trừ chướng đạo quá/qua 。đoạn nghiệp phiền não cập phá bát ma danh ly oán địch 。đoạn trừ nhị quá/qua ly sanh tử quá/qua 。vong nhân tuyệt quả danh trừ nhị biên 。 下廣釋之。解初門中初問次辯。根名不放正出根體。謹攝之心是不放逸。次解根義。先問後辯。謂菩提根對果正論。諸佛善本皆不放逸重復顯之。不放逸故餘善增下解深難拔。拔則不增。增故不拔。於中初舉餘善轉增正明難拔。以能增下嘆以顯勝。此二為門。如諸迹下顯向後門最勝之義。十二復次。皆初立喻後合可知。以是義下顯向初門令善增長。於中初先乘前顯後。以前門中不放逸法令餘善增故深難拔。云何下釋。先問次辯。以增長下結成難拔。以是義下總結初行。 hạ quảng thích chi 。giải sơ môn trung sơ vấn thứ biện 。căn danh bất phóng chánh xuất căn thể 。cẩn nhiếp chi tâm thị bất phóng dật 。thứ giải căn nghĩa 。tiên vấn hậu biện 。vị Bồ-đề căn đối quả chánh luận 。chư Phật thiện bản giai bất phóng dật trọng phục hiển chi 。bất phóng dật cố dư thiện tăng hạ giải thâm nạn/nan bạt 。bạt tức bất tăng 。tăng cố bất bạt 。ư trung sơ cử dư thiện chuyển tăng chánh minh nạn/nan bạt 。dĩ năng tăng hạ thán dĩ hiển thắng 。thử nhị vi môn 。như chư tích hạ hiển hướng hậu môn tối thắng chi nghĩa 。thập nhị phục thứ 。giai sơ lập dụ hậu hợp khả tri 。dĩ thị nghĩa hạ hiển hướng sơ môn lệnh thiện tăng trưởng 。ư trung sơ tiên thừa tiền hiển hậu 。dĩ tiền môn trung bất phóng dật Pháp lệnh dư thiện tăng cố thâm nạn/nan bạt 。vân hà hạ thích 。tiên vấn thứ biện 。dĩ tăng trưởng hạ kết thành nạn/nan bạt 。dĩ thị nghĩa hạ tổng kết sơ hạnh/hành/hàng 。 第二行中初問次辯。辯中於身生決定等明起定心。不作狹等離不定心。先開三門。不狹一門。不小第二。不變第三。下重顯之。不作聲聞辟支佛心釋前不小。不作魔心及自樂心樂生死心釋前不變。常為眾生求慈悲心釋前不狹。是名下結。初先略結。我於來下牒以重結。 đệ nhị hạnh/hành/hàng trung sơ vấn thứ biện 。biện trung ư thân sanh quyết định đẳng minh khởi định tâm 。bất tác hiệp đẳng ly bất định tâm 。tiên khai tam môn 。bất hiệp nhất môn 。bất tiểu đệ nhị 。bất biến đệ tam 。hạ trọng hiển chi 。bất tác Thanh văn Bích Chi Phật tâm thích tiền bất tiểu 。bất tác ma tâm cập tự lạc/nhạc tâm lạc/nhạc sanh tử tâm thích tiền bất biến 。thường vi chúng sanh cầu từ bi tâm thích tiền bất hiệp 。thị danh hạ kết/kiết 。sơ tiên lược kết/kiết 。ngã ư lai hạ điệp dĩ trọng kết/kiết 。 第三門中初問次辯後總結之。辯中有二。一舉劣顯勝。先辯福田。若有念下明偏執過。偏執此等為福田故。福田至少名為狹劣。 đệ tam môn trung sơ vấn thứ biện hậu tổng kết chi 。biện trung hữu nhị 。nhất cử liệt hiển thắng 。tiên biện phước điền 。nhược hữu niệm hạ minh thiên chấp quá/qua 。thiên chấp thử đẳng vi phước điền cố 。phước điền chí thiểu danh vi hiệp liệt 。 二辯勝過劣。於中初明菩薩觀生無非福田。常觀諸佛所說已下觀一切施齊得淨報。前中初言觀一切生無非福田總翻前過。何以下釋。先問後解。以善修集。異念處故對問略釋。平等法性是眾生體。菩薩獨觀餘人不見名異念處。菩薩修此故觀一切無非福田。下重顯之。修異念故見諸眾生本性皆淨故無持戒毀禁之別觀一切施得淨報中。說施雖四後得淨故總以標舉。下別顯之。先明四施。初問次列。下廣釋之。解初問中初門次辯。施者具有戒聞智慧有世諦行。知施及果有世諦解。受者破戒入第一義壞世諦行。專著邪見證第一義壞世諦解。是名下結。餘門類爾。下次明其俱得淨報。於此四中持戒正見得世淨報。破戒邪見得出世間離相淨報。持戒正見得世淨報相顯易知不勞解釋。破戒邪見得淨福報義隱難識今偏釋之。文中初言若如是者云何復言得淨果報徵前起後。若如向來施及受者破戒邪見是為極惡。云何說言俱得淨報。下釋有四。初言無施無報故淨對問略釋。壞世諦相證第一義故名為淨。二若不見下翻犯為持成得淨報見第一義。無施報者行無罪過解不遠理。是故此人不名破戒專著邪見。三若依聲聞言不見下釋通向前持犯二言。以何義故不見施等前說以為破戒邪見。今復說為不名破戒專著邪見。故今釋之。依聲聞法不見施等名為破戒名為邪見。若依是經名持正見。四有異念下釋大異小。何故依此大涅槃經偏得名為持戒正見。依小不爾故今須釋。有異念處菩薩修集是故不見持戒破戒施及報等名持名正。 nhị biện thắng quá liệt 。ư trung sơ minh Bồ Tát quán sanh vô phi phước điền 。thường quán chư Phật sở thuyết dĩ hạ quán nhất thiết thí tề đắc tịnh báo 。tiền trung sơ ngôn quán nhất thiết sanh vô phi phước điền tổng phiên tiền quá/qua 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。dĩ thiện tu tập 。dị niệm xứ cố đối vấn lược thích 。bình đẳng pháp tánh thị chúng sanh thể 。Bồ Tát độc quán dư nhân bất kiến danh dị niệm xứ 。Bồ Tát tu thử cố quán nhất thiết vô phi phước điền 。hạ trọng hiển chi 。tu dị niệm cố kiến chư chúng sanh bổn tánh giai tịnh cố vô trì giới hủy cấm chi biệt quán nhất thiết thí đắc tịnh báo trung 。thuyết thí tuy tứ hậu đắc tịnh cố tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。tiên minh tứ thí 。sơ vấn thứ liệt 。hạ quảng thích chi 。giải sơ vấn trung sơ môn thứ biện 。thí giả cụ hữu giới văn trí tuệ hữu thế đế hạnh/hành/hàng 。tri thí cập quả hữu thế đế giải 。thọ/thụ giả phá giới nhập đệ nhất nghĩa hoại thế đế hạnh/hành/hàng 。chuyên trước/trứ tà kiến chứng đệ nhất nghĩa hoại thế đế giải 。thị danh hạ kết/kiết 。dư môn loại nhĩ 。hạ thứ minh kỳ câu đắc tịnh báo 。ư thử tứ trung trì giới chánh kiến đắc thế tịnh báo 。phá giới tà kiến đắc xuất thế gian ly tướng tịnh báo 。trì giới chánh kiến đắc thế tịnh báo tướng hiển dịch tri bất lao giải thích 。phá giới tà kiến đắc tịnh phước báo nghĩa ẩn nạn/nan thức kim Thiên thích chi 。văn trung sơ ngôn nhược như thị giả vân hà phục ngôn đắc tịnh quả báo trưng tiền khởi hậu 。nhược như hướng lai thí cập thọ/thụ giả phá giới tà kiến thị vi cực ác 。vân hà thuyết ngôn câu đắc tịnh báo 。hạ thích hữu tứ 。sơ ngôn vô thí vô báo cố tịnh đối vấn lược thích 。hoại thế đế tướng chứng đệ nhất nghĩa cố danh vi tịnh 。nhị nhược/nhã bất kiến hạ phiên phạm vi trì thành đắc tịnh báo kiến đệ nhất nghĩa 。vô thí báo giả hạnh/hành/hàng vô tội quá/qua giải bất viễn lý 。thị cố thử nhân bất danh phá giới chuyên trước/trứ tà kiến 。tam nhược/nhã y Thanh văn ngôn bất kiến hạ thích thông hướng tiền trì phạm nhị ngôn 。dĩ hà nghĩa cố bất kiến thí đẳng tiền thuyết dĩ vi phá giới tà kiến 。kim phục thuyết vi bất danh phá giới chuyên trước/trứ tà kiến 。cố kim thích chi 。y thanh văn Pháp bất kiến thí đẳng danh vi phá giới danh vi tà kiến 。nhược/nhã y thị Kinh danh trì chánh kiến 。tứ hữu dị niệm hạ thích Đại dị tiểu 。hà cố y thử đại Niết Bàn Kinh Thiên đắc danh vi trì giới chánh kiến 。y tiểu bất nhĩ cố kim tu thích 。hữu dị niệm xứ Bồ Tát tu tập thị cố bất kiến trì giới phá giới thí cập báo đẳng danh trì danh chánh 。 以是義下總結此行。 dĩ thị nghĩa hạ tổng kết thử hạnh/hành/hàng 。 第四行中初問次辯。辯中菩薩自離十惡願益眾生故能淨土。是名下結。 đệ tứ hạnh/hành/hàng trung sơ vấn thứ biện 。biện trung Bồ Tát tự ly thập ác nguyện ích chúng sanh cố năng tịnh thổ 。thị danh hạ kết/kiết 。 次解第五及第六門。前分二門。今此通合名為有餘。於中初問次辯後結。辯中初舉。次列三名。煩惱餘報是生死緣。餘業是因。此二猶前所斷業緣。餘有是其生死之果。此猶是前所滅有餘。 thứ giải đệ ngũ cập đệ lục môn 。tiền phần nhị môn 。kim thử thông hợp danh vi hữu dư 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ cử 。thứ liệt tam danh 。phiền não dư báo thị sanh tử duyên 。dư nghiệp thị nhân 。thử nhị do tiền sở đoạn nghiệp duyên 。dư hữu thị kỳ sanh tử chi quả 。thử do thị tiền sở diệt hữu dư 。 下廣釋之。煩惱餘報就凡夫說。餘業就彼小乘人中學人宣說。餘有就彼小乘人中無學人說。蓋隱顯耳。煩惱餘中先問次辯。煩惱無量。今且就其貪瞋癡慢四使說之。以此四使緣事而起受惡果故。一一之中皆初習起。次墮三塗。後生人中受其餘報。皆有在家出家之別。下明菩薩對治修斷。 hạ quảng thích chi 。phiền não dư báo tựu phàm phu thuyết 。dư nghiệp tựu bỉ Tiểu thừa nhân trung học nhân tuyên thuyết 。dư hữu tựu bỉ Tiểu thừa nhân trung vô học nhân thuyết 。cái ẩn hiển nhĩ 。phiền não dư trung tiên vấn thứ biện 。phiền não vô lượng 。kim thả tựu kỳ tham sân si mạn tứ sử thuyết chi 。dĩ thử tứ sử duyên sự nhi khởi thọ/thụ ác quả cố 。nhất nhất chi trung giai sơ tập khởi 。thứ đọa tam đồ 。hậu sanh nhân trung thọ/thụ kỳ dư báo 。giai hữu tại gia xuất gia chi biệt 。hạ minh Bồ Tát đối trì tu đoạn 。 餘業之中。先問次辯。凡夫所作名凡夫業。聲聞所受名聲聞業。下就聲聞差別論之。須陀洹人七有業者總相論之。依智度論。須陀洹人天上人中七返往來受十四生。今就往來總言七有。斯陀二有細別論之。彼於欲界天上人中一往一來便般涅槃故說二有。阿那含人受色有者。那含亦受無色有業。就下論之。下明菩薩對治修斷。 dư nghiệp chi trung 。tiên vấn thứ biện 。phàm phu sở tác danh phàm phu nghiệp 。Thanh văn sở thọ danh Thanh văn nghiệp 。hạ tựu Thanh văn sái biệt luận chi 。Tu đà Hoàn nhân thất hữu nghiệp giả tổng tướng luận chi 。y Trí độ luận 。Tu đà Hoàn nhân thiên thượng nhân trung thất phản vãng lai thọ/thụ thập tứ sanh 。kim tựu vãng lai tổng ngôn thất hữu 。tư đà nhị hữu tế biệt luận chi 。bỉ ư dục giới thiên thượng nhân trung nhất vãng Nhất lai tiện Bát Niết Bàn cố thuyết nhị hữu 。A-na-hàm nhân thọ/thụ sắc hữu giả 。na hàm diệc thọ/thụ vô sắc hữu nghiệp 。tựu hạ luận chi 。hạ minh Bồ Tát đối trì tu đoạn 。 明餘有中。初問次辯。言阿羅漢得阿羅漢果辟支佛得辟支果者標別其人。餘有在於無學果處所以舉之。無業無結而轉二果正辯其相。分段結業無學已盡故無結業。而彼結業二家殘果無學猶有。更須轉滅名轉二果。是名下結。如是三下總牒結斷。 minh dư hữu trung 。sơ vấn thứ biện 。ngôn A-la-hán đắc A-la-hán quả Bích Chi Phật đắc Bích Chi quả giả tiêu biệt kỳ nhân 。dư hữu tại ư vô học quả xứ sở dĩ cử chi 。vô nghiệp vô kết nhi chuyển nhị quả chánh biện kỳ tướng 。phần đoạn kết nghiệp vô học dĩ tận cố vô kết nghiệp 。nhi bỉ kết nghiệp nhị gia tàn quả vô học do hữu 。cánh tu chuyển diệt danh chuyển nhị quả 。thị danh hạ kết/kiết 。như thị tam hạ tổng điệp kết/kiết đoạn 。 修淨身中先問後釋。釋中有三。一明修習三十二相。於一一相百福修之。言百福者。五品心中修行十善即為五十。始修五十終成五十合為百福。用此成滿三十二相名修淨身。此明共因。下師子中說不共因。左右言耳。二明修習八十種好。先問後辯。今此但明修之所為不辯修法。諸經例無。文中初先明世眾生事八十神。次明菩薩為之修好。何以下釋。以是下結。三總明其修身所為。有四復次。明為菩提故修相好。皆初立喻後合可知。以是下結。 tu tịnh thân trung tiên vấn hậu thích 。thích trung hữu tam 。nhất minh tu tập tam thập nhị tướng 。ư nhất nhất tướng bách phước tu chi 。ngôn bách phước giả 。ngũ phẩm tâm trung tu hành Thập thiện tức vi ngũ thập 。thủy tu ngũ thập chung thành ngũ thập hợp vi ách phước 。dụng thử thành mãn tam thập nhị tướng danh tu tịnh thân 。thử minh cọng nhân 。hạ sư tử trung thuyết bất cộng nhân 。tả hữu ngôn nhĩ 。nhị minh tu tập bát thập chủng tử 。tiên vấn hậu biện 。kim thử đãn minh tu chi sở vi bất biện tu pháp 。chư Kinh lệ vô 。văn trung sơ tiên minh thế chúng sanh sự bát thập Thần 。thứ minh Bồ Tát vi chi tu hảo 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tam tổng minh kỳ tu thân sở vi 。hữu tứ phục thứ 。minh vi ồ-đề cố tu tướng hảo 。giai sơ lập dụ hậu hợp khả tri 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 了知緣中先問次解。解中先就色法明知。不見相者不見青黃赤白等相。不見緣者不見生色之因緣也。又亦不見四大以為造色因緣。不見體者不見質礙以為色體。不見出者不見色法初生出也。不見法。滅者不見色法終盡滅也。不見一者不取總相。不見異者不取別相。不見見者不見有人能見色也。不見相者不見能見之相貌也。不見受者不見有人領受色也。何以下釋。知法但是因緣虛集。如色一切亦如是者以色類餘一切法也。是名下結。 liễu tri duyên trung tiên vấn thứ giải 。giải trung tiên tựu sắc Pháp minh tri 。bất kiến tướng giả bất kiến thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。bất kiến duyên giả bất kiến sanh sắc chi nhân duyên dã 。hựu diệc bất kiến tứ đại dĩ vi tạo sắc nhân duyên 。bất kiến thể giả bất kiến chất ngại dĩ vi sắc thể 。bất kiến xuất giả bất kiến sắc Pháp sơ sanh xuất dã 。bất kiến Pháp 。diệt giả bất kiến sắc Pháp chung tận diệt dã 。bất kiến nhất giả bất thủ tổng tướng 。bất kiến dị giả bất thủ biệt tướng 。bất kiến kiến giả bất kiến hữu nhân năng kiến sắc dã 。bất kiến tướng giả bất kiến năng kiến chi tướng mạo dã 。bất kiến thọ/thụ giả bất kiến hữu nhân lĩnh thọ sắc dã 。hà dĩ hạ thích 。tri Pháp đãn thị nhân duyên hư tập 。như sắc nhất thiết diệc như thị giả dĩ sắc loại dư nhất thiết pháp dã 。thị danh hạ kết/kiết 。 離怨敵中初牒次解。解中先明離煩惱怨。次離業怨。後離魔怨。離煩惱中先明是怨。後明非怨。前就自行煩惱是怨。後就化他煩惱非怨。此怨非怨義通上下。大位分之。初至四住行修求出煩惱為怨。五地已上起化。隨物煩惱非怨。今隨位別。離業怨中先問後辯。辯中先出業怨之體。謂謗方等。下明菩薩畏而捨離。離魔怨中先舉八魔。下明菩薩修治捨離。八魔如前惡漏中說。 ly oán địch trung sơ điệp thứ giải 。giải trung tiên minh ly phiền não oán 。thứ ly nghiệp oán 。hậu ly ma oán 。ly phiền não trung tiên minh thị oán 。hậu minh phi oán 。tiền tựu tự hạnh/hành/hàng phiền não thị oán 。hậu tựu hóa tha phiền não phi oán 。thử oán phi oán nghĩa thông thượng hạ 。Đại vị phần chi 。sơ chí tứ trụ hạnh/hành/hàng tu cầu xuất phiền não vi oán 。ngũ địa dĩ thượng khởi hóa 。tùy vật phiền não phi oán 。kim tùy vị biệt 。ly nghiệp oán trung tiên vấn hậu biện 。biện trung tiên xuất nghiệp oán chi thể 。vị báng phương đẳng 。hạ minh Bồ Tát úy nhi xả ly 。ly ma oán trung tiên cử bát ma 。hạ minh Bồ Tát tu trì xả ly 。bát ma như tiền ác lậu trung thuyết 。 離二邊中先問次辯。二十五有是其果邊。及愛因邊。菩薩常離。是名下結。是名第四總結此德。 ly nhị biên trung tiên vấn thứ biện 。nhị thập ngũ hữu thị kỳ quả biên 。cập ái nhân biên 。Bồ Tát thường ly 。thị danh hạ kết/kiết 。thị danh đệ tứ tổng kết thử đức 。 有難解者下重顯之。德王先問。問意如何。如來向說修淨佛土自居穢國事與言乖故今問之。如來何故但修九事不修淨土。下佛答之。先明自己往修十事有淨土因。若使已下明已現明淨土之果。前中先明已修十事。一切已下舉他類己。 hữu nạn/nan giải giả hạ trọng hiển chi 。đức Vương tiên vấn 。vấn ý như hà 。Như Lai hướng thuyết tu tịnh Phật độ tự cư uế quốc sự dữ ngôn quai cố kim vấn chi 。Như Lai hà cố đãn tu cửu sự bất tu tịnh thổ 。hạ Phật đáp chi 。tiên minh tự kỷ vãng tu thập sự hữu tịnh thổ nhân 。nhược/nhã sử dĩ hạ minh dĩ hiện minh tịnh thổ chi quả 。tiền trung tiên minh dĩ tu thập sự 。nhất thiết dĩ hạ cử tha loại kỷ 。 明有果中句別有六。一明此非穢。若使世界不淨充滿佛於中出無有是處正明非穢。汝莫謂等誡捨穢想。二汝當知下明已他方更有淨土。言我不出閻浮提界明更有也。三如有人下顯向初句明此非穢。先喻後合。喻中假舉愚人為說。日月喻淨。有人宣說此有日月他方無者無有義理。若有宣說他方有淨此方無者亦無義理。將此日月況他有淨。乍讀迷人。准義可知。四西方下顯前第二明已他方更有淨土。五為化眾生故於此下明閻浮提之穢為化眾生諸佛共俱。六慈氏已下明閻浮提之淨諸佛同處。 minh hữu quả trung cú biệt hữu lục 。nhất minh thử phi uế 。nhược/nhã sử thế giới bất tịnh sung mãn Phật ư trung xuất vô hữu thị xứ chánh minh phi uế 。nhữ mạc vị đẳng giới xả uế tưởng 。nhị nhữ đương tri hạ minh dĩ tha phương cánh hữu tịnh thổ 。ngôn ngã bất xuất Diêm-phù-đề giới minh cánh hữu dã 。tam như hữu nhân hạ hiển hướng sơ cú minh thử phi uế 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung giả cử ngu nhân vi thuyết 。nhật nguyệt dụ tịnh 。hữu nhân tuyên thuyết thử hữu nhật nguyệt tha phương vô giả vô hữu nghĩa lý 。nhược hữu tuyên thuyết tha phương hữu tịnh thử phương vô giả diệc vô nghĩa lý 。tướng thử nhật nguyệt huống tha hữu tịnh 。sạ độc mê nhân 。chuẩn nghĩa khả tri 。tứ Tây phương hạ hiển tiền đệ nhị minh dĩ tha phương cánh hữu tịnh thổ 。ngũ vi hóa chúng sanh cố ư thử hạ minh Diêm-phù-đề chi uế vi hóa chúng sanh chư Phật cọng câu 。lục từ thị dĩ hạ minh Diêm-phù-đề chi tịnh chư Phật đồng xứ/xử 。 第五德中初問次辯後總結之。辯中五事。報果為體。先舉五數。次列五名。前四福德。後一智慧。福中初二。自報具足。後之二種為他敬養。以是下結。德王言下問答料簡。問相可知。下佛先嘆後正答之。各有異義。當為汝說總標許說。下以六番廣辯可知。 đệ ngũ đức trung sơ vấn thứ biện hậu tổng kết chi 。biện trung ngũ sự 。báo quả vi thể 。tiên cử ngũ số 。thứ liệt ngũ danh 。tiền tứ phước đức 。hậu nhất trí tuệ 。phước trung sơ nhị 。tự báo cụ túc 。hậu chi nhị chủng vi tha kính dưỡng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。đức Vương ngôn hạ vấn đáp liêu giản 。vấn tướng khả tri 。hạ Phật tiên thán hậu chánh đáp chi 。các hữu dị nghĩa 。đương vi nhữ tổng tiêu hứa thuyết 。hạ dĩ lục phiên quảng biện khả tri 。 第六德中初問次辯。辯中金剛三昧為體義如別章。此應具論。文中初言菩薩修得金剛三昧總以標舉。下別顯之。別中二十四復次文辯廣其相。前二十一正辯其相。後三釋名。前正辯中相從為四。初三復次明能破義。次七復次明最勝義。次四復次明能照義。後七復次明無分別義。 đệ lục đức trung sơ vấn thứ biện 。biện trung Kim Cương tam muội vi thể nghĩa như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。văn trung sơ ngôn Bồ Tát tu đắc Kim Cương tam muội tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung nhị thập tứ phục thứ văn biện quảng kỳ tướng 。tiền nhị thập nhất chánh biện kỳ tướng 。hậu tam thích danh 。tiền chánh biện trung tướng tùng vi tứ 。sơ tam phục thứ minh năng phá nghĩa 。thứ thất phục thứ minh tối thắng nghĩa 。thứ tứ phục thứ minh năng chiếu nghĩa 。hậu thất phục thứ minh vô phân biệt nghĩa 。 能破義中初一破法。第二破人。第三破障。就破法中安住是中悉。破諸法。總以標舉。下別顯之。別中見法無常動相以無常義破壞諸法。恐怖因等以苦破法。恐怖因緣是苦因也。病苦劫盜是苦果也。念念滅壞無有真實無我破法。一切魔境無可見相以空破法。次破人相。於中約就六度破之。先順後反。明破障中初先立喻。譬如金剛擬無不碎明能破障。金剛無損障。不能壞。下合可知。 năng phá nghĩa trung sơ nhất phá Pháp 。đệ nhị phá nhân 。đệ tam phá chướng 。tựu phá Pháp trung an trụ thị trung tất 。phá chư Pháp 。tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung kiến Pháp vô thường động tướng dĩ vô thường nghĩa phá hoại chư Pháp 。khủng bố nhân đẳng dĩ khổ phá Pháp 。khủng bố nhân duyên thị khổ nhân dã 。bệnh khổ kiếp đạo thị khổ quả dã 。niệm niệm diệt hoại vô hữu chân thật vô ngã phá Pháp 。nhất thiết ma cảnh vô khả kiến tướng dĩ không phá Pháp 。thứ phá nhân tướng 。ư trung ước tựu lục độ phá chi 。tiên thuận hậu phản 。minh phá chướng trung sơ tiên lập dụ 。thí như Kim cương nghĩ vô bất toái minh năng phá chướng 。Kim cương vô tổn chướng 。bất năng hoại 。hạ hợp khả tri 。 次七復次明最勝中。初一復次體精故勝。如寶立喻。下合可知。第二復次行主故勝。初先法說。何以故者徵前起後。何故最勝。下對釋之。修是三昧一切來屬。次喻後合。下五復次明其其破障攝善力勝。初二破障。前破四住。後破無明。破四住中先立其喻。如人喻於四住煩惱。違害眾善名國怨讎。眾善違背名人厭患。此定能斷名有人殺。眾行歸仰名無不讚。下合可知。破無明中亦先立喻。如人喻於無明住地。無明力大故云盛壯。故勝鬘云無明住地其力最大。餘行不治名無當者。更有人者喻金剛定。能破無明名能伏之。眾行歸依名世稱美。下合顯法。金剛如是合更有人。力能摧伏合力能伏。以是義下合世稱美。次一攝善。如人在海立喻顯法。下合可知。次一復次明破障力勝。前明能治。此明廣治。先喻後合。下一復次明攝善力勝。前者明其以終攝始。此句明其以上攝下。先喻後合。此七復次明最勝義。 thứ thất phục thứ minh tối thắng trung 。sơ nhất phục thứ thể tinh cố thắng 。như bảo lập dụ 。hạ hợp khả tri 。đệ nhị phục thứ hạnh/hành/hàng chủ cố thắng 。sơ tiên pháp thuyết 。hà dĩ cố giả trưng tiền khởi hậu 。hà cố tối thắng 。hạ đối thích chi 。tu thị tam muội nhất thiết lai chúc 。thứ dụ hậu hợp 。hạ ngũ phục thứ minh kỳ kỳ phá chướng nhiếp thiện lực thắng 。sơ nhị phá chướng 。tiền phá tứ trụ 。hậu phá vô minh 。phá tứ trụ trung tiên lập kỳ dụ 。như nhân dụ ư tứ trụ phiền não 。vi hại chúng thiện danh quốc oán thù 。chúng thiện vi bội danh nhân yếm hoạn 。thử định năng đoạn danh hữu nhân sát 。chúng hạnh/hành/hàng quy ngưỡng danh vô bất tán 。hạ hợp khả tri 。phá vô minh trung diệc tiên lập dụ 。như nhân dụ ư vô minh trụ địa 。vô minh lực Đại cố vân thịnh tráng 。cố thắng man vân vô minh trụ địa kỳ lực tối Đại 。dư hạnh/hành/hàng bất trì danh vô đương giả 。cánh hữu nhân giả dụ Kim Cương định 。năng phá vô minh danh năng phục chi 。chúng hạnh/hành/hàng quy y danh thế xưng mỹ 。hạ hợp hiển Pháp 。Kim cương như thị hợp cánh hữu nhân 。lực năng tồi phục hợp lực năng phục 。dĩ thị nghĩa hạ hợp thế xưng mỹ 。thứ nhất nhiếp thiện 。như nhân tại hải lập dụ hiển Pháp 。hạ hợp khả tri 。thứ nhất phục thứ minh phá chướng lực thắng 。tiền minh năng trì 。thử minh quảng trì 。tiên dụ hậu hợp 。hạ nhất phục thứ minh nhiếp thiện lực thắng 。tiền giả minh kỳ dĩ chung nhiếp thủy 。thử cú minh kỳ dĩ thượng nhiếp hạ 。tiên dụ hậu hợp 。thử thất phục thứ minh tối thắng nghĩa 。 次四復次能照義中。初一復次見法無礙。先法。次喻。後明不著。第二復次見法生滅。如坐四衢立喻顯法。人喻此定。安住正法名坐四衢。見生來去喻見一切諸法生滅。下合可知。第三復次能見遠法。先喻後合。第四復次能見遠國。先喻後合。文皆可知。 thứ tứ phục thứ năng chiếu nghĩa trung 。sơ nhất phục thứ kiến pháp vô ngại 。tiên Pháp 。thứ dụ 。hậu minh bất trước 。đệ nhị phục thứ kiến Pháp sanh diệt 。như tọa tứ cù lập dụ hiển Pháp 。nhân dụ thử định 。an trụ chánh pháp danh tọa tứ cù 。kiến sanh lai khứ dụ kiến nhất thiết chư pháp sanh diệt 。hạ hợp khả tri 。đệ tam phục thứ năng kiến viễn Pháp 。tiên dụ hậu hợp 。đệ tứ phục thứ năng kiến viễn quốc 。tiên dụ hậu hợp 。văn giai khả tri 。 後七復次無分別中。前三復次於自行中心無分別。後四復次化他行中心無分別。前自行中初一復次明自滅障。如由乾陀立喻顯法。下合可知。下二復次明於向前滅障行中心無分別。前復次中金剛為喻。後復次中池水火等六事為喻。合之可知。後四復次於化他行無分別中初二身業。次一口業。後一通於身口二業。於此三業心無分別。前身業中初一復次變身為佛滿恒沙界心無分別。後一復次一念能至恒河沙界心無分別。次一口中一念說法能斷十方恒沙世界眾生煩惱心無分別。下一通明身口業中先明身口二種化相。以一音說是其口業。示現一色是其身業。安住一處復明身業。演說一法復明口業。下明菩薩心無分別。雖見生等不取人相。雖見色等不取法相。於中初辯。何以下釋。辯中初言雖見色等不取苦相。見煩惱等不取集相。見八聖等不取道相。見涅槃等不取滅相。釋中初問何故皆無。下對釋之。法本無相正解前無。以三昧下明見所由。 hậu thất phục thứ vô phân biệt trung 。tiền tam phục thứ ư tự hạnh/hành/hàng trung tâm vô phân biệt 。hậu tứ phục thứ hóa tha hạnh/hành/hàng trung tâm vô phân biệt 。tiền tự hạnh/hành/hàng trung sơ nhất phục thứ minh tự diệt chướng 。như do Càn-đà lập dụ hiển Pháp 。hạ hợp khả tri 。hạ nhị phục thứ minh ư hướng tiền diệt chướng hạnh/hành/hàng trung tâm vô phân biệt 。tiền phục thứ trung Kim cương vi dụ 。hậu phục thứ trung trì thủy hỏa đẳng lục sự vi dụ 。hợp chi khả tri 。hậu tứ phục thứ ư hóa tha hạnh/hành/hàng vô phân biệt trung sơ nhị thân nghiệp 。thứ nhất khẩu nghiệp 。hậu nhất thông ư thân khẩu nhị nghiệp 。ư thử tam nghiệp tâm vô phân biệt 。tiền thân nghiệp trung sơ nhất phục thứ biến thân vi Phật mãn hằng sa giới tâm vô phân biệt 。hậu nhất phục thứ nhất niệm năng chí Hằng hà sa giới tâm vô phân biệt 。thứ nhất khẩu trung nhất niệm thuyết Pháp năng đoạn thập phương hằng sa thế giới chúng sanh phiền não tâm vô phân biệt 。hạ nhất thông minh thân khẩu nghiệp trung tiên minh thân khẩu nhị chủng hóa tướng 。dĩ nhất âm thuyết thị kỳ khẩu nghiệp 。thị hiện nhất sắc thị kỳ thân nghiệp 。an trụ nhất xứ/xử phục minh thân nghiệp 。diễn thuyết nhất pháp phục minh khẩu nghiệp 。hạ minh Bồ Tát tâm vô phân biệt 。tuy kiến sanh đẳng bất thủ nhân tướng 。tuy kiến sắc đẳng bất thủ Pháp tướng 。ư trung sơ biện 。hà dĩ hạ thích 。biện trung sơ ngôn tuy kiến sắc đẳng bất thủ khổ tướng 。kiến phiền não đẳng bất thủ tập tướng 。kiến bát thánh đẳng bất thủ đạo tướng 。kiến Niết-Bàn đẳng bất thủ diệt tướng 。thích trung sơ vấn hà cố giai vô 。hạ đối thích chi 。pháp bản vô tướng chánh giải tiền vô 。dĩ tam muội hạ minh kiến sở do 。 上來辯相。下釋名義。何故名為金剛三昧問以起發。如金剛下三義釋之。一不定義。如世金剛若置日中色則不定。此定如是於大眾中現種種身。二最勝義。如世金剛體精勝故無能平價。此定如是無能平量。三勢力義。如世金剛除貧去毒有大勢力。此定如是若有得者離煩惱苦諸魔邪毒。 thượng lai biện tướng 。hạ thích danh nghĩa 。hà cố danh vi Kim Cương tam muội vấn dĩ khởi phát 。như Kim cương hạ tam nghĩa thích chi 。nhất bất định nghĩa 。như thế Kim cương nhược/nhã trí nhật trung sắc tức bất định 。thử định như thị ư Đại chúng trung hiện chủng chủng thân 。nhị tối thắng nghĩa 。như thế Kim Cương thể tinh thắng cố vô năng bình giá 。thử định như thị vô năng bình lượng 。tam thế lực nghĩa 。như thế Kim cương trừ bần khứ độc hữu đại thế lực 。thử định như thị nhược hữu đắc giả ly phiền não khổ chư ma tà độc 。 是名總結上來六德是其自分。下四勝進。於勝進中初明修習對治功德。先問次辯。辯中初先總明四法為涅槃因。先思後知。知中初順次反後釋。即知四法為涅槃因是其順也。若言懃等是其反也。所以下釋。 thị danh tổng kết thượng lai lục đức thị kỳ tự phần 。hạ tứ thắng tiến 。ư thắng tiến trung sơ minh tu tập đối trì công đức 。tiên vấn thứ biện 。biện trung sơ tiên tổng minh tứ pháp vi Niết-Bàn nhân 。tiên tư hậu tri 。tri trung sơ thuận thứ phản hậu thích 。tức tri tứ pháp vi Niết-Bàn nhân thị kỳ thuận dã 。nhược/nhã ngôn cần đẳng thị kỳ phản dã 。sở dĩ hạ thích 。 次列四名。先問後列。 thứ liệt tứ danh 。tiên vấn hậu liệt 。 下廣釋之。釋中五番隨文以求。前三總釋。後二別解。約行論之。初之一番明離過義。第二一番明攝善義。第三一番重明離過。後之兩番復明攝善。 hạ quảng thích chi 。thích trung ngũ phiên tùy văn dĩ cầu 。tiền tam tổng thích 。hậu nhị biệt giải 。ước hạnh/hành/hàng luận chi 。sơ chi nhất phiên minh ly quá/qua nghĩa 。đệ nhị nhất phiên minh nhiếp thiện nghĩa 。đệ tam nhất phiên trọng minh ly quá/qua 。hậu chi lượng (lưỡng) phiên phục minh nhiếp thiện 。 就初番中先喻後合。喻中如人有病至醫喻近善友。醫為說藥喻聞正法。至心善受喻繫念思。隨教合等喻如說行。下合下知。 tựu sơ phiên trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung như nhân hữu bệnh chí y dụ cận thiện hữu 。y vi thuyết dược dụ văn chánh pháp 。chí tâm thiện thọ dụ hệ niệm tư 。tùy giáo hợp đẳng dụ như thuyết hạnh/hành/hàng 。hạ hợp hạ tri 。 第二番中先喻後合。喻中如王乃至諮臣其法云何喻近善友。王喻行人。欲依正法修治行心名如法治。欲令已行出障安隱是故名為令民安樂。問友行義名諮智臣其法云何。諸臣即下喻聞正法。宣說過佛行法授與名以先王舊法為說。王既聞下喻繫念思。如法治下喻如說行。下合可知。 đệ nhị phiên trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung như Vương nãi chí ti Thần kỳ Pháp vân hà dụ cận thiện hữu 。Vương dụ hạnh/hành/hàng nhân 。dục y chánh Pháp tu trì hạnh/hành/hàng tâm danh như pháp trì 。dục lệnh dĩ hạnh/hành/hàng xuất chướng an ổn thị cố danh vi lệnh dân an lạc 。vấn hữu hạnh/hành/hàng nghĩa danh ti trí Thần kỳ Pháp vân hà 。chư Thần tức hạ dụ văn chánh pháp 。tuyên thuyết quá/qua Phật hạnh/hành/hàng Pháp thụ dữ danh dĩ tiên Vương cựu Pháp vi thuyết 。Vương ký văn hạ dụ hệ niệm tư 。như pháp trì hạ dụ như thuyết hạnh/hành/hàng 。hạ hợp khả tri 。 第三番中重明離過。與初何別。前據菩薩明離輕惡。此就凡夫彰離重過。亦先立喻。初喻近友。如人遇病近友所以。有善知識喻其善友。略無近相。而語已下喻聞正法。其人至下喻繫念思。即往彼下喻如說行。下合文中先合近友。聞法之喻略而不合。至心信等合明思惟。菩薩思量為益眾生捨過求出。是故宣說四無量心為繫念思。少者已下合明修行。文皆可知。 đệ tam phiên trung trọng minh ly quá/qua 。dữ sơ hà biệt 。tiền cứ Bồ Tát minh ly khinh ác 。thử tựu phàm phu chương ly trọng quá/qua 。diệc tiên lập dụ 。sơ dụ cận hữu 。như nhân ngộ bệnh cận hữu sở dĩ 。hữu thiện tri thức dụ kỳ thiện hữu 。lược vô cận tướng 。nhi ngữ dĩ hạ dụ văn chánh pháp 。kỳ nhân chí hạ dụ hệ niệm tư 。tức vãng bỉ hạ dụ như thuyết hạnh/hành/hàng 。hạ hợp văn trung tiên hợp cận hữu 。văn Pháp chi dụ lược nhi bất hợp 。chí tâm tín đẳng hợp minh tư tánh 。Bồ Tát tư lượng vi ích chúng sanh xả quá/qua cầu xuất 。thị cố tuyên thuyết tứ vô lượng tâm vi hệ niệm tư 。thiểu giả dĩ hạ hợp minh tu hành 。văn giai khả tri 。 自下二番重明攝善。與前何別。前第二番總明攝善。下別顯之。於中初番上下通論。後之一番簡勝去劣。 tự hạ nhị phiên trọng minh nhiếp thiện 。dữ tiền hà biệt 。tiền đệ nhị phiên tổng minh nhiếp thiện 。hạ biệt hiển chi 。ư trung sơ phiên thượng hạ thông luận 。hậu chi nhất phiên giản thắng khứ liệt 。 就初番中先明近友。文別有二。一正明近友。二若有親下明近友益。前中有六。一知識心。有聰明者常教不倦。二知識人。亦名為體。謂佛菩薩聲聞辟支。三知識義。何故名為問以起發。下辯可知。四知識儀。如法而說如說而行是其儀也。先舉後辯。辯中三番。初番約就離惡分別。後二約就教善分別。先果後因。五知識法。為生求樂見過不說是其法也。於中初舉。何等下辯。不求自樂常為眾生就心論法。見過不說就口明法。以是下結。六知識益。空月喻說。下合可知。 tựu sơ phiên trung tiên minh cận hữu 。văn biệt hữu nhị 。nhất chánh minh cận hữu 。nhị nhược hữu thân hạ minh cận hữu ích 。tiền trung hữu lục 。nhất tri thức tâm 。hữu thông minh giả thường giáo bất quyện 。nhị tri thức nhân 。diệc danh vi thể 。vị Phật Bồ-tát Thanh văn Bích Chi 。tam tri thức nghĩa 。hà cố danh vi vấn dĩ khởi phát 。hạ biện khả tri 。tứ tri thức nghi 。như pháp nhi thuyết như thuyết nhi hạnh/hành/hàng thị kỳ nghi dã 。tiên cử hậu biện 。biện trung tam phiên 。sơ phiên ước tựu ly ác phân biệt 。hậu nhị ước tựu giáo thiện phân biệt 。tiên quả hậu nhân 。ngũ tri thức Pháp 。vi sanh cầu lạc/nhạc kiến quá/qua bất thuyết thị kỳ Pháp dã 。ư trung sơ cử 。hà đẳng hạ biện 。bất cầu tự lạc/nhạc thường vi chúng sanh tựu tâm luận Pháp 。kiến quá/qua bất thuyết tựu khẩu minh pháp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。lục tri thức ích 。không nguyệt dụ thuyết 。hạ hợp khả tri 。 上來明友。下明近益。若近知識未有戒等起行之益。未有令有已有令廣復得了達十二部等生解之益。 thượng lai minh hữu 。hạ minh cận ích 。nhược/nhã cận tri thức vị hữu giới đẳng khởi hạnh/hành/hàng chi ích 。vị hữu lệnh hữu dĩ hữu lệnh quảng phục đắc liễu đạt thập nhị bộ đẳng sanh giải chi ích 。 次明聽法。於中有三。一大小通舉。謂能聽受十二部經名為聽法。二簡小取大。聽方等經名為聽法。三於大乘中簡劣取勝。聽涅槃經名為聽法。於中初言真聽法者聽大涅槃總以標舉。大涅槃中聞佛性下別顯所聞。所聞有其六句三對。一聞佛性隱時之因。二聞如來畢竟不滅顯時之果。此二一對。三聞八道能證之行。四聞十一空所證之理。此二一對。五聞發心得大菩提。六聞發心得大涅槃。此二一對。 thứ minh thính pháp 。ư trung hữu tam 。nhất đại tiểu thông cử 。vị năng thính thọ thập nhị bộ Kinh danh vi thính pháp 。nhị giản tiểu thủ Đại 。thính phương đẳng Kinh danh vi thính pháp 。tam ư Đại-Thừa trung giản liệt thủ thắng 。thính Niết Bàn Kinh danh vi thính pháp 。ư trung sơ ngôn chân thính pháp giả thính đại Niết Bàn tổng dĩ tiêu cử 。đại Niết Bàn trung văn Phật tánh hạ biệt hiển sở văn 。sở văn hữu kỳ lục cú tam đối 。nhất văn Phật tánh ẩn thời chi nhân 。nhị văn Như Lai tất cánh bất diệt hiển thời chi quả 。thử nhị nhất đối 。tam văn bát đạo năng chứng chi hạnh/hành/hàng 。tứ văn thập nhất không sở chứng chi lý 。thử nhị nhất đối 。ngũ văn phát tâm đắc Đại bồ-đề 。lục văn phát tâm đắc đại Niết Bàn 。thử nhị nhất đối 。 次明思惟。文別有二。第一約就十二因緣對治之法明繫念思。二約三三昧對治之行明繫念思。前中先喻。病聞醫教及藥名字不能愈病喻簡前聞。以服得差喻須後思。次合後結。後中初問復以何義名繫念思。次辯後結。辯中初言謂三三昧略以標舉。次列後辯。 thứ minh tư tánh 。văn biệt hữu nhị 。đệ nhất ước tựu thập nhị nhân duyên đối trì chi pháp minh hệ niệm tư 。nhị ước tam tam muội đối trì chi hạnh/hành/hàng minh hệ niệm tư 。tiền trung tiên dụ 。bệnh văn y giáo cập dược danh tự bất năng dũ bệnh dụ giản tiền văn 。dĩ phục đắc sái dụ tu hậu tư 。thứ hợp hậu kết/kiết 。hậu trung sơ vấn phục dĩ hà nghĩa danh hệ niệm tư 。thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ ngôn vị tam tam muội lược dĩ tiêu cử 。thứ liệt hậu biện 。 下明修行。云何徵問。下對辯之。辯中初明依法修行。法者即是常樂我下明所行法。前中初言修行即檀乃至波若明修正行。知陰入等明修正解。後明法中初言。法者即常樂等明法體相。解大涅槃甚深義下約解顯法。 hạ minh tu hành 。vân hà trưng vấn 。hạ đối biện chi 。biện trung sơ minh y Pháp tu hành 。Pháp giả tức thị thường lạc/nhạc ngã hạ minh sở hạnh Pháp 。tiền trung sơ ngôn tu hành tức đàn nãi chí ba nhược minh tu chánh hạnh 。tri uẩn nhập đẳng minh tu chánh giải 。hậu minh pháp trung sơ ngôn 。Pháp giả tức thường lạc/nhạc đẳng minh pháp thể tướng 。giải đại Niết Bàn thậm thâm nghĩa hạ ước giải hiển Pháp 。 上來一番上下通論。 thượng lai nhất phiên thượng hạ thông luận 。 自下一番簡勝去劣先明近友。文別有二。一明佛菩薩以為善友。二以是親友因緣已下明近有益。 tự hạ nhất phiên giản thắng khứ liệt tiên minh cận hữu 。văn biệt hữu nhị 。nhất minh Phật Bồ-tát dĩ vi thiện hữu 。nhị dĩ thị thân hữu nhân duyên dĩ hạ minh cận hữu ích 。 前明友中有八復次。初一復次能調物心。中六復次巧為善益。後一復次內心平等。初中第一善知識者謂佛菩薩簡勝去劣。簡去聲聞辟支佛等。何以下釋。初先徵問。常以三種善調伏故對問略解。下別顯之。先問。次列。以是下結。中六復次巧為益中初二復次能化離過。次二復次能教生善。次一復次復化離過。下一復次復教生善。初二復次化離過中。前一化人令離惡因。後一化人令渡若果。離惡因中佛及菩薩為大醫故名善知識略以標舉。何以下釋。釋中初法次喻後合。以是下結。令渡苦中如大船師立喻顯法。次合後結。次二復次教生善中。前一復次教生善因。初法次喻後合下結。後一復次教得樂果。初先立喻。上藥喻於諸佛菩薩。見喻覩形。觸者喻於親近聽法。念喻依行。次合後結。文皆可知。次一復次化離過中。如香山中阿耨池等舉妄顯真。世人妄說阿耨達池浴能滅罪故今舉之。除此已往何等實下辯真異妄。先問。次辯。所以下釋。以是下結。下一復次教生善中先喻次合。以是下結。此六復次巧為善益。譬如良醫善八術下第八復次明佛菩薩內心平等。先喻次合。以是下結。 tiền minh hữu trung hữu bát phục thứ 。sơ nhất phục thứ năng điều vật tâm 。trung lục phục thứ xảo vi thiện ích 。hậu nhất phục thứ nội tâm bình đẳng 。sơ trung đệ nhất thiện tri thức giả vị Phật Bồ-tát giản thắng khứ liệt 。giản khứ Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。hà dĩ hạ thích 。sơ tiên trưng vấn 。thường dĩ tam chủng thiện điều phục cố đối vấn lược giải 。hạ biệt hiển chi 。tiên vấn 。thứ liệt 。dĩ thị hạ kết/kiết 。trung lục phục thứ xảo vi ích trung sơ nhị phục thứ năng hóa ly quá/qua 。thứ nhị phục thứ năng giáo sanh thiện 。thứ nhất phục thứ phục hóa ly quá/qua 。hạ nhất phục thứ phục giáo sanh thiện 。sơ nhị phục thứ hóa ly quá/qua trung 。tiền nhất hóa nhân lệnh ly ác nhân 。hậu nhất hóa nhân lệnh độ nhược/nhã quả 。ly ác nhân trung Phật cập Bồ Tát vi Đại y cố danh thiện tri thức lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。lệnh độ khổ trung như đại thuyền sư lập dụ hiển Pháp 。thứ hợp hậu kết/kiết 。thứ nhị phục thứ giáo sanh thiện trung 。tiền nhất phục thứ giáo sanh thiện nhân 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp hạ kết/kiết 。hậu nhất phục thứ giáo đắc lạc/nhạc quả 。sơ tiên lập dụ 。thượng dược dụ ư chư Phật Bồ-tát 。kiến dụ đổ hình 。xúc giả dụ ư thân cận thính pháp 。niệm dụ y hạnh/hành/hàng 。thứ hợp hậu kết/kiết 。văn giai khả tri 。thứ nhất phục thứ hóa ly quá/qua trung 。như hương sơn trung A nậu trì đẳng cử vọng hiển chân 。thế nhân vọng thuyết A-nậu-đạt trì dục năng diệt tội cố kim cử chi 。trừ thử dĩ vãng hà đẳng thật hạ biện chân dị vọng 。tiên vấn 。thứ biện 。sở dĩ hạ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hạ nhất phục thứ giáo sanh thiện trung tiên dụ thứ hợp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thử lục phục thứ xảo vi thiện ích 。thí như lương y thiện bát thuật hạ đệ bát phục thứ minh Phật Bồ-tát nội tâm bình đẳng 。tiên dụ thứ hợp 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 上明善友。以是親下明近有益。 thượng minh thiện hữu 。dĩ thị thân hạ minh cận hữu ích 。 次明聽法。先問後辯。辯中初先正明聞法得近涅槃。我處處下引說彰益。前中經文有五復次。初一法說。後四喻況。法中初言以聽法故則具信根。乃至佛果明聽有益。是故下結。是中正明由聽得佛。噵須陀等乘以論之。 thứ minh thính pháp 。tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ tiên chánh minh văn Pháp đắc cận Niết-Bàn 。ngã xứ xứ hạ dẫn thuyết chương ích 。tiền trung Kinh văn hữu ngũ phục thứ 。sơ nhất pháp thuyết 。hậu tứ dụ huống 。Pháp trung sơ ngôn dĩ thính pháp cố tức cụ tín căn 。nãi chí Phật quả minh thính hữu ích 。thị cố hạ kết/kiết 。thị trung chánh minh do thính đắc Phật 。噵tu đà đẳng thừa dĩ luận chi 。 下四喻中初長者喻明能誡遠。第二鏡喻明能示近。第三商喻明能導遠。第四象喻明能制近。初中先喻。喻中初至亦莫交遊喻所聞法。長者喻友。子喻行人。遣至他國喻教向佛。行因貿果名市所須。說諸地中障治之相名示道路通塞之處。教防諸過名復誡之。婬女喻於五欲境界。勸之捨離名無親愛。習近五欲能壞法身絕其慧命失功德財。故言若親喪身殞命及以財寶。弊惡之人喻惡知識。教其捨遠名莫交遊。其子敬下喻修行者聞法利益。次合顯法。菩薩為生敷演法要亦復如是合前長者遣子他國市易所須。示諸眾生諸道通塞合示道路通塞之處。而復誡之乃至莫交略而不合。是等聞法合敬父教。遠離諸惡合身安隱。具足善法合獲寶貨。以是下結。後三門中皆先立喻次合後結。文顯可知。 hạ tứ dụ trung sơ Trưởng-giả dụ minh năng giới viễn 。đệ nhị kính dụ minh năng thị cận 。đệ tam thương dụ minh năng đạo viễn 。đệ tứ tượng dụ minh năng chế cận 。sơ trung tiên dụ 。dụ trung sơ chí diệc mạc giao du dụ sở văn Pháp 。Trưởng-giả dụ hữu 。tử dụ hạnh/hành/hàng nhân 。khiển chí tha quốc dụ giáo hướng Phật 。hạnh/hành/hàng nhân mậu quả danh thị sở tu 。thuyết chư địa trung chướng trì chi tướng danh thị đạo lộ thông tắc chi xứ/xử 。giáo phòng chư quá/qua danh phục giới chi 。dâm nữ dụ ư ngũ dục cảnh giới 。khuyến chi xả ly danh vô thân ái 。tập cận ngũ dục năng hoại Pháp thân tuyệt kỳ tuệ mạng thất công đức tài 。cố ngôn nhược/nhã thân tang thân vẫn mạng cập dĩ tài bảo 。tệ ác chi nhân dụ ác tri thức 。giáo kỳ xả viễn danh mạc giao du 。kỳ tử kính hạ dụ tu hành giả văn Pháp lợi ích 。thứ hợp hiển Pháp 。Bồ Tát vi sanh phu diễn pháp yếu diệc phục như thị hợp tiền Trưởng-giả khiển tử tha quốc thị dịch sở tu 。thị chư chúng sanh chư đạo thông tắc hợp thị đạo lộ thông tắc chi xứ/xử 。nhi phục giới chi nãi chí mạc giao lược nhi bất hợp 。thị đẳng văn Pháp hợp kính phụ giáo 。viễn ly chư ác hợp thân an ẩn 。cụ túc thiện Pháp hợp hoạch bảo hóa 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hậu tam môn trung giai tiên lập dụ thứ hợp hậu kết/kiết 。văn hiển khả tri 。 上來廣明聞法有益。自下引說證成有益。文別有四。一明聽法能離五蓋。二能離畏。三能離癡。四滅苦惱。就初段中我處處說聽離五蓋明有所離。修七覺分明有所起。以修七下明有所成。第二段中以聽法故須陀離怖正明所離。者何已下即事以顯。先徵後辯。四功德者如毘婆沙說。近友聞法思義修行是其四也。十慰諭者如中阿含舍利教化病經中說。彼有長者字須達多。身有重病。子時遣使問訊世尊并請舍利希屈一顧。舍利遂往。須達見來即欲下床。舍利便止別坐一床慰諭長者莫怖莫怖。所以者何諸凡夫人成就不信。身壞命終墮於惡道生地獄中。長者今日已有上信以是信故能滅苦痛生極樂處。或得斯陀或得阿那長者先得須陀洹果為是不說。此初慰諭。善戒第二。多聞第三。惠施第四。善慧第五。正見第六。正志第七。正解第八。正脫第九。正智第十。一一之中慰諭之辭皆與初同。十中前五是世間善。後五出世。就出世中正見正志是無礙道。慧名正見。正思惟者名為正志。正解正脫是解脫道。慧名正解。餘心心法說名正脫。學等見者名為正智。學人重觀四諦之理名學等見。以是下結。何以下釋。此是第二聽法離怖。自下第三明由聽法能離愚癡。能知世人三種別故。先舉三人。次列。下辯。後明聽法能具了知。以是下結。自下第四明由聽法能滅苦惱。先舉舍利往事顯之以是下結。 thượng lai quảng minh văn Pháp hữu ích 。tự hạ dẫn thuyết chứng thành hữu ích 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh thính pháp năng ly ngũ cái 。nhị năng ly úy 。tam năng ly si 。tứ diệt khổ não 。tựu sơ đoạn trung ngã xứ xứ thuyết thính ly ngũ cái minh hữu sở ly 。tu thất giác phân minh hữu sở khởi 。dĩ tu thất hạ minh hữu sở thành 。đệ nhị đoạn trung dĩ thính pháp cố tu đà Li Bố Uý chánh minh sở ly 。giả hà dĩ hạ tức sự dĩ hiển 。tiên trưng hậu biện 。tứ công đức giả như Tỳ bà sa thuyết 。cận hữu văn Pháp tư nghĩa tu hành thị kỳ tứ dã 。thập úy dụ giả như Trung A-Hàm xá lợi giáo hóa bệnh Kinh trung thuyết 。bỉ hữu Trưởng-giả tự Tu-đạt-đa 。thân hữu trọng bệnh 。tử thời khiển sử vấn tấn Thế Tôn tinh thỉnh xá lợi hy khuất nhất cố 。xá lợi toại vãng 。tu đạt kiến lai tức dục hạ sàng 。xá lợi tiện chỉ biệt tọa nhất sàng úy dụ Trưởng-giả mạc bố/phố mạc bố/phố 。sở dĩ giả hà chư phàm phu nhân thành tựu bất tín 。thân hoại mạng chung đọa ư ác Đạo sanh địa ngục trung 。Trưởng-giả kim nhật dĩ hữu thượng tín dĩ thị tín cố năng diệt khổ thống sanh Cực-Lạc xứ/xử 。hoặc đắc tư đà hoặc đắc A na Trưởng-giả tiên đắc Tu-đà-hoàn quả vi thị bất thuyết 。thử sơ úy dụ 。thiện giới đệ nhị 。đa văn đệ tam 。huệ thí đệ tứ 。thiện tuệ đệ ngũ 。chánh kiến đệ lục 。chánh chí đệ thất 。chánh giải đệ bát 。chánh thoát đệ cửu 。chánh trí đệ thập 。nhất nhất chi trung úy dụ chi từ giai dữ sơ đồng 。thập trung tiền ngũ thị thế gian thiện 。hậu ngũ xuất thế 。tựu xuất thế trung chánh kiến chánh chí thị vô ngại đạo 。tuệ danh chánh kiến 。chánh tư duy giả danh vi chánh chí 。chánh giải chánh thoát thị giải thoát đạo 。tuệ danh chánh giải 。dư tâm tâm pháp thuyết danh chánh thoát 。học đẳng kiến giả danh vi chánh trí 。học nhân trọng quán Tứ đế chi lý danh học đẳng kiến 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hà dĩ hạ thích 。thử thị đệ nhị thính pháp Li Bố Uý 。tự hạ đệ tam minh do thính pháp năng ly ngu si 。năng tri thế nhân tam chủng biệt cố 。tiên cử tam nhân 。thứ liệt 。hạ biện 。hậu minh thính pháp năng cụ liễu tri 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tự hạ đệ tứ minh do thính pháp năng diệt khổ não 。tiên cử xá lợi vãng sự hiển chi dĩ thị hạ kết/kiết 。 次明思惟。先問後辯。有五復次。初三離過。次一生善。後一通明離過生善。就前三中初離五欲次離四倒。後離四相。文皆可識。 thứ minh tư tánh 。tiên vấn hậu biện 。hữu ngũ phục thứ 。sơ tam ly quá/qua 。thứ nhất sanh thiện 。hậu nhất thông minh ly quá/qua sanh thiện 。tựu tiền tam trung sơ ly ngũ dục thứ ly tứ đảo 。hậu ly tứ tướng 。văn giai khả thức 。 下明修行。文有三番。第一總明離過修善以為修行。初問次辯後結可知。第二別明觀法離過以為修行。初問次辯後結可知。 hạ minh tu hành 。văn hữu tam phiên 。đệ nhất tổng minh ly quá/qua tu thiện dĩ vi tu hành 。sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。đệ nhị biệt minh quán Pháp ly quá/qua dĩ vi tu hành 。sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。 第三別明知法成善以為修行。先問後辯。有二舉數。實與不實列其名字。 đệ tam biệt minh tri pháp thành thiện dĩ vi tu hành 。tiên vấn hậu biện 。hữu nhị cử số 。thật dữ bất thật liệt kỳ danh tự 。 下釋其相。先解不實。下解其實。先問後釋。釋中初先開列七門。後廣辯釋。前開門中涅槃是果。佛性是因。如來法僧即是菩提。實相世諦。虛空真諦。知此七法名實修行。有人一向說空為性。准此七門明空非性。 hạ thích kỳ tướng 。tiên giải bất thật 。hạ giải kỳ thật 。tiên vấn hậu thích 。thích trung sơ tiên khai liệt thất môn 。hậu quảng biện thích 。tiền khai môn trung Niết-Bàn thị quả 。Phật tánh thị nhân 。Như Lai Pháp tăng tức thị Bồ-đề 。thật tướng thế đế 。hư không chân đế 。tri thử thất pháp danh thật tu hành 。hữu nhân nhất hướng thuyết không vi tánh 。chuẩn thử thất môn minh không phi tánh 。 釋中有二。一通就諸法以彰七別。二諸佛如來煩惱不起名涅槃下就佛論七明七無別。 thích trung hữu nhị 。nhất thông tựu chư Pháp dĩ chương thất biệt 。nhị chư Phật Như Lai phiền não bất khởi danh Niết-Bàn hạ tựu Phật luận thất minh thất vô biệt 。 初中先解涅槃之義。初問。次釋。後總結之。釋中初明八義涅槃知大異小。先問次辯後結可知。後八及六知小異大。於中有四。一舉凡夫八事涅槃。二列小乘六事涅槃。具應有八。無常無我略而不舉。三有凡下解凡涅槃。先舉次釋後結可知。四云何下解小涅槃。先問後釋。前隱無常釋中有之。若如是下結前異後。名知涅槃非佛性等。 sơ trung tiên giải Niết-Bàn chi nghĩa 。sơ vấn 。thứ thích 。hậu tổng kết chi 。thích trung sơ minh bát nghĩa Niết-Bàn tri Đại dị tiểu 。tiên vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。hậu bát cập lục tri tiểu dị Đại 。ư trung hữu tứ 。nhất cử phàm phu bát sự Niết-Bàn 。nhị liệt Tiểu thừa lục sự Niết-Bàn 。cụ ưng hữu bát 。vô thường vô ngã lược nhi bất cử 。tam hữu phàm hạ giải phàm Niết-Bàn 。tiên cử thứ thích hậu kết/kiết khả tri 。tứ vân hà hạ giải tiểu Niết-Bàn 。tiên vấn hậu thích 。tiền ẩn vô thường thích trung hữu chi 。nhược như thị hạ kết/kiết tiền dị hậu 。danh tri Niết-Bàn phi Phật tánh đẳng 。 次解佛性。先問次釋。前六後七皆就因說。隨相別分我是佛義在因不論。樂者是其涅槃之義。通則因中亦有涅槃。樂隨涅槃因中亦有。故下文說菩薩涅槃有樂有淨。別則涅槃唯在佛果。樂隨涅槃在因不說。故下文言。諸佛如來不生煩惱故有涅槃。菩薩雖斷非是不生故無涅槃。無涅槃故不說樂矣。據實通論因中性體亦有我樂。是名下結。 thứ giải Phật tánh 。tiên vấn thứ thích 。tiền lục hậu thất giai tựu nhân thuyết 。tùy tướng biệt phần ngã thị Phật nghĩa tại nhân bất luận 。lạc/nhạc giả thị kỳ Niết-Bàn chi nghĩa 。thông tức nhân trung diệc hữu Niết-Bàn 。lạc/nhạc tùy Niết-Bàn nhân trung diệc hữu 。cố hạ văn thuyết Bồ Tát Niết-Bàn hữu lạc/nhạc hữu tịnh 。biệt tức Niết-Bàn duy tại Phật quả 。lạc/nhạc tùy Niết-Bàn tại nhân bất thuyết 。cố hạ văn ngôn 。chư Phật Như Lai bất sanh phiền não cố hữu Niết-Bàn 。Bồ Tát tuy đoạn phi thị bất sanh cố vô Niết-Bàn 。vô Niết-Bàn cố bất thuyết lạc/nhạc hĩ 。cứ thật thông luận nhân trung tánh thể diệc hữu ngã lạc/nhạc 。thị danh hạ kết/kiết 。 次解如來。先問次辯。有十一相。是覺相者如來是人。覺知法也。善等可知。是名下結。 thứ giải Như Lai 。tiên vấn thứ biện 。hữu thập nhất tướng 。thị giác tướng giả Như Lai thị nhân 。giác tri Pháp dã 。thiện đẳng khả tri 。thị danh hạ kết/kiết 。 次解知法。先問次辯。法通染淨是故具有善不善等。亦十一對。是名下結。 thứ giải tri Pháp 。tiên vấn thứ biện 。Pháp thông nhiễm tịnh thị cố cụ hữu thiện bất thiện đẳng 。diệc thập nhất đối 。thị danh hạ kết/kiết 。 次解知僧。先問次辯。辯中有九。常樂我淨大乘僧也。弟子相下小乘僧也。現稟聖教名弟子相。人麁易覩故言可見。行順名善。真與不實下文自解。先解善義。何故徵問。一切聲聞當得佛道故名為善。下釋是真。何故徵問。現悟法性故得名真。是名下結。次釋實相。先問次辯。依大品經偏名真諦以為實相。此經下文亦說真諦以為實相。今此所論是其世諦。是世諦故生死涅槃染淨諸法一切皆是。是故若常若無常等斯名實相。有十三對。是名下結。是名實相非涅槃等結此異餘。是名菩薩修大涅槃知涅槃等差別之相結前異後。結前六門異後虛空名差別相。又知前六各各不同亦名差別。 thứ giải tri tăng 。tiên vấn thứ biện 。biện trung hữu cửu 。thường lạc/nhạc ngã tịnh Đại-Thừa tăng dã 。đệ-tử tướng hạ Tiểu thừa tăng dã 。hiện bẩm Thánh giáo danh đệ-tử tướng 。nhân thô dịch đổ cố ngôn khả kiến 。hạnh/hành/hàng thuận danh thiện 。chân dữ bất thật hạ văn tự giải 。tiên giải thiện nghĩa 。hà cố trưng vấn 。nhất thiết Thanh văn đương đắc Phật đạo cố danh vi thiện 。hạ thích thị chân 。hà cố trưng vấn 。hiện ngộ pháp tánh cố đắc danh chân 。thị danh hạ kết/kiết 。thứ thích thật tướng 。tiên vấn thứ biện 。y đại phẩm Kinh Thiên danh chân đế dĩ vi thật tướng 。thử Kinh hạ văn diệc thuyết chân đế dĩ vi thật tướng 。kim thử sở luận thị kỳ thế đế 。thị thế đế cố sanh tử Niết-Bàn nhiễm tịnh chư Pháp nhất thiết giai thị 。thị cố nhược/nhã thường nhược/nhã vô thường đẳng tư danh thật tướng 。hữu thập tam đối 。thị danh hạ kết/kiết 。thị danh thật tướng phi Niết-Bàn đẳng kết/kiết thử dị dư 。thị danh Bồ Tát tu đại Niết Bàn tri Niết-Bàn đẳng sái biệt chi tướng kết/kiết tiền dị hậu 。kết/kiết tiền lục môn dị hậu hư không danh sái biệt tướng 。hựu tri tiền lục các các bất đồng diệc danh sái biệt 。 次釋虛空。初先正解。下舉涅槃類顯虛空。前中初明菩薩知空。後辯空相。 thứ thích hư không 。sơ tiên chánh giải 。hạ cử Niết-Bàn loại hiển hư không 。tiền trung sơ minh Bồ Tát tri không 。hậu biện không tướng 。 知中四句。初言菩薩修大涅槃不見虛空略明菩薩離相不見。證空之時不見空外別更有心。以無心故不見心外別更有空。空外無心即無能見。心外無空便無所見故不見空。二何以下釋成不見。初先徵問。菩薩修經應當見空。今以何故噵其不見。佛及菩薩雖有五眼所不見者對問辯釋。五眼名義備如上辯。五眼中慧實能見空。但見空時不見空外有眼能見。以無眼故亦無眼外有空可見。故曰不見。三唯有慧下就前不見略說為見。此慧猶前五中慧眼。此慧證空無所見時真名見空。故云唯慧乃能見耳。四慧眼所見。無可見下釋前不見以為見義。良以有見乖前不見故今釋之。此云見者無法可見故名為見。 tri trung tứ cú 。sơ ngôn Bồ Tát tu đại Niết Bàn bất kiến hư không lược minh Bồ Tát ly tướng bất kiến 。chứng không chi thời bất kiến không ngoại biệt cánh hữu tâm 。dĩ vô tâm cố bất kiến tâm ngoại biệt cánh hữu không 。không ngoại vô tâm tức vô năng kiến 。tâm ngoại vô không tiện vô sở kiến cố bất kiến không 。nhị hà dĩ hạ thích thành bất kiến 。sơ tiên trưng vấn 。Bồ Tát tu Kinh ứng đương kiến không 。kim dĩ hà cố 噵kỳ bất kiến 。Phật cập Bồ Tát tuy hữu ngũ nhãn sở bất kiến giả đối vấn biện thích 。ngũ nhãn danh nghĩa bị như thượng biện 。ngũ nhãn trung tuệ thật năng kiến không 。đãn kiến không thời bất kiến không ngoại hữu nhãn năng kiến 。dĩ vô nhãn cố diệc vô nhãn ngoại hữu không khả kiến 。cố viết bất kiến 。tam duy hữu tuệ hạ tựu tiền bất kiến lược thuyết vi kiến 。thử tuệ do tiền ngũ trung Tuệ-nhãn 。thử tuệ chứng không vô sở kiến thời chân danh kiến không 。cố vân duy tuệ nãi năng kiến nhĩ 。tứ tuệ nhãn sở kiến 。vô khả kiến hạ thích tiền bất kiến dĩ vi kiến nghĩa 。lương dĩ hữu kiến quai tiền bất kiến cố kim thích chi 。thử vân kiến giả vô Pháp khả kiến cố danh vi kiến 。 上明能知。下次辯其虛空體相。麁分有二。細分有六。麁分二者。初至眾生與虛空性俱無實來略辯空相。如人說下廣顯空相。細分六者。略中有三。一法說明空。二空名無下喻說明空。借世太虛類顯理空。三眾生性下舉淺類深。以眾生空類顯法空。下廣文中還廣此三故有六分。 thượng minh năng tri 。hạ thứ biện kỳ hư không thể tướng 。thô phần hữu nhị 。tế phần hữu lục 。thô phần nhị giả 。sơ chí chúng sanh dữ hư không tánh câu vô thật lai lược biện không tướng 。như nhân thuyết hạ quảng hiển không tướng 。tế phần lục giả 。lược trung hữu tam 。nhất pháp thuyết minh không 。nhị không danh vô hạ dụ thuyết minh không 。tá thế thái hư loại hiển lý không 。tam chúng sanh tánh hạ cử thiển loại thâm 。dĩ chúng sanh không loại hiển pháp không 。hạ quảng văn trung hoàn quảng thử tam cố hữu lục phần 。 就前略中先釋初段。若是無物名虛空者牒前慧眼所見無法說以為空。此說本來自體無法以為虛空。非是有物除以為空。如是虛空名為實者辯真異偽。不同妄情破法為空故名為實。以是實故名常無者明空非始本來常寂。不同對治破有始空故曰常無。又此空理不同諸佛果德常住故曰常無。以常無故無樂我淨彰空異有。不同有法有我樂淨是以言無。又亦不同妄情所取我樂及淨故說為無。非無理淨。第二喻中空名無法無法名空牒前法說。譬如世間無物名空舉喻類顯。世間太虛是其本來自體無物。與彼法性理空相似故舉類之。虛空之性亦如是等辯法同喻。第三舉淺類深之中。眾生之性與虛空性俱無實者。生空是其眾生之性。虛空是前所辯法空。淺深雖殊俱是本來自體無性故名為空。 tựu tiền lược trung tiên thích sơ đoạn 。nhược/nhã thị vô vật danh hư không giả điệp tiền Tuệ-nhãn sở kiến vô pháp thuyết dĩ vi không 。thử thuyết bản lai tự thể vô Pháp dĩ vi hư không 。phi thị hữu vật trừ dĩ vi không 。như thị hư không danh vi thật giả biện chân dị ngụy 。bất đồng vọng tình phá Pháp vi không cố danh vi thật 。dĩ thị thật cố danh thường vô giả minh không phi thủy bản lai thường tịch 。bất đồng đối trì phá hữu thủy không cố viết thường vô 。hựu thử không lý bất đồng chư Phật quả đức thường trụ cố viết thường vô 。dĩ thường vô cố vô lạc/nhạc ngã tịnh chương không dị hữu 。bất đồng hữu pháp hữu ngã lạc/nhạc tịnh thị dĩ ngôn vô 。hựu diệc bất đồng vọng tình sở thủ ngã lạc/nhạc cập tịnh cố thuyết vi vô 。phi vô lý tịnh 。đệ nhị dụ trung không danh vô Pháp vô Pháp danh không điệp tiền pháp thuyết 。thí như thế gian vô vật danh không cử dụ loại hiển 。thế gian thái hư thị kỳ bản lai tự thể vô vật 。dữ bỉ pháp tánh lý không tương tự cố cử loại chi 。hư không chi tánh diệc như thị đẳng biện Pháp đồng dụ 。đệ tam cử thiển loại thâm chi trung 。chúng sanh chi tánh dữ hư không tánh câu vô thật giả 。sanh không thị kỳ chúng sanh chi tánh 。hư không thị tiền sở biện pháp không 。thiển thâm tuy thù câu thị bản lai tự thể Vô tánh cố danh vi không 。 上來三段略辯空義。 thượng lai tam đoạn lược biện không nghĩa 。 下重廣之。文亦有三。一廣顯前法。二如世間下廣顯前喻。三猶如世下廣前第三舉淺類深。就初段中兩徵兩釋。初何以故徵前法說以起於後。前法說中說言無物名為虛空。復言此空名為常無。故今徵問。無物名空何故言常。下對釋之。如人說言除物作空舉他異說。而是虛空實不可作破之顯理。以不可作故名為無。言何以故乘言重徵。菩薩觀解破相為空。今何以故言空叵作。下對釋之。初先正解無作之義。若可作下破作成無。前中初言無所有故正解無作。空是無法云何可作。以無有故當知無空是虛空性牒以結之。以彼虛空無所有故當知自體無法之空是虛空性由是叵作。破有作中若可作者舉他所立。則名無常徵以顯過。若無常者不名虛空責以顯非。 hạ trọng quảng chi 。văn diệc hữu tam 。nhất quảng hiển tiền Pháp 。nhị như thế gian hạ quảng hiển tiền dụ 。tam do như thế hạ quảng tiền đệ tam cử thiển loại thâm 。tựu sơ đoạn trung lượng (lưỡng) trưng lượng (lưỡng) thích 。sơ hà dĩ cố trưng tiền pháp thuyết dĩ khởi ư hậu 。tiền pháp thuyết trung thuyết ngôn vô vật danh vi hư không 。phục ngôn thử không danh vi thường vô 。cố kim trưng vấn 。vô vật danh không hà cố ngôn thường 。hạ đối thích chi 。như nhân thuyết ngôn trừ vật tác không cử tha dị thuyết 。nhi thị hư không thật bất khả tác phá chi hiển lý 。dĩ ất khả tác cố danh vi vô 。ngôn hà dĩ cố thừa ngôn trọng trưng 。Bồ Tát quán giải phá tướng vi không 。kim hà dĩ cố ngôn không phả tác 。hạ đối thích chi 。sơ tiên chánh giải vô tác chi nghĩa 。nhược/nhã khả tác hạ phá tác thành vô 。tiền trung sơ ngôn vô sở hữu cố chánh giải vô tác 。không thị vô Pháp vân hà khả tác 。dĩ vô hữu cố đương tri vô không thị hư không tánh điệp dĩ kết/kiết chi 。dĩ bỉ hư không vô sở hữu cố đương tri tự thể vô Pháp chi không thị hư không tánh do thị phả tác 。phá hữu tác trung nhược/nhã khả tác giả cử tha sở lập 。tức danh vô thường trưng dĩ hiển quá/qua 。nhược/nhã vô thường giả bất danh hư không trách dĩ hiển phi 。 上來一段廣前法說。自下第二廣顯前喻。何故須顯。前舉太虛以類理空。一切世人多說太虛別有體性。若別有性不得名空。便乖所說。今須破有以成無義。故須重顯。文中初言如世人說虛空無色無礙不變。是故世稱虛空之法為第五大舉他所立。而是虛空實無有性破之顯無。以光明故故名虛空實無虛空釋有顯無。光故名空是釋有也。實無虛空是顯無也。世人於彼日光明中見無異物便生空相說言有空。而此虛空實無所有。此說實無為虛空矣。 thượng lai nhất đoạn quảng tiền pháp thuyết 。tự hạ đệ nhị quảng hiển tiền dụ 。hà cố tu hiển 。tiền cử thái hư dĩ loại lý không 。nhất thiết thế nhân đa thuyết thái hư biệt hữu thể tánh 。nhược/nhã biệt hữu tánh bất đắc danh không 。tiện quai sở thuyết 。kim tu phá hữu dĩ thành vô nghĩa 。cố tu trọng hiển 。văn trung sơ ngôn như thế nhân thuyết hư không vô sắc vô ngại bất biến 。thị cố thế xưng hư không chi Pháp vi đệ ngũ đại cử tha sở lập 。nhi thị hư không thật vô hữu tánh phá chi hiển vô 。dĩ quang minh cố cố danh hư không thật vô hư không thích hữu hiển vô 。quang cố danh không thị thích hữu dã 。thật vô hư không thị hiển vô dã 。thế nhân ư bỉ nhật quang minh trung kiến vô dị vật tiện sanh không tướng thuyết ngôn hữu không 。nhi thử hư không thật vô sở hữu 。thử thuyết thật vô vi hư không hĩ 。 自下第三廣前略中舉淺類深。前舉生性類空無性。今舉世諦助以顯之。如彼世諦實無其性為生說有。虛空如是實無其性。為眾生故說有虛空。 tự hạ đệ tam quảng tiền lược trung cử thiển loại thâm 。tiền cử sanh tánh loại không Vô tánh 。kim cử thế đế trợ dĩ hiển chi 。như bỉ thế đế thật vô kỳ tánh vi sanh thuyết hữu 。hư không như thị thật vô kỳ tánh 。vi chúng sanh cố thuyết hữu hư không 。 前正辯空。下舉涅槃類以顯之。於中有五。一正舉涅槃為類前空。二涅槃即下簡有異空。三涅槃雖下因明涅槃常樂我淨。乘彰涅槃寂樂非受。四諸佛下因明涅槃寂滅之樂。乘明佛等樂相差別。五德王白下於前義中有難解者問答重顯。初中涅槃亦復如是總舉類空。無相義齊故云如是無有住處。直是諸佛斷煩惱處故名涅槃辯相續空。 tiền chánh biện không 。hạ cử Niết-Bàn loại dĩ hiển chi 。ư trung hữu ngũ 。nhất chánh cử Niết-Bàn vi loại tiền không 。nhị Niết Bàn tức hạ giản hữu dị không 。tam Niết Bàn tuy hạ nhân minh Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thừa chương Niết-Bàn tịch lạc/nhạc phi thọ/thụ 。tứ chư Phật hạ nhân minh Niết-Bàn tịch diệt chi lạc/nhạc 。thừa minh Phật đẳng lạc/nhạc tướng sái biệt 。ngũ đức Vương bạch hạ ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。sơ trung Niết-Bàn diệc phục như thị tổng cử loại không 。vô tướng nghĩa tề cố vân như thị vô hữu trụ xứ 。trực thị chư Phật đoạn phiền não xứ/xử cố danh Niết-Bàn biện tướng tục không 。 第二句中涅槃即是常樂我淨簡有異空。何故須簡。前說虛空無我樂淨。今說涅槃亦如虛空。懼畏世人取彼涅槃全同虛空無我樂淨故須簡之。簡之云何。空是無理無我樂淨。涅槃果德體是有故具足四義。是故說言涅槃即是常樂我淨。 đệ nhị cú trung Niết-Bàn tức thị thường lạc/nhạc ngã tịnh giản hữu dị không 。hà cố tu giản 。tiền thuyết hư không vô ngã lạc/nhạc tịnh 。kim thuyết Niết-Bàn diệc như hư không 。cụ úy thế nhân thủ bỉ Niết-Bàn toàn đồng hư không vô ngã lạc/nhạc tịnh cố tu giản chi 。giản chi vân hà 。không thị vô lý vô ngã lạc/nhạc tịnh 。Niết Bàn quả đức thể thị hữu cố cụ túc tứ nghĩa 。thị cố thuyết ngôn Niết-Bàn tức thị thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 第三句中涅槃雖樂非是受樂是寂樂者。前說是樂懼同世受故復辯之。於中先明雖樂非受。後明唯是寂滅之樂。分相如是。若據攝相。佛智即是大涅槃中波若所收。是即涅槃亦有知樂。故上文中宣說涅槃具足四樂斷受寂滅覺知不壞。今說非受當前斷受。今說寂滅當前寂樂。覺知是佛故今不論。不壞是常所以不辯。 đệ tam cú trung Niết-Bàn tuy lạc/nhạc phi thị thọ/thụ lạc/nhạc thị tịch lạc/nhạc giả 。tiền thuyết thị lạc/nhạc cụ đồng thế thọ/thụ cố phục biện chi 。ư trung tiên minh tuy lạc/nhạc phi thọ/thụ 。hậu minh duy thị tịch diệt chi lạc/nhạc 。phần tướng như thị 。nhược/nhã cứ nhiếp tướng 。Phật trí tức thị đại Niết Bàn trung ba nhược sở thu 。thị tức Niết-Bàn diệc hữu tri lạc/nhạc 。cố thượng văn trung tuyên thuyết Niết-Bàn cụ túc tứ lạc/nhạc đoạn thọ/thụ tịch diệt giác tri bất hoại 。kim thuyết phi thọ/thụ đương tiền đoạn thọ/thụ 。kim thuyết tịch diệt đương tiền tịch lạc/nhạc 。giác tri thị Phật cố kim bất luận 。bất hoại thị thường sở dĩ bất biện 。 自下第四因前宣說涅槃寂樂。乘明佛等樂相差別。佛有二樂。滅離諸苦故有寂樂。證法適神故有知樂。實相世諦義通染淨故有三樂。就生死法宣說實相則有受樂。就佛果德宣說實相則有寂樂及覺知樂。佛性體寂唯一寂樂。以未顯故無覺知樂。以當見故得菩提時亦有菩提覺知樂也。 tự hạ đệ tứ nhân tiền tuyên thuyết Niết-Bàn tịch lạc/nhạc 。thừa minh Phật đẳng lạc/nhạc tướng sái biệt 。Phật hữu nhị lạc/nhạc 。diệt ly chư khổ cố hữu tịch lạc/nhạc 。chứng Pháp thích Thần cố hữu tri lạc/nhạc 。thật tướng thế đế nghĩa thông nhiễm tịnh cố hữu tam lạc/nhạc 。tựu sanh tử Pháp tuyên thuyết thật tướng tức hữu thọ/thụ lạc/nhạc 。tựu Phật quả đức tuyên thuyết thật tướng tức hữu tịch lạc/nhạc cập giác tri lạc/nhạc 。Phật tánh thể tịch duy nhất tịch lạc/nhạc 。dĩ vị hiển cố vô giác tri lạc/nhạc 。dĩ đương kiến cố đắc Bồ-đề thời diệc hữu Bồ-đề giác tri lạc/nhạc dã 。 自下第五於前義中隱者重釋。何故須然。如來昔說身智盡處以為涅槃。今說諸佛煩惱盡處是其涅槃。二言相乖故須重釋。又佛昔說煩惱斷處身為涅槃。今此宣說涅槃如空體無所有。兩言相異故須辯釋。 tự hạ đệ ngũ ư tiền nghĩa trung ẩn giả trọng thích 。hà cố tu nhiên 。Như Lai tích thuyết thân trí tận xứ/xử dĩ vi Niết-Bàn 。kim thuyết chư Phật phiền não tận xứ/xử thị kỳ Niết-Bàn 。nhị ngôn tướng quai cố tu trọng thích 。hựu Phật tích thuyết phiền não đoạn xứ/xử thân vi Niết-Bàn 。kim thử tuyên thuyết Niết-Bàn như không thể vô sở hữu 。lượng (lưỡng) ngôn tướng dị cố tu biện thích 。 德王先問。問中初別。後總結呵。別中有五。相從為三。尼連告魔是第一句。菩薩已斷是第二句。昔告生名是第三句。毘舍告魔是第四句。為力士說後夜涅槃是第五句。相從三者。前之兩句執彼身智盡滅之處以為涅槃。難破煩惱斷處為是。第三一句執惑斷處身之與智即為涅槃。難破向前涅槃如空無有住處。後之兩句還執身智滅為涅槃。難破煩惱斷處為是。 đức Vương tiên vấn 。vấn trung sơ biệt 。hậu tổng kết ha 。biệt trung hữu ngũ 。tướng tùng vi tam 。ni liên cáo ma thị đệ nhất cú 。Bồ Tát dĩ đoạn thị đệ nhị cú 。tích cáo sanh danh thị đệ tam cú 。Tỳ xá cáo ma thị đệ tứ cú 。vi lực sĩ thuyết hậu dạ Niết-Bàn thị đệ ngũ cú 。tướng tùng tam giả 。tiền chi lượng (lưỡng) cú chấp bỉ thân trí tận diệt chi xứ/xử dĩ vi Niết-Bàn 。nạn/nan phá phiền não đoạn xứ/xử vi thị 。đệ tam nhất cú chấp hoặc đoạn xứ/xử thân chi dữ trí tức vi Niết-Bàn 。nạn/nan phá hướng tiền Niết-Bàn như không vô hữu trụ xứ 。hậu chi lượng (lưỡng) cú hoàn chấp thân trí diệt vi Niết-Bàn 。nạn/nan phá phiền não đoạn xứ/xử vi thị 。 初句難中若煩惱斷是涅槃者是義不然牒以總非。何以下釋。先自徵責。如來往等舉佛昔言徵以顯非。如來昔日斷煩惱竟而言未入明斷非是。 sơ cú nạn/nan trung nhược/nhã phiền não đoạn thị Niết-Bàn giả thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên tự trưng trách 。Như Lai vãng đẳng cử Phật tích ngôn trưng dĩ hiển phi 。Như Lai tích nhật đoạn phiền não cánh nhi ngôn vị nhập minh đoạn phi thị 。 第二句中曲有兩句。若斷是者諸菩薩等於無量劫已斷煩惱何故不得稱為涅槃。是第一句准上責下。佛斷得是菩薩亦斷以何義故不名涅槃。此亦即是准下徵上。菩薩斷處不名涅槃明佛斷處亦非涅槃。俱是斷處何緣獨稱諸佛有之菩薩無耶。是第二句舉同責別。斷處不殊何故佛有菩薩偏無。此亦即是准下驗上。菩薩有斷而無涅槃明佛涅槃非是斷處。此之二句下佛別答宜審記知。 đệ nhị cú trung khúc hữu lượng (lưỡng) cú 。nhược/nhã đoạn thị giả chư Bồ-tát đẳng ư vô lượng kiếp dĩ đoạn phiền não hà cố bất đắc xưng vi Niết-Bàn 。thị đệ nhất cú chuẩn thượng trách hạ 。Phật đoạn đắc thị Bồ Tát diệc đoạn dĩ hà nghĩa cố bất danh Niết-Bàn 。thử diệc tức thị chuẩn hạ trưng thượng 。Bồ Tát đoạn xứ/xử bất danh Niết-Bàn minh Phật đoạn xứ/xử diệc phi Niết-Bàn 。câu thị đoạn xứ/xử hà duyên độc xưng chư Phật hữu chi Bồ Tát vô da 。thị đệ nhị cú cử đồng trách biệt 。đoạn xứ/xử bất thù hà cố Phật hữu Bồ Tát Thiên vô 。thử diệc tức thị chuẩn hạ nghiệm thượng 。Bồ Tát hữu đoạn nhi vô Niết-Bàn minh Phật Niết-Bàn phi thị đoạn xứ/xử 。thử chi nhị cú hạ Phật biệt đáp nghi thẩm kí tri 。 第三問中執惑斷處身之與智即為涅槃。難破向前涅槃如空無有住處。若斷非者逆取佛意。恐佛被徵說惑斷處身非涅槃。故舉難之。何故如來昔告生名我今此身即是涅槃舉說以徵。昔說身是云何上言涅槃如空無有住處。 đệ tam vấn trung chấp hoặc đoạn xứ/xử thân chi dữ trí tức vi Niết-Bàn 。nạn/nan phá hướng tiền Niết-Bàn như không vô hữu trụ xứ 。nhược/nhã đoạn phi giả nghịch thủ Phật ý 。khủng Phật bị trưng thuyết hoặc đoạn xứ/xử thân phi Niết-Bàn 。cố cử nạn/nan chi 。hà cố Như Lai tích cáo sanh danh ngã kim thử thân tức thị Niết-Bàn cử thuyết dĩ trưng 。tích thuyết thân thị vân hà thượng ngôn Niết-Bàn như không vô hữu trụ xứ 。 第四句中先舉魔請。次舉佛答。下就設難。於中先難身盡為非。若斷已下難其煩惱盡處為是。 đệ tứ cú trung tiên cử ma thỉnh 。thứ cử Phật đáp 。hạ tựu thiết nạn/nan 。ư trung tiên nạn/nan thân tận vi phi 。nhược/nhã đoạn dĩ hạ nạn/nan kỳ phiền não tận xứ/xử vi thị 。 第五句中若使爾時是涅槃者重審如來。云何以下徵已顯非。斷煩惱時已是涅槃。云何方為拘尸力士說言後夜當般涅槃。 đệ ngũ cú trung nhược/nhã sử nhĩ thời thị Niết-Bàn giả trọng thẩm Như Lai 。vân hà dĩ hạ trưng dĩ hiển phi 。đoạn phiền não thời dĩ thị Niết-Bàn 。vân hà phương vi Câu-Thi lực sĩ thuyết ngôn hậu dạ đương Bát Niết Bàn 。 上來別難。如來誠實云何發是虛妄之言總以結呵。 thượng lai biệt nạn/nan 。Như Lai thành thật vân hà phát thị hư vọng chi ngôn tổng dĩ kết/kiết ha 。 下佛釋通。先對未後結呵之言而自免過。如汝言下依前別問而為廣答。前中若言得廣長舌當知如來於無量劫已離妄語正自免過彰已非虛一切佛下舉他類已成已非虛。 hạ Phật thích thông 。tiên đối vị hậu kết/kiết ha chi ngôn nhi tự miễn quá/qua 。như nhữ ngôn hạ y tiền biệt vấn nhi vi quảng đáp 。tiền trung nhược/nhã ngôn đắc quảng trường/trưởng thiệt đương tri Như Lai ư vô lượng kiếp dĩ ly vọng ngữ chánh tự miễn quá/qua chương dĩ phi hư nhất thiết Phật hạ cử tha loại dĩ thành dĩ phi hư 。 後釋難中答之不盡而復不次。前五難中但答三句。第三第五略而不答。故云不盡。不盡所以後當別解。就所答中先答第四次答第一後答第二故曰不次。 hậu thích nạn/nan trung đáp chi bất tận nhi phục bất thứ 。tiền ngũ nạn/nan trung đãn đáp tam cú 。đệ tam đệ ngũ lược nhi bất đáp 。cố vân bất tận 。bất tận sở dĩ hậu đương biệt giải 。tựu sở đáp trung tiên đáp đệ tứ thứ đáp đệ nhất hậu đáp đệ nhị cố viết bất thứ 。 答第四中義意云何。明已先來斷煩惱處實是涅槃。涅槃常恒無有變易隨化眾生唱言當般。就此答中先解魔昔請滅所由。爾時我諸聲聞已下明已昔日許滅所以。初中汝言波旬請者牒上問辭。下對辯釋。於中先明魔不知真故請我滅。初法次喻後合可知。如來不說佛法僧下明已體常成魔不知。文有三番。一就三寶明常無差。三寶相別故佛不說。佛等無差常淨義等故說無差。常無差故佛體是常。魔不知此故請我滅。二就佛佛性及與涅槃明常無差。此三義異故佛不說此等無差。以其因果人法別故。常恒不變彼此齊等故說無差。常無差故佛體常住。魔不知此故請我滅。三就涅槃實相二法明常無差。此二義別故佛不說此二無差。義如上辯。常恒不變彼此齊等故說無老。魔不知此故請我滅釋許滅中初為惡人許魔當滅。懸見已下明為善人許魔當滅。前中初先正為惡人鬪諍違佛故佛唱滅。因如是下約前唱滅乘明愚智取捨得失。是故我於毘舍離下明已昔日唱滅所由。初段可知。 đáp đệ tứ trung nghĩa ý vân hà 。minh dĩ tiên lai đoạn phiền não xứ/xử thật thị Niết-Bàn 。Niết-Bàn thường hằng vô hữu biến dịch tùy hóa chúng sanh xướng ngôn đương ba/bát 。tựu thử đáp trung tiên giải ma tích thỉnh diệt sở do 。nhĩ thời ngã chư thanh văn dĩ hạ minh dĩ tích nhật hứa diệt sở dĩ 。sơ trung nhữ ngôn Ba-tuần thỉnh giả điệp thượng vấn từ 。hạ đối biện thích 。ư trung tiên minh ma bất tri chân cố thỉnh ngã diệt 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。Như Lai bất thuyết Phật pháp tăng hạ minh dĩ thể thường thành ma bất tri 。văn hữu tam phiên 。nhất tựu Tam Bảo minh thường vô sái 。Tam Bảo tướng biệt cố Phật bất thuyết 。Phật đẳng vô sái thường tịnh nghĩa đẳng cố thuyết vô sái 。thường vô sái cố Phật thể thị thường 。ma bất tri thử cố thỉnh ngã diệt 。nhị tựu Phật Phật tánh cập dữ Niết-Bàn minh thường vô sái 。thử tam nghĩa dị cố Phật bất thuyết thử đẳng vô sái 。dĩ kỳ nhân quả nhân Pháp biệt cố 。thường hằng bất biến bỉ thử tề đẳng cố thuyết vô sái 。thường vô sái cố Phật thể thường trụ 。ma bất tri thử cố thỉnh ngã diệt 。tam tựu Niết-Bàn thật tướng nhị pháp minh thường vô sái 。thử nhị nghĩa biệt cố Phật bất thuyết thử nhị vô sái 。nghĩa như thượng biện 。thường hằng bất biến bỉ thử tề đẳng cố thuyết vô lão 。ma bất tri thử cố thỉnh ngã diệt thích hứa diệt trung sơ vi ác nhân hứa ma đương diệt 。huyền kiến dĩ hạ minh vi thiện nhân hứa ma đương diệt 。tiền trung sơ tiên chánh vi ác nhân đấu tranh vi Phật cố Phật xướng diệt 。nhân như thị hạ ước tiền xướng diệt thừa minh ngu trí thủ xả đắc thất 。thị cố ngã ư Tỳ xá ly hạ minh dĩ tích nhật xướng diệt sở do 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中文別有六。一明如來因惡比丘唱言當滅聲聞弟子不見不聞謂佛實滅。二　唯菩薩下明諸菩薩常見常聞不言佛滅。三聲聞弟子雖復言下明前聲聞所見不實雖言如來入般涅槃佛實不滅。此三為本。四若我所有聲聞已下就前第一明妄取失非我弟子是魔伴黨。五若言如來不入已下就前第二明正取得真佛弟子非魔伴黨。先順後反。六如長者下就前第三廣明聲聞所見不實。有五復次。皆先立喻。後合可知。 đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu lục 。nhất minh Như Lai nhân ác Tỳ-kheo xướng ngôn đương diệt Thanh văn đệ-tử bất kiến bất văn vị Phật thật diệt 。nhị 　duy Bồ Tát hạ minh chư Bồ-tát thường kiến thường văn bất ngôn Phật diệt 。tam Thanh văn đệ-tử tuy phục ngôn hạ minh tiền Thanh văn sở kiến bất thật tuy ngôn Như Lai nhập ba/bát Niết Bàn Phật thật bất diệt 。thử tam vi bổn 。tứ nhược/nhã ngã sở hữu thanh văn dĩ hạ tựu tiền đệ nhất minh vọng thủ thất phi ngã đệ-tử thị ma bạn đảng 。ngũ nhược/nhã ngôn Như Lai bất nhập dĩ hạ tựu tiền đệ nhị minh chánh thủ đắc chân Phật đệ tử phi ma bạn đảng 。tiên thuận hậu phản 。lục như Trưởng-giả hạ tựu tiền đệ tam quảng minh Thanh văn sở kiến bất thật 。hữu ngũ phục thứ 。giai tiên lập dụ 。hậu hợp khả tri 。 第三結中是故我於毘舍告言當涅槃者。前二段中就初以結。是我為彼惡比丘故告言涅槃。上來明為惡人唱滅。 đệ tam kết trung thị cố ngã ư Tỳ xá cáo ngôn đương Niết-Bàn giả 。tiền nhị đoạn trung tựu sơ dĩ kết/kiết 。thị ngã vi bỉ ác Tỳ-kheo cố cáo ngôn Niết-Bàn 。thượng lai minh vi ác nhân xướng diệt 。 自下明為善人唱滅。於中明為七種善人故唱當滅。始從迦葉乃至須那順跋陀羅竟安居已至我所者過夏安居。案此如來秋中涅槃。阿含經中說佛八月八日涅槃與此相應。而此經中上下多說二月涅槃。當是見聞不同故爾。此釋德王第四難竟。 tự hạ minh vi thiện nhân xướng diệt 。ư trung minh vi thất chủng thiện nhân cố xướng đương diệt 。thủy tòng Ca-diếp nãi chí tu na thuận bạt-đà-la cánh an cư dĩ chí ngã sở giả quá/qua hạ an cư 。án thử như lai thu trung Niết-Bàn 。A-Hàm Kinh trung thuyết Phật bát nguyệt bát nhật Niết-Bàn dữ thử tướng ứng 。nhi thử Kinh trung thượng hạ đa thuyết nhị nguyệt Niết-Bàn 。đương thị kiến văn bất đồng cố nhĩ 。thử thích đức Vương đệ tứ nạn/nan cánh 。 次釋初難。答意云何。明已先來斷煩惱處已是涅槃。為益眾生未息化迹。故昔告魔未入涅槃。文中初言何緣我昔尼連告魔自問起發。下自解釋。明已欲為七種善人宣說法要故不許滅。所為無量且舉斯耳。 thứ thích sơ nạn/nan 。đáp ý vân hà 。minh dĩ tiên lai đoạn phiền não xứ/xử dĩ thị Niết-Bàn 。vi ích chúng sanh vị tức hóa tích 。cố tích cáo ma vị nhập Niết Bàn 。văn trung sơ ngôn hà duyên ngã tích ni liên cáo ma tự vấn khởi phát 。hạ tự giải thích 。minh dĩ dục vi thất chủng thiện nhân tuyên thuyết pháp yếu cố bất hứa diệt 。sở vi vô lượng thả cử tư nhĩ 。 有名已下答第二難。難中兩句。菩薩已斷何故不得稱為涅槃是第一句。俱是斷處何故佛有菩薩無耶是第二句。今此別答。先答初句。涅言不下答第二句。就初句中答意如何。明諸菩薩斷煩惱處得名涅槃。但不見性斷煩惱故不得名大。就後句中答意云何。明其涅者但是不義非是斷義。菩薩雖復斷諸煩惱不能不生不得稱可涅槃不義。是故佛有菩薩無也。答意如是。 hữu danh dĩ hạ đáp đệ nhị nạn/nan 。nạn/nan trung lượng (lưỡng) cú 。Bồ Tát dĩ đoạn hà cố bất đắc xưng vi Niết-Bàn thị đệ nhất cú 。câu thị đoạn xứ/xử hà cố Phật hữu Bồ Tát vô da thị đệ nhị cú 。kim thử biệt đáp 。tiên đáp sơ cú 。niết ngôn bất hạ đáp đệ nhị cú 。tựu sơ cú trung đáp ý như hà 。minh chư Bồ-tát đoạn phiền não xứ/xử đắc danh Niết-Bàn 。đãn bất kiến tánh đoạn phiền não cố bất đắc danh Đại 。tựu hậu cú trung đáp ý vân hà 。minh kỳ niết giả đãn thị bất nghĩa phi thị đoạn nghĩa 。Bồ Tát tuy phục đoạn chư phiền não bất năng bất sanh bất đắc xưng khả Niết-Bàn bất nghĩa 。thị cố Phật hữu Bồ Tát vô dã 。đáp ý như thị 。 就前句中先明菩薩斷處非大。後明如來斷處是大。明菩薩中有名涅槃非大涅槃略以標舉。云何下釋。先問後解。兩義釋之。一不見佛性而斷煩惱斷不究竟故不名大。二不見性故所得涅槃但有樂淨而無我常。四義不備故不名大。下明佛中若見佛性斷惱名大翻向初句。以見性故名常樂等翻向後句。 tựu tiền cú trung tiên minh Bồ Tát đoạn xứ/xử phi Đại 。hậu minh Như Lai đoạn xứ/xử thị Đại 。minh Bồ Tát trung hữu danh Niết-Bàn phi đại Niết Bàn lược dĩ tiêu cử 。vân hà hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。lượng (lưỡng) nghĩa thích chi 。nhất bất kiến Phật tánh nhi đoạn phiền não đoạn bất cứu cánh cố bất danh Đại 。nhị bất kiến tánh cố sở đắc Niết Bàn đãn hữu lạc/nhạc tịnh nhi vô ngã thường 。tứ nghĩa bất bị cố bất danh Đại 。hạ minh Phật trung nhược/nhã kiến Phật tánh đoạn não danh Đại phiên hướng sơ cú 。dĩ kiến tánh cố danh thường lạc/nhạc đẳng phiên hướng hậu cú 。 答後句中初先定其涅槃名義是不非斷。斷煩惱者不名已下依名顯法。前中文有十一復次。初七後四如來自解第八一番取他所說證成不義。然此文中涅定名不。初句中辯餘更不論。槃含多義句句皆異。 đáp hậu cú trung sơ tiên định kỳ Niết-Bàn danh nghĩa thị bất phi đoạn 。đoạn phiền não giả bất danh dĩ hạ y danh hiển Pháp 。tiền trung văn hữu thập nhất phục thứ 。sơ thất hậu tứ Như Lai tự giải đệ bát nhất phiên thủ tha sở thuyết chứng thành bất nghĩa 。nhiên thử văn trung niết định danh bất 。sơ cú trung biện dư cánh bất luận 。bàn hàm đa nghĩa cú cú giai dị 。 下顯法中明斷煩惱非是不義。故斷煩惱不名涅槃。不生煩惱是其不義故名涅槃。斷煩惱者不名涅槃釋上難中菩薩無也。不生煩惱釋上難中獨佛有之。問曰何故菩薩斷結不名不生。諸佛斷處偏名不生。釋有三義。一就惑分別。菩薩雖復隨分斷結斷之不盡心中更起故非不生。佛斷窮盡永更不起故曰不生。二約心分別。菩薩雖復斷麁煩惱。七識心在心性生滅故非不生。佛唯真心。真心常住故曰不生。三約理分別。菩薩見有煩惱可斷非本不起故非不生。佛證法如知諸煩惱由來不起亦無今滅故曰不生。問曰德王前為五難。上答其三。第三第五何故不釋。答上第二第四難時餘二可解為是不答。云何可解。如來答向第四難中言為力士告魔當滅。與第五中為力士說後夜當滅其言相似何勞更答。又復答前第二難中明煩惱斷或名涅槃。或復說之為大涅槃。第三句中難破煩惱斷處為非。其義已顯何勞更釋。故無別答。 hạ hiển Pháp trung minh đoạn phiền não phi thị bất nghĩa 。cố đoạn phiền não bất danh Niết-Bàn 。bất sanh phiền não thị kỳ bất nghĩa cố danh Niết-Bàn 。đoạn phiền não giả bất danh Niết-Bàn thích thượng nạn/nan trung Bồ Tát vô dã 。bất sanh phiền não thích thượng nạn/nan trung độc Phật hữu chi 。vấn viết hà cố Bồ Tát đoạn kết bất danh bất sanh 。chư Phật đoạn xứ/xử Thiên danh bất sanh 。thích hữu tam nghĩa 。nhất tựu hoặc phân biệt 。Bồ Tát tuy phục tùy phần đoạn kết đoạn chi bất tận tâm trung cánh khởi cố phi bất sanh 。Phật đoạn cùng tận vĩnh cánh bất khởi cố viết bất sanh 。nhị ước tâm phân biệt 。Bồ Tát tuy phục đoạn thô phiền não 。thất thức tâm tại tâm tánh sanh diệt cố phi bất sanh 。Phật duy chân tâm 。chân tâm thường trụ cố viết bất sanh 。tam ước lý phân biệt 。Bồ Tát kiến hữu phiền não khả đoạn phi bổn bất khởi cố phi bất sanh 。Phật chứng Pháp như tri chư phiền não do lai bất khởi diệc vô kim diệt cố viết bất sanh 。vấn viết đức Vương tiền vi ngũ nạn/nan 。thượng đáp kỳ tam 。đệ tam đệ ngũ hà cố bất thích 。đáp thượng đệ nhị đệ tứ nạn/nan thời dư nhị khả giải vi thị bất đáp 。vân hà khả giải 。Như Lai đáp hướng đệ tứ nạn/nan trung ngôn vi lực sĩ cáo ma đương diệt 。dữ đệ ngũ trung vi lực sĩ thuyết hậu dạ đương diệt kỳ ngôn tương tự hà lao cánh đáp 。hựu phục đáp tiền đệ nhị nạn/nan trung minh phiền não đoạn hoặc danh Niết-Bàn 。hoặc phục thuyết chi vi đại Niết Bàn 。đệ tam cú trung nạn/nan phá phiền não đoạn xứ/xử vi phi 。kỳ nghĩa dĩ hiển hà lao cánh thích 。cố vô biệt đáp 。 上來第一通就諸法以彰七別。自下第二就佛論七明七無別。於中就佛但明五義。法僧二門略而不辯。佛不起惱名涅槃者就佛以明涅槃之義。智慧無礙名如來者就佛辯釋如來之義。非凡夫等名佛性者就佛解釋佛性之義。身心智慧滿無量土名虛空者就佛解釋虛空之義。常住不變名實相者就佛解釋實相之義。以是如來不涅槃者以佛常住不變易故。實不畢竟永入涅槃是名第七總以結之。 thượng lai đệ nhất thông tựu chư Pháp dĩ chương thất biệt 。tự hạ đệ nhị tựu Phật luận thất minh thất vô biệt 。ư trung tựu Phật đãn minh ngũ nghĩa 。Pháp tăng nhị môn lược nhi bất biện 。Phật bất khởi não danh Niết-Bàn giả tựu Phật dĩ minh Niết-Bàn chi nghĩa 。trí tuệ vô ngại danh Như Lai giả tựu Phật biện thích Như Lai chi nghĩa 。phi phàm phu đẳng danh Phật tánh giả tựu Phật giải thích Phật tánh chi nghĩa 。thân tâm trí tuệ mãn vô lượng độ danh hư không giả tựu Phật giải thích hư không chi nghĩa 。thường trụ bất biến danh thật tướng giả tựu Phật giải thích thật tướng chi nghĩa 。dĩ thị Như Lai bất Niết-Bàn giả dĩ Phật thường trụ bất biến dịch cố 。thật bất tất cánh vĩnh nhập Niết Bàn thị danh đệ thất tổng dĩ kết/kiết chi 。 第八德中初問起發。次辯。後結。辯中宣說八法為體。今先辯列。下廣釋之。八中前七攝行方便。後一成就。就前七中初二是其離有為行。次三是其求菩提行。後二是其攝眾生行。就前二中除五事者斷除五陰離生死果。離五事者遠離五見滅生死因。又除五事離生死法。遠離五事除障道法。又除五事離生漏處。遠離五事正除漏體。次三種中成六修五趣菩提行。謂成六念修習五定。守護一事攝菩提願。後二種中親近四事化眾生心謂四無量。信順一實度眾生法謂一乘道。此七方便。下一成德。斷除五住性結煩惱。真心出障名心解脫。離事無知世智自在名慧解脫。 đệ bát đức trung sơ vấn khởi phát 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung tuyên thuyết bát pháp vi thể 。kim tiên biện liệt 。hạ quảng thích chi 。bát trung tiền thất nhiếp hạnh/hành/hàng phương tiện 。hậu nhất thành tựu 。tựu tiền thất trung sơ nhị thị kỳ ly hữu vi hạnh/hành/hàng 。thứ tam thị kỳ cầu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。hậu nhị thị kỳ nhiếp chúng sanh hạnh/hành/hàng 。tựu tiền nhị trung trừ ngũ sự giả đoạn trừ ngũ uẩn ly sanh tử quả 。ly ngũ sự giả viễn ly ngũ kiến diệt sanh tử nhân 。hựu trừ ngũ sự ly sanh tử Pháp 。viễn ly ngũ sự trừ chướng đạo pháp 。hựu trừ ngũ sự ly sanh lậu xứ/xử 。viễn ly ngũ sự chánh trừ lậu thể 。thứ tam chủng trung thành lục tu ngũ thú Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。vị thành lục niệm tu tập ngũ định 。thủ hộ nhất sự nhiếp Bồ-đề nguyện 。hậu nhị chủng trung thân cận tứ sự hóa chúng sanh tâm vị tứ vô lượng 。tín thuận nhất thật độ chúng sanh pháp vị nhất thừa đạo 。thử thất phương tiện 。hạ nhất thành đức 。đoạn trừ ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。chân tâm xuất chướng danh tâm giải thoát 。ly sự vô tri thế trí tự tại danh tuệ giải thoát 。 下廣釋之。 hạ quảng thích chi 。 解初門中先問後釋。釋中有五。一總標舉。二列五名。三總釋陰義。先問次解。六義釋之。能令眾生生死相續不離重擔。此之二義就過解釋。依之造因故令眾生生死相續。依之受報故令眾生不離重擔。分散聚合。此之二句當義正解。陰是眾義亦是聚義。分散眾也。聚合聚也。細分無量故曰分散。合說為五故云聚合。三世所攝。求義不得辯陰性相。陰相無常故三世攝。陰性虛假窮本無實故求不得。以是下結。 giải sơ môn trung tiên vấn hậu thích 。thích trung hữu ngũ 。nhất tổng tiêu cử 。nhị liệt ngũ danh 。tam tổng thích uẩn nghĩa 。tiên vấn thứ giải 。lục nghĩa thích chi 。năng lệnh chúng sanh sanh tử tướng tục bất ly trọng đam/đảm 。thử chi nhị nghĩa tựu quá/qua giải thích 。y chi tạo nhân cố lệnh chúng sanh sanh tử tướng tục 。y chi thọ/thụ báo cố lệnh chúng sanh bất ly trọng đam/đảm 。phần tán tụ hợp 。thử chi nhị cú đương nghĩa chánh giải 。uẩn thị chúng nghĩa diệc thị tụ nghĩa 。phần tán chúng dã 。tụ hợp tụ dã 。tế phần vô lượng cố viết phần tán 。hợp thuyết vi ngũ cố vân tụ hợp 。tam thế sở nhiếp 。cầu nghĩa bất đắc biện uẩn tánh tướng 。uẩn tướng vô thường cố tam thế nhiếp 。uẩn tánh hư giả cùng bổn vô thật cố cầu bất đắc 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 四別顯陰相約智顯之。先明色陰。色中初先明其非有。為世說下彰其非無。明非有中雖見色陰不見其相略明非有。辯有兼無是以言雖。何以下釋。於十色中求性不得故不見相。五根五塵是其十色。此經上下多說十色不論無作。當以無作色相微隱成身不顯故不說之。上明非有。為世界故說言為陰明其非無。 tứ biệt hiển uẩn tướng ước trí hiển chi 。tiên minh sắc uẩn 。sắc trung sơ tiên minh kỳ phi hữu 。vi thế thuyết hạ chương kỳ phi vô 。minh phi hữu trung tuy kiến sắc uẩn bất kiến kỳ tướng lược minh phi hữu 。biện hữu kiêm vô thị dĩ ngôn tuy 。hà dĩ hạ thích 。ư thập sắc trung cầu tánh bất đắc cố bất kiến tướng 。ngũ căn ngũ trần thị kỳ thập sắc 。thử Kinh thượng hạ đa thuyết thập sắc bất luận vô tác 。đương dĩ vô tác sắc tướng vi ẩn thành thân bất hiển cố bất thuyết chi 。thượng minh phi hữu 。vi thế giới cố thuyết ngôn vi uẩn minh kỳ phi vô 。 次明受陰。受有百八明受非無。受中離合多少不定。或總為一。唯一受陰。或分為二。身受心受。依五根生名為身受。依意根生名為心受。或說為三。謂苦樂捨。或離為五。所謂苦樂憂喜及捨。於五識中逼惱名苦。適悅稱樂。意識地中逼惱名憂。適悅稱喜。六識地中中容受心說之為捨。或分為六。所謂六識相應之受。或分十八。於六識中各具三受苦樂及捨。或復分為三十六受。前十八中各有染淨。或分百八。如龍樹說。前三十六三世分之。廣則無量。今據一門且論百八。雖見已下明其非有。雖見初無略明非有。辯有兼無是以言雖。何以下釋。無實故無。是故下結。 thứ minh thọ/thụ uẩn 。thọ/thụ hữu bách bát minh thọ/thụ phi vô 。thọ/thụ trung ly hợp đa thiểu bất định 。hoặc tổng vi nhất 。duy nhất thọ/thụ uẩn 。hoặc phần vi nhị 。thân thọ tâm thọ/thụ 。y ngũ căn sanh danh vi thân thọ 。y ý căn sanh danh vi tâm thọ/thụ 。hoặc thuyết vi tam 。vị khổ lạc/nhạc xả 。hoặc ly vi ngũ 。sở vị khổ lạc/nhạc ưu hỉ cập xả 。ư ngũ thức trung bức não danh khổ 。Thích-duyệt xưng lạc/nhạc 。ý thức địa trung bức não danh ưu 。Thích-duyệt xưng hỉ 。lục thức địa trung trung dung thọ tâm thuyết chi vi xả 。hoặc phần vi lục 。sở vị lục thức tướng ứng chi thọ/thụ 。hoặc phần thập bát 。ư lục thức trung các cụ tam thọ khổ lạc/nhạc cập xả 。hoặc phục phần vi tam thập lục thọ/thụ 。tiền thập bát trung các hữu nhiễm tịnh 。hoặc phần bách bát 。như Long Thọ thuyết 。tiền tam thập lục tam thế phần chi 。quảng tức vô lượng 。kim cứ nhất môn thả luận bách bát 。tuy kiến dĩ hạ minh kỳ phi hữu 。tuy kiến sơ vô lược minh phi hữu 。biện hữu kiêm vô thị dĩ ngôn tuy 。hà dĩ hạ thích 。vô thật cố vô 。thị cố hạ kết/kiết 。 後想行等略舉類前。同前色受非有非無故曰如是。此第四竟五明菩薩觀過斷除。深見五陰。生煩惱本方便斷之。 hậu tưởng hạnh/hành/hàng đẳng lược cử loại tiền 。đồng tiền sắc thọ/thụ phi hữu phi vô cố viết như thị 。thử đệ tứ cánh ngũ minh Bồ Tát quán quá/qua đoạn trừ 。thâm kiến ngũ uẩn 。sanh phiền não bổn phương tiện đoạn chi 。 次離五事。先問後辯。辯中有四。一舉五數。二列五名。此義如彼十使章辯。初身見者亦名我見。取身為我。從其所取故名身見。計身為我。從其所立故稱我見。言邊見者斷常差中故說為邊。謗無因果乖違法理故名邪見。言戒取者亦名淨見。取戒等法以為真道。從其所執故名戒取。取為真淨。從其所立故名淨見。今從所執說為戒取。然此非直取戒為道。亦取布施禮拜等善以為真道。取戒者多但名戒取。故雜心云此應名為戒等取也。經中略等但云戒取。言見取者取諸見。等以之為正以為第一故云見取。然此非直取著諸見。亦取梵天自在天等以為第一。出世之法取見者多且云見取。故雜心云此亦應名為見等取。經中略等但云見取。第三明其五見之過。因是能生六十二見增煩惱過。六十二見出梵動經。如別章說。因是諸見生死不絕生苦之過。四是故下明諸菩薩見過斷除。以是五見增長煩惱生苦果故防之不近。 thứ ly ngũ sự 。tiên vấn hậu biện 。biện trung hữu tứ 。nhất cử ngũ số 。nhị liệt ngũ danh 。thử nghĩa như bỉ thập sử chương biện 。sơ thân kiến giả diệc danh ngã kiến 。thủ thân vi ngã 。tùng kỳ sở thủ cố danh thân kiến 。kế thân vi ngã 。tùng kỳ sở lập cố xưng ngã kiến 。ngôn biên kiến giả đoạn thường sái trung cố thuyết vi biên 。báng vô nhân quả quai vi Pháp lý cố danh tà kiến 。ngôn giới thủ giả diệc danh tịnh kiến 。thủ giới đẳng Pháp dĩ vi chân đạo 。tùng kỳ sở chấp cố danh giới thủ 。thủ vi chân tịnh 。tùng kỳ sở lập cố danh tịnh kiến 。kim tùng sở chấp thuyết vi giới thủ 。nhiên thử phi trực thủ giới vi đạo 。diệc thủ bố thí lễ bái đẳng thiện dĩ vi chân đạo 。thủ giới giả đa đãn danh giới thủ 。cố tạp tâm vân thử ưng danh vi giới đẳng thủ dã 。Kinh trung lược đẳng đãn vân giới thủ 。ngôn kiến thủ giả thủ chư kiến 。đẳng dĩ chi vi chánh dĩ vi đệ nhất cố vân kiến thủ 。nhiên thử phi trực thủ trước chư kiến 。diệc thủ Phạm Thiên Tự tại Thiên đẳng dĩ vi đệ nhất 。xuất thế chi Pháp thủ kiến giả đa thả vân kiến thủ 。cố tạp tâm vân thử diệc ưng danh vi kiến đẳng thủ 。Kinh trung lược đẳng đãn vân kiến thủ 。đệ tam minh kỳ ngũ kiến chi quá/qua 。nhân thị năng sanh lục thập nhị kiến tăng phiền não quá/qua 。lục thập nhị kiến xuất phạm động Kinh 。như biệt chương thuyết 。nhân thị chư kiến sanh tử bất tuyệt sanh khổ chi quá/qua 。tứ thị cố hạ minh chư Bồ-tát kiến quá/qua đoạn trừ 。dĩ thị ngũ kiến tăng trưởng phiền não sanh khổ quả cố phòng chi bất cận 。 次解成六。初問。次辯。後總結之。 thứ giải thành lục 。sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。 次辯修五。先問後釋。釋中五定總以標舉。次列五名。五中前四是其事定。知定初禪。與覺觀俱故名為知。寂定二禪。覺觀止息故說為寂身心快樂是第三禪。彼樂最勝故名快樂。無樂四禪乃至非想。首楞嚴者是其理定。名如下釋。修是五下明修利益。是故下結。 thứ biện tu ngũ 。tiên vấn hậu thích 。thích trung ngũ định tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt ngũ danh 。ngũ trung tiền tứ thị kỳ sự định 。tri định sơ Thiền 。dữ giác quán câu cố danh vi tri 。tịch định nhị Thiền 。giác quán chỉ tức cố thuyết vi tịch thân tâm khoái lạc thị đệ tam Thiền 。bỉ lạc/nhạc tối thắng cố danh khoái lạc 。vô lạc/nhạc tứ Thiền nãi chí phi tưởng 。Thủ Lăng Nghiêm giả thị kỳ lý định 。danh như hạ thích 。tu thị ngũ hạ minh tu lợi ích 。thị cố hạ kết/kiết 。 次明守一。先問後辯。辯中初言謂菩提心出一事體。菩提心義如別章辯。菩薩常下明其守護。初法次喻後合可知。因如是下明護利益。是故下結。 thứ minh thủ nhất 。tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ ngôn vị Bồ-đề tâm xuất nhất sự thể 。Bồ-đề tâm nghĩa như biệt chương biện 。Bồ Tát thường hạ minh kỳ thủ hộ 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。nhân như thị hạ minh hộ lợi ích 。thị cố hạ kết/kiết 。 親四事中先問後辯。謂四舉數。慈等列名。因是四下明修利益。是故下結。次明信一。先問後辯。了知眾生皆歸一道一謂大乘正明信一。諸佛已下知一為三三而是一。是故下結。 thân tứ sự trung tiên vấn hậu biện 。vị tứ cử số 。từ đẳng liệt danh 。nhân thị tứ hạ minh tu lợi ích 。thị cố hạ kết/kiết 。thứ minh tín nhất 。tiên vấn hậu biện 。liễu tri chúng sanh giai quy nhất đạo nhất vị Đại-Thừa chánh minh tín nhất 。chư Phật dĩ hạ tri nhất vi tam tam nhi thị nhất 。thị cố hạ kết/kiết 。 下明二脫。初先正辯。德王言下問答重顯。前中初言云何心脫問以起發。貪等永滅是名心脫對問辯釋。貪恚癡等是其五住性結煩惱。斷絕此故真心得脫。云何慧脫問以起發。於一切法知無障礙名慧解脫對問辯釋。事中無知能障世智。以斷彼故能於一切世諦法中知無障礙。下就其中開出五通顯於一切無障礙義。因慧解脫不聞而聞是天耳通。不見而見是天眼通。不到而到是其身通。他心宿命略而不辯。 hạ minh nhị thoát 。sơ tiên chánh biện 。đức Vương ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền trung sơ ngôn vân hà tâm thoát vấn dĩ khởi phát 。tham đẳng vĩnh diệt thị danh tâm thoát đối vấn biện thích 。tham khuể si đẳng thị kỳ ngũ trụ tánh kết/kiết phiền não 。đoạn tuyệt thử cố chân tâm đắc thoát 。vân hà tuệ thoát vấn dĩ khởi phát 。ư nhất thiết Pháp tri vô chướng ngại danh tuệ giải thoát đối vấn biện thích 。sự trung vô tri năng chướng thế trí 。dĩ đoạn bỉ cố năng ư nhất thiết thế đế Pháp trung tri vô chướng ngại 。hạ tựu kỳ trung khai xuất ngũ thông hiển ư nhất thiết vô chướng ngại nghĩa 。nhân tuệ giải thoát bất văn nhi văn thị Thiên nhĩ thông 。bất kiến nhi kiến thị Thiên nhãn thông 。bất đáo nhi đáo thị kỳ thân thông 。tha tâm tú mạng lược nhi bất biện 。 自下問答重顯向前心解脫義。何故須顯。心定有貪則不可脫。心定無貪則不須脫。性無相有方有脫義故須重辯。德王先問。如佛所說心脫不然牒以總非。何以故下廣顯非義。先徵非意。下對顯之。文別有三。一約真心明本無貪難無解脫。二貪亦有下約就妄心明本有貪難無解脫。三心不定下明心及貪人及境界一切不定難無解脫。三毒之中約貪設難。餘類可知。 tự hạ vấn đáp trọng hiển hướng tiền tâm giải thoát nghĩa 。hà cố tu hiển 。tâm định hữu tham tức bất khả thoát 。tâm định vô tham tức bất tu thoát 。tánh vô tướng hữu phương hữu thoát nghĩa cố tu trọng biện 。đức Vương tiên vấn 。như Phật sở thuyết tâm thoát bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ quảng hiển phi nghĩa 。tiên trưng phi ý 。hạ đối hiển chi 。văn biệt hữu tam 。nhất ước chân tâm minh bổn vô tham nạn/nan vô giải thoát 。nhị tham diệc hữu hạ ước tựu vọng tâm minh bổn hữu tham nạn/nan vô giải thoát 。tam tâm bất định hạ minh tâm cập tham nhân cập cảnh giới nhất thiết bất định nạn/nan vô giải thoát 。tam độc chi trung ước tham thiết nạn/nan 。dư loại khả tri 。 就初難中有九復次。初一復次總明無貪亦無解脫。中六復次偏明無貪。後二復次單明無脫。初復次中先明無貪。後明無脫解。無貪中心本無繫正明無貪。所以下釋。先徵起發。現見有貪所以言無。下對釋之。是心本性不為貪等諸結所縛故言無繫。何者心性。廢真論妄空為心性。窮其實體真識為性。如昏夢心報心為性。說空為性亦無繫縛。說真為性亦無繫縛。如人夢中雖被繫縛於報實無。上明無縛。若本無繫云何言脫明無解脫。 tựu sơ nạn/nan trung hữu cửu phục thứ 。sơ nhất phục thứ tổng minh vô tham diệc vô giải thoát 。trung lục phục thứ Thiên minh vô tham 。hậu nhị phục thứ đan minh vô thoát 。sơ phục thứ trung tiên minh vô tham 。hậu minh vô thoát giải 。vô tham trung tâm bổn vô hệ chánh minh vô tham 。sở dĩ hạ thích 。tiên trưng khởi phát 。hiện kiến hữu tham sở dĩ ngôn vô 。hạ đối thích chi 。thị tâm bổn tánh bất vi tham đẳng chư kết/kiết sở phược cố ngôn vô hệ 。hà giả tâm tánh 。phế chân luận vọng không vi tâm tánh 。cùng kỳ thật thể chân thức vi tánh 。như hôn mộng tâm báo tâm vi tánh 。thuyết không vi tánh diệc vô hệ phược 。thuyết chân vi tánh diệc vô hệ phược 。như nhân mộng trung tuy bị hệ phược ư báo thật vô 。thượng minh vô phược 。nhược/nhã bổn vô hệ vân hà ngôn thoát minh vô giải thoát 。 中六復次明無貪中。前五復次就真以求明心無貪。後一復次明妄異真貪不污心。先論前五初復次中初先法說明心無貪。次喻後合。法說可知。喻中初言如人(穀-禾+牛)角本無乳相雖加功力乳無由出順喻明無。角喻真心。人喻惑境。惑境動心名為(穀-禾+牛)角。真心無貪名無乳相。雖對塵境貪結不生名加功力乳無由出。(穀-禾+牛)乳之者不如是下反喻明無。舉有顯無故說為反。乳喻妄心。妄境牽心名(穀-禾+牛)乳者。不同真心本性無貪名不如是。下顯不相。暫對塵境名加功少。貪結多起名乳多出。亦可後句(穀-禾+牛)乳之喻舉彼世間有事顯無不須別合。下合顯法。心亦如是合前角也。本無貪者合本無乳。今云何有約前加功乳無由出徵破有貪。 trung lục phục thứ minh vô tham trung 。tiền ngũ phục thứ tựu chân dĩ cầu minh tâm vô tham 。hậu nhất phục thứ minh vọng dị chân tham bất ô tâm 。tiên luận tiền ngũ sơ phục thứ trung sơ tiên Pháp thuyết minh tâm vô tham 。thứ dụ hậu hợp 。pháp thuyết khả tri 。dụ trung sơ ngôn như nhân (cốc -hòa +ngưu )giác bản vô nhũ tướng tuy gia công lực nhũ vô do xuất thuận dụ minh vô 。giác dụ chân tâm 。nhân dụ hoặc cảnh 。hoặc cảnh động tâm danh vi (cốc -hòa +ngưu )giác 。chân tâm vô tham danh vô nhũ tướng 。tuy đối trần cảnh tham kết bất sanh danh gia công lực nhũ vô do xuất 。(cốc -hòa +ngưu )nhũ chi giả bất như thị hạ phản dụ minh vô 。cử hữu hiển vô cố thuyết vi phản 。nhũ dụ vọng tâm 。vọng cảnh khiên tâm danh (cốc -hòa +ngưu )nhũ giả 。bất đồng chân tâm bổn tánh vô tham danh bất như thị 。hạ hiển bất tướng 。tạm đối trần cảnh danh gia công thiểu 。tham kết đa khởi danh nhũ đa xuất 。diệc khả hậu cú (cốc -hòa +ngưu )nhũ chi dụ cử bỉ thế gian hữu sự hiển vô bất tu biệt hợp 。hạ hợp hiển Pháp 。tâm diệc như thị hợp tiền giác dã 。bổn vô tham giả hợp bản vô nhũ 。kim vân hà hữu ước tiền gia công nhũ vô do xuất trưng phá hữu tham 。 第二句中舉佛菩薩類破凡有。若凡心中本無貪性後方有者。諸佛菩薩本無貪相今悉應有。佛菩薩無不可使有。凡心本無何緣得有。 đệ nhị cú trung cử Phật Bồ-tát loại phá phàm hữu 。nhược/nhã phàm tâm trung bổn vô tham tánh hậu phương hữu giả 。chư Phật Bồ-tát bổn vô tham tướng kim tất ưng hữu 。Phật Bồ-tát vô bất khả sử hữu 。phàm tâm bản vô hà duyên đắc hữu 。 後三句中皆先立喻。後合明無。文顯可知。後一明妄不污真中當知貪心二理各異故復有之何能污心法說不污。貪妄心真。真妄兩別故言各異。以各異故設有貪結不能污彼真識之心。次喻後合。此六復次偏明無貪。 hậu tam cú trung giai tiên lập dụ 。hậu hợp minh vô 。văn hiển khả tri 。hậu nhất minh vọng bất ô chân trung đương tri tham tâm nhị lý các dị cố phục hưũ chi hà năng ô tâm Pháp thuyết bất ô 。tham vọng tâm chân 。chân vọng lượng (lưỡng) biệt cố ngôn các dị 。dĩ các dị cố thiết hữu tham kết bất năng ô bỉ chân thức chi tâm 。thứ dụ hậu hợp 。thử lục phục thứ Thiên minh vô tham 。 下二復次單明無脫。於中初句以喻無貪難破有脫。若心無貪名解脫者諸佛菩薩何故不拔虛空中刺。空中無刺不可得拔。心中無貪云何辯脫。偏徵諸佛菩薩不拔。明空無刺畢竟叵拔。後句約就三世推求明無解脫。於中初法。過去世心不名脫者過心已滅故無解脫。未來世心亦無脫者未來未至故亦無脫。現在世心不與道共明現無脫。惑心現時道心不現云何得脫。何等世心名解脫者總以結徵。次以喻顯。喻中與法言有左右。向前法中明所縛心三世無脫。喻中乃說能破之燈三世無破。有此左右。下合可知。 hạ nhị phục thứ đan minh vô thoát 。ư trung sơ cú dĩ dụ vô tham nạn/nan phá hữu thoát 。nhược/nhã tâm vô tham danh giải thoát giả chư Phật Bồ-tát hà cố bất bạt hư không trung thứ 。không trung vô thứ bất khả đắc bạt 。tâm trung vô tham vân hà biện thoát 。Thiên trưng chư Phật Bồ-tát bất bạt 。minh không vô thứ tất cánh phả bạt 。hậu cú ước tựu tam thế thôi cầu minh vô giải thoát 。ư trung sơ Pháp 。quá khứ thế tâm bất danh thoát giả quá/qua tâm dĩ diệt cố vô giải thoát 。vị lai thế tâm diệc vô thoát giả vị lai vị chí cố diệc vô thoát 。hiện tại thế tâm bất dữ đạo cọng minh hiện vô thoát 。hoặc tâm hiện thời đạo tâm bất hiện vân hà đắc thoát 。hà đẳng thế tâm danh giải thoát giả tổng dĩ kết/kiết trưng 。thứ dĩ dụ hiển 。dụ trung dữ Pháp ngôn hữu tả hữu 。hướng tiền Pháp trung minh sở phược tâm tam thế vô thoát 。dụ trung nãi thuyết năng phá chi đăng tam thế vô phá 。hữu thử tả hữu 。hạ hợp khả tri 。 自下第二約就妄心明本有貪難無解脫。有七復次。前五明其心中有貪。後二明其緣中有貪。就前五中初一復次覩緣生染證貪是有。第二復次非緣生染證貪是有。第三復次舉脫證有。第四復次釋難成有。第五復次舉無顯有。 tự hạ đệ nhị ước tựu vọng tâm minh bổn hữu tham nạn/nan vô giải thoát 。hữu thất phục thứ 。tiền ngũ minh kỳ tâm trung hữu tham 。hậu nhị minh kỳ duyên trung hữu tham 。tựu tiền ngũ trung sơ nhất phục thứ đổ duyên sanh nhiễm chứng tham thị hữu 。đệ nhị phục thứ phi duyên sanh nhiễm chứng tham thị hữu 。đệ tam phục thứ cử thoát chứng hữu 。đệ tứ phục thứ thích nạn/nan thành hữu 。đệ ngũ phục thứ cử vô hiển hữu 。 初復次中貪亦有者總相明有。若貪無下破無成有。若因女下約緣顯有。見女生貪明貪實有。以貪墮惡舉果證有。 sơ phục thứ trung tham diệc hữu giả tổng tướng minh hữu 。nhược/nhã tham vô hạ phá vô thành hữu 。nhược/nhã nhân nữ hạ ước duyên hiển hữu 。kiến nữ sanh tham minh tham thật hữu 。dĩ tham đọa ác cử quả chứng hữu 。 如見畫下第二復次非緣生染證貪是有。見畫生貪正明貪有。畫女非是可貪境界而見生貪。明知心中先有貪性。以生貪故得種種罪舉罪顯有。若本無下破無成有。破相可知。 như kiến họa hạ đệ nhị phục thứ phi duyên sanh nhiễm chứng tham thị hữu 。kiến họa sanh tham chánh minh tham hữu 。họa nữ phi thị khả tham cảnh giới nhi kiến sanh tham 。minh tri tâm trung tiên hữu tham tánh 。dĩ sanh tham cố đắc chủng chủng tội cử tội hiển hữu 。nhược/nhã bản vô hạ phá vô thành hữu 。phá tướng khả tri 。 若心無下第三復次舉脫顯有。若心無貪如來云何說心解脫。說心脫故明貪實有。 nhược/nhã tâm vô hạ đệ tam phục thứ cử thoát hiển hữu 。nhược/nhã tâm vô tham Như Lai vân hà thuyết tâm giải thoát 。thuyết tâm thoát cố minh tham thật hữu 。 若心有下第四復次釋難成有。若心有貪云何見相然後生貪舉他難辭。我今現下對難釋通明貪是有。現見貪心得惡果報明貪非無。瞋癡如是類顯餘結。 nhược/nhã tâm hữu hạ đệ tứ phục thứ thích nạn/nan thành hữu 。nhược/nhã tâm hữu tham vân hà kiến tướng nhiên hậu sanh tham cử tha nạn/nan từ 。ngã kim hiện hạ đối nạn/nan thích thông minh tham thị hữu 。hiện kiến tham tâm đắc ác quả báo minh tham phi vô 。sân si như thị loại hiển dư kết/kiết 。 如眾生下第五復次舉無顯有。舉無神我顯有貪也。如生無我凡夫橫計不墮三惡是舉無也。云何貪者於無女下是顯有也。是義云何。眾生身中無神我故凡夫於中雖橫計我不墮三惡。若使貪結同我實無起貪之者亦應同前不墮三惡。云何貪者墮三惡道。貪者墮惡明貪是有不同我無。言意如是。然計我者論說不同。依如成實亦墮惡道。毘曇宣說身邊二見是無記故不墮三惡。今說與彼毘曇義同。地持亦爾。故地持云起身見人不謗所知不因此見墮於惡道。正與此同。言無女中生女想者。畫像非女世人見之生女想也。何故不舉女中生貪墮三惡道偏舉此乎。為顯墮惡專由心中所有貪性不由境生。 như chúng sanh hạ đệ ngũ phục thứ cử vô hiển hữu 。cử vô thần ngã hiển hữu tham dã 。như sanh vô ngã phàm phu hoành kế bất đọa tam ác thị cử vô dã 。vân hà tham giả ư vô nữ hạ thị hiển hữu dã 。thị nghĩa vân hà 。chúng sanh thân trung vô thần ngã cố phàm phu ư trung tuy hoành kế ngã bất đọa tam ác 。nhược/nhã sử tham kết đồng ngã thật vô khởi tham chi giả diệc ưng đồng tiền bất đọa tam ác 。vân hà tham giả đọa tam ác đạo 。tham giả đọa ác minh tham thị hữu bất đồng ngã vô 。ngôn ý như thị 。nhiên kế ngã giả luận thuyết bất đồng 。y như thành thật diệc đọa ác đạo 。Tỳ đàm tuyên thuyết thân biên nhị kiến thị vô kí cố bất đọa tam ác 。kim thuyết dữ bỉ Tỳ đàm nghĩa đồng 。địa trì diệc nhĩ 。cố địa trì vân khởi thân kiến nhân bất báng sở tri bất nhân thử kiến đọa ư ác đạo 。chánh dữ thử đồng 。ngôn vô nữ trung sanh nữ tưởng giả 。họa tượng phi nữ thế nhân kiến chi sanh nữ tưởng dã 。hà cố bất cử nữ trung sanh tham đọa tam ác đạo Thiên cử thử hồ 。vi hiển đọa ác chuyên do tâm trung sở hữu tham tánh bất do cảnh sanh 。 上來廣明心中有貪。下二復次明緣有貪。前一復次正明緣有。後一復次約人明有。前中先喻。譬如鑽木而生於火喻明緣有。然是火性眾緣無下破無成有。下合顯法。貪亦如是合鑽生火。色中無下合向後句破無成有。後復次中若緣無貪舉他無義。云何已下破無成有。破之云何。色等緣中有貪性故凡近生貪。聖遠不生。道理應然。若眾緣中無貪性者凡夫近之亦應不生。云何眾生偏獨生貪佛等不生。眾生近緣偏獨生貪明緣有貪。 thượng lai quảng minh tâm trung hữu tham 。hạ nhị phục thứ minh duyên hữu tham 。tiền nhất phục thứ chánh minh duyên hữu 。hậu nhất phục thứ ước nhân minh hữu 。tiền trung tiên dụ 。thí như toản mộc nhi sanh ư hỏa dụ minh duyên hữu 。nhiên thị hỏa tánh chúng duyên vô hạ phá vô thành hữu 。hạ hợp hiển Pháp 。tham diệc như thị hợp toản sanh hỏa 。sắc trung vô hạ hợp hướng hậu cú phá vô thành hữu 。hậu phục thứ trung nhược/nhã duyên vô tham cử tha vô nghĩa 。vân hà dĩ hạ phá vô thành hữu 。phá chi vân hà 。sắc đẳng duyên trung hữu tham tánh cố phàm cận sanh tham 。Thánh viễn bất sanh 。đạo lý ưng nhiên 。nhược/nhã chúng duyên trung vô tham tánh giả phàm phu cận chi diệc ưng bất sanh 。vân hà chúng sanh Thiên độc sanh tham Phật đẳng bất sanh 。chúng sanh cận duyên Thiên độc sanh tham minh duyên hữu tham 。 自下第三明心及貪人及貪境一切不定難無解脫。以不定故出則還沒云何解脫。於中有三。一舉心不定難破解脫。心亦不定立不定義。若心定下難破他定。定則不變云何得有貪瞋等別。若不定下以心不定難破解脫。心不定故出則。還沒云何得脫。 tự hạ đệ tam minh tâm cập tham nhân cập tham cảnh nhất thiết bất định nạn/nan vô giải thoát 。dĩ ất định cố xuất tức hoàn một vân hà giải thoát 。ư trung hữu tam 。nhất cử tâm bất định nạn/nan phá giải thoát 。tâm diệc bất định lập bất định nghĩa 。nhược/nhã tâm định hạ nạn/nan phá tha định 。định tức bất biến vân hà đắc hữu tham sân đẳng biệt 。nhược/nhã bất định hạ dĩ tâm bất định nạn/nan phá giải thoát 。tâm bất định cố xuất tức 。hoàn một vân hà đắc thoát 。 二舉貪不定難破解脫。貪亦不定立不定義。若不定者云何因之生三惡道以已不定難破佛定。貪既不定云何世尊說因貪心定生三惡。是中亦應以貪不定難破解脫。文中略無。 nhị cử tham bất định nạn/nan phá giải thoát 。tham diệc bất định lập bất định nghĩa 。nhược/nhã bất định giả vân hà nhân chi sanh tam ác đạo dĩ dĩ bất định nạn/nan phá Phật định 。tham ký bất định vân hà Thế Tôn thuyết nhân tham tâm định sanh tam ác 。thị trung diệc ưng dĩ tham bất định nạn/nan phá giải thoát 。văn trung lược vô 。 三舉人舉境二種不定難破解脫。貪者境界二俱不定立不定義。貪者是人。境是外緣。何以下釋。俱緣一色生患各異故知不定。是故下結。若俱不下牒前不定難破解脫。 tam cử nhân cử cảnh nhị chủng bất định nạn/nan phá giải thoát 。tham giả cảnh giới nhị câu bất định lập bất định nghĩa 。tham giả thị nhân 。cảnh thị ngoại duyên 。hà dĩ hạ thích 。câu duyên nhất sắc sanh hoạn các dị cố tri bất định 。thị cố hạ kết/kiết 。nhược/nhã câu bất hạ điệp tiền bất định nạn/nan phá giải thoát 。 下佛答之。先嘆後釋。釋中有二。一辯理總答。二有外道下隨問別答。總中初言是心不為貪結繫者心性淨也。亦非不繫心相染也。非解脫者對前不繫明非除障始得解脫。非不脫者對非不繫明其從緣有始脫也。言非有者心性本淨無縛解也。言非無者從緣染淨有縛脫也。言非現在非來來者體淨平等離三世也。亦應說言非不過去未來現在。文中略無。何以下釋。以一切法皆無自性是故不得一向定說。 hạ Phật đáp chi 。tiên thán hậu thích 。thích trung hữu nhị 。nhất biện lý tổng đáp 。nhị hữu ngoại đạo hạ tùy vấn biệt đáp 。tổng trung sơ ngôn thị tâm bất vi tham kết hệ giả tâm tánh tịnh dã 。diệc phi bất hệ tâm tướng nhiễm dã 。phi giải thoát giả đối tiền bất hệ minh phi trừ chướng thủy đắc giải thoát 。phi bất thoát giả đối phi bất hệ minh kỳ tùng duyên hữu thủy thoát dã 。ngôn phi hữu giả tâm tánh bản tịnh vô phược giải dã 。ngôn phi vô giả tùng duyên nhiễm tịnh hữu phược thoát dã 。ngôn phi hiện tại phi lai lai giả thể tịnh bình đẳng ly tam thế dã 。diệc ưng thuyết ngôn phi bất quá khứ vị lai hiện tại 。văn trung lược vô 。hà dĩ hạ thích 。dĩ nhất thiết pháp giai vô tự tánh thị cố bất đắc nhất hướng định thuyết 。 下別答中大判有四。一破邪歸正。二佛菩薩終不定說因有果下辯正異邪。三若言因中先定有下重非前邪。四諸佛菩薩顯中道下重明前正。初中有三。一前舉第二本有之執呵以顯過。二復言凡夫心有貪下舉前第三不定之執呵以顯過。三有凡夫復言因中悉無果下舉前第一本無之執呵以顯過。何故不次。一切凡夫執有者多先舉以非。執無過重後舉廣呵。不定之執無此兩義據中而辯為是不次。 hạ biệt đáp trung Đại phán hữu tứ 。nhất phá tà quy chánh 。nhị Phật Bồ-tát chung bất định thuyết nhân hữu quả hạ biện chánh dị tà 。tam nhược/nhã ngôn nhân trung tiên định hữu hạ trọng phi tiền tà 。tứ chư Phật Bồ-tát hiển trung đạo hạ trọng minh tiền chánh 。sơ trung hữu tam 。nhất tiền cử đệ nhị bản hữu chi chấp ha dĩ hiển quá/qua 。nhị phục ngôn phàm phu tâm hữu tham hạ cử tiền đệ tam bất định chi chấp ha dĩ hiển quá/qua 。tam hữu phàm phu phục ngôn nhân trung tất vô quả hạ cử tiền đệ nhất bản vô chi chấp ha dĩ hiển quá/qua 。hà cố bất thứ 。nhất thiết phàm phu chấp hữu giả đa tiên cử dĩ phi 。chấp vô quá trọng hậu cử quảng ha 。bất định chi chấp vô thử lượng (lưỡng) nghĩa cứ trung nhi biện vi thị bất thứ 。 前中有二。一明凡計有。二一切。凡夫無明盲下呵以顯過。前中有四。一執因有果。二若眾緣中本無性下舉空顯有。三所以下顯前第一。四唯有虛空無取已下顯前第二。 tiền trung hữu nhị 。nhất minh phàm kế hữu 。nhị nhất thiết 。phàm phu vô minh manh hạ ha dĩ hiển quá/qua 。tiền trung hữu tứ 。nhất chấp nhân hữu quả 。nhị nhược/nhã chúng duyên trung bổn Vô tánh hạ cử không hiển hữu 。tam sở dĩ hạ hiển tiền đệ nhất 。tứ duy hữu hư không vô thủ dĩ hạ hiển tiền đệ nhị 。 初中外道作如是言因緣和合有果生者以因生果證本有性。 sơ trung ngoại đạo tác như thị ngôn nhân duyên hòa hợp hữu quả sanh giả dĩ nhân sanh quả chứng bổn hữu tánh 。 第二段中若眾緣中本無生性而能生者舉他無義。下將虛空對之顯有。虛空無生亦應生果徵空齊有。俱是本無何故不生。虛空不生非因已下辯有異空。異相如何。空不生果由其非因。有法是因明有果性。以眾緣中有果性故合則生果。 đệ nhị đoạn trung nhược/nhã chúng duyên trung bổn vô sanh tánh nhi năng sanh giả cử tha vô nghĩa 。hạ tướng hư không đối chi hiển hữu 。hư không vô sanh diệc ưng sanh quả trưng không tề hữu 。câu thị bản vô hà cố bất sanh 。hư không bất sanh phi nhân dĩ hạ biện hữu dị không 。dị tướng như hà 。không bất sanh quả do kỳ phi nhân 。hữu pháp thị nhân minh hữu quả tánh 。dĩ chúng duyên trung hữu quả tánh cố hợp tức sanh quả 。 第三段中所以者何徵前起後。此有見人自徵立意。下對顯之。句別有四。一以人取證因有果。二若無性下破無成有。三若是可取可作已下結成第一。四若無果下結破第二。就初句中先舉世人所取之事。次以人取明能生果。後以生果證性本有。文皆可知。第二句中若無性者舉他無義。一物之中應生一切破之成有。等是無性。彼泥土等一物之中何故不生彼牆壁等一切諸物。不生異物但生一物明知所生非本無性。第三句中若可取者彼泥土等是可取也。言可作者如彼泥土可作牆壁彩作畫像縷作衣等。言可出者泥土出牆彩出像等。當知是中必先有果結成有性。第四句中若無果者舉他無義。人不取等對之以破。翻前可知。所以至此合為第三。顯成向前第一段中執因有果。 đệ tam đoạn trung sở dĩ giả hà trưng tiền khởi hậu 。thử hữu kiến nhân tự trưng lập ý 。hạ đối hiển chi 。cú biệt hữu tứ 。nhất dĩ nhân thủ chứng nhân hữu quả 。nhị nhược/nhã Vô tánh hạ phá vô thành hữu 。tam nhược/nhã thị khả thủ khả tác dĩ hạ kết thành đệ nhất 。tứ nhược/nhã vô quả hạ kết/kiết phá đệ nhị 。tựu sơ cú trung tiên cử thế nhân sở thủ chi sự 。thứ dĩ nhân thủ minh năng sanh quả 。hậu dĩ sanh quả chứng tánh bản hữu 。văn giai khả tri 。đệ nhị cú trung nhược/nhã Vô tánh giả cử tha vô nghĩa 。nhất vật chi trung ưng sanh nhất thiết phá chi thành hữu 。đẳng thị Vô tánh 。bỉ nê độ đẳng nhất vật chi trung hà cố bất sanh bỉ tường bích đẳng nhất thiết chư vật 。bất sanh dị vật đãn sanh nhất vật minh tri sở sanh phi bổn Vô tánh 。đệ tam cú trung nhược/nhã khả thủ giả bỉ nê độ đẳng thị khả thủ dã 。ngôn khả tác giả như bỉ nê độ khả tác tường bích thải tác họa tượng lũ tác y đẳng 。ngôn khả xuất giả nê độ xuất tường thải xuất tượng đẳng 。đương tri thị trung tất tiên hữu quả kết thành hữu tánh 。đệ tứ cú trung nhược/nhã vô quả giả cử tha vô nghĩa 。nhân bất thủ đẳng đối chi dĩ phá 。phiên tiền khả tri 。sở dĩ chí thử hợp vi đệ tam 。hiển thành hướng tiền đệ nhất đoạn trung chấp nhân hữu quả 。 自下第四舉空顯有。顯成向前第二段中舉空顯有。於中初言唯有虛空無取作故能生一切明空異有。無人取空空不作物名無取作。以有因下彰有異空即事顯之。尼(牛*句)陀子唯得住於尼(牛*句)陀樹不住餘樹明知彼樹先有子性。此名樹果以之為子非是種子。餘亦如是。 tự hạ đệ tứ cử không hiển hữu 。hiển thành hướng tiền đệ nhị đoạn trung cử không hiển hữu 。ư trung sơ ngôn duy hữu hư không vô thủ tác cố năng sanh nhất thiết minh không dị hữu 。vô nhân thủ không không bất tác vật danh vô thủ tác 。dĩ hữu nhân hạ chương hữu dị không tức sự hiển chi 。ni (ngưu *cú )đà tử duy đắc trụ ư ni (ngưu *cú )đà thụ/thọ bất trụ dư thụ/thọ minh tri bỉ thụ/thọ tiên hữu tử tánh 。thử danh thụ/thọ quả dĩ chi vi tử phi thị chủng tử 。dư diệc như thị 。 上來廣舉凡夫有見。一切凡夫無明所盲作是定說色有著義心有貪性呵以顯過。 thượng lai quảng cử phàm phu hữu kiến 。nhất thiết phàm phu vô minh sở manh tác thị định thuyết sắc hữu trước/trứ nghĩa tâm hữu tham tánh ha dĩ hiển quá/qua 。 自下第二舉前德王不定之執呵以顯非。復言凡夫心有貪性及解脫性遇緣生貪及解脫等舉其所立。雖作此說是義不然呵以顯非。此言似正而復非理故言雖說。心之體性隨緣定縛遇緣永脫非全不定。所以不然。 tự hạ đệ nhị cử tiền đức Vương bất định chi chấp ha dĩ hiển phi 。phục ngôn phàm phu tâm hữu tham tánh cập giải thoát tánh ngộ duyên sanh tham cập giải thoát đẳng cử kỳ sở lập 。tuy tác thử thuyết thị nghĩa bất nhiên ha dĩ hiển phi 。thử ngôn tự chánh nhi phục phi lý cố ngôn tuy thuyết 。tâm chi thể tánh tùy duyên định phược ngộ duyên vĩnh thoát phi toàn bất định 。sở dĩ bất nhiên 。 自下第三對前德王本無之執呵以顯非。先舉無見。無見有二。一無果見。二有凡復言心無因下明無因見。無果見中有凡復言一切因中悉無有果總明無果。因有二下別釋無果。攬因成果更無別體故言無果。先舉二因。麁細列名。常與無常辨其二相。細者所謂隣空微塵。不可分張不可破壞故名為常。麁謂麁塵。可分可壞故曰無常。從微細下明因成果彰果無常。於中先明從微細因轉成麁因如從細塵集成麁塵。次明麁因集成麁果如從麁塵成埿團等。後明麁因是無常故成果無常。以細微塵分於麁塵。麁塵不立名因無常。將此麁因分埿團等彼復不立名果無常。 tự hạ đệ tam đối tiền đức Vương bản vô chi chấp ha dĩ hiển phi 。tiên cử vô kiến 。vô kiến hữu nhị 。nhất vô quả kiến 。nhị hữu phàm phục ngôn tâm vô nhân hạ minh vô nhân kiến 。vô quả kiến trung hữu phàm phục ngôn nhất thiết nhân trung tất vô hữu quả tổng minh vô quả 。nhân hữu nhị hạ biệt thích vô quả 。lãm nhân thành quả cánh vô biệt thể cố ngôn vô quả 。tiên cử nhị nhân 。thô tế liệt danh 。thường dữ vô thường biện kỳ nhị tướng 。tế giả sở vị lân không vi trần 。bất khả phần trương bất khả phá hoại cố danh vi thường 。thô vị thô trần 。khả phần khả hoại cố viết vô thường 。tùng vi tế hạ minh nhân thành quả chương quả vô thường 。ư trung tiên minh tùng vi tế nhân chuyển thành thô nhân như tùng tế trần tập thành thô trần 。thứ minh thô nhân tập thành thô quả như tùng thô trần thành 埿đoàn đẳng 。hậu minh thô nhân thị vô thường cố thành quả vô thường 。dĩ tế vi trần phần ư thô trần 。thô trần bất lập danh nhân vô thường 。tướng thử thô nhân phần 埿đoàn đẳng bỉ phục bất lập danh quả vô thường 。 下明無因。有凡復言心貪無因舉他無義。以時節下釋成無義。隨時節生明本無因。 hạ minh vô nhân 。hữu phàm phục ngôn tâm tham vô nhân cử tha vô nghĩa 。dĩ thời tiết hạ thích thành vô nghĩa 。tùy thời tiết sanh minh bổn vô nhân 。 下佛呵之。偏就向前無因以呵。向前宣說心貪無因。今且說心明無因過。貪類可知。文中有三。一明宣說無因有損。二何以下彰彼凡夫說無所以。三以不觀下結以顯過。前中初先法說彰損。如枷下喻。喻別有五。初之一喻別舉別合。後之四喻并舉總合。第二段中初何以故徵問起發。何故凡夫說心無因。下對釋之。唯觀果報不觀因故。初先法說。次喻。後合。結過可知。 hạ Phật ha chi 。Thiên tựu hướng tiền vô nhân dĩ ha 。hướng tiền tuyên thuyết tâm tham vô nhân 。kim thả thuyết tâm minh vô nhân quá/qua 。tham loại khả tri 。văn trung hữu tam 。nhất minh tuyên thuyết vô nhân hữu tổn 。nhị hà dĩ hạ chương bỉ phàm phu thuyết vô sở dĩ 。tam dĩ bất quán hạ kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。tiền trung sơ tiên pháp thuyết chương tổn 。như gia hạ dụ 。dụ biệt hữu ngũ 。sơ chi nhất dụ biệt cử biệt hợp 。hậu chi tứ dụ tinh cử tổng hợp 。đệ nhị đoạn trung sơ hà dĩ cố trưng vấn khởi phát 。hà cố phàm phu thuyết tâm vô nhân 。hạ đối thích chi 。duy quán quả báo bất quán nhân cố 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。kết quá khả tri 。 上來第一破邪歸正。自下第二辯正異邪。終不定說因中有果不同向前有見人也。因中無果不同向前無見人也。及有無果非有無果不同向前不定人也。 thượng lai đệ nhất phá tà quy chánh 。tự hạ đệ nhị biện chánh dị tà 。chung bất định thuyết nhân trung hữu quả bất đồng hướng tiền hữu kiến nhân dã 。nhân trung vô quả bất đồng hướng tiền vô kiến nhân dã 。cập hữu vô quả phi hữu vô quả bất đồng hướng tiền bất định nhân dã 。 自下第三重非前邪若言因中先定有果及無果等牒上邪說。皆魔伴等非以顯過。魔伴屬魔明有結業。即是愛人明有煩惱。不斷生死明有苦報。此明無行。不知心貪彰其無解。 tự hạ đệ tam trọng phi tiền tà nhược/nhã ngôn nhân trung tiên định hữu quả cập vô quả đẳng điệp thượng tà thuyết 。giai ma bạn đẳng phi dĩ hiển quá/qua 。ma bạn chúc ma minh hữu kết nghiệp 。tức thị ái nhân minh hữu phiền não 。bất đoạn sanh tử minh hữu khổ báo 。thử minh vô hạnh/hành/hàng 。bất tri tâm tham chương kỳ vô giải 。 自下第四重顯前正。於中有三。一對前德王本有之執明其妄心因緣之法性非本有。二是心不與貪結合下對前德王本無之執明其真法性非本無。三一切眾生從緣貪下對前德王不定之執明非不定。初中有二。一對前外道不知心相明心緣性非是本有。二終不說心有淨下對前外道不知貪相明貪緣生非是本有。前中初言諸佛菩薩顯示中道總以標舉。何以故下以非有無釋成中道者。何以下釋非有無。六識心中且就一種眼識釋之。餘類可知。句別有四。一正明眼識非有非無。因眼色等而生眼識所以非無。不在眼等所以非有。二結非有無。非有結前不在眼等。非無結前因眼等生。三從緣下釋非有無。四是故下結非有無。 tự hạ đệ tứ trọng hiển tiền chánh 。ư trung hữu tam 。nhất đối tiền đức Vương bản hữu chi chấp minh kỳ vọng tâm nhân duyên chi pháp tánh phi bản hữu 。nhị thị tâm bất dữ tham kết hợp hạ đối tiền đức Vương bản vô chi chấp minh kỳ chân pháp tánh phi bản vô 。tam nhất thiết chúng sanh tùng duyên tham hạ đối tiền đức Vương bất định chi chấp minh phi bất định 。sơ trung hữu nhị 。nhất đối tiền ngoại đạo bất tri tâm tướng minh tâm duyên tánh phi thị bản hữu 。nhị chung bất thuyết tâm hữu tịnh hạ đối tiền ngoại đạo bất tri tham tướng minh tham duyên sanh phi thị bản hữu 。tiền trung sơ ngôn chư Phật Bồ-tát hiển thị trung đạo tổng dĩ tiêu cử 。hà dĩ cố hạ dĩ phi hữu vô thích thành trung đạo giả 。hà dĩ hạ thích phi hữu vô 。lục thức tâm trung thả tựu nhất chủng nhãn thức thích chi 。dư loại khả tri 。cú biệt hữu tứ 。nhất chánh minh nhãn thức phi hữu phi vô 。nhân nhãn sắc đẳng nhi sanh nhãn thức sở dĩ phi vô 。bất tại nhãn đẳng sở dĩ phi hữu 。nhị kết/kiết phi hữu vô 。phi hữu kết/kiết tiền bất tại nhãn đẳng 。phi vô kết tiền nhân nhãn đẳng sanh 。tam tòng duyên hạ thích phi hữu vô 。tứ thị cố hạ kết/kiết phi hữu vô 。 涅槃義記卷第七 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ thất 應永三年八月十日加修復拭老眼補闕字可哀可哀。 ưng vĩnh tam niên bát nguyệt thập nhật gia tu phục thức lão nhãn bổ khuyết tự khả ai khả ai 。 　　　　　法印權大僧都賢寶(生年六十四) 　　　　　pháp ấn quyền Đại tăng đô hiền bảo (sanh niên lục thập tứ ) 翌年十二月中出御室御經藏本誂隆禪僧都補闕字了頗以證本也可喜可喜。 dực niên thập nhị nguyệt trung xuất ngự thất ngự Kinh tạng bổn 誂long Thiền tăng đô bổ khuyết tự liễu phả dĩ chứng bổn dã khả hỉ khả hỉ 。 涅槃義記卷第八 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ bát 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 自下第二明貪緣生非是本有。通脫說之。於中有三。一略明貪脫從緣集生非是本有。二從緣生貪從緣脫貪廣辯其相。三以是義故諸佛菩薩不定說下總以結之。 tự hạ đệ nhị minh tham duyên sanh phi thị bản hữu 。thông thoát thuyết chi 。ư trung hữu tam 。nhất lược minh tham thoát tùng duyên tập sanh phi thị bản hữu 。nhị tùng duyên sanh tham tùng duyên thoát tham quảng biện kỳ tướng 。tam dĩ thị nghĩa cố chư Phật Bồ-tát bất định thuyết hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。 前中初先開列二門。終不定說心有淨性是其一門。及不淨性復為一門。次總釋之。淨不淨性無住處故不作定說。下別釋之。從緣生貪故說非無明無淨性。本無貪性故說非有明無染性。廣中初先開列兩門。從緣生貪則為一門明無淨性。從緣心脫復為一門明無染性。次列二緣。先標後列。隨於生死是其染緣。隨大涅槃是其淨緣。下約二緣對貪明脫四門辯之。先列後解。 tiền trung sơ tiên khai liệt nhị môn 。chung bất định thuyết tâm hữu tịnh tánh thị kỳ nhất môn 。cập bất tịnh tánh phục vi nhất môn 。thứ tổng thích chi 。tịnh bất tịnh tánh vô trụ xứ/xử cố bất tác định thuyết 。hạ biệt thích chi 。tùng duyên sanh tham cố thuyết phi vô minh vô tịnh tánh 。bổn vô tham tánh cố thuyết phi hữu minh vô nhiễm tánh 。quảng trung sơ tiên khai liệt lưỡng môn 。tùng duyên sanh tham tức vi nhất môn minh vô tịnh tánh 。tùng duyên tâm thoát phục vi nhất môn minh vô nhiễm tánh 。thứ liệt nhị duyên 。tiên tiêu hậu liệt 。tùy ư sanh tử thị kỳ nhiễm duyên 。tùy đại Niết Bàn thị kỳ tịnh duyên 。hạ ước nhị duyên đối tham minh thoát tứ môn biện chi 。tiên liệt hậu giải 。 於初門中先問後釋。此門偏就凡夫說之。若凡未斷修習貪心如是之人共貪生滅就起者說。現起貪欲名為修習。一切生下就成者說。於中初法次喻後合。下重釋之。法中一切不斷貪心共生滅者。有人雖復得定伏貪而未斷除。使性在心故共生滅。次以喻顯。欲界眾生一切皆有初地味者此名初禪。以為初地。禪有三種。一者淨禪。所謂上界有漏淨心。二無漏禪。諦理之靜。三者味禪。分別有三。一就通以論。初禪地中一切煩惱通名味禪。味著境界故名為味。禪地法故說之為禪。二偏就愛說。愛心著境與定相似說為味禪。三正論體。為上界中煩惱心邊相應定數是味禪體。故雜心云。味為愛相應。味禪如是。此之味禪欲界眾生皆具有之。一切染法味斷已來在下其必成就上故。問曰。何故偏說味禪。淨及無漏修習方有。不同味定身在下地於上地中未斷之處性常成就。故取為喻。問曰。味禪下皆成上。以何義故偏說初地。且舉初地餘類可知故略不論。又問何故偏說欲界眾生皆有。欲界眾生望初地味未起而有。似彼貪欲不起而有。故偏舉之。在初禪者現起說有理在易知何待言論。二禪已上不成下味為是不說。若修不修常成就者顯前皆有。遇緣得者顯前成就。言因緣下顯前緣相。次合後釋。文皆可知。 ư sơ môn trung tiên vấn hậu thích 。thử môn Thiên tựu phàm phu thuyết chi 。nhược/nhã phàm vị đoạn tu tập tham tâm như thị chi nhân cọng tham sanh diệt tựu khởi giả thuyết 。hiện khởi tham dục danh vi tu tập 。nhất thiết sanh hạ tựu thành giả thuyết 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hạ trọng thích chi 。Pháp trung nhất thiết bất đoạn tham tâm cọng sanh diệt giả 。hữu nhân tuy phục đắc định phục tham nhi vị đoạn trừ 。sử tánh tại tâm cố cọng sanh diệt 。thứ dĩ dụ hiển 。dục giới chúng sanh nhất thiết giai hữu sơ địa vị giả thử danh sơ Thiền 。dĩ vi sơ địa 。Thiền hữu tam chủng 。nhất giả tịnh Thiền 。sở vị thượng giới hữu lậu tịnh tâm 。nhị vô lậu Thiền 。đế lý chi tĩnh 。tam giả vị Thiền 。phân biệt hữu tam 。nhất tựu thông dĩ luận 。sơ Thiền địa trung nhất thiết phiền não thông danh vị Thiền 。vị trước cảnh giới cố danh vi vị 。Thiền địa Pháp cố thuyết chi vi Thiền 。nhị Thiên tựu ái thuyết 。ái tâm trước/trứ cảnh dữ định tương tự thuyết vi vị Thiền 。tam chánh luận thể 。vi thượng giới trung phiền não tâm biên tướng ứng định số thị vị Thiền thể 。cố tạp tâm vân 。vị vi ái tướng ứng 。vị Thiền như thị 。thử chi vị Thiền dục giới chúng sanh giai cụ hữu chi 。nhất thiết nhiễm pháp vị đoạn dĩ lai tại hạ kỳ tất thành tựu thượng cố 。vấn viết 。hà cố Thiên thuyết vị Thiền 。tịnh cập vô lậu tu tập phương hữu 。bất đồng vị định thân tại hạ địa ư thượng địa trung vị đoạn chi xứ/xử tánh thường thành tựu 。cố thủ vi dụ 。vấn viết 。vị Thiền hạ giai thành thượng 。dĩ hà nghĩa cố Thiên thuyết sơ địa 。thả cử sơ địa dư loại khả tri cố lược bất luận 。hựu vấn hà cố Thiên thuyết dục giới chúng sanh giai hữu 。dục giới chúng sanh vọng sơ địa vị vị khởi nhi hữu 。tự bỉ tham dục bất khởi nhi hữu 。cố Thiên cử chi 。tại sơ Thiền giả hiện khởi thuyết hữu lý tại dịch tri hà đãi ngôn luận 。nhị Thiền dĩ thượng bất thành hạ vị vi thị bất thuyết 。nhược/nhã tu bất tu thường thành tựu giả hiển tiền giai hữu 。ngộ duyên đắc giả hiển tiền thành tựu 。ngôn nhân duyên hạ hiển tiền duyên tướng 。thứ hợp hậu thích 。văn giai khả tri 。 次釋第二。先問後解。此門約就三人釋之。一就聲聞外凡中說。有緣生貪骨觀治之名不共滅。此望起惑。若望使性。骨觀不除猶與貪滅。二就聲聞內凡上說。煖等已上未證四果有緣生貪。證果時滅。向中亦滅就顯說果。三就不動菩薩釋之。得不動時心共貪生不共貪滅。從前七地入八地時名得不動。前七地中有。愛佛心名共貪生。八地捨之名不共滅。故地經云。佛心菩提心涅槃心等一切不行。況世間心。 thứ thích đệ nhị 。tiên vấn hậu giải 。thử môn ước tựu tam nhân thích chi 。nhất tựu Thanh văn ngoại phàm trung thuyết 。hữu duyên sanh tham cốt quán trì chi danh bất cộng diệt 。thử vọng khởi hoặc 。nhược/nhã vọng sử tánh 。cốt quán bất trừ do dữ tham diệt 。nhị tựu Thanh văn nội phàm thượng thuyết 。noãn đẳng dĩ thượng vị chứng tứ quả hữu duyên sanh tham 。chứng quả thời diệt 。hướng trung diệc diệt tựu hiển thuyết quả 。tam tựu bất động Bồ Tát thích chi 。đắc bất động thời tâm cọng tham sanh bất cộng tham diệt 。tùng tiền thất địa nhập bát địa thời danh đắc bất động 。tiền thất địa trung hữu 。ái Phật tâm danh cọng tham sanh 。bát địa xả chi danh bất cộng diệt 。cố địa Kinh vân 。Phật tâm Bồ-đề tâm Niết-Bàn tâm đẳng nhất thiết bất hạnh/hành 。huống thế gian tâm 。 次釋第三。先問後解。此門唯就菩薩釋之。自無貪愛名不共生。隨他現起名共貪滅。 thứ thích đệ tam 。tiên vấn hậu giải 。thử môn duy tựu Bồ Tát thích chi 。tự vô tham ái danh bất cộng sanh 。tùy tha hiện khởi danh cọng tham diệt 。 次釋第四。先問後解。此門約就四人釋之。一就羅漢。二就辟支。三就如來。四除不動就餘菩薩。何故如是十地菩薩分為三階。初至七地功用之位合為一階。惡貪為過。善貪為治。未說為患。於此位中不善之貪一向不行。故不共生亦不共滅。善貪非患故不說之。八地菩薩獨為一階。善貪為患。無貪為治。於此位中始背。善貪未能捨離名共貪生。終能除盡名不共滅。非是一向不共生滅故今除之。九地已上合為一階。望彼善貪一向全無。是故說為不共生滅。以有是義故除不動。其餘菩薩悉皆名為不共生滅。 thứ thích đệ tứ 。tiên vấn hậu giải 。thử môn ước tựu tứ nhân thích chi 。nhất tựu La-hán 。nhị tựu Bích Chi 。tam tựu Như Lai 。tứ trừ bất động tựu dư Bồ Tát 。hà cố như thị thập địa Bồ-tát phần vi tam giai 。sơ chí thất địa công dụng chi vị hợp vi nhất giai 。ác tham vi quá/qua 。thiện tham vi trì 。vị thuyết vi hoạn 。ư thử vị trung bất thiện chi tham nhất hướng bất hạnh/hành 。cố bất cộng sanh diệc bất cộng diệt 。thiện tham phi hoạn cố bất thuyết chi 。bát địa Bồ Tát độc vi nhất giai 。thiện tham vi hoạn 。vô tham vi trì 。ư thử vị trung thủy bối 。thiện tham vị năng xả ly danh cọng tham sanh 。chung năng trừ tận danh bất cộng diệt 。phi thị nhất hướng bất cộng sanh diệt cố kim trừ chi 。cửu địa dĩ thượng hợp vi nhất giai 。vọng bỉ thiện tham nhất hướng toàn vô 。thị cố thuyết vi ất cộng sanh diệt 。dĩ hữu thị nghĩa cố trừ bất động 。kỳ dư Bồ Tát tất giai danh vi bất cộng sanh diệt 。 前略次廣以是義下第三總結。以是義故不決定說心有淨性及不淨性。 tiền lược thứ quảng dĩ thị nghĩa hạ đệ tam tổng kết 。dĩ thị nghĩa cố bất quyết định thuyết tâm hữu tịnh tánh cập bất tịnh tánh 。 自下第二對前德王本無之執明非本無。真識之心本為惑覆。非先無染。而不與彼貪結等合。非本無淨。本有染故所以可脫。文中有二。一就凡時明心相染而體性淨。二諸佛菩薩永破貪下約就前義明有解脫。前中初法次喻後合。准喻法中文少不足。若具應言是心雖為貪欲瞋癡之所覆蔽而不與彼貪結等合。文中直明不合便罷。被覆不論。喻中初言為烟等覆是以不見喻前所少。日月喻於真心之體。烟等喻於貪等諸結。日月雖明而為烟雲塵霧等覆。真心如是性雖清淨而為惑覆。雖不見下喻前不與貪結等合。烟雲塵霧及修羅手是其五翳。下合顯法。心亦如是以因緣故生於貪結合前日月為烟等覆。眾生雖下合上日月不與翳合。於中初先正明不合。若是下釋。貪即貪性明妄異真。不貪即是不貪性者明真異妄。不貪之心不能作貪真不作妄。貪結之心不能不貪妄不作真。以是下結。此義猶是勝鬘經中自性淨心不染而染染而不染。此初段竟。 tự hạ đệ nhị đối tiền đức Vương bản vô chi chấp minh phi bản vô 。chân thức chi tâm bổn vi hoặc phước 。phi tiên vô nhiễm 。nhi bất dữ bỉ tham kết đẳng hợp 。phi bản vô tịnh 。bổn hữu nhiễm cố sở dĩ khả thoát 。văn trung hữu nhị 。nhất tựu phàm thời minh tâm tướng nhiễm nhi thể tánh tịnh 。nhị chư Phật Bồ-tát vĩnh phá tham hạ ước tựu tiền nghĩa minh hữu giải thoát 。tiền trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。chuẩn dụ Pháp trung văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thị tâm tuy vi tham dục sân si chi sở phước tế nhi bất dữ bỉ tham kết đẳng hợp 。văn trung trực minh bất hợp tiện bãi 。bị phước bất luận 。dụ trung sơ ngôn vi yên đẳng phước thị dĩ ất kiến dụ tiền sở thiểu 。nhật nguyệt dụ ư chân tâm chi thể 。yên đẳng dụ ư tham đẳng chư kết/kiết 。nhật nguyệt tuy minh nhi vi yên vân trần vụ đẳng phước 。chân tâm như thị tánh tuy thanh tịnh nhi vi hoặc phước 。tuy bất kiến hạ dụ tiền bất dữ tham kết đẳng hợp 。yên vân trần vụ cập tu la thủ thị kỳ ngũ ế 。hạ hợp hiển Pháp 。tâm diệc như thị dĩ nhân duyên cố sanh ư tham kết hợp tiền nhật nguyệt vi yên đẳng phước 。chúng sanh tuy hạ hợp thượng nhật nguyệt bất dữ ế hợp 。ư trung sơ tiên chánh minh bất hợp 。nhược/nhã thị hạ thích 。tham tức tham tánh minh vọng dị chân 。bất tham tức thị bất tham tánh giả minh chân dị vọng 。bất tham chi tâm bất năng tác tham chân bất tác vọng 。tham kết chi tâm bất năng bất tham vọng bất tác chân 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thử nghĩa do thị thắng man Kinh trung tự tánh tịnh tâm bất nhiễm nhi nhiễm nhiễm nhi bất nhiễm 。thử sơ đoạn cánh 。 諸佛菩薩永破貪等約就前義明有解脫。 chư Phật Bồ-tát vĩnh phá tham đẳng ước tựu tiền nghĩa minh hữu giải thoát 。 自下第三對上德王不定之難明非不定。從惡因緣心則定縛。從善因緣心定解脫。故非不定。於中初先開列兩門。一切眾生從緣生貪是定縛門。從緣心脫是定解門。下廣釋之。先解初門。初別後結。別中有六。一為魔縛。二五欲縛。三倒見縛。四有見縛。五我見縛。六邪業縛。 tự hạ đệ tam đối thượng đức Vương bất định chi nạn/nan minh phi bất định 。tùng ác nhân duyên tâm tức định phược 。tùng thiện nhân duyên tâm định giải thoát 。cố phi bất định 。ư trung sơ tiên khai liệt lưỡng môn 。nhất thiết chúng sanh tùng duyên sanh tham thị định phược môn 。tùng duyên tâm thoát thị định giải môn 。hạ quảng thích chi 。tiên giải sơ môn 。sơ biệt hậu kết/kiết 。biệt trung hữu lục 。nhất vi ma phược 。nhị ngũ dục phược 。tam đảo kiến phược 。tứ hữu kiến phược 。ngũ ngã kiến phược 。lục tà nghiệp phược 。 初中先喻。喻中有四。一法位差別喻。雪山通喻三界出道。人喻諸魔。獼猴喻凡。懸峻之處人與獼猴不能行者喻出世道魔及餘凡不能行也。或復有處獼猴能行人不能者喻上二界餘凡能到魔不能至。或復有處二俱能者喻欲界地魔及餘凡皆能行也。舉此為取□□住處。就之以顯魔能惑凡。 sơ trung tiên dụ 。dụ trung hữu tứ 。nhất pháp vị sái biệt dụ 。tuyết sơn thông dụ tam giới xuất đạo 。nhân dụ chư ma 。Mi-Hầu dụ phàm 。huyền tuấn chi xứ/xử nhân dữ Mi-Hầu bất năng hành giả dụ xuất thế đạo ma cập dư phàm bất năng hạnh/hành/hàng dã 。hoặc phục hưũ xứ/xử Mi-Hầu năng hạnh/hành/hàng nhân bất năng giả dụ thượng nhị giới dư phàm năng đáo ma bất năng chí 。hoặc phục hưũ xứ/xử nhị câu năng giả dụ dục giới địa ma cập dư phàm giai năng hạnh/hành/hàng dã 。cử thử vi thủ □□trụ xứ 。tựu chi dĩ hiển ma năng hoặc phàm 。 二諸魔惑凡喻。人與獼猴能行處者牒前第三。獵師以膠置案上者以五欲膠置於人天之案上也。捕獼猴者用惑凡也。問曰。五欲眾生業果何關魔事。說魔以欲置人天案此非一切。今此且舉魔所作者。如魔將女惑持世等。三凡夫被惑喻。獼猴癡故往手觸者。五根之中多先以眼視其色也。觸已粘者見生愛也。言欲脫者五根取境互相易代名為欲脫。非欲解脫。觸境皆貪斯名粘著。如是五處悉無脫者於五根中皆生著也。四為魔攝持喻。獵師杖貫負還家者邪法之杖入心名貫。攝為魔民名負還家。 nhị chư ma hoặc phàm dụ 。nhân dữ Mi-Hầu năng hành xử giả điệp tiền đệ tam 。liệp sư dĩ giao trí án thượng giả dĩ ngũ dục giao trí ư nhân thiên chi án thượng dã 。bộ Mi-Hầu giả dụng hoặc phàm dã 。vấn viết 。ngũ dục chúng sanh nghiệp quả hà quan ma sự 。thuyết ma dĩ dục trí nhân thiên án thử phi nhất thiết 。kim thử thả cử ma sở tác giả 。như ma tướng nữ hoặc trì thế đẳng 。tam phàm phu bị hoặc dụ 。Mi-Hầu si cố vãng thủ xúc giả 。ngũ căn chi trung đa tiên dĩ nhãn thị kỳ sắc dã 。xúc dĩ niêm giả kiến sanh ái dã 。ngôn dục thoát giả ngũ căn thủ cảnh hỗ tương dịch đại danh vi dục thoát 。phi dục giải thoát 。xúc cảnh giai tham tư danh niêm trước/trứ 。như thị ngũ xứ/xử tất vô thoát giả ư ngũ căn trung giai sanh trước/trứ dã 。tứ vi ma nhiếp trì dụ 。liệp sư trượng quán phụ hoàn gia giả tà pháp chi trượng nhập tâm danh quán 。nhiếp vi ma dân danh phụ hoàn gia 。 下次合之。文別有五。初言嶮者喻佛菩薩所得正道合初段中懸峻之處。二獼猴者喻諸凡下合第二段。向前說言人與獼猴能行處者獵師粘膠置之案上故今合之。獼猴喻凡。獵師喻魔。黐膠喻於貪欲境界。文中略故但言喻貪。三人與獼猴俱不能下重合初段。四凡夫之人五欲縛下合第三段觸皆被粘悉無得脫。五令魔波旬自在將下合第四段杖貫負歸。先合後帖。 hạ thứ hợp chi 。văn biệt hữu ngũ 。sơ ngôn hiểm giả dụ Phật Bồ-tát sở đắc chánh đạo hợp sơ đoạn trung huyền tuấn chi xứ/xử 。nhị Mi-Hầu giả dụ chư phàm hạ hợp đệ nhị đoạn 。hướng tiền thuyết ngôn nhân dữ Mi-Hầu năng hành xử giả liệp sư niêm giao trí chi án thượng cố kim hợp chi 。Mi-Hầu dụ phàm 。liệp sư dụ ma 。li giao dụ ư tham dục cảnh giới 。văn trung lược cố đãn ngôn dụ tham 。tam nhân dữ Mi-Hầu câu bất năng hạ trọng hợp sơ đoạn 。tứ phàm phu chi nhân ngũ dục phược hạ hợp đệ tam đoạn xúc giai bị niêm tất vô đắc thoát 。ngũ lệnh Ma Ba-tuần tự tại tướng hạ hợp đệ tứ đoạn trượng quán phụ quy 。tiên hợp hậu thiếp 。 上來魔縛。如國王下是其第二為五欲縛。得失相顯。先喻。次合。後重辯之。 thượng lai ma phược 。như Quốc Vương hạ thị kỳ đệ nhị vi ngũ dục phược 。đắc thất tướng hiển 。tiên dụ 。thứ hợp 。hậu trọng biện chi 。 云何名為繫屬魔下是其第三為倒見縛。先問。次辯。後總結之。 vân hà danh vi hệ chúc ma hạ thị kỳ đệ tam vi đảo kiến phược 。tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。 復次若見諸法真下是其第四為有見縛。有見猶是法著我心。先辯後結。復次若見我是色下是其第五為我見縛。此乃宣說二十身見為我見矣。先辯後結。 phục thứ nhược/nhã kiến chư Pháp chân hạ thị kỳ đệ tứ vi hữu kiến phược 。hữu kiến do thị pháp trước ngã tâm 。tiên biện hậu kết/kiết 。phục thứ nhược/nhã kiến ngã thị sắc hạ thị kỳ đệ ngũ vi ngã kiến phược 。thử nãi tuyên thuyết nhị thập thân kiến vi ngã kiến hĩ 。tiên biện hậu kết/kiết 。 我聲聞下是其第六為邪業縛。初辯後結。辯中初言離十二部修外典籍明無正解。不解出家寂滅業等明無正行。上來六門廣明被縛。以是因緣心共貪等總結顯過。下次廣上。從緣解脫亦非不淨是故我說心得解脫總以標舉。次別顯之。前六縛中但翻後門。若不受等明其行正。為涅槃等彰其解正。當知是下總以結嘆。是名第八總以結之。 ngã Thanh văn hạ thị kỳ đệ lục vi tà nghiệp phược 。sơ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ ngôn ly thập nhị bộ tu ngoại điển tịch minh vô chánh giải 。bất giải xuất gia tịch diệt nghiệp đẳng minh vô chánh hạnh 。thượng lai lục môn quảng minh bị phược 。dĩ thị nhân duyên tâm cọng tham đẳng tổng kết hiển quá/qua 。hạ thứ quảng thượng 。tùng duyên giải thoát diệc phi bất tịnh thị cố ngã thuyết tâm đắc giải thoát tổng dĩ tiêu cử 。thứ biệt hiển chi 。tiền lục phược trung đãn phiên hậu môn 。nhược/nhã bất thọ/thụ đẳng minh kỳ hạnh/hành/hàng chánh 。vi Niết-Bàn đẳng chương kỳ giải chánh 。đương tri thị hạ tổng dĩ kết thán 。thị danh đệ bát tổng dĩ kết/kiết chi 。 第九德中初問。次辯。後總結之。辯中具以五德為體。初先總舉。次列。後釋。下嘆其能。菩薩修經初發五事是總舉也。於十德中後四勝進勝中初一修習對治。次一明其對治成就。次一明其正道修習正道成就。此德是其修習正道。望後道成說以為初。是故名為初發五事。次列五名。先徵後列。信者是其攝行方便。於法決定故名為信。後四正行。前二攝福。為善不曲名為直心。防過不作說之為戒。後二攝智。親師求法名近善友。聞法博受故曰多聞。下廣釋之。信中初問次解後結。辯中有三。一對境辯信。二若沙門下嘆以顯勝。三雖有下明信離相。初中先辯。後總結之。辯中有八。如地持說。信佛法僧即以為三。信佛菩薩神通之力通前為四。信因及果通前為五。信真實義通前為七。謂信菩提有大義利。信得方便通前為八。謂信菩薩所修學道。今此所說與彼地持大同少異。信於三寶是彼初三。施有果報是彼第五。信因信果信二諦者是彼第六。信真實義信一乘道為生分三。彼中略無。亦可此言即是彼中信佛菩薩神通力也。分一為三是說自在。亦名神力。信第一義是彼第七信得義也。無上菩提義利中極名第一義。非是理義。理義是前二諦中收。信善方便是彼第八得方便也。自下第二嘆以顯勝。若沙門等所不能壞嘆其信堅。得聖人性嘆信所成。有此信者堪為佛種名聖人性。修行施等得近涅槃不墮生死嘆信利益。能離生死近大涅槃。初就施論。後類戒等。是名下結。 đệ cửu đức trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung cụ dĩ ngũ đức vi thể 。sơ tiên tổng cử 。thứ liệt 。hậu thích 。hạ thán kỳ năng 。Bồ Tát tu Kinh sơ phát ngũ sự thị tổng cử dã 。ư thập đức trung hậu tứ thắng tiến thắng trung sơ nhất tu tập đối trì 。thứ nhất minh kỳ đối trì thành tựu 。thứ nhất minh kỳ chánh đạo tu tập chánh đạo thành tựu 。thử đức thị kỳ tu tập chánh đạo 。vọng hậu đạo thành thuyết dĩ vi sơ 。thị cố danh vi sơ phát ngũ sự 。thứ liệt ngũ danh 。tiên trưng hậu liệt 。tín giả thị kỳ nhiếp hạnh/hành/hàng phương tiện 。ư Pháp quyết định cố danh vi tín 。hậu tứ chánh hạnh 。tiền nhị nhiếp phước 。vi thiện bất khúc danh vi trực tâm 。phòng quá/qua bất tác thuyết chi vi giới 。hậu nhị nhiếp trí 。thân sư cầu Pháp danh cận thiện hữu 。văn Pháp bác thọ/thụ cố viết đa văn 。hạ quảng thích chi 。tín trung sơ vấn thứ giải hậu kết/kiết 。biện trung hữu tam 。nhất đối cảnh biện tín 。nhị nhược/nhã Sa Môn hạ thán dĩ hiển thắng 。tam tuy hữu hạ minh tín ly tướng 。sơ trung tiên biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung hữu bát 。như địa trì thuyết 。tín Phật pháp tăng tức dĩ vi tam 。tín Phật Bồ-tát thần thông chi lực thông tiền vi tứ 。tín nhân cập quả thông tiền vi ngũ 。tín chân thật nghĩa thông tiền vi thất 。vị tín Bồ-đề hữu Đại nghĩa lợi 。tín đắc phương tiện thông tiền vi bát 。vị tín Bồ Tát sở tu học đạo 。kim thử sở thuyết dữ bỉ địa trì Đại đồng thiểu dị 。tín ư Tam Bảo thị bỉ sơ tam 。thí hữu quả báo thị bỉ đệ ngũ 。tín nhân tín quả tín nhị đế giả thị bỉ đệ lục 。tín chân thật nghĩa tín nhất thừa đạo vi sanh phần tam 。bỉ trung lược vô 。diệc khả thử ngôn tức thị bỉ trung tín Phật Bồ-tát thần thông lực dã 。phần nhất vi tam thị thuyết tự tại 。diệc danh thần lực 。tín đệ nhất nghĩa thị bỉ đệ thất tín đắc nghĩa dã 。vô thượng Bồ-đề nghĩa lợi trung cực danh đệ nhất nghĩa 。phi thị lý nghĩa 。lý nghĩa thị tiền nhị đế trung thu 。tín thiện phương tiện thị bỉ đệ bát đắc phương tiện dã 。tự hạ đệ nhị thán dĩ hiển thắng 。nhược/nhã Sa Môn đẳng sở bất năng hoại thán kỳ tín kiên 。đắc Thánh nhân tánh thán tín sở thành 。hữu thử tín giả kham vi Phật chủng danh Thánh nhân tánh 。tu hành thí đẳng đắc cận Niết-Bàn bất đọa sanh tử thán tín lợi ích 。năng ly sanh tử cận đại Niết Bàn 。sơ tựu thí luận 。hậu loại giới đẳng 。thị danh hạ kết/kiết 。 自下第三明信離相證實以成。故雖有信而亦不見我有此信。是為初事總以結之。次釋直心。文別有二。一就外化明其直心。二復次云何質直心下就自利行以明直心。前中先問次辯後結。辯中初論。德王白下問答重顯。前正論中文別有二。一明菩薩正直不曲。二雖見下明心雖直而巧隨物不同世人愚直惱他。前中於生作質直者明修直心。一切生下明離曲心。一切眾生遇緣生曲舉凡顯聖。菩薩不下辯聖異凡。菩薩不爾正明異凡。何以下釋。善解諸法悉因緣者解知邪曲是生死緣。巧隨物中初明菩薩見惡不說。何以下釋。後明菩薩見善讚嘆。云何下釋。先出善體。後顯讚意。為令眾生聞性發心。下重顯前讚性令人發心之義德生先難。難意如何。明有佛性自然得佛何假讚嘆。文中初言如佛所說菩薩讚性令生發心是義不然牒以直非。何以故下廣釋顯非。先徵非意。下對辯之。辯中先牒上三病人。若言遇已下就所牒中將上類下明皆自得不假嘆性。就牒前中有喻有合。今先牒喻。如來初開涅槃經時說有三種總以標舉。如來向前現病品中說有三人。故今指彼為初開時。說學行中彼為始也。下別牒之。一切眾生亦如是下牒上合文。眾生如是是總合也餘是別合。先合中人。次下後上。何故與前所說不次迴上在後。欲約設難故不同前。下就設難。初言遇與不遇悉發如來云何說言讚性令生發心。就前所牒上人設難。若過不過。悉不發下就前所牒下人設難。執上類下明皆自得不假讚性。於中難辭有六復次。相從為四。難辭六者。一明闡提有性得佛。難破佛說不作佛義。二如說何等名為一闡提下明一闡提性善不斷。難破佛說斷善根義。三如佛昔說十二部下明其闡提性善常在。難破佛說入地獄義。四佛性不斷非闡提下明性不斷。難破斷善作闡提義。五若因佛性發菩提下明有佛性自然向佛。難責如來為說法義。六從佛說因果性下明其因中定有果性能得菩提。難破佛說因無果義。相從四者。第四一難與第二同。第五一難與初難同。故下無答。宜審記知。 tự hạ đệ tam minh tín ly tướng chứng thật dĩ thành 。cố tuy hữu tín nhi diệc bất kiến ngã hữu thử tín 。thị vi sơ sự tổng dĩ kết/kiết chi 。thứ thích trực tâm 。văn biệt hữu nhị 。nhất tựu ngoại hóa minh kỳ trực tâm 。nhị phục thứ vân hà chất trực tâm hạ tựu tự lợi hạnh/hành/hàng dĩ minh trực tâm 。tiền trung tiên vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ luận 。đức Vương bạch hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền chánh luận trung văn biệt hữu nhị 。nhất minh Bồ Tát chánh trực bất khúc 。nhị tuy kiến hạ minh tâm tuy trực nhi xảo tùy vật bất đồng thế nhân ngu trực não tha 。tiền trung ư sanh tác chất trực giả minh tu trực tâm 。nhất thiết sanh hạ minh ly khúc tâm 。nhất thiết chúng sanh ngộ duyên sanh khúc cử phàm hiển thánh 。Bồ Tát bất hạ biện Thánh dị phàm 。Bồ Tát bất nhĩ chánh minh dị phàm 。hà dĩ hạ thích 。thiện giải chư Pháp tất nhân duyên giả giải tri tà khúc thị sanh tử duyên 。xảo tùy vật trung sơ minh Bồ Tát kiến ác bất thuyết 。hà dĩ hạ thích 。hậu minh Bồ Tát kiến thiện tán thán 。vân hà hạ thích 。tiên xuất thiện thể 。hậu hiển tán ý 。vi lệnh chúng sanh văn tánh phát tâm 。hạ trọng hiển tiền tán tánh lệnh nhân phát tâm chi nghĩa đức sanh tiên nạn/nan 。nạn/nan ý như hà 。minh hữu Phật tánh tự nhiên đắc Phật hà giả tán thán 。văn trung sơ ngôn như Phật sở thuyết Bồ Tát tán tánh lệnh sanh phát tâm thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。hà dĩ cố hạ quảng thích hiển phi 。tiên trưng phi ý 。hạ đối biện chi 。biện trung tiên điệp thượng tam bệnh nhân 。nhược/nhã ngôn ngộ dĩ hạ tựu sở điệp trung tướng thượng loại hạ minh giai tự đắc bất giả thán tánh 。tựu điệp tiền trung hữu dụ hữu hợp 。kim tiên điệp dụ 。Như Lai sơ khai Niết Bàn Kinh thời thuyết hữu tam chủng tổng dĩ tiêu cử 。Như Lai hướng tiền hiện bệnh phẩm trung thuyết hữu tam nhân 。cố kim chỉ bỉ vi sơ khai thời 。thuyết học hạnh/hành/hàng trung bỉ vi thủy dã 。hạ biệt điệp chi 。nhất thiết chúng sanh diệc như thị hạ điệp thượng hợp văn 。chúng sanh như thị thị tổng hợp dã dư thị biệt hợp 。tiên hợp trung nhân 。thứ hạ hậu thượng 。hà cố dữ tiền sở thuyết bất thứ hồi thượng tại hậu 。dục ước thiết nạn/nan cố bất đồng tiền 。hạ tựu thiết nạn/nan 。sơ ngôn ngộ dữ bất ngộ tất phát Như Lai vân hà thuyết ngôn tán tánh lệnh sanh phát tâm 。tựu tiền sở điệp thượng nhân thiết nạn/nan 。nhược quá bất quá 。tất bất phát hạ tựu tiền sở điệp hạ nhân thiết nạn/nan 。chấp thượng loại hạ minh giai tự đắc bất giả tán tánh 。ư trung nạn/nan từ hữu lục phục thứ 。tướng tùng vi tứ 。nạn/nan từ lục giả 。nhất minh xiển đề hữu tánh đắc Phật 。nạn/nan phá Phật thuyết bất tác Phật nghĩa 。nhị như thuyết hà đẳng danh vi nhất xiển đề hạ minh nhất xiển đề tánh thiện bất đoạn 。nạn/nan phá Phật thuyết đoạn thiện căn nghĩa 。tam như Phật tích thuyết thập nhị bộ hạ minh kỳ xiển đề tánh thiện thường tại 。nạn/nan phá Phật thuyết nhập địa ngục nghĩa 。tứ Phật tánh bất đoạn phi xiển đề hạ minh tánh bất đoạn 。nạn/nan phá đoạn thiện tác xiển đề nghĩa 。ngũ nhược/nhã nhân Phật tánh phát Bồ-đề hạ minh hữu Phật tánh tự nhiên hướng Phật 。nạn/nan trách Như Lai vi thuyết Pháp nghĩa 。lục tùng Phật thuyết nhân quả tánh hạ minh kỳ nhân trung định hữu quả tánh năng đắc Bồ-đề 。nạn/nan phá Phật thuyết nhân vô quả nghĩa 。tướng tùng tứ giả 。đệ tứ nhất nạn/nan dữ đệ nhị đồng 。đệ ngũ nhất nạn/nan dữ sơ nạn/nan đồng 。cố hạ vô đáp 。nghi thẩm kí tri 。 就初難中名遇不遇。悉不能發是義不然牒以直非。何以下釋。如是之人當得菩提略釋顯非。第二難中初牒如來斷善之言直非不然。何以下釋。不斷佛性略釋顯非。性理不斷云何說斷重釋顯非。第三難中先牒向前初功德中所說二善常列其名字。下就設難。無常可斷可墮地獄。常善不斷何故不遮。第四難中佛性不斷非一闡提自立道理。如來何故說言闡提非破佛語。 tựu sơ nạn/nan trung danh ngộ bất ngộ 。tất bất năng phát thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。hà dĩ hạ thích 。như thị chi nhân đương đắc Bồ-đề lược thích hiển phi 。đệ nhị nạn/nan trung sơ điệp Như Lai đoạn thiện chi ngôn trực phi bất nhiên 。hà dĩ hạ thích 。bất đoạn Phật tánh lược thích hiển phi 。tánh lý bất đoạn vân hà thuyết đoạn trọng thích hiển phi 。đệ tam nạn/nan trung tiên điệp hướng tiền sơ công đức trung sở thuyết nhị thiện thường liệt kỳ danh tự 。hạ tựu thiết nạn/nan 。vô thường khả đoạn khả đọa địa ngục 。thường thiện bất đoạn hà cố bất già 。đệ tứ nạn/nan trung Phật tánh bất đoạn phi nhất xiển đề tự lập đạo lý 。Như Lai hà cố thuyết ngôn xiển đề phi phá Phật ngữ 。 第五難中若因佛性發菩提者直舉道理。何故為說十二部經責佛為說。譬如已下廣明有性自然得佛成說不應。有兩復次。前中先喻。後合顯法。菩提之心亦如是者明諸眾生但一發心佛性力故自然得佛如河赴海。不假如來為說方得。後中先喻下合可知。 đệ ngũ nạn/nan trung nhược/nhã nhân Phật tánh phát Bồ-đề giả trực cử đạo lý 。hà cố vi thuyết thập nhị bộ Kinh trách Phật vi thuyết 。thí như dĩ hạ quảng minh hữu tánh tự nhiên đắc Phật thành thuyết bất ưng 。hữu lượng (lưỡng) phục thứ 。tiền trung tiên dụ 。hậu hợp hiển Pháp 。Bồ-đề chi tâm diệc như thị giả minh chư chúng sanh đãn nhất phát tâm Phật tánh lực cố tự nhiên đắc Phật như hà phó hải 。bất giả Như Lai vi thuyết phương đắc 。hậu trung tiên dụ hạ hợp khả tri 。 第六難中先牒直非。如佛所說因中果性非有無者是義不然。何以下釋。先徵後辯。初就譬喻明因有果成佛不然。以是下結。 đệ lục nạn/nan trung tiên điệp trực phi 。như Phật sở thuyết nhân trung quả tánh phi hữu vô giả thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu biện 。sơ tựu thí dụ minh nhân hữu quả thành Phật bất nhiên 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 下佛答之。先嘆後釋。嘆中初言善哉總嘆。有二下別。先嘆問益希中汎舉六種二人明皆希有。為取第六舉餘類之。益中轉法顯正之益。枯十二等破生死益。能與魔下摧邪之益。下釋難辭。釋意如何。如中品人值友聞法則能發心。不值不聞則不能發。我就此人說讚佛性令其發心。不為上下。文中有四。一辯釋三喻。二約顯法。三一闡提亦得已下釋去難辭。四結已須讚。初段可知。第二段中約喻顯法。上品人上難辭即遣。我為中人說讚佛性令生發心。何得就上難我不須。文顯可知。 hạ Phật đáp chi 。tiên thán hậu thích 。thán trung sơ ngôn Thiện tai tổng thán 。hữu nhị hạ biệt 。tiên thán vấn ích hy trung phiếm cử lục chủng nhị nhân minh giai hy hữu 。vi thủ đệ lục cử dư loại chi 。ích trung chuyển Pháp Hiển chánh chi ích 。khô thập nhị đẳng phá sanh tử ích 。năng dữ ma hạ tồi tà chi ích 。hạ thích nạn/nan từ 。thích ý như hà 。như trung phẩm nhân trị hữu văn Pháp tức năng phát tâm 。bất trị bất văn tức bất năng phát 。ngã tựu thử nhân thuyết tán Phật tánh lệnh kỳ phát tâm 。bất vi thượng hạ 。văn trung hữu tứ 。nhất biện thích tam dụ 。nhị ước hiển Pháp 。tam nhất xiển đề diệc đắc dĩ hạ thích khứ nạn/nan từ 。tứ kết dĩ tu tán 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung ước dụ hiển Pháp 。thượng phẩm nhân thượng nạn/nan từ tức khiển 。ngã vi trung nhân thuyết tán Phật tánh lệnh sanh phát tâm 。hà đắc tựu thượng nạn/nan ngã bất tu 。văn hiển khả tri 。 第三段中釋去向前下人上難。難辭有六。佛但釋四。第四一難同於第二。第五一難同於第一。故無別釋。解初難中明闡提人亦有得佛不得佛義。捨闡提心即便得佛。不捨不得。不得說言一向定得。於中先明闡提亦得。所以下釋。發菩提心非闡提故。下明不得。以何緣故說闡提得徵前德王說得之言。實不得者正明不得。如命盡下喻顯不得。闡名信下釋第二難。於中文別有八復次。辯義唯二。一明佛性不斷所由。不入所斷善根中故。二明斷善為闡提義斷絕餘善名闡提故。八復次中前六可解。第七番中初明闡提斷無常善名一闡提。後明佛性不同所斷。佛性是常不同無常為是不斷。非善不善不同前善為是不斷。於中初明非善不善。何以下釋。先解非善。後釋非不。第八番中又善法者生已得故明相異性。性非生得辯性異相。以斷生得名一闡提就相論斷。何者是其生得善乎。信等五根宿習令成。生便得之名生得善。以何義故偏斷此善名一闡提。方便之善前已說故。斷善根時先起方便邪思惟心。後起九品重惡邪見正斷善根。前方便心斷方便善。後九重邪斷生得善。前第二句就始為言說斷方便。此就後說論斷生得。 đệ tam đoạn trung thích khứ hướng tiền hạ nhân thượng nạn/nan 。nạn/nan từ hữu lục 。Phật đãn thích tứ 。đệ tứ nhất nạn/nan đồng ư đệ nhị 。đệ ngũ nhất nạn/nan đồng ư đệ nhất 。cố vô biệt thích 。giải sơ nạn/nan trung minh xiển đề nhân diệc hữu đắc Phật bất đắc Phật nghĩa 。xả xiển đề tâm tức tiện đắc Phật 。bất xả bất đắc 。bất đắc thuyết ngôn nhất hướng định đắc 。ư trung tiên minh xiển đề diệc đắc 。sở dĩ hạ thích 。phát Bồ-đề tâm phi xiển đề cố 。hạ minh bất đắc 。dĩ hà duyên cố thuyết xiển đề đắc trưng tiền đức Vương thuyết đắc chi ngôn 。thật bất đắc giả chánh minh bất đắc 。như mạng tận hạ dụ hiển bất đắc 。xiển danh tín hạ thích đệ nhị nạn/nan 。ư trung văn biệt hữu bát phục thứ 。biện nghĩa duy nhị 。nhất minh Phật tánh bất đoạn sở do 。bất nhập sở đoạn thiện căn trung cố 。nhị minh đoạn thiện vi xiển đề nghĩa đoạn tuyệt dư thiện danh xiển đề cố 。bát phục thứ trung tiền lục khả giải 。đệ thất phiên trung sơ minh xiển đề đoạn vô thường thiện danh nhất xiển đề 。hậu minh Phật tánh bất đồng sở đoạn 。Phật tánh thị thường bất đồng vô thường vi thị bất đoạn 。phi thiện bất thiện bất đồng tiền thiện vi thị bất đoạn 。ư trung sơ minh phi thiện bất thiện 。hà dĩ hạ thích 。tiên giải phi thiện 。hậu thích phi bất 。đệ bát phiên trung hựu thiện Pháp giả sanh dĩ đắc cố minh tướng dị tánh 。tánh phi sanh đắc biện tánh dị tướng 。dĩ đoạn sanh đắc danh nhất xiển đề tựu tướng luận đoạn 。hà giả thị kỳ sanh đắc thiện hồ 。tín đẳng ngũ căn tú tập lệnh thành 。sanh tiện đắc chi danh sanh đắc thiện 。dĩ hà nghĩa cố Thiên đoạn thử thiện danh nhất xiển đề 。phương tiện chi thiện tiền dĩ thuyết cố 。đoạn thiện căn thời tiên khởi phương tiện tà tư tánh tâm 。hậu khởi cửu phẩm trọng ác tà kiến chánh đoạn thiện căn 。tiền phương tiện tâm đoạn phương tiện thiện 。hậu cửu trọng tà đoạn sanh đắc thiện 。tiền đệ nhị cú tựu thủy vi ngôn thuyết đoạn phương tiện 。thử tựu hậu thuyết luận đoạn sanh đắc 。 下次解釋第三句難。如汝所言闡提有性何故不遮地獄之罪牒其難辭。下對釋之。明闡提中無有佛性故不能遮三惡道苦。是義云何。果性能遮三惡道苦。因性不能。闡提有因未有果性為是不遮。文中初明闡提無性。闡提無性云何遮下彰其不遮。前中闡提無有佛性法說明無。如王下喻。喻有八句。一眾性聞性喻。王喻眾生。箜篌喻身。聲喻佛性。性淨稱妙。聞皆愛好名心耽著情無捨離。二即告下隨聞推求喻。臣喻如來。眾性問佛性之所從名告智臣聲出何處。三大臣答下聖為開示喻。說性從於五陰中現名箜篌出。四五復語下請聖求見喻。求見性體名特聲來。五臣即答下就因辨果喻。說陰為性開曉總心名持箜篌置於五前。就因辯果故云是聲。六王語箜篌出聲已下即相求性喻。亦名求性不得喻也。箜篌出聲總相求性。求不得方性不顯了名聲不出。即斷絃下別相求性。隨一一陰破折分張求性不得名斷絃等聲亦不出。七王即瞋下不解謗聖喻。八臣白王下聖為解釋喻。夫取聲者法不如是呵情妄取。以眾緣下顯示證儀具行方見。名以眾緣巧脩乃悟名善方便聲乃出耳。 hạ thứ giải thích đệ tam cú nạn/nan 。như nhữ sở ngôn xiển đề hữu tánh hà cố bất già địa ngục chi tội điệp kỳ nạn/nan từ 。hạ đối thích chi 。minh xiển đề trung vô hữu Phật tánh cố bất năng già tam ác đạo khổ 。thị nghĩa vân hà 。quả tánh năng già tam ác đạo khổ 。nhân tánh bất năng 。xiển đề hữu nhân vị hữu quả tánh vi thị bất già 。văn trung sơ minh xiển đề Vô tánh 。xiển đề Vô tánh vân hà già hạ chương kỳ bất già 。tiền trung xiển đề vô hữu Phật tánh Pháp thuyết minh vô 。như Vương hạ dụ 。dụ hữu bát cú 。nhất chúng tánh văn tánh dụ 。Vương dụ chúng sanh 。không hầu dụ thân 。thanh dụ Phật tánh 。tánh tịnh xưng diệu 。văn giai ái hảo danh tâm đam trước Tình vô xả ly 。nhị tức cáo hạ tùy văn thôi cầu dụ 。Thần dụ Như Lai 。chúng tánh vấn Phật tánh chi sở tùng danh cáo trí Thần thanh xuất hà xứ/xử 。tam đại Thần đáp hạ Thánh vi khai thị dụ 。thuyết tánh tùng ư ngũ uẩn trung hiện danh không hầu xuất 。tứ ngũ phục ngữ hạ thỉnh Thánh cầu kiến dụ 。cầu kiến tánh thể danh đặc thanh lai 。ngũ Thần tức đáp hạ tựu nhân biện quả dụ 。thuyết uẩn vi tánh khai hiểu tổng tâm danh trì không hầu trí ư ngũ tiền 。tựu nhân biện quả cố vân thị thanh 。lục Vương ngữ không hầu xuất thanh dĩ hạ tức tướng cầu tánh dụ 。diệc danh cầu tánh bất đắc dụ dã 。không hầu xuất thanh tổng tướng cầu tánh 。cầu bất đắc phương tánh bất hiển liễu danh thanh bất xuất 。tức đoạn huyền hạ biệt tướng cầu tánh 。tùy nhất nhất uẩn phá chiết phần trương cầu tánh bất đắc danh đoạn huyền đẳng thanh diệc bất xuất 。thất Vương tức sân hạ bất giải báng Thánh dụ 。bát Thần bạch Vương hạ Thánh vi giải thích dụ 。phu thủ thanh giả Pháp bất như thị ha Tình vọng thủ 。dĩ chúng duyên hạ hiển thị chứng nghi cụ hạnh/hành/hàng phương kiến 。danh dĩ chúng duyên xảo tu nãi ngộ danh thiện phương tiện thanh nãi xuất nhĩ 。 下合顯法。佛性如是合初句中箜篌聲也。無有者因菩薩住處合第六句求聲不得。方便可見合第八句方便聲出。以可見故得菩提者見得成佛也。上來廣明闡提無性。 hạ hợp hiển Pháp 。Phật tánh như thị hợp sơ cú trung không hầu thanh dã 。vô hữu giả nhân Bồ-tát trụ xứ/xử hợp đệ lục cú cầu thanh bất đắc 。phương tiện khả kiến hợp đệ bát cú phương tiện thanh xuất 。dĩ khả kiến cố đắc Bồ-đề giả kiến đắc thành Phật dã 。thượng lai quảng minh xiển đề Vô tánh 。 下明不遮闡提不見。云何能遮正明不遮。若一闡提有信已下反顯不遮。以不信下順顯不遮如汝所說乳無酪下釋第六難。先牒難辭。下對顯非。於中初法次喻後合。法中愚人作如是說呵邪乖正。智終不言辯正異邪。何以下釋。以無性故智不言有。喻中三句。一無緣下出證酪本無。二如水乳下異緣不出證酪本無。三頗求下得緣方出證酪本無。下合顯法。佛性如是合乳酪性假緣可見。假緣可得合得頗求即便成酪。待緣後成即是無性合若本有何故待緣。上來廣答。 hạ minh bất già xiển đề bất kiến 。vân hà năng già chánh minh bất già 。nhược/nhã nhất xiển đề hữu tín dĩ hạ phản hiển bất già 。dĩ ất tín hạ thuận hiển bất già như nhữ sở thuyết nhũ vô lạc hạ thích đệ lục nạn/nan 。tiên điệp nạn/nan từ 。hạ đối hiển phi 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung ngu nhân tác như thị thuyết ha tà quai chánh 。trí chung bất ngôn biện chánh dị tà 。hà dĩ hạ thích 。dĩ Vô tánh cố trí bất ngôn hữu 。dụ trung tam cú 。nhất vô duyên hạ xuất chứng lạc bản vô 。nhị như thủy nhũ hạ dị duyên bất xuất chứng lạc bản vô 。tam phả cầu hạ đắc duyên phương xuất chứng lạc bản vô 。hạ hợp hiển Pháp 。Phật tánh như thị hợp nhũ lạc tánh giả duyên khả kiến 。giả duyên khả đắc hợp đắc phả cầu tức tiện thành lạc 。đãi duyên hậu thành tức thị Vô tánh hợp nhược/nhã bổn hữu hà cố đãi duyên 。thượng lai quảng đáp 。 以是義故常讚人善名質直心結答上問。 dĩ thị nghĩa cố thường tán nhân thiện danh chất trực tâm kết/kiết đáp thượng vấn 。 前就化他。下就自行明質直心。先問次辯。後嘆下結。辯中菩薩常不犯惡離過心直設有過下悔過心直。初明悔過。若人問下寄問顯直。有五問答。文皆可知。以直心下嘆以顯益。信有佛性順理之益。不名闡提離邪之益。名佛弟子歸正之益。若受衣等消施之益。是名下結。 tiền tựu hóa tha 。hạ tựu tự hạnh/hành/hàng minh chất trực tâm 。tiên vấn thứ biện 。hậu thán hạ kết/kiết 。biện trung Bồ Tát thường bất phạm ác ly quá/qua tâm trực thiết hữu quá/qua hạ hối quá tâm trực 。sơ minh hối quá 。nhược/nhã nhân vấn hạ kí vấn hiển trực 。hữu ngũ vấn đáp 。văn giai khả tri 。dĩ trực tâm hạ thán dĩ hiển ích 。tín hữu Phật tánh thuận lý chi ích 。bất danh xiển đề ly tà chi ích 。danh Phật đệ tử quy chánh chi ích 。nhược/nhã thọ/thụ y đẳng tiêu thí chi ích 。thị danh hạ kết/kiết 。 次明持戒。先問。次辯。後總結之。辯中初離凡夫之過次離小乘。後修大乘。離凡過中句別有三。一離凡夫異求之過。不為生天不意恐怖而持禁戒。二離外道邪戒之過。不受狗戒雞牛戒等。三離凡夫毀犯之過。不邪四重名不破戒。離重方便名不缺戒。不犯輕過名不瑕戒。離輕方便名不雜戒。此離凡過。不求小果名為不作聲聞之戒。此句明離小乘之過。下明修大。受尸羅戒學戒方便。得具不慢戒成離相。 thứ minh trì giới 。tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung sơ ly phàm phu chi quá/qua thứ ly Tiểu thừa 。hậu tu Đại-Thừa 。ly phàm quá/qua trung cú biệt hữu tam 。nhất ly phàm phu dị cầu chi quá/qua 。bất vi sanh thiên bất ý khủng bố nhi trì cấm giới 。nhị ly ngoại đạo tà giới chi quá/qua 。bất thọ/thụ cẩu giới kê ngưu giới đẳng 。tam ly phàm phu hủy phạm chi quá/qua 。bất tà tứ trọng danh bất phá giới 。ly trọng phương tiện danh bất khuyết giới 。bất phạm khinh quá/qua danh bất hà giới 。ly khinh phương tiện danh bất tạp giới 。thử ly phàm quá/qua 。bất cầu tiểu quả danh vi bất tác Thanh văn chi giới 。thử cú minh ly Tiểu thừa chi quá/qua 。hạ minh tu Đại 。thọ/thụ thi-la giới học giới phương tiện 。đắc cụ bất mạn giới thành ly tướng 。 次明近友。先問。次辯。後總結之。辯中先明菩薩善友。次明佛友。我身即是就已總指。是故能斷富伽羅下舉其性昔十二種事顯已真友。以是義下總嘆友益令人親近。何故阿難說半梵行不知性因。從支生故。佛知今善及與往因皆從友生故說具行。是名下結。 thứ minh cận hữu 。tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung tiên minh Bồ Tát thiện hữu 。thứ minh Phật hữu 。ngã thân tức thị tựu dĩ tổng chỉ 。thị cố năng đoạn phú già la hạ cử kỳ tánh tích thập nhị chủng sự hiển dĩ chân hữu 。dĩ thị nghĩa hạ tổng thán hữu ích lệnh nhân thân cận 。hà cố A-nan thuyết bán phạm hạnh bất tri tánh nhân 。tùng chi sanh cố 。Phật tri kim thiện cập dữ vãng nhân giai tùng hữu sanh cố thuyết cụ hạnh/hành/hàng 。thị danh hạ kết/kiết 。 次明多聞。先問次辯。六番簡要令人量分而聽受之。是名下結。 thứ minh đa văn 。tiên vấn thứ biện 。lục phiên giản yếu lệnh nhân lượng phần nhi thính thọ chi 。thị danh hạ kết/kiết 。 上來廣釋。自下第四嘆其行能。於中初明依前五種能起自利。如父母下明能利他。前自利中先開三門。難作能作是精進行。難忍能忍是忍辱行。難施能施是其檀行。次辯其相。後明離著雖復能作不念我作就初離著。忍施如是類後兩門。 thượng lai quảng thích 。tự hạ đệ tứ thán kỳ hạnh/hành/hàng năng 。ư trung sơ minh y tiền ngũ chủng năng khởi tự lợi 。như phụ mẫu hạ minh năng lợi tha 。tiền tự lợi trung tiên khai tam môn 。nạn/nan tác năng tác thị tinh tấn hạnh/hành/hàng 。nạn/nan nhẫn năng nhẫn thị nhẫn nhục hạnh/hành/hàng 。nạn/nan thí năng thí thị kỳ đàn hạnh/hành/hàng 。thứ biện kỳ tướng 。hậu minh ly trước/trứ tuy phục năng tác bất niệm ngã tác tựu sơ ly trước/trứ 。nhẫn thí như thị loại hậu lưỡng môn 。 下利他中初起慈行。若子遇下明起悲行。於諸眾生不瞋喜下明喜捨行。慈中先喻後合可知。悲中先喻。喻中初明有病為治。後不計恩。下合顯法。先合為治。終不念下合不計恩。於中初先不念自己為生除惱。先順後反。唯作念下無念眾生可為說法令斷煩惱。下明喜捨。於諸眾生不瞋是喜不喜是捨。初先正辯。德王白下問答重顯。前正辯中初先法說。菩薩於生不瞋不喜略舉喜捨。何以下釋。以善修集空三昧故不生瞋喜。次以喻顯。林喻菩薩。火等喻於能惱之人。而是林下喻無瞋喜。下合可知。 hạ lợi tha trung sơ khởi từ hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tử ngộ hạ minh khởi bi hạnh/hành/hàng 。ư chư chúng sanh bất sân hỉ hạ minh hỉ xả hạnh/hành/hàng 。từ trung tiên dụ hậu hợp khả tri 。bi trung tiên dụ 。dụ trung sơ minh hữu bệnh vi trì 。hậu bất kế ân 。hạ hợp hiển Pháp 。tiên hợp vi trì 。chung bất niệm hạ hợp bất kế ân 。ư trung sơ tiên bất niệm tự kỷ vi sanh trừ não 。tiên thuận hậu phản 。duy tác niệm hạ vô niệm chúng sanh khả vi thuyết Pháp lệnh đoạn phiền não 。hạ minh hỉ xả 。ư chư chúng sanh bất sân thị hỉ bất hỉ thị xả 。sơ tiên chánh biện 。đức Vương bạch hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền chánh biện trung sơ tiên pháp thuyết 。Bồ Tát ư sanh bất sân bất hỉ lược cử hỉ xả 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thiện tu tập không tam-muội cố bất sanh sân hỉ 。thứ dĩ dụ hiển 。lâm dụ Bồ Tát 。hỏa đẳng dụ ư năng não chi nhân 。nhi thị lâm hạ dụ vô sân hỉ 。hạ hợp khả tri 。 下重顯之。顯前善修空三昧義。德王先問。如來次答。答中不盡下重顯之。就初問中先為兩定。法性自空是一定也。空空故空是二定也。法體不空以其空觀強破使空名空空故空。下就設難。若性自空不應修空然後見空就初設難。云何如來言修見空結非聖言。若性不空雖復修空不能令空就後設難。法體不空何觀能空。 hạ trọng hiển chi 。hiển tiền thiện tu không tam-muội nghĩa 。đức Vương tiên vấn 。Như Lai thứ đáp 。đáp trung bất tận hạ trọng hiển chi 。tựu sơ vấn trung tiên vi lượng (lưỡng) định 。Pháp tánh tự không thị nhất định dã 。không không cố không thị nhị định dã 。pháp thể bất không dĩ kỳ không quán cường phá sử không danh không không cố không 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã tánh tự không bất ưng tu không nhiên hậu kiến không tựu sơ thiết nạn/nan 。vân hà Như Lai ngôn tu kiến không kết/kiết phi Thánh ngôn 。nhược/nhã tánh bất không tuy phục tu không bất năng lệnh không tựu hậu thiết nạn/nan 。pháp thể bất không hà quán năng không 。 下佛答之。於中初明法體自空翻答後難。以相似下明由菩薩修空見空翻答初難。前中初言法性本空總立空義。何以下釋。先徵後解。一切諸法不可得故總釋法空。色性已下隨法別解。先就色論。後類餘法。色不可得總明色空。下廣釋之。云何色性徵問起發。下對辯釋。明非有無為色體性。文別有四。一約四大明非有無。二約青等明非有無。三牒正破邪。四結成空義。初中約就地水火風破遣色相。破之云何。色非地等明色非有。不離地等彰色非無。是義云何。色者是其四大家相如鏡中像。大是色體如即像鏡。就大別分色相不立故非地等四大和合。色相存立故說不離。第二段中約就青等破遣色性。破之云何。非青黃等明色非有。不離青等彰色非無。是義云何。色者正以質礙為性。青黃赤等是色之相。相別礙通。彼青黃等虛幻不真。如陽炎水相有性無。性既不有。知復說何以為定礙故非青等。即就青等義說為礙故言不離。自下第三牒正破邪。非有非無是牒正也。非有牒前非地水等非青黃等。非無牒前不離地等不離青等。云何當言色有自性是破邪也。既非有無云何有性。自下第四結成空義。以性叵得故說為空。此明色空。一切如是類顯餘法。 hạ Phật đáp chi 。ư trung sơ minh pháp thể tự không phiên đáp hậu nạn/nan 。dĩ tương tự hạ minh do Bồ Tát tu không kiến không phiên đáp sơ nạn/nan 。tiền trung sơ ngôn pháp tánh bổn không tổng lập không nghĩa 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。nhất thiết chư pháp bất khả đắc cố tổng thích pháp không 。sắc tánh dĩ hạ tùy pháp biệt giải 。tiên tựu sắc luận 。hậu loại dư Pháp 。sắc bất khả đắc tổng minh sắc không 。hạ quảng thích chi 。vân hà sắc tánh trưng vấn khởi phát 。hạ đối biện thích 。minh phi hữu vô vi sắc thể tánh 。văn biệt hữu tứ 。nhất ước tứ đại minh phi hữu vô 。nhị ước thanh đẳng minh phi hữu vô 。tam điệp chánh phá tà 。tứ kết thành không nghĩa 。sơ trung ước tựu địa thủy hỏa phong phá khiển sắc tướng 。phá chi vân hà 。sắc phi địa đẳng minh sắc phi hữu 。bất ly địa đẳng chương sắc phi vô 。thị nghĩa vân hà 。sắc giả thị kỳ tứ đại gia tướng như kính trung tượng 。Đại thị sắc thể như tức tượng kính 。tựu Đại biệt phần sắc tướng bất lập cố phi địa đẳng tứ đại hòa hợp 。sắc tướng tồn lập cố thuyết bất ly 。đệ nhị đoạn trung ước tựu thanh đẳng phá khiển sắc tánh 。phá chi vân hà 。phi thanh hoàng đẳng minh sắc phi hữu 。bất ly thanh đẳng chương sắc phi vô 。thị nghĩa vân hà 。sắc giả chánh dĩ chất ngại vi tánh 。thanh hoàng xích đẳng thị sắc chi tướng 。tướng biệt ngại thông 。bỉ thanh hoàng đẳng hư huyễn bất chân 。như dương viêm thủy tướng hữu tánh vô 。tánh ký bất hữu 。tri phục thuyết hà dĩ vi định ngại cố phi thanh đẳng 。tức tựu thanh đẳng nghĩa thuyết vi ngại cố ngôn bất ly 。tự hạ đệ tam điệp chánh phá tà 。phi hữu phi vô thị điệp chánh dã 。phi hữu điệp tiền phi địa thủy đẳng phi thanh hoàng đẳng 。phi vô điệp tiền bất ly địa đẳng bất ly thanh đẳng 。vân hà đương ngôn sắc hữu tự tánh thị phá tà dã 。ký phi hữu vô vân hà hữu tánh 。tự hạ đệ tứ kết thành không nghĩa 。dĩ tánh phả đắc cố thuyết vi không 。thử minh sắc không 。nhất thiết như thị loại hiển dư Pháp 。 上來廣明法性自空翻答後難。 thượng lai quảng minh pháp tánh tự không phiên đáp hậu nạn/nan 。 下明菩薩修空見空翻答前難。由凡計有故須菩薩修空見空。文別有四。一明凡夫見有所由。由見諸法續相似相。二明菩薩見空所以。以脩向前信等五事故能見空。三若沙門下就前凡夫明有見過。若沙門等舉有見人。此等乖理故偏舉之。見法不空舉有見情。下彰其過。非沙門等明其人非。不得脩等彰其行非。謂不能得涅槃因果違聖順魔。四一切法本自空下明前菩薩修空見空。於中有二。一以法顯心。由法性空故令菩薩修空見空。二如鹽下以心顯法。由習空想故令諸法不空作空。前據真諦故說性空令菩薩見。後就世諦故說菩薩修空三昧不空使空。前中初言法本性空。亦因菩薩修空見空當法正辯。由法性空故令菩薩修而見空。理雖常空。人迷不見。故因修空方始見空。下以喻顯。於中先舉無常力為喻。如一切法性無常故滅能滅之分段無常。先順後反。有為之法有生相故生能生之有滅相故滅能滅之是念無常。以色心礙體有可生可滅義故。法外四相能生能滅。下復舉其苦義為喻。良以諸法性是苦故苦能苦之。第二以心顯法之中先舉八喻。如鹽性醎喻修空想。心醎異物喻能空法。餘亦如是。下合可知。 hạ minh Bồ Tát tu không kiến không phiên đáp tiền nạn/nan 。do phàm kế hữu cố tu Bồ Tát tu không kiến không 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh phàm phu kiến hữu sở do 。do kiến chư Pháp tục tương tự tướng 。nhị minh Bồ Tát kiến không sở dĩ 。dĩ tu hướng tiền tín đẳng ngũ sự cố năng kiến không 。tam nhược/nhã Sa Môn hạ tựu tiền phàm phu minh hữu kiến quá/qua 。nhược/nhã Sa Môn đẳng cử hữu kiến nhân 。thử đẳng quai lý cố Thiên cử chi 。kiến Pháp bất không cử hữu kiến Tình 。hạ chương kỳ quá/qua 。phi Sa Môn đẳng minh kỳ nhân phi 。bất đắc tu đẳng chương kỳ hạnh/hành/hàng phi 。vị bất năng đắc Niết Bàn nhân quả vi Thánh thuận ma 。tứ nhất thiết pháp bổn tự không hạ minh tiền Bồ Tát tu không kiến không 。ư trung hữu nhị 。nhất dĩ Pháp Hiển tâm 。do Pháp tánh không cố lệnh Bồ Tát tu không kiến không 。nhị như diêm hạ dĩ tâm hiển Pháp 。do tập không tưởng cố lệnh chư Pháp bất không tác không 。tiền cứ chân đế cố thuyết tánh không lệnh Bồ Tát kiến 。hậu tựu thế đế cố thuyết Bồ Tát tu không tam-muội bất không sử không 。tiền trung sơ ngôn pháp bản tánh không 。diệc nhân Bồ Tát tu không kiến không đương Pháp chánh biện 。do Pháp tánh không cố lệnh Bồ Tát tu nhi kiến không 。lý tuy thường không 。nhân mê bất kiến 。cố nhân tu không phương thủy kiến không 。hạ dĩ dụ hiển 。ư trung tiên cử vô thường lực vi dụ 。như nhất thiết pháp tánh vô thường cố diệt năng diệt chi phần đoạn vô thường 。tiên thuận hậu phản 。hữu vi chi pháp hữu sanh tướng cố sanh năng sanh chi hữu diệt tướng cố diệt năng diệt chi thị niệm vô thường 。dĩ sắc tâm ngại thể hữu khả sanh khả diệt nghĩa cố 。Pháp ngoại tứ tướng năng sanh năng diệt 。hạ phục cử kỳ khổ nghĩa vi dụ 。lương dĩ chư pháp tánh thị khổ cố khổ năng khổ chi 。đệ nhị dĩ tâm hiển Pháp chi trung tiên cử bát dụ 。như diêm tánh mặn dụ tu không tưởng 。tâm mặn dị vật dụ năng không pháp 。dư diệc như thị 。hạ hợp khả tri 。 前問次答。於前義中有難解者下重顯之。德王先問。後佛為釋。問中兩門。一對上後段以心顯法執法性有難定是倒。二若空三昧唯見空下對向初段以法顯心執法定無難定無見。前中德王復作是言若鹽能令非醎作醎牒舉前喻。修空三昧若如是者牒舉前合。後徵顯過當如是定非善非妙。性是顛倒是乖法理所以非善。定不稱法故曰非妙。觀有作空故生顛倒。就後難中若空三昧唯見空者牒上菩薩修空見空。下就設難。空是無法為何所見。下佛答中先解初難。汝言空無為何見下釋去後難。前中有三。二翻前難辭明空三昧見空非倒。三住九地下翻前難辭明空三昧見空是善。三有二說下翻前難辭明空三昧具空是妙。初中有二。一正翻前難明空三昧是空非倒。二以世間人見有女下遮防外難明聖隨俗說有非倒。就前見空非顛倒中是空三昧見不空法能令空寂述成上義即為一門。然非顛倒翻答前難復為一門。如鹽作醎三昧如是不空作空顯上初門。貪是有下顯向後門。於中先明貪與色境皆是倒有。以是義下翻對倒有辯明菩薩見空非倒。前中先明貪是倒有。後明色境亦是倒有。貪中直明是有便罷。略不論。倒貪是有性非是空性正明貪有。貪若空下破無成有。貪如是空不應隨獄是破無也。若隨地獄云何是空顯成有也。下次明其色是倒有。句別有四。一明色是有。二何等下明色其倒。先徵後辯。三以顛倒下顯色是倒。約貪顯之。倒故生貪正明是倒。若色非倒云何生貪難破非倒。四以生貪下顯色是有約貪顯之。以生貪故非不是有下次翻前辯明菩薩見空非倒。以是義故修空非倒總明非倒。以前色貪倒有義故。修空翻之不名顛倒。一切凡下別明非倒。凡夫見女即生女相舉凡顯聖。菩薩不下辯聖異凡。菩薩雖見不生女相翻前色有以明不倒。以不生等翻前貪有以明不倒。上來正明見空非倒。自下第二遮防外難明聖隨俗說有非倒。何因道此。向者宣說凡生女相。聖人不生名非顛倒。若爾聖人亦說有女應是顛倒為遮此難故今釋之。聖隨俗說故非顛倒。文中初明菩薩隨世亦說為女。若見男下明其非倒。見男說女是則顛倒反顯不倒。是故我下引說證成。 tiền vấn thứ đáp 。ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả hạ trọng hiển chi 。đức Vương tiên vấn 。hậu Phật vi thích 。vấn trung lưỡng môn 。nhất đối thượng hậu đoạn dĩ tâm hiển Pháp chấp pháp tánh hữu nạn/nan định thị đảo 。nhị nhược/nhã không tam-muội duy kiến không hạ đối hướng sơ đoạn dĩ Pháp Hiển tâm chấp pháp định vô nan định vô kiến 。tiền trung đức Vương phục tác thị ngôn nhược/nhã diêm năng lệnh phi mặn tác mặn điệp cử tiền dụ 。tu không tam-muội nhược như thị giả điệp cử tiền hợp 。hậu trưng hiển quá/qua đương như thị định phi thiện phi diệu 。tánh thị điên đảo thị quai Pháp lý sở dĩ phi thiện 。định bất xưng pháp cố viết phi diệu 。quán hữu tác không cố sanh điên đảo 。tựu hậu nạn/nan trung nhược/nhã không tam-muội duy kiến không giả điệp thượng Bồ Tát tu không kiến không 。hạ tựu thiết nạn/nan 。không thị vô Pháp vi hà sở kiến 。hạ Phật đáp trung tiên giải sơ nạn/nan 。nhữ ngôn không vô vi hà kiến hạ thích khứ hậu nạn/nan 。tiền trung hữu tam 。nhị phiên tiền nạn/nan từ minh không tam-muội kiến không phi đảo 。tam trụ cửu địa hạ phiên tiền nạn/nan từ minh không tam-muội kiến không thị thiện 。tam hữu nhị thuyết hạ phiên tiền nạn/nan từ minh không tam-muội cụ không thị diệu 。sơ trung hữu nhị 。nhất chánh phiên tiền nạn/nan minh không tam-muội thị không phi đảo 。nhị dĩ thế gian nhân kiến hữu nữ hạ già phòng ngoại nạn/nan minh Thánh tùy tục thuyết hữu phi đảo 。tựu tiền kiến không phi điên đảo trung thị không tam-muội kiến bất không pháp năng lệnh không tịch thuật thành thượng nghĩa tức vi nhất môn 。nhiên phi điên đảo phiên đáp tiền nạn/nan phục vi nhất môn 。như diêm tác mặn tam muội như thị bất không tác không hiển thượng sơ môn 。tham thị hữu hạ hiển hướng hậu môn 。ư trung tiên minh tham dữ sắc cảnh giai thị đảo hữu 。dĩ thị nghĩa hạ phiên đối đảo hữu biện minh Bồ Tát kiến không phi đảo 。tiền trung tiên minh tham thị đảo hữu 。hậu minh sắc cảnh diệc thị đảo hữu 。tham trung trực minh thị hữu tiện bãi 。lược bất luận 。đảo tham thị hữu tánh phi thị không tánh chánh minh tham hữu 。tham nhược/nhã không hạ phá vô thành hữu 。tham như thị không bất ưng tùy ngục thị phá vô dã 。nhược/nhã tùy địa ngục vân hà thị không hiển thành hữu dã 。hạ thứ minh kỳ sắc thị đảo hữu 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh sắc thị hữu 。nhị hà đẳng hạ minh sắc kỳ đảo 。tiên trưng hậu biện 。tam dĩ điên đảo hạ hiển sắc thị đảo 。ước tham hiển chi 。đảo cố sanh tham chánh minh thị đảo 。nhược/nhã sắc phi đảo vân hà sanh tham nạn/nan phá phi đảo 。tứ dĩ sanh tham hạ hiển sắc thị hữu ước tham hiển chi 。dĩ sanh tham cố phi bất thị hữu hạ thứ phiên tiền biện minh Bồ Tát kiến không phi đảo 。dĩ thị nghĩa cố tu không phi đảo tổng minh phi đảo 。dĩ tiền sắc tham đảo hữu nghĩa cố 。tu không phiên chi bất danh điên đảo 。nhất thiết phàm hạ biệt minh phi đảo 。phàm phu kiến nữ tức sanh nữ tướng cử phàm hiển thánh 。Bồ Tát bất hạ biện Thánh dị phàm 。Bồ Tát tuy kiến bất sanh nữ tướng phiên tiền sắc hữu dĩ minh bất đảo 。dĩ ất sanh đẳng phiên tiền tham hữu dĩ minh bất đảo 。thượng lai chánh minh kiến không phi đảo 。tự hạ đệ nhị già phòng ngoại nạn/nan minh Thánh tùy tục thuyết hữu phi đảo 。hà nhân đạo thử 。hướng giả tuyên thuyết phàm sanh nữ tướng 。Thánh nhân bất sanh danh phi điên đảo 。nhược nhĩ Thánh nhân diệc thuyết hữu nữ ưng thị điên đảo vi già thử nạn/nan cố kim thích chi 。Thánh tùy tục thuyết cố phi điên đảo 。văn trung sơ minh Bồ Tát tùy thế diệc thuyết vi nữ 。nhược/nhã kiến nam hạ minh kỳ phi đảo 。kiến nam thuyết nữ thị tắc điên đảo phản hiển bất đảo 。thị cố ngã hạ dẫn thuyết chứng thành 。 自下第二翻前難辭明空三昧是空是善。以修空者見佛性故。於中先明取有迷性彰有不善。若見性下明空見性彰空見善。前中初言住九地者舉有見人。謂從歡喜乃至善慧。見法有性舉有見心。破相未窮故見有性。以是見故不見佛性彰有不善。有見覆真不見性故名為不善。問曰。凡夫二乘人等亦見有性。何故偏舉九地菩薩。九地高勝尚不見空不見佛性。餘則亡言故略不舉。明空善中若見佛性則不復見一切法性悟實捨相。以修空相不見法性則見佛性捨相證實。修空見性故名為善。誰能如是。十地及佛。 tự hạ đệ nhị phiên tiền nạn/nan từ minh không tam-muội thị không thị thiện 。dĩ tu không giả kiến Phật tánh cố 。ư trung tiên minh thủ hữu mê tánh chương hữu bất thiện 。nhược/nhã kiến tánh hạ minh không kiến tánh chương không kiến thiện 。tiền trung sơ ngôn trụ/trú cửu địa giả cử hữu kiến nhân 。vị tùng hoan hỉ nãi chí thiện tuệ 。kiến pháp hữu tánh cử hữu kiến tâm 。phá tướng vị cùng cố kiến hữu tánh 。dĩ thị kiến cố bất kiến Phật tánh chương hữu bất thiện 。hữu kiến phước chân bất kiến tánh cố danh vi bất thiện 。vấn viết 。phàm phu nhị thừa nhân đẳng diệc kiến hữu tánh 。hà cố Thiên cử cửu địa Bồ Tát 。cửu địa cao thắng thượng bất kiến không bất kiến Phật tánh 。dư tức vong ngôn cố lược bất cử 。minh không thiện trung nhược/nhã kiến Phật tánh tức bất phục kiến nhất thiết pháp tánh ngộ thật xả tướng 。dĩ tu không tướng bất kiến pháp tánh tức kiến Phật tánh xả tướng chứng thật 。tu không kiến tánh cố danh vi thiện 。thùy năng như thị 。Thập Địa cập Phật 。 自下第三翻前難辭明空三昧見空是妙。說有為凡空為聖故。先舉二說。有無列名。下就人論。為生說有明有是麁。為聖說無明空是妙。為聖說無總以標舉。次別顯之。為不空者修空見空為前九地令入空也。無法性者亦修空故為第十地證窮空也。以是下結。以前兩義故亦宣說修空見空。 tự hạ đệ tam phiên tiền nạn/nan từ minh không tam-muội kiến không thị diệu 。thuyết hữu vi phàm không vi Thánh cố 。tiên cử nhị thuyết 。hữu vô liệt danh 。hạ tựu nhân luận 。vi sanh thuyết hữu minh hữu thị thô 。vi Thánh thuyết vô minh không thị diệu 。vi Thánh thuyết vô tổng dĩ tiêu cử 。thứ biệt hiển chi 。vi ất không giả tu không kiến không vi tiền cửu địa lệnh nhập không dã 。vô pháp tánh giả diệc tu không cố vi đệ Thập Địa chứng cùng không dã 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ tiền lượng (lưỡng) nghĩa cố diệc tuyên thuyết tu không kiến không 。 上來三段釋初難意下次釋其第二句難。汝言空無為何所見牒其難辭。下為辯釋無見為見。文中有二。一述前難辭明無所見。二是故菩薩見一切下即就無見以說其見。前中初言如是如是實無所見總述其言以明不見。無所見者即無有下略辯不見。修涅槃下辯明菩薩不見所由。以修涅槃故無所見。初先正辯。若有見下舉有見過成前不見下明見中初先明其菩薩見空。是故我下明佛見空。諸佛菩薩修如是下總結修益。就初段中是故菩薩見一切無乘前總顯。是前有見不見佛性乃至不得入涅槃故。菩薩見法悉無所有。菩薩不但因見已下歷法別顯。是故下結。後二可知。 thượng lai tam đoạn thích sơ nạn/nan ý hạ thứ thích kỳ đệ nhị cú nạn/nan 。nhữ ngôn không vô vi hà sở kiến điệp kỳ nạn/nan từ 。hạ vi biện thích vô kiến vi kiến 。văn trung hữu nhị 。nhất thuật tiền nạn/nan từ minh vô sở kiến 。nhị thị cố Bồ Tát kiến nhất thiết hạ tức tựu vô kiến dĩ thuyết kỳ kiến 。tiền trung sơ ngôn như thị như thị thật vô sở kiến tổng thuật kỳ ngôn dĩ minh bất kiến 。vô sở kiến giả tức vô hữu hạ lược biện bất kiến 。tu Niết-Bàn hạ biện minh Bồ Tát bất kiến sở do 。dĩ tu Niết-Bàn cố vô sở kiến 。sơ tiên chánh biện 。nhược hữu kiến hạ cử hữu kiến quá/qua thành tiền bất kiến hạ minh kiến trung sơ tiên minh kỳ Bồ Tát kiến không 。thị cố ngã hạ minh Phật kiến không 。chư Phật Bồ-tát tu như thị hạ tổng kết tu ích 。tựu sơ đoạn trung thị cố Bồ Tát kiến nhất thiết vô thừa tiền tổng hiển 。thị tiền hữu kiến bất kiến Phật tánh nãi chí bất đắc nhập Niết Bàn cố 。Bồ Tát kiến Pháp tất vô sở hữu 。Bồ Tát bất đãn nhân kiến dĩ hạ lịch Pháp biệt hiển 。thị cố hạ kết/kiết 。hậu nhị khả tri 。 是名第九總以結之。 thị danh đệ cửu tổng dĩ kết/kiết chi 。 第十德中先問次辯。三十七品得入涅槃是自利德。為眾生說涅槃佛性是利他德。 đệ thập đức trung tiên vấn thứ biện 。tam thập thất phẩm đắc nhập Niết Bàn thị tự lợi đức 。vi chúng sanh thuyết Niết Bàn Phật tánh thị lợi tha đức 。 上來辯德。若須陀下品中第二嘆經令學。於中有三。一明信謗損益。二德王白下問答廣辯信謗之相。三德王領解。初中須陀乃至菩薩信是語者得入涅槃彰信有益。若不信者輪迴生死明謗有損。第二段中德王先問。但問謗人略不問信。下佛答中先廣明謗。下略論信。謗中初言我滅度後聲聞弟子正出其人。下明不信。文別有四。一略明不信。愚癡無解。破戒無行。喜生諍訟毀正立邪。捨十二部誦外道典顯前愚癡。受畜不淨顯前破戒。言是佛聽顯前淨訟。二呵以顯過。先開五門。後廣辯之。三以如是惡比丘下廣明不信。於中初明害持法人欲立制度遮他習學。何以故下說是為非。初先總非。所以下釋。釋中五句。 thượng lai biện đức 。nhược/nhã tu đà hạ phẩm trung đệ nhị thán Kinh lệnh học 。ư trung hữu tam 。nhất minh tín báng tổn ích 。nhị đức Vương bạch hạ vấn đáp quảng biện tín báng chi tướng 。tam đức Vương lĩnh giải 。sơ trung tu đà nãi chí Bồ Tát tín thị ngữ giả đắc nhập Niết Bàn chương tín hữu ích 。nhược/nhã bất tín giả Luân-hồi sanh tử minh báng hữu tổn 。đệ nhị đoạn trung đức Vương tiên vấn 。đãn vấn báng nhân lược bất vấn tín 。hạ Phật đáp trung tiên quảng minh báng 。hạ lược luận tín 。báng trung sơ ngôn ngã diệt độ hậu Thanh văn đệ-tử chánh xuất kỳ nhân 。hạ minh bất tín 。văn biệt hữu tứ 。nhất lược minh bất tín 。ngu si vô giải 。phá giới vô hạnh/hành/hàng 。hỉ sanh tranh tụng hủy chánh lập tà 。xả thập nhị bộ tụng ngoại đạo điển hiển tiền ngu si 。thọ/thụ súc bất tịnh hiển tiền phá giới 。ngôn thị Phật thính hiển tiền tịnh tụng 。nhị ha dĩ hiển quá/qua 。tiên khai ngũ môn 。hậu quảng biện chi 。tam dĩ như thị ác Tỳ-kheo hạ quảng minh bất tín 。ư trung sơ minh hại Trì Pháp nhân dục lập chế độ già tha tập học 。hà dĩ cố hạ thuyết thị vi phi 。sơ tiên tổng phi 。sở dĩ hạ thích 。thích trung ngũ cú 。 四是人下結答前問。若有眾生信此經下明其信人。解半句者或常或住。 tứ thị nhân hạ kết/kiết đáp tiền vấn 。nhược hữu chúng sanh tín thử Kinh hạ minh kỳ tín nhân 。giải bán cú giả hoặc thường hoặc trụ/trú 。 下領解中解一句者解常及住。是名第十遠結前德。 hạ lĩnh giải trung giải nhất cú giả giải thường cập trụ/trú 。thị danh đệ thập viễn kết/kiết tiền đức 。 師子品者上明隨緣造修之行。下明捨相入證之行。因師子吼啟請宣說故就請人以題章自名師子吼品。此人內證師子吼定能吼所問故名其人為師子吼。此品答上一切法中悉有樂性唯願世尊為我分別。然上問中單問所證。今此品中具以顯之。下說佛性是其所證。下明見行是其能證。故外國人名此以為離諸放逸入證分矣。 sư tử phẩm giả thượng minh tùy duyên tạo tu chi hạnh/hành/hàng 。hạ minh xả tướng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。nhân sư tử hống khải thỉnh tuyên thuyết cố tựu thỉnh nhân dĩ Đề chương tự danh sư tử hống phẩm 。thử nhân nội chứng sư tử hống định năng hống sở vấn cố danh kỳ nhân vi sư tử hống 。thử phẩm đáp thượng nhất thiết pháp trung tất hữu lạc/nhạc tánh duy nguyện Thế Tôn vi ngã phân biệt 。nhiên thượng vấn trung đan vấn sở chứng 。kim thử phẩm trung cụ dĩ hiển chi 。hạ thuyết Phật tánh thị kỳ sở chứng 。hạ minh kiến hạnh/hành/hàng thị kỳ năng chứng 。cố ngoại quốc nhân danh thử dĩ vi ly chư phóng dật nhập chứng phần hĩ 。 此品有二。一問答辯法。二若有眾生欲得了了見佛性下嘆經勸學。三品末偈文師子聞法荷恩讚嘆。前中有六。一如來勸問。二師子許問。此二一對。三如來聽問。四師子正問。此二一對。五如來讚問。六如來答問。此第三對。 thử phẩm hữu nhị 。nhất vấn đáp biện Pháp 。nhị nhược hữu chúng sanh dục đắc liễu liễu kiến Phật tánh hạ thán Kinh khuyến học 。tam phẩm mạt kệ văn sư tử văn Pháp hà ân tán thán 。tiền trung hữu lục 。nhất Như Lai khuyến vấn 。nhị sư tử hứa vấn 。thử nhị nhất đối 。tam Như Lai thính vấn 。tứ sư tử chánh vấn 。thử nhị nhất đối 。ngũ Như lai tán vấn 。lục Như Lai đáp vấn 。thử đệ tam đối 。 初中如來先汎舉疑以勸其問。下許酬答。初中法門差別無量。今此且舉十門勸之。一三寶門。二四諦門。謂實不實。實是真諦。不實世諦。四八修門。觀生死法為無我等。觀涅槃法以為我等。五三乘門。權有三乘。實無三乘。六佛性門。眾生有性。外法無性。七假實門。假有眾生實無眾生。八有無門。有無多含。九真妄門佛性是真。妄情不真。十因果門。有因無因有果無果出世因果。有作無作有業無業有報無報世間因果。亦可前對性淨因果後對方便。今恣汝者總勸令問。吾當為下許為酬答。我不見等明已能答。 sơ trung Như Lai tiên phiếm cử nghi dĩ khuyến kỳ vấn 。hạ hứa thù đáp 。sơ trung Pháp môn sái biệt vô lượng 。kim thử thả cử thập môn khuyến chi 。nhất Tam Bảo môn 。nhị Tứ đế môn 。vị thật bất thật 。thật thị chân đế 。bất thật thế đế 。tứ bát tu môn 。quán sanh tử Pháp vi vô ngã đẳng 。quán Niết-Bàn Pháp dĩ vi ngã đẳng 。ngũ tam thừa môn 。quyền hữu tam thừa 。thật vô tam thừa 。lục Phật tánh môn 。chúng sanh hữu tánh 。ngoại pháp Vô tánh 。thất giả thật môn 。giả hữu chúng sanh thật vô chúng sanh 。bát hữu vô môn 。hữu vô đa hàm 。cửu chân vọng môn Phật tánh thị chân 。vọng tình bất chân 。thập nhân quả môn 。hữu nhân vô nhân hữu quả vô quả xuất thế nhân quả 。hữu tác vô tác hữu nghiệp vô nghiệp hữu báo vô báo thế gian nhân quả 。diệc khả tiền đối tánh tịnh nhân quả hậu đối phương tiện 。kim tứ nhữ giả tổng khuyến lệnh vấn 。ngô đương vi hạ hứa vi thù đáp 。ngã bất kiến đẳng minh dĩ năng đáp 。 自下第二師子許問。於中師子先許諮問。會有菩薩名師子吼標列其人。從坐起等啟請方便。白佛已下彰已欲問慶蒙佛聽。下佛對之。勸人供養。先勸供養。者何以下釋勸供養。是故應下結勸供養。前中汝等深敬尊重勸意供養。言讚嘆者勸口供養。以種種等勸身供養釋中所以徵勸所由。下明其人欲師子吼故應供養。於中有二。一明其人宿善今成欲師子吼故今供養。二如師子王下明吼同佛故應供養。先喻後合喻中先舉師子之王喻佛如來。野干下舉師子之子喻此菩薩。是中為明師子菩薩欲吼應供何故明佛。彰此菩薩吼同佛故。亦即明佛能酬答故。 tự hạ đệ nhị sư tử hứa vấn 。ư trung sư tử tiên hứa ti vấn 。hội hữu Bồ Tát danh sư tử hống tiêu liệt kỳ nhân 。tùng tọa khởi đẳng khải thỉnh phương tiện 。bạch Phật dĩ hạ chương dĩ dục vấn khánh mông Phật thính 。hạ Phật đối chi 。khuyến nhân cúng dường 。tiên khuyến cúng dường 。giả hà dĩ hạ thích khuyến cúng dường 。thị cố ưng hạ kết khuyến cúng dường 。tiền trung nhữ đẳng thâm kính tôn trọng khuyến ý cúng dường 。ngôn tán thán giả khuyến khẩu cúng dường 。dĩ chủng chủng đẳng khuyến thân cúng dường thích trung sở dĩ trưng khuyến sở do 。hạ minh kỳ nhân dục sư tử hống cố Ứng-Cúng dưỡng 。ư trung hữu nhị 。nhất minh kỳ nhân tú thiện kim thành dục sư tử hống cố kim cúng dường 。nhị như Sư tử Vương hạ minh hống đồng Phật cố Ứng-Cúng dưỡng 。tiên dụ hậu hợp dụ trung tiên cử sư tử chi Vương dụ Phật Như Lai 。dã can hạ cử sư tử chi tử dụ thử Bồ Tát 。thị trung vi minh sư tử Bồ Tát dục hống Ứng-Cúng hà cố minh Phật 。chương thử Bồ Tát hống đồng Phật cố 。diệc tức minh Phật năng thù đáp cố 。 前中有四。一能吼德。二晨朝下明將吼相。三為十一下明吼所為。四水性下明吼勢力。初中師子喻佛如來。無畏自在故說為王。聖慧內照名為自知。六度行體說以為身。十力雄猛說之為力。破邪之智名為牙齒。明利難敵故曰鋒芒。四如意定智德所依故說為足。又能進趣故說為足。定依淨戒故曰據地。寧心四禪名安巖穴。振大悲尾出妙法聲。若有下結。 tiền trung hữu tứ 。nhất năng hống đức 。nhị thần triêu hạ minh tướng hống tướng 。tam vi thập nhất hạ minh hống sở vi 。tứ thủy tánh hạ minh hống thế lực 。sơ trung sư tử dụ Phật Như Lai 。vô úy tự tại cố thuyết vi Vương 。thánh tuệ nội chiếu danh vi tự tri 。lục độ hạnh/hành/hàng thể thuyết dĩ vi thân 。thập lực hùng mãnh thuyết chi vi lực 。phá tà chi trí danh vi nha xỉ 。minh lợi nạn/nan địch cố viết phong mang 。tứ như ý định trí đức sở y cố thuyết vi túc 。hựu năng tiến/tấn thú cố thuyết vi túc 。định y tịnh giới cố viết cứ địa 。ninh tâm tứ Thiền danh an nham huyệt 。chấn đại bi vĩ xuất diệu pháp thanh 。nhược hữu hạ kết/kiết 。 第二相中啟化之初名為晨朝。從德現化稱言出穴。現通摧慢名曰頻申。許說進善義稱欠呿。照察物機名四顧望。初陳法化名為發聲。法響踰盛故曰振吼。 đệ nhị tướng trung khải hóa chi sơ danh vi thần triêu 。tùng đức hiện hóa xưng ngôn xuất huyệt 。hiện thông tồi mạn danh viết tần thân 。hứa thuyết tiến/tấn thiện nghĩa xưng khiếm 呿。chiếu sát vật ky danh tứ cố vọng 。sơ trần pháp hóa danh vi phát thanh 。Pháp hưởng du thịnh cố viết chấn hống 。 就所為中為十一事總以標舉下別顯之。 tựu sở vi trung vi thập nhất sự tổng dĩ tiêu cử hạ biệt hiển chi 。 下吼勢中要分為二。一益正眾。二摧邪人。細分有四。水性潛沒。合正學中出家之眾深入正法。陸行藏伏合正學中在家之眾安住正法。飛者墮落合邪學中諸魔顛墮。香象失糞合邪學中外道退散。 hạ hống thế trung yếu phần vi nhị 。nhất ích chánh chúng 。nhị tồi tà nhân 。tế phần hữu tứ 。thủy tánh tiềm một 。hợp chánh học trung xuất gia chi chúng thâm nhập chánh pháp 。lục hạnh/hành/hàng tạng phục hợp chánh học trung tại gia chi chúng an trụ chánh pháp 。phi giả đọa lạc hợp tà học trung chư ma điên đọa 。hương tượng thất phẩn hợp tà học trung ngoại đạo thoái tán 。 上來喻佛。下喻菩薩。如彼野干百年不能舉劣顯勝。明二乘人不能吼也。若師子子三年能吼辯勝過劣。喻明菩薩能師子吼。 thượng lai dụ Phật 。hạ dụ Bồ Tát 。như bỉ dã can bách niên bất năng cử liệt hiển thắng 。minh nhị thừa nhân bất năng hống dã 。nhược/nhã sư tử tử tam niên năng hống biện thắng quá liệt 。dụ minh Bồ Tát năng sư tử hống 。 下合顯法。先就如來合師子王。文別有五。一合初段能吼之德。二摧破下超合第三吼之所為。三為令正見四部眾下合第四段吼之勢力。四從聖行下却合第二將吼之相。五四足據下重合初段能吼之德。 hạ hợp hiển Pháp 。tiên tựu Như Lai hợp Sư tử Vương 。văn biệt hữu ngũ 。nhất hợp sơ đoạn năng hống chi đức 。nhị tồi phá hạ siêu hợp đệ tam hống chi sở vi 。tam vi lệnh chánh kiến tứ bộ chúng hạ hợp đệ tứ đoạn hống chi thế lực 。tứ tùng Thánh hạnh/hành/hàng hạ khước hợp đệ nhị tướng hống chi tướng 。ngũ tứ túc cứ hạ trọng hợp sơ đoạn năng hống chi đức 。 就初段中如來合前師子王也。正覺合前自知言也。智慧牙爪合牙齒也。喻中無爪。合中有之。四如意足合前四足。欲進念慧是其四耳。六波羅蜜滿足之身合前身也。果德圓備故云滿足。十力合力。大悲合尾。安住四禪合安巖穴。為諸眾生而師子吼合前出聲。 tựu sơ đoạn trung Như Lai hợp tiền Sư tử Vương dã 。chánh giác hợp tiền tự tri ngôn dã 。trí tuệ nha trảo hợp nha xỉ dã 。dụ trung vô trảo 。hợp trung hữu chi 。tứ như ý túc hợp tiền tứ túc 。dục tiến/tấn niệm tuệ thị kỳ tứ nhĩ 。lục Ba la mật mãn túc chi thân hợp tiền thân dã 。quả đức viên bị cố vân mãn túc 。thập lực hợp lực 。đại bi hợp vĩ 。an trụ tứ Thiền hợp an nham huyệt 。vi chư chúng sanh nhi sư tử hống hợp tiền xuất thanh 。 第二超合吼所為中摧破魔軍合壞實非師子言也。示眾十力合試自力。開佛行處合令處淨。為邪作歸令為諸子知處所也。安撫生死合為群輩無怖心也。覺悟無明合為眠者得覺悟也。行惡作悔合放逸獸不放逸也。開示邪見令知六師非師子者合為諸獸來依附也。破富蘭等合為調伏大香象也。令二乘悔合教子息。為教五住諸菩薩等合為莊嚴自眷屬也。五住之名經文不列。准義論之進退不定。一義分別種性為一。解行為二。淨心為三。二地已上行跡為四。八地已上合為第二義者。地前為一名為信地。淨心為二。行跡為三。八地九地決定為四。十地畢竟以為第五。第三依彼五忍永別。地前伏忍合以為一。初二三地信忍為二。四五六地順忍為三。七八九地無生忍四。十地寂滅以為第五。皆得無傷第三超合吼勢力中令正四眾於邪四部不生畏者合初水性潛沒深淵陸行藏伏。出家二眾合其水性。在家二眾合彼陸行。飛墮象走略而不合。若合不異吼所為中第一及與第九句故。 đệ nhị siêu hợp hống sở vi trung tồi phá ma quân hợp hoại thật phi sư tử ngôn dã 。thị chúng thập lực hợp thí tự lực 。khai Phật hành xử hợp lệnh xứ/xử tịnh 。vi tà tác quy lệnh vi chư tử tri xứ sở dã 。an phủ sanh tử hợp vi quần bối vô bố/phố tâm dã 。giác ngộ vô minh hợp vi miên giả đắc giác ngộ dã 。hạnh/hành/hàng ác tác hối hợp phóng dật thú bất phóng dật dã 。khai thị tà kiến lệnh tri lục sư phi sư tử giả hợp vi chư thú lai y phụ dã 。phá phú lan đẳng hợp vi điều phục Đại hương tượng dã 。lệnh nhị thừa hối hợp giáo tử tức 。vi giáo ngũ trụ chư Bồ-tát đẳng hợp vi trang nghiêm tự quyến thuộc dã 。ngũ trụ chi danh Kinh văn bất liệt 。chuẩn nghĩa luận chi tiến/tấn thoái bất định 。nhất nghĩa phân biệt chủng tánh vi nhất 。giải hạnh/hành/hàng vi nhị 。tịnh tâm vi tam 。nhị địa dĩ thượng hạnh/hành/hàng tích vi tứ 。bát địa dĩ thượng hợp vi đệ nhị nghĩa giả 。địa tiền vi nhất danh vi tín địa 。tịnh tâm vi nhị 。hạnh/hành/hàng tích vi tam 。bát địa cửu địa quyết định vi tứ 。Thập Địa tất cánh dĩ vi đệ ngũ 。đệ tam y bỉ ngũ nhẫn vĩnh biệt 。địa tiền phục nhẫn hợp dĩ vi nhất 。sơ nhị tam địa tín nhẫn vi nhị 。tứ ngũ lục địa thuận nhẫn vi tam 。thất bát cửu địa vô sanh nhẫn tứ 。Thập Địa tịch diệt dĩ vi đệ ngũ 。giai đắc vô thương đệ tam siêu hợp hống thế lực trung lệnh chánh Tứ Chúng ư tà tứ bộ bất sanh úy giả hợp sơ thủy tánh tiềm một thâm uyên lục hạnh/hành/hàng tạng phục 。xuất gia nhị chúng hợp kỳ thủy tánh 。tại gia nhị chúng hợp bỉ lục hạnh/hành/hàng 。phi đọa tượng tẩu lược nhi bất hợp 。nhược/nhã hợp bất dị hống sở vi trung đệ nhất cập dữ đệ cửu cú cố 。 第四却合將吼相中聖梵天行合巖穴也。約喻名法說為窟宅。地持說此以為三住。與此窟宅其義相似。聖梵二行廣如上辯。天行猶是八禪定也。上有五行。今以何義但說三行。良以此三是攝善行。餘二離過。善正所依故偏論之。頻申而出牒舉前喻。為破憍慢約之顯法。現勝神通故能破慢。欠呿牒喻。為生善者約之顯法。如上文中舉疑勸問許為解釋為生物善。四顧牒喻。為令眾生得四無礙約之顯法。觀眾堪受四辯之機為說令成四無礙智。 đệ tứ khước hợp tướng hống tướng trung Thánh Phạm Thiên hạnh/hành/hàng hợp nham huyệt dã 。ước dụ danh pháp thuyết vi quật trạch 。địa trì thuyết thử dĩ vi tam trụ 。dữ thử quật trạch kỳ nghĩa tương tự 。Thánh phạm nhị hạnh/hành/hàng quảng như thượng biện 。Thiên hạnh/hành/hàng do thị bát Thiền định dã 。thượng hữu ngũ hành 。kim dĩ hà nghĩa đãn thuyết tam hành 。lương dĩ thử tam thị nhiếp thiện hạnh/hành/hàng 。dư nhị ly quá/qua 。thiện chánh sở y cố Thiên luận chi 。tần thân nhi xuất điệp cử tiền dụ 。vi phá kiêu mạn ước chi hiển Pháp 。hiện thắng thần thông cố năng phá mạn 。khiếm 呿điệp dụ 。vi sanh thiện giả ước chi hiển Pháp 。như thượng văn trung cử nghi khuyến vấn hứa vi giải thích vi sanh vật thiện 。tứ cố điệp dụ 。vi lệnh chúng sanh đắc tứ vô ngại ước chi hiển Pháp 。quán chúng kham thọ/thụ tứ biện chi ky vi thuyết lệnh thành tứ vô ngại trí 。 第五重合能吼德中四足據地牒舉前喻。令生安住尸波羅蜜顯其化意。自住淨戒故令他具師子吼者牒上喻中若具如是能師子吼名決定說總約顯法。說一切眾生悉有佛性如來常住別約顯法。 đệ ngũ trọng hợp năng hống đức trung tứ túc cứ địa điệp cử tiền dụ 。lệnh sanh an trụ thi Ba-la-mật hiển kỳ hóa ý 。tự trụ/trú tịnh giới cố lệnh tha cụ sư tử hống giả điệp thượng dụ trung nhược/nhã cụ như thị năng sư tử hống danh quyết định thuyết tổng ước hiển Pháp 。thuyết nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh Như Lai thường trụ biệt ước hiển Pháp 。 上來合佛。下就菩薩合師子子。聲聞緣覺雖逐如來不能吼者合前野干不能吼也。十地修三能師子吼合師子子始滿三年即能哮吼。三行猶是聖梵天行。 thượng lai hợp Phật 。hạ tựu Bồ Tát hợp sư tử tử 。Thanh văn Duyên giác tuy trục Như Lai bất năng hống giả hợp tiền dã can bất năng hống dã 。Thập Địa tu tam năng sư tử hống hợp sư tử tử thủy mãn tam niên tức năng hao hống 。tam hành do thị Thánh Phạm Thiên hạnh/hành/hàng 。 上來釋勸。是師子下結勸供養。 thượng lai thích khuyến 。thị sư tử hạ kết khuyến cúng dường 。 世尊告下是第三段如來聽問。 Thế Tôn cáo hạ thị đệ tam đoạn Như Lai thính vấn 。 師子白下是第四段師子正問。問中八句。前四問其所證之性。後四問其能證之行。就前四中云何為性問其性體。云何許法是其佛性。以何義故名佛性者問性名義。何故復名常樂我淨問性體義。何故一切眾生不見就人徵責。此言即是問性有無。若實有性一切眾生何故不見。眾生不見當應無性。就後四中十住住何佛住何法問證性行。十住何眼。佛以何眼。問證性智。亦可前二問福德行。後二問其智慧行也。 sư tử bạch hạ thị đệ tứ đoạn sư tử chánh vấn 。vấn trung bát cú 。tiền tứ vấn kỳ sở chứng chi tánh 。hậu tứ vấn kỳ năng chứng chi hạnh/hành/hàng 。tựu tiền tứ trung vân hà vi tánh vấn kỳ tánh thể 。vân hà hứa Pháp thị kỳ Phật tánh 。dĩ hà nghĩa cố danh Phật tánh giả vấn tánh danh nghĩa 。hà cố phục danh thường lạc/nhạc ngã tịnh vấn tánh thể nghĩa 。hà cố nhất thiết chúng sanh bất kiến tựu nhân trưng trách 。thử ngôn tức thị vấn tánh hữu vô 。nhược/nhã thật hữu tánh nhất thiết chúng sanh hà cố bất kiến 。chúng sanh bất kiến đương ưng Vô tánh 。tựu hậu tứ trung thập trụ trụ/trú hà Phật trụ/trú hà Pháp vấn chứng tánh hạnh/hành/hàng 。thập trụ hà nhãn 。Phật dĩ hà nhãn 。vấn chứng tánh trí 。diệc khả tiền nhị vấn phước đức hạnh/hành/hàng 。hậu nhị vấn kỳ trí tuệ hạnh/hành/hàng dã 。 自下第五如來讚問。於中有三。一佛嘆師子具二莊嚴能知能問。二師子言云何慧下辯二嚴相。三師子言若有二嚴不應問下辯所問法就初段中善哉總嘆。若人下別。別中初明為法諮啟必具二嚴。次列兩名。下嘆其能。具二嚴者能知向前所問八義。 tự hạ đệ ngũ Như lai tán vấn 。ư trung hữu tam 。nhất Phật thán sư tử cụ nhị trang nghiêm năng tri năng vấn 。nhị sư tử ngôn vân hà tuệ hạ biện nhị nghiêm tướng 。tam sư tử ngôn nhược hữu nhị nghiêm bất ưng vấn hạ biện sở vấn Pháp tựu sơ đoạn trung Thiện tai tổng thán 。nhược/nhã nhân hạ biệt 。biệt trung sơ minh vi Pháp ti khải tất cụ nhị nghiêm 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hạ thán kỳ năng 。cụ nhị nghiêm giả năng tri hướng tiền sở vấn bát nghĩa 。 第二段中師子初問云何福慧。下佛為釋。二莊嚴義廣如別章。此應具論。文中先辯二莊嚴相。汝今具下嘆其二能。 đệ nhị đoạn trung sư tử sơ vấn vân hà phước tuệ 。hạ Phật vi thích 。nhị trang nghiêm nghĩa quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。văn trung tiên biện nhị trang nghiêm tướng 。nhữ kim cụ hạ thán kỳ nhị năng 。 前中三番。一約十地體德分別。證體是慧。餘德名福。故今說言慧莊嚴者謂從一地乃至十地福莊嚴者檀至波若非波若波羅蜜。是義云何。檀等六行各有二種。一隨事造修。非波羅蜜不能到於諸法實性非是自性清淨度故。令理成者是波羅蜜到法實性是其自性清淨度故。然今文中分取波若。是波羅蜜為慧莊嚴見法實故。前之五度及波若中非波羅蜜悉判為福。不能見法如實性故。良以波若波羅蜜多行成在十地。是十地體。故就位論。謂從一地乃至十地。餘非地體。當相以辯故言謂檀乃至波若。於波若中有非福德者宜須簡別。故復說言非是波若波羅蜜矣。二就人分別。慧莊嚴者謂佛及與十地菩薩。文中略故直言菩薩不言十地。良以十地與佛同能眼見佛性。故合為慧。聲聞緣覺乃至九地皆悉不能眼見佛性。同判為福。三體用分別。諸佛菩薩有二種行一是德體性實離相。二是德用起化隨物。今言福者有為有漏有有果報有礙非常是凡夫法是其德用。用有起作故曰有為。示起染過名為有漏。現六道身名有果報。隨化起滅是故非常。所作似凡名凡夫法。此猶是前常與無常。慧莊嚴者無為無漏無有果等是其德體。體無起作故非有為。出障清淨名為無漏。六道身斷故無果報。生滅永夷稱曰常住。此猶是前無常共常。 tiền trung tam phiên 。nhất ước Thập Địa thể đức phân biệt 。chứng thể thị tuệ 。dư đức danh phước 。cố kim thuyết ngôn tuệ trang nghiêm giả vị tùng nhất địa nãi chí Thập Địa phước trang nghiêm giả đàn chí ba nhược phi ba nhược Ba-la-mật 。thị nghĩa vân hà 。đàn đẳng lục hạnh/hành/hàng các hữu nhị chủng 。nhất tùy sự tạo tu 。phi Ba-la-mật bất năng đáo ư chư Pháp thật tánh phi thị tự tánh thanh tịnh độ cố 。lệnh lý thành giả thị Ba-la-mật đáo Pháp thật tánh thị kỳ tự tánh thanh tịnh độ cố 。nhiên kim văn trung phần thủ ba nhược 。thị Ba-la-mật vi tuệ trang nghiêm kiến Pháp thật cố 。tiền chi ngũ độ cập ba nhược trung phi Ba-la-mật tất phán vi phước 。bất năng kiến Pháp như thật tánh cố 。lương dĩ a nhược Ba-la-mật-đa hạnh/hành/hàng thành tại Thập Địa 。thị Thập Địa thể 。cố tựu vị luận 。vị tùng nhất địa nãi chí Thập Địa 。dư phi địa thể 。đương tướng dĩ biện cố ngôn vị đàn nãi chí ba nhược 。ư ba nhược trung hữu phi phước đức giả nghi tu giản biệt 。cố phục thuyết ngôn phi thị ba nhược Ba-la-mật hĩ 。nhị tựu nhân phân biệt 。tuệ trang nghiêm giả vị Phật cập dữ thập địa Bồ-tát 。văn trung lược cố trực ngôn Bồ Tát bất ngôn Thập Địa 。lương dĩ Thập Địa dữ Phật đồng năng nhãn kiến Phật tánh 。cố hợp vi tuệ 。Thanh văn Duyên giác nãi chí cửu địa giai tất bất năng nhãn kiến Phật tánh 。đồng phán vi phước 。tam thể dụng phân biệt 。chư Phật Bồ-tát hữu nhị chủng hạnh/hành/hàng nhất thị đức thể tánh thật ly tướng 。nhị thị đức dụng khởi hóa tùy vật 。kim ngôn phước giả hữu vi hữu lậu hữu hữu quả báo hữu ngại phi thường thị phàm phu Pháp thị kỳ đức dụng 。dụng hữu khởi tác cố viết hữu vi 。thị khởi nhiễm quá/qua danh vi hữu lậu 。hiện lục đạo thân danh hữu quả báo 。tùy hóa khởi diệt thị cố phi thường 。sở tác tự phàm danh phàm phu Pháp 。thử do thị tiền thường dữ vô thường 。tuệ trang nghiêm giả vô vi vô lậu vô hữu quả đẳng thị kỳ đức thể 。thể vô khởi tác cố phi hữu vi 。xuất chướng thanh tịnh danh vi vô lậu 。lục đạo thân đoạn cố vô quả báo 。sanh diệt vĩnh di xưng viết thường trụ 。thử do thị tiền vô thường cọng thường 。 上來直辯。二莊嚴相。下嘆其能。汝具此二能問深義。我具此二能答深義。是中不欲明已能答。為顯二種莊嚴功能。准下此中文少不足。若具應言汝具二嚴能問甚深一二之義。我具二嚴能答甚深一二之義。故下師子乘之為問不知何因。文中略無一二之言。 thượng lai trực biện 。nhị trang nghiêm tướng 。hạ thán kỳ năng 。nhữ cụ thử nhị năng vấn thâm nghĩa 。ngã cụ thử nhị năng đáp thâm nghĩa 。thị trung bất dục minh dĩ năng đáp 。vi hiển nhị chủng trang nghiêm công năng 。chuẩn hạ thử trung văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn nhữ cụ nhị nghiêm năng vấn thậm thâm nhất nhị chi nghĩa 。ngã cụ nhị nghiêm năng đáp thậm thâm nhất nhị chi nghĩa 。cố hạ sư tử thừa chi vi vấn bất tri hà nhân 。văn trung lược vô nhất nhị chi ngôn 。 第三段中師子先問。問意如何。明一與二相麁易識不假二嚴方能問答。而佛說具方能問答。所以問之。文中有二。一乘言正難。二所以下釋。前中菩薩具二莊嚴則不應問一種二種。難前菩薩具二能問。具二莊嚴應當解法無一無二。何緣正能問一問二。云何世尊說言能答一種二種。難前我具二嚴能答。然此問中言有隱顯。准後類前前應有二。一自立道理。具二莊嚴不應問於一種二種。二徵破佛語。云何說言具二莊嚴能問一二。准前類後後亦應二。一自立道理。具二莊嚴不應答於一種二種。二徵破佛語。云何說言具二莊嚴能答一二。今前句中偏舉道理略無徵辭。後句之中偏舉徵辭略不立理。准此驗前必知向者有其一種二種之言。亦可此言准義為問。向前問中導言佛性眾生不見即是其二。佛菩薩見即是其一。如來就之說為深義故。今師子取以為難。就下釋中先自徵責。我有何以為此徵問。釋中諸法無一無二舉深形淺。一種二種是凡夫相明淺非深。一二既是凡夫之相。何假具嚴方能問答下佛答之。文還有二。一翻答初段明具二嚴方能問答一種二種。於中偏就菩薩答之。若有菩薩無二莊嚴不知一二反答前問。具二能知順答前問。二翻答後段明其一二深而非淺。於中先翻無一無二。後翻一二是凡夫相。前中若言無一無二是義不然牒以直非。何以下釋。先徵非意。下對釋之。若無一二云何得說無一無二。由有一二故得就之說無一二。若全無者對何宣說無一無二。下翻一二是凡相中若言一二是凡夫相牒其難辭。是乃十住非凡夫相翻其難辭。何以下釋。先徵後解。於中先出一二法體。一謂涅槃。二謂生死。次釋其義。涅槃體常不變故一。生死常愛無明等前後分異是故言二。皆初徵問。後釋可知。下就人定。明一與二並非凡相。凡夫例惑不能解知生死無常涅槃常故。以是下結。以非凡夫所知義故具二莊嚴方能問答。 đệ tam đoạn trung sư tử tiên vấn 。vấn ý như hà 。minh nhất dữ nhị tướng thô dịch thức bất giả nhị nghiêm phương năng vấn đáp 。nhi Phật thuyết cụ phương năng vấn đáp 。sở dĩ vấn chi 。văn trung hữu nhị 。nhất thừa ngôn chánh nạn/nan 。nhị sở dĩ hạ thích 。tiền trung Bồ Tát cụ nhị trang nghiêm tức bất ưng vấn nhất chủng nhị chủng 。nạn/nan tiền Bồ Tát cụ nhị năng vấn 。cụ nhị trang nghiêm ứng đương giải Pháp vô nhất vô nhị 。hà duyên chánh năng vấn nhất vấn nhị 。vân hà Thế Tôn thuyết ngôn năng đáp nhất chủng nhị chủng 。nạn/nan tiền ngã cụ nhị nghiêm năng đáp 。nhiên thử vấn trung ngôn hữu ẩn hiển 。chuẩn hậu loại tiền tiền ưng hữu nhị 。nhất tự lập đạo lý 。cụ nhị trang nghiêm bất ưng vấn ư nhất chủng nhị chủng 。nhị trưng phá Phật ngữ 。vân hà thuyết ngôn cụ nhị trang nghiêm năng vấn nhất nhị 。chuẩn tiền loại hậu hậu diệc ưng nhị 。nhất tự lập đạo lý 。cụ nhị trang nghiêm bất ưng đáp ư nhất chủng nhị chủng 。nhị trưng phá Phật ngữ 。vân hà thuyết ngôn cụ nhị trang nghiêm năng đáp nhất nhị 。kim tiền cú trung Thiên cử đạo lý lược vô trưng từ 。hậu cú chi trung Thiên cử trưng từ lược bất lập lý 。chuẩn thử nghiệm tiền tất tri hướng giả hữu kỳ nhất chủng nhị chủng chi ngôn 。diệc khả thử ngôn chuẩn nghĩa vi vấn 。hướng tiền vấn trung đạo ngôn Phật tánh chúng sanh bất kiến tức thị kỳ nhị 。Phật Bồ-tát kiến tức thị kỳ nhất 。Như Lai tựu chi thuyết vi thâm nghĩa cố 。kim sư tử thủ dĩ vi nạn/nan 。tựu hạ thích trung tiên tự trưng trách 。ngã hữu hà dĩ vi thử trưng vấn 。thích trung chư Pháp vô nhất vô nhị cử thâm hình thiển 。nhất chủng nhị chủng thị phàm phu tướng minh thiển phi thâm 。nhất nhị ký thị phàm phu chi tướng 。hà giả cụ nghiêm phương năng vấn đáp hạ Phật đáp chi 。văn hoàn hữu nhị 。nhất phiên đáp sơ đoạn minh cụ nhị nghiêm phương năng vấn đáp nhất chủng nhị chủng 。ư trung Thiên tựu Bồ Tát đáp chi 。nhược hữu Bồ Tát vô nhị trang nghiêm bất tri nhất nhị phản đáp tiền vấn 。cụ nhị năng tri thuận đáp tiền vấn 。nhị phiên đáp hậu đoạn minh kỳ nhất nhị thâm nhi phi thiển 。ư trung tiên phiên vô nhất vô nhị 。hậu phiên nhất nhị thị phàm phu tướng 。tiền trung nhược/nhã ngôn vô nhất vô nhị thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng phi ý 。hạ đối thích chi 。nhược/nhã vô nhất nhị vân hà đắc thuyết vô nhất vô nhị 。do hữu nhất nhị cố đắc tựu chi thuyết vô nhất nhị 。nhược/nhã toàn vô giả đối hà tuyên thuyết vô nhất vô nhị 。hạ phiên nhất nhị thị phàm tướng trung nhược/nhã ngôn nhất nhị thị phàm phu tướng điệp kỳ nạn/nan từ 。thị nãi thập trụ phi phàm phu tướng phiên kỳ nạn/nan từ 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。ư trung tiên xuất nhất nhị pháp thể 。nhất vị Niết-Bàn 。nhị vị sanh tử 。thứ thích kỳ nghĩa 。Niết-Bàn thể thường bất biến cố nhất 。sanh tử thường ái vô minh đẳng tiền hậu phần dị thị cố ngôn nhị 。giai sơ trưng vấn 。hậu thích khả tri 。hạ tựu nhân định 。minh nhất dữ nhị tịnh phi phàm tướng 。phàm phu lệ hoặc bất năng giải tri sanh tử vô thường Niết-Bàn thường cố 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ phi phàm phu sở tri nghĩa cố cụ nhị trang nghiêm phương năng vấn đáp 。 自下第六如來答問。於中經文麁判有二。一略顯證義。二佛性者非內非外然非失下廣顯證義。細分有四。一對前八問略顯證法。二若男女欲見如來應當修習十二部下約對前法勸修趣入略明證行。三性非內外然非失下廣顯證法。四師子言無相定者名涅槃下約對前法勸修趣入廣明證行。就初段中先答前四問明所證法。師子吼言菩薩具幾見不了下答後四問明能證法。佛性是其所證之法。諸佛菩薩證性之行。為他施習為能證法。此二須記答前四中初就眾生現性答問。師子白佛佛與佛性無差別者一切眾生何用修下就諸眾生當性答問。性非當現約緣言耳。就現性中文別有二。一對上初問辯出性體。即約此體明其佛性常樂我淨眾生不見。此一分中答上三問。正答第一兼答第四。二如汝言以何義故名佛性下對第二問解性名義。即約此義明其佛性常樂我淨眾生不見。此一分中亦答三問。正答第二兼答第四。 tự hạ đệ lục Như Lai đáp vấn 。ư trung Kinh văn thô phán hữu nhị 。nhất lược hiển chứng nghĩa 。nhị Phật tánh giả phi nội phi ngoại nhiên phi thất hạ quảng hiển chứng nghĩa 。tế phần hữu tứ 。nhất đối tiền bát vấn lược hiển chứng Pháp 。nhị nhược/nhã nam nữ dục kiến Như Lai ứng đương tu tập thập nhị bộ hạ ước đối tiền Pháp khuyến tu thú nhập lược minh chứng hạnh/hành/hàng 。tam tánh phi nội ngoại nhiên phi thất hạ quảng hiển chứng Pháp 。tứ sư tử ngôn vô tướng định giả danh Niết-Bàn hạ ước đối tiền Pháp khuyến tu thú nhập quảng minh chứng hạnh/hành/hàng 。tựu sơ đoạn trung tiên đáp tiền tứ vấn minh sở chứng pháp 。sư tử hống ngôn Bồ Tát cụ kỷ kiến bất liễu hạ đáp hậu tứ vấn minh năng chứng Pháp 。Phật tánh thị kỳ sở chứng chi Pháp 。chư Phật Bồ-tát chứng tánh chi hạnh/hành/hàng 。vi tha thí tập vi năng chứng Pháp 。thử nhị tu kí đáp tiền tứ trung sơ tựu chúng sanh hiện tánh đáp vấn 。sư tử bạch Phật Phật dữ Phật tánh vô sái biệt giả nhất thiết chúng sanh hà dụng tu hạ tựu chư chúng sanh đương tánh đáp vấn 。tánh phi đương hiện ước duyên ngôn nhĩ 。tựu hiện tánh trung văn biệt hữu nhị 。nhất đối thượng sơ vấn biện xuất tánh thể 。tức ước thử thể minh kỳ Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh chúng sanh bất kiến 。thử nhất phân trung đáp thượng tam vấn 。chánh đáp đệ nhất kiêm đáp đệ tứ 。nhị như nhữ ngôn dĩ hà nghĩa cố danh Phật tánh hạ đối đệ nhị vấn giải tánh danh nghĩa 。tức ước thử nghĩa minh kỳ Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh chúng sanh bất kiến 。thử nhất phân trung diệc đáp tam vấn 。chánh đáp đệ nhị kiêm đáp đệ tứ 。 就初段中先對初問辯出性體以是義故佛性常下超答第三明其佛性常樂我淨。無明覆下超對第四明諸眾生不見所由。 tựu sơ đoạn trung tiên đối sơ vấn biện xuất tánh thể dĩ thị nghĩa cố Phật tánh thường hạ siêu đáp đệ tam minh kỳ Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vô minh phước hạ siêu đối đệ tứ minh chư chúng sanh bất kiến sở do 。 初中汝言云何為性牒舉前問諦聽許說。下正答之。就中宣說三義為性。一第一義空以為佛性。二智慧為性。三中道為性。 sơ trung nhữ ngôn vân hà vi tánh điệp cử tiền vấn đế thính hứa thuyết 。hạ chánh đáp chi 。tựu trung tuyên thuyết tam nghĩa vi tánh 。nhất đệ nhất nghĩa không dĩ vi Phật tánh 。nhị trí tuệ vi tánh 。tam trung đạo vi tánh 。 性者名為第一義空是初門也。佛性門中曠備法界一切種義。今此且就一空門說。就染說性喜同情取故說為空。性云何空略有二義。一離相名空。體雖真有而無一相。如淨醍醐而無青黃赤白等相。亦如一切眾生心識體雖是有而無大小長短等相。又如佛身體實妙有而無一相。無何等相。如馬鳴說謂非有相。亦非無相。非非有相非非無相。非有無俱相。亦非一相。亦非異相。非非一相非非異相。非一異俱相。亦非自相。亦非他相。非非自相非非他相。非自他俱相。如是一切妄心分別悉不相應唯證境界。二離性名空眾生佛性即如來藏。如來藏中廣備法界恒沙佛法。是諸佛法同一體性互相集成。無有一法別守自性故說為空。空義如是第一義空名為智慧明空與慧更無別。體離相義邊故說是空。覺照義邊是故慧門。故無別體而第二門。良以說空喜同斷滅故說為慧。既言是空云何名慧。解有四義。一空是慧境故名智慧。故龍樹言說智智處皆名波若。二依此空理出生佛慧。因中說果故名智慧。其猶世人說食為命。三就體說。此之佛性雖名為空體是真心。心是覺性故名智慧。故華嚴云一切眾生心微塵中有無師智無礙智廣大智等。馬鳴論中說為本覺。問曰。凡時未有智解。以何義故得名為覺。論自釋言從本以來有大智慧光明義故。遍照一切法界義故。自性清淨識知義故名之為覺。是義云何。真心體中具過恒沙一切佛法心於彼法同體照明。由來無障名照法界故名智慧。四約人分別。凡佛雖殊體性無別。體無別故將凡取性性名為因。據佛取性性即佛果。故上宣說苦集等實即是如來。是佛果故名為智慧所言空者不見空下是第三門中道為性。於中約就愚智顯之。文別有四。一明愚人偏見。二智。者下明智人正見。三見一切下明前愚人所見非中。四中道者名佛性下明前智人所見是中就初段中所言空者標別愚人。愚謂二乘。二乘唯見生死法空。故言空者亦得說言若無常者及無我者。就始言耳。下言不見空與不空彰其所迷。二乘之人但能見空不能見空及與不空。故言不見空與不空。非全不見。此言略少。若具應言不見苦樂乃至不見我及無我。類初可知略不具論。人言空者牒前理空。云言水見空不空者導前空理非智慧故不能見空及與不空。麁看似是。細窮則非。空理不見何待言論。第二段中初言智者標別解人。人謂菩薩人言智者牒前智慧。乍看似是。審思則非。前空與慧並是所顯中道之性。今言智者標舉解人約之辯中。非牒前智。見空不空乃至無我彰其所解。空者一切生死已下辯其所解。自下第三明前愚人所見非中。見一切空不見不空不名中者約空不空以顯非中。二乘唯見生死法空不能見於涅槃不空。偏故非中。乃至見於一切無我不見我者不名中道。約我無我以顯非中。超苦無常故言乃至。義同前解。 tánh giả danh vi đệ nhất nghĩa không thị sơ môn dã 。Phật tánh môn trung khoáng bị Pháp giới nhất thiết chủng nghĩa 。kim thử thả tựu nhất không môn thuyết 。tựu nhiễm thuyết tánh hỉ đồng Tình thủ cố thuyết vi không 。tánh vân hà không lược hữu nhị nghĩa 。nhất ly tướng danh không 。thể tuy chân hữu nhi vô nhất tướng 。như tịnh thể hồ nhi vô thanh hoàng xích bạch đẳng tướng 。diệc như nhất thiết chúng sanh tâm thức thể tuy thị hữu nhi vô đại tiểu trường/trưởng đoản đẳng tướng 。hựu như Phật thân thể thật diệu hữu nhi vô nhất tướng 。vô hà đẳng tướng 。như Mã Minh thuyết vị phi hữu tướng 。diệc phi vô tướng 。phi phi hữu tướng phi phi vô tướng 。phi hữu vô câu tướng 。diệc phi nhất tướng 。diệc phi dị tướng 。phi phi nhất tướng phi phi dị tướng 。phi nhất dị câu tướng 。diệc phi tự tướng 。diệc phi tha tướng 。phi phi tự tướng phi phi tha tướng 。phi tự tha câu tướng 。như thị nhất thiết vọng tâm phân biệt tất bất tướng ứng duy chứng cảnh giới 。nhị ly tánh danh không chúng sanh Phật tánh tức Như Lai tạng 。Như Lai tạng trung quảng bị Pháp giới hằng sa Phật Pháp 。thị chư Phật Pháp đồng nhất thể tánh hỗ tương tập thành 。vô hữu nhất pháp biệt thủ tự tánh cố thuyết vi không 。không nghĩa như thị đệ nhất nghĩa không danh vi trí tuệ minh không dữ tuệ cánh vô biệt 。thể ly tướng nghĩa biên cố thuyết thị không 。giác chiếu nghĩa biên thị cố tuệ môn 。cố vô biệt thể nhi đệ nhị môn 。lương dĩ thuyết không hỉ đồng đoạn điệt cố thuyết vi tuệ 。ký ngôn thị không vân hà danh tuệ 。giải hữu tứ nghĩa 。nhất không thị tuệ cảnh cố danh trí tuệ 。cố Long Thọ ngôn thuyết trí trí xứ/xử giai danh ba nhược 。nhị y thử không lý xuất sanh Phật tuệ 。nhân trung thuyết quả cố danh trí tuệ 。kỳ do thế nhân thuyết thực/tự vi mạng 。tam tựu thể thuyết 。thử chi Phật tánh tuy danh vi không thể thị chân tâm 。tâm thị giác tánh cố danh trí tuệ 。cố hoa nghiêm vân nhất thiết chúng sanh tâm vi trần trung hữu vô sư trí vô ngại trí quảng đại trí đẳng 。Mã Minh luận trung thuyết vi ổn giác 。vấn viết 。phàm thời vị hữu trí giải 。dĩ hà nghĩa cố đắc danh vi giác 。luận tự thích ngôn tùng bổn dĩ lai hữu đại trí tuệ quang minh nghĩa cố 。biến chiếu nhất thiết pháp giới nghĩa cố 。tự tánh thanh tịnh thức tri nghĩa cố danh chi vi giác 。thị nghĩa vân hà 。chân tâm thể trung cụ quá hằng sa nhất thiết Phật Pháp tâm ư bỉ Pháp đồng thể chiếu minh 。do lai Vô chướng danh chiếu Pháp giới cố danh trí tuệ 。tứ ước nhân phân biệt 。phàm Phật tuy thù thể tánh vô biệt 。thể vô biệt cố tướng phàm thủ tánh tánh danh vi nhân 。cứ Phật thủ tánh tánh tức Phật quả 。cố thượng tuyên thuyết khổ tập đẳng thật tức thị Như Lai 。thị Phật quả cố danh vi trí tuệ sở ngôn không giả bất kiến không hạ thị đệ tam môn trung đạo vi tánh 。ư trung ước tựu ngu trí hiển chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh ngu nhân Thiên kiến 。nhị trí 。giả hạ minh trí nhân chánh kiến 。tam kiến nhất thiết hạ minh tiền ngu nhân sở kiến phi trung 。tứ trung đạo giả danh Phật tánh hạ minh tiền trí nhân sở kiến thị trung tựu sơ đoạn trung sở ngôn không giả tiêu biệt ngu nhân 。ngu vị nhị thừa 。nhị thừa duy kiến sanh tử pháp không 。cố ngôn không giả diệc đắc thuyết ngôn nhược/nhã vô thường giả cập vô ngã giả 。tựu thủy ngôn nhĩ 。hạ ngôn bất kiến không dữ bất không chương kỳ sở mê 。nhị thừa chi nhân đãn năng kiến không bất năng kiến không cập dữ bất không 。cố ngôn bất kiến không dữ bất không 。phi toàn bất kiến 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn bất kiến khổ lạc/nhạc nãi chí bất kiến ngã cập vô ngã 。loại sơ khả tri lược bất cụ luận 。nhân ngôn không giả điệp tiền lý không 。vân ngôn thủy kiến không bất không giả đạo tiền không lý phi trí tuệ cố bất năng kiến không cập dữ bất không 。thô khán tự thị 。tế cùng tức phi 。không lý bất kiến hà đãi ngôn luận 。đệ nhị đoạn trung sơ ngôn trí giả tiêu biệt giải nhân 。nhân vị Bồ Tát nhân ngôn trí giả điệp tiền trí tuệ 。sạ khán tự thị 。thẩm tư tức phi 。tiền không dữ tuệ tịnh thị sở hiển trung đạo chi tánh 。kim ngôn trí giả tiêu cử giải nhân ước chi biện trung 。phi điệp tiền trí 。kiến không bất không nãi chí vô ngã chương kỳ sở giải 。không giả nhất thiết sanh tử dĩ hạ biện kỳ sở giải 。tự hạ đệ tam minh tiền ngu nhân sở kiến phi trung 。kiến nhất thiết không bất kiến bất không bất danh trung giả ước không bất không dĩ hiển phi trung 。nhị thừa duy kiến sanh tử pháp không bất năng kiến ư Niết-Bàn bất không 。Thiên cố phi trung 。nãi chí kiến ư nhất thiết vô ngã bất kiến ngã giả bất danh trung đạo 。ước ngã vô ngã dĩ hiển phi trung 。siêu khổ vô thường cố ngôn nãi chí 。nghĩa đồng tiền giải 。 第四段中中道名性。言少不足。若具應言見空不空乃至見我及與無我是名中道如是中道名為佛性。翻前可知故不具論。由見空等知法非有。見不空等知法非無故名為中。說此中道為佛性矣。上來一段對上初問辯出性體以是義下超答第三明性是其常樂我淨乘前顯後。以是第一義空為性。智慧中道為佛性故常恒不變。亦應宣說我樂及淨類常可知。略不具辯。 đệ tứ đoạn trung trung đạo danh tánh 。ngôn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn kiến không bất không nãi chí kiến ngã cập dữ vô ngã thị danh trung đạo như thị trung đạo danh vi Phật tánh 。phiên tiền khả tri cố bất cụ luận 。do kiến không đẳng tri Pháp phi hữu 。kiến bất không đẳng tri Pháp phi vô cố danh vi trung 。thuyết thử trung đạo vi Phật tánh hĩ 。thượng lai nhất đoạn đối thượng sơ vấn biện xuất tánh thể dĩ thị nghĩa hạ siêu đáp đệ tam minh tánh thị kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh thừa tiền hiển hậu 。dĩ thị đệ nhất nghĩa không vi tánh 。trí tuệ trung đạo vi Phật tánh cố thường hằng bất biến 。diệc ưng tuyên thuyết ngã lạc/nhạc cập tịnh loại thường khả tri 。lược bất cụ biện 。 無明覆下答第四問明諸眾生不見所由。無明覆故令生不見別明凡夫不見所由。聲聞已下別明二乘不見所由。於中初明聲聞緣覺但見空等不見不空乃至於我。次明不得第一義空。後明不能行於中道。下明不能見於佛性。中有三下總明凡夫二乘不見。見中有三略以標舉。此於中道正見邪見通名見中。次列三名。下辯其相。解定樂中菩薩隣生雖處阿鼻如三禪者為物甘處。如似世人樂三禪樂。非謂在中樂如三禪。言定苦行謂凡夫者。凡夫唯有生死之苦故名定苦。聲聞緣覺行於苦樂作中道者有變易苦。以離分段得小涅槃名之為樂。二乘住此作中道想。以是義下雙結後二不見佛性。 vô minh phước hạ đáp đệ tứ vấn minh chư chúng sanh bất kiến sở do 。vô minh phước cố lệnh sanh bất kiến biệt minh phàm phu bất kiến sở do 。thanh văn dĩ hạ biệt minh nhị thừa bất kiến sở do 。ư trung sơ minh Thanh văn Duyên giác đãn kiến không đẳng bất kiến bất không nãi chí ư ngã 。thứ minh bất đắc đệ nhất nghĩa không 。hậu minh bất năng hạnh/hành/hàng ư trung đạo 。hạ minh bất năng kiến ư Phật tánh 。trung hữu tam hạ tổng minh phàm phu nhị thừa bất kiến 。kiến trung hữu tam lược dĩ tiêu cử 。thử ư trung đạo chánh kiến tà kiến thông danh kiến trung 。thứ liệt tam danh 。hạ biện kỳ tướng 。giải định lạc/nhạc trung Bồ Tát lân sanh tuy xứ/xử A-tỳ như tam Thiền giả vi vật cam xứ/xử 。như tự thế nhân lạc/nhạc tam Thiền lạc/nhạc 。phi vị tại trung lạc/nhạc như tam Thiền 。ngôn định khổ hạnh vị phàm phu giả 。phàm phu duy hữu sanh tử chi khổ cố danh định khổ 。Thanh văn Duyên giác hạnh/hành/hàng ư khổ lạc/nhạc tác trung đạo giả hữu biến dịch khổ 。dĩ ly phần đoạn đắc tiểu Niết-Bàn danh chi vi lạc/nhạc 。nhị thừa trụ/trú thử tác trung đạo tưởng 。dĩ thị nghĩa hạ song kết/kiết hậu nhị bất kiến Phật tánh 。 下次答上第二句問解性名義。即就明其常樂我淨眾生不見。如汝所言以何義故名佛性者牒舉前問。下釋有三。一總明佛性是其菩提。中道有三下別明佛性是其中道。三十二緣智即是阿耨菩提種下別明佛性是其種子。初中即是中道種者性是中道而與菩提作種子也。 hạ thứ đáp thượng đệ nhị cú vấn giải tánh danh nghĩa 。tức tựu minh kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh chúng sanh bất kiến 。như nhữ sở ngôn dĩ hà nghĩa cố danh Phật tánh giả điệp cử tiền vấn 。hạ thích hữu tam 。nhất tổng minh Phật tánh thị kỳ Bồ-đề 。trung đạo hữu tam hạ biệt minh Phật tánh thị kỳ trung đạo 。tam thập nhị duyên trí tức thị A nậu Bồ-đề chủng hạ biệt minh Phật tánh thị kỳ chủng tử 。sơ trung tức thị trung đạo chủng giả tánh thị trung đạo nhi dữ Bồ-đề tác chủng tử dã 。 第二段中三番辯中一通就理行以辯中道。二生死本際凡有二下偏就十二因緣之理以說中道。三眾生起見凡有二下偏就十二因緣觀行以顯中道。是中舉行為約顯理。就初段中道有三種略以標舉。次列三名。正辯中道餘二顯之。此上中下異於餘處。餘處所辯下法為下。中法為中。上法為上。今此所論下劣之法名上名下。據此下法向上望之有上可趣名為上道。向下望之下有三塗可以趣向說名下道。勝上之法說以為中。據此勝法向上望之無上可趣不名上道。向下望之不退趣入凡夫心中不名下道。不上不下故說為中。下釋其相。下牒初門。梵天無常謬見常者此上求心。下有三塗可以趣向故名下道。上牒第二。生死無常謬見是常三寶是常計無常者。此是例惑求下之心。上有菩提終可趣向故曰上道。何以下釋。先問起發。能得最上阿耨菩薩對問辯釋。不將此心得上菩提。有此心者終得菩提故曰能得。中牒第三。下釋其相。先辯後結。辯中四句。第一宣說第一義空理法為中。二從無常見無常下說行為中。三第一義空不名已下釋前第一理法為中。第一義空不名為下非下故中。何以下釋。凡夫不得故不名下。不名為上非上故中。何以下釋。先徵後解。體即是上更無上法可與為道故不名上。四諸佛菩薩所修已下釋前第二行法為中。不上不下。義同前解。上來別釋。以是下結。 đệ nhị đoạn trung tam phiên biện trung nhất thông tựu lý hạnh/hành/hàng dĩ biện trung đạo 。nhị sanh tử bản tế phàm hữu nhị hạ Thiên tựu thập nhị nhân duyên chi lý dĩ thuyết trung đạo 。tam chúng sanh khởi kiến phàm hữu nhị hạ Thiên tựu thập nhị nhân duyên quán hạnh/hành/hàng dĩ hiển trung đạo 。thị trung cử hạnh/hành/hàng vi ước hiển lý 。tựu sơ đoạn trung đạo hữu tam chủng lược dĩ tiêu cử 。thứ liệt tam danh 。chánh biện trung đạo dư nhị hiển chi 。thử thượng trung hạ dị ư dư xứ 。dư xứ sở biện hạ Pháp vi hạ 。trung Pháp vi trung 。thượng Pháp vi thượng 。kim thử sở luận hạ liệt chi Pháp danh thượng danh hạ 。cứ thử hạ Pháp hướng thượng vọng chi hữu thượng khả thú danh vi thượng đạo 。hướng hạ vọng chi hạ hữu tam đồ khả dĩ thú hướng thuyết danh hạ đạo 。thắng thượng chi pháp thuyết dĩ vi trung 。cứ thử thắng Pháp hướng thượng vọng chi vô thượng khả thú bất danh thượng đạo 。hướng hạ vọng chi bất thoái thú nhập phàm phu tâm trung bất danh hạ đạo 。bất thượng bất hạ cố thuyết vi trung 。hạ thích kỳ tướng 。hạ điệp sơ môn 。Phạm Thiên vô thường mậu kiến thường giả thử thượng cầu tâm 。hạ hữu tam đồ khả dĩ thú hướng cố danh hạ đạo 。thượng điệp đệ nhị 。sanh tử vô thường mậu kiến thị thường Tam Bảo thị thường kế vô thường giả 。thử thị lệ hoặc cầu hạ chi tâm 。thượng hữu Bồ-đề chung khả thú hướng cố viết thượng đạo 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn khởi phát 。năng đắc tối thượng A nậu Bồ Tát đối vấn biện thích 。bất tướng thử tâm đắc thượng Bồ-đề 。hữu thử tâm giả chung đắc Bồ-đề cố viết năng đắc 。trung điệp đệ tam 。hạ thích kỳ tướng 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung tứ cú 。đệ nhất tuyên thuyết đệ nhất nghĩa không lý Pháp vi trung 。nhị tùng vô thường kiến vô thường hạ thuyết hạnh/hành/hàng vi trung 。tam đệ nhất nghĩa không bất danh dĩ hạ thích tiền đệ nhất lý Pháp vi trung 。đệ nhất nghĩa không bất danh vi hạ phi hạ cố trung 。hà dĩ hạ thích 。phàm phu bất đắc cố bất danh hạ 。bất danh vi thượng phi thượng cố trung 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。thể tức thị thượng cánh vô thượng pháp khả dữ vi đạo cố bất danh thượng 。tứ chư Phật Bồ-tát sở tu dĩ hạ thích tiền đệ nhị hạnh/hành/hàng Pháp vi trung 。bất thượng bất hạ 。nghĩa đồng tiền giải 。thượng lai biệt thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 上來通就理行說中。 thượng lai thông tựu lý hạnh/hành/hàng thuyết trung 。 自下第二偏就因緣理法明中。於中先明因緣中道。是故佛性常樂我下明性是其常樂我淨眾生不見。前中先辯因緣之相。生死本際凡有二種無明與愛舉生死因。無明是其現苦家本。本亦有行略而不彰。有愛是其當苦家本。此名愛結以之為有。愛三有故。現在亦有取及有支略而不辯。是二中間有生老病死舉生死果。此舉緣相下就說中是名中道就緣辯中。問曰因緣云何為中。解有六義。一就破離斷常分別於事分齊十二因緣次第相生。後藉前起是故非常。前能生後所以非斷非常非斷故名為中。二破我分別。因緣法中無我無人。以無我故因緣之法亦非我所則為非有。因緣相生故復非無。非有非無名為中道。三破性分別。十二緣法但集從緣無有自性所以非有。因緣相生是故非無。非有非無故名為中。四破相分別。因緣之法誑相而有窮理本無。不但無性。相亦叵得。如陽炎水近觀之時非直無於水性而已水相亦無。窮理本無名為非有。誑相似有說為非無。非有非無名為中道。五破想分別。十二緣法更細推求心外無法。但是妄想自心所見。如夢所見皆是心起。以心起故於理本無名為非有。妄心自現說為非無。非有非無名為中道。六就實分別。十二因緣窮其本性真心所起如夢所作皆報心起。故地經說十二因緣皆真心作。真心即是如來藏性。古今常湛清淨不變。何有因緣起作可得所以非有。隨妄流轉集起生死說為非無。非有非無故名中道。又彼真心離性名為非有。體具法界恒沙佛法說為非無。非有非無名為中道。六中前五虛妄不真生滅流轉。非是常樂我淨之法。不能究竟為佛真種。今此不論。第六一門體真常樂我淨之法能為佛種今名中道。與經中說生死二法是如來藏其言相似。如是中道能破生死故名中道釋為中義。中道即是因緣實性。是實性中無因緣相故破生死。生死之有著邊故起。故破生死名為中道。以是中道名佛性者結中為性。以是中道能破生死成佛義故得名佛性。 tự hạ đệ nhị Thiên tựu nhân duyên lý pháp minh trung 。ư trung tiên minh nhân duyên trung đạo 。thị cố Phật tánh thường lạc/nhạc ngã hạ minh tánh thị kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh chúng sanh bất kiến 。tiền trung tiên biện nhân duyên chi tướng 。sanh tử bản tế phàm hữu nhị chủng vô minh dữ ái cử sanh tử nhân 。vô minh thị kỳ hiện khổ gia bổn 。bổn diệc hữu hạnh/hành/hàng lược nhi bất chương 。hữu ái thị kỳ đương khổ gia bổn 。thử danh ái kết dĩ chi vi hữu 。ái tam hữu cố 。hiện tại diệc hữu thủ cập hữu chi lược nhi bất biện 。thị nhị trung gian hữu sanh lão bệnh tử cử sanh tử quả 。thử cử duyên tướng hạ tựu thuyết trung thị danh trung đạo tựu duyên biện trung 。vấn viết nhân duyên vân hà vi trung 。giải hữu lục nghĩa 。nhất tựu phá ly đoạn thường phân biệt ư sự phần tề thập nhị nhân duyên thứ đệ tướng sanh 。hậu tạ tiền khởi thị cố phi thường 。tiền năng sanh hậu sở dĩ phi đoạn phi thường phi đoạn cố danh vi trung 。nhị phá ngã phân biệt 。nhân duyên pháp trung vô ngã vô nhân 。dĩ vô ngã cố nhân duyên chi Pháp diệc phi ngã sở tức vi phi hữu 。nhân duyên tướng sanh cố phục phi vô 。phi hữu phi vô danh vi trung đạo 。tam phá tánh phân biệt 。thập nhị duyên Pháp đãn tập tùng duyên vô hữu tự tánh sở dĩ phi hữu 。nhân duyên tướng sanh thị cố phi vô 。phi hữu phi vô cố danh vi trung 。tứ phá tướng phân biệt 。nhân duyên chi Pháp cuống tướng nhi hữu cùng lý bản vô 。bất đãn Vô tánh 。tướng diệc phả đắc 。như dương viêm thủy cận quán chi thời phi trực vô ư thủy tánh nhi dĩ thủy tướng diệc vô 。cùng lý bổn vô danh vi phi hữu 。cuống tương tự hữu thuyết vi phi vô 。phi hữu phi vô danh vi trung đạo 。ngũ phá tưởng phân biệt 。thập nhị duyên Pháp cánh tế thôi cầu tâm ngoại vô Pháp 。đãn thị vọng tưởng tự tâm sở kiến 。như mộng sở kiến giai thị tâm khởi 。dĩ tâm khởi cố ư lý bổn vô danh vi phi hữu 。vọng tâm tự hiện thuyết vi phi vô 。phi hữu phi vô danh vi trung đạo 。lục tựu thật phân biệt 。thập nhị nhân duyên cùng kỳ bổn tánh chân tâm sở khởi như mộng sở tác giai báo tâm khởi 。cố địa Kinh thuyết thập nhị nhân duyên giai chân tâm tác 。chân tâm tức thị Như Lai tạng tánh 。cổ kim thường trạm thanh tịnh bất biến 。hà hữu nhân duyên khởi tác khả đắc sở dĩ phi hữu 。tùy vọng lưu chuyển tập khởi sanh tử thuyết vi phi vô 。phi hữu phi vô cố danh trung đạo 。hựu bỉ chân tâm ly tánh danh vi phi hữu 。thể cụ Pháp giới hằng sa Phật Pháp thuyết vi phi vô 。phi hữu phi vô danh vi trung đạo 。lục trung tiền ngũ hư vọng bất chân sanh diệt lưu chuyển 。phi thị thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp 。bất năng cứu cánh vi Phật chân chủng 。kim thử bất luận 。đệ lục nhất môn thể chân thường lạc/nhạc ngã tịnh chi Pháp năng vi Phật chủng kim danh trung đạo 。dữ Kinh trung thuyết sanh tử nhị Pháp thị Như Lai tạng kỳ ngôn tương tự 。như thị trung đạo năng phá sanh tử cố danh trung đạo thích vi trung nghĩa 。trung đạo tức thị nhân duyên thật tánh 。thị thật tánh trung vô nhân duyên tướng cố phá sanh tử 。sanh tử chi hữu trước/trứ biên cố khởi 。cố phá sanh tử danh vi trung đạo 。dĩ thị trung đạo danh Phật tánh giả kết/kiết trung vi tánh 。dĩ thị trung đạo năng phá sanh tử thành Phật nghĩa cố đắc danh Phật tánh 。 下次明其常樂我淨。眾生不見一處合論於中初法次喻後合。法中初言是故佛性常樂我淨乘前顯後。是前中道能破生死為佛性故。佛性得為常樂我淨。以諸眾生不能見故無常樂等辯相顯實。此即明其眾生不見。性實非下彰實異相成前不見。喻中貧人家有寶藏喻前性體常樂我淨。是人已下喻上眾生不能見等。有善知識而語已下喻佛性實非無常苦等寄得顯之。於中先喻諸佛菩薩開化令得而語化始。即以方便令見化終。以得見下喻諸眾生同化得見。合中佛性合前寶藏眾生不見。有知識下合前知識而語等也。上來偏就因緣理法以論中道。 hạ thứ minh kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh 。chúng sanh bất kiến nhất xứ hợp luận ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ ngôn thị cố Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh thừa tiền hiển hậu 。thị tiền trung đạo năng phá sanh tử vi Phật tánh cố 。Phật tánh đắc vi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。dĩ chư chúng sanh bất năng kiến cố vô thường lạc/nhạc đẳng biện tướng hiển thật 。thử tức minh kỳ chúng sanh bất kiến 。tánh thật phi hạ chương thật dị tướng thành tiền bất kiến 。dụ trung bần nhân gia hữu bảo tạng dụ tiền tánh thể thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thị nhân dĩ hạ dụ thượng chúng sanh bất năng kiến đẳng 。hữu thiện tri thức nhi ngữ dĩ hạ dụ Phật tánh thật phi vô thường khổ đẳng kí đắc hiển chi 。ư trung tiên dụ chư Phật Bồ-tát khai hóa lệnh đắc nhi ngữ hóa thủy 。tức dĩ phương tiện lệnh kiến hóa chung 。dĩ đắc kiến hạ dụ chư chúng sanh đồng hóa đắc kiến 。hợp trung Phật tánh hợp tiền Bảo Tạng chúng sanh bất kiến 。hữu tri thức hạ hợp tiền tri thức nhi ngữ đẳng dã 。thượng lai Thiên tựu nhân duyên lý Pháp dĩ luận trung đạo 。 自下第三偏就因緣觀行說中。於中初先正辯中道。性雖常下還明不見略不宣說常樂我淨。就正辯中先對凡夫以明中道。眾生起見凡有二種一常二斷不名中道舉邊顯中。無常斷下明中異邊。無常無斷名中道者正辯中義。即是觀照十二緣智出其中體。如是觀智名佛性者結中為性。下對二乘以顯中道。二乘雖觀不名佛性明小非中。二乘但能見因緣相不及其實故非中道不名佛性。是中亦應明佛菩薩觀行是中。義不異前故略不論。上來辯中。下明眾生不見佛性故無中道。佛性雖常為無明覆不能得見明凡不見。又未能度十二緣等明小不見初先法說次以喻顯。二乘觀法未能及實。故如兔馬不得水底。何以下釋。以凡二乘不見佛性故能觀智不名中道。上來三番合為第二偏解中道。 tự hạ đệ tam Thiên tựu nhân duyên quán hạnh/hành/hàng thuyết trung 。ư trung sơ tiên chánh biện trung đạo 。tánh tuy thường hạ hoàn minh bất kiến lược bất tuyên thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tựu chánh biện trung tiên đối phàm phu dĩ minh trung đạo 。chúng sanh khởi kiến phàm hữu nhị chủng nhất thường nhị đoạn bất danh trung đạo cử biên hiển trung 。vô thường đoạn hạ minh trung dị biên 。vô thường vô đoạn danh trung đạo giả chánh biện trung nghĩa 。tức thị quán chiếu thập nhị duyên trí xuất kỳ trung thể 。như thị quán trí danh Phật tánh giả kết/kiết trung vi tánh 。hạ đối nhị thừa dĩ hiển trung đạo 。nhị thừa tuy quán bất danh Phật tánh minh tiểu phi trung 。nhị thừa đãn năng kiến nhân duyên tướng bất cập kỳ thật cố phi trung đạo bất danh Phật tánh 。thị trung diệc ưng minh Phật Bồ-tát quán hạnh/hành/hàng thị trung 。nghĩa bất dị tiền cố lược bất luận 。thượng lai biện trung 。hạ minh chúng sanh bất kiến Phật tánh cố vô trung đạo 。Phật tánh tuy thường vi vô minh phước bất năng đắc kiến minh phàm bất kiến 。hựu vị năng độ thập nhị duyên đẳng minh tiểu bất kiến sơ tiên pháp thuyết thứ dĩ dụ hiển 。nhị thừa quán Pháp vị năng cập thật 。cố như thỏ mã bất đắc thủy để 。hà dĩ hạ thích 。dĩ phàm nhị thừa bất kiến Phật tánh cố năng quán trí bất danh trung đạo 。thượng lai tam phiên hợp vi đệ nhị Thiên giải trung đạo 。 自下第三偏明種子。文還有三與前相似。於前三中從後向前次第說種。先就第三因緣觀行以說種子。以是義下就前第二因緣之理以說種子。性者有因有因因下就前第一因緣理行以說種子。初中是觀十二緣智即是阿耨菩提種者牒上第三因緣觀智就說種也。 tự hạ đệ tam Thiên minh chủng tử 。văn hoàn hữu tam dữ tiền tương tự 。ư tiền tam trung tùng hậu hướng tiền thứ đệ thuyết chủng 。tiên tựu đệ tam nhân duyên quán hạnh/hành/hàng dĩ thuyết chủng tử 。dĩ thị nghĩa hạ tựu tiền đệ nhị nhân duyên chi lý dĩ thuyết chủng tử 。tánh giả hữu nhân hữu nhân nhân hạ tựu tiền đệ nhất nhân duyên lý hạnh/hành/hàng dĩ thuyết chủng tử 。sơ trung thị quán thập nhị duyên trí tức thị A nậu Bồ-đề chủng giả điệp thượng đệ tam nhân duyên quán trí tựu thuyết chủng dã 。 第二番中初先法說。以是義故十二因緣名佛性者乘前顯後。以前所生因緣觀智得為種故能生因緣名為佛性。性猶種也。次以喻顯。譬如胡瓜名為熱病立喻顯法。何以故下釋喻顯法。能與熱病作因緣故名為熱病。下合顯法。因緣如是能生向前因緣觀智故名佛性。 đệ nhị phiên trung sơ tiên pháp thuyết 。dĩ thị nghĩa cố thập nhị nhân duyên danh Phật tánh giả thừa tiền hiển hậu 。dĩ tiền sở sanh nhân duyên quán trí đắc vi chủng cố năng sanh nhân duyên danh vi Phật tánh 。tánh do chủng dã 。thứ dĩ dụ hiển 。thí như hồ qua danh vi nhiệt bệnh lập dụ hiển Pháp 。hà dĩ cố hạ thích dụ hiển Pháp 。năng dữ nhiệt bệnh tác nhân duyên cố danh vi nhiệt bệnh 。hạ hợp hiển Pháp 。nhân duyên như thị năng sanh hướng tiền nhân duyên quán trí cố danh Phật tánh 。 第三番中文別有三。一就向前理行二門說為種子。二非因果故常恒已下還明常樂我淨之義三以是故我經說下還明不見。初中為分理之與行二種因別須明二果為辯因果。通對非因非果以說故有五種。一是因性猶是向前因緣之理。二因因性猶是向前因緣觀智。三是果性是前觀智所生之果。四果果性是前因緣中道之果。因緣之理顯為果故。五非因果性前四處體。彼體從緣說為前四。廢緣就實說為第五非因果性。文中初先一番廣辯是因非果。如佛性下結別其相。初中前四一處辯釋。非因果性在後別論。釋前四中初法。次喻。後合顯之。法中初先開列四門。下牒辯釋。因牒初門。即十二緣斥其體相。十二緣法近生觀智遠為涅槃正因種子故名為因。言因因者牒第二門。即是智慧斥其體相。觀因緣智依前因緣從因起因故曰因因。果牒第三。即是菩提斥其體相。此前觀智所生果也。言果果者牒第四門。即大涅槃斥其體相。此前十二因緣家果。因緣之理顯為此果名大涅槃。向前菩提望於前因已受果名。涅槃是彼果家之果故名果果。理實菩提及與涅槃並有性淨方便之義。但今文中方便之果偏名菩提。性淨之果偏號涅槃。上下多然。性淨就體彰寂顯故。問曰何故性淨之因直名為因。方便之因名為因因。及至果中方便之果直名為果。性淨之果名為果果。釋言互從皆得無傷。但彼因中從本起末。因緣之理是行根本故直名因。方便之因從前起故名曰因因。至果之時攝末歸本。方便菩提對前滿足已受果稱。德成歸本故名性淨以為果果。 đệ tam phiên trung văn biệt hữu tam 。nhất tựu hướng tiền lý hạnh/hành/hàng nhị môn thuyết vi chủng tử 。nhị phi nhân quả cố thường hằng dĩ hạ hoàn minh thường lạc/nhạc ngã tịnh chi nghĩa tam dĩ thị cố ngã Kinh thuyết hạ hoàn minh bất kiến 。sơ trung vi phần lý chi dữ hạnh/hành/hàng nhị chủng nhân biệt tu minh nhị quả vi biện nhân quả 。thông đối phi nhân phi quả dĩ thuyết cố hữu ngũ chủng 。nhất thị nhân tánh do thị hướng tiền nhân duyên chi lý 。nhị nhân nhân tánh do thị hướng tiền nhân duyên quán trí 。tam thị quả tánh thị tiền quán trí sở sanh chi quả 。tứ quả quả tánh thị tiền nhân duyên trung đạo chi quả 。nhân duyên chi lý hiển vi quả cố 。ngũ phi nhân quả tánh tiền tứ xứ thể 。bỉ thể tùng duyên thuyết vi tiền tứ 。phế duyên tựu thật thuyết vi đệ ngũ phi nhân quả tánh 。văn trung sơ tiên nhất phiên quảng biện thị nhân phi quả 。như Phật tánh hạ kết/kiết biệt kỳ tướng 。sơ trung tiền tứ nhất xứ/xử biện thích 。phi nhân quả tánh tại hậu biệt luận 。thích tiền tứ trung sơ Pháp 。thứ dụ 。hậu hợp hiển chi 。Pháp trung sơ tiên khai liệt tứ môn 。hạ điệp biện thích 。nhân điệp sơ môn 。tức thập nhị duyên xích kỳ thể tướng 。thập nhị duyên Pháp cận sanh quán trí viễn vi Niết-Bàn chánh nhân chủng tử cố danh vi nhân 。ngôn nhân nhân giả điệp đệ nhị môn 。tức thị trí tuệ xích kỳ thể tướng 。quán nhân duyên trí y tiền nhân duyên tùng nhân khởi nhân cố viết nhân nhân 。quả điệp đệ tam 。tức thị Bồ-đề xích kỳ thể tướng 。thử tiền quán trí sở sanh quả dã 。ngôn quả quả giả điệp đệ tứ môn 。tức đại Niết Bàn xích kỳ thể tướng 。thử tiền thập nhị nhân duyên gia quả 。nhân duyên chi lý hiển vi thử quả danh đại Niết Bàn 。hướng tiền Bồ-đề vọng ư tiền nhân dĩ thọ quả danh 。Niết-Bàn thị bỉ quả gia chi quả cố danh quả quả 。lý thật Bồ-đề cập dữ Niết-Bàn tịnh hữu tánh tịnh phương tiện chi nghĩa 。đãn kim văn trung phương tiện chi quả Thiên danh Bồ-đề 。tánh tịnh chi quả Thiên hiệu Niết-Bàn 。thượng hạ đa nhiên 。tánh tịnh tựu thể chương tịch hiển cố 。vấn viết hà cố tánh tịnh chi nhân trực danh vi nhân 。phương tiện chi nhân danh vi nhân nhân 。cập chí quả trung phương tiện chi quả trực danh vi quả 。tánh tịnh chi quả danh vi quả quả 。thích ngôn hỗ tùng giai đắc vô thương 。đãn bỉ nhân trung tùng bổn khởi mạt 。nhân duyên chi lý thị hạnh/hành/hàng căn bản cố trực danh nhân 。phương tiện chi nhân tùng tiền khởi cố danh viết nhân nhân 。chí quả chi thời nhiếp mạt quy bản 。phương tiện Bồ-đề đối tiền mãn túc dĩ thọ quả xưng 。đức thành quy bản cố danh tánh tịnh dĩ vi quả quả 。 次以喻顯。如無明為因諸行為果行因識果立喻顯法。以是義下辯喻顯法。向前法中四法相對彰其重因累果之別。今此喻中三法相對何故如是。喻取少分不可全同。又為顯其所生行德。因果雖殊體無別故。以是義者。以前無明生行之義行生識義。彼無明體亦因亦因因者兩法相對。無明是彼行果家因故直名因。三法相望行支已是識果家因無明是彼行因家因故曰因因。文義且然。將喻擬法全不相似。准法論喻應說行支以為因因。從因生故。准喻談法應因緣以為因因。因家因故。蓋亦是其少分喻耳。亦可向前因緣之理非直是因亦是因因。故今宣說無明為因及與因因以況彼義。云何為因。望涅槃果直為因故。云何因因。與觀智因而為因故。言識亦果亦果果者兩法相對。識支是彼因家之果故直名果。三法相望行支望前已是果竟。識支是彼果家之果故名果果。文義且然。將喻擬法而不相當。准法驗喻。行支亦果識支果果。准喻論法。涅槃名果果。此亦是其少分言耳。亦可於彼涅槃之上具有果義及果果義。故今宣說識支為果及與果果以況彼義。云何為果。望彼因緣直為果故。云何果果。與菩提果而為果故。佛性亦爾合以顯法。上來廣釋前四門竟。 thứ dĩ dụ hiển 。như vô minh vi nhân chư hạnh vi quả hạnh/hành/hàng nhân thức quả lập dụ hiển Pháp 。dĩ thị nghĩa hạ biện dụ hiển Pháp 。hướng tiền Pháp trung tứ pháp tướng đối chương kỳ trọng nhân luy quả chi biệt 。kim thử dụ trung tam Pháp tướng đối hà cố như thị 。dụ thủ thiểu phần bất khả toàn đồng 。hựu vi hiển kỳ sở sanh hạnh/hành/hàng đức 。nhân quả tuy thù thể vô biệt cố 。dĩ thị nghĩa giả 。dĩ tiền vô minh sanh hạnh/hành/hàng chi nghĩa hạnh/hành/hàng sanh thức nghĩa 。bỉ vô minh thể diệc nhân diệc nhân nhân giả lượng (lưỡng) Pháp tướng đối 。vô minh thị bỉ hạnh/hành/hàng quả gia nhân cố trực danh nhân 。tam Pháp tướng vọng hạnh/hành/hàng chi dĩ thị thức quả gia nhân vô minh thị bỉ hạnh/hành/hàng nhân gia nhân cố viết nhân nhân 。văn nghĩa thả nhiên 。tướng dụ nghĩ Pháp toàn bất tương tự 。chuẩn Pháp luận dụ ưng thuyết hạnh/hành/hàng chi dĩ vi nhân nhân 。tùng nhân sanh cố 。chuẩn dụ đàm Pháp ưng nhân duyên dĩ vi nhân nhân 。nhân gia nhân cố 。cái diệc thị kỳ thiểu phần dụ nhĩ 。diệc khả hướng tiền nhân duyên chi lý phi trực thị nhân diệc thị nhân nhân 。cố kim tuyên thuyết vô minh vi nhân cập dữ nhân nhân dĩ huống bỉ nghĩa 。vân hà vi nhân 。vọng Niết Bàn quả trực vi nhân cố 。vân hà nhân nhân 。dữ quán trí nhân nhi vi nhân cố 。ngôn thức diệc quả diệc quả quả giả lượng (lưỡng) Pháp tướng đối 。thức chi thị bỉ nhân gia chi quả cố trực danh quả 。tam Pháp tướng vọng hạnh/hành/hàng chi vọng tiền dĩ thị quả cánh 。thức chi thị bỉ quả gia chi quả cố danh quả quả 。văn nghĩa thả nhiên 。tướng dụ nghĩ Pháp nhi bất tướng đương 。chuẩn Pháp nghiệm dụ 。hạnh/hành/hàng chi diệc quả thức chi quả quả 。chuẩn dụ luận Pháp 。Niết-Bàn danh quả quả 。thử diệc thị kỳ thiểu phần ngôn nhĩ 。diệc khả ư bỉ Niết-Bàn chi thượng cụ hữu quả nghĩa cập quả quả nghĩa 。cố kim tuyên thuyết thức chi vi quả cập dữ quả quả dĩ huống bỉ nghĩa 。vân hà vi quả 。vọng bỉ nhân duyên trực vi quả cố 。vân hà quả quả 。dữ Bồ-đề quả nhi vi quả cố 。Phật tánh diệc nhĩ hợp dĩ hiển Pháp 。thượng lai quảng thích tiền tứ môn cánh 。 下釋第五非因果性。以是義故十二因緣不出等者。以前因緣中道之理體是常樂我淨義故。常住不動不出不滅乃至非果。此不出等釋有兩門。一依世諦緣相解釋。如中論說因緣假集無有一法自性可生名為不出。亦無一法自性可盡說為不滅。分分盡謝稱曰不常。運運新生故曰不斷。前後分異名為不一。從前起後非餘處來故言不二。緣集始生非本至今故曰不來。因謝果興非前到後所以不去。前無自性所以非因。後無自性是故非果。二就真諦緣實解釋。因緣實性不從緣生是故不出。不從緣盡故曰不滅。體無定性所以非常。不可斷滅是故非斷。體備法界恒沙佛性故曰非一。諸法同體不離不異故曰非二。不從緣變故無去來。亦無隱顯故非因果。良以就實以論其體。體外無緣是故不可約緣說出乃至因果。此後一義與聖行中辯性相似。今此所論義當後門。云何得知。此中辯釋非因果性。即是真諦常樂我淨不變之法。故上說言因緣中道常樂我淨。前問所辯乃是世諦無常苦空無我之法。三乘同知。故非此義。上來一番廣辯五義。 hạ thích đệ ngũ phi nhân quả tánh 。dĩ thị nghĩa cố thập nhị nhân duyên bất xuất đẳng giả 。dĩ tiền nhân duyên trung đạo chi lý thể thị thường lạc/nhạc ngã tịnh nghĩa cố 。thường trụ bất động bất xuất bất diệt nãi chí phi quả 。thử bất xuất đẳng thích hữu lưỡng môn 。nhất y thế đế duyên tướng giải thích 。như trung luận thuyết nhân duyên giả tập vô hữu nhất pháp tự tánh khả sanh danh vi bất xuất 。diệc vô nhất pháp tự tánh khả tận thuyết vi ất diệt 。phần phần tận tạ xưng viết bất thường 。vận vận tân sanh cố viết bất đoạn 。tiền hậu phần dị danh vi bất nhất 。tùng tiền khởi hậu phi dư xứ lai cố ngôn bất nhị 。duyên tập thủy sanh phi bổn chí kim cố viết Bất-lai 。nhân tạ quả hưng phi tiền đáo hậu sở dĩ bất khứ 。tiền vô tự tánh sở dĩ phi nhân 。hậu vô tự tánh thị cố phi quả 。nhị tựu chân đế duyên thật giải thích 。nhân duyên thật tánh bất tùng duyên sanh thị cố bất xuất 。bất tùng duyên tận cố viết bất diệt 。thể vô định tánh sở dĩ phi thường 。bất khả đoạn điệt thị cố phi đoạn 。thể bị Pháp giới hằng sa Phật tánh cố viết phi nhất 。chư Pháp đồng thể bất ly bất dị cố viết phi nhị 。bất tùng duyên biến cố vô khứ lai 。diệc vô ẩn hiển cố phi nhân quả 。lương dĩ tựu thật dĩ luận kỳ thể 。thể ngoại vô duyên thị cố bất khả ước duyên thuyết xuất nãi chí nhân quả 。thử hậu nhất nghĩa dữ Thánh hạnh/hành/hàng trung biện tánh tương tự 。kim thử sở luận nghĩa đương hậu môn 。vân hà đắc tri 。thử trung biện thích phi nhân quả tánh 。tức thị chân đế thường lạc/nhạc ngã tịnh bất biến chi Pháp 。cố thượng thuyết ngôn nhân duyên trung đạo thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tiền vấn sở biện nãi thị thế đế vô thường khổ không vô ngã chi Pháp 。tam thừa đồng tri 。cố phi thử nghĩa 。thượng lai nhất phiên quảng biện ngũ nghĩa 。 自下重復結別其相。是因非果如佛性者結前第一。指法名如。因緣之理能為佛因故名佛性。是果非因如大涅槃結前第四。如同前釋。即前佛性顯名涅槃。是因是果如十二緣所生法者結前第二及第三門。因緣觀智從因緣生名十二緣所生之法。非因非果名佛性者結第五門。此乃諸佛離緣平等法身之體故名佛性。 tự hạ trọng phục kết/kiết biệt kỳ tướng 。thị nhân phi quả như Phật tánh giả kết/kiết tiền đệ nhất 。chỉ Pháp danh như 。nhân duyên chi lý năng vi Phật nhân cố danh Phật tánh 。thị quả phi nhân như đại Niết Bàn kết/kiết tiền đệ tứ 。như đồng tiền thích 。tức tiền Phật tánh hiển danh Niết-Bàn 。thị nhân thị quả như thập nhị duyên sở sanh pháp giả kết/kiết tiền đệ nhị cập đệ tam môn 。nhân duyên quán trí tùng nhân duyên sanh danh thập nhị duyên sở sanh chi Pháp 。phi nhân phi quả danh Phật tánh giả kết/kiết đệ ngũ môn 。thử nãi chư Phật ly duyên bình đẳng pháp thân chi thể cố danh Phật tánh 。 上來第一廣明向前理行二門為種子義。非因果故常恒無變是第二段明其常樂我淨之義。文但辯常餘略不論。就前五中非因非果不隨緣變正是常義。故偏牒之就明常矣。 thượng lai đệ nhất quảng minh hướng tiền lý hạnh/hành/hàng nhị môn vi chủng tử nghĩa 。phi nhân quả cố thường hằng vô biến thị đệ nhị đoạn minh kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh chi nghĩa 。văn đãn biện thường dư lược bất luận 。tựu tiền ngũ trung phi nhân phi quả bất tùy duyên biến chánh thị thường nghĩa 。cố Thiên điệp chi tựu minh thường hĩ 。 自下第三明其不見。先舉昔說明緣甚深眾生不見。以何義下釋顯不見。前中初言以是義者。以是因緣從緣轉變為因為果。體性常恒非因果故。我經中說甚深甚深無知無見。於中四句。十二因緣甚深甚深為第一句。直嘆法深明凡二乘不見所由。無知無見不可思惟為第二句明凡不見。乃是諸佛菩薩境界為第三句寄人顯深。非諸聲聞緣覺所及為第四句明小不見。此舉昔說。下釋顯之。前四句中初句別解。後之三句一處釋之。解初句中何義甚深問以起發。不斷常等對問正解。是中直就緣相辯深。因緣實性即是向前非因果性。若更辯深不異於前故略不論。良以緣實非定有無非斷常故。依之起相相亦如是。故舉緣相以顯其實。文中六句攝為三對。初二一對當法分別。眾生業行不斷不常而得果者明非無果。業行若常亦不得果常不變故。斷亦不得不生後故。不斷不常方乃得果。雖念念滅而無所失明不失因。因體雖復念念盡滅能生之力常不失也。次二一對約人分別。雖無作者而有作業明其無有造業之人而有行業。雖無受者而有果報明其無有受報之人而得有果。無作無受即明非有。而有業果即顯非無。下二一對約人就法而為分別。受者雖滅果不敗亡約人分別。受人雖滅得果不亡。無有慮知知合而有就法分別。根塵識等三事別分知不可得名無慮知。此三和合便有知生名和合有。又一念心四相分別知不可得亦名無知。前後和合假名知生名和合有。問曰。何不即用此義以為緣實。而言此中就相辯深。釋言此等若即是實即是佛性。二乘知此應知佛性。何故上言聲聞緣覺雖觀因緣不名佛性。又此所辯唯是世諦空無常苦無我之理若是佛性。佛性便非常樂我淨。云何上言因緣中道名為佛性如是佛性常樂我淨。又上文言從緣生法悉是無常。佛性常故不從緣生。明此所說但是緣相非是性體。上來解釋初句甚深。下次解釋後之三句。於中分二。一解向前無知見等明凡不見。即舉向前佛菩薩境對以顯之。二觀緣智凡有四下解釋向前二乘不及。還舉向前佛菩薩境對以顯之。前中有四。一明凡不見。二十住下明佛菩薩見。三一切眾生不能見下明前凡夫不見之損。四是故我下明佛菩薩知見之益。初中眾生雖與共行而不見者明不能解。不見知故無始終者明不能滅。起來始未有盡時名為無終。第二段中十住見終不見始者。見已生死至佛當盡名為見終。不知根本起之所由名不見始。諸佛世尊見始終者。見因緣法原起所由亦見盡時名見始終。以是了了得見性者。佛性是其因緣之本。故佛如來見始如終名見佛性。第三段中一切眾生不見因緣是故轉輪法說明損。次喻後合。下復喻顯。第四益中言是故者乘前顯後。是凡不見有大損故。我經中說知見有益。若人見緣即見法者見法實也。因緣之體是法性故。即見佛者見佛實也。因緣實性據佛望之由來清淨畢竟無染。即是諸佛法身之體。是故見之名為見佛佛。即性者彼佛法身據凡望之為惑隱覆。與後顯時淨德為本故名佛性。何以下釋。一切諸佛同用此理以為自性故名佛性。佛性是佛自體性故。 tự hạ đệ tam minh kỳ bất kiến 。tiên cử tích thuyết minh duyên thậm thâm chúng sanh bất kiến 。dĩ hà nghĩa hạ thích hiển bất kiến 。tiền trung sơ ngôn dĩ thị nghĩa giả 。dĩ thị nhân duyên tùng duyên chuyển biến vi nhân vi quả 。thể tánh thường hằng phi nhân quả cố 。ngã Kinh trung thuyết thậm thâm thậm thâm vô tri vô kiến 。ư trung tứ cú 。thập nhị nhân duyên thậm thâm thậm thâm vi đệ nhất cú 。trực thán Pháp thâm minh phàm nhị thừa bất kiến sở do 。vô tri vô kiến bất khả tư tánh vi đệ nhị cú minh phàm bất kiến 。nãi thị chư Phật Bồ-tát cảnh giới vi đệ tam cú kí nhân hiển thâm 。phi chư Thanh văn Duyên giác sở cập vi đệ tứ cú minh tiểu bất kiến 。thử cử tích thuyết 。hạ thích hiển chi 。tiền tứ cú trung sơ cú biệt giải 。hậu chi tam cú nhất xứ/xử thích chi 。giải sơ cú trung hà nghĩa thậm thâm vấn dĩ khởi phát 。bất đoạn thường đẳng đối vấn chánh giải 。thị trung trực tựu duyên tướng biện thâm 。nhân duyên thật tánh tức thị hướng tiền phi nhân quả tánh 。nhược/nhã cánh biện thâm bất dị ư tiền cố lược bất luận 。lương dĩ duyên thật phi định hữu vô phi đoạn thường cố 。y chi khởi tướng tướng diệc như thị 。cố cử duyên tướng dĩ hiển kỳ thật 。văn trung lục cú nhiếp vi tam đối 。sơ nhị nhất đối đương Pháp phân biệt 。chúng sanh nghiệp hạnh/hành/hàng bất đoạn bất thường nhi đắc quả giả minh phi vô quả 。nghiệp hạnh/hành/hàng nhược/nhã thường diệc bất đắc quả thường bất biến cố 。đoạn diệc bất đắc bất sanh hậu cố 。bất đoạn bất thường phương nãi đắc quả 。tuy niệm niệm diệt nhi vô sở thất minh bất thất nhân 。nhân thể tuy phục niệm niệm tận diệt năng sanh chi lực thường bất thất dã 。thứ nhị nhất đối ước nhân phân biệt 。tuy vô tác giả nhi hữu tác nghiệp minh kỳ vô hữu tạo nghiệp chi nhân nhi hữu hành nghiệp 。tuy thị cố giả nhi hữu quả báo minh kỳ vô hữu thọ/thụ báo chi nhân nhi đắc hữu quả 。vô tác thị cố tức minh phi hữu 。nhi hữu nghiệp quả tức hiển phi vô 。hạ nhị nhất đối ước nhân tựu Pháp nhi vi phân biệt 。thọ/thụ giả tuy diệt quả bất bại vong ước nhân phân biệt 。thọ/thụ nhân tuy diệt đắc quả bất vong 。vô hữu lự tri tri hợp nhi hữu tựu Pháp phân biệt 。căn trần thức đẳng tam sự biệt phần tri bất khả đắc danh vô lự tri 。thử tam hòa hợp tiện hữu tri sanh danh hòa hợp hữu 。hựu nhất niệm tâm tứ tướng phân biệt tri bất khả đắc diệc danh vô tri 。tiền hậu hòa hợp giả danh tri sanh danh hòa hợp hữu 。vấn viết 。hà bất tức dụng thử nghĩa dĩ vi duyên thật 。nhi ngôn thử trung tựu tướng biện thâm 。thích ngôn thử đẳng nhược/nhã tức thị thật tức thị Phật tánh 。nhị thừa tri thử ứng tri Phật tánh 。hà cố thượng ngôn Thanh văn Duyên giác tuy quán nhân duyên bất danh Phật tánh 。hựu thử sở biện duy thị thế đế không vô thường khổ vô ngã chi lý nhược/nhã thị Phật tánh 。Phật tánh tiện phi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。vân hà thượng ngôn nhân duyên trung đạo danh vi Phật tánh như thị Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hựu thượng văn ngôn tùng duyên sanh pháp tất thị vô thường 。Phật tánh thường cố bất tùng duyên sanh 。minh thử sở thuyết đãn thị duyên tướng phi thị tánh thể 。thượng lai giải thích sơ cú thậm thâm 。hạ thứ giải thích hậu chi tam cú 。ư trung phần nhị 。nhất giải hướng tiền vô tri kiến đẳng minh phàm bất kiến 。tức cử hướng tiền Phật Bồ-tát cảnh đối dĩ hiển chi 。nhị quán duyên trí phàm hữu tứ hạ giải thích hướng tiền nhị thừa bất cập 。hoàn cử hướng tiền Phật Bồ-tát cảnh đối dĩ hiển chi 。tiền trung hữu tứ 。nhất minh phàm bất kiến 。nhị thập trụ hạ minh Phật Bồ-tát kiến 。tam nhất thiết chúng sanh bất năng kiến hạ minh tiền phàm phu bất kiến chi tổn 。tứ thị cố ngã hạ minh Phật Bồ-tát tri kiến chi ích 。sơ trung chúng sanh tuy dữ cọng hạnh/hành/hàng nhi bất kiến giả minh bất năng giải 。bất kiến tri cố vô thủy chung giả minh bất năng diệt 。khởi lai thủy vị hữu tận thời danh vi vô chung 。đệ nhị đoạn trung thập trụ kiến chung bất kiến thủy giả 。kiến dĩ sanh tử chí Phật đương tận danh vi kiến chung 。bất tri căn bổn khởi chi sở do danh bất kiến thủy 。chư Phật Thế tôn kiến thủy chung giả 。kiến nhân duyên pháp nguyên khởi sở do diệc kiến tận thời danh kiến thủy chung 。dĩ thị liễu liễu đắc kiến tánh giả 。Phật tánh thị kỳ nhân duyên chi bổn 。cố Phật Như Lai kiến thủy như chung danh kiến Phật tánh 。đệ tam đoạn trung nhất thiết chúng sanh bất kiến nhân duyên thị cố chuyển luân Pháp thuyết minh tổn 。thứ dụ hậu hợp 。hạ phục dụ hiển 。đệ tứ ích trung ngôn thị cố giả thừa tiền hiển hậu 。thị phàm bất kiến hữu Đại tổn cố 。ngã Kinh trung thuyết tri kiến hữu ích 。nhược/nhã nhân kiến duyên tức kiến Pháp giả kiến Pháp thật dã 。nhân duyên chi thể thị pháp tánh cố 。tức kiến Phật giả kiến Phật thật dã 。nhân duyên thật tánh cứ Phật vọng chi do lai thanh tịnh tất cánh vô nhiễm 。tức thị chư Phật Pháp thân chi thể 。thị cố kiến chi danh vi kiến Phật Phật 。tức tánh giả bỉ Phật Pháp thân cứ phàm vọng chi vi hoặc ẩn phước 。dữ hậu hiển thời tịnh đức vi bổn cố danh Phật tánh 。hà dĩ hạ thích 。nhất thiết chư Phật đồng dụng thử lý dĩ vi tự tánh cố danh Phật tánh 。Phật tánh thị Phật tự thể tánh cố 。 上來四段合為第一。自下第二釋前聲聞緣覺不及辯。舉諸佛菩薩對顯。是觀緣智凡有四種總以標舉。次列四名。下中二門解非聲聞緣覺所及。上及上上釋前諸佛菩薩境界。次解後結。以是義故十二因緣名佛性者。以上上智觀十二緣得菩提故十二緣法得名佛性。下以佛性歷即餘義性理精上名第一義。離相名空。出離斷常即名中道。即是諸佛法身自體故名為佛。離此之外無別佛故。據佛望之即是諸佛大涅槃果。離此更無別涅槃故。故經說言佛知眾生取涅槃相不復更滅。 thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất 。tự hạ đệ nhị thích tiền Thanh văn Duyên giác bất cập biện 。cử chư Phật Bồ-tát đối hiển 。thị quán duyên trí phàm hữu tứ chủng tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt tứ danh 。hạ trung nhị môn giải phi Thanh văn Duyên giác sở cập 。thượng cập thượng thượng thích tiền chư Phật Bồ-tát cảnh giới 。thứ giải hậu kết/kiết 。dĩ thị nghĩa cố thập nhị nhân duyên danh Phật tánh giả 。dĩ thượng thượng trí quán thập nhị duyên đắc Bồ-đề cố thập nhị duyên Pháp đắc danh Phật tánh 。hạ dĩ Phật tánh lịch tức dư nghĩa tánh lý tinh thượng danh đệ nhất nghĩa 。ly tướng danh không 。xuất ly đoạn thường tức danh trung đạo 。tức thị chư Phật Pháp thân tự thể cố danh vi Phật 。ly thử chi ngoại vô biệt Phật cố 。cứ Phật vọng chi tức thị chư Phật Đại Niết Bàn quả 。ly thử cánh vô biệt Niết-Bàn cố 。cố Kinh thuyết ngôn Phật tri chúng sanh thủ Niết-Bàn tướng bất phục cánh diệt 。 上來就彼眾生現性答前四問。自下就彼眾生當性答前四問。總相雖然。於中細求唯答第一。云何為性辯答第四眾生不見。第二第三略而不答。易解故爾。說彼當來佛果為性。名義顯了何須更釋。云何名性。佛是常等理在灼然何勞更解常樂我淨。就所釋中師子白佛佛與佛性無差別者一切眾生何用修道重難起發。由佛前說佛性即佛故為此難。下佛釋之。釋意如何。明諸眾生雖有佛性顯用在當當果未有故須修道。文中初言汝問不然牒以總非。下廣辯釋。文別有六。一說菩提為性明凡未有。二說一乘為性明凡未有。三說首楞嚴定以為佛性明凡未有。四說我為性明凡未有。五說十力四無畏等以為佛性明凡未有。六說一切佛性為性明凡未有。 thượng lai tựu bỉ chúng sanh hiện tánh đáp tiền tứ vấn 。tự hạ tựu bỉ chúng sanh đương tánh đáp tiền tứ vấn 。tổng tướng tuy nhiên 。ư trung tế cầu duy đáp đệ nhất 。vân hà vi tánh biện đáp đệ Tứ Chúng sanh bất kiến 。đệ nhị đệ tam lược nhi bất đáp 。dịch giải cố nhĩ 。thuyết bỉ đương lai Phật quả vi tánh 。danh nghĩa hiển liễu hà tu cánh thích 。vân hà danh tánh 。Phật thị thường đẳng lý tại chước nhiên hà lao cánh giải thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tựu sở thích trung sư tử bạch Phật Phật dữ Phật tánh vô sái biệt giả nhất thiết chúng sanh hà dụng tu đạo trọng nạn/nan khởi phát 。do Phật tiền thuyết Phật tánh tức Phật cố vi thử nạn/nan 。hạ Phật thích chi 。thích ý như hà 。minh chư chúng sanh tuy hữu Phật tánh hiển dụng tại đương đương quả vị hữu cố tu tu đạo 。văn trung sơ ngôn nhữ vấn bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hạ quảng biện thích 。văn biệt hữu lục 。nhất thuyết Bồ-đề vi tánh minh phàm vị hữu 。nhị thuyết nhất thừa vi tánh minh phàm vị hữu 。tam thuyết Thủ Lăng Nghiêm định dĩ vi Phật tánh minh phàm vị hữu 。tứ thuyết ngã vi tánh minh phàm vị hữu 。ngũ thuyết thập lực tứ vô úy đẳng dĩ vi Phật tánh minh phàm vị hữu 。lục thuyết nhất thiết Phật tánh vi tánh minh phàm vị hữu 。 初中有三。一直明佛性當有現無。二舉偈證成。三釋偈顯成。前中初法次喻後合。法中初言佛與佛性雖無差別牒其難辭。現性與彼當果體同故曰無差。辯同兼異是以言雖。然諸眾生悉未具者翻其難辭。眾生未證故曰未具。凡皆未具是以言悉。以未具故必須修道。喻中四句。一立喻顯法。二何以下釋。三是故我下引證成喻。四何以下釋。初中如人惡心害母喻有性因。害母之罪定入地獄如彼佛性定得菩提故取為喻。害已生悔喻有惑障。以善況惡。三業雖善故名獄人喻諸眾生三業雖惡定得菩提。第二釋中何故問也。定當墮故對問略釋。是人雖無地獄陰等猶名獄人對問廣釋。第三列經第四釋經。文顯可知。下合顯法。一切眾生定得菩提故說有性明其當有。一切眾生真未有下彰其現無。上來一段直明佛性當有現無。 sơ trung hữu tam 。nhất trực minh Phật tánh đương hữu hiện vô 。nhị cử kệ chứng thành 。tam thích kệ hiển thành 。tiền trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ ngôn Phật dữ Phật tánh tuy vô sái biệt điệp kỳ nạn/nan từ 。hiện tánh dữ bỉ đương quả thể đồng cố viết vô sái 。biện đồng kiêm dị thị dĩ ngôn tuy 。nhiên chư chúng sanh tất vị cụ giả phiên kỳ nạn/nan từ 。chúng sanh vị chứng cố viết vị cụ 。phàm giai vị cụ thị dĩ ngôn tất 。dĩ vị cụ cố tất tu tu đạo 。dụ trung tứ cú 。nhất lập dụ hiển Pháp 。nhị hà dĩ hạ thích 。tam thị cố ngã hạ dẫn chứng thành dụ 。tứ hà dĩ hạ thích 。sơ trung như nhân ác tâm hại mẫu dụ hữu tánh nhân 。hại mẫu chi tội định nhập địa ngục như bỉ Phật tánh định đắc Bồ-đề cố thủ vi dụ 。hại dĩ sanh hối dụ hữu hoặc chướng 。dĩ thiện huống ác 。tam nghiệp tuy thiện cố danh ngục nhân dụ chư chúng sanh tam nghiệp tuy ác định đắc Bồ-đề 。đệ nhị thích trung hà cố vấn dã 。định đương đọa cố đối vấn lược thích 。thị nhân tuy vô địa ngục uẩn đẳng do danh ngục nhân đối vấn quảng thích 。đệ tam liệt Kinh đệ tứ thích Kinh 。văn hiển khả tri 。hạ hợp hiển Pháp 。nhất thiết chúng sanh định đắc Bồ-đề cố thuyết hữu tánh minh kỳ đương hữu 。nhất thiết chúng sanh chân vị hữu hạ chương kỳ hiện vô 。thượng lai nhất đoạn trực minh Phật tánh đương hữu hiện vô 。 以是義下舉偈證成。先標說處。下列偈文。前之半偈自立道理明惑與性兩法不並。下之半偈遮他異說明惑與性有無非恒。下釋偈文。顯成當有現無之義。於中初言有者三種汎舉有義。次列三名。下就人辯辯中有三。一約三世明有不同。二以是義下舉說證成一切有性。三乃至下別釋罪人有佛性義。初中先明未來世有該通上下。一切眾生未來皆當定得菩提故悉有性。次明現有唯論下人。下人現在唯有煩惱。是故現在無其相好果德佛性。下明過有偏論上人。上人過去有斷煩惱。是故現在得見佛性。雖舉三世為就前二明諸眾生當有現無。 dĩ thị nghĩa hạ cử kệ chứng thành 。tiên tiêu thuyết xứ/xử 。hạ liệt kệ văn 。tiền chi bán kệ tự lập đạo lý minh hoặc dữ tánh lượng (lưỡng) Pháp bất tịnh 。hạ chi bán kệ già tha dị thuyết minh hoặc dữ tánh hữu vô phi hằng 。hạ thích kệ văn 。hiển thành đương hữu hiện vô chi nghĩa 。ư trung sơ ngôn hữu giả tam chủng phiếm cử hữu nghĩa 。thứ liệt tam danh 。hạ tựu nhân biện biện trung hữu tam 。nhất ước tam thế minh hữu bất đồng 。nhị dĩ thị nghĩa hạ cử thuyết chứng thành nhất thiết hữu tánh 。tam nãi chí hạ biệt thích tội nhân hữu Phật tánh nghĩa 。sơ trung tiên minh vị lai thế hữu cai thông thượng hạ 。nhất thiết chúng sanh vị lai giai đương định đắc Bồ-đề cố tất hữu tánh 。thứ minh hiện hữu duy luận hạ nhân 。hạ nhân hiện tại duy hữu phiền não 。thị cố hiện tại vô kỳ tướng hảo quả đức Phật tánh 。hạ minh quá/qua hữu Thiên luận thượng nhân 。thượng nhân quá khứ hữu đoạn phiền não 。thị cố hiện tại đắc kiến Phật tánh 。tuy cử tam thế vi tựu tiền nhị minh chư chúng sanh đương hữu hiện vô 。 第二舉說證皆有中。以是義故我常宣說一切有者釋有通別。通則以前未來有故說一切生悉有佛性。 đệ nhị cử thuyết chứng giai hữu trung 。dĩ thị nghĩa cố ngã thường tuyên thuyết nhất thiết hữu giả thích hữu thông biệt 。thông tức dĩ tiền vị lai hữu cố thuyết nhất thiết sanh tất hữu Phật tánh 。 第三偏釋罪人有中初先法說。次喻。後合。法中初言一闡提等亦有性者直明其有。前已宣說一切有性何須別說闡提等有。闡提謗法及五逆等有性難知故須別論。下重辯之。現無當有。言闡提等無有善法佛性亦善明其現無。舉一闡提等餘罪人。彼現無善果性亦善。故彼現在無有佛性。以未來有。故闡提等悉有性者明其當有。何以下釋。以定得故說未來有。上來法說。 đệ tam Thiên thích tội nhân hữu trung sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung sơ ngôn nhất xiển đề đẳng diệc hữu tánh giả trực minh kỳ hữu 。tiền dĩ tuyên thuyết nhất thiết hữu tánh hà tu biệt thuyết xiển đề đẳng hữu 。xiển đề báng pháp cập ngũ nghịch đẳng hữu tánh nạn/nan tri cố tu biệt luận 。hạ trọng biện chi 。hiện vô đương hữu 。ngôn xiển đề đẳng vô hữu thiện Pháp Phật tánh diệc thiện minh kỳ hiện vô 。cử nhất xiển đề đẳng dư tội nhân 。bỉ hiện vô thiện quả tánh diệc thiện 。cố bỉ hiện tại vô hữu Phật tánh 。dĩ vị lai hữu 。cố xiển đề đẳng tất hữu tánh giả minh kỳ đương hữu 。hà dĩ hạ thích 。dĩ định đắc cố thuyết vị lai hữu 。thượng lai pháp thuyết 。 下次喻顯人喻向前一闡提等。家有乳酪喻現有因。有人問下明當有果。酪實非下辯其有義。 hạ thứ dụ hiển nhân dụ hướng tiền nhất xiển đề đẳng 。gia hữu nhũ lạc dụ hiện hữu nhân 。hữu nhân vấn hạ minh đương hữu quả 。lạc thật phi hạ biện kỳ hữu nghĩa 。 下合顯法。眾生亦爾合前人也。悉皆有心合有乳酪。凡有心者定得菩提。合有人問汝有蘇耶答言我有。以是義故我說一切悉有佛性合以定得故言有蘇。凡有心者皆有真識覺知性故定得菩提。外草木等無真心故終無得義。此乃宣說能知之性。若論所知境界之性一切皆有不局有心。 hạ hợp hiển Pháp 。chúng sanh diệc nhĩ hợp tiền nhân dã 。tất giai hữu tâm hợp hữu nhũ lạc 。phàm hữu tâm giả định đắc Bồ-đề 。hợp hữu nhân vấn nhữ hữu tô da đáp ngôn ngã hữu 。dĩ thị nghĩa cố ngã thuyết nhất thiết tất hữu Phật tánh hợp dĩ định đắc cố ngôn hữu tô 。phàm hữu tâm giả giai hữu chân thức giác tri tánh cố định đắc Bồ-đề 。ngoại thảo mộc đẳng vô chân tâm cố chung vô đắc nghĩa 。thử nãi tuyên thuyết năng tri chi tánh 。nhược/nhã luận sở tri cảnh giới chi tánh nhất thiết giai hữu bất cục hữu tâm 。 自下第二一乘為性。先出性體。後明眾生有而不見。前中初先辯二畢竟。後約論性辯二竟中先總標舉。望小大極故名畢竟。因果不同故分二種。次列兩名。因能嚴果故曰莊嚴。果德窮滿稱曰究竟。世及出世約位分畢。十地已還通名世間。皆是變易世間攝故。佛名出世。下辯體相。莊嚴是其六波羅蜜究竟一乘。下約性辯。文顯可知。 tự hạ đệ nhị nhất thừa vi tánh 。tiên xuất tánh thể 。hậu minh chúng sanh hữu nhi bất kiến 。tiền trung sơ tiên biện nhị tất cánh 。hậu ước luận tánh biện nhị cánh trung tiên tổng tiêu cử 。vọng tiểu Đại cực cố danh tất cánh 。nhân quả bất đồng cố phần nhị chủng 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。nhân năng nghiêm quả cố viết trang nghiêm 。quả đức cùng mãn xưng viết cứu cánh 。thế cập xuất thế ước vị phần tất 。Thập Địa dĩ hoàn thông danh thế gian 。giai thị biến dịch thế gian nhiếp cố 。Phật danh xuất thế 。hạ biện thể tướng 。trang nghiêm thị kỳ lục Ba la mật cứu cánh nhất thừa 。hạ ước tánh biện 。văn hiển khả tri 。 下明眾生有而不見。先明其有。以是我說一切有者正明其有。以是眾生所得一乘為佛性故我說一切眾生有之。一切眾生悉有一乘釋成有義。以無明下明諸眾生不見所由。先法次喻後合可知。 hạ minh chúng sanh hữu nhi bất kiến 。tiên minh kỳ hữu 。dĩ thị ngã thuyết nhất thiết hữu giả chánh minh kỳ hữu 。dĩ thị chúng sanh sở đắc nhất thừa vi Phật tánh cố ngã thuyết nhất thiết chúng sanh hữu chi 。nhất thiết chúng sanh tất hữu nhất thừa thích thành hữu nghĩa 。dĩ vô minh hạ minh chư chúng sanh bất kiến sở do 。tiên Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。 自下第三首楞為性。先廣辯相。後釋名義。前中四段。一明首楞是其佛性。二一切眾生悉有已下明諸眾生有而不見。三首楞嚴有五名下彰首楞嚴名別不同顯首楞嚴即是佛性。四一切眾生具三定下還明眾生有而不見。就初段中性即首楞會名顯示。兩名雖殊會體不別是以言即。性如醍醐辯所即性。性通因果。因似乳酪。果如醍醐。性即首楞故須辯之。即是一切諸佛母者彰性功能成即首楞。首楞嚴者此翻名為一切事竟。良以佛性是諸佛母能生一切諸佛德。故得即首楞一切事竟。首楞嚴故而令諸佛常樂我淨。彰首楞嚴三昧功能成即佛性。以首楞嚴能令諸佛常樂我淨。故即佛性佛母之義。 tự hạ đệ tam thủ lăng vi tánh 。tiên quảng biện tướng 。hậu thích danh nghĩa 。tiền trung tứ đoạn 。nhất minh thủ lăng thị kỳ Phật tánh 。nhị nhất thiết chúng sanh tất hữu dĩ hạ minh chư chúng sanh hữu nhi bất kiến 。tam Thủ Lăng Nghiêm hữu ngũ danh hạ chương Thủ Lăng Nghiêm danh biệt bất đồng hiển Thủ Lăng Nghiêm tức thị Phật tánh 。tứ nhất thiết chúng sanh cụ tam định hạ hoàn minh chúng sanh hữu nhi bất kiến 。tựu sơ đoạn trung tánh tức thủ lăng hội danh hiển thị 。lượng (lưỡng) danh tuy thù hội thể bất biệt thị dĩ ngôn tức 。tánh như thể hồ biện sở tức tánh 。tánh thông nhân quả 。nhân tự nhũ lạc 。quả như thể hồ 。tánh tức thủ lăng cố tu biện chi 。tức thị nhất thiết chư Phật mẫu giả chương tánh công năng thành tức thủ lăng 。Thủ Lăng Nghiêm giả thử phiên danh vi nhất thiết sự cánh 。lương dĩ Phật tánh thị chư Phật mẫu năng sanh nhất thiết chư Phật đức 。cố đắc tức thủ lăng nhất thiết sự cánh 。Thủ Lăng Nghiêm cố nhi lệnh chư Phật thường lạc/nhạc ngã tịnh 。chương Thủ Lăng Nghiêm tam muội công năng thành tức Phật tánh 。dĩ Thủ Lăng Nghiêm năng lệnh chư Phật thường lạc/nhạc ngã tịnh 。cố tức Phật tánh Phật mẫu chi nghĩa 。 第二段中一切眾生有首楞嚴明其當有。以不修故不能見者彰其不見。 đệ nhị đoạn trung nhất thiết chúng sanh hữu Thủ Lăng Nghiêm minh kỳ đương hữu 。dĩ bất tu cố bất năng kiến giả chương kỳ bất kiến 。 第三段中初先法說。首楞五名總以標舉。次列五名。雖舉五名正欲明其是佛性義。隨其所作處處得名總以結之。次以喻顯。如一三昧得種種名。或名為禪。或名定根。如是非一。首楞如是辯法同喻。 đệ tam đoạn trung sơ tiên pháp thuyết 。thủ lăng ngũ danh tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt ngũ danh 。tuy cử ngũ danh chánh dục minh kỳ thị Phật tánh nghĩa 。tùy kỳ sở tác xứ xứ đắc danh tổng dĩ kết/kiết chi 。thứ dĩ dụ hiển 。như nhất tam muội đắc chủng chủng danh 。hoặc danh vi Thiền 。hoặc danh định căn 。như thị phi nhất 。thủ lăng như thị biện Pháp đồng dụ 。 第四段中先明一切眾生具有。下明不見。前中一切具三種定汎以通舉。謂上中下列其三名。下辯其相。上謂佛性顯其初門。何故佛性得名上定。說首楞嚴為佛性故。以是故言一切有者就人明有。以說佛性為上定故一切有之。中者一切具足初禪顯第二門。有緣能修無緣不能明得不定。下出其緣。所謂火災及壞欲結以是故言一切具中就人結有。下者十中心數定者辯第三門。十地廣辯如雜心論。想欲觸慧念思解脫憶定及受是其十也。此十遍通一切心中名通大地。以是故言一切具下就人結有。雖辯中下意顯上矣。上來明有。 đệ tứ đoạn trung tiên minh nhất thiết chúng sanh cụ hữu 。hạ minh bất kiến 。tiền trung nhất thiết cụ tam chủng định phiếm dĩ thông cử 。vị thượng trung hạ liệt kỳ tam danh 。hạ biện kỳ tướng 。thượng vị Phật tánh hiển kỳ sơ môn 。hà cố Phật tánh đắc danh thượng định 。thuyết Thủ Lăng Nghiêm vi Phật tánh cố 。dĩ thị cố ngôn nhất thiết hữu giả tựu nhân minh hữu 。dĩ thuyết Phật tánh vi thượng định cố nhất thiết hữu chi 。trung giả nhất thiết cụ túc sơ Thiền hiển đệ nhị môn 。hữu duyên năng tu vô duyên bất năng minh đắc bất định 。hạ xuất kỳ duyên 。sở vị hỏa tai cập hoại dục kết/kiết dĩ thị cố ngôn nhất thiết cụ trung tựu nhân kết/kiết hữu 。hạ giả thập trung tâm số định giả biện đệ tam môn 。Thập Địa quảng biện như tạp tâm luận 。tưởng dục xúc tuệ niệm tư giải thoát ức định cập thọ/thụ thị kỳ thập dã 。thử thập biến thông nhất thiết tâm trung danh thông Đại địa 。dĩ thị cố ngôn nhất thiết cụ hạ tựu nhân kết/kiết hữu 。tuy biện trung hạ ý hiển thượng hĩ 。thượng lai minh hữu 。 下明不見。一切眾生悉有佛性不能見者明凡不見。十住雖下舉聖顯凡。十住菩薩見上不了何況凡夫。上來廣說首楞為性眾生不見。 hạ minh bất kiến 。nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh bất năng kiến giả minh phàm bất kiến 。thập trụ tuy hạ cử Thánh hiển phàm 。thập trụ Bồ Tát kiến thượng bất liễu hà huống phàm phu 。thượng lai quảng thuyết thủ lăng vi tánh chúng sanh bất kiến 。 下解名義。首楞事竟嚴名堅者翻名解義。畢竟而堅名首楞嚴牒以結之。以是首楞名佛性者結首楞嚴以為佛性。以能造作果德事竟故名佛性。 hạ giải danh nghĩa 。thủ lăng sự cánh nghiêm danh kiên giả phiên danh giải nghĩa 。tất cánh nhi kiên danh Thủ Lăng Nghiêm điệp dĩ kết/kiết chi 。dĩ thị thủ lăng danh Phật tánh giả kết/kiết Thủ Lăng Nghiêm dĩ vi Phật tánh 。dĩ năng tạo tác quả đức sự cánh cố danh Phật tánh 。 自下第四說我為性。於中先說我為佛性。師子言下明諸眾生有而不見前中有四。一明如來說我所由。二我亦不說悉無我下正明說我。三梵志聞下說我之益。四是佛性實非我下如來辯定我無我義。初中有四。一佛為起化尼連洗浴水陸同觀。二明外道覩佛受樂嫌佛說斷。三如來反問說斷所由。四外道引佛所說以答辯難如來無我之義。文皆可知。 tự hạ đệ tứ thuyết ngã vi tánh 。ư trung tiên thuyết ngã vi Phật tánh 。sư tử ngôn hạ minh chư chúng sanh hữu nhi bất kiến tiền trung hữu tứ 。nhất minh Như Lai thuyết ngã sở do 。nhị ngã diệc bất thuyết tất vô ngã hạ chánh minh thuyết ngã 。tam phạm chí văn hạ thuyết ngã chi ích 。tứ thị Phật tánh thật phi ngã hạ Như Lai biện định ngã vô ngã nghĩa 。sơ trung hữu tứ 。nhất Phật vi khởi hóa ni liên tẩy dục thủy lục đồng quán 。nhị minh ngoại đạo đổ Phật thọ/thụ lạc/nhạc hiềm Phật thuyết đoạn 。tam Như Lai phản vấn thuyết đoạn sở do 。tứ ngoại đạo dẫn Phật sở thuyết dĩ đáp biện nạn/nan Như Lai vô ngã chi nghĩa 。văn giai khả tri 。 第二正為說我之中句亦有四。初我亦不說一切無我反其所聞明不說斷。二我常說下顯所不聞明恒說我。於中初先說一切生悉有佛性。性豈非下就性辯我。望直說我懼同情取。故先辯性後就我論。三以是義下結初不說。四一切眾生不見性下就前所說明凡不見。亦即反推斷見屬彼。一切眾生不見性故無常我等名說斷見。 đệ nhị chánh vi thuyết ngã chi trung cú diệc hữu tứ 。sơ ngã diệc bất thuyết nhất thiết vô ngã phản kỳ sở văn minh bất thuyết đoạn 。nhị ngã thường thuyết hạ hiển sở bất văn minh hằng thuyết ngã 。ư trung sơ tiên thuyết nhất thiết sanh tất hữu Phật tánh 。tánh khởi phi hạ tựu tánh biện ngã 。vọng trực thuyết ngã cụ đồng Tình thủ 。cố tiên biện tánh hậu tựu ngã luận 。tam dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết sơ bất thuyết 。tứ nhất thiết chúng sanh bất kiến tánh hạ tựu tiền sở thuyết minh phàm bất kiến 。diệc tức phản thôi đoạn kiến chúc bỉ 。nhất thiết chúng sanh bất kiến tánh cố vô thường ngã đẳng danh thuyết đoạn kiến 。 第三益中。初明梵志聞我發心。後明諸畜聞我發心捨離惡身。 đệ tam ích trung 。sơ minh Phạm-chí văn ngã phát tâm 。hậu minh chư súc văn ngã phát tâm xả ly ác thân 。 第四辯定我無我中。初明佛性實非是我為生說我。問曰。上來數說佛性是其真我。今以何故說實非我。釋言。佛性備含多義。亦有我義及無我義。亦有非我義。但向為彼我見外道愛喜我故偏說為我。雖為說我恐畏同彼先所建立。故復拂遣明實非我。此說非我亦是化耳。有因緣下明雖異說而非虛妄。於中通對佛我顯之。句別有四。一明如來無我說我而非虛妄。二明如來說我為無我而非虛妄。隨化說此故曰有緣。三辯初句佛性無我如來說我。佛性未有八自在用故名無我。四辯第二如來是我。佛說無我。如來具有八自在用故名為我。上來正說我為佛性。 đệ tứ biện định ngã vô ngã trung 。sơ minh Phật tánh thật phi thị ngã vi sanh thuyết ngã 。vấn viết 。thượng lai số thuyết Phật tánh thị kỳ chân ngã 。kim dĩ hà cố thuyết thật phi ngã 。thích ngôn 。Phật tánh bị hàm đa nghĩa 。diệc hữu ngã nghĩa cập vô ngã nghĩa 。diệc hữu phi ngã nghĩa 。đãn hướng vi bỉ ngã kiến ngoại đạo ái hỉ ngã cố Thiên thuyết vi ngã 。tuy vi thuyết ngã khủng úy đồng bỉ tiên sở kiến lập 。cố phục phất khiển minh thật phi ngã 。thử thuyết phi ngã diệc thị hóa nhĩ 。hữu nhân duyên hạ minh tuy dị thuyết nhi phi hư vọng 。ư trung thông đối Phật ngã hiển chi 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh Như Lai vô ngã thuyết ngã nhi phi hư vọng 。nhị minh Như Lai thuyết ngã vi vô ngã nhi phi hư vọng 。tùy hóa thuyết thử cố viết hữu duyên 。tam biện sơ cú Phật tánh vô ngã Như Lai thuyết ngã 。Phật tánh vị hữu bát tự tại dụng cố danh vô ngã 。tứ biện đệ nhị Như Lai thị ngã 。Phật thuyết vô ngã 。Như Lai cụ hữu bát tự tại dụng cố danh vi ngã 。thượng lai chánh thuyết ngã vi Phật tánh 。 下明眾生有而不見。師子先問。若一切生悉有佛性如力士者牒佛前言。佛上宣說眾生佛性如彼力士額上寶珠故今牒之。何故不見徵問如來。下佛為辯。先明眾生不見所由。如月初下彰其是有。前中有二。一明凡夫盲故不見。二明二乘倒故不見。前中為明凡夫不見舉佛菩薩見以顯之。於中先喻。色喻性體。盲不見者喻凡不見。雖復不見不得言無喻明性有。有目見者喻佛菩薩有眼能見。下合顯法。佛性合色。眾生不見合盲不見。十住已下合有目見。於中先明菩薩分見如來全見。次以喻顯。菩薩分見如夜見色。如來全見如晝見色。下明菩薩從昧得明。於中先立治眼之喻。下約顯法。十地如是雖見不了合眼膚翳見色不了。以首楞下合以藥力得了了見。醫喻如來略而不合。 hạ minh chúng sanh hữu nhi bất kiến 。sư tử tiên vấn 。nhược/nhã nhất thiết sanh tất hữu Phật tánh như lực sĩ giả điệp Phật tiền ngôn 。Phật thượng tuyên thuyết chúng sanh Phật tánh như bỉ lực sĩ ngạch thượng bảo châu cố kim điệp chi 。hà cố bất kiến trưng vấn Như Lai 。hạ Phật vi biện 。tiên minh chúng sanh bất kiến sở do 。như nguyệt sơ hạ chương kỳ thị hữu 。tiền trung hữu nhị 。nhất minh phàm phu manh cố bất kiến 。nhị minh nhị thừa đảo cố bất kiến 。tiền trung vi minh phàm phu bất kiến cử Phật Bồ-tát kiến dĩ hiển chi 。ư trung tiên dụ 。sắc dụ tánh thể 。manh bất kiến giả dụ phàm bất kiến 。tuy phục bất kiến bất đắc ngôn vô dụ minh tánh hữu 。hữu mục kiến giả dụ Phật Bồ-tát hữu nhãn năng kiến 。hạ hợp hiển Pháp 。Phật tánh hợp sắc 。chúng sanh bất kiến hợp manh bất kiến 。thập trụ dĩ hạ hợp hữu mục kiến 。ư trung tiên minh Bồ Tát phần kiến Như Lai toàn kiến 。thứ dĩ dụ hiển 。Bồ Tát phần kiến như dạ kiến sắc 。Như Lai toàn kiến như trú kiến sắc 。hạ minh Bồ Tát tùng muội đắc minh 。ư trung tiên lập trì nhãn chi dụ 。hạ ước hiển Pháp 。Thập Địa như thị tuy kiến bất liễu hợp nhãn phu ế kiến sắc bất liễu 。dĩ thủ lăng hạ hợp dĩ dược lực đắc liễu liễu kiến 。y dụ Như Lai lược nhi bất hợp 。 下明二乘不見之中。先明二乘有倒不見。後舉諸佛菩薩顯之。前中初言見一切法無常我等非一切法亦無常等。汎明倒見不見佛性。言一切者名生死下辯法顯倒。聲聞已下就人指斥。下舉諸佛菩薩顯中。先明十住菩薩少見。見一切法無常我等明見生死一切法也。非一切法分見常等見涅槃也。此明菩薩分見所由。以是義故十分見一正明少見。下明如來全見佛性。見一切法無常我等非一切法見常樂等明見所由。以是義下正明全見。先法後喻。以是義下結嘆首楞。由其見故。上來明凡二乘不見。 hạ minh nhị thừa bất kiến chi trung 。tiên minh nhị thừa hữu đảo bất kiến 。hậu cử chư Phật Bồ-tát hiển chi 。tiền trung sơ ngôn kiến nhất thiết pháp vô thường ngã đẳng phi nhất thiết pháp diệc vô thường đẳng 。phiếm minh đảo kiến bất kiến Phật tánh 。ngôn nhất thiết giả danh sanh tử hạ biện Pháp Hiển đảo 。thanh văn dĩ hạ tựu nhân chỉ xích 。hạ cử chư Phật Bồ-tát hiển trung 。tiên minh thập trụ Bồ Tát thiểu kiến 。kiến nhất thiết pháp vô thường ngã đẳng minh kiến sanh tử nhất thiết pháp dã 。phi nhất thiết pháp phần kiến thường đẳng kiến Niết-Bàn dã 。thử minh Bồ Tát phần kiến sở do 。dĩ thị nghĩa cố thập phần kiến nhất chánh minh thiểu kiến 。hạ minh Như Lai toàn kiến Phật tánh 。kiến nhất thiết pháp vô thường ngã đẳng phi nhất thiết pháp kiến thường lạc/nhạc đẳng minh kiến sở do 。dĩ thị nghĩa hạ chánh minh toàn kiến 。tiên Pháp hậu dụ 。dĩ thị nghĩa hạ kết thán thủ lăng 。do kỳ kiến cố 。thượng lai minh phàm nhị thừa bất kiến 。 如月初下彰性是有。先喻後合。文顯可知。 như nguyệt sơ hạ chương tánh thị hữu 。tiên dụ hậu hợp 。văn hiển khả tri 。 自下第五說力無畏大悲三念以為佛性。於中有三。一說力等以為佛性。二一切生悉有已下明眾生有。三雪山下明諸眾生藉教不同有見不見。初段可知。 tự hạ đệ ngũ thuyết lực vô úy đại bi tam niệm dĩ vi Phật tánh 。ư trung hữu tam 。nhất thuyết lực đẳng dĩ vi Phật tánh 。nhị nhất thiết sanh tất hữu dĩ hạ minh chúng sanh hữu 。tam tuyết sơn hạ minh chư chúng sanh tạ giáo bất đồng hữu kiến bất kiến 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中初先法說明眾生有。次喻。後合。法中一切眾生悉有直明有性。三種破下舉得顯有。於中先舉斷煩惱得顯性是有。斷貪瞋癡名為三種破煩惱也。一闡提下舉斷業得顯性是有。以是義下總結性有。 đệ nhị đoạn trung sơ tiên Pháp thuyết minh chúng sanh hữu 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung nhất thiết chúng sanh tất hữu trực minh hữu tánh 。tam chủng phá hạ cử đắc hiển hữu 。ư trung tiên cử đoạn phiền não đắc hiển tánh thị hữu 。đoạn tham sân si danh vi tam chủng phá phiền não dã 。nhất xiển đề hạ cử đoạn nghiệp đắc hiển tánh thị hữu 。dĩ thị nghĩa hạ tổng kết tánh hữu 。 次喻顯之。十二因緣等共有之亦內亦外略以標舉。十二因緣即為一門。一切眾生等共有之亦內亦外復為一門。就共有中現所具者名之為內。當有現無說以為外。下廣釋之。先廣初門。何等十二問以起發。次辯其相。初二可知。現初受胎名為識者汎論識支。有其三種。一種子心識。過去世中造業已後所有心識為業煩惱之所熏故能生於後名為識支若復通論。過業煩惱相應心識亦是識種。二求生心識名為識支。謂中陰心。三初生心識名為識支。謂現報中最初一念染污心識。於彼父母精血之所妄想起於華池等愛。今此偏說受生心識以為識支。故言現在受胎名識。入胎五分四根未具名名色者。毘婆沙釋。從識至於現身死來合有十時。胎內五時胎外五時。胎內五時名為五分。此五分中分為三支。最初一念說為識支。第二念後四根未具判為名色。色少心初合但有身根。未具眼耳鼻舌四根名四未具。是時身根說之為色。四陰曰名。色相形現當相名色。四陰心法冥漠難彰。非名不別。故從詮目說之為名。故楞伽云以名宣說無色四陰稱曰名矣。具足四根未名觸時名六入者。前五分中根具後判為六入。後四簡前。未觸異後。前色增長分為五入。前名增長說為意入。未別苦樂是名觸。者出胎已後匍匐已前意識地中未能了別苦樂增異名為未別。五識地中觸境方覺故名為觸。染習一愛名為受者。毘婆沙說。愛有二種。一者食愛。二者色愛愛著女色。匍匐已後但有食愛。未有第二色愛已來說為受支。習近五欲是名愛者。色愛已起未有追求色境界來說為愛支。內外貪求名為取者內色為內。財事為外。貪求是時說為取支。為內外事起身等業名為有者。為財為色造業麁顯。現世世識名未來生現在名色六入觸受名未來世老病死等將前類後。是名總結。 thứ dụ hiển chi 。thập nhị nhân duyên đẳng cộng hữu chi diệc nội diệc ngoại lược dĩ tiêu cử 。thập nhị nhân duyên tức vi nhất môn 。nhất thiết chúng sanh đẳng cộng hữu chi diệc nội diệc ngoại phục vi nhất môn 。tựu cọng hữu trung hiện sở cụ giả danh chi vi nội 。đương hữu hiện vô thuyết dĩ vi ngoại 。hạ quảng thích chi 。tiên quảng sơ môn 。hà đẳng thập nhị vấn dĩ khởi phát 。thứ biện kỳ tướng 。sơ nhị khả tri 。hiện sơ thụ thai danh vi thức giả phiếm luận thức chi 。hữu kỳ tam chủng 。nhất chủng tử tâm thức 。quá khứ thế trung tạo nghiệp dĩ hậu sở hữu tâm thức vi nghiệp phiền não chi sở huân cố năng sanh ư hậu danh vi thức chi nhược phục thông luận 。quá/qua nghiệp phiền não tướng ứng tâm thức diệc thị thức chủng 。nhị cầu sanh tâm thức danh vi thức chi 。vị trung uẩn tâm 。tam sơ sanh tâm thức danh vi thức chi 。vị hiện báo trung tối sơ nhất niệm nhiễm ô tâm thức 。ư bỉ phụ mẫu tinh huyết chi sở vọng tưởng khởi ư hoa trì đẳng ái 。kim thử Thiên thuyết thọ sanh tâm thức dĩ vi thức chi 。cố ngôn hiện tại thụ thai danh thức 。nhập thai ngũ phần tứ căn vị cụ danh danh sắc giả 。Tỳ bà sa thích 。tùng thức chí ư hiện thân tử lai hợp hữu thập thời 。thai nội ngũ thời thai ngoại ngũ thời 。thai nội ngũ thời danh vi ngũ phần 。thử ngũ phần trung phần vi tam chi 。tối sơ nhất niệm thuyết vi thức chi 。đệ nhị niệm hậu tứ căn vị cụ phán vi danh sắc 。sắc thiểu tâm sơ hợp đãn hữu thân căn 。vị cụ nhãn nhĩ Tỳ thiệt tứ căn danh tứ vị cụ 。Thị thời thân căn thuyết chi vi sắc 。tứ uẩn viết danh 。sắc tướng hình hiện đương tướng danh sắc 。tứ uẩn tâm Pháp minh mạc nạn/nan chương 。phi danh bất biệt 。cố tùng thuyên mục thuyết chi vi danh 。cố Lăng già vân dĩ danh tuyên thuyết vô sắc tứ uẩn xưng viết danh hĩ 。cụ túc tứ căn vị danh xúc thời danh lục nhập giả 。tiền ngũ phần trung căn cụ hậu phán vi lục nhập 。hậu tứ giản tiền 。vị xúc dị hậu 。tiền sắc tăng trưởng phần vi ngũ nhập 。tiền danh tăng trưởng thuyết vi ý nhập 。vị biệt khổ lạc/nhạc thị danh xúc 。giả xuất thai dĩ hậu bồ bặc dĩ tiền ý thức địa trung vị năng liễu biệt khổ lạc/nhạc tăng dị danh vi vị biệt 。ngũ thức địa trung xúc cảnh phương giác cố danh vi xúc 。nhiễm tập nhất ái danh vi thọ/thụ giả 。Tỳ bà sa thuyết 。ái hữu nhị chủng 。nhất giả thực/tự ái 。nhị giả sắc ái ái trước nữ sắc 。bồ bặc dĩ hậu đãn hữu thực/tự ái 。vị hữu đệ nhị sắc ái dĩ lai thuyết vi thọ/thụ chi 。tập cận ngũ dục thị danh ái giả 。sắc ái dĩ khởi vị hữu truy cầu sắc cảnh giới lai thuyết vi ái chi 。nội ngoại tham cầu danh vi thủ giả nội sắc vi nội 。tài sự vi ngoại 。tham cầu Thị thời thuyết vi thủ chi 。vi nội ngoại sự khởi thân đẳng nghiệp danh vi hữu giả 。vi tài vi sắc tạo nghiệp thô hiển 。hiện thế thế thức danh vị lai sanh hiện tại danh sắc lục nhập xúc thọ danh vị lai thế lão bệnh tử đẳng tướng tiền loại hậu 。thị danh tổng kết 。 次廣第二眾生等有。亦內亦外。一切眾生雖有十二或有未具總以標舉。所具是內。未具是外。次別顯之。先就欲界眾生以論。歌羅羅死則無十二是未具也。於彼胎內五分之中。初分名為歌羅羅時。此時死者有前四支不具後八名無十二。所有四支即名為內。所無名外。從生至死具十二者斯名為內。次就色界眾生以論。色界眾生無三受者但有樂捨而無苦受。無三觸者但有樂捨相應之觸無有苦受相應觸也。無三愛者但有樂捨所生之愛名無三愛。無老病者一切諸天悉無老病。所有是內。所無是外。亦名具者現雖不有以當有故亦名有具。下就無色眾生論之。無色乃至無老病者。無色眾生無其色支不具五入。觸受及愛與色界同。亦無老病亦名具者當有同故。上來別論。以定得下總釋其義。欲界眾生現雖不具後生當備。上界眾生在上雖無生下必具。故說一切眾生等有。喻相如是。下合顯法。佛性亦爾合十二緣。一切生下合等有之。 thứ quảng đệ nhị chúng sanh đẳng hữu 。diệc nội diệc ngoại 。nhất thiết chúng sanh tuy hữu thập nhị hoặc hữu vị cụ tổng dĩ tiêu cử 。sở cụ thị nội 。vị cụ thị ngoại 。thứ biệt hiển chi 。tiên tựu dục giới chúng sanh dĩ luận 。Ca la La tử tức vô thập nhị thị vị cụ dã 。ư bỉ thai nội ngũ phần chi trung 。sơ phần danh vi Ca la La thời 。thử thời tử giả hữu tiền tứ chi bất cụ hậu bát danh vô thập nhị 。sở hữu tứ chi tức danh vi nội 。sở vô danh ngoại 。tùng sanh chí tử cụ thập nhị giả tư danh vi nội 。thứ tựu sắc giới chúng sanh dĩ luận 。sắc giới chúng sanh vô tam thọ giả đãn hữu lạc/nhạc xả nhi vô khổ thọ 。vô tam xúc giả đãn hữu lạc/nhạc xả tướng ứng chi xúc vô hữu khổ thọ tướng ứng xúc dã 。vô tam ái giả đãn hữu lạc/nhạc xả sở sanh chi ái danh vô tam ái 。vô lão bệnh giả nhất thiết chư Thiên tất vô lão bệnh 。sở hữu thị nội 。sở vô thị ngoại 。diệc danh cụ giả hiện tuy bất hữu dĩ đương hữu cố diệc danh hữu cụ 。hạ tựu vô sắc chúng sanh luận chi 。vô sắc nãi chí vô lão bệnh giả 。vô sắc chúng sanh vô kỳ sắc chi bất cụ ngũ nhập 。xúc thọ/thụ cập ái dữ sắc giới đồng 。diệc vô lão bệnh diệc danh cụ giả đương hữu đồng cố 。thượng lai biệt luận 。dĩ định đắc hạ tổng thích kỳ nghĩa 。dục giới chúng sanh hiện tuy bất cụ hậu sanh đương bị 。thượng giới chúng sanh tại thượng tuy vô sanh hạ tất cụ 。cố thuyết nhất thiết chúng sanh đẳng hữu 。dụ tướng như thị 。hạ hợp hiển Pháp 。Phật tánh diệc nhĩ hợp thập nhị duyên 。nhất thiết sanh hạ hợp đẳng hữu chi 。 上來第二明眾生有。 thượng lai đệ nhị minh chúng sanh hữu 。 自下第三明諸眾生依教不同有見。初先立喻。雪山喻佛。草名忍辱喻涅槃經。牛喻菩薩。食出醍醐喻學是經得見佛性。異草喻於小乘經法。牛喻聲聞。食無醍醐喻學小經不見佛性。雖無已下明雖不見不得言無。下合顯法。佛性亦爾是總合也。餘文別合。與前不次。先合雪山及忍辱草。次合異草。若能聽下就前忍辱合牛食者即成醍醐。牛食異草則無醍醐略而不合。十二部中雖不聞者不可說無。合向末後雖無醍醐不可說言無忍辱草。問曰。向說忍辱草者喻涅槃經。今合不可說無忍辱。正應道言不涅槃。何得乃言不無佛性。性是經旨。故言不可說無佛性。 tự hạ đệ tam minh chư chúng sanh y giáo bất đồng hữu kiến 。sơ tiên lập dụ 。tuyết sơn dụ Phật 。thảo danh nhẫn nhục dụ Niết Bàn Kinh 。ngưu dụ Bồ Tát 。thực/tự xuất thể hồ dụ học thị Kinh đắc kiến Phật tánh 。dị thảo dụ ư Tiểu thừa Kinh Pháp 。ngưu dụ Thanh văn 。thực/tự vô thể hồ dụ học tiểu Kinh bất kiến Phật tánh 。tuy vô dĩ hạ minh tuy bất kiến bất đắc ngôn vô 。hạ hợp hiển Pháp 。Phật tánh diệc nhĩ thị tổng hợp dã 。dư văn biệt hợp 。dữ tiền bất thứ 。tiên hợp tuyết sơn cập nhẫn nhục thảo 。thứ hợp dị thảo 。nhược/nhã năng thính hạ tựu tiền nhẫn nhục hợp ngưu thực/tự giả tức thành thể hồ 。ngưu thực/tự dị thảo tức vô thể hồ lược nhi bất hợp 。thập nhị bộ trung tuy bất văn giả bất khả thuyết vô 。hợp hướng mạt hậu tuy vô thể hồ bất khả thuyết ngôn vô nhẫn nhục thảo 。vấn viết 。hướng thuyết nhẫn nhục thảo giả dụ Niết Bàn Kinh 。kim hợp bất khả thuyết vô nhẫn nhục 。chánh ưng đạo ngôn bất Niết-Bàn 。hà đắc nãi ngôn bất vô Phật tánh 。tánh thị Kinh chỉ 。cố ngôn bất khả thuyết vô Phật tánh 。 自下第六說一切法以為佛性。於中有四。一辯性體相。二嘆經嘆性令人習學。三重辯性相。四嘆經嘆性令人習學。 tự hạ đệ lục thuyết nhất thiết pháp dĩ vi Phật tánh 。ư trung hữu tứ 。nhất biện tánh thể tướng 。nhị thán Kinh thán tánh lệnh nhân tập học 。tam trọng biện tánh tướng 。tứ thán Kinh thán tánh lệnh nhân tập học 。 就初段中先開九門。後廣辯釋。釋中乃有十二門別。後非苦樂非我無我非空不空。前開門中略不標列。當是本中漏脫故爾。下釋可知。 tựu sơ đoạn trung tiên khai cửu môn 。hậu quảng biện thích 。thích trung nãi hữu thập nhị môn biệt 。hậu phi khổ lạc/nhạc phi ngã vô ngã phi không bất không 。tiền khai môn trung lược bất tiêu liệt 。đương thị bổn trung lậu thoát cố nhĩ 。hạ thích khả tri 。 第二段中若人思經如是之義則見性者舉思見性嘆經勝也。思前所說十二門義故能見性。佛性不思是佛境等。嘆性深也。 đệ nhị đoạn trung nhược/nhã nhân tư Kinh như thị chi nghĩa tức kiến tánh giả cử tư kiến tánh thán Kinh thắng dã 。tư tiền sở thuyết thập nhị môn nghĩa cố năng kiến tánh 。Phật tánh bất tư thị Phật cảnh đẳng 。thán tánh thâm dã 。 第三段中曲有四句。一明佛性非陰界入。二明佛性非本無今有已有還無。三明佛性可從緣見。四明佛性非內非外。於中先別鐵色為喻。鐵喻眾生。黑色喻性。火喻煩惱。赤喻佛性隨緣成染。合之可知。下別草木種子為喻。略無合文。 đệ tam đoạn trung khúc hữu tứ cú 。nhất minh Phật tánh phi uẩn giới nhập 。nhị minh Phật tánh phi bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô 。tam minh Phật tánh khả tùng duyên kiến 。tứ minh Phật tánh phi nội phi ngoại 。ư trung tiên biệt thiết sắc vi dụ 。thiết dụ chúng sanh 。hắc sắc dụ tánh 。hỏa dụ phiền não 。xích dụ Phật tánh tùy duyên thành nhiễm 。hợp chi khả tri 。hạ biệt thảo mộc chủng tử vi dụ 。lược vô hợp văn 。 第四段中大涅槃經具無量德嘆經德廣。佛性亦等嘆性德備。上來一段答前四問明所證法。 đệ tứ đoạn trung đại Niết Bàn Kinh cụ vô lượng đức thán Kinh đức quảng 。Phật tánh diệc đẳng thán tánh đức bị 。thượng lai nhất đoạn đáp tiền tứ vấn minh sở chứng pháp 。 自下第二答後四問明能證法。先答前二。師子初先重問起發。下佛答之但明菩薩具足幾法。略不論佛。與下所說見性行同故此不辯。明菩薩中先舉十數。此十並是因分所行。故雖見性而不明了。次列十名。前八自利。後二利他。前八猶是八大人覺。於中初言少欲知足是離著行。未得法中而起少欲。已得知足。餘六是其攝善之行。寂靜修止。精進修作。正念正定止行成就。繫心在法名為正念。法來攝心不動名定。正慧作成。見法名慧。解脫即是不戲論也。是止作果。離縛稱脫。下化他中讚嘆解脫令其愛好。大涅槃化正授以法。 tự hạ đệ nhị đáp hậu tứ vấn minh năng chứng Pháp 。tiên đáp tiền nhị 。sư tử sơ tiên trọng vấn khởi phát 。hạ Phật đáp chi đãn minh Bồ Tát cụ túc kỷ Pháp 。lược bất luận Phật 。dữ hạ sở thuyết kiến tánh hạnh/hành/hàng đồng cố thử bất biện 。minh Bồ Tát trung tiên cử thập số 。thử thập tịnh thị nhân phần sở hạnh 。cố tuy kiến tánh nhi bất minh liễu 。thứ liệt thập danh 。tiền bát tự lợi 。hậu nhị lợi tha 。tiền bát do thị bát đại nhân giác 。ư trung sơ ngôn thiểu dục tri túc thị ly trước/trứ hạnh/hành/hàng 。vị đắc pháp trung nhi khởi thiểu dục 。dĩ đắc tri túc 。dư lục thị kỳ nhiếp thiện chi hạnh/hành/hàng 。tịch tĩnh tu chỉ 。tinh tấn tu tác 。chánh niệm chánh định chỉ hạnh/hành/hàng thành tựu 。hệ tâm tại Pháp danh vi chánh niệm 。Pháp lai nhiếp tâm bất động danh định 。chánh tuệ tác thành 。kiến Pháp danh tuệ 。giải thoát tức thị bất hí luận dã 。thị chỉ tác quả 。ly phược xưng thoát 。hạ hóa tha trung tán thán giải thoát lệnh kỳ ái hảo 。đại Niết Bàn hóa chánh thọ dĩ pháp 。 下廣釋之。於中五番。一一番中備含多法不可別名。就初番中先辯後結。辯中少欲知足二行一處論之。師子先問。少欲知足有何差別。下佛為辯。初先正辯。菩薩修集大涅槃明修所為。前中有三。一偏對染法彰其二別。二有少欲不知足下偏就淨法彰其二別。三少欲知足復有二下雙對染淨彰其二別。初中四翻。一不求不取名為少欲。得少不恨名為知足。二少有所欲名為法事於世資生一向不憂名為知足。三離三惡欲并離二十五有之愛。及於未來所欲事中不貪不求。是名少欲。先離三欲。初舉。次列。下辯其相。自身欲為一切眾首令一切眾皆隨從已名為惡欲。欲令世人謂已是聖名為大欲。欲得生天及在人中富貴自在名為欲欲。不為此害名為少欲。第二言離二十五愛名少欲者不愛二十五有受身。第三不求未來事者不求未來五欲之事是名少欲。於前所欲得而不著說為知足。此第三番。四不求他敬名為少欲。得物不聚說為知足。 hạ quảng thích chi 。ư trung ngũ phiên 。nhất nhất phiên trung bị hàm đa Pháp bất khả biệt danh 。tựu sơ phiên trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung thiểu dục tri túc nhị hạnh/hành/hàng nhất xứ/xử luận chi 。sư tử tiên vấn 。thiểu dục tri túc hữu hà sái biệt 。hạ Phật vi biện 。sơ tiên chánh biện 。Bồ Tát tu tập đại Niết Bàn minh tu sở vi 。tiền trung hữu tam 。nhất Thiên đối nhiễm pháp chương kỳ nhị biệt 。nhị hữu thiểu dục bất tri túc hạ Thiên tựu tịnh Pháp chương kỳ nhị biệt 。tam thiểu dục tri túc phục hưũ nhị hạ song đối nhiễm tịnh chương kỳ nhị biệt 。sơ trung tứ phiên 。nhất bất cầu bất thủ danh vi thiểu dục 。đắc thiểu bất hận danh vi tri túc 。nhị thiểu hữu sở dục danh vi pháp sự ư thế tư sanh nhất hướng bất ưu danh vi tri túc 。tam ly tam ác dục tinh ly nhị thập ngũ hữu chi ái 。cập ư vị lai sở dục sự trung bất tham bất cầu 。thị danh thiểu dục 。tiên ly tam dục 。sơ cử 。thứ liệt 。hạ biện kỳ tướng 。tự thân dục vi nhất thiết chúng thủ lệnh nhất thiết chúng giai tùy tùng dĩ danh vi ác dục 。dục lệnh thế nhân vị dĩ thị Thánh danh vi Đại dục 。dục đắc sanh thiên cập tại nhân trung phú quý tự tại danh vi dục dục 。bất vi thử hại danh vi thiểu dục 。đệ nhị ngôn ly nhị thập ngũ ái danh thiểu dục giả bất ái nhị thập ngũ hữu thọ/thụ thân 。đệ tam bất cầu vị lai sự giả bất cầu vị lai ngũ dục chi sự thị danh thiểu dục 。ư tiền sở dục đắc nhi bất trước thuyết vi tri túc 。thử đệ tam phiên 。tứ bất cầu tha kính danh vi thiểu dục 。đắc vật bất tụ thuyết vi tri túc 。 次眾淨論。先開四門。下辯其相。道言少欲謂須陀者須陀洹人但求羅漢心不慕大故名少欲。道言知足謂辟支者。辟支佛人證無學果生知足想故名知足。出無佛世不知有大更可趣求故無所欲。少欲知足謂羅漢者。愚法之人得無學果生究竟想名為知足。不愚法者知有大乘終須修學。已離重苦求去心微故名少欲。不少不足謂菩薩者。於自所得不生足想名不知足。廣願求佛名不少欲。 thứ chúng tịnh luận 。tiên khai tứ môn 。hạ biện kỳ tướng 。đạo ngôn thiểu dục vị tu đà giả Tu đà Hoàn nhân đãn cầu La-hán tâm bất mộ Đại cố danh thiểu dục 。đạo ngôn tri túc vị Bích Chi giả 。Bích Chi Phật nhân chứng vô học quả sanh tri túc tưởng cố danh tri túc 。xuất vô Phật thế bất tri hữu Đại cánh khả thú cầu cố vô sở dục 。thiểu dục tri túc vị La-hán giả 。ngu pháp chi nhân đắc vô học quả sanh cứu cánh tưởng danh vi tri túc 。bất ngu pháp giả tri hữu Đại-Thừa chung tu tu học 。dĩ ly trọng khổ cầu khứ tâm vi cố danh thiểu dục 。bất thiểu bất túc vị Bồ Tát giả 。ư tự sở đắc bất sanh túc tưởng danh bất tri túc 。quảng nguyện cầu Phật danh bất thiểu dục 。 第三雙就染淨辯中。先舉二數。次列兩名。謂善不善。下辯其相。 đệ tam song tựu nhiễm tịnh biện trung 。tiên cử nhị số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。vị thiện bất thiện 。hạ biện kỳ tướng 。 上來廣辯。下明修為。為見佛性故修此二。 thượng lai quảng biện 。hạ minh tu vi 。vi kiến Phật tánh cố tu thử nhị 。 就寂靜中先舉二數。身心列名。下辯其相。初先當法二門分別。下隨人異四門分別。當法辯中兩義釋之。一約身心二惡分別。離身三惡名身寂靜。殺盜邪婬是身三惡。離意三惡名心寂靜。貪瞋邪見是意三惡二約起惑始終分別。身寂靜者不近四眾不預四眾。所營事業離煩惱緣。心寂靜者不集貪等離煩惱體。隨人畢中為開白門。下辯可解。 tựu tịch tĩnh trung tiên cử nhị số 。thân tâm liệt danh 。hạ biện kỳ tướng 。sơ tiên đương Pháp nhị môn phân biệt 。hạ tùy nhân dị tứ môn phân biệt 。đương Pháp biện trung lượng (lưỡng) nghĩa thích chi 。nhất ước thân tâm nhị ác phân biệt 。ly thân tam ác danh thân tịch tĩnh 。sát đạo tà dâm thị thân tam ác 。ly ý tam ác danh tâm tịch tĩnh 。tham sân tà kiến thị ý tam ác nhị ước khởi hoặc thủy chung phân biệt 。thân tịch tĩnh giả bất cận Tứ Chúng bất dự Tứ Chúng 。sở doanh sự nghiệp ly phiền não duyên 。tâm tịch tĩnh giả bất tập tham đẳng ly phiền não thể 。tùy nhân tất trung vi khai bạch môn 。hạ biện khả giải 。 精進念定智慧解脫及讚解脫六門可知。 tinh tấn niệm định trí tuệ giải thoát cập tán giải thoát lục môn khả tri 。 說涅槃中分別有五。四暴猶是四流煩惱。 thuyết Niết-Bàn trung phân biệt hữu ngũ 。tứ bạo do thị tứ lưu phiền não 。 下總結之。此十是其因分行故。菩薩雖見見性不了。第二番中先辯後結。辯中少欲知足二行一處釋之。先舉四病。造業求有名為有欲。次明四治。謂四聖種。下就四治結為少欲知足二行。 hạ tổng kết chi 。thử thập thị kỳ nhân phần hạnh/hành/hàng cố 。Bồ Tát tuy kiến kiến tánh bất liễu 。đệ nhị phiên trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung thiểu dục tri túc nhị hạnh/hành/hàng nhất xứ/xử thích chi 。tiên cử tứ bệnh 。tạo nghiệp cầu hữu danh vi hữu dục 。thứ minh tứ trì 。vị tứ thánh chủng 。hạ tựu tứ trì kết/kiết vi thiểu dục tri túc nhị hạnh/hành/hàng 。 寂靜有四。先舉次列。言出樂者地持論中名出家樂。出家學道解脫家難名出家樂。寂靜樂者地持名為遠離樂也。離於欲惡得初禪定名遠離樂。永滅樂者地持名為寂滅樂也。二禪為首覺觀止息名寂滅樂。畢竟樂者地持名為菩提樂也。無漏聖道永斷煩惱名畢竟樂。此四樂中。初一是戒。中二是定。後一是慧。得四總結。 tịch tĩnh hữu tứ 。tiên cử thứ liệt 。ngôn xuất lạc/nhạc giả địa trì luận trung danh xuất gia lạc/nhạc 。xuất gia học đạo giải thoát gia nạn/nan danh xuất gia lạc/nhạc 。tịch tĩnh lạc/nhạc giả địa trì danh vi viễn ly lạc/nhạc dã 。ly ư dục ác đắc sơ Thiền định danh viễn ly lạc/nhạc 。vĩnh diệt lạc/nhạc giả địa trì danh vi tịch diệt lạc/nhạc dã 。nhị Thiền vi thủ giác quán chỉ tức danh tịch diệt lạc/nhạc 。tất cánh lạc/nhạc giả địa trì danh vi Bồ-đề lạc/nhạc dã 。vô lậu Thánh đạo vĩnh đoạn phiền não danh tất cánh lạc/nhạc 。thử tứ lạc/nhạc trung 。sơ nhất thị giới 。trung nhị thị định 。hậu nhất thị tuệ 。đắc tứ tổng kết 。 具四精進名精進者謂四正勤。四念可知。言具四禪名四定者謂四如意。亦可是其色界四禪。此四力強故偏舉之。見四實故名正慧者見四諦也。餘皆可知第三番中先辯後結。文顯可解。 cụ tứ tinh tấn danh tinh tấn giả vị tứ chánh cần 。tứ niệm khả tri 。ngôn cụ tứ Thiền danh tứ định giả vị tứ như ý 。diệc khả thị kỳ sắc giới tứ Thiền 。thử tứ lực cường cố Thiên cử chi 。kiến tứ thật cố danh chánh tuệ giả kiến Tứ đế dã 。dư giai khả tri đệ tam phiên trung tiên biện hậu kết/kiết 。văn hiển khả giải 。 第四番中先辯後結。辯中修習十三頭陀名為少欲。十二頭陀經說多種。然今且依一相論之。處中有六。一住空處。餘經論中名蘭若處。去村五百弓名為空處。二端坐不臥。三在樹下。四在塚間。五在露地。六隨有草處而坐其上。食中有三。一者乞食。二隨得為足。餘經論中名一揣食。亦名節量食。三名一坐食。亦名一食。衣中有三。一畜三衣。二糞掃衣。他所棄衣名為糞掃。三著毳衣。餘經論中說為納衣。鳥獸細毛名之為毳。此之十二如別章中具廣分別。修此十二名為少欲。行此不悔說為知足。次五可解。言離七漏名解脫者廣如上說。見漏修漏根惡親近受念七也。讚解脫中所列十相少異餘處。上下多說。遠離五塵生住滅法并男女相以之為十。此中說離生老病死五塵無常以為十也。無常猶是生住滅耳。 đệ tứ phiên trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung tu tập thập tam Đầu-đà danh vi thiểu dục 。Thập Nhị Đầu Đà Kinh thuyết đa chủng 。nhiên kim thả y nhất tướng luận chi 。xứ trung hữu lục 。Nhất Trụ không xứ 。dư Kinh luận trung danh lan nhã xứ 。khứ thôn ngũ bách cung danh vi không xứ 。nhị đoan tọa bất ngọa 。tam tại thụ hạ 。tứ tại trủng gian 。ngũ tại lộ địa 。lục tùy hữu thảo xứ/xử nhi tọa kỳ thượng 。thực/tự trung hữu tam 。nhất giả khất thực 。nhị tùy đắc vi túc 。dư Kinh luận trung danh nhất sủy thực 。diệc danh tiết lượng thực 。tam danh nhất tọa thực 。diệc danh nhất thực 。y trung hữu tam 。nhất súc tam y 。nhị phẩn tảo y 。tha sở khí y danh vi phẩn tảo 。tam trước/trứ thuế y 。dư Kinh luận trung thuyết vi nạp y 。điểu thú tế mao danh chi vi thuế 。thử chi thập nhị như biệt chương trung cụ quảng phân biệt 。tu thử thập nhị danh vi thiểu dục 。hạnh/hành/hàng thử bất hối thuyết vi tri túc 。thứ ngũ khả giải 。ngôn ly thất lậu danh giải thoát giả quảng như thượng thuyết 。kiến lậu tu lậu căn ác thân cận thọ/thụ niệm thất dã 。tán giải thoát trung sở liệt thập tướng thiểu dị dư xứ 。thượng hạ đa thuyết 。viễn ly ngũ trần sanh trụ diệt Pháp tinh nam nữ tướng dĩ chi vi thập 。thử trung thuyết ly sanh lão bệnh tử ngũ trần vô thường dĩ vi thập dã 。vô thường do thị sanh trụ diệt nhĩ 。 第五番中先辯後結。辯中初先破離惡欲名為少欲。行如來行名為知足。由前二種得近涅槃及五種樂名為寂靜。但云五果不列其名。如上文中涅槃四樂加以受樂得是五樂。不知是非又地持中說有五樂。一名因樂謂情塵觸及愛果業。二名受樂謂身心受。三苦對治眾苦息已有樂知生。四斷受樂謂滅盡定。五無罪樂所謂出家遠離寂滅及菩提樂。不知此說當彼以不。餘皆可知。以具幾法是中應答。文中略無。 đệ ngũ phiên trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ tiên phá ly ác dục danh vi thiểu dục 。hạnh/hành/hàng Như Lai hạnh/hành/hàng danh vi tri túc 。do tiền nhị chủng đắc cận Niết-Bàn cập ngũ chủng lạc/nhạc danh vi tịch tĩnh 。đãn vân ngũ quả bất liệt kỳ danh 。như thượng văn trung Niết-Bàn tứ lạc/nhạc gia dĩ thọ/thụ lạc/nhạc đắc thị ngũ lạc/nhạc 。bất tri thị phi hựu địa trì trung thuyết hữu ngũ lạc/nhạc 。nhất danh nhân lạc/nhạc vị Tình trần xúc cập ái quả nghiệp 。nhị danh thọ/thụ lạc/nhạc vị thân tâm thọ/thụ 。tam khổ đối trì chúng khổ tức dĩ hữu lạc/nhạc tri sanh 。tứ đoạn thọ/thụ lạc/nhạc vị diệt tận định 。ngũ vô tội lạc/nhạc sở vị xuất gia viễn ly tịch diệt cập Bồ-đề lạc/nhạc 。bất tri thử thuyết đương bỉ dĩ bất 。dư giai khả tri 。dĩ cụ kỷ Pháp thị trung ưng đáp 。văn trung lược vô 。 如汝言下答後二問。先牒問辭。下釋有六。一正對前問就眼分別。十住菩薩慧眼見故不得明了。慧眼見空不見實故。佛眼見性故得明了。證實之智是其佛眼。二就行分別。為菩提行見性不了。不為行者見性了了。證實之時不見已外更有菩提可為行故。三約位分別。住十住地見性不了。無住無去見性了了。證實之時不見十地可以住中名為不住。亦無佛果可以趣向稱曰不去。四對因分別。十住菩薩智慧因故見性不了。佛斷因果故得了了。證實之時實外無緣。知復約何說因說果。故斷因果方得了了。五約境分別。十住不能覺一切法見性不了。佛覺一切故得了了。良以十住緣觀未盡。緣未盡故心有所在。是故不能覺一切法至佛息緣真心平等無處不在。無不在故無有一法在於心外。亦無一心在於法外。心與法界同體照明故覺一切。六就眼見聞見分別。先舉二數。次列兩名。下就人論兩階辯異一佛與十住相對分別。諸佛眼見故得了了。十住聞見故不了了。下明十住不了之相。唯能自知定得菩提。不知眾生悉有佛性。二十住已上共九地下相對分別。佛與十地同為眼見故得了了十住菩薩眼見自身得菩提故。九地已還是其聞見。初言一切乃至九地聞見佛性正明聞見。若聞一切眾生有下辯聞分齊。聞生有性不信之者不名聞見。能信已後方是聞見。何處眾生聞能生信。若論成就種性已上少分生信。十信亦能。從初答問訖來至此四段之中。第一大段略明證法。 như nhữ ngôn hạ đáp hậu nhị vấn 。tiên điệp vấn từ 。hạ thích hữu lục 。nhất chánh đối tiền vấn tựu nhãn phân biệt 。thập trụ Bồ Tát Tuệ-nhãn kiến cố bất đắc minh liễu 。Tuệ-nhãn kiến không bất kiến thật cố 。Phật nhãn kiến tánh cố đắc minh liễu 。chứng thật chi trí thị kỳ Phật nhãn 。nhị tựu hạnh/hành/hàng phân biệt 。vi ồ-đề hạnh/hành/hàng kiến tánh bất liễu 。bất vi hành giả kiến tánh liễu liễu 。chứng thật chi thời bất kiến dĩ ngoại cánh hữu Bồ-đề khả vi hạnh/hành/hàng cố 。tam ước vị phân biệt 。trụ/trú thập tứ trụ địa kiến tánh bất liễu 。vô trụ vô khứ kiến tánh liễu liễu 。chứng thật chi thời bất kiến Thập Địa khả dĩ trụ trung danh vi bất trụ 。diệc vô Phật quả khả dĩ thú hướng xưng viết bất khứ 。tứ đối nhân phân biệt 。thập trụ Bồ Tát trí tuệ nhân cố kiến tánh bất liễu 。Phật đoạn nhân quả cố đắc liễu liễu 。chứng thật chi thời thật ngoại vô duyên 。tri phục ước hà thuyết nhân thuyết quả 。cố đoạn nhân quả phương đắc liễu liễu 。ngũ ước cảnh phân biệt 。thập trụ bất năng giác nhất thiết pháp kiến tánh bất liễu 。Phật giác nhất thiết cố đắc liễu liễu 。lương dĩ thập trụ duyên quán vị tận 。duyên vị tận cố tâm hữu sở tại 。thị cố bất năng giác nhất thiết pháp chí Phật tức duyên chân tâm bình đẳng vô xứ/xử bất tại 。vô bất tại cố vô hữu nhất pháp tại ư tâm ngoại 。diệc vô nhất tâm tại ư Pháp ngoại 。tâm dữ Pháp giới đồng thể chiếu minh cố giác nhất thiết 。lục tựu nhãn kiến văn kiến phân biệt 。tiên cử nhị số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hạ tựu nhân luận lượng (lưỡng) giai biện dị nhất Phật dữ thập trụ tướng đối phân biệt 。chư Phật nhãn kiến cố đắc liễu liễu 。thập trụ văn kiến cố bất liễu liễu 。hạ minh thập trụ bất liễu chi tướng 。duy năng tự tri định đắc Bồ-đề 。bất tri chúng sanh tất hữu Phật tánh 。nhị thập trụ dĩ thượng cọng cửu địa hạ tướng đối phân biệt 。Phật dữ Thập Địa đồng vi nhãn kiến cố đắc liễu liễu thập trụ Bồ Tát nhãn kiến tự thân đắc Bồ-đề cố 。cửu địa dĩ hoàn thị kỳ văn kiến 。sơ ngôn nhất thiết nãi chí cửu địa văn kiến Phật tánh chánh minh văn kiến 。nhược/nhã văn nhất thiết chúng sanh hữu hạ biện văn phần tề 。văn sanh hữu tánh bất tín chi giả bất danh văn kiến 。năng tín dĩ hậu phương thị văn kiến 。hà xứ/xử chúng sanh văn năng sanh tín 。nhược/nhã luận thành tựu chủng tánh dĩ thượng thiểu phần sanh tín 。thập tín diệc năng 。tòng sơ đáp vấn cật lai chí thử tứ đoạn chi trung 。đệ nhất Đại đoạn lược minh chứng Pháp 。 自下第二約對前法勸修趣入略明證行。文別有三。一依向前能證行法教見如來。二復有二種一為利養二為法下依於向前所證理法教見佛性三師子言如佛所說見於如來及見佛性義云何下雙顯前二。問曰佛性是所證法可須教見。如來非理何須教見。釋言見性必由相入。佛是性相故須教見。今此文中教見如來趣入佛性。下第四段廣證行中教見涅槃趣入佛性。義之左右。就初教見如來之中文別有三。一教尋經知見佛身。二師子吼言眾生不知如來心下教其尋相知見佛心。三如佛說菴羅菓下教以四親知見佛行。蓋乃教入之次第也。初中若有男子女人欲見如來標示所求。應當修下正教見法。尋教受持讀誦解說知佛身相名見如來。如上金剛身品中說。亦如維摩阿閦品說。自下第二教見佛心。師子先問。一切眾生不知佛心云何得知。下佛教之。一切眾生實不能知略述其言。次正教示。後總結之。就正教中教依二見以測佛心。先舉次列。若見以下六門廣辯。一觀佛身業名為眼見。觀佛口業名為聞見。二見佛妙色名為眼見。聞佛妙聲名為聞見。三觀如來神通現化但為眾生不為利養名為眼見觀佛以其他心智通觀察眾生為說法時但為眾生不為利養名為聞見。四觀如來受身所為名為眼見。說法所為名為聞見。云何受者慈悲故受不以受結。何故受者為益眾生不為利己。為誰受者等為一切。云何說者慈悲心說不為利養。何故說者為益眾生不為利己。為誰說者等為一切。五觀如來他人以身加毀不瞋名為眼見。他人以口罵辱不惱是名聞見。六觀如來八相成道名為眼見。聞八相時一切言說以為聞見。於中先聞未成道前所有言說。既成道下聞成道後所有言說。梵王先請。如來次違。梵王下復舉利重請。下佛因請為之宣說。於中初先勅聽許說。下明所說。宣說中道總明所說。次別顯之。別有五句。初三約就化行辯中。次一約就化人說中。後一約就化益論中。就前三中初句化人斷結行中明其中道。不破諸結明其非有。此如上說。無慧能破無惑可破名不破結。非不能破彰其非無隨相論治有惑可斷故非不破。又復聖人證實之時無惑可生亦名為破。非破不破是名中道牒以結之。第二化人度苦行中明其中道。不度眾生明其非有。於理無人可化度苦名為不度。非不度生彰其非無。隨世度人令出諸苦名非不度。是名結之。此二離障。第三化人成善行中明其中道。非一切成明其非有。於理無人可化成善故言非成。亦非不成彰其非無。隨世化人成三乘善故非不成。是名結之。上來約就化行辯中。次一就其化人說中。不自言師明不自高。不言弟子彰其不下。是名結之。下一就其化益論中。說不為利明無所得。非不得果明非無得。是名結之。上來別顯。下總嘆之。正實時真嘆其語淨。軟言合法名為正語。離妄不虛說為實語。言無乖離應時乖合故曰時語。言無綺異稱當法理說為真語。言不虛發語能益人微妙第一語能合法。上來廣辯。如來心實不可見下總以結之。 tự hạ đệ nhị ước đối tiền Pháp khuyến tu thú nhập lược minh chứng hạnh/hành/hàng 。văn biệt hữu tam 。nhất y hướng tiền năng chứng hạnh/hành/hàng pháp giáo kiến Như Lai 。nhị phục hữu nhị chủng nhất vi lợi dưỡng nhị vi Pháp hạ y ư hướng tiền sở chứng lý pháp giáo kiến Phật tánh tam sư tử ngôn như Phật sở thuyết kiến ư Như Lai cập kiến Phật tánh nghĩa vân hà hạ song hiển tiền nhị 。vấn viết Phật tánh thị sở chứng pháp khả tu giáo kiến 。Như Lai phi lý hà tu giáo kiến 。thích ngôn kiến tánh tất do tướng nhập 。Phật thị tánh tướng cố tu giáo kiến 。kim thử văn trung giáo kiến Như Lai thú nhập Phật tánh 。hạ đệ tứ đoạn quảng chứng hạnh/hành/hàng trung giáo kiến Niết-Bàn thú nhập Phật tánh 。nghĩa chi tả hữu 。tựu sơ giáo kiến Như Lai chi trung văn biệt hữu tam 。nhất giáo tầm Kinh tri kiến Phật thân 。nhị sư tử hống ngôn chúng sanh bất tri Như Lai tâm hạ giáo kỳ tầm tướng tri kiến Phật tâm 。tam như Phật thuyết am la quả hạ giáo dĩ tứ thân tri kiến Phật hạnh/hành/hàng 。cái nãi giáo nhập chi thứ đệ dã 。sơ trung nhược hữu nam tử nữ nhân dục kiến Như Lai tiêu thị sở cầu 。ứng đương tu hạ chánh giáo kiến Pháp 。tầm giáo thọ trì đọc tụng giải thuyết tri Phật thân tướng danh kiến Như Lai 。như thượng Kim Cương thân phẩm trung thuyết 。diệc như Duy ma A-súc phẩm thuyết 。tự hạ đệ nhị giáo kiến Phật tâm 。sư tử tiên vấn 。nhất thiết chúng sanh bất tri Phật tâm vân hà đắc tri 。hạ Phật giáo chi 。nhất thiết chúng sanh thật bất năng trai lược thuật kỳ ngôn 。thứ chánh giáo thị 。hậu tổng kết chi 。tựu chánh giáo trung giáo y nhị kiến dĩ trắc Phật tâm 。tiên cử thứ liệt 。nhược/nhã kiến dĩ hạ lục môn quảng biện 。nhất quán Phật thân nghiệp danh vi nhãn kiến 。quán Phật khẩu nghiệp danh vi văn kiến 。nhị kiến Phật diệu sắc danh vi nhãn kiến 。văn Phật diệu thanh danh vi văn kiến 。tam quán Như Lai thần thông hiện hóa đãn vi chúng sanh bất vi lợi dưỡng danh vi nhãn kiến quán Phật dĩ kỳ tha tâm trí thông quan sát chúng sanh vi thuyết Pháp thời đãn vi chúng sanh bất vi lợi dưỡng danh vi văn kiến 。tứ quán Như Lai thọ/thụ thân sở vi danh vi nhãn kiến 。thuyết Pháp sở vi danh vi văn kiến 。vân hà thọ/thụ giả từ bi cố thọ/thụ bất dĩ thọ/thụ kết/kiết 。hà cố thọ/thụ giả vi ích chúng sanh bất vi lợi kỷ 。vi thùy thọ/thụ giả đẳng vi nhất thiết 。vân hà thuyết giả từ bi tâm thuyết bất vi lợi dưỡng 。hà cố thuyết giả vi ích chúng sanh bất vi lợi kỷ 。vi thùy thuyết giả đẳng vi nhất thiết 。ngũ quán Như Lai tha nhân dĩ thân gia hủy bất sân danh vi nhãn kiến 。tha nhân dĩ khẩu mạ nhục bất não thị danh văn kiến 。lục quán Như Lai bát tướng thành đạo danh vi nhãn kiến 。văn bát tướng thời nhất thiết ngôn thuyết dĩ vi văn kiến 。ư trung tiên văn vị thành đạo tiền sở hữu ngôn thuyết 。ký thành đạo hạ văn thành đạo hậu sở hữu ngôn thuyết 。Phạm Vương tiên thỉnh 。Như Lai thứ vi 。Phạm Vương hạ phục cử lợi trọng thỉnh 。hạ Phật nhân thỉnh vi chi tuyên thuyết 。ư trung sơ tiên sắc thính hứa thuyết 。hạ minh sở thuyết 。tuyên thuyết trung đạo tổng minh sở thuyết 。thứ biệt hiển chi 。biệt hữu ngũ cú 。sơ tam ước tựu hóa hạnh/hành/hàng biện trung 。thứ nhất ước tựu hóa nhân thuyết trung 。hậu nhất ước tựu hóa ích luận trung 。tựu tiền tam trung sơ cú hóa nhân đoạn kết hạnh/hành/hàng trung minh kỳ trung đạo 。bất phá chư kết/kiết minh kỳ phi hữu 。thử như thượng thuyết 。vô tuệ năng phá vô hoặc khả phá danh bất phá kết/kiết 。phi bất năng phá chương kỳ phi vô tùy tướng luận trì hữu hoặc khả đoạn cố phi bất phá 。hựu phục Thánh nhân chứng thật chi thời vô hoặc khả sanh diệc danh vi phá 。phi phá bất phá thị danh trung đạo điệp dĩ kết/kiết chi 。đệ nhị hóa nhân độ khổ hạnh trung minh kỳ trung đạo 。bất độ chúng sanh minh kỳ phi hữu 。ư lý vô nhân khả hóa độ khổ danh vi bất độ 。phi bất độ sanh chương kỳ phi vô 。tùy thế độ nhân lệnh xuất chư khổ danh phi bất độ 。thị danh kết/kiết chi 。thử nhị ly chướng 。đệ tam hóa nhân thành thiện hạnh/hành/hàng trung minh kỳ trung đạo 。phi nhất thiết thành minh kỳ phi hữu 。ư lý vô nhân khả hóa thành thiện cố ngôn phi thành 。diệc phi bất thành chương kỳ phi vô 。tùy thế hóa nhân thành tam thừa thiện cố phi bất thành 。thị danh kết/kiết chi 。thượng lai ước tựu hóa hạnh/hành/hàng biện trung 。thứ nhất tựu kỳ hóa nhân thuyết trung 。bất tự ngôn sư minh bất tự cao 。bất ngôn đệ-tử chương kỳ bất hạ 。thị danh kết/kiết chi 。hạ nhất tựu kỳ hóa ích luận trung 。thuyết bất vi lợi minh vô sở đắc 。phi bất đắc quả minh phi vô đắc 。thị danh kết/kiết chi 。thượng lai biệt hiển 。hạ tổng thán chi 。chánh thật thời chân thán kỳ ngữ tịnh 。nhuyễn ngôn hợp Pháp danh vi chánh ngữ 。ly vọng bất hư thuyết vi thật ngữ 。ngôn vô quai ly ưng thời quai hợp cố viết thời ngữ 。ngôn vô ỷ/khỉ dị xưng đương Pháp lý thuyết vi chân ngữ 。ngôn bất hư phát ngữ năng ích nhân vi diệu đệ nhất ngữ năng hợp Pháp 。thượng lai quảng biện 。Như Lai tâm thật bất khả kiến hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。 自下第三教見佛行。師子先問。如先所說菴羅果喻四種人等牒佛上言。有人行細心不實等辯前四人。是初二種云何可知就之為問。如佛所說雖依是二不可得知重牒徵問。如佛所說四種人中雖依是二不可知也。 tự hạ đệ tam giáo kiến Phật hạnh/hành/hàng 。sư tử tiên vấn 。như tiên sở thuyết am la quả dụ tứ chủng nhân đẳng điệp Phật thượng ngôn 。hữu nhân hạnh/hành/hàng tế tâm bất thật đẳng biện tiền tứ nhân 。thị sơ nhị chủng vân hà khả tri tựu chi vi vấn 。như Phật sở thuyết tuy y thị nhị bất khả đắc tri trọng điệp trưng vấn 。như Phật sở thuyết tứ chủng nhân trung tuy y thị nhị bất khả tri dã 。 下佛先嘆。次述其言。所喻二人實難可知。下教撿驗。於中先教能驗之行。或有二下教示所驗。前中先舉四親近行。初二驗身。後二驗心。廣如上釋。具足四下結嘆四能。教所驗中戒有二種舉其所受。持者亦二舉其持戒。究竟不竟雙列二名。下辯其相令人識知。有人以緣受持禁戒明不究竟。為其世事因緣受持名有因緣。智者觀下教其撿驗。如來戒下明其究竟。於中有四。一明如來不為世事因緣受持故名究竟。二以是義下舉因況果明佛究竟。畢竟究竟正是一義。重言顯勝。亦可畢竟勝過菩薩。究竟過前不究竟戒。三我昔下即事以顯。四不究竟戒尚不能下舉劣顯勝成佛究竟。不究竟戒尚不能得二乘道果況大菩提。佛戒能得無上菩提明究竟戒。 hạ Phật tiên thán 。thứ thuật kỳ ngôn 。sở dụ nhị nhân thật nạn/nan khả tri 。hạ giáo kiểm nghiệm 。ư trung tiên giáo năng nghiệm chi hạnh/hành/hàng 。hoặc hữu nhị hạ giáo thị sở nghiệm 。tiền trung tiên cử tứ thân cận hạnh/hành/hàng 。sơ nhị nghiệm thân 。hậu nhị nghiệm tâm 。quảng như thượng thích 。cụ túc tứ hạ kết thán tứ năng 。giáo sở nghiệm trung giới hữu nhị chủng cử kỳ sở thọ 。trì giả diệc nhị cử kỳ trì giới 。cứu cánh bất cánh song liệt nhị danh 。hạ biện kỳ tướng lệnh nhân thức tri 。hữu nhân dĩ duyên thọ trì cấm giới minh bất cứu cánh 。vi kỳ thế sự nhân duyên thọ/thụ trì danh hữu nhân duyên 。trí giả quán hạ giáo kỳ kiểm nghiệm 。Như Lai giới hạ minh kỳ cứu cánh 。ư trung hữu tứ 。nhất minh Như Lai bất vi thế sự nhân duyên thọ trì cố danh cứu cánh 。nhị dĩ thị nghĩa hạ cử nhân huống quả minh Phật cứu cánh 。tất cánh cứu cánh chánh thị nhất nghĩa 。trọng ngôn hiển thắng 。diệc khả tất cánh thắng quá Bồ Tát 。cứu cánh quá tiền bất cứu cánh giới 。tam ngã tích hạ tức sự dĩ hiển 。tứ bất cứu cánh giới thượng bất năng hạ cử liệt hiển thắng thành Phật cứu cánh 。bất cứu cánh giới thượng bất năng đắc nhị thừa đạo quả huống Đại bồ-đề 。Phật giới năng đắc vô thượng Bồ-đề minh cứu cánh giới 。 自下第二教見佛性於中有三。一教見性。二持戒比丘雖不願下明所修行能相起發。三師子言若因持戒得不悔下問答料簡。初中行別有十四階。始從持戒乃至見性。戒中得失相形顯之。凡有五對。一所為分別。先舉次列下顯得失。為利持戒不見佛性及與如來。為法能見。二淺深分別。先舉次列下辯其相。三就為自為他分別。先舉次列下顯得失。四自持他教相對分別。先舉次列下辯其相。五大小分別。先舉次列下辯其相。後顯得失。受聲聞戒不見佛性及與如來。受菩薩戒則能見之。 tự hạ đệ nhị giáo kiến Phật tánh ư trung hữu tam 。nhất giáo kiến tánh 。nhị trì giới Tỳ-kheo tuy bất nguyện hạ minh sở tu hành năng tướng khởi phát 。tam sư tử ngôn nhược/nhã nhân trì giới đắc bất hối hạ vấn đáp liêu giản 。sơ trung hạnh/hành/hàng biệt hữu thập tứ giai 。thủy tòng trì giới nãi chí kiến tánh 。giới trung đắc thất tướng hình hiển chi 。phàm hữu ngũ đối 。nhất sở vi phân biệt 。tiên cử thứ liệt hạ hiển đắc thất 。vi lợi trì giới bất kiến Phật tánh cập dữ Như Lai 。vi Pháp năng kiến 。nhị thiển thâm phân biệt 。tiên cử thứ liệt hạ biện kỳ tướng 。tam tựu vi tự vi tha phân biệt 。tiên cử thứ liệt hạ hiển đắc thất 。tứ tự trì tha giáo tướng đối phân biệt 。tiên cử thứ liệt hạ biện kỳ tướng 。ngũ đại tiểu phân biệt 。tiên cử thứ liệt hạ biện kỳ tướng 。hậu hiển đắc thất 。thọ/thụ Thanh văn giới bất kiến Phật tánh cập dữ Như Lai 。thọ/thụ Bồ-tát giới tức năng kiến chi 。 下明不悔乃至見性。師子先問。下佛辯之。先辯後結。 hạ minh bất hối nãi chí kiến tánh 。sư tử tiên vấn 。hạ Phật biện chi 。tiên biện hậu kết/kiết 。 第二段中明前諸行能相起發。得初後隨。 đệ nhị đoạn trung minh tiền chư hạnh năng tướng khởi phát 。đắc sơ hậu tùy 。 第三段中師子先難。若因持戒得不悔果因於解脫得涅槃果牒佛前言。戒則無因涅槃無果以理徵定。下就設難。戒若無因則名為常就前設難。不從因生故名為常。涅槃有因則無常下就後設難。然此不難涅槃無果。唯難向前從解脫因得涅槃義。先以有因難破常義。後難樂等。前難常中有因無常是略語也。若爾已下是廣難也。若彼涅槃實爾有因。本無今有便是無常。如燈喻真。下難樂等。涅槃若爾云何得名我樂及淨。下佛先嘆。善哉總嘆。汝曾下別。無量佛所種善能問嘆問所因。不失本等嘆能不忘。次勅許說。下為解釋。先解初難明戒有因彰戒非常。文有五句。一明戒行因於聽法。二明聽法因於近友。三明近友因於信心。四明信心因於聞法及思惟義。五明信心與彼聽法互相因起。於中初法次喻後合。法中信心因於聽法聽法因信正明相起。如是二法亦因亦因因亦果亦果果雙牒重顯。信心是彼聽法家因故名亦因。聽法復彼因作因名亦因因。聽法望信義亦同爾。信心是其聽法家果故名亦果。聽法是彼果家之果故名果果。聽法望信義亦同爾。喻中尼乾立拒舉瓶色法為喻。如無明等心法為喻。問曰無明緣行可爾。云何行支能緣無明。解有兩義。一前後分別。從前無明生於其行。行後還復生於無明。謂生覆業受生無明。二同時分別。前無明時亦有業思。後行支時亦有無明。互相因起。餘亦如是。生能生下舉其非色非心之法以為譬喻。大小八相廣如上辯。今明此八互相因起。於中且就大小二生明相因起。餘類可知。生能生法不自生者彼大生相但能生於色心等法不能自生。其猶世間眼不自見指不自觸。不自生故由生生生明其大生由小生生小。生偏能生於大生故名生生大生。為此生生所生名生生生。生生不自生賴生生者明其小生由大生生。小生雖復能生大生不能自生。不自生故賴大生生。如是二生亦因亦因因亦果亦果果雙牒重顯。解不異前。下合可知。 đệ tam đoạn trung sư tử tiên nạn/nan 。nhược/nhã nhân trì giới đắc bất hối quả nhân ư giải thoát đắc Niết Bàn quả điệp Phật tiền ngôn 。giới tức vô nhân Niết-Bàn vô quả dĩ lý trưng định 。hạ tựu thiết nạn/nan 。giới nhược/nhã vô nhân tức danh vi thường tựu tiền thiết nạn/nan 。bất tùng nhân sanh cố danh vi thường 。Niết-Bàn hữu nhân tức vô thường hạ tựu hậu thiết nạn/nan 。nhiên thử bất nạn/nan Niết-Bàn vô quả 。duy nạn/nan hướng tiền tùng giải thoát nhân đắc Niết Bàn nghĩa 。tiên dĩ hữu nhân nạn/nan phá thường nghĩa 。hậu nạn/nan lạc/nhạc đẳng 。tiền nạn/nan thường trung hữu nhân vô thường thị lược ngữ dã 。nhược nhĩ dĩ hạ thị quảng nạn/nan dã 。nhược/nhã bỉ Niết-Bàn thật nhĩ hữu nhân 。bản vô kim hữu tiện thị vô thường 。như đăng dụ chân 。hạ nạn/nan lạc/nhạc đẳng 。Niết-Bàn nhược nhĩ vân hà đắc danh ngã lạc/nhạc cập tịnh 。hạ Phật tiên thán 。Thiện tai tổng thán 。nhữ tằng hạ biệt 。vô lượng Phật sở chủng thiện năng vấn thán vấn sở nhân 。bất thất bổn đẳng thán năng bất vong 。thứ sắc hứa thuyết 。hạ vi giải thích 。tiên giải sơ nạn/nan minh giới hữu nhân chương giới phi thường 。văn hữu ngũ cú 。nhất minh giới hạnh/hành/hàng nhân ư thính pháp 。nhị minh thính pháp nhân ư cận hữu 。tam minh cận hữu nhân ư tín tâm 。tứ minh tín tâm nhân ư văn Pháp cập tư tánh nghĩa 。ngũ minh tín tâm dữ bỉ thính pháp hỗ tương nhân khởi 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung tín tâm nhân ư thính pháp thính pháp nhân tín chánh minh tướng khởi 。như thị nhị Pháp diệc nhân diệc nhân nhân diệc quả diệc quả quả song điệp trọng hiển 。tín tâm thị bỉ thính pháp gia nhân cố danh diệc nhân 。thính pháp phục bỉ nhân tác nhân danh diệc nhân nhân 。thính pháp vọng tín nghĩa diệc đồng nhĩ 。tín tâm thị kỳ thính pháp gia quả cố danh diệc quả 。thính pháp thị bỉ quả gia chi quả cố danh quả quả 。thính pháp vọng tín nghĩa diệc đồng nhĩ 。dụ trung Ni-kiền lập cự cử bình sắc Pháp vi dụ 。như vô minh đẳng tâm Pháp vi dụ 。vấn viết vô minh duyên hạnh/hành/hàng khả nhĩ 。vân hà hạnh/hành/hàng chi năng duyên vô minh 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tiền hậu phân biệt 。tùng tiền vô minh sanh ư kỳ hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng hậu hoàn phục sanh ư vô minh 。vị sanh phước nghiệp thọ sanh vô minh 。nhị đồng thời phân biệt 。tiền vô minh thời diệc hữu nghiệp tư 。hậu hạnh/hành/hàng chi thời diệc hữu vô minh 。hỗ tương nhân khởi 。dư diệc như thị 。sanh năng sanh hạ cử kỳ phi sắc phi tâm chi Pháp dĩ vi thí dụ 。đại tiểu bát tướng quảng như thượng biện 。kim minh thử bát hỗ tương nhân khởi 。ư trung thả tựu đại tiểu nhị sanh minh tướng nhân khởi 。dư loại khả tri 。sanh năng sanh pháp bất tự sanh giả bỉ Đại sanh tướng đãn năng sanh ư sắc tâm đẳng Pháp bất năng tự sanh 。kỳ do thế gian nhãn bất tự kiến chỉ bất tự xúc 。bất tự sanh cố do sanh sanh sanh minh kỳ Đại sanh do tiểu sanh sanh tiểu 。sanh Thiên năng sanh ư Đại sanh cố danh sanh sanh Đại sanh 。vi thử sanh sanh sở sanh danh sanh sanh sanh 。sanh sanh bất tự sanh lại sanh sanh giả minh kỳ tiểu sanh do Đại sanh sanh 。tiểu sanh tuy phục năng sanh Đại sanh bất năng tự sanh 。bất tự sanh cố lại Đại sanh sanh 。như thị nhị sanh diệc nhân diệc nhân nhân diệc quả diệc quả quả song điệp trọng hiển 。giải bất dị tiền 。hạ hợp khả tri 。 次答後難。辯明涅槃無因生故得名為常。於中有三。一正明涅槃是果無因。二是因非果名佛性下舉彼佛性是因非果。對顯涅槃是果無因。三因有二下簡彼菩提異於涅槃。是中宣說性淨之果以為涅槃。方便之果說為菩提。是故涅槃不從因生菩提得為生因所生。前中復三。一明涅槃是果非因。二明涅槃無因是果。三以是義下總以結之。就初段中是果非因謂大涅槃總以標舉。涅槃為彼了因所顯故名為果。而不生他是以非因。又不同彼佛性唯因故曰非因。雖言非因宗顯是果。何以下釋。先問後解。但解是果。句別有六。初之一句對劣顯果。涅槃一切果德中上故云上果。是上果故名為果矣。次有兩句對因顯果。謂沙門果婆羅門果。沙門名息。八聖道分能息煩惱故名沙門。涅槃由彼顯了而得名沙門果。婆羅門者此名淨行。三十七品能治煩惱故云淨行。涅槃為彼顯了而得名婆羅門果。後之三句對障顯果。斷生死者斷除分段變易生死方始證得故名為果。破煩惱者破五住結方始證得故名為果。為諸煩惱所呵責者體違惑染故名為果。一切煩惱違反涅槃故名呵責。言煩惱者名為過過顯前呵責。煩惱體是過患之法而呵涅槃。與彼涅槃而為過失故名過過。 thứ đáp hậu nạn/nan 。biện minh Niết-Bàn vô nhân sanh cố đắc danh vi thường 。ư trung hữu tam 。nhất chánh minh Niết-Bàn thị quả vô nhân 。nhị thị nhân phi quả danh Phật tánh hạ cử bỉ Phật tánh thị nhân phi quả 。đối hiển Niết-Bàn thị quả vô nhân 。tam nhân hữu nhị hạ giản bỉ Bồ-đề dị ư Niết-Bàn 。thị trung tuyên thuyết tánh tịnh chi quả dĩ vi Niết-Bàn 。phương tiện chi quả thuyết vi Bồ-đề 。thị cố Niết-Bàn bất tùng nhân sanh Bồ-đề đắc vi sanh nhân sở sanh 。tiền trung phục tam 。nhất minh Niết-Bàn thị quả phi nhân 。nhị minh Niết-Bàn vô nhân thị quả 。tam dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。tựu sơ đoạn trung thị quả phi nhân vị đại Niết Bàn tổng dĩ tiêu cử 。Niết-Bàn vi bỉ liễu nhân sở hiển cố danh vi quả 。nhi bất sanh tha thị dĩ phi nhân 。hựu bất đồng bỉ Phật tánh duy nhân cố viết phi nhân 。tuy ngôn phi nhân tông hiển thị quả 。hà dĩ hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。đãn giải thị quả 。cú biệt hữu lục 。sơ chi nhất cú đối liệt hiển quả 。Niết-Bàn nhất thiết quả đức trung thượng cố vân thượng quả 。thị thượng quả cố danh vi quả hĩ 。thứ hữu lượng (lưỡng) cú đối nhân hiển quả 。vị sa môn quả Bà-la-môn quả 。Sa Môn danh tức 。bát Thánh đạo phần năng tức phiền não cố danh Sa Môn 。Niết-Bàn do bỉ hiển liễu nhi đắc danh sa môn quả 。Bà-la-môn giả thử danh tịnh hạnh 。tam thập thất phẩm năng trì phiền não cố vân tịnh hạnh 。Niết-Bàn vi bỉ hiển liễu nhi đắc danh Bà-la-môn quả 。hậu chi tam cú đối chướng hiển quả 。đoạn sanh tử giả đoạn trừ phần đoạn biến dịch sanh tử phương thủy chứng đắc cố danh vi quả 。phá phiền não giả phá ngũ trụ kết/kiết phương thủy chứng đắc cố danh vi quả 。vi chư phiền não sở ha trách giả thể vi hoặc nhiễm cố danh vi quả 。nhất thiết phiền não vi phản Niết-Bàn cố danh ha trách 。ngôn phiền não giả danh vi quá/qua quá/qua hiển tiền ha trách 。phiền não thể thị quá hoạn chi Pháp nhi ha Niết-Bàn 。dữ bỉ Niết-Bàn nhi vi quá thất cố danh quá/qua quá/qua 。 自下第二辯明涅槃無因是果。初先正辯。師子言下問答重顯。前中初言涅槃無因而體是果總以標舉。涅槃不為生因所生是以無因。是果如上。雖舉是果意顯無因。何以下釋。先順次反後釋名義以顯無因。順中七句。無生滅者常故無因。無所作者不從作生所以無因。非有為者不藉緣造是以無因。此三是本。下重顯之。是無為者顯非有為。常不變顯非生滅。下無處所及無始終顯無所作。若有處所則可造作。無處所故不可造作。又若始微終著之法則有造作。無如是義故無造作。上來順解。言若有因則不得稱為涅槃者反釋無因。槃言因下釋名顯無。上來正辯。 tự hạ đệ nhị biện minh Niết-Bàn vô nhân thị quả 。sơ tiên chánh biện 。sư tử ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền trung sơ ngôn Niết-Bàn vô nhân nhi thể thị quả tổng dĩ tiêu cử 。Niết-Bàn bất vi sanh nhân sở sanh thị dĩ vô nhân 。thị quả như thượng 。tuy cử thị quả ý hiển vô nhân 。hà dĩ hạ thích 。tiên thuận thứ phản hậu thích danh nghĩa dĩ hiển vô nhân 。thuận trung thất cú 。vô sanh diệt giả thường cố vô nhân 。vô sở tác giả bất tùng tác sanh sở dĩ vô nhân 。phi hữu vi giả bất tạ duyên tạo thị dĩ vô nhân 。thử tam thị bổn 。hạ trọng hiển chi 。thị vô vi giả hiển phi hữu vi 。thường bất biến hiển phi sanh diệt 。hạ vô xứ sở cập vô thủy chung hiển vô sở tác 。nhược hữu xứ sở tức khả tạo tác 。vô xứ sở cố bất khả tạo tác 。hựu nhược/nhã thủy vi chung trước/trứ chi Pháp tức hữu tạo tác 。vô như thị nghĩa cố vô tạo tác 。thượng lai thuận giải 。ngôn nhược hữu nhân tức bất đắc xưng vi Niết-Bàn giả phản thích vô nhân 。bàn ngôn nhân hạ thích danh hiển vô 。thượng lai chánh biện 。 下重問答顯無因義。師子先問。如佛所說涅槃無因是義不然非破令無。下牒佛說推為六中。有時無因非一向無。若言無者則合六無牒以總推。次辯六無。皆初列名後辯可知。涅槃亦下別明涅槃合彼六中有時無因。 hạ trọng vấn đáp hiển vô nhân nghĩa 。sư tử tiên vấn 。như Phật sở thuyết Niết-Bàn vô nhân thị nghĩa bất nhiên phi phá lệnh vô 。hạ điệp Phật thuyết thôi vi lục trung 。Hữu Thời vô nhân phi nhất hướng vô 。nhược/nhã ngôn vô giả tức hợp lục vô điệp dĩ tổng thôi 。thứ biện lục vô 。giai sơ liệt danh hậu biện khả tri 。Niết-Bàn diệc hạ biệt minh Niết-Bàn hợp bỉ lục trung hữu thời vô nhân 。 下佛答之。先取其義明同畢竟。世法涅槃終不對下簡有異無明全不同。良以無因似彼世法畢竟不我故說為同。彼畢竟無乃無於我涅槃有我故說不同。初中汝說如是六義何故不引畢竟無者以喻涅槃乃取時牒以教呵。涅槃之體畢竟無因。如無我等釋同畢竟。第二辯明不同義中世法涅槃終不相對是故六事不得為喻略顯不同。名前六無以為世法。就世以求唯空無我無有涅槃真我可得。知復將何對於世。以無涅槃真我為對。故說世法畢竟無我。若有真我以為對者無我我所不名畢竟。若當就彼涅槃以求唯是真我無有世法無我可得。知復將何對於涅槃。以無對故不得宣說涅槃同彼世間之法畢竟無我。為是六事不得為喻。下重釋之。一切諸法悉無有我彰畢竟無不同涅槃。而此涅槃真實有我釋其涅槃不同畢竟。以是義下第三總結。以是前說六義是果七義無同。故涅槃法無因是果。上來第一正明涅槃是果無因。 hạ Phật đáp chi 。tiên thủ kỳ nghĩa minh đồng tất cánh 。thế Pháp Niết-Bàn chung bất đối hạ giản hữu dị vô minh toàn bất đồng 。lương dĩ vô nhân tự bỉ thế Pháp tất cánh bất ngã cố thuyết vi đồng 。bỉ tất cánh vô nãi vô ư ngã Niết-Bàn hữu ngã cố thuyết bất đồng 。sơ trung nhữ thuyết như thị lục nghĩa hà cố bất dẫn tất cánh vô giả dĩ dụ Niết-Bàn nãi thủ thời điệp dĩ giáo ha 。Niết-Bàn chi thể tất cánh vô nhân 。như vô ngã đẳng thích đồng tất cánh 。đệ nhị biện minh bất đồng nghĩa trung thế Pháp Niết-Bàn chung bất tướng đối thị cố lục sự bất đắc vi dụ lược hiển bất đồng 。danh tiền lục vô dĩ vi thế Pháp 。tựu thế dĩ cầu duy không vô ngã vô hữu Niết-Bàn chân ngã khả đắc 。tri phục tướng hà đối ư thế 。dĩ vô Niết-Bàn chân ngã vi đối 。cố thuyết thế Pháp tất cánh vô ngã 。nhược hữu chân ngã dĩ vi đối giả vô ngã ngã sở bất danh tất cánh 。nhược/nhã đương tựu bỉ Niết-Bàn dĩ cầu duy thị chân ngã vô hữu thế pháp vô ngã khả đắc 。tri phục tướng hà đối ư Niết-Bàn 。dĩ vô đối cố bất đắc tuyên thuyết Niết-Bàn đồng bỉ thế gian chi Pháp tất cánh vô ngã 。vi thị lục sự bất đắc vi dụ 。hạ trọng thích chi 。nhất thiết chư pháp tất vô hữu ngã chương tất cánh vô bất đồng Niết-Bàn 。nhi thử Niết-Bàn chân thật hữu ngã thích kỳ Niết-Bàn bất đồng tất cánh 。dĩ thị nghĩa hạ đệ tam tổng kết 。dĩ thị tiền thuyết lục nghĩa thị quả thất nghĩa vô đồng 。cố Niết-Bàn Pháp vô nhân thị quả 。thượng lai đệ nhất chánh minh Niết-Bàn thị quả vô nhân 。 自下第二舉彼佛性是因非果對顯涅槃是果非因。於中初言是因非果名為佛性略以標舉。下釋其相。先解非因生故是因非果明性非是生因家果。非沙門果故名非果明性非是了因家果。何故名因以了因故釋是因也。因有二種。一法佛性。二報佛性。如來藏體是法佛性。於此體上有可出生報佛之義名報佛性。其法佛性望彼涅槃性淨之果。但是了因而非生因。故下文言涅槃因者所謂佛性。佛性之性不生涅槃云何為了。彼如來藏性是真法研之則明。從本已來有可顯了成涅槃義故名了因。如瓶中燈有可見義瓶破則見。其報佛性望彼菩提方便之果是其生因。從本已來有可出生菩提之義故名生因。今從初義。是故說言以了因故佛性是因。 tự hạ đệ nhị cử bỉ Phật tánh thị nhân phi quả đối hiển Niết-Bàn thị quả phi nhân 。ư trung sơ ngôn thị nhân phi quả danh vi Phật tánh lược dĩ tiêu cử 。hạ thích kỳ tướng 。tiên giải phi nhân sanh cố thị nhân phi quả minh tánh phi thị sanh nhân gia quả 。phi sa môn quả cố danh phi quả minh tánh phi thị liễu nhân gia quả 。hà cố danh nhân dĩ liễu nhân cố thích thị nhân dã 。nhân hữu nhị chủng 。nhất pháp Phật tánh 。nhị báo Phật tánh 。Như Lai tạng thể thị pháp Phật tánh 。ư thử thể thượng hữu khả xuất sanh báo Phật chi nghĩa danh báo Phật tánh 。kỳ Pháp Phật tánh vọng bỉ Niết-Bàn tánh tịnh chi quả 。đãn thị liễu nhân nhi phi sanh nhân 。cố hạ văn ngôn Niết-Bàn nhân giả sở vị Phật tánh 。Phật tánh chi tánh bất sanh Niết-Bàn vân hà vi liễu 。bỉ Như Lai tạng tánh thị chân Pháp nghiên chi tức minh 。tùng bổn dĩ lai hữu khả hiển liễu thành Niết-Bàn nghĩa cố danh liễu nhân 。như bình trung đăng hữu khả kiến nghĩa bình phá tức kiến 。kỳ báo Phật tánh vọng bỉ Bồ-đề phương tiện chi quả thị kỳ sanh nhân 。tùng bổn dĩ lai hữu khả xuất sanh Bồ-đề chi nghĩa cố danh sanh nhân 。kim tòng sơ nghĩa 。thị cố thuyết ngôn dĩ liễu nhân cố Phật tánh thị nhân 。 自下第三簡彼菩提異於涅槃。方便菩提從因生故。先舉二因。生了列名。次辯其相。生法名生證了名了通相分別。了因非一且就燈辯。煩惱生因父母了因別就內論。穀等生因地等了因偏就外說。下約顯法。六句三對。初二一對。六度佛性望大菩提以分生了。六度為性。佛性為了。六度有二。一緣修六度。正能熏生方便菩提故名生因。二真行六度。正能集成方便菩提亦名生因。滿為果故。由見佛性成菩提智。如似色塵發生眼識故名了因。此初對中佛性六度及菩提果即為根本。下皆望此以別生了。宜須識知。次二一對。望初對中佛性菩提以別生了。望前佛性以為了因。六波羅蜜能了性故。望前菩提宣說生因。首楞嚴定生菩提故。此首楞嚴猶前佛性。了彼成德名首楞嚴。此首楞嚴為緣熏發。於其體上菩提得生故名因生。如依金體起莊嚴具非前後生。後二一對。望初對中六度菩提以別生了。望前菩提宣說了因。八正能了大菩提故。是義云何。真心之體先為治熏。菩提德生。其德雖生猶為緣治之所隱覆不得顯現。更修八道觀真無妄息去緣治令真心中諸德顯了故名了因。望前六度宣說生因。信心能生六度行故。 tự hạ đệ tam giản bỉ Bồ-đề dị ư Niết-Bàn 。phương tiện Bồ-đề tùng nhân sanh cố 。tiên cử nhị nhân 。sanh liễu liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。sanh pháp danh sanh chứng liễu danh liễu thông tướng phân biệt 。liễu nhân phi nhất thả tựu đăng biện 。phiền não sanh nhân phụ mẫu liễu nhân biệt tựu nội luận 。cốc đẳng sanh nhân địa đẳng liễu nhân Thiên tựu ngoại thuyết 。hạ ước hiển Pháp 。lục cú tam đối 。sơ nhị nhất đối 。lục độ Phật tánh vọng Đại bồ-đề dĩ phần sanh liễu 。lục độ vi tánh 。Phật tánh vi liễu 。lục độ hữu nhị 。nhất duyên tu lục độ 。chánh năng huân sanh phương tiện Bồ-đề cố danh sanh nhân 。nhị chân hạnh/hành/hàng lục độ 。chánh năng tập thành phương tiện Bồ-đề diệc danh sanh nhân 。mãn vi quả cố 。do kiến Phật tánh thành Bồ-đề trí 。như tự sắc trần phát sanh nhãn thức cố danh liễu nhân 。thử sơ đối trung Phật tánh lục độ cập Bồ-đề quả tức vi căn bản 。hạ giai vọng thử dĩ biệt sanh liễu 。nghi tu thức tri 。thứ nhị nhất đối 。vọng sơ đối trung Phật tánh Bồ-đề dĩ biệt sanh liễu 。vọng tiền Phật tánh dĩ vi liễu nhân 。lục Ba la mật năng liễu tánh cố 。vọng tiền Bồ-đề tuyên thuyết sanh nhân 。Thủ Lăng Nghiêm định sanh Bồ-đề cố 。thử Thủ Lăng Nghiêm do tiền Phật tánh 。liễu bỉ thành đức danh Thủ Lăng Nghiêm 。thử Thủ Lăng Nghiêm vi duyên huân phát 。ư kỳ thể thượng Bồ-đề đắc sanh cố danh nhân sanh 。như y kim thể khởi trang nghiêm cụ phi tiền hậu sanh 。hậu nhị nhất đối 。vọng sơ đối trung lục độ Bồ-đề dĩ biệt sanh liễu 。vọng tiền Bồ-đề tuyên thuyết liễu nhân 。bát chánh năng liễu Đại bồ-đề cố 。thị nghĩa vân hà 。chân tâm chi thể tiên vi trì huân 。Bồ-đề đức sanh 。kỳ đức tuy sanh do vi duyên trì chi sở ẩn phước bất đắc hiển hiện 。cánh tu bát đạo quán chân vô vọng tức khứ duyên trì lệnh chân tâm trung chư đức hiển liễu cố danh liễu nhân 。vọng tiền lục độ tuyên thuyết sanh nhân 。tín tâm năng sanh lục độ hạnh/hành/hàng cố 。 前教見佛。次教見性。自下第三雙顯前二。師子先問。如佛所說見於如來及見佛性是義云何。問其見相。如來之身無相貌下難其可見。於中先明佛身離相不可得見。後類佛性。 tiền giáo kiến Phật 。thứ giáo kiến tánh 。tự hạ đệ tam song hiển tiền nhị 。sư tử tiên vấn 。như Phật sở thuyết kiến ư Như Lai cập kiến Phật tánh thị nghĩa vân hà 。vấn kỳ kiến tướng 。Như Lai chi thân vô tướng mạo hạ nạn/nan kỳ khả kiến 。ư trung tiên minh Phật thân ly tướng bất khả đắc kiến 。hậu loại Phật tánh 。 下佛答之。先對初問辯見相。如來之身有二種下釋去後難明其可見。前中先明見如來相。佛身二種略標所見。常與無常列其二名。下約此二彰其見相。其無常者為度眾生方便示現應化之身。可以目覩名為眼見常者真實解脫之身亦名眼見亦名聞見。初聞生信名為聞見。終證顯了說為眼見。 hạ Phật đáp chi 。tiên đối sơ vấn biện kiến tướng 。Như Lai chi thân hữu nhị chủng hạ thích khứ hậu nạn/nan minh kỳ khả kiến 。tiền trung tiên minh kiến Như Lai tướng 。Phật thân nhị chủng lược tiêu sở kiến 。thường dữ vô thường liệt kỳ nhị danh 。hạ ước thử nhị chương kỳ kiến tướng 。kỳ vô thường giả vi độ chúng sanh phương tiện thị hiện ưng hóa chi thân 。khả dĩ mục đổ danh vi nhãn kiến thường giả chân thật giải thoát chi thân diệc danh nhãn kiến diệc danh văn kiến 。sơ văn sanh tín danh vi văn kiến 。chung chứng hiển liễu thuyết vi nhãn kiến 。 下明見性。兩門分別。一可見不可見相對分別。佛性二種總以標舉。可見不可見列其二名。其眼見者名為可見。自餘一切名不可見。下辯其相。言可見者十住諸佛可眼見也。言不可見九地已下一切眾生同非眼見名不可見。二眼見聞見相對分別。其眼見者十住諸佛眼見眾生所有佛性。於中別分十住唯見己身佛性。佛見眾生所有佛性。今此自他所有佛性通名眾生所有性故。宣說十住諸佛如來眼見眾生所有性矣。其聞見者一切眾生乃至九住聞有何處有佛性一切此如上辯。定能聞見種性已上。通則十信聞性不謗亦名聞見。此答初問。 hạ minh kiến tánh 。lưỡng môn phân biệt 。nhất khả kiến bất khả kiến tướng đối phân biệt 。Phật tánh nhị chủng tổng dĩ tiêu cử 。khả kiến bất khả kiến liệt kỳ nhị danh 。kỳ nhãn kiến giả danh vi khả kiến 。tự dư nhất thiết danh bất khả kiến 。hạ biện kỳ tướng 。ngôn khả kiến giả thập trụ chư Phật khả nhãn kiến dã 。ngôn bất khả kiến cửu địa dĩ hạ nhất thiết chúng sanh đồng phi nhãn kiến danh bất khả kiến 。nhị nhãn kiến văn kiến tướng đối phân biệt 。kỳ nhãn kiến giả thập trụ chư Phật nhãn kiến chúng sanh sở hữu Phật tánh 。ư trung biệt phần thập trụ duy kiến kỷ thân Phật tánh 。Phật kiến chúng sanh sở hữu Phật tánh 。kim thử tự tha sở hữu Phật tánh thông danh chúng sanh sở hữu tánh cố 。tuyên thuyết thập trụ chư Phật Như Lai nhãn kiến chúng sanh sở hữu tánh hĩ 。kỳ văn kiến giả nhất thiết chúng sanh nãi chí cửu trụ/trú văn hữu hà xứ/xử hữu Phật tánh nhất thiết thử như thượng biện 。định năng văn kiến chủng tánh dĩ thượng 。thông tức thập tín văn tánh bất báng diệc danh văn kiến 。thử đáp sơ vấn 。 下釋後難。明佛與性皆是可見。於中有二。一明佛身有色非色。二明佛性有色非色。三總就此二明色眼見非色聞見。初中如來有二舉數。次列兩名。下辯其相。色者解脫實德身也。諸根相好皆遍法界無礙自在故曰解脫。非色如來亦斷色者六道身滅故曰非色。 hạ thích hậu nạn/nan 。minh Phật dữ tánh giai thị khả kiến 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Phật thân hữu sắc phi sắc 。nhị minh Phật tánh hữu sắc phi sắc 。tam tổng tựu thử nhị minh sắc nhãn kiến phi sắc văn kiến 。sơ trung Như Lai hữu nhị cử số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hạ biện kỳ tướng 。sắc giả giải thoát thật đức thân dã 。chư căn tướng hảo giai biến Pháp giới vô ngại tự tại cố viết giải thoát 。phi sắc Như Lai diệc đoạn sắc giả lục đạo thân diệt cố viết phi sắc 。 性中兩門。一佛望餘人相對分二。先舉二數。次列。下辯。色謂菩提果德性也。佛見分明故名為色。非色凡夫乃至十住就人顯示。十住菩薩見不了了名非色者釋非色義就勝解釋。餘類可知。是故偏言十住不了。問曰已知佛見了了名之為色。餘見不了名為非色。性實如何。釋言佛性相空體有。相空非色。體有義邊亦色亦心。體是真識故名為心。體是法身。眼耳鼻舌諸根之性故說為色。故經說言眾生身中有如來眼如來耳等。今欲約之明見不見是故偏說為色非色。此一門竟。 tánh trung lưỡng môn 。nhất Phật vọng dư nhân tướng đối phần nhị 。tiên cử nhị số 。thứ liệt 。hạ biện 。sắc vị Bồ-đề quả đức tánh dã 。Phật kiến phân minh cố danh vi sắc 。phi sắc phàm phu nãi chí thập trụ tựu nhân hiển thị 。thập trụ Bồ Tát kiến bất liễu liễu danh phi sắc giả thích phi sắc nghĩa tựu thắng giải thích 。dư loại khả tri 。thị cố Thiên ngôn thập trụ bất liễu 。vấn viết dĩ tri Phật kiến liễu liễu danh chi vi sắc 。dư kiến bất liễu danh vi phi sắc 。tánh thật như hà 。thích ngôn Phật tánh tướng không thể hữu 。tướng không phi sắc 。thể hữu nghĩa biên diệc sắc diệc tâm 。thể thị chân thức cố danh vi tâm 。thể thị pháp thân 。nhãn nhĩ Tỳ thiệt chư căn chi tánh cố thuyết vi sắc 。cố Kinh thuyết ngôn chúng sanh thân trung hữu Như Lai nhãn Như Lai nhĩ đẳng 。kim dục ước chi minh kiến bất kiến thị cố Thiên thuyết vi sắc phi sắc 。thử nhất môn cánh 。 二菩薩及佛望餘說二。先舉。次列。下辯其相。道言色者謂佛菩薩就人顯示。初地已上見性分明同名為色。非色眾生就人顯示。地前眾生見性不了名為非色。問曰前說唯佛是色今以何故地上所見亦悉名色。色有體用。如來藏中色性法門是其色體。依此集起凡聖色身是其色用。體唯佛窮故前宣說佛見是色。真用之色地上漸見。見一切法皆從真起。故今復說佛菩薩見悉皆是色。第三段中色者眼見非色聞者。於前所說佛及性中色皆眼見非色皆聞見。准斯地上一切菩薩皆得名為眼見。佛及菩薩所有佛性皆名色故。從見如來至此第二。勸修趣入略明證行。 nhị Bồ Tát cập Phật vọng dư thuyết nhị 。tiên cử 。thứ liệt 。hạ biện kỳ tướng 。đạo ngôn sắc giả vị Phật Bồ-tát tựu nhân hiển thị 。sơ địa dĩ thượng kiến tánh phân minh đồng danh vi sắc 。phi sắc chúng sanh tựu nhân hiển thị 。địa tiền chúng sanh kiến tánh bất liễu danh vi phi sắc 。vấn viết tiền thuyết duy Phật thị sắc kim dĩ hà cố địa thượng sở kiến diệc tất danh sắc 。sắc hữu thể dụng 。Như Lai tạng trung sắc tánh Pháp môn thị kỳ sắc thể 。y thử tập khởi phàm Thánh sắc thân thị kỳ sắc dụng 。thể duy Phật cùng cố tiền tuyên thuyết Phật kiến thị sắc 。chân dụng chi sắc địa thượng tiệm kiến 。kiến nhất thiết pháp giai tùng chân khởi 。cố kim phục thuyết Phật Bồ-tát kiến tất giai thị sắc 。đệ tam đoạn trung sắc giả nhãn kiến phi sắc văn giả 。ư tiền sở thuyết Phật cập tánh trung sắc giai nhãn kiến phi sắc giai văn kiến 。chuẩn tư địa thượng nhất thiết Bồ Tát giai đắc danh vi nhãn kiến 。Phật cập Bồ Tát sở hữu Phật tánh giai danh sắc cố 。tùng kiến Như Lai chí thử đệ nhị 。khuyến tu thú nhập lược minh chứng hạnh/hành/hàng 。 自下第三廣明證法。於中有二。一廣上初中所證理法。二一切眾生不可思下廣上初中能證行法。問曰前說有何不盡更須廣乎。釋言前者直出性體。未曾就人辯定有無。故今顯之。又前約就菩提因果明能證法。未就涅槃因果以論。故下辯之。又復前者明佛菩薩行修見性。未明凡夫二乘修見。故下辯之。明有縛解修道等也。就初段中先開章門。後廣辯釋。性非內外然非失壞是開門也。眾生身中即未有果名為非內。而有其因說為非外。以有因故必定得果名非失壞。其因現有果是當有故名悉有。 tự hạ đệ tam quảng minh chứng Pháp 。ư trung hữu nhị 。nhất quảng thượng sơ trung sở chứng lý Pháp 。nhị nhất thiết chúng sanh bất khả tư hạ quảng thượng sơ trung năng chứng hạnh/hành/hàng Pháp 。vấn viết tiền thuyết hữu hà bất tận cánh tu quảng hồ 。thích ngôn tiền giả trực xuất tánh thể 。vị tằng tựu nhân biện định hữu vô 。cố kim hiển chi 。hựu tiền ước tựu Bồ-đề nhân quả minh năng chứng Pháp 。vị tựu Niết-Bàn nhân quả dĩ luận 。cố hạ biện chi 。hựu phục tiền giả minh Phật Bồ-tát hạnh/hành/hàng tu kiến tánh 。vị minh phàm phu nhị thừa tu kiến 。cố hạ biện chi 。minh hữu phược giải tu đạo đẳng dã 。tựu sơ đoạn trung tiên khai chương môn 。hậu quảng biện thích 。tánh phi nội ngoại nhiên phi thất hoại thị khai môn dã 。chúng sanh thân trung tức vị hữu quả danh vi phi nội 。nhi hữu kỳ nhân thuyết vi phi ngoại 。dĩ hữu nhân cố tất định đắc quả danh phi thất hoại 。kỳ nhân hiện hữu quả thị đương hữu cố danh tất hữu 。 下廣釋之。先就向前第二段中眾生當性明凡未有顯成非內。師子吼言乳中無酪麻無油下廣就向前第一段中眾生現性明凡不無顯前非外。汝不可以有退心故言無性下明有性因終必得果顯非失壞。初中有二。一約乳酪轉變因果明性非有。二約樹子相生因果明性非有。前中有五。一師子吼當相立有佛破明無。二若乳無酪角亦無下師子以其非異因生證性定有佛破明無。二若乳無酪乳中亦無菴摩羅下師子以其不生異果證性定有佛破明無。四我今定知乳有酪下師子以其人取證有佛破明無。我若乳無酪云何佛說二因已下師子以其緣正二因證性定有佛破明無。就初段中有二問答。初師子吼牒佛上言執為定有。如佛所說眾生有性如乳中酪金剛力士牒上因性。諸佛佛性如淨醍醐牒上果性。云何說言非內非外將前微此。此問之中正徵非內非外隨來。下佛對之。明性非有。於中且就酪喻以答。我亦不說乳中有酪酪從乳生故言有酪釋有顯無。下師子吼乘言立有。乳實有酪。但一切法生各有時。酪法在於乳後而生非是先無。下佛對破。句別有四。一反有立無。二以二名破有立無。三舉後類前。四釋有顯無。就初句中乳時無酪亦無蘇等自立無義。一切眾生亦謂是乳舉世同知證成無義。是故下結。 hạ quảng thích chi 。tiên tựu hướng tiền đệ nhị đoạn trung chúng sanh đương tánh minh phàm vị hữu hiển thành phi nội 。sư tử hống ngôn nhũ trung vô lạc ma vô du hạ quảng tựu hướng tiền đệ nhất đoạn trung chúng sanh hiện tánh minh phàm bất vô hiển tiền phi ngoại 。nhữ bất khả dĩ hữu thoái tâm cố ngôn Vô tánh hạ minh hữu tánh nhân chung tất đắc quả hiển phi thất hoại 。sơ trung hữu nhị 。nhất ước nhũ lạc chuyển biến nhân quả minh tánh phi hữu 。nhị ước thụ/thọ tử tướng sanh nhân quả minh tánh phi hữu 。tiền trung hữu ngũ 。nhất sư tử hống đương tướng lập hữu Phật phá minh vô 。nhị nhược/nhã nhũ vô lạc giác diệc vô hạ sư tử dĩ kỳ phi dị nhân sanh chứng tánh định hữu Phật phá minh vô 。nhị nhược/nhã nhũ vô lạc nhũ trung diệc vô am ma la hạ sư tử dĩ kỳ bất sanh dị quả chứng tánh định hữu Phật phá minh vô 。tứ ngã kim định tri nhũ hữu lạc hạ sư tử dĩ kỳ nhân thủ chứng hữu Phật phá minh vô 。ngã nhược/nhã nhũ vô lạc vân hà Phật thuyết nhị nhân dĩ hạ sư tử dĩ kỳ duyên chánh nhị nhân chứng tánh định hữu Phật phá minh vô 。tựu sơ đoạn trung hữu nhị vấn đáp 。sơ sư tử hống điệp Phật thượng ngôn chấp vi định hữu 。như Phật sở thuyết chúng sanh hữu tánh như nhũ trung lạc Kim Cương lực sĩ điệp thượng nhân tánh 。chư Phật Phật tánh như tịnh thể hồ điệp thượng quả tánh 。vân hà thuyết ngôn phi nội phi ngoại tướng tiền vi thử 。thử vấn chi trung chánh trưng phi nội phi ngoại tùy lai 。hạ Phật đối chi 。minh tánh phi hữu 。ư trung thả tựu lạc dụ dĩ đáp 。ngã diệc bất thuyết nhũ trung hữu lạc lạc tùng nhũ sanh cố ngôn hữu lạc thích hữu hiển vô 。hạ sư tử hống thừa ngôn lập hữu 。nhũ thật hữu lạc 。đãn nhất thiết pháp sanh các Hữu Thời 。lạc Pháp tại ư nhũ hậu nhi sanh phi thị tiên vô 。hạ Phật đối phá 。cú biệt hữu tứ 。nhất phản hữu lập vô 。nhị dĩ nhị danh phá hữu lập vô 。tam cử hậu loại tiền 。tứ thích hữu hiển vô 。tựu sơ cú trung nhũ thời vô lạc diệc vô tô đẳng tự lập vô nghĩa 。nhất thiết chúng sanh diệc vị thị nhũ cử thế đồng tri chứng thành vô nghĩa 。thị cố hạ kết/kiết 。 自下第二以名破有成其無義。如其有者何故不得二種名字就乳正徵。乳中有酪何故不得乳酪二名偏名為乳。如人二能舉事類徵。 tự hạ đệ nhị dĩ danh phá hữu thành kỳ vô nghĩa 。như kỳ hữu giả hà cố bất đắc nhị chủng danh tự tựu nhũ chánh trưng 。nhũ trung hữu lạc hà cố bất đắc nhũ lạc nhị danh Thiên danh vi nhũ 。như nhân nhị năng cử sự loại trưng 。 自下第三舉後類前成前無義。先舉後酪以類前乳。酪時無乳蘇至醍醐自明酪時無其餘味。酪時無乳果中無因。無生蘇等因中無果。眾生亦謂非乳蘇等舉他證無。酪時既無一切餘味。乳亦如是何得有酪。乃至醍醐亦如是者彰後生蘇乃至醍醐並無餘味。 tự hạ đệ tam cử hậu loại tiền thành tiền vô nghĩa 。tiên cử hậu lạc dĩ loại tiền nhũ 。lạc thời vô nhũ tô chí thể hồ tự minh lạc thời vô kỳ dư vị 。lạc thời vô nhũ quả trung vô nhân 。vô sanh tô đẳng nhân trung vô quả 。chúng sanh diệc vị phi nhũ tô đẳng cử tha chứng vô 。lạc thời ký vô nhất thiết dư vị 。nhũ diệc như thị hà đắc hữu lạc 。nãi chí thể hồ diệc như thị giả chương hậu sanh tô nãi chí thể hồ tịnh vô dư vị 。 自下第四釋有顯無。乳是酪因故言有酪非有酪體。文中初先舉其二因。次列。後釋。下就結有。 tự hạ đệ tứ thích hữu hiển vô 。nhũ thị lạc nhân cố ngôn hữu lạc phi hữu lạc thể 。văn trung sơ tiên cử kỳ nhị nhân 。thứ liệt 。hậu thích 。hạ tựu kết/kiết hữu 。 自下第二師子以其非異因生證乳有酪如來對破。有二問答。師子初言若乳無酪角中亦無何不從生舉異因難。下佛印取角亦生酪。何以下釋。角性煖故為緣生酪。如來何意說角生酪。為欲將角類顯乳故。類之云何。角能生酪角中無酪。乳中生酪何得有酪。師子下以人取為難。若角生酪求酪之人何不取角。下佛為釋。我說二因角緣非正故人不取。 tự hạ đệ nhị sư tử dĩ kỳ phi dị nhân sanh chứng nhũ hữu lạc Như Lai đối phá 。hữu nhị vấn đáp 。sư tử sơ ngôn nhược/nhã nhũ vô lạc giác trung diệc vô hà bất tùng sanh cử dị nhân nạn/nan 。hạ Phật ấn thủ giác diệc sanh lạc 。hà dĩ hạ thích 。giác tánh noãn cố vi duyên sanh lạc 。Như Lai hà ý thuyết giác sanh lạc 。vi dục tướng giác loại hiển nhũ cố 。loại chi vân hà 。giác năng sanh lạc giác trung vô lạc 。nhũ trung sanh lạc hà đắc hữu lạc 。sư tử hạ dĩ nhân thủ vi nạn/nan 。nhược/nhã giác sanh lạc cầu lạc chi nhân hà bất thủ giác 。hạ Phật vi thích 。ngã thuyết nhị nhân giác duyên phi chánh cố nhân bất thủ 。 自下第三師子以其不生異果證乳有酪如來對破。有二問答。師子初問若乳無酪今方有者乳中本無菴摩羅樹何故不生舉異果難。下佛先印。乳亦能生菴摩羅樹。乳灌一夜生五尺故。如來何意說乳能生菴摩羅樹。為欲將樹類顯乳故。類之云何。乳能生樹。乳中無樹。乳中生酪何得有酪。若一切下釋去難辭。若一切法一因生者汝可難言何故不生。明因別故不生菴摩。如四大下明果異故不生菴摩。舉彼四大造色各異。類明乳等生法各異。以是下結。以是因別果異義故不生菴摩。師子下復因喻請法。如佛向說正因緣因佛性是何。下佛為釋二因所攝。正謂眾生。緣謂六度。良以眾生真妄集成其猶礦石。真妄成故能為離妄淨德之本故曰正因。諸度但能除妄顯真故說為緣。此望何果。釋言望彼性淨之果。眾生實性以為正因。六度為緣。理在灼然望彼方便菩提之果義有兩兼。一眾生佛性以為正因。六度為緣。報佛之性正能生彼菩提果故。故下文言佛性正因發心緣因以此二因得菩提果。二六度正因佛性緣因。法佛之性不能正生菩提果。故故上文言復有了因佛性菩提。復有生因六波羅蜜阿耨菩提。正即是正。了即是緣。 tự hạ đệ tam sư tử dĩ kỳ bất sanh dị quả chứng nhũ hữu lạc Như Lai đối phá 。hữu nhị vấn đáp 。sư tử sơ vấn nhược/nhã nhũ vô lạc kim phương hữu giả nhũ trung bản vô am ma la thụ/thọ hà cố bất sanh cử dị quả nạn/nan 。hạ Phật tiên ấn 。nhũ diệc năng sanh am ma la thụ/thọ 。nhũ quán nhất dạ sanh ngũ xích cố 。Như Lai hà ý thuyết nhũ năng sanh am ma la thụ/thọ 。vi dục tướng thụ/thọ loại hiển nhũ cố 。loại chi vân hà 。nhũ năng sanh thụ/thọ 。nhũ trung vô thụ/thọ 。nhũ trung sanh lạc hà đắc hữu lạc 。nhược/nhã nhất thiết hạ thích khứ nạn/nan từ 。nhược/nhã nhất thiết pháp nhất nhân sanh giả nhữ khả nạn/nan ngôn hà cố bất sanh 。minh nhân biệt cố bất sanh am ma 。như tứ đại hạ minh quả dị cố bất sanh am ma 。cử bỉ tứ đại tạo sắc các dị 。loại minh nhũ đẳng sanh pháp các dị 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ thị nhân biệt quả dị nghĩa cố bất sanh am ma 。sư tử hạ phục nhân dụ thỉnh Pháp 。như Phật hướng thuyết chánh nhân duyên nhân Phật tánh thị hà 。hạ Phật vi thích nhị nhân sở nhiếp 。chánh vị chúng sanh 。duyên vị lục độ 。lương dĩ chúng sanh chân vọng tập thành kỳ do quáng thạch 。chân vọng thành cố năng vi ly vọng tịnh đức chi bổn cố viết chánh nhân 。chư độ đãn năng trừ vọng hiển chân cố thuyết vi duyên 。thử vọng hà quả 。thích ngôn vọng bỉ tánh tịnh chi quả 。chúng sanh thật tánh dĩ vi chánh nhân 。lục độ vi duyên 。lý tại chước nhiên vọng bỉ phương tiện Bồ-đề chi quả nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhất chúng sanh Phật tánh dĩ vi chánh nhân 。lục độ vi duyên 。báo Phật chi tánh chánh năng sanh bỉ Bồ-đề quả cố 。cố hạ văn ngôn Phật tánh chánh nhân phát tâm duyên nhân dĩ thử nhị nhân đắc Bồ-đề quả 。nhị lục độ chánh nhân Phật tánh duyên nhân 。pháp Phật chi tánh bất năng chánh sanh Bồ-đề quả 。cố cố thượng văn ngôn phục hưũ liễu nhân Phật tánh Bồ-đề 。phục hưũ sanh nhân lục Ba la mật A nậu Bồ-đề 。chánh tức thị chánh 。liễu tức thị duyên 。 自下第四師子以其人取證有如來對破。師子初言我今定知乳有酪性總相立有。何以下釋。以人取故明知定有。是故下結。下佛對破。文別有三。一正破所執。二明當服蘇今患臭下呵其妄取。三如有紙下教其正義。初中有四。一以人取破其定有。二何故賣人但取乳下以人不取破其定有。三世人無子故求娉下還以人取破其定有。四若乳有酪何故一時不見已下以人不見破其定有。初中有三。第一如來以人取刀類破師子人取證有。汝問不然牒以直非。何故下釋。一切眾生欲見面像即便取刀舉事類徵。人雖取刀刀中無面。求酪取乳何得有酪。 tự hạ đệ tứ sư tử dĩ kỳ nhân thủ chứng hữu Như Lai đối phá 。sư tử sơ ngôn ngã kim định tri nhũ hữu lạc tánh tổng tướng lập hữu 。hà dĩ hạ thích 。dĩ nhân thủ cố minh tri định hữu 。thị cố hạ kết/kiết 。hạ Phật đối phá 。văn biệt hữu tam 。nhất chánh phá sở chấp 。nhị minh đương phục tô kim hoạn xú hạ ha kỳ vọng thủ 。tam như hữu chỉ hạ giáo kỳ chánh nghĩa 。sơ trung hữu tứ 。nhất dĩ nhân thủ phá kỳ định hữu 。nhị hà cố mại nhân đãn thủ nhũ hạ dĩ nhân bất thủ phá kỳ định hữu 。tam thế nhân vô tử cố cầu phinh hạ hoàn dĩ nhân thủ phá kỳ định hữu 。tứ nhược/nhã nhũ hữu lạc hà cố nhất thời bất kiến dĩ hạ dĩ nhân bất kiến phá kỳ định hữu 。sơ trung hữu tam 。đệ nhất Như Lai dĩ nhân thủ đao loại phá sư tử nhân thủ chứng hữu 。nhữ vấn bất nhiên điệp dĩ trực phi 。hà cố hạ thích 。nhất thiết chúng sanh dục kiến diện tượng tức tiện thủ đao cử sự loại trưng 。nhân tuy thủ đao đao trung vô diện 。cầu lạc thủ nhũ hà đắc hữu lạc 。 第二師子乘言執有如來對彼。師子初言以是義故乳有酪性准刀立有。以人取刀刀有面性。乳亦如是定有酪性。若刀無面何故取刀破無成有。佛答有三。一以所見顛倒來破。若刀有面何故顛倒。欲見南面而覩北像故曰顛倒。二以所見長闊。來破。有面應定何故竪刀則見面長橫刀見闊。第三約就自他以破。若是自面應當似己何故見長。亦應責言何故見闊。且責一邊。若是他面何得稱言是己面像。若因己面見他面者。何故不見驢馬等像。 đệ nhị sư tử thừa ngôn chấp hữu Như Lai đối bỉ 。sư tử sơ ngôn dĩ thị nghĩa cố nhũ hữu lạc tánh chuẩn đao lập hữu 。dĩ nhân thủ đao đao hữu diện tánh 。nhũ diệc như thị định hữu lạc tánh 。nhược/nhã đao vô diện hà cố thủ đao phá vô thành hữu 。Phật đáp hữu tam 。nhất dĩ sở kiến điên đảo lai phá 。nhược/nhã đao hữu diện hà cố điên đảo 。dục kiến Nam diện nhi đổ Bắc tượng cố viết điên đảo 。nhị dĩ sở kiến trường/trưởng khoát 。lai phá 。hữu diện ưng định hà cố thọ đao tức kiến diện trường/trưởng hoạnh đao kiến khoát 。đệ tam ước tựu tự tha dĩ phá 。nhược/nhã thị tự diện ứng đương tự kỷ hà cố kiến trường/trưởng 。diệc ưng trách ngôn hà cố kiến khoát 。thả trách nhất biên 。nhược/nhã thị tha diện hà đắc xưng ngôn thị kỷ diện tượng 。nhược/nhã nhân kỷ diện kiến tha diện giả 。hà cố bất kiến lư mã đẳng tượng 。 三師子吼乘言救義。如來隨破。師子救言刀面非長眼光到彼尋刀看面是故見長。亦應說言光到見闊。且舉一邊。下佛破之。光實不到總翻其言。何以下釋。句別有六。前五破其光到方見。後一破其光去不到亦能得見。前五句中初以遠近一時能見明光不到。眼光若到遠應遲見。二以不見中間諸物證光不到若到應見。三見火不燒明光不到若到應燒。四遙見生疑明光不到。眼光若到到看應審何故生疑。五能見於水精物等明光不到。下次破其不到能見。因前被破人喜救義。眼光雖去無障礙處光到而見。有障礙處不到亦見。故今牒之若不到見。下就設難。等不到見何故但見水精中物而不見於壁外之色。如人上牆見牆外事眼光若去往至牆上何故不見壁外之色。上來六句廣破光到。是故已下總以結非。上來第一還以人取破其定有。 tam sư tử hống thừa ngôn cứu nghĩa 。Như Lai tùy phá 。sư tử cứu ngôn đao diện phi trường/trưởng nhãn quang đáo bỉ tầm đao khán diện thị cố kiến trường/trưởng 。diệc ưng thuyết ngôn quang đáo kiến khoát 。thả cử nhất biên 。hạ Phật phá chi 。quang thật bất đáo tổng phiên kỳ ngôn 。hà dĩ hạ thích 。cú biệt hữu lục 。tiền ngũ phá kỳ quang đáo phương kiến 。hậu nhất phá kỳ quang khứ bất đáo diệc năng đắc kiến 。tiền ngũ cú trung sơ dĩ viễn cận nhất thời năng kiến minh quang bất đáo 。nhãn quang nhược/nhã đáo viễn ưng trì kiến 。nhị dĩ ất kiến trung gian chư vật chứng quang bất đáo nhược/nhã đáo ưng kiến 。tam kiến hỏa bất thiêu minh quang bất đáo nhược/nhã đáo ưng thiêu 。tứ dao kiến sanh nghi minh quang bất đáo 。nhãn quang nhược/nhã đáo đáo khán ưng thẩm hà cố sanh nghi 。ngũ năng kiến ư thủy tinh vật đẳng minh quang bất đáo 。hạ thứ phá kỳ bất đáo năng kiến 。nhân tiền bị phá nhân hỉ cứu nghĩa 。nhãn quang tuy khứ vô chướng ngại xứ/xử quang đáo nhi kiến 。hữu chướng ngại xứ/xử bất đáo diệc kiến 。cố kim điệp chi nhược/nhã bất đáo kiến 。hạ tựu thiết nạn/nan 。đẳng bất đáo kiến hà cố đãn kiến thủy tinh trung vật nhi bất kiến ư bích ngoại chi sắc 。như nhân thượng tường kiến tường ngoại sự nhãn quang nhược/nhã khứ vãng chí tường thượng hà cố bất kiến bích ngoại chi sắc 。thượng lai lục cú quảng phá quang đáo 。thị cố dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết phi 。thượng lai đệ nhất hoàn dĩ nhân thủ phá kỳ định hữu 。 自下第二以人不取破其定有。汝言有酪牒上執辭何故賣人但取乳價不責酪直就乳正徵。偏取乳價。不責酪直明知無酪。賣草馬下舉事類徵。 tự hạ đệ nhị dĩ nhân bất thủ phá kỳ định hữu 。nhữ ngôn hữu lạc điệp thượng chấp từ hà cố mại nhân đãn thủ nhũ giá bất trách lạc trực tựu nhũ chánh trưng 。Thiên thủ nhũ giá 。bất trách lạc trực minh tri vô lạc 。mại thảo mã hạ cử sự loại trưng 。 自下第三重以人取破其定有。世人無子故求娉婦舉其取事。下就破有。句別有二。以先有兒徵為非女。若先懷妊便是其婦何得言女。二若是女下以先是女難破有兒。句別有四。一牒以直非。若言是女先有兒性故應嫂者是義不然。二何以下破有兒性亦應有孫過分類徵。若女生兒得有兒性。女中之兒亦應有兒故言有孫。三若有下破其有孫。恐其破徵齊立有孫故復破之。若有其孫是兒與孫便是兄弟。何以下釋。一腹生故。四是故下結無非有。以有兒性有前過故我說無兒。自下第四以人不見破其先有。先就乳等責其不見。次就樹徵。後類乳等。上來四段合為第一破其所執。 tự hạ đệ tam trọng dĩ nhân thủ phá kỳ định hữu 。thế nhân vô tử cố cầu phinh phụ cử kỳ thủ sự 。hạ tựu phá hữu 。cú biệt hữu nhị 。dĩ tiên hữu nhi trưng vi phi nữ 。nhược/nhã tiên hoài nhâm tiện thị kỳ phụ hà đắc ngôn nữ 。nhị nhược/nhã thị nữ hạ dĩ tiên thị nữ nạn/nan phá hữu nhi 。cú biệt hữu tứ 。nhất điệp dĩ trực phi 。nhược/nhã ngôn thị nữ tiên hữu nhi tánh cố ưng tẩu giả thị nghĩa bất nhiên 。nhị hà dĩ hạ phá hữu nhi tánh diệc ưng hữu tôn quá/qua phần loại trưng 。nhược/nhã nữ sanh nhi đắc hữu nhi tánh 。nữ trung chi nhi diệc ưng hữu nhi cố ngôn hữu tôn 。tam nhược hữu hạ phá kỳ hữu tôn 。khủng kỳ phá trưng tề lập hữu tôn cố phục phá chi 。nhược hữu kỳ tôn thị nhi dữ tôn tiện thị huynh đệ 。hà dĩ hạ thích 。nhất phước sanh cố 。tứ thị cố hạ kết/kiết vô phi hữu 。dĩ hữu nhi tánh hữu tiền quá/qua cố ngã thuyết vô nhi 。tự hạ đệ tứ dĩ nhân bất kiến phá kỳ tiên hữu 。tiên tựu nhũ đẳng trách kỳ bất kiến 。thứ tựu thụ/thọ trưng 。hậu loại nhũ đẳng 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ nhất phá kỳ sở chấp 。 自下第二呵其妄取。明當服蘇今已患臭立喻呵責。言乳有酪亦復如是合喻呵責。知酪後出先生有想。 tự hạ đệ nhị ha kỳ vọng thủ 。minh đương phục tô kim dĩ hoạn xú lập dụ ha trách 。ngôn nhũ hữu lạc diệc phục như thị hợp dụ ha trách 。tri lạc hậu xuất tiên sanh hữu tưởng 。 自下第三教其正義。文別有二。一明性非有。二眾生佛性不破壞下明性非無。前中有四。一喻說非有。喻別有三。文顯可知。二一切法本無有性法說非有。三舉前偈證成非有。四偈後釋義以顯非有。一切諸法因緣生滅汎明諸法非是本有。若眾生內有佛性者應有佛身。如我今者正明佛性本無非有。此說無果不言無因。問曰經說眾生身中有佛眼耳鼻舌身等如我不異。此說言無有何所以。釋言佛性有其二種。一法佛性。本有法體與佛無別。隱顯為異。如在礦金與出礦金多少無殊淨穢為異。二報佛性。本無法體。但於向前法佛性上有其方便可生之義。如礦中金有可造作莊嚴具義。亦如樹子不腐不壞有可生義。非先有樹已在子中。以餘經說。是法佛性此經言無是法佛性不相乖反。 tự hạ đệ tam giáo kỳ chánh nghĩa 。văn biệt hữu nhị 。nhất minh tánh phi hữu 。nhị chúng sanh Phật tánh bất phá hoại hạ minh tánh phi vô 。tiền trung hữu tứ 。nhất dụ thuyết phi hữu 。dụ biệt hữu tam 。văn hiển khả tri 。nhị nhất thiết pháp bổn vô hữu tánh pháp thuyết phi hữu 。tam cử tiền kệ chứng thành phi hữu 。tứ kệ hậu thích nghĩa dĩ hiển phi hữu 。nhất thiết chư pháp nhân duyên sanh diệt phiếm minh chư Pháp phi thị bản hữu 。nhược/nhã chúng sanh nội hữu Phật tánh giả ưng hữu Phật thân 。như ngã kim giả chánh minh Phật tánh bản vô phi hữu 。thử thuyết vô quả bất ngôn vô nhân 。vấn viết Kinh thuyết chúng sanh thân trung hữu Phật nhãn nhĩ tị thiệt thân đẳng như ngã bất dị 。thử thuyết ngôn vô hữu hà sở dĩ 。thích ngôn Phật tánh hữu kỳ nhị chủng 。nhất pháp Phật tánh 。bản hữu pháp thể dữ Phật vô biệt 。ẩn hiển vi dị 。như tại quáng kim dữ xuất quáng kim đa thiểu vô thù tịnh uế vi dị 。nhị báo Phật tánh 。bản vô pháp thể 。đãn ư hướng tiền Pháp Phật tánh thượng hữu kỳ phương tiện khả sanh chi nghĩa 。như quáng trung kim hữu khả tạo tác trang nghiêm cụ nghĩa 。diệc như thụ/thọ tử bất hủ bất hoại hữu khả sanh nghĩa 。phi tiên hữu thụ/thọ dĩ tại tử trung 。dĩ dư Kinh thuyết 。thị pháp Phật tánh thử Kinh ngôn vô thị pháp Phật tánh bất tướng quai phản 。 第二明性非無之中文別有四。初眾生性不破壞等法說明有。二如眾生中所有空下喻說明有。於中初明虛空是有。若使眾生無虛空下破無成有。以是義下引說證有。虛空界者是名虛空結空為有。三佛性如是合喻明有。四十住下就人分別。有四。一明佛性佛菩薩見。二非是下明非凡夫二乘所見。三是故下明不見損。四見佛性下明見知益。 đệ nhị minh tánh phi vô chi trung văn biệt hữu tứ 。sơ chúng sanh tánh bất phá hoại đẳng Pháp thuyết minh hữu 。nhị như chúng sanh trung sở hữu không hạ dụ thuyết minh hữu 。ư trung sơ minh hư không thị hữu 。nhược/nhã sử chúng sanh vô hư không hạ phá vô thành hữu 。dĩ thị nghĩa hạ dẫn thuyết chứng hữu 。hư không giới giả thị danh hư không kết/kiết không vi hữu 。tam Phật tánh như thị hợp dụ minh hữu 。tứ thập trụ/trú hạ tựu nhân phân biệt 。hữu tứ 。nhất minh Phật tánh Phật Bồ Tát kiến 。nhị phi thị hạ minh phi phàm phu nhị thừa sở kiến 。tam thị cố hạ minh bất kiến tổn 。tứ kiến Phật tánh hạ minh kiến tri ích 。 自下第五師子以其緣正二因證性本有如來對破。師子先問。眾生有性如乳中酪自立有義。若乳無酪云何佛說有二因等破無成有。虛空無性故無緣因舉無顯有。佛破有三。一就喻破有。二就法破有。第三雙就法喻破有。初中三番。第一如來對問正破。若使乳中定有酪者何須緣因待緣方有明知本無。 tự hạ đệ ngũ sư tử dĩ kỳ duyên chánh nhị nhân chứng tánh bản hữu Như Lai đối phá 。sư tử tiên vấn 。chúng sanh hữu tánh như nhũ trung lạc tự lập hữu nghĩa 。nhược/nhã nhũ vô lạc vân hà Phật thuyết hữu nhị nhân đẳng phá vô thành hữu 。hư không Vô tánh cố vô duyên nhân cử vô hiển hữu 。Phật phá hữu tam 。nhất tựu dụ phá hữu 。nhị tựu Pháp phá hữu 。đệ tam song tựu Pháp dụ phá hữu 。sơ trung tam phiên 。đệ nhất Như Lai đối vấn chánh phá 。nhược/nhã sử nhũ trung định hữu lạc giả hà tu duyên nhân đãi duyên phương hữu minh tri bản vô 。 第二師子乘言救有如來難破。師子初言以有性故故須緣因總立有義。何以下釋。為欲明見故須緣因。初先法說。次以喻顯。喻別有三。乳中下合。是故下結。是故雖有要須了因結明須了。以是義故先有酪性結成有酪。下佛破之。文別有二。一約性酪徵立性了。二若是了因復下須下難破性了成無性酪。前中初言若使乳中有酪性者牒其所立。即是了因徵立性了。乳中既得有其性酪。酪由了有。明知乳中即有性了。 đệ nhị sư tử thừa ngôn cứu hữu Như Lai nạn/nan phá 。sư tử sơ ngôn dĩ hữu tánh cố cố tu duyên nhân tổng lập hữu nghĩa 。hà dĩ hạ thích 。vi dục minh kiến cố tu duyên nhân 。sơ tiên pháp thuyết 。thứ dĩ dụ hiển 。dụ biệt hữu tam 。nhũ trung hạ hợp 。thị cố hạ kết/kiết 。thị cố tuy hữu yếu tu liễu nhân kết/kiết minh tu liễu 。dĩ thị nghĩa cố tiên hữu lạc tánh kết thành hữu lạc 。hạ Phật phá chi 。văn biệt hữu nhị 。nhất ước tánh lạc trưng lập tánh liễu 。nhị nhược/nhã thị liễu nhân phục hạ tu hạ nạn/nan phá tánh liễu thành Vô tánh lạc 。tiền trung sơ ngôn nhược/nhã sử nhũ trung hữu lạc tánh giả điệp kỳ sở lập 。tức thị liễu nhân trưng lập tánh liễu 。nhũ trung ký đắc hữu kỳ tánh lạc 。lạc do liễu hữu 。minh tri nhũ trung tức hữu tánh liễu 。 就後難破性了之中文別有四。初若是了因復何須了以內徵外。乳中先自有其了因何須乳外醪煖為了。此即以外破內。現見要須外事了因明知乳內先無性了。性了既無烏有性酪。 tựu hậu nạn/nan phá tánh liễu chi trung văn biệt hữu tứ 。sơ nhược/nhã thị liễu nhân phục hà tu liễu dĩ nội trưng ngoại 。nhũ trung tiên tự hữu kỳ liễu nhân hà tu nhũ ngoại lao noãn vi liễu 。thử tức dĩ ngoại phá nội 。hiện kiến yếu tu ngoại sự liễu nhân minh tri nhũ nội tiên Vô tánh liễu 。tánh liễu ký vô ô hữu tánh lạc 。 二若是了因性是了下徵令自了。徵相云何。若是乳中所有了因性是了者常應自了。使人眼見不能自了。使人眼見明性非了。既無性了寧有性酪。三若是不了何能了他難破了他。難相云何。乳中了因不能自了。何能了他乳中之酪令其性有。 nhị nhược/nhã thị liễu nhân tánh thị liễu hạ trưng lệnh tự liễu 。trưng tướng vân hà 。nhược/nhã thị nhũ trung sở hữu liễu nhân tánh thị liễu giả thường ưng tự liễu 。sử nhân nhãn kiến bất năng tự liễu 。sử nhân nhãn kiến minh tánh phi liễu 。ký Vô tánh liễu ninh hữu tánh lạc 。tam nhược/nhã thị bất liễu hà năng liễu tha nạn/nan phá liễu tha 。nạn/nan tướng vân hà 。nhũ trung liễu nhân bất năng tự liễu 。hà năng liễu tha nhũ trung chi lạc lệnh kỳ tánh hữu 。 四若言了因有二種下難破俱了。云何難破。乳中性了能自顯了能復了他。乳中之酪義無斯理。文中初言若了有二自了了他是義不然舉以直非。了因一法云何有二以理徵責。若有二下將乳類破。若有二者乳亦應二准了責之。責之云何。乳中了因得有自了了他二種。乳亦應二。一者有自性之酪。二有了因所了之酪。若乳無二云何了因而獨有二以乳破了。乳中既無兩種之酪云何乳中獨有二了。了無二故不能自了亦不了他。何能了他乳中性酪令其有乎。此第二番。 tứ nhược/nhã ngôn liễu nhân hữu nhị chủng hạ nạn/nan phá câu liễu 。vân hà nạn/nan phá 。nhũ trung tánh liễu năng tự hiển liễu năng phục liễu tha 。nhũ trung chi lạc nghĩa vô tư lý 。văn trung sơ ngôn nhược/nhã liễu hữu nhị tự liễu liễu tha thị nghĩa bất nhiên cử dĩ trực phi 。liễu nhân nhất pháp vân hà hữu nhị dĩ lý trưng trách 。nhược hữu nhị hạ tướng nhũ loại phá 。nhược hữu nhị giả nhũ diệc ưng nhị chuẩn liễu trách chi 。trách chi vân hà 。nhũ trung liễu nhân đắc hữu tự liễu liễu tha nhị chủng 。nhũ diệc ưng nhị 。nhất giả hữu tự tánh chi lạc 。nhị hữu liễu nhân sở liễu chi lạc 。nhược/nhã nhũ vô nhị vân hà liễu nhân nhi độc hữu nhị dĩ nhũ phá liễu 。nhũ trung ký vô lượng (lưỡng) chủng chi lạc vân hà nhũ trung độc hữu nhị liễu 。liễu vô nhị cố bất năng tự liễu diệc bất liễu tha 。hà năng liễu tha nhũ trung tánh lạc lệnh kỳ hữu hồ 。thử đệ nhị phiên 。 第三師子乘言救義。如世人言我共八人自數數他。了因亦爾自了了他。下佛對破。了因若爾則非了因准喻破了。了因同彼我共八人故曰若爾。自色不能自數數他。了因同彼不能自了亦不了他何成了因。是故說言則非了因。何以下釋。數者能數自色他色故得言八辯其數相。標牒數者智慧能數。自色他色是其所數。就所數中自色為一他色有七故名為八。次定是非。而此八中自己色性不能辯了己體為一他色為七名無了相。此顯非也。無了相故要須智性乃數自他此彰是也。下約破了。是此了因同。其自色不能自數及數他故。不能自了亦不了他。上來第一就喻破有。自下第二就法破有。句別有四。一一切眾生有佛性性何故修習無量功德難破有性此名佛果為佛性性。眾生身中已有佛果何須修習。二若言修習是了因者已同酪壞難破須了。師子立意性體雖有須修了之令現。故舉破之。已同酪壞指同。前酪前酪喻中若有性酪應有性了。若性是了何須外緣以為了因。破此同彼名同酪壞。三若言因中定有果下重破有性成上初句。若言因中定有果者戒定智慧則無增長以理正破。前初句中有不須修。此句之中有無增長。左右言耳。我見世人本無漸增舉見驗非。四若言師教是了因下重破能了成前第二。若言師教是了因者舉其能了。前第二中行為能了。此說師教以為能了。言左右耳。當受教時受者未有戒定智慧辯其道理。始聞未行是故未有若是了因應了未有云何乃了戒定智慧令得增長就之設難。難意云何。若彼師教是其了因正應了向所未有者戒定智慧今其使有。云何乃了性戒定慧令得增長。問曰上來何曾說有性戒定慧而為此難。彼立因中所有果性即是自性戒定智慧故為此難。 đệ tam sư tử thừa ngôn cứu nghĩa 。như thế nhân ngôn ngã cọng bát nhân tự sát sát tha 。liễu nhân diệc nhĩ tự liễu liễu tha 。hạ Phật đối phá 。liễu nhân nhược nhĩ tức phi liễu nhân chuẩn dụ phá liễu 。liễu nhân đồng bỉ ngã cọng bát nhân cố viết nhược nhĩ 。tự sắc bất năng tự sát sát tha 。liễu nhân đồng bỉ bất năng tự liễu diệc bất liễu tha hà thành liễu nhân 。thị cố thuyết ngôn tức phi liễu nhân 。hà dĩ hạ thích 。số giả năng số tự sắc tha sắc cố đắc ngôn bát biện kỳ số tướng 。tiêu điệp số giả trí tuệ năng số 。tự sắc tha sắc thị kỳ sở số 。tựu sở số trung tự sắc vi nhất tha sắc hữu thất cố danh vi bát 。thứ định thị phi 。nhi thử bát trung tự kỷ sắc tánh bất năng biện liễu kỷ thể vi nhất tha sắc vi thất danh vô liễu tướng 。thử hiển phi dã 。vô liễu tướng cố yếu tu trí tánh nãi số tự tha thử chương thị dã 。hạ ước phá liễu 。thị thử liễu nhân đồng 。kỳ tự sắc bất năng tự số cập số tha cố 。bất năng tự liễu diệc bất liễu tha 。thượng lai đệ nhất tựu dụ phá hữu 。tự hạ đệ nhị tựu Pháp phá hữu 。cú biệt hữu tứ 。nhất nhất thiết chúng sanh hữu Phật tánh tánh hà cố tu tập vô lượng công đức nạn/nan phá hữu tánh thử danh Phật quả vi Phật tánh tánh 。chúng sanh thân trung dĩ hữu Phật quả hà tu tu tập 。nhị nhược/nhã ngôn tu tập thị liễu nhân giả dĩ đồng lạc hoại nạn/nan phá tu liễu 。sư tử lập ý tánh thể tuy hữu tu tu liễu chi lệnh hiện 。cố cử phá chi 。dĩ đồng lạc hoại chỉ đồng 。tiền lạc tiền lạc dụ trung nhược hữu tánh lạc ưng hữu tánh liễu 。nhược/nhã tánh thị liễu hà tu ngoại duyên dĩ vi liễu nhân 。phá thử đồng bỉ danh đồng lạc hoại 。tam nhược/nhã ngôn nhân trung định hữu quả hạ trọng phá hữu tánh thành thượng sơ cú 。nhược/nhã ngôn nhân trung định hữu quả giả giới định trí tuệ tức vô tăng trưởng dĩ lý chánh phá 。tiền sơ cú trung hữu bất tu tu 。thử cú chi trung hữu vô tăng trưởng 。tả hữu ngôn nhĩ 。ngã kiến thế nhân bản vô tiệm tăng cử kiến nghiệm phi 。tứ nhược/nhã ngôn sư giáo thị liễu nhân hạ trọng phá năng liễu thành tiền đệ nhị 。nhược/nhã ngôn sư giáo thị liễu nhân giả cử kỳ năng liễu 。tiền đệ nhị trung hạnh/hành/hàng vi năng liễu 。thử thuyết sư giáo dĩ vi năng liễu 。ngôn tả hữu nhĩ 。đương thọ giáo thời thọ/thụ giả vị hữu giới định trí tuệ biện kỳ đạo lý 。thủy văn vị hạnh/hành/hàng thị cố vị hữu nhược/nhã thị liễu nhân ưng liễu vị hữu vân hà nãi liễu giới định trí tuệ lệnh đắc tăng trưởng tựu chi thiết nạn/nan 。nạn/nan ý vân hà 。nhược/nhã bỉ sư giáo thị kỳ liễu nhân chánh ưng liễu hướng sở vị hữu giả giới định trí tuệ kim kỳ sử hữu 。vân hà nãi liễu tánh giới định tuệ lệnh đắc tăng trưởng 。vấn viết thượng lai hà tằng thuyết hữu tánh giới định tuệ nhi vi thử nạn/nan 。bỉ lập nhân trung sở hữu quả tánh tức thị tự tánh giới định trí tuệ cố vi thử nạn/nan 。 自下第三雙就法喻破其本有。有二問答。初師子門。若了因無云何得名有乳有酪以理直請。下佛答之。先立三答。次辯其相。舉後答前名為轉答。默止令解說為默答。異法相並令疑捨取名為疑答。指文可知下。就三中初門對門我今轉答總以標示。如世人言有乳有酪以定得故得名有者就喻轉答。牛食水草定得乳故說言有乳。有乳之者定得酪故名為有酪。佛性亦爾有生有性以當見故就法轉答。 tự hạ đệ tam song tựu Pháp dụ phá kỳ bản hữu 。hữu nhị vấn đáp 。sơ sư tử môn 。nhược/nhã liễu nhân vô vân hà đắc danh hữu nhũ hữu lạc dĩ lý trực thỉnh 。hạ Phật đáp chi 。tiên lập tam đáp 。thứ biện kỳ tướng 。cử hậu đáp tiền danh vi chuyển đáp 。mặc chỉ lệnh giải thuyết vi mặc đáp 。dị Pháp tướng tịnh lệnh nghi xả thủ danh vi nghi đáp 。chỉ văn khả tri hạ 。tựu tam trung sơ môn đối môn ngã kim chuyển đáp tổng dĩ tiêu thị 。như thế nhân ngôn hữu nhũ hữu lạc dĩ định đắc cố đắc danh hữu giả tựu dụ chuyển đáp 。ngưu thực/tự thủy thảo định đắc nhũ cố thuyết ngôn hữu nhũ 。hữu nhũ chi giả định đắc lạc cố danh vi hữu lạc 。Phật tánh diệc nhĩ hữu sanh hữu tánh dĩ đương kiến cố tựu Pháp chuyển đáp 。 下師子吼重復設難。佛說不然牒說總非。下廣顯非。文別有三。初過去已滅未來未到云何名有總難法喻。現若不有正得名無云何乃言當有名有。此正難當過去類之。二若言下別難前喻。若言當有是義不然牒喻以非。如世間人見無兒息便言無子舉事類徵。世人無兒正得言無不得言有。乳中無酪正可說無。云何說言當有名有。三一切生下別難上法。一切眾生現無佛性正可說無云何言有。 hạ sư tử hống trọng phục thiết nạn/nan 。Phật thuyết bất nhiên điệp thuyết tổng phi 。hạ quảng hiển phi 。văn biệt hữu tam 。sơ quá khứ dĩ diệt vị lai vị đáo vân hà danh hữu tổng nạn/nan Pháp dụ 。hiện nhược/nhã bất hữu chánh đắc danh vô vân hà nãi ngôn đương hữu danh hữu 。thử chánh nạn/nan đương quá khứ loại chi 。nhị nhược/nhã ngôn hạ biệt nạn/nan tiền dụ 。nhược/nhã ngôn đương hữu thị nghĩa bất nhiên điệp dụ dĩ phi 。như thế gian nhân kiến vô nhi tức tiện ngôn vô tử cử sự loại trưng 。thế nhân vô nhi chánh đắc ngôn vô bất đắc ngôn hữu 。nhũ trung vô lạc chánh khả thuyết vô 。vân hà thuyết ngôn đương hữu danh hữu 。tam nhất thiết sanh hạ biệt nạn/nan thượng Pháp 。nhất thiết chúng sanh hiện vô Phật tánh chánh khả thuyết vô vân hà ngôn hữu 。 下佛答之。於中初先汎立有義。後就答問。就立有中正明當有通論過去。文別有四。一明過有。如橘從芽其生異一切甘甜。熟已乃酢酢由本子故名過有。二明當有。如種胡麻預說有油。三重明過有。如人罵王多年受殃。四重明當有。如問陶師預答有瓶。上來立有。下就答難。乳中有酪就喻以答。眾生性下就法以答。佛性如是略明當有。欲見已下廣顯當有。欲見佛性應當觀察時節形色。是故我說一切有者未來淨身得見佛性。是故名為時節形色。 hạ Phật đáp chi 。ư trung sơ tiên phiếm lập hữu nghĩa 。hậu tựu đáp vấn 。tựu lập hữu trung chánh minh đương hữu thông luận quá khứ 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh quá/qua hữu 。như quất tùng nha kỳ sanh dị nhất thiết cam điềm 。thục dĩ nãi tạc tạc do bổn tử cố danh quá/qua hữu 。nhị minh đương hữu 。như chủng hồ ma dự thuyết hữu du 。tam trọng minh quá/qua hữu 。như nhân mạ Vương đa niên thọ/thụ ương 。tứ trọng minh đương hữu 。như vấn đào sư dự đáp hữu bình 。thượng lai lập hữu 。hạ tựu đáp nạn/nan 。nhũ trung hữu lạc tựu dụ dĩ đáp 。chúng sanh tánh hạ tựu Pháp dĩ đáp 。Phật tánh như thị lược minh đương hữu 。dục kiến dĩ hạ quảng hiển đương hữu 。dục kiến Phật tánh ứng đương quan sát thời tiết hình sắc 。thị cố ngã thuyết nhất thiết hữu giả vị lai tịnh thân đắc kiến Phật tánh 。thị cố danh vi thời tiết hình sắc 。 上來第一就其乳酪轉變因果破定有性。自下第二就其樹子相生因果破其有性。文別有三。一師子吼當相立者如來對破。二如佛說二種因下師子以其緣正二因證性本有佛破明無。三若尼拘無性何不出油下師子以其不生異證性本有佛破明無。初中師子先立有義。一切無性云何而得阿耨菩提。以因故得。因謂佛性法說明有。一切無性云何而得破無成有。以因故得明有非無。何等因下出其因體。若尼拘下喻說明有。喻中尼拘正立其喻。如瞿曇下轉喻顯喻。尼拘陀子亦如是下合喻顯喻。如世尊下帖喻顯喻明有佛性。佛性如是合喻明者。下佛且就尼拘之喻以破其有。汝言子中有尼拘陀是義不然牒以總非。如其有者何故不見略以徵破。如世間下廣以徵破。於中先舉世間八種不見因緣。次明尼拘不同彼八責其不見。若言細下遮其同義。初先正破。本無麁下以理教示。破中若言細障不見是義不然牒以總非。人謂子中尼拘陀樹同前第五細故不見。亦同第六障故不見。故牒非之。何以下釋。先徵後辯。樹相麁等破前細也。子中之樹必具根莖枝葉等事故言相麁。若言性細云何增長遮其救義。恐其宣說性細事麁故為此遮。若障不見常應不見破前障也。汝立性樹障亦應性有性障故常應不見。下教示中本無麁相今則見等明麁本無。本無見性今則見等明見本無。子亦如是本無樹下類以教之。所生之樹同麁同見本無今有竟有何咎。 thượng lai đệ nhất tựu kỳ nhũ lạc chuyển biến nhân quả phá định hữu tánh 。tự hạ đệ nhị tựu kỳ thụ tử tướng sanh nhân quả phá kỳ hữu tánh 。văn biệt hữu tam 。nhất sư tử hống đương tướng lập giả Như Lai đối phá 。nhị như Phật thuyết nhị chủng nhân hạ sư tử dĩ kỳ duyên chánh nhị nhân chứng tánh bản hữu Phật phá minh vô 。tam nhược/nhã ni câu Vô tánh hà bất xuất du hạ sư tử dĩ kỳ bất sanh dị chứng tánh bản hữu Phật phá minh vô 。sơ trung sư tử tiên lập hữu nghĩa 。nhất thiết Vô tánh vân hà nhi đắc A nậu Bồ-đề 。dĩ nhân cố đắc 。nhân vị Phật tánh Pháp thuyết minh hữu 。nhất thiết Vô tánh vân hà nhi đắc phá vô thành hữu 。dĩ nhân cố đắc minh hữu phi vô 。hà đẳng nhân hạ xuất kỳ nhân thể 。nhược/nhã ni câu hạ dụ thuyết minh hữu 。dụ trung ni câu chánh lập kỳ dụ 。như Cồ Đàm hạ chuyển dụ hiển dụ 。Ni-câu-đà tử diệc như thị hạ hợp dụ hiển dụ 。như Thế Tôn hạ thiếp dụ hiển dụ minh hữu Phật tánh 。Phật tánh như thị hợp dụ minh giả 。hạ Phật thả tựu ni câu chi dụ dĩ phá kỳ hữu 。nhữ ngôn tử trung hữu Ni-câu-đà thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。như kỳ hữu giả hà cố bất kiến lược dĩ trưng phá 。như thế gian hạ quảng dĩ trưng phá 。ư trung tiên cử thế gian bát chủng bất kiến nhân duyên 。thứ minh ni câu bất đồng bỉ bát trách kỳ bất kiến 。nhược/nhã ngôn tế hạ già kỳ đồng nghĩa 。sơ tiên chánh phá 。bản vô thô hạ dĩ lý giáo thị 。phá trung nhược/nhã ngôn tế chướng bất kiến thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。nhân vị tử trung Ni-câu-đà thụ/thọ đồng tiền đệ ngũ tế cố bất kiến 。diệc đồng đệ lục chướng cố bất kiến 。cố điệp phi chi 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu biện 。thụ/thọ tướng thô đẳng phá tiền tế dã 。tử trung chi thụ/thọ tất cụ căn hành chi diệp đẳng sự cố ngôn tướng thô 。nhược/nhã ngôn tánh tế vân hà tăng trưởng già kỳ cứu nghĩa 。khủng kỳ tuyên thuyết tánh tế sự thô cố vi thử già 。nhược/nhã chướng bất kiến thường ưng bất kiến phá tiền chướng dã 。nhữ lập tánh thụ/thọ chướng diệc ưng tánh hữu tánh chướng cố thường ưng bất kiến 。hạ giáo thị trung bản vô thô tướng kim tức kiến đẳng minh thô bản vô 。bổn vô kiến tánh kim tức kiến đẳng minh kiến bản vô 。tử diệc như thị bản vô thụ hạ loại dĩ giáo chi 。sở sanh chi thụ/thọ đồng thô đồng kiến bản vô kim hữu cánh hữu hà cữu 。 自下第二師子以其緣正二因證有本性佛破明無。師子初言如說二因尼拘陀子以了因故令細得麁乘言救義。由佛前言若性細者云何增長故為此救。佛破有四。初若本有何須了者難破有樹。二若本無下難破無麁若無麁性了何所了是一破也。本無麁性竟何所了。若本無麁了故生麁何故不生佉陀羅樹是二破也。二俱無故釋破所以。麁與佉陀並皆先無何不俱生。三細不見下責其不見。若細不見麁應可見法說以責。如一塵下喻說以責。如是子中麁應可見合喻以責。何以故下辯相以責。辯明子中樹有多果果有多子子有多樹故名為麁。四若尼拘子有性生下舉燒類破。於中四句。一將樹類燒。若子生樹便言有樹見子被燒本應有燒。二若本有燒樹不應生難破有燒。師子被徵喜立性燒故須難破。三若一切法本有生下難破生滅兩性並立。師子被徵喜於樹中建立兩性。生性故生滅性故燒故復破之。破意云何。子中生滅兩性既並。以何義故先生後滅不得一時。四以是義下結成無性。 tự hạ đệ nhị sư tử dĩ kỳ duyên chánh nhị nhân chứng hữu bổn tánh Phật phá minh vô 。sư tử sơ ngôn như thuyết nhị nhân Ni-câu-đà tử dĩ liễu nhân cố lệnh tế đắc thô thừa ngôn cứu nghĩa 。do Phật tiền ngôn nhược/nhã tánh tế giả vân hà tăng trưởng cố vi thử cứu 。Phật phá hữu tứ 。sơ nhược/nhã bổn hữu hà tu liễu giả nạn/nan phá hữu thụ/thọ 。nhị nhược/nhã bản vô hạ nạn/nan phá vô thô nhược/nhã vô thô tánh liễu hà sở liễu thị nhất phá dã 。bản vô thô tánh cánh hà sở liễu 。nhược/nhã bản vô thô liễu cố sanh thô hà cố bất sanh khư Đà-la thụ/thọ thị nhị phá dã 。nhị câu vô cố thích phá sở dĩ 。thô dữ khư đà tịnh giai tiên vô hà bất câu sanh 。tam tế bất kiến hạ trách kỳ bất kiến 。nhược/nhã tế bất kiến thô ưng khả kiến pháp thuyết dĩ trách 。như nhất trần hạ dụ thuyết dĩ trách 。như thị tử trung thô ưng khả kiến hợp dụ dĩ trách 。hà dĩ cố hạ biện tướng dĩ trách 。biện minh tử trung thụ/thọ hữu đa quả quả hữu đa tử tử hữu đa thụ/thọ cố danh vi thô 。tứ nhược/nhã ni câu tử hữu tánh sanh hạ cử thiêu loại phá 。ư trung tứ cú 。nhất tướng thụ/thọ loại thiêu 。nhược/nhã tử sanh thụ/thọ tiện ngôn hữu thụ/thọ kiến tử bị thiêu bổn ưng hữu thiêu 。nhị nhược/nhã bản hữu thiêu thụ/thọ bất ưng sanh nạn/nan phá hữu thiêu 。sư tử bị trưng hỉ lập tánh thiêu cố tu nạn/nan phá 。tam nhược/nhã nhất thiết pháp bổn hữu sanh hạ nạn/nan phá sanh diệt lượng (lưỡng) tánh tịnh lập 。sư tử bị trưng hỉ ư thụ/thọ trung kiến lập lượng (lưỡng) tánh 。sanh tánh cố sanh diệt tánh cố thiêu cố phục phá chi 。phá ý vân hà 。tử trung sanh diệt lượng (lưỡng) tánh ký tịnh 。dĩ hà nghĩa cố tiên sanh hậu diệt bất đắc nhất thời 。tứ dĩ thị nghĩa hạ kết thành Vô tánh 。 自下第二師子以其不生異果證性本有佛破明無。有二問答。初師子言若尼拘陀無樹生樹亦無有油何不出油。下佛印取明亦生油師。子重徵。何故不名胡麻油也。下佛為釋。非胡麻故當問正解。如火下喻。尼拘下合。甘蔗下喻。文顯可知。上來第一明眾生中即未有果顯前非內。下明有因彰前非外。師子先作無性之難。下佛釋通。難中准答有十二。句文中少一。其十二者。一以業得果難破有性。二若生有性何緣闡提斷善根下舉一闡提斷善墮獄難破有性。三若菩提心是佛性下舉一闡提斷菩提心雖破發心為佛性義。四若生有性何故名為初發心。下舉初發心難破有性。五云何而言毘跋致下舉退不退難破有性。六一心趣下執緣為正難破有性。七如乳下舉有佛性徵破假緣。八若定有性行人何故見三惡下舉有佛性徵破有退。九亦不須修六波羅蜜多下舉修乃得證無佛性。其第十句舉有佛性責人不見。文中略無。其第十一僧若常下舉僧常住無作佛義難破有性。其第十二眾生本無菩提心十舉菩提心本無今有類性本無。准答定爾不得增減。 tự hạ đệ nhị sư tử dĩ kỳ bất sanh dị quả chứng tánh bản hữu Phật phá minh vô 。hữu nhị vấn đáp 。sơ sư tử ngôn nhược/nhã Ni-câu-đà vô thụ/thọ sanh thụ/thọ diệc vô hữu du hà bất xuất du 。hạ Phật ấn thủ minh diệc sanh du sư 。tử trọng trưng 。hà cố bất danh hồ ma du dã 。hạ Phật vi thích 。phi hồ ma cố đương vấn chánh giải 。như hỏa hạ dụ 。ni câu hạ hợp 。cam giá hạ dụ 。văn hiển khả tri 。thượng lai đệ nhất minh chúng sanh trung tức vị hữu quả hiển tiền phi nội 。hạ minh hữu nhân chương tiền phi ngoại 。sư tử tiên tác Vô tánh chi nạn/nan 。hạ Phật thích thông 。nạn/nan trung chuẩn đáp hữu thập nhị 。cú văn trung thiểu nhất 。kỳ thập nhị giả 。nhất dĩ nghiệp đắc quả nạn/nan phá hữu tánh 。nhị nhược/nhã sanh hữu tánh hà duyên xiển đề đoạn thiện căn hạ cử nhất xiển đề đoạn thiện đọa ngục nạn/nan phá hữu tánh 。tam nhược/nhã Bồ-đề tâm thị Phật tánh hạ cử nhất xiển đề đoạn Bồ-đề tâm tuy phá phát tâm vi Phật tánh nghĩa 。tứ nhược/nhã sanh hữu tánh hà cố danh vi sơ phát tâm 。hạ cử sơ phát tâm nạn/nan phá hữu tánh 。ngũ vân hà nhi ngôn Tì bạt trí hạ cử thoái bất thoái nạn/nan phá hữu tánh 。lục nhất tâm thú hạ chấp duyên vi chánh nạn/nan phá hữu tánh 。thất như nhũ hạ cử hữu Phật tánh trưng phá giả duyên 。bát nhược/nhã định hữu tánh hạnh/hành/hàng nhân hà cố kiến tam ác hạ cử hữu Phật tánh trưng phá hữu thoái 。cửu diệc bất tu tu lục Ba-la-mật-đa hạ cử tu nãi đắc chứng vô Phật tánh 。kỳ đệ thập cú cử hữu Phật tánh trách nhân bất kiến 。văn trung lược vô 。kỳ đệ thập nhất tăng nhã thường hạ cử tăng thường trụ vô tác Phật nghĩa nạn/nan phá hữu tánh 。kỳ đệ thập nhị chúng sanh bản vô Bồ-đề tâm thập cử Bồ-đề tâm bản vô kim hữu loại tánh bản vô 。chuẩn đáp định nhĩ bất đắc tăng giảm 。 就初句中師子初言乳中無酪麻無油等牒佛上來無性之言。如佛先下破佛前來有性之語。何以故下自立無義。先徵後辯。人天無性故可作等舉近類遠。菩薩以業得菩提等將遠類近。 tựu sơ cú trung sư tử sơ ngôn nhũ trung vô lạc ma vô du đẳng điệp Phật thượng lai Vô tánh chi ngôn 。như Phật tiên hạ phá Phật tiền lai hữu tánh chi ngữ 。hà dĩ cố hạ tự lập vô nghĩa 。tiên trưng hậu biện 。nhân thiên Vô tánh cố khả tác đẳng cử cận loại viễn 。Bồ Tát dĩ nghiệp đắc Bồ-đề đẳng tướng viễn loại cận 。 第二句中若生有性牒佛有義。何因緣下舉事難破。 đệ nhị cú trung nhược/nhã sanh hữu tánh điệp Phật hữu nghĩa 。hà nhân duyên hạ cử sự nạn/nan phá 。 第三句中若菩提心是佛性者逆取佛意。下對徵破。一闡提等不應能斷是一徵也。佛性常法云何可斷若可斷者云何言常是二徵也。若非常者不名佛性是三徵也。 đệ tam cú trung nhược/nhã Bồ-đề tâm thị Phật tánh giả nghịch thủ Phật ý 。hạ đối trưng phá 。nhất xiển đề đẳng bất ưng năng đoạn thị nhất trưng dã 。Phật tánh thường Pháp vân hà khả đoạn nhược/nhã khả đoạn giả vân hà ngôn thường thị nhị trưng dã 。nhược/nhã phi thường giả bất danh Phật tánh thị tam trưng dã 。 第四句中若生有性牒其有義。何故名為初發心耶對以徵破。此還約就發心為性故為此徵。性是常法云何初發。 đệ tứ cú trung nhược/nhã sanh hữu tánh điệp kỳ hữu nghĩa 。hà cố danh vi sơ phát tâm da đối dĩ trưng phá 。thử hoàn ước tựu phát tâm vi tánh cố vi thử trưng 。tánh thị thường Pháp vân hà sơ phát 。 第五句中文少不足。若具應言若有佛性云何而言是毘跋致阿毘跋致。毘跋名退。阿毘不退。佛性常住云何得有退不退義。毘跋致者當知無性以退證無。 đệ ngũ cú trung văn thiểu bất túc 。nhược/nhã cụ ưng ngôn nhược hữu Phật tánh vân hà nhi ngôn thị Tì bạt trí A-tỳ-bạt trí 。Tì bạt danh thoái 。A-tỳ bất thoái 。Phật tánh thường trụ vân hà đắc hữu thoái bất thoái nghĩa 。Tì bạt trí giả đương tri Vô tánh dĩ thoái chứng vô 。 第六句中別有兩句。一執緣為正。二難破別性。前中初言一心趣向是求佛心。大慈悲等念眾生心。此二一對。見生死等厭有為心。觀涅槃等求無為心。此二一對。信三寶等是歸善行。受持禁戒是離非行。此二一對。上來舉如是等法名為佛性執之為正。自下第二難破別性。若離上來一心趣等別有佛性。何須此等而作因緣。 đệ lục cú trung biệt hữu lượng (lưỡng) cú 。nhất chấp duyên vi chánh 。nhị nạn/nan phá biệt tánh 。tiền trung sơ ngôn nhất tâm thú hướng thị cầu Phật tâm 。đại từ bi đẳng niệm chúng sanh tâm 。thử nhị nhất đối 。kiến sanh tử đẳng yếm hữu vi tâm 。quán Niết-Bàn đẳng cầu vô vi tâm 。thử nhị nhất đối 。tín Tam Bảo đẳng thị quy thiện hạnh/hành/hàng 。thọ trì cấm giới thị ly phi hạnh/hành/hàng 。thử nhị nhất đối 。thượng lai cử như thị đẳng Pháp danh vi Phật tánh chấp chi vi chánh 。tự hạ đệ nhị nạn/nan phá biệt tánh 。nhược/nhã ly thượng lai nhất tâm thú đẳng biệt hữu Phật tánh 。hà tu thử đẳng nhi tác nhân duyên 。 第七句中乳不假緣必當成酪舉其所同。不假人功水瓶繩攢名不假緣。非全不假醪煖等緣生蘇不下彰其所異。眾生亦爾有佛性者應離緣得徵同前乳。 đệ thất cú trung nhũ bất giả duyên tất đương thành lạc cử kỳ sở đồng 。bất giả nhân công thủy bình thằng toàn danh bất giả duyên 。phi toàn bất giả lao noãn đẳng duyên sanh tô bất hạ chương kỳ sở dị 。chúng sanh diệc nhĩ hữu Phật tánh giả ưng ly duyên đắc trưng đồng tiền nhũ 。 第八句中先定有義。行人何故見三惡等舉退難破。 đệ bát cú trung tiên định hữu nghĩa 。hạnh/hành/hàng nhân hà cố kiến tam ác đẳng cử thoái nạn/nan phá 。 第九句中先以有性難破須修。非不因下以其須修難破有性。 đệ cửu cú trung tiên dĩ hữu tánh nạn/nan phá tu tu 。phi bất nhân hạ dĩ kỳ tu tu nạn/nan phá hữu tánh 。 第十所少已如上辯。 đệ thập sở thiểu dĩ như thượng biện 。 第十一中以僧常住無作佛義難破有性。如佛先說僧寶是常舉佛先言。如其常者則非無常以理審定。非無常下難破得果。僧若常下以不得果難破有性。 đệ thập nhất trung dĩ tăng thường trụ vô tác Phật nghĩa nạn/nan phá hữu tánh 。như Phật tiên thuyết tăng bảo thị thường cử Phật tiên ngôn 。như kỳ thường giả tức phi vô thường dĩ lý thẩm định 。phi vô thường hạ nạn/nan phá đắc quả 。tăng nhã thường hạ dĩ bất đắc quả nạn/nan phá hữu tánh 。 第十二中初先明其菩提之心及菩提果本無今有。次將類性。以是義下結成無性。 đệ thập nhị trung sơ tiên minh kỳ Bồ-đề chi tâm cập Bồ-đề quả bản vô kim hữu 。thứ tướng loại tánh 。dĩ thị nghĩa hạ kết thành Vô tánh 。 下佛先嘆。後為辯釋。釋難不盡而復不次。前十二中但釋九句。第二第六及第十二略而不解故云不盡。就所釋中先答第一第四第八。却答第三第七第九第十及第十一。後答第五故云不次。文中初言一切眾生實有佛性翻答第一明有非無。汝言有性不應初發牒第四句。下為辯釋。心非佛性明性異心。何以下釋。 hạ Phật tiên thán 。hậu vi biện thích 。thích nạn/nan bất tận nhi phục bất thứ 。tiền thập nhị trung đãn thích cửu cú 。đệ nhị đệ lục cập đệ thập nhị lược nhi bất giải cố vân bất tận 。tựu sở thích trung tiên đáp đệ nhất đệ tứ đệ bát 。khước đáp đệ tam đệ thất đệ cửu đệ thập cập đệ thập nhất 。hậu đáp đệ ngũ cố vân bất thứ 。văn trung sơ ngôn nhất thiết chúng sanh thật hữu Phật tánh phiên đáp đệ nhất minh hữu phi vô 。nhữ ngôn hữu tánh bất ưng sơ phát điệp đệ tứ cú 。hạ vi biện thích 。tâm phi Phật tánh minh tánh dị tâm 。hà dĩ hạ thích 。 汝言何故有退心者牒第八句。下為辯釋。明有性故不畢竟退。實無退心正明無退。若有退下難破有退成心無退。以遲得下釋成退義成非永退。以斯准驗。但令一念發心求佛定得菩提無退滅理。 nhữ ngôn hà cố hữu thoái tâm giả điệp đệ bát cú 。hạ vi biện thích 。minh hữu tánh cố bất tất cánh thoái 。thật vô thoái tâm chánh minh vô thoái 。nhược hữu thoái hạ nạn/nan phá hữu thoái thành tâm vô thoái 。dĩ trì đắc hạ thích thành thoái nghĩa thành phi vĩnh thoái 。dĩ tư chuẩn nghiệm 。đãn lệnh nhất niệm phát tâm cầu Phật định đắc Bồ-đề vô thoái diệt lý 。 此菩提心實非性下答第三句。向前問言若菩提心是佛性者一闡提等不應能斷。今明此心非佛性故闡提能斷。文中初言心非佛性略為釋非。何以故下釋顯非義。先徵後辯。一闡提等斷善墮獄舉斷顯非。若菩提心是佛性下破是顯非。兩句破之。初明若心是佛性者是心則常。一闡提輩不能得斷不名闡提。而菩提心為人斷絕成闡提故明知非性。後明若心是佛性者則非無常。是無常故明知非性。上來釋非。是故下結。 thử Bồ-đề tâm thật phi tánh hạ đáp đệ tam cú 。hướng tiền vấn ngôn nhược/nhã Bồ-đề tâm thị Phật tánh giả nhất xiển đề đẳng bất ưng năng đoạn 。kim minh thử tâm phi Phật tánh cố xiển đề năng đoạn 。văn trung sơ ngôn tâm phi Phật tánh lược vi thích phi 。hà dĩ cố hạ thích hiển phi nghĩa 。tiên trưng hậu biện 。nhất xiển đề đẳng đoạn thiện đọa ngục cử đoạn hiển phi 。nhược/nhã Bồ-đề tâm thị Phật tánh hạ phá thị hiển phi 。lượng (lưỡng) cú phá chi 。sơ minh nhược/nhã tâm thị Phật tánh giả thị tâm tức thường 。nhất xiển đề bối bất năng đắc đoạn bất danh xiển đề 。nhi Bồ-đề tâm vi nhân đoạn tuyệt thành xiển đề cố minh tri phi tánh 。hậu minh nhược/nhã tâm thị Phật tánh giả tức phi vô thường 。thị vô thường cố minh tri phi tánh 。thượng lai thích phi 。thị cố hạ kết/kiết 。 次答第七。汝言有性不應假緣如乳成酪是義不然牒問總非。何以故下釋顯非義。先徵後辯。若言五緣成於生蘇牒前問中所異之喻。佛性如是辯性同之。 thứ đáp đệ thất 。nhữ ngôn hữu tánh bất ưng giả duyên như nhũ thành lạc thị nghĩa bất nhiên điệp vấn tổng phi 。hà dĩ cố hạ thích hiển phi nghĩa 。tiên trưng hậu biện 。nhược/nhã ngôn ngũ duyên thành ư sanh tô điệp tiền vấn trung sở dị chi dụ 。Phật tánh như thị biện tánh đồng chi 。 譬如已下答第九句。向前問言若有佛性不應須修六波羅蜜。今此約喻明雖有性要修乃得。文中先喻。後合顯法。喻中眾石有金有銀有銅有鐵喻生有性。眾石喻於種種眾生各有性也。俱稟四大一名一實而其所出各各不同。喻諸眾生得果各異。俱稟四大喻諸眾生同以陰成。言一名者同一礦石。喻諸眾生同名眾生。言一實者同用四大以為體實。喻諸眾五陰為實。而其所出各不同者喻性別故得果各異。要假眾緣然後出生喻諸眾生假緣得果。是故當知本無已下喻明佛果在因未有道其本無。顯必假緣。下合顯法。眾生佛性合前眾石有金銀等。不名為佛合本無金。以諸因緣和合見等合假眾緣然後出生。 thí như dĩ hạ đáp đệ cửu cú 。hướng tiền vấn ngôn nhược hữu Phật tánh bất ưng tu tu lục Ba la mật 。kim thử ước dụ minh tuy hữu tánh yếu tu nãi đắc 。văn trung tiên dụ 。hậu hợp hiển Pháp 。dụ trung chúng thạch hữu kim hữu ngân hữu đồng hữu thiết dụ sanh hữu tánh 。chúng thạch dụ ư chủng chủng chúng sanh các hữu tánh dã 。câu bẩm tứ đại nhất danh nhất thật nhi kỳ sở xuất các các bất đồng 。dụ chư chúng sanh đắc quả các dị 。câu bẩm tứ đại dụ chư chúng sanh đồng dĩ uẩn thành 。ngôn nhất danh giả đồng nhất quáng thạch 。dụ chư chúng sanh đồng danh chúng sanh 。ngôn nhất thật giả đồng dụng tứ đại dĩ vi thể thật 。dụ chư chúng ngũ uẩn vi thật 。nhi kỳ sở xuất các bất đồng giả dụ tánh biệt cố đắc quả các dị 。yếu giả chúng duyên nhiên hậu xuất sanh dụ chư chúng sanh giả duyên đắc quả 。thị cố đương tri bản vô dĩ hạ dụ minh Phật quả tại nhân vị hữu đạo kỳ bản vô 。hiển tất giả duyên 。hạ hợp hiển Pháp 。chúng sanh Phật tánh hợp tiền chúng thạch hữu kim ngân đẳng 。bất danh vi Phật hợp bản vô kim 。dĩ chư nhân duyên hòa hợp kiến đẳng hợp giả chúng duyên nhiên hậu xuất sanh 。 次答第十所少之句。汝言有性何故不見牒其問辭。准此牒辭外國經本定有此問。不然總非。何以下釋。緣未合故無緣不見。以是義下得緣方見。先舉二因。緣正列名。正因佛性緣因發心辯定二因。以二因緣得菩提者明因得果。佛性望於菩提之果說為正因。此文最顯。如石出金舉喻類顯。 thứ đáp đệ thập sở thiểu chi cú 。nhữ ngôn hữu tánh hà cố bất kiến điệp kỳ vấn từ 。chuẩn thử điệp từ ngoại quốc Kinh bổn định hữu thử vấn 。bất nhiên tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。duyên vị hợp cố vô duyên bất kiến 。dĩ thị nghĩa hạ đắc duyên phương kiến 。tiên cử nhị nhân 。duyên chánh liệt danh 。chánh nhân Phật tánh duyên nhân phát tâm biện định nhị nhân 。dĩ nhị nhân duyên đắc Bồ-đề giả minh nhân đắc quả 。Phật tánh vọng ư Bồ-đề chi quả thuyết vi chánh nhân 。thử văn tối hiển 。như thạch xuất kim cử dụ loại hiển 。 汝言僧下答第十一。明僧常住皆由佛性不得說言僧常無性。先牒問辭。下為辯釋。釋中四番。第一明其聖弟子僧常由佛性。二明十二部經之僧常由佛性。三明十二因緣之僧常由佛性。四明佛僧常由佛性。四十初番就僧說僧。中二就法。後一就佛。問曰佛法云何名僧。釋言分相佛法非僧。通論皆有和合之義故悉名僧。就初番中先總釋名。下別顯之。先舉二數。次列後辯。世僧聲聞義僧菩薩。良以菩薩證真成德故名義和。下就二僧明常無常。世僧未能證性成德所以無常。義僧證僧所以常住。於中先明佛性是常。下明義僧常同佛性。常由佛性何得難言僧常無性。 nhữ ngôn tăng hạ đáp đệ thập nhất 。minh tăng thường trụ giai do Phật tánh bất đắc thuyết ngôn tăng thường Vô tánh 。tiên điệp vấn từ 。hạ vi biện thích 。thích trung tứ phiên 。đệ nhất minh kỳ thánh đệ tử tăng thường do Phật tánh 。nhị minh thập nhị bộ Kinh chi tăng thường do Phật tánh 。tam minh thập nhị nhân duyên chi tăng thường do Phật tánh 。tứ minh Phật tăng thường do Phật tánh 。tứ thập sơ phiên tựu tăng thuyết tăng 。trung nhị tựu Pháp 。hậu nhất tựu Phật 。vấn viết Phật Pháp vân hà danh tăng 。thích ngôn phần tướng Phật Pháp phi tăng 。thông luận giai hữu hòa hợp chi nghĩa cố tất danh tăng 。tựu sơ phiên trung tiên tổng thích danh 。hạ biệt hiển chi 。tiên cử nhị số 。thứ liệt hậu biện 。thế tăng Thanh văn nghĩa tăng Bồ Tát 。lương dĩ Bồ Tát chứng chân thành đức cố danh nghĩa hòa 。hạ tựu nhị tăng minh thường vô thường 。thế tăng vị năng chứng tánh thành đức sở dĩ vô thường 。nghĩa tăng chứng tăng sở dĩ thường trụ 。ư trung tiên minh Phật tánh thị thường 。hạ minh nghĩa tăng thường đồng Phật tánh 。thường do Phật tánh hà đắc nạn/nan ngôn tăng thường Vô tánh 。 第二番中復次有僧謂法和合總以標舉。謂十二部辯出僧體。十二部經言義相扶名和名僧。十二部常故我說僧常就之辨常。此直論常不辯十二常之所以。持實論之佛性常故能詮教常。教常由性那得言無。 đệ nhị phiên trung phục thứ hữu tăng vị Pháp hòa hợp tổng dĩ tiêu cử 。vị thập nhị bộ biện xuất tăng thể 。thập nhị bộ Kinh ngôn nghĩa tướng phù danh hòa danh tăng 。thập nhị bộ thường cố ngã thuyết tăng thường tựu chi biện thường 。thử trực luận thường bất biện thập nhị thường chi sở dĩ 。trì thật luận chi Phật tánh thường cố năng thuyên giáo thường 。giáo thường do tánh na đắc ngôn vô 。 第三番中僧名和合總釋名義。下別顯之。名十二緣出其僧體。十二因緣相順不乖故名為僧。十二緣中亦有性下明十二緣由性故常常而有性。先明有性。十二緣常佛性亦爾約性顯常。依本顯末應當說言佛性是常因緣亦爾。但今文中舉末推本。是故說言十二緣常佛性亦爾。問曰因緣是生死法云何名常。釋有兩義。第一攝法從人就事。三世流轉實是無常。第二癈人以論其法。清淨法界緣起集成。因緣法門無所屬著無有彼此古今恒定故名為常。故下文言十二因緣無有住處故得為常。下文復言十二因緣有佛無佛性相常住。華嚴亦說十二因緣是無為法。此等皆說因緣法門不論其事。如十二因一切諸法例皆同爾。故下文中宣說法陰法界法入悉無住處故齊名常。然今且說因緣常矣。此因緣中曠備法界恒沙　義莫不皆常。非唯一相。第四番中僧名佛和舉其僧體。佛德無乖故名僧。是故我說僧有性者明僧有性。佛是僧故僧有佛性僧是常。理在易知故略不論。 đệ tam phiên trung tăng danh hòa hợp tổng thích danh nghĩa 。hạ biệt hiển chi 。danh thập nhị duyên xuất kỳ tăng thể 。thập nhị nhân duyên tướng thuận bất quai cố danh vi tăng 。thập nhị duyên trung diệc hữu tánh hạ minh thập nhị duyên do tánh cố thường thường nhi hữu tánh 。tiên minh hữu tánh 。thập nhị duyên thường Phật tánh diệc nhĩ ước tánh hiển thường 。y bổn hiển mạt ứng đương thuyết ngôn Phật tánh thị thường nhân duyên diệc nhĩ 。đãn kim văn trung cử mạt thôi bổn 。thị cố thuyết ngôn thập nhị duyên thường Phật tánh diệc nhĩ 。vấn viết nhân duyên thị sanh tử Pháp vân hà danh thường 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。đệ nhất nhiếp Pháp tùng nhân tựu sự 。tam thế lưu chuyển thật thị vô thường 。đệ nhị 癈nhân dĩ luận kỳ Pháp 。thanh tịnh pháp giới duyên khởi tập thành 。nhân duyên pháp môn vô sở chúc trước/trứ vô hữu bỉ thử cổ kim hằng định cố danh vi thường 。cố hạ văn ngôn thập nhị nhân duyên vô hữu trụ xứ cố đắc vi thường 。hạ văn phục ngôn thập nhị nhân duyên hữu Phật vô Phật tánh tướng thường trụ 。hoa nghiêm diệc thuyết thập nhị nhân duyên thị vô vi Pháp 。thử đẳng giai thuyết nhân duyên pháp môn bất luận kỳ sự 。như thập nhị nhân nhất thiết chư pháp lệ giai đồng nhĩ 。cố hạ văn trung tuyên thuyết Pháp uẩn Pháp giới pháp nhập tất vô trụ xứ/xử cố tề danh thường 。nhiên kim thả thuyết nhân duyên thường hĩ 。thử nhân duyên trung khoáng bị Pháp giới hằng sa 　nghĩa mạc bất giai thường 。phi duy nhất tướng 。đệ tứ phiên trung tăng danh Phật hòa cử kỳ tăng thể 。Phật đức vô quai cố danh tăng 。thị cố ngã thuyết tăng hữu tánh giả minh tăng hữu tánh 。Phật thị tăng cố tăng hữu Phật tánh tăng thị thường 。lý tại dịch tri cố lược bất luận 。 下答第五有毘跋致阿毘跋致。以此言廣故在後答。汝言有性云何有退有不退者牒舉問辭。次勅許說。下廣釋之。文別有四。一廣明退。二明不退。三明不退不名佛性。四明退者不無佛性。初中有五。一十三法退。二六種法退。三一因緣退。謂聞苦行其心退。四五種法退。五二種法退。明不退中初問。次辯。後總結歎。歎中初言亦名施主明能益他。能攝佛法施眾生故。見如來等彰其益已。能調已下復明益他。善能護下復明益已。此第二竟。以是義故不退之心不名佛性是第三段明前不退不名佛性。 hạ đáp đệ ngũ hữu Tì bạt trí A-tỳ-bạt trí 。dĩ thử ngôn quảng cố tại hậu đáp 。nhữ ngôn hữu tánh vân hà hữu thoái hữu bất thoái giả điệp cử vấn từ 。thứ sắc hứa thuyết 。hạ quảng thích chi 。văn biệt hữu tứ 。nhất quảng minh thoái 。nhị minh bất thoái 。tam minh bất thoái bất danh Phật tánh 。tứ minh thoái giả bất vô Phật tánh 。sơ trung hữu ngũ 。nhất thập tam Pháp thoái 。nhị lục chủng Pháp thoái 。tam nhất nhân duyên thoái 。vị văn khổ hạnh kỳ tâm thoái 。tứ ngũ chủng Pháp thoái 。ngũ nhị chủng Pháp thoái 。minh bất thoái trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết thán 。thán trung sơ ngôn diệc danh thí chủ minh năng ích tha 。năng nhiếp Phật Pháp thí chúng sanh cố 。kiến Như Lai đẳng chương kỳ ích dĩ 。năng điều dĩ hạ phục minh ích tha 。thiện năng hộ hạ phục minh ích dĩ 。thử đệ nhị cánh 。dĩ thị nghĩa cố bất thoái chi tâm bất danh Phật tánh thị đệ tam đoạn minh tiền bất thoái bất danh Phật tánh 。 汝不可以有退心故言無性下是第四段明退心人不無佛性。然此一文義有兩兼。近則明前退心之人不無佛性顯其非外。遠則廣上然不失壞舉修得果明本有性故非外。以有性故終必得果名不失壞。於中有二。一明退人終必得果。二師子言云何有退不退以下明退心人終所起行。初中不可以有退心言無佛性遮其無見。二譬如二人俱聞已下舉得顯有。以是義故我經說下結成有性。就舉得中先喻後合。喻中有四。一二人俱發喻。二路值下訪問所求喻。三聞是事已一人悔下有進有退喻。四時悔還者見是事下退人後得喻。初中二人喻修行者。進退兩分說為二人。俱聞他方有七寶等喻聞正法。說生死外有佛可求名聞他方。山喻涅槃。泉喻佛性。有能到者永斷貧等聞到有益。得涅槃財名斷貧窮。證性常住名增壽命。唯路懸等聞修有苦。時彼二人俱欲共往喻起思惟思欲趣向。一人嚴下喻明修行。先明二人起行因別。相與前進正明修行。 nhữ bất khả dĩ hữu thoái tâm cố ngôn Vô tánh hạ thị đệ tứ đoạn minh thoái tâm nhân bất vô Phật tánh 。nhiên thử nhất văn nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。cận tức minh tiền thoái tâm chi nhân bất vô Phật tánh hiển kỳ phi ngoại 。viễn tức quảng thượng nhiên bất thất hoại cử tu đắc quả minh bổn hữu tánh cố phi ngoại 。dĩ hữu tánh cố chung tất đắc quả danh bất thất hoại 。ư trung hữu nhị 。nhất minh thoái nhân chung tất đắc quả 。nhị sư tử ngôn vân hà hữu thoái bất thoái dĩ hạ minh thoái tâm nhân chung sở khởi hạnh/hành/hàng 。sơ trung bất khả dĩ hữu thoái tâm ngôn vô Phật tánh già kỳ vô kiến 。nhị thí như nhị nhân câu văn dĩ hạ cử đắc hiển hữu 。dĩ thị nghĩa cố ngã Kinh thuyết hạ kết thành hữu tánh 。tựu cử đắc trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung hữu tứ 。nhất nhị nhân câu phát dụ 。nhị lộ trị hạ phóng vấn sở cầu dụ 。tam văn thị sự dĩ nhất nhân hối hạ hữu tiến/tấn hữu thoái dụ 。tứ thời hối hoàn giả kiến thị sự hạ thoái nhân hậu đắc dụ 。sơ trung nhị nhân dụ tu hành giả 。tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) phần thuyết vi nhị nhân 。câu văn tha phương hữu thất bảo đẳng dụ văn chánh pháp 。thuyết sanh tử ngoại hữu Phật khả cầu danh văn tha phương 。sơn dụ Niết-Bàn 。tuyền dụ Phật tánh 。hữu năng đáo giả vĩnh đoạn bần đẳng văn đáo hữu ích 。đắc Niết Bàn tài danh đoạn bần cùng 。chứng tánh thường trụ danh tăng thọ mạng 。duy lộ huyền đẳng văn tu hữu khổ 。thời bỉ nhị nhân câu dục cọng vãng dụ khởi tư tánh tư dục thú hướng 。nhất nhân nghiêm hạ dụ minh tu hành 。tiên minh nhị nhân khởi hạnh/hành/hàng nhân biệt 。tướng dữ tiền tiến/tấn chánh minh tu hành 。 第二段中路值一人多齎寶等喻逢如來。便前問等喻問所求。其人若下喻佛為說。先明所求有實不虛。後彰往者有苦不謬。 đệ nhị đoạn trung lộ trị nhất nhân đa tê bảo đẳng dụ phùng Như Lai 。tiện tiền vấn đẳng dụ vấn sở cầu 。kỳ nhân nhược/nhã hạ dụ Phật vi thuyết 。tiên minh sở cầu hữu thật bất hư 。hậu chương vãng giả hữu khổ bất mậu 。 第三段中先明二人進退兩心。先退後進。是時二人一則悔下進退兩行。先退後進。 đệ tam đoạn trung tiên minh nhị nhân tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) tâm 。tiên thoái hậu tiến/tấn 。Thị thời nhị nhân nhất tức hối hạ tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng 。tiên thoái hậu tiến/tấn 。 第四段中悔人後得文顯可知。 đệ tứ đoạn trung hối nhân hậu đắc văn hiển khả tri 。 合中寶山喻涅槃等合上初段。所逢人下合第二段。一人還下合第三段。初先正合進退兩人。下約論性。明人雖退性常不變。於中初法次喻後合。菩提道中終無退下合第四段退人後得。先出道理。菩提道中終無退者雖退還復必當得故。次舉前喻後合可知。前喻及合合為第二舉得顯有。自下第三結成有性。以退心人終得義故我經中說一切有性。 hợp trung bảo sơn dụ Niết-Bàn đẳng hợp thượng sơ đoạn 。sở phùng nhân hạ hợp đệ nhị đoạn 。nhất nhân hoàn hạ hợp đệ tam đoạn 。sơ tiên chánh hợp tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) nhân 。hạ ước luận tánh 。minh nhân tuy thoái tánh thường bất biến 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Bồ-đề đạo trung chung vô thoái hạ hợp đệ tứ đoạn thoái nhân hậu đắc 。tiên xuất đạo lý 。Bồ-đề đạo trung chung vô thoái giả tuy thoái hoàn phục tất đương đắc cố 。thứ cử tiền dụ hậu hợp khả tri 。tiền dụ cập hợp hợp vi đệ nhị cử đắc hiển hữu 。tự hạ đệ tam kết thành hữu tánh 。dĩ thoái tâm nhân chung đắc nghĩa cố ngã Kinh trung thuyết nhất thiết hữu tánh 。 上來第一明退心人終必得果。 thượng lai đệ nhất minh thoái tâm nhân chung tất đắc quả 。 自下第二明所起行。師子先問。云何有退終得不退。下佛為辯。於中初先總舉讚嘆。若修三十二相業緣得名不退是總舉也。名菩薩下是嘆勝也。修此業者名道眾生故名菩薩。道生中大名摩訶薩等。堅守正道名不動轉。能攝菩提饒益眾生名憐。一切。超過二乘名勝一切聲聞緣覺。更無退失名阿毘跋。次別顯之。後總結嘆。 tự hạ đệ nhị minh sở khởi hạnh/hành/hàng 。sư tử tiên vấn 。vân hà hữu thoái chung đắc bất thoái 。hạ Phật vi biện 。ư trung sơ tiên tổng cử tán thán 。nhược/nhã tu tam thập nhị tướng nghiệp duyên đắc danh bất thoái thị tổng cử dã 。danh Bồ Tát hạ thị thán thắng dã 。tu thử nghiệp giả danh đạo chúng sanh cố danh Bồ Tát 。Đạo sanh trung Đại danh Ma-ha tát đẳng 。kiên thủ chánh đạo danh bất động chuyển 。năng nhiếp Bồ-đề nhiêu ích chúng sanh danh liên 。nhất thiết 。siêu quá nhị thừa danh thắng nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。cánh vô thoái thất danh A-tỳ bạt 。thứ biệt hiển chi 。hậu tổng kết thán 。 上來廣前所證理法下次廣上能證行法。何故須廣。前約菩提因之與果明能證法未論涅槃故下辯之。又上文中明佛菩薩有行有眼能見佛性。未明凡夫二乘人等證行有無。故下辯之。明凡二乘亦有縛解修得之義。文中初先開列四門。下廣辯釋。其四門者眾生不思是第一門。佛境不思是第二門。業果不思是第三門。佛性不思是第四問。四中初一是修證人無一神主而能相續究竟得果故曰不思。後三證法佛境是果。大般涅槃是佛境界。隨化去流實則常恒故曰不思。業果佛性此二是因。業果緣因緣因之行前後相起。能生為業。所生為果。業果不斷。究竟佛德故曰不思。佛性正因。性隨緣染而無失壞。終可顯了成大涅槃故曰不思。是中宗意不欲明性。舉性為成大涅槃矣。何以下釋。如是四法皆悉是常常故不思是總釋也。佛境佛性是常可知。一切眾生云何名常。一切眾生真識為體。真為體故起相不絕故名為常。所修業果云何名常。亦以真識依持力故起行不斷故名為常。 thượng lai quảng tiền sở chứng lý Pháp hạ thứ quảng thượng năng chứng hạnh/hành/hàng Pháp 。hà cố tu quảng 。tiền ước Bồ-đề nhân chi dữ quả minh năng chứng Pháp vị luận Niết-Bàn cố hạ biện chi 。hựu thượng văn trung minh Phật Bồ-tát hữu hạnh/hành/hàng hữu nhãn năng kiến Phật tánh 。vị minh phàm phu nhị thừa nhân đẳng chứng hạnh/hành/hàng hữu vô 。cố hạ biện chi 。minh phàm nhị thừa diệc hữu phược giải tu đắc chi nghĩa 。văn trung sơ tiên khai liệt tứ môn 。hạ quảng biện thích 。kỳ tứ môn giả chúng sanh bất tư thị đệ nhất môn 。Phật cảnh bất tư thị đệ nhị môn 。nghiệp quả bất tư thị đệ tam môn 。Phật tánh bất tư thị đệ tứ vấn 。tứ trung sơ nhất thị tu chứng nhân vô nhất Thần chủ nhi năng tướng tục cứu cánh đắc quả cố viết bất tư 。hậu tam chứng Pháp Phật cảnh thị quả 。Đại bát Niết Bàn thị Phật cảnh giới 。tùy hóa khứ lưu thật tức thường hằng cố viết bất tư 。nghiệp quả Phật tánh thử nhị thị nhân 。nghiệp quả duyên nhân duyên nhân chi hạnh/hành/hàng tiền hậu tướng khởi 。năng sanh vi nghiệp 。sở sanh vi quả 。nghiệp quả bất đoạn 。cứu cánh Phật đức cố viết bất tư 。Phật tánh chánh nhân 。tánh tùy duyên nhiễm nhi vô thất hoại 。chung khả hiển liễu thành đại Niết Bàn cố viết bất tư 。thị trung tông ý bất dục minh tánh 。cử tánh vi thành đại Niết Bàn hĩ 。hà dĩ hạ thích 。như thị tứ pháp giai tất thị thường thường cố bất tư thị tổng thích dã 。Phật cảnh Phật tánh thị thường khả tri 。nhất thiết chúng sanh vân hà danh thường 。nhất thiết chúng sanh chân thức vi thể 。chân vi thể cố khởi tướng bất tuyệt cố danh vi thường 。sở tu nghiệp quả vân hà danh thường 。diệc dĩ chân thức y trì lực cố khởi hạnh/hành/hàng bất đoạn cố danh vi thường 。 下別釋之。初先廣前眾生不思。有二因下廣前業果不可思議。眾生佛性為悉共有為各各下廣前佛性不可思議。十六國下廣前佛境不可思議。初中有三。一就前際明諸眾生常不可思。二斷常下約就後際明諸眾生常不可思。三是故下結。初中眾生煩惱覆障故名常者以如來藏依持力故煩惱不斷。常為彼覆故名為常。第二段中初明眾生斷却先際。常有煩惱故名無常。所受樂下明證後隥涅槃常法故得名常。前中初言斷常煩惱故名無常以理正辯。若言已下破他定常常不可斷。何故修習八聖道分為斷眾苦眾苦若斷即名無常翻邪顯正。證常可知。第三結中是故我言眾生惱覆不見佛性不得涅槃順結初段。反結後段。云何結初。順明眾生從本已來常為惱覆故不見性不得涅槃。云何結後。反明眾生煩惱覆故不見佛性不得涅槃。即顯斷故能見佛性得大涅槃故名為常。 hạ biệt thích chi 。sơ tiên quảng tiền chúng sanh bất tư 。hữu nhị nhân hạ quảng tiền nghiệp quả bất khả tư nghị 。chúng sanh Phật tánh vi tất cọng hữu vi các các hạ quảng tiền Phật tánh bất khả tư nghị 。thập lục quốc hạ quảng tiền Phật cảnh bất khả tư nghị 。sơ trung hữu tam 。nhất tựu tiền tế minh chư chúng sanh thường bất khả tư 。nhị đoạn thường hạ ước tựu hậu tế minh chư chúng sanh thường bất khả tư 。tam thị cố hạ kết/kiết 。sơ trung chúng sanh phiền não phước chướng cố danh thường giả dĩ Như Lai tạng y trì lực cố phiền não bất đoạn 。thường vi bỉ phước cố danh vi thường 。đệ nhị đoạn trung sơ minh chúng sanh đoạn khước tiên tế 。thường hữu phiền não cố danh vô thường 。sở thọ lạc/nhạc hạ minh chứng hậu đăng Niết-Bàn thường Pháp cố đắc danh thường 。tiền trung sơ ngôn đoạn thường phiền não cố danh vô thường dĩ lý chánh biện 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ phá tha định thường thường bất khả đoạn 。hà cố tu tập bát Thánh đạo phần vi đoạn chúng khổ chúng khổ nhược/nhã đoạn tức danh vô thường phiên tà hiển chánh 。chứng thường khả tri 。đệ tam kết trung thị cố ngã ngôn chúng sanh não phước bất kiến Phật tánh bất đắc Niết Bàn thuận kết/kiết sơ đoạn 。phản kết/kiết hậu đoạn 。vân hà kết/kiết sơ 。thuận minh chúng sanh tùng bổn dĩ lai thường vi não phước cố bất kiến tánh bất đắc Niết Bàn 。vân hà kết/kiết hậu 。phản minh chúng sanh phiền não phước cố bất kiến Phật tánh bất đắc Niết Bàn 。tức hiển đoạn cố năng kiến Phật tánh đắc đại Niết Bàn cố danh vi thường 。 下次廣上業果不思。文中有二。一明縛解業果不思。二師子言眾生陰空誰受教下明其修道業果不思。前明縛解令人斷縛以求解脫。後彰修道便人修業以求其果。就縛解中有五問答。前三就凡明有縛解。後二就彼二乘之人明有縛解。就前三中初師子吼廣以多義難無縛解如來釋有。第二師子舉無我人難無縛解。如來釋有。第三師子乘言重難如來為解。初中師子廣以三義難無縛解。一舉如來所說二因難無縛解。一切淨法有二因生故應無縛。一切染法有二因生故應無解。二舉五陰生滅無人難無縛解。三舉五陰前後生滅不常不斷難無縛解。以不常故前不至後故應無縛。以不斷故後生不絕故應無解。難意如是。文中初法次喻後合。下就結難。 hạ thứ quảng thượng nghiệp quả bất tư 。văn trung hữu nhị 。nhất minh phược giải nghiệp quả bất tư 。nhị sư tử ngôn chúng sanh uẩn không thùy thọ giáo hạ minh kỳ tu đạo nghiệp quả bất tư 。tiền minh phược giải lệnh nhân đoạn phược dĩ cầu giải thoát 。hậu chương tu đạo tiện nhân tu nghiệp dĩ cầu kỳ quả 。tựu phược giải trung hữu ngũ vấn đáp 。tiền tam tựu phàm minh hữu phược giải 。hậu nhị tựu bỉ nhị thừa chi nhân minh hữu phược giải 。tựu tiền tam trung sơ sư tử hống quảng dĩ đa nghĩa nạn/nan vô phược giải Như Lai thích hữu 。đệ nhị sư tử cử vô ngã nhân nạn/nan vô phược giải 。Như Lai thích hữu 。đệ tam sư tử thừa ngôn trọng nạn/nan Như Lai vi giải 。sơ trung sư tử quảng dĩ tam nghĩa nạn/nan vô phược giải 。nhất cử Như Lai sở thuyết nhị nhân nạn/nan vô phược giải 。nhất thiết tịnh Pháp hữu nhị nhân sanh cố ưng vô phược 。nhất thiết nhiễm pháp hữu nhị nhân sanh cố ưng vô giải 。nhị cử ngũ uẩn sanh diệt vô nhân nạn/nan vô phược giải 。tam cử ngũ uẩn tiền hậu sanh diệt bất thường bất đoạn nạn/nan vô phược giải 。dĩ bất thường cố tiền bất chí hậu cố ưng vô phược 。dĩ ất đoạn cố hậu sanh bất tuyệt cố ưng vô giải 。nạn/nan ý như thị 。văn trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hạ tựu kết/kiết nạn/nan 。 下佛答之。先勅許說。後正為解。前三難中但釋後一明其有縛。若得親下彰其有解。縛中有三。一從現起中。二名無差下從中起生。三生時諸根具不具下從生起縛。初中先明現陰死相。法喻及合文顯可知。下明從現起中陰相。先法次喻。喻中有二。一舉燈生闇滅為喻。二舉印印泥為喻。印喻有四。初印印泥印與泥合明現起中喻。二印滅下現滅中成喻。三而是下前不至後喻。四文非下後藉前生喻。下合顯法。就印喻中但合後三。現滅中生合第二句。是現在下合第三句。中陰五陰亦非自下合第四句。如印印下舉喻以帖。但牒第二。 hạ Phật đáp chi 。tiên sắc hứa thuyết 。hậu chánh vi giải 。tiền tam nạn/nan trung đãn thích hậu nhất minh kỳ hữu phược 。nhược/nhã đắc thân hạ chương kỳ hữu giải 。phược trung hữu tam 。nhất tùng hiện khởi trung 。nhị danh vô sái hạ tùng trung khởi sanh 。tam sanh thời chư căn cụ bất cụ hạ tùng sanh khởi phược 。sơ trung tiên minh hiện uẩn tử tướng 。Pháp dụ cập hợp văn hiển khả tri 。hạ minh tùng hiện khởi trung uẩn tướng 。tiên Pháp thứ dụ 。dụ trung hữu nhị 。nhất cử đăng sanh ám diệt vi dụ 。nhị cử ấn ấn nê vi dụ 。ấn dụ hữu tứ 。sơ ấn ấn nê ấn dữ nê hợp minh hiện khởi trung dụ 。nhị ấn diệt hạ hiện diệt trung thành dụ 。tam nhi thị hạ tiền bất chí hậu dụ 。tứ văn phi hạ hậu tạ tiền sanh dụ 。hạ hợp hiển Pháp 。tựu ấn dụ trung đãn hợp hậu tam 。hiện diệt trung sanh hợp đệ nhị cú 。thị hiện tại hạ hợp đệ tam cú 。trung uẩn ngũ uẩn diệc phi tự hạ hợp đệ tứ cú 。như ấn ấn hạ cử dụ dĩ thiếp 。đãn điệp đệ nhị 。 自下第二明中起生。於中先辯中陰之相。中陰二下明中起生。前中三句。一約對現陰辯其同異。名雖無差是其同也。五陰名同故曰無差。時節各異是辯異也。時別中現故曰各異。二約眼分別。現陰麁故肉眼能見。中陰細故唯天眼見。三約食分別。現陰麁故多藉揣食。中陰細故多藉三食。所謂思觸及與識食。意猶識也。四食如何。論釋不同。依如成實餅菓飯等名為揣食。思求揣食令命不絕名為思食。冷煖等觸名為觸食。心識持身令不滅壞名為識食。若依毘曇一切色法持身不壞悉名揣食。心數法中思為思食。觸為觸食。六識心王名為識食。此經所說多同毘曇。然今從多宣說中陰但有三食。理實於中亦有揣食。如雜心說食何等物。女人中陰還食人中所食香氣。餘亦如是。 tự hạ đệ nhị minh trung khởi sanh 。ư trung tiên biện trung uẩn chi tướng 。trung uẩn nhị hạ minh trung khởi sanh 。tiền trung tam cú 。nhất ước đối hiện uẩn biện kỳ đồng dị 。danh tuy vô sái thị kỳ đồng dã 。ngũ uẩn danh đồng cố viết vô sái 。thời tiết các dị thị biện dị dã 。thời biệt trung hiện cố viết các dị 。nhị ước nhãn phân biệt 。hiện uẩn thô cố nhục nhãn năng kiến 。trung uẩn tế cố duy Thiên nhãn kiến 。tam ước thực/tự phân biệt 。hiện uẩn thô cố đa tạ sủy thực 。trung uẩn tế cố đa tạ tam thực/tự 。sở vị tư xúc cập dữ thức thực 。ý do thức dã 。tứ thực như hà 。luận thích bất đồng 。y như thành thật bính quả phạn đẳng danh vi sủy thực 。tư cầu sủy thực lệnh mạng bất tuyệt danh vi tư thực 。lãnh noãn đẳng xúc danh vi xúc thực 。tâm thức trì thân lệnh bất diệt hoại danh vi thức thực 。nhược/nhã y Tỳ đàm nhất thiết sắc Pháp trì thân bất hoại tất danh sủy thực 。tâm số Pháp trung tư vi tư thực 。xúc vi xúc thực 。lục thức tâm Vương danh vi thức thực 。thử Kinh sở thuyết đa đồng Tỳ đàm 。nhiên kim tùng đa tuyên thuyết trung uẩn đãn hữu tam thực/tự 。lý thật ư trung diệc hữu sủy thực 。như tạp tâm thuyết thực/tự hà đẳng vật 。nữ nhân trung uẩn hoàn thực/tự nhân trung sở thực hương khí 。dư diệc như thị 。 下明起生。先法後喻。法中五句。一明中陰有二種思謂善與惡。二明中陰起二覺觀謂善與惡。惡業熏心生於惡念名惡覺觀。善業熏心生於善念名善覺觀。三於父母交會之時乘業趣向。四到生處起三煩惱。男人受生於母生愛。見母是已交會女人所以生愛。於父生瞋。見父是其所競男子所以生瞋。父精出時謂是已許暢已婬精是以歡喜。此謂已有是見。煩惱三毒分之是癡分攝。女人受生翻前可知。五以是下明由三惑壞中起生。上來法說如印喻之。 hạ minh khởi sanh 。tiên Pháp hậu dụ 。Pháp trung ngũ cú 。nhất minh trung uẩn hữu nhị chủng tư vị thiện dữ ác 。nhị minh trung uẩn khởi nhị giác quán vị thiện dữ ác 。ác nghiệp huân tâm sanh ư ác niệm danh ác giác quán 。thiện nghiệp huân tâm sanh ư thiện niệm danh thiện giác quán 。tam ư phụ mẫu giao hội chi thời thừa nghiệp thú hướng 。tứ đáo sanh xứ khởi tam phiền não 。nam nhân thọ sanh ư mẫu sanh ái 。kiến mẫu thị dĩ giao hội nữ nhân sở dĩ sanh ái 。ư phụ sanh sân 。kiến phụ thị kỳ sở cạnh nam tử sở dĩ sanh sân 。phụ tinh xuất thời vị thị dĩ hứa sướng dĩ dâm tinh thị dĩ hoan hỉ 。thử vị dĩ hữu thị kiến 。phiền não tam độc phần chi thị si phần nhiếp 。nữ nhân thọ sanh phiên tiền khả tri 。ngũ dĩ thị hạ minh do tam hoặc hoại trung khởi sanh 。thượng lai pháp thuyết như ấn dụ chi 。 自下第三明從生陰起於繫縛。四句辯之。一明生時根具不具。為依具根集起煩惱所以論之。二明依根發生煩惱。生愛生癡及生倒見。三明煩惱發生諸業業生煩惱。四結成縛義。是名繫縛結成子縛。以是義故名五陰生結成果縛。 tự hạ đệ tam minh tùng sanh uẩn khởi ư hệ phược 。tứ cú biện chi 。nhất minh sanh thời căn cụ bất cụ 。vi y cụ căn tập khởi phiền não sở dĩ luận chi 。nhị minh y căn phát sanh phiền não 。sanh ái sanh si cập sanh đảo kiến 。tam minh phiền não phát sanh chư nghiệp nghiệp sanh phiền não 。tứ kết thành phược nghĩa 。thị danh hệ phược kết thành tử phược 。dĩ thị nghĩa cố danh ngũ uẩn sanh kết thành quả phược 。 上來明縛。下次明解。初法次喻後合下結。法中初明親近善人。便得聞下聽聞正法。以聞法下明繫念思。得大慧下明如說行。行有八句。喻合及結文皆可知第二對中師子初先舉無我人難無縛解。空中無刺。云何言拔難無解也。陰無繫者云何繫縛難無縛也。下佛答之。明有煩惱繫縛五陰名色縛生所以有縛。離此名解。文中先明煩惱繫陰離之名解。後彰名色繫縛眾生離之名解。前中初法。法中明縛略不論解。煩惱縛法攬之成陰名縛五陰。惱陰同體故言無別。下約喻縛解雙論。兩喻兩合文顯可知。下次明其名色縛生離之名解。如說名色繫縛眾生明其有縛。名色猶是向前五陰。攬之成人名縛眾生。名色若滅則無眾生彰其有解。離名色已無別眾生離眾生已無別名色約就前解明人與法同體無別。以同體故但離名色則無眾生。但離眾生亦無名色。亦名名色繫縛生等約就前縛明人與法同體無別。以同體故但有名色則縛眾生。但有眾生亦縛名色。第三對中師子初先執人異法難破向前名色縛生生縛名色。初言如眼不自見等自立道理。云何如來說言名色繫縛名色難破佛義。何以故下釋顯難意。先自徵責。如來上來未曾宣說名色還復繫縛名色。我以何故為此難問。下對釋之。如來向前宣說名色即是眾生復言眾生即是名色以是義故若言名色繫縛眾生即是名色繫縛名色。 thượng lai minh phược 。hạ thứ minh giải 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp hạ kết/kiết 。Pháp trung sơ minh thân cận thiện nhân 。tiện đắc văn hạ thính văn chánh pháp 。dĩ văn Pháp hạ minh hệ niệm tư 。đắc đại tuệ hạ minh như thuyết hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng hữu bát cú 。dụ hợp cập kết/kiết văn giai khả tri đệ nhị đối trung sư tử sơ tiên cử vô ngã nhân nạn/nan vô phược giải 。không trung vô thứ 。vân hà ngôn bạt nạn/nan vô giải dã 。uẩn vô hệ giả vân hà hệ phược nạn/nan vô phược dã 。hạ Phật đáp chi 。minh hữu phiền não hệ phược ngũ uẩn danh sắc phược sanh sở dĩ hữu phược 。ly thử danh giải 。văn trung tiên minh phiền não hệ uẩn ly chi danh giải 。hậu chương danh sắc hệ phược chúng sanh ly chi danh giải 。tiền trung sơ Pháp 。Pháp trung minh phược lược bất luận giải 。phiền não phược Pháp lãm chi thành uẩn danh phược ngũ uẩn 。não uẩn đồng thể cố ngôn vô biệt 。hạ ước dụ phược giải song luận 。lượng (lưỡng) dụ lượng (lưỡng) hợp văn hiển khả tri 。hạ thứ minh kỳ danh sắc phược sanh ly chi danh giải 。như thuyết danh sắc hệ phược chúng sanh minh kỳ hữu phược 。danh sắc do thị hướng tiền ngũ uẩn 。lãm chi thành nhân danh phược chúng sanh 。danh sắc nhược/nhã diệt tức vô chúng sanh chương kỳ hữu giải 。ly danh sắc dĩ vô biệt chúng sanh ly chúng sanh dĩ vô biệt danh sắc ước tựu tiền giải minh nhân dữ Pháp đồng thể vô biệt 。dĩ đồng thể cố đãn ly danh sắc tức vô chúng sanh 。đãn ly chúng sanh diệc vô danh sắc 。diệc danh danh sắc hệ phược sanh đẳng ước tựu tiền phược minh nhân dữ Pháp đồng thể vô biệt 。dĩ đồng thể cố đãn hữu danh sắc tức phược chúng sanh 。đãn hữu chúng sanh diệc phược danh sắc 。đệ tam đối trung sư tử sơ tiên chấp nhân dị pháp nạn/nan phá hướng tiền danh sắc phược sanh sanh phược danh sắc 。sơ ngôn như nhãn bất tự kiến đẳng tự lập đạo lý 。vân hà Như Lai thuyết ngôn danh sắc hệ phược danh sắc nạn/nan phá Phật nghĩa 。hà dĩ cố hạ thích hiển nạn/nan ý 。tiên tự trưng trách 。Như Lai thượng lai vị tằng tuyên thuyết danh sắc hoàn phục hệ phược danh sắc 。ngã dĩ hà cố vi thử nạn/nan vấn 。hạ đối thích chi 。Như Lai hướng tiền tuyên thuyết danh sắc tức thị chúng sanh phục ngôn chúng sanh tức thị danh sắc dĩ thị nghĩa cố nhược/nhã ngôn danh sắc hệ phược chúng sanh tức thị danh sắc hệ phược danh sắc 。 下佛答之。答意如何。彰彼名色集成眾生生外更無故說即是。假實相縛非實縛實。是故不得宣說名色還縛名色。文中初先就縛正答。先喻次合後結可知。若離已下就解以答。良以生法無別體故遠離名色。即得名為眾生解脫。是故下結。 hạ Phật đáp chi 。đáp ý như hà 。chương bỉ danh sắc tập thành chúng sanh sanh ngoại cánh vô cố thuyết tức thị 。giả thật tướng phược phi thật phược thật 。thị cố bất đắc tuyên thuyết danh sắc hoàn phược danh sắc 。văn trung sơ tiên tựu phược chánh đáp 。tiên dụ thứ hợp hậu kết/kiết khả tri 。nhược/nhã ly dĩ hạ tựu giải dĩ đáp 。lương dĩ sanh pháp vô biệt thể cố viễn ly danh sắc 。tức đắc danh vi chúng sanh giải thoát 。thị cố hạ kết/kiết 。 上來就凡明有縛解。下論二乘有兩問答。師子初先乘前難後。若有名色是繫縛者諸阿羅漢未離名色亦應繫縛。佛答有二。一約有餘涅槃以答。二譬如下約就無餘涅槃以答。前中初先汎舉二脫。次列其名。斷生死因名為子斷。滅生死果名為果斷。下約二脫以答其問。答意如何。明阿羅漢現無煩惱故無子縛。陰身未滅故有果縛。文有四句。一明羅漢已斷子縛。二未斷果下明有果縛。於中初先明其有縛。不見佛性不得菩提彰其無解。三以是義故可言果縛結前第二。不得說言名色繫縛結前第一。 thượng lai tựu phàm minh hữu phược giải 。hạ luận nhị thừa hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。sư tử sơ tiên thừa tiền nạn/nan hậu 。nhược hữu danh sắc thị hệ phược giả chư A-la-hán vị ly danh sắc diệc ưng hệ phược 。Phật đáp hữu nhị 。nhất ước hữu dư Niết Bàn dĩ đáp 。nhị thí như hạ ước tựu Vô-Dư Niết-Bàn dĩ đáp 。tiền trung sơ tiên phiếm cử nhị thoát 。thứ liệt kỳ danh 。đoạn sanh tử nhân danh vi tử đoạn 。diệt sanh tử quả danh vi quả đoạn 。hạ ước nhị thoát dĩ đáp kỳ vấn 。đáp ý như hà 。minh A-la-hán hiện vô phiền não cố vô tử phược 。uẩn thân vị diệt cố hữu quả phược 。văn hữu tứ cú 。nhất minh La-hán dĩ đoạn tử phược 。nhị vị đoạn quả hạ minh hữu quả phược 。ư trung sơ tiên minh kỳ hữu phược 。bất kiến Phật tánh bất đắc Bồ-đề chương kỳ vô giải 。tam dĩ thị nghĩa cố khả ngôn quả phược kết/kiết tiền đệ nhị 。bất đắc thuyết ngôn danh sắc hệ phược kết/kiết tiền đệ nhất 。 下就無餘以答其問。明阿羅漢現斷煩惱後報不生是故一切繫縛悉無。文中先喻。如油未盡明則不滅反喻羅漢因滅果存。若油盡者滅即無疑順喻羅漢因盡果喪。下合顯法。先合反喻。若得斷下合後順喻。 hạ tựu vô dư dĩ đáp kỳ vấn 。minh A-la-hán hiện đoạn phiền não hậu báo bất sanh thị cố nhất thiết hệ phược tất vô 。văn trung tiên dụ 。như du vị tận minh tức bất diệt phản dụ La-hán nhân diệt quả tồn 。nhược/nhã du tận giả diệt tức vô nghi thuận dụ La-hán nhân tận quả tang 。hạ hợp hiển Pháp 。tiên hợp phản dụ 。nhược/nhã đắc đoạn hạ hợp hậu thuận dụ 。 自下師子乘佛前言難喻乖法。初言燈油二性各異明喻異法。燈熱油冷名性各異。眾生煩惱不如是等彰法異喻。眾生煩惱則不如是總明其異。下別顯之。別中三番。一明眾生即是煩惱。二明眾生即是五陰。三明煩惱即是五陰。以此相即故不同喻。云何已下結難徵佛法喻迢別。云何如來取燈為喻。 tự hạ sư tử thừa Phật tiền ngôn nạn/nan dụ quai Pháp 。sơ ngôn đăng du nhị tánh các dị minh dụ dị pháp 。đăng nhiệt du lãnh danh tánh các dị 。chúng sanh phiền não bất như thị đẳng chương Pháp dị dụ 。chúng sanh phiền não tức bất như thị tổng minh kỳ dị 。hạ biệt hiển chi 。biệt trung tam phiên 。nhất minh chúng sanh tức thị phiền não 。nhị minh chúng sanh tức thị ngũ uẩn 。tam minh phiền não tức thị ngũ uẩn 。dĩ thử tướng tức cố bất đồng dụ 。vân hà dĩ hạ kết/kiết nạn/nan trưng Phật Pháp dụ điều biệt 。vân hà Như Lai thủ đăng vi dụ 。 下佛答之。答意如何。明前喻者但取少分非是全喻。文中有四。一舉八喻彰其所異。二凡所引喻不必盡下立少分喻彰其所同。三離水無下准於前法更立異喻。四若欲得合彼燈喻下唯於前喻更立異法。 hạ Phật đáp chi 。đáp ý như hà 。minh tiền dụ giả đãn thủ thiểu phần phi thị toàn dụ 。văn trung hữu tứ 。nhất cử bát dụ chương kỳ sở dị 。nhị phàm sở dẫn dụ bất tất tận hạ lập thiểu phần dụ chương kỳ sở đồng 。tam ly thủy vô hạ chuẩn ư tiền Pháp cánh lập dị dụ 。tứ nhược/nhã dục đắc hợp bỉ đăng dụ hạ duy ư tiền dụ cánh lập dị pháp 。 就初段中先舉八喻。喻實有十。簡去少分及與多分故但言八。次列其名。下廣辯釋。雖舉八喻為對最後遍喻辯異餘乘論之。 tựu sơ đoạn trung tiên cử bát dụ 。dụ thật hữu thập 。giản khứ thiểu phần cập dữ đa phần cố đãn ngôn bát 。thứ liệt kỳ danh 。hạ quảng biện thích 。tuy cử bát dụ vi đối tối hậu biến dụ biện dị dư thừa luận chi 。 第二段中初先汎論。一切引喻不必盡取或取少分或多或全。次立兩種少分之喻。我言燈者約之顯前。 đệ nhị đoạn trung sơ tiên phiếm luận 。nhất thiết dẫn dụ bất tất tận thủ hoặc thủ thiểu phần hoặc đa hoặc toàn 。thứ lập lượng (lưỡng) chủng thiểu phần chi dụ 。ngã ngôn đăng giả ước chi hiển tiền 。 第三段中准於前法更立異喻。兩喻兩合。文顯可知。 đệ tam đoạn trung chuẩn ư tiền Pháp cánh lập dị dụ 。lượng (lưỡng) dụ lượng (lưỡng) hợp 。văn hiển khả tri 。 第四段中准於前喻更立異法用合燈喻。諦聽我說勅聽許說。下正合之。合以顯法。炷喻二十五有之身。油喻愛結。明喻智慧。除破黑闇喻滅無明。煖喻聖道。如燈油盡明炎則滅牒舉其喻。眾生愛盡合油盡也。其明滅者喻智慧滅。其炎滅者喻彼變易生死果滅。此等滅故證見佛性。見佛性故雖有真實法身名色不能縛繫。亦可應化名色不縛。以不縛故雖現在於二十五有不為其污。 đệ tứ đoạn trung chuẩn ư tiền dụ cánh lập dị pháp dụng hợp đăng dụ 。đế thính ngã thuyết sắc thính hứa thuyết 。hạ chánh hợp chi 。hợp dĩ hiển Pháp 。chú dụ nhị thập ngũ hữu chi thân 。du dụ ái kết 。minh dụ trí tuệ 。trừ phá hắc ám dụ diệt vô minh 。noãn dụ Thánh đạo 。như đăng du tận minh viêm tức diệt điệp cử kỳ dụ 。chúng sanh ái tận hợp du tận dã 。kỳ minh diệt giả dụ trí tuệ diệt 。kỳ viêm diệt giả dụ bỉ biến dịch sanh tử quả diệt 。thử đẳng diệt cố chứng kiến Phật tánh 。kiến Phật tánh cố tuy hữu chân thật Pháp thân danh sắc bất năng phược hệ 。diệc khả ưng hóa danh sắc bất phược 。dĩ bất phược cố tuy hiện tại ư nhị thập ngũ hữu bất vi kỳ ô 。 下次明其修道業果。初明有修。如說偈下明所修行。前中經文有三問答。初師子吼舉無我人難無修道。眾生陰空誰有受教修集道者。下佛答之。明雖無人而有念心智慧心等相續不斷故有修道。第二師子乘言重問。念等盡滅無所成辦又無增長云何有修。於中初言如是等法念念滅者牒佛前言難無成辦。是念念滅重牒前言。難無增長。准下答文此言略少。若具應言是念念滅云何增長。亦相似下牒佛前言明定相似難無增長。云何修習總以結徵。 hạ thứ minh kỳ tu đạo nghiệp quả 。sơ minh hữu tu 。như thuyết kệ hạ minh sở tu hành 。tiền trung Kinh văn hữu tam vấn đáp 。sơ sư tử hống cử vô ngã nhân nạn/nan vô tu đạo 。chúng sanh uẩn không thùy hữu thọ giáo tu tập đạo giả 。hạ Phật đáp chi 。minh tuy vô nhân nhi hữu niệm tâm trí tuệ tâm đẳng tướng tục bất đoạn cố hữu tu đạo 。đệ nhị sư tử thừa ngôn trọng vấn 。niệm đẳng tận diệt vô sở thành biện/bạn hựu vô tăng trưởng vân hà hữu tu 。ư trung sơ ngôn như thị đẳng Pháp niệm niệm diệt giả điệp Phật tiền ngôn nạn/nan vô thành biện/bạn 。thị niệm niệm diệt trọng điệp tiền ngôn 。nạn/nan vô tăng trưởng 。chuẩn hạ đáp văn thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thị niệm niệm diệt vân hà tăng trưởng 。diệc tương tự hạ điệp Phật tiền ngôn minh định tương tự nạn/nan vô tăng trưởng 。vân hà tu tập tổng dĩ kết/kiết trưng 。 下佛答之。先對初句明有成辦。汝言念念滅云何增下對第二句明雖生滅而有增長。如犢子下對第三句雖念念滅明後過前非定相似。初中如燈雖念念滅而破闇冥喻有成辦。次合顯法。下復重舉三喻顯之。此即是其先後喻也。第二段中言念念滅云何增長舉其難意。心不斷故名為增長法說明增。如人誦下五喻顯之。第三段中初先立喻明有增長。譬如犢子生便求乳實無人教舉其喻。雖念念滅初飢後飽故不相似明後過前。若相似者不應異生破定相似。若言相似不應異飢更有飽生下約顯法。眾生修道亦復如是合前犢子生便求乳。初雖未下合前初飢後飽等言。 hạ Phật đáp chi 。tiên đối sơ cú minh hữu thành biện/bạn 。nhữ ngôn niệm niệm diệt vân hà tăng hạ đối đệ nhị cú minh tuy sanh diệt nhi hữu tăng trưởng 。như độc tử hạ đối đệ tam cú tuy niệm niệm diệt minh hậu quá/qua tiền phi định tương tự 。sơ trung như đăng tuy niệm niệm diệt nhi phá ám minh dụ hữu thành biện/bạn 。thứ hợp hiển Pháp 。hạ phục trọng cử tam dụ hiển chi 。thử tức thị kỳ tiên hậu dụ dã 。đệ nhị đoạn trung ngôn niệm niệm diệt vân hà tăng trưởng cử kỳ nạn/nan ý 。tâm bất đoạn cố danh vi tăng trưởng Pháp thuyết minh tăng 。như nhân tụng hạ ngũ dụ hiển chi 。đệ tam đoạn trung sơ tiên lập dụ minh hữu tăng trưởng 。thí như độc tử sanh tiện cầu nhũ thật vô nhân giáo cử kỳ dụ 。tuy niệm niệm diệt sơ cơ hậu bão cố bất tương tự minh hậu quá tiền 。nhược/nhã tương tự giả bất ưng dị sanh phá định tương tự 。nhược/nhã ngôn tương tự bất ưng dị cơ cánh hữu bão sanh hạ ước hiển Pháp 。chúng sanh tu đạo diệc phục như thị hợp tiền độc tử sanh tiện cầu nhũ 。sơ tuy vị hạ hợp tiền sơ cơ hậu bão đẳng ngôn 。 自下第三師子舉彼須陀洹人生於惡國難破向前增長之義。文中初言須陀洹人雖生惡國猶故持戒不殺盜等舉佛舊言。下就設難。難中有三。初須陀洹陰即此處滅不生惡國修道亦爾不至惡者將身類道明不至後。須陀以前無道之身名為惡國。無漏聖王不居中故。後得道身名為淨國。無漏居故。彼現五陰不至惡國。聖道亦爾道不至後。後則劣前云何相似。尚不相似焉有增長如犢飲乳。二若相似下難後似前。若後似前何故不生淨妙國土而生惡國。三若惡國陰非須陀下遮佛非義。若佛宣說生惡國者。非須陀洹故不似前。云何不作殺盜等惡。 tự hạ đệ tam sư tử cử bỉ Tu đà Hoàn nhân sanh ư ác quốc nạn/nan phá hướng tiền tăng trưởng chi nghĩa 。văn trung sơ ngôn Tu đà Hoàn nhân tuy sanh ác quốc do cố trì giới bất sát đạo đẳng cử Phật cựu ngôn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan trung hữu tam 。sơ Tu đà Hoàn uẩn tức thử xứ diệt bất sanh ác quốc tu đạo diệc nhĩ bất chí ác giả tướng thân loại đạo minh bất chí hậu 。tu đà dĩ tiền vô đạo chi thân danh vi ác quốc 。vô lậu Thánh Vương bất cư trung cố 。hậu đắc đạo thân danh vi tịnh quốc 。vô lậu cư cố 。bỉ hiện ngũ uẩn bất chí ác quốc 。Thánh đạo diệc nhĩ đạo bất chí hậu 。hậu tức liệt tiền vân hà tương tự 。thượng bất tương tự yên hữu tăng trưởng như độc ẩm nhũ 。nhị nhược/nhã tương tự hạ nạn/nan hậu tự tiền 。nhược/nhã hậu tự tiền hà cố bất sanh tịnh diệu quốc độ nhi sanh ác quốc 。tam nhược/nhã ác quốc uẩn phi tu đà hạ già Phật phi nghĩa 。nhược/nhã Phật tuyên thuyết sanh ác quốc giả 。phi Tu đà Hoàn cố bất tự tiền 。vân hà bất tác sát đạo đẳng ác 。 下佛答之文別有四。先答第三。次答第二。復答第三。却答第一。故有四文。初言須陀雖生惡國終不失於須陀名者答第三中若惡國陰非須陀洹。明雖生惡不得言非。陰不相似是故我引犢子為喻答第二難明後過前。非直相似是故說言陰不相似。如犢飲乳初飢後飽云何不似。去涅槃界近於前故。 hạ Phật đáp chi văn biệt hữu tứ 。tiên đáp đệ tam 。thứ đáp đệ nhị 。phục đáp đệ tam 。khước đáp đệ nhất 。cố hữu tứ văn 。sơ ngôn tu đà tuy sanh ác quốc chung bất thất ư tu đà danh giả đáp đệ tam trung nhược/nhã ác quốc uẩn phi Tu đà Hoàn 。minh tuy sanh ác bất đắc ngôn phi 。uẩn bất tương tự thị cố ngã dẫn độc tử vi dụ đáp đệ nhị nạn/nan minh hậu quá tiền 。phi trực tương tự thị cố thuyết ngôn uẩn bất tương tự 。như độc ẩm nhũ sơ cơ hậu bão vân hà bất tự 。khứ Niết Bàn giới cận ư tiền cố 。 雖生惡國以道力故不作惡者釋第三中云何而得不作惡業明由道力。初先法說。如香山下四喻顯之。就初喻中譬如香山有師子王喻須陀洹現陰身中有無漏道。一切鳥獸無敢近者喻惡不生。有時是王至雪山者喻無漏道流至末後得道身中。一切鳥獸猶不住者不敢住於空香山中。彼空香山喻須陀洹中間所受無道之身。由前道故惡業不行。下合可知。後之三喻併舉總合文皆可識。 tuy sanh ác quốc dĩ đạo lực cố bất tác ác giả thích đệ tam trung vân hà nhi đắc bất tác ác nghiệp minh do đạo lực 。sơ tiên pháp thuyết 。như hương sơn hạ tứ dụ hiển chi 。tựu sơ dụ trung thí như hương sơn hữu Sư tử Vương dụ Tu đà Hoàn hiện uẩn thân trung hữu vô lậu đạo 。nhất thiết điểu thú vô cảm cận giả dụ ác bất sanh 。Hữu Thời thị Vương chí tuyết sơn giả dụ vô lậu đạo lưu chí mạt hậu đắc đạo thân trung 。nhất thiết điểu thú do bất trụ giả bất cảm trụ/trú ư không hương sơn trung 。bỉ không hương sơn dụ Tu đà Hoàn trung gian sở thọ vô đạo chi thân 。do tiền đạo cố ác nghiệp bất hạnh/hành 。hạ hợp khả tri 。hậu chi tam dụ tính cử tổng hợp văn giai khả thức 。 須陀洹陰於此滅下却答初難。先答初中須陀洹陰於此處滅不至惡國。明後所受猶故是其須陀洹陰非全不至。文中初法次喻後合。譬如人下答初難中修道亦爾不至惡國。明後還得非全不至。初先立喻。如人巨富喻須陀洹現備聖德。唯有一子喻須陀洹現在造作次生之業。先已終沒喻彼生業起已謝往。其子有子在他土者彼業所生未來之果名子有子。果起在當名在他土。其人終已喻須陀洹現報遷滅。孫聞是已收其產業喻須陀洹無道身中起無漏得。得彼過去所修聖道。所得聖道過修非今名知財貨。非其所作得之無障名為收取無遮護者。何以下釋。相續□□名為姓一。下合可知。 Tu đà Hoàn uẩn ư thử diệt hạ khước đáp sơ nạn/nan 。tiên đáp sơ trung Tu đà Hoàn uẩn ư thử xứ/xử diệt bất chí ác quốc 。minh hậu sở thọ do cố thị kỳ Tu đà Hoàn uẩn phi toàn bất chí 。văn trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。thí như nhân hạ đáp sơ nạn/nan trung tu đạo diệc nhĩ bất chí ác quốc 。minh hậu hoàn đắc phi toàn bất chí 。sơ tiên lập dụ 。như nhân cự phú dụ Tu đà Hoàn hiện bị Thánh đức 。duy hữu nhất tử dụ Tu đà Hoàn hiện tại tạo tác thứ sanh chi nghiệp 。tiên dĩ chung một dụ bỉ sanh nghiệp khởi dĩ tạ vãng 。kỳ tử hữu tử tại tha thổ giả bỉ nghiệp sở sanh vị lai chi quả danh tử hữu tử 。quả khởi tại đương danh tại tha thổ 。kỳ nhân chung dĩ dụ Tu đà Hoàn hiện báo Thiên diệt 。tôn văn thị dĩ thu kỳ sản nghiệp dụ Tu đà Hoàn vô đạo thân trung khởi vô lậu đắc 。đắc bỉ quá khứ sở tu Thánh đạo 。sở đắc Thánh đạo quá/qua tu phi kim danh tri tài hóa 。phi kỳ sở tác đắc chi Vô chướng danh vi thu thủ vô già hộ giả 。hà dĩ hạ thích 。tướng tục □□danh vi tính nhất 。hạ hợp khả tri 。 上明有修。下次明其所修業果。師子先問。如來次答。有難解者下復重顯。 thượng minh hữu tu 。hạ thứ minh kỳ sở tu nghiệp quả 。sư tử tiên vấn 。Như Lai thứ đáp 。hữu nạn/nan giải giả hạ phục trọng hiển 。 初中師子先舉昔偈。偈中上半明三學因。後半明得涅槃之果。此即是上業果不思。下問云何但問上半。下佛答中先解上半明三學行。壞疑心者為修道下釋後半偈明近涅槃。又釋前半明其行體。釋後半偈明次第成。前中三番。初番明其護小乘行。第二明其破凡夫行。第三明其息煩惱行。亦可初番總利自他。修為眾生名為利他。心無取著說為自利。第二一番偏明利他。第三一番偏明自利。初中先別。後總結之。別中先戒。戒中初先舉劣顯勝。云何真下辯勝過劣。先問次釋。若為度脫一切生等是利他也。如是修時不見戒等是自利也。不見戒者不見戒體。體謂色等。不見相者不見戒行防禁之相。餘者可知。若能下結。 sơ trung sư tử tiên cử tích kệ 。kệ trung thượng bán minh tam học nhân 。hậu bán minh đắc Niết Bàn chi quả 。thử tức thị thượng nghiệp quả bất tư 。hạ vấn vân hà đãn vấn thượng bán 。hạ Phật đáp trung tiên giải thượng bán minh tam học hạnh/hành/hàng 。hoại nghi tâm giả vi tu đạo hạ thích hậu bán kệ minh cận Niết-Bàn 。hựu thích tiền bán minh kỳ hạnh/hành/hàng thể 。thích hậu bán kệ minh thứ đệ thành 。tiền trung tam phiên 。sơ phiên minh kỳ hộ Tiểu thừa hạnh/hành/hàng 。đệ nhị minh kỳ phá phàm phu hạnh/hành/hàng 。đệ tam minh kỳ tức phiền não hạnh/hành/hàng 。diệc khả sơ phiên tổng lợi tự tha 。tu vi chúng sanh danh vi lợi tha 。tâm vô thủ trước/trứ thuyết vi tự lợi 。đệ nhị nhất phiên Thiên minh lợi tha 。đệ tam nhất phiên Thiên minh tự lợi 。sơ trung tiên biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung tiên giới 。giới trung sơ tiên cử liệt hiển thắng 。vân hà chân hạ biện thắng quá liệt 。tiên vấn thứ thích 。nhược/nhã vi độ thoát nhất thiết sanh đẳng thị lợi tha dã 。như thị tu thời bất kiến giới đẳng thị tự lợi dã 。bất kiến giới giả bất kiến giới thể 。thể vị sắc đẳng 。bất kiến tướng giả bất kiến giới hạnh/hành/hàng phòng cấm chi tướng 。dư giả khả tri 。nhược/nhã năng hạ kết/kiết 。 定中亦先舉劣顯勝。初問次辯。後結顯過。云何真下辯勝過劣。先問次辯。初為生等明其利他。句別十二。作是行下彰其自利。不見三昧不見定體。體謂定數。不見相者不見定心寂靜之相。餘者可知。若能下結。 định trung diệc tiên cử liệt hiển thắng 。sơ vấn thứ biện 。hậu kết/kiết hiển quá/qua 。vân hà chân hạ biện thắng quá liệt 。tiên vấn thứ biện 。sơ vi sanh đẳng minh kỳ lợi tha 。cú biệt thập nhị 。tác thị hạnh/hành/hàng hạ chương kỳ tự lợi 。bất kiến tam muội bất kiến định thể 。thể vị định số 。bất kiến tướng giả bất kiến định tâm tịch tĩnh chi tướng 。dư giả khả tri 。nhược/nhã năng hạ kết/kiết 。 慧中亦先舉劣顯勝。初問次辯後結顯過。云何真下辯勝過劣。先問次辯。先明其利他。如是修下明其自利。不見慧者不見慧體。體謂慧數。不見相者不見智慧能分別相。餘者可解。是則下結。上來廣辯。 tuệ trung diệc tiên cử liệt hiển thắng 。sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết hiển quá/qua 。vân hà chân hạ biện thắng quá liệt 。tiên vấn thứ biện 。tiên minh kỳ lợi tha 。như thị tu hạ minh kỳ tự lợi 。bất kiến tuệ giả bất kiến tuệ thể 。thể vị tuệ số 。bất kiến tướng giả bất kiến trí tuệ năng phân biệt tướng 。dư giả khả giải 。thị tắc hạ kết/kiết 。thượng lai quảng biện 。 下總結之。修集如是戒定慧等結前勝也。不能已下結上劣也。 hạ tổng kết chi 。tu tập như thị giới định tuệ đẳng kết/kiết tiền thắng dã 。bất năng dĩ hạ kết/kiết thượng liệt dã 。 第二番中先明修戒。為破十六惡律儀者。雜心論中宣說十二。彼十二中十種同此。所謂屠羊養猪養鷄捕魚捕鳥獵師作賊魁膾獄卒及與呪龍。兩種異此屠犬伺獵能為下結。 đệ nhị phiên trung tiên minh tu giới 。vi phá thập lục ác luật nghi giả 。tạp tâm luận trung tuyên thuyết thập nhị 。bỉ thập nhị trung thập chủng đồng thử 。sở vị đồ dương dưỡng trư dưỡng kê bộ ngư bộ điểu liệp sư tác tặc khôi quái ngục tốt cập dữ chú long 。lượng (lưỡng) chủng dị thử đồ khuyển tý liệp năng vi hạ kết/kiết 。 次明修定。先問次辯能斷一切三昧是其總也。所謂下別。無身三昧是空處定。無邊心者是識處定。緣無邊識名無邊心。淨聚三昧無所有定。能於多緣心聚一處故名淨聚。世邊三昧依之起於有邊之見。世斷三昧依定計斷。世性三昧依之計於八萬劫外有其冥性。世丈夫者依定計有冥初丈夫。非相可知。若能下結。 thứ minh tu định 。tiên vấn thứ biện năng đoạn nhất thiết tam muội thị kỳ tổng dã 。sở vị hạ biệt 。vô thân tam muội thị không xứ định 。vô biên tâm giả thị thức xứ định 。duyên vô biên thức danh vô biên tâm 。tịnh tụ tam muội vô sở hữu định 。năng ư đa duyên tâm tụ nhất xứ/xử cố danh tịnh tụ 。thế biên tam muội y chi khởi ư hữu biên chi kiến 。thế đoạn tam muội y định kế đoạn 。thế tánh tam muội y chi kế ư bát vạn kiếp ngoại hữu kỳ minh tánh 。thế trượng phu giả y định kế hữu minh sơ trượng phu 。phi tướng khả tri 。nhược/nhã năng hạ kết/kiết 。 慧中初問次辯其相。能破世見是其總也。所謂下別。別中有七。一能破於二十身見。一一陰中各有四句。二常即我下破斷常見。先常後斷。三作名我下破我我所見。見我為我。色為我所。作受互論故有兩句。四無作無受自生已下破自然見。五無作無受悉自在天破無因見。六無作無受悉時節下破時節見。七作受悉無破五大見。若能下結。 tuệ trung sơ vấn thứ biện kỳ tướng 。năng phá thế kiến thị kỳ tổng dã 。sở vị hạ biệt 。biệt trung hữu thất 。nhất năng phá ư nhị thập thân kiến 。nhất nhất uẩn trung các hữu tứ cú 。nhị thường tức ngã hạ phá đoạn thường kiến 。tiên thường hậu đoạn 。tam tác danh ngã hạ phá ngã ngã sở kiến 。kiến ngã vi ngã 。sắc vi ngã sở 。tác thọ/thụ hỗ luận cố hữu lượng (lưỡng) cú 。tứ vô tác thị cố tự sanh dĩ hạ phá tự nhiên kiến 。ngũ vô tác thị cố tất Tự tại Thiên phá vô nhân kiến 。lục vô tác thị cố tất thời tiết hạ phá thời tiết kiến 。thất tác thọ/thụ tất vô phá ngũ đại kiến 。nhược/nhã năng hạ kết/kiết 。 第三番中修戒淨身破身口惡。修定靜心破離意惡。此除事過。修慧壞疑破迷理過。 đệ tam phiên trung tu giới tịnh thân phá thân khẩu ác 。tu định tĩnh tâm phá ly ý ác 。thử trừ sự quá/qua 。tu tuệ hoại nghi phá mê lý quá/qua 。 下次解釋雜親近涅槃。句別有十。前四自為壞疑為修是一句也。修為見性是兩句也。見性為得阿耨菩提是三句也。為得涅槃是四句也。下六為他。為斷眾生一切生死斷其苦果。一切煩惱斷其惑因。一切有者為斷眾生二十五有。一切界者斷其三界。一切諦者斷苦集諦。初一為斷貫此諸句。此五為生斷離有為。斷生至諦為得常等為令眾生證入無為。 hạ thứ giải thích tạp thân cận Niết-Bàn 。cú biệt hữu thập 。tiền tứ tự vi hoại nghi vi tu thị nhất cú dã 。tu vi kiến tánh thị lượng (lưỡng) cú dã 。kiến tánh vi đắc A nậu Bồ-đề thị tam cú dã 。vi đắc Niết Bàn thị tứ cú dã 。hạ lục vi tha 。vi đoạn chúng sanh nhất thiết sanh tử đoạn kỳ khổ quả 。nhất thiết phiền não đoạn kỳ hoặc nhân 。nhất thiết hữu giả vi đoạn chúng sanh nhị thập ngũ hữu 。nhất thiết giới giả đoạn kỳ tam giới 。nhất thiết đế giả đoạn khổ tập đế 。sơ nhất vi đoạn quán thử chư cú 。thử ngũ vi sanh đoạn ly hữu vi 。đoạn sanh chí đế vi đắc thường đẳng vi lệnh chúng sanh chứng nhập vô vi 。 前問次答。有疑難解者自下重復問答顯之。有三問答顯前涅槃。初師子吼執麁同細。若不生滅是涅槃者四相中生亦不生滅。以何義故不名涅槃。生相云何不生不滅。彼已起竟更不重生故名不生。生相非滅故言不滅。下佛為釋。先述其言不生不滅而有始終釋非涅槃。 tiền vấn thứ đáp 。hữu nghi nạn/nan giải giả tự hạ trọng phục vấn đáp hiển chi 。hữu tam vấn đáp hiển tiền Niết-Bàn 。sơ sư tử hống chấp thô đồng tế 。nhược/nhã bất sanh diệt thị Niết-Bàn giả tứ tướng trung sanh diệc bất sanh diệt 。dĩ hà nghĩa cố bất danh Niết-Bàn 。sanh tướng vân hà bất sanh bất diệt 。bỉ dĩ khởi cánh cánh bất trọng sanh cố danh bất sanh 。sanh tướng phi diệt cố ngôn bất diệt 。hạ Phật vi thích 。tiên thuật kỳ ngôn bất sanh bất diệt nhi hữu thủy chung thích phi Niết-Bàn 。 第二師子乘言重難。若無始終即是涅槃生死之法亦無始終何故不得名為涅槃下。佛答之是生死法悉有因果故非涅槃。何以下釋。涅槃之體無因果故。第三師子乘言重難。夫涅槃者亦有因果總翻佛語。次別難之。先舉昔偈難破無因。偈後長行舉佛昔言難破無果。我今當說沙門道果舉佛略。言沙門下舉佛釋辭。沙門三學。道謂八正。果謂涅槃。世尊已下就之結難。云何說下總徵聖言。下佛答之。涅槃因者所謂佛性釋通昔偈。佛性之性不生涅槃故言無因解通今語。能破煩惱故名大果釋通昔言。不從道生故曰非果解通今語。故無因果就今雙結。 đệ nhị sư tử thừa ngôn trọng nạn/nan 。nhược/nhã vô thủy chung tức thị Niết-Bàn sanh tử chi Pháp diệc vô thủy chung hà cố bất đắc danh vi Niết-Bàn hạ 。Phật đáp chi thị sanh tử Pháp tất hữu nhân quả cố phi Niết-Bàn 。hà dĩ hạ thích 。Niết-Bàn chi thể vô nhân quả cố 。đệ tam sư tử thừa ngôn trọng nạn/nan 。phu Niết-Bàn giả diệc hữu nhân quả tổng phiên Phật ngữ 。thứ biệt nạn/nan chi 。tiên cử tích kệ nạn/nan phá vô nhân 。kệ hậu trường hàng cử Phật tích ngôn nạn/nan phá vô quả 。ngã kim đương thuyết Sa Môn đạo quả cử Phật lược 。ngôn Sa Môn hạ cử Phật thích từ 。Sa Môn tam học 。đạo vị bát chánh 。quả vị Niết-Bàn 。Thế Tôn dĩ hạ tựu chi kết/kiết nạn/nan 。vân hà thuyết hạ tổng trưng Thánh ngôn 。hạ Phật đáp chi 。Niết-Bàn nhân giả sở vị Phật tánh thích thông tích kệ 。Phật tánh chi tánh bất sanh Niết-Bàn cố ngôn vô nhân giải thông kim ngữ 。năng phá phiền não cố danh đại quả thích thông tích ngôn 。bất tùng Đạo sanh cố viết phi quả giải thông kim ngữ 。cố vô nhân quả tựu kim song kết/kiết 。 下次廣上佛性不思。有四問答。師子初問性之一異。先為兩定。眾生佛性為悉共有為各各有若共有等就初設難。一得菩提一切同得法說難也如。二十下喻說難也。佛性若下合喻難也。若各各等就後設難。若各各有則是無常以理正徵何以下釋可算數故。然佛說下舉昔徵今。佛昔說性不一不二云何各有。若各各下以今徵昔若佛今說各各別有云何昔今諸佛平等佛性如空。下佛答之。初先法說。性不一二略立其宗。佛性如空一切共有明不二也。佛等猶前諸佛平等。如空猶前佛性如空若修即見明不一也。次以喻顯。草名忍辱喻前共有。牛若食下喻修即見。下合可知。 hạ thứ quảng thượng Phật tánh bất tư 。hữu tứ vấn đáp 。sư tử sơ vấn tánh chi nhất dị 。tiên vi lượng (lưỡng) định 。chúng sanh Phật tánh vi tất cọng hữu vi các các hữu nhược/nhã cọng hữu đẳng tựu sơ thiết nạn/nan 。nhất đắc Bồ-đề nhất thiết đồng đắc pháp thuyết nạn/nan dã như 。nhị thập hạ dụ thuyết nạn/nan dã 。Phật tánh nhược/nhã hạ hợp dụ nạn/nan dã 。nhược/nhã các các đẳng tựu hậu thiết nạn/nan 。nhược/nhã các các hữu tức thị vô thường dĩ lý chánh trưng hà dĩ hạ thích khả toán số cố 。nhiên Phật thuyết hạ cử tích trưng kim 。Phật tích thuyết tánh bất nhất bất nhị vân hà các hữu 。nhược/nhã các các hạ dĩ kim trưng tích nhược/nhã Phật kim thuyết các các biệt hữu vân hà tích kim chư Phật bình đẳng Phật tánh như không 。hạ Phật đáp chi 。sơ tiên pháp thuyết 。tánh bất nhất nhị lược lập kỳ tông 。Phật tánh như không nhất thiết cọng hữu minh bất nhị dã 。Phật đẳng do tiền chư Phật bình đẳng 。như không do tiền Phật tánh như không nhược/nhã tu tức kiến minh bất nhất dã 。thứ dĩ dụ hiển 。thảo danh nhẫn nhục dụ tiền cọng hữu 。ngưu nhược/nhã thực/tự hạ dụ tu tức kiến 。hạ hợp khả tri 。 第二師子乘言重難正難佛性。因前說言修道見故兼難聖道。就難性中先就前喻進退兩定。一耶多耶。下就設難。如其一者牛食則盡難破別得。如草是一牛食則盡餘者無分。若性是一一人得時餘者無分云何說言修者皆見。如其多者云何而言性亦如是難破一義。其草若多性亦應多云何說言眾生佛性同共有之如忍辱草。下難聖道。如佛所說修道見性是義不然牒以總非。何以下釋。道若一者如忍辱草則應有盡執一難破別得之義。道若多下執別難破具得之義。其道既多云何一人能具修習。既不具修云何名得薩婆若智。薩婆梵語。此翻名為一切智也。下佛答之正。為解性。因其問故通論聖道。釋意云何。明法雖一不妨別得。文中先舉道樹二喻。次約顯法。後舉門橋良醫三喻。下約顯法。 đệ nhị sư tử thừa ngôn trọng nạn/nan chánh nạn/nan Phật tánh 。nhân tiền thuyết ngôn tu đạo kiến cố kiêm nạn/nan Thánh đạo 。tựu nạn/nan tánh trung tiên tựu tiền dụ tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) định 。nhất da đa da 。hạ tựu thiết nạn/nan 。như kỳ nhất giả ngưu thực/tự tức tận nạn/nan phá biệt đắc 。như thảo thị nhất ngưu thực/tự tức tận dư giả vô phần 。nhược/nhã tánh thị nhất nhất nhân đắc thời dư giả vô phần vân hà thuyết ngôn tu giả giai kiến 。như kỳ đa giả vân hà nhi ngôn tánh diệc như thị nạn/nan phá nhất nghĩa 。kỳ thảo nhược/nhã đa tánh diệc ưng đa vân hà thuyết ngôn chúng sanh Phật tánh đồng cộng hữu chi như nhẫn nhục thảo 。hạ nạn/nan Thánh đạo 。như Phật sở thuyết tu đạo kiến tánh thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。đạo nhược/nhã nhất giả như nhẫn nhục thảo tức ưng hữu tận chấp nhất nạn/nan phá biệt đắc chi nghĩa 。đạo nhược/nhã đa hạ chấp biệt nạn/nan phá cụ đắc chi nghĩa 。kỳ đạo ký đa vân hà nhất nhân năng cụ tu tập 。ký bất cụ tu vân hà danh đắc Tát bà nhã trí 。tát bà phạm ngữ 。thử phiên danh vi nhất thiết trí dã 。hạ Phật đáp chi chánh 。vi giải tánh 。nhân kỳ vấn cố thông luận Thánh đạo 。thích ý vân hà 。minh pháp tuy nhất bất phương biệt đắc 。văn trung tiên cử đạo thụ nhị dụ 。thứ ước hiển Pháp 。hậu cử môn kiều lương y tam dụ 。hạ ước hiển Pháp 。 第三師子乘言重難。先難前喻。初牒直非。何以下釋。先在路者於後則妨云何無障難破初喻。餘亦皆爾。類破後四。聖道性下准喻難法。可佛答中偏解聖道佛性可知。如汝所說義不相應總非難辭。下廣辯釋。先明前喻少分非全一切眾生同無明下更立全喻約之顯法。前中我喻少非一切總明非全。下別顯之。世間道等明喻異法。無漏道下彰法異喻。言無漏道則不如是總翻前喻。下別翻之。令生無疑翻前障礙。平等無二翻前無等。無有彼此翻前彼此。如是正道能為佛性作了因下嘆以顯勝。先法後喻。就後更立全喻之中十二因緣眾生等有立喻顯法。所修已下辯法同喻。所修如是合前因緣。等斷眾生煩惱已下合上平等。胎卵濕化是其四生。界謂三界。有者所謂二十五有。道謂六道。其有證者彼此知見無有障礙。遠答向前第二難中道若多者云何具修。今明證者彼此知見無有障礙故可具修故名薩婆遠答向前亦不得名薩婆若智。第四師子重難向前。佛性一義眾生身異云何性一。下佛為辯。先喻後合。文顯可知。 đệ tam sư tử thừa ngôn trọng nạn/nan 。tiên nạn/nan tiền dụ 。sơ điệp trực phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên tại lộ giả ư hậu tức phương vân hà Vô chướng nạn/nan phá sơ dụ 。dư diệc giai nhĩ 。loại phá hậu tứ 。Thánh đạo tánh hạ chuẩn dụ nạn/nan Pháp 。khả Phật đáp trung Thiên giải Thánh đạo Phật tánh khả tri 。như nhữ sở thuyết nghĩa bất tướng ứng tổng phi nạn/nan từ 。hạ quảng biện thích 。tiên minh tiền dụ thiểu phần phi toàn nhất thiết chúng sanh đồng vô minh hạ cánh lập toàn dụ ước chi hiển Pháp 。tiền trung ngã dụ thiểu phi nhất thiết tổng minh phi toàn 。hạ biệt hiển chi 。thế gian đạo đẳng minh dụ dị pháp 。vô lậu đạo hạ chương Pháp dị dụ 。ngôn vô lậu đạo tức bất như thị tổng phiên tiền dụ 。hạ biệt phiên chi 。lệnh sanh vô nghi phiên tiền chướng ngại 。bình đẳng vô nhị phiên tiền vô đẳng 。vô hữu bỉ thử phiên tiền bỉ thử 。như thị chánh đạo năng vi Phật tánh tác liễu nhân hạ thán dĩ hiển thắng 。tiên Pháp hậu dụ 。tựu hậu cánh lập toàn dụ chi trung thập nhị nhân duyên chúng sanh đẳng hữu lập dụ hiển Pháp 。sở tu dĩ hạ biện Pháp đồng dụ 。sở tu như thị hợp tiền nhân duyên 。đẳng đoạn chúng sanh phiền não dĩ hạ hợp thượng bình đẳng 。thai noãn thấp hóa thị kỳ tứ sanh 。giới vị tam giới 。hữu giả sở vị nhị thập ngũ hữu 。đạo vị lục đạo 。kỳ hữu chứng giả bỉ thử tri kiến vô hữu chướng ngại 。viễn đáp hướng tiền đệ nhị nạn/nan trung đạo nhược/nhã đa giả vân hà cụ tu 。kim minh chứng giả bỉ thử tri kiến vô hữu chướng ngại cố khả cụ tu cố danh tát bà viễn đáp hướng tiền diệc bất đắc danh Tát bà nhã trí 。đệ tứ sư tử trọng nạn/nan hướng tiền 。Phật tánh nhất nghĩa chúng sanh thân dị vân hà tánh nhất 。hạ Phật vi biện 。tiên dụ hậu hợp 。văn hiển khả tri 。 涅槃義記卷第八 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ bát 應永三年六月十三日拭老眼補朽闕之處了。 ưng vĩnh tam niên lục nguyệt thập tam nhật thức lão nhãn bổ hủ khuyết chi xứ/xử liễu 。 　　　　　　　　法印權大僧都(生年六十四) 　　　　　　　　pháp ấn quyền Đại tăng đô (sanh niên lục thập tứ ) 涅槃義記卷第九 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ cửu 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 下次廣上佛境不思。境謂涅槃。隨化示滅實德常存。實德雖存妙寂離相故曰不思。斯德難彰。今寄化滅趣入以顯。欲使眾生學佛捨相趣入其中。於中有四。一寄滅處顯真涅槃。二寄滅時顯真涅槃。三寄嚴林顯真涅槃。四寄滅身以顯證入。 hạ thứ quảng thượng Phật cảnh bất tư 。cảnh vị Niết-Bàn 。tùy hóa thị diệt thật đức thường tồn 。thật đức tuy tồn diệu tịch ly tướng cố viết bất tư 。tư đức nạn/nan chương 。kim kí hóa diệt thú nhập dĩ hiển 。dục sử chúng sanh học Phật xả tướng thú nhập kỳ trung 。ư trung hữu tứ 。nhất kí diệt xứ/xử hiển chân Niết-Bàn 。nhị kí diệt thời hiển chân Niết-Bàn 。tam kí nghiêm lâm hiển chân Niết-Bàn 。tứ kí diệt thân dĩ hiển chứng nhập 。 處中有二。一寄城處對破外道明大涅槃常樂我淨。二寄林處明大涅槃常樂我淨。就城處中師子初問。問意有三。一問何故捨六大城而來至此。二問何故在此涅槃。三問拘尸弊惡之處如來何故於中涅槃。下佛別答。先對後問。汝不應言弊惡隘小略翻其言。應言微妙以理教示。何以下釋。諸佛菩薩所行之處法說略釋。如賤人下三喻顯示。次合。下結。我念昔下答第二問。有三復次。一於往昔曾於此處聞佛名號修行十善。為報地恩故來在此。二曾此處修四無量。三曾此處見佛發心故來在此。我初出下對其初問明為追逐諸外道故捨六之此。先明捨六。後到拘尸破邪顯正。先別後結。別中有三。一明六師先往拘尸增物邪見。二我見是下如來後到翻邪顯正。三爾時六師作是言下明諸外道執邪亂正如來對破。初段可知。 xứ trung hữu nhị 。nhất kí thành xứ/xử đối phá ngoại đạo minh đại Niết Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị kí lâm xứ minh đại Niết Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tựu thành xứ trung sư tử sơ vấn 。vấn ý hữu tam 。nhất vấn hà cố xả lục đại thành nhi lai chí thử 。nhị vấn hà cố tại thử Niết-Bàn 。tam vấn Câu-Thi tệ ác chi xứ/xử Như Lai hà cố ư trung Niết-Bàn 。hạ Phật biệt đáp 。tiên đối hậu vấn 。nhữ bất ưng ngôn tệ ác ải tiểu lược phiên kỳ ngôn 。ưng ngôn vi diệu dĩ lý giáo thị 。hà dĩ hạ thích 。chư Phật Bồ-tát sở hạnh chi xứ/xử pháp thuyết lược thích 。như tiện nhân hạ tam dụ hiển thị 。thứ hợp 。hạ kết/kiết 。ngã niệm tích hạ đáp đệ nhị vấn 。hữu tam phục thứ 。nhất ư vãng tích tằng ư thử xứ/xử văn Phật danh hiệu tu hành Thập thiện 。vi báo địa ân cố lai tại thử 。nhị tằng thử xứ tu tứ vô lượng 。tam tằng thử xứ kiến Phật phát tâm cố lai tại thử 。ngã sơ xuất hạ đối kỳ sơ vấn minh vi truy trục chư ngoại đạo cố xả lục chi thử 。tiên minh xả lục 。hậu đáo Câu-Thi phá tà hiển chánh 。tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung hữu tam 。nhất minh lục sư tiên vãng Câu-Thi tăng vật tà kiến 。nhị ngã kiến thị hạ Như Lai hậu đáo phiên tà hiển chánh 。tam nhĩ thời lục sư tác thị ngôn hạ minh chư ngoại đạo chấp tà loạn chánh Như Lai đối phá 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中初明如來憐此眾生邪師所惑。廣請菩薩大師子吼。雖於空下明集菩薩吼之所以。師子吼者說一切下出其所吼。說無常樂辨生死法。說佛常等顯涅槃法。 đệ nhị đoạn trung sơ minh Như Lai liên thử chúng sanh tà sư sở hoặc 。quảng thỉnh Bồ Tát Đại sư tử hống 。tuy ư không hạ minh tập Bồ Tát hống chi sở dĩ 。sư tử hống giả thuyết nhất thiết hạ xuất kỳ sở hống 。thuyết vô thường lạc/nhạc biện sanh tử Pháp 。thuyết Phật thường đẳng hiển Niết-Bàn Pháp 。 第三段中初明如來破邪顯正。諸外道言若言如來常樂我下明諸外道捨邪歸正。前中有二。一破外道即法計我。二六師言色非我下破彼外道異法計我。前中初約六根破我。六師若言色是我外就五陰破我。就根破中先破邪執。諸佛菩薩所見真下顯示正義。前破邪中文別有二。一外道立我如來對破。二外道徵佛如來為釋。前中初先外道立我。瞿曇有我我亦有我說邪亂正。下辨我相。於六根中且約眼說。見者名我法說以立。次喻後合。下佛對破。見者名我是義不然牒以總非何以下釋。有三復次。一根用不俱破定有我。人在一向六根俱用辯其喻相。若定有下徵法同喻。若一根中不能已下以法求喻破定有我。二根用不恒破定有我。汝所引喻雖經百年因見無異辯其喻相。眼根若下徵法同喻明知無我。三根用一向破定有我。人向異故見內見外辯其喻相。眼根若下徵法同喻。若不見下明法乖喻破定有我。 đệ tam đoạn trung sơ minh Như Lai phá tà hiển chánh 。chư ngoại đạo ngôn nhược/nhã ngôn Như Lai thường lạc/nhạc ngã hạ minh chư ngoại đạo xả tà quy chánh 。tiền trung hữu nhị 。nhất phá ngoại đạo tức Pháp kế ngã 。nhị lục sư ngôn sắc phi ngã hạ phá bỉ ngoại đạo dị pháp kế ngã 。tiền trung sơ ước lục căn phá ngã 。lục sư nhược/nhã ngôn sắc thị ngã ngoại tựu ngũ uẩn phá ngã 。tựu căn phá trung tiên phá tà chấp 。chư Phật Bồ-tát sở kiến chân hạ hiển thị chánh nghĩa 。tiền phá tà trung văn biệt hữu nhị 。nhất ngoại đạo lập ngã Như Lai đối phá 。nhị ngoại đạo trưng Phật Như Lai vi thích 。tiền trung sơ tiên ngoại đạo lập ngã 。Cồ Đàm hữu ngã ngã diệc hữu ngã thuyết tà loạn chánh 。hạ biện ngã tướng 。ư lục căn trung thả ước nhãn thuyết 。kiến giả danh ngã pháp thuyết dĩ lập 。thứ dụ hậu hợp 。hạ Phật đối phá 。kiến giả danh ngã thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi hà dĩ hạ thích 。hữu tam phục thứ 。nhất căn dụng bất câu phá định hữu ngã 。nhân tại nhất hướng lục căn câu dụng biện kỳ dụ tướng 。nhược/nhã định hữu hạ trưng Pháp đồng dụ 。nhược/nhã nhất căn trung bất năng dĩ hạ dĩ pháp cầu dụ phá định hữu ngã 。nhị căn dụng bất hằng phá định hữu ngã 。nhữ sở dẫn dụ tuy Kinh bách niên nhân kiến vô dị biện kỳ dụ tướng 。nhãn căn nhược/nhã hạ trưng Pháp đồng dụ minh tri vô ngã 。tam căn dụng nhất hướng phá định hữu ngã 。nhân hướng dị cố kiến nội kiến ngoại biện kỳ dụ tướng 。nhãn căn nhược/nhã hạ trưng Pháp đồng dụ 。nhược/nhã bất kiến hạ minh pháp quai dụ phá định hữu ngã 。 自下外道反徵如來。若無我者誰能見邪。下佛為釋。先明四事和合名見。次明無我。下明眾生顛倒見我。上來破邪顯正可知。 tự hạ ngoại đạo phản trưng Như Lai 。nhược/nhã vô ngã giả thùy năng kiến tà 。hạ Phật vi thích 。tiên minh tứ sự hòa hợp danh kiến 。thứ minh vô ngã 。hạ minh chúng sanh điên đảo kiến ngã 。thượng lai phá tà hiển chánh khả tri 。 下就五陰破定有我。文別有四。一破其邪。二顯其正。三復破邪。四復顯正。初中先就色陰以破類其餘四。就色陰中初先破我。後破常等。就破我中若色是我是亦不然舉以總非。何以故下廣顯其非。五句破之。若色是我不應醜陋是一破也。何故復有四姓差別是二破也。何故屬他是三破也。諸根缺漏是四破也。何不作天受地獄等是五破也。若不能下總以結破。下破常等并類餘陰。文皆可知。上來破邪。如來永下顯示正義。復次色下重復破邪。如來身下重顯王義。 hạ tựu ngũ uẩn phá định hữu ngã 。văn biệt hữu tứ 。nhất phá kỳ tà 。nhị hiển kỳ chánh 。tam phục phá tà 。tứ phục hiển chánh 。sơ trung tiên tựu sắc uẩn dĩ phá loại kỳ dư tứ 。tựu sắc uẩn trung sơ tiên phá ngã 。hậu phá thường đẳng 。tựu phá ngã trung nhược/nhã sắc thị ngã thị diệc bất nhiên cử dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ quảng hiển kỳ phi 。ngũ cú phá chi 。nhược/nhã sắc thị ngã bất ưng xú lậu thị nhất phá dã 。hà cố phục hưũ tứ tính sái biệt thị nhị phá dã 。hà cố chúc tha thị tam phá dã 。chư căn khuyết lậu thị tứ phá dã 。hà bất tác Thiên thọ/thụ địa ngục đẳng thị ngũ phá dã 。nhược/nhã bất năng hạ tổng dĩ kết/kiết phá 。hạ phá thường đẳng tinh loại dư uẩn 。văn giai khả tri 。thượng lai phá tà 。Như Lai vĩnh hạ hiển thị chánh nghĩa 。phục thứ sắc hạ trọng phục phá tà 。Như Lai thân hạ trọng hiển Vương nghĩa 。 下次破其異陰計我。還初破邪。後顯正義。就破邪中文有四對。第一外道因前被破立異陰我。言色至識悉非是我我遍一切猶如虛空。下佛對破。有三復次。一就見徵破。若遍有者則不應言我物不見據本以徵。若我周遍本來恒遍一切處色常應具見。不應說言我初不見。若初不見後方見者。見則本無便是無常云何言遍。二就趣以徵。若我遍者五道之中應具有身令徵令齊有。懼立齊有。下復徵破。若具有者五道之中應各受報。云何說言轉離三塗受人天身。三就一異徵破。先為兩定。一耶多耶。若一則無父子等者難破一遍。我若多下難破多遍。若多而遍此人之我遍彼身中。彼人之我遍此身中。一切眾生五根業慧悉應齊等不應有別。懼彼立等。下復難破。若當齊等云何說言根具不具難破根等。善業惡業難破業等。愚智差別難破慧等。 hạ thứ phá kỳ dị uẩn kế ngã 。hoàn sơ phá tà 。hậu hiển chánh nghĩa 。tựu phá tà trung văn hữu tứ đối 。đệ nhất ngoại đạo nhân tiền bị phá lập dị uẩn ngã 。ngôn sắc chí thức tất phi thị ngã ngã biến nhất thiết do như hư không 。hạ Phật đối phá 。hữu tam phục thứ 。nhất tựu kiến trưng phá 。nhược/nhã biến hữu giả tức bất ưng ngôn ngã vật bất kiến cứ bổn dĩ trưng 。nhược/nhã ngã chu biến bản lai hằng biến nhất thiết xứ sắc thường ưng cụ kiến 。bất ưng thuyết ngôn ngã sơ bất kiến 。nhược/nhã sơ bất kiến hậu phương kiến giả 。kiến tức bản vô tiện thị vô thường vân hà ngôn biến 。nhị tựu thú dĩ trưng 。nhược/nhã ngã biến giả ngũ đạo chi trung ưng cụ hữu thân lệnh trưng lệnh tề hữu 。cụ lập tề hữu 。hạ phục trưng phá 。nhược/nhã cụ hữu giả ngũ đạo chi trung ưng các thọ/thụ báo 。vân hà thuyết ngôn chuyển ly tam đồ thọ/thụ nhân thiên thân 。tam tựu nhất dị trưng phá 。tiên vi lượng (lưỡng) định 。nhất da đa da 。nhược/nhã nhất tức vô phụ tử đẳng giả nạn/nan phá nhất biến 。ngã nhược/nhã đa hạ nạn/nan phá đa biến 。nhược/nhã đa nhi biến thử nhân chi ngã biến bỉ thân trung 。bỉ nhân chi ngã biến thử thân trung 。nhất thiết chúng sanh ngũ căn nghiệp tuệ tất ưng tề đẳng bất ưng hữu biệt 。cụ bỉ lập đẳng 。hạ phục nạn/nan phá 。nhược/nhã đương tề đẳng vân hà thuyết ngôn căn cụ bất cụ nạn/nan phá căn đẳng 。thiện nghiệp ác nghiệp nạn/nan phá nghiệp đẳng 。ngu trí sái biệt nạn/nan phá tuệ đẳng 。 第二外道乘言救義。我者無邊法與非法分齊各別。以其別故修善法者則得好身。行非法者則得惡身故有差別。下佛對破。若如是者我則不遍以別徵遍。我若遍下以遍徵別。遍則此我到彼身中。彼我亦到此人身中。是故善人亦應有惡。惡人亦應有其善業。善惡既通身報寧異。若不爾下結非其遍。 đệ nhị ngoại đạo thừa ngôn cứu nghĩa 。ngã giả vô biên Pháp dữ phi pháp phần tề các biệt 。dĩ kỳ biệt cố tu thiện Pháp giả tức đắc hảo thân 。hạnh/hành/hàng phi pháp giả tức đắc ác thân cố hữu sái biệt 。hạ Phật đối phá 。nhược như thị giả ngã tức bất biến dĩ biệt trưng biến 。ngã nhược/nhã biến hạ dĩ biến trưng biệt 。biến tức thử ngã đáo bỉ thân trung 。bỉ ngã diệc đáo thử nhân thân trung 。thị cố thiện nhân diệc ưng hữu ác 。ác nhân diệc ưng hữu kỳ thiện nghiệp 。thiện ác ký thông thân báo ninh dị 。nhược/nhã bất nhĩ hạ kết/kiết phi kỳ biến 。 第三外道立喻救義。譬如一室燃百千燈燈別明通。我亦如是如明遍通。修善行惡如燈各別不相雜合。下佛對破。言我如燈是義不然牒以總非。何以故下廣顯非義。句別有三。一明從緣有隨燈增長我不如是不得為喻。二明從燈出住在異處我不如是不得為喻。三明與闇俱我不如是不與無我同在一處。以是義故不得為喻。文中初言明與闇共略以標舉。何以下釋。如燃一燈照則不了正論燈明與闇共住。多燈乃了舉多顯少。若初燈破不須後燈約初徵後。若須後燈知初共住將後證前。 đệ tam ngoại đạo lập dụ cứu nghĩa 。thí như nhất thất nhiên bách thiên đăng đăng biệt minh thông 。ngã diệc như thị như minh biến thông 。tu thiện hạnh/hành/hàng ác như đăng các biệt bất tướng tạp hợp 。hạ Phật đối phá 。ngôn ngã như đăng thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ quảng hiển phi nghĩa 。cú biệt hữu tam 。nhất minh tùng duyên hữu tùy đăng tăng trưởng ngã bất như thị bất đắc vi dụ 。nhị minh tùng đăng xuất trụ tại dị xứ/xử ngã bất như thị bất đắc vi dụ 。tam minh dữ ám câu ngã bất như thị bất dữ vô ngã đồng tại nhất xứ/xử 。dĩ thị nghĩa cố bất đắc vi dụ 。văn trung sơ ngôn minh dữ ám cọng lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。như nhiên nhất đăng chiếu tức bất liễu chánh luận đăng minh dữ ám cộng trụ 。đa đăng nãi liễu cử đa hiển thiểu 。nhược/nhã sơ đăng phá bất tu hậu đăng ước sơ trưng hậu 。nhược/nhã tu hậu đăng tri sơ cộng trụ tướng hậu chứng tiền 。 第四外道反徵如來。若無我者誰作善惡。下佛先以四義別破。若我作者云何名常如其常者云何有時作善作惡是一破也。若有時作云何復得言我無邊是二破也。若我作者云何行惡是三破也。若我知者云何生疑眾生無我是四破也。以是義下總以結破。 đệ tứ ngoại đạo phản trưng Như Lai 。nhược/nhã vô ngã giả thùy tác thiện ác 。hạ Phật tiên dĩ tứ nghĩa biệt phá 。nhược/nhã ngã tác giả vân hà danh thường như kỳ thường giả vân hà Hữu Thời tác thiện tác ác thị nhất phá dã 。nhược hữu thời tác vân hà phục đắc ngôn ngã vô biên thị nhị phá dã 。nhược/nhã ngã tác giả vân hà hạnh/hành/hàng ác thị tam phá dã 。nhược/nhã ngã tri giả vân hà sanh nghi chúng sanh vô ngã thị tứ phá dã 。dĩ thị nghĩa hạ tổng dĩ kết/kiết phá 。 上來破邪。下顯正義。明佛常樂我淨及空。文顯可知。 thượng lai phá tà 。hạ hiển chánh nghĩa 。minh Phật thường lạc/nhạc ngã tịnh cập không 。văn hiển khả tri 。 上來第一破邪顯正。若言如來常樂我淨下明諸外道捨邪歸正。 thượng lai đệ nhất phá tà hiển chánh 。nhược/nhã ngôn Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh hạ minh chư ngoại đạo xả tà quy chánh 。 上來廣明佛到拘尸破邪顯正。以是因緣我於已下總以結之。 thượng lai quảng minh Phật đáo Câu-Thi phá tà hiển chánh 。dĩ thị nhân duyên ngã ư dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。 次就林處以顯涅槃。先別後結。別中有四。一寄八樹表彰八修。二因此眾生護娑羅林令諸弟子學之護法。三因四王護娑羅林即令護法。四以此林華果常茂能益眾生表已能益聲聞諸眾。以是下結。 thứ tựu lâm xứ/xử dĩ hiển Niết-Bàn 。tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung hữu tứ 。nhất kí bát thụ/thọ biểu chương bát tu 。nhị nhân thử chúng sanh hộ Ta-la lâm lệnh chư đệ-tử học chi Hộ Pháp 。tam nhân tứ vương hộ Ta-la lâm tức lệnh Hộ Pháp 。tứ dĩ thử lâm hoa quả thường mậu năng ích chúng sanh biểu dĩ năng ích Thanh văn chư chúng 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 次寄滅時以顯涅槃。於中初寄二月以顯。師子先問。下佛答之。先別後結。別中四句。一明二月人多生於常樂我淨四倒之心。佛為破之顯示如來常樂我淨。先破常倒。次樂我淨。二為表如來二種法身謂真與應。三冬不涅槃顯示智者不樂如來無常盡滅。二月涅槃顯示智者愛樂如來常樂我淨。四以二月種殖等事表彰弟子修諸善法。於中有四。一以種殖喻諸眾生聞法發心種諸善根。二江河盈滿喻十方界菩薩雲集。三百獸孚乳表諸弟子種諸善根。四華果敷榮表示弟子修七覺華得四道果。 thứ kí diệt thời dĩ hiển Niết-Bàn 。ư trung sơ kí nhị nguyệt dĩ hiển 。sư tử tiên vấn 。hạ Phật đáp chi 。tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung tứ cú 。nhất minh nhị nguyệt nhân đa sanh ư thường lạc/nhạc ngã tịnh tứ đảo chi tâm 。Phật vi phá chi hiển thị Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tiên phá thường đảo 。thứ lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị vi biểu Như Lai nhị chủng Pháp thân vị chân dữ ưng 。tam đông bất Niết-Bàn hiển thị trí giả bất lạc/nhạc Như Lai vô thường tận diệt 。nhị nguyệt Niết-Bàn hiển thị trí giả ái lạc Như Lai thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tứ dĩ nhị nguyệt chủng thực đẳng sự biểu chương đệ-tử tu chư thiện Pháp 。ư trung hữu tứ 。nhất dĩ chủng thực dụ chư chúng sanh văn Pháp phát tâm chủng chư thiện căn 。nhị giang hà doanh mãn dụ thập phương giới Bồ Tát vân tập 。tam bách thú phu nhũ biểu chư đệ-tử chủng chư thiện căn 。tứ hoa quả phu vinh biểu thị đệ-tử tu thất giác hoa đắc tứ đạo quả 。 下次就其十五日時表彰涅槃師子先問。生等四時皆以八日何故涅槃獨十五日。下佛先嘆。後為辯釋。釋中有三。一十五日時月無虧盈表佛涅槃無有虧盈。二十五日時月盛圓滿為十一事顯佛德滿為十一事利益眾生。三我真實不入已下約就初段明佛不滅愚人謂滅。先法後喻。 hạ thứ tựu kỳ thập ngũ nhật thời biểu chương Niết-Bàn sư tử tiên vấn 。sanh đẳng tứ thời giai dĩ bát nhật hà cố Niết-Bàn độc thập ngũ nhật 。hạ Phật tiên thán 。hậu vi biện thích 。thích trung hữu tam 。nhất thập ngũ nhật thời nguyệt vô khuy doanh biểu Phật Niết-Bàn vô hữu khuy doanh 。nhị thập ngũ nhật thời nguyệt thịnh viên mãn vi thập nhất sự hiển Phật đức mãn vi thập nhất sự lợi ích chúng sanh 。tam ngã chân thật bất nhập dĩ hạ ước tựu sơ đoạn minh Phật bất diệt ngu nhân vị diệt 。tiên Pháp hậu dụ 。 自下第三寄就嚴林以顯涅槃。師子先問。下佛為辯。德人顯處故曰莊嚴。正為明佛乘論弟子弟子無量略舉六人。通佛有七。一一人中皆初佛辨。後師子吼就人領解。辨舍利中先嘆其智。於怨親下嘆其心行。智中十句。大智是總。利等是別。於理速入名為利智。於事速解說為疾智。斷障自在名解脫智。於理窮照名甚深智。世義博通稱曰廣智。窮佛教海名無勝智。故經說言唯除佛世尊。一切眾生類欲比舍利弗智慧及多聞於十六分中不能及其一。何有勝者故名無勝。所知不謬名為實智。具成慧根總以結之。 tự hạ đệ tam kí tựu nghiêm lâm dĩ hiển Niết-Bàn 。sư tử tiên vấn 。hạ Phật vi biện 。đức nhân hiển xứ/xử cố viết trang nghiêm 。chánh vi minh Phật thừa luận đệ-tử đệ-tử vô lượng lược cử lục nhân 。thông Phật hữu thất 。nhất nhất nhân trung giai sơ Phật biện 。hậu sư tử hống tựu nhân lĩnh giải 。biện xá lợi trung tiên thán kỳ trí 。ư oán thân hạ thán kỳ tâm hành 。trí trung thập cú 。đại trí thị tổng 。lợi đẳng thị biệt 。ư lý tốc nhập danh vi lợi trí 。ư sự tốc giải thuyết vi tật trí 。đoạn chướng tự tại danh giải thoát trí 。ư lý cùng chiếu danh thậm thâm trí 。thế nghĩa bác thông xưng viết quảng trí 。cùng Phật giáo hải danh Vô thắng trí 。cố Kinh thuyết ngôn duy trừ Phật Thế tôn 。nhất thiết chúng sanh loại dục bỉ Xá-lợi-phất trí tuệ cập đa văn ư thập lục phần trung bất năng cập kỳ nhất 。hà hữu thắng giả cố danh Vô thắng 。sở tri bất mậu danh vi thật trí 。cụ thành tuệ căn tổng dĩ kết/kiết chi 。 自下第四寄就滅身顯已證入大涅槃義內。證難彰故寄滅身趣入顯之。於中有四。一師子請住。二如來不許。三師子吼問佛滅意。四如來為辨。初中師子乘前請住。唯有如來乃能嚴林無則不端唯願大慈為嚴常住。 tự hạ đệ tứ kí tựu diệt thân hiển dĩ chứng nhập đại Niết Bàn nghĩa nội 。chứng nạn/nan chương cố kí diệt thân thú nhập hiển chi 。ư trung hữu tứ 。nhất sư tử thỉnh trụ/trú 。nhị Như Lai bất hứa 。tam sư tử hống vấn Phật diệt ý 。tứ Như Lai vi biện 。sơ trung sư tử thừa tiền thỉnh trụ/trú 。duy hữu Như Lai nãi năng nghiêm lâm vô tức bất đoan duy nguyện đại từ vi nghiêm thường trụ 。 下佛答之。先明不住。後彰欲去。明不住中合有二十七復次文廣顯不住。要攝為四。初一復次以理反呵。諸法無住云何請住。二凡言住下有六復次。廣明如來住過永盡不應請住。三夫無住者名無邊身下有十二復次。廣明如來無住德備不應請住。四若有說言身口意惡得善果下有八復次。廣舉一切畢竟無事顯佛無住。初先廣舉。後將類佛。 hạ Phật đáp chi 。tiên minh bất trụ 。hậu chương dục khứ 。minh bất trụ trung hợp hữu nhị thập thất phục thứ văn quảng hiển bất trụ 。yếu nhiếp vi tứ 。sơ nhất phục thứ dĩ lý phản ha 。chư Pháp vô trụ vân hà thỉnh trụ/trú 。nhị phàm ngôn trụ/trú hạ hữu lục phục thứ 。quảng minh Như Lai trụ quá/qua vĩnh tận bất ưng thỉnh trụ/trú 。tam phu vô trụ giả danh vô biên thân hạ hữu thập nhị phục thứ 。quảng minh Như Lai vô trụ đức bị bất ưng thỉnh trụ/trú 。tứ nhược hữu thuyết ngôn thân khẩu ý ác đắc thiện quả hạ hữu bát phục thứ 。quảng cử nhất thiết tất cánh vô sự hiển Phật vô trụ 。sơ tiên quảng cử 。hậu tướng loại Phật 。 前明不住。下明欲去。如來於此入大三昧深禪定窟眾不見故名入涅槃。此乃寄人顯彰實證令人學也。問曰上說如來畢竟常在世間不入涅槃。今以何故言已不住定入涅槃。釋言佛德有四種門。一共世門。恒在世間未曾暫滅。二住寂門。未曾暫出。第三反寂起用之門。現化隨物。第四息用歸寂之門。捨化歸真。前據初門彰已在世畢竟不滅。今就第四故說不住入涅槃矣。 tiền minh bất trụ 。hạ minh dục khứ 。Như Lai ư thử nhập Đại tam muội thâm Thiền định quật chúng bất kiến cố danh nhập Niết Bàn 。thử nãi kí nhân hiển chương thật chứng lệnh nhân học dã 。vấn viết thượng thuyết Như Lai tất cánh thường tại thế gian bất nhập Niết Bàn 。kim dĩ hà cố ngôn dĩ bất trụ định nhập Niết Bàn 。thích ngôn Phật đức hữu tứ chủng môn 。nhất cọng thế môn 。hằng tại thế gian vị tằng tạm diệt 。nhị trụ/trú tịch môn 。vị tằng tạm xuất 。đệ tam phản tịch khởi dụng chi môn 。hiện hóa tùy vật 。đệ tứ tức dụng quy tịch chi môn 。xả hóa quy chân 。tiền cứ sơ môn chương dĩ tại thế tất cánh bất diệt 。kim tựu đệ tứ cố thuyết bất trụ nhập Niết Bàn hĩ 。 師子下復問佛滅意。何故如來入禪定窟。下佛廣以十四復次明入所為。雖有多門宗意令人學佛趣入。以是下結。 sư tử hạ phục vấn Phật diệt ý 。hà cố Như Lai nhập Thiền định quật 。hạ Phật quảng dĩ thập tứ phục thứ minh nhập sở vi 。tuy hữu đa môn tông ý lệnh nhân học Phật thú nhập 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 從非內外訖來至此。大段第三廣顯證法。自下第四勸修趣入廣顯證行。此與向前第二段中證行何別而須重論。前第二中教見如來以趣實證。今此文中教見涅槃是一異也。又前文中直明持戒乃至見性為趣證行未就人別。此中就人彰行階降是二異也。 tùng phi nội ngoại cật lai chí thử 。Đại đoạn đệ tam quảng hiển chứng Pháp 。tự hạ đệ tứ khuyến tu thú nhập quảng hiển chứng hạnh/hành/hàng 。thử dữ hướng tiền đệ nhị đoạn trung chứng hạnh/hành/hàng hà biệt nhi tu trọng luận 。tiền đệ nhị trung giáo kiến Như Lai dĩ thú thật chứng 。kim thử văn trung giáo kiến Niết-Bàn thị nhất dị dã 。hựu tiền văn trung trực minh trì giới nãi chí kiến tánh vi thú chứng hạnh/hành/hàng vị tựu nhân biệt 。thử trung tựu nhân chương hạnh/hành/hàng giai hàng thị nhị dị dã 。 就此文中階別有四。初教修三。是初地上入證之行。次教修十。是種性上乃至解行趣證之行。如佛昔告純陀已下教修四種轉業之德。是善趣中趣證之行。師子吼言一切眾生悉有佛性應當修下。就常沒人勸修聖道為行趣證。 tựu thử văn trung giai biệt hữu tứ 。sơ giáo tu tam 。thị sơ địa thượng nhập chứng chi hạnh/hành/hàng 。thứ giáo tu thập 。thị chủng tánh thượng nãi chí giải hạnh/hành/hàng thú chứng chi hạnh/hành/hàng 。như Phật tích cáo Thuần đà dĩ hạ giáo tu tứ chủng chuyển nghiệp chi đức 。thị thiện thú trung thú chứng chi hạnh/hành/hàng 。sư tử hống ngôn nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh ứng đương tu hạ 。tựu thường một nhân khuyến tu Thánh đạo vi hạnh/hành/hàng thú chứng 。 初中有二。一重明向前無相涅槃。二何等比丘能斷十下教修趣入。與下第二修十之中其義相似。前明無相涅槃之中師子先問。無相定者名大涅槃以何因緣名為無相。下佛為辨。初明遠離十種相故名為無相。先舉次列後結可知。夫著相下佛為勸修。乘明愚智取捨得失。先明取失。句別有六。後彰捨得。句亦有六。 sơ trung hữu nhị 。nhất trọng minh hướng tiền vô tướng Niết-Bàn 。nhị hà đẳng Tỳ-kheo năng đoạn thập hạ giáo tu thú nhập 。dữ hạ đệ nhị tu thập chi trung kỳ nghĩa tương tự 。tiền minh vô tướng Niết-Bàn chi trung sư tử tiên vấn 。vô tướng định giả danh đại Niết Bàn dĩ hà nhân duyên danh vi vô tướng 。hạ Phật vi biện 。sơ minh viễn ly thập chủng tướng cố danh vi vô tướng 。tiên cử thứ liệt hậu kết/kiết khả tri 。phu trước/trứ tướng hạ Phật vi khuyến tu 。thừa minh ngu trí thủ xả đắc thất 。tiên minh thủ thất 。cú biệt hữu lục 。hậu chương xả đắc 。cú diệc hữu lục 。 教修入中初略。次廣。後總結嘆。略中初問何等比丘能斷十相。下佛為辨。數數修三則斷十相總以標舉。修時不一故云數數。有經亦云時時修也。次別後結。 giáo tu nhập trung sơ lược 。thứ quảng 。hậu tổng kết thán 。lược trung sơ vấn hà đẳng Tỳ-kheo năng đoạn thập tướng 。hạ Phật vi biện 。sát sát tu tam tức đoạn thập tướng tổng dĩ tiêu cử 。tu thời bất nhất cố vân sát sát 。hữu Kinh diệc vân thời thời tu dã 。thứ biệt hậu kết/kiết 。 廣中先問云何名為定慧捨者問其行相。定是已下難破行義。先難其定。後類慧捨。 quảng trung tiên vấn vân hà danh vi định tuệ xả giả vấn kỳ hành tướng 。định thị dĩ hạ nạn/nan phá hạnh/hành/hàng nghĩa 。tiên nạn/nan kỳ định 。hậu loại tuệ xả 。 就難定中定是三昧一切皆有云何方言修集三昧執通難別。心數法中有一定數。眾生皆有執此通有難破別修。若心在下執別難通。執住一法是其三昧。令餘皆非名為難通。法有總別。總名為緣。別名為行。行緣應通。為分總別隱顯異名。總法可以通相緣知。故從緣心說之為緣。別法唯是觀行推求方與相應。故從行心說之為行。今此文中先就總緣執別難通。若心一境則名三昧自立道理。此執別也。若更餘緣不名三昧難破他義。異緣散動云何名定。此難通也。如其不定非一切智約定難知。散心所緣乃是想識云何名智。舉此為欲與定為過。非一切智云何名定約智難定。不能生智云何名定。又復不與一切智俱易可傾動云何名定。下約別行執別難通。若以一行得三昧者自立道理。餘行亦非難破他義。若非三昧非一切智約定難智。非一切智云何名定約智難定。慧捨如是類前難後。雖言如是於中細求有同有異。同異如何。約就凡聖執通難別三行皆同。一切眾生皆有慧數亦有捨數。云何方言修集慧捨。約對境界執別難通。三行各異異相如何。前難定中心住一境名為三昧。餘緣則非。就難慧中知一切法名一切智。知一則非。難相云何。若知一切名一切智知一應非。知一若非所依之定不名三昧。若非三昧云何名智。就難捨中捨定之捨難與慧同。捨慧之捨難與定同。 tựu nạn/nan định trung định thị tam muội nhất thiết giai hữu vân hà phương ngôn tu tập tam muội chấp thông nạn/nan biệt 。tâm số Pháp trung hữu nhất định số 。chúng sanh giai hữu chấp thử thông hữu nạn/nan phá biệt tu 。nhược/nhã tâm tại hạ chấp biệt nạn/nan thông 。chấp trụ/trú nhất pháp thị kỳ tam muội 。lệnh dư giai phi danh vi nạn/nan thông 。pháp hữu tổng biệt 。tổng danh vi duyên 。biệt danh vi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng duyên ưng thông 。vi phần tổng biệt ẩn hiển dị danh 。tổng Pháp khả dĩ thông tướng duyên tri 。cố tùng duyên tâm thuyết chi vi duyên 。biệt pháp duy thị quán hạnh/hành/hàng thôi cầu phương dữ tướng ứng 。cố tùng hạnh/hành/hàng tâm thuyết chi vi hạnh/hành/hàng 。kim thử văn trung tiên tựu tổng duyên chấp biệt nạn/nan thông 。nhược/nhã tâm nhất cảnh tức danh tam muội tự lập đạo lý 。thử chấp biệt dã 。nhược/nhã cánh dư duyên bất danh tam muội nạn/nan phá tha nghĩa 。dị duyên tán động vân hà danh định 。thử nạn/nan thông dã 。như kỳ bất định phi nhất thiết trí ước định nạn/nan tri 。tán tâm sở duyên nãi thị tưởng thức vân hà danh trí 。cử thử vi dục dữ định vi quá/qua 。phi nhất thiết trí vân hà danh định ước trí nạn/nan định 。bất năng sanh trí vân hà danh định 。hựu phục bất dữ nhất thiết trí câu dịch khả khuynh động vân hà danh định 。hạ ước biệt hạnh chấp biệt nạn/nan thông 。nhược/nhã dĩ nhất hạnh/hành/hàng đắc tam muội giả tự lập đạo lý 。dư hạnh/hành/hàng diệc phi nạn/nan phá tha nghĩa 。nhược/nhã phi tam muội phi nhất thiết trí ước định nạn/nan trí 。phi nhất thiết trí vân hà danh định ước trí nạn/nan định 。tuệ xả như thị loại tiền nạn/nan hậu 。tuy ngôn như thị ư trung tế cầu hữu đồng hữu dị 。đồng dị như hà 。ước tựu phàm Thánh chấp thông nạn/nan biệt tam hành giai đồng 。nhất thiết chúng sanh giai hữu tuệ số diệc hữu xả số 。vân hà phương ngôn tu tập tuệ xả 。ước đối cảnh giới chấp biệt nạn/nan thông 。tam hành các dị dị tướng như hà 。tiền nạn/nan định trung tâm trụ/trú nhất cảnh danh vi tam muội 。dư duyên tức phi 。tựu nạn/nan tuệ trung tri nhất thiết pháp danh nhất thiết trí 。tri nhất tức phi 。nạn/nan tướng vân hà 。nhược/nhã tri nhất thiết danh nhất thiết trí tri nhất ưng phi 。tri nhất nhược/nhã phi sở y chi định bất danh tam muội 。nhược/nhã phi tam muội vân hà danh trí 。tựu nạn/nan xả trung xả định chi xả nạn/nan dữ tuệ đồng 。xả tuệ chi xả nạn/nan dữ định đồng 。 下佛答之。先釋後難却答初問。就釋難中先解後番執別難通。却釋初番執通難別。執別難中先解初番總緣上難。先牒直非。何以下釋。如是餘緣亦一境者隨其分別各住一境。何為非定。行亦如是類解後番別行上難。 hạ Phật đáp chi 。tiên thích hậu nạn/nan khước đáp sơ vấn 。tựu thích nạn/nan trung tiên giải hậu phiên chấp biệt nạn/nan thông 。khước thích sơ phiên chấp thông nạn/nan biệt 。chấp biệt nạn/nan trung tiên giải sơ phiên tổng duyên thượng nạn/nan 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ hạ thích 。như thị dư duyên diệc nhất cảnh giả tùy kỳ phân biệt các trụ/trú nhất cảnh 。hà vi phi định 。hạnh/hành/hàng diệc như thị loại giải hậu phiên biệt hạnh thượng nạn/nan 。 上來解釋執別難通。下次釋去執通難別。先就定解。言生先有是義不然牒以直非。所以下釋。言三昧者名善三昧簡惡無記。眾生未有簡聖異凡。云何言下結非難辭。以住前下約前三昧類顯慧捨。不同一切眾生所有慧捨二數。 thượng lai giải thích chấp biệt nạn/nan thông 。hạ thứ thích khứ chấp thông nạn/nan biệt 。tiên tựu định giải 。ngôn sanh tiên hữu thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。sở dĩ hạ thích 。ngôn tam muội giả danh thiện tam muội giản ác vô kí 。chúng sanh vị hữu giản Thánh dị phàm 。vân hà ngôn hạ kết/kiết phi nạn/nan từ 。dĩ trụ/trú tiền hạ ước tiền tam muội loại hiển tuệ xả 。bất đồng nhất thiết chúng sanh sở hữu tuệ xả nhị số 。 上來一段釋遣後難。下解初問。前問云何定慧捨相佛今為辨。是中應先廣解三義然後釋文。義如別章文中八番。一約境分別。二就人分別。三當相分別。亦得名為就能分別。四開合辨相。五明修所為。六明相資助。第七約就三三昧門以別三行。第八約就修時辨異。 thượng lai nhất đoạn thích khiển hậu nạn/nan 。hạ giải sơ vấn 。tiền vấn vân hà định tuệ xả tướng Phật kim vi biện 。thị trung ưng tiên quảng giải tam nghĩa nhiên hậu thích văn 。nghĩa như biệt chương văn trung bát phiên 。nhất ước cảnh phân biệt 。nhị tựu nhân phân biệt 。tam đương tướng phân biệt 。diệc đắc danh vi tựu năng phân biệt 。tứ khai hợp biện tướng 。ngũ minh tu sở vi 。lục minh tướng tư trợ 。đệ thất ước tựu tam tam muội môn dĩ biệt tam hành 。đệ bát ước tựu tu thời biện dị 。 就初番中境別眾多如別章釋。然今且約事法論之。事法該通且就色說。安心色事名為三昧。如世八禪。若能觀色常無常等名為慧相。定慧等修捨離偏習名為捨相。於中初法次喻後合。 tựu sơ phiên trung cảnh biệt chúng đa như biệt chương thích 。nhiên kim thả ước sự pháp luận chi 。sự pháp cai thông thả tựu sắc thuyết 。an tâm sắc sự danh vi tam muội 。như thế bát Thiền 。nhược/nhã năng quán sắc thường vô thường đẳng danh vi tuệ tướng 。định tuệ đẳng tu xả ly Thiên tập danh vi xả tướng 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 第二就人分別可知。 đệ nhị tựu nhân phân biệt khả tri 。 第三當相分別之中定有五句。初句能滅麁重煩惱。第二能除麁重惡業。此二修始。第三能息輕微之業。後二能離輕微煩惱。此三行終。以是下結慧中六句。名為正見正見真諦。亦名了見了見世諦。能見遍見廣前正見。能見於理。知盡稱遍。次第別相廣前了見。知法不亂名次第見。隨法異知名別相見。是名總結。捨中四句。名曰平等定慧齊修。亦名不諍捨離偏習。此二約就定慧論捨。又名不觀不觀有無。亦名不行不行有無。此二約就如理辨捨。是名總結。 đệ tam đương tướng phân biệt chi trung định hữu ngũ cú 。sơ cú năng diệt thô trọng phiền não 。đệ nhị năng trừ thô trọng ác nghiệp 。thử nhị tu thủy 。đệ tam năng tức khinh vi chi nghiệp 。hậu nhị năng ly khinh vi phiền não 。thử tam hành chung 。dĩ thị hạ kết/kiết tuệ trung lục cú 。danh vi chánh kiến chánh kiến chân đế 。diệc danh liễu kiến liễu kiến thế đế 。năng kiến biến kiến quảng tiền chánh kiến 。năng kiến ư lý 。tri tận xưng biến 。thứ đệ biệt tướng quảng tiền liễu kiến 。tri Pháp bất loạn danh thứ đệ kiến 。tùy pháp dị tri danh biệt tướng kiến 。thị danh tổng kết 。xả trung tứ cú 。danh viết bình đẳng định tuệ tề tu 。diệc danh bất tránh xả ly Thiên tập 。thử nhị ước tựu định tuệ luận xả 。hựu danh bất quán bất quán hữu vô 。diệc danh bất hạnh/hành bất hạnh/hành hữu vô 。thử nhị ước tựu như lý biện xả 。thị danh tổng kết 。 第四開合辨相之中偏論定慧。定中增數次第辨之先分為二。二有兩門。一就位分。二世俗八禪名為世間。無漏出世。二約修分二。亦得名為就人分二。先舉。次列。下就人辨。次增說三。文顯可知。次增說四。下品淨定喜為下地煩惱所敗名為退分。非是已退。又為自地煩惱所雜亦名退分。中品淨定堅守自地不為下地煩惱所敗名為住分。又不為於自地煩惱之所陵雜亦名為住。上品淨定能厭自地欣求上靜名勝進分。能作大益是決定分。有漏心中學觀諦理趣向聖道名決定分。能生聖道名作大益。次增說五。先總標舉。五智總顯。下列其名。無食初禪離揣食故。無過三昧亦是初禪。離欲惡故。身意清淨一心三昧是第二禪。離六識中覺觀麁動名身意淨。內淨一處名為一心。因果俱樂是第三禪。常念三昧是四禪止。得時不動故曰常念。次增說六。前五猶是五停心觀。觀事住心。但此於彼五停心中略無第四分折界入。分彼第五阿那般那以之為二。故亦有五。數息義邊以為第四。阿那般那念覺觀過生心厭離說為第五念覺觀矣。後一理觀。次增說七。七有兩門。前七就行定覺為主。餘六皆是定家眷屬相從名定。後七就人。次增說八。謂八解脫義如別章。第八門中滅盡解脫經論大同。唯成實中說煩惱滅以為第八。次增說九。謂九次第定。此九唯取根本禪體轉相趣入不通方便。次增說十。謂十一切入。少異餘處。無火一切加無所有是其異也。何故如是。此乃為破事火外道。是故除却火一切入。為成十數加無所有。十一切入廣如別章。此應具論。 đệ tứ khai hợp biện tướng chi trung Thiên luận định tuệ 。định trung tăng số thứ đệ biện chi tiên phần vi nhị 。nhị hữu lưỡng môn 。nhất tựu vị phần 。nhị thế tục bát Thiền danh vi thế gian 。vô lậu xuất thế 。nhị ước tu phần nhị 。diệc đắc danh vi tựu nhân phần nhị 。tiên cử 。thứ liệt 。hạ tựu nhân biện 。thứ tăng thuyết tam 。văn hiển khả tri 。thứ tăng thuyết tứ 。hạ phẩm tịnh định hỉ vi hạ địa phiền não sở bại danh vi thoái phần 。phi thị dĩ thoái 。hựu vi tự địa phiền não sở tạp diệc danh thoái phần 。trung phẩm tịnh định kiên thủ tự địa bất vi hạ địa phiền não sở bại danh vi trụ/trú phần 。hựu bất vi ư tự địa phiền não chi sở lăng tạp diệc danh vi trụ/trú 。thượng phẩm tịnh định năng yếm tự địa hân cầu thượng tĩnh danh thắng tiến phần 。năng tác Đại ích thị quyết định phần 。hữu lậu tâm trung học quán đế lý thú hướng Thánh đạo danh quyết định phần 。năng sanh Thánh đạo danh tác Đại ích 。thứ tăng thuyết ngũ 。tiên tổng tiêu cử 。ngũ trí tổng hiển 。hạ liệt kỳ danh 。vô thực/tự sơ Thiền ly sủy thực cố 。vô quá tam muội diệc thị sơ Thiền 。ly dục ác cố 。thân ý thanh tịnh nhất tâm tam muội thị đệ nhị Thiền 。ly lục thức trung giác quán thô động danh thân ý tịnh 。nội tịnh nhất xứ/xử danh vi nhất tâm 。nhân quả câu lạc/nhạc thị đệ tam Thiền 。thường niệm tam muội thị tứ Thiền chỉ 。đắc thời bất động cố viết thường niệm 。thứ tăng thuyết lục 。tiền ngũ do thị ngũ đình tâm quán 。quán sự trụ tâm 。đãn thử ư bỉ ngũ đình tâm trung lược vô đệ tứ phân chiết giới nhập 。phần bỉ đệ ngũ A na ba/bát na dĩ chi vi nhị 。cố diệc hữu ngũ 。số tức nghĩa biên dĩ vi đệ tứ 。A na ba/bát na niệm giác quán quá/qua sanh tâm yếm ly thuyết vi đệ ngũ niệm giác quán hĩ 。hậu nhất lý quán 。thứ tăng thuyết thất 。thất hữu lưỡng môn 。tiền thất tựu hạnh/hành/hàng định giác vi chủ 。dư lục giai thị định gia quyến thuộc tướng tùng danh định 。hậu thất tựu nhân 。thứ tăng thuyết bát 。vị bát giải thoát nghĩa như biệt chương 。đệ bát môn trung diệt tận giải thoát Kinh luận Đại đồng 。duy thành thật trung thuyết phiền não diệt dĩ vi đệ bát 。thứ tăng thuyết cửu 。vị cửu thứ đệ định 。thử cửu duy thủ căn bản Thiền thể chuyển tướng thú nhập bất thông phương tiện 。thứ tăng thuyết thập 。vị thập nhất thiết nhập 。thiểu dị dư xứ 。vô hỏa nhất thiết gia vô sở hữu thị kỳ dị dã 。hà cố như thị 。thử nãi vi phá sự hỏa ngoại đạo 。thị cố trừ khước hỏa nhất thiết nhập 。vi thành thập số gia vô sở hữu 。thập nhất thiết nhập quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。 次就慧中增數論之。初說二種。見道已前名為世間。地上出世。次增說三。先舉次列。波若名慧。毘婆舍那此名為觀。闍那名智。下辨其相。於中兩番。初約人論。言波若者一切眾生所謂凡夫。凡夫眾生同有慧數。毘婆聖人所謂二乘。二乘能觀四真諦法名毘婆舍。闍那所謂諸佛菩薩。以佛菩薩有一切智故名闍那。下隨境別。波若別相知世諦法。毘婆總相知第一義。闍那破相知一實諦。次增說四。知四真諦。廣應無量且舉斯耳。 thứ tựu tuệ trung tăng sổ luận chi 。sơ thuyết nhị chủng 。kiến đạo dĩ tiền danh vi thế gian 。địa thượng xuất thế 。thứ tăng thuyết tam 。tiên cử thứ liệt 。ba nhược danh tuệ 。Tỳ bà xá na thử danh vi quán 。xà/đồ na danh trí 。hạ biện kỳ tướng 。ư trung lượng (lưỡng) phiên 。sơ ước nhân luận 。ngôn ba nhược giả nhất thiết chúng sanh sở vị phàm phu 。phàm phu chúng sanh đồng hữu tuệ số 。Tì Bà Thánh nhân sở vị nhị thừa 。nhị thừa năng quán tứ chân đế Pháp danh Tì Bà xá 。xà/đồ na sở vị chư Phật Bồ-tát 。dĩ Phật Bồ-tát hữu nhất thiết trí cố danh xà/đồ na 。hạ tùy cảnh biệt 。ba nhược biệt tướng tri thế đế Pháp 。Tì Bà tổng tướng tri đệ nhất nghĩa 。xà/đồ na phá tướng tri nhất thật đế 。thứ tăng thuyết tứ 。tri tứ chân đế 。quảng ưng vô lượng thả cử tư nhĩ 。 自下第五明修所為論定論慧。略不明捨。修定為三。一為不放逸厭伏煩惱。二莊嚴大智依之發慧。三為得自在依之起通。修慧為三。一觀生死為知若過。二增諸善為息惡業。三為破煩惱。 tự hạ đệ ngũ minh tu sở vi luận định luận tuệ 。lược bất minh xả 。tu định vi tam 。nhất vi ất phóng dật yếm phục phiền não 。nhị trang nghiêm đại trí y chi phát tuệ 。tam vi đắc tự tại y chi khởi thông 。tu tuệ vi tam 。nhất quán sanh tử vi tri nhược quá 。nhị tăng chư thiện vi tức ác nghiệp 。tam vi phá phiền não 。 自下第六明相資助亦不論捨。師子先問。如經中說毘婆舍那能破煩惱執慧獨能。是一問也。何故復修舍摩他耶疑不假定。是二問也。 tự hạ đệ lục minh tướng tư trợ diệc bất luận xả 。sư tử tiên vấn 。như Kinh trung thuyết Tỳ bà xá na năng phá phiền não chấp tuệ độc năng 。thị nhất vấn dã 。hà cố phục tu xá-ma-tha da nghi bất giả định 。thị nhị vấn dã 。 佛答有二。一正對前問明偏有失雙修有得。二具二法廣明雙益。 Phật đáp hữu nhị 。nhất chánh đối tiền vấn minh Thiên hữu thất song tu hữu đắc 。nhị cụ nhị Pháp quảng minh song ích 。 前中有二。一翻前執明慧不破。二若修定下釋去後疑彰必須定。前中毘婆能破不然牒問總非。何以下釋。釋中廣明智慧不破。明此何為。若取智慧能破煩惱。是取相心不能滅惑。不見智慧能破煩惱。不見煩惱以為所破。是破相心方能令惑畢竟不生。今此為成出世正治故明不破。與上文中智慧不破煩惱而總其義相似。文中有十。相從為四。初一復次明慧不破。次一復次舉無我人成慧不破。次七復明智慧不破。後一復次復舉無我成慧不破。 tiền trung hữu nhị 。nhất phiên tiền chấp minh tuệ bất phá 。nhị nhược/nhã tu định hạ thích khứ hậu nghi chương tất tu định 。tiền trung Tì Bà năng phá bất nhiên điệp vấn tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。thích trung quảng minh trí tuệ bất phá 。minh thử hà vi 。nhược/nhã thủ trí tuệ năng phá phiền não 。thị thủ tướng tâm bất năng diệt hoặc 。bất kiến trí tuệ năng phá phiền não 。bất kiến phiền não dĩ vi sở phá 。thị phá tướng tâm phương năng lệnh hoặc tất cánh bất sanh 。kim thử vi thành xuất thế chánh trì cố minh bất phá 。dữ thượng văn trung trí tuệ bất phá phiền não nhi tổng kỳ nghĩa tương tự 。văn trung hữu thập 。tướng tùng vi tứ 。sơ nhất phục thứ minh tuệ bất phá 。thứ nhất phục thứ cử vô ngã nhân thành tuệ bất phá 。thứ thất phục minh trí tuệ bất phá 。hậu nhất phục thứ phục cử vô ngã thành tuệ bất phá 。 初復次中有慧無惱有惱無慧。云何言破法說以徵。如明喻顯。 sơ phục thứ trung hữu tuệ vô não hữu não vô tuệ 。vân hà ngôn phá pháp thuyết dĩ trưng 。như minh dụ hiển 。 第二段中明無我人。誰有慧惱而言慧破難其有破。如其無下彰其無破。 đệ nhị đoạn trung minh vô ngã nhân 。thùy hữu tuệ não nhi ngôn tuệ phá nạn/nan kỳ hữu phá 。như kỳ vô hạ chương kỳ vô phá 。 第三段中有七復次。第一約就到不到義難其慧破。先為兩定。若慧能破為到不到。下就設難。難別有三。第一偏難不到能破。若不到破凡應破者聖慧不與煩惱相到能破煩惱。凡亦不到何故不破。二若到下偏難到破。若到破者初念應破徵初獨破不假後慧。是義云何。初念慧起與惑相對此應能破。後念不到應當不破。若後不破何用後慧。若初不破後亦不破遮他救義難後共破。他人救言初不獨破故須後念與前共破。故今難之。初念到惑尚不能破後念不到云何能破。若初到破是則不到遮他救義難破後到。他人救言初念到惑後念亦到是故俱破。故今難之。若初到破在後破者便是不到。隔初念故。後既不到何得說言到故方破。云何說言慧能破者總以結呵。三若到不到而能破下雙難二關。因前難故他人救言初念到破後念不到亦皆能破。故今牒舉非其不然。不然之相備如前難。若言到破如上後難。言不到破如上初難。此初復次二就伴獨難慧能破。若毘婆舍能破煩惱為獨為伴進退兩定。下就設難。若獨能破菩薩何故修八正道難其獨破。若伴已下難其伴破。若伴故破獨則不破約伴破獨。若獨不破伴亦不破約獨破伴。先法次喻後合可知。 đệ tam đoạn trung hữu thất phục thứ 。đệ nhất ước tựu đáo bất đáo nghĩa nạn/nan kỳ tuệ phá 。tiên vi lượng (lưỡng) định 。nhược/nhã tuệ năng phá vi đáo bất đáo 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan biệt hữu tam 。đệ nhất Thiên nạn/nan bất đáo năng phá 。nhược/nhã bất đáo phá phàm ưng phá giả thánh tuệ bất dữ phiền não tướng đáo năng phá phiền não 。phàm diệc bất đáo hà cố bất phá 。nhị nhược/nhã đáo hạ Thiên nạn/nan đáo phá 。nhược/nhã đáo phá giả sơ niệm ưng phá trưng sơ độc phá bất giả hậu tuệ 。thị nghĩa vân hà 。sơ niệm tuệ khởi dữ hoặc tướng đối thử ưng năng phá 。hậu niệm bất đáo ứng đương bất phá 。nhược/nhã hậu bất phá hà dụng hậu tuệ 。nhược/nhã sơ bất phá hậu diệc bất phá già tha cứu nghĩa nạn/nan hậu cọng phá 。tha nhân cứu ngôn sơ bất độc phá cố tu hậu niệm dữ tiền cọng phá 。cố kim nạn/nan chi 。sơ niệm đáo hoặc thượng bất năng phá hậu niệm bất đáo vân hà năng phá 。nhược/nhã sơ đáo phá thị tắc bất đáo già tha cứu nghĩa nạn/nan phá hậu đáo 。tha nhân cứu ngôn sơ niệm đáo hoặc hậu niệm diệc đáo thị cố câu phá 。cố kim nạn/nan chi 。nhược/nhã sơ đáo phá tại hậu phá giả tiện thị bất đáo 。cách sơ niệm cố 。hậu ký bất đáo hà đắc thuyết ngôn đáo cố phương phá 。vân hà thuyết ngôn tuệ năng phá giả tổng dĩ kết/kiết ha 。tam nhược/nhã đáo bất đáo nhi năng phá hạ song nạn/nan nhị quan 。nhân tiền nạn/nan cố tha nhân cứu ngôn sơ niệm đáo phá hậu niệm bất đáo diệc giai năng phá 。cố kim điệp cử phi kỳ bất nhiên 。bất nhiên chi tướng bị như tiền nạn/nan 。nhược/nhã ngôn đáo phá như thượng hậu nạn/nan 。ngôn bất đáo phá như thượng sơ nạn/nan 。thử sơ phục thứ nhị tựu bạn độc nạn/nan tuệ năng phá 。nhược/nhã Tì Bà xá năng phá phiền não vi độc vi bạn tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) định 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã độc năng phá Bồ Tát hà cố tu Bát Chánh Đạo nạn/nan kỳ độc phá 。nhược/nhã bạn dĩ hạ nạn/nan kỳ bạn phá 。nhược/nhã bạn cố phá độc tức bất phá ước bạn phá độc 。nhược/nhã độc bất phá bạn diệc bất phá ước độc phá bạn 。tiên Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。 三如地下明惑性滅不假慧破。如地堅等立喻顯法。明其四大各有自性非因緣作。如四大下約之顯法。明惑自斷不由智慧。若是斷下徵破由慧。以是義下結慧不破。 tam như địa hạ minh hoặc tánh diệt bất giả tuệ phá 。như địa kiên đẳng lập dụ hiển Pháp 。minh kỳ tứ đại các hữu tự tánh phi nhân duyên tác 。như tứ đại hạ ước chi hiển Pháp 。minh hoặc tự đoạn bất do trí tuệ 。nhược/nhã thị đoạn hạ trưng phá do tuệ 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết tuệ bất phá 。 四如鹽下明不滅法慧不能破。先舉直非。如鹽性醎令異醎等舉他立喻。智慧性滅令法滅者舉他法說。不然總非。何以下釋。若法不滅云何智慧強能令滅。 tứ như diêm hạ minh bất diệt pháp tuệ bất năng phá 。tiên cử trực phi 。như diêm tánh mặn lệnh dị mặn đẳng cử tha lập dụ 。trí tuệ tánh diệt lệnh pháp diệt giả cử tha pháp thuyết 。bất nhiên tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。nhược/nhã Pháp bất diệt vân hà trí tuệ cường năng lệnh diệt 。 五若言鹽下明慧性滅不能滅他。先舉直非。若言鹽醎令異物醎舉他立喻。慧滅亦爾舉他法說。不然總非。何以下釋。慧性自滅云何滅他。以是下結。 ngũ nhược/nhã ngôn diêm hạ minh tuệ tánh diệt bất năng diệt tha 。tiên cử trực phi 。nhược/nhã ngôn diêm mặn lệnh dị vật mặn cử tha lập dụ 。tuệ diệt diệc nhĩ cử tha pháp thuyết 。bất nhiên tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。tuệ tánh tự diệt vân hà diệt tha 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 六法有二下明解與惑二俱性滅無相破義。先舉二滅。性及畢竟列其二名。下就設難。若性滅者云何而言智慧能滅。 lục pháp hữu nhị hạ minh giải dữ hoặc nhị câu tánh diệt vô tướng phá nghĩa 。tiên cử nhị diệt 。tánh cập tất cánh liệt kỳ nhị danh 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã tánh diệt giả vân hà nhi ngôn trí tuệ năng diệt 。 七若言慧滅如火燒下明所破結。無相可見彰慧不破。於中有三。一不同世物被燒可見。二不同樹木被斫可見。三不同外道離六大城拘尸那現為是不破。此七復次合為第三廣就智慧明不能破。 thất nhược/nhã ngôn tuệ diệt như hỏa thiêu hạ minh sở phá kết/kiết 。vô tướng khả kiến chương tuệ bất phá 。ư trung hữu tam 。nhất bất đồng thế vật bị thiêu khả kiến 。nhị bất đồng thụ/thọ mộc bị chước khả kiến 。tam bất đồng ngoại đạo ly lục đại thành Câu-thi-na hiện vi thị bất phá 。thử thất phục thứ hợp vi đệ tam quảng tựu trí tuệ minh bất năng phá 。 自下第四還舉無我成慧不破。諸法性空誰令生滅是法無我。異生異滅無造作者是人無我。唯法生滅更無我人故無作者。人法並無誰修智慧破諸煩惱。此翻初執彰慧不破。 tự hạ đệ tứ hoàn cử vô ngã thành tuệ bất phá 。chư Pháp tánh không thùy lệnh sanh diệt thị pháp vô ngã 。dị sanh dị diệt vô tạo tác giả thị nhân vô ngã 。duy Pháp sanh diệt cánh vô ngã nhân cố vô tác giả 。nhân pháp tịnh vô thùy tu trí tuệ phá chư phiền não 。thử phiên sơ chấp chương tuệ bất phá 。 若修定下釋去後疑顯必須定。於中有三。一明修有益。若修集定得正知見。二以是義下引說彰益。三若不修下舉損顯益。初先反明不修之損。若不修定世事不了況於出世舉近況遠明無出益。若無定下明無世益。平處顛墜違行過也。人天平處顛墜三塗。心緣異等違事過也。心緣異法口宣異言口業錯謬。耳聞異聲心解異義意業錯謬。欲造異字手書異文身業錯謬。下顯修益。修則大益成因益也。乃至菩提得果益也。 nhược/nhã tu định hạ thích khứ hậu nghi hiển tất tu định 。ư trung hữu tam 。nhất minh tu hữu ích 。nhược/nhã tu tập định đắc chánh tri kiến 。nhị dĩ thị nghĩa hạ dẫn thuyết chương ích 。tam nhược/nhã bất tu hạ cử tổn hiển ích 。sơ tiên phản minh bất tu chi tổn 。nhược/nhã bất tu định thế sự bất liễu huống ư xuất thế cử cận huống viễn minh vô xuất ích 。nhược/nhã vô định hạ minh vô thế ích 。bình xứ/xử điên trụy vi hạnh/hành/hàng quá/qua dã 。nhân thiên bình xứ/xử điên trụy tam đồ 。tâm duyên dị đẳng vi sự quá/qua dã 。tâm duyên dị pháp khẩu tuyên dị ngôn khẩu nghiệp thác/thố mậu 。nhĩ văn dị thanh tâm giải dị nghĩa ý nghiệp thác/thố mậu 。dục tạo dị tự thủ thư dị văn thân nghiệp thác/thố mậu 。hạ hiển tu ích 。tu tức Đại ích thành nhân ích dã 。nãi chí Bồ-đề đắc quả ích dã 。 上來第一正對前問彰偏有過雙修有益。自下第二廣顯雙益。於中有二。一明二行相資之益。二修是二法調攝根下趣果之益。前中初言具二大益總以標舉。定智列名。如刈已下八番廣辨。皆初立喻。後約顯法。八中初三離過行中明相資助。次一就其攝善行中明相資助。次一復就離過行中明相資助。後三復就攝善行中明相資助。以是下結。 thượng lai đệ nhất chánh đối tiền vấn chương Thiên hữu quá song tu hữu ích 。tự hạ đệ nhị quảng hiển song ích 。ư trung hữu nhị 。nhất minh nhị hành tướng tư chi ích 。nhị tu thị nhị Pháp điều nhiếp căn hạ thú quả chi ích 。tiền trung sơ ngôn cụ nhị Đại ích tổng dĩ tiêu cử 。định trí liệt danh 。như ngải dĩ hạ bát phiên quảng biện 。giai sơ lập dụ 。hậu ước hiển Pháp 。bát trung sơ tam ly quá/qua hạnh/hành/hàng trung minh tướng tư trợ 。thứ nhất tựu kỳ nhiếp thiện hạnh/hành/hàng trung minh tướng tư trợ 。thứ nhất phục tựu ly quá/qua hạnh/hành/hàng trung minh tướng tư trợ 。hậu tam phục tựu nhiếp thiện hạnh/hành/hàng trung minh tướng tư trợ 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 趣果益中初向菩提。四倒暴下明向涅槃。向菩提中先離有為。不久成下趣向無為。為欲成下能益眾生。離有為中初修二法能調五根。堪忍已下不隨惑緣。常能遠下內息惡覺。不隨緣中初忍違緣不生瞋忿。不為利下能忍順緣不生貪染。不為邪下識達邪法不起癡見。亦可初明修二調根。堪忍已下不隨惑緣。於中六句。一外忍違緣。二常攝下內離瞋惱。此二一對。三不為利下外離順緣。四客塵下內除貪染。此二一對。五不為邪下外遠邪法。六常能下內捨惡覺。此二一對。除皆可知。 thú quả ích trung sơ hướng Bồ-đề 。tứ đảo bạo hạ minh hướng Niết-Bàn 。hướng Bồ-đề trung tiên ly hữu vi 。bất cửu thành hạ thú hướng vô vi 。vi dục thành hạ năng ích chúng sanh 。ly hữu vi trung sơ tu nhị Pháp năng điều ngũ căn 。kham nhẫn dĩ hạ bất tùy hoặc duyên 。thường năng viễn hạ nội tức ác giác 。bất tùy duyên trung sơ nhẫn vi duyên bất sanh sân phẫn 。bất vi lợi hạ năng nhẫn thuận duyên bất sanh tham nhiễm 。bất vi tà hạ thức đạt tà pháp bất khởi si kiến 。diệc khả sơ minh tu nhị điều căn 。kham nhẫn dĩ hạ bất tùy hoặc duyên 。ư trung lục cú 。nhất ngoại nhẫn vi duyên 。nhị thường nhiếp hạ nội ly sân não 。thử nhị nhất đối 。tam bất vi lợi hạ ngoại ly thuận duyên 。tứ khách trần hạ nội trừ tham nhiễm 。thử nhị nhất đối 。ngũ bất vi tà hạ ngoại viễn tà pháp 。lục thường năng hạ nội xả ác giác 。thử nhị nhất đối 。trừ giai khả tri 。 向涅槃中先辯後結。辯中有六。一不動行。修是二法不為四倒外道邪術三法所動。二受樂行。常受妙樂。三覺知行。能解深義。四重明不動。苦樂不及。五重明受樂。為世敬嘆。六重明覺知。初見生死及非生死明知法相。了法界等明知法性。是則下結。 hướng Niết-Bàn trung tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu lục 。nhất bất động hạnh/hành/hàng 。tu thị nhị Pháp bất vi tứ đảo ngoại đạo tà thuật tam Pháp sở động 。nhị thọ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。thường thọ/thụ diệu lạc/nhạc 。tam giác tri hạnh/hành/hàng 。năng giải thâm nghĩa 。tứ trọng minh bất động 。khổ lạc/nhạc bất cập 。ngũ trọng minh thọ/thụ lạc/nhạc 。vi thế kính thán 。lục trọng minh giác tri 。sơ kiến sanh tử cập phi sanh tử minh tri Pháp tướng 。liễu Pháp giới đẳng minh tri pháp tánh 。thị tắc hạ kết/kiết 。 自下第七約三三昧以別三門。說空三昧以之為定。住第一義心不動故。無願名慧。慧見生死生厭離故。無相名捨。捨眾相故。 tự hạ đệ thất ước tam tam muội dĩ biệt tam môn 。thuyết không tam-muội dĩ chi vi định 。trụ/trú đệ nhất nghĩa tâm bất động cố 。vô nguyện danh tuệ 。tuệ kiến sanh tử sanh yếm ly cố 。vô tướng danh xả 。xả chúng tướng cố 。 自下第八約時分別。初先略辨。師子言下問答廣論。文顯可知。 tự hạ đệ bát ước thời phân biệt 。sơ tiên lược biện 。sư tử ngôn hạ vấn đáp quảng luận 。văn hiển khả tri 。 前略次廣。若修三下總以結嘆。 tiền lược thứ quảng 。nhược/nhã tu tam hạ tổng dĩ kết thán 。 次教修十。於中還初明涅槃果。後教修人。與前相似。果中師子初先領前。問後起發。無十相故名大涅槃是領前也。以何緣故名無生等是問後也。問有十一。下佛為釋。諸結火滅名滅度者滅煩惱障。言離覺觀名涅槃者滅除智障。除捨妄智名離覺觀。由離覺觀得為涅槃寂靜之義故名涅槃。與下文中斷除三十七品所行名為涅槃其義相似。問曰涅槃此翻名滅。蓋乃胡漢相翻而已。今云何言諸結火滅名為滅度。離覺觀故曰涅槃。釋言外國名字眾多。故於滅中隨義不同立種種名。或名涅槃。或彌留陀。或曰毘尼。如是非一。故彼外國諸結火滅名彌留陀。離覺觀者說為涅槃。此方名少。同翻為滅。其猶外國菩提末伽此同名道。但今文中為別兩義。彌留陀滅翻為漢言名為滅度。涅槃之滅仍存胡本說為涅槃。經中此例亦應不少。 thứ giáo tu thập 。ư trung hoàn sơ minh Niết Bàn quả 。hậu giáo tu nhân 。dữ tiền tương tự 。quả trung sư tử sơ tiên lĩnh tiền 。vấn hậu khởi phát 。vô thập tướng cố danh đại Niết Bàn thị lĩnh tiền dã 。dĩ hà duyên cố danh vô sanh đẳng thị vấn hậu dã 。vấn hữu thập nhất 。hạ Phật vi thích 。chư kết/kiết hỏa diệt danh diệt độ giả diệt phiền não chướng 。ngôn ly giác quán danh Niết-Bàn giả diệt trừ trí chướng 。trừ xả vọng trí danh ly giác quán 。do ly giác quán đắc vi Niết Bàn tịch tĩnh chi nghĩa cố danh Niết-Bàn 。dữ hạ văn trung đoạn trừ tam thập thất phẩm sở hạnh danh vi Niết-Bàn kỳ nghĩa tương tự 。vấn viết Niết-Bàn thử phiên danh diệt 。cái nãi hồ hán tướng phiên nhi dĩ 。kim vân hà ngôn chư kết/kiết hỏa diệt danh vi diệt độ 。ly giác quán cố viết Niết-Bàn 。thích ngôn ngoại quốc danh tự chúng đa 。cố ư diệt trung tùy nghĩa bất đồng lập chủng chủng danh 。hoặc danh Niết-Bàn 。hoặc di lưu đà 。hoặc viết Tỳ ni 。như thị phi nhất 。cố bỉ ngoại quốc chư kết/kiết hỏa diệt danh di lưu đà 。ly giác quán giả thuyết vi Niết-Bàn 。thử phương danh thiểu 。đồng phiên vi diệt 。kỳ do ngoại quốc Bồ-đề mạt già thử đồng danh đạo 。đãn kim văn trung vi biệt lượng (lưỡng) nghĩa 。di lưu đà diệt phiên vi hán ngôn danh vi diệt độ 。Niết-Bàn chi diệt nhưng tồn hồ bổn thuyết vi Niết-Bàn 。Kinh trung thử lệ diệc ưng bất thiểu 。 教修入中師子先問。成幾能見無相涅槃至無所有。下佛為辨。先舉次列。十中初信起行方便。後九正行。信中初列。云何下釋。先問次辨。辨中有二。一修正信。二離邪信。修正信中地持有八。廣如上辨。此但有五。信佛法僧即為三也。信十方佛方便示現是彼信佛菩薩神力。今略論佛。一切有性即是彼中信真實義。通前為五。此明正信。不信如來生老死等明離邪信。是名下結。 giáo tu nhập trung sư tử tiên vấn 。thành kỷ năng kiến vô tướng Niết-Bàn chí vô sở hữu 。hạ Phật vi biện 。tiên cử thứ liệt 。thập trung sơ tín khởi hạnh/hành/hàng phương tiện 。hậu cửu chánh hạnh 。tín trung sơ liệt 。vân hà hạ thích 。tiên vấn thứ biện 。biện trung hữu nhị 。nhất tu chánh tín 。nhị ly tà tín 。tu chánh tín trung địa trì hữu bát 。quảng như thượng biện 。thử đãn hữu ngũ 。tín Phật pháp tăng tức vi tam dã 。tín thập phương Phật phương tiện thị hiện thị bỉ tín Phật Bồ-tát thần lực 。kim lược luận Phật 。nhất thiết hữu tánh tức thị bỉ trung tín chân thật nghĩa 。thông tiền vi ngũ 。thử minh chánh tín 。bất tín Như Lai sanh lão tử đẳng minh ly tà tín 。thị danh hạ kết/kiết 。 就後九中初戒離惡。後八修善。戒中初列。云何下釋。先問次辨。辨中有二。一舉過勸捨。二辨淨教修。前舉過。中偏舉婬過。以難離故。於中四番簡麁論細。文顯可知。後辨淨中明捨諸根唯求實義。是名結之。 tựu hậu cửu trung sơ giới ly ác 。hậu bát tu thiện 。giới trung sơ liệt 。vân hà hạ thích 。tiên vấn thứ biện 。biện trung hữu nhị 。nhất cử quá/qua khuyến xả 。nhị biện tịnh giáo tu 。tiền cử quá/qua 。trung Thiên cử dâm quá/qua 。dĩ nạn/nan ly cố 。ư trung tứ phiên giản thô luận tế 。văn hiển khả tri 。hậu biện tịnh trung minh xả chư căn duy cầu thật nghĩa 。thị danh kết/kiết chi 。 就後八中初一近友攝善方便。後七正行。七中初一明修止行。止謂寂靜。後六作行。作中精進提作善心。後五所作。五中初一起菩提願。所謂六念。後四明起菩提之行。初一利他。軟語列名。次辨其相。言實語者不妄語也。妙語先問不惡口也。言時語者合時善言不兩舌也。言真語者不綺語也。是名結之。次一自利。護法列名。次辨其相。先自護持。後見他學隨順供養。是名下結。次一利他。有乏施與。後一自利。具慧列名。次辨其相。知四種法。一觀佛果常樂我淨。二觀眾生有性正因。三觀染淨二種法相。觀二總舉。所謂下別。空等生死。下不空等是其涅槃。四觀真妄對治修捨。異法可斷所謂妄想。異法不斷所謂真識。此二先際。異法緣生有作行因藉緣熏發真行始起名從緣生。異法緣見無作行因藉緣顯了真性始現名從緣見。此二中際。異法緣果方便菩提從因修生故名緣果。異非緣果性淨涅槃不從因生名非緣果。此二後際。是名結之。具十能見總以結嘆。 tựu hậu bát trung sơ nhất cận hữu nhiếp thiện phương tiện 。hậu thất chánh hạnh 。thất trung sơ nhất minh tu chỉ hạnh/hành/hàng 。chỉ vị tịch tĩnh 。hậu lục tác hạnh/hành/hàng 。tác trung tinh tấn Đề tác thiện tâm 。hậu ngũ sở tác 。ngũ trung sơ nhất khởi Bồ-đề nguyện 。sở vị lục niệm 。hậu tứ minh khởi Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng 。sơ nhất lợi tha 。nhuyễn ngữ liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。ngôn thật ngữ giả bất vọng ngữ dã 。diệu ngữ tiên vấn bất ác khẩu dã 。ngôn thời ngữ giả hợp thời thiện ngôn bất lưỡng thiệt dã 。ngôn chân ngữ giả bất khỉ ngữ dã 。thị danh kết/kiết chi 。thứ nhất tự lợi 。Hộ Pháp liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。tiên tự hộ trì 。hậu kiến tha học tùy thuận cúng dường 。thị danh hạ kết/kiết 。thứ nhất lợi tha 。hữu phạp thí dữ 。hậu nhất tự lợi 。cụ tuệ liệt danh 。thứ biện kỳ tướng 。tri tứ chủng pháp 。nhất quán Phật quả thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhị quán chúng sanh hữu tánh chánh nhân 。tam quán nhiễm tịnh nhị chủng Pháp tướng 。quán nhị tổng cử 。sở vị hạ biệt 。không đẳng sanh tử 。hạ bất không đẳng thị kỳ Niết-Bàn 。tứ quán chân vọng đối trì tu xả 。dị pháp khả đoạn sở vị vọng tưởng 。dị pháp bất đoạn sở vị chân thức 。thử nhị tiên tế 。dị pháp duyên sanh hữu tác hạnh/hành/hàng nhân tạ duyên huân phát chân hạnh/hành/hàng thủy khởi danh tùng duyên sanh 。dị pháp duyên kiến vô tác hạnh/hành/hàng nhân tạ duyên hiển liễu chân tánh thủy hiện danh tùng duyên kiến 。thử nhị trung tế 。dị pháp duyên quả phương tiện Bồ-đề tùng nhân tu sanh cố danh duyên quả 。dị phi duyên quả tánh tịnh Niết-Bàn bất tùng nhân sanh danh phi duyên quả 。thử nhị hậu tế 。thị danh kết/kiết chi 。cụ thập năng kiến tổng dĩ kết thán 。 自下第三明善趣中修習轉業趣證之行。於中有三。一汎明一切諸業不定終可轉滅。二一切眾生不定業多定業少下明轉業相。三如佛說非一切業定得果下明轉業行。 tự hạ đệ tam minh thiện thú trung tu tập chuyển nghiệp thú chứng chi hạnh/hành/hàng 。ư trung hữu tam 。nhất phiếm minh nhất thiết chư nghiệp bất định chung khả chuyển diệt 。nhị nhất thiết chúng sanh bất định nghiệp đa định nghiệp thiểu hạ minh chuyển nghiệp tướng 。tam như Phật thuyết phi nhất thiết nghiệp định đắc quả hạ minh chuyển nghiệp hạnh/hành/hàng 。 前中有四。一問。二答。三難。四通。問中初明善業定障。謗方等下惡業定障。舉善顯惡。善中偏就純陀設難。以彼供佛福無盡故。初言如佛先告純陀汝已見性得涅槃等是義云何牒以總問。佛前大眾問品之中與純陀記。今牒以問。下廣引聖言彰彼純陀善業為障無得佛義。於中六句。初一引經明上田行施受報無盡無得佛義。先舉昔經。後難純陀。第三引經明重田行施受報無盡無得佛義。第四引經明業能障無三界業定得菩提有故不得。第五引經明業定障非空非海脫之不受。第六引經舉劣況勝。舉阿那律以況純陀。下明惡業定障之中舉善類惡。明不可盡無有見性得菩提義。 tiền trung hữu tứ 。nhất vấn 。nhị đáp 。tam nạn/nan 。tứ thông 。vấn trung sơ minh thiện nghiệp định chướng 。báng phương đẳng hạ ác nghiệp định chướng 。cử thiện hiển ác 。thiện trung Thiên tựu Thuần đà thiết nạn/nan 。dĩ bỉ cúng Phật phước vô tận cố 。sơ ngôn như Phật tiên cáo Thuần đà nhữ dĩ kiến tánh đắc Niết Bàn đẳng thị nghĩa vân hà điệp dĩ tổng vấn 。Phật tiền Đại chúng vấn phẩm chi trung dữ Thuần đà kí 。kim điệp dĩ vấn 。hạ quảng dẫn Thánh ngôn chương bỉ Thuần đà thiện nghiệp vi chướng vô đắc Phật nghĩa 。ư trung lục cú 。sơ nhất dẫn Kinh minh thượng điền hạnh/hành/hàng thí thọ/thụ báo vô tận vô đắc Phật nghĩa 。tiên cử tích Kinh 。hậu nạn/nan Thuần đà 。đệ tam dẫn Kinh minh trọng điền hạnh/hành/hàng thí thọ/thụ báo vô tận vô đắc Phật nghĩa 。đệ tứ dẫn Kinh minh nghiệp năng chướng vô tam giới nghiệp định đắc Bồ-đề hữu cố bất đắc 。đệ ngũ dẫn Kinh minh nghiệp định chướng phi không phi hải thoát chi bất thọ/thụ 。đệ lục dẫn Kinh cử liệt huống thắng 。cử A-na-luật dĩ huống Thuần đà 。hạ minh ác nghiệp định chướng chi trung cử thiện loại ác 。minh bất khả tận vô hữu kiến tánh đắc Bồ-đề nghĩa 。 自下第二如來酬答。先嘆問益。唯有二人汎以標舉。次彰其益。得無量德生善之益。能竭生等除障之益。際魔怨等摧邪之益。能轉法輪通正之益。一問二答列其二名。雖嘆二人意顯問者。次明如來業力最深堪能酬答。十中業力深於餘人非深餘力。 tự hạ đệ nhị Như Lai thù đáp 。tiên thán vấn ích 。duy hữu nhị nhân phiếm dĩ tiêu cử 。thứ chương kỳ ích 。đắc vô lượng đức sanh thiện chi ích 。năng kiệt sanh đẳng trừ chướng chi ích 。tế ma oán đẳng tồi tà chi ích 。năng chuyển pháp luân thông chánh chi ích 。nhất vấn nhị đáp liệt kỳ nhị danh 。tuy thán nhị nhân ý hiển vấn giả 。thứ minh Như Lai nghiệp lực tối thâm kham năng thù đáp 。thập trung nghiệp lực thâm ư dư nhân phi thâm dư lực 。 下正答之。於中有四。一略明眾生於業不信佛為說定。二一切作下略明業體有定不定。於中初明業有輕重。下明此二有定不定。三或有人下廣明眾生於業不信佛為說定成前第一。先明不信。或有人言惡業無果不信之人自立無義。若言已下破有成無。經說氣噓是旃陀羅。殺人無量。臨欲終時見舍利弗深起善心得生天上。鴦掘摩羅邪師所敗殺害多人取指為鬘望得生天。蒙佛開化得羅漢果。故今舉之。難破定有成惡無果。以是義下結破他有成已無義。以是造惡生天及得解脫義故。當知佛說一切作業有定得果不定得果。我為除下明佛為斷向前邪見。故於經中說一切業無不得果此第三段。 hạ chánh đáp chi 。ư trung hữu tứ 。nhất lược minh chúng sanh ư nghiệp bất tín Phật vi thuyết định 。nhị nhất thiết tác hạ lược minh nghiệp thể hữu định bất định 。ư trung sơ minh nghiệp hữu khinh trọng 。hạ minh thử nhị hữu định bất định 。tam hoặc hữu nhân hạ quảng minh chúng sanh ư nghiệp bất tín Phật vi thuyết định thành tiền đệ nhất 。tiên minh bất tín 。hoặc hữu nhân ngôn ác nghiệp vô quả bất tín chi nhân tự lập vô nghĩa 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ phá hữu thành vô 。Kinh thuyết khí 噓thị chiên đà la 。sát nhân vô lượng 。lâm dục chung thời kiến Xá-lợi-phất thâm khởi thiện tâm đắc sanh Thiên thượng 。ương quật ma la tà sư sở bại sát hại đa nhân thủ chỉ vi man vọng đắc sanh thiên 。mông Phật khai hóa đắc La-hán quả 。cố kim cử chi 。nạn/nan phá định hữu thành ác vô quả 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết phá tha hữu thành dĩ vô nghĩa 。dĩ thị tạo ác sanh thiên cập đắc giải thoát nghĩa cố 。đương tri Phật thuyết nhất thiết tác nghiệp hữu định đắc quả bất định đắc quả 。ngã vi trừ hạ minh Phật vi đoạn hướng tiền tà kiến 。cố ư Kinh trung thuyết nhất thiết nghiệp vô bất đắc quả thử đệ tam đoạn 。 四或有重下廣明業體有定不定成前第二。於中有四。一明業不定。或重作輕或輕作重。二非一切下就人分別。非一切人業皆不定唯愚與智。若有愚人輕業作重。有智之人重業作輕。三是故當知非一切下顯前第一輕重相作。非一切業悉定得果故重作輕。亦非不得故輕作重。四一切處凡有二下顯前第二唯愚與智。有二舉數。愚智列名。下名此二轉業不同。智人慧力故令地獄極重之業現世輕受。愚癡之人邪見力故現世輕業地獄重受。 tứ hoặc hữu trọng hạ quảng minh nghiệp thể hữu định bất định thành tiền đệ nhị 。ư trung hữu tứ 。nhất minh nghiệp bất định 。hoặc trọng tác khinh hoặc khinh tác trọng 。nhị phi nhất thiết hạ tựu nhân phân biệt 。phi nhất thiết nhân nghiệp giai bất định duy ngu dữ trí 。nhược hữu ngu nhân khinh nghiệp tác trọng 。hữu trí chi nhân trọng nghiệp tác khinh 。tam thị cố đương tri phi nhất thiết hạ hiển tiền đệ nhất khinh trọng tướng tác 。phi nhất thiết nghiệp tất định đắc quả cố trọng tác khinh 。diệc phi bất đắc cố khinh tác trọng 。tứ nhất thiết xứ phàm hữu nhị hạ hiển tiền đệ nhị duy ngu dữ trí 。hữu nhị cử số 。ngu trí liệt danh 。hạ danh thử nhị chuyển nghiệp bất đồng 。trí nhân tuệ lực cố lệnh địa ngục cực trọng chi nghiệp hiện thế khinh thọ/thụ 。ngu si chi nhân tà kiến lực cố hiện thế khinh nghiệp địa ngục trọng thọ/thụ 。 自下第三師子設難。若如前說諸業不定不能招苦。何須求於梵行之因及解脫果。 tự hạ đệ tam sư tử thiết nạn/nan 。nhược/nhã như tiền thuyết chư nghiệp bất định bất năng chiêu khổ 。hà tu cầu ư phạm hạnh chi nhân cập giải thoát quả 。 自下第四如來釋通。於中四對。其第一對略非邪難略顯正義。其第二對略釋前二。其第三對廣顯前二。其第四對雙結前二。就初對中若一切定則不應求梵行解脫略非邪難。業定得果不可斷離。何勞修習梵行解脫。以不定故則修梵行求解脫果略顯正義。不定可離故須修斷。下重明其須修所以。若離惡業則得善果順明須修。若遠善業則得惡果反明須修。此初對竟。 tự hạ đệ tứ Như Lai thích thông 。ư trung tứ đối 。kỳ đệ nhất đối lược phi tà nạn/nan lược hiển chánh nghĩa 。kỳ đệ nhị đối lược thích tiền nhị 。kỳ đệ tam đối quảng hiển tiền nhị 。kỳ đệ tứ đối song kết/kiết tiền nhị 。tựu sơ đối trung nhược/nhã nhất thiết định tức bất ưng cầu phạm hạnh giải thoát lược phi tà nạn/nan 。nghiệp định đắc quả bất khả đoạn ly 。hà lao tu tập phạm hạnh giải thoát 。dĩ ất định cố tức tu phạm hạnh cầu giải thoát quả lược hiển chánh nghĩa 。bất định khả ly cố tu tu đoạn 。hạ trọng minh kỳ tu tu sở dĩ 。nhược/nhã ly ác nghiệp tức đắc thiện quả thuận minh tu tu 。nhược/nhã viễn thiện nghiệp tức đắc ác quả phản minh tu tu 。thử sơ đối cánh 。 第二對中若一切定則不應求修集道等還非邪難成上初句。一切聖人所以修下還現正義成上後句。先問聖人修道之意。下對辨釋。為壞定業得輕報故不定之業無果報故所以修道。此兩對竟第三對中初廣非邪難成上初句。業有二下廣顯正義成向後句。前非邪中先別後結。別中四門。一明業定則無修道得解脫過。若一切定舉其邪執。下就顯過。則不應求修習聖道是一過也。若遠修道得解脫者無有是處是二過也。方便之果名為解脫。不得解脫得涅槃者亦無是處是三過也。性淨之果名為涅槃。 đệ nhị đối trung nhược/nhã nhất thiết định tức bất ưng cầu tu tập đạo đẳng hoàn phi tà nạn/nan thành thượng sơ cú 。nhất thiết Thánh nhân sở dĩ tu hạ hoàn hiện chánh nghĩa thành thượng hậu cú 。tiên vấn Thánh nhân tu đạo chi ý 。hạ đối biện thích 。vi hoại định nghiệp đắc khinh báo cố bất định chi nghiệp vô quả báo cố sở dĩ tu đạo 。thử lượng (lưỡng) đối cánh đệ tam đối trung sơ quảng phi tà nạn/nan thành thượng sơ cú 。nghiệp hữu nhị hạ quảng hiển chánh nghĩa thành hướng hậu cú 。tiền phi tà trung tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung tứ môn 。nhất minh nghiệp định tức vô tu đạo đắc giải thoát quá/qua 。nhược/nhã nhất thiết định cử kỳ tà chấp 。hạ tựu hiển quá/qua 。tức bất ưng cầu tu tập Thánh đạo thị nhất quá/qua dã 。nhược/nhã viễn tu đạo đắc giải thoát giả vô hữu thị xứ thị nhị quá/qua dã 。phương tiện chi quả danh vi giải thoát 。bất đắc giải thoát đắc Niết Bàn giả diệc vô thị xứ thị tam quá dã 。tánh tịnh chi quả danh vi Niết-Bàn 。 二明業定受報無盡無解脫過。若一切定舉其邪執。下就顯過。一世所作純善之業應永受樂樂無盡過。一世所作極重惡業亦應永受苦苦無盡過。業果若爾無修道等無解脫過。 nhị minh nghiệp định thọ/thụ báo vô tận vô giải thoát quá/qua 。nhược/nhã nhất thiết định cử kỳ tà chấp 。hạ tựu hiển quá/qua 。nhất thế sở tác thuần thiện chi nghiệp ưng vĩnh thọ/thụ lạc/nhạc lạc/nhạc vô tận quá/qua 。nhất thế sở tác cực trọng ác nghiệp diệc ưng vĩnh thọ khổ khổ vô tận quá/qua 。nghiệp quả nhược nhĩ vô tu đạo đẳng vô giải thoát quá/qua 。 三明業定六道四生所作之業無互受過。人作人受就趣徵定。且就人徵餘道可知。婆羅門作婆羅門受就姓徵定。且就婆羅餘姓可知。下就設難。若如是者則不應有下姓下有是一難也。婆羅門作婆羅門受故無下姓。謂無毘舍首陀等也。人作人受故無下有。謂無地獄畜生等也。人應常人婆羅門應常婆羅門是二難也。 tam minh nghiệp định lục đạo tứ sanh sở tác chi nghiệp vô hỗ thọ/thụ quá/qua 。nhân tác nhân thọ/thụ tựu thú trưng định 。thả tựu nhân trưng dư đạo khả tri 。Bà-la-môn tác Bà-la-môn thọ/thụ tựu tính trưng định 。thả tựu Bà la dư tính khả tri 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược như thị giả tức bất ưng hữu hạ tính hạ hữu thị nhất nạn/nan dã 。Bà-la-môn tác Bà-la-môn thọ/thụ cố vô hạ tính 。vị vô Tỳ xá thủ đà đẳng dã 。nhân tác nhân thọ/thụ cố vô hạ hữu 。vị vô địa ngục súc sanh đẳng dã 。nhân ưng thường nhân Bà-la-môn ưng thường Bà-la-môn thị nhị nạn/nan dã 。 四明業定老少作業無互受過。小時作業應小受等明少作業無互受過。老時作等明老作業無互受過。先就惡業難無少受。老時作惡生地獄中。初生之時不應受苦至老方受。初生即受明業不起。下就善業難無少受。老時不殺至後身中不應有其壯年之壽。若無壯壽云何至老業不失故舉因顯果。 tứ minh nghiệp định lão thiểu tác nghiệp vô hỗ thọ/thụ quá/qua 。tiểu thời tác nghiệp ưng tiểu thọ/thụ đẳng minh thiểu tác nghiệp vô hỗ thọ/thụ quá/qua 。lão thời tác đẳng minh lão tác nghiệp vô hỗ thọ/thụ quá/qua 。tiên tựu ác nghiệp nạn/nan vô thiểu thọ/thụ 。lão thời tác ác sanh địa ngục trung 。sơ sanh chi thời bất ưng thọ khổ chí lão phương thọ/thụ 。sơ sanh tức thọ/thụ minh nghiệp bất khởi 。hạ tựu thiện nghiệp nạn/nan vô thiểu thọ/thụ 。lão thời bất sát chí hậu thân trung bất ưng hữu kỳ tráng niên chi thọ 。nhược/nhã vô tráng thọ vân hà chí lão nghiệp bất thất cố cử nhân hiển quả 。 上來別破。業若無失云何而有修道涅槃總以結非。前四番中就初以結。 thượng lai biệt phá 。nghiệp nhược/nhã vô thất vân hà nhi hữu tu đạo Niết-Bàn tổng dĩ kết/kiết phi 。tiền tứ phiên trung tựu sơ dĩ kết/kiết 。 上來破邪。下顯正義先舉二業。次列兩名。定以不定業別有八。相從為四。要攝唯二。所言八者現報業中定得果者以之為一。不定得者復以為一。生報後報各有此二。通合為六。不定繫屬三時業中定得果者以之為一。不定得者復以為一。通前為八。相從四者就前定屬三時業中定得果者合之為一。名時報俱定。彼三時中不定得者合之為一。名為時定而報不定。此為二也。就前不定三時業中定得果者說以為一。名為報定而時不定。就前不定三時業中不定得者復以為一。名為時報二俱不定。通善為四。要攝二者。於前四中時報俱定及彼報定而時不定相從為一。名為定業。受報定故。於前四中時報不定及彼時定而報不定相從為一。名不定業。報不定故。故今說為定以不定。下辨其相。文別有四。一略明定。二智者善根深固難下略明不定。三從菩薩無地獄下重明前定。四若業不得三種報下重明不定。就初段中先辨定業。若定心下出定業體。前中先明時報俱定。定業有二牒以舉數。報定時定列其名字。義如前釋下明報定時不定業。或有報定而時不定略以標舉。緣合則受解報定也。或三時受所謂現生後解時不定。三時不定是以言或。下次出其定業之體。若定心作作已信等心堅故定。此是時報俱定之業。若發誓願供養三寶境勝故定。此是報定時不定業。是名總結。 thượng lai phá tà 。hạ hiển chánh nghĩa tiên cử nhị nghiệp 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。định dĩ ất định nghiệp biệt hữu bát 。tướng tùng vi tứ 。yếu nhiếp duy nhị 。sở ngôn bát giả hiện báo nghiệp trung định đắc quả giả dĩ chi vi nhất 。bất định đắc giả phục dĩ vi nhất 。sanh báo hậu báo các hữu thử nhị 。thông hợp vi lục 。bất định hệ chúc tam thời nghiệp trung định đắc quả giả dĩ chi vi nhất 。bất định đắc giả phục dĩ vi nhất 。thông tiền vi bát 。tướng tùng tứ giả tựu tiền định chúc tam thời nghiệp trung định đắc quả giả hợp chi vi nhất 。danh thời báo câu định 。bỉ tam thời trung bất định đắc giả hợp chi vi nhất 。danh vi thời định nhi báo bất định 。thử vi nhị dã 。tựu tiền bất định tam thời nghiệp trung định đắc quả giả thuyết dĩ vi nhất 。danh vi báo định nhi thời bất định 。tựu tiền bất định tam thời nghiệp trung bất định đắc giả phục dĩ vi nhất 。danh vi thời báo nhị câu bất định 。thông thiện vi tứ 。yếu nhiếp nhị giả 。ư tiền tứ trung thời báo câu định cập bỉ báo định nhi thời bất định tướng tùng vi nhất 。danh vi định nghiệp 。thọ/thụ báo định cố 。ư tiền tứ trung thời báo bất định cập bỉ thời định nhi báo bất định tướng tùng vi nhất 。danh bất định nghiệp 。báo bất định cố 。cố kim thuyết vi định dĩ ất định 。hạ biện kỳ tướng 。văn biệt hữu tứ 。nhất lược minh định 。nhị trí giả thiện căn thâm cố nạn/nan hạ lược minh bất định 。tam tòng Bồ Tát vô địa ngục hạ trọng minh tiền định 。tứ nhược/nhã nghiệp bất đắc tam chủng báo hạ trọng minh bất định 。tựu sơ đoạn trung tiên biện định nghiệp 。nhược/nhã định tâm hạ xuất định nghiệp thể 。tiền trung tiên minh thời báo câu định 。định nghiệp hữu nhị điệp dĩ cử số 。báo định thời định liệt kỳ danh tự 。nghĩa như tiền thích hạ minh báo định thời bất định nghiệp 。hoặc hữu báo định nhi thời bất định lược dĩ tiêu cử 。duyên hợp tức thọ/thụ giải báo định dã 。hoặc tam thời thọ/thụ sở vị hiện sanh hậu giải thời bất định 。tam thời bất định thị dĩ ngôn hoặc 。hạ thứ xuất kỳ định nghiệp chi thể 。nhược/nhã định tâm tác tác dĩ tín đẳng tâm kiên cố định 。thử Thị thời báo câu định chi nghiệp 。nhược/nhã phát thệ nguyện cúng dường Tam Bảo cảnh thắng cố định 。thử thị báo định thời bất định nghiệp 。thị danh tổng kết 。 第二略明不定業中。智者善根深難動等約就智人明重不定。愚癡人下約就愚人明輕不定。以是下結。 đệ nhị lược minh bất định nghiệp trung 。trí giả thiện căn thâm nạn/nan động đẳng ước tựu trí nhân minh trọng bất định 。ngu si nhân hạ ước tựu ngu nhân minh khinh bất định 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 自下第三重明前定。於中初先簡去菩薩應化之業。以非三時定業攝故我念往昔與提婆下正明定業。前簡化中有八復次。初一復次地獄中化。次一復次畜生中化。次一復次餓鬼中化。後五復次人道中化。略不論天。八中皆初辨其化相。後顯非實。 tự hạ đệ tam trọng minh tiền định 。ư trung sơ tiên giản khứ Bồ Tát ưng hóa chi nghiệp 。dĩ phi tam thời định nghiệp nhiếp cố ngã niệm vãng tích dữ đề bà hạ chánh minh định nghiệp 。tiền giản hóa trung hữu bát phục thứ 。sơ nhất phục thứ địa ngục trung hóa 。thứ nhất phục thứ súc sanh trung hóa 。thứ nhất phục thứ ngạ quỷ trung hóa 。hậu ngũ phục thứ nhân đạo trung hóa 。lược bất luận Thiên 。bát trung giai sơ biện kỳ hóa tướng 。hậu hiển phi thật 。 正明定中文別有三。第一明其現報善業。於中初約提婆害眼以明現報。後約迦羅害身明現。第二舉彼現報善業類顯生報後報善業及不善中三報定業。三從菩薩得菩提下重復顯之。先辨三相。若業定得現世報下解釋定義。前中初明現報之業善惡通論。得菩提時悉得現報是其善也。不善現下是其惡也。次論生報。單彰不善。惡業易成得果速故。後唯明善。善業難成得果遲故。下解定義。若業得現則不能得生報後報就現解定。菩薩三十二相業下就後解定。生略不論。 chánh minh định trung văn biệt hữu tam 。đệ nhất minh kỳ hiện báo thiện nghiệp 。ư trung sơ ước đề bà hại nhãn dĩ minh hiện báo 。hậu ước Ca la hại thân minh hiện 。đệ nhị cử bỉ hiện báo thiện nghiệp loại hiển sanh báo hậu báo thiện nghiệp cập bất thiện trung tam báo định nghiệp 。tam tòng Bồ Tát đắc Bồ-đề hạ trọng phục hiển chi 。tiên biện tam tướng 。nhược/nhã nghiệp định đắc hiện thế báo hạ giải thích định nghĩa 。tiền trung sơ minh hiện báo chi nghiệp thiện ác thông luận 。đắc Bồ-đề thời tất đắc hiện báo thị kỳ thiện dã 。bất thiện hiện hạ thị kỳ ác dã 。thứ luận sanh báo 。đan chương bất thiện 。ác nghiệp dịch thành đắc quả tốc cố 。hậu duy minh thiện 。thiện nghiệp nạn/nan thành đắc quả trì cố 。hạ giải định nghĩa 。nhược/nhã nghiệp đắc hiện tức bất năng đắc sanh báo hậu báo tựu hiện giải định 。Bồ Tát tam thập nhị tướng nghiệp hạ tựu hậu giải định 。sanh lược bất luận 。 上來第三重明定業。若業。不得三種報者是名不定是第四段重明不定。從上業有二種至此廣顯正義。前廣非邪。後廣顯正。第三對竟。 thượng lai đệ tam trọng minh định nghiệp 。nhược/nhã nghiệp 。bất đắc tam chủng báo giả thị danh bất định thị đệ tứ đoạn trọng minh bất định 。tòng thượng nghiệp hữu nhị chủng chí thử quảng hiển chánh nghĩa 。tiền quảng phi tà 。hậu quảng hiển chánh 。đệ tam đối cánh 。 自下第四雙結前二。若言業定則不得有修梵行等結非前邪。則不得有修行解脫違道過也。非我弟子是魔眷屬違師過也。若言諸業定不定下結前正義。先明順道。真我弟子明其順師。從初至此問答難通合為第一汎明諸業體性不定有可轉義。 tự hạ đệ tứ song kết/kiết tiền nhị 。nhược/nhã ngôn nghiệp định tức bất đắc hữu tu phạm hạnh đẳng kết/kiết phi tiền tà 。tức bất đắc hữu tu hành giải thoát vi đạo quá/qua dã 。phi ngã đệ-tử thị ma quyến thuộc vi sư quá/qua dã 。nhược/nhã ngôn chư nghiệp định bất định hạ kết/kiết tiền chánh nghĩa 。tiên minh thuận đạo 。chân ngã đệ-tử minh kỳ thuận sư 。tòng sơ chí thử vấn đáp nạn/nan thông hợp vi đệ nhất phiếm minh chư nghiệp thể tánh bất định hữu khả chuyển nghĩa 。 自下第二明轉業相。於中有三一明眾生不定業多定業至少故有修轉。二正明轉相。三喻廣顯。初段可知。第二段中先舉二人。次就明轉。愚轉有四。一不定作定。二現作生。三輕作重。四人中業地獄中受。智人亦四。一定作不定。二應生現受。三重作輕。四地獄人受。次列二名。下重囑當。第三段中十一復次。皆先立喻。後約顯法。 tự hạ đệ nhị minh chuyển nghiệp tướng 。ư trung hữu tam nhất minh chúng sanh bất định nghiệp đa định nghiệp chí thiểu cố hữu tu chuyển 。nhị chánh minh chuyển tướng 。tam dụ quảng hiển 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung tiên cử nhị nhân 。thứ tựu minh chuyển 。ngu chuyển hữu tứ 。nhất bất định tác định 。nhị hiện tác sanh 。tam khinh tác trọng 。tứ nhân trung nghiệp địa ngục trung thọ/thụ 。trí nhân diệc tứ 。nhất định tác bất định 。nhị ưng sanh hiện thọ 。tam trọng tác khinh 。tứ địa ngục nhân thọ/thụ 。thứ liệt nhị danh 。hạ trọng chúc đương 。đệ tam đoạn trung thập nhất phục thứ 。giai tiên lập dụ 。hậu ước hiển Pháp 。 自下第三明轉業行。師子先問。如佛說等領佛前言。下約為問。云何現輕地獄重受問彼愚人轉業之行。云何眾生地獄重業現世輕受問彼智人轉業之行。佛答有四。一明轉人謂愚與智。二明轉行謂身戒等。三若有不修於小惡下約行彰轉。四總結答。初段可知。 tự hạ đệ tam minh chuyển nghiệp hạnh/hành/hàng 。sư tử tiên vấn 。như Phật thuyết đẳng lĩnh Phật tiền ngôn 。hạ ước vi vấn 。vân hà hiện khinh địa ngục trọng thọ/thụ vấn bỉ ngu nhân chuyển nghiệp chi hạnh/hành/hàng 。vân hà chúng sanh địa ngục trọng nghiệp hiện thế khinh thọ/thụ vấn bỉ trí nhân chuyển nghiệp chi hạnh/hành/hàng 。Phật đáp hữu tứ 。nhất minh chuyển nhân vị ngu dữ trí 。nhị minh chuyển hạnh/hành/hàng vị thân giới đẳng 。tam nhược hữu bất tu ư tiểu ác hạ ước hạnh/hành/hàng chương chuyển 。tứ tổng kết đáp 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中若有修習身戒心慧是智人行。身戒戒學。心是定學。慧是慧學。中明愚行。若有不修身戒心慧是名愚癡略以標舉。下廣辨之。於中八番。前七明無世諦之行。後一明無真諦之行。就前七中初之五番約業分別。一一番中辨法眾多不可別名。第一番中噵言不修七種戒者不修身三口四戒也。第二番中噵言不修三種相者所謂不修止舉捨相。 đệ nhị đoạn trung nhược hữu tu tập thân giới tâm tuệ thị trí nhân hạnh/hành/hàng 。thân giới giới học 。tâm thị định học 。tuệ thị tuệ học 。trung minh ngu hạnh/hành/hàng 。nhược hữu bất tu thân giới tâm tuệ thị danh ngu si lược dĩ tiêu cử 。hạ quảng biện chi 。ư trung bát phiên 。tiền thất minh vô thế đế chi hạnh/hành/hàng 。hậu nhất minh vô chân đế chi hạnh/hành/hàng 。tựu tiền thất trung sơ chi ngũ phiên ước nghiệp phân biệt 。nhất nhất phiên trung biện Pháp chúng đa bất khả biệt danh 。đệ nhất phiên trung 噵ngôn bất tu thất chủng giới giả bất tu thân tam khẩu tứ giới dã 。đệ nhị phiên trung 噵ngôn bất tu tam chủng tướng giả sở vị bất tu chỉ cử xả tướng 。 第六約就煩惱分別。不修身者不斷身見如是等也。 đệ lục ước tựu phiền não phân biệt 。bất tu thân giả bất đoạn thân kiến như thị đẳng dã 。 第七約就苦報分別於此門中十四復次明不修身。初五復次明其不能觀身無常。如癰已下有二復次明不觀苦。如芭蕉下有二復次明不觀空。譬如芭蕉生實則枯喻眾生身著有沈沒。亦如芭蕉內無堅實喻眾生身內無真實。如蛇鼠下有一復次不觀無我。不知己身唯是四大無我人故。如鵝王下有次復次不觀不淨。前三約就欲界身說。初一明身自體不淨。次一明身種子及與畢竟不淨。後一明身自相自體住處不淨。如上園下就色界說。戒等可知。 đệ thất ước tựu khổ báo phân biệt ư thử môn trung thập tứ phục thứ minh bất tu thân 。sơ ngũ phục thứ minh kỳ bất năng quán thân vô thường 。như ung dĩ hạ hữu nhị phục thứ minh bất quán khổ 。như ba tiêu hạ hữu nhị phục thứ minh bất quán không 。thí như ba tiêu sanh thật tức khô dụ chúng sanh thân trước hữu trầm một 。diệc như ba tiêu nội vô kiên thật dụ chúng sanh thân nội vô chân thật 。như xà thử hạ hữu nhất phục thứ bất quán vô ngã 。bất tri kỷ thân duy thị tứ đại vô ngã nhân cố 。như nga vương hạ hữu thứ phục thứ bất quán bất tịnh 。tiền tam ước tựu dục giới thân thuyết 。sơ nhất minh thân tự thể bất tịnh 。thứ nhất minh thân chủng tử cập dữ tất cánh bất tịnh 。hậu nhất minh thân tự tướng tự thể trụ xứ bất tịnh 。như thượng viên hạ tựu sắc giới thuyết 。giới đẳng khả tri 。 第八明無真諦行中若見身者見有身體。好醜名相。往業為因。身即是果。眾色集成名為身聚。總一別二。自此他彼。除身名滅。外色身等。上來七門名為自修。修人名者。見有此相名不修身。若見戒者見有戒體。防止戒相。修時名因。成時名果。聖上凡下。多戒名聚。總一別二。自此他彼。息過名滅。又離戒相亦名戒滅。餘善名等。修上七門名為戒修。修人名者。戒能到果名波羅蜜。見如是相名不修戒。若見心者見有心體。攀緣心相。往業名因。報心名果。多心名聚。心王名心。想等名數。總一別二。自此他彼。斷離名滅。心法名等。修及修者義同前解。上中下心分別種種。善等可知。見如是相名不修心。若見慧者見有慧體。體謂慧數。覺知慧相。始修名因。終成曰果。多慧名聚。總一別二。自此他彼。惑盡治息名為慧滅。檀等諸行慧家眷屬名為慧等。上中下慧分別不定。利鈍可知。修及修者義同前釋。見如是相名不修慧。 đệ bát minh vô chân đế hạnh/hành/hàng trung nhược/nhã kiến thân giả kiến hữu thân thể 。hảo xú danh tướng 。vãng nghiệp vi nhân 。thân tức thị quả 。chúng sắc tập thành danh vi thân tụ 。tổng nhất biệt nhị 。tự thử tha bỉ 。trừ thân danh diệt 。ngoại sắc thân đẳng 。thượng lai thất môn danh vi tự tu 。tu nhân danh giả 。kiến hữu thử tướng danh bất tu thân 。nhược/nhã kiến giới giả kiến hữu giới thể 。phòng chỉ giới tướng 。tu thời danh nhân 。thành thời danh quả 。Thánh thượng phàm hạ 。đa giới danh tụ 。tổng nhất biệt nhị 。tự thử tha bỉ 。tức quá/qua danh diệt 。hựu ly giới tướng diệc danh giới diệt 。dư thiện danh đẳng 。tu thượng thất môn danh vi giới tu 。tu nhân danh giả 。giới năng đáo quả danh Ba-la-mật 。kiến như thị tướng danh bất tu giới 。nhược/nhã kiến tâm giả kiến hữu tâm thể 。phàn duyên tâm tướng 。vãng nghiệp danh nhân 。báo tâm danh quả 。đa tâm danh tụ 。tâm Vương danh tâm 。tưởng đẳng danh số 。tổng nhất biệt nhị 。tự thử tha bỉ 。đoạn ly danh diệt 。tâm Pháp danh đẳng 。tu cập tu giả nghĩa đồng tiền giải 。thượng trung hạ tâm phân biệt chủng chủng 。thiện đẳng khả tri 。kiến như thị tướng danh bất tu tâm 。nhược/nhã kiến tuệ giả kiến hữu tuệ thể 。thể vị tuệ số 。giác tri tuệ tướng 。thủy tu danh nhân 。chung thành viết quả 。đa tuệ danh tụ 。tổng nhất biệt nhị 。tự thử tha bỉ 。hoặc tận trì tức danh vi tuệ diệt 。đàn đẳng chư hạnh/hành/hàng tuệ gia quyến thuộc danh vi tuệ đẳng 。thượng trung hạ tuệ phân biệt bất định 。lợi độn khả tri 。tu cập tu giả nghĩa đồng tiền thích 。kiến như thị tướng danh bất tu tuệ 。 自下第三約行論轉。先愚後智。愚中有三。一不修故轉不修上來身戒心慧。二以怖畏下無心故轉無出離心。初先法說。如蒼蠅下三喻顯示。皆初立喻。後合可知。三師子言下明其無善有惡故轉。先問後答。答中兩種五法辨之。 tự hạ đệ tam ước hạnh/hành/hàng luận chuyển 。tiên ngu hậu trí 。ngu trung hữu tam 。nhất bất tu cố chuyển bất tu thượng lai thân giới tâm tuệ 。nhị dĩ ố úy hạ vô tâm cố chuyển vô xuất ly tâm 。sơ tiên pháp thuyết 。như thương dăng hạ tam dụ hiển thị 。giai sơ lập dụ 。hậu hợp khả tri 。tam sư tử ngôn hạ minh kỳ vô thiện hữu ác cố chuyển 。tiên vấn hậu đáp 。đáp trung lượng (lưỡng) chủng ngũ pháp biện chi 。 智人轉中師子先問。佛答有三。一有修故轉。具修上來身戒心慧。二是人設下有心故轉。知善大力能修習故。初先法說明善力大。如(疊*毛)華下四喻顯示。下合可知。三念已親下有善故轉。於中有六。一近善人。二修正見。三讀誦經法。四見受供養。五供事三寶。六信方等如來常恒眾生有性。是人能下結成能轉。此第三竟。 trí nhân chuyển trung sư tử tiên vấn 。Phật đáp hữu tam 。nhất hữu tu cố chuyển 。cụ tu thượng lai thân giới tâm tuệ 。nhị thị nhân thiết hạ hữu tâm cố chuyển 。tri thiện Đại lực năng tu tập cố 。sơ tiên Pháp thuyết minh thiện lực Đại 。như (điệp *mao )hoa hạ tứ dụ hiển thị 。hạ hợp khả tri 。tam niệm dĩ thân hạ hữu thiện cố chuyển 。ư trung hữu lục 。nhất cận thiện nhân 。nhị tu chánh kiến 。tam độc tụng Kinh Pháp 。tứ kiến thọ cúng dường 。ngũ cúng sự Tam Bảo 。lục tín phương đẳng Như Lai thường hằng chúng sanh hữu tánh 。thị nhân năng hạ kết thành năng chuyển 。thử đệ tam cánh 。 以是義下第四結答。 dĩ thị nghĩa hạ đệ tứ kết đáp 。 自下第四就常沒人勸修趣證。師子先問。問意如何。諸業不定不能為障。眾生有性應當自然修道得果。何故不得。文中初言若一切業不定得果牒佛前言明業非障。一切眾生悉有性下明有性故應當自然修道得果。初言眾生悉有佛性。執有性體住眾生中。應當修下執有性用難破段修。此之兩執下佛別答宜審記知。於中先就涅槃為難。若一切生有佛性下就菩提設難。此佛別答亦須記知。前涅槃中執性有能起因之用責不得果。應修八道執起因也。明諸眾生有佛性故應當自然修集八道。何緣眾生不得涅槃責不得果。就菩提中執性有能得果之用責須修道。文有總別。初一切生有佛性故定得菩提何須修道就人總難。如此經下隨人別難。此總與別下佛別答亦須記知總中有性定得菩提執性得果。何須修等責須修因。別中有三。初明上人由性得果不假修道。如日月下明其中人由性得果不假修道。若一闡下明其下人由性得果不須修道就上人中先舉前說上品病人。一切生下約之顯法。何以下釋明由佛性就中人中句別有四。一明中人由性得果。先舉三喻。日月四河及闡提等不入地獄是三喻也。一切生下約之顯法。二何以下釋明由佛性。三以是義下明由佛性不假修道。四以性下釋明由佛性。 tự hạ đệ tứ tựu thường một nhân khuyến tu thú chứng 。sư tử tiên vấn 。vấn ý như hà 。chư nghiệp bất định bất năng vi chướng 。chúng sanh hữu tánh ứng đương tự nhiên tu đạo đắc quả 。hà cố bất đắc 。văn trung sơ ngôn nhược/nhã nhất thiết nghiệp bất định đắc quả điệp Phật tiền ngôn minh nghiệp phi chướng 。nhất thiết chúng sanh tất hữu tánh hạ minh hữu tánh cố ứng đương tự nhiên tu đạo đắc quả 。sơ ngôn chúng sanh tất hữu Phật tánh 。chấp hữu tánh thể trụ/trú chúng sanh trung 。ứng đương tu hạ chấp hữu tánh dụng nạn/nan phá đoạn tu 。thử chi lượng (lưỡng) chấp hạ Phật biệt đáp nghi thẩm kí tri 。ư trung tiên tựu Niết-Bàn vi nạn/nan 。nhược/nhã nhất thiết sanh hữu Phật tánh hạ tựu Bồ-đề thiết nạn/nan 。thử Phật biệt đáp diệc tu kí tri 。tiền Niết-Bàn trung chấp tánh hữu năng khởi nhân chi dụng trách bất đắc quả 。ưng tu bát đạo chấp khởi nhân dã 。minh chư chúng sanh hữu Phật tánh cố ứng đương tự nhiên tu tập bát đạo 。hà duyên chúng sanh bất đắc Niết Bàn trách bất đắc quả 。tựu Bồ-đề trung chấp tánh hữu năng đắc quả chi dụng trách tu tu đạo 。văn hữu tổng biệt 。sơ nhất thiết sanh hữu Phật tánh cố định đắc Bồ-đề hà tu tu đạo tựu nhân tổng nạn/nan 。như thử Kinh hạ tùy nhân biệt nạn/nan 。thử tổng dữ biệt hạ Phật biệt đáp diệc tu kí tri tổng trung hữu tánh định đắc Bồ-đề chấp tánh đắc quả 。hà tu tu đẳng trách tu tu nhân 。biệt trung hữu tam 。sơ minh thượng nhân do tánh đắc quả bất giả tu đạo 。như nhật nguyệt hạ minh kỳ trung nhân do tánh đắc quả bất giả tu đạo 。nhược/nhã nhất xiển hạ minh kỳ hạ nhân do tánh đắc quả bất tu tu đạo tựu thượng nhân trung tiên cử tiền thuyết thượng phẩm bệnh nhân 。nhất thiết sanh hạ ước chi hiển Pháp 。hà dĩ hạ thích minh do Phật tánh tựu trung nhân trung cú biệt hữu tứ 。nhất minh trung nhân do tánh đắc quả 。tiên cử tam dụ 。nhật nguyệt tứ hà cập xiển đề đẳng bất nhập địa ngục thị tam dụ dã 。nhất thiết sanh hạ ước chi hiển Pháp 。nhị hà dĩ hạ thích minh do Phật tánh 。tam dĩ thị nghĩa hạ minh do Phật tánh bất giả tu đạo 。tứ dĩ tánh hạ thích minh do Phật tánh 。 就下人中初先法說明不假修。若闡提等不得菩提應須修道反明不假。以因性下順明不假。磁石喻顯。下合可知此等三人下文別答亦須記知。 tựu hạ nhân trung sơ tiên Pháp thuyết minh bất giả tu 。nhược/nhã xiển đề đẳng bất đắc Bồ-đề ưng tu tu đạo phản minh bất giả 。dĩ nhân tánh hạ thuận minh bất giả 。từ thạch dụ hiển 。hạ hợp khả tri thử đẳng tam nhân hạ văn biệt đáp diệc tu kí tri 。 下佛答之。先翻後執。明性離緣不獨能用要假修道。若言佛性住眾生下對破初執明無定性。住眾生中前中先釋涅槃上難。若修道者得菩提下釋去向前菩提上難。就涅槃中初明眾生以不修道不得涅槃。非我咎下明由煩惱是故不得。前中先喻次合後結。前中河邊有七種人總以標舉。河喻生死。七人通喻一切凡聖。眾生本來常在生死。何故言邊。身雖恒在心未觀入是以言邊。又對未起。亦得言邊。為洗浴等明入所為。為除業垢而觀生死名為洗浴。為離煩惱而觀生死名畏寇賊。為集諸善而觀生死名為採華。觀生死過名入河中。下別顯之。合文之中先合初總生死如是合前河也。七人還合七種人也。言畏煩惱合畏寇。賊洗浴採華略而不合。發意欲度合入河中。下別合之。於中先辨七人之相然後釋文。汎論七人有其兩門。一別行門。二共行門。別行之中三乘各七。小乘七者闡提常沒。常沒三塗。外凡有信及至煖頂名出已沒。忍心已上名出已住見道觀方斯陀行去觀方已行。那含果上名行已住。阿羅漢果名上高山。中乘七人准小可知。唯最後身獨悟為異。大乘七者善趣位前判為常沒。善趣位中名出已沒。故地持言善趣之人數退數進。習種已上名出已住。初地觀方。二地已去名觀已行。八地已上名行已住。佛為上山。共行七者略有三門。一開小合大。二乘因中開為六人。如上初門羅漢辟支菩薩及佛合為第七。此義如下迦葉品說。二開大合小以論七人。凡夫二乘通名常沒。常沒分段變易世間。大乘人中分為後六。如上後門。三大小俱開。外凡常沒常沒三有。小乘法中五停心觀乃至煗頂名出已沒。忍世第一名出已住。四沙門果名為觀方。辟支佛人名觀已行。行於十二因緣法故。菩薩之人名行已住。佛為上山。今此所說就共行中末後言耳。雖舉七人宗顯初人不得所由。就常沒人觀修道故。通則為明前之五人不得所以。 hạ Phật đáp chi 。tiên phiên hậu chấp 。minh tánh ly duyên bất độc năng dụng yếu giả tu đạo 。nhược/nhã ngôn Phật tánh trụ/trú chúng sanh hạ đối phá sơ chấp minh vô định tánh 。trụ/trú chúng sanh trung tiền trung tiên thích Niết-Bàn thượng nạn/nan 。nhược/nhã tu đạo giả đắc Bồ-đề hạ thích khứ hướng tiền Bồ-đề thượng nạn/nan 。tựu Niết-Bàn trung sơ minh chúng sanh dĩ bất tu đạo bất đắc Niết Bàn 。phi ngã cữu hạ minh do phiền não thị cố bất đắc 。tiền trung tiên dụ thứ hợp hậu kết/kiết 。tiền trung hà biên hữu thất chủng nhân tổng dĩ tiêu cử 。hà dụ sanh tử 。thất nhân thông dụ nhất thiết phàm Thánh 。chúng sanh bản lai thường tại sanh tử 。hà cố ngôn biên 。thân tuy hằng tại tâm vị quán nhập thị dĩ ngôn biên 。hựu đối vị khởi 。diệc đắc ngôn biên 。vi tẩy dục đẳng minh nhập sở vi 。vi trừ nghiệp cấu nhi quán sanh tử danh vi tẩy dục 。vi ly phiền não nhi quán sanh tử danh úy khấu tặc 。vi tập chư thiện nhi quán sanh tử danh vi thải hoa 。quán sanh tử quá/qua danh nhập hà trung 。hạ biệt hiển chi 。hợp văn chi trung tiên hợp sơ tổng sanh tử như thị hợp tiền hà dã 。thất nhân hoàn hợp thất chủng nhân dã 。ngôn úy phiền não hợp úy khấu 。tặc tẩy dục thải hoa lược nhi bất hợp 。phát ý dục độ hợp nhập hà trung 。hạ biệt hợp chi 。ư trung tiên biện thất nhân chi tướng nhiên hậu thích văn 。phiếm luận thất nhân hữu kỳ lưỡng môn 。nhất biệt hạnh môn 。nhị cọng hạnh/hành/hàng môn 。biệt hạnh chi trung tam thừa các thất 。Tiểu thừa thất giả xiển đề thường một 。thường một tam đồ 。ngoại phàm hữu tín cập chí noãn đảnh/đính danh xuất dĩ một 。nhẫn tâm dĩ thượng danh xuất dĩ trụ/trú kiến đạo quán phương tư đà hạnh/hành/hàng khứ quán phương dĩ hạnh/hành/hàng 。na hàm quả thượng danh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。A-la-hán quả danh thượng cao sơn 。Trung thừa thất nhân chuẩn tiểu khả tri 。duy tối hậu thân độc ngộ vi dị 。Đại-Thừa thất giả thiện thú vị tiền phán vi thường một 。thiện thú vị trung danh xuất dĩ một 。cố địa trì ngôn thiện thú chi nhân số thoái số tiến/tấn 。tập chủng dĩ thượng danh xuất dĩ trụ/trú 。sơ địa quán phương 。nhị địa dĩ khứ danh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。bát địa dĩ thượng danh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。Phật vi thượng sơn 。cọng hạnh/hành/hàng thất giả lược hữu tam môn 。nhất khai tiểu hợp Đại 。nhị thừa nhân trung khai vi lục nhân 。như thượng sơ môn La-hán Bích Chi Bồ Tát cập Phật hợp vi đệ thất 。thử nghĩa như hạ Ca-diếp phẩm thuyết 。nhị khai Đại hợp tiểu dĩ luận thất nhân 。phàm phu nhị thừa thông danh thường một 。thường một phần đoạn biến dịch thế gian 。Đại-Thừa nhân trung phần vi hậu lục 。như thượng hậu môn 。tam đại tiểu câu khai 。ngoại phàm thường một thường một tam hữu 。Tiểu thừa Pháp trung ngũ đình tâm quán nãi chí 煗đảnh/đính danh xuất dĩ một 。nhẫn thế đệ nhất danh xuất dĩ trụ/trú 。tứ sa môn quả danh vi quán phương 。Bích Chi Phật nhân danh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng ư thập nhị nhân duyên Pháp cố 。Bồ Tát chi nhân danh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。Phật vi thượng sơn 。kim thử sở thuyết tựu cọng hạnh/hành/hàng trung mạt hậu ngôn nhĩ 。tuy cử thất nhân tông hiển sơ nhân bất đắc sở do 。tựu thường một nhân quán tu đạo cố 。thông tức vi minh tiền chi ngũ nhân bất đắc sở dĩ 。 次釋其文。就初人中先合。次帖。下廣明其斷善因緣。一種六法。兩種五法。一種三法明其斷善。下餘六人。皆初正合次帖下結。文顯可知。 thứ thích kỳ văn 。tựu sơ nhân trung tiên hợp 。thứ thiếp 。hạ quảng minh kỳ đoạn thiện nhân duyên 。nhất chủng lục pháp 。lượng (lưỡng) chủng ngũ pháp 。nhất chủng tam Pháp minh kỳ đoạn thiện 。hạ dư lục nhân 。giai sơ chánh hợp thứ thiếp hạ kết/kiết 。văn hiển khả tri 。 下總結之。河邊諸人皆具手足而不能度結前喻也。眾生亦等結前合也。眾生合人佛法僧等合有手足。涅槃似山而生不得合不能度。上來第一明由不學不得涅槃。 hạ tổng kết chi 。hà biên chư nhân giai cụ thủ túc nhi bất năng độ kết/kiết tiền dụ dã 。chúng sanh diệc đẳng kết/kiết tiền hợp dã 。chúng sanh hợp nhân Phật pháp tăng đẳng hợp hữu thủ túc 。Niết-Bàn tự sơn nhi sanh bất đắc hợp bất năng độ 。thượng lai đệ nhất minh do bất học bất đắc Niết Bàn 。 自下第二明由煩惱所以不得。於中如來對上難中。何緣不得明非如來聖道等過皆由煩惱。初先法說於中先明非佛等過次推煩惱。以是下結。次以喻顯喻中。但明非如來過。餘略不論喻別有五。下合可知。 tự hạ đệ nhị minh do phiền não sở dĩ bất đắc 。ư trung Như Lai đối thượng nạn/nan trung 。hà duyên bất đắc minh phi Như Lai Thánh đạo đẳng quá/qua giai do phiền não 。sơ tiên pháp thuyết ư trung tiên minh phi Phật đẳng quá/qua thứ thôi phiền não 。dĩ thị hạ kết/kiết 。thứ dĩ dụ hiển dụ trung 。đãn minh phi Như Lai quá/qua 。dư lược bất luận dụ biệt hữu ngũ 。hạ hợp khả tri 。 下就菩提釋去前難。難有總別。先釋總難。如汝所言世有病下解其別難。總中有三。一直立道理。要修聖道方得菩提。二汝言下牒問讚嘆。三若言下牒問呵責。良以問者說由佛性定得菩提。當其正因生果之義。故牒讚嘆。言不須修違其緣因得果之義。故牒呵責。初段可知。 hạ tựu Bồ-đề thích khứ tiền nạn/nan 。nạn/nan hữu tổng biệt 。tiên thích tổng nạn/nan 。như nhữ sở ngôn thế hữu bệnh hạ giải kỳ biệt nạn/nan 。tổng trung hữu tam 。nhất trực lập đạo lý 。yếu tu Thánh đạo phương đắc Bồ-đề 。nhị nhữ ngôn hạ điệp vấn tán thán 。tam nhược/nhã ngôn hạ điệp vấn ha trách 。lương dĩ vấn giả thuyết do Phật tánh định đắc Bồ-đề 。đương kỳ chánh nhân sanh quả chi nghĩa 。cố điệp tán thán 。ngôn bất tu tu vi kỳ duyên nhân đắc quả chi nghĩa 。cố điệp ha trách 。sơ đoạn khả tri 。 第三嘆中汝言眾生有佛性故得菩提者正牒問辭。如磁石者佛自立喻成其所說。人謂此言解上問中磁石之語為是致惑。問中磁石在後別解。今佛自舉磁石之喻述成問辭。善哉正嘆。以性因緣故得菩提辨理以述。 đệ tam thán trung nhữ ngôn chúng sanh hữu Phật tánh cố đắc Bồ-đề giả chánh điệp vấn từ 。như từ thạch giả Phật tự lập dụ thành kỳ sở thuyết 。nhân vị thử ngôn giải thượng vấn trung từ thạch chi ngữ vi thị trí hoặc 。vấn trung từ thạch tại hậu biệt giải 。kim Phật tự cử từ thạch chi dụ thuật thành vấn từ 。Thiện tai chánh thán 。dĩ tánh nhân duyên cố đắc Bồ-đề biện lý dĩ thuật 。 第三呵中若言不須修集道者是義不然牒以總非。譬如人下辨正顯非。於中七喻。前之一喻別舉別合。後之六喻并舉總合。 đệ tam ha trung nhược/nhã ngôn bất tu tu tập đạo giả thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。thí như nhân hạ biện chánh hiển phi 。ư trung thất dụ 。tiền chi nhất dụ biệt cử biệt hợp 。hậu chi lục dụ tinh cử tổng hợp 。 下釋別難。隨前所難。上中下人次第釋之。先就上人釋去難辭。汝說病人悉得差者牒其問辭。我為六住菩薩說者簡勝異劣。六住菩薩方能自得。凡夫二乘何由能爾故須修道。六住之義如上具辨。 hạ thích biệt nạn/nan 。tùy tiền sở nạn/nan 。thượng trung hạ nhân thứ đệ thích chi 。tiên tựu thượng nhân thích khứ nạn/nan từ 。nhữ thuyết bệnh nhân tất đắc sái giả điệp kỳ vấn từ 。ngã vi lục trụ Bồ-tát thuyết giả giản thắng dị liệt 。lục trụ Bồ Tát phương năng tự đắc 。phàm phu nhị thừa hà do năng nhĩ cố tu tu đạo 。lục trụ chi nghĩa như thượng cụ biện 。 次就中人釋答其難。釋意如何。向前問言眾生有性無有能遮不得菩提不須修道。今明佛性眾生未得故須修道。文中有三。一約空喻明其理性。非內非外非因果性是其理也。性非內故假修方得。性非外故修者必得。二約財喻明其果性非彼非此。性非此故假修方得。性非彼故修者必得。三約業喻明其因性非內非外非有無等。義意同前。 thứ tựu trung nhân thích đáp kỳ nạn/nan 。thích ý như hà 。hướng tiền vấn ngôn chúng sanh hữu tánh vô hữu năng già bất đắc Bồ-đề bất tu tu đạo 。kim minh Phật tánh chúng sanh vị đắc cố tu tu đạo 。văn trung hữu tam 。nhất ước không dụ minh kỳ lý tánh 。phi nội phi ngoại phi nhân quả tánh thị kỳ lý dã 。tánh phi nội cố giả tu phương đắc 。tánh phi ngoại cố tu giả tất đắc 。nhị ước tài dụ minh kỳ quả tánh phi bỉ phi thử 。tánh phi thử cố giả tu phương đắc 。tánh phi bỉ cố tu giả tất đắc 。tam ước nghiệp dụ minh kỳ nhân tánh phi nội phi ngoại phi hữu vô đẳng 。nghĩa ý đồng tiền 。 初中先喻。後合顯法。妄中無真名為非內。真不離妄說為非外。由非內故假修方得。由非外故修者必得。 sơ trung tiên dụ 。hậu hợp hiển Pháp 。vọng trung vô chân danh vi phi nội 。chân bất ly vọng thuyết vi phi ngoại 。do phi nội cố giả tu phương đắc 。do phi ngoại cố tu giả tất đắc 。 第二段中先喻後合。喻中如人財在異方明其非此。雖不現下彰其非彼。於中初先假問顯之。何以下釋。合中佛性亦復如是合前財也。言非此者合在異方。證會在當故言非此。言非彼者合言我許。以定得下合前定得。 đệ nhị đoạn trung tiên dụ hậu hợp 。dụ trung như nhân tài tại dị phương minh kỳ phi thử 。tuy bất hiện hạ chương kỳ phi bỉ 。ư trung sơ tiên giả vấn hiển chi 。hà dĩ hạ thích 。hợp trung Phật tánh diệc phục như thị hợp tiền tài dã 。ngôn phi thử giả hợp tại dị phương 。chứng hội tại đương cố ngôn phi thử 。ngôn phi bỉ giả hợp ngôn ngã hứa 。dĩ định đắc hạ hợp tiền định đắc 。 第三段中先喻後合喻中如生造作諸業若善若惡總舉喻事。下別顯之。句別有九。一非內非外。造已謝往身內即無說為非內。繫屬造人名曰非外。二非有非無。業謝在往現無法體故言非有。成在過去所以非無。三明非是本無今有。先造已竟故非本無今始有也。四明此業非無因出。由造故有故非無因。五非此作此受。現世造因來世方受。故非此作即此受也。六非此作彼受。非此人作他人受也。七非彼作彼受。由因作果。非果自作。故非彼作還彼受也。八非無作無受。由業作果故非無作。有果酬因故非無受。九明時節和合得果。下次合之。佛性如是合所造業。非本無今有合前第三。非內非外合前第一。非有非無合前第二。言非此者合前第五非此作此受言。非彼者合前第七非彼作彼受。非餘來者合前第六非此作彼受。非無因緣合前第四非無因出。亦非一切眾生不見合前第八非無作無受。有菩薩下合前第九時合得果。初先正合。下重顯之。時謂十住顯前時也。修八聖等顯前因緣。爾時名見不名為作顯前得見。性出自古不從緣生。故唯名見下名作矣。 đệ tam đoạn trung tiên dụ hậu hợp dụ trung như sanh tạo tác chư nghiệp nhược/nhã thiện nhược/nhã ác tổng cử dụ sự 。hạ biệt hiển chi 。cú biệt hữu cửu 。nhất phi nội phi ngoại 。tạo dĩ tạ vãng thân nội tức vô thuyết vi phi nội 。hệ chúc tạo nhân danh viết phi ngoại 。nhị phi hữu phi vô 。nghiệp tạ tại vãng hiện vô pháp thể cố ngôn phi hữu 。thành tại quá khứ sở dĩ phi vô 。tam minh phi thị bản vô kim hữu 。tiên tạo dĩ cánh cố phi bản vô kim thủy hữu dã 。tứ minh thử nghiệp phi vô nhân xuất 。do tạo cố hữu cố phi vô nhân 。ngũ phi thử tác thử thọ/thụ 。hiện thế tạo nhân lai thế phương thọ/thụ 。cố phi thử tác tức thử thọ/thụ dã 。lục phi thử tác bỉ thọ/thụ 。phi thử nhân tác tha nhân thọ/thụ dã 。thất phi bỉ tác bỉ thọ/thụ 。do nhân tác quả 。phi quả tự tác 。cố phi bỉ tác hoàn bỉ thọ/thụ dã 。bát phi vô tác thị cố 。do nghiệp tác quả cố phi vô tác 。hữu quả thù nhân cố phi thị cố 。cửu minh thời tiết hòa hợp đắc quả 。hạ thứ hợp chi 。Phật tánh như thị hợp sở tạo nghiệp 。phi bản vô kim hữu hợp tiền đệ tam 。phi nội phi ngoại hợp tiền đệ nhất 。phi hữu phi vô hợp tiền đệ nhị 。ngôn phi thử giả hợp tiền đệ ngũ phi thử tác thử thọ/thụ ngôn 。phi bỉ giả hợp tiền đệ thất phi bỉ tác bỉ thọ/thụ 。phi dư lai giả hợp tiền đệ lục phi thử tác bỉ thọ/thụ 。phi vô nhân duyên hợp tiền đệ tứ phi vô nhân xuất 。diệc phi nhất thiết chúng sanh bất kiến hợp tiền đệ bát phi vô tác thị cố 。hữu Bồ Tát hạ hợp tiền đệ cửu thời hợp đắc quả 。sơ tiên chánh hợp 。hạ trọng hiển chi 。thời vị thập trụ hiển tiền thời dã 。tu bát thánh đẳng hiển tiền nhân duyên 。nhĩ thời danh kiến bất danh vi tác hiển tiền đắc kiến 。tánh xuất tự cổ bất tùng duyên sanh 。cố duy danh kiến hạ danh tác hĩ 。 下次釋去下人上難。釋之如何。向前難言一闡提等有佛性故定得菩提。如彼磁石性能吸鐵何用修道。佛今答之。彰彼磁石自不吸鐵得緣方吸。佛性亦爾故須修道。文中先解磁石之喻。次約顯性。無明不能吸諸行下轉喻顯成。前中初先正明磁石自不吸鐵得緣方吸。如猛火下立喻助顯。下復合之。初中有二。一明磁石自不吸鐵。二異法下彰彼磁石得緣方吸。就初段中汝言如石是義不然牒以直非。此言略少。若具應云汝言佛性如彼磁石自能吸鐵是義不然。何以故下釋以顯非。先自徵責。我以何故噵汝不然。下對釋之。石不吸鐵為是言非。者何以下釋顯不吸。先為徵問。熟見吸鐵所以言不。故下釋之。石無心業欲吸彼鐵為是言不。 hạ thứ thích khứ hạ nhân thượng nạn/nan 。thích chi như hà 。hướng tiền nạn/nan ngôn nhất xiển đề đẳng hữu Phật tánh cố định đắc Bồ-đề 。như bỉ từ thạch tánh năng hấp thiết hà dụng tu đạo 。Phật kim đáp chi 。chương bỉ từ thạch tự bất hấp thiết đắc duyên phương hấp 。Phật tánh diệc nhĩ cố tu tu đạo 。văn trung tiên giải từ thạch chi dụ 。thứ ước hiển tánh 。vô minh bất năng hấp chư hạnh hạ chuyển dụ hiển thành 。tiền trung sơ tiên chánh minh từ thạch tự bất hấp thiết đắc duyên phương hấp 。như mãnh hỏa hạ lập dụ trợ hiển 。hạ phục hợp chi 。sơ trung hữu nhị 。nhất minh từ thạch tự bất hấp thiết 。nhị dị pháp hạ chương bỉ từ thạch đắc duyên phương hấp 。tựu sơ đoạn trung nhữ ngôn như thạch thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ trực phi 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng vân nhữ ngôn Phật tánh như bỉ từ thạch tự năng hấp thiết thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。tiên tự trưng trách 。ngã dĩ hà cố 噵nhữ bất nhiên 。hạ đối thích chi 。thạch bất hấp thiết vi thị ngôn phi 。giả hà dĩ hạ thích hiển bất hấp 。tiên vi trưng vấn 。thục kiến hấp thiết sở dĩ ngôn bất 。cố hạ thích chi 。thạch vô tâm nghiệp dục hấp bỉ thiết vi thị ngôn bất 。 就後段中正明磁石得緣方吸。兼舉無緣不吸顯之。文中初言異法有故異法出生正明磁石得緣方吸。異法無故異法滅壞兼辨慈石無緣不吸。無有作者就向初句明吸無心。無有壞者就向後句明不吸無心。言異法有異法生者。法別有三。一石。二鐵。三別須人時石就鐵。於中石鐵兩事相望。亦得宣說異有異生。石鐵兩別俱名異法。良以彼鐵異法有故慈石異法出生吸義。三法相望。亦得宣說異有異生。人石兩殊俱名異法。良以彼人異法有故磁石異法出生吸義。異法無故異法滅壞准前可知。 tựu hậu đoạn trung chánh minh từ thạch đắc duyên phương hấp 。kiêm cử vô duyên bất hấp hiển chi 。văn trung sơ ngôn dị pháp hữu cố dị pháp xuất sanh chánh minh từ thạch đắc duyên phương hấp 。dị pháp vô cố dị pháp diệt hoại kiêm biện từ thạch vô duyên bất hấp 。vô hữu tác giả tựu hướng sơ cú minh hấp vô tâm 。vô hữu hoại giả tựu hướng hậu cú minh bất hấp vô tâm 。ngôn dị pháp hữu dị pháp sanh giả 。Pháp biệt hữu tam 。nhất thạch 。nhị thiết 。tam biệt tu nhân thời thạch tựu thiết 。ư trung thạch thiết lượng (lưỡng) sự tướng vọng 。diệc đắc tuyên thuyết dị hữu dị sanh 。thạch thiết lượng (lưỡng) biệt câu danh dị pháp 。lương dĩ bỉ thiết dị pháp hữu cố từ thạch dị pháp xuất sanh hấp nghĩa 。tam Pháp tướng vọng 。diệc đắc tuyên thuyết dị hữu dị sanh 。nhân thạch lượng (lưỡng) thù câu danh dị pháp 。lương dĩ ỉ nhân dị pháp hữu cố từ thạch dị pháp xuất sanh hấp nghĩa 。dị pháp vô cố dị pháp diệt hoại chuẩn tiền khả tri 。 喻中有六。初言如火喻前慈石。不能焚薪喻不吸鐵。亦以無心故言不焚。火出薪壞喻前異法有故出生。 dụ trung hữu lục 。sơ ngôn như hỏa dụ tiền từ thạch 。bất năng phần tân dụ bất hấp thiết 。diệc dĩ vô tâm cố ngôn bất phần 。hỏa xuất tân hoại dụ tiền dị pháp hữu cố xuất sanh 。 第二喻中葵藿隨日還喻磁石。亦無敬等喻不吸鐵。異法性等喻前異有異法出生。餘喻及合文皆可知。性同前喻。故言如是離緣不能吸得菩提轉喻顯中無明不能吸諸行者離緣不生。餘亦如是。亦得名為無明緣行得緣能生餘亦如是。此理恒定故言有佛無佛常住。上來第一對破後執明須修道。 đệ nhị dụ trung quỳ hoắc tùy nhật hoàn dụ từ thạch 。diệc vô kính đẳng dụ bất hấp thiết 。dị pháp tánh đẳng dụ tiền dị hữu dị Pháp xuất sanh 。dư dụ cập hợp văn giai khả tri 。tánh đồng tiền dụ 。cố ngôn như thị ly duyên bất năng hấp đắc Bồ-đề chuyển dụ hiển trung vô minh bất năng hấp chư hành giả ly duyên bất sanh 。dư diệc như thị 。diệc đắc danh vi vô minh duyên hạnh/hành/hàng đắc duyên năng sanh dư diệc như thị 。thử lý hằng định cố ngôn hữu Phật vô Phật thường trụ 。thượng lai đệ nhất đối phá hậu chấp minh tu tu đạo 。 自下第二對破初執明無定性住眾生中。於中先明性之體狀。若諸眾生了佛性下勸修趣入。前中有四。一破佛性住眾生中。二如四大下破眾生中定有佛性。三如王告下對前第一廣明佛性不即不離。四如來常住即名我下對前第二廣明眾生不有不無。 tự hạ đệ nhị đối phá sơ chấp minh vô định tánh trụ/trú chúng sanh trung 。ư trung tiên minh tánh chi thể trạng 。nhược/nhã chư chúng sanh liễu Phật tánh hạ khuyến tu thú nhập 。tiền trung hữu tứ 。nhất phá Phật tánh trụ/trú chúng sanh trung 。nhị như tứ đại hạ phá chúng sanh trung định hữu Phật tánh 。tam như Vương cáo hạ đối tiền đệ nhất quảng minh Phật tánh bất tức bất ly 。tứ Như Lai thường trụ tức danh ngã hạ đối tiền đệ nhị quảng minh chúng sanh bất hữu bất vô 。 初中若言性住生中舉前所執。前說一切眾生有性名住生中。常無住下就以破之。初先法說次喻後合。法中初言常法無住辨正道理。若住無常破邪顯正。喻中有六。初舉十二因緣為喻。如十二緣無定住處顯前無住。若有住下顯前有住即是無常。問曰因緣是眾生體云何無住復名常乎。釋言從人就事以論。緣實有住不得言常。廢人汎論十二因緣相生之理無所定屬故無住處。相生理定未曾暫無故名為常。二舉如來法身為喻。三舉法界。四舉法入。五舉法陰。此亦汎論陰界入法名法界等。六舉虛空。佛性下合。 sơ trung nhược/nhã ngôn tánh trụ sanh trung cử tiền sở chấp 。tiền thuyết nhất thiết chúng sanh hữu tánh danh trụ sanh trung 。thường vô trụ hạ tựu dĩ phá chi 。sơ tiên pháp thuyết thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ ngôn thường Pháp vô trụ biện chánh đạo lý 。nhược/nhã trụ/trú vô thường phá tà hiển chánh 。dụ trung hữu lục 。sơ cử thập nhị nhân duyên vi dụ 。như thập nhị duyên vô định trụ xứ hiển tiền vô trụ 。nhược hữu trụ/trú hạ hiển tiền hữu trụ/trú tức thị vô thường 。vấn viết nhân duyên thị chúng sanh thể vân hà vô trụ phục danh thường hồ 。thích ngôn tùng nhân tựu sự dĩ luận 。duyên thật hữu trụ/trú bất đắc ngôn thường 。phế nhân phiếm luận thập nhị nhân duyên tướng sanh chi lý vô sở định chúc cố vô trụ xứ/xử 。tướng sanh lý định vị tằng tạm vô cố danh vi thường 。nhị cử Như Lai pháp thân vi dụ 。tam cử Pháp giới 。tứ cử pháp nhập 。ngũ cử Pháp uẩn 。thử diệc phiếm luận uẩn giới nhập Pháp danh Pháp giới đẳng 。lục cử hư không 。Phật tánh hạ hợp 。 自下第二破眾生中。定有佛性明諸眾生當得名有。非謂身中已有果體。文中有二。一明佛性時至則現。二一切生不退性下明諸眾生定得名有。前中先喻。下約顯法。法喻如何。如彼四大堅濕煗等無心相異而體各別法性自爾。喻明佛性無心欲出時至則現法性自爾。喻中四大舉其喻事。次辨喻相。造色功齊名力均等。力雖均等體性各異故有堅濕煗動之別。所造各異故有赤白黃黑之殊。下總釋之。而是四大亦無業者無有心業欲相別異。異法界故不相似者四大不同名異法界。故令堅等各不相似。佛性亦爾合前四大。異法界故時至現者合異法界各不相似。佛性異彼兔角之無。是故眾生修道時至即便顯現。又復妄法修至則滅。佛性異彼修至則現名異法界。 tự hạ đệ nhị phá chúng sanh trung 。định hữu Phật tánh minh chư chúng sanh đương đắc danh hữu 。phi vị thân trung dĩ hữu quả thể 。văn trung hữu nhị 。nhất minh Phật tánh thời chí tức hiện 。nhị nhất thiết sanh bất thoái tánh hạ minh chư chúng sanh định đắc danh hữu 。tiền trung tiên dụ 。hạ ước hiển Pháp 。Pháp dụ như hà 。như bỉ tứ đại kiên thấp 煗đẳng vô tâm tướng dị nhi thể các biệt pháp tánh tự nhĩ 。dụ minh Phật tánh vô tâm dục xuất thời chí tức hiện pháp tánh tự nhĩ 。dụ trung tứ đại cử kỳ dụ sự 。thứ biện dụ tướng 。tạo sắc công tề danh lực quân đẳng 。lực tuy quân đẳng thể tánh các dị cố hữu kiên thấp 煗động chi biệt 。sở tạo các dị cố hữu xích bạch hoàng hắc chi thù 。hạ tổng thích chi 。nhi thị tứ đại diệc vô nghiệp giả vô hữu tâm nghiệp dục tướng biệt dị 。dị Pháp giới cố bất tương tự giả tứ đại bất đồng danh dị Pháp giới 。cố lệnh kiên đẳng các bất tương tự 。Phật tánh diệc nhĩ hợp tiền tứ đại 。dị Pháp giới cố thời chí hiện giả hợp dị Pháp giới các bất tương tự 。Phật tánh dị bỉ thỏ giác chi vô 。thị cố chúng sanh tu đạo thời chí tức tiện hiển hiện 。hựu phục vọng pháp tu chí tức diệt 。Phật tánh dị bỉ tu chí tức hiện danh dị Pháp giới 。 自下第二具以五義說眾生有。一明眾生無有退滅佛性之理故名為有。此句約就先際以說。二阿毘跋致故名為有。阿毘跋致此名不退。證得之時永無退轉故知定有。此句約就中際以說。下三約就後際以說。於中初言以當有故名為有者。解有兩義一方便果當生名有。二性淨果當顯名有。以現眾生常定得果故說其有。此句是總。下二是別。以定得者據方便果。以現有因故當定得。以定見者望性淨果。以現有因故當定見。是故下結。 tự hạ đệ nhị cụ dĩ ngũ nghĩa thuyết chúng sanh hữu 。nhất minh chúng sanh vô hữu thoái diệt Phật tánh chi lý cố danh vi hữu 。thử cú ước tựu tiên tế dĩ thuyết 。nhị A-tỳ-bạt trí cố danh vi hữu 。A-tỳ-bạt trí thử danh bất thoái 。chứng đắc chi thời vĩnh vô thoái chuyển cố tri định hữu 。thử cú ước tựu trung tế dĩ thuyết 。hạ tam ước tựu hậu tế dĩ thuyết 。ư trung sơ ngôn dĩ đương hữu cố danh vi hữu giả 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa nhất phương tiện quả đương sanh danh hữu 。nhị tánh tịnh quả đương hiển danh hữu 。dĩ hiện chúng sanh thường định đắc quả cố thuyết kỳ hữu 。thử cú thị tổng 。hạ nhị thị biệt 。dĩ định đắc giả cứ phương tiện quả 。dĩ hiện hữu nhân cố đương định đắc 。dĩ định kiến giả vọng tánh tịnh quả 。dĩ hiện hữu nhân cố đương định kiến 。thị cố hạ kết/kiết 。 自下第三廣明佛性不即不離。先喻次合。有難下者。下重分別。喻中有六。一如來說經顯性示人喻。王喻如來。臣喻此經。象喻佛性盲喻眾生。佛以音聲顯說經法名告一臣。說經顯性以示眾生名牽一象以示眾盲。二爾時臣下經法顯性喻。經為聖說名受王勅。令人共讀名集眾盲。顯性令知名以象示。三時彼盲下眾生知性喻。想心攀緣名以手觸。四臣還自下化法被人反顯聖心喻。化顯聖心名為白王。顯性已訖名為示竟。五爾時王下如來檢問眾生異答喻。於中有四。一問見不。二答已見。三問見相。四答所見。各隨意解種種異答。六如彼眾盲不說象下不即不離喻。彼不說象明其不即亦非不說。離是無象彰其不離。 tự hạ đệ tam quảng minh Phật tánh bất tức bất ly 。tiên dụ thứ hợp 。hữu nạn/nan hạ giả 。hạ trọng phân biệt 。dụ trung hữu lục 。nhất Như Lai thuyết Kinh hiển tánh thị nhân dụ 。Vương dụ Như Lai 。Thần dụ thử Kinh 。tượng dụ Phật tánh manh dụ chúng sanh 。Phật dĩ âm thanh hiển thuyết Kinh Pháp danh cáo nhất Thần 。thuyết Kinh hiển tánh dĩ thị chúng sanh danh khiên nhất tượng dĩ thị chúng manh 。nhị nhĩ thời thần hạ Kinh Pháp Hiển tánh dụ 。Kinh vi Thánh thuyết danh thọ/thụ Vương sắc 。lệnh nhân cọng độc danh tập chúng manh 。hiển tánh lệnh tri danh dĩ tượng thị 。tam thời bỉ manh hạ chúng sanh tri tánh dụ 。tưởng tâm phàn duyên danh dĩ thủ xúc 。tứ Thần hoàn tự hạ hóa pháp bị nhân phản hiển thánh tâm dụ 。hóa hiển thánh tâm danh vi bạch Vương 。hiển tánh dĩ cật danh vi thị cánh 。ngũ nhĩ thời Vương hạ Như Lai kiểm vấn chúng sanh dị đáp dụ 。ư trung hữu tứ 。nhất vấn kiến bất 。nhị đáp dĩ kiến 。tam vấn kiến tướng 。tứ đáp sở kiến 。các tùy ý giải chủng chủng dị đáp 。lục như bỉ chúng manh bất thuyết tượng hạ bất tức bất ly dụ 。bỉ bất thuyết tượng minh kỳ bất tức diệc phi bất thuyết 。ly thị vô tượng chương kỳ bất ly 。 下次合之。王喻如來應正遍等合前第一。是諸眾生聞說已下超合第五。喻中所觸事別有八。合中有六。五陰為五。五陰和合集成我人以為第六。就此六中皆初立性。何以下釋。釋中初法次喻後合。如彼盲人各各說下合前第六不即不離。先舉前喻。次合顯法。是故總結。是義云何。如彼麥性不離芽莖。乃至果實別有麥性名為不離。芽莖枝葉前後變改。麥性常定說為不即。性望六法其狀像此。然向說我濫同外道所說之我。故下辨異。外道說我實無有我并邪異正眾生我者即五陰等顯正異邪。於中初法下喻顯之。喻別有六。初之一喻別舉別合。後之五喻辨舉總合。 hạ thứ hợp chi 。Vương dụ Như Lai ưng chánh biến đẳng hợp tiền đệ nhất 。thị chư chúng sanh văn thuyết dĩ hạ siêu hợp đệ ngũ 。dụ trung sở xúc sự biệt hữu bát 。hợp trung hữu lục 。ngũ uẩn vi ngũ 。ngũ uẩn hòa hợp tập thành ngã nhân dĩ vi đệ lục 。tựu thử lục trung giai sơ lập tánh 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。như bỉ manh nhân các các thuyết hạ hợp tiền đệ lục bất tức bất ly 。tiên cử tiền dụ 。thứ hợp hiển Pháp 。thị cố tổng kết 。thị nghĩa vân hà 。như bỉ mạch tánh bất ly nha hành 。nãi chí quả thật biệt hữu mạch tánh danh vi bất ly 。nha hành chi diệp tiền hậu biến cải 。mạch tánh thường định thuyết vi bất tức 。tánh vọng lục pháp kỳ trạng tượng thử 。nhiên hướng thuyết ngã lạm đồng ngoại đạo sở thuyết chi ngã 。cố hạ biện dị 。ngoại đạo thuyết ngã thật vô hữu ngã tinh tà dị chánh chúng sanh ngã giả tức ngũ uẩn đẳng hiển chánh dị tà 。ư trung sơ Pháp hạ dụ hiển chi 。dụ biệt hữu lục 。sơ chi nhất dụ biệt cử biệt hợp 。hậu chi ngũ dụ biện cử tổng hợp 。 自下第四廣明眾生不有不無。初明不無。以當得故若我說色是佛性下彰其不有。陰非性故。前中初別。後總結之。別中八門。一說我為性。二說四無量以為佛性。三說信為性。四說極愛一子為性。五說第四根力為性。六說十二因緣為性。佛性名為十二因緣略以標舉。義如上解。何以下釋。以因緣故如來常者。如來窮證十二緣體故得為常。證成佛常故名佛性。一切生下明諸眾生定有如是因緣實性名有佛性。此說因緣濫同生死十二緣相故下辨異。此十二緣即是佛性。性即如來。第七宣說四無礙智以為佛性。第八宣說頂三昧門以為佛性。 tự hạ đệ tứ quảng minh chúng sanh bất hữu bất vô 。sơ minh bất vô 。dĩ đương đắc cố nhược/nhã ngã thuyết sắc thị Phật tánh hạ chương kỳ bất hữu 。uẩn phi tánh cố 。tiền trung sơ biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung bát môn 。nhất thuyết ngã vi tánh 。nhị thuyết tứ vô lượng dĩ vi Phật tánh 。tam thuyết tín vi tánh 。tứ thuyết cực ái nhất tử vi tánh 。ngũ thuyết đệ tứ căn lực vi tánh 。lục thuyết thập nhị nhân duyên vi tánh 。Phật tánh danh vi thập nhị nhân duyên lược dĩ tiêu cử 。nghĩa như thượng giải 。hà dĩ hạ thích 。dĩ nhân duyên cố Như Lai thường giả 。Như Lai cùng chứng thập nhị duyên thể cố đắc vi thường 。chứng thành Phật thường cố danh Phật tánh 。nhất thiết sanh hạ minh chư chúng sanh định hữu như thị nhân duyên thật tánh danh hữu Phật tánh 。thử thuyết nhân duyên lạm đồng sanh tử thập nhị duyên tướng cố hạ biện dị 。thử thập nhị duyên tức thị Phật tánh 。tánh tức Như Lai 。đệ thất tuyên thuyết tứ vô ngại trí dĩ vi Phật tánh 。đệ bát tuyên thuyết đảnh/đính tam muội môn dĩ vi Phật tánh 。 上來別論。如我上說種種法下總以結之。明前諸法當得名有。十二因緣是眾生體。云何說言當得名有。證會在當故名當得。非體在當。 thượng lai biệt luận 。như ngã thượng thuyết chủng chủng Pháp hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。minh tiền chư Pháp đương đắc danh hữu 。thập nhị nhân duyên thị chúng sanh thể 。vân hà thuyết ngôn đương đắc danh hữu 。chứng hội tại đương cố danh đương đắc 。phi thể tại đương 。 前明非無。下顯非有。初先不說色陰為性。後類餘陰。 tiền minh phi vô 。hạ hiển phi hữu 。sơ tiên bất thuyết sắc uẩn vi tánh 。hậu loại dư uẩn 。 上來分合合為第一明性體狀。下勸修證。若生了性則不須修反勸修證。十住修下順勸修證。於中有四。一明十住雖修少見。二況不修下以聖況凡明凡不見必須修道。三如文殊下彰彼文殊久修乃見。四云何下以大形小明小不見必須修道。 thượng lai phần hợp hợp vi đệ nhất minh tánh thể trạng 。hạ khuyến tu chứng 。nhược/nhã sanh liễu tánh tức bất tu tu phản khuyến tu chứng 。thập trụ tu hạ thuận khuyến tu chứng 。ư trung hữu tứ 。nhất minh thập trụ tuy tu thiểu kiến 。nhị huống bất tu hạ dĩ Thánh huống phàm minh phàm bất kiến tất tu tu đạo 。tam như Văn Thù hạ chương bỉ Văn Thù cửu tu nãi kiến 。tứ vân hà hạ dĩ Đại hình tiểu minh tiểu bất kiến tất tu tu đạo 。 品初至此合為第一問答辨法。自下第二嘆經勸學。初先勸學。佛性不可思議已下嘆經殊勝。前中有三。一勸修生欲見佛性應自持經。二見有下勸供持人。三若有下舉經難聞令人敬學。 phẩm sơ chí thử hợp vi đệ nhất vấn đáp biện Pháp 。tự hạ đệ nhị thán Kinh khuyến học 。sơ tiên khuyến học 。Phật tánh bất khả tư nghị dĩ hạ thán Kinh thù thắng 。tiền trung hữu tam 。nhất khuyến tu sanh dục kiến Phật tánh ưng tự trì Kinh 。nhị kiến hữu hạ khuyến cung/cúng trì nhân 。tam nhược hữu hạ cử Kinh nạn/nan văn lệnh nhân kính học 。 下嘆經中文別有三。一嘆人不思將以類經。二大涅槃經亦如是下辨經同人。三如大海下當法正嘆。就嘆人中位別有三。一就十信嘆其依經生信不思。二師子言云何不退菩薩已下就種性上嘆其依經起行不思。三菩薩了了知見無下就初地上嘆其依經成德不思。初中有三。一正嘆依經生信不思。二師子言下舉多不信成信不思。三善男下明經多益。現得聞者當必能信。初中五句。前四明其所信不思。後一彰其能信不思。此互相顯。就前四中初一明其佛性不思。第二明其三寶不思。三就前第一明諸眾生有性不思。四就前第二明其佛寶體德不思。以此經中所信之法故舉顯信。能信可知。 hạ thán Kinh trung văn biệt hữu tam 。nhất thán nhân bất tư tướng dĩ loại Kinh 。nhị đại Niết Bàn Kinh diệc như thị hạ biện Kinh đồng nhân 。tam như đại hải hạ đương Pháp chánh thán 。tựu thán nhân trung vị biệt hữu tam 。nhất tựu thập tín thán kỳ y Kinh sanh tín bất tư 。nhị sư tử ngôn vân hà bất thoái Bồ-tát dĩ hạ tựu chủng tánh thượng thán kỳ y Kinh khởi hạnh/hành/hàng bất tư 。tam Bồ Tát liễu liễu tri kiến vô hạ tựu sơ địa thượng thán kỳ y Kinh thành đức bất tư 。sơ trung hữu tam 。nhất chánh thán y Kinh sanh tín bất tư 。nhị sư tử ngôn hạ cử đa bất tín thành tín bất tư 。tam thiện nam hạ minh Kinh đa ích 。hiện đắc văn giả đương tất năng tín 。sơ trung ngũ cú 。tiền tứ minh kỳ sở tín bất tư 。hậu nhất chương kỳ năng tín bất tư 。thử hỗ tương hiển 。tựu tiền tứ trung sơ nhất minh kỳ Phật tánh bất tư 。đệ nhị minh kỳ Tam Bảo bất tư 。tam tựu tiền đệ nhất minh chư chúng sanh hữu tánh bất tư 。tứ tựu tiền đệ nhị minh kỳ Phật bảo thể đức bất tư 。dĩ thử Kinh trung sở tín chi Pháp cố cử hiển tín 。năng tín khả tri 。 第二段中師子初言如佛所說能信不思述佛前言。是大眾下舉多不信成信不思。第三可知。 đệ nhị đoạn trung sư tử sơ ngôn như Phật sở thuyết năng tín bất tư thuật Phật tiền ngôn 。thị Đại chúng hạ cử đa bất tín thành tín bất tư 。đệ tam khả tri 。 自下第二明種性上起行不思。文別有二。一明菩薩起行不退。二復次菩薩不可思下嘆其所行為不思議。前中師子先問起發。云何菩薩自知不退。下佛為辨先別後結別中初於無益苦中自試其心。為破苦下有益苦中自堅其心。益中有四。一與樂行中堅心不退。二為法下求法行中堅心不退。三為破一切眾生苦下救苦行中堅心不退。四修度下六攝善行中堅心不退。初段可知。第二段中初燃身求法堅心不退。復次菩薩具煩惱下餘苦求法堅心不退。第三段中初救飢苦。後救病苦。前中先於餘時救飢。於飢世下。飢饉劫時能救物飢。前餘時中先總後別總中初明受身救物。雖受畜身終不造下辨定其因。於中初明不造新業。若未來下明用故業。先法次喻。過去惡業如鬼在身。悲願力故一切悉受。如以呪力鬼相悉現。下合可知。問曰此等所受之身分段變易二種生中何生所攝。釋言分段以是有漏惡業果故。問曰。若此是分段者何故勝鬘說種性上為變易死。釋言種性以上菩薩有五種身。一法性身。如地持說六入殊勝無始法爾。二實報身。謂從先來修善所得。三應化身。依前起用。四變易身。所謂緣照無漏業果。五分段身。所謂三界有漏業果。五中初二是其真身。第三是應。於前真中有反易雜。於前應中有分段雜。彼勝鬘中言變易死據第四門。今言分段當第五門。不相乖背。上來總竟。受羆下別。救病苦中初明菩薩於病劫時能救病苦。若有眾生為鬼病下於餘時中能救病苦。第四段中修善不退。文顯可知。上來別竟。 tự hạ đệ nhị minh chủng tánh thượng khởi hạnh/hành/hàng bất tư 。văn biệt hữu nhị 。nhất minh Bồ Tát khởi hạnh/hành/hàng bất thoái 。nhị phục thứ Bồ Tát bất khả tư hạ thán kỳ sở hạnh vi ất tư nghị 。tiền trung sư tử tiên vấn khởi phát 。vân hà Bồ Tát tự tri bất thoái 。hạ Phật vi biện tiên biệt hậu kết/kiết biệt trung sơ ư vô ích khổ trung tự thí kỳ tâm 。vi phá khổ hạ hữu ích khổ trung tự kiên kỳ tâm 。ích trung hữu tứ 。nhất dữ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trung kiên tâm bất thoái 。nhị vi Pháp hạ cầu Pháp hành trung kiên tâm bất thoái 。tam vi phá nhất thiết chúng sanh khổ hạ cứu khổ hạnh trung kiên tâm bất thoái 。tứ tu độ hạ lục nhiếp thiện hạnh/hành/hàng trung kiên tâm bất thoái 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ nhiên thân cầu Pháp kiên tâm bất thoái 。phục thứ Bồ Tát cụ phiền não hạ dư khổ cầu Pháp kiên tâm bất thoái 。đệ tam đoạn trung sơ cứu cơ khổ 。hậu cứu bệnh khổ 。tiền trung tiên ư dư thời cứu cơ 。ư cơ thế hạ 。cơ cận kiếp thời năng cứu vật cơ 。tiền dư thời trung tiên tổng hậu biệt tổng trung sơ minh thọ/thụ thân cứu vật 。tuy thọ/thụ súc thân chung bất tạo hạ biện định kỳ nhân 。ư trung sơ minh bất tạo tân nghiệp 。nhược/nhã vị lai hạ minh dụng cố nghiệp 。tiên Pháp thứ dụ 。quá khứ ác nghiệp như quỷ tại thân 。bi nguyện lực cố nhất thiết tất thọ/thụ 。như dĩ chú lực quỷ tướng tất hiện 。hạ hợp khả tri 。vấn viết thử đẳng sở thọ chi thân phần đoạn biến dịch nhị chủng sanh trung hà sanh sở nhiếp 。thích ngôn phần đoạn dĩ thị hữu lậu ác nghiệp quả cố 。vấn viết 。nhược/nhã thử thị phần đoạn giả hà cố thắng man thuyết chủng tánh thượng vi iến dịch tử 。thích ngôn chủng tánh dĩ thượng Bồ Tát hữu ngũ chủng thân 。nhất pháp tánh thân 。như địa trì thuyết lục nhập thù thắng vô thủy Pháp nhĩ 。nhị thật báo thân 。vị tùng tiên lai tu thiện sở đắc 。tam ưng hóa thân 。y tiền khởi dụng 。tứ biến dịch thân 。sở vị duyên chiếu vô lậu nghiệp quả 。ngũ phần đoạn thân 。sở vị tam giới hữu lậu nghiệp quả 。ngũ trung sơ nhị thị kỳ chân thân 。đệ tam thị ưng 。ư tiền chân trung hữu phản dịch tạp 。ư tiền ưng trung hữu phần đoạn tạp 。bỉ thắng man trung ngôn biến dịch tử cứ đệ tứ môn 。kim ngôn phần đoạn đương đệ ngũ môn 。bất tướng quai bối 。thượng lai tổng cánh 。thọ/thụ bi hạ biệt 。cứu bệnh khổ trung sơ minh Bồ Tát ư bệnh kiếp thời năng cứu bệnh khổ 。nhược hữu chúng sanh vi quỷ bệnh hạ ư dư thời trung năng cứu bệnh khổ 。đệ tứ đoạn trung tu thiện bất thoái 。văn hiển khả tri 。thượng lai biệt cánh 。 作是願時名不退下總以結之。上來第一明種性上起行不退。 tác thị nguyện thời danh bất thoái hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。thượng lai đệ nhất minh chủng tánh thượng khởi hạnh/hành/hàng bất thoái 。 自下第二嘆其不思。復次不思總以標舉。何以下釋。釋有八番。文顯可知。 tự hạ đệ nhị thán kỳ bất tư 。phục thứ bất tư tổng dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。thích hữu bát phiên 。văn hiển khả tri 。 下明出世成德不思。初言菩薩了了知見無眾生等。內證平等名不思議。受後邊下八相巧化名不思議。初生兜率。文別有四。一總明菩薩生兜率天為不思議。二何以下解釋菩薩偏生所以。先問後解。勝故偏生。欲界中勝總以標舉。下別顯之。下天放逸上天闇鈍形對餘天顯此報勝。修戒修施得上下身修施戒定得兜率者形對餘天顯此勝。欲界亂地云何有定。此非八禪。欲界地中念佛三昧生彼天中。故言修定得兜率身。三毀呰下彰聖異凡。菩薩毀有終不造作兜率業等正明異凡。何以下釋。釋意如何。辨明菩薩一切處生皆得教化成就眾生非唯兜率。是故於彼不偏貪愛造業求生。四生兜率有三勝下辨勝過劣。於中有四。一明菩薩三事報勝。三深樂下明其因勝。問曰前說不造業生。今云何言有因勝乎。釋言不造有漏業生而有大悲願力為因故云因勝。三如是三事雖勝已下就前三事明清淨勝。他見不妬。自心不慢。四不造命下就前三事以顯勝相。 hạ minh xuất thế thành đức bất tư 。sơ ngôn Bồ Tát liễu liễu tri kiến vô chúng sanh đẳng 。nội chứng bình đẳng danh bất tư nghị 。thọ/thụ hậu biên hạ bát tướng xảo hóa danh bất tư nghị 。sơ sanh Đâu Suất 。văn biệt hữu tứ 。nhất tổng minh Bồ Tát sanh Đâu suất thiên vi ất tư nghị 。nhị hà dĩ hạ giải thích Bồ Tát Thiên sanh sở dĩ 。tiên vấn hậu giải 。thắng cố Thiên sanh 。dục giới trung thắng tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。hạ Thiên phóng dật thượng Thiên ám độn hình đối dư Thiên hiển thử báo thắng 。tu giới tu thí đắc thượng hạ thân tu thí giới định đắc Đâu Suất giả hình đối dư Thiên hiển thử thắng 。dục giới loạn địa vân hà hữu định 。thử phi bát Thiền 。dục giới địa trung niệm Phật tam muội sanh bỉ Thiên trung 。cố ngôn tu định đắc Đâu Suất thân 。tam hủy 呰hạ chương Thánh dị phàm 。Bồ Tát hủy hữu chung bất tạo tác Đâu Suất nghiệp đẳng chánh minh dị phàm 。hà dĩ hạ thích 。thích ý như hà 。biện minh Bồ Tát nhất thiết xứ sanh giai đắc giáo hóa thành tựu chúng sanh phi duy Đâu Suất 。thị cố ư bỉ bất Thiên tham ái tạo nghiệp cầu sanh 。tứ sanh Đâu Suất hữu tam thắng hạ biện thắng quá liệt 。ư trung hữu tứ 。nhất minh Bồ Tát tam sự báo thắng 。tam thâm lạc/nhạc hạ minh kỳ nhân thắng 。vấn viết tiền thuyết bất tạo nghiệp sanh 。kim vân hà ngôn hữu nhân thắng hồ 。thích ngôn bất tạo hữu lậu nghiệp sanh nhi hữu đại bi nguyện lực vi nhân cố vân nhân thắng 。tam như thị tam sự tuy thắng dĩ hạ tựu tiền tam sự minh thanh tịnh thắng 。tha kiến bất đố 。tự tâm bất mạn 。tứ bất tạo mạng hạ tựu tiền tam sự dĩ hiển thắng tướng 。 第二次明退來入胎。於中初明兜率退時大地振動。下以二義釋動所以。文顯可知。入胎住胎出胎可解。餘略不論。 đệ nhị thứ minh thoái lai nhập thai 。ư trung sơ minh Đâu Suất thoái thời Đại địa chấn động 。hạ dĩ nhị nghĩa thích động sở dĩ 。văn hiển khả tri 。nhập thai trụ thai xuất thai khả giải 。dư lược bất luận 。 上來歎人。大涅槃經亦復如是不可思者是第二段辨經同人。 thượng lai thán nhân 。đại Niết Bàn Kinh diệc phục như thị bất khả tư giả thị đệ nhị đoạn biện Kinh đồng nhân 。 如海已下是第三段當法正嘆。先喻次合。有難解者下重分別。喻中先舉。次列八名。下辨其相。一一之中各有三事。一眾生福力令海漸深易可趣入。二順風行從畔漸遠亦名漸深。三河水入中遂水漸進亦名漸深。餘中二事文略不辨。 như hải dĩ hạ thị đệ tam đoạn đương Pháp chánh thán 。tiên dụ thứ hợp 。hữu nạn/nan giải giả hạ trọng phân biệt 。dụ trung tiên cử 。thứ liệt bát danh 。hạ biện kỳ tướng 。nhất nhất chi trung các hữu tam sự 。nhất chúng sanh phước lực lệnh hải tiệm thâm dịch khả thú nhập 。nhị thuận phong hạnh/hành/hàng tùng bạn tiệm viễn diệc danh tiệm thâm 。tam hà thủy nhập trung toại thủy tiệm tiến/tấn diệc danh tiệm thâm 。dư trung nhị sự văn lược bất biện 。 合中初言。涅槃如是有八不思合初總也。次別合之。初門可知。第二門中初先就人以顯其深。後就說論深。人中初就如來明深。次就凡夫。後就二乘。二乘能得阿耨菩提是一不思。二乘之人心無煩惱身無住處而不名常是二不思。下就說中辨法眾多不可具論。餘文可解。 hợp trung sơ ngôn 。Niết-Bàn như thị hữu bát bất tư hợp sơ tổng dã 。thứ biệt hợp chi 。sơ môn khả tri 。đệ nhị môn trung sơ tiên tựu nhân dĩ hiển kỳ thâm 。hậu tựu thuyết luận thâm 。nhân trung sơ tựu Như Lai minh thâm 。thứ tựu phàm phu 。hậu tựu nhị thừa 。nhị thừa năng đắc A nậu Bồ-đề thị nhất bất tư 。nhị thừa chi nhân tâm vô phiền não thân vô trụ xứ/xử nhi bất danh thường thị nhị bất tư 。hạ tựu thuyết trung biện Pháp chúng đa bất khả cụ luận 。dư văn khả giải 。 是故此經如海總結。 thị cố thử Kinh như hải tổng kết 。 前喻。次合。下重顯之。師子先問。若言如來不生不滅名為深者牒佛向前合喻之言。有四生下約之為問。問意如何。前說如來無生無滅便無生縛。既無生縛於生自在。何故於彼四生之中不受化生乃受胎生。於中初先總舉四生次列其名。義如別章。後就人辨。下約設難。佛得自在何因緣故不受化生。下佛答之。一切眾生四生所生簡凡異聖。得聖法已不得如本。卵生濕生辨聖異凡。此釋如來無下二生。劫初已下解不化生。有八復次。一明如來劫初不出故不化生。何故不出。劫初眾生煩惱未發又無道器。二明如來託勝通法故不化生。生處尊勝凡所說法人皆信故。三為教人孝養之業故不化生。是義云何。化生之人無父無母。知復云何教人敬養。於中初言父作子業子作父業子作父業汎舉世事。父必作於養子之業。子必作於敬父之業。如來世尊若受化下明已須同反以論之。文相可知。四假親護法故不化生。先舉二數。次列兩名。下辨。後結。辨中先順後反可知。五居尊息慢故不化生。是義云何。佛生王種破諸眾生恃性憍憍。六受胎息謗故不化生。是義云何。佛親圓具世尚言幻何況全無。七為殘身留益世間故不化生。是義云何。夫化生者身必化滅無復殘形何以益世。故不化生。八為同諸佛故不化生。是義云何。三世諸佛化胎眾生法皆胎生故佛同之。諸佛何故皆受胎生。義如前七。又為增長同生之力故受胎生。 tiền dụ 。thứ hợp 。hạ trọng hiển chi 。sư tử tiên vấn 。nhược/nhã ngôn Như Lai bất sanh bất diệt danh vi thâm giả điệp Phật hướng tiền hợp dụ chi ngôn 。hữu tứ sanh hạ ước chi vi vấn 。vấn ý như hà 。tiền thuyết Như Lai vô sanh vô diệt tiện vô sanh phược 。ký vô sanh phược ư sanh tự tại 。hà cố ư bỉ tứ sanh chi trung bất thọ/thụ hóa sanh nãi thụ thai sanh 。ư trung sơ tiên tổng cử tứ sanh thứ liệt kỳ danh 。nghĩa như biệt chương 。hậu tựu nhân biện 。hạ ước thiết nạn/nan 。Phật đắc tự tại hà nhân duyên cố bất thọ/thụ hóa sanh 。hạ Phật đáp chi 。nhất thiết chúng sanh tứ sanh sở sanh giản phàm dị Thánh 。đắc thánh pháp dĩ bất đắc như bổn 。noãn sanh thấp sanh biện Thánh dị phàm 。thử thích Như Lai vô hạ nhị sanh 。kiếp sơ dĩ hạ giải bất hóa sanh 。hữu bát phục thứ 。nhất minh Như Lai kiếp sơ bất xuất cố bất hóa sanh 。hà cố bất xuất 。kiếp sơ chúng sanh phiền não vị phát hựu vô đạo khí 。nhị minh Như Lai thác thắng thông Pháp cố bất hóa sanh 。sanh xứ tôn thắng phàm sở thuyết pháp nhân giai tín cố 。tam vi giáo nhân hiếu dưỡng chi nghiệp cố bất hóa sanh 。thị nghĩa vân hà 。hóa sanh chi nhân vô phụ vô mẫu 。tri phục vân hà giáo nhân kính dưỡng 。ư trung sơ ngôn phụ tác tử nghiệp tử tác phụ nghiệp tử tác phụ nghiệp phiếm cử thế sự 。phụ tất tác ư dưỡng tử chi nghiệp 。tử tất tác ư kính phụ chi nghiệp 。Như Lai Thế Tôn nhược/nhã thọ/thụ hóa hạ minh dĩ tu đồng phản dĩ luận chi 。văn tướng khả tri 。tứ giả thân Hộ Pháp cố bất hóa sanh 。tiên cử nhị số 。thứ liệt lượng (lưỡng) danh 。hạ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung tiên thuận hậu phản khả tri 。ngũ cư tôn tức mạn cố bất hóa sanh 。thị nghĩa vân hà 。Phật sanh Vương chủng phá chư chúng sanh thị tánh kiêu/kiều kiêu/kiều 。lục thụ thai tức báng cố bất hóa sanh 。thị nghĩa vân hà 。Phật thân viên cụ thế thượng ngôn huyễn hà huống toàn vô 。thất vi tàn thân lưu ích thế gian cố bất hóa sanh 。thị nghĩa vân hà 。phu hóa sanh giả thân tất hóa diệt vô phục tàn hình hà dĩ ích thế 。cố bất hóa sanh 。bát vi đồng chư Phật cố bất hóa sanh 。thị nghĩa vân hà 。tam thế chư Phật hóa thai chúng sanh pháp giai thai sanh cố Phật đồng chi 。chư Phật hà cố giai thụ thai sanh 。nghĩa như tiền thất 。hựu vi tăng trưởng đồng sanh chi lực cố thụ thai sanh 。 自下第三師子荷恩領解讚嘆。 tự hạ đệ tam sư tử hà ân lĩnh giải tán thán 。 迦葉品者學行有三。一隨緣造修向前五行十功德是。二捨相入證。師子品是。三證實成果亦名起用。此品論之。是義由於迦葉啟請而得宣唱。故就請人以顯章目名迦葉品。此品之中義意唯二。一舉化闡提彰佛德行。二舉佛德行明能化益一闡提義。故下文中讚嘆此經名闡提杖。一闡提人因之得起。 Ca-diếp phẩm giả học hạnh/hành/hàng hữu tam 。nhất tùy duyên tạo tu hướng tiền ngũ hành thập công đức thị 。nhị xả tướng nhập chứng 。sư tử phẩm thị 。tam chứng thật thành quả diệc danh khởi dụng 。thử phẩm luận chi 。thị nghĩa do ư Ca-diếp khải thỉnh nhi đắc tuyên xướng 。cố tựu thỉnh nhân dĩ hiển chương mục danh Ca-diếp phẩm 。thử phẩm chi trung nghĩa ý duy nhị 。nhất cử hóa xiển đề chương Phật đức hạnh/hành/hàng 。nhị cử Phật đức hạnh/hành/hàng minh năng hóa ích nhất xiển đề nghĩa 。cố hạ văn trung tán thán thử Kinh danh xiển đề trượng 。nhất xiển đề nhân nhân chi đắc khởi 。 文中有二。一明如來妙用善行能益闡提。二品末迦葉領解讚嘆。前中有三。一答上問中眾生大依明佛身業。二迦葉白如來具足知諸根力是故能知一切生下答上問中兩足妙藥明佛口葉。三迦葉白斷三世因名斷善下答上問中今欲問陰而我無智如是甚深唯佛境界明佛意業。又答初問辨明如來為人物依為令闡提於佛生信。答第二問明佛所說法為妙藥為令闡提於佛教法捨謗生信。答第三問明佛智勝所知獨絕為令闡提於佛義法仰推成信。初中迦葉先問起發。前已問竟何勞更問。去問遙遠故須重問上下多然。此問與前有何差別。迦葉前者直為讚問。讚嘆如來能為物依。今於此處具為兩問。一讚。二難。從初乃至作大藥王是其讚問。善星是佛菩薩子下是其難問。迦葉前者何不即難至此方為。前者若舉善星為難言辭浮廣不成偈義。故前不難。由前不難此須為之。此中何不望直為難先為讚乎。將奪先與。為難法爾。故先讚嘆。嘆中初言如來憐愍一切眾生嘆佛有慈為利他心。不調已下嘆有方便為利他智於中七句。前四化能。不調能調拔惡始也。不淨能淨拔惡終也。無歸作歸救苦始也。未脫能脫救苦終也。後三化德。具八自在救苦之德。為大醫師作大藥王拔惡之德。知病如醫。差病似藥。 văn trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai diệu dụng thiện hạnh/hành/hàng năng ích xiển đề 。nhị phẩm mạt Ca-diếp lĩnh giải tán thán 。tiền trung hữu tam 。nhất đáp thượng vấn trung chúng sanh Đại y minh Phật thân nghiệp 。nhị Ca-diếp bạch Như Lai cụ túc tri chư căn lực thị cố năng tri nhất thiết sanh hạ đáp thượng vấn trung lưỡng túc diệu dược minh Phật khẩu diệp 。tam Ca-diếp bạch đoạn tam thế nhân danh đoạn thiện hạ đáp thượng vấn trung kim dục vấn uẩn nhi ngã vô trí như thị thậm thâm duy Phật cảnh giới minh Phật ý nghiệp 。hựu đáp sơ vấn biện minh Như Lai vi nhân vật y vi lệnh xiển đề ư Phật sanh tín 。đáp đệ nhị vấn minh Phật sở thuyết pháp vi diệu dược vi lệnh xiển đề ư Phật giáo Pháp xả báng sanh tín 。đáp đệ tam vấn minh Phật trí thắng sở tri độc tuyệt vi lệnh xiển đề ư Phật nghĩa Pháp ngưỡng thôi thành tín 。sơ trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。tiền dĩ vấn cánh hà lao cánh vấn 。khứ vấn dao viễn cố tu trọng vấn thượng hạ đa nhiên 。thử vấn dữ tiền hữu hà sái biệt 。Ca-diếp tiền giả trực vi tán vấn 。tán thán Như Lai năng vi vật y 。kim ư thử xứ/xử cụ vi lượng (lưỡng) vấn 。nhất tán 。nhị nạn/nan 。tòng sơ nãi chí tác Đại Dược-Vương thị kỳ tán vấn 。thiện tinh thị Phật Bồ-tát tử hạ thị kỳ nạn/nan vấn 。Ca-diếp tiền giả hà bất tức nạn/nan chí thử phương vi 。tiền giả nhược/nhã cử thiện tinh vi nạn/nan ngôn từ phù quảng bất thành kệ nghĩa 。cố tiền bất nạn/nan 。do tiền bất nạn/nan thử tu vi chi 。thử trung hà bất vọng trực vi nạn/nan tiên vi tán hồ 。tướng đoạt tiên dữ 。vi nạn/nan Pháp nhĩ 。cố tiên tán thán 。thán trung sơ ngôn Như Lai liên mẫn nhất thiết chúng sanh thán Phật hữu từ vi lợi tha tâm 。bất điều dĩ hạ thán hữu phương tiện vi lợi tha trí ư trung thất cú 。tiền tứ hóa năng 。bất điều năng điều bạt ác thủy dã 。bất tịnh năng tịnh bạt ác chung dã 。vô quy tác quy cứu khổ thủy dã 。vị thoát năng thoát cứu khổ chung dã 。hậu tam hóa đức 。cụ bát tự tại cứu khổ chi đức 。vi Đại y sư tác Đại Dược-Vương bạt ác chi đức 。tri bệnh như y 。sái bệnh tự dược 。 如來先與。下正徵奪。為彰如來慈悲行化故舉善星惡人為難。就此文中難意有二。一難佛無慈翻前第一。二難無方便翻上第二。文要有三。一舉佛記善星比丘是一闡提地獄劫住彰佛無慈。二不可治下舉佛宣說善星叵治明無方便。三若不能救善星已下雙結前二。句別有七。善星是佛菩薩時子是第一句明其形近。此應是佛黨弟庶兒故說為子。出家之後誦持讀誦十二部經壞欲界結獲得四禪是第二句彰其行親。云何記說是一闡提地獄劫住是第三句責佛記說成佛無慈。不可治人是第四句責佛如來攝化不行。不能行化故言叵治。何故不先為其說法是第五句責佛如來授化不善。若不能救云何得名有大慈悲是第六句結佛無慈。云何得名有大方便是第七句結無方便。下佛別答。宜審記知。 Như Lai tiên dữ 。hạ chánh trưng đoạt 。vi chương Như Lai từ bi hạnh/hành/hàng hóa cố cử thiện tinh ác nhân vi nạn/nan 。tựu thử văn trung nạn/nan ý hữu nhị 。nhất nạn/nan Phật vô từ phiên tiền đệ nhất 。nhị nạn/nan vô phương tiện phiên thượng đệ nhị 。văn yếu hữu tam 。nhất cử Phật kí thiện tinh Tỳ-kheo thị nhất xiển đề địa ngục kiếp trụ/trú chương Phật vô từ 。nhị bất khả trì hạ cử Phật tuyên thuyết thiện tinh phả trì minh vô phương tiện 。tam nhược/nhã bất năng cứu thiện tinh dĩ hạ song kết/kiết tiền nhị 。cú biệt hữu thất 。thiện tinh thị Phật Bồ-tát thời tử thị đệ nhất cú minh kỳ hình cận 。thử ưng thị Phật đảng đệ thứ nhi cố thuyết vi tử 。xuất gia chi hậu tụng trì độc tụng thập nhị bộ Kinh hoại dục giới kết/kiết hoạch đắc tứ Thiền thị đệ nhị cú chương kỳ hạnh/hành/hàng thân 。vân hà kí thuyết thị nhất xiển đề địa ngục kiếp trụ/trú thị đệ tam cú trách Phật kí thuyết thành Phật vô từ 。bất khả trì nhân thị đệ tứ cú trách Phật Như Lai nhiếp hóa bất hạnh/hành 。bất năng hạnh/hành/hàng hóa cố ngôn phả trì 。hà cố bất tiên vi kỳ thuyết Pháp thị đệ ngũ cú trách Phật Như Lai thọ/thụ hóa bất thiện 。nhược/nhã bất năng cứu vân hà đắc danh hữu đại từ bi thị đệ lục cú kết/kiết Phật vô từ 。vân hà đắc danh hữu đại phương tiện thị đệ thất cú kết/kiết vô phương tiện 。hạ Phật biệt đáp 。nghi thẩm kí tri 。 就佛答中答問不盡而復不次。前七句中但答後六故言不盡。就所答中先答第五。次答第四。次答第二。次答第六。次答第三。後答第七。故云不次。 tựu Phật đáp trung đáp vấn bất tận nhi phục bất thứ 。tiền thất cú trung đãn đáp hậu lục cố ngôn bất tận 。tựu sở đáp trung tiên đáp đệ ngũ 。thứ đáp đệ tứ 。thứ đáp đệ nhị 。thứ đáp đệ lục 。thứ đáp đệ tam 。hậu đáp đệ thất 。cố vân bất thứ 。 先答第五何不先為善星說法。於中有二。一明如來隨化所宜不得先為善星說法。二如師子下明雖不先心無增減。前中六番皆先立喻反問迦葉。次迦葉答。後佛約之以顯所說。後中先喻後合可知。 tiên đáp đệ ngũ hà bất tiên vi thiện tinh thuyết Pháp 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Như Lai tùy hóa sở nghi bất đắc tiên vi thiện tinh thuyết Pháp 。nhị như sư tử hạ minh tuy bất tiên tâm vô tăng giảm 。tiền trung lục phiên giai tiên lập dụ phản vấn Ca-diếp 。thứ Ca-diếp đáp 。hậu Phật ước chi dĩ hiển sở thuyết 。hậu trung tiên dụ hậu hợp khả tri 。 我於一時住王舍下答第四句。明說善星叵治所以。有五復次。一明善星反被拘執恐怖如來。二掃滅佛跡。三見尼乾服食酒糟言是羅漢違反佛語。四見苦得言是羅漢故違佛語。五佛為說法無心信受。初二身惡。次二口惡。後一意惡。 ngã ư nhất thời trụ/trú Vương Xá hạ đáp đệ tứ cú 。minh thuyết thiện tinh phả trì sở dĩ 。hữu ngũ phục thứ 。nhất minh thiện tinh phản bị câu chấp khủng bố Như Lai 。nhị tảo diệt Phật tích 。tam kiến Ni-kiền phục thực/tự tửu tao ngôn thị La-hán vi phản Phật ngữ 。tứ kiến khổ đắc ngôn thị La-hán cố vi Phật ngữ 。ngũ Phật vi thuyết Pháp vô tâm tín thọ 。sơ nhị thân ác 。thứ nhị khẩu ác 。hậu nhất ý ác 。 善星雖復讀誦已下却答第二明雖禪誦而不可救。先彰其過。下與迦葉身往驗試。前中四句。一明善星雖復讀誦心不解義。二明善星得禪還失。三起惡邪謗無佛答。四我爾時下佛為說法無心信受。身驗可知。 thiện tinh tuy phục độc tụng dĩ hạ khước đáp đệ nhị minh tuy Thiền tụng nhi bất khả cứu 。tiên chương kỳ quá/qua 。hạ dữ Ca-diếp thân vãng nghiệm thí 。tiền trung tứ cú 。nhất minh thiện tinh tuy phục độc tụng tâm bất giải nghĩa 。nhị minh thiện tinh đắc Thiền hoàn thất 。tam khởi ác tà báng vô Phật đáp 。tứ ngã nhĩ thời hạ Phật vi thuyết Pháp vô tâm tín thọ 。thân nghiệm khả tri 。 善星雖入佛法已下超答第六明已有慈。於中有三。一明已有慈。二若本貪下彰已慈深。三我弟子下舉他同憐顯已慈實。初中復三。一明善星亡失善法先法後喻。二又如下斷壞法身。先喻後合。喻中自戮自心壞善。羅剎所殺惡友壞善。合文可知。三明佛慈次憐愍故言多傷嘆。常說善星多諸放逸。第二明已慈深之中先喻次合下結可知第三顯已慈實之中先法後喻。 thiện tinh tuy nhập Phật Pháp dĩ hạ siêu đáp đệ lục minh dĩ hữu từ 。ư trung hữu tam 。nhất minh dĩ hữu từ 。nhị nhược/nhã bổn tham hạ chương dĩ từ thâm 。tam ngã đệ-tử hạ cử tha đồng liên hiển dĩ từ thật 。sơ trung phục tam 。nhất minh thiện tinh vong thất thiện Pháp tiên Pháp hậu dụ 。nhị hựu như hạ đoạn hoại Pháp thân 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tự lục tự tâm hoại thiện 。La-sát sở sát ác hữu hoại thiện 。hợp văn khả tri 。tam minh Phật từ thứ liên mẫn cố ngôn đa thương thán 。thường thuyết thiện tinh đa chư phóng dật 。đệ nhị minh dĩ từ thâm chi trung tiên dụ thứ hợp hạ kết/kiết khả tri đệ tam hiển dĩ từ thật chi trung tiên Pháp hậu dụ 。 我於多年常與已下却答第三明說善星是一闡提獄住所以。於中有四。一明已多年攝化不得。二由化不得說為闡提地獄劫住。三明說所為。四明說不虛。初中多年與相隨者。佛二十年攝為侍者故言多年。就第二中初先法說。次喻。後合。法中初明有善不說。以其宣下無善故說。喻合亦爾。就第三中迦葉先問。何故記說。佛答可知。就第四中初明如來所說無二。聲聞已下舉劣顯勝。 ngã ư đa niên thường dữ dĩ hạ khước đáp đệ tam minh thuyết thiện tinh thị nhất xiển đề ngục trụ/trú sở dĩ 。ư trung hữu tứ 。nhất minh dĩ đa niên nhiếp hóa bất đắc 。nhị do hóa bất đắc thuyết vi xiển đề địa ngục kiếp trụ/trú 。tam minh thuyết sở vi 。tứ minh thuyết bất hư 。sơ trung đa niên dữ tướng tùy giả 。Phật nhị thập niên nhiếp vi thị giả cố ngôn đa niên 。tựu đệ nhị trung sơ tiên pháp thuyết 。thứ dụ 。hậu hợp 。Pháp trung sơ minh hữu thiện bất thuyết 。dĩ kỳ tuyên hạ vô thiện cố thuyết 。dụ hợp diệc nhĩ 。tựu đệ tam trung Ca-diếp tiên vấn 。hà cố kí thuyết 。Phật đáp khả tri 。tựu đệ tứ trung sơ minh Như Lai sở thuyết vô nhị 。thanh văn dĩ hạ cử liệt hiển thắng 。 善星常為無量生下答第七問。明有方便兩義辨之。一化益分別。益有二種。一攝善星多年共住不令在外教人作惡名有方便。二攝善星令其出家不使在俗多起罪過名有方便。二化德分別。化德有二。一就佛解力明有方便。二就佛根力明有方便。就解力中初明善星常為眾生說無善惡。我久知下佛懼其人邪化多損攝令共住。我若遠下明共住意。是名解力總以結之。 thiện tinh thường vi vô lượng sanh hạ đáp đệ thất vấn 。minh hữu phương tiện lượng (lưỡng) nghĩa biện chi 。nhất hóa ích phân biệt 。ích hữu nhị chủng 。nhất nhiếp thiện tinh đa niên cộng trụ bất lệnh tại ngoại giáo nhân tác ác danh hữu phương tiện 。nhị nhiếp thiện tinh lệnh kỳ xuất gia bất sử tại tục đa khởi tội quá/qua danh hữu phương tiện 。nhị hóa đức phân biệt 。hóa đức hữu nhị 。nhất tựu Phật giải lực minh hữu phương tiện 。nhị tựu Phật căn lực minh hữu phương tiện 。tựu giải lực trung sơ minh thiện tinh thường vi chúng sanh thuyết vô thiện ác 。ngã cửu tri hạ Phật cụ kỳ nhân tà hóa đa tổn nhiếp lệnh cộng trụ 。ngã nhược/nhã viễn hạ minh cộng trụ ý 。thị danh giải lực tổng dĩ kết/kiết chi 。 就根力中文別有三。一知斷善根。二如來具足知根力下知生善根。三佛觀眾生具善法下通知生斷。初知斷中有五問答相因而起。迦葉初問闡提何緣無有善法。佛答闡提斷善故無。闡提斷善是其總答。眾生悉有信等五根闡提永斷是其別答。以是義下約殺顯無。 tựu căn lực trung văn biệt hữu tam 。nhất tri đoạn thiện căn 。nhị Như Lai cụ túc tri căn lực hạ tri sanh thiện căn 。tam Phật quán chúng sanh cụ thiện Pháp hạ thông tri sanh đoạn 。sơ tri đoạn trung hữu ngũ vấn đáp tướng nhân nhi khởi 。Ca-diếp sơ vấn xiển đề hà duyên vô hữu thiện Pháp 。Phật đáp xiển đề đoạn thiện cố vô 。xiển đề đoạn thiện thị kỳ tổng đáp 。chúng sanh tất hữu tín đẳng ngũ căn xiển đề vĩnh đoạn thị kỳ biệt đáp 。dĩ thị nghĩa hạ ước sát hiển vô 。 第二迦葉乘言定佛一闡提者無善法耶。佛答如是。 đệ nhị Ca-diếp thừa ngôn định Phật nhất xiển đề giả vô thiện Pháp da 。Phật đáp như thị 。 第三迦葉乘言難佛。三世善中未來不斷云何言無。初言眾生有三種善汎爾通舉。過未現在列言三名。闡提不能斷未來善云何說斷就之結難。 đệ tam Ca-diếp thừa ngôn nạn/nan Phật 。tam thế thiện trung vị lai bất đoạn vân hà ngôn vô 。sơ ngôn chúng sanh hữu tam chủng thiện phiếm nhĩ thông cử 。quá/qua vị hiện tại liệt ngôn tam danh 。xiển đề bất năng đoạn vị lai thiện vân hà thuyết đoạn tựu chi kết/kiết nạn/nan 。 下佛答之。文別有三。一明有斷。二如人。 hạ Phật đáp chi 。văn biệt hữu tam 。nhất minh hữu đoạn 。nhị như nhân 。 下明斷善人有其可救不可救義。三如朽敗下明所斷善有其可生不可生義。初中應先明斷善義然後釋文。義有十門。一明斷相。斷有三道。一方便道。觀有因果以之為非。觀無因果以之為是。二無礙道。見有為非。三解脫道。見無為是。無礙解脫各有九品。始從下下乃至上上與彼等智斷結相似。 hạ minh đoạn thiện nhân hữu kỳ khả cứu bất khả cứu nghĩa 。tam như hủ bại hạ minh sở đoạn thiện hữu kỳ khả sanh bất khả sanh nghĩa 。sơ trung ưng tiên minh đoạn thiện nghĩa nhiên hậu thích văn 。nghĩa hữu thập môn 。nhất minh đoạn tướng 。đoạn hữu tam đạo 。nhất phương tiện đạo 。quán hữu nhân quả dĩ chi vi phi 。quán vô nhân quả dĩ chi vi thị 。nhị vô ngại đạo 。kiến hữu vi phi 。tam giải thoát đạo 。kiến vô vi thị 。vô ngại giải thoát các hữu cửu phẩm 。thủy tòng hạ hạ nãi chí thượng thượng dữ bỉ đẳng trí đoạn kết/kiết tương tự 。 第二約對二種善法彰斷差別。言二善者。一方便善謂現所起聞思修等。二生得善過習今成。前三道中初方便道斷方便善。無礙解脫斷生得善。三約因果二善明斷。若約善因以論其斷。斷三世因名斷善根。是義云何。邪心現前斷過去善。生現之義名斷過因。現不起故不生未來名斷現因。當善不生不能起後名斷未來。故下文言斷三世因名斷善根。就過去中生現可斷。生未來義終不可斷故後得生。若約善果以論其斷。唯斷現在及遮未來不斷過去。起已謝往不可斷故。故此說言現在善滅及障未來名斷善根。四就趣分別。唯在人中不通餘道。人能思求起異見故。五就人中利鈍分別。如下文說要是利根能推求者非是愚鈍。破僧亦爾。六就時分別。多世積習方能斷善非是一世。故上文中說為報障。七就處分別。唯在閻浮不通餘方。閻浮眾生。心穴利故。八明所因。由聞大乘空相應經執無謗有故斷善根。故地持云是人聞於難解空經。於如實說一向不解作不正思言一切無。九明輕重。一切惡中此過最重更無過者。以斷一切諸善根故。十明斷善還生之義。彼何時生。如下文說。入地獄時出地獄時。輕者入時重者出時還生善根。問曰出時善惡無記三性心中何心中生。一向不是善心中生。先無善故。多在不善疑心中生。問曰善惡正相乖反。云何於彼不善心邊得生善根。釋言善惡二心相反不得並生。得善之得體非色心與心不妨。故得於彼不善邊生。如從上地生下地時染污心邊得下善根。此亦如之。 đệ nhị ước đối nhị chủng thiện Pháp chương đoạn sái biệt 。ngôn nhị thiện giả 。nhất phương tiện thiện vị hiện sở khởi văn tư tu đẳng 。nhị sanh đắc thiện quá/qua tập kim thành 。tiền tam đạo trung sơ phương tiện đạo đoạn phương tiện thiện 。vô ngại giải thoát đoạn sanh đắc thiện 。tam ước nhân quả nhị thiện minh đoạn 。nhược/nhã ước thiện nhân dĩ luận kỳ đoạn 。đoạn tam thế nhân danh đoạn thiện căn 。thị nghĩa vân hà 。tà tâm hiện tiền đoạn quá khứ thiện 。sanh hiện chi nghĩa danh đoạn quá/qua nhân 。hiện bất khởi cố bất sanh vị lai danh đoạn hiện nhân 。đương thiện bất sanh bất năng khởi hậu danh đoạn vị lai 。cố hạ văn ngôn đoạn tam thế nhân danh đoạn thiện căn 。tựu quá khứ trung sanh hiện khả đoạn 。sanh vị lai nghĩa chung bất khả đoạn cố hậu đắc sanh 。nhược/nhã ước thiện quả dĩ luận kỳ đoạn 。duy đoạn hiện tại cập già vị lai bất đoạn quá khứ 。khởi dĩ tạ vãng bất khả đoạn cố 。cố thử thuyết ngôn hiện tại thiện diệt cập chướng vị lai danh đoạn thiện căn 。tứ tựu thú phân biệt 。duy tại nhân trung bất thông dư đạo 。nhân năng tư cầu khởi dị kiến cố 。ngũ tựu nhân trung lợi độn phân biệt 。như hạ văn thuyết yếu thị lợi căn năng thôi cầu giả phi thị ngu độn 。phá tăng diệc nhĩ 。lục tựu thời phân biệt 。đa thế tích tập phương năng đoạn thiện phi thị nhất thế 。cố thượng văn trung thuyết vi áo chướng 。thất tựu xứ/xử phân biệt 。duy tại Diêm-phù bất thông dư phương 。Diêm-phù chúng sanh 。tâm huyệt lợi cố 。bát minh sở nhân 。do văn Đại-Thừa không tướng ứng Kinh chấp vô báng hữu cố đoạn thiện căn 。cố địa trì vân thị nhân văn ư nạn/nan giải không Kinh 。ư như thật thuyết nhất hướng bất giải tác bất chánh tư ngôn nhất thiết vô 。cửu minh khinh trọng 。nhất thiết ác trung thử quá/qua tối trọng cánh vô quá giả 。dĩ đoạn nhất thiết chư thiện căn cố 。thập minh đoạn thiện hoàn sanh chi nghĩa 。bỉ hà thời sanh 。như hạ văn thuyết 。nhập địa ngục thời xuất địa ngục thời 。khinh giả nhập thời trọng giả xuất thời hoàn sanh thiện căn 。vấn viết xuất thời thiện ác vô kí tam tánh tâm trung hà tâm trung sanh 。nhất hướng bất thị thiện tâm trung sanh 。tiên vô thiện cố 。đa tại bất thiện nghi tâm trung sanh 。vấn viết thiện ác chánh tướng quai phản 。vân hà ư bỉ bất thiện tâm biên đắc sanh thiện căn 。thích ngôn thiện ác nhị tâm tướng phản bất đắc tịnh sanh 。đắc thiện chi đắc thể phi sắc tâm dữ tâm bất phương 。cố đắc ư bỉ bất thiện biên sanh 。như tòng thượng địa sanh hạ địa thời nhiễm ô tâm biên đắc hạ thiện căn 。thử diệc như chi 。 次釋其文。斷有二種總以標舉。次列其名。具是二下牒以結之。 thứ thích kỳ văn 。đoạn hữu nhị chủng tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt kỳ danh 。cụ thị nhị hạ điệp dĩ kết/kiết chi 。 第二可救不可救中初約行善現在叵救。後約性善未來可救。行中先喻。如人沒廁喻一闡提斷滅善根趣向地獄。一毛來沒喻過去善生未來義闡提不斷。雖一未沒不能勝身喻彼善根不遮地獄。次約顯法。闡提如是合人沒廁。雖未來世當有善根合向唯有一毛未沒。而不能救地獄之苦合不勝身。未來之世雖可救下牒以結之下約性善明可救中。佛性因緣則可救者性非過去未來現在。故無斷者明定可救。由性不斷定可見故。 đệ nhị khả cứu bất khả cứu trung sơ ước hạnh/hành/hàng thiện hiện tại phả cứu 。hậu ước tánh thiện vị lai khả cứu 。hạnh/hành/hàng trung tiên dụ 。như nhân một xí dụ nhất xiển đề đoạn điệt thiện căn thú hướng địa ngục 。nhất mao lai một dụ quá khứ thiện sanh vị lai nghĩa xiển đề bất đoạn 。tuy nhất vị một bất năng thắng thân dụ bỉ thiện căn bất già địa ngục 。thứ ước hiển Pháp 。xiển đề như thị hợp nhân một xí 。tuy vị lai thế đương hữu thiện căn hợp hướng duy hữu nhất mao vị một 。nhi bất năng cứu địa ngục chi khổ hợp bất thắng thân 。vị lai chi thế tuy khả cứu hạ điệp dĩ kết/kiết chi hạ ước tánh thiện minh khả cứu trung 。Phật tánh nhân duyên tức khả cứu giả tánh phi quá khứ vị lai hiện tại 。cố vô đoạn giả minh định khả cứu 。do tánh bất đoạn định khả kiến cố 。 第三可生不可生中明其所斷善根不生。先喻後合。文顯可知。 đệ tam khả sanh bất khả sanh trung minh kỳ sở đoạn thiện căn bất sanh 。tiên dụ hậu hợp 。văn hiển khả tri 。 第四迦葉乘言重難。如來向說佛性不斷云何名為斷一切善。下佛答之。明性非現是故有斷。於中有三。一總明眾生現無佛性故得斷善為一闡提。反以論之。先法後喻。若生現有不名闡提是法說也。解有兩義。一性體常住非三世攝故非現有。二眾生未見故名現無。如世間中眾生我法舉喻顯。之現在妄中於情分聲全無佛性。如眾生中畢竟無我故取為喻。二佛性常下顯向初義。彰性體常非三世攝故非現有。先順後反。佛性是常三世不攝是順顯也。三世若攝名為無常是反顯也。三佛性未來以當見下顯向後義。當見名有非是現。有故名現無。佛性未來以當見故言眾生有正舉當見成其現無。以是義下出當見處。以是當見名有義故。十住具嚴乃得少見。 đệ tứ Ca-diếp thừa ngôn trọng nạn/nan 。Như Lai hướng thuyết Phật tánh bất đoạn vân hà danh vi đoạn nhất thiết thiện 。hạ Phật đáp chi 。minh tánh phi hiện thị cố hữu đoạn 。ư trung hữu tam 。nhất tổng minh chúng sanh hiện vô Phật tánh cố đắc đoạn thiện vi nhất xiển đề 。phản dĩ luận chi 。tiên Pháp hậu dụ 。nhược/nhã sanh hiện hữu bất danh xiển đề thị pháp thuyết dã 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất tánh thể thường trụ phi tam thế nhiếp cố phi hiện hữu 。nhị chúng sanh vị kiến cố danh hiện vô 。như thế gian trung chúng sanh ngã pháp cử dụ hiển 。chi hiện tại vọng trung ư Tình phần thanh toàn vô Phật tánh 。như chúng sanh trung tất cánh vô ngã cố thủ vi dụ 。nhị Phật tánh thường hạ hiển hướng sơ nghĩa 。chương tánh thể thường phi tam thế nhiếp cố phi hiện hữu 。tiên thuận hậu phản 。Phật tánh thị thường tam thế bất nhiếp thị thuận hiển dã 。tam thế nhược/nhã nhiếp danh vi vô thường thị phản hiển dã 。tam Phật tánh vị lai dĩ đương kiến hạ hiển hướng hậu nghĩa 。đương kiến danh hữu phi thị hiện 。hữu cố danh hiện vô 。Phật tánh vị lai dĩ đương kiến cố ngôn chúng sanh hữu chánh cử đương kiến thành kỳ hiện vô 。dĩ thị nghĩa hạ xuất đương kiến xứ 。dĩ thị đương kiến danh hữu nghĩa cố 。thập trụ cụ nghiêm nãi đắc thiểu kiến 。 第五迦葉乘言重難。難有兩句。一難前佛性。性如虛空如來何故說為未來。二難上闡提無善之義。若言闡提斷故無善一闡提輩於同學等亦生愛念豈非善乎。下佛先嘆。後正答之。先答佛性。初先正解。有難解者問答重顯。就正解中性如虛空非過去等述其所立。一切眾生有三身下釋其所難。初先正解。後類顯之。就正解中一切眾生有三種身汎以通舉。過未現在列其三名。未來身淨而得性故我言未來正解所問。此乃明其未來身得性非未來。就類顯中舉先其類。我為眾生說因為果說果為因略以標舉。是故經中說命為食見色名觸略辨其相。說因為果如似世人說食為命。四大名色。今略不舉。說果為因其猶世人說命為食見色名觸。今偏論之。色是造色謂青黃等。觸者所謂能造四大。色實非觸。說果為因是故見色名為觸矣。人言見色名為觸者一向不是。未來身淨故說佛性約類顯法。未來身淨如前命也。如食也。若就前句類顯佛性。食因非命。說因為果故名為命所顯如是。性因非是未來身果。說因為果故名佛性以為未來。若就後句類顯佛性。命非食因。說果為因故名為食。色觸亦然。所顯如是。未來之果實非佛性。說果為因故說未來身淨為性。 đệ ngũ Ca-diếp thừa ngôn trọng nạn/nan 。nạn/nan hữu lượng (lưỡng) cú 。nhất nạn/nan tiền Phật tánh 。tánh như hư không Như Lai hà cố thuyết vi vị lai 。nhị nạn/nan thượng xiển đề vô thiện chi nghĩa 。nhược/nhã ngôn xiển đề đoạn cố vô thiện nhất xiển đề bối ư đồng học đẳng diệc sanh ái niệm khởi phi thiện hồ 。hạ Phật tiên thán 。hậu chánh đáp chi 。tiên đáp Phật tánh 。sơ tiên chánh giải 。hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。tựu chánh giải trung tánh như hư không phi quá khứ đẳng thuật kỳ sở lập 。nhất thiết chúng sanh hữu tam thân hạ thích kỳ sở nạn/nan 。sơ tiên chánh giải 。hậu loại hiển chi 。tựu chánh giải trung nhất thiết chúng sanh hữu tam chủng thân phiếm dĩ thông cử 。quá/qua vị hiện tại liệt kỳ tam danh 。vị lai thân tịnh nhi đắc tánh cố ngã ngôn vị lai chánh giải sở vấn 。thử nãi minh kỳ vị lai thân đắc tánh phi vị lai 。tựu loại hiển trung cử tiên kỳ loại 。ngã vi chúng sanh thuyết nhân vi quả thuyết quả vi nhân lược dĩ tiêu cử 。thị cố Kinh trung thuyết mạng vi thực/tự kiến sắc danh xúc lược biện kỳ tướng 。thuyết nhân vi quả như tự thế nhân thuyết thực/tự vi mạng 。tứ đại danh sắc 。kim lược bất cử 。thuyết quả vi nhân kỳ do thế nhân thuyết mạng vi thực/tự kiến sắc danh xúc 。kim Thiên luận chi 。sắc thị tạo sắc vị thanh hoàng đẳng 。xúc giả sở vị năng tạo tứ đại 。sắc thật phi xúc 。thuyết quả vi nhân thị cố kiến sắc danh vi xúc hĩ 。nhân ngôn kiến sắc danh vi xúc giả nhất hướng bất thị 。vị lai thân tịnh cố thuyết Phật tánh ước loại hiển Pháp 。vị lai thân tịnh như tiền mạng dã 。như thực/tự dã 。nhược/nhã tựu tiền cú loại hiển Phật tánh 。thực/tự nhân phi mạng 。thuyết nhân vi quả cố danh vi mạng sở hiển như thị 。tánh nhân phi thị vị lai thân quả 。thuyết nhân vi quả cố danh Phật tánh dĩ vi vị lai 。nhược/nhã tựu hậu cú loại hiển Phật tánh 。mạng phi thực nhân 。thuyết quả vi nhân cố danh vi thực/tự 。sắc xúc diệc nhiên 。sở hiển như thị 。vị lai chi quả thật phi Phật tánh 。thuyết quả vi nhân cố thuyết vị lai thân tịnh vi tánh 。 上來一番當問正解。有難解者下重顯之。迦葉先問。若如佛說未來身淨可說有性。眾生現在未有淨身何故如來說一切生皆有佛性。佛答有三。一明佛性雖無現用而體不無故得言有。性雖現無無現用也。不可言無不無體也。如空喻顯。空性無現喻向初句。不得言無喻向後句。二明佛性常住不滅故得言有。眾生無常辨相異性。而性常住辨性異相。三明佛性雖復非內而復非外故得言有。於中初法次喻後合。 thượng lai nhất phiên đương vấn chánh giải 。hữu nạn/nan giải giả hạ trọng hiển chi 。Ca-diếp tiên vấn 。nhược như Phật thuyết vị lai thân tịnh khả thuyết hữu tánh 。chúng sanh hiện tại vị hữu tịnh thân hà cố Như Lai thuyết nhất thiết sanh giai hữu Phật tánh 。Phật đáp hữu tam 。nhất minh Phật tánh tuy vô hiện dụng nhi thể bất vô cố đắc ngôn hữu 。tánh tuy hiện vô vô hiện dụng dã 。bất khả ngôn vô bất vô thể dã 。như không dụ hiển 。không tánh vô hiện dụ hướng sơ cú 。bất đắc ngôn vô dụ hướng hậu cú 。nhị minh Phật tánh thường trụ bất diệt cố đắc ngôn hữu 。chúng sanh vô thường biện tướng dị tánh 。nhi tánh thường trụ biện tánh dị tướng 。tam minh Phật tánh tuy phục phi nội nhi phục phi ngoại cố đắc ngôn hữu 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 此答初問。下答後問。汝言不然牒問總非。何以下釋。釋中初法次喻後合。法中初先舉其所作。闡提若有身口意業就具以舉。取業求業約惑以舉。見心造業名為取業。愛心造業名為求業。施業解業當相以舉。闡提亦有捨財名施。亦有讀誦分別名解。如是皆邪。結明無善。何以下釋。喻合可知。上來知斷。 thử đáp sơ vấn 。hạ đáp hậu vấn 。nhữ ngôn bất nhiên điệp vấn tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ tiên cử kỳ sở tác 。xiển đề nhược hữu thân khẩu ý nghiệp tựu cụ dĩ cử 。thủ nghiệp cầu nghiệp ước hoặc dĩ cử 。kiến tâm tạo nghiệp danh vi thủ nghiệp 。ái tâm tạo nghiệp danh vi cầu nghiệp 。thí nghiệp giải nghiệp đương tướng dĩ cử 。xiển đề diệc hữu xả tài danh thí 。diệc hữu độc tụng phân biệt danh giải 。như thị giai tà 。kết/kiết minh vô thiện 。hà dĩ hạ thích 。dụ hợp khả tri 。thượng lai tri đoạn 。 自下第二知生善根。於中有三。一知眾生根轉不定。如來具足知諸根力總以標舉。故能分別上中下根略顯知相。能知轉等廣顯知相。是故下結。二知諸根生斷不定。以不定故或斷還生順明不定。若根定下反明不定。是故下結。三隨知行答。迦葉先問佛具根力定知善星當斷善根。以何因緣聽其出家。佛答有三。一遮其現罪故聽出家。在俗為王當壞法故。二生其當善故聽出家。遠生未來出世善故。若不出家亦斷善等舉損顯益。今出家等彰益異損。三是故下結。先順後反。 tự hạ đệ nhị tri sanh thiện căn 。ư trung hữu tam 。nhất tri chúng sanh căn chuyển bất định 。Như Lai cụ túc tri chư căn lực tổng dĩ tiêu cử 。cố năng phân biệt thượng trung hạ căn lược hiển tri tướng 。năng tri chuyển đẳng quảng hiển tri tướng 。thị cố hạ kết/kiết 。nhị tri chư căn sanh đoạn bất định 。dĩ ất định cố hoặc đoạn hoàn sanh thuận minh bất định 。nhược/nhã căn định hạ phản minh bất định 。thị cố hạ kết/kiết 。tam tùy tri hạnh/hành/hàng đáp 。Ca-diếp tiên vấn Phật cụ căn lực định tri thiện tinh đương đoạn thiện căn 。dĩ hà nhân duyên thính kỳ xuất gia 。Phật đáp hữu tam 。nhất già kỳ hiện tội cố thính xuất gia 。tại tục vi Vương đương hoại pháp cố 。nhị sanh kỳ đương thiện cố thính xuất gia 。viễn sanh vị lai xuất thế thiện cố 。nhược/nhã bất xuất gia diệc đoạn thiện đẳng cử tổn hiển ích 。kim xuất gia đẳng chương ích dị tổn 。tam thị cố hạ kết/kiết 。tiên thuận hậu phản 。 自下第三雙知生斷。於中有三。一知斷善。佛觀眾生具善不善知先所成。是人雖具不久能斷知其當斷。何以下釋。不能近友聽法思量如說修故。以是下結。 tự hạ đệ tam song tri sanh đoạn 。ư trung hữu tam 。nhất tri đoạn thiện 。Phật quán chúng sanh cụ thiện bất thiện tri tiên sở thành 。thị nhân tuy cụ bất cửu năng đoạn tri kỳ đương đoạn 。hà dĩ hạ thích 。bất năng cận hữu thính pháp tư lượng như thuyết tu cố 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 二知生善。如來復知是人現等法說明知。次以喻顯。泉喻菩提。村喻生死。離生死外即是菩提故言不遠。果德純妙稱曰甘美。眾行圓備名具八德。生善之人厭有名熱求出稱渴。發心趣向名為欲往。智者喻佛。知其定去故曰無疑。何以下釋。下合可知。 nhị tri sanh thiện 。Như Lai phục tri thị nhân hiện đẳng Pháp thuyết minh tri 。thứ dĩ dụ hiển 。tuyền dụ Bồ-đề 。thôn dụ sanh tử 。ly sanh tử ngoại tức thị Bồ-đề cố ngôn bất viễn 。quả đức thuần diệu xưng viết cam mỹ 。chúng hạnh/hành/hàng viên bị danh cụ bát đức 。sanh thiện chi nhân yếm hữu danh nhiệt cầu xuất xưng khát 。phát tâm thú hướng danh vi dục vãng 。trí giả dụ Phật 。tri kỳ định khứ cố viết vô nghi 。hà dĩ hạ thích 。hạ hợp khả tri 。 三知生斷多少之義於中如來先取地土反問迦葉。迦葉次答。下佛約之以顯生斷多少之義。句別有四。一知未來趣善者少。二知未來向惡者多。三護持下知其現在修善者少。四毀戒下知其現在作惡者多。 tam tri sanh đoạn đa thiểu chi nghĩa ư trung Như Lai tiên thủ địa độ phản vấn Ca-diếp 。Ca-diếp thứ đáp 。hạ Phật ước chi dĩ hiển sanh đoạn đa thiểu chi nghĩa 。cú biệt hữu tứ 。nhất tri vị lai thú thiện giả thiểu 。nhị tri vị lai hướng ác giả đa 。tam hộ trì hạ tri kỳ hiện tại tu thiện giả thiểu 。tứ hủy giới hạ tri kỳ hiện tại tác ác giả đa 。 自下第二答上問中兩足妙藥。於中迦葉先問發起。前已問竟何勞更問。去問遠故。此問與前有何差別。前直讚問讚佛所說。法為妙藥。今於此處具為兩門。一讚。二難。初至亦知未來諸根是其讚問。如是眾生於佛滅下是其難問。迦葉前者何不即難至此方為。前者若舉二十一對諍論難佛。言辭浮廣不成偈義為是不難。由前不難故此為之今此何不望直為難。先為讚乎。將奪先與。為難法爾。故先嘆之。嘆中如來具足根力牒佛前言。下明所知。所知有三。一知眾生上中下根。二知諸根利鈍差別。三知眾生現未根別。 tự hạ đệ nhị đáp thượng vấn trung lưỡng túc diệu dược 。ư trung Ca-diếp tiên vấn phát khởi 。tiền dĩ vấn cánh hà lao cánh vấn 。khứ vấn viễn cố 。thử vấn dữ tiền hữu hà sái biệt 。tiền trực tán vấn tán Phật sở thuyết 。Pháp vi diệu dược 。kim ư thử xứ/xử cụ vi lưỡng môn 。nhất tán 。nhị nạn/nan 。sơ chí diệc tri vị lai chư căn thị kỳ tán vấn 。như thị chúng sanh ư Phật diệt hạ thị kỳ nạn/nan vấn 。Ca-diếp tiền giả hà bất tức nạn/nan chí thử phương vi 。tiền giả nhược/nhã cử nhị thập nhất đối tranh luận nạn/nan Phật 。ngôn từ phù quảng bất thành kệ nghĩa vi thị bất nạn/nan 。do tiền bất nạn/nan cố thử vi chi kim thử hà bất vọng trực vi nạn/nan 。tiên vi tán hồ 。tướng đoạt tiên dữ 。vi nạn/nan Pháp nhĩ 。cố tiên thán chi 。thán trung Như Lai cụ túc căn lực điệp Phật tiền ngôn 。hạ minh sở tri 。sở tri hữu tam 。nhất tri chúng sanh thượng trung hạ căn 。nhị tri chư căn lợi độn sái biệt 。tam tri chúng sanh hiện vị căn biệt 。 下對設難。難意如何。佛具根力說應當機。何因緣故作不定說。令未來人各執聖言起諍斷善。於中先舉二十一對諍論之言。下責如來。何故今日作不定說。 hạ đối thiết nạn/nan 。nạn/nan ý như hà 。Phật cụ căn lực thuyết ứng đương ky 。hà nhân duyên cố tác bất định thuyết 。lệnh vị lai nhân các chấp Thánh ngôn khởi tránh đoạn thiện 。ư trung tiên cử nhị thập nhất đối tranh luận chi ngôn 。hạ trách Như Lai 。hà cố kim nhật tác bất định thuyết 。 下佛答之。明己所說皆是眾生病之良藥。愚人不解故起諍論。文中有四。第一總答。二若如來畢竟已下隨問別答。三如是諍訟是佛境下總嘆顯深令人仰推。四若人於是生疑心者猶能摧壞無量惱下明取捨得失令人捨著。初總答中文別有二。一當法略答。二於一名下約類廣答。略中有四。一嘆法深。如是之義非六識識唯智慧知。二約對愚智彰說不同。於有智者不作二說。智亦謂佛不作二說。於無智者作不定說。彼亦謂佛作不定說。是義云何。今且約初涅槃辨之。餘類可知。佛於智者宣說應身入於涅槃真身不入。隨其別法各施一言名不二說。智人解此。故亦謂佛不作二說愚人於法多喜偏執。聞佛應滅謂一向滅。佛為破之說真不滅。聞真不滅謂應亦然。佛為破之說應有滅。兩言相反名不定說。彼亦謂佛作不定說。三彰己所說各為病治并是妙藥。所有一切悉為調生法說明也。譬如醫等喻說明也。四明所說不定所以。為國土者處別故異。為他語者隨解故異。為人故者隨生故異。人有愚智大小等別故說不同。為眾根者隨機故異為是等故於一法中作二種說。 hạ Phật đáp chi 。minh kỷ sở thuyết giai thị chúng sanh bệnh chi lương dược 。ngu nhân bất giải cố khởi tranh luận 。văn trung hữu tứ 。đệ nhất tổng đáp 。nhị nhược như lai tất cánh dĩ hạ tùy vấn biệt đáp 。tam như thị tranh tụng thị Phật cảnh hạ tổng thán hiển thâm lệnh nhân ngưỡng thôi 。tứ nhược/nhã nhân ư thị sanh nghi tâm giả do năng tồi hoại vô lượng não hạ minh thủ xả đắc thất lệnh nhân xả trước/trứ 。sơ tổng đáp trung văn biệt hữu nhị 。nhất đương Pháp lược đáp 。nhị ư nhất danh hạ ước loại quảng đáp 。lược trung hữu tứ 。nhất thán Pháp thâm 。như thị chi nghĩa phi lục thức thức duy trí tuệ tri 。nhị ước đối ngu trí chương thuyết bất đồng 。ư hữu trí giả bất tác nhị thuyết 。trí diệc vị Phật bất tác nhị thuyết 。ư vô trí giả tác bất định thuyết 。bỉ diệc vị Phật tác bất định thuyết 。thị nghĩa vân hà 。kim thả ước sơ Niết-Bàn biện chi 。dư loại khả tri 。Phật ư trí giả tuyên thuyết ứng thân nhập ư Niết-Bàn chân thân bất nhập 。tùy kỳ biệt pháp các thí nhất ngôn danh bất nhị thuyết 。trí nhân giải thử 。cố diệc vị Phật bất tác nhị thuyết ngu nhân ư Pháp đa hỉ thiên chấp 。văn Phật ưng diệt vị nhất hướng diệt 。Phật vi phá chi thuyết chân bất diệt 。văn chân bất diệt vị ưng diệc nhiên 。Phật vi phá chi thuyết ưng hữu diệt 。lượng (lưỡng) ngôn tướng phản danh bất định thuyết 。bỉ diệc vị Phật tác bất định thuyết 。tam chương kỷ sở thuyết các vi bệnh trì tinh thị diệu dược 。sở hữu nhất thiết tất vi điều sanh pháp thuyết minh dã 。thí như y đẳng dụ thuyết minh dã 。tứ minh sở thuyết bất định sở dĩ 。vi quốc độ giả xứ/xử biệt cố dị 。vi tha ngữ giả tùy giải cố dị 。vi nhân cố giả tùy sanh cố dị 。nhân hữu ngu trí đại tiểu đẳng biệt cố thuyết bất đồng 。vi chúng căn giả tùy ky cố dị vi thị đẳng cố ư nhất pháp trung tác nhị chủng thuyết 。 就下廣中文別有四。一就法舉類。二是故隨人隨意已下約之顯法。三五種眾生不應為說五種法下約人舉類。四如汝所言佛涅槃下約之顯法。此四段中前二一對法相不定。後二一對隨人不定。就初段中類別有三。一明諸法一異不定。二廣略不定。三淺深不定。三中初門一處辨之。後之兩門一處并舉。就初類中先開三門。言一名法說無量名者顯體之名名法不殊名一名法。此法體中義別眾多隨別施名。是故得於一名法中說無量名。於一義中說無量名者諸義同體互相集成。一備一切一切成一。良以一中備一切故。隨之施名名亦眾多。故於一義說無量名。於無量義說無量名者隨其別義各施異名。故得於彼無量義中說無量名。 tựu hạ quảng trung văn biệt hữu tứ 。nhất tựu Pháp cử loại 。nhị thị cố tùy nhân tùy ý dĩ hạ ước chi hiển Pháp 。tam ngũ chủng chúng sanh bất ưng vi thuyết ngũ chủng Pháp hạ ước nhân cử loại 。tứ như nhữ sở ngôn Phật Niết-Bàn hạ ước chi hiển Pháp 。thử tứ đoạn trung tiền nhị nhất đối Pháp tướng bất định 。hậu nhị nhất đối tùy nhân bất định 。tựu sơ đoạn trung loại biệt hữu tam 。nhất minh chư Pháp nhất dị bất định 。nhị quảng lược bất định 。tam thiển thâm bất định 。tam trung sơ môn nhất xứ/xử biện chi 。hậu chi lưỡng môn nhất xứ/xử tinh cử 。tựu sơ loại trung tiên khai tam môn 。ngôn nhất danh pháp thuyết vô lượng danh giả hiển thể chi danh danh Pháp bất thù danh nhất danh Pháp 。thử pháp thể trung nghĩa biệt chúng đa tùy biệt thí danh 。thị cố đắc ư nhất danh Pháp trung thuyết vô lượng danh 。ư nhất nghĩa trung thuyết vô lượng danh giả chư nghĩa đồng thể hỗ tương tập thành 。nhất bị nhất thiết nhất thiết thành nhất 。lương dĩ nhất trung bị nhất thiết cố 。tùy chi thí danh danh diệc chúng đa 。cố ư nhất nghĩa thuyết vô lượng danh 。ư vô lượng nghĩa thuyết vô lượng danh giả tùy kỳ biệt nghĩa các thí dị danh 。cố đắc ư bỉ vô lượng nghĩa trung thuyết vô lượng danh 。 下廣辨之。云何一名說無量名牒問初門。於中具就涅槃辨之。餘法類爾。云何一義說無量名牒問第二。於中具就帝釋辨之。帝釋胡語。此翻名為能作天主。憍尸迦者是其本姓。過去世時波羅(木*奈)國有婆羅門。姓憍尸迦。好修福業。與其同友三十二人共為邑義。憍尸命終為忉利王。餘為輔臣。佛依本姓呼為憍尸。於中或有從寶從幢種種名之。云何無量義說無量名牒問第三具就佛論。具八智者。佛知生死無常與苦無我不淨。知涅槃法常樂我淨名為八智。亦可更有。文中不列。義不盡者下重論之。復有一義說無量名重牒前門。如陰一義。亦名陰者當義施名。餘皆傍立。亦名倒者能生倒心故名為倒。如五塵境生欲。亦名諦者有漏五陰是苦集諦。無漏五陰是其道諦。名四念者色陰身念。受陰受念。識陰心念。想行法念。名四食者段食是色。故色陰中有其段食。識陰識食。行中具有思食觸食。受想不論。四識住者有漏陰中除識一種。自餘四陰為識所依。名四識住。亦名有者所謂三有二十五有。亦名道者所謂六道。亦名時者現生後時。亦可是其生住滅時。名眾生者因中說果亦名為世。第一義者相名世諦。體名第一。名三修者色名身戒。餘四名心。名因果者善惡五陰說為集因。報陰名果。名煩惱者有漏五陰從煩惱生。能生煩惱故名煩惱。名解脫者無漏五陰。三世轉輪名十二因緣。集成假人名聲聞等。三世分異名過去等。是名結之。此初類竟。 hạ quảng biện chi 。vân hà nhất danh thuyết vô lượng danh điệp vấn sơ môn 。ư trung cụ tựu Niết-Bàn biện chi 。dư Pháp loại nhĩ 。vân hà nhất nghĩa thuyết vô lượng danh điệp vấn đệ nhị 。ư trung cụ tựu Đế Thích biện chi 。Đế Thích hồ ngữ 。thử phiên danh vi năng tác Thiên Chủ 。Kiêu-thi-ca giả thị kỳ bổn tính 。quá khứ thế thời ba la (mộc *nại )quốc hữu Bà-la-môn 。tính Kiêu-thi-ca 。hảo tu phước nghiệp 。dữ kỳ đồng hữu tam thập nhị nhân cọng vi ấp nghĩa 。Kiêu thi mạng chung vi Đao Lợi Vương 。dư vi phụ Thần 。Phật y bổn tính hô vi Kiêu thi 。ư trung hoặc hữu tùng bảo tùng tràng chủng chủng danh chi 。vân hà vô lượng nghĩa thuyết vô lượng danh điệp vấn đệ tam cụ tựu Phật luận 。cụ bát trí giả 。Phật tri sanh tử vô thường dữ khổ vô ngã bất tịnh 。tri Niết-Bàn Pháp thường lạc/nhạc ngã tịnh danh vi bát trí 。diệc khả cánh hữu 。văn trung bất liệt 。nghĩa bất tận giả hạ trọng luận chi 。phục hưũ nhất nghĩa thuyết vô lượng danh trọng điệp tiền môn 。như uẩn nhất nghĩa 。diệc danh uẩn giả đương nghĩa thí danh 。dư giai bàng lập 。diệc danh đảo giả năng sanh đảo tâm cố danh vi đảo 。như ngũ trần cảnh sanh dục 。diệc danh đế giả hữu lậu ngũ uẩn thị khổ tập đế 。vô lậu ngũ uẩn thị kỳ đạo đế 。danh tứ niệm giả sắc uẩn thân niệm 。thọ/thụ uẩn thọ/thụ niệm 。thức uẩn tâm niệm 。tưởng hạnh/hành/hàng Pháp niệm 。danh tứ thực giả đoạn thực thị sắc 。cố sắc uẩn trung hữu kỳ đoạn thực 。thức uẩn thức thực 。hạnh/hành/hàng trung cụ hữu tư thực xúc thực 。thọ/thụ tưởng bất luận 。tứ thức trụ giả hữu lậu uẩn trung trừ thức nhất chủng 。tự dư tứ uẩn vi thức sở y 。danh tứ thức trụ 。diệc danh hữu giả sở vị tam hữu nhị thập ngũ hữu 。diệc danh đạo giả sở vị lục đạo 。diệc danh thời giả hiện sanh hậu thời 。diệc khả thị kỳ sanh trụ diệt thời 。danh chúng sanh giả nhân trung thuyết quả diệc danh vi thế 。đệ nhất nghĩa giả tướng danh thế đế 。thể danh đệ nhất 。danh tam tu giả sắc danh thân giới 。dư tứ danh tâm 。danh nhân quả giả thiện ác ngũ uẩn thuyết vi tập nhân 。báo uẩn danh quả 。danh phiền não giả hữu lậu ngũ uẩn tùng phiền não sanh 。năng sanh phiền não cố danh phiền não 。danh giải thoát giả vô lậu ngũ uẩn 。tam thế chuyển luân danh thập nhị nhân duyên 。tập thành giả nhân danh Thanh văn đẳng 。tam thế phần dị danh quá khứ đẳng 。thị danh kết/kiết chi 。thử sơ loại cánh 。 下舉廣略淺深為類。如來為生廣中說略略中說廣以為一門廣略不定第一義諦說為世諦世諦說為第一義諦復為一門淺深不定。云何名為廣中說下釋顯初門。云何第一說世諦下釋顯後門。如汝得法故名阿若憍陳如者。阿之言無。若之言智。陳如是姓。證無成智故名無智。 hạ cử quảng lược thiển thâm vi loại 。Như Lai vi sanh quảng trung thuyết lược lược trung thuyết quảng dĩ vi nhất môn quảng lược bất định đệ nhất nghĩa đế thuyết vi thế đế thế đế thuyết vi đệ nhất nghĩa đế phục vi nhất môn thiển thâm bất định 。vân hà danh vi quảng trung thuyết hạ thích hiển sơ môn 。vân hà đệ nhất thuyết thế đế hạ thích hiển hậu môn 。như nhữ đắc pháp cố danh A-nhã Kiều-trần-như giả 。a chi ngôn vô 。nhược/nhã chi ngôn trí 。trần như thị tính 。chứng vô thành trí cố danh vô trí 。 上來舉類。下約顯法。句別有四。一順明如來隨人不同差別異說名知根力。二反明定說不具根力。謂於向前所諍義中作定說者不稱物機。是故不名具知根力。三重顯初句明隨人別不得定說。於中初明所化眾生受法各異。先喻後合。喻中象負非驢勝者喻明菩薩所受行法二乘不堪。下合可知。次明如來隨之異說。何以下釋。四若使下顯前第二明佛定說不具根力。 thượng lai cử loại 。hạ ước hiển Pháp 。cú biệt hữu tứ 。nhất thuận minh Như Lai tùy nhân bất đồng sái biệt dị thuyết danh tri căn lực 。nhị phản minh định thuyết bất cụ căn lực 。vị ư hướng tiền sở tránh nghĩa trung tác định thuyết giả bất xưng vật ky 。thị cố bất danh cụ tri căn lực 。tam trọng hiển sơ cú minh tùy nhân biệt bất đắc định thuyết 。ư trung sơ minh sở hóa chúng sanh thọ/thụ Pháp các dị 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung tượng phụ phi lư thắng giả dụ minh Bồ Tát sở thọ hạnh/hành/hàng Pháp nhị thừa bất kham 。hạ hợp khả tri 。thứ minh Như Lai tùy chi dị thuyết 。hà dĩ hạ thích 。tứ nhược/nhã sử hạ hiển tiền đệ nhị minh Phật định thuyết bất cụ căn lực 。 自下第三約人舉類。於中初約五種惡人以舉其類。是故我先告舍利下約就利鈍二人舉類。前中有三。一舉昔言明五眾生不應還為說五種法。問曰經說慳貪眾生教行布施乃至癡者教修智慧。今以何故不信人前不讚正信。乃至癡前不讚智慧。釋言隨人不同故爾。若人內有出世道機厭患已過。則須當病為說對治。慳為說施。乃至癡者為說智慧。若無道機不厭已過則須將護。不信人前不讚正信。乃至癡前不讚智慧。二何為故下釋前不得為說所以。若說不名知根憐生。三何以下釋前不名知根憐生。是人聞說起惡受苦。是故不名憐生知根。 tự hạ đệ tam ước nhân cử loại 。ư trung sơ ước ngũ chủng ác nhân dĩ cử kỳ loại 。thị cố ngã tiên cáo xá lợi hạ ước tựu lợi độn nhị nhân cử loại 。tiền trung hữu tam 。nhất cử tích ngôn minh ngũ chúng sanh bất ưng hoàn vi thuyết ngũ chủng Pháp 。vấn viết Kinh thuyết xan tham chúng sanh giáo hạnh/hành/hàng bố thí nãi chí si giả giáo tu trí tuệ 。kim dĩ hà cố bất tín nhân tiền bất tán chánh tín 。nãi chí si tiền bất tán trí tuệ 。thích ngôn tùy nhân bất đồng cố nhĩ 。nhược/nhã nhân nội hữu xuất thế đạo ky yếm hoạn dĩ quá/qua 。tức tu đương bệnh vi thuyết đối trì 。xan vi thuyết thí 。nãi chí si giả vi thuyết trí tuệ 。nhược/nhã vô đạo ky bất yếm dĩ quá/qua tức tu tướng hộ 。bất tín nhân tiền bất tán chánh tín 。nãi chí si tiền bất tán trí tuệ 。nhị hà vi cố hạ thích tiền bất đắc vi thuyết sở dĩ 。nhược/nhã thuyết bất danh tri căn liên sanh 。tam hà dĩ hạ thích tiền bất danh tri căn liên sanh 。thị nhân văn thuyết khởi ác thọ khổ 。thị cố bất danh liên sanh tri căn 。 就約利鈍舉類之中初告舍利為利勿廣為鈍莫略。問曰利人堪受多法應為廣說。鈍人不能攝受多法應為略說。今以何故為利不廣為鈍不略。釋言廣略有其二種。一約法分別。辨宣多法名之為廣說少稱略。若從是義廣為利人能多受故。略為鈍者不堪受故。二就說分別。於一法中多言名廣少語稱略。若從是義。略為利人少言能解。廣為鈍人多言方悟。舍利次答。後佛述成。 tựu ước lợi độn cử loại chi trung sơ cáo xá lợi vi lợi vật quảng vi độn mạc lược 。vấn viết lợi nhân kham thọ/thụ đa Pháp ưng vi quảng thuyết 。độn nhân bất năng nhiếp thọ đa Pháp ưng vi lược thuyết 。kim dĩ hà cố vi lợi bất quảng vi độn bất lược 。thích ngôn quảng lược hữu kỳ nhị chủng 。nhất ước pháp phân biệt 。biện tuyên đa Pháp danh chi vi quảng thuyết thiểu xưng lược 。nhược/nhã tùng thị nghĩa quảng vi lợi nhân năng đa thọ/thụ cố 。lược vi độn giả bất kham thọ/thụ cố 。nhị tựu thuyết phân biệt 。ư nhất pháp trung đa ngôn danh quảng thiểu ngữ xưng lược 。nhược/nhã tùng thị nghĩa 。lược vi lợi nhân thiểu ngôn năng giải 。quảng vi độn nhân đa ngôn phương ngộ 。xá lợi thứ đáp 。hậu Phật thuật thành 。 自下第四約之顯法。文別有四。一牒其所問。玄呵諍者顛倒因緣不得正見是故不能自利利他。二明已隨物不得定說。三十方下舉他類已。於中初明一切諸佛化生不同故說十二。次明十二為他非自。下結諸佛隨解異說名具解力。四佛自彰已具足根解二種力故知人現未斷善及脫。先牒二力。次辨。後結。以具二力故名力士。 tự hạ đệ tứ ước chi hiển Pháp 。văn biệt hữu tứ 。nhất điệp kỳ sở vấn 。huyền ha tránh giả điên đảo nhân duyên bất đắc chánh kiến thị cố bất năng tự lợi lợi tha 。nhị minh dĩ tùy vật bất đắc định thuyết 。tam thập phương hạ cử tha loại dĩ 。ư trung sơ minh nhất thiết chư Phật hóa sanh bất đồng cố thuyết thập nhị 。thứ minh thập nhị vi tha phi tự 。hạ kết/kiết chư Phật tùy giải dị thuyết danh cụ giải lực 。tứ Phật tự chương dĩ cụ túc căn giải nhị chủng lực cố tri nhân hiện vị đoạn thiện cập thoát 。tiên điệp nhị lực 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。dĩ cụ nhị lực cố danh lực sĩ 。 上來總答。自下第二隨問別答。於中應先辨其諍相。起諍雖眾約法唯三。一大小見異故起諍論。如說涅槃不涅槃等。二就大中見別起諍。如說佛性即離有等。三就小中見別起諍。如說羅漢退不退等。凡夫二乘通名為小。次辨釋義。世人解諍多不以理。學毘曇者偏助毘曇。學成實者偏佐成實。此乃助諍。何成辨理。和諧通取是釋義也。 thượng lai tổng đáp 。tự hạ đệ nhị tùy vấn biệt đáp 。ư trung ưng tiên biện kỳ tránh tướng 。khởi tránh tuy chúng ước pháp duy tam 。nhất đại tiểu kiến dị cố khởi tranh luận 。như thuyết Niết-Bàn bất Niết-Bàn đẳng 。nhị tựu Đại trung kiến biệt khởi tránh 。như thuyết Phật tánh tức ly hữu đẳng 。tam tựu tiểu trung kiến biệt khởi tránh 。như thuyết La-hán thoái bất thoái đẳng 。phàm phu nhị thừa thông danh vi tiểu 。thứ biện thích nghĩa 。thế nhân giải tránh đa bất dĩ lý 。học Tỳ đàm giả Thiên trợ Tỳ đàm 。học thành thật giả Thiên tá thành thật 。thử nãi trợ tránh 。hà thành biện lý 。hòa hài thông thủ thị thích nghĩa dã 。 文中先辨如來涅槃不涅槃義。三句釋之。一辨諍相。有人聞佛應身有滅謂真亦然。有人聞說真身常存謂應同爾所以成諍。二須論理。理則兼通。於真常存隨化有滅不得偏取。三次釋文。若言如來畢竟涅槃及不涅槃是人不解雙牒總呵。下別顯之。先明如來為物說滅凡聞起諍昔為五人說佛涅槃。一為諸仙。二為力士。三為純陀。四為須跋。五為世王。第七德中為七人說。今略論五。下明如來說不涅槃凡聞起諍。為小菩薩聞滅心退故說佛常。愚人不解。謂定不滅。 văn trung tiên biện Như Lai Niết-Bàn bất Niết-Bàn nghĩa 。tam cú thích chi 。nhất biện tránh tướng 。hữu nhân văn Phật ứng thân hữu diệt vị chân diệc nhiên 。hữu nhân văn thuyết chân thân thường tồn vị ưng đồng nhĩ sở dĩ thành tránh 。nhị tu luận lý 。lý tức kiêm thông 。ư chân thường tồn tùy hóa hữu diệt bất đắc Thiên thủ 。tam thứ thích văn 。nhược/nhã ngôn Như Lai tất cánh Niết-Bàn cập bất Niết-Bàn thị nhân bất giải song điệp tổng ha 。hạ biệt hiển chi 。tiên minh Như Lai vi vật thuyết diệt phàm văn khởi tránh tích vi ngũ nhân thuyết Phật Niết-Bàn 。nhất vi chư tiên 。nhị vi lực sĩ 。tam vi Thuần đà 。tứ vi tu bạt 。ngũ vi thế Vương 。đệ thất đức trung vi thất nhân thuyết 。kim lược luận ngũ 。hạ minh Như Lai thuyết bất Niết-Bàn phàm văn khởi tránh 。vi tiểu Bồ-tát văn diệt tâm thoái cố thuyết Phật thường 。ngu nhân bất giải 。vị định bất diệt 。 第二次辨有我無我。於中還初辨其諍相。有人聞說眾生無我。謂呼世俗假我亦無。有人聞說假名之我。便立性實所以成諍。次辨道理。理則兼通。陰合成人名為有我。陰別無人名為無我。下釋其文。於中初明如來說我凡聞起諍有兩復次。文顯可知。後說無我凡聞起諍。聖說無中初有比丘問佛我義。次佛對破。下明比丘聞而得果。問中世尊云何名我問其我因。我緣我者問其我緣。就佛破中無我我所總明無我。眼者已下略顯無義。雖有業下廣顯無義。於中有四。一略就因果以明無我。二無捨陰下略就五陰以明無我。三如汝問下廣就因果以明無我。於中初法次喻後合。法中初言云何我者牒其初問。即是期者對問辨釋。指報為我。報由結業期會而生故名為期。誰及何緣相顯可知。喻中二手喻前業愛。聲喻期也。合中初言我亦如是總合前喻。下別合之。眾生合聲。業愛合前二手相拍。此三和合名為我故無別我人。四一切生下廣就五陰以明無我。句別有三。一明陰無我。二諸外道下破有歸無。明諸外道計陰作我離陰更無。三如幻下辨法顯無。五陰諸行皆如幻化無常樂等故無有我。第三比丘得益可知第三次辨中陰有無。先辨諍相。毘曇法中說除四空餘一切處定有中陰。成實法中說一切無所以成諍。次辨道理。理則不偏。亦有亦無。極重惡業趣向阿鼻。前念人間後念已在。中無經停則無中陰。趣向四空亦無中陰。餘皆具有不得偏取。文中初明如來說有凡聞起諍。有四復次。一說眾生三事受身父母中陰。第二宣說中般那含。三說中陰根具明了。四說中陰形色好惡愚人聞此謂一切有。下明說無凡聞起諍。有四復次。一說五逆趣向阿鼻無其中陰。二說曇摩趣向阿鼻無其中陰。三為犢子說無中陰。四說無色無其中陰。愚聞不解謂一切無。 đệ nhị thứ biện hữu ngã vô ngã 。ư trung hoàn sơ biện kỳ tránh tướng 。hữu nhân văn thuyết chúng sanh vô ngã 。vị hô thế tục giả ngã diệc vô 。hữu nhân văn thuyết giả danh chi ngã 。tiện lập tánh thật sở dĩ thành tránh 。thứ biện đạo lý 。lý tức kiêm thông 。uẩn hợp thành nhân danh vi hữu ngã 。uẩn biệt vô nhân danh vi vô ngã 。hạ thích kỳ văn 。ư trung sơ minh Như Lai thuyết ngã phàm văn khởi tránh hữu lượng (lưỡng) phục thứ 。văn hiển khả tri 。hậu thuyết vô ngã phàm văn khởi tránh 。Thánh thuyết vô trung sơ hữu Tỳ-kheo vấn Phật ngã nghĩa 。thứ Phật đối phá 。hạ minh Tỳ-kheo văn nhi đắc quả 。vấn trung Thế Tôn vân hà danh ngã vấn kỳ ngã nhân 。ngã duyên ngã giả vấn kỳ ngã duyên 。tựu Phật phá trung vô ngã ngã sở tổng minh vô ngã 。nhãn giả dĩ hạ lược hiển vô nghĩa 。tuy hữu nghiệp hạ quảng hiển vô nghĩa 。ư trung hữu tứ 。nhất lược tựu nhân quả dĩ minh vô ngã 。nhị vô xả uẩn hạ lược tựu ngũ uẩn dĩ minh vô ngã 。tam như nhữ vấn hạ quảng tựu nhân quả dĩ minh vô ngã 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ ngôn vân hà ngã giả điệp kỳ sơ vấn 。tức thị kỳ giả đối vấn biện thích 。chỉ báo vi ngã 。báo do kết nghiệp kỳ hội nhi sanh cố danh vi kỳ 。thùy cập hà duyên tướng hiển khả tri 。dụ trung nhị thủ dụ tiền nghiệp ái 。thanh dụ kỳ dã 。hợp trung sơ ngôn ngã diệc như thị tổng hợp tiền dụ 。hạ biệt hợp chi 。chúng sanh hợp thanh 。nghiệp ái hợp tiền nhị thủ tướng phách 。thử tam hòa hợp danh vi ngã cố vô biệt ngã nhân 。tứ nhất thiết sanh hạ quảng tựu ngũ uẩn dĩ minh vô ngã 。cú biệt hữu tam 。nhất minh uẩn vô ngã 。nhị chư ngoại đạo hạ phá hữu quy vô 。minh chư ngoại đạo kế uẩn tác ngã ly uẩn cánh vô 。tam như huyễn hạ biện Pháp Hiển vô 。ngũ uẩn chư hạnh giai như huyễn hóa vô thường lạc/nhạc đẳng cố vô hữu ngã 。đệ tam Tỳ-kheo đắc ích khả tri đệ tam thứ biện trung uẩn hữu vô 。tiên biện tránh tướng 。Tỳ đàm Pháp trung thuyết trừ tứ không dư nhất thiết xứ định hữu trung uẩn 。thành thật Pháp trung thuyết nhất thiết vô sở dĩ thành tránh 。thứ biện đạo lý 。lý tức bất Thiên 。diệc hữu diệc vô 。cực trọng ác nghiệp thú hướng A-tỳ 。tiền niệm nhân gian hậu niệm dĩ tại 。trung vô Kinh đình tức vô trung uẩn 。thú hướng tứ không diệc vô trung uẩn 。dư giai cụ hữu bất đắc Thiên thủ 。văn trung sơ minh Như Lai thuyết hữu phàm văn khởi tránh 。hữu tứ phục thứ 。nhất thuyết chúng sanh tam sự thọ/thụ thân phụ mẫu trung uẩn 。đệ nhị tuyên thuyết trung ba/bát na hàm 。tam thuyết trung uẩn căn cụ minh liễu 。tứ thuyết trung uẩn hình sắc hảo ác ngu nhân văn thử vị nhất thiết hữu 。hạ minh thuyết vô phàm văn khởi tránh 。hữu tứ phục thứ 。nhất thuyết ngũ nghịch thú hướng A-tỳ vô kỳ trung uẩn 。nhị thuyết đàm ma thú hướng A-tỳ vô kỳ trung uẩn 。tam vi độc tử thuyết vô trung uẩn 。tứ thuyết vô sắc vô kỳ trung uẩn 。ngu văn bất giải vị nhất thiết vô 。 第四次辨阿羅漢人有退無退。先辨諍有相人宣說一切羅漢悉皆有退。此別師義不同毘曇。成實宣說一切不退所以成諍。次須論理。理則不偏。是義云何。分別有五。一約惑分別。煩惱有二。一受生煩惱。於受生時起貪等結。二障道煩惱。現起染污妨礙聖道。彼阿羅漢受生煩惱一向不起名為不退。障道煩惱得有起義名為有退。二約煩惱因緣分別。惑起有三。一性使不斷為因故起。二以不正思惟故起。三緣力故起。如見女色生貪欲等。阿羅漢人無前二因而起煩惱名為不退。緣力生結名為有退。謂見增上可貪境界暫爾生貪。還即攝心斷之令滅。三約道分別。道有二種。一者有漏等智斷結。二者無漏聖道斷結。等智斷結則有退轉。無漏斷結則無退轉。四約修分別。散亂有退。專修無退。五就根分別。鈍根有退。利根無退。義既如是不得偏執。文中初明如來說退凡聞起諍。有五復次。一者為於懈怠比丘說退有五。二說羅漢雖無內因不離外緣所以有退。三舉瞿坻證成有退。四舉時不時二種解脫證成有退。五舉六種羅漢證成有退。退思護住勝進不動是六羅漢。下說不退凡聞起淨。有二復次。一明羅漢所斷煩惱。猶如燋炭不還為木所以不退。二明羅漢於彼三種煩惱因中已斷二種故言不退。先舉三數。次列三名。下明所斷。 đệ tứ thứ biện A-la-hán nhân hữu thoái vô thoái 。tiên biện tránh hữu tướng nhân tuyên thuyết nhất thiết La-hán tất giai hữu thoái 。thử biệt sư nghĩa bất đồng Tỳ đàm 。thành thật tuyên thuyết nhất thiết bất thoái sở dĩ thành tránh 。thứ tu luận lý 。lý tức bất Thiên 。thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu ngũ 。nhất ước hoặc phân biệt 。phiền não hữu nhị 。nhất thọ sanh phiền não 。ư thọ sanh thời khởi tham đẳng kết/kiết 。nhị chướng đạo phiền não 。hiện khởi nhiễm ô phương ngại Thánh đạo 。bỉ A-la-hán thọ sanh phiền não nhất hướng bất khởi danh vi bất thoái 。chướng đạo phiền não đắc hữu khởi nghĩa danh vi hữu thoái 。nhị ước phiền não nhân duyên phân biệt 。hoặc khởi hữu tam 。nhất tánh sử bất đoạn vi nhân cố khởi 。nhị dĩ ất chánh tư duy cố khởi 。tam duyên lực cố khởi 。như kiến nữ sắc sanh tham dục đẳng 。A-la-hán nhân vô tiền nhị nhân nhi khởi phiền não danh vi bất thoái 。duyên lực sanh kết/kiết danh vi hữu thoái 。vị kiến tăng thượng khả tham cảnh giới tạm nhĩ sanh tham 。hoàn tức nhiếp tâm đoạn chi lệnh diệt 。tam ước đạo phân biệt 。đạo hữu nhị chủng 。nhất giả hữu lậu đẳng trí đoạn kết/kiết 。nhị giả vô lậu Thánh đạo đoạn kết 。đẳng trí đoạn kết/kiết tức hữu thoái chuyển 。vô lậu đoạn kết tức vô thoái chuyển 。tứ ước tu phân biệt 。tán loạn hữu thoái 。chuyên tu vô thoái 。ngũ tựu căn phân biệt 。độn căn hữu thoái 。lợi căn vô thoái 。nghĩa ký như thị bất đắc thiên chấp 。văn trung sơ minh Như Lai thuyết thoái phàm văn khởi tránh 。hữu ngũ phục thứ 。nhất giả vi ư giải đãi Tỳ-kheo thuyết thoái hữu ngũ 。nhị thuyết La-hán tuy vô nội nhân bất ly ngoại duyên sở dĩ hữu thoái 。tam cử Cồ chì chứng thành hữu thoái 。tứ cử thời bất thời nhị chủng giải thoát chứng thành hữu thoái 。ngũ cử lục chủng La-hán chứng thành hữu thoái 。thoái tư hộ trụ/trú thắng tiến bất động thị lục La-hán 。hạ thuyết bất thoái phàm văn khởi tịnh 。hữu nhị phục thứ 。nhất minh La-hán sở đoạn phiền não 。do như tiêu thán Bất hoàn vi mộc sở dĩ bất thoái 。nhị minh La-hán ư bỉ tam chủng phiền não nhân trung dĩ đoạn nhị chủng cố ngôn bất thoái 。tiên cử tam số 。thứ liệt tam danh 。hạ minh sở đoạn 。 第五次辨佛身有為無為之義。應先辨諍。諍相可知。次論道理。理則不偏。是義云何佛身二種。一共世間身隨世生滅。二是平等法門之身常寂不動。義既兩兼不得偏執。文中初說佛身有為凡聞起諍。後說無為凡聞起諍。 đệ ngũ thứ biện Phật thân hữu vi vô vi chi nghĩa 。ưng tiên biện tránh 。tránh tướng khả tri 。thứ luận đạo lý 。lý tức bất Thiên 。thị nghĩa vân hà Phật thân nhị chủng 。nhất cộng thế gian thân tùy thế sanh diệt 。nhị thị bình đẳng pháp môn chi thân thường tịch bất động 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm bất đắc thiên chấp 。văn trung sơ thuyết Phật thân hữu vi phàm văn khởi tránh 。hậu thuyết vô vi phàm văn khởi tránh 。 第六次辨十二因緣有為無為。先辨諍相。有人一向宣說有為。有人一向定說無為。所以成諍。次辨道理。理則不偏。是義云何。釋有兩門。一就人論事。三世流轉是其有為。直據因緣相生之理。古今常定無一念間。而無此法是其無為。第二直就因緣事中現起之者名曰有為。在未來者現未起用說作無為。義既兩兼不得偏取。文中初說因緣有為凡聞起諍。後說無為凡聞起諍。於中兩義。備如向辨。我又一時說十二因緣有佛無佛性相常住是初義也。有十二緣不從緣下是後義也。先開四門。後廣辨釋。文顯可知。雖舉四門為取第一不從緣生為無為也。 đệ lục thứ biện thập nhị nhân duyên hữu vi vô vi 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân nhất hướng tuyên thuyết hữu vi 。hữu nhân nhất hướng định thuyết vô vi 。sở dĩ thành tránh 。thứ biện đạo lý 。lý tức bất Thiên 。thị nghĩa vân hà 。thích hữu lưỡng môn 。nhất tựu nhân luận sự 。tam thế lưu chuyển thị kỳ hữu vi 。trực cứ nhân duyên tướng sanh chi lý 。cổ kim thường định vô nhất niệm gian 。nhi vô thử pháp thị kỳ vô vi 。đệ nhị trực tựu nhân duyên sự trung hiện khởi chi giả danh viết hữu vi 。tại vị lai giả hiện vị khởi dụng thuyết tác vô vi 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm bất đắc Thiên thủ 。văn trung sơ thuyết nhân duyên hữu vi phàm văn khởi tránh 。hậu thuyết vô vi phàm văn khởi tránh 。ư trung lượng (lưỡng) nghĩa 。bị như hướng biện 。ngã hựu nhất thời thuyết thập nhị nhân duyên hữu Phật vô Phật tánh tướng thường trụ thị sơ nghĩa dã 。hữu thập nhị duyên bất tùng duyên hạ thị hậu nghĩa dã 。tiên khai tứ môn 。hậu quảng biện thích 。văn hiển khả tri 。tuy cử tứ môn vi thủ đệ nhất bất tùng duyên sanh vi vô vi dã 。 第七次辨心常心斷。應先辨諍。諍相可知。次須論理。理則不偏。亦常亦斷相續不絕故說為常。運運盡謝所以名斷。義既兩兼不得偏取。文相可知。 đệ thất thứ biện tâm thường tâm đoạn 。ưng tiên biện tránh 。tránh tướng khả tri 。thứ tu luận lý 。lý tức bất Thiên 。diệc thường diệc đoạn tướng tục bất tuyệt cố thuyết vi thường 。vận vận tận tạ sở dĩ danh đoạn 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm bất đắc Thiên thủ 。văn tướng khả tri 。 第八次明五欲障道不障道義。應先辨諍。諍相可知。次應論理。亦障不障。不障下果能障那含及羅漢果。義既兩兼。不得偏執。文顯可知。 đệ bát thứ minh ngũ dục chướng đạo bất chướng đạo nghĩa 。ưng tiên biện tránh 。tránh tướng khả tri 。thứ ưng luận lý 。diệc chướng bất chướng 。bất chướng hạ quả năng chướng na hàm cập La-hán quả 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm 。bất đắc thiên chấp 。văn hiển khả tri 。 第九次辨世第一法。欲界所攝色無色攝。先辨諍相。三人起諍。一家宣說定欲界攝。一家宣說定色界攝。一家宣說定無色攝。次須論理。理則不定。亦得名為欲界所攝。解有三義。一依定說。依於欲界電光常起名欲界攝。二約惑說。依未來禪斷欲界結而未窮盡修起此法。欲過未盡而起此法名欲界攝。三依身說。此法必依欲界身起名欲界攝。亦得名為色界所攝。釋有兩義。一依定說。依於色界六地禪起名色界攝。二約惑說。欲界愛盡色愛未盡修起此法名色界攝。亦得名為無色界攝。論宗不同。若依毗曇唯約惑說。無色界結未斷未盡修起此法。是故名為無色界攝。若依成實解有兩義。一依定說。依無色定亦得修起。故從所依名無色攝。二約惑說。義同毗曇。義既如是不得偏執。經文之中先就欲界明說起諍。我經中說未離欲界未得解脫。猶如欲界修第一法。三種義中偏就第二約惑說也。凡聞不解謂定欲界。次就色界明說起諍。我說煗頂至世第一在於初禪至第四者。兩種義中偏就初門依定說也。愚聞定謂色界所攝。下就無色明說起諍。我說外道先已得斷四禪煩惱修集煗頂至世第一觀四真諦得那含者。義同毘曇偏約惑說。凡聞不解定謂無色。所以成諍。 đệ cửu thứ biện thế đệ nhất Pháp 。dục giới sở nhiếp sắc vô sắc nhiếp 。tiên biện tránh tướng 。tam nhân khởi tránh 。nhất gia tuyên thuyết định dục giới nhiếp 。nhất gia tuyên thuyết định sắc giới nhiếp 。nhất gia tuyên thuyết định vô sắc nhiếp 。thứ tu luận lý 。lý tức bất định 。diệc đắc danh vi dục giới sở nhiếp 。giải hữu tam nghĩa 。nhất y định thuyết 。y ư dục giới điện quang thường khởi danh dục giới nhiếp 。nhị ước hoặc thuyết 。y vị lai Thiền đoạn dục giới kết/kiết nhi vị cùng tận tu khởi thử pháp 。dục quá/qua vị tận nhi khởi thử pháp danh dục giới nhiếp 。tam y thân thuyết 。thử pháp tất y dục giới thân khởi danh dục giới nhiếp 。diệc đắc danh vi sắc giới sở nhiếp 。thích hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất y định thuyết 。y ư sắc giới lục địa Thiền khởi danh sắc giới nhiếp 。nhị ước hoặc thuyết 。dục giới ái tận sắc ái vị tận tu khởi thử pháp danh sắc giới nhiếp 。diệc đắc danh vi vô sắc giới nhiếp 。luận tông bất đồng 。nhược/nhã y bì đàm duy ước hoặc thuyết 。vô sắc giới kết/kiết vị đoạn vị tận tu khởi thử pháp 。thị cố danh vi vô sắc giới nhiếp 。nhược/nhã y thành thật giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất y định thuyết 。y vô sắc định diệc đắc tu khởi 。cố tùng sở y danh vô sắc nhiếp 。nhị ước hoặc thuyết 。nghĩa đồng bì đàm 。nghĩa ký như thị bất đắc thiên chấp 。Kinh văn chi trung tiên tựu dục giới minh thuyết khởi tránh 。ngã Kinh trung thuyết vị ly dục giới vị đắc giải thoát 。do như dục giới tu đệ nhất pháp 。tam chủng nghĩa trung Thiên tựu đệ nhị ước hoặc thuyết dã 。phàm văn bất giải vị định dục giới 。thứ tựu sắc giới minh thuyết khởi tránh 。ngã thuyết 煗đảnh/đính chí thế đệ nhất tại ư sơ Thiền chí đệ tứ giả 。lượng (lưỡng) chủng nghĩa trung Thiên tựu sơ môn y định thuyết dã 。ngu văn định vị sắc giới sở nhiếp 。hạ tựu vô sắc minh thuyết khởi tránh 。ngã thuyết ngoại đạo tiên dĩ đắc đoạn tứ Thiền phiền não tu tập 煗đảnh/đính chí thế đệ nhất quán tứ chân đế đắc na hàm giả 。nghĩa đồng Tỳ đàm Thiên ước hoặc thuyết 。phàm văn bất giải định vị vô sắc 。sở dĩ thành tránh 。 第十次辨布施之義。先辨諍相。有人宣說施唯是意。有人宣說是五陰性。次須論理。主唯是意。眷屬五陰。文中初先說施是意凡聞起諍。說施四種汎以通舉。次辨後結。前三是淨。下明愚人聞說有信名為淨施謂施唯意。下明說施是其五陰凡聞起諍。先舉五數。次列五名。下總結之。五中色力及與辨才是其色陰。安樂受陰。命則不定。依如毘曇別有非色非心命根是行陰收。地持論等亦同此說。成實法中色心相續名之為命。則五陰攝。愚人聞此便言五陰皆是施體。 đệ thập thứ biện bố thí chi nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân tuyên thuyết thí duy thị ý 。hữu nhân tuyên thuyết thị ngũ uẩn tánh 。thứ tu luận lý 。chủ duy thị ý 。quyến thuộc ngũ uẩn 。văn trung sơ tiên thuyết thí thị ý phàm văn khởi tránh 。thuyết thí tứ chủng phiếm dĩ thông cử 。thứ biện hậu kết/kiết 。tiền tam thị tịnh 。hạ minh ngu nhân văn thuyết hữu tín danh vi tịnh thí vị thí duy ý 。hạ minh thuyết thí thị kỳ ngũ uẩn phàm văn khởi tránh 。tiên cử ngũ số 。thứ liệt ngũ danh 。hạ tổng kết chi 。ngũ trung sắc lực cập dữ biện tài thị kỳ sắc uẩn 。an lạc thọ uẩn 。mạng tức bất định 。y như Tỳ đàm biệt hữu phi sắc phi tâm mạng căn thị hạnh/hành/hàng uẩn thu 。địa trì luận đẳng diệc đồng thử thuyết 。thành thật Pháp trung sắc tâm tướng tục danh chi vi mạng 。tức ngũ uẩn nhiếp 。ngu nhân văn thử tiện ngôn ngũ uẩn giai thị thí thể 。 第十一門辨三無為有無之義。先辨諍相。毘曇法中說三無為一向是有。以是有故若人謗無便得大罪。又復無法則不生心。三無為法為心所緣。得生心故明知是有。成實法中說為定無。以謗無故所以得罪。以謗不有。又彼論中無亦生心。如緣鏡像夢中事等並是無法亦得生心。云何不生。諍相如是。次辨道理。理則無偏。亦有亦無。望有為法彼一向無。如瓶破已更何所有。望理論之得名為有。除事始有。非是本來自體無故。故地持云有為無為名之為有。無我我所名無有也。理既如是。不得偏取。文中初明如來說無凡聞起諍。我說涅槃離煩惱等明其數滅無為是無先法後喻。言虛空下明其虛空無為是無。初先正辨。譬如已下即事顯之。非智緣下明非數滅無為是無。初先正辨。如其有下破有成無。愚人聞此謂無無為。下明說有凡聞起諍。於中先明數滅是有。可以言論名為章句。為心遊履名為是路。所歸中極名畢竟處。得之安穩名無所畏。為人習學名為大師。為道所剋說為大果。為智窮證名畢竟智。為心所安名為大忍。常寂不動名為三昧。果德分齊名為法界。能除一切生死憔渴說為甘露。非凡能證故曰難見。此直明有。若說無下舉謗顯有。眼不牢下明其虛空無為是有有人未得須陀已下明非數滅無為是有。忍法已去更不退轉無復重墮三塗之義。是故無量三惡道報。至此忍時皆非數滅。上來明有。愚人聞此謂一向有。所以成諍。 đệ thập nhất môn biện tam vô vi hữu vô chi nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。Tỳ đàm Pháp trung thuyết tam vô vi nhất hướng thị hữu 。dĩ thị hữu cố nhược/nhã nhân báng vô tiện đắc đại tội 。hựu phục vô Pháp tức bất sanh tâm 。tam vô vi Pháp vi tâm sở duyên 。đắc sanh tâm cố minh tri thị hữu 。thành thật Pháp trung thuyết vi định vô 。dĩ báng vô cố sở dĩ đắc tội 。dĩ báng bất hữu 。hựu bỉ luận trung vô diệc sanh tâm 。như duyên kính tượng mộng trung sự đẳng tịnh thị vô Pháp diệc đắc sanh tâm 。vân hà bất sanh 。tránh tướng như thị 。thứ biện đạo lý 。lý tức vô Thiên 。diệc hữu diệc vô 。vọng hữu vi Pháp bỉ nhất hướng vô 。như bình phá dĩ cánh hà sở hữu 。vọng lý luận chi đắc danh vi hữu 。trừ sự thủy hữu 。phi thị bản lai tự thể vô cố 。cố địa trì vân hữu vi vô vi danh chi vi hữu 。vô ngã ngã sở danh vô hữu dã 。lý ký như thị 。bất đắc Thiên thủ 。văn trung sơ minh Như Lai thuyết vô phàm văn khởi tránh 。ngã thuyết Niết-Bàn ly phiền não đẳng minh kỳ số diệt vô vi thị vô tiên Pháp hậu dụ 。ngôn hư không hạ minh kỳ hư không vô vi thị vô 。sơ tiên chánh biện 。thí như dĩ hạ tức sự hiển chi 。phi trí duyên hạ minh phi số diệt vô vi thị vô 。sơ tiên chánh biện 。như kỳ hữu hạ phá hữu thành vô 。ngu nhân văn thử vị vô vô vi 。hạ minh thuyết hữu phàm văn khởi tránh 。ư trung tiên minh số diệt thị hữu 。khả dĩ ngôn luận danh vi chương cú 。vi tâm du lý danh vi thị lộ 。sở quy trung cực danh tất cánh xứ/xử 。đắc chi an ổn danh vô sở úy 。vi nhân tập học danh vi Đại sư 。vi đạo sở khắc thuyết vi đại quả 。vi trí cùng chứng danh tất cánh trí 。vi tâm sở an danh vi Đại nhẫn 。thường tịch bất động danh vi tam muội 。quả đức phần tề danh vi Pháp giới 。năng trừ nhất thiết sanh tử tiều khát thuyết vi cam lồ 。phi phàm năng chứng cố viết nạn/nan kiến 。thử trực minh hữu 。nhược/nhã thuyết vô hạ cử báng hiển hữu 。nhãn bất lao hạ minh kỳ hư không vô vi thị hữu hữu nhân vị đắc tu đà dĩ hạ minh phi số diệt vô vi thị hữu 。nhẫn pháp dĩ khứ cánh Bất-thoái-chuyển vô phục trọng đọa tam đồ chi nghĩa 。thị cố vô lượng tam ác đạo báo 。chí thử nhẫn thời giai phi số diệt 。thượng lai minh hữu 。ngu nhân văn thử vị nhất hướng hữu 。sở dĩ thành tránh 。 第十二門次辨色法是四大造非四大造。先辨諍相。具論有三。一依佛陀提婆所說。色即四大無別造色。二依毘曇。四大是本名為能造。餘青黃等是其所造。此當毘曇。三依成實。四大是假色香味觸四塵集成不造諸色。今此文中偏舉前二。第三不論。諍相如是次辨道理。四大有二。一實。二假。堅濕煖動四觸為大名之為實。所依大地河池之水草木火等攬諸塵成說為假名假名四大不造諸色經論大同。實觸四大望於諸色亦造不造。是義云何。色香味觸同一體性互相集成。如海十相同體相成。所言四大即四塵中觸塵所收。彼雖同體。隨義別分。四大是本說之為體。餘者是末說之為相。體則如鏡。相則如彼鏡中之像。以同體故體外無別。色法可造名無造色。此異毘曇。體相別故。依體相現名有造色。異於初諍。義既兼通不可偏取。問曰四塵同體相成。何故偏說四大為本。釋言色法以礙為性。以觸對故色性名礙。故以堅濕煖等四觸為諸色本。文中初明說大為色凡聞起諍。文別有三。一教跋波觀色斷愛。二跋波問色。如來為說四大名色。就本以指。自餘四陰心法難彰非名不顯。就詮立目說之為名。三明愚人聞之起諍。下說造色凡聞起諍。譬如因鏡則有像現立喻明造。色亦如是因四大故則有造色合喻明造。色合彼像。四大合鏡。下列所造。言麁細者是所造色。大物名麁。小物稱細。此麁與細毘曇不說。言澁滑者是所造觸。青黃赤白長短方圓及與斜角復是造色。輕重寒熱及與飢渴復是造觸。寒者毘曇說之為冷熱者毘曇造觸中無。當應地大增強為熱與冷相對。烟雲塵霧復是造色。依如毘曇更有高下。光影明闇正不正等並是造色。此中略無。是名總結。猶如響像借喻顯之。能造四大如鏡如谷。所造之色如響如像。下明弟子不解起諍。 đệ thập nhị môn thứ biện sắc Pháp thị tứ đại tạo phi tứ đại tạo 。tiên biện tránh tướng 。cụ luận hữu tam 。nhất y Phật đà đề bà sở thuyết 。sắc tức tứ đại vô biệt tạo sắc 。nhị y Tỳ đàm 。tứ đại thị bổn danh vi năng tạo 。dư thanh hoàng đẳng thị kỳ sở tạo 。thử đương Tỳ đàm 。tam y thành thật 。tứ đại thị giả sắc hương vị xúc tứ trần tập thành bất tạo chư sắc 。kim thử văn trung Thiên cử tiền nhị 。đệ tam bất luận 。tránh tướng như thị thứ biện đạo lý 。tứ đại hữu nhị 。nhất thật 。nhị giả 。kiên thấp noãn động tứ xúc vi Đại danh chi vi thật 。sở y Đại địa hà trì chi thủy thảo mộc hỏa đẳng lãm chư trần thành thuyết vi giả danh giả danh tứ đại bất tạo chư sắc Kinh luận Đại đồng 。thật xúc tứ đại vọng ư chư sắc diệc tạo bất tạo 。thị nghĩa vân hà 。sắc hương vị xúc đồng nhất thể tánh hỗ tương tập thành 。như hải thập tướng đồng thể tướng thành 。sở ngôn tứ đại tức tứ trần trung xúc trần sở thu 。bỉ tuy đồng thể 。tùy nghĩa biệt phần 。tứ đại thị bổn thuyết chi vi thể 。dư giả thị mạt thuyết chi vi tướng 。thể tức như kính 。tướng tức như bỉ kính trung chi tượng 。dĩ đồng thể cố thể ngoại vô biệt 。sắc Pháp khả tạo danh vô tạo sắc 。thử dị Tỳ đàm 。thể tướng biệt cố 。y thể tướng hiện danh hữu tạo sắc 。dị ư sơ tránh 。nghĩa ký kiêm thông bất khả Thiên thủ 。vấn viết tứ trần đồng thể tướng thành 。hà cố Thiên thuyết tứ đại vi bổn 。thích ngôn sắc Pháp dĩ ngại vi tánh 。dĩ xúc đối cố sắc tánh danh ngại 。cố dĩ kiên thấp noãn đẳng tứ xúc vi chư sắc bổn 。văn trung sơ minh thuyết Đại vi sắc phàm văn khởi tránh 。văn biệt hữu tam 。nhất giáo bạt ba quán sắc đoạn ái 。nhị bạt ba vấn sắc 。Như Lai vi thuyết tứ đại danh sắc 。tựu bổn dĩ chỉ 。tự dư tứ uẩn tâm Pháp nạn/nan chương phi danh bất hiển 。tựu thuyên lập mục thuyết chi vi danh 。tam minh ngu nhân văn chi khởi tránh 。hạ thuyết tạo sắc phàm văn khởi tránh 。thí như nhân kính tức hữu tượng hiện lập dụ minh tạo 。sắc diệc như thị nhân tứ đại cố tức hữu tạo sắc hợp dụ minh tạo 。sắc hợp bỉ tượng 。tứ đại hợp kính 。hạ liệt sở tạo 。ngôn thô tế giả thị sở tạo sắc 。Đại vật danh thô 。tiểu vật xưng tế 。thử thô dữ tế Tỳ đàm bất thuyết 。ngôn sáp hoạt giả thị sở tạo xúc 。thanh hoàng xích bạch trường/trưởng đoản phương viên cập dữ tà giác phục thị tạo sắc 。khinh trọng hàn nhiệt cập dữ cơ khát phục thị tạo xúc 。hàn giả Tỳ đàm thuyết chi vi lãnh nhiệt giả Tỳ đàm tạo xúc trung vô 。đương ưng địa đại tăng cưỡng vi nhiệt dữ lãnh tướng đối 。yên vân trần vụ phục thị tạo sắc 。y như Tỳ đàm cánh hữu cao hạ 。quang ảnh minh ám chánh bất Chánh đẳng tịnh thị tạo sắc 。thử trung lược vô 。thị danh tổng kết 。do như hưởng tượng tá dụ hiển chi 。năng tạo tứ đại như kính như cốc 。sở tạo chi sắc như hưởng như tượng 。hạ minh đệ-tử bất giải khởi tránh 。 第十三門明無作戒是色非色。先辨諍相。毘曇法中說無作戒一向是色四大所造。成實法中一向說為非色非心。諍相如是。次辨道理。小乘所受無作之戒亦色非色是其色法故名為色。而非色事故曰非色。是義云何。所受是其身口止業從身口生防禁身口故名色法。此直受得。遮制之法如結界處。亦如僧制未有事相故非色事。大乘所受是色心法非色心事。大乘通受防心戒故。今且論小。義既如是。人聞色法即便取之以為色事。所以不解。聞非色事便取以為非色心法亦是不解。文中初先說戒為色凡聞起諍。句別有五。一菩提王子說心為戒。若發惡心則便失戒。二如來對破說戒為色。以是色故其心雖在惡無記中猶名持戒。三王子請問。以何因緣名無作色。四如來為解。非異色因又復不作異色因果。以是因緣名無作色。此相微隱。三義釋之。一約方便報色辨異。非異色因不同報色。方便之色依於報起而不同報故名異色。報色是彼異色家本名異色因。戒不同彼是以言非。道言不作異因果者明戒不同方便之色。方便之色依報色起。是向異色因家之果。無作異彼故言不作異色因果。二約方便因果辨異。方便之色別報稱異。此異色中受戒方便名異色因。作戒之體名異色果。無作異彼故非異因不作異果。三約方便受持辨異。方便色中受戒名因。身口作持名異色果。無作異彼故非異因不作異果。不同此等名無作色。雖有三釋。第二應善。受法相望以辨異故。此第四竟。五因聖說凡聞起諍。下說非色凡聞起諍。戒者即是遮止惡法正明非色。方便要期發得遮制心口之法未是事相故名非色。若不作惡是名持戒舉持顯受。下明弟子聞說起諍。 đệ thập tam môn minh vô tác giới thị sắc phi sắc 。tiên biện tránh tướng 。Tỳ đàm Pháp trung thuyết vô tác giới nhất hướng thị sắc tứ đại sở tạo 。thành thật Pháp trung nhất hướng thuyết vi phi sắc phi tâm 。tránh tướng như thị 。thứ biện đạo lý 。Tiểu thừa sở thọ vô tác chi giới diệc sắc phi sắc thị kỳ sắc Pháp cố danh vi sắc 。nhi phi sắc sự cố viết phi sắc 。thị nghĩa vân hà 。sở thọ thị kỳ thân khẩu chỉ nghiệp tùng thân khẩu sanh phòng cấm thân khẩu cố danh sắc Pháp 。thử trực thọ/thụ đắc 。già chế chi Pháp như kết giới xứ/xử 。diệc như tăng chế vị hữu sự tướng cố phi sắc sự 。Đại-Thừa sở thọ thị sắc tâm Pháp phi sắc tâm sự 。Đại-Thừa thông thọ/thụ phòng tâm giới cố 。kim thả luận tiểu 。nghĩa ký như thị 。nhân văn sắc Pháp tức tiện thủ chi dĩ vi sắc sự 。sở dĩ bất giải 。văn phi sắc sự tiện thủ dĩ vi phi sắc tâm Pháp diệc thị bất giải 。văn trung sơ tiên thuyết giới vi sắc phàm văn khởi tránh 。cú biệt hữu ngũ 。nhất Bồ-đề Vương tử thuyết tâm vi giới 。nhược/nhã phát ác tâm tức tiện thất giới 。nhị Như Lai đối phá thuyết giới vi sắc 。dĩ thị sắc cố kỳ tâm tuy tại ác vô kí trung do danh trì giới 。tam Vương tử thỉnh vấn 。dĩ hà nhân duyên danh vô tác sắc 。tứ Như Lai vi giải 。phi dị sắc nhân hựu phục bất tác dị sắc nhân quả 。dĩ thị nhân duyên danh vô tác sắc 。thử tướng vi ẩn 。tam nghĩa thích chi 。nhất ước phương tiện báo sắc biện dị 。phi dị sắc nhân bất đồng báo sắc 。phương tiện chi sắc y ư báo khởi nhi bất đồng báo cố danh dị sắc 。báo sắc thị bỉ dị sắc gia bổn danh dị sắc nhân 。giới bất đồng bỉ thị dĩ ngôn phi 。đạo ngôn bất tác dị nhân quả giả minh giới bất đồng phương tiện chi sắc 。phương tiện chi sắc y báo sắc khởi 。thị hướng dị sắc nhân gia chi quả 。vô tác dị bỉ cố ngôn bất tác dị sắc nhân quả 。nhị ước phương tiện nhân quả biện dị 。phương tiện chi sắc biệt báo xưng dị 。thử dị sắc trung thọ/thụ giới phương tiện danh dị sắc nhân 。tác giới chi thể danh dị sắc quả 。vô tác dị bỉ cố phi dị nhân bất tác dị quả 。tam ước phương tiện thọ trì biện dị 。phương tiện sắc trung thọ/thụ giới danh nhân 。thân khẩu tác trì danh dị sắc quả 。vô tác dị bỉ cố phi dị nhân bất tác dị quả 。bất đồng thử đẳng danh vô tác sắc 。tuy hữu tam thích 。đệ nhị ưng thiện 。thọ/thụ Pháp tướng vọng dĩ biện dị cố 。thử đệ tứ cánh 。ngũ nhân Thánh thuyết phàm văn khởi tránh 。hạ thuyết phi sắc phàm văn khởi tránh 。giới giả tức thị già chỉ ác pháp chánh minh phi sắc 。phương tiện yếu kỳ phát đắc già chế tâm khẩu chi Pháp vị thị sự tướng cố danh phi sắc 。nhược/nhã bất tác ác thị danh trì giới cử trì hiển thọ/thụ 。hạ minh đệ-tử văn thuyết khởi tránh 。 第十四門明有心數無心數義。先辨諍相。毘曇法中宣說同時別有諸數。與心別體。相應造緣。成實法中唯說一心。隨用先後分為多數。不說同時別有諸數。佛陀提婆所說亦爾。次辨道理。理則心法。亦得有數亦得無數。是義云何。分別有二。一麁細分別。心有三重。一者事識謂六識心。二者妄識謂七識心。三者真識謂八識心。彼事識中一向有數。諸心心法各各別故。真識之中一向無數。一切心法同一體故。故維摩云離一切數心如虛空。妄識之中麁有細無。是義云何。彼妄識中義別六重。如馬鳴說。一無明住地二者業識。依前無明不覺妄念忽然而動動故名業。三者轉識。依前業識心相漸麁轉起外境。四者現識。依前轉識所起妄境應現自心。五者智識。於前現識所現法中分別染淨違順等別。六相續識。向前智識所取之法漂鼓自心。心隨妄境相乘不斷名相續識。六中前四心想微細。不說心外別有諸數共心相應。故論說為不相應染。後二浮麁心與數別。共心相應。故論說為心相應染。此是第一麁細分別。二就事識隨義分別。亦有亦無。唯一知性隨用分多。非令心外別有諸數。故言非有。譬如一金作種種器。非是金外別有器體。隨用別分。想行受等各守自相得言有數。如金與器非無差別。金器雖別時無先後。心法如是今此且就事識論之。事識之中義既如是。人聞不解偏執成諍。聞說心外無別諸數便言定一。聞說有數便言與心迢然別體若言定一。金時應當無其諸器。若言定別器應非金。心法一異准此可知。 đệ thập tứ môn minh hữu tâm số vô tâm số nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。Tỳ đàm Pháp trung tuyên thuyết đồng thời biệt hữu chư sổ 。dữ tâm biệt thể 。tướng ứng tạo duyên 。thành thật Pháp trung duy thuyết nhất tâm 。tùy dụng tiên hậu phần vi đa số 。bất thuyết đồng thời biệt hữu chư sổ 。Phật đà đề bà sở thuyết diệc nhĩ 。thứ biện đạo lý 。lý tức tâm Pháp 。diệc đắc hữu số diệc đắc vô số 。thị nghĩa vân hà 。phân biệt hữu nhị 。nhất thô tế phân biệt 。tâm hữu tam trọng 。nhất giả sự thức vị lục thức tâm 。nhị giả vọng thức vị thất thức tâm 。tam giả chân thức vị bát thức tâm 。bỉ sự thức trung nhất hướng hữu số 。chư tâm tâm pháp các các biệt cố 。chân thức chi trung nhất hướng vô số 。nhất thiết tâm Pháp đồng nhất thể cố 。cố Duy ma vân ly nhất thiết số tâm như hư không 。vọng thức chi trung thô hữu tế vô 。thị nghĩa vân hà 。bỉ vọng thức trung nghĩa biệt lục trọng 。như Mã Minh thuyết 。nhất vô minh trụ địa nhị giả nghiệp thức 。y tiền vô minh bất giác vọng niệm hốt nhiên nhi động động cố danh nghiệp 。tam giả chuyển thức 。y tiền nghiệp thức tâm tướng tiệm thô chuyển khởi ngoại cảnh 。tứ giả hiện thức 。y tiền chuyển thức sở khởi vọng cảnh ưng hiện tự tâm 。ngũ giả trí thức 。ư tiền hiện thức sở hiện pháp trung phân biệt nhiễm tịnh vi thuận đẳng biệt 。lục tướng tục thức 。hướng tiền trí thức sở thủ chi Pháp phiêu cổ tự tâm 。tâm tùy vọng cảnh tướng thừa bất đoạn danh tướng tục thức 。lục trung tiền tứ tâm tưởng vi tế 。bất thuyết tâm ngoại biệt hữu chư sổ cọng tâm tướng ứng 。cố luận thuyết vi ất tướng ứng nhiễm 。hậu nhị phù thô tâm dữ số biệt 。cọng tâm tướng ứng 。cố luận thuyết vi tâm tướng ứng nhiễm 。thử thị đệ nhất thô tế phân biệt 。nhị tựu sự thức tùy nghĩa phân biệt 。diệc hữu diệc vô 。duy nhất tri tánh tùy dụng phần đa 。phi lệnh tâm ngoại biệt hữu chư sổ 。cố ngôn phi hữu 。thí như nhất kim tác chủng chủng khí 。phi thị kim ngoại biệt hữu khí thể 。tùy dụng biệt phần 。tưởng hạnh/hành/hàng thọ/thụ đẳng các thủ tự tương đắc ngôn hữu số 。như kim dữ khí phi vô sái biệt 。kim khí tuy biệt thời vô tiên hậu 。tâm Pháp như thị kim thử thả tựu sự thức luận chi 。sự thức chi trung nghĩa ký như thị 。nhân văn bất giải thiên chấp thành tránh 。văn thuyết tâm ngoại vô biệt chư sổ tiện ngôn định nhất 。văn thuyết hữu số tiện ngôn dữ tâm điều nhiên biệt thể nhược/nhã ngôn định nhất 。kim thời ứng đương vô kỳ chư khí 。nhược/nhã ngôn định biệt khí ưng phi kim 。tâm Pháp nhất dị chuẩn thử khả tri 。 次釋其文。文中初說心法相即凡聞起諍。就所說中文別有三。一明聖人報身五陰從無明生。二將聖類凡凡亦如是。三就凡中明其心法展轉相心更無別數。今此所明十二因緣少異餘處。異相如何。餘處所辨過去因中彰無明行。今此具論無明愛取及與行有。又復餘處現在果中說識名色六入觸受。今此唯說受及名色。又復餘處現在因中說愛取有。今此通說無明愛取及與行有。又復餘處未來果中說生老死。此說受觸識與六入。十二因緣齊通三世。隱顯互論皆得無傷。文中先別。後總結之。別中先明過去之因。從無明生愛當知是愛即無明者。無明之心對境深著即名為愛。是故此愛即是無明。從愛生取當知是取即無明愛者。即前愛心取著境界即名為取。體性不殊是故此取即無明愛。從取生有是有即是無明等者。即前取心起業名有。是故此有即無明等。次論現果。從有生受即行有者。此名識支以之為受。識支即是現報之體。從因納得故名為受。即前有支轉為此受。是故此受即前行有。亦應即前無明愛等。就近言之。從愛因緣生名色者受增為名。所託精血說之為色。從受生於無明愛取有及行者。從現報受起後因也。從受因緣生受觸識六入等者。從現報識轉起未來生死果也。亦應宣說名色即受。乃至宣說六入即受。以下結中說受即於十二支故略而不論。上來別舉。是故受支即十二緣總結無別。受心向前即於過去無明愛等。向後即於名色等故即十二支。 thứ thích kỳ văn 。văn trung sơ thuyết tâm Pháp tướng tức phàm văn khởi tránh 。tựu sở thuyết trung văn biệt hữu tam 。nhất minh Thánh nhân báo thân ngũ uẩn tùng vô minh sanh 。nhị tướng Thánh loại phàm phàm diệc như thị 。tam tựu phàm trung minh kỳ tâm Pháp triển chuyển tướng tâm cánh vô biệt số 。kim thử sở minh thập nhị nhân duyên thiểu dị dư xứ 。dị tướng như hà 。dư xứ sở biện quá khứ nhân trung chương vô minh hạnh/hành/hàng 。kim thử cụ luận vô minh ái thủ cập dữ hạnh/hành/hàng hữu 。hựu phục dư xứ hiện tại quả trung thuyết thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ 。kim thử duy thuyết thọ/thụ cập danh sắc 。hựu phục dư xứ hiện tại nhân trung thuyết ái thủ hữu 。kim thử thông thuyết vô minh ái thủ cập dữ hạnh/hành/hàng hữu 。hựu phục dư xứ vị lai quả trung thuyết sanh lão tử 。thử thuyết thọ/thụ xúc thức dữ lục nhập 。thập nhị nhân duyên tề thông tam thế 。ẩn hiển hỗ luận giai đắc vô thương 。văn trung tiên biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung tiên minh quá khứ chi nhân 。tùng vô minh sanh ái đương tri thị ái tức vô minh giả 。vô minh chi tâm đối cảnh thâm trước/trứ tức danh vi ái 。thị cố thử ái tức thị vô minh 。tùng ái sanh thủ đương tri thị thủ tức vô minh ái giả 。tức tiền ái tâm thủ trước cảnh giới tức danh vi thủ 。thể tánh bất thù thị cố thử thủ tức vô minh ái 。tùng thủ sanh hữu thị hữu tức thị vô minh đẳng giả 。tức tiền thủ tâm khởi nghiệp danh hữu 。thị cố thử hữu tức vô minh đẳng 。thứ luận hiện quả 。tùng hữu sanh thọ/thụ tức hạnh/hành/hàng hữu giả 。thử danh thức chi dĩ chi vi thọ/thụ 。thức chi tức thị hiện báo chi thể 。tùng nhân nạp đắc cố danh vi thọ/thụ 。tức tiền hữu chi chuyển vi thử thọ/thụ 。thị cố thử thọ/thụ tức tiền hạnh/hành/hàng hữu 。diệc ưng tức tiền vô minh ái đẳng 。tựu cận ngôn chi 。tùng ái nhân duyên sanh danh sắc giả thọ/thụ tăng vi danh 。sở thác tinh huyết thuyết chi vi sắc 。tùng thọ sanh ư vô minh ái thủ hữu cập hành giả 。tùng hiện báo thọ/thụ khởi hậu nhân dã 。tùng thọ/thụ nhân duyên sanh thọ/thụ xúc thức lục nhập đẳng giả 。tùng hiện báo thức chuyển khởi vị lai sanh tử quả dã 。diệc ưng tuyên thuyết danh sắc tức thọ/thụ 。nãi chí tuyên thuyết lục nhập tức thọ/thụ 。dĩ hạ kết/kiết trung thuyết thọ/thụ tức ư thập nhị chi cố lược nhi bất luận 。thượng lai biệt cử 。thị cố thọ/thụ chi tức thập nhị duyên tổng kết vô biệt 。thọ/thụ tâm hướng tiền tức ư quá khứ vô minh ái đẳng 。hướng hậu tức ư danh sắc đẳng cố tức thập nhị chi 。 下明如來說有心數凡聞起諍。就所說中具應明其過因現過現因當果。而此文中略無當果。辨過因中初言眼色明欲四法生眼識者。雖舉四法為取惡欲為無明支。欲即無明正顯其相。此是過去無明支也。欲性求時即名愛者過去愛也。愛緣取者過去取也。取緣業者過去行也。此言略少。若具應言取緣有者名之為業。次明現果。業緣識者生現識支。識緣名色起名色支。名色緣六入者起六入支。六入緣觸起現觸數名觸。下依此觸生諸心法。觸緣想受起現受支通想說之。觸緣愛者起現愛支。觸緣信進定慧等法起現有之。如是等法因觸而生。然非觸者結明其異。由言非觸故諸弟子執有別數。 hạ minh Như Lai thuyết hữu tâm số phàm văn khởi tránh 。tựu sở thuyết trung cụ ưng minh kỳ quá/qua nhân hiện quá/qua hiện nhân đương quả 。nhi thử văn trung lược vô đương quả 。biện quá/qua nhân trung sơ ngôn nhãn sắc minh dục tứ pháp sanh nhãn thức giả 。tuy cử tứ pháp vi thủ ác dục vi vô minh chi 。dục tức vô minh chánh hiển kỳ tướng 。thử thị quá khứ vô minh chi dã 。dục tánh cầu thời tức danh ái giả quá khứ ái dã 。ái duyên thủ giả quá khứ thủ dã 。thủ duyên nghiệp giả quá khứ hạnh/hành/hàng dã 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thủ duyên hữu giả danh chi vi nghiệp 。thứ minh hiện quả 。nghiệp duyên thức giả sanh hiện thức chi 。thức duyên danh sắc khởi danh sắc chi 。danh sắc duyên lục nhập giả khởi lục nhập chi 。lục nhập duyên xúc khởi hiện xúc số danh xúc 。hạ y thử xúc sanh chư tâm Pháp 。xúc duyên tưởng thọ/thụ khởi hiện thọ chi thông tưởng thuyết chi 。xúc duyên ái giả khởi hiện ái chi 。xúc duyên tín tiến/tấn định tuệ đẳng Pháp khởi hiện hữu chi 。như thị đẳng Pháp nhân xúc nhi sanh 。nhiên phi xúc giả kết/kiết minh kỳ dị 。do ngôn phi xúc cố chư đệ-tử chấp hữu biệt số 。 第十五門辨明五有六有之義。先辨諍相。有人一向宣說五有。有人說六所以成諍。次辨道理。五六不定。合則說五。開分說六。言其六者惡有三品。上生地獄。中生畜生。下生餓鬼。善亦有三。上善生天。中善生人。下生修羅。言其五者。依毘曇等修羅是鬼攝入鬼道。法念經中攝入鬼畜。羅睺修羅是師子兒攝入畜中。伽陀經鬼畜及天三趣所攝故但說五。義既如是不得偏執。文中初言說一有者總之唯是一有為果。或說二者善道惡道。三謂三界。四謂四生。五謂五趣。六謂六道。所言七者謂七識住。欲界人天合之為一。初禪為二。二禪為三。三禪為四。空處為五。識處為六。無所有處以為第七。此之七處心識樂安故名識住。問曰何故不名受住想行住等。釋言住義理實齊通。識是心王是故偏說。問曰欲界有三惡道。何故不說。論言三惡有苦煎迫識不樂安是故不論。又問色界具有四禪。彼第四禪何故不說。論言彼處有無想定殘害心識識不樂居故非識住。又四禪中有淨居天趣入涅槃不欲久安故非識住。問曰無色有四空處。非想一地何故不說。論言非想有滅盡空亦殘心識識不樂安故非識住。所言八者謂八福生。人中富貴即以為一。彼六欲天復以為六。初禪已上合之為一。故合有八。亦可地獄鬼畜修羅并人為五。及三界天合為八也。所言九者九眾生居。欲界人天合之為一。初禪為二。二禪為三。三禪為四。無想天處以為第五。加四空處合以為九。問曰向前七識住中不說無想及非想天。今以何故說為生居。釋言此處殘害心識故非識住。不滅眾生是故說為眾生居矣。又問三惡何故不說。眾生同厭為是不論。第四禪中除無想天餘有八天。眾生樂住何故不說。雜心釋言彼四禪中有五淨居樂求涅槃不欲久住。是故不說為眾生居。餘有福生福愛廣果。或求淨居或求無色或求涅槃不欲久住。是故不說為眾生居。二十五有如上辨列。所說如是。弟子不解。隨別異執。所以成諍。 đệ thập ngũ môn biện minh ngũ hữu lục hữu chi nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân nhất hướng tuyên thuyết ngũ hữu 。hữu nhân thuyết lục sở dĩ thành tránh 。thứ biện đạo lý 。ngũ lục bất định 。hợp tức thuyết ngũ 。khai phần thuyết lục 。ngôn kỳ lục giả ác hữu tam phẩm 。thượng sanh địa ngục 。trung sanh súc sanh 。hạ sanh ngạ quỷ 。thiện diệc hữu tam 。thượng thiện sanh Thiên 。trung thiện sanh nhân 。hạ sanh tu la 。ngôn kỳ ngũ giả 。y Tỳ đàm đẳng tu la thị quỷ nhiếp nhập quỷ đạo 。Pháp niệm Kinh trung nhiếp nhập quỷ súc 。La-hầu tu la thị sư tử nhi nhiếp nhập súc trung 。già đà Kinh quỷ súc cập Thiên tam thú sở nhiếp cố đãn thuyết ngũ 。nghĩa ký như thị bất đắc thiên chấp 。văn trung sơ ngôn thuyết nhất hữu giả tổng chi duy thị nhất hữu vi quả 。hoặc thuyết nhị giả thiện đạo ác đạo 。tam vị tam giới 。tứ vị tứ sanh 。ngũ vị ngũ thú 。lục vị lục đạo 。sở ngôn thất giả vị thất thức trụ 。dục giới nhân thiên hợp chi vi nhất 。sơ Thiền vi nhị 。nhị Thiền vi tam 。tam Thiền vi tứ 。không xứ vi ngũ 。thức xứ/xử vi lục 。vô sở hữu xứ dĩ vi đệ thất 。thử chi thất xứ tâm thức lạc/nhạc an cố danh thức trụ 。vấn viết hà cố bất danh thọ/thụ trụ/trú tưởng hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng 。thích ngôn trụ/trú nghĩa lý thật tề thông 。thức thị tâm Vương thị cố Thiên thuyết 。vấn viết dục giới hữu tam ác đạo 。hà cố bất thuyết 。luận ngôn tam ác hữu khổ tiên bách thức bất lạc/nhạc an thị cố bất luận 。hựu vấn sắc giới cụ hữu tứ Thiền 。bỉ đệ tứ Thiền hà cố bất thuyết 。luận ngôn bỉ xứ hữu vô tưởng định tàn hại tâm thức thức bất lạc/nhạc cư cố phi thức trụ 。hựu tứ Thiền trung hữu tịnh cư thiên thú nhập Niết Bàn bất dục cửu an cố phi thức trụ 。vấn viết vô sắc hữu tứ không xứ 。phi tưởng nhất địa hà cố bất thuyết 。luận ngôn phi tưởng hữu diệt tận không diệc tàn tâm thức thức bất lạc/nhạc an cố phi thức trụ 。sở ngôn bát giả vị bát phước sanh 。nhân trung phú quý tức dĩ vi nhất 。bỉ Lục dục thiên phục dĩ vi lục 。sơ Thiền dĩ thượng hợp chi vi nhất 。cố hợp hữu bát 。diệc khả địa ngục quỷ súc tu la tinh nhân vi ngũ 。cập tam giới Thiên hợp vi bát dã 。sở ngôn cửu giả cửu chúng sanh cư 。dục giới nhân thiên hợp chi vi nhất 。sơ Thiền vi nhị 。nhị Thiền vi tam 。tam Thiền vi tứ 。vô tưởng Thiên xứ/xử dĩ vi đệ ngũ 。gia tứ không xứ hợp dĩ vi cửu 。vấn viết hướng tiền thất thức trụ trung bất thuyết vô tưởng cập phi tưởng thiên 。kim dĩ hà cố thuyết vi sanh cư 。thích ngôn thử xứ tàn hại tâm thức cố phi thức trụ 。bất diệt chúng sanh thị cố thuyết vi chúng sanh cư hĩ 。hựu vấn tam ác hà cố bất thuyết 。chúng sanh đồng yếm vi thị bất luận 。đệ tứ Thiền trung trừ vô tưởng Thiên dư hữu bát thiên 。chúng sanh lạc/nhạc trụ/trú hà cố bất thuyết 。tạp tâm thích ngôn bỉ tứ Thiền trung hữu ngũ tịnh cư lạc/nhạc cầu Niết-Bàn bất dục cửu trụ 。thị cố bất thuyết vi chúng sanh cư 。dư hữu phước sanh phước ái quảng quả 。hoặc cầu tịnh cư hoặc cầu vô sắc hoặc cầu Niết-Bàn bất dục cửu trụ 。thị cố bất thuyết vi chúng sanh cư 。nhị thập ngũ hữu như thượng biện liệt 。sở thuyết như thị 。đệ-tử bất giải 。tùy biệt dị chấp 。sở dĩ thành tránh 。 第十六門諍其五戒及與八戒具不具得。餘對皆悉共諍一法。今此乃於二種法中別起二諍。拷實具論。五戒門中別有兩諍。八戒亦爾。五中二者。依如毘曇五戒要須具受乃得。但就持中或持一者名為一分。持二戒者名為少分。持三持四名為多分。備持五戒名為具足。不畜妻者名為斷婬。若依成實及大智論分受亦得。受一戒者名為一分。受二小分。受三受四名為多分。全受名具。加不畜妻名為斷婬。今此偏舉成實一諍。毘曇所立略而不舉。道理如何。受五戒者亦有分得不分得義。是義云何。受五戒時先歸三寶。歸三寶時具得成體名為具得。如昔比丘三語得戒。後列戒相。問能時不別舉別問。若堪持者答言能持。若不堪者答言不能。約就此時名不具得。義既如是。毘曇法中聞三歸時全得戒體。便言戒相亦不分得。所以成諍成實法中聞列戒相隨堪分受。謂體亦爾所以成諍。文中有三。一釋摩男請問如來優婆塞義。如來為解。二摩男重請一分之義。如來為釋。三人聞起諍。五戒之義廣如別章。此應具論。就八戒中准依餘論具有兩諍。毘曇所說八戒必須一日一夜具受乃得不得增減。成實所說且言日夜多少皆得。今此偏舉毘曇一諍。成實不論。道理如何。八戒齋中亦有具得不具得義。若論受齋局唯在於一日一夜名為具得。一日一夜是齋分故。若直受戒時分不定名不具得。義既如是。毘曇法中聞齋日夜謂戒亦然所以成諍。成實法中聞戒不定謂齋亦爾所以成諍。文中迦旃初舉己說問佛是非。次佛為辨。或一日等但得戒善不名得齋。一日一夜方成齋故。下明弟子不解起諍。八戒之義廣如別章。此應具論。 đệ thập lục môn tránh kỳ ngũ giới cập dữ bát giới cụ bất cụ đắc 。dư đối giai tất cọng tránh nhất pháp 。kim thử nãi ư nhị chủng Pháp trung biệt khởi nhị tránh 。khảo thật cụ luận 。ngũ giới môn trung biệt hữu lượng (lưỡng) tránh 。bát giới diệc nhĩ 。ngũ trung nhị giả 。y như Tỳ đàm ngũ giới yếu tu cụ thọ/thụ nãi đắc 。đãn tựu trì trung hoặc trì nhất giả danh vi nhất phân 。trì nhị giới giả danh vi thiểu phần 。trì tam trì tứ danh vi đa phần 。bị trì ngũ giới danh vi cụ túc 。bất súc thê giả danh vi đoạn dâm 。nhược/nhã y thành thật cập Đại Trí luận phần thọ/thụ diệc đắc 。thọ/thụ nhất giới giả danh vi nhất phân 。thọ/thụ nhị tiểu phần 。thọ/thụ tam thọ tứ danh vi đa phần 。toàn thọ danh cụ 。gia bất súc thê danh vi đoạn dâm 。kim thử Thiên cử thành thật nhất tránh 。Tỳ đàm sở lập lược nhi bất cử 。đạo lý như hà 。thọ ngũ giới giả diệc hữu phần đắc bất phần đắc nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。thọ ngũ giới thời tiên quy Tam Bảo 。quy Tam Bảo thời cụ đắc thành thể danh vi cụ đắc 。như tích Tỳ-kheo tam ngữ đắc giới 。hậu liệt giới tướng 。vấn năng thời bất biệt cử biệt vấn 。nhược/nhã kham trì giả đáp ngôn năng trì 。nhược/nhã bất kham giả đáp ngôn bất năng 。ước tựu thử thời danh bất cụ đắc 。nghĩa ký như thị 。Tỳ đàm Pháp trung văn tam quy thời toàn đắc giới thể 。tiện ngôn giới tướng diệc bất phần đắc 。sở dĩ thành tránh thành thật Pháp trung văn liệt giới tướng tùy kham phần thọ/thụ 。vị thể diệc nhĩ sở dĩ thành tránh 。văn trung hữu tam 。nhất Thích ma nam thỉnh vấn Như Lai ưu-bà-tắc nghĩa 。Như Lai vi giải 。nhị Ma Nam trọng thỉnh nhất phân chi nghĩa 。Như Lai vi thích 。tam nhân văn khởi tránh 。ngũ giới chi nghĩa quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。tựu bát giới trung chuẩn y dư luận cụ hữu lượng (lưỡng) tránh 。Tỳ đàm sở thuyết bát giới tất tu nhất nhật nhất dạ cụ thọ/thụ nãi đắc bất đắc tăng giảm 。thành thật sở thuyết thả ngôn nhật dạ đa thiểu giai đắc 。kim thử Thiên cử Tỳ đàm nhất tránh 。thành thật bất luận 。đạo lý như hà 。bát giới trai trung diệc hữu cụ đắc bất cụ đắc nghĩa 。nhược/nhã luận thọ trai cục duy tại ư nhất nhật nhất dạ danh vi cụ đắc 。nhất nhật nhất dạ thị trai phần cố 。nhược/nhã trực thọ/thụ giới thời phần bất định danh bất cụ đắc 。nghĩa ký như thị 。Tỳ đàm Pháp trung văn trai nhật dạ vị giới diệc nhiên sở dĩ thành tránh 。thành thật Pháp trung văn giới bất định vị trai diệc nhĩ sở dĩ thành tránh 。văn trung Ca chiên sơ cử kỷ thuyết vấn Phật thị phi 。thứ Phật vi biện 。hoặc nhất nhật đẳng đãn đắc giới thiện bất danh đắc trai 。nhất nhật nhất dạ phương thành trai cố 。hạ minh đệ-tử bất giải khởi tránh 。bát giới chi nghĩa quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。 第十七門犯重失戒不失戒義。先辨諍相。有人宣說犯重失戒有言不失。次辨道理。亦失不失。失其受力故名為失。不失受體名為不失。猶如燋種無力有體。義既如是。不須偏執。文中初明犯重之過凡聞起諍。後說犯重但名污道凡聞起諍。羅漢比丘名畢竟到。見道已上名為示道。示猶見也。七方便人名為受道。外凡造過名為污道。 đệ thập thất môn phạm trọng thất giới bất thất giới nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân tuyên thuyết phạm trọng thất giới hữu ngôn bất thất 。thứ biện đạo lý 。diệc thất bất thất 。thất kỳ thọ/thụ lực cố danh vi thất 。bất thất thọ/thụ thể danh vi bất thất 。do như tiêu chủng vô lực hữu thể 。nghĩa ký như thị 。bất tu thiên chấp 。văn trung sơ minh phạm trọng chi quá/qua phàm văn khởi tránh 。hậu thuyết phạm trọng đãn danh ô đạo phàm văn khởi tránh 。La-hán Tỳ-kheo danh tất cánh đáo 。kiến đạo dĩ thượng danh vi thị đạo 。thị do kiến dã 。thất phương tiện nhân danh vi thọ/thụ đạo 。ngoại phàm tạo quá/qua danh vi ô đạo 。 第十八門明二乘人有得作佛不作佛義。先辨諍相。諍相可知。次須論理。亦作不作。守小不作捨小便作。義既兩兼。不得偏執。文先明作。言一乘者乘行一也。言一道者道法一也。言一行者是乘體也。言一緣者道法體也。法是行緣故名為緣。據大攝小。其唯一故皆當作佛。愚聞不解。便言定作。如來復說須陀洹等得小涅槃。愚人不解。便言二乘定不作佛。 đệ thập bát môn minh nhị thừa nhân hữu đắc tác Phật bất tác Phật nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。tránh tướng khả tri 。thứ tu luận lý 。diệc tác bất tác 。thủ tiểu bất tác xả tiểu tiện tác 。nghĩa ký lượng (lưỡng) kiêm 。bất đắc thiên chấp 。văn tiên minh tác 。ngôn nhất thừa giả thừa hạnh/hành/hàng nhất dã 。ngôn nhất đạo giả đạo pháp nhất dã 。ngôn nhất hành giả thị thừa thể dã 。ngôn nhất duyên giả đạo pháp thể dã 。Pháp thị hạnh/hành/hàng duyên cố danh vi duyên 。cứ Đại nhiếp tiểu 。kỳ duy nhất cố giai đương tác Phật 。ngu văn bất giải 。tiện ngôn định tác 。Như Lai phục thuyết Tu đà Hoàn đẳng đắc tiểu Niết-Bàn 。ngu nhân bất giải 。tiện ngôn nhị thừa định bất tác Phật 。 第十九門辨明佛性即離之義。先辨諍相。有人宣說五陰之相即是佛性。有人說離。次須論理。理則佛性不即不離。實不同相故言不即。相實是性非令相外名為不離。義既如是。不得偏執。文中但明說性不即凡聞起諍。不離一邊略而不舉。若欲更辨不異後門為是。不說。明不即中有四復次。一說性六事人謂定離。二說性如空人謂定離。三說性如似宅中寶藏人謂定離。四說犯禁及闡提等皆有佛性人謂定離。 đệ thập cửu môn biện minh Phật tánh tức ly chi nghĩa 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân tuyên thuyết ngũ uẩn chi tướng tức thị Phật tánh 。hữu nhân thuyết ly 。thứ tu luận lý 。lý tức Phật tánh bất tức bất ly 。thật bất đồng tướng cố ngôn bất tức 。tướng thật thị tánh phi lệnh tướng ngoại danh vi bất ly 。nghĩa ký như thị 。bất đắc thiên chấp 。văn trung đãn minh thuyết tánh bất tức phàm văn khởi tránh 。bất ly nhất biên lược nhi bất cử 。nhược/nhã dục cánh biện bất dị hậu môn vi thị 。bất thuyết 。minh bất tức trung hữu tứ phục thứ 。nhất thuyết tánh lục sự nhân vị định ly 。nhị thuyết tánh như không nhân vị định ly 。tam thuyết tánh như tự trạch trung Bảo Tạng nhân vị định ly 。tứ thuyết phạm cấm cập xiển đề đẳng giai hữu Phật tánh nhân vị định ly 。 第二十門明闡提等有性無性。先辨諍相。有人宣說眾生定有。有言定無所以成諍。次須論理。理則不定。生死身中即無佛果名為不有。不無佛因說為不無。又如下說四種佛性。一闡提人有不善陰及理佛性名為不無。無善五陰及佛果性名為不有。文中有三。一佛說有性我說眾生即佛性等法說明有。次喻後合。二如我為王說箜篌下佛說性無。先喻後合。三明眾生聞之不解作種種說或有或無。 đệ nhị thập môn minh xiển đề đẳng hữu tánh Vô tánh 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân tuyên thuyết chúng sanh định hữu 。hữu ngôn định vô sở dĩ thành tránh 。thứ tu luận lý 。lý tức bất định 。sanh tử thân trung tức vô Phật quả danh vi ất hữu 。bất vô Phật nhân thuyết vi bất vô 。hựu như hạ thuyết tứ chủng Phật tánh 。nhất xiển đề nhân hữu bất thiện uẩn cập lý Phật tánh danh vi bất vô 。vô thiện ngũ uẩn cập Phật quả tánh danh vi bất hữu 。văn trung hữu tam 。nhất Phật thuyết hữu tánh ngã thuyết chúng sanh tức Phật tánh đẳng Pháp thuyết minh hữu 。thứ dụ hậu hợp 。nhị như ngã vi Vương thuyết không hầu hạ Phật thuyết tánh vô 。tiên dụ hậu hợp 。tam minh chúng sanh văn chi bất giải tác chủng chủng thuyết hoặc hữu hoặc vô 。 第二十一門有十方佛無十方佛。先辨諍相。有人聞說一國。無有二佛俱出。便言一向無十方佛。有人宣說有十方佛。次辨道理。初非後是。文中初說一國無二人聞起諍。後佛宣說有十方佛不彰起諍。以當理故。 đệ nhị thập nhất môn hữu thập phương Phật vô thập phương Phật 。tiên biện tránh tướng 。hữu nhân văn thuyết nhất quốc 。vô hữu nhị Phật câu xuất 。tiện ngôn nhất hướng vô thập phương Phật 。hữu nhân tuyên thuyết hữu thập phương Phật 。thứ biện đạo lý 。sơ phi hậu thị 。văn trung sơ thuyết nhất quốc vô nhị nhân văn khởi tránh 。hậu Phật tuyên thuyết hữu thập phương Phật bất chương khởi tránh 。dĩ đương lý cố 。 上來別答。如是諍論是佛境界是第三段結嘆顯深令人仰推。 thượng lai biệt đáp 。như thị tranh luận thị Phật cảnh giới thị đệ tam đoạn kết thán hiển thâm lệnh nhân ngưỡng thôi 。 若人於是生疑心下是第四段明其愚智取捨得失令人捨著。 nhược/nhã nhân ư thị sanh nghi tâm hạ thị đệ tứ đoạn minh kỳ ngu trí thủ xả đắc thất lệnh nhân xả trước/trứ 。 若人生疑猶能摧壞無量煩惱如須彌山捨著得也。舉劣顯勝。疑有二種。一是邪見前方便疑。唯增情惑不能破結。二是解心前方便疑。能破決定邪見煩惱。今據後門是故說疑能破煩惱如須彌矣。疑者猶能摧壞無量邪執煩惱如須彌山況正見者。若於是中生決定下取著失也。於中決定是名執著總顯其過。 nhược/nhã nhân sanh nghi do năng tồi hoại vô lượng phiền não Như-Tu-Di-Sơn xả trước/trứ đắc dã 。cử liệt hiển thắng 。nghi hữu nhị chủng 。nhất thị tà kiến tiền phương tiện nghi 。duy tăng Tình hoặc bất năng phá kết/kiết 。nhị thị giải tâm tiền phương tiện nghi 。năng phá quyết định tà kiến phiền não 。kim cứ hậu môn thị cố thuyết nghi năng phá phiền não như Tu-Di hĩ 。nghi giả do năng tồi hoại vô lượng tà chấp phiền não Như-Tu-Di-Sơn huống chánh kiến giả 。nhược/nhã ư thị trung sanh quyết định hạ thủ trước thất dã 。ư trung quyết định thị danh chấp trước tổng hiển kỳ quá/qua 。 迦葉白下問答廣辨。有九問答。前八問答明斷善根。後一問答明生善根。就前八中初二問答明執著義。次四問答明疑惑義。後二問答明疑及著斷善根義就明著中初一問答明執著相後一問答明著善惡。文顯可知。 Ca-diếp bạch hạ vấn đáp quảng biện 。hữu cửu vấn đáp 。tiền bát vấn đáp minh đoạn thiện căn 。hậu nhất vấn đáp minh sanh thiện căn 。tựu tiền bát trung sơ nhị vấn đáp minh chấp trước nghĩa 。thứ tứ vấn đáp minh nghi hoặc nghĩa 。hậu nhị vấn đáp minh nghi cập trước/trứ đoạn thiện căn nghĩa tựu minh trước/trứ trung sơ nhất vấn đáp minh chấp trước tướng hậu nhất vấn đáp minh trước/trứ thiện ác 。văn hiển khả tri 。 就明疑中迦葉初言如是人者本自不疑云何說言不壞疑網乘前為問。佛前說言執著之人不壞疑網故名不善故今問之。此人由來於法不疑云何不壞。下佛答之。夫不疑者於正義中心不決了即是疑也。 tựu minh nghi trung Ca-diếp sơ ngôn như thị nhân giả bổn tự bất nghi vân hà thuyết ngôn bất hoại nghi võng thừa tiền vi vấn 。Phật tiền thuyết ngôn chấp trước chi nhân bất hoại nghi võng cố danh bất thiện cố kim vấn chi 。thử nhân do lai ư Pháp bất nghi vân hà bất hoại 。hạ Phật đáp chi 。phu bất nghi giả ư chánh nghĩa trung tâm bất quyết liễu tức thị nghi dã 。 第二迦葉乘言重問。若執著人於法不疑即名疑者。有人決謂須陀洹人不墮惡道。是人亦應名著名疑。下佛答之。是可名定不得名疑對問略釋。下廣釋之。初先明疑。後顯不疑。就明就中初三譬喻廣顯疑相。一切眾生先見二物。後更生疑結成疑義。何以下釋。於二物中心不決了所以生疑。我亦不下翻對前疑以顯不疑我於須陀無二說故彼人不疑。 đệ nhị Ca-diếp thừa ngôn trọng vấn 。nhược/nhã chấp trước nhân ư Pháp bất nghi tức danh nghi giả 。hữu nhân quyết vị Tu đà Hoàn nhân bất đọa ác đạo 。thị nhân diệc ưng danh trước/trứ danh nghi 。hạ Phật đáp chi 。thị khả danh định bất đắc danh nghi đối vấn lược thích 。hạ quảng thích chi 。sơ tiên minh nghi 。hậu hiển bất nghi 。tựu minh tựu trung sơ tam thí dụ quảng hiển nghi tướng 。nhất thiết chúng sanh tiên kiến nhị vật 。hậu cánh sanh nghi kết thành nghi nghĩa 。hà dĩ hạ thích 。ư nhị vật trung tâm bất quyết liễu sở dĩ sanh nghi 。ngã diệc bất hạ phiên đối tiền nghi dĩ hiển bất nghi ngã ư tu đà vô nhị thuyết cố bỉ nhân bất nghi 。 第三迦葉乘言重問。如佛所說要先現見然後疑者牒佛前言。有人未見亦復生疑總翻佛語。下別顯之。何等徵問。所謂涅槃就法以辨。一切眾生從本以來不見涅槃亦復生疑明不由見。譬如有人路值濁水喻說以顯。下佛答之。先解其法。後釋其喻。法中涅槃即是苦斷非涅槃者即是苦也直立道理。一切生下明人皆由先見生疑非不先見。見有二種總以標舉。見苦非苦列其二名。苦非苦者即飢渴等辨其二相。下明眾生因見生疑。見已生疑當有畢竟離是苦不正明生疑。是故下結。下釋其喻。先牒問辭總非不然。何以下釋。是人先於餘處見水有淺有深。是故於此未到之處而生疑心。不知為當同於昔淺為同舊深第四迦葉乘言重問。是人先見深淺水時已不生疑。何故於今而復生疑。下佛答之。本未行處心不決了是故生疑。 đệ tam Ca-diếp thừa ngôn trọng vấn 。như Phật sở thuyết yếu tiên hiện kiến nhiên hậu nghi giả điệp Phật tiền ngôn 。hữu nhân vị kiến diệc phục sanh nghi tổng phiên Phật ngữ 。hạ biệt hiển chi 。hà đẳng trưng vấn 。sở vị Niết-Bàn tựu Pháp dĩ biện 。nhất thiết chúng sanh tùng bổn dĩ lai bất kiến Niết-Bàn diệc phục sanh nghi minh bất do kiến 。thí như hữu nhân lộ trị trược thủy dụ thuyết dĩ hiển 。hạ Phật đáp chi 。tiên giải kỳ Pháp 。hậu thích kỳ dụ 。Pháp trung Niết-Bàn tức thị khổ đoạn phi Niết-Bàn giả tức thị khổ dã trực lập đạo lý 。nhất thiết sanh hạ minh nhân giai do tiên kiến sanh nghi phi bất tiên kiến 。kiến hữu nhị chủng tổng dĩ tiêu cử 。kiến khổ phi khổ liệt kỳ nhị danh 。khổ phi khổ giả tức cơ khát đẳng biện kỳ nhị tướng 。hạ minh chúng sanh nhân kiến sanh nghi 。kiến dĩ sanh nghi đương hữu tất cánh ly thị khổ bất chánh minh sanh nghi 。thị cố hạ kết/kiết 。hạ thích kỳ dụ 。tiên điệp vấn từ tổng phi bất nhiên 。hà dĩ hạ thích 。thị nhân tiên ư dư xứ kiến thủy hữu thiển hữu thâm 。thị cố ư thử vị đáo chi xứ/xử nhi sanh nghi tâm 。bất tri vi đương đồng ư tích thiển vi đồng cựu thâm đệ tứ Ca-diếp thừa ngôn trọng vấn 。thị nhân tiên kiến thâm thiển thủy thời dĩ bất sanh nghi 。hà cố ư kim nhi phục sanh nghi 。hạ Phật đáp chi 。bổn vị hành xử tâm bất quyết liễu thị cố sanh nghi 。 下二問答明疑及著斷善根中初一問答出疑著人。是誰問也。斷善答也後一問答正明斷善。世尊何人能斷善根乘前請問。下佛答之。初先略答。離是四下隨別廣答。若有深見無因果下總以結之。略中總明黠慧利根善能分別簡利異鈍。遠離友等簡惡異善。良以不能近友聞法正思修行故斷善根。如是能斷總以結之。 hạ nhị vấn đáp minh nghi cập trước/trứ đoạn thiện căn trung sơ nhất vấn đáp xuất nghi trước/trứ nhân 。thị thùy vấn dã 。đoạn thiện đáp dã hậu nhất vấn đáp chánh minh đoạn thiện 。Thế Tôn hà nhân năng đoạn thiện căn thừa tiền thỉnh vấn 。hạ Phật đáp chi 。sơ tiên lược đáp 。ly thị tứ hạ tùy biệt quảng đáp 。nhược hữu thâm kiến vô nhân quả hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。lược trung tổng minh hiệt tuệ lợi căn thiện năng phân biệt giản lợi dị độn 。viễn ly hữu đẳng giản ác dị thiện 。lương dĩ ất năng cận hữu văn Pháp chánh tư tu hành cố đoạn thiện căn 。như thị năng đoạn tổng dĩ kết/kiết chi 。 廣中有四。一謗無施。二謗無父母。三謗無因果。四謗無聖人。謗無施中有六復次。一明無施若有施者。現行施時捨財為因。未來還應得無財果。二施者受者財物無常故無布施。三施主施人色力壽命安樂辨才。受者受已作善惡業。所作善惡施主不得。明知色力壽命等果施者不得。於中初法次喻後合。下結無施。四施物無記明無善果。五施者是意無見無對。非是色法云何可施。六施佛像命過父母。無受施者云何有報。 quảng trung hữu tứ 。nhất báng vô thí 。nhị báng vô phụ mẫu 。tam báng vô nhân quả 。tứ báng vô Thánh nhân 。báng vô thí trung hữu lục phục thứ 。nhất minh vô thí nhược hữu thí giả 。hiện hành thí thời xả tài vi nhân 。vị lai hoàn ưng đắc vô tài quả 。nhị thí giả thọ/thụ giả tài vật vô thường cố vô bố thí 。tam thí chủ thí nhân sắc lực thọ mạng an lạc biện tài 。thọ/thụ giả thọ/thụ dĩ tác thiện ác nghiệp 。sở tác thiện ác thí chủ bất đắc 。minh tri sắc lực thọ mạng đẳng quả thí giả bất đắc 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。hạ kết/kiết vô thí 。tứ thí vật vô kí minh vô thiện quả 。ngũ thí giả thị ý vô kiến vô đối 。phi thị sắc Pháp vân hà khả thí 。lục thí Phật tượng mạng quá/qua phụ mẫu 。thị cố thí giả vân hà hữu báo 。 第二謗無父母之中有六復次。初直設難。若言父母是眾生因則應常生。以不常生明知父母非眾生因。二若言父母是眾生因因無缺少。所生之子一人應具男女二根。然無具者明知非因。三眼見眾生不似父母明知非因。四眾生父母同於四無明知非因。先舉四無。次明父母同彼四無。下就設難。若言是因父母死時子不必死明知非因。五有化生及濕生等明知父母非眾生因。六舉諸鳥得身各異明知非因。 đệ nhị báng vô phụ mẫu chi trung hữu lục phục thứ 。sơ trực thiết nạn/nan 。nhược/nhã ngôn phụ mẫu thị chúng sanh nhân tức ưng thường sanh 。dĩ bất thường sanh minh tri phụ mẫu phi chúng sanh nhân 。nhị nhược/nhã ngôn phụ mẫu thị chúng sanh nhân nhân vô khuyết thiểu 。sở sanh chi tử nhất nhân ưng cụ nam nữ nhị căn 。nhiên vô cụ giả minh tri phi nhân 。tam nhãn kiến chúng sanh bất tự phụ mẫu minh tri phi nhân 。Tứ Chúng sanh phụ mẫu đồng ư tứ vô minh tri phi nhân 。tiên cử tứ vô 。thứ minh phụ mẫu đồng bỉ tứ vô 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã ngôn thị nhân phụ mẫu tử thời tử bất tất tử minh tri phi nhân 。ngũ hữu hóa sanh cập thấp sanh đẳng minh tri phụ mẫu phi chúng sanh nhân 。lục cử chư điểu đắc thân các dị minh tri phi nhân 。 第三謗無因果之中有三復次。一現見世人行善有苦造惡得樂明無果報。二謬引聖說。有人修善墮墜三塗。有人行惡上生人天。明無果報。三舉聖人所說不定證無果報。 đệ tam báng vô nhân quả chi trung hữu tam phục thứ 。nhất hiện kiến thế nhân hạnh/hành/hàng thiện hữu khổ tạo ác đắc lạc/nhạc minh vô quả báo 。nhị mậu dẫn Thánh thuyết 。hữu nhân tu thiện đọa trụy tam đồ 。hữu nhân hạnh/hành/hàng ác thượng sanh nhân thiên 。minh vô quả báo 。tam cử Thánh nhân sở thuyết bất định chứng vô quả báo 。 第四謗無聖人之中有九復次。一有煩惱時道不能壞。無煩惱時道則無用。明無聖人。先總說無。何以故下破有成無。於中先明有煩惱時道不能破。後明無時道無所用。下牒結無。 đệ tứ báng vô Thánh nhân chi trung hữu cửu phục thứ 。nhất hữu phiền não thời đạo bất năng hoại 。vô phiền não thời đạo tức vô dụng 。minh vô Thánh nhân 。tiên tổng thuyết vô 。hà dĩ cố hạ phá hữu thành vô 。ư trung tiên minh hữu phiền não thời đạo bất năng phá 。hậu minh vô thời đạo vô sở dụng 。hạ điệp kết/kiết vô 。 二人不齋得明知無道。於中三句。一明十二因緣齋等。二八正下徵道同之。三而今下以不齊得證成無道。此是第二。 nhị nhân bất trai đắc minh tri vô đạo 。ư trung tam cú 。nhất minh thập nhị nhân duyên trai đẳng 。nhị bát chánh hạ trưng đạo đồng chi 。tam nhi kim hạ dĩ bất tề đắc chứng thành vô đạo 。thử thị đệ nhị 。 三聖人猶有共凡夫法證無聖道。謂飲食等。 tam Thánh nhân do hữu cọng phàm phu Pháp chứng vô Thánh đạo 。vị ẩm thực đẳng 。 四以聖人猶有煩惱業苦不盡明無聖人。於中先明聖有煩惱聖人受樂明有貪也亦罵辱等明有瞋也。復有嫉妬及憍慢等受於苦樂明聖有苦。作善惡等明聖有業。是因緣下結無聖人。若有道下難無聖道。 tứ dĩ Thánh nhân do hữu phiền não nghiệp khổ bất tận minh vô Thánh nhân 。ư trung tiên minh Thánh hữu phiền não Thánh nhân thọ/thụ lạc/nhạc minh hữu tham dã diệc mạ nhục đẳng minh hữu sân dã 。phục hưũ tật đố cập kiêu mạn đẳng thọ/thụ ư khổ lạc/nhạc minh Thánh hữu khổ 。tác thiện ác đẳng minh Thánh hữu nghiệp 。thị nhân duyên hạ kết/kiết vô Thánh nhân 。nhược hữu đạo hạ nạn/nan vô Thánh đạo 。 五道性多憐不應待人修習方得。待修方得明無聖道。於中有五。一明聖人法多憐愍。二何故下明憐由道。三若道性憐下徵破須修。四如其無下難道非憐。五結無聖道。此是第五。 ngũ đạo tánh đa liên bất ưng đãi nhân tu tập phương đắc 。đãi tu phương đắc minh vô Thánh đạo 。ư trung hữu ngũ 。nhất minh Thánh nhân Pháp đa liên mẫn 。nhị hà cố hạ minh liên do đạo 。tam nhược/nhã đạo tánh liên hạ trưng phá tu tu 。tứ như kỳ vô hạ nạn/nan đạo phi liên 。ngũ kết vô Thánh đạo 。thử thị đệ ngũ 。 六不同四大令人齊得明無聖道。於中初明四大齋等。若有聖下徵道同大。然今已下不同證無。 lục bất đồng tứ đại lệnh nhân tề đắc minh vô Thánh đạo 。ư trung sơ minh tứ đại trai đẳng 。nhược hữu Thánh hạ trưng đạo đồng Đại 。nhiên kim dĩ hạ bất đồng chứng vô 。 七就涅槃一異徵無。文別有六。一就一設難若諸聖人有一涅槃當知無聖正徵令無。何以下釋。常法無得無可取捨故無聖人。二就多設難。若諸聖人涅槃多者道則無常正徵顯過。何以下釋可數法故。三重就一設難。涅槃若一一人得時應一切得。四重就多設難。涅槃若多則是有邊云何名常。第五雙就一多設難。若涅槃一解脫是多如蓋是一牙。舌是多是義不然雙牒以非。何故下釋。隨一一人所得各異非一切得則是有邊。邊則無常云何得名為涅槃乎。涅槃若無誰為聖人。六是故下結無聖人。此是第七。 thất tựu Niết-Bàn nhất dị trưng vô 。văn biệt hữu lục 。nhất tựu nhất thiết nạn/nan nhược/nhã chư Thánh nhân hữu nhất Niết-Bàn đương tri vô Thánh chánh trưng lệnh vô 。hà dĩ hạ thích 。thường Pháp vô đắc vô khả thủ xả cố vô Thánh nhân 。nhị tựu đa thiết nạn/nan 。nhược/nhã chư Thánh nhân Niết-Bàn đa giả đạo tức vô thường chánh trưng hiển quá/qua 。hà dĩ hạ thích khả số Pháp cố 。tam trọng tựu nhất thiết nạn/nan 。Niết-Bàn nhược/nhã nhất nhất nhân đắc thời ưng nhất thiết đắc 。tứ trọng tựu đa thiết nạn/nan 。Niết-Bàn nhược/nhã đa tức thị hữu biên vân hà danh thường 。đệ ngũ song tựu nhất đa thiết nạn/nan 。nhược/nhã Niết-Bàn nhất giải thoát thị đa như cái thị nhất nha 。thiệt thị đa thị nghĩa bất nhiên song điệp dĩ phi 。hà cố hạ thích 。tùy nhất nhất nhân sở đắc các dị phi nhất thiết đắc tức thị hữu biên 。biên tức vô thường vân hà đắc danh vi Niết-Bàn hồ 。Niết-Bàn nhược/nhã vô thùy vi Thánh nhân 。lục thị cố hạ kết/kiết vô Thánh nhân 。thử thị đệ thất 。 八道不假緣應一切得不一切得明無聖道。於中初明道非緣得。何故一切不作聖人約法徵人。若一切下以不齊得結無聖道。 bát đạo bất giả duyên ưng nhất thiết đắc bất nhất thiết đắc minh vô Thánh đạo 。ư trung sơ minh đạo phi duyên đắc 。hà cố nhất thiết bất tác Thánh nhân ước pháp trưng nhân 。nhược/nhã nhất thiết hạ dĩ bất tề đắc kết/kiết vô Thánh đạo 。 九難破道因成無聖道。於中先舉二種道因。謂聞及思。修即是道故不舉修。下就設難。先難有因。此二因緣若有因生所從因緣復從誰生。如是展轉有無窮過。下難無因。若此二事不從因生一切眾生何故不得。 cửu nạn phá đạo nhân thành vô Thánh đạo 。ư trung tiên cử nhị chủng đạo nhân 。vị văn cập tư 。tu tức thị đạo cố bất cử tu 。hạ tựu thiết nạn/nan 。tiên nạn/nan hữu nhân 。thử nhị nhân duyên nhược hữu nhân sanh sở tùng nhân duyên phục tùng thùy sanh 。như thị triển chuyển hữu vô cùng quá/qua 。hạ nạn/nan vô nhân 。nhược/nhã thử nhị sự bất tùng nhân sanh nhất thiết chúng sanh hà cố bất đắc 。 前略次廣。下總結之。若有深見無因無果能斷信等正結斷善。下辯其相。非愚非天非三惡趣破僧亦爾類以顯之。 tiền lược thứ quảng 。hạ tổng kết chi 。nhược hữu thâm kiến vô nhân vô quả năng đoạn tín đẳng chánh kết/kiết đoạn thiện 。hạ biện kỳ tướng 。phi ngu phi thiên phi tam ác thú phá tăng diệc nhĩ loại dĩ hiển chi 。 前八問答明其斷善。下一問答明其生善。迦葉先問何時當生。下佛答中初對前問正明生時。或初入獄怖畏時生。或出地獄罪盡時生。善有三下彰彼善根得生所由。由過去善所生當果不斷故生。先舉三善。次列三名。過去善因雖復滅盡果報未就是故不名斷過去果彰所不斷。由此不斷當善得生。斷三世因名斷善者舉其所斷顯所不斷。義如上釋。斷其過去生現之義名斷過因。現不起故不能生後名斷現因。後不生故復不生後名斷來因。唯斷此因不斷過家當來之果。故善得生。 tiền bát vấn đáp minh kỳ đoạn thiện 。hạ nhất vấn đáp minh kỳ sanh thiện 。Ca-diếp tiên vấn hà thời đương sanh 。hạ Phật đáp trung sơ đối tiền vấn chánh minh sanh thời 。hoặc sơ nhập ngục bố úy thời sanh 。hoặc xuất địa ngục tội tận thời sanh 。thiện hữu tam hạ chương bỉ thiện căn đắc sanh sở do 。do quá khứ thiện sở sanh đương quả bất đoạn cố sanh 。tiên cử tam thiện 。thứ liệt tam danh 。quá khứ thiện nhân tuy phục diệt tận quả báo vị tựu thị cố bất danh đoạn quá khứ quả chương sở bất đoạn 。do thử bất đoạn đương thiện đắc sanh 。đoạn tam thế nhân danh đoạn thiện giả cử kỳ sở đoạn hiển sở bất đoạn 。nghĩa như thượng thích 。đoạn kỳ quá khứ sanh hiện chi nghĩa danh đoạn quá/qua nhân 。hiện bất khởi cố bất năng sanh hậu danh đoạn hiện nhân 。hậu bất sanh cố phục bất sanh hậu danh đoạn lai nhân 。duy đoạn thử nhân bất đoạn quá/qua gia đương lai chi quả 。cố thiện đắc sanh 。 自下第三答上問中今欲問陰而我無智如是甚深唯佛境界下明如來善知諸陰以答其問。此是如來隨自意語不與他共。是故迦葉乃至精進菩薩不知。唯佛境界。辨此何為。為彰如來智德淵深所知獨絕。令彼闡提於佛義法仰推成信。文中有二。一明佛能知佛性五陰。二我終不與世間淨下明佛能知法相五陰。知佛性陰為化闡提令生信解。知法相陰為化闡提令修治行。佛性陰中要唯有三。一不善五陰。二善五陰。三佛果五陰。細分有七。始從常沒乃至第七水陸俱行。法相陰中麁分有二。一凡。二聖。細分有四。一知染果。二知染因。三知淨果。四知淨因。具知此等名知諸陰佛性陰中文別有六。一約四答辨性體狀。二約三語彰性分齊。三約一語明性周盡。四約七語明說性意。五重約如來隨自意語明性淵深。唯佛獨知餘人不測去人取謗。六約虛空辨性同異遣人耶執。此六段中初二一對為化闡提令生信解。於中初段廣就四答辨性體狀化令生解。後段明性唯佛獨知乃至十住菩薩不了。令彼闡提自捨己執仰推成信。次二一對為化闡提令起願求。於中初段明陰界入攝性周盡示其求處。後段明佛說性之意為令闡提知佛說意捨過趣求。後二一對為化闡提令離邪過。於中初段重約如來隨自意語明其佛性唯佛獨知餘人不測誠勸捨謗。故下文中明說定有及與定無悉皆名為謗佛法僧令人捨遠。後段約空辨性同異令捨邪解。 tự hạ đệ tam đáp thượng vấn trung kim dục vấn uẩn nhi ngã vô trí như thị thậm thâm duy Phật cảnh giới hạ minh Như Lai thiện tri chư uẩn dĩ đáp kỳ vấn 。thử thị Như Lai tùy tự ý ngữ bất dữ tha cọng 。thị cố Ca-diếp nãi chí tinh tấn Bồ Tát bất tri 。duy Phật cảnh giới 。biện thử hà vi 。vi chương Như Lai trí đức uyên thâm sở tri độc tuyệt 。lệnh bỉ xiển đề ư Phật nghĩa Pháp ngưỡng thôi thành tín 。văn trung hữu nhị 。nhất minh Phật năng tri Phật tánh ngũ uẩn 。nhị ngã chung bất dữ thế gian tịnh hạ minh Phật năng tri Pháp tướng ngũ uẩn 。tri Phật tánh uẩn vi hóa xiển đề lệnh sanh tín giải 。tri Pháp tướng uẩn vi hóa xiển đề lệnh tu trì hạnh/hành/hàng 。Phật tánh uẩn trung yếu duy hữu tam 。nhất bất thiện ngũ uẩn 。nhị thiện ngũ uẩn 。tam Phật quả ngũ uẩn 。tế phần hữu thất 。thủy tòng thường một nãi chí đệ thất thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。Pháp tướng uẩn trung thô phần hữu nhị 。nhất phàm 。nhị thánh 。tế phần hữu tứ 。nhất tri nhiễm quả 。nhị tri nhiễm nhân 。tam tri tịnh quả 。tứ tri tịnh nhân 。cụ tri thử đẳng danh tri chư uẩn Phật tánh uẩn trung văn biệt hữu lục 。nhất ước tứ đáp biện tánh thể trạng 。nhị ước tam ngữ chương tánh phần tề 。tam ước nhất ngữ minh tánh châu tận 。tứ ước thất ngữ minh thuyết tánh ý 。ngũ trọng ước Như Lai tùy tự ý ngữ minh tánh uyên thâm 。duy Phật độc tri dư nhân bất trắc khứ nhân thủ báng 。lục ước hư không biện tánh đồng dị khiển nhân da chấp 。thử lục đoạn trung sơ nhị nhất đối vi hóa xiển đề lệnh sanh tín giải 。ư trung sơ đoạn quảng tựu tứ đáp biện tánh thể trạng hóa lệnh sanh giải 。hậu đoạn minh tánh duy Phật độc tri nãi chí thập trụ Bồ Tát bất liễu 。lệnh bỉ xiển đề tự xả kỷ chấp ngưỡng thôi thành tín 。thứ nhị nhất đối vi hóa xiển đề lệnh khởi nguyện cầu 。ư trung sơ đoạn minh uẩn giới nhập nhiếp tánh châu tận thị kỳ cầu xứ/xử 。hậu đoạn minh Phật thuyết tánh chi ý vi lệnh xiển đề tri Phật thuyết ý xả quá/qua thú cầu 。hậu nhị nhất đối vi hóa xiển đề lệnh ly tà quá/qua 。ư trung sơ đoạn trọng ước Như Lai tùy tự ý ngữ minh kỳ Phật tánh duy Phật độc tri dư nhân bất trắc thành khuyến xả báng 。cố hạ văn trung minh thuyết định hữu cập dữ định vô tất giai danh vi báng Phật pháp tăng lệnh nhân xả viễn 。hậu đoạn ước không biện tánh đồng dị lệnh xả tà giải 。 就初段中先問後答。問中迦葉乘前所明斷善根義。即就其人以問佛性。令斷善人於己身性生信解故。於中有二。一就時徵問。性為過去未來現在。二如來亦說佛性六下就人徵問。問一闡提佛性有無。此佛別答。宣審記知。前中初言若斷三因名斷善根牒佛前言。斷善根人即有佛性牒佛上語。下就徵問。如是佛性為過為現為是未來為遍三世進退審定。下就設難。若過徵前。云何名常以理徵責。謝往之法何得稱常。佛性亦常當知非過以理驗非。以理測尋未敢專決是以言亦。若未牒前。云何名常以理徵責。現無當有何得名常。何故已下遮佛無常成非未來。如來若說性是無常故在未來。無常不定何故佛說一切眾生必定當得此反徵也。若必定得云何言斷順以難之。定得之法體即常住。云何說言闡提現斷令在未來。但令未來即是現斷故為此徵。若現牒前。復云何常以理徵責。現起之法本無今有已有還無故不名常。何故已下遮佛無常成非現在。若言無常遷轉不定何故復言常而可見。 tựu sơ đoạn trung tiên vấn hậu đáp 。vấn trung Ca-diếp thừa tiền sở minh đoạn thiện căn nghĩa 。tức tựu kỳ nhân dĩ vấn Phật tánh 。lệnh đoạn thiện nhân ư kỷ thân tánh sanh tín giải cố 。ư trung hữu nhị 。nhất tựu thời trưng vấn 。tánh vi quá khứ vị lai hiện tại 。nhị Như Lai diệc thuyết Phật tánh lục hạ tựu nhân trưng vấn 。vấn nhất xiển đề Phật tánh hữu vô 。thử Phật biệt đáp 。tuyên thẩm kí tri 。tiền trung sơ ngôn nhược/nhã đoạn tam nhân danh đoạn thiện căn điệp Phật tiền ngôn 。đoạn thiện căn nhân tức hữu Phật tánh điệp Phật thượng ngữ 。hạ tựu trưng vấn 。như thị Phật tánh vi quá/qua vi hiện vi thị vị lai vi biến tam thế tiến/tấn thoái thẩm định 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược quá trưng tiền 。vân hà danh thường dĩ lý trưng trách 。tạ vãng chi Pháp hà đắc xưng thường 。Phật tánh diệc thường đương tri phi quá/qua dĩ lý nghiệm phi 。dĩ lý trắc tầm vị cảm chuyên quyết thị dĩ ngôn diệc 。nhược/nhã vị điệp tiền 。vân hà danh thường dĩ lý trưng trách 。hiện vô đương hữu hà đắc danh thường 。hà cố dĩ hạ già Phật vô thường thành phi vị lai 。Như Lai nhược/nhã thuyết tánh thị vô thường cố tại vị lai 。vô thường bất định hà cố Phật thuyết nhất thiết chúng sanh tất định đương đắc thử phản trưng dã 。nhược/nhã tất định đắc vân hà ngôn đoạn thuận dĩ nạn/nan chi 。định đắc chi pháp thể tức thường trụ 。vân hà thuyết ngôn xiển đề hiện đoạn lệnh tại vị lai 。đãn lệnh vị lai tức thị hiện đoạn cố vi thử trưng 。nhược/nhã hiện điệp tiền 。phục vân hà thường dĩ lý trưng trách 。hiện khởi chi Pháp bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô cố bất danh thường 。hà cố dĩ hạ già Phật vô thường thành phi hiện tại 。nhược/nhã ngôn vô thường Thiên chuyển bất định hà cố phục ngôn thường nhi khả kiến 。 上來第一就時徵問。自下第二就人徵問難彼闡提有無之義。於中先舉如來所說六種佛性。若斷善下就人設難。前中如來說性有六牒佛上言。佛前第七功德之中說斯六種故今牒之。下列其名。名如上釋。此明因性故隱我樂。義如上解。下文具就五種六種七種佛性明闡提人有無之義。今但舉六。言略故爾。就人難中若斷善根有佛性者不名斷善執有徵無。若無佛性云何復言一切皆有執無徵有。若言佛性亦有亦斷云何說常雙牒以徵。有而可斷便同有為云何說常。 thượng lai đệ nhất tựu thời trưng vấn 。tự hạ đệ nhị tựu nhân trưng vấn nạn/nan bỉ xiển đề hữu vô chi nghĩa 。ư trung tiên cử Như Lai sở thuyết lục chủng Phật tánh 。nhược/nhã đoạn thiện hạ tựu nhân thiết nạn/nan 。tiền trung Như Lai thuyết tánh hữu lục điệp Phật thượng ngôn 。Phật tiền đệ thất công đức chi trung thuyết tư lục chủng cố kim điệp chi 。hạ liệt kỳ danh 。danh như thượng thích 。thử minh nhân tánh cố ẩn ngã lạc/nhạc 。nghĩa như thượng giải 。hạ văn cụ tựu ngũ chủng lục chủng thất chủng Phật tánh minh xiển đề nhân hữu vô chi nghĩa 。kim đãn cử lục 。ngôn lược cố nhĩ 。tựu nhân nạn/nan trung nhược/nhã đoạn thiện căn hữu Phật tánh giả bất danh đoạn thiện chấp hữu trưng vô 。nhược/nhã vô Phật tánh vân hà phục ngôn nhất thiết giai hữu chấp vô trưng hữu 。nhược/nhã ngôn Phật tánh diệc hữu diệc đoạn vân hà thuyết thường song điệp dĩ trưng 。hữu nhi khả đoạn tiện đồng hữu vi vân hà thuyết thường 。 下佛答之。先立四答。後就辨性。明四答中先舉。次列下辨其相。定中初問次辨後結。辨中五句前二世俗因果法定。後三出世因果法定。分別答中初問次辨。於中且就四諦辨之。是名下結。隨問答中初問次辨。四句兩對。一說無常。二隨問以答。三說法燒。四隨問以答。一門略而不辨。十力已下就前四答以辨佛性。文別有四。第一就其分別答門明性體狀。二就置答破離偏著。三迦葉白云何名因亦過去下重顯向前分別中義。四眾生佛性非有無下。重顯向前置答中義。就初段中要分為二。一就如來後身佛性以答前問二就九住已還佛性收答前問。細分有四。一就如來後身佛性明闡提人有無之義答上後問。二如來佛性非過去下就彼如來後身佛性明是三世非三世義答上初問。三九住下明九地下所有佛性有是三世非三世義答上初問。乘前便故先以論之。四是五種下就九地下所有佛性明闡提人有無之義答上後問。 hạ Phật đáp chi 。tiên lập tứ đáp 。hậu tựu biện tánh 。minh tứ đáp trung tiên cử 。thứ liệt hạ biện kỳ tướng 。định trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung ngũ cú tiền nhị thế tục nhân quả pháp định 。hậu tam xuất thế nhân quả pháp định 。phân biệt đáp trung sơ vấn thứ biện 。ư trung thả tựu Tứ đế biện chi 。thị danh hạ kết/kiết 。tùy vấn đáp trung sơ vấn thứ biện 。tứ cú lượng (lưỡng) đối 。nhất thuyết vô thường 。nhị tùy vấn dĩ đáp 。tam thuyết Pháp thiêu 。tứ tùy vấn dĩ đáp 。nhất môn lược nhi bất biện 。thập lực dĩ hạ tựu tiền tứ đáp dĩ biện Phật tánh 。văn biệt hữu tứ 。đệ nhất tựu kỳ phân biệt đáp môn minh tánh thể trạng 。nhị tựu trí đáp phá ly Thiên trước/trứ 。tam Ca-diếp bạch vân hà danh nhân diệc quá khứ hạ trọng hiển hướng tiền phân biệt trung nghĩa 。Tứ Chúng sanh Phật tánh phi hữu vô hạ 。trọng hiển hướng tiền trí đáp trung nghĩa 。tựu sơ đoạn trung yếu phần vi nhị 。nhất tựu Như Lai hậu thân Phật tánh dĩ đáp tiền vấn nhị tựu cửu trụ/trú dĩ hoàn Phật tánh thu đáp tiền vấn 。tế phần hữu tứ 。nhất tựu Như Lai hậu thân Phật tánh minh xiển đề nhân hữu vô chi nghĩa đáp thượng hậu vấn 。nhị Như Lai Phật tánh phi quá khứ hạ tựu bỉ Như Lai hậu thân Phật tánh minh thị tam thế phi tam thế nghĩa đáp thượng sơ vấn 。tam cửu trụ/trú hạ minh cửu địa hạ sở hữu Phật tánh hữu thị tam thế phi tam thế nghĩa đáp thượng sơ vấn 。thừa tiền tiện cố tiên dĩ luận chi 。tứ thị ngũ chủng hạ tựu cửu địa hạ sở hữu Phật tánh minh xiển đề nhân hữu vô chi nghĩa đáp thượng hậu vấn 。 初中有三。一明如來佛性體狀。二明後身佛性體狀。三雙就前二明闡提人有無之義。初中十力四無畏等彰其性體。則有七事辨其性義。先舉次列。不還名常自在曰我。永安稱樂。無垢曰淨。離妄名真。不虛曰實。體順稱善。准後此中更應立一名曰全見。文略不辨。是名下結。第二段中亦應先出後身性體。然後辨義。體略不論。今唯辨義。後身有六標別舉數。十地學窮名曰後身。理性一味上下義齊。行性差殊前後不等。今論行性。十地劣佛故但說六。次列其名。常淨真實及善同前。我之與樂理實齊有。隨義隱顯。在因不說。何故如是。此如上釋。我是佛義在因不論。樂者是其涅槃之義。據相斷結名為涅槃因中亦有。樂隨涅槃亦通在因。故上文說菩薩涅槃有樂有淨。就實諸佛不生煩惱方名涅槃。樂隨涅槃唯在佛果。今從後義故不說樂。後身菩薩於己佛性十分見一故名少見。是名下結。第三段中如汝先問斷善根人有佛性者牒其問辭。亦有如來後身佛性明其有也。是二佛性障未來故得名為無彰其無義。定得名有釋成有義。無義已顯不勞更釋。是名下結。此初段竟第二段中文別有四。一局明如來果德佛性非是過去未來現在證實返望。由來無相知復約何宣說三世。故非過去未來現在。二局明後身已上佛性現在未來。經釋可知。三就佛佛性始終通論。地前名因。初地已上隨分剋證通名為果。如來未得阿耨菩提佛性因故亦過等者地前佛性隨妄流轉故是過去未來現在。果則不爾有是三世非三世者初地已上不同地前一向三世故言不爾。十地已還是其三世漸次證故。至佛則非義如前解。四就後身菩薩佛性始終通論。亦解行前名為性因。地上名果。後身性因亦過去等。義如前釋。果亦如是同前因也。此第二竟。 sơ trung hữu tam 。nhất minh Như Lai Phật tánh thể trạng 。nhị minh hậu thân Phật tánh thể trạng 。tam song tựu tiền nhị minh xiển đề nhân hữu vô chi nghĩa 。sơ trung thập lực tứ vô úy đẳng chương kỳ tánh thể 。tức hữu thất sự biện kỳ tánh nghĩa 。tiên cử thứ liệt 。Bất hoàn danh thường tự tại viết ngã 。vĩnh an xưng lạc/nhạc 。vô cấu viết tịnh 。ly vọng danh chân 。bất hư viết thật 。thể thuận xưng thiện 。chuẩn hậu thử trung cánh ưng lập nhất danh viết toàn kiến 。văn lược bất biện 。thị danh hạ kết/kiết 。đệ nhị đoạn trung diệc ưng tiên xuất hậu thân tánh thể 。nhiên hậu biện nghĩa 。thể lược bất luận 。kim duy biện nghĩa 。hậu thân hữu lục tiêu biệt cử số 。Thập Địa học cùng danh viết hậu thân 。lý tánh nhất vị thượng hạ nghĩa tề 。hạnh/hành/hàng tánh sái thù tiền hậu bất đẳng 。kim luận hạnh/hành/hàng tánh 。Thập Địa liệt Phật cố đãn thuyết lục 。thứ liệt kỳ danh 。thường tịnh chân thật cập thiện đồng tiền 。ngã chi dữ lạc/nhạc lý thật tề hữu 。tùy nghĩa ẩn hiển 。tại nhân bất thuyết 。hà cố như thị 。thử như thượng thích 。ngã thị Phật nghĩa tại nhân bất luận 。lạc/nhạc giả thị kỳ Niết-Bàn chi nghĩa 。cứ tướng đoạn kết danh vi Niết-Bàn nhân trung diệc hữu 。lạc/nhạc tùy Niết-Bàn diệc thông tại nhân 。cố thượng văn thuyết Bồ Tát Niết-Bàn hữu lạc/nhạc hữu tịnh 。tựu thật chư Phật bất sanh phiền não phương danh Niết-Bàn 。lạc/nhạc tùy Niết-Bàn duy tại Phật quả 。kim tùng hậu nghĩa cố bất thuyết lạc/nhạc 。hậu thân Bồ Tát ư kỷ Phật tánh thập phần kiến nhất cố danh thiểu kiến 。thị danh hạ kết/kiết 。đệ tam đoạn trung như nhữ tiên vấn đoạn thiện căn nhân hữu Phật tánh giả điệp kỳ vấn từ 。diệc hữu Như Lai hậu thân Phật tánh minh kỳ hữu dã 。thị nhị Phật tánh chướng vị lai cố đắc danh vi vô chương kỳ vô nghĩa 。định đắc danh hữu thích thành hữu nghĩa 。vô nghĩa dĩ hiển bất lao cánh thích 。thị danh hạ kết/kiết 。thử sơ đoạn cánh đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất cục minh Như Lai quả đức Phật tánh phi thị quá khứ vị lai hiện tại chứng thật phản vọng 。do lai vô tướng tri phục ước hà tuyên thuyết tam thế 。cố phi quá khứ vị lai hiện tại 。nhị cục minh hậu thân dĩ thượng Phật tánh hiện tại vị lai 。Kinh thích khả tri 。tam tựu Phật Phật tánh thủy chung thông luận 。địa tiền danh nhân 。sơ địa dĩ thượng tùy phần khắc chứng thông danh vi quả 。Như Lai vị đắc A nậu Bồ-đề Phật tánh nhân cố diệc quá/qua đẳng giả địa tiền Phật tánh tùy vọng lưu chuyển cố thị quá khứ vị lai hiện tại 。quả tức bất nhĩ hữu thị tam thế phi tam thế giả sơ địa dĩ thượng bất đồng địa tiền nhất hướng tam thế cố ngôn bất nhĩ 。Thập Địa dĩ hoàn thị kỳ tam thế tiệm thứ chứng cố 。chí Phật tức phi nghĩa như tiền giải 。tứ tựu hậu thân Bồ Tát Phật tánh thủy chung thông luận 。diệc giải hạnh/hành/hàng tiền danh vi tánh nhân 。địa thượng danh quả 。hậu thân tánh nhân diệc quá khứ đẳng 。nghĩa như tiền thích 。quả diệc như thị đồng tiền nhân dã 。thử đệ nhị cánh 。 第三段中三階論之。九地一階。六七八地為第二階。五地至初為第三階。就初階中九住有六標別舉數。次列其名。五種如前。言可見者先已聞知。不久眼見故曰可見。下就此性約時分別。地前名因。地上名果因是三世。果亦如是。第二階中八住至六佛性五事標別舉數。次列其名。真實淨善可見同前。略不說常。何故而然。此亦是其隱顯言耳。如上文說常者是其法身之義。佛及後身眼見佛性顯法成身。常隨法身故彼有之。九地菩薩雖未眼見聞見明了。知如來藏是己自體攝法成身。常隨法身彼亦有之。八地已還未得同彼故不說常。若爾何故得說善淨及與真實。解亦有以。依上文說淨是法義。法寶義寬。上下同依。淨隨法說故通不局。問曰若淨義通上下皆名淨者。如地經說前之七地行於染淨菩薩之道不名純淨。今此何故一向名淨。彼據行修前之七地功用未息有淨不淨。今依此經淨是法義。法義該通。淨亦如之。真之與實是實諦義。實諦理通。真實隨之義無所局。善者是其聖道之義。五地已前波若未明順忍不極細慢猶在名善不善。六地已上波若深明細慢已盡故唯名善。今論八地至六地性。故雖無常而有淨善及與真實。下就此性約時分別。地前名因。地上名果。因是三世。果亦如之。義同前釋。第三階中五地至初佛性五事標別舉數。次列其名。淨及真實可見同前。善不善者。於此位中漸修聖道隨分離過故名為善。破有未窮細慢未盡故名不善。亦應宣說因是過去未來現在果亦如是。類前可知。略不具論。此第三竟。 đệ tam đoạn trung tam giai luận chi 。cửu địa nhất giai 。lục thất bát địa vi đệ nhị giai 。ngũ địa chí sơ vi đệ tam giai 。tựu sơ giai trung cửu trụ/trú hữu lục tiêu biệt cử số 。thứ liệt kỳ danh 。ngũ chủng như tiền 。ngôn khả kiến giả tiên dĩ văn tri 。bất cửu nhãn kiến cố viết khả kiến 。hạ tựu thử tánh ước thời phân biệt 。địa tiền danh nhân 。địa thượng danh quả nhân thị tam thế 。quả diệc như thị 。đệ nhị giai trung bát trụ/trú chí lục Phật tánh ngũ sự tiêu biệt cử số 。thứ liệt kỳ danh 。chân thật tịnh thiện khả kiến đồng tiền 。lược bất thuyết thường 。hà cố nhi nhiên 。thử diệc thị kỳ ẩn hiển ngôn nhĩ 。như thượng văn thuyết thường giả thị kỳ Pháp thân chi nghĩa 。Phật cập hậu thân nhãn kiến Phật tánh hiển pháp thành thân 。thường tùy pháp thân cố bỉ hữu chi 。cửu địa Bồ Tát tuy vị nhãn kiến văn kiến minh liễu 。tri Như Lai tạng thị kỷ tự thể nhiếp pháp thành thân 。thường tùy pháp thân bỉ diệc hữu chi 。bát địa dĩ hoàn vị đắc đồng bỉ cố bất thuyết thường 。nhược nhĩ hà cố đắc thuyết thiện tịnh cập dữ chân thật 。giải diệc hữu dĩ 。y thượng văn thuyết tịnh thị pháp nghĩa 。pháp bảo nghĩa khoan 。thượng hạ đồng y 。tịnh tùy pháp thuyết cố thông bất cục 。vấn viết nhược/nhã tịnh nghĩa thông thượng hạ giai danh tịnh giả 。như địa Kinh thuyết tiền chi thất địa hạnh/hành/hàng ư nhiễm tịnh Bồ Tát chi đạo bất danh thuần tịnh 。kim thử hà cố nhất hướng danh tịnh 。bỉ cứ hạnh/hành/hàng tu tiền chi thất địa công dụng vị tức hữu tịnh bất tịnh 。kim y thử Kinh tịnh thị pháp nghĩa 。pháp nghĩa cai thông 。tịnh diệc như chi 。chân chi dữ thật thị thật đế nghĩa 。thật đế lý thông 。chân thật tùy chi nghĩa vô sở cục 。thiện giả thị kỳ Thánh đạo chi nghĩa 。ngũ địa dĩ tiền ba nhược vị minh thuận nhẫn bất cực tế mạn do tại danh thiện bất thiện 。lục địa dĩ thượng ba nhược thâm minh tế mạn dĩ tận cố duy danh thiện 。kim luận bát địa chí lục địa tánh 。cố tuy vô thường nhi hữu tịnh thiện cập dữ chân thật 。hạ tựu thử tánh ước thời phân biệt 。địa tiền danh nhân 。địa thượng danh quả 。nhân thị tam thế 。quả diệc như chi 。nghĩa đồng tiền thích 。đệ tam giai trung ngũ địa chí sơ Phật tánh ngũ sự tiêu biệt cử số 。thứ liệt kỳ danh 。tịnh cập chân thật khả kiến đồng tiền 。thiện bất thiện giả 。ư thử vị trung tiệm tu Thánh đạo tùy phần ly quá/qua cố danh vi thiện 。phá hữu vị cùng tế mạn vị tận cố danh bất thiện 。diệc ưng tuyên thuyết nhân thị quá khứ vị lai hiện tại quả diệc như thị 。loại tiền khả tri 。lược bất cụ luận 。thử đệ tam cánh 。 自下第四就九地還所有佛性明闡提人有無之義。先牒前性。是五種者牒前兩種五種佛性。六種性者牒前九地六種佛性。後身六種此不須。牒前第二中已舉後身六種佛性明闡提人有無義竟。此何須牒。七種佛性亦不須牒當是翻者乘勢舉來不須所以。亦同向者後身六種。下就所牒明闡提人有無之義。當得名有。略不說無。 tự hạ đệ tứ tựu cửu địa hoàn sở hữu Phật tánh minh xiển đề nhân hữu vô chi nghĩa 。tiên điệp tiền tánh 。thị ngũ chủng giả điệp tiền lượng (lưỡng) chủng ngũ chủng Phật tánh 。lục chủng tánh giả điệp tiền cửu địa lục chủng Phật tánh 。hậu thân lục chủng thử bất tu 。điệp tiền đệ nhị trung dĩ cử hậu thân lục chủng Phật tánh minh xiển đề nhân hữu vô nghĩa cánh 。thử hà tu điệp 。thất chủng Phật tánh diệc bất tu điệp đương thị phiên giả thừa thế cử lai bất tu sở dĩ 。diệc đồng hướng giả hậu thân lục chủng 。hạ tựu sở điệp minh xiển đề nhân hữu vô chi nghĩa 。đương đắc danh hữu 。lược bất thuyết vô 。 上來第一就分別答明性體狀。自下第二就其置答破離取著。於中初先略就置答破定有無。迦葉言下問答重顯。迦葉先問。我聞不答乃名置答今者何緣答名置答。下佛為釋。我亦不說置而不答乃說置答。反其所聞。如是置下正為辨釋。有二總舉。遮止莫著列其二名。謂遮取無莫聽著有。下釋如是無勞異解。以是下結。 thượng lai đệ nhất tựu phân biệt đáp minh tánh thể trạng 。tự hạ đệ nhị tựu kỳ trí đáp phá ly thủ trước 。ư trung sơ tiên lược tựu trí đáp phá định hữu vô 。Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。Ca-diếp tiên vấn 。ngã văn bất đáp nãi danh trí đáp kim giả hà duyên đáp danh trí đáp 。hạ Phật vi thích 。ngã diệc bất thuyết trí nhi bất đáp nãi thuyết trí đáp 。phản kỳ sở văn 。như thị trí hạ chánh vi biện thích 。hữu nhị tổng cử 。già chỉ mạc trước/trứ liệt kỳ nhị danh 。vị già thủ vô mạc thính trước hữu 。hạ thích như thị vô lao dị giải 。dĩ thị hạ kết/kiết 。 自下第三重顯向前分別中義。於中有四。一顯前三世非三世義。二須陀斯陀斷少已下顯上闡提有無之義。三未來云何能生善下重顯後段。四若言五陰是佛性下重顯初段。就初段中迦葉先問。云何因是過現未來。果亦過去現在未來。亦非過去現在未來。佛答有二。一正對前問明因三世果通是非。二從一切無明已下辨出法體。前中初言五陰二種總以標舉。因果列名。此如上釋。地前名因。地上名果。下就此二約時分異。因是過去現在未來地前之性。果亦過去現在未來謂從初地乃至十地。亦非過去現在未來所謂佛果。並如上釋。 tự hạ đệ tam trọng hiển hướng tiền phân biệt trung nghĩa 。ư trung hữu tứ 。nhất hiển tiền tam thế phi tam thế nghĩa 。nhị tu đà tư đà đoạn thiểu dĩ hạ hiển thượng xiển đề hữu vô chi nghĩa 。tam vị lai vân hà năng sanh thiện hạ trọng hiển hậu đoạn 。tứ nhược/nhã ngôn ngũ uẩn thị Phật tánh hạ trọng hiển sơ đoạn 。tựu sơ đoạn trung Ca-diếp tiên vấn 。vân hà nhân thị quá/qua hiện vị lai 。quả diệc quá khứ hiện tại vị lai 。diệc phi quá khứ hiện tại vị lai 。Phật đáp hữu nhị 。nhất chánh đối tiền vấn minh nhân tam thế quả thông thị phi 。nhị tùng nhất thiết vô minh dĩ hạ biện xuất pháp thể 。tiền trung sơ ngôn ngũ uẩn nhị chủng tổng dĩ tiêu cử 。nhân quả liệt danh 。thử như thượng thích 。địa tiền danh nhân 。địa thượng danh quả 。hạ tựu thử nhị ước thời phần dị 。nhân thị quá khứ hiện tại vị lai địa tiền chi tánh 。quả diệc quá khứ hiện tại vị lai vị tòng sơ địa nãi chí Thập Địa 。diệc phi quá khứ hiện tại vị lai sở vị Phật quả 。tịnh như thượng thích 。 下出體中先法後喻。法中一切無明等結悉是佛性辨出向前三世因體。何以下釋。此雖煩惱佛性因故名為佛性。此初地上佛性家因名佛性因。從無明等得善五陰是名佛性辨出向前三世果體。從善五陰獲得菩提辨出向前非三世果。 hạ xuất thể trung tiên Pháp hậu dụ 。Pháp trung nhất thiết vô minh đẳng kết/kiết tất thị Phật tánh biện xuất hướng tiền tam thế nhân thể 。hà dĩ hạ thích 。thử tuy phiền não Phật tánh nhân cố danh vi Phật tánh 。thử sơ địa thượng Phật tánh gia nhân danh Phật tánh nhân 。tùng vô minh đẳng đắc thiện ngũ uẩn thị danh Phật tánh biện xuất hướng tiền tam thế quả thể 。tùng thiện ngũ uẩn hoạch đắc Bồ-đề biện xuất hướng tiền phi tam thế quả 。 喻中有二。一約血乳生出血乳。明不善陰生善五陰。是故我先說生佛性如雜血乳辨法同喻。是從不善生善陰故。佛於此經先明三乘。同性之中說生佛性。如雜血者已下約喻顯法。血者即是無明行等約喻以顯不善五陰。乳即善陰約喻以顯善五陰也。 dụ trung hữu nhị 。nhất ước huyết nhũ sanh xuất huyết nhũ 。minh bất thiện uẩn sanh thiện ngũ uẩn 。thị cố ngã tiên thuyết sanh Phật tánh như tạp huyết nhũ biện Pháp đồng dụ 。thị tùng bất thiện sanh thiện uẩn cố 。Phật ư thử Kinh tiên minh tam thừa 。đồng tánh chi trung thuyết sanh Phật tánh 。như tạp huyết giả dĩ hạ ước dụ hiển Pháp 。huyết giả tức thị vô minh hạnh/hành/hàng đẳng ước dụ dĩ hiển bất thiện ngũ uẩn 。nhũ tức thiện uẩn ước dụ dĩ hiển thiện ngũ uẩn dã 。 二約精血成身之喻明從不善及善五陰得果五陰。於中初法次喻後合。法中是故我說從惱及善五陰得菩提者。從善不善二種五陰得佛果故。佛說從惱及善五陰得菩提也。喻中初言如眾生身喻菩提果。皆從精血喻從煩惱及善五陰而得果也。合文可知上來第一顯前三世非三世義。 nhị ước tinh huyết thành thân chi dụ minh tùng bất thiện cập thiện ngũ uẩn đắc quả ngũ uẩn 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung thị cố ngã thuyết tùng não cập thiện ngũ uẩn đắc Bồ-đề giả 。tùng thiện bất thiện nhị chủng ngũ uẩn đắc Phật quả cố 。Phật thuyết tùng não cập thiện ngũ uẩn đắc Bồ-đề dã 。dụ trung sơ ngôn như chúng sanh thân dụ Bồ-đề quả 。giai tùng tinh huyết dụ tùng phiền não cập thiện ngũ uẩn nhi đắc quả dã 。hợp văn khả tri thượng lai đệ nhất hiển tiền tam thế phi tam thế nghĩa 。 自下第二顯前闡提有無之義。先明現無。迦葉白下彰其當有。前中先舉五種善性從須陀洹乃至如來為彰闡提現在所無。故偏舉善。此中所辨與上少異。上明三乘同性之中說聲聞性如出血乳。緣覺如酪。菩薩之人如生熟蘇。佛如醍醐。今此所說開始合終皆得無傷。問曰諸處多以緣覺共聲聞合。今有何義緣覺之人與菩薩人合為熟蘇。釋言緣覺其心狹劣與聲聞同。是故餘處與聲聞合。今以緣覺一向無退與菩薩同。故與菩薩同為熟蘇。下約此性明闡提人現障故無。初法次喻後合下結。 tự hạ đệ nhị hiển tiền xiển đề hữu vô chi nghĩa 。tiên minh hiện vô 。Ca-diếp bạch hạ chương kỳ đương hữu 。tiền trung tiên cử ngũ chủng thiện tánh tùng Tu đà Hoàn nãi chí Như Lai vi chương xiển đề hiện tại sở vô 。cố Thiên cử thiện 。thử trung sở biện dữ thượng thiểu dị 。thượng minh tam thừa đồng tánh chi trung thuyết Thanh văn tánh như xuất huyết nhũ 。duyên giác như lạc 。Bồ Tát chi nhân như sanh thục tô 。Phật như thể hồ 。kim thử sở thuyết khai thủy hợp chung giai đắc vô thương 。vấn viết chư xứ/xử đa dĩ duyên giác cọng Thanh văn hợp 。kim hữu hà nghĩa duyên giác chi nhân dữ Bồ Tát nhân hợp vi thục tô 。thích ngôn duyên giác kỳ tâm hiệp liệt dữ Thanh văn đồng 。thị cố dư xứ dữ Thanh văn hợp 。kim dĩ duyên giác nhất hướng vô thoái dữ Bồ Tát đồng 。cố dữ Bồ Tát đồng vi thục tô 。hạ ước thử tánh minh xiển đề nhân hiện chướng cố vô 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp hạ kết/kiết 。 明當有中迦葉先問。五六七等若未來有現在便無。云何說言斷善有性。佛答有二。一望果陰明一闡提未來斷惑得了了見故說為有。二是故下望善五陰明一闡提未來佛性還生善根故說為有。前中初喻有過去業現在得果。喻明闡提富得名有。闡提未來修善五陰名過去業。得果五陰名得果報。有未來下喻明闡提現在未得。有未來業喻闡提人當起善陰。以未生故終不生果喻闡提人過去未終善五陰故現在未得佛果五陰。下合顯法。有現煩惱明非現得合未來業以不生生故終不生果。若無煩惱一切應當了了見性明闡提人當見名有。合有過業現得受報。 minh đương hữu trung Ca-diếp tiên vấn 。ngũ lục thất đẳng nhược/nhã vị lai hữu hiện tại tiện vô 。vân hà thuyết ngôn đoạn thiện hữu tánh 。Phật đáp hữu nhị 。nhất vọng quả uẩn minh nhất xiển đề vị lai đoạn hoặc đắc liễu liễu kiến cố thuyết vi hữu 。nhị thị cố hạ vọng thiện ngũ uẩn minh nhất xiển đề vị lai Phật tánh hoàn sanh thiện căn cố thuyết vi hữu 。tiền trung sơ dụ hữu quá khứ nghiệp hiện tại đắc quả 。dụ minh xiển đề phú đắc danh hữu 。xiển đề vị lai tu thiện ngũ uẩn danh quá khứ nghiệp 。đắc quả ngũ uẩn danh đắc quả báo 。hữu vị lai hạ dụ minh xiển đề hiện tại vị đắc 。hữu vị lai nghiệp dụ xiển đề nhân đương khởi thiện uẩn 。dĩ vị sanh cố chung bất sanh quả dụ xiển đề nhân quá khứ vị chung thiện ngũ uẩn cố hiện tại vị đắc Phật quả ngũ uẩn 。hạ hợp hiển Pháp 。hữu hiện phiền não minh phi hiện đắc hợp vị lai nghiệp dĩ bất sanh sanh cố chung bất sanh quả 。nhược/nhã vô phiền não nhất thiết ứng đương liễu liễu kiến tánh minh xiển đề nhân đương kiến danh hữu 。hợp hữu quá nghiệp hiện đắc thọ/thụ báo 。 自下第二以生當善說性為有。是斷善人以現煩惱能斷善根明現不生。未來性力還生善根彰生在當。此第二竟。 tự hạ đệ nhị dĩ sanh đương thiện thuyết tánh vi hữu 。thị đoạn thiện nhân dĩ hiện phiền não năng đoạn thiện căn minh hiện bất sanh 。vị lai tánh lực hoàn sanh thiện căn chương sanh tại đương 。thử đệ nhị cánh 。 自下第三重顯向前後段中義。迦葉初問。未來云何能生善根。下佛答之。先立二喻。未來燈日雖復未生亦能破闇是一喻也。現雖未生當能破之。未來之生能生眾生是二喻也。十二緣中未來生支能生眾生。次合後結。 tự hạ đệ tam trọng hiển hướng tiền hậu đoạn trung nghĩa 。Ca-diếp sơ vấn 。vị lai vân hà năng sanh thiện căn 。hạ Phật đáp chi 。tiên lập nhị dụ 。vị lai đăng nhật tuy phục vị sanh diệc năng phá ám thị nhất dụ dã 。hiện tuy vị sanh đương năng phá chi 。vị lai chi sanh năng sanh chúng sanh thị nhị dụ dã 。thập nhị duyên trung vị lai sanh chi năng sanh chúng sanh 。thứ hợp hậu kết/kiết 。 自下第四重顯向前初段中義。初迦葉問。向前宣說三種五陰以為佛性若陰是性性便是內。云何說言性非內外。次佛答之。先呵失意。我先不說眾生佛性為中道者為之辨釋。如來前於師子品中廣解佛性為中道義故今指之。此明佛性雖就陰論非令同陰。故非內外名為中道。迦葉下復彰已問意。我不失意幡對前呵。直以眾生於中不解故發斯問對佛說中彰已問意。如來下復顯已說意。眾生不解即是中道就妄顯真。不解之情體是中道或解不解明諸眾生迷悟不等。為對不解顯已說意。所以舉之。我為眾生得開解故說非內外明已語意。何以下釋。先徵後辨。文有七番。一就五陰宣說中道。第二就其十二入法。第三就其內外道法。四就佛色心。五就內思及與聞法。六就檀行及餘五度。七就譬喻。文別可知。七中第一第二第七就不善陰以明中道。第三第五及第六番就善五陰以明中道。第四一番就佛五陰以明中道。於一一中皆先舉邊後翻說中。上來四段合為第三重顯向前分別中義。 tự hạ đệ tứ trọng hiển hướng tiền sơ đoạn trung nghĩa 。sơ Ca-diếp vấn 。hướng tiền tuyên thuyết tam chủng ngũ uẩn dĩ vi Phật tánh nhược/nhã uẩn thị tánh tánh tiện thị nội 。vân hà thuyết ngôn tánh phi nội ngoại 。thứ Phật đáp chi 。tiên ha thất ý 。ngã tiên bất thuyết chúng sanh Phật tánh vi trung đạo giả vi chi biện thích 。Như Lai tiền ư sư tử phẩm trung quảng giải Phật tánh vi trung đạo nghĩa cố kim chỉ chi 。thử minh Phật tánh tuy tựu uẩn luận phi lệnh đồng uẩn 。cố phi nội ngoại danh vi trung đạo 。Ca-diếp hạ phục chương dĩ vấn ý 。ngã bất thất ý phan/phiên đối tiền ha 。trực dĩ chúng sanh ư trung bất giải cố phát tư vấn đối Phật thuyết trung chương dĩ vấn ý 。Như Lai hạ phục hiển dĩ thuyết ý 。chúng sanh bất giải tức thị trung đạo tựu vọng hiển chân 。bất giải chi Tình thể thị trung đạo hoặc giải bất giải minh chư chúng sanh mê ngộ bất đẳng 。vi đối bất giải hiển dĩ thuyết ý 。sở dĩ cử chi 。ngã vi chúng sanh đắc khai giải cố thuyết phi nội ngoại minh dĩ ngữ ý 。hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu biện 。văn hữu thất phiên 。nhất tựu ngũ uẩn tuyên thuyết trung đạo 。đệ nhị tựu kỳ thập nhị nhập Pháp 。đệ tam tựu kỳ nội ngoại đạo Pháp 。tứ tựu Phật sắc tâm 。ngũ tựu nội tư cập dữ văn Pháp 。lục tựu đàn hạnh/hành/hàng cập dư ngũ độ 。thất tựu thí dụ 。văn biệt khả tri 。thất trung đệ nhất đệ nhị đệ thất tựu bất thiện uẩn dĩ minh trung đạo 。đệ tam đệ ngũ cập đệ lục phiên tựu thiện ngũ uẩn dĩ minh trung đạo 。đệ tứ nhất phiên tựu Phật ngũ uẩn dĩ minh trung đạo 。ư nhất nhất trung giai tiên cử biên hậu phiên thuyết trung 。thượng lai tứ đoạn hợp vi đệ tam trọng hiển hướng tiền phân biệt trung nghĩa 。 自下第四重顯向前置答中義。於中有二。一明佛性非有非無。二有人問下約理破情。亦得名為破情顯理。成前遮止莫著之義。初中復二。一約法報二種佛性明非有無。二亦有無下偏就報佛一種佛性明非有無。法報兩性云何非有而復非無。汎解有二。一就體說之。法佛之性本有法體。如礦中金名為非無。報佛之性本無法體。但有方便可生之義。如子中樹說為非有。此之一義如下文說。二約對辨。如此中說法佛之性是可見有。不同虛空不可見有故名非有。報佛之性是可生無。不同兔角不可生無故曰非無。法報兩性有無如是直就一種。報佛性中云何非有復言非無。如下文釋因中無果名為非有。有可生義說為非無。以有斯義今並論之。就初段中性非有無略以標舉。所以下釋。是故非有非無總結。釋中先問。下對辨之。先明非有明法佛性不同虛空不可見有故曰非有。不說無法以為非有。佛性雖有非如虛空略以標舉。何以下釋。虛空雖以無量方便不可得見彰空異性。佛性可見辨性異空。是故下結。良以虛空說無為有故有叵見。法佛之性說有為有故有可見。下明非無。明報佛性不同兔角不可生無故曰非無。非說有法以為非無。佛性雖無不同兔角略以標舉。何以下釋。龜毛兔角雖以方便不可得生彰無異性。佛性可生辨性異無。是故下結。良以兔角是畢竟無故無叵生彼報佛性是其有時未生之無故無可生。是故佛性非有非無總以結之。 tự hạ đệ tứ trọng hiển hướng tiền trí đáp trung nghĩa 。ư trung hữu nhị 。nhất minh Phật tánh phi hữu phi vô 。nhị hữu nhân vấn hạ ước lý phá Tình 。diệc đắc danh vi phá Tình hiển lý 。thành tiền già chỉ mạc trước/trứ chi nghĩa 。sơ trung phục nhị 。nhất ước pháp báo nhị chủng Phật tánh minh phi hữu vô 。nhị diệc hữu vô hạ Thiên tựu báo Phật nhất chủng Phật tánh minh phi hữu vô 。Pháp báo lượng (lưỡng) tánh vân hà phi hữu nhi phục phi vô 。phiếm giải hữu nhị 。nhất tựu thể thuyết chi 。pháp Phật chi tánh bản hữu pháp thể 。như quáng trung kim danh vi phi vô 。báo Phật chi tánh bản vô pháp thể 。đãn hữu phương tiện khả sanh chi nghĩa 。như tử trung thụ/thọ thuyết vi phi hữu 。thử chi nhất nghĩa như hạ văn thuyết 。nhị ước đối biện 。như thử trung thuyết Pháp Phật chi tánh thị khả kiến hữu 。bất đồng hư không bất khả kiến hữu cố danh phi hữu 。báo Phật chi tánh thị khả sanh vô 。bất đồng thỏ giác bất khả sanh vô cố viết phi vô 。Pháp báo lượng (lưỡng) tánh hữu vô như thị trực tựu nhất chủng 。báo Phật tánh trung vân hà phi hữu phục ngôn phi vô 。như hạ văn thích nhân trung vô quả danh vi phi hữu 。hữu khả sanh nghĩa thuyết vi phi vô 。dĩ hữu tư nghĩa kim tịnh luận chi 。tựu sơ đoạn trung tánh phi hữu vô lược dĩ tiêu cử 。sở dĩ hạ thích 。thị cố phi hữu phi vô tổng kết 。thích trung tiên vấn 。hạ đối biện chi 。tiên minh phi hữu minh pháp Phật tánh bất đồng hư không bất khả kiến hữu cố viết phi hữu 。bất thuyết vô Pháp dĩ vi phi hữu 。Phật tánh tuy hữu phi như hư không lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。hư không tuy dĩ vô lượng phương tiện bất khả đắc kiến chương không dị tánh 。Phật tánh khả kiến biện tánh dị không 。thị cố hạ kết/kiết 。lương dĩ hư không thuyết vô vi hữu cố hữu phả kiến 。pháp Phật chi tánh thuyết hữu vi hữu cố hữu khả kiến 。hạ minh phi vô 。minh báo Phật tánh bất đồng thỏ giác bất khả sanh vô cố viết phi vô 。phi thuyết hữu pháp dĩ vi phi vô 。Phật tánh tuy vô bất đồng thỏ giác lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。quy mao thỏ giác tuy dĩ phương tiện bất khả đắc sanh chương vô dị tánh 。Phật tánh khả sanh biện tánh dị vô 。thị cố hạ kết/kiết 。lương dĩ thỏ giác thị tất cánh vô cố vô phả sanh bỉ báo Phật tánh thị kỳ Hữu Thời vị sanh chi vô cố vô khả sanh 。thị cố Phật tánh phi hữu phi vô tổng dĩ kết/kiết chi 。 自下第二約就一種報佛佛性明非有無。亦有亦無略以標舉。云何下釋。有無合下約就有無明非有無。是故下結。上來就性明非有無。自下第二約理破情。亦得名為破情顯理成前遮止莫著之義。破却定無成前遮止。破遣定有成上莫著。文中有三。一約樹子相生因果破定有無。二約乳酪轉變因果破定有無。三約鹽喻緣助因果破定有無。就初段中有兩問答初一問答明有無義。後一問答明生不生。前中先就樹喻假問。是種子中有果無耶下佛答之。先辨喻相後約顯性。喻中應答亦有亦無略以標舉。何以下釋。以是下結。所以下釋。時節有異釋前無也。其體是一釋前有也。子果性一故言有果。合中佛性亦復如是合前有無。若言已下合時有異其體是一。先合體一。若言生中別有佛性是義不然非他異說。何以故下正明體一。真妄和合集成眾生。即此眾生可作佛義名為佛性。是故佛性即是眾生。又如世間麥芽麥莖乃至麥果同一麥性。麥性即是芽莖葉等。佛因佛果同一佛性。佛性即是眾生等也。由即是故凡佛性一。直以時異有淨不淨合前時異。 tự hạ đệ nhị ước tựu nhất chủng báo Phật Phật tánh minh phi hữu vô 。diệc hữu diệc vô lược dĩ tiêu cử 。vân hà hạ thích 。hữu vô hợp hạ ước tựu hữu vô minh phi hữu vô 。thị cố hạ kết/kiết 。thượng lai tựu tánh minh phi hữu vô 。tự hạ đệ nhị ước lý phá Tình 。diệc đắc danh vi phá Tình hiển lý thành tiền già chỉ mạc trước/trứ chi nghĩa 。phá khước định vô thành tiền già chỉ 。phá khiển định hữu thành thượng mạc trước/trứ 。văn trung hữu tam 。nhất ước thụ/thọ tử tướng sanh nhân quả phá định hữu vô 。nhị ước nhũ lạc chuyển biến nhân quả phá định hữu vô 。tam ước diêm dụ duyên trợ nhân quả phá định hữu vô 。tựu sơ đoạn trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp sơ nhất vấn đáp minh hữu vô nghĩa 。hậu nhất vấn đáp minh sanh bất sanh 。tiền trung tiên tựu thụ/thọ dụ giả vấn 。thị chủng tử trung hữu quả vô da hạ Phật đáp chi 。tiên biện dụ tướng hậu ước hiển tánh 。dụ trung ưng đáp diệc hữu diệc vô lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。sở dĩ hạ thích 。thời tiết hữu dị thích tiền vô dã 。kỳ thể thị nhất thích tiền hữu dã 。tử quả tánh nhất cố ngôn hữu quả 。hợp trung Phật tánh diệc phục như thị hợp tiền hữu vô 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ hợp thời hữu dị kỳ thể thị nhất 。tiên hợp thể nhất 。nhược/nhã ngôn sanh trung biệt hữu Phật tánh thị nghĩa bất nhiên phi tha dị thuyết 。hà dĩ cố hạ chánh minh thể nhất 。chân vọng hòa hợp tập thành chúng sanh 。tức thử chúng sanh khả tác Phật nghĩa danh vi Phật tánh 。thị cố Phật tánh tức thị chúng sanh 。hựu như thế gian mạch nha mạch hành nãi chí mạch quả đồng nhất mạch tánh 。mạch tánh tức thị nha hành diệp đẳng 。Phật nhân Phật quả đồng nhất Phật tánh 。Phật tánh tức thị chúng sanh đẳng dã 。do tức thị cố phàm Phật tánh nhất 。trực dĩ thời dị hữu tịnh bất tịnh hợp tiền thời dị 。 下次明其生不生義。先問後答。軍喻無法。次就乳酪破定有無。於中初先正就乳酪破定有無。後約四緣生眼識等顯酪有無。前中先問。後佛答之。先辨喻相。後約顯性。喻中有四。一當相正破。二以相生前後徵破。三舉因類破。四舉果類破。初中有二。一破定有無。說有執著對破此有成上莫著。言無虛妄對破此無成上遮止。二離是下顯正道理。離是二事應定說言亦有亦無略顯道理。何故下釋。先釋有義。初問次辨後結可知。後釋無義。初問後辨。乳白酪黃名為色異。乳甘酪酢名為味異。乳冷酪熱名為性異。文略不噵治異生異。文相可知。 hạ thứ minh kỳ sanh bất sanh nghĩa 。tiên vấn hậu đáp 。quân dụ vô Pháp 。thứ tựu nhũ lạc phá định hữu vô 。ư trung sơ tiên chánh tựu nhũ lạc phá định hữu vô 。hậu ước tứ duyên sanh nhãn thức đẳng hiển lạc hữu vô 。tiền trung tiên vấn 。hậu Phật đáp chi 。tiên biện dụ tướng 。hậu ước hiển tánh 。dụ trung hữu tứ 。nhất đương tướng chánh phá 。nhị dĩ tướng sanh tiền hậu trưng phá 。tam cử nhân loại phá 。tứ cử quả loại phá 。sơ trung hữu nhị 。nhất phá định hữu vô 。thuyết hữu chấp trước/trứ đối phá thử hữu thành thượng mạc trước/trứ 。ngôn vô hư vọng đối phá thử vô thành thượng già chỉ 。nhị ly thị hạ hiển chánh đạo lý 。ly thị nhị sự ưng định thuyết ngôn diệc hữu diệc vô lược hiển đạo lý 。hà cố hạ thích 。tiên thích hữu nghĩa 。sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。hậu thích vô nghĩa 。sơ vấn hậu biện 。nhũ bạch lạc hoàng danh vi sắc dị 。nhũ cam lạc tạc danh vi vị dị 。nhũ lãnh lạc nhiệt danh vi tánh dị 。văn lược bất 噵trì dị sanh dị 。văn tướng khả tri 。 自下第二以其相生前後徵破。句別有五。一以理正徵。若乳有酪酪即是乳其性是一。何因緣故乳在先出酪不先生。二難破有緣。若有因緣令乳先生酪不前出。一切世人何故不說。三以無因緣責酪不先。若無因緣令乳先生。以何義故酪不先出。四以酪不先責其次第。若酪不先誰作次第。乳酪生蘇乃至醍醐。五是故下結。是異非。 tự hạ đệ nhị dĩ kỳ tướng sanh tiền hậu trưng phá 。cú biệt hữu ngũ 。nhất dĩ lý chánh trưng 。nhược/nhã nhũ hữu lạc lạc tức thị nhũ kỳ tánh thị nhất 。hà nhân duyên cố nhũ tại tiên xuất lạc bất tiên sanh 。nhị nạn/nan phá hữu duyên 。nhược/nhã hữu nhân duyên lệnh nhũ tiên sanh lạc bất tiền xuất 。nhất thiết thế nhân hà cố bất thuyết 。tam dĩ vô nhân duyên trách lạc bất tiên 。nhược/nhã vô nhân duyên lệnh nhũ tiên sanh 。dĩ hà nghĩa cố lạc bất tiên xuất 。tứ dĩ lạc bất tiên trách kỳ thứ đệ 。nhược/nhã lạc bất tiên thùy tác thứ đệ 。nhũ lạc sanh tô nãi chí thể hồ 。ngũ thị cố hạ kết/kiết 。thị dị phi 。 自下第三舉因類破。水草是其生乳之因舉之類破。乳中有酪。句別有四。一舉執直非。若有說言乳有酪性故能生酪水無酪性不能生酪是義不然。二何以下釋。先徵後解。水草亦有對問略釋。者何以下徵問重解。三舉執重非。若言乳有水草無者是名虛妄。前非其法。此非其見。四何以下釋。心不平等故名虛妄。此第三竟。 tự hạ đệ tam cử nhân loại phá 。thủy thảo thị kỳ sanh nhũ chi nhân cử chi loại phá 。nhũ trung hữu lạc 。cú biệt hữu tứ 。nhất cử chấp trực phi 。nhược hữu thuyết ngôn nhũ hữu lạc tánh cố năng sanh lạc thủy vô lạc tánh bất năng sanh lạc thị nghĩa bất nhiên 。nhị hà dĩ hạ thích 。tiên trưng hậu giải 。thủy thảo diệc hữu đối vấn lược thích 。giả hà dĩ hạ trưng vấn trọng giải 。tam cử chấp trọng phi 。nhược/nhã ngôn nhũ hữu thủy thảo vô giả thị danh hư vọng 。tiền phi kỳ Pháp 。thử phi kỳ kiến 。tứ hà dĩ hạ thích 。tâm bất bình đẳng cố danh hư vọng 。thử đệ tam cánh 。 自下第四舉果類破。酪是乳果舉之類乳。句別有四。一舉果正類。若言乳中定有酪者酪中亦應定有乳性。二責其因緣。若俱相有何因緣故乳中生酪酪不出乳。三以無因緣證酪本無。若無因緣使彼酪果不出於乳。酪自不出。是即酪中無其乳性。酪既無乳。乳亦無酪。當知是酪本無今有。四是故下結。是異非。是乳生酪無酪性故智者當知乳非有酪亦非無酪。 tự hạ đệ tứ cử quả loại phá 。lạc thị nhũ quả cử chi loại nhũ 。cú biệt hữu tứ 。nhất cử quả chánh loại 。nhược/nhã ngôn nhũ trung định hữu lạc giả lạc trung diệc ưng định hữu nhũ tánh 。nhị trách kỳ nhân duyên 。nhược/nhã câu tướng hữu hà nhân duyên cố nhũ trung sanh lạc lạc bất xuất nhũ 。tam dĩ vô nhân duyên chứng lạc bản vô 。nhược/nhã vô nhân duyên sử bỉ lạc quả bất xuất ư nhũ 。lạc tự bất xuất 。thị tức lạc trung vô kỳ nhũ tánh 。lạc ký vô nhũ 。nhũ diệc vô lạc 。đương tri thị lạc bản vô kim hữu 。tứ thị cố hạ kết/kiết 。thị dị phi 。thị nhũ sanh lạc vô lạc tánh cố trí giả đương tri nhũ phi hữu lạc diệc phi vô lạc 。 上來辨喻。下約顯性。前四段中約初顯之。先破定執。是乳有酪名為執著。是乳無酪名虛妄故。如來經中說定有性是名執著。無名虛妄。下顯正義。應說佛性亦有亦無。 thượng lai biện dụ 。hạ ước hiển tánh 。tiền tứ đoạn trung ước sơ hiển chi 。tiên phá định chấp 。thị nhũ hữu lạc danh vi chấp trước 。thị nhũ vô lạc danh hư vọng cố 。Như Lai Kinh trung thuyết định hữu tánh thị danh chấp trước 。vô danh hư vọng 。hạ hiển chánh nghĩa 。ưng thuyết Phật tánh diệc hữu diệc vô 。 上來正辨乳酪有無。下約四緣生識顯之。於中先明四緣生識。後顯乳酪。前中初言四緣生識眼色明欲舉其喻事。次就此事明非有無。是眼識性非眼色等明其非有。從和合生彰其非無。如是眼識本無今有已有還無。是故當知無有本性。釋前非有非無易知。略而不解。 thượng lai chánh biện nhũ lạc hữu vô 。hạ ước tứ duyên sanh thức hiển chi 。ư trung tiên minh tứ duyên sanh thức 。hậu hiển nhũ lạc 。tiền trung sơ ngôn tứ duyên sanh thức nhãn sắc minh dục cử kỳ dụ sự 。thứ tựu thử sự minh phi hữu vô 。thị nhãn thức tánh phi nhãn sắc đẳng minh kỳ phi hữu 。tùng hòa hợp sanh chương kỳ phi vô 。như thị nhãn thức bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô 。thị cố đương tri vô hữu bổn tánh 。thích tiền phi hữu phi vô dịch tri 。lược nhi bất giải 。 下約前喻以顯乳酪於中有三。一顯正義。二破邪說。三舉說證成。乳中酪性亦復如是是顯正也。如前眼識非有非無。若有說下是破邪也。邪說云何立有之。家以略不從。水中出生證乳定有故今破之。先牒直非。何以故下釋以顯非。釋相如何。明乳與酪因果各別。水為乳因。乳為酪因。何得以水不能生酪。便言乳中定有酪性。文中有四。初一切法異因異果汎立道理。二亦非下約就前理釋去邪執。亦非一因生一切果是故一水不能生於乳酪二果。非一切果從一因生是故乳酪二種之果。不唯從於一水而生。三如從下舉彼四緣生識不同類顯乳酪。如前四事生於眼識不可從此生耳識等類水生乳不得生酪。四離方便下舉彼蘇酪生因不同類顯乳酪。云何類乎。蘇酪因別此不生彼。乳酪因別。生乳之水不生於酪。文中初明蘇酪因別。離於方便乳中得酪酪因異蘇。所謂離於人功方便。酪出生蘇不得如是蘇因異酪。下約此別破其偏執。智者不可見離方便從乳得酪。酪出生蘇亦應如是離方便得。不可見乳從水草生。令酪亦爾從水草生。上來第二破其邪說。 hạ ước tiền dụ dĩ hiển nhũ lạc ư trung hữu tam 。nhất hiển chánh nghĩa 。nhị phá tà thuyết 。tam cử thuyết chứng thành 。nhũ trung lạc tánh diệc phục như thị thị hiển chánh dã 。như tiền nhãn thức phi hữu phi vô 。nhược hữu thuyết hạ thị phá tà dã 。tà thuyết vân hà lập hữu chi 。gia dĩ lược bất tùng 。thủy trung xuất sanh chứng nhũ định hữu cố kim phá chi 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。thích tướng như hà 。minh nhũ dữ lạc nhân quả các biệt 。thủy vi nhũ nhân 。nhũ vi lạc nhân 。hà đắc dĩ thủy bất năng sanh lạc 。tiện ngôn nhũ trung định hữu lạc tánh 。văn trung hữu tứ 。sơ nhất thiết pháp dị nhân dị quả phiếm lập đạo lý 。nhị diệc phi hạ ước tựu tiền lý thích khứ tà chấp 。diệc phi nhất nhân sanh nhất thiết quả thị cố nhất thủy bất năng sanh ư nhũ lạc nhị quả 。phi nhất thiết quả tùng nhất nhân sanh thị cố nhũ lạc nhị chủng chi quả 。bất duy tùng ư nhất thủy nhi sanh 。tam như tòng hạ cử bỉ tứ duyên sanh thức bất đồng loại hiển nhũ lạc 。như tiền tứ sự sanh ư nhãn thức bất khả tòng thử sanh nhĩ thức đẳng loại thủy sanh nhũ bất đắc sanh lạc 。tứ ly phương tiện hạ cử bỉ tô lạc sanh nhân bất đồng loại hiển nhũ lạc 。vân hà loại hồ 。tô lạc nhân biệt thử bất sanh bỉ 。nhũ lạc nhân biệt 。sanh nhũ chi thủy bất sanh ư lạc 。văn trung sơ minh tô lạc nhân biệt 。ly ư phương tiện nhũ trung đắc lạc lạc nhân dị tô 。sở vị ly ư nhân công phương tiện 。lạc xuất sanh tô bất đắc như thị tô nhân dị lạc 。hạ ước thử biệt phá kỳ thiên chấp 。trí giả bất khả kiến ly phương tiện tùng nhũ đắc lạc 。lạc xuất sanh tô diệc ưng như thị ly phương tiện đắc 。bất khả kiến nhũ tùng thủy thảo sanh 。lệnh lạc diệc nhĩ tùng thủy thảo sanh 。thượng lai đệ nhị phá kỳ tà thuyết 。 是故義下是第三段舉說證成。是前乳酪同彼四緣所生眼識本無今有已有還無。故我說言因生法有因滅法無。 thị cố nghĩa hạ thị đệ tam đoạn cử thuyết chứng thành 。thị tiền nhũ lạc đồng bỉ tứ duyên sở sanh nhãn thức bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô 。cố ngã thuyết ngôn nhân sanh pháp hữu nhân diệt Pháp vô 。 自下第三約就鹽喻破定有無。初先略破。若言已下因救廣破。就初略中先舉鹽喻。下就破執。若非醎物先有醎性世人何故更求鹽耶破他先有。下彰先無。於中先明醎非先有以餘緣故而得醎也明非自有。 tự hạ đệ tam ước tựu diêm dụ phá định hữu vô 。sơ tiên lược phá 。nhược/nhã ngôn dĩ hạ nhân cứu quảng phá 。tựu sơ lược trung tiên cử diêm dụ 。hạ tựu phá chấp 。nhược/nhã phi mặn vật tiên hữu mặn tánh thế nhân hà cố cánh cầu diêm da phá tha tiên hữu 。hạ chương tiên vô 。ư trung tiên minh mặn phi tiên hữu dĩ dư duyên cố nhi đắc mặn dã minh phi tự hữu 。 廣中先舉邪人救義。次非不然。何以故下隨救廣破。前中即用鹽喻為法。於中初法次喻後合。法中若言不醎之物皆有醎性微故不知。由此微性鹽能令醎正立有義。若本無下破無成有。喻中種子自有四大喻不醎物先有醎性。緣外增長喻鹽令醎。合喻可知。 quảng trung tiên cử tà nhân cứu nghĩa 。thứ phi bất nhiên 。hà dĩ cố hạ tùy cứu quảng phá 。tiền trung tức dụng diêm dụ vi Pháp 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung nhược/nhã ngôn bất mặn chi vật giai hữu mặn tánh vi cố bất tri 。do thử vi tánh diêm năng lệnh mặn chánh lập hữu nghĩa 。nhược/nhã bản vô hạ phá vô thành hữu 。dụ trung chủng tử tự hữu tứ đại dụ bất mặn vật tiên hữu mặn tánh 。duyên ngoại tăng trưởng dụ diêm lệnh mặn 。hợp dụ khả tri 。 是義不然總非前說。下隨救辭廣以破之。於中先就鹽喻以破。後就種子四大以破。前中初言不醎之物先有醎性牒其救辭。鹽亦應有微不醎性舉鹽類微。是鹽若有如是二下破鹽二性。恐人被微立鹽二性故須遮破。於中初舉。何緣下微。是故知下結鹽無二。如鹽以下以鹽無二類破餘物。鹽中既無微不醎性。不醎物中云何有醎。 thị nghĩa bất nhiên tổng phi tiền thuyết 。hạ tùy cứu từ quảng dĩ phá chi 。ư trung tiên tựu diêm dụ dĩ phá 。hậu tựu chủng tử tứ đại dĩ phá 。tiền trung sơ ngôn bất mặn chi vật tiên hữu mặn tánh điệp kỳ cứu từ 。diêm diệc ưng hữu vi bất mặn tánh cử diêm loại vi 。thị diêm nhược hữu như thị nhị hạ phá diêm nhị tánh 。khủng nhân bị vi lập diêm nhị tánh cố tu già phá 。ư trung sơ cử 。hà duyên hạ vi 。thị cố tri hạ kết/kiết diêm vô nhị 。như diêm dĩ hạ dĩ diêm vô nhị loại phá dư vật 。diêm trung ký vô vi bất mặn tánh 。bất mặn vật trung vân hà hữu mặn 。 下次破其種子之喻。先牒直非。何以故下釋以顯非。三句破之。一以先後次第微破。二以外類內。三以內類外。次第說故。是初破也。若使子中即有芽莖乃至果實便是一時。何故子先乃至菓後。子先菓後次第說故明知先無。 hạ thứ phá kỳ chủng tử chi dụ 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。tam cú phá chi 。nhất dĩ tiên hậu thứ đệ vi phá 。nhị dĩ ngoại loại nội 。tam dĩ nội loại ngoại 。thứ đệ thuyết cố 。thị sơ phá dã 。nhược/nhã sử tử trung tức hữu nha hành nãi chí quả thật tiện thị nhất thời 。hà cố tử tiên nãi chí quả hậu 。tử tiên quả hậu thứ đệ thuyết cố minh tri tiên vô 。 不從已下是第二句以外類內。明外四大從緣集生先無自性。內亦如是。何得先有。於中為顯四大緣生汎舉諸法類以顯之。不從方便乳中得酪簡酪異餘。謂不假於人工方便生蘇乃至一切諸法皆不如是非方便得明餘異酪。四大如是明外四大類同諸法皆方便得。彼外四大從緣增長先無自性。內亦如是何得先有。 bất tùng dĩ hạ thị đệ nhị cú dĩ ngoại loại nội 。minh ngoại tứ đại tùng duyên tập sanh tiên vô tự tánh 。nội diệc như thị 。hà đắc tiên hữu 。ư trung vi hiển tứ đại duyên sanh phiếm cử chư Pháp loại dĩ hiển chi 。bất tùng phương tiện nhũ trung đắc lạc giản lạc dị dư 。vị bất giả ư nhân công phương tiện sanh tô nãi chí nhất thiết chư pháp giai bất như thị phi phương tiện đắc minh dư dị lạc 。tứ đại như thị minh ngoại tứ đại loại đồng chư Pháp giai phương tiện đắc 。bỉ ngoại tứ đại tùng duyên tăng trưởng tiên vô tự tánh 。nội diệc như thị hà đắc tiên hữu 。 若說已下是第三句以內類外破他救義。他人救言從外四大增內四大故內有性。不見從內增外四大故外無性。故今舉內類同於外明內四大亦有不藉外大增長應先無性。即事顯之。如尸利沙果先無形質。見昴星時果則出生足長五寸。如是果者實不因於外四大增。亦應同外先無自性。 nhược/nhã thuyết dĩ hạ thị đệ tam cú dĩ nội loại ngoại phá tha cứu nghĩa 。tha nhân cứu ngôn tùng ngoại tứ đại tăng nội tứ đại cố nội hữu tánh 。bất kiến tùng nội tăng ngoại tứ đại cố ngoại Vô tánh 。cố kim cử nội loại đồng ư ngoại minh nội tứ đại diệc hữu bất tạ ngoại Đại tăng trưởng ưng tiên Vô tánh 。tức sự hiển chi 。như thi lợi sa quả tiên vô hình chất 。kiến mão tinh thời quả tức xuất sanh túc trường/trưởng ngũ thốn 。như thị quả giả thật bất nhân ư ngoại tứ đại tăng 。diệc ưng đồng ngoại tiên vô tự tánh 。 自下第二就三種語辨性分齊。於中先辨三種之語。後約顯性。前中初先舉昔所說。云何下釋釋隨自中先問。次辨。後總結之。辨中有二。一就比丘明隨意語。二就如來。前中六句。一諸比丘問舍利弗受身之因。二舍利反呵不為宣說。三比丘自說。四共詣佛所向佛說之。五舍利弗問佛是非。六如來普印。就佛明中舍利初問。如來後辨。如是下結。釋隨他中初問。次辨。後總結之。辨中隨彼長者意解用以顯已名隨他意。於中有三。一芭吒難佛。二如來將彼用以自解。三說罪怖之彼聞惶恐悔過求救。初段可知。 tự hạ đệ nhị tựu tam chủng ngữ biện tánh phần tề 。ư trung tiên biện tam chủng chi ngữ 。hậu ước hiển tánh 。tiền trung sơ tiên cử tích sở thuyết 。vân hà hạ thích thích tùy tự trung tiên vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung hữu nhị 。nhất tựu Tỳ-kheo minh tùy ý ngữ 。nhị tựu Như Lai 。tiền trung lục cú 。nhất chư Tỳ-kheo vấn Xá-lợi-phất thọ/thụ thân chi nhân 。nhị xá lợi phản ha bất vi tuyên thuyết 。tam Tỳ-kheo tự thuyết 。tứ cọng nghệ Phật sở hướng Phật thuyết chi 。ngũ Xá-lợi-phất vấn Phật thị phi 。lục Như Lai phổ ấn 。tựu Phật minh trung xá lợi sơ vấn 。Như Lai hậu biện 。như thị hạ kết/kiết 。thích tùy tha trung sơ vấn 。thứ biện 。hậu tổng kết chi 。biện trung tùy bỉ Trưởng-giả ý giải dụng dĩ hiển dĩ danh tùy tha ý 。ư trung hữu tam 。nhất ba trá nạn/nan Phật 。nhị Như Lai tướng bỉ dụng dĩ tự giải 。tam thuyết tội bố/phố chi bỉ văn hoàng khủng hối quá cầu cứu 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中句別有四。一如來反定。幻幻之人名幻人耶彼答言善。二如來反問。知旃陀不彼答言知。三如來反徵。汝知旃陀是旃陀不彼答言非。四如來將彼類顯自己。明已知幻而非幻人第三段中句別有四。第一如來說罪怖之。彼聞得罪求欲與財。何故如是。波斯匿王先有成教。有犯佛者罰財入官。彼聞得罪謂招此坐故求與財。二如來為辨。罪非失財謂墮三惡。彼聞惶怖請佛救免。三佛為說法彼聞得果懺謝歸依。四如來讚嘆。 đệ nhị đoạn trung cú biệt hữu tứ 。nhất Như Lai phản định 。huyễn huyễn chi nhân danh huyễn nhân da bỉ đáp ngôn thiện 。nhị Như Lai phản vấn 。tri chiên đà bất bỉ đáp ngôn tri 。tam Như Lai phản trưng 。nhữ tri chiên đà thị chiên đà bất bỉ đáp ngôn phi 。tứ Như Lai tướng bỉ loại hiển tự kỷ 。minh dĩ tri huyễn nhi phi huyễn nhân đệ tam đoạn trung cú biệt hữu tứ 。đệ nhất Như Lai thuyết tội bố/phố chi 。bỉ văn đắc tội cầu dục dữ tài 。hà cố như thị 。Ba-tư-nặc Vương tiên hữu thành giáo 。hữu phạm Phật giả phạt tài nhập quan 。bỉ văn đắc tội vị chiêu thử tọa cố cầu dữ tài 。nhị Như Lai vi biện 。tội phi thất tài vị đọa tam ác 。bỉ văn hoàng bố/phố thỉnh Phật cứu miễn 。tam Phật vi thuyết Pháp bỉ văn đắc quả sám tạ quy y 。tứ Như Lai tán thán 。 隨自他中初問次辨後結可知。 tùy tự tha trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。 下約辨性。十住少見名隨他意。先辨後釋。說一切生皆有佛性不斷不滅終得菩提名隨自意。說一切生皆有佛性惱覆不見彼此同知名隨自意。 hạ ước biện tánh 。thập trụ thiểu kiến danh tùy tha ý 。tiên biện hậu thích 。thuyết nhất thiết sanh giai hữu Phật tánh bất đoạn bất diệt chung đắc Bồ-đề danh tùy tự ý 。thuyết nhất thiết sanh giai hữu Phật tánh não phước bất kiến bỉ thử đồng tri danh tùy tự ý 。 自下第三就其一語明陰界入攝性周盡。先論一語。後約辨性。前中如來或為一法說無量法總以標舉。為彰一法攝法周盡說無量法同歸一法。如經中下三番顯之。中約辨性。文顯可知。 tự hạ đệ tam tựu kỳ nhất ngữ minh uẩn giới nhập nhiếp tánh châu tận 。tiên luận nhất ngữ 。hậu ước biện tánh 。tiền trung Như Lai hoặc vi nhất pháp thuyết vô lượng Pháp tổng dĩ tiêu cử 。vi chương nhất pháp nhiếp Pháp châu tận thuyết vô lượng Pháp đồng quy nhất pháp 。như Kinh trung hạ tam phiên hiển chi 。trung ước biện tánh 。văn hiển khả tri 。 自下第四約就七語辨明宣說佛性所為。為令眾生不放逸故。先辨七語。後約論性。前中如來說有七語總以標舉。次列七名。因中說果名為因語果中說因名為果語。說現在法望前為果望後為因名因果語。立喻顯法名為喻語。假舉世間不應有事而顯諸法名不應語。隨世流布說男女等名世流布語。有所宣說令他眾生從已化意名如意語。雖舉七語為約後一明已為生說性之意。 tự hạ đệ tứ ước tựu thất ngữ biện minh tuyên thuyết Phật tánh sở vi 。vi lệnh chúng sanh bất phóng dật cố 。tiên biện thất ngữ 。hậu ước luận tánh 。tiền trung Như Lai thuyết hữu thất ngữ tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt thất danh 。nhân trung thuyết quả danh vi nhân ngữ quả trung thuyết nhân danh vi quả ngữ 。thuyết hiện tại Pháp vọng tiền vi quả vọng hậu vi nhân danh nhân quả ngữ 。lập dụ hiển Pháp danh vi dụ ngữ 。giả cử thế gian bất ưng hữu sự nhi hiển chư Pháp danh bất ưng ngữ 。tùy thế lưu bố thuyết nam nữ đẳng danh thế lưu bố ngữ 。hữu sở tuyên thuyết lệnh tha chúng sanh tùng dĩ hóa ý danh như ý ngữ 。tuy cử thất ngữ vi ước hậu nhất minh dĩ vi sanh thuyết tánh chi ý 。 下廣釋之。解因語中初問。次釋。後總結之。果語亦然。因果語中先問次辨。如經中說眾生現在六入觸因略以標舉。眾生現存六入及觸是過去世業行家果。現所造業復為來因名因果語。下重顯之。名過去業果釋為果語。如來亦說為未來業是業因緣得未來果釋為因語。是名結之。次三可知。如意語中先問次辨。辨中五句。一呵毀禁令人持戒稱已化意名如意語。此就凡夫。二讚須陀令人生善稱已化意名如意語。此就二乘。三讚菩薩令人發心稱已化意名如意語。此就菩薩此三約人。四說三惡令人修善此宣其事。五說一切燒及與無我令人厭離此彰其理。此二就法。 hạ quảng thích chi 。giải nhân ngữ trung sơ vấn 。thứ thích 。hậu tổng kết chi 。quả ngữ diệc nhiên 。nhân quả ngữ trung tiên vấn thứ biện 。như Kinh trung thuyết chúng sanh hiện tại lục nhập xúc nhân lược dĩ tiêu cử 。chúng sanh hiện tồn lục nhập cập xúc thị quá khứ thế nghiệp hạnh/hành/hàng gia quả 。hiện sở tạo nghiệp phục vi lai nhân danh nhân quả ngữ 。hạ trọng hiển chi 。danh quá khứ nghiệp quả thích vi quả ngữ 。Như Lai diệc thuyết vi vị lai nghiệp thị nghiệp nhân duyên đắc vị lai quả thích vi nhân ngữ 。thị danh kết/kiết chi 。thứ tam khả tri 。như ý ngữ trung tiên vấn thứ biện 。biện trung ngũ cú 。nhất ha hủy cấm lệnh nhân trì giới xưng dĩ hóa ý danh như ý ngữ 。thử tựu phàm phu 。nhị tán tu đà lệnh nhân sanh thiện xưng dĩ hóa ý danh như ý ngữ 。thử tựu nhị thừa 。tam tán Bồ Tát lệnh nhân phát tâm xưng dĩ hóa ý danh như ý ngữ 。thử tựu Bồ Tát thử tam ước nhân 。tứ thuyết tam ác lệnh nhân tu thiện thử tuyên kỳ sự 。ngũ thuyết nhất thiết thiêu cập dữ vô ngã lệnh nhân yếm ly thử chương kỳ lý 。thử nhị tựu Pháp 。 下約論性。說諸眾生悉有佛性令人趣求捨離放逸稱已化意名如意語。 hạ ước luận tánh 。thuyết chư chúng sanh tất hữu Phật tánh lệnh nhân thú cầu xả ly phóng dật xưng dĩ hóa ý danh như ý ngữ 。 依寶性論。為五義故說生有性。一為眾生於自身中生怯弱心謂已無性絕分不求。二為輕慢餘眾生故說生有性。彼當作佛云何可輕。故法華中不輕菩薩若見四眾高聲唱言汝當作佛我不輕汝。以知眾生有佛性故。三為妄執我眾生故宣說佛性不同情取。故勝鬘云如來藏者非我眾生非命非人。四為執著虛妄法故宣說佛性不同所取。五為誹謗真如來藏謂是空寂斷滅無法。故說佛性是真是實常樂我淨。今此為令不放逸者同彼初義。 y Bảo Tánh Luận 。vi ngũ nghĩa cố thuyết sanh hữu tánh 。nhất vi chúng sanh ư tự thân trung sanh khiếp nhược tâm vị dĩ Vô tánh tuyệt phần bất cầu 。nhị vi khinh mạn dư chúng sanh cố thuyết sanh hữu tánh 。bỉ đương tác Phật vân hà khả khinh 。cố Pháp hoa trung bất khinh Bồ Tát nhược/nhã kiến Tứ Chúng cao thanh xướng ngôn nhữ đương tác Phật ngã bất khinh nhữ 。dĩ tri chúng sanh hữu Phật tánh cố 。tam vi vọng chấp ngã chúng sanh cố tuyên thuyết Phật tánh bất đồng Tình thủ 。cố thắng man vân Như Lai tạng giả phi ngã chúng sanh phi mạng phi nhân 。tứ vi chấp trước hư vọng pháp cố tuyên thuyết Phật tánh bất đồng sở thủ 。ngũ vi phỉ báng chân Như Lai tạng vị thị không tịch đoạn điệt vô Pháp 。cố thuyết Phật tánh thị chân thị thật thường lạc/nhạc ngã tịnh 。kim thử vi lệnh bất phóng dật giả đồng bỉ sơ nghĩa 。 自下第五重就向前隨自意語。彰性淵深唯佛獨知餘人不測誡勸捨謗。如來復有隨自意語總以標舉。下別顯之。於中有二。第一略明佛性有無誡勸捨著二如恒河下廣辨有無誡勸捨著。略中有四。一明性有無。二舉人不解誡勸捨著。三重辨有無。四重誡捨著。 tự hạ đệ ngũ trọng tựu hướng tiền tùy tự ý ngữ 。chương tánh uyên thâm duy Phật độc tri dư nhân bất trắc giới khuyến xả báng 。Như Lai phục hưũ tùy tự ý ngữ tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。ư trung hữu nhị 。đệ nhất lược minh Phật tánh hữu vô giới khuyến xả trước/trứ nhị như hằng hà hạ quảng biện hữu vô giới khuyến xả trước/trứ 。lược trung hữu tứ 。nhất minh tánh hữu vô 。nhị cử nhân bất giải giới khuyến xả trước/trứ 。tam trọng biện hữu vô 。tứ trọng giới xả trước/trứ 。 就初段中先就如來明性有無。後類餘人。佛中先舉有無二門。次列後辨。如有無下類顯餘法。如前所辨佛性有無如是一切善不善等惡法悉無善法皆有。是名下結。乃至闡提佛性有無亦如是者降佛已下始從後身乃至闡提佛性有無。類上可知故言如是。所言異者善根之人望上有惡而無善法。望下有善而無惡法。闡提一向有惡無善。 tựu sơ đoạn trung tiên tựu Như Lai minh tánh hữu vô 。hậu loại dư nhân 。Phật trung tiên cử hữu vô nhị môn 。thứ liệt hậu biện 。như hữu vô hạ loại hiển dư Pháp 。như tiền sở biện Phật tánh hữu vô như thị nhất thiết thiện bất thiện đẳng ác pháp tất vô thiện Pháp giai hữu 。thị danh hạ kết/kiết 。nãi chí xiển đề Phật tánh hữu vô diệc như thị giả hàng Phật dĩ hạ thủy tòng hậu thân nãi chí xiển đề Phật tánh hữu vô 。loại thượng khả tri cố ngôn như thị 。sở ngôn dị giả thiện căn chi nhân vọng thượng hữu ác nhi vô thiện Pháp 。vọng hạ hữu thiện nhi vô ác Pháp 。xiển đề nhất hướng hữu ác vô thiện 。 自下第二明前所說眾生不解誡勸捨著。我雖說性眾生不解明凡不解。佛如是等隨自意語舉佛獨知成凡不解。如是語者後身不解況於二乘。其餘菩薩彰聖不解。我往一時在耆闍下舉淺況深成聖不解。 tự hạ đệ nhị minh tiền sở thuyết chúng sanh bất giải giới khuyến xả trước/trứ 。ngã tuy thuyết tánh chúng sanh bất giải minh phàm bất giải 。Phật như thị đẳng tùy tự ý ngữ cử Phật độc tri thành phàm bất giải 。như thị ngữ giả hậu thân bất giải huống ư nhị thừa 。kỳ dư Bồ Tát chương Thánh bất giải 。ngã vãng nhất thời tại kì đồ hạ cử thiển huống thâm thành thánh bất giải 。 自下第三重辨有無。或有佛性一闡提有善根無者。有不善性無其善性。佛性緣起為不善陰。故不善陰名為佛性。闡提有此。或有佛性善根人有闡提無者。初地已上名善根人。通則種性已上菩薩斯名善人。彼有善性無不善性。或有佛性二人俱有俱有理性。或性二俱無俱無果性。 tự hạ đệ tam trọng biện hữu vô 。hoặc hữu Phật tánh nhất xiển đề hữu thiện căn vô giả 。hữu bất thiện tánh vô kỳ thiện tánh 。Phật tánh duyên khởi vi ất thiện uẩn 。cố bất thiện uẩn danh vi Phật tánh 。xiển đề hữu thử 。hoặc hữu Phật tánh thiện căn nhân hữu xiển đề vô giả 。sơ địa dĩ thượng danh thiện căn nhân 。thông tức chủng tánh dĩ thượng Bồ Tát tư danh thiện nhân 。bỉ hữu thiện tánh vô bất thiện tánh 。hoặc hữu Phật tánh nhị nhân câu hữu câu hữu lý tánh 。hoặc tánh nhị câu vô câu vô quả tánh 。 自下第四重誡捨著。若解如是四句義者不應難言定有定無正勸捨著。若言眾生悉有性不舉佛獨知遮其偏著。如來如是隨自意下牒佛獨知呵其偏著。備前四義。眾生云何一向作解廣中有二。一就人明性。二是七人不修身戒心慧已下誡勸捨著。前中有三。一舉喻相約之顯法。二如恒河中七種眾生不離水下辨其喻意約之顯法。三迦葉言若有因則有果下於前義中有難解者問答重顯。 tự hạ đệ tứ trọng giới xả trước/trứ 。nhược/nhã giải như thị tứ cú nghĩa giả bất ưng nạn/nan ngôn định hữu định vô chánh khuyến xả trước/trứ 。nhược/nhã ngôn chúng sanh tất hữu tánh bất cử Phật độc tri già kỳ Thiên trước/trứ 。Như Lai như thị tùy tự ý hạ điệp Phật độc tri ha kỳ Thiên trước/trứ 。bị tiền tứ nghĩa 。chúng sanh vân hà nhất hướng tác giải quảng trung hữu nhị 。nhất tựu nhân minh tánh 。nhị thị thất nhân bất tu thân giới tâm tuệ dĩ hạ giới khuyến xả trước/trứ 。tiền trung hữu tam 。nhất cử dụ tướng ước chi hiển Pháp 。nhị như Hằng hà trung thất chủng chúng sanh bất ly thủy hạ biện kỳ dụ ý ước chi hiển Pháp 。tam Ca-diếp ngôn nhược hữu nhân tức hữu quả hạ ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。 就初段中先舉喻相。後約顯法。喻中先舉次列後辨。法中初言涅槃河中有七眾生。合初總前師子中宣說生死以為恒河。此說涅槃經法為河生死為水。經中所說從凡至佛為七眾生。皆是水性喻不離性。 tựu sơ đoạn trung tiên cử dụ tướng 。hậu ước hiển Pháp 。dụ trung tiên cử thứ liệt hậu biện 。Pháp trung sơ ngôn Niết-Bàn hà trung hữu thất chúng sanh 。hợp sơ tổng tiền sư tử trung tuyên thuyết sanh tử dĩ vi hằng hà 。thử thuyết Niết Bàn Kinh Pháp vi hà sanh tử vi thủy 。Kinh trung sở thuyết tùng phàm chí Phật vi thất chúng sanh 。giai thị thủy tánh dụ bất ly tánh 。 次列其名。三門分別。一就三乘別行分別。二就三乘共行分別。三就三乘通行分別。 thứ liệt kỳ danh 。tam môn phân biệt 。nhất tựu tam thừa biệt hạnh phân biệt 。nhị tựu tam thừa cọng hạnh/hành/hàng phân biệt 。tam tựu tam thừa thông hạnh/hành/hàng phân biệt 。 別行七者。聲聞緣覺菩薩及佛各有七人。聲聞七者。大位分之外凡常沒。五停心後乃至煗頂名出已沒。忍心及與世第一法名出已住。苦忍已去名為觀方。斯陀行去名觀已行。那含果後名行已住。羅漢名為水陸俱行。緣覺七人相同聲聞。唯有最後獨悟為異。菩薩七者闡提常沒。始學發心名出已沒善趣名住。信不壞故。習種觀方。性種名為觀方已行。故華嚴中名為十行。解行名為行已復住。初地已上水陸俱行。佛七人者外凡常沒。善趣名為出已還沒。種性已上說之為住。初地觀方。二地已去名觀已行。八地已上名行已住。如來名為水陸俱行。 biệt hạnh thất giả 。Thanh văn Duyên giác Bồ Tát cập Phật các hữu thất nhân 。Thanh văn thất giả 。Đại vị phần chi ngoại phàm thường một 。ngũ đình tâm hậu nãi chí 煗đảnh/đính danh xuất dĩ một 。nhẫn tâm cập dữ thế đệ nhất Pháp danh xuất dĩ trụ/trú 。khổ nhẫn dĩ khứ danh vi quán phương 。tư đà hạnh/hành/hàng khứ danh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。na hàm quả hậu danh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。La-hán danh vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。duyên giác thất nhân tướng đồng Thanh văn 。duy hữu tối hậu độc ngộ vi dị 。Bồ Tát thất giả xiển đề thường một 。thủy học phát tâm danh xuất dĩ một thiện thú danh trụ/trú 。tín bất hoại cố 。tập chủng quán phương 。tánh chủng danh vi quán phương dĩ hạnh/hành/hàng 。cố hoa nghiêm trung danh vi thập hành 。giải hạnh/hành/hàng danh vi hạnh/hành/hàng dĩ phục trụ/trú 。sơ địa dĩ thượng thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。Phật thất nhân giả ngoại phàm thường một 。thiện thú danh vi xuất dĩ hoàn một 。chủng tánh dĩ thượng thuyết chi vi trụ/trú 。sơ địa quán phương 。nhị địa dĩ khứ danh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。bát địa dĩ thượng danh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。Như Lai danh vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。 共行七中三門分別。一開小合大以論七人。於中前六與向聲聞七人之中初六人同。羅漢辟支菩薩及佛通皆名為水陸俱行。二開大合小。凡夫二乘悉名常沒。常沒凡夫二乘地中餘之六種與向如來七人之中後六人同。三大小俱開。此義如前。師子品說外凡常沒。五停至頂名出已沒。忍世第一名出已住。須陀乃至阿羅漢果名觀四方。辟支名為觀方已行。菩薩名為行已復住。如來名為水陸俱行。 cọng hạnh/hành/hàng thất trung tam môn phân biệt 。nhất khai tiểu hợp Đại dĩ luận thất nhân 。ư trung tiền lục dữ hướng Thanh văn thất nhân chi trung sơ lục nhân đồng 。La-hán Bích Chi Bồ Tát cập Phật thông giai danh vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。nhị khai Đại hợp tiểu 。phàm phu nhị thừa tất danh thường một 。thường một phàm phu nhị thừa địa trung dư chi lục chủng dữ hướng Như Lai thất nhân chi trung hậu lục nhân đồng 。tam đại tiểu câu khai 。thử nghĩa như tiền 。sư tử phẩm thuyết ngoại phàm thường một 。ngũ đình chí đảnh/đính danh xuất dĩ một 。nhẫn thế đệ nhất danh xuất dĩ trụ/trú 。tu đà nãi chí A-la-hán quả danh quán tứ phương 。Bích Chi danh vi quán phương dĩ hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát danh vi hạnh/hành/hàng dĩ phục trụ/trú 。Như Lai danh vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。 通行七者。一一人中皆通三乘。今此偏就通行論七。但下文中初二後一彰通隱別。中間四人偏舉小乘略不論大。 thông hạnh/hành/hàng thất giả 。nhất nhất nhân trung giai thông tam thừa 。kim thử Thiên tựu thông hạnh/hành/hàng luận thất 。đãn hạ văn trung sơ nhị hậu nhất chương thông ẩn biệt 。trung gian tứ nhân Thiên cử Tiểu thừa lược bất luận Đại 。 下辨其相。於中具列十八種人就之論七。言十八者。一是闡提。二是信善求有凡夫。三是信善求出凡夫。四五停心。五別相念處。六十二緣觀。此即是其總相念處。七煗。八頂。九忍。十世第一法。十一見道。十二須陀。十三斯陀。十四那含。十五羅漢。十六辟支。十七菩薩。十八是佛。此十八中初之一人直名常沒。常沒三塗。其第二人義有兩兼。望其三有名為常沒。望其三塗名出已沒。次有四人義皆兩兼。一遇惡友暫出還沒。還沒三有。二遇善友堅住不退即為住人。次有兩人皆具三義。一遇惡友暫出還沒。二遇善友堅住不退即為住人。三學觀四諦名為觀方。其次兩人義有兩兼。一名為住。二學觀諦名為觀方。次有兩人直名觀方。從此已後皆有住義。隱而不彰。次一名為觀方已行。次一名為行已復住。後四名為水陸俱行。 hạ biện kỳ tướng 。ư trung cụ liệt thập bát chủng nhân tựu chi luận thất 。ngôn thập bát giả 。nhất thị xiển đề 。nhị thị tín thiện cầu hữu phàm phu 。tam thị tín thiện cầu xuất phàm phu 。tứ ngũ đình tâm 。ngũ biệt tướng niệm xứ 。lục thập nhị duyên quán 。thử tức thị kỳ tổng tướng niệm xứ 。thất 煗。bát đảnh/đính 。cửu nhẫn 。thập thế đệ nhất Pháp 。thập nhất kiến đạo 。thập nhị tu đà 。thập tam tư đà 。thập tứ na hàm 。thập ngũ La-hán 。thập lục Bích Chi 。thập thất Bồ Tát 。thập bát thị Phật 。thử thập bát trung sơ chi nhất nhân trực danh thường một 。thường một tam đồ 。kỳ đệ nhị nhân nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。vọng kỳ tam hữu danh vi thường một 。vọng kỳ tam đồ danh xuất dĩ một 。thứ hữu tứ nhân nghĩa giai lượng (lưỡng) kiêm 。nhất ngộ ác hữu tạm xuất hoàn một 。hoàn một tam hữu 。nhị ngộ thiện hữu kiên trụ/trú bất thoái tức vi trụ/trú nhân 。thứ hữu lượng (lưỡng) nhân giai cụ tam nghĩa 。nhất ngộ ác hữu tạm xuất hoàn một 。nhị ngộ thiện hữu kiên trụ/trú bất thoái tức vi trụ/trú nhân 。tam học quán Tứ đế danh vi quán phương 。kỳ thứ lượng (lưỡng) nhân nghĩa hữu lượng (lưỡng) kiêm 。nhất danh vi trụ/trú 。nhị học quán đế danh vi quán phương 。thứ hữu lượng (lưỡng) nhân trực danh quán phương 。tòng thử dĩ hậu giai hữu trụ/trú nghĩa 。ẩn nhi bất chương 。thứ nhất danh vi quán phương dĩ hạnh/hành/hàng 。thứ nhất danh vi hạnh/hành/hàng dĩ phục trụ/trú 。hậu tứ danh vi thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。 就初人中先牒。次辨。後以喻帖。辨中有二。一明其人沒之所以。二惡住者則有六下廣顯沒相。前中初明聞法誹謗無信故沒。遠善友下於善不修無行故沒。前無信中言有人者謂闡提人。聞涅槃等舉所謗法。於中有三。一聞說如來。二一切生下聞說佛性。三一闡提下聞說菩提。下彰其謗。聞已不信即作是念明其心謗。念涅槃經是外道書作是言等明其口謗。下無行中明其不能近友聞法思惟修習。文顯可知。 tựu sơ nhân trung tiên điệp 。thứ biện 。hậu dĩ dụ thiếp 。biện trung hữu nhị 。nhất minh kỳ nhân một chi sở dĩ 。nhị ác trụ/trú giả tức hữu lục hạ quảng hiển một tướng 。tiền trung sơ minh văn Pháp phỉ báng vô tín cố một 。viễn thiện hữu hạ ư thiện bất tu vô hạnh/hành/hàng cố một 。tiền vô tín trung ngôn hữu nhân giả vị xiển đề nhân 。văn Niết-Bàn đẳng cử sở báng pháp 。ư trung hữu tam 。nhất văn thuyết Như Lai 。nhị nhất thiết sanh hạ văn thuyết Phật tánh 。tam nhất xiển đề hạ văn thuyết Bồ-đề 。hạ chương kỳ báng 。văn dĩ bất tín tức tác thị niệm minh kỳ tâm báng 。niệm Niết Bàn Kinh thị ngoại đạo thư tác thị ngôn đẳng minh kỳ khẩu báng 。hạ vô hạnh/hành/hàng trung minh kỳ bất năng cận hữu văn Pháp tư tánh tu tập 。văn hiển khả tri 。 上來第一明沒所以。 thượng lai đệ nhất minh một sở dĩ 。 下顯沒相。文別有四。一略舉六事。二是名下就之辨沒。初先結前。何故下釋。三所言下廣釋前六。四是人具足如上六下廣顯前沒。是人具足如上六事能斷善等明造惡因。是因緣下明沒惡道。是人身口心業重下沒不能出。何以下釋。心不生善明無治因。無量佛出不聞不見明離治緣。是故下結。上來廣辨。如恒河下舉喻以帖。 hạ hiển một tướng 。văn biệt hữu tứ 。nhất lược cử lục sự 。nhị thị danh hạ tựu chi biện một 。sơ tiên kết/kiết tiền 。hà cố hạ thích 。tam sở ngôn hạ quảng thích tiền lục 。tứ thị nhân cụ túc như thượng lục hạ quảng hiển tiền một 。thị nhân cụ túc như thượng lục sự năng đoạn thiện đẳng minh tạo ác nhân 。thị nhân duyên hạ minh một ác đạo 。thị nhân thân khẩu tâm nghiệp trọng hạ một bất năng xuất 。hà dĩ hạ thích 。tâm bất sanh thiện minh vô trì nhân 。vô lượng Phật xuất bất văn bất kiến minh ly trì duyên 。thị cố hạ kết/kiết 。thượng lai quảng biện 。như hằng hà hạ cử dụ dĩ thiếp 。 涅槃義記卷第九 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ cửu 奧書損失可惜可惜。 áo thư tổn thất khả tích khả tích 。 涅槃義記卷第十 Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ thập 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 自下第二明其信善求有凡夫。此有兩義。一常沒義。常沒三有。二有暫出還沒之義。還沒三塗。文中先明常沒之義。復有常沒非一闡提簡前起後。何者下辨。是名下結。下明還沒。句別有四。一明四善得惡果報初舉。次列。後總結之。二就其人明出沒義。若修是四名沒已出出已還沒略以標舉。下廣釋之。先釋初沒。次釋其出。後解還沒。文皆可知三引說證成。偈中前二造業故沒。後二彰其煩惱故沒。四舉喻以帖。先舉其喻。如上二下將法以帖。如上偈中煩惱及業二種之人如彼大魚暫出還沒故言如是。 tự hạ đệ nhị minh kỳ tín thiện cầu hữu phàm phu 。thử hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất thường một nghĩa 。thường một tam hữu 。nhị hữu tạm xuất hoàn một chi nghĩa 。hoàn một tam đồ 。văn trung tiên minh thường một chi nghĩa 。phục hưũ thường một phi nhất xiển đề giản tiền khởi hậu 。hà giả hạ biện 。thị danh hạ kết/kiết 。hạ minh hoàn một 。cú biệt hữu tứ 。nhất minh tứ thiện đắc ác quả báo sơ cử 。thứ liệt 。hậu tổng kết chi 。nhị tựu kỳ nhân minh xuất một nghĩa 。nhược/nhã tu thị tứ danh một dĩ xuất xuất dĩ hoàn một lược dĩ tiêu cử 。hạ quảng thích chi 。tiên thích sơ một 。thứ thích kỳ xuất 。hậu giải hoàn một 。văn giai khả tri tam dẫn thuyết chứng thành 。kệ trung tiền nhị tạo nghiệp cố một 。hậu nhị chương kỳ phiền não cố một 。tứ cử dụ dĩ thiếp 。tiên cử kỳ dụ 。như thượng nhị hạ tướng Pháp dĩ thiếp 。như thượng kệ trung phiền não cập nghiệp nhị chủng chi nhân như bỉ đại ngư tạm xuất hoàn một cố ngôn như thị 。 自下第三明其信善求出凡夫。此有兩義。一遇惡友暫出還沒。二遇善友出已即住。文中有二。一總辨其人。二是人不具如是五下就之開分退住兩義。 tự hạ đệ tam minh kỳ tín thiện cầu xuất phàm phu 。thử hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ngộ ác hữu tạm xuất hoàn một 。nhị ngộ thiện hữu xuất dĩ tức trụ/trú 。văn trung hữu nhị 。nhất tổng biện kỳ nhân 。nhị thị nhân bất cụ như thị ngũ hạ tựu chi khai phần thoái trụ/trú lượng (lưỡng) nghĩa 。 前中有四。初言有人樂著三有是名為沒牒前起後。出從彼來是故牒之。二得聞下對沒辨出。三何緣下釋顯出義。離惡生善故名為出。先問次辨後結可知。四是人雖下明出不具。於中初明信心不具。是人雖信亦不具足總以標舉。下別顯之有七復次。一就佛涅槃明信不具。直信涅槃常樂我淨不信如來二單就涅槃明信不具。彼說有二。一者有為。二者無為。無為涅槃常樂我淨。有為無常無我樂淨。三就佛性明信不具。雖信佛性是眾生有不信一切眾生有之。四就信體以明不具但信不具。五約起因明信不具。但從聞生不從思生。六約聖道明信不具。但信有道不信得者。七約三寶因果法相明信不具。於中先舉邪正兩信。次列後辨。下就正信以彰不具。雖信三寶不信同體。雖信因果不信得者。故名不具第二明其戒不具成不具信。戒亦不具牒前起後總明不具。下別顯之。有七復次。一約起因明戒不具。名前信心以為戒因。第二唯有威儀之戒無其戒戒名戒不具。定道無作從威儀戒生。從戒生戒故名戒戒。於中初問。後對辨之。先舉次列後辨下結。有有作戒無無作戒名戒不具。始修名作。成名無作。於中初舉次列後辨。是故下結。四雖持於身口之戒雜於邪命名戒不具。五有求戒而無捨戒名戒不具。無捨相戒名無捨戒。第六有其求有之戒無隨道戒名戒不具。七善惡通信心無簡別名戒不具。於中先舉善惡二戒。次列後釋。下辨後結。 tiền trung hữu tứ 。sơ ngôn hữu nhân lạc/nhạc trước/trứ tam hữu thị danh vi một điệp tiền khởi hậu 。xuất tòng bỉ lai thị cố điệp chi 。nhị đắc văn hạ đối một biện xuất 。tam hà duyên hạ thích hiển xuất nghĩa 。ly ác sanh thiện cố danh vi xuất 。tiên vấn thứ biện hậu kết/kiết khả tri 。tứ thị nhân tuy hạ minh xuất bất cụ 。ư trung sơ minh tín tâm bất cụ 。thị nhân tuy tín diệc bất cụ túc tổng dĩ tiêu cử 。hạ biệt hiển chi hữu thất phục thứ 。nhất tựu Phật Niết-Bàn minh tín bất cụ 。trực tín Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh bất tín Như Lai nhị đan tựu Niết-Bàn minh tín bất cụ 。bỉ thuyết hữu nhị 。nhất giả hữu vi 。nhị giả vô vi 。vô vi Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hữu vi vô thường vô ngã lạc/nhạc tịnh 。tam tựu Phật tánh minh tín bất cụ 。tuy tín Phật tánh thị chúng sanh hữu bất tín nhất thiết chúng sanh hữu chi 。tứ tựu tín thể dĩ minh bất cụ đãn tín bất cụ 。ngũ ước khởi nhân minh tín bất cụ 。đãn tùng văn sanh bất tùng tư sanh 。lục ước Thánh đạo minh tín bất cụ 。đãn tín hữu đạo bất tín đắc giả 。thất ước Tam Bảo nhân quả Pháp tướng minh tín bất cụ 。ư trung tiên cử tà chánh lượng (lưỡng) tín 。thứ liệt hậu biện 。hạ tựu chánh tín dĩ chương bất cụ 。tuy tín Tam Bảo bất tín đồng thể 。tuy tín nhân quả bất tín đắc giả 。cố danh bất cụ đệ nhị minh kỳ giới bất cụ thành bất cụ tín 。giới diệc bất cụ điệp tiền khởi hậu tổng minh bất cụ 。hạ biệt hiển chi 。hữu thất phục thứ 。nhất ước khởi nhân minh giới bất cụ 。danh tiền tín tâm dĩ vi giới nhân 。đệ nhị duy hữu uy nghi chi giới vô kỳ giới giới danh giới bất cụ 。định đạo vô tác tùng uy nghi giới sanh 。tùng giới sanh giới cố danh giới giới 。ư trung sơ vấn 。hậu đối biện chi 。tiên cử thứ liệt hậu biện hạ kết/kiết 。hữu hữu tác giới vô vô tác giới danh giới bất cụ 。thủy tu danh tác 。thành danh vô tác 。ư trung sơ cử thứ liệt hậu biện 。thị cố hạ kết/kiết 。tứ tuy trì ư thân khẩu chi giới tạp ư tà mạng danh giới bất cụ 。ngũ hữu cầu giới nhi vô xả giới danh giới bất cụ 。vô xả tướng giới danh vô xả giới 。đệ lục hữu kỳ cầu hữu chi giới vô tùy đạo giới danh giới bất cụ 。thất thiện ác thông tín tâm vô giản biệt danh giới bất cụ 。ư trung tiên cử thiện ác nhị giới 。thứ liệt hậu thích 。hạ biện hậu kết/kiết 。 第三明其聞不具足。信戒不具聞亦不具牒前起後總明不具。下別顯之。有四復次。第一約就十二部經明聞不具。但信六部不信六部且言六部理實論之。於十二中隨所不信皆名不具。二雖受六部不能讀誦為他解說名聞不具三雖受六部但為論義為勝他等名聞不具。第四近友聞法思惟如說修行乃至解脫不具此等名聞不具。於中先舉具足之聞。是人無下對之以顯聞不具足。前中初言我說聞具總以標舉。云何下別。先問後辨。於中先明親近善友。是諸師等於是人下明聞正法。得智慧已能善思下繫念思惟。得正義已身心寂靜明如說行。於中六句。次第可知下對前義明聞不具。相亦可識。 đệ tam minh kỳ văn bất cụ túc 。tín giới bất cụ văn diệc bất cụ điệp tiền khởi hậu tổng minh bất cụ 。hạ biệt hiển chi 。hữu tứ phục thứ 。đệ nhất ước tựu thập nhị bộ Kinh minh văn bất cụ 。đãn tín lục bộ bất tín lục bộ thả ngôn lục bộ lý thật luận chi 。ư thập nhị trung tùy sở bất tín giai danh bất cụ 。nhị tuy thọ/thụ lục bộ bất năng độc tụng vi tha giải thuyết danh văn bất cụ tam tuy thọ/thụ lục bộ đãn vi luận nghĩa vi thắng tha đẳng danh văn bất cụ 。đệ tứ cận hữu văn Pháp tư tánh như thuyết tu hành nãi chí giải thoát bất cụ thử đẳng danh văn bất cụ 。ư trung tiên cử cụ túc chi văn 。thị nhân vô hạ đối chi dĩ hiển văn bất cụ túc 。tiền trung sơ ngôn ngã thuyết văn cụ tổng dĩ tiêu cử 。vân hà hạ biệt 。tiên vấn hậu biện 。ư trung tiên minh thân cận thiện hữu 。thị chư sư đẳng ư thị nhân hạ minh văn chánh pháp 。đắc trí tuệ dĩ năng thiện tư hạ hệ niệm tư tánh 。đắc chánh nghĩa dĩ thân tâm tịch tĩnh minh như thuyết hạnh/hành/hàng 。ư trung lục cú 。thứ đệ khả tri hạ đối tiền nghĩa minh văn bất cụ 。tướng diệc khả thức 。 第四明其施不具足。不具足三施亦不具牒前起後總明不具。下別顯之。有三復次。第一約就財法二施以明不具。財施求有法施不盡故名不具。先舉次列後辨下結。第二約就凡聖二施以彰不具。於中先舉次列解釋後辨下結。第三約就受法之人明施不具。受已所信即便供養。受所不信則不供養。故名不具。 đệ tứ minh kỳ thí bất cụ túc 。bất cụ túc tam thí diệc bất cụ điệp tiền khởi hậu tổng minh bất cụ 。hạ biệt hiển chi 。hữu tam phục thứ 。đệ nhất ước tựu tài Pháp nhị thí dĩ minh bất cụ 。tài thí cầu hữu pháp thí bất tận cố danh bất cụ 。tiên cử thứ liệt hậu biện hạ kết/kiết 。đệ nhị ước tựu phàm Thánh nhị thí dĩ chương bất cụ 。ư trung tiên cử thứ liệt giải thích hậu biện hạ kết/kiết 。đệ tam ước tựu thọ/thụ Pháp chi nhân minh thí bất cụ 。thọ/thụ dĩ sở tín tức tiện cúng dường 。thọ/thụ sở bất tín tức bất cúng dường 。cố danh bất cụ 。 第五明其慧不具足。不具上四慧亦不具牒前起後總明不具。下別顯之。有五復次。第一不能分別如來常與無常名慧不具。二於此經中宣說如來即解脫等不能分別名慧不具。三於此經中宣說梵行即如來等不能分別名慧不具。四不能分別性即如來如來即是不共法等名慧不具。五不能分別四真諦等名慧不具。 đệ ngũ minh kỳ tuệ bất cụ túc 。bất cụ thượng tứ tuệ diệc bất cụ điệp tiền khởi hậu tổng minh bất cụ 。hạ biệt hiển chi 。hữu ngũ phục thứ 。đệ nhất bất năng phân biệt Như Lai thường dữ vô thường danh tuệ bất cụ 。nhị ư thử Kinh trung tuyên thuyết Như Lai tức giải thoát đẳng bất năng phân biệt danh tuệ bất cụ 。tam ư thử Kinh trung tuyên thuyết phạm hạnh tức Như Lai đẳng bất năng phân biệt danh tuệ bất cụ 。tứ bất năng phân biệt tánh tức Như Lai Như Lai tức thị bất cộng pháp đẳng danh tuệ bất cụ 。ngũ bất năng phân biệt tứ chân đế đẳng danh tuệ bất cụ 。 上來第一總辨其人。下就其人辨退彰住。不具有二牒前開後。不具上來信等五事。增善增惡列其二名。下辨其相。先明增惡暫出還沒。於中先明增惡之行。誰是已下出增惡人。如大魚下舉喻以牒。前中初問次辨後結。辨中有二。一增惡因。三業不淨故增已下明受惡果。因中有三。一明其人癡慢自高。是人不見已不具足是其癡也。自言具等是慢高也。二是故親下親近惡友故增惡法。於中初明親近惡友。既近已下明聞邪法。聞已喜下隨聞生著。起於慢下習行惡法。起慢煩惱。多行造業。三因放逸下親近在家故增惡法。初近在家。次樂聞說在家之事離出家法。以是因下正明增惡。以是因緣增長惡法明起煩惱。身等不淨明造惡業上增惡因。受果可知。前增惡行。下出其人。誰是徵問。謂提婆等對問以辨。於中四眾次第列之。 thượng lai đệ nhất tổng biện kỳ nhân 。hạ tựu kỳ nhân biện thoái chương trụ/trú 。bất cụ hữu nhị điệp tiền khai hậu 。bất cụ thượng lai tín đẳng ngũ sự 。tăng thiện tăng ác liệt kỳ nhị danh 。hạ biện kỳ tướng 。tiên minh tăng ác tạm xuất hoàn một 。ư trung tiên minh tăng ác chi hạnh/hành/hàng 。thùy thị dĩ hạ xuất tăng ác nhân 。như đại ngư hạ cử dụ dĩ điệp 。tiền trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu nhị 。nhất tăng ác nhân 。tam nghiệp bất tịnh cố tăng dĩ hạ minh thọ/thụ ác quả 。nhân trung hữu tam 。nhất minh kỳ nhân si mạn tự cao 。thị nhân bất kiến dĩ bất cụ túc thị kỳ si dã 。tự ngôn cụ đẳng thị mạn cao dã 。nhị thị cố thân hạ thân cận ác hữu cố tăng ác pháp 。ư trung sơ minh thân cận ác hữu 。ký cận dĩ hạ minh văn tà pháp 。văn dĩ hỉ hạ tùy văn sanh trước/trứ 。khởi ư mạn hạ tập hạnh/hành/hàng ác pháp 。khởi mạn phiền não 。đa hạnh/hành/hàng tạo nghiệp 。tam nhân phóng dật hạ thân cận tại gia cố tăng ác pháp 。sơ cận tại gia 。thứ lạc/nhạc văn thuyết tại gia chi sự ly xuất gia Pháp 。dĩ thị nhân hạ chánh minh tăng ác 。dĩ thị nhân duyên tăng trưởng ác pháp minh khởi phiền não 。thân đẳng bất tịnh minh tạo ác nghiệp thượng tăng ác nhân 。thọ quả khả tri 。tiền tăng ác hành 。hạ xuất kỳ nhân 。thùy thị trưng vấn 。vị đề bà đẳng đối vấn dĩ biện 。ư trung Tứ Chúng thứ đệ liệt chi 。 下明增善出已即住。於中有四。一增善行。二出其人。三釋住義。四引說證成。就初段中先明近友。近善友故樂諮未聞明聞正法。受已思者明能思惟善思惟已能如法下明依法行。如法住故增長善法結成增善。增善法故終不復沒是名為住結成住義。次出其人。誰是問也。謂舍利弗等對問以辨。於中四眾次第列之。舍利弗等是阿羅漢水陸俱行。今以何故說之為住。有人釋言舍利弗等於昔經中水陸俱行。於今經中但名為住。此義不然。云何不然。於今經中正應宣說菩薩之人為大乘住。何故宣說聲聞為住。又小乘中四果之人。於大乘中未到賢首。云何已名大乘中住。但舍利等於小乘中具一切行。是故其人得名為住。亦名觀方。乃至亦得名為俱行。今說其人本因為住。非得果後方名為住。良以此等已證聖果彰住義顯故就指之。如是等下總結為住。次釋住義。先問後辨。辨中初法次喻後合。初言樂見善光明者進善故住。以是緣下不退故住。喻合可知。下引證中初之兩偈小乘中住。若人分別明修正解。至心求果彰其所欣。若能呵有明其所厭。名住總結。後之四偈大乘中住。於中初二宿善故住。後二明其現修故住。於中明其近友聞法思惟修行。行中初因。後明得果。 hạ minh tăng thiện xuất dĩ tức trụ/trú 。ư trung hữu tứ 。nhất tăng thiện hạnh/hành/hàng 。nhị xuất kỳ nhân 。tam thích trụ/trú nghĩa 。tứ dẫn thuyết chứng thành 。tựu sơ đoạn trung tiên minh cận hữu 。cận thiện hữu cố lạc/nhạc ti vị văn minh văn chánh pháp 。thọ/thụ dĩ tư giả minh năng tư tánh thiện tư duy dĩ năng như pháp hạ minh y Pháp hành 。như pháp trụ cố tăng trưởng thiện Pháp kết thành tăng thiện 。tăng thiện Pháp cố chung bất phục một thị danh vi trụ/trú kết thành trụ/trú nghĩa 。thứ xuất kỳ nhân 。thùy thị vấn dã 。vị Xá-lợi-phất đẳng đối vấn dĩ biện 。ư trung Tứ Chúng thứ đệ liệt chi 。Xá-lợi-phất đẳng thị A-la-hán thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。kim dĩ hà cố thuyết chi vi trụ/trú 。hữu nhân thích ngôn Xá-lợi-phất đẳng ư tích Kinh trung thủy lục câu hạnh/hành/hàng 。ư kim Kinh trung đãn danh vi trụ/trú 。thử nghĩa bất nhiên 。vân hà bất nhiên 。ư kim Kinh trung chánh ưng tuyên thuyết Bồ Tát chi nhân vi Đại-Thừa trụ/trú 。hà cố tuyên thuyết Thanh văn vi trụ/trú 。hựu Tiểu thừa trung tứ quả chi nhân 。ư Đại-Thừa trung vị đáo Hiền Thủ 。vân hà dĩ danh Đại-Thừa trung trụ/trú 。đãn xá lợi đẳng ư Tiểu thừa trung cụ nhất thiết hành 。thị cố kỳ nhân đắc danh vi trụ/trú 。diệc danh quán phương 。nãi chí diệc đắc danh vi câu hạnh/hành/hàng 。kim thuyết kỳ nhân bổn nhân vi trụ/trú 。phi đắc quả hậu phương danh vi trụ/trú 。lương dĩ thử đẳng dĩ chứng Thánh quả chương trụ/trú nghĩa hiển cố tựu chỉ chi 。như thị đẳng hạ tổng kết vi trụ/trú 。thứ thích trụ/trú nghĩa 。tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。sơ ngôn lạc/nhạc kiến thiện quang minh giả tiến/tấn thiện cố trụ/trú 。dĩ thị duyên hạ bất thoái cố trụ/trú 。dụ hợp khả tri 。hạ dẫn chứng trung sơ chi lượng (lưỡng) kệ Tiểu thừa trung trụ/trú 。nhược/nhã nhân Phân biệt minh tu chánh giải 。chí tâm cầu quả chương kỳ sở hân 。nhược/nhã năng ha hữu minh kỳ sở yếm 。danh trụ/trú tổng kết 。hậu chi tứ kệ Đại-Thừa trung trụ/trú 。ư trung sơ nhị tú thiện cố trụ/trú 。hậu nhị minh kỳ hiện tu cố trụ/trú 。ư trung minh kỳ cận hữu văn Pháp tư tánh tu hành 。hạnh/hành/hàng trung sơ nhân 。hậu minh đắc quả 。 自下第四明五停心人。此具兩義。一遇惡友暫出還沒。二值善友出已即住。然今文中總舉其人。略不辨其退住兩義。於中四句。一牒前起後總舉其過。智不具足是牒前也。前說信等五行不具據後以牒。是故偏言智不具耳。凡有五事是舉過也。貪欲瞋癡著我覺觀是其五事。二是人知下為治前過親近善友。三如是下善友觀過為說對治。愚癡多者為說因緣。文略不辨。與其所說十二緣同故略不舉。著我分析十八界者。雜心論中說觀六界。所謂地水火風空識。前初德中亦同彼說。此觀十八皆得破我。此義廣釋如五度章。四明其人聞已受行。 tự hạ đệ tứ minh ngũ đình tâm nhân 。thử cụ lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ngộ ác hữu tạm xuất hoàn một 。nhị trị thiện hữu xuất dĩ tức trụ/trú 。nhiên kim văn trung tổng cử kỳ nhân 。lược bất biện kỳ thoái trụ/trú lượng (lưỡng) nghĩa 。ư trung tứ cú 。nhất điệp tiền khởi hậu tổng cử kỳ quá/qua 。trí bất cụ túc thị điệp tiền dã 。tiền thuyết tín đẳng ngũ hành bất cụ cứ hậu dĩ điệp 。thị cố Thiên ngôn trí bất cụ nhĩ 。phàm hữu ngũ sự thị cử quá/qua dã 。tham dục sân si trước ngã giác quán thị kỳ ngũ sự 。nhị thị nhân tri hạ vi trì tiền quá/qua thân cận thiện hữu 。tam như thị hạ thiện hữu quán quá/qua vi thuyết đối trì 。ngu si đa giả vi thuyết nhân duyên 。văn lược bất biện 。dữ kỳ sở thuyết thập nhị duyên đồng cố lược bất cử 。trước ngã phân tích thập bát giới giả 。tạp tâm luận trung thuyết quán lục giới 。sở vị địa thủy hỏa phong không thức 。tiền sơ đức trung diệc đồng bỉ thuyết 。thử quán thập bát giai đắc phá ngã 。thử nghĩa quảng thích như ngũ độ chương 。tứ minh kỳ nhân văn dĩ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 自下第五次明別相念處之人。是人亦具退住兩義。文略不辨。於中初言行已次得四念處者牒前起後。身受心法列其四名。別觀色陰為身念處。別觀受陰為受念處識陰為心。想行為法。故名別相。此義廣釋如道品章。 tự hạ đệ ngũ thứ minh biệt tướng niệm xứ chi nhân 。thị nhân diệc cụ thoái trụ/trú lượng (lưỡng) nghĩa 。văn lược bất biện 。ư trung sơ ngôn hạnh/hành/hàng dĩ thứ đắc tứ niệm xứ giả điệp tiền khởi hậu 。thân thọ tâm Pháp liệt kỳ tứ danh 。biệt quán sắc uẩn vi thân niệm xứ 。biệt quán thọ/thụ uẩn vi thọ niệm xứ thức uẩn vi tâm 。tưởng hạnh/hành/hàng vi Pháp 。cố danh biệt tướng 。thử nghĩa quảng thích như đạo phẩm chương 。 次第復得十二緣者是其第六總相念處。餘經論中約就五陰以明總念。總觀五緣為空無我法念處故。是中約就十二緣說觀十二緣皆空無我亦是總相法念處觀。就一切法皆悉得作總念處觀非止五陰。此亦具有退住兩義。文略不說。 thứ đệ phục đắc thập nhị duyên giả thị kỳ đệ lục tổng tướng niệm xứ 。dư Kinh luận trung ước tựu ngũ uẩn dĩ minh tổng niệm 。tổng quán ngũ duyên vi không vô ngã pháp niệm xứ cố 。thị trung ước tựu thập nhị duyên thuyết quán thập nhị duyên giai không vô ngã diệc thị tổng tướng pháp niệm xứ quán 。tựu nhất thiết pháp giai tất đắc tác tổng niệm xứ quán phi chỉ ngũ uẩn 。thử diệc cụ hữu thoái trụ/trú lượng (lưỡng) nghĩa 。văn lược bất thuyết 。 自下第七明煖心人。煖等四心如別章釋此應具論。煖心人中具有三義。一遇惡友出已還沒二遇善友堅住不退。三學觀四諦即名觀方。文中初先牒前生後。迦葉白下問答廣顯。如是等人終不斷下就之開分退住等別。初段可知。 tự hạ đệ thất minh noãn tâm nhân 。noãn đẳng tứ tâm như biệt chương thích thử ưng cụ luận 。noãn tâm nhân trung cụ hữu tam nghĩa 。nhất ngộ ác hữu xuất dĩ hoàn một nhị ngộ thiện hữu kiên trụ/trú bất thoái 。tam học quán Tứ đế tức danh quán phương 。văn trung sơ tiên điệp tiền sanh hậu 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp quảng hiển 。như thị đẳng nhân chung bất đoạn hạ tựu chi khai phần thoái trụ/trú đẳng biệt 。sơ đoạn khả tri 。 應中有三。一簡別異通彰其分齊。二釋名辨體。第三明其得人多少。初中迦葉先問起發。問中執通以非其別。一切眾生悉有煖法立通非別。迦葉前聞觀因緣後方始得煖。是故立通非其別矣。何以故下辨通破別。先徵後辨。如佛所說三種和合名為眾生總舉昔說。壽煖及識別舉昔說。此說火大以之為煖。四大之中火大持故身不淤壞。以此功強故偏舉之。煖即是色。識即是心。壽非色心。三聚成生故昔說此合為眾生。若從是義一切先有明煖寬通。云有說言因善友生徵破別義下佛答之。明今所說是局非通。四番釋之。一約人辨釋。如汝所問至一闡提皆悉有之彰通異別。我今所說要因方便簡別異通。以是義下結非先說。是故已下結非齊有。二約界辨釋。如是煖法是色界法彰別非通。若言一切眾生有下破通成別。欲界無下結非齊有。三約內道外道辨釋。色界雖有非一切有彰別非通何以下釋。內有外無故非一切。以是下結。四就內外約境辨釋。一切外道觀六行簡外異內。外道斷結攀上厭下如斷欲結。先觀欲界一切有漏為苦為麁或復為障。觀初禪地為止為妙或復為出名為六行。始觀之時六行俱觀。終成之時於上於下各觀一行不具觀六。我諸弟子具足十六彰內異外。言十六者。苦下有四謂苦無常空與無我。集下有四因集有緣。滅下有四盡止妙出。道下有四道如跡乘。是十六下結非齊有。 ưng trung hữu tam 。nhất giản biệt dị thông chương kỳ phần tề 。nhị thích danh biện thể 。đệ tam minh kỳ đắc nhân đa thiểu 。sơ trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。vấn trung chấp thông dĩ phi kỳ biệt 。nhất thiết chúng sanh tất hữu noãn pháp lập thông phi biệt 。Ca-diếp tiền văn quán nhân duyên hậu phương thủy đắc noãn 。thị cố lập thông phi kỳ biệt hĩ 。hà dĩ cố hạ biện thông phá biệt 。tiên trưng hậu biện 。như Phật sở thuyết tam chủng hòa hợp danh vi chúng sanh tổng cử tích thuyết 。thọ noãn cập thức biệt cử tích thuyết 。thử thuyết hỏa đại dĩ chi vi noãn 。tứ đại chi trung hỏa đại trì cố thân bất ứ hoại 。dĩ thử công cường cố Thiên cử chi 。noãn tức thị sắc 。thức tức thị tâm 。thọ phi sắc tâm 。tam tụ thành sanh cố tích thuyết thử hợp vi chúng sanh 。nhược/nhã tùng thị nghĩa nhất thiết tiên hữu minh noãn khoan thông 。vân hữu thuyết ngôn nhân thiện hữu sanh trưng phá biệt nghĩa hạ Phật đáp chi 。minh kim sở thuyết thị cục phi thông 。tứ phiên thích chi 。nhất ước nhân biện thích 。như nhữ sở vấn chí nhất xiển đề giai tất hữu chi chương thông dị biệt 。ngã kim sở thuyết yếu nhân phương tiện giản biệt dị thông 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết phi tiên thuyết 。thị cố dĩ hạ kết/kiết phi tề hữu 。nhị ước giới biện thích 。như thị noãn pháp thị sắc giới Pháp chương biệt phi thông 。nhược/nhã ngôn nhất thiết chúng sanh hữu hạ phá thông thành biệt 。dục giới vô hạ kết/kiết phi tề hữu 。tam ước nội đạo ngoại đạo biện thích 。sắc giới tuy hữu phi nhất thiết hữu chương biệt phi thông hà dĩ hạ thích 。nội hữu ngoại vô cố phi nhất thiết 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tứ tựu nội ngoại ước cảnh biện thích 。nhất thiết ngoại đạo quán lục hạnh/hành/hàng giản ngoại dị nội 。ngoại đạo đoạn kết phàn thượng yếm hạ như đoạn dục kết/kiết 。tiên quán dục giới nhất thiết hữu lậu vi khổ vi thô hoặc phục vi chướng 。quán sơ Thiền địa vi chỉ vi diệu hoặc phục vi xuất danh vi lục hạnh/hành/hàng 。thủy quán chi thời lục hạnh/hành/hàng câu quán 。chung thành chi thời ư thượng ư hạ các quán nhất hạnh/hành/hàng bất cụ quán lục 。ngã chư đệ-tử cụ túc thập lục chương nội dị ngoại 。ngôn thập lục giả 。khổ hạ hữu tứ vị khổ vô thường không dữ vô ngã 。tập hạ hữu tứ nhân tập hữu duyên 。diệt hạ hữu tứ tận chỉ diệu xuất 。đạo hạ hữu tứ đạo như tích thừa 。thị thập lục hạ kết/kiết phi tề hữu 。 自下第二釋名辨體。迦葉初問。所言煖法云何名煖問其名義。為自性煖為他故煖問其體性。下佛答中先答後問却答初問。細分有四。一對上後問辨定煖體。二迦葉下問答重顯。三如汝問下對上初問釋其名義。四迦葉白下問答重顯。初中性煖非因他者煖體是慧。非是同時更有煖體因之說煖。問曰下說煖者即是聖道火相。此則因他。云何說言非因他煖。釋言煖法用慧為體。智慧之體因他聖火名之為煖。非因他煖方名為煖名非因他。 tự hạ đệ nhị thích danh biện thể 。Ca-diếp sơ vấn 。sở ngôn noãn pháp vân hà danh noãn vấn kỳ danh nghĩa 。vi tự tánh noãn vi tha cố noãn vấn kỳ thể tánh 。hạ Phật đáp trung tiên đáp hậu vấn khước đáp sơ vấn 。tế phần hữu tứ 。nhất đối thượng hậu vấn biện định noãn thể 。nhị Ca-diếp hạ vấn đáp trọng hiển 。tam như nhữ vấn hạ đối thượng sơ vấn thích kỳ danh nghĩa 。tứ Ca-diếp bạch hạ vấn đáp trọng hiển 。sơ trung tánh noãn phi nhân tha giả noãn thể thị tuệ 。phi thị đồng thời cánh hữu noãn thể nhân chi thuyết noãn 。vấn viết hạ thuyết noãn giả tức thị Thánh đạo hỏa tướng 。thử tức nhân tha 。vân hà thuyết ngôn phi nhân tha noãn 。thích ngôn noãn pháp dụng tuệ vi thể 。trí tuệ chi thể nhân tha Thánh hỏa danh chi vi noãn 。phi nhân tha noãn phương danh vi noãn danh phi nhân tha 。 第二段中迦葉先問。問由何生。由佛向言自性是煖未出其性故問令出。問相如何。迦葉先聞馬師無信便無煖法疑煖是信故復問之。如來先說馬師無煖舉彼如來昔時總言。何以故下舉佛解詞。無信故無當知已下約彼昔言執信為煖。下佛答之。信非是煖翻其所執。何以故下釋通昔語因信生煖。馬師無信煖法不生故說其無。夫煖是慧正出煖體。何以下釋。觀四諦故總約四諦證煖是慧。是故名下約對別行證煖是慧。是諦觀故名十六行。行故是慧。 đệ nhị đoạn trung Ca-diếp tiên vấn 。vấn do hà sanh 。do Phật hướng ngôn tự tánh thị noãn vị xuất kỳ tánh cố vấn lệnh xuất 。vấn tướng như hà 。Ca-diếp tiên văn Mã sư vô tín tiện vô noãn pháp nghi noãn thị tín cố phục vấn chi 。Như Lai tiên thuyết Mã sư vô noãn cử bỉ Như Lai tích thời tổng ngôn 。hà dĩ cố hạ cử Phật giải từ 。vô tín cố vô đương tri dĩ hạ ước bỉ tích ngôn chấp tín vi noãn 。hạ Phật đáp chi 。tín phi thị noãn phiên kỳ sở chấp 。hà dĩ cố hạ thích thông tích ngữ nhân tín sanh noãn 。Mã sư vô tín noãn pháp bất sanh cố thuyết kỳ vô 。phu noãn thị tuệ chánh xuất noãn thể 。hà dĩ hạ thích 。quán Tứ đế cố tổng ước Tứ đế chứng noãn thị tuệ 。thị cố danh hạ ước đối biệt hạnh chứng noãn thị tuệ 。thị đế quán cố danh thập lục hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng cố thị tuệ 。 第三段中先牒問辭。下為辨釋。聖道火相故名為煖。於中初法次喻後合。 đệ tam đoạn trung tiên điệp vấn từ 。hạ vi biện thích 。Thánh đạo hỏa tướng cố danh vi noãn 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 第四段中迦葉先問明煖是有不應能與聖道作相。是有法者是三有法。是有為者為作有果。是法報。得色界五陰故名有者。約果顯因明其體是三有法也。是因緣故名有為者能與色界五陰作因。造作彼陰故名有為。云何能為無漏道相結徵佛語。佛答如是如汝說者印前煖心有為有法。如是煖下翻上不能與道作相。於中初法次喻後合。是故下結。法中明煖雖復是有還能破有故為道相。喻中如人喻修行者。馬喻煖心。人依行進故名為乘。味著煖心名為亦愛。厭患諸有策修煖心說為亦策。合中初言煖心亦爾合前馬也。愛故受生合前亦愛。厭故觀行合上亦策。問曰此煖為當自愛為更有法愛著此煖。若煖自愛馬應自愛非人愛馬。若更有法愛著此煖。愛著之心自可受生無關煗事。何由舉此成煗有為。釋言上地味禪煩惱愛著煗心非煗自愛。然彼煗心為愛潤故上界受身故名有為。又問策者為煗自策為更有法策於煗心。若煗自策馬應自打。若更有法策於煗心。彼能策者可能與彼聖道作相。煗心非策安能與彼聖道作相。釋言煗前方便之心厭畏生死修起煗心名之為策。非煗自策。由彼策煗令煗向聖。是故名為聖道作相。結文可知。 đệ tứ đoạn trung Ca-diếp tiên vấn minh noãn thị hữu bất ưng năng dữ Thánh đạo tác tướng 。thị hữu pháp giả thị tam hữu Pháp 。thị hữu vi giả vi tác hữu quả 。thị pháp báo 。đắc sắc giới ngũ uẩn cố danh hữu giả 。ước quả hiển nhân minh kỳ thể thị tam hữu Pháp dã 。thị nhân duyên cố danh hữu vi giả năng dữ sắc giới ngũ uẩn tác nhân 。tạo tác bỉ uẩn cố danh hữu vi 。vân hà năng vi vô lậu đạo tướng kết/kiết trưng Phật ngữ 。Phật đáp như thị như nhữ thuyết giả ấn tiền noãn tâm hữu vi hữu pháp 。như thị noãn hạ phiên thượng bất năng dữ đạo tác tướng 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。thị cố hạ kết/kiết 。Pháp trung minh noãn tuy phục thị hữu hoàn năng phá hữu cố vi đạo tướng 。dụ trung như nhân dụ tu hành giả 。mã dụ noãn tâm 。nhân y hạnh/hành/hàng tiến/tấn cố danh vi thừa 。vị trước noãn tâm danh vi diệc ái 。yếm hoạn chư hữu sách tu noãn tâm thuyết vi diệc sách 。hợp trung sơ ngôn noãn tâm diệc nhĩ hợp tiền mã dã 。ái cố thọ sanh hợp tiền diệc ái 。yếm cố quán hạnh/hành/hàng hợp thượng diệc sách 。vấn viết thử noãn vi đương tự ái vi cánh hữu pháp ái trước/trứ thử noãn 。nhược/nhã noãn tự ái mã ưng tự ái phi nhân ái mã 。nhược/nhã cánh hữu pháp ái trước/trứ thử noãn 。ái trước chi tâm tự khả thọ sanh vô quan 煗sự 。hà do cử thử thành 煗hữu vi 。thích ngôn thượng địa vị Thiền phiền não ái trước 煗tâm phi 煗tự ái 。nhiên bỉ 煗tâm vi ái nhuận cố thượng giới thọ/thụ thân cố danh hữu vi 。hựu vấn sách giả vi 煗tự sách vi cánh hữu pháp sách ư 煗tâm 。nhược/nhã 煗tự sách mã ưng tự đả 。nhược/nhã cánh hữu pháp sách ư 煗tâm 。bỉ năng sách giả khả năng dữ bỉ Thánh đạo tác tướng 。煗tâm phi sách an năng dữ bỉ Thánh đạo tác tướng 。thích ngôn 煗tiền phương tiện chi tâm yếm úy sanh tử tu khởi 煗tâm danh chi vi sách 。phi 煗tự sách 。do bỉ sách 煗lệnh 煗hướng Thánh 。thị cố danh vi Thánh đạo tác tướng 。kết/kiết văn khả tri 。 上來第二釋名辨體。下次明其得人多少。得煗法人七十三種總以標舉。次辨其相。有人從來未斷煩惱此具縛人初修入煗即以為一。問曰煗心其必依於未來禪起。彼禪起時應斷煩惱。云何得有具縛入煗。釋言未必未來定心皆斷煩惱。有人修定初得住心是未來禪。未依此定作六行觀故不斷結。依此住心修起煗法名為具縛。依未來禪作六行觀斷欲界結。始從一品乃至九品即為九人。通前為十。進修等智斷初禪結至無所有。地地之中各有九品為六十三。通前合為七十三人。非想一地無上可攀等智不斷所以不論。文中初言欲界具十就欲總舉。是人具惱十中第一。斷一至九復為九人。通前十也。如欲初禪至無所有亦復如是明後六十三種人別。是名下結。 thượng lai đệ nhị thích danh biện thể 。hạ thứ minh kỳ đắc nhân đa thiểu 。đắc noãn pháp nhân thất thập tam chủng tổng dĩ tiêu cử 。thứ biện kỳ tướng 。hữu nhân tòng lai vị đoạn phiền não thử cụ phược nhân sơ tu nhập 煗tức dĩ vi nhất 。vấn viết 煗tâm kỳ tất y ư vị lai Thiền khởi 。bỉ Thiền khởi thời ưng đoạn phiền não 。vân hà đắc hữu cụ phược nhập 煗。thích ngôn vị tất vị lai định tâm giai đoạn phiền não 。hữu nhân tu định sơ đắc trụ tâm thị vị lai Thiền 。vị y thử định tác lục hạnh/hành/hàng quán cố bất đoạn kết 。y thử trụ tâm tu khởi noãn pháp danh vi cụ phược 。y vị lai Thiền tác lục hạnh/hành/hàng quán đoạn dục giới kết/kiết 。thủy tòng nhất phẩm nãi chí cửu phẩm tức vi cửu nhân 。thông tiền vi thập 。tiến/tấn tu đẳng trí đoạn sơ Thiền kết/kiết chí vô sở hữu 。địa địa chi trung các hữu cửu phẩm vi lục thập tam 。thông tiền hợp vi thất thập tam nhân 。phi tưởng nhất địa vô thượng khả phàn đẳng trí bất đoạn sở dĩ bất luận 。văn trung sơ ngôn dục giới cụ thập tựu dục tổng cử 。thị nhân cụ não thập trung đệ nhất 。đoạn nhất chí cửu phục vi cửu nhân 。thông tiền thập dã 。như dục sơ Thiền chí vô sở hữu diệc phục như thị minh hậu lục thập tam chủng nhân biệt 。thị danh hạ kết/kiết 。 上來第二廣辨其相。下就其人分其退住觀方等別。如是等人則不復能斷善根等明其住義。如雜心中煗等唯不斷滅善根作一闡提猶作五逆犯四重禁。此中乃至五逆四重亦皆不作不作故住。是人二下明其還沒觀方之義。先舉次列後辨可知。 thượng lai đệ nhị quảng biện kỳ tướng 。hạ tựu kỳ nhân phần kỳ thoái trụ/trú quán phương đẳng biệt 。như thị đẳng nhân tức bất phục năng đoạn thiện căn đẳng minh kỳ trụ/trú nghĩa 。như tạp tâm trung 煗đẳng duy bất đoạn điệt thiện căn tác nhất xiển đề do tác ngũ nghịch phạm tứ trọng cấm 。thử trung nãi chí ngũ nghịch tứ trọng diệc giai bất tác bất tác cố trụ/trú 。thị nhân nhị hạ minh kỳ hoàn một quán phương chi nghĩa 。tiên cử thứ liệt hậu biện khả tri 。 自下第八明頂法人。此人亦具退住觀方三種之義。文略不辨。文中初言觀方即頂乘前起後。退窮名頂。前學觀方。彼觀增長即名為頂。雖是五陰辨其體性。與此相應定共無作即為色陰。心王識陰。受數受陰。想數想陰。其餘心法名為行陰。亦緣四諦故名觀方釋觀方義。觀諦同前是以言亦。亦可同後。 tự hạ đệ bát minh đảnh/đính Pháp nhân 。thử nhân diệc cụ thoái trụ/trú quán phương tam chủng chi nghĩa 。văn lược bất biện 。văn trung sơ ngôn quán phương tức đảnh/đính thừa tiền khởi hậu 。thoái cùng danh đảnh/đính 。tiền học quán phương 。bỉ quán tăng trưởng tức danh vi đảnh/đính 。tuy thị ngũ uẩn biện kỳ thể tánh 。dữ thử tướng ứng định cọng vô tác tức vi sắc uẩn 。tâm Vương thức uẩn 。thọ/thụ số thọ/thụ uẩn 。tưởng số tưởng uẩn 。kỳ dư tâm Pháp danh vi hạnh/hành/hàng uẩn 。diệc duyên Tứ đế cố danh quán phương thích quán phương nghĩa 。quán đế đồng tiền thị dĩ ngôn diệc 。diệc khả đồng hậu 。 自下第九明忍法人。此人具有住及觀方二種之義。文略不辨。文中初言頂次得忍乘前起後。安住名忍。亦五陰性亦緣四諦解觀方義。 tự hạ đệ cửu minh nhẫn pháp nhân 。thử nhân cụ hữu trụ/trú cập quán phương nhị chủng chi nghĩa 。văn lược bất biện 。văn trung sơ ngôn đảnh/đính thứ đắc nhẫn thừa tiền khởi hậu 。an trụ danh nhẫn 。diệc ngũ uẩn tánh diệc duyên Tứ đế giải quán phương nghĩa 。 自下第十明世第一。是人亦具住及觀方。文略不論。次得第一乘前起後。世間中極名世第一。次辨其性。經文不同。有經說言性是五陰義如上解。復有經言性是五根所謂信進念定慧等。慧為正主。餘伴助之。亦緣四諦辨觀方義。世第一法唯有一念。餘論宣說於菩諦下唯緣一行。今以何故說緣四諦。釋言諦觀有其二種。一者行修現在所起。二者得修未來所成。世第一法現在所修唯觀一行。未來傍於四諦增明。今就得修名緣四諦。 tự hạ đệ thập minh thế đệ nhất 。thị nhân diệc cụ trụ/trú cập quán phương 。văn lược bất luận 。thứ đắc đệ nhất thừa tiền khởi hậu 。thế gian trung cực danh thế đệ nhất 。thứ biện kỳ tánh 。Kinh văn bất đồng 。hữu Kinh thuyết ngôn tánh thị ngũ uẩn nghĩa như thượng giải 。phục hưũ Kinh ngôn tánh thị ngũ căn sở vị tín tiến/tấn niệm định tuệ đẳng 。tuệ vi chánh chủ 。dư bạn trợ chi 。diệc duyên Tứ đế biện quán phương nghĩa 。thế đệ nhất Pháp duy hữu nhất niệm 。dư luận tuyên thuyết ư bồ đế hạ duy duyên nhất hạnh/hành/hàng 。kim dĩ hà cố thuyết duyên Tứ đế 。thích ngôn đế quán hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả hạnh/hành/hàng tu hiện tại sở khởi 。nhị giả đắc tu vị lai sở thành 。thế đệ nhất Pháp hiện tại sở tu duy quán nhất hạnh/hành/hàng 。vị lai bàng ư Tứ đế tăng minh 。kim tựu đắc tu danh duyên Tứ đế 。 下第十一明其見諦十五心人。斷見諦惑有十六心八忍八智。言八忍者。觀欲四諦有四法忍。觀上四諦有四比忍。言八智者觀欲四諦有四法智。觀上四諦有四比智。此十六中前十五心名為見道。今次辨之。此人唯有觀方一義。住義通後顯故不論。文中初先明苦法忍是人次第得苦法忍乘前起後忍性是慧辨其體性。何故前來皆言五陰此獨攝慧。理實相似。以見道中見法明白慧用增強故偏說之。緣一諦者明觀方義。於苦諦下趣緣一行。若愛行人或觀苦行或無常行。見行之人或觀空行或無我行。問曰向前世第一法現緣一行之中就其未來得修名緣四諦。此苦法忍何故不然而言緣一。釋言有以。世第一法猶在世間寬容之限。於未來世傍修寬多故言緣四。苦忍等心是峻疾道傍修狹少。未來但於同諦四行而得增明不及餘諦故言緣一。乃至見斷舉餘忍智。 hạ đệ thập nhất minh kỳ kiến đế thập ngũ tâm nhân 。đoạn kiến đế hoặc hữu thập lục tâm bát nhẫn bát trí 。ngôn bát nhẫn giả 。quán dục Tứ đế hữu tứ pháp nhẫn 。quán thượng Tứ đế hữu tứ bỉ nhẫn 。ngôn bát trí giả quán dục Tứ đế hữu tứ pháp trí 。quán thượng Tứ đế hữu tứ tỉ trí 。thử thập lục trung tiền thập ngũ tâm danh vi kiến đạo 。kim thứ biện chi 。thử nhân duy hữu quán phương nhất nghĩa 。trụ/trú nghĩa thông hậu hiển cố bất luận 。văn trung sơ tiên minh khổ pháp nhẫn thị nhân thứ đệ đắc khổ pháp nhẫn thừa tiền khởi hậu nhẫn tánh thị tuệ biện kỳ thể tánh 。hà cố tiền lai giai ngôn ngũ uẩn thử độc nhiếp tuệ 。lý thật tương tự 。dĩ kiến đạo trung kiến pháp minh bạch tuệ dụng tăng cưỡng cố Thiên thuyết chi 。duyên nhất đế giả minh quán phương nghĩa 。ư khổ đế hạ thú duyên nhất hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ái hạnh/hành/hàng nhân hoặc quán khổ hạnh hoặc vô thường hạnh/hành/hàng 。kiến hạnh/hành/hàng chi nhân hoặc quán không hạnh/hành/hàng hoặc vô ngã hạnh/hành/hàng 。vấn viết hướng tiền thế đệ nhất Pháp hiện duyên nhất hạnh/hành/hàng chi trung tựu kỳ vị lai đắc tu danh duyên Tứ đế 。thử khổ pháp nhẫn hà cố bất nhiên nhi ngôn duyên nhất 。thích ngôn hữu dĩ 。thế đệ nhất Pháp do tại thế gian khoan dung chi hạn 。ư vị lai thế bàng tu khoan đa cố ngôn duyên tứ 。khổ nhẫn đẳng tâm thị tuấn tật đạo bàng tu hiệp thiểu 。vị lai đãn ư đồng đế tứ hạnh/hành/hàng nhi đắc tăng minh bất cập dư đế cố ngôn duyên nhất 。nãi chí kiến đoạn cử dư nhẫn trí 。 下第十二明須陀洹。彼第十六道比智心是須陀體。此人唯有一觀方義。文中有三。一略標舉。二舉辨釋。三結法同喻。初中言得須陀果者標舉所得。是名第四遍觀方者辨法同喻。前煗等中雖學觀方而未成就。苦忍等心觀方成就而未周遍。至此周遍故言遍觀。方即四諦辨其所觀。 hạ đệ thập nhị minh Tu đà Hoàn 。bỉ đệ thập lục đạo bỉ trí tâm thị tu đà thể 。thử nhân duy hữu nhất quán phương nghĩa 。văn trung hữu tam 。nhất lược tiêu cử 。nhị cử biện thích 。tam kết Pháp đồng dụ 。sơ trung ngôn đắc tu đà quả giả tiêu cử sở đắc 。thị danh đệ tứ biến quán phương giả biện Pháp đồng dụ 。tiền 煗đẳng trung tuy học quán phương nhi vị thành tựu 。khổ nhẫn đẳng tâm quán phương thành tựu nhi vị chu biến 。chí thử chu biến cố ngôn biến quán 。phương tức Tứ đế biện kỳ sở quán 。 廣中迦葉初問起發。如來次答。迦葉白佛先得道故名須陀下於前義中有難解者問答重顯。前中迦葉具為四問。一問須陀斷惑多少。如佛先說須陀所斷猶如縱廣四十里水在如一渧舉佛昔言。此中云何說斷三結舉多徵少。如來前於現病品中說斷三結得須陀洹故今徵之。下列三名。非因見因是戒取也。烏鷄戒等非真滅因妄謂是因。是故名為非因見因。餘二可知。二問須陀遍觀方義。三問其名。何因緣故名須陀洹。四問須陀喻錯魚義。下佛依問次第辨釋。 quảng trung Ca-diếp sơ vấn khởi phát 。Như Lai thứ đáp 。Ca-diếp bạch Phật tiên đắc đạo cố danh tu đà hạ ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。tiền trung Ca-diếp cụ vi tứ vấn 。nhất vấn tu đà đoạn hoặc đa thiểu 。như Phật tiên thuyết tu đà sở đoạn do như túng quảng tứ thập lý thủy tại như nhất đế cử Phật tích ngôn 。thử trung vân hà thuyết đoạn tam kết cử đa trưng thiểu 。Như Lai tiền ư hiện bệnh phẩm trung thuyết đoạn tam kết đắc Tu đà Hoàn cố kim trưng chi 。hạ liệt tam danh 。phi nhân kiến nhân thị giới thủ dã 。ô kê giới đẳng phi chân diệt nhân vọng vị thị nhân 。thị cố danh vi phi nhân kiến nhân 。dư nhị khả tri 。nhị vấn tu đà biến quán phương nghĩa 。tam vấn kỳ danh 。hà nhân duyên cố danh Tu đà Hoàn 。tứ vấn tu đà dụ thác/thố ngư nghĩa 。hạ Phật y vấn thứ đệ biện thích 。 釋初問中文別有三。一當相正解。二是三對下約治以論。三有眾生下隨化以釋。就初段中先開二門重為一門。亦攝一切須陀所斷為第二門。下廣釋之。先解初重。於中先喻。如王遊等舉其喻事。何以下釋。重故偏說。是三如是合以顯法。如世人王重故偏說。何緣下釋。先問後解。一切眾生常所起者多行故重。如病數發名為重病。微難識者沈隱故重。如病難別名為重病。是三難斷力強故重。此解初門。能為一切煩惱因者釋上後門。云何能為一切惱因。就十使中五見及疑見道時盡與其斷名。貪瞋癡慢見斷不盡不與斷稱。就所斷中三本三隨。身見是本邊見是隨。戒取是本見取是隨。疑使是本邪見是隨。以是義故宣說三結為一切因。 thích sơ vấn trung văn biệt hữu tam 。nhất đương tướng chánh giải 。nhị thị tam đối hạ ước trì dĩ luận 。tam hữu chúng sanh hạ tùy hóa dĩ thích 。tựu sơ đoạn trung tiên khai nhị môn trọng vi nhất môn 。diệc nhiếp nhất thiết tu đà sở đoạn vi đệ nhị môn 。hạ quảng thích chi 。tiên giải sơ trọng 。ư trung tiên dụ 。như Vương du đẳng cử kỳ dụ sự 。hà dĩ hạ thích 。trọng cố Thiên thuyết 。thị tam như thị hợp dĩ hiển Pháp 。như thế nhân Vương trọng cố Thiên thuyết 。hà duyên hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。nhất thiết chúng sanh thường sở khởi giả đa hạnh/hành/hàng cố trọng 。như bệnh số phát danh vi trọng bệnh 。vi nạn/nan thức giả trầm ẩn cố trọng 。như bệnh nạn/nan biệt danh vi trọng bệnh 。thị tam nạn/nan đoạn lực cường cố trọng 。thử giải sơ môn 。năng vi nhất thiết phiền não nhân giả thích thượng hậu môn 。vân hà năng vi nhất thiết não nhân 。tựu thập sử trung ngũ kiến cập nghi kiến đạo thời tận dữ kỳ đoạn danh 。tham sân si mạn kiến đoạn bất tận bất dữ đoạn xưng 。tựu sở đoạn trung tam bổn tam tùy 。thân kiến thị bổn biên kiến thị tùy 。giới thủ thị bổn kiến thủ thị tùy 。nghi sử thị bổn tà kiến thị tùy 。dĩ thị nghĩa cố tuyên thuyết tam kết vi nhất thiết nhân 。 自下第二約治辨釋。以是三結是戒定慧三行大怨故偏說之。此義如彼毘婆沙說。身見是其戒學大怨。由見神常苦樂不變不畏業果縱情作罪。片從此義說為戒怨。戒取定怨。取戒為道妨修禪定離欲道故。人取欲界散善為道妨修上地禪定法故。疑為慧怨。於法疑惑防正智故。 tự hạ đệ nhị ước trì biện thích 。dĩ thị tam kết thị giới định tuệ tam hành Đại oán cố Thiên thuyết chi 。thử nghĩa như bỉ Tỳ bà sa thuyết 。thân kiến thị kỳ giới học Đại oán 。do kiến Thần thường khổ lạc/nhạc bất biến bất úy nghiệp quả túng Tình tác tội 。phiến tòng thử nghĩa thuyết vi giới oán 。giới thủ định oán 。thủ giới vi đạo phương tu Thiền định ly dục đạo cố 。nhân thủ dục giới tán thiện vi đạo phương tu thượng địa Thiền định Pháp cố 。nghi vi tuệ oán 。ư Pháp nghi hoặc phòng chánh trí cố 。 自下第三隨化以釋。有諸眾生聞須陀洹斷無量結則生退心故但說三。 tự hạ đệ tam tùy hóa dĩ thích 。hữu chư chúng sanh văn Tu đà Hoàn đoạn vô lượng kết/kiết tức sanh thoái tâm cố đãn thuyết tam 。 次答第二。先牒問詞。下對辨釋。觀獲四事總以標舉。次列下辨。解初可知。釋第二中悉能呵責內外惱者。於十使中迷理生者名內煩惱。緣事生者名外煩惱。後二可知。 thứ đáp đệ nhị 。tiên điệp vấn từ 。hạ đối biện thích 。quán hoạch tứ sự tổng dĩ tiêu cử 。thứ liệt hạ biện 。giải sơ khả tri 。thích đệ nhị trung tất năng ha trách nội ngoại não giả 。ư thập sử trung mê lý sanh giả danh nội phiền não 。duyên sự sanh giả danh ngoại phiền não 。hậu nhị khả tri 。 次答第三。先牒正解。迦葉言下問答重顯。是須陀洹凡有二下乘辨須陀洹利鈍差別。前中先牒。後對辨釋。須陀名義具應有三。一名修習無漏。二名逆流。三名抵債抵三塗債。文中但就前二釋之。須名無漏陀洹修習是初義也。須名流等第二義也。須者名流此釋須義。下釋陀洹。陀洹名逆。先舉二流。順逆列名。以逆流下正顯陀洹。下重顯中迦葉先問。若從是義何緣斯陀至阿羅漢不名須陀執通徵別。若從上來修習無漏逆生死義名須陀者。斯陀含等齊有是義。何故不悉名須陀洹。偏名初果為須陀洹。佛答有二。一正對前問偏明須陀一種名字有通有局。二是人亦名須陀洹下乘辨一切賢聖名字明有通局。前中先明須陀名通。一切眾生名有二下彰其局義。通中須陀乃至諸佛亦名須陀正顯通義。若斯陀含乃至諸佛無須陀洹云何得名斯陀至佛反解通義。是義云何。若斯陀含不修無漏不逆生死云何名薄。乃至諸佛不修無漏不逆生死云何名覺。局中明唯初果之人名須陀洹餘皆不得。於中初先簡聖異凡。生名有二凡以標舉。客舊列名。下就辨異。凡有世名彰凡異聖既得道已更為立名須陀洹辨聖異凡。以先得下簡初異後。以先得故名須陀洹彰初異後。以後得故名斯陀者明後異初。上來直辨須陀一名通局之義。下次汎論一切聖名通局之義。文但彰通略不顯局。句別有四。初言是人亦名須陀乃至佛者明其初果具一切名。二流有二下明餘賢聖具一切名。為明餘聖皆悉得名須陀洹故須立二流。先舉次列。有為功德名為解脫。無為功德說為涅槃。一切聖人皆具此二亦名須陀就人分別。具前二流逆於生死。是故一切悉名須陀。非但一切得名須陀亦名斯陀乃至名佛。三須陀者名菩薩下就上初段釋初果人具一切名。於中但解名佛菩薩。餘類可知略而不辨。須陀洹者亦名菩薩略以標舉。何以下釋。其菩薩者名道眾生。以求道故名道眾生。故今釋之。明小乘中菩提之道即是羅漢。盡無生智須陀求此故名菩薩。須陀洹人亦名為覺略以標舉。何以下釋。正覺見道斷煩惱者正觀諦理斷煩惱也。覺因果者謂能覺知苦果集因滅果道因。正覺共道不共道者所觀聖行望陰是共望諦不共。於四諦下行義各別故名不共。前三諦下一一諸行皆通五陰故名為共。以有此義故須陀洹得名為佛。四斯陀下就前第二釋餘賢聖具一切名。於中偏明小乘賢聖具佛菩薩二種名字。大具小名略而不辨。故今文中說言斯陀乃至羅漢亦復如是。亦如須陀名佛菩薩。 thứ đáp đệ tam 。tiên điệp chánh giải 。Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。thị Tu đà Hoàn phàm hữu nhị hạ thừa biện Tu đà Hoàn lợi độn sái biệt 。tiền trung tiên điệp 。hậu đối biện thích 。tu đà danh nghĩa cụ ưng hữu tam 。nhất danh tu tập vô lậu 。nhị danh nghịch lưu 。tam danh để trái để tam đồ trái 。văn trung đãn tựu tiền nhị thích chi 。tu danh vô lậu đà hoàn tu tập thị sơ nghĩa dã 。tu danh lưu đẳng đệ nhị nghĩa dã 。tu giả danh lưu thử thích tu nghĩa 。hạ thích đà hoàn 。đà hoàn danh nghịch 。tiên cử nhị lưu 。thuận nghịch liệt danh 。dĩ nghịch lưu hạ chánh hiển đà hoàn 。hạ trọng hiển trung Ca-diếp tiên vấn 。nhược/nhã tùng thị nghĩa hà duyên tư đà chí A-la-hán bất danh tu đà chấp thông trưng biệt 。nhược/nhã tòng thượng lai tu tập vô lậu nghịch sanh tử nghĩa danh tu đà giả 。Tư đà hàm đẳng tề hữu thị nghĩa 。hà cố bất tất danh Tu đà Hoàn 。Thiên danh sơ quả vi Tu đà Hoàn 。Phật đáp hữu nhị 。nhất chánh đối tiền vấn Thiên minh tu đà nhất chủng danh tự hữu thông hữu cục 。nhị thị nhân diệc danh Tu đà Hoàn hạ thừa biện nhất thiết hiền thánh danh tự minh hữu thông cục 。tiền trung tiên minh tu đà danh thông 。nhất thiết chúng sanh danh hữu nhị hạ chương kỳ cục nghĩa 。thông trung tu đà nãi chí chư Phật diệc danh tu đà chánh hiển thông nghĩa 。nhược/nhã Tư đà hàm nãi chí chư Phật vô Tu đà Hoàn vân hà đắc danh tư đà chí Phật phản giải thông nghĩa 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã Tư đà hàm bất tu vô lậu bất nghịch sanh tử vân hà danh bạc 。nãi chí chư Phật bất tu vô lậu bất nghịch sanh tử vân hà danh giác 。cục trung minh duy sơ quả chi nhân danh Tu đà Hoàn dư giai bất đắc 。ư trung sơ tiên giản Thánh dị phàm 。sanh danh hữu nhị phàm dĩ tiêu cử 。khách cựu liệt danh 。hạ tựu biện dị 。phàm hữu thế danh chương phàm dị Thánh ký đắc đạo dĩ cánh vi lập danh Tu đà Hoàn biện Thánh dị phàm 。dĩ tiên đắc hạ giản sơ dị hậu 。dĩ tiên đắc cố danh Tu đà Hoàn chương sơ dị hậu 。dĩ hậu đắc cố danh tư đà giả minh hậu dị sơ 。thượng lai trực biện tu đà nhất danh thông cục chi nghĩa 。hạ thứ phiếm luận nhất thiết Thánh danh thông cục chi nghĩa 。văn đãn chương thông lược bất hiển cục 。cú biệt hữu tứ 。sơ ngôn thị nhân diệc danh tu đà nãi chí Phật giả minh kỳ sơ quả cụ nhất thiết danh 。nhị lưu hữu nhị hạ minh dư hiền thánh cụ nhất thiết danh 。vi minh dư Thánh giai tất đắc danh Tu đà Hoàn cố tu lập nhị lưu 。tiên cử thứ liệt 。hữu vi công đức danh vi giải thoát 。vô vi công đức thuyết vi Niết-Bàn 。nhất thiết Thánh nhân giai cụ thử nhị diệc danh tu đà tựu nhân phân biệt 。cụ tiền nhị lưu nghịch ư sanh tử 。thị cố nhất thiết tất danh tu đà 。phi đãn nhất thiết đắc danh tu đà diệc danh tư đà nãi chí danh Phật 。tam tu đà giả danh Bồ Tát hạ tựu thượng sơ đoạn thích sơ quả nhân cụ nhất thiết danh 。ư trung đãn giải danh Phật Bồ-tát 。dư loại khả tri lược nhi bất biện 。Tu đà Hoàn giả diệc danh Bồ Tát lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。kỳ Bồ Tát giả danh đạo chúng sanh 。dĩ cầu đạo cố danh đạo chúng sanh 。cố kim thích chi 。minh Tiểu thừa trung Bồ-đề chi đạo tức thị La-hán 。tận vô sanh trí tu đà cầu thử cố danh Bồ Tát 。Tu đà Hoàn nhân diệc danh vi giác lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。chánh giác kiến đạo đoạn phiền não giả chánh quán đế lý đoạn phiền não dã 。giác nhân quả giả vị năng giác tri khổ quả tập nhân diệt quả đạo nhân 。chánh giác cọng đạo bất cộng đạo giả sở quán Thánh hạnh/hành/hàng vọng uẩn thị cọng vọng đế bất cộng 。ư Tứ đế hạ hạnh/hành/hàng nghĩa các biệt cố danh bất cộng 。tiền tam đế hạ nhất nhất chư hạnh giai thông ngũ uẩn cố danh vi cọng 。dĩ hữu thử nghĩa cố Tu đà Hoàn đắc danh vi Phật 。tứ tư đà hạ tựu tiền đệ nhị thích dư hiền thánh cụ nhất thiết danh 。ư trung Thiên minh Tiểu thừa hiền thánh cụ Phật Bồ-tát nhị chủng danh tự 。Đại cụ tiểu danh lược nhi bất biện 。cố kim văn trung thuyết ngôn tư đà nãi chí La-hán diệc phục như thị 。diệc như tu đà danh Phật Bồ-tát 。 上來第二問答重顯。自下第三乘明須陀利鈍差別須陀有二總以標舉。利鈍列名。下辨其相。先辨鈍人約生辨之。須陀極鈍天上人中七返受生方得涅槃。少極二生。故今說言人天七返舉其極鈍。復有五種明餘五階。下別列之。六返至二是其五也。利人現在獲得須陀至阿羅漢辨其利人。問曰一返何故不論。釋言須陀具有八品。七返至一即為七品。現般為八。八中七返至二定鈍。現般定利。文中具辨一返不定。有人利根應得現般。以諸因緣現在不得經生乃得此則是利。有人鈍根現在世中勤修不得經生乃得此即是鈍。利鈍不定故隱不論。下次答其第四句問。先牒問詞。下對辨釋。(魚*昔)魚有四就喻舉數。骨細輕等就喻列名。下約顯法。銜物堅中初約喻顯法。如魔王下引昔證成。 thượng lai đệ nhị vấn đáp trọng hiển 。tự hạ đệ tam thừa minh tu đà lợi độn sái biệt tu đà hữu nhị tổng dĩ tiêu cử 。lợi độn liệt danh 。hạ biện kỳ tướng 。tiên biện độn nhân ước sanh biện chi 。tu đà cực độn Thiên thượng nhân trung thất phản thọ sanh phương đắc Niết Bàn 。thiểu cực nhị sanh 。cố kim thuyết ngôn nhân thiên thất phản cử kỳ cực độn 。phục hưũ ngũ chủng minh dư ngũ giai 。hạ biệt liệt chi 。lục phản chí nhị thị kỳ ngũ dã 。lợi nhân hiện tại hoạch đắc tu đà chí A-la-hán biện kỳ lợi nhân 。vấn viết nhất phản hà cố bất luận 。thích ngôn tu đà cụ hữu bát phẩm 。thất phản chí nhất tức vi thất phẩm 。hiện ba/bát vi bát 。bát trung thất phản chí nhị định độn 。hiện ba/bát định lợi 。văn trung cụ biện nhất phản bất định 。hữu nhân lợi căn ưng đắc hiện ba/bát 。dĩ chư nhân duyên hiện tại bất đắc Kinh sanh nãi đắc thử tức thị lợi 。hữu nhân độn căn hiện tại thế trung cần tu bất đắc Kinh sanh nãi đắc thử tức thị độn 。lợi độn bất định cố ẩn bất luận 。hạ thứ đáp kỳ đệ tứ cú vấn 。tiên điệp vấn từ 。hạ đối biện thích 。(ngư *tích )ngư hữu tứ tựu dụ cử số 。cốt tế khinh đẳng tựu dụ liệt danh 。hạ ước hiển Pháp 。hàm vật kiên trung sơ ước dụ hiển Pháp 。như Ma Vương hạ dẫn tích chứng thành 。 前問次答。自下第三於前義中有難解者問答重顯。重顯向前釋名中義有兩問答。就初問中迦葉初先進退兩定。為先得道名須陀洹。為初果故名須陀洹。下就設難。若先得道名須陀洹。苦法忍時何故不得名須陀洹。若以初果名須陀洹。外道之人先斷煩惱至無所有得那含時何故不名為須陀洹。此舉超越那含為難。云何超越。斯陀那含並有超義。有人凡時依世淨禪作六行觀斷欲界結五品盡來入見諦道。至第十六道比智時猶故名為次第須陀。若斷六七八品盡來入見諦道。至第十六道比智時不作須陀。超證第二斯陀含果。斯陀含人所斷煩惱先已斷故。斷欲結盡至無所有後入見道。至第十六道比智時不作須陀及斯陀含。超證第三阿那含果。那含所斷先已盡故。超越如是。云何作難。若次第人至第十六道比智時以初果故名須陀者。彼超越人先斷欲盡至無所有入見諦道。至第十六道比智時亦初得果。何故不得名須陀洹而名那含。下佛答之。以初果故名須陀洹釋去初難。良以初果名須陀故。苦法忍時未是初果。是故不得名須陀洹。如汝問下釋去後難。先牒門辭。下對辨釋。釋意如何。明初果人名須陀洹超越那含超證第三非初果人。是故不得名須陀洹。文中初言以初果故名須陀洹正答其問。是人爾時具足八智及十六行辨初果相。四法四比是其八智。苦無常等是十六行。是人但於現在道下為一行觀。未來傍於十六增明名具十六。迦葉下復重執為難。越超那含亦具八智具十六行。何故不名為須陀洹。下佛對之。明唯須陀得為初果故名須陀。彼證第三非是初果不名須陀。文中偏對次第那含辨釋須陀為初果義。超越那含一向不論。彼非常行之次第故。於中文二。一就行修明初異後。二須陀洹緣四諦下約對境明初異後。前中初先明初異後。阿那含人則不如是彰後異初。是故下結。初異後中明須陀洹捨凡入聖捨向得果故名初果。於中先分十六行別。次分八智。後約此二解釋須陀為初果義。初中先分有漏十六以為二種。有二舉數。共與不共列其二名。是義云何。彼十六行約界上下有三十二。於一一行重觀名共單觀不共。為辨此義須明煗等四心差別。於彼上下三十二行止觀來去多心觀察名之為煗。多觀未明名煗方便。多觀分明名煗成就。於一一行止觀來去以漸略之。乃至於彼一一行下各一心觀名之為頂。二心觀前名為方便。後一心觀名為成就。此一心觀與後忍中初觀相似。如增上忍似第一法。於一一行各一心觀名忍初心。更復從後向前略之。乃至最後唯緣欲界苦下一行名之為忍。欲界苦下二行觀前名忍方便一行名成。於前忍心末後所緣重一心觀名世第一。 tiền vấn thứ đáp 。tự hạ đệ tam ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。trọng hiển hướng tiền thích danh trung nghĩa hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。tựu sơ vấn trung Ca-diếp sơ tiên tiến thoái lượng (lưỡng) định 。vi tiên đắc đạo danh Tu đà Hoàn 。vi sơ quả cố danh Tu đà Hoàn 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã tiên đắc đạo danh Tu đà Hoàn 。khổ pháp nhẫn thời hà cố bất đắc danh Tu đà Hoàn 。nhược/nhã dĩ sơ quả danh Tu đà Hoàn 。ngoại đạo chi nhân tiên đoạn phiền não chí vô sở hữu đắc na hàm thời hà cố bất danh vi Tu đà Hoàn 。thử cử siêu việt na hàm vi nạn/nan 。vân hà siêu việt 。tư đà na hàm tịnh hữu siêu nghĩa 。hữu nhân phàm thời y thế tịnh Thiền tác lục hạnh/hành/hàng quán đoạn dục giới kết/kiết ngũ phẩm tận lai nhập kiến đế đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời do cố danh vi thứ đệ tu đà 。nhược/nhã đoạn lục thất bát phẩm tận lai nhập kiến đế đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời bất tác tu đà 。siêu chứng đệ nhị Tư đà hàm quả 。Tư đà hàm nhân sở đoạn phiền não tiên dĩ đoạn cố 。đoạn dục kết/kiết tận chí vô sở hữu hậu nhập kiến đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời bất tác tu đà cập Tư đà hàm 。siêu chứng đệ tam A-na-hàm quả 。na hàm sở đoạn tiên dĩ tận cố 。siêu việt như thị 。vân hà tác nạn/nan 。nhược/nhã thứ đệ nhân chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời dĩ sơ quả cố danh tu đà giả 。bỉ siêu việt nhân tiên đoạn dục tận chí vô sở hữu nhập kiến đế đạo 。chí đệ thập lục đạo tỉ trí thời diệc sơ đắc quả 。hà cố bất đắc danh Tu đà Hoàn nhi danh na hàm 。hạ Phật đáp chi 。dĩ sơ quả cố danh Tu đà Hoàn thích khứ sơ nạn/nan 。lương dĩ sơ quả danh tu đà cố 。khổ pháp nhẫn thời vị thị sơ quả 。thị cố bất đắc danh Tu đà Hoàn 。như nhữ vấn hạ thích khứ hậu nạn/nan 。tiên điệp môn từ 。hạ đối biện thích 。thích ý như hà 。minh sơ quả nhân danh Tu đà Hoàn siêu việt na hàm siêu chứng đệ tam phi sơ quả nhân 。thị cố bất đắc danh Tu đà Hoàn 。văn trung sơ ngôn dĩ sơ quả cố danh Tu đà Hoàn chánh đáp kỳ vấn 。thị nhân nhĩ thời cụ túc bát trí cập thập lục hạnh/hành/hàng biện sơ quả tướng 。tứ pháp tứ bỉ thị kỳ bát trí 。khổ vô thường đẳng thị thập lục hạnh/hành/hàng 。thị nhân đãn ư hiện tại đạo hạ vi nhất hạnh/hành/hàng quán 。vị lai bàng ư thập lục tăng minh danh cụ thập lục 。Ca-diếp hạ phục trọng chấp vi nạn/nan 。việt siêu na hàm diệc cụ bát trí cụ thập lục hạnh/hành/hàng 。hà cố bất danh vi Tu đà Hoàn 。hạ Phật đối chi 。minh duy tu đà đắc vi sơ quả cố danh tu đà 。bỉ chứng đệ tam phi thị sơ quả bất danh tu đà 。văn trung Thiên đối thứ đệ na hàm biện thích tu đà vi sơ quả nghĩa 。siêu việt na hàm nhất hướng bất luận 。bỉ phi thường hạnh/hành/hàng chi thứ đệ cố 。ư trung văn nhị 。nhất tựu hạnh/hành/hàng tu minh sơ dị hậu 。nhị Tu đà Hoàn duyên Tứ đế hạ ước đối cảnh minh sơ dị hậu 。tiền trung sơ tiên minh sơ dị hậu 。A-na-hàm nhân tức bất như thị chương hậu dị sơ 。thị cố hạ kết/kiết 。sơ dị hậu trung minh Tu đà Hoàn xả phàm nhập thánh xả hướng đắc quả cố danh sơ quả 。ư trung tiên phần thập lục hạnh/hành/hàng biệt 。thứ phần bát trí 。hậu ước thử nhị giải thích tu đà vi sơ quả nghĩa 。sơ trung tiên phần hữu lậu thập lục dĩ vi nhị chủng 。hữu nhị cử số 。cọng dữ bất cộng liệt kỳ nhị danh 。thị nghĩa vân hà 。bỉ thập lục hạnh/hành/hàng ước giới thượng hạ hữu tam thập nhị 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng trọng quán danh cọng đan quán bất cộng 。vi biện thử nghĩa tu minh 煗đẳng tứ tâm sái biệt 。ư bỉ thượng hạ tam thập nhị hạnh/hành/hàng chỉ quán lai khứ đa tâm quan sát danh chi vi 煗。đa quán vị minh danh 煗phương tiện 。đa quán phân minh danh 煗thành tựu 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng chỉ quán lai khứ dĩ tiệm lược chi 。nãi chí ư bỉ nhất nhất hạnh/hành/hàng hạ các nhất tâm quán danh chi vi đảnh/đính 。nhị tâm quán tiền danh vi phương tiện 。hậu nhất tâm quán danh vi thành tựu 。thử nhất tâm quán dữ hậu nhẫn trung sơ quán tương tự 。như tăng thượng nhẫn tự đệ nhất pháp 。ư nhất nhất hạnh/hành/hàng các nhất tâm quán danh nhẫn sơ tâm 。cánh phục tùng hậu hướng tiền lược chi 。nãi chí tối hậu duy duyên dục giới khổ hạ nhất hạnh/hành/hàng danh chi vi nhẫn 。dục giới khổ hạ nhị hạnh/hành/hàng quán tiền danh nhẫn phương tiện nhất hạnh/hành/hàng danh thành 。ư tiền nhẫn tâm mạt hậu sở duyên trọng nhất tâm quán danh thế đệ nhất 。 問曰善行多應彌好何故須略。如迦旃延阿毘曇云譬如富人欲適他土患其財多轉以易錢。猶嫌錢重轉以易金。猶患金重以金轉易大價寶珠持至他方。行者如是。欲入出道患彼有漏多行煩開故漸略之。此四階中初二重觀名共十六。後二單觀名為丕共。下分無漏有二舉數。向得列名。於彼見道十五心中所觀名向。道比智時所觀名得。道比智心單緣一行云何得有十六行別。釋言彼現雖緣一行未來傍於十六增明。故得果時亦具十六。次論八智。有二舉數。向得列名。向果八者。見諦道中唯有四法及三比智。何處有八。向有近遠。見諦道前四現忍心學觀四諦名為遠向。此十智中一等智攝。見諦道中復有七智合為八耳。問曰向前十六行中向果十六不攝有漏。向果智中何義通攝。釋言向前十六行中有漏無漏兩處別論。故向果中不攝有漏。此八智中有漏無漏不別宣說故通攝之。何故不別。彼見道前唯一等智更無異義故不別說。得果八者。得果之時捨見道中無漏七智更起新得。得彼七智通以為果。并道比智合為八矣。前遠向中有漏等智得果不捨亦無新得不攝為果故但有八。下約前二解釋須陀為初果義。是須陀人捨共十六得不共十六。捨向八智得果八智。故名初果。此文略小。若具應言捨共十六得不共十六。捨有漏十六。得無漏十六。捨向十六得果十六。捨向八智得果八智。准初類後中間可知故略不舉。捨共十六得不共者。不行名捨。非得斷捨。捨向八智得果八者。向果八中初一等智入聖道時不行名捨。與前捨共十六相似非得斷捨。餘之七智證初果時得斷名捨。前一等智捨而不得。後七無漏捨而更得。通道比智合為八耳。 vấn viết thiện hạnh/hành/hàng đa ưng di hảo hà cố tu lược 。như Ca-chiên-diên A-tỳ-đàm vân thí như phú nhân dục thích tha thổ hoạn kỳ tài đa chuyển dĩ dịch tiễn 。do hiềm tiễn trọng chuyển dĩ dịch kim 。do hoạn kim trọng dĩ kim chuyển dịch Đại giá bảo châu trì chí tha phương 。hành giả như thị 。dục nhập xuất đạo hoạn bỉ hữu lậu đa hạnh/hành/hàng phiền khai cố tiệm lược chi 。thử tứ giai trung sơ nhị trọng quán danh cọng thập lục 。hậu nhị đan quán danh vi phi cọng 。hạ phần vô lậu hữu nhị cử số 。hướng đắc liệt danh 。ư bỉ kiến đạo thập ngũ tâm trung sở quán danh hướng 。đạo tỉ trí thời sở quán danh đắc 。đạo bỉ trí tâm đan duyên nhất hạnh/hành/hàng vân hà đắc hữu thập lục hạnh/hành/hàng biệt 。thích ngôn bỉ hiện tuy duyên nhất hạnh/hành/hàng vị lai bàng ư thập lục tăng minh 。cố đắc quả thời diệc cụ thập lục 。thứ luận bát trí 。hữu nhị cử số 。hướng đắc liệt danh 。hướng quả bát giả 。kiến đế đạo trung duy hữu tứ pháp cập tam tỉ trí 。hà xứ/xử hữu bát 。hướng hữu cận viễn 。kiến đế đạo tiền tứ hiện nhẫn tâm học quán Tứ đế danh vi viễn hướng 。thử thập trí trung nhất đẳng trí nhiếp 。kiến đế đạo trung phục hưũ thất trí hợp vi bát nhĩ 。vấn viết hướng tiền thập lục hạnh/hành/hàng trung hướng quả thập lục bất nhiếp hữu lậu 。hướng quả trí trung hà nghĩa thông nhiếp 。thích ngôn hướng tiền thập lục hạnh/hành/hàng trung hữu lậu vô lậu lượng (lưỡng) xứ/xử biệt luận 。cố hướng quả trung bất nhiếp hữu lậu 。thử bát trí trung hữu lậu vô lậu bất biệt tuyên thuyết cố thông nhiếp chi 。hà cố bất biệt 。bỉ kiến đạo tiền duy nhất đẳng trí cánh vô dị nghĩa cố bất biệt thuyết 。đắc quả bát giả 。đắc quả chi thời xả kiến đạo trung vô lậu thất trí cánh khởi tân đắc 。đắc bỉ thất Trí Thông dĩ vi quả 。tinh đạo tỉ trí hợp vi bát hĩ 。tiền viễn hướng trung hữu lậu đẳng trí đắc quả bất xả diệc vô tân đắc bất nhiếp vi quả cố đãn hữu bát 。hạ ước tiền nhị giải thích tu đà vi sơ quả nghĩa 。thị tu đà nhân xả cọng thập lục đắc bất cộng thập lục 。xả hướng bát trí đắc quả bát trí 。cố danh sơ quả 。thử văn lược tiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn xả cọng thập lục đắc bất cộng thập lục 。xả hữu lậu thập lục 。đắc vô lậu thập lục 。xả hướng thập lục đắc quả thập lục 。xả hướng bát trí đắc quả bát trí 。chuẩn sơ loại hậu trung gian khả tri cố lược bất cử 。xả cọng thập lục đắc bất cộng giả 。bất hạnh/hành danh xả 。phi đắc đoạn xả 。xả hướng bát trí đắc quả bát giả 。hướng quả bát trung sơ nhất đẳng trí nhập Thánh đạo thời bất hạnh/hành danh xả 。dữ tiền xả cọng thập lục tương tự phi đắc đoạn xả 。dư chi thất trí chứng sơ quả thời đắc đoạn danh xả 。tiền nhất đẳng trí xả nhi bất đắc 。hậu thất vô lậu xả nhi cánh đắc 。thông đạo tỉ trí hợp vi bát nhĩ 。 上來一段明初異後。阿那含人則不如是彰後異初。次第那含不如須陀捨共十六得不共等。是故不得名為初果。非初果故不名須陀。是故下結。就始結之。是須陀人是初果故偏名須陀。文相如是。又更分別前三果人各有二向。一者共向。二者不共向。見道之心通向三果名為共。向。次第之人入見諦道向須陀洹。先斷欲結六品盡者入見諦道向斯陀含。欲結盡者入見諦道向阿那含。故名共向。煗等四心偏向須陀。須陀果後進斷欲結乃至第六無礙道來偏向斯陀。斯陀果後進斷欲結乃至第九無礙道來偏向那含。名不共向一切莫不皆修煗等趣入見道。何故見道偏名共向。煗等四心不名共向偏向須陀。釋言見道印證超越斯陀那含。先所修得結盡無為故通向之。煗等四心未能而證。是故不能向餘二果偏向須陀。義既如是。彼次第人具依須陀。共與不共二種向後而得聖果故名須陀。彼超越人唯從須陀不共向後而得聖果。不從須陀共向得果。是故不得名須陀洹。彼超越人入見諦道但得名為超越家向。不得名為須陀向故。前約行修明初異後。 thượng lai nhất đoạn minh sơ dị hậu 。A-na-hàm nhân tức bất như thị chương hậu dị sơ 。thứ đệ na hàm bất như tu đà xả cọng thập lục đắc bất cộng đẳng 。thị cố bất đắc danh vi sơ quả 。phi sơ quả cố bất danh tu đà 。thị cố hạ kết/kiết 。tựu thủy kết/kiết chi 。thị tu đà nhân thị sơ quả cố Thiên danh tu đà 。văn tướng như thị 。hựu cánh phân biệt tiền tam quả nhân các hữu nhị hướng 。nhất giả cọng hướng 。nhị giả bất cộng hướng 。kiến đạo chi tâm thông hướng tam quả danh vi cọng 。hướng 。thứ đệ chi nhân nhập kiến đế đạo hướng Tu đà Hoàn 。tiên đoạn dục kết/kiết lục phẩm tận giả nhập kiến đế đạo hướng Tư đà hàm 。dục kết/kiết tận giả nhập kiến đế đạo hướng A-na-hàm 。cố danh cọng hướng 。煗đẳng tứ tâm Thiên hướng tu đà 。tu đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục kết/kiết nãi chí đệ lục vô ngại đạo lai Thiên hướng tư đà 。tư đà quả hậu tiến/tấn đoạn dục kết/kiết nãi chí đệ cửu vô ngại đạo lai Thiên hướng na hàm 。danh bất cộng hướng nhất thiết mạc bất giai tu 煗đẳng thú nhập kiến đạo 。hà cố kiến đạo Thiên danh cọng hướng 。煗đẳng tứ tâm bất danh cọng hướng Thiên hướng tu đà 。thích ngôn kiến đạo ấn chứng siêu việt tư đà na hàm 。tiên sở tu đắc kết/kiết tận vô vi cố thông hướng chi 。煗đẳng tứ tâm vị năng nhi chứng 。thị cố bất năng hướng dư nhị quả Thiên hướng tu đà 。nghĩa ký như thị 。bỉ thứ đệ nhân cụ y tu đà 。cọng dữ bất cộng nhị chủng hướng hậu nhi đắc Thánh quả cố danh tu đà 。bỉ siêu việt nhân duy tùng tu đà bất cộng hướng hậu nhi đắc Thánh quả 。bất tùng tu đà cọng hướng đắc quả 。thị cố bất đắc danh Tu đà Hoàn 。bỉ siêu việt nhân nhập kiến đế đạo đãn đắc danh vi siêu việt gia hướng 。bất đắc danh vi tu đà hướng cố 。tiền ước hạnh/hành/hàng tu minh sơ dị hậu 。 下約境論須陀洹人緣於四諦明初異後。那含緣一彰後異初。於四諦中趣緣一種斷欲界結不同須陀。此亦辨其次第那含不論超越。彼非常行之次第故。是故下結。 hạ ước cảnh luận Tu đà Hoàn nhân duyên ư Tứ đế minh sơ dị hậu 。na hàm duyên nhất chương hậu dị sơ 。ư Tứ đế trung thú duyên nhất chủng đoạn dục giới kết/kiết bất đồng tu đà 。thử diệc biện kỳ thứ đệ na hàm bất luận siêu việt 。bỉ phi thường hạnh/hành/hàng chi thứ đệ cố 。thị cố hạ kết/kiết 。 上來廣辨。以是義下結法同喻。 thượng lai quảng biện 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết Pháp đồng dụ 。 下第十三明觀已行。初略標舉。繫心修行辨其行相。如彼(魚*昔)魚彰法同喻。 hạ đệ thập tam minh quán dĩ hạnh/hành/hàng 。sơ lược tiêu cử 。hệ tâm tu hành biện kỳ hành tướng 。như bỉ (ngư *tích )ngư chương Pháp đồng dụ 。 下第十四明行已住。先略標舉。行已後住謂阿那含以為一門。得食已住復為一門。下廣辨之。先廣初門。劫廣後門前中有三。一開合辨相。二欲色眾生有二業下依前廣釋。三迦葉白中般利下於前義中有難解者問答重顯。初中有四。一通就上下宣說二種。二就色界已上說五。三通就上下說七。四偏就無色說二說三。就初段中有二舉數。下辨可知。 hạ đệ thập tứ minh hạnh/hành/hàng dĩ trụ/trú 。tiên lược tiêu cử 。hạnh/hành/hàng dĩ hậu trụ/trú vị A-na-hàm dĩ vi nhất môn 。đắc thực/tự dĩ trụ/trú phục vi nhất môn 。hạ quảng biện chi 。tiên quảng sơ môn 。kiếp quảng hậu môn tiền trung hữu tam 。nhất khai hợp biện tướng 。nhị dục sắc chúng sanh hữu nhị nghiệp hạ y tiền quảng thích 。tam Ca-diếp bạch trung ba/bát lợi hạ ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。sơ trung hữu tứ 。nhất thông tựu thượng hạ tuyên thuyết nhị chủng 。nhị tựu sắc giới dĩ thượng thuyết ngũ 。tam thông tựu thượng hạ thuyết thất 。tứ Thiên tựu vô sắc thuyết nhị thuyết tam 。tựu sơ đoạn trung hữu nhị cử số 。hạ biện khả tri 。 第二段中先舉後列。言中般者論釋不同。依如成實捨欲界身向色界去中間受身而得般故名為中般。彼論不立中陰身故。此及毘曇捨欲上昇中陰身中而得般故名為中般。無別受生受身般者。餘處名為生般那含。與行無行同在一處。隨義分異。異相如何。經論不同。凡有三別。依如毘曇捨欲上昇至色界中隨在何處最初受身。於此身中初生得般名為生般。即此生中有利根人觀察十六聖行得般名為行般。又復觀察苦集及道有為之行而得般故亦名行般。即此生中有鈍根人修習有漏等智斷結。不觀十六聖行斷結。如此得般名無行般。又設觀諦但觀滅諦無為勝法方能得般名無行般。此後二人皆悉盡壽方始得般不同初人。此三人中生般最利。行般為次。無行最鈍。若依成實生般同前最為利根。無行為次。是人自知定得涅槃不勤行道盡壽得般名無行般。行般最鈍。精勤行道盡壽得般名為行般。此經所說受身般者同成實中行般那含。精勤行道盡壽得般名受身般。此中行般與成實中生般相似。精勤行道不至壽終而得涅槃名為行般。此中無行與成實同不勤行道盡壽得般名無行般。上流般者色界已上隨在何處二生已後而得般者名上流般。於中細分乃有四種。一上流般。次第受身至廣果天而得涅槃。二者樂慧。至廣果天不得涅槃生五淨居。三者樂定。至廣果天不得涅槃生無色界。四不定般。未至廣果中間得般。此四通說以為上流。 đệ nhị đoạn trung tiên cử hậu liệt 。ngôn trung ba/bát giả luận thích bất đồng 。y như thành thật xả dục giới thân hướng sắc giới khứ trung gian thọ/thụ thân nhi đắc ba/bát cố danh vi trung ba/bát 。bỉ luận bất lập trung uẩn thân cố 。thử cập Tỳ đàm xả dục thượng thăng trung uẩn thân trung nhi đắc ba/bát cố danh vi trung ba/bát 。vô biệt thọ sanh thọ/thụ thân ba/bát giả 。dư xứ danh vi sanh ba/bát na hàm 。dữ hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng đồng tại nhất xứ/xử 。tùy nghĩa phần dị 。dị tướng như hà 。Kinh luận bất đồng 。phàm hữu tam biệt 。y như Tỳ đàm xả dục thượng thăng chí sắc giới trung tùy tại hà xứ/xử tối sơ thọ/thụ thân 。ư thử thân trung sơ sanh đắc ba/bát danh vi sanh ba/bát 。tức thử sanh trung hữu lợi căn nhân quan sát thập lục Thánh hạnh/hành/hàng đắc ba/bát danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。hựu phục quan sát khổ tập cập đạo hữu vi chi hạnh/hành/hàng nhi đắc ba/bát cố diệc danh hạnh/hành/hàng ba/bát 。tức thử sanh trung hữu độn căn nhân tu tập hữu lậu đẳng trí đoạn kết/kiết 。bất quán thập lục Thánh hạnh/hành/hàng đoạn kết 。như thử đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。hựu thiết quán đế đãn quán diệt đế vô vi thắng Pháp phương năng đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử hậu nhị nhân giai tất tận thọ phương thủy đắc ba/bát bất đồng sơ nhân 。thử tam nhân trung sanh ba/bát tối lợi 。hạnh/hành/hàng ba/bát vi thứ 。vô hạnh/hành/hàng tối độn 。nhược/nhã y thành thật sanh ba/bát đồng tiền tối vi lợi căn 。vô hạnh/hành/hàng vi thứ 。thị nhân tự tri định đắc Niết Bàn bất cần hành đạo tận thọ đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。hạnh/hành/hàng ba/bát tối độn 。tinh cần hành đạo tận thọ đắc ba/bát danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử Kinh sở thuyết thọ/thụ thân ba/bát giả đồng thành thật trung hạnh/hành/hàng ba/bát na hàm 。tinh cần hành đạo tận thọ đắc ba/bát danh thọ/thụ thân ba/bát 。thử trung hạnh/hành/hàng ba/bát dữ thành thật trung sanh ba/bát tương tự 。tinh cần hành đạo bất chí thọ chung nhi đắc Niết Bàn danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử trung vô hạnh/hành/hàng dữ thành thật đồng bất cần hành đạo tận thọ đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。thượng lưu ba/bát giả sắc giới dĩ thượng tùy tại hà xứ/xử nhị sanh dĩ hậu nhi đắc ba/bát giả danh thượng lưu ba/bát 。ư trung tế phần nãi hữu tứ chủng 。nhất thượng lưu ba/bát 。thứ đệ thọ/thụ thân chí Quảng quả Thiên nhi đắc Niết Bàn 。nhị giả lạc/nhạc tuệ 。chí Quảng quả Thiên bất đắc Niết Bàn sanh ngũ tịnh cư 。tam giả lạc/nhạc định 。chí Quảng quả Thiên bất đắc Niết Bàn sanh vô sắc giới 。tứ bất định ba/bát 。vị chí quảng quả trung gian đắc ba/bát 。thử tứ thông thuyết dĩ vi thượng lưu 。 自下第三通就上下說七。先說六種。前五如上。加一現般。就現般中細分有二。一直現般。現依凡身修得那含終至涅槃。二轉世現般聖人身上經生已後修得那含終至涅槃。於中有四。一須陀果上經生得般。二斯陀行中經生得般。三斯陀果上經生得般。四那含行中經生得般。是故轉世四處而來。舊言轉世三處來者其言謬耳。次增說七。於前六上加無色般。此無色般與上流中樂定何別而須別論。釋言不同。彼樂定者從廣果去。此無色般從欲界去經生無色。故須別論。如成實中宣說十一。現般為一。轉世為二。中般為三。生中三人通前為六。樂定樂慧通前為八。信脫見到及與身證通前十一。前八可知。於前八中鈍名信脫。利名見到。得滅盡定名為身證。彼十一中略無上流及不定般。 tự hạ đệ tam thông tựu thượng hạ thuyết thất 。tiên thuyết lục chủng 。tiền ngũ như thượng 。gia nhất hiện ba/bát 。tựu hiện ba/bát trung tế phần hữu nhị 。nhất trực hiện ba/bát 。hiện y phàm thân tu đắc na hàm chung chí Niết-Bàn 。nhị chuyển thế hiện ba/bát Thánh nhân thân thượng Kinh sanh dĩ hậu tu đắc na hàm chung chí Niết-Bàn 。ư trung hữu tứ 。nhất tu đà quả thượng Kinh sanh đắc ba/bát 。nhị tư đà hạnh/hành/hàng trung Kinh sanh đắc ba/bát 。tam tư đà quả thượng Kinh sanh đắc ba/bát 。tứ na hàm hạnh/hành/hàng trung Kinh sanh đắc ba/bát 。thị cố chuyển thế tứ xứ nhi lai 。cựu ngôn chuyển thế tam xứ/xử lai giả kỳ ngôn mậu nhĩ 。thứ tăng thuyết thất 。ư tiền lục thượng gia vô sắc ba/bát 。thử vô sắc ba/bát dữ thượng lưu trung lạc/nhạc định hà biệt nhi tu biệt luận 。thích ngôn bất đồng 。bỉ lạc/nhạc định giả tùng quảng quả khứ 。thử vô sắc ba/bát tùng dục giới khứ Kinh sanh vô sắc 。cố tu biệt luận 。như thành thật trung tuyên thuyết thập nhất 。hiện ba/bát vi nhất 。chuyển thế vi nhị 。trung ba/bát vi tam 。sanh trung tam nhân thông tiền vi lục 。lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ thông tiền vi bát 。tín thoát kiến đáo cập dữ thân chứng thông tiền thập nhất 。tiền bát khả tri 。ư tiền bát trung độn danh tín thoát 。lợi danh kiến đáo 。đắc diệt tận định danh vi thân chứng 。bỉ thập nhất trung lược vô thượng lưu cập bất định ba/bát 。 自下第四偏就無色說二說三。此與向前無色界般有何差別而須別論。釋言不同。前無色般從欲界去初生無色。此下所論是無色中經生已後上行般者。與前不同故須別論。文中初先辨明其果。復有二下辨定其因。果中初言行般涅槃復有二種標別舉數。無色界中上行得般故名行般。非前五中第三行般。五中行般下文別釋。此上行般准因有三。文舉兩邊且言二耳。二身四身別其名字。受二名利受四名鈍辨釋其相。是義云何。無色界中有四空處。那含於中終不重生。若從欲界生四空處一身得般名無色般。若從初禪乃至廣果生四空處一身得般名上流中樂定那含。此前二人生無色界一身不得二身已後方始得般名上行般。於中具論受二身者名之為利。三身名中。四身名鈍。今舉兩邊中略不說。因中有其兩種二法。初一二法是中品因。後一二法是前利鈍兩品家因。是義云何。具精進定受於二身。互無一邊受於三身。進定並無方受四身前二法中先舉後列。勤修觀解名為精進。定心難現名不自在。懈怠有定翻前可知。後二法中先舉後列。 tự hạ đệ tứ Thiên tựu vô sắc thuyết nhị thuyết tam 。thử dữ hướng tiền vô sắc giới ba/bát hữu hà sái biệt nhi tu biệt luận 。thích ngôn bất đồng 。tiền vô sắc ba/bát tùng dục giới khứ sơ sanh vô sắc 。thử hạ sở luận thị vô sắc trung Kinh sanh dĩ hậu thượng hạnh/hành/hàng ba/bát giả 。dữ tiền bất đồng cố tu biệt luận 。văn trung sơ tiên biện minh kỳ quả 。phục hưũ nhị hạ biện định kỳ nhân 。quả trung sơ ngôn hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn phục hữu nhị chủng tiêu biệt cử số 。vô sắc giới trung thượng hạnh/hành/hàng đắc ba/bát cố danh hạnh/hành/hàng ba/bát 。phi tiền ngũ trung đệ tam hành ba/bát 。ngũ trung hạnh/hành/hàng ba/bát hạ văn biệt thích 。thử thượng hạnh/hành/hàng ba/bát chuẩn nhân hữu tam 。văn cử lượng (lưỡng) biên thả ngôn nhị nhĩ 。nhị thân tứ thân biệt kỳ danh tự 。thọ/thụ nhị danh lợi thọ/thụ tứ danh độn biện thích kỳ tướng 。thị nghĩa vân hà 。vô sắc giới trung hữu tứ không xứ 。na hàm ư trung chung bất trọng sanh 。nhược/nhã tùng dục giới sanh tứ không xứ nhất thân đắc ba/bát danh vô sắc ba/bát 。nhược/nhã tòng sơ Thiền nãi chí quảng quả sanh tứ không xứ nhất thân đắc ba/bát danh thượng lưu trung lạc/nhạc định na hàm 。thử tiền nhị nhân sanh vô sắc giới nhất thân bất đắc nhị thân dĩ hậu phương thủy đắc ba/bát danh thượng hạnh/hành/hàng ba/bát 。ư trung cụ luận thọ/thụ nhị thân giả danh chi vi lợi 。tam thân danh trung 。tứ thân danh độn 。kim cử lượng (lưỡng) biên trung lược bất thuyết 。nhân trung hữu kỳ lượng (lưỡng) chủng nhị Pháp 。sơ nhất nhị Pháp thị trung phẩm nhân 。hậu nhất nhị Pháp thị tiền lợi độn lượng (lưỡng) phẩm gia nhân 。thị nghĩa vân hà 。cụ tinh tấn định thọ/thụ ư nhị thân 。hỗ vô nhất biên thọ/thụ ư tam thân 。tiến/tấn định tịnh vô phương thọ/thụ tứ thân tiền nhị Pháp trung tiên cử hậu liệt 。cần tu quán giải danh vi tinh tấn 。định tâm nạn/nan hiện danh bất tự tại 。giải đãi hữu định phiên tiền khả tri 。hậu nhị Pháp trung tiên cử hậu liệt 。 上來第一開合辨相。自下第二依前廣釋。但解向前五種那含。先解中般文別有三。一約業辨中先舉二業。作受列名。造緣初起名為作業。為愛所潤能生後果名受生業。下約顯中中涅槃者有作無受故中涅槃。二約處辨中捨欲界身未至色界以利根故於中涅槃。三約心辨中先舉四心。次列四名。初言非學非無學者是受生心受中陰生。言學心者是無漏因。言無學者是無漏果。後言非學非無學者是命終心捨中陰身。如雜心說羅漢報生心及與威儀意。隨順心滅故趣向般涅槃。下約此四明中涅槃。先問次辨。四中後二是涅槃心。初二即非。無學之心證有餘滅。非學無學入無餘滅。是故後二名涅槃心。是故下結。 thượng lai đệ nhất khai hợp biện tướng 。tự hạ đệ nhị y tiền quảng thích 。đãn giải hướng tiền ngũ chủng na hàm 。tiên giải trung ba/bát văn biệt hữu tam 。nhất ước nghiệp biện trung tiên cử nhị nghiệp 。tác thọ/thụ liệt danh 。tạo duyên sơ khởi danh vi tác nghiệp 。vi ái sở nhuận năng sanh hậu quả danh thọ sanh nghiệp 。hạ ước hiển trung trung Niết-Bàn giả hữu tác thị cố cố trung Niết-Bàn 。nhị ước xứ/xử biện trung xả dục giới thân vị chí sắc giới dĩ lợi căn cố ư trung Niết-Bàn 。tam ước tâm biện trung tiên cử tứ tâm 。thứ liệt tứ danh 。sơ ngôn phi học phi vô học giả thị thọ sanh tâm thọ/thụ trung uẩn sanh 。ngôn học tâm giả thị vô lậu nhân 。ngôn vô học giả thị vô lậu quả 。hậu ngôn phi học phi vô học giả thị mạng chung tâm xả trung uẩn thân 。như tạp tâm thuyết La-hán báo sanh tâm cập dữ uy nghi ý 。tùy thuận tâm diệt cố thú hướng Bát Niết Bàn 。hạ ước thử tứ minh trung Niết-Bàn 。tiên vấn thứ biện 。tứ trung hậu nhị thị Niết-Bàn tâm 。sơ nhị tức phi 。vô học chi tâm chứng hữu dư diệt 。phi học vô học nhập vô dư diệt 。thị cố hậu nhị danh Niết-Bàn tâm 。thị cố hạ kết/kiết 。 下次解受身。初先正辨。迦葉言下問答重顯。前中初先辨其二業。次明其人依葉受身。後明其人依身得般。此與成實行般相似。下重顯之。先問後答。文顯可知。 hạ thứ giải thọ/thụ thân 。sơ tiên chánh biện 。Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。tiền trung sơ tiên biện kỳ nhị nghiệp 。thứ minh kỳ nhân y diệp thọ/thụ thân 。hậu minh kỳ nhân y thân đắc ba/bát 。thử dữ thành thật hạnh/hành/hàng ba/bát tương tự 。hạ trọng hiển chi 。tiên vấn hậu đáp 。văn hiển khả tri 。 次解行般。常修行道并以有為三昧之力能斷煩惱不盡受命入於涅槃名為行般。此與成實生般相似。 thứ giải hạnh/hành/hàng ba/bát 。thường tu hành đạo tinh dĩ hữu vi tam muội chi lực năng đoạn phiền não bất tận thọ mạng nhập ư Niết-Bàn danh vi hạnh/hành/hàng ba/bát 。thử dữ thành thật sanh ba/bát tương tự 。 次釋無行。是人懈怠解無行義三昧力故盡壽得般名無行般。 thứ thích vô hạnh/hành/hàng 。thị nhân giải đãi giải vô hạnh/hành/hàng nghĩa tam muội lực cố tận thọ đắc ba/bát danh vô hạnh/hành/hàng ba/bát 。 次解上流。於中先明退上生下。流有二下從下向上。先舉二流。次列其名。退上善法而生下結名煩惱流。又斷下結生。上煩惱亦得名為煩惱流也治道漸增名為道流。下約道流解上流義。初至四禪亦復如是明廣果下上流之義。復有二下明廣果上上流之義。於中有三。一略分二人。二如是二人一樂已下辨因顯果。三是名下結別其相。初段可知。 thứ giải thượng lưu 。ư trung tiên minh thoái thượng sanh hạ 。lưu hữu nhị hạ tòng hạ hướng thượng 。tiên cử nhị lưu 。thứ liệt kỳ danh 。thoái thượng thiện Pháp nhi sanh hạ kết/kiết danh phiền não lưu 。hựu đoạn hạ kết sanh 。thượng phiền não diệc đắc danh vi phiền não lưu dã trì đạo tiệm tăng danh vi đạo lưu 。hạ ước đạo lưu giải thượng lưu nghĩa 。sơ chí tứ Thiền diệc phục như thị minh quảng quả hạ thượng lưu chi nghĩa 。phục hưũ nhị hạ minh quảng quả thượng thượng lưu chi nghĩa 。ư trung hữu tam 。nhất lược phần nhị nhân 。nhị như thị nhị nhân nhất lạc/nhạc dĩ hạ biện nhân hiển quả 。tam thị danh hạ kết/kiết biệt kỳ tướng 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中文復有四。一明樂定樂慧之別。先辨所樂。後顯所入。二明薰禪不薰禪異。如是二人。一者修禪有五階。差二者不修略以標舉。下重辨其五階修相。先問次列。後約論果。是義云何。此人修得四禪定已先薰四禪。先入四禪無漏心中。次入四禪有漏心中。後入四禪無漏心中。是一一中多心相續以漸略之。乃至一一各別二心名為薰禪。方便道成各別一心名薰禪成。成中合有五重往來。有十五心。十心無漏。五心有漏。次薰三禪。次二。次初。作法同前。此五番中初番為下。第二為中。第三為上。第四上中。第五上上。第四禪中修下便罷生無煩天。此名少廣。至中便止生無熱天。至上便休生善何見。至上中者生善見天。至上上者生阿迦尼吒。此名無小。若不退者欲界命終徑生五淨。以下三禪愛結盡故所以不生。四禪有愛是故往生。如此生者不名上流。若有退者於下三禪乃至廣果後還斷結重修薰禪方生淨居。如此往者方名上流。此第二竟。三重明樂定樂慧之相。一樂論義是樂慧也。二樂寂靜是樂定也。樂靜無色樂論五淨約因顯果。四重明薰禪不薰禪異。與前何別而復更論。前是初薰。此是退後生上重薰。復二總舉。薰與不薰列其二名。薰義如前。薰入五淨不薰無色約因顯果。盡壽而般明無中滅。 đệ nhị đoạn trung văn phục hưũ tứ 。nhất minh lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ chi biệt 。tiên biện sở lạc/nhạc 。hậu hiển sở nhập 。nhị minh huân Thiền bất huân Thiền dị 。như thị nhị nhân 。nhất giả tu Thiền hữu ngũ giai 。sái nhị giả bất tu lược dĩ tiêu cử 。hạ trọng biện kỳ ngũ giai tu tướng 。tiên vấn thứ liệt 。hậu ước luận quả 。thị nghĩa vân hà 。thử nhân tu đắc tứ Thiền định dĩ tiên huân tứ Thiền 。tiên nhập tứ Thiền vô lậu tâm trung 。thứ nhập tứ Thiền hữu lậu tâm trung 。hậu nhập tứ Thiền vô lậu tâm trung 。thị nhất nhất trung đa tâm tướng tục dĩ tiệm lược chi 。nãi chí nhất nhất các biệt nhị tâm danh vi huân Thiền 。phương tiện đạo thành các biệt nhất tâm danh huân Thiền thành 。thành trung hợp hữu ngũ trọng vãng lai 。hữu thập ngũ tâm 。thập tâm vô lậu 。ngũ tâm hữu lậu 。thứ huân tam Thiền 。thứ nhị 。thứ sơ 。tác pháp đồng tiền 。thử ngũ phiên trung sơ phiên vi hạ 。đệ nhị vi trung 。đệ tam vi thượng 。đệ tứ thượng trung 。đệ ngũ thượng thượng 。đệ tứ Thiền trung tu hạ tiện bãi sanh vô phiền Thiên 。thử danh thiểu quảng 。chí trung tiện chỉ sanh vô nhiệt Thiên 。chí thượng tiện hưu sanh thiện hà kiến 。chí thượng trung giả sanh thiện kiến Thiên 。chí thượng thượng giả sanh A Ca Ni Trá 。thử danh vô tiểu 。nhược/nhã bất thoái giả dục giới mạng chung kính sanh ngũ tịnh 。dĩ hạ tam Thiền ái kết tận cố sở dĩ bất sanh 。tứ Thiền hữu ái thị cố vãng sanh 。như thử sanh giả bất danh thượng lưu 。nhược hữu thoái giả ư hạ tam Thiền nãi chí quảng quả hậu hoàn đoạn kết trọng tu huân Thiền phương sanh tịnh cư 。như thử vãng giả phương danh thượng lưu 。thử đệ nhị cánh 。tam trọng minh lạc/nhạc định lạc/nhạc tuệ chi tướng 。nhất lạc/nhạc luận nghĩa thị lạc/nhạc tuệ dã 。nhị lạc/nhạc tịch tĩnh thị lạc/nhạc định dã 。lạc/nhạc tĩnh vô sắc lạc/nhạc luận ngũ tịnh ước nhân hiển quả 。tứ trọng minh huân Thiền bất huân Thiền dị 。dữ tiền hà biệt nhi phục cánh luận 。tiền thị sơ huân 。thử thị thoái hậu sanh thượng trọng huân 。phục nhị tổng cử 。huân dữ bất huân liệt kỳ nhị danh 。huân nghĩa như tiền 。huân nhập ngũ tịnh bất huân vô sắc ước nhân hiển quả 。tận thọ nhi ba/bát minh vô trung diệt 。 上來第二辯因顯果。自下第三結別其相。是名上流是總結也。下彰其別。欲入無色則不能得五階修禪。若修薰禪則呵無色為是定別。 thượng lai đệ nhị biện nhân hiển quả 。tự hạ đệ tam kết biệt kỳ tướng 。thị danh thượng lưu thị tổng kết dã 。hạ chương kỳ biệt 。dục nhập vô sắc tức bất năng đắc ngũ giai tu Thiền 。nhược/nhã tu huân Thiền tức ha vô sắc vi thị định biệt 。 上來第二依前廣釋。自下第三有難解者問答重顯。重顯向前中般那含。初問次答。後明中般上中下別。問中初言中涅槃者則是利根何不現在入涅槃者就時徵問。何故欲界有中涅槃色界則無就處徵問下佛答之。先答初問明有三緣現在不得。一四大羸劣不能修道故不現得。二資具少故不現得。初先正辨。我昔已下引事證成。無量眾生應入已下總以結之。三有眾生樂多教化故不現得。如汝問下答其後問。先牒後釋。有四復次。一約內外因緣分別。欲界煩惱因緣有二總以標舉。內外列名。使性為內。塵境為外。以欲界中有外可厭故有中般。上界無彼外緣可厭故無中般。二約色欲二愛分別。先舉次列。著外五欲資生之具名為欲愛。愛著女色名為色愛。欲界地中有此可厭故有中般。上界無此故無中般。三約慳等麁過分別。欲界有其慳貪瞋妬無慚愧等可以厭惡故有中般。上界無此故無中般。第四約其心性分別。欲界性健故有中般。得四果故。上界不爾故無中般。 thượng lai đệ nhị y tiền quảng thích 。tự hạ đệ tam hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。trọng hiển hướng tiền trung ba/bát na hàm 。sơ vấn thứ đáp 。hậu minh trung ba/bát thượng trung hạ biệt 。vấn trung sơ ngôn trung Niết-Bàn giả tức thị lợi căn hà bất hiện tại nhập Niết Bàn giả tựu thời trưng vấn 。hà cố dục giới hữu trung Niết Bàn sắc giới tức vô tựu xứ/xử trưng vấn hạ Phật đáp chi 。tiên đáp sơ vấn minh hữu tam duyên hiện tại bất đắc 。nhất tứ đại luy liệt bất năng tu đạo cố bất hiện đắc 。nhị tư cụ thiểu cố bất hiện đắc 。sơ tiên chánh biện 。ngã tích dĩ hạ dẫn sự chứng thành 。vô lượng chúng sanh ưng nhập dĩ hạ tổng dĩ kết/kiết chi 。tam hữu chúng sanh lạc/nhạc đa giáo hóa cố bất hiện đắc 。như nhữ vấn hạ đáp kỳ hậu vấn 。tiên điệp hậu thích 。hữu tứ phục thứ 。nhất ước nội ngoại nhân duyên phân biệt 。dục giới phiền não nhân duyên hữu nhị tổng dĩ tiêu cử 。nội ngoại liệt danh 。sử tánh vi nội 。trần cảnh vi ngoại 。dĩ dục giới trung hữu ngoại khả yếm cố hữu trung ba/bát 。thượng giới vô bỉ ngoại duyên khả yếm cố vô trung ba/bát 。nhị ước sắc dục nhị ái phân biệt 。tiên cử thứ liệt 。trước/trứ ngoại ngũ dục tư sanh chi cụ danh vi dục ái 。ái trước nữ sắc danh vi sắc ái 。dục giới địa trung hữu thử khả yếm cố hữu trung ba/bát 。thượng giới vô thử cố vô trung ba/bát 。tam ước xan đẳng thô quá/qua phân biệt 。dục giới hữu kỳ xan tham sân đố vô tàm quý đẳng khả dĩ yếm ố cố hữu trung ba/bát 。thượng giới vô thử cố vô trung ba/bát 。đệ tứ ước kỳ tâm tánh phân biệt 。dục giới tánh kiện cố hữu trung ba/bát 。đắc tứ quả cố 。thượng giới bất nhĩ cố vô trung ba/bát 。 前問次答。下次明其上中下別。先舉次列下辨可知。 tiền vấn thứ đáp 。hạ thứ minh kỳ thượng trung hạ biệt 。tiên cử thứ liệt hạ biện khả tri 。 前廣那含。下次廣上得食已住。喻以錯魚得食已住牒舉前喻。是人亦爾約之顯法。云何下釋。有六復次。一上界受身故名已住。二不受欲界一切趣身故名為住。此二就果。下四就因。三斷無量結少在名住。四終不造共凡夫事故名為住。五自無畏令他無畏故名為住。自無罪惡故自無畏。不惱害他故他不畏。六能遠離色欲二愛及慳貪等故名為住。 tiền quảng na hàm 。hạ thứ quảng thượng đắc thực/tự dĩ trụ/trú 。dụ dĩ thác/thố ngư đắc thực/tự dĩ trụ/trú điệp cử tiền dụ 。thị nhân diệc nhĩ ước chi hiển Pháp 。vân hà hạ thích 。hữu lục phục thứ 。nhất thượng giới thọ/thụ thân cố danh dĩ trụ/trú 。nhị bất thọ dục giới nhất thiết thú thân cố danh vi trụ/trú 。thử nhị tựu quả 。hạ tứ tựu nhân 。tam đoạn vô lượng kết/kiết thiểu tại danh trụ/trú 。tứ chung bất tạo cọng phàm phu sự cố danh vi trụ/trú 。ngũ tự vô úy lệnh tha vô úy cố danh vi trụ/trú 。tự vô tội ác cố tự vô úy 。bất não hại tha cố tha bất úy 。lục năng viễn ly sắc dục nhị ái cập xan tham đẳng cố danh vi trụ/trú 。 下次明其羅漢辟支菩薩及佛以為俱行到彼岸義。到彼岸者喻羅漢等略舉其人。下辨其相。如龜俱行牒舉上喻。下約顯法。於中先明護根如龜。先問次辨。是故下結。下明其人似龜俱行。水喻世間陸喻出世出其行處。下明俱行。能觀煩惱如龜行水。到於彼岸如龜行陸。是故下結。 hạ thứ minh kỳ La-hán Bích Chi Bồ Tát cập Phật dĩ vi câu hạnh/hành/hàng đáo bỉ ngạn nghĩa 。đáo bỉ ngạn giả dụ La-hán đẳng lược cử kỳ nhân 。hạ biện kỳ tướng 。như quy câu hạnh/hành/hàng điệp cử thượng dụ 。hạ ước hiển Pháp 。ư trung tiên minh hộ căn như quy 。tiên vấn thứ biện 。thị cố hạ kết/kiết 。hạ minh kỳ nhân tự quy câu hạnh/hành/hàng 。thủy dụ thế gian lục dụ xuất thế xuất kỳ hành xử 。hạ minh câu hạnh/hành/hàng 。năng quán phiền não như quy hạnh/hành/hàng thủy 。đáo ư bỉ ngạn như quy hạnh/hành/hàng lục 。thị cố hạ kết/kiết 。 前分七人。下明有性。先舉其喻。後約顯法。如恒河中七種眾生雖有龜魚不離於水是舉其喻。不離水性非是不離河中之水。河中之水喻於生死。眾生水性喻於佛性。為是須別。下約顯法。如是微妙大涅槃中合恒河也。闡提至佛合七眾生。雖有異名合前雖有龜魚之名。不離佛性合不離水。下重辨之。是七眾生總牒七人。若善法者別牒信善求有凡夫。并牒信善求出凡夫。若不善者別牒最初常沒闡提。若方便道別牒五停至世第一七方便人。若解脫道別牒苦忍乃至須陀。若次第道別牒斯陀乃至那含。若因別牒羅漢辟支及上菩薩。是佛因故。若果牒佛。亦可若因牒三乘因。若果牒彼三乘之果。悉是佛性就之論理。是名如來隨自意語結以顯深。 tiền phần thất nhân 。hạ minh hữu tánh 。tiên cử kỳ dụ 。hậu ước hiển Pháp 。như Hằng hà trung thất chủng chúng sanh tuy hữu quy ngư bất ly ư thủy thị cử kỳ dụ 。bất ly thủy tánh phi thị bất ly hà trung chi thủy 。hà trung chi thủy dụ ư sanh tử 。chúng sanh thủy tánh dụ ư Phật tánh 。vi thị tu biệt 。hạ ước hiển Pháp 。như thị vi diệu đại Niết Bàn trung hợp hằng hà dã 。xiển đề chí Phật hợp thất chúng sanh 。tuy hữu dị danh hợp tiền tuy hữu quy ngư chi danh 。bất ly Phật tánh hợp bất ly thủy 。hạ trọng biện chi 。thị thất chúng sanh tổng điệp thất nhân 。nhược/nhã thiện Pháp giả biệt điệp tín thiện cầu hữu phàm phu 。tinh điệp tín thiện cầu xuất phàm phu 。nhược/nhã bất thiện giả biệt điệp tối sơ thường một xiển đề 。nhược/nhã phương tiện đạo biệt điệp ngũ đình chí thế đệ nhất thất phương tiện nhân 。nhược/nhã giải thoát đạo biệt điệp khổ nhẫn nãi chí tu đà 。nhược/nhã thứ đệ đạo biệt điệp tư đà nãi chí na hàm 。nhược/nhã nhân biệt điệp La-hán Bích Chi cập thượng Bồ Tát 。thị Phật nhân cố 。nhược/nhã quả điệp Phật 。diệc khả nhược/nhã nhân điệp tam thừa nhân 。nhược/nhã quả điệp bỉ tam thừa chi quả 。tất thị Phật tánh tựu chi luận lý 。thị danh Như Lai tùy tự ý ngữ kết/kiết dĩ hiển thâm 。 自下第三於前義中有難解者問答重顯。重顯向前到彼岸義。前言羅漢乃至諸佛到於彼岸。其岸未彰故下辨之。到復未顯故下須釋。先論彼岸。後彰其到。前中迦葉初問起發。於中先問大乘彼岸。有因有果無因無果汎立道理。涅槃名果常故無因舉佛上言。如來於前師子品中廣明涅槃是果無因。故今舉之。下就設難。若無因者云何名果。為此難者欲使如來辨因顯果令人修證。下復問其小乘彼岸。亦名沙門舉小乘因。名沙門果舉小乘果。下問云何。徵問欲使如來具辨令人修證。下佛答之先對初問明大涅槃有因故果非全無因。是中為明涅槃有因。乘舉一切類以顯之。先舉七果。次列七名。下廣辨果約之顯因。就第四門餘殘果中得第三身延年益壽是其果體。下明遠因。復言即是延年益壽。謂衣食等能延年者能益壽者說為遠因不論壽體。第七門中先辨果體。即是涅槃離一切惱。下約辨因。三番論之。一總相分別。一切善法是涅槃因。二近遠分別。先舉次列後辨可知。三生了分別。於中先舉世間生了。次約論出。出世亦有生了二因。下辨其相。三解脫門三十七品為一切惱不生生因亦為涅槃作了因者。望方便果說為生因。方便之果能滅煩惱故令一切煩惱不生。能滅煩惱使不生故體是有法。從因修起故三解脫三十七品能為彼果而作生因。非是直望數滅無為而說生因。即前生因能了性淨涅槃之果說為了因。是故下結。 tự hạ đệ tam ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。trọng hiển hướng tiền đáo bỉ ngạn nghĩa 。tiền ngôn La-hán nãi chí chư Phật đáo ư bỉ ngạn 。kỳ ngạn vị chương cố hạ biện chi 。đáo phục vị hiển cố hạ tu thích 。tiên luận bỉ ngạn 。hậu chương kỳ đáo 。tiền trung Ca-diếp sơ vấn khởi phát 。ư trung tiên vấn Đại-Thừa bỉ ngạn 。hữu nhân hữu quả vô nhân vô quả phiếm lập đạo lý 。Niết-Bàn danh quả thường cố vô nhân cử Phật thượng ngôn 。Như Lai ư tiền sư tử phẩm trung quảng minh Niết-Bàn thị quả vô nhân 。cố kim cử chi 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã vô nhân giả vân hà danh quả 。vi thử nạn/nan giả dục sử Như Lai biện nhân hiển quả lệnh nhân tu chứng 。hạ phục vấn kỳ Tiểu thừa bỉ ngạn 。diệc danh Sa Môn cử Tiểu thừa nhân 。danh sa môn quả cử Tiểu thừa quả 。hạ vấn vân hà 。trưng vấn dục sử Như Lai cụ biện lệnh nhân tu chứng 。hạ Phật đáp chi tiên đối sơ vấn minh đại Niết Bàn hữu nhân cố quả phi toàn vô nhân 。thị trung vi minh Niết-Bàn hữu nhân 。thừa cử nhất thiết loại dĩ hiển chi 。tiên cử thất quả 。thứ liệt thất danh 。hạ quảng biện quả ước chi hiển nhân 。tựu đệ tứ môn dư tàn quả trung đắc đệ tam thân duyên niên ích thọ thị kỳ quả thể 。hạ minh viễn nhân 。phục ngôn tức thị duyên niên ích thọ 。vị y thực đẳng năng duyên niên giả năng ích thọ giả thuyết vi viễn nhân bất luận thọ thể 。đệ thất môn trung tiên biện quả thể 。tức thị Niết-Bàn ly nhất thiết não 。hạ ước biện nhân 。tam phiên luận chi 。nhất tổng tướng phân biệt 。nhất thiết thiện pháp thị Niết-Bàn nhân 。nhị cận viễn phân biệt 。tiên cử thứ liệt hậu biện khả tri 。tam sanh liễu phân biệt 。ư trung tiên cử thế gian sanh liễu 。thứ ước luận xuất 。xuất thế diệc hữu sanh liễu nhị nhân 。hạ biện kỳ tướng 。tam giải thoát môn tam thập thất phẩm vi nhất thiết não bất sanh sanh nhân diệc vi Niết-Bàn tác liễu nhân giả 。vọng phương tiện quả thuyết vi sanh nhân 。phương tiện chi quả năng diệt phiền não cố lệnh nhất thiết phiền não bất sanh 。năng diệt phiền não sử bất sanh cố thể thị hữu pháp 。tùng nhân tu khởi cố tam giải thoát tam thập thất phẩm năng vi bỉ quả nhi tác sanh nhân 。phi thị trực vọng số diệt vô vi nhi thuyết sanh nhân 。tức tiền sanh nhân năng liễu tánh tịnh Niết-Bàn chi quả thuyết vi liễu nhân 。thị cố hạ kết/kiết 。 下答後問。辨明小乘所到彼岸。於中初先牒問略辨。先牒問辭。次辨。後結。 hạ đáp hậu vấn 。biện minh Tiểu thừa sở đáo bỉ ngạn 。ư trung sơ tiên điệp vấn lược biện 。tiên điệp vấn từ 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。 迦葉言下問答重顯。先問何緣八正道者名沙門那。下佛為解。其沙門那正翻名息息眾過故。從斯得果名沙門果。文中三番。一能息乏名沙門那。沙門名乏舉其所息。為業煩惱驅馳六道所以名乏。那者名道舉其能息。此出那體非解那義。那義名息。故五度中阿那出息般那入息。如是道者斷一切乏正解那義。斷一切乏故名為息。下牒結之斷一切道牒前能斷一切乏道。以是義者以是聖道斷乏義故。名八正道為沙門那從斯得果名沙門果。二能息惡名沙門那。如世樂靜亦名沙門舉世名義。此名略少。若具應言樂靜息亂名沙門那。如是道者亦如是下約之顯法。三息下為上名沙門那。如世下人能作上人是名沙門舉世名義。如是道下約之顯法。 Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp trọng hiển 。tiên vấn hà duyên Bát Chánh Đạo giả danh Sa Môn na 。hạ Phật vi giải 。kỳ Sa Môn na chánh phiên danh tức tức chúng quá/qua cố 。tùng tư đắc quả danh sa môn quả 。văn trung tam phiên 。nhất năng tức phạp danh Sa Môn na 。Sa Môn danh phạp cử kỳ sở tức 。vi nghiệp phiền não khu trì lục đạo sở dĩ danh phạp 。na giả danh đạo cử kỳ năng tức 。thử xuất na thể phi giải na nghĩa 。na nghĩa danh tức 。cố ngũ độ trung A na xuất tức ba/bát na nhập tức 。như thị đạo giả đoạn nhất thiết phạp chánh giải na nghĩa 。đoạn nhất thiết phạp cố danh vi tức 。hạ điệp kết/kiết chi đoạn nhất thiết đạo điệp tiền năng đoạn nhất thiết phạp đạo 。dĩ thị nghĩa giả dĩ thị Thánh đạo đoạn phạp nghĩa cố 。danh Bát Chánh Đạo vi Sa Môn na tùng tư đắc quả danh sa môn quả 。nhị năng tức ác danh Sa Môn na 。như thế lạc/nhạc tĩnh diệc danh Sa Môn cử thế danh nghĩa 。thử danh lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn lạc/nhạc tĩnh tức loạn danh Sa Môn na 。như thị đạo giả diệc như thị hạ ước chi hiển Pháp 。tam tức hạ vi thượng danh Sa Môn na 。như thế hạ nhân năng tác thượng nhân thị danh Sa Môn cử thế danh nghĩa 。như thị đạo hạ ước chi hiển Pháp 。 前解彼岸。下釋到義。於中先明小乘到岸菩薩佛下明大到岸。小中先明羅漢到岸。後論辟支。羅漢到中義別三番。一約沙門及沙門果解釋到岸。羅漢修前沙門之道得沙門果名到彼岸。二約五分法身明到。初舉次列下釋後結。三約四智解釋到岸。四智之義廣如別章。此應具論。文中初舉。次廣辨釋。我生已盡依毘婆沙是斷集智。依勝鬘經是斷苦智。文中初言永斷三世生因緣者明其因亡。亦斷三界五陰身者彰其果喪。准毘婆沙舉其顯前。若准勝鬘舉前顯後。梵行已立依毘婆沙是修道智。若依勝鬘是證滅智。文中初言所修梵行已畢竟者彰其因圓。又捨學道明其果極。准毘婆沙舉後顯前。若依勝鬘舉前顯後。所作已辦依毘婆沙是證滅智。依勝鬘經是修道智。文中初言如本所求今已得者明其果極。修道得果彰其因圓。准毘婆沙舉後顯前。若依勝鬘舉前顯後。不受後有依毘婆沙是斷苦智。若依勝鬘是斷集智。故勝鬘云所斷煩惱更不受後名不受後。文中初言獲得盡智明其因亡。無生智者彰其果喪。準毘婆沙舉前顯後。若準勝鬘舉後顯前。前舉次釋。以是下結。下解辟支到彼岸義。如前羅漢辟支亦爾。 tiền giải bỉ ngạn 。hạ thích đáo nghĩa 。ư trung tiên minh Tiểu thừa đáo ngạn Bồ Tát Phật hạ minh Đại đáo ngạn 。tiểu trung tiên minh La-hán đáo ngạn 。hậu luận Bích Chi 。La-hán đáo trung nghĩa biệt tam phiên 。nhất ước Sa Môn cập sa môn quả giải thích đáo ngạn 。La-hán tu tiền Sa Môn chi đạo đắc sa môn quả danh đáo bỉ ngạn 。nhị ước ngũ phân Pháp thân minh đáo 。sơ cử thứ liệt hạ thích hậu kết/kiết 。tam ước tứ trí giải thích đáo ngạn 。tứ trí chi nghĩa quảng như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。văn trung sơ cử 。thứ quảng biện thích 。ngã sanh dĩ tận y Tỳ bà sa thị đoạn tập trí 。y thắng man Kinh thị đoạn khổ trí 。văn trung sơ ngôn vĩnh đoạn tam thế sanh nhân duyên giả minh kỳ nhân vong 。diệc đoạn tam giới ngũ uẩn thân giả chương kỳ quả tang 。chuẩn Tỳ bà sa cử kỳ hiển tiền 。nhược/nhã chuẩn thắng man cử tiền hiển hậu 。phạm hạnh dĩ lập y Tỳ bà sa thị tu đạo trí 。nhược/nhã y thắng man thị chứng diệt trí 。văn trung sơ ngôn sở tu phạm hạnh dĩ tất cánh giả chương kỳ nhân viên 。hựu xả học đạo minh kỳ quả cực 。chuẩn Tỳ bà sa cử hậu hiển tiền 。nhược/nhã y thắng man cử tiền hiển hậu 。sở tác dĩ biện y Tỳ bà sa thị chứng diệt trí 。y thắng man Kinh thị tu đạo trí 。văn trung sơ ngôn như bổn sở cầu kim dĩ đắc giả minh kỳ quả cực 。tu đạo đắc quả chương kỳ nhân viên 。chuẩn Tỳ bà sa cử hậu hiển tiền 。nhược/nhã y thắng man cử tiền hiển hậu 。bất thọ/thụ hậu hữu y Tỳ bà sa thị đoạn khổ trí 。nhược/nhã y thắng man thị đoạn tập trí 。cố thắng man vân sở đoạn phiền não cánh bất thọ/thụ hậu danh bất thọ/thụ hậu 。văn trung sơ ngôn hoạch đắc tận trí minh kỳ nhân vong 。vô sanh trí giả chương kỳ quả tang 。chuẩn Tỳ bà sa cử tiền hiển hậu 。nhược/nhã chuẩn thắng man cử hậu hiển tiền 。tiền cử thứ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hạ giải Bích Chi đáo bỉ ngạn nghĩa 。như tiền La-hán Bích Chi diệc nhĩ 。 下次明其大乘到岸。菩薩及佛具六波羅蜜名到彼岸舉因顯果。是佛菩薩得菩提下約果顯因。先辨後釋。文顯可知。 hạ thứ minh kỳ Đại-Thừa đáo ngạn 。Bồ Tát cập Phật cụ lục Ba la mật danh đáo bỉ ngạn cử nhân hiển quả 。thị Phật Bồ-tát đắc Bồ-đề hạ ước quả hiển nhân 。tiên biện hậu thích 。văn hiển khả tri 。 從如恒河至此第一廣明七人悉有佛性。 tùng như hằng hà chí thử đệ nhất quảng minh thất nhân tất hữu Phật tánh 。 自下第二誡勸捨著。於中有二。一舉信謗誡勸捨著。二佛性不名一法已下明性唯是佛隨意語誡勸捨著。前中初先廣顯謗相令人捨遠。若言闡提未生善下舉謗顯信令人習學。前明謗中文別有三。一約七人行修得失以顯謗相。二約七人通局之義以顯謗相。三明前二起謗所由。就初段中別有三句。一明七人不修之失。不修身等即能造作五逆等罪常沒三塗故名為失。二明七人行修之得。近友聞法思惟修學得到彼岸故名為得。三約顯謗。良以七人不修身等常沈沒故。言一闡提定得菩提是名染著。又以七人近友聞法思惟修行到彼岸故道言闡提一向不得無上菩提是名虛妄。 tự hạ đệ nhị giới khuyến xả trước/trứ 。ư trung hữu nhị 。nhất cử tín báng giới khuyến xả trước/trứ 。nhị Phật tánh bất danh nhất pháp dĩ hạ minh tánh duy thị Phật tùy ý ngữ giới khuyến xả trước/trứ 。tiền trung sơ tiên quảng hiển báng tướng lệnh nhân xả viễn 。nhược/nhã ngôn xiển đề vị sanh thiện hạ cử báng hiển tín lệnh nhân tập học 。tiền minh báng trung văn biệt hữu tam 。nhất ước thất nhân hạnh/hành/hàng tu đắc thất dĩ hiển báng tướng 。nhị ước thất nhân thông cục chi nghĩa dĩ hiển báng tướng 。tam minh tiền nhị khởi báng sở do 。tựu sơ đoạn trung biệt hữu tam cú 。nhất minh thất nhân bất tu chi thất 。bất tu thân đẳng tức năng tạo tác ngũ nghịch đẳng tội thường một tam đồ cố danh vi thất 。nhị minh thất nhân hạnh/hành/hàng tu chi đắc 。cận hữu văn Pháp tư tánh tu học đắc đáo bỉ ngạn cố danh vi đắc 。tam ước hiển báng 。lương dĩ thất nhân bất tu thân đẳng thường trầm một cố 。ngôn nhất xiển đề định đắc Bồ-đề thị danh nhiễm trước 。hựu dĩ thất nhân cận hữu văn Pháp tư tánh tu hành đáo bỉ ngạn cố đạo ngôn xiển đề nhất hướng bất đắc vô thượng Bồ-đề thị danh hư vọng 。 第二段中先明七人通局之義。始終通論一人具七。前後別分七人各一。下約顯謗。於中初就菩提明謗。次就聖道。後就佛性。就菩提中良以七人各別一故心口異想言一闡提定得菩提謗佛法僧。現未得故。內心乖法名為異想。口言乖法稱曰異說。又以一人具足七故說言闡提不得菩提是亦名為謗佛法僧。當來得故。就聖道中良以七人各別一故說言八道凡夫所得謗佛法僧。現未得故。又以一人具足七故道言八道非凡夫得是亦名為謗佛法僧。以當得故。就佛性中亦以七人各別一故有人說言凡夫眾生有佛性性謗佛法僧。現未證故。亦以一人具足七故道言眾生定無佛性是亦名為謗佛法僧。當必得故。 đệ nhị đoạn trung tiên minh thất nhân thông cục chi nghĩa 。thủy chung thông luận nhất nhân cụ thất 。tiền hậu biệt phần thất nhân các nhất 。hạ ước hiển báng 。ư trung sơ tựu Bồ-đề minh báng 。thứ tựu Thánh đạo 。hậu tựu Phật tánh 。tựu Bồ-đề trung lương dĩ thất nhân các biệt nhất cố tâm khẩu dị tưởng ngôn nhất xiển đề định đắc Bồ-đề báng Phật pháp tăng 。hiện vị đắc cố 。nội tâm quai Pháp danh vi dị tưởng 。khẩu ngôn quai Pháp xưng viết dị thuyết 。hựu dĩ nhất nhân cụ túc thất cố thuyết ngôn xiển đề bất đắc Bồ-đề thị diệc danh vi báng Phật pháp tăng 。đương lai đắc cố 。tựu Thánh đạo trung lương dĩ thất nhân các biệt nhất cố thuyết ngôn bát đạo phàm phu sở đắc báng Phật pháp tăng 。hiện vị đắc cố 。hựu dĩ nhất nhân cụ túc thất cố đạo ngôn bát đạo phi phàm phu đắc thị diệc danh vi báng Phật pháp tăng 。dĩ đương đắc cố 。tựu Phật tánh trung diệc dĩ thất nhân các biệt nhất cố hữu nhân thuyết ngôn phàm phu chúng sanh hữu Phật tánh tánh báng Phật pháp tăng 。hiện vị chứng cố 。diệc dĩ nhất nhân cụ túc thất cố đạo ngôn chúng sanh định vô Phật tánh thị diệc danh vi báng Phật pháp tăng 。đương tất đắc cố 。 自下第三明謗所由。由無信解是故我說二種人謗略以標舉。不信不解列其二名。若人信心無有慧下彰此二人生過不同。有信無智增長無明。有智無信增長邪見。不信之人瞋恚心下明俱起謗。不信之人瞋恚故謗。無智慧人不解故謗。是故我下結成昔說。 tự hạ đệ tam minh báng sở do 。do vô tín giải thị cố ngã thuyết nhị chủng nhân báng lược dĩ tiêu cử 。bất tín bất giải liệt kỳ nhị danh 。nhược/nhã nhân tín tâm vô hữu tuệ hạ chương thử nhị nhân sanh quá/qua bất đồng 。hữu tín vô trí tăng trưởng vô minh 。hữu trí vô tín tăng trưởng tà kiến 。bất tín chi nhân sân khuể tâm hạ minh câu khởi báng 。bất tín chi nhân sân khuể cố báng 。vô trí tuệ nhân bất giải cố báng 。thị cố ngã hạ kết thành tích thuyết 。 上來明謗。自下第二舉謗顯信。文別有四。一就菩提反舉其謗。若說闡提未生善根便得菩提是一謗也。若言闡提捨一闡提次於異身則得菩提是二謗也。二就菩提翻謗明信。若說闡提生善不斷後得菩提不名為謗。三就佛性反舉其謗。於中初明說有成謗。謂說眾生有其報佛果德佛性常樂我淨不作不生惱覆不見當知是人謗佛法僧。下復明其說無成謗。說闡提人無法佛性猶如兔角從方便生本無今有已有還無是亦名為謗佛法僧。亦可前說眾生身中已有果體所以成謗後說無因所以成謗。四就佛性翻謗明信先舉所說後結不謗。前中四句。初言非有如虛空等簡是異非。解有兩義。一約佛性因果分別。非現有果如彼虛空。非現無因如彼兔角一向全無。二約法報二性分別。非現有其報佛體性如世虛空本來有體。非現無其法佛之性如彼兔角本來無體。如上文中說法佛性不如虛空不可得見。說報佛性不如兔角不可得生。此中所說與前左右。二何以下辨非異是。解亦有二。一約佛性因果分別。虛空常有不如佛性果非本有。兔角恒無不如性因非是本無。二約法報二性分別。虛空常有不如報佛性非本有。兔角恒無不如法佛性非本無。此前一對。三是故下正辨道理。解亦有二。一約佛性因果分別。是前不同虛空等故本來有因而無其果。二約法報二性分別。是前不同虛空等故本來但有法佛性體無報佛體四有故破下約是破非。佛性有故破他說性無如兔角。佛性無故破他說性有如虛空。此後一對。前舉所說。如是不謗結成信義。 thượng lai minh báng 。tự hạ đệ nhị cử báng hiển tín 。văn biệt hữu tứ 。nhất tựu Bồ-đề phản cử kỳ báng 。nhược/nhã thuyết xiển đề vị sanh thiện căn tiện đắc Bồ-đề thị nhất báng dã 。nhược/nhã ngôn xiển đề xả nhất xiển đề thứ ư dị thân tức đắc Bồ-đề thị nhị báng dã 。nhị tựu Bồ-đề phiên báng minh tín 。nhược/nhã thuyết xiển đề sanh thiện bất đoạn hậu đắc Bồ-đề bất danh vi báng 。tam tựu Phật tánh phản cử kỳ báng 。ư trung sơ minh thuyết hữu thành báng 。vị thuyết chúng sanh hữu kỳ báo Phật quả đức Phật tánh thường lạc/nhạc ngã tịnh bất tác bất sanh não phước bất kiến đương tri thị nhân báng Phật pháp tăng 。hạ phục minh kỳ thuyết vô thành báng 。thuyết xiển đề nhân vô Pháp Phật tánh do như thỏ giác tùng phương tiện sanh bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô thị diệc danh vi báng Phật pháp tăng 。diệc khả tiền thuyết chúng sanh thân trung dĩ hữu quả thể sở dĩ thành báng hậu thuyết vô nhân sở dĩ thành báng 。tứ tựu Phật tánh phiên báng minh tín tiên cử sở thuyết hậu kết/kiết bất báng 。tiền trung tứ cú 。sơ ngôn phi hữu như hư không đẳng giản thị dị phi 。giải hữu lượng (lưỡng) nghĩa 。nhất ước Phật tánh nhân quả phân biệt 。phi hiện hữu quả như bỉ hư không 。phi hiện vô nhân như bỉ thỏ giác nhất hướng toàn vô 。nhị ước pháp báo nhị tánh phân biệt 。phi hiện hữu kỳ báo Phật thể tánh như thế hư không bản lai hữu thể 。phi hiện vô kỳ pháp Phật chi tánh như bỉ thỏ giác bản lai vô thể 。như thượng văn trung thuyết Pháp Phật tánh bất như hư không bất khả đắc kiến 。thuyết báo Phật tánh bất như thỏ giác bất khả đắc sanh 。thử trung sở thuyết dữ tiền tả hữu 。nhị hà dĩ hạ biện phi dị thị 。giải diệc hữu nhị 。nhất ước Phật tánh nhân quả phân biệt 。hư không thường hữu bất như Phật tánh quả phi bản hữu 。thỏ giác hằng vô bất như tánh nhân phi thị bản vô 。nhị ước pháp báo nhị tánh phân biệt 。hư không thường hữu bất như báo Phật tánh phi bản hữu 。thỏ giác hằng vô bất như pháp Phật tánh phi bản vô 。thử tiền nhất đối 。tam thị cố hạ chánh biện đạo lý 。giải diệc hữu nhị 。nhất ước Phật tánh nhân quả phân biệt 。thị tiền bất đồng hư không đẳng cố bản lai hữu nhân nhi vô kỳ quả 。nhị ước pháp báo nhị tánh phân biệt 。thị tiền bất đồng hư không đẳng cố bản lai đãn hữu pháp Phật tánh thể vô báo Phật thể tứ hữu cố phá hạ ước thị phá phi 。Phật tánh hữu cố phá tha thuyết tánh vô như thỏ giác 。Phật tánh vô cố phá tha thuyết tánh hữu như hư không 。thử hậu nhất đối 。tiền cử sở thuyết 。như thị bất báng kết thành tín nghĩa 。 前舉信謗誡勸捨著。下明佛性。佛隨意語餘人不知誡勸捨著。於中四句。一明佛性不定一法乃至萬法一切皆是。二明此等或因說果或果說因。三結此說是其如來隨自意語。四明如來隨意語故名如來等。如來外國名為多陀阿伽度阿羅呵者此名應供三藐三佛此翻名為正真正覺。 tiền cử tín báng giới khuyến xả trước/trứ 。hạ minh Phật tánh 。Phật tùy ý ngữ dư nhân bất tri giới khuyến xả trước/trứ 。ư trung tứ cú 。nhất minh Phật tánh bất định nhất pháp nãi chí vạn pháp nhất thiết giai thị 。nhị minh thử đẳng hoặc nhân thuyết quả hoặc quả thuyết nhân 。tam kết thử thuyết thị kỳ Như Lai tùy tự ý ngữ 。tứ minh Như Lai tùy ý ngữ cố danh Như Lai đẳng 。Như Lai ngoại quốc danh vi Đa-đà-a-già-độ A-la-ha giả thử danh Ứng-Cúng tam miểu tam Phật thử phiên danh vi chánh chân chánh giác 。 目下第六約就虛空辨性同異令捨邪解。良以上來數說佛性猶如虛空。人謂全同故須辨異。次前說性不如虛空。人謂全別故須說同。文中初先明性似空。迦葉白言如來佛性非三世下彰性異空。前中迦葉先問起發。如佛所說性如虛空云何如也。下佛為辨。先辨後結。辨中有三。一明佛性非三世攝如似虛空二非內外如似虛空。三無罣礙如似虛空。前中初言空非過去未來現在佛性亦爾略辨同義。善男子下廣顯同義。於中有四。一廣明虛空非三世攝。二佛性亦爾辨法同喻。三虛空無故非三世攝結前第一。四佛性常故非三世攝釋前第二。初中復二。一正明虛空非三世攝。二以空無下破有顯空成非三世。前中先別。後總結之。別中初言空非過去略以標舉。何以下釋。無現略解。下重顯之現起之法緣離謝往可說過去空無現起故無過去。無現略舉。何以下釋。無未略解。下重顯之。未來之法從緣始集可名現在。空不如是故無現在。無未略舉。何以下釋。無現過去對問略解。下重顯之。若是現起謝往之法未起未謝說為未來。空不如是故無未來。以是下結。自下第二破有顯空成非三世。以諸外道說空為有故須破之。有即三世所以須破。以空無故無有三世正辨其無。不以有故破有顯無。次喻後合。無物是空釋成無義。上來廣明空非三世。佛性亦爾辨法同喻。虛空無下結前第一。佛性常下釋前第二。佛性常故非三世攝略明佛性非三所以。如來已得菩提已下就人顯之。佛得果時證窮性實知性本來常寂不動。故所有性。一切佛法常無變易。以是義下結法同喻。 mục hạ đệ lục ước tựu hư không biện tánh đồng dị lệnh xả tà giải 。lương dĩ thượng lai số thuyết Phật tánh do như hư không 。nhân vị toàn đồng cố tu biện dị 。thứ tiền thuyết tánh bất như hư không 。nhân vị toàn biệt cố tu thuyết đồng 。văn trung sơ tiên minh tánh tự không 。Ca-diếp bạch ngôn Như Lai Phật tánh phi tam thế hạ chương tánh dị không 。tiền trung Ca-diếp tiên vấn khởi phát 。như Phật sở thuyết tánh như hư không vân hà như dã 。hạ Phật vi biện 。tiên biện hậu kết/kiết 。biện trung hữu tam 。nhất minh Phật tánh phi tam thế nhiếp như tự hư không nhị phi nội ngoại như tự hư không 。tam vô quái ngại như tự hư không 。tiền trung sơ ngôn không phi quá khứ vị lai hiện tại Phật tánh diệc nhĩ lược biện đồng nghĩa 。Thiện nam tử hạ quảng hiển đồng nghĩa 。ư trung hữu tứ 。nhất quảng minh hư không phi tam thế nhiếp 。nhị Phật tánh diệc nhĩ biện Pháp đồng dụ 。tam hư không vô cố phi tam thế nhiếp kết/kiết tiền đệ nhất 。tứ Phật tánh thường cố phi tam thế nhiếp thích tiền đệ nhị 。sơ trung phục nhị 。nhất chánh minh hư không phi tam thế nhiếp 。nhị dĩ không vô hạ phá hữu hiển không thành phi tam thế 。tiền trung tiên biệt 。hậu tổng kết chi 。biệt trung sơ ngôn không phi quá khứ lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。vô hiện lược giải 。hạ trọng hiển chi hiện khởi chi pháp duyên ly tạ vãng khả thuyết quá khứ không vô hiện khởi cố vô quá khứ 。vô hiện lược cử 。hà dĩ hạ thích 。vô vị lược giải 。hạ trọng hiển chi 。vị lai chi Pháp tùng duyên thủy tập khả danh hiện tại 。không bất như thị cố vô hiện tại 。vô vị lược cử 。hà dĩ hạ thích 。vô hiện quá khứ đối vấn lược giải 。hạ trọng hiển chi 。nhược/nhã thị hiện khởi tạ vãng chi Pháp vị khởi vị tạ thuyết vi vị lai 。không bất như thị cố vô vị lai 。dĩ thị hạ kết/kiết 。tự hạ đệ nhị phá hữu hiển không thành phi tam thế 。dĩ chư ngoại đạo thuyết không vi hữu cố tu phá chi 。hữu tức tam thế sở dĩ tu phá 。dĩ không vô cố vô hữu tam thế chánh biện kỳ vô 。bất dĩ hữu cố phá hữu hiển vô 。thứ dụ hậu hợp 。vô vật thị không thích thành vô nghĩa 。thượng lai quảng minh không phi tam thế 。Phật tánh diệc nhĩ biện Pháp đồng dụ 。hư không vô hạ kết/kiết tiền đệ nhất 。Phật tánh thường hạ thích tiền đệ nhị 。Phật tánh thường cố phi tam thế nhiếp lược minh Phật tánh phi tam sở dĩ 。Như Lai dĩ đắc Bồ-đề dĩ hạ tựu nhân hiển chi 。Phật đắc quả thời chứng cùng tánh thật tri tánh bản lai thường tịch bất động 。cố sở hữu tánh 。nhất thiết Phật Pháp thường vô biến dịch 。dĩ thị nghĩa hạ kết/kiết Pháp đồng dụ 。 自下第二明非內外如似虛空。虛空無故非內非外明喻似法。佛性常故非內非外辨法同喻。 tự hạ đệ nhị minh phi nội ngoại như tự hư không 。hư không vô cố phi nội phi ngoại minh dụ tự pháp 。Phật tánh thường cố phi nội phi ngoại biện Pháp đồng dụ 。 自下第三明無罣礙。如是無礙名為虛空明喻似法。如來得已一切無礙辨法同喻。亦以如來得菩提時證窮法實見一切法平等無礙故就論之。故言佛性猶如虛空結法同喻。 tự hạ đệ tam minh vô quái ngại 。như thị vô ngại danh vi hư không minh dụ tự pháp 。Như Lai đắc dĩ nhất thiết vô ngại biện Pháp đồng dụ 。diệc dĩ Như Lai đắc Bồ-đề thời chứng cùng Pháp thật kiến nhất thiết pháp bình đẳng vô ngại cố tựu luận chi 。cố ngôn Phật tánh do như hư không kết/kiết Pháp đồng dụ 。 上來三番廣明如空。以是下結。以是三義似空因緣我說如空。 thượng lai tam phiên quảng minh như không 。dĩ thị hạ kết/kiết 。dĩ thị tam nghĩa tự không nhân duyên ngã thuyết như không 。 下次辨異。文別有四。第一迦葉徵喻同法令空是有。二佛為辨異。第三迦葉舉喻類空令空是有。四佛重辨異。初中如來佛性涅槃非三世攝而名為有舉法類空。虛空亦非三世所攝何故非有徵空同法下佛為辨。明涅槃等有處無故對無說有。虛空之體無處不有是故不得對無名有。於中初先辨法異空。為非涅槃名為涅槃為非如來名為如來為非佛性名為佛性略以標舉。下廣釋之。先解涅槃。初問後釋。一切煩惱有為生死非是涅槃。為破如來有為煩惱非涅槃故宣說涅槃以此為有。次釋如來。先牒後解。闡提乃至辟支佛等非是如來。為破此等非如來故宣說如來以之為有。下解佛性。先牒後釋。牆壁瓦石無情之物非是佛性。為簡此等非佛性故說性為有。性有二種。一能知性。謂真識心。此真識心眾生有之外法即無。故上說言夫佛性者謂眾生也。又妄心處有此真心。無妄心處即無真心。故上說言凡有心者悉有佛性。二所知性。所謂有無非有無等一切法門。此通內外不唯在內。今此所論約初言耳。一切世間無非虛空對於虛空辨空異法。一切世間無有一處而無虛空知復對何說空為有。 hạ thứ biện dị 。văn biệt hữu tứ 。đệ nhất Ca-diếp trưng dụ đồng pháp lệnh không thị hữu 。nhị Phật vi biện dị 。đệ tam Ca-diếp cử dụ loại không lệnh không thị hữu 。tứ Phật trọng biện dị 。sơ trung Như Lai Phật tánh Niết-Bàn phi tam thế nhiếp nhi danh vi hữu cử Pháp loại không 。hư không diệc phi tam thế sở nhiếp hà cố phi hữu trưng không đồng pháp hạ Phật vi biện 。minh Niết-Bàn đẳng hữu xứ vô cố đối vô thuyết hữu 。hư không chi thể vô xứ/xử bất hữu thị cố bất đắc đối vô danh hữu 。ư trung sơ tiên biện Pháp dị không 。vi phi Niết-Bàn danh vi Niết-Bàn vi phi Như Lai danh vi Như Lai vi phi Phật tánh danh vi Phật tánh lược dĩ tiêu cử 。hạ quảng thích chi 。tiên giải Niết-Bàn 。sơ vấn hậu thích 。nhất thiết phiền não hữu vi sanh tử phi thị Niết-Bàn 。vi phá Như Lai hữu vi phiền não phi Niết-Bàn cố tuyên thuyết Niết-Bàn dĩ thử vi hữu 。thứ thích Như Lai 。tiên điệp hậu giải 。xiển đề nãi chí Bích Chi Phật đẳng phi thị Như Lai 。vi phá thử đẳng phi Như Lai cố tuyên thuyết Như Lai dĩ chi vi hữu 。hạ giải Phật tánh 。tiên điệp hậu thích 。tường bích ngõa thạch vô tình chi vật phi thị Phật tánh 。vi giản thử đẳng phi Phật tánh cố thuyết tánh vi hữu 。tánh hữu nhị chủng 。nhất năng tri tánh 。vị chân thức tâm 。thử chân thức tâm chúng sanh hữu chi ngoại pháp tức vô 。cố thượng thuyết ngôn phu Phật tánh giả vị chúng sanh dã 。hựu vọng tâm xứ/xử hữu thử chân tâm 。vô vọng tâm xứ tức vô chân tâm 。cố thượng thuyết ngôn phàm hữu tâm giả tất hữu Phật tánh 。nhị sở tri tánh 。sở vị hữu vô phi hữu vô đẳng nhất thiết pháp môn 。thử thông nội ngoại bất duy tại nội 。kim thử sở luận ước sơ ngôn nhĩ 。nhất thiết thế gian vô phi hư không đối ư hư không biện không dị pháp 。nhất thiết thế gian vô hữu nhất xứ/xử nhi vô hư không tri phục đối hà thuyết không vi hữu 。 第三迦葉舉彼四大類空令有。云何為類。若佛宣說世間無有一處無空不得對無說空為有。世間色處悉有四大。亦無有處而無四大無無可對。亦應不得說大為有。世間無有無四大處可以形對而猶得名四大為有。世間雖復無處無空可以形對何為不得說空為有。迦葉此言如來不答何故不答。以非問故云何非問。世間空處則無四大。對彼無故說大為有。無有一處而無虛空。知對何無說空為有。為是不答。 đệ tam Ca-diếp cử bỉ tứ đại loại không lệnh hữu 。vân hà vi loại 。nhược/nhã Phật tuyên thuyết thế gian vô hữu nhất xứ/xử vô không bất đắc đối vô thuyết không vi hữu 。thế gian sắc xử tất hữu tứ đại 。diệc vô hữu xứ/xử nhi vô tứ đại vô vô khả đối 。diệc ưng bất đắc thuyết Đại vi hữu 。thế gian vô hữu vô tứ đại xứ/xử khả dĩ hình đối nhi do đắc danh tứ đại vi hữu 。thế gian tuy phục vô xứ/xử vô không khả dĩ hình đối hà vi ất đắc thuyết không vi hữu 。Ca-diếp thử ngôn Như Lai bất đáp hà cố bất đáp 。dĩ phi vấn cố vân hà phi vấn 。thế gian không xứ tức vô tứ đại 。đối bỉ vô cố thuyết Đại vi hữu 。vô hữu nhất xứ/xử nhi vô hư không 。tri đối hà vô thuyết không vi hữu 。vi thị bất đáp 。 自下第四如來重復對上初問簡法異空。若言涅槃。非三世攝虛空亦爾是義不然牒以總非。何以下釋。釋中有三。一明法異空。二虛空性下明空異法。三是故我說佛性常下總結其異。就初段中涅槃是有總明異空。下別顯之。為智所照名為可見。為心契會名為可證。具足平等法門之身及不思議變化之身故云是色。可為行者尋求趣入名為足跡。可以言論稱曰章句。體備萬德稱之為有。德狀殊分說之為相。為心攀歷故曰名緣。眾聖同趣名歸依處。離世紛動說為寂靜。體無闇障名曰光明。永絕危怖稱曰安隱。究竟所到故云彼岸。是故得名非三世攝總以結之。 tự hạ đệ tứ Như Lai trọng phục đối thượng sơ vấn giản Pháp dị không 。nhược/nhã ngôn Niết-Bàn 。phi tam thế nhiếp hư không diệc nhĩ thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu tam 。nhất minh Pháp dị không 。nhị hư không tánh hạ minh không dị pháp 。tam thị cố ngã thuyết Phật tánh thường hạ tổng kết kỳ dị 。tựu sơ đoạn trung Niết-Bàn thị hữu tổng minh dị không 。hạ biệt hiển chi 。vi trí sở chiếu danh vi khả kiến 。vi tâm khế hội danh vi khả chứng 。cụ túc bình đẳng pháp môn chi thân cập bất tư nghị biến hóa chi thân cố vân thị sắc 。khả vi hành giả tầm cầu thú nhập danh vi túc tích 。khả dĩ ngôn luận xưng viết chương cú 。thể bị vạn đức xưng chi vi hữu 。đức trạng thù phần thuyết chi vi tướng 。vi tâm phàn lịch cố viết danh duyên 。chúng Thánh đồng thú danh quy y xứ 。ly thế phân động thuyết vi tịch tĩnh 。thể vô ám chướng danh viết quang minh 。vĩnh tuyệt nguy bố/phố xưng viết an ổn 。cứu cánh sở đáo cố vân bỉ ngạn 。thị cố đắc danh phi tam thế nhiếp tổng dĩ kết/kiết chi 。 自下第二明空異法。空無是法是故名無明空是無。若有離下破有顯無。先破其有却顯其無。以諸外道計空為有故先破遣。於中合有十一復次。初一約就非色心法破空是有。次一約心破空是有。後九約色破空是有。 tự hạ đệ nhị minh không dị pháp 。không vô thị pháp thị cố danh vô minh không thị vô 。nhược hữu ly hạ phá hữu hiển vô 。tiên phá kỳ hữu khước hiển kỳ vô 。dĩ chư ngoại đạo kế không vi hữu cố tiên phá khiển 。ư trung hợp hữu thập nhất phục thứ 。sơ nhất ước tựu phi sắc tâm Pháp phá không thị hữu 。thứ nhất ước tâm phá không thị hữu 。hậu cửu ước sắc phá không thị hữu 。 初中若離如是等法更有法者舉他所立。謂離向前涅般之法。應三世攝以理徵責。虛空若同是有法者重牒所立。不得非是三世所攝以理遮責。 sơ trung nhược/nhã ly như thị đẳng Pháp cánh hữu pháp giả cử tha sở lập 。vị ly hướng tiền niết ba/bát chi Pháp 。ưng tam thế nhiếp dĩ lý trưng trách 。hư không nhược/nhã đồng thị hữu pháp giả trọng điệp sở lập 。bất đắc phi thị tam thế sở nhiếp dĩ lý già trách 。 第二約心破空有中。世人說空名無色等舉他所立。即心數者徵同心法。若同心下徵為三世。若三世下徵為四陰。是故離下結成無空。 đệ nhị ước tâm phá không hữu trung 。thế nhân thuyết không danh vô sắc đẳng cử tha sở lập 。tức tâm số giả trưng đồng tâm Pháp 。nhược/nhã đồng tâm hạ trưng vi tam thế 。nhược/nhã tam thế hạ trưng vi tứ uẩn 。thị cố ly hạ kết thành vô không 。 就後九番約色破中。初破虛空體是光明。二破物住處以為虛空。三破空次第。第四破其空實等三以為虛空。五破空可作。六破無礙處以為虛空。七破虛空與物共合。八破指住處以為虛空。九破虛空為物所依。 tựu hậu cửu phiên ước sắc phá trung 。sơ phá hư không thể thị quang minh 。nhị phá vật trụ xứ dĩ vi hư không 。tam phá không thứ đệ 。đệ tứ phá kỳ không thật đẳng tam dĩ vi hư không 。ngũ phá không khả tác 。lục phá vô ngại xứ/xử dĩ vi hư không 。thất phá hư không dữ vật cọng hợp 。bát phá chỉ trụ xứ dĩ vi hư không 。cửu phá hư không vi vật sở y 。 初中外道言空是光舉他所立。若是光下徵令是色。虛空若下徵令無常。是無常下徵為三世。若三世下以是三世徵為非空。亦可說下立空為常。翻破前執虛空是常。便非三世乃至非色。云何外道說為光明。就其意解說空為常。未可專決故云亦可。 sơ trung ngoại đạo ngôn không thị quang cử tha sở lập 。nhược/nhã thị quang hạ trưng lệnh thị sắc 。hư không nhược/nhã hạ trưng lệnh vô thường 。thị vô thường hạ trưng vi tam thế 。nhược/nhã tam thế hạ dĩ thị tam thế trưng vi phi không 。diệc khả thuyết hạ lập không vi thường 。phiên phá tiền chấp hư không thị thường 。tiện phi tam thế nãi chí phi sắc 。vân hà ngoại đạo thuyết vi quang minh 。tựu kỳ ý giải thuyết không vi thường 。vị khả chuyên quyết cố vân diệc khả 。 第二番中人言虛空即是住處舉他所立。若有住下徵為色法。而一切下徵為無常。三世所攝徵為三世。虛空亦下明空是常三世不攝。翻破前執常非三世即非色法云何言處。若說處下結以顯非。 đệ nhị phiên trung nhân ngôn hư không tức thị trụ xứ cử tha sở lập 。nhược hữu trụ/trú hạ trưng vi sắc Pháp 。nhi nhất thiết hạ trưng vi vô thường 。tam thế sở nhiếp trưng vi tam thế 。hư không diệc hạ minh không thị thường tam thế bất nhiếp 。phiên phá tiền chấp thường phi tam thế tức phi sắc Pháp vân hà ngôn xứ/xử 。nhược/nhã thuyết xứ/xử hạ kết/kiết dĩ hiển phi 。 第三番中復有說空即是次第舉他所立。如去牆壁空相漸現名為次第。若是次下徵為數法。若可數下徵為三世。若三世下徵為無常。 đệ tam phiên trung phục hưũ thuyết không tức thị thứ đệ cử tha sở lập 。như khứ tường bích không tướng tiệm hiện danh vi thứ đệ 。nhược/nhã thị thứ hạ trưng vi số Pháp 。nhược/nhã khả số hạ trưng vi tam thế 。nhược/nhã tam thế hạ trưng vi vô thường 。 第四番中夫虛空者不離三法舉他所立。一空二實三者空實列他所立。有人宣說無物之處是虛空界是故言空。復有人言物住之處是虛空界是以言實。有云並是故言空實。下就破之。若言空是牒舉初句。空是無常徵以顯非。何以下釋。實處無故所以無常。若言實是牒舉第二。空亦無常徵以顯非。何以下釋。若空實是牒舉第三。空亦無常徵以顯非。何以下釋。二處互無故是無常。是故已下結空為無。 đệ tứ phiên trung phu hư không giả bất ly tam Pháp cử tha sở lập 。nhất không nhị thật tam giả không thật liệt tha sở lập 。hữu nhân tuyên thuyết vô vật chi xứ/xử thị hư không giới thị cố ngôn không 。phục hưũ nhân ngôn vật trụ/trú chi xứ/xử thị hư không giới thị dĩ ngôn thật 。hữu vân tịnh thị cố ngôn không thật 。hạ tựu phá chi 。nhược/nhã ngôn không thị điệp cử sơ cú 。không thị vô thường trưng dĩ hiển phi 。hà dĩ hạ thích 。thật xứ/xử vô cố sở dĩ vô thường 。nhược/nhã ngôn thật thị điệp cử đệ nhị 。không diệc vô thường trưng dĩ hiển phi 。hà dĩ hạ thích 。nhược/nhã không thật thị điệp cử đệ tam 。không diệc vô thường trưng dĩ hiển phi 。hà dĩ hạ thích 。nhị xứ/xử hỗ vô cố thị vô thường 。thị cố dĩ hạ kết/kiết không vi vô 。 第五番中如說虛空是可作法舉他所立。如說去等辨他所立。一切作下徵令無常。於中初法次喻後合。 đệ ngũ phiên trung như thuyết hư không thị khả tác pháp cử tha sở lập 。như thuyết khứ đẳng biện tha sở lập 。nhất thiết tác hạ trưng lệnh vô thường 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 第六番中世說法中無罣礙處名為虛空舉他所立。於一法所為具為分進退徵定。下對破之。若具處有餘處則無破其具邊。若分有下破其分邊。若分可數是一過也。可數無常是二過也。 đệ lục phiên trung thế thuyết Pháp trung vô quái ngại xứ/xử danh vi hư không cử tha sở lập 。ư nhất pháp sở vi cụ vi phần tiến/tấn thoái trưng định 。hạ đối phá chi 。nhược/nhã cụ xứ/xử hữu dư xứ/xử tức vô phá kỳ cụ biên 。nhược/nhã phần hữu hạ phá kỳ phần biên 。nhược/nhã phần khả số thị nhất quá/qua dã 。khả số vô thường thị nhị quá/qua dã 。 第七番中先舉他說總非不然。說空無礙與有共合是一門也。復言在物如器中果是二門也。此二皆非故曰不然。何以故下釋以顯非。先破初門。若言並合即有三種徵定所立異等列名。空靜物動兩聚一處名異業合。如鳥集樹類以顯之。鳥喻物業。樹喻空業。空物俱動兩聚一處名共業合。如羊相觸類以顯之。物前空縮物退空進故說如似兩羊相觸。有說此物先與空合彼物亦先與空共合。兩合同聚已合共合。是義云何。如樹先與虛空共合。鳥復先與虛空共合。鳥來上樹則得名為已合共合如是一切。如二雙指合在一處類以顯之。下就破遣。若異業合牒舉初門。則有二分定其二業。初業空業列其二名。下就破之。於中有二。一以合破常。二若言虛空是常已下約常破合。前中初言若空合物空即無常是一破也。同物無常方名為合不同無常不名合故。若物合空物即不遍如其不遍是亦無常是二破也。此義云何。物業不遍將不遍物與空共合。空隨有物亦應不遍。以不遍故空應無常。 đệ thất phiên trung tiên cử tha thuyết tổng phi bất nhiên 。thuyết không vô ngại dữ hữu cọng hợp thị nhất môn dã 。phục ngôn tại vật như khí trung quả thị nhị môn dã 。thử nhị giai phi cố viết bất nhiên 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。tiên phá sơ môn 。nhược/nhã ngôn tịnh hợp tức hữu tam chủng trưng định sở lập dị đẳng liệt danh 。không tĩnh vật động lượng (lưỡng) tụ nhất xứ/xử danh dị nghiệp hợp 。như điểu tập thụ/thọ loại dĩ hiển chi 。điểu dụ vật nghiệp 。thụ/thọ dụ không nghiệp 。không vật câu động lượng (lưỡng) tụ nhất xứ/xử danh cọng nghiệp hợp 。như dương tướng xúc loại dĩ hiển chi 。vật tiền không súc vật thoái không tiến/tấn cố thuyết như tự lượng (lưỡng) dương tướng xúc 。hữu thuyết thử vật tiên dữ không hợp bỉ vật diệc tiên dữ không cọng hợp 。lượng (lưỡng) hợp đồng tụ dĩ hợp cọng hợp 。thị nghĩa vân hà 。như thụ/thọ tiên dữ hư không cọng hợp 。điểu phục tiên dữ hư không cọng hợp 。điểu lai thượng thụ/thọ tức đắc danh vi dĩ hợp cọng hợp như thị nhất thiết 。như nhị song chỉ hợp tại nhất xứ/xử loại dĩ hiển chi 。hạ tựu phá khiển 。nhược/nhã dị nghiệp hợp điệp cử sơ môn 。tức hữu nhị phần định kỳ nhị nghiệp 。sơ nghiệp không nghiệp liệt kỳ nhị danh 。hạ tựu phá chi 。ư trung hữu nhị 。nhất dĩ hợp phá thường 。nhị nhược/nhã ngôn hư không thị thường dĩ hạ ước thường phá hợp 。tiền trung sơ ngôn nhược/nhã không hợp vật không tức vô thường thị nhất phá dã 。đồng vật vô thường phương danh vi hợp bất đồng vô thường bất danh hợp cố 。nhược/nhã vật hợp không vật tức bất biến như kỳ bất biến thị diệc vô thường thị nhị phá dã 。thử nghĩa vân hà 。vật nghiệp bất biến tướng bất biến vật dữ không cọng hợp 。không tùy hữu vật diệc ưng bất biến 。dĩ bất biến cố không ưng vô thường 。 就下約常破合之中。若言空常與動物合是義不然舉以總非。何以故下釋以顯非。若空是常物亦應常明物有其同空之過。物若無常空亦無常明空有其同物之過。若言虛空亦常無常遮其並立。前人被徵喜立兩義故舉以非。虛空一法云何是常。復名無常以有此過是故不得說空合物。 tựu hạ ước thường phá hợp chi trung 。nhược/nhã ngôn không thường dữ động vật hợp thị nghĩa bất nhiên cử dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。nhược/nhã không thị thường vật diệc ưng thường minh vật hữu kỳ đồng không chi quá/qua 。vật nhược/nhã vô thường không diệc vô thường minh không hữu kỳ đồng vật chi quá/qua 。nhược/nhã ngôn hư không diệc thường vô thường già kỳ tịnh lập 。tiền nhân bị trưng hỉ lập lượng (lưỡng) nghĩa cố cử dĩ phi 。hư không nhất pháp vân hà thị thường 。phục danh vô thường dĩ hữu thử quá/qua thị cố bất đắc thuyết không hợp vật 。 次破第二共業相合。先牒總非。何以故下釋以顯非。虛空名遍直立道理。若與業下徵有齊空令有亦遍。若是遍下徵令齊遍。若一切下徵令齊合。不應說下責其分合。 thứ phá đệ nhị cọng nghiệp tướng hợp 。tiên điệp tổng phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。hư không danh biến trực lập đạo lý 。nhược/nhã dữ nghiệp hạ trưng hữu tề không lệnh hữu diệc biến 。nhược/nhã thị biến hạ trưng lệnh tề biến 。nhược/nhã nhất thiết hạ trưng lệnh tề hợp 。bất ưng thuyết hạ trách kỳ phần hợp 。 下破第三已合共合。先牒總非。何以故下釋以顯非。於中初法次喻後合。法中先無後方合者明其共合無常所以。先無後有是無常者正明共合有無常過。是故已下結破共合。喻合可知。此初門竟。 hạ phá đệ tam dĩ hợp cọng hợp 。tiên điệp tổng phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung tiên vô hậu phương hợp giả minh kỳ cọng hợp vô thường sở dĩ 。tiên vô hậu hữu thị vô thường giả chánh minh cọng hợp hữu vô thường quá/qua 。thị cố dĩ hạ kết/kiết phá cọng hợp 。dụ hợp khả tri 。thử sơ môn cánh 。 次破第二空住物中先牒直非。何以故下釋以顯非。於中先就無器時破。如是虛空先無器時住在何處責其住處。若有住下明有住處虛空即多。彼空住處先有虛空如有器中所盛虛空在彼住是以言多。如其多下以多破常。有多有少云何名常。云何言遍以多破遍。此處遍多何得言遍。下復就其有器時破。若使虛空離空有住舉其處破。器中之空未有器時餘空處住。器起之時捨本空處來器中住。是故名為離空有住。有物亦應離虛空住將有類破。世間有物先依空住。餘物起時亦應捨空餘有中住。世間有物無有能得離虛空住。虛空亦爾。云何而得捨本空處來有中住。是故當知無有虛空結空為無。 thứ phá đệ nhị không trụ/trú vật trung tiên điệp trực phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。ư trung tiên tựu vô khí thời phá 。như thị hư không tiên vô khí thời trụ tại hà xứ/xử trách kỳ trụ xứ 。nhược hữu trụ/trú hạ minh hữu trụ xứ hư không tức đa 。bỉ không trụ xứ tiên hữu hư không như hữu khí trung sở thịnh hư không tại bỉ trụ/trú thị dĩ ngôn đa 。như kỳ đa hạ dĩ đa phá thường 。hữu đa hữu thiểu vân hà danh thường 。vân hà ngôn biến dĩ đa phá biến 。thử xứ biến đa hà đắc ngôn biến 。hạ phục tựu kỳ hữu khí thời phá 。nhược/nhã sử hư không ly không hữu trụ/trú cử kỳ xứ/xử phá 。khí trung chi không vị hữu khí thời dư không xứ trụ 。khí khởi chi thời xả bổn không xứ lai khí trung trụ/trú 。thị cố danh vi ly không hữu trụ/trú 。hữu vật diệc ưng ly hư không trụ tướng hữu loại phá 。thế gian hữu vật tiên y không trụ/trú 。dư vật khởi thời diệc ưng xả không dư hữu trung trụ/trú 。thế gian hữu vật vô hữu năng đắc ly hư không trụ 。hư không diệc nhĩ 。vân hà nhi đắc xả bổn không xứ lai hữu trung trụ/trú 。thị cố đương tri vô hữu hư không kết/kiết không vi vô 。 下第八番破指住處以為虛空。與前第二物住之處名為虛空大況相似。破法不同故須更論。若有說言指住之處名為虛空舉他所立。當知已下徵令無常。何以下釋。於中初明指住之處名為空故隨指有方。一切常下明有方所必是無常。於中先明常法無方。以有方下明有方故必是無常。若無常下明是無常不離五陰。要離已下明非五陰是無非有。 hạ đệ bát phiên phá chỉ trụ xứ dĩ vi hư không 。dữ tiền đệ nhị vật trụ/trú chi xứ/xử danh vi hư không đại huống tương tự 。phá Pháp bất đồng cố tu cánh luận 。nhược hữu thuyết ngôn chỉ trụ/trú chi xứ/xử danh vi hư không cử tha sở lập 。đương tri dĩ hạ trưng lệnh vô thường 。hà dĩ hạ thích 。ư trung sơ minh chỉ trụ/trú chi xứ/xử danh vi không cố tùy chỉ hữu phương 。nhất thiết thường hạ minh hữu phương sở tất thị vô thường 。ư trung tiên minh thường Pháp vô phương 。dĩ hữu phương hạ minh hữu phương cố tất thị vô thường 。nhược/nhã vô thường hạ minh thị vô thường bất ly ngũ uẩn 。yếu ly dĩ hạ minh phi ngũ uẩn thị vô phi hữu 。 下第九番破彼虛空為物所依。於中有三。第一汎明依他住法悉是無常。舉此為顯所依之法是無常矣。二譬如下舉本顯末。明其所依是無常故能依無常。於中四對。一草木依地。二地依於水。三水依於風。四風依虛空。為顯第四舉餘類之。一一對中皆初明其末來依本。後就本中辨明無常類顯於末。是中宣說虛空無常令風無常從他意說非佛自義。論佛自義虛空無法不為物依。三若無常下以空無常破常破遍。此乃反難非顯正義。若論正義空是常遍則非無常。非無常故非物所依。 hạ đệ cửu phiên phá bỉ hư không vi vật sở y 。ư trung hữu tam 。đệ nhất phiếm minh y tha trụ pháp tất thị vô thường 。cử thử vi hiển sở y chi Pháp thị vô thường hĩ 。nhị thí như hạ cử bổn hiển mạt 。minh kỳ sở y thị vô thường cố năng y vô thường 。ư trung tứ đối 。nhất thảo mộc y địa 。nhị địa y ư thủy 。tam thủy y ư phong 。tứ phong y hư không 。vi hiển đệ tứ cử dư loại chi 。nhất nhất đối trung giai sơ minh kỳ mạt lai y bổn 。hậu tựu bổn trung biện minh vô thường loại hiển ư mạt 。thị trung tuyên thuyết hư không vô thường lệnh phong vô thường tòng tha ý thuyết phi Phật tự nghĩa 。luận Phật tự nghĩa hư không vô Pháp bất vi vật y 。tam nhược/nhã vô thường hạ dĩ không vô thường phá thường phá biến 。thử nãi phản nạn/nan phi hiển chánh nghĩa 。nhược/nhã luận chánh nghĩa không thị thường biến tức phi vô thường 。phi vô thường cố phi vật sở y 。 上來合有十一復次破空是有。虛空無故非過去下顯空是無。先法後喻。 thượng lai hợp hữu thập nhất phục thứ phá không thị hữu 。hư không vô cố phi quá khứ hạ hiển không thị vô 。tiên Pháp hậu dụ 。 前第一段明法異空。次第二段彰空異法。下總結異。法異空故我說佛性常非三世。空異法故無非三世。 tiền đệ nhất đoạn minh pháp dị không 。thứ đệ nhị đoạn chương không dị pháp 。hạ tổng kết dị 。Pháp dị không cố ngã thuyết Phật tánh thường phi tam thế 。không dị pháp cố vô phi tam thế 。 斷三世因名斷善來明佛能知佛性五陰化生信解。 đoạn tam thế nhân danh đoạn thiện lai minh Phật năng tri Phật tánh ngũ uẩn hóa sanh tín giải 。 自下第二明佛能知法相五陰化起治行。於中麁二。一知染陰。二知淨陰。細分有四。一知染果謂凡五陰。二知染因謂業煩惱。三知淨果謂佛五陰。四知淨因所謂聖道。具知此相名知諸陰。文中有三。一知常無常二種果陰。二迦葉白云何色從煩惱生下辨因顯果。三迦葉白如佛所說三漏已下廣論其因。前中初明生死五陰。迦葉白佛智者即是菩薩已下明佛五陰。 tự hạ đệ nhị minh Phật năng tri Pháp tướng ngũ uẩn hóa khởi trì hạnh/hành/hàng 。ư trung thô nhị 。nhất tri nhiễm uẩn 。nhị tri tịnh uẩn 。tế phần hữu tứ 。nhất tri nhiễm quả vị phàm ngũ uẩn 。nhị tri nhiễm nhân vị nghiệp phiền não 。tam tri tịnh quả vị Phật ngũ uẩn 。tứ tri tịnh nhân sở vị Thánh đạo 。cụ tri thử tướng danh tri chư uẩn 。văn trung hữu tam 。nhất tri thường vô thường nhị chủng quả uẩn 。nhị Ca-diếp bạch vân hà sắc tùng phiền não sanh hạ biện nhân hiển quả 。tam Ca-diếp bạch như Phật sở thuyết tam lậu dĩ hạ quảng luận kỳ nhân 。tiền trung sơ minh sanh tử ngũ uẩn 。Ca-diếp bạch Phật trí giả tức thị Bồ Tát dĩ hạ minh Phật ngũ uẩn 。 初中有四。第一如來略明自己不與世諍。二何以下顯不諍相。說有說無皆同智者故曰不諍。三迦葉言下顯向初段不諍所由。先問後辨。辨中初舉次列十名。此十與前師子吼中修十相似。信戒近友正與前同。內善思惟前名寂靜。精進正念亦與前同。是中智慧前為第十此為第七。正語樂法亦與前同。憐愍眾生前名惠施。如是下結。四迦葉白下顯前第二說有說無先。問後辨。文顯可知。自下第三明佛五陰。先問後答。問中初先定其智者。即是菩薩一切聖人。下就設難。難有四句。一責佛不同世智說有。世智說陰有其無常苦空無我。如來云何不同其說乃說佛身常恒無變。二責佛不同世智說無。世智說陰無常樂等如來云何說言是有。三責佛不與世諍之言。作如是說云何不諍。四責佛遠離顛倒之言。於中四句。一以理明佛遠離三倒。二列三名。三應說下明佛離倒應說佛色是無常等。四今乃下以佛說常徵破離倒。下佛答中初明凡色從煩惱生彰其智者說有無常苦空所以。後明佛色遠煩惱成彰已宣說常恒所由。 sơ trung hữu tứ 。đệ nhất Như Lai lược minh tự kỷ bất dữ thế tránh 。nhị hà dĩ hạ hiển bất tránh tướng 。thuyết hữu thuyết vô giai đồng trí giả cố viết bất tránh 。tam Ca-diếp ngôn hạ hiển hướng sơ đoạn bất tránh sở do 。tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ cử thứ liệt thập danh 。thử thập dữ tiền sư tử hống trung tu thập tương tự 。tín giới cận hữu chánh dữ tiền đồng 。nội thiện tư duy tiền danh tịch tĩnh 。tinh tấn chánh niệm diệc dữ tiền đồng 。thị trung trí tuệ tiền vi đệ thập thử vi đệ thất 。chánh ngữ lạc/nhạc Pháp diệc dữ tiền đồng 。liên mẫn chúng sanh tiền danh huệ thí 。như thị hạ kết/kiết 。tứ Ca-diếp bạch hạ hiển tiền đệ nhị thuyết hữu thuyết vô tiên 。vấn hậu biện 。văn hiển khả tri 。tự hạ đệ tam minh Phật ngũ uẩn 。tiên vấn hậu đáp 。vấn trung sơ tiên định kỳ trí giả 。tức thị Bồ Tát nhất thiết Thánh nhân 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nạn/nan hữu tứ cú 。nhất trách Phật bất đồng thế trí thuyết hữu 。thế trí thuyết uẩn hữu kỳ vô thường khổ không vô ngã 。Như Lai vân hà bất đồng kỳ thuyết nãi thuyết Phật thân thường hằng vô biến 。nhị trách Phật bất đồng thế trí thuyết vô 。thế trí thuyết uẩn vô thường lạc/nhạc đẳng Như Lai vân hà thuyết ngôn thị hữu 。tam trách Phật bất dữ thế tránh chi ngôn 。tác như thị thuyết vân hà bất tránh 。tứ trách Phật viễn ly điên đảo chi ngôn 。ư trung tứ cú 。nhất dĩ lý minh Phật viễn ly tam đảo 。nhị liệt tam danh 。tam ưng thuyết hạ minh Phật ly đảo ưng thuyết Phật sắc thị vô thường đẳng 。tứ kim nãi hạ dĩ Phật thuyết thường trưng phá ly đảo 。hạ Phật đáp trung sơ minh phàm sắc tùng phiền não sanh chương kỳ trí giả thuyết hữu vô thường khổ không sở dĩ 。hậu minh Phật sắc viễn phiền não thành chương dĩ tuyên thuyết thường hằng sở do 。 上來明果。自下第二辨因顯果。於中有四。一明凡佛二種陰因。二明得果。三結法屬人。四結答上問。前中先明凡夫陰因。初問起發。云何為色從煩惱生且問色陰。餘類可知。下佛為辨。煩惱有三總以標舉。欲有無明列其三名。 thượng lai minh quả 。tự hạ đệ nhị biện nhân hiển quả 。ư trung hữu tứ 。nhất minh phàm Phật nhị chủng uẩn nhân 。nhị minh đắc quả 。tam kết Pháp chúc nhân 。tứ kết đáp thượng vấn 。tiền trung tiên minh phàm phu uẩn nhân 。sơ vấn khởi phát 。vân hà vi sắc tùng phiền não sanh thả vấn sắc uẩn 。dư loại khả tri 。hạ Phật vi biện 。phiền não hữu tam tổng dĩ tiêu cử 。dục hữu vô minh liệt kỳ tam danh 。 智者應下明佛陰因。於中有五。一直觀漏因。二明須觀因。三觀漏果。四觀漏輕重。五修道斷漏。初中有四。一觀漏過。二教生厭想。三教修斷意。四因修能。初中復四。一略觀漏過。智者應觀三漏過患。二所以下略明觀益。知罪過已能遠離故。初問後辨。辨中先法後喻可知。三如人將下對向初段重顯漏過。先喻後合。喻中如人喻彼三漏。漏盲喻凡夫。盲無慧目惑起牽之至生死處名為將盲至棘林中。惑性無常起已謝往名捨之還。亦可此惑性成在心暫起牽人還入性中名捨之還。凡無慧目處苦難脫故言盲人於後難出。假設得脫眾苦備經故言設出身體壞盡。下合顯過。凡合盲人。不見漏過合其盲也則隨順行合前被將至棘林中。四如其見下對前第二明知利益。見則遠離知過報微略明知益。有四人下廣顯知益。於中初先汎舉四人。次列四名。若人能下約就此四明知利益。能觀煩惱作受但輕對一二三以勸觀過。自下第二教生厭想。智人作念我應遠離已起過中生心欲離。又復已下未起過中制意不作。何以下釋。 trí giả ưng hạ minh Phật uẩn nhân 。ư trung hữu ngũ 。nhất trực quán lậu nhân 。nhị minh tu quán nhân 。tam quán lậu quả 。tứ quán lậu khinh trọng 。ngũ tu đạo đoạn lậu 。sơ trung hữu tứ 。nhất quán lậu quá/qua 。nhị giáo sanh yếm tưởng 。tam giáo tu đoạn ý 。tứ nhân tu năng 。sơ trung phục tứ 。nhất lược quán lậu quá/qua 。trí giả ưng quán tam lậu quá hoạn 。nhị sở dĩ hạ lược minh quán ích 。tri tội quá/qua dĩ năng viễn ly cố 。sơ vấn hậu biện 。biện trung tiên Pháp hậu dụ khả tri 。tam như nhân tướng hạ đối hướng sơ đoạn trọng hiển lậu quá/qua 。tiên dụ hậu hợp 。dụ trung như nhân dụ bỉ tam lậu 。lậu manh dụ phàm phu 。manh vô tuệ mục hoặc khởi khiên chi chí sanh tử xứ/xử danh vi tướng manh chí cức lâm trung 。hoặc tánh vô thường khởi dĩ tạ vãng danh xả chi hoàn 。diệc khả thử hoặc tánh thành tại tâm tạm khởi khiên nhân hoàn nhập tánh trung danh xả chi hoàn 。phàm vô tuệ mục xứ/xử khổ nạn thoát cố ngôn manh nhân ư hậu nạn/nan xuất 。giả thiết đắc thoát chúng khổ bị Kinh cố ngôn thiết xuất thân thể hoại tận 。hạ hợp hiển quá/qua 。phàm hợp manh nhân 。bất kiến lậu quá/qua hợp kỳ manh dã tức tùy thuận hạnh/hành/hàng hợp tiền bị tướng chí cức lâm trung 。tứ như kỳ kiến hạ đối tiền đệ nhị minh tri lợi ích 。kiến tức viễn ly tri quá/qua báo vi lược minh tri ích 。hữu tứ nhân hạ quảng hiển tri ích 。ư trung sơ tiên phiếm cử tứ nhân 。thứ liệt tứ danh 。nhược/nhã nhân năng hạ ước tựu thử tứ minh tri lợi ích 。năng quán phiền não tác thọ/thụ đãn khinh đối nhất nhị tam dĩ khuyến quán quá/qua 。tự hạ đệ nhị giáo sanh yếm tưởng 。trí nhân tác niệm ngã ưng viễn ly dĩ khởi quá/qua trung sanh tâm dục ly 。hựu phục dĩ hạ vị khởi quá/qua trung chế ý bất tác 。hà dĩ hạ thích 。 自下第三教修斷意。句別有四。一念修有益。我若修道當因是力破壞諸苦。二是人觀下由前思念令惑輕薄。三既見下由惑輕薄心生歡喜。四復作念下知道力大決意修習。自下第四因修得離。初離煩惱。後明離苦。 tự hạ đệ tam giáo tu đoạn ý 。cú biệt hữu tứ 。nhất niệm tu hữu ích 。ngã nhược/nhã tu đạo đương nhân thị lực phá hoại chư khổ 。nhị thị nhân quán hạ do tiền tư niệm lệnh hoặc khinh bạc 。tam ký kiến hạ do hoặc khinh bạc tâm sanh hoan hỉ 。tứ phục tác niệm hạ tri đạo lực Đại quyết ý tu tập 。tự hạ đệ tứ nhân tu đắc ly 。sơ ly phiền não 。hậu minh ly khổ 。 上來第一直觀漏因。是故我於經中說等舉昔所說明須觀因。是前觀漏有利益故我說應當觀漏及因。何以下釋。於中無明下觀之失。先問後辨。後明觀益。先問後辨。辨中初法次喻後合。 thượng lai đệ nhất trực quán lậu nhân 。thị cố ngã ư Kinh trung thuyết đẳng cử tích sở thuyết minh tu quán nhân 。thị tiền quán lậu hữu lợi ích cố ngã thuyết ứng đương quán lậu cập nhân 。hà dĩ hạ thích 。ư trung vô minh hạ quán chi thất 。tiên vấn hậu biện 。hậu minh quán ích 。tiên vấn hậu biện 。biện trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 自下第三次觀漏果。於中初先結前生後。知從善下正觀漏果。觀果報下明觀利益。 tự hạ đệ tam thứ quán lậu quả 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。tri tùng thiện hạ chánh quán lậu quả 。quán quả báo hạ minh quán lợi ích 。 自下第四觀漏輕重。於中初先結前生後。觀輕重已先離重下隨知漸斷。智者若知煩惱因下是第五段修道斷漏。於中初法次喻後合。 tự hạ đệ tứ quán lậu khinh trọng 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。quán khinh trọng dĩ tiên ly trọng hạ tùy tri tiệm đoạn 。trí giả nhược/nhã tri phiền não nhân hạ thị đệ ngũ đoạn tu đạo đoạn lậu 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。 上來廣辨凡佛陰因。 thượng lai quảng biện phàm Phật uẩn nhân 。 自下第二明因得果。初言若人能知煩惱煩惱因等明向後段佛因得果乘言便故。若不能下明上初段凡因得果。 tự hạ đệ nhị minh nhân đắc quả 。sơ ngôn nhược/nhã nhân năng tri phiền não phiền não nhân đẳng minh hướng hậu đoạn Phật nhân đắc quả thừa ngôn tiện cố 。nhược/nhã bất năng hạ minh thượng sơ đoạn phàm nhân đắc quả 。 自下第三結法屬人。初知煩惱煩惱因等結前無漏得果屬佛。先結屬佛。後就明常。不知惱下結上有漏得果屬凡。先結屬凡。後就其人明陰無常。 tự hạ đệ tam kết Pháp chúc nhân 。sơ tri phiền não phiền não nhân đẳng kết/kiết tiền vô lậu đắc quả chúc Phật 。tiên kết/kiết chúc Phật 。hậu tựu minh thường 。bất tri não hạ kết/kiết thượng hữu lậu đắc quả chúc phàm 。tiên kết/kiết chúc phàm 。hậu tựu kỳ nhân minh uẩn vô thường 。 自下第四結答上問。迦葉向前責佛所說不同智者。并責如來不名不諍。佛今答之。先定智者謂佛菩薩。一切聖也下約之答問。菩薩諸佛說是二義我亦如是明已所說同諸智者。謂說上來凡夫五陰從煩惱生是無常苦。諸佛五陰不從惱生是常樂我名為二義。是故我說不與世諍。結成已說不與物諍。 tự hạ đệ tứ kết đáp thượng vấn 。Ca-diếp hướng tiền trách Phật sở thuyết bất đồng trí giả 。tinh trách Như Lai bất danh bất tránh 。Phật kim đáp chi 。tiên định trí giả vị Phật Bồ-tát 。nhất thiết Thánh dã hạ ước chi đáp vấn 。Bồ Tát chư Phật thuyết thị nhị nghĩa ngã diệc như thị minh dĩ sở thuyết đồng chư trí giả 。vị thuyết thượng lai phàm phu ngũ uẩn tùng phiền não sanh thị vô thường khổ 。chư Phật ngũ uẩn bất tùng não sanh thị thường lạc/nhạc ngã danh vi nhị nghĩa 。thị cố ngã thuyết bất dữ thế tránh 。kết thành dĩ thuyết bất dữ vật tránh 。 上來第二辨因得果。自下第三廣辨其因。於中偏明無漏之因有漏不說。文別有五。一修道斷漏。二迦葉白云何名為清淨行下辨出道體。三有漏法亦復能作無漏因下彰道分齊。四若有知根知因已下明攝道法。五迦葉言畢竟即是涅槃已下明趣道儀。亦名修習趣道方便。前中初先斷除煩惱。次明斷業。後明斷苦。斷煩惱中初斷漏體。觀受知是漏近因下斷漏因緣。前中有四。一觀漏體。二觀漏因。三觀漏果。四修道斷漏。觀漏體中迦葉初問。云何名欲乃至無明。下佛答之。先解欲漏。初言內覺因外緣等正解欲漏。是故我下引說證成。次辨有漏。初先正辨。後簡欲過。下解無明文別有三。一當相正解。二無明即是一切本下彰無明過能為惑本。三迦葉白下於前義中有難解者問答重顯。前中初言不能了知我及我處不別內外正辨其相。我及我所汎解有四。一神主為我諸陰為所。不知此無名曰無明。二假人名我假法為所。不知此無名為無明。三內法名我外法為所。不知此無稱曰無明。四佛性名我真中所有德義差別說為我所。故上文言知我我所是人出世不識此義名曰無明。內之與外解亦多種。一眾生名內外法為外。不了此無名曰無明。二陰界等事相名外苦無常等法相為內。不識此等名曰無明。三有法為外空理為內。不識此等名為無明。四真法為內情相為外。不識此等名曰無明。五真性為內真用為外。不識此等名為無明。名為下結。 thượng lai đệ nhị biện nhân đắc quả 。tự hạ đệ tam quảng biện kỳ nhân 。ư trung Thiên minh vô lậu chi nhân hữu lậu bất thuyết 。văn biệt hữu ngũ 。nhất tu đạo đoạn lậu 。nhị Ca-diếp bạch vân hà danh vi thanh tịnh hạnh hạ biện xuất đạo thể 。tam hữu lậu pháp diệc phục năng tác vô lậu nhân hạ chương đạo phần tề 。tứ nhược hữu tri căn tri nhân dĩ hạ minh nhiếp đạo pháp 。ngũ Ca-diếp ngôn tất cánh tức thị Niết-Bàn dĩ hạ minh thú đạo nghi 。diệc danh tu tập thú đạo phương tiện 。tiền trung sơ tiên đoạn trừ phiền não 。thứ minh đoạn nghiệp 。hậu minh đoạn khổ 。đoạn phiền não trung sơ đoạn lậu thể 。quán thọ/thụ tri thị lậu cận nhân hạ đoạn lậu nhân duyên 。tiền trung hữu tứ 。nhất quán lậu thể 。nhị quán lậu nhân 。tam quán lậu quả 。tứ tu đạo đoạn lậu 。quán lậu thể trung Ca-diếp sơ vấn 。vân hà danh dục nãi chí vô minh 。hạ Phật đáp chi 。tiên giải dục lậu 。sơ ngôn nội giác nhân ngoại duyên đẳng chánh giải dục lậu 。thị cố ngã hạ dẫn thuyết chứng thành 。thứ biện hữu lậu 。sơ tiên chánh biện 。hậu giản dục quá/qua 。hạ giải vô minh văn biệt hữu tam 。nhất đương tướng chánh giải 。nhị vô minh tức thị nhất thiết bổn hạ chương vô minh quá/qua năng vi hoặc bổn 。tam Ca-diếp bạch hạ ư tiền nghĩa trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。tiền trung sơ ngôn bất năng liễu tri ngã cập ngã xứ/xử bất biệt nội ngoại chánh biện kỳ tướng 。ngã cập ngã sở phiếm giải hữu tứ 。nhất Thần chủ vi ngã chư uẩn vi sở 。bất tri thử vô danh viết vô minh 。nhị giả nhân danh ngã giả pháp vi sở 。bất tri thử vô danh vi vô minh 。tam nội pháp danh ngã ngoại pháp vi sở 。bất tri thử vô xưng viết vô minh 。tứ Phật tánh danh ngã chân trung sở hữu đức nghĩa sái biệt thuyết vi ngã sở 。cố thượng văn ngôn tri ngã ngã sở thị nhân xuất thế bất thức thử nghĩa danh viết vô minh 。nội chi dữ ngoại giải diệc đa chủng 。nhất chúng sanh danh nội ngoại Pháp vi ngoại 。bất liễu thử vô danh viết vô minh 。nhị uẩn giới đẳng sự tướng danh ngoại khổ vô thường đẳng Pháp tướng vi nội 。bất thức thử đẳng danh viết vô minh 。tam hữu Pháp vi ngoại không lý vi nội 。bất thức thử đẳng danh vi vô minh 。tứ chân Pháp vi nội Tình tướng vi ngoại 。bất thức thử đẳng danh viết vô minh 。ngũ chân tánh vi nội chân dụng vi ngoại 。bất thức thử đẳng danh vi vô minh 。danh vi hạ kết/kiết 。 第二段中初言無明即諸漏本正辨其過。何以下釋。無明因緣於陰入界憶想作相名眾生等明依無明生於三倒。以是因緣生一切漏謂依三倒生餘四倒及貪瞋等一切諸結。故名無明為諸漏本。是故我下引說證成第三問答重顯之中有兩問答。迦葉初先舉昔徵今。如來昔說不善思惟生貪瞋等今何因緣乃說無明。下佛為釋。釋有三句。一彰無明及不善思互相增長。二其能生下明此二種同能生長諸餘煩惱。於中初先汎論一切生長煩惱皆悉名為煩惱因緣。謂六塵等。下明親近煩惱因緣生煩惱者悉是無明不善思惟。是故此二同能生長一切煩惱。三如子下分定親疎。如子生芽子是近因四大遠因。煩惱亦爾。不善思惟以為近因無明為遠。迦葉下復舉前徵後。如來前說無明是漏云何復言因無明故生於諸漏。下佛為釋。釋中有三。一說根本無明住地為無明漏。餘三倒等麁起煩惱同為所生。文中初言無明漏者是內無明無明地也。內迷真如不了不見故名為內。因於無明生諸漏者是內外因。辨其所生生三倒等麁起煩惱與彼所起而為因也。就所起中三倒之心迷覆無常苦空無我因緣之理立為定有名之為內。四顛倒等於前所立定有法中不了不識顛倒建立我我所等名之為外。二直就前所生法中分取三倒。內迷之心為無明漏。四顛倒等麁起煩惱同為所生。文中初言說無明漏是名內倒是三倒也。下辨其相。不識無常苦空無我故名為內。若說一切煩惱因緣是名不知外我我所。是四倒等麁起煩惱於陰界等麁事法中不了不識橫計為我或為我所名為不識外我我所。三一切無明為無明漏生陰界等生死之果。文中初言說無明漏無始無終是其一切無明惑也。不簡本末始終之別一切通說為無明漏名無始終。不道無明前無原始後無終盡名無始終。從此一切無明煩惱生陰界等。 đệ nhị đoạn trung sơ ngôn vô minh tức chư lậu bổn chánh biện kỳ quá/qua 。hà dĩ hạ thích 。vô minh nhân duyên ư uẩn nhập giới ức tưởng tác tướng danh chúng sanh đẳng minh y vô minh sanh ư tam đảo 。dĩ thị nhân duyên sanh nhất thiết lậu vị y tam đảo sanh dư tứ đảo cập tham sân đẳng nhất thiết chư kết/kiết 。cố danh vô minh vi chư lậu bổn 。thị cố ngã hạ dẫn thuyết chứng thành đệ tam vấn đáp trọng hiển chi trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。Ca-diếp sơ tiên cử tích trưng kim 。Như Lai tích thuyết bất thiện tư duy sanh tham sân đẳng kim hà nhân duyên nãi thuyết vô minh 。hạ Phật vi thích 。thích hữu tam cú 。nhất chương vô minh cập bất thiện tư hỗ tương tăng trưởng 。nhị kỳ năng sanh hạ minh thử nhị chủng đồng năng sanh trường/trưởng chư dư phiền não 。ư trung sơ tiên phiếm luận nhất thiết sanh trường/trưởng phiền não giai tất danh vi phiền não nhân duyên 。vị lục trần đẳng 。hạ minh thân cận phiền não nhân duyên sanh phiền não giả tất thị vô minh bất thiện tư duy 。thị cố thử nhị đồng năng sanh trường/trưởng nhất thiết phiền não 。tam như tử hạ phần định thân sơ 。như tử sanh nha tử thị cận nhân tứ đại viễn nhân 。phiền não diệc nhĩ 。bất thiện tư duy dĩ vi cận nhân vô minh vi viễn 。Ca-diếp hạ phục cử tiền trưng hậu 。Như Lai tiền thuyết vô minh thị lậu vân hà phục ngôn nhân vô minh cố sanh ư chư lậu 。hạ Phật vi thích 。thích trung hữu tam 。nhất thuyết căn bản vô minh trụ địa vi vô minh lậu 。dư tam đảo đẳng thô khởi phiền não đồng vi sở sanh 。văn trung sơ ngôn vô minh lậu giả thị nội vô minh vô minh địa dã 。nội mê chân như bất liễu bất kiến cố danh vi nội 。nhân ư vô minh sanh chư lậu giả thị nội ngoại nhân 。biện kỳ sở sanh sanh tam đảo đẳng thô khởi phiền não dữ bỉ sở khởi nhi vi nhân dã 。tựu sở khởi trung tam đảo chi tâm mê phước vô thường khổ không vô ngã nhân duyên chi lý lập vi định hữu danh chi vi nội 。tứ điên đảo đẳng ư tiền sở lập định hữu pháp trung bất liễu bất thức điên đảo kiến lập ngã ngã sở đẳng danh chi vi ngoại 。nhị trực tựu tiền sở sanh pháp trung phần thủ tam đảo 。nội mê chi tâm vi vô minh lậu 。tứ điên đảo đẳng thô khởi phiền não đồng vi sở sanh 。văn trung sơ ngôn thuyết vô minh lậu thị danh nội đảo thị tam đảo dã 。hạ biện kỳ tướng 。bất thức vô thường khổ không vô ngã cố danh vi nội 。nhược/nhã thuyết nhất thiết phiền não nhân duyên thị danh bất tri ngoại ngã ngã sở 。thị tứ đảo đẳng thô khởi phiền não ư uẩn giới đẳng thô sự pháp trung bất liễu bất thức hoành kế vi ngã hoặc vi ngã sở danh vi bất thức ngoại ngã ngã sở 。tam nhất thiết vô minh vi vô minh lậu sanh uẩn giới đẳng sanh tử chi quả 。văn trung sơ ngôn thuyết vô minh lậu vô thủy vô chung thị kỳ nhất thiết vô minh hoặc dã 。bất giản bản mạt thủy chung chi biệt nhất thiết thông thuyết vi vô minh lậu danh vô thủy chung 。bất đạo vô minh tiền vô nguyên thủy hậu vô chung tận danh vô thủy chung 。tòng thử nhất thiết vô minh phiền não sanh uẩn giới đẳng 。 次觀漏因。有兩問答。迦葉初先舉佛昔言請佛辨釋。佛答有四。一教觀察生煩惱緣。何緣生惱是其總也。造作下別。二教觀察轉煩惱緣。何緣轉下如是等也。三作是觀下明觀利益。四是故我下結成昔說以答前問。迦葉下復重問如來。眾生一身云何能起種種煩惱。佛為辨之。先喻後合。 thứ quán lậu nhân 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。Ca-diếp sơ tiên cử Phật tích ngôn thỉnh Phật biện thích 。Phật đáp hữu tứ 。nhất giáo quan sát sanh phiền não duyên 。hà duyên sanh não thị kỳ tổng dã 。tạo tác hạ biệt 。nhị giáo quan sát chuyển phiền não duyên 。hà duyên chuyển hạ như thị đẳng dã 。tam tác thị quán hạ minh quán lợi ích 。tứ thị cố ngã hạ kết thành tích thuyết dĩ đáp tiền vấn 。Ca-diếp hạ phục trọng vấn Như Lai 。chúng sanh nhất thân vân hà năng khởi chủng chủng phiền não 。Phật vi biện chi 。tiên dụ hậu hợp 。 次觀漏果。有二問答。迦葉先請云何觀果。下佛為辨。文別有三。一教觀諸漏能生苦果。於中先明生惡趣果。後生人天。人天之身物多貪著故就辨過令人厭離。得人天身即是無常苦空無我明具四過。下復顯其苦無常相。得三苦者所謂苦苦壞苦行苦。三無常者謂生住滅。又復分段念性不成亦是三也。二教觀漏能生惡業。能令眾生作五逆等。三教智者勵意不造。我得是身不應生惱受惡果報。迦葉下復將無漏果對前徵問。句別有三。一乘佛前言問無漏果在斷中不。於中初言有無漏果舉其法體。復言智者斷諸果報牒佛前言。無漏果報在斷中不正對徵問。上明聖人求無漏果云何言斷。於中初言諸得道人有無漏果舉其法體。下就設難。如其智者求無漏果云何佛說一切智者應斷果報。三問聖人斷諸果報云何得有無漏果報。為此難者欲使如來解無漏果異前所斷是以難之。下佛為釋。釋意如何。明無漏法體非是果亦無復報。是故不入所斷報中。聖人雖求不妨斷除有漏之果。雖復斷除有漏之果不妨有。文中有三。一明無漏體非是果。從他世間果報作名名無漏果。為辨此義文中汎舉諸法類顯。如來或時因中說果果中說因略開二門如世人等寄就世人言說顯之。我亦如等就已所說顯之。是中正取因中說果類顯聖人無漏果報因中說果。二一切聖下明無漏法不生後果。但諸聖人修道力故更不生漏。此不生漏由道故得名無漏果。文中初言一切聖人無無漏果明不生後。一切聖人修道果報更不生漏故名果者。無漏功德望道名果。三有智之人如是觀下明觀利益。 thứ quán lậu quả 。hữu nhị vấn đáp 。Ca-diếp tiên thỉnh vân hà quán quả 。hạ Phật vi biện 。văn biệt hữu tam 。nhất giáo quán chư lậu năng sanh khổ quả 。ư trung tiên minh sanh ác thú quả 。hậu sanh nhân thiên 。nhân thiên chi thân vật đa tham trước cố tựu biện quá/qua lệnh nhân yếm ly 。đắc nhân thiên thân tức thị vô thường khổ không vô ngã minh cụ tứ quá/qua 。hạ phục hiển kỳ khổ vô thường tướng 。đắc tam khổ giả sở vị khổ khổ hoại khổ hạnh khổ 。tam vô thường giả vị sanh trụ diệt 。hựu phục phần đoạn niệm tánh bất thành diệc thị tam dã 。nhị giáo quán lậu năng sanh ác nghiệp 。năng lệnh chúng sanh tác ngũ nghịch đẳng 。tam giáo trí giả lệ ý bất tạo 。ngã đắc thị thân bất ưng sanh não thọ/thụ ác quả báo 。Ca-diếp hạ phục tướng vô lậu quả đối tiền trưng vấn 。cú biệt hữu tam 。nhất thừa Phật tiền ngôn vấn vô lậu quả tại đoạn trung bất 。ư trung sơ ngôn hữu vô lậu quả cử kỳ pháp thể 。phục ngôn trí giả đoạn chư quả báo điệp Phật tiền ngôn 。vô lậu quả báo tại đoạn trung bất chánh đối trưng vấn 。thượng minh Thánh nhân cầu vô lậu quả vân hà ngôn đoạn 。ư trung sơ ngôn chư đắc đạo nhân hữu vô lậu quả cử kỳ pháp thể 。hạ tựu thiết nạn/nan 。như kỳ trí giả cầu vô lậu quả vân hà Phật thuyết nhất thiết trí giả ưng đoạn quả báo 。tam vấn Thánh nhân đoạn chư quả báo vân hà đắc hữu vô lậu quả báo 。vi thử nạn/nan giả dục sử Như Lai giải vô lậu quả dị tiền sở đoạn thị dĩ nạn/nan chi 。hạ Phật vi thích 。thích ý như hà 。minh vô lậu Pháp thể phi thị quả diệc vô phục báo 。thị cố bất nhập sở đoạn báo trung 。Thánh nhân tuy cầu bất phương đoạn trừ hữu lậu chi quả 。tuy phục đoạn trừ hữu lậu chi quả bất phương hữu 。văn trung hữu tam 。nhất minh vô lậu thể phi thị quả 。tòng tha thế gian quả báo tác danh danh vô lậu quả 。vi biện thử nghĩa văn trung phiếm cử chư Pháp loại hiển 。Như Lai hoặc thời nhân trung thuyết quả quả trung thuyết nhân lược khai nhị môn như thế nhân đẳng kí tựu thế nhân ngôn thuyết hiển chi 。ngã diệc như đẳng tựu dĩ sở thuyết hiển chi 。thị trung chánh thủ nhân trung thuyết quả loại hiển Thánh nhân vô lậu quả báo nhân trung thuyết quả 。nhị nhất thiết Thánh hạ minh vô lậu Pháp bất sanh hậu quả 。đãn chư Thánh nhân tu đạo lực cố cánh bất sanh lậu 。thử bất sanh lậu do đạo cố đắc danh vô lậu quả 。văn trung sơ ngôn nhất thiết Thánh nhân vô vô lậu quả minh bất sanh hậu 。nhất thiết Thánh nhân tu đạo quả báo cánh bất sanh lậu cố danh quả giả 。vô lậu công đức vọng đạo danh quả 。tam hữu trí chi nhân như thị quán hạ minh quán lợi ích 。 自下第四修道斷漏。初先正辨。迦葉白下問答料簡。有兩問答。迦葉初以眾生煩惱因果俱惡難破有修。文別有四。一明煩惱因果俱惡。二難破有修。三明眾生即於煩惱。四難破有修。初中先法次喻後合。法中四句。一明眾生從煩惱起。二明煩惱是惡非善。三明煩惱能生是惡所生亦惡。四就煩惱分定因果。先舉次列。後明俱惡。喻文可知。合中四句。一明因果俱是眾生。二明因果俱是煩惱。三明煩惱即是眾生。四明眾生即是煩惱。餘三可知。下佛答之。先歎次勅後為辨釋。迦葉下復以諸煩惱相生不絕難破有修。佛為釋之。明有煩惱不作後因故有修道。先喻後合。前次斷煩惱。下次明斷煩惱因緣。受想觸欲是惑因緣。先明斷受。次明斷想。後明斷欲。觸即在於受想中說更不別論就斷受中文還有四。一觀受體。二觀受因。三觀受果報。四修道斷受。 tự hạ đệ tứ tu đạo đoạn lậu 。sơ tiên chánh biện 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp liêu giản 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。Ca-diếp sơ dĩ chúng sanh phiền não nhân quả câu ác nạn/nan phá hữu tu 。văn biệt hữu tứ 。nhất minh phiền não nhân quả câu ác 。nhị nạn/nan phá hữu tu 。tam minh chúng sanh tức ư phiền não 。tứ nạn/nan phá hữu tu 。sơ trung tiên Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung tứ cú 。nhất minh chúng sanh tùng phiền não khởi 。nhị minh phiền não thị ác phi thiện 。tam minh phiền não năng sanh thị ác sở sanh diệc ác 。tứ tựu phiền não phần định nhân quả 。tiên cử thứ liệt 。hậu minh câu ác 。dụ văn khả tri 。hợp trung tứ cú 。nhất minh nhân quả câu thị chúng sanh 。nhị minh nhân quả câu thị phiền não 。tam minh phiền não tức thị chúng sanh 。tứ minh chúng sanh tức thị phiền não 。dư tam khả tri 。hạ Phật đáp chi 。tiên thán thứ sắc hậu vi biện thích 。Ca-diếp hạ phục dĩ chư phiền não tướng sanh bất tuyệt nạn/nan phá hữu tu 。Phật vi thích chi 。minh hữu phiền não bất tác hậu nhân cố hữu tu đạo 。tiên dụ hậu hợp 。tiền thứ đoạn phiền não 。hạ thứ minh đoạn phiền não nhân duyên 。thọ/thụ tưởng xúc dục thị hoặc nhân duyên 。tiên minh đoạn thọ/thụ 。thứ minh đoạn tưởng 。hậu minh đoạn dục 。xúc tức tại ư thọ/thụ tưởng trung thuyết cánh bất biệt luận tựu đoạn thọ/thụ trung văn hoàn hữu tứ 。nhất quán thọ/thụ thể 。nhị quán thọ/thụ nhân 。tam quán thọ quả báo 。tứ tu đạo đoạn thọ/thụ 。 前觀受中句別有六。一觀受心。能為一切漏之近因謂內外者。斷一切漏無明三倒名為內漏。餘名為外。二明由受不絕諸漏。三明由受不出三有。四明由受發生三倒。五明由受起於愛結。六明由受發生諸業。初先正辨。是故我下引說證成。是故智下結觀勸察。 tiền quán thọ/thụ trung cú biệt hữu lục 。nhất quán thọ/thụ tâm 。năng vi nhất thiết lậu chi cận nhân vị nội ngoại giả 。đoạn nhất thiết lậu vô minh tam đảo danh vi nội lậu 。dư danh vi ngoại 。nhị minh do thọ/thụ bất tuyệt chư lậu 。tam minh do thọ/thụ bất xuất tam hữu 。tứ minh do thọ/thụ phát sanh tam đảo 。ngũ minh do thọ/thụ khởi ư ái kết 。lục minh do thọ/thụ phát sanh chư nghiệp 。sơ tiên chánh biện 。thị cố ngã hạ dẫn thuyết chứng thành 。thị cố trí hạ kết/kiết quán khuyến sát 。 次觀受因。句別有六。一推受所因。二若因緣下知受無因。三復觀下知受不從自在等生。四是受皆從和合已下知從愛生。五是和合下知受體性非有非無。六是故下結意斷除。 thứ quán thọ/thụ nhân 。cú biệt hữu lục 。nhất thôi thọ/thụ sở nhân 。nhị nhược/nhã nhân duyên hạ tri thọ/thụ vô nhân 。tam phục quán hạ tri thọ/thụ bất tùng tự tại đẳng sanh 。tứ thị thọ/thụ giai tùng hòa hợp dĩ hạ tri tùng ái sanh 。ngũ thị hòa hợp hạ tri thọ/thụ thể tánh phi hữu phi vô 。lục thị cố hạ kết/kiết ý đoạn trừ 。 次觀受果。於中初先結前生後。下正觀察。文別有三。一觀受生縛。謂能招苦斷滅善根。二能生解脫。三明觀利益除因離果。作是觀時不作受因略明觀益。下廣顯之。先問後辨。何受作愛推受所生。何愛生受推愛所生。若能深下明觀利益。 thứ quán thọ quả 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh quan sát 。văn biệt hữu tam 。nhất quán thọ sanh phược 。vị năng chiêu khổ đoạn điệt thiện căn 。nhị năng sanh giải thoát 。tam minh quán lợi ích trừ nhân ly quả 。tác thị quán thời bất tác thọ/thụ nhân lược minh quán ích 。hạ quảng hiển chi 。tiên vấn hậu biện 。hà thọ/thụ tác ái thôi thọ/thụ sở sanh 。hà ái sanh thọ/thụ thôi ái sở sanh 。nhược/nhã năng thâm hạ minh quán lợi ích 。 下次明其修道斷受。文有廣略。略中五句。一推愛受在何處滅。二因觀便知見有少滅即知當有畢竟滅處。三因知生信。四推脫所因知從八正。五知已正修。下廣顯之。云何八正問前起後。下對辨之。文別有五。一觀三受能增身心。二觀察受因。三重復觀受。四觀受果。五隨知斷除。就初段中先舉三受。次列其名。後彰三過能增身心。 hạ thứ minh kỳ tu đạo đoạn thọ/thụ 。văn hữu quảng lược 。lược trung ngũ cú 。nhất thôi ái thọ/thụ tại hà xứ/xử diệt 。nhị nhân quán tiện tri kiến hữu thiểu diệt tức tri đương hữu tất cánh diệt xứ/xử 。tam nhân tri sanh tín 。tứ thôi thoát sở nhân tri tùng bát chánh 。ngũ tri dĩ chánh tu 。hạ quảng hiển chi 。vân hà bát chánh vấn tiền khởi hậu 。hạ đối biện chi 。văn biệt hữu ngũ 。nhất quán tam thọ năng tăng thân tâm 。nhị quan sát thọ/thụ nhân 。tam trọng phục quán thọ/thụ 。tứ quán thọ quả 。ngũ tùy tri đoạn trừ 。tựu sơ đoạn trung tiên cử tam thọ 。thứ liệt kỳ danh 。hậu chương tam quá năng tăng thân tâm 。 第二段中何因能增觸因緣也。徵前起後。下廣辨之。先舉三觸。次列其名。觸是心數生一切法。今隨所生開分為三。如雜心中宣說五種增語及有對明無明處中是其五也。增語有對約識分別。意識相應能發語言名增語觸。五識相應觸對現境名有對觸。後三約法。能生聖道名為明觸。生煩惱者名無明觸。餘名處中亦名非明非無明觸。今彰後三略無前二。下辨其相。明即八正。餘增身心及三種受。是故我下隨過斷除。 đệ nhị đoạn trung hà nhân năng tăng xúc nhân duyên dã 。trưng tiền khởi hậu 。hạ quảng biện chi 。tiên cử tam xúc 。thứ liệt kỳ danh 。xúc thị tâm số sanh nhất thiết pháp 。kim tùy sở sanh khai phần vi tam 。như tạp tâm trung tuyên thuyết ngũ chủng tăng ngữ cập hữu đối minh vô minh xứ trung thị kỳ ngũ dã 。tăng ngữ hữu đối ước thức phân biệt 。ý thức tướng ứng năng phát ngữ ngôn danh tăng ngữ xúc 。ngũ thức tướng ứng xúc đối hiện cảnh danh hữu đối xúc 。hậu tam ước pháp 。năng sanh Thánh đạo danh vi minh xúc 。sanh phiền não giả danh vô minh xúc 。dư danh xứ trung diệc danh phi minh phi vô minh xúc 。kim chương hậu tam lược vô tiền nhị 。hạ biện kỳ tướng 。minh tức bát chánh 。dư tăng thân tâm cập tam chủng thọ/thụ 。thị cố ngã hạ tùy quá/qua đoạn trừ 。 第三段中初明受心亦因亦果。當觀已下勸人觀察。云何下釋。是故下結。 đệ tam đoạn trung sơ minh thọ/thụ tâm diệc nhân diệc quả 。đương quán dĩ hạ khuyến nhân quan sát 。vân hà hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。 第四段中智觀受已復能觀愛結前生後。受報名愛總辨其相。有二下別。先舉。次列。下辨其相。言雜食愛因生老等其言顛倒。若正應言是生老等一切有因無食可知。 đệ tứ đoạn trung trí quán thọ/thụ dĩ phục năng quán ái kết tiền sanh hậu 。thọ/thụ báo danh ái tổng biện kỳ tướng 。hữu nhị hạ biệt 。tiên cử 。thứ liệt 。hạ biện kỳ tướng 。ngôn tạp thực/tự ái nhân sanh lão đẳng kỳ ngôn điên đảo 。nhược/nhã chánh ưng ngôn thị sanh lão đẳng nhất thiết hữu nhân vô thực/tự khả tri 。 自下第五隨知斷除。於中三句。一教反推不斷食愛不離生等。二教反推不斷受因不得道果。三是故下依次正斷。先斷觸數。次受。次愛。後結名道。若有能下結成有修。 tự hạ đệ ngũ tùy tri đoạn trừ 。ư trung tam cú 。nhất giáo phản thôi bất đoạn thực ái bất ly sanh đẳng 。nhị giáo phản thôi bất đoạn thọ/thụ nhân bất đắc đạo quả 。tam thị cố hạ y thứ chánh đoạn 。tiên đoạn xúc số 。thứ thọ/thụ 。thứ ái 。hậu kết/kiết danh đạo 。nhược hữu năng hạ kết thành hữu tu 。 涅槃義記卷第十(之上) Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ thập (chi thượng ) 應永三年十月日加修復補朽失處了。 ưng vĩnh tam niên thập nguyệt nhật gia tu phục bổ hủ thất xứ/xử liễu 。 　　　　　　　　　　　老比丘賢寶 　　　　　　　　　　　lão Tỳ-kheo hiền bảo 涅槃義記卷第十(之下) Niết-Bàn nghĩa kí quyển đệ thập (chi hạ ) 隋淨影寺沙門釋慧遠述 tùy tịnh ảnh tự Sa Môn thích tuệ viễn thuật 下次觀想。於中亦四。一正觀想。二觀想因。三觀想果。四修道斷想。 hạ thứ quán tưởng 。ư trung diệc tứ 。nhất chánh quán tưởng 。nhị quán tưởng nhân 。tam quán tưởng quả 。tứ tu đạo đoạn tưởng 。 初中有五。一尋末推本。觀前受愛從於想生。二廣顯想過。三正明觀想。四知想分齊。五明斷有益。初段可知。第二段中初何以故徵前起後。次對辨過。眾生見色亦不生貪簡識異想。受亦不生簡受異想。若於色下正顯想過。是故已下結勸觀想。第三段中云何觀想問以起發。念一切生未得正道皆有倒想對問略辨。云何倒想重問起發下對廣論。第四段中明想分齊。差別說三。先舉。次列。下辨其相。三番辨之。一約境分別。小因緣生名為小想。如是等也。二約定分別。未入名小。已入名大。十一切入名為無量。三約界分別。欲小。色大。無色無量。第五段中初先正明斷想利益。三想滅故受想得脫。迦葉下復問答重顯。迦葉初先執通難別。滅一切法名為解脫。云何如來說想受滅名為解脫。下佛為釋。釋意如何。明想與受是惑根本舉本攝末。故雖說二而攝一切。文中如來舉類顯之。類相如何。有法依人。說人解法。有人依法。說法解人。所類如是。一切煩惱依想受生故說想受即知一切煩惱皆滅。類中初言如來或時因生說法聞者解法因法說生聞者解生略以標舉。次辨其相。下約顯法雖說想受即已總說一切可斷。 sơ trung hữu ngũ 。nhất tầm mạt thôi bổn 。quán tiền thọ/thụ ái tùng ư tưởng sanh 。nhị quảng hiển tưởng quá/qua 。tam chánh minh quán tưởng 。tứ tri tưởng phần tề 。ngũ minh đoạn hữu ích 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung sơ hà dĩ cố trưng tiền khởi hậu 。thứ đối biện quá/qua 。chúng sanh kiến sắc diệc bất sanh tham giản thức dị tưởng 。thọ/thụ diệc bất sanh giản thọ/thụ dị tưởng 。nhược/nhã ư sắc hạ chánh hiển tưởng quá/qua 。thị cố dĩ hạ kết khuyến quán tưởng 。đệ tam đoạn trung vân hà quán tưởng vấn dĩ khởi phát 。niệm nhất thiết sanh vị đắc chánh đạo giai hữu đảo tưởng đối vấn lược biện 。vân hà đảo tưởng trọng vấn khởi phát hạ đối quảng luận 。đệ tứ đoạn trung minh tưởng phần tề 。sái biệt thuyết tam 。tiên cử 。thứ liệt 。hạ biện kỳ tướng 。tam phiên biện chi 。nhất ước cảnh phân biệt 。tiểu nhân duyên sanh danh vi tiểu tưởng 。như thị đẳng dã 。nhị ước định phân biệt 。vị nhập danh tiểu 。dĩ nhập danh Đại 。thập nhất thiết nhập danh vi vô lượng 。tam ước giới phân biệt 。dục tiểu 。sắc Đại 。vô sắc vô lượng 。đệ ngũ đoạn trung sơ tiên chánh minh đoạn tưởng lợi ích 。tam tưởng diệt cố thọ/thụ tưởng đắc thoát 。Ca-diếp hạ phục vấn đáp trọng hiển 。Ca-diếp sơ tiên chấp thông nạn/nan biệt 。diệt nhất thiết pháp danh vi giải thoát 。vân hà Như Lai thuyết tưởng thọ diệt danh vi giải thoát 。hạ Phật vi thích 。thích ý như hà 。minh tưởng dữ thọ/thụ thị hoặc căn bản cử bổn nhiếp mạt 。cố tuy thuyết nhị nhi nhiếp nhất thiết 。văn trung Như Lai cử loại hiển chi 。loại tướng như hà 。hữu pháp y nhân 。thuyết nhân giải Pháp 。hữu nhân y Pháp 。thuyết Pháp giải nhân 。sở loại như thị 。nhất thiết phiền não y tưởng thọ sanh cố thuyết tưởng thọ/thụ tức tri nhất thiết phiền não giai diệt 。loại trung sơ ngôn Như Lai hoặc thời nhân sanh thuyết Pháp văn giả giải Pháp nhân pháp thuyết sanh văn giả giải sanh lược dĩ tiêu cử 。thứ biện kỳ tướng 。hạ ước hiển Pháp tuy thuyết tưởng thọ/thụ tức dĩ tổng thuyết nhất thiết khả đoạn 。 次觀想因。文別有三。一正觀想因。二生起後果三於前因中有難解者問答重顯。前中四句。一結前生後。二是無量下尋果知因。三觸有二下就因分別。先舉次列後辨可知。四觀觸生想。此初段竟。第二可知。第三段中有兩問答。迦葉初先執聖同凡明聖有倒請佛釋遣。文中初言若以因此煩惱之想生倒想者牒佛上言。前文說言因煩惱觸生於倒想今還牒前。何故乃云因煩惱想生於倒想。准依成實說想為觸。觸即是想。故今迦葉就想以牒。若依毘曇觸與想俱。從伴以牒。是故說言從煩惱想生於倒想。下就所牒約聖作問。聖有倒想而無煩惱是義云何。如來反問云何聖人而有倒想。迦葉下復辨倒對佛。佛下為釋。明凡着想可名顛倒。聖人俱有世流布想云何顛倒。先舉二想。次列。後釋。釋中聖人有世流布就聖正解。一切凡下舉凡顯聖。先辨後結。觀果修斷文皆可知。 thứ quán tưởng nhân 。văn biệt hữu tam 。nhất chánh quán tưởng nhân 。nhị sanh khởi hậu quả tam ư tiền nhân trung hữu nạn/nan giải giả vấn đáp trọng hiển 。tiền trung tứ cú 。nhất kết/kiết tiền sanh hậu 。nhị thị vô lượng hạ tầm quả tri nhân 。tam xúc hữu nhị hạ tựu nhân phân biệt 。tiên cử thứ liệt hậu biện khả tri 。tứ quán xúc sanh tưởng 。thử sơ đoạn cánh 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。Ca-diếp sơ tiên chấp Thánh đồng phàm minh Thánh hữu đảo thỉnh Phật thích khiển 。văn trung sơ ngôn nhược/nhã dĩ nhân thử phiền não chi tưởng sanh đảo tưởng giả điệp Phật thượng ngôn 。tiền văn thuyết ngôn nhân phiền não xúc sanh ư đảo tưởng kim hoàn điệp tiền 。hà cố nãi vân nhân phiền não tưởng sanh ư đảo tưởng 。chuẩn y thành thật thuyết tưởng vi xúc 。xúc tức thị tưởng 。cố kim Ca-diếp tựu tưởng dĩ điệp 。nhược/nhã y Tỳ đàm xúc dữ tưởng câu 。tùng bạn dĩ điệp 。thị cố thuyết ngôn tùng phiền não tưởng sanh ư đảo tưởng 。hạ tựu sở điệp ước Thánh tác vấn 。Thánh hữu đảo tưởng nhi vô phiền não thị nghĩa vân hà 。Như Lai phản vấn vân hà Thánh nhân nhi hữu đảo tưởng 。Ca-diếp hạ phục biện đảo đối Phật 。Phật hạ vi thích 。minh phàm khán tưởng khả danh điên đảo 。Thánh nhân câu hữu thế lưu bố tưởng vân hà điên đảo 。tiên cử nhị tưởng 。thứ liệt 。hậu thích 。thích trung Thánh nhân hữu thế lưu bố tựu Thánh chánh giải 。nhất thiết phàm hạ cử phàm hiển thánh 。tiên biện hậu kết/kiết 。quán quả tu đoạn văn giai khả tri 。 下明觀欲。文還有四。一正觀欲。二觀欲因。三觀欲果。四修斷欲。就初段中欲心為體。文偏舉境。智者觀欲即是色等略以標舉。即是如來因中說果釋為欲義。此五非欲能生欲心。因中說果故名為欲。從此生欲實非欲也。釋顯其相。次觀欲因。當知欲心倒想為因。文中有五。一明癡人於前色等貪求受之生於倒想。貪求欲也。欲起貪求先生倒想。二依想生受。三依前倒想生十種想。言十想者。所謂色聲香味觸想。生住滅想及男女想。前五倒想即以為五。加起後五名生十想。亦可於前五塵境界重起心想通餘說十。四明依想所生欲心能造惡業。五結勸觀想。觀果修斷文皆可知。 hạ minh quán dục 。văn hoàn hữu tứ 。nhất chánh quán dục 。nhị quán dục nhân 。tam quán dục quả 。tứ tu đoạn dục 。tựu sơ đoạn trung dục tâm vi thể 。văn Thiên cử cảnh 。trí giả quán dục tức thị sắc đẳng lược dĩ tiêu cử 。tức thị Như Lai nhân trung thuyết quả thích vi dục nghĩa 。thử ngũ phi dục năng sanh dục tâm 。nhân trung thuyết quả cố danh vi dục 。tòng thử sanh dục thật phi dục dã 。thích hiển kỳ tướng 。thứ quán dục nhân 。đương tri dục tâm đảo tưởng vi nhân 。văn trung hữu ngũ 。nhất minh si nhân ư tiền sắc đẳng tham cầu thọ/thụ chi sanh ư đảo tưởng 。tham cầu dục dã 。dục khởi tham cầu tiên sanh đảo tưởng 。nhị y tưởng sanh thọ/thụ 。tam y tiền đảo tưởng sanh thập chủng tưởng 。ngôn thập tưởng giả 。sở vị sắc thanh hương vị xúc tưởng 。sanh trụ diệt tưởng cập nam nữ tưởng 。tiền ngũ đảo tưởng tức dĩ vi ngũ 。gia khởi hậu ngũ danh sanh thập tưởng 。diệc khả ư tiền ngũ trần cảnh giới trọng khởi tâm tưởng thông dư thuyết thập 。tứ minh y tưởng sở sanh dục tâm năng tạo ác nghiệp 。ngũ kết khuyến quán tưởng 。quán quả tu đoạn văn giai khả tri 。 下次觀業文還有四。一觀業體。二觀業因。三觀業果。四修道斷業。前中初先結前生後。何以故下辨明須觀業之所以。以前煩惱能作生業及受業故。先徵後辨。受想觸等牒前煩惱。能作生業不作定業隱終論始。初發善惡能生後果名作生業。未潤受果名不作受。如是煩惱與業共行即有二者始終通辨。前作生業更潤生果通前說二。生受列名。是故下結。是前煩惱能為二業故須觀之。下辨業相。約具說三。初舉。次列。下廣分別。四義辨之。一業及業果相對分別身口二種起作名業。從意業生故名業果。意能思量造作名業。不從業生故不名果。以業因故即名為業釋以顯之。二內外分別。身口名外。意業名內。三生受分別。義如前釋。四期正分別。正業名意期業身口略分二相。依前意業身口之中期會而成。故名身口以為期業。先發。下釋。是故下結。 hạ thứ quán nghiệp văn hoàn hữu tứ 。nhất quán nghiệp thể 。nhị quán nghiệp nhân 。tam quán nghiệp quả 。tứ tu đạo đoạn nghiệp 。tiền trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hà dĩ cố hạ biện minh tu quán nghiệp chi sở dĩ 。dĩ tiền phiền não năng tác sanh nghiệp cập thọ nghiệp cố 。tiên trưng hậu biện 。thọ/thụ tưởng xúc đẳng điệp tiền phiền não 。năng tác sanh nghiệp bất tác định nghiệp ẩn chung luận thủy 。sơ phát thiện ác năng sanh hậu quả danh tác sanh nghiệp 。vị nhuận thọ quả danh bất tác thọ/thụ 。như thị phiền não dữ nghiệp cọng hạnh/hành/hàng tức hữu nhị giả thủy chung thông biện 。tiền tác sanh nghiệp cánh nhuận sanh quả thông tiền thuyết nhị 。sanh thọ/thụ liệt danh 。thị cố hạ kết/kiết 。thị tiền phiền não năng vi nhị nghiệp cố tu quán chi 。hạ biện nghiệp tướng 。ước cụ thuyết tam 。sơ cử 。thứ liệt 。hạ quảng phân biệt 。tứ nghĩa biện chi 。nhất nghiệp cập nghiệp quả tướng đối phân biệt thân khẩu nhị chủng khởi tác danh nghiệp 。tùng ý nghiệp sanh cố danh nghiệp quả 。ý năng tư lượng tạo tác danh nghiệp 。bất tùng nghiệp sanh cố bất danh quả 。dĩ nghiệp nhân cố tức danh vi nghiệp thích dĩ hiển chi 。nhị nội ngoại phân biệt 。thân khẩu danh ngoại 。ý nghiệp danh nội 。tam sanh thọ/thụ phân biệt 。nghĩa như tiền thích 。tứ kỳ chánh phân biệt 。chánh nghiệp danh ý kỳ nghiệp thân khẩu lược phần nhị tướng 。y tiền ý nghiệp thân khẩu chi trung kỳ hội nhi thành 。cố danh thân khẩu dĩ vi kỳ nghiệp 。tiên phát 。hạ thích 。thị cố hạ kết/kiết 。 次觀業因。於中初先結前生後。下正辨之。愛無明觸是其因也。從無明觸生於愛心。從愛起於身口意業。 thứ quán nghiệp nhân 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh biện chi 。ái vô minh xúc thị kỳ nhân dã 。tùng vô minh xúc sanh ư ái tâm 。tùng ái khởi ư thân khẩu ý nghiệp 。 次觀業果。於中初先結前生後。下正辨之。辨中有二。一約黑白四業分別。二約善惡二業分別。前中先舉。次列四名。義如別章。此應具論。下辨其相。迦葉白下問答料簡。迦葉初問。次前宣說無漏無報。今云何言有其不黑不白報乎。下佛答之。明無漏法從有漏生故得名果。不生後果故不名報。於中約對有漏顯之。先舉二數。次列。下辨。四中前三亦果亦報。從前因生故名為果。更生後果故名為報。不黑不白是果非報。義如前解。迦葉下復重為徵問。無漏非黑何不名白。下佛為釋。無有報故是一義也。以無果報白相不顯故不名白。對黑名白是二義也。有漏之善對黑名白。無漏雙對是故名為不黑不白。又此絕對是故亦名不黑不白。我今乃下重釋初義。名為寂靜重顯第二。以寂靜故絕黑白相名不黑白。下約善惡二業明果。如是業者有定受處總以標舉。如十惡下略分生處。下廣顯之。十惡有三謂上中下。上生地獄。中生畜生。下生餓鬼。依大智論善業亦三謂上中下。上品生天。中品生人。下品修羅。今此偏約人道分四。初舉。次列。下辨生處。下生欝單。中生弗娑。上生瞿耶。上上閻浮。問曰上說北方為上。今以何故下生欝單上上閻浮。此各有以。若論果報北方為上閻浮為下。若論起道閻浮最勝欝單最劣。今望起道故說上善生閻浮提下生欝單。下明修斷。智人作念云何斷果推求斷法。復作念下明知斷義。是故下斷。是即下結。 thứ quán nghiệp quả 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh biện chi 。biện trung hữu nhị 。nhất ước hắc bạch tứ nghiệp phân biệt 。nhị ước thiện ác nhị nghiệp phân biệt 。tiền trung tiên cử 。thứ liệt tứ danh 。nghĩa như biệt chương 。thử ưng cụ luận 。hạ biện kỳ tướng 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp liêu giản 。Ca-diếp sơ vấn 。thứ tiền tuyên thuyết vô lậu vô báo 。kim vân hà ngôn hữu kỳ bất hắc bất bạch báo hồ 。hạ Phật đáp chi 。minh vô lậu Pháp tùng hữu lậu sanh cố đắc danh quả 。bất sanh hậu quả cố bất danh báo 。ư trung ước đối hữu lậu hiển chi 。tiên cử nhị số 。thứ liệt 。hạ biện 。tứ trung tiền tam diệc quả diệc báo 。tùng tiền nhân sanh cố danh vi quả 。cánh sanh hậu quả cố danh vi báo 。bất hắc bất bạch thị quả phi báo 。nghĩa như tiền giải 。Ca-diếp hạ phục trọng vi trưng vấn 。vô lậu phi hắc hà bất danh bạch 。hạ Phật vi thích 。vô hữu báo cố thị nhất nghĩa dã 。dĩ vô quả báo bạch tướng bất hiển cố bất danh bạch 。đối hắc danh bạch thị nhị nghĩa dã 。hữu lậu chi thiện đối hắc danh bạch 。vô lậu song đối thị cố danh vi bất hắc bất bạch 。hựu thử tuyệt đối thị cố diệc danh bất hắc bất bạch 。ngã kim nãi hạ trọng thích sơ nghĩa 。danh vi tịch tĩnh trọng hiển đệ nhị 。dĩ tịch tĩnh cố tuyệt hắc bạch tướng danh bất hắc bạch 。hạ ước thiện ác nhị nghiệp minh quả 。như thị nghiệp giả hữu định thọ/thụ xứ/xử tổng dĩ tiêu cử 。như thập ác hạ lược phần sanh xứ 。hạ quảng hiển chi 。thập ác hữu tam vị thượng trung hạ 。thượng sanh địa ngục 。trung sanh súc sanh 。hạ sanh ngạ quỷ 。y Đại Trí luận thiện nghiệp diệc tam vị thượng trung hạ 。thượng phẩm sanh thiên 。trung phẩm sanh nhân 。hạ phẩm tu la 。kim thử Thiên ước nhân đạo phần tứ 。sơ cử 。thứ liệt 。hạ biện sanh xứ 。hạ sanh uất đan 。trung sanh phất sa 。thượng sanh Cồ da 。thượng thượng Diêm-phù 。vấn viết thượng thuyết Bắc phương vi thượng 。kim dĩ hà cố hạ sanh uất đan thượng thượng Diêm-phù 。thử các hữu dĩ 。nhược/nhã luận quả báo Bắc phương vi thượng Diêm-phù vi hạ 。nhược/nhã luận khởi đạo Diêm-phù tối thắng uất đan tối liệt 。kim vọng khởi đạo cố thuyết thượng thiện sanh Diêm-phù-đề hạ sanh uất đan 。hạ minh tu đoạn 。trí nhân tác niệm vân hà đoạn quả thôi cầu đoạn Pháp 。phục tác niệm hạ minh tri đoạn nghĩa 。thị cố hạ đoạn 。thị tức hạ kết/kiết 。 下明觀苦。文亦有四。一正觀苦。二觀苦因。三觀苦果。四修道斷苦。前中初言觀業惱已次觀是二所得果報結前生後。是報即下斥其果體。既知是苦即離受生明觀利益。知苦斷集故離受生。智者復觀煩惱緣下廣辨苦相。於中有四。一觀十二因緣之苦。二觀五道三觀三界。四觀八苦。前中初列十二因緣。次總結之。後明觀益。十二因緣義別有六。一約五世明十二緣。如彼七十七智中說。二約三世。三約二世。四約一世前後分別。五就同時別體分別。六就同時同體分別。後之五門如別章釋。此中約就五世分別。過去過去立其二支。煩惱因緣生煩惱者。從彼過去過去煩惱生於其次過去無明。業因緣故生煩惱者。從彼過去過去業行生於其次過去無明。其次過去亦立二支。煩惱因緣生於業者過去無明生於行支。業生苦者謂從前行生現識支。現在世中立其四支。言苦因緣生煩惱者謂從現在識等五果起於愛取。煩惱因緣生於有者從現愛取起現有支。有生苦者從現有支生次未來生老死支。有生有者從現有支生未來有。現在世中善惡二業為自分因。遠生未來善惡業故。其次未來立其三支。有生業者未來業行前後相生。言業因緣生煩惱者從未來世所造之業起未來世潤生煩惱。煩惱生苦者從未來世潤生煩惱生於未來未來生支。未來未來唯立一支。苦生苦者從彼未來未來生支即生彼世老死支也。上來廣辨。下次結之。智者若觀當知是人能觀業苦就要略結。之言略少。若具應言是人能觀煩惱業苦。何以下釋。如上所觀即是生死十二因緣。十二因緣體是煩惱業苦所收。是故觀者名為能觀煩惱業苦。若人能下明觀利益。由觀厭故不造新業能壞故業。次觀五道。先觀地獄。初總標舉。觀一乃至百三十六別以顯之。大獄有八。一等活地獄。二黑繩地獄。三名眾合。四名叫喚。五大叫喚。六熱地獄。七大熱地獄。八阿鼻地獄。是八大獄一一各有十六眷屬。通本合有百三十六。一一獄下辨其苦相。皆是已下辨因令斷。次觀鬼畜。下觀人天。此第二竟。次觀三界。皆從惱業略以標舉。下廣顯之。兩喻兩合。下觀八苦。指上廣顯。 hạ minh quán khổ 。văn diệc hữu tứ 。nhất chánh quán khổ 。nhị quán khổ nhân 。tam quán khổ quả 。tứ tu đạo đoạn khổ 。tiền trung sơ ngôn quán nghiệp não dĩ thứ quán thị nhị sở đắc quả báo kết/kiết tiền sanh hậu 。thị báo tức hạ xích kỳ quả thể 。ký tri thị khổ tức ly thọ sanh minh quán lợi ích 。tri khổ đoạn tập cố ly thọ sanh 。trí giả phục quán phiền não duyên hạ quảng biện khổ tướng 。ư trung hữu tứ 。nhất quán thập nhị nhân duyên chi khổ 。nhị quán ngũ đạo tam quán tam giới 。tứ quán bát khổ 。tiền trung sơ liệt thập nhị nhân duyên 。thứ tổng kết chi 。hậu minh quán ích 。thập nhị nhân duyên nghĩa biệt hữu lục 。nhất ước ngũ thế minh thập nhị duyên 。như bỉ thất thập thất trí trung thuyết 。nhị ước tam thế 。tam ước nhị thế 。tứ ước nhất thế tiền hậu phân biệt 。ngũ tựu đồng thời biệt thể phân biệt 。lục tựu đồng thời đồng thể phân biệt 。hậu chi ngũ môn như biệt chương thích 。thử trung ước tựu ngũ thế phân biệt 。quá khứ quá khứ lập kỳ nhị chi 。phiền não nhân duyên sanh phiền não giả 。tòng bỉ quá khứ quá khứ phiền não sanh ư kỳ thứ quá khứ vô minh 。nghiệp nhân duyên cố sanh phiền não giả 。tòng bỉ quá khứ quá khứ nghiệp hạnh/hành/hàng sanh ư kỳ thứ quá khứ vô minh 。kỳ thứ quá khứ diệc lập nhị chi 。phiền não nhân duyên sanh ư nghiệp giả quá khứ vô minh sanh ư hạnh/hành/hàng chi 。nghiệp sanh khổ giả vị tùng tiền hạnh/hành/hàng sanh hiện thức chi 。hiện tại thế trung lập kỳ tứ chi 。ngôn khổ nhân duyên sanh phiền não giả vị tùng hiện tại thức đẳng ngũ quả khởi ư ái thủ 。phiền não nhân duyên sanh ư hữu giả tùng hiện ái thủ khởi hiện hữu chi 。hữu sanh khổ giả tùng hiện hữu chi sanh thứ vị lai sanh lão tử chi 。hữu sanh hữu giả tùng hiện hữu chi sanh vị lai hữu 。hiện tại thế trung thiện ác nhị nghiệp vi tự phần nhân 。viễn sanh vị lai thiện ác nghiệp cố 。kỳ thứ vị lai lập kỳ tam chi 。hữu sanh nghiệp giả vị lai nghiệp hạnh/hành/hàng tiền hậu tướng sanh 。ngôn nghiệp nhân duyên sanh phiền não giả tùng vị lai thế sở tạo chi nghiệp khởi vị lai thế nhuận sanh phiền não 。phiền não sanh khổ giả tùng vị lai thế nhuận sanh phiền não sanh ư vị lai vị lai sanh chi 。vị lai vị lai duy lập nhất chi 。khổ sanh khổ giả tòng bỉ vị lai vị lai sanh chi tức sanh bỉ thế lão tử chi dã 。thượng lai quảng biện 。hạ thứ kết/kiết chi 。trí giả nhược/nhã quán đương tri thị nhân năng quán nghiệp khổ tựu yếu lược kết/kiết 。chi ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn thị nhân năng quán phiền não nghiệp khổ 。hà dĩ hạ thích 。như thượng sở quán tức thị sanh tử thập nhị nhân duyên 。thập nhị nhân duyên thể thị phiền não nghiệp khổ sở thu 。thị cố quán giả danh vi năng quán phiền não nghiệp khổ 。nhược/nhã nhân năng hạ minh quán lợi ích 。do quán yếm cố bất tạo tân nghiệp năng hoại cố nghiệp 。thứ quán ngũ đạo 。tiên quán địa ngục 。sơ tổng tiêu cử 。quán nhất nãi chí bách tam thập lục biệt dĩ hiển chi 。Đại ngục hữu bát 。nhất đẳng hoạt địa ngục 。nhị hắc thằng địa ngục 。tam danh chúng hợp 。tứ danh khiếu hoán 。ngũ đại khiếu hoán 。lục nhiệt địa ngục 。thất đại nhiệt địa ngục 。bát A-tỳ địa ngục 。thị bát đại ngục nhất nhất các hữu thập lục quyến thuộc 。thông bổn hợp hữu bách tam thập lục 。nhất nhất ngục hạ biện kỳ khổ tướng 。giai thị dĩ hạ biện nhân lệnh đoạn 。thứ quán quỷ súc 。hạ quán nhân thiên 。thử đệ nhị cánh 。thứ quán tam giới 。giai tùng não nghiệp lược dĩ tiêu cử 。hạ quảng hiển chi 。lượng (lưỡng) dụ lượng (lưỡng) hợp 。hạ quán bát khổ 。chỉ thượng quảng hiển 。 上來觀苦。次觀苦因。於中初先結前生後。即愛無明正出因體。下辨其相。兩義分別。一就求身求財分二。先舉次列。二俱是苦辨過令厭。是故當下辨因令斷。二就貪身貪色分二。先舉次列。愛身名內。著色名外。下彰其過三番辨之。一偏約起業。以彰其過。內能作業。外能增長。現貪身樂造作罪業名為作業。著外色境令罪熾盛名為增長。二通望業果以彰其過。內能作業。外作業果。為求後身造諸業行名為作業。由貪色境於受身時潤生後報名作業果。由內作業故斷內愛。業即得斷。由外作果故斷外愛。果即得斷。三偏望苦果以彰其過。內生來苦。外生現苦。內貪己身造業趣求故生來苦。外貪色欲追求生惱故生現苦。 thượng lai quán khổ 。thứ quán khổ nhân 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。tức ái vô minh chánh xuất nhân thể 。hạ biện kỳ tướng 。lượng (lưỡng) nghĩa phân biệt 。nhất tựu cầu thân cầu tài phần nhị 。tiên cử thứ liệt 。nhị câu thị khổ biện quá/qua lệnh yếm 。thị cố đương hạ biện nhân lệnh đoạn 。nhị tựu tham thân tham sắc phần nhị 。tiên cử thứ liệt 。ái thân danh nội 。trước/trứ sắc danh ngoại 。hạ chương kỳ quá/qua tam phiên biện chi 。nhất Thiên ước khởi nghiệp 。dĩ chương kỳ quá/qua 。nội năng tác nghiệp 。ngoại năng tăng trưởng 。hiện tham thân lạc/nhạc tạo tác tội nghiệp danh vi tác nghiệp 。trước/trứ ngoại sắc cảnh lệnh tội sí thịnh danh vi tăng trưởng 。nhị thông vọng nghiệp quả dĩ chương kỳ quá/qua 。nội năng tác nghiệp 。ngoại tác nghiệp quả 。vi cầu hậu thân tạo chư nghiệp hạnh/hành/hàng danh vi tác nghiệp 。do tham sắc cảnh ư thọ/thụ thân thời nhuận sanh hậu báo danh tác nghiệp quả 。do nội tác nghiệp cố đoạn nội ái 。nghiệp tức đắc đoạn 。do ngoại tác quả cố đoạn ngoại ái 。quả tức đắc đoạn 。tam Thiên vọng khổ quả dĩ chương kỳ quá/qua 。nội sanh lai khổ 。ngoại sanh hiện khổ 。nội tham kỷ thân tạo nghiệp thú cầu cố sanh lai khổ 。ngoại tham sắc dục truy cầu sanh não cố sanh hiện khổ 。 次觀苦果。愛取煩惱從現苦生名為苦果。今此觀之。於中初先結前生後。下正辨之。苦果即取約苦明取。受心亦是據終以舉。愛果名取約愛明取。是取因緣即內外愛約取明愛。內外如上。即有愛苦約末顯本。取從愛生。故有取者即有其愛。愛從苦起。故有愛者即有其苦。又復取者遠從苦生。是故有取亦知有苦。亦可此言約本顯末。是取非直從愛而生亦能生愛。故有取者即便有愛。故下文言取因緣愛由愛受苦故言有苦。 thứ quán khổ quả 。ái thủ phiền não tùng hiện khổ sanh danh vi khổ quả 。kim thử quán chi 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh biện chi 。khổ quả tức thủ ước khổ minh thủ 。thọ/thụ tâm diệc thị cứ chung dĩ cử 。ái quả danh thủ ước ái minh thủ 。thị thủ nhân duyên tức nội ngoại ái ước thủ minh ái 。nội ngoại như thượng 。tức hữu ái khổ ước mạt hiển bản 。thủ tùng ái sanh 。cố hữu thủ giả tức hữu kỳ ái 。ái tùng khổ khởi 。cố hữu ái giả tức hữu kỳ khổ 。hựu phục thủ giả viễn tùng khổ sanh 。thị cố hữu thủ diệc tri hữu khổ 。diệc khả thử ngôn ước bổn hiển mạt 。thị thủ phi trực tùng ái nhi sanh diệc năng sanh ái 。cố hữu thủ giả tức tiện hữu ái 。cố hạ văn ngôn thủ nhân duyên ái do ái thọ khổ cố ngôn hữu khổ 。 下明修斷。句別有四。一觀愛取互相因起。二知斷愛取業苦不生。三正修斷。四若人下結。上來第一修道斷漏。 hạ minh tu đoạn 。cú biệt hữu tứ 。nhất quán ái thủ hỗ tương nhân khởi 。nhị tri đoạn ái thủ nghiệp khổ bất sanh 。tam chánh tu đoạn 。tứ nhược/nhã nhân hạ kết/kiết 。thượng lai đệ nhất tu đạo đoạn lậu 。 自下第二辨出道體。於中初說大般涅槃經以為道法。後說三十七菩提分以為道行。法中迦葉初先總問。云何梵行。如來總答。一切法是。迦葉重問。一切不定何等一切。下佛先嘆。後為辨之。涅槃經是。於中初以四十二句別歎經勝。後總結嘆。 tự hạ đệ nhị biện xuất đạo thể 。ư trung sơ thuyết Đại bát Niết Bàn Kinh dĩ vi đạo pháp 。hậu thuyết tam thập thất Bồ-đề phân dĩ vi đạo hạnh/hành/hàng 。Pháp trung Ca-diếp sơ tiên tổng vấn 。vân hà phạm hạnh 。Như Lai tổng đáp 。nhất thiết pháp thị 。Ca-diếp trọng vấn 。nhất thiết bất định hà đẳng nhất thiết 。hạ Phật tiên thán 。hậu vi biện chi 。Niết Bàn Kinh thị 。ư trung sơ dĩ tứ thập nhị cú biệt thán Kinh thắng 。hậu tổng kết thán 。 行中初言我說此經雖攝一切梵行即是三十七道正出道體。下嘆顯要。若離不得聲聞果等反嘆顯要。以是緣下順嘆顯要。何以下釋。釋中四句。明道性能成其要義。 hạnh/hành/hàng trung sơ ngôn ngã thuyết thử Kinh tuy nhiếp nhất thiết phạm hạnh tức thị tam thập thất đạo chánh xuất đạo thể 。hạ thán hiển yếu 。nhược/nhã ly bất đắc Thanh văn quả đẳng phản thán hiển yếu 。dĩ thị duyên hạ thuận thán hiển yếu 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tứ cú 。minh đạo tánh năng thành kỳ yếu nghĩa 。 自下第三明道分齊。有四問答。迦葉初問。有漏能作無漏法因以何義故不名梵行。下佛答之。有漏顛倒故非梵行。第二迦葉問世第一為漏無漏。佛答有漏。第三迦葉就之設難。彼性不倒何故不名為淨梵行。佛答第一為無漏因。似於無漏向無漏故不名顛倒。一念不續故非梵行。第四迦葉舉彼眾生五識作難。五識非倒復非一念以何義故不名梵行。迦葉以彼五識之心取境不謬故言不倒。前後數起各非一念。不言一一多念相續名非一念。佛答五識有漏顛倒故非梵行。先舉次釋。增漏名漏解為漏也。著想倒等釋為倒也。問曰著想是想非識。今以何故宣說五識以為著想。依如成實。想是通名意識所收。若依毘曇。想是心法非六識體。然是通數與六識俱。此經所說多同毘曇。五識之心與倒想俱。從伴以彰名為倒想。三十七品性非倒下舉是顯非成前非梵。 tự hạ đệ tam minh đạo phần tề 。hữu tứ vấn đáp 。Ca-diếp sơ vấn 。hữu lậu năng tác vô lậu Pháp nhân dĩ hà nghĩa cố bất danh phạm hạnh 。hạ Phật đáp chi 。hữu lậu điên đảo cố phi phạm hạnh 。đệ nhị Ca-diếp vấn thế đệ nhất vi lậu vô lậu 。Phật đáp hữu lậu 。đệ tam Ca-diếp tựu chi thiết nạn/nan 。bỉ tánh bất đảo hà cố bất danh vi tịnh phạm hạnh 。Phật đáp đệ nhất vi vô lậu nhân 。tự ư vô lậu hướng vô lậu cố bất danh điên đảo 。nhất niệm bất tục cố phi phạm hạnh 。đệ tứ Ca-diếp cử bỉ chúng sanh ngũ thức tác nạn/nan 。ngũ thức phi đảo phục phi nhất niệm dĩ hà nghĩa cố bất danh phạm hạnh 。Ca-diếp dĩ bỉ ngũ thức chi tâm thủ cảnh bất mậu cố ngôn bất đảo 。tiền hậu số khởi các phi nhất niệm 。bất ngôn nhất nhất đa niệm tướng tục danh phi nhất niệm 。Phật đáp ngũ thức hữu lậu điên đảo cố phi phạm hạnh 。tiên cử thứ thích 。tăng lậu danh lậu giải vi lậu dã 。trước tưởng đảo đẳng thích vi đảo dã 。vấn viết trước tưởng thị tưởng phi thức 。kim dĩ hà cố tuyên thuyết ngũ thức dĩ vi trước tưởng 。y như thành thật 。tưởng thị thông danh ý thức sở thu 。nhược/nhã y Tỳ đàm 。tưởng thị tâm Pháp phi lục thức thể 。nhiên thị thông số dữ lục thức câu 。thử Kinh sở thuyết đa đồng Tỳ đàm 。ngũ thức chi tâm dữ đảo tưởng câu 。tùng bạn dĩ chương danh vi đảo tưởng 。tam thập thất phẩm tánh phi đảo hạ cử thị hiển phi thành tiền phi phạm 。 自下第四明攝道法。根等九種是其道法。修起名攝。文中初先略以標舉。若知根因乃至畢竟名淨梵行。迦葉白下問答廣論。先問後答。答中先讚。後為辨釋。釋中初先通解九法。根本因增。云何異下別釋初三差別之相。 tự hạ đệ tứ minh nhiếp đạo pháp 。căn đẳng cửu chủng thị kỳ đạo pháp 。tu khởi danh nhiếp 。văn trung sơ tiên lược dĩ tiêu cử 。nhược/nhã tri căn nhân nãi chí tất cánh danh tịnh phạm hạnh 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp quảng luận 。tiên vấn hậu đáp 。đáp trung tiên tán 。hậu vi biện thích 。thích trung sơ tiên thông giải cửu Pháp 。căn bản nhân tăng 。vân hà dị hạ biệt thích sơ tam sái biệt chi tướng 。 前通解中合有五番。初番定體。中間三番約修辨相。後一類釋。就初番中初八是因。終一是果。因中八種。即是十種。通大地中八之數也。十通地者。如毘曇說。想欲觸慧。念思解脫。憶定及受。除想及憶。餘者皆是。根是欲數。因是觸數。攝是受數。增是思數。主是念數導是定數。勝是慧數。實解脫數。於此八中受念定慧。道品法中具列其名。餘雖不列道理具有。問曰此思與道品中正思何別。彼是覺數此是思數兩體全別。問曰何故偏舉此八。以此通數常相隨逐成道要故。問曰想憶亦是通數何故不舉。想於趣道遠方便中非不有力。正道之中假之義微。憶於道法無大功力為是不舉。餘別心法有無不定故略不舉。從斯道因得涅槃果名為畢竟。 tiền thông giải trung hợp hữu ngũ phiên 。sơ phiên định thể 。trung gian tam phiên ước tu biện tướng 。hậu nhất loại thích 。tựu sơ phiên trung sơ bát thị nhân 。chung nhất thị quả 。nhân trung bát chủng 。tức thị thập chủng 。thông Đại địa trung bát chi số dã 。thập thông địa giả 。như Tỳ đàm thuyết 。tưởng dục xúc tuệ 。niệm tư giải thoát 。ức định cập thọ/thụ 。trừ tưởng cập ức 。dư giả giai thị 。căn thị dục số 。nhân thị xúc số 。nhiếp thị thọ/thụ số 。tăng thị tư số 。chủ thị niệm số đạo thị định số 。thắng thị tuệ số 。thật giải thoát số 。ư thử bát trung thọ/thụ niệm định tuệ 。đạo phẩm Pháp trung cụ liệt kỳ danh 。dư tuy bất liệt đạo lý cụ hữu 。vấn viết thử tư dữ đạo phẩm trung chánh tư hà biệt 。bỉ thị giác số thử thị tư số lượng (lưỡng) thể toàn biệt 。vấn viết hà cố Thiên cử thử bát 。dĩ thử thông số thường tướng tùy trục thành đạo yếu cố 。vấn viết tưởng ức diệc thị thông số hà cố bất cử 。tưởng ư thú đạo viễn phương tiện trung phi bất hữu lực 。chánh đạo chi trung giả chi nghĩa vi 。ức ư đạo pháp vô Đại công lực vi thị bất cử 。dư biệt tâm Pháp hữu vô bất định cố lược bất cử 。tùng tư đạo nhân đắc Niết Bàn quả danh vi tất cánh 。 中間三番約修辨中。初就出世成熟行中以別九法。次就從始趣終門中以別九法。後就從小入大門中以別九法。就初番中先解欲心以為根義。於中初法。次以喻顯。喻別有四。迦葉白下問答會通。有兩問答。迦葉先舉不放逸心對欲徵問。下佛為釋。欲是生因。不放了因。迦葉下復舉佛對問。如來為釋。初知因佛自證因欲。次解明觸以為因義。先問後解。解中合有十階九對。此九對中藉前生後悉名為觸。非唯一種。就初對中先定觸體。或說為慧或說為修此為取信對慧辨之。下將信心對近善友以解觸義。近友望聞即復名觸。如是一切。次解受心以為攝義。先牒後釋。釋中受時能作善惡總相通論。受因緣故生煩惱等約對顯治。增等可知。解畢竟中雖得世樂出世樂等簡非異是。若能斷等彰是異非。要息緣治方為涅槃畢竟寂靜無為之義。故斷三十七品所行名涅槃矣。妄智是障故須斷之。是故我下結彼涅槃為畢竟義。 trung gian tam phiên ước tu biện trung 。sơ tựu xuất thế thành thục hạnh/hành/hàng trung dĩ biệt cửu Pháp 。thứ tựu tùng thủy thú chung môn trung dĩ biệt cửu Pháp 。hậu tựu tùng tiểu nhập Đại môn trung dĩ biệt cửu Pháp 。tựu sơ phiên trung tiên giải dục tâm dĩ vi căn nghĩa 。ư trung sơ Pháp 。thứ dĩ dụ hiển 。dụ biệt hữu tứ 。Ca-diếp bạch hạ vấn đáp hội thông 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。Ca-diếp tiên cử bất phóng dật tâm đối dục trưng vấn 。hạ Phật vi thích 。dục thị sanh nhân 。bất phóng liễu nhân 。Ca-diếp hạ phục cử Phật đối vấn 。Như Lai vi thích 。sơ tri nhân Phật tự chứng nhân dục 。thứ giải minh xúc dĩ vi nhân nghĩa 。tiên vấn hậu giải 。giải trung hợp hữu thập giai cửu đối 。thử cửu đối trung tạ tiền sanh hậu tất danh vi xúc 。phi duy nhất chủng 。tựu sơ đối trung tiên định xúc thể 。hoặc thuyết vi tuệ hoặc thuyết vi tu thử vi thủ tín đối tuệ biện chi 。hạ tướng tín tâm đối cận thiện hữu dĩ giải xúc nghĩa 。cận hữu vọng văn tức phục danh xúc 。như thị nhất thiết 。thứ giải thọ/thụ tâm dĩ vi nhiếp nghĩa 。tiên điệp hậu thích 。thích trung thọ/thụ thời năng tác thiện ác tổng tướng thông luận 。thọ/thụ nhân duyên cố sanh phiền não đẳng ước đối hiển trì 。tăng đẳng khả tri 。giải tất cánh trung tuy đắc thế lạc/nhạc xuất thế lạc/nhạc đẳng giản phi dị thị 。nhược/nhã năng đoạn đẳng chương thị dị phi 。yếu tức duyên trì phương vi Niết-Bàn tất cánh tịch tĩnh vô vi chi nghĩa 。cố đoạn tam thập thất phẩm sở hạnh danh Niết-Bàn hĩ 。vọng trí thị chướng cố tu đoạn chi 。thị cố ngã hạ kết/kiết bỉ Niết-Bàn vi tất cánh nghĩa 。 自下第二直就大乘從始至終以別九法。初四可知。因是四法能生長道欲念定智舉法大多。長一欲字。當以念心共欲相隨。并伴通舉故有此欲。與禪支中憶念相似。彼正明念通憶而舉。此亦同然。餘皆可知。 tự hạ đệ nhị trực tựu Đại-Thừa tùng thủy chí chung dĩ biệt cửu Pháp 。sơ tứ khả tri 。nhân thị tứ pháp năng sanh trường/trưởng đạo dục niệm định trí cử Pháp Đại đa 。trường/trưởng nhất dục tự 。đương dĩ niệm tâm cọng dục tướng tùy 。tinh bạn thông cử cố hữu thử dục 。dữ Thiền chi trung ức niệm tương tự 。bỉ chánh minh niệm thông ức nhi cử 。thử diệc đồng nhiên 。dư giai khả tri 。 第三番中從小向大以別九法。文亦可解上來三番合為第三約修廣辨。下次類顯。約十二緣類顯九法。欲名識者識心緣境義說為欲。六入觸對六塵境界義說為觸。受能領納故名為攝。無明迷惑增長業行故名為增。名無明心為無明識。名之與色是報體性故說為主。愛能導生諸煩惱結故名為導愛中增強方名為取故說為勝。有實得果故說為實。生老病死因緣中極名曰畢竟。此等皆就相似義說不依次第。 đệ tam phiên trung tùng tiểu hướng Đại dĩ biệt cửu Pháp 。văn diệc khả giải thượng lai tam phiên hợp vi đệ tam ước tu quảng biện 。hạ thứ loại hiển 。ước thập nhị duyên loại hiển cửu Pháp 。dục danh thức giả thức tâm duyên cảnh nghĩa thuyết vi dục 。lục nhập xúc đối lục trần cảnh giới nghĩa thuyết vi xúc 。thọ/thụ năng lĩnh nạp cố danh vi nhiếp 。vô minh mê hoặc tăng trưởng nghiệp hạnh/hành/hàng cố danh vi tăng 。danh vô minh tâm vi vô minh thức 。danh chi dữ sắc thị báo thể tánh cố thuyết vi chủ 。ái năng đạo sanh chư phiền não kết/kiết cố danh vi đạo ái trung tăng cưỡng phương danh vi thủ cố thuyết vi thắng 。hữu thật đắc quả cố thuyết vi thật 。sanh lão bệnh tử nhân duyên trung cực danh viết tất cánh 。thử đẳng giai tựu tương tự nghĩa thuyết bất y thứ đệ 。 上來一段通釋九法。下次別解。根因及增三法差別。以此三義麁況相似故須辨異。先問後辨。辨中五番。初番直就起因辨異。根即初發因即相似續生似前。增減相似生相似者捨前自分更起勝進。二就起因得果辨異。根即是作初作因也。因即果者由前作因牽生當果。所生當果與後現時果用為本故名當果。以之為因彼果現用說之為增。下重顯之。未來之果以未受故名之為因受時名增。三就增因得果起用三義辨異。根即求者造因求果得即因者所得之果能為用本故名為因。用即增者依果起用說之為增。四約位辨異。根即見道因即修道增即無學。五緣正二因得果辨異。根即正因如世種子。因即方便如世水土。得果名增。 thượng lai nhất đoạn thông thích cửu Pháp 。hạ thứ biệt giải 。căn nhân cập tăng tam Pháp sái biệt 。dĩ thử tam nghĩa thô huống tương tự cố tu biện dị 。tiên vấn hậu biện 。biện trung ngũ phiên 。sơ phiên trực tựu khởi nhân biện dị 。căn tức sơ phát nhân tức tương tự tục sanh tự tiền 。tăng giảm tương tự sanh tương tự giả xả tiền tự phần cánh khởi thắng tiến 。nhị tựu khởi nhân đắc quả biện dị 。căn tức thị tác sơ tác nhân dã 。nhân tức quả giả do tiền tác nhân khiên sanh đương quả 。sở sanh đương quả dữ hậu hiện thời quả dụng vi bổn cố danh đương quả 。dĩ chi vi nhân bỉ quả hiện dụng thuyết chi vi tăng 。hạ trọng hiển chi 。vị lai chi quả dĩ vị thọ/thụ cố danh chi vi nhân thọ/thụ thời danh tăng 。tam tựu tăng nhân đắc quả khởi dụng tam nghĩa biện dị 。căn tức cầu giả tạo nhân cầu quả đắc tức nhân giả sở đắc chi quả năng vi dụng bổn cố danh vi nhân 。dụng tức tăng giả y quả khởi dụng thuyết chi vi tăng 。tứ ước vị biện dị 。căn tức kiến đạo nhân tức tu đạo tăng tức vô học 。ngũ duyên chánh nhị nhân đắc quả biện dị 。căn tức chánh nhân như thế chủng tử 。nhân tức phương tiện như thế thủy độ 。đắc quả danh tăng 。 自下第五明趣道儀。亦說名為趣道方便。迦葉先問畢竟涅槃云何可得。下佛為辨。明修十想故得涅槃。於中有四。一開章門。二總結嘆。三廣辨釋。四總結嘆。 tự hạ đệ ngũ minh thú đạo nghi 。diệc thuyết danh vi thú đạo phương tiện 。Ca-diếp tiên vấn tất cánh Niết-Bàn vân hà khả đắc 。hạ Phật vi biện 。minh tu thập tưởng cố đắc Niết Bàn 。ư trung hữu tứ 。nhất khai chương môn 。nhị tổng kết thán 。tam quảng biện thích 。tứ tổng kết thán 。 前中初舉。下列其名。名中初六明攝對治。後四離過。治中初三觀法通義。後三觀於內外之事。後離過中觀過生厭名多過想。無礙正斷名為離想。解脫證除名為滅想證寂離染名無愛想。若約位分。地前修厭名多過想。見道斷惑名為離想。修道除結名為滅想。無學清淨名無愛想。此四猶是地經之中依厭離滅迴向於捨。第二段中結嘆可知。 tiền trung sơ cử 。hạ liệt kỳ danh 。danh trung sơ lục minh nhiếp đối trì 。hậu tứ ly quá/qua 。trì trung sơ tam quán Pháp thông nghĩa 。hậu tam quán ư nội ngoại chi sự 。hậu ly quá/qua trung quán quá/qua sanh yếm danh đa quá tưởng 。vô ngại chánh đoạn danh vi ly tưởng 。giải thoát chứng trừ danh vi diệt tưởng chứng tịch ly nhiễm danh vô ái tưởng 。nhược/nhã ước vị phần 。địa tiền tu yếm danh đa quá tưởng 。kiến đạo đoạn hoặc danh vi ly tưởng 。tu đạo trừ kết/kiết danh vi diệt tưởng 。vô học thanh tịnh danh vô ái tưởng 。thử tứ do thị địa Kinh chi trung y yếm ly diệt hồi hướng ư xả 。đệ nhị đoạn trung kết thán khả tri 。 第三釋中初六攝治一處辨釋。初先正辨。後明觀益能成七想。前正辨中初觀無常。先問後辨。辨中有三。一觀色無常。二觀心無常。三總結嘆。就觀色中文復有三。一分人為二。初發久行。二分法為二。謂麁與細。三就人辨觀。先就初發明其觀麁。後就久行彰其觀細。麁中約就內外起觀。眾生名內。外物名外。先開二門。次辨。後結。辨中有四。一就所見內法起觀。二就所見外法起觀。三就所聞內法起觀。四就所聞外法起觀。初中四句。一觀眾生五時變異故是無常。二觀眾生肥瘦不定故是無常。三觀眾生貧富不定故是無常。四觀眾生善惡不定故是無常。文皆可識。第二所見外法無常。文亦可知。第三所聞內無常中既觀見法復觀聞法結前生後。下正辨之。初觀諸天。次觀劫初一切眾生。後觀輪王。第四所聞外法無常。文亦可知。上來辨竟。是故當知內外無常總以結之。 đệ tam thích trung sơ lục nhiếp trì nhất xứ/xử biện thích 。sơ tiên chánh biện 。hậu minh quán ích năng thành thất tưởng 。tiền chánh biện trung sơ quán vô thường 。tiên vấn hậu biện 。biện trung hữu tam 。nhất quán sắc vô thường 。nhị quán tâm vô thường 。tam tổng kết thán 。tựu quán sắc trung văn phục hưũ tam 。nhất phân nhân vi nhị 。sơ phát cửu hạnh/hành/hàng 。nhị phần Pháp vi nhị 。vị thô dữ tế 。tam tựu nhân biện quán 。tiên tựu sơ phát minh kỳ quán thô 。hậu tựu cửu hạnh/hành/hàng chương kỳ quán tế 。thô trung ước tựu nội ngoại khởi quán 。chúng sanh danh nội 。ngoại vật danh ngoại 。tiên khai nhị môn 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung hữu tứ 。nhất tựu sở kiến nội pháp khởi quán 。nhị tựu sở kiến ngoại pháp khởi quán 。tam tựu sở văn nội pháp khởi quán 。tứ tựu sở văn ngoại pháp khởi quán 。sơ trung tứ cú 。nhất quán chúng sanh ngũ thời biến dị cố thị vô thường 。nhị quán chúng sanh phì sấu bất định cố thị vô thường 。tam quán chúng sanh bần phú bất định cố thị vô thường 。tứ quán chúng sanh thiện ác bất định cố thị vô thường 。văn giai khả thức 。đệ nhị sở kiến ngoại pháp vô thường 。văn diệc khả tri 。đệ tam sở văn nội vô thường trung ký quán kiến Pháp phục quán văn Pháp kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh biện chi 。sơ quán chư Thiên 。thứ quán kiếp sơ nhất thiết chúng sanh 。hậu quán luân Vương 。đệ tứ sở văn ngoại pháp vô thường 。văn diệc khả tri 。thượng lai biện cánh 。thị cố đương tri nội ngoại vô thường tổng dĩ kết/kiết chi 。 前明觀麁。下就久行明其觀細。既觀麁已次觀細者結前生後。下正辨之。於中初問次辨後結。辨中初就未來之法觀細無常。後就現在。就未來中於內外色乃至微塵在未來時已是無常略以標舉。何以下釋。釋中初以可破壞相顯細無常。後以十時前後變改顯細無常。現中有三。一觀人盛衰顯細無常。二觀四大及四威儀顯細無常。三觀內外各有二觸能為苦因顯細無常。於中初觀內外各有二種苦因。飢渴寒熱出其因體。飢渴內因。寒熱外因。復觀是下用前所觀顯法無常。下結可知。 tiền minh quán thô 。hạ tựu cửu hạnh/hành/hàng minh kỳ quán tế 。ký quán thô dĩ thứ quán tế giả kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh biện chi 。ư trung sơ vấn thứ biện hậu kết/kiết 。biện trung sơ tựu vị lai chi Pháp quán tế vô thường 。hậu tựu hiện tại 。tựu vị lai trung ư nội ngoại sắc nãi chí vi trần tại vị lai thời dĩ thị vô thường lược dĩ tiêu cử 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ dĩ khả phá hoại tướng hiển tế vô thường 。hậu dĩ thập thời tiền hậu biến cải hiển tế vô thường 。hiện trung hữu tam 。nhất quán nhân thịnh suy hiển tế vô thường 。nhị quán tứ đại cập tứ uy nghi hiển tế vô thường 。tam quán nội ngoại các hữu nhị xúc năng vi khổ nhân hiển tế vô thường 。ư trung sơ quán nội ngoại các hữu nhị chủng khổ nhân 。cơ khát hàn nhiệt xuất kỳ nhân thể 。cơ khát nội nhân 。hàn nhiệt ngoại nhân 。phục quán thị hạ dụng tiền sở quán hiển Pháp vô thường 。hạ kết/kiết khả tri 。 上來觀色。下次觀心。如內外色心法亦爾舉色類心。何以下釋。釋中初言行六處者緣境不同顯心無常。或生喜等改變不定顯心無常。 thượng lai quán sắc 。hạ thứ quán tâm 。như nội ngoại sắc tâm Pháp diệc nhĩ cử sắc loại tâm 。hà dĩ hạ thích 。thích trung sơ ngôn hạnh/hành/hàng lục xứ giả duyên cảnh bất đồng hiển tâm vô thường 。hoặc sanh hỉ đẳng cải biến bất định hiển tâm vô thường 。 前色次心。下總結嘆。是故當知色非色法悉無常者結無常義。菩薩能下結無常觀。智者修已遠離常慢讚明修益。 tiền sắc thứ tâm 。hạ tổng kết thán 。thị cố đương tri sắc phi sắc Pháp tất vô thường giả kết/kiết vô thường nghĩa 。Bồ Tát năng hạ kết/kiết vô thường quán 。trí giả tu dĩ viễn ly thường mạn tán minh tu ích 。 苦中初先結前生後。次辨。後結。辨中有四。一總觀苦因於無常。二觀無常故受生老病死之苦。三觀無常故受於苦苦。四觀無常故生五盛陰。 khổ trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung hữu tứ 。nhất tổng quán khổ nhân ư vô thường 。nhị quán vô thường cố thọ/thụ sanh lão bệnh tử chi khổ 。tam quán vô thường cố thọ/thụ ư khổ khổ 。tứ quán vô thường cố sanh ngũ thịnh uẩn 。 次觀無我。於中初以無常及苦顯法無我。智復觀苦即無常下破情顯理。於中有五。一以苦無常破定有我。苦即無常無常即苦觀法非我。若苦無常云何說下徵破情執。苦非我下重顯非我。眾生云何說言有我重破情執。二以和合無性破我。觀一切法有異和合總明法和。不從一和生一切法亦非一法是一切果別顯法和。一切和合皆無自性總明無性。亦無一性亦無異下別顯無性。諸法若有如是相下結破說我。三觀諸法無獨能作破定有我。一切法中無一能作別推無作。若一不下以一類餘明皆無作。四觀諸法無獨生滅破定有我。於中初明不獨生滅。次明諸法和合生滅。是法生已眾生倒想言是和合從和合生明凡倒惑。眾生宣說生滅和合從於神我和合而生。眾生倒想無有真下破情顯無。五就一異破定有我。於中先推何因緣故眾生說我。下正破之。於中先就一異以定。次就破之。先就一破。後就多破。一多俱無總以結破。 thứ quán vô ngã 。ư trung sơ dĩ vô thường cập khổ hiển pháp vô ngã 。trí phục quán khổ tức vô thường hạ phá Tình hiển lý 。ư trung hữu ngũ 。nhất dĩ khổ vô thường phá định hữu ngã 。khổ tức vô thường vô thường tức khổ quán Pháp phi ngã 。nhược/nhã khổ vô thường vân hà thuyết hạ trưng phá Tình chấp 。khổ phi ngã hạ trọng hiển phi ngã 。chúng sanh vân hà thuyết ngôn hữu ngã trọng phá Tình chấp 。nhị dĩ hòa hợp Vô tánh phá ngã 。quán nhất thiết pháp hữu dị hòa hợp tổng minh pháp hòa 。bất tùng nhất hòa sanh nhất thiết pháp diệc phi nhất Pháp thị nhất thiết quả biệt hiển Pháp hòa 。nhất thiết hòa hợp giai vô tự tánh tổng minh Vô tánh 。diệc vô nhất tánh diệc vô dị hạ biệt hiển Vô tánh 。chư Pháp nhược hữu như thị tướng hạ kết/kiết phá thuyết ngã 。tam quán chư Pháp vô độc năng tác phá định hữu ngã 。nhất thiết pháp trung vô nhất năng tác biệt thôi vô tác 。nhược/nhã nhất bất hạ dĩ nhất loại dư minh giai vô tác 。tứ quán chư Pháp vô độc sanh diệt phá định hữu ngã 。ư trung sơ minh bất độc sanh diệt 。thứ minh chư Pháp hòa hợp sanh diệt 。thị pháp sanh dĩ chúng sanh đảo tưởng ngôn thị hòa hợp tùng hòa hợp sanh minh phàm đảo hoặc 。chúng sanh tuyên thuyết sanh diệt hòa hợp tùng ư thần ngã hòa hợp nhi sanh 。chúng sanh đảo tưởng vô hữu chân hạ phá Tình hiển vô 。ngũ tựu nhất dị phá định hữu ngã 。ư trung tiên thôi hà nhân duyên cố chúng sanh thuyết ngã 。hạ chánh phá chi 。ư trung tiên tựu nhất dị dĩ định 。thứ tựu phá chi 。tiên tựu nhất phá 。hậu tựu đa phá 。nhất đa câu vô tổng dĩ kết/kiết phá 。 次明厭食。於中初先結前生後。次辨。後結。辨中先教修習厭想。後教正願。前教厭中初觀四食無常苦等是可厭惡。後觀段食不淨生厭。復就前中先別後結。別中先觀段食生厭。有三復次。一觀諸法無常苦等不應為食起三種惡若為貪食起三種惡所得財共苦無分者。二觀由食生身心苦。苦中得食不應貪樂。三觀飲食能增長身。我為捨身不應貪食。觀餘三食及後總結文皆可知。觀不淨中初先正辨。迦葉言下辨觀虛實。前中初舉。何以下釋。是名下結。後中先問後答可知。教修願中先舉邪願誡之令捨。後舉正願嘆之令學。 thứ minh yếm thực/tự 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung tiên giáo tu tập yếm tưởng 。hậu giáo chánh nguyện 。tiền giáo yếm trung sơ quán tứ thực vô thường khổ đẳng thị khả yếm ố 。hậu quán đoạn thực bất tịnh sanh yếm 。phục tựu tiền trung tiên biệt hậu kết/kiết 。biệt trung tiên quán đoạn thực sanh yếm 。hữu tam phục thứ 。nhất quán chư Pháp vô thường khổ đẳng bất ưng vi thực/tự khởi tam chủng ác nhược/nhã vi tham thực/tự khởi tam chủng ác sở đắc tài cọng khổ vô phần giả 。nhị quán do thực/tự sanh thân tâm khổ 。khổ trung đắc thực/tự bất ưng tham lạc/nhạc 。tam quán ẩm thực năng tăng trưởng thân 。ngã vi xả thân bất ưng tham thực/tự 。quán dư tam thực/tự cập hậu tổng kết văn giai khả tri 。quán bất tịnh trung sơ tiên chánh biện 。Ca-diếp ngôn hạ biện quán hư thật 。tiền trung sơ cử 。hà dĩ hạ thích 。thị danh hạ kết/kiết 。hậu trung tiên vấn hậu đáp khả tri 。giáo tu nguyện trung tiên cử tà nguyện giới chi lệnh xả 。hậu cử chánh nguyện thán chi lệnh học 。 次明修世不可樂想。於中初先結前生後。下正辨之。辨中有五。初一切處皆悉具有生老病死故不可樂。二一切處無進不退故不可樂。三一切世間具受苦樂流轉不定故不可樂。四觀世間舍宅已下明一切物無不是苦。五觀世間非歸依處故不可樂。 thứ minh tu thế bất khả lạc/nhạc tưởng 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。hạ chánh biện chi 。biện trung hữu ngũ 。sơ nhất thiết xứ giai tất cụ hữu sanh lão bệnh tử cố bất khả lạc/nhạc 。nhị nhất thiết xứ vô tiến/tấn bất thoái cố bất khả lạc/nhạc 。tam nhất thiết thế gian cụ thọ khổ lạc/nhạc lưu chuyển bất định cố bất khả lạc/nhạc 。tứ quán thế gian xá trạch dĩ hạ minh nhất thiết vật vô bất thị khổ 。ngũ quán thế gian phi quy y xứ cố bất khả lạc/nhạc 。 次明死想。於中初先結前生後。次辨。後結。辨中初先正修死想。我今設得七日已下勵意修道。前中有二。一觀念無常。先法次喻。迦葉言下問答辨相。二智者觀命繫屬死下觀分段無常。於中初先觀命屬死。智復觀命如河岸下觀死壞命。先舉六喻。後合可知。下以死想勵意修道。 thứ minh tử tưởng 。ư trung sơ tiên kết/kiết tiền sanh hậu 。thứ biện 。hậu kết/kiết 。biện trung sơ tiên chánh tu tử tưởng 。ngã kim thiết đắc thất nhật dĩ hạ lệ ý tu đạo 。tiền trung hữu nhị 。nhất quán niệm vô thường 。tiên Pháp thứ dụ 。Ca-diếp ngôn hạ vấn đáp biện tướng 。nhị trí giả quán mạng hệ chúc tử hạ quán phần đoạn vô thường 。ư trung sơ tiên quán mạng chúc tử 。trí phục quán mạng như hà ngạn hạ quán tử hoại mạng 。tiên cử lục dụ 。hậu hợp khả tri 。hạ dĩ tử tưởng lệ ý tu đạo 。 上來起觀。下明觀益。能成七想。如上六想即七想因牒前生後。下辨七想。初問次列。畏死勤修名常修想。樂求常法名樂修想。觀諸眾生為苦煎迫生慈愍心不欲惱害名無瞋想。念諸眾生無常流變無所恃怙不生嫉忌名無妬想。於乞食時常修正願名善願想。觀身無我捨離慢高名無慢想。厭離世間專心定意名於三昧自在想也。下嘆顯勝。先嘆有行。名善解下嘆其有解。前中初先嘆其自行。名大醫下嘆其利他。自中初言是名沙門名婆羅門歎其人也。以能息惡故名沙門。梵行無染名婆羅門。下嘆其行。先嘆因圓。到岸果極。因中寂靜潔解脫嘆其斷德。不起惡業名為寂靜。離煩惱染說為淨潔。免離眾苦說為解脫。智者正見嘆其智德。知過求出故名智者。識是達非稱曰正見。到果可知。利他可識。下明解中是名善解如來密者解上如來隨自隨他隨自他等三種語也。亦知諸佛七種語者知上因語至如意語。初先自知。後斷他疑下釋後四。能呵三界釋多過想。遠離三界釋前離想。滅除三界釋上滅想。於三界中不生愛著釋無愛想。 thượng lai khởi quán 。hạ minh quán ích 。năng thành thất tưởng 。như thượng lục tưởng tức thất tưởng nhân điệp tiền sanh hậu 。hạ biện thất tưởng 。sơ vấn thứ liệt 。úy tử cần tu danh thường tu tưởng 。lạc/nhạc cầu thường Pháp danh lạc/nhạc tu tưởng 。quán chư chúng sanh vi khổ tiên bách sanh từ mẫn tâm bất dục não hại danh vô sân tưởng 。niệm chư chúng sanh vô thường lưu biến vô sở thị hỗ bất sanh tật kị danh vô đố tưởng 。ư khất thực thời thường tu chánh nguyện danh thiện nguyện tưởng 。quán thân vô ngã xả ly mạn cao danh vô mạn tưởng 。yếm ly thế gian chuyên tâm định ý danh ư tam muội tự tại tưởng dã 。hạ thán hiển thắng 。tiên thán hữu hạnh/hành/hàng 。danh thiện giải hạ thán kỳ hữu giải 。tiền trung sơ tiên thán kỳ tự hạnh/hành/hàng 。danh Đại y hạ thán kỳ lợi tha 。tự trung sơ ngôn thị danh Sa Môn danh Bà-la-môn thán kỳ nhân dã 。dĩ năng tức ác cố danh Sa Môn 。phạm hạnh vô nhiễm danh Bà-la-môn 。hạ thán kỳ hạnh/hành/hàng 。tiên thán nhân viên 。đáo ngạn quả cực 。nhân trung tịch tĩnh khiết giải thoát thán kỳ đoạn đức 。bất khởi ác nghiệp danh vi tịch tĩnh 。ly phiền não nhiễm thuyết vi tịnh khiết 。miễn ly chúng khổ thuyết vi giải thoát 。trí giả chánh kiến thán kỳ trí đức 。tri quá/qua cầu xuất cố danh trí giả 。thức thị đạt phi xưng viết chánh kiến 。đáo quả khả tri 。lợi tha khả thức 。hạ minh giải trung thị danh thiện giải Như Lai mật giả giải thượng Như Lai tùy tự tùy tha tùy tự tha đẳng tam chủng ngữ dã 。diệc tri chư Phật thất chủng ngữ giả tri thượng nhân ngữ chí như ý ngữ 。sơ tiên tự tri 。hậu đoạn tha nghi hạ thích hậu tứ 。năng ha tam giới thích đa quá tưởng 。viễn ly tam giới thích tiền ly tưởng 。diệt trừ tam giới thích thượng diệt tưởng 。ư tam giới trung bất sanh ái trước thích vô ái tưởng 。 自下第四總以結嘆。是名具十是總結也。若有具下是其嘆也。 tự hạ đệ tứ tổng dĩ kết thán 。thị danh cụ thập thị tổng kết dã 。nhược hữu cụ hạ thị kỳ thán dã 。 上來第一問答辨法。自下迦葉荷思讚嘆。 thượng lai đệ nhất vấn đáp biện Pháp 。tự hạ Ca-diếp hà tư tán thán 。 陳如品者。就此辨修成德分中大判分二。三告至此約對影響辨修成德。由前廣論諸比丘等便能悟入。故下第二重復對之辨修成德。所為人中陳如為首。佛偏對之。即就其人以題章目名陳如品。就此品中初至獲得寂靜色來是其辨修成德所攝。因滅無常苦空等陰名為辨修。證得常樂我淨等陰說為成德。有十五句。初之六句約對果陰辨修成德。色無明下有其九句。約對因陰辨修成德。准驗斯文。舊人相傳言佛無色大成謬矣。 trần như phẩm giả 。tựu thử biện tu thành đức phần trung Đại phán phần nhị 。tam cáo chí thử ước đối ảnh hưởng biện tu thành đức 。do tiền quảng luận chư Tỳ-kheo đẳng tiện năng ngộ nhập 。cố hạ đệ nhị trọng phục đối chi biện tu thành đức 。sở vi nhân trung trần như vi thủ 。Phật Thiên đối chi 。tức tựu kỳ nhân dĩ Đề chương mục danh trần như phẩm 。tựu thử phẩm trung sơ chí hoạch đắc tịch tĩnh sắc lai thị kỳ biện tu thành đức sở nhiếp 。nhân diệt vô thường khổ không đẳng uẩn danh vi biện tu 。chứng đắc thường lạc/nhạc ngã tịnh đẳng uẩn thuyết vi thành đức 。hữu thập ngũ cú 。sơ chi lục cú ước đối quả uẩn biện tu thành đức 。sắc vô minh hạ hữu kỳ cửu cú 。ước đối nhân uẩn biện tu thành đức 。chuẩn nghiệm tư văn 。cựu nhân tướng truyền ngôn Phật vô sắc đại thành mậu hĩ 。 若有人能如是知下第四破邪通正分也。於此分中對破外道以通正義。對破眾魔以通正說。故名破邪通正分也。文中有三。一讚正毀邪以召邪徒。二邪眾雲集。三如來對破。 nhược hữu nhân năng như thị tri hạ đệ tứ phá tà thông chánh phần dã 。ư thử phần trung đối phá ngoại đạo dĩ thông chánh nghĩa 。đối phá chúng ma dĩ thông chánh thuyết 。cố danh phá tà thông chánh phần dã 。văn trung hữu tam 。nhất tán chánh hủy tà dĩ triệu tà đồ 。nhị tà chúng vân tập 。tam Như Lai đối phá 。 初中復三。一讚其正。若人能知是名沙門名婆羅門明其有人。具足沙門婆羅門法明其有法。二毀其邪。初先直非。若離佛法無有沙門無婆羅門明其無人。亦無沙門婆羅門法彰其無法。一切外道虛假詐下舉詐顯無。初先直辨。何以下釋。三我常下彰己所吼類勸陳如。讚正毀邪名師子吼。 sơ trung phục tam 。nhất tán kỳ chánh 。nhược/nhã nhân năng tri thị danh Sa Môn danh Bà-la-môn minh kỳ hữu nhân 。cụ túc Sa môn Bà la môn pháp minh kỳ hữu pháp 。nhị hủy kỳ tà 。sơ tiên trực phi 。nhược/nhã ly Phật Pháp vô hữu Sa Môn vô Bà-la-môn minh kỳ vô nhân 。diệc vô Sa môn Bà la môn Pháp chương kỳ vô Pháp 。nhất thiết ngoại đạo hư giả trá hạ cử trá hiển vô 。sơ tiên trực biện 。hà dĩ hạ thích 。tam ngã thường hạ chương kỷ sở hống loại khuyến trần như 。tán chánh hủy tà danh sư tử hống 。 第二段中文別有四。一諸外道聞毀咸瞋求欲告佛。云已眾中有人有法。二諸外道誹毀如來以相安慰。三因前誹毀有人讚佛眾聞求試。四詣王求聽王引見佛。初中先嗔。後共詳議。第二段中四人發言。初人言佛所作如狂不足可憂。第二言佛宣說常等誘我弟子深是可愁。第三言佛妖幻不真不久磨滅不須愁慮。第四言已愁惱為物彰已能滅以安眾心。此第二竟。 đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất chư ngoại đạo văn hủy hàm sân cầu dục cáo Phật 。vân dĩ chúng trung hữu nhân hữu Pháp 。nhị chư ngoại đạo phỉ hủy Như Lai dĩ tướng an uý 。tam nhân tiền phỉ hủy hữu nhân tán Phật chúng văn cầu thí 。tứ nghệ Vương cầu thính Vương dẫn kiến Phật 。sơ trung tiên sân 。hậu cọng tường nghị 。đệ nhị đoạn trung tứ nhân phát ngôn 。sơ nhân ngôn Phật sở tác như cuồng bất túc khả ưu 。đệ nhị ngôn Phật tuyên thuyết thường đẳng dụ ngã đệ-tử thâm thị khả sầu 。đệ tam ngôn Phật yêu huyễn bất chân bất cửu ma diệt bất tu sầu lự 。đệ tứ ngôn dĩ sầu não vi vật chương dĩ năng diệt dĩ an chúng tâm 。thử đệ nhị cánh 。 第三段中文亦有四。初有外道嘆佛有德不應與諍。二眾聞嗔呵。三因眾呵廣嘆佛德。四眾聞求試。文皆可知。第四段中文亦有四。一共詣王所王見嗔呵。二讚王求試王復嫌責。毀王讚已王便聽許。四王引詣佛彰彼欲問請佛為答。文皆可識。此第二段邪眾雲集。 đệ tam đoạn trung văn diệc hữu tứ 。sơ hữu ngoại đạo thán Phật hữu đức bất ưng dữ tránh 。nhị chúng văn sân ha 。tam nhân chúng ha quảng thán Phật đức 。Tứ Chúng văn cầu thí 。văn giai khả tri 。đệ tứ đoạn trung văn diệc hữu tứ 。nhất cọng nghệ Vương sở Vương kiến sân ha 。nhị tán Vương cầu thí Vương phục hiềm trách 。hủy Vương tán dĩ Vương tiện thính hứa 。tứ vương dẫn nghệ Phật chương bỉ dục vấn thỉnh Phật vi đáp 。văn giai khả thức 。thử đệ nhị đoạn tà chúng vân tập 。 自下第三如來對破以通正義。問人有十。始從闍提終至須跋。此十人中三門分別。一就見分別。闍提婆私邪見外道。說涅槃法為無常故。先尼迦葉我見外道。富那及淨邊見外道。犢子是其疑心外道。疑道有無并疑得者。納衣是其自然外道。說一切法皆自然有不從緣生。此亦其是邊見所攝。弘廣須跋戒取外道。弘廣執取乞食為道。須跋執取苦行為道。 tự hạ đệ tam Như Lai đối phá dĩ thông chánh nghĩa 。vấn nhân hữu thập 。thủy tòng xà đề chung chí tu bạt 。thử thập nhân trung tam môn phân biệt 。nhất tựu kiến phân biệt 。xà đề Bà tư tà kiến ngoại đạo 。thuyết Niết-Bàn Pháp vi vô thường cố 。tiên ni Ca-diếp ngã kiến ngoại đạo 。phú na cập tịnh biên kiến ngoại đạo 。độc tử thị kỳ nghi tâm ngoại đạo 。nghi đạo hữu vô tinh nghi đắc giả 。nạp y thị kỳ tự nhiên ngoại đạo 。thuyết nhất thiết pháp giai tự nhiên hữu bất tùng duyên sanh 。thử diệc kỳ thị biên kiến sở nhiếp 。hoằng quảng tu bạt giới thủ ngoại đạo 。hoằng quảng chấp thủ khất thực vi đạo 。tu bạt chấp thủ khổ hạnh vi đạo 。 二所顯分別。對初二人明涅槃法。對彼闍提明了因所顯性淨涅槃。對婆私吒明斷障所得方便涅槃。對次四人明其理法。於中初對先尼迦葉明無我理。對後二人明非斷常中道之理。對後四人明聖道法。對彼犢子明其有道及有得者。對彼納衣明道緣生非是自然。對彼弘廣明修者得不修不得。對彼須跋明調心是道非是苦行。實觀是道非世八禪。 nhị sở hiển phân biệt 。đối sơ nhị nhân minh Niết-Bàn Pháp 。đối bỉ xà đề minh liễu nhân sở hiển tánh tịnh Niết-Bàn 。đối Bà-tư-trá minh đoạn chướng sở đắc phương tiện Niết-Bàn 。đối thứ tứ nhân minh kỳ lý Pháp 。ư trung sơ đối tiên ni Ca-diếp minh vô ngã lý 。đối hậu nhị nhân minh phi đoạn thường trung đạo chi lý 。đối hậu tứ nhân minh Thánh đạo Pháp 。đối bỉ độc tử minh kỳ hữu đạo cập hữu đắc giả 。đối bỉ nạp y minh đạo duyên sanh phi thị tự nhiên 。đối bỉ hoằng quảng minh tu giả đắc bất tu bất đắc 。đối bỉ tu bạt minh điều tâm thị đạo phi thị khổ hạnh 。thật quán thị đạo phi thế bát Thiền 。 三隨文辨釋。就初人中文別有四。一標舉問人。二執邪難佛。如來對破。三請佛正義。如來為解。四求出家。如來能許。初段可知。 tam tùy văn biện thích 。tựu sơ nhân trung văn biệt hữu tứ 。nhất tiêu cử vấn nhân 。nhị chấp tà nạn/nan Phật 。Như Lai đối phá 。tam thỉnh Phật chánh nghĩa 。Như Lai vi giải 。tứ cầu xuất gia 。Như Lai năng hứa 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中先難後釋。難中初先難破涅槃常樂我淨。若瞿曇說亦常已下遮佛二語。前中先別。後總結難。別中初先難破常義。先定如來。汝說涅槃是常法耶。佛答如是。下就設難。若常不然牒以總非。何以下釋。如世間法舉事類徵。瞿曇常說修無常下當法正難。有四復次。一修無常想獲得涅槃故是無常。二斷貪等以為涅槃故是無常。三從因解脫故是無常。四明涅槃若同五陰即是無常。若離五陰即是虛空。於中初明五陰緣生故是無常。後將解脫對之徵難。同即無常。異即是空。若同虛空即非因生難我樂淨。各別一句。一切因生皆無常下總以結難。闍提恐佛被徵轉計宣說亦常亦無常等故下遮之。於中三句。一逆取佛說推為二語。瞿曇若說亦常無常亦苦樂等豈非二語。二列昔所聞明佛無二。三瞿曇今下約之徵佛。說於二語自言是佛是義云何。 đệ nhị đoạn trung tiên nạn/nan hậu thích 。nạn/nan trung sơ tiên nạn/nan phá Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。nhược/nhã Cồ Đàm thuyết diệc thường dĩ hạ già Phật nhị ngữ 。tiền trung tiên biệt 。hậu tổng kết nạn/nan 。biệt trung sơ tiên nạn/nan phá thường nghĩa 。tiên định Như Lai 。nhữ thuyết Niết-Bàn thị thường Pháp da 。Phật đáp như thị 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã thường bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。như thế gian pháp cử sự loại trưng 。Cồ Đàm thường thuyết tu vô thường hạ đương Pháp chánh nạn/nan 。hữu tứ phục thứ 。nhất tu vô thường tưởng hoạch đắc Niết Bàn cố thị vô thường 。nhị đoạn tham đẳng dĩ vi Niết-Bàn cố thị vô thường 。tam tòng nhân giải thoát cố thị vô thường 。tứ minh Niết-Bàn nhược/nhã đồng ngũ uẩn tức thị vô thường 。nhược/nhã ly ngũ uẩn tức thị hư không 。ư trung sơ minh ngũ uẩn duyên sanh cố thị vô thường 。hậu tướng giải thoát đối chi trưng nạn/nan 。đồng tức vô thường 。dị tức thị không 。nhược/nhã đồng hư không tức phi nhân sanh nạn/nan ngã lạc/nhạc tịnh 。các biệt nhất cú 。nhất thiết nhân sanh giai vô thường hạ tổng dĩ kết/kiết nạn/nan 。xà đề khủng Phật bị trưng chuyển kế tuyên thuyết diệc thường diệc vô thường đẳng cố hạ già chi 。ư trung tam cú 。nhất nghịch thủ Phật thuyết thôi vi nhị ngữ 。Cồ Đàm nhược/nhã thuyết diệc thường vô thường diệc khổ lạc/nhạc đẳng khởi phi nhị ngữ 。nhị liệt tích sở văn minh Phật vô nhị 。tam Cồ Đàm kim hạ ước chi trưng Phật 。thuyết ư nhị ngữ tự ngôn thị Phật thị nghĩa vân hà 。 下佛答中先對前難解涅槃常。却對後遮明已無二。前解常中初先取其所立性因決通已義。汝等法中有二因下就其所解生了二因釋通已義。 hạ Phật đáp trung tiên đối tiền nạn/nan giải Niết-Bàn thường 。khước đối hậu già minh dĩ vô nhị 。tiền giải thường trung sơ tiên thủ kỳ sở lập tánh nhân quyết thông dĩ nghĩa 。nhữ đẳng Pháp trung hữu nhị nhân hạ tựu kỳ sở giải sanh liễu nhị nhân thích thông dĩ nghĩa 。 前中有六。一共要定。我今問汝隨汝意答彼答言善。二問汝性為常無常彼答是常。三問是性能作一切內外因耶彼答如是。四佛問云何彼具辨之。道言從性生大等者此迦毘羅仙人所計。彼仙獲得世俗五通。見過去世八萬劫事。八萬劫外通力不及冥然不見。便作是言八萬劫外不應無法應有冥性。從彼冥性起於最初覺知之心名為生大。以此受生之原首故。百論之中名初生覺。從此復起彼中陰中受生我心說之為慢。我是慢故。百論之中說為我心。從此我心生二種法。一色二心。色中合有二十一種。謂從我心生五微塵。所謂色聲香味及觸。從五微塵生於五大。所謂地水火風及空。從彼五大生於五根。所謂眼耳鼻舌及身。從彼色塵生於火大。火大生眼。眼還見色。從彼聲塵生於空大。空大成耳。耳還聞聲。從彼香塵生於地大。地大生鼻。鼻還聞香。從彼味塵生於水大。水大生舌。舌還別味。從彼觸塵生於風大。風大生身。身還覺觸。彼說五塵俱生五大大俱生根。向前所論從強為言。此前十五并五業根及心平等根。通前合有二十一法。五業根者手脚口聲男根女根。心平等者是其內心。五大齊成故曰平等。大齊成故心識多依。色法如是。所生心中有其三種。謂染麁黑。染者是貪。麁者是瞋。黑者是癡。此三皆是受生煩惱。於受生時男即於母生愛名染。於父生瞋名之為麁。女翻可知。無明不了說之為黑。通色合有二十四也。然今文中先明生色。初言從慢生十六法謂地水等據末超舉。五大五根五作業根及心平等是十六法從五法生謂色聲等却舉五塵。下明心法。是二十一根本有三總以標舉。染等列名。染者名愛會名顯示。是二十五皆因性生總以結之。前所生中有二十六。大慢為二。色法之中有二十一。心法有三。今以何故言二十五。五業根中男女二根隨人不並。是故但云二十五矣。此四段竟。五佛問大等是常無常。彼答性常大等無常。六佛取其言決通已義。如汝法中因雖是常而果無常。我佛法中因雖無常果常何過。此初段竟。 tiền trung hữu lục 。nhất cọng yếu định 。ngã kim vấn nhữ tùy nhữ ý đáp bỉ đáp ngôn thiện 。nhị vấn nhữ tánh vi thường vô thường bỉ đáp thị thường 。tam vấn thị tánh năng tác nhất thiết nội ngoại nhân da bỉ đáp như thị 。tứ Phật vấn vân hà bỉ cụ biện chi 。đạo ngôn tùng tánh sanh Đại đẳng giả thử Ca-tỳ la Tiên nhân sở kế 。bỉ tiên hoạch đắc thế tục ngũ thông 。kiến quá khứ thế bát vạn kiếp sự 。bát vạn kiếp ngoại thông lực bất cập minh nhiên bất kiến 。tiện tác thị ngôn bát vạn kiếp ngoại bất ưng vô Pháp ưng hữu minh tánh 。tòng bỉ minh tánh khởi ư tối sơ giác tri chi tâm danh vi sanh Đại 。dĩ thử thọ sanh chi nguyên thủ cố 。bách luận chi trung danh sơ sanh giác 。tòng thử phục khởi bỉ trung uẩn trung thọ sanh ngã tâm thuyết chi vi mạn 。ngã thị mạn cố 。bách luận chi trung thuyết vi ngã tâm 。tòng thử ngã tâm sanh nhị chủng Pháp 。nhất sắc nhị tâm 。sắc trung hợp hữu nhị thập nhất chủng 。vị tùng ngã tâm sanh ngũ vi trần 。sở vị sắc thanh hương vị cập xúc 。tùng ngũ vi trần sanh ư ngũ đại 。sở vị địa thủy hỏa phong cập không 。tòng bỉ ngũ đại sanh ư ngũ căn 。sở vị nhãn nhĩ Tỳ thiệt cập thân 。tòng bỉ sắc trần sanh ư hỏa đại 。hỏa đại sanh nhãn 。nhãn hoàn kiến sắc 。tòng bỉ thanh trần sanh ư không đại 。không đại thành nhĩ 。nhĩ hoàn văn thanh 。tòng bỉ hương trần sanh ư địa đại 。địa đại sanh Tỳ 。Tỳ hoàn văn hương 。tòng bỉ vị trần sanh ư thủy đại 。thủy đại sanh thiệt 。thiệt hoàn biệt vị 。tòng bỉ xúc trần sanh ư phong đại 。phong đại sanh thân 。thân hoàn giác xúc 。bỉ thuyết ngũ trần câu sanh ngũ đại Đại câu sanh căn 。hướng tiền sở luận tùng cường vi ngôn 。thử tiền thập ngũ tinh ngũ nghiệp căn cập tâm bình đẳng căn 。thông tiền hợp hữu nhị thập nhất Pháp 。ngũ nghiệp căn giả thủ cước khẩu thanh nam căn nữ căn 。tâm bình đẳng giả thị kỳ nội tâm 。ngũ đại tề thành cố viết bình đẳng 。Đại tề thành cố tâm thức đa y 。sắc Pháp như thị 。sở sanh tâm trung hữu kỳ tam chủng 。vị nhiễm thô hắc 。nhiễm giả thị tham 。thô giả thị sân 。hắc giả thị si 。thử tam giai thị thọ sanh phiền não 。ư thọ sanh thời nam tức ư mẫu sanh ái danh nhiễm 。ư phụ sanh sân danh chi vi thô 。nữ phiên khả tri 。vô minh bất liễu thuyết chi vi hắc 。thông sắc hợp hữu nhị thập tứ dã 。nhiên kim văn trung tiên minh sanh sắc 。sơ ngôn tùng mạn sanh thập lục Pháp vị địa thủy đẳng cứ mạt siêu cử 。ngũ đại ngũ căn ngũ tác nghiệp căn cập tâm bình đẳng thị thập lục Pháp tùng ngũ pháp sanh vị sắc thanh đẳng khước cử ngũ trần 。hạ minh tâm Pháp 。thị nhị thập nhất căn bản hữu tam tổng dĩ tiêu cử 。nhiễm đẳng liệt danh 。nhiễm giả danh ái hội danh hiển thị 。thị nhị thập ngũ giai nhân tánh sanh tổng dĩ kết/kiết chi 。tiền sở sanh trung hữu nhị thập lục 。đại mạn vi nhị 。sắc Pháp chi trung hữu nhị thập nhất 。tâm Pháp hữu tam 。kim dĩ hà cố ngôn nhị thập ngũ 。ngũ nghiệp căn trung nam nữ nhị căn tùy nhân bất tịnh 。thị cố đãn vân nhị thập ngũ hĩ 。thử tứ đoạn cánh 。ngũ Phật vấn Đại đẳng thị thường vô thường 。bỉ đáp tánh thường Đại đẳng vô thường 。lục Phật thủ kỳ ngôn quyết thông dĩ nghĩa 。như nhữ Pháp trung nhân tuy thị thường nhi quả vô thường 。ngã Phật Pháp trung nhân tuy vô thường quả thường hà quá/qua 。thử sơ đoạn cánh 。 自下第二就其所解生了二因釋通已義。有七復次。一問汝法有二因不彼答言有。二問云何彼列其名。三問其相彼具辨之。四問二因得相作不彼答不得。五問二種雖不相作有因相不彼答言有。六問了因同所了不彼答不同。七佛取所答釋通已義。我法雖從無常之因獲得涅槃而非無常。 tự hạ đệ nhị tựu kỳ sở giải sanh liễu nhị nhân thích thông dĩ nghĩa 。hữu thất phục thứ 。nhất vấn nhữ pháp hữu nhị nhân bất bỉ đáp ngôn hữu 。nhị vấn vân hà bỉ liệt kỳ danh 。tam vấn kỳ tướng bỉ cụ biện chi 。tứ vấn nhị nhân đắc tướng tác bất bỉ đáp bất đắc 。ngũ vấn nhị chủng tuy bất tướng tác hữu nhân tướng bất bỉ đáp ngôn hữu 。lục vấn liễu nhân đồng sở liễu bất bỉ đáp bất đồng 。thất Phật thủ sở đáp thích thông dĩ nghĩa 。ngã pháp tuy tùng vô thường chi nhân hoạch đắc Niết Bàn nhi phi vô thường 。 上來一段對其前難解涅槃常。自下第二對其後遮明無二語。於中有三。一對上問中瞿曇若說亦常無常亦苦樂等豈非二語明已不二。了因得法是其常樂我淨義故佛說常等。生因得法無有常樂我淨義故佛說無常苦無我等。是故如來所說有二結成前二。如是二語無有二者就前二語釋成無二。於一法中各施一言故曰無二。是故下結。二對上問中我曾聞說佛無二語明已無二稱昔所聞。於中初言如汝所聞佛出於世無有二語牒前問詞。是言善哉嘆昔所聞。所聞當今故曰善哉。三對上問中瞿曇今者說於二語言佛我是是義云何明已無二故得是佛。於中兩句。一對諸佛明語無二。一切諸佛所說無差是故說言佛無二語正明無二。云何無下釋無差相。了因所得同說有其常樂我淨名同說有。生因所得同說無其常樂我淨名同說無。二約諸法明語無二。如來世尊雖名二語為了一語正明無二。云何下釋。先問後解。為使闍提更解異法。故就眼等而解釋之。眼色兩別名為二語。生識義同名為一語。乃至意法亦復如是。 thượng lai nhất đoạn đối kỳ tiền nạn/nan giải Niết-Bàn thường 。tự hạ đệ nhị đối kỳ hậu già minh vô nhị ngữ 。ư trung hữu tam 。nhất đối thượng vấn trung Cồ Đàm nhược/nhã thuyết diệc thường vô thường diệc khổ lạc/nhạc đẳng khởi phi nhị ngữ minh dĩ bất nhị 。liễu nhân đắc pháp thị kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh nghĩa cố Phật thuyết thường đẳng 。sanh nhân đắc pháp vô hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh nghĩa cố Phật thuyết vô thường khổ vô ngã đẳng 。thị cố Như Lai sở thuyết hữu nhị kết thành tiền nhị 。như thị nhị ngữ vô hữu nhị giả tựu tiền nhị ngữ thích thành vô nhị 。ư nhất pháp trung các thí nhất ngôn cố viết vô nhị 。thị cố hạ kết/kiết 。nhị đối thượng vấn trung ngã tằng văn thuyết Phật vô nhị ngữ minh dĩ vô nhị xưng tích sở văn 。ư trung sơ ngôn như nhữ sở văn Phật xuất ư thế vô hữu nhị ngữ điệp tiền vấn từ 。thị ngôn Thiện tai thán tích sở văn 。sở văn đương kim cố viết Thiện tai 。tam đối thượng vấn trung Cồ Đàm kim giả thuyết ư nhị ngữ ngôn Phật ngã thị thị nghĩa vân hà minh dĩ vô nhị cố đắc thị Phật 。ư trung lượng (lưỡng) cú 。nhất đối chư Phật minh ngữ vô nhị 。nhất thiết chư Phật sở thuyết vô sái thị cố thuyết ngôn Phật vô nhị ngữ chánh minh vô nhị 。vân hà vô hạ thích vô sái tướng 。liễu nhân sở đắc đồng thuyết hữu kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh danh đồng thuyết hữu 。sanh nhân sở đắc đồng thuyết vô kỳ thường lạc/nhạc ngã tịnh danh đồng thuyết vô 。nhị ước chư pháp minh ngữ vô nhị 。Như Lai Thế Tôn tuy danh nhị ngữ vi liễu nhất ngữ chánh minh vô nhị 。vân hà hạ thích 。tiên vấn hậu giải 。vi sử xà đề cánh giải dị pháp 。cố tựu nhãn đẳng nhi giải thích chi 。nhãn sắc lượng (lưỡng) biệt danh vi nhị ngữ 。sanh thức nghĩa đồng danh vi nhất ngữ 。nãi chí ý Pháp diệc phục như thị 。 上來第二執邪難佛如來對破。自下第三請佛正義如來為說。於中有三。一請正義如來為解。二彼彰已解如來反試。三彼申已解如來述讚。初中先請二語了一。如來約就四諦辨之。第二可知。第三段中闍提初先自宣已解。言苦凡二聖人一者。凡夫但知六道事別名之為二。聖知皆苦所以言一。乃至道諦凡夫但知行事差別名之為二。聖知諸行道義不殊故名為一。佛讚可知。此第三竟。 thượng lai đệ nhị chấp tà nạn/nan Phật Như Lai đối phá 。tự hạ đệ tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。ư trung hữu tam 。nhất thỉnh chánh nghĩa Như Lai vi giải 。nhị bỉ chương dĩ giải Như Lai phản thí 。tam bỉ thân dĩ giải Như Lai thuật tán 。sơ trung tiên thỉnh nhị ngữ liễu nhất 。Như Lai ước tựu Tứ đế biện chi 。đệ nhị khả tri 。đệ tam đoạn trung xà đề sơ tiên tự tuyên dĩ giải 。ngôn khổ phàm nhị Thánh nhân nhất giả 。phàm phu đãn tri lục đạo sự biệt danh chi vi nhị 。Thánh tri giai khổ sở dĩ ngôn nhất 。nãi chí đạo đế phàm phu đãn tri hạnh/hành/hàng sự sái biệt danh chi vi nhị 。Thánh tri chư hành đạo nghĩa bất thù cố danh vi nhất 。Phật tán khả tri 。thử đệ tam cánh 。 自下第四彼求出家如來聽許。於中初求如來勅度。陳如度之。彼獲聖果。 tự hạ đệ tứ bỉ cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。ư trung sơ cầu Như Lai sắc độ 。trần như độ chi 。bỉ hoạch Thánh quả 。 第二人中文亦有四。一舉問人。二執邪難佛如來對破。三請佛正義如來為說。四婆私證果辭佛取滅。初段可知。 đệ nhị nhân trung văn diệc hữu tứ 。nhất cử vấn nhân 。nhị chấp tà nạn/nan Phật Như Lai đối phá 。tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。tứ Bà tư chứng quả từ Phật thủ diệt 。sơ đoạn khả tri 。 第二段中有四問答。一問如來涅槃常耶。佛答如是。二問如來將不宣說無為涅槃。佛答如是。三難如來若是無者便同四無。云何言有常樂我淨。於中初先辨立四無。下將涅槃對之設難。下佛答之。辨明涅槃但是互無非餘三種。如是涅槃非先無者不同第一。一切眾生從本已來有涅槃性故非先無。亦非滅無不同第二。一證永寂故非滅無非畢竟無不同第四。諸佛有故。同異無下明同第三。先總標舉。下別顯之。先就世事辨互無相。後約顯法。此第三番。 đệ nhị đoạn trung hữu tứ vấn đáp 。nhất vấn Như Lai Niết-Bàn thường da 。Phật đáp như thị 。nhị vấn Như Lai tướng bất tuyên thuyết vô vi Niết-Bàn 。Phật đáp như thị 。tam nạn/nan Như Lai nhược/nhã thị vô giả tiện đồng tứ vô 。vân hà ngôn hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。ư trung sơ tiên biện lập tứ vô 。hạ tướng Niết-Bàn đối chi thiết nạn/nan 。hạ Phật đáp chi 。biện minh Niết-Bàn đãn thị hỗ vô phi dư tam chủng 。như thị Niết-Bàn phi tiên vô giả bất đồng đệ nhất 。nhất thiết chúng sanh tùng bổn dĩ lai hữu Niết-Bàn tánh cố phi tiên vô 。diệc phi diệt vô bất đồng đệ nhị 。nhất chứng vĩnh tịch cố phi diệt vô phi tất cánh vô bất đồng đệ tứ 。chư Phật hữu cố 。đồng dị vô hạ minh đồng đệ tam 。tiên tổng tiêu cử 。hạ biệt hiển chi 。tiên tựu thế sự biện hỗ vô tướng 。hậu ước hiển Pháp 。thử đệ tam phiên 。 四重徵如來若是異無涅槃便非常樂我淨。下佛答之。彰世互無。即帶三無故是無常。涅槃之法唯是互無不兼餘義故是常等。於中三句。一簡麁異細。汝說異無牒其所立。有三種無總顯其相。下別顯之。牛馬悉是先無後有有未有無。已有還無有已滅無。異相無者如汝所說有其互無。佛若更辨不異婆私。故言異相如汝所說世間互無。帶此三無故是無常。二辨細異麁。向前三無涅槃中無是故涅槃常樂我淨。三世有病下就彼涅槃互無法中廣解常義。以諸煩惱是無常故。涅槃無之得名為常。於中三句。一立喻顯法。先舉三病。次列三藥。下彰病治不得相有。二約喻顯法。先舉三過。次列三治。下彰過治不得相有。三就之辨釋常無常等。三種病中無三藥故生死無常無我樂淨。三種藥中無三病故涅槃得有常樂我淨。此第二竟。 tứ trọng trưng Như Lai nhược/nhã thị dị vô Niết-Bàn tiện phi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hạ Phật đáp chi 。chương thế hỗ vô 。tức đái tam vô cố thị vô thường 。Niết-Bàn chi Pháp duy thị hỗ vô bất kiêm dư nghĩa cố thị thường đẳng 。ư trung tam cú 。nhất giản thô dị tế 。nhữ thuyết dị vô điệp kỳ sở lập 。hữu tam chủng vô tổng hiển kỳ tướng 。hạ biệt hiển chi 。ngưu mã tất thị tiên vô hậu hữu hữu vị hữu vô 。dĩ hữu hoàn vô hữu dĩ diệt vô 。dị tướng vô giả như nhữ sở thuyết hữu kỳ hỗ vô 。Phật nhược/nhã cánh biện bất dị Bà tư 。cố ngôn dị tướng như nhữ sở thuyết thế gian hỗ vô 。đái thử tam vô cố thị vô thường 。nhị biện tế dị thô 。hướng tiền tam vô Niết-Bàn trung vô thị cố Niết-Bàn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tam thế hữu bệnh hạ tựu bỉ Niết-Bàn hỗ vô Pháp trung quảng giải thường nghĩa 。dĩ chư phiền não thị vô thường cố 。Niết-Bàn vô chi đắc danh vi thường 。ư trung tam cú 。nhất lập dụ hiển Pháp 。tiên cử tam bệnh 。thứ liệt tam dược 。hạ chương bệnh trì bất đắc tướng hữu 。nhị ước dụ hiển Pháp 。tiên cử tam quá 。thứ liệt tam trì 。hạ chương quá/qua trì bất đắc tướng hữu 。tam tựu chi biện thích thường vô thường đẳng 。tam chủng bệnh trung vô tam dược cố sanh tử vô thường vô ngã lạc/nhạc tịnh 。tam chủng dược trung vô tam bệnh cố Niết-Bàn đắc hữu thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thử đệ nhị cánh 。 自下第三彼請正義如來為說。於中亦三。一請正義如來為說。二彼彰已下如來反試。三彼申已解如來述讚。 tự hạ đệ tam bỉ thỉnh chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。ư trung diệc tam 。nhất thỉnh chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。nhị bỉ chương dĩ hạ Như Lai phản thí 。tam bỉ thân dĩ giải Như Lai thuật tán 。 自下第四明婆私吒證果取滅。於中有四。一佛彰其人已得羅漢勸施衣鉢陳如施之。二憑陳如請佛懺謝并辭取滅陳如為通。三佛彰其人宿善今成已得正果勸供其屍陳如往供。四垂滅現變外道輕謗。 tự hạ đệ tứ minh Bà-tư-trá chứng quả thủ diệt 。ư trung hữu tứ 。nhất Phật chương kỳ nhân dĩ đắc La-hán khuyến thí y bát trần như thí chi 。nhị bằng trần như thỉnh Phật sám tạ tinh từ thủ diệt trần như vi thông 。tam Phật chương kỳ nhân tú thiện kim thành dĩ đắc chánh quả khuyến cung/cúng kỳ thi trần như vãng cung/cúng 。tứ thùy diệt hiện biến ngoại đạo khinh báng 。 先尼迦葉同皆計我。先尼所計亦即亦離。作身是即。常身是離。迦葉執異。 tiên ni Ca-diếp đồng giai kế ngã 。tiên ni sở kế diệc tức diệc ly 。tác thân thị tức 。thường thân thị ly 。Ca-diếp chấp dị 。 就先尼中文亦有四。一舉問人。二執我難佛如來對破。三請正義如來為說。四求出家如來聽許。 tựu tiên ni trung văn diệc hữu tứ 。nhất cử vấn nhân 。nhị chấp ngã nạn/nan Phật Như Lai đối phá 。tam thỉnh chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。tứ cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。 第二段中先尼初先問佛我義佛默不答。鄭重至三。佛欲令其自立我義隨而對破故默不答。先尼下復自立我義如來對破。彼立我中眾生有我遍一切處以為一門。是一兩門。作者三門。何故默然責佛不答。此佛別破宜須記知。 đệ nhị đoạn trung tiên ni sơ tiên vấn Phật ngã nghĩa Phật mặc bất đáp 。trịnh trọng chí tam 。Phật dục lệnh kỳ tự lập ngã nghĩa tùy nhi đối phá cố mặc bất đáp 。tiên ni hạ phục tự lập ngã nghĩa Như Lai đối phá 。bỉ lập ngã trung chúng sanh hữu ngã biến nhất thiết xứ dĩ vi nhất môn 。thị nhất lưỡng môn 。tác giả tam môn 。hà cố mặc nhiên trách Phật bất đáp 。thử Phật biệt phá nghi tu kí tri 。 就破遍中有四復次。一定其所立。汝說是我遍一切處。二先尼為定。不但我說一切智人亦如是說。如來對破。若我遍者應當五道一時受報。若一時受汝等何緣不造眾惡為遮地獄修善求天。三先尼被徵建立二我。常身作身。為作身我故須離惡以防地獄修善生天。如來對破。汝常身我遍一切處。若作身有即是無常。若作身無我即不遍。四先尼被徵重復救義。我所立我亦在作中亦是常法法說救義。如失火等喻說救義。我亦下合。是故下結。文顯可知下佛破之。先破法說。後破其喻。就破法中汝說亦遍亦常不然牒以總非。何以下釋。於中初先以理正徵。遍即有二常與無常復有二種色與無色。法外是常。在法無常。法外非色。在法是色。是故若下重復結徵。若一切有亦常無常亦色無色不得偏常不得偏色。就破喻中若舍主出不名無常是義不然牒以總非。何以下釋。舍不名主主不名舍異燒異出故得如是簡喻異法。燒舍異人名為異燒。人出異舍稱曰異出。我即不下簡法異喻。不爾略簡。何以下釋。以我遍故在色中者我即是色色即是我。在色外者無色即我我即無色。云何言下結呵其言。 tựu phá biến trung hữu tứ phục thứ 。nhất định kỳ sở lập 。nhữ thuyết thị ngã biến nhất thiết xứ 。nhị tiên ni vi định 。bất đãn ngã thuyết nhất thiết trí nhân diệc như thị thuyết 。Như Lai đối phá 。nhược/nhã ngã biến giả ứng đương ngũ đạo nhất thời thọ/thụ báo 。nhược/nhã nhất thời thọ/thụ nhữ đẳng hà duyên bất tạo chúng ác vi già địa ngục tu thiện cầu Thiên 。tam tiên ni bị trưng kiến lập nhị ngã 。thường thân tác thân 。vi tác thân ngã cố tu ly ác dĩ phòng địa ngục tu thiện sanh thiên 。Như Lai đối phá 。nhữ thường thân ngã biến nhất thiết xứ 。nhược/nhã tác thân hữu tức thị vô thường 。nhược/nhã tác thân vô ngã tức bất biến 。tứ tiên ni bị trưng trọng phục cứu nghĩa 。ngã sở lập ngã diệc tại tác trung diệc thị thường Pháp pháp thuyết cứu nghĩa 。như thất hỏa đẳng dụ thuyết cứu nghĩa 。ngã diệc hạ hợp 。thị cố hạ kết/kiết 。văn hiển khả tri hạ Phật phá chi 。tiên phá pháp thuyết 。hậu phá kỳ dụ 。tựu phá Pháp trung nhữ thuyết diệc biến diệc thường bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。ư trung sơ tiên dĩ lý chánh trưng 。biến tức hữu nhị thường dữ vô thường phục hữu nhị chủng sắc dữ vô sắc 。Pháp ngoại thị thường 。tại Pháp vô thường 。Pháp ngoại phi sắc 。tại Pháp thị sắc 。thị cố nhược/nhã hạ trọng phục kết/kiết trưng 。nhược/nhã nhất thiết hữu diệc thường vô thường diệc sắc vô sắc bất đắc Thiên thường bất đắc Thiên sắc 。tựu phá dụ trung nhược/nhã xá chủ xuất bất danh vô thường thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。xá bất danh chủ chủ bất danh xá dị thiêu dị xuất cố đắc như thị giản dụ dị pháp 。thiêu xá dị nhân danh vi dị thiêu 。nhân xuất dị xá xưng viết dị xuất 。ngã tức bất hạ giản Pháp dị dụ 。bất nhĩ lược giản 。hà dĩ hạ thích 。dĩ ngã biến cố tại sắc trung giả ngã tức thị sắc sắc tức thị ngã 。tại sắc ngoại giả vô sắc tức ngã ngã tức vô sắc 。vân hà ngôn hạ kết/kiết ha kỳ ngôn 。 次破其一。有八復次。初牒正破。汝意若謂一切眾生同一我者牒其所立。違世出世略示其過。何以下釋。初明違世。此即彼等違其出世。是故若下結以顯過。 thứ phá kỳ nhất 。hữu bát phục thứ 。sơ điệp chánh phá 。nhữ ý nhược/nhã vị nhất thiết chúng sanh đồng nhất ngã giả điệp kỳ sở lập 。vi thế xuất thế lược thị kỳ quá/qua 。hà dĩ hạ thích 。sơ minh vi thế 。thử tức bỉ đẳng vi kỳ xuất thế 。thị cố nhược/nhã hạ kết/kiết dĩ hiển quá/qua 。 二先尼救義。我亦不說一切眾生同於一我乃說一人各有一我。如來對破。若言各有是為多我是義不然牒以總非。何以下釋。於中初先以遍破別。汝說我遍若遍一切一切眾生業根應同見聞無別。若天得見非佛得下以別破遍。若不遍下以其不遍難破常義。 nhị tiên ni cứu nghĩa 。ngã diệc bất thuyết nhất thiết chúng sanh đồng ư nhất ngã nãi thuyết nhất nhân các hữu nhất ngã 。Như Lai đối phá 。nhược/nhã ngôn các hữu thị vi đa ngã thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。ư trung sơ tiên dĩ biến phá biệt 。nhữ thuyết ngã biến nhược/nhã biến nhất thiết nhất thiết chúng sanh nghiệp căn ưng đồng kiến văn vô biệt 。nhược/nhã Thiên đắc kiến phi Phật đắc hạ dĩ biệt phá biến 。nhược/nhã bất biến hạ dĩ kỳ bất biến nạn/nan phá thường nghĩa 。 三先尼救義。其我雖遍法與非法不遍一切是故眾生業根不同見聞各別。如來徵定。法與非法非業作耶。作業名業。因作所成罪福等行名法非法。 tam tiên ni cứu nghĩa 。kỳ ngã tuy biến Pháp dữ phi pháp bất biến nhất thiết thị cố chúng sanh nghiệp căn bất đồng kiến văn các biệt 。Như Lai trưng định 。Pháp dữ phi pháp phi nghiệp tác da 。tác nghiệp danh nghiệp 。nhân tác sở thành tội phước đẳng hạnh/hành/hàng danh pháp phi pháp 。 四先尼為定。是業所作。如來徵破。若法非法是業作者即是同法云何言異牒以略徵。何以下釋。於中初法次喻後合。法中初言佛得業處有天得我天得業處有佛得我明我互遍。天得佛得是其人名。佛得作時天得亦作明業互造。彼此之我充遍一切共造業故。法與非法亦應如是徵令因同。我遍一切同造業故。法與非法若如是下徵令果同。喻中初言從子出果子終不思我唯當作婆羅門果不與剎利毘舍等作正立等喻。明外種子隨其種者即為作果無所簡別。何以下釋。合中初言法與非法亦如是等。正合前喻。何以下釋。業平等故應通不別。彼此共造故曰業等。 tứ tiên ni vi định 。thị nghiệp sở tác 。Như Lai trưng phá 。nhược/nhã pháp phi pháp thị nghiệp tác giả tức thị đồng pháp vân hà ngôn dị điệp dĩ lược trưng 。hà dĩ hạ thích 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。Pháp trung sơ ngôn Phật đắc nghiệp xứ hữu Thiên đắc ngã Thiên đắc nghiệp xứ hữu Phật đắc ngã minh ngã hỗ biến 。Thiên đắc Phật đắc thị kỳ nhân danh 。Phật đắc tác thời Thiên đắc diệc tác minh nghiệp hỗ tạo 。bỉ thử chi ngã sung biến nhất thiết cọng tạo nghiệp cố 。Pháp dữ phi pháp diệc ưng như thị trưng lệnh nhân đồng 。ngã biến nhất thiết đồng tạo nghiệp cố 。Pháp dữ phi pháp nhược như thị hạ trưng lệnh quả đồng 。dụ trung sơ ngôn tùng tử xuất quả tử chung bất tư ngã duy đương tác Bà-la-môn quả bất dữ sát lợi Tỳ xá đẳng tác chánh lập đẳng dụ 。minh ngoại chủng tử tùy kỳ chủng giả tức vi tác quả vô sở giản biệt 。hà dĩ hạ thích 。hợp trung sơ ngôn Pháp dữ phi pháp diệc như thị đẳng 。chánh hợp tiền dụ 。hà dĩ hạ thích 。nghiệp bình đẳng cố ưng thông bất biệt 。bỉ thử cọng tạo cố viết nghiệp đẳng 。 第五先尼立喻救義。下佛對破。先牒總非。何以下釋。釋中有三。一以光遍室類我周遍破無互造。二若法非法無有我下以燈光明不遍炷中破我周遍。三汝意若謂炷明別下以明即炷破我異法。初中何故徵前起後。下對辨非。室異燈異是燈光明亦在炷邊亦遍室中辨其喻相。何故須道室異燈異。為顯燈光遍於異處類彼神我充遍異處。下將類我。汝所言我若如是者如前燈光在於炷邊。亦遍室中。法非法邊俱應有我同前燈光在於炷邊。我中亦應有法非法同前燈光亦遍室中。明遍室故明中有炷。我周遍故我中亦應有法非法。以我在於法非法邊。我中有其法非法故。諸業共造不得別異。第二段中若法非法無有我者不得言遍明法同喻有不遍過。是義云何。炷中無明。我若似明法非法中即無有我。若法非法無有我者何得說言我遍一切。若俱有者何得復以炷明為喻明我周遍有乖喻過。是義云何。若說我遍法非法中與燈前別。汝復何得以炷喻於法與非法光明喻我。第三段中汝意若謂炷明別異舉其所立。何因緣故炷增明盛炷枯明滅破別顯即。下約徵法。於中有二。一明我異法有乖喻過。是義云何。前辨燈喻明不離炷。彼所立我與法全別。故今徵之。是故不應以法非法喻於燈炷光明無差喻之於我。是燈光明不異於炷不同汝我。與法非法一向別故。不應以炷喻法非法明喻於我。文中顛倒故言不應以法非法喻於燈炷。二何以下明我同喻有其即法無常之過是義云何。燈明即炷。若我同之。法與非法應當是一不得言別。文中初言何以故者徵前起後。我前何故責汝不應以明喻我炷喻法等。下對顯過。汝所立我若同燈喻與法非法三事即一不得言別。此第五竟。 đệ ngũ tiên ni lập dụ cứu nghĩa 。hạ Phật đối phá 。tiên điệp tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。thích trung hữu tam 。nhất dĩ quang biến thất loại ngã chu biến phá vô hỗ tạo 。nhị nhược/nhã pháp phi pháp vô hữu ngã hạ dĩ đăng quang minh bất biến chú trung phá ngã chu biến 。tam nhữ ý nhược/nhã vị chú minh biệt hạ dĩ minh tức chú phá ngã dị pháp 。sơ trung hà cố trưng tiền khởi hậu 。hạ đối biện phi 。thất dị đăng dị thị đăng quang minh diệc tại chú biên diệc biến thất trung biện kỳ dụ tướng 。hà cố tu đạo thất dị đăng dị 。vi hiển đăng quang biến ư dị xứ/xử loại bỉ thần ngã sung biến dị xứ/xử 。hạ tướng loại ngã 。nhữ sở ngôn ngã nhược như thị giả như tiền đăng quang tại ư chú biên 。diệc biến thất trung 。pháp phi pháp biên câu ưng hữu ngã đồng tiền đăng quang tại ư chú biên 。ngã trung diệc ưng hữu pháp phi pháp đồng tiền đăng quang diệc biến thất trung 。minh biến thất cố minh trung hữu chú 。ngã chu biến cố ngã trung diệc ưng hữu pháp phi pháp 。dĩ ngã tại ư pháp phi pháp biên 。ngã trung hữu kỳ pháp phi pháp cố 。chư nghiệp cọng tạo bất đắc biệt dị 。đệ nhị đoạn trung nhược/nhã pháp phi pháp vô hữu ngã giả bất đắc ngôn biến minh pháp đồng dụ hữu bất biến quá/qua 。thị nghĩa vân hà 。chú trung vô minh 。ngã nhược/nhã tự minh pháp phi pháp trung tức vô hữu ngã 。nhược/nhã pháp phi pháp vô hữu ngã giả hà đắc thuyết ngôn ngã biến nhất thiết 。nhược/nhã câu hữu giả hà đắc phục dĩ chú minh vi dụ minh ngã chu biến hữu quai dụ quá/qua 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã thuyết ngã biến pháp phi pháp trung dữ đăng tiền biệt 。nhữ phục hà đắc dĩ chú dụ ư Pháp dữ phi pháp quang minh dụ ngã 。đệ tam đoạn trung nhữ ý nhược/nhã vị chú minh biệt dị cử kỳ sở lập 。hà nhân duyên cố chú tăng minh thịnh chú khô minh diệt phá biệt hiển tức 。hạ ước trưng Pháp 。ư trung hữu nhị 。nhất minh ngã dị pháp hữu quai dụ quá/qua 。thị nghĩa vân hà 。tiền biện đăng dụ minh bất ly chú 。bỉ sở lập ngã dữ Pháp toàn biệt 。cố kim trưng chi 。thị cố bất ưng dĩ pháp phi pháp dụ ư đăng chú quang minh vô sái dụ chi ư ngã 。thị đăng quang minh bất dị ư chú bất đồng nhữ ngã 。dữ pháp phi pháp nhất hướng biệt cố 。bất ưng dĩ chú dụ pháp phi pháp minh dụ ư ngã 。văn trung điên đảo cố ngôn bất ưng dĩ pháp phi pháp dụ ư đăng chú 。nhị hà dĩ hạ minh ngã đồng dụ hữu kỳ tức Pháp vô thường chi quá/qua thị nghĩa vân hà 。đăng minh tức chú 。nhược/nhã ngã đồng chi 。Pháp dữ phi pháp ứng đương thị nhất bất đắc ngôn biệt 。văn trung sơ ngôn hà dĩ cố giả trưng tiền khởi hậu 。ngã tiền hà cố trách nhữ bất ưng dĩ minh dụ ngã chú dụ Pháp đẳng 。hạ đối hiển quá/qua 。nhữ sở lập ngã nhược/nhã đồng đăng dụ dữ pháp phi pháp tam sự tức nhất bất đắc ngôn biệt 。thử đệ ngũ cánh 。 自下第六先尼責佛所說不吉。汝所引喻是事不吉總責如來。何以下釋。燈喻若吉我已引竟如其不吉何須復說。下佛答之。辨明此喻於汝不吉故將破汝。於我是吉故我宣說。文中有三。一如來總對。我所引喻都亦不作吉與不吉隨汝意說。二約喻徵責。三如是喻下正對其言辨吉不吉。初段可知。第二段中別有四句。一正其喻相。是喻亦說即炷有明離炷有明。炷增明增炷枯明滅名之為即。明遍室中亦在炷邊說之為離。舉此即離為取即義。破彼先尼我與法異。二汝心不下准喻呵責。喻中有即亦有異義。汝心不等一向立異說炷別喻法與非法明別喻我。三是故下如來重復顯已責意。是汝不等偏執離故。我今責汝即炷有明離炷有明即離有明。是初句中即離之喻。法即有等准喻類法。喻中既有即炷有明法亦應爾。法即有我我即有法非法即我我即非法。四汝今下准法重責。准喻推法。法中亦有即離之義。汝今何故但受離邊不受即邊。此第二竟。自下第三正對其言辨吉不吉。初明此喻於汝不吉故用破汝。次明此喻於我是吉故我說之。汝意若下遮其異責。彼聞佛語喜生心想。若我不吉汝亦不吉故今遮之。先舉直非。何以下釋。先舉世人自力自害。後推同之。 tự hạ đệ lục tiên ni trách Phật sở thuyết bất cát 。nhữ sở dẫn dụ thị sự bất cát tổng trách Như Lai 。hà dĩ hạ thích 。đăng dụ nhược/nhã cát ngã dĩ dẫn cánh như kỳ bất cát hà tu phục thuyết 。hạ Phật đáp chi 。biện minh thử dụ ư nhữ bất cát cố tướng phá nhữ 。ư ngã thị cát cố ngã tuyên thuyết 。văn trung hữu tam 。nhất Như Lai tổng đối 。ngã sở dẫn dụ đô diệc bất tác cát dữ bất cát tùy nhữ ý thuyết 。nhị ước dụ trưng trách 。tam như thị dụ hạ chánh đối kỳ ngôn biện cát bất cát 。sơ đoạn khả tri 。đệ nhị đoạn trung biệt hữu tứ cú 。nhất chánh kỳ dụ tướng 。thị dụ diệc thuyết tức chú hữu minh ly chú hữu minh 。chú tăng minh tăng chú khô minh diệt danh chi vi tức 。minh biến thất trung diệc tại chú biên thuyết chi vi ly 。cử thử tức ly vi thủ tức nghĩa 。phá bỉ tiên ni ngã dữ Pháp dị 。nhị nhữ tâm bất hạ chuẩn dụ ha trách 。dụ trung hữu tức diệc hữu dị nghĩa 。nhữ tâm bất đẳng nhất hướng lập dị thuyết chú biệt dụ Pháp dữ phi pháp minh biệt dụ ngã 。tam thị cố hạ Như Lai trọng phục hiển dĩ trách ý 。thị nhữ bất đẳng thiên chấp ly cố 。ngã kim trách nhữ tức chú hữu minh ly chú hữu minh tức ly hữu minh 。thị sơ cú trung tức ly chi dụ 。Pháp tức hữu đẳng chuẩn dụ loại Pháp 。dụ trung ký hữu tức chú hữu minh pháp diệc ưng nhĩ 。Pháp tức hữu ngã ngã tức hữu pháp phi pháp tức ngã ngã tức phi pháp 。tứ nhữ kim hạ chuẩn Pháp trọng trách 。chuẩn dụ thôi Pháp 。Pháp trung diệc hữu tức ly chi nghĩa 。nhữ kim hà cố đãn thọ/thụ ly biên bất thọ/thụ tức biên 。thử đệ nhị cánh 。tự hạ đệ tam chánh đối kỳ ngôn biện cát bất cát 。sơ minh thử dụ ư nhữ bất cát cố dụng phá nhữ 。thứ minh thử dụ ư ngã thị cát cố ngã thuyết chi 。nhữ ý nhược/nhã hạ già kỳ dị trách 。bỉ văn Phật ngữ hỉ sanh tâm tưởng 。nhược/nhã ngã bất cát nhữ diệc bất cát cố kim già chi 。tiên cử trực phi 。hà dĩ hạ thích 。tiên cử thế nhân tự lực tự hại 。hậu thôi đồng chi 。 七先尼重復責佛不平。先責。次釋。以是下結。下佛答之。於中兩句。一將我不平破汝不平令汝得平即是我吉。佛正乖邪名我不平。破邪同正名令汝平。是佛化善名為我吉。二將我不平破汝不平令汝得平即是我平。邪正相翻故我與汝俱名不平。以正破邪名我不平。破汝不平使彼同正名令汝平。佛正同彼名為我平。何以下釋。 thất tiên ni trọng phục trách Phật bất bình 。tiên trách 。thứ thích 。dĩ thị hạ kết/kiết 。hạ Phật đáp chi 。ư trung lượng (lưỡng) cú 。nhất tướng ngã bất bình phá nhữ bất bình lệnh nhữ đắc bình tức thị ngã cát 。Phật chánh quai tà danh ngã bất bình 。phá tà đồng chánh danh lệnh nhữ bình 。thị Phật hóa thiện danh vi ngã cát 。nhị tướng ngã bất bình phá nhữ bất bình lệnh nhữ đắc bình tức thị ngã bình 。tà chánh tướng phiên cố ngã dữ nhữ câu danh bất bình 。dĩ chánh phá tà danh ngã bất bình 。phá nhữ bất bình sử bỉ đồng chánh danh lệnh nhữ bình 。Phật chánh đồng bỉ danh vi ngã bình 。hà dĩ hạ thích 。 八先尼重復說我為平。如來對破。句別有三。一就五趣當受徵破。先取其言。後約徵責。二就父母生子以破。先取其言。後約破之。三重就五趣求離以破。 bát tiên ni trọng phục thuyết ngã vi bình 。Như Lai đối phá 。cú biệt hữu tam 。nhất tựu ngũ thú đương thọ/thụ trưng phá 。tiên thủ kỳ ngôn 。hậu ước trưng trách 。nhị tựu phụ mẫu sanh tử dĩ phá 。tiên thủ kỳ ngôn 。hậu ước phá chi 。tam trọng tựu ngũ thú cầu ly dĩ phá 。 自下第三破我作者。文別有二。一佛難先尼先尼救義如來對破。二先尼難佛如來釋通。前中有四。一難破我作。二汝意若謂身作已下難破先尼身作我受。三若言不是身作已下破無作受。四先尼言我有二下難破先尼我知我脫。初中先牒。總非不然。何以故下廣顯其非。有七復次。一以造作苦事難破。我是默法何由作苦。初先正破。若言是苦非我作下遮苦無因。二眾生苦樂實從緣下舉苦樂等不定難破。三汝說已下舉其十時變異難破。四亦有盛下舉共盛衰不定難破。五云何一人有利鈍下舉其利鈍不定難破。一人身中信等五根利鈍不定明知無我。六云何說下以其口說無我難破。七汝意若謂離眼見下約見難破。於中有三。一破我能見。初牒直非。何以下釋。若離眼已別有我見何須此眼。餘根亦爾。二破因眼見。汝意若謂我雖能見要因於眼是亦不然牒以總非。何以下釋。舉喻類顯。如須曼那能燒大村舉其喻事。須曼人名。云何能燒因火能燒定其喻相。下約顯法。見亦如是雖言我見見實是眼。三因先尼立喻救義隨之轉破。句別有四。一辨喻異法難破我作。喻中人鎌各別有體。故人執鎌能有所作。根外無我云何說言我因根作。二就手有無難破我作。先定有無。下就設難。若我有手何不自執。若我無手不能執鎌云何我作。三辨刈是鎌難破我作。若我能刈何故因鎌。四明人鎌作業各別難破我作。先辨人業。次辨鎌業。下約顯法。眾生見法亦復如是總約顯法。眼能見下別約顯法。眼如鎌也。若從緣下舉理結呵。此初段竟。 tự hạ đệ tam phá ngã tác giả 。văn biệt hữu nhị 。nhất Phật nạn/nan tiên ni tiên ni cứu nghĩa Như Lai đối phá 。nhị tiên ni nạn/nan Phật Như Lai thích thông 。tiền trung hữu tứ 。nhất nạn/nan phá ngã tác 。nhị nhữ ý nhược/nhã vị thân tác dĩ hạ nạn/nan phá tiên ni thân tác ngã thọ/thụ 。tam nhược/nhã ngôn bất thị thân tác dĩ hạ phá vô tác thọ/thụ 。tứ tiên ni ngôn ngã hữu nhị hạ nạn/nan phá tiên ni ngã tri ngã thoát 。sơ trung tiên điệp 。tổng phi bất nhiên 。hà dĩ cố hạ quảng hiển kỳ phi 。hữu thất phục thứ 。nhất dĩ tạo tác khổ sự nạn/nan phá 。ngã thị mặc Pháp hà do tác khổ 。sơ tiên chánh phá 。nhược/nhã ngôn thị khổ phi ngã tác hạ già khổ vô nhân 。nhị chúng sanh khổ lạc/nhạc thật tùng duyên hạ cử khổ lạc/nhạc đẳng bất định nạn/nan phá 。tam nhữ thuyết dĩ hạ cử kỳ thập thời biến dị nạn/nan phá 。tứ diệc hữu thịnh hạ cử cọng thịnh suy bất định nạn/nan phá 。ngũ vân hà nhất nhân hữu lợi độn hạ cử kỳ lợi độn bất định nạn/nan phá 。nhất nhân thân trung tín đẳng ngũ căn lợi độn bất định minh tri vô ngã 。lục vân hà thuyết hạ dĩ kỳ khẩu thuyết vô ngã nạn/nan phá 。thất nhữ ý nhược/nhã vị ly nhãn kiến hạ ước kiến nạn/nan phá 。ư trung hữu tam 。nhất phá ngã năng kiến 。sơ điệp trực phi 。hà dĩ hạ thích 。nhược/nhã ly nhãn dĩ biệt hữu ngã kiến hà tu thử nhãn 。dư căn diệc nhĩ 。nhị phá nhân nhãn kiến 。nhữ ý nhược/nhã vị ngã tuy năng kiến yếu nhân ư nhãn thị diệc bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。cử dụ loại hiển 。như tu mạn na năng thiêu Đại thôn cử kỳ dụ sự 。tu-mạn nhân danh 。vân hà năng thiêu nhân hỏa năng thiêu định kỳ dụ tướng 。hạ ước hiển Pháp 。kiến diệc như thị tuy ngôn ngã kiến kiến thật thị nhãn 。tam nhân tiên ni lập dụ cứu nghĩa tùy chi chuyển phá 。cú biệt hữu tứ 。nhất biện dụ dị pháp nạn/nan phá ngã tác 。dụ trung nhân liêm các biệt hữu thể 。cố nhân chấp liêm năng hữu sở tác 。căn ngoại vô ngã vân hà thuyết ngôn ngã nhân căn tác 。nhị tựu thủ hữu vô nan phá ngã tác 。tiên định hữu vô 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã ngã hữu thủ hà bất tự chấp 。nhược/nhã ngã vô thủ bất năng chấp liêm vân hà ngã tác 。tam biện ngải thị liêm nạn/nan phá ngã tác 。nhược/nhã ngã năng ngải hà cố nhân liêm 。tứ minh nhân liêm tác nghiệp các biệt nạn/nan phá ngã tác 。tiên biện nhân nghiệp 。thứ biện liêm nghiệp 。hạ ước hiển Pháp 。chúng sanh kiến Pháp diệc phục như thị tổng ước hiển Pháp 。nhãn năng kiến hạ biệt ước hiển Pháp 。nhãn như liêm dã 。nhược/nhã tùng duyên hạ cử lý kết/kiết ha 。thử sơ đoạn cánh 。 自下第二難破身作我能受義。先牒直非。何以下釋。 tự hạ đệ nhị nạn/nan phá thân tác ngã năng thọ nghĩa 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ hạ thích 。 自下第三若言不是身作已下破無作受。先舉後破。兩義破之。何緣求脫是一破也。得解脫已更生身惱是二破也。 tự hạ đệ tam nhược/nhã ngôn bất thị thân tác dĩ hạ phá vô tác thọ/thụ 。tiên cử hậu phá 。lượng (lưỡng) nghĩa phá chi 。hà duyên cầu thoát thị nhất phá dã 。đắc giải thoát dĩ cánh sanh thân não thị nhị phá dã 。 自下第四難破我知我得解脫。於中先尼先立二我以救前義。由佛前言若身不作我非因受何故求脫得解脫己身惱更生。故今救之。我有二種知與無知。無知得身。知我得脫。更無因緣。知我脫中初明知我能離於身。如坏瓶下能離煩惱。先喻後合。下佛破之。先破我知。智能知耶我能知乎進退兩定。下就難破。若智能知何故言我存智破我。若我知者何故求智存我破智。汝意若下破我因智而能得知。先舉其見。同華喻壞指同前破。前者破我因眼能見如須曼那能燒大村燒實是火。此亦同彼。雖言我知實是智知。下約喻顯。譬如刺樹刺自能刺不得說言樹執刺刺。智亦如是智自能知云何說言我執智知。下破我脫。汝我得脫舉前所立。無知我得知我得耶進退定之。若無知得猶具煩惱破無知得。無知之我性是癡騃。得脫猶癡名具煩惱。若知得下破知得脫。於中先就有根破之。若知得脫得解脫已應具五根是一破也。何以下釋。離根之外無別知故。若具諸根云何復名得解脫耶是二破也。下復就其無根以破。若言我淨。離於五根云何說言遍五道有破我離根。五道之身五根為體。既無五根云何言遍。以何緣下破我清淨。於中三句。一以我淨責須修善。二譬如下以我清淨責須斷結。先喻後合。三汝意若謂不從緣下遮脫無因。先尼被徵喜立無因故須遮破。 tự hạ đệ tứ nạn/nan phá ngã tri ngã đắc giải thoát 。ư trung tiên ni tiên lập nhị ngã dĩ cứu tiền nghĩa 。do Phật tiền ngôn nhược/nhã thân bất tác ngã phi nhân thọ/thụ hà cố cầu thoát đắc giải thoát kỷ thân não cánh sanh 。cố kim cứu chi 。ngã hữu nhị chủng tri dữ vô tri 。vô tri đắc thân 。tri ngã đắc thoát 。cánh vô nhân duyên 。tri ngã thoát trung sơ minh tri ngã năng ly ư thân 。như khôi bình hạ năng ly phiền não 。tiên dụ hậu hợp 。hạ Phật phá chi 。tiên phá ngã tri 。trí năng tri da ngã năng tri hồ tiến/tấn thoái lượng (lưỡng) định 。hạ tựu nạn/nan phá 。nhược/nhã trí năng tri hà cố ngôn ngã tồn trí phá ngã 。nhược/nhã ngã tri giả hà cố cầu trí tồn ngã phá trí 。nhữ ý nhược/nhã hạ phá ngã nhân trí nhi năng đắc tri 。tiên cử kỳ kiến 。đồng hoa dụ hoại chỉ đồng tiền phá 。tiền giả phá ngã nhân nhãn năng kiến như tu mạn na năng thiêu Đại thôn thiêu thật thị hỏa 。thử diệc đồng bỉ 。tuy ngôn ngã tri thật thị trí tri 。hạ ước dụ hiển 。thí như thứ thụ/thọ thứ tự năng thứ bất đắc thuyết ngôn thụ/thọ chấp thứ thứ 。trí diệc như thị trí tự năng tri vân hà thuyết ngôn ngã chấp trí tri 。hạ phá ngã thoát 。nhữ ngã đắc thoát cử tiền sở lập 。vô tri ngã đắc tri ngã đắc da tiến/tấn thoái định chi 。nhược/nhã vô tri đắc do cụ phiền não phá vô tri đắc 。vô tri chi ngã tánh thị si ngãi 。đắc thoát do si danh cụ phiền não 。nhược/nhã tri đắc hạ phá tri đắc thoát 。ư trung tiên tựu hữu căn phá chi 。nhược/nhã tri đắc thoát đắc giải thoát dĩ ưng cụ ngũ căn thị nhất phá dã 。hà dĩ hạ thích 。ly căn chi ngoại vô biệt tri cố 。nhược/nhã cụ chư căn vân hà phục danh đắc giải thoát da thị nhị phá dã 。hạ phục tựu kỳ vô căn dĩ phá 。nhược/nhã ngôn ngã tịnh 。ly ư ngũ căn vân hà thuyết ngôn biến ngũ đạo hữu phá ngã ly căn 。ngũ đạo chi thân ngũ căn vi thể 。ký vô ngũ căn vân hà ngôn biến 。dĩ hà duyên hạ phá ngã thanh tịnh 。ư trung tam cú 。nhất dĩ ngã tịnh trách tu tu thiện 。nhị thí như hạ dĩ ngã thanh tịnh trách tu đoạn kết 。tiên dụ hậu hợp 。tam nhữ ý nhược/nhã vị bất tùng duyên hạ già thoát vô nhân 。tiên ni bị trưng hỉ lập vô nhân cố tu già phá 。 上來第一先尼救義如來難破。自下第二先尼難佛如來釋通。於中有五。一難如來若無我者誰能憶念。下佛反破。若有我者何緣復忘是一破也。何因緣故念於惡等是二破也。二難如來若無我者誰見誰聞。下佛為解。於中初明和合見聞。如蘇麵下和合說我。前中初法次喻後合。如是眼識不在眼下明和無性。若是因緣和合生下呵說有我。是故我下結識虛幻。是識緣和無自性故我說如幻。云何下釋。下明和合說我之中先喻後合。三先尼問佛。若無我者云何說言我見聞等。下佛先破。若我見聞何緣復言汝所作罪我不見聞。下為辨釋。雖無定實假名言我。先喻後合。四先尼問佛。若無我者誰出聲言我作受等。下佛為解。初法次喻後合可知。五先尼問佛。無我我所何緣復說常樂我淨。下佛為解。初明不說根塵及識為常樂等。下明滅此方得名為常樂我淨。先辨後結。 thượng lai đệ nhất tiên ni cứu nghĩa Như Lai nạn/nan phá 。tự hạ đệ nhị tiên ni nạn/nan Phật Như Lai thích thông 。ư trung hữu ngũ 。nhất nạn/nan Như Lai nhược/nhã vô ngã giả thùy năng ức niệm 。hạ Phật phản phá 。nhược hữu ngã giả hà duyên phục vong thị nhất phá dã 。hà nhân duyên cố niệm ư ác đẳng thị nhị phá dã 。nhị nạn/nan Như Lai nhược/nhã vô ngã giả thùy kiến thùy văn 。hạ Phật vi giải 。ư trung sơ minh hòa hợp kiến văn 。như tô miến hạ hòa hợp thuyết ngã 。tiền trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。như thị nhãn thức bất tại nhãn hạ minh hòa Vô tánh 。nhược/nhã thị nhân duyên hòa hợp sanh hạ ha thuyết hữu ngã 。thị cố ngã hạ kết/kiết thức hư huyễn 。thị thức duyên hòa vô tự tánh cố ngã thuyết như huyễn 。vân hà hạ thích 。hạ minh hòa hợp thuyết ngã chi trung tiên dụ hậu hợp 。tam tiên ni vấn Phật 。nhược/nhã vô ngã giả vân hà thuyết ngôn ngã kiến văn đẳng 。hạ Phật tiên phá 。nhược/nhã ngã kiến văn hà duyên phục ngôn nhữ sở tác tội ngã bất kiến văn 。hạ vi biện thích 。tuy vô định thật giả danh ngôn ngã 。tiên dụ hậu hợp 。tứ tiên ni vấn Phật 。nhược/nhã vô ngã giả thùy xuất thanh ngôn ngã tác thọ/thụ đẳng 。hạ Phật vi giải 。sơ Pháp thứ dụ hậu hợp khả tri 。ngũ tiên ni vấn Phật 。vô ngã ngã sở hà duyên phục thuyết thường lạc/nhạc ngã tịnh 。hạ Phật vi giải 。sơ minh bất thuyết căn trần cập thức vi thường lạc/nhạc đẳng 。hạ minh diệt thử phương đắc danh vi thường lạc/nhạc ngã tịnh 。tiên biện hậu kết/kiết 。 上來第二執邪問佛如來對破。自下第三請佛正義如來為解。於中還三。一請佛義如來為說。有兩問答。前一問答呵捨慢高。後一問答正為解義。二彼彰已解如來反試。三彼申己解。色非自者色法虛幻無自性也。言非他者無神我性。非眾生者無陰所成眾生體也。餘亦如是。 thượng lai đệ nhị chấp tà vấn Phật Như Lai đối phá 。tự hạ đệ tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi giải 。ư trung hoàn tam 。nhất thỉnh Phật nghĩa Như Lai vi thuyết 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。tiền nhất vấn đáp ha xả mạn cao 。hậu nhất vấn đáp chánh vi giải nghĩa 。nhị bỉ chương dĩ giải Như Lai phản thí 。tam bỉ thân kỷ giải 。sắc phi tự giả sắc Pháp hư huyễn vô tự tánh dã 。ngôn phi tha giả vô thần ngã tánh 。phi chúng sanh giả vô uẩn sở thành chúng sanh thể dã 。dư diệc như thị 。 四彼求出家。佛命善來即獲道果。 tứ bỉ cầu xuất gia 。Phật mạng thiện lai tức hoạch đạo quả 。 第四人中文亦有四。一舉問人。二執邪問佛如來對破。三請佛正義如來為說。四求出家如來聽許。 đệ tứ nhân trung văn diệc hữu tứ 。nhất cử vấn nhân 。nhị chấp tà vấn Phật Như Lai đối phá 。tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。tứ cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。 第二段中文別有二。一問如來身命一異如來不答。欲令立義隨而對破故默不答。二迦葉自立身命定異如來對破。有五問答。一立異義如來翻破明身與命皆從因緣不得定異。二舉世事證不從緣如來反問。三彼出其事如來翻答亦從因緣。四問佛緣相如來為辨。五就法徵問。有人捨身未得後身誰為因緣。如來為釋。先出其緣。次辨一異。有因緣故身即是命命即身者。現陰相續名之為命。此命即身。有因緣故身命異者。捨現陰身趣向後世中間相續不斷命命。此命異於現陰之身名之為異。亦可非色非心命根。通亦是其五陰身攝名之為即。於中別分色心與彼命根別體說之為異。此即與異同藉緣生故曰有緣。不應已下呵說定異。 đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu nhị 。nhất vấn Như Lai thân mạng nhất dị Như Lai bất đáp 。dục lệnh lập nghĩa tùy nhi đối phá cố mặc bất đáp 。nhị Ca-diếp tự lập thân mạng định dị Như Lai đối phá 。hữu ngũ vấn đáp 。nhất lập dị nghĩa Như Lai phiên phá minh thân dữ mạng giai tùng nhân duyên bất đắc định dị 。nhị cử thế sự chứng bất tùng duyên Như Lai phản vấn 。tam bỉ xuất kỳ sự Như Lai phiên đáp diệc tùng nhân duyên 。tứ vấn Phật duyên tướng Như Lai vi biện 。ngũ tựu Pháp trưng vấn 。hữu nhân xả thân vị đắc hậu thân thùy vi nhân duyên 。Như Lai vi thích 。tiên xuất kỳ duyên 。thứ biện nhất dị 。hữu nhân duyên cố thân tức thị mạng mạng tức thân giả 。hiện uẩn tướng tục danh chi vi mạng 。thử mạng tức thân 。hữu nhân duyên cố thân mạng dị giả 。xả hiện uẩn thân thú hướng hậu thế trung gian tướng tục bất đoạn mạng mạng 。thử mạng dị ư hiện uẩn chi thân danh chi vi dị 。diệc khả phi sắc phi tâm mạng căn 。thông diệc thị kỳ ngũ uẩn thân nhiếp danh chi vi tức 。ư trung biệt phần sắc tâm dữ bỉ mạng căn biệt thể thuyết chi vi dị 。thử tức dữ dị đồng tạ duyên sanh cố viết hữu duyên 。bất ưng dĩ hạ ha thuyết định dị 。 自下第三請佛正義如來為說。於中亦三。一請佛義如來為解。二彰己解如來反試。三彼申己解。 tự hạ đệ tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。ư trung diệc tam 。nhất thỉnh Phật nghĩa Như Lai vi giải 。nhị chương kỷ giải Như Lai phản thí 。tam bỉ thân kỷ giải 。 第四段中初求出家次佛聽許。陳如後度。彼獲聖果。 đệ tứ đoạn trung sơ cầu xuất gia thứ Phật thính hứa 。trần như hậu độ 。bỉ hoạch Thánh quả 。 次下兩人邊見外道。同皆建立十四難義。就富那中文四如上。初舉問人。二執邪問佛如來對破。有兩問答。一舉外道十四難經問佛說不。佛答不說。常無常等妨入聖道名之為難。又乖正法亦名為難。難別不同。宣說十四。常無常論有其四種。有人宣說神及世間定常為一。無常為二。亦常無常以為第三。非常非無常以為第四。邊無邊論亦有四種。有人宣說神及世間有邊為一。無邊為二。亦邊無邊以為第三。非邊非無邊以為第四。如不如等亦有四句。如來滅後如去為一。如從前來去向後世故名如去。不如第二。有人宣說身死永滅不如前來向後世去名不如去。亦如不如以為第三。有人宣說身與神異身死神在如從前來向後世去名亦如去。身即永滅不如前來向後世去名不如去。非如不如以為第四。有人宣說神如虛空不可說去及以不去名非如去非不如去。此為十二。有人宣說身命定一有說定異通前十四。此之十四龍樹廣釋。別章具論。富那下復重問如來。見何罪過不作是說。如來為辨。若作是說心有取執名為見取。取執所緣名為見處。見能集起未來苦果名為見行。造作邪行名為見業。堅執所緣名為見著。為見繫縛常在三有名為見縛。因見生苦名為見苦。取非為是名為見取。由見便有三塗可怖名為見怖。為見燒燃名為見熱。纏心不離名為見纏。凡夫人下明由前見多受苦惱。我見是下結已不說。此第二竟。 thứ hạ lượng (lưỡng) nhân biên kiến ngoại đạo 。đồng giai kiến lập thập tứ nan nghĩa 。tựu phú na trung văn tứ như thượng 。sơ cử vấn nhân 。nhị chấp tà vấn Phật Như Lai đối phá 。hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。nhất cử ngoại đạo thập tứ nan Kinh vấn Phật thuyết bất 。Phật đáp bất thuyết 。thường vô thường đẳng phương nhập Thánh đạo danh chi vi nạn/nan 。hựu quai chánh pháp diệc danh vi nạn/nan 。nạn/nan biệt bất đồng 。tuyên thuyết thập tứ 。thường vô thường luận hữu kỳ tứ chủng 。hữu nhân tuyên thuyết Thần cập thế gian định thường vi nhất 。vô thường vi nhị 。diệc thường vô thường dĩ vi đệ tam 。phi thường phi vô thường dĩ vi đệ tứ 。biên vô biên luận diệc hữu tứ chủng 。hữu nhân tuyên thuyết Thần cập thế gian hữu biên vi nhất 。vô biên vi nhị 。diệc biên vô biên dĩ vi đệ tam 。phi biên phi vô biên dĩ vi đệ tứ 。như bất như đẳng diệc hữu tứ cú 。Như Lai diệt hậu như khứ vi nhất 。như tùng tiền lai khứ hướng hậu thế cố danh như khứ 。bất như đệ nhị 。hữu nhân tuyên thuyết thân tử vĩnh diệt bất như tiền lai hướng hậu thế khứ danh bất như khứ 。diệc như bất như dĩ vi đệ tam 。hữu nhân tuyên thuyết thân dữ thần dị thân tử Thần tại như tùng tiền lai hướng hậu thế khứ danh diệc như khứ 。thân tức vĩnh diệt bất như tiền lai hướng hậu thế khứ danh bất như khứ 。phi như bất như dĩ vi đệ tứ 。hữu nhân tuyên thuyết Thần như hư không bất khả thuyết khứ cập dĩ bất khứ danh phi như khứ phi bất như khứ 。thử vi thập nhị 。hữu nhân tuyên thuyết thân mạng định nhất hữu thuyết định dị thông tiền thập tứ 。thử chi thập tứ Long Thọ quảng thích 。biệt chương cụ luận 。phú na hạ phục trọng vấn Như Lai 。kiến hà tội quá/qua bất tác thị thuyết 。Như Lai vi biện 。nhược/nhã tác thị thuyết tâm hữu thủ chấp danh vi kiến thủ 。thủ chấp sở duyên danh vi kiến xứ 。kiến năng tập khởi vị lai khổ quả danh vi kiến hạnh/hành/hàng 。tạo tác tà hành danh vi kiến nghiệp 。kiên chấp sở duyên danh vi kiến trước/trứ 。vi kiến hệ phược thường tại tam hữu danh vi kiến phược 。nhân kiến sanh khổ danh vi kiến khổ 。thủ phi vi thị danh vi kiến thủ 。do kiến tiện hữu tam đồ khả bố/phố danh vi kiến bố/phố 。vi kiến thiêu nhiên danh vi kiến nhiệt 。triền tâm bất ly danh vi kiến triền 。phàm phu nhân hạ minh do tiền kiến đa thọ khổ não 。ngã kiến thị hạ kết/kiết dĩ bất thuyết 。thử đệ nhị cánh 。 三請佛正義如來為說。於中有二。一請佛義如來為說。二請說已下領解讚嘆。前中有三。一問如來何見何著何所宣說。佛答無著但有見說。夫見著者名生死等明無著也。名為見等明有見說。二重問佛何見何說。佛答能見能說四諦。於中初明所見所說。故能遠下明由正見能有所離。是故我下明由正見能有所得。具淨梵行得出世因獲得出果。三問如來何緣得身非東西等。下佛為辨。先共可定。我今問汝隨汝意答。下正辨之。句別有五。一問汝前燃火知不彼答言知。二問火滅汝知滅不彼答言知。三問彼火燃從何來滅何所至彼具答之。四問火滅至何方所彼具答之。五取其所答用顯已身。 tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。ư trung hữu nhị 。nhất thỉnh Phật nghĩa Như Lai vi thuyết 。nhị thỉnh thuyết dĩ hạ lĩnh giải tán thán 。tiền trung hữu tam 。nhất vấn Như Lai hà kiến hà trước/trứ hà sở tuyên thuyết 。Phật đáp Vô Trước đãn hữu kiến thuyết 。phu kiến trước/trứ giả danh sanh tử đẳng minh Vô Trước dã 。danh vi kiến đẳng minh hữu kiến thuyết 。nhị trọng vấn Phật hà kiến hà thuyết 。Phật đáp năng kiến năng thuyết Tứ đế 。ư trung sơ minh sở kiến sở thuyết 。cố năng viễn hạ minh do chánh kiến năng hữu sở ly 。thị cố ngã hạ minh do chánh kiến năng hữu sở đắc 。cụ tịnh phạm hạnh đắc xuất thế nhân hoạch đắc xuất quả 。tam vấn Như Lai hà duyên đắc thân phi Đông Tây đẳng 。hạ Phật vi biện 。tiên cọng khả định 。ngã kim vấn nhữ tùy nhữ ý đáp 。hạ chánh biện chi 。cú biệt hữu ngũ 。nhất vấn nhữ tiền nhiên hỏa tri bất bỉ đáp ngôn tri 。nhị vấn hỏa diệt nhữ tri diệt bất bỉ đáp ngôn tri 。tam vấn bỉ hỏa nhiên tùng hà lai diệt hà sở chí bỉ cụ đáp chi 。tứ vấn hỏa diệt chí hà phương sở bỉ cụ đáp chi 。ngũ thủ kỳ sở đáp dụng hiển dĩ thân 。 領解嘆中初請說喻。如來次聽。下正說喻約之顯法。村者喻於二十五有。林喻眾聖。一樹喻佛。起行久遠名先林生。林主喻於大涅槃經。宣說益人名灌以水。稱機巧益名隨時修。障根腐敗名樹陳朽。妄染斯除名皮膚落。實德明顯名唯貞在。顯法可知。此第三竟。 lĩnh giải thán trung sơ thỉnh thuyết dụ 。Như Lai thứ thính 。hạ chánh thuyết dụ ước chi hiển Pháp 。thôn giả dụ ư nhị thập ngũ hữu 。lâm dụ chúng Thánh 。nhất thụ/thọ dụ Phật 。khởi hạnh/hành/hàng cửu viễn danh tiên lâm sanh 。lâm chủ dụ ư đại Niết Bàn Kinh 。tuyên thuyết ích nhân danh quán dĩ thủy 。xưng ky xảo ích danh tùy thời tu 。chướng căn hủ bại danh thụ/thọ trần hủ 。vọng nhiễm tư trừ danh bì phu lạc 。thật đức minh hiển danh duy trinh tại 。hiển Pháp khả tri 。thử đệ tam cánh 。 四求出家佛命善來彼證聖果第六人中文亦有四。一舉問人。二舉邪問佛如來為辨。淨與富那同皆建立十四難義。佛前已對富那破竟。淨今此處不敢更立。直問世人取捨所由。如來為解。初問眾生不知何法見世常等。佛答不知色陰至識。後問眾生知何法故不見常等。佛答知色乃至於識。三請佛正義如來為說。於中亦三。類上可知。四求出家如來聽許。 tứ cầu xuất gia Phật mạng thiện lai bỉ chứng Thánh quả đệ lục nhân trung văn diệc hữu tứ 。nhất cử vấn nhân 。nhị cử tà vấn Phật Như Lai vi biện 。tịnh dữ phú na đồng giai kiến lập thập tứ nan nghĩa 。Phật tiền dĩ đối phú na phá cánh 。tịnh kim thử xứ bất cảm cánh lập 。trực vấn thế nhân thủ xả sở do 。Như Lai vi giải 。sơ vấn chúng sanh bất tri hà pháp kiến thế thường đẳng 。Phật đáp bất tri sắc uẩn chí thức 。hậu vấn chúng sanh tri hà Pháp cố bất kiến thường đẳng 。Phật đáp tri sắc nãi chí ư thức 。tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。ư trung diệc tam 。loại thượng khả tri 。tứ cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。 對下四人辨明道法。對彼犢子明其有道及有得者。對彼納衣明道緣生非是自然。對彼弘廣明修者得不修不得。對彼須跋明調心是道非是苦身。聖慧是道非世八禪。 đối hạ tứ nhân biện minh đạo Pháp 。đối bỉ độc tử minh kỳ hữu đạo cập hữu đắc giả 。đối bỉ nạp y minh đạo duyên sanh phi thị tự nhiên 。đối bỉ hoằng quảng minh tu giả đắc bất tu bất đắc 。đối bỉ tu bạt minh điều tâm thị đạo phi thị khổ thân 。thánh tuệ thị đạo phi thế bát Thiền 。 對犢子中文別有三。一舉問人。二問佛義如來為辨。三求出家如來聽許。第二段中文別有三。一彰己欲問佛默不答。良以犢子數來見佛情喜賒慢不堪受法。佛為嚴勵故默不答。二犢子重請如來聽問。言我與汝共為親友義無二者通情無別故言無二。三犢子正請如來為說。於中復三。一問其法如來為說。二問其人如來為辨。三領解讚嘆。前問法中先問善法如來為辨。次問惡法如來為辨。後雙問之如來為辨。我能廣說簡略說之示說分齊。下正說之。於中先說三善三惡。次為宣說十善十惡。我今已下雙結前二。若我已下結明知益。就問人中初就羅漢問有得不。佛答無量。次就那含問有得不。佛答無量。斷五下結如上具辨。後就須陀及斯陀含問有得不佛答無量。三領解讚嘆。文顯可知。此第二竟。 đối độc tử trung văn biệt hữu tam 。nhất cử vấn nhân 。nhị vấn Phật nghĩa Như Lai vi biện 。tam cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu tam 。nhất chương kỷ dục vấn Phật mặc bất đáp 。lương dĩ độc tử số lai kiến Phật Tình hỉ xa mạn bất kham thọ/thụ Pháp 。Phật vi nghiêm lệ cố mặc bất đáp 。nhị độc tử trọng thỉnh Như Lai thính vấn 。ngôn ngã dữ nhữ cọng vi thân hữu nghĩa vô nhị giả thông Tình vô biệt cố ngôn vô nhị 。tam độc tử chánh thỉnh Như Lai vi thuyết 。ư trung phục tam 。nhất vấn kỳ Pháp Như Lai vi thuyết 。nhị vấn kỳ nhân Như Lai vi biện 。tam lĩnh giải tán thán 。tiền vấn Pháp trung tiên vấn thiện Pháp Như Lai vi biện 。thứ vấn ác pháp Như Lai vi biện 。hậu song vấn chi Như Lai vi biện 。ngã năng quảng thuyết giản lược thuyết chi thị thuyết phần tề 。hạ chánh thuyết chi 。ư trung tiên thuyết tam thiện tam ác 。thứ vi tuyên thuyết Thập thiện thập ác 。ngã kim dĩ hạ song kết/kiết tiền nhị 。nhược/nhã ngã dĩ hạ kết/kiết minh tri ích 。tựu vấn nhân trung sơ tựu La-hán vấn hữu đắc bất 。Phật đáp vô lượng 。thứ tựu na hàm vấn hữu đắc bất 。Phật đáp vô lượng 。đoạn ngũ hạ kết/kiết như thượng cụ biện 。hậu tựu tu đà cập Tư đà hàm vấn hữu đắc bất Phật đáp vô lượng 。tam lĩnh giải tán thán 。văn hiển khả tri 。thử đệ nhị cánh 。 自下第三彼求出家如來聽許。句別有六。一問如來外道出家幾月試之。佛答四月不必一種。二求出家佛勅令度。三陳如度之彼悟初果。四重請佛法如來為說。五彼修得果辭佛取滅比丘為通。六佛勅供養比丘往供。 tự hạ đệ tam bỉ cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。cú biệt hữu lục 。nhất vấn Như Lai ngoại đạo xuất gia kỷ nguyệt thí chi 。Phật đáp tứ nguyệt bất tất nhất chủng 。nhị cầu xuất gia Phật sắc lệnh độ 。tam trần như độ chi bỉ ngộ sơ quả 。tứ trọng thỉnh Phật Pháp Như Lai vi thuyết 。ngũ bỉ tu đắc quả từ Phật thủ diệt Tỳ-kheo vi thông 。lục Phật sắc cúng dường Tỳ-kheo vãng cung/cúng 。 第八人中文亦有四。一舉問人。二執邪難佛如來對破。三請正義如來為說。四求出家如來聽許。第二段中納衣初先建立自性。後佛對破。前中准破應有十句。文但有九。第六少一。五根性納見聞覺知證法自性。文中雖少准破必有。其第一句難破身因成法自性。如瞿曇說作善不善得身亦然舉以總非。何以故下別難顯非。如瞿曇說因能獲身重舉佛說。若因惱得身為在先煩惱在先進退徵定。次就設難。若煩惱先誰之所作。若身在先云何說言因惱得身。下結顯非。若煩惱先是亦不可結非初句。若身在先是亦不可結非後句。先後一時義俱不可雙非兩關并破一時。是故我下結成自性。二就五大建立自性類一切法。於中先明五大自性非因緣有。下將類法。若有一法非因緣有一切亦應非因緣有以大類法。若有一法從於因緣何因五大不從因緣以法類大。三眾生善身及不善下明得解脫自性非因。初先正辨。是故下結。此之一句正違道法。如來對破。明道緣生非是自然。宜審記知。四有定用下明一切法用處各定證有自性。先就外論。後類眾生。五一切眾生性各異下明諸眾生稟性各異證有自性。於中初法次喻後合。第六番中所少一句明其五根性能見聞乃至覺觸明法自性。文雖不說准答定有。七如說貪下難破如來五塵生結成法自性。先牒直非何以下釋。釋中五句。一明眾生睡時離塵亦生貪等明非塵生。二舉胎中亦生貪等明非塵生。 đệ bát nhân trung văn diệc hữu tứ 。nhất cử vấn nhân 。nhị chấp tà nạn/nan Phật Như Lai đối phá 。tam thỉnh chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。tứ cầu xuất gia Như Lai thính hứa 。đệ nhị đoạn trung nạp y sơ tiên kiến lập tự tánh 。hậu Phật đối phá 。tiền trung chuẩn phá ưng hữu thập cú 。văn đãn hữu cửu 。đệ lục thiểu nhất 。ngũ căn tánh nạp kiến văn giác tri chứng pháp tự tánh 。văn trung tuy thiểu chuẩn phá tất hữu 。kỳ đệ nhất cú nạn/nan phá thân nhân thành pháp tự tánh 。như Cồ Đàm thuyết tác thiện bất thiện đắc thân diệc nhiên cử dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ biệt nạn/nan hiển phi 。như Cồ Đàm thuyết nhân năng hoạch thân trọng cử Phật thuyết 。nhược/nhã nhân não đắc thân vi tại tiên phiền não tại tiên tiến thoái trưng định 。thứ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã phiền não tiên thùy chi sở tác 。nhược/nhã thân tại tiên vân hà thuyết ngôn nhân não đắc thân 。hạ kết/kiết hiển phi 。nhược/nhã phiền não tiên thị diệc bất khả kết/kiết phi sơ cú 。nhược/nhã thân tại tiên thị diệc bất khả kết/kiết phi hậu cú 。tiên hậu nhất thời nghĩa câu bất khả song phi lượng (lưỡng) quan tinh phá nhất thời 。thị cố ngã hạ kết thành tự tánh 。nhị tựu ngũ đại kiến lập tự tánh loại nhất thiết pháp 。ư trung tiên minh ngũ đại tự tánh phi nhân duyên hữu 。hạ tướng loại Pháp 。nhược hữu nhất pháp phi nhân duyên hữu nhất thiết diệc ưng phi nhân duyên hữu dĩ Đại loại Pháp 。nhược hữu nhất pháp tùng ư nhân duyên hà nhân ngũ đại bất tùng nhân duyên dĩ pháp loại Đại 。tam chúng sanh thiện thân cập bất thiện hạ minh đắc giải thoát tự tánh phi nhân 。sơ tiên chánh biện 。thị cố hạ kết/kiết 。thử chi nhất cú chánh vi đạo pháp 。Như Lai đối phá 。minh đạo duyên sanh phi thị tự nhiên 。nghi thẩm kí tri 。tứ hữu định dụng hạ minh nhất thiết pháp dụng xứ/xử các định chứng hữu tự tánh 。tiên tựu ngoại luận 。hậu loại chúng sanh 。ngũ nhất thiết chúng sanh tánh các dị hạ minh chư chúng sanh bẩm tánh các dị chứng hữu tự tánh 。ư trung sơ Pháp thứ dụ hậu hợp 。đệ lục phiên trung sở thiểu nhất cú minh kỳ ngũ căn tánh năng kiến văn nãi chí giác xúc minh pháp tự tánh 。văn tuy bất thuyết chuẩn đáp định hữu 。thất như thuyết tham hạ nạn/nan phá Như Lai ngũ trần sanh kết thành pháp tự tánh 。tiên điệp trực phi hà dĩ hạ thích 。thích trung ngũ cú 。nhất minh chúng sanh thụy thời ly trần diệc sanh tham đẳng minh phi trần sanh 。nhị cử thai trung diệc sanh tham đẳng minh phi trần sanh 。 三明眾生初出胎時未能分別亦生貪等明非塵生。四明仙聖在無塵處亦生貪等明非塵生。五明眾生有因五塵生不貪等明非塵生。此第七番。八見世人根不具下以諸眾生依正不等證成自性非因緣義。九以小兒啼喜不定證法自性。第十以其虛空之有兔角之無不從緣生證法自性。於中先舉次列後辨。是故下結。 tam minh chúng sanh sơ xuất thai thời vị năng phân biệt diệc sanh tham đẳng minh phi trần sanh 。tứ minh tiên Thánh tại vô trần xứ/xử diệc sanh tham đẳng minh phi trần sanh 。ngũ minh chúng sanh hữu nhân ngũ trần sanh bất tham đẳng minh phi trần sanh 。thử đệ thất phiên 。bát kiến thế nhân căn bất cụ hạ dĩ chư chúng sanh y chánh bất đẳng chứng thành tự tánh phi nhân duyên nghĩa 。cửu dĩ tiểu nhi Đề hỉ bất định chứng pháp tự tánh 。đệ thập dĩ kỳ hư không chi hữu thỏ giác chi vô bất tùng duyên sanh chứng pháp tự tánh 。ư trung tiên cử thứ liệt hậu biện 。thị cố hạ kết/kiết 。 下佛對破。其文不次。先破第二五大類法。次破第四第五第三第十第一。重破第二。下復破彼第六第七第八第九。以何義故先破第二五大類法。五大正是外道所立是以先破。文中初先牒以總非。何以故下別徵顯非。是中但破五大類法未破五大。汝大是常何緣一切不悉是常准大徵法難破納衣以大類法。世物無常是五大性何因緣故不是無常准法徵大難破納衣以法類大。若五大常世間之物亦應是常類責納衣以大自性類法自性。是故汝下約類結非。是五大常世間之物不是常故。汝說五大有其自性令一切法皆有自性無有是處。次破第四用定證性。先牒直非。何以下釋。從因得名從因得義略釋顯非。云何下廣。是故下結。次破第五。汝言如龜性入水等舉以總非。何以故下破以顯非。次破第三。善不善身得脫非因。汝言自性不須教習是義不然舉以總非。何以下釋。釋中三句。一即事以驗。今見有教緣教增長是故當知解脫非性。二以外道殺羊祠祀而求淨身明脫非性。三以三語證脫非無。先舉次列。下就徵責。若脫自性不從作生何故世中有是三語欲作作時及說作已。次破第十。以空兔角不從因緣類法有性。若言諸法有自性者舉其所立。當知諸法各有定性縱以審定。下對破之。若有定性甘蔗一物何緣作漿作石蜜等是一破也。若有定性聖人何故飲甘蔗等是二破也。汝說有性云何說喻是三破也。次破第一。先非難詞。後為正解。前非難中汝言身先煩惱先者是義不然牒以總非。何故下釋。若我當說身在先者汝可難言汝亦同我反舉己說呵其難詞。身不在先何因緣故而作是難順舉己說非其難詞。是義云何。若我曾說身在先生。汝今納衣可得難言瞿曇汝亦同我身先無因應是自性。我說是身不在先生。何因緣故而作是難言身無因令是自性。 hạ Phật đối phá 。kỳ văn bất thứ 。tiên phá đệ nhị ngũ đại loại Pháp 。thứ phá đệ tứ đệ ngũ đệ tam đệ thập đệ nhất 。trọng phá đệ nhị 。hạ phục phá bỉ đệ lục đệ thất đệ bát đệ cửu 。dĩ hà nghĩa cố tiên phá đệ nhị ngũ đại loại Pháp 。ngũ đại chánh thị ngoại đạo sở lập thị dĩ tiên phá 。văn trung sơ tiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ biệt trưng hiển phi 。thị trung đãn phá ngũ đại loại Pháp vị phá ngũ đại 。nhữ Đại thị thường hà duyên nhất thiết bất tất thị thường chuẩn Đại trưng Pháp nạn/nan phá nạp y dĩ Đại loại Pháp 。thế vật vô thường thị ngũ đại tánh hà nhân duyên cố bất thị vô thường chuẩn Pháp trưng Đại nạn/nan phá nạp y dĩ pháp loại Đại 。nhược/nhã ngũ đại thường thế gian chi vật diệc ưng thị thường loại trách nạp y dĩ Đại tự tánh loại pháp tự tánh 。thị cố nhữ hạ ước loại kết/kiết phi 。thị ngũ đại thường thế gian chi vật bất thị thường cố 。nhữ thuyết ngũ đại hữu kỳ tự tánh lệnh nhất thiết pháp giai hữu tự tánh vô hữu thị xứ 。thứ phá đệ tứ dụng định chứng tánh 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ hạ thích 。tùng nhân đắc danh tùng nhân đắc nghĩa lược thích hiển phi 。vân hà hạ quảng 。thị cố hạ kết/kiết 。thứ phá đệ ngũ 。nhữ ngôn như quy tánh nhập thủy đẳng cử dĩ tổng phi 。hà dĩ cố hạ phá dĩ hiển phi 。thứ phá đệ tam 。thiện bất thiện thân đắc thoát phi nhân 。nhữ ngôn tự tánh bất tu giáo tập thị nghĩa bất nhiên cử dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tam cú 。nhất tức sự dĩ nghiệm 。kim kiến hữu giáo duyên giáo tăng trưởng thị cố đương tri giải thoát phi tánh 。nhị dĩ ngoại đạo sát dương từ tự nhi cầu tịnh thân minh thoát phi tánh 。tam dĩ tam ngữ chứng thoát phi vô 。tiên cử thứ liệt 。hạ tựu trưng trách 。nhược/nhã thoát tự tánh bất tùng tác sanh hà cố thế trung hữu thị tam ngữ dục tác tác thời cập thuyết tác dĩ 。thứ phá đệ thập 。dĩ không thỏ giác bất tùng nhân duyên loại pháp hữu tánh 。nhược/nhã ngôn chư pháp hữu tự tánh giả cử kỳ sở lập 。đương tri chư Pháp các hữu định tánh túng dĩ thẩm định 。hạ đối phá chi 。nhược hữu định tánh cam giá nhất vật hà duyên tác tương tác thạch mật đẳng thị nhất phá dã 。nhược hữu định tánh Thánh nhân hà cố ẩm cam giá đẳng thị nhị phá dã 。nhữ thuyết hữu tánh vân hà thuyết dụ thị tam phá dã 。thứ phá đệ nhất 。tiên phi nạn/nan từ 。hậu vi chánh giải 。tiền phi nạn/nan trung nhữ ngôn thân tiên phiền não tiên giả thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà cố hạ thích 。nhược/nhã ngã đương thuyết thân tại tiên giả nhữ khả nạn/nan ngôn nhữ diệc đồng ngã phản cử kỷ thuyết ha kỳ nạn/nan từ 。thân bất tại tiên hà nhân duyên cố nhi tác thị nạn/nan thuận cử kỷ thuyết phi kỳ nạn/nan từ 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã ngã tằng thuyết thân tại tiên sanh 。nhữ kim nạp y khả đắc nạn/nan ngôn Cồ Đàm nhữ diệc đồng ngã thân tiên vô nhân ưng thị tự tánh 。ngã thuyết thị thân bất tại tiên sanh 。hà nhân duyên cố nhi tác thị nạn/nan ngôn thân vô nhân lệnh thị tự tánh 。 下為正解。於中有二。一身望無明同時相依。如夢中身依於睡心。二身望四住前後相依。先依無明起四住地。依四住地集起身報。問曰無明依何而生。依真識生。真識依何。真法常住猶如虛空更無所依。文中先明同時相依。一切眾生身及煩惱俱無先後一時有者與無明地一時有也。問曰前說依無明地起於四住。依四住地方始有身云何一時。釋言無明始終常有。身起之時必依無明故說一時。如夢中身必依睡心。雖一時有因惱有身終不因身而有煩惱分定本末。汝意若下遮防異難。先舉難詞。直非不然。何以下釋。類以顯之。如炷與明雖復一時明要依炷非炷依明彼亦同爾。下次明其前後相依。汝意若謂身不在先知無因者是義不然總非無見。此言略少。若具應言汝意若謂身不在先有因緣故知無因者是義不然。何以下釋。釋中三句。一遮說無因。若以身先無因緣故名為無者汝不應說正遮說無。一切有因舉理顯非。二教說有因。若言不見身先因緣故不說者。今見瓶等從因緣生何故不說。正教說因。如瓶已下舉麁類細成須說因。三若見下總結諸法從緣無性。瓶因所見身因不見。一切從因無有自性。自下重破。第二句中五大自性。何故須重。前雖破其五大類法未破大體故重破之。於中有三。一約五大破法自性。若言一切悉有自性無因緣者舉其所立。汝何因緣說於五大責說有因。是五大性即是因緣辨因破性。二呵以五大類法自性。五大因緣雖復如是不應說法皆同五大當相正呵。外道宣說五大自性因緣悉無。佛今權縱是以說言五大因緣雖復如是悉無所有。亦不應說一切諸法皆同五大因緣悉無。如世人下舉事類責。汝將五大類一切法皆有自性。與世人說出家之人持戒精進旃陀羅等亦應精進持戒相似。三正破五大。汝說五大有定堅性我觀是性轉故不定舉以總破。有定堅性就始為言。若具應言有定堅濕煖動等性。下別破之。先破地大。蘇蠟胡膠於汝法中名之為地舉其所立。是地不定或同水等以轉破之。次破火大。白蠟錫等於汝法中名之為火舉其所立。下破可知。下破風水。水性名流辨定水相。若水凍時不名為地故名水者定其所立。何因緣故波動之時不名為風舉風決破。若動不名風舉風徵定。凍時亦應不名為水舉水決破。是義云何。水性名流。與寒冷合便成凍結。風性飄動與水和合便成波浪兩義相似。今就徵責。水性名流若水凍時不從冷緣說之為地。仍就本性說為水者。風與水合成波之時應從本性說之為風。何因緣故波動之時不名為風乃名為水。若波動時不就本性說之為風。乃從水緣說為水者。凍時亦應不就本性說之為水。應從冷緣說之為地。下以此二類顯諸法。若水從緣可變為地風從因緣可為水者。諸法皆爾。何得說言一切諸法不從因緣。下次破前第六所少五根性能見聞覺知。先牒直非。何以故下破以顯非。自性不轉立其道理。若言下破。是故下結。第七汝言非因五塵生貪解脫是義不然牒以總非。何以下釋。釋意如何。彰彼五塵雖不作因生貪解脫非不作緣。文中初言生貪解脫雖不因塵簡緣異因。惡覺觀等簡因異緣。因生外增雙辨二能。是故已下結呵難詞。次破第八依正不等證法自性。先舉直非。何以故下釋以顯非。於中先釋次破後結。釋中眾生從業有報對難總釋。有三下別先舉。次列。下就辨釋貪富諸根是業各異。故根具者不必有財。財寶豐者不必具根。破結可知。次破第九小兒啼喜證法自性。先牒直非。何以下破。是故下結。此第二竟。 hạ vi chánh giải 。ư trung hữu nhị 。nhất thân vọng vô minh đồng thời tướng y 。như mộng trung thân y ư thụy tâm 。nhị thân vọng tứ trụ tiền hậu tướng y 。tiên y vô minh khởi tứ tứ trụ địa 。y tứ tứ trụ địa tập khởi thân báo 。vấn viết vô minh y hà nhi sanh 。y chân thức sanh 。chân thức y hà 。chân Pháp thường trụ do như hư không cánh vô sở y 。văn trung tiên minh đồng thời tướng y 。nhất thiết chúng sanh thân cập phiền não câu vô tiên hậu nhất thời hữu giả dữ vô minh địa nhất thời hữu dã 。vấn viết tiền thuyết y vô minh địa khởi ư tứ trụ 。y tứ tứ trụ địa phương thủy hữu thân vân hà nhất thời 。thích ngôn vô minh thủy chung thường hữu 。thân khởi chi thời tất y vô minh cố thuyết nhất thời 。như mộng trung thân tất y thụy tâm 。tuy nhất thời hữu nhân não hữu thân chung bất nhân thân nhi hữu phiền não phần định bản mạt 。nhữ ý nhược/nhã hạ già phòng dị nạn/nan 。tiên cử nạn/nan từ 。trực phi bất nhiên 。hà dĩ hạ thích 。loại dĩ hiển chi 。như chú dữ minh tuy phục nhất thời minh yếu y chú phi chú y minh bỉ diệc đồng nhĩ 。hạ thứ minh kỳ tiền hậu tướng y 。nhữ ý nhược/nhã vị thân bất tại tiên tri vô nhân giả thị nghĩa bất nhiên tổng phi vô kiến 。thử ngôn lược thiểu 。nhược/nhã cụ ưng ngôn nhữ ý nhược/nhã vị thân bất tại tiên hữu nhân duyên cố tri vô nhân giả thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tam cú 。nhất già thuyết vô nhân 。nhược/nhã dĩ thân tiên vô nhân duyên cố danh vi vô giả nhữ bất ưng thuyết chánh già thuyết vô 。nhất thiết hữu nhân cử lý hiển phi 。nhị giáo thuyết hữu nhân 。nhược/nhã ngôn bất kiến thân tiên nhân duyên cố bất thuyết giả 。kim kiến bình đẳng tùng nhân duyên sanh hà cố bất thuyết 。chánh giáo thuyết nhân 。như bình dĩ hạ cử thô loại tế thành tu thuyết nhân 。tam nhược/nhã kiến hạ tổng kết chư Pháp tùng duyên Vô tánh 。bình nhân sở kiến thân nhân bất kiến 。nhất thiết tùng nhân vô hữu tự tánh 。tự hạ trọng phá 。đệ nhị cú trung ngũ đại tự tánh 。hà cố tu trọng 。tiền tuy phá kỳ ngũ đại loại Pháp vị phá Đại thể cố trọng phá chi 。ư trung hữu tam 。nhất ước ngũ đại phá pháp tự tánh 。nhược/nhã ngôn nhất thiết tất hữu tự tánh vô nhân duyên giả cử kỳ sở lập 。nhữ hà nhân duyên thuyết ư ngũ đại trách thuyết hữu nhân 。thị ngũ đại tánh tức thị nhân duyên biện nhân phá tánh 。nhị ha dĩ ngũ đại loại pháp tự tánh 。ngũ đại nhân duyên tuy phục như thị bất ưng thuyết Pháp giai đồng ngũ đại đương tướng chánh ha 。ngoại đạo tuyên thuyết ngũ đại tự tánh nhân duyên tất vô 。Phật kim quyền túng thị dĩ thuyết ngôn ngũ đại nhân duyên tuy phục như thị tất vô sở hữu 。diệc bất ưng thuyết nhất thiết chư pháp giai đồng ngũ đại nhân duyên tất vô 。như thế nhân hạ cử sự loại trách 。nhữ tướng ngũ đại loại nhất thiết pháp giai hữu tự tánh 。dữ thế nhân thuyết xuất gia chi nhân trì giới tinh tấn chiên đà la đẳng diệc ưng tinh tấn trì giới tương tự 。tam chánh phá ngũ đại 。nhữ thuyết ngũ đại hữu định kiên tánh ngã quán thị tánh chuyển cố bất định cử dĩ tổng phá 。hữu định kiên tánh tựu thủy vi ngôn 。nhược/nhã cụ ưng ngôn hữu định kiên thấp noãn động đẳng tánh 。hạ biệt phá chi 。tiên phá địa đại 。tô lạp hồ giao ư nhữ Pháp trung danh chi vi địa cử kỳ sở lập 。thị địa bất định hoặc đồng thủy đẳng dĩ chuyển phá chi 。thứ phá hỏa đại 。bạch lạp tích đẳng ư nhữ Pháp trung danh chi vi hỏa cử kỳ sở lập 。hạ phá khả tri 。hạ phá phong thủy 。thủy tánh danh lưu biện định thủy tướng 。nhược/nhã thủy đống thời bất danh vi địa cố danh thủy giả định kỳ sở lập 。hà nhân duyên cố ba động chi thời bất danh vi phong cử phong quyết phá 。nhược/nhã động bất danh phong cử phong trưng định 。đống thời diệc ưng bất danh vi thủy cử thủy quyết phá 。thị nghĩa vân hà 。thủy tánh danh lưu 。dữ hàn lãnh hợp tiện thành đống kết/kiết 。phong tánh phiêu động dữ thủy hòa hợp tiện thành ba lãng lượng (lưỡng) nghĩa tương tự 。kim tựu trưng trách 。thủy tánh danh lưu nhược/nhã thủy đống thời bất tùng lãnh duyên thuyết chi vi địa 。nhưng tựu bổn tánh thuyết vi thủy giả 。phong dữ thủy hợp thành ba chi thời ưng tùng bổn tánh thuyết chi vi phong 。hà nhân duyên cố ba động chi thời bất danh vi phong nãi danh vi thủy 。nhược/nhã ba động thời bất tựu bổn tánh thuyết chi vi phong 。nãi tùng thủy duyên thuyết vi thủy giả 。đống thời diệc ưng bất tựu bổn tánh thuyết chi vi thủy 。ưng tùng lãnh duyên thuyết chi vi địa 。hạ dĩ thử nhị loại hiển chư Pháp 。nhược/nhã thủy tùng duyên khả biến vi địa phong tùng nhân duyên khả vi thủy giả 。chư Pháp giai nhĩ 。hà đắc thuyết ngôn nhất thiết chư pháp bất tùng nhân duyên 。hạ thứ phá tiền đệ lục sở thiểu ngũ căn tánh năng kiến văn giác tri 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ cố hạ phá dĩ hiển phi 。tự tánh bất chuyển lập kỳ đạo lý 。nhược/nhã ngôn hạ phá 。thị cố hạ kết/kiết 。đệ thất nhữ ngôn phi nhân ngũ trần sanh tham giải thoát thị nghĩa bất nhiên điệp dĩ tổng phi 。hà dĩ hạ thích 。thích ý như hà 。chương bỉ ngũ trần tuy bất tác nhân sanh tham giải thoát phi bất tác duyên 。văn trung sơ ngôn sanh tham giải thoát tuy bất nhân trần giản duyên dị nhân 。ác giác quán đẳng giản nhân dị duyên 。nhân sanh ngoại tăng song biện nhị năng 。thị cố dĩ hạ kết/kiết ha nạn/nan từ 。thứ phá đệ bát y chánh bất đẳng chứng pháp tự tánh 。tiên cử trực phi 。hà dĩ cố hạ thích dĩ hiển phi 。ư trung tiên thích thứ phá hậu kết/kiết 。thích trung chúng sanh tùng nghiệp hữu báo đối nạn/nan tổng thích 。hữu tam hạ biệt tiên cử 。thứ liệt 。hạ tựu biện thích tham phú chư căn thị nghiệp các dị 。cố căn cụ giả bất tất hữu tài 。tài bảo phong giả bất tất cụ căn 。phá kết/kiết khả tri 。thứ phá đệ cửu tiểu nhi Đề hỉ chứng pháp tự tánh 。tiên điệp trực phi 。hà dĩ hạ phá 。thị cố hạ kết/kiết 。thử đệ nhị cánh 。 自下第三請佛正義如來為說。文亦有三。一請佛義如來為解。有三問答。文顯可知。二彼彰已解如來反試。三彼申已解如來讚嘆。 tự hạ đệ tam thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。văn diệc hữu tam 。nhất thỉnh Phật nghĩa Như Lai vi giải 。hữu tam vấn đáp 。văn hiển khả tri 。nhị bỉ chương dĩ giải Như Lai phản thí 。tam bỉ thân dĩ giải Như Lai tán thán 。 第四段中彼求出家。佛命善來即獲道果。 đệ tứ đoạn trung bỉ cầu xuất gia 。Phật mạng thiện lai tức hoạch đạo quả 。 第九人中文別有三。一舉問人。二問佛義如來為說。三聞法發心。第二段中文別有四。一問如來心中所念佛為辨之。二彼聞怪問如來為解。三問八聖能令眾生得盡滅不如來不答。四問默意陳如為釋。若有問世有邊無邊如來不答類顯默意。八聖是直涅槃常下當問正解。若修便得不修不得為是如來不得定答。於中初法。次以喻顯。城喻涅槃。涅槃絕漏名無孔竅。門喻八正。守者喻佛。佛具明解名聰有智。善達物機名善分別。有機教入名之為放。無機未教說之為遮。所知眾生進退難定故言不知出入多少。定知入者斯由八正。故言知入皆由此門。下合可知。 đệ cửu nhân trung văn biệt hữu tam 。nhất cử vấn nhân 。nhị vấn Phật nghĩa Như Lai vi thuyết 。tam văn Pháp phát tâm 。đệ nhị đoạn trung văn biệt hữu tứ 。nhất vấn Như Lai tâm trung sở niệm Phật vi biện chi 。nhị bỉ văn quái vấn Như Lai vi giải 。tam vấn bát thánh năng lệnh chúng sanh đắc tận diệt bất Như Lai bất đáp 。tứ vấn mặc ý trần như vi thích 。nhược hữu vấn thế hữu biên vô biên Như Lai bất đáp loại hiển mặc ý 。bát thánh thị trực Niết-Bàn thường hạ đương vấn chánh giải 。nhược/nhã tu tiện đắc bất tu bất đắc vi thị Như Lai bất đắc định đáp 。ư trung sơ Pháp 。thứ dĩ dụ hiển 。thành dụ Niết-Bàn 。Niết-Bàn tuyệt lậu danh vô khổng khiếu 。môn dụ bát chánh 。thủ giả dụ Phật 。Phật cụ minh giải danh thông hữu trí 。thiện đạt vật ky danh thiện phân biệt 。hữu ky giáo nhập danh chi vi phóng 。vô ky vị giáo thuyết chi vi già 。sở tri chúng sanh tiến/tấn thoái nạn/nan định cố ngôn bất tri xuất nhập đa thiểu 。định tri nhập giả tư do bát chánh 。cố ngôn tri nhập giai do thử môn 。hạ hợp khả tri 。 第三聞法發心之中。弘廣初先聞法讚嘆發菩提心。自身欲作守門之者。陳如次嘆。下佛呵之。 đệ tam văn Pháp phát tâm chi trung 。hoằng quảng sơ tiên văn Pháp tán thán phát Bồ-đề tâm 。tự thân dục tác thủ môn chi giả 。trần như thứ thán 。hạ Phật ha chi 。 第十人中文別有五。一佛問陳如阿難所在。陳如具答。二文殊問佛顧命之意。如來為釋。三令文殊往救阿難。四阿難至令命須跋。五須跋至佛破顯法。 đệ thập nhân trung văn biệt hữu ngũ 。nhất Phật vấn trần như A-nan sở tại 。trần như cụ đáp 。nhị Văn Thù vấn Phật cố mạng chi ý 。Như Lai vi thích 。tam lệnh Văn Thù vãng cứu A-nan 。tứ A-nan chí lệnh mạng tu bạt 。ngũ tu bạt chí Phật phá hiển Pháp 。 就初段中如來先問。何故問者備有三意。一欲以法付囑令傳。二欲使之呼命須跋。三欲因問知魔惑亂說呪降伏以通正法。陳如答中在娑羅外十二由旬彰其所在。為六萬下明不來所由。於中初總。是諸魔下別以顯之。別中初明魔惑阿難。何故如是。阿難是其傳法藏人。恐佛付法令傳末代所以亂之。於中初先化身為佛。次口說法。後身現通。下明阿難為魔惑亂不得赴集。阿難何故現為魔嬈。欲使如來說呪降伏以通法故。阿難作念如來神變昔未見等為魔身亂。諸佛所說各不同等為魔口惑。下明阿難受苦無救所以不定。 tựu sơ đoạn trung Như Lai tiên vấn 。hà cố vấn giả bị hữu tam ý 。nhất dục dĩ pháp phó chúc lệnh truyền 。nhị dục sử chi hô mạng tu bạt 。tam dục nhân vấn tri ma hoặc loạn thuyết chú hàng phục dĩ thông chánh pháp 。trần như đáp trung tại Ta-la ngoại thập nhị do-tuần chương kỳ sở tại 。vi lục vạn hạ minh Bất-lai sở do 。ư trung sơ tổng 。thị chư ma hạ biệt dĩ hiển chi 。biệt trung sơ minh ma hoặc A-nan 。hà cố như thị 。A-nan thị kỳ truyền Pháp tạng nhân 。khủng Phật phó Pháp lệnh truyền mạt đại sở dĩ loạn chi 。ư trung sơ tiên hóa thân vi Phật 。thứ khẩu thuyết Pháp 。hậu thân hiện thông 。hạ minh A-nan vi ma hoặc loạn bất đắc phó tập 。A-nan hà cố hiện vi ma nhiêu 。dục sử Như Lai thuyết chú hàng phục dĩ thông Pháp cố 。A-nan tác niệm Như Lai thần biến tích vị kiến đẳng vi ma thân loạn 。chư Phật sở thuyết các bất đồng đẳng vi ma khẩu hoặc 。hạ minh A-nan thọ khổ vô cứu sở dĩ bất định 。 第二段中文殊先問。無量菩薩皆能持法何須顧問阿難所在。佛答有三。一明阿難德過眾聖故佛偏問。二明不付菩薩所由。三明偏付阿難所以。前中復三。一明阿難未侍佛前先備三願。二明阿難侍佛已來具八不思。三明阿難有持經八德故佛問之。初中有三。一佛自彰已昔於僧中求索侍人。五百羅漢皆求侍佛如來不受。二目連觀佛心在阿難共往令作阿難不從。三目連以佛心念告勸彼方侍佛。於中四對。一目連總告汝今未知阿難請說。二目連為說彼求三願。三目連為請如來聽許。四目連反報彼方侍佛。道此語者為明阿難智過諸聖。此初段竟。第二可知。第三持經八德之中初舉次列。後明阿難同餘佛持。下總結之。此初段竟。第二不付菩薩可知。第三明付阿難之中初明阿難隨聞具。持。故佛顧問欲令持經。次明阿難所未聞者弘廣流布。深證之法阿難未聞菩薩能流一切菩薩智德寬大斯名弘廣。亦可名前弘廣梵志以為弘廣。彼大菩薩故能流通。下明阿難所聞之者自能宣布。 đệ nhị đoạn trung Văn Thù tiên vấn 。vô lượng Bồ Tát giai năng Trì Pháp hà tu cố vấn A-nan sở tại 。Phật đáp hữu tam 。nhất minh A-nan đức quá/qua chúng Thánh cố Phật Thiên vấn 。nhị minh bất phó Bồ Tát sở do 。tam minh Thiên phó A-nan sở dĩ 。tiền trung phục tam 。nhất minh A-nan vị thị Phật tiền tiên bị tam nguyện 。nhị minh A-nan thị Phật dĩ lai cụ bát bất tư 。tam minh A-nan hữu trì Kinh bát đức cố Phật vấn chi 。sơ trung hữu tam 。nhất Phật tự chương dĩ tích ư tăng trung cầu tác thị nhân 。ngũ bách la hán giai cầu thị Phật Như Lai bất thọ/thụ 。nhị Mục liên quán Phật tâm tại A-nan cọng vãng lệnh tác A-nan bất tùng 。tam mục liên dĩ Phật tâm niệm cáo khuyến bỉ phương thị Phật 。ư trung tứ đối 。nhất Mục liên tổng cáo nhữ kim vị tri A-nan thỉnh thuyết 。nhị Mục liên vi thuyết bỉ cầu tam nguyện 。tam mục liên vi thỉnh Như Lai thính hứa 。tứ Mục liên phản báo bỉ phương thị Phật 。đạo thử ngữ giả vi minh A-nan trí quá/qua chư Thánh 。thử sơ đoạn cánh 。đệ nhị khả tri 。đệ tam trì Kinh bát đức chi trung sơ cử thứ liệt 。hậu minh A-nan đồng dư Phật trì 。hạ tổng kết chi 。thử sơ đoạn cánh 。đệ nhị bất phó Bồ Tát khả tri 。đệ tam minh phó A-nan chi trung sơ minh A-nan tùy văn cụ 。trì 。cố Phật cố vấn dục lệnh trì Kinh 。thứ minh A-nan sở vị văn giả hoằng quảng lưu bố 。thâm chứng chi Pháp A-nan vị văn Bồ Tát năng lưu nhất thiết Bồ Tát trí đức khoan Đại tư danh hoằng quảng 。diệc khả danh tiền hoằng quảng Phạm-chí dĩ vi hoằng quảng 。bỉ đại Bồ-tát cố năng lưu thông 。hạ minh A-nan sở văn chi giả tự năng tuyên bố 。 自下第三佛令文殊往求阿難。於中五句。一示其所在。二教往救。三文殊往救。四魔放阿難。五阿難被放尋與文殊共來見佛。第二段中曲有七句。一教宣呪儀。汝可往彼發大聲言諸魔諦聽如來今說大陀羅尼。二天龍下舉多人同敬顯呪殊勝。三十恒沙下舉多佛共說顯呪要勝。四能轉下辨呪功能。五若受下明行呪儀。六當知下明行有益。七宣呪詞。餘皆可知。 tự hạ đệ tam Phật lệnh Văn Thù vãng cầu A-nan 。ư trung ngũ cú 。nhất thị kỳ sở tại 。nhị giáo vãng cứu 。tam Văn Thù vãng cứu 。tứ ma phóng A-nan 。ngũ A-nan bị phóng tầm dữ Văn Thù cọng lai kiến Phật 。đệ nhị đoạn trung khúc hữu thất cú 。nhất giáo tuyên chú nghi 。nhữ khả vãng bỉ phát Đại thanh ngôn chư ma đế thính Như Lai kim thuyết Đại Đà-la-ni 。nhị Thiên Long hạ cử đa nhân đồng kính hiển chú thù thắng 。tam thập hằng sa hạ cử đa Phật cọng thuyết hiển chú yếu thắng 。tứ năng chuyển hạ biện chú công năng 。ngũ nhược/nhã thọ/thụ hạ Minh Hạnh chú nghi 。lục đương tri hạ Minh Hạnh hữu ích 。thất tuyên chú từ 。dư giai khả tri 。 自下第四明阿難至令呼須跋。於中三句。一佛教往呼。二阿難往。三須跋來。初中先舉所喚之人。次教呼詞。後明阿難往呼必得。何以下釋。後二可知。 tự hạ đệ tứ minh A-nan chí lệnh hô tu bạt 。ư trung tam cú 。nhất Phật giáo vãng hô 。nhị A-nan vãng 。tam tu bạt lai 。sơ trung tiên cử sở hoán chi nhân 。thứ giáo hô từ 。hậu minh A-nan vãng hô tất đắc 。hà dĩ hạ thích 。hậu nhị khả tri 。 自下第五明須跋至佛破顯法。於中有三。一執邪問佛如來對破。二云何能斷一切有下請佛正義如來為說。三因佛為說多人獲益。初中有二。一須跋欲問如來聽許。二有沙門下須跋正問如來對破。於中有二。一舉他所說請問如來如來對破。二世尊我已先調心下舉自所得請問如來如來對破。前即破其苦行為因。後即破其非想為果。 tự hạ đệ ngũ minh tu bạt chí Phật phá hiển Pháp 。ư trung hữu tam 。nhất chấp tà vấn Phật Như Lai đối phá 。nhị vân hà năng đoạn nhất thiết hữu hạ thỉnh Phật chánh nghĩa Như Lai vi thuyết 。tam nhân Phật vi thuyết đa nhân hoạch ích 。sơ trung hữu nhị 。nhất tu bạt dục vấn Như Lai thính hứa 。nhị hữu Sa Môn hạ tu bạt chánh vấn Như Lai đối phá 。ư trung hữu nhị 。nhất cử tha sở thuyết thỉnh vấn Như Lai Như Lai đối phá 。nhị Thế Tôn ngã dĩ tiên điều tâm hạ cử tự sở đắc thỉnh vấn Như Lai Như Lai đối phá 。tiền tức phá kỳ khổ hạnh vi nhân 。hậu tức phá kỳ phi tưởng vi quả 。 前中須跋先舉他說請問如來。良以此非須跋自計。是故說言有沙門等作如是言眾生苦樂皆隨本業受苦能壞是義云何。佛破有二。一就他人自見以破。二我實不知從師已下就彼他人推師以破。前中有二。一破邪歸正。二我佛法中有過業下辨正異邪。後中亦二。至時當辨。就初破邪歸正之中文有四番。一對前問。若沙門等有作是說我為憐愍當往問之仁者實作如是說不。二彼若見答實作是說我復窮之仁者見不。先舉答辭。我如是說是總答也。何以下釋。釋中四番。一見眾生行惡饒財身得自在。修善貧窮不得自在。二見有人多役功力求財不得。有人不求自然得之。三見不殺反更中夭喜殺保壽。四見修淨行有得解脫有不得者。是故下結。是前諸義故我宣說苦樂由本不由現在。下明如來窮誥之言。五句窮之。文顯可知。此第二番。三彼若見答我實不知。我復引喻而為呵責。責相云何。如人被箭醫師為拔。雖經多年憶之了了終不忘失。若使苦行實能為汝破壞往業。如醫拔箭汝應常憶何緣不知。汝既不知云何說言現在苦行能壞過業。四彼人若引我之所說證知過業。我復語之此是比知不名真知。文中先舉彼人所引。瞿曇汝今亦有過業何獨責我過去業者總舉佛說證有過業。瞿曇經中亦說已下別舉佛說證有過業。又復舉此為欲彰已見果知因非是不知。下佛責之。如是知者名為比知不名真知。我佛法中從因知果從果知因顯比知相。既無真知。何得定說專由過業。 tiền trung tu bạt tiên cử tha thuyết thỉnh vấn Như Lai 。lương dĩ thử phi tu bạt tự kế 。thị cố thuyết ngôn hữu Sa Môn đẳng tác như thị ngôn chúng sanh khổ lạc/nhạc giai tùy bổn nghiệp thọ khổ năng hoại thị nghĩa vân hà 。Phật phá hữu nhị 。nhất tựu tha nhân tự kiến dĩ phá 。nhị ngã thật bất tri tùng sư dĩ hạ tựu bỉ tha nhân thôi sư dĩ phá 。tiền trung hữu nhị 。nhất phá tà quy chánh 。nhị ngã Phật Pháp trung hữu quá/qua nghiệp hạ biện chánh dị tà 。hậu trung diệc nhị 。chí thời đương biện 。tựu sơ phá tà quy chánh chi trung văn hữu tứ phiên 。nhất đối tiền vấn 。nhược/nhã Sa Môn đẳng hữu tác thị thuyết ngã vi liên mẫn đương vãng vấn chi nhân giả thật tác như thị thuyết bất 。nhị bỉ nhược/nhã kiến đáp thật tác thị thuyết ngã phục cùng chi nhân giả kiến bất 。tiên cử đáp từ 。ngã như thị thuyết thị tổng đáp dã 。hà dĩ hạ thích 。thích trung tứ phiên 。nhất kiến chúng sanh hạnh/hành/hàng ác nhiêu tài thân đắc tự tại 。tu thiện bần cùng bất đắc tự tại 。nhị kiến hữu nhân đa dịch công lực cầu tài bất đắc 。hữu nhân bất cầu tự nhiên đắc chi 。tam kiến bất sát phản cánh trung yêu hỉ sát bảo thọ 。tứ kiến tu tịnh hạnh hữu đắc giải thoát hữu bất đắc giả 。thị cố hạ kết/kiết 。thị tiền chư nghĩa cố ngã tuyên thuyết khổ lạc/nhạc do bổn bất do hiện tại 。hạ minh Như Lai cùng cáo chi ngôn 。ngũ cú cùng chi 。văn hiển khả tri 。thử đệ nhị phiên 。tam bỉ nhược/nhã kiến đáp ngã thật bất tri 。ngã phục dẫn dụ nhi vi ha trách 。trách tướng vân hà 。như nhân bị tiến y sư vi bạt 。tuy Kinh đa niên ức chi liễu liễu chung bất vong thất 。nhược/nhã sử khổ hạnh thật năng vi nhữ phá hoại vãng nghiệp 。như y bạt tiến nhữ ưng thường ức hà duyên bất tri 。nhữ ký bất tri vân hà thuyết ngôn hiện tại khổ hạnh năng hoại quá/qua nghiệp 。tứ bỉ nhân nhược/nhã dẫn ngã chi sở thuyết chứng tri quá/qua nghiệp 。ngã phục ngữ chi thử thị bỉ tri bất danh chân tri 。văn trung tiên cử bỉ nhân sở dẫn 。Cồ Đàm nhữ kim diệc hữu quá nghiệp hà độc trách ngã quá khứ nghiệp giả tổng cử Phật thuyết chứng hữu quá nghiệp 。Cồ Đàm Kinh trung diệc thuyết dĩ hạ biệt cử Phật thuyết chứng hữu quá nghiệp 。hựu phục cử thử vi dục chương dĩ kiến quả tri nhân phi thị bất tri 。hạ Phật trách chi 。như thị tri giả danh vi bỉ tri bất danh chân tri 。ngã Phật Pháp trung tùng nhân tri quả tùng quả tri nhân hiển bỉ tri tướng 。ký vô chân tri 。hà đắc định thuyết chuyên do quá/qua nghiệp 。 上來四番合為第一破邪歸正。自下第二辨正異邪。三番辨異。我佛法中有過去業。有現在業。汝即不爾唯過無現。是一異也。汝法不從方便斷業。我法不爾從方便斷。是二異也。汝業盡已即得苦盡。我即不爾。煩惱盡已業苦即盡。是三異也。是故責汝總以結呵。 thượng lai tứ phiên hợp vi đệ nhất phá tà quy chánh 。tự hạ đệ nhị biện chánh dị tà 。tam phiên biện dị 。ngã Phật Pháp trung hữu quá khứ nghiệp 。hữu hiện tại nghiệp 。nhữ tức bất nhĩ duy quá/qua vô hiện 。thị nhất dị dã 。nhữ Pháp bất tùng phương tiện đoạn nghiệp 。ngã pháp bất nhĩ tùng phương tiện đoạn 。thị nhị dị dã 。nhữ nghiệp tận dĩ tức đắc khổ tận 。ngã tức bất nhĩ 。phiền não tận dĩ nghiệp khổ tức tận 。thị tam dị dã 。thị cố trách nhữ tổng dĩ kết/kiết ha 。 推師破中文亦有二。一破邪歸正。二仁者定有過去業下辨正異邪。前中有四。一前人若言我實不知師作是說。我即問之汝師是誰。二若彼見答是富蘭那。我復窮責汝昔何不一一啟請大師實知過去業不。三彼師若言我實不知。我即教呵汝復云何受是師語。四彼師若言我實知之我即教破。破辭有四。一就現緣教令徵破。先教審問。下苦因緣受中上苦不。乃至上緣受中下苦不。何者是其上中下緣。如一斛火以之為下。兩斛為中。三斛為上如是一切。彼若言不我教徵破。若依下緣唯生下苦。乃至上緣唯生上苦。是即此苦依現緣生。師云何說苦樂之報唯過去業不藉現緣。二約過因教令徵破。先教徵問。是現在苦過去有不。下就設難。若過去有。過去之業受之已盡。云何復受今日之身。若過去無唯現在有。云何復言眾生苦樂皆過去業。三約後治教令徵破。先教徵問。若現苦行能壞過業。現在苦行復以何破。下就設難。如其不破此苦即常不可斷滅。云何說言得苦解脫。若言更有苦行來壞。前苦行時過業已盡。云何得有後時之苦壞前苦行。四就轉業教令徵破。先教徵問。如是苦行能令樂業受苦果不。乃至無報作定報不。下就徵責。具應有二。一就不能而為徵責。若言不能汝復何緣受是苦行。二就能設難。若言其能如是苦行能令苦業受於樂果。當苦行時何不受樂乃受於苦。就能設難文中略無。 thôi sư phá trung văn diệc hữu nhị 。nhất phá tà quy chánh 。nhị nhân giả định hữu quá khứ nghiệp hạ biện chánh dị tà 。tiền trung hữu tứ 。nhất tiền nhân nhược/nhã ngôn ngã thật bất tri sư tác thị thuyết 。ngã tức vấn chi nhữ sư thị thùy 。nhị nhược/nhã bỉ kiến đáp thị phú lan na 。ngã phục cùng trách nhữ tích hà bất nhất nhất khải thỉnh Đại sư thật tri quá khứ nghiệp bất 。tam bỉ sư nhược/nhã ngôn ngã thật bất tri 。ngã tức giáo ha nhữ phục vân hà thọ/thụ thị sư ngữ 。tứ bỉ sư nhược/nhã ngôn ngã thật tri chi ngã tức giáo phá 。phá từ hữu tứ 。nhất tựu hiện duyên giáo lệnh trưng phá 。tiên giáo thẩm vấn 。hạ khổ nhân duyên thọ/thụ trung thượng khổ bất 。nãi chí thượng duyên thọ/thụ trung hạ khổ bất 。hà giả thị kỳ thượng trung hạ duyên 。như nhất hộc hỏa dĩ chi vi hạ 。lượng (lưỡng) hộc vi trung 。tam hộc vi thượng như thị nhất thiết 。bỉ nhược/nhã ngôn bất ngã giáo trưng phá 。nhược/nhã y hạ duyên duy sanh hạ khổ 。nãi chí thượng duyên duy sanh thượng khổ 。thị tức thử khổ y hiện duyên sanh 。sư vân hà thuyết khổ lạc/nhạc chi báo duy quá khứ nghiệp bất tạ hiện duyên 。nhị ước quá/qua nhân giáo lệnh trưng phá 。tiên giáo trưng vấn 。thị hiện tại khổ quá khứ hữu bất 。hạ tựu thiết nạn/nan 。nhược/nhã quá khứ hữu 。quá khứ chi nghiệp thọ chi dĩ tận 。vân hà phục thọ/thụ kim nhật chi thân 。nhược/nhã quá khứ vô duy hiện tại hữu 。vân hà phục ngôn chúng sanh khổ lạc/nhạc giai quá khứ nghiệp 。tam ước hậu trì giáo lệnh trưng phá 。tiên giáo trưng vấn 。nhược/nhã hiện khổ hạnh năng hoại quá/qua nghiệp 。hiện tại khổ hạnh phục dĩ hà phá 。hạ tựu thiết nạn/nan 。như kỳ bất phá thử khổ tức thường bất khả đoạn điệt 。vân hà thuyết ngôn đắc khổ giải thoát 。nhược/nhã ngôn cánh hữu khổ hạnh lai hoại 。tiền khổ hạnh thời quá/qua nghiệp dĩ tận 。vân hà đắc hữu hậu thời chi khổ hoại tiền khổ hạnh 。tứ tựu chuyển nghiệp giáo lệnh trưng phá 。tiên giáo trưng vấn 。như thị khổ hạnh năng lệnh lạc/nhạc nghiệp thọ khổ quả bất 。nãi chí vô báo tác định báo bất 。hạ tựu trưng trách 。cụ ưng hữu nhị 。nhất tựu bất năng nhi vi trưng trách 。nhược/nhã ngôn bất năng nhữ phục hà duyên thọ/thụ thị khổ hạnh 。nhị tựu năng thiết nạn/nan 。nhược/nhã ngôn kỳ năng như thị khổ hạnh năng lệnh khổ nghiệp thọ ư lạc/nhạc quả 。đương khổ hạnh thời hà bất thọ/thụ lạc/nhạc nãi thọ/thụ ư khổ 。tựu năng thiết nạn/nan văn trung lược vô 。 就後辨正異邪之中初就業果辨正異邪。仁者若以斷業已下就其治斷辨正異邪。前中有四。初言仁者定有過業現在因緣明有過因及有現緣。二是故下偏明過因。因惱生業因業受報。三仁者當知一切生下重明眾生有過去因及現在緣。先舉後釋。四二者若說眾生受下偏明現緣。若說眾生受苦受樂定由過業是義不然非邪顯正。何以故下辨正異邪。於中四句。一就樂事明由現緣。二如人殺下就其苦事明由現緣。三一切眾生現在因下雙就苦樂明由現緣。四是故下結。 tựu hậu biện chánh dị tà chi trung sơ tựu nghiệp quả biện chánh dị tà 。nhân giả nhược/nhã dĩ đoạn nghiệp dĩ hạ tựu kỳ trì đoạn biện chánh dị tà 。tiền trung hữu tứ 。sơ ngôn nhân giả định hữu quá nghiệp hiện tại nhân duyên minh hữu quá nhân cập hữu hiện duyên 。nhị thị cố hạ Thiên minh quá/qua nhân 。nhân não sanh nghiệp nhân nghiệp thọ/thụ báo 。tam nhân giả đương tri nhất thiết sanh hạ trọng minh chúng sanh hữu quá khứ nhân cập hiện tại duyên 。tiên cử hậu thích 。tứ nhị giả nhược/nhã thuyết chúng sanh thọ/thụ hạ Thiên minh hiện duyên 。nhược/nhã thuyết chúng sanh thọ khổ thọ/thụ lạc/nhạc định do quá/qua nghiệp thị nghĩa bất nhiên phi tà hiển chánh 。hà dĩ cố hạ biện chánh dị tà 。ư trung tứ cú 。nhất tựu lạc/nhạc sự minh do hiện duyên 。nhị như nhân sát hạ tựu kỳ khổ sự minh do hiện duyên 。tam nhất thiết chúng sanh hiện tại nhân hạ song tựu khổ lạc/nhạc minh do hiện duyên 。tứ thị cố hạ kết/kiết 。 下就治斷辨正異邪。句別有四。一就斷業呵邪顯正。仁者若以斷業得脫一切聖人不得解脫舉以示過。何以下釋。眾生過去業行廣多無有始終。若以苦行受之無盡故無脫理。二是故我下辨正異邪。是業廣多受叵盡故我說修道。是道能遮無始終業故得解脫。三就苦身呵邪顯正。仁者若受苦行得道一切畜生悉應得道。四是故下辨正異邪。初先法說。是受苦行無得道故先當調心不調伏身。次以喻顯。以應調心不調身故我經中說當斫伐林莫斫伐樹。心過寬通事等如林。身過局別相似於樹。舉通收別故應伐林。別不攝通故不伐樹。何以下釋。從林生怖故應伐林。不從樹生故不伐樹。盜賊依林名林生怖。下合可知。上來須跋舉他所說如來對破。 hạ tựu trì đoạn biện chánh dị tà 。cú biệt hữu tứ 。nhất tựu đoạn nghiệp ha tà hiển chánh 。nhân giả nhược/nhã dĩ đoạn nghiệp đắc thoát nhất thiết Thánh nhân bất đắc giải thoát cử dĩ thị quá/qua 。hà dĩ hạ thích 。chúng sanh quá khứ nghiệp hạnh/hành/hàng quảng đa vô hữu thủy chung 。nhược/nhã dĩ khổ hạnh thọ/thụ chi vô tận cố vô thoát lý 。nhị thị cố ngã hạ biện chánh dị tà 。thị nghiệp quảng đa thọ/thụ phả tận cố ngã thuyết tu đạo 。thị đạo năng già vô thủy chung nghiệp cố đắc giải thoát 。tam tựu khổ thân ha tà hiển chánh 。nhân giả nhược/nhã thọ khổ hạnh/hành/hàng đắc đạo nhất thiết súc sanh tất ưng đắc đạo 。tứ thị cố hạ biện chánh dị tà 。sơ tiên pháp thuyết 。thị thọ khổ hạnh/hành/hàng vô đắc đạo cố tiên đương điều tâm bất điều phục thân 。thứ dĩ dụ hiển 。dĩ ưng điều tâm bất điều thân cố ngã Kinh trung thuyết đương chước phạt lâm mạc chước phạt thụ/thọ 。tâm quá/qua khoan thông sự đẳng như lâm 。thân quá/qua cục biệt tương tự ư thụ/thọ 。cử thông thu biệt cố ưng phạt lâm 。biệt bất nhiếp thông cố bất phạt thụ/thọ 。hà dĩ hạ thích 。tùng lâm sanh bố/phố cố ưng phạt lâm 。bất tùng thụ/thọ sanh cố bất phạt thụ/thọ 。đạo tặc y lâm danh lâm sanh bố/phố 。hạ hợp khả tri 。thượng lai tu bạt cử tha sở thuyết Như Lai đối phá 。 自下第二舉自所得如來對破。須跋先自彰己調心。如來反問云何能調。須跋次復顯己調相。若別論之。應從欲界至無所有次第別斷以求上靜。但今文中總略論之。先斷欲結得色界定。次斷色結得無色定。後就無色斷下三空得非想定。下佛破之。云何能調總呵其言。汝今所得猶名想下明其所得是想非滅。汝已先能呵責麁下呵著細想。汝師欝頭藍弗已下舉師類呵。事如經說。 tự hạ đệ nhị cử tự sở đắc Như Lai đối phá 。tu bạt tiên tự chương kỷ điều tâm 。Như Lai phản vấn vân hà năng điều 。tu bạt thứ phục hiển kỷ điều tướng 。nhược/nhã biệt luận chi 。ưng tùng dục giới chí vô sở hữu thứ đệ biệt đoạn dĩ cầu thượng tĩnh 。đãn kim văn trung tổng lược luận chi 。tiên đoạn dục kết/kiết đắc sắc giới định 。thứ đoạn sắc kết/kiết đắc vô sắc định 。hậu tựu vô sắc đoạn hạ tam không đắc phi tưởng định 。hạ Phật phá chi 。vân hà năng điều tổng ha kỳ ngôn 。nhữ kim sở đắc do danh tưởng hạ minh kỳ sở đắc thị tưởng phi diệt 。nhữ dĩ tiên năng ha trách thô hạ ha trước/trứ tế tưởng 。nhữ sư uất đầu lam phất dĩ hạ cử sư loại ha 。sự như Kinh thuyết 。 上來破邪。自下第二請佛正義。如來為解。有三問答。初問云何能斷諸有。佛答若觀實相能斷。二問實相如來略答。無相之相名為實相。三問云何無相之相。下佛為釋。初先正解。是名實相名法界下結嘆顯勝。前中初先歷就諸法明無相相。如是等相隨所滅下解彼無相為實相義。如是等相隨所滅處名真實相對前略解。一切諸法皆是虛假隨其滅處名真實者重復顯之。問曰經說一切諸法無起無滅。今云何言相滅名實。釋言理體實無起滅。無起滅法緣起成相。相起覆真名為不實。息相稱本故得名實。其狀似何。如水性冷隨火變熱。是火滅已水冷如本稱本水性故名為實。下結歎中先結後嘆。結中五名。一名實相。義如前釋。二名法界。界名為性。亦名界別。如來藏中恒沙法別故名法界。此之實相是法界中一門之義故名法界。三名畢竟智。離相窮極稱曰畢竟。是智體性名之為智。又智行處亦名為智。故論說言說智智處同名般若。四名第一義諦。此理精勝故名第一。所以稱義。實故名諦。五名第一義空。下牒嘆勝。言是相者牒前實相。言法界者牒前第二。畢竟智者牒前第三。第一義諦牒前第四。第一義空牒前第五。下智觀故得聲聞等嘆顯勝也。 thượng lai phá tà 。tự hạ đệ nhị thỉnh Phật chánh nghĩa 。Như Lai vi giải 。hữu tam vấn đáp 。sơ vấn vân hà năng đoạn chư hữu 。Phật đáp nhược/nhã quán thật tướng năng đoạn 。nhị vấn thật tướng Như Lai lược đáp 。vô tướng chi tướng danh vi thật tướng 。tam vấn vân hà vô tướng chi tướng 。hạ Phật vi thích 。sơ tiên chánh giải 。thị danh thật tướng danh Pháp giới hạ kết thán hiển thắng 。tiền trung sơ tiên lịch tựu chư pháp minh vô tướng tướng 。như thị đẳng tướng tùy sở diệt hạ giải bỉ vô tướng vi thật tướng nghĩa 。như thị đẳng tướng tùy sở diệt xứ/xử danh chân thật tướng đối tiền lược giải 。nhất thiết chư pháp giai thị hư giả tùy kỳ diệt xứ/xử danh chân thật giả trọng phục hiển chi 。vấn viết Kinh thuyết nhất thiết chư pháp vô khởi vô diệt 。kim vân hà ngôn tướng diệt danh thật 。thích ngôn lý thể thật vô khởi diệt 。vô khởi diệt pháp duyên khởi thành tướng 。tướng khởi phước chân danh vi bất thật 。tức tướng xưng bổn cố đắc danh thật 。kỳ trạng tự hà 。như thủy tánh lãnh tùy hỏa biến nhiệt 。thị hỏa diệt dĩ thủy lãnh như bổn xưng bổn thủy tánh cố danh vi thật 。hạ kết/kiết thán trung tiên kết/kiết hậu thán 。kết/kiết trung ngũ danh 。nhất danh thật tướng 。nghĩa như tiền thích 。nhị danh Pháp giới 。giới danh vi tánh 。diệc danh giới biệt 。Như Lai tạng trung hằng sa Pháp biệt cố danh Pháp giới 。thử chi thật tướng thị pháp giới trung nhất môn chi nghĩa cố danh Pháp giới 。tam danh tất cánh trí 。ly tướng cùng cực xưng viết tất cánh 。thị trí thể tánh danh chi vi trí 。hựu trí hành xứ/xử diệc danh vi trí 。cố luận thuyết ngôn thuyết trí trí xứ/xử đồng danh Bát-nhã 。tứ danh đệ nhất nghĩa đế 。thử lý tinh thắng cố danh đệ nhất 。sở dĩ xưng nghĩa 。thật cố danh đế 。ngũ danh đệ nhất nghĩa không 。hạ điệp thán thắng 。ngôn thị tướng giả điệp tiền thật tướng 。ngôn Pháp giới giả điệp tiền đệ nhị 。tất cánh trí giả điệp tiền đệ tam 。đệ nhất nghĩa đế điệp tiền đệ tứ 。đệ nhất nghĩa không điệp tiền đệ ngũ 。hạ trí quán cố đắc Thanh văn đẳng thán hiển thắng dã 。 自下第三因前所說眾人獲益。於中先明餘人獲益。後彰須跋得羅漢果。前中先明菩薩獲益。次論二乘。後彰凡夫。菩薩人中階別有九。從少至多漸次論之。或有菩薩經一生已便證實相名一生實相。經二生已證得法界名二生法界。五智印者知一切法無常苦空無我寂滅是其五也。問曰無相空理不殊何以得益有此差別。釋言相息便證實性。是實性中法界門別。故令入者得益各異。又一部中所得利益此中併說。不唯聞空。此第四竟。 tự hạ đệ tam nhân tiền sở thuyết chúng nhân hoạch ích 。ư trung tiên minh dư nhân hoạch ích 。hậu chương tu bạt đắc La-hán quả 。tiền trung tiên minh Bồ Tát hoạch ích 。thứ luận nhị thừa 。hậu chương phàm phu 。Bồ Tát nhân trung giai biệt hữu cửu 。tùng thiểu chí đa tiệm thứ luận chi 。hoặc hữu Bồ Tát Kinh nhất sanh dĩ tiện chứng thật tướng danh nhất sanh thật tướng 。Kinh nhị sanh dĩ chứng đắc Pháp giới danh nhị sanh pháp giới 。ngũ trí ấn giả tri nhất thiết pháp vô thường khổ không vô ngã tịch diệt thị kỳ ngũ dã 。vấn viết vô tướng không lý bất thù hà dĩ đắc ích hữu thử sái biệt 。thích ngôn tướng tức tiện chứng thật tánh 。thị thật tánh trung Pháp giới môn biệt 。cố lệnh nhập giả đắc ích các dị 。hựu nhất bộ trung sở đắc lợi ích thử trung tính thuyết 。bất duy văn không 。thử đệ tứ cánh 。 第五分中如來滅度。人天大眾闍維供養。外國不來由來不盡。故無付屬奉行等言。 đệ ngũ phần trung Như Lai diệt độ 。nhân thiên Đại chúng xà duy cúng dường 。ngoại quốc Bất-lai do lai bất tận 。cố vô phó chúc phụng hành đẳng ngôn 。 大般涅槃經義記卷第十 Đại bát Niết Bàn Kinh nghĩa kí quyển đệ thập 應永三年十月日以勸修寺大經藏本誂良秀阿闍梨書寫了全部十帖當卷損失之故新所書補之也　法印權大僧都賢寶(六十四)寬政五年冬十一月十三日挍正此書全帙了。 ưng vĩnh tam niên thập nguyệt nhật dĩ khuyến tu tự Đại Kinh tạng bổn 誂lương tú A-xà-lê thư tả liễu toàn bộ thập thiếp đương quyển tổn thất chi cố tân sở thư bổ chi dã 　pháp ấn quyền Đại tăng đô hiền bảo (lục thập tứ )khoan chánh ngũ niên đông thập nhất nguyệt thập tam nhật hiệu chánh thử thư toàn trật liễu 。 願以此功德共諸眾生速證四德涅槃。 nguyện dĩ thử công đức cọng chư chúng sanh tốc chứng tứ đức Niết-Bàn 。 　　　　　　菩薩沙彌典壽(生年三十六) 　　　　　　Bồ Tát sa di điển thọ (sanh niên tam thập lục ) * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 18:03:45 2018 ============================================================