TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 15:14:44 2018 ============================================================ No. 1728 (cf. Nos. 262(25), 1729) No. 1728 (cf. Nos. 262(25), 1729) 觀音義疏卷上 Quán-Âm nghĩa sớ quyển thượng 隋天台智者大師說　門人灌頂記 tùy Thiên Thai trí giả đại sư thuyết 　môn nhân quán đảnh kí 此文既別出大部。有人亦作三段分文。謂初問去為序。佛答去為正。持地去為流通。復有云經家序者為序。無盡意白佛去為正。持地去為流通。今師有時亦作三段。有時不作三段名。但分為三章。一無盡意問二佛答三持地歎。或為四章三如前。四者聞品得益。或作二段。謂前後兩問答也。多種分章隨人意用也。若作問答分章則有兩問答。初問答明觀音樹王冥益等義。後問答明普門珠王顯益等義。就前問答為二。一問二答。就問為四。一時節。二標人。三敬儀。四正問。一爾時者爾言即也。即是說東方妙音弘經已訖。次說西方觀音弘經之時故言爾時。或可大眾已聞妙音弘經歡喜已竟。宜聞觀音發心生善之時。故言爾時。或可時眾疑於妙音。若為利益上來說法破眾疑情已竟。時眾有疑觀音之德。正破此疑之時。故言爾時。或可時眾機在妙音聞即得道。如二土菩薩得道已竟。八萬四千悟理之時須聞觀音。故言爾時。諸佛如來不空說法。有四悉檀因緣爾乃為說。正是敷演四悉檀時故言爾時也。二標人者。即是無盡意也。名無盡者。非盡非無盡為對小乘名盡故言無盡。小乘明盡為對盡智無生智。滅色取空之盡故名無盡也。又云。何無盡所謂空不可盡假不可盡中不可盡。故言無盡。大品經云。即色是空非色滅空空故無盡也。又大集經釋無盡意。東方過十恒沙國微塵世界。國名不眴佛號普賢。純諸菩薩無二乘名。但修念佛三昧不滅不生不出。心行平等猶如虛空。是為念佛。即見佛時即具六波羅蜜得無生忍。所謂不取色即檀。除色相即尸。觀色盡即羼提。觀色寂滅即毘黎耶。不行色即禪。不戲論色即般若也。身子問。誰為汝作字名無盡意。答曰。一切諸法因緣果報無盡。一切諸法不可盡。初發無上菩提心已不可盡。譬如虛空不可窮盡。為一切智發菩提心。豈可盡乎。諸佛戒定慧解脫解脫知見十力無畏等無盡。因如是等發心故不可盡。眾生性無盡。教化眾生無盡。知一切法性無盡故無盡。是名菩薩發心無盡。又檀波羅蜜無盡。乃至方便無盡。凡八十無盡。八十無盡悉能含受一切佛法。從是得名名無盡意也。又淨名云。何謂為盡謂不盡有為。何謂無盡不住無為。華嚴有十無盡法門如此等經皆就假名。分別一切諸法因緣果報。以明無盡意。又如勝鬘經云。如來色無盡智慧亦復然。一切法常住。又大品經云。一切法趣意是趣不過。意為法界意則非盡非無盡。如是無盡例如非常非無常是乃為常。又淨名云。法若盡若不盡皆是無盡相。無盡相即是空空則無有盡與不盡。故知非盡非無盡是真無盡義。又大品經云。癡如虛空不可盡。乃至老死如虛空不可盡。色不可盡乃至識不可盡。如此等經皆約中道之理。以名無盡。通達空假中三諦之法不可盡。故名無盡意菩薩。亦名無盡心智識色受想行等義。不可說不可說不能具載。菩薩者。外國云摩訶菩提質多薩埵。此云大道心眾生。始心行者為煩惱所生。二乘為五分法身所生。六度菩薩為福德所生。別圓為中道所生。故大品云。如來身者不從一因一緣生。如來身菩薩為眾行生。故言眾生發心求佛。故言為大道。利益一切以法道成他。或言成眾生。廣釋菩薩義如別記。三敬儀者為三。一起二袒三合掌。起者禮云請益起請業起。菩薩於佛備其二儀故言起也。觀釋者菩薩常修遠離行故言起。亦是契諸法空空即是座。於此空無所染著故言起也。又菩薩安住空理理本無起。愍眾生故乘機利益故言起。又中道之寂非起非不起。而能起能不起無起之起。起即實相亦起眾生實相故言起也。偏袒右肩者。外國以袒為敬露右者示執奉為便。表弟子事師充役之儀。是故以袒為恭也。此方以袒為慢。然古有須賈肉袒謝於張儀露兩髀也。此方亦不一向是慢也。觀解者。覆露表空假二諦。又表權實實不可說。如覆左表有冥益權於化便。如露右表有顯益也。合掌者。此方以拱手為恭。外國合掌為敬。手本二邊今合為一。表不敢散誕專至一心。一心相當故以此表敬也。觀解者。昔權實不合而今得合。又五指表陰。仁王經云。法性色受想行識。此即實智真身亦有五陰也。應化因緣亦有五陰也。眾生性德之理亦有五陰也。眾生生死果報亦有五陰也。聖人為化眾生示有應身五陰。是則權實陰殊。若眾生法性理顯。聖人亦息化歸真權實不二。合掌表於返本還源。入非權非實事理契合故合掌也。向佛者。表萬善之因向萬德之果也。亦是行人分證權實合。向於究竟權實合故言向佛也。四發問者。此下有兩番問答。初番問觀世音後番問普門。前問為三。一稱歎。二標所問人。三正問。大經云。汝具二莊嚴能問是義。我具二莊嚴能答是義。今無盡意具二莊嚴欲顯觀音二種莊嚴。諮發如來。如來究竟具二莊嚴。當答此義。釋論云。問有多種不解問試問赴機問。今無盡意即是赴機問也。世尊者。即是稱歎尊號十號具出釋論。用彼釋此觀世音菩薩。即是標所問之人也。具如前釋。何因緣者。因緣甚多略言境智因緣。若就眾生則以善惡兩機為因。聖人靈智慈悲為緣。若就聖人觀智慈悲為因。眾生機感為緣。以是因緣名觀世音。如上釋也。第二佛答即為三。初總答。次別答。三勸持。就初總答為二。一明機。二明應。就機為四。一標人數。二遭苦。三聞名。四稱號。數者十法界機實自無量而言百千萬億者。此乃通途商略。業同者如一地獄界大略是同。其間優降復有何量。如一獄復有百千萬億品格之殊。一一品格復有百千萬億罪人。是罪業正同所以同受一品罪苦。將此意廣歷餓鬼畜生修羅人天皆亦如是。故知此數是標同業之意也。所以舉多數者。明百千萬億種業遭苦稱名。一時有機一時能應。皆得解脫。何況一人一業一機獨來而不能救。此舉境眾機多以顯觀深應大也。二明遭苦者。即是受諸苦惱也。此語成上義。上百千是業同此言諸苦惱。一苦惱是一業者。凡有百千萬億。故知有諸百千萬億。上明數同下明業別。用此意歷十法界萬機之徒。不可說不可說也。今言受苦惱者。正是現遭苦厄也。此苦由於結業果多故因亦多。此即總答文略而意廣。遍該十界不止人道而已。後別答中文廣而意狹。別舉人間七難而已。故此處總答也。三聞名者。上明遭苦次明生善。善惡合為機。此即明文聞有四義如別記。若能如是通達四種聞義即聞慧。心無所依無住無著即是思慧。一心稱名。即修慧。此文雖窄三慧意顯。四稱名者。稱名有二。一事二理。若用心存念念念相續餘心不間。故名一心。或可如請觀音中。繫念數息十息不亂名一念。或可無量息不雜異想。心想雖長亦名一心。一心歸憑更無二意。故名事一心也。稱名者。或可略稱。如此文或廣稱如下文。南無者。歸命之辭。皆是事一心稱名也。理一心者。達此心自他共無因不可得。無心無念空慧相應。此乃無一亦無心知聲相空呼響不實。能稱所稱皆不可得。是名無稱。是為理一心稱名也。二應者。先明應次明解脫。應有多種。三教之應應不一時。圓教觀音一時圓應眾機厄急應速。一時聞即稱是機速。稱即應是應速。皆得解脫者。即是蒙應利益也。皆者非但顯於多機眾益。亦是顯於圓遍之應也。或時為機速應速平等利益速貼文。 thử văn ký biệt xuất Đại bộ 。hữu nhân diệc tác tam đoạn phần văn 。vị sơ vấn khứ vi tự 。Phật đáp khứ vi chánh 。trì địa khứ vi lưu thông 。phục hưũ vân Kinh gia tự giả vi tự 。Vô tận ý bạch Phật khứ vi chánh 。trì địa khứ vi lưu thông 。kim sư Hữu Thời diệc tác tam đoạn 。Hữu Thời bất tác tam đoạn danh 。đãn phần vi tam chương 。nhất Vô tận ý vấn nhị Phật đáp tam trì địa thán 。hoặc vi tứ chương tam như tiền 。tứ giả văn phẩm đắc ích 。hoặc tác nhị đoạn 。vị tiền hậu lượng (lưỡng) vấn đáp dã 。đa chủng phần chương tùy nhân ý dụng dã 。nhược/nhã tác vấn đáp phần chương tức hữu lượng (lưỡng) vấn đáp 。sơ vấn đáp minh Quán-Âm thụ/thọ Vương minh ích đẳng nghĩa 。hậu vấn đáp minh Phổ môn châu Vương hiển ích đẳng nghĩa 。tựu tiền vấn đáp vi nhị 。nhất vấn nhị đáp 。tựu vấn vi tứ 。nhất thời tiết 。nhị tiêu nhân 。tam kính nghi 。tứ chánh vấn 。nhất nhĩ thời giả nhĩ ngôn tức dã 。tức thị thuyết Đông phương Diệu-Âm hoằng Kinh dĩ cật 。thứ thuyết Tây phương Quán-Âm hoằng Kinh chi thời cố ngôn nhĩ thời 。hoặc khả Đại chúng dĩ văn Diệu-Âm hoằng Kinh hoan hỉ dĩ cánh 。nghi văn Quán-Âm phát tâm sanh thiện chi thời 。cố ngôn nhĩ thời 。hoặc khả thời chúng nghi ư Diệu-Âm 。nhược/nhã vi lợi ích thượng lai thuyết Pháp phá chúng nghi tình dĩ cánh 。thời chúng hữu nghi Quán-Âm chi đức 。chánh phá thử nghi chi thời 。cố ngôn nhĩ thời 。hoặc khả thời chúng ky tại Diệu-Âm văn tức đắc đạo 。như nhị thổ Bồ Tát đắc đạo dĩ cánh 。bát vạn tứ thiên ngộ lý chi thời tu văn Quán-Âm 。cố ngôn nhĩ thời 。chư Phật Như Lai bất không thuyết Pháp 。hữu tứ tất đàn nhân duyên nhĩ nãi vi thuyết 。chánh thị phu diễn tứ tất đàn thời cố ngôn nhĩ thời dã 。nhị tiêu nhân giả 。tức thị Vô tận ý dã 。danh vô tận giả 。phi tận phi vô tận vi đối Tiểu thừa danh tận cố ngôn vô tận 。Tiểu thừa minh tận vi đối tận trí vô sanh trí 。diệt sắc thủ không chi tận cố danh vô tận dã 。hựu vân 。hà vô tận sở vị không bất khả tận giả bất khả tận trung bất khả tận 。cố ngôn vô tận 。đại phẩm Kinh vân 。tức sắc thị không phi sắc diệt không không cố vô tận dã 。hựu Đại Tập Kinh thích Vô tận ý 。Đông phương quá/qua thập hằng sa quốc vi trần thế giới 。quốc danh bất huyễn Phật hiệu Phổ Hiền 。thuần chư Bồ-tát vô nhị thừa danh 。đãn tu niệm Phật tam muội bất diệt bất sanh bất xuất 。tâm hành bình đẳng do như hư không 。thị vi niệm Phật 。tức kiến Phật thời tức cụ lục Ba la mật đắc vô sanh nhẫn 。sở vị bất thủ sắc tức đàn 。trừ sắc tướng tức thi 。quán sắc tận tức Sạn-đề 。quán sắc tịch diệt tức Tì lê-da 。bất hạnh/hành sắc tức Thiền 。bất hí luận sắc tức ba/bát nhược dã 。Thân tử vấn 。thùy vi nhữ tác tự danh Vô tận ý 。đáp viết 。nhất thiết chư pháp nhân duyên quả báo vô tận 。nhất thiết chư pháp bất khả tận 。sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm dĩ bất khả tận 。thí như hư không bất khả cùng tận 。vi nhất thiết trí phát Bồ-đề tâm 。khởi khả tận hồ 。chư Phật giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến thập lực vô úy đẳng vô tận 。nhân như thị đẳng phát tâm cố bất khả tận 。chúng sanh tánh vô tận 。giáo hóa chúng sanh vô tận 。tri nhất thiết pháp tánh vô tận cố vô tận 。thị danh Bồ Tát phát tâm vô tận 。hựu đàn ba-la-mật vô tận 。nãi chí phương tiện vô tận 。phàm bát thập vô tận 。bát thập vô tận tất năng hàm thọ/thụ nhất thiết Phật Pháp 。tùng thị đắc danh danh Vô tận ý dã 。hựu tịnh danh vân 。hà vị vi tận vị bất tận hữu vi 。hà vị vô tận bất trụ vô vi 。hoa nghiêm hữu thập vô tận Pháp môn như thử đẳng Kinh giai tựu giả danh 。phân biệt nhất thiết chư pháp nhân duyên quả báo 。dĩ minh Vô tận ý 。hựu như thắng man Kinh vân 。Như Lai sắc vô tận trí tuệ diệc phục nhiên 。nhất thiết pháp thường trụ 。hựu đại phẩm Kinh vân 。nhất thiết pháp thú ý thị thú bất quá 。ý vi Pháp giới ý tức phi tận phi vô tận 。như thị vô tận lệ như phi thường phi vô thường thị nãi vi thường 。hựu tịnh danh vân 。Pháp nhược/nhã tận nhược/nhã bất tận giai thị vô tận tướng 。vô tận tướng tức thị không không tức vô hữu tận dữ bất tận 。cố tri phi tận phi vô tận thị chân vô tận nghĩa 。hựu đại phẩm Kinh vân 。si như hư không bất khả tận 。nãi chí lão tử như hư không bất khả tận 。sắc bất khả tận nãi chí thức bất khả tận 。như thử đẳng Kinh giai ước trung đạo chi lý 。dĩ danh vô tận 。thông đạt không giả trung tam đế chi Pháp bất khả tận 。cố danh Vô tận ý Bồ Tát 。diệc danh vô tận tâm trí thức sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng nghĩa 。bất khả thuyết bất khả thuyết bất năng cụ tái 。Bồ Tát giả 。ngoại quốc vân Ma-ha Bồ-đề chất đa Tát-đỏa 。thử vân đại đạo tâm chúng sanh 。thủy tâm hành giả vi phiền não sở sanh 。nhị thừa vi ngũ phân Pháp thân sở sanh 。lục độ Bồ Tát vi phước đức sở sanh 。biệt viên vi trung đạo sở sanh 。cố Đại phẩm vân 。Như Lai thân giả bất tùng nhất nhân nhất duyên sanh 。Như Lai thân Bồ Tát vi chúng hạnh/hành/hàng sanh 。cố ngôn chúng sanh phát tâm cầu Phật 。cố ngôn vi đại đạo 。lợi ích nhất thiết dĩ pháp đạo thành tha 。hoặc ngôn thành chúng sanh 。quảng thích Bồ Tát nghĩa như Biệt Kí 。tam kính nghi giả vi tam 。nhất khởi nhị đản tam hợp chưởng 。khởi giả lễ vân thỉnh ích khởi thỉnh nghiệp khởi 。Bồ Tát ư Phật bị kỳ nhị nghi cố ngôn khởi dã 。quán thích giả Bồ Tát thường tu viễn ly hạnh/hành/hàng cố ngôn khởi 。diệc thị khế chư pháp không không tức thị tọa 。ư thử không vô sở nhiễm trước cố ngôn khởi dã 。hựu Bồ Tát an trụ không lý lý bổn vô khởi 。mẫn chúng sanh cố thừa ky lợi ích cố ngôn khởi 。hựu trung đạo chi tịch phi khởi phi bất khởi 。nhi năng khởi năng bất khởi vô khởi chi khởi 。khởi tức thật tướng diệc khởi chúng sanh thật tướng cố ngôn khởi dã 。thiên đản hữu kiên giả 。ngoại quốc dĩ đản vi kính lộ hữu giả thị chấp phụng vi tiện 。biểu đệ-tử sự sư sung dịch chi nghi 。thị cố dĩ đản vi cung dã 。thử phương dĩ đản vi mạn 。nhiên cổ hữu tu cổ nhục đản tạ ư trương nghi lộ lượng (lưỡng) bễ dã 。thử phương diệc bất nhất hướng thị mạn dã 。quán giải giả 。phước lộ biểu không giả nhị đế 。hựu biểu quyền thật thật bất khả thuyết 。như phước tả biểu hữu minh ích quyền ư hóa tiện 。như lộ hữu biểu hữu hiển ích dã 。hợp chưởng giả 。thử phương dĩ củng thủ vi cung 。ngoại quốc hợp chưởng vi kính 。thủ bổn nhị biên kim hợp vi nhất 。biểu bất cảm tán đản chuyên chí nhất tâm 。nhất tâm tướng đương cố dĩ thử biểu kính dã 。quán giải giả 。tích quyền thật bất hợp nhi kim đắc hợp 。hựu ngũ chỉ biểu uẩn 。Nhân Vương Kinh vân 。Pháp tánh sắc thọ tưởng hành thức 。thử tức thật trí chân thân diệc hữu ngũ uẩn dã 。ưng hóa nhân duyên diệc hữu ngũ uẩn dã 。chúng sanh tánh đức chi lý diệc hữu ngũ uẩn dã 。chúng sanh sanh tử quả báo diệc hữu ngũ uẩn dã 。Thánh nhân vi hóa chúng sanh thị hữu ứng thân ngũ uẩn 。thị tắc quyền thật uẩn thù 。nhược/nhã chúng sanh pháp tánh lý hiển 。Thánh nhân diệc tức hóa quy chân quyền thật bất nhị 。hợp chưởng biểu ư phản bổn hoàn nguyên 。nhập phi quyền phi thật sự lý khế hợp cố hợp chưởng dã 。hướng Phật giả 。biểu vạn thiện chi nhân hướng vạn đức chi quả dã 。diệc thị hạnh/hành/hàng nhân phần chứng quyền thật hợp 。hướng ư cứu cánh quyền thật hợp cố ngôn hướng Phật dã 。tứ phát vấn giả 。thử hạ hữu lượng (lưỡng) phiên vấn đáp 。sơ phiên vấn Quán Thế Âm hậu phiên vấn Phổ môn 。tiền vấn vi tam 。nhất xưng thán 。nhị tiêu sở vấn nhân 。tam chánh vấn 。Đại Nhật kinh vân 。nhữ cụ nhị trang nghiêm năng vấn thị nghĩa 。ngã cụ nhị trang nghiêm năng đáp thị nghĩa 。kim Vô tận ý cụ nhị trang nghiêm dục hiển Quán-Âm nhị chủng trang nghiêm 。ti phát Như Lai 。Như Lai cứu cánh cụ nhị trang nghiêm 。đương đáp thử nghĩa 。thích luận vân 。vấn hữu đa chủng bất giải vấn thí vấn phó ky vấn 。kim Vô tận ý tức thị phó ky vấn dã 。thế Tôn-Giả 。tức thị xưng thán tôn hiệu thập hiệu cụ xuất thích luận 。dụng bỉ thích thử Quán Thế Âm Bồ Tát 。tức thị tiêu sở vấn chi nhân dã 。cụ như tiền thích 。hà nhân duyên giả 。nhân duyên thậm đa lược ngôn cảnh trí nhân duyên 。nhược/nhã tựu chúng sanh tức dĩ thiện ác lượng (lưỡng) ky vi nhân 。Thánh nhân linh trí từ bi vi duyên 。nhược/nhã tựu Thánh nhân quán trí từ bi vi nhân 。chúng sanh ky cảm vi duyên 。dĩ thị nhân duyên danh Quán Thế Âm 。như thượng thích dã 。đệ nhị Phật đáp tức vi tam 。sơ tổng đáp 。thứ biệt đáp 。tam khuyến trì 。tựu sơ tổng đáp vi nhị 。nhất minh ky 。nhị minh ưng 。tựu ky vi tứ 。nhất tiêu nhân số 。nhị tao khổ 。tam văn danh 。tứ xưng hiệu 。số giả thập pháp giới ky thật tự vô lượng nhi ngôn bách thiên vạn ức giả 。thử nãi thông đồ thương lược 。nghiệp đồng giả như nhất địa ngục giới Đại lược thị đồng 。kỳ gian ưu hàng phục hưũ hà lượng 。như nhất ngục phục hưũ bách thiên vạn ức phẩm cách chi thù 。nhất nhất phẩm cách phục hưũ bách thiên vạn ức tội nhân 。thị tội nghiệp chánh đồng sở dĩ đồng thọ/thụ nhất phẩm tội khổ 。tướng thử ý quảng lịch ngạ quỷ súc sanh tu la nhân thiên giai diệc như thị 。cố tri thử số thị tiêu đồng nghiệp chi ý dã 。sở dĩ cử đa số giả 。minh bách thiên vạn ức chủng nghiệp tao khổ xưng danh 。nhất thời hữu ky nhất thời năng ưng 。giai đắc giải thoát 。hà huống nhất nhân nhất nghiệp nhất ky độc lai nhi bất năng cứu 。thử cử cảnh chúng ky đa dĩ hiển quán thâm ưng Đại dã 。nhị minh tao khổ giả 。tức thị thọ chư khổ não dã 。thử ngữ thành thượng nghĩa 。thượng bách thiên thị nghiệp đồng thử ngôn chư khổ não 。nhất khổ não thị nhất nghiệp giả 。phàm hữu bách thiên vạn ức 。cố tri hữu chư bách thiên vạn ức 。thượng minh số đồng hạ minh nghiệp biệt 。dụng thử ý lịch thập pháp giới vạn ky chi đồ 。bất khả thuyết bất khả thuyết dã 。kim ngôn thọ khổ não giả 。chánh thị hiện tao khổ ách dã 。thử khổ do ư kết/kiết nghiệp quả đa cố nhân diệc đa 。thử tức tổng đáp văn lược nhi ý quảng 。biến cai thập giới bất chỉ nhân đạo nhi dĩ 。hậu biệt đáp trung văn quảng nhi ý hiệp 。biệt cử nhân gian thất nạn/nan nhi dĩ 。cố thử xứ tổng đáp dã 。tam văn danh giả 。thượng minh tao khổ thứ minh sanh thiện 。thiện ác hợp vi ky 。thử tức minh văn văn hữu tứ nghĩa như Biệt Kí 。nhược/nhã năng như thị thông đạt tứ chủng văn nghĩa tức văn tuệ 。tâm vô sở y vô trụ Vô Trước tức thị tư tuệ 。nhất tâm xưng danh 。tức tu tuệ 。thử văn tuy trách tam tuệ ý hiển 。tứ xưng danh giả 。xưng danh hữu nhị 。nhất sự nhị lý 。nhược/nhã dụng tâm tồn niệm niệm niệm tướng tục dư tâm bất gian 。cố danh nhất tâm 。hoặc khả như thỉnh Quán-Âm trung 。hệ niệm số tức thập tức bất loạn danh nhất niệm 。hoặc khả vô lượng tức bất tạp dị tưởng 。tâm tưởng tuy trường/trưởng diệc danh nhất tâm 。nhất tâm quy bằng cánh vô nhị ý 。cố danh sự nhất tâm dã 。xưng danh giả 。hoặc khả lược xưng 。như thử văn hoặc quảng xưng như hạ văn 。Nam mô giả 。quy mạng chi từ 。giai thị sự nhất tâm xưng danh dã 。lý nhất tâm giả 。đạt thử tâm tự tha cọng vô nhân bất khả đắc 。vô tâm vô niệm không tuệ tướng ứng 。thử nãi vô nhất diệc vô tâm tri thanh tướng không hô hưởng bất thật 。năng xưng sở xưng giai bất khả đắc 。thị danh vô xưng 。thị vi lý nhất tâm xưng danh dã 。nhị ưng giả 。tiên minh ưng thứ minh giải thoát 。ưng hữu đa chủng 。tam giáo chi ưng ưng bất nhất thời 。viên giáo Quán-Âm nhất thời viên ưng chúng ky ách cấp ưng tốc 。nhất thời văn tức xưng thị ky tốc 。xưng tức ưng thị ưng tốc 。giai đắc giải thoát giả 。tức thị mông ưng lợi ích dã 。giai giả phi đãn hiển ư đa ky chúng ích 。diệc thị hiển ư viên biến chi ưng dã 。hoặc thời vi ky tốc ưng tốc bình đẳng lợi ích tốc thiếp văn 。 問。十法界眾生無量機既無量。云何一時令得解脫。 vấn 。thập pháp giới chúng sanh vô lượng ky ký vô lượng 。vân hà nhất thời lệnh đắc giải thoát 。 答。譬如父母念子心重多智多才具大勢力。眾子在難即能俱拔之。菩薩亦如是。無緣慈悲重權實二智深。聖財無量神通力大。十界雖多應有餘裕。安樂行云。忍辱大力智慧寶藏。以大慈悲如法化世。即此意也。又如毒龍罪報尚能以一眼遍視一切。視之皆死。何況菩薩種智圓明耶。又如磁石。亦類明鏡。又是入王三昧力一時十番利益一切。此義具在大本玄義。 đáp 。thí như phụ mẫu niệm tử tâm trọng đa trí đa tài cụ đại thế lực 。chúng tử tại nạn/nan tức năng câu bạt chi 。Bồ Tát diệc như thị 。vô duyên từ bi trọng quyền thật nhị trí thâm 。Thánh tài vô lượng thần thông lực Đại 。thập giới tuy đa ưng hữu dư dụ 。an lạc hạnh/hành/hàng vân 。nhẫn nhục Đại lực trí tuệ Bảo Tạng 。dĩ đại từ bi như pháp hóa thế 。tức thử ý dã 。hựu như độc long tội báo thượng năng dĩ nhất nhãn biến thị nhất thiết 。thị chi giai tử 。hà huống Bồ Tát chủng trí Viên Minh da 。hựu như từ thạch 。diệc loại minh kính 。hựu thị nhập vương tam muội lực nhất thời thập phiên lợi ích nhất thiết 。thử nghĩa cụ tại đại bản huyền nghĩa 。 問。一心稱名皆得解脫。今見稱唱累。年不蒙寸斆何也。 vấn 。nhất tâm xưng danh giai đắc giải thoát 。kim kiến xưng xướng luy 。niên bất mông thốn hiệu hà dã 。 答。經云。一心稱名有事一理。一二途。無取可能感聖。譬如臨鏡背視對谷閉口。何能致影響耶。第二別答為三。一口機感應。二意機感應。三身機感應。就口機為二。初明七難。次結口機。有人云。次第三機者口顯居前音成由意意識成身也。通論口機亦脫三種苦。但先除果苦。次除苦因。次滿願與樂。 đáp 。Kinh vân 。nhất tâm xưng danh hữu sự nhất lý 。nhất nhị đồ 。vô thủ khả năng cảm Thánh 。thí như lâm kính bối thị đối cốc bế khẩu 。hà năng trí ảnh hưởng da 。đệ nhị biệt đáp vi tam 。nhất khẩu ky cảm ưng 。nhị ý ky cảm ưng 。tam thân ky cảm ưng 。tựu khẩu ky vi nhị 。sơ minh thất nạn/nan 。thứ kết/kiết khẩu ky 。hữu nhân vân 。thứ đệ tam ky giả khẩu hiển cư tiền âm thành do ý ý thức thành thân dã 。thông luận khẩu ky diệc thoát tam chủng khổ 。đãn tiên trừ quả khổ 。thứ trừ khổ nhân 。thứ mãn nguyên dữ lạc/nhạc 。 問。此中明拔苦那忽與樂。 vấn 。thử trung minh bạt khổ na hốt dữ lạc/nhạc 。 答。少分與樂欲引接之也。 đáp 。thiểu phần dữ lạc/nhạc dục dẫn tiếp chi dã 。 問。何意不與其樂因。 vấn 。hà ý bất dữ kỳ lạc/nhạc nhân 。 答。因非引接故不與。又其文在後為說法是與樂因。 đáp 。nhân phi dẫn tiếp cố bất dữ 。hựu kỳ văn tại hậu vi thuyết Pháp thị dữ lạc/nhạc nhân 。 問。悲門既少分與樂。慈門應少分拔苦。 vấn 。bi môn ký thiểu phần dữ lạc/nhạc 。từ môn ưng thiểu phần bạt khổ 。 答。前悲全拔苦已竟後但與樂。無苦可拔何論少分。有人解七難為兩雙一隻。火水無識為一雙。鬼非類為一隻。王賤是類為一雙。鬼開去來王論輕重故成七難也。次第者火水無識為難則重。鬼雖有識非類為次。王賊有識是類故輕。然鬼王相間初以鬼比王。王輕則鬼重。又以王比鬼。王重鬼輕。此二相似故間出。有師以風足為八難。有人彈之。文云。稱名皆得解脫。羅剎之難不道風為難。今明聖人赴機何必如此情卜。次第何必不次第。今不同前者。此本明赴機拔苦。那得更以與樂間之。今言次第者。先入國隨俗赴口機為初。意冥身顯以為次也。若尋經意一時觀其音聲皆得解脫。經不云次第觀機。那可作次第釋耶。他既作七難次第。今還復作對之耳。入火即有焦身絕命之憂。最為卒重故居初。水漂沈浮小緩於火。羅剎雖暴如經云有五百羅剎女。妻五百飄人生子受樂。時節猶長。然後頓食。此復緩於水。王難非即得即戮。研罪虛實實刑虛赦。不同於鬼一概併食。故復次羅剎也。鬼來取者無的所取。衰乃逢害逃脫可免。不同王法定判死生。故復次王難也。枷鎖節身不慮失命。但有禁固之苦小緩於鬼。怨賊覓寶輸寶即畢。若能卑辭善巧方便即可免脫。此一往次第爾。至如兇賊忽發與火燒何異。 đáp 。tiền bi toàn bạt khổ dĩ cánh hậu đãn dữ lạc/nhạc 。vô khổ khả bạt hà luận thiểu phần 。hữu nhân giải thất nạn/nan vi lượng (lưỡng) song nhất chích 。hỏa thủy vô thức vi nhất song 。quỷ phi loại vi nhất chích 。Vương tiện thị loại vi nhất song 。quỷ khai khứ lai Vương luận khinh trọng cố thành thất nạn/nan dã 。thứ đệ giả hỏa thủy vô thức vi nạn/nan tức trọng 。quỷ tuy hữu thức phi loại vi thứ 。vương tặc hữu thức thị loại cố khinh 。nhiên quỷ Vương tướng gian sơ dĩ quỷ bỉ Vương 。Vương khinh tức quỷ trọng 。hựu dĩ Vương bỉ quỷ 。Vương trọng quỷ khinh 。thử nhị tương tự cố gian xuất 。hữu sư dĩ phong túc vi át nạn 。hữu nhân đạn chi 。văn vân 。xưng danh giai đắc giải thoát 。La-sát chi nạn/nan bất đạo phong vi nạn/nan 。kim minh Thánh nhân phó ky hà tất như thử Tình bốc 。thứ đệ hà tất bất thứ đệ 。kim bất đồng tiền giả 。thử bản minh phó ky bạt khổ 。na đắc cánh dĩ dữ lạc/nhạc gian chi 。kim ngôn thứ đệ giả 。tiên nhập quốc tùy tục phó khẩu ky vi sơ 。ý minh thân hiển dĩ vi thứ dã 。nhược/nhã tầm Kinh ý nhất thời quán kỳ âm thanh giai đắc giải thoát 。Kinh bất vân thứ đệ quán ky 。na khả tác thứ đệ thích da 。tha ký tác thất nạn/nan thứ đệ 。kim hoàn phục tác đối chi nhĩ 。nhập hỏa tức hữu tiêu thân tuyệt mạng chi ưu 。tối vi tốt trọng cố cư sơ 。thủy phiêu trầm phù tiểu hoãn ư hỏa 。La-sát tuy bạo như Kinh vân hữu ngũ bách La-sát nữ 。thê ngũ bách phiêu nhân sanh tử thọ/thụ lạc/nhạc 。thời tiết do trường/trưởng 。nhiên hậu đốn thực/tự 。thử phục hoãn ư thủy 。Vương nạn/nan phi tức đắc tức lục 。nghiên tội hư thật thật hình hư xá 。bất đồng ư quỷ nhất khái tính thực/tự 。cố phục thứ La-sát dã 。quỷ lai thủ giả vô đích sở thủ 。suy nãi phùng hại đào thoát khả miễn 。bất đồng vương pháp định phán tử sanh 。cố phục thứ Vương nạn/nan dã 。gia tỏa tiết thân bất lự thất mạng 。đãn hữu cấm cố chi khổ tiểu hoãn ư quỷ 。oán tặc mịch bảo du bảo tức tất 。nhược/nhã năng ti từ thiện xảo phương tiện tức khả miễn thoát 。thử nhất vãng thứ đệ nhĩ 。chí như hung tặc hốt phát dữ hỏa thiêu hà dị 。 問。諸難眾多何意取七耶。 vấn 。chư nạn chúng đa hà ý thủ thất da 。 答。此有所表人以六種成身。還以六種自害。如人共七難同住復以七為難。今通用七難等來表六種也。火水風即表身內三種也。刀杖枷鎖表地種也。鬼賊王等表識種也。三千大千世界表空種也。云何空得為難。如人身有內空。四大圍之識於中住。何異大千界圍地水火風。王鬼賊等於中住耶。空為難者空是來難之由。如身體堅實外病不侵。身若虛疎眾疾逼惱。又如人家宅無垣牆。盜賊則進能來難。故空亦成難。識種是難者心識耶。計橫起愛見毀滅法身慧命。如王鬼賊劫奪財寶。斷傷壽命故識種是難。所以不多取者正應表此。假令多舉諸難亦是表此一。火難為四。一持名即是善為機。二遭苦即是惡為機。三應。四結。上總云受諸苦惱未判其相。今別答故舉水火等也。釋諸難例為三意。一貼文。二舉事證。三觀行解釋。貼文者。持者口為誦持心為秉持。秉持為理不失。雖非口持覺觀亦得是口行。故通屬口業機攝。若有設有復有皆是不定挑脫之辭也。餘皆難起方稱名。此中前持名而遭難。此或是前後互出爾。今為火難卒暴須預憶持。憶持必無此難。設脫有者。皆是放捨所持。背善從惡稱之為設。如慈童女因緣。若能至意修孝不遭火輪。違母絕髮受地獄苦。此是秉孝不純廣出因緣。云云。行人持名本不應遭難緣差忽忘。設入大火若能憶先所持。即得免難。火難既重機亦須深。故先持後脫其義可見。威神力是結火難也。次約證者。晉世謝敷作觀世音應驗傳。齊陸杲又續之。其傳云。竺長舒晉元康年中於洛陽為延火所及。草屋下風豈有免理。一心稱名風迴火轉隣舍而滅。鄉里淺見謂為自爾。因風燥日。擲火燒之。三擲三滅。即叩頭懺謝。法力於魯郡起精舍。於上谷乞得一車麻。於空野遇火。法力疲極小臥。比覺火勢已及。因舉聲稱觀。未得稱世音應聲火滅。又法智遇野火。頭面作禮至心稱名。餘處皆燒智容身所無損。又吳興郡吏此皆記傳所明非為虛說信矣。三就觀行釋者。火有多種有果報火業火煩惱火。果報火至初禪。業火通三界。煩惱火通三乘人。果報火難者。從地獄有上至初禪皆有火難。如阿鼻鬲子八萬四千內外洞徹上下交炎。餓鬼支節煙起舉體焦然。畜生燠煮湯炭。修羅亦有火難。人中焚燒現見故。若至劫盡須彌洞然。諸天宮殿悉皆都盡。初禪已下無免火災。凡一十五有眾生百千萬億諸業苦惱。持是觀世音名火不能燒。何但止就閻浮提人作解耶。直就一十五有果報。望舊解火誠可笑哉。餘九番非彼所知。次明修因惡業火者。隨有改惡修善之處。若五戒十善多為惡業所難。故經云。燒諸善根無過瞋恚。雖生有頂頭上火然。術婆伽欲火所燒。金光明云。憂愁盛火今來燒我。能破善業退上墮下。皆名為火。若能稱名得離惡業。故請觀音云。破梵行人作十惡業。蕩除糞穢今得清淨。由斯菩薩威神之力也。次明煩惱火。若聲聞人厭惡生死。見三界因果猶如火宅。四倒結業煙炎俱起。輪轉墮落為火所燒。生死蔓延晝夜不息。勤求方便競共推排爭出火宅。稱觀世音機成感應。乘於羊車速出火宅。入有餘無餘涅槃。即得解脫也。次明支佛。次明六度行。次明通教。次明別教。次明圓教。次明變易土鈍根人。次明變易土利根人。凡有九番行人。修道之時並為五住煩惱惑火之所燒害。各修方便。方便未成火難恒逼。稱觀世音方便即成便得解脫。一一當其法門細作機感之義。 đáp 。thử hữu sở biểu nhân dĩ lục chủng thành thân 。hoàn dĩ lục chủng tự hại 。như nhân cọng thất nạn/nan đồng trụ/trú phục dĩ thất vi nạn/nan 。kim thông dụng thất nạn/nan đẳng lai biểu lục chủng dã 。hỏa thủy phong tức biểu thân nội tam chủng dã 。đao trượng gia tỏa biểu địa chủng dã 。quỷ tặc Vương đẳng biểu thức chủng dã 。tam thiên đại thiên thế giới biểu không chủng dã 。vân hà không đắc vi nạn/nan 。như nhân thân hữu nội không 。tứ đại vi chi thức ư trung trụ/trú 。hà dị Đại Thiên giới vi địa thủy hỏa phong 。Vương quỷ tặc đẳng ư trung trụ/trú da 。không vi nạn/nan giả không thị lai nạn/nan chi do 。như thân thể kiên thật ngoại bệnh bất xâm 。thân nhược/nhã hư sơ chúng tật bức não 。hựu như nhân gia trạch vô viên tường 。đạo tặc tức tiến/tấn năng lai nạn/nan 。cố không diệc thành nạn/nan 。thức chủng thị nạn/nan giả tâm thức da 。kế hoạnh khởi ái kiến hủy diệt Pháp thân tuệ mạng 。như Vương quỷ tặc kiếp đoạt tài bảo 。đoạn thương thọ mạng cố thức chủng thị nạn/nan 。sở dĩ bất đa thủ giả chánh ưng biểu thử 。giả lệnh đa cử chư nạn diệc thị biểu thử nhất 。hỏa nạn/nan vi tứ 。nhất trì danh tức thị thiện vi ky 。nhị tao khổ tức thị ác vi ky 。tam ưng 。tứ kết 。thượng tổng vân thọ chư khổ não vị phán kỳ tướng 。kim biệt đáp cố cử thủy hỏa đẳng dã 。thích chư nạn lệ vi tam ý 。nhất thiếp văn 。nhị cử sự chứng 。tam quán hạnh/hành/hàng giải thích 。thiếp văn giả 。trì giả khẩu vi tụng trì tâm vi ỉnh trì 。bỉnh trì vi lý bất thất 。tuy phi khẩu trì giác quán diệc đắc thị khẩu hạnh/hành/hàng 。cố thông chúc khẩu nghiệp ky nhiếp 。nhược hữu thiết hữu phục hưũ giai thị bất định thiêu thoát chi từ dã 。dư giai nạn/nan khởi phương xưng danh 。thử trung tiền trì danh nhi tao nạn/nan 。thử hoặc thị tiền hậu hỗ xuất nhĩ 。kim vi hỏa nạn/nan tốt bạo tu dự ức trì 。ức trì tất vô thử nạn/nan 。thiết thoát hữu giả 。giai thị phóng xả sở trì 。bối thiện tùng ác xưng chi vi thiết 。như từ đồng nữ nhân duyên 。nhược/nhã năng chí ý tu hiếu bất tao hỏa luân 。vi mẫu tuyệt phát thọ/thụ địa ngục khổ 。thử thị bỉnh hiếu bất thuần quảng xuất nhân duyên 。vân vân 。hạnh/hành/hàng nhân trì danh bổn bất ưng tao nạn/nan duyên sái hốt vong 。thiết nhập Đại hỏa nhược/nhã năng ức tiên sở trì 。tức đắc miễn nạn/nan 。hỏa nạn/nan ký trọng ky diệc tu thâm 。cố tiên trì hậu thoát kỳ nghĩa khả kiến 。uy thần lực thị kết/kiết hỏa nạn/nan dã 。thứ ước chứng giả 。tấn thế tạ phu tác Quán Thế Âm ưng nghiệm truyền 。tề lục cảo hựu tục chi 。kỳ truyền vân 。trúc trường/trưởng thư tấn nguyên khang niên trung ư Lạc dương vi duyên hỏa sở cập 。thảo ốc hạ phong khởi hữu miễn lý 。nhất tâm xưng danh phong hồi hỏa chuyển lân xá nhi diệt 。hương lý thiển kiến vị vi tự nhĩ 。nhân phong táo nhật 。trịch hỏa thiêu chi 。tam trịch tam diệt 。tức khấu đầu sám tạ 。pháp lực ư lỗ quận khởi Tịnh Xá 。ư thượng cốc khất đắc nhất xa ma 。ư không dã ngộ hỏa 。pháp lực bì cực tiểu ngọa 。bỉ giác hỏa thế dĩ cập 。nhân cử thanh xưng quán 。vị đắc xưng thế âm ưng thanh hỏa diệt 。hựu Pháp trí ngộ dã hỏa 。đầu diện tác lễ chí tâm xưng danh 。dư xứ giai thiêu trí dung thân sở vô tổn 。hựu ngô hưng quận lại thử giai kí truyền sở minh phi vi hư thuyết tín hĩ 。tam tựu quán hạnh/hành/hàng thích giả 。hỏa hữu đa chủng hữu quả báo hỏa nghiệp hỏa phiền não hỏa 。quả báo hỏa chí sơ Thiền 。nghiệp hỏa thông tam giới 。phiền não hỏa thông tam thừa nhân 。quả báo hỏa nạn/nan giả 。tùng địa ngục hữu thượng chí sơ Thiền giai hữu hỏa nạn/nan 。như A-tỳ cách tử bát vạn tứ thiên nội ngoại đỗng triệt thượng hạ giao viêm 。ngạ quỷ chi tiết yên khởi cử thể tiêu nhiên 。súc sanh úc chử thang thán 。tu la diệc hữu hỏa nạn/nan 。nhân trung phần thiêu hiện kiến cố 。nhược/nhã chí kiếp tận Tu-Di đỗng nhiên 。chư Thiên cung điện tất giai đô tận 。sơ Thiền dĩ hạ vô miễn hỏa tai 。phàm nhất thập ngũ hữu chúng sanh bách thiên vạn ức chư nghiệp khổ não 。trì thị Quán Thế Âm danh hỏa bất năng thiêu 。hà đãn chỉ tựu Diêm-phù-đề nhân tác giải da 。trực tựu nhất thập ngũ hữu quả báo 。vọng cựu giải hỏa thành khả tiếu tai 。dư cửu phiên phi bỉ sở tri 。thứ minh tu nhân ác nghiệp hỏa giả 。tùy hữu cải ác tu thiện chi xứ/xử 。nhược/nhã ngũ giới Thập thiện đa vi ác nghiệp sở nạn/nan 。cố Kinh vân 。thiêu chư thiện căn vô quá sân khuể 。tuy sanh hữu đảnh/đính đầu thượng hỏa nhiên 。thuật bà già dục hỏa sở thiêu 。kim quang minh vân 。ưu sầu thịnh hỏa kim lai thiêu ngã 。năng phá thiện nghiệp thoái thượng đọa hạ 。giai danh vi hỏa 。nhược/nhã năng xưng danh đắc ly ác nghiệp 。cố thỉnh Quán-Âm vân 。phá phạm hạnh nhân tác thập ác nghiệp 。đãng trừ phẩn uế kim đắc thanh tịnh 。do tư Bồ Tát uy thần chi lực dã 。thứ minh phiền não hỏa 。nhược/nhã Thanh văn nhân yếm ố sanh tử 。kiến tam giới nhân quả do như hỏa trạch 。tứ đảo kết nghiệp yên viêm câu khởi 。luân chuyển đọa lạc vi hỏa sở thiêu 。sanh tử mạn duyên trú dạ bất tức 。cần cầu phương tiện cạnh cọng thôi bài tranh xuất hỏa trạch 。xưng Quán Thế Âm ky thành cảm ứng 。thừa ư dương xa tốc xuất hỏa trạch 。nhập hữu dư Vô-Dư Niết-Bàn 。tức đắc giải thoát dã 。thứ minh Chi Phật 。thứ minh lục độ hạnh/hành/hàng 。thứ minh thông giáo 。thứ minh biệt giáo 。thứ minh viên giáo 。thứ minh biến dịch độ độn căn nhân 。thứ minh biến dịch độ lợi căn nhân 。phàm hữu cửu phiên hạnh/hành/hàng nhân 。tu đạo chi thời tịnh vi ngũ trụ phiền não hoặc hỏa chi sở thiêu hại 。các tu phương tiện 。phương tiện vị thành hỏa nạn/nan hằng bức 。xưng Quán Thế Âm phương tiện tức thành tiện đắc giải thoát 。nhất nhất đương kỳ Pháp môn tế tác ky cảm chi nghĩa 。 問。菩薩住何法門而能如是耶。 vấn 。Bồ-tát trụ hà Pháp môn nhi năng như thị da 。 答。菩薩法門無量不出別圓兩觀。本起慈悲故能十番垂應。所以者何。菩薩元初發菩提心。見果報火燒諸眾生。即起慈悲誓當度脫。受持禁戒亦起慈悲救諸業火。修無漏觀白骨流光發火光三昧。八勝處中有火勝處。十一切處中有火一切處。皆起慈悲當為眾生滅煩惱火。又觀諸火悉是因緣所生法。體之即空。又從火空而觀火假分別因緣。又觀火中見火實相。如是次第節節皆有慈悲誓當利物。今住補處力用無盡。以本誓力熏諸眾生未曾捨離。隨有機感即能垂應。若事火起稱名求救。即對本時果上慈悲拔苦與樂。惡業火起即用持戒修定中慈悲。煩惱火起即用無漏入空入假入中等慈悲。節節相關。若眾機競起一時牽感。慈悲遍應皆得解脫。如華嚴第四十云。善財詣進求國。見方便命婆羅門修苦行求一切智。有大刀山四面火聚。從刀山上自投於火。語善財云。能入此者是菩薩行。善財生疑言是邪法。梵語善財。莫作此念。此是金剛大智人欲竭愛海。自在天云。此菩薩五熱炙身。令我滅邪見離我心諸魔。又云。菩薩炙身時。我等宮殿猶如聚墨。我即發菩提心。乃至他化自在天於煩惱中得自在法門。乃至龍鬼阿鼻皆發菩提心捨本惡念。善財聞空中語已。即時悔過。登刀山入大火聚。未至得菩薩安住三昧。入火得菩薩寂靜安樂照明三昧。此火山者名為無盡法門。若入此門能知諸法。故舉彼經火法門如此。證成觀音火法門慈悲救苦十番利益也。次明菩薩本修圓觀所起慈悲者。但觀一火具十法界。一切諸法入火字門於一火門雖無分別。明識一切果報火業火煩惱火等。明了通達。無緣慈悲遍覆一切。是為火門入王三昧。若法界火起菩薩以本地誓願。普應眾生如磁石吸鐵。雖無分別而分別說者。以十五三昧救果報火。用二十四三昧救修因火。二十五三昧通救二乘通教六度別圓等入空煩惱火。還用二十五三昧救別教山假火。還用二十五三昧圓救圓教人入中煩惱火。雖應入諸火不為諸火所燒。大集經云。譬如虛空火災起時所不能燒。菩薩亦如是。以不思議慈悲。普應一切皆得解脫也。常途釋七難。止解得救人中苦。失二十四有及變易中苦。止得如幻三昧少分。全失二十四三昧廣大之用也。第二水難者。亦為三意。一貼文。二引證。三觀釋。貼文為三。一遭水是有苦。二稱名是善。三得淺處是應也。 đáp 。Bồ Tát Pháp môn vô lượng bất xuất biệt viên lượng (lưỡng) quán 。bổn khởi từ bi cố năng thập phiên thùy ưng 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát nguyên sơ phát Bồ-đề tâm 。kiến quả báo hỏa thiêu chư chúng sanh 。tức khởi từ bi thệ đương độ thoát 。thọ trì cấm giới diệc khởi từ bi cứu chư nghiệp hỏa 。tu vô lậu quán bạch cốt lưu quang phát hỏa quang tam muội 。bát thắng xứ trung hữu hỏa thắng xứ 。thập nhất thiết xứ trung hữu hỏa nhất thiết xứ 。giai khởi từ bi đương vi chúng sanh diệt phiền não hỏa 。hựu quán chư hỏa tất thị nhân duyên sở sanh pháp 。thể chi tức không 。hựu tùng hỏa không nhi quán hỏa giả phân biệt nhân duyên 。hựu quán hỏa trung kiến hỏa thật tướng 。như thị thứ đệ tiết tiết giai hữu từ bi thệ đương lợi vật 。kim trụ/trú bổ xứ lực dụng vô tận 。dĩ ản thệ lực huân chư chúng sanh vị tằng xả ly 。tùy hữu ky cảm tức năng thùy ưng 。nhược/nhã sự hỏa khởi xưng danh cầu cứu 。tức đối bản thời quả thượng từ bi bạt khổ dữ lạc/nhạc 。ác nghiệp hỏa khởi tức dụng trì giới tu định trung từ bi 。phiền não hỏa khởi tức dụng vô lậu nhập không nhập giả nhập trung đẳng từ bi 。tiết tiết tướng quan 。nhược/nhã chúng ky cạnh khởi nhất thời khiên cảm 。từ bi biến ưng giai đắc giải thoát 。như hoa nghiêm đệ tứ thập vân 。Thiện Tài nghệ tiến/tấn cầu quốc 。kiến phương tiện mạng Bà-la-môn tu khổ hạnh cầu nhất thiết trí 。hữu Đại đao sơn tứ diện hỏa tụ 。tùng đao sơn thượng tự đầu ư hỏa 。ngữ Thiện Tài vân 。năng nhập thử giả thị Bồ Tát hạnh 。Thiện Tài sanh nghi ngôn thị tà pháp 。phạm ngữ Thiện Tài 。mạc tác thử niệm 。thử thị Kim cương đại trí nhân dục kiệt ái hải 。Tự tại Thiên vân 。thử Bồ Tát ngũ nhiệt chích thân 。lệnh ngã diệt tà kiến ly ngã tâm chư ma 。hựu vân 。Bồ Tát chích thân thời 。ngã đẳng cung điện do như tụ mặc 。ngã tức phát Bồ-đề tâm 。nãi chí tha hóa tự tại thiên ư phiền não trung đắc tự tại Pháp môn 。nãi chí long quỷ A-tỳ giai phát Bồ-đề tâm xả bổn ác niệm 。Thiện Tài văn không trung ngữ dĩ 。tức thời hối quá 。đăng đao sơn nhập Đại hỏa tụ 。vị chí đắc Bồ Tát an trụ tam muội 。nhập hỏa đắc Bồ Tát tịch tĩnh an lạc chiếu minh tam muội 。thử hỏa sơn giả danh vi vô tận Pháp môn 。nhược/nhã nhập thử môn năng tri chư Pháp 。cố cử bỉ Kinh hỏa Pháp môn như thử 。chứng thành Quán-Âm hỏa Pháp môn từ bi cứu khổ thập phiên lợi ích dã 。thứ minh Bồ Tát bổn tu viên quán sở khởi từ bi giả 。đãn quán nhất hỏa cụ thập pháp giới 。nhất thiết chư pháp nhập hỏa tự môn ư nhất hỏa môn tuy vô phân biệt 。minh thức nhất thiết quả báo hỏa nghiệp hỏa phiền não hỏa đẳng 。minh liễu thông đạt 。vô duyên từ bi biến phước nhất thiết 。thị vi hỏa môn nhập vương tam muội 。nhược/nhã Pháp giới hỏa khởi Bồ Tát dĩ ản địa thệ nguyện 。phổ ưng chúng sanh như từ thạch hấp thiết 。tuy vô phân biệt nhi phân biệt thuyết giả 。dĩ thập ngũ tam muội cứu quả báo hỏa 。dụng nhị thập tứ tam muội cứu tu nhân hỏa 。nhị thập ngũ tam muội thông cứu nhị thừa thông giáo lục độ biệt viên đẳng nhập không phiền não hỏa 。hoàn dụng nhị thập ngũ tam muội cứu biệt giáo sơn giả hỏa 。hoàn dụng nhị thập ngũ tam muội viên cứu viên giáo nhân nhập trung phiền não hỏa 。tuy ưng nhập chư hỏa bất vi chư hỏa sở thiêu 。Đại Tập Kinh vân 。thí như hư không hỏa tai khởi thời sở bất năng thiêu 。Bồ Tát diệc như thị 。dĩ ất tư nghị từ bi 。phổ ưng nhất thiết giai đắc giải thoát dã 。thường đồ thích thất nạn/nan 。chỉ giải đắc cứu nhân trung khổ 。thất nhị thập tứ hữu cập biến dịch trung khổ 。chỉ đắc như huyễn tam muội thiểu phần 。toàn thất nhị thập tứ tam muội quảng đại chi dụng dã 。đệ nhị thủy nạn/nan giả 。diệc vi tam ý 。nhất thiếp văn 。nhị dẫn chứng 。tam quán thích 。thiếp văn vi tam 。nhất tao thủy thị hữu khổ 。nhị xưng danh thị thiện 。tam đắc thiển xứ/xử thị ưng dã 。 問。何意言為大水所漂。 vấn 。hà ý ngôn vi Đại thủy sở phiêu 。 答。小水不成難或戲故入水亦不成難。欲論其難故言大水所漂。火難所以言入者。小火亦能斷命。若故入若不故入。入則害命。今舉其重難。重難既救何況其輕。是故言其入火不言入水。言其大水亦言大火。水論其淺即成應。火猶少在未成應也。二引證者。應驗傳云。海鹽有溺水同伴皆沈。此人稱觀音。遇得一石困倦如眠。夢見兩人乘船喚入。開眼果見有船人送達岸。不復見人船。此人為沙門大精進。又劉澄隨費淹。為廣州牧。行達宮停遭風。澄母及兩尼聲聲不絕唱觀世音。忽見兩人挾船遂得安隱。澄妻在別船及他船皆不濟。道冏三人乘氷度孟津。垂半一人前陷一人次沒。冏進退氷上必死不疑。一心稱觀世音。脚如蹋板夜遇赤光徑得至岸。此例甚多。皆蒙聖力也。三約觀解者。果報水至二禪。惡業水通三界。煩惱水通大小乘。如地獄鑊湯沸屎鹹海灰河流漂沒溺。餓鬼道中亦有填河塞海。畜生淹沒衝波致患。阿脩羅亦有水難。人中可知。水災及二禪汎瀁無岸。是時若不稱名尚不致淺處。何況永免耶。次惡業水者。諸惡破壞善業者。悉名惡業波浪愛欲因緣之所毀壞。澍入三惡道中忘失正念放捨浮囊。見思羅剎退善入惡者即是水漂。何必洪濤巨浪耶。若能一心稱名即得淺處也。次次明煩惱水者。經云。煩惱大河能漂香象。緣覺觀愛欲之水增長二十五有稠林。潦水波蕩惱亂我心。暴風巨浪有河洄澓沒溺眾生。無明所盲而不能出。涅槃彼岸何由可登。二乘人修三十七品之機。運手動足截有生死險岸。前途遙遠一心稱名。若發見諦三果皆名淺處。無學為彼岸。次支佛侵習為淺處。通教正習盡為彼岸。次別教斷四住為淺處。斷無明為彼岸。次明圓教六根清淨為淺處。入銅輪為彼岸。變易中分分是淺處。究竟無明方稱彼岸。 đáp 。tiểu thủy bất thành nạn/nan hoặc hí cố nhập thủy diệc bất thành nạn/nan 。dục luận kỳ nạn/nan cố ngôn Đại thủy sở phiêu 。hỏa nạn/nan sở dĩ ngôn nhập giả 。tiểu hỏa diệc năng đoạn mạng 。nhược/nhã cố nhập nhược/nhã bất cố nhập 。nhập tức hại mạng 。kim cử kỳ trọng nạn/nan 。trọng nạn/nan ký cứu hà huống kỳ khinh 。thị cố ngôn kỳ nhập hỏa bất ngôn nhập thủy 。ngôn kỳ Đại thủy diệc ngôn Đại hỏa 。thủy luận kỳ thiển tức thành ưng 。hỏa do thiểu tại vị thành ưng dã 。nhị dẫn chứng giả 。ưng nghiệm truyền vân 。hải diêm hữu nịch thủy đồng bạn giai trầm 。thử nhân xưng Quán-Âm 。ngộ đắc nhất thạch khốn quyện như miên 。mộng kiến lượng (lưỡng) nhân thừa thuyền hoán nhập 。khai nhãn quả kiến hữu thuyền nhân tống đạt ngạn 。bất phục kiến nhân thuyền 。thử nhân vi Sa Môn đại tinh tấn 。hựu lưu trừng tùy phí yêm 。vi quảng châu mục 。hạnh/hành/hàng đạt cung đình tao phong 。trừng mẫu cập lượng (lưỡng) ni thanh thanh bất tuyệt xướng Quán Thế Âm 。hốt kiến lượng (lưỡng) nhân hiệp thuyền toại đắc an ổn 。trừng thê tại biệt thuyền cập tha thuyền giai bất tế 。đạo 冏tam nhân thừa băng độ mạnh tân 。thùy bán nhất nhân tiền hãm nhất nhân thứ một 。冏tiến/tấn thoái băng thượng tất tử bất nghi 。nhất tâm xưng Quán Thế Âm 。cước như đạp bản dạ ngộ xích quang kính đắc chí ngạn 。thử lệ thậm đa 。giai mông Thánh lực dã 。tam ước quán giải giả 。quả báo thủy chí nhị Thiền 。ác nghiệp thủy thông tam giới 。phiền não thủy thông Đại Tiểu thừa 。như địa ngục hoạch thang phí thỉ hàm hải hôi hà lưu phiêu một nịch 。ngạ quỷ đạo trung diệc hữu điền hà tắc hải 。súc sanh yêm một xung ba trí hoạn 。A-tu-la diệc hữu thủy nạn/nan 。nhân trung khả tri 。thủy tai cập nhị Thiền phiếm 瀁vô ngạn 。Thị thời nhược/nhã bất xưng danh thượng bất trí thiển xứ/xử 。hà huống vĩnh miễn da 。thứ ác nghiệp thủy giả 。chư ác phá hoại thiện nghiệp giả 。tất danh ác nghiệp ba lãng ái dục nhân duyên chi sở hủy hoại 。chú nhập tam ác đạo trung vong thất chánh niệm phóng xả phù nang 。kiến tư La-sát thoái thiện nhập ác giả tức thị thủy phiêu 。hà tất hồng đào cự lãng da 。nhược/nhã năng nhất tâm xưng danh tức đắc thiển xứ/xử dã 。thứ thứ minh phiền não thủy giả 。Kinh vân 。phiền não đại hà năng phiêu hương tượng 。duyên giác quán ái dục chi thủy tăng trưởng nhị thập ngũ hữu trù lâm 。lạo thủy ba đãng não loạn ngã tâm 。bạo phong cự lãng hữu hà hồi phúc một nịch chúng sanh 。vô minh sở manh nhi bất năng xuất 。Niết-Bàn bỉ ngạn hà do khả đăng 。nhị thừa nhân tu tam thập thất phẩm chi ky 。vận thủ động túc tiệt hữu sanh tử hiểm ngạn 。tiền đồ dao viễn nhất tâm xưng danh 。nhược/nhã phát kiến đế tam quả giai danh thiển xứ/xử 。vô học vi ỉ ngạn 。thứ Chi Phật xâm tập vi thiển xứ/xử 。thông giáo chánh tập tận vi ỉ ngạn 。thứ biệt giáo đoạn tứ trụ vi thiển xứ/xử 。đoạn vô minh vi ỉ ngạn 。thứ minh viên giáo lục căn thanh tịnh vi thiển xứ/xử 。nhập đồng luân vi ỉ ngạn 。biến dịch trung phần phần thị thiển xứ/xử 。cứu cánh vô minh phương xưng bỉ ngạn 。 復次初果免見流。三果免欲流。四果免有流。乃至圓教方免無明流。菩薩所以遍應水難者。皆是本修別圓二觀慈悲。今日成就王三昧力。所以者何。菩薩修別觀時。見眾生漂果報水。起誓拯濟。菩薩修戒定時。以善治惡。於諸禪定水光三昧水勝處水一切處。皆起慈悲以善攻惡。又從水假入空發真無漏。從空出假達水因緣。入水中道見水實相。節節法門皆起慈悲熏諸眾生。今成王三昧。寂而常照眾生報水所漂。稱名為機對事。慈悲救果報水。戒定慈悲救惡業水。三觀慈悲救煩惱水。一切一時皆得解脫。如華嚴三十八明。善財至海門國。海雲比丘為說普眼經云。十二年來常觀此海漸漸轉深。大身居止珍寶聚集。如是觀已則見海底生大蓮華。無量天龍八部莊嚴華上。有佛相好無邊。即申右手摩於我頂。為說普眼經千二百歲。一日所受阿僧祇品無量無邊。若以海水為墨須彌聚筆。書寫此經不能得盡。當知水法門攝一切法。亦如大品阿字門具足一切義。觀音於水法門久已通達。故能遍應一切水難。 phục thứ sơ quả miễn kiến lưu 。tam quả miễn dục lưu 。tứ quả miễn hữu lưu 。nãi chí viên giáo phương miễn vô minh lưu 。Bồ Tát sở dĩ biến ưng thủy nạn/nan giả 。giai thị bổn tu biệt viên nhị quán từ bi 。kim nhật thành tựu vương tam muội lực 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát tu biệt quán thời 。kiến chúng sanh phiêu quả báo thủy 。khởi thệ chửng tế 。Bồ Tát tu giới định thời 。dĩ thiện trì ác 。ư chư Thiền định thủy quang tam muội thủy thắng xứ thủy nhất thiết xứ 。giai khởi từ bi dĩ thiện công ác 。hựu tùng thủy giả nhập không phát chân vô lậu 。tùng không xuất giả đạt thủy nhân duyên 。nhập thủy trung đạo kiến thủy thật tướng 。tiết tiết Pháp môn giai khởi từ bi huân chư chúng sanh 。kim thành vương tam muội 。tịch nhi thường chiếu chúng sanh báo thủy sở phiêu 。xưng danh vi ky đối sự 。từ bi cứu quả báo thủy 。giới định từ bi cứu ác nghiệp thủy 。tam quán từ bi cứu phiền não thủy 。nhất thiết nhất thời giai đắc giải thoát 。như hoa nghiêm tam thập bát minh 。Thiện Tài chí hải môn quốc 。hải vân Tỳ-kheo vi thuyết phổ nhãn Kinh vân 。thập nhị niên lai thường quán thử hải tiệm tiệm chuyển thâm 。đại thân cư chỉ trân bảo tụ tập 。như thị quán dĩ tức kiến hải để sanh đại liên hoa 。vô lượng thiên long bát bộ trang nghiêm hoa thượng 。hữu Phật tướng hảo vô biên 。tức thân hữu thủ ma ư ngã đảnh/đính 。vi thuyết phổ nhãn Kinh thiên nhị bách tuế 。nhất nhật sở thọ a-tăng-kì phẩm vô lượng vô biên 。nhược/nhã dĩ hải thủy vi mặc Tu-Di tụ bút 。thư tả thử Kinh bất năng đắc tận 。đương tri thủy Pháp môn nhiếp nhất thiết pháp 。diệc như Đại phẩm A tự môn cụ túc nhất thiết nghĩa 。Quán-Âm ư thủy Pháp môn cữu dĩ thông đạt 。cố năng biến ưng nhất thiết thủy nạn/nan 。 復次本修圓觀法門。無緣慈悲遍應一切者。觀水字門。十法界趣水字是趣不過。水尚不可得。云何當有趣不趣。十法界趣水是俗諦。水尚不可得即真諦。云何當有趣不趣。即雙非顯中道第一義諦。如此觀水字十法界三諦之法。即起無緣慈悲遍熏三諦十法界眾生。故能圓應一切。若分別觀者。以十六三昧救果報水。以二十四三昧救惡業水。以二十五三昧救二乘通別圓入空有流等水。以二十五三昧救別教出假。於有流中令無染濕。以二十五三昧救圓教入中無明流水。一切一時俱得解脫也。第三羅剎難者。亦為三。一貼文。二約事。三觀釋。貼文又為二。一明難。二結名。難中為五。一舉數。二明遇難之由。三遭苦。四明機。五明應。人數者但舉百千總數不定判多少。明入海求珍結伴無定。難無定數終不可獨往。故舉百千也。賢愚云。田殖百倍商估千倍仕宦萬倍。入海吉還得無量倍。故入海也。次遭風是難由約下文證。今若開風為正難。下文云。皆得解脫羅剎之難。此豈不獨是羅剎難也。難由正應無在由者。何但由風。由風墮難由入海遭風。求寶入海由貪求珍寶。展轉相由風災難切。故風是墮難之由也。七寶是正寶珠是偽寶。又如意珠寶最上。今言等者等上等下諸寶也。樓炭云。巨海有七種似寶一百二十種真珠寶。黑風者。舊云風無色吹黑沙故爾。有人彈云。沙中無船水中無沙。非是吹黑沙乃是吹黑雲爾。今還例此難。水中無雲雲中無船。何得彈沙而取雲。風能吹黑雲何意不能吹黑沙。請觀音云。黑風洄波。仁王般若有六色風黑赤青天地火也。受陰經明五風。阿含亦云。有黑風風加以黑怖之甚也。羅剎是食人鬼人屍若臭能呪養之令鮮。復有噉精氣鬼。人心中有七渧甜水和氣精神。鬼噉一渧令頭痛。三渧悶絕。七渧盡即死。一人稱名餘者悉脫者。同憂慼休否。是共雖口不同唱。心助覓福故俱獲濟是均。若後值賊則同聲者。陸地心多不并決。須稱號令。使齊與水難為異。何意就此結觀音之名。此正就一人稱名而賴兼群黨。明慈力廣被救護平等。顯觀音之名也。二約事證。應驗傳云。外國百餘人從師子國汎海向扶南。忽遇惡風墮鬼國。便欲盡食。一舶眾人怖稱觀音。中有一小乘沙門不信觀音。不肯稱名。鬼索此沙門。沙門狼狽學稱亦得免脫。次觀釋者不但明世界中風。黑業名風。華嚴云。嫌恨猛風吹罪心火常令熾然。吹諸行商人墮落惡道。失人道善寶及無漏聖財。從地獄上至三禪。皆有果報風難。如僧護經明地獄種種形相。疾風猛浪沒溺破壞。餓鬼所噉若鬼道中寒風裂骨身碎碑。(石*妻)畜生飛走之類傾巢覆卵何可勝言。脩羅亦有風災。若風災起時諸山擊搏。上至三禪宮殿碎為微塵。當此之時誰能救濟。唯當一心稱觀世音菩薩。以王三昧力。或以手障或以口吸。無量方便令得解脫也。次明若修諸善惡。業風吹壞五戒十善船舫。墮三途鬼國及愛見境中。大經云。羅剎婦女隨所生子而悉食之。食子既盡復食其夫。急須稱觀世音菩薩。以慈悲力能令解脫。次明二乘人採聖財寶。為煩惱風吹慧行船。行行舫墮見愛境。為見愛羅剎所害。若能稱觀世音得脫見愛二輪。永得免二十五有黑業也。次明支佛六度行通別圓變易等。入煩惱海採一切智寶。八倒暴風所吹飄。諸行船墮二邊鬼國。用正觀心。體達諸法不生不滅。入實際中。即得解脫。鬼義合前後章故不重說也。法界風難無量一時圓應者。皆由別圓慈悲所熏。菩薩本修別觀。見事中風即起慈悲修戒定。見惡業風即起慈悲修三觀時。節節慈悲令入風實相王三昧中。以事慈悲救果報風。以戒定慈悲救惡業風。三觀慈悲救煩惱風。故能十番拔難。若作圓觀論機應者。但觀風字門具照十法界。三諦宛然通達無礙慈悲遍覆。若分別說王三昧者。以十七三昧救果報風。以二十四三昧救修因風。以二十五三昧救二乘通別圓從假入空煩惱風。以二十五三昧救別教出假無知風。以二十五三昧救圓教入中無明風。變易可解。如是遍救法界。一切一時皆得解脫也。第四明刀杖難者。亦為三。一貼文二約證。三觀釋。貼文為三。一遭難即是苦。二稱名即是善。三應。今言刀杖段段壞者。明人執殺具。一折一來隨來隨斷。彌顯力大。 phục thứ bổn tu viên quán Pháp môn 。vô duyên từ bi biến ưng nhất thiết giả 。quán thủy tự môn 。thập pháp giới thú thủy tự thị thú bất quá 。thủy thượng bất khả đắc 。vân hà đương hữu thú bất thú 。thập pháp giới thú thủy thị tục đế 。thủy thượng bất khả đắc tức chân đế 。vân hà đương hữu thú bất thú 。tức song phi hiển trung đạo đệ nhất nghĩa đế 。như thử quán thủy tự thập pháp giới tam đế chi Pháp 。tức khởi vô duyên từ bi biến huân tam đế thập pháp giới chúng sanh 。cố năng viên ưng nhất thiết 。nhược/nhã phân biệt quán giả 。dĩ thập lục tam muội cứu quả báo thủy 。dĩ nhị thập tứ tam muội cứu ác nghiệp thủy 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu nhị thừa thông biệt viên nhập không hữu lưu đẳng thủy 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu biệt giáo xuất giả 。ư hữu lưu trung lệnh vô nhiễm thấp 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu viên giáo nhập trung vô minh lưu thủy 。nhất thiết nhất thời câu đắc giải thoát dã 。đệ tam La-sát nạn/nan giả 。diệc vi tam 。nhất thiếp văn 。nhị ước sự 。tam quán thích 。thiếp văn hựu vi nhị 。nhất minh nạn/nan 。nhị kết/kiết danh 。nạn/nan trung vi ngũ 。nhất cử số 。nhị minh ngộ nạn/nan chi do 。tam tao khổ 。tứ minh ky 。ngũ minh ưng 。nhân số giả đãn cử bách thiên tổng số bất định phán đa thiểu 。minh nhập hải cầu trân kết/kiết bạn vô định 。nạn/nan vô định số chung bất khả độc vãng 。cố cử bách thiên dã 。hiền ngu vân 。điền thực bách bội thương cổ thiên bội sĩ hoạn vạn bội 。nhập hải cát hoàn đắc vô lượng bội 。cố nhập hải dã 。thứ tao phong thị nạn/nan do ước hạ văn chứng 。kim nhược/nhã khai phong vi chánh nạn/nan 。hạ văn vân 。giai đắc giải thoát La-sát chi nạn/nan 。thử khởi bất độc thị La-sát nạn/nan dã 。nạn/nan do chánh ưng vô tại do giả 。hà đãn do phong 。do phong đọa nạn/nan do nhập hải tao phong 。cầu bảo nhập hải do tham cầu trân bảo 。triển chuyển tướng do phong tai nạn thiết 。cố phong thị đọa nạn/nan chi do dã 。thất bảo thị chánh bảo châu thị ngụy bảo 。hựu như ý châu bảo tối thượng 。kim ngôn đẳng giả đẳng thượng đẳng hạ chư bảo dã 。lâu thán vân 。cự hải hữu thất chủng tự bảo nhất bách nhị thập chủng trân châu bảo 。hắc phong giả 。cựu vân phong vô sắc xuy hắc sa cố nhĩ 。hữu nhân đạn vân 。sa trung vô thuyền thủy trung vô sa 。phi thị xuy hắc sa nãi thị xuy hắc vân nhĩ 。kim hoàn lệ thử nạn/nan 。thủy trung vô vân vân trung vô thuyền 。hà đắc đạn sa nhi thủ vân 。phong năng xuy hắc vân hà ý bất năng xuy hắc sa 。thỉnh Quán-Âm vân 。hắc phong hồi ba 。nhân vương ba/bát nhược hữu lục sắc phong hắc xích thanh Thiên địa hỏa dã 。thọ/thụ uẩn Kinh minh ngũ phong 。A Hàm diệc vân 。hữu hắc phong phong gia dĩ hắc bố/phố chi thậm dã 。La-sát thị thực/tự nhân quỷ nhân thi nhược/nhã xú năng chú dưỡng chi lệnh tiên 。phục hưũ đạm tinh khí quỷ 。nhân tâm trung hữu thất đế điềm thủy hòa khí tinh thần 。quỷ đạm nhất đế lệnh đầu thống 。tam đế muộn tuyệt 。thất đế tận tức tử 。nhất nhân xưng danh dư giả tất thoát giả 。đồng ưu Thích hưu phủ 。thị cọng tuy khẩu bất đồng xướng 。tâm trợ mịch phước cố câu hoạch tế thị quân 。nhược/nhã hậu trị tặc tức đồng thanh giả 。lục địa tâm đa bất tinh quyết 。tu xưng hiệu lệnh 。sử tề dữ thủy nạn/nan vi dị 。hà ý tựu thử kết/kiết Quán-Âm chi danh 。thử chánh tựu nhất nhân xưng danh nhi lại kiêm quần đảng 。minh từ lực quảng bị cứu hộ bình đẳng 。hiển Quán-Âm chi danh dã 。nhị ước sự chứng 。ưng nghiệm truyền vân 。ngoại quốc bách dư nhân tùng Sư tử quốc phiếm hải hướng phù Nam 。hốt ngộ ác phong đọa quỷ quốc 。tiện dục tận thực/tự 。nhất bạc chúng nhân bố/phố xưng Quán-Âm 。trung hữu nhất Tiểu thừa Sa Môn bất tín Quán-Âm 。bất khẳng xưng danh 。quỷ tác/sách thử Sa Môn 。Sa Môn lang bái học xưng diệc đắc miễn thoát 。thứ quán thích giả bất đãn minh thế giới trung phong 。hắc nghiệp danh phong 。hoa nghiêm vân 。hiềm hận mãnh phong xuy tội tâm hỏa thường lệnh sí nhiên 。xuy chư hạnh thương nhân đọa lạc ác đạo 。thất nhân đạo thiện bảo cập vô lậu Thánh tài 。tùng địa ngục thượng chí tam Thiền 。giai hữu quả báo phong nạn/nan 。như tăng hộ Kinh minh địa ngục chủng chủng hình tướng 。tật phong mãnh lãng một nịch phá hoại 。ngạ quỷ sở đạm nhược/nhã quỷ đạo trung hàn phong liệt cốt thân toái bi 。(thạch *thê )súc sanh phi tẩu chi loại khuynh sào phước noãn hà khả thắng ngôn 。tu La diệc hữu phong tai 。nhược/nhã phong tai khởi thời chư sơn kích bác 。thượng chí tam Thiền cung điện toái vi vi trần 。đương thử chi thời thùy năng cứu tế 。duy đương nhất tâm xưng Quán Thế Âm Bồ Tát 。dĩ vương tam muội lực 。hoặc dĩ thủ chướng hoặc dĩ khẩu hấp 。vô lượng phương tiện lệnh đắc giải thoát dã 。thứ minh nhược/nhã tu chư thiện ác 。nghiệp phong xuy hoại ngũ giới Thập thiện thuyền phảng 。đọa tam đồ quỷ quốc cập ái kiến cảnh trung 。Đại Nhật kinh vân 。La-sát phụ nữ tùy sở sanh tử nhi tất thực/tự chi 。thực/tự tử ký tận phục thực/tự kỳ phu 。cấp tu xưng Quán Thế Âm Bồ Tát 。dĩ từ bi lực năng lệnh giải thoát 。thứ minh nhị thừa nhân thải Thánh tài bảo 。vi phiền não phong xuy tuệ hạnh/hành/hàng thuyền 。hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng phảng đọa kiến ái cảnh 。vi kiến ái La-sát sở hại 。nhược/nhã năng xưng Quán Thế Âm đắc thoát kiến ái nhị luân 。vĩnh đắc miễn nhị thập ngũ hữu hắc nghiệp dã 。thứ minh Chi Phật lục độ hạnh/hành/hàng thông biệt viên biến dịch đẳng 。nhập phiền não hải thải nhất thiết trí bảo 。bát đảo bạo phong sở xuy phiêu 。chư hạnh thuyền đọa nhị biên quỷ quốc 。dụng chánh quán tâm 。thể đạt chư Pháp bất sanh bất diệt 。nhập thật tế trung 。tức đắc giải thoát 。quỷ nghĩa hợp tiền hậu chương cố bất trọng thuyết dã 。Pháp giới phong nạn/nan vô lượng nhất thời viên ưng giả 。giai do biệt viên từ bi sở huân 。Bồ Tát bổn tu biệt quán 。kiến sự trung phong tức khởi từ bi tu giới định 。kiến ác nghiệp phong tức khởi từ bi tu tam quán thời 。tiết tiết từ bi lệnh nhập phong thật tướng vương tam muội trung 。dĩ sự từ bi cứu quả báo phong 。dĩ giới định từ bi cứu ác nghiệp phong 。tam quán từ bi cứu phiền não phong 。cố năng thập phiên bạt nạn/nan 。nhược/nhã tác viên quán luận ky ưng giả 。đãn quán phong tự môn cụ chiếu thập pháp giới 。tam đế uyển nhiên thông đạt vô ngại từ bi biến phước 。nhược/nhã phân biệt thuyết vương tam muội giả 。dĩ thập thất tam muội cứu quả báo phong 。dĩ nhị thập tứ tam muội cứu tu nhân phong 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu nhị thừa thông biệt viên tùng giả nhập không phiền não phong 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu biệt giáo xuất giả vô tri phong 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu viên giáo nhập trung vô minh phong 。biến dịch khả giải 。như thị biến cứu Pháp giới 。nhất thiết nhất thời giai đắc giải thoát dã 。đệ tứ minh đao trượng nạn/nan giả 。diệc vi tam 。nhất thiếp văn nhị ước chứng 。tam quán thích 。thiếp văn vi tam 。nhất tao nạn/nan tức thị khổ 。nhị xưng danh tức thị thiện 。tam ưng 。kim ngôn đao trượng đoạn đoạn hoại giả 。minh nhân chấp sát cụ 。nhất chiết Nhất lai tùy lai tùy đoạn 。di hiển lực Đại 。 問。水火何不令再滅耶。 vấn 。thủy hỏa hà bất lệnh tái diệt da 。 答。刀杖折再來重明聖力。水火滅後誰復持來。既無持來滅何所顯。今只令絕炎不燒洪流更淺。存顯力大各有其意。不得一例作難也。二約事證者。應驗傳云。晉太元中彭城有一人被枉為賊。本供養金像帶在髻中。後伏法刀下但聞金聲。刀三斫頸終無異。解看像有三痕。由是得放。又蜀有一人檀函盛像安髻中。值姚萇寇蜀。此人與萇相遇。萇以手斫之聞頂有聲。退後看像果見有痕。其人悲感。寧傷我身反損聖容。益加精進。晉太元高簡榮陽京人。犯法臨刑一心歸命。鉗鎖不復見處。下刀刀折。絞之寸斷。遂賣妻子及自身起五層塔在京縣。宋太始初四方兵亂。沈文秀牧青州。為土人明僧駿所攻。秀將杜賀刑妻司馬氏云云。三明觀釋者。非但世間殺具名為刀杖。惡業亦能傷善業身命。煩惱六塵三毒等皆名刀箭。從地獄去即有刀山挂骨劍樹傷身。鋸解屠膾狼籍痛楚。餓鬼更相斬刺互相殘害。畜生自有雌雄牙角自相觸突。又被剉切(利-禾+皮)剝。脩羅晝夜征戰。龍王降雨變成刀刃。人中前履白刃却怖難誅。復有橫屍塞外。復有銜刀東市。天共脩羅鬪時五情失守。皆有刀杖怖畏失命之苦。若能稱觀世音。若應刑所刀尋斷壞。若應戰陣立之等力令得安和。次明修諸善因。為三毒刀箭惡業破壞善心。割斷戒皮定肉慧骨。微妙心髓法身慧命。退失墮落失人天道。乃至正命登難崩易。萬劫不復起怖畏心。稱觀世音即蒙救護。三毒不傷清昇受樂。即菩薩力也。次明聲聞人厭患生死。即時觀三界見思劇於刀箭。故大經云。寧以終身近旃陀羅。不能暫時親近五陰愛詐親善六拔刀賊。趣向正路如為怨逐。大論云。譬如臨陣白刃間。結賊未滅害未除。如共毒蛇同室居。如人被縛將去殺。爾時云何安可眠。五苦章句云。十二重城三重棘舘五拔刀人守門。爾時思惟如此怖畏何由得脫。著於正路。須一心稱觀世音。三業至到機成感徹。則能裂生死券度恩愛河。不為煩惱刀杖所害。欲主魔王無如之何。次明支佛。次明六度行。次明通別圓變易等。五住刀箭傷法身損慧命者。若能稱名即蒙聖應。免離通別刀杖脫二死地。豈非法身慈力耶。復次明刀杖機應遍法界者。良由本修別圓觀時。見諸鋒刃傷毀。即起慈悲我當救護。修善遮惡時。於善惡業復起慈悲。若觀刀杖是因緣生法修三觀時。復起慈悲願行填滿。今住王三昧中。無量神力以本事慈悲對果報刀箭。修善慈悲救惡業刀箭。三觀慈悲救煩惱刀箭。刀杖是質礙屬地字門攝。菩薩於質礙地門通達明了。如華嚴四十明。彌多羅童女於師子奮迅城師子幢王宮中。處明淨寶藏法堂。不可思議莊校此堂。一瑠璃柱一金剛壁一摩尼鏡。諸寶諸鈴諸樹諸形像諸瓔珞中。住是一切質礙具內。悉見一切如來從初發心行菩薩道。乃至成等正覺入滅。皆於中現無不明了。如於淨水見月影像。此法門名般若普莊嚴法門。善財入此地法門時。能得不可說陀羅尼大慈大悲陀羅尼。能作佛事陀羅尼。一切法無不具足。當知地字門普應一切令得解脫也。 đáp 。đao trượng chiết tái lai trọng minh Thánh lực 。thủy hỏa diệt hậu thùy phục trì lai 。ký vô trì lai diệt hà sở hiển 。kim chỉ lệnh tuyệt viêm bất thiêu hồng lưu cánh thiển 。tồn hiển lực Đại các hữu kỳ ý 。bất đắc nhất lệ tác nạn/nan dã 。nhị ước sự chứng giả 。ưng nghiệm truyền vân 。tấn thái nguyên trung bành thành hữu nhất nhân bị uổng vi tặc 。bổn cúng dường kim tượng đái tại kế trung 。hậu phục Pháp đao hạ đãn văn kim thanh 。đao tam chước cảnh chung vô dị 。giải khán tượng hữu tam ngân 。do thị đắc phóng 。hựu thục hữu nhất nhân đàn hàm thịnh tượng an kế trung 。trị diêu trường khấu thục 。thử nhân dữ trường tướng ngộ 。trường dĩ thủ chước chi văn đảnh/đính hữu thanh 。thoái hậu khán tượng quả kiến hữu ngân 。kỳ nhân bi cảm 。ninh thương ngã thân phản tổn Thánh dung 。ích gia tinh tấn 。tấn thái nguyên cao giản vinh dương kinh nhân 。phạm Pháp lâm hình nhất tâm quy mạng 。kiềm tỏa bất phục kiến xứ 。hạ đao đao chiết 。giảo chi thốn đoạn 。toại mại thê tử cập tự thân khởi ngũ tằng tháp tại kinh huyền 。tống thái thủy sơ tứ phương binh loạn 。trầm văn tú mục thanh châu 。vi độ nhân minh tăng tuấn sở công 。tú tướng đỗ hạ hình thê ti mã thị vân vân 。tam minh quán thích giả 。phi đãn thế gian sát cụ danh vi đao trượng 。ác nghiệp diệc năng thương thiện nghiệp thân mạng 。phiền não lục trần tam độc đẳng giai danh đao tiến 。tùng địa ngục khứ tức hữu đao sơn quải cốt kiếm thụ/thọ thương thân 。cứ giải đồ quái lang tịch thống sở 。ngạ quỷ cánh tướng trảm thứ hỗ tương tàn hại 。súc sanh tự hữu thư hùng nha giác tự tướng xúc đột 。hựu bị tỏa thiết (lợi -hòa +bì )bác 。tu La trú dạ chinh chiến 。long Vương hàng vũ biến thành đao nhận 。nhân trung tiền lý bạch nhận khước bố/phố nạn/nan tru 。phục hưũ hoạnh thi tắc ngoại 。phục hưũ hàm đao Đông thị 。Thiên cọng tu La đấu thời ngũ tình thất thủ 。giai hữu đao trượng bố úy thất mạng chi khổ 。nhược/nhã năng xưng Quán Thế Âm 。nhược/nhã ưng hình sở đao tầm đoạn hoại 。nhược/nhã ưng chiến trận lập chi đẳng lực lệnh đắc an hoà 。thứ minh tu chư thiện nhân 。vi tam độc đao tiến ác nghiệp phá hoại thiện tâm 。cát đoạn giới bì định nhục tuệ cốt 。vi diệu tâm tủy Pháp thân tuệ mạng 。thoái thất đọa lạc thất nhân thiên đạo 。nãi chí chánh mạng đăng nạn/nan băng dịch 。vạn kiếp bất phục khởi bố úy tâm 。xưng Quán Thế Âm tức mông cứu hộ 。tam độc bất thương thanh thăng thọ/thụ lạc/nhạc 。tức Bồ Tát lực dã 。thứ minh Thanh văn nhân yếm hoạn sanh tử 。tức thời quán tam giới kiến tư kịch ư đao tiến 。cố Đại Nhật kinh vân 。ninh dĩ chung thân cận chiên đà la 。bất năng tạm thời thân cận ngũ uẩn ái trá thân thiện lục bạt đao tặc 。thú hướng chánh lộ như vi oán trục 。đại luận vân 。thí như lâm trận bạch nhận gian 。kết tặc vị diệt hại vị trừ 。như cọng độc xà đồng thất cư 。như nhân bị phược tướng khứ sát 。nhĩ thời vân hà an khả miên 。ngũ khổ chương cú vân 。thập nhị trọng thành tam trọng cức quán ngũ bạt đao nhân thủ môn 。nhĩ thời tư tánh như thử bố úy hà do đắc thoát 。trước/trứ ư chánh lộ 。tu nhất tâm xưng Quán Thế Âm 。tam nghiệp chí đáo ky thành cảm triệt 。tức năng liệt sanh tử khoán độ ân ái hà 。bất vi phiền não đao trượng sở hại 。dục chủ Ma Vương vô như chi hà 。thứ minh Chi Phật 。thứ minh lục độ hạnh/hành/hàng 。thứ minh thông biệt viên biến dịch đẳng 。ngũ trụ đao tiến thương Pháp thân tổn tuệ mạng giả 。nhược/nhã năng xưng danh tức mông Thánh ưng 。miễn ly thông biệt đao trượng thoát nhị tử địa 。khởi phi pháp thân từ lực da 。phục thứ minh đao trượng ky ưng biến Pháp giới giả 。lương do bổn tu biệt viên quán thời 。kiến chư phong nhận thương hủy 。tức khởi từ bi ngã đương cứu hộ 。tu thiện già ác thời 。ư thiện ác nghiệp phục khởi từ bi 。nhược/nhã quán đao trượng thị nhân duyên sanh Pháp tu tam quán thời 。phục khởi từ bi nguyện hạnh điền mãn 。kim trụ/trú vương tam muội trung 。vô lượng thần lực dĩ ổn sự từ bi đối quả báo đao tiến 。tu thiện từ bi cứu ác nghiệp đao tiến 。tam quán từ bi cứu phiền não đao tiến 。đao trượng thị chất ngại chúc địa tự môn nhiếp 。Bồ Tát ư chất ngại địa môn thông đạt minh liễu 。như hoa nghiêm tứ thập minh 。di Ta-la đồng nữ ư sư tử phấn tấn thành Sư-tử-tràng vương cung trung 。xứ minh tịnh Bảo Tạng pháp đường 。bất khả tư nghị trang giáo thử đường 。nhất lưu ly trụ nhất Kim cương bích nhất ma-ni kính 。chư bảo chư linh chư thụ/thọ chư hình tượng chư anh lạc trung 。trụ/trú thị nhất thiết chất ngại cụ nội 。tất kiến nhất thiết Như Lai tùng sơ phát tâm hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。nãi chí thành đẳng chánh giác nhập diệt 。giai ư trung hiện vô bất minh liễu 。như ư tịnh thủy kiến nguyệt ảnh tượng 。thử pháp môn danh Bát-nhã phổ trang nghiêm Pháp môn 。Thiện Tài nhập thử địa Pháp môn thời 。năng đắc bất khả thuyết Đà-la-ni đại từ đại bi Đà-la-ni 。năng tác Phật sự Đà-la-ni 。nhất thiết pháp vô bất cụ túc 。đương tri địa tự môn phổ ưng nhất thiết lệnh đắc giải thoát dã 。 復次圓觀觀地大質礙之法。攝一切十法界三諦宛然。明了在地門中。圓起慈悲遍於法界。寂而常照無機不應。若欲分別說之令易解者。以十三昧救果報刀杖。以二十四三昧救三毒刀杖。以二十五三昧救入空煩惱刀杖。以二十五三昧救出假無知刀杖。以二十五三昧救入中無明刀杖。一切一時皆得解脫。第五鬼難亦為三。一貼文。二約證。三觀解。貼文為四。一標處所。二明遭難即是苦。三稱名即是善。四應。三千大千滿中者。此假設之辭也。若言滿中復。更從何處來。知是假言爾。上水火何不假設滿大千耶。鬼有心識相延故滿假設為便。水火無心假設為難。鬼所以畏者觀音有威有恩。若非懷恩則是畏威。所以聞名尚不能加於惡眼。豈容興害心。害心惡眼二俱歇也。次約事證者。次觀解者。若果報論鬼難者。地獄道亦應有弊惡大力鬼惱諸罪人。鬼道中力大者惱於小鬼。畜生道鬼亦噉畜生。人中可知諸天既領鬼何容為鬼所惱。如阿含中云。有大力鬼忽坐帝釋床。帝釋大瞋鬼光明轉盛。釋還發慈心鬼光明滅即去。天主既為鬼所惱。何況四王脩羅道耶。如是等處鬼難怖畏稱觀世音。即不能加害也。次明修因者。自有惡業名為鬼。自有鬼動三毒。如阿含云。婬亦有鬼鬼入人心則使人婬佚無度。或鬼使瞋使邪。當知鬼亦破善。三毒當體是鬼者。婬破梵行。瞋破慈悲。貪鬼惱不盜戒。嗜鬼惱不飲戒。乃至十善諸禪亦如是。皆為惡業鬼毀損。人天動不動業若能稱名即不加害也。次明煩惱鬼者。見心為男鬼。愛心為女鬼。若論此鬼即得滿三千大千世界。非復假設之言。何以故。以見使歷三界有八十八。愛歷三界合有九十八。豈不遍滿。此鬼欲來惱二乘人乃至六度通別圓等行人。大經云。唯願世尊。善良呪師當為我等除無明鬼。又云。愚癡羅剎止住其中。豈非煩惱鬼耶。若稱名誦念觀智成就。能令見愛塵勞隨意所轉不能為害也。次別圓本觀慈悲機應者。別觀菩薩初發心時。見諸惡鬼惱亂世間。無能救解。如訖拏迦羅等惱毘舍離。是故菩薩興起慈悲為作擁護。若修諸善為惡所壞。亦起慈悲令善成就。若觀此鬼及以業鬼。皆是因緣生法從假入空出假入中。皆節節慈悲誓願。於諸煩惱深達實相成王三昧。以誓願熏修法界眾生。若遭鬼難能遍法界救護。以事中慈悲救果報上鬼。修善慈悲救惡業鬼。以三觀慈悲救愛見無明等鬼。悉令諸鬼堪任乘御。不能為惡眼視之。如華嚴四十三迦毘羅婆城。娑婆陀夜天。於日沒後見處虛空。見其身上有一切星現一毛孔中。見所化眾生。或生天上或得二乘。或修菩薩行種種方便皆悉見聞。爾時夜天告善財言。我於惡眾生發大慈心。不善眾生發大悲心。於聲聞緣覺發安立一切智道心。我見眾生遠離正道趣於邪徑。著諸顛倒虛妄迷惑受眾苦惱。我見此已。無量方便除諸邪惑安立正見。故知法身菩薩以夜叉鬼身。能作如此安立眾生。觀音菩薩於此鬼神法門。豈不通達。普應一切令得無害。若圓觀識種是愛見鬼門。一切法趣此識種鬼法門。十法界三諦具足無緣慈悲。普被一切即是鬼門。王三昧力遍應法界。若分別說者。以十三昧救事鬼。二十四三昧救惡業鬼。以二十五三昧救二乘通別圓入空鬼。乃至入中道。一切一時俱不加害。第六枷鎖難亦為三。一貼文。二約證。三觀釋。貼文為四。一標有罪無罪。二遭難。三稱名。四應。上臨當被害此定入死目。此明有罪無罪。或是推檢未定。或可判入徒流。若判未判俱被禁節。明聖心等本救其囚執。不論有罪無罪也。在手名杻在脚名械。在頸名枷連身名鎖。此則三木一鐵之名也。繫名繫礙檢是封檢。繫未必檢檢必被繫。繫而具檢憂怖亦深。鳥死聲哀人死言善。若能稱觀世音者。重關自開鐵木斷壞。次引事證者應驗傳云。蓋護山陽人。繫獄應死。三日三夜心無間息。即眼見觀音放光照之。鎖脫門開尋光而去。行二十里光明方息。張暢為譙王長史。王及暢繫廷尉誦經千遍。鎖寸寸斷不日即散。虛丞相云云。三觀釋者。地獄體是囹圄。鬼及畜生亦有籠繫。修羅亦被五縛。北方及天上自在應無此難。降是已還無免幽厄。若能稱名皆得斷壞也。次明修因惡業即名枷鎖也。諸業雖有力不逐不作者。若有造業果終不失。故云不失法如券。若人修習諸善被惡業覆。如大山映覆於心。使善敗壞更增惡業。惡業即招果縛無由可解。若欲脫此業者因時可救。急稱觀音能令三惡業壞。故經云。妻子以為鎖械。錢財以為牢獄。王法以為獄籍。遮礙行人不得修道。望現在是果報縛。望過去是業。次明聲聞者。凡夫及三果皆是有罪。羅漢是無罪。大品云。摩訶那伽雖有罪無罪同在三界獄中。五陰繩所縛三相無常檢束印封之。權實上惑名杻。定慧上惑名械。中道上惑名枷。法身上惑名鎖。如是等束縛行人不能得脫。稱名繫念必蒙靈應。若發定慧是械斷。若發權實是杻斷。若破無明是枷斷。法身顯現是鎖斷。入無餘涅槃是縛斷。免三相是離檢。出三界是出獄。此復有通別意。次明支佛六度行通別圓。若論枷鎖猶是地質礙。別圓本觀所起慈悲遍應之義不異於前。若三千大千以表空種。王賊鬼等以表識種。論其十番普應此亦如前論其本觀。今當說菩薩見眾生以空識成果報身。還為空識所惱。修諸善時空識之業亦能壞善。觀空識有三諦之障有三諦之理。如是節節皆起慈悲。悲欲拔眾生苦。慈欲與眾生樂。故淨名云。菩薩觀四大種空種識種皆空空故。無四大無空無識。是為入不二法門。成王三昧能遍十法界垂應。以事中慈悲。救果報空識難。以修善慈悲。救惡業空識難。以三觀慈悲。救煩惱空識難。故知觀音於空識法門而得自在。華嚴三十九善住比丘於虛空中大作佛事。若作圓觀。觀空種因緣性相本末究竟等。則一切十法界悉趣空門。識亦如是。起無綠慈悲熏諸眾生。十法界有機即能一切一時而得解脫。第七怨賊難亦為三。一貼文。二約證。三觀釋。貼文為四。一標難處。二標遭難人。三明有機。四明應。難處者先明處。即是大千國土。次明難即滿中怨賊滿中假設之辭也。國曠賊多聖力能救顯功之至也。怨者此難重也。賊本求財怨本奪命。今怨為賊必財命兩圖。若過去流血名怨。現在奪財名賊。如此怨賊遍滿大千尚能護之。輕者豈不能救也。二標遭難人者。即商主也。此又為四。一明主。二有從。三懷寶。四涉險。商者訓量。此人擇識貴賤善解財利商量得宜。堪為商人之主。既有商主即有將領。諸商人既涉險遠所齎者。必是難得之貨。故言重寶也。險路者或可曠絕幽隘。名為險路。或值怨賊衝出之處。名為險路者也。機者亦四。先明一人安慰。二勸稱名。三歎德。四眾人俱稱。所以安慰者止其恐怖也。所以勸稱名者設其上策也。所以歎德者獎令定膽也。若不安慰則怖遽慞惶。雖安慰止怖。若不設計唐慰何益。故勸稱名。雖勸稱名。若不歎德設計。則心不定膽亦不勇。所以歎德。故知此菩薩決定能施無畏。決果依憑三義既足。俱時稱唱機應即得解脫也。南無云歸命。亦稱為救我。次結口機也。今言觀音勢力既大加護亦曠。豈止七難而已。當知遍法界皆能救護。故言巍巍。巍巍者。重明高累之辭也。明觀音之力出於分段之外豎應二土。故言重明。載沐神應故言高累。以是義故。故言巍巍如是也。二約事證者。應驗傳云。慧達以晉隆安二年。北隴上掘甘草。于時羌餓捕人食之。達為羌所得閉在柵中。擇肥者先食。達急一心稱名誦經。食餘人稍盡。唯達并一小兒次擬明日。達竟夜誦猶冀一感。向曉羌來取之。忽見一虎從草透出咆哮。諸羌散走虎因齧柵作一穴而去。達將小兒走叛得免。又裴安起從虜叛還。南至河邊不能得過。望見追騎在後死至須臾。於是稱觀世音。見一白狼安起透抱。一擲便過南岸。即失狼所。追騎共在北岸望之歎惋無極。道明於武原劫奪船道往徑遇賊難等。三觀釋者。若果報論怨賊者。從地獄至第六天皆有鬪諍。如阿含云。忉利戰不如修羅。索援至第六天。如此怨會稱名得脫也。次修善時惡多是怨。猶如氷炭。稱名惡退善業成就。如闇滅明生。次明煩惱為怨賊者。一切煩惱是出世法怨。商主是三師羯磨。受戒人是商人。無作戒是重寶。五塵是怨賊。或法師是商主。商人是徒眾。理教是重寶。兩遇魔事是怨賊。或心王是商主。心數是商人。正觀之智是重寶。覺觀為怨賊。或般若是商主。五度萬行是商人。法性實相是重寶。六蔽是怨賊。將此意歷諸教義自在作。悉成稱名即得解脫也。復次約怨賊難結成別圓慈悲應。例前可解云云。 phục thứ viên quán quán địa đại chất ngại chi Pháp 。nhiếp nhất thiết thập pháp giới tam đế uyển nhiên 。minh liễu tại địa môn trung 。viên khởi từ bi biến ư Pháp giới 。tịch nhi thường chiếu vô ky bất ưng 。nhược/nhã dục phân biệt thuyết chi lệnh dịch giải giả 。dĩ thập tam muội cứu quả báo đao trượng 。dĩ nhị thập tứ tam muội cứu tam độc đao trượng 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu nhập không phiền não đao trượng 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu xuất giả vô tri đao trượng 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu nhập trung vô minh đao trượng 。nhất thiết nhất thời giai đắc giải thoát 。đệ ngũ quỷ nạn/nan diệc vi tam 。nhất thiếp văn 。nhị ước chứng 。tam quán giải 。thiếp văn vi tứ 。nhất tiêu xứ sở 。nhị minh tao nạn/nan tức thị khổ 。tam xưng danh tức thị thiện 。tứ ưng 。tam thiên Đại Thiên mãn trung giả 。thử giả thiết chi từ dã 。nhược/nhã ngôn mãn trung phục 。cánh tùng hà xứ/xử lai 。tri thị giả ngôn nhĩ 。thượng thủy hỏa hà bất giả thiết mãn Đại Thiên da 。quỷ hữu tâm thức tướng duyên cố mãn giả thiết vi tiện 。thủy hỏa vô tâm giả thiết vi nạn/nan 。quỷ sở dĩ úy giả Quán-Âm hữu uy hữu ân 。nhược/nhã phi hoài ân tức thị úy uy 。sở dĩ văn danh thượng bất năng gia ư ác nhãn 。khởi dung hưng hại tâm 。hại tâm ác nhãn nhị câu hiết dã 。thứ ước sự chứng giả 。thứ quán giải giả 。nhược/nhã quả báo luận quỷ nạn/nan giả 。địa ngục đạo diệc ưng hữu tệ ác Đại lực quỷ não chư tội nhân 。quỷ đạo trung lực Đại giả não ư tiểu quỷ 。súc sanh đạo quỷ diệc đạm súc sanh 。nhân trung khả tri chư Thiên ký lĩnh quỷ hà dung vi quỷ sở não 。như A Hàm trung vân 。hữu Đại lực quỷ hốt tọa Đế Thích sàng 。Đế Thích Đại sân quỷ quang minh chuyển thịnh 。thích hoàn phát từ tâm quỷ quang minh diệt tức khứ 。Thiên Chủ ký vi quỷ sở não 。hà huống tứ vương tu La đạo da 。như thị đẳng xứ/xử quỷ nạn/nan bố úy xưng Quán Thế Âm 。tức bất năng gia hại dã 。thứ minh tu nhân giả 。tự hữu ác nghiệp danh vi quỷ 。tự hữu quỷ động tam độc 。như A Hàm vân 。dâm diệc hữu quỷ quỷ nhập nhân tâm tức sử nhân dâm dật vô độ 。hoặc quỷ sử sân sử tà 。đương tri quỷ diệc phá thiện 。tam độc đương thể thị quỷ giả 。dâm phá phạm hạnh 。sân phá từ bi 。tham quỷ não bất đạo giới 。thị quỷ não bất ẩm giới 。nãi chí Thập thiện chư Thiền diệc như thị 。giai vi ác nghiệp quỷ hủy tổn 。nhân thiên động bất động nghiệp nhược/nhã năng xưng danh tức bất gia hại dã 。thứ minh phiền não quỷ giả 。kiến tâm vi nam quỷ 。ái tâm vi nữ quỷ 。nhược/nhã luận thử quỷ tức đắc mãn tam thiên đại thiên thế giới 。phi phục giả thiết chi ngôn 。hà dĩ cố 。dĩ kiến sử lịch tam giới hữu bát thập bát 。ái lịch tam giới hợp hữu cửu thập bát 。khởi bất biến mãn 。thử quỷ dục lai não nhị thừa nhân nãi chí lục độ thông biệt viên đẳng hạnh/hành/hàng nhân 。Đại Nhật kinh vân 。duy nguyện Thế Tôn 。thiện lương chú sư đương vi ngã đẳng trừ vô minh quỷ 。hựu vân 。ngu si La-sát chỉ trụ kỳ trung 。khởi phi phiền não quỷ da 。nhược/nhã xưng danh tụng niệm quán trí thành tựu 。năng lệnh kiến ái trần lao tùy ý sở chuyển bất năng vi hại dã 。thứ biệt viên bổn quán từ bi ky ưng giả 。biệt quán Bồ Tát sơ phát tâm thời 。kiến chư ác quỷ não loạn thế gian 。vô năng cứu giải 。như cật nã Ca la đẳng não Tỳ xá ly 。thị cố Bồ Tát hưng khởi từ bi vi tác ủng hộ 。nhược/nhã tu chư thiện vi ác sở hoại 。diệc khởi từ bi lệnh thiện thành tựu 。nhược/nhã quán thử quỷ cập dĩ nghiệp quỷ 。giai thị nhân duyên sanh Pháp tùng giả nhập không xuất giả nhập trung 。giai tiết tiết từ bi thệ nguyện 。ư chư phiền não thâm đạt thật tướng thành vương tam muội 。dĩ thệ nguyện huân tu pháp giới chúng sanh 。nhược/nhã tao quỷ nạn/nan năng biến Pháp giới cứu hộ 。dĩ sự trung từ bi cứu quả báo thượng quỷ 。tu thiện từ bi cứu ác nghiệp quỷ 。dĩ tam quán từ bi cứu ái kiến vô minh đẳng quỷ 。tất lệnh chư quỷ kham nhâm thừa ngự 。bất năng vi ác nhãn thị chi 。như hoa nghiêm tứ thập tam Ca-tỳ la Bà thành 。Ta-bà đà dạ Thiên 。ư nhật một hậu kiến xứ hư không 。kiến kỳ thân thượng hữu nhất thiết tinh hiện nhất mao khổng trung 。kiến sở hóa chúng sanh 。hoặc sanh Thiên thượng hoặc đắc nhị thừa 。hoặc tu Bồ Tát hạnh chủng chủng phương tiện giai tất kiến văn 。nhĩ thời dạ Thiên cáo Thiện Tài ngôn 。ngã ư ác chúng sanh phát Đại từ tâm 。bất thiện chúng sanh phát đại bi tâm 。ư Thanh văn Duyên giác phát an lập nhất thiết trí đạo tâm 。ngã kiến chúng sanh viễn ly chánh đạo thú ư tà kính 。trước/trứ chư điên đảo hư vọng mê hoặc thọ/thụ chúng khổ não 。ngã kiến thử dĩ 。vô lượng phương tiện trừ chư tà hoặc an lập chánh kiến 。cố tri pháp thân Bồ-tát dĩ Dạ-xoa quỷ thân 。năng tác như thử an lập chúng sanh 。Quán-Âm Bồ Tát ư thử quỷ thần Pháp môn 。khởi bất thông đạt 。phổ ưng nhất thiết lệnh đắc vô hại 。nhược/nhã viên quán thức chủng thị ái kiến quỷ môn 。nhất thiết pháp thú thử thức chủng quỷ Pháp môn 。thập pháp giới tam đế cụ túc vô duyên từ bi 。phổ bị nhất thiết tức thị quỷ môn 。vương tam muội lực biến ưng Pháp giới 。nhược/nhã phân biệt thuyết giả 。dĩ thập tam muội cứu sự quỷ 。nhị thập tứ tam muội cứu ác nghiệp quỷ 。dĩ nhị thập ngũ tam muội cứu nhị thừa thông biệt viên nhập không quỷ 。nãi chí nhập trung đạo 。nhất thiết nhất thời câu bất gia hại 。đệ lục gia tỏa nạn/nan diệc vi tam 。nhất thiếp văn 。nhị ước chứng 。tam quán thích 。thiếp văn vi tứ 。nhất tiêu hữu tội vô tội 。nhị tao nạn/nan 。tam xưng danh 。tứ ưng 。thượng lâm đương bị hại thử định nhập tử mục 。thử minh hữu tội vô tội 。hoặc thị thôi kiểm vị định 。hoặc khả phán nhập đồ lưu 。nhược/nhã phán vị phán câu bị cấm tiết 。minh thánh tâm đẳng bổn cứu kỳ tù chấp 。bất luận hữu tội vô tội dã 。tại thủ danh nữu tại cước danh giới 。tại cảnh danh gia liên thân danh tỏa 。thử tức tam mộc nhất thiết chi danh dã 。hệ danh hệ ngại kiểm thị phong kiểm 。hệ vị tất kiểm kiểm tất bị hệ 。hệ nhi cụ kiểm ưu bố diệc thâm 。điểu tử thanh ai nhân tử ngôn thiện 。nhược/nhã năng xưng Quán Thế Âm giả 。trọng quan tự khai thiết mộc đoạn hoại 。thứ dẫn sự chứng giả ưng nghiệm truyền vân 。cái hộ sơn dương nhân 。hệ ngục ưng tử 。tam nhật tam dạ tâm Vô gián tức 。tức nhãn kiến Quán-Âm phóng quang chiếu chi 。tỏa thoát môn khai tầm quang nhi khứ 。hạnh/hành/hàng nhị thập lý quang minh phương tức 。trương sướng vi tiếu Vương trường/trưởng sử 。Vương cập sướng hệ đình úy tụng Kinh thiên biến 。tỏa thốn thốn đoạn bất nhật tức tán 。hư Thừa Tướng vân vân 。tam quán thích giả 。địa ngục thể thị linh ngữ 。quỷ cập súc sanh diệc hữu lung hệ 。tu la diệc bị ngũ phược 。Bắc phương cập Thiên thượng tự tại ưng vô thử nạn/nan 。hàng thị dĩ hoàn vô miễn u ách 。nhược/nhã năng xưng danh giai đắc đoạn hoại dã 。thứ minh tu nhân ác nghiệp tức danh gia tỏa dã 。chư nghiệp tuy hữu lực bất trục bất tác giả 。nhược hữu tạo nghiệp quả chung bất thất 。cố vân bất thất pháp như khoán 。nhược/nhã nhân tu tập chư thiện bị ác nghiệp phước 。như Đại sơn ánh phước ư tâm 。sử thiện bại hoại cánh tăng ác nghiệp 。ác nghiệp tức chiêu quả phược vô do khả giải 。nhược/nhã dục thoát thử nghiệp giả nhân thời khả cứu 。cấp xưng Quán-Âm năng lệnh tam ác nghiệp hoại 。cố Kinh vân 。thê tử dĩ vi tỏa giới 。tiễn tài dĩ vi lao ngục 。vương pháp dĩ vi ngục tịch 。già ngại hạnh/hành/hàng nhân bất đắc tu đạo 。vọng hiện tại thị quả báo phược 。vọng quá khứ thị nghiệp 。thứ minh thanh văn giả 。phàm phu cập tam quả giai thị hữu tội 。La-hán thị vô tội 。Đại phẩm vân 。Ma-ha-na-già tuy hữu tội vô tội đồng tại tam giới ngục trung 。ngũ uẩn thằng sở phược tam tướng vô thường kiểm thúc ấn phong chi 。quyền thật thượng hoặc danh nữu 。định tuệ thượng hoặc danh giới 。trung đạo thượng hoặc danh gia 。Pháp thân thượng hoặc danh tỏa 。như thị đẳng thúc phược hạnh/hành/hàng nhân bất năng đắc thoát 。xưng danh hệ niệm tất mông linh ưng 。nhược/nhã phát định tuệ thị giới đoạn 。nhược/nhã phát quyền thật thị nữu đoạn 。nhược/nhã phá vô minh thị gia đoạn 。Pháp thân hiển hiện thị tỏa đoạn 。nhập Vô-Dư Niết-Bàn thị phược đoạn 。miễn tam tướng thị ly kiểm 。xuất tam giới thị xuất ngục 。thử phục hưũ thông biệt ý 。thứ minh Chi Phật lục độ hạnh/hành/hàng thông biệt viên 。nhược/nhã luận gia tỏa do thị địa chất ngại 。biệt viên bổn quán sở khởi từ bi biến ưng chi nghĩa bất dị ư tiền 。nhược/nhã tam thiên Đại Thiên dĩ biểu không chủng 。vương tặc quỷ đẳng dĩ biểu thức chủng 。luận kỳ thập phiên phổ ưng thử diệc như tiền luận kỳ bổn quán 。kim đương thuyết Bồ Tát kiến chúng sanh dĩ không thức thành quả báo thân 。hoàn vi không thức sở não 。tu chư thiện thời không thức chi nghiệp diệc năng hoại thiện 。quán không thức hữu tam đế chi chướng hữu tam đế chi lý 。như thị tiết tiết giai khởi từ bi 。bi dục bạt chúng sanh khổ 。từ dục dữ chúng sanh lạc/nhạc 。cố tịnh danh vân 。Bồ Tát quán tứ đại chủng không chủng thức chủng giai không không cố 。vô tứ đại vô không vô thức 。thị vi nhập bất nhị pháp môn 。thành vương tam muội năng biến thập pháp giới thùy ưng 。dĩ sự trung từ bi 。cứu quả báo không thức nạn/nan 。dĩ tu thiện từ bi 。cứu ác nghiệp không thức nạn/nan 。dĩ tam quán từ bi 。cứu phiền não không thức nạn/nan 。cố tri Quán-Âm ư không thức Pháp môn nhi đắc tự tại 。hoa nghiêm tam thập cửu thiện trụ/trú Tỳ-kheo ư hư không trung Đại tác Phật sự 。nhược/nhã tác viên quán 。quán không chủng nhân duyên tánh tướng bản mạt cứu cánh đẳng 。tức nhất thiết thập pháp giới tất thú không môn 。thức diệc như thị 。khởi vô lục từ bi huân chư chúng sanh 。thập pháp giới hữu ky tức năng nhất thiết nhất thời nhi đắc giải thoát 。đệ thất oán tặc nạn/nan diệc vi tam 。nhất thiếp văn 。nhị ước chứng 。tam quán thích 。thiếp văn vi tứ 。nhất tiêu nạn/nan xứ/xử 。nhị tiêu tao nạn/nan nhân 。tam minh hữu ky 。tứ minh ưng 。nạn/nan xứ/xử giả tiên minh xứ 。tức thị Đại Thiên quốc độ 。thứ minh nạn/nan tức mãn trung oán tặc mãn trung giả thiết chi từ dã 。quốc khoáng tặc đa Thánh lực năng cứu hiển công chi chí dã 。oán giả thử nạn/nan trọng dã 。tặc bổn cầu tài oán bổn đoạt mạng 。kim oán vi tặc tất tài mạng lượng (lưỡng) đồ 。nhược/nhã quá khứ lưu huyết danh oán 。hiện tại đoạt tài danh tặc 。như thử oán tặc biến mãn Đại Thiên thượng năng hộ chi 。khinh giả khởi bất năng cứu dã 。nhị tiêu tao nạn/nan nhân giả 。tức thương chủ dã 。thử hựu vi tứ 。nhất minh chủ 。nhị hữu tùng 。tam hoài bảo 。tứ thiệp hiểm 。thương giả huấn lượng 。thử nhân trạch thức quý tiện thiện giải tài lợi thương lượng đắc nghi 。kham vi thương nhân chi chủ 。ký hữu thương chủ tức hữu tướng lĩnh 。chư thương nhân ký thiệp hiểm viễn sở tê giả 。tất thị nan đắc chi hóa 。cố ngôn trọng bảo dã 。hiểm lộ giả hoặc khả khoáng tuyệt u ải 。danh vi hiểm lộ 。hoặc trị oán tặc xung xuất chi xứ/xử 。danh vi hiểm lộ giả dã 。ky giả diệc tứ 。tiên minh nhất nhân an uý 。nhị khuyến xưng danh 。tam thán đức 。Tứ Chúng nhân câu xưng 。sở dĩ an uý giả chỉ kỳ khủng bố dã 。sở dĩ khuyến xưng danh giả thiết kỳ thượng sách dã 。sở dĩ thán đức giả tưởng lệnh định đảm dã 。nhược/nhã bất an úy tức bố/phố cự chương hoàng 。tuy an uý chỉ bố/phố 。nhược/nhã bất thiết kế đường úy hà ích 。cố khuyến xưng danh 。tuy khuyến xưng danh 。nhược/nhã bất thán đức thiết kế 。tức tâm bất định đảm diệc bất dũng 。sở dĩ thán đức 。cố tri thử Bồ Tát quyết định năng thí vô úy 。quyết quả y bằng tam nghĩa ký túc 。câu thời xưng xướng ky ưng tức đắc giải thoát dã 。Nam mô vân quy mạng 。diệc xưng vi cứu ngã 。thứ kết/kiết khẩu ky dã 。kim ngôn Quán-Âm thế lực ký Đại gia hộ diệc khoáng 。khởi chỉ thất nạn/nan nhi dĩ 。đương tri biến Pháp giới giai năng cứu hộ 。cố ngôn nguy nguy 。nguy nguy giả 。trọng minh cao luy chi từ dã 。minh Quán-Âm chi lực xuất ư phần đoạn chi ngoại thụ ưng nhị thổ 。cố ngôn trọng minh 。tái mộc Thần ưng cố ngôn cao luy 。dĩ thị nghĩa cố 。cố ngôn nguy nguy như thị dã 。nhị ước sự chứng giả 。ưng nghiệm truyền vân 。tuệ đạt dĩ tấn long an nhị niên 。Bắc lũng thượng quật cam thảo 。vu thời khương ngạ bộ nhân thực/tự chi 。đạt vi khương sở đắc bế tại sách trung 。trạch phì giả tiên thực/tự 。đạt cấp nhất tâm xưng danh tụng Kinh 。thực/tự dư nhân sảo tận 。duy đạt tinh nhất tiểu nhi thứ nghĩ minh nhật 。đạt cánh dạ tụng do kí nhất cảm 。hướng hiểu khương lai thủ chi 。hốt kiến nhất hổ tùng thảo thấu xuất bào hao 。chư khương tán tẩu hổ nhân niết sách tác nhất huyệt nhi khứ 。đạt tướng tiểu nhi tẩu bạn đắc miễn 。hựu bùi an khởi tùng lỗ bạn hoàn 。Nam chí hà biên bất năng đắc quá/qua 。vọng kiến truy kị tại hậu tử chí tu du 。ư thị xưng Quán Thế Âm 。kiến nhất bạch lang an khởi thấu bão 。nhất trịch tiện quá/qua Nam ngạn 。tức thất lang sở 。truy kị cọng tại Bắc ngạn vọng chi thán oản vô cực 。đạo minh ư vũ nguyên kiếp đoạt thuyền đạo vãng kính ngộ tặc nạn/nan đẳng 。tam quán thích giả 。nhược/nhã quả báo luận oán tặc giả 。tùng địa ngục chí đệ lục thiên giai hữu đấu tranh 。như A Hàm vân 。Đao Lợi chiến bất như tu la 。tác/sách viên chí đệ lục thiên 。như thử oán hội xưng danh đắc thoát dã 。thứ tu thiện thời ác đa thị oán 。do như băng thán 。xưng danh ác thoái thiện nghiệp thành tựu 。như ám diệt minh sanh 。thứ minh phiền não vi oán tặc giả 。nhất thiết phiền não thị xuất thế Pháp oán 。thương chủ thị tam sư Yết-ma 。thọ/thụ giới nhân thị thương nhân 。vô tác giới thị trọng bảo 。ngũ trần thị oán tặc 。hoặc Pháp sư thị thương chủ 。thương nhân thị đồ chúng 。lý giáo thị trọng bảo 。lượng (lưỡng) ngộ ma sự thị oán tặc 。hoặc tâm Vương thị thương chủ 。tâm số thị thương nhân 。chánh quán chi trí thị trọng bảo 。giác quán vi oán tặc 。hoặc Bát-nhã thị thương chủ 。ngũ độ vạn hạnh/hành/hàng thị thương nhân 。pháp tánh thật tướng thị trọng bảo 。lục tế thị oán tặc 。tướng thử ý lịch chư giáo nghĩa tự tại tác 。tất thành xưng danh tức đắc giải thoát dã 。phục thứ ước oán tặc nạn/nan kết thành biệt viên từ bi ưng 。lệ tiền khả giải vân vân 。 觀音義疏卷上 Quán-Âm nghĩa sớ quyển thượng 觀音義疏卷下 Quán-Âm nghĩa sớ quyển hạ 隋天台智者大師說　弟子灌頂記 tùy Thiên Thai trí giả đại sư thuyết 　đệ-tử quán đảnh kí 第二從若有眾生多於婬欲去。是明意機也。釋此為二。初貼文二觀解。貼文為二。初正明意機。次結意機。意機約三毒為三章。章各有三。一明有苦。二默念。此兩即是明機。三明離即是明其應三也。通稱毒者。侵害行人喻之如毒。但名有單複。有人解云。三毒多者不知其是過故不求觀音。少者念觀音梵行之德。所以能感。意謂此解乖文。文云。若有眾生多於婬欲念即得離。云何對面違經耶。今明三毒多者。能念觀音菩薩有力令多得離。何況少相。此則以多況少爾。大論云。女人違戒垢謗法餘殃。不擇禽獸不避高牆廣塹之難。不計名聞德行。破家亡國滅族傾宗。禍延其身。如術婆伽禍延其國。如周敗褒姒。淨住及禪經明。多欲人有欲蟲男蟲淚出而青白。女蟲吐血而紅赤。又言。有欲鬼嬈動其心令生倒惑。如大經云。若習近貪欲是報熟時。此舉多欲相也。若少欲人蟲鬼潛伏。無過狂醉是少欲相。瞋恚多者今世人不喜見。如渴馬護水如射師子母。故遺教云。劫功德賊無過瞋恚。華嚴云。一念瞋起障百法明門。菩薩以瞋乖慈障道事重。大集云。一念起瞋一切魔鬼得便。涅槃云。習近瞋恚。若例婬恚亦應有鬼。如柰女經。瞋則有蝎蟲是名多瞋相。與上相違是瞋少相愚癡多者邪畫諸見。撥無因果謗毀大乘。如大經。例前亦應有蟲鬼。三毒過患如此。欲離此故至心存念觀音。即得離也。有人解云。起伏相違稱之為離。非滅離也。今謂經文說離何意言非。若依請觀音者。淨於三毒根成佛道無疑。今作十番明救三毒。三番是伏惑論離。七番是斷惑論離也。 đệ nhị tùng nhược hữu chúng sanh đa ư dâm dục khứ 。thị minh ý ky dã 。thích thử vi nhị 。sơ thiếp văn nhị quán giải 。thiếp văn vi nhị 。sơ chánh minh ý ky 。thứ kết/kiết ý ky 。ý ky ước tam độc vi tam chương 。chương các hữu tam 。nhất minh hữu khổ 。nhị mặc niệm 。thử lượng (lưỡng) tức thị minh ky 。tam minh ly tức thị minh kỳ ưng tam dã 。thông xưng độc giả 。xâm hại hạnh/hành/hàng nhân dụ chi như độc 。đãn danh hữu đan phức 。hữu nhân giải vân 。tam độc đa giả bất tri kỳ thị quá/qua cố bất cầu Quán-Âm 。thiểu giả niệm Quán-Âm phạm hạnh chi đức 。sở dĩ năng cảm 。ý vị thử giải quai văn 。văn vân 。nhược hữu chúng sanh đa ư dâm dục niệm tức đắc ly 。vân hà đối diện vi Kinh da 。kim minh tam độc đa giả 。năng niệm Quán-Âm Bồ Tát hữu lực lệnh đa đắc ly 。hà huống thiểu tướng 。thử tức dĩ đa huống thiểu nhĩ 。đại luận vân 。nữ nhân vi giới cấu báng pháp dư ương 。bất trạch cầm thú bất tị cao tường quảng tiệm chi nạn/nan 。bất kế danh văn đức hạnh/hành/hàng 。phá gia vong quốc diệt tộc khuynh tông 。họa duyên kỳ thân 。như thuật bà già họa duyên kỳ quốc 。như châu bại bao tự 。tịnh trụ cập Thiền Kinh minh 。đa dục nhân hữu dục trùng nam trùng lệ xuất nhi thanh bạch 。nữ trùng thổ huyết nhi hồng xích 。hựu ngôn 。hữu dục quỷ nhiêu động kỳ tâm lệnh sanh đảo hoặc 。như Đại Nhật kinh vân 。nhược/nhã tập cận tham dục thị báo thục thời 。thử cử đa dục tướng dã 。nhược/nhã thiểu dục nhân trùng quỷ tiềm phục 。vô quá cuồng túy thị thiểu dục tướng 。sân khuể đa giả kim thế nhân bất hỉ kiến 。như khát mã hộ thủy như xạ sư tử mẫu 。cố di giáo vân 。kiếp công đức tặc vô quá sân khuể 。hoa nghiêm vân 。nhất niệm sân khởi chướng bách pháp minh môn 。Bồ Tát dĩ sân quai từ chướng đạo sự trọng 。đại tập vân 。nhất niệm khởi sân nhất thiết ma quỷ đắc tiện 。Niết-Bàn vân 。tập cận sân khuể 。nhược/nhã lệ dâm nhuế/khuể diệc ưng hữu quỷ 。như Nại nữ Kinh 。sân tức hữu hạt trùng thị danh đa sân tướng 。dữ thượng tướng vi thị sân thiểu tướng ngu si đa giả tà họa chư kiến 。bát vô nhân quả báng hủy Đại-Thừa 。như Đại Nhật kinh 。lệ tiền diệc ưng hữu trùng quỷ 。tam độc quá hoạn như thử 。dục ly thử cố chí tâm tồn niệm Quán-Âm 。tức đắc ly dã 。hữu nhân giải vân 。khởi phục tướng vi xưng chi vi ly 。phi diệt ly dã 。kim vị Kinh văn thuyết ly hà ý ngôn phi 。nhược/nhã y thỉnh Quán-Âm giả 。tịnh ư tam độc căn thành Phật đạo vô nghi 。kim tác thập phiên minh cứu tam độc 。tam phiên thị phục hoặc luận ly 。thất phiên thị đoạn hoặc luận ly dã 。 問。離煩惱須智慧。但念豈得離耶。 vấn 。ly phiền não tu trí tuệ 。đãn niệm khởi đắc ly da 。 答。經稱常念即是正念。體達煩惱性無所有。住貪欲際即是實際。絕四句無能無所念性清淨。如此正念非是智慧。更何處覓智慧。此慧不離煩惱。其誰能離耶。若如所難必須別用。智慧破煩惱者。此則有惑可斷有智能斷。非唯惑不可斷慧還成惑。豈得名斷惑之慧耶。今此正念不以色念不以非色念。如是四句亦以色念亦以非色念。如是四句或次第論非念。或不次第論非念。或不次第論念。或次第論念。或次第論離。或不次第論離。次就觀解者。七番例上可解。今但順逆兩意約界外作也。不取分段三毒相。今取善欲之心名貪。大經云。一切善法欲為其本。二乘欲樂涅槃名貪。厭生死名瞋。不達此理名癡。開三毒即有八萬四千宛然具足。淨名云。結習未盡華則著身。二乘未斷此三毒。即變易三毒相也。未斷別惑菩薩亦同有此三毒。故云菩薩貪求佛法於恒沙劫未曾暫捨。多學問無厭足即貪相。惡賤二乘不喜聞其名。故言寧起惡癩野干心不起二乘心。如大樹折枝之譬。豈非瞋相。無明重數甚多。佛菩提智之所能斷。佛性未了了者皆是癡相。欲除此三煩惱故。常念觀音隨機應赴即得永離。永離有兩種。若此菩薩於生身中全未除別惑。就變易論全未永離。若生身中已侵別惑。就變易中除殘論永離。次明逆說三毒觀者。一切眾生名為少欲瞋癡。何以故。止瞋三途之苦。貪人天之樂。二乘只瞋生死欲得涅槃樂。皆名為少。菩薩不爾。樂求佛法非但求一佛法。遍求一切不可說佛法。如海吞眾流猶自不滿。非但不受生死亦不受涅槃。故大品五不受此即大瞋。無明力大佛智能斷。菩薩於無明大力之惑尚在。又癡如虛空不可盡。乃至老死如虛空不可盡。如此三毒即為三法門。一取二捨三不取不捨。大慈大悲四攝十力無畏三昧解脫無上菩提。淨佛國土化度眾生。名為取門。即大貪也。一切法空無所有不住不著。般若如大火炎四邊不可取。大涅槃空迦毘羅城空。言語道斷心行處滅。不以四句得菩提。無得無證即是捨門。名為大瞋也。中道非取非捨。不憎不愛。不斷不常。無去無來。無生無滅。如鏡中像不可見而見。見而不可見。非可見非不可見。遮二邊故不可言說。淨名杜口名為中道。此即大癡。故文殊云。我是貪欲尸利瞋恚尸利邪見尸利。此即其明證。欲滿此三法門。常念觀音即得滿願一切。聖人自行化他無不從此三門而入。離此更無有道。故無行經云。貪欲即是道。恚癡亦如是。如是三法中。具足一切佛法。一切佛法不出萬行波羅蜜。不受三昧廣大之用中道實相。此三法門不可宣示。愍眾生故或作順說或作逆說互有去取。此即四悉檀意赴緣利益。如華嚴四十二明。險難國寶莊嚴城婆須密多女。說離欲際法門。一切眾生隨類見我。我皆為其女像。見我者得歡喜三昧。共我語得無礙妙音三昧。執我手得詣諸佛剎三昧。共我宿者得解脫光明三昧。目視我者得寂靜法門。見我嚬伸得壞散外道法門。阿黎宜我者得攝一切眾生三昧。阿眾鞞我者得諸功德密藏。住是離欲法門廣為利益。此豈非逆順欲法門導利群品耶。又四十一滿幢城滿足王。於正殿行王法。其犯法者斬截燒煮劈裂屠膾。嗔目訶責苦楚治罪。善財生疑。王斷事已執善財手入其宮。見不可思議境界不可譬喻。語善財云。我知幻化法門。化作眾生。而苦治之。以調一切。其見聞者發菩提心。此豈非瞋法門。方便命婆羅門五熱炙身即是癡法門如前說。次此應明別圓兩觀觀三毒慈悲機感例可知。不具記。第三從若有女人去。明身業為機亦為三。一貼文。二引事證。三觀解。貼文為二。一求願滿。二結歎求。又為二。一求男二求女。文云。女人求男若是無子則絕嗣。有子則父母俱欣。云何獨標女人求男耶。解者或云。女厭女身非求子也。又解女性多愛欣子偏重故標女人。今解女人以無子為苦。夫之所棄並婦所輕旁人所笑。又婦有七失。六猶可忍無子最劇。容惡性妬不能事公姑貪食無子拙。無子既苦故以標女人求男也。求男文為三。一立願。二修行。三德業。願與行如文。德業者。明士有百行智居其首。若但智而無福則位卑而財貧觸途壈坎。智與福合彌相扶顯福則財位高昇。慧則名聞博遠。故言便生福德智慧之男也。求女文中但明願與德業不明修行者。行同禮拜故不重論。願德既殊故須各辯。女人端正七德之初。但端正無相者或早孤少寡相祿不佳。今明貌與相相扶彌顯其德。端正則招寵愛相則招於祿敬。故文云。眾人愛敬。若愛帶慢何謂為德。愛而敬之故是相也。有人解。宿植德本是釋疑。眾人咸謂。觀音但能交會父母智慧端正兒之宿植。若是觀音與其智慧端正。則墮無因之過。私難此語。若言福慧是兒業。觀音唯能會其受生。兒無生緣觀音會生。兒無福慧觀音亦能使有。觀音遂不能令無福。種福何能使無生而生。論福畏墮無因。論生何不畏墮無因。若爾。聖人全不能與福慧。只能作媒人。此不可解也。難觀音不能令兒有福慧者。上一人稱名多人皆脫羅剎之難。此無因而不與彼。無機那忽脫耶。今明聖力甚大無所不與。能使先世有福慧者託生也。縱令先世不植善緣。亦能令其於中陰中修福。此義出中陰經也。今不取此句為釋疑之意。若有禮拜福不唐捐。此結成身業之機。亦是釋疑之義。結義可解。釋疑者若言禮拜願滿。自有禮拜不蒙願滿者。何得云不唐捐。唐者言徒。捐者言棄。由心不志即願未滿。禮拜之功冥資不失。此得是釋疑也。 đáp 。Kinh xưng thường niệm tức thị chánh niệm 。thể đạt phiền não tánh vô sở hữu 。trụ/trú tham dục tế tức thị thật tế 。tuyệt tứ cú vô năng vô sở niệm tánh thanh tịnh 。như thử chánh niệm phi thị trí tuệ 。cánh hà xứ/xử mịch trí tuệ 。thử tuệ bất ly phiền não 。kỳ thùy năng ly da 。nhược như sở nạn/nan tất tu biệt dụng 。trí tuệ phá phiền não giả 。thử tức hữu hoặc khả đoạn hữu trí năng đoạn 。phi duy hoặc bất khả đoạn tuệ hoàn thành hoặc 。khởi đắc danh đoạn hoặc chi tuệ da 。kim thử chánh niệm bất dĩ sắc niệm bất dĩ phi sắc niệm 。như thị tứ cú diệc dĩ sắc niệm diệc dĩ phi sắc niệm 。như thị tứ cú hoặc thứ đệ luận phi niệm 。hoặc bất thứ đệ luận phi niệm 。hoặc bất thứ đệ luận niệm 。hoặc thứ đệ luận niệm 。hoặc thứ đệ luận ly 。hoặc bất thứ đệ luận ly 。thứ tựu quán giải giả 。thất phiên lệ thượng khả giải 。kim đãn thuận nghịch lượng (lưỡng) ý ước giới ngoại tác dã 。bất thủ phần đoạn tam độc tướng 。kim thủ thiện dục chi tâm danh tham 。Đại Nhật kinh vân 。nhất thiết thiện pháp dục vi kỳ bổn 。nhị thừa dục lạc/nhạc Niết-Bàn danh tham 。yếm sanh tử danh sân 。bất đạt thử lý danh si 。khai tam độc tức hữu bát vạn tứ thiên uyển nhiên cụ túc 。tịnh danh vân 。kết/kiết tập vị tận hoa tức trước/trứ thân 。nhị thừa vị đoạn thử tam độc 。tức biến dịch tam độc tướng dã 。vị đoạn biệt hoặc Bồ Tát diệc đồng hữu thử tam độc 。cố vân Bồ Tát tham cầu Phật Pháp ư hằng sa kiếp vị tằng tạm xả 。đa học vấn Vô yếm túc tức tham tướng 。ác tiện nhị thừa bất hỉ văn kỳ danh 。cố ngôn ninh khởi ác lại dã can tâm bất khởi nhị thừa tâm 。như Đại thụ/thọ chiết chi chi thí 。khởi phi sân tướng 。vô minh trọng số thậm đa 。Phật Bồ-đề trí chi sở năng đoạn 。Phật tánh vị liễu liễu giả giai thị si tướng 。dục trừ thử tam phiền não cố 。thường niệm Quán-Âm tùy ky ưng phó tức đắc vĩnh ly 。vĩnh ly hữu lượng (lưỡng) chủng 。nhược/nhã thử Bồ Tát ư sanh thân trung toàn vị trừ biệt hoặc 。tựu biến dịch luận toàn vị vĩnh ly 。nhược/nhã sanh thân trung dĩ xâm biệt hoặc 。tựu biến dịch trung trừ tàn luận vĩnh ly 。thứ minh nghịch thuyết tam độc quán giả 。nhất thiết chúng sanh danh vi thiểu dục sân si 。hà dĩ cố 。chỉ sân tam đồ chi khổ 。tham nhân thiên chi lạc/nhạc 。nhị thừa chỉ sân sanh tử dục đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。giai danh vi thiểu 。Bồ Tát bất nhĩ 。lạc/nhạc cầu Phật Pháp phi đãn cầu nhất Phật Pháp 。biến cầu nhất thiết bất khả thuyết Phật Pháp 。như hải thôn chúng lưu do tự bất mãn 。phi đãn bất thọ sanh tử diệc bất thọ/thụ Niết-Bàn 。cố Đại phẩm ngũ bất thọ/thụ thử tức Đại sân 。vô minh lực Đại Phật trí năng đoạn 。Bồ Tát ư vô minh Đại lực chi hoặc thượng tại 。hựu si như hư không bất khả tận 。nãi chí lão tử như hư không bất khả tận 。như thử tam độc tức vi tam Pháp môn 。nhất thủ nhị xả tam bất thủ bất xả 。đại từ đại bi tứ nhiếp thập lực vô úy tam muội giải thoát vô thượng Bồ-đề 。tịnh Phật quốc độ hóa độ chúng sanh 。danh vi thủ môn 。tức Đại tham dã 。nhất thiết pháp không vô sở hữu bất trụ bất trước 。ba/bát nhược như Đại hỏa viêm tứ biên bất khả thủ 。đại Niết Bàn không Ca-tỳ la thành không 。ngôn ngữ đạo đoạn tâm hành xứ/xử diệt 。bất dĩ tứ cú đắc Bồ-đề 。vô đắc vô chứng tức thị xả môn 。danh vi Đại sân dã 。trung đạo phi thủ phi xả 。bất tăng bất ái 。bất đoạn bất thường 。vô khứ vô lai 。vô sanh vô diệt 。như kính trung tượng bất khả kiến nhi kiến 。kiến nhi bất khả kiến 。phi khả kiến phi bất khả kiến 。già nhị biên cố bất khả ngôn thuyết 。tịnh danh đỗ khẩu danh vi trung đạo 。thử tức Đại si 。cố Văn Thù vân 。ngã thị tham dục thi-lợi sân khuể thi-lợi tà kiến thi-lợi 。thử tức kỳ minh chứng 。dục mãn thử tam Pháp môn 。thường niệm Quán-Âm tức đắc mãn nguyên nhất thiết 。Thánh nhân tự hạnh/hành/hàng hóa tha vô bất tòng thử tam môn nhi nhập 。ly thử cánh vô hữu đạo 。cố vô hạnh/hành/hàng Kinh vân 。tham dục tức thị đạo 。nhuế/khuể si diệc như thị 。như thị tam Pháp trung 。cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。nhất thiết Phật Pháp bất xuất vạn hạnh/hành/hàng Ba-la-mật 。bất thọ tam muội quảng đại chi dụng trung đạo thật tướng 。thử tam Pháp môn bất khả tuyên thị 。mẫn chúng sanh cố hoặc tác thuận thuyết hoặc tác nghịch thuyết hỗ hữu khứ thủ 。thử tức tứ tất đàn ý phó duyên lợi ích 。như hoa nghiêm tứ thập nhị minh 。hiểm nạn/nan quốc bảo trang nghiêm thành Bà tu mật đa nữ 。thuyết ly dục tế Pháp môn 。nhất thiết chúng sanh tùy loại kiến ngã 。ngã giai vi kỳ nữ tượng 。kiến ngã giả đắc hoan hỉ tam muội 。cọng ngã ngữ đắc vô ngại Diệu-Âm tam muội 。chấp ngã thủ đắc nghệ chư Phật sát tam muội 。cọng ngã tú giả đắc giải thoát quang minh tam muội 。mục thị ngã giả đắc tịch tĩnh pháp môn 。kiến ngã tần thân đắc hoại tán ngoại đạo Pháp môn 。a lê nghi ngã giả đắc nhiếp nhất thiết chúng sanh tam muội 。a chúng Tỳ ngã giả đắc chư công đức mật tạng 。trụ/trú thị ly dục Pháp môn quảng vi lợi ích 。thử khởi phi nghịch thuận dục Pháp môn đạo lợi quần phẩm da 。hựu tứ thập nhất mãn tràng thành mãn túc Vương 。ư chánh điện hạnh/hành/hàng vương pháp 。kỳ phạm Pháp giả trảm tiệt thiêu chử phách liệt đồ quái 。sân mục ha trách khổ sở trì tội 。Thiện Tài sanh nghi 。Vương đoạn sự dĩ chấp Thiện Tài thủ nhập kỳ cung 。kiến bất khả tư nghị cảnh giới bất khả thí dụ 。ngữ Thiện Tài vân 。ngã tri huyễn hóa Pháp môn 。hóa tác chúng sanh 。nhi khổ trì chi 。dĩ điều nhất thiết 。kỳ kiến văn giả phát Bồ-đề tâm 。thử khởi phi sân Pháp môn 。phương tiện mạng Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân tức thị si Pháp môn như tiền thuyết 。thứ thử ưng minh biệt viên lượng (lưỡng) quán quán tam độc từ bi ky cảm lệ khả tri 。bất cụ kí 。đệ tam tòng nhược hữu nữ nhân khứ 。minh thân nghiệp vi ky diệc vi tam 。nhất thiếp văn 。nhị dẫn sự chứng 。tam quán giải 。thiếp văn vi nhị 。nhất cầu nguyện mãn 。nhị kết/kiết thán cầu 。hựu vi nhị 。nhất cầu nam nhị cầu nữ 。văn vân 。nữ nhân cầu nam nhược/nhã thị vô tử tức tuyệt tự 。hữu tử tức phụ mẫu câu hân 。vân hà độc tiêu nữ nhân cầu nam da 。giải giả hoặc vân 。nữ yếm nữ thân phi cầu tử dã 。hựu giải nữ tánh đa ái hân tử Thiên trọng cố tiêu nữ nhân 。kim giải nữ nhân dĩ vô tử vi khổ 。phu chi sở khí tịnh phụ sở khinh bàng nhân sở tiếu 。hựu phụ hữu thất thất 。lục do khả nhẫn vô tử tối kịch 。dung ác tánh đố bất năng sự công cô tham thực/tự vô tử chuyết 。vô tử ký khổ cố dĩ tiêu nữ nhân cầu nam dã 。cầu nam văn vi tam 。nhất lập nguyện 。nhị tu hành 。tam đức nghiệp 。nguyện dữ hạnh/hành/hàng như văn 。đức nghiệp giả 。minh sĩ hữu bách hạnh/hành/hàng trí cư kỳ thủ 。nhược/nhã đãn trí nhi vô phước tức vị ti nhi tài bần xúc đồ lẫm khảm 。trí dữ phước hợp di tướng phù hiển phước tức tài vị cao thăng 。tuệ tức danh văn bác viễn 。cố ngôn tiện sanh phước đức trí tuệ chi nam dã 。cầu nữ văn trung đãn minh nguyện dữ đức nghiệp bất minh tu hành giả 。hạnh/hành/hàng đồng lễ bái cố bất trọng luận 。nguyện đức ký thù cố tu các biện 。nữ nhân đoan chánh thất đức chi sơ 。đãn đoan chánh vô tướng giả hoặc tảo cô thiểu quả tướng lộc bất giai 。kim minh mạo dữ tướng tướng phù di hiển kỳ đức 。đoan chánh tức chiêu sủng ái tướng tức chiêu ư lộc kính 。cố văn vân 。chúng nhân ái kính 。nhược/nhã ái đái mạn hà vị vi đức 。ái nhi kính chi cố thị tướng dã 。hữu nhân giải 。tú thực đức bổn thị thích nghi 。chúng nhân hàm vị 。Quán-Âm đãn năng giao hội phụ mẫu trí tuệ đoan chánh nhi chi tú thực 。nhược/nhã thị Quán-Âm dữ kỳ trí tuệ đoan chánh 。tức đọa vô nhân chi quá/qua 。tư nạn/nan thử ngữ 。nhược/nhã ngôn phước tuệ thị nhi nghiệp 。Quán-Âm duy năng hội kỳ thọ sanh 。nhi vô sanh duyên Quán-Âm hội sanh 。nhi vô phước tuệ Quán-Âm diệc năng sử hữu 。Quán-Âm toại bất năng lệnh vô phước 。chủng phước hà năng sử vô sanh nhi sanh 。luận phước úy đọa vô nhân 。luận sanh hà bất úy đọa vô nhân 。nhược nhĩ 。Thánh nhân toàn bất năng dữ phước tuệ 。chỉ năng tác môi nhân 。thử bất khả giải dã 。nạn/nan Quán-Âm bất năng lệnh nhi hữu phước tuệ giả 。thượng nhất nhân xưng danh đa nhân giai thoát La-sát chi nạn/nan 。thử vô nhân nhi bất dữ bỉ 。vô ky na hốt thoát da 。kim minh Thánh lực thậm đại vô sở bất dữ 。năng sử tiên thế hữu phước tuệ giả thác sanh dã 。túng lệnh tiên thế bất thực thiện duyên 。diệc năng lệnh kỳ ư trung uẩn trung tu phước 。thử nghĩa xuất trung uẩn Kinh dã 。kim bất thủ thử cú vi thích nghi chi ý 。nhược hữu lễ bái phước bất đường quyên 。thử kết thành thân nghiệp chi ky 。diệc thị thích nghi chi nghĩa 。kết/kiết nghĩa khả giải 。thích nghi giả nhược/nhã ngôn lễ bái nguyện mãn 。tự hữu lễ bái bất mông nguyện mãn giả 。hà đắc vân bất đường quyên 。đường giả ngôn đồ 。quyên giả ngôn khí 。do tâm bất chí tức nguyện vị mãn 。lễ bái chi công minh tư bất thất 。thử đắc thị thích nghi dã 。 問。禮拜是身業機亦應脫水火等難不。 vấn 。lễ bái thị thân nghiệp ky diệc ưng thoát thủy hỏa đẳng nạn/nan bất 。 答。此舉男女為言端爾。次引事證者。應驗傳有人姓鬲。四月八日生月氏國癡人。次觀解者。果報求男女者如阿含中。地獄界已上乃至欲天皆有無子之苦。禮拜求願亦能滿心。次明修因論男女者。先辯法門。次明與願。法門者無明為父貪愛為母。六根男六塵女。識為媒嫁生出無量煩惱之子孫。此男女不勞願求任運成眷屬也。若外書以天陽地陰沈動為男女。何況佛法而無此耶。若就佛為國王經教為夫人。出生一切菩薩佛子。又善權方便父。智度菩薩母。一切諸導師。無不由是生。又慈悲為女善心為男。或禪定靜細為女。觀慧分別為男。二乘定多慧少。菩薩定少慧多。大經云。若聞大涅槃佛性之法。當知是人有丈夫相。正觀剛決為男。無緣慈悲含覆一切為女。今借世間男女以表法門爾。 đáp 。thử cử nam nữ vi ngôn đoan nhĩ 。thứ dẫn sự chứng giả 。ưng nghiệm truyền hữu nhân tính cách 。tứ nguyệt bát nhật sanh nguyệt thị quốc si nhân 。thứ quán giải giả 。quả báo cầu nam nữ giả như A Hàm trung 。địa ngục giới dĩ thượng nãi chí dục thiên giai hữu vô tử chi khổ 。lễ bái cầu nguyện diệc năng mãn tâm 。thứ minh tu nhân luận nam nữ giả 。tiên biện Pháp môn 。thứ minh dữ nguyện 。Pháp môn giả vô minh vi phụ tham ái vi mẫu 。lục căn nam lục trần nữ 。thức vi môi giá sanh xuất vô lượng phiền não chi tử tôn 。thử nam nữ bất lao nguyện cầu nhâm vận thành quyến thuộc dã 。nhược/nhã ngoại thư dĩ Thiên dương địa uẩn trầm động vi nam nữ 。hà huống Phật Pháp nhi vô thử da 。nhược/nhã tựu Phật vi Quốc Vương Kinh giáo vi phu nhân 。xuất sanh nhất thiết Bồ Tát Phật tử 。hựu thiện quyền phương tiện phụ 。trí độ Bồ Tát mẫu 。nhất thiết chư Đạo sư 。vô bất do thị sanh 。hựu từ bi vi nữ thiện tâm vi nam 。hoặc Thiền định tĩnh tế vi nữ 。quán tuệ phân biệt vi nam 。nhị thừa định đa tuệ thiểu 。Bồ Tát định thiểu tuệ đa 。Đại Nhật kinh vân 。nhược/nhã văn Đại Niết Bàn Phật tánh chi Pháp 。đương tri thị nhân hữu trượng phu tướng 。chánh quán cương quyết vi nam 。vô duyên từ bi hàm phước nhất thiết vi nữ 。kim tá thế gian nam nữ dĩ biểu Pháp môn nhĩ 。 問。那得以男女表法門。無男女故即無法門。如大經永離十相名大涅槃。大論云。無男女相故名無相。淨名云。一切諸法非男非女。如佛所說亦非男非女。安樂行云。亦不分別是男是女。入不二法門云。無聲聞心即無於定。無菩薩心即無於慧。小乘三藏緣諦理。吾聞解脫之中無有言說。成論入空平等亦無男女。男女既無所表安在。故知無定慧法門也。 vấn 。na đắc dĩ nam nữ biểu Pháp môn 。vô nam nữ cố tức vô Pháp môn 。như Đại Nhật kinh vĩnh ly thập tướng danh đại Niết Bàn 。đại luận vân 。vô nam nữ tướng cố danh vô tướng 。tịnh danh vân 。nhất thiết chư pháp phi nam phi nữ 。như Phật sở thuyết diệc phi nam phi nữ 。an lạc hạnh/hành/hàng vân 。diệc bất phân biệt thị nam thị nữ 。nhập bất nhị pháp môn vân 。vô Thanh văn tâm tức vô ư định 。vô Bồ Tát tâm tức vô ư tuệ 。Tiểu thừa Tam Tạng duyên đế lý 。ngô văn giải thoát chi trung vô hữu ngôn thuyết 。thành luận nhập không bình đẳng diệc vô nam nữ 。nam nữ ký vô sở biểu an tại 。cố tri vô định tuệ Pháp môn dã 。 答。大乘實相不當有男女及無男女。善巧方便以四悉檀說於有無。天女云。無離文字說解脫義。文字性離即是解脫。皆以文字有去來今。非謂菩提實相亦爾。非有非無非二而二。明此二法未曾相離。譬如一身有左右手。定慧亦爾。定靜慧照。雖復二分。不離法性。言定即有慧。言慧即有定。譬如女人而有左手。亦如男子而有右手。定慧亦爾。無緣之慈具正觀慧而以定當名。中道種智。具大慈定以智標目。何但理然今文亦爾。文云。便生福德智慧之男。此語自具二法門何勞有疑而稱男子也。文云。便生端正有相之女。端正無邪醜表中道正觀。離二邊之醜。即慧義也。相即三十二相慈心所種。即表定義也。雖具二而名女。故知此文若作男女二解。即表定慧不二而二。若作不二解。即表定慧二而不二。理實非二非不二。赴緣為二為不二。即是表二法門文義斯在。次明應機滿願者。果報滿願如前說。修因者。若就修五戒事論。不殺是仁不盜是廉。屬女表定法。不妄語是質直不婬是貞良不飲酒是離邪昏。此屬男表慧法。若不得此五戒男女。則失人天道。孤獨墮在三途。歸命求救五戒完全即男女願滿。十善例可知。修禪時。方便修慧精進等三方便為男。念一心為女。若就支林。覺觀喜為男。樂一心為女。乃至非想禪禪中細作可解。次明聲聞男女者。五停心觀。治瞋用慈治散用數。此二為女。治貪用不淨。治癡用因緣。治障道用念佛。此三屬男。又直緣諦理正智決斷名為男。出觀用法緣慈為女。若不得此兩法。即當墮落凡夫。為火宅燒害貧窮孤露。若蒙垂應五停心男女生即得入真。出觀男女生得入假。二義既滿則不復畏二十五有也。次支佛者。緣方便道起慈觀名女。慧觀為男。若發真緣理名男。出觀緣慈名女。支佛譬鹿猶有迴顧之慈也。若不得如此定慧。何由速出殷勤求法。若得願滿坦然快樂。次明六度菩薩。菩薩有慈悲不斷惑在生死利物名女。行六度方便智慧名男。女人法應生子。慈悲法應受生死化物。化於前人善心開發。即是生子義。前人生五度者是生女。前人生智慧是生男。若定慧義不成。則菩薩行不立。故求觀音而獲願滿。次通菩薩。既斷煩惱則有智斷緣諦理之慧為男。慈悲扶餘習入三界名女。何以故。如男法不生表智慧決斷斷於煩惱。不生三界而今還生者。乃是慈扶餘習故得更生。稱之為女。求願觀音蒙此願滿。次明別教十信菩薩。修福德莊嚴五波羅蜜為女。從一地二地智慧莊嚴為男。三十心名男女交處聖胎。初地中道正智開發名為男生。無緣慈心發名為女生。此兩要在初地方得開發。亦名男女雙生。若不如此即墮二乘生死兩邊之過。生此男女者生大歡喜故稱歡喜地。慈悲被物物荷恩故稱為大慈大悲。大慈大悲能成佛道生出般若。是諸佛之祖母故稱為大女。十力無畏等眾生不知故不名為大也。次圓教以無緣慈悲種三十二相業亦名為女。此女端正有相以中道智慧為男。此男質直福德。十信六根清淨名為處胎。初住慈智男女雙生。若得此男不畏愛見大悲順道法愛。亦不畏無慧方便縛無方便慧縛。方便與慧俱解者。即男女具足二求願滿也。變易兩番可解。 đáp 。Đại-Thừa thật tướng bất đương hữu nam nữ cập vô nam nữ 。thiện xảo phương tiện dĩ tứ tất đàn thuyết ư hữu vô 。Thiên nữ vân 。vô ly văn tự thuyết giải thoát nghĩa 。văn tự tánh ly tức thị giải thoát 。giai dĩ văn tự hữu khứ lai kim 。phi vị Bồ-đề thật tướng diệc nhĩ 。phi hữu phi vô phi nhị nhi nhị 。minh thử nhị Pháp vị tằng tướng ly 。thí như nhất thân hữu tả hữu thủ 。định tuệ diệc nhĩ 。định tĩnh tuệ chiếu 。tuy phục nhị phần 。bất ly pháp tánh 。ngôn định tức hữu tuệ 。ngôn tuệ tức hữu định 。thí như nữ nhân nhi hữu tả thủ 。diệc như nam tử nhi hữu hữu thủ 。định tuệ diệc nhĩ 。vô duyên chi từ cụ chánh quán tuệ nhi dĩ định đương danh 。trung đạo chủng trí 。cụ Đại từ định dĩ trí tiêu mục 。hà đãn lý nhiên kim văn diệc nhĩ 。văn vân 。tiện sanh phước đức trí tuệ chi nam 。thử ngữ tự cụ nhị Pháp môn hà lao hữu nghi nhi xưng nam tử dã 。văn vân 。tiện sanh đoan chánh hữu tướng chi nữ 。đoan chánh vô tà xú biểu trung đạo chánh quán 。ly nhị biên chi xú 。tức tuệ nghĩa dã 。tướng tức tam thập nhị tướng từ tâm sở chủng 。tức biểu định nghĩa dã 。tuy cụ nhị nhi danh nữ 。cố tri thử văn nhược/nhã tác nam nữ nhị giải 。tức biểu định tuệ bất nhị nhi nhị 。nhược/nhã tác bất nhị giải 。tức biểu định tuệ nhị nhi bất nhị 。lý thật phi nhị phi bất nhị 。phó duyên vi nhị vi ất nhị 。tức thị biểu nhị Pháp môn văn nghĩa tư tại 。thứ minh ưng ky mãn nguyên giả 。quả báo mãn nguyên như tiền thuyết 。tu nhân giả 。nhược/nhã tựu tu ngũ giới sự luận 。bất sát thị nhân bất đạo thị liêm 。chúc nữ biểu định pháp 。bất vọng ngữ thị chất trực bất dâm thị trinh lương bất ẩm tửu thị ly tà hôn 。thử chúc nam biểu tuệ Pháp 。nhược/nhã bất đắc thử ngũ giới nam nữ 。tức thất nhân thiên đạo 。cô độc đọa tại tam đồ 。quy mạng cầu cứu ngũ giới hoàn toàn tức nam nữ nguyện mãn 。Thập thiện lệ khả tri 。tu Thiền thời 。phương tiện tu tuệ tinh tấn đẳng tam phương tiện vi nam 。niệm nhất tâm vi nữ 。nhược/nhã tựu chi lâm 。giác quán hỉ vi nam 。lạc/nhạc nhất tâm vi nữ 。nãi chí phi tưởng Thiền Thiền trung tế tác khả giải 。thứ minh Thanh văn nam nữ giả 。ngũ đình tâm quán 。trì sân dụng từ trì tán dụng số 。thử nhị vi nữ 。trì tham dụng bất tịnh 。trì si dụng nhân duyên 。trì chướng đạo dụng niệm Phật 。thử tam chúc nam 。hựu trực duyên đế lý chánh trí quyết đoạn danh vi nam 。xuất quán dụng pháp duyên từ vi nữ 。nhược/nhã bất đắc thử lượng (lưỡng) Pháp 。tức đương đọa lạc phàm phu 。vi hỏa trạch thiêu hại bần cùng cô lộ 。nhược/nhã mông thùy ưng ngũ đình tâm nam nữ sanh tức đắc nhập chân 。xuất quán nam nữ sanh đắc nhập giả 。nhị nghĩa ký mãn tức bất phục úy nhị thập ngũ hữu dã 。thứ Chi Phật giả 。duyên phương tiện đạo khởi từ quán danh nữ 。tuệ quán vi nam 。nhược/nhã phát chân duyên lý danh nam 。xuất quán duyên từ danh nữ 。Chi Phật thí lộc do hữu hồi cố chi từ dã 。nhược/nhã bất đắc như thử định tuệ 。hà do tốc xuất ân cần cầu Pháp 。nhược/nhã đắc nguyện mãn thản nhiên khoái lạc 。thứ minh lục độ Bồ Tát 。Bồ Tát hữu từ bi bất đoạn hoặc tại sanh tử lợi vật danh nữ 。hạnh/hành/hàng lục độ phương tiện trí tuệ danh nam 。nữ nhân Pháp ưng sanh tử 。từ bi Pháp ưng thọ sanh tử hóa vật 。hóa ư tiền nhân thiện tâm khai phát 。tức thị sanh tử nghĩa 。tiền nhân sanh ngũ độ giả thị sanh nữ 。tiền nhân sanh trí tuệ thị sanh nam 。nhược/nhã định tuệ nghĩa bất thành 。tức Bồ Tát hạnh bất lập 。cố cầu Quán-Âm nhi hoạch nguyện mãn 。thứ thông Bồ Tát 。ký đoạn phiền não tức hữu trí đoạn duyên đế lý chi tuệ vi nam 。từ bi phù dư tập nhập tam giới danh nữ 。hà dĩ cố 。như nam Pháp bất sanh biểu trí tuệ quyết đoạn đoạn ư phiền não 。bất sanh tam giới nhi kim hoàn sanh giả 。nãi thị từ phù dư tập cố đắc cánh sanh 。xưng chi vi nữ 。cầu nguyện Quán-Âm mông thử nguyện mãn 。thứ minh biệt giáo thập tín Bồ Tát 。tu phước đức trang nghiêm ngũ Ba-la-mật vi nữ 。tùng nhất địa nhị địa trí tuệ trang nghiêm vi nam 。tam thập tâm danh nam nữ giao xứ/xử thánh thai 。sơ địa trung đạo chánh trí khai phát danh vi nam sanh 。vô duyên từ tâm phát danh vi nữ sanh 。thử lượng (lưỡng) yếu tại sơ địa phương đắc khai phát 。diệc danh nam nữ song sanh 。nhược/nhã bất như thử tức đọa nhị thừa sanh tử lượng (lưỡng) biên chi quá/qua 。sanh thử nam nữ giả sanh đại hoan hỉ cố xưng hoan hỉ địa 。từ bi bị vật vật hà ân cố xưng vi đại từ đại bi 。đại từ đại bi năng thành Phật đạo sanh xuất Bát-nhã 。thị chư Phật chi tổ mẫu cố xưng vi Đại nữ 。thập lực vô úy đẳng chúng sanh bất tri cố bất danh vi Đại dã 。thứ viên giáo dĩ vô duyên từ bi chủng tam thập nhị tướng nghiệp diệc danh vi nữ 。thử nữ đoan chánh hữu tướng dĩ trung đạo trí tuệ vi nam 。thử nam chất trực phước đức 。thập tín lục căn thanh tịnh danh vi xứ thai 。sơ trụ từ trí nam nữ song sanh 。nhược/nhã đắc thử nam bất úy ái kiến đại bi thuận đạo pháp ái 。diệc bất úy vô tuệ phương tiện phược vô phương tiện tuệ phược 。phương tiện dữ tuệ câu giải giả 。tức nam nữ cụ túc nhị cầu nguyện mãn dã 。biến dịch lượng (lưỡng) phiên khả giải 。 復次從五戒十善齊第六天已來皆無禪定。番番悉是散心慧法狂男子也。但慧無定四禪有支林一心名為男女福慧備也。從三界定慧男女。男無破惑之功。女無生出無漏之力。此無用之男女。從二乘通教等。慧有斷惑之用。則是幹事之男。女有發生無漏紹繼之德也。從二乘通教所有定慧不能破無明見佛性雖男而女。定則不能懷於中道之子猶如石女。雖女而男。故大經云。二乘之人定多慧少不見佛性。通教菩薩之人慧多定少亦不見佛性。自此之前我等皆名邪見人也。唯有別教登地真明慧發無緣慈成。此乃名為真正男女。圓教初住見中道時。定慧具足男女相滿。方稱經文男則福德女則端正。故知借事表法。何得作媒嫁解觀音耶。第三從是故眾生去。是勸受持也。即為三。一勸持。二格量。三結勸。持者上說觀音得名因緣其力廣大。既不辯形質相對正述名論德。若欲歸崇宜奉持名號。故舉持名為勸也。二格量為四。一格量本。二問。三答。四正格量。格量本者舉三多。六十二億舉福田多。盡形壽舉時節多。四事具足舉種子多。舊但三意今持名號多。凡舉四多為格量本也。次問答如文。次正格量者。還舉四少以格四多也。功德正等持名少田少時少種子少。 phục thứ tùng ngũ giới Thập thiện tề đệ lục thiên dĩ lai giai vô Thiền định 。phiên phiên tất thị tán tâm tuệ Pháp cuồng nam tử dã 。đãn tuệ vô định tứ Thiền hữu chi lâm nhất tâm danh vi nam nữ phước tuệ bị dã 。tùng tam giới định tuệ nam nữ 。nam vô phá hoặc chi công 。nữ vô sanh xuất vô lậu chi lực 。thử vô dụng chi nam nữ 。tùng nhị thừa thông giáo đẳng 。tuệ hữu đoạn hoặc chi dụng 。tức thị cán sự chi nam 。nữ hữu phát sanh vô lậu thiệu kế chi đức dã 。tùng nhị thừa thông giáo sở hữu định tuệ bất năng phá vô minh kiến Phật tánh tuy nam nhi nữ 。định tức bất năng hoài ư trung đạo chi tử do như thạch nữ 。tuy nữ nhi nam 。cố Đại Nhật kinh vân 。nhị thừa chi nhân định đa tuệ thiểu bất kiến Phật tánh 。thông giáo Bồ Tát chi nhân tuệ đa định thiểu diệc bất kiến Phật tánh 。tự thử chi tiền ngã đẳng giai danh tà kiến nhân dã 。duy hữu biệt giáo đăng địa chân minh tuệ phát vô duyên từ thành 。thử nãi danh vi chân chánh nam nữ 。viên giáo sơ trụ kiến trung đạo thời 。định tuệ cụ túc nam nữ tướng mãn 。phương xưng Kinh văn nam tức phước đức nữ tức đoan chánh 。cố tri tá sự biểu Pháp 。hà đắc tác môi giá giải Quán-Âm da 。đệ tam tòng thị cố chúng sanh khứ 。thị khuyến thọ trì dã 。tức vi tam 。nhất khuyến trì 。nhị cách lượng 。tam kết khuyến 。trì giả thượng thuyết Quán-Âm đắc danh nhân duyên kỳ lực quảng đại 。ký bất biện hình chất tướng đối chánh thuật danh luận đức 。nhược/nhã dục quy sùng nghi phụng trì danh hiệu 。cố cử trì danh vi khuyến dã 。nhị cách lượng vi tứ 。nhất cách lượng bổn 。nhị vấn 。tam đáp 。tứ chánh cách lượng 。cách lượng bổn giả cử tam đa 。lục thập nhị ức cử phước điền đa 。tận hình thọ cử thời tiết đa 。tứ sự cụ túc cử chủng tử đa 。cựu đãn tam ý kim trì danh hiệu đa 。phàm cử tứ đa vi cách lượng bổn dã 。thứ vấn đáp như văn 。thứ chánh cách lượng giả 。hoàn cử tứ thiểu dĩ cách tứ đa dã 。công đức Chánh đẳng trì danh thiểu điền thiểu thời thiểu chủng tử thiểu 。 問。何意以少敵多。 vấn 。hà ý dĩ thiểu địch đa 。 答。佛眼稱量不增不減。四多重倍功德正齊如此。格量秋毫無謬。 đáp 。Phật nhãn xưng lượng bất tăng bất giảm 。tứ đa trọng bội công đức chánh tề như thử 。cách lượng thu hào vô mậu 。 問。何意等。 vấn 。hà ý đẳng 。 舊解有五。一云其福實殊引物論等。此解乃是虛談。觀音遂無實德可貴也。二云田有高下薄瘠所致。如供養百初果不如一二果乃至無學。此亦非歎德之意。乃是以下比高法應優劣爾。三心有濃淡故令福不等。四時得解不得解。此二釋皆是前人心力致福。何關觀音德高也。五有緣無緣者。如供毀路人罪福淺。供毀父母罪福深也。今明一多性不可得無有二相。一則非一多則非多。同入如實際實際正等無異。一中解無量故說六十二億。無量中解一故說觀音展轉生非實者。則是一無一實一從無量生故。多無多實多從一生故其理正均。故言不異智者。無所畏者照其事理既明不生疑畏。故言正等也。法華論云。畢竟決定知法故。法即法性真如法身。是故六十二億佛名與觀音名功德無差別也。又約觀解者。二觀發中道二觀實不等而言等者。以中道等故。故言為等。如乞人等彼難勝如來故言等也。三結成一時稱名福不可盡。大品云。一華散空乃至畢苦其福不盡。如文第二問答。從無盡意白佛言云何遊娑婆下前。 cựu giải hữu ngũ 。nhất vân kỳ phước thật thù dẫn vật luận đẳng 。thử giải nãi thị hư đàm 。Quán-Âm toại vô thật đức khả quý dã 。nhị vân điền hữu cao hạ bạc tích sở trí 。như cúng dường bách sơ quả bất như nhất nhị quả nãi chí vô học 。thử diệc phi thán đức chi ý 。nãi thị dĩ hạ bỉ cao Pháp ưng ưu liệt nhĩ 。tam tâm hữu nùng đạm cố lệnh phước bất đẳng 。tứ thời đắc giải bất đắc giải 。thử nhị thích giai thị tiền nhân tâm lực trí phước 。hà quan Quán-Âm đức cao dã 。ngũ hữu duyên vô duyên giả 。như cung/cúng hủy lộ nhân tội phước thiển 。cung/cúng hủy phụ mẫu tội phước thâm dã 。kim minh nhất đa tánh bất khả đắc vô hữu nhị tướng 。nhất tức phi nhất đa tức phi đa 。đồng nhập như thật tế thật tế Chánh đẳng vô dị 。nhất trung giải vô lượng cố thuyết lục thập nhị ức 。vô lượng trung giải nhất cố thuyết Quán-Âm triển chuyển sanh phi thật giả 。tức thị nhất vô nhất thật nhất tùng vô lượng sanh cố 。đa vô đa thật đa tùng nhất sanh cố kỳ lý chánh quân 。cố ngôn bất dị trí giả 。vô sở úy giả chiếu kỳ sự lý ký minh bất sanh nghi úy 。cố ngôn Chánh đẳng dã 。Pháp hoa luận vân 。tất cánh quyết định tri Pháp cố 。Pháp tức pháp tánh chân như Pháp thân 。thị cố lục thập nhị ức Phật danh dữ Quán-Âm danh công đức vô sái biệt dã 。hựu ước quán giải giả 。nhị quán phát trung đạo nhị quán thật bất đẳng nhi ngôn đẳng giả 。dĩ trung đạo đẳng cố 。cố ngôn vi đẳng 。như khất nhân đẳng bỉ nạn/nan thắng Như Lai cố ngôn đẳng dã 。tam kết thành nhất thời xưng danh phước bất khả tận 。Đại phẩm vân 。nhất hoa tán không nãi chí tất khổ kỳ phước bất tận 。như văn đệ nhị vấn đáp 。tùng Vô tận ý bạch Phật ngôn vân hà du Ta-bà hạ tiền 。 問。何緣得名佛。 vấn 。hà duyên đắc danh Phật 。 答。眾生三業顯機為境法身靈智冥應。境智因緣名觀世音。此義已竟。今問。云何遊此娑婆世界。佛答以普門示現。三業顯應應眾生冥機等十義。一問二答。問即為三。一云何遊是問身業。云何說是問口業。方便是問意業。此是聖人三業無謀而遍應一切。亦名三不失三輪不思議化也。亦名三不護。三不護者。明觀音住不思議圓普法門。實不作意計校籌量。次第經營方施此應。既無分別亦無前後。任運成就譬如明鏡隨對即現一時等應。故言三業不護也。三無失者。眾生根機不同深淺有異。觀音雖不作念逗機。逗機無失契當前人。冥會事理故言不失。三輪不思議化者。若示為佛身亦示佛心佛口。乃至示執金剛神身。亦示金剛心口。雖普現色身屈曲利物。於法身智慧無所損減淨名云。善能分別諸法相。於第一義而不動。不動而動。此乃不思義化故也。 đáp 。chúng sanh tam nghiệp hiển ky vi cảnh Pháp thân linh trí minh ưng 。cảnh trí nhân duyên danh Quán Thế Âm 。thử nghĩa dĩ cánh 。kim vấn 。vân hà du thử Ta Bà thế giới 。Phật đáp dĩ Phổ môn thị hiện 。tam nghiệp hiển ưng ưng chúng sanh minh ky đẳng thập nghĩa 。nhất vấn nhị đáp 。vấn tức vi tam 。nhất vân hà du thị vấn thân nghiệp 。vân hà thuyết thị vấn khẩu nghiệp 。phương tiện thị vấn ý nghiệp 。thử thị Thánh nhân tam nghiệp vô mưu nhi biến ưng nhất thiết 。diệc danh tam bất thất tam luân bất tư nghị hóa dã 。diệc danh tam bất hộ 。tam bất hộ giả 。minh Quán-Âm trụ/trú bất tư nghị viên phổ pháp môn 。thật bất tác ý kế giáo trù lượng 。thứ đệ kinh doanh phương thí thử ưng 。ký vô phân biệt diệc vô tiền hậu 。nhâm vận thành tựu thí như minh kính tùy đối tức hiện nhất thời đẳng ưng 。cố ngôn tam nghiệp bất hộ dã 。tam vô thất giả 。chúng sanh căn ky bất đồng thâm thiển hữu dị 。Quán-Âm tuy bất tác niệm đậu ky 。đậu ky vô thất khế đương tiền nhân 。minh hội sự lý cố ngôn bất thất 。tam luân bất tư nghị hóa giả 。nhược/nhã thị vi Phật thân diệc thị Phật tâm Phật khẩu 。nãi chí thị chấp Kim Cương thần thân 。diệc thị Kim cương tâm khẩu 。tuy phổ hiện sắc thân khuất khúc lợi vật 。ư Pháp thân trí tuệ vô sở tổn giảm tịnh danh vân 。thiện năng phân biệt chư Pháp tướng 。ư đệ nhất nghĩa nhi bất động 。bất động nhi động 。thử nãi bất tư nghĩa hóa cố dã 。 問。意業云何可示。 vấn 。ý nghiệp vân hà khả thị 。 答。聖意無能測者。若欲示之。乃至昆蟲亦能得知也。佛答為三。一別答。二總答。三勸供養。初別答還答三問。應以之言是答其方便之力意業問也。何以故。意地觀機見其所宜。宜示何身宜說何法。隨而化之。故知應以是答意也。現身是答身業。說法是答口業。故知具答三問也。又但作二答兼得於三。論其現身不止色陰而已。必具五陰。即兼答意也。口亦依身即兼答口。若說法者不止如樹木無心。欲知智在說巧運四悉檀方便。即兼口以答意也。二釋俱明答三問也。從別答中凡現三十三身十九說法。束為十界身。而文闕二界者。或指上品云菩薩身。或翻脫落或依古本正法華文。或言觀音即是菩薩身。何須更現若三解皆有難今所不用。今依古本為明菩薩義故。然菩薩一界或權或實。種種應化義不可闕。故釋菩薩界也。又無地獄界身者。或指上品或言苦重不可度。或言其形破壞人見驚畏故不現。今明別釋雖無總。答中有文云以種種形遊諸國土。何得言無耶。又請觀音云。或遊戲地獄大悲代受苦。或言止代受苦不論說法。若依方等婆藪教化即有說法。釋論云。菩薩化地獄多作佛身。獄卒見不敢遮。以此而推。應有地獄界身說法也。若爾。十法界身則為具足。今通約十身四句料簡。自有一界身度一界。自有十界身度十界。自有一界身度十界。自有十界身度一界也。若妙覺法身應實報土。為舍那佛受化之人。純諸菩薩皆求佛道更無異身。此一界度一界也。若方便有餘土五人同生皆求大乘。上文云。而於彼土求佛智慧於此土為佛。亦是一界度一界也。若同居土寂滅道場。初成佛先開頓說。稟教之徒皆有見思煩惱之人。而是圓機同感佛身。亦得是一界身度一界也。若寂滅道場稟教之徒諸界不同。或人或天龍神鬼等。又根性圓別兩異。雖諸界不同同見一佛身而為說法者。即是一界度多界也。若有一界之機但見一界身現則不得度。則示種種之身眷屬圍繞。共逗一緣。是名多界身度一界也。若佛身菩薩身遍作十法界身。遍入諸道各令得見。同其形像而為說法。此是多界度多界。用此四句。歷五味五時現身皆如此。 đáp 。thánh ý vô năng trắc giả 。nhược/nhã dục thị chi 。nãi chí côn trùng diệc năng đắc tri dã 。Phật đáp vi tam 。nhất biệt đáp 。nhị tổng đáp 。tam khuyến cúng dường 。sơ biệt đáp hoàn đáp tam vấn 。ưng dĩ chi ngôn thị đáp kỳ phương tiện chi lực ý nghiệp vấn dã 。hà dĩ cố 。ý địa quán ky kiến kỳ sở nghi 。nghi thị hà thân nghi thuyết hà Pháp 。tùy nhi hóa chi 。cố tri ưng dĩ thị đáp ý dã 。hiện thân thị đáp thân nghiệp 。thuyết Pháp thị đáp khẩu nghiệp 。cố tri cụ đáp tam vấn dã 。hựu đãn tác nhị đáp kiêm đắc ư tam 。luận kỳ hiện thân bất chỉ sắc uẩn nhi dĩ 。tất cụ ngũ uẩn 。tức kiêm đáp ý dã 。khẩu diệc y thân tức kiêm đáp khẩu 。nhược/nhã thuyết pháp giả bất chỉ như thụ/thọ mộc vô tâm 。dục tri trí tại thuyết xảo vận tứ tất đàn phương tiện 。tức kiêm khẩu dĩ đáp ý dã 。nhị thích câu minh đáp tam vấn dã 。tùng biệt đáp trung phàm hiện tam thập tam thân thập cửu thuyết Pháp 。thúc vi thập giới thân 。nhi văn khuyết nhị giới giả 。hoặc chỉ thượng phẩm vân Bồ Tát thân 。hoặc phiên thoát lạc hoặc y cổ bổn chánh Pháp hoa văn 。hoặc ngôn Quán-Âm tức thị Bồ Tát thân 。hà tu cánh hiện nhược/nhã tam giải giai hữu nạn/nan kim sở bất dụng 。kim y cổ bổn vi minh Bồ Tát nghĩa cố 。nhiên Bồ Tát nhất giới hoặc quyền hoặc thật 。chủng chủng ưng hóa nghĩa bất khả khuyết 。cố thích Bồ Tát giới dã 。hựu vô địa ngục giới thân giả 。hoặc chỉ thượng phẩm hoặc ngôn khổ trọng bất khả độ 。hoặc ngôn kỳ hình phá hoại nhân kiến kinh úy cố bất hiện 。kim minh biệt thích tuy vô tổng 。đáp trung hữu văn vân dĩ chủng chủng hình du chư quốc độ 。hà đắc ngôn vô da 。hựu thỉnh Quán-Âm vân 。hoặc du hí địa ngục Đại bi Đại thọ khổ 。hoặc ngôn chỉ đại thọ khổ bất luận thuyết Pháp 。nhược/nhã y phương đẳng Bà tẩu giáo hóa tức hữu thuyết Pháp 。thích luận vân 。Bồ Tát hóa địa ngục đa tác Phật thân 。ngục tốt kiến bất cảm già 。dĩ thử nhi thôi 。ưng hữu địa ngục giới thân thuyết Pháp dã 。nhược nhĩ 。thập pháp giới thân tức vi cụ túc 。kim thông ước thập thân tứ cú liêu giản 。tự hữu nhất giới thân độ nhất giới 。tự hữu thập giới thân độ thập giới 。tự hữu nhất giới thân độ thập giới 。tự hữu thập giới thân độ nhất giới dã 。nhược/nhã diệu giác Pháp thân ưng thật báo độ 。vi xá na Phật thọ/thụ hóa chi nhân 。thuần chư Bồ-tát giai cầu Phật đạo cánh vô dị thân 。thử nhất giới độ nhất giới dã 。nhược/nhã phương tiện hữu dư thổ ngũ nhân đồng sanh giai cầu Đại-Thừa 。thượng văn vân 。nhi ư bỉ độ cầu Phật trí tuệ ư thử độ vi Phật 。diệc thị nhất giới độ nhất giới dã 。nhược/nhã đồng cư độ tịch diệt đạo tràng 。sơ thành Phật tiên khai đốn thuyết 。bẩm giáo chi đồ giai hữu kiến tư phiền não chi nhân 。nhi thị viên ky đồng cảm Phật thân 。diệc đắc thị nhất giới thân độ nhất giới dã 。nhược/nhã tịch diệt đạo tràng bẩm giáo chi đồ chư giới bất đồng 。hoặc nhân hoặc Thiên Long Thần quỷ đẳng 。hựu căn tánh viên biệt lượng (lưỡng) dị 。tuy chư giới bất đồng đồng kiến nhất Phật thân nhi vi thuyết pháp giả 。tức thị nhất giới độ đa giới dã 。nhược hữu nhất giới chi ky đãn kiến nhất giới thân hiện tức bất đắc độ 。tức thị chủng chủng chi thân quyến thuộc vi nhiễu 。cọng đậu nhất duyên 。thị danh đa giới thân độ nhất giới dã 。nhược/nhã Phật thân Bồ Tát thân biến tác thập pháp giới thân 。biến nhập chư đạo các lệnh đắc kiến 。đồng kỳ hình tượng nhi vi thuyết Pháp 。thử thị đa giới độ đa giới 。dụng thử tứ cú 。lịch ngũ vị ngũ thời hiện thân giai như thử 。 復次約說法多少者。如善財從百一十知識聞諸法門。則多法為一人說。如淨名云。為聲聞說四諦。為緣覺說十二因緣。乃至為梵王說勝慧。為帝釋說無常。一人用一法為一人說。若如通教說般若三乘人同稟。此則一法為多人說也。若是一切無礙人一道出生死開佛知見。此則多法為多人說。復次因果相對明多少者。五戒十善因少果亦少。聲聞五停心煖頂等入二涅槃此因多果少。支佛見花飛葉落即得道此因少果多。諸菩薩萬行成就萬德果圓因多果亦多。觀音明了眾生根之所趣。或示現身多少。或說法多少。或修因多少。或證果多少。逗彼機宜必無有差。有人云。現因身說果法。現果身說因法現一身說多法。現多身說一法。或現身而無說。此比十法界機狹。舊釋三十三身為三。初三乘人。二四眾。三八部。各有枝末以人天為聖末。以其是受道器故。童男童女為四眾未。可成四眾故。執金剛為八部末。同有大力故。若爾。執金剛力大何意為末。答此最在後為掩跡故也。今明三十三身文為八番。一聖身。二天身。三人身。四四眾身。五婦女身。六童男女身。七八部身。八金剛身。明其次第出自人意爾。一明聖人先明佛者。為是應佛為是化佛。但聖人逗物具有二義。若一時欻有為化。應同始終名應。若尋此文明於應義也。 phục thứ ước thuyết Pháp đa thiểu giả 。như Thiện Tài tùng bách nhất thập tri thức văn chư Pháp môn 。tức đa Pháp vi nhất nhân thuyết 。như tịnh danh vân 。vi thanh văn thuyết Tứ đế 。vi duyên giác thuyết thập nhị nhân duyên 。nãi chí vi Phạm Vương thuyết thắng tuệ 。vi Đế Thích thuyết vô thường 。nhất nhân dụng nhất pháp vi nhất nhân thuyết 。nhược như thông giáo thuyết Bát-nhã tam thừa nhân đồng bẩm 。thử tức nhất pháp vi đa nhân thuyết dã 。nhược/nhã thị nhất thiết vô ngại nhân nhất đạo xuất sanh tử khai Phật tri kiến 。thử tức đa Pháp vi đa nhân thuyết 。phục thứ nhân quả tướng đối minh đa thiểu giả 。ngũ giới thập thiện nhân thiểu quả diệc thiểu 。Thanh văn ngũ đình tâm noãn đảnh/đính đẳng nhập nhị Niết Bàn thử nhân đa quả thiểu 。chi Phật kiến hoa phi diệp lạc tức đắc đạo thử nhân thiểu quả đa 。chư Bồ-tát vạn hạnh/hành/hàng thành tựu vạn đức quả viên nhân đa quả diệc đa 。Quán-Âm minh liễu chúng sanh căn chi sở thú 。hoặc thị hiện thân đa thiểu 。hoặc thuyết Pháp đa thiểu 。hoặc tu nhân đa thiểu 。hoặc chứng quả đa thiểu 。đậu bỉ ky nghi tất vô hữu sái 。hữu nhân vân 。hiện nhân thân thuyết quả Pháp 。hiện quả thân thuyết nhân pháp hiện nhất thân thuyết đa Pháp 。hiện đa thân thuyết nhất pháp 。hoặc hiện thân nhi vô thuyết 。thử bỉ thập pháp giới ky hiệp 。cựu thích tam thập tam thân vi tam 。sơ tam thừa nhân 。nhị Tứ Chúng 。tam bát bộ 。các hữu chi mạt dĩ nhân thiên vi Thánh mạt 。dĩ kỳ thị thọ/thụ đạo khí cố 。đồng nam đồng nữ vi Tứ Chúng vị 。khả thành Tứ Chúng cố 。chấp Kim Cương vi át bộ mạt 。đồng hữu Đại lực cố 。nhược nhĩ 。chấp Kim Cương lực Đại hà ý vi mạt 。đáp thử tối tại hậu vi yểm tích cố dã 。kim minh tam thập tam thân văn vi bát phiên 。nhất Thánh thân 。nhị Thiên thân 。tam nhân thân 。tứ Tứ Chúng thân 。ngũ phụ nữ thân 。lục đồng nam nữ thân 。thất bát bộ thân 。bát Kim Cương thân 。minh kỳ thứ đệ xuất tự nhân ý nhĩ 。nhất minh Thánh nhân tiên minh Phật giả 。vi thị ưng Phật vi thị hóa Phật 。đãn Thánh nhân đậu vật cụ hữu nhị nghĩa 。nhược/nhã nhất thời huất hữu vi hóa 。ưng đồng thủy chung danh ưng 。nhược/nhã tầm thử văn minh ư ưng nghĩa dã 。 問。何不以真佛為眾生說法而以應耶。 vấn 。hà bất dĩ chân Phật vi chúng sanh thuyết Pháp nhi dĩ ưng da 。 答。佛身多種。若應化非真佛。亦非說法人。真佛者據妙覺法身究竟極地毘盧遮那乃名真佛。真佛淵遠不可說示。云何能解。如妙音所作文殊不知。況下地凡夫為示真身耶。如為牛羊彈琴不如作蚊虻之聲。若從妙覺應。為實報圓滿相好光明無量。同四十一地實報土眾生。為說一實諦正真之法而教化之。如此之應非餘界所堪也。何以故。此等諸地已分入地位。不可以餘界身應。亦不得以餘佛身應。如此應者唯應彼土。非餘土所堪也。 đáp 。Phật thân đa chủng 。nhược/nhã ưng hóa phi chân Phật 。diệc phi thuyết Pháp nhân 。chân Phật giả cứ diệu giác Pháp thân cứu cánh cực địa Tỳ Lô Giá Na nãi danh chân Phật 。chân Phật uyên viễn bất khả thuyết thị 。vân hà năng giải 。như Diệu-Âm sở tác Văn Thù bất tri 。huống hạ địa phàm phu vi thị chân thân da 。như vi ngưu dương đạn cầm bất như tác văn manh chi thanh 。nhược/nhã tùng diệu giác ưng 。vi thật báo viên mãn tướng hảo quang minh vô lượng 。đồng tứ thập nhất địa thật báo độ chúng sanh 。vi thuyết nhất thật đế chánh chân chi Pháp nhi giáo hóa chi 。như thử chi ưng phi dư giới sở kham dã 。hà dĩ cố 。thử đẳng chư địa dĩ phần nhập địa vị 。bất khả dĩ dư giới thân ưng 。diệc bất đắc dĩ dư Phật thân ưng 。như thử ưng giả duy ưng bỉ độ 。phi dư độ sở kham dã 。 復次變易土明應佛者。小乘經云。三界外無生大乘五種意生身方生方便土。此即三界外受生生變易土也。釋論云。法性身菩薩生三界外。既有生寧無應佛。法華云。我於餘國作佛更有異名。即是此義也。此應佛即有兩相。一示勝應身。圓滿相海如前實報之應。二示劣應。令見者劣於前。但為二佛更不示為種種諸身。何故爾。五種意生利鈍之別。赴此根性故示二身。但說次第不次第兩種大乘。故不須餘身餘法化也。若圓人無明未破及已分破。別人於回向中及分破無明者。此人生於彼土則利。別人未修未破。及通教斷惑者。三藏中斷惑者。生彼皆鈍也。凡聖同居土明應佛者。土有二種。一淨二穢。如富樓那土西方等土。其中眾生具三毒見思。無三惡名果報嚴淨。此名淨土。如此娑婆三惡四趣荊棘丘墟。是名穢土。若淨若穢皆是凡聖同居土也。二土眾生各有二種。根利濁重根鈍濁重。根利濁輕根鈍濁輕。濁重者若娑婆眾生身形醜惡矬短卑小。命止八十或復中夭。煩惱熾盛諸見心彊。時節麁險。是為五濁重也。淨土不爾。是為五濁輕也。何故爾。不多修福德生重濁土。多修福德生於輕土。若穢土中生有戒乘俱緩。有乘急戒緩。有乘緩戒急。有戒乘俱急。戒急受人天身。乘急有感聖之機機有二種。一大二小。小機則示三藏佛身說法。大機應以舍那佛身說法。是故降神母胎即示兩相。頓機所感即見舍那菩薩與百千圍繞處胎說法。十方眾聖皆在胎中。出胎光明遍滿寂滅道場。成盧舍那佛轉一實諦無量四諦等法輪。譬如日出高山前照。即聞頓教見佛性得度也。故涅槃云。雪山有草名曰忍辱。牛若食者即得醍醐。此之謂也。若小機之人感佛。正念入母胎出生王宮。六年苦行樹下坐草。成老比丘佛。於鹿野苑轉生滅四諦法輪。拘隣五人初得甘露悟小乘道。既非醍醐未名得度。故云。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。未堪大教如聾如啞。於其無益於大教中。止有冥勳之力。取譬如乳。聞方便說三界斷見思時。爾時轉乳名酪。次聞方等四種四諦。用大彈小恥權慕實。起殷重心名為生酥。次聞般若三種四諦轉教。其心稍純名為熟酥。次聞法華捨三方便。但說一實佛之知見。聲聞疑除受記作佛。菩薩迷去增道損生。爾時名為醍醐。菩薩之人處處得去。鈍者亦同二乘。二乘之人始自於此得見佛性。故云。始見我身聞我所說。即皆信受入如來慧。證前大機人初得醍醐也。除先修習學小乘者。我今亦令得聞此經入如來慧。即證小機始於法華得入醍醐也。若復有鈍根於法華不悟。更於般若調熟至于涅槃。說勝三修。即明常住得見佛性。乃是醍醐。是為同居穢國示現佛身說圓漸法。或示種種身說圓漸法。四句此開五味義。穢國既爾淨國亦然。既有利鈍兩機。寧不頓漸二說以明應身及說法也。此中應明別圓本觀所起慈悲。今遍法界起應例前思之云云。 phục thứ biến dịch độ minh ưng Phật giả 。Tiểu thừa Kinh vân 。tam giới ngoại vô sanh Đại-Thừa ngũ chủng ý sanh thân phương sanh phương tiện thổ 。thử tức tam giới ngoại thọ sanh sanh biến dịch độ dã 。thích luận vân 。pháp tánh thân Bồ Tát sanh tam giới ngoại 。ký hữu sanh ninh vô ưng Phật 。Pháp hoa vân 。ngã ư dư quốc tác Phật cánh hữu dị danh 。tức thị thử nghĩa dã 。thử ưng Phật tức hữu lượng (lưỡng) tướng 。nhất thị thắng ứng thân 。viên mãn tướng hải như tiền thật báo chi ưng 。nhị thị liệt ưng 。lệnh kiến giả liệt ư tiền 。đãn vi nhị Phật cánh bất thị vi chủng chủng chư thân 。hà cố nhĩ 。ngũ chủng ý sanh lợi độn chi biệt 。phó thử căn tánh cố thị nhị thân 。đãn thuyết thứ đệ bất thứ đệ lượng (lưỡng) chủng Đại-Thừa 。cố bất tu dư thân dư pháp hóa dã 。nhược/nhã viên nhân vô minh vị phá cập dĩ phần phá 。biệt nhân ư hồi hướng trung cập phần phá vô minh giả 。thử nhân sanh ư bỉ độ tức lợi 。biệt nhân vị tu vị phá 。cập thông giáo đoạn hoặc giả 。Tam Tạng trung đoạn hoặc giả 。sanh bỉ giai độn dã 。phàm thánh đồng cư thổ minh ưng Phật giả 。độ hữu nhị chủng 。nhất tịnh nhị uế 。như Phú lâu na độ Tây phương đẳng độ 。kỳ trung chúng sanh cụ tam độc kiến tư 。vô tam ác danh quả báo nghiêm tịnh 。thử danh tịnh thổ 。như thử Ta-bà tam ác tứ thú kinh cức khâu khư 。thị danh uế thổ 。nhược/nhã tịnh nhược/nhã uế giai thị phàm thánh đồng cư thổ dã 。nhị thổ chúng sanh các hữu nhị chủng 。căn lợi trược trọng căn độn trược trọng 。căn lợi trược khinh căn độn trược khinh 。trược trọng giả nhược/nhã Ta-bà chúng sanh thân hình xú ác 矬đoản ti tiểu 。mạng chỉ bát thập hoặc phục trung yêu 。phiền não sí thịnh chư kiến tâm cường 。thời tiết thô hiểm 。thị vi ngũ trược trọng dã 。tịnh thổ bất nhĩ 。thị vi ngũ trược khinh dã 。hà cố nhĩ 。bất đa tu phước đức sanh trọng trược độ 。đa tu phước đức sanh ư khinh độ 。nhược/nhã uế thổ trung sanh hữu giới thừa câu hoãn 。hữu thừa cấp giới hoãn 。hữu thừa hoãn giới cấp 。hữu giới thừa câu cấp 。giới cấp thọ/thụ nhân thiên thân 。thừa cấp hữu cảm Thánh chi ky ky hữu nhị chủng 。nhất Đại nhị tiểu 。tiểu ky tức thị Tam Tạng Phật thân thuyết Pháp 。Đại ky ưng dĩ xá na Phật thân thuyết Pháp 。thị cố hàng thần mẫu thai tức thị lượng (lưỡng) tướng 。đốn ky sở cảm tức kiến xá na Bồ Tát dữ bách thiên vi nhiễu xứ thai thuyết Pháp 。thập phương chúng Thánh giai tại thai trung 。xuất thai quang minh biến mãn tịch diệt đạo tràng 。thành Lô xá na Phật chuyển nhất thật đế vô lượng Tứ đế đẳng Pháp luân 。thí như nhật xuất cao sơn tiền chiếu 。tức văn đốn giáo kiến Phật tánh đắc độ dã 。cố Niết-Bàn vân 。tuyết sơn hữu thảo danh viết nhẫn nhục 。ngưu nhược/nhã thực/tự giả tức đắc thể hồ 。thử chi vị dã 。nhược/nhã tiểu ky chi nhân cảm Phật 。chánh niệm nhập mẫu thai xuất sanh vương cung 。lục niên khổ hạnh thụ hạ tọa thảo 。thành lão Tỳ-kheo Phật 。ư Lộc dã uyển chuyển sanh diệt tứ đế pháp luân 。câu lân ngũ nhân sơ đắc cam lồ ngộ Tiểu thừa đạo 。ký phi thể hồ vị danh đắc độ 。cố vân 。đãn ly hư vọng danh vi giải thoát 。kỳ thật vị đắc nhất thiết giải thoát 。vị kham đại giáo như lung như ách 。ư kỳ vô ích ư đại giáo trung 。chỉ hữu minh huân chi lực 。thủ thí như nhũ 。văn phương tiện thuyết tam giới đoạn kiến tư thời 。nhĩ thời chuyển nhũ danh lạc 。thứ văn phương đẳng tứ chủng Tứ đế 。dụng đại đạn tiểu sỉ quyền mộ thật 。khởi ân trọng tâm danh vi sanh tô 。thứ văn Bát-nhã tam chủng Tứ đế chuyển giáo 。kỳ tâm sảo thuần danh vi thục tô 。thứ văn Pháp hoa xả tam phương tiện 。đãn thuyết nhất thật Phật chi tri kiến 。Thanh văn nghi trừ thọ kí tác Phật 。Bồ Tát mê khứ tăng đạo tổn sanh 。nhĩ thời danh vi thể hồ 。Bồ Tát chi nhân xứ xứ đắc khứ 。độn giả diệc đồng nhị thừa 。nhị thừa chi nhân thủy tự ư thử đắc kiến Phật tánh 。cố vân 。thủy kiến ngã thân văn ngã sở thuyết 。tức giai tín thọ nhập Như Lai tuệ 。chứng tiền Đại ky nhân sơ đắc thể hồ dã 。trừ tiên tu tập học Tiểu thừa giả 。ngã kim diệc lệnh đắc văn thử Kinh nhập Như Lai tuệ 。tức chứng tiểu ky thủy ư Pháp hoa đắc nhập thể hồ dã 。nhược/nhã phục hưũ độn căn ư Pháp hoa bất ngộ 。cánh ư Bát-nhã điều thục chí vu Niết-Bàn 。thuyết thắng tam tu 。tức minh thường trụ đắc kiến Phật tánh 。nãi thị thể hồ 。thị vi đồng cư uế quốc thị hiện Phật thân thuyết viên tiệm Pháp 。hoặc thị chủng chủng thân thuyết viên tiệm Pháp 。tứ cú thử khai ngũ vị nghĩa 。uế quốc ký nhĩ tịnh quốc diệc nhiên 。ký hữu lợi độn lượng (lưỡng) ky 。ninh bất đốn tiệm nhị thuyết dĩ minh ứng thân cập thuyết Pháp dã 。thử trung ưng minh biệt viên bổn quán sở khởi từ bi 。kim biến Pháp giới khởi ưng lệ tiền tư chi vân vân 。 問。經但言遊於娑婆。不言實報方便等國。 vấn 。Kinh đãn ngôn du ư Ta-bà 。bất ngôn thật báo phương tiện đẳng quốc 。 答。總答中云遊諸國土諸是不一。豈止獨娑婆耶。又如大本。文云。若能深觀見我在耆闍崛山共聲聞菩薩僧。此即娑婆而是方便也。又云。即見我純諸菩薩無聲聞緣覺者。即此是實報也。故約二土明義無咎。 đáp 。tổng đáp trung vân du chư quốc độ chư thị bất nhất 。khởi chỉ độc Ta-bà da 。hựu như đại bản 。văn vân 。nhược/nhã năng thâm quán kiến ngã tại Kì-xà-Quật sơn cọng Thanh văn Bồ-tát tăng 。thử tức Ta-bà nhi thị phương tiện dã 。hựu vân 。tức kiến ngã thuần chư Bồ-tát vô Thanh văn Duyên giác giả 。tức thử thị thật báo dã 。cố ước nhị thổ minh nghĩa vô cữu 。 問。二土同稱為法性云何異。 vấn 。nhị thổ đồng xưng vi pháp tánh vân hà dị 。 答。真諦中道此則大異。次明應以菩薩得度者。或上地下地三藏通別圓等輔佛不同。若佛於實報作佛。觀音即為實報菩薩形。或作方便土菩薩形。或作同居土菩薩形。赴利鈍兩緣。赴利緣者即如華嚴中法慧金剛藏等。赴鈍緣者或如彌勒等。若佛轉五味法門。法門興廢輔佛菩薩亦節節興廢。若權若實廣利眾生。此中亦應明別圓本觀機應。次明應以支佛者。如文殊二萬億劫作支佛。化眾生現身說法。次明應以聲聞身者。或作三藏或作通教聲聞。或作隨五味轉。聲聞內祕外現莊嚴。四枯四榮引導眾生。次引華嚴中諸菩薩比丘入法界所見住不思議法門者。成此義也。次引大經四種觀十二因緣觀。別圓本地慈悲不取不捨。今作四種聖人普應一切。 đáp 。chân đế trung đạo thử tức Đại dị 。thứ minh ưng dĩ Bồ Tát đắc độ giả 。hoặc thượng địa hạ địa Tam Tạng thông biệt viên đẳng phụ Phật bất đồng 。nhược/nhã Phật ư thật báo tác Phật 。Quán-Âm tức vi thật báo Bồ Tát hình 。hoặc tác phương tiện thổ Bồ Tát hình 。hoặc tác đồng cư độ Bồ Tát hình 。phó lợi độn lượng (lưỡng) duyên 。phó lợi duyên giả tức như hoa nghiêm trung Pháp tuệ Kim Cương tạng đẳng 。phó độn duyên giả hoặc như Di Lặc đẳng 。nhược/nhã Phật chuyển ngũ vị Pháp môn 。Pháp môn hưng phế phụ Phật Bồ-tát diệc tiết tiết hưng phế 。nhược/nhã quyền nhược/nhã thật quảng lợi chúng sanh 。thử trung diệc ưng minh biệt viên bổn quán ky ưng 。thứ minh ưng dĩ Chi Phật giả 。như Văn Thù nhị vạn ức kiếp tác Chi Phật 。hóa chúng sanh hiện thân thuyết Pháp 。thứ minh ưng dĩ Thanh văn thân giả 。hoặc tác Tam Tạng hoặc tác thông giáo Thanh văn 。hoặc tác tùy ngũ vị chuyển 。Thanh văn nội bí ngoại hiện trang nghiêm 。tứ khô tứ vinh dẫn đạo chúng sanh 。thứ dẫn hoa nghiêm trung chư Bồ-tát Tỳ-kheo nhập Pháp giới sở kiến trụ/trú bất tư nghị Pháp môn giả 。thành thử nghĩa dã 。thứ dẫn Đại Nhật kinh tứ chủng quán thập nhị nhân duyên quán 。biệt viên bản địa từ bi bất thủ bất xả 。kim tác tứ chủng Thánh nhân phổ ưng nhất thiết 。 問。佛云何度佛。 vấn 。Phật vân hà độ Phật 。 答。等覺菩薩作佛身度初地佛。何意不得。如人亦能度人云云。二明梵身者。梵即色天主名為尸棄。此云頂髻。瓔珞明四禪皆有王。此言梵者。應是初禪頂。猶有覺觀語法得為千界之主也。觀音修白色三昧不取不捨。不取故不隨禪生。不捨故應為梵王說出欲論四句現身以權引實。應以帝釋身者。此地居天主也。具云釋迦提桓因陀羅。釋迦言能。桓只是提婆。提婆即是天。因陀羅名主。能作天主。菩薩修難伏三昧不取不捨。說種種勝論。四句現身以權引實。自在天是欲界頂。具云婆舍跋提。此云他化自在。假他所作以成己樂。即是魔主也。淨名云。多是不思議解脫菩薩住赤色三昧不取不捨。應為魔王令諸魔界即是佛界。四句現身以權引實。大自在即色界頂魔醯首羅也。樓炭稱為阿迦尼吒。華嚴稱為色究竟。或有人以為第六天。而諸經論多稱大自在是色界頂。釋論云。過淨居天有十住菩薩號大自在。大千界主。十住經云。大自在天光明勝一切眾生。涅槃獻供大自在天最勝故非第六天。釋論云。魔醯首羅此稱大自在。騎白牛八臂三眼是諸天將。未知此是同名為即指王為將。天大將軍者。如金光明即以散脂為大將。大經云。八健提天中力士。釋論稱魔醯首羅如前。又稱鳩摩伽。此云童子。騎孔雀擎雞持鐸捉赤旛。韋紐此稱遍聞。四臂捉貝持輪騎金翅烏。皆是諸天大將。未知此大將軍定是何等四句相對。小王身者。或云天王為大人王為小。就人王中四種轉輪王自有大小。如非四輪王者名粟散王。自有小大。中國名大附庸名小。傳傳相望。今言小者。小尚為之何況其大耶。此亦有四句。何獨為福業受報。入同居土具足化他。共修功德慈心利物。是為王也。長者身者。應釋十長人之德內合法門。居士者。多積賄貨居業豐盈。以此為名也。宰官者。宰主義官是功能義。謂三台以功能能輔政於主故云宰官。郡縣亦稱為宰官。宰政民下也。婆羅門者。稱為淨行。劫初種族山野自閑人以稱之也。一一身皆有四句本觀。次列四眾釋如舊。次婦女者。不明小王婦女者。王家禁固不得遊散。化物為難故不作。若如妙音即云於王後宮變為女像也。童男女者。取妙莊嚴二子釋之。華嚴童子算砂嬉戲也。七明八部者。上列大威德天。今更舉二十八天等。或可星宿掌人間者也。龍有四種。一守天宮殿持令不落人間。屋上作龍像之爾。二興雲致雨益人間者。三地龍決江開瀆。四伏藏守轉輪王大福人藏也。肇師但出三不出天龍。夜叉此云捷疾。此有三處。海島空中天上。傳傳相持不得食人。佛初成道及說法傳唱至天。乾闥婆此云香陰。帝釋樂神。在須彌南金剛窟住。天欲作樂其心動。什師云。在寶山中住身有異相。即上奏樂也。阿脩羅千頭二千手。萬頭二萬手。或三頭六手。此云無酒。一持不飲酒戒。男醜女端。在眾相山中住。或言居海底。風輪持水如雲居其下。上文云。居在大海邊。有大力口訶日月。日月為之失光。掌搏須彌須彌為之跛(跳-兆+我)。入海齊腰。見天飲甘露。而四天下採華。置四海中釀。海中眾生業力持。進失甘露退不成酒。即斷酒故云無酒。神不飲酒故得大力也。迦樓羅者。此云金翅。翅頭金色因以名之。此鳥與龍約汝繞須彌令斷。我搏海見泥。我不如輸子為汝給使汝不如輸子與我噉。天力持須彌不可斷故龍輸子。卵生食卵龍。不能食三生。濕生食二胎生食三。化生食四。緊那羅者。天帝絲竹樂神。小不如乾闥婆。形似人而頭有角。亦呼為疑神。亦為人非人。今不取人非人釋緊那羅。此乃是結八部數爾。摩睺者。什師云。是地龍。肇師云。是大蟒腹行也。八部皆能變本形在座聽法也。金剛非八部數。手執此寶護持佛法。或言。在欲色天中教化諸天。即大權神也。經云。是吾之兄。 đáp 。đẳng giác Bồ Tát tác Phật thân độ sơ địa Phật 。hà ý bất đắc 。như nhân diệc năng độ nhân vân vân 。nhị minh phạm thân giả 。phạm tức sắc Thiên Chủ danh vi Thi-Khí 。thử vân đảnh/đính kế 。anh lạc minh tứ Thiền giai hữu Vương 。thử ngôn phạm giả 。ưng thị sơ Thiền đảnh/đính 。do hữu giác quán ngữ Pháp đắc vi thiên giới chi chủ dã 。Quán-Âm tu bạch sắc tam muội bất thủ bất xả 。bất thủ cố bất tùy Thiền sanh 。bất xả cố ưng vi Phạm Vương thuyết xuất dục luận tứ cú hiện thân dĩ quyền dẫn thật 。ưng dĩ Đế Thích thân giả 。thử địa cư thiên chủ dã 。cụ vân Thích Ca Đề Hoàn Nhân Đà La 。Thích Ca ngôn năng 。hoàn chỉ thị đề bà 。đề bà tức thị Thiên 。Nhân-đà-la danh chủ 。năng tác Thiên Chủ 。Bồ Tát tu nạn/nan phục tam muội bất thủ bất xả 。thuyết chủng chủng thắng luận 。tứ cú hiện thân dĩ quyền dẫn thật 。Tự tại Thiên thị dục giới đảnh/đính 。cụ vân Bà xá bạt đề 。thử vân Tha-Hoá Tự-Tại 。giả tha sở tác dĩ thành kỷ lạc/nhạc 。tức thị ma chủ dã 。tịnh danh vân 。đa thị bất tư nghị giải thoát Bồ-tát trụ xích sắc tam muội bất thủ bất xả 。ưng vi Ma Vương lệnh chư ma giới tức thị Phật giới 。tứ cú hiện thân dĩ quyền dẫn thật 。đại tự tại tức sắc giới đảnh/đính Ma-hề Thủ la dã 。lâu thán xưng vi A Ca Ni Trá 。hoa nghiêm xưng vi sắc cứu cánh 。hoặc hữu nhân dĩ vi đệ lục thiên 。nhi chư Kinh luận đa xưng đại tự tại thị sắc giới đảnh/đính 。thích luận vân 。quá/qua tịnh cư thiên hữu thập trụ Bồ Tát hiệu đại tự tại 。Đại Thiên giới chủ 。thập trụ Kinh vân 。đại tự tại thiên quang minh thắng nhất thiết chúng sanh 。Niết-Bàn hiến cung/cúng đại tự tại thiên tối thắng cố phi đệ lục thiên 。thích luận vân 。Ma-hề Thủ la thử xưng đại tự tại 。kị bạch ngưu bát tý tam nhãn thị chư Thiên tướng 。vị tri thử thị đồng danh vi tức chỉ Vương vi tướng 。Thiên Đại tướng quân giả 。như kim quang minh tức dĩ Tán chi vi Đại tướng 。Đại Nhật kinh vân 。bát kiện Đề Thiên trung lực sĩ 。thích luận xưng Ma-hề Thủ la như tiền 。hựu xưng cưu ma già 。thử vân Đồng tử 。kị Khổng-tước kình kê trì đạc tróc xích phan 。vi nữu thử xưng biến văn 。tứ tý tróc bối trì luân kị kim sí ô 。giai thị chư Thiên Đại tướng 。vị tri thử Đại tướng quân định thị hà đẳng tứ cú tướng đối 。Tiểu Vương thân giả 。hoặc vân Thiên Vương vi đại nhân Vương vi tiểu 。tựu nhân Vương trung tứ chủng Chuyển luân Vương tự hữu đại tiểu 。như phi tứ luân vương giả danh túc tán vương 。tự hữu tiểu Đại 。Trung Quốc danh Đại phụ dung danh tiểu 。truyền truyền tướng vọng 。kim ngôn tiểu giả 。tiểu thượng vi chi hà huống kỳ Đại da 。thử diệc hữu tứ cú 。hà độc vi phước nghiệp thọ/thụ báo 。nhập đồng cư độ cụ túc hóa tha 。cọng tu công đức từ tâm lợi vật 。thị vi Vương dã 。Trưởng-giả thân giả 。ưng thích thập trường/trưởng nhân chi đức nội hợp Pháp môn 。Cư-sĩ giả 。đa tích hối hóa cư nghiệp phong doanh 。dĩ thử vi danh dã 。tể quan giả 。tể chủ nghĩa quan thị công năng nghĩa 。vị tam đài dĩ công năng năng phụ chánh ư chủ cố vân tể quan 。quận huyền diệc xưng vi tể quan 。tể chánh dân hạ dã 。Bà-la-môn giả 。xưng vi tịnh hạnh 。kiếp sơ chủng tộc sơn dã tự nhàn nhân dĩ xưng chi dã 。nhất nhất thân giai hữu tứ cú bổn quán 。thứ liệt Tứ Chúng thích như cựu 。thứ phụ nữ giả 。bất minh Tiểu Vương phụ nữ giả 。vương gia cấm cố bất đắc du tán 。hóa vật vi nạn/nan cố bất tác 。nhược như Diệu-Âm tức vân ư Vương hậu cung biến vi nữ tượng dã 。đồng nam nữ giả 。thủ diệu trang nghiêm nhị tử thích chi 。hoa nghiêm Đồng tử toán sa hi hí dã 。thất minh bát bộ giả 。thượng liệt đại uy đức Thiên 。kim cánh cử nhị thập bát Thiên đẳng 。hoặc khả tinh tú chưởng nhân gian giả dã 。long hữu tứ chủng 。nhất thủ Thiên cung điện trì lệnh bất lạc nhân gian 。ốc thượng tác long tượng chi nhĩ 。nhị hưng vân trí vũ ích nhân gian giả 。tam địa long quyết giang khai độc 。tứ phục tạng thủ Chuyển luân Vương Đại phước nhân tạng dã 。triệu sư đãn xuất tam bất xuất Thiên Long 。Dạ-xoa thử vân tiệp tật 。thử hữu tam xứ/xử 。hải đảo không Trung Thiên thượng 。truyền truyền tướng trì bất đắc thực/tự nhân 。Phật sơ thành đạo cập thuyết Pháp truyền xướng chí Thiên 。Càn-thát-bà thử vân hương uẩn 。Đế Thích lạc/nhạc Thần 。tại Tu-Di Nam Kim cương quật trụ/trú 。Thiên dục tác lạc/nhạc kỳ tâm động 。thập sư vân 。tại bảo sơn trung trụ/trú thân hữu dị tướng 。tức thượng tấu lạc/nhạc dã 。A-tu-la thiên đầu nhị thiên thủ 。vạn đầu nhị vạn thủ 。hoặc tam đầu lục thủ 。thử vân vô tửu 。nhất trì bất ẩm tửu giới 。nam xú nữ đoan 。tại chúng tướng sơn trung trụ/trú 。hoặc ngôn cư hải để 。phong luân trì thủy như vân cư kỳ hạ 。thượng văn vân 。cư tại đại hải biên 。hữu Đại lực khẩu ha nhật nguyệt 。nhật nguyệt vi chi thất quang 。chưởng bác Tu-Di Tu-Di vi chi bả (khiêu -triệu +ngã )。nhập hải tề yêu 。kiến Thiên ẩm cam lồ 。nhi tứ thiên hạ thải hoa 。trí tứ hải trung nhưỡng 。hải trung chúng sanh nghiệp lực trì 。tiến/tấn thất cam lồ thoái bất thành tửu 。tức đoạn tửu cố vân vô tửu 。Thần bất ẩm tửu cố đắc Đại lực dã 。Ca-lâu-la giả 。thử vân kim sí 。sí đầu kim sắc nhân dĩ danh chi 。thử điểu dữ long ước nhữ nhiễu Tu-Di lệnh đoạn 。ngã bác hải kiến nê 。ngã bất như du tử vi nhữ cấp sử nhữ bất như du tử dữ ngã đạm 。Thiên lực trì Tu-Di bất khả đoạn cố long du tử 。noãn sanh thực/tự noãn long 。bất năng thực/tự tam sanh 。thấp sanh thực/tự nhị thai sanh thực/tự tam 。hóa sanh thực/tự tứ 。Khẩn-na-la giả 。Thiên đế ti trúc lạc/nhạc Thần 。tiểu bất như Càn-thát-bà 。hình tự nhân nhi đầu hữu giác 。diệc hô vi nghi Thần 。diệc vi nhân phi nhân 。kim bất thủ nhân phi nhân thích Khẩn-na-la 。thử nãi thị kết/kiết bát bộ số nhĩ 。ma hầu giả 。thập sư vân 。thị địa long 。triệu sư vân 。thị Đại mãng phước hạnh/hành/hàng dã 。bát bộ giai năng biến bổn hình tại tọa thính pháp dã 。Kim cương phi bát bộ số 。thủ chấp thử bảo hộ trì Phật Pháp 。hoặc ngôn 。tại dục sắc Thiên trung giáo hóa chư Thiên 。tức đại quyền Thần dã 。Kinh vân 。thị ngô chi huynh 。 問。上界身可化下。下界身云何化上。 vấn 。thượng giới thân khả hóa hạ 。hạ giới thân vân hà hóa thượng 。 答。菩薩所為應以得度乃應之爾。如王聞蟻鬪。第二從成就如是功德者。是總答也。此則結別開總。成就如是功德是結別也。以種種形遊諸國土是總答也。諸名不一。橫則遍周十方。豎則冠通三土。隨機變現何止三十三身。託化逐緣豈局在娑婆世界。以種種形總明示現身廣。遊諸國土總明所化處廣。度脫眾生總明得益廣。言雖略上義極廣前故。稱為總答也。善財入法界文雖廣義未必該十法界。地人見文廣判為圓宗。見法華文略判為不真宗。若尋此意無不真之義也。三從是故汝等去。是勸供養也。佛答前問先總後別。末勸受持而眾生仰荷冥益。但可持名秉字而已。故前開三段始終開合於義相稱。佛答後問前別後總。末勸供養眾生既荷顯益。見色聞聲故勸供養。此則開合始終相稱。而總別前後者互舉爾。有人以總答為歎德。此分文傷義。 đáp 。Bồ Tát sở vi ưng dĩ đắc độ nãi ưng chi nhĩ 。như Vương văn nghĩ đấu 。đệ nhị tùng thành tựu như thị công đức giả 。thị tổng đáp dã 。thử tức kết/kiết biệt khai tổng 。thành tựu như thị công đức thị kết/kiết biệt dã 。dĩ chủng chủng hình du chư quốc độ thị tổng đáp dã 。chư danh bất nhất 。hoạnh tức biến chu thập phương 。thụ tức quan thông tam thổ 。tùy ky biến hiện hà chỉ tam thập tam thân 。thác hóa trục duyên khởi cục tại Ta Bà thế giới 。dĩ chủng chủng hình tổng minh thị hiện thân quảng 。du chư quốc độ tổng minh sở hóa xứ/xử quảng 。độ thoát chúng sanh tổng minh đắc ích quảng 。ngôn tuy lược thượng nghĩa cực quảng tiền cố 。xưng vi tổng đáp dã 。Thiện Tài nhập Pháp giới văn tuy quảng nghĩa vị tất cai thập pháp giới 。địa nhân kiến văn quảng phán vi viên tông 。kiến Pháp hoa văn lược phán vi bất chân tông 。nhược/nhã tầm thử ý vô bất chân chi nghĩa dã 。tam tòng thị cố nhữ đẳng khứ 。thị khuyến cúng dường dã 。Phật đáp tiền vấn tiên tổng hậu biệt 。mạt khuyến thọ trì nhi chúng sanh ngưỡng hà minh ích 。đãn khả trì danh bỉnh tự nhi dĩ 。cố tiền khai tam đoạn thủy chung khai hợp ư nghĩa tướng xưng 。Phật đáp hậu vấn tiền biệt hậu tổng 。mạt khuyến cúng dường chúng sanh ký hà hiển ích 。kiến sắc văn thanh cố khuyến cúng dường 。thử tức khai hợp thủy chung tướng xưng 。nhi tổng biệt tiền hậu giả hỗ cử nhĩ 。hữu nhân dĩ tổng đáp vi thán đức 。thử phần văn thương nghĩa 。 問。後勸供養受旨奉瓔珞。前勸持名何得無耶。 vấn 。hậu khuyến cúng dường thọ/thụ chỉ phụng anh lạc 。tiền khuyến trì danh hà đắc vô da 。 答。默然持名故不彰文。供養事顯須脫瓔珞也。又欲成冥顯義前是顯機。更持名默念即成冥機。後是冥機。復更供養即成顯機。合二義具足。 đáp 。mặc nhiên trì danh cố bất chương văn 。cúng dường sự hiển tu thoát anh lạc dã 。hựu dục thành minh hiển nghĩa tiền thị hiển ky 。cánh trì danh mặc niệm tức thành minh ky 。hậu thị minh ky 。phục cánh cúng dường tức thành hiển ky 。hợp nhị nghĩa cụ túc 。 問。亦應更成二應耶。 vấn 。diệc ưng cánh thành nhị ưng da 。 答。二機既具必知有應。故不更說。初勸供養。二奉旨。初又二。先稱美功德如文。二出供養之意。意者正由能施眾生無畏從德受名。眾生於畏得脫為作此名。德既無量名亦應多。不可說不可說也。奉旨供養中為六。一奉命。二不受。三重奉。四佛勸。五受。六結其德。經文不定。或眾寶瓔珞或珠或眾寶珠。此翻譯減長爾。眾寶者。眾寶間珠共為嚴飾也。 đáp 。nhị ky ký cụ tất tri hữu ưng 。cố bất cánh thuyết 。sơ khuyến cúng dường 。nhị phụng chỉ 。sơ hựu nhị 。tiên xưng mỹ công đức như văn 。nhị xuất cúng dường chi ý 。ý giả chánh do năng thí chúng sanh vô úy tùng đức thọ danh 。chúng sanh ư úy đắc thoát vi tác thử danh 。đức ký vô lượng danh diệc ưng đa 。bất khả thuyết bất khả thuyết dã 。phụng chỉ cúng dường trung vi lục 。nhất phụng mạng 。nhị bất thọ/thụ 。tam trọng phụng 。tứ Phật khuyến 。ngũ thọ 。lục kết kỳ đức 。Kinh văn bất định 。hoặc chúng bảo anh lạc hoặc châu hoặc chúng bảo châu 。thử phiên dịch giảm trường/trưởng nhĩ 。chúng bảo giả 。chúng bảo gian châu cọng vi nghiêm sức dã 。 若依瓔珞經。從初住銅寶瓔珞乃至等覺摩尼瓔珞。今無盡意位高。那忽止直百千兩金。 nhược/nhã y Anh lạc Kinh 。tòng sơ trụ/trú đồng bảo anh lạc nãi chí đẳng giác ma-ni anh lạc 。kim Vô tận ý vị cao 。na hốt chỉ trực bách thiên lượng (lưỡng) kim 。 答。此略言百姓萬氏爾。實不啻堪此也。若就觀解者。將事表理何得一向事解耶。頸者表中道一實之理。以眾多無著法門莊嚴實相如瓔珞在頸。解者表菩薩為常捨行故。一切願行功德乃至佛智菩提涅槃。亦不住不著無依無倚故言解也。大集云。戒定慧陀羅尼以為瓔珞。莊嚴法身也。百千是十萬。此表一地有萬功德。即十萬也。法施者。舊云。如法施重法施求法施學法施皆名法施。無盡意重法故施也。今明如法施也。正以財通於法名財。即是法財。即因緣生法即空即假即中。三諦一心一切具足。於法平等於財亦等。如此施者即是法施。不肯受者。事解無盡意奉命供養。我未奉命那忽輒受。亦是事須遜讓。觀解者。不受三昧廣大之用故無所受重白愍我者。或可請上愍下。或可地位相齊故相愍。或可我為四眾故施。仁愍四眾故受。以無所受而受諸受。佛勸愍者。即是愍一切眾生及四眾也。正以菩薩為物故施為物故受。二分者。表事理二。因奉二佛者。將二因趣二果也。理圓即法佛。事圓即報佛。二佛表二果也。第三從持地說去。歎聞品功德也。文云。聞是觀世音者。是聞上冥益一段問答也。普門品者。是聞顯益一段問答也。此中明自在業。者若是凡夫之業為愛所潤。有漏因緣不得自在。觀音為調伏十法界。示此三業慈悲力潤隨感受生。不為煩惱所累。故言自在業。為中道第一義諦所攝。於二諦中得自在無等等者二乘雖出三界猶有上法非是無等。佛是極地故言無等。發求佛心故言無等等。等於佛也。又約心。心中具足八萬四千法門。若發實相心即是等八萬四千法門也。亦是八萬四千波羅蜜。亦是八萬四千塵勞門為如來種故。經云。發心畢竟二不別。如是二心前心難。今發初心等於後心。初心難發故言是無等。等於後心名無等等。此即四悉檀意明發心也。發心有三。一名字發。即五品弟子。二相似發。是六根清淨。三分真發。即初住已上此。發心是真發心也。 đáp 。thử lược ngôn bách tính vạn thị nhĩ 。thật bất thí kham thử dã 。nhược/nhã tựu quán giải giả 。tướng sự biểu lý hà đắc nhất hướng sự giải da 。cảnh giả biểu trung đạo nhất thật chi lý 。dĩ chúng đa Vô Trước Pháp môn trang nghiêm thật tướng như anh lạc tại cảnh 。giải giả biểu Bồ Tát vi thường xả hạnh/hành/hàng cố 。nhất thiết nguyện hạnh công đức nãi chí Phật trí Bồ-đề Niết Bàn 。diệc bất trụ bất trước vô y vô ỷ cố ngôn giải dã 。đại tập vân 。giới định tuệ Đà-la-ni dĩ vi anh lạc 。trang nghiêm Pháp thân dã 。bách thiên thị thập vạn 。thử biểu nhất địa hữu vạn công đức 。tức thập vạn dã 。Pháp thí giả 。cựu vân 。như pháp thí trọng pháp thí cầu pháp thí học pháp thí giai danh pháp thí 。Vô tận ý trọng Pháp cố thí dã 。kim minh như pháp thí dã 。chánh dĩ tài thông ư Pháp danh tài 。tức thị pháp tài 。tức nhân duyên sanh Pháp tức không tức giả tức trung 。tam đế nhất tâm nhất thiết cụ túc 。ư pháp bình đẳng ư tài diệc đẳng 。như thử thí giả tức thị pháp thí 。bất khẳng thọ/thụ giả 。sự giải Vô tận ý phụng mạng cúng dường 。ngã vị phụng mạng na hốt triếp thọ/thụ 。diệc thị sự tu tốn nhượng 。quán giải giả 。bất thọ tam muội quảng đại chi dụng cố vô sở thọ/thụ trọng bạch mẫn ngã giả 。hoặc khả thỉnh thượng mẫn hạ 。hoặc khả địa vị tướng tề cố tướng mẫn 。hoặc khả ngã vi Tứ Chúng cố thí 。nhân mẫn Tứ Chúng cố thọ/thụ 。dĩ vô sở thọ/thụ nhi thọ/thụ chư thọ/thụ 。Phật khuyến mẫn giả 。tức thị mẫn nhất thiết chúng sanh cập Tứ Chúng dã 。chánh dĩ ồ Tát vi vật cố thí vi vật cố thọ/thụ 。nhị phần giả 。biểu sự lý nhị 。nhân phụng nhị Phật giả 。tướng nhị nhân thú nhị quả dã 。lý viên tức pháp Phật 。sự viên tức báo Phật 。nhị Phật biểu nhị quả dã 。đệ tam tòng trì địa thuyết khứ 。thán văn phẩm công đức dã 。văn vân 。văn thị Quán Thế Âm giả 。thị văn thượng minh ích nhất đoạn vấn đáp dã 。Phổ Môn Phẩm giả 。thị văn hiển ích nhất đoạn vấn đáp dã 。thử trung minh tự tại nghiệp 。giả nhược/nhã thị phàm phu chi nghiệp vi ái sở nhuận 。hữu lậu nhân duyên bất đắc tự tại 。Quán-Âm vi điều phục thập pháp giới 。thị thử tam nghiệp từ bi lực nhuận tùy cảm thọ sanh 。bất vi phiền não sở luy 。cố ngôn tự tại nghiệp 。vi trung đạo đệ nhất nghĩa đế sở nhiếp 。ư nhị đế trung đắc tự tại vô đẳng đẳng giả nhị thừa tuy xuất tam giới do hữu thượng Pháp phi thị vô đẳng 。Phật thị cực địa cố ngôn vô đẳng 。phát cầu Phật tâm cố ngôn vô đẳng đẳng 。đẳng ư Phật dã 。hựu ước tâm 。tâm trung cụ túc bát vạn tứ thiên pháp môn 。nhược/nhã phát thật tướng tâm tức thị đẳng bát vạn tứ thiên pháp môn dã 。diệc thị bát vạn tứ thiên Ba-la-mật 。diệc thị bát vạn tứ thiên trần lao môn vi Như Lai chủng cố 。Kinh vân 。phát tâm tất cánh nhị bất biệt 。như thị nhị tâm tiền tâm nạn/nan 。kim phát sơ tâm đẳng ư hậu tâm 。sơ tâm nạn/nan phát cố ngôn thị vô đẳng 。đẳng ư hậu tâm danh vô đẳng đẳng 。thử tức tứ tất đàn ý minh phát tâm dã 。phát tâm hữu tam 。nhất danh tự phát 。tức ngũ phẩm đệ-tử 。nhị tương tự phát 。thị lục căn thanh tịnh 。tam phần chân phát 。tức sơ trụ dĩ thượng thử 。phát tâm thị chân phát tâm dã 。 觀音義疏卷下 Quán-Âm nghĩa sớ quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 15:15:25 2018 ============================================================