TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 13:46:41 2018
============================================================
 
No. 1656 
No. 1656
 
寶行王正論一卷 
bảo   hạnh/hành/hàng  Vương  chánh  luận  nhất   quyển  
 
陳天竺三藏真諦譯 
trần  Thiên-Trúc Tam Tạng  chân đế dịch   
 
安樂解脫品第一 
an lạc giải thoát  phẩm   đệ nhất  
 
解脫一切障， 
giải thoát  nhất thiết chướng  ，
 
圓德所莊嚴， 
viên   đức   sở   trang nghiêm ，
 
禮一切智尊， 
lễ   nhất thiết trí  tôn   ，
 
眾生真善友。 
chúng sanh chân   thiện hữu  。
 
正法決定善， 
chánh pháp  quyết  định thiện  ，
 
為愛法大王， 
vi  ái pháp  Đại Vương  ，
 
我當說由法， 
ngã   đương  thuyết  do   Pháp   ，
 
流注法器人。 
lưu chú  Pháp khí nhân   。
 
先說樂因法， 
tiên thuyết  lạc/nhạc  nhân   Pháp   ，
 
後辯解脫法， 
hậu  biện   giải thoát  Pháp   ，
 
眾生前安樂， 
chúng   sanh tiền  an lạc ，
 
次後得解脫。 
thứ hậu  đắc giải thoát  。
 
善道具名樂， 
thiện đạo cụ   danh   lạc/nhạc  ，
 
解脫謂惑盡， 
giải thoát  vị   hoặc   tận  ，
 
略說此二因， 
lược thuyết  thử   nhị nhân  ，
 
唯信智二根。 
duy  tín   trí   nhị căn  。
 
因信能持法， 
nhân   tín   năng  Trì Pháp ，
 
由智如實了， 
do   trí   như thật  liễu   ，
 
二中智最勝， 
nhị   trung  trí   tối thắng ，
 
先藉信發行。 
tiên  tạ  tín   phát   hạnh/hành/hàng  。
 
由癡貪瞋怖， 
do   si   tham   sân   bố/phố ，
 
而能不壞法， 
nhi   năng  bất hoại pháp  ，
 
當知是有信， 
đương tri thị  hữu tín  ，
 
吉祥樂名器。 
cát tường  lạc/nhạc  danh   khí   。
 
已能熟簡擇， 
dĩ   năng  thục   giản trạch  ，
 
身口意三業， 
thân khẩu ý  tam nghiệp  ，
 
恒利益自他， 
hằng  lợi ích  tự tha  ，
 
說為有智人。 
thuyết  vi  hữu trí nhân 。
 
殺生盜邪婬、 
sát sanh  đạo   tà dâm 、
 
妄言及兩舌、 
vọng ngôn  cập lưỡng thiệt  、
 
惡罵不應語、 
ác mạ  bất ưng ngữ  、
 
貪瞋與邪見、 
tham   sân   dữ  tà kiến  、
 
此法名十惡， 
thử pháp  danh   thập ác  ，
 
翻此即十善。 
phiên  thử   tức   Thập thiện 。
 
離酒清淨命， 
ly   tửu   thanh   tịnh mạng  ，
 
無逼惱心施， 
vô  bức não  tâm   thí  ，
 
供養所應敬， 
cúng dường sở   ưng  kính   ，
 
略說法當爾。 
lược   thuyết Pháp đương  nhĩ   。
 
若但行苦行， 
nhược/nhã  đãn   hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，
 
決不生善法， 
quyết  bất sanh  thiện  Pháp   ，
 
以離智悲故； 
dĩ  ly   trí bi cố  ；
 
若唯有苦行， 
nhược/nhã  duy hữu  khổ hạnh ，
 
不能除損他， 
bất năng trừ  tổn   tha  ，
 
與救濟利益， 
dữ  cứu   tế  lợi ích  ，
 
施戒修所明， 
thí  giới   tu   sở   minh   ，
 
正法大夷路。 
chánh pháp  Đại  di   lộ   。
 
若棄行邪道， 
nhược/nhã  khí   hạnh/hành/hàng  tà đạo ，
 
自苦受牛罰， 
tự   khổ thọ  ngưu   phạt   ，
 
是生死曠澤， 
thị  sanh tử  khoáng   trạch   ，
 
無飲食樹陰， 
vô  ẩm thực  thụ/thọ   uẩn  ，
 
或狼所食噉， 
hoặc   lang   sở   thực đạm  ，
 
長遠於中行。 
trường/trưởng  viễn  ư  trung  hạnh/hành/hàng  。
 
因殺生短壽， 
nhân   sát sanh  đoản   thọ   ，
 
逼惱招多病， 
bức não  chiêu  đa   bệnh   ，
 
由盜致乏財， 
do   đạo   trí   phạp   tài   ，
 
侵他境多怨， 
xâm   tha cảnh  đa   oán   ，
 
妄語遭誹謗， 
vọng ngữ  tao   phỉ báng  ，
 
兩舌親愛離， 
lưỡng thiệt  thân ái  ly   ，
 
惡口聞不愛， 
ác khẩu  văn  bất ái  ，
 
綺語他憎嫉， 
khỉ ngữ  tha  tăng tật  ，
 
由貪害所求， 
do   tham   hại  sở cầu  ，
 
瞋恚受驚怖， 
sân khuể  thọ/thụ   kinh phố  ，
 
邪見生僻執， 
tà kiến  sanh  tích   chấp   ，
 
飲酒心訥亂， 
ẩm  tửu   tâm   nột   loạn   ，
 
不施故貧窮， 
bất thí  cố  bần cùng  ，
 
邪命逢欺誑， 
tà mạng  phùng   khi cuống  ，
 
不恭生卑賤， 
bất cung   sanh  ti   tiện   ，
 
嫉妬無威德， 
tật đố  vô  uy đức  ，
 
恒恨形色醜， 
hằng  hận  hình sắc  xú   ，
 
不問聰故癡。 
bất vấn   thông   cố  si   。
 
此報在人道， 
thử   báo   tại   nhân đạo  ，
 
先已受惡趣， 
tiên  dĩ   thọ/thụ   ác thú ，
 
殺生等罪法， 
sát sanh  đẳng tội   Pháp   ，
 
如所說果報； 
như   sở thuyết  quả báo  ；
 
無貪等及業， 
vô tham  đẳng cập nghiệp   ，
 
說名善習因。 
thuyết  danh   thiện  tập nhân  。
 
惡修及諸苦， 
ác  tu   cập chư   khổ   ，
 
皆從邪法生； 
giai   tùng  tà pháp  sanh  ；
 
諸善道安樂， 
chư   thiện đạo an lạc ，
 
皆因善法起， 
giai   nhân   thiện  Pháp   khởi   ，
 
常離一切惡， 
thường   ly   nhất thiết ác  ，
 
恒行一切善。 
hằng  hạnh/hành/hàng  nhất thiết thiện  。
 
由身口意業， 
do   thân khẩu ý  nghiệp   ，
 
應知此二法， 
ứng tri  thử   nhị   Pháp   ，
 
由一法能脫， 
do   nhất pháp  năng  thoát  ，
 
地獄等四趣， 
địa ngục  đẳng tứ   thú  ，
 
第二法能感， 
đệ nhị  Pháp   năng cảm  ，
 
人天王富樂， 
nhân   Thiên Vương phú   lạc/nhạc  ，
 
由定梵住空， 
do   định  phạm  trụ/trú   không  ，
 
得受梵等樂， 
đắc   thọ/thụ   phạm  đẳng lạc/nhạc  ，
 
如是略說名， 
như thị lược thuyết  danh   ，
 
樂因及樂果。 
lạc/nhạc  nhân   cập lạc/nhạc  quả   。
 
復次解脫法， 
phục thứ giải thoát  Pháp   ，
 
微細深難見， 
vi tế thâm   nạn/nan  kiến  ，
 
無耳心凡夫， 
vô  nhĩ   tâm   phàm phu ，
 
聞則生驚怖。 
văn  tức   sanh  kinh phố  。
 
我無當不生， 
ngã   vô  đương  bất sanh  ，
 
現來我所無， 
hiện   lai  ngã sở vô  ，
 
凡人思此畏， 
phàm  nhân   tư  thử   úy   ，
 
智者怖永盡。 
trí giả  bố/phố vĩnh tận  。
 
世間我見生， 
thế gian ngã kiến  sanh  ，
 
他事執所繫， 
tha sự  chấp   sở   hệ   ，
 
佛由至道證， 
Phật do   chí   đạo  chứng   ，
 
依悲為他說。 
y  bi   vi  tha  thuyết  。
 
我有及我所， 
ngã hữu  cập ngã sở ，
 
此二實皆虛， 
thử   nhị   thật   giai   hư  ，
 
由見如實理， 
do   kiến  như   thật lý  ，
 
二執不更生。 
nhị chấp  bất cánh  sanh  。
 
諸陰我執生， 
chư   uẩn  ngã chấp  sanh  ，
 
我執由義虛， 
ngã chấp  do   nghĩa   hư  ，
 
若種子不實， 
nhược/nhã  chủng tử bất thật  ，
 
芽等云何真？ 
nha   đẳng vân hà chân   ？
 
若見陰不實， 
nhược/nhã  kiến  uẩn  bất thật  ，
 
我見則不生， 
ngã kiến  tức   bất sanh  ，
 
由我見滅盡， 
do   ngã kiến  diệt tận  ，
 
諸陰不更起。 
chư   uẩn  bất cánh  khởi   。
 
如人依淨鏡， 
như   nhân   y  tịnh   kính   ，
 
得見自面影， 
đắc   kiến  tự   diện   ảnh   ，
 
此影但可見， 
thử   ảnh   đãn   khả kiến  ，
 
一向不真實。 
nhất hướng  bất chân   thật   。
 
我見亦如是， 
ngã kiến  diệc như thị ，
 
依陰得顯現， 
y  uẩn  đắc   hiển hiện  ，
 
如實撿非有， 
như thật  kiểm  phi hữu ，
 
猶如鏡面影。 
do như  kính diện  ảnh   。
 
如人不執鏡， 
như   nhân   bất chấp   kính   ，
 
不見自面影， 
bất kiến  tự   diện   ảnh   ，
 
如此若析陰， 
như thử  nhược/nhã  tích   uẩn  ，
 
我見即不有。 
ngã kiến  tức   bất hữu  。
 
因聞如是義， 
nhân   Văn như thị nghĩa   ，
 
大淨命阿難， 
Đại  tịnh mạng  A-nan ，
 
即得淨法眼， 
tức   đắc   tịnh Pháp  nhãn   ，
 
恒為他說此。 
hằng  vi  tha  thuyết  thử   。
 
陰執乃至在， 
uẩn  chấp   nãi chí tại   ，
 
我見亦恒存， 
ngã kiến  diệc   hằng  tồn   ，
 
由有我見故， 
do   hữu  ngã kiến  cố  ，
 
業及有恒有。 
nghiệp   cập hữu  hằng hữu  。
 
生死輪三節， 
sanh tử luân  tam tiết  ，
 
無初中後轉， 
vô  sơ trung hậu  chuyển  ，
 
譬如旋火輪， 
thí như  toàn   hỏa luân  ，
 
生起互相由。 
sanh khởi  hỗ tương do   。
 
從自他及二， 
tùng  tự tha  cập nhị   ，
 
三世不有故， 
tam thế  bất hữu  cố  ，
 
證此我見滅， 
chứng   thử   ngã kiến  diệt   ，
 
次業報亦然。 
thứ   nghiệp báo  diệc   nhiên 。
 
如此見因果， 
như thử  kiến  nhân quả  ，
 
生起及滅盡， 
sanh khởi  cập diệt tận  ，
 
故不執實有， 
cố  bất chấp   thật hữu  ，
 
世間有及無。 
thế gian hữu  cập vô  。
 
愚人聞此法， 
ngu nhân văn  thử pháp  ，
 
能盡一切苦， 
năng tận  nhất thiết khổ  ，
 
由無智生怖， 
do   vô trí  sanh  bố/phố ，
 
於無怖畏處。 
ư  vô bố úy  xứ/xử  。
 
涅槃處無此， 
Niết-Bàn xứ/xử  vô  thử   ，
 
汝云何生怖？ 
nhữ   vân hà sanh  bố/phố ？
 
如所說實空， 
như   sở thuyết  thật không  ，
 
云何令汝怖？ 
vân hà lệnh  nhữ   bố/phố ？
 
解脫無我陰， 
giải thoát  vô ngã uẩn  ，
 
汝若受此法， 
nhữ   nhược/nhã  thọ/thụ   thử pháp  ，
 
捨我及諸陰， 
xả   ngã   cập chư   uẩn  ，
 
汝云何不樂？ 
nhữ   vân hà bất lạc/nhạc  ？
 
無尚非涅槃， 
vô  thượng   phi   Niết-Bàn ，
 
何況當是有？ 
hà huống  đương  thị  hữu  ？
 
有無執淨盡， 
hữu  vô chấp  tịnh   tận  ，
 
佛說名涅槃。 
Phật thuyết  danh   Niết-Bàn 。
 
若略說邪見， 
nhược/nhã  lược thuyết  tà kiến  ，
 
謂撥無因果， 
vị   bát vô nhân quả  ，
 
此今非福滿， 
thử   kim   phi   phước   mãn   ，
 
惡道因最重。 
ác đạo nhân   tối   trọng  。
 
若略說正見， 
nhược/nhã  lược thuyết  chánh kiến ，
 
謂信有因果， 
vị   tín   hữu  nhân quả  ，
 
能令福德滿， 
năng  lệnh  phước đức  mãn   ，
 
善道因最上。 
thiện đạo nhân   tối thượng  。
 
由智有無寂， 
do   trí   hữu vô  tịch   ，
 
超度福非福， 
siêu độ  phước   phi   phước   ，
 
故離善惡道， 
cố  ly   thiện ác  đạo  ，
 
佛說名解脫。 
Phật thuyết  danh   giải thoát  。
 
若見生有因， 
nhược/nhã  kiến  sanh hữu  nhân   ，
 
智人捨無執， 
trí   nhân   xả   vô chấp  ，
 
由見滅共因， 
do   kiến  diệt   cọng  nhân   ，
 
是故捨有執。 
thị cố xả   hữu chấp  。
 
先俱生二因， 
tiên  câu sanh  nhị nhân  ，
 
實義則非因， 
thật nghĩa tức   phi nhân  ，
 
假名無依故， 
giả danh  vô y  cố  ，
 
及生非實故。 
cập sanh  phi thật  cố  。
 
若此有彼有， 
nhược/nhã  thử   hữu  bỉ   hữu  ，
 
譬如長及短， 
thí như  trường/trưởng  cập đoản   ，
 
由此生彼生， 
do   thử sanh  bỉ   sanh  ，
 
譬如燈與光。 
thí như  đăng   dữ  quang   。
 
先長後為短， 
tiên  trường/trưởng  hậu  vi  đoản   ，
 
不然非性故， 
bất nhiên  phi   tánh   cố  ，
 
光明不生故， 
quang minh  bất sanh  cố  ，
 
燈亦非實有。 
đăng   diệc   phi   thật hữu  。
 
如此因果生， 
như thử  nhân quả  sanh  ，
 
若見不執無， 
nhược/nhã  kiến  bất chấp   vô  ，
 
已信世真實， 
dĩ   tín   thế   chân   thật   ，
 
由亂心所生。 
do   loạn   tâm sở  sanh  。
 
見滅非虛故， 
kiến  diệt   phi   hư  cố  ，
 
即證得真如， 
tức   chứng đắc chân như ，
 
是故不執有， 
thị cố bất chấp   hữu  ，
 
不依二解脫。 
bất y  nhị giải thoát  。
 
色是遠所見， 
sắc   thị  viễn  sở kiến  ，
 
若近最分明， 
nhược/nhã  cận  tối   phân minh ，
 
鹿渴若實已， 
lộc   khát  nhược/nhã  thật   dĩ   ，
 
云何近不見？ 
vân hà cận  bất kiến  ？
 
若遠於實智， 
nhược/nhã  viễn  ư  thật trí ，
 
即見世間有， 
tức   kiến  thế gian hữu  ，
 
證實則不見， 
chứng   thật   tức   bất kiến  ，
 
無相如鹿渴。 
vô tướng như   lộc   khát  。
 
如鹿渴似水， 
như   lộc   khát  tự   thủy   ，
 
非水非實物， 
phi   thủy   phi thật  vật   ，
 
如此陰似人， 
như thử  uẩn  tự   nhân   ，
 
非人非實法。 
phi nhân  phi   thật Pháp  。
 
計鹿渴為水， 
kế  lộc   khát  vi  thủy   ，
 
往彼若飲此， 
vãng   bỉ   nhược/nhã  ẩm  thử   ，
 
若無執為水， 
nhược/nhã  vô chấp  vi  thủy   ，
 
如此人愚癡。 
như thử  nhân   ngu si 。
 
世間如鹿渴， 
thế gian như   lộc   khát  ，
 
若執實有無， 
nhược/nhã  chấp   thật hữu  vô  ，
 
此即是無明， 
thử   tức thị vô minh  ，
 
癡故無解脫。 
si   cố  vô giải  thoát  。
 
執無墮惡趣， 
chấp   vô  đọa  ác thú ，
 
執有生善道， 
chấp   hữu sanh  thiện đạo ，
 
若能知如實， 
nhược/nhã  năng tri  như thật  ，
 
不二依解脫。 
bất nhị y  giải thoát  。
 
不樂有無執， 
bất lạc/nhạc  hữu  vô chấp  ，
 
由擇真實義， 
do   trạch   chân   thật nghĩa ，
 
若墮於無執， 
nhược/nhã  đọa  ư  vô chấp  ，
 
何不說墮有？ 
hà   bất thuyết  đọa  hữu  ？
 
若言由破有， 
nhược/nhã  ngôn  do   phá hữu  ，
 
義至故墮無， 
nghĩa   chí   cố  đọa  vô  ，
 
如此破無故， 
như thử  phá   vô cố ，
 
云何不墮有？ 
vân hà bất đọa  hữu  ？
 
無言行及心， 
vô ngôn  hạnh/hành/hàng  cập tâm   ，
 
由依菩提故， 
do y  Bồ-đề cố  ，
 
若說彼墮無， 
nhược/nhã  thuyết  bỉ   đọa  vô  ，
 
何因不墮有？ 
hà nhân  bất đọa  hữu  ？
 
僧佉鞞世師， 
tăng khư  Tỳ thế sư  ，
 
尼揵說人陰， 
ni  kiền  thuyết  nhân   uẩn  ，
 
約世汝問彼， 
ước   thế   nhữ   vấn   bỉ   ，
 
若說過有無， 
nhược/nhã  thuyết quá  hữu vô  ，
 
是不可言法， 
thị  bất khả ngôn  Pháp   ，
 
以過有無故。 
dĩ  quá/qua  hữu  vô cố 。
 
汝應知甚深， 
nhữ   ứng tri  thậm thâm  ，
 
佛正教甘露， 
Phật chánh  giáo  cam lồ ，
 
如曉無去來， 
như   hiểu   vô  khứ lai  ，
 
亦無一念住， 
diệc   vô nhất  niệm trụ  ，
 
若體過三世， 
nhược/nhã  thể   quá/qua  tam thế  ，
 
何世為實有？ 
hà   thế   vi  thật hữu  ？
 
二世無去來， 
nhị thế  vô  khứ lai  ，
 
現在實不住， 
hiện   tại thật  bất trụ  ，
 
世生及住滅， 
thế   sanh  cập trụ/trú   diệt   ，
 
此言云何實？ 
thử   ngôn  vân hà thật   ？
 
若恒有變異， 
nhược/nhã  hằng hữu  biến dị  ，
 
何法不念滅？ 
hà   Pháp   bất niệm   diệt   ？
 
若無念念滅， 
nhược/nhã  vô niệm  niệm   diệt   ，
 
云何有變異？ 
vân hà hữu  biến dị  ？
 
若言念念滅， 
nhược/nhã  ngôn  niệm niệm  diệt   ，
 
分具分滅故， 
phần  cụ phân  diệt   cố  ，
 
不等證見故， 
bất đẳng chứng kiến  cố  ，
 
此二無道理。 
thử   nhị   vô  đạo lý  。
 
若念滅皆盡， 
nhược/nhã  niệm   diệt   giai   tận  ，
 
云何有故物？ 
vân hà hữu  cố  vật   ？
 
若堅無念滅， 
nhược/nhã  kiên   vô niệm  diệt   ，
 
故物云何成？ 
cố  vật   vân hà thành  ？
 
如剎那後際， 
như   sát-na hậu tế  ，
 
前中際亦有， 
tiền   trung tế diệc   hữu  ，
 
由剎那三分， 
do   sát-na tam  phần  ，
 
故世念無住。 
cố  thế   niệm   vô trụ  。
 
是一念三際， 
thị  nhất niệm  tam tế  ，
 
應擇際如念， 
ưng  trạch   tế   như   niệm   ，
 
前中後三際， 
tiền trung hậu  tam tế  ，
 
不由自他成。 
bất do  tự tha  thành  。
 
非一念分故， 
phi nhất  niệm   phần  cố  ，
 
若無分何有？ 
nhược/nhã  vô  phần  hà   hữu  ？
 
離一多云何？ 
ly   nhất   đa   vân hà ？
 
離有何法無？ 
ly   hữu hà  Pháp   vô  ？
 
由滅及對治， 
do   diệt   cập đối trì  ，
 
若言有成無， 
nhược/nhã  ngôn  hữu  thành  vô  ，
 
此無及對治， 
thử   vô  cập đối trì  ，
 
何法有無故？ 
hà   pháp hữu  vô cố ？
 
是故世涅槃， 
thị cố thế   Niết-Bàn ，
 
由義不成有， 
do   nghĩa   bất thành  hữu  ，
 
世間有後際， 
thế gian hữu  hậu tế  ，
 
他問佛默然。 
tha  vấn   Phật mặc nhiên  。
 
是尊一切智， 
thị  tôn   nhất thiết trí  ，
 
故智人識佛， 
cố  trí   nhân   thức  Phật ，
 
由此甚深法， 
do thử  thậm thâm  Pháp   ，
 
不說非器處。 
bất thuyết phi  khí   xứ/xử  。
 
如此解脫法， 
như thử  giải thoát  Pháp   ，
 
甚深無繫攝， 
thậm thâm  vô hệ  nhiếp   ，
 
諸佛一切智， 
chư Phật nhất thiết trí  ，
 
故說無依底， 
cố thuyết  vô y  để   ，
 
於無依著法， 
ư  vô y  trước pháp  ，
 
過有無二邊。 
quá/qua  hữu vô nhị biên  。
 
世人受依著， 
thế   nhân   thọ/thụ   y  trước/trứ  ，
 
由癡驚怖失， 
do   si   kinh phố  thất   ，
 
彼自失壞他， 
bỉ   tự   thất hoại  tha  ，
 
怖畏無依處。 
bố úy  vô  y xứ  。
 
王願汝不動， 
Vương  nguyện   nhữ   bất động  ，
 
莫由彼自壞， 
mạc  do bỉ  tự   hoại   ，
 
為汝成不壞， 
vi  nhữ   thành  bất hoại  ，
 
我當說真理。 
ngã   đương  thuyết  chân   lý   。
 
由依無倒合， 
do y  vô đảo  hợp  ，
 
離有無二執， 
ly   hữu  vô nhị chấp   ，
 
此過福非福， 
thử   quá/qua  phước   phi   phước   ，
 
甚深義明了。 
thậm thâm  nghĩa   minh liễu  。
 
非身見怖空， 
phi   thân kiến  bố/phố không  ，
 
二人境當說， 
nhị   nhân   cảnh  đương  thuyết  ，
 
四大及空識， 
tứ đại cập không  thức  ，
 
一聚俱非人。 
nhất tụ  câu   phi nhân  。
 
若合離非人， 
nhược/nhã  hợp  ly   phi nhân  ，
 
云何執人有？ 
vân hà chấp   nhân hữu  ？
 
如六界非人， 
như   lục giới  phi nhân  ，
 
聚故虛非實， 
tụ   cố  hư  phi thật  ，
 
一一界同然， 
nhất nhất giới   đồng   nhiên ，
 
由聚故非實。 
do   tụ   cố  phi thật  。
 
陰非我我所， 
uẩn  phi   ngã ngã sở  ，
 
離陰我不顯， 
ly   uẩn  ngã   bất hiển  ，
 
不如薪火雜， 
bất như   tân   hỏa   tạp   ，
 
何依陰成我？ 
hà   y  uẩn  thành  ngã   ？
 
地界非三大， 
địa giới  phi   tam đại  ，
 
地中亦無三， 
địa trung  diệc   vô  tam  ，
 
三中亦無地， 
tam  trung  diệc   vô  địa   ，
 
相離互不成。 
tướng  ly   hỗ   bất thành  。
 
地水火風大， 
địa   thủy   hỏa   phong đại  ，
 
各自性不成， 
các   tự tánh  bất thành  ，
 
一離三不成， 
nhất   ly   tam  bất thành  ，
 
三離一亦爾。 
tam  ly   nhất   diệc nhĩ  。
 
一三及三一， 
nhất   tam  cập tam  nhất   ，
 
相離若不成， 
tướng  ly   nhược/nhã  bất thành  ，
 
各各自不成， 
các   các tự  bất thành  ，
 
彼相離云何？ 
bỉ   tướng  ly   vân hà ？
 
若各離自成， 
nhược/nhã  các   ly   tự thành  ，
 
離薪何無火， 
ly   tân   hà   vô  hỏa   ，
 
動礙及相聚， 
động   ngại   cập tướng  tụ   ，
 
水風地亦然。 
thủy   phong   địa   diệc   nhiên 。
 
若火不自成， 
nhược/nhã  hỏa   bất tự thành  ，
 
三云何各立？ 
tam  vân hà các   lập   ？
 
三大緣生義， 
tam đại  duyên sanh  nghĩa   ，
 
相違云何成？ 
tướng  vi   vân hà thành  ？
 
若彼各自成， 
nhược/nhã  bỉ   các   tự thành  ，
 
云何更互有？ 
vân hà cánh  hỗ   hữu  ？
 
若各自不成， 
nhược/nhã  các tự  bất thành  ，
 
云何互成有？ 
vân hà hỗ   thành  hữu  ？
 
若言不相離， 
nhược/nhã  ngôn  bất tướng  ly   ，
 
諸大各自成， 
chư   Đại  các   tự thành  ，
 
不雜則不共， 
bất tạp   tức   bất cộng ，
 
若雜非獨成。 
nhược/nhã  tạp   phi   độc   thành  。
 
諸大非各成， 
chư   Đại  phi   các   thành  ，
 
云何各性相？ 
vân hà các   tánh   tướng  ？
 
各成無偏多， 
các   thành  vô  Thiên   đa   ，
 
故相假名說。 
cố  tướng  giả danh  thuyết  。
 
色聲香味觸， 
sắc thanh  hương   vị   xúc   ，
 
簡擇義如大， 
giản trạch  nghĩa   như   Đại  ，
 
眼色識無明， 
nhãn sắc  thức  vô minh  ，
 
業生擇亦爾。 
nghiệp   sanh  trạch   diệc nhĩ  。
 
作者業及事， 
tác giả  nghiệp   cập sự   ，
 
數合因果世， 
số  hợp  nhân quả  thế   ，
 
短長及名想， 
đoản   trường/trưởng  cập danh tưởng  ，
 
非想擇亦然。 
phi tưởng  trạch   diệc   nhiên 。
 
地水風火等， 
địa   thủy   phong   hỏa   đẳng ，
 
長短及小大， 
trường/trưởng  đoản   cập tiểu   Đại  ，
 
善惡言識智， 
thiện ác  ngôn  thức  trí   ，
 
智中滅無餘。 
trí   trung  diệt   vô dư  。
 
如識處無形， 
như   thức  xứ/xử  vô hình  ，
 
無邊遍一切， 
vô biên  biến nhất thiết  ，
 
此中地等大， 
thử trung  địa   đẳng Đại  ，
 
一切皆滅盡。 
nhất thiết giai  diệt tận  。
 
於此無相智， 
ư thử  vô tướng trí   ，
 
短長善惡業， 
đoản   trường/trưởng  thiện ác  nghiệp   ，
 
名色及諸陰， 
danh sắc  cập chư   uẩn  ，
 
如此滅無餘。 
như thử  diệt   vô dư  。
 
如此等於識， 
như thử  đẳng ư  thức  ，
 
由無明先有， 
do   vô minh  tiên  hữu  ，
 
於識若起智， 
ư  thức  nhược/nhã  khởi   trí   ，
 
此等後皆盡。 
thử   đẳng hậu  giai   tận  。
 
如是等世法， 
như thị đẳng thế Pháp  ，
 
是然識火薪， 
thị  nhiên thức  hỏa   tân   ，
 
由實量火光， 
do   thật   lượng  hỏa quang  ，
 
世識薪燒盡。 
thế   thức  tân   thiêu  tận  。
 
由癡別有無， 
do   si   biệt   hữu vô  ，
 
後簡擇真如， 
hậu  giản trạch  chân như ，
 
尋有既不得， 
tầm   hữu  ký   bất đắc ，
 
無云何可得？ 
vô  vân hà khả đắc ？
 
由無色所成， 
do   vô sắc  sở   thành  ，
 
故空但名字， 
cố  không  đãn   danh tự  ，
 
離大何為色？ 
ly   Đại  hà   vi  sắc   ？
 
故色亦唯名。 
cố  sắc   diệc   duy danh  。
 
受想行及識， 
thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  cập thức  ，
 
應思如四大， 
ưng  tư  như   tứ đại ，
 
四大如我虛， 
tứ đại như   ngã   hư  ，
 
六界非人法。 
lục giới  phi nhân  Pháp   。
 
寶行王正論雜品第二 
bảo   hạnh/hành/hàng  Vương  chánh  luận  tạp   phẩm   đệ nhị  
 
如分分拆蕉， 
như   phần  phần  sách   tiêu   ，
 
無餘盡不有， 
vô dư  tận  bất hữu  ，
 
約六界拆人， 
ước   lục giới  sách   nhân   ，
 
盡空亦如是。 
tận  không  diệc như thị 。
 
是故佛正說， 
thị cố Phật chánh thuyết  ，
 
一切法無我， 
nhất thiết pháp vô ngã  ，
 
但六界名法， 
đãn   lục giới  danh   Pháp   ，
 
決判實無我。 
quyết  phán   thật   vô ngã 。
 
我無我二義， 
ngã   vô ngã nhị nghĩa  ，
 
如實撿不得， 
như thật  kiểm  bất đắc ，
 
是故如來遮， 
thị cố Như Lai  già   ，
 
我無我二邊。 
ngã   vô ngã nhị biên  。
 
見聞覺知言， 
kiến văn giác tri  ngôn  ，
 
佛說無實虛， 
Phật thuyết  vô thật hư  ，
 
二相待成故， 
nhị   tướng đãi  thành  cố  ，
 
此二如實無。 
thử   nhị   như thật  vô  。
 
如實撿世間， 
như thật  kiểm  thế gian ，
 
過實亦過虛， 
quá/qua  thật   diệc   quá/qua  hư  ，
 
則世間依實， 
tức   thế gian y  thật   ，
 
故墮於有無。 
cố  đọa  ư  hữu vô  。
 
若法遍不如， 
nhược/nhã  Pháp   biến  bất như   ，
 
云何佛得說， 
vân hà Phật đắc   thuyết  ，
 
有邊及無邊， 
hữu biên  cập vô biên  ，
 
有二與無二？ 
hữu  nhị   dữ  vô nhị ？
 
過去佛無量， 
quá khứ Phật vô lượng  ，
 
現來過算數， 
hiện   lai  quá/qua  toán   số  ，
 
過數眾生邊， 
quá/qua  số  chúng sanh biên   ，
 
三世由佛顯。 
tam thế  do   Phật hiển   。
 
世間無長因， 
thế gian vô  trường/trưởng  nhân   ，
 
此際約世顯， 
thử   tế   ước   thế   hiển   ，
 
世間過有無， 
thế gian quá/qua  hữu vô  ，
 
云何佛記邊？ 
vân hà Phật kí  biên   ？
 
由法如此深， 
do   Pháp   như thử  thâm   ，
 
於凡祕不說， 
ư  phàm  bí   bất thuyết  ，
 
說世如幻化， 
thuyết  thế   như huyễn hóa  ，
 
是佛甘露教。 
thị  Phật cam lồ giáo  。
 
譬如幻化像， 
thí   như huyễn hóa  tượng   ，
 
生滅尚可見， 
sanh diệt  thượng   khả kiến  ，
 
此像及生滅， 
thử   tượng   cập sanh diệt  ，
 
實義撿非有。 
thật nghĩa kiểm  phi hữu 。
 
世間如幻化， 
thế gian như huyễn hóa  ，
 
生滅可見爾， 
sanh diệt  khả kiến  nhĩ   ，
 
世間及生滅， 
thế gian cập sanh diệt  ，
 
約實義皆虛。 
ước   thật nghĩa giai   hư  。
 
幻像無從來， 
huyễn  tượng   vô  tòng lai  ，
 
去亦無有處， 
khứ  diệc   vô hữu xứ/xử  ，
 
但迷眾生心， 
đãn   mê   chúng   sanh tâm ，
 
由實有不住。 
do   thật hữu  bất trụ  。
 
世體過三世， 
thế   thể   quá/qua  tam thế  ，
 
若爾世何實？ 
nhược nhĩ  thế   hà   thật   ？
 
誰言說有無？ 
thùy   ngôn thuyết  hữu vô  ？
 
有無實無義。 
hữu  vô thật vô nghĩa  。
 
故佛約四句， 
cố  Phật ước   tứ cú  ，
 
不記說世間， 
bất kí thuyết  thế gian ，
 
由有無皆虛， 
do   hữu vô  giai   hư  ，
 
此虛不虛故。 
thử   hư  bất hư  cố  。
 
是身不淨相， 
thị  thân  bất tịnh  tướng  ，
 
麁證智境界， 
thô  chứng   trí cảnh  giới   ，
 
恒數數所見， 
hằng  sát sát sở kiến  ，
 
尚不入心住， 
thượng   bất nhập tâm  trụ/trú   ，
 
況正法微細， 
huống   chánh pháp  vi tế ，
 
甚深無依底， 
thậm thâm  vô y  để   ，
 
難證於散心， 
nạn/nan  chứng   ư  tán tâm  ，
 
云何可易入？ 
vân hà khả  dịch  nhập   ？
 
故佛初成道， 
cố  Phật sơ   thành đạo ，
 
捨說欲涅槃， 
xả   thuyết dục  Niết-Bàn ，
 
由見此正法， 
do   kiến  thử   chánh pháp  ，
 
甚深故難解。 
thậm thâm  cố  nạn/nan  giải  。
 
若法非正了， 
nhược/nhã  Pháp   phi   chánh  liễu   ，
 
即害不聰人， 
tức   hại  bất thông   nhân   ，
 
由不如執此， 
do   bất như   chấp   thử   ，
 
墮邪見穢坑。 
đọa  tà kiến  uế   khanh   。
 
人識法不明， 
nhân   thức  Pháp   bất minh  ，
 
由自高輕法， 
do   tự cao  khinh  Pháp   ，
 
起謗壞自身， 
khởi   báng   hoại   tự thân  ，
 
下首墮地獄。 
hạ  thủ  đọa  địa ngục  。
 
譬如勝飲食， 
thí như  thắng  ẩm thực  ，
 
偏用遭危害， 
Thiên   dụng   tao   nguy hại  ，
 
若如理量食， 
nhược như  lý   lượng  thực/tự  ，
 
得壽力強樂。 
đắc   thọ   lực   cường   lạc/nhạc  。
 
若偏解正法， 
nhược/nhã  Thiên   giải  chánh pháp  ，
 
遭苦亦如此； 
tao   khổ   diệc   như thử  ；
 
若能如理解， 
nhược/nhã  năng  như lý  giải  ，
 
感樂及菩提。 
cảm   lạc/nhạc  cập Bồ-đề 。
 
智人於正法， 
trí   nhân   ư  chánh pháp  ，
 
捨謗及邪執， 
xả   báng   cập tà chấp  ，
 
於正智起用， 
ư  chánh trí  khởi   dụng   ，
 
故成如意事。 
cố  thành  như ý  sự   。
 
由不了此法， 
do   bất liễu thử pháp  ，
 
人起長我見， 
nhân   khởi   trường/trưởng  ngã kiến  ，
 
因此造三業， 
nhân   thử   tạo  tam nghiệp  ，
 
次生善惡道。 
thứ   sanh  thiện ác  đạo  。
 
乃至未證法， 
nãi chí vị chứng  Pháp   ，
 
能除滅我見， 
năng  trừ diệt ngã kiến  ，
 
恒敬起正勤， 
hằng  kính   khởi   chánh cần  ，
 
於戒施忍等。 
ư  giới   thí  nhẫn   đẳng 。
 
作事法為先， 
tác sự  Pháp   vi  tiên  ，
 
及法為中後， 
cập Pháp   vi  trung  hậu  ，
 
謂無虛真理， 
vị   vô  hư  chân   lý   ，
 
現來汝不沈。 
hiện   lai  nhữ   bất trầm  。
 
因法現好名， 
nhân   pháp hiện  hảo  danh   ，
 
樂臨死無怖， 
lạc/nhạc  lâm  tử   vô  bố/phố ，
 
來生受富樂， 
lai sanh  thọ/thụ   phú   lạc/nhạc  ，
 
故應恒事法。 
cố  ưng  hằng  sự pháp  。
 
唯法是正治， 
duy  Pháp   thị  chánh trì  ，
 
因法天下愛， 
nhân   Pháp   thiên hạ ái   ，
 
若主感民愛， 
nhược/nhã  chủ   cảm   dân   ái   ，
 
現來不被誑。 
hiện   lai  bất bị  cuống   。
 
若非法治化， 
nhược/nhã  phi pháp  trì  hóa   ，
 
主遭臣厭惡， 
chủ   tao   Thần   yếm ố ，
 
由世間憎惡， 
do   thế gian tăng   ác  ，
 
現來不歡喜。 
hiện   lai  bất hoan hỉ  。
 
王法欺誑他， 
vương pháp  khi cuống  tha  ，
 
是大難惡道， 
thị  Đại  nạn/nan  ác đạo ，
 
惡智邪命論， 
ác  trí   tà mạng  luận  ，
 
云何說為正？ 
vân hà thuyết  vi  chánh  ？
 
若人專誑他， 
nhược/nhã  nhân   chuyên  cuống   tha  ，
 
云何說正事？ 
vân hà thuyết  chánh  sự   ？
 
因此於萬生， 
nhân   thử   ư  vạn   sanh  ，
 
恒遭他欺誑。 
hằng  tao   tha  khi cuống  。
 
若欲使怨憂， 
nhược/nhã  dục   sử  oán   ưu   ，
 
捨失取其德， 
xả   thất   thủ   kỳ  đức   ，
 
己利由此圓， 
kỷ lợi do thử  viên   ，
 
即令怨憂惱。 
tức   lệnh  oán   ưu não  。
 
約施及愛語， 
ước   thí  cập ái ngữ  ，
 
利行與同利， 
lợi   hạnh/hành/hàng  dữ  đồng   lợi   ，
 
願汝攝世間， 
nguyện   nhữ   nhiếp   thế gian ，
 
因此弘正法。 
nhân   thử   hoằng   chánh pháp  。
 
王若一實語， 
Vương  nhược/nhã  nhất   thật ngữ  ，
 
如生民堅信， 
như   sanh  dân   kiên tín  ，
 
此如尊妄語， 
thử như  tôn   vọng ngữ  ，
 
不起他安信。 
bất khởi   tha  an   tín   。
 
實意起無違， 
thật   ý   khởi   vô  vi   ，
 
流靡能利他， 
lưu   mĩ/mị  năng  lợi tha  ，
 
是說名實語， 
thị  thuyết  danh   thật ngữ  ，
 
翻此為妄言。 
phiên  thử   vi  vọng ngôn  。
 
一捨財若明， 
nhất   xả   tài   nhược/nhã  minh   ，
 
如能隱王失， 
như   năng  ẩn  Vương  thất   ，
 
如此主悋賄， 
như thử  chủ   lẫn hối   ，
 
能害王眾德。 
năng  hại  Vương  chúng   đức   。
 
若王靜諸惡， 
nhược/nhã  Vương  tĩnh   chư ác  ，
 
德深人愛重， 
đức   thâm   nhân   ái   trọng  ，
 
因此教明王， 
nhân   thử   giáo  minh vương  ，
 
故應事寂靜。 
cố  ưng  sự   tịch tĩnh  。
 
由智王難動， 
do   trí   Vương  nạn/nan  động   ，
 
自了不信他， 
tự   liễu   bất tín tha  ，
 
永不遭欺誑， 
vĩnh   bất tao   khi cuống  ，
 
故決應修智。 
cố  quyết  ưng  tu   trí   。
 
依諦捨靜智， 
y  đế  xả   tĩnh trí  ，
 
王則具四善， 
Vương  tức   cụ   tứ   thiện  ，
 
如四德正法， 
như   tứ đức  chánh pháp  ，
 
人天所讚歎。 
nhân thiên  sở   tán thán 。
 
能伏說清淨， 
năng  phục   thuyết  thanh tịnh ，
 
由智悲無垢， 
do   trí bi vô cấu  ，
 
恒共智人集， 
hằng  cọng  trí   nhân   tập   ，
 
王法智生長。 
vương pháp  trí   sanh  trường/trưởng  。
 
善說人難得， 
thiện thuyết  nhân   nan đắc ，
 
聽善言亦難， 
thính   thiện  ngôn  diệc   nạn/nan  ，
 
第三人最勝， 
đệ tam  nhân   tối thắng ，
 
能疾行善教。 
năng  tật   hạnh/hành/hàng  thiện  giáo  。
 
若善非所愛， 
nhược/nhã  thiện  phi   sở ái  ，
 
已知應疾修， 
dĩ tri  ưng  tật   tu   ，
 
如藥味雖苦， 
như   dược   vị   tuy   khổ   ，
 
樂差應強服。 
lạc/nhạc  sái  ưng  cường   phục   。
 
壽無病王位， 
thọ   vô bệnh  Vương  vị   ，
 
恒應思無常， 
hằng  ưng  tư  vô thường  ，
 
次生厭怖想， 
thứ   sanh  yếm  bố/phố tưởng   ，
 
後專心行法。 
hậu  chuyên  tâm hành Pháp   。
 
見決定應死， 
kiến  quyết  định  ưng  tử   ，
 
死從惡見苦， 
tử   tùng  ác kiến  khổ   ，
 
智人為現樂， 
trí   nhân   vi  hiện   lạc/nhạc  ，
 
故不應作罪。 
cố  bất ưng tác tội   。
 
見一念無怖， 
kiến  nhất niệm  vô  bố/phố ，
 
若見後時畏， 
nhược/nhã  kiến  hậu thời  úy   ，
 
若一念心安， 
nhược/nhã  nhất niệm  tâm an  ，
 
云何後不畏？ 
vân hà hậu  bất úy   ？
 
由酒遭他輕， 
do   tửu   tao   tha  khinh  ，
 
損事減身力， 
tổn   sự   giảm   thân  lực   ，
 
由癡行非事， 
do   si   hạnh/hành/hàng  phi   sự   ，
 
故智人斷酒。 
cố  trí   nhân   đoạn  tửu   。
 
圍碁等嬉戲， 
vi   kỳ   đẳng hi hí  ，
 
生貪瞋憂諂， 
sanh  tham   sân   ưu   siểm   ，
 
誑妄惡口因， 
cuống   vọng   ác khẩu  nhân   ，
 
故應恒遠離。 
cố  ưng  hằng  viễn ly  。
 
婬逸過失生， 
dâm dật  quá thất  sanh  ，
 
由想女身淨， 
do   tưởng   nữ thân tịnh   ，
 
尋思女身中， 
tầm tư  nữ thân trung  ，
 
實無一毫淨。 
thật   vô nhất  hào   tịnh   。
 
女口涎唾器， 
nữ  khẩu   tiên  thóa   khí   ，
 
齒舌垢臭穢， 
xỉ   thiệt   cấu   xú uế ，
 
鼻臭由洟流， 
Tỳ  xú  do   di  lưu   ，
 
目淚種類處， 
mục   lệ   chủng loại  xứ/xử  ，
 
腹屎尿腸器， 
phước   thỉ  niệu   tràng  khí   ，
 
餘身骨肉聚， 
dư   thân  cốt   nhục  tụ   ，
 
癡人迷可厭， 
si   nhân   mê   khả  yếm  ，
 
故貪著此身。 
cố  tham trước thử   thân  。
 
根門最臭穢， 
căn môn  tối   xú uế ，
 
是厭惡身因， 
thị  yếm ố thân  nhân   ，
 
於中若生愛， 
ư  trung  nhược/nhã  sanh  ái   ，
 
何緣得離欲？ 
hà duyên  đắc   ly dục ？
 
譬如屎尿器， 
thí như  thỉ  niệu   khí   ，
 
猪好在中戲， 
trư   hảo  tại   trung  hí  ，
 
於身不淨門， 
ư  thân  bất tịnh môn  ，
 
多欲戲亦爾。 
đa   dục   hí  diệc nhĩ  。
 
此門所以生， 
thử   môn   sở dĩ sanh  ，
 
為棄身土穢， 
vi  khí   thân thổ  uế   ，
 
癡人邪愛著， 
si   nhân   tà  ái trước  ，
 
不顧己善利。 
bất cố   kỷ   thiện  lợi   。
 
汝自見一分， 
nhữ   tự kiến  nhất phân  ，
 
屎尿等不淨， 
thỉ  niệu   đẳng bất tịnh  ，
 
此聚說名身， 
thử   tụ   thuyết  danh thân  ，
 
云何汝生愛？ 
vân hà nhữ   sanh  ái   ？
 
赤白為生種， 
xích  bạch   vi  sanh  chủng  ，
 
廁汁所沷養， 
xí  trấp  sở   沷dưỡng  ，
 
如知身不淨， 
như   tri   thân  bất tịnh  ，
 
何意苦生愛？ 
hà   ý   khổ   sanh  ái   ？
 
穢聚可憎惡， 
uế   tụ   khả  tăng   ác  ，
 
臭濕皮纏裹， 
xú  thấp  bì   triền   khoả   ，
 
若能處中臥， 
nhược/nhã  năng  xứ trung  ngọa   ，
 
則愛著女身。 
tức   ái trước  nữ thân 。
 
若可愛可憎， 
nhược/nhã  khả ái khả  tăng   ，
 
衰老及童女， 
suy  lão   cập đồng nữ ，
 
女身皆不淨， 
nữ thân giai   bất tịnh  ，
 
汝何處生欲？ 
nhữ   hà   xứ/xử  sanh  dục   ？
 
設糞聚好色， 
thiết phẩn   tụ   hảo sắc  ，
 
軟滑相端正， 
nhuyễn   hoạt  tướng  đoan chánh ，
 
起愛則不應， 
khởi   ái   tức   bất ưng ，
 
愛女身亦爾。 
ái   nữ thân diệc nhĩ  。
 
內臭極不淨， 
nội  xú  cực  bất tịnh  ，
 
外皮所覆藏， 
ngoại   bì   sở   phước tạng  ，
 
是死屍種性， 
thị  tử thi  chủng tánh  ，
 
云何見不知？ 
vân hà kiến  bất tri   ？
 
皮不淨如衣， 
bì   bất tịnh  như   y  ，
 
不可暫解浣， 
bất khả tạm   giải  hoán  ，
 
云何穢聚皮， 
vân hà uế   tụ   bì   ，
 
可權時汰淨？ 
khả  quyền   thời  thái  tịnh   ？
 
畫瓶滿糞穢， 
họa  bình mãn   phẩn uế  ，
 
外飾若汝憎， 
ngoại   sức   nhược/nhã  nhữ   tăng   ，
 
此身穢種滿， 
thử   thân  uế   chủng  mãn   ，
 
云何汝不厭？ 
vân hà nhữ   bất yếm  ？
 
若汝憎不淨， 
nhược/nhã  nhữ   tăng   bất tịnh  ，
 
云何不惡身？ 
vân hà bất ác  thân  ？
 
香華鬘飲食， 
hương hoa  man  ẩm thực  ，
 
本淨而能污。 
bản tịnh  nhi   năng  ô 。
 
如汝併憎惡， 
như   nhữ   tính tăng   ác  ，
 
於自他糞穢， 
ư  tự tha  phẩn uế  ，
 
云何汝不厭， 
vân hà nhữ   bất yếm  ，
 
自他不淨身？ 
tự tha  bất tịnh thân  ？
 
如女身不淨， 
như   nữ thân bất tịnh  ，
 
自身穢亦爾， 
tự thân  uế   diệc nhĩ  ，
 
是故離欲人， 
thị cố ly dục nhân   ，
 
於內外相稱。 
ư nội  ngoại   tướng  xưng  。
 
九門流不淨， 
cửu  môn lưu  bất tịnh  ，
 
自證自浣濯， 
tự chứng  tự   hoán  trạc   ，
 
若不知不淨， 
nhược/nhã  bất tri   bất tịnh  ，
 
而造愛欲論， 
nhi   tạo  ái dục  luận  ，
 
希有極無知， 
hy hữu  cực  vô tri  ，
 
無慚及輕他， 
vô tàm  cập khinh  tha  ，
 
於最不淨身， 
ư  tối   bất tịnh thân  ，
 
何方利益汝？ 
hà   phương   lợi ích  nhữ   ？
 
多眾生因此， 
đa   chúng sanh nhân   thử   ，
 
無明覆其心， 
vô minh  phước  kỳ tâm ，
 
為塵欲結怨， 
vi  trần dục  kết/kiết   oán   ，
 
如狗鬪爭糞。 
như   cẩu   đấu   tranh  phẩn   。
 
如搔癢謂樂， 
như   tao  dưỡng  vị   lạc/nhạc  ，
 
不癢最安樂， 
bất dưỡng  tối   an lạc ，
 
如此有欲樂， 
như thử  hữu  dục   lạc/nhạc  ，
 
無欲人最樂。 
vô  dục   nhân   tối   lạc/nhạc  。
 
若汝思此義， 
nhược/nhã  nhữ   tư  thử   nghĩa   ，
 
離欲不得成， 
ly dục bất đắc thành  ，
 
由思欲輕故， 
do   tư  dục   khinh  cố  ，
 
不遭婬逸過。 
bất tao   dâm dật  quá/qua  。
 
從獵感短壽， 
tùng  liệp   cảm   đoản   thọ   ，
 
怖苦重逼惱， 
bố/phố khổ   trọng  bức não  ，
 
未來決受此， 
vị lai quyết  thọ/thụ   thử   ，
 
故應堅行悲。 
cố  ưng  kiên   hạnh/hành/hàng  bi   。
 
何人若他見， 
hà   nhân   nhược/nhã  tha  kiến  ，
 
生彼極驚怖， 
sanh  bỉ   cực  kinh phố  ，
 
譬糞穢污身， 
thí   phẩn uế  ô thân  ，
 
流出毒惡蛇。 
lưu   xuất  độc  ác  xà  。
 
是人若至彼， 
thị nhân nhược/nhã  chí   bỉ   ，
 
眾生得安樂， 
chúng sanh đắc   an lạc ，
 
譬夏月大雲， 
thí   hạ  nguyệt   đại vân  ，
 
田夫見欲雨。 
điền   phu  kiến  dục   vũ  。
 
故汝捨惡法， 
cố  nhữ   xả   ác pháp  ，
 
決心修善行， 
quyết  tâm   tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
為自他俱得， 
vi  tự tha  câu   đắc   ，
 
無上菩提果。 
vô thượng Bồ-đề  quả   。
 
是菩提根本， 
thị  Bồ-đề căn bản  ，
 
心堅如山王， 
tâm   kiên   như   sơn vương  ，
 
因十方際悲， 
nhân   thập phương tế   bi   ，
 
及無二依智。 
cập vô nhị y  trí   。
 
大王汝諦聽， 
Đại Vương  nhữ   đế thính ，
 
此因我今說， 
thử   nhân   ngã   kim   thuyết  ，
 
感三十二相， 
cảm   tam thập nhị tướng  ，
 
能莊嚴汝身。 
năng  trang nghiêm nhữ thân 。
 
支提聖尊人， 
chi đề  thánh tôn  nhân   ，
 
供養恒親侍， 
cúng dường hằng  thân  thị   ，
 
手足寶相輪， 
thủ túc Bảo-Tướng luân   ，
 
當成轉輪王。 
đương  thành  Chuyển luân Vương 。
 
手足滑柔軟， 
thủ túc hoạt  nhu nhuyễn  ，
 
身大七處高， 
thân  Đại  thất xứ  cao   ，
 
由施美飲食， 
do   thí  mỹ   ẩm thực  ，
 
於他等豐足。 
ư tha  đẳng phong   túc   。
 
身圓滿端直， 
thân  viên mãn  đoan   trực   ，
 
指足跟圓長， 
chỉ   túc   cân  viên   trường/trưởng  ，
 
汝當感長壽， 
nhữ   đương  cảm   trường thọ ，
 
由悲濟死囚。 
do   bi   tế  tử   tù   。
 
大王堅持法， 
Đại Vương  kiên   Trì Pháp ，
 
令清淨久住， 
lệnh  thanh tịnh cửu trụ  ，
 
由此足安平， 
do thử  túc   an   bình  ，
 
當得成菩薩。 
đương đắc thành  Bồ Tát 。
 
行布施愛語， 
hạnh/hành/hàng  bố thí  ái ngữ  ，
 
利行及同利， 
lợi   hạnh/hành/hàng  cập đồng   lợi   ，
 
由此指網密， 
do thử  chỉ   võng   mật   ，
 
手足八十文， 
thủ túc bát thập  văn  ，
 
脚趺高可愛， 
cước   phu   cao   khả ái ，
 
旋毛端向上， 
toàn   mao  đoan   hướng thượng  ，
 
由長不棄背， 
do   trường/trưởng  bất khí   bối  ，
 
本所受持法。 
bổn  sở thọ trì  Pháp   。
 
由恭敬施受， 
do   cung kính thí  thọ/thụ   ，
 
明處及工巧， 
minh xứ  cập công xảo  ，
 
故得鹿王膞， 
cố  đắc   lộc   Vương  thuần  ，
 
及聰明大智。 
cập thông minh  đại trí  。
 
他求自有物， 
tha  cầu   tự hữu  vật   ，
 
我疾能惠施， 
ngã   tật   năng  huệ thí  ，
 
由此臂傭大， 
do thử  tý   dong   Đại  ，
 
得為世化主。 
đắc   vi  thế   hóa chủ  。
 
親愛若別離， 
thân ái  nhược/nhã  biệt ly ，
 
菩薩令和集， 
Bồ Tát lệnh  hòa  tập   ，
 
此感陰藏相， 
thử   cảm   uẩn tạng  tướng  ，
 
恒服慚羞衣。 
hằng  phục   tàm tu  y  。
 
常施樓殿具， 
thường thí  lâu   điện  cụ   ，
 
細軟可愛色， 
tế nhuyễn  khả ái sắc   ，
 
故感天色身， 
cố  cảm   Thiên   sắc thân  ，
 
潤滑光微妙。 
nhuận   hoạt  quang   vi diệu  。
 
由施無上護， 
do   thí  vô thượng hộ   ，
 
如理順尊長， 
như lý  thuận   tôn   trường/trưởng  ，
 
感一孔一毛， 
cảm   nhất   khổng   nhất   mao  ，
 
白毫端嚴面。 
bạch hào đoan nghiêm  diện   。
 
常說善愛語， 
thường   thuyết  thiện  ái ngữ  ，
 
又能順正教， 
hựu   năng  thuận   chánh  giáo  ，
 
上身如師子， 
thượng  thân  như   sư tử  ，
 
頸圓喻甘浮。 
cảnh   viên   dụ   cam   phù   。
 
看病給醫藥， 
khán bệnh  cấp   y dược  ，
 
或令他養護， 
hoặc   lệnh  tha  dưỡng  hộ   ，
 
故得腋下滿， 
cố  đắc   dịch   hạ  mãn   ，
 
千脈別百味。 
thiên   mạch   biệt   bách vị  。
 
於自他法事， 
ư  tự tha  pháp sự  ，
 
常能為端首， 
thường   năng  vi  đoan   thủ  ，
 
頂骨欝尼沙， 
đảnh/đính   cốt   uất  ni  sa  ，
 
橫竪頰匿瞿。 
hoành thọ  giáp   nặc   Cồ  。
 
由長時巧說， 
do   trường/trưởng  thời  xảo   thuyết  ，
 
實美滑善言， 
thật   mỹ   hoạt  thiện  ngôn  ，
 
得八相梵音， 
đắc   bát tướng  Phạm Âm ，
 
及舌根脩廣。 
cập thiệt căn  tu   quảng  。
 
已知事實利， 
dĩ   tri sự  thật lợi  ，
 
數數為他說， 
sát sát vi  tha  thuyết  ，
 
得好如師子， 
đắc   hảo  như   sư tử  ，
 
面門方可愛。 
diện môn  phương   khả ái 。
 
由尊他不輕， 
do   tôn   tha  bất khinh  ，
 
隨順行正理， 
tùy thuận  hạnh/hành/hàng  chánh lý  ，
 
齒白齊必勝， 
xỉ   bạch   tề  tất   thắng  ，
 
譬若真珠行。 
thí   nhược/nhã  trân châu hạnh/hành/hàng  。
 
由數習此言， 
do   sổ tập thử   ngôn  ，
 
謂實不兩舌， 
vị   thật   bất lưỡng thiệt  ，
 
故具四十齒， 
cố  cụ   tứ thập xỉ  ，
 
平滑堅遒淨。 
bình  hoạt  kiên   tù   tịnh   。
 
由瞻視眾生， 
do   chiêm thị  chúng sanh ，
 
滑無貪瞋癡， 
hoạt  vô  tham sân si ，
 
眼珠青滑了， 
nhãn   châu   thanh  hoạt  liễu   ，
 
瞼睫如牛王。 
瞼tiệp như ngưu vương  。
 
由如此略說， 
do   như thử  lược thuyết  ，
 
大人相及因， 
Đại  nhân tướng cập nhân   ，
 
轉輪王菩薩， 
chuyển luân  Vương Bồ Tát ，
 
美飾汝應知。 
mỹ   sức   nhữ   ứng tri  。
 
隨相有八十， 
tùy   tướng  hữu  bát thập  ，
 
從慈悲流生， 
tùng  từ bi  lưu   sanh  ，
 
大王我不說， 
Đại Vương  ngã   bất thuyết  ，
 
為避多文辭。 
vi  tị   đa   văn  từ   。
 
雖諸轉輪王， 
tuy   chư   Chuyển luân Vương ，
 
同有此相好， 
đồng   hữu  thử   tướng  hảo  ，
 
淨明及可愛， 
tịnh   minh   cập khả ái ，
 
終不逮如來。 
chung   bất đãi  Như Lai  。
 
從菩薩善心， 
tùng  Bồ Tát thiện tâm  ，
 
一念中一分， 
nhất niệm  trung  nhất phân  ，
 
輪王相好因， 
luân Vương tướng  hảo  nhân   ，
 
尚不能等此。 
thượng   bất năng  đẳng thử   。
 
一人萬億劫， 
nhất   nhân   vạn ức kiếp   ，
 
修善根生長， 
tu thiện  căn  sanh  trường/trưởng  ，
 
於佛一毛相， 
ư  Phật nhất   mao  tướng  ，
 
此因亦不感。 
thử   nhân   diệc   bất cảm  。
 
諸佛與輪王， 
chư Phật dữ  luân Vương ，
 
相中一分等， 
tướng  trung  nhất phân  đẳng ，
 
譬如螢與日， 
thí như  huỳnh   dữ  nhật   ，
 
於光微有似。 
ư  quang   vi   hữu  tự   。
 
寶行王正論菩提資糧品第三 
bảo   hạnh/hành/hàng  Vương  chánh  luận  Bồ-đề tư lương  phẩm   đệ tam  
 
諸佛大相好， 
chư Phật Đại  tướng  hảo  ，
 
從難思福生， 
tùng  nạn/nan  tư  phước sanh  ，
 
我今為汝說， 
ngã   kim   vi  nhữ   thuyết  ，
 
依大乘阿舍。 
y  Đại-Thừa a  xá  。
 
一切緣覺福， 
nhất thiết duyên giác  phước   ，
 
有學無學福， 
hữu  học vô học  phước   ，
 
及十方世福， 
cập thập phương thế phước  ，
 
福如世難量。 
phước   như   thế   nạn/nan  lượng  。
 
此福更十倍， 
thử   phước   cánh  thập bội  ，
 
感佛一毛相， 
cảm   Phật nhất   mao  tướng  ，
 
九萬九千毛， 
cửu vạn cửu  thiên   mao  ，
 
一一福皆爾。 
nhất nhất phước   giai   nhĩ   。
 
如此眾多福， 
như thử  chúng   đa   phước   ，
 
生佛一切毛， 
sanh Phật  nhất thiết mao  ，
 
復更百倍增， 
phục  cánh  bách  bội tăng  ，
 
方感佛一好。 
phương   cảm   Phật nhất   hảo  。
 
如是如是多， 
như thị như thị  đa   ，
 
一一好得成， 
nhất nhất hảo  đắc thành  ，
 
乃至滿八十， 
nãi chí mãn   bát thập  ，
 
隨飾一大相。 
tùy   sức   nhất   Đại  tướng  。
 
如是福德聚， 
như thị phước đức  tụ   ，
 
能感八十好， 
năng cảm  bát thập  hảo  ，
 
合更百倍增， 
hợp  cánh  bách  bội tăng  ，
 
感佛一大相。 
cảm   Phật nhất   Đại  tướng  。
 
如是多福德， 
như thị đa   phước đức  ，
 
能感三十相， 
năng cảm  tam  thập tướng  ，
 
復更百倍增， 
phục  cánh  bách  bội tăng  ，
 
感毫如滿月。 
cảm   hào   như   mãn nguyệt 。
 
能感白毫福， 
năng cảm  bạch hào phước   ，
 
復更千倍增， 
phục  cánh  thiên bội  tăng  ，
 
此福感難見， 
thử   phước   cảm   nạn/nan  kiến  ，
 
頂上欝尼沙。 
đảnh/đính   thượng  uất  ni  sa  。
 
如此無量福， 
như thử  vô lượng  phước   ，
 
方便說有量， 
phương tiện  thuyết  hữu lượng  ，
 
於一切十方， 
ư nhất thiết  thập phương ，
 
如說十倍世。 
như thuyết  thập bội  thế   。
 
諸佛色身因， 
chư Phật sắc thân  nhân   ，
 
尚如世無量， 
thượng   như   thế   vô lượng  ，
 
況佛法身因， 
huống   Phật Pháp thân  nhân   ，
 
而當有邊際？ 
nhi   đương  hữu biên  tế   ？
 
世間因雖小， 
thế gian nhân   tuy   tiểu   ，
 
若果大難量， 
nhược/nhã  quả   Đại  nạn/nan  lượng  ，
 
佛因既無量， 
Phật nhân  ký   vô lượng  ，
 
果量云何思？ 
quả   lượng  vân hà tư  ？
 
諸佛有色身， 
chư Phật hữu  sắc thân  ，
 
皆從福行起， 
giai   tùng  phước   hạnh/hành/hàng  khởi   ，
 
大王佛法身， 
Đại Vương  Phật Pháp thân  ，
 
由智慧行成， 
do   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  thành  ，
 
故佛福慧行， 
cố  Phật phước tuệ  hạnh/hành/hàng  ，
 
是菩提正因， 
thị  Bồ-đề chánh nhân  ，
 
故願汝恒行， 
cố  nguyện   nhữ   hằng  hạnh/hành/hàng  ，
 
菩提福慧行。 
Bồ-đề phước tuệ  hạnh/hành/hàng  。
 
於成菩提福， 
ư  thành  Bồ-đề phước   ，
 
汝莫墮沈憂， 
nhữ   mạc  đọa  trầm  ưu   ，
 
有理及阿舍， 
hữu  lý   cập a  xá  ，
 
能令心安信。 
năng  lệnh  tâm an  tín   。
 
如十方無邊， 
như   thập phương vô biên  ，
 
空及地水火， 
không  cập địa   thủy   hỏa   ，
 
有苦諸眾生， 
hữu khổ  chư   chúng sanh ，
 
彼無邊亦爾。 
bỉ   vô biên  diệc nhĩ  。
 
此無邊眾生， 
thử   vô biên  chúng sanh ，
 
菩薩依大悲， 
Bồ Tát y  đại bi  ，
 
從苦而拔濟， 
tùng  khổ   nhi   bạt tế  ，
 
願彼般涅槃。 
nguyện   bỉ   Bát Niết Bàn 。
 
從發此堅心， 
tùng  phát   thử   kiên   tâm   ，
 
行住及臥覺， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   cập ngọa   giác  ，
 
或時小放逸， 
hoặc thời  tiểu   phóng dật  ，
 
無量福恒流。 
vô lượng  phước   hằng  lưu   。
 
福量如眾生， 
phước   lượng  như   chúng sanh ，
 
恒流無間隙， 
hằng  lưu   Vô gián khích   ，
 
因果既相稱， 
nhân quả  ký   tướng  xưng  ，
 
故菩提不難。 
cố  Bồ-đề bất nạn/nan  。
 
時節及眾生， 
thời tiết cập chúng sanh ，
 
菩提與福德， 
Bồ-đề dữ  phước đức  ，
 
由此四無量， 
do thử  tứ vô lượng  ，
 
菩薩堅心行。 
Bồ Tát kiên   tâm hành 。
 
菩提雖無量， 
Bồ-đề tuy   vô lượng  ，
 
因前四無量， 
nhân   tiền   tứ vô lượng  ，
 
修福慧二行， 
tu   phước tuệ  nhị   hạnh/hành/hàng  ，
 
云何難可得？ 
vân hà nạn/nan  khả đắc ？
 
福慧二種行， 
phước tuệ  nhị chủng  hạnh/hành/hàng  ，
 
如此無邊際， 
như thử  vô biên  tế   ，
 
菩薩身心苦， 
Bồ Tát thân tâm  khổ   ，
 
故疾得消除。 
cố  tật   đắc   tiêu trừ  。
 
惡道飢渴等， 
ác đạo cơ   khát  đẳng ，
 
身苦惡業生， 
thân khổ  ác nghiệp  sanh  ，
 
菩薩永離惡， 
Bồ Tát vĩnh ly  ác  ，
 
行善苦不生。 
hạnh/hành/hàng  thiện  khổ   bất sanh  。
 
欲瞋怖畏等， 
dục   sân   bố úy  đẳng ，
 
心苦從癡生， 
tâm khổ  tùng  si   sanh  ，
 
由依無二智， 
do y  vô nhị trí   ，
 
菩薩離心苦。 
Bồ Tát ly   tâm khổ  。
 
有苦時若促， 
hữu khổ  thời  nhược/nhã  xúc   ，
 
難忍何況多； 
nạn/nan  nhẫn   hà huống  đa   ；
 
無苦時長遠， 
vô  khổ   thời  trường/trưởng  viễn  ，
 
有樂云何難？ 
hữu  lạc/nhạc  vân hà nạn/nan  ？
 
身苦永不有， 
thân khổ  vĩnh   bất hữu  ，
 
假說有心苦， 
giả thuyết  hữu  tâm khổ  ，
 
悲世間二苦， 
bi   thế gian nhị khổ  ，
 
故恒住生死。 
cố  hằng  trụ sanh  tử   。
 
故菩提長時， 
cố  Bồ-đề trường/trưởng  thời  ，
 
智人心不沈， 
trí   nhân tâm bất trầm  ，
 
為滅惡生善， 
vi  diệt   ác sanh  thiện  ，
 
是時無間修。 
Thị thời Vô gián tu   。
 
貪瞋及無明， 
tham   sân   cập vô minh  ，
 
願汝識捨離， 
nguyện   nhữ   thức  xả ly  ，
 
無貪等眾善， 
vô tham  đẳng chúng   thiện  ，
 
知應恭敬修。 
tri   ưng  cung kính tu   。
 
由貪生鬼道， 
do   tham   sanh  quỷ đạo  ，
 
由瞋墮地獄， 
do   sân   đọa  địa ngục  ，
 
由癡入畜生， 
do   si   nhập   súc sanh ，
 
翻此感人天。 
phiên  thử   cảm   nhân thiên  。
 
捨惡及修善， 
xả   ác  cập tu thiện  ，
 
此法是樂因， 
thử pháp  thị  lạc/nhạc  nhân   ，
 
若是解脫法， 
nhược/nhã  thị  giải thoát  Pháp   ，
 
由智捨二執。 
do   trí   xả   nhị chấp  。
 
佛像及支提， 
Phật tượng cập chi đề  ，
 
殿堂并寺廟， 
điện  đường   tinh  tự   miếu   ，
 
最勝多供具， 
tối thắng đa   cung cụ  ，
 
汝應敬成立。 
nhữ   ưng  kính   thành lập  。
 
坐寶蓮花上， 
tọa   bảo   liên hoa  thượng  ，
 
好色微妙畫， 
hảo sắc  vi diệu  họa  ，
 
一切金寶種， 
nhất thiết kim bảo  chủng  ，
 
汝應造佛像。 
nhữ   ưng  tạo  Phật tượng 。
 
正法及聖眾， 
chánh pháp  cập Thánh   chúng   ，
 
以命色事護， 
dĩ  mạng   sắc   sự   hộ   ，
 
金寶網繖蓋， 
kim bảo  võng   tản   cái   ，
 
奉獻覆支提。 
phụng hiến  phước  chi đề  。
 
金銀眾寶花， 
kim ngân chúng   bảo   hoa   ，
 
珊瑚琉璃珠， 
san hô lưu ly châu   ，
 
帝釋青大青， 
Đế Thích thanh  Đại  thanh  ，
 
金剛貢支提， 
Kim cương cống   chi đề  ，
 
能說正法人， 
năng  thuyết Chánh Pháp  nhân   ，
 
以四事供養， 
dĩ  tứ sự cúng dường  ，
 
六和敬等法， 
lục hòa kính  đẳng Pháp   ，
 
常應勤修行。 
thường   ưng  cần   tu hành 。
 
於尊恭敬聽， 
ư  tôn   cung kính thính   ，
 
勤事而侍護， 
cần   sự   nhi   thị   hộ   ，
 
菩薩必應行， 
Bồ Tát tất   ưng  hạnh/hành/hàng  ，
 
亡後亦供養。 
vong  hậu  diệc   cúng dường 。
 
於天外道眾， 
ư  Thiên   ngoại đạo  chúng   ，
 
不應親事禮， 
bất ưng thân  sự   lễ   ，
 
因無知邪信， 
nhân   vô tri  tà  tín   ，
 
莫事惡知識。 
mạc  sự   ác tri thức  。
 
佛阿含及論， 
Phật A Hàm  cập luận  ，
 
書寫讀誦施， 
thư tả độc tụng thí  ，
 
亦惠紙筆墨， 
diệc   huệ   chỉ   bút   mặc   ，
 
汝應修此福。 
nhữ   ưng  tu   thử   phước   。
 
於國起學堂， 
ư  quốc   khởi   học   đường   ，
 
雇師供學士， 
cố   sư   cung/cúng   học   sĩ   ，
 
興建永基業， 
hưng  kiến  vĩnh   cơ   nghiệp   ，
 
汝行為長慧。 
nhữ   hạnh/hành/hàng  vi  trường/trưởng  tuệ   。
 
解醫巧曆數， 
giải  y   xảo   lịch   số  ，
 
皆為立田疇， 
giai   vi  lập   điền   trù   ，
 
潤老小病苦， 
nhuận   lão   tiểu   bệnh   khổ   ，
 
於國有濟益。 
ư  quốc   hữu  tế  ích   。
 
起諸道伽藍， 
khởi   chư   đạo  già lam  ，
 
園塘湖亭屋， 
viên   đường   hồ   đình   ốc   ，
 
於中給生具， 
ư  trung  cấp   sanh  cụ   ，
 
草蓐飲食薪。 
thảo   nhục   ẩm thực  tân   。
 
於小大國土， 
ư  tiểu   Đại  quốc độ ，
 
應起寺亭館， 
ưng  khởi   tự   đình   quán   ，
 
遠路乏水漿， 
viễn  lộ   phạp   thủy   tương   ，
 
造井池施飲。 
tạo  tỉnh   trì   thí  ẩm  。
 
病苦無依貧， 
bệnh   khổ   vô y  bần   ，
 
下姓怖畏等， 
hạ  tính   bố úy  đẳng ，
 
依慈悲攝受， 
y  từ bi  nhiếp thọ ，
 
勤心安立彼。 
cần   tâm an  lập   bỉ   。
 
隨時新飲食， 
tùy thời  tân   ẩm thực  ，
 
果菜及新穀， 
quả   thái   cập tân   cốc   ，
 
大眾及須者， 
Đại chúng cập tu   giả ，
 
未施莫先用。 
vị  thí  mạc  tiên  dụng   。
 
屣繖瓶鉤鑷， 
tỉ  tản   bình câu   nhiếp   ，
 
針綖及扇等， 
châm   diên cập phiến  đẳng ，
 
荃提寢息具， 
thuyên   Đề  tẩm   tức   cụ   ，
 
應施寺亭館。 
ưng  thí  tự   đình   quán   。
 
三果及三辛， 
tam quả  cập tam  tân   ，
 
蜜糖酥眼藥， 
mật   đường   tô   nhãn   dược   ，
 
恒應安息省， 
hằng  ưng  An Tức tỉnh   ，
 
書呪及藥方。 
thư   chú   cập dược   phương   。
 
塗首身藥油， 
đồ  thủ  thân  dược   du   ，
 
澡盤燈(麩-夫+少)果， 
táo  bàn   đăng   (phu   -phu  +thiểu  )quả   ，
 
水器及刀斧， 
thủy khí  cập đao   phủ   ，
 
應給亭館中。 
ưng  cấp   đình   quán   trung  。
 
米穀麻飲食， 
mễ   cốc   ma   ẩm thực  ，
 
糖膏等相應， 
đường   cao  đẳng tướng ứng  ，
 
恒置陰涼處， 
hằng  trí   uẩn  lương  xứ/xử  ，
 
及淨水滿器。 
cập tịnh   thủy mãn  khí   。
 
於蟻鼠穴門， 
ư  nghĩ   thử   huyệt   môn   ，
 
飲食穀糖等， 
ẩm thực  cốc   đường   đẳng ，
 
願令可信人， 
nguyện   lệnh  khả  tín   nhân   ，
 
日日分布散。 
nhật nhật phân bố tán  。
 
如意前後食， 
như ý  tiền hậu  thực/tự  ，
 
恒施於餓鬼， 
hằng  thí  ư  ngạ quỷ ，
 
狗鼠鳥蟻等， 
cẩu   thử   điểu   nghĩ   đẳng ，
 
願汝恒施食。 
nguyện   nhữ   hằng  thí thực  。
 
災疫飢餓時， 
tai dịch   cơ   ngạ   thời  ，
 
水旱及賊難， 
thủy   hạn   cập tặc   nạn/nan  ，
 
國敗須濟度， 
quốc   bại   tu   tế độ  ，
 
願汝恒拯恤。 
nguyện   nhữ   hằng  chửng   tuất   。
 
田夫絕農業， 
điền   phu  tuyệt   nông   nghiệp   ，
 
願給糧種具， 
nguyện   cấp   lương   chủng  cụ   ，
 
隨時蠲租稅， 
tùy thời  quyên   tô   thuế  ，
 
輕微受調斂。 
khinh  vi   thọ/thụ   điều  liễm  。
 
施物濟貧債， 
thí  vật   tế  bần   trái   ，
 
出息不長輕， 
xuất tức  bất trường/trưởng  khinh  ，
 
直防許休偃， 
trực   phòng   hứa  hưu   yển   ，
 
以時接賓客。 
dĩ  thời  tiếp   tân  khách   。
 
境內外劫盜， 
cảnh  nội ngoại  kiếp   đạo   ，
 
方便斷令息， 
phương tiện  đoạn  lệnh  tức   ，
 
隨時遺商侶， 
tùy thời  di  thương lữ  ，
 
平物價鈞調。 
bình  vật   giá   quân   điều  。
 
八座等判事， 
bát   tọa   đẳng phán   sự   ，
 
自如理觀察， 
tự như  lý   quan sát ，
 
事能利萬姓， 
sự   năng  lợi   vạn   tính   ，
 
恒恭敬修行。 
hằng  cung kính tu hành 。
 
應作何自利？ 
ưng  tác hà   tự lợi  ？
 
如汝恒敬思。 
như   nhữ   hằng  kính   tư  。
 
利他云何成？ 
lợi tha  vân hà thành  ？
 
如此汝急思。 
như thử  nhữ   cấp   tư  。
 
地水風火等， 
địa   thủy   phong   hỏa   đẳng ，
 
草藥及野樹， 
thảo   dược   cập dã   thụ/thọ   ，
 
如此或暫時， 
như thử  hoặc   tạm thời  ，
 
受他無礙策。 
thọ/thụ   tha  vô ngại  sách   。
 
七步頃起心， 
thất   bộ   khoảnh  khởi   tâm   ，
 
為捨內外財， 
vi  xả   nội ngoại  tài   ，
 
菩薩福德成， 
Bồ Tát phước đức  thành  ，
 
難量如虛空。 
nạn/nan  lượng  như hư không  。
 
童女好色嚴， 
đồng nữ hảo sắc  nghiêm   ，
 
惠施求得者， 
huệ thí  cầu đắc  giả ，
 
故獲陀羅尼， 
cố  hoạch   Đà-la-ni ，
 
能持一切法。 
năng trì  nhất thiết pháp  。
 
愛色具莊嚴， 
ái   sắc cụ  trang nghiêm ，
 
并一切生具， 
tinh  nhất thiết sanh  cụ   ，
 
施八萬童女， 
thí  bát vạn  đồng nữ ，
 
釋迦佛昔時。 
Thích Ca  Phật tích   thời  。
 
光明種種色， 
quang minh  chủng chủng sắc   ，
 
衣服莊嚴具， 
y phục trang nghiêm cụ  ，
 
花香等應施， 
hoa hương đẳng ưng  thí  ，
 
依悲惠求者。 
y  bi   huệ   cầu giả  。
 
若人離此緣， 
nhược/nhã  nhân   ly   thử   duyên  ，
 
於法無安行， 
ư  Pháp   vô  an   hạnh/hành/hàng  ，
 
則應施與之， 
tức   ưng  thí dữ  chi ，
 
過此後莫惠。 
quá/qua  thử   hậu  mạc  huệ   。
 
毒亦許施彼， 
độc  diệc   hứa  thí  bỉ   ，
 
若此能利他； 
nhược/nhã  thử   năng  lợi tha  ；
 
甘露不許施， 
cam lồ bất hứa  thí  ，
 
若此損害他。 
nhược/nhã  thử   tổn hại  tha  。
 
若蛇嚙人指， 
nhược/nhã  xà  嚙nhân   chỉ   ，
 
佛亦聽則除， 
Phật diệc   thính   tức   trừ   ，
 
或佛教利他， 
hoặc   Phật giáo  lợi tha  ，
 
逼惱亦可行。 
bức não  diệc   khả  hạnh/hành/hàng  。
 
固謹持正法， 
cố   cẩn   trì   chánh pháp  ，
 
及能說法人， 
cập năng  thuyết Pháp nhân   ，
 
恭敬聽受法， 
cung kính thính thọ  Pháp   ，
 
或以法施他。 
hoặc   dĩ pháp  thí tha  。
 
莫愛世讚歎， 
mạc  ái   thế   tán thán ，
 
恒樂出俗法， 
hằng  lạc/nhạc  xuất  tục   Pháp   ，
 
如立自體德， 
như   lập   tự thể đức   ，
 
於他亦如此。 
ư tha  diệc   như thử  。
 
於聞莫知足， 
ư  văn  mạc  tri túc  ，
 
及思修實義， 
cập tư  tu   thật nghĩa ，
 
於師報恩施， 
ư  sư   báo ân thí  ，
 
應敬行莫悋。 
ưng  kính   hạnh/hành/hàng  mạc  lẫn 。
 
莫讀外邪論， 
mạc  độc  ngoại   tà luận  ，
 
但起諍慢故， 
đãn   khởi   tránh   mạn   cố  ，
 
不應讚自德， 
bất ưng tán   tự   đức   ，
 
怨德亦可讚。 
oán   đức   diệc   khả  tán   。
 
莫顯他密事， 
mạc  hiển   tha  mật   sự   ，
 
及惡心兩舌， 
cập ác tâm  lưỡng thiệt  ，
 
自於他有過， 
tự   ư tha  hữu quá  ，
 
如理觀悔露。 
như lý  quán  hối  lộ   。
 
若由此過失， 
nhược/nhã  do thử  quá thất  ，
 
智者訶責他， 
trí giả  ha   trách  tha  ，
 
自須離此失， 
tự   tu   ly   thử   thất   ，
 
有能拔濟他。 
hữu năng  bạt tế  tha  。
 
他辱己莫瞋， 
tha  nhục   kỷ   mạc  sân   ，
 
即觀宿惡業， 
tức   quán  tú  ác nghiệp  ，
 
莫報對他惡， 
mạc  báo   đối   tha  ác  ，
 
為後不受苦。 
vi  hậu  bất thọ khổ  。
 
於他應作恩， 
ư tha  ưng  tác ân   ，
 
莫希彼報答， 
mạc  hy   bỉ   báo đáp  ，
 
唯自應受苦， 
duy  tự   ưng  thọ khổ  ，
 
共求眾受樂。 
cọng  cầu   chúng   thọ/thụ   lạc/nhạc  。
 
若得大富貴， 
nhược/nhã  đắc   Đại  phú quý  ，
 
自高不應作， 
tự cao  bất ưng tác ，
 
遭枉如餓鬼， 
tao   uổng   như   ngạ quỷ ，
 
莫起下悲行。 
mạc  khởi   hạ  bi   hạnh/hành/hàng  。
 
假設失王位， 
giả thiết  thất   Vương  vị   ，
 
或死由實言， 
hoặc   tử   do   thật ngôn  ，
 
亦恒說此語， 
diệc   hằng  thuyết  thử   ngữ  ，
 
無實利默然。 
vô thật lợi   mặc nhiên  。
 
如言如此行， 
như ngôn  như thử  hạnh/hành/hàng  ，
 
願汝堅行善， 
nguyện   nhữ   kiên   hạnh/hành/hàng  thiện  ，
 
因此好名遍， 
nhân   thử   hảo  danh   biến  ，
 
自在成勝量。 
tự tại  thành  thắng  lượng  。
 
應作熟簡擇， 
ưng  tác thục   giản trạch  ，
 
後則依理行， 
hậu  tức   y  lý   hạnh/hành/hàng  ，
 
莫由信他作， 
mạc  do   tín tha  tác ，
 
須自了實義。 
tu   tự   liễu   thật nghĩa 。
 
若依理行善， 
nhược/nhã  y  lý   hạnh/hành/hàng  thiện  ，
 
好名遍十方， 
hảo  danh   biến  thập phương ，
 
王侯續不斷， 
Vương  hầu   tục   bất đoạn  ，
 
王富樂轉大。 
Vương  phú   lạc/nhạc  chuyển  Đại  。
 
死緣百一種， 
tử   duyên  bách  nhất chủng  ，
 
壽命因不多， 
thọ mạng nhân   bất đa   ，
 
此因或死緣， 
thử   nhân   hoặc   tử   duyên  ，
 
故恒應修善。 
cố  hằng  ưng  tu thiện  。
 
若人恒行善， 
nhược/nhã  nhân   hằng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，
 
是所得安樂， 
thị  sở đắc  an lạc ，
 
於自他若等， 
ư  tự tha  nhược/nhã  đẳng ，
 
此善樂圓足。 
thử   thiện  lạc/nhạc  viên   túc   。
 
依法為性人， 
y  Pháp   vi  tánh   nhân   ，
 
臥覺常安樂， 
ngọa   giác  thường   an lạc ，
 
夢中見善事， 
mộng trung  kiến  thiện sự  ，
 
由內無過惡。 
do   nội  vô quá  ác  。
 
若人養父母， 
nhược/nhã  nhân   dưỡng  phụ mẫu  ，
 
恭奉自家尊， 
cung   phụng  tự   gia  tôn   ，
 
恭善人用財， 
cung   thiện nhân  dụng   tài   ，
 
忍辱有大度。 
nhẫn nhục  hữu  Đại độ  。
 
軟語不兩舌， 
nhuyễn ngữ  bất lưỡng thiệt  ，
 
實言同止樂， 
thật ngôn  đồng   chỉ   lạc/nhạc  ，
 
此九天帝因， 
thử   cửu  Thiên đế  nhân   ，
 
盡壽應修行。 
tận  thọ   ưng  tu hành 。
 
由昔行九法， 
do   tích   hạnh/hành/hàng  cửu  Pháp   ，
 
天主感帝位， 
Thiên Chủ cảm   đế   vị   ，
 
時時處法堂， 
thời thời xứ/xử  pháp đường  ，
 
至今恒說此。 
chí   kim   hằng  thuyết  thử   。
 
一日三時施， 
nhất nhật tam thời  thí  ，
 
美食三百器， 
mỹ   thực/tự  tam bách khí   ，
 
福不及剎那， 
phước   bất cập  sát-na ，
 
行慈百分一。 
hạnh/hành/hàng  từ   bách  phần  nhất   。
 
天人等愛護， 
Thiên Nhân đẳng ái   hộ   ，
 
日夜受喜樂， 
nhật dạ thọ/thụ   thiện lạc ，
 
免怨火毒杖， 
miễn  oán   hỏa độc  trượng  ，
 
是行慈現果， 
thị  hạnh/hành/hàng  từ   hiện   quả   ，
 
無功用獲財， 
vô công dụng  hoạch   tài   ，
 
後生於色界， 
hậu sanh  ư  sắc giới  ，
 
得慈十功德。 
đắc   từ   thập công đức  。
 
若人未解脫， 
nhược/nhã  nhân   vị  giải thoát  ，
 
教一切眾生， 
giáo  nhất thiết chúng sanh ，
 
堅發菩提心。 
kiên   phát Bồ-đề tâm  。
 
菩薩德如山， 
Bồ Tát đức   như   sơn  ，
 
菩提心牢固， 
Bồ-đề tâm lao cố  ，
 
由信離八難， 
do   tín   ly   bát nạn ，
 
因戒生善道。 
nhân   giới   sanh  thiện đạo 。
 
數修真如空， 
số  tu   chân   như không  ，
 
得善無放逸， 
đắc   thiện  vô phóng dật  ，
 
無諂得念根， 
vô siểm  đắc   niệm căn  ，
 
恒思得慧根。 
hằng  tư  đắc   tuệ căn  。
 
恭敬得義理， 
cung kính đắc   nghĩa lý  ，
 
護法感宿命， 
Hộ Pháp  cảm   tú  mạng   ，
 
布施聽聞法， 
bố thí  thính   văn Pháp  ，
 
或不障他聞， 
hoặc   bất chướng  tha  văn  ，
 
疾得如所愛， 
tật   đắc   như   sở ái  ，
 
與佛相值遇。 
dữ  Phật tướng  trực ngộ  。
 
無貪作事成， 
vô tham  tác sự  thành  ，
 
不慳財物長， 
bất xan tài  vật   trường/trưởng  ，
 
離慢招上品， 
ly   mạn   chiêu  thượng phẩm ，
 
法忍得總持。 
pháp nhẫn  đắc   tổng trì  。
 
由行五實施， 
do   hạnh/hành/hàng  ngũ   thật   thí  ，
 
及惠無怖畏， 
cập huệ   vô bố úy  ，
 
非諸罵能辱， 
phi   chư   mạ   năng  nhục   ，
 
故感大勝力。 
cố  cảm   Đại  thắng  lực   。
 
支提列燈行， 
chi đề  liệt   đăng   hạnh/hành/hàng  ，
 
幽闇秉火燭， 
u   ám   bỉnh   hỏa   chúc   ，
 
布施續明油， 
bố thí  tục   minh   du   ，
 
故得淨天眼。 
cố  đắc   tịnh thiên nhãn  。
 
供養支提時， 
cúng dường chi đề  thời  ，
 
即設鼓聲樂， 
tức   thiết cổ   thanh   lạc/nhạc  ，
 
蠡角等妙音， 
lễ  giác  đẳng diệu  âm   ，
 
故獲淨天耳。 
cố  hoạch   tịnh thiên  nhĩ   。
 
於他失默然， 
ư tha  thất   mặc nhiên  ，
 
不談人德闕， 
bất đàm   nhân   đức   khuyết   ，
 
隨順護彼意， 
tùy thuận  hộ   bỉ   ý   ，
 
故得他心智。 
cố  đắc   tha tâm trí  。
 
由施徙舟乘， 
do   thí  tỉ   châu   thừa  ，
 
運致羸乏人， 
vận  trí   luy  phạp   nhân   ，
 
恭謹瞻尊長， 
cung   cẩn   chiêm   tôn   trường/trưởng  ，
 
故獲如意通。 
cố  hoạch   như ý  thông   。
 
令他憶法事， 
lệnh  tha  ức   pháp sự  ，
 
及正法句義， 
cập chánh pháp  cú nghĩa  ，
 
或淨心施法， 
hoặc   tịnh tâm  thí  Pháp   ，
 
故感宿命智。 
cố  cảm   tú  mạng   trí   。
 
由知真實義， 
do   tri   chân   thật nghĩa ，
 
謂諸法無性， 
vị   chư Pháp Vô tánh  ，
 
故得第六通， 
cố  đắc   đệ   lục thông  ，
 
最勝是流盡。 
tối thắng thị  lưu   tận  。
 
平等悲相應， 
bình đẳng  bi   tướng ứng  ，
 
由修如實智， 
do   tu   như thật trí  ，
 
故自得成佛， 
cố  tự   đắc   thành Phật  ，
 
恒解脫眾生。 
hằng  giải thoát  chúng sanh 。
 
由種種淨願， 
do   chủng chủng tịnh   nguyện   ，
 
故佛土清淨， 
cố  Phật thổ  thanh tịnh ，
 
眾寶獻支提， 
chúng   bảo   hiến   chi đề  ，
 
故放無邊光。 
cố  phóng  vô biên  quang   。
 
如此業及果， 
như thử  nghiệp   cập quả   ，
 
已知義相應， 
dĩ tri  nghĩa   tướng ứng  ，
 
故應修利他， 
cố  ưng  tu lợi  tha  ，
 
即菩薩自利。 
tức   Bồ Tát tự lợi  。
 
寶行王正論正教王品第四 
bảo   hạnh/hành/hàng  Vương  chánh  luận  chánh  giáo  Vương  phẩm   đệ tứ  
 
王若行非法， 
Vương  nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，
 
或作非道理， 
hoặc   tác phi đạo  lý   ，
 
事王人亦讚， 
sự vương  nhân   diệc   tán   ，
 
故好惡難知。 
cố  hảo ác  nạn/nan  tri   。
 
亦有世間人， 
diệc   hữu  thế gian nhân   ，
 
非愛善難教， 
phi ái  thiện  nạn/nan  giáo  ，
 
何況大國王， 
hà huống  Đại  Quốc Vương ，
 
能受善人語。 
năng thọ  thiện nhân  ngữ  。
 
我今愍念汝， 
ngã   kim   mẫn niệm  nhữ   ，
 
及悲諸世間， 
cập bi   chư   thế gian ，
 
故我善教汝， 
cố  ngã   thiện  giáo  nhữ   ，
 
實益若非愛。 
thật   ích   nhược/nhã  phi ái  。
 
真滑有義利， 
chân   hoạt  hữu  nghĩa lợi  ，
 
依時由慈悲， 
y  thời  do   từ bi  ，
 
佛令教弟子， 
Phật lệnh  giáo  đệ-tử ，
 
故我為汝說。 
cố  ngã   vi  nhữ   thuyết  。
 
若聽聞實語， 
nhược/nhã  thính văn  thật ngữ  ，
 
應住於無瞋， 
ưng  trụ/trú   ư  vô sân  ，
 
可取必須受， 
khả  thủ   tất   tu   thọ/thụ   ，
 
如浴受淨水。 
như   dục   thọ/thụ   tịnh   thủy   。
 
我今說善言， 
ngã   kim   thuyết  thiện  ngôn  ，
 
現來有利益， 
hiện   lai  hữu  lợi ích  ，
 
汝知應受行， 
nhữ   tri   ưng  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，
 
為自及於世。 
vi  tự   cập ư  thế   。
 
由昔施貧苦， 
do   tích   thí  bần khổ  ，
 
故今感富財， 
cố  kim   cảm   phú   tài   ，
 
因貪不知恩， 
nhân   tham   bất tri ân  ，
 
廢施無更得。 
phế   thí  vô  cánh  đắc   。
 
世間唯路糧， 
thế gian duy  lộ   lương   ，
 
不雇無人負， 
bất cố   vô  nhân   phụ   ，
 
由施供下品， 
do   thí  cung/cúng   hạ phẩm  ，
 
未來荷百倍。 
vị lai hà   bách bội  。
 
願汝發大心， 
nguyện   nhữ   phát   Đại tâm ，
 
恒興建大事， 
hằng  hưng  kiến  Đại sự  ，
 
若行大心事， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Đại tâm sự   ，
 
是人得大果。 
thị nhân đắc   đại quả  。
 
小意陿劣王， 
tiểu   ý   hiệp   liệt   Vương  ，
 
心願未曾觸， 
tâm nguyện  vị  tằng   xúc   ，
 
好名吉祥事， 
hảo  danh   cát tường  sự   ，
 
三寶依應作。 
Tam Bảo y  ưng  tác 。
 
望王后等毛， 
vọng   Vương  hậu   đẳng mao  ，
 
若事非汝法， 
nhược sự  phi   nhữ   Pháp   ，
 
死亦起惡名， 
tử   diệc   khởi   ác danh  ，
 
王不作最勝。 
Vương  bất tác  tối thắng 。
 
廣大事能起， 
quảng đại sự   năng  khởi   ，
 
大人希有用， 
đại nhân  hy hữu  dụng   ，
 
能障下人願， 
năng chướng  hạ  nhân   nguyện   ，
 
以命成此事。 
dĩ  mạng   thành  thử sự  。
 
無自在棄物， 
vô  tự tại  khí   vật   ，
 
隻身入未來， 
chích   thân nhập  vị lai ，
 
若於法安財， 
nhược/nhã  ư  Pháp   an   tài   ，
 
前至逆相待。 
tiền   chí   nghịch  tướng đãi  。
 
先帝諸產業， 
tiên  đế   chư   sản   nghiệp   ，
 
棄本屬新王， 
khí   bổn  chúc  tân   Vương  ，
 
能為前王生， 
năng  vi  tiền   Vương  sanh  ，
 
法樂好名不？ 
Pháp   lạc/nhạc  hảo  danh   bất ？
 
用財受現喜， 
dụng   tài   thọ/thụ   hiện   hỉ  ，
 
若施感來樂， 
nhược/nhã  thí  cảm   lai  lạc/nhạc  ，
 
非此二唐失， 
phi   thử   nhị   đường   thất   ，
 
唯生苦無歡。 
duy  sanh khổ  vô  hoan   。
 
將終欲行施， 
tướng  chung   dục   hạnh/hành/hàng  thí  ，
 
臣礙失自在， 
Thần   ngại   thất   tự tại  ，
 
祚絕故捨愛， 
tộ   tuyệt   cố  xả   ái   ，
 
隨新王樂欲。 
tùy   tân   Vương  lạc/nhạc  dục   。
 
若捨一切物， 
nhược/nhã  xả   nhất thiết vật   ，
 
汝今安弘法， 
nhữ   kim   an   hoằng pháp  ，
 
亦常在死緣， 
diệc   thường   tại   tử   duyên  ，
 
譬如風中燈。 
thí như  phong trung đăng  。
 
先諸王所起， 
tiên  chư   Vương  sở   khởi   ，
 
平等功德處， 
bình đẳng  công đức  xứ/xử  ，
 
謂天神廟堂， 
vị   thiên thần  miếu   đường   ，
 
願如本修理。 
nguyện   như   bổn  tu   lý   。
 
離殺常行善， 
ly sát  thường   hạnh/hành/hàng  thiện  ，
 
持戒愛容舊， 
trì giới ái   dung   cựu   ，
 
巧增財無諍， 
xảo   tăng  tài   vô tránh  ，
 
勤力恒修善。 
cần   lực   hằng  tu thiện  。
 
清淨無積聚， 
thanh tịnh vô  tích tụ  ，
 
不捨於他事， 
bất xả  ư tha  sự   ，
 
安立為導首， 
an lập vi  đạo thủ  ，
 
受彼功德藏。 
thọ/thụ   bỉ   công   đức tạng  。
 
盲病根不具， 
manh   bệnh   căn  bất cụ  ，
 
可悲匃無依， 
khả bi  cái   vô y  ，
 
於廟不得遮， 
ư  miếu   bất đắc già   ，
 
平等與彼食。 
bình đẳng  dữ  bỉ   thực/tự  。
 
道德無求人， 
đạo đức vô cầu  nhân   ，
 
或住餘王界， 
hoặc   trụ/trú   dư   Vương  giới   ，
 
供事亦相似， 
cúng sự  diệc   tương tự ，
 
應作無此彼。 
ưng  tác vô  thử   bỉ   。
 
於一切法事， 
ư nhất thiết  pháp sự  ，
 
應立勤力人， 
ưng  lập   cần   lực   nhân   ，
 
無貪聰智善， 
vô tham  thông   trí   thiện  ，
 
不侵法畏罪。 
bất xâm   Pháp   úy   tội   。
 
了正論行善， 
liễu   chánh  luận  hạnh/hành/hàng  thiện  ，
 
親愛四觀淨， 
thân ái  tứ   quán  tịnh   ，
 
美語不怯弱， 
mỹ ngữ  bất khiếp nhược  ，
 
上姓能持戒。 
thượng  tính   năng  trì giới 。
 
識恩知他苦， 
thức  ân   tri   tha  khổ   ，
 
如理巧決斷， 
như lý  xảo   quyết  đoạn  ，
 
八人互相羞， 
bát nhân  hỗ tương tu   ，
 
為國立八座。 
vi  quốc   lập   bát   tọa   。
 
柔和有大度， 
nhu hòa  hữu  Đại độ  ，
 
膽勇甚愛王， 
đảm   dũng   thậm   ái   Vương  ，
 
堅實能用財， 
kiên thật  năng  dụng   tài   ，
 
無放逸恒善。 
vô phóng dật  hằng  thiện  。
 
熟思所作事， 
thục   tư  sở tác sự  ，
 
能別十二輪， 
năng biệt  thập nhị luân  ，
 
常行四方便， 
thường   hạnh/hành/hàng  tứ phương  tiện   ，
 
應立為大臣。 
ưng  lập   vi  đại thần  。
 
持法戒清淨， 
Trì Pháp giới   thanh tịnh ，
 
了事有幹用， 
liễu   sự   hữu  cán   dụng   ，
 
能生長護財， 
năng sanh  trường/trưởng  hộ   tài   ，
 
解義巧書算。 
giải  nghĩa   xảo   thư   toán   。
 
於他心事等， 
ư tha  tâm   sự   đẳng ，
 
畏罪親愛王， 
úy   tội   thân ái  Vương  ，
 
富財多眷屬， 
phú   tài   đa   quyến thuộc ，
 
宜立為職掌。 
nghi   lập   vi  chức   chưởng   。
 
月月應問彼， 
nguyệt   nguyệt   ưng  vấn   bỉ   ，
 
一切財出入， 
nhất thiết tài   xuất nhập  ，
 
問己法事等， 
vấn   kỷ   pháp sự  đẳng ，
 
喜心善教誨。 
hỉ  tâm   thiện  giáo hối  。
 
為法處王位， 
vi  Pháp xứ Vương  vị   ，
 
不求名欲塵， 
bất cầu danh  dục trần  ，
 
王位勝有利， 
Vương  vị   thắng  hữu lợi  ，
 
異此則不如。 
dị   thử   tức   bất như   。
 
大王即世間， 
Đại Vương  tức   thế gian ，
 
多互相食噉， 
đa   hỗ tương thực đạm  ，
 
立法王位義， 
lập   pháp vương  vị   nghĩa   ，
 
汝諦聽我說。 
nhữ   đế thính ngã   thuyết  。
 
長老於王處， 
Trưởng-lão ư  Vương  xứ/xử  ，
 
上族解是非， 
thượng  tộc   giải  thị phi  ，
 
畏惡多相順， 
úy   ác  đa   tướng  thuận   ，
 
願彼看王事。 
nguyện   bỉ   khán   Vương  sự   。
 
罰繫鞭杖等， 
phạt   hệ   tiên trượng  đẳng ，
 
若彼依理行， 
nhược/nhã  bỉ   y  lý   hạnh/hành/hàng  ，
 
王恒潤大悲， 
Vương  hằng  nhuận   đại bi  ，
 
於彼更施恩。 
ư  bỉ   cánh  thí  ân   。
 
為利一切人， 
vi  lợi   nhất thiết nhân   ，
 
應恒起慈心， 
ưng  hằng  khởi từ tâm  ，
 
若彼最重惡， 
nhược/nhã  bỉ   tối   trọng  ác  ，
 
亦應生大悲。 
diệc   ưng  sanh  đại bi  。
 
重惡極害心， 
trọng  ác  cực  hại tâm  ，
 
必於彼行悲， 
tất   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  bi   ，
 
彼即是悲器， 
bỉ   tức thị bi   khí   ，
 
正行人悲境。 
chánh hạnh  nhân   bi   cảnh  。
 
貧人若被駐， 
bần   nhân   nhược/nhã  bị  trú   ，
 
五日須放散， 
ngũ   nhật   tu   phóng  tán  ，
 
餘人亦如理， 
dư   nhân   diệc   như lý  ，
 
隨一莫拘留。 
tùy nhất  mạc  câu  lưu   。
 
若於一人所， 
nhược/nhã  ư  nhất   nhân   sở   ，
 
起長繫駐心， 
khởi   trường/trưởng  hệ   trú   tâm   ，
 
隨人生不護， 
tùy   nhân   sanh  bất hộ  ，
 
因此惡恒流。 
nhân   thử   ác  hằng  lưu   。
 
乃至彼未散， 
nãi chí bỉ   vị  tán  ，
 
雖繫亦安樂， 
tuy   hệ   diệc   an lạc ，
 
莊飾浣飲食， 
trang  sức   hoán  ẩm thực  ，
 
藥扇等相應。 
dược   phiến  đẳng tướng ứng  。
 
王欲他成器， 
Vương  dục   tha  thành  khí   ，
 
依悲立善教， 
y  bi   lập   thiện  giáo  ，
 
善惡人皆同， 
thiện ác  nhân   giai   đồng   ，
 
不由瞋及欲。 
bất do  sân   cập dục   。
 
熟思實知已， 
thục   tư  thật   tri dĩ  ，
 
人增起反逆， 
nhân   tăng  khởi   phản  nghịch  ，
 
不殺不逼彼， 
bất sát  bất bức   bỉ   ，
 
願王擯他土。 
nguyện   Vương  bấn  tha thổ  。
 
看自家如怨， 
khán   tự   gia  như   oán   ，
 
由參人淨眼， 
do   tham  nhân   Tịnh nhãn  ，
 
恒念無放逸， 
hằng  niệm   vô phóng dật  ，
 
願作如法事。 
nguyện tác  như   pháp sự  。
 
賞重加供養， 
thưởng   trọng  gia   cúng dường ，
 
有恩人令得， 
hữu ân  nhân   lệnh  đắc   ，
 
如思德勝負， 
như   tư  đức   thắng  phụ   ，
 
報償亦如是。 
báo   thường   diệc như thị 。
 
將接為饒花， 
tướng tiếp  vi  nhiêu   hoa   ，
 
賞施為大果， 
thưởng   thí  vi  đại quả  ，
 
王樹忍辱影， 
Vương  thụ/thọ   nhẫn nhục  ảnh   ，
 
民鳥遍依事。 
dân   điểu   biến  y  sự   。
 
王持戒能施， 
Vương  trì giới năng  thí  ，
 
有威得物心， 
hữu  uy   đắc vật  tâm   ，
 
譬如沙糖丸， 
thí như  sa  đường   hoàn   ，
 
香剌味相雜。 
hương   lạt   vị   tướng  tạp   。
 
若王依道理， 
nhược/nhã  Vương  y  đạo lý  ，
 
愚法則不行， 
ngu pháp  tức   bất hạnh/hành ，
 
無難無非法， 
vô nan vô  phi pháp  ，
 
恒有法歡樂。 
hằng  hữu pháp  hoan lạc 。
 
不從昔世引， 
bất tùng  tích   thế   dẫn  ，
 
不可將入來， 
bất khả tướng nhập  lai  ，
 
王位從法得， 
Vương  vị   tùng  Pháp   đắc   ，
 
為位莫壞法。 
vi  vị   mạc  hoại pháp  。
 
王位如肆家， 
Vương  vị   như   tứ   gia  ，
 
若傳如所價， 
nhược/nhã  truyền  như   sở   giá   ，
 
為不更求得， 
vi  bất cánh  cầu đắc  ，
 
此用汝應行。 
thử   dụng   nhữ   ưng  hạnh/hành/hàng  。
 
王位如肆家， 
Vương  vị   như   tứ   gia  ，
 
王傳如所價， 
Vương  truyền  như   sở   giá   ，
 
為欲更求得， 
vi  dục   cánh  cầu đắc  ，
 
此用應修行。 
thử   dụng   ưng  tu hành 。
 
轉輪王得地， 
Chuyển luân Vương đắc   địa   ，
 
或具四天下， 
hoặc   cụ   tứ thiên hạ  ，
 
但身心二樂， 
đãn   thân tâm  nhị   lạc/nhạc  ，
 
餘富貴皆虛。 
dư   phú quý  giai   hư  。
 
但對治眾苦， 
đãn   đối trì  chúng khổ ，
 
謂身喜樂受， 
vị   thân  thiện lạc thọ/thụ   ，
 
心樂是想類， 
tâm   lạc/nhạc  thị  tưởng   loại   ，
 
皆分別所作。 
giai   phân biệt sở tác  。
 
對治苦為體， 
đối trì  khổ   vi  thể   ，
 
及分別為類， 
cập phân biệt vi  loại   ，
 
世間一切樂， 
thế gian nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
虛故無真實。 
hư  cố  vô  chân   thật   。
 
洲處土居止， 
châu   xứ/xử  độ  cư  chỉ   ，
 
坐處及衣等， 
tọa   xứ/xử  cập y  đẳng ，
 
飲食臥具乘， 
ẩm thực  ngọa cụ  thừa  ，
 
妻象馬用一， 
thê  tượng   mã   dụng   nhất   ，
 
若心隨一緣， 
nhược/nhã  tâm   tùy nhất  duyên  ，
 
即由彼生樂， 
tức   do bỉ  sanh  lạc/nhạc  ，
 
餘境非緣故， 
dư cảnh  phi   duyên  cố  ，
 
是時虛無用。 
Thị thời hư  vô dụng  。
 
五根緣五塵， 
ngũ căn  duyên  ngũ trần  ，
 
若心不分別， 
nhược/nhã  tâm   bất phân biệt ，
 
雖復得成塵， 
tuy   phục  đắc thành  trần   ，
 
不由此生樂。 
bất do  thử sanh  lạc/nhạc  。
 
此塵根所緣， 
thử   trần   căn  sở duyên  ，
 
餘則非能所， 
dư   tức   phi   năng sở  ，
 
故所餘根塵， 
cố  sở dư  căn trần  ，
 
真實無有義。 
chân   thật   vô hữu nghĩa   。
 
此塵根所緣， 
thử   trần   căn  sở duyên  ，
 
心取過去相， 
tâm   thủ   quá khứ tướng  ，
 
分別起淨想， 
phân biệt khởi tịnh   tưởng   ，
 
於彼生樂受。 
ư  bỉ   sanh  lạc thọ  。
 
一塵心所緣， 
nhất trần  tâm sở  duyên  ，
 
心塵不同世， 
tâm trần  bất đồng  thế   ，
 
既離心非塵， 
ký   ly   tâm   phi   trần   ，
 
離塵亦非心。 
ly   trần   diệc   phi tâm  。
 
以父母為因， 
dĩ  phụ mẫu  vi  nhân   ，
 
汝說有子生， 
nhữ   thuyết  hữu  tử  sanh  ，
 
如此緣眼色， 
như thử  duyên  nhãn sắc  ，
 
說有識等生。 
thuyết  hữu  thức đẳng  sanh  。
 
去來世根塵， 
khứ  lai thế  căn trần  ，
 
不成由無義， 
bất thành  do   vô nghĩa  ，
 
不出二世故， 
bất xuất  nhị thế  cố  ，
 
現塵根無義。 
hiện   trần   căn  vô nghĩa  。
 
如眼見火輪， 
như   nhãn kiến  hỏa luân  ，
 
由根到亂故， 
do   căn  đáo   loạn   cố  ，
 
於現在塵中， 
ư hiện tại  trần   trung  ，
 
根緣塵亦爾。 
căn  duyên trần  diệc nhĩ  。
 
五根及境界， 
ngũ căn  cập cảnh giới ，
 
是四大塵類， 
thị  tứ đại trần   loại   ，
 
一一大虛故， 
nhất nhất Đại  hư  cố  ，
 
塵根非不有。 
trần   căn  phi   bất hữu  。
 
若大各離成， 
nhược/nhã  Đại  các   ly   thành  ，
 
離薪火應然， 
ly   tân   hỏa   ưng  nhiên ，
 
若離無別體， 
nhược/nhã  ly   vô biệt thể   ，
 
塵亦同此判。 
trần   diệc   đồng   thử   phán   。
 
四大二義虛， 
tứ đại nhị nghĩa  hư  ，
 
故不成和同， 
cố  bất thành  hòa đồng ，
 
既實無和同， 
ký   thật   vô  hòa đồng ，
 
故色塵不成。 
cố  sắc trần  bất thành  。
 
識受想及行， 
thức  thọ/thụ   tưởng   cập hạnh/hành/hàng  ，
 
一一體不成， 
nhất   nhất thể  bất thành  ，
 
不合乘緣生， 
bất hợp  thừa  duyên sanh  ，
 
非有故無合。 
phi hữu cố  vô  hợp  。
 
如分別喜樂， 
như   phân biệt thiện lạc ，
 
緣苦對治成， 
duyên  khổ   đối trì  thành  ，
 
如此所計苦， 
như thử  sở kế  khổ   ，
 
因樂壞故成。 
nhân   lạc/nhạc  hoại   cố  thành  。
 
於樂和合愛， 
ư  lạc/nhạc  hòa hợp  ái   ，
 
緣無相則滅， 
duyên  vô tướng tức   diệt   ，
 
於苦遠離貪， 
ư  khổ   viễn ly  tham   ，
 
由此觀不生。 
do thử  quán  bất sanh  。
 
若依世言說， 
nhược/nhã  y  thế   ngôn thuyết  ，
 
心為能見者， 
tâm   vi  năng kiến  giả ，
 
不然離所見， 
bất nhiên  ly   sở kiến  ，
 
能見不成故。 
năng kiến  bất thành  cố  。
 
觀行覩世間， 
quán  hạnh/hành/hàng  đổ   thế gian ，
 
如幻實不有， 
như huyễn  thật   bất hữu  ，
 
無取無分別， 
vô thủ  vô  phân biệt ，
 
般涅槃如火。 
Bát Niết Bàn như   hỏa   。
 
菩薩見如此， 
Bồ Tát kiến  như thử  ，
 
於菩提不退， 
ư  Bồ-đề bất thoái ，
 
由大悲引故， 
do   đại bi  dẫn  cố  ，
 
後相續至佛。 
hậu  tướng tục  chí   Phật 。
 
諸菩薩修道， 
chư Bồ-tát  tu đạo  ，
 
佛說於大乘， 
Phật thuyết  ư  Đại-Thừa ，
 
無智憎嫉人， 
vô trí  tăng tật  nhân   ，
 
自害撥不受。 
tự hại  bát   bất thọ/thụ   。
 
不識功德失， 
bất thức  công đức  thất   ，
 
於德起失想， 
ư  đức   khởi   thất   tưởng   ，
 
或憎嫉勝利， 
hoặc   tăng tật  thắng lợi  ，
 
故人謗大乘。 
cố  nhân   báng   Đại-Thừa 。
 
若知罪損他， 
nhược/nhã  tri   tội   tổn   tha  ，
 
功德能利益， 
công đức  năng  lợi ích  ，
 
故說誹謗人， 
cố thuyết  phỉ báng  nhân   ，
 
不識憎嫉善。 
bất thức  tăng tật  thiện  。
 
由不觀自利， 
do   bất quán  tự lợi  ，
 
一味利益他， 
nhất vị  lợi ích  tha  ，
 
大乘眾德器， 
Đại-Thừa chúng   đức   khí   ，
 
故謗人灰粉。 
cố  báng   nhân   hôi  phấn   。
 
信人由僻執， 
tín   nhân   do   tích   chấp   ，
 
不信由嫉憎， 
bất tín  do   tật  tăng   ，
 
信人謗尚燒， 
tín   nhân   báng   thượng   thiêu  ，
 
何況瞋妬者。 
hà huống  sân   đố   giả 。
 
合毒為治毒， 
hợp  độc  vi  trì  độc  ，
 
如醫方所說， 
như   y phương  sở thuyết  ，
 
苦滅惡亦爾， 
khổ   diệt   ác  diệc nhĩ  ，
 
此言何相違？ 
thử   ngôn  hà   tướng  vi   ？
 
諸法心先行， 
chư Pháp tâm   tiên  hạnh/hành/hàng  ，
 
以心為上首， 
dĩ  tâm   vi  thượng thủ  ，
 
以苦滅他惡， 
dĩ  khổ   diệt   tha  ác  ，
 
善心人何過？ 
thiện tâm  nhân   hà   quá/qua  ？
 
苦來若能利， 
khổ   lai  nhược/nhã  năng  lợi   ，
 
應取何況樂， 
ưng  thủ   hà huống  lạc/nhạc  ，
 
或於自及他， 
hoặc   ư  tự   cập tha  ，
 
此是本首法。 
thử   thị  bổn  thủ  Pháp   。
 
由能棄小樂， 
do   năng  khí   tiểu   lạc/nhạc  ，
 
後若見大樂， 
hậu  nhược/nhã  kiến  Đại  lạc/nhạc  ，
 
智人捨小樂， 
trí   nhân   xả   tiểu   lạc/nhạc  ，
 
觀於後大樂。 
quán  ư  hậu  Đại  lạc/nhạc  。
 
若不忍此言， 
nhược/nhã  bất nhẫn   thử   ngôn  ，
 
醫師施苦樂， 
y   sư   thí  khổ   lạc/nhạc  ，
 
犯罪不可恕， 
phạm tội bất khả thứ   ，
 
故汝義不然。 
cố  nhữ   nghĩa   bất nhiên  。
 
或見事不宜， 
hoặc   kiến  sự   bất nghi   ，
 
智者由義行， 
trí giả  do   nghĩa   hạnh/hành/hàng  ，
 
或制或開許， 
hoặc   chế   hoặc   khai hứa  ，
 
此義處處有。 
thử   nghĩa   xứ xứ hữu  。
 
諸菩薩威儀， 
chư Bồ-tát  uy nghi ，
 
悲為先智成， 
bi   vi  tiên  trí   thành  ，
 
大乘說如此， 
Đại-Thừa thuyết  như thử  ，
 
何因可誹謗？ 
hà nhân  khả  phỉ báng  ？
 
無知故沈沒， 
vô tri  cố  trầm một  ，
 
上乘廣深義， 
thượng thừa  quảng  thâm nghĩa  ，
 
故誹謗大乘， 
cố  phỉ báng  Đại-Thừa ，
 
成自他怨家。 
thành  tự tha  oan gia  。
 
施戒忍精進， 
thí  giới nhẫn  tinh tấn ，
 
定智悲為體， 
định  trí bi vi  thể   ，
 
佛說大乘爾， 
Phật thuyết  Đại-Thừa nhĩ   ，
 
有何邪說漏？ 
hữu hà  tà thuyết  lậu  ？
 
由施戒利他， 
do   thí  giới   lợi tha  ，
 
忍進為自利， 
nhẫn   tiến/tấn   vi  tự lợi  ，
 
定慧脫自他， 
định tuệ  thoát  tự tha  ，
 
略攝大乘義。 
lược   nhiếp Đại thừa  nghĩa   。
 
略說佛正教， 
lược thuyết  Phật chánh  giáo  ，
 
謂解脫自他， 
vị   giải thoát  tự tha  ，
 
此六度為藏， 
thử   lục độ  vi  tạng  ，
 
何人能撥此？ 
hà   nhân   năng  bát   thử   ？
 
福慧為種類， 
phước tuệ  vi  chủng loại  ，
 
佛說菩提道， 
Phật thuyết  Bồ-đề đạo ，
 
立此名大乘， 
lập   thử   danh   Đại-Thừa ，
 
癡盲不能忍。 
si   manh   bất năng nhẫn  。
 
如空難思量， 
như không  nạn/nan  tư lượng  ，
 
福慧行成故， 
phước tuệ  hạnh/hành/hàng  thành  cố  ，
 
諸佛德難思， 
chư   Phật đức  nạn/nan  tư  ，
 
於大乘願忍。 
ư  Đại-Thừa nguyện   nhẫn   。
 
大德舍利弗， 
Đại Đức Xá-lợi-phất  ，
 
佛戒非其境， 
Phật giới  phi   kỳ  cảnh  ，
 
故佛德難思， 
cố  Phật đức  nạn/nan  tư  ，
 
云何不可忍？ 
vân hà bất khả nhẫn   ？
 
於大乘無生， 
ư  Đại-Thừa vô sanh  ，
 
小乘說空滅， 
Tiểu thừa  thuyết  không  diệt   ，
 
無生滅一體， 
vô sanh  diệt   nhất thể  ，
 
自義莫違反。 
tự   nghĩa   mạc  vi   phản  。
 
真空及佛德， 
chân   không  cập Phật đức  ，
 
若如法簡擇， 
nhược như  Pháp   giản trạch  ，
 
大小兩乘教， 
đại tiểu lượng (lưỡng)   thừa  giáo  ，
 
於智人何諍？ 
ư  trí   nhân   hà   tránh   ？
 
佛不了義說， 
Phật bất liễu nghĩa  thuyết  ，
 
非下人易解， 
phi   hạ  nhân   dịch  giải  ，
 
一三乘說中， 
nhất   tam thừa  thuyết  trung  ，
 
護自體莫傷。 
hộ   tự thể mạc  thương   。
 
若捨無非福， 
nhược/nhã  xả   vô  phi   phước   ，
 
若憎惡無善， 
nhược/nhã  tăng   ác  vô  thiện  ，
 
若欲愛自身， 
nhược/nhã  dục ái  tự thân  ，
 
大乘不應謗。 
Đại-Thừa bất ưng báng   。
 
菩薩願及行， 
Bồ Tát nguyện   cập hạnh/hành/hàng  ，
 
迴向等彼無， 
 hồi hướng  đẳng bỉ   vô  ，
 
若依小乘修， 
nhược/nhã  y  Tiểu thừa  tu   ，
 
云何成菩薩？ 
vân hà thành  Bồ Tát ？
 
菩薩道四依， 
Bồ Tát đạo tứ y  ，
 
於小乘不說， 
ư  Tiểu thừa  bất thuyết  ，
 
何法佛所修， 
hà   pháp Phật  sở tu  ，
 
而說能勝彼？ 
nhi   thuyết  năng  thắng  bỉ   ？
 
約依諦助道， 
ước   y  đế  trợ đạo  ，
 
佛與彼若同， 
Phật dữ  bỉ   nhược/nhã  đồng   ，
 
修因既不異， 
tu nhân  ký   bất dị   ，
 
云何果殊越？ 
vân hà quả   thù   việt  ？
 
菩提行總別， 
Bồ-đề hạnh/hành/hàng  tổng biệt  ，
 
小乘中不說， 
Tiểu thừa  trung  bất thuyết  ，
 
於大乘具辯， 
ư  Đại-Thừa cụ   biện   ，
 
故智應信受。 
cố  trí   ưng  tín thọ  。
 
如毘伽羅論， 
như   Tỳ già la luận  ，
 
先教學字母， 
tiên  giáo  học   tự mẫu  ，
 
佛立教如此， 
Phật lập  giáo  như thử  ，
 
約受化根性， 
ước   thọ/thụ   hóa   căn tánh  ，
 
有處或說法， 
hữu xứ  hoặc   thuyết Pháp ，
 
令彼離眾惡， 
lệnh  bỉ   ly   chúng   ác  ，
 
或為成福德， 
hoặc   vi  thành  phước đức  ，
 
或具依前二， 
hoặc   cụ   y  tiền   nhị   ，
 
或為遣此二， 
hoặc   vi  khiển  thử   nhị   ，
 
甚深怖劣人， 
thậm thâm  bố/phố liệt   nhân   ，
 
或深悲為上， 
hoặc   thâm   bi   vi  thượng  ，
 
為他成菩提。 
vi  tha  thành  Bồ-đề 。
 
是故聰明人， 
thị cố thông minh  nhân   ，
 
應捨憎大乘， 
ưng  xả   tăng   Đại-Thừa ，
 
當起勝信受， 
đương  khởi   thắng  tín thọ  ，
 
為得無等覺。 
vi  đắc   vô đẳng giác  。
 
由信受大乘， 
do   tín thọ  Đại-Thừa ，
 
及行大乘教， 
cập hạnh/hành/hàng  Đại thừa giáo  ，
 
故成無上道， 
cố  thành  vô thượng đạo  ，
 
中間種種樂。 
trung gian chủng chủng lạc/nhạc  。
 
施戒及忍辱， 
thí  giới   cập nhẫn nhục  ，
 
多為在家說， 
đa   vi  tại gia  thuyết  ，
 
此法悲為上， 
thử pháp  bi   vi  thượng  ，
 
願汝修成性。 
nguyện   nhữ   tu   thành  tánh   。
 
由世不平等， 
do   thế   bất bình đẳng  ，
 
王位若乖法， 
Vương  vị   nhược/nhã  quai   Pháp   ，
 
為好名及法， 
vi  hảo  danh   cập Pháp   ，
 
事及出家勝。 
sự   cập xuất gia thắng  。
 
寶行王正論出家正行品第五 
bảo   hạnh/hành/hàng  Vương  chánh  luận  xuất gia chánh hạnh  phẩm   đệ ngũ  
 
初學出家人， 
sơ học  xuất gia nhân   ，
 
敬心修禁戒， 
kính   tâm   tu   cấm giới ，
 
於木叉毘尼， 
ư  mộc xoa  Tỳ ni  ，
 
多學破立義。 
đa   học   phá   lập nghĩa  。
 
次起正勤心， 
thứ   khởi   chánh cần  tâm   ，
 
捨離麁類惑， 
xả ly  thô  loại   hoặc   ，
 
數有五十七， 
số  hữu  ngũ thập  thất   ，
 
諦聽我當說。 
đế thính ngã   đương  thuyết  。
 
怪謂心相違， 
quái   vị   tâm   tướng  vi   ，
 
恨是結他失， 
hận  thị  kết/kiết   tha  thất   ，
 
覆惡罪名祕， 
phước  ác  tội   danh   bí   ，
 
及著惡顯善， 
cập trước/trứ  ác  hiển   thiện  ，
 
張他名欺誑， 
trương  tha  danh   khi cuống  ，
 
諂謂曲心續， 
siểm   vị   khúc   tâm   tục   ，
 
嫉於他德憂， 
tật  ư tha  đức   ưu   ，
 
悋心怖畏捨， 
lẫn tâm   bố úy  xả   ，
 
無羞及無慚， 
vô  tu   cập vô tàm  ，
 
於自他為恥， 
ư  tự tha  vi  sỉ   ，
 
不下不敬他， 
bất hạ  bất kính   tha  ，
 
動亂瞋方便， 
động loạn  sân   phương tiện  ，
 
醉謂不計他， 
túy   vị   bất kế  tha  ，
 
放逸不修善。 
phóng dật  bất tu thiện  。
 
慢類有七種， 
mạn   loại   hữu  thất chủng  ，
 
我今當略說， 
ngã   kim   đương  lược thuyết  ，
 
若人起分別， 
nhược/nhã  nhân   khởi   phân biệt ，
 
從下下等等， 
tòng hạ  hạ  đẳng đẳng ，
 
從下及等勝， 
tòng hạ  cập đẳng thắng  ，
 
說此惑為慢。 
thuyết  thử   hoặc   vi  mạn   。
 
下人計自身， 
hạ  nhân   kế  tự thân  ，
 
不如於等人， 
bất như   ư  đẳng nhân   ，
 
說此名下慢。 
thuyết  thử   danh   hạ  mạn   。
 
由自下等類， 
do   tự   hạ  đẳng loại  ，
 
下人高自身， 
hạ  nhân   cao   tự thân  ，
 
與勝人平等， 
dữ  thắng nhân  bình đẳng  ，
 
此惑名高慢。 
thử   hoặc   danh   cao mạn  。
 
由自高等勝， 
do   tự cao  đẳng thắng  ，
 
下人計自己， 
hạ  nhân   kế  tự kỷ  ，
 
勝於勝類人， 
thắng  ư  thắng  loại   nhân   ，
 
說此名過慢。 
thuyết  thử   danh   quá mạn  。
 
如癰上起泡， 
như   ung   thượng  khởi   phao  ，
 
於五種取陰， 
ư  ngũ chủng  thủ   uẩn  ，
 
自性空無人， 
tự tánh  không vô  nhân   ，
 
由癡故計我， 
do   si   cố  kế  ngã   ，
 
說此名我慢。 
thuyết  thử   danh   ngã mạn 。
 
實未得聖道， 
thật   vị đắc  Thánh đạo  ，
 
計自身已得， 
kế  tự thân  dĩ đắc  ，
 
由修偏道故， 
do   tu   Thiên   đạo  cố  ，
 
說名增上慢。 
thuyết  danh   tăng thượng mạn  。
 
若人由作惡， 
nhược/nhã  nhân   do   tác ác  ，
 
而計自身勝， 
nhi   kế  tự thân  thắng  ，
 
兼復撥他德， 
kiêm   phục  bát   tha  đức   ，
 
說此名邪慢。 
thuyết  thử   danh   tà mạn  。
 
我今無復用， 
ngã   kim   vô phục dụng   ，
 
或能下自體， 
hoặc   năng  hạ  tự thể ，
 
此亦名下慢。 
thử   diệc   danh   hạ  mạn   。
 
但緣自體起， 
đãn   duyên  tự thể khởi   ，
 
為求利養讚， 
vi  cầu   lợi dưỡng  tán   ，
 
故守攝六根， 
cố  thủ  nhiếp   lục căn  ，
 
能隱貪欲意， 
năng  ẩn  tham dục  ý   ，
 
此惑名貢高。 
thử   hoặc   danh   cống cao  。
 
為得利供養， 
vi  đắc   lợi   cúng dường ，
 
於他起愛語， 
ư tha  khởi   ái ngữ  ，
 
此惑緣世法， 
thử   hoặc   duyên  thế Pháp  ，
 
說此名謝言。 
thuyết  thử   danh   tạ   ngôn  。
 
為欲得彼物， 
vi  dục   đắc   bỉ   vật   ，
 
若讚美此財， 
nhược/nhã  tán   mỹ   thử   tài   ，
 
說名為現相， 
thuyết  danh vi hiện   tướng  ，
 
能示自心故。 
năng  thị  tự tâm  cố  。
 
為欲得所求， 
vi  dục   đắc   sở cầu  ，
 
現前非撥他， 
hiện   tiền phi  bát   tha  ，
 
說名為訶責， 
thuyết  danh vi ha   trách  ，
 
能伏彼令順。 
năng  phục   bỉ   lệnh  thuận   。
 
由施欲求利， 
do   thí  dục cầu  lợi   ，
 
或讚彼先德， 
hoặc   tán   bỉ   tiên  đức   ，
 
說名利求利， 
thuyết  danh lợi cầu   lợi   ，
 
此五邪命攝。 
thử   ngũ tà mạng  nhiếp   。
 
若人緣他失， 
nhược/nhã  nhân   duyên  tha  thất   ，
 
心數種種誦， 
tâm   số  chủng chủng tụng   ，
 
說名為愔隘。 
thuyết  danh vi âm  ải   。
 
此或習恨心， 
thử   hoặc   tập   hận  tâm   ，
 
驚怖不能安， 
kinh phố  bất năng  an   ，
 
由無知及病。 
do   vô tri  cập bệnh   。
 
於下麁自具， 
ư  hạ  thô  tự   cụ   ，
 
毀呰及懈著， 
hủy   呰cập giải   trước/trứ  ，
 
欲瞋癡污想， 
dục   sân   si   ô tưởng   ，
 
說名種種相。 
thuyết  danh   chủng chủng tướng  。
 
不如現觀察， 
bất như   hiện   quan sát ，
 
說名非思惟。 
thuyết  danh   phi   tư tánh 。
 
於正事懈怠， 
ư  chánh  sự   giải đãi  ，
 
說名不恭敬。 
thuyết  danh   bất cung kính 。
 
於師無尊心， 
ư  sư   vô  tôn   tâm   ，
 
說名不尊重。 
thuyết  danh   bất tôn trọng 。
 
上心欲所起， 
thượng tâm  dục   sở   khởi   ，
 
於外名堅著， 
ư  ngoại   danh   kiên   trước/trứ  ，
 
上心堅欲生， 
thượng tâm  kiên   dục   sanh  ，
 
最重名遍著。 
tối   trọng  danh   biến  trước/trứ  。
 
自財生長欲， 
tự   tài   sanh  trường/trưởng  dục   ，
 
無足心名貪； 
vô  túc   tâm   danh   tham   ；
 
愛著於他物， 
ái trước  ư tha  vật   ，
 
是名不等欲。 
thị danh bất đẳng dục   。
 
於非境女人， 
ư  phi   cảnh  nữ nhân  ，
 
求得非法欲， 
cầu đắc  phi pháp  dục   ，
 
自無德顯德， 
tự   vô  đức   hiển đức  ，
 
說名為惡欲。 
thuyết  danh vi ác dục  。
 
離知足恒求， 
ly   tri túc  hằng  cầu   ，
 
說此名大欲。 
thuyết  thử   danh   Đại  dục   。
 
願他知我德， 
nguyện   tha  tri   ngã đức  ，
 
說名為識欲。 
thuyết  danh vi thức  dục   。
 
不能安苦受， 
bất năng  an   khổ thọ  ，
 
說名為不忍。 
thuyết  danh vi bất nhẫn   。
 
於師尊正事， 
ư  sư   tôn   chánh  sự   ，
 
邪行名不貴。 
tà hành  danh   bất quý   。
 
如法善言教， 
như pháp  thiện  ngôn giáo  ，
 
輕慢名難語。 
khinh mạn  danh   nạn/nan  ngữ  。
 
於親人愛著， 
ư  thân  nhân   ái trước  ，
 
思惟名親覺。 
tư tánh danh   thân  giác  。
 
由欲於方處， 
do   dục   ư  phương   xứ/xử  ，
 
思得名土覺。 
tư  đắc   danh   độ  giác  。
 
不慮死怖畏， 
bất lự  tử   bố úy  ，
 
說名不死覺。 
thuyết  danh   bất tử giác  。
 
由真實功德， 
do   chân   thật   công đức  ，
 
願他尊重我， 
nguyện   tha  tôn trọng ngã   ，
 
此思緣他識， 
thử   tư  duyên  tha  thức  ，
 
說名順覺覺。 
thuyết  danh   thuận   giác  giác  。
 
由愛及憎心， 
do   ái   cập tăng   tâm   ，
 
思自益損他， 
tư  tự   ích   tổn   tha  ，
 
緣自及餘人， 
duyên  tự   cập dư  nhân   ，
 
說名害他覺。 
thuyết  danh   hại  tha  giác  。
 
憂憶染污心， 
ưu   ức   nhiễm   ô tâm   ，
 
無依名不安。 
vô y  danh   bất an  。
 
身沈說名極， 
thân  trầm  thuyết  danh   cực  ，
 
遲緩名懈怠。 
trì  hoãn   danh   giải đãi  。
 
由隨上心惑， 
do tùy  thượng tâm hoặc  ，
 
曲發身名頻。 
khúc   phát   thân  danh   tần   。
 
身亂不節食， 
thân  loạn   bất tiết  thực/tự  ，
 
說名為食醉。 
thuyết  danh vi thực/tự  túy   。
 
身心極疲羸， 
thân tâm  cực  bì   luy  ，
 
說名為下劣。 
thuyết  danh vi hạ liệt 。
 
貪愛於五塵， 
tham ái  ư  ngũ trần  ，
 
說名為欲欲。 
thuyết  danh vi dục   dục   。
 
於他損害意， 
ư tha  tổn hại  ý   ，
 
從九因緣生， 
tùng  cửu  nhân duyên sanh  ，
 
三時疑災橫， 
tam thời  nghi   tai hoạnh  ，
 
說名為瞋恚。 
thuyết  danh vi sân khuể  。
 
由身心重故， 
do   thân tâm  trọng  cố  ，
 
事無能名弱， 
sự   vô năng  danh   nhược   ，
 
心晦說名睡， 
tâm   hối   thuyết  danh   thụy   ，
 
身心掉名動。 
thân tâm  điệu  danh   động   。
 
由惡事生悔， 
do   ác  sự   sanh  hối  ，
 
憂後燋然名。 
ưu   hậu  tiêu nhiên  danh   。
 
於三寶四諦， 
ư  Tam Bảo Tứ đế  ，
 
猶豫說名疑。 
do dự  thuyết  danh   nghi   。
 
若出家菩薩， 
nhược/nhã  xuất gia Bồ-tát  ，
 
須離此麁類， 
tu   ly   thử   thô  loại   ，
 
若能免此惡， 
nhược/nhã  năng miễn  thử   ác  ，
 
對治德易生。 
đối trì  đức   dịch  sanh  。
 
此中諸功德， 
thử trung  chư   công đức  ，
 
菩薩應修治， 
Bồ Tát ưng  tu trì  ，
 
謂施戒及忍， 
vị   thí  giới   cập nhẫn   ，
 
勤定慧悲等。 
cần   định tuệ  bi   đẳng 。
 
捨自物名施， 
xả   tự   vật   danh   thí  ，
 
起利他名戒， 
khởi   lợi tha  danh   giới   ，
 
解脫瞋名忍， 
giải thoát  sân   danh   nhẫn   ，
 
攝善名精進， 
nhiếp   thiện danh  tinh tấn ，
 
心寂靜名定， 
tâm   tịch tĩnh  danh   định  ，
 
通真義名智， 
thông   chân   nghĩa   danh   trí   ，
 
於一切眾生， 
ư nhất thiết  chúng sanh ，
 
一味利名悲。 
nhất vị  lợi   danh   bi   。
 
施生富戒樂， 
thí  sanh  phú   giới   lạc/nhạc  ，
 
忍愛勤焰熾， 
nhẫn   ái   cần   diệm sí  ，
 
定靜智解脫， 
định  tĩnh trí  giải thoát  ，
 
悲生一切利。 
bi   sanh  nhất thiết lợi   。
 
此七法若成， 
thử   thất pháp  nhược/nhã  thành  ，
 
俱得至究竟， 
câu   đắc   chí   cứu cánh ，
 
難思智境界， 
nạn/nan  tư  trí cảnh  giới   ，
 
今到世尊位。 
kim   đáo   thế   tôn vị  。
 
如於小乘中， 
như   ư  Tiểu thừa  trung  ，
 
說諸聲聞地， 
thuyết  chư   Thanh văn địa  ，
 
於大乘亦爾， 
ư  Đại-Thừa diệc nhĩ  ，
 
說菩薩十地。 
thuyết  Bồ-tát thập địa  。
 
初地名歡喜， 
sơ địa  danh   hoan hỉ  ，
 
於中喜希有， 
ư  trung  hỉ  hy hữu  ，
 
由三結滅盡， 
do   tam kết  diệt tận  ，
 
及生在佛家。 
cập sanh tại  Phật gia  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
現前修施度， 
hiện tiền  tu   thí  độ  ，
 
於百佛世界， 
ư  bách  Phật thế giới  ，
 
不動得自在。 
bất động  đắc   tự tại  。
 
於剡浮等洲， 
ư  diệm phù  đẳng châu   ，
 
為大轉輪王， 
vi  đại Chuyển luân vương  ，
 
於世間恒轉， 
ư  thế gian hằng chuyển  ，
 
寶輪及法輪。 
bảo   luân   cập Pháp luân  。
 
第二名無垢， 
đệ nhị  danh   vô cấu  ，
 
身口意等業， 
thân khẩu ý  đẳng nghiệp  ，
 
十種皆清淨， 
thập chủng  giai   thanh tịnh ，
 
自性得自在。 
tự tánh  đắc   tự tại  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
現前修戒度， 
hiện tiền  tu   giới   độ  ，
 
於千佛世界， 
ư  thiên   Phật thế giới  ，
 
不動得自在。 
bất động  đắc   tự tại  。
 
仙人天帝釋， 
Tiên nhân Thiên đế thích  ，
 
能除天愛欲， 
năng trừ  thiên ái  dục   ，
 
天魔及外道， 
thiên ma  cập ngoại đạo  ，
 
皆所不能動。 
giai   sở   bất năng  động   。
 
第三名明焰， 
đệ tam  danh   minh   diệm  ，
 
寂慧光明生， 
tịch   tuệ quang minh   sanh  ，
 
由定及神通， 
do   định  cập thần thông  ，
 
欲瞋惑滅故。 
dục   sân   hoặc   diệt   cố  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
現前修忍辱， 
hiện tiền  tu   nhẫn nhục  ，
 
於萬佛世界， 
ư  vạn   Phật thế giới  ，
 
不動得自在。 
bất động  đắc   tự tại  。
 
作夜摩天帝， 
tác dạ ma thiên  đế   ，
 
滅身見習氣， 
diệt   thân kiến  tập khí  ，
 
一切邪師執， 
nhất thiết tà  sư   chấp   ，
 
能破能正教。 
năng phá  năng  chánh  giáo  。
 
第四名燒然， 
đệ tứ  danh   thiêu nhiên  ，
 
智火光焰生， 
trí hỏa  quang   diệm  sanh  ，
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
精進度現前。 
tinh tấn độ  hiện tiền  。
 
多修習道品， 
đa tu tập  đạo phẩm  ，
 
為滅惑生道， 
vi  diệt   hoặc   sanh  đạo  ，
 
兜率陀天主， 
Đâu-Xuất-Đà Thiên Chủ ，
 
除外道見戒。 
trừ   ngoại đạo kiến  giới   。
 
由得生自在， 
do   đắc sanh  tự tại  ，
 
於十方佛土， 
ư  thập phương Phật đổ  ，
 
往還無障礙， 
vãng   hoàn  vô chướng ngại  ，
 
餘義如前地。 
dư   nghĩa   như tiền  địa   。
 
第五名難勝， 
đệ ngũ  danh   nạn/nan  thắng  ，
 
魔二乘不及， 
ma   nhị thừa  bất cập  ，
 
聖諦微細義， 
thánh đế  vi tế nghĩa   ，
 
證見所生故。 
chứng kiến  sở sanh  cố  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
定度得現前， 
định  độ đắc  hiện tiền  ，
 
為化樂天主， 
vi  Hoá Lạc Thiên chủ   ，
 
迴二乘向大。 
hồi nhị thừa  hướng   Đại  。
 
第六名現前， 
đệ lục  danh   hiện tiền  ，
 
正向佛法故， 
chánh  hướng   Phật Pháp cố  ，
 
由數習定慧， 
do   sổ tập định tuệ  ，
 
證得滅圓滿。 
chứng đắc diệt   viên mãn  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
般若度現前， 
Bát-nhã  độ  hiện tiền  ，
 
他化自在天， 
tha hóa tự tại thiên  ，
 
能教真俗諦。 
năng  giáo  chân   tục đế  。
 
第七名遠行， 
đệ thất  danh   viễn  hạnh/hành/hàng  ，
 
遠行數相續， 
viễn  hạnh/hành/hàng  số  tướng tục  ，
 
於中念念得， 
ư  trung  niệm niệm  đắc   ，
 
無生及無滅。 
vô sanh  cập vô diệt  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
方便智現前， 
phương tiện trí  hiện tiền  ，
 
得為大梵王， 
đắc   vi  Đại  Phạm Vương ，
 
能通第一義。 
năng thông  đệ nhất nghĩa  。
 
證方便勝智， 
chứng   phương tiện  thắng trí ，
 
六度生無間， 
lục độ  sanh  Vô gián ，
 
於三乘世俗， 
ư  tam thừa  thế tục  ，
 
為最第一師。 
vi  tối   đệ nhất  sư   。
 
童子地不動， 
đồng tử địa  bất động  ，
 
由不出真觀， 
do   bất xuất  chân   quán  ，
 
無分別難思， 
vô  phân biệt nạn/nan  tư  ，
 
非身口意境。 
phi   thân khẩu ý  cảnh  。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
願度常現前， 
nguyện độ  thường   hiện tiền  ，
 
勝遍光梵主， 
thắng  biến  quang   phạm  chủ   ，
 
淨土等自在。 
tịnh thổ  đẳng tự tại  。
 
二乘等不及， 
nhị thừa  đẳng bất cập  ，
 
於真俗一義， 
ư  chân   tục   nhất nghĩa  ，
 
俱修動靜故， 
câu   tu   động tĩnh  cố  ，
 
行二利無間。 
hạnh/hành/hàng  nhị   lợi   Vô gián 。
 
第九名善慧， 
đệ cửu danh   thiện tuệ  ，
 
法王太子位， 
pháp vương  Thái-Tử vị   ，
 
此中智最勝， 
thử trung  trí   tối thắng ，
 
由通達四辯。 
do   thông đạt  tứ   biện   。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
力度常現前， 
lực   độ  thường   hiện tiền  ，
 
為遍淨梵王， 
vi  biến  Tịnh phạm Vương  ，
 
四答難無等。 
tứ đáp  nạn/nan  vô đẳng  。
 
第十名法雲， 
đệ   thập danh  pháp vân  ，
 
能雨正法雨， 
năng  vũ  chánh  Pháp vũ ，
 
佛光水灌身， 
Phật quang  thủy   quán   thân  ，
 
受佛灌頂位。 
thọ/thụ   Phật quán đảnh  vị   。
 
因此地果報， 
nhân   thử   địa   quả báo  ，
 
智度常現前， 
trí độ  thường   hiện tiền  ，
 
為淨居梵王， 
vi  tịnh cư  Phạm Vương ，
 
大自在天王。 
đại tự tại thiên  Vương  。
 
智慧境難思， 
trí tuệ  cảnh  nạn/nan  tư  ，
 
諸佛祕密藏， 
chư Phật bí   mật tạng  ，
 
得具足自在， 
đắc   cụ túc tự tại  ，
 
後生補處位。 
hậu sanh  bổ xứ  vị   。
 
如此菩薩地， 
như thử   Bồ Tát địa ，
 
十種我已說， 
thập chủng  ngã   dĩ thuyết  ，
 
佛地與彼異， 
Phật địa  dữ  bỉ   dị   ，
 
具勝德難量。 
cụ   Thắng đức  nạn/nan  lượng  。
 
此地但略說， 
thử   địa   đãn   lược thuyết  ，
 
十力等相應， 
thập lực đẳng tướng ứng  ，
 
隨此一一力， 
tùy   thử   nhất nhất lực   ，
 
難量如虛空。 
nạn/nan  lượng  như hư không  。
 
如此等可言， 
như thử  đẳng khả  ngôn  ，
 
諸佛無量德， 
chư Phật vô lượng  đức   ，
 
如十方虛空， 
như   thập phương hư không  ，
 
及地水火風。 
cập địa   thủy   hỏa   phong   。
 
諸佛無量德， 
chư Phật vô lượng  đức   ，
 
於餘人難信， 
ư  dư   nhân   nạn/nan  tín   ，
 
若不見此因， 
nhược/nhã  bất kiến  thử   nhân   ，
 
難量如此果。 
nạn/nan  lượng  như thử  quả   。
 
為此因及果， 
vi  thử   nhân   cập quả   ，
 
現前佛支提， 
hiện tiền  Phật chi đề  ，
 
日夜各三遍， 
nhật dạ các   tam  biến  ，
 
願誦二十偈。 
nguyện   tụng   nhị thập  kệ   。
 
諸佛法及僧， 
chư   Phật Pháp cập tăng   ，
 
一切諸菩薩， 
nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
我頂禮歸依， 
ngã   đảnh lễ quy y ，
 
餘可尊亦敬。 
dư   khả  tôn   diệc   kính   。
 
我離一切惡， 
ngã   ly   nhất thiết ác  ，
 
攝持一切善， 
nhiếp trì  nhất thiết thiện  ，
 
眾生諸善行， 
chúng sanh chư thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
隨喜及順行。 
tùy hỉ  cập thuận   hạnh/hành/hàng  。
 
頭面禮諸佛， 
đầu diện lễ  chư Phật ，
 
合掌勸請住， 
hợp chưởng khuyến thỉnh  trụ/trú   ，
 
願為轉法輪， 
nguyện   vi  chuyển pháp luân  ，
 
窮生死後際。 
cùng   sanh tử  hậu tế  。
 
從此行我德， 
tòng thử  hạnh/hành/hàng  ngã đức  ，
 
已作及未作， 
dĩ tác  cập vị tác  ，
 
因此願眾生， 
nhân   thử   nguyện   chúng sanh ，
 
皆發菩提心。 
giai   phát Bồ-đề tâm  。
 
度一切障難， 
độ  nhất thiết chướng  nạn/nan  ，
 
圓滿無垢根， 
viên mãn  vô cấu  căn  ，
 
具淨命相應， 
cụ   tịnh mạng  tướng ứng  ，
 
願彼自在事。 
nguyện   bỉ   tự tại  sự   。
 
一切具無邊， 
nhất thiết cụ   vô biên  ，
 
與寶手相應， 
dữ  bảo thủ  tướng ứng  ，
 
窮後際無盡， 
cùng   hậu tế  vô tận  ，
 
願眾生如此。 
nguyện   chúng sanh như thử  。
 
願一切女人， 
nguyện   nhất thiết nữ nhân  ，
 
皆成勝丈夫， 
giai   thành  thắng  trượng phu ，
 
恒於一切時， 
hằng  ư nhất thiết thời  ，
 
明足得圓滿。 
minh   túc   đắc viên mãn  。
 
勝形貌威德， 
thắng  hình mạo  uy đức  ，
 
好色他愛見， 
hảo sắc  tha  ái kiến  ，
 
無病力辦具， 
vô bệnh  lực   biện/bạn  cụ   ，
 
長壽願彼然。 
trường thọ nguyện   bỉ   nhiên 。
 
解脫諸苦畏， 
giải thoát  chư   khổ   úy   ，
 
一向歸三寶， 
nhất hướng  quy   Tam Bảo ，
 
於方便善巧， 
ư  phương tiện thiện xảo  ，
 
佛法為大財。 
Phật Pháp vi  Đại  tài   。
 
慈悲喜淨捨， 
từ bi  hỉ  tịnh   xả   ，
 
恒居四梵住， 
hằng  cư  tứ phạm trụ  ，
 
施戒忍精進， 
thí  giới nhẫn  tinh tấn ，
 
定智所莊嚴。 
định trí  sở   trang nghiêm 。
 
圓滿福慧行， 
viên mãn  phước tuệ  hạnh/hành/hàng  ，
 
相好光明照， 
tướng  hảo  quang minh  chiếu   ，
 
願彼難思量， 
nguyện   bỉ   nạn/nan  tư lượng  ，
 
行十地無礙。 
hạnh/hành/hàng  Thập Địa vô ngại  。
 
與此德相應， 
dữ  thử   đức   tướng ứng  ，
 
餘德所莊嚴， 
dư   đức   sở   trang nghiêm ，
 
解脫一切過， 
giải thoát  nhất thiết quá/qua  ，
 
願我愛眾生。 
nguyện   ngã ái  chúng sanh 。
 
圓滿一切善， 
viên mãn  nhất thiết thiện  ，
 
及眾生所樂， 
cập chúng sanh sở   lạc/nhạc  ，
 
能除他眾苦， 
năng trừ  tha  chúng khổ ，
 
願我恒如此。 
nguyện   ngã   hằng  như thử  。
 
若他有怖畏， 
nhược/nhã  tha  hữu  bố úy  ，
 
一切時及處， 
nhất thiết thời  cập xứ/xử  ，
 
由唯憶我名， 
do   duy  ức   ngã danh ，
 
得脫一切苦。 
đắc thoát  nhất thiết khổ  。
 
敬信我及瞋， 
kính   tín   ngã   cập sân   ，
 
若見及憶持， 
nhược/nhã  kiến  cập ức trì  ，
 
乃至聞我名， 
nãi chí văn  ngã danh ，
 
願彼定菩提。 
nguyện   bỉ   định  Bồ-đề 。
 
願我得五通， 
nguyện   ngã   đắc   ngũ thông  ，
 
恒隨一切生， 
hằng  tùy   nhất thiết sanh  ，
 
願我恒能生， 
nguyện   ngã   hằng  năng sanh  ，
 
眾生善及樂。 
chúng sanh thiện  cập lạc/nhạc  。
 
若他欲作惡， 
nhược/nhã  tha  dục   tác ác  ，
 
於一切世界， 
ư nhất thiết  thế giới ，
 
願遍斷彼惡， 
nguyện   biến  đoạn  bỉ   ác  ，
 
如理令修善。 
như lý  lệnh  tu thiện  。
 
如地水火風， 
như   địa   thủy   hỏa   phong   ，
 
野藥及林樹， 
dã   dược   cập lâm   thụ/thọ   ，
 
如他欲受用， 
như   tha  dục   thọ dụng  ，
 
願我自忍受。 
nguyện   ngã   tự   nhẫn thọ  。
 
願我他所愛， 
nguyện   ngã   tha sở  ái   ，
 
如念自壽命， 
như   niệm   tự   thọ mạng ，
 
願我念眾生， 
nguyện   ngã   niệm   chúng sanh ，
 
萬倍勝自愛。 
vạn   bội   thắng  tự ái  。
 
願彼所作惡， 
nguyện   bỉ   sở   tác ác  ，
 
於我果報熟， 
ư  ngã   quả báo  thục   ，
 
是我所行善， 
thị  ngã   sở hạnh thiện  ，
 
於彼果報熟。 
ư  bỉ   quả báo  thục   。
 
一人未解脫， 
nhất   nhân   vị  giải thoát  ，
 
於有隨生道， 
ư  hữu  tùy   sanh  đạo  ，
 
願我為彼住， 
nguyện   ngã   vi  bỉ   trụ/trú   ，
 
不先取菩提。 
bất tiên  thủ   Bồ-đề 。
 
能如此修行， 
năng  như thử  tu hành ，
 
福德若有體， 
phước đức  nhược hữu thể   ，
 
於恒沙世界， 
ư  hằng sa thế giới ，
 
其功不可量。 
kỳ  công   bất khả lượng  。
 
佛世尊自說， 
Phật Thế tôn  tự thuyết  ，
 
如此因難量， 
như thử  nhân   nạn/nan  lượng  ，
 
眾生界無量， 
chúng sanh giới   vô lượng  ，
 
利益願亦爾。 
lợi ích  nguyện   diệc nhĩ  。
 
此法我略說， 
thử pháp  ngã   lược thuyết  ，
 
能生自他利， 
năng sanh  tự tha lợi  ，
 
願汝愛此法， 
nguyện   nhữ   ái   thử pháp  ，
 
如愛念自身。 
như   ái niệm  tự thân  。
 
若人愛此法， 
nhược/nhã  nhân   ái   thử pháp  ，
 
是實愛自身， 
thị  thật   ái   tự thân  ，
 
是所愛應憎， 
thị  sở ái  ưng  tăng   ，
 
此憎由法成。 
thử   tăng   do   pháp thành  。
 
故事法如身， 
cố  sự pháp  như   thân  ，
 
事行如事法， 
sự   hạnh/hành/hàng  như   sự pháp  ，
 
如行事慧然， 
như   hạnh/hành/hàng  sự   tuệ   nhiên ，
 
如慧事智者。 
như   tuệ   sự   trí giả  。
 
淨順有智慧， 
tịnh   thuận   hữu trí tuệ  ，
 
伏他說正理， 
phục   tha  thuyết  chánh lý  ，
 
由自惡疑他， 
do   tự   ác  nghi   tha  ，
 
此人損自事。 
thử   nhân   tổn   tự sự  。
 
是諸善知識， 
thị  chư   thiện tri thức  ，
 
汝應知略相， 
nhữ   ứng tri  lược   tướng  ，
 
知足慈悲戒， 
tri túc  từ bi  giới   ，
 
智慧能滅惡。 
trí   tuệ năng  diệt   ác  。
 
善友應教汝， 
thiện hữu  ưng  giáo  nhữ   ，
 
汝知敬順行， 
nhữ   tri   kính thuận  hạnh/hành/hàng  ，
 
由內外勝德， 
do   nội ngoại  Thắng đức  ，
 
汝必至勝處。 
nhữ   tất chí  thắng xứ 。
 
實誓說愛言， 
thật   thệ   thuyết  ái   ngôn  ，
 
樂性不可動， 
lạc/nhạc  tánh   bất khả động  ，
 
正事增諂曲， 
chánh  sự   tăng  siểm khúc  ，
 
願汝自易教。 
nguyện   nhữ   tự   dịch  giáo  。
 
已捨無有悔， 
dĩ xả  vô hữu hối  ，
 
有焰熾心寂， 
hữu  diệm sí  tâm   tịch   ，
 
無懈緩掉動， 
vô giải  hoãn   điệu  động   ，
 
不貢高和同。 
bất cống cao  hòa đồng 。
 
願清涼如月， 
nguyện   thanh   lương  như   nguyệt   ，
 
有熾盛如日， 
hữu  sí thịnh  như   nhật   ，
 
甚深如大海， 
thậm thâm  như   đại hải  ，
 
堅住如山王。 
kiên   trụ/trú   như   sơn vương  。
 
一切果所離， 
nhất thiết quả   sở   ly   ，
 
眾德所莊嚴， 
chúng   đức   sở   trang nghiêm ，
 
眾生所受用， 
chúng sanh sở thọ dụng  ，
 
願汝一切智。 
nguyện   nhữ   nhất thiết trí  。
 
我不但為王， 
ngã   bất đãn   vi  Vương  ，
 
說如此善法， 
thuyết  như thử  thiện  Pháp   ，
 
如理為餘人， 
như lý  vi  dư   nhân   ，
 
由欲利一切。 
do   dục   lợi   nhất thiết 。
 
大王此正論， 
Đại Vương  thử   chánh  luận  ，
 
汝日日諦聽， 
nhữ   nhật nhật đế thính ，
 
為令自及他， 
vi  lệnh  tự   cập tha  ，
 
得無上菩提。 
đắc   vô thượng Bồ-đề  。
 
勝戒敬尊長， 
thắng  giới   kính   tôn   trường/trưởng  ，
 
忍辱無嫉妬， 
nhẫn nhục  vô  tật đố  ，
 
不悋財知足， 
bất lẫn tài   tri túc  ，
 
救濟墮難事。 
cứu   tế  đọa  nạn/nan  sự   。
 
能行善惡人， 
năng  hạnh/hành/hàng  thiện ác  nhân   ，
 
攝持及制伏， 
nhiếp trì  cập chế   phục   ，
 
弘護佛正法， 
hoằng   hộ   Phật chánh pháp  ，
 
求菩提應行。 
cầu   Bồ-đề ưng  hạnh/hành/hàng  。
 
寶行王正論一卷 
bảo   hạnh/hành/hàng  Vương  chánh  luận  nhất   quyển  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 13:47:58 2018
============================================================