TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 13:45:24 2018
============================================================
 
No. 1650 
No. 1650
 
辟支佛因緣論卷上 
Bích Chi Phật  nhân duyên  luận  quyển  thượng  
 
失譯人名今附秦錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   tần   lục   
 
波羅(木*柰)國王悟辟支佛緣 
ba la  (mộc   *nại   )Quốc Vương ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
輔相蘇摩悟辟支佛緣 
phụ   tướng  Tô ma  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
月愛大臣悟辟支佛緣 
nguyệt   ái   đại thần  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
波羅(木*奈)國王悟辟支佛緣 
ba la  (mộc   *nại   )Quốc Vương ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
歸命一切智世尊， 
quy mạng nhất thiết trí  Thế Tôn ，
 
了達三世大燈明， 
liễu đạt  tam thế  Đại  đăng minh  ，
 
歸命無上出要法， 
quy mạng vô thượng xuất  yếu  Pháp   ，
 
并及應真諸勝僧。 
tinh  cập ưng  chân   chư   thắng  tăng   。
 
我聞寂靜辟支佛， 
ngã văn tịch tĩnh  Bích Chi Phật  ，
 
悟解因緣之所行， 
ngộ   giải  nhân duyên  chi sở hạnh ，
 
心無瑕穢除煩惱， 
tâm   vô  hà   uế   trừ   phiền não  ，
 
善護禁戒常清淨。 
thiện  hộ   cấm giới thường   thanh tịnh 。
 
譬如秋天無雲翳， 
thí như  thu   Thiên   vô  vân   ế   ，
 
淡泊自守林藪間， 
đạm bạc  tự   thủ  lâm   tẩu   gian  ，
 
今我渴仰彼功德， 
kim   ngã   khát ngưỡng  bỉ   công đức  ，
 
誠心敬順生信樂。 
thành   tâm   kính thuận  sanh  tín   lạc/nhạc  。
 
雖於彼所欲懷疑， 
tuy   ư  bỉ   sở dục  hoài   nghi   ，
 
彼力感我強令信， 
bỉ   lực   cảm   ngã   cường   lệnh  tín   ，
 
孰聞快士清真行， 
thục   văn  khoái   sĩ   thanh   chân   hạnh/hành/hàng  ，
 
而不生於敬信心。 
nhi   bất sanh  ư  kính   tín tâm  。
 
我今將說辟支佛， 
ngã   kim   tướng  thuyết  Bích Chi Phật  ，
 
功德妙行之少分， 
công đức  diệu   hạnh/hành/hàng  chi thiểu  phần  ，
 
昔從先師相傳聞， 
tích   tùng  tiên  sư   tướng  truyền  văn  ，
 
唯述正言無偽說， 
duy  thuật   chánh ngôn  vô  ngụy thuyết  ，
 
大象行道象子隨， 
đại tượng  hành đạo tượng   tử  tùy   ，
 
是故我今開顯示。 
thị cố ngã   kim   khai hiển  thị  。
 
問曰：辟支佛以何因緣，默然自守恒入捨心，住於山林幽谷河側寂靜之處，心行寂故亦無言說，譬如犀角獨一之行。何故如是？ 
vấn   viết   ：Bích Chi Phật  dĩ hà nhân duyên  ，mặc nhiên  tự   thủ  hằng  nhập   xả tâm  ，trụ/trú   ư  sơn lâm  u   cốc  hà   trắc   tịch tĩnh  chi xứ/xử  ，tâm hành tịch   cố  diệc   vô ngôn  thuyết  ，thí như  tê giác  độc nhất  chi hạnh/hành/hàng  。hà cố  như thị ？
 
又問：辟支佛有何功德？答曰：宿舊諸師咸作是說。 
hựu   vấn   ：Bích Chi Phật  hữu hà  công đức  ？đáp   viết   ：tú  cựu   chư sư  hàm   tác thị  thuyết  。
 
昔佛於三十三天宮殿說法，將欲來下還閻浮提。 
tích   Phật ư  tam thập tam thiên  cung điện thuyết Pháp ，tướng  dục   lai  hạ  hoàn  Diêm-phù-đề 。
 
爾時帝釋勅毘首羯磨，為佛作三道寶階還閻浮提，此三道階下柱僧尸沙國。如來爾時從彼天宮乘階而下，時釋梵天王與其眷屬雨華供養。時蓮華比丘尼見佛來下，即便化作轉輪聖王威儀形像、七寶導從。時眾人等覩其如是，咸皆生疑，怪未曾有，各作是言：「頗復有能神力超絕踰勝於彼比丘尼不？」 
nhĩ thời  Đế Thích sắc   Tỳ thủ yết ma  ，vi  Phật tác tam đạo  bảo   giai   hoàn  Diêm-phù-đề ，thử   tam đạo  giai   hạ  trụ  tăng   thi   sa  quốc   。Như Lai  nhĩ thời  tòng bỉ  Thiên cung  thừa  giai   nhi   hạ  ，thời  thích  phạm thiên vương  dữ  kỳ  quyến thuộc vũ hoa  cúng dường 。thời  liên hoa  Tì-kheo-ni kiến Phật  lai  hạ  ，tức   tiện   hóa tác  Chuyển luân Thánh Vương  uy nghi hình tượng  、thất bảo  đạo   tùng  。thời  chúng nhân đẳng đổ   kỳ  như thị ，hàm   giai   sanh  nghi   ，quái   vị tằng hữu  ，các   tác thị ngôn ：「phả  phục hưũ năng  thần lực  siêu tuyệt du   thắng  ư  bỉ   Tì-kheo-ni bất ？」
 
爾時世尊見諸時眾覩三道階深生奇特，復見蓮華比丘尼作此神變咸生渴仰，為欲增長彼信心故，即告時會：「有辟支佛，神力過於彼比丘尼。云何名勝？彼快士者，佛未出世則於中出，為諸眾生而作利益。示其色相，現有飢渴，受取衣食為作福田。莊嚴法行，清淨寂滅，調伏離欲，令諸眾生得見之者，惡心永息、捨離刀仗。猶如犀角獨一之行。」 
nhĩ thời Thế Tôn  kiến  chư   thời  chúng   đổ   tam đạo  giai   thâm sanh  kì đặc  ，phục  kiến  liên hoa  Tì-kheo-ni tác thử   thần biến  hàm   sanh  khát ngưỡng  ，vi  dục   tăng trưởng  bỉ   tín tâm  cố  ，tức   cáo  thời  hội  ：「hữu  Bích Chi Phật  ，thần lực  quá/qua  ư  bỉ   Tì-kheo-ni 。vân hà danh  thắng  ？bỉ   khoái   sĩ   giả ，Phật vị  xuất thế tức   ư  trung  xuất  ，vi  chư   chúng sanh nhi   tác lợi ích  。thị  kỳ  sắc   tướng  ，hiện hữu  cơ   khát  ，thọ/thụ   thủ   y thực  vi  tác phước điền  。trang nghiêm Pháp hành ，thanh tịnh tịch diệt ，điều phục  ly dục ，lệnh  chư   chúng sanh đắc   kiến  chi giả ，ác tâm  vĩnh   tức   、xả ly  đao   trượng  。do như  tê giác  độc nhất  chi hạnh/hành/hàng  。」
 
傳從諸師得聞此事。聞何事耶？我昔曾聞，迦葉佛時有人出家，於十千歲修行梵行、護持正戒，修行忍辱，逕常精勤。以修行故，眾多比丘皆來親近。時諸比丘咸作是言：「當教授我。」以教習故，是等比丘心皆甘樂。以眾閙故不得見諦，臨終之時而作是念：「我見十力其所說法，微妙深遠難可得聞。然我得聞，以放逸故不獲道果。我雖清淨持戒、能行忍辱，以教化眾人憒閙之故侵毀定心，如彼霜雹害於善苗，是故令我不獲道果。」即說偈言： 
truyền  tùng  chư sư  đắc   văn  thử sự  。văn  hà   sự   da   ？ngã   tích   tằng   văn  ，Ca-diếp  Phật thời  hữu  nhân   xuất gia ，ư  thập   thiên   tuế   tu hành phạm hạnh  、hộ trì  chánh  giới   ，tu hành nhẫn nhục  ，kính   thường   tinh cần  。dĩ  tu hành cố  ，chúng   đa   Tỳ-kheo giai   lai  thân cận 。thời  chư   Tỳ-kheo hàm   tác thị ngôn ：「đương  giáo thọ ngã   。」dĩ  giáo tập  cố  ，thị  đẳng Tỳ-kheo tâm   giai   cam   lạc/nhạc  。dĩ  chúng   náo   cố  bất đắc kiến đế  ，lâm chung chi thời  nhi   tác thị niệm ：「ngã kiến  thập lực kỳ  sở thuyết pháp  ，vi diệu  thâm viễn  nạn/nan  khả đắc văn  。nhiên ngã   đắc   văn  ，dĩ  phóng dật  cố  bất hoạch   đạo quả  。ngã   tuy   thanh tịnh trì giới 、năng  hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ，dĩ  giáo hóa  chúng nhân hội   náo   chi cố  xâm hủy định tâm ，như   bỉ   sương   bạc   hại  ư  thiện  miêu ，thị cố lệnh  ngã   bất hoạch   đạo quả  。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今溺三有， 
「ngã   kim   nịch  tam hữu  ，
 
眾惡煩惱中， 
chúng   ác  phiền não  trung  ，
 
猶如老瘦象， 
do như  lão   sấu   tượng   ，
 
沒於深淤泥。 
một   ư  thâm   ứ   nê  。
 
如彼辟支佛， 
như   bỉ   Bích Chi Phật  ，
 
獨處於林間， 
độc   xứ/xử  ư  lâm   gian  ，
 
譬如犀一角， 
thí như  tê   nhất   giác  ，
 
遠離諸徒眾， 
viễn ly  chư   đồ   chúng   ，
 
如避猛熾火， 
như   tị   mãnh   sí hỏa  ，
 
應當獨修行， 
ứng đương độc   tu hành ，
 
遠離於憒閙。 
viễn ly  ư  hội   náo   。
 
願我常遠離， 
nguyện   ngã   thường   viễn ly  ，
 
徒黨眾憒閙。」 
đồ   đảng   chúng   hội   náo   。」
 
發是誓願，命終生天天上受樂。福盡命終，生迦尸國波羅(木*柰)城中梵摩達王第一夫人胎中。入胎之時，夫人身體譬如清池有柔軟花。爾時夫人覺有娠已，以偈白王： 
phát   thị  thệ nguyện  ，mạng chung  sanh thiên  Thiên thượng thọ/thụ   lạc/nhạc  。phước   tận  mạng chung  ，sanh  Ca-thi quốc  ba la  (mộc   *nại   )thành   trung  Phạm ma đạt  Vương  đệ nhất  phu nhân  thai   trung  。nhập thai  chi thời  ，phu nhân  thân thể thí như  thanh   trì   hữu  nhu nhuyễn  hoa   。nhĩ thời  phu nhân  giác  hữu  thần   dĩ   ，dĩ  kệ   bạch   Vương  ：
 
「我覺有娠來， 
「ngã   giác  hữu  thần   lai  ，
 
歡悅生恩惠， 
hoan duyệt  sanh  ân huệ  ，
 
此必是兒志， 
thử   tất   thị  nhi  chí   ，
 
宜應赦有罪。」 
nghi   ưng  xá   hữu tội  。」
 
時王聞歡喜， 
thời  Vương  văn  hoan hỉ  ，
 
尋即赦天下。 
tầm   tức   xá   thiên hạ 。
 
又復白王言： 
hựu phục  bạch   Vương  ngôn  ：
 
「復應廣布施。」 
「phục  ưng  quảng  bố thí  。」
 
王聞益歡喜， 
Vương  văn  ích   hoan hỉ  ，
 
尋即開庫藏， 
tầm   tức   khai   khố   tạng  ，
 
賑賜貧窮人， 
chẩn   tứ   bần cùng  nhân   ，
 
無不充足者。 
vô bất  sung túc  giả 。
 
爾時夫人生太子已，端政殊特如似滿月，年始八歲聰明慈仁。其父王崩，國人愛樂如盛滿月。時有輔相名曰言說，言說輔相即立太子以紹王位。雖復年稚，本誓願力不作眾惡，體性賢善，於諸眾生有深悲愍。雖處王宮志求閑靜，雖處華堂猶如塚間，雖處憒閙修行禪思，厭患生死稱量其過，以道修心棄捨王務。諸臣諫曰：「今日大王專行道行、不理國事。若如是者，眾惡必起，敗王風化。譬如渡海，若無船師，必為諸難之所敗壞。」即說偈言： 
nhĩ thời  phu nhân  sanh  Thái-Tử dĩ   ，đoan   chánh   Thù đặc  như tự  mãn nguyệt ，niên   thủy  bát   tuế   thông minh  từ   nhân   。kỳ  Phụ Vương băng   ，quốc   nhân   ái lạc như   thịnh  mãn nguyệt 。thời  hữu  phụ   tướng  danh   viết   ngôn thuyết  ，ngôn thuyết  phụ   tướng  tức   lập   Thái-Tử dĩ  thiệu   Vương  vị   。tuy   phục  niên   trĩ   ，bổn  thệ nguyện  lực   bất tác  chúng   ác  ，thể tánh  hiền thiện  ，ư  chư   chúng   sanh hữu  thâm   bi mẫn  。tuy   xứ/xử  vương cung chí cầu  nhàn tĩnh ，tuy   xứ/xử  hoa  đường   do như  trủng   gian  ，tuy   xứ/xử  hội   náo   tu hành Thiền tư  ，yếm hoạn  sanh tử  xưng lượng  kỳ  quá/qua  ，dĩ  đạo  tu tâm  khí xả  Vương  vụ   。chư   Thần   gián   viết   ：「kim nhật Đại Vương  chuyên  hành đạo hạnh/hành/hàng  、bất lý   quốc   sự   。nhược như  thị  giả ，chúng   ác  tất   khởi   ，bại   Vương  phong   hóa   。thí như  độ   hải   ，nhược/nhã  vô  thuyền sư  ，tất   vi  chư nạn  chi sở   bại   hoại   。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「王承祖先嗣， 
「Vương  thừa   tổ   tiên  tự   ，
 
籍地如法得， 
tịch  địa   như pháp  đắc   ，
 
唯垂理萬民， 
duy  thùy   lý   vạn   dân   ，
 
願莫放捨國。 
nguyện   mạc  phóng xả  quốc   。
 
若王正法治， 
nhược/nhã  Vương  chánh pháp  trì  ，
 
諸善無過者， 
chư thiện  vô quá  giả ，
 
人帝應當知， 
nhân   đế   ứng đương tri   ，
 
護國福最勝。」 
hộ quốc  phước   tối thắng 。」
 
爾時其王聞是語已，歎息思惟，說偈答言： 
nhĩ thời  kỳ  Vương  văn  thị  ngữ  dĩ   ，thán   tức   tư tánh ，thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「我若不理國， 
「ngã   nhược/nhã  bất lý   quốc   ，
 
吾國必當敗； 
ngô   quốc   tất   đương  bại   ；
 
我力能護國， 
ngã   lực   năng  hộ quốc  ，
 
邊惡不敢侵。 
biên   ác  bất cảm   xâm   。
 
我若治國者， 
ngã   nhược/nhã  trì  quốc   giả ，
 
王務塵我心， 
Vương  vụ   trần   ngã   tâm   ，
 
若有犯罪者， 
nhược hữu phạm tội giả ，
 
必須加毀害， 
tất   tu   gia   hủy   hại  ，
 
當言繫閉彼， 
đương  ngôn  hệ   bế   bỉ   ，
 
當截彼手足， 
đương  tiệt   bỉ   thủ túc ，
 
彼應入死罪， 
bỉ   ưng  nhập   tử   tội   ，
 
彼應挑其眼。 
bỉ   ưng  thiêu  kỳ  nhãn   。
 
如今濁惡世， 
như   kim   trược ác thế  ，
 
必當須刑戮， 
tất   đương  tu   hình   lục   ，
 
若行刑戮者， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  hình   lục   giả ，
 
即是栴陀羅。」 
tức thị chiên   Đà-la 。」
 
時王即告所親愛臣：「汝今且聽，吾所食者不過一味，吾所衣者不過一襲，所坐臥處不過容身。自此而觀，何用多求而無厭足？王位所以稱尊號者，以其教令必行無不承肅，唯有此事取異眾庶。」又告輔相：「王者所重，唯此一事，我今付汝。汝今應當畏於後世，正法治國，賦斂依舊莫違常限。」即說偈言： 
thời  Vương  tức   cáo  sở   thân ái  Thần   ：「nhữ   kim   thả  thính   ，ngô   sở   thực/tự  giả bất quá nhất vị  ，ngô   sở   y  giả bất quá nhất   tập   ，sở   tọa   ngọa   xứ/xử  bất quá dung   thân  。tự   thử   nhi   quán  ，hà   dụng   đa   cầu   nhi   Vô yếm túc  ？Vương  vị   sở dĩ xưng  tôn   hiệu   giả ，dĩ  kỳ  giáo  lệnh  tất   hạnh/hành/hàng  vô bất  thừa   túc   ，duy hữu  thử sự  thủ   dị   chúng   thứ   。」hựu   cáo  phụ   tướng  ：「Vương  giả sở   trọng  ，duy  thử   nhất sự  ，ngã   kim   phó  nhữ   。nhữ   kim   ứng đương úy   ư  hậu thế ，chánh pháp  trì  quốc   ，phú   liễm  y  cựu   mạc  vi   thường   hạn   。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我雖生王宮， 
「ngã   tuy   sanh  vương cung ，
 
承籍祖先後， 
thừa   tịch  tổ   tiên  hậu  ，
 
而我未習學， 
nhi   ngã   vị  tập   học   ，
 
刑戮撾罰事。 
hình   lục   qua   phạt   sự   。
 
我今怖畏故， 
ngã   kim   bố úy  cố  ，
 
不能造此業， 
bất năng  tạo  thử   nghiệp   ，
 
汝今莫效我， 
nhữ   kim   mạc  hiệu   ngã   ，
 
但當育民庶。 
đãn   đương  dục   dân   thứ   。
 
世人皆愚癡， 
thế   nhân   giai   ngu si ，
 
各自作愆過， 
các tự  tác khiên   quá/qua  ，
 
於所犯罪中， 
ư  sở phạm  tội   trung  ，
 
復生其恐怖。 
phục  sanh  kỳ  khủng bố  。
 
汝當以正法， 
nhữ   đương  dĩ chánh  Pháp   ，
 
撫育施無畏， 
phủ  dục   thí vô úy  ，
 
當依於正法， 
đương  y  ư  chánh pháp  ，
 
化導於民庶。」 
hóa đạo  ư  dân   thứ   。」
 
時王說偈已，即便以國付此大臣。而此大臣既得國已，於二年中寬縱無度，不恤萬民、恣心極意作諸非法，漸漸經久，榮位深重便生憍逸行諸非法，如河暴涱多所損壞，城中富有一切稅奪。時城內人皆諫之曰：「莫為此事。」聞他忠言倍生瞋恚，顰蹙作色而作是言：「汝等何敢發如是語？」諸人懼畏，不敢應王。由是之故，所行無道日日轉盛，如火得乾薪其炎轉熾，婬荒暴亂所為勃逆，王所愛婦亦復妻掠。時王夫人見其如是，懊惱垂淚而往白王。瞋心猛盛脣口(目*需)動，言不解了猶如嬰見，以此情事具向王說。王聞是已即召令來，而語之言：「我之妃后汝尚隱忍能行非法，況復萬民。」王即教誡：「自今已後更莫如是。」時彼輔相見王嫌已并民厭患，即便棄國逃至他土，將彼國王及其軍眾，還向本國(矢*見)欲討伐。時本國中諸舊輔相將兵逆拒，破其軍眾生擒將還。舊輔相等復白王言：「彼人侵毀於王。」即將彼臣詣于王所。時王見其顏色既變有慚懼相。王曰：「怪哉生死。」即說偈言： 
thời  Vương  thuyết  kệ   dĩ   ，tức   tiện   dĩ  quốc   phó  thử   đại thần  。nhi   thử   đại thần  ký   đắc   quốc   dĩ   ，ư  nhị   niên   trung  khoan   túng  vô  độ  ，bất tuất   vạn   dân   、tứ  tâm cực  ý   tác chư   phi pháp  ，tiệm tiệm Kinh   cửu   ，vinh   vị   thâm   trọng  tiện   sanh  kiêu/kiều   dật   hạnh/hành/hàng  chư   phi pháp  ，như   hà   bạo  涱đa   sở   tổn hoại  ，thành   trung  phú   hữu  nhất thiết thuế  đoạt   。thời  thành   nội  nhân   giai   gián   chi viết   ：「mạc  vi  thử sự  。」văn  tha  trung   ngôn  bội   sanh  sân khuể  ，tần túc  tác sắc   nhi tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  hà   cảm   phát   như thị ngữ  ？」chư   nhân   cụ   úy   ，bất cảm   ưng  Vương  。do thị chi cố  ，sở hạnh vô  đạo  nhật nhật chuyển  thịnh  ，như   hỏa   đắc   kiền  tân   kỳ  viêm  chuyển  sí   ，dâm  hoang   bạo loạn  sở   vi  bột   nghịch  ，Vương  sở ái  phụ   diệc   phục  thê  lược   。thời  Vương  phu nhân  kiến  kỳ  như thị ，áo não  thùy   lệ   nhi   vãng   bạch   Vương  。sân tâm  mãnh   thịnh  thần  khẩu   (mục   *nhu   )động   ，ngôn  bất giải liễu  do như  anh   kiến  ，dĩ  thử   Tình   sự   cụ   hướng   Vương  thuyết  。Vương  văn  thị  dĩ   tức   triệu   lệnh  lai  ，nhi   ngữ  chi ngôn  ：「ngã chi  phi hậu  nhữ   thượng   ẩn  nhẫn   năng  hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，huống   phục  vạn   dân   。」Vương  tức   giáo giới  ：「tự   kim   dĩ hậu  cánh  mạc  như thị 。」thời  bỉ   phụ   tướng  kiến  Vương  hiềm   dĩ   tinh  dân   yếm hoạn  ，tức   tiện   khí   quốc   đào   chí   tha thổ  ，tướng  bỉ   Quốc Vương cập kỳ  quân   chúng   ，hoàn  hướng   bổn quốc (thỉ   *kiến  )dục   thảo   phạt   。thời  bổn quốc trung  chư   cựu   phụ   tướng  tướng  binh   nghịch  cự  ，phá   kỳ  quân   chúng sanh cầm   tướng  hoàn  。cựu   phụ   tướng  đẳng phục  bạch   Vương  ngôn  ：「bỉ nhân xâm hủy ư  Vương  。」tức   tướng  bỉ   Thần   nghệ   vu  Vương  sở   。thời  Vương  kiến  kỳ  nhan sắc ký   biến  hữu  tàm   cụ   tướng  。Vương  viết   ：「quái   tai   sanh tử  。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「愚癡覆蔽心， 
「ngu si phước  tế  tâm   ，
 
不覺後大苦， 
bất giác  hậu  đại khổ  ，
 
為小樂緣故， 
vi  tiểu   lạc/nhạc  duyên  cố  ，
 
今受此慚恥。 
kim   thọ/thụ   thử   tàm   sỉ   。
 
譬如上善食， 
thí như  thượng  thiện  thực/tự  ，
 
色香皆具足， 
sắc   hương   giai cụ  túc   ，
 
其中雜毒藥， 
kỳ trung tạp   độc dược ，
 
愚人不觀察， 
ngu nhân bất quan sát ，
 
貪味故取食， 
tham   vị   cố  thủ   thực/tự  ，
 
食消則成害。」 
thực/tự  tiêu   tức   thành  hại  。」
 
王告諸輔相：「彼之愆過雖復尤重，然我意者不欲加害。」復說偈言： 
Vương  cáo  chư   phụ   tướng  ：「bỉ   chi khiên   quá/qua  tuy   phục  vưu   trọng  ，nhiên ngã   ý   giả bất dục   gia hại  。」phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「一切皆愛壽， 
「nhất thiết giai  ái   thọ   ，
 
宜速赦彼罪。 
nghi   tốc   xá   bỉ   tội   。
 
不見害他命， 
bất kiến  hại  tha  mạng   ，
 
而得安樂者， 
nhi   đắc   an lạc giả ，
 
犯罪深重者， 
phạm tội thâm   trọng  giả ，
 
應向生慈心。 
ưng  hướng   sanh  từ tâm  。
 
彼自招罪害， 
bỉ   tự   chiêu  tội   hại  ，
 
當宜生哀矜， 
đương  nghi   sanh  ai   căng   ，
 
若害於彼命， 
nhược/nhã  hại  ư  bỉ   mạng   ，
 
自毀所愛法。」 
tự   hủy   sở ái  Pháp   。」
 
諸舊臣等即白王言：「我等今者雖違王勅，必當加害，終不縱捨。」即於王前拔劍斬之。王見殺已即生厭惡，見前境界便見過去，修忍之心尋時開解，悟辟支佛道，如優鉢羅花開敷之時。踊身虛空，一切臣佐合掌仰瞻。辟支佛厭生死者，證道如是，我今所得持戒果報。即說偈言： 
chư   cựu   Thần   đẳng tức   bạch   Vương  ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả tuy   vi   Vương  sắc   ，tất   đương  gia hại  ，chung   bất túng  xả   。」tức   ư  Vương  tiền   bạt  kiếm   trảm   chi 。Vương  kiến  sát  dĩ   tức   sanh  yếm ố ，kiến  tiền cảnh  giới   tiện   kiến  quá khứ ，tu   nhẫn   chi tâm   tầm   thời  khai giải  ，ngộ   Bích Chi Phật  đạo  ，như   Ưu bát la hoa   khai phu  chi thời  。dũng/dõng   thân  hư không  ，nhất thiết Thần   tá   hợp chưởng ngưỡng  chiêm   。Bích Chi Phật  yếm  sanh tử  giả ，chứng đạo  như thị ，ngã   kim   sở đắc  trì giới quả báo  。tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我雖服瓔珞， 
「ngã   tuy   phục   anh lạc ，
 
心修淨梵行， 
tâm   tu   tịnh   phạm hạnh  ，
 
檢身調伏根， 
kiểm   thân  điều phục  căn  ，
 
淡泊常寂滅。 
đạm bạc  thường   tịch diệt 。
 
於一切人所， 
ư nhất thiết  nhân   sở   ，
 
而捨兵刀杖， 
nhi   xả   binh   đao trượng  ，
 
修於獨一行， 
tu   ư  độc nhất  hạnh/hành/hàng  ，
 
如犀牛一角。」 
như   tê   ngưu   nhất   giác  。」
 
說是偈已鬚髮自落，時淨居天即奉袈裟，尋即飛空詣雪山中。時彼山中有辟支佛，而問之言：「汝處王位，厭惡何事悟斯道跡？」即說上偈而用答之。是故如來為不能修行忍故，故說忍辱因緣。以貪親近憒閙故，故說不親近因緣。欲使解辟支佛功德故，故說辟支佛因緣。佛為諸天於善法堂上說辟支佛因緣。佛於三十三天，使諸天生厭惡故，故說斯事。婆四咤辟支佛，於毘舍離說捨身入涅槃，今現有塔，名優陀耶。 
thuyết  thị  kệ   dĩ   tu   phát   tự   lạc   ，thời  tịnh cư thiên  tức   phụng  ca sa  ，tầm   tức   phi   không  nghệ   tuyết sơn  trung  。thời  bỉ   sơn  trung hữu  Bích Chi Phật  ，nhi   vấn   chi ngôn  ：「nhữ   xứ/xử  Vương  vị   ，yếm ố hà   sự   ngộ   tư   đạo tích  ？」tức   thuyết  thượng  kệ   nhi   dụng   đáp   chi 。thị cố Như Lai  vi  ất năng  tu hành nhẫn   cố  ，cố thuyết  nhẫn nhục  nhân duyên  。dĩ  tham   thân cận hội   náo   cố  ，cố thuyết  bất thân cận nhân duyên  。dục   sử  giải  Bích Chi Phật  công đức  cố  ，cố thuyết  Bích Chi Phật  nhân duyên  。Phật vi  chư Thiên ư  thiện pháp đường  thượng  thuyết  Bích Chi Phật  nhân duyên  。Phật ư  tam thập tam thiên  ，sử  chư Thiên sanh  yếm ố cố  ，cố thuyết  tư   sự   。Bà   tứ   trá   Bích Chi Phật  ，ư  Tỳ xá ly  thuyết  xả thân  nhập Niết Bàn  ，kim   hiện hữu  tháp  ，danh   Ưu-đà-da 。
 
輔相蘇摩悟辟支佛緣 
phụ   tướng  Tô ma  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
堅持禁戒不毀行， 
kiên   trì   cấm giới bất hủy   hạnh/hành/hàng  ，
 
諸有智者得解脫， 
chư hữu  trí giả  đắc giải thoát  ，
 
不從他學不惱彼， 
bất tòng tha  học   bất não   bỉ   ，
 
獨一之行如犀角。 
độc nhất  chi hạnh/hành/hàng  như   tê giác  。
 
曾從諸師聞如是說。迦葉佛時有一比丘，於十千歲修行梵行、坐禪得忍，修持禁戒、離於憒閙、具頭陀行。命終生天，於天宮中受五欲樂。從天壽盡，生婆翅多城輔相夫人提婆胎中。爾時夫人說偈白夫： 
tằng   tùng  chư sư  Văn như thị thuyết  。Ca-diếp  Phật thời  hữu nhất  Tỳ-kheo ，ư  thập   thiên   tuế   tu hành phạm hạnh  、tọa Thiền  đắc   nhẫn   ，tu trì  cấm giới 、ly   ư  hội   náo   、cụ   Đầu-đà hạnh/hành/hàng  。mạng chung  sanh thiên  ，ư  Thiên cung  trung  thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  。tùng  Thiên   thọ tận  ，sanh  Bà   sí   đa   thành   phụ   tướng  phu nhân  đề bà  thai   trung  。nhĩ thời  phu nhân  thuyết  kệ   bạch   phu  ：
 
「我今有娠， 
「ngã   kim hữu  thần   ，
 
心甚愛樂， 
tâm   thậm   ái lạc ，
 
必有福人， 
tất   hữu  phước   nhân   ，
 
來為我子。」 
lai  vi  ngã   tử  。」
 
由是之故，乃於一切常生悲愍。「又我今者放逸心息，更無欲意，譬如海中摩梨大山能截水波，今我欲息亦復如是。我今畏於妄語、常思實語，又如功德善人畏於缺失，今我慎懼亦復如是。我今見酒如覩毒藥，畏他財物如畏火聚，如是眾惡今悉捨離，皆由我胎福德之子。婬欲既除用為快樂？」爾時輔相即語婦言：「今恣汝意修行五戒。」夫人爾時修行眾善，滿十月已而生其子，字曰蘇摩。漸漸長大，一切經論、六十四藝無不明達，端正殊妙猶如滿月，能使父母情願滿足。遂至盛年，輔相請王：「我今年老，當為後世聽我修福。」時王答言：「我今不能於汝修福而為障礙。汝以汝子蘇摩，使代汝處以供給我，任汝修善。」輔相歡喜，王以蘇摩用為輔相，給賜爵賞倍勝於父。眾人愛敬，同於往古牛王大臣，能生一切女人愛敬。時王夫人愛著蘇摩，語蘇摩言：「汝今若能稱我願者，能使舉國并及於王盡隨從汝。又能使汝不得惡名，其所施教與王無異。」爾時蘇摩執志堅固而不怯弱，以偈答言： 
do thị chi cố  ，nãi  ư nhất thiết  thường sanh bi mẫn  。「hựu   ngã   kim   giả phóng dật  tâm   tức   ，cánh  vô  dục   ý   ，thí như  hải trung ma   lê   Đại  sơn  năng  tiệt   thủy ba  ，kim   ngã   dục   tức   diệc phục như thị 。ngã   kim   úy   ư  vọng ngữ  、thường   tư  thật ngữ  ，hựu   như   công đức  thiện nhân  úy   ư  khuyết   thất   ，kim   ngã   thận cụ   diệc phục như thị 。ngã   kim   kiến  tửu   như   đổ   độc dược ，úy   tha  tài vật  như   úy   hỏa tụ  ，như thị chúng   ác  kim   tất   xả ly  ，giai   do   ngã   thai   phước đức  chi tử  。dâm dục  ký   trừ   dụng   vi  khoái lạc ？」nhĩ   Phụ Tướng tướng  tức   ngữ  phụ   ngôn  ：「kim   tứ  nhữ   ý   tu hành ngũ giới  。」phu nhân  nhĩ thời  tu hành chúng   thiện  ，mãn   thập   nguyệt   dĩ nhi sanh  kỳ  tử  ，tự   viết   Tô ma  。tiệm tiệm trường đại ，nhất thiết Kinh  luận  、lục thập tứ nghệ   vô bất  minh đạt  ，đoan chánh thù diệu  do như  mãn nguyệt ，năng  sử  phụ mẫu  Tình   nguyện   mãn túc  。toại   chí   thịnh niên ，phụ   tướng  thỉnh  Vương  ：「ngã   kim   niên   lão   ，đương  vi  hậu thế thính   ngã   tu   phước   。」thời  Vương  đáp   ngôn  ：「ngã   kim   bất năng  ư  nhữ   tu   phước   nhi vi chướng ngại 。nhữ   dĩ  nhữ   tử  Tô ma  ，sử  đại  nhữ   xứ/xử  dĩ  cung cấp  ngã   ，nhâm  nhữ   tu thiện  。」phụ   tướng  hoan hỉ  ，Vương  dĩ  Tô ma  dụng   vi  phụ   tướng  ，cấp   tứ   tước   thưởng   bội   thắng  ư  phụ  。chúng nhân ái kính  ，đồng   ư  vãng   cổ   ngưu vương  đại thần  ，năng sanh  nhất thiết nữ nhân  ái kính  。thời  Vương  phu nhân  ái trước  Tô ma  ，ngữ  Tô ma  ngôn  ：「nhữ   kim   nhược/nhã  năng  xưng  ngã   nguyện   giả ，năng  sử  cử   quốc   tinh  cập ư  Vương  tận  tùy   tùng  nhữ   。hựu   năng  sử  nhữ   bất đắc ác danh  ，kỳ  sở   thí  giáo  dữ  Vương  vô dị  。」nhĩ thời  Tô ma  chấp   chí   kiên cố nhi   bất khiếp nhược  ，dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「請聽所說， 
「thỉnh  thính   sở thuyết  ，
 
莫見嫌責。 
mạc  kiến  hiềm   trách  。
 
我聞此語， 
ngã văn thử   ngữ  ，
 
如滲入地。 
như   sấm   nhập   địa   。
 
譬如羸馬， 
thí như  luy  mã   ，
 
困乏之時， 
khốn   phạp   chi thời  ，
 
騎入戰陣， 
kị   nhập   chiến   trận   ，
 
不堪前進。 
bất kham   tiền   tiến/tấn   。
 
我見他婦， 
ngã kiến  tha  phụ   ，
 
情無染著， 
Tình   vô nhiễm  trước/trứ  ，
 
心意不開， 
tâm ý  bất khai   ，
 
如夜藕花。 
như   dạ   ngẫu   hoa   。
 
凡在所敬， 
phàm  tại   sở   kính   ，
 
與母無異； 
dữ  mẫu   vô dị  ；
 
況在夫人， 
huống   tại   phu nhân  ，
 
是我所尊。 
thị  ngã sở tôn   。
 
我堅持心， 
ngã   kiên   trì tâm  ，
 
敬事所尊， 
kính   sự   sở   tôn   ，
 
我為臣子， 
ngã   vi  Thần   tử  ，
 
不應為逆。 
bất ưng vi  nghịch  。
 
又我情欲， 
hựu   ngã   Tình dục  ，
 
發動之時， 
phát động  chi thời  ，
 
見他婦女， 
kiến  tha  phụ nữ ，
 
自然休息。 
tự nhiên  hưu   tức   。
 
彼瀑水起， 
bỉ   bộc   thủy   khởi   ，
 
多諸波涌； 
đa   chư   ba   dũng   ；
 
我如秋水， 
ngã   như   thu   thủy   ，
 
自然潔清。」 
tự nhiên  khiết   thanh   。」
 
爾時夫人， 
nhĩ thời  phu nhân  ，
 
心自念言： 
tâm   tự   niệm ngôn  ：
 
「彼若斷我， 
「bỉ   nhược/nhã  đoạn  ngã   ，
 
親昵意者， 
thân nật  ý   giả ，
 
我必於彼， 
ngã   tất   ư  bỉ   ，
 
而生誹謗。」 
nhi   sanh  phỉ báng  。」
 
即白王言： 
tức   bạch   Vương  ngôn  ：
 
「輔相蘇摩， 
「phụ   tướng  Tô ma  ，
 
興意無理， 
hưng  ý   vô  lý   ，
 
欲侵辱我。」 
dục   xâm   nhục   ngã   。」
 
時王意惑疑，審爾不爾？時蘇摩往至園苑，見兩牛耕槅在項上極大疲苦，生厭惡心。時王本惑信夫人讒言，即便遣使往殺蘇摩。爾時蘇摩如馬被射箭徹于骨，即自思惟：「人當貴時，所愛之色盡來在前，如雜毒食極為香美，食欲消時身則敗壞。如人貪五欲，其味甚尠。譬如金屋為火所燒，人貪其色入中被害，命欲盡時心意擾亂。」即自安慰而自念言：「我持淨戒無有毀缺。我之持戒，知犛牛愛尾。我守禁戒，猶如貧人得地伏藏勤加守護。」而說偈言： 
thời  Vương  ý   hoặc   nghi   ，thẩm   nhĩ   bất nhĩ  ？thời  Tô ma  vãng   chí   viên   uyển  ，kiến  lượng (lưỡng)   ngưu   canh   cách  tại   hạng   thượng  cực đại  bì   khổ   ，sanh  yếm ố tâm   。thời  Vương  bản hoặc  tín   phu nhân  sàm ngôn  ，tức   tiện   khiển  sử  vãng   sát  Tô ma  。nhĩ thời  Tô ma  như   mã   bị  xạ  tiến   triệt   vu  cốt   ，tức   tự   tư tánh ：「nhân   đương  quý   thời  ，sở ái  chi sắc   tận  lai  tại tiền  ，như   tạp   độc  thực/tự  cực  vi  hương   mỹ   ，thực dục  tiêu   thời  thân  tức   bại   hoại   。như   nhân   tham   ngũ dục  ，kỳ  vị   thậm   尠。thí như  kim   ốc   vi  hỏa   sở   thiêu  ，nhân   tham   kỳ  sắc nhập  trung  bị  hại  ，mạng   dục   tận  thời  tâm ý  nhiễu loạn  。」tức   tự   an uý nhi   tự   niệm ngôn  ：「ngã   trì   tịnh giới  vô hữu hủy   khuyết   。ngã chi  trì giới ，tri   mao ngưu  ái   vĩ   。ngã   thủ  cấm giới ，do như  bần   nhân   đắc   địa   phục tạng  cần gia  thủ hộ  。」nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「麁澁嶮惡道， 
「thô  sáp   hiểm  ác đạo ，
 
我已得度之， 
ngã   dĩ   đắc độ  chi ，
 
我遭厄急事， 
ngã   tao   ách  cấp   sự   ，
 
護戒而不捨， 
hộ   giới   nhi   bất xả  ，
 
猶如大海潮， 
do như  đại hải  triều   ，
 
不失於期限， 
bất thất   ư  kỳ  hạn   ，
 
今我守持戒， 
kim   ngã   thủ  trì giới ，
 
其事亦如是。」 
kỳ  sự   diệc như thị 。」
 
說是偈已，爾時諸天并諸善神見此輔相誓願如是皆生歡喜。時諸惡鬼尋著夫人，夫人狂發，即於王前為鬼所著而說偈言： 
thuyết  thị  kệ   dĩ   ，nhĩ thời  chư Thiên tinh  chư   thiện thần  kiến  thử   phụ   tướng  thệ nguyện  như thị giai   sanh  hoan hỉ  。thời  chư ác  quỷ   tầm   trước/trứ  phu nhân  ，phu nhân  cuồng   phát   ，tức   ư  Vương  tiền   vi  quỷ   sở   trước/trứ  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今自壞破， 
「ngã   kim   tự   hoại phá  ，
 
我應身受死； 
ngã   ứng thân  thọ/thụ   tử   ；
 
彼是純善人， 
bỉ   thị  thuần  thiện nhân  ，
 
不應加傷害。 
bất ưng gia   thương hại 。
 
我之癡嬰愚， 
ngã chi  si   anh   ngu   ，
 
口吹須彌山， 
khẩu   xuy  Tu-di sơn  ，
 
不能令動搖； 
bất năng  lệnh  động dao  ；
 
彼實無穢行， 
bỉ   thật   vô uế  hạnh/hành/hàng  ，
 
我妄生是謗。」 
ngã   vọng sanh  thị  báng   。」
 
時彼輔相於園苑中思惟厭惡，得辟支佛，踊昇虛空鬚髮自落，時淨居天即奉袈裟。爾時諸人勸請之言：「願莫捨我而上天上。」時辟支佛說如上偈以答諸人。飛至雪山，見諸辟支佛，亦以上事而具說之。 
thời  bỉ   phụ   tướng  ư  viên   uyển  trung  tư tánh yếm ố ，đắc   Bích Chi Phật  ，dũng/dõng   thăng   hư không  tu   phát   tự   lạc   ，thời  tịnh cư thiên  tức   phụng  ca sa  。nhĩ thời  chư   nhân   khuyến thỉnh  chi ngôn  ：「nguyện   mạc  xả   ngã   nhi   thượng  Thiên thượng 。」thời  Bích Chi Phật  thuyết  như   thượng  kệ   dĩ  đáp   chư   nhân   。phi   chí   tuyết sơn  ，kiến  chư   Bích Chi Phật  ，diệc   dĩ  thượng  sự   nhi   cụ thuyết  chi 。
 
月愛大臣悟辟支佛緣 
nguyệt   ái   đại thần  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
海潮不過限， 
hải   triều   bất quá hạn   ，
 
犛牛守尾死， 
mao ngưu  thủ  vĩ   tử   ，
 
如月性自冷， 
như   nguyệt   tánh tự  lãnh   ，
 
不可變令熱。 
bất khả biến  lệnh  nhiệt   。
 
調伏諸根者， 
điều phục  chư căn  giả ，
 
守護戒亦爾， 
thủ hộ  giới   diệc nhĩ  ，
 
是名獨一行， 
thị danh độc nhất  hạnh/hành/hàng  ，
 
如犀角無二。 
như   tê giác  vô nhị 。
 
往昔諸大師， 
vãng tích  chư   Đại sư ，
 
展轉相教授， 
triển chuyển  tướng  giáo thọ ，
 
我從先勝聞， 
ngã   tùng  tiên  thắng  văn  ，
 
今欲顯說之。 
kim   dục   hiển   thuyết  chi 。
 
過去世時有辟支佛名曰月愛，於婆伽婆迦葉佛所，種諸善根善修戒行，恒以智慧觀於諸陰皆悉無常，於彼佛所竟不獲得沙門道果。於彼命終即生天上，以宿善力受天快樂。天壽盡已下還人間，生瞻婆國中大長者家。初生沖雅，恒依戒禁而自修身。觀其善行過於宿老，亦不輕躁、無有瞋嫌，所有資財周給貧乏，隨家豐儉與眾共分，以戒瓔珞而自莊嚴。其父命終，順法治家。彼城人民見其忠謹，深生敬信同於師長。其年盛壯姿貌端政，諸少婦女一切見者無不耽愛，諸商估客以其忠實咸來依附。于時北方有諸估客，多乘好馬至瞻婆國，時瞻婆國王盡取其馬。王心暴虐不依正法，王自思惟：「我今多取彼馬，云何當得不與價直而得其馬？」即與佞臣集議此事，佞臣白王言：「若酬其價，庫藏竭盡。」王即答言：「我於今者若不與直，我之惡名流布天下，一切國民當患於我，復當斷絕四方商估。」佞臣復言：「為王計者，不須錢財而得其馬，復能令王惡名不出國民不患。今王國內月愛大臣，為一切人之所體信。彼若來索，王但當言：『我遣月愛送金付汝。』時彼估客有萬匹馬，其一一馬各直一萬金錢。若王但言『月愛大臣與其直』者，國內人民必生疑惑，或疑於王、或疑月愛。王之惡名不必彰露，亦復不為萬民厭患。」諸商估人來白王言：「歸我馬價，我欲還家。」王即答言：「我先不使月愛償爾價耶？寧可再過與爾直乎！」諸估客等即答王言：「此月愛者，從先已來實不與我馬之價直。而彼忠信，寧捨身命終不妄語言與我價。」即說偈言： 
quá khứ thế  thời  hữu  Bích Chi Phật  danh   viết   nguyệt   ái   ，ư  Bà-Già-Bà Ca-diếp  Phật sở   ，chủng  chư   thiện căn  thiện tu  giới   hạnh/hành/hàng  ，hằng  dĩ  trí tuệ  quán  ư  chư   uẩn  giai tất vô thường  ，ư  bỉ Phật sở   cánh   bất hoạch đắc  Sa Môn đạo quả  。ư  bỉ   mạng chung  tức   sanh  Thiên thượng ，dĩ  tú  thiện  lực   thọ/thụ   Thiên   khoái lạc 。Thiên   thọ tận  dĩ   hạ  hoàn  nhân gian ，sanh  Chiêm Bà quốc   trung  Đại  Trưởng-giả gia  。sơ sanh  trùng  nhã  ，hằng  y  giới cấm  nhi   tự   tu   thân  。quán  kỳ  thiện  hạnh/hành/hàng  quá/qua  ư  tú  lão   ，diệc   bất khinh táo  、vô hữu sân   hiềm   ，sở hữu  tư tài  châu  cấp   bần   phạp   ，tùy   gia  phong kiệm  dữ  chúng   cọng  phần  ，dĩ  giới   anh lạc nhi   tự   trang nghiêm 。kỳ  phụ  mạng chung  ，thuận   Pháp   trì  gia  。bỉ thành nhân dân  kiến  kỳ  trung   cẩn   ，thâm sanh  kính   tín   đồng   ư  sư   trường/trưởng  。kỳ  niên   thịnh  tráng   tư   mạo  đoan   chánh   ，chư   thiểu  phụ nữ nhất thiết kiến giả  vô bất  đam   ái   ，chư   thương cổ  khách   dĩ  kỳ  trung   thật   hàm   lai  y phụ  。vu  thời  Bắc   phương hữu  chư   cổ   khách   ，đa   thừa  hảo  mã   chí   Chiêm Bà quốc   ，thời  Chiêm Bà Quốc Vương tận  thủ   kỳ  mã   。Vương  tâm   bạo  ngược   bất y chánh  Pháp   ，Vương  tự   tư tánh ：「ngã   kim   đa   thủ   bỉ   mã   ，vân hà đương đắc bất dữ  giá   trực   nhi   đắc   kỳ  mã   ？」tức   dữ  nịnh   Thần   tập   nghị   thử sự  ，nịnh   Thần   bạch   Vương  ngôn  ：「nhược/nhã  thù   kỳ  giá   ，khố   tạng  kiệt   tận  。」Vương  tức   đáp   ngôn  ：「ngã   ư  kim   giả nhược/nhã  bất dữ  trực   ，ngã chi  ác danh  lưu bố thiên hạ ，nhất thiết quốc   dân   đương  hoạn   ư  ngã   ，phục  đương  đoạn tuyệt tứ phương  thương cổ  。」nịnh   Thần   phục  ngôn  ：「vi  Vương  kế  giả ，bất tu  tiễn  tài   nhi   đắc   kỳ  mã   ，phục  năng  lệnh  Vương  ác danh  bất xuất  quốc   dân   bất hoạn   。kim   Vương  quốc   nội  nguyệt   ái   đại thần  ，vi  nhất thiết nhân   chi sở   thể   tín   。bỉ   nhược/nhã  lai  tác/sách  ，Vương  đãn   đương  ngôn  ：『ngã   khiển  nguyệt   ái   tống   kim   phó  nhữ   。』thời  bỉ   cổ   khách   hữu  vạn   thất   mã   ，kỳ  nhất nhất mã   các   trực   nhất vạn kim tiễn  。nhược/nhã  Vương  đãn ngôn  『nguyệt   ái   đại thần  dữ  kỳ  trực   』giả ，quốc   nội  nhân dân  tất   sanh  nghi hoặc  ，hoặc   nghi   ư  Vương  、hoặc   nghi   nguyệt   ái   。Vương  chi ác danh  bất tất   chương   lộ   ，diệc   phục  bất vi  vạn   dân   yếm hoạn  。」chư   thương cổ  nhân   lai  bạch   Vương  ngôn  ：「quy   ngã   mã   giá   ，ngã   dục   hoàn  gia  。」Vương  tức   đáp   ngôn  ：「ngã   tiên  bất sử  nguyệt   ái   thường   nhĩ   giá   da   ？ninh   khả  tái   quá/qua  dữ  nhĩ   trực   hồ  ！」chư   cổ   khách   đẳng tức   đáp   Vương  ngôn  ：「thử   nguyệt   ái giả  ，tùng  tiên  dĩ lai  thật   bất dữ  ngã   mã   chi giá   trực   。nhi   bỉ   trung   tín   ，ninh   xả thân  mạng chung  bất vọng ngữ  ngôn  dữ  ngã   giá   。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「假使月雨火， 
「giả sử nguyệt   vũ  hỏa   ，
 
日雨於冷水， 
nhật   vũ  ư  lãnh   thủy   ，
 
壓沙得膏油， 
áp   sa  đắc   cao du  ，
 
鑽水而得酥， 
toản  thủy   nhi   đắc   tô   ，
 
火中生蓮花， 
hỏa   trung  sanh  liên hoa  ，
 
欲令彼月愛， 
dục   lệnh  bỉ   nguyệt   ái   ，
 
作麁獷妄語， 
tác thô  quánh   vọng ngữ  ，
 
終無有是處。」 
chung   vô hữu thị xứ 。」
 
諸估客等復白王言：「人中之天！設使月愛審如王勅言與我者，我終不恨。」時王即召月愛而語之言：「汝先不在我前，我與汝金償一估客耶？」王即動目現作詭相，汝不從我，我定殺汝。時月愛臣私自思惟：「我於今日，為從實語？為用王言？」復自惟忖：「為取法身勝耶？此身勝也？」即自決計：「我今寧捨此身，終不捨於戒法身。」即說偈言： 
chư   cổ   khách   đẳng phục  bạch   Vương  ngôn  ：「nhân trung  chi Thiên   ！thiết sử  nguyệt   ái   thẩm   như   Vương  sắc   ngôn  dữ  ngã   giả ，ngã   chung   bất hận  。」thời  Vương  tức   triệu   nguyệt   ái   nhi   ngữ  chi ngôn  ：「nhữ   tiên  bất tại   ngã   tiền   ，ngã   dữ  nhữ   kim   thường   nhất   cổ   khách   da   ？」Vương  tức   động   mục   hiện   tác quỷ   tướng  ，nhữ   bất tùng  ngã   ，ngã   định  sát  nhữ   。thời  nguyệt   ái   Thần   tư   tự   tư tánh ：「ngã   ư  kim nhật ，vi  tùng  thật ngữ  ？vi  dụng   Vương  ngôn  ？」phục  tự   duy   thốn   ：「vi  thủ   Pháp thân  thắng  da   ？thử   thân  thắng  dã  ？」tức   tự   quyết  kế  ：「ngã   kim   ninh   xả   thử   thân  ，chung   bất xả  ư  giới   Pháp thân  。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今自思惟， 
「ngã   kim   tự   tư tánh ，
 
於此二身中， 
ư thử  nhị thân  trung  ，
 
為當捨何身？ 
vi  đương  xả   hà   thân  ？
 
復諦自觀察， 
phục  đế  tự   quan sát ，
 
寧捐鄙穢形， 
ninh   quyên   bỉ   uế   hình   ，
 
終不捨戒律； 
chung   bất xả  giới luật  ；
 
若當捨法身， 
nhược/nhã  đương  xả   Pháp thân  ，
 
惡名即流布。 
ác danh  tức   lưu bố 。
 
我處眾善手， 
ngã   xứ/xử  chúng   thiện  thủ   ，
 
為彼所携持， 
vi  bỉ   sở   huề   持，
 
若我為惡者， 
nhược/nhã  ngã   vi  ác giả  ，
 
我自不甘樂， 
ngã   tự   bất cam   lạc/nhạc  ，
 
心生悔熱火， 
tâm sanh  hối  nhiệt   hỏa   ，
 
捨此穢身已， 
xả   thử   uế thân  dĩ   ，
 
當趣於地獄。 
đương  thú  ư  địa ngục  。
 
自毀禁戒行， 
tự   hủy cấm  giới   hạnh/hành/hàng  ，
 
終不得安樂。 
chung   bất đắc an lạc 。
 
但為一形樂， 
đãn   vi  nhất hình  lạc/nhạc  ，
 
虧損無量身； 
khuy   tổn   vô lượng  thân  ；
 
若當護戒者， 
nhược/nhã  đương  hộ   giới   giả ，
 
無量身安樂。 
vô lượng  thân an  lạc/nhạc  。
 
是故我應當， 
thị cố ngã   ứng đương ，
 
覆護於法身， 
phước hộ  ư  Pháp thân  ，
 
不令有毀壞， 
bất lệnh  hữu  hủy hoại  ，
 
為利正法故， 
vi  lợi   chánh pháp  cố  ，
 
當斷於妄語。」 
đương  đoạn  ư  vọng ngữ  。」
 
月愛大臣即白王言：「願王開恩，莫忿於我，我實不憶見王與彼價。」時王即大怒，扣劍而言：「云何不見？」月愛大臣自定其意而作是念： 
nguyệt   ái   đại thần  tức   bạch   Vương  ngôn  ：「nguyện   Vương  khai   ân   ，mạc  phẫn   ư  ngã   ，ngã   thật   bất ức   kiến  Vương  dữ  bỉ   giá   。」thời  Vương  tức   Đại  nộ   ，khấu   kiếm   nhi   ngôn  ：「vân hà bất kiến  ？」nguyệt   ái   đại thần  tự   định  kỳ  ý   nhi   tác thị niệm ：
 
「寧為聖法死， 
「ninh   vi  thánh pháp  tử   ，
 
不為愚癡生； 
bất vi  ngu si sanh  ；
 
一切諸有生， 
nhất thiết chư   hữu sanh  ，
 
誰有不死者。 
thùy   hữu bất tử   giả 。
 
我今若受死， 
ngã   kim   nhược/nhã  thọ/thụ   tử   ，
 
為法故喪身， 
vi  Pháp   cố  tang  thân  ，
 
決定生天上， 
quyết  định  sanh  Thiên thượng ，
 
何足生驚畏。」 
hà   túc   sanh  kinh   úy   。」
 
即答王言：「假使王今切割我身碎如胡麻，所受禁戒終不放捨。今我住於仙聖道中，若以此舌作妄語者，非我所宜。 
tức   đáp   Vương  ngôn  ：「giả sử Vương  kim   thiết  cát   ngã   thân  toái   như   hồ   ma   ，sở thọ  cấm giới chung   bất phóng xả  。kim   ngã   trụ/trú   ư  tiên  Thánh đạo  trung  ，nhược/nhã  dĩ  thử   thiệt   tác vọng ngữ  giả ，phi   ngã sở nghi   。
 
「我今若當為王故作妄語，後墮地獄，何所恃怙？」王時羞愧倍增瞋忿，怒眼視之如熾然火。月愛爾時心生歡喜：「今正是我生定意時，今正是我秉持法時，更於何處欲求聞法？今日此即為我說法。今我為法乃至捨命，今王於我真大親友。」如是念法即時開悟，得辟支佛，踊身虛空，令破戒者見其如是皆生慚愧，為修善者增長信行，為實語者現實事果。於虛空中鬚髮自落，時淨居天奉其法服。飛往香山，與諸辟支佛共集一處，說偈如上。 
「ngã   kim   nhược/nhã  đương  vi  Vương  cố  tác vọng ngữ  ，hậu  đọa  địa ngục  ，hà sở  thị   hỗ   ？」Vương  thời  tu   quý   bội tăng  sân   phẫn   ，nộ   nhãn   thị   chi như   sí nhiên hỏa   。nguyệt   ái   nhĩ thời  tâm sanh  hoan hỉ  ：「kim   chánh  thị  ngã   sanh  định ý  thời  ，kim   chánh  thị  ngã   bỉnh   Trì Pháp thời  ，cánh  ư hà xứ/xử  dục cầu  văn Pháp  ？kim nhật thử   tức   vi  ngã   thuyết Pháp 。kim   ngã   vi  Pháp   nãi chí xả mạng  ，kim   Vương  ư  ngã   chân   Đại  thân hữu  。」như thị niệm Pháp tức   thời  khai ngộ ，đắc   Bích Chi Phật  ，dũng/dõng   thân  hư không  ，lệnh  phá giới  giả kiến  kỳ  như thị giai   sanh  tàm quý  ，vi  tu thiện  giả tăng trưởng  tín   hạnh/hành/hàng  ，vi  thật ngữ  giả hiện   thật sự  quả   。ư hư không trung tu   phát   tự   lạc   ，thời  tịnh cư thiên  phụng  kỳ  pháp phục  。phi   vãng   hương sơn  ，dữ  chư   Bích Chi Phật  cọng  tập   nhất   xứ/xử  ，thuyết  kệ   như   thượng  。
 
辟支佛因緣論卷上◎ 
Bích Chi Phật  nhân duyên  luận  quyển  thượng  ◎
 
辟支佛因緣論卷下 
Bích Chi Phật  nhân duyên  luận  quyển  hạ  
 
失譯人名今附秦錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   tần   lục   
 
王舍城大長者悟辟支佛緣 
Vương-Xá thành Đại  Trưởng-giả ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
波羅(木*奈)國王月出悟辟支佛緣 
ba la  (mộc   *nại   )Quốc Vương nguyệt   xuất  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
拘舍彌國王大帝悟辟支佛緣 
câu  xá  di   Quốc Vương Đại đế  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
拘舍彌國王悟辟支佛緣 
câu  xá  di   Quốc Vương ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
波羅(木*奈)國王親軍悟辟支佛緣 
ba la  (mộc   *nại   )Quốc Vương thân  quân   ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
轉輪聖王最小子悟辟支佛緣 
Chuyển luân Thánh Vương  tối   tiểu   tử  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
◎王舍城大長者悟辟支佛緣 
◎Vương-Xá thành Đại  Trưởng-giả ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
譬如稠林中， 
thí như  trù lâm  trung  ，
 
欲挽大樹出， 
dục   vãn   Đại  thụ/thọ   xuất  ，
 
枝柯相妨礙， 
chi  kha   tướng  phương  ngại   ，
 
求出將無由。 
cầu   xuất  tướng vô  do   。
 
在家如稠林， 
tại gia  như   trù lâm  ，
 
眾務如枝柯， 
chúng   vụ   như   chi  kha   ，
 
雖欲求出要， 
tuy   dục cầu  xuất  yếu  ，
 
縛著永無因。 
phược  trước/trứ  vĩnh   vô nhân  。
 
靜處於林野， 
tĩnh   xứ/xử  ư  lâm   dã   ，
 
觀境修其心， 
quán  cảnh  tu   kỳ tâm ，
 
解脫眾緣務， 
giải thoát  chúng   duyên  vụ   ，
 
離諸所親愛。 
ly   chư   sở   thân ái  。
 
修於獨一行， 
tu   ư  độc nhất  hạnh/hành/hàng  ，
 
如犀角無二， 
như   tê giác  vô nhị ，
 
先師相傳授， 
tiên  sư   tướng  truyền  thọ/thụ   ，
 
我得聞斯事。 
ngã   đắc   văn  tư   sự   。
 
昔有辟支佛，於過去五佛所恒修諸善，為優婆塞樂著家事，雖覩諸佛不求出家。然其專心持在家戒，無有毀犯。善根漸增，於迦葉佛所出家學道，樂修頭陀六物具足，厭惡於欲，於彼命終得生天宮。從天壽盡，生王舍城大長者家，此長者家財富無量倉庫盈溢。以漸長大遂至盛年，父命終後從意快樂，如毘沙門子那羅究伏羅。在己家中樂諸緣務，生育男女各三十人，庫藏僕從其數甚眾，男女婚娶其事眾多，但營目前忘所修法。為緣務所縛不捨家業，於僕從所聞諸親戚多有死喪，女某甲舍既遭喪禍又失業焉。廣聞如是喪失之聲，愁毒懊惱，如似百箭一時入心。亦聞美善可愛之語，家之估客大獲珍寶安隱還歸，其子某甲產生男兒。又聞己女生於福子，復生歡喜。聞向衰利，憂喜交集，猶如作伎所旋之輪。與一親友至園苑中，適行遊觀到一林間，見有一人斫於大樹，枝柯條葉繁美茂盛，使多象挽不能令出；斫一小樹無諸枝柯，一人獨挽都無滯礙，即挽出林。見斯事已，即自思惟而作是言：「我於今者得見因緣。」即說偈言： 
tích   hữu  Bích Chi Phật  ，ư  quá khứ ngũ Phật  sở   hằng  tu   chư thiện  ，vi  ưu-bà-tắc  lạc/nhạc  trước/trứ  gia  sự   ，tuy   đổ   chư Phật bất cầu  xuất gia 。nhiên kỳ  chuyên tâm  trì   tại gia  giới   ，vô hữu hủy phạm  。thiện căn  tiệm  tăng  ，ư  Ca-diếp  Phật sở   xuất gia học đạo  ，lạc/nhạc  tu   Đầu-đà lục vật  cụ túc ，yếm ố ư  dục   ，ư  bỉ   mạng chung  đắc sanh  Thiên cung  。tùng  Thiên   thọ tận  ，sanh  Vương-Xá thành Đại  Trưởng-giả gia  ，thử   Trưởng-giả gia  tài phú  vô lượng  thương  khố   doanh  dật   。dĩ  tiệm  trường đại toại   chí   thịnh niên ，phụ  mạng chung  hậu  tùng  ý   khoái lạc ，như   Tỳ sa môn  tử  na la  cứu   phục   La   。tại   kỷ   gia  trung  lạc/nhạc  chư duyên  vụ   ，sanh  dục   nam nữ các   tam thập  nhân   ，khố   tạng  bộc   tùng  kỳ  số  thậm   chúng   ，nam nữ hôn   thú   kỳ  sự   chúng   đa   ，đãn   doanh  mục   tiền   vong   sở   tu pháp  。vi  duyên  vụ   sở phược  bất xả  gia  nghiệp   ，ư  bộc   tùng  sở văn  chư   thân thích  đa hữu tử   tang  ，nữ  mỗ giáp  xá  ký   tao   tang  họa   hựu   thất   nghiệp   yên  。quảng  Văn như thị tang  thất   chi thanh   ，sầu độc  áo não  ，như tự  bách  tiến   nhất thời  nhập tâm  。diệc   văn  mỹ   thiện  khả ái chi ngữ  ，gia  chi cổ   khách   Đại  hoạch   trân bảo  an ổn hoàn quy  ，kỳ  tử  mỗ giáp  sản sanh  nam   nhi  。hựu   văn  kỷ   nữ  sanh  ư  phước   tử  ，phục  sanh  hoan hỉ  。văn  hướng   suy  lợi   ，ưu   hỉ  giao   tập   ，do như  tác kỹ   sở   toàn   chi luân   。dữ  nhất   thân hữu  chí   viên   uyển  trung  ，thích  hạnh/hành/hàng  du   quán  đáo   nhất   lâm   gian  ，kiến  hữu nhất  nhân   chước   ư  Đại  thụ/thọ   ，chi  kha   điều  diệp   phồn  mỹ   mậu   thịnh  ，sử  đa   tượng   vãn   bất năng  lệnh  xuất  ；chước   nhất   tiểu thụ vô  chư   chi  kha   ，nhất   nhân   độc   vãn   đô   vô trệ ngại  ，tức   vãn   xuất  lâm   。kiến  tư   sự   dĩ   ，tức   tự   tư tánh nhi tác thị ngôn ：「ngã   ư  kim   giả đắc   kiến  nhân duyên  。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我見伐大樹， 
「ngã kiến  phạt   Đại  thụ/thọ   ，
 
枝葉極繁多， 
chi  diệp   cực  phồn  đa   ，
 
稠林相鉤掛， 
trù lâm  tướng  câu   quải   ，
 
無由可得出。 
vô  do   khả đắc xuất  。
 
世間亦如是， 
thế gian diệc như thị ，
 
男女諸眷屬， 
nam nữ chư quyến chúc  ，
 
愛憎繫縛心， 
ái tăng  hệ phược  tâm   ，
 
於生死稠林， 
ư  sanh tử  trù lâm  ，
 
不可得解脫； 
bất khả đắc giải thoát  ；
 
小樹無枝柯， 
tiểu thụ vô  chi  kha   ，
 
稠林不能礙。 
trù lâm  bất năng  ngại   。
 
觀彼覺悟我， 
quán  bỉ   giác ngộ  ngã   ，
 
斷絕於親愛， 
đoạn tuyệt ư  thân ái  ，
 
於生死稠林， 
ư  sanh tử  trù lâm  ，
 
自然得解脫。」 
tự nhiên  đắc giải thoát  。」
 
即於彼處得辟支佛道。時彼親友即語之言：「日已向暮，可共還家。」答親友言：「汝自歸家。我向家因今以斷竟。」親友問言：「汝云何斷？」答言：「我昔由愛故著居家，今我已斷如此愛業。人所愛著妻子眷屬，小子稚孫恩愛憍恣，若見父時弄聲不了疾走攀緣，戀著此事故生愛著。我於妻子及以眷屬，如此之事愛心永息。我本在家營理眾務，或出或入，或言與彼、或言取此，或言應作、或言不應作。如此之事我今已斷，已捨欲樂獲解脫樂，伐愛樹根、閉諸趣門、滅大闇障。我於赤子，反似怨家等無有異。今我如是，云何而當復還家耶？」時其親友即還家中，語其男女。男女大小聞其不來，悉往就看。眷屬既至，但見其父沙門法服飛昇虛空。男女白言：「今以何事厭惡眷屬？」處虛空中，即說上偈以答男女。 
tức   ư  bỉ xứ  đắc   Bích Chi Phật  đạo  。thời  bỉ   thân hữu  tức   ngữ  chi ngôn  ：「nhật   dĩ   hướng   mộ   ，khả  cọng  hoàn  gia  。」đáp   thân hữu  ngôn  ：「nhữ   tự   quy   gia  。ngã   hướng   gia nhân  kim   dĩ  đoạn  cánh   。」thân hữu  vấn   ngôn  ：「nhữ   vân hà đoạn  ？」đáp   ngôn  ：「ngã   tích   do   ái   cố  trước/trứ  cư  gia  ，kim   ngã   dĩ đoạn  như thử  ái nghiệp  。nhân   sở ái  trước/trứ  thê tử  quyến thuộc ，tiểu   tử  trĩ   tôn  ân ái  kiêu tứ  ，nhược/nhã  kiến  phụ  thời  lộng   thanh   bất liễu tật   tẩu   phàn duyên  ，luyến   trước/trứ  thử sự  cố  sanh  ái trước  。ngã   ư  thê tử  cập dĩ  quyến thuộc ，như thử  chi sự   ái tâm vĩnh   tức   。ngã   bổn  tại gia  doanh  lý   chúng   vụ   ，hoặc   xuất  hoặc   nhập   ，hoặc   ngôn  dữ  bỉ   、hoặc   ngôn  thủ   thử   ，hoặc   ngôn  ưng  tác 、hoặc   ngôn  bất ưng tác 。như thử  chi sự   ngã   kim   dĩ đoạn  ，dĩ xả  dục   lạc/nhạc  hoạch   giải thoát  lạc/nhạc  ，phạt   ái   thụ/thọ   căn  、bế   chư thú  môn   、diệt   Đại  ám chướng  。ngã   ư  xích  tử  ，phản  tự   oan gia  đẳng vô hữu dị  。kim   ngã   như thị ，vân hà nhi   đương  phục hoàn  gia  da   ？」thời  kỳ  thân hữu  tức   hoàn  gia  trung  ，ngữ  kỳ  nam nữ 。nam nữ đại tiểu văn  kỳ  Bất-lai ，tất   vãng   tựu   khán   。quyến thuộc ký   chí   ，đãn   kiến  kỳ  phụ  Sa Môn pháp phục  phi   thăng   hư không  。nam nữ bạch ngôn ：「kim   dĩ hà sự   yếm ố quyến thuộc ？」xứ/xử  hư không  trung  ，tức   thuyết  thượng  kệ   dĩ  đáp   nam nữ 。
 
既說偈已，即時飛至雪山之中，與諸辟支佛共集會已，還來到本得道園中捨身涅槃。時其眷屬為造塔廟，時人因名為多子塔。凡諸智人善根成熟，以少因緣便得開悟。 
ký   thuyết  kệ   dĩ   ，tức   thời  phi   chí   tuyết sơn  chi trung  ，dữ  chư   Bích Chi Phật  cọng  tập hội  dĩ   ，hoàn lai  đáo   bổn  đắc đạo viên   trung  xả thân  Niết-Bàn 。thời  kỳ  quyến thuộc vi  tạo  tháp miếu  ，thời  nhân nhân  danh vi đa   tử  tháp  。phàm  chư   trí   nhân   thiện căn  thành thục  ，dĩ  thiểu  nhân duyên  tiện   đắc   khai ngộ 。
 
波羅(木*奈)國王月出悟辟支佛緣 
ba la  (mộc   *nại   )Quốc Vương nguyệt   xuất  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
妻子親友財， 
thê tử  thân hữu  tài   ，
 
生死中過患， 
sanh tử  trung  quá hoạn  ，
 
處林寂解脫， 
xứ/xử  lâm   tịch   giải thoát  ，
 
猶如犀一角。 
do như  tê   nhất   giác  。
 
從善逝所聞， 
tùng  Thiện-Thệ sở văn  ，
 
傳至於我師， 
truyền  chí   ư  ngã   sư   ，
 
我復從師聞， 
ngã   phục  tùng  sư   văn  ，
 
今當演說之。 
kim   đương  diễn thuyết  chi 。
 
昔有辟支佛，於迦葉佛所萬二千歲修行梵行，恒修忍辱慈悲眾生，乃至微戒不曾毀犯，命終生天。彼天命終，下生人間波羅(木*奈)國國王之家，月出時生因名月出。以漸長大立為太子，其父王崩紹繼王位。以宿善力作正法王治國，遣輔相子典領小國，以女妻之。此輔相子勇力絕倫，多有眷屬，自恃憍豪越逸過度。時國王子以輔相子是姊妹夫，極成親昵。因其私屏閑宴之處，陰遘讒計語王子言：「爾之叔父兄弟眷屬其數甚多，而世人多用婦語。爾之父王一旦傾覆，爾之諸母或生讒諂，自用其子。以此推之，汝父王位必不至汝。曼王未覺，宜早圖之。夫王位者天下之尊，極樂之處與天無異，一切世人無不信伏。若為國主以法治國，命終之後必得生天。譬如美肉眾皆嗜之，王位亦爾無不貪者。」即說偈言： 
tích   hữu  Bích Chi Phật  ，ư  Ca-diếp  Phật sở   vạn   nhị   thiên   tuế   tu hành phạm hạnh  ，hằng  tu   nhẫn nhục  từ bi  chúng sanh ，nãi chí vi   giới   bất tằng   hủy phạm  ，mạng chung  sanh thiên  。bỉ   Thiên   mạng chung  ，hạ sanh nhân gian ba la  (mộc   *nại   )quốc   Quốc Vương chi gia  ，nguyệt   xuất thời sanh  nhân   danh nguyệt  xuất  。dĩ  tiệm  trường đại lập   vi  Thái-Tử ，kỳ  Phụ Vương băng   thiệu kế  Vương  vị   。dĩ  tú  thiện  lực   tác chánh  pháp vương  trì  quốc   ，khiển  phụ   tướng  tử  điển   lĩnh   tiểu   quốc   ，dĩ  nữ  thê  chi 。thử   phụ   tướng  tử  dũng   lực   tuyệt   luân   ，đa hữu quyến thuộc ，tự thị kiêu/kiều   hào   việt  dật   quá độ  。thời  quốc   Vương tử dĩ  phụ   tướng  tử  thị  tỷ muội phu  ，cực thành  thân nật  。nhân   kỳ  tư   bình   nhàn   yến   chi xứ/xử  ，uẩn  cấu   sàm   kế  ngữ  Vương tử ngôn  ：「nhĩ   chi thúc   phụ  huynh đệ quyến thuộc kỳ  số  thậm   đa   ，nhi   thế   nhân   đa   dụng   phụ   ngữ  。nhĩ   chi Phụ Vương nhất   đán   khuynh   phước  ，nhĩ   chi chư   mẫu   hoặc   sanh  sàm   siểm   ，tự   dụng   kỳ  tử  。dĩ  thử   thôi   chi ，nhữ   Phụ Vương vị   tất   bất chí   nhữ   。mạn  Vương  vị  giác  ，nghi   tảo   đồ   chi 。phu  Vương  vị   giả thiên hạ chi tôn   ，Cực-Lạc chi xứ/xử  dữ  Thiên   vô dị  ，nhất thiết thế   nhân   vô bất  tín phục  。nhược/nhã  vi  quốc   chủ   dĩ pháp  trì  quốc   ，mạng chung  chi hậu  tất   đắc   sanh thiên  。thí như  mỹ   nhục  chúng   giai   thị   chi ，Vương  vị   diệc nhĩ  vô bất  tham   giả 。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「譬如水未至， 
「thí như  thủy   vị chí  ，
 
宜務造橋梁， 
nghi   vụ   tạo  kiều lương  ，
 
瀑流若卒至， 
bộc lưu  nhược/nhã  tốt  chí   ，
 
不得有所為。 
bất đắc hữu  sở   vi  。
 
王位亦如是， 
Vương  vị   diệc như thị ，
 
宜應先圖之， 
nghi   ưng  tiên  đồ   chi ，
 
擒獲在汝手， 
cầm   hoạch   tại   nhữ   thủ   ，
 
爾乃可自安； 
nhĩ nãi  khả  tự   an   ；
 
兄弟更相嫉， 
huynh đệ cánh  tướng  tật  ，
 
後求甚不易。」 
hậu  cầu   thậm   bất dịch  。」
 
王子思惟言： 
Vương tử tư tánh ngôn  ：
 
「如此親友者， 
「như thử  thân hữu  giả ，
 
將欲陷墜我， 
tướng  dục   hãm trụy  ngã   ，
 
如灰覆熾火， 
như   hôi  phước  sí hỏa  ，
 
現在既無樂， 
hiện tại ký   vô  lạc/nhạc  ，
 
來世獲大苦。」 
lai thế  hoạch   đại khổ  。」
 
爾時王子具以上事往白父王。王聞子語，顰蹙怒眼目如赤銅。王當是時勅語使言：「曼其未泄，急追將來。」時王子聞輔相子來，即便出迎。既相見已，尋時遇患。使還白王言：「王子病極成痿篤。」王聞是事，即自出看。既覩其子所患困篤，命在危惙，四大苦痛。見此事已，便自思惟：「此王位者甚為大惡。然彼輔相父子，陰教我子悖逆天常，欲為不軌。而我王位非彼能得。我子今者患苦垂命，一切世人皆生貪嫉。以此而言，當知王位惡鄙弊處。何故鄙弊？以王位故捨其善行，為王位故害父及祖，為親厚者作大過惡，捨於慚愧能使憍逸，為少樂故不畏後世。」即說偈言： 
nhĩ thời  Vương tử cụ   dĩ  thượng  sự   vãng   bạch   Phụ Vương 。Vương  văn  tử  ngữ  ，tần túc  nộ   nhãn mục  như   xích  đồng   。Vương  đương  Thị thời sắc   ngữ  sử  ngôn  ：「mạn  kỳ  vị  tiết  ，cấp   truy  tướng  lai  。」thời  Vương tử văn  phụ   tướng  tử  lai  ，tức   tiện   xuất  nghênh  。ký   tướng  kiến  dĩ   ，tầm   thời  ngộ   hoạn   。sử  hoàn  bạch   Vương  ngôn  ：「Vương tử bệnh   cực thành  nuy   đốc   。」Vương  văn  thị  sự   ，tức   tự   xuất  khán   。ký   đổ   kỳ  tử  sở   hoạn   khốn   đốc   ，mạng   tại   nguy   惙，tứ đại khổ   thống   。kiến  thử sự  dĩ   ，tiện   tự   tư tánh ：「thử   Vương  vị   giả thậm   vi  Đại  ác  。nhiên bỉ   phụ   tướng  phụ  tử  ，uẩn  giáo  ngã   tử  bội   nghịch  Thiên   thường   ，dục   vi  bất quỹ   。nhi   ngã   Vương  vị   phi   bỉ   năng đắc  。ngã   tử  kim   giả hoạn   khổ   thùy   mạng   ，nhất thiết thế   nhân   giai   sanh  tham tật 。dĩ  thử   nhi   ngôn  ，đương tri Vương  vị   ác  bỉ   tệ  xứ/xử  。hà cố  bỉ   tệ  ？dĩ  Vương  vị   cố  xả   kỳ  thiện  hạnh/hành/hàng  ，vi  Vương  vị   cố  hại phụ  cập tổ   ，vi  thân  hậu   giả tác Đại  quá ác  ，xả   ư  tàm quý  năng  sử  kiêu/kiều   dật   ，vi  thiểu  lạc/nhạc  cố  bất úy   hậu thế 。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如蛾投熾火， 
「như   nga  đầu   sí hỏa  ，
 
貪國盲亦爾， 
tham   quốc   manh   diệc nhĩ  ，
 
深著於得失， 
thâm   trước/trứ  ư  đắc   thất   ，
 
作以及不作， 
tác dĩ  cập bất tác  ，
 
沒國事淤泥， 
một   quốc   sự   ứ   nê  ，
 
不得寂定處。」 
bất đắc tịch định  xứ/xử  。」
 
作是思惟時， 
tác thị  tư tánh thời  ，
 
身行極清淨， 
thân  hạnh/hành/hàng  cực  thanh tịnh ，
 
逮得厭惡心， 
đãi đắc  yếm ố tâm   ，
 
即獲辟支佛。 
tức   hoạch   Bích Chi Phật  。
 
復有師云：此王見兒患已，即便還宮。有一隣國親厚之王為賊所逼，即遣使來求索援助。此王聞已，尋將兵眾往救彼王。既到彼國連兵交刃，極相殺害，乃至婦人胎中小兒剝而殺之。王見斯事，深於王位生於厭惡，即說偈言： 
phục hưũ sư   vân   ：thử   Vương  kiến  nhi  hoạn   dĩ   ，tức   tiện   hoàn  cung   。hữu nhất  lân  quốc   thân  hậu   chi Vương  vi  tặc   sở   bức   ，tức   khiển  sử  lai  cầu tác  viên  trợ   。thử   Vương  văn dĩ  ，tầm   tướng  binh   chúng   vãng   cứu   bỉ   Vương  。ký   đáo   bỉ quốc liên   binh   giao   nhận   ，cực  tướng  sát  hại  ，nãi chí phụ nhân  thai   trung  tiểu   nhi  bác   nhi   sát  chi 。Vương  kiến  tư   sự   ，thâm   ư  Vương  vị   sanh  ư  yếm ố ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「貪國微小樂， 
「tham   quốc   vi   tiểu   lạc/nhạc  ，
 
沒溺欲泥中， 
một   nịch  dục nê  trung  ，
 
欲忿既增長， 
dục   phẫn   ký   tăng trưởng  ，
 
鬪戰生是非， 
đấu   chiến   sanh  thị phi  ，
 
以貪財利故， 
dĩ  tham   tài lợi  cố  ，
 
互共相殺害。 
hỗ   cộng tướng  sát  hại  。
 
不求勝解脫， 
bất cầu  thắng giải  thoát  ，
 
盡滅於王位， 
tận  diệt   ư  Vương  vị   ，
 
如大熾火中， 
như   Đại  sí hỏa  trung  ，
 
飛蛾投而死。 
phi   nga  đầu   nhi   tử   。
 
怪哉生死中， 
quái   tai   sanh tử  trung  ，
 
所作事顛倒， 
sở tác sự  điên đảo ，
 
極作劬勞業， 
cực  tác Cồ lao  nghiệp   ，
 
返獲其苦殃。 
phản   hoạch   kỳ  khổ   ương   。
 
如彼高山巔， 
như   bỉ   cao sơn  điên   ，
 
崖傍有蜜蜂， 
nhai   bàng  hữu  mật   phong   ，
 
愚人貪少味， 
ngu nhân tham   thiểu  vị   ，
 
不覺墮墜苦。」 
bất giác  đọa  trụy   khổ   。」
 
如是自思惟， 
như thị tự   tư tánh ，
 
即得辟支佛。 
tức   đắc   Bích Chi Phật  。
 
即告子言：「汝能不用惡人之言、無勃逆意，汝若治國必以正法，我今以國付囑於汝，吾將欲去。」子及輔相、一切眷屬聞王此語，悉皆懊惱涕泣流淚，合掌白王：「不審大王欲何處去？」爾時父王踊身虛空，在日出山上說如上偈，著沙門服，作十八種變。國人見者無不歡喜，譬如調馬若見鞭影即便調順；智人亦爾，見他受苦心即調順。 
tức   cáo  tử  ngôn  ：「nhữ   năng  bất dụng   ác nhân chi ngôn  、vô  bột   nghịch  ý   ，nhữ   nhược/nhã  trì  quốc   tất   dĩ chánh  Pháp   ，ngã   kim   dĩ  quốc   phó chúc ư  nhữ   ，ngô   tướng  dục   khứ  。」tử  cập phụ   tướng  、nhất thiết quyến thuộc văn  Vương  thử   ngữ  ，tất giai  áo não  thế   khấp   lưu   lệ   ，hợp chưởng bạch   Vương  ：「bất thẩm  Đại Vương  dục   hà   xứ/xử  khứ  ？」nhĩ thời  Phụ Vương dũng/dõng   thân  hư không  ，tại   nhật   xuất  sơn thượng thuyết  như   thượng  kệ   ，trước/trứ  Sa Môn phục   ，tác thập bát  chủng  biến  。quốc   nhân   kiến giả  vô bất  hoan hỉ  ，thí như  điều  mã   nhược/nhã  kiến  tiên   ảnh   tức   tiện   điều  thuận   ；trí   nhân   diệc nhĩ  ，kiến  tha  thọ khổ  tâm   tức   điều  thuận   。
 
拘舍彌國王大帝悟辟支佛緣 
câu  xá  di   Quốc Vương Đại đế  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
父母及妻子， 
phụ mẫu  cập thê tử  ，
 
穀帛財寶等， 
cốc   bạch   tài   bảo   đẳng ，
 
智者深觀察， 
trí giả  thâm   quan sát ，
 
暫過如客舍， 
tạm   quá/qua  như   khách   xá  ，
 
棄捨於愛欲， 
khí xả  ư  ái dục  ，
 
獨行如犀角。 
độc hành như   tê giác  。
 
我昔從諸師， 
ngã   tích   tùng  chư sư  ，
 
傳授聞此事。 
truyền  thọ/thụ   văn  thử sự  。
 
昔有曾於迦葉佛所作比丘，智慧聰敏柔和忍辱，於日日中常觀諸法真實體性，所謂觀陰苦空無常無我，猶如芭蕉、熱時之炎、如幻如夢、如水泡沫。能善觀察自修其心，命終生天。於天壽盡，下生拘舍彌城為國王子名曰大帝。其父王崩，承嗣先業紹繼王位，如劫初諸王善修戒行、正法治國。爾時城中有大長者，財富無量，與大帝王少為親舊極相厚昵。彼大長者身嬰重病，王聞其疾躬自往問。見長者病形容萎悴，王心不樂低頭愁慘。時彼長者以七寶鉢盛滿中金，用奉獻王。王言長者：「汝今疾苦極困篤耶？」長者對曰：「願王顧視，聽我所說。 
tích   hữu  tằng   ư  Ca-diếp  Phật sở tác  Tỳ-kheo ，trí tuệ  thông mẫn  nhu hòa  nhẫn nhục  ，ư  nhật nhật trung  thường   quán  chư Pháp chân   thật   thể tánh  ，sở vị quán  uẩn  khổ không  vô thường  vô ngã ，do như  ba tiêu  、nhiệt   thời  chi viêm  、như huyễn  như   mộng  、như   thủy   phao  mạt   。năng  thiện  quan sát tự   tu   kỳ tâm ，mạng chung  sanh thiên  。ư  Thiên   thọ tận  ，hạ sanh câu  xá  di   thành   vi  quốc   Vương tử danh   viết   Đại đế  。kỳ  Phụ Vương băng   ，thừa   tự   tiên nghiệp  thiệu kế  Vương  vị   ，như   kiếp sơ  chư   Vương  thiện tu  giới   hạnh/hành/hàng  、chánh pháp  trì  quốc   。nhĩ thời  thành   trung hữu  Đại  Trưởng-giả ，tài phú  vô lượng  ，dữ  Đại đế  Vương  thiểu  vi  thân  cựu   cực  tướng  hậu   nật   。bỉ   Đại  Trưởng-giả thân  anh   trọng  bệnh   ，Vương  văn  kỳ  tật   cung   tự   vãng   vấn   。kiến  Trưởng-giả bệnh   hình   dung   nuy   tụy   ，Vương  tâm   bất lạc/nhạc  đê đầu sầu   thảm   。thời  bỉ   Trưởng-giả dĩ  thất bảo  bát   thịnh  mãn   trung  kim   ，dụng   phụng hiến  Vương  。Vương  ngôn  Trưởng-giả ：「nhữ   kim   tật   khổ   cực  khốn   đốc   da   ？」Trưởng-giả đối   viết   ：「nguyện   Vương  cố thị  ，thính   ngã sở thuyết 。
 
「我家大巨富， 
「ngã   gia  Đại  cự  phú   ，
 
猶如毘沙門， 
do như  Tỳ sa môn  ，
 
愛語及財寶， 
ái ngữ  cập tài   bảo   ，
 
多集親友眾， 
đa   tập   thân hữu  chúng   ，
 
妻子與眷屬， 
thê tử  dữ  quyến thuộc ，
 
僮僕諸走使， 
đồng bộc  chư   tẩu   sử  ，
 
我皆恣所欲， 
ngã   giai   tứ  sở dục  ，
 
待遇極豐厚， 
đãi   ngộ   cực  phong   hậu   ，
 
今我死時至， 
kim   ngã   tử thời  chí   ，
 
無一為我伴。」 
vô nhất  vi  ngã   bạn   。」
 
王即慰勞言： 
Vương  tức   úy   lao   ngôn  ：
 
「此語極真實， 
「thử   ngữ  cực  chân   thật   ，
 
汝子與諸親， 
nhữ   tử  dữ  chư   thân  ，
 
財寶眾庫藏， 
tài   bảo   chúng   khố   tạng  ，
 
及我勇健力， 
cập ngã   dũng kiện  lực   ，
 
象馬車步兵， 
tượng   mã   xa   bộ   binh   ，
 
雖有如是等， 
tuy hữu  như thị đẳng ，
 
無能救拔者。 
vô năng  cứu bạt  giả 。
 
我等諸親友， 
ngã đẳng chư   thân hữu  ，
 
見汝遇苦患， 
kiến  nhữ   ngộ   khổ hoạn  ，
 
但有慰喻言， 
đãn   hữu  úy dụ  ngôn  ，
 
憂愁流涕淚， 
ưu sầu  lưu   thế lệ  ，
 
及汝命將絕， 
cập nhữ   mạng   tướng  tuyệt   ，
 
無能救濟者， 
vô năng  cứu   tế  giả ，
 
唯當自持汝， 
duy  đương  tự   trì   nhữ   ，
 
由來所作善。」 
do   lai  sở tác  thiện  。」
 
王諦觀其病， 
Vương  đế  quán  kỳ  bệnh   ，
 
心如得禪者， 
tâm   như   đắc   Thiền  giả ，
 
深悟諸苦患， 
thâm   ngộ   chư   khổ hoạn  ，
 
眾生決定有。 
chúng sanh quyết định hữu  。
 
「一切有生類， 
「nhất thiết hữu  sanh  loại   ，
 
必為病所趣， 
tất   vi  bệnh   sở thú  ，
 
病常惱患人， 
bệnh   thường   não   hoạn   nhân   ，
 
無有哀愍心。 
vô hữu ai mẩn tâm   。
 
一切世間人， 
nhất thiết thế gian  nhân   ，
 
決定入死道， 
quyết  định  nhập   tử   đạo  ，
 
都不生厭畏， 
đô bất  sanh  yếm  úy   ，
 
言此我妻子， 
ngôn  thử   ngã   thê tử  ，
 
彼是我親屬， 
bỉ   thị  ngã   thân  chúc  ，
 
此是我財賄， 
thử   thị  ngã   tài   hối   ，
 
彼親厚於我， 
bỉ   thân  hậu   ư  ngã   ，
 
我親友於彼。 
ngã   thân hữu  ư  bỉ   。
 
意為癡所病， 
ý   vi  si   sở   bệnh   ，
 
橫作如是想， 
hoạnh  tác như thị tưởng   ，
 
火災患在前， 
hỏa   tai hoạn  tại tiền  ，
 
愚盲而不覩， 
ngu   manh   nhi   bất đổ   ，
 
上來諸所親， 
thượng  lai  chư   sở   thân  ，
 
無能拔濟者。」 
vô năng  bạt tế  giả 。」
 
於此正思惟， 
ư thử  chánh tư duy  ，
 
即獲辟支佛。 
tức   hoạch   Bích Chi Phật  。
 
王之所親內外眷屬，見王得道絕棄世事，為愛別離火之所燒燃，生大惱熱。時辟支佛身昇虛空，作十八種變，說如上偈。 
Vương  chi sở   thân  nội ngoại  quyến thuộc ，kiến  Vương  đắc đạo tuyệt   khí   thế sự  ，vi  ái biệt ly  hỏa   chi sở   thiêu  nhiên   ，sanh  Đại  não   nhiệt   。thời  Bích Chi Phật thân  thăng   hư không  ，tác thập bát  chủng  biến  ，thuyết  như   thượng  kệ   。
 
復有說云：此王為王子時，入園苑中，見諸盲者更互相捉。聞王子出，謂有飲食在於道側。不見道路，墮大深坑，有即死者、有頭破者、手脚折者，身體碎壞。爾時王子見是眾苦，厭患思惟，而作是言：「此覺悟我。如是盲人亦曾富貴，由縱逸故今得是苦。我於今者覩是事已，宜好撿行，不應放逸。」即說偈言： 
phục hưũ thuyết  vân   ：thử   Vương  vi  Vương tử thời  ，nhập   viên   uyển  trung  ，kiến  chư   manh   giả cánh  hỗ tương tróc   。văn  Vương tử xuất  ，vị   hữu  ẩm thực  tại   ư  đạo  trắc   。bất kiến đạo  lộ   ，đọa  đại thâm khanh ，hữu  tức   tử   giả 、hữu  đầu   phá   giả 、thủ   cước   chiết  giả ，thân thể toái   hoại   。nhĩ thời  Vương tử kiến  thị  chúng khổ ，yếm hoạn  tư tánh ，nhi tác thị ngôn ：「thử   giác ngộ  ngã   。như thị manh   nhân   diệc   tằng   phú quý  ，do   túng dật  cố  kim   đắc   thị  khổ   。ngã   ư  kim   giả đổ   thị  sự   dĩ   ，nghi   hảo  kiểm  hạnh/hành/hàng  ，bất ưng phóng dật  。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「譬火燒金鬘， 
「thí   hỏa   thiêu  kim   man  ，
 
而用為首飾， 
nhi   dụng   vi  thủ  sức   ，
 
金鬘雖珍妙， 
kim   man  tuy   trân   diệu   ，
 
熾火終成害； 
sí hỏa  chung   thành  hại  ；
 
王位亦如是， 
Vương  vị   diệc như thị ，
 
當慎莫放逸。 
đương  thận mạc  phóng dật  。
 
此盲覺悟我， 
thử   manh   giác ngộ  ngã   ，
 
不宜自寬縱， 
bất nghi   tự   khoan   túng  ，
 
因此王位故， 
nhân   thử   Vương  vị   cố  ，
 
身起大憍慢， 
thân  khởi   Đại  kiêu mạn ，
 
威迫國人民， 
uy   bách   quốc   nhân dân  ，
 
皆令生苦惱， 
giai   lệnh  sanh khổ  não   ，
 
後自受苦時， 
hậu  tự thọ  khổ   thời  ，
 
苦劇百千倍。 
khổ   kịch   bách thiên bội  。
 
目覩他受苦， 
mục   đổ   tha  thọ khổ  ，
 
云何能自安？ 
vân hà năng  tự   an   ？
 
此即是我師， 
thử   tức thị ngã   sư   ，
 
示我眾苦患。」 
thị  ngã   chúng   khổ hoạn  。」
 
作此思惟時， 
tác thử   tư tánh thời  ，
 
即獲辟支佛。 
tức   hoạch   Bích Chi Phật  。
 
爾時王子大賜盲者錢財珍寶。沙門法服，身昇虛空，現諸神變，語諸親言：「而我今者，不以瞋恚怖畏憂愁故、不嫌汝等故，我捨親愛國土人民，都無怨親、錢財寶物。」如上說偈。 
nhĩ thời  Vương tử Đại  tứ   manh   giả tiễn  tài   trân bảo  。Sa Môn pháp phục  ，thân  thăng   hư không  ，hiện   chư   thần biến  ，ngữ  chư   thân  ngôn  ：「nhi   ngã   kim   giả ，bất dĩ  sân khuể  bố úy  ưu sầu  cố  、bất hiềm   nhữ đẳng  cố  ，ngã   xả   thân ái  quốc độ nhân dân  ，đô   vô oán  thân  、tiễn  tài   bảo vật 。」như   thượng  thuyết  kệ   。
 
拘舍彌國王悟辟支佛緣 
câu  xá  di   Quốc Vương ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
戲笑眾樂具， 
hí  tiếu   chúng   lạc/nhạc  cụ   ，
 
棄捨如涕唾， 
khí xả  như   thế   thóa   ，
 
忍樂於出離， 
nhẫn   lạc/nhạc  ư  xuất ly  ，
 
斷滅於諸苦。 
đoạn điệt ư  chư   khổ   。
 
能盡貪愛癡， 
năng tận  tham ái  si   ，
 
其心得解脫， 
kỳ tâm đắc giải thoát  ，
 
由得解脫故， 
do   đắc giải thoát  cố  ，
 
獨一如犀角。 
độc   nhất như  tê giác  。
 
曾從先師所， 
tằng   tùng  tiên  sư   sở   ，
 
得聞如是事。 
đắc   Văn như thị sự   。
 
昔有辟支佛，於過去佛所修諸善根，於最後身生拘舍彌國，為拘舍彌王。其國土內有大災變，大旱惡風五星倒錯。王召太史占相之徒，說偈問言： 
tích   hữu  Bích Chi Phật  ，ư  quá khứ Phật sở tu  chư   thiện căn  ，ư  tối hậu thân  sanh  câu  xá  di   quốc   ，vi  câu  xá  di   Vương  。kỳ  quốc độ nội  hữu  Đại  tai biến  ，Đại  hạn   ác  phong   ngũ tinh  đảo   thác/thố   。Vương  triệu   thái   sử   chiêm  tướng  chi đồ   ，thuyết  kệ   vấn   ngôn  ：
 
「何緣有是災， 
「hà duyên  hữu  thị  tai ，
 
大旱不降雨， 
Đại  hạn   bất hàng  vũ  ，
 
虛空無雲翳， 
hư  không vô  vân   ế   ，
 
觀日無威光， 
quán  nhật   vô  uy   quang   ，
 
食肉諸惡鳥， 
thực nhục  chư ác  điểu   ，
 
烏鷲及鵄梟， 
ô   thứu   cập 鵄kiêu   ，
 
逈翔虛空中， 
huýnh   tường   hư không  trung  ，
 
見者生恐怖？」 
kiến giả  sanh  khủng bố  ？」
 
咸言如是災， 
hàm   ngôn  như thị tai ，
 
是誰之所作， 
thị  thùy   chi sở tác  ，
 
能使諸妖異， 
năng  sử  chư   yêu   dị   ，
 
怪變乃如是。 
quái   biến  nãi  như thị 。
 
爾時太史即答王言：「隨我所知，今當為說。如我意者，一切國民必有逼迫苦惱之事。」王復問言：「當以何方禳此災患？」太史白言：「王若欲令國安隱者，當隨我語。」即說偈言： 
nhĩ thời  thái   sử   tức   đáp   Vương  ngôn  ：「tùy   ngã   sở tri  ，kim   đương  vi  thuyết  。như   ngã   ý   giả ，nhất thiết quốc   dân   tất   hữu  bức bách khổ não chi sự   。」Vương  phục  vấn   ngôn  ：「đương  dĩ hà phương   nhương   thử   tai hoạn  ？」thái   sử   bạch ngôn ：「Vương  nhược/nhã  dục   lệnh  quốc   an ổn giả ，đương  tùy   ngã   ngữ  。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「王若能退位， 
「Vương  nhược/nhã  năng  thoái  vị   ，
 
脫服與餘人， 
thoát  phục   dữ  dư   nhân   ，
 
具足滿六月， 
cụ túc mãn   lục   nguyệt   ，
 
微服而行乞， 
vi   phục   nhi   hạnh/hành/hàng  khất  ，
 
災患自消除， 
tai hoạn  tự   tiêu trừ  ，
 
王當如滿月。」 
Vương  đương  như   mãn nguyệt 。」
 
王隨彼語，即捨其位，微服行國。漸漸經歷，行到婆翅多城。到彼城已，有異國王興軍來伐，婆翅多王為國樂故興兵往拒。兩陣交戰二王俱死，婆翅多城諸王子等競共諍國，復大戰鬪。毘羅仙王見是事已，唱言怪哉，即說偈言： 
Vương  tùy   bỉ   ngữ  ，tức   xả   kỳ  vị   ，vi   phục   hạnh/hành/hàng  quốc   。tiệm tiệm kinh lịch ，hạnh/hành/hàng  đáo   Bà   sí   đa   thành   。đáo   bỉ thành dĩ   ，hữu dị  Quốc Vương hưng  quân   lai  phạt   ，Bà   sí   đa   Vương  vi  quốc   lạc/nhạc  cố  hưng  binh   vãng   cự  。lượng (lưỡng)   trận   giao   chiến   nhị vương  câu   tử   ，Bà   sí   đa   thành   chư   Vương tử đẳng cạnh   cọng  tránh   quốc   ，phục  Đại  chiến   đấu   。Tỳ-la tiên  Vương  kiến  thị  sự   dĩ   ，xướng   ngôn  quái   tai   ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「王位雖尊豪， 
「Vương  vị   tuy   tôn   hào   ，
 
其樂甚輕微， 
kỳ  lạc/nhạc  thậm   khinh  vi   ，
 
云何為是故， 
vân hà vi thị cố ，
 
具受諸苦毒？ 
cụ   thọ/thụ   chư   khổ   độc  ？
 
競心生鬪戰， 
cạnh   tâm sanh  đấu   chiến   ，
 
樂著隨眾惡， 
lạc/nhạc  trước/trứ  tùy   chúng   ác  ，
 
如蠅貪食蜜， 
như   dăng   tham   thực mật  ，
 
著蜜無不喪。 
trước/trứ  mật   vô bất  tang  。
 
人亦復如是， 
nhân   diệc phục như thị ，
 
為貪小樂故， 
vi  tham   tiểu   lạc/nhạc  cố  ，
 
鬪戰自傷害。 
đấu   chiến   tự   thương hại 。
 
王位可鄙賤， 
Vương  vị   khả  bỉ   tiện   ，
 
多集諸苦惱， 
đa   tập   chư   khổ não ，
 
患害用至滅， 
hoạn   hại  dụng   chí   diệt   ，
 
如飲雜毒漿， 
như   ẩm  tạp   độc  tương   ，
 
毒消身敗喪。 
độc  tiêu   thân  bại   tang  。
 
為一己身故， 
vi  nhất   kỷ thân  cố  ，
 
多有所傷害， 
đa hữu sở   thương hại ，
 
愚貪王者樂， 
ngu   tham   Vương  giả lạc/nhạc  ，
 
樂少苦甚多， 
lạc/nhạc  thiểu  khổ   thậm   đa   ，
 
我從今永止， 
ngã   tùng  kim   vĩnh   chỉ   ，
 
更不求此樂。 
cánh  bất cầu  thử   lạc/nhạc  。
 
而此國事務， 
nhi   thử   quốc   sự vụ  ，
 
憂怖充其中， 
ưu bố  sung   kỳ trung ，
 
榮樂須臾頃， 
vinh   lạc/nhạc  tu du  khoảnh  ，
 
憂患苦延長。 
ưu hoạn  khổ   duyên   trường/trưởng  。
 
譬如妙金屋， 
thí như  diệu   kim   ốc   ，
 
火焚炎熾然， 
hỏa   phần  viêm  sí nhiên ，
 
智者畏燒害， 
trí giả  úy   thiêu  hại  ，
 
不應入其中。」 
bất ưng nhập   kỳ trung 。」
 
作是思惟時， 
tác thị  tư tánh thời  ，
 
即悟辟支佛， 
tức   ngộ   Bích Chi Phật  ，
 
以神通力故， 
dĩ  thần thông lực  cố  ，
 
鬚髮自然落， 
tu   phát   tự nhiên  lạc   ，
 
即作沙門形， 
tức   tác Sa Môn hình   ，
 
踊身昇虛空， 
dũng/dõng   thân  thăng   hư không  ，
 
尋於虛空中， 
tầm   ư hư không trung ，
 
即說如上偈。 
tức   thuyết  như   thượng  kệ   。
 
即飛至雪山中諸辟支佛所。時彼辟支佛問言：「以何因緣得悟道果？」具說上偈答之。 
tức   phi   chí   tuyết sơn  trung  chư   Bích Chi Phật  sở   。thời  bỉ   Bích Chi Phật  vấn   ngôn  ：「dĩ hà nhân duyên  đắc   ngộ đạo  quả   ？」cụ thuyết  thượng  kệ   đáp   chi 。
 
波羅(木*奈)國王親軍悟辟支佛緣 
ba la  (mộc   *nại   )Quốc Vương thân  quân   ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
世間戲笑樂， 
thế gian hí  tiếu   lạc/nhạc  ，
 
及愛我我所， 
cập ái   ngã ngã sở  ，
 
悉皆放棄捨， 
tất giai  phóng khí  xả   ，
 
心意得解脫， 
tâm ý  đắc giải thoát  ，
 
諸根悉寂定， 
chư căn  tất   tịch định  ，
 
獨行如犀角。 
độc hành như   tê giác  。
 
我昔從先師， 
ngã   tích   tùng  tiên  sư   ，
 
傳聞如此事。 
truyền  văn  như   thử sự  。
 
過去波羅(木*奈)城王名曰親軍，有二夫人，心甚愛悅，樂著欲事、恒為放逸、耽荒如醉，亦如香山逸象，香流出時入摩梨山自縱欲事。時二夫人更相妬嫉，各相伺便。其一夫人便以毒藥與其親信，親信齎藥與彼夫人。夫人得藥狂悶而臥，甚大苦毒尋便命終。第二夫人見其命終，詐現懊惱，自頊其髮搥胸而哭，舉宮哀慼。王聞其死，生大苦惱。夫人左右所有直人，所著瓔珞嚴身之具悉皆挽絕，以土坌身，憂毒入心。如彼群鵠為鷹所逐，如金翅鳥驚諸龍女，宮中婇女為死所驚亦復如是。爾時宮中譬如塚間，又如黑塵掩蔽光明，諸宮人等為憂所弊亦復如是。王聞宮人如是憂苦，心中驚動，天冠瓔珞著身服飾皆棄于地。入到喪邊，見諸婇女哀苦理極。王見是已生大愁惱，而自思惟，即說偈言： 
quá khứ ba la  (mộc   *nại   )thành vương  danh   viết   thân  quân   ，hữu  nhị   phu nhân  ，tâm   thậm   ái   duyệt   ，lạc/nhạc  trước/trứ  dục   sự   、hằng  vi  phóng dật  、đam   hoang   như   túy   ，diệc   như   hương sơn  dật   tượng   ，hương   lưu   xuất thời nhập   ma   lê   sơn  tự   túng  dục   sự   。thời  nhị   phu nhân  cánh  tướng  đố   tật  ，các   tướng  tý  tiện   。kỳ  nhất   phu nhân  tiện   dĩ  độc dược dữ  kỳ  thân  tín   ，thân  tín   tê   dược   dữ  bỉ   phu nhân  。phu nhân  đắc   dược   cuồng   muộn   nhi   ngọa   ，thậm đại  khổ   độc  tầm   tiện   mạng chung  。đệ nhị  phu nhân  kiến  kỳ  mạng chung  ，trá   hiện   áo não  ，tự   húc   kỳ  phát   trùy  hung   nhi   khốc   ，cử   cung   ai   Thích   。Vương  văn  kỳ  tử   ，sanh  đại khổ não  。phu nhân  tả  hữu   sở hữu  trực   nhân   ，sở   trước/trứ  anh lạc nghiêm   thân  chi cụ   tất giai  vãn   tuyệt   ，dĩ  độ  bộn   thân  ，ưu   độc  nhập tâm  。như   bỉ   quần   hộc  vi  ưng   sở   trục   ，như   kim-sí điểu  kinh   chư   Long nữ  ，cung   trung  cung nữ vi  tử   sở   kinh   diệc phục như thị 。nhĩ thời  cung   trung  thí như  trủng   gian  ，hựu   như   hắc  trần   yểm   tế  quang minh  ，chư   cung   nhân   đẳng vi  ưu   sở   tệ  diệc phục như thị 。Vương  văn  cung   nhân   như thị ưu khổ  ，tâm   trung  kinh động  ，thiên quan  anh lạc trước/trứ  thân  phục   sức   giai   khí   vu  địa   。nhập   đáo   tang  biên   ，kiến  chư   cung nữ ai   khổ   lý   cực  。Vương  kiến  thị  dĩ sanh  Đại  sầu   não   ，nhi   tự   tư tánh ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「譬如盛暑日， 
「thí như  thịnh  thử   nhật   ，
 
能炙好花萎， 
năng  chích  hảo  hoa   nuy   ，
 
死日消人形， 
tử   nhật   tiêu   nhân   hình   ，
 
面色變青黑。 
diện   sắc   biến  thanh  hắc  。
 
脣齒塵垢穢， 
thần  xỉ   trần cấu  uế   ，
 
眼陷鼻角戾， 
nhãn   hãm   Tỳ  giác  lệ  ，
 
歌舞妙容儀， 
ca vũ  diệu   dung nghi ，
 
矗直如木石。 
súc   trực   như   mộc   thạch   。
 
先者能令我， 
tiên  giả năng  lệnh  ngã   ，
 
愛著極樂處， 
ái trước  Cực-Lạc xứ/xử  ，
 
云何卒今日， 
vân hà tốt  kim nhật ，
 
能生我怖畏。 
năng sanh  ngã   bố úy  。
 
可惡生死患， 
khả  ác  sanh tử  hoạn   ，
 
不淨極臭穢， 
bất tịnh cực  xú uế ，
 
如夢虛不實， 
như   mộng  hư  bất thật  ，
 
亦如芭蕉心， 
diệc   như   ba tiêu  tâm   ，
 
無有堅實相， 
vô hữu kiên   thật tướng ，
 
如幻泡焰沫， 
như huyễn  phao  diệm  mạt   ，
 
暫現如水波， 
tạm   hiện   như   thủy ba  ，
 
智者所厭惡。 
trí giả  sở   yếm ố 。
 
不知觀察者， 
bất tri   quan sát giả ，
 
橫生樂著想， 
hoạnh  sanh  lạc/nhạc  trước tưởng  ，
 
於此不淨中， 
ư thử  bất tịnh  trung  ，
 
橫生於身想， 
hoạnh  sanh  ư  thân  tưởng   ，
 
迷悶而守著， 
mê muộn  nhi   thủ  trước/trứ  ，
 
猶如睡眠者。」 
do như  thụy miên giả 。」
 
如是思惟未久之間，燒夫人屍喪事已竟。第二夫人為藏己過，食好飲食詐自懊惱，言欲斷食，現作哀慘。然恐其過彰露發覺，心中愁結。以愁結故，飲食不消即成大病。王見病已倍增懊惱，即生厭惡，如此皆是生死過患。即說偈言： 
như thị tư duy  vị  cửu   chi gian  ，thiêu  phu nhân  thi   tang  sự   dĩ   cánh   。đệ nhị  phu nhân  vi  tạng  kỷ   quá/qua  ，thực/tự  hảo  ẩm thực  trá   tự   áo não  ，ngôn  dục   đoạn thực  ，hiện   tác ai   thảm   。nhiên khủng  kỳ  quá/qua  chương   lộ   phát   giác  ，tâm   trung  sầu   kết/kiết   。dĩ  sầu   kết/kiết   cố  ，ẩm thực  bất tiêu   tức   thành  Đại  bệnh   。Vương  kiến  bệnh   dĩ   bội tăng  áo não  ，tức   sanh  yếm ố ，như thử  giai thị sanh tử  quá hoạn  。tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如女能生愛， 
「như   nữ  năng sanh  ái   ，
 
生累極眾多， 
sanh  luy  cực  chúng   đa   ，
 
人中無不爾， 
nhân trung  vô bất  nhĩ   ，
 
因愛生於樂， 
nhân   ái   sanh  ư  lạc/nhạc  ，
 
還復生大惡， 
hoàn phục  sanh  Đại  ác  ，
 
愛為苦根本， 
ái   vi  khổ căn  bổn  ，
 
見愛合會時， 
kiến ái  hợp  hội  thời  ，
 
必知是無常。 
tất   tri   thị  vô thường  。
 
我所愛樂者， 
ngã   sở ái  lạc/nhạc  giả ，
 
端政與盛年， 
đoan   chánh   dữ  thịnh niên ，
 
一旦死來集， 
nhất   đán   tử   lai  tập   ，
 
以是故當知， 
dĩ  thị cố đương tri  ，
 
云何有是樂？ 
vân hà hữu  thị  lạc/nhạc  ？
 
誰有智慧人， 
thùy   hữu trí tuệ  nhân   ，
 
恩愛合會時， 
ân ái  hợp  hội  thời  ，
 
而當生喜樂？ 
nhi   đương sanh  thiện lạc ？
 
畏老病死患， 
úy   lão   bệnh tử  hoạn   ，
 
是故我永離。」 
thị cố ngã   vĩnh ly  。」
 
作此思惟時， 
tác thử   tư tánh thời  ，
 
即得辟支佛。 
tức   đắc   Bích Chi Phật  。
 
即著王者衣服瓔珞，飛昇虛空，於虛空中說如上偈。變成沙門，飛到雪山中諸辟支佛所。 
tức   trước/trứ  Vương  giả y phục anh lạc ，phi   thăng   hư không  ，ư hư không trung thuyết  như   thượng  kệ   。biến thành  Sa Môn ，phi   đáo   tuyết sơn  trung  chư   Bích Chi Phật  sở   。
 
轉輪聖王最小子悟辟支佛緣 
Chuyển luân Thánh Vương  tối   tiểu   tử  ngộ   Bích Chi Phật  duyên  
 
過去無量劫時，有一轉輪聖王，千子具足。其最小子，見父乘金輪寶七寶具足，四兵翼從鼓蓋容飾悉皆具備，其最小子即問母言：「我當何時得是蓋等種種容飾？」母即答言：「汝至骨朽亦不得是。」兒即問言：「何以不得？」「汝有九百九十九大兄，應得紹位。計其次第，都不至汝。」兒即思惟：「我既不得如是容飾，生必有死形骨腐敗。」以是種種思惟生死過患，即時覺悟得辟支佛，身昇虛空作十八變。母即復請：「願莫遠去，園苑中住受我供養。」時辟支佛受諸母請即住後園，日日供養經歷多時。時辟支佛厭是有身，即便棄捨而入涅槃。諸母戀念，大積香薪以燒其身，收其舍利盛著寶瓶，即於後園為起大塔。時轉輪王遊四城還，到後園中見有大塔，怪而問之。時守園者即白王言：「是王最小之子，得辟支佛，於此涅槃，諸母於此為其起塔。」時轉輪王即召其母而問之言：「我子云何死而起此塔。」時其母等具以上事而白於王。王責其母：「我兒欲得，何不語我？今雖涅槃，以王容飾置於塔上。」由是因緣，無量劫中恒為轉輪聖王，食自然福至今不盡。若處生死，應二千五百世為轉輪聖王。由成佛故，得二千五百寶蓋。阿闍世王上佛五百寶蓋，毘舍離律車子上佛五百寶蓋，海龍王上佛五百寶蓋，阿須羅王亦上佛五百寶蓋，天帝釋亦上佛五百寶蓋，爾時世尊唯不受一蓋。何以故？為將來弟子若乏衣食供養，以此福力當使人天自然供給。以是因緣當知，賢聖福田深廣無量。 
quá khứ vô lượng kiếp  thời  ，hữu nhất  Chuyển luân Thánh Vương  ，thiên   tử  cụ túc 。kỳ  tối   tiểu   tử  ，kiến  phụ  thừa  kim   luân bảo  thất bảo  cụ túc ，tứ binh  dực tòng  cổ   cái   dung   sức   tất giai  cụ   bị   ，kỳ  tối   tiểu   tử  tức   vấn   mẫu   ngôn  ：「ngã   đương hà thời  đắc   thị  cái   đẳng chủng chủng dung   sức   ？」mẫu   tức   đáp   ngôn  ：「nhữ   chí   cốt   hủ   diệc   bất đắc thị  。」nhi  tức   vấn   ngôn  ：「hà dĩ bất đắc ？」「nhữ   hữu  cửu bách cửu thập cửu  Đại  huynh   ，ưng  đắc   thiệu   vị   。kế  kỳ  thứ đệ ，đô bất  chí   nhữ   。」nhi  tức   tư tánh ：「ngã   ký   bất đắc như thị dung   sức   ，sanh  tất   hữu  tử   hình   cốt   hủ   bại   。」dĩ  thị  chủng chủng tư tánh sanh tử  quá hoạn  ，tức   thời  giác ngộ  đắc   Bích Chi Phật  ，thân  thăng   hư không  tác thập bát  biến  。mẫu   tức   phục  thỉnh  ：「nguyện   mạc  viễn  khứ  ，viên   uyển  trung  trụ/trú   thọ/thụ   ngã   cúng dường 。」thời  Bích Chi Phật  thọ/thụ   chư   mẫu   thỉnh  tức   trụ/trú   hậu  viên   ，nhật nhật cúng dường kinh lịch đa thời  。thời  Bích Chi Phật  yếm  thị  hữu thân  ，tức   tiện   khí xả  nhi   nhập Niết Bàn  。chư   mẫu   luyến   niệm   ，Đại  tích  hương   tân   dĩ  thiêu  kỳ thân ，thu  kỳ  xá lợi  thịnh  trước/trứ  bảo   bình ，tức   ư  hậu  viên   vi  khởi   đại tháp  。thời  Chuyển luân Vương du   tứ   thành   hoàn  ，đáo   hậu  viên   trung  kiến  hữu  đại tháp  ，quái   nhi   vấn   chi 。thời  thủ  viên   giả tức   bạch   Vương  ngôn  ：「thị  Vương  tối   tiểu   chi tử  ，đắc   Bích Chi Phật  ，ư thử  Niết-Bàn ，chư   mẫu   ư thử  vi  kỳ  khởi   tháp  。」thời  Chuyển luân Vương tức   triệu   kỳ  mẫu   nhi   vấn   chi ngôn  ：「ngã   tử  vân hà tử   nhi   khởi   thử   tháp  。」thời  kỳ  mẫu   đẳng cụ   dĩ  thượng  sự   nhi   bạch   ư  Vương  。Vương  trách  kỳ  mẫu   ：「ngã   nhi  dục   đắc   ，hà   bất ngữ  ngã   ？kim   tuy   Niết-Bàn ，dĩ  Vương  dung   sức   trí   ư  tháp  thượng  。」do thị nhân duyên  ，vô lượng kiếp  trung  hằng  vi  Chuyển luân Thánh Vương  ，thực/tự  tự nhiên  phước   chí   kim   bất tận  。nhã xứ  sanh tử  ，ưng  nhị   thiên   ngũ bách thế  vi  Chuyển luân Thánh Vương  。do   thành Phật  cố  ，đắc   nhị   thiên   ngũ bách  bảo cái  。A-xà-thế Vương  thượng  Phật ngũ bách  bảo cái  ，Tỳ xá ly  luật   xa   tử  thượng  Phật ngũ bách  bảo cái  ，hải long vương  thượng  Phật ngũ bách  bảo cái  ，A-tu-la  Vương  diệc   thượng  Phật ngũ bách  bảo cái  ，Thiên đế thích  diệc   thượng  Phật ngũ bách  bảo cái  ，nhĩ thời Thế Tôn  duy  bất thọ/thụ   nhất   cái   。hà dĩ cố ？vi  tướng  lai  đệ-tử nhược/nhã  phạp   y thực  cúng dường ，dĩ  thử   phước   lực   đương  sử  nhân thiên  tự nhiên  cung cấp  。dĩ  thị  nhân duyên  đương tri ，hiền   thánh phước  điền   thâm   quảng  vô lượng  。
 
辟支佛因緣論卷下 
Bích Chi Phật  nhân duyên  luận  quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 13:45:53 2018
============================================================