TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 13:35:25 2018
============================================================
 
No. 1644 
No. 1644
 
佛說立世阿毘曇論卷第一 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ nhất  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
地動品第一 
địa động  phẩm   đệ nhất  
 
如佛婆伽婆，及阿羅漢說。 
như   Phật Bà-Già-Bà ，cập A-la-hán thuyết  。
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛世尊住舍衛大城，毘舍佉優婆夷鹿子母精舍蓮花重閣，與大比丘眾，一切阿羅漢，諸漏已盡、逮得己利、盡諸有結，心得自在，所作已辦，已捨重擔、正智解脫，唯除阿難。是時，大地震動。時富婁那彌多羅尼子在大眾中，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！何因何緣，大地震動？」佛告富婁那比丘：「汝今一心諦聽，善思念之，我當為汝分別解說。有二因緣，令大地動。何者為二？比丘！是地界住水界上，是水界住風界上，是風界住於空中。比丘！有時大風吹動水界，水界動時即動地界。是一因緣，故大地動。比丘！復有大神通威德諸天，若欲震動大地，即能令動。若諸比丘有大神通及大威德，觀地相令小、水相令大，欲令地動亦能震動。是名第二因緣，故令地動。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 
nhất thời  Phật Thế tôn  trụ/trú   Xá-vệ  đại thành  ，Tỳ xá khư ưu-bà-di Lộc tử mẫu  Tịnh Xá liên hoa  trọng  các   ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   ，nhất thiết A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  、đãi đắc  kỷ lợi 、tận  chư   hữu kết  ，tâm đắc tự tại  ，sở tác dĩ biện ，dĩ xả  trọng  đam/đảm  、chánh trí  giải thoát  ，duy trừ  A-nan 。Thị thời ，Đại địa  chấn động 。thời  phú   lâu  na  Di-ta-la-ni-tử tại   Đại chúng trung  ，tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân  hà duyên  ，Đại địa  chấn động ？」Phật cáo  phú   lâu  na  Tỳ-kheo ：「nhữ   kim   nhất tâm đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngã   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。hữu  nhị nhân  duyên  ，lệnh  Đại  địa động  。hà   giả vi  nhị   ？Tỳ-kheo ！thị  địa giới  trụ/trú   thủy   giới   thượng  ，thị  thủy   giới   trụ/trú   phong giới  thượng  ，thị  phong giới  trụ/trú   ư  không  trung  。Tỳ-kheo ！Hữu Thời  Đại  phong xuy động   thủy   giới   ，thủy   giới   động   thời  tức   động   địa giới  。thị  nhất nhân  duyên  ，cố  Đại  địa động  。Tỳ-kheo ！phục hưũ đại thần thông  uy đức  chư Thiên ，nhược/nhã  dục   chấn động Đại địa  ，tức   năng  lệnh  động   。nhược/nhã  chư   Tỳ-kheo hữu  đại thần thông  cập đại uy đức  ，quán  địa   tướng  lệnh  tiểu   、thủy   tướng  lệnh  Đại  ，dục   lệnh  địa động  diệc   năng  chấn động 。thị danh đệ   nhị nhân  duyên  ，cố  lệnh  địa động  。」nhĩ thời Thế Tôn  dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「水界為風動， 
「thủy   giới   vi  phong   động   ，
 
地動由水動， 
địa động  do   thủy   động   ，
 
是一因緣動， 
thị  nhất nhân  duyên  động   ，
 
是實名所說。 
thị  thật   danh   sở thuyết  。
 
諸天及比丘， 
chư Thiên cập Tỳ-kheo ，
 
大威神能動， 
Đại  uy thần  năng  động   ，
 
是二因緣動， 
thị  nhị nhân  duyên  động   ，
 
調伏惡人說。」 
điều phục  ác nhân thuyết  。」
 
爾時，世尊復告富樓那彌多羅尼子：「有風名鞞嵐婆，此風常吹，俱動不息。風力上昇，有風下吹、有風傍動，是風平等圓轉相持，厚九億六萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五十由旬。此風上際即是水界。此水上下悉皆平等停止安住，無有散溢，厚四億八萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五十由旬。此水上際即是地界，上下邊際悉皆平等安住不動，厚二億四萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五十由旬。」如是佛世尊說：「比丘！有大地獄，名曰黑闇。各各世界外邊悉有，皆無覆蓋。此中眾生自舉其手，眼不能見。雖復日月具大威神，所有光明不照彼色。」佛說：「如是黑闇地獄，住在何處？兩兩世界鐵輪外邊，名曰界外，是寒地獄：一名頞浮陀、二名涅浮陀、三名阿波波、四名阿吒吒、五名嚘吼吼、六名欝波縷、七名拘物頭、八名蘇健陀固、九名分陀利固、十名波頭摩。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử ：「hữu  phong   danh   Tỳ  lam   Bà   ，thử   phong   thường   xuy  ，câu   động   bất tức   。phong   lực   thượng thăng  ，hữu  phong   hạ  xuy  、hữu  phong   bàng  động   ，thị  phong   bình đẳng  viên   chuyển tướng  trì   ，hậu   cửu  ức   lục vạn do-tuần ，quảng  thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần 。thử   phong   thượng  tế   tức thị thủy   giới   。thử   thủy   thượng hạ tất giai  bình đẳng  đình chỉ an trụ  ，vô hữu tán  dật   ，hậu   tứ   ức   bát vạn  do-tuần ，quảng  thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần 。thử   thủy thượng  tế   tức thị địa giới  ，thượng hạ biên tế  tất giai  bình đẳng  an trụ  bất động  ，hậu   nhị   ức   tứ vạn do-tuần ，quảng  thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần 。」như thị Phật Thế tôn  thuyết  ：「Tỳ-kheo ！hữu  đại địa ngục  ，danh   viết   hắc ám  。các các thế giới ngoại   biên   tất   hữu  ，giai   vô phước  cái   。thử trung  chúng sanh tự   cử   kỳ  thủ   ，nhãn   bất năng kiến 。tuy   phục  nhật nguyệt cụ   Đại  uy thần  ，sở hữu  quang minh  bất chiếu   bỉ   sắc   。」Phật thuyết  ：「như thị hắc ám  địa ngục  ，trụ tại  hà   xứ/xử  ？lượng lượng  thế giới thiết luân  ngoại   biên   ，danh   viết   giới ngoại  ，thị  hàn   địa ngục  ：nhất   danh   át phù đà  、nhị   danh   niết   phù   đà  、tam  danh   A-ba-ba  、tứ   danh   A-trá-trá 、ngũ   danh   嚘hống   hống   、lục   danh   uất  ba   lũ  、thất   danh   Câu-vật-đầu 、bát   danh   tô   kiện đà  cố   、cửu  danh   phân đà lợi cố   、thập danh  Ba-đầu-ma 。」
 
佛告富婁那等比丘：「如摩伽陀國量十婆訶摩——一婆訶二十佉利——如是量麻，聚在一處。設有一人，滿一百年來除一麻，比丘！如是麻聚猶尚易盡，而我未說頞浮陀地獄壽命窮盡。比丘！十倍頞浮陀地獄，是涅浮陀壽量；十倍涅浮陀地獄，是阿波波壽量；乃至波頭摩地獄亦復如是。比丘！是瞿伽離比丘，於舍利弗、目揵連所生不信惡心，由是心故，墮波頭摩地獄。」爾時世尊而說偈言： 
Phật cáo  phú   lâu  na  đẳng Tỳ-kheo ：「như   Ma-già-đà quốc  lượng  thập   Bà-ha-ma  ——nhất   Bà ha  nhị thập  khư  lợi   ——như thị lượng  ma   ，tụ   tại   nhất   xứ/xử  。thiết hữu  nhất   nhân   ，mãn   nhất bách  niên   lai  trừ   nhất   ma   ，Tỳ-kheo ！như thị ma   tụ   do  thượng   dịch  tận  ，nhi   ngã   vị  thuyết  át phù đà  địa ngục  thọ mạng cùng tận  。Tỳ-kheo ！thập bội  át phù đà  địa ngục  ，thị  niết   phù   đà  thọ lượng  ；thập bội  niết   phù   đà  địa ngục  ，thị  A-ba-ba  thọ lượng  ；nãi chí Ba-đầu-ma địa ngục  diệc phục như thị 。Tỳ-kheo ！thị  Cồ già ly  Tỳ-kheo ，ư  Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-liên sở sanh  bất tín  ác tâm  ，do thị tâm   cố  ，đọa  Ba-đầu-ma địa ngục  。」nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「夫人處世間， 
「phu nhân  xứ/xử  thế gian ，
 
斧在口中生， 
phủ   tại   khẩu   trung  sanh  ，
 
斯由作惡言， 
tư   do   tác ác  ngôn  ，
 
以是自斬身。 
dĩ  thị  tự   trảm   thân  。
 
應呵而讚嘆、 
ưng  ha  nhi   tán thán  、
 
應讚而呵罵， 
ưng  tán   nhi   ha mạ  ，
 
口過故得衰， 
khẩu   quá/qua  cố  đắc   suy  ，
 
衰故不受樂。 
suy  cố  bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。
 
若己舍失財， 
nhược/nhã  kỷ   xá  thất   tài   ，
 
盡物及自身， 
tận  vật   cập tự thân  ，
 
其人罪尚輕； 
kỳ nhân tội   thượng   khinh  ；
 
若於修伽陀， 
nhược/nhã  ư  Tu-già-đà  ，
 
生惡不信心， 
sanh  ác  bất tín tâm  ，
 
是罪重於彼。 
thị  tội   trọng  ư  bỉ   。
 
百千涅浮陀， 
bách thiên niết   phù   đà  ，
 
頞浮陀三億， 
át phù đà  tam  ức   ，
 
六萬及五千， 
lục vạn cập ngũ   thiên   ，
 
若誹謗聖人， 
nhược/nhã  phỉ báng  Thánh nhân  ，
 
作惡語惡心， 
tác ác  ngữ  ác tâm  ，
 
如量墮地獄。 
như   lượng  đọa  địa ngục  。
 
瞿伽離比丘， 
Cồ già ly  Tỳ-kheo ，
 
墮波頭摩獄， 
đọa  Ba-đầu-ma ngục   ，
 
誹謗大聲聞， 
phỉ báng  đại Thanh văn  ，
 
舍利及目連。」 
xá lợi  cập Mục liên  。」
 
「彼中眾生傍行，作向上想，猶如守宮。鐵輪外邊恒作傍行。是其身量如頞多大，因冷風觸，其身坼破，譬如熟瓜。如竹(竺-二+韋)林被大火燒，爆聲吒吒。如是眾生被寒風觸，骨破爆聲吒吒遠徹。因是聲故，互得相知有諸眾生此中受生。或時去來更相逢觸，因此觸故，互得相知有諸眾生此中受生。是時，諸佛世尊出現於世，是時大光過於諸天大威神力，遍照彼中，因此光明互得相見，作是思惟：『有諸眾生此中受生。』若有眾生於此間死，多往生此。寒氷地獄在鐵輪外，若餘世界有眾生死，往生寒氷地獄，多彼世界鐵輪外生。兩界中間，其最狹處八萬由旬，在下無底、向上無覆，其最廣處十六萬由旬。」 
「bỉ   trung  chúng sanh bàng  hạnh/hành/hàng  ，tác hướng thượng  tưởng   ，do như  thủ  cung   。thiết luân  ngoại   biên   hằng  tác bàng  hạnh/hành/hàng  。thị  kỳ thân lượng  như   át   đa   Đại  ，nhân   lãnh   phong   xúc   ，kỳ thân sách   phá   ，thí như  thục   qua   。như   trúc   (trúc  -nhị   +vi   )lâm   bị  Đại  hỏa   thiêu  ，bạo  thanh   trá  trá  。như thị chúng sanh bị  hàn   phong   xúc   ，cốt   phá   bạo  thanh   trá  trá  viễn  triệt   。nhân   thị  thanh   cố  ，hỗ   đắc   tướng  tri   hữu  chư   chúng sanh thử trung  thọ sanh  。hoặc thời  khứ lai  cánh  tướng  phùng   xúc   ，nhân   thử   xúc   cố  ，hỗ   đắc   tướng  tri   hữu  chư   chúng sanh thử trung  thọ sanh  。Thị thời ，chư   Phật Thế tôn  xuất hiện ư thế ，Thị thời đại quang  quá/qua  ư  chư Thiên Đại  uy thần lực  ，biến chiếu bỉ   trung  ，nhân   thử   quang minh  hỗ   đắc   tướng  kiến  ，tác thị  tư tánh ：『hữu  chư   chúng sanh thử trung  thọ sanh  。』nhược hữu chúng sanh ư thử  gian  tử   ，đa   vãng sanh thử   。hàn   băng  địa ngục  tại   thiết luân  ngoại   ，nhược/nhã  dư   thế giới hữu  chúng   sanh tử  ，vãng sanh hàn   băng  địa ngục  ，đa   bỉ   thế giới thiết luân  ngoại   sanh  。lưỡng giới  trung gian ，kỳ  tối   hiệp   xứ/xử  bát vạn  do-tuần ，tại   hạ  vô  để   、hướng thượng  vô phước  ，kỳ  tối   quảng  xứ/xử  thập lục  vạn   do-tuần 。」
 
爾時淨命阿難在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我從世尊聞是法句，我從世尊口受持此正義。過去有佛名曰尸棄，時有弟子大神通第一，名曰阿毘吼。是比丘坐在第四禪梵處，以一指光照一千世界，一音說法，一千世界俱解正義。世尊！諸佛弟子威神尚爾，諸佛如來其量云何？」阿難問已，時佛答言：「阿難！此阿毘吼比丘是弟子位，諸佛世尊如此之處不可思量。」 
nhĩ thời  tịnh mạng  A-nan tại   Đại chúng trung  ，tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tùng  Thế Tôn văn  thị pháp cú  ，ngã   tùng  Thế Tôn khẩu   thọ trì thử   chánh nghĩa  。quá khứ hữu  Phật danh   viết   Thi-Khí ，thời  hữu  đệ-tử Đại  thần thông đệ nhất  ，danh   viết   A-tỳ   hống   。thị  Tỳ-kheo tọa   tại   đệ tứ Thiền  phạm  xứ/xử  ，dĩ  nhất   chỉ   quang   chiếu   nhất thiên  thế giới ，nhất   âm   thuyết Pháp ，nhất thiên  thế giới câu   giải  chánh nghĩa  。Thế Tôn ！chư   Phật đệ tử  uy thần   thượng nhĩ  ，chư   Phật Như Lai kỳ  lượng  vân hà ？」A-nan vấn   dĩ   ，thời  Phật đáp   ngôn  ：「A-nan ！thử   A-tỳ   hống   Tỳ-kheo thị  đệ-tử vị   ，chư   Phật Thế tôn  như thử  chi xứ/xử  bất khả tư lượng  。」
 
第二，淨命阿難復白佛言：「世尊！我從佛口聞是法句，我從世尊受持如是正義。過去有佛名曰尸棄，時有弟子神通第一，名曰阿毘吼。是比丘坐在四禪梵處，以一指光照一千世界，一音說法，一千世界俱解正義。世尊！諸佛弟子威神尚爾，諸佛如來其量云何？」阿難問已，時佛答言：「阿難！此阿毘吼比丘是弟子位，諸佛世尊如此之處不可思量。」乃至第三，亦如是答。第四問已，佛告阿難：「若一日月所圍繞處，名一世界。從一至千，此中有千日月、千須彌山王、千四大天王、千忉利天、千夜摩天、千兜率陀天、千化樂天、千他化自在天，千梵輔天、千梵眾天。此處大梵王為一千世界主，王領自在，不係屬他，知成他事。初禪上上品，故得自在。大梵天王住於是處，得稱第一。阿難！是梵領處，有四千大洲、四千大樹、四千大龍宮、四千金翅鳥王住處，七千大河、九千大山、八千大林、八千大地獄、一千閻羅王地獄、二千大海、十六千地獄園，是名小千世界。又更千倍，是名中千世界。又更千倍，是名大千世界。阿難！若如來作意欲照欲說，是大千世界光照遍滿；所說法句，一切俱解。若復欲過大千世界，隨如來意，是中眾生莫不見聞放光說法。阿難！若如來欲放光說法，坐阿迦尼吒天梵處，若大千、若過大千光照遍滿，以八分梵聲說法句義，遍得領解。阿難！是如來光明及說法音聲，無有眾生不見不聞，是時無有眾生不具根者。阿難！如來在阿迦尼吒天上，說此音聲，宣此名句： 
đệ nhị  ，tịnh mạng  A-nan phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tùng  Phật khẩu   văn  thị pháp cú  ，ngã   tùng  Thế Tôn thọ trì như thị chánh nghĩa  。quá khứ hữu  Phật danh   viết   Thi-Khí ，thời  hữu  đệ-tử thần thông đệ nhất  ，danh   viết   A-tỳ   hống   。thị  Tỳ-kheo tọa   tại   tứ Thiền  phạm  xứ/xử  ，dĩ  nhất   chỉ   quang   chiếu   nhất thiên  thế giới ，nhất   âm   thuyết Pháp ，nhất thiên  thế giới câu   giải  chánh nghĩa  。Thế Tôn ！chư   Phật đệ tử  uy thần   thượng nhĩ  ，chư   Phật Như Lai kỳ  lượng  vân hà ？」A-nan vấn   dĩ   ，thời  Phật đáp   ngôn  ：「A-nan ！thử   A-tỳ   hống   Tỳ-kheo thị  đệ-tử vị   ，chư   Phật Thế tôn  như thử  chi xứ/xử  bất khả tư lượng  。」nãi chí đệ tam  ，diệc như thị đáp   。đệ tứ  vấn   dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「nhược/nhã  nhất   nhật nguyệt sở   vi nhiễu xứ/xử  ，danh   nhất   thế giới 。tùng  nhất   chí   thiên   ，thử   trung hữu  thiên   nhật nguyệt 、thiên   Tu Di Sơn Vương 、thiên   tứ đại thiên vương  、thiên   Đao Lợi Thiên  、thiên   dạ ma thiên  、thiên   Đâu-Xuất-Đà Thiên   、thiên   Hoá Lạc Thiên 、thiên   tha hóa tự tại thiên  ，thiên   phạm phụ Thiên 、thiên   phạm  chúng   Thiên   。thử xứ  Đại  Phạm Vương vi  nhất thiên  thế giới chủ  ，Vương  lĩnh   tự tại  ，bất hệ   chúc  tha  ，tri   thành  tha sự  。sơ Thiền thượng thượng phẩm  ，cố  đắc   tự tại  。Đại phạm Thiên Vương  trụ/trú   ư thị xứ/xử  ，đắc   xưng  đệ nhất  。A-nan ！thị  phạm  lĩnh   xứ/xử  ，hữu  tứ   thiên   đại châu  、tứ   thiên   Đại  thụ/thọ   、tứ   thiên   Đại  long cung  、tứ   thiên   kim-sí điểu  Vương  trụ xứ  ，thất   thiên   đại hà  、cửu  thiên   Đại  sơn  、bát   thiên   Đại  lâm   、bát   thiên   đại địa ngục  、nhất thiên  Diêm la Vương  địa ngục  、nhị   thiên   đại hải  、thập lục  thiên   địa ngục  viên   ，thị danh Tiểu Thiên thế giới 。hựu   cánh  thiên bội  ，thị danh Trung Thiên thế giới 。hựu   cánh  thiên bội  ，thị danh Đại Thiên thế giới 。A-nan ！nhược như  lai  tác ý dục   chiếu   dục   thuyết  ，thị  Đại Thiên thế giới quang   chiếu   biến mãn ；sở thuyết pháp  cú  ，nhất thiết câu   giải  。nhược phục  dục   quá/qua  Đại Thiên thế giới ，tùy   Như Lai  ý   ，thị  trung  chúng sanh mạc  bất kiến văn  phóng quang  thuyết Pháp 。A-nan ！nhược như  lai  dục   phóng quang  thuyết Pháp ，tọa   A Ca Ni Trá Thiên   phạm  xứ/xử  ，nhược/nhã  Đại Thiên 、nhược quá  Đại Thiên quang   chiếu   biến mãn ，dĩ  bát   phần  phạm thanh  thuyết Pháp cú nghĩa  ，biến  đắc   lĩnh giải  。A-nan ！thị  Như Lai  quang minh  cập thuyết Pháp âm thanh ，vô hữu chúng sanh bất kiến  bất văn  ，Thị thời vô hữu chúng sanh bất cụ  căn  giả 。A-nan ！Như Lai  tại   A Ca Ni Trá Thiên thượng ，thuyết  thử   âm thanh ，tuyên   thử   danh cú  ：
 
「『汝等受佛教， 
「『nhữ đẳng  thọ/thụ   Phật giáo  ，
 
起恭敬正勤， 
khởi   cung kính chánh cần  ，
 
觀修於中住， 
quán  tu   ư  trung  trụ/trú   ，
 
出離三有難， 
xuất ly  tam hữu  nạn/nan  ，
 
除滅死王軍， 
trừ diệt tử vương  quân   ，
 
如象破葦舍。 
như   tượng   phá   vi   xá  。
 
若佛法律中， 
nhược/nhã  Phật Pháp luật   trung  ，
 
住於不放逸， 
trụ/trú   ư  bất phóng dật  ，
 
是人捨生死， 
thị nhân xả sanh  tử   ，
 
乃至盡苦際。』」 
nãi chí tận  khổ tế  。』」
 
爾時阿難即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我今希有利養，我今善得希有之利，我得大師具足神通廣大威德。」是時淨命名曰優陀夷，在大眾中，去佛不遠。時優陀夷比丘語阿難言：「若汝大師具諸威德大神通，汝何所得？」是時世尊告優陀夷比丘：「汝莫作意違阿難心。若我前不記阿難今生得阿羅漢果，因此信心所生業報，當三十六過，作他化自在天王，乃至三十六過作忉利天主，何況轉輪聖王、剎利王種受灌頂職，乃至四天下王？優陀夷！阿難比丘，吾於往昔已為授記。我說欲界之中眾生最多，依水生多、於地生少。其地生者，畜生道多、人道復少。人道之中，破戒者多、持戒者少。持戒之中，凡夫者多、聖弟子少。聖弟子中，有學者多、無學者少。無學之中，時解脫多、非時解脫少。如是非時解脫阿羅漢，世間難得，我記阿難應得是處。有諸外道作如是說：『是大地界恒去不息。』是言應答：『此事不然。若實爾者，如人擲前，物應落後。』又諸外道作如是說：『是大地界恒墜向下。』是言應答：『此事不然。若實爾者，如向上擲，應不至地。』又諸外道作如是說：『日月星辰恒住不移，大地自轉疑是天迴。』是言應答：『此事不然。若如是者，射不至堋。』又諸外道作如是說：『大地恒浮隨風來去。』應如是答：『此事不然。若實爾者，地恒併動。』若不爾者，地作何相？地住不動。」如是義者，諸佛世尊已說。如是我聞。 
nhĩ thời  A-nan tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   hy hữu  lợi dưỡng  ，ngã   kim   thiện  đắc   hy hữu  chi lợi   ，ngã   đắc   Đại sư cụ túc thần thông  quảng  đại uy đức  。」Thị thời tịnh mạng  danh   viết   ưu đà di  ，tại   Đại chúng trung  ，khứ  Phật bất viễn  。thời  ưu đà di  Tỳ-kheo ngữ  A-nan ngôn  ：「nhược/nhã  nhữ   Đại sư cụ   chư   uy đức  đại thần thông  ，nhữ   hà   sở đắc  ？」Thị thời Thế Tôn cáo  ưu đà di  Tỳ-kheo ：「nhữ   mạc  tác ý vi   A-nan tâm   。nhược/nhã  ngã   tiền   bất kí  A-nan kim   sanh  đắc   A-la-hán quả ，nhân   thử   tín tâm  sở sanh  nghiệp báo  ，đương  tam  thập lục  quá/qua  ，tác tha hóa tự tại thiên  Vương  ，nãi chí tam  thập lục  quá/qua  tác Đao Lợi Thiên  chủ   ，hà huống  Chuyển luân Thánh Vương  、sát   lợi   Vương  chủng  thọ/thụ   quán đảnh  chức   ，nãi chí tứ thiên hạ  Vương  ？ưu đà di  ！A-nan Tỳ-kheo ，ngô   ư  vãng tích  dĩ   vi  thọ kí  。ngã   thuyết dục  giới   chi trung  chúng sanh tối   đa   ，y  thủy   sanh  đa   、ư  địa   sanh  thiểu  。kỳ địa sanh giả  ，súc sanh đạo  đa   、nhân đạo  phục  thiểu  。nhân đạo  chi trung  ，phá giới  giả đa   、trì giới giả thiểu  。trì giới chi trung  ，phàm phu giả đa   、thánh đệ tử  thiểu  。thánh đệ tử  trung  ，hữu học  giả đa   、vô học  giả thiểu  。vô học  chi trung  ，thời  giải thoát  đa   、phi thời  giải thoát  thiểu  。như   thị phi  thời  giải thoát  A-la-hán ，thế gian nan đắc ，ngã   kí   A-nan ưng  đắc   thị xứ 。hữu  chư   ngoại đạo  tác như thị thuyết  ：『thị  Đại  địa giới  hằng  khứ  bất tức   。』thị  ngôn  ưng  đáp   ：『thử sự  bất nhiên  。nhược/nhã  thật nhĩ  giả ，như   nhân   trịch   tiền   ，vật   ưng  lạc   hậu  。』hựu   chư   ngoại đạo  tác như thị thuyết  ：『thị  Đại  địa giới  hằng  trụy   hướng hạ  。』thị  ngôn  ưng  đáp   ：『thử sự  bất nhiên  。nhược/nhã  thật nhĩ  giả ，như   hướng thượng  trịch   ，ưng  bất chí   địa   。』hựu   chư   ngoại đạo  tác như thị thuyết  ：『nhật nguyệt tinh   Thần  hằng trụ  bất di  ，Đại địa  tự   chuyển  nghi   thị  Thiên   hồi 。』thị  ngôn  ưng  đáp   ：『thử sự  bất nhiên  。nhược như  thị  giả ，xạ  bất chí   堋。』hựu   chư   ngoại đạo  tác như thị thuyết  ：『Đại địa  hằng  phù   tùy   phong   lai  khứ  。』ưng  như thị đáp   ：『thử sự  bất nhiên  。nhược/nhã  thật nhĩ  giả ，địa   hằng  tính động   。』nhược/nhã  bất nhĩ  giả ，địa   tác hà   tướng  ？địa   trụ/trú   bất động  。」như thị nghĩa   giả ，chư   Phật Thế tôn  dĩ thuyết  。như thị ngã văn 。
 
南剡浮提品第二 
Nam   diệm   Phù Đề phẩm   đệ nhị  
 
佛說：「比丘！有樹名曰剡浮，因樹立名，名是洲地曰剡浮提。此樹生剡浮提地北邊，在泥民陀羅河南岸。是樹株本正洲中央，從樹株中央取東西角並一千由旬。是樹生長，具足形容可愛，枝葉相覆，密厚多葉，久住不凋，一切風雨不能侵入。比丘！譬如裝花鬘師裝飾花鬘及耳上莊嚴，其樹形相可愛如是。上如華蓋，次第相覆，高百由旬；下本洪直，都無瘤節，五十由旬方有枝條。樹身徑刺廣五由旬、圍十五由旬。其一一枝橫出五十由旬，間中亘度一百由旬，周迴三百由旬。其菓熟時，甘美無比，如細蜂蜜，味甜難厭，菓味如是。菓大如盆，其核大小猶如世間剡浮子核。其上有鳥，形如大殿獼猴之形、如六十歲大象，是兩鳥獸恒食其實。東枝有子，多落剡浮提地，少落水者；西枝菓子，多落剡浮提地，少落水者；南枝菓子，並落剡浮提地；北枝菓子，悉落河中，為魚所食。樹根悉是金砂所覆，當春雨時下不漏濕，夏則不熱，冬無風寒。有乾闥婆及藥叉神，依樹下住。」 
Phật thuyết  ：「Tỳ-kheo ！hữu  thụ/thọ   danh   viết   diệm phù  ，nhân   thụ/thọ   lập danh  ，danh   thị  châu   địa   viết   diệm   Phù Đề 。thử   thụ/thọ   sanh  diệm   Phù Đề địa   Bắc   biên   ，tại   nê  dân   Đà-la hà   Nam   ngạn   。thị  thụ/thọ   chu  bổn  chánh  châu   trung ương ，tùng  thụ/thọ   chu  trung ương thủ   Đông   Tây  giác  tịnh   nhất thiên  do-tuần 。thị  thụ/thọ   sanh  trường/trưởng  ，cụ túc hình   dung   khả ái ，chi  diệp   tướng  phước  ，mật   hậu   đa   diệp   ，cửu trụ  bất điêu   ，nhất thiết phong   vũ  bất năng  xâm   nhập   。Tỳ-kheo ！thí như  trang   hoa man sư   trang   sức   hoa man cập nhĩ   thượng  trang nghiêm ，kỳ thụ hình   tướng  khả ái như thị 。thượng  như   hoa cái  ，thứ đệ tướng  phước  ，cao   bách  do-tuần ；hạ  bổn  hồng trực  ，đô vô  lựu   tiết  ，ngũ thập  do-tuần phương hữu  chi  điều  。thụ/thọ   thân  kính   thứ  quảng  ngũ   do-tuần 、vi   thập ngũ  do-tuần 。kỳ  nhất nhất chi  hoành xuất  ngũ thập  do-tuần ，gian  trung  tuyên  độ  nhất bách  do-tuần ，châu  hồi tam bách do tuần  。kỳ  quả   thục   thời  ，cam   mỹ   vô bỉ  ，như   tế   phong   mật   ，vị   điềm   nạn/nan  yếm  ，quả   vị   như thị 。quả   Đại  như   bồn   ，kỳ  hạch   đại tiểu do  như thế gian  diệm phù  tử  hạch   。kỳ  thượng  hữu  điểu   ，hình   như   đại điện  Mi-Hầu chi hình   、như   lục thập  tuế   đại tượng  ，thị  lượng (lưỡng)   điểu   thú   hằng  thực/tự  kỳ thật 。Đông   chi  hữu  tử  ，đa   lạc   diệm   Phù Đề địa   ，thiểu  lạc   thủy   giả ；Tây  chi  quả   tử  ，đa   lạc   diệm   Phù Đề địa   ，thiểu  lạc   thủy   giả ；Nam   chi  quả   tử  ，tịnh   lạc   diệm   Phù Đề địa   ；Bắc   chi  quả   tử  ，tất   lạc   hà   trung  ，vi  ngư   sở   thực/tự  。thụ/thọ   căn  tất   thị  kim   sa   sở   phước  ，đương  xuân   vũ thời  hạ  bất lậu  thấp  ，hạ  tức   bất nhiệt   ，đông   vô  phong   hàn   。hữu  Càn-thát-bà cập dược xoa Thần   ，y  thụ hạ trụ/trú   。」
 
如是之事，云何知耶？昔王舍城有兩比丘，具神通力，共為朋友。從佛口聞剡浮樹相如此，是二比丘互相謂言：「我等當往看彼剡浮。」各云我去，遂至樹所。見樹菓熟，墮地自破。其一比丘，從其蔕孔授手至臂，其最長指猶不至核，牽手而出為菓所染，手臂皆赤，猶如世間貴赤栴檀汁所染污。其菓香氣能染人心。是時比丘鼻嗅菓香，第二比丘問言：「汝欲食不？」「長老！我不樂食。是事希有，不可思議。是離欲結，最為廣大。何以故？若人未離欲，嗅如是香，即生心氣乃發顛狂。有諸離欲外道，若嗅此香，退失離欲之地。」是二比丘還王舍城，說如上事。 
như thị chi sự   ，vân hà tri   da   ？tích   Vương-Xá thành hữu  lượng (lưỡng)   Tỳ-kheo ，cụ   thần thông lực  ，cọng  vi  ằng hữu  。tùng  Phật khẩu   văn  diệm phù  thụ/thọ   tướng  như thử  ，thị  nhị   Tỳ-kheo hỗ tương vị   ngôn  ：「ngã đẳng đương  vãng   khán   bỉ   diệm phù  。」các   vân   ngã   khứ  ，toại   chí   thụ/thọ   sở   。kiến  thụ/thọ   quả   thục   ，đọa  địa   tự   phá   。kỳ  nhất   Tỳ-kheo ，tùng  kỳ  đế   khổng   thụ thủ  chí   tý   ，kỳ  tối   trường/trưởng  chỉ   do  bất chí   hạch   ，khiên  thủ   nhi   xuất  vi  quả   sở nhiễm  ，thủ   tý   giai   xích  ，do  như thế gian  quý   xích  chiên đàn  trấp  sở nhiễm ô 。kỳ  quả   hương khí  năng  nhiễm   nhân tâm 。Thị thời Tỳ-kheo Tỳ  khứu   quả   hương   ，đệ nhị  Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：「nhữ   dục   thực/tự  bất ？」「Trưởng-lão ！ngã   bất lạc/nhạc  thực/tự  。thị  sự   hy hữu  ，bất khả tư nghị 。thị  ly dục kết/kiết   ，tối   vi  quảng đại 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  nhân   vị ly dục  ，khứu   như thị hương   ，tức   sanh tâm khí   nãi  phát   điên  cuồng   。hữu  chư   ly dục ngoại đạo  ，nhược/nhã  khứu   thử   hương   ，thoái thất  ly dục chi địa   。」thị  nhị   Tỳ-kheo hoàn  Vương-Xá thành ，thuyết  như   thượng  sự   。
 
時有一人名曰長脛，本是王種，姓拘利氏，宿業果報所得神通。是人有此威神相貌，若行水中，前脚未沒、後脚已移；若行草上，草雖未靡，便得移步；若行樹葉，樹葉未低，後足已度，鞋履踐處並不為難。是長脛人從佛所聞，是剡浮樹如此如此。即白佛言：「世尊！我今若行，至剡浮樹不？」答云：「得至。」是人頂禮佛足，右繞三匝，面正向北，發此而去。行度諸山：一名小黑山、二名大黑山、三名多犛牛山、四名日光山、五名銀山、六名香水山、七名金邊山。是人登金邊山頂，轉面向北，聳身遠望，唯見黑暗，怖畏而反。佛問：「汝至剡浮樹不？」答言：「不至。」佛問：「汝何所見？」是人答曰：「唯覩黑暗。」佛言：「此黑暗色即剡浮樹。」是人重禮佛足，右遶三匝，更向北行，重度七山：一名周羅迦囉、第二摩呵迦羅、第三瞿漢山、第四首羅山、第五稽羅山、第六乾陀山、第七修跋姖山。又渡六大國土：一名鳩留國、二名高臘鞞、三名毘提訶、四名摩訶毘提訶、五名欝多羅曼陀、六名沙熈摩羅野。是名六大國土。又度七大樹林，林間有河，度是七河。又度阿摩羅林及訶梨勒林，乃至剡浮提樹南枝。從南枝上，行至樹北枝。是人俯窺，見下水相與常水異，最澄最清，向底洞澈都無障翳。是人觀已，作是思惟：「我之神通，今於此處得成就不？」因脚履水，手攀樹枝，是脚至水如石即沒，於此神通不得成就。云何如此？是水最輕最細，若以彼水投此澗水，如蘇如油浮在水上；若以此水投於彼水，即沈如石。是人從剡浮樹取一菓子，還王舍城，奉上世尊。佛受此菓，破為多片，施諸大眾，菓汁染於佛手。爾時佛以此手擊於山石，至今赤色如昔不異，濕亦不燥，掌迹分明。因昔分菓為片片故，因名此石為片片巖。 
thời  hữu nhất  nhân   danh   viết   trường/trưởng  hĩnh   ，bổn  thị  Vương  chủng  ，tính   câu lợi  thị  ，tú nghiệp quả báo sở đắc  thần thông  。thị nhân hữu  thử   uy thần  tướng mạo ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thủy   trung  ，tiền   cước   vị  một   、hậu  cước   dĩ   di  ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thảo   thượng  ，thảo   tuy   vị  mĩ/mị  ，tiện   đắc   di  bộ   ；nhược/nhã  hàng thụ diệp   ，thụ/thọ   diệp   vị  đê   ，hậu  túc   dĩ   độ  ，hài   lý   tiễn   xứ/xử  tịnh   bất vi  nạn/nan  。thị  trường/trưởng  hĩnh   nhân   tùng  Phật sở văn  ，thị  diệm phù  thụ/thọ   như   thử như  thử   。tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ，chí   diệm phù  thụ/thọ   bất ？」đáp   vân   ：「đắc   chí   。」thị nhân đảnh lễ Phật túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，diện   chánh  hướng   Bắc   ，phát   thử   nhi   khứ  。hạnh/hành/hàng  độ  chư   sơn  ：nhất   danh   tiểu   hắc sơn  、nhị   danh   Đại  hắc sơn  、tam  danh   đa   mao ngưu  sơn  、tứ   danh   nhật quang  sơn  、ngũ   danh   ngân   sơn  、lục   danh   hương thủy  sơn  、thất   danh   kim   biên   sơn  。thị nhân đăng   kim   biên   sơn  đảnh/đính   ，chuyển  diện   hướng   Bắc   ，tủng   thân  viễn  vọng   ，duy  kiến  hắc  ám   ，bố úy  nhi   phản  。Phật vấn   ：「nhữ   chí   diệm phù  thụ/thọ   bất ？」đáp   ngôn  ：「bất chí   。」Phật vấn   ：「nhữ   hà   sở kiến  ？」thị nhân đáp   viết   ：「duy  đổ   hắc  ám   。」Phật ngôn  ：「thử   hắc  ám   sắc   tức   diệm phù  thụ/thọ   。」thị nhân trọng  lễ   Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，cánh  hướng   Bắc   hạnh/hành/hàng  ，trọng  độ  thất   sơn  ：nhất   danh   châu la  Ca  La   、đệ nhị  ma   ha  Ca la  、đệ tam  Cồ  hán   sơn  、đệ tứ  Thủ la  sơn  、đệ ngũ  kê  La   sơn  、đệ lục  Càn-đà  sơn  、đệ thất  tu   bạt   姖sơn  。hựu   độ   lục đại  quốc độ ：nhất   danh   cưu lưu   quốc   、nhị   danh   cao   lạp   Tỳ  、tam  danh   Tỳ đề ha  、tứ   danh   Ma-ha Tỳ đề ha  、ngũ   danh   uất  Ta-la mạn-đà 、lục   danh   sa  熈ma la  dã   。thị danh lục đại  quốc độ 。hựu   độ  thất đại  thụ lâm  ，lâm   gian  hữu  hà   ，độ  thị  thất   hà   。hựu   độ  A-ma-la lâm   cập ha lê lặc  lâm   ，nãi chí diệm   Phù Đề thụ/thọ   Nam   chi  。tùng  Nam   chi  thượng  ，hạnh/hành/hàng  chí   thụ/thọ   Bắc   chi  。thị nhân phủ   khuy   ，kiến  hạ  thủy   tướng  dữ  thường   thủy   dị   ，tối trừng  tối   thanh   ，hướng   để   đỗng   triệt   đô   Vô chướng  ế   。thị nhân quán  dĩ   ，tác thị  tư tánh ：「ngã chi  thần thông  ，kim   ư thử  xứ/xử  đắc   thành tựu bất ？」nhân   cước   lý   thủy   ，thủ   phàn  thụ/thọ   chi  ，thị  cước   chí   thủy   như   thạch   tức   một   ，ư thử  thần thông  bất đắc thành tựu 。vân hà như thử  ？thị  thủy   tối   khinh  tối   tế   ，nhược/nhã  dĩ  bỉ   thủy   đầu   thử   giản   thủy   ，như   tô   như   du   phù   tại   thủy thượng  ；nhược/nhã  dĩ  thử   thủy   đầu   ư  bỉ   thủy   ，tức   trầm  như   thạch   。thị nhân tùng  diệm phù  thụ/thọ   thủ   nhất   quả   tử  ，hoàn  Vương-Xá thành ，phụng thượng Thế Tôn 。Phật thọ/thụ   thử   quả   ，phá   vi  đa   phiến   ，thí  chư   Đại chúng ，quả   trấp  nhiễm   ư  Phật thủ   。nhĩ thời  Phật dĩ  thử   thủ   kích   ư  sơn  thạch   ，chí   kim   xích sắc  như   tích   bất dị   ，thấp  diệc   bất táo   ，chưởng   tích   phân minh 。nhân   tích   phần  quả   vi  phiến   phiến   cố  ，nhân   danh   thử   thạch   vi  phiến   phiến   nham   。
 
是時佛化優婁頻螺迦葉，取此剡浮提樹子，送與迦葉：「迦葉！汝食是菓。」迦葉問佛：「大瞿曇沙門！那得是菓？」佛語迦葉：「是樹名曰剡浮，此菓從彼樹得。」迦葉曰：「我不能食是菓子，沙門但取自食。」時諸天神又送剡浮樹子，供養於佛，或在舍衛、若王舍城、迦毘羅衛國等。佛得受已，分施大眾。復餘比丘住剡浮所，還此土說。目連比丘亦曾住彼，還此，次第為比丘說。以是因緣，此事可知。 
Thị thời Phật hóa  ưu   lâu  tần loa Ca-diếp  ，thủ   thử   diệm   Phù Đề thụ/thọ   tử  ，tống   dữ  Ca-diếp  ：「Ca-diếp  ！nhữ   thực/tự  thị  quả   。」Ca-diếp  vấn   Phật ：「Đại  Cồ Đàm  Sa Môn ！na  đắc   thị  quả   ？」Phật ngữ  Ca-diếp  ：「thị  thụ/thọ   danh   viết   diệm phù  ，thử   quả   tòng bỉ  thụ/thọ   đắc   。」Ca-diếp  viết   ：「ngã   bất năng  thực/tự  thị  quả   tử  ，Sa Môn đãn   thủ   tự   thực/tự  。」thời  chư   thiên thần  hựu   tống   diệm phù  thụ/thọ   tử  ，cúng dường ư  Phật ，hoặc   tại   Xá-vệ  、nhược/nhã  Vương-Xá thành 、Ca-tỳ la  vệ   quốc   đẳng 。Phật đắc   thọ/thụ   dĩ   ，phần  thí  Đại chúng 。phục  dư   Tỳ-kheo trụ/trú   diệm phù  sở   ，hoàn  thử   độ  thuyết  。Mục liên  Tỳ-kheo diệc   tằng   trụ/trú   bỉ   ，hoàn  thử   ，thứ đệ vi  Tỳ-kheo thuyết  。dĩ  thị  nhân duyên  ，thử sự  khả tri  。
 
六大國品第三 
lục đại  quốc   phẩm   đệ tam  
 
是剡浮樹外有二林，形如半月，圍繞此樹。其內有林名呵梨勒，外名阿摩勒。阿摩勒菓，是子熟時，其味最美，不辛不苦如細蜂蜜。菓形大小如二斛器，其核如自性阿摩勒核。呵梨勒菓，是子熟時，其味最美，不辛不苦，如細蜂蜜。菓形大小兩倍於前，核亦如是。阿摩勒林南，復有七林，七河相間。其最北林名曰菴羅，次名剡浮，三名娑羅，四名多羅，五名人林，六名石榴林，七名劫畢他林。如是諸菓，其子熟時，不辛不苦，甜如蜂蜜。是人林中，菓形似人，如剡浮提勝人王種，其姓拘梨。若男十六歲、女十五歲，莊嚴具足，狀如行嫁。是人林菓可愛如是。其子蔕形，如人頭髻。未離欲者見此菓子，便生愛心。諸外道等有離欲人，若見此菓，退失禪定，欲心還生。其子熟時，唯鳥競食。鳥食之餘，殘落在地，如尸陀林，甚可厭惡。諸退定者見是相已，深生厭離，還得本定。是二林廣五十由旬，東西達海。其一一河廣五十由旬，東西達海。林河相次，互相間錯剡浮提地。林河所覆，七百由旬。 
thị  diệm phù  thụ/thọ   ngoại   hữu  nhị   lâm   ，hình   như   bán nguyệt  ，vi nhiễu thử   thụ/thọ   。kỳ  nội  hữu  lâm   danh   ha-lê  lặc   ，ngoại   danh   a-ma-lặc  。a-ma-lặc  quả   ，thị  tử  thục   thời  ，kỳ  vị   tối   mỹ   ，bất tân   bất khổ  như   tế   phong   mật   。quả   hình   đại tiểu như   nhị   hộc   khí   ，kỳ  hạch   như   tự tánh  a-ma-lặc  hạch   。ha-lê  lặc   quả   ，thị  tử  thục   thời  ，kỳ  vị   tối   mỹ   ，bất tân   bất khổ  ，như   tế   phong   mật   。quả   hình   đại tiểu lượng (lưỡng)   bội   ư tiền  ，hạch   diệc như thị 。a-ma-lặc  lâm   Nam   ，phục hưũ thất   lâm   ，thất   hà   tướng  gian  。kỳ  tối   Bắc   lâm   danh   viết   am la  ，thứ   danh   diệm phù  ，tam  danh   Ta-la ，tứ   danh   Ta-la ，ngũ   danh   nhân   lâm   ，lục   danh   thạch lưu lâm   ，thất   danh   kiếp   tất   tha  lâm   。như thị chư   quả   ，kỳ  tử  thục   thời  ，bất tân   bất khổ  ，điềm   như   phong   mật   。thị nhân lâm trung ，quả   hình   tự   nhân   ，như   diệm   Phù Đề thắng nhân  Vương  chủng  ，kỳ  tính   câu  lê   。nhược/nhã  nam   thập lục  tuế   、nữ  thập ngũ  tuế   ，trang nghiêm cụ  túc   ，trạng   như   hạnh/hành/hàng  giá   。thị nhân lâm   quả   khả ái như thị 。kỳ  tử  đế   hình   ，như   nhân   đầu   kế  。vị ly dục  giả kiến  thử   quả   tử  ，tiện   sanh  ái tâm 。chư   ngoại đạo  đẳng hữu  ly dục nhân   ，nhược/nhã  kiến  thử   quả   ，thoái thất  Thiền định  ，dục tâm  hoàn sanh  。kỳ  tử  thục   thời  ，duy  điểu   cạnh   thực/tự  。điểu   thực/tự  chi dư   ，tàn   lạc tại  địa   ，như   thi đà lâm  ，thậm   khả  yếm ố 。chư   thoái  định  giả kiến  thị  tướng  dĩ   ，thâm sanh  yếm ly  ，hoàn đắc  bổn  định  。thị  nhị   lâm   quảng  ngũ thập  do-tuần ，Đông   Tây  đạt   hải   。kỳ  nhất nhất hà   quảng  ngũ thập  do-tuần ，Đông   Tây  đạt   hải   。lâm   hà   tướng  thứ   ，hỗ tương gian  thác/thố   diệm   Phù Đề địa   。lâm   hà   sở   phước  ，thất bách do-tuần 。
 
其劫畢他林南有六大國，其最南國名曰高流，次名俱臘婆，三名毘提訶，四名摩訶毘提訶，五名欝多羅曼陀，極北名捨喜摩羅耶。是六國內，人皆貞善，持十善法，自不殺生、不教他殺。其獸將死，自至人所，既自死已，乃噉其肉。是處犛牛，其數最多，以其髦尾用覆屋舍。其地生麥，不須耕墾，是麥成粒，無有糠糩。是其國人磨蒸為飯。而是麥飯氣味甘美，如細蜂蜜。云何知耶？過去久遠有王出家，其王夫人亦得出家，國師婆羅門亦隨出家。既出家已，各相捨離，入山學道。是王夫人有時月水，月水淨時，往至王所與王相見，即白王言：「大王！我今有月水，古昔之人尊重兒息。」王欲棄捨不從妃意，思惟事重，復恐不可，遂共和合。乃有大福德子，男女二人俱時託胎。捨王而去，既經時節，其後腹大，從諸村落，次到郡縣，乃至諸州，人人訶罵云：「此女人都無道心，出家破戒。」妃聞是語，深生愧悔。是時，國師大婆羅門已成仙人，得五神通，隨一山林依止而住。爾時王妃聞婆羅門在彼山住，仍往尋覓。既見師已，乃問妃言：「是娠誰作？」妃即答言：「是王所為。」爾時仙人憶王昔恩，仍於別處為起葉屋，即語王妃：「汝止是中。我今當採樹根菓子以相供贍。」太妃依語，仍住其中。於是仙人，如法採拾樹根菓子，供給是妃。妃懷孕月滿，遂產二子，一男一女。至斷乳已，驅斥是妃：「汝今遠去。我當隨得根菓養飴二兒。」妃棄二子，依語而去。仙人隨得根菓，養育此兒。兩兒稍大已至識地，是時仙人，以生熟雜菓試與二兒，於是二兒自能分別，熟者即噉、生者便棄。仙人作是思惟：「是兒身已長大，心至識地，能分別菓生熟差別。我令當住何處國土，豐樂安隱以置立之？」以五通故，見是麥地，即以神力携二小兒，飛空而往，安置是地。教是兒言：「此草名麥。」爾時仙人即自刈取，磨以為食，種種教示：「汝等從今當依此法以為資糧。汝住此中莫生愁惱，我當數數來看視汝。」是兩小兒乃住其中，仙人後時數往瞻視。是二小兒隨年月長，男女二根各皆成就，遂為夫妻，子孫生長，分成六國。爾時大王既學道已，捨於人身，往生天上。捨上天身，還受人身。受人身已，依佛所說無上正法，出家學道，至得無礙六種神通。以六通故，觀自宿命，見六大國，作是思惟：「是六大國皆我子孫。」為怜愍是六國人故，往彼乞食，得麥飯還。不問諸比丘，前食而獨自食。時諸比丘稱此比丘名，而大罵辱：「汝長老！大慳嫉妬。咄！汝惡人，得是麥飯，不問諸比丘而獨自食。」比丘答言：「我今不為嫉妬而不布施汝等。何以故？如是飲食，未離欲人則不得食。」時是比丘三過洗鉢，再過棄之，以最後汁取其少分，施諸比丘。是剡浮提無有一味等此味者。於是比丘為諸比丘說此食味次第因緣：「彼六大國本我子孫，是故利益彼國人故，往彼乞食。」有餘比丘往彼乞食，大目揵連亦往乞食。佛世尊為諸比丘說是六國次第因緣，是故得知六大國事。六大國品究竟。 
kỳ  kiếp   tất   tha  lâm   Nam   hữu  lục đại  quốc   ，kỳ  tối   Nam   quốc   danh   viết   cao   lưu   ，thứ   danh   câu   lạp   Bà   ，tam  danh   Tỳ đề ha  ，tứ   danh   Ma-ha Tỳ đề ha  ，ngũ   danh   uất  Ta-la mạn-đà ，cực  Bắc   danh   xả   hỉ  ma la da  。thị  lục   quốc   nội  ，nhân   giai   trinh   thiện  ，trì   Thập thiện Pháp   ，tự   bất sát sanh  、bất giáo  tha  sát  。kỳ  thú   tướng  tử   ，tự   chí nhân  sở   ，ký   tự   tử   dĩ   ，nãi  đạm   kỳ  nhục  。thị xứ mao ngưu  ，kỳ  số  tối   đa   ，dĩ  kỳ  mao   vĩ   dụng   phước  ốc   xá  。kỳ địa sanh  mạch   ，bất tu  canh   khẩn   ，thị  mạch   thành  lạp   ，vô hữu khang   糩。thị  kỳ quốc nhân   ma  chưng   vi  phạn  。nhi   thị  mạch   phạn  khí   vị   cam   mỹ   ，như   tế   phong   mật   。vân hà tri   da   ？quá khứ cửu viễn  hữu  Vương  xuất gia ，kỳ  Vương  phu nhân  diệc   đắc   xuất gia ，Quốc Sư Bà-la-môn diệc   tùy   xuất gia 。ký   xuất gia dĩ   ，các   tướng  xả ly  ，nhập   sơn  học đạo  。thị  Vương  phu nhân  Hữu Thời  nguyệt   thủy   ，nguyệt   thủy tịnh  thời  ，vãng   chí   Vương  sở   dữ  Vương  tướng  kiến  ，tức   bạch   Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   kim hữu  nguyệt   thủy   ，cổ   tích   chi nhân   tôn trọng nhi  tức   。」Vương  dục   khí xả  bất tùng  phi   ý   ，tư tánh sự   trọng  ，phục  khủng  bất khả ，toại   cọng  hòa hợp  。nãi  hữu  Đại  phước đức  tử  ，nam nữ nhị   nhân   câu   thời  thác   thai   。xả   Vương  nhi   khứ  ，ký   Kinh   thời tiết ，kỳ  hậu  phước   Đại  ，tùng  chư   thôn   lạc   ，thứ   đáo   quận   huyền  ，nãi chí chư   châu   ，nhân nhân  ha   mạ   vân   ：「thử   nữ nhân  đô vô  đạo tâm  ，xuất gia phá giới  。」phi   văn  thị  ngữ  ，thâm sanh  quý   hối  。Thị thời ，Quốc Sư đại Bà la môn  dĩ   thành  Tiên nhân ，đắc   ngũ thần thông  ，tùy nhất  sơn lâm  y chỉ  nhi   trụ/trú   。nhĩ thời  Vương  phi   văn  Bà-la-môn tại   bỉ   sơn  trụ/trú   ，nhưng   vãng   tầm   mịch   。ký   kiến  sư   dĩ   ，nãi  vấn   phi   ngôn  ：「thị  thần   thùy   tác ？」phi   tức   đáp   ngôn  ：「thị  Vương  sở   vi  。」nhĩ thời  Tiên nhân ức   Vương  tích   ân   ，nhưng   ư  biệt   xứ/xử  vi  khởi   diệp   ốc   ，tức   ngữ  Vương  phi   ：「nhữ   chỉ   thị  trung  。ngã   kim   đương  thải  thụ/thọ   căn  quả   tử  dĩ  tướng  cung/cúng   thiệm   。」thái   phi   y  ngữ  ，nhưng   trụ/trú   kỳ trung 。ư thị Tiên nhân ，như pháp  thải  thập  thụ/thọ   căn  quả   tử  ，cung cấp  thị  phi   。phi   hoài   dựng   Nguyệt mãn  ，toại   sản   nhị   tử  ，nhất   nam   nhất   nữ  。chí   đoạn  nhũ   dĩ   ，khu   xích   thị  phi   ：「nhữ   kim   viễn  khứ  。ngã   đương  tùy   đắc   căn  quả   dưỡng  di  nhị   nhi  。」phi   khí   nhị   tử  ，y  ngữ  nhi   khứ  。Tiên nhân tùy   đắc   căn  quả   ，dưỡng dục  thử   nhi  。lượng (lưỡng)   nhi  sảo  Đại  dĩ   chí   thức  địa   ，Thị thời Tiên nhân ，dĩ  sanh  thục   tạp   quả   thí   dữ  nhị   nhi  ，ư thị nhị   nhi  tự năng  phân biệt ，thục   giả tức   đạm   、sanh giả  tiện   khí   。Tiên nhân tác thị  tư tánh ：「thị  nhi  thân  dĩ   trường đại ，tâm   chí   thức  địa   ，năng  phân biệt quả   sanh  thục   sái biệt  。ngã   lệnh  đương  trụ/trú   hà   xứ/xử  quốc độ ，phong   lạc/nhạc  an ổn dĩ  trí   lập   chi ？」dĩ  ngũ thông  cố  ，kiến  thị  mạch   địa   ，tức   dĩ  thần lực  huề   nhị   tiểu   nhi  ，phi   không  nhi   vãng   ，an trí  thị  địa   。giáo  thị  nhi  ngôn  ：「thử   thảo   danh   mạch   。」nhĩ thời  Tiên nhân tức   tự   ngải   thủ   ，ma  dĩ  vi  thực/tự  ，chủng chủng giáo thị ：「nhữ đẳng  tùng  kim   đương  y  thử pháp  dĩ  vi  tư lương  。nhữ   trụ/trú   thử trung  mạc  sanh  sầu   não   ，ngã   đương  sát sát lai  khán   thị   nhữ   。」thị  lượng (lưỡng)   tiểu   nhi  nãi  trụ/trú   kỳ trung ，Tiên nhân hậu thời  số  vãng   chiêm thị  。thị  nhị   tiểu   nhi  tùy   niên   nguyệt   trường/trưởng  ，nam nữ nhị căn  các   giai   thành tựu ，toại   vi  phu  thê  ，tử  tôn  sanh  trường/trưởng  ，phần  thành  lục   quốc   。nhĩ thời  Đại Vương  ký   học đạo  dĩ   ，xả   ư  nhân thân  ，vãng sanh Thiên thượng 。xả   thượng  Thiên   thân  ，hoàn thọ  nhân thân  。thọ/thụ   nhân thân  dĩ   ，y  Phật sở thuyết  vô thượng chánh pháp  ，xuất gia học đạo  ，chí đắc  vô ngại  lục chủng  thần thông  。dĩ  lục thông  cố  ，quán  tự   tú  mạng   ，kiến  lục đại  quốc   ，tác thị  tư tánh ：「thị  lục đại  quốc   giai   ngã   tử  tôn  。」vi  怜mẫn   thị  lục   quốc   nhân   cố  ，vãng   bỉ   khất thực  ，đắc   mạch   phạn  hoàn  。bất vấn   chư   Tỳ-kheo ，tiền   thực/tự  nhi   độc   tự   thực/tự  。thời  chư   Tỳ-kheo xưng  thử   Tỳ-kheo danh   ，nhi   Đại  mạ   nhục   ：「nhữ   Trưởng-lão ！Đại  xan tật  đố   。đốt  ！nhữ   ác nhân ，đắc   thị  mạch   phạn  ，bất vấn   chư   Tỳ-kheo nhi   độc   tự   thực/tự  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   kim   bất vi  tật đố  nhi   bất bố thí  nhữ đẳng  。hà dĩ cố ？như thị ẩm thực  ，vị ly dục  nhân   tức   bất đắc thực/tự  。」thời  thị  Tỳ-kheo tam quá  tẩy  bát   ，tái   quá/qua  khí   chi ，dĩ  tối hậu  trấp  thủ   kỳ  thiểu  phần  ，thí  chư   Tỳ-kheo 。thị  diệm   Phù Đề vô hữu nhất vị  đẳng thử   vị   giả 。ư thị Tỳ-kheo vi  chư   Tỳ-kheo thuyết  thử   thực/tự  vị   thứ đệ nhân duyên  ：「bỉ   lục đại  quốc   bổn  ngã   tử  tôn  ，thị cố lợi ích  bỉ quốc nhân   cố  ，vãng   bỉ   khất thực  。」hữu dư  Tỳ-kheo vãng   bỉ   khất thực  ，Đại  Mục-kiền-liên diệc   vãng   khất thực  。Phật Thế tôn  vi  chư   Tỳ-kheo thuyết  thị  lục   quốc   thứ đệ nhân duyên  ，thị cố đắc   tri   lục đại  quốc   sự   。lục đại  quốc   phẩm   cứu cánh 。
 
夜叉神品第四 
Dạ-xoa  Thần   phẩm   đệ tứ  
 
時剡浮提中有兩眾山，恒河之南名婆多耆利山，恒河之北名醯摩跋多山。婆多耆利山中是山最大：一名薩闍、二名頻訶、三名末車、四名遏車婆、五名間訶耆利、六名波梨耶多羅。醯摩跋多山中是山最大：一名周羅迦羅、二名摩訶迦、三名瞿訶那、四名修羅婆計、五名雞羅、六名乾馱摩馱、七名修槃那般沙。若一切神住河南山者，皆名婆多耆利神；若在河北山者，皆名醯摩跋多神。是婆多耆利神，領河南一切諸神，故名為王；是醯摩跋多神，領河北一切諸神，故名為王。云何知耶？有一神王名醯摩槃，住醯摩跋多山。是神王最長老大，年至極位，重疾困苦。是神臨死，其有太子名醯摩跋多，呼來教示，即語子言：「阿父我已得聞，從昔夜叉神最為長老，見過去佛，曾值迦葉佛，聞說釋迦牟尼佛將應出世。如我見相及我所見因緣，是釋迦佛不久應下。阿父若我中間捨命不及佛者，汝決應往令得見佛，若汝見佛決大利益。」太子問曰：「云何令我知佛出世？」父答子言：「汝屋舍中未曾有寶而出現者，當知是時如來出世。復有神王名娑多耆利，住摩伽陀國界中，汝當與彼共作朋友，同立誓願：『我之與汝所住之處，若見希有奇寶現者，莫不相報。』」是時父王教其子已，即便捨命。是時太子供養父尸，憶持尊重父之遺囑，因是度河往覓娑多耆利神王。至神所已，對面語言，共相和敬，同坐一處。醯摩跋多神語娑多耆利王言：「府君！我父臨死說如上言，因即過世。是故我今語汝是事。若屋室中非常寶現，決須相報。」娑多耆利答：「如是如是。」於是二人既立誓已，各還所住。後時醯摩跋多王宅有奇寶現，蓮花千葉，大如車輪，黃金為葉，眾寶為莖。時有一神，見是蓮花，馳往白王：「王今知不？是寶瓌異，世未曾有，今已出現。千葉蓮花，大如車輪，黃金為葉，眾寶為莖。此是天物，願王往觀。」是時神王聞是言已，即往池所，見是蓮花具足千葉，大如車輪，眾寶所成，莊嚴奇特。見是事已，心生驚怪，身毛皆竪。自下池中，恭敬合掌，頂禮三過，旋遶三匝。作是思惟：「我於昔時，曾值善友，而教我言：『汝所住處若有奇寶，當遣報我。』」因遣使者，往報娑多耆利神王曰：「府君！我今住處，希有之寶今已出現。」具說寶相：「汝今當來共我觀視。」是時世尊已出於世，正法已說，一向寂靜，今至涅槃，往向菩提，修伽陀所教。是時娑多耆利王覺憶此事，作是思惟：「我昔曾有善友來報我言：『汝所住處，諸佛世尊於中得道。若佛已出，汝應報我。』是其所欲，故我應報。」娑多耆利王即遣使往，謂是王言：「府君！若一蓮花，作何利益？若百若千，亦何利益？我國土中未曾有寶，今已出現。何者名寶？謂多陀、阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，今已出世。汝今應來共事此寶。」醯摩跋多九月十五是布薩時，有五百神共相圍遶，取諸蓮花，面向南行履空而去，往娑多耆利王所。彼王又將五百神眾，共相圍遶，來迎是王於恒河南邊，共相聚集。既相見已，醯摩跋多王說偈，問彼神曰： 
thời  diệm   Phù Đề trung hữu  lượng (lưỡng)   chúng   sơn  ，hằng hà  chi Nam   danh   Bà   đa   kì  lợi   sơn  ，hằng hà  chi Bắc   danh   hề   ma   bạt   đa   sơn  。Bà   đa   kì  lợi   sơn  trung  thị  sơn  tối   Đại  ：nhất   danh   tát   xà/đồ  、nhị   danh   tần   ha   、tam  danh   mạt   xa   、tứ   danh   át   xa   Bà   、ngũ   danh   gian  ha   kì  lợi   、lục   danh   ba   lê-da  Ta-la 。hề   ma   bạt   đa   sơn  trung  thị  sơn  tối   Đại  ：nhất   danh   châu la  Ca la  、nhị   danh   Ma-ha Ca  、tam  danh   Cồ  ha   na  、tứ   danh   tu la  Bà   kế  、ngũ   danh   kê   La   、lục   danh   kiền  Đà  ma   Đà  、thất   danh   tu   bàn   na  ba/bát  sa  。nhược/nhã  nhất thiết Thần   trụ/trú   hà   Nam sơn  giả ，giai   danh   Bà   đa   kì  lợi   Thần   ；nhược/nhã  tại   hà   Bắc sơn  giả ，giai   danh   hề   ma   bạt   đa   Thần   。thị  Bà   đa   kì  lợi   Thần   ，lĩnh   hà   Nam   nhất thiết chư   Thần   ，cố  danh vi Vương  ；thị  hề   ma   bạt   đa   Thần   ，lĩnh   hà   Bắc   nhất thiết chư   Thần   ，cố  danh vi Vương  。vân hà tri   da   ？hữu nhất  Thần   Vương  danh   hề   ma   bàn   ，trụ/trú   hề   ma   bạt   đa   sơn  。thị  Thần   Vương  tối   Trưởng-lão Đại  ，niên   chí   cực vị  ，trọng  tật   khốn khổ 。thị  Thần   lâm  tử   ，kỳ  hữu  Thái-Tử danh   hề   ma   bạt   đa   ，hô  lai  giáo thị ，tức   ngữ  tử  ngôn  ：「a  phụ  ngã   dĩ đắc  văn  ，tùng  tích   Dạ-xoa  Thần   tối   vi  Trưởng-lão ，kiến  quá khứ Phật ，tằng   trị   Ca-diếp  Phật ，văn thuyết  Thích Ca Mâu Ni Phật  tướng  ưng  xuất thế 。như   ngã kiến  tướng  cập ngã sở kiến  nhân duyên  ，thị  Thích Ca  Phật bất cửu  ưng  hạ  。a  phụ  nhược/nhã  ngã   trung gian xả mạng  bất cập  Phật giả ，nhữ   quyết  ưng  vãng   lệnh  đắc   kiến Phật  ，nhược/nhã  nhữ   kiến Phật  quyết  Đại  lợi ích  。」Thái-Tử vấn   viết   ：「vân hà lệnh  ngã   tri   Phật xuất thế ？」phụ  đáp   tử  ngôn  ：「nhữ   ốc   xá  trung  vị tằng hữu  bảo   nhi   xuất hiện giả ，đương tri Thị thời Như Lai  xuất thế 。phục hưũ Thần   Vương  danh   sa   đa   kì  lợi   ，trụ/trú   Ma-già-đà quốc  giới   trung  ，nhữ   đương  dữ  bỉ   cọng  tác bằng hữu  ，đồng   lập   thệ nguyện  ：『ngã chi  dữ  nhữ   sở trụ  chi xứ/xử  ，nhược/nhã  kiến  hy hữu  kì  bảo   hiện   giả ，mạc  bất tướng  báo   。』」Thị thời Phụ Vương giáo  kỳ  tử  dĩ   ，tức   tiện   xả mạng  。Thị thời Thái-Tử cúng dường phụ  thi   ，ức trì  tôn trọng phụ  chi di  chúc   ，nhân   thị  độ  hà   vãng   mịch   sa   đa   kì  lợi   Thần   Vương  。chí   Thần   sở   dĩ   ，đối   diện   ngữ ngôn ，cộng tướng  hòa  kính   ，đồng   tọa   nhất   xứ/xử  。hề   ma   bạt   đa   Thần   ngữ  sa   đa   kì  lợi   Vương  ngôn  ：「phủ   quân   ！ngã   phụ  lâm  tử   thuyết  như   thượng  ngôn  ，nhân   tức   quá thế  。thị cố ngã   kim   ngữ  nhữ   thị  sự   。nhược/nhã  ốc   thất   trung  phi thường  bảo   hiện   ，quyết  tu   tướng  báo   。」sa   đa   kì  lợi   đáp   ：「như thị như thị  。」ư thị nhị   nhân   ký   lập   thệ   dĩ   ，các   hoàn  sở trụ  。hậu thời  hề   ma   bạt   đa   Vương  trạch   hữu  kì  bảo   hiện   ，liên hoa  thiên   diệp   ，Đại  như   xa   luân   ，hoàng kim vi  diệp   ，chúng   bảo   vi  hành   。thời  hữu nhất  Thần   ，kiến  thị  liên hoa  ，trì  vãng   bạch   Vương  ：「Vương  kim   tri   bất ？thị  bảo   瓌dị   ，thế   vị tằng hữu  ，kim   dĩ   xuất hiện 。thiên   diệp   liên hoa  ，Đại  như   xa   luân   ，hoàng kim vi  diệp   ，chúng   bảo   vi  hành   。thử   thị  thiên vật  ，nguyện   Vương  vãng   quán  。」Thị thời Thần   Vương  văn  thị  ngôn  dĩ   ，tức   vãng   trì   sở   ，kiến  thị  liên hoa  cụ túc thiên   diệp   ，Đại  như   xa   luân   ，chúng   bảo sở  thành  ，trang nghiêm kì đặc  。kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm sanh  kinh   quái   ，thân mao  giai   thọ   。tự   hạ  trì   trung  ，cung kính hợp chưởng ，đảnh lễ tam quá  ，toàn   nhiễu tam tạp  。tác thị  tư tánh ：「ngã   ư  tích   thời  ，tằng   trị   thiện hữu  ，nhi   giáo  ngã   ngôn  ：『nhữ   sở   trụ xứ  nhược hữu kì  bảo   ，đương  khiển  báo   ngã   。』」nhân   khiển  sử  giả ，vãng   báo   sa   đa   kì  lợi   Thần   Vương  viết   ：「phủ   quân   ！ngã   kim   trụ xứ  ，hy hữu  chi bảo   kim   dĩ   xuất hiện 。」cụ thuyết  Bảo-Tướng ：「nhữ   kim   đương lai  cọng  ngã   quán  thị   。」Thị thời Thế Tôn dĩ   xuất  ư  thế   ，chánh pháp  dĩ thuyết  ，nhất hướng  tịch tĩnh  ，kim   chí   Niết-Bàn ，vãng   hướng   Bồ-đề ，Tu-già-đà  sở giáo  。Thị thời sa   đa   kì  lợi   Vương  giác  ức   thử sự  ，tác thị  tư tánh ：「ngã   tích   tằng   hữu  thiện hữu  lai  báo   ngã   ngôn  ：『nhữ   sở   trụ xứ  ，chư   Phật Thế tôn  ư  trung  đắc đạo 。nhược/nhã  Phật dĩ   xuất  ，nhữ   ưng  báo   ngã   。』thị  kỳ  sở dục  ，cố  ngã   ưng  báo   。」sa   đa   kì  lợi   Vương  tức   khiển  sử  vãng   ，vị   thị  Vương  ngôn  ：「phủ   quân   ！nhược/nhã  nhất liên  hoa   ，tác hà   lợi ích  ？nhược/nhã  bách  nhược/nhã  thiên   ，diệc   hà   lợi ích  ？ngã   quốc độ trung  vị tằng hữu  bảo   ，kim   dĩ   xuất hiện 。hà   giả danh   bảo   ？vị   đa   đà  、A già  độ  、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，kim   dĩ   xuất thế 。nhữ   kim   ưng  lai  cộng sự  thử   bảo   。」hề   ma   bạt   đa   cửu  nguyệt   thập ngũ  thị  bố tát  thời  ，hữu  ngũ bách  Thần   cộng tướng  vi nhiễu  ，thủ   chư   liên hoa  ，diện   hướng   Nam   hạnh/hành/hàng  lý   không  nhi   khứ  ，vãng   sa   đa   kì  lợi   Vương  sở   。bỉ   Vương  hựu   tướng  ngũ bách  Thần   chúng   ，cộng tướng  vi nhiễu  ，lai nghênh  thị  Vương  ư  hằng hà  Nam   biên   ，cộng tướng  tụ tập  。ký   tướng  kiến  dĩ   ，hề   ma   bạt   đa   Vương  thuyết  kệ   ，vấn   bỉ   Thần   viết   ：
 
「今十五淨日， 
「kim   thập ngũ  tịnh   nhật   ，
 
四王來集時， 
tứ vương  lai  tập   thời  ，
 
我等事何師？ 
ngã đẳng sự   hà   sư   ？
 
汝信阿羅訶。」 
nhữ   tín   A-la-ha 。」
 
爾時娑多耆利王說偈答曰： 
nhĩ thời  sa   đa   kì  lợi   Vương  thuyết  kệ   đáp   viết   ：
 
「是時佛世尊， 
「Thị thời Phật Thế tôn  ，
 
住摩伽陀城， 
trụ/trú   Ma-già-đà  thành   ，
 
為滅一切苦， 
vi  diệt   nhất thiết khổ  ，
 
說法一切智。 
thuyết Pháp nhất thiết trí  。
 
諸苦及苦集， 
chư   khổ   cập khổ tập  ，
 
苦滅不更生， 
khổ   diệt   bất cánh  sanh  ，
 
八分苦滅道， 
bát   phần  khổ   diệt đạo  ，
 
無惱向涅槃。 
vô não  hướng   Niết-Bàn 。
 
是故汝及我， 
thị cố nhữ   cập ngã   ，
 
當往事是人， 
đương  vãng   sự   thị nhân ，
 
一切無能比， 
nhất thiết vô năng  bỉ  ，
 
是我信羅訶。」 
thị  ngã   tín   La   ha   。」
 
爾時醯摩跋多聞是偈已，心大驚怖，身毛皆竪，懷疑未信。三過辯定：「府君！汝今說世尊出世？」答曰：「府君！我說佛寶出世。」第二第三問答亦爾。是時北山神王，即時如力思度諸佛行住威儀境界四法，問南山神王，說偈問曰： 
nhĩ thời  hề   ma   bạt   đa văn  thị  kệ   dĩ   ，tâm   Đại  kinh phố  ，thân mao  giai   thọ   ，hoài   nghi   vị  tín   。tam quá  biện   định  ：「phủ   quân   ！nhữ   kim   thuyết  Thế Tôn xuất thế ？」đáp   viết   ：「phủ   quân   ！ngã   thuyết  Phật bảo  xuất thế 。」đệ nhị  đệ tam  vấn đáp  diệc nhĩ  。Thị thời Bắc sơn  Thần   Vương  ，tức   thời  như   lực   tư  độ  chư Phật hạnh/hành/hàng  trụ/trú   uy nghi cảnh giới tứ pháp  ，vấn   Nam sơn  Thần   Vương  ，thuyết  kệ   vấn   viết   ：
 
「佛心於眾生， 
「Phật tâm  ư  chúng sanh ，
 
善得安立不？ 
thiện  đắc   an lập bất ？
 
憎愛二思惟， 
tăng ái  nhị   tư tánh ，
 
已得滅盡不？」 
dĩ đắc  diệt tận  bất ？」
 
爾時南山神王以偈答曰： 
nhĩ thời  Nam sơn  Thần   Vương  dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「佛心於眾生， 
「Phật tâm  ư  chúng sanh ，
 
真實得安立， 
chân   thật   đắc   an lập ，
 
憎愛兩思惟， 
tăng ái  lượng (lưỡng)   tư tánh ，
 
滅盡永無餘。」 
diệt tận  vĩnh   vô dư  。」
 
北山神王重偈問曰： 
Bắc sơn  Thần   Vương  trọng  kệ   vấn   viết   ：
 
「佛有妄語不？ 
「Phật hữu  vọng ngữ  bất ？
 
無惱他言不？ 
vô não  tha  ngôn  bất ？
 
無離間語不？ 
vô  ly   gian  ngữ  bất ？
 
有無義語不？」 
hữu  vô nghĩa  ngữ  bất ？」
 
南山神王以偈答曰： 
Nam sơn  Thần   Vương  dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「佛不說妄語， 
「Phật bất thuyết  vọng ngữ  ，
 
亦無苦澁語， 
diệc   vô  khổ   sáp   ngữ  ，
 
不說離間語， 
bất thuyết  ly   gian  ngữ  ，
 
說如量義語。」 
thuyết  như   lượng  nghĩa   ngữ  。」
 
北山神王重說偈問曰： 
Bắc sơn  Thần   Vương  trọng  thuyết  kệ   vấn   viết   ：
 
「佛無盜他不？ 
「Phật vô  đạo   tha  bất ？
 
不損他命不？ 
bất tổn  tha  mạng   bất ？
 
遠離放逸不？ 
viễn ly  phóng dật  bất ？
 
不損禪定不？」 
bất tổn  Thiền định  bất ？」
 
南山神王說偈答曰： 
Nam sơn  Thần   Vương  thuyết  kệ   đáp   viết   ：
 
「佛不盜他財， 
「Phật bất đạo   tha  tài   ，
 
是故護他命， 
thị cố hộ   tha  mạng   ，
 
遠離諸放逸， 
viễn  ly chư phóng dật  ，
 
不損深禪定。」 
bất tổn  thâm   Thiền định  。」
 
北山神王又偈問曰： 
Bắc sơn  Thần   Vương  hựu   kệ   vấn   viết   ：
 
「佛無著愛欲， 
「Phật Vô Trước ái dục  ，
 
心淨無濁不？ 
tâm tịnh  vô  trược  bất ？
 
已過無明流， 
dĩ   quá/qua  vô minh lưu  ，
 
得淨法眼不？」 
đắc   tịnh Pháp  nhãn   bất ？」
 
南山神王答曰： 
Nam sơn  Thần   Vương  đáp   viết   ：
 
「不著於欲塵， 
「bất trước  ư  dục trần  ，
 
心地最清淨， 
tâm địa  tối   thanh tịnh ，
 
已過於無明， 
dĩ   quá/qua  ư  vô minh  ，
 
於法得淨眼。」 
ư  Pháp   đắc   Tịnh nhãn  。」
 
北山神王又問曰： 
Bắc sơn  Thần   Vương  hựu   vấn   viết   ：
 
「佛明具足不？ 
「Phật minh   cụ túc bất ？
 
法足清淨不？ 
Pháp   túc   thanh tịnh bất ？
 
四流已絕不？ 
tứ lưu  dĩ   tuyệt   bất ？
 
後生已盡不？」 
hậu  sanh dĩ  tận  bất ？」
 
南山神王又答曰： 
Nam sơn  Thần   Vương  hựu   đáp   viết   ：
 
「佛明已具足， 
「Phật minh   dĩ cụ túc  ，
 
法足久清淨， 
Pháp   túc   cửu   thanh tịnh ，
 
四流已斷滅， 
tứ lưu  dĩ   đoạn điệt ，
 
是故無後生。」 
thị cố vô  hậu sanh  。」
 
爾時北山神王聞已，心生歡喜，說偈讚歎： 
nhĩ thời  Bắc sơn  Thần   Vương  văn dĩ  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，thuyết  kệ   tán thán ：
 
「智者意成就， 
「trí giả  ý thành  tựu   ，
 
一切事已辦， 
nhất thiết sự   dĩ   biện/bạn  ，
 
及身口清淨， 
cập thân  khẩu   thanh tịnh ，
 
讚歎具明足。」 
tán thán cụ   minh   túc   。」
 
南山神王心口歡喜，說偈讚曰： 
Nam sơn  Thần   Vương  tâm   khẩu   hoan hỉ  ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「佛心寂清淨， 
「Phật tâm  tịch   thanh tịnh ，
 
身口能利他， 
thân  khẩu   năng  lợi tha  ，
 
十力無與等， 
thập lực vô dữ đẳng  ，
 
今隨喜汝讚。 
kim   tùy hỉ  nhữ   tán   。
 
智者心成就， 
trí giả  tâm   thành tựu ，
 
及與身口業， 
cập dữ  thân  khẩu nghiệp  ，
 
具足明法足。 
cụ túc minh pháp  túc   。
 
即共汝往觀。 
tức   cọng  nhữ   vãng   quán  。
 
今十五布薩， 
kim   thập ngũ  bố tát  ，
 
四王遊巡時， 
tứ vương  du   tuần   thời  ，
 
心解脫無著， 
tâm giải thoát  Vô Trước ，
 
我共汝禮拜。」 
ngã   cọng  nhữ   lễ bái  。」
 
爾時世尊住王舍城匿瞿提樹下，是二神王千神圍遶，往詣佛所。至佛所已，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，却坐一面。時北山王以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  trụ/trú   Vương-Xá thành nặc   Cồ  Đề  thụ hạ ，thị  nhị   Thần   Vương  thiên   Thần   vi nhiễu  ，vãng nghệ Phật sở 。chí   Phật sở   dĩ   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，đảnh lễ Phật túc  ，khước  tọa   nhất diện 。thời  Bắc   sơn vương  dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「能說亦能行， 
「năng thuyết  diệc   năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
度流永無漏， 
độ  lưu   vĩnh   vô lậu ，
 
獨步如師子， 
độc   bộ   như   sư tử  ，
 
佛不染世法， 
Phật bất nhiễm  thế Pháp  ，
 
度一切法岸。 
độ  nhất thiết pháp  ngạn   。
 
慇懃故來問， 
ân   cần   cố  lai  vấn   ，
 
眾生生何處？ 
chúng   sanh sanh  hà   xứ/xử  ？
 
數數習有處？ 
số  sổ tập hữu xứ  ？
 
執持是何物？ 
chấp trì  thị  hà vật  ？
 
何處而受苦？」 
hà   xứ/xử  nhi   thọ khổ  ？」
 
爾時世尊，以偈答醯摩跋多神王曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ   đáp   hề   ma   bạt   đa   Thần   Vương  viết   ：
 
「眾生生六處， 
「chúng   sanh sanh  lục xứ  ，
 
數數習六處， 
số  sổ tập lục xứ  ，
 
執持六種法， 
chấp trì  lục chủng  Pháp   ，
 
六處受苦惱。」 
lục xứ  thọ khổ  não   。」
 
北山神王重偈問佛： 
Bắc sơn  Thần   Vương  trọng  kệ   vấn   Phật ：
 
「是取名何取， 
「thị  thủ   danh   hà   thủ   ，
 
而令眾生苦？ 
nhi   lệnh  chúng   sanh khổ  ？
 
願答出離問， 
nguyện   đáp   xuất ly  vấn   ，
 
云何解脫苦？」 
vân hà giải thoát  khổ   ？」
 
爾時世尊，以偈答醯摩跋多神王曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ   đáp   hề   ma   bạt   đa   Thần   Vương  viết   ：
 
「世間有五塵， 
「thế gian hữu  ngũ trần  ，
 
我說心第六， 
ngã   thuyết  tâm   đệ lục  ，
 
於中離欲著， 
ư  trung  ly dục trước/trứ  ，
 
解脫如是苦。 
giải thoát  như thị khổ   。
 
眾生得出離， 
chúng sanh đắc   xuất ly  ，
 
已說如理量， 
dĩ thuyết  như lý  lượng  ，
 
汝今既有問， 
nhữ   kim   ký   hữu  vấn   ，
 
是故答出離。」 
thị cố đáp   xuất ly  。」
 
北山神王重偈問佛： 
Bắc sơn  Thần   Vương  trọng  kệ   vấn   Phật ：
 
「誰能度駛流， 
「thùy   năng  độ  sử lưu  ，
 
日夜無疲極， 
nhật dạ vô  bì   cực  ，
 
無底亦無攀， 
vô  để   diệc   vô  phàn  ，
 
深處誰不沈？」 
thâm   xứ/xử  thùy   bất trầm  ？」
 
爾時世尊，以偈答醯摩跋多神王曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ   đáp   hề   ma   bạt   đa   Thần   Vương  viết   ：
 
「常持清淨戒， 
「thường   trì   thanh   tịnh giới  ，
 
精進不散心， 
tinh tấn bất tán tâm  ，
 
思擇內正念， 
tư trạch  nội  chánh niệm ，
 
由智度難度。 
do   trí độ  nạn/nan  độ  。
 
欲想無有欲， 
dục tưởng  vô hữu dục   ，
 
伏滅色繫縛， 
phục diệt  sắc   hệ phược  ，
 
永滅有喜愛， 
vĩnh diệt  hữu  hỉ ái  ，
 
是人終不沈。」 
thị nhân chung   bất trầm  。」
 
爾時南北二山王，同時說偈，以讚佛曰： 
nhĩ thời  Nam   Bắc   nhị   sơn vương  ，đồng   thời  thuyết  kệ   ，dĩ  tán Phật  viết   ：
 
「我等今善見， 
「ngã đẳng kim   thiện kiến  ，
 
善來今善明， 
thiện lai  kim   thiện  minh   ，
 
我等見正覺， 
ngã đẳng kiến chánh  giác  ，
 
演說甘露道。 
diễn thuyết  cam lồ đạo  。
 
名無滅失見實義， 
danh   vô diệt  thất   kiến  thật nghĩa ，
 
常樂問難無所著， 
thường   lạc/nhạc  vấn   nạn/nan  vô sở trước  ，
 
窮智慧際悉解脫， 
cùng   trí tuệ  tế   tất   giải thoát  ，
 
行於聖路大仙人。 
hạnh/hành/hàng  ư  Thánh   lộ   Đại  Tiên nhân 。
 
千餘夜叉眾， 
thiên   dư   Dạ-xoa  chúng   ，
 
名聞有威神， 
danh văn  hữu  uy thần  ，
 
一切歸依佛， 
nhất thiết quy y Phật  ，
 
是我無上師。」 
thị  ngã   vô thượng sư   。」
 
是三夜叉三角而坐，是故至今路名菱角。是時世尊住於樹下，是故此樹名瞿匿曇瞿提。因此二夜叉事，故知南北二山。夜叉神品究竟。 
thị  tam  Dạ-xoa  tam  giác  nhi   tọa   ，thị cố chí   kim   lộ   danh   lăng   giác  。Thị thời Thế Tôn trụ/trú   ư  thụ hạ ，thị cố thử   thụ/thọ   danh   Cồ  nặc   đàm   Cồ  Đề  。nhân   thử   nhị   Dạ-xoa  sự   ，cố  tri   Nam   Bắc   nhị   sơn  。Dạ-xoa  Thần   phẩm   cứu cánh 。
 
立世阿毘曇論卷第一 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ nhất  
 
佛說立世阿毘曇論卷第二 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ nhị  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
漏闍耆利象王品第五 
lậu  xà/đồ  kì  lợi   Tượng Vương  phẩm   đệ ngũ  
 
周羅迦羅山，高一伽浮多半，其廣亦爾，中間亦如是。摩訶迦羅山，高三伽浮多，廣亦如是，中間亦爾。瞿訶那山，高一由旬半，廣及中間亦復如是。脩羅婆訶山，高三由旬，廣及中間亦復如是。雞羅婆山，高六由旬，廣及中間亦復如是。乾馱摩馱山，高十二由旬，廣及中間亦復如是。脩槃那般娑山，高二十四由旬，廣及中間亦復如是。脩槃那般娑山，於秋月時，天晴不雨，最放光明。復有諸人近雪山住，四月高平地會，互相招呼，往觀天上。至摩訶迦羅山頂，仰觀北面，遙見彼山，光明照曜，因相謂曰：「是須彌山。我今已見天上。」是脩槃那般娑山北邊有最勝處，復有大池名曼陀基尼，長五十由旬，廣十由旬，其水清潔冷甜輕軟，其中蓮藕根莖具足。其池底岸皆以白銀、黃金、水精、琉璃四寶為塼，搆壘為池，銀最居外，次第圍遶。水所漬處，與寶同色。其池四邊有四階道，通至水底，並四寶成——池東南角直往至山，其山有巖，名曰難陀，長五十由旬，廣十由旬。其巖悉是琉璃，平滑可愛，有似宮室——寶色不同，種種相貌，自然彫畫，如北氍毺，人獸草木莫不畢備；是巖綵色亦復如是。如人耳璫七寶莊嚴，是地色相亦復如是。一切琉璃平滑可愛、種種寶色，若脚所踐即便陷沒，脚若起時還復如本，如細綿聚及兜羅綿，其地柔軟亦復如是。是難陀巖，蹈時沒足，舉足便起。是中殿堂其數不一，或有金堂，或有銀堂，頗梨、琉璃亦復如是，或四寶合成。是諸殿堂，皆象王等之所住處。巖池中間有最勝處，有樹匿瞿提王，名曰善立。根莖枝幹並皆具足，形相可愛。其葉繁密，久住不凋，風雨不侵。如世精巧裝飾花鬘及眾寶耳璫，亦如傘蓋高下相覆，其樹形相亦復如是。高一由旬，垂枝如柱，數滿八千，下皆入地，故名善立。池西南角外有最勝處，有娑羅王樹名曰善見，根莖枝幹並皆具足，形相可愛。其葉繁密，久住不凋，風雨不侵，如世精巧裝飾花鬘及眾寶耳璫，亦如傘蓋高下相覆，其樹形相亦復如是。高一由旬，下身洪直，一半由旬方有枝葉。此樹身量刺徑五尋，圍十五尋，橫枝四出各半由旬。又其樹外有娑羅樹林，高下相次，七重圍繞，枝葉相覆，外望如一。其裹重樹圍十三尋，如是次第各減一尋，其最外重樹圍七尋。內重最高，次外漸下。其樹形相，根莖枝幹並皆具足，其狀可愛，其葉繁密，久住不凋，風雨不侵，如世精巧裝飾花鬘及眾寶耳璫，亦如傘蓋高下相覆，其樹形相亦復如是。萎葉枯枝若墮落時，樹既繁密，溜墮林外。其林外邊四面突出，狀似門屋。其樹下之地，金沙所覆，香水散灑，燒眾名香，散諸雜花，懸眾寶衣於其樹下。是娑羅花與諸雜花，彌覆其地，甚可愛樂。 
châu la  Ca la  sơn  ，cao   nhất   già   phù   đa   bán   ，kỳ  quảng  diệc nhĩ  ，trung gian diệc như thị 。Ma-ha Ca-la  sơn  ，cao   tam  già   phù   đa   ，quảng  diệc như thị ，trung gian diệc nhĩ  。Cồ  ha   na  sơn  ，cao   nhất   do-tuần bán   ，quảng  cập trung gian diệc phục như thị 。tu   La bà  ha   sơn  ，cao   tam  do-tuần ，quảng  cập trung gian diệc phục như thị 。kê   La bà  sơn  ，cao   lục   do-tuần ，quảng  cập trung gian diệc phục như thị 。kiền  Đà  ma   Đà  sơn  ，cao   thập nhị  do-tuần ，quảng  cập trung gian diệc phục như thị 。tu   bàn   na  ba/bát  sa   sơn  ，cao   nhị   thập tứ  do-tuần ，quảng  cập trung gian diệc phục như thị 。tu   bàn   na  ba/bát  sa   sơn  ，ư  thu   nguyệt   thời  ，Thiên   Tình   bất vũ  ，tối   phóng  quang minh  。phục hưũ chư   nhân   cận  tuyết sơn  trụ/trú   ，tứ nguyệt  cao   bình  địa   hội  ，hỗ tương chiêu  hô  ，vãng   quán  Thiên thượng 。chí   Ma-ha Ca-la  sơn  đảnh/đính   ，ngưỡng  quán  Bắc   diện   ，dao  kiến  bỉ   sơn  ，quang minh  chiếu diệu ，nhân   tướng  vị   viết   ：「thị  Tu-di sơn  。ngã   kim   dĩ   kiến  Thiên thượng 。」thị  tu   bàn   na  ba/bát  sa   sơn  Bắc   biên   hữu  tối thắng xứ/xử  ，phục hưũ Đại  trì   danh   mạn-đà cơ   ni  ，trường/trưởng  ngũ thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，kỳ  thủy   thanh   khiết   lãnh   điềm   khinh  nhuyễn   ，kỳ trung liên   ngẫu   căn  hành   cụ túc 。kỳ  trì   để   ngạn   giai   dĩ  ạch ngân 、hoàng kim 、thủy tinh  、lưu ly tứ   bảo   vi  chuyên   ，cấu  lũy  vi  trì   ，ngân   tối   cư  ngoại   ，thứ đệ vi nhiễu  。thủy   sở   tí   xứ/xử  ，dữ  bảo   đồng   sắc   。kỳ  trì   tứ   biên   hữu  tứ giai  đạo  ，thông   chí   thủy   để   ，tịnh   tứ   bảo   thành  ——trì   Đông Nam  giác  trực vãng  chí   sơn  ，kỳ  sơn  hữu  nham   ，danh   viết   Nan-đà  ，trường/trưởng  ngũ thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần 。kỳ  nham   tất   thị  lưu ly ，bình  hoạt  khả ái ，hữu  tự   cung   thất   ——bảo   sắc   bất đồng  ，chủng chủng tướng  mạo  ，tự nhiên  điêu   họa  ，như   Bắc   cù   毺，nhân   thú   thảo mộc  mạc  bất tất   bị   ；thị  nham   thải   sắc   diệc phục như thị 。như   nhân   nhĩ   đang   thất bảo  trang nghiêm ，thị  địa   sắc   tướng  diệc phục như thị 。nhất thiết lưu ly bình  hoạt  khả ái 、chủng chủng bảo   sắc   ，nhược/nhã  cước   sở   tiễn   tức   tiện   hãm   một   ，cước   nhược/nhã  khởi   thời  hoàn phục  như   bổn  ，như   tế   miên   tụ   cập đâu la  miên   ，kỳ địa nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。thị  Nan-đà  nham   ，đạo   thời  một   túc   ，cử   túc   tiện   khởi   。thị  trung  điện  đường   kỳ  số  bất nhất   ，hoặc hữu  kim đường  ，hoặc hữu  ngân   đường   ，pha-lê 、lưu ly diệc phục như thị ，hoặc   tứ   bảo   hợp thành 。thị  chư   điện  đường   ，giai   Tượng Vương  đẳng chi sở   trụ xứ  。nham   trì   trung gian hữu  tối thắng xứ/xử  ，hữu  thụ/thọ   nặc   Cồ  Đề  Vương  ，danh   viết   thiện  lập   。căn  hành   chi  cán   tịnh   giai cụ  túc   ，hình   tướng  khả ái 。kỳ  diệp   phồn  mật   ，cửu trụ  bất điêu   ，phong   vũ  bất xâm   。như   thế   tinh  xảo   trang   sức   hoa man cập chúng   bảo   nhĩ   đang   ，diệc   như   tản   cái   cao hạ  tướng  phước  ，kỳ thụ hình   tướng  diệc phục như thị 。cao   nhất   do-tuần ，thùy   chi  như   trụ  ，số  mãn   bát   thiên   ，hạ  giai   nhập   địa   ，cố danh  thiện  lập   。trì   Tây Nam  giác  ngoại   hữu  tối thắng xứ/xử  ，hữu  Ta La Vương  thụ/thọ   danh   viết   thiện kiến  ，căn  hành   chi  cán   tịnh   giai cụ  túc   ，hình   tướng  khả ái 。kỳ  diệp   phồn  mật   ，cửu trụ  bất điêu   ，phong   vũ  bất xâm   ，như   thế   tinh  xảo   trang   sức   hoa man cập chúng   bảo   nhĩ   đang   ，diệc   như   tản   cái   cao hạ  tướng  phước  ，kỳ thụ hình   tướng  diệc phục như thị 。cao   nhất   do-tuần ，hạ  thân  hồng trực  ，nhất   bán   do-tuần phương hữu  chi  diệp   。thử   thụ/thọ   thân  lượng  thứ  kính   ngũ   tầm   ，vi   thập ngũ  tầm   ，hoạnh  chi  tứ   xuất  các   bán   do-tuần 。hựu   kỳ thụ ngoại   hữu  Ta-la thụ lâm  ，cao hạ  tướng  thứ   ，thất trọng vi nhiễu ，chi  diệp   tướng  phước  ，ngoại   vọng   như   nhất   。kỳ  khoả   trọng  thụ/thọ   vi   thập tam  tầm   ，như thị thứ đệ các   giảm   nhất tầm  ，kỳ  tối   ngoại   trọng  thụ/thọ   vi   thất   tầm   。nội  trọng  tối   cao   ，thứ   ngoại   tiệm  hạ  。kỳ thụ hình   tướng  ，căn  hành   chi  cán   tịnh   giai cụ  túc   ，kỳ  trạng   khả ái ，kỳ  diệp   phồn  mật   ，cửu trụ  bất điêu   ，phong   vũ  bất xâm   ，như   thế   tinh  xảo   trang   sức   hoa man cập chúng   bảo   nhĩ   đang   ，diệc   như   tản   cái   cao hạ  tướng  phước  ，kỳ thụ hình   tướng  diệc phục như thị 。nuy   diệp   khô   chi  nhược/nhã  đọa lạc  thời  ，thụ/thọ   ký   phồn  mật   ，lựu  đọa  lâm   ngoại   。kỳ lâm ngoại   biên   tứ   diện   đột   xuất  ，trạng   tự   môn   ốc   。kỳ  thụ hạ chi địa   ，kim sa  sở   phước  ，hương thủy  tán  sái   ，thiêu chúng danh hương ，tán  chư   tạp   hoa   ，huyền   chúng   bảo   y  ư  kỳ  thụ hạ 。thị  Ta-la hoa   dữ  chư   tạp   hoa   ，di   phước  kỳ địa ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。
 
是婁闍耆利象王恒居其所，其身潔白，七支拄地，六牙具足，隨意變化，有大神通、有大威德。其一一重有八千象：一重白特象、次重白牸象、第三黃特象、第四黃牸象、第五赤特象、第六赤牸象、第七青特象、第八青牸象。其外黑特牸象不在圍數。如是象王，欲到曼陀基尼池自洗浴時，外諸黑象即率相往防持路渚。既防護已，是時象王眾象圍繞，往到池所。其白牸象圍繞象王入池洗浴，取此池水摩洗王身，或來洗面、或來洗耳，遍諸身分悉皆如是。當王浴時，是諸象等採眾雜花以為花鬘，奉獻於王，或為耳璫、或為瓔珞，種種異飾莊嚴王身。既洗浴已，從池登岸，往匿瞿提樹下，曬身令燥。過去是處，有一獵師射殺象王，因於是中廣說菩薩昔本生經。爾時諸象隨色次第並入池浴，既浴竟已，往到樹下圍繞象王。其黑象者最後入浴，拔取藕根刮洗令淨，還至樹下。其黑特象送與黑牸象，其黑牸象送與青特象，青特象送與青牸象，青牸象送與赤特象，赤特象送與赤牸象，赤牸象送與黃特象，黃特象送與黃牸象，黃牸象送與白特象，白特象送與白牸象，白牸象送與大象王，令象王食。象王食已，以其殘藕還依次第分與眾象，唯餘黑象。若食不足，更使黑象往池採之，令得充足。是黑象者，唯在池食。是諸象等食此藕已，成身七分。若食草木諸樹葉者，則成屎尿。是諸象等若出屎尿，悉與黑象，為其拼除；送食亦爾。是白象王，於其四月住難陀巖，春冬八月住娑羅王善見樹下。次後象王亦恒在此難陀巖住，晝則移住娑羅王善見樹下，浴已食時，皆在匿瞿提樹下。 
thị  lâu  xà/đồ  kì  lợi   Tượng Vương  hằng  cư  kỳ  sở   ，kỳ thân khiết   bạch   ，thất chi  trụ   địa   ，lục   nha   cụ túc ，tùy ý  biến hóa  ，hữu  đại thần thông  、hữu  đại uy đức  。kỳ  nhất nhất trọng  hữu  bát   thiên   tượng   ：nhất   trọng  bạch   đặc   tượng   、thứ   trọng  bạch   tự   tượng   、đệ tam  hoàng  đặc   tượng   、đệ tứ  hoàng  tự   tượng   、đệ ngũ  xích  đặc   tượng   、đệ lục  xích  tự   tượng   、đệ thất  thanh  đặc   tượng   、đệ bát thanh  tự   tượng   。kỳ  ngoại   hắc  đặc   tự   tượng   bất tại   vi   số  。như thị Tượng Vương  ，dục   đáo   mạn-đà cơ   ni  trì   tự   tẩy dục  thời  ，ngoại   chư   hắc  tượng   tức   suất  tướng  vãng   phòng   trì   lộ   chử   。ký   phòng hộ  dĩ   ，Thị thời Tượng Vương  chúng   tượng   vi nhiễu ，vãng   đáo   trì   sở   。kỳ  bạch   tự   tượng   vi nhiễu Tượng Vương  nhập   trì   tẩy dục  ，thủ   thử   trì   thủy   ma   tẩy  Vương  thân  ，hoặc   lai  tẩy  diện   、hoặc   lai  tẩy  nhĩ   ，biến  chư   thân  phần  tất giai  như thị 。đương  Vương  dục   thời  ，thị  chư   tượng   đẳng thải  chúng   tạp   hoa   dĩ  vi  hoa man ，phụng hiến  ư  Vương  ，hoặc   vi  nhĩ   đang   、hoặc   vi  anh lạc ，chủng chủng dị   sức   Trang nghiêm Vương  thân  。ký   tẩy dục  dĩ   ，tùng  trì   đăng   ngạn   ，vãng   nặc   Cồ  Đề  thụ hạ ，sái   thân  lệnh  táo   。quá khứ thị xứ ，hữu nhất  liệp sư  xạ  sát  Tượng Vương  ，nhân   ư thị trung  quảng thuyết  Bồ Tát tích   bản sanh Kinh  。nhĩ thời  chư   tượng   tùy   sắc   thứ đệ tịnh   nhập   trì   dục   ，ký   dục   cánh   dĩ   ，vãng   đáo   thụ hạ vi nhiễu Tượng Vương  。kỳ  hắc  tượng   giả tối hậu  nhập   dục   ，bạt  thủ   ngẫu   căn  quát   tẩy  lệnh  tịnh   ，hoàn chí thụ hạ 。kỳ  hắc  đặc   tượng   tống   dữ  hắc  tự   tượng   ，kỳ  hắc  tự   tượng   tống   dữ  thanh  đặc   tượng   ，thanh  đặc   tượng   tống   dữ  thanh  tự   tượng   ，thanh  tự   tượng   tống   dữ  xích  đặc   tượng   ，xích  đặc   tượng   tống   dữ  xích  tự   tượng   ，xích  tự   tượng   tống   dữ  hoàng  đặc   tượng   ，hoàng  đặc   tượng   tống   dữ  hoàng  tự   tượng   ，hoàng  tự   tượng   tống   dữ  bạch   đặc   tượng   ，bạch   đặc   tượng   tống   dữ  bạch   tự   tượng   ，bạch   tự   tượng   tống   dữ  Đại  Tượng Vương  ，lệnh  Tượng Vương  thực/tự  。Tượng Vương  thực/tự  dĩ   ，dĩ  kỳ  tàn   ngẫu   hoàn  y  thứ đệ phần  dữ  chúng   tượng   ，duy  dư   hắc  tượng   。nhược/nhã  thực/tự  bất túc   ，cánh  sử  hắc  tượng   vãng   trì   thải  chi ，lệnh  đắc   sung túc  。thị  hắc  tượng   giả ，duy  tại   trì   thực/tự  。thị  chư   tượng   đẳng thực/tự  thử   ngẫu   dĩ   ，thành  thân  thất   phần  。nhược/nhã  thực/tự  thảo mộc  chư   thụ/thọ   diệp   giả ，tức   thành  thỉ  niệu   。thị  chư   tượng   đẳng nhược/nhã  xuất  thỉ  niệu   ，tất   dữ  hắc  tượng   ，vi  kỳ  bính   trừ   ；tống   thực/tự  diệc nhĩ  。thị  bạch   Tượng Vương  ，ư  kỳ  tứ nguyệt  trụ/trú   Nan-đà  nham   ，xuân   đông   bát   nguyệt   trụ/trú   Ta La Vương  thiện kiến  thụ hạ 。thứ hậu  Tượng Vương  diệc   hằng  tại   thử   Nan-đà  nham   trụ/trú   ，trú   tức   di  trụ/trú   Ta La Vương  thiện kiến  thụ hạ ，dục   dĩ   thực thời ，giai   tại   nặc   Cồ  Đề  thụ hạ 。
 
云何知耶？昔時淨命大智舍利弗，身帶風病。醫師說言：「大德！此疾藕能治之。」時有淨命神通目連，於往昔時已見此藕。即此大德說如是言：「我往取此藕將來於是。」目連即以神通往金山邊，作是思惟：「此象王者，有大神通、有大威德、有憍慢心。」是故決令象王驚怖，即如象身高聳長大。目連化身為一大象，兩倍於彼，又復化為眾象眷屬，身形頭數亦復兩倍，具足圍遶當象王前，飛空而下。時白象王見是事已，心懷驚怖，身毛皆竪，作是思惟：「有別象王從別處來，神通威德、身形頭數悉皆勝我。今當擯我奪此住處。」是時淨命大目犍連知其驚怖，見其相異，即捨神通所現化事，仍於別處跏趺而坐。是白象王見斯事已，作是思惟：「非別象王，是大比丘。」爾時象王自化其身為天童子，以天金寶莊嚴臂手，天冠、耳璫眾寶瓔珞莊嚴其身。時目犍連端坐念時，天童子默念合掌，五體投地，敬禮大德。是時目連語象王言：「長老象王！汝大神通威德難及。」象王答言：「大德！我是畜生，有何神力？有何威德？聖師來此，欲何所為？」目連答言：「我欲得藕。」是時象王即勅黑象：「汝去取藕，如大德意。」是時黑象即入池中，取藕洒束，恣一象擔載象背上，隨大目連飛空而去。目連至已，時諸比丘即受此藕。從昔至今，故謂此處名象下支提，又復名曰送藕支提，亦復名為受藕支提。大德舍利弗食此藕已，病即消除。時舍利弗過是病已，至般涅槃身無病惱。其諸比丘並食此藕。如是藕者，其形可愛，味汁濃多，甜無辛苦，如細蜂蜜。方圓長短縱廣一尺，節節如是。其一節汁，滿下品鉢。有餘比丘神通往彼金邊山側，見如是事，還此間說，時佛世尊為諸比丘說此因緣，是故得知如是等事。 
vân hà tri   da   ？tích   thời  tịnh mạng  đại trí  Xá-lợi-phất  ，thân  đái   phong   bệnh   。y   sư   thuyết ngôn  ：「Đại Đức ！thử   tật   ngẫu   năng trì  chi 。」thời  hữu  tịnh mạng  thần thông  Mục liên  ，ư  vãng tích  thời  dĩ   kiến  thử   ngẫu   。tức   thử   Đại Đức thuyết  như thị ngôn  ：「ngã   vãng   thủ   thử   ngẫu   tướng  lai  ư thị 。」Mục liên  tức   dĩ  thần thông  vãng   kim sơn  biên   ，tác thị  tư tánh ：「thử   Tượng Vương  giả ，hữu  đại thần thông  、hữu  đại uy đức  、hữu  kiêu mạn tâm   。」thị cố quyết  lệnh  Tượng Vương  kinh phố  ，tức   như   tượng   thân  cao   tủng   trường đại 。Mục liên  hóa thân  vi  nhất   đại tượng  ，lượng (lưỡng)   bội   ư  bỉ   ，hựu phục  hóa   vi  chúng   tượng   quyến thuộc ，thân hình  đầu   số  diệc   phục  lượng (lưỡng)   bội   ，cụ túc vi nhiễu  đương  Tượng Vương  tiền   ，phi   không  nhi   hạ  。thời  bạch   Tượng Vương  kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm   hoài   kinh phố  ，thân mao  giai   thọ   ，tác thị  tư tánh ：「hữu  biệt   Tượng Vương  tùng  biệt   xứ/xử  lai  ，thần thông  uy đức  、thân hình  đầu   số  tất giai  thắng  ngã   。kim   đương  bấn  ngã   đoạt   thử   trụ xứ  。」Thị thời tịnh mạng  Đại Mục kiền liên  tri   kỳ  kinh phố  ，kiến  kỳ  tướng  dị   ，tức   xả   thần thông  sở   hiện hóa  sự   ，nhưng   ư  biệt   xứ/xử  già phu  nhi   tọa   。thị  bạch   Tượng Vương  kiến  tư   sự   dĩ   ，tác thị  tư tánh ：「phi   biệt   Tượng Vương  ，thị  Đại Tỳ-kheo 。」nhĩ thời  Tượng Vương  tự   hóa   kỳ thân vi  thiên đồng  tử  ，dĩ  Thiên   kim bảo  trang nghiêm tý   thủ   ，thiên quan  、nhĩ   đang   chúng   bảo anh  lạc   trang nghiêm kỳ thân 。thời  Mục-kiền-Liên đoan tọa  niệm   thời  ，thiên đồng  tử  mặc   niệm   hợp chưởng ，ngũ thể đầu địa  ，kính lễ  Đại Đức 。Thị thời Mục liên  ngữ  Tượng Vương  ngôn  ：「Trưởng-lão Tượng Vương  ！nhữ   đại thần thông  uy đức  nạn/nan  cập 。」Tượng Vương  đáp   ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   thị  súc sanh ，hữu hà  thần lực  ？hữu hà  uy đức  ？Thánh   sư   lai  thử   ，dục   hà sở  vi  ？」Mục liên  đáp   ngôn  ：「ngã   dục   đắc   ngẫu   。」Thị thời Tượng Vương  tức   sắc   hắc  tượng   ：「nhữ   khứ  thủ   ngẫu   ，như   Đại Đức ý   。」Thị thời hắc  tượng   tức   nhập   trì   trung  ，thủ   ngẫu   sái  thúc  ，tứ  nhất   tượng   đam/đảm  tái  tượng   bối  thượng  ，tùy   Đại  Mục liên  phi   không  nhi   khứ  。Mục liên  chí   dĩ   ，thời  chư   Tỳ-kheo tức   thọ/thụ   thử   ngẫu   。tùng  tích   chí   kim   ，cố  vị   thử xứ  danh   tượng   hạ  chi đề  ，hựu phục  danh   viết   tống   ngẫu   chi đề  ，diệc   phục  danh vi thọ/thụ   ngẫu   chi đề  。Đại Đức Xá-lợi-phất  thực/tự  thử   ngẫu   dĩ   ，bệnh   tức   tiêu trừ  。thời  Xá-lợi-phất  quá/qua  thị  bệnh   dĩ   ，chí   Bát Niết Bàn thân  vô bệnh  não   。kỳ  chư   Tỳ-kheo tịnh   thực/tự  thử   ngẫu   。như thị ngẫu   giả ，kỳ  hình   khả ái ，vị   trấp  nùng   đa   ，điềm   vô  tân   khổ   ，như   tế   phong   mật   。phương viên  trường/trưởng  đoản   túng quảng  nhất   xích   ，tiết tiết  như thị 。kỳ  nhất   tiết  trấp  ，mãn   hạ phẩm  bát   。hữu dư  Tỳ-kheo thần thông  vãng   bỉ   kim   biên   sơn  trắc   ，kiến  như thị sự   ，hoàn  thử   gian  thuyết  ，thời  Phật Thế tôn  vi  chư   Tỳ-kheo thuyết  thử   nhân duyên  ，thị cố đắc   tri   như thị đẳng sự   。
 
四天下品第六 
tứ thiên hạ  phẩm   đệ lục  
 
爾時佛說：「天下有四：一剡浮提、二者西瞿耶尼、三東弗于逮、四北欝單越。」爾時比丘白佛言：「世尊！此剡浮提其地若大？」佛告比丘：「剡浮提大，東邊地際二千由旬，西、北二邊亦各二千由旬，南邊地際但三由旬，周迴六千三由旬，其面如車。一切眾生生此地上，面似地形。是剡浮提具有江山，江山中間諸國間廁。」爾時比丘白佛言：「世尊！西瞿耶尼其形若大？」佛告比丘：「西瞿耶尼大，廣二千三百三十三由旬又一由旬三分之一，周迴七千由旬。地形團圓無山有江，其江中間立諸國土，人民富樂、無有賊盜，悉多賢善填滿其中。」是時比丘復白佛言：「世尊！東弗毘提地形若大？」佛告比丘：「東弗毘提大，廣二千三百三十三由旬又一由旬三分之一，周迴七千由旬。地形團圓，猶如滿月，多有諸山，唯有一江。是山中間安置諸國，人民富樂、無有賊盜，悉多賢善充滿其國。一切諸山並是金寶，耕梨鋘斧及諸器物，並是真金。其一江者名曰薩闍，其江浦岸並皆可愛，淨命賓頭盧於彼岸側起僧伽藍。云何得知如是等事？昔時波羅(木*奈)國，有一比丘及一沙彌，皆具神通，從波羅(木*奈)往東毘提下。時此沙彌取一石子，欲以磨針，即持此石還波羅(木*奈)，安置寺中，即於是夜大放光明。是時比丘問沙彌言：『汝取彼物將還此不？』『大德！我將彼石子還來此中，欲以磨礪剃刀針等。』比丘即便語沙彌言：『汝取此石送還彼國。』是時沙彌從比丘言，即提此石投波羅(木*奈)深江水中。是時此江大放光明，一切龜魚諸水類等，並皆顯現，其國人民爭往觀看，衢巷填滿無復門戶，皆謂是龍現大神力。是時比丘與此沙彌，於晨朝時入城乞食，見是人眾無量無數聚集河邊，城門阨塞還往難通，問沙彌言：『汝前此石擲置何處？』沙彌答言：『大德！我以此石擲河深處。』比丘復語沙彌：『汝取此石還送本處。』是時沙彌即從其語，於看眾前，入河深水而取此石，身衣不濕，踊出空中飛騰而去，送還本處。時諸比丘往還彼國其數無量，並說如是。」時佛世尊為諸比丘說此因緣，是故得知。 
nhĩ thời  Phật thuyết  ：「thiên hạ hữu  tứ   ：nhất   diệm   Phù Đề 、nhị giả Tây Cồ da ni  、tam  Đông   phất vu đãi  、tứ   Bắc   uất  đan  việt  。」nhĩ thời  Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   diệm   Phù Đề kỳ địa nhược/nhã  Đại  ？」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「diệm   Phù Đề Đại  ，Đông   biên địa  tế   nhị   thiên   do-tuần ，Tây  、Bắc   nhị biên  diệc   các   nhị   thiên   do-tuần ，Nam   biên địa  tế   đãn   tam  do-tuần ，châu  hồi lục   thiên   tam  do-tuần ，kỳ  diện   như   xa   。nhất thiết chúng   sanh sanh  thử   địa thượng  ，diện   tự   địa   hình   。thị  diệm   Phù Đề cụ hữu  giang   sơn  ，giang   sơn  trung gian chư   quốc   gian  xí  。」nhĩ thời  Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Tây Cồ da ni  kỳ  hình   nhược/nhã  Đại  ？」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「Tây Cồ da ni  Đại  ，quảng  nhị   thiên   tam bách tam thập tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，châu  hồi thất   thiên   do-tuần 。địa   hình   đoàn   viên   vô  sơn  hữu  giang   ，kỳ  giang   trung gian lập   chư   quốc độ ，nhân dân  phú   lạc/nhạc  、vô hữu tặc   đạo   ，Tất đa  hiền thiện  điền  mãn   kỳ trung 。」Thị thời Tỳ-kheo phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Đông   phất   Tì   Đề  địa   hình   nhược/nhã  Đại  ？」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「Đông   phất   Tì   Đề  Đại  ，quảng  nhị   thiên   tam bách tam thập tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，châu  hồi thất   thiên   do-tuần 。địa   hình   đoàn   viên   ，do như  mãn nguyệt ，đa hữu chư   sơn  ，duy  hữu nhất  giang   。thị  sơn  trung gian an trí  chư   quốc   ，nhân dân  phú   lạc/nhạc  、vô hữu tặc   đạo   ，Tất đa  hiền thiện  sung mãn  kỳ quốc 。nhất thiết chư   sơn  tịnh   thị  kim bảo  ，canh   lê   鋘phủ   cập chư   khí   vật   ，tịnh   thị  chân   kim   。kỳ  nhất   giang   giả danh   viết   tát   xà/đồ  ，kỳ  giang   phổ  ngạn   tịnh   giai   khả ái ，tịnh mạng  tân đầu lô  ư  bỉ ngạn  trắc   khởi   tăng già lam  。vân hà đắc   tri   như thị đẳng sự   ？tích   thời  ba la  (mộc   *nại   )quốc   ，hữu nhất  Tỳ-kheo cập nhất   sa di  ，giai cụ  thần thông  ，tùng  ba la  (mộc   *nại   )vãng   Đông   Tì   Đề  hạ  。thời  thử   sa di  thủ   nhất   thạch   tử  ，dục   dĩ  ma  châm   ，tức   trì   thử   thạch   hoàn  ba la  (mộc   *nại   )，an trí  tự   trung  ，tức   ư thị dạ   Đại  phóng  quang minh  。Thị thời Tỳ-kheo vấn   sa di  ngôn  ：『nhữ   thủ   bỉ   vật   tướng  hoàn  thử   bất ？』『Đại Đức ！ngã   tướng  bỉ   thạch   tử  hoàn lai  thử trung  ，dục   dĩ  ma  lệ   thế đao  châm   đẳng 。』Tỳ-kheo tức   tiện   ngữ  sa di  ngôn  ：『nhữ   thủ   thử   thạch   tống   hoàn  bỉ quốc 。』Thị thời sa di  tùng  Tỳ-kheo ngôn  ，tức   Đề  thử   thạch   đầu   ba la  (mộc   *nại   )thâm   giang   thủy   trung  。Thị thời thử   giang   Đại  phóng  quang minh  ，nhất thiết quy  ngư   chư   thủy   loại   đẳng ，tịnh   giai   hiển hiện  ，kỳ quốc nhân dân  tranh  vãng   quán  khán   ，cù   hạng   điền  mãn   vô phục môn   hộ   ，giai   vị   thị  long  hiện   đại thần lực  。Thị thời Tỳ-kheo dữ  thử   sa di  ，ư  thần triêu  thời  nhập   thành   khất thực  ，kiến  thị nhân chúng   vô lượng  vô số  tụ tập  hà   biên   ，thành   môn   ách   tắc  hoàn  vãng   nạn/nan  thông   ，vấn   sa di  ngôn  ：『nhữ   tiền   thử   thạch   trịch   trí   hà   xứ/xử  ？』sa di  đáp   ngôn  ：『Đại Đức ！ngã   dĩ  thử   thạch   trịch   hà   thâm   xứ/xử  。』Tỳ-kheo phục  ngữ  sa di  ：『nhữ   thủ   thử   thạch   hoàn  tống   bổn xứ 。』Thị thời sa di  tức   tùng  kỳ  ngữ  ，ư  khán   chúng   tiền   ，nhập   hà   thâm   thủy   nhi   thủ   thử   thạch   ，thân  y  bất thấp  ，dũng xuất  không  trung  phi   đằng   nhi   khứ  ，tống   hoàn  bổn xứ 。thời  chư   Tỳ-kheo vãng   hoàn  bỉ quốc kỳ  số  vô lượng  ，tịnh   thuyết  như thị 。」thời  Phật Thế tôn  vi  chư   Tỳ-kheo thuyết  thử   nhân duyên  ，thị cố đắc   tri   。
 
爾時比丘白佛言：「世尊！北欝單越國土若大？」佛告比丘：「北欝單越大，東際長二千由旬，西際二千由旬，南北亦爾，四周八千由旬。以金山城之所圍遶，黃金為地，晝夜常明。是欝單越地有四種德：一者平等、二者寂靜、三者淨潔、四者無刺。謂平等者，彼國土中無有坑穽，亦無穴居，又不敧仄，無有高下，亦不泥滑，故名平等。其寂靜者，彼國土中，無有師子、虎豹、熊羆、毒蛇、蜂蠆能害人者，故名寂靜。其淨潔者，於彼國中，無有死屍、死蛇、死狗諸不淨物；若彼民人大小便利，地坼受之，受已還合，故名淨潔。其無刺者，彼國土中無利刺樹、無臭氣樹，故名無刺。彼中有草名曰車毘，其色紺青，形甚可愛如孔雀項，觸時柔軟如迦真隣衣。迦真隣衣者，不可染污，夏冷冬溫。又如阿時那衣，燒之不然，草觸柔軟，亦復如是。是車毘草遍覆其地，四時不凋，長唯四寸。其國諸江八功德水，岸渚及底並布金沙，其水恒流無有增減，金堤堅固，永無崩落。」佛說如是。 
nhĩ thời  Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bắc   uất  đan  việt  quốc độ nhược/nhã  Đại  ？」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「Bắc   uất  đan  việt  Đại  ，Đông   tế   trường/trưởng  nhị   thiên   do-tuần ，Tây  tế   nhị   thiên   do-tuần ，Nam   Bắc   diệc nhĩ  ，tứ   châu  bát   thiên   do-tuần 。dĩ  kim sơn  thành   chi sở   vi nhiễu  ，hoàng kim vi  địa   ，trú dạ thường   minh   。thị  uất  đan  việt  địa   hữu  tứ chủng  đức   ：nhất giả bình đẳng  、nhị giả tịch tĩnh  、tam giả tịnh   khiết   、tứ giả vô  thứ  。vị   bình đẳng  giả ，bỉ quốc độ trung  vô hữu khanh   tỉnh   ，diệc   vô  huyệt   cư  ，hựu   bất 敧trắc   ，vô hữu cao hạ  ，diệc   bất nê  hoạt  ，cố danh  bình đẳng  。kỳ  tịch tĩnh  giả ，bỉ quốc độ trung  ，vô hữu sư tử  、hổ   báo   、hùng   bi   、độc xà 、phong   sái  năng  hại  nhân   giả ，cố danh  tịch tĩnh  。kỳ  tịnh   khiết   giả ，ư  bỉ quốc trung  ，vô hữu tử thi  、tử   xà  、tử   cẩu   chư   bất tịnh  vật   ；nhược/nhã  bỉ   dân   nhân   Đại  tiểu tiện  lợi   ，địa   sách   thọ/thụ   chi ，thọ/thụ   dĩ hoàn  hợp  ，cố danh  tịnh   khiết   。kỳ  vô  thứ  giả ，bỉ quốc độ trung  vô lợi  thứ  thụ/thọ   、vô  xú  khí   thụ/thọ   ，cố danh  vô  thứ  。bỉ   trung hữu  thảo   danh   viết   xa   Tì   ，kỳ  sắc   cám thanh  ，hình   thậm   khả ái như   Khổng-tước hạng   ，xúc   thời  nhu nhuyễn  như   Ca  chân   lân  y  。Ca  chân   lân  y  giả ，bất khả nhiễm   ô ，hạ  lãnh   đông   ôn  。hựu   như   a  thời  na  y  ，thiêu  chi bất nhiên  ，thảo   xúc   nhu nhuyễn  ，diệc phục như thị 。thị  xa   Tì   thảo   biến  phước  kỳ địa ，tứ   thời  bất điêu   ，trường/trưởng  duy  tứ   thốn   。kỳ quốc chư   giang   bát công đức thủy ，ngạn   chử   cập để   tịnh   bố   kim sa  ，kỳ  thủy   hằng  lưu   vô hữu tăng giảm  ，kim   đê   kiên cố ，vĩnh vô  băng   lạc   。」Phật thuyết  như thị 。
 
爾時佛告比丘：「伽婁羅鳥所住四洲：其東弗毘提、南剡浮提二洲中間有伽婁羅洲，南剡浮提、西瞿耶尼二洲中間有伽婁羅洲，西瞿耶尼、北欝單越二洲中間有伽婁羅洲，北欝單越、東弗毘提二洲中間有伽婁羅洲。是鳥洲者，圍一千由旬，洲形團圓，一切皆是深浮留林。伽婁羅鳥住在林中，洲外水下並龍住處。龍居此地，猶如彼鳥聚蓄飲食，飢則便取。迦婁羅鳥凡有四種：一者化生、二者濕生、三者卵生、四者胎生。一切諸龍皆亦四生。化生迦婁羅，能食四種龍；濕生迦婁羅，除化生龍，能食三種；卵生迦婁羅，食後二種；胎生迦婁羅，食後一種。其鳥食時，兩翅扇水，水開五十由旬，因捉取龍還上樹食。鳥所食殘，猶如象骨，在地狼藉，是故四洲恒有臭氣。東弗毘提、南剡浮提兩洲中間，迦婁羅鳥所住之洲，有樹名曲深浮留，根莖枝幹並皆具足，形相可愛。其葉繁密，久住不凋，風雨不入，如世精巧裝飾花鬘，及眾寶耳璫，亦如傘蓋高下相覆，其樹形相亦復如是。高百由旬，下本洪直，五十由旬方有枝葉，枝葉四布逕百由旬。其樹下本徑五由旬，周圍十五由旬。迦婁羅王名鞞那低耶，居是樹上。其大龍王名摩那斯，欲共鳥王戲時，出浮顯現。是時鳥王捉取此龍，安樹枝上。而是龍王自性本大，更復變化能令身長。如是鳥王捉龍還樹，龍身隨長遍滿樹上，如是次第龍身滿樹，是龍重故，樹為摧曲。是時鳥王覺是事已，仍放此龍，作是思惟：『是摩那斯龍壞我住處。』時鞞那低耶鳥王起悔恨心，退一處住，默念憂惱：『是摩那斯龍遂能張我。』爾時，龍王又變作天童子，以天金寶莊嚴臂手，天冠、耳璫、眾寶瓔珞以飾其身，往鳥王所而作是言：『善友！汝有何事憂惱困苦，默然獨住，起不安心？』鳥王答曰：『我今被張，為摩那斯龍壞我住處。』童子答言：『善友！汝更取龍作飲食不？損汝住處尚復憂惱，龍失眷屬其苦云何？汝若更復取龍，住處決當不立。』於是龍鳥二王共立誓願，不相損害，永為朋友。為是因緣，故名此樹為曲深浮留。是四天下及四鳥洲，其地最大，是故今說。其一一洲，八洲圍繞：牛洲、羊洲、(卄/耶)子洲、寶洲、神洲、猴洲、象洲、女洲。其餘七洲亦復如是。」此義佛世尊說，如是我聞。 
nhĩ thời  Phật cáo  Tỳ-kheo ：「già   lâu  La   điểu   sở trụ  tứ châu  ：kỳ  Đông   phất   Tì   Đề  、Nam   diệm   Phù Đề nhị   châu   trung gian hữu  già   lâu  La   châu   ，Nam   diệm   Phù Đề 、Tây Cồ da ni  nhị   châu   trung gian hữu  già   lâu  La   châu   ，Tây Cồ da ni  、Bắc   uất  đan  việt  nhị   châu   trung gian hữu  già   lâu  La   châu   ，Bắc   uất  đan  việt  、Đông   phất   Tì   Đề  nhị   châu   trung gian hữu  già   lâu  La   châu   。thị  điểu   châu   giả ，vi   nhất thiên  do-tuần ，châu   hình   đoàn   viên   ，nhất thiết giai  thị  thâm   phù   lưu   lâm   。già   lâu  La   điểu   trụ tại  lâm trung ，châu   ngoại   thủy   hạ  tịnh   long  trụ xứ  。long  cư  thử   địa   ，do như  bỉ   điểu   tụ   súc   ẩm thực  ，cơ   tức   tiện   thủ   。Ca  lâu  La   điểu   phàm  hữu  tứ chủng  ：nhất giả hóa sanh  、nhị giả thấp sanh  、tam giả noãn sanh 、tứ giả thai sanh  。nhất thiết chư   long  giai   diệc   tứ sanh  。hóa sanh  Ca  lâu  La   ，năng  thực/tự  tứ chủng  long  ；thấp sanh  Ca  lâu  La   ，trừ   hóa sanh  long  ，năng  thực/tự  tam chủng  ；noãn sanh Ca  lâu  La   ，thực/tự  hậu  nhị chủng  ；thai sanh  Ca  lâu  La   ，thực/tự  hậu  nhất chủng  。kỳ  điểu   thực thời ，lượng sí  phiến  thủy   ，thủy   khai   ngũ thập  do-tuần ，nhân   tróc   thủ   long  hoàn  thượng  thụ/thọ   thực/tự  。điểu   sở   thực tàn  ，do như  tượng   cốt   ，tại   địa   lang   tạ  ，thị cố tứ châu  hằng hữu  xú  khí   。Đông   phất   Tì   Đề  、Nam   diệm   Phù Đề lượng (lưỡng)   châu   trung gian ，Ca  lâu  La   điểu   sở trụ  chi châu   ，hữu  thụ/thọ   danh   khúc   thâm   phù   lưu   ，căn  hành   chi  cán   tịnh   giai cụ  túc   ，hình   tướng  khả ái 。kỳ  diệp   phồn  mật   ，cửu trụ  bất điêu   ，phong   vũ  bất nhập  ，như   thế   tinh  xảo   trang   sức   hoa man ，cập chúng   bảo   nhĩ   đang   ，diệc   như   tản   cái   cao hạ  tướng  phước  ，kỳ thụ hình   tướng  diệc phục như thị 。cao   bách  do-tuần ，hạ  bổn  hồng trực  ，ngũ thập  do-tuần phương hữu  chi  diệp   ，chi  diệp   tứ   bố   kính   bách  do-tuần 。kỳ  thụ hạ bổn  kính   ngũ   do-tuần ，châu  vi   thập ngũ  do-tuần 。Ca  lâu  La   Vương  danh   Tỳ  na  đê   da   ，cư  thị  thụ/thọ   thượng  。kỳ  Đại  long Vương danh   Ma na tư  ，dục   cọng  điểu   Vương  hí  thời  ，xuất  phù   hiển hiện  。Thị thời điểu   Vương  tróc   thủ   thử   long  ，an   thụ/thọ   chi  thượng  。nhi   thị  long Vương tự tánh  bổn  Đại  ，cánh  phục  biến hóa  năng  lệnh  thân  trường/trưởng  。như thị điểu   Vương  tróc   long  hoàn  thụ/thọ   ，long  thân  tùy   trường/trưởng  biến mãn thụ/thọ   thượng  ，như thị thứ đệ long  thân  mãn   thụ/thọ   ，thị  long  trọng  cố  ，thụ/thọ   vi  tồi  khúc   。Thị thời điểu   Vương  giác  thị  sự   dĩ   ，nhưng   phóng  thử   long  ，tác thị  tư tánh ：『thị  Ma na tư  long  hoại   ngã   trụ xứ  。』thời  Tỳ  na  đê   da   điểu   Vương  khởi   hối  hận  tâm   ，thoái  nhất   xứ trụ  ，mặc   niệm   ưu não  ：『thị  Ma na tư  long  toại   năng  trương  ngã   。』nhĩ thời  ，long Vương hựu   biến tác  thiên đồng  tử  ，dĩ  Thiên   kim bảo  trang nghiêm tý   thủ   ，thiên quan  、nhĩ   đang   、chúng   bảo anh  lạc   dĩ  sức   kỳ thân ，vãng   điểu   Vương  sở   nhi tác thị ngôn ：『thiện hữu  ！nhữ   hữu hà  sự   ưu não  khốn khổ ，mặc nhiên  độc   trụ/trú   ，khởi   bất an  tâm   ？』điểu   Vương  đáp   viết   ：『ngã   kim   bị  trương  ，vi  Ma na tư  long  hoại   ngã   trụ xứ  。』Đồng tử đáp   ngôn  ：『thiện hữu  ！nhữ   cánh  thủ   long  tác ẩm thực  bất ？tổn   nhữ   trụ xứ  thượng   phục  ưu não  ，long  thất   quyến thuộc kỳ  khổ   vân hà ？nhữ   nhược/nhã  cánh  phục  thủ   long  ，trụ xứ  quyết  đương  bất lập   。』ư thị long  điểu   nhị vương  cọng  lập   thệ nguyện  ，bất tướng  tổn hại  ，vĩnh   vi  ằng hữu  。vi  thị  nhân duyên  ，cố danh  thử   thụ/thọ   vi  khúc   thâm   phù   lưu   。thị  tứ thiên hạ  cập tứ   điểu   châu   ，kỳ địa tối   Đại  ，thị cố kim   thuyết  。kỳ  nhất nhất châu   ，bát   châu   vi nhiễu ：ngưu   châu   、dương   châu   、(nhập  /da   )tử  châu   、bảo châu  、Thần   châu   、hầu   châu   、tượng   châu   、nữ  châu   。kỳ dư  thất   châu   diệc phục như thị 。」thử   nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  ，như thị ngã văn 。
 
數量品第七 
số  lượng  phẩm   đệ thất  
 
爾時佛告富婁那比丘：「是世界地，形相團圓，如銅燭盤，如陶家輪，是世界地亦復如是。猶如燭盤邊緣隆起，其鐵圍山亦復如是。譬如燭盤中央聳起，其世界中有須彌山王亦復如是。此須彌山七寶所成，色形可愛，四角端直。譬如工匠善用繩、墨，斫成板柱，其形方正，是須彌山亦復如是。半形入水八萬由旬，半形出水八萬由旬，其山四邊各八萬由旬，周迴三十二萬由旬。最裏大海名須彌海，深八萬由旬，廣四萬由旬，一邊長十六萬由旬，周迴六十四萬由旬。海外有山名由乾陀，此山入水四萬由旬，出水亦爾，廣亦如是四萬由旬。是山一邊長二十四萬由旬，周迴九十六萬由旬。此山外海，亦名由乾陀，深四萬由旬，廣亦如是，一邊長三十二萬由旬，周迴百二十八萬由旬。海外有山名伊沙陀，入水二萬由旬，出水亦然，廣亦如是，一邊長三十六萬由旬，周迴一百四十四萬由旬。山外有海，亦名伊沙陀，深二萬由旬，廣亦如是，一邊長四十萬由旬，周迴一百六十萬由旬。海外有山名訶羅置，入水一萬由旬，出水亦爾，其廣亦然，一邊四十四萬由旬，周迴一百七十六萬由旬。山外有海，亦名訶羅置，深一萬由旬，廣亦如是，一邊長四十六萬由旬，周迴一百八十四萬由旬。海外有山名脩騰娑，入水五千由旬，出上亦爾，其廣亦然，一邊長四十七萬由旬，周迴一百八十八萬由旬。山外有海，亦名脩騰娑，深五千由旬，廣亦如是，一邊長四十八萬由旬，周迴一百九十二萬由旬。海外有山名阿沙千那，入水二千五百由旬，出水亦然，廣亦如是，一邊長四十八萬五千由旬，周迴一百九十四萬由旬。山外有海，亦名阿沙千那，深二千五百由旬，廣亦如是，一邊長四十九萬由旬，周迴一百九十六萬由旬。海外有山名毘那多，入水一千二百五十由旬，出水亦然，廣亦如是，一邊長四十九萬二千五百由旬，周迴一百九十七萬由旬。山外有海，亦名毘那多，深一千二百五十由旬，廣亦如是，一邊長四十九萬五千由旬，周迴一百九十八萬由旬。海外有山名尼民陀，入水六百二十五由旬，出水亦然，廣亦如是，一邊長四十九萬六千二百五十由旬，周迴一百九十八萬五千由旬。山外有海，亦名尼民陀，深六百二十五由旬，廣亦復然，一邊長四十九萬七千五百由旬，周迴一百九十九萬由旬。醎海外有山名曰鐵圍，入水三百十二由旬半，出水亦然，廣亦如是，周迴三十六億一萬三百五十由旬。從尼民陀山際取鐵圍山際，三億六萬三千二百八十八由旬。從尼民陀海際取鐵圍山際，三億六萬二千六百六十三由旬。從剡浮提南際取鐵圍山，三億六萬六百六十三由旬。從剡浮提中央取西瞿耶尼中央，三億六萬六千由旬。從南剡浮提北際取北欝單越北際，四億七萬七千五百由旬。從鐵圍山水際極西，鐵圍山水際逕度十二億二千八百二十五由旬，鐵圍山水際周迴四十六億八千四百七十五由旬。從此須彌山頂邊至彼須彌山頂邊，十二億三千四百五十由旬。從此須彌山中央至彼須彌山中央，十二億八萬三千四百五十由旬。從此須彌山根至彼須彌山根，十二億三千十五由旬。」如是義者，佛世尊說。如是我聞。 
nhĩ thời  Phật cáo  phú   lâu  na  Tỳ-kheo ：「thị  thế giới địa   ，hình   tướng  đoàn   viên   ，như   đồng   chúc   bàn   ，như   đào gia luân  ，thị  thế giới địa   diệc phục như thị 。do như  chúc   bàn   biên   duyên  long   khởi   ，kỳ  Thiết vi sơn  diệc phục như thị 。thí như  chúc   bàn   trung ương tủng   khởi   ，kỳ thế giới trung hữu  Tu Di Sơn Vương diệc phục như thị 。thử   Tu-di sơn  thất bảo  sở   thành  ，sắc   hình   khả ái ，tứ   giác  đoan   trực   。thí như  công tượng  thiện  dụng   thằng   、mặc   ，chước   thành  bản   trụ  ，kỳ  hình   phương   chánh  ，thị  Tu-di sơn  diệc phục như thị 。bán   hình   nhập   thủy   bát vạn  do-tuần ，bán   hình   xuất  thủy   bát vạn  do-tuần ，kỳ  sơn  tứ   biên   các   bát vạn  do-tuần ，châu  hồi tam thập nhị  vạn   do-tuần 。tối   lý   đại hải  danh   Tu-Di hải   ，thâm   bát vạn  do-tuần ，quảng  tứ vạn do-tuần ，nhất   biên   trường/trưởng  thập lục  vạn   do-tuần ，châu  hồi lục thập tứ vạn   do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   do   Càn-đà  ，thử   sơn  nhập   thủy   tứ vạn do-tuần ，xuất  thủy   diệc nhĩ  ，quảng  diệc như thị tứ vạn do-tuần 。thị  sơn  nhất   biên   trường/trưởng  nhị thập  tứ vạn do-tuần ，châu  hồi cửu  thập lục  vạn   do-tuần 。thử   sơn  ngoại hải  ，diệc   danh   do   Càn-đà  ，thâm   tứ vạn do-tuần ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tam thập nhị  vạn   do-tuần ，châu  hồi bách  nhị   thập bát  vạn   do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   y sa  đà  ，nhập   thủy   nhị vạn do-tuần ，xuất  thủy   diệc   nhiên ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tam  thập lục  vạn   do-tuần ，châu  hồi nhất bách  tứ thập  tứ vạn do-tuần 。sơn  ngoại   hữu hải  ，diệc   danh   y sa  đà  ，thâm   nhị vạn do-tuần ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  vạn   do-tuần ，châu  hồi nhất bách  lục   thập vạn  do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   ha   La   trí   ，nhập   thủy   nhất vạn do-tuần ，xuất  thủy   diệc nhĩ  ，kỳ  quảng  diệc   nhiên ，nhất   biên   tứ thập  tứ vạn do-tuần ，châu  hồi nhất bách  thất thập  lục vạn do-tuần 。sơn  ngoại   hữu hải  ，diệc   danh   ha   La   trí   ，thâm   nhất vạn do-tuần ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  lục vạn do-tuần ，châu  hồi nhất bách bát  thập   tứ vạn do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   tu   đằng   sa   ，nhập   thủy   ngũ   thiên   do-tuần ，xuất  thượng  diệc nhĩ  ，kỳ  quảng  diệc   nhiên ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  thất vạn do-tuần ，châu  hồi nhất bách bát  thập bát  vạn   do-tuần 。sơn  ngoại   hữu hải  ，diệc   danh   tu   đằng   sa   ，thâm   ngũ   thiên   do-tuần ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập bát  vạn   do-tuần ，châu  hồi nhất bách  cửu  thập nhị  vạn   do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   a  sa  thiên   na  ，nhập   thủy   nhị   thiên   ngũ bách do tuần  ，xuất  thủy   diệc   nhiên ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập bát  vạn   ngũ   thiên   do-tuần ，châu  hồi nhất bách  cửu thập tứ vạn do-tuần 。sơn  ngoại   hữu hải  ，diệc   danh   a  sa  thiên   na  ，thâm   nhị   thiên   ngũ bách do tuần  ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  cửu vạn do-tuần ，châu  hồi nhất bách  cửu  thập lục  vạn   do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   Tì   na  đa   ，nhập   thủy   nhất thiên nhị bách  ngũ thập  do-tuần ，xuất  thủy   diệc   nhiên ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  cửu vạn nhị   thiên   ngũ bách do tuần  ，châu  hồi nhất bách  cửu thập thất vạn do-tuần 。sơn  ngoại   hữu hải  ，diệc   danh   Tì   na  đa   ，thâm   nhất thiên nhị bách  ngũ thập  do-tuần ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  cửu vạn ngũ   thiên   do-tuần ，châu  hồi nhất bách  cửu  thập bát  vạn   do-tuần 。hải   ngoại   hữu  sơn  danh   ni  dân   đà  ，nhập   thủy   lục bách nhị   thập ngũ  do-tuần ，xuất  thủy   diệc   nhiên ，quảng  diệc như thị ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  cửu vạn lục   thiên   nhị bách ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi nhất bách  cửu  thập bát  vạn   ngũ   thiên   do-tuần 。sơn  ngoại   hữu hải  ，diệc   danh   ni  dân   đà  ，thâm   lục bách nhị   thập ngũ  do-tuần ，quảng  diệc   phục  nhiên ，nhất   biên   trường/trưởng  tứ thập  cửu vạn thất   thiên   ngũ bách do tuần  ，châu  hồi nhất bách  cửu thập cửu vạn do-tuần 。mặn hải   ngoại   hữu  sơn  danh   viết   thiết vi  ，nhập   thủy   tam bách thập nhị  do-tuần bán   ，xuất  thủy   diệc   nhiên ，quảng  diệc như thị ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần 。tùng  ni  dân   đà  sơn  tế   thủ   Thiết vi sơn  tế   ，tam  ức   lục vạn tam thiên  nhị   bách bát  thập bát  do-tuần 。tùng  ni  dân   đà  hải   tế   thủ   Thiết vi sơn  tế   ，tam  ức   lục vạn nhị   thiên   lục bách lục   thập tam  do-tuần 。tùng  diệm   Phù Đề Nam   tế   thủ   Thiết vi sơn  ，tam  ức   lục vạn lục bách lục   thập tam  do-tuần 。tùng  diệm   Phù Đề trung ương thủ   Tây Cồ da ni  trung ương ，tam  ức   lục vạn lục   thiên   do-tuần 。tùng  Nam   diệm   Phù Đề Bắc   tế   thủ   Bắc   uất  đan  việt  Bắc   tế   ，tứ   ức   thất vạn thất   thiên   ngũ bách do tuần  。tùng  Thiết vi sơn  thủy   tế   cực  Tây  ，Thiết vi sơn  thủy   tế   kính   độ  thập nhị  ức   nhị   thiên   bát bách nhị   thập ngũ  do-tuần ，Thiết vi sơn  thủy   tế   châu  hồi tứ thập  lục   ức   bát   thiên   tứ bách  thất thập ngũ  do-tuần 。tòng thử  Tu-di sơn  đảnh/đính   biên   chí   bỉ   Tu-di sơn  đảnh/đính   biên   ，thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần 。tòng thử  Tu-di sơn  trung ương chí   bỉ   Tu-di sơn  trung ương ，thập nhị  ức   bát vạn  tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần 。tòng thử  Tu-di sơn  căn  chí   bỉ   Tu-di sơn  căn  ，thập nhị  ức   tam thiên  thập ngũ  do-tuần 。」như thị nghĩa   giả ，Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
天住處品第八 
Thiên   trụ xứ  phẩm   đệ bát 
 
佛告比丘：「是須彌山王，東、西、南、北凡有四邊，其東邊真金所成、西邊白銀所成、北邊琉璃、南邊頗梨，其一切邊眾寶所成。是須彌山，七性最饒。山之極頂中央平正最勝處所，是忉利天善見大城，周圍四方十千由旬。純金為城之所圍繞，高一由旬，城上埤堄高半由旬，門高二由旬，其外重門高一由旬半，十十由旬有一一門。城之四面為千門樓。是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾，譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是，或有一切諸眾生相、種種樹木及雜花相莊嚴其外。是城門邊，莊嚴象軍、莊嚴馬軍、莊嚴車軍住是城門。是諸天子莊嚴鎧仗聚集其中，護國土故、欲遊觀故、為莊嚴故。城外四邊，七重寶柵周匝圍繞，其最裏者真金所成、次用白銀、第三琉璃、四頗梨柯，其外三重雜寶所成。七重之外，諸多羅樹七重圍繞，其最裏樹真金為本、次是白銀、第三琉璃、四頗梨柯，其外三重眾寶為本。金多羅者，白銀、琉璃、頗梨眾寶為其花葉，子亦如是。銀多羅者，黃金、琉璃、頗梨柯寶為其花葉，子亦如是。琉璃多羅，金、銀、頗梨為花子葉。頗梨多羅，金、銀、琉璃為花子葉。其外三重花葉、菓子並眾寶成。是多羅樹，微風吹動出妙音聲，能令眾生起五繫縛：一者生愛、二者起縛、三起迷亂、四生執著、五不厭離。譬如五分音樂、如精妙樂師五音繁奏，能起眾生五種欲心，是樹音聲亦復如是。其七重樹間，處處皆有眾寶花池，縱廣一百天弓，天水盈滿，四寶為塼，搆壘底岸，金銀琉璃及頗梨柯之所成就。其池四邊，亦四寶甎以為階道。一一池中有無量花，五寶所成，謂金、銀、琉璃、頗梨柯、呵梨多。是諸池內，有四寶船泛漾其中，謂金、銀、琉璃、頗梨。復有八種水戲之具：一者跳入水樓、二者以七寶函注水灌身、三者擊水之具以為音樂、四者水濺以為嬉戲、五者水輪車、六者浮屋、七者寶輪鷿鶙、八者繩縷自縋旋迴擊蕩。其中男女諸天乘船遊戲，是時寶船隨心遲速。男女諸天若作是意：『願欲向彼。』船即到彼。是諸天等若作是意：『願取彼花來至我所。』花便自至。其中果報自然風起，吹眾名花遍散諸天。復有別風，吹諸花鬘莊嚴身首，或為寶冠、或為瓔珞、或為臂印乃至腰繩、或為足鉗。池岸四邊有五種寶樹：一金、二銀、三琉璃、四頗梨柯、五呵梨多。其樹行間有眾寶堂殿，五寶所成，諸男女天於其中住。是其城外，多有諸天遍滿國土。多羅樹外寶塹三重，其一一塹廣二由旬、深一由旬半，下廣於上，有如壺口。於其塹中天水盈滿，亦四寶塼之所搆成，金、銀、琉璃及頗梨柯，其塹四邊亦四寶塼以為階道，一一塹中又有無量四寶諸花，有四寶船泛漾其中，金、銀、琉璃、頗梨等寶之所成就。復有八種水戲之具：一者跳入水樓、二者以七寶函注水灌身、三者擊水之具以為音樂、四者水濺以為嬉戲、五者水輪車、六者浮屋、七者寶輪鷿鶙、八者繩縷自縋旋迴擊蕩。其中男女諸天乘船遊戲，是諸寶船隨心遲速。男女諸天若作是意：『願欲往彼。』船即到彼；是諸天等若作是意：『願取彼花來至我所。』花便自至。其中果報自然起風，吹眾名花遍散諸天。復有別風，吹諸花鬘，莊嚴身首，或為寶冠、或為瓔珞、或為臂印，腰繩足鉗亦復如是。塹之中間眾寶堂殿，天諸婇女之所住處。於其堂間布置寶鑊，一一鑊中植諸花草，五色異相各為行列。其三重塹外有七寶樹之所圍繞，謂金、銀、琉璃、頗梨柯、蓮花色、寶螺石、呵梨多等。是樹林中，處處皆有七寶花池——天水盈滿，乃至寶船遊戲——及諸殿堂，男女天眾之所居止。多有諸天遍滿國土，亦如上說。是時塹外諸七寶樹，開七寶花，謂金、銀、琉璃、頗梨乃至呵梨多等。是其林中諸女天等謳歌作樂，無量天子從大城出入林觀聽；是其城中諸天子等謳歌作樂，外諸女天入城觀聽。因是方便往來戲樂，分於大城四分之一。中央金城，帝釋住處。十二由旬有一一門，四面四百九十九門，復有一小門，凡五百門。是城形相，亦衛四兵。柵、塹、樹、池雜林宮殿，作倡伎樂及諸外戲。種種莊嚴，皆如前說。是城中央釋提桓因所住之處，寶樓重閣名皮禪延多，長五百由旬，廣二百五十由旬，周迴一千五百由旬，柱高九由旬，四寶所成——一金、二銀、三琉璃、四頗梨柯——四種寶塼以為柱礎。其樓四方有四階道，一切諸壁並四寶成。三層皮持之所圍繞，第一層真金所成、二白銀、三琉璃。其一一層三重寶鈴，微風吹動出妙音聲，譬如五分音樂，如前所說多羅樹聲，能令眾生起五欲縛。其閣四邊却敵寶樓，東邊二十六，三面各二十五，凡一百一所。一一却敵方二由旬，周迴八由旬。其却敵上復有寶樓，高半由旬以為觀望。一一却敵有七女天，一一女天有七婇女。樓閣之內有七萬七百房室，一一房內有七天女，一一天女婇女亦七。其天女者，並帝釋正妃。其外却敵及內諸房，凡四億九萬四千九百。正妃三十四億六萬四千三百，婇女妃及婇女合有三十九億五萬九千二百。皮禪延多重閣最上當中央圓室，廣三十由旬，周迴九十由旬，高四十五由旬。釋提桓因所住之處，並是琉璃所成，地皆柔滑，眾寶填廁。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木及諸雜花，莫不必備，亦如耳璫眾寶莊嚴、填滿具足；帝釋住處亦復如是，皆以琉璃所成、眾寶莊嚴。其地柔軟，脚所履踐即便陷沒，脚若起時還復如本，如細綿聚及兜羅綿；帝釋住處亦復如是，脚踐則沒，舉足便起。灑散雜花燒香芬馥，懸諸天衣及寶花鬘，如是處者，釋提桓因與阿脩羅女舍脂共住。帝釋化身與諸妃共住，一切諸妃作是思惟：『帝釋與我共住，帝釋真身與舍脂共住。』是其城內四邊住處，衢巷市鄽並皆調直。是諸天城，或有住處四相應舍、或有住處重層尖屋、或有住處多層高樓、或有住處臺館雲聳、或有住處四周却敵，隨其福德，眾寶所成，平正端直。是天城路，數有五百，四陌相通，行列分明皆如棊道，四門通達、東西相見。巷巷市鄽寶貨盈滿——第一穀米市、二衣服市、三眾香市、四飲食市、五花鬘市、六工巧市、七婬女市——處處並有市官。是諸市中，天子天女，往來貿易、商量貴賤、求索增減、稱量料數，具市鄽法。雖作是事，以為戲樂，無取無與、無我所心，脫欲所須，便可提去。若業相應，隨意而取；業不相應，便作是言：『此物奇貴，非我所須。』當四衢道，象馬車兵之所莊嚴，及諸天子止住其中，或為守護、或為戲樂、或為莊嚴。市中間路，一切琉璃，軟滑可愛，眾寶莊嚴。譬如北地妙好氍毺，龍獸花草皆如前說，乃至燒香散花、懸諸天衣，亦復如是。復於處處竪立幡幢。天大城內，如是等聲恒無斷絕，所謂象聲、馬聲、車聲、螺聲、波那婆聲、鼓聲、牟澄伽聲、笳聲、音樂聲。又有聲言：『善來善來。願食願飲，我今供養。』是善見大城，帝釋住處。復有天州、天郡、天縣、天村，周匝遍布須彌山上。善見大城其西北角，從門閫外二十由旬，忉利諸天有善法堂，逕三十由旬，周迴九十由旬，高四十五由旬，並琉璃所成，地皆柔滑，眾寶填廁。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木及諸雜花，莫不必備，亦如耳璫眾寶莊嚴、填滿具足；善法妙堂亦復如是，柔滑可愛，脚踐便沒、移足還起，種種莊嚴具如前說。有三皮持之所圍繞：一真金所成、二白銀、三琉璃。其一一層三重寶鈴，微風吹動出妙音聲，譬如五分音樂，如前所說多羅樹聲，能令眾生起五欲縛。是堂中央，眾寶大柱聳出堂上，其柱最頂覆金露盤，種種莊嚴並皆具足。是中央大柱圍一由旬，徑三分之一。其一椽桷有十六柱，其一一柱復十六柱之所圍遶，一一椽桷為二百七十二柱之所支持。其諸椽桷分為三分，一分有四千五十二周迴，三分一萬二千一百五十六，椽桷都有三十二億六千四百三十二柱。是柱下至地，上不至桷，如一髮許。或有一柱，上至於桷，下不至地，如一髮許。以是義故，是善法堂住在空中，不可了覺。四方門屋：一者正東、二者正西、三者正南、四者正北。是善法堂外，處處有大寶池，天水盈滿，四寶為塼搆壘底岸，金、銀、琉璃及頗梨柯之所成就。其池四邊亦以寶塼為其階道。一一池中有無量花，五寶所成，謂金、銀、琉璃、頗梨柯、呵梨多。是諸池內，有四寶船泛漾其中。復有八種水戲之具：一者跳入水樓、二者以七寶函注水灌身、三者擊水之具以為音樂、四者水濺以為嬉戲、五水輪車、六者浮屋、七者寶輪鷿鶙、八者繩縷自縋旋迴擊蕩。其中男女諸天乘船遊戲，隨心遲速。空中諸花自然來集，莊嚴天身乃至多有諸天殿堂，皆悉遍滿，亦復如是。是善法堂外有大園林，金城圍遶，周迴一千由旬，城高一由旬，埤堄半由旬。其門高二由旬，十十由旬有一一門，九十九門又一小門。是諸門者，眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好氍毺，種種雕飾。是門又有四軍防衛，並如上說；外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說。五種寶花，亦如上說，及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說。乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處，是城外邊三重寶塹，餘如上說。一一塹者，廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女。堂殿羅列，三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。是時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳謌，時諸天子從法堂城出，入是園中相與觀聽。是中天子亦奏音樂，時諸女天從善法堂出園觀看。因如是事，男女諸天恒受戲樂。從其大城西北角門，取善法堂門二十由旬，廣十由旬，其地平滑，琉璃所成，可愛柔軟眾寶莊嚴。譬如北地妙好氍毺，人非人等、象、馬、花、樹種種具足，又如耳璫眾寶合成，其路亦爾。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所莊嚴，一一皮持四寶所成，一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊並四寶塼之所搆治，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五寶花，亦如前說。四寶船汎漾其內，八水戲具，乘船遊戲，遲速任心，並如前說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故，雨眾寶花灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，亦如前說。其樹中間，有諸寶池及寶殿堂，諸男女天並於中住，無量無數充滿其中。 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「thị  Tu Di Sơn Vương ，Đông   、Tây  、Nam   、Bắc   phàm  hữu  tứ   biên   ，kỳ  Đông   biên   chân   kim   sở   thành  、Tây  biên   bạch ngân sở   thành  、Bắc   biên   lưu ly 、Nam   biên   pha-lê ，kỳ  nhất thiết biên   chúng   bảo sở  thành  。thị  Tu-di sơn  ，thất   tánh   tối   nhiêu   。sơn  chi cực  đảnh/đính   trung ương bình chánh tối thắng xứ sở  ，thị  Đao Lợi Thiên  thiện kiến  đại thành  ，châu  vi   tứ phương  thập   thiên   do-tuần 。thuần  kim   vi  thành   chi sở   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，thành   thượng  bì   堄cao   bán   do-tuần ，môn   cao   nhị   do-tuần ，kỳ  ngoại   trọng  môn   cao   nhất   do-tuần bán   ，thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   。thành   chi tứ   diện   vi  thiên   môn   lâu   。thị  chư   thành   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   trang nghiêm điền  mãn   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị ，hoặc hữu  nhất thiết chư   chúng sanh tướng  、chủng chủng thụ/thọ   mộc   cập tạp   hoa   tướng  trang nghiêm kỳ  ngoại   。thị  thành   môn   biên   ，trang nghiêm tượng quân  、trang nghiêm mã   quân   、trang nghiêm xa   quân   trụ/trú   thị  thành   môn   。thị  chư   Thiên Tử trang nghiêm khải   trượng  tụ tập  kỳ trung ，hộ   quốc độ cố  、dục   du   quán  cố  、vi  trang nghiêm cố  。thành   ngoại   tứ   biên   ，thất trọng bảo   sách   chu tạp vây quanh ，kỳ  tối   lý   giả chân   kim   sở   thành  、thứ   dụng   bạch ngân 、đệ tam  lưu ly 、tứ   pha-lê kha   ，kỳ  ngoại   tam  trọng  tạp   bảo sở  thành  。thất trọng chi ngoại   ，chư   Ta-la thụ thất trọng vi nhiễu ，kỳ  tối   lý   thụ/thọ   chân   kim   vi  bổn  、thứ   thị  bạch ngân 、đệ tam  lưu ly 、tứ   pha-lê kha   ，kỳ  ngoại   tam  trọng  chúng   bảo   vi  bổn  。kim   Ta-la giả ，bạch ngân 、lưu ly 、pha-lê chúng   bảo   vi  kỳ  hoa   diệp   ，tử  diệc như thị 。ngân   Ta-la giả ，hoàng kim 、lưu ly 、pha-lê kha   bảo   vi  kỳ  hoa   diệp   ，tử  diệc như thị 。lưu ly Ta-la ，kim   、ngân   、pha-lê vi  hoa   tử  diệp   。pha-lê Ta-la ，kim   、ngân   、lưu ly vi  hoa   tử  diệp   。kỳ  ngoại   tam  trọng  hoa   diệp   、quả   tử  tịnh   chúng   bảo   thành  。thị  Ta-la thụ ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chúng   sanh khởi  ngũ hệ  phược  ：nhất giả sanh  ái   、nhị giả khởi   phược  、tam  khởi   mê loạn 、tứ sanh  chấp trước 、ngũ   bất yếm ly  。thí như  ngũ   phần  âm   lạc/nhạc  、như   tinh  diệu   lạc/nhạc  sư   ngũ âm  phồn  tấu   ，năng  khởi   chúng sanh ngũ chủng  dục tâm  ，thị  thụ/thọ   âm thanh diệc phục như thị 。kỳ  thất trọng thụ/thọ   gian  ，xứ xứ giai hữu  chúng   bảo   hoa   trì   ，túng quảng  nhất bách  Thiên cung  ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   ，cấu  lũy  để   ngạn   ，kim ngân lưu ly cập pha-lê kha   chi sở   thành tựu 。kỳ  trì   tứ   biên   ，diệc   tứ   bảo   chuyên   dĩ  vi  giai   đạo  。nhất nhất trì   trung hữu  vô lượng  hoa   ，ngũ bảo  sở   thành  ，vị   kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê kha   、ha-lê  đa   。thị  chư   trì   nội  ，hữu  tứ   bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ trung ，vị   kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê 。phục hưũ bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ：nhất giả khiêu   nhập   thủy   lâu   、nhị giả dĩ  thất bảo  hàm   chú   thủy   quán   thân  、tam giả kích   thủy   chi cụ   dĩ  vi  âm   lạc/nhạc  、tứ giả thủy   tiên  dĩ  vi  hi hí  、ngũ giả thủy luân  xa   、lục giả phù   ốc   、thất giả bảo   luân   鷿鶙、bát giả thằng   lũ  tự   trúy   toàn   hồi kích   đãng  。kỳ trung nam nữ chư   thiên thừa  thuyền   du hí  ，Thị thời bảo   thuyền   tùy tâm  trì  tốc   。nam nữ chư Thiên nhược/nhã  tác thị  ý   ：『nguyện   dục   hướng   bỉ   。』thuyền   tức   đáo   bỉ   。thị  chư Thiên đẳng nhược/nhã  tác thị  ý   ：『nguyện   thủ   bỉ   hoa   lai chí  ngã sở 。』hoa   tiện   tự   chí   。kỳ trung quả báo  tự nhiên  phong   khởi   ，xuy  chúng   danh   hoa   biến  tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong   ，xuy  chư   hoa man trang nghiêm thân  thủ  ，hoặc   vi  ảo quán  、hoặc   vi  anh lạc 、hoặc   vi  tý   ấn   nãi chí yêu   thằng   、hoặc   vi  túc   kiềm   。trì   ngạn   tứ   biên   hữu  ngũ chủng  bảo thụ  ：nhất   kim   、nhị   ngân   、tam  lưu ly 、tứ   pha-lê kha   、ngũ   ha-lê  đa   。kỳ thụ hạnh/hành/hàng  gian  hữu  chúng   bảo   đường điện  ，ngũ bảo  sở   thành  ，chư   nam   nữ thiên  ư  kỳ trung trụ/trú   。thị  kỳ thành ngoại   ，đa hữu chư Thiên biến mãn quốc độ 。Ta-la thụ ngoại   bảo   tiệm   tam  trọng  ，kỳ  nhất nhất tiệm   quảng  nhị   do-tuần 、thâm   nhất   do-tuần bán   ，hạ  quảng  ư  thượng  ，hữu  như   hồ   khẩu   。ư  kỳ  tiệm   Trung Thiên  thủy   doanh mãn  ，diệc   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  thành  ，kim   、ngân   、lưu ly cập pha-lê kha   ，kỳ  tiệm   tứ   biên   diệc   tứ   bảo   chuyên   dĩ  vi  giai   đạo  ，nhất nhất tiệm   trung  hựu   hữu  vô lượng  tứ   bảo   chư   hoa   ，hữu  tứ   bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ trung ，kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê đẳng bảo   chi sở   thành tựu 。phục hưũ bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ：nhất giả khiêu   nhập   thủy   lâu   、nhị giả dĩ  thất bảo  hàm   chú   thủy   quán   thân  、tam giả kích   thủy   chi cụ   dĩ  vi  âm   lạc/nhạc  、tứ giả thủy   tiên  dĩ  vi  hi hí  、ngũ giả thủy luân  xa   、lục giả phù   ốc   、thất giả bảo   luân   鷿鶙、bát giả thằng   lũ  tự   trúy   toàn   hồi kích   đãng  。kỳ trung nam nữ chư   thiên thừa  thuyền   du hí  ，thị  chư   bảo   thuyền   tùy tâm  trì  tốc   。nam nữ chư Thiên nhược/nhã  tác thị  ý   ：『nguyện   dục   vãng   bỉ   。』thuyền   tức   đáo   bỉ   ；thị  chư Thiên đẳng nhược/nhã  tác thị  ý   ：『nguyện   thủ   bỉ   hoa   lai chí  ngã sở 。』hoa   tiện   tự   chí   。kỳ trung quả báo  tự nhiên  khởi   phong   ，xuy  chúng   danh   hoa   biến  tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong   ，xuy  chư   hoa man ，trang nghiêm thân  thủ  ，hoặc   vi  ảo quán  、hoặc   vi  anh lạc 、hoặc   vi  tý   ấn   ，yêu   thằng   túc   kiềm   diệc phục như thị 。tiệm   chi trung gian chúng   bảo   đường điện  ，Thiên   chư   cung nữ chi sở   trụ xứ  。ư  kỳ  đường   gian  bố   trí   bảo   hoạch   ，nhất nhất hoạch   trung  thực  chư   hoa   thảo   ，ngũ sắc  dị tướng các   vi  hạnh/hành/hàng  liệt   。kỳ  tam  trọng  tiệm   ngoại   hữu  thất bảo  thụ/thọ   chi sở   vi nhiễu ，vị   kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê kha   、liên hoa  sắc   、bảo   loa   thạch   、ha-lê  đa   đẳng 。thị  thụ lâm  trung  ，xứ xứ giai hữu  thất bảo  hoa   trì   ——Thiên   thủy   doanh mãn  ，nãi chí bảo   thuyền   du hí  ——cập chư   điện  đường   ，nam nữ Thiên Chúng chi sở   cư  chỉ   。đa hữu chư Thiên biến mãn quốc độ ，diệc   như   thượng  thuyết  。Thị thời tiệm   ngoại   chư   thất bảo  thụ/thọ   ，khai   thất bảo  hoa   ，vị   kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê nãi chí ha-lê  đa   đẳng 。thị  kỳ  lâm trung chư   nữ thiên  đẳng âu   Ca   tác lạc/nhạc  ，vô lượng  Thiên Tử tùng  đại thành  xuất nhập  lâm   quán  thính   ；thị  kỳ thành trung  chư   Thiên Tử đẳng âu   Ca   tác lạc/nhạc  ，ngoại   chư   nữ thiên  nhập   thành   quán  thính   。nhân   thị  phương tiện  vãng lai  hí  lạc/nhạc  ，phần  ư  đại thành  tứ phân  chi nhất   。trung ương kim   thành   ，Đế Thích trụ xứ  。thập nhị  do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，tứ   diện   tứ bách  cửu thập cửu môn  ，phục hưũ nhất   tiểu   môn   ，phàm  ngũ bách  môn   。thị  thành   hình   tướng  ，diệc   vệ   tứ binh  。sách   、tiệm   、thụ/thọ   、trì   tạp   lâm   cung điện ，tác xướng  kĩ nhạc cập chư   ngoại   hí  。chủng chủng trang nghiêm ，giai   như tiền thuyết  。thị  thành   trung ương Thích-đề-hoàn-nhân  sở trụ  chi xứ/xử  ，bảo   lâu   trọng  các   danh   bì   Thiền  duyên   đa   ，trường/trưởng  ngũ bách do tuần  ，quảng  nhị bách ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi nhất thiên  ngũ bách do tuần  ，trụ  cao   cửu  do-tuần ，tứ   bảo sở  thành  ——nhất   kim   、nhị   ngân   、tam  lưu ly 、tứ   pha-lê kha   ——tứ chủng  bảo   chuyên   dĩ  vi  trụ  sở   。kỳ  lâu   tứ phương  hữu  tứ giai  đạo  ，nhất thiết chư   bích   tịnh   tứ   bảo   thành  。tam  tằng   bì   trì   chi sở   vi nhiễu ，đệ nhất  tằng   chân   kim   sở   thành  、nhị   bạch ngân 、tam  lưu ly 。kỳ  nhất nhất tằng   tam  trọng  bảo linh  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，thí như  ngũ   phần  âm   lạc/nhạc  ，như tiền sở thuyết  Ta-la thụ thanh   ，năng  lệnh  chúng   sanh khởi  ngũ dục  phược  。kỳ  các   tứ   biên   khước  địch   bảo   lâu   ，Đông   biên   nhị   thập lục  ，tam  diện   các   nhị   thập ngũ  ，phàm  nhất bách  nhất   sở   。nhất nhất khước  địch   phương   nhị   do-tuần ，châu  hồi bát   do-tuần 。kỳ  khước  địch   thượng  phục hưũ bảo   lâu   ，cao   bán   do-tuần dĩ  vi  quán  vọng   。nhất nhất khước  địch   hữu  thất   nữ thiên  ，nhất nhất nữ  thiên hữu  thất   cung nữ 。lâu các  chi nội  hữu  thất vạn thất bách phòng  thất   ，nhất nhất phòng  nội  hữu  thất   Thiên nữ ，nhất nhất Thiên nữ cung nữ diệc   thất   。kỳ  Thiên nữ giả ，tịnh   Đế Thích chánh  phi   。kỳ  ngoại   khước  địch   cập nội  chư   phòng  ，phàm  tứ   ức   cửu vạn tứ   thiên   cửu bách 。chánh  phi   tam  thập tứ  ức   lục vạn tứ   thiên   tam bách ，cung nữ phi   cập cung nữ hợp  hữu  tam thập  cửu  ức   ngũ vạn cửu  thiên   nhị bách 。bì   Thiền  duyên   đa   trọng  các   tối thượng  đương  trung ương viên   thất   ，quảng  tam thập  do-tuần ，châu  hồi cửu thập do-tuần ，cao   tứ thập  ngũ   do-tuần 。Thích-đề-hoàn-nhân  sở trụ  chi xứ/xử  ，tịnh   thị  lưu ly sở   thành  ，địa   giai   nhu   hoạt  ，chúng   bảo   điền  xí  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  cập chư   tạp   hoa   ，mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   trang nghiêm 、điền  mãn   cụ túc ；Đế Thích trụ xứ  diệc phục như thị ，giai   dĩ  lưu ly sở   thành  、chúng   bảo   trang nghiêm 。kỳ địa nhu nhuyễn  ，cước   sở   lý   tiễn   tức   tiện   hãm   một   ，cước   nhược/nhã  khởi   thời  hoàn phục  như   bổn  ，như   tế   miên   tụ   cập đâu la  miên   ；Đế Thích trụ xứ  diệc phục như thị ，cước   tiễn   tức   một   ，cử   túc   tiện   khởi   。sái   tán  tạp   hoa   thiêu hương  phân phức  ，huyền   chư   thiên y  cập bảo   hoa man ，như   thị xứ giả ，Thích-đề-hoàn-nhân  dữ  A-tu-la nữ  xá chi  cộng trụ  。Đế Thích hóa thân  dữ  chư   phi   cộng trụ  ，nhất thiết chư   phi   tác thị  tư tánh ：『Đế Thích dữ  ngã   cộng trụ  ，Đế Thích chân   thân  dữ  xá chi  cộng trụ  。』thị  kỳ thành nội  tứ   biên   trụ xứ  ，cù   hạng   thị   鄽tịnh   giai   điều  trực   。thị  chư Thiên thành   ，hoặc hữu  trụ xứ  tứ   tướng ứng  xá  、hoặc hữu  trụ xứ  trọng  tằng   tiêm   ốc   、hoặc hữu  trụ xứ  đa   tằng   cao   lâu   、hoặc hữu  trụ xứ  đài   quán   vân   tủng   、hoặc hữu  trụ xứ  tứ   châu  khước  địch   ，tùy   kỳ  phước đức  ，chúng   bảo sở  thành  ，bình chánh đoan   trực   。thị  Thiên   thành   lộ   ，số  hữu  ngũ bách  ，tứ   mạch   tướng  thông   ，hạnh/hành/hàng  liệt   phân minh giai   như   棊đạo  ，tứ môn  thông đạt  、Đông   Tây  tướng  kiến  。hạng   hạng   thị   鄽bảo   hóa   doanh mãn  ——đệ nhất  cốc   mễ   thị   、nhị   y phục thị   、tam  chúng   hương   thị   、tứ   ẩm thực  thị   、ngũ   hoa man thị   、lục   công xảo  thị   、thất   dâm nữ  thị   ——xứ xứ tịnh   hữu  thị   quan   。thị  chư   thị   trung  ，Thiên Tử Thiên nữ ，vãng lai  mậu   dịch  、thương lượng  quý tiện  、cầu tác  tăng giảm  、xưng lượng  liêu  số  ，cụ   thị   鄽Pháp   。tuy   tác thị  sự   ，dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  ，vô thủ  vô  dữ  、vô  ngã sở tâm  ，thoát  dục   sở   tu   ，tiện   khả  Đề  khứ  。nhược/nhã  nghiệp   tướng ứng  ，tùy ý  nhi   thủ   ；nghiệp   bất tướng ứng  ，tiện   tác thị ngôn ：『thử   vật   kì  quý   ，phi   ngã sở tu   。』đương  tứ cù  đạo  ，tượng   mã   xa   binh   chi sở   trang nghiêm ，cập chư   Thiên Tử chỉ trụ  kỳ trung ，hoặc   vi  thủ hộ  、hoặc   vi  hí  lạc/nhạc  、hoặc   vi  trang nghiêm 。thị   trung gian lộ   ，nhất thiết lưu ly ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm 。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，long  thú   hoa   thảo   giai   như tiền thuyết  ，nãi chí thiêu hương  tán hoa  、huyền   chư   thiên y  ，diệc phục như thị 。phục  ư  xứ xứ thọ   lập   phan/phiên   tràng   。Thiên   đại thành  nội  ，như thị đẳng thanh   hằng  vô đoạn  tuyệt   ，sở vị tượng   thanh   、mã   thanh   、xa   thanh   、loa   thanh   、ba   na bà  thanh   、cổ   thanh   、mưu  trừng   già   thanh   、già   thanh   、âm   lạc/nhạc  thanh   。hựu   hữu  thanh   ngôn  ：『thiện lai  thiện lai  。nguyện thực  nguyện   ẩm  ，ngã   kim   cúng dường 。』thị  thiện kiến  đại thành  ，Đế Thích trụ xứ  。phục hưũ Thiên   châu   、Thiên   quận   、Thiên   huyền  、Thiên   thôn   ，châu táp  biến  bố   Tu-di sơn  thượng  。thiện kiến  đại thành  kỳ  Tây Bắc  giác  ，tùng  môn   khổn   ngoại   nhị thập  do-tuần ，Đao Lợi chư   thiên hữu  thiện pháp đường  ，kính   tam thập  do-tuần ，châu  hồi cửu thập do-tuần ，cao   tứ thập  ngũ   do-tuần ，tịnh   lưu ly sở   thành  ，địa   giai   nhu   hoạt  ，chúng   bảo   điền  xí  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  cập chư   tạp   hoa   ，mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   trang nghiêm 、điền  mãn   cụ túc ；thiện  pháp diệu  đường   diệc phục như thị ，nhu   hoạt  khả ái ，cước   tiễn   tiện   một   、di  túc   hoàn  khởi   ，chủng chủng trang nghiêm cụ  như tiền thuyết  。hữu  tam  bì   trì   chi sở   vi nhiễu ：nhất   chân   kim   sở   thành  、nhị   bạch ngân 、tam  lưu ly 。kỳ  nhất nhất tằng   tam  trọng  bảo linh  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，thí như  ngũ   phần  âm   lạc/nhạc  ，như tiền sở thuyết  Ta-la thụ thanh   ，năng  lệnh  chúng   sanh khởi  ngũ dục  phược  。thị  đường   trung ương ，chúng   bảo   Đại trụ  tủng   xuất  đường   thượng  ，kỳ  trụ  tối   đảnh/đính   phước  kim   lộ bàn  ，chủng chủng trang nghiêm tịnh   giai cụ  túc   。thị  trung ương Đại trụ  vi   nhất   do-tuần ，kính   tam  phần  chi nhất   。kỳ  nhất   chuyên   giác   hữu  thập lục  trụ  ，kỳ  nhất nhất trụ  phục  thập lục  trụ  chi sở   vi nhiễu  ，nhất nhất chuyên   giác   vi  nhị bách thất thập  nhị   trụ  chi sở   chi trì  。kỳ  chư   chuyên   giác   phần  vi  tam  phần  ，nhất phân  hữu  tứ   thiên   ngũ   thập nhị  châu  hồi ，tam  phần  nhất vạn nhị   thiên   nhất bách  ngũ   thập lục  ，chuyên   giác   đô   hữu  tam thập nhị  ức   lục   thiên   tứ bách  tam thập nhị  trụ  。thị  trụ  hạ chí  địa   ，thượng  bất chí   giác   ，như   nhất   phát   hứa  。hoặc   hữu nhất  trụ  ，thượng chí ư  giác   ，hạ  bất chí   địa   ，như   nhất   phát   hứa  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，thị  thiện pháp đường  trụ tại  không  trung  ，bất khả liễu   giác  。tứ phương  môn   ốc   ：nhất giả chánh đông  、nhị giả chánh  Tây  、tam giả chánh  Nam   、tứ giả chánh  Bắc   。thị  thiện pháp đường  ngoại   ，xứ xứ hữu  đại bảo  trì   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   cấu  lũy  để   ngạn   ，kim   、ngân   、lưu ly cập pha-lê kha   chi sở   thành tựu 。kỳ  trì   tứ   biên   diệc   dĩ  bảo   chuyên   vi  kỳ  giai   đạo  。nhất nhất trì   trung hữu  vô lượng  hoa   ，ngũ bảo  sở   thành  ，vị   kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê kha   、ha-lê  đa   。thị  chư   trì   nội  ，hữu  tứ   bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ trung 。phục hưũ bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ：nhất giả khiêu   nhập   thủy   lâu   、nhị giả dĩ  thất bảo  hàm   chú   thủy   quán   thân  、tam giả kích   thủy   chi cụ   dĩ  vi  âm   lạc/nhạc  、tứ giả thủy   tiên  dĩ  vi  hi hí  、ngũ   thủy luân  xa   、lục giả phù   ốc   、thất giả bảo   luân   鷿鶙、bát giả thằng   lũ  tự   trúy   toàn   hồi kích   đãng  。kỳ trung nam nữ chư   thiên thừa  thuyền   du hí  ，tùy tâm  trì  tốc   。không  trung  chư   hoa   tự nhiên  lai  tập   ，trang nghiêm Thiên   thân  nãi chí đa hữu chư Thiên điện  đường   ，giai tất biến mãn ，diệc phục như thị 。thị  thiện pháp đường  ngoại   hữu  Đại  viên   lâm   ，kim   thành   vi nhiễu  ，châu  hồi nhất thiên  do-tuần ，thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄bán   do-tuần 。kỳ  môn   cao   nhị   do-tuần ，thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  hựu   nhất   tiểu   môn   。thị  chư môn  giả ，chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   sức   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  ；ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  。ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  ，cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  。nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  ，thị  thành   ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。nhất nhất tiệm   giả ，quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ 。đường điện  La   liệt   ，tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。Thị thời ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，thời  chư   Thiên Tử tùng  pháp đường  thành   xuất  ，nhập   thị  viên   trung  tướng  dữ  quán  thính   。thị  Trung Thiên  tử  diệc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   nữ thiên  tùng  thiện pháp đường  xuất  viên   quán  khán   。nhân   như thị sự   ，nam nữ chư Thiên hằng  thọ/thụ   hí  lạc/nhạc  。tùng  kỳ  đại thành  Tây Bắc  giác  môn   ，thủ   thiện pháp đường  môn   nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，kỳ địa bình  hoạt  ，lưu ly sở   thành  ，khả ái nhu nhuyễn  chúng   bảo   trang nghiêm 。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、tượng   、mã   、hoa   、thụ/thọ   chủng chủng cụ túc ，hựu   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ，kỳ  lộ   diệc nhĩ  。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，kỳ  lộ   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   trang nghiêm ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  ，nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  。thị  lộ   lượng (lưỡng)   biên   giáp   nhị   giang   thủy   ，danh   viết   trường/trưởng  hình   ，diệc   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，bát công đức thủy tự nhiên  doanh mãn  。kỳ  giang   lượng (lưỡng)   biên   tịnh   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  trì  ，dư   như tiền thuyết  。kỳ  giang   tứ   biên   tứ   bảo   giai   đạo  ，diệc   như tiền thuyết  。thị  giang   thủy   trung hữu  ngũ bảo  hoa   ，diệc   như tiền thuyết  。tứ   bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ  nội  ，bát thủy  hí  cụ   ，thừa  thuyền   du hí  ，trì  tốc   nhâm  tâm   ，tịnh   như tiền thuyết  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   lai  ，tùy niệm  tức   chí   ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。nhị   giang   ngoại   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，diệc   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian ，hữu  chư   bảo trì  cập bảo   điện  đường   ，chư   nam   nữ thiên  tịnh   ư  trung  trụ/trú   ，vô lượng  vô số  sung mãn  kỳ trung 。
 
「是時忉利諸天欲入此園，其善法堂有風名曰合聚，聚集故花吹令出外，其地淨潔無復萎花。復有別風名曰剃刀，吹外園林及以池沼取諸新花，青、黃、赤、白雜色之花。既取花已，時合聚風聚集此花入善法堂內，遍布其地作諸形像，或現金銀杖形、或現蓮花形、或氍毺形、或羺羊形、或師子戲像、或現象馬車步兵等像、或現麞鹿獸像、或現迦樓龍馬之像，因此次第，周匝遍滿善法堂地，花厚至膝，莊嚴具足。 
「Thị thời Đao Lợi chư Thiên dục   nhập   thử   viên   ，kỳ  thiện pháp đường  hữu  phong   danh   viết   hợp  tụ   ，tụ tập  cố  hoa   xuy  lệnh  xuất  ngoại   ，kỳ địa tịnh   khiết   vô phục nuy   hoa   。phục hưũ biệt   phong   danh   viết   thế đao  ，xuy  ngoại   viên   lâm   cập dĩ  trì   chiểu   thủ   chư   tân   hoa   ，thanh  、hoàng  、xích  、bạch   tạp sắc  chi hoa   。ký   thủ   hoa   dĩ   ，thời  hợp  tụ   phong   tụ tập  thử   hoa   nhập   thiện pháp đường  nội  ，biến  bố   kỳ địa tác chư   hình tượng  ，hoặc   hiện   kim ngân trượng  hình   、hoặc   hiện   liên hoa  hình   、hoặc   cù   毺hình   、hoặc   羺dương   hình   、hoặc   sư tử  hí  tượng   、hoặc   hiện tượng  mã   xa   bộ   binh   đẳng tượng   、hoặc   hiện   chương   lộc   thú   tượng   、hoặc   hiện   Ca lâu  long  mã   chi tượng   ，nhân   thử   thứ đệ ，châu táp  biến mãn thiện pháp đường  địa   ，hoa   hậu   chí   tất   ，trang nghiêm cụ  túc   。
 
「是時諸天圍繞帝釋，恭敬為尊，入此園裹。善法堂內最中柱邊有師子座，釋提桓因昇座而坐。左右二邊，各十六天王行列而坐，其餘諸天隨其高下依次而坐。時天帝釋有二太子——一名栴檀、二名脩毘羅——是忉利天二大將軍，在三十三天左右而坐。時題頭賴吒天王依東門坐，共諸大臣及與軍眾，恭敬諸天，得入中坐。時毘留勒叉天王依南門坐，共諸大臣及與軍眾，恭敬諸天，得入中坐。時毘留博叉天王依西門坐，共諸大臣及與軍眾，恭敬諸天，得入中坐。時毘沙門天王依北門住，共諸大臣及與軍眾，恭敬諸天，得入中坐。是四天王於善法堂，世間善惡奏聞帝釋及忉利天。」 
「Thị thời chư Thiên vi nhiễu Đế Thích ，cung kính vi  tôn   ，nhập   thử   viên   khoả   。thiện pháp đường  nội  tối   trung  trụ  biên   hữu  sư tử tọa  ，Thích-đề-hoàn-nhân  thăng   tọa   nhi   tọa   。tả  hữu   nhị biên  ，các   thập lục Thiên  Vương  hạnh/hành/hàng  liệt   nhi   tọa   ，kỳ dư  chư Thiên tùy   kỳ  cao hạ  y  thứ   nhi   tọa   。thời  Thiên đế thích  hữu  nhị   Thái-Tử ——nhất   danh   chiên đàn  、nhị   danh   tu   Tỳ-la ——thị  Đao Lợi Thiên  nhị   Đại  tướng  quân   ，tại   tam thập tam thiên  tả  hữu   nhi   tọa   。thời  Đề   đầu lại trá  Thiên Vương y  Đông   môn   tọa   ，cọng  chư   đại thần  cập dữ  quân   chúng   ，cung kính chư Thiên ，đắc nhập  trung  tọa   。thời  Tì   lưu   lặc   xoa   Thiên Vương y  Nam   môn   tọa   ，cọng  chư   đại thần  cập dữ  quân   chúng   ，cung kính chư Thiên ，đắc nhập  trung  tọa   。thời  Tì   lưu   bác xoa  Thiên Vương y  Tây  môn   tọa   ，cọng  chư   đại thần  cập dữ  quân   chúng   ，cung kính chư Thiên ，đắc nhập  trung  tọa   。thời  Tì sa môn Thiên Vương  y  Bắc   môn   trụ/trú   ，cọng  chư   đại thần  cập dữ  quân   chúng   ，cung kính chư Thiên ，đắc nhập  trung  tọa   。thị  Tứ Thiên Vương ư  thiện pháp đường  ，thế gian thiện  ác  tấu   văn  Đế Thích cập Đao Lợi Thiên  。」
 
時佛世尊說如是事：「比丘！是月八日，是四天王大臣遍行世間，次第觀察，當於今日，若多若少一切諸人受持八戒？若多若少皆行布施？若多若少修福德行？若多若少恭敬父母及沙門婆羅門、家內尊長？比丘！月十四日，是四天王太子遍行世間，次第觀察，當於今日，若多若少一切諸人受持八戒？若多若少皆行布施？若多若少修行福德？若多若少恭敬父母及沙門婆羅門、家內尊長？比丘！月十五日，時四天王自行世間，次第觀察，當於今日，若多若少一切諸人受持八戒？若多若少皆行布施？若多若少修行福德？若多若少恭敬父母及沙門婆羅門、家內尊長？黑半亦如是。比丘！是時若無多人受持八戒、若無多人修行布施、若無多人修福德行、若無多人恭敬父母、沙門婆羅門及家中尊長，比丘！時忉利天善法堂內政坐集時，爾時四王往法堂所，諮問帝釋，說世間事，白言：『善尊！無多諸人受持八戒、無多諸人修行布施、無多諸人恭敬父母、沙門婆羅門及家中尊長。』是時忉利諸天及釋提桓因聞此事已，生憂惱心，說如是言：『是事非善，是事非如法。若諸人等無多受八戒、無多行布施、無多修行福行、無多諸人恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長，諸天眷屬方應減少，修羅伴侶日向增多。』比丘！若人多受持八戒、多修行布施、多修福行、多恭敬父母、沙門婆羅門及家中尊長，爾時四王往法堂所，諮問帝釋，說世間事，白言：『善尊！多有諸人受持八戒、多人修行布施、多人修行福行、多人恭敬父母、沙門婆羅門及家中尊長。』爾時忉利天聞四王言，心生歡喜，說如是言：『是事甚善，是事如法。若諸人等多受持八戒、多修行布施、多行福行、多恭敬父母沙門婆羅門及家中尊長，諸天眷屬日向滋多，脩羅伴侶稍就減少。』比丘！爾時釋提桓因自坐之處，是天坐處於中正坐，隨從天心令其歡喜，而說偈言： 
thời  Phật Thế tôn  thuyết  như thị sự   ：「Tỳ-kheo ！thị  nguyệt   bát   nhật   ，thị  Tứ Thiên Vương đại thần  biến  hạnh/hành/hàng  thế gian ，thứ đệ quan sát ，đương  ư  kim nhật ，nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  nhất thiết chư   nhân   thọ trì bát giới  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  giai   hạnh/hành/hàng  bố thí  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  tu   phước đức  hạnh/hành/hàng  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  cung kính phụ mẫu  cập Sa môn Bà la môn  、gia  nội  tôn   trường/trưởng  ？Tỳ-kheo ！nguyệt   thập   tứ nhật  ，thị  Tứ Thiên Vương Thái-Tử biến  hạnh/hành/hàng  thế gian ，thứ đệ quan sát ，đương  ư  kim nhật ，nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  nhất thiết chư   nhân   thọ trì bát giới  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  giai   hạnh/hành/hàng  bố thí  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  tu hành phước đức  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  cung kính phụ mẫu  cập Sa môn Bà la môn  、gia  nội  tôn   trường/trưởng  ？Tỳ-kheo ！nguyệt   thập ngũ  nhật   ，thời  Tứ Thiên Vương tự   hạnh/hành/hàng  thế gian ，thứ đệ quan sát ，đương  ư  kim nhật ，nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  nhất thiết chư   nhân   thọ trì bát giới  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  giai   hạnh/hành/hàng  bố thí  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  tu hành phước đức  ？nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  cung kính phụ mẫu  cập Sa môn Bà la môn  、gia  nội  tôn   trường/trưởng  ？hắc  bán   diệc như thị 。Tỳ-kheo ！Thị thời nhược/nhã  vô  đa   nhân   thọ trì bát giới  、nhược/nhã  vô  đa   nhân   tu hành bố thí  、nhược/nhã  vô  đa   nhân   tu   phước đức  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  vô  đa   nhân   cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  cập gia  trung tôn  trường/trưởng  ，Tỳ-kheo ！thời  Đao Lợi Thiên  thiện pháp đường  nội  chánh   tọa   tập   thời  ，nhĩ thời  tứ vương  vãng   pháp đường  sở   ，ti  vấn   Đế Thích ，thuyết  thế gian sự   ，bạch ngôn ：『thiện  tôn   ！vô  đa   chư   nhân   thọ trì bát giới  、vô  đa   chư   nhân   tu hành bố thí  、vô  đa   chư   nhân   cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  cập gia  trung tôn  trường/trưởng  。』Thị thời Đao Lợi chư Thiên cập Thích-đề-hoàn-nhân  văn  thử sự  dĩ   ，sanh  ưu não  tâm   ，thuyết  như thị ngôn  ：『thị  sự   phi   thiện  ，thị  sự   phi   như pháp  。nhược/nhã  chư   nhân   đẳng vô  đa   thọ/thụ   bát giới  、vô  đa   hạnh/hành/hàng  bố thí  、vô  đa   tu hành phước   hạnh/hành/hàng  、vô  đa   chư   nhân   cung kính phụ mẫu  Sa môn Bà la môn  cập gia  trung tôn  trường/trưởng  ，chư Thiên quyến thuộc phương   ưng  giảm   thiểu  ，tu la  bạn lữ  nhật   hướng   tăng  đa   。』Tỳ-kheo ！nhược/nhã  nhân   đa   thọ trì bát giới  、đa   tu hành bố thí  、đa tu  phước   hạnh/hành/hàng  、đa   cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  cập gia  trung tôn  trường/trưởng  ，nhĩ thời  tứ vương  vãng   pháp đường  sở   ，ti  vấn   Đế Thích ，thuyết  thế gian sự   ，bạch ngôn ：『thiện  tôn   ！đa hữu chư   nhân   thọ trì bát giới  、đa   nhân   tu hành bố thí  、đa   nhân   tu hành phước   hạnh/hành/hàng  、đa   nhân   cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  cập gia  trung tôn  trường/trưởng  。』nhĩ thời  Đao Lợi Thiên  văn  tứ vương  ngôn  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，thuyết  như thị ngôn  ：『thị  sự   thậm   thiện  ，thị  sự   như pháp  。nhược/nhã  chư   nhân   đẳng đa   thọ trì bát giới  、đa   tu hành bố thí  、đa   hạnh/hành/hàng  phước   hạnh/hành/hàng  、đa   cung kính phụ mẫu  Sa môn Bà la môn  cập gia  trung tôn  trường/trưởng  ，chư Thiên quyến thuộc nhật   hướng   tư   đa   ，tu   La   bạn lữ  sảo  tựu   giảm   thiểu  。』Tỳ-kheo ！nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tự tọa  chi xứ/xử  ，thị  Thiên   tọa   xứ/xử  ư  trung  chánh  tọa   ，tùy   tùng  Thiên   tâm   lệnh  kỳ  hoan hỉ  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『是月初八日， 
「『thị  nguyệt   sơ   bát   nhật   ，
 
十四及十五， 
thập tứ  cập thập ngũ  ，
 
并月二十三， 
tinh  nguyệt   nhị   thập tam  ，
 
下九及三十， 
hạ  cửu  cập tam thập  ，
 
三時十五齋， 
tam thời  thập ngũ  trai   ，
 
受持八分戒， 
thọ trì bát   phần  giới   ，
 
靜心所攝治， 
tĩnh   tâm sở  nhiếp   trì  ，
 
若受持布薩， 
nhược/nhã  thọ trì bố tát  ，
 
是人修七法， 
thị nhân tu   thất pháp  ，
 
當來如我今。』 
đương lai  như   ngã   kim   。』
 
「比丘！是釋提桓因偈，是為邪歌，非是善歌，是為邪言，非是善言。云何如此？比丘！是釋提桓因未解脫生、未解脫老、未解脫死、未解脫憂、未解脫悲、未解脫苦、未解脫惱、未解脫五陰。比丘！若有比丘成阿羅呵，滅盡諸漏，修道究竟，正智解脫，盡諸有結，如是比丘，若說此偈，是說善言。 
「Tỳ-kheo ！thị  Thích-đề-hoàn-nhân  kệ   ，thị  vi  tà  Ca   ，phi thị thiện  Ca   ，thị  vi  tà  ngôn  ，phi thị thiện  ngôn  。vân hà như thử  ？Tỳ-kheo ！thị  Thích-đề-hoàn-nhân  vị  giải thoát  sanh  、vị  giải thoát  lão   、vị  giải thoát  tử   、vị  giải thoát  ưu   、vị  giải thoát  bi   、vị  giải thoát  khổ   、vị  giải thoát  não   、vị  giải thoát  ngũ uẩn  。Tỳ-kheo ！nhược hữu Tỳ-kheo thành  A-la-ha ，diệt tận  chư lậu  ，tu đạo  cứu cánh ，chánh trí  giải thoát  ，tận  chư   hữu kết  ，như thị Tỳ-kheo ，nhược/nhã  thuyết  thử   kệ   ，thị  thuyết  thiện  ngôn  。
 
「『是月初八日， 
「『thị  nguyệt   sơ   bát   nhật   ，
 
十四及十五， 
thập tứ  cập thập ngũ  ，
 
并月二十三， 
tinh  nguyệt   nhị   thập tam  ，
 
下九及三十， 
hạ  cửu  cập tam thập  ，
 
三時十五齋， 
tam thời  thập ngũ  trai   ，
 
受持八分戒， 
thọ trì bát   phần  giới   ，
 
靜心所攝治， 
tĩnh   tâm sở  nhiếp   trì  ，
 
若受持布薩， 
nhược/nhã  thọ trì bố tát  ，
 
是人修七法， 
thị nhân tu   thất pháp  ，
 
當來如我今。』 
đương lai  như   ngã   kim   。』
 
「比丘！是比丘偈，乃是善歌，非是邪歌，乃是善言，非是邪言。云何如此？是比丘已解脫生、已解脫老、已解脫死、已解脫憂、已解脫悲、已解脫苦、已解脫惱、已解脫五陰。」即說祇夜言： 
「Tỳ-kheo ！thị  Tỳ-kheo kệ   ，nãi  thị  thiện  Ca   ，phi thị tà  Ca   ，nãi  thị  thiện  ngôn  ，phi thị tà  ngôn  。vân hà như thử  ？thị  Tỳ-kheo dĩ   giải thoát  sanh  、dĩ   giải thoát  lão   、dĩ   giải thoát  tử   、dĩ   giải thoát  ưu   、dĩ   giải thoát  bi   、dĩ   giải thoát  khổ   、dĩ   giải thoát  não   、dĩ   giải thoát  ngũ uẩn  。」tức   thuyết  kì dạ  ngôn  ：
 
「是四王大臣， 
「thị  tứ vương  đại thần  ，
 
八日巡天下， 
bát   nhật   tuần   thiên hạ ，
 
四天王太子， 
Tứ Thiên Vương Thái-Tử ，
 
十四觀世間， 
thập tứ  quán  thế gian ，
 
十五時最勝， 
thập ngũ  thời  tối thắng ，
 
四王好名聞， 
tứ vương  hảo  danh văn  ，
 
故自行世間， 
cố  tự   hạnh/hành/hàng  thế gian ，
 
觀察諸善惡。 
quan sát chư   thiện ác  。
 
是時四天王， 
Thị thời Tứ Thiên Vương ，
 
上善法堂所， 
thượng  thiện pháp đường  sở   ，
 
諸天大集會， 
chư Thiên Đại  tập hội  ，
 
奏聞諸善惡。 
tấu   văn  chư   thiện ác  。
 
是世間人意， 
thị  thế gian nhân   ý   ，
 
與道法相應， 
dữ  đạo pháp  tướng ứng  ，
 
善尊有多人， 
thiện  tôn   hữu  đa   nhân   ，
 
行施受布薩， 
hạnh/hành/hàng  thí  thọ/thụ   bố tát  ，
 
伏瞋能修道， 
phục   sân   năng  tu đạo  ，
 
男女福增益。 
nam nữ phước   tăng ích  。
 
是時忉利天， 
Thị thời Đao Lợi Thiên  ，
 
得信甚歡喜， 
đắc   tín   thậm   hoan hỉ  ，
 
數數生隨喜， 
sát sát sanh  tùy hỉ  ，
 
四大王善說， 
tứ đại vương  thiện thuyết  ，
 
諸天樂眷屬， 
chư   Thiên nhạc quyến thuộc ，
 
轉轉得增多， 
chuyển chuyển  đắc   tăng  đa   ，
 
願脩羅伴侶， 
nguyện   tu   La   bạn lữ  ，
 
日日就損減。 
nhật nhật tựu   tổn giảm  。
 
隨憶念正覺， 
tùy   ức niệm  chánh giác  ，
 
法正說聖眾， 
Pháp   chánh thuyết  Thánh   chúng   ，
 
諸天安樂住， 
chư Thiên an lạc trụ  ，
 
心常生歡喜。 
tâm   thường sanh hoan hỉ  。
 
世果出世果， 
thế   quả   xuất thế quả  ，
 
人道所能得， 
nhân đạo  sở năng  đắc   ，
 
若依佛法僧， 
nhược/nhã  y  Phật pháp tăng  ，
 
住於三寶境。 
trụ/trú   ư  Tam Bảo cảnh  。
 
我今為汝等， 
ngã   kim   vi  nhữ đẳng  ，
 
說三賢善道， 
thuyết  tam hiền  thiện đạo ，
 
若人求真實， 
nhược/nhã  nhân   cầu   chân   thật   ，
 
捨惡修行善， 
xả   ác  tu hành thiện  ，
 
無有如是貨， 
vô hữu như thị hóa   ，
 
由少能獲多， 
do   thiểu  năng  hoạch   đa   ，
 
如諸忉利天， 
như   chư   Đao Lợi Thiên  ，
 
行小善生天， 
hạnh/hành/hàng  tiểu   thiện sanh  Thiên   ，
 
帝釋等諸天， 
Đế Thích đẳng chư Thiên   ，
 
大福德名聞， 
Đại  phước đức  danh văn  ，
 
聚集善法堂， 
tụ tập  thiện pháp đường  ，
 
及諸餘住處。 
cập chư dư  trụ xứ  。
 
男女善行香， 
nam nữ thiện  hạnh/hành/hàng  hương   ，
 
四王所奏聞， 
tứ vương  sở   tấu   văn  ，
 
清淨天所愛， 
thanh   tịnh thiên  sở ái  ，
 
薰習遍諸天。」 
huân tập  biến  chư Thiên 。」
 
「是諸天子形色不同，衣服亦異，眾寶莊嚴種種差別。善法堂內四色寶華，人華晃曜互相映發。譬如寶舍滿中眾寶，其善法堂可愛如是。云何此堂說為善法？是諸天等聚集其中，多讚嘆佛、多讚嘆法、多讚嘆僧，分別世間邪正之事，宣說種種出世之道。園等諸處無如是事，故名其地為善法堂。」是事佛世尊說。如是我聞。 
「thị  chư   Thiên Tử hình sắc  bất đồng  ，y phục diệc   dị   ，chúng   bảo   trang nghiêm chủng chủng sái biệt  。thiện pháp đường  nội  tứ   sắc   bảo hoa  ，nhân   hoa  hoảng diệu   hỗ tương ánh   phát   。thí như  bảo   xá  mãn   trung  chúng   bảo   ，kỳ  thiện pháp đường  khả ái như thị 。vân hà thử   đường   thuyết  vi  thiện  Pháp   ？thị  chư Thiên đẳng tụ tập  kỳ trung ，đa   tán   thán Phật  、đa   tán thán  Pháp   、đa   tán thán  tăng   ，phân biệt thế gian tà chánh  chi sự   ，tuyên thuyết  chủng chủng xuất thế chi đạo  。viên   đẳng chư xứ/xử  vô  như thị sự   ，cố danh  kỳ địa vi  thiện pháp đường  。」thị  sự   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第二 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ nhị  
 
佛說立世阿毘曇論卷第三 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ tam  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
歡喜園品第九 
hoan hỉ viên  phẩm   đệ cửu 
 
「善見大城北門之外二十由旬，諸忉利天，有大園林名曰歡喜。此中有池亦名歡喜，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如前說；四邊寶階，亦如前說，五種寶花，亦如前說。四種寶船及八種戲，隨心遲速。是中諸天須彼花時，應念來至，善果報故，雨眾寶花灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。是其池岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間及眾寶堂殿，諸男女天居止遍滿，具如上說。園中有樹名曰歡喜，樹所生花名曼陀羅，其形大小如天車輪，其色相貌如火光焰，其花輕重如人中花。歡喜樹者，此園中有，餘處皆無。此園周迴一千由旬，逕三百三十三由旬三分之一，金城之所圍遶。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者，眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好氍毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛；並如上說。外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說；五種寶花，亦如上說，及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。是城外邊，三重寶塹，餘如上說。其一一塹，廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍遶，亦如上說。是時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳歌，時諸天子從歡喜園出林觀聽；諸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出觀聽。園內女天又奏音樂，外諸天子入園觀聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因緣，受諸戲樂。從善見大城北門至歡喜園南門，其中間路二十由旬，廣十由旬，並琉璃為地，平滑柔軟眾寶莊嚴，譬如北地妙好氍毺，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四寶塼之所搆成，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五種寶花，亦如前說；四種寶船汎漾其內，八種水戲之具，乘船遊觀遲速任心，並如前說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間有諸寶池及寶殿堂，諸男女天並於中住，無量天眾充滿國土。云何此園名為歡喜？此園大池名曰歡喜，其園有樹亦名歡喜，其花名曼陀羅，是三物者唯此園有，餘園則無。復何因緣名曰歡喜？爾時忉利諸天欲入此園，生大歡喜，最受戲樂，極相嬉樂，故曰歡喜。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「thiện kiến  đại thành  Bắc   môn   chi ngoại   nhị thập  do-tuần ，chư   Đao Lợi Thiên  ，hữu  Đại  viên   lâm   danh   viết   hoan hỉ  。thử   trung hữu  trì   diệc   danh   hoan hỉ  ，phương   bách  do-tuần ，thâm   diệc như thị ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như tiền thuyết  ；tứ   biên   bảo   giai   ，diệc   như tiền thuyết  ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  。tứ chủng  bảo   thuyền   cập bát chủng  hí  ，tùy tâm  trì  tốc   。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   thời  ，ưng  niệm   lai chí  ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。thị  kỳ  trì   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian cập chúng   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  cư  chỉ   biến mãn ，cụ   như   thượng  thuyết  。viên   trung hữu  thụ/thọ   danh   viết   hoan hỉ  ，thụ/thọ   sở sanh  hoa   danh   Mạn-đà-la  ，kỳ  hình   đại tiểu như   Thiên   xa   luân   ，kỳ  sắc   tướng mạo như   hỏa quang  diệm  ，kỳ  hoa   khinh  trọng  như   nhân trung  hoa   。hoan hỉ  thụ/thọ   giả ，thử   viên   trung hữu  ，dư xứ  giai   vô  。thử   viên   châu  hồi nhất thiên  do-tuần ，kính   tam bách tam thập tam  do-tuần tam  phần  chi nhất   ，kim   thành   chi sở   vi nhiễu  。thị  thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả ，chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ；tịnh   như   thượng  thuyết  。ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  ；ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  ，cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。thị  thành   ngoại   biên   ，tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。kỳ  nhất nhất tiệm   ，quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu  ，diệc   như   thượng  thuyết  。Thị thời ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，thời  chư   Thiên Tử tùng  hoan hỉ viên  xuất  lâm   quán  thính   ；chư   Thiên Tử đẳng ư  ngoại   lâm trung âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，viên   nội  nữ thiên  diệc   xuất  quán  thính   。viên   nội  nữ thiên  hựu   tấu   âm   lạc/nhạc  ，ngoại   chư   Thiên Tử nhập   viên   quán  thính   ；viên   nội  Thiên Tử diệc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，viên   ngoại   nữ thiên  diệc   nhập   viên   thính   。dĩ  thử   nhân duyên  ，thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。tùng  thiện kiến  đại thành  Bắc   môn   chí   hoan hỉ viên  Nam   môn   ，kỳ  trung gian lộ   nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，tịnh   lưu ly vi  địa   ，bình  hoạt  nhu nhuyễn  chúng   bảo   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân tượng   、điểu   thú   hoa   thảo   chủng chủng cụ túc ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ；kỳ  lộ   hình   tướng  diệc phục như thị 。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，kỳ  lộ   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   nghiêm sức  ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  。nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  。thị  lộ   lượng (lưỡng)   biên   giáp   nhị   giang   thủy   ，danh   viết   trường/trưởng  hình   ，diệc   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，bát công đức thủy tự nhiên  doanh mãn  。kỳ  giang   lượng (lưỡng)   biên   ，tịnh   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  thành  ，dư   như tiền thuyết  。kỳ  giang   tứ   biên   tứ   bảo   giai   đạo  ，diệc   như tiền thuyết  。thị  giang   thủy   trung hữu  ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  ；tứ chủng  bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ  nội  ，bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ，thừa  thuyền   du   quán  trì  tốc   nhâm  tâm   ，tịnh   như tiền thuyết  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   lai  ，tùy niệm  tức   chí   ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。nhị   giang   ngoại   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  cập bảo   điện  đường   ，chư   nam   nữ thiên  tịnh   ư  trung  trụ/trú   ，vô lượng  Thiên Chúng sung mãn  quốc độ 。vân hà thử   viên   danh vi hoan hỉ  ？thử   viên   Đại  trì   danh   viết   hoan hỉ  ，kỳ  viên   hữu  thụ/thọ   diệc   danh   hoan hỉ  ，kỳ  hoa   danh   Mạn-đà-la  ，thị  tam  vật   giả duy  thử   viên   hữu  ，dư   viên   tức   vô  。phục  hà   nhân duyên  danh   viết   hoan hỉ  ？nhĩ thời  Đao Lợi chư Thiên dục   nhập   thử   viên   ，sanh  đại hoan hỉ  ，tối   thọ/thụ   hí  lạc/nhạc  ，cực  tướng  hi   lạc/nhạc  ，cố  viết   hoan hỉ  。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
眾車園品第十 
chúng   xa   viên   phẩm   đệ   thập   
 
「善見大城東門閫外去二十由旬，諸忉利天有園名曰眾車。園中大池名質多羅，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說；四寶階道，五種寶花，亦如上說。四種寶船及八水戲。是中諸天須彼花時，應念來至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。是其池岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間及眾寶堂殿，諸男女天居止遍滿，具如上說。是園周迴一千由旬，逕三分之一，金城之所圍繞。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者，眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好氍毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說；外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說。五種寶華，亦如上說。及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說。及四寶堂殿，諸男女天之所住處。是城外邊三重寶塹，餘如上說。其一一塹，廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。是外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳歌，時諸天子從眾車園出林觀聽；諸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出觀聽。園內女天又奏音樂，外諸天子入園觀聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因緣，受諸戲樂。從善見大城東門至眾車園西門，其中間路二十由旬，廣十由旬，並琉璃為地，平滑柔軟，眾寶莊嚴，譬如北地妙好氍毺，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四寶塼之所搆成，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五種寶花，亦如前說；四種寶船汎漾其內，八種水戲之具，乘船遊觀遲速任心，並如前說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故，雨眾寶華，灑散諸天。復有別風吹諸華鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間，有諸寶池及寶殿堂，諸男女天並於中住，無量天眾充滿國土。云何此園名曰眾車？此中有大池名質多羅，其中有樹亦名質多羅，此樹生種種花。唯此園有，餘園則無。復有因緣名質多羅。是時忉利諸天欲入此園中，著種種寶物莊嚴其身，微妙最極；著種種仗器，如臨戰時，乘種種乘入此園林。在其園內及欲出時，取質多羅樹種種妙花莊嚴車乘，轅軛轂輞具足嚴飾，一切諸乘並皆如是。此質多羅樹花，及天身瓔珞、諸寶車乘所出光明，互相映發。以是因緣，此妙園中，種種光明聚集其內。由此義故，名眾車園；復有自然名眾車園。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「thiện kiến  đại thành  Đông   môn   khổn   ngoại   khứ  nhị thập  do-tuần ，chư   Đao Lợi Thiên  hữu  viên   danh   viết   chúng   xa   。viên   trung  Đại  trì   danh   Chất đa la  ，phương   bách  do-tuần ，thâm   diệc như thị ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như   thượng  thuyết  ；tứ   bảo   giai   đạo  ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  。tứ chủng  bảo   thuyền   cập bát thủy  hí  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   thời  ，ưng  niệm   lai chí  ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。thị  kỳ  trì   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian cập chúng   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  cư  chỉ   biến mãn ，cụ   như   thượng  thuyết  。thị  viên   châu  hồi nhất thiên  do-tuần ，kính   tam  phần  chi nhất   ，kim   thành   chi sở   vi nhiễu 。thị  thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả ，chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  ；ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  。ngũ chủng  bảo hoa  ，diệc   như   thượng  thuyết  。cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  。cập tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。thị  thành   ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。kỳ  nhất nhất tiệm   ，quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thị  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，thời  chư   Thiên Tử tùng  chúng   xa   viên   xuất  lâm   quán  thính   ；chư   Thiên Tử đẳng ư  ngoại   lâm trung âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，viên   nội  nữ thiên  diệc   xuất  quán  thính   。viên   nội  nữ thiên  hựu   tấu   âm   lạc/nhạc  ，ngoại   chư   Thiên Tử nhập   viên   quán  thính   ；viên   nội  Thiên Tử diệc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，viên   ngoại   nữ thiên  diệc   nhập   viên   thính   。dĩ  thử   nhân duyên  ，thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。tùng  thiện kiến  đại thành  Đông   môn   chí   chúng   xa   viên   Tây  môn   ，kỳ  trung gian lộ   nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，tịnh   lưu ly vi  địa   ，bình  hoạt  nhu nhuyễn  ，chúng   bảo   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân tượng   、điểu   thú   hoa   thảo   chủng chủng cụ túc ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ；kỳ  lộ   hình   tướng  diệc phục như thị 。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，kỳ  lộ   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   nghiêm sức  ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  。nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  。thị  lộ   lượng (lưỡng)   biên   giáp   nhị   giang   thủy   ，danh   viết   trường/trưởng  hình   ，diệc   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，bát công đức thủy tự nhiên  doanh mãn  。kỳ  giang   lượng (lưỡng)   biên   ，tịnh   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  thành  ，dư   như tiền thuyết  。kỳ  giang   tứ   biên   tứ   bảo   giai   đạo  ，diệc   như tiền thuyết  。thị  giang   thủy   trung hữu  ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  ；tứ chủng  bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ  nội  ，bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ，thừa  thuyền   du   quán  trì  tốc   nhâm  tâm   ，tịnh   như tiền thuyết  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   lai  ，tùy niệm  tức   chí   ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo hoa  ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。nhị   giang   ngoại   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian ，hữu  chư   bảo trì  cập bảo   điện  đường   ，chư   nam   nữ thiên  tịnh   ư  trung  trụ/trú   ，vô lượng  Thiên Chúng sung mãn  quốc độ 。vân hà thử   viên   danh   viết   chúng   xa   ？thử   trung hữu  Đại  trì   danh   Chất đa la  ，kỳ  trung hữu  thụ/thọ   diệc   danh   Chất đa la  ，thử   thụ/thọ   sanh  chủng chủng hoa   。duy  thử   viên   hữu  ，dư   viên   tức   vô  。phục  hữu nhân duyên  danh   Chất đa la  。Thị thời Đao Lợi chư Thiên dục   nhập   thử   viên   trung  ，trước/trứ  chủng chủng bảo vật trang nghiêm kỳ thân ，vi diệu  tối cực  ；trước/trứ  chủng chủng trượng  khí   ，như   lâm  chiến   thời  ，thừa chủng  chủng  thừa  nhập   thử   viên   lâm   。tại   kỳ  viên   nội  cập dục   xuất thời ，thủ   chất  Ta-la thụ chủng chủng diệu   hoa   trang nghiêm xa   thừa  ，viên   ách   cốc võng  cụ túc nghiêm sức  ，nhất thiết chư thừa  tịnh   giai   như thị 。thử   chất  Ta-la thụ hoa   ，cập Thiên   thân  anh lạc 、chư   bảo xa thừa  sở   xuất  quang minh  ，hỗ tương ánh   phát   。dĩ  thị  nhân duyên  ，thử   diệu   viên   trung  ，chủng chủng quang minh  tụ tập  kỳ  nội  。do thử  nghĩa   cố  ，danh   chúng   xa   viên   ；phục hưũ tự nhiên  danh   chúng   xa   viên   。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
惡口園品第十一 
ác khẩu  viên   phẩm   đệ   thập nhất  
 
「善見大城南門閫外二十由旬，諸忉利天有園名曰惡口。園中大池名曰惡口，方百由旬，深亦如是，天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說；四寶階道，五種寶花，亦如上說。四種寶船及八水戲。是中諸天須彼花時，應念來至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。是其池岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如上說。其樹中間及眾寶堂殿，諸男女天居止遍滿，具如上說。是園周迴一千由旬，逕三分之一，金城之所圍繞。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者，眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好氍毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說。外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說；五種寶花，亦如上說。及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。是城外邊三重寶塹，餘如上說。其一一塹者廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳歌，時諸天子從惡口園出林觀聽；諸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出觀聽。園內女天又奏音樂，外諸天子入園觀聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因緣，受諸戲樂。從善見大城南門至惡口園北門，其中間路二十由旬，廣十由旬，並琉璃為地，平滑柔軟，眾寶莊嚴，譬如北地妙好氍毺，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊並四寶塼之所搆治，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五種寶花，亦如前說；四種寶船汎漾其內，八種水戲之具，乘船遊觀遲速任心，並如前說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故。雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間，有諸寶池及寶殿堂，諸男女天並於中住，無量大眾充滿國土。云何此園名為惡口？園有大池名曰惡口，其中有樹亦名惡口，其樹有花亦名惡口。唯此園有，餘處則無。復有因緣名為惡口。是時忉利諸天欲入此園，作是鬪諍，覺觀思惟：『我等今者往彼攻擊鬪戰脩羅。』復有彼此互相嫉妬，貪著五欲，諍其前後，因是事故，說諸惡言，是故此地名惡口園。復有自然名為惡口。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「thiện kiến  đại thành  Nam   môn   khổn   ngoại   nhị thập  do-tuần ，chư   Đao Lợi Thiên  hữu  viên   danh   viết   ác khẩu  。viên   trung  Đại  trì   danh   viết   ác khẩu  ，phương   bách  do-tuần ，thâm   diệc như thị ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như   thượng  thuyết  ；tứ   bảo   giai   đạo  ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  。tứ chủng  bảo   thuyền   cập bát thủy  hí  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   thời  ，ưng  niệm   lai chí  ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。thị  kỳ  trì   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian cập chúng   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  cư  chỉ   biến mãn ，cụ   như   thượng  thuyết  。thị  viên   châu  hồi nhất thiên  do-tuần ，kính   tam  phần  chi nhất   ，kim   thành   chi sở   vi nhiễu 。thị  thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả ，chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  。ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  ；ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  。cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。thị  thành   ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。kỳ  nhất nhất tiệm   giả quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，thời  chư   Thiên Tử tùng  ác khẩu  viên   xuất  lâm   quán  thính   ；chư   Thiên Tử đẳng ư  ngoại   lâm trung âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，viên   nội  nữ thiên  diệc   xuất  quán  thính   。viên   nội  nữ thiên  hựu   tấu   âm   lạc/nhạc  ，ngoại   chư   Thiên Tử nhập   viên   quán  thính   ；viên   nội  Thiên Tử diệc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，viên   ngoại   nữ thiên  diệc   nhập   viên   thính   。dĩ  thử   nhân duyên  ，thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。tùng  thiện kiến  đại thành  Nam   môn   chí   ác khẩu  viên   Bắc   môn   ，kỳ  trung gian lộ   nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，tịnh   lưu ly vi  địa   ，bình  hoạt  nhu nhuyễn  ，chúng   bảo   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân tượng   、điểu   thú   hoa   thảo   chủng chủng cụ túc ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ；kỳ  lộ   hình   tướng  diệc phục như thị 。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，kỳ  lộ   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   nghiêm sức  ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  。nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  。thị  lộ   lượng (lưỡng)   biên   giáp   nhị   giang   thủy   ，danh   viết   trường/trưởng  hình   ，diệc   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，bát công đức thủy tự nhiên  doanh mãn  。kỳ  giang   lượng (lưỡng)   biên   tịnh   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  trì  ，dư   như tiền thuyết  。kỳ  giang   tứ   biên   tứ   bảo   giai   đạo  ，diệc   như tiền thuyết  。thị  giang   thủy   trung hữu  ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  ；tứ chủng  bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ  nội  ，bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ，thừa  thuyền   du   quán  trì  tốc   nhâm  tâm   ，tịnh   như tiền thuyết  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   lai  ，tùy niệm  tức   chí   ，thiện quả  báo   cố  。vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。nhị   giang   ngoại   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian ，hữu  chư   bảo trì  cập bảo   điện  đường   ，chư   nam   nữ thiên  tịnh   ư  trung  trụ/trú   ，vô lượng  Đại chúng sung mãn  quốc độ 。vân hà thử   viên   danh vi ác khẩu  ？viên   hữu  Đại  trì   danh   viết   ác khẩu  ，kỳ  trung hữu  thụ/thọ   diệc   danh   ác khẩu  ，kỳ thụ hữu  hoa   diệc   danh   ác khẩu  。duy  thử   viên   hữu  ，dư xứ  tức   vô  。phục  hữu nhân duyên  danh vi ác khẩu  。Thị thời Đao Lợi chư Thiên dục   nhập   thử   viên   ，tác thị  đấu tranh  ，giác  quán  tư tánh ：『ngã đẳng kim   giả vãng   bỉ   công   kích   đấu   chiến   tu   La   。』phục hưũ bỉ   thử   hỗ tương tật đố  ，tham trước ngũ dục  ，tránh   kỳ  tiền hậu  ，nhân   thị  sự   cố  ，thuyết  chư ác  ngôn  ，thị cố thử   địa   danh   ác khẩu  viên   。phục hưũ tự nhiên  danh vi ác khẩu  。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
雜園品第十二 
tạp   viên   phẩm   đệ   thập nhị  
 
「善見大城西門閫外至雜園東門，其中間路長二十由旬。是諸忉利天園中有方池，名曰雜池，面百由旬，深亦如是，天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說；四寶階道，五種寶花，亦如上說。四種寶船，及八水戲。是中諸天須彼花時，應念來至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。是其池岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間及眾寶堂殿，諸男女天居止遍滿，具如上說。是園周迴一千由旬，徑三分之一，金城之所圍繞。是城高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好氍毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說。外十重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說。五種寶花及四寶船，八水戲等。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。是城外邊，三重寶塹餘如上說。其一一塹廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如前說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。是時外林，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳歌，時諸天子從雜園中出林觀聽；諸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出觀聽。園內女天又奏音樂，外諸天子入園觀聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因緣，受諸戲樂。從善見大城西門至雜園東門，其路二十由旬，廣十由旬，並琉璃為地，平滑柔軟，眾寶莊嚴，譬如北地妙好氍毺，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成；其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四寶塼之所搆治，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五種寶花，亦如前說；四種寶船汎漾其內，八種水戲之具，乘船遊觀遲速任心，並如上說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如上說。其樹中間，有諸寶池及眾寶殿堂，諸男女天並於中住，無量天眾充滿國土。云何此園名為雜園？因是園中有一大池名曰雜池，亦有雜樹及諸雜花，唯此園有，餘處則無。復有因緣名為雜園。是時忉利諸男女天，來入此園最為雜聚，歌舞音樂及眾遊戲，並相糅雜。餘園集時，一切外邊諸天並不得入，悉被禁斷；此園集時，無有隔礙，大城諸天及諸外天入園遊戲，相雜受樂，是故名曰雜園。復有自然名為雜園。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「thiện kiến  đại thành  Tây  môn   khổn   ngoại   chí   tạp   viên   Đông   môn   ，kỳ  trung gian lộ   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần 。thị  chư   Đao Lợi Thiên  viên   trung hữu  phương   trì   ，danh   viết   tạp   trì   ，diện   bách  do-tuần ，thâm   diệc như thị ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như   thượng  thuyết  ；tứ   bảo   giai   đạo  ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  。tứ chủng  bảo   thuyền   ，cập bát thủy  hí  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   thời  ，ưng  niệm   lai chí  ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。thị  kỳ  trì   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian cập chúng   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  cư  chỉ   biến mãn ，cụ   như   thượng  thuyết  。thị  viên   châu  hồi nhất thiên  do-tuần ，kính   tam  phần  chi nhất   ，kim   thành   chi sở   vi nhiễu 。thị  thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  。ngoại   thập   trọng  bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  。ngũ chủng  bảo   hoa   cập tứ   bảo   thuyền   ，bát thủy  hí  đẳng 。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。thị  thành   ngoại   biên   ，tam  trọng  bảo   tiệm   dư   như   thượng  thuyết  。kỳ  nhất nhất tiệm   quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như tiền thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。Thị thời ngoại   lâm   ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，thời  chư   Thiên Tử tùng  tạp   viên   trung  xuất  lâm   quán  thính   ；chư   Thiên Tử đẳng ư  ngoại   lâm trung âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，viên   nội  nữ thiên  diệc   xuất  quán  thính   。viên   nội  nữ thiên  hựu   tấu   âm   lạc/nhạc  ，ngoại   chư   Thiên Tử nhập   viên   quán  thính   ；viên   nội  Thiên Tử diệc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，viên   ngoại   nữ thiên  diệc   nhập   viên   thính   。dĩ  thử   nhân duyên  ，thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。tùng  thiện kiến  đại thành  Tây  môn   chí   tạp   viên   Đông   môn   ，kỳ  lộ   nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，tịnh   lưu ly vi  địa   ，bình  hoạt  nhu nhuyễn  ，chúng   bảo   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân tượng   、điểu   thú   hoa   thảo   chủng chủng cụ túc ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ；kỳ  lộ   hình   tướng  diệc phục như thị 。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，kỳ  lộ   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   nghiêm sức  ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  。nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  。thị  lộ   lượng (lưỡng)   biên   giáp   nhị   giang   thủy   ，danh   viết   trường/trưởng  hình   ，diệc   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，bát công đức thủy tự nhiên  doanh mãn  。kỳ  giang   lượng (lưỡng)   biên   ，tịnh   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  trì  ，dư   như tiền thuyết  。kỳ  giang   tứ   biên   tứ   bảo   giai   đạo  ，diệc   như tiền thuyết  。thị  giang   thủy   trung hữu  ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  ；tứ chủng  bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ  nội  ，bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ，thừa  thuyền   du   quán  trì  tốc   nhâm  tâm   ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   lai  ，tùy niệm  tức   chí   ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。nhị   giang   ngoại   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian ，hữu  chư   bảo trì  cập chúng   bảo   điện  đường   ，chư   nam   nữ thiên  tịnh   ư  trung  trụ/trú   ，vô lượng  Thiên Chúng sung mãn  quốc độ 。vân hà thử   viên   danh vi tạp   viên   ？nhân   thị  viên   trung hữu  nhất   Đại  trì   danh   viết   tạp   trì   ，diệc   hữu  tạp   thụ/thọ   cập chư   tạp   hoa   ，duy  thử   viên   hữu  ，dư xứ  tức   vô  。phục  hữu nhân duyên  danh vi tạp   viên   。Thị thời Đao Lợi chư   nam   nữ thiên  ，lai  nhập   thử   viên   tối   vi  tạp   tụ   ，ca vũ  âm   lạc/nhạc  cập chúng   du hí  ，tịnh   tướng  nhữu   tạp   。dư   viên   tập   thời  ，nhất thiết ngoại   biên   chư Thiên tịnh   bất đắc nhập  ，tất   bị  cấm  đoạn  ；thử   viên   tập   thời  ，vô hữu cách   ngại   ，đại thành  chư Thiên cập chư   ngoại   Thiên   nhập   viên   du hí  ，tướng  tạp   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，thị cố danh   viết   tạp   viên   。phục hưũ tự nhiên  danh vi tạp   viên   。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
波利夜多園品第十三 
Ba lợi  dạ   đa   viên   phẩm   đệ   thập tam  
 
「善見大城東北角門之外二十由旬，諸忉利天，有大園林名波利夜多。此園有方池，亦名波利夜多，面百由旬，深亦如是，天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如前說；四邊寶階，亦如前說，五種寶花，亦如前說。四種寶船及八種戲，隨心遲速。是中諸天須彼花時，應念來至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。其池岸上，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間及眾寶堂殿，諸男女天居止遍滿，具如上說。園中有樹名波利夜多，亦名拘毘陀羅。是樹生長具足，形容可愛，枝葉相覆，密厚多葉，久住不凋，一切風雨不能侵入；譬如裝花鬘師裝飾花鬘及以耳璫，其樹形相可愛如是，上如傘蓋，次第相覆，高百由旬，下本洪直，都無瘤節，五十由旬方有枝條。樹身徑刺廣五由旬，圍十五由旬，其一一枝橫出五十由旬，間中亘度一百由旬，周迴三百由旬。下有寶石名曰班紂劍婆羅，長五十由旬，廣十由旬，皆琉璃所成，軟滑可愛，眾寶莊嚴。譬如北地妙好氍毺，種種雕鏤，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成；是班紂劍婆羅亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，是班紂劍婆羅其體柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛，餘如上說。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨所成。園中處處有池，亦如上說；乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處，亦如上說。是園周迴一千由旬，逕度三分之一，金城所繞。是城高一由旬，埤堄一半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如北地妙好氍毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說。外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說，五種寶花，亦如上說；有四寶船，亦如上說。其池岸上五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。是城外邊三重寶塹，餘如上說。一一塹者廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等音樂謳歌，時諸天子從波利夜多園出林觀聽；諸天子等於外林中音樂謳歌，園內女天亦出觀聽。園內女天又奏音樂，外諸天子入園觀聽；園內天子亦奏音樂，園外女天亦入園聽。以此因緣，受諸戲樂。從善見大城東北角門至園西南角門，其中間路二十由旬，廣十由旬，並琉璃為地，平滑柔軟，眾寶莊嚴。譬如北地妙好氍毺，人非人像、鳥獸花草種種具足，亦如耳璫眾寶合成，其路形相亦復如是。脚履即沒、舉足便起，如兜羅綿及以木綿，其路柔軟亦復如是。三種皮持之所嚴飾，一一皮持四寶所成。一一皮持三層寶鈴之所圍繞，一一寶鈴四寶所成，微風吹動出妙音聲，能令諸天起五欲縛。是路兩邊夾二江水，名曰長形，亦長二十由旬，廣十由旬，八功德水自然盈滿。其江兩邊，並四寶塼之所搆治，餘如前說。其江四邊四寶階道，亦如前說。是江水中有五種寶花，亦如前說；四種寶船汎漾其內，八種水戲之具，乘船遊觀遲速任心，並如前說。是中諸天須彼花來，隨念即至，善果報故，雨眾寶花，灑散諸天。復有別風吹諸花鬘，隨其身分所須莊嚴，身臂首足自然隨著。二江外岸，五種寶樹羅列遍滿，餘如前說。其樹中間，有諸寶池及寶殿堂，諸男女天並於中住，無量天眾充滿國土。」 
「thiện kiến  đại thành  Đông Bắc  giác  môn   chi ngoại   nhị thập  do-tuần ，chư   Đao Lợi Thiên  ，hữu  Đại  viên   lâm   danh   Ba lợi  dạ   đa   。thử   viên   hữu  phương   trì   ，diệc   danh   Ba lợi  dạ   đa   ，diện   bách  do-tuần ，thâm   diệc như thị ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như tiền thuyết  ；tứ   biên   bảo   giai   ，diệc   như tiền thuyết  ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  。tứ chủng  bảo   thuyền   cập bát chủng  hí  ，tùy tâm  trì  tốc   。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   thời  ，ưng  niệm   lai chí  ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。kỳ  trì   ngạn   thượng  ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian cập chúng   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  cư  chỉ   biến mãn ，cụ   như   thượng  thuyết  。viên   trung hữu  thụ/thọ   danh   Ba lợi  dạ   đa   ，diệc   danh   câu  Tỳ đà la  。thị  thụ/thọ   sanh  trường/trưởng  cụ túc ，hình   dung   khả ái ，chi  diệp   tướng  phước  ，mật   hậu   đa   diệp   ，cửu trụ  bất điêu   ，nhất thiết phong   vũ  bất năng  xâm   nhập   ；thí như  trang   hoa man sư   trang   sức   hoa man cập dĩ  nhĩ   đang   ，kỳ thụ hình   tướng  khả ái như thị ，thượng  như   tản   cái   ，thứ đệ tướng  phước  ，cao   bách  do-tuần ，hạ  bổn  hồng trực  ，đô vô  lựu   tiết  ，ngũ thập  do-tuần phương hữu  chi  điều  。thụ/thọ   thân  kính   thứ  quảng  ngũ   do-tuần ，vi   thập ngũ  do-tuần ，kỳ  nhất nhất chi  hoành xuất  ngũ thập  do-tuần ，gian  trung  tuyên  độ  nhất bách  do-tuần ，châu  hồi tam bách do tuần  。hạ  hữu bảo  thạch   danh   viết   ban   trụ   kiếm   Bà la  ，trường/trưởng  ngũ thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，giai   lưu ly sở   thành  ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm 。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   ，nhân phi nhân tượng   、điểu   thú   hoa   thảo   chủng chủng cụ túc ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ；thị  ban   trụ   kiếm   Bà la  diệc phục như thị 。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，thị  ban   trụ   kiếm   Bà la  kỳ  thể   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   nghiêm sức  ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  。nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  ，dư   như   thượng  thuyết  。tứ   biên   giai   đạo  ，kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê sở   thành  。viên   trung  xứ xứ hữu  trì   ，diệc   như   thượng  thuyết  ；nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  ，diệc   như   thượng  thuyết  。thị  viên   châu  hồi nhất thiên  do-tuần ，kính   độ  tam  phần  chi nhất   ，kim   thành   sở   nhiễu   。thị  thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  。ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  ；hữu  tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ  trì   ngạn   thượng  ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。thị  thành   ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。nhất nhất tiệm   giả quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，thời  chư   Thiên Tử tùng  Ba lợi  dạ   đa   viên   xuất  lâm   quán  thính   ；chư   Thiên Tử đẳng ư  ngoại   lâm trung âm   lạc/nhạc  âu   Ca   ，viên   nội  nữ thiên  diệc   xuất  quán  thính   。viên   nội  nữ thiên  hựu   tấu   âm   lạc/nhạc  ，ngoại   chư   Thiên Tử nhập   viên   quán  thính   ；viên   nội  Thiên Tử diệc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，viên   ngoại   nữ thiên  diệc   nhập   viên   thính   。dĩ  thử   nhân duyên  ，thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。tùng  thiện kiến  đại thành  Đông Bắc  giác  môn   chí   viên   Tây Nam  giác  môn   ，kỳ  trung gian lộ   nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，tịnh   lưu ly vi  địa   ，bình  hoạt  nhu nhuyễn  ，chúng   bảo   trang nghiêm 。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân tượng   、điểu   thú   hoa   thảo   chủng chủng cụ túc ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   hợp thành ，kỳ  lộ   hình   tướng  diệc phục như thị 。cước   lý   tức   một   、cử   túc   tiện   khởi   ，như   đâu la  miên   cập dĩ  mộc   miên   ，kỳ  lộ   nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。tam chủng  bì   trì   chi sở   nghiêm sức  ，nhất nhất bì   trì   tứ   bảo sở  thành  。nhất nhất bì   trì   tam  tằng   bảo linh  chi sở   vi nhiễu ，nhất nhất bảo linh  tứ   bảo sở  thành  ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，năng  lệnh  chư Thiên khởi   ngũ dục  phược  。thị  lộ   lượng (lưỡng)   biên   giáp   nhị   giang   thủy   ，danh   viết   trường/trưởng  hình   ，diệc   trường/trưởng  nhị thập  do-tuần ，quảng  thập   do-tuần ，bát công đức thủy tự nhiên  doanh mãn  。kỳ  giang   lượng (lưỡng)   biên   ，tịnh   tứ   bảo   chuyên   chi sở   cấu  trì  ，dư   như tiền thuyết  。kỳ  giang   tứ   biên   tứ   bảo   giai   đạo  ，diệc   như tiền thuyết  。thị  giang   thủy   trung hữu  ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như tiền thuyết  ；tứ chủng  bảo   thuyền   phiếm   dạng   kỳ  nội  ，bát chủng  thủy   hí  chi cụ   ，thừa  thuyền   du   quán  trì  tốc   nhâm  tâm   ，tịnh   như tiền thuyết  。thị  trung  chư Thiên tu   bỉ   hoa   lai  ，tùy niệm  tức   chí   ，thiện quả  báo   cố  ，vũ  chúng   bảo   hoa   ，sái   tán  chư Thiên 。phục hưũ biệt   phong xuy chư   hoa man ，tùy   kỳ thân phần  sở   tu   trang nghiêm ，thân  tý   thủ  túc   tự nhiên  tùy   trước/trứ  。nhị   giang   ngoại   ngạn   ，ngũ chủng  bảo thụ  La   liệt   biến mãn ，dư   như tiền thuyết  。kỳ thụ trung gian ，hữu  chư   bảo trì  cập bảo   điện  đường   ，chư   nam   nữ thiên  tịnh   ư  trung  trụ/trú   ，vô lượng  Thiên Chúng sung mãn  quốc độ 。」
 
如是佛世尊說：「比丘！爾時忉利天波利夜多拘毘陀羅樹，葉黃欲落，是時諸天踊躍歡喜，作如是言：『今時忉利天波利夜多樹，其葉轉黃，不久凋落。』比丘！是時忉利天波利夜多樹，其葉落已，是時諸天踊躍歡喜，作如是言：『諸天波利夜多樹葉已落，不久生萌。』比丘！是時忉利天波利夜多樹既生萌已，一切諸天踊躍歡喜，作如是言：『今時波利夜多樹既生萌已，不久微現縹色。』比丘！是時波利夜多樹現縹色已，諸天爾時歡喜踊躍，作如是言：『波利夜多樹，現縹色已，不久當出花莟。』比丘！是時波利夜多樹出花莟已，諸天爾時歡喜踊躍，作如是言：『波利夜多樹既出莟已，不久其花稍開。』既稍開已，諸天爾時歡喜踊躍，作如是言：『波利夜多樹既稍開已，不久當成一切開敷。』比丘！是時波利夜多樹既開敷已，花色遍照五十由旬，其花妙香亦薰五十由旬。若東風雨時，吹此樹花香，薰西方一百由旬。若西風雨時，吹此花香，薰於東方一百由旬。若南風雨時，吹此花香，薰於北方一百由旬。若北風雨時，吹此花香，薰於南方一百由旬。比丘！如是忉利天波利夜多樹，神力威德。比丘！若佛弟子，依如來所說正法律者，由信根故，離自居家，修無家道，為是事故起決定心。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹其葉黃時。比丘！是時佛弟子，剃除鬚髮、被服法衣，離自居家，修無家道。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹葉已落時。比丘！若佛弟子，離諸欲塵、離諸惡法，有覺有觀，有喜有樂，從離生起，修習初禪，入此中住。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹初生萌時。比丘！是時覺觀已寂滅故，依內澄清心行一方便故，無覺無觀，從定生起有喜有樂，修習二禪，入此中住。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹現縹色時。比丘！時佛弟子，離欲喜故，住於捨心，正念正智，其身受樂。是故聖師說如是教，若住於樂，有捨有念，修習三禪，入於中住。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹生花莟時。比丘！若佛弟子，苦滅盡故、樂已過故、昔時憂喜已滅盡故，無苦無樂，捨念清淨，修習四禪，入於中住。如是人者，譬如波利夜多樹花稍開時。比丘！若佛弟子，諸漏盡故，無漏心解脫，及般若解脫，現世已證，入此中住，其生已盡、修道究竟、眾事已辦、無復有生，故得此智。比丘！如是人者，譬如波利夜多樹一切開時。比丘！是諸比丘諸漏已盡，修道究竟，正慧解脫，有結已盡，忉利等天說讚歎言：『善友！彼處是人，厶姓厶名及厶郡縣一切國土，離自居家，修無家道，厶名比丘。是出家弟子依止弟子諸漏盡故，無漏心解脫，及般若解脫，現世已證，入此中住，其生已盡、修道究竟、眾事已辦、無復有生，故得此智。是諸比丘，諸漏已盡、正智解脫、有法已盡，如是神力及是威德，譬如波利夜多樹。』是時忉利波利夜多樹一切開敷，復有諸天守護園者，往帝釋所，白帝釋言：『天主！波利夜多樹悉開敷已，是故天尊應知時節。』諸天復有象王名伊羅槃，行園所乘，其身長九由旬，高三由旬，其形相稱。爾時釋提桓因遣使報象言：『善友！波利夜多樹一切開已，諸天當往到彼，入園遊觀，是故汝今當自裝飾。』象聞使言，踊躍歡喜。譬如諸人初求婚時及迎婦時，一切吉祥希有之事，象王歡喜亦復如是。爾時象王即化其頭為三十三，其一一頭各有六牙，其一一牙有七寶池，其一一池各生七蓮，其一一蓮各生七花，其一一花各生七葉，其一一葉各七天女，如是妓女天有七七重數，圍遶蓮子，顯現可愛。以是因緣，眾花莊嚴皆悉具足。諸忉利天恭敬帝釋以為眾首，前昇象上依中頭坐，左右兩邊各十六天。一切諸天各自思惟：『我中頭坐。』若真實者，唯天帝釋獨居中坐。三十三天先登象已，其餘天眾次第並登。是天帝釋有二太子——一名旃檀、二名脩毘——為忉利天最大將軍，亦昇象上。諸妙女天有最勝者，一名阿嵐浮娑、二名蜜奢計尸、三名分陀利柯、四名尼羅、五名阿樓那、六名翳尼鉢婆、七名脩鉢婆、八名鉢陀羅、九名須跛陀羅、十名摩頭柯婆致，如是女等亦昇象上。復有男妙天，一名阿嵐浮、二名達頭樓眉、三名銳浮樓、四名尸棄，如是天等亦昇象上，並在象上歌奏音樂。一切諸天並昇象已，是時象王踊躍歡喜。譬如諸王受灌頂職，亦如少壯臨婚禮時，行正法竟，以諸妙花莊嚴身首；象王歡喜亦復如是。爾時象王作大雷聲，降霔甘雨，並散電光。象王化作花上妓女，歌舞作樂，種種姿態。諸天妓女及以伎男，歌舞作樂。是時象王作大雷聲，馳遊徐步，如結花鬘，如是三轉，至波利夜多園。時忉利天從上俱下，上班紂劍摩羅寶石。若不周坐，石便更長，諸天福故。是阿夷羅婆那象王，更變化身作天童子，著寶臂印及寶耳璫，種種嚴具，受五欲塵相應戲樂。有餘天子別乘象馬車輿樓閣，又有諸天乘眾寶船，從長形江隨心速疾入此園中。於其園內，歌人別處、舞人別處、絃管別處、大集別處。此中諸天，用天四月受五塵欲，具足相應遊戲快樂；若准人中日月，一萬二千年。天壽十年三分之一，園中用盡。忉利諸園此六最大，又有大小諸園布滿天上。」此義佛世尊說。如是我聞。 
như thị Phật Thế tôn  thuyết  ：「Tỳ-kheo ！nhĩ thời  Đao Lợi Thiên  Ba lợi  dạ   đa   câu tỳ đà la thụ  ，diệp   hoàng  dục   lạc   ，Thị thời chư Thiên dõng dược  hoan hỉ  ，tác như thị ngôn  ：『kim thời  Đao Lợi Thiên  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ，kỳ  diệp   chuyển  hoàng  ，bất cửu  điêu   lạc   。』Tỳ-kheo ！Thị thời Đao Lợi Thiên  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ，kỳ  diệp   lạc   dĩ   ，Thị thời chư Thiên dõng dược  hoan hỉ  ，tác như thị ngôn  ：『chư Thiên Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   diệp   dĩ   lạc   ，bất cửu  sanh  manh   。』Tỳ-kheo ！Thị thời Đao Lợi Thiên  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ký   sanh  manh   dĩ   ，nhất thiết chư Thiên dõng dược  hoan hỉ  ，tác như thị ngôn  ：『kim thời  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ký   sanh  manh   dĩ   ，bất cửu  vi   hiện   phiếu  sắc   。』Tỳ-kheo ！Thị thời Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   hiện   phiếu  sắc   dĩ   ，chư Thiên nhĩ thời  hoan hỉ dũng dược  ，tác như thị ngôn  ：『Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ，hiện   phiếu  sắc   dĩ   ，bất cửu  đương  xuất  hoa   莟。』Tỳ-kheo ！Thị thời Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   xuất  hoa   莟dĩ   ，chư Thiên nhĩ thời  hoan hỉ dũng dược  ，tác như thị ngôn  ：『Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ký   xuất  莟dĩ   ，bất cửu  kỳ  hoa   sảo  khai   。』ký   sảo  khai   dĩ   ，chư Thiên nhĩ thời  hoan hỉ dũng dược  ，tác như thị ngôn  ：『Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ký   sảo  khai   dĩ   ，bất cửu  đương  thành  nhất thiết khai phu  。』Tỳ-kheo ！Thị thời Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ký   khai phu  dĩ   ，hoa   sắc   biến chiếu ngũ thập  do-tuần ，kỳ  hoa   diệu hương  diệc   huân   ngũ thập  do-tuần 。nhược/nhã  Đông   phong   vũ thời  ，xuy  thử   thụ/thọ   hoa hương ，huân   Tây phương  nhất bách  do-tuần 。nhược/nhã  Tây  phong   vũ thời  ，xuy  thử   hoa hương ，huân   ư  Đông phương  nhất bách  do-tuần 。nhược/nhã  Nam   phong   vũ thời  ，xuy  thử   hoa hương ，huân   ư  Bắc   phương   nhất bách  do-tuần 。nhược/nhã  Bắc   phong   vũ thời  ，xuy  thử   hoa hương ，huân   ư  Nam phương  nhất bách  do-tuần 。Tỳ-kheo ！như thị Đao Lợi Thiên  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   ，thần lực  uy đức  。Tỳ-kheo ！nhược/nhã  Phật đệ tử  ，y  Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  luật   giả ，do   tín căn  cố  ，ly   tự   cư  gia  ，tu   vô  gia  đạo  ，vi  thị  sự   cố  khởi   quyết định tâm  。Tỳ-kheo ！như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   kỳ  diệp   hoàng  thời  。Tỳ-kheo ！Thị thời Phật đệ tử  ，thế   trừ   tu   phát   、bị  phục   Pháp y  ，ly   tự   cư  gia  ，tu   vô  gia  đạo  。Tỳ-kheo ！như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   diệp   dĩ   lạc   thời  。Tỳ-kheo ！nhược/nhã  Phật đệ tử  ，ly   chư   dục trần  、ly   chư ác  Pháp   ，hữu  giác  hữu  quán  ，hữu  hỉ  hữu  lạc/nhạc  ，tùng  ly   sanh khởi  ，tu tập sơ Thiền ，nhập   thử trung  trụ/trú   。Tỳ-kheo ！như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   sơ sanh  manh   thời  。Tỳ-kheo ！Thị thời giác  quán  dĩ   tịch diệt cố  ，y  nội  trừng   thanh tâm  hạnh/hành/hàng  nhất   phương tiện  cố  ，vô giác  vô  quán  ，tùng  định  sanh khởi  hữu  hỉ  hữu  lạc/nhạc  ，tu tập nhị   Thiền  ，nhập   thử trung  trụ/trú   。Tỳ-kheo ！như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   hiện   phiếu  sắc   thời  。Tỳ-kheo ！thời  Phật đệ tử  ，ly dục hỉ  cố  ，trụ/trú   ư  xả tâm  ，chánh niệm chánh trí  ，kỳ  thân thọ  lạc/nhạc  。thị cố Thánh   sư   thuyết  như thị giáo  ，nhược/nhã  trụ/trú   ư  lạc/nhạc  ，hữu  xả   hữu  niệm   ，tu tập tam Thiền  ，nhập   ư  trung  trụ/trú   。Tỳ-kheo ！như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   sanh  hoa   莟thời  。Tỳ-kheo ！nhược/nhã  Phật đệ tử  ，khổ   diệt tận  cố  、lạc/nhạc  dĩ   quá/qua  cố  、tích   thời  ưu   hỉ  dĩ   diệt tận  cố  ，vô  khổ   vô  lạc/nhạc  ，xả   niệm   thanh tịnh ，tu tập tứ Thiền  ，nhập   ư  trung  trụ/trú   。như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   hoa   sảo  khai   thời  。Tỳ-kheo ！nhược/nhã  Phật đệ tử  ，chư   lậu tận  cố  ，vô lậu tâm  giải thoát  ，cập Bát-nhã  giải thoát  ，hiện thế  dĩ   chứng   ，nhập   thử trung  trụ/trú   ，kỳ  sanh dĩ  tận  、tu đạo  cứu cánh 、chúng   sự   dĩ   biện/bạn  、vô phục hữu sanh  ，cố  đắc   thử   trí   。Tỳ-kheo ！như   thị nhân giả ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   nhất thiết khai   thời  。Tỳ-kheo ！thị  chư   Tỳ-kheo chư   lậu dĩ tận  ，tu đạo  cứu cánh ，chánh  tuệ giải thoát  ，hữu kết  dĩ tận  ，Đao Lợi đẳng Thiên   thuyết  tán thán ngôn  ：『thiện hữu  ！bỉ xứ  thị nhân ，khư   tính   khư   danh   cập khư   quận   huyền  nhất thiết quốc độ ，ly   tự   cư  gia  ，tu   vô  gia  đạo  ，khư   danh   Tỳ-kheo 。thị  xuất gia đệ-tử y chỉ  đệ-tử chư   lậu tận  cố  ，vô lậu tâm  giải thoát  ，cập Bát-nhã  giải thoát  ，hiện thế  dĩ   chứng   ，nhập   thử trung  trụ/trú   ，kỳ  sanh dĩ  tận  、tu đạo  cứu cánh 、chúng   sự   dĩ   biện/bạn  、vô phục hữu sanh  ，cố  đắc   thử   trí   。thị  chư   Tỳ-kheo ，chư   lậu dĩ tận  、chánh trí  giải thoát  、hữu pháp  dĩ tận  ，như thị thần lực  cập thị  uy đức  ，thí như  Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   。』Thị thời Đao Lợi Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   nhất thiết khai phu  ，phục hưũ chư Thiên thủ hộ  viên   giả ，vãng   Đế Thích sở   ，bạch   Đế Thích ngôn  ：『Thiên Chủ ！Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   tất   khai phu  dĩ   ，thị cố thiên tôn  ứng tri  thời tiết 。』chư Thiên phục hưũ Tượng Vương  danh   y   La   bàn   ，hạnh/hành/hàng  viên   sở   thừa  ，kỳ thân trường/trưởng  cửu  do-tuần ，cao   tam  do-tuần ，kỳ  hình   tướng  xưng  。nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  khiển  sử  báo   tượng   ngôn  ：『thiện hữu  ！Ba lợi  dạ   đa   thụ/thọ   nhất thiết khai   dĩ   ，chư Thiên đương  vãng   đáo   bỉ   ，nhập   viên   du   quán  ，thị cố nhữ   kim   đương  tự   trang   sức   。』tượng   văn  sử  ngôn  ，dõng dược  hoan hỉ  。thí như  chư   nhân   sơ   cầu   hôn   thời  cập nghênh  phụ   thời  ，nhất thiết cát tường  hy hữu  chi sự   ，Tượng Vương  hoan hỉ  diệc phục như thị 。nhĩ thời  Tượng Vương  tức   hóa   kỳ  đầu   vi  tam thập tam  ，kỳ  nhất nhất đầu   các   hữu  lục   nha   ，kỳ  nhất nhất nha   hữu  thất bảo trì ，kỳ  nhất nhất trì   các   sanh  thất   liên   ，kỳ  nhất nhất liên   các   sanh  thất   hoa   ，kỳ  nhất nhất hoa   các   sanh  thất   diệp   ，kỳ  nhất nhất diệp   các   thất   Thiên nữ ，như thị kĩ   nữ  thiên hữu  thất   thất trọng số  ，vi nhiễu  liên tử  ，hiển hiện  khả ái 。dĩ  thị  nhân duyên  ，chúng   hoa   trang nghiêm giai tất cụ túc 。chư   Đao Lợi Thiên  cung kính Đế Thích dĩ  vi  chúng   thủ  ，tiền   thăng   tượng   thượng  y  trung  đầu   tọa   ，tả  hữu   lượng (lưỡng)   biên   các   thập lục Thiên  。nhất thiết chư Thiên các tự  tư tánh ：『ngã   trung  đầu   tọa   。』nhược/nhã  chân   thật   giả ，duy  Thiên đế thích  độc cư  trung  tọa   。tam thập tam thiên  tiên  đăng   tượng   dĩ   ，kỳ dư  Thiên Chúng thứ đệ tịnh   đăng   。thị  Thiên đế thích  hữu  nhị   Thái-Tử ——nhất   danh   chiên   đàn   、nhị   danh   tu   Tì   ——vi  Đao Lợi Thiên  tối   Đại  tướng  quân   ，diệc   thăng   tượng   thượng  。chư   diệu   nữ  thiên hữu  tối thắng giả ，nhất   danh   a  lam   phù   sa   、nhị   danh   mật   xa   kế  thi   、tam  danh   phân đà lợi kha   、tứ   danh   ni la  、ngũ   danh   A-lâu-na  、lục   danh   ế   ni  bát   Bà   、thất   danh   tu   bát   Bà   、bát   danh   bát   Đà-la 、cửu  danh   tu   bả   Đà-la 、thập danh  ma đầu  kha   Bà   trí   ，như thị nữ  đẳng diệc   thăng   tượng   thượng  。phục hưũ nam   diệu   Thiên   ，nhất   danh   a  lam   phù   、nhị   danh   đạt   đầu   lâu   my  、tam  danh   nhuệ  phù   lâu   、tứ   danh   Thi-Khí ，như thị Thiên   đẳng diệc   thăng   tượng   thượng  ，tịnh   tại   tượng   thượng  Ca   tấu   âm   lạc/nhạc  。nhất thiết chư Thiên tịnh   thăng   tượng   dĩ   ，Thị thời Tượng Vương  dõng dược  hoan hỉ  。thí như  chư   Vương  thọ/thụ   quán đảnh  chức   ，diệc   như   thiểu  tráng   lâm  hôn   lễ   thời  ，hạnh/hành/hàng  chánh pháp  cánh   ，dĩ  chư   diệu   hoa   trang nghiêm thân  thủ  ；Tượng Vương  hoan hỉ  diệc phục như thị 。nhĩ thời  Tượng Vương  tác Đại  lôi   thanh   ，hàng  霔cam   vũ  ，tịnh   tán  điện quang  。Tượng Vương  hóa tác  hoa   thượng  kĩ   nữ  ，ca vũ  tác lạc/nhạc  ，chủng chủng tư   thái   。chư Thiên kĩ   nữ  cập dĩ  kỹ   nam   ，ca vũ  tác lạc/nhạc  。Thị thời Tượng Vương  tác Đại  lôi   thanh   ，trì  du   từ   bộ   ，như   kết/kiết   hoa man ，như thị tam chuyển  ，chí   Ba lợi  dạ   đa   viên   。thời  Đao Lợi Thiên  tòng thượng  câu   hạ  ，thượng  ban   trụ   kiếm   ma la  bảo   thạch   。nhược/nhã  bất châu  tọa   ，thạch   tiện   cánh  trường/trưởng  ，chư Thiên phước   cố  。thị  A di  La-bà-na  Tượng Vương  ，cánh  biến hóa thân  tác thiên đồng  tử  ，trước/trứ  bảo   tý   ấn   cập bảo   nhĩ   đang   ，chủng chủng nghiêm   cụ   ，thọ/thụ   ngũ dục  trần   tướng ứng  hí  lạc/nhạc  。hữu dư  Thiên Tử biệt   thừa  tượng   mã   xa   dư   lâu các  ，hựu   hữu  chư   thiên thừa  chúng   bảo   thuyền   ，tùng  trường/trưởng  hình   giang   tùy tâm  tốc tật  nhập   thử   viên   trung  。ư  kỳ  viên   nội  ，Ca   nhân   biệt   xứ/xử  、vũ   nhân   biệt   xứ/xử  、huyền   quản   biệt   xứ/xử  、đại tập  biệt   xứ/xử  。thử trung  chư Thiên ，dụng   Thiên   tứ nguyệt  thọ/thụ   ngũ   trần dục  ，cụ túc tướng  ưng  du hí  khoái lạc ；nhược/nhã  chuẩn   nhân   trung nhật nguyệt   ，nhất vạn nhị   thiên   niên   。Thiên   thọ   thập   niên tam  phần  chi nhất   ，viên   trung  dụng   tận  。Đao Lợi chư   viên   thử   lục   tối   Đại  ，hựu   hữu  đại tiểu chư   viên   bố   mãn   Thiên thượng 。」thử   nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第三 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ tam  
 
佛說立世阿毘曇論卷第四 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ tứ  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
提頭賴吒城品第十四 
Đề  đầu lại trá  thành   phẩm   đệ   thập tứ  
 
「須彌山王凡有四頂，東、西、南、北，其東頂者真金所成，其西頂者白銀所成，其北頂者琉璃所成，其南頂者頗梨所成。復有一切眾寶所成，復多七性。是四頂者，上廣下狹，譬如蓮芙，其最狹處周圍一千五百由旬，其最大處逕七百由旬，周圍二千一百由旬。是四頂處多有諸獸，復有眾鳥、師子虎豹，並悉化生，一切皆食天須陀味，不相殘害。有金剛手，一切諸天依此中住。有四由乾陀山：一東、二西、三北、四南。東由乾陀山，山有兩頂；西、北、南亦復如是。東二頂者真金所成，西二頂者白銀所成，北二頂者琉璃所成，南二頂者頗梨所成。復有一切眾寶所成，復有七性。上廣下狹，狀如蓮芙，其最狹處逕三百五十由旬，周圍一千五十由旬，其最大處逕五百由旬，周圍一千五百由旬。是八頂處多有諸獸，復有眾鳥、師子虎豹，並悉化生，皆食天須陀味，不相殘害。有金剛手，諸天依此中住。如是山山其頂兩倍，迺至第七尼民陀山，則有五百一十二頂。是七山頂，高廣向外次第半減。東由乾陀山二頂中間，有一國土名提頭賴吒，周圍一千由旬，金城圍遶，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說；外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍遶，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說。五種寶花，亦如上說。及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。其城外邊三重寶塹，餘如上說。一一塹者廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從大城出觀聽音樂，諸女天等從大城出觀聽音樂，以是因緣受諸戲樂。提頭賴吒城西南角，是提頭賴吒天王之所住處，周圍二百五十由旬，金城圍遶高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，二十四大門復一小門，足二十五門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺，種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說；外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說；五種寶花，亦如上說。及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。其城外邊三重寶塹，餘如上說。一一塹者廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從城中出觀聽音樂，諸女天等從城中出觀聽音樂，以是因緣受諸戲樂。是大城內四邊住處、衢巷市鄽並皆調直。是諸天城，或有住處四相應舍、或有住處重層尖屋、或有住處多層高樓、或有住處臺觀雲聳、或有住處四周却敵，隨其福德，眾寶所成，平正端直。是天城路，其數五十，四陌相通，行列分明，皆如棊道，四門通達，東西相見。巷巷市鄽，寶貨盈滿——一穀米市、二衣服市、三眾香市、四飲食市、五花鬘市、六工巧市、七婬女市——處處並有市官。是諸市中，天子天女往來貿易、商量貴賤、求索增減、稱量料數，具市鄽法。雖作是事，以為戲樂，無取無與、無我所心，脫欲所須，便可提去；若業相應，隨意而取；業不相應，便作是言：『此物奇貴，非我所須。』當四衢道，象馬車兵之所莊嚴。及諸天子止住其中，或為守護、或為戲樂、或為莊嚴。市中間路，一切琉璃，軟滑可愛，眾寶莊嚴，亦如北地妙好氍毺，龍獸花草，皆如前說。乃至燒香散花、懸諸天衣，亦復如是。復於處處竪立幡幢。天大城內，如是等聲恒無斷絕，所謂象聲、馬聲、車聲、螺聲、波那婆聲、鼓聲、牟澄伽聲、笳聲、音樂聲。又有聲言：『善來善來。願食願飲，我今供養。』是提頭賴吒大城，是天子住處，復有天州、天郡、天縣、天村，周匝遍布此大城中，提頭賴吒天王依此中住。王領所極，從由乾陀山東至鐵圍山乾闥婆天，是王所領。」如是義者是佛所說。如是我聞。 
「Tu Di Sơn Vương phàm  hữu  tứ   đảnh/đính   ，Đông   、Tây  、Nam   、Bắc   ，kỳ  Đông   đảnh/đính   giả chân   kim   sở   thành  ，kỳ  Tây  đảnh/đính   giả bạch ngân sở   thành  ，kỳ  Bắc   đảnh/đính   giả lưu ly sở   thành  ，kỳ  Nam   đảnh/đính   giả pha-lê sở   thành  。phục hưũ nhất thiết chúng   bảo sở  thành  ，phục  đa   thất   tánh   。thị  tứ   đảnh/đính   giả ，thượng  quảng  hạ  hiệp   ，thí như  liên   phù   ，kỳ  tối   hiệp   xứ/xử  châu  vi   nhất thiên  ngũ bách do tuần  ，kỳ  tối   Đại  xứ/xử  kính   thất bách do-tuần ，châu  vi   nhị   thiên   nhất bách  do-tuần 。thị  tứ   đảnh/đính   xứ/xử  đa hữu chư   thú   ，phục hưũ chúng   điểu   、sư tử  hổ   báo   ，tịnh   tất   hóa sanh  ，nhất thiết giai  thực/tự  Thiên   tu đà  vị   ，bất tướng  tàn   hại  。hữu  Kim Cương Thủ  ，nhất thiết chư Thiên y  thử trung  trụ/trú   。hữu  tứ   Do-kiền-đà sơn  ：nhất   Đông   、nhị   Tây  、tam  Bắc   、tứ   Nam   。Đông   Do-kiền-đà sơn  ，sơn  hữu  lượng (lưỡng)   đảnh/đính   ；Tây  、Bắc   、Nam   diệc phục như thị 。Đông   nhị   đảnh/đính   giả chân   kim   sở   thành  ，Tây  nhị   đảnh/đính   giả bạch ngân sở   thành  ，Bắc   nhị   đảnh/đính   giả lưu ly sở   thành  ，Nam   nhị   đảnh/đính   giả pha-lê sở   thành  。phục hưũ nhất thiết chúng   bảo sở  thành  ，phục hưũ thất   tánh   。thượng  quảng  hạ  hiệp   ，trạng   như   liên   phù   ，kỳ  tối   hiệp   xứ/xử  kính   tam bách ngũ thập  do-tuần ，châu  vi   nhất thiên  ngũ thập  do-tuần ，kỳ  tối   Đại  xứ/xử  kính   ngũ bách do tuần  ，châu  vi   nhất thiên  ngũ bách do tuần  。thị  bát   đảnh/đính   xứ/xử  đa hữu chư   thú   ，phục hưũ chúng   điểu   、sư tử  hổ   báo   ，tịnh   tất   hóa sanh  ，giai   thực/tự  Thiên   tu đà  vị   ，bất tướng  tàn   hại  。hữu  Kim Cương Thủ  ，chư Thiên y  thử trung  trụ/trú   。như thị sơn  sơn  kỳ  đảnh/đính   lượng (lưỡng)   bội   ，nãi   chí   đệ thất  ni  dân   đà  sơn  ，tức   hữu  ngũ   bách nhất thập nhị   đảnh/đính   。thị  thất   sơn  đảnh/đính   ，cao quảng  hướng   ngoại   thứ đệ bán   giảm   。Đông   Do-kiền-đà sơn  nhị   đảnh/đính   trung gian ，hữu nhất  quốc độ danh   Đề  đầu lại trá  ，châu  vi   nhất thiên  do-tuần ，kim   thành   vi nhiễu  ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  ；ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu  ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  。ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  。cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。kỳ thành ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。nhất nhất tiệm   giả quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，chư   nữ thiên  đẳng tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。Đề  đầu lại trá  thành   Tây Nam  giác  ，thị  Đề  đầu lại trá  Thiên Vương chi sở   trụ xứ  ，châu  vi   nhị bách ngũ thập  do-tuần ，kim   thành   vi nhiễu  cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，nhị thập  tứ đại môn   phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhị   thập ngũ  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺，chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  ；ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  ；ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  。cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。kỳ thành ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。nhất nhất tiệm   giả quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  thành   trung  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，chư   nữ thiên  đẳng tùng  thành   trung  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。thị  đại thành  nội  tứ   biên   trụ xứ  、cù   hạng   thị   鄽tịnh   giai   điều  trực   。thị  chư Thiên thành   ，hoặc hữu  trụ xứ  tứ   tướng ứng  xá  、hoặc hữu  trụ xứ  trọng  tằng   tiêm   ốc   、hoặc hữu  trụ xứ  đa   tằng   cao   lâu   、hoặc hữu  trụ xứ  đài   quán  vân   tủng   、hoặc hữu  trụ xứ  tứ   châu  khước  địch   ，tùy   kỳ  phước đức  ，chúng   bảo sở  thành  ，bình chánh đoan   trực   。thị  Thiên   thành   lộ   ，kỳ  số  ngũ thập  ，tứ   mạch   tướng  thông   ，hạnh/hành/hàng  liệt   phân minh ，giai   như   棊đạo  ，tứ môn  thông đạt  ，Đông   Tây  tướng  kiến  。hạng   hạng   thị   鄽，bảo   hóa   doanh mãn  ——nhất   cốc   mễ   thị   、nhị   y phục thị   、tam  chúng   hương   thị   、tứ   ẩm thực  thị   、ngũ   hoa man thị   、lục   công xảo  thị   、thất   dâm nữ  thị   ——xứ xứ tịnh   hữu  thị   quan   。thị  chư   thị   trung  ，Thiên Tử Thiên nữ vãng lai  mậu   dịch  、thương lượng  quý tiện  、cầu tác  tăng giảm  、xưng lượng  liêu  số  ，cụ   thị   鄽Pháp   。tuy   tác thị  sự   ，dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  ，vô thủ  vô  dữ  、vô  ngã sở tâm  ，thoát  dục   sở   tu   ，tiện   khả  Đề  khứ  ；nhược/nhã  nghiệp   tướng ứng  ，tùy ý  nhi   thủ   ；nghiệp   bất tướng ứng  ，tiện   tác thị ngôn ：『thử   vật   kì  quý   ，phi   ngã sở tu   。』đương  tứ cù  đạo  ，tượng   mã   xa   binh   chi sở   trang nghiêm 。cập chư   Thiên Tử chỉ trụ  kỳ trung ，hoặc   vi  thủ hộ  、hoặc   vi  hí  lạc/nhạc  、hoặc   vi  trang nghiêm 。thị   trung gian lộ   ，nhất thiết lưu ly ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm ，diệc   như   Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，long  thú   hoa   thảo   ，giai   như tiền thuyết  。nãi chí thiêu hương  tán hoa  、huyền   chư   thiên y  ，diệc phục như thị 。phục  ư  xứ xứ thọ   lập   phan/phiên   tràng   。Thiên   đại thành  nội  ，như thị đẳng thanh   hằng  vô đoạn  tuyệt   ，sở vị tượng   thanh   、mã   thanh   、xa   thanh   、loa   thanh   、ba   na bà  thanh   、cổ   thanh   、mưu  trừng   già   thanh   、già   thanh   、âm   lạc/nhạc  thanh   。hựu   hữu  thanh   ngôn  ：『thiện lai  thiện lai  。nguyện thực  nguyện   ẩm  ，ngã   kim   cúng dường 。』thị  Đề  đầu lại trá  đại thành  ，thị  Thiên Tử trụ xứ  ，phục hưũ Thiên   châu   、Thiên   quận   、Thiên   huyền  、Thiên   thôn   ，châu táp  biến  bố   thử   đại thành  trung  ，Đề  đầu lại trá  Thiên Vương y  thử trung  trụ/trú   。Vương  lĩnh   sở   cực  ，tùng  Do-kiền-đà sơn  Đông   chí   Thiết vi sơn  Càn-thát-bà Thiên   ，thị  Vương  sở   lĩnh   。」như thị nghĩa   giả thị  Phật sở thuyết  。như thị ngã văn 。
 
毘留勒叉城品第十五 
Tì   lưu   lặc   xoa   thành   phẩm   đệ   thập ngũ  
 
「南由乾陀山二頂中間有一國土名毘留勒叉，周圍一千由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者，眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說。外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說；五種寶花，亦如上說，及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說。乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。其城外邊三重寶塹，餘如上說。一一塹者廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從大城出觀聽音樂，諸女天等從大城出觀聽音樂，以是因緣受諸戲樂。毘留勒叉城西南角，是毘留勒叉天王之所住處，周圍二百五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，二十四大門復一小門，足二十五門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說。外七重寶柵，亦如上說。七重多羅樹林之所圍繞，亦如上說。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，亦如上說；五種寶花，亦如上說，及四寶船，亦如上說。池岸五種寶樹，亦如上說，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處。其城外邊三重寶塹，餘如上說。一一寶塹廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女宮殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從城中出觀聽音樂，諸女天等從城中出觀聽音樂，以是因緣受諸戲樂。是大城內四邊住處、衢巷市鄽並皆調直。是諸天城，或有住處四相應舍、或有住處重層尖屋、或有住處多層高樓、或有住處臺觀雲聳、或有住處四周却敵，隨其福德，眾寶所成，平正端直。是天城路其數五十，四陌相通，行列分明，皆如棊道，四門通達，東西相見。巷巷市鄽寶貨盈滿——一穀米市、二衣服市、三眾香市、四飲食市、五花鬘市、六工巧市、七婬女市——處處並有市官。是諸市中天子天女，往來貿易、商量貴賤、求索增減、稱量料數，具市鄽法。雖作是事，以為戲樂，無取無與、無我所心，脫欲所須，便可提去；若業相應，隨意而取；業不相應，便作是言：『此物奇貴，非我所須。』當四衢道，象馬車兵之所莊嚴。及諸天子止住其中，或為守護、或為戲樂、或為莊嚴。市中間路，一切琉璃，軟滑可愛，眾寶莊嚴，亦如北地妙好氍毺，龍獸花草，皆如前說。乃至燒香散花、懸諸天衣，亦復如是。復於處處竪立幡幢。天大城內，如是等聲恒無斷絕，所謂象聲、馬聲、車聲、螺聲、波那婆聲、鼓聲、牟澄伽聲、笳聲、音樂聲。又有聲言：『善來善來。願食願飲，我今供養。』是毘留勒叉大城，是天子住處，復有天州、天郡、天縣、天村，周匝遍布此大城中。毘樓勒叉天王依此中住。王領所極，從由乾陀山南至鐵圍山拘槃荼神，是王所領。」如是義者佛世尊說。如是我聞。 
「Nam   Do-kiền-đà sơn  nhị   đảnh/đính   trung gian hữu nhất  quốc độ danh   Tì   lưu   lặc   xoa   ，châu  vi   nhất thiên  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả ，chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  。ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  ；ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  ，cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  。nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。kỳ thành ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。nhất nhất tiệm   giả quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，chư   nữ thiên  đẳng tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。Tì   lưu   lặc   xoa   thành   Tây Nam  giác  ，thị  Tì   lưu   lặc   xoa   Thiên Vương chi sở   trụ xứ  ，châu  vi   nhị bách ngũ thập  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，nhị thập  tứ đại môn   phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhị   thập ngũ  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  。ngoại   thất trọng bảo   sách   ，diệc   như   thượng  thuyết  。thất trọng Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  ；ngũ chủng  bảo   hoa   ，diệc   như   thượng  thuyết  ，cập tứ   bảo   thuyền   ，diệc   như   thượng  thuyết  。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，diệc   như   thượng  thuyết  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  。kỳ thành ngoại   biên   tam  trọng  bảo   tiệm   ，dư   như   thượng  thuyết  。nhất nhất bảo   tiệm   quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ cung điện La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  thành   trung  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，chư   nữ thiên  đẳng tùng  thành   trung  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。thị  đại thành  nội  tứ   biên   trụ xứ  、cù   hạng   thị   鄽tịnh   giai   điều  trực   。thị  chư Thiên thành   ，hoặc hữu  trụ xứ  tứ   tướng ứng  xá  、hoặc hữu  trụ xứ  trọng  tằng   tiêm   ốc   、hoặc hữu  trụ xứ  đa   tằng   cao   lâu   、hoặc hữu  trụ xứ  đài   quán  vân   tủng   、hoặc hữu  trụ xứ  tứ   châu  khước  địch   ，tùy   kỳ  phước đức  ，chúng   bảo sở  thành  ，bình chánh đoan   trực   。thị  Thiên   thành   lộ   kỳ  số  ngũ thập  ，tứ   mạch   tướng  thông   ，hạnh/hành/hàng  liệt   phân minh ，giai   như   棊đạo  ，tứ môn  thông đạt  ，Đông   Tây  tướng  kiến  。hạng   hạng   thị   鄽bảo   hóa   doanh mãn  ——nhất   cốc   mễ   thị   、nhị   y phục thị   、tam  chúng   hương   thị   、tứ   ẩm thực  thị   、ngũ   hoa man thị   、lục   công xảo  thị   、thất   dâm nữ  thị   ——xứ xứ tịnh   hữu  thị   quan   。thị  chư   thị   Trung Thiên  tử  Thiên nữ ，vãng lai  mậu   dịch  、thương lượng  quý tiện  、cầu tác  tăng giảm  、xưng lượng  liêu  số  ，cụ   thị   鄽Pháp   。tuy   tác thị  sự   ，dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  ，vô thủ  vô  dữ  、vô  ngã sở tâm  ，thoát  dục   sở   tu   ，tiện   khả  Đề  khứ  ；nhược/nhã  nghiệp   tướng ứng  ，tùy ý  nhi   thủ   ；nghiệp   bất tướng ứng  ，tiện   tác thị ngôn ：『thử   vật   kì  quý   ，phi   ngã sở tu   。』đương  tứ cù  đạo  ，tượng   mã   xa   binh   chi sở   trang nghiêm 。cập chư   Thiên Tử chỉ trụ  kỳ trung ，hoặc   vi  thủ hộ  、hoặc   vi  hí  lạc/nhạc  、hoặc   vi  trang nghiêm 。thị   trung gian lộ   ，nhất thiết lưu ly ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm ，diệc   như   Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，long  thú   hoa   thảo   ，giai   như tiền thuyết  。nãi chí thiêu hương  tán hoa  、huyền   chư   thiên y  ，diệc phục như thị 。phục  ư  xứ xứ thọ   lập   phan/phiên   tràng   。Thiên   đại thành  nội  ，như thị đẳng thanh   hằng  vô đoạn  tuyệt   ，sở vị tượng   thanh   、mã   thanh   、xa   thanh   、loa   thanh   、ba   na bà  thanh   、cổ   thanh   、mưu  trừng   già   thanh   、già   thanh   、âm   lạc/nhạc  thanh   。hựu   hữu  thanh   ngôn  ：『thiện lai  thiện lai  。nguyện thực  nguyện   ẩm  ，ngã   kim   cúng dường 。』thị  Tì   lưu   lặc   xoa   đại thành  ，thị  Thiên Tử trụ xứ  ，phục hưũ Thiên   châu   、Thiên   quận   、Thiên   huyền  、Thiên   thôn   ，châu táp  biến  bố   thử   đại thành  trung  。Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương y  thử trung  trụ/trú   。Vương  lĩnh   sở   cực  ，tùng  Do-kiền-đà sơn  Nam   chí   Thiết vi sơn  câu  bàn   đồ  Thần   ，thị  Vương  sở   lĩnh   。」như thị nghĩa   giả Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
毘留博叉城品第十六 
Tì   lưu   bác xoa  thành   phẩm   đệ   thập lục  
 
「西由乾陀山有二頂，中間有國名毘留博叉，周圍一千由旬。金城圍遶，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛，並如上說；外七重寶柵，七重多羅樹之所圍繞。其林中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴。五種寶花，及四寶船。池岸五種寶樹，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處，皆如上說。其城外邊有三重寶塹，其一一塹廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女堂殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，亦如上說。時外林中一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從大城出觀聽音樂，諸女天等從大城出觀聽音樂，以是因緣受諸戲樂。城西南角，是毘留博叉天王之所住處，周圍二百五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，二十四大門復一小門，足二十五門。如是諸門皆眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛，外有七重寶柵，七重寶多羅林之所圍繞。其樹中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴；五種寶花，及四寶船。池岸五種寶樹，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處，皆如上說。其城外有三重寶塹，其一一塹廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女堂殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，皆如上說。是外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從城中出，并諸女天並共觀聽，以是因緣受諸戲樂。是大城內，四邊住處、衢巷市鄽並皆調直。是諸天城，或有住處四相應舍、或有住處重層尖屋、或有住處多層高樓、或有住處臺觀雲聳、或有住處四周却敵，隨其福德，眾寶所成，平正端直。是天城路其數五十，四陌相通，行列分明，皆如棊道，四門通達，東西相見。巷巷市鄽寶貨盈滿——一穀米市、二衣服市、三眾香市、四飲食市、五花鬘市、六工巧市、七婬女市——處處並有市官。是諸市中，天子天女往來貿易，商量貴賤、求索增減、稱量料數，具市鄽法。雖作此事，以為戲樂，無取無與、無我所心，脫欲所須，便可提去；若業相應，隨意而取；業不相應，便作是言：『此物奇貴，非我所須。』當四衢道，象馬車兵之所莊嚴。及諸天子止住其中，或為守護、或為戲樂、或為莊嚴。市中間路，一切琉璃，軟滑可愛，眾寶莊嚴，亦如北地妙好氍毺，龍獸花草，皆如前說。乃至燒香散花、懸諸天衣，亦復如是。復於處處竪立幡幢。天大城內，如是等聲恒無斷絕，所謂象聲、馬聲、車聲、螺聲、波那婆聲、鼓聲、牟澄伽聲、笳聲、音樂聲。又有聲言：『善來善來。願食願飲，我今供養。』是毘留博叉大城，是天子住處，復有天州、天郡、天縣、天村，周匝遍布此大城中，毘留博叉天王依此中住。王領所極，從由乾陀山西至鐵圍邊一切諸龍、伽樓羅鳥，是王所領。」如是義者佛世尊說。如是我聞。 
「Tây  Do-kiền-đà sơn  hữu  nhị   đảnh/đính   ，trung gian hữu  quốc   danh   Tì   lưu   bác xoa  ，châu  vi   nhất thiên  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu  ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，tịnh   như   thượng  thuyết  ；ngoại   thất trọng bảo   sách   ，thất trọng Ta-la thụ chi sở   vi nhiễu 。kỳ lâm trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm 。ngũ chủng  bảo   hoa   ，cập tứ   bảo   thuyền   。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  ，giai   như   thượng  thuyết  。kỳ thành ngoại   biên   hữu  tam  trọng  bảo   tiệm   ，kỳ  nhất nhất tiệm   quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ đường điện  La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，diệc   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，chư   nữ thiên  đẳng tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。thành   Tây Nam  giác  ，thị  Tì   lưu   bác xoa  Thiên Vương chi sở   trụ xứ  ，châu  vi   nhị bách ngũ thập  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，nhị thập  tứ đại môn   phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhị   thập ngũ  môn   。như thị chư môn  giai   chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，ngoại   hữu  thất trọng bảo   sách   ，thất trọng bảo   Ta-la lâm   chi sở   vi nhiễu 。kỳ thụ trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ；ngũ chủng  bảo   hoa   ，cập tứ   bảo   thuyền   。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  ，giai   như   thượng  thuyết  。kỳ thành ngoại   hữu  tam  trọng  bảo   tiệm   ，kỳ  nhất nhất tiệm   quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ đường điện  La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，giai   như   thượng  thuyết  。thị  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  thành   trung  xuất  ，tinh  chư   nữ thiên  tịnh   cọng  quán  thính   ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。thị  đại thành  nội  ，tứ   biên   trụ xứ  、cù   hạng   thị   鄽tịnh   giai   điều  trực   。thị  chư Thiên thành   ，hoặc hữu  trụ xứ  tứ   tướng ứng  xá  、hoặc hữu  trụ xứ  trọng  tằng   tiêm   ốc   、hoặc hữu  trụ xứ  đa   tằng   cao   lâu   、hoặc hữu  trụ xứ  đài   quán  vân   tủng   、hoặc hữu  trụ xứ  tứ   châu  khước  địch   ，tùy   kỳ  phước đức  ，chúng   bảo sở  thành  ，bình chánh đoan   trực   。thị  Thiên   thành   lộ   kỳ  số  ngũ thập  ，tứ   mạch   tướng  thông   ，hạnh/hành/hàng  liệt   phân minh ，giai   như   棊đạo  ，tứ môn  thông đạt  ，Đông   Tây  tướng  kiến  。hạng   hạng   thị   鄽bảo   hóa   doanh mãn  ——nhất   cốc   mễ   thị   、nhị   y phục thị   、tam  chúng   hương   thị   、tứ   ẩm thực  thị   、ngũ   hoa man thị   、lục   công xảo  thị   、thất   dâm nữ  thị   ——xứ xứ tịnh   hữu  thị   quan   。thị  chư   thị   trung  ，Thiên Tử Thiên nữ vãng lai  mậu   dịch  ，thương lượng  quý tiện  、cầu tác  tăng giảm  、xưng lượng  liêu  số  ，cụ   thị   鄽Pháp   。tuy   tác thử sự  ，dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  ，vô thủ  vô  dữ  、vô  ngã sở tâm  ，thoát  dục   sở   tu   ，tiện   khả  Đề  khứ  ；nhược/nhã  nghiệp   tướng ứng  ，tùy ý  nhi   thủ   ；nghiệp   bất tướng ứng  ，tiện   tác thị ngôn ：『thử   vật   kì  quý   ，phi   ngã sở tu   。』đương  tứ cù  đạo  ，tượng   mã   xa   binh   chi sở   trang nghiêm 。cập chư   Thiên Tử chỉ trụ  kỳ trung ，hoặc   vi  thủ hộ  、hoặc   vi  hí  lạc/nhạc  、hoặc   vi  trang nghiêm 。thị   trung gian lộ   ，nhất thiết lưu ly ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm ，diệc   như   Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，long  thú   hoa   thảo   ，giai   như tiền thuyết  。nãi chí thiêu hương  tán hoa  、huyền   chư   thiên y  ，diệc phục như thị 。phục  ư  xứ xứ thọ   lập   phan/phiên   tràng   。Thiên   đại thành  nội  ，như thị đẳng thanh   hằng  vô đoạn  tuyệt   ，sở vị tượng   thanh   、mã   thanh   、xa   thanh   、loa   thanh   、ba   na bà  thanh   、cổ   thanh   、mưu  trừng   già   thanh   、già   thanh   、âm   lạc/nhạc  thanh   。hựu   hữu  thanh   ngôn  ：『thiện lai  thiện lai  。nguyện thực  nguyện   ẩm  ，ngã   kim   cúng dường 。』thị  Tì   lưu   bác xoa  đại thành  ，thị  Thiên Tử trụ xứ  ，phục hưũ Thiên   châu   、Thiên   quận   、Thiên   huyền  、Thiên   thôn   ，châu táp  biến  bố   thử   đại thành  trung  ，Tì   lưu   bác xoa  Thiên Vương y  thử trung  trụ/trú   。Vương  lĩnh   sở   cực  ，tùng  Do-kiền-đà sơn  Tây  chí   thiết vi  biên   nhất thiết chư   long  、già lâu la  điểu   ，thị  Vương  sở   lĩnh   。」như thị nghĩa   giả Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
毘沙門城品第十七 
Tỳ sa môn  thành   phẩm   đệ   thập thất 
 
「北由乾陀山有二頂，中間有國名毘沙門，周圍一千由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，九十九門復一小門，足一百門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛，外有七重寶柵，七重多羅樹之所圍繞。其林中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，五種寶花，及四寶船。池岸五種寶樹，乃至四寶堂殿，諸男女天之所住處，並如上說。其城外邊有三重寶塹，其一一塹廣二由旬，深一由旬半，形如壺口，下廣上狹，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女堂殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，皆如上說。是時外林，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從大城出觀聽音樂，諸女天等從大城出亦聽音樂，以是因緣受諸戲樂。城西南角，是毘沙門天王之所住處，周圍二百五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，二十四大門復一小門，足二十五門。是諸門者眾寶所成，摩尼妙寶之所莊嚴，譬如妙好氍毺種種雕鏤。是門又有四軍防衛。外有七重寶柵，七重寶多羅樹林之所圍繞。其林中間有諸寶池，相去百弓，種種莊嚴，五種寶花，及四寶船。池岸五種寶樹，四寶堂殿，諸男女天之所住處，皆如上說。其城外有三重寶塹，其一一塹廣二由旬，深一由旬半，天水盈滿，並如上說。是塹間地，有諸婇女堂殿羅列。三重塹外，七寶樹林之所圍繞，皆如上說。時外林中，一切諸花開敷鮮榮，諸女天等奏諸音樂，時諸天子從城中出，并諸女天並共觀聽，以是因緣受諸戲樂。是大城內，四邊住處、衢巷市鄽並皆調直。是諸天城，或有住處四相應舍、或有重層尖屋、或有多層高樓、或有臺觀雲聳、或有四周却敵，隨其福德業，眾寶所成，平正端直。是天城路其數五十，四陌相通，行列分明，皆如棊道，四門通達，東西相見。巷巷市鄽寶貨盈滿——一穀米市、二衣服市、三眾香市、四飲食市、五花鬘市、六工巧市、七婬女市——處處並有市官。是諸市中天子天女，往來貿易、商量貴賤、求索增減、稱量料數，具市鄽法。雖作此事，以為戲樂，無取無與、無我所心，脫欲所須，便可提去；若業相應，隨意而取；業不相應，便作是言：『此物奇貴，非我所須。』當四衢道，象馬車兵之所莊嚴。及諸天子止住此處，或為守護、戲樂、莊嚴。市中間路，一切琉璃，軟滑可愛，眾寶莊嚴，亦如北地妙好氍毺，龍獸花草，皆如上說。燒香散華、懸諸天衣，亦復如是。復於處處竪立幡幢。天大城內，如是等聲恒無斷絕，所謂象、馬、車、螺等聲、波那婆聲、鼓聲、牟澄伽聲、笳聲、音樂聲。又有聲言：『善來善來。願飲願食，我今供養。』是毘沙門大城，是天子住處，復有天洲、天郡、天縣、天村，周匝遍布。此大城中，毘沙門天王之所住處。王領所極，從由乾陀北至鐵圍邊一切夜叉神，是王所領。是毘沙門城，最饒多佉陀尼、蒲闍尼飲食，是故亦名阿羅珂漫陀。」如是義者佛世尊說。如是我聞。 
「Bắc   Do-kiền-đà sơn  hữu  nhị   đảnh/đính   ，trung gian hữu  quốc   danh   Tỳ sa môn  ，châu  vi   nhất thiên  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，cửu thập cửu môn  phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhất bách  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   ，ngoại   hữu  thất trọng bảo   sách   ，thất trọng Ta-la thụ chi sở   vi nhiễu 。kỳ lâm trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，cập tứ   bảo   thuyền   。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，nãi chí tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。kỳ thành ngoại   biên   hữu  tam  trọng  bảo   tiệm   ，kỳ  nhất nhất tiệm   quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，hình   như   hồ   khẩu   ，hạ  quảng  thượng  hiệp   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ đường điện  La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，giai   như   thượng  thuyết  。Thị thời ngoại   lâm   ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  đại thành  xuất  quán  thính   âm   lạc/nhạc  ，chư   nữ thiên  đẳng tùng  đại thành  xuất  diệc   thính   âm   lạc/nhạc  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。thành   Tây Nam  giác  ，thị  Tì sa môn Thiên Vương  chi sở   trụ xứ  ，châu  vi   nhị bách ngũ thập  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，nhị thập  tứ đại môn   phục  nhất   tiểu   môn   ，túc   nhị   thập ngũ  môn   。thị  chư môn  giả chúng   bảo sở  thành  ，ma-ni  diệu   bảo   chi sở   trang nghiêm ，thí như  diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   。thị  môn   hựu   hữu  tứ   quân   phòng   vệ   。ngoại   hữu  thất trọng bảo   sách   ，thất trọng bảo   Ta-la thụ lâm   chi sở   vi nhiễu 。kỳ lâm trung gian hữu  chư   bảo trì  ，tướng  khứ  bách  cung   ，chủng chủng trang nghiêm ，ngũ chủng  bảo   hoa   ，cập tứ   bảo   thuyền   。trì   ngạn   ngũ chủng  bảo thụ  ，tứ   bảo   đường điện  ，chư   nam   nữ thiên  chi sở   trụ xứ  ，giai   như   thượng  thuyết  。kỳ thành ngoại   hữu  tam  trọng  bảo   tiệm   ，kỳ  nhất nhất tiệm   quảng  nhị   do-tuần ，thâm   nhất   do-tuần bán   ，Thiên   thủy   doanh mãn  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。thị  tiệm   gian  địa   ，hữu  chư   cung nữ đường điện  La   liệt   。tam  trọng  tiệm   ngoại   ，thất bảo thụ lâm  chi sở   vi nhiễu ，giai   như   thượng  thuyết  。thời  ngoại   lâm trung ，nhất thiết chư   hoa   khai phu  tiên  vinh   ，chư   nữ thiên  đẳng tấu   chư   âm   lạc/nhạc  ，thời  chư   Thiên Tử tùng  thành   trung  xuất  ，tinh  chư   nữ thiên  tịnh   cọng  quán  thính   ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  。thị  đại thành  nội  ，tứ   biên   trụ xứ  、cù   hạng   thị   鄽tịnh   giai   điều  trực   。thị  chư Thiên thành   ，hoặc hữu  trụ xứ  tứ   tướng ứng  xá  、hoặc hữu  trọng  tằng   tiêm   ốc   、hoặc hữu  đa   tằng   cao   lâu   、hoặc hữu  đài   quán  vân   tủng   、hoặc hữu  tứ   châu  khước  địch   ，tùy   kỳ  phước đức  nghiệp   ，chúng   bảo sở  thành  ，bình chánh đoan   trực   。thị  Thiên   thành   lộ   kỳ  số  ngũ thập  ，tứ   mạch   tướng  thông   ，hạnh/hành/hàng  liệt   phân minh ，giai   như   棊đạo  ，tứ môn  thông đạt  ，Đông   Tây  tướng  kiến  。hạng   hạng   thị   鄽bảo   hóa   doanh mãn  ——nhất   cốc   mễ   thị   、nhị   y phục thị   、tam  chúng   hương   thị   、tứ   ẩm thực  thị   、ngũ   hoa man thị   、lục   công xảo  thị   、thất   dâm nữ  thị   ——xứ xứ tịnh   hữu  thị   quan   。thị  chư   thị   Trung Thiên  tử  Thiên nữ ，vãng lai  mậu   dịch  、thương lượng  quý tiện  、cầu tác  tăng giảm  、xưng lượng  liêu  số  ，cụ   thị   鄽Pháp   。tuy   tác thử sự  ，dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  ，vô thủ  vô  dữ  、vô  ngã sở tâm  ，thoát  dục   sở   tu   ，tiện   khả  Đề  khứ  ；nhược/nhã  nghiệp   tướng ứng  ，tùy ý  nhi   thủ   ；nghiệp   bất tướng ứng  ，tiện   tác thị ngôn ：『thử   vật   kì  quý   ，phi   ngã sở tu   。』đương  tứ cù  đạo  ，tượng   mã   xa   binh   chi sở   trang nghiêm 。cập chư   Thiên Tử chỉ trụ  thử xứ  ，hoặc   vi  thủ hộ  、hí  lạc/nhạc  、trang nghiêm 。thị   trung gian lộ   ，nhất thiết lưu ly ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm ，diệc   như   Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，long  thú   hoa   thảo   ，giai   như   thượng  thuyết  。thiêu hương  tán  hoa  、huyền   chư   thiên y  ，diệc phục như thị 。phục  ư  xứ xứ thọ   lập   phan/phiên   tràng   。Thiên   đại thành  nội  ，như thị đẳng thanh   hằng  vô đoạn  tuyệt   ，sở vị tượng   、mã   、xa   、loa   đẳng thanh   、ba   na bà  thanh   、cổ   thanh   、mưu  trừng   già   thanh   、già   thanh   、âm   lạc/nhạc  thanh   。hựu   hữu  thanh   ngôn  ：『thiện lai  thiện lai  。nguyện   ẩm  nguyện thực  ，ngã   kim   cúng dường 。』thị  Tỳ sa môn  đại thành  ，thị  Thiên Tử trụ xứ  ，phục hưũ Thiên   châu   、Thiên   quận   、Thiên   huyền  、Thiên   thôn   ，châu táp  biến  bố   。thử   đại thành  trung  ，Tì sa môn Thiên Vương  chi sở   trụ xứ  。Vương  lĩnh   sở   cực  ，tùng  do   Càn-đà  Bắc   chí   thiết vi  biên   nhất thiết Dạ-xoa  Thần   ，thị  Vương  sở   lĩnh   。thị  Tỳ sa môn  thành   ，tối   nhiêu   đa   khư-đà-ni  、bồ xà ni  ẩm thực  ，thị cố diệc   danh   a  La   kha   mạn  đà  。」như thị nghĩa   giả Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第四 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ tứ  
 
佛說立世阿毘曇論卷第五 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ ngũ  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
天非天鬪戰品第十八 
Thiên   phi thiên  đấu   chiến   phẩm   đệ   thập bát  
 
「須彌山王上頂平地，琉璃所成，軟滑可愛，眾寶莊嚴，譬如北地妙好氍毺種種雕鏤，亦如耳璫眾寶莊飾。脚踐便沒、舉足即起，如兜羅綿，其地柔軟亦復如是。金城圍遶，高一由旬，埤堄高半由旬，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，三萬二千門。是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫，眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是。諸門邊，象馬車軍之所莊嚴，是諸天子莊嚴鎧仗聚集其中，為護國土、遊戲、莊嚴。處處寶池天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說。乃至諸天男女遍滿其中，亦復如是。須彌山王從其上頂向下二萬由旬，是第一層。是層四出並五十由旬，周迴增本四百由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。諸城門邊，象馬四軍之所防衛，為護國土、遊戲、莊嚴。其城外邊有諸寶池，四寶為塼壘其底岸。乃至天子天女遍滿國土，亦復如是。有諸天子名曰持鬘，於此中住。是須彌山本周圍數更增四百由旬，合本八百由旬，從頂向下四萬由旬，是第二層，四出並廣上層五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。諸城門邊，象馬四軍之所防衛，為護國土、遊戲、莊嚴。有諸寶池，四寶為塼壘其底岸。乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。有諸天子名曰常勝，於此中住。須彌山王本周圍數更增八百由旬，合本一千二百由旬，從頂向下六萬由旬，是第三層，四出並廣二層五十由旬。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。諸城門邊，象馬四軍之所防衛，亦護國土、遊戲、莊嚴。有諸寶池，四寶為塼壘其底岸，乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。有諸天子名手持寶器，於此中住。金城圍繞，種種莊嚴，亦如上說。乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。須彌山王本周圍數更增四百由旬，合本一千六百由旬，是第四層，廣上三層四出並五十由旬，從海水際向上五十由旬，是須彌山王第四層，廣第三層五十由旬，厚亦如此。金城圍繞，高一由旬，埤堄一由旬半，城門高二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，無數千門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜華莫不必備，亦如耳璫眾寶具足；是諸城門亦復如是。諸城門邊，象馬四軍之所防衛，為護國土、遊戲、莊嚴。有諸寶池，四寶為塼壘其底岸。乃至諸天子等遍滿國土，亦復如是。此第四層，四天王軍之所住處。是層之外，又出四百五十由旬，周迴一千八百由旬，有諸龍及金翅鳥之所住處。 
「Tu Di Sơn Vương thượng  đảnh/đính   bình  địa   ，lưu ly sở   thành  ，nhuyễn   hoạt  khả ái ，chúng   bảo   trang nghiêm ，thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺chủng chủng điêu   lũ   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   trang  sức   。cước   tiễn   tiện   một   、cử   túc   tức   khởi   ，như   đâu la  miên   ，kỳ địa nhu nhuyễn  diệc phục như thị 。kim   thành   vi nhiễu  ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，tam vạn nhị   thiên   môn   。thị  chư   thành   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   ，chúng   bảo   trang nghiêm điền  mãn   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。chư môn  biên   ，tượng   mã   xa   quân   chi sở   trang nghiêm ，thị  chư   Thiên Tử trang nghiêm khải   trượng  tụ tập  kỳ trung ，vi  hộ   quốc độ 、du hí  、trang nghiêm 。xứ xứ bảo trì  Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như   thượng  thuyết  。nãi chí chư Thiên nam nữ biến mãn kỳ trung ，diệc phục như thị 。Tu Di Sơn Vương tùng  kỳ  thượng  đảnh/đính   hướng hạ  nhị vạn do-tuần ，thị  đệ nhất  tằng   。thị  tằng   tứ   xuất  tịnh   ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tăng  bổn  tứ bách  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   do-tuần bán   ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，vô số  thiên   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。chư   thành   môn   biên   ，tượng   mã   tứ   quân   chi sở phòng  vệ   ，vi  hộ   quốc độ 、du hí  、trang nghiêm 。kỳ thành ngoại   biên   hữu  chư   bảo trì  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   。nãi chí Thiên Tử Thiên nữ biến mãn quốc độ ，diệc phục như thị 。hữu  chư   Thiên Tử danh   viết   trì   man  ，ư thử  trung  trụ/trú   。thị  Tu-di sơn  bổn  châu  vi   số  cánh  tăng  tứ bách  do-tuần ，hợp  bổn  bát bách do-tuần ，tùng  đảnh/đính   hướng hạ  tứ vạn do-tuần ，thị  đệ nhị  tằng   ，tứ   xuất  tịnh   quảng  thượng  tằng   ngũ thập  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   do-tuần bán   ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，vô số  thiên   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。chư   thành   môn   biên   ，tượng   mã   tứ   quân   chi sở phòng  vệ   ，vi  hộ   quốc độ 、du hí  、trang nghiêm 。hữu  chư   bảo trì  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   。nãi chí chư   Thiên Tử đẳng biến mãn quốc độ ，diệc phục như thị 。hữu  chư   Thiên Tử danh   viết   thường   thắng  ，ư thử  trung  trụ/trú   。Tu Di Sơn Vương bổn  châu  vi   số  cánh  tăng  bát bách do-tuần ，hợp  bổn  nhất thiên nhị bách  do-tuần ，tùng  đảnh/đính   hướng hạ  lục vạn do-tuần ，thị  đệ tam  tằng   ，tứ   xuất  tịnh   quảng  nhị   tằng   ngũ thập  do-tuần 。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   do-tuần bán   ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，vô số  thiên   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。chư   thành   môn   biên   ，tượng   mã   tứ   quân   chi sở phòng  vệ   ，diệc   hộ   quốc độ 、du hí  、trang nghiêm 。hữu  chư   bảo trì  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，nãi chí chư   Thiên Tử đẳng biến mãn quốc độ ，diệc phục như thị 。hữu  chư   Thiên Tử danh   thủ   trì   bảo   khí   ，ư thử  trung  trụ/trú   。kim   thành   vi nhiễu ，chủng chủng trang nghiêm ，diệc   như   thượng  thuyết  。nãi chí chư   Thiên Tử đẳng biến mãn quốc độ ，diệc phục như thị 。Tu Di Sơn Vương bổn  châu  vi   số  cánh  tăng  tứ bách  do-tuần ，hợp  bổn  nhất thiên  lục bách do-tuần ，thị  đệ tứ  tằng   ，quảng  thượng  tam  tằng   tứ   xuất  tịnh   ngũ thập  do-tuần ，tùng  hải thủy tế   hướng thượng  ngũ thập  do-tuần ，thị  Tu Di Sơn Vương đệ tứ  tằng   ，quảng  đệ tam  tằng   ngũ thập  do-tuần ，hậu   diệc   như thử  。kim   thành   vi nhiễu ，cao   nhất   do-tuần ，bì   堄nhất   do-tuần bán   ，thành   môn   cao   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，vô số  thiên   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   Tạp hoa  mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   chúng   bảo   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。chư   thành   môn   biên   ，tượng   mã   tứ   quân   chi sở phòng  vệ   ，vi  hộ   quốc độ 、du hí  、trang nghiêm 。hữu  chư   bảo trì  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   。nãi chí chư   Thiên Tử đẳng biến mãn quốc độ ，diệc phục như thị 。thử   đệ tứ  tằng   ，Tứ Thiên Vương quân   chi sở   trụ xứ  。thị  tằng   chi ngoại   ，hựu   xuất  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi nhất thiên  bát bách do-tuần ，hữu  chư   long  cập kim-sí điểu  chi sở   trụ xứ  。
 
「須彌山王上下諸層，並厚五十由旬。其海中諸層，悉是脩羅住處。此阿脩羅為得諸天五事因緣，故往攻伐。何者為五？一天須陀味、二諸天平地、三諸天園林、四諸天國邑、五諸天童女。為是五事，往擊諸天。諸天亦欲得彼五事，往擊脩羅。何者為五？一阿脩羅須陀味、二脩羅平地、三脩羅園林、四脩羅國邑、五脩羅童女。為是五事，往擊脩羅。是時脩羅來擊諸天，先於水際與龍鳥鬪，若不如時便退還本；若戰勝時，登最下層，共四王軍及諸龍鳥亦登此層一時共鬪。脩羅不如，更退還本。若戰勝時，登下二層，與四王軍及持寶器天、諸龍鳥等一時共鬪。若不如時，便退還本；若戰勝者，登下三層，與常勝天及持寶器，并四王軍、諸龍鳥等一時共鬪。若不如時，便退還本；若戰勝時，登下四層，與持鬘天及下諸天并四王軍、諸龍鳥等一時共鬪。若不如者，從此還本；若戰勝時，登須彌上頂。是持鬘諸天往帝釋所，報如是事：『善尊！阿脩羅已來。』是時帝釋以一千馬駕其一車，以阿羅漢衣為其幡幟，象馬四兵不相參雜，眾軍圍繞出往戰所。時三十二天王，亦各皆有四部軍眾之所圍繞，亦到戰所。王二太子栴檀、須毘，亦有四軍之所圍遶，同往戰所。時四天王，亦有四軍之所圍繞，同往戰所。日月天子，亦有四軍之所圍繞，同往戰所。如是諸天並前車將軍，於是處所，與脩羅起大鬪戰。其象軍者與象軍鬪，車馬步軍例皆如是。若鬪戰時，其先來者必自前退，是事法然。」如是事者佛世尊說。 
「Tu Di Sơn Vương thượng hạ chư   tằng   ，tịnh   hậu   ngũ thập  do-tuần 。kỳ  hải trung chư   tằng   ，tất   thị  tu   La   trụ xứ  。thử   A-tu-la vi  đắc   chư Thiên ngũ sự  nhân duyên  ，cố  vãng   công   phạt   。hà   giả vi  ngũ   ？nhất   Thiên   tu đà  vị   、nhị   chư Thiên bình  địa   、tam  chư Thiên viên   lâm   、tứ   chư Thiên quốc   ấp   、ngũ   chư   thiên đồng  nữ  。vi  thị  ngũ sự  ，vãng   kích   chư Thiên 。chư Thiên diệc   dục   đắc   bỉ   ngũ sự  ，vãng   kích   tu   La   。hà   giả vi  ngũ   ？nhất   A-tu-la tu đà  vị   、nhị   tu   La   bình  địa   、tam  tu   La   viên   lâm   、tứ   tu   La   quốc   ấp   、ngũ   tu   La   đồng nữ 。vi  thị  ngũ sự  ，vãng   kích   tu   La   。Thị thời tu   La   lai  kích   chư Thiên ，tiên  ư  thủy   tế   dữ  long  điểu   đấu   ，nhược/nhã  bất như   thời  tiện   thoái hoàn  bổn  ；nhược/nhã  chiến   thắng  thời  ，đăng   tối   hạ  tằng   ，cọng  tứ vương  quân   cập chư   long  điểu   diệc   đăng   thử   tằng   nhất thời  cọng  đấu   。tu   La   bất như   ，cánh  thoái hoàn  bổn  。nhược/nhã  chiến   thắng  thời  ，đăng   hạ  nhị   tằng   ，dữ  tứ vương  quân   cập trì   bảo   khí   Thiên   、chư   long  điểu   đẳng nhất thời  cọng  đấu   。nhược/nhã  bất như   thời  ，tiện   thoái hoàn  bổn  ；nhược/nhã  chiến   thắng giả  ，đăng   hạ  tam  tằng   ，dữ  thường   thắng  Thiên   cập trì   bảo   khí   ，tinh  tứ vương  quân   、chư   long  điểu   đẳng nhất thời  cọng  đấu   。nhược/nhã  bất như   thời  ，tiện   thoái hoàn  bổn  ；nhược/nhã  chiến   thắng  thời  ，đăng   hạ  tứ   tằng   ，dữ  trì   man  Thiên   cập hạ  chư Thiên tinh  tứ vương  quân   、chư   long  điểu   đẳng nhất thời  cọng  đấu   。nhược/nhã  bất như   giả ，tòng thử  hoàn  bổn  ；nhược/nhã  chiến   thắng  thời  ，đăng   Tu-Di thượng  đảnh/đính   。thị  trì   man  chư Thiên vãng   Đế Thích sở   ，báo   như thị sự   ：『thiện  tôn   ！A-tu-la dĩ lai  。』Thị thời Đế Thích dĩ  nhất thiên  mã   giá   kỳ  nhất   xa   ，dĩ  A-la-hán y  vi  kỳ  phan/phiên   xí   ，tượng   mã   tứ binh  bất tướng  tham  tạp   ，chúng   quân   vi nhiễu xuất  vãng   chiến   sở   。thời  tam  thập nhị thiên  Vương  ，diệc   các   giai hữu  tứ bộ  quân   chúng   chi sở   vi nhiễu ，diệc   đáo   chiến   sở   。Vương  nhị   Thái-Tử chiên đàn  、tu   Tì   ，diệc   hữu  tứ   quân   chi sở   vi nhiễu  ，đồng   vãng   chiến   sở   。thời  Tứ Thiên Vương ，diệc   hữu  tứ   quân   chi sở   vi nhiễu ，đồng   vãng   chiến   sở   。nhật   Nguyệt Thiên tử  ，diệc   hữu  tứ   quân   chi sở   vi nhiễu ，đồng   vãng   chiến   sở   。như thị chư Thiên tịnh   tiền   xa   tướng  quân   ，ư thị xứ sở  ，dữ  tu   La   khởi   Đại  đấu   chiến   。kỳ  tượng quân  giả dữ  tượng quân  đấu   ，xa   mã   bộ   quân   lệ   giai   như thị 。nhược/nhã  đấu   chiến   thời  ，kỳ  tiên lai  giả tất   tự   tiền   thoái  ，thị  sự pháp  nhiên 。」như thị sự   giả Phật Thế tôn  thuyết  。
 
「比丘！往昔諸天共攻脩羅，正鬪戰時，兩軍交刃，諸天軍勝，脩羅退散。比丘！脩羅退時，面向南走，還其本住，諸天逐退。比丘！爾時脩羅作是思惟：『諸天大勝，我等退散。諸天逐退必急，我軍尚可須更決戰。』第二戰時，諸天大勝，脩羅又退。是時脩羅面向南走，還其本住，諸天逐退。比丘！是時脩羅更復思惟：『諸天大勝，我等退散。諸天逐退必急，我今軍眾未盡，必須更決。』比丘！第三戰時，諸天又勝。脩羅退散，還至本城，閉門而住。比丘！是時脩羅更復思惟：『我已入城，諸天雖來，不能攻我。』比丘！諸天亦作是念：『諸阿脩羅既入其城，不可復攻。』是時諸天周匝圍遶，令其境界止在城內。諸天遂得食脩羅須陀之味，據其平地及諸園林，并其國邑諸童女等悉皆繫錄，取其財寶，男女戶口收縛無遺。若諸天作意欲入彼城：『我與脩羅同共飲食，既為親戚，應往訊覲，隨意往返、飲食、言談。』既入城已，若作不相應心，以是心故自然還出。云何如是？此城是阿脩羅無畏處故。諸天如意住此國土，脩羅童女既被縛錄，若欲去時將還天上。時諸脩羅裹須陀味，往贖家口，入諸天城，處處訪問。若見眷屬，與諸天等論價貴賤，若贖得，相隨還本；若諸天退敗被執縛時，亦復如是。忉利天上善見大城，釋提桓因之所住處。阿脩羅城，是阿脩羅王之所住處。如忉利天伊羅槃行園象王，如是阿脩羅亦有象王，名跋陀婆呵，乘行園林。如忉利天善柱象王鬪戰所乘，如是阿脩羅鴉羅婆象王鬪戰所乘。如忉利天州、郡、縣等，脩羅境界亦復如是。如忉利天衣服飲食、種種莊嚴，脩羅亦爾。除善法堂及皮禪延多重閣。」如是義者佛世尊說。如是我聞。 
「Tỳ-kheo ！vãng tích  chư Thiên cọng  công   tu   La   ，chánh  đấu   chiến   thời  ，lượng (lưỡng)   quân   giao   nhận   ，chư Thiên quân   thắng  ，tu   La   thoái  tán  。Tỳ-kheo ！tu   La   thoái  thời  ，diện   hướng   Nam   tẩu   ，hoàn  kỳ  bổn  trụ/trú   ，chư Thiên trục   thoái  。Tỳ-kheo ！nhĩ thời  tu   La   tác thị  tư tánh ：『chư Thiên Đại  thắng  ，ngã đẳng thoái  tán  。chư Thiên trục   thoái  tất   cấp   ，ngã   quân   thượng   khả  tu   cánh  quyết  chiến   。』đệ nhị  chiến   thời  ，chư Thiên Đại  thắng  ，tu   La   hựu   thoái  。Thị thời tu   La   diện   hướng   Nam   tẩu   ，hoàn  kỳ  bổn  trụ/trú   ，chư Thiên trục   thoái  。Tỳ-kheo ！Thị thời tu   La   cánh  phục  tư tánh ：『chư Thiên Đại  thắng  ，ngã đẳng thoái  tán  。chư Thiên trục   thoái  tất   cấp   ，ngã   kim   quân   chúng   vị  tận  ，tất   tu   cánh  quyết  。』Tỳ-kheo ！đệ tam  chiến   thời  ，chư Thiên hựu   thắng  。tu   La   thoái  tán  ，hoàn chí bổn  thành   ，bế   môn   nhi   trụ/trú   。Tỳ-kheo ！Thị thời tu   La   cánh  phục  tư tánh ：『ngã   dĩ nhập  thành   ，chư Thiên tuy   lai  ，bất năng  công   ngã   。』Tỳ-kheo ！chư Thiên diệc   tác thị niệm ：『chư   A-tu-la ký   nhập   kỳ thành ，bất khả phục  công   。』Thị thời chư Thiên châu táp  vi nhiễu  ，lệnh  kỳ  cảnh giới chỉ   tại   thành   nội  。chư Thiên toại   đắc   thực/tự  tu   La   tu đà  chi vị   ，cứ   kỳ  bình  địa   cập chư   viên   lâm   ，tinh  kỳ quốc ấp   chư   đồng nữ đẳng tất giai  hệ   lục   ，thủ   kỳ  tài   bảo   ，nam nữ hộ   khẩu   thu  phược  vô  di  。nhược/nhã  chư Thiên tác ý dục   nhập   bỉ thành ：『ngã   dữ  tu   La   đồng cộng  ẩm thực  ，ký   vi  thân thích  ，ưng  vãng   tấn   cận   ，tùy ý  vãng phản  、ẩm thực  、ngôn  đàm   。』ký   nhập   thành   dĩ   ，nhược/nhã  tác bất tướng ứng  tâm   ，dĩ  thị  tâm   cố  tự nhiên  hoàn  xuất  。vân hà như thị ？thử   thành   thị  A-tu-la vô úy  xứ/xử  cố  。chư Thiên như ý  trụ/trú   thử   quốc độ ，tu   La   đồng nữ ký   bị  phược lục  ，nhược/nhã  dục   khứ  thời  tướng  hoàn  Thiên thượng 。thời  chư   tu   La   khoả   tu đà  vị   ，vãng   thục   gia  khẩu   ，nhập   chư Thiên thành   ，xứ xứ phóng  vấn   。nhược/nhã  kiến  quyến thuộc ，dữ  chư Thiên đẳng luận  giá   quý tiện  ，nhược/nhã  thục   đắc   ，tướng  tùy   hoàn  bổn  ；nhược/nhã  chư Thiên thoái  bại   bị  chấp   phược  thời  ，diệc phục như thị 。Đao Lợi Thiên  thượng  thiện kiến  đại thành  ，Thích-đề-hoàn-nhân  chi sở   trụ xứ  。A-tu-la thành   ，thị  A-tu-la Vương  chi sở   trụ xứ  。như   Đao Lợi Thiên  y   La   bàn   hạnh/hành/hàng  viên   Tượng Vương  ，như thị A-tu-la diệc   hữu  Tượng Vương  ，danh   bạt đà bà  ha  ，thừa  hạnh/hành/hàng  viên   lâm   。như   Đao Lợi Thiên  thiện  trụ  Tượng Vương  đấu   chiến   sở   thừa  ，như thị A-tu-la nha  La bà  Tượng Vương  đấu   chiến   sở   thừa  。như   Đao Lợi Thiên  châu   、quận   、huyền  đẳng ，tu   La   cảnh giới diệc phục như thị 。như   Đao Lợi Thiên  y phục ẩm thực  、chủng chủng trang nghiêm ，tu   La   diệc nhĩ  。trừ   thiện pháp đường  cập bì   Thiền  duyên   đa   trọng  các   。」như thị nghĩa   giả Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
日月行品第十九 
nhật nguyệt hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ   thập cửu 
 
「從剡浮提地高四萬由旬，是處日月行半須彌山等遊乾陀山。是日月宮殿團圓如鼓。是月宮者，厚五十由旬，廣五十由旬，周迴一百五十由旬。是月宮殿，琉璃所成，白銀所覆，水大分多，下際水分復為最多，其下際光亦為最勝。是其上際，金城圍繞，城高一由旬，埤堄高半由旬，城門二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，凡十四門并一小門。是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫，眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是。是城門邊，象車四軍之所莊嚴，是諸天子莊嚴鎧仗聚集其中，為護國土及遊戲、莊嚴。處處寶池天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說。乃至諸天男女遍滿其中，亦復如是。是宮殿者，說名栴檀，是月天子於其中住；亦名栴檀，宮殿天子悉名栴檀。如是宮殿住四十餘劫，已眾生業增上緣故，恒行光照。天子在時宮殿恒行，天若不在宮殿亦行。天子還時，隨宮所在即下其中。是日宮者，厚五十一由旬，廣五十一由旬，周迴一百五十三由旬。是日宮殿，頗梨所成，赤金所覆，火大分多，下際火分復為最多，其下際光亦為最勝。是其上際，金城圍繞，城高一由旬，埤堄高半由旬，城門二由旬，門樓一由旬半。十十由旬有一一門，有十四門并一小門。是諸城門眾寶所成，種種摩尼之所嚴飾。譬如北地妙好氍毺，人非人等、龍獸草木，及諸雜花莫不必備，亦如耳璫，眾寶莊嚴填滿具足；是諸城門亦復如是。是城門邊，象車四軍之所防衛，為護國土及莊嚴、遊戲。處處寶池天水盈滿，四寶為塼壘其底岸，餘如上說。乃至諸天男女遍滿其中，亦復如是。是宮殿說名脩野，是日天子於其中住；亦名脩野，宮殿天子悉名脩野。是宮殿住四十餘劫，以眾生業增上緣故，恒行光照。天子在時宮殿恒行，天若不在宮殿亦行。天子還時，隨宮所在即下其中。其星宮殿極最小者，逕半俱盧舍，周迴廣一俱盧舍半。其星大者，逕十六由旬，周迴四十八由旬。日月之前有行樂天子，是天子者，若遊行時則受戲樂。以眾生業增上緣故，故有風輪恒吹迴轉。以風吹故，日月等宮迴轉不息。日宮殿者行一百八十路，月宮殿者行十五路，日十二路是月一路。若日出入時，十二日所行路。月出入時，一日行之得度。從極南路至極北路，二百九十由旬，日月於是中行，無有減長。日復有兩路：一者外路、二者內路。內路者，從剡浮路內至北欝單越內路，相去四億八萬八百由旬，周迴十四億四萬二千四百由旬。其外路者，相去四億八萬一千三百八十由旬，周迴十四億四萬四千一百四十由旬。其月行者，傍行則疾，周行則遲。其日行者，周行則疾，傍行則遲。日行與月，或合或離。一一日中，日行四萬八千八十由旬，合離皆爾。若稍合時，日日覆月三由旬又一由旬三分之一，以是方便故，十五日一切被覆，月光不現。若稍離時，日日日行四萬八千八十由旬。是日離月三由旬又一由旬三分之一，以是方便故，十五日月大圓明。如是數量，日行周圍，疾速於月四萬八千八十由旬。」爾時世尊重宣此義而說偈言： 
「tùng  diệm   Phù Đề địa   cao   tứ vạn do-tuần ，thị xứ nhật nguyệt hạnh/hành/hàng  bán   Tu-di sơn  đẳng du   Càn-đà  sơn  。thị  nhật nguyệt cung điện đoàn   viên   như   cổ   。thị  Nguyệt Cung giả ，hậu   ngũ thập  do-tuần ，quảng  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi nhất bách  ngũ thập  do-tuần 。thị  Nguyệt Cung điện  ，lưu ly sở   thành  ，bạch ngân sở   phước  ，thủy đại  phần  đa   ，hạ  tế   thủy   phần  phục  vi  tối   đa   ，kỳ  hạ  tế   quang   diệc   vi  tối thắng 。thị  kỳ  thượng  tế   ，kim   thành   vi nhiễu ，thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，phàm  thập   tứ môn  tinh  nhất   tiểu   môn   。thị  chư   thành   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   ，chúng   bảo   trang nghiêm điền  mãn   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。thị  thành   môn   biên   ，tượng   xa   tứ   quân   chi sở   trang nghiêm ，thị  chư   Thiên Tử trang nghiêm khải   trượng  tụ tập  kỳ trung ，vi  hộ   quốc độ cập du hí  、trang nghiêm 。xứ xứ bảo trì  Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như   thượng  thuyết  。nãi chí chư Thiên nam nữ biến mãn kỳ trung ，diệc phục như thị 。thị  cung điện giả ，thuyết  danh   chiên đàn  ，thị  Nguyệt Thiên tử  ư  kỳ trung trụ/trú   ；diệc   danh   chiên đàn  ，cung điện Thiên Tử tất   danh   chiên đàn  。như thị cung điện trụ/trú   tứ thập  dư   kiếp   ，dĩ   chúng sanh nghiệp   tăng thượng duyên  cố  ，hằng  hạnh/hành/hàng  quang   chiếu   。Thiên Tử tại   thời  cung điện hằng  hạnh/hành/hàng  ，Thiên   nhược/nhã  bất tại   cung điện diệc   hạnh/hành/hàng  。Thiên Tử hoàn  thời  ，tùy   cung   sở   tại   tức   hạ  kỳ trung 。thị  nhật cung  giả ，hậu   ngũ thập nhất  do-tuần ，quảng  ngũ thập nhất  do-tuần ，châu  hồi nhất bách  ngũ   thập tam  do-tuần 。thị  nhật cung  điện  ，pha-lê sở   thành  ，xích  kim   sở   phước  ，hỏa đại  phần  đa   ，hạ  tế   hỏa   phần  phục  vi  tối   đa   ，kỳ  hạ  tế   quang   diệc   vi  tối thắng 。thị  kỳ  thượng  tế   ，kim   thành   vi nhiễu ，thành   cao   nhất   do-tuần ，bì   堄cao   bán   do-tuần ，thành   môn   nhị   do-tuần ，môn   lâu   nhất   do-tuần bán   。thập   thập   do-tuần hữu  nhất nhất môn   ，hữu  thập   tứ môn  tinh  nhất   tiểu   môn   。thị  chư   thành   môn   chúng   bảo sở  thành  ，chủng chủng ma-ni  chi sở   nghiêm sức  。thí như  Bắc   địa   diệu hảo  cù   毺，nhân phi nhân đẳng 、long  thú   thảo mộc  ，cập chư   tạp   hoa   mạc  bất tất   bị   ，diệc   như   nhĩ   đang   ，chúng   bảo   trang nghiêm điền  mãn   cụ túc ；thị  chư   thành   môn   diệc phục như thị 。thị  thành   môn   biên   ，tượng   xa   tứ   quân   chi sở phòng  vệ   ，vi  hộ   quốc độ cập trang nghiêm 、du hí  。xứ xứ bảo trì  Thiên   thủy   doanh mãn  ，tứ   bảo   vi  chuyên   lũy  kỳ  để   ngạn   ，dư   như   thượng  thuyết  。nãi chí chư Thiên nam nữ biến mãn kỳ trung ，diệc phục như thị 。thị  cung điện thuyết  danh   tu   dã   ，thị  Nhật Thiên tử  ư  kỳ trung trụ/trú   ；diệc   danh   tu   dã   ，cung điện Thiên Tử tất   danh   tu   dã   。thị  cung điện trụ/trú   tứ thập  dư   kiếp   ，dĩ  chúng sanh nghiệp   tăng thượng duyên  cố  ，hằng  hạnh/hành/hàng  quang   chiếu   。Thiên Tử tại   thời  cung điện hằng  hạnh/hành/hàng  ，Thiên   nhược/nhã  bất tại   cung điện diệc   hạnh/hành/hàng  。Thiên Tử hoàn  thời  ，tùy   cung   sở   tại   tức   hạ  kỳ trung 。kỳ  tinh   cung điện cực  tối   tiểu   giả ，kính   bán   câu   lô   xá  ，châu  hồi quảng  nhất   câu   lô   xá  bán   。kỳ  tinh   Đại  giả ，kính   thập lục  do-tuần ，châu  hồi tứ thập bát  do-tuần 。nhật nguyệt chi tiền   hữu  hạnh/hành/hàng  lạc/nhạc  Thiên Tử ，thị  Thiên Tử giả ，nhược/nhã  du   hạnh/hành/hàng  thời  tức   thọ/thụ   hí  lạc/nhạc  。dĩ  chúng sanh nghiệp   tăng thượng duyên  cố  ，cố  hữu  phong luân  hằng  xuy   hồi chuyển  。dĩ  phong xuy cố  ，nhật nguyệt đẳng cung    hồi chuyển  bất tức   。nhật cung  điện  giả hạnh/hành/hàng  nhất bách bát  thập   lộ   ，Nguyệt Cung điện  giả hạnh/hành/hàng  thập ngũ  lộ   ，nhật   thập nhị  lộ   thị  nguyệt   nhất   lộ   。nhược/nhã  nhật   xuất nhập  thời  ，thập nhị  nhật   sở hạnh lộ   。nguyệt   xuất nhập  thời  ，nhất nhật  hạnh/hành/hàng  chi đắc độ  。tùng  cực  Nam   lộ   chí   cực  Bắc   lộ   ，nhị bách cửu thập do-tuần ，nhật nguyệt ư thị trung  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu giảm   trường/trưởng  。nhật   phục hưũ lượng (lưỡng)   lộ   ：nhất giả ngoại   lộ   、nhị giả nội  lộ   。nội  lộ   giả ，tùng  diệm phù  lộ   nội  chí   Bắc   uất  đan  việt  nội  lộ   ，tướng  khứ  tứ   ức   bát vạn  bát bách do-tuần ，châu  hồi thập tứ  ức   tứ vạn nhị thiên tứ bách  do-tuần 。kỳ  ngoại   lộ   giả ，tướng  khứ  tứ   ức   bát vạn  nhất thiên  tam bách bát thập  do-tuần ，châu  hồi thập tứ  ức   tứ vạn tứ   thiên   nhất bách  tứ thập  do-tuần 。kỳ  nguyệt   hành giả ，bàng  hạnh/hành/hàng  tức   tật   ，châu  hạnh/hành/hàng  tức   trì  。kỳ  nhật   hành giả ，châu  hạnh/hành/hàng  tức   tật   ，bàng  hạnh/hành/hàng  tức   trì  。nhật   hạnh/hành/hàng  dữ  nguyệt   ，hoặc   hợp  hoặc   ly   。nhất   nhất nhật  trung  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần ，hợp  ly   giai   nhĩ   。nhược/nhã  sảo  hợp  thời  ，nhật nhật phước  nguyệt   tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，dĩ  thị  phương tiện  cố  ，thập ngũ  nhật   nhất thiết bị  phước  ，nguyệt quang  bất hiện  。nhược/nhã  sảo  ly   thời  ，nhật nhật nhật   hạnh/hành/hàng  tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần 。thị  nhật   ly   nguyệt   tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，dĩ  thị  phương tiện  cố  ，thập ngũ  nhật nguyệt Đại  Viên Minh 。như thị số  lượng  ，nhật   hạnh/hành/hàng  châu  vi   ，tật   tốc   ư  nguyệt   tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần 。」nhĩ thời Thế Tôn  trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「四萬有八千， 
「tứ vạn hữu  bát   thiên   ，
 
八十諸由旬， 
bát thập  chư   do-tuần ，
 
日逐月行爾， 
nhật   trục   nguyệt   hạnh/hành/hàng  nhĩ   ，
 
離月量亦然。」 
ly   nguyệt   lượng  diệc   nhiên 。」
 
「日恒行一由旬半又一由旬九分之一。其一一日出時如是，入亦如是。六月日中從內路出，至於外路。六月日從外路入，至內路。月恒行十九由旬又一由旬三分之一。其一一日出亦如是，入亦如是。十五日從內路至外路，十五日從外路至內路。日若行東弗婆提內路，取東弗婆提地南際，相去六百八十三由旬又一由旬三分之一，是中日行內路。日若行剡浮提內路，取剡浮提地南際，相去三百五十由旬，是中日行內路。日若行西瞿耶尼內路，取西瞿耶尼地南際，相去六百八十三由旬又一由旬三分之一，是中日行內路。日若行北欝單越內路，取北欝單越地南際，相去三百五十由旬，是中日行內路。日若行東弗婆提外路，從地南際取日外路，三百九十三由旬又一由旬三分之一，日於中行。若日行剡浮提外路，從地南際至日外路，六十由旬，是中日行外路。若日行西瞿耶尼外路，取地南際至日外路，三百九十三由旬又一由旬三分之一，是中日行。若日行北欝單越外路，取地南際六十由旬，是中日行。若日行東弗婆提內路，則行西瞿耶尼外路，則行南剡浮提、北欝單越中路，是時東弗婆提日最長，十八牟休多，是時夜最短，十二牟休多；西瞿耶尼夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；剡浮提、北欝單越日夜等分，並十五牟休多，其六牟休多恒動，二十四牟休多不動。若日行東弗婆提外路，則行西瞿耶尼內路，則行南剡浮提、北欝單越中路。是時東弗婆提夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；西瞿耶尼日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；南剡浮提、北欝單越等分，日夜並十五牟休多。若日行剡浮提內路，則行北欝單越外路，則行東弗婆提、西瞿耶尼中路。是剡浮提日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；北欝單越夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；東弗婆提、西瞿耶尼日夜等分，並十五牟休多。日若行南剡浮提外路，則行北欝單越內路，則行東弗婆提、西瞿耶尼中路。是時剡浮提夜最長，十八牟休多，日最短十二牟休多；北欝單越日最長，十八牟休多，夜最短十二牟休多；東弗婆提、西瞿耶尼日夜等分，並十五牟休多。西瞿耶尼、北欝單越並如是說。若世間中三十牟休多，決定恒為一日夜。其一牟休多有三十分，是一一分名曰羅婆。日若增時，日一羅婆，日若減，亦一羅婆；夜亦如是。若日減時，夜增一羅婆；若夜減時，日增一羅婆。若日最長十八牟休多，是時夜則最短十二牟休多。若夜最長十八牟休多，是時日則最短十二牟休多。若日夜等時，日十五牟休多，夜十五牟休多。若五月十五日正圓滿，西國始結夏時，漢地安居已滿一月，是時日則最長十八牟休多，夜則最短十二牟休多。從十六日減一羅婆，月減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至八月十五日西國自恣時，漢地受迦絺那衣時，日夜平等，各十五牟休多。又從十六日乃至一月，復減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至十一月十五日，其夜最長十八牟休多，其日最短十二牟休多。是夜從此時，日減一羅婆，一月日則夜減一牟休多，第二月又減一牟休多，第三月又減一牟休多，至二月十五日夜平等，各十五牟休多。又從十六日乃至一月，復減一牟休多，第二月復減一牟休多，第三月復減一牟林多，至五月十五日，其日最長十八牟休多，其夜最短十二牟休多。復有別時，若西國夏分，第一月月中第二半第九日，是為六月九日，是時日最長十八牟休多，夜最短十二牟休多。至九月九日，日夜平等各十五牟休多。十一月九日，是夜最長十八牟休多，日最短十二牟休多。三月九日，日夜平等，各十五牟休多。如此迴轉，具足五年，有一遊伽，即兩閏月。其一從月、其二從日。五年中間十二日、又九日、又六日、又三日、又十五日，此中日夜是其長短。月者分別三用：一者分別月、二分別十五日、三分別圓滿。日者分別夜日、分別夏、冬、秋節，分別年。是三用從日得成。閏月有兩者，一從月、二從日。是閏月者，從月所作。四月日應作兩小月：一小月者是第三半中，第二小月是第七半中。一年之中應六小月，五年足少三十日。此三十日，應補五年中。若不作小月，則月圓不當時。是小月者從日所作，依世間說，以三十牟休多決定是一日夜，分三十牟休多為六十分，日行疾故五十九分便周，長餘一分。因是事故，二月則長一日，又二月復長一日，乃至一年足長六日。如是五年，則長一月。用是一月，補五年中，是為日家閏月。若不作閏者，時節及年差壞不當。復次五年應兩閏月，第一者在第三年，第二者在第五年。若月在剡浮提中，更三月日至西瞿耶尼，若北欝單越則六月日，東弗婆提則九月日，若周一年還至剡浮提。一天下中，恒有夏、冬、春三時，夏者為春所隨，冬者為夏所隨，春者為冬所隨。東弗婆提八月十五日自恣時，剡浮提是五月十五結夏時，西瞿耶尼二月十五，北欝單越十一月十五日。東弗婆提夏分三月已出，在東弗婆提、南剡浮提二洲中間。西瞿耶尼春分三月未出，在剡浮提、瞿耶尼二洲中間。瞿耶尼春一月已出，欝單越冬分二月未出，是為三月在瞿耶尼、欝單越二洲中間。欝單越冬分二月已出，弗婆提夏分一月未入，是為三月在欝單越、弗婆提二洲中間。須彌山王在四天下之中央，云何須彌山在四天下北邊？所謂隨日行分判。東弗婆提東方是剡浮提北方，東弗婆提西方是南剡浮提南方，東弗婆提北方是剡浮提西方，東弗婆提南方是剡浮提東方；北欝單越、西瞿耶尼亦復如是。南剡浮提、北欝單越正對，東弗婆提、西瞿耶尼正對。是時最初日月下生世間，相去甚遠。日下東弗婆提中央，月下西瞿耶尼中央，爾時光明遍照滿四天下，日照一半、月照一半。若日已過東弗婆提中央，北欝單越日已沒，南剡浮提日已出。若月已過西瞿耶尼中央，剡浮提已沒，欝單越已出。若滿月夜已至，欝單越月正中時，南剡浮提日則正中。日過剡浮提中，東弗婆提已沒，西瞿耶尼已出。若月過北欝單越中央，東弗婆提已出，西瞿耶尼已沒。東弗婆提若滿月夜月正中時，西瞿耶尼日則正中。日過西瞿耶尼中央，剡浮提已沒，欝單越已出。若月過東弗婆提中央，欝單越已沒，剡浮提已出。剡浮提滿月夜月正中時，北欝單越日則正中。云何日月合在一處？謂日恒逐月行。一一日相近四萬八千八十由旬，日日相離亦復如是。若相近時，日日月圓被覆三由旬又一由旬三分之一。以是事故，十五日月被覆則盡，是名黑半滿。日日離月亦四萬八千八十由旬，月日日開覆三由旬又一由旬三分之一，以是事故，十五日月則開淨圓滿，世間則名白半滿。日月若最相離行，是時月圓，世間則說白半圓滿。日月若共一處是合行，世間則曰黑半圓滿。日光經度七億二萬一千二百由旬，周迴二十一億六萬三千六百由旬。剡浮提日出時，欝單越日沒時，東弗婆提正中，西瞿耶尼正夜。是一天下四時，由日得成。」如是義者佛世尊說。如是我聞。 
「nhật   hằng  hạnh/hành/hàng  nhất   do-tuần bán   hựu   nhất   do-tuần cửu  phần  chi nhất   。kỳ  nhất   nhất nhật  xuất thời như thị ，nhập   diệc như thị 。lục   nguyệt   nhật   trung  tùng  nội  lộ   xuất  ，chí   ư  ngoại   lộ   。lục   nguyệt   nhật   tùng  ngoại   lộ   nhập   ，chí   nội  lộ   。nguyệt   hằng  hạnh/hành/hàng  thập cửu do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   。kỳ  nhất   nhất nhật  xuất  diệc như thị ，nhập   diệc như thị 。thập ngũ  nhật   tùng  nội  lộ   chí   ngoại   lộ   ，thập ngũ  nhật   tùng  ngoại   lộ   chí   nội  lộ   。nhật   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Đông   phất bà đề  nội  lộ   ，thủ   Đông   phất bà đề  địa   Nam   tế   ，tướng  khứ  lục   bách bát  thập tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  nội  lộ   。nhật   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  diệm   Phù Đề nội  lộ   ，thủ   diệm   Phù Đề địa   Nam   tế   ，tướng  khứ  tam bách ngũ thập  do-tuần ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  nội  lộ   。nhật   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Tây Cồ da ni  nội  lộ   ，thủ   Tây Cồ da ni  địa   Nam   tế   ，tướng  khứ  lục   bách bát  thập tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  nội  lộ   。nhật   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Bắc   uất  đan  việt  nội  lộ   ，thủ   Bắc   uất  đan  việt  địa   Nam   tế   ，tướng  khứ  tam bách ngũ thập  do-tuần ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  nội  lộ   。nhật   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Đông   phất bà đề  ngoại   lộ   ，tùng  địa   Nam   tế   thủ   nhật   ngoại   lộ   ，tam bách cửu  thập tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，nhật   ư  trung  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhật   hạnh/hành/hàng  diệm   Phù Đề ngoại   lộ   ，tùng  địa   Nam   tế   chí   nhật   ngoại   lộ   ，lục thập  do-tuần ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  ngoại   lộ   。nhược/nhã  nhật   hạnh/hành/hàng  Tây Cồ da ni  ngoại   lộ   ，thủ   địa   Nam   tế   chí   nhật   ngoại   lộ   ，tam bách cửu  thập tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhật   hạnh/hành/hàng  Bắc   uất  đan  việt  ngoại   lộ   ，thủ   địa   Nam   tế   lục thập  do-tuần ，thị  trung nhật hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhật   hạnh/hành/hàng  Đông   phất bà đề  nội  lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Tây Cồ da ni  ngoại   lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Nam   diệm   Phù Đề 、Bắc   uất  đan  việt  trung  lộ   ，Thị thời Đông   phất bà đề  nhật   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，Thị thời dạ   tối   đoản   ，thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Tây Cồ da ni  dạ   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，nhật   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；diệm   Phù Đề 、Bắc   uất  đan  việt  nhật dạ đẳng phần  ，tịnh   thập ngũ  mưu  hưu   đa   ，kỳ  lục   mưu  hưu   đa   hằng  động   ，nhị   thập tứ  mưu  hưu   đa   bất động  。nhược/nhã  nhật   hạnh/hành/hàng  Đông   phất bà đề  ngoại   lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Tây Cồ da ni  nội  lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Nam   diệm   Phù Đề 、Bắc   uất  đan  việt  trung  lộ   。Thị thời Đông   phất bà đề  dạ   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，nhật   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Tây Cồ da ni  nhật   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，dạ   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Nam   diệm   Phù Đề 、Bắc   uất  đan  việt  đẳng phần  ，nhật dạ tịnh   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。nhược/nhã  nhật   hạnh/hành/hàng  diệm   Phù Đề nội  lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Bắc   uất  đan  việt  ngoại   lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  trung  lộ   。thị  diệm   Phù Đề nhật   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，dạ   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Bắc   uất  đan  việt  dạ   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，nhật   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  nhật dạ đẳng phần  ，tịnh   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。nhật   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Nam   diệm   Phù Đề ngoại   lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Bắc   uất  đan  việt  nội  lộ   ，tức   hạnh/hành/hàng  Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  trung  lộ   。Thị thời diệm   Phù Đề dạ   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，nhật   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Bắc   uất  đan  việt  nhật   tối   trường/trưởng  ，thập bát  mưu  hưu   đa   ，dạ   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   ；Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  nhật dạ đẳng phần  ，tịnh   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。Tây Cồ da ni  、Bắc   uất  đan  việt  tịnh   như thị thuyết  。nhược/nhã  thế gian trung  tam thập  mưu  hưu   đa   ，quyết  định  hằng  vi  nhất   nhật dạ 。kỳ  nhất   mưu  hưu   đa hữu tam thập  phần  ，thị  nhất   nhất phân  danh   viết   La bà  。nhật   nhược tăng  thời  ，nhật   nhất   La bà  ，nhật   nhược/nhã  giảm   ，diệc   nhất   La bà  ；dạ   diệc như thị 。nhược/nhã  nhật   giảm   thời  ，dạ   tăng nhất  La bà  ；nhược/nhã  dạ   giảm   thời  ，nhật   tăng nhất  La bà  。nhược/nhã  nhật   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，Thị thời dạ   tức   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。nhược/nhã  dạ   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，Thị thời nhật   tức   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。nhược/nhã  nhật dạ đẳng thời  ，nhật   thập ngũ  mưu  hưu   đa   ，dạ   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。nhược/nhã  ngũ   nguyệt   thập ngũ  nhật   chánh  viên mãn  ，Tây  quốc   thủy  kiết hạ thời  ，hán   địa   an cư dĩ   mãn   nhất   nguyệt   ，Thị thời nhật   tức   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，dạ   tức   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。tùng  thập lục  nhật   giảm   nhất   La bà  ，nguyệt   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ nhị nguyệt  hựu   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ tam  nguyệt   hựu   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，chí   bát   nguyệt   thập ngũ  nhật   Tây  quốc   Tự Tứ  thời  ，hán   địa   thọ/thụ   Ca hi na  y  thời  ，nhật dạ bình đẳng  ，các   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。hựu   tùng  thập lục  nhật   nãi chí nhất   nguyệt   ，phục  giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ nhị nguyệt  hựu   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ tam  nguyệt   hựu   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，chí   thập nhất  nguyệt   thập ngũ  nhật   ，kỳ  dạ   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，kỳ  nhật   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。thị  dạ   tòng thử  thời  ，nhật   giảm   nhất   La bà  ，nhất   nguyệt   nhật   tức   dạ   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ nhị nguyệt  hựu   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ tam  nguyệt   hựu   giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，chí   nhị   nguyệt   thập ngũ  nhật dạ bình đẳng  ，các   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。hựu   tùng  thập lục  nhật   nãi chí nhất   nguyệt   ，phục  giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ nhị nguyệt  phục  giảm   nhất   mưu  hưu   đa   ，đệ tam  nguyệt   phục  giảm   nhất   mưu  lâm   đa   ，chí   ngũ   nguyệt   thập ngũ  nhật   ，kỳ  nhật   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，kỳ  dạ   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。phục hưũ biệt   thời  ，nhược/nhã  Tây  quốc   hạ  phần  ，đệ nhất  nguyệt   nguyệt   trung  đệ nhị  bán   đệ cửu nhật   ，thị  vi  lục   nguyệt   cửu  nhật   ，Thị thời nhật   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，dạ   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。chí   cửu  nguyệt   cửu  nhật   ，nhật dạ bình đẳng  các   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。thập nhất  nguyệt   cửu  nhật   ，thị  dạ   tối   trường/trưởng  thập bát  mưu  hưu   đa   ，nhật   tối   đoản   thập nhị  mưu  hưu   đa   。tam  nguyệt   cửu  nhật   ，nhật dạ bình đẳng  ，các   thập ngũ  mưu  hưu   đa   。như thử   hồi chuyển  ，cụ túc ngũ   niên   ，hữu nhất  du   già   ，tức   lượng (lưỡng)   nhuận   nguyệt   。kỳ  nhất   tùng  nguyệt   、kỳ  nhị   tùng  nhật   。ngũ   niên   trung gian thập nhị  nhật   、hựu   cửu  nhật   、hựu   lục   nhật   、hựu   tam  nhật   、hựu   thập ngũ  nhật   ，thử   trung nhật dạ   thị  kỳ  trường/trưởng  đoản   。nguyệt   giả phân biệt tam  dụng   ：nhất giả phân biệt nguyệt   、nhị   phân biệt thập ngũ  nhật   、tam phân biệt  viên mãn  。nhật   giả phân biệt dạ   nhật   、phân biệt hạ  、đông   、thu   tiết  ，phân biệt niên   。thị  tam  dụng   tùng  nhật   đắc thành  。nhuận   nguyệt   hữu  lượng (lưỡng)   giả ，nhất   tùng  nguyệt   、nhị   tùng  nhật   。thị  nhuận   nguyệt   giả ，tùng  nguyệt   sở tác  。tứ nguyệt  nhật   ưng  tác lượng (lưỡng)   tiểu   nguyệt   ：nhất   tiểu   nguyệt   giả thị  đệ tam  bán   trung  ，đệ nhị  tiểu   nguyệt   thị  đệ thất  bán   trung  。nhất   niên   chi trung  ưng  lục   tiểu   nguyệt   ，ngũ   niên   túc   thiểu  tam thập  nhật   。thử   tam thập  nhật   ，ưng  bổ   ngũ   niên   trung  。nhược/nhã  bất tác  tiểu   nguyệt   ，tức   nguyệt   viên   bất đương  thời  。thị  tiểu   nguyệt   giả tùng  nhật   sở tác  ，y  thế gian thuyết  ，dĩ  tam thập  mưu  hưu   đa   quyết  định  thị  nhất   nhật dạ ，phần  tam thập  mưu  hưu   đa   vi  lục thập  phần  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tật   cố  ngũ thập  cửu  phần  tiện   châu  ，trường/trưởng  dư   nhất phân  。nhân   thị  sự   cố  ，nhị   nguyệt   tức   trường/trưởng  nhất nhật  ，hựu   nhị   nguyệt   phục  trường/trưởng  nhất nhật  ，nãi chí nhất   niên   túc   trường/trưởng  lục   nhật   。như thị ngũ   niên   ，tức   trường/trưởng  nhất   nguyệt   。dụng   thị  nhất   nguyệt   ，bổ   ngũ   niên   trung  ，thị  vi  nhật   gia  nhuận   nguyệt   。nhược/nhã  bất tác  nhuận   giả ，thời tiết cập niên   sái  hoại   bất đương  。phục thứ ngũ   niên   ưng  lượng (lưỡng)   nhuận   nguyệt   ，đệ   nhất giả tại   đệ tam  niên   ，đệ   nhị giả tại   đệ ngũ  niên   。nhược/nhã  nguyệt   tại   diệm   Phù Đề trung  ，cánh  tam  nguyệt   nhật   chí   Tây Cồ da ni  ，nhược/nhã  Bắc   uất  đan  việt  tức   lục   nguyệt   nhật   ，Đông   phất bà đề  tức   cửu  nguyệt   nhật   ，nhược/nhã  châu  nhất   niên   hoàn chí diệm   Phù Đề 。nhất   thiên hạ trung  ，hằng hữu  hạ  、đông   、xuân   tam thời  ，hạ  giả vi  xuân   sở tùy  ，đông   giả vi  hạ  sở tùy  ，xuân   giả vi  đông   sở tùy  。Đông   phất bà đề  bát   nguyệt   thập ngũ  nhật   Tự Tứ  thời  ，diệm   Phù Đề thị  ngũ   nguyệt   thập ngũ  kiết hạ thời  ，Tây Cồ da ni  nhị   nguyệt   thập ngũ  ，Bắc   uất  đan  việt  thập nhất  nguyệt   thập ngũ  nhật   。Đông   phất bà đề  hạ  phần  tam  nguyệt   dĩ   xuất  ，tại   Đông   phất bà đề  、Nam   diệm   Phù Đề nhị   châu   trung gian 。Tây Cồ da ni  xuân   phần  tam  nguyệt   vị  xuất  ，tại   diệm   Phù Đề 、Cồ da ni  nhị   châu   trung gian 。Cồ da ni  xuân   nhất   nguyệt   dĩ   xuất  ，uất  đan  việt  đông   phần  nhị   nguyệt   vị  xuất  ，thị  vi  tam  nguyệt   tại   Cồ da ni  、uất  đan  việt  nhị   châu   trung gian 。uất  đan  việt  đông   phần  nhị   nguyệt   dĩ   xuất  ，phất bà đề  hạ  phần  nhất   nguyệt   vị  nhập   ，thị  vi  tam  nguyệt   tại   uất  đan  việt  、phất bà đề  nhị   châu   trung gian 。Tu Di Sơn Vương tại   tứ thiên hạ  chi trung ương ，vân hà Tu-di sơn  tại   tứ thiên hạ  Bắc   biên   ？sở vị tùy   nhật   hạnh/hành/hàng  phần  phán   。Đông   phất bà đề  Đông phương  thị  diệm   Phù Đề Bắc   phương   ，Đông   phất bà đề  Tây phương  thị  Nam   diệm   Phù Đề Nam phương  ，Đông   phất bà đề  Bắc   phương   thị  diệm   Phù Đề Tây phương  ，Đông   phất bà đề  Nam phương  thị  diệm   Phù Đề Đông phương  ；Bắc   uất  đan  việt  、Tây Cồ da ni  diệc phục như thị 。Nam   diệm   Phù Đề 、Bắc   uất  đan  việt  chánh  đối   ，Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  chánh  đối   。Thị thời tối sơ  nhật nguyệt hạ sanh thế gian ，tướng  khứ  thậm   viễn  。nhật   hạ  Đông   phất bà đề  trung ương ，nguyệt   hạ  Tây Cồ da ni  trung ương ，nhĩ thời  quang minh biến chiếu  mãn   tứ thiên hạ  ，Nhật chiếu  nhất   bán   、nguyệt   chiếu   nhất   bán   。nhược/nhã  nhật   dĩ   quá/qua  Đông   phất bà đề  trung ương ，Bắc   uất  đan  việt  nhật   dĩ   một   ，Nam   diệm   Phù Đề nhật   dĩ   xuất  。nhược/nhã  nguyệt   dĩ   quá/qua  Tây Cồ da ni  trung ương ，diệm   Phù Đề dĩ   một   ，uất  đan  việt  dĩ   xuất  。nhược/nhã  mãn nguyệt dạ   dĩ   chí   ，uất  đan  việt  nguyệt   chánh trung  thời  ，Nam   diệm   Phù Đề nhật   tức   chánh trung  。nhật   quá/qua  diệm   Phù Đề trung  ，Đông   phất bà đề  dĩ   một   ，Tây Cồ da ni  dĩ   xuất  。nhược/nhã  nguyệt   quá/qua  Bắc   uất  đan  việt  trung ương ，Đông   phất bà đề  dĩ   xuất  ，Tây Cồ da ni  dĩ   một   。Đông   phất bà đề  nhược/nhã  mãn nguyệt dạ   nguyệt   chánh trung  thời  ，Tây Cồ da ni  nhật   tức   chánh trung  。nhật   quá/qua  Tây Cồ da ni  trung ương ，diệm   Phù Đề dĩ   một   ，uất  đan  việt  dĩ   xuất  。nhược/nhã  nguyệt   quá/qua  Đông   phất bà đề  trung ương ，uất  đan  việt  dĩ   một   ，diệm   Phù Đề dĩ   xuất  。diệm   Phù Đề mãn nguyệt dạ   nguyệt   chánh trung  thời  ，Bắc   uất  đan  việt  nhật   tức   chánh trung  。vân hà nhật nguyệt hợp  tại   nhất   xứ/xử  ？vị   nhật   hằng  trục   nguyệt   hạnh/hành/hàng  。nhất   nhất nhật  tướng  cận  tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần ，nhật nhật tướng  ly   diệc phục như thị 。nhược/nhã  tướng  cận  thời  ，nhật nhật nguyệt   viên   bị  phước  tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   。dĩ  thị  sự   cố  ，thập ngũ  nhật nguyệt bị  phước  tức   tận  ，thị danh hắc  bán mãn  。nhật nhật ly   nguyệt   diệc   tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần ，nguyệt   nhật nhật khai   phước  tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，dĩ  thị  sự   cố  ，thập ngũ  nhật nguyệt tức   khai   tịnh   viên mãn  ，thế gian tức   danh   bạch   bán mãn  。nhật nguyệt nhược/nhã  tối   tướng  ly   hạnh/hành/hàng  ，Thị thời nguyệt   viên   ，thế gian tức   thuyết  bạch   bán   viên mãn  。nhật nguyệt nhược/nhã  cọng  nhất   xứ/xử  thị  hợp  hạnh/hành/hàng  ，thế gian tức   viết   hắc  bán   viên mãn  。nhật quang  Kinh   độ  thất   ức   nhị vạn nhất thiên nhị bách  do-tuần ，châu  hồi nhị thập nhất ức   lục vạn tam thiên  lục bách do-tuần 。diệm   Phù Đề nhật   xuất thời ，uất  đan  việt  nhật một  thời  ，Đông   phất bà đề  chánh trung  ，Tây Cồ da ni  chánh  dạ   。thị  nhất   thiên hạ tứ   thời  ，do   nhật   đắc thành  。」như thị nghĩa   giả Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第五 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ ngũ  
 
佛說立世阿毘曇論卷第六 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ lục  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
云何品第二十 
vân hà phẩm   đệ nhị thập 
 
「云何為夜？云何為晝？因日故夜，因日故晝。欲界者自性黑暗，日光隱故是則為夜，日光顯故是則為晝。云何黑半？云何白半？由日黑半，由日白半。日恒逐月行，一一日相近四萬八千八十由旬，日日相離亦復如是。若相近時，日日月圓被覆三由旬又一由旬三分之一，以是事故，十五日月被覆則晝是日黑半滿。日日離月亦四萬八千八十由旬月日日開三由旬又一由旬三分之一，以是事故，十五日月則開淨圓滿，世間則名白半圓滿。日月若最相離行，是時月圓，世間則說白半圓滿。日月若共一處是名合行，世間則日黑半圓滿。若日隨月後行，日光照月光，月光麁故被照生影，此月影還自翳月，是故見月後分不圓。以是事故漸漸掩覆，至十五日覆月都盡，隨後行時是名黑半。若日在月前行，日日開淨，亦復如是。至十五日具足圓滿，在前行時是名白半。云何冬時說醯曼多？此時雪應落寒已至故，是故冬時說名醯曼多，世間立此自性名醯曼多。云何春時名曰禽河？日照炙時、是正熱時、正是渴時，故說春時名為禽河，世間立此自性名為禽河。云何夏時名為跋娑？是天雨時、是疑雨時、是年初時，是故說夏名曰跋娑，世間自性立名跋娑。云何冬寒？云何春熱？云何夏時寒熱？是冬時，水界最長未減盡時，草木由濕未萎乾時，地大濕滑，火大向下水氣上昇。所以知然，深水最暖、淺水則寒。寒節已至，日行外路照炙不久，陽氣在內食消則速，以是事故冬時則寒。云何春熱？是禽河時水界長起，已減已盡，草木乾萎地已燥坼，水氣向下火氣上昇。何以知然？深水則冷、淺水則熱。冬時已過，日行內路照炙則久，身內火羸故春時熱。云何夏時冷熱？是大地八月日中恒受照炙，大雲降雨之所灑散地氣蒸欝，若風吹時蒸氣消已是時則寒，風若不起是時即熱，是故跋娑有時寒熱。 
「vân hà vi dạ   ？vân hà vi trú   ？nhân   nhật   cố  dạ   ，nhân   nhật   cố  trú   。dục giới  giả tự tánh  hắc  ám   ，nhật quang  ẩn  cố  thị tắc  vi  dạ   ，nhật quang  hiển   cố  thị tắc  vi  trú   。vân hà hắc  bán   ？vân hà bạch   bán   ？do   nhật   hắc  bán   ，do   nhật   bạch   bán   。nhật   hằng  trục   nguyệt   hạnh/hành/hàng  ，nhất   nhất nhật  tướng  cận  tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần ，nhật nhật tướng  ly   diệc phục như thị 。nhược/nhã  tướng  cận  thời  ，nhật nhật nguyệt   viên   bị  phước  tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，dĩ  thị  sự   cố  ，thập ngũ  nhật nguyệt bị  phước  tức   trú   thị  nhật   hắc  bán mãn  。nhật nhật ly   nguyệt   diệc   tứ   vạn bát thiên bát thập  do-tuần nguyệt   nhật nhật khai   tam  do-tuần hựu   nhất   do-tuần tam  phần  chi nhất   ，dĩ  thị  sự   cố  ，thập ngũ  nhật nguyệt tức   khai   tịnh   viên mãn  ，thế gian tức   danh   bạch   bán   viên mãn  。nhật nguyệt nhược/nhã  tối   tướng  ly   hạnh/hành/hàng  ，Thị thời nguyệt   viên   ，thế gian tức   thuyết  bạch   bán   viên mãn  。nhật nguyệt nhược/nhã  cọng  nhất   xứ/xử  thị danh hợp  hạnh/hành/hàng  ，thế gian tức   nhật   hắc  bán   viên mãn  。nhược/nhã  nhật   tùy   nguyệt   hậu  hạnh/hành/hàng  ，nhật quang  chiếu   nguyệt quang  ，nguyệt quang  thô  cố  bị  chiếu   sanh  ảnh   ，thử   nguyệt   ảnh   hoàn  tự   ế   nguyệt   ，thị cố kiến  nguyệt   hậu  phần  bất viên   。dĩ  thị  sự   cố  tiệm tiệm yểm   phước  ，chí   thập ngũ  nhật   phước  nguyệt   đô   tận  ，tùy   hậu  hạnh/hành/hàng  thời  thị danh hắc  bán   。nhược/nhã  nhật   tại   nguyệt   tiền   hạnh/hành/hàng  ，nhật nhật khai   tịnh   ，diệc phục như thị 。chí   thập ngũ  nhật   cụ túc viên mãn  ，tại tiền  hạnh/hành/hàng  thời  thị danh bạch   bán   。vân hà đông   thời  thuyết  hề   mạn  đa   ？thử thời  tuyết   ưng  lạc   hàn   dĩ   chí   cố  ，thị cố đông   thời  thuyết  danh   hề   mạn  đa   ，thế gian lập   thử   tự tánh  danh   hề   mạn  đa   。vân hà xuân   thời  danh   viết   cầm   hà   ？Nhật chiếu  chích  thời  、thị  chánh  nhiệt   thời  、chánh  thị  khát  thời  ，cố thuyết  xuân   thời  danh vi cầm   hà   ，thế gian lập   thử   tự tánh  danh vi cầm   hà   。vân hà hạ  thời  danh vi bạt   sa   ？thị  Thiên   vũ thời  、thị  nghi   vũ thời  、thị  niên   sơ thời  ，thị cố thuyết  hạ  danh   viết   bạt   sa   ，thế gian tự tánh  lập danh  bạt   sa   。vân hà đông   hàn   ？vân hà xuân   nhiệt   ？vân hà hạ  thời  hàn   nhiệt   ？thị  đông   thời  ，thủy   giới   tối   trường/trưởng  vị  giảm   tận  thời  ，thảo mộc  do   thấp  vị  nuy   kiền  thời  ，địa đại  thấp  hoạt  ，hỏa đại  hướng hạ  thủy   khí   thượng thăng  。sở dĩ tri   nhiên ，thâm   thủy   tối   noãn   、thiển  thủy   tức   hàn   。hàn   tiết  dĩ   chí   ，nhật   hạnh/hành/hàng  ngoại   lộ   chiếu   chích  bất cửu  ，dương   khí   tại nội  thực/tự  tiêu   tức   tốc   ，dĩ  thị  sự   cố  đông   thời  tức   hàn   。vân hà xuân   nhiệt   ？thị  cầm   hà   thời  thủy   giới   trường/trưởng  khởi   ，dĩ   giảm   dĩ tận  ，thảo mộc  kiền  nuy   địa   dĩ   táo   sách   ，thủy   khí   hướng hạ  hỏa   khí   thượng thăng  。hà dĩ tri   nhiên ？thâm   thủy   tức   lãnh   、thiển  thủy   tức   nhiệt   。đông   thời  dĩ   quá/qua  ，nhật   hạnh/hành/hàng  nội  lộ   chiếu   chích  tức   cửu   ，thân  nội  hỏa   luy  cố  xuân   thời  nhiệt   。vân hà hạ  thời  lãnh   nhiệt   ？thị  Đại địa  bát   nguyệt   nhật   trung  hằng  thọ/thụ   chiếu   chích  ，đại vân  hàng  vũ  chi sở   sái   tán địa  khí   chưng   uất  ，nhược/nhã  phong xuy thời  chưng   khí   tiêu   dĩ   Thị thời tức   hàn   ，phong   nhược/nhã  bất khởi   Thị thời tức   nhiệt   ，thị cố bạt   sa   Hữu Thời  hàn   nhiệt   。
 
「云何地獄名泥犁耶？無戲樂故、無憘樂故、無行出故、無福德故。因不除離業故於中生；復說此道於欲界中最為下劣，名曰非道，因是事故，故說地獄名泥犁耶。云何禽獸名底(都履反)栗車？因諂曲業於中受生；復說此道眾生多覆身行，故說名底栗車。云何鬼道名曰閃多閻摩羅？王名閃多故，其生與王同類，故名閃多；復說此道與餘道往還，善惡相通，故名閃多。云何說阿脩羅道名阿脩羅？不能忍善、不能一心下意諦聽善語，種種教化其心不動，以憍慢故非善健兒，又非天故，名阿脩羅。云何天道說名提婆？言提婆者，善行之名，因善行故於此道生；復說提婆名曰光明，恒有光故；又提婆者名曰聖道，又提婆者名曰意樂，又提婆者名曰上道；又提婆者應修應長一切善業，以是義故，名曰提婆。云何人道說名摩菟沙？一聰明故、二者勝故、三意微細故、四正覺故、五智慧增上故、六能別虛實故、七聖道正器故、八聰慧業所生故，故說人道為摩菟沙。 
「vân hà địa ngục  danh   Nê Lê da   ？vô  hí  lạc/nhạc  cố  、vô  憘lạc/nhạc  cố  、vô  hạnh/hành/hàng  xuất  cố  、vô  phước đức  cố  。nhân   bất trừ   ly   nghiệp   cố  ư  trung  sanh  ；phục  thuyết  thử   đạo  ư  dục giới  trung  tối   vi  hạ liệt ，danh   viết   phi đạo  ，nhân   thị  sự   cố  ，cố thuyết  địa ngục  danh   Nê Lê da   。vân hà cầm   thú   danh   để   (đô   lý   phản  )lật   xa   ？nhân   siểm khúc  nghiệp   ư  trung  thọ sanh  ；phục  thuyết  thử   đạo  chúng sanh đa   phước  thân  hạnh/hành/hàng  ，cố thuyết  danh   để lật xa  。vân hà quỷ đạo  danh   viết   Thiểm-đa  Diêm ma la  ？Vương  danh   Thiểm-đa  cố  ，kỳ  sanh  dữ  Vương  đồng loại  ，cố danh  Thiểm-đa  ；phục  thuyết  thử   đạo  dữ  dư   đạo  vãng   hoàn  ，thiện ác  tướng  thông   ，cố danh  Thiểm-đa  。vân hà thuyết  A-tu-la đạo  danh   A-tu-la ？bất năng  nhẫn thiện  、bất năng  nhất tâm hạ  ý   đế thính thiện  ngữ  ，chủng chủng giáo hóa  kỳ tâm bất động  ，dĩ  kiêu mạn cố  phi   thiện  kiện   nhi  ，hựu   phi thiên  cố  ，danh   A-tu-la 。vân hà thiên đạo  thuyết  danh   đề bà  ？ngôn  đề bà  giả ，thiện  hạnh/hành/hàng  chi danh   ，nhân   thiện  hạnh/hành/hàng  cố  ư thử  Đạo sanh ；phục  thuyết  đề bà  danh   viết   quang minh  ，hằng hữu  quang   cố  ；hựu   đề bà  giả danh   viết   Thánh đạo  ，hựu   đề bà  giả danh   viết   ý lạc  ，hựu   đề bà  giả danh   viết   thượng  đạo  ；hựu   đề bà  giả ưng  tu   ưng  trường/trưởng  nhất thiết thiện nghiệp  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，danh   viết   đề bà  。vân hà nhân đạo  thuyết  danh   ma   thố  sa  ？nhất   thông minh  cố  、nhị giả thắng  cố  、tam  ý   vi tế cố  、tứ   chánh giác  cố  、ngũ   trí tuệ  tăng thượng  cố  、lục   năng biệt  hư  thật   cố  、thất Thánh  đạo  chánh  khí   cố  、bát   thông   tuệ nghiệp  sở sanh  cố  ，cố thuyết  nhân đạo  vi  ma   thố  sa  。
 
「云何此地名剡浮提？因剡浮樹故得是名。云何說名西瞿耶尼？此地在剡浮西故，貲生貿易悉皆用牛，牛名瞿耶尼，故名此土為西瞿耶尼。云何名為東毘提訶？此地在剡浮東故，形相可愛、利養勝故，故說東毘提訶。云何名北欝單越？此地在剡浮北故，心直善故，復上勝故，一切貲勝他處故，故說名為北欝單越。 
「vân hà thử   địa   danh   diệm   Phù Đề ？nhân   diệm phù  thụ/thọ   cố  đắc   thị danh 。vân hà thuyết  danh   Tây Cồ da ni  ？thử   địa   tại   diệm phù  Tây  cố  ，ti   sanh  mậu   dịch  tất giai  dụng   ngưu   ，ngưu   danh   Cồ da ni  ，cố danh  thử   độ  vi  Tây Cồ da ni  。vân hà danh  vi  Đông   Tỳ đề ha  ？thử   địa   tại   diệm phù  Đông   cố  ，hình   tướng  khả ái 、lợi dưỡng  thắng  cố  ，cố thuyết  Đông   Tỳ đề ha  。vân hà danh  Bắc   uất  đan  việt  ？thử   địa   tại   diệm phù  Bắc   cố  ，tâm   trực   thiện  cố  ，phục  thượng  thắng  cố  ，nhất thiết ti   thắng  tha  xứ/xử  cố  ，cố thuyết  danh vi Bắc   uất  đan  việt  。
 
「云何第一天名大王天？提頭吒等四大王於中為增上、為上首故。云何第二天名為忉利？三十三天王於是中為帝主，王位自在，故說為忉利天。云何第三天名為夜摩？日夜時節分分度時說如是言：『咄哉！不可思議歡樂。』故名夜摩。云何第四天名兜率陀？歡樂飽滿，於其資具自知滿足，於八聖道不生知足，故說名為兜率陀天。云何第五天名為維摩羅昵？是中諸天，如意化作宮殿園林一切樂具，於中受樂，故名維摩羅昵。云何第六天名波羅維摩婆奢？他所化作宮殿園林一切樂具，於中作自在計：『此是我所。』於中受樂，故名波羅維摩婆奢。云何第一梵名梵先行？若人從欲界入色界前，至此處故，說梵先行。云何第二名梵眾？大梵王眷屬多故，故名梵眾。云何第三名大梵？最勝初禪中間所造業所生故、自在不係他故、能觀別他事故，為已生應生作主，故名大梵。云何第二禪初天名曰少光？說語時口中出光明少故，故名少光。云何第二名無量光？是諸天等若說語時，口中無量光明顯照，故名無量光。云何第三梵名遍勝光？是諸天等若說言時，口出光明遍一切處圓滿無餘，故名遍勝光。云何第三禪初天名曰少淨？是中諸天所受樂少，寂靜愛樂與三禪相應，受此少樂，故名少淨。云何第二天名無量淨？是中諸天樂勝於前寂靜愛樂，與三禪相應，故名無量淨。云何第三名曰遍淨？是中受樂遍滿身心究竟無餘，寂靜愛樂與三禪相應，諸天受此，故名遍淨。云何第四禪初天名曰無雲？苦樂前滅故、於先方便憂喜沒盡故、此中捨受、智、念清淨故，是中諸天受此捨受，故名無雲。云何第二天名曰生福？福者智、念、捨等相應諸禪所生故，生已受用如此三枝，故名生福。云何第三名曰廣果？廣者謂大容果功力及報所生，此二者能攝定慧及離欲依止，故名廣果。云何第四名無想天？是中諸天無有想故。何者為想？通別二想各異生報，此中無故，唯有色陰及不相應行陰故，名無想天。云何那含天？一名善現，昔在因地，可令見實無倒義、可令受可令解，故名善現。云何第二名曰善見？昔在因地增壽命，具四支提財及他貲產，并利益事善正守護，於中生正見不除不取。因前善現及如此因，故名善見。云何第三名不煩？昔在因地，不損惱他、無妨礙意、無相逼意，因前善現及此業故，是故名不煩。云何第四名曰不燒？是中諸天昔在因地，不燒自身、不困苦身，又不燒他、不困苦他，自他亦樂行速疾通達故，因前善現及此業，故名無燒。云何第五名阿迦尼吒？迦尼吒者名曰下品，前十七地並已過故；復有從下品天至究竟天於中般涅槃故；復有諸天名阿迦尼吒，至般涅槃故，是故名阿迦尼吒。云何無色界第一天名曰空無邊入？空者非所作、非有為、不可塞礙，過於礙相、種種有相，一想心所緣故，無二無別，因於此空業所生故，故說名為空無邊入。云何第二名識無邊入天？識者第六意識，此識內故細於外空，過於礙相、過於外相，一想心所緣故，無二無別，因於此識業所生故，故說名為識無邊入。云何第三名無所有入天？無所有者除前二麁相，離此二外無別境界，過內外相，一想心所緣故，無二無別，因於此心業所生故，故說名為無所有入。云何第四名為非想非非想入天？非想者細故，非前七定，故說非想；非非想者，若無想定及無心定，如此兩定名無想定，同無心故，今則有心，故名非非想定；因於此定業所生故，故說名為非想非非想入。從剡浮提向下二萬由旬，是處無間大地獄。從剡浮提向下一萬由旬，是夜摩世間地獄。此二中間有餘地獄。從剡浮提向上四萬由旬，是四大天王天。從剡浮提向上八萬由旬，是三十三天住處。從剡浮提向上十六萬由旬，是夜摩天住處。從剡浮提向上三億二萬由旬，是兜率陀天住處。從剡浮提向上六億四萬由旬，是化樂天住處。從剡浮提向上十二億八萬由旬，是他化自在天住處。」 
「vân hà đệ nhất thiên  danh   Đại Vương  Thiên   ？Đề  đầu   trá  đẳng tứ đại vương  ư  trung  vi  tăng thượng  、vi  thượng thủ  cố  。vân hà đệ   nhị Thiên  danh vi Đao Lợi ？tam thập tam thiên  Vương  ư thị trung  vi  đế   chủ   ，Vương  vị   tự tại  ，cố thuyết  vi  Đao Lợi Thiên  。vân hà đệ   tam Thiên  danh vi Dạ-Ma ？nhật dạ thời tiết phần  phần  độ  thời  thuyết  như thị ngôn  ：『đốt  tai   ！bất khả tư nghị hoan lạc 。』cố danh  Dạ-Ma 。vân hà đệ   tứ thiên  danh   Đâu-Xuất-Đà ？hoan lạc bão mãn  ，ư  kỳ  tư   cụ   tự tri  mãn túc  ，ư  bát Thánh đạo  bất sanh  tri túc  ，cố thuyết  danh vi Đâu-Xuất-Đà Thiên   。vân hà đệ   ngũ thiên  danh vi duy   ma la  nật   ？thị  trung  chư Thiên ，như ý  hóa tác  cung điện viên   lâm   nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，ư  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  ，cố danh  duy   ma la  nật   。vân hà đệ   lục thiên  danh   ba la  Duy ma  Bà   xa   ？tha sở  hóa tác  cung điện viên   lâm   nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，ư  trung  tác tự tại  kế  ：『thử   thị  ngã sở 。』ư  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  ，cố danh  ba la  Duy ma  Bà   xa   。vân hà đệ nhất  phạm  danh   phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  ？nhược/nhã  nhân   tùng  dục giới  nhập   sắc giới  tiền   ，chí   thử xứ  cố  ，thuyết  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  。vân hà đệ nhị  danh   phạm  chúng   ？Đại  Phạm Vương quyến thuộc đa   cố  ，cố danh  phạm  chúng   。vân hà đệ tam  danh   đại phạm  ？tối thắng sơ Thiền trung gian sở tạo nghiệp  sở sanh  cố  、tự tại  bất hệ   tha  cố  、năng  quán  biệt   tha sự  cố  ，vi  dĩ sanh  ưng  sanh  tác chủ   ，cố danh  đại phạm  。vân hà đệ nhị Thiền  sơ   Thiên   danh   viết   thiểu  quang   ？thuyết  ngữ  thời  khẩu   trung  xuất  quang minh  thiểu  cố  ，cố danh  thiểu  quang   。vân hà đệ nhị  danh   Vô Lượng Quang ？thị  chư Thiên đẳng nhược/nhã  thuyết  ngữ  thời  ，khẩu   trung  vô lượng quang minh  hiển   chiếu   ，cố danh  Vô Lượng Quang 。vân hà đệ   tam phạm  danh   biến  thắng  quang   ？thị  chư Thiên đẳng nhược/nhã  thuyết ngôn  thời  ，khẩu   xuất  quang minh  biến  nhất thiết xứ  viên mãn  vô dư  ，cố danh  biến  thắng  quang   。vân hà đệ tam Thiền  sơ   Thiên   danh   viết   thiểu  tịnh   ？thị  trung  chư Thiên sở thọ  lạc/nhạc  thiểu  ，tịch tĩnh  ái lạc dữ  tam Thiền  tướng ứng  ，thọ/thụ   thử   thiểu  lạc/nhạc  ，cố danh  thiểu  tịnh   。vân hà đệ   nhị Thiên  danh   vô lượng tịnh  ？thị  trung  chư   Thiên nhạc thắng  ư tiền  tịch tĩnh  ái lạc ，dữ  tam Thiền  tướng ứng  ，cố danh  vô lượng tịnh  。vân hà đệ tam  danh   viết   Biến tịnh  ？thị  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  biến mãn thân tâm  cứu cánh vô dư  ，tịch tĩnh  ái lạc dữ  tam Thiền  tướng ứng  ，chư Thiên thọ/thụ   thử   ，cố danh  Biến tịnh  。vân hà đệ tứ Thiền  sơ   Thiên   danh   viết   vô  vân   ？khổ   lạc/nhạc  tiền   diệt   cố  、ư  tiên  phương tiện  ưu   hỉ  một   tận  cố  、thử trung  xả thọ  、trí   、niệm   thanh tịnh cố  ，thị  trung  chư Thiên thọ/thụ   thử   xả thọ  ，cố danh  vô  vân   。vân hà đệ   nhị Thiên  danh   viết   sanh  phước   ？phước   giả trí   、niệm   、xả   đẳng tướng ứng  chư   Thiền  sở sanh  cố  ，sanh dĩ  thọ dụng  như thử  tam  chi  ，cố danh  sanh  phước   。vân hà đệ tam  danh   viết   quảng  quả   ？quảng  giả vị   Đại  dung   quả   công lực  cập báo   sở sanh  ，thử   nhị giả năng nhiếp  định tuệ  cập ly dục y chỉ  ，cố danh  quảng  quả   。vân hà đệ tứ  danh   vô tưởng Thiên  ？thị  trung  chư Thiên vô hữu tưởng   cố  。hà   giả vi  tưởng   ？thông biệt  nhị   tưởng   các   dị   sanh báo  ，thử trung  vô cố ，duy  hữu sắc  uẩn  cập bất tướng ứng  hạnh/hành/hàng  uẩn  cố  ，danh   vô tưởng Thiên  。vân hà na hàm  Thiên   ？nhất   danh   thiện hiện  ，tích   tại   nhân địa  ，khả  lệnh  kiến  thật   vô đảo  nghĩa   、khả  lệnh  thọ/thụ   khả  lệnh  giải  ，cố danh  thiện hiện  。vân hà đệ nhị  danh   viết   thiện kiến  ？tích   tại   nhân địa  tăng  thọ mạng ，cụ   tứ   chi đề  tài   cập tha  ti   sản   ，tinh  lợi ích  sự   thiện  chánh  thủ hộ  ，ư  trung  sanh  chánh kiến bất trừ   bất thủ   。nhân   tiền   thiện hiện  cập như thử  nhân   ，cố danh  thiện kiến  。vân hà đệ tam  danh   bất phiền   ？tích   tại   nhân địa  ，bất tổn não  tha  、vô  phương  ngại   ý   、vô tướng bức   ý   ，nhân   tiền   thiện hiện  cập thử   nghiệp   cố  ，thị cố danh   bất phiền   。vân hà đệ tứ  danh   viết   bất thiêu  ？thị  trung  chư Thiên tích   tại   nhân địa  ，bất thiêu  tự thân  、bất khốn khổ thân  ，hựu   bất thiêu  tha  、bất khốn khổ tha  ，tự tha  diệc   lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  tốc tật  thông đạt  cố  ，nhân   tiền   thiện hiện  cập thử   nghiệp   ，cố danh  vô  thiêu  。vân hà đệ ngũ  danh   A Ca Ni Trá ？Ca  ni  trá  giả danh   viết   hạ phẩm  ，tiền   thập thất địa  tịnh   dĩ   quá/qua  cố  ；phục hưũ tòng hạ  phẩm   Thiên   chí   cứu cánh Thiên   ư  trung  Bát Niết Bàn cố  ；phục hưũ chư Thiên danh   A Ca Ni Trá ，chí   Bát Niết Bàn cố  ，thị cố danh   A Ca Ni Trá 。vân hà vô sắc giới đệ nhất thiên  danh   viết   không  vô biên  nhập   ？không  giả phi   sở tác  、phi hữu vi  、bất khả tắc  ngại   ，quá/qua  ư  ngại   tướng  、chủng chủng hữu  tướng  ，nhất   tưởng   tâm sở  duyên  cố  ，vô nhị vô biệt ，nhân   ư thử  không  nghiệp   sở sanh  cố  ，cố thuyết  danh vi không  vô biên  nhập   。vân hà đệ nhị  danh   thức  vô biên  nhập   Thiên   ？thức  giả đệ lục  ý thức ，thử   thức  nội  cố  tế   ư  ngoại không  ，quá/qua  ư  ngại   tướng  、quá/qua  ư  ngoại   tướng  ，nhất   tưởng   tâm sở  duyên  cố  ，vô nhị vô biệt ，nhân   ư thử  thức  nghiệp   sở sanh  cố  ，cố thuyết  danh vi thức  vô biên  nhập   。vân hà đệ tam  danh   vô sở hữu  nhập   Thiên   ？vô sở hữu  giả trừ   tiền   nhị   thô  tướng  ，ly   thử   nhị   ngoại   vô biệt cảnh giới ，quá/qua  nội ngoại  tướng  ，nhất   tưởng   tâm sở  duyên  cố  ，vô nhị vô biệt ，nhân   ư thử  tâm   nghiệp   sở sanh  cố  ，cố thuyết  danh vi vô sở hữu  nhập   。vân hà đệ tứ  danh vi phi tưởng phi phi tưởng  nhập   Thiên   ？phi tưởng  giả tế   cố  ，phi   tiền   thất   định  ，cố  thuyết phi  tưởng   ；phi   phi tưởng  giả ，nhược/nhã  vô tưởng định  cập vô tâm  định  ，như thử  lượng (lưỡng)   định  danh   vô tưởng định  ，đồng   vô tâm  cố  ，kim   tức   hữu tâm  ，cố danh  phi   phi   tưởng định  ；nhân   ư thử  định nghiệp  sở sanh  cố  ，cố thuyết  danh vi phi tưởng phi phi tưởng  nhập   。tùng  diệm   Phù Đề hướng hạ  nhị vạn do-tuần ，thị xứ Vô gián đại địa ngục  。tùng  diệm   Phù Đề hướng hạ  nhất vạn do-tuần ，thị  Dạ-Ma thế gian địa ngục  。thử   nhị   trung gian hữu dư  địa ngục  。tùng  diệm   Phù Đề hướng thượng  tứ vạn do-tuần ，thị  tứ đại thiên vương  Thiên   。tùng  diệm   Phù Đề hướng thượng  bát vạn  do-tuần ，thị  tam thập tam thiên  trụ xứ  。tùng  diệm   Phù Đề hướng thượng  thập lục  vạn   do-tuần ，thị  dạ ma thiên  trụ xứ  。tùng  diệm   Phù Đề hướng thượng  tam  ức   nhị vạn do-tuần ，thị  Đâu-Xuất-Đà Thiên   trụ xứ  。tùng  diệm   Phù Đề hướng thượng  lục   ức   tứ vạn do-tuần ，thị  Hoá Lạc Thiên trụ xứ  。tùng  diệm   Phù Đề hướng thượng  thập nhị  ức   bát vạn  do-tuần ，thị  tha hóa tự tại thiên  trụ xứ  。」
 
有比丘問佛世尊：「從剡浮提至梵處為若近遠？」佛言：「比丘！從剡浮提至梵處，甚遠甚高，相異相離。比丘！譬如九月十五日月圓滿時，若有一人在彼梵處，放百丈方石墜向下界，中間無礙，到後歲九月月圓滿時至剡浮提。梵處、剡浮提近遠如是。從梵處至少光天，復倍於前。從少光天至無量光天，復遠一倍。從無量光天至遍勝光天，復遠一倍。從遍勝光天至少淨天，復遠一倍。從少淨天至無量淨天，復遠一倍。從無量淨天至遍淨天，復遠一倍。從遍淨天至無雲天，復遠一倍。從無雲天至生福天，復遠一倍。從生福天至廣果天，復遠一倍。從廣果天至無想天，復遠一倍。從無想天至善現天，又遠一倍。從善現天至善見天，復遠一倍。從善見天至不煩天，又遠一倍。從不煩天至不燒天，又遠一倍。從不燒天至阿迦尼吒天，復遠一倍。」 
hữu  Tỳ-kheo vấn   Phật Thế tôn  ：「tùng  diệm   Phù Đề chí   phạm  xứ/xử  vi  nhược/nhã  cận  viễn  ？」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！tùng  diệm   Phù Đề chí   phạm  xứ/xử  ，thậm   viễn  thậm   cao   ，tướng  dị tướng ly   。Tỳ-kheo ！thí như  cửu  nguyệt   thập ngũ  nhật nguyệt viên mãn  thời  ，nhược hữu nhất   nhân   tại   bỉ   phạm  xứ/xử  ，phóng  bách trượng  phương   thạch   trụy   hướng hạ  giới   ，trung gian vô ngại  ，đáo   hậu  tuế   cửu  nguyệt   nguyệt   viên mãn  thời chí  diệm   Phù Đề 。phạm  xứ/xử  、diệm   Phù Đề cận  viễn  như thị 。tùng  phạm  xứ/xử  chí   thiểu  quang   Thiên   ，phục  bội   ư tiền  。tùng  thiểu  quang   Thiên   chí   Vô lượng quang Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  Vô lượng quang Thiên  chí   biến  thắng  quang   Thiên   ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  biến  thắng  quang   Thiên   chí   thiểu tịnh Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  thiểu tịnh Thiên  chí   vô lượng tịnh Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  vô lượng tịnh Thiên  chí   biến tịnh Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  biến tịnh Thiên  chí   vô vân Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  vô vân Thiên  chí   sanh  phước   Thiên   ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  sanh  phước   Thiên   chí   Quảng quả Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  Quảng quả Thiên  chí   vô tưởng Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  vô tưởng Thiên  chí   thiện hiện Thiên  ，hựu   viễn  nhất   bội   。tùng  thiện hiện Thiên  chí   thiện kiến Thiên  ，phục  viễn  nhất   bội   。tùng  thiện kiến Thiên  chí   bất phiền   Thiên   ，hựu   viễn  nhất   bội   。tùng  bất phiền   Thiên   chí   bất thiêu  Thiên   ，hựu   viễn  nhất   bội   。tùng  bất thiêu  Thiên   chí   A Ca Ni Trá Thiên   ，phục  viễn  nhất   bội   。」
 
而說偈言： 
nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「從阿迦尼吒， 
「tùng  A Ca Ni Trá ，
 
至剡浮提地， 
chí   diệm   Phù Đề địa   ，
 
放大密石山， 
phóng  Đại  mật   thạch   sơn  ，
 
六萬五千年， 
lục vạn ngũ   thiên   niên   ，
 
五百三十五， 
ngũ bách  tam  thập ngũ  ，
 
中間若無礙， 
trung gian nhược/nhã  vô ngại  ，
 
方至於剡浮。」 
phương   chí   ư  diệm phù  。」
 
「剡浮提人若離神通及他功力，無能於山壁柵中出入無礙。剡浮提人若遊行者，唯能至於大小黑山，若離神通及他功力，不能過此。西瞿耶尼人若離神通及他功力，無有能於山壁柵中出入無礙，若遊行者唯能至其地際海邊，若離神通及他功力，不能過此。東弗婆提人若離神通及他功力，無有能於山壁柵中出入無礙，若遊行者唯能至其地際海邊，若離神通及他功力，不能過此。北欝單越人若離神通及他功力，無有能於壁柵山中出入無礙，若遊行者唯至其地際山內邊，若離神通及他功力，無能過此。四天王天自宮殿處，若離神通及他功力，無有能於壁柵山中出入無礙，若遊行者唯至鐵圍山內，若離神通及他功力，不能過此。忉利諸天自宮殿處，若離神通及他功力，無有能於壁柵山中出入無礙，若遊行者唯至鐵圍山際，若離神通及他功力，不能過此。夜摩、兜率陀天、化樂、他化自在，及梵先行、梵眾諸天自宮殿處，若離神通及他功力，無有能於壁柵山中出入無礙，若遊行者唯在一世界內，若離神通及他功力，不能過此。大梵王天自宮殿處，若離神通及他功力，無有能於壁柵山中出入無礙，若遊行者唯在千世界內，若離神通及他功力，不能過此，從第二禪乃至阿迦尼吒天自宮殿處，亦如前說，若遊行者唯在一千世界內，若離神通及他功力，不能過此。 
「diệm   Phù Đề nhân   nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô năng  ư  sơn  bích   sách   trung  xuất nhập  vô ngại  。diệm   Phù Đề nhân   nhược/nhã  du   hành giả ，duy  năng chí ư  đại tiểu hắc sơn  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。Tây Cồ da ni  nhân   nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  sơn  bích   sách   trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  năng chí kỳ địa tế   hải   biên   ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。Đông   phất bà đề  nhân   nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  sơn  bích   sách   trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  năng chí kỳ địa tế   hải   biên   ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。Bắc   uất  đan  việt  nhân   nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  bích   sách   sơn  trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  chí   kỳ địa tế   sơn  nội  biên   ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô năng  quá/qua  thử   。Tứ Thiên vương thiên  tự   cung điện xứ/xử  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  bích   sách   sơn  trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  chí   Thiết vi sơn  nội  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。Đao Lợi chư Thiên tự   cung điện xứ/xử  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  bích   sách   sơn  trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  chí   Thiết vi sơn  tế   ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。Dạ-Ma 、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、hóa   lạc/nhạc  、Tha-Hoá Tự-Tại ，cập phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  、phạm  chúng   chư Thiên tự   cung điện xứ/xử  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  bích   sách   sơn  trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  tại   nhất   thế giới nội  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。Đại  Phạm Vương Thiên   tự   cung điện xứ/xử  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，vô hữu năng  ư  bích   sách   sơn  trung  xuất nhập  vô ngại  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  tại   thiên   thế giới nội  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   ，tùng  đệ nhị Thiền  nãi chí A Ca Ni Trá Thiên   tự   cung điện xứ/xử  ，diệc   như tiền thuyết  ，nhược/nhã  du   hành giả duy  tại   nhất thiên  thế giới nội  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  quá/qua  thử   。
 
「大地獄中，以大獄卒作王富自在。閻羅處地獄，以閻羅王作王富自在。一切禽獸及水羅剎，以婆婁那王作王富自在。諸蛇龍等，以婆脩吉龍王作王富自在。諸大龍者，以摩那思龍王作王富自在。諸象龍者，以婁闍耆利象王作王富自在。諸飛鳥者，以迦婁羅王作王富自在。四足步行眾生，以師子王作王富自在。一切鬼道，以鬼尊王作王富自在。一切脩羅道，以四脩羅王作王富自在：一羅睺、二波羅陀、三毘摩質多、四婆利毘盧遮。閻浮提中，以轉輪王作王富自在，一處王作王富自在，國眾尊老作王富自在，有時無王如劫初立。西瞿耶尼，以轉輪王作王富自在，國眾尊老作王富自在，有時無王如劫初立。東弗婆提，以轉輪王作王富自在，國眾尊老作王富自在，有時無王如劫初立。北欝單越，以轉輪王作王富自在，有時無王。四天王處，以四大天王作王富自在。忉利天者，以三十三天作王富自在。夜摩天者，以脩夜摩王作王富自在。兜率陀天，以善足意王作王富自在。化樂天者，以善化王作王富自在。他化自在天，以令自在王作王富自在。一切欲界中，以有惡魔王作王富自在。一千世界中，以大梵天王作王富自在。世間及諸天魔王所大梵處，沙門婆羅門及人天處，以如來、阿羅訶、三藐三佛陀法然作王富自在。 
「đại địa ngục  trung  ，dĩ  Đại  ngục   tốt  tác Vương  phú   tự tại  。Diêm La  xứ/xử  địa ngục  ，dĩ  Diêm la Vương  tác Vương  phú   tự tại  。nhất thiết cầm   thú   cập thủy la  sát   ，dĩ  Bà   lâu  na  Vương  tác Vương  phú   tự tại  。chư   xà  long  đẳng ，dĩ  Bà   tu   cát   long Vương tác Vương  phú   tự tại  。chư   Đại  long  giả ，dĩ  ma   na  tư  long Vương tác Vương  phú   tự tại  。chư   tượng   long  giả ，dĩ  lâu  xà/đồ  kì  lợi   Tượng Vương  tác Vương  phú   tự tại  。chư   phi   điểu   giả ，dĩ  Ca  lâu  La   Vương  tác Vương  phú   tự tại  。tứ   túc   bộ   hạnh/hành/hàng  chúng sanh ，dĩ  Sư tử Vương  tác Vương  phú   tự tại  。nhất thiết quỷ đạo  ，dĩ  quỷ   tôn   Vương  tác Vương  phú   tự tại  。nhất thiết tu   La   đạo  ，dĩ  tứ   tu   La   Vương  tác Vương  phú   tự tại  ：nhất   La-hầu  、nhị   ba   La đà  、tam  Tỳ ma chất đa  、tứ   Bà lợi  Tì   lô   già   。Diêm-phù-đề trung  ，dĩ  Chuyển luân Vương tác Vương  phú   tự tại  ，nhất   xứ/xử  Vương  tác Vương  phú   tự tại  ，quốc   chúng   tôn   lão   tác Vương  phú   tự tại  ，Hữu Thời  vô  Vương  như   kiếp sơ  lập   。Tây Cồ da ni  ，dĩ  Chuyển luân Vương tác Vương  phú   tự tại  ，quốc   chúng   tôn   lão   tác Vương  phú   tự tại  ，Hữu Thời  vô  Vương  như   kiếp sơ  lập   。Đông   phất bà đề  ，dĩ  Chuyển luân Vương tác Vương  phú   tự tại  ，quốc   chúng   tôn   lão   tác Vương  phú   tự tại  ，Hữu Thời  vô  Vương  như   kiếp sơ  lập   。Bắc   uất  đan  việt  ，dĩ  Chuyển luân Vương tác Vương  phú   tự tại  ，Hữu Thời  vô  Vương  。Tứ Thiên Vương xứ/xử  ，dĩ  tứ đại thiên vương  tác Vương  phú   tự tại  。Đao Lợi Thiên  giả ，dĩ  tam thập tam thiên  tác Vương  phú   tự tại  。dạ ma thiên  giả ，dĩ  tu   Dạ-Ma Vương  tác Vương  phú   tự tại  。Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，dĩ  thiện  túc   ý   Vương  tác Vương  phú   tự tại  。Hoá Lạc Thiên giả ，dĩ  thiện hóa  Vương  tác Vương  phú   tự tại  。tha hóa tự tại thiên  ，dĩ  lệnh  Tự tại Vương  tác Vương  phú   tự tại  。nhất thiết dục giới  trung  ，dĩ  hữu  ác  Ma Vương  tác Vương  phú   tự tại  。nhất thiên  thế giới trung  ，dĩ  Đại phạm Thiên Vương  tác Vương  phú   tự tại  。thế gian cập chư   thiên ma  Vương  sở   đại phạm  xứ/xử  ，Sa môn Bà la môn  cập nhân   thiên xứ  ，dĩ  Như Lai  、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà pháp nhiên  tác Vương  phú   tự tại  。
 
「若剡浮提嬰兒生已滿四月日，如西瞿耶尼初生兒大。東弗婆提初生嬰兒，如剡浮提五月兒大。若剡浮提嬰兒生已滿六月日，如北欝單越初生嬰兒。如剡浮提兒年六歲，四天王處初生嬰兒亦如是，生至七日如父母大。如剡浮提兒生七歲，忉利天處初生嬰兒亦如是，生至七日等於成人。如剡浮提兒生八歲，夜摩天處初生亦爾，生至七日等於成人。如剡浮提兒生九歲，兜率陀天初生亦爾，生至七日等於成人。從化樂天乃至阿迦尼吒天，稱其形相生便具足。剡浮提一尋半是西瞿耶尼一尋，西瞿耶尼一尋半是東弗婆提一尋，東弗婆提一尋半是北欝單越一尋。四天王天一伽浮地，是一由旬四分之一。四天王身長二伽浮地，忉利諸天長半由旬，帝釋身者長三伽浮地，夜摩諸天長一由旬，兜率陀天長二由旬，化樂諸天長四由旬，他化自在天長八由旬。一切色界至阿迦尼吒，並長十二由旬。從剡浮提至阿迦尼吒天，並長自身四肘。 
「nhược/nhã  diệm   Phù Đề anh nhi  sanh dĩ  mãn   tứ nguyệt  nhật   ，như   Tây Cồ da ni  sơ sanh  nhi  Đại  。Đông   phất bà đề  sơ sanh  anh nhi  ，như   diệm   Phù Đề ngũ   nguyệt   nhi  Đại  。nhược/nhã  diệm   Phù Đề anh nhi  sanh dĩ  mãn   lục   nguyệt   nhật   ，như   Bắc   uất  đan  việt  sơ sanh  anh nhi  。như   diệm   Phù Đề nhi  niên   lục   tuế   ，Tứ Thiên Vương xứ/xử  sơ sanh  anh nhi  diệc như thị ，sanh  chí   thất   nhật   như   phụ mẫu  Đại  。như   diệm   Phù Đề nhi  sanh  thất   tuế   ，Đao Lợi Thiên  xứ/xử  sơ sanh  anh nhi  diệc như thị ，sanh  chí   thất   nhật   đẳng ư  thành nhân  。như   diệm   Phù Đề nhi  sanh  bát   tuế   ，dạ ma thiên  xứ/xử  sơ sanh  diệc nhĩ  ，sanh  chí   thất   nhật   đẳng ư  thành nhân  。như   diệm   Phù Đề nhi  sanh  cửu  tuế   ，Đâu-Xuất-Đà Thiên   sơ sanh  diệc nhĩ  ，sanh  chí   thất   nhật   đẳng ư  thành nhân  。tùng  Hoá Lạc Thiên nãi chí A Ca Ni Trá Thiên   ，xưng  kỳ  hình   tướng  sanh  tiện   cụ túc 。diệm   Phù Đề nhất tầm  bán   thị  Tây Cồ da ni  nhất tầm  ，Tây Cồ da ni  nhất tầm  bán   thị  Đông   phất bà đề  nhất tầm  ，Đông   phất bà đề  nhất tầm  bán   thị  Bắc   uất  đan  việt  nhất tầm  。Tứ Thiên vương thiên  nhất   già   phù   địa   ，thị  nhất   do-tuần tứ phân  chi nhất   。Tứ Thiên Vương thân  trường/trưởng  nhị   già   phù   địa   ，Đao Lợi chư Thiên trường/trưởng  bán   do-tuần ，Đế Thích thân  giả trường/trưởng  tam  già   phù   địa   ，Dạ-Ma chư Thiên trường/trưởng  nhất   do-tuần ，Đâu-Xuất-Đà Thiên   trường/trưởng  nhị   do-tuần ，hóa   lạc/nhạc  chư Thiên trường/trưởng  tứ   do-tuần ，tha hóa tự tại thiên  trường/trưởng  bát   do-tuần 。nhất thiết sắc giới  chí   A Ca Ni Trá ，tịnh   trường/trưởng  thập nhị  do-tuần 。tùng  diệm   Phù Đề chí   A Ca Ni Trá Thiên   ，tịnh   trường/trưởng  tự thân  tứ   trửu   。
 
「剡浮提眾生身色種種不同，有白色者，如夜婆那婆利柯止那等國；有黑色者，如跋婆羅劍蒱闍等國；有青色者，如陀眉羅辛訶羅等國；有赤白色者，如首陀阿毘羅等國；有黃色者，如基羅多及罽賓等國。東弗婆提、西瞿耶尼，唯除黑色，餘悉如剡浮提。北欝單越，一切人民悉皆白淨。四天王天有四種色——有紺、有赤、有黃、有白——一切欲界諸天，色皆亦如是。云何諸天色有四種？初受生時若見紺華，身則紺色，餘色亦爾。剡浮提人衣服，有迦波婆芻摩衣、憍奢耶衣、毛衣、紵衣、麻衣、草衣、樹皮衣、獸皮衣、板衣、(佉*力)波樹子衣。西瞿耶尼人衣者，迦波婆衣、芻摩衣、憍奢耶衣、毛衣、紵衣、麻衣、草衣、樹皮衣、獸皮衣、板衣、(佉*力)波樹子衣。東弗婆提人，迦波婆衣、芻摩衣、憍奢耶衣、毛衣、紵衣、麻衣。欝單越人，(佉*力)波樹子衣，長二十肘，廣十肘，重一波羅(南稱一兩)。四天王天亦(佉*力)波衣，長四十肘，廣二十肘，重半波羅。忉利諸天亦著(佉*力)波衣，長八十肘，廣四十肘，重一波羅四分之一。夜摩天著(佉*力)波衣，長百六十肘，廣八十肘，重一波羅八分之一。兜率陀天著(佉*力)波衣，長三百二十肘，廣百六十肘，重一波羅十六分之一。化樂天乃至他化自在，所著衣服隨心小大，輕重亦爾。剡浮提人衣服，莊飾種種不同，或有長髮分為兩髻、或有剃落髮鬚、或有頂留一髻餘髮皆除，名周羅髻，或有拔除髮鬚、或有剪髮剪鬚、或有編髮、或有被髮、或有剪前被後令圓；或有裸形、或著衣服覆上露下、或露上覆下、或上下俱覆、或止障前後。西瞿耶尼人所莊飾，並皆被髮，上下著衣，如首陀阿毘羅國。東弗婆提人髮莊飾剪前被後，上下兩衣，著下衣，上衣繞身而已，如央伽、摩伽陀二國莊飾。北欝單越人所莊飾，鬚髮翠黑恒如剃羅，五日頭髮自然，長橫七指無有增減。四天王天莊飾種種不同，或有長髮分作兩髻、或有剃落髮鬚、或頂留一髻餘髮皆除，名周羅髻，或拔除鬚髮、或有剪髮剪鬚、或有編髮或有被髮、或剪前被後令圓，或有裸形；或著衣服、或覆上露下、或覆下露上、或上下俱覆、或止障前後；欲界諸天莊飾亦復如是。色界諸天不著衣服，如著不異，頭雖無髻，如似天冠，過男女相，形唯一種。 
「diệm   Phù Đề chúng   sanh thân  sắc   chủng chủng bất đồng  ，hữu  bạch   sắc   giả ，như   dạ   Bà   na bà  lợi   kha   chỉ   na  đẳng quốc   ；hữu  hắc sắc  giả ，như   bạt   Bà la  kiếm   bồ   xà/đồ  đẳng quốc   ；hữu  thanh  sắc   giả ，như   đà  my  La   tân   ha   La   đẳng quốc   ；hữu  xích  bạch   sắc   giả ，như   thủ đà  a  Tỳ-la đẳng quốc   ；hữu  hoàng  sắc   giả ，như   cơ   La   đa   cập Kế Tân  đẳng quốc   。Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  ，duy trừ  hắc sắc  ，dư   tất   như   diệm   Phù Đề 。Bắc   uất  đan  việt  ，nhất thiết nhân dân  tất giai  bạch tịnh  。Tứ Thiên vương thiên  hữu  tứ chủng  sắc   ——hữu  cám   、hữu  xích  、hữu  hoàng  、hữu  bạch   ——nhất thiết dục giới  chư Thiên ，sắc   giai   diệc như thị 。vân hà chư Thiên sắc hữu  tứ chủng  ？sơ   thọ sanh  thời  nhược/nhã  kiến  cám   hoa  ，thân  tức   cám   sắc   ，dư   sắc   diệc nhĩ  。diệm   Phù Đề nhân   y phục ，hữu  Ca  ba   Bà   sô ma  y  、kiêu-xa-da  y  、mao  y  、trữ   y  、ma   y  、thảo y  、thụ/thọ   bì y  、thú   bì y  、bản   y  、(khư  *lực   )ba   thụ/thọ   tử  y  。Tây Cồ da ni  nhân   y  giả ，Ca  ba   Bà   y  、sô ma  y  、kiêu-xa-da  y  、mao  y  、trữ   y  、ma   y  、thảo y  、thụ/thọ   bì y  、thú   bì y  、bản   y  、(khư  *lực   )ba   thụ/thọ   tử  y  。Đông   phất bà đề  nhân   ，Ca  ba   Bà   y  、sô ma  y  、kiêu-xa-da  y  、mao  y  、trữ   y  、ma   y  。uất  đan  việt  nhân   ，(khư  *lực   )ba   thụ/thọ   tử  y  ，trường/trưởng  nhị thập  trửu   ，quảng  thập   trửu   ，trọng  nhất   ba la  (Nam   xưng  nhất   lượng (lưỡng)   )。Tứ Thiên vương thiên  diệc   (khư  *lực   )ba   y  ，trường/trưởng  tứ thập  trửu   ，quảng  nhị thập  trửu   ，trọng  bán   ba la  。Đao Lợi chư Thiên diệc   trước/trứ  (khư  *lực   )ba   y  ，trường/trưởng  bát thập  trửu   ，quảng  tứ thập  trửu   ，trọng  nhất   ba la  tứ phân  chi nhất   。dạ ma thiên  trước/trứ  (khư  *lực   )ba   y  ，trường/trưởng  bách  lục thập  trửu   ，quảng  bát thập  trửu   ，trọng  nhất   ba la  bát   phần  chi nhất   。Đâu-Xuất-Đà Thiên   trước/trứ  (khư  *lực   )ba   y  ，trường/trưởng  tam bách nhị thập  trửu   ，quảng  bách  lục thập  trửu   ，trọng  nhất   ba la  thập lục  phần  chi nhất   。Hoá Lạc Thiên nãi chí Tha-Hoá Tự-Tại ，sở   trước/trứ  y phục tùy tâm  tiểu   Đại  ，khinh  trọng  diệc nhĩ  。diệm   Phù Đề nhân   y phục ，trang  sức   chủng chủng bất đồng  ，hoặc hữu  trường/trưởng  phát   phần  vi  lượng (lưỡng)   kế  、hoặc hữu  thế   lạc phát  tu   、hoặc   hữu đính  lưu   nhất kế  dư   phát   giai   trừ   ，danh   châu la  kế  ，hoặc hữu  bạt  trừ   phát   tu   、hoặc hữu  tiễn   phát   tiễn   tu   、hoặc hữu  biên phát  、hoặc hữu  Bị phát  、hoặc hữu  tiễn   tiền   bị  hậu  lệnh  viên   ；hoặc hữu  lỏa  hình   、hoặc   trước/trứ  y phục phước  thượng  lộ   hạ  、hoặc   lộ   thượng  phước  hạ  、hoặc   thượng hạ câu   phước  、hoặc   chỉ   chướng   tiền hậu  。Tây Cồ da ni  nhân   sở   trang  sức   ，tịnh   giai   Bị phát  ，thượng hạ trước y ，như   thủ đà  a  Tỳ-la quốc   。Đông   phất bà đề  nhân   phát   trang  sức   tiễn   tiền   bị  hậu  ，thượng hạ lượng (lưỡng)   y  ，trước/trứ  hạ y  ，thượng y  nhiễu   thân  nhi   dĩ   ，như   ương   già   、Ma-già-đà  nhị   quốc   trang  sức   。Bắc   uất  đan  việt  nhân   sở   trang  sức   ，tu   phát   thúy   hắc  hằng  như   thế   La   ，ngũ   nhật   đầu phát  tự nhiên  ，trường/trưởng  hoạnh  thất   chỉ   vô hữu tăng giảm  。Tứ Thiên vương thiên  trang  sức   chủng chủng bất đồng  ，hoặc hữu  trường/trưởng  phát   phần  tác lượng (lưỡng)   kế  、hoặc hữu  thế   lạc phát  tu   、hoặc   đảnh/đính   lưu   nhất kế  dư   phát   giai   trừ   ，danh   châu la  kế  ，hoặc   bạt  trừ   tu   phát   、hoặc hữu  tiễn   phát   tiễn   tu   、hoặc hữu  biên phát  hoặc hữu  Bị phát  、hoặc   tiễn   tiền   bị  hậu  lệnh  viên   ，hoặc hữu  lỏa  hình   ；hoặc   trước/trứ  y phục 、hoặc   phước  thượng  lộ   hạ  、hoặc   phước  hạ  lộ   thượng  、hoặc   thượng hạ câu   phước  、hoặc   chỉ   chướng   tiền hậu  ；dục giới  chư Thiên trang  sức   diệc phục như thị 。sắc giới  chư Thiên bất trước  y phục ，như   trước/trứ  bất dị   ，đầu   tuy   vô  kế  ，như tự  thiên quan  ，quá/qua  nam nữ tướng  ，hình   duy  nhất chủng  。
 
「剡浮提人食粳米飯、麥飯、(麩-夫+少)，食魚、食肉、食細佉陀尼、根佉陀尼、菓佉他尼。西瞿耶尼人所食飲，食粳米飯、麥飯，及(麩-夫+少)、魚、肉、細佉陀尼、根佉陀尼、菓佉陀尼，乳酪此中最多。東弗婆提人，食粳米飯、麥飯及(麩-夫+少)、魚、肉、細佉陀尼、根佉陀尼、菓佉陀尼，奢利粳米飯最饒。北欝單越人，唯食奢利粳米飯，不種自生無粃無碎，亦無有糠自然淨米，色香味觸並皆妙好，如細蜂蜜其味甘美。其中有樹名敦治抧羅，其樹生子形如釜鍑又似(木*(羲-ㄎ+乃))者，若人欲食，取此樹子以持盛水。別復有石名曰樹提，取此樹子以置石上，石自生火。是人將取奢利米寫置器中，無勞量准即自然稱器。飯成熟時，石自還冷，仍用前(木*(羲-ㄎ+乃))次第盛貯。若餘人來欲須食者隨意取食，不作此意：『彼人施我。』是作食人亦不作意：『我今施彼。』若食竟時，擲之而去，所餘器物及殘食等，地裂受之，受已還合。四天王天並食須陀味，朝食一撮、暮食一撮，食入體已轉成身分。是須陀味園林池苑並自然生，是須陀味亦能化作佉陀尼等八種飲食。一切欲界諸天食亦如是。色界諸天，從初禪中乃至遍淨，以喜為食，上去諸天以意業為食。 
「diệm   Phù Đề nhân   thực/tự  canh  mễ   phạn  、mạch   phạn  、(phu   -phu  +thiểu  )，thực/tự  ngư   、thực nhục  、thực/tự  tế   khư-đà-ni  、căn  khư-đà-ni  、quả   khư  tha  ni  。Tây Cồ da ni  nhân   sở   thực/tự  ẩm  ，thực/tự  canh  mễ   phạn  、mạch   phạn  ，cập (phu   -phu  +thiểu  )、ngư   、nhục  、tế   khư-đà-ni  、căn  khư-đà-ni  、quả   khư-đà-ni  ，nhũ   lạc   thử trung  tối   đa   。Đông   phất bà đề  nhân   ，thực/tự  canh  mễ   phạn  、mạch   phạn  cập (phu   -phu  +thiểu  )、ngư   、nhục  、tế   khư-đà-ni  、căn  khư-đà-ni  、quả   khư-đà-ni  ，xa lợi  canh  mễ   phạn  tối   nhiêu   。Bắc   uất  đan  việt  nhân   ，duy  thực/tự  xa lợi  canh  mễ   phạn  ，bất chủng  tự sanh  vô  chủy   vô  toái   ，diệc   vô hữu khang   tự nhiên  tịnh   mễ   ，sắc   hương   vị   xúc   tịnh   giai   diệu hảo  ，như   tế   phong   mật   kỳ  vị   cam   mỹ   。kỳ  trung hữu  thụ/thọ   danh   đôn  trì  抧La   ，kỳ thụ sanh  tử  hình   như   phủ   鍑hựu   tự   (mộc   *(hy   -ㄎ+nãi  ))giả ，nhược/nhã  nhân   dục   thực/tự  ，thủ   thử   thụ/thọ   tử  dĩ  trì   thịnh  thủy   。biệt   phục hưũ thạch   danh   viết   thụ đề  ，thủ   thử   thụ/thọ   tử  dĩ  trí   thạch   thượng  ，thạch   tự sanh  hỏa   。thị nhân tướng  thủ   xa lợi  mễ   tả   trí   khí   trung  ，vô  lao   lượng  chuẩn   tức   tự nhiên  xưng  khí   。phạn  thành thục  thời  ，thạch   tự   hoàn  lãnh   ，nhưng   dụng   tiền   (mộc   *(hy   -ㄎ+nãi  ))thứ đệ thịnh  trữ   。nhược/nhã  dư   nhân   lai  dục   tu   thực/tự  giả tùy   ý thủ  thực/tự  ，bất tác  thử   ý   ：『bỉ nhân thí  ngã   。』thị  tác thực/tự  nhân   diệc   bất tác ý ：『ngã   kim   thí  bỉ   。』nhược/nhã  thực/tự  cánh   thời  ，trịch   chi nhi   khứ  ，sở dư  khí   vật   cập tàn   thực/tự  đẳng ，địa   liệt   thọ/thụ   chi ，thọ/thụ   dĩ hoàn  hợp  。Tứ Thiên vương thiên  tịnh   thực/tự  tu đà  vị   ，triêu thực  nhất   toát   、mộ   thực/tự  nhất   toát   ，thực/tự  nhập   thể   dĩ   chuyển  thành  thân  phần  。thị  tu đà  vị   viên   lâm   trì   uyển  tịnh   tự nhiên sanh  ，thị  tu đà  vị   diệc   năng  hóa tác  khư-đà-ni  đẳng bát chủng  ẩm thực  。nhất thiết dục giới  chư   thiên thực  diệc như thị 。sắc giới  chư Thiên ，tòng sơ  Thiền  trung  nãi chí Biến tịnh  ，dĩ  hỉ  vi  thực/tự  ，thượng  khứ  chư Thiên dĩ  ý nghiệp  vi  thực/tự  。
 
「剡浮提人所資博易，或生熟金銀或米穀等、或諸雜物真珠摩尼種種諸寶、或取眾生以為貿易；西瞿耶尼貨易交關唯用(牛*秦)牛；東弗婆提貨易交關所用米穀；北欝單越無有交關。四天王天所資博易，或生熟金銀或米穀等、或諸雜貨真珠摩尼種種諸寶、或取眾生以為貿易；一切欲界諸天亦復如是。色界則無，同欝單越。 
「diệm   Phù Đề nhân   sở   tư   bác   dịch  ，hoặc   sanh  thục   kim ngân hoặc   mễ   cốc   đẳng 、hoặc   chư   tạp   vật   trân châu ma-ni  chủng chủng chư bảo   、hoặc   thủ   chúng sanh dĩ  vi  mậu   dịch  ；Tây Cồ da ni  hóa   dịch  giao   quan  duy  dụng   (ngưu   *tần   )ngưu   ；Đông   phất bà đề  hóa   dịch  giao   quan  sở   dụng   mễ   cốc   ；Bắc   uất  đan  việt  vô hữu giao   quan  。Tứ Thiên vương thiên  sở   tư   bác   dịch  ，hoặc   sanh  thục   kim ngân hoặc   mễ   cốc   đẳng 、hoặc   chư   tạp   hóa   trân châu ma-ni  chủng chủng chư bảo   、hoặc   thủ   chúng sanh dĩ  vi  mậu   dịch  ；nhất thiết dục giới  chư Thiên diệc phục như thị 。sắc giới  tức   vô  ，đồng   uất  đan  việt  。
 
「剡浮提人或自殺生、或令他殺，死則食肉；西瞿耶尼亦復如是。東弗婆提人自不殺生、不令他殺，若有自死則食其肉。北欝單越自不殺生、不令他殺，死不食肉。四天王天自殺、令他殺，死不食肉。忉利諸天自殺、令他殺，死不食其肉。從夜摩天上至阿迦尼吒，不自殺生、不令他殺，死不食肉。 
「diệm   Phù Đề nhân   hoặc   tự sát  sanh  、hoặc   lệnh  tha  sát  ，tử   tức   thực nhục  ；Tây Cồ da ni  diệc phục như thị 。Đông   phất bà đề  nhân   tự   bất sát sanh  、bất lệnh  tha  sát  ，nhược hữu tự   tử   tức   thực/tự  kỳ  nhục  。Bắc   uất  đan  việt  tự   bất sát sanh  、bất lệnh  tha  sát  ，tử   bất thực nhục  。Tứ Thiên vương thiên  tự sát  、lệnh  tha  sát  ，tử   bất thực nhục  。Đao Lợi chư Thiên tự sát  、lệnh  tha  sát  ，tử   bất thực/tự  kỳ  nhục  。tùng  dạ ma thiên  thượng chí A Ca Ni Trá ，bất tự sát  sanh  、bất lệnh  tha  sát  ，tử   bất thực nhục  。
 
「剡浮提人若眷屬死，送喪山中燒屍棄去，或置水中、或埋土裏、或著空地；西瞿耶尼、東弗婆提亦復如是。北欝單越人若眷屬死，不送喪、不燒不棄，鳥為送屍，是鳥啄屍將至山外而便噉食。四天王天其眷屬死，亦不送屍、不燒不棄，如光焰沒，無有屍骸；其上諸天一切如是。 
「diệm   Phù Đề nhân   nhược/nhã  quyến thuộc tử   ，tống   tang  sơn  trung  thiêu  thi   khí   khứ  ，hoặc   trí   thủy   trung  、hoặc   mai   độ  lý   、hoặc   trước/trứ  không  địa   ；Tây Cồ da ni  、Đông   phất bà đề  diệc phục như thị 。Bắc   uất  đan  việt  nhân   nhược/nhã  quyến thuộc tử   ，bất tống   tang  、bất thiêu  bất khí   ，điểu   vi  tống   thi   ，thị  điểu   trác   thi   tướng  chí   sơn  ngoại   nhi   tiện   đạm thực  。Tứ Thiên vương thiên  kỳ  quyến thuộc tử   ，diệc   bất tống   thi   、bất thiêu  bất khí   ，như   quang   diệm  một   ，vô hữu thi   hài   ；kỳ  thượng  chư Thiên nhất thiết như thị 。
 
「剡浮提中有五種樹——金樹、銀樹、玻梨柯樹、琉璃樹、呵利多樹——西瞿耶尼、東弗婆提樹亦如是。北欝單越唯有呵利多樹，餘四則無。四天王天亦有五種寶樹，並如上說。一切欲界諸天有五種樹，亦復如是。色界天中並悉無樹。剡浮提中有五種華——金、銀、玻梨柯、琉璃、呵利多——西瞿耶尼、東弗婆提亦復如是。北欝單越有樹名散多那，其花悉呵利多寶。四天王天並有五種花，一切欲界亦復如是，色界都無。 
「diệm   Phù Đề trung hữu  ngũ chủng  thụ/thọ   ——kim   thụ/thọ   、ngân   thụ/thọ   、pha   lê   kha   thụ/thọ   、lưu ly thụ/thọ   、ha  lợi   đa   thụ/thọ   ——Tây Cồ da ni  、Đông   phất bà đề  thụ/thọ   diệc như thị 。Bắc   uất  đan  việt  duy hữu  ha  lợi   đa   thụ/thọ   ，dư   tứ   tức   vô  。Tứ Thiên vương thiên  diệc   hữu  ngũ chủng  bảo thụ  ，tịnh   như   thượng  thuyết  。nhất thiết dục giới  chư   thiên hữu  ngũ chủng  thụ/thọ   ，diệc phục như thị 。sắc giới  Thiên   trung  tịnh   tất   vô  thụ/thọ   。diệm   Phù Đề trung hữu  ngũ chủng  hoa  ——kim   、ngân   、pha   lê   kha   、lưu ly 、ha  lợi   đa   ——Tây Cồ da ni  、Đông   phất bà đề  diệc phục như thị 。Bắc   uất  đan  việt  hữu  thụ/thọ   danh   tán  đa   na  ，kỳ  hoa   tất   ha  lợi   Đa-Bảo 。Tứ Thiên vương thiên  tịnh   hữu  ngũ chủng  hoa   ，nhất thiết dục giới  diệc phục như thị ，sắc giới  đô vô  。
 
「剡浮提中有殿堂，金、銀、琉璃、玻梨柯、呵利多，有材木殿堂、或有石屋土屋；西瞿耶尼亦如是。東弗婆提殿堂並金，無有餘屋。北欝單越有樹名曼殊沙，如高大殿，葉葉相蔽不入風霜，一切諸人以為住屋。四天王天有五種殿堂——金、銀、琉璃、玻梨柯、呵利多——一切欲界諸天亦復如是。色界諸天有諸殿堂，皆白色寶。是中諸天昔在因地，有褊悋心而行布施望得果報，今於果地所得宮殿，光色昏闇不能明淨。若是諸天在因地中，無褊悋心而行布施不望來果：『我有彼無，我主彼不。是正道理，是法相應。』若能主者施不主者，若行布施心淨安隱，為莊嚴心、為治淨心，故行布施；由此心故，在果地中所得宮殿，微妙光明無有暗濁。 
「diệm   Phù Đề trung hữu  điện  đường   ，kim   、ngân   、lưu ly 、pha   lê   kha   、ha  lợi   đa   ，hữu  tài   mộc   điện  đường   、hoặc hữu  thạch   ốc   độ  ốc   ；Tây Cồ da ni  diệc như thị 。Đông   phất bà đề  điện  đường   tịnh   kim   ，vô hữu dư   ốc   。Bắc   uất  đan  việt  hữu  thụ/thọ   danh   mạn thù sa  ，như   cao   đại điện  ，diệp   diệp   tướng  tế  bất nhập  phong   sương   ，nhất thiết chư   nhân   dĩ  vi  trụ/trú   ốc   。Tứ Thiên vương thiên  hữu  ngũ chủng  điện  đường   ——kim   、ngân   、lưu ly 、pha   lê   kha   、ha  lợi   đa   ——nhất thiết dục giới  chư Thiên diệc phục như thị 。sắc giới  chư   thiên hữu  chư   điện  đường   ，giai   bạch   sắc   bảo   。thị  trung  chư Thiên tích   tại   nhân địa  ，hữu  biển   lẫn tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  vọng   đắc   quả báo  ，kim   ư  quả địa  sở đắc  cung điện ，quang   sắc   hôn ám  bất năng  minh tịnh  。nhược/nhã  thị  chư Thiên tại   nhân địa  trung  ，vô  biển   lẫn tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  bất vọng   lai quả  ：『ngã hữu  bỉ   vô  ，ngã   chủ   bỉ   bất 。thị  chánh đạo lý  ，thị pháp tướng ứng  。』nhược/nhã  năng  chủ   giả thí  bất chủ   giả ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  bố   thí tâm  tịnh   an ổn ，vi  trang nghiêm tâm   、vi  trì  tịnh tâm  ，cố  hạnh/hành/hàng  bố thí  ；do thử  tâm   cố  ，tại   quả địa  trung  sở đắc  cung điện ，vi diệu  quang minh  vô hữu ám   trược  。
 
「剡浮提人若離神通及因他功力，則不能通見山壁柵城障外等色。西瞿耶尼、東弗婆提、北欝單越若離他功力，則不能通見山壁柵城障外等色。四天王天若離神通及他功力，於自處所不能通見山壁柵城障外等色，若遠觀時唯見鐵圍山內之色；若離神通及他功力，不能徹見此山之外。忉利諸天於自宮殿，若離神通及他功力，不能得見山壁柵城障外等色，若遠觀時唯見鐵圍山內；若離神通及他功力，不能徹見鐵圍山外；從夜摩天乃至梵眾並皆如是。大梵天王自宮殿處，若離神通及他功力，不能得見山壁柵城障外等色，若遠觀時唯見一千世界之內；若離神通及他功力，不能徹見。 
「diệm   Phù Đề nhân   nhược/nhã  ly   thần thông  cập nhân   tha  công lực  ，tức   bất năng thông  kiến  sơn  bích   sách   thành   chướng   ngoại   đẳng sắc   。Tây Cồ da ni  、Đông   phất bà đề  、Bắc   uất  đan  việt  nhược/nhã  ly   tha  công lực  ，tức   bất năng thông  kiến  sơn  bích   sách   thành   chướng   ngoại   đẳng sắc   。Tứ Thiên vương thiên  nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，ư  tự   xứ sở  bất năng thông  kiến  sơn  bích   sách   thành   chướng   ngoại   đẳng sắc   ，nhược/nhã  viễn  quán  thời  duy  kiến  Thiết vi sơn  nội  chi sắc   ；nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  triệt   kiến  thử   sơn  chi ngoại   。Đao Lợi chư Thiên ư  tự   cung điện ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng đắc  kiến  sơn  bích   sách   thành   chướng   ngoại   đẳng sắc   ，nhược/nhã  viễn  quán  thời  duy  kiến  Thiết vi sơn  nội  ；nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  triệt   kiến  Thiết vi sơn  ngoại   ；tùng  dạ ma thiên  nãi chí phạm  chúng   tịnh   giai   như thị 。Đại phạm Thiên Vương  tự   cung điện xứ/xử  ，nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng đắc  kiến  sơn  bích   sách   thành   chướng   ngoại   đẳng sắc   ，nhược/nhã  viễn  quán  thời  duy  kiến  nhất thiên  thế giới chi nội  ；nhược/nhã  ly   thần thông  cập tha  công lực  ，bất năng  triệt   kiến  。
 
「剡浮提人若索他女，女家許已乃得迎接，或有買妾或有貨婢；西瞿耶尼、東弗婆提亦復如是。北欝單越人不索他女，亦不迎妻不賣不贖。若男子欲娶女時諦瞻彼女，若女子欲羨男時亦須諦視；若女不見男視餘女，報言：『是人看汝。』即為夫妻；若男子不見女看餘男，報言：『是人看汝。』亦為夫妻。若自相見，便即相隨共往別處。四天王天若索女天，女家許已乃得迎接，或貨或買；一切欲界諸天亦復如是。剡浮提中，有男女根以相和合；東弗婆提、西瞿耶尼、北欝單越亦皆如是；四天王天及忉利天，男女和合亦復如是。夜摩諸天以相抱為欲，兜率陀天執手為欲，化樂諸天共笑為欲，他化自在天相視為欲。西瞿耶尼受諸欲樂，兩倍勝於剡浮提人，乃至他化自在諸天欲，勝於化樂亦皆兩倍。剡浮提女人有惡食者、有胎長者、有初產者、有飲兒者；西瞿耶尼、東弗婆提亦復如是。北欝單越女人有惡食者、有胎長者、有生產者，唯不飲兒；若生男兒及女兒者，放四衢道，母以手指內其口中，若行路人從此過者，亦以手指內兒口中，因此指觸身分長大。欝單越人男女別居不相交雜，若男生時，七日成人便入男群，若女生時，七日成人便入女群。若男女初作欲意，相携樹下，是曼殊沙樹即便覆蔽，欲事則成；若不覆蔽，便各相離，知是邪婬即不敢犯。四天王處諸女天等，無有惡食、無有胎長，亦不生兒，亦不飲兒。男女天者，或於膝上、或於眠處皆得生兒。若於母膝及母眠處生者，女天作意：『此是我兒。』男天亦言：『此是我兒。』則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父，而諸妻妾皆得為母。剡浮提人一生欲事無數無量，亦有諸人修清淨行至死無欲。西瞿耶尼其多欲者，一生之中數至十二，其中欲者數或至十，亦有諸人修清淨行至死無欲。東弗婆提其多欲者，一生之中其數至七，其中品者或至五、六，亦有諸人修清淨行至死無欲。欝單越人其多欲者，一生之中數唯至五，其中品者或至三、四，亦有諸人修清淨行至死無欲。四天王天一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲；一切欲界諸天亦復如是。凡一切女人以觸為樂，一切男子不淨出時以此為樂。若一切男子以不淨為欲，若諸天欲者以泄氣為樂。 
「diệm   Phù Đề nhân   nhược/nhã  tác/sách  tha  nữ  ，nữ  gia  hứa  dĩ   nãi  đắc   nghênh tiếp  ，hoặc hữu  mãi   thiếp   hoặc hữu  hóa   Tì   ；Tây Cồ da ni  、Đông   phất bà đề  diệc phục như thị 。Bắc   uất  đan  việt  nhân   bất tác/sách  tha  nữ  ，diệc   bất nghênh  thê  bất mại   bất thục   。nhược/nhã  nam   tử  dục   thú   nữ  thời  đế  chiêm   bỉ   nữ  ，nhược/nhã  nữ  tử  dục   tiện   nam   thời  diệc   tu   đế  thị   ；nhược/nhã  nữ  bất kiến  nam   thị   dư   nữ  ，báo   ngôn  ：『thị nhân khán   nhữ   。』tức   vi  phu  thê  ；nhược/nhã  nam   tử  bất kiến  nữ  khán   dư   nam   ，báo   ngôn  ：『thị nhân khán   nhữ   。』diệc   vi  phu  thê  。nhược/nhã  tự tướng kiến  ，tiện   tức   tướng  tùy   cọng  vãng   biệt   xứ/xử  。Tứ Thiên vương thiên  nhược/nhã  tác/sách  nữ thiên  ，nữ  gia  hứa  dĩ   nãi  đắc   nghênh tiếp  ，hoặc   hóa   hoặc   mãi   ；nhất thiết dục giới  chư Thiên diệc phục như thị 。diệm   Phù Đề trung  ，hữu  nam   nữ căn  dĩ  tướng  hòa hợp  ；Đông   phất bà đề  、Tây Cồ da ni  、Bắc   uất  đan  việt  diệc   giai   như thị ；Tứ Thiên vương thiên  cập Đao Lợi Thiên  ，nam nữ hòa hợp  diệc phục như thị 。Dạ-Ma chư Thiên dĩ  tướng  bão   vi  dục   ，Đâu-Xuất-Đà Thiên   chấp   thủ   vi  dục   ，hóa   lạc/nhạc  chư Thiên cọng  tiếu   vi  dục   ，tha hóa tự tại thiên  tướng  thị   vi  dục   。Tây Cồ da ni  thọ/thụ   chư dục  lạc/nhạc  ，lượng (lưỡng)   bội   thắng  ư  diệm   Phù Đề nhân   ，nãi chí Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên dục   ，thắng  ư  hóa   lạc/nhạc  diệc   giai   lượng (lưỡng)   bội   。diệm   Phù Đề nữ nhân  hữu  ác  thực/tự  giả 、hữu  thai   Trưởng-giả 、hữu  sơ   sản   giả 、hữu  ẩm  nhi  giả ；Tây Cồ da ni  、Đông   phất bà đề  diệc phục như thị 。Bắc   uất  đan  việt  nữ nhân  hữu  ác  thực/tự  giả 、hữu  thai   Trưởng-giả 、hữu sanh  sản   giả ，duy  bất ẩm  nhi  ；nhược/nhã  sanh  nam   nhi  cập nữ  nhi  giả ，phóng  tứ cù  đạo  ，mẫu   dĩ  thủ   chỉ   nội  kỳ  khẩu   trung  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  lộ   nhân   tòng thử  quá/qua  giả ，diệc   dĩ  thủ   chỉ   nội  nhi  khẩu   trung  ，nhân   thử   chỉ   xúc   thân  phần  trường đại 。uất  đan  việt  nhân   nam nữ biệt   cư  bất tướng  giao   tạp   ，nhược/nhã  nam   sanh thời  ，thất   nhật   thành nhân  tiện   nhập   nam   quần   ，nhược/nhã  nữ  sanh thời  ，thất   nhật   thành nhân  tiện   nhập   nữ  quần   。nhược/nhã  nam nữ sơ   tác dục   ý   ，tướng  huề   thụ hạ ，thị  mạn thù sa  thụ/thọ   tức   tiện   phước  tế  ，dục   sự   tức   thành  ；nhược/nhã  bất phước  tế  ，tiện   các   tướng  ly   ，tri   thị  tà dâm tức   bất cảm   phạm   。Tứ Thiên Vương xứ/xử  chư   nữ thiên  đẳng ，vô hữu ác  thực/tự  、vô hữu thai   trường/trưởng  ，diệc   bất sanh  nhi  ，diệc   bất ẩm  nhi  。nam   nữ thiên  giả ，hoặc   ư  tất   thượng  、hoặc   ư  miên   xứ/xử  giai đắc  sanh  nhi  。nhược/nhã  ư  mẫu   tất   cập mẫu   miên   xứ/xử  sanh giả  ，nữ thiên  tác ý ：『thử   thị  ngã   nhi  。』nam   Thiên   diệc   ngôn  ：『thử   thị  ngã   nhi  。』tức   duy  nhất   phụ  nhất   mẫu   ；nhược/nhã  ư  phụ  tất   cập phụ  miên   xứ/xử  sanh  ，duy  hữu nhất  phụ  ，nhi   chư   thê  thiếp   giai đắc  vi  mẫu   。diệm   Phù Đề nhân   nhất sanh  dục   sự   vô số  vô lượng  ，diệc   hữu  chư   nhân   tu   thanh   tịnh hạnh chí   tử   vô  dục   。Tây Cồ da ni  kỳ  đa   dục   giả ，nhất sanh  chi trung  số  chí   thập nhị  ，kỳ trung dục   giả số  hoặc   chí   thập   ，diệc   hữu  chư   nhân   tu   thanh   tịnh hạnh chí   tử   vô  dục   。Đông   phất bà đề  kỳ  đa   dục   giả ，nhất sanh  chi trung  kỳ  số  chí   thất   ，kỳ  trung phẩm  giả hoặc   chí   ngũ   、lục   ，diệc   hữu  chư   nhân   tu   thanh   tịnh hạnh chí   tử   vô  dục   。uất  đan  việt  nhân   kỳ  đa   dục   giả ，nhất sanh  chi trung  số  duy  chí   ngũ   ，kỳ  trung phẩm  giả hoặc   chí   tam  、tứ   ，diệc   hữu  chư   nhân   tu   thanh   tịnh hạnh chí   tử   vô  dục   。Tứ Thiên vương thiên  nhất sanh  dục   sự   vô lượng  vô số  ，diệc   hữu  chư Thiên tu   thanh   tịnh hạnh chí   tử   vô  dục   ；nhất thiết dục giới  chư Thiên diệc phục như thị 。phàm  nhất thiết nữ nhân  dĩ  xúc   vi  lạc/nhạc  ，nhất thiết nam   tử  bất tịnh  xuất thời dĩ  thử   vi  lạc/nhạc  。nhược/nhã  nhất thiết nam   tử  dĩ  ất tịnh  vi  dục   ，nhược/nhã  chư Thiên dục   giả dĩ  tiết  khí   vi  lạc/nhạc  。
 
「剡浮提人有三因緣，勝欝單越及忉利天。何者為三？一者勇猛、二者憶持、三者此中有梵行住。欝單越人有三因緣，勝剡浮提及忉利天：一者無我所無藏畜，二者壽量決定一千歲，三者後必上昇忉利。諸天有三因緣，勝剡浮提及欝單越：一者壽量長遠、二者形相奇特、三者快樂最多。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「diệm   Phù Đề nhân hữu  tam nhân duyên  ，thắng  uất  đan  việt  cập Đao Lợi Thiên  。hà   giả vi  tam  ？nhất giả dũng mãnh  、nhị giả ức trì  、tam giả thử   trung hữu  phạm hạnh  trụ/trú   。uất  đan  việt  nhân hữu  tam nhân duyên  ，thắng  diệm   Phù Đề cập Đao Lợi Thiên  ：nhất giả vô ngã sở   vô  tạng  súc  ，nhị giả thọ lượng  quyết  định  nhất thiên  tuế   ，tam giả hậu  tất   thượng thăng  Đao Lợi 。chư   thiên hữu  tam nhân duyên  ，thắng  diệm   Phù Đề cập uất  đan  việt  ：nhất giả thọ lượng  trường/trưởng  viễn  、nhị giả hình   tướng  kì đặc  、tam giả khoái lạc tối   đa   。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第六 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ lục  
 
佛說立世阿毘曇論卷第七 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ thất  
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
受生品第二十一 
thọ sanh  phẩm   đệ nhị thập nhất 
 
「造十惡業道最極重者，生大阿毘止地獄；若次造輕惡，次生餘輕地獄；若復輕者，次生閻羅八輕地獄；若復輕者，次生禽獸道；若復輕者，次生鬼道；若造最輕十善業道，生剡浮提最下品家，或生除糞家、或生屠膾家、或生作樂家、或生工巧家、或生兵廝家。若造次勝者則生長者家，又次勝者生婆羅門家，復勝此者生剎利家；若復勝者生西瞿耶尼，次復勝者生東弗婆提，次勝者生北欝單越，次勝者生四天王，次勝者生忉利天，次勝者生夜摩天，次勝者生兜駛多天，次勝者生化樂天。若造最勝十善業道，生他化自在天。 
「tạo  thập ác nghiệp  đạo  tối cực  trọng  giả ，sanh  Đại  A-tỳ   chỉ   địa ngục  ；nhược/nhã  thứ   tạo  khinh  ác  ，thứ   sanh  dư   khinh  địa ngục  ；nhược phục  khinh  giả ，thứ   sanh  Diêm La  bát   khinh  địa ngục  ；nhược phục  khinh  giả ，thứ   sanh  cầm   thú   đạo  ；nhược phục  khinh  giả ，thứ   sanh  quỷ đạo  ；nhược/nhã  tạo  tối   khinh  thập thiện nghiệp đạo  ，sanh  diệm   Phù Đề tối   hạ phẩm  gia  ，hoặc   sanh  trừ   phẩn   gia  、hoặc   sanh  đồ  quái  gia  、hoặc   sanh  tác lạc/nhạc  gia  、hoặc   sanh  công xảo  gia  、hoặc   sanh  binh   tư   gia  。nhược/nhã  tạo  thứ   thắng giả  tức   sanh  Trưởng-giả gia  ，hựu   thứ   thắng giả  sanh  Bà-la-môn gia  ，phục  thắng  thử   giả sanh  sát   lợi   gia  ；nhược phục  thắng giả  sanh  Tây Cồ da ni  ，thứ phục  thắng giả  sanh  Đông   phất bà đề  ，thứ   thắng giả  sanh  Bắc   uất  đan  việt  ，thứ   thắng giả  sanh  Tứ Thiên Vương ，thứ   thắng giả  sanh  Đao Lợi Thiên  ，thứ   thắng giả  sanh  dạ ma thiên  ，thứ   thắng giả  sanh  đâu   sử   đa   Thiên   ，thứ   thắng giả  sanh  Hoá Lạc Thiên 。nhược/nhã  tạo  tối thắng thập thiện nghiệp đạo  ，sanh  tha hóa tự tại thiên  。
 
「若凡夫人者修習四種禪定，各有三品，謂下、中、上。是人因下品初禪相應業生，梵先行天，因是業得此天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因中品初禪相應業，於梵眾天生，因上品業亦生此天，因是業已得天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二名受樂。是業熟已，被用無餘。因二禪下品相應業，因此業故生少光天，因中品二禪相應業，生無量光天，因上品二禪相應業，生勝遍光天，因是業得天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂，一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因下品三禪相應業，生少淨天，因中品三禪相應業，生無量淨天，因上品三禪相應業，生遍淨天，因是業得此天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因下品四禪相應業，生無雲天，因中品四禪相應業，生受福天，因上品四禪相應業，生廣果天，因是業故得此天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有無逼樂，無復受樂。是業熟已，被用無餘。諸凡夫人隨餘業故，餘處受生。 
「nhược/nhã  phàm phu nhân  giả tu tập tứ chủng Thiền  định  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。thị nhân nhân   hạ phẩm  sơ Thiền tướng ứng  nghiệp   sanh  ，phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thử   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   trung phẩm  sơ Thiền tướng ứng  nghiệp   ，ư  phạm  chúng   Thiên   sanh  ，nhân   thượng phẩm nghiệp   diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   dĩ đắc  thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị   danh   thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   nhị   Thiền  hạ phẩm  tướng ứng  nghiệp   ，nhân   thử   nghiệp   cố  sanh  thiểu  quang   Thiên   ，nhân   trung phẩm  nhị   Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  Vô lượng quang Thiên  ，nhân   thượng phẩm nhị   Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thắng  biến  quang   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ，nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thiểu tịnh Thiên  ，nhân   trung phẩm  tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô lượng tịnh Thiên  ，nhân   thượng phẩm tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  biến tịnh Thiên  ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thử   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô vân Thiên  ，nhân   trung phẩm  tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thọ/thụ   phước   Thiên   ，nhân   thượng phẩm tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  Quảng quả Thiên  ，nhân   thị  nghiệp   cố  đắc   thử   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu vô  bức   lạc/nhạc  ，vô phục thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。chư   phàm phu nhân  tùy   dư   nghiệp   cố  ，dư xứ  thọ sanh  。
 
「若凡夫人修習四無量心，各有三品，謂下、中、上。慈無量者如是修習、如是數行，如四種禪定。喜無量者如是修習、如是數行，如初禪、如二禪。悲無量者如是修習、如是數行，如第四禪。捨無量者如是修習、如是數行，如第三禪及第四禪。 
「nhược/nhã  phàm phu nhân  tu tập tứ vô lượng tâm ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。từ vô lượng  giả như thị tu tập 、như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。hỉ  vô lượng  giả như thị tu tập 、như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   sơ Thiền 、như   nhị   Thiền  。bi   vô lượng  giả như thị tu tập 、như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。xả   vô lượng  giả như thị tu tập 、như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tam Thiền  cập đệ tứ Thiền  。
 
「是凡夫人修習不淨觀，各有三品，謂下、中、上。無憎違行不淨觀如是修習、如是數行，如四種禪定。有憎違行不淨觀如是修習、如是數行，如第四禪。 
「thị  phàm phu nhân  tu tập bất tịnh  quán  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。vô  tăng   vi   hạnh/hành/hàng  bất tịnh  quán  như thị tu tập 、như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。hữu  tăng   vi   hạnh/hành/hàng  bất tịnh  quán  như thị tu tập 、như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。
 
「是凡夫人修習阿那波那念，各有三品，謂下、中、上。如是修習如是數行，如前三種禪定。 
「thị  phàm phu nhân  tu tập A na ba na niệm  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như tiền  tam chủng  Thiền định  。
 
「凡夫人修習五有想，各有三品，謂下、中、上。何者為五？一不淨想、二過失想、三死墮想、四饜食想、五一切世間無安想。無憎違不淨想者，如是修習如是數行，如四種禪定。有憎違不淨想及後四想，如是修習如是數行，如第四禪。 
「phàm phu nhân  tu tập ngũ   hữu tưởng  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất   bất tịnh tưởng  、nhị   quá thất  tưởng   、tam  tử   đọa  tưởng   、tứ   yếm   thực/tự  tưởng   、ngũ   nhất thiết thế gian  vô  an   tưởng   。vô  tăng   vi   bất tịnh tưởng  giả ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。hữu  tăng   vi   bất tịnh tưởng  cập hậu  tứ   tưởng   ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。
 
「是凡夫人修習八種遍入，各有三品，謂下、中、上。何等為八？一、內有色想觀外色少，是少者或妙或麁，我遍此想得知得見如是有想；二、內有色想觀外色無量，或妙或麁，我遍此想能知能見作如是想；三、內無色想觀外色少如前；四、內無色想觀外色無量亦如前；五、六、七、八者，並於內無色想觀四色，謂青、黃、赤、白，我遍此想能知能見，作如是想。此八想中是第一第二，如是修習如是數行，如四禪定。後六想者，如是修習如是數行，如第四禪。 
「thị  phàm phu nhân  tu tập bát chủng  biến  nhập   ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất   、nội  hữu sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  thiểu  ，thị  thiểu  giả hoặc   diệu   hoặc   thô  ，ngã   biến  thử   tưởng   đắc   tri   đắc   kiến  như thị hữu tưởng  ；nhị   、nội  hữu sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  vô lượng  ，hoặc   diệu   hoặc   thô  ，ngã   biến  thử   tưởng   năng tri  năng kiến  tác như thị tưởng   ；tam  、nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  thiểu  như tiền  ；tứ   、nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  vô lượng  diệc   như tiền  ；ngũ   、lục   、thất   、bát giả ，tịnh   ư nội  vô sắc  tưởng   quán  tứ   sắc   ，vị   thanh  、hoàng  、xích  、bạch   ，ngã   biến  thử   tưởng   năng tri  năng kiến  ，tác như thị tưởng   。thử   bát   tưởng   trung  thị  đệ nhất  đệ nhị  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ Thiền định  。hậu  lục   tưởng   giả ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。
 
「是凡夫人修習十一切入，各有三品，謂下、中、上。是八一切入，如是修習如是數行，如第四禪。後二一切，如是修習如是數行，如其自地，空一切入如空無邊入，識一切入如識無邊入。 
「thị  phàm phu nhân  tu tập thập nhất  thiết  nhập   ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。thị  bát   nhất thiết nhập   ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。hậu  nhị nhất thiết  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   kỳ  tự địa  ，không  nhất thiết nhập   như không  vô biên  nhập   ，thức  nhất thiết nhập   như   thức  vô biên  nhập   。
 
「是凡夫人修習四無色三摩跋提，各有三品，謂下、中、上。是人由下品空處相應業，生空無邊入天，由中品空無邊入相應業，亦生此天，由上品空無邊入相應業，亦生此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，有無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品識無邊入相應業生，識無邊入天，由中品識無邊入相應業，亦生此天，因上品識無邊入相應業，亦生此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品無所有入相應業，生無所有入天，因中品無所有入相應業，亦生此天，因上品無所有入相應業，亦生此天。因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品非想非非想入相應業，生非想非非想入天，因中品非想非非想入相應業，亦生此天，因上品非想非非想入相應業，亦生此天，因是業故得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。是凡夫人隨後報業，餘處受生。是凡夫人修習初禪定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品初禪中，是人由下品初禪相應業生梵先行天，生於彼已受下品初禪業報，得無逼樂及與受樂。受中品、上品初禪及二禪業果報，於此生中得受無逼樂及以受樂。第三禪及第四禪亦此生中受業果報，但無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，隨後報業餘處受生。餘中品上品初禪亦如是。凡夫人修習四禪已生已得，從此一切更復退失。是人住下品二禪中，是人由下品二禪相應業，生少光天，生於彼已受下品二禪業報，得無逼樂及與受樂。受中品、上品第二禪及初禪業報，於此生中得無逼樂及與受樂。第三禪及第四禪此生中受果報，但無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，隨後報業餘處受生。餘中品上品二禪亦如是。是凡夫人修習四禪已生已得，從此一切更復退失。是人住下品三禪中，由下品三禪相應業，生少淨天，生於彼已受下品三禪業報，得無逼樂及與受樂。受中品上品第三禪業報，於此生中得無逼樂及與受樂。初禪、二禪及第四禪業報，受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，隨後報業餘處受生。餘中品上品三禪亦如是。是凡夫人修習四禪已生已得，從此一切更復退失。是人住下品四禪中，由下品四禪相應業，生無雲天，生於彼已受下品四禪業報，得無逼樂，無有受樂。受中品上品第四禪及餘三禪業報，於此生中得無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，凡夫人隨後報業餘處受生。餘四禪中品上品亦如是。是凡夫人修習四禪及四無色定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品空無邊入，由下品空無邊入相應業，生空無邊入天，生於彼已受下品空無邊入果報，得無逼樂，無有受樂。受中品上品空無邊入，及上三無色定果報，於此生中得受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，是凡夫人隨後報業餘處受生。餘中品上品空無邊入亦如是。是凡夫人修習四禪及四無色定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品識無邊入，由下品識無邊入相應業，生識無邊入天，生於彼已，受下品識無邊入業報，得無逼樂，無有受樂。受中品上品識無邊入，及初後三無色業報，於此生中得無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，是凡夫人隨後報業餘處受生。餘識無邊入中品上品亦復如是。是凡夫人修習四禪及四空定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品無所有無邊入，由下品無所有無邊入相應業，生無所有無邊入天，生於彼已，受下品無所有無邊入業報，得無逼樂，無有受樂。受中品上品無所有無邊入，及前後三無色業報，於此生中得無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，是凡夫人隨後報業餘處受生。餘中品上品亦復如是。是凡夫人修習四禪及四無色定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品非想非非想無邊入，由下品非想非非想無邊入相應業，生非想非非想無邊入天，生於彼已，受下品非想非非想無邊入果業，得無逼樂，無有受樂。受中品上品非想非非想無邊入，及前三無色業報，於此生中得無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，是凡夫人隨後報業餘處受生。餘中品上品亦復如是。」 
「thị  phàm phu nhân  tu tập tứ vô sắc  Tam Ma Bạt Đề ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。thị nhân do   hạ phẩm  không xứ  tướng ứng  nghiệp   ，sanh không  vô biên  nhập   Thiên   ，do   trung phẩm  không  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，do   thượng phẩm không  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   cố  đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   sanh  ，thức  vô biên  nhập   Thiên   ，do   trung phẩm  thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thượng phẩm thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   cố  đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  vô sở hữu  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô sở hữu  nhập   Thiên   ，nhân   trung phẩm  vô sở hữu  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thượng phẩm vô sở hữu  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   。nhân   thị  nghiệp   cố  đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   Thiên   ，nhân   trung phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thượng phẩm phi tưởng phi phi tưởng  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   cố  đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。thị  phàm phu nhân  tùy   hậu báo  nghiệp   ，dư xứ  thọ sanh  。thị  phàm phu nhân  tu tập sơ Thiền định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  sơ Thiền trung  ，thị nhân do   hạ phẩm  sơ Thiền tướng ứng  nghiệp   sanh  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  sơ Thiền nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm sơ Thiền cập nhị   Thiền  nghiệp quả báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  cập dĩ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。đệ tam Thiền  cập đệ tứ Thiền  diệc   thử sanh  trung  thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，đãn   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   trung phẩm  thượng phẩm sơ Thiền diệc như thị 。phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  nhị   Thiền  trung  ，thị nhân do   hạ phẩm  nhị   Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thiểu  quang   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  nhị   Thiền  nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm đệ nhị Thiền  cập sơ Thiền nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。đệ tam Thiền  cập đệ tứ Thiền  thử sanh  trung  thọ quả  báo   ，đãn   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   trung phẩm  thượng phẩm nhị   Thiền  diệc như thị 。thị  phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  tam Thiền  trung  ，do   hạ phẩm  tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thiểu tịnh Thiên  ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  tam Thiền  nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm đệ tam Thiền  nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。sơ Thiền 、nhị   Thiền  cập đệ tứ Thiền  nghiệp báo  ，thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   trung phẩm  thượng phẩm tam Thiền  diệc như thị 。thị  phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  tứ Thiền  trung  ，do   hạ phẩm  tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô vân Thiên  ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  tứ Thiền  nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm đệ tứ Thiền  cập dư  tam Thiền  nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，phàm phu nhân  tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   tứ Thiền  trung phẩm  thượng phẩm diệc như thị 。thị  phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh không  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   quả báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm không  vô biên  nhập   ，cập thượng  tam  vô sắc định  quả báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，thị  phàm phu nhân  tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   trung phẩm  thượng phẩm không  vô biên  nhập   diệc như thị 。thị  phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thức  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   ，thọ/thụ   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm thức  vô biên  nhập   ，cập sơ   hậu  tam  vô sắc  nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，thị  phàm phu nhân  tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   thức  vô biên  nhập   trung phẩm  thượng phẩm diệc phục như thị 。thị  phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  cập tứ không định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô sở hữu  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   ，thọ/thụ   hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm vô sở hữu  vô biên  nhập   ，cập tiền hậu  tam  vô sắc  nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，thị  phàm phu nhân  tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   trung phẩm  thượng phẩm diệc phục như thị 。thị  phàm phu nhân  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   ，thọ/thụ   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   quả nghiệp  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   ，cập tiền   tam  vô sắc  nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，thị  phàm phu nhân  tùy   hậu báo  nghiệp dư  xứ/xử  thọ sanh  。dư   trung phẩm  thượng phẩm diệc phục như thị 。」
 
佛世尊聖弟子修習四禪，各有三品，謂下、中、上。是人由下品初禪相應業，生梵先行天，因是業得彼天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因中品初禪相應業，生梵眾天，因上品業亦生此天，因是業得天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因二禪下品相應業，因此業故生少光天，因中品二禪相應業，生無量光天，因上品二禪相應業，生勝遍光天，因是業得天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因下品三禪相應業，生少淨天，因中品三禪相應業，生無量淨天，因上品三禪相應業，生遍淨天，因是業得此天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有二種樂：一無逼樂、二者受樂。是業熟已，被用無餘。因下品四禪相應業，生無雲天，因中品四禪相應業，生受福天，因上品四禪相應業，生廣果天，因是業故得此天道、得天壽命、得天住、得天同類。已生於彼受業果報，有無逼樂、無復受樂。生於彼已，由最上品四禪相應業，恭敬勤修，無背常修行雜覺分之所熏修，因此業故生善現天。十倍此業生善見天，次復十倍生不煩天，復十倍生不燒天，次復十倍生阿迦尼吒天，因此業得天道、天壽命，得天住、得天同類。生於彼已受業果報，有無逼樂、無復受樂。是業熟已，被用無餘。引上界業於中用盡，即於是中得般涅槃。 
Phật Thế tôn  thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。thị nhân do   hạ phẩm  sơ Thiền tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   bỉ   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   trung phẩm  sơ Thiền tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phạm  chúng   Thiên   ，nhân   thượng phẩm nghiệp   diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   nhị   Thiền  hạ phẩm  tướng ứng  nghiệp   ，nhân   thử   nghiệp   cố  sanh  thiểu  quang   Thiên   ，nhân   trung phẩm  nhị   Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  Vô lượng quang Thiên  ，nhân   thượng phẩm nhị   Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thắng  biến  quang   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thiểu tịnh Thiên  ，nhân   trung phẩm  tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô lượng tịnh Thiên  ，nhân   thượng phẩm tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  biến tịnh Thiên  ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thử   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu nhị chủng  lạc/nhạc  ：nhất   vô  bức   lạc/nhạc  、nhị giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô vân Thiên  ，nhân   trung phẩm  tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thọ/thụ   phước   Thiên   ，nhân   thượng phẩm tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  Quảng quả Thiên  ，nhân   thị  nghiệp   cố  đắc   thử   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。dĩ sanh  ư  bỉ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu vô  bức   lạc/nhạc  、vô phục thọ/thụ   lạc/nhạc  。sanh  ư  bỉ   dĩ   ，do   tối thượng  phẩm   tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，cung kính cần tu  ，vô  bối  thường   tu hành tạp   giác phần chi sở huân  tu   ，nhân   thử   nghiệp   cố  sanh  thiện hiện Thiên  。thập bội  thử   nghiệp   sanh  thiện kiến Thiên  ，thứ phục  thập bội  sanh  bất phiền   Thiên   ，phục  thập bội  sanh  bất thiêu  Thiên   ，thứ phục  thập bội  sanh  A Ca Ni Trá Thiên   ，nhân   thử   nghiệp   đắc   thiên đạo  、Thiên   thọ mạng ，đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，hữu vô  bức   lạc/nhạc  、vô phục thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。dẫn  thượng giới  nghiệp   ư  trung  dụng   tận  ，tức   ư thị trung  đắc   Bát Niết Bàn 。
 
佛世尊弟子修習四無量定，各有三品，謂下、中、上。慈無量者，如是修習如是數行，如四種禪定。喜無量者，如是修習如是數行，如初禪如二禪。悲無量者，如是修習如是數行，如第四禪。捨無量者，如是修習如是數行，如第三禪及第四禪。 
Phật Thế tôn  đệ-tử tu tập tứ vô lượng  định  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。từ vô lượng  giả ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。hỉ  vô lượng  giả ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   sơ Thiền như   nhị   Thiền  。bi   vô lượng  giả ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。xả   vô lượng  giả ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tam Thiền  cập đệ tứ Thiền  。
 
佛聖弟子修習不淨觀，各有三品，謂下、中、上。無憎違行不淨觀，如是修習如是數行，如四種禪定。有憎違行不淨觀，如是修習如是數行，如第四禪。 
Phật thánh đệ tử  tu tập bất tịnh  quán  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。vô  tăng   vi   hạnh/hành/hàng  bất tịnh  quán  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。hữu  tăng   vi   hạnh/hành/hàng  bất tịnh  quán  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。
 
佛聖弟子修習阿那波那念，各有三品，謂下、中、上。如是修習如是數行，如前三種禪定。 
Phật thánh đệ tử  tu tập A na ba na niệm  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như tiền  tam chủng  Thiền định  。
 
佛聖弟子修習十想，各有三品，謂下、中、上。何者為十？一無常想、二無我想、三滅除想、四離欲想、五寂滅想、六不淨想、七過失想、八死墮想、九厭食想、十一切世間無安想。前五種想及無憎違不淨想，如是修行如是數習，如四種禪定。後四種想及有憎違行不淨想，如是修習如是數行，如第四禪。 
Phật thánh đệ tử  tu tập thập   tưởng   ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。hà   giả vi  thập   ？nhất   vô thường tưởng  、nhị   vô ngã tưởng  、tam  diệt   trừ   tưởng   、tứ   ly dục tưởng   、ngũ   tịch diệt tưởng   、lục   bất tịnh tưởng  、thất   quá thất  tưởng   、bát   tử   đọa  tưởng   、cửu  yếm  thực/tự  tưởng   、thập   nhất thiết thế gian  vô  an   tưởng   。tiền   ngũ chủng  tưởng   cập vô  tăng   vi   bất tịnh tưởng  ，như thị tu hành như thị sổ tập ，như   tứ chủng Thiền  định  。hậu  tứ chủng  tưởng   cập hữu  tăng   vi   hạnh/hành/hàng  bất tịnh tưởng  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。
 
佛聖弟子修八遍入，各有三品，謂下、中、上。何等為八？一、內有色想觀外色少，是少者或妙或麁，我遍此想得知得見，如是有想；二、內有色想觀外色無量，或妙或麁，我遍此想能知能見，作如是想；三、內無色想觀外色少，麁妙如前；四、內無色想觀外色無量，類亦如前；五、六、七、八者，並於內無色想觀外四色，謂青、黃、赤、白，我遍此想能知能見，作如是想。於此八中第一第二，如是修習如是數行，如四種禪定。後六種想，如是修習如是數行，如第四禪。 
Phật thánh đệ tử  tu   bát   biến  nhập   ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất   、nội  hữu sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  thiểu  ，thị  thiểu  giả hoặc   diệu   hoặc   thô  ，ngã   biến  thử   tưởng   đắc   tri   đắc   kiến  ，như thị hữu tưởng  ；nhị   、nội  hữu sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  vô lượng  ，hoặc   diệu   hoặc   thô  ，ngã   biến  thử   tưởng   năng tri  năng kiến  ，tác như thị tưởng   ；tam  、nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  thiểu  ，thô  diệu   như tiền  ；tứ   、nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  vô lượng  ，loại   diệc   như tiền  ；ngũ   、lục   、thất   、bát giả ，tịnh   ư nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại   tứ   sắc   ，vị   thanh  、hoàng  、xích  、bạch   ，ngã   biến  thử   tưởng   năng tri  năng kiến  ，tác như thị tưởng   。ư thử  bát   trung  đệ nhất  đệ nhị  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。hậu  lục chủng  tưởng   ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。
 
佛聖弟子修習八解脫，各有三品，謂下、中、上。第一、內有色想觀外色解脫，第二、內無色想觀外色解脫，第三、淨解脫，第四、空無邊入解脫，第五、識無邊入解脫，第六、無所有無邊入解脫，第七、非想非非想無邊入解脫，第八、想受滅解脫。第一解脫，如是修習如是數行，如四種禪定。第二解脫，如是修習如是數行，如第四禪。第三解脫，若內有色想觀外色，如是修習如是數行，如四種禪；若內無色想觀外色，如是修習如是數行，如第四禪。後四無色解脫，各如自地。第八滅受想解脫，但由住故過非想非非想，不由離欲故過，是故其地等非非想。 
Phật thánh đệ tử  tu tập bát giải thoát  ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。đệ nhất  、nội  hữu sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  giải thoát  ，đệ nhị  、nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  giải thoát  ，đệ tam  、tịnh   giải thoát  ，đệ tứ  、không  vô biên  nhập   giải thoát  ，đệ ngũ  、thức  vô biên  nhập   giải thoát  ，đệ lục  、vô sở hữu  vô biên  nhập   giải thoát  ，đệ thất  、phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   giải thoát  ，đệ bát 、tưởng thọ diệt  giải thoát  。đệ nhất  giải thoát  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  định  。đệ   nhị giải thoát  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。đệ   tam giải thoát  ，nhược/nhã  nội  hữu sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   tứ chủng Thiền  ；nhược/nhã  nội  vô sắc  tưởng   quán  ngoại sắc  ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。hậu  tứ vô sắc  giải thoát  ，các   như   tự địa  。đệ bát diệt   thọ/thụ   tưởng   giải thoát  ，đãn   do   trụ/trú   cố  quá/qua  phi tưởng phi phi tưởng  ，bất do  ly dục cố  quá/qua  ，thị cố kỳ địa đẳng phi   phi tưởng  。
 
佛聖弟子修習十一切入，各有三品，謂下、中、上。前八一切入，如是修習如是數行，如第四禪。後二一切入，各如自地。 
Phật thánh đệ tử  tu tập thập nhất  thiết  nhập   ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。tiền   bát   nhất thiết nhập   ，như thị tu tập như thị số  hạnh/hành/hàng  ，như   đệ tứ Thiền  。hậu  nhị nhất thiết  nhập   ，các   như   tự địa  。
 
佛聖弟子修習四無色三摩跋提，各有三品，謂下、中、上。是人由下品空無邊入相應業，生空無邊入天，由中品空無邊入相應業，亦生此天，由上品空無邊入，亦生此天，因是業故，得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。由下品識無邊入相應業生識無邊入天，由中品識無邊入相應業亦生此天，由上品識無邊入相應業亦生此天，由是業得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘。因下品無所有入相應業，生無所有入天，因中品無所有入相應業，亦生此天，因上品無所有入相應業，亦生此天，因是業得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘。因下品非想非非想入相應業，生非想非非想入天，因中品非想非非想入相應業，亦生此天，因上品非想非非想入相應業，亦生此天，因是業得天道、得天壽命、得天住、得天同類。生於彼已受業果報，唯無逼樂，無有受樂。是業熟已，被用無餘，是中般涅槃。佛聖弟子修習四禪定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品初禪中，是人由下品初禪相應業，生梵先行天，生於彼已受下品初禪果報，得無逼樂及與受樂。受中品、上品初禪及二禪業果報，於此生中得受無逼樂及與受樂。其第三禪及第四禪，亦此生中得受果報，受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子是中般涅槃。餘中品上品初禪亦如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ vô sắc  Tam Ma Bạt Đề ，các   hữu  tam phẩm  ，vị   hạ  、trung  、thượng  。thị nhân do   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh không  vô biên  nhập   Thiên   ，do   trung phẩm  không  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，do   thượng phẩm không  vô biên  nhập   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   cố  ，đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。do   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   sanh  thức  vô biên  nhập   Thiên   ，do   trung phẩm  thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   diệc   sanh  thử   Thiên   ，do   thượng phẩm thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   diệc   sanh  thử   Thiên   ，do thị nghiệp   đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  vô sở hữu  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô sở hữu  nhập   Thiên   ，nhân   trung phẩm  vô sở hữu  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thượng phẩm vô sở hữu  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  。nhân   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   Thiên   ，nhân   trung phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thượng phẩm phi tưởng phi phi tưởng  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，diệc   sanh  thử   Thiên   ，nhân   thị  nghiệp   đắc   thiên đạo  、đắc   Thiên   thọ mạng 、đắc   Thiên   trụ/trú   、đắc   Thiên   đồng loại  。sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   nghiệp quả báo  ，duy  vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   ，bị  dụng   vô dư  ，thị  trung  Bát Niết Bàn 。Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  sơ Thiền trung  ，thị nhân do   hạ phẩm  sơ Thiền tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  sơ Thiền quả báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm sơ Thiền cập nhị   Thiền  nghiệp quả báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。kỳ  đệ tam Thiền  cập đệ tứ Thiền  ，diệc   thử sanh  trung  đắc   thọ quả  báo   ，thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  thị  trung  Bát Niết Bàn 。dư   trung phẩm  thượng phẩm sơ Thiền diệc như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪已生已得，從此一切更復退失。是人住下品二禪中，是人由下品二禪相應業，生少光天，生於彼已，受下品二禪果報，得無逼樂及與受樂。受中品上品第二禪及初禪業報，於此生中得受無逼樂及與受樂。第三禪及第四禪亦此生中受果報，受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子於中般涅槃。餘中品上品二禪亦如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  nhị   Thiền  trung  ，thị nhân do   hạ phẩm  nhị   Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thiểu  quang   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   ，thọ/thụ   hạ phẩm  nhị   Thiền  quả báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm đệ nhị Thiền  cập sơ Thiền nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。đệ tam Thiền  cập đệ tứ Thiền  diệc   thử sanh  trung  thọ quả  báo   ，thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  ư  trung  Bát Niết Bàn 。dư   trung phẩm  thượng phẩm nhị   Thiền  diệc như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪已生已得，從此一切更復退失。是人住下品三禪中，由下品三禪相應業，生少淨天，生於彼已受下品三禪果報，受無逼樂及與受樂。受中品上品第三禪業報，此生中得受無逼樂及與受樂。受初禪、二禪及第四禪業報，受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子於中般涅槃。餘中品上品三禪亦如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  tam Thiền  trung  ，do   hạ phẩm  tam Thiền  tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thiểu tịnh Thiên  ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  tam Thiền  quả báo  ，thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm đệ tam Thiền  nghiệp báo  ，thử sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  cập dữ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   sơ Thiền 、nhị   Thiền  cập đệ tứ Thiền  nghiệp báo  ，thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  ư  trung  Bát Niết Bàn 。dư   trung phẩm  thượng phẩm tam Thiền  diệc như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪已生已得，從此一切更復退失。是人住下品四禪中，由下品四禪相應業生無雲天，生於彼已受下品四禪業報，得無逼樂，無有受樂。受中品、上品第四禪及餘三禪業報，於此生中得受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子是中般涅槃。餘四禪中品上品亦如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  tứ Thiền  trung  ，do   hạ phẩm  tứ Thiền  tướng ứng  nghiệp   sanh  vô vân Thiên  ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  tứ Thiền  nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm đệ tứ Thiền  cập dư  tam Thiền  nghiệp báo  ，ư thử  sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  thị  trung  Bát Niết Bàn 。dư   tứ Thiền  trung phẩm  thượng phẩm diệc như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪及四無色定已生已得，從此一切更復退失。是人住下品空無邊入，由下品空無邊入相應業，生空無邊入天，生於彼已受下品空無邊入果報，得無逼樂，無有受樂。受中品上品空無邊入，及上三無色定果報，於此生中受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子於中般涅槃。餘中品上品空無邊入亦如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc định  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh không  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  không  vô biên  nhập   quả báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  thượng phẩm không  vô biên  nhập   ，cập thượng  tam  vô sắc định  quả báo  ，ư thử  sanh  trung  thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  ư  trung  Bát Niết Bàn 。dư   trung phẩm  thượng phẩm không  vô biên  nhập   diệc như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪及四無色已生已得，從此一切更復退失。是人住下品識無邊入，由下品識無邊入相應業，生識無邊入天，生於彼已受下品識無邊業報，得無逼樂，無有受樂。受中品、上品識無邊入，及初後三無色業報，此生中得受無逼樂，無有受樂。是業熟受已被用無餘，佛聖弟子於中般涅槃。餘識無邊入中品上品亦如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  thức  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  thức  vô biên  nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm thức  vô biên  nhập   ，cập sơ   hậu  tam  vô sắc  nghiệp báo  ，thử sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   thọ/thụ   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  ư  trung  Bát Niết Bàn 。dư   thức  vô biên  nhập   trung phẩm  thượng phẩm diệc như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪及四無色已生已得，從此一切更復退失。是人住下品無所有無邊入，由下品無所有無邊入相應業，生無所有無邊入天，生於彼已受下品無所有無邊入果報，得無逼樂，無有受樂。受中品、上品無所有無邊入，及前後三無色業報，此生中得受無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子於中般涅槃。餘中品上品無所有無邊入，亦復如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  vô sở hữu  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   thọ/thụ   hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   quả báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm vô sở hữu  vô biên  nhập   ，cập tiền hậu  tam  vô sắc  nghiệp báo  ，thử sanh  trung  đắc   thọ/thụ   vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  ư  trung  Bát Niết Bàn 。dư   trung phẩm  thượng phẩm vô sở hữu  vô biên  nhập   ，diệc phục như thị 。
 
佛聖弟子修習四禪及四無色已生已得，從此一切更復退失。是人住下品非想非非想無邊入，由下品非想非非想無邊入相應業，生非想非非想無邊入天，生於彼已，受下品非想非非想無邊業報，得無逼樂，無有受樂。受中品、上品非想非非想無邊入，及前三無色業，於此生中得無逼樂，無有受樂。是業熟已被用無餘，佛聖弟子於中般涅槃。餘中品上品非想非非想無邊入，亦復如是。 
Phật thánh đệ tử  tu tập tứ Thiền  cập tứ vô sắc  dĩ   sanh dĩ  đắc   ，tòng thử  nhất thiết cánh  phục  thoái thất  。thị nhân trụ/trú   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   ，do   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   tướng ứng  nghiệp   ，sanh  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ   ，thọ/thụ   hạ phẩm  phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nghiệp báo  ，đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thọ/thụ   trung phẩm  、thượng phẩm phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   ，cập tiền   tam  vô sắc  nghiệp   ，ư thử  sanh  trung  đắc vô  bức   lạc/nhạc  ，vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  。thị  nghiệp   thục   dĩ   bị  dụng   vô dư  ，Phật thánh đệ tử  ư  trung  Bát Niết Bàn 。dư   trung phẩm  thượng phẩm phi tưởng phi phi tưởng  vô biên  nhập   ，diệc phục như thị 。
 
「上流生阿那含有三種：一者初生梵先行天，如是次第往生，乃至廣果，於中生已得般涅槃；二者初生廣果，如是次第往生，乃至阿迦尼吒天，生於彼已得般涅槃；三者初生空無邊入天，如是次第往生，乃至非想非非想天，生是中已得般涅槃。 
「thượng lưu  sanh  A-na-hàm hữu  tam chủng  ：nhất giả sơ sanh  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   ，như thị thứ đệ vãng sanh ，nãi chí quảng  quả   ，ư  trung  sanh dĩ  đắc   Bát Niết Bàn ；nhị giả sơ sanh  quảng  quả   ，như thị thứ đệ vãng sanh ，nãi chí A Ca Ni Trá Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ đắc  Bát Niết Bàn ；tam giả sơ sanh  không  vô biên  nhập   Thiên   ，như thị thứ đệ vãng sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng thiên  ，sanh  thị  trung  dĩ đắc  Bát Niết Bàn 。
 
「復次上流生阿那含有二種：一者在色界、二者在無色界。若在色界般涅槃者，從梵先行天如是次第生，乃至阿迦尼吒天，生於彼已得般涅槃。在無色界者，初生空無邊入天，如是次第往生，乃至非想非非想天，生於中已得般涅槃。 
「phục thứ thượng lưu  sanh  A-na-hàm hữu nhị chủng  ：nhất giả tại   sắc giới  、nhị giả tại   vô sắc giới 。nhược/nhã  tại   sắc giới  Bát Niết Bàn giả ，tùng  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   như thị thứ đệ sanh  ，nãi chí A Ca Ni Trá Thiên   ，sanh  ư  bỉ   dĩ đắc  Bát Niết Bàn 。tại   vô sắc giới giả ，sơ sanh  không  vô biên  nhập   Thiên   ，như thị thứ đệ vãng sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng thiên  ，sanh  ư  trung  dĩ đắc  Bát Niết Bàn 。
 
「復次有一種上流生阿那含，從梵先行天生，如是次第往生，乃至非想非非想，生於彼已得般涅槃。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「phục thứ hữu  nhất chủng  thượng lưu  sanh  A-na-hàm ，tùng  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   sanh  ，như thị thứ đệ vãng sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng  ，sanh  ư  bỉ   dĩ đắc  Bát Niết Bàn 。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
壽量品第二十二 
thọ lượng phẩm  đệ nhị thập nhị   
 
佛世尊說：「人中二萬歲，是阿毘止獄一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，多年、多百年、多千年、多百千年，於此獄中受熟業果報。於是中生，最極長者一劫壽命。人中六千歲是閻羅獄一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，多年、多百年、多千年、多百千年，於此獄中受熟業報。有畜生道眾生有一日一夜六七過死生，復有諸畜生壽命一劫。人中一月為鬼神道一日一夜，又人中一月日為神鬼中一日一夜。由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，五百年是其壽命，是五百歲當人中十五千年。剡浮提人或十歲、或阿僧祇歲，是中間壽命漸長漸短，長極八萬歲、短極十歲。西瞿耶尼人二百五十年是其壽命，東弗婆提人壽五百歲，北欝單越定壽千年。人中五十歲是四天王一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，五百天年是其壽命，當人中歲數九百萬歲。人中一百年是忉利天一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，壽命千年，當人中三千六百萬歲。人中二百年是夜摩天一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，壽命二千年，當人中十四千萬又四百萬年。人中四百歲是兜率陀天一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，壽命四千年，當人中五千七百六十億年。人中八百年是化樂天一日一夜，由此日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，壽命八千年，當人中二萬三千四十億年。人中一千六百年是他化自在天一日一夜，由是日夜三十日為一月，十二月為一年。由此年數，壽命一萬六千年，當人中九萬二千一百六十億年。由乾陀山下頂阿脩羅，壽命如四大天王。須彌山下頂阿脩羅，壽命如忉利天。 
Phật Thế tôn  thuyết  ：「nhân trung  nhị vạn tuế   ，thị  A-tỳ   chỉ   ngục   nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，đa   niên   、đa   bách  niên   、đa   thiên   niên   、đa   bách thiên niên   ，ư thử  ngục   trung  thọ/thụ   thục   nghiệp quả báo  。ư thị trung  sanh  ，tối cực  Trưởng-giả nhất kiếp  thọ mạng 。nhân trung  lục   thiên   tuế   thị  Diêm La  ngục   nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，đa   niên   、đa   bách  niên   、đa   thiên   niên   、đa   bách thiên niên   ，ư thử  ngục   trung  thọ/thụ   thục   nghiệp báo  。hữu  súc sanh đạo  chúng   sanh hữu  nhất nhật nhất dạ  lục   thất   quá/qua  tử sanh ，phục hưũ chư   súc sanh thọ mạng nhất kiếp  。nhân trung  nhất   nguyệt   vi  quỷ   thần đạo  nhất nhật nhất dạ  ，hựu   nhân trung  nhất   nguyệt   nhật   vi  Thần   quỷ   trung  nhất nhật nhất dạ  。do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，ngũ bách  niên   thị  kỳ  thọ mạng ，thị  ngũ bách  tuế   đương  nhân trung  thập ngũ  thiên   niên   。diệm   Phù Đề nhân   hoặc   thập   tuế   、hoặc   a-tăng-kì  tuế   ，thị  trung gian thọ mạng tiệm  trường/trưởng  tiệm  đoản   ，trường/trưởng  cực  bát vạn  tuế   、đoản   cực  thập   tuế   。Tây Cồ da ni  nhân   nhị bách ngũ thập  niên   thị  kỳ  thọ mạng ，Đông   phất bà đề  nhân thọ ngũ bách  tuế   ，Bắc   uất  đan  việt  định  thọ   thiên   niên   。nhân trung  ngũ thập  tuế   thị  Tứ Thiên Vương nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，ngũ bách  Thiên   niên   thị  kỳ  thọ mạng ，đương  nhân trung  tuế   số  cửu  bách vạn  tuế   。nhân trung  nhất bách  niên   thị  Đao Lợi Thiên  nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，thọ mạng thiên   niên   ，đương  nhân trung  tam thiên  lục bách vạn tuế   。nhân trung  nhị bách niên   thị  dạ ma thiên  nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，thọ mạng nhị   thiên   niên   ，đương  nhân trung  thập tứ  thiên   vạn   hựu   tứ bách  vạn   niên   。nhân trung  tứ bách  tuế   thị  Đâu-Xuất-Đà Thiên   nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，thọ mạng tứ   thiên   niên   ，đương  nhân trung  ngũ   thiên   thất bách lục thập  ức   niên   。nhân trung  bát bách niên   thị  Hoá Lạc Thiên nhất nhật nhất dạ  ，do thử  nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，thọ mạng bát   thiên   niên   ，đương  nhân trung  nhị vạn tam thiên  tứ thập  ức   niên   。nhân trung  nhất thiên  lục bách niên   thị  tha hóa tự tại thiên  nhất nhật nhất dạ  ，do thị nhật dạ tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   niên   。do thử  niên   số  ，thọ mạng nhất vạn lục   thiên   niên   ，đương  nhân trung  cửu vạn nhị   thiên   nhất bách  lục thập  ức   niên   。Do-kiền-đà sơn  hạ  đảnh/đính   A-tu-la ，thọ mạng như   tứ đại thiên vương  。Tu-di sơn  hạ  đảnh/đính   A-tu-la ，thọ mạng như   Đao Lợi Thiên  。
 
「一小劫者名為一劫，二十小劫亦名一劫，四十小劫亦名一劫，六十小劫亦名一劫，八十小劫名一大劫。云何一劫名為小劫？是時提婆達多比丘，住地獄中受熟業報，佛世尊說住壽一劫，如是一小劫名劫。云何二十小劫亦名一劫？如梵先行天二十小劫是其壽量，是諸梵天，佛說住壽一劫，如是二十劫亦名一劫。云何四十小劫名為一劫？如梵眾天壽量四十小劫，佛說住壽一劫，如是四十劫亦名一劫。云何六十小劫名為一劫？如大梵天壽量六十劫，佛說住壽一劫，如是六十小劫亦名一劫。云何八十小劫名一大劫？如少光天壽量一百二十小劫，佛說壽量一大劫半，如是八十小劫名為一大劫。無量光天壽量一百四十小劫，勝遍光天住壽一百六十小劫，是為二大劫。少淨天二大劫半是其壽量，無量淨天三大劫半是其壽量，遍淨天四大劫是其壽量，無雲天三百大劫是其壽量，受福天四百大劫是其壽量，廣果天五百大劫是其壽量，無想天一千大劫是其壽量，善見天一千五百大劫是其壽量，善現天二千大劫是其壽量，不煩天四千大劫是其壽量，不燒天八千大劫是其壽量，阿迦尼吒天一萬六千大劫是其壽量。空無邊入天下品一萬七千五百大劫是其壽量，空無邊入中品一萬八千五百大劫是其壽量，空無邊入上品二萬大劫是其壽量。下品識無邊入天三萬大劫是其壽量，中品識無邊入天三萬五千大劫是其壽量，上品識無邊入天四萬大劫是其壽量。下品無所有無邊入天五萬大劫是其壽量，中品無所有無邊入天五萬五千大劫是其壽量，上品無所有無邊入天六萬大劫是其壽量。下品非想天七萬大劫是其壽量，中品非想天七萬五千大劫是其壽量，上品非想天八萬大劫是其壽量。」是義佛世尊說。如是我聞。 
「nhất tiểu kiếp  giả danh vi nhất kiếp  ，nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，tứ thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，lục thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   。vân hà nhất kiếp  danh vi tiểu kiếp  ？Thị thời Đề bà đạt đa  Tỳ-kheo ，tứ trụ địa  ngục   trung  thọ/thụ   thục   nghiệp báo  ，Phật Thế tôn  thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị nhất tiểu kiếp  danh   kiếp   。vân hà nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ？như   phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   nhị thập  tiểu kiếp  thị  kỳ  thọ lượng  ，thị  chư   Phạm Thiên  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị nhị   thập kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà tứ thập  tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？như   phạm  chúng   Thiên   thọ lượng  tứ thập  tiểu kiếp  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị tứ thập  kiếp   diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà lục thập  tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？như   đại phạm thiên  thọ lượng  lục   thập kiếp  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị lục thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   ？như   thiểu  quang   Thiên   thọ lượng  nhất bách  nhị thập  tiểu kiếp  ，Phật thuyết  thọ lượng  nhất   Đại  kiếp   bán   ，như thị bát thập  tiểu kiếp  danh vi nhất   Đại  kiếp   。Vô lượng quang Thiên  thọ lượng  nhất bách  tứ thập  tiểu kiếp  ，thắng  biến  quang   Thiên   trụ/trú   thọ   nhất bách  lục thập  tiểu kiếp  ，thị  vi  nhị   Đại  kiếp   。thiểu tịnh Thiên  nhị   Đại  kiếp   bán   thị  kỳ  thọ lượng  ，vô lượng tịnh Thiên  tam đại  kiếp   bán   thị  kỳ  thọ lượng  ，biến tịnh Thiên  tứ đại kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，vô vân Thiên  tam bách Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，thọ/thụ   phước   Thiên   tứ bách  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，Quảng quả Thiên  ngũ bách  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，vô tưởng Thiên  nhất thiên  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，thiện kiến Thiên  nhất thiên  ngũ bách  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，thiện hiện Thiên  nhị   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，bất phiền   Thiên   tứ   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，bất thiêu  Thiên   bát   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，A Ca Ni Trá Thiên   nhất vạn lục   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  。không  vô biên  nhập   thiên hạ phẩm   nhất vạn thất   thiên   ngũ bách  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，không  vô biên  nhập   trung phẩm  nhất   vạn bát thiên ngũ bách  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，không  vô biên  nhập   thượng phẩm nhị vạn Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  。hạ phẩm  thức  vô biên  nhập   Thiên   tam vạn Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，trung phẩm  thức  vô biên  nhập   Thiên   tam vạn ngũ   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，thượng phẩm thức  vô biên  nhập   Thiên   tứ vạn Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  。hạ phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   Thiên   ngũ vạn Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，trung phẩm  vô sở hữu  vô biên  nhập   Thiên   ngũ vạn ngũ   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，thượng phẩm vô sở hữu  vô biên  nhập   Thiên   lục vạn Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  。hạ phẩm  phi tưởng thiên  thất vạn Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，trung phẩm  phi tưởng thiên  thất vạn ngũ   thiên   Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  ，thượng phẩm phi tưởng thiên  bát vạn  Đại  kiếp   thị  kỳ  thọ lượng  。」thị  nghĩa   Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第七 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ thất  
 
佛說立世阿毘曇論卷第八 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ bát 
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
地獄品第二十三 
địa ngục  phẩm   đệ nhị thập tam  
 
更生一 
cánh  sanh  nhất   
 
「過現未來世， 
「quá/qua  hiện   vị lai thế  ，
 
眾生還往生， 
chúng sanh hoàn  vãng sanh ，
 
退起及輪轉， 
thoái  khởi   cập luân chuyển  ，
 
佛世尊證見。 
Phật Thế tôn  chứng kiến  。
 
諸業不唐捐， 
chư nghiệp  bất đường quyên  ，
 
有果報不失， 
hữu  quả báo  bất thất   ，
 
隨時、處成熟， 
tùy thời  、xứ/xử  thành thục  ，
 
聖智者自覺。 
Thánh   trí giả  tự   giác  。
 
瞿曇知此說， 
Cồ Đàm  tri   thử   thuyết  ，
 
八種大地獄， 
bát chủng  đại địa ngục  ，
 
世尊悉證見， 
Thế Tôn tất   chứng kiến  ，
 
成一切法眼。 
thành  nhất thiết pháp  nhãn   。
 
更生及黑繩， 
cánh  sanh  cập hắc thằng  ，
 
山磕二叫喚， 
sơn  khái   nhị   khiếu hoán  ，
 
小大兩燒熱， 
tiểu   Đại  lượng (lưỡng)   thiêu  nhiệt   ，
 
及大阿毘止， 
cập Đại  A-tỳ   chỉ   ，
 
如是八地獄， 
như thị bát   địa ngục  ，
 
佛說難可度。 
Phật thuyết  nạn/nan  khả  độ  。
 
惡人恒充滿， 
ác nhân hằng  sung mãn  ，
 
各各十六隔， 
các các thập lục  cách   ，
 
四角及四門， 
tứ   giác  cập tứ môn  ，
 
分分皆正等， 
phần  phần  giai   Chánh đẳng ，
 
上高百由旬， 
thượng  cao   bách  do-tuần ，
 
四方百由旬， 
tứ phương  bách  do-tuần ，
 
鐵城所圍遶， 
thiết thành  sở   vi nhiễu  ，
 
鐵蓋覆其上。 
thiết   cái phước  kỳ  thượng  。
 
下地皆是鐵， 
hạ địa  giai thị thiết   ，
 
炎熾火遍滿， 
viêm  sí hỏa  biến mãn ，
 
燒惡人可畏， 
thiêu  ác nhân khả  úy   ，
 
恒然難可近， 
hằng  nhiên nạn/nan  khả  cận  ，
 
見者必毛竪， 
kiến giả  tất   mao  thọ   ，
 
極苦不可看。 
cực  khổ   bất khả khán   。
 
我今當為汝， 
ngã   kim   đương  vi  nhữ   ，
 
如法次第說， 
như pháp  thứ đệ thuyết  ，
 
恭敬一心聽， 
cung kính nhất tâm thính   ，
 
如我所說言。」 
như ngã sở thuyết ngôn  。」
 
「有一地獄名曰更生，一切皆鐵，晝夜燒然恒有光炎，長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒捉持，脚上頭下依黑繩分，斫以鐇斧。時被斫已唯有餘骨，筋所接連悶絕暫死，極大重苦獄卒擲去。是時冷風吹之還活，由此風故皮肉復常。是時罪人手爪自生堅利如劍，與其同類互起怨心，作是思惟：『是人昔時曾經為我作如是惡，是故我先速害彼。』彼起害心亦復如是。更互相斫，如芟麻叢。是地獄人受如此相害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受用未盡求死不得。以何行業起此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，眾多女人共一夫主，互相瞋妬；若多男子共諍一女，起怨家心；或邪婬他婦，或諍田園及車乘等，或二國王諍於隣地，或劫盜他財為財主所治，共結怨家，如人交陣更相殘戮。已結怨家未相解謝，懷此命終，由此業報彼中受生。 
「hữu  nhất địa  ngục   danh   viết   cánh  sanh  ，nhất thiết giai  thiết   ，trú dạ thiêu nhiên  hằng hữu  quang   viêm  ，trường/trưởng  đa   do-tuần quảng  diệc như thị 。thị  trung  tội nhân  ngục   tốt  tróc   trì   ，cước   thượng  đầu   hạ  y  hắc thằng  phần  ，chước   dĩ  鐇phủ   。thời  bị  chước   dĩ   duy  hữu dư  cốt   ，cân   sở   tiếp   liên   muộn   tuyệt   tạm   tử   ，cực đại  trọng  khổ   ngục   tốt  trịch   khứ  。Thị thời lãnh   phong xuy chi hoàn  hoạt  ，do thử  phong   cố  bì   nhục  phục  thường   。Thị thời tội nhân  thủ   trảo   tự sanh  kiên   lợi   như   kiếm   ，dữ  kỳ  đồng loại  hỗ khởi  oán   tâm   ，tác thị  tư tánh ：『thị nhân tích   thời  tằng   Kinh   vi  ngã   tác như thị ác  ，thị cố ngã   tiên  tốc   hại  bỉ   。』bỉ   khởi   hại tâm  diệc phục như thị 。cánh  hỗ tương chước   ，như   sam   ma   tùng   。thị  địa ngục  nhân   thọ/thụ   như thử  tướng  hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。dĩ hà hành nghiệp  khởi   thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，chúng   đa   nữ nhân  cọng  nhất   phu  chủ   ，hỗ tương sân   đố   ；nhược/nhã  đa   nam   tử  cọng  tránh   nhất   nữ  ，khởi   oan gia  tâm   ；hoặc   tà dâm tha  phụ   ，hoặc   tránh   điền   viên   cập xa   thừa  đẳng ，hoặc   nhị   Quốc Vương tránh   ư  lân  địa   ，hoặc   kiếp   đạo   tha  tài   vi  tài chủ sở trì  ，cộng kết  oan gia  ，như   nhân   giao   trận   cánh  tướng  tàn   lục   。dĩ   kết/kiết   oan gia  vị  tướng  giải  tạ   ，hoài   thử   mạng chung  ，do thử  nghiệp báo  bỉ   trung  thọ sanh  。
 
「復次種種諸惡不善業報故，於彼中生，復次有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種惡業果報。云何業因令諸罪人更相殘斫？昔在人中執持鐇斧及刀仗等，斬斫有命眾生之類，是故於中受相斫報。復次何業為冷風所吹而復更生？昔在人中畜養飲食，牛鹿猪羊鷄鴨之屬得肥長已，為得多肉當復烹殺，由此業報，感彼冷風還得暫活。云何業報得生利爪如利劍？昔在人中給人刀仗，作如此教：『汝等可來某處州郡及縣邑等，往彼行殺或人或畜。』由此業報，劍爪得生。 
「phục thứ chủng chủng chư ác  bất thiện nghiệp  báo   cố  ，ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ hữu  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng ác  nghiệp quả báo  。vân hà nghiệp nhân  lệnh  chư   tội nhân  cánh  tướng  tàn   chước   ？tích   tại   nhân trung  chấp trì  鐇phủ   cập đao   trượng  đẳng ，trảm   chước   hữu mạng  chúng sanh chi loại ，thị cố ư  trung  thọ/thụ   tướng  chước   báo   。phục thứ hà   nghiệp   vi  lãnh   phong   sở   xuy  nhi phục  cánh  sanh  ？tích   tại   nhân trung  súc  dưỡng  ẩm thực  ，ngưu   lộc   trư   dương   kê  áp   chi chúc  đắc   phì   trường/trưởng  dĩ   ，vi  đắc   đa   nhục  đương phục  phanh   sát  ，do thử  nghiệp báo  ，cảm   bỉ   lãnh   phong   hoàn đắc  tạm   hoạt  。vân hà nghiệp báo  đắc sanh  lợi   trảo   như   lợi kiếm  ？tích   tại   nhân trung  cấp   nhân   đao   trượng  ，tác như thử  giáo  ：『nhữ đẳng  khả  lai  mỗ   xứ/xử  châu   quận   cập huyền  ấp   đẳng ，vãng   bỉ   hạnh/hành/hàng  sát  hoặc   nhân   hoặc   súc  。』do thử  nghiệp báo  ，kiếm   trảo   đắc sanh  。
 
「云何此獄名曰更生？彼中罪人作如此意：『我今更生，身肉如本。』故名更生。又復此獄本名更生。」爾時世尊欲重明此義，而說偈言： 
「vân hà thử   ngục   danh   viết   cánh  sanh  ？bỉ   trung  tội nhân  tác như thử  ý   ：『ngã   kim   cánh  sanh  ，thân nhục  như   bổn  。』cố danh  cánh  sanh  。hựu phục  thử   ngục   bổn  danh   cánh  sanh  。」nhĩ thời Thế Tôn  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「更生地獄中， 
「cánh  sanh  địa ngục  trung  ，
 
頭下脚在上， 
đầu   hạ  cước   tại   thượng  ，
 
執持鐇斧等， 
chấp trì  鐇phủ   đẳng ，
 
隨繩卒所斫。 
tùy   thằng   tốt  sở   chước   。
 
是時被斫已， 
Thị thời bị  chước   dĩ   ，
 
唯餘骨聚在， 
duy  dư   cốt   tụ   tại   ，
 
血肉皮筋等， 
huyết   nhục  bì   cân   đẳng ，
 
還復如本生。 
hoàn phục  như   bản sanh  。
 
指端利劍爪， 
chỉ đoan  lợi kiếm  trảo   ，
 
由業自然生， 
do   nghiệp   tự nhiên sanh  ，
 
隨昔怨瞋心， 
tùy   tích   oán   sân tâm  ，
 
更互相斬斫。 
cánh  hỗ tương trảm   chước   。
 
受相斫害已， 
thọ/thụ   tướng  chước   hại  dĩ   ，
 
冷風還更吹， 
lãnh   phong   hoàn  cánh  xuy  ，
 
生一切身分， 
sanh  nhất thiết thân  phần  ，
 
諍風業所感。 
tránh   phong   nghiệp   sở cảm  。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
是故說更生， 
thị cố thuyết  cánh  sanh  ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
更生地獄品究竟。 
cánh  sanh  địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
第二黑繩地獄 
đệ nhị  hắc thằng địa ngục  
 
「復次地獄名為黑繩，一切皆鐵，晝夜燒燃火恒光炎，長多由旬廣亦如是。是中罪人，獄卒捉持撲令臥地，如(狂-王+單)生樹，隨黑繩界斫以鐇斧，或為八角、或復六角、或復四稜。有諸罪人從其足跟乃至頸項，斤斧斬斫如蔗節長；復有罪人從項至足，斧斤細斷亦如蔗節。是地獄人受此殘戮，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛惱，乃至惡業受用未盡求死不得。是何行業起此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中作如此業，隨世律制、隨世量決，自作教他如是重罰——如是多量斬斫其手、如是量者斬斫其脚，劓鼻刵耳亦復如是；如是多量割其背肉或割二髀，或五兩或十兩——由此業報，是諸眾生於中受生；復有種種諸惡不善業報於彼中生，復次有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種惡不善業報。 
「phục thứ địa ngục  danh vi hắc thằng  ，nhất thiết giai  thiết   ，trú dạ thiêu  nhiên   hỏa   hằng  quang   viêm  ，trường/trưởng  đa   do-tuần quảng  diệc như thị 。thị  trung  tội nhân  ，ngục   tốt  tróc   trì   phác  lệnh  ngọa   địa   ，như   (cuồng   -Vương  +đan  )sanh  thụ/thọ   ，tùy   hắc thằng  giới   chước   dĩ  鐇phủ   ，hoặc   vi  bát   giác  、hoặc phục  lục   giác  、hoặc phục  tứ   lăng  。hữu  chư   tội nhân  tùng  kỳ  túc   cân  nãi chí cảnh   hạng   ，cân  phủ   trảm   chước   như   giá   tiết  trường/trưởng  ；phục hưũ tội nhân  tùng  hạng   chí   túc   ，phủ   cân  tế   đoạn  diệc   như   giá   tiết  。thị  địa ngục  nhân   thọ/thụ   thử   tàn   lục   ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   não   ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。thị  hà   hành nghiệp  khởi   thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  tác như thử  nghiệp   ，tùy   thế   luật   chế   、tùy   thế   lượng  quyết  ，tự   tác giáo  tha  như thị trọng  phạt   ——như thị đa   lượng  trảm   chước   kỳ  thủ   、như thị lượng  giả trảm   chước   kỳ  cước   ，nhị  Tỳ  nhĩ   nhĩ   diệc phục như thị ；như thị đa   lượng  cát   kỳ  bối  nhục  hoặc   cát   nhị   bễ   ，hoặc   ngũ   lượng (lưỡng)   hoặc   thập   lượng (lưỡng)   ——do thử  nghiệp báo  ，thị  chư   chúng sanh ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  bất thiện nghiệp  báo   ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ hữu  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng ác  bất thiện nghiệp  báo   。
 
「彼中有時獄卒罵詈，怖畏受罪之人：『惡人起起莫動。』時無量罪人心大驚怖，一時竦倚猶如幡林。是時鐵衣鐵袈裟，火恒燒燃出大光炎，無數千萬赤鐵袈裟及赤鐵衣從空來下。時諸罪人作是叫喚：『是衣來！是衣來！』是衣至已，隨一一人各各纏裹，皮肉筋骨悉皆焦爛，焦爛盡已，鐵衣自去。是地獄人受此燒炙，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，捉持鞭杖捶撻有命眾生，或以皮杖、或用萪藤、或復魚尾鞭枷眾生。復有出家破戒，受用國土衣服及與腰繩，以此業報於中受生。復次種種諸惡不善果報於彼中生。復次有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。有諸罪人獄卒剝皮，從足跟至頸則止，不令都離；又獄卒從頸項剝皮至足跟而止，亦不都離。復有罪人從頸剝皮至腰而止，或從腰剝皮至跟而止，令諸罪人身所帶皮，垂拕披曳皆至於地，自地踐履痛苦難當。譬如世人所著衣服，縱橫長短不能整齊，在其身皮亦復如是。此地獄人受自(利-禾+皮)剝，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中作如是業，有命眾生生剝其皮，令皮不脫猶著其身，似如衣服為戲樂等；復次昔在人中鞭撻眾生，或自作為他所教；復次出家破戒，受用國土衣服、臥具等，由此業報於彼受生；復有種種諸惡不善業報於彼中生，復次有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「bỉ   trung hữu  thời  ngục   tốt  mạ   lị   ，bố úy  thọ/thụ   tội   chi nhân   ：『ác nhân khởi   khởi   mạc  động   。』thời vô lượng  tội nhân  tâm   Đại  kinh phố  ，nhất thời  tủng   ỷ   do như  phan/phiên   lâm   。Thị thời thiết   y  thiết   ca sa  ，hỏa   hằng  thiêu  nhiên   xuất  đại quang  viêm  ，vô số  thiên   vạn   xích  thiết   ca sa  cập xích  thiết   y  tùng  không  lai  hạ  。thời  chư   tội nhân  tác thị  khiếu hoán  ：『thị  y  lai  ！thị  y  lai  ！』thị  y  chí   dĩ   ，tùy nhất  nhất   nhân   các các triền   khoả   ，bì   nhục  cân   cốt   tất giai  tiêu lan  ，tiêu lan  tận  dĩ   ，thiết   y  tự   khứ  。thị  địa ngục  nhân   thọ/thụ   thử   thiêu  chích  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。thị  hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，tróc   trì   tiên trượng  chúy   thát   hữu mạng  chúng sanh ，hoặc   dĩ  bì   trượng  、hoặc   dụng   萪đằng   、hoặc phục  ngư   vĩ   tiên   gia   chúng sanh 。phục hưũ xuất gia phá giới  ，thọ dụng  quốc độ y phục cập dữ  yêu   thằng   ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  。phục thứ chủng chủng chư ác  bất thiện quả  báo   ư  bỉ   trung  sanh  。phục thứ hữu  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。hữu  chư   tội nhân  ngục   tốt  bác bì  ，tùng  túc   cân  chí   cảnh   tức   chỉ   ，bất lệnh  đô   ly   ；hựu   ngục   tốt  tùng  cảnh   hạng   bác bì  chí   túc   cân  nhi   chỉ   ，diệc   bất đô   ly   。phục hưũ tội nhân  tùng  cảnh   bác bì  chí   yêu   nhi   chỉ   ，hoặc   tùng  yêu   bác bì  chí   cân  nhi   chỉ   ，lệnh  chư   tội nhân  thân  sở   đái   bì   ，thùy   tha   phi  duệ   giai   chí   ư  địa   ，tự địa  tiễn   lý   thống   khổ nạn đương  。thí như  thế   nhân   sở   trước/trứ  y phục ，túng  hoạnh  trường/trưởng  đoản   bất năng  chỉnh   tề  ，tại   kỳ  thân bì  diệc phục như thị 。thử   địa ngục  nhân   thọ/thụ   tự   (lợi   -hòa   +bì   )bác   ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。thị  hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  tác như thị nghiệp   ，hữu mạng  chúng   sanh sanh  bác   kỳ  bì   ，lệnh  bì   bất thoát  do  trước/trứ  kỳ thân ，tự   như   y phục vi  hí  lạc/nhạc  đẳng ；phục thứ tích   tại   nhân trung  tiên   thát   chúng sanh ，hoặc   tự   tác vi  tha sở  giáo  ；phục thứ xuất gia phá giới  ，thọ dụng  quốc độ y phục 、ngọa cụ  đẳng ，do thử  nghiệp báo  ư  bỉ   thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  bất thiện nghiệp  báo   ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ hữu  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「是地獄中極大黑暗，密烟充滿烟氣燥辣，裂皮破肉徹骨至髓。此烟毒觸遍身內外，獄卒驅逼令入烟中，然後方置。是諸罪人畏避此烟，周章馳走無數由旬，互蹋身皮更相困苦。是地獄人受此烟毒，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中作高密室以烟殺人，或作牢獄人以烟苦，或豪猪或鯪鯉、或獺或狐或狸或鼠、或猾、蜜蜂之屬皆在坎中，於其穴中作烟燻取，乃至蚊蚋以烟燻逐，以此業報於中受生；復有種種諸惡不善業報於彼中生，復次以增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「thị  địa ngục  trung  cực đại  hắc  ám   ，mật   yên   sung mãn  yên   khí   táo   lạt  ，liệt   bì   phá   nhục  triệt   cốt   chí   tủy   。thử   yên   độc  xúc   biến  thân  nội ngoại  ，ngục   tốt  khu   bức   lệnh  nhập   yên   trung  ，nhiên hậu  phương   trí   。thị  chư   tội nhân  úy   tị   thử   yên   ，châu  chương   trì  tẩu   vô số  do-tuần ，hỗ   đạp   thân bì  cánh  tướng  khốn khổ 。thị  địa ngục  nhân   thọ/thụ   thử   yên   độc  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。thị  hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  tác cao   mật   thất   dĩ  yên   sát nhân  ，hoặc   tác lao   ngục   nhân   dĩ  yên   khổ   ，hoặc   hào   trư   hoặc   lăng   lý   、hoặc   thát   hoặc   hồ   hoặc   li   hoặc   thử   、hoặc   hoạt   、mật   phong   chi chúc  giai   tại   khảm   trung  ，ư  kỳ  huyệt   trung  tác yên   huân   thủ   ，nãi chí văn   nhuế   dĩ  yên   huân   trục   ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  bất thiện nghiệp  báo   ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ dĩ  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「云何此獄名為黑繩？是中罪人隨黑繩界，斬斫困苦，故名黑繩。又復自性本名黑繩。」欲重宣此義，而說偈言： 
「vân hà thử   ngục   danh vi hắc thằng  ？thị  trung  tội nhân  tùy   hắc thằng  giới   ，trảm   chước   khốn khổ ，cố danh  hắc thằng  。hựu phục  tự tánh  bổn  danh   hắc thằng  。」dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「黑繩中獄卒， 
「hắc thằng  trung  ngục   tốt  ，
 
(狂-王+單)罪人如樹， 
(cuồng   -Vương  +đan  )tội nhân  như   thụ/thọ   ，
 
隨黑繩界道， 
tùy   hắc thằng  giới   đạo  ，
 
執持鐇斧斫。 
chấp trì  鐇phủ   chước   。
 
復次赤鐵衣， 
phục thứ xích  thiết   y  ，
 
晝夜恒燒熱， 
trú dạ hằng  thiêu  nhiệt   ，
 
纏壓諸罪人， 
triền   áp   chư   tội nhân  ，
 
血肉流及燥。 
huyết   nhục  lưu   cập táo   。
 
剝足皮至頸， 
bác   túc   bì   chí   cảnh   ，
 
從頸腰亦然， 
tùng  cảnh   yêu   diệc   nhiên ，
 
黑繩中罪人， 
hắc thằng  trung  tội nhân  ，
 
多無皮赤肉。 
đa   vô  bì   xích  nhục  。
 
可畏黑暗中， 
khả  úy   hắc  ám   trung  ，
 
毒煙悉充滿， 
độc  yên   tất   sung mãn  ，
 
獄卒逼驅入， 
ngục   tốt  bức   khu   nhập   ，
 
入已方捨置， 
nhập dĩ  phương   xả   trí   ，
 
馳走多由旬， 
trì  tẩu   đa   do-tuần ，
 
煙暗無所見， 
yên   ám   vô sở  kiến  ，
 
更互履身皮， 
cánh  hỗ   lý   thân bì  ，
 
自他俱困苦。 
tự tha  câu   khốn khổ 。
 
此中因及果， 
thử   trung nhân  cập quả   ，
 
如實佛自知， 
như thật  Phật tự tri  ，
 
如是說黑繩， 
như thị thuyết  hắc thằng  ，
 
惡人所住處。」 
ác nhân sở   trụ xứ  。」
 
黑繩地獄品究竟。 
hắc thằng địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
大巷地獄 
Đại  hạng   địa ngục  
 
「在更生、黑繩二獄中間，其有地獄名曰大巷，如大市巷。是中罪人，或時仰眠、或時覆眠、或置臼中，鐵杵舂擣。或有罪人，從脚至頸分分斬斫。或有罪人，褫皮布地，還割其肉以積皮上。復有罪人，下劍手斷，舉劍手生，以是因緣，積其手聚猶如山高。脚耳鼻頭，下劍即斷，舉劍還生，頭鼻等聚，亦如山高。乃至惡業受報未盡，求死不得。是何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中屠膾為業，殺羊猪牛鹿以自活命，或捕魚鳥、或辯決牢獄，或自為劫盜、或刑剪罪人，由此業報彼中受生；復有種種諸惡業於彼中生，復次有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。是地獄人，頭如象頭、身似人身；復有罪人，頭如馬頭、身如人身；復有罪人，頭如牛頭、身亦似人：如是等類，種種不同。 
「tại   cánh  sanh  、hắc thằng  nhị   ngục   trung gian ，kỳ  hữu  địa ngục  danh   viết   Đại  hạng   ，như   Đại  thị   hạng   。thị  trung  tội nhân  ，hoặc thời  ngưỡng  miên   、hoặc thời  phước  miên   、hoặc   trí   cữu   trung  ，thiết   xử   thung   đảo   。hoặc hữu  tội nhân  ，tùng  cước   chí   cảnh   phần  phần  trảm   chước   。hoặc hữu  tội nhân  ，sỉ   bì   bố   địa   ，hoàn  cát   kỳ  nhục  dĩ  tích  bì   thượng  。phục hưũ tội nhân  ，hạ  kiếm   thủ   đoạn  ，cử   kiếm   thủ   sanh  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，tích  kỳ  thủ   tụ   do như  sơn  cao   。cước   nhĩ   Tỳ  đầu   ，hạ  kiếm   tức   đoạn  ，cử   kiếm   hoàn sanh  ，đầu   Tỳ  đẳng tụ   ，diệc   như   sơn  cao   。nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  ，cầu   tử   bất đắc 。thị  hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  đồ  quái  vi  nghiệp   ，sát  dương   trư   ngưu   lộc   dĩ  tự   hoạt mạng  ，hoặc   bộ   ngư   điểu   、hoặc   biện   quyết  lao   ngục   ，hoặc   tự   vi  kiếp   đạo   、hoặc   hình   tiễn   tội nhân  ，do thử  nghiệp báo  bỉ   trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác nghiệp  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ hữu  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。thị  địa ngục  nhân   ，đầu   như   tượng   đầu   、thân  tự   nhân thân  ；phục hưũ tội nhân  ，đầu   như   Mã đầu  、thân  như   nhân thân  ；phục hưũ tội nhân  ，đầu   như   ngưu đầu  、thân  diệc   tự   nhân   ：như thị đẳng loại   ，chủng chủng bất đồng  。
 
「是中獄卒取諸罪人駕以鐵車，晝夜燒燃恒有光炎，赤鐵為枙、赤鐵為繩。是中路地一切皆鐵，長多由旬，廣亦如是，是中獄卒執赤鐵錐驅蹙來去。受如此害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受用未盡求死不得。彼是何業受此果報，令諸眾生於此中生？昔在人中，或調象師、或調馬師、或復調牛諸騎乘師等，由此業報彼中受生；復次種種諸惡業報於彼中生，彼有增上業報感彼中生。彼中生已，受用種種不善果報。彼中復有眾生，頭作牛頭、身是人身，亦有鹿頭人身、復有猪頭人身：如是等類種種無數。獄卒眾多聚集圍遶，執持弓刀種種器仗斫刺罪人。受此殘害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受用未盡求死不得。是何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中持捉刀杖，田獵網捕有命眾生，多人圍遶或斫或刺、或殺或害，由此等業彼中受生；復次種種諸惡業報於彼中生，復有增上業報感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「thị  trung  ngục   tốt  thủ   chư   tội nhân  giá   dĩ  thiết   xa   ，trú dạ thiêu  nhiên   hằng hữu  quang   viêm  ，xích  thiết   vi  枙、xích  thiết   vi  thằng   。thị  trung  lộ   địa   nhất thiết giai  thiết   ，trường/trưởng  đa   do-tuần ，quảng  diệc như thị ，thị  trung  ngục   tốt  chấp   xích  thiết   trùy   khu   túc  lai  khứ  。thọ/thụ   như thử  hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。bỉ   thị  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư thử  trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，hoặc   điều  tượng   sư   、hoặc   điều  Mã sư  、hoặc phục  điều  ngưu   chư   kị thừa  sư   đẳng ，do thử  nghiệp báo  bỉ   trung  thọ sanh  ；phục thứ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，bỉ   hữu  tăng thượng  nghiệp báo  cảm   bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện quả  báo   。bỉ   trung  phục hưũ chúng sanh ，đầu   tác ngưu đầu  、thân  thị nhân thân  ，diệc   hữu  lộc   đầu   nhân thân  、phục hưũ trư   đầu   nhân thân  ：như thị đẳng loại   chủng chủng vô số  。ngục   tốt  chúng   đa   tụ tập  vi nhiễu  ，chấp trì  cung   đao   chủng chủng khí   trượng  chước   thứ  tội nhân  。thọ/thụ   thử   tàn   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。thị  hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  trì   tróc   đao trượng  ，điền   liệp   võng   bộ   hữu mạng  chúng sanh ，đa   nhân   vi nhiễu  hoặc   chước   hoặc   thứ  、hoặc   sát  hoặc   hại  ，do thử  đẳng nghiệp  bỉ   trung  thọ sanh  ；phục thứ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp báo  cảm   bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「彼中有樹名逆刺睒浮利，一切皆鐵，晝夜燒燃恒有光炎。樹高一由旬，刺長十六寸。彼中獄卒捉罪人臂，牽上刺樹而復牽下。若牽上時刺低向下，若牽下時刺仰向上。牽上下時，腹若著樹，皮肉即盡；若背著樹，皮肉亦盡。其腹皮肉還復更生，脇背皮肉盡生亦爾，由此事故，隨腹脇背牽上牽下。如是罪人受此殘害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中邪婬他婦，或有婦人欺背夫主，由此等業於彼中生，復次種種諸惡業報於彼中生，復有增上業報於彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「bỉ   trung hữu  thụ/thọ   danh   nghịch  thứ  đàm  phù   lợi   ，nhất thiết giai  thiết   ，trú dạ thiêu  nhiên   hằng hữu  quang   viêm  。thụ/thọ   cao   nhất   do-tuần ，thứ  trường/trưởng  thập lục  thốn   。bỉ   trung  ngục   tốt  tróc   tội nhân  tý   ，khiên  thượng  thứ  thụ/thọ   nhi phục  khiên  hạ  。nhược/nhã  khiên  thượng  thời  thứ  đê   hướng hạ  ，nhược/nhã  khiên  hạ  thời  thứ  ngưỡng  hướng thượng  。khiên  thượng hạ thời  ，phước   nhược/nhã  trước/trứ  thụ/thọ   ，bì   nhục  tức   tận  ；nhược/nhã  bối  trước/trứ  thụ/thọ   ，bì   nhục  diệc   tận  。kỳ  phước   bì   nhục  hoàn phục  cánh  sanh  ，hiếp  bối  bì   nhục  tận  sanh  diệc nhĩ  ，do   thử sự  cố  ，tùy   phước   hiếp  bối  khiên  thượng  khiên  hạ  。như thị tội nhân  thọ/thụ   thử   tàn   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  tà dâm tha  phụ   ，hoặc hữu  phụ nhân  khi   bối  phu  chủ   ，do thử  đẳng nghiệp  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「於彼獄中復有眾多赤鐵炭山，晝夜燒燃恒有光炎。是中獄卒捉罪人臂牽上牽下，隨腹著山，皮肉焦盡；若背著山皮肉亦盡。腹還復故，背脇皮肉盡生亦爾，由此事故，隨腹脇背牽上牽下。如是罪人受此殘害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，取有命眾生擲置火中，或熱砂中或熱灰中，或擲不淨穢中，或以牛馬駕於車乘熱砂中行，由此等業彼中受生；復次種種諸惡業報於彼中生，復有增上業報感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「ư  bỉ   ngục   trung  phục hưũ chúng   đa   xích  thiết   thán   sơn  ，trú dạ thiêu  nhiên   hằng hữu  quang   viêm  。thị  trung  ngục   tốt  tróc   tội nhân  tý   khiên  thượng  khiên  hạ  ，tùy   phước   trước/trứ  sơn  ，bì   nhục  tiêu  tận  ；nhược/nhã  bối  trước/trứ  sơn  bì   nhục  diệc   tận  。phước   hoàn phục  cố  ，bối  hiếp  bì   nhục  tận  sanh  diệc nhĩ  ，do   thử sự  cố  ，tùy   phước   hiếp  bối  khiên  thượng  khiên  hạ  。như thị tội nhân  thọ/thụ   thử   tàn   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   lạt  ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，thủ   hữu mạng  chúng sanh trịch   trí   hỏa   trung  ，hoặc   nhiệt   sa   trung  hoặc   nhiệt   hôi  trung  ，hoặc   trịch   bất tịnh  uế   trung  ，hoặc   dĩ  ngưu   mã   giá   ư  xa   thừa  nhiệt   sa   trung  hạnh/hành/hàng  ，do thử  đẳng nghiệp  bỉ   trung  thọ sanh  ；phục thứ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp báo  cảm   bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
第三聚磕地獄品 
đệ tam tụ  khái   địa ngục  phẩm   
 
「復有地獄名為聚磕，其相猶如二山中間。是中獄卒執持種種器杖恐怖罪人，是時罪人悉皆畏懼，入二山中間。無數千人入山中央已，有大火聚塞斷前路，是時罪人見是猛火便欲縮退，復見其後有大火聚，周慞宛轉，二山便合。兩山來時，一切罪人發聲叫喚作如是言：『是山來已！是山來已！』山遂相合，如壓麻油，山壓罪人，亦復如是。既壓竟已，山開向上，是諸罪人見山聳起，爭入其下，山即復落，重壓其身。譬如張壓壓諸雜獸，血流成江，唯筋骨在，無復皮肉。受此殘害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛苦，乃至惡業受用未盡求死不得。昔何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，以竹笪覆人牽象踐蹋，或鬪戰時，作諸壓車以磕於人，又懸機石縋下殺人，復於嶮路，作諸機穽陷殺眾生，或以爪齒掐嚙蚤虱，如是等業受此果報，於中受生；復有種種諸不善業於彼中生，復有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。其中罪人但餘筋骨無復血肉，是時獄卒謂其伴言：『我今共汝一彈指頃舂擣罪人。』即捉諸罪人內熱鐵艚中，以熱鐵杵擣碎其身。一彈指頃，當人中五百年壽。受此殘害，上上品苦，具如前說。昔行何業感是果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，或執持矛矟及叉戟等刺害眾生，穀米麻麥合虫舂(臼*昜)，由此等業於中受生；復有種種不善業報於彼中生，復有增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「phục hưũ địa ngục  danh vi tụ   khái   ，kỳ  tướng  do như  nhị   sơn  trung gian 。thị  trung  ngục   tốt  chấp   trì chủng  chủng  khí   trượng  khủng bố  tội nhân  ，Thị thời tội nhân  tất giai  úy   cụ   ，nhập   nhị   sơn  trung gian 。vô số  thiên   nhân   nhập   sơn  trung ương dĩ   ，hữu  Đại  hỏa tụ  tắc  đoạn  tiền   lộ   ，Thị thời tội nhân  kiến  thị  mãnh hỏa  tiện   dục   súc   thoái  ，phục  kiến  kỳ  hậu hữu  Đại  hỏa tụ  ，châu  chương uyển chuyển ，nhị   sơn  tiện   hợp  。lượng (lưỡng)   sơn  lai  thời  ，nhất thiết tội nhân  phát   thanh   khiếu hoán  tác như thị ngôn  ：『thị  sơn  lai  dĩ   ！thị  sơn  lai  dĩ   ！』sơn  toại   tướng  hợp  ，như   áp   ma   du   ，sơn  áp   tội nhân  ，diệc phục như thị 。ký   áp   cánh   dĩ   ，sơn  khai   hướng thượng  ，thị  chư   tội nhân  kiến  sơn  tủng   khởi   ，tranh  nhập   kỳ  hạ  ，sơn  tức   phục  lạc   ，trọng  áp   kỳ thân 。thí như  trương  áp   áp   chư   tạp   thú   ，huyết   lưu   thành  giang   ，duy  cân   cốt   tại   ，vô phục bì   nhục  。thọ/thụ   thử   tàn   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   khổ   ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，dĩ  trúc   đát   phước  nhân   khiên  tượng   tiễn   đạp   ，hoặc   đấu   chiến   thời  ，tác chư   áp   xa   dĩ  khái   ư  nhân   ，hựu   huyền   ky  thạch   trúy   hạ  sát nhân  ，phục  ư  hiểm  lộ   ，tác chư   ky  tỉnh   hãm   sát  chúng sanh ，hoặc   dĩ  trảo   xỉ   kháp   嚙tảo   sắt   ，như thị đẳng nghiệp thọ  thử   quả báo  ，ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư bất thiện nghiệp  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。kỳ trung tội nhân  đãn   dư   cân   cốt   vô phục huyết   nhục  ，Thị thời ngục   tốt  vị   kỳ  bạn   ngôn  ：『ngã   kim   cọng  nhữ   nhất đạn chỉ  khoảnh  thung   đảo   tội nhân  。』tức   tróc   chư   tội nhân  nội  nhiệt   thiết   艚trung  ，dĩ  nhiệt   thiết   xử   đảo   toái   kỳ thân 。nhất đạn chỉ  khoảnh  ，đương  nhân trung  ngũ bách  niên   thọ   。thọ/thụ   thử   tàn   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ   ，cụ   như tiền thuyết  。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp cảm  thị  quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，hoặc   chấp trì  mâu   sáo  cập xoa   kích   đẳng thứ  hại  chúng sanh ，cốc   mễ   ma   mạch   hợp  trùng   thung   (cữu   *dương   )，do thử  đẳng nghiệp  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   ư  bỉ   trung  sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「云何此獄名曰聚磕？是中罪人聚集一處，兩山聚磕故名聚磕。又復此獄本名聚磕，故名聚磕。」重說偈言： 
「vân hà thử   ngục   danh   viết   tụ   khái   ？thị  trung  tội nhân  tụ tập  nhất   xứ/xử  ，lượng (lưỡng)   sơn  tụ   khái   cố danh  tụ   khái   。hựu phục  thử   ngục   bổn  danh   tụ   khái   ，cố danh  tụ   khái   。」trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「聚磕地獄中， 
「tụ   khái   địa ngục  trung  ，
 
大二山中央， 
Đại  nhị   sơn  trung ương ，
 
無數諸罪人， 
vô số  chư   tội nhân  ，
 
入中如鹿聚。 
nhập   trung  như   lộc   tụ   。
 
由昔業報故， 
do   tích   nghiệp báo  cố  ，
 
是兩山相合， 
thị  lượng (lưỡng)   sơn  tướng  hợp  ，
 
磕壓多眾生， 
khái   áp   đa   chúng sanh ，
 
火聚塞前後， 
hỏa tụ  tắc  tiền hậu  ，
 
從罪人身分， 
tùng  tội nhân  thân  phần  ，
 
流血成江河。 
lưu   huyết   thành  giang   hà   。
 
如是受困苦， 
như thị thọ/thụ   khốn khổ ，
 
中間不得死， 
trung gian bất đắc tử   ，
 
安置赤鐵艚， 
an trí  xích  thiết   艚，
 
執杵所舂擣， 
chấp   xử   sở   thung   đảo   ，
 
受昔諸業報， 
thọ/thụ   tích   chư   nghiệp báo  ，
 
彈指五百年。 
đàn chỉ  ngũ bách  niên   。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見其已， 
như thật  kiến  kỳ  dĩ   ，
 
是故說聚磕， 
thị cố thuyết  tụ   khái   ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
聚磕地獄品究竟。 
tụ   khái   địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
第四地獄名叫喚品 
đệ tứ  địa ngục  danh   khiếu hoán  phẩm   
 
「復有地獄名為叫喚，其相猶如狹室，無量千數。彼中罪人，人各一室，身大房小，迫迮困苦，絕四威儀，受燒炙害。是罪人下其火熾然，火勢若猛叫聲則烈，火勢小羸叫聲則下。受此燒炙，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受用未盡求死不得。昔何業行受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，於無救濟、於無依止眾生，自作教他行大重罰，自作教他焚燎原野，或作密室以火殺之，或作牢獄以火苦人，或豪猪、鯪鯉、獺、狐狸、鼠等穴處之類，於其穴口以火燒炙，乃至蚊蚋以火燻逐，以此業報於中受生；復有種種諸惡業報於彼中生，復次以增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「phục hưũ địa ngục  danh vi khiếu hoán  ，kỳ  tướng  do như  hiệp   thất   ，vô lượng  thiên   số  。bỉ   trung  tội nhân  ，nhân   các   nhất   thất   ，thân  Đại  phòng  tiểu   ，bách   trách khốn khổ ，tuyệt   tứ uy nghi  ，thọ/thụ   thiêu  chích  hại  。thị  tội nhân  hạ  kỳ  hỏa   sí nhiên ，hỏa   thế   nhược/nhã  mãnh   khiếu   thanh   tức   liệt   ，hỏa   thế   tiểu   luy  khiếu   thanh   tức   hạ  。thọ/thụ   thử   thiêu  chích  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác nghiệp  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hà   nghiệp   hạnh/hành/hàng  thọ/thụ   thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，ư  vô  cứu   tế  、ư  vô  y chỉ  chúng sanh ，tự   tác giáo  tha  hạnh/hành/hàng  Đại  trọng  phạt   ，tự   tác giáo  tha  phần  liệu   nguyên   dã   ，hoặc   tác mật   thất   dĩ  hỏa   sát  chi ，hoặc   tác lao   ngục   dĩ  hỏa   khổ   nhân   ，hoặc   hào   trư   、lăng   lý   、thát   、hồ   li   、thử   đẳng huyệt   xứ/xử  chi loại   ，ư  kỳ  huyệt   khẩu   dĩ  hỏa   thiêu  chích  ，nãi chí văn   nhuế   dĩ  hỏa   huân   trục   ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ dĩ  tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
第五地獄名大叫喚品 
đệ ngũ địa  ngục   danh   Đại  khiếu hoán  phẩm   
 
「復有地獄名大叫喚，其相猶如大埳，廣長無數由旬，皆是赤鐵，具如前說。是中獄卒手持鐵拍擬怖罪人，罪人見已生大怖畏，或走逃叛或不逃叛、或周章漫走、或面搨壁或復直視、或逢迎讚歎或辭謝乞恩。是時獄卒問逢迎者：『汝等云何敢來迎我？』即以鐵拍打碎其頭，如破酪堈，頭碎腦濺亦復如爾；語不迎者：『汝何敢不來？』碎破其頭亦復如前；漫走不走、搨壁正視、叛不叛者，各問打治例皆如是。以此因緣悉皆破頭，無得免者。受此殘碎，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中鑿埳為獄，若犯罪者安置是中，令其不見日月光明，由此業報於彼受生；復有種種諸惡業報於彼中生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。復行何業受碎頭報？昔在人中，有命眾生打破其頭，或魚蛇蜈蚣等種種眾生，由是等業受碎頭報。此獄燒炙困苦復劇於前，長有碎首等苦。 
「phục hưũ địa ngục  danh   Đại  khiếu hoán  ，kỳ  tướng  do như  Đại  埳，quảng  trường/trưởng  vô số  do-tuần ，giai thị xích  thiết   ，cụ   như tiền thuyết  。thị  trung  ngục   tốt  thủ   trì   thiết   phách   nghĩ   bố/phố tội nhân  ，tội nhân  kiến  dĩ sanh  Đại  bố úy  ，hoặc   tẩu   đào   bạn   hoặc   bất đào   bạn   、hoặc   châu  chương   mạn  tẩu   、hoặc   diện   tháp   bích   hoặc phục  trực   thị   、hoặc   phùng   nghênh  tán thán hoặc   từ   tạ   khất  ân   。Thị thời ngục   tốt  vấn   phùng   nghênh  giả ：『nhữ đẳng  vân hà cảm   lai nghênh  ngã   ？』tức   dĩ  thiết   phách   đả   toái   kỳ  đầu   ，như   phá   lạc   堈，đầu   toái   não   tiên  diệc   phục  như   nhĩ   ；ngữ  bất nghênh  giả ：『nhữ   hà   cảm   Bất-lai ？』toái   phá   kỳ  đầu   diệc   phục  như tiền  ；mạn  tẩu   bất tẩu   、tháp   bích   chánh  thị   、bạn   bất bạn   giả ，các   vấn   đả   trì  lệ   giai   như thị 。dĩ  thử   nhân duyên  tất giai  phá   đầu   ，vô đắc miễn  giả 。thọ/thụ   thử   tàn   toái   ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  tạc   埳vi  ngục   ，nhược/nhã  phạm tội giả an trí  thị  trung  ，lệnh  kỳ  bất kiến  nhật nguyệt quang minh  ，do thử  nghiệp báo  ư  bỉ   thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。phục  hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  toái   đầu   báo   ？tích   tại   nhân trung  ，hữu mạng  chúng sanh đả   phá   kỳ  đầu   ，hoặc   ngư   xà  ngô   công   đẳng chủng chủng chúng sanh ，do thị đẳng nghiệp thọ  toái   đầu   báo   。thử   ngục   thiêu  chích  khốn khổ phục  kịch   ư tiền  ，trường/trưởng  hữu  toái   thủ  đẳng khổ   。
 
「云何此獄名大叫喚？是中罪人由拍由火，大號大叫，唯大叫聲無所詮辯，乃至不能喚母喚父，是故地獄名大叫喚。又復自性名大叫喚。」重說偈言： 
「vân hà thử   ngục   danh   Đại  khiếu hoán  ？thị  trung  tội nhân  do   phách   do   hỏa   ，Đại  hiệu   Đại  khiếu   ，duy  Đại  khiếu   thanh   vô sở  thuyên biện  ，nãi chí bất năng  hoán   mẫu   hoán   phụ  ，thị cố địa ngục  danh   Đại  khiếu hoán  。hựu phục  tự tánh  danh   Đại  khiếu hoán  。」trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「叫喚地獄中， 
「khiếu hoán địa ngục  trung  ，
 
多人被迫迮， 
đa   nhân   bị  bách   trách ，
 
下火若大燃， 
hạ hỏa  nhược/nhã  Đại  nhiên   ，
 
叫喚聲可畏， 
khiếu hoán  thanh   khả  úy   ，
 
若火勢羸弱， 
nhược/nhã  hỏa   thế   luy  nhược   ，
 
叫聲亦隨下， 
khiếu   thanh   diệc   tùy   hạ  ，
 
摧折威儀苦， 
tồi  chiết  uy nghi khổ   ，
 
及以燒炙痛。 
cập dĩ  thiêu  chích  thống   。
 
第二大叫喚， 
đệ nhị  Đại  khiếu hoán  ，
 
深暗令毛竪， 
thâm   ám   lệnh  mao  thọ   ，
 
壁立不可登， 
bích   lập   bất khả đăng   ，
 
廣大無數量。 
quảng đại vô số  lượng  。
 
獄卒於彼中， 
ngục   tốt  ư  bỉ   trung  ，
 
執持赤鐵拍， 
chấp trì  xích  thiết   phách   ，
 
碎頭如怨家， 
toái   đầu   như   oan gia  ，
 
無量百千年。 
vô lượng  bách thiên niên   。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
故說二叫喚， 
cố thuyết  nhị   khiếu hoán  ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
大小叫喚地獄品究竟。 
đại tiểu khiếu hoán địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
第六地獄名燒炙品 
đệ   lục địa  ngục   danh   thiêu  chích  phẩm   
 
「復有地獄名曰燒炙，其相猶如陶竈，一切皆鐵，晝夜燒然恒發光炎，廣長無數由旬。是中罪人無數千萬，閉塞燒炙，熟已內外焦燥，虛脆易脫譬如肉脯。是時獄門自然開，其門外邊有無數狗，或烏或駁身高長大，伺待門開爭入獄裏，牽出罪人咋(狂-王+單)其身，如倒生樹恣意噉食。既被食已，皮肉皆盡唯餘骨聚，困苦難處當時悶絕，冷風來吹皮肉更復。是時獄卒復驅令入，還受先苦燒炙食噉，上上品苦具如前說。昔何行業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，造作牢獄無有門戶，增土象糞雜以泥壁及以塗地，以鹽和瞿曇婆樹油濺罪人身，擲置獄中，日光照炙，於一夜中臭爛膀脹，或蒸或煮殺害罪人，或復安火燃炙殺人，或煮蠶繭或煎炒有命眾生，以此業報於中受生；復有種種諸惡業報及增上業報，感彼中生，具如上說。復由何業為狗食噉？昔在人中，畜養師子、虎豹、熊羆、豺狗之屬，令其咋嚙有命眾生，以是等業受彼中生，餘如上說。昔何行業得冷風吹？昔在人中，為須多肉養飴眾生，以此業故得冷風觸。 
「phục hưũ địa ngục  danh   viết   thiêu  chích  ，kỳ  tướng  do như  đào  táo   ，nhất thiết giai  thiết   ，trú dạ thiêu nhiên  hằng  phát quang  viêm  ，quảng  trường/trưởng  vô số  do-tuần 。thị  trung  tội nhân  vô số  thiên   vạn   ，bế   tắc  thiêu  chích  ，thục   dĩ   nội ngoại  tiêu  táo   ，hư  thúy   dịch  thoát  thí như  nhục  bô   。Thị thời ngục   môn   tự nhiên  khai   ，kỳ  môn   ngoại   biên   hữu  vô số  cẩu   ，hoặc   ô   hoặc   bác   thân  cao   trường đại ，tý  đãi   môn   khai   tranh  nhập   ngục   lý   ，khiên  xuất tội  nhân   trách  (cuồng   -Vương  +đan  )kỳ thân ，như   đảo   sanh  thụ/thọ   tứ  ý   đạm thực  。ký   bị  thực/tự  dĩ   ，bì   nhục  giai   tận  duy  dư   cốt   tụ   ，khốn khổ nạn/nan  xứ/xử  đương  thời  muộn   tuyệt   ，lãnh   phong   lai  xuy  bì   nhục  cánh  phục  。Thị thời ngục   tốt  phục  khu   lệnh  nhập   ，hoàn thọ  tiên  khổ   thiêu  chích  thực đạm  ，thượng thượng phẩm  khổ   cụ   như tiền thuyết  。tích   hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  ，tạo tác  lao   ngục   vô hữu môn   hộ   ，tăng  độ  tượng   phẩn   tạp   dĩ  nê  bích   cập dĩ  đồ  địa   ，dĩ  diêm   hòa  Cồ Đàm  Bà   thụ/thọ   du   tiên  tội nhân  thân  ，trịch   trí   ngục   trung  ，nhật quang  chiếu   chích  ，ư  nhất   dạ   trung  xú  lạn/lan   bàng   trướng   ，hoặc   chưng   hoặc   chử  sát  hại  tội nhân  ，hoặc phục  an   hỏa   nhiên   chích  sát nhân  ，hoặc   chử  tàm kiển  hoặc   tiên  sao   hữu mạng  chúng sanh ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  cập tăng thượng  nghiệp báo  ，cảm   bỉ   trung  sanh  ，cụ   như   thượng  thuyết  。phục  do   hà   nghiệp   vi  cẩu   thực đạm  ？tích   tại   nhân trung  ，súc  dưỡng  sư tử  、hổ   báo   、hùng   bi   、sài   cẩu   chi chúc  ，lệnh  kỳ  trách  嚙hữu mạng  chúng sanh ，dĩ  thị  đẳng nghiệp thọ  bỉ   trung  sanh  ，dư   như   thượng  thuyết  。tích   hà   hành nghiệp  đắc   lãnh   phong xuy ？tích   tại   nhân trung  ，vi  tu   đa   nhục  dưỡng  di  chúng sanh ，dĩ  thử   nghiệp   cố  đắc   lãnh   phong   xúc   。
 
「云何此獄名之燒炙？是中罪人身心被炙，故名燒炙。又復自性名為燒炙。」重說偈言： 
「vân hà thử   ngục   danh   chi thiêu  chích  ？thị  trung  tội nhân  thân tâm  bị  chích  ，cố danh  thiêu  chích  。hựu phục  tự tánh  danh vi thiêu  chích  。」trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「燒炙地獄中， 
「thiêu  chích  địa ngục  trung  ，
 
鐵舍大炎熱， 
thiết   xá  đại viêm nhiệt  ，
 
氣熱極盛猛， 
khí   nhiệt   cực  thịnh  mãnh   ，
 
猶如燒火聚。 
do như  thiêu  hỏa tụ  。
 
是中造罪人， 
thị  trung  tạo  tội nhân  ，
 
密塞而受炙， 
mật   tắc  nhi   thọ/thụ   chích  ，
 
如昔所行業， 
như   tích   sở hạnh nghiệp   ，
 
此中受苦報。 
thử trung  thọ khổ  báo   。
 
是時身已熟， 
Thị thời thân  dĩ   thục   ，
 
群狗競食噉， 
quần   cẩu   cạnh   thực đạm  ，
 
皮肉皆消盡， 
bì   nhục  giai   tiêu   tận  ，
 
唯骨是其餘。 
duy  cốt   thị  kỳ dư  。
 
冷風一來吹， 
lãnh   phong   Nhất lai  xuy  ，
 
皮肉還復本， 
bì   nhục  hoàn phục  bổn  ，
 
獄卒更驅入， 
ngục   tốt  cánh  khu   nhập   ，
 
還更受前苦。 
hoàn  cánh  thọ/thụ   tiền   khổ   。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
故說是燒炙， 
cố thuyết  thị  thiêu  chích  ，
 
造罪人住處。」 
tạo  tội nhân  trụ xứ  。」
 
燒炙地獄品究竟。 
thiêu  chích  địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
第七地獄品名大燒炙 
đệ thất địa  ngục   phẩm   danh   Đại  thiêu  chích  
 
「復有地獄名大燒炙，其相如高廣山，一切皆是赤鐵，晝夜燒然恒發光炎。有赤鐵利串燒熱最劇，恒發光炎，周圓上下皆所圍遶。或有罪人，一串所貫就火山炙，或兩三串或十、二十乃至百千，縱橫穿貫就火山炙。若一邊已熟，其串自轉，復炙一邊。復有罪人鐵串自拔，貫未傷處翻轉就炙。復有罪人由上上品惡業報故，無數諸串並皆自來叉刺其身。是中罪人受此串炙，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中，串貫火炙有命眾生，由此業報於中受生；復有種種諸惡業報於彼中生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「phục hưũ địa ngục  danh   Đại  thiêu  chích  ，kỳ  tướng  như   cao quảng  sơn  ，nhất thiết giai  thị  xích  thiết   ，trú dạ thiêu nhiên  hằng  phát quang  viêm  。hữu  xích  thiết   lợi   xuyến   thiêu  nhiệt   tối   kịch   ，hằng  phát quang  viêm  ，châu  viên thượng  hạ  giai   sở   vi nhiễu  。hoặc hữu  tội nhân  ，nhất   xuyến   sở   quán   tựu   hỏa   sơn  chích  ，hoặc   lượng (lưỡng)   tam  xuyến   hoặc   thập   、nhị thập  nãi chí bách thiên ，túng  hoạnh  xuyên   quán   tựu   hỏa   sơn  chích  。nhược/nhã  nhất   biên   dĩ   thục   ，kỳ  xuyến   tự   chuyển  ，phục  chích  nhất   biên   。phục hưũ tội nhân  thiết   xuyến   tự   bạt  ，quán   vị  thương   xứ/xử  phiên  chuyển  tựu   chích  。phục hưũ tội nhân  do   thượng thượng phẩm  ác  nghiệp báo  cố  ，vô số  chư   xuyến   tịnh   giai   tự   lai  xoa   thứ  kỳ thân 。thị  trung  tội nhân  thọ/thụ   thử   xuyến   chích  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  ，xuyến   quán   hỏa   chích  hữu mạng  chúng sanh ，do thử  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「云何此獄名大燒炙？彼中罪人為串所刺，以就火山內外燒炙，愁憂苦惱，故說大燒炙。又復自性本名燒炙。」重說偈言： 
「vân hà thử   ngục   danh   Đại  thiêu  chích  ？bỉ   trung  tội nhân  vi  xuyến   sở   thứ  ，dĩ  tựu   hỏa   sơn  nội ngoại  thiêu  chích  ，sầu   ưu khổ  não   ，cố thuyết  Đại  thiêu  chích  。hựu phục  tự tánh  bổn  danh   thiêu  chích  。」trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「大燒炙地獄， 
「Đại  thiêu  chích  địa ngục  ，
 
利串皆是鐵， 
lợi   xuyến   giai thị thiết   ，
 
圍遶鐵火山， 
vi nhiễu  thiết   hỏa   sơn  ，
 
宿世惡業感。 
tú  thế   ác  nghiệp cảm  。
 
是中行惡人， 
thị  trung  hạnh/hành/hàng  ác nhân ，
 
無數被穿貫， 
vô số  bị  xuyên   quán   ，
 
如反覆炙魚， 
như   phản  phước  chích  ngư   ，
 
隨業令其爾。 
tùy   nghiệp   lệnh  kỳ  nhĩ   。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
故說大燒炙， 
cố thuyết  Đại  thiêu  chích  ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
大燒炙品究竟。 
Đại  thiêu  chích  phẩm   cứu cánh 。
 
第八阿毘止地獄品 
đệ bát A-tỳ   chỉ   địa ngục  phẩm   
 
「復有地獄名阿毘止，其相猶如大城，一切皆是赤鐵，晝夜燒燃恒發光炎。是獄東壁一切赤鐵，晝夜燒燃恒出火炎。西、南、北壁上、下並燃，東壁火炎交徹西壁、西壁火炎亦徹東壁，南火徹北、北火徹南，上火徹下、下火徹上，四方火炎遍滿獄中。是中罪人無量千數，重沓受燒猶如樵(卄/積)。中有罪人，由此惡業上上品故，身體長大虛踈柔軟，更相蹙逼身首低垂，不能行走絕四威儀。有諸罪人由此宿業下中品故，恒求出離周章漫走。或有時節，是大地獄東門自開，是諸罪人咸唱門開，競走求出，未至門邊，門自還閉。是時西門更復開闢，南門北門亦復自開，是諸罪人唱云門開，疾走向門，未至門所，門已自閉。是中罪人受此無間地獄大苦，難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中，或殺母、殺父、殺阿羅漢、起殺害心出佛身血、破和合僧；或復其母已是聖人，生於婬逼；殺正定聚人，或殺菩薩眾生，或破壞如來四種支提，或劫奪聚集因緣四方僧物，或行殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、瞋恚、邪見等最極上品，隨其一二乃至具足，以此惡行於中受生；復有種種諸惡業報於彼中生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。云何此獄名阿毘止？彼中罪人，恒常受苦無有間息。最上上品餘地獄苦則不如此。何以故？餘地獄中，獄卒或時來或時不來，或由冷風大苦暫息。此地獄中則不如是，從始至終受上上品苦，難可堪忍，極堅極強最為痛劇。此中罪人壽命一劫，乃至半劫乃至不定。譬如鑪冶，竟日燒鐵星炎沸涌，燒罪人身亦復如是，故說名阿毘止。又復自性亦名阿毘止。」重說偈言： 
「phục hưũ địa ngục  danh   A-tỳ   chỉ   ，kỳ  tướng  do như  đại thành  ，nhất thiết giai  thị  xích  thiết   ，trú dạ thiêu  nhiên   hằng  phát quang  viêm  。thị  ngục   Đông   bích   nhất thiết xích  thiết   ，trú dạ thiêu  nhiên   hằng  xuất  hỏa   viêm  。Tây  、Nam   、Bắc   bích   thượng  、hạ  tịnh   nhiên   ，Đông   bích   hỏa   viêm  giao triệt  Tây  bích   、Tây  bích   hỏa   viêm  diệc   triệt   Đông   bích   ，Nam   hỏa   triệt   Bắc   、Bắc   hỏa   triệt   Nam   ，thượng  hỏa   triệt   hạ  、hạ hỏa  triệt   thượng  ，tứ phương  hỏa   viêm  biến mãn ngục   trung  。thị  trung  tội nhân  vô lượng  thiên   số  ，trọng  đạp   thọ/thụ   thiêu  do như  tiều   (nhập  /tích  )。trung hữu  tội nhân  ，do thử  ác nghiệp  thượng thượng phẩm  cố  ，thân thể trường đại hư  踈nhu nhuyễn  ，cánh  tướng  túc  bức   thân  thủ  đê   thùy   ，bất năng  hạnh/hành/hàng  tẩu   tuyệt   tứ uy nghi  。hữu  chư   tội nhân  do thử  tú  nghiệp   hạ  trung phẩm  cố  ，hằng  cầu   xuất ly  châu  chương   mạn  tẩu   。hoặc hữu thời  tiết  ，thị  đại địa ngục  Đông   môn   tự   khai   ，thị  chư   tội nhân  hàm   xướng   môn   khai   ，cạnh   tẩu   cầu   xuất  ，vị chí  môn   biên   ，môn   tự   hoàn  bế   。Thị thời Tây  môn   cánh  phục  khai   tịch   ，Nam   môn   Bắc   môn   diệc   phục  tự   khai   ，thị  chư   tội nhân  xướng   vân   môn   khai   ，tật   tẩu   hướng   môn   ，vị chí  môn   sở   ，môn   dĩ   tự   bế   。thị  trung  tội nhân  thọ/thụ   thử   Vô gián địa ngục  đại khổ  ，nạn/nan  khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  ，hoặc   sát mẫu  、sát phụ  、sát A-la-hán  、khởi   sát  hại tâm  xuất Phật thân huyết  、phá hòa hợp tăng  ；hoặc phục  kỳ  mẫu   dĩ   thị  Thánh nhân  ，sanh  ư  dâm  bức   ；sát  chánh định tụ  nhân   ，hoặc   sát  Bồ Tát chúng sanh ，hoặc   phá hoại  Như Lai  tứ chủng  chi đề  ，hoặc   kiếp   đoạt   tụ tập  nhân duyên  tứ phương  tăng vật  ，hoặc   hạnh/hành/hàng  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  đẳng tối cực  thượng phẩm ，tùy   kỳ  nhất   nhị   nãi chí cụ túc ，dĩ  thử   ác hành  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。vân hà thử   ngục   danh   A-tỳ   chỉ   ？bỉ   trung  tội nhân  ，hằng thường  thọ khổ  vô hữu gian  tức   。tối thượng thượng phẩm  dư   địa ngục  khổ   tức   bất như thử  。hà dĩ cố ？dư   địa ngục  trung  ，ngục   tốt  hoặc thời  lai  hoặc thời  Bất-lai ，hoặc   do   lãnh   phong đại  khổ   tạm   tức   。thử   địa ngục  trung  tức   bất như thị ，tùng  thủy  chí   chung   thọ/thụ   thượng thượng phẩm  khổ   ，nạn/nan  khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   。thử trung  tội nhân  thọ mạng nhất kiếp  ，nãi chí bán   kiếp   nãi chí bất định 。thí như  lô   dã   ，cánh   nhật   thiêu  thiết   tinh   viêm  phí  dũng   ，thiêu  tội nhân  thân  diệc phục như thị ，cố thuyết  danh   A-tỳ   chỉ   。hựu phục  tự tánh  diệc   danh   A-tỳ   chỉ   。」trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「阿毘止地獄， 
「A-tỳ   chỉ   địa ngục  ，
 
一向最劇苦， 
nhất hướng  tối   kịch   khổ   ，
 
晝夜火燒燃， 
trú dạ hỏa   thiêu  nhiên   ，
 
光炎聚遍滿。 
quang   viêm  tụ   biến mãn 。
 
譬如一日燒， 
thí như  nhất nhật  thiêu  ，
 
鐵鑊出光炎， 
thiết   hoạch   xuất  quang   viêm  ，
 
如是阿毘止， 
như thị A-tỳ   chỉ   ，
 
一切火光徹。 
nhất thiết hỏa   quang triệt  。
 
是中罪人身， 
thị  trung  tội nhân  thân  ，
 
猶如大火聚， 
do như  Đại  hỏa tụ  ，
 
汝等看業力， 
nhữ đẳng  khán   nghiệp lực  ，
 
由此不灰炭。 
do thử  bất hôi  thán   。
 
或時見門開， 
hoặc thời  kiến  môn   khai   ，
 
爭競走馳出， 
tranh  cạnh   tẩu   trì  xuất  ，
 
來至門已閉， 
lai chí  môn   dĩ   bế   ，
 
宿業未盡故。 
tú  nghiệp   vị  tận  cố  。
 
如天受樂人， 
như   Thiên   thọ/thụ   lạc/nhạc  nhân   ，
 
求生不求死， 
cầu sanh  bất cầu  tử   ，
 
此中受苦者， 
thử trung  thọ khổ  giả ，
 
求死不求生。 
cầu   tử   bất cầu sanh  。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
故說阿毘止， 
cố thuyết  A-tỳ   chỉ   ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
阿毘止品究竟。 
A-tỳ   chỉ   phẩm   cứu cánh 。
 
第九外園隔地獄品 
đệ cửu ngoại   viên   cách   địa ngục  phẩm   
 
「八地獄外四方圍遶，各有四重圍隔地獄。何等為四？一熱灰地獄、二者糞屎地獄、三者劍葉地獄、四烈灰汁地獄。如是四重次第圍遶，一一地獄如是應知。若次第說，有地獄名熱灰。是諸罪人從大地獄出，見外熱灰如平坦空地，見此相已起如是心：『我今決應往彼。』於是罪人往到彼中，脚踐熱灰皮肉即爛，譬如蠟塊投猛火中，隨其舉脚皮肉還復。或時至膝或時至臍、或時至頸或沒不現。此中無數由旬周章漫走，受上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中，取有命眾生擲置火中，或熱灰中或熱砂中，或邪婬他婦過世法則入他境界，或出家破戒行住坐臥僧伽藍中，或起惡心，或蹋踐四支提境界及履支提影，以此業報於中受生；復有種種諸惡業報於中受生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。 
「bát   địa ngục  ngoại   tứ phương  vi nhiễu  ，các   hữu  tứ trọng  vi   cách   địa ngục  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất   nhiệt   hôi  địa ngục  、nhị giả phẩn   thỉ  địa ngục  、tam giả kiếm   diệp   địa ngục  、tứ   liệt   hôi  trấp  địa ngục  。như thị tứ trọng  thứ đệ vi nhiễu  ，nhất nhất địa ngục  như thị ứng tri  。nhược/nhã  thứ đệ thuyết  ，hữu  địa ngục  danh   nhiệt   hôi  。thị  chư   tội nhân  tùng  đại địa ngục  xuất  ，kiến  ngoại   nhiệt   hôi  như   bình thản không  địa   ，kiến  thử   tướng  dĩ   khởi   như thị tâm ：『ngã   kim   quyết  ưng  vãng   bỉ   。』ư thị tội nhân  vãng   đáo   bỉ   trung  ，cước   tiễn   nhiệt   hôi  bì   nhục  tức   lạn/lan   ，thí như  lạp   khối   đầu   mãnh hỏa  trung  ，tùy   kỳ  cử   cước   bì   nhục  hoàn phục  。hoặc   thời chí  tất   hoặc   thời chí  tề   、hoặc   thời chí  cảnh   hoặc   một   bất hiện  。thử trung  vô số  do-tuần châu  chương   mạn  tẩu   ，thọ/thụ   thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  ，thủ   hữu mạng  chúng sanh trịch   trí   hỏa   trung  ，hoặc   nhiệt   hôi  trung  hoặc   nhiệt   sa   trung  ，hoặc   tà dâm tha  phụ   quá/qua  thế Pháp  tức   nhập   tha cảnh  giới   ，hoặc   xuất gia phá giới  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   tăng già lam  trung  ，hoặc   khởi   ác tâm  ，hoặc   đạp   tiễn   tứ   chi đề  cảnh giới cập lý   chi đề  ảnh   ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。
 
「第二地獄名曰糞屎。是中罪人出熱灰獄外，見糞屎如涼花池，見已起如是心：『我今決定必應往彼。』是時罪人往入彼中，入其中已有無數虫，虫口堅利皆如劍鋒，鑽破皮肉乃至筋骨，噉食其髓。復有諸虫從鼻孔入，食其五藏；或從耳入、或從眼入、或從口入、或從小大道入，並唼食五藏。復有大虫含嚼罪人，血肉既盡，吐出其骨如棄棗核。具受如是上上品苦，難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中取有命眾生，擲置糞坑或不淨處乃至溝瀆，以此業報於中受生；復有種種諸惡業報於中受生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。昔行何業受虫食噉困苦果報？昔在人中，或令蛇、狗、蜈蚣、鼉、鰐之屬嚙嚼有命眾生，或起惡心受用五塵，由此業報於彼中生，受鑽破食噉如是等苦。」而說偈言： 
「đệ   nhị địa  ngục   danh   viết   phẩn   thỉ  。thị  trung  tội nhân  xuất  nhiệt   hôi  ngục   ngoại   ，kiến  phẩn   thỉ  như   lương  hoa   trì   ，kiến  dĩ   khởi   như thị tâm ：『ngã   kim   quyết  định  tất   ưng  vãng   bỉ   。』Thị thời tội nhân  vãng   nhập   bỉ   trung  ，nhập   kỳ trung dĩ   hữu  vô số  trùng   ，trùng   khẩu   kiên   lợi   giai   như   kiếm   phong   ，toản  phá   bì   nhục  nãi chí cân   cốt   ，đạm thực  kỳ  tủy   。phục hưũ chư   trùng   tùng  Tỳ  khổng   nhập   ，thực/tự  kỳ  ngũ   tạng  ；hoặc   tùng  nhĩ   nhập   、hoặc   tùng  nhãn nhập  、hoặc   tùng  khẩu   nhập   、hoặc   tùng  tiểu   đại đạo  nhập   ，tịnh   tiếp thực/tự  ngũ   tạng  。phục hưũ Đại  trùng   hàm   tước   tội nhân  ，huyết   nhục  ký   tận  ，thổ   xuất  kỳ  cốt   như   khí   tảo   hạch   。cụ   thọ/thụ   như thị thượng thượng phẩm  khổ   ，nạn/nan  khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  thủ   hữu mạng  chúng sanh ，trịch   trí   phẩn   khanh   hoặc   bất tịnh  xứ/xử  nãi chí câu   độc  ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  trùng   thực đạm  khốn khổ quả báo  ？tích   tại   nhân trung  ，hoặc   lệnh  xà  、cẩu   、ngô   công   、Đà   、ngạc   chi chúc  嚙tước   hữu mạng  chúng sanh ，hoặc   khởi   ác tâm  thọ dụng  ngũ trần  ，do thử  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ，thọ/thụ   toản  phá   thực đạm  như thị đẳng khổ   。」nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「已渡糞屎獄， 
「dĩ   độ   phẩn   thỉ  ngục   ，
 
見可愛樹林， 
kiến  khả ái thụ lâm  ，
 
具欝茂枝條， 
cụ   uất  mậu   chi  điều  ，
 
往彼欲求樂。」 
vãng   bỉ   dục cầu  lạc/nhạc  。」
 
「如是林中有老烏、白頸鴉、鷹、鶚、鷲鳥等，是地復有豺、狗、野干、虎、狼、師子等，身皆長大。是諸禽獸嚙(狂-王+單)罪人，如倒生樹食噉其肉，皮血肉盡唯餘骨在。時諸罪人受此啄害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，當時悶絕，冷風復吹皮肉更生，復受噉食，乃至受報未盡求死不得。昔行何業受此噉食？昔在人中，令虎狼師子噉食有命眾生，或放鷹犬獵諸禽獸，由此等業彼中受生，受食噉報；有種種諸惡業報於中受生。昔行何業被冷風吹？昔在人中，畜養眾生使令肥壯，欲得多肉，以是業報得冷風吹。 
「như thị lâm   trung hữu  lão   ô   、bạch   cảnh   nha  、ưng   、ngạc   、thứu   điểu   đẳng ，thị  địa   phục hưũ sài   、cẩu   、dã can  、hổ   、lang   、sư tử  đẳng ，thân  giai   trường đại 。thị  chư   cầm   thú   嚙(cuồng   -Vương  +đan  )tội nhân  ，như   đảo   sanh  thụ/thọ   thực đạm  kỳ  nhục  ，bì   huyết   nhục  tận  duy  dư   cốt   tại   。thời  chư   tội nhân  thọ/thụ   thử   trác   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，đương  thời  muộn   tuyệt   ，lãnh   phong   phục  xuy  bì   nhục  cánh  sanh  ，phục  thọ/thụ   đạm thực  ，nãi chí thọ/thụ   báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   đạm thực  ？tích   tại   nhân trung  ，lệnh  hổ   lang   sư tử  đạm thực  hữu mạng  chúng sanh ，hoặc   phóng  ưng   khuyển   liệp   chư   cầm   thú   ，do thử  đẳng nghiệp  bỉ   trung  thọ sanh  ，thọ/thụ   thực đạm  báo   ；hữu  chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp   bị  lãnh   phong xuy ？tích   tại   nhân trung  ，súc  dưỡng  chúng sanh sử  lệnh  phì   tráng   ，dục   đắc   đa   nhục  ，dĩ  thị  nghiệp báo  đắc   lãnh   phong xuy 。
 
「第三地獄名曰劍葉。是諸罪人已度糞屎地獄，見劍葉地獄，心起愛著如菴羅林。是劍林路有諸鏘刺，匕首剃刀、刀劍鋒刃，遍布其地。時諸罪人行此林路，備受鑽刺等苦，得入大林。時無數千眾生入此林已，惡業因緣，大風卒起，雨諸器仗，所謂劍雨、箭雨、劍雨、鐇斧等雨，隨所著處身分斷絕、頭首分離，如斫木柄布散狼藉。或雨鐵戈從頂貫地，動轉不得。受此殘害上上品苦，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中行鬪戰事，與人刀仗遣令鬪戰，作如是言：『汝等用此器仗取彼國土，長圍四合聚集多人肆意殺害。』由此業報於彼中生；復有種種業報於中受生，復有增上業報感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。劍葉地獄竟。 
「đệ   tam địa  ngục   danh   viết   kiếm   diệp   。thị  chư   tội nhân  dĩ   độ  phẩn   thỉ  địa ngục  ，kiến  kiếm   diệp   địa ngục  ，tâm khởi  ái trước  như   am la lâm  。thị  kiếm   lâm   lộ   hữu  chư   thương   thứ  ，chủy   thủ  thế đao  、đao   kiếm   phong   nhận   ，biến  bố   kỳ địa 。thời  chư   tội nhân  hạnh/hành/hàng  thử   lâm   lộ   ，bị   thọ/thụ   toản  thứ  đẳng khổ   ，đắc nhập  Đại  lâm   。thời  vô số  thiên   chúng sanh nhập   thử   lâm   dĩ   ，ác nghiệp  nhân duyên  ，Đại  phong   tốt  khởi   ，vũ  chư   khí   trượng  ，sở vị kiếm   vũ  、tiến   vũ  、kiếm   vũ  、鐇phủ   đẳng vũ  ，tùy sở  trước/trứ  xứ/xử  thân  phần  đoạn tuyệt 、đầu   thủ  phần  ly   ，như   chước   mộc   bính   bố   tán  lang   tạ  。hoặc   vũ  thiết   qua   tùng  đảnh/đính   quán   địa   ，động chuyển bất đắc 。thọ/thụ   thử   tàn   hại  thượng thượng phẩm  khổ   ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  hạnh/hành/hàng  đấu   chiến   sự   ，dữ  nhân   đao   trượng  khiển  lệnh  đấu   chiến   ，tác như thị ngôn  ：『nhữ đẳng  dụng   thử   khí   trượng  thủ   bỉ quốc độ ，trường/trưởng  vi   tứ   hợp  tụ tập  đa   nhân   tứ   ý   sát  hại  。』do thử  nghiệp báo  ư  bỉ   trung  sanh  ；phục hưũ chủng chủng nghiệp  báo   ư  trung  thọ sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp báo  cảm   bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。kiếm   diệp   địa ngục  cánh   。
 
「第四地獄名烈灰汁。是諸罪人從劍葉樹林出，見烈灰汁，言是清冷江水，心起愛著往入江中。是等罪人先在劍林遍身破裂，入此江水，身併爛壞血肉都盡，唯筋骨相連逐水浮漾。受此殘酷上上品苦，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中取有命眾生，熱油煎灌或糖或蠟，或煮死屍取汁澆灌，或不淨穢身入園人所用池井洗濯，以此業報於中受生；復有種種諸惡業報於中受生，復有增上業報感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。灰河兩岸有諸獄卒無量千數，身並長大，執叉戟等守視罪人。有時罪人語獄卒言：『官！我今大飢。』獄卒即以叉取擲置岸上，或用鉗鉤擘開其口，燒熱鐵丸恒有光炎，捉內口中唇口焦燃，咽胸心腹五藏腸胃，並皆潰爛丸從下出。是諸罪人受此酷害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報？昔在人中，以毒食飴他或鴆殺人，或出家破戒食國土供養，或妄語惡口，如是等業受此果報，彼中受生；復有種種諸惡業報於中受生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。有時罪人語獄卒言：『官！我今大渴。』獄卒即以叉取罪人擲置岸上，或用鉗鉤擘開其口，烊熱鐵汁恒有光炎，灌其口中唇口焦燃，咽胸心腹五藏腸胃，並皆爛潰鐵汁下出。是時罪人受此酷害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業果報未盡求死不得。昔行何業受此罪苦？昔在人中，取象馬等尿灌他口鼻，或以五辛辣汁澆他鼻口，或置毒飲中逼令他服，或勸他飲種種諸酒，或為利酤酒或自飲酒，或出家破戒受用國土供養、蘇油、糖、蜜等飲，或復飲他非所堪飲，以此業報於中受生；復有種種諸惡業報於中受生，復有增上業報感彼中生。彼中生已，受用種種餘不善業報。」重說偈言： 
「đệ tứ  địa ngục  danh   liệt   hôi  trấp  。thị  chư   tội nhân  tùng  kiếm   diệp   thụ lâm  xuất  ，kiến  liệt   hôi  trấp  ，ngôn  thị  thanh   lãnh   giang   thủy   ，tâm khởi  ái trước  vãng   nhập   giang   trung  。thị  đẳng tội nhân  tiên  tại   kiếm   lâm   biến  thân  phá   liệt   ，nhập   thử   giang   thủy   ，thân  tính lạn/lan   hoại   huyết   nhục  đô   tận  ，duy  cân   cốt   tướng  liên   trục   thủy   phù   dạng   。thọ/thụ   thử   tàn   khốc   thượng thượng phẩm  khổ   ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  thủ   hữu mạng  chúng sanh ，nhiệt   du   tiên  quán   hoặc   đường   hoặc   lạp   ，hoặc   chử  tử thi  thủ   trấp  kiêu  quán   ，hoặc   bất tịnh  uế thân  nhập   viên   nhân   sở   dụng   trì   tỉnh   tẩy  trạc   ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp báo  cảm   bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。hôi hà  lượng (lưỡng)   ngạn   hữu  chư   ngục   tốt  vô lượng  thiên   số  ，thân  tịnh   trường đại ，chấp   xoa   kích   đẳng thủ  thị   tội nhân  。Hữu Thời  tội nhân  ngữ  ngục   tốt  ngôn  ：『quan   ！ngã   kim   Đại  cơ   。』ngục   tốt  tức   dĩ  xoa   thủ   trịch   trí   ngạn   thượng  ，hoặc   dụng   kiềm   câu   phách  khai   kỳ  khẩu   ，thiêu  nhiệt   thiết   hoàn   hằng hữu  quang   viêm  ，tróc   nội  khẩu   trung  Thần   khẩu   tiêu  nhiên   ，yết  hung   tâm   phước   ngũ   tạng  tràng  vị   ，tịnh   giai   hội   lạn/lan   hoàn   tòng hạ  xuất  。thị  chư   tội nhân  thọ/thụ   thử   khốc   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  ，dĩ  độc  thực/tự  di  tha  hoặc   chậm   sát nhân  ，hoặc   xuất gia phá giới  thực/tự  quốc độ cúng dường ，hoặc   vọng ngữ  ác khẩu  ，như thị đẳng nghiệp thọ  thử   quả báo  ，bỉ   trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện nghiệp  báo   。Hữu Thời  tội nhân  ngữ  ngục   tốt  ngôn  ：『quan   ！ngã   kim   Đại  khát  。』ngục   tốt  tức   dĩ  xoa   thủ   tội nhân  trịch   trí   ngạn   thượng  ，hoặc   dụng   kiềm   câu   phách  khai   kỳ  khẩu   ，dương   nhiệt   thiết   trấp  hằng hữu  quang   viêm  ，quán   kỳ  khẩu   trung  Thần   khẩu   tiêu  nhiên   ，yết  hung   tâm   phước   ngũ   tạng  tràng  vị   ，tịnh   giai   lạn/lan   hội   thiết   trấp  hạ  xuất  。Thị thời tội nhân  thọ/thụ   thử   khốc   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp quả báo  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   tội   khổ   ？tích   tại   nhân trung  ，thủ   tượng   mã   đẳng niệu   quán   tha  khẩu   Tỳ  ，hoặc   dĩ  ngũ tân  lạt  trấp  kiêu  tha  Tỳ  khẩu   ，hoặc   trí   độc  ẩm  trung  bức   lệnh  tha  phục   ，hoặc   khuyến tha  ẩm  chủng chủng chư tửu   ，hoặc   vi  lợi   cô tửu  hoặc   tự   ẩm  tửu   ，hoặc   xuất gia phá giới  thọ dụng  quốc độ cúng dường 、tô du  、đường   、mật   đẳng ẩm  ，hoặc phục  ẩm  tha  phi   sở   kham   ẩm  ，dĩ  thử   nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ，phục hưũ tăng thượng  nghiệp báo  cảm   bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng dư   bất thiện nghiệp  báo   。」trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「罪人出大獄， 
「tội nhân  xuất  Đại  ngục   ，
 
見此熱灰中， 
kiến  thử   nhiệt   hôi  trung  ，
 
猶如平廣地， 
do như  bình  quảng  địa   ，
 
起愛即往彼。 
khởi   ái   tức   vãng   bỉ   。
 
至已漫馳走， 
chí   dĩ   mạn  trì  tẩu   ，
 
無數諸由旬， 
vô số  chư   do-tuần ，
 
舉下脚生爛， 
cử   hạ  cước   sanh  lạn/lan   ，
 
備受上品苦。 
bị   thọ/thụ   thượng phẩm khổ   。
 
既出熱灰獄， 
ký   xuất  nhiệt   hôi  ngục   ，
 
便見糞屎坑， 
tiện   kiến  phẩn   thỉ  khanh   ，
 
廣長深百丈， 
quảng  trường/trưởng  thâm   bách trượng  ，
 
愛往謂花池。 
ái   vãng   vị   hoa   trì   。
 
是中無數虫， 
thị  trung  vô số  trùng   ，
 
口堅利如鋒， 
khẩu   kiên   lợi   như   phong   ，
 
穿皮噉血肉， 
xuyên   bì   đạm   huyết   nhục  ，
 
破筋骨食髓。 
phá   cân   cốt   thực/tự  tủy   。
 
復出糞坑已， 
phục  xuất  phẩn   khanh   dĩ   ，
 
見劍林起愛， 
kiến  kiếm   lâm   khởi   ái   ，
 
謂枝條嫩茂， 
vị   chi  điều  nộn   mậu   ，
 
往彼欲求樂。 
vãng   bỉ   dục cầu  lạc/nhạc  。
 
林中種種鳥， 
lâm trung chủng chủng điểu   ，
 
口喙利如針， 
khẩu   uế   lợi   như   châm   ，
 
(狂-王+單)人如生樹， 
(cuồng   -Vương  +đan  )nhân   như   sanh  thụ/thọ   ，
 
食噉其血肉。 
thực đạm  kỳ  huyết   nhục  。
 
是時既食已， 
Thị thời ký   thực/tự  dĩ   ，
 
唯餘筋骨在， 
duy  dư   cân   cốt   tại   ，
 
冷風一來吹， 
lãnh   phong   Nhất lai  xuy  ，
 
皮肉更還復。 
bì   nhục  cánh  hoàn phục  。
 
怖畏起跳踊， 
bố úy  khởi   khiêu   dũng/dõng   ，
 
苦處作安想， 
khổ   xứ/xử  tác an   tưởng   ，
 
路中受殘害， 
lộ   trung  thọ/thụ   tàn   hại  ，
 
入可畏劍林， 
nhập   khả  úy   kiếm   lâm   ，
 
是時身破裂， 
Thị thời thân  phá   liệt   ，
 
極痛血洪流。 
cực  thống   huyết   hồng   lưu   。
 
出離此林已， 
xuất ly  thử   lâm   dĩ   ，
 
便復入灰河， 
tiện phục  nhập   hôi hà  ，
 
如煮豆涌沸， 
như   chử  đậu   dũng   phí  ，
 
或沈或浮轉， 
hoặc   trầm  hoặc   phù   chuyển  ，
 
沸烈灰汁中， 
phí  liệt   hôi  trấp  trung  ，
 
罪人亦如是。 
tội nhân  diệc như thị 。
 
兩岸諸獄卒， 
lượng (lưỡng)   ngạn   chư   ngục   tốt  ，
 
執叉刺其體， 
chấp   xoa   thứ  kỳ  thể   ，
 
將出置地上， 
tướng  xuất  trí   địa thượng  ，
 
逼使吞鐵丸， 
bức   sử  thôn   thiết   hoàn   ，
 
或復烊鐵汁， 
hoặc phục  dương   thiết   trấp  ，
 
求飲灌口中， 
cầu   ẩm  quán   khẩu   trung  ，
 
焦爛遍身裏， 
tiêu lan  biến  thân  lý   ，
 
然後從下出。 
nhiên hậu  tòng hạ  xuất  。
 
如是行惡人， 
như thị hạnh/hành/hàng  ác nhân ，
 
受此地獄苦， 
thọ/thụ   thử   địa ngục  khổ   ，
 
昔不修善業， 
tích   bất tu thiện  nghiệp   ，
 
修行邪曲路。 
tu hành tà  khúc   lộ   。
 
由起正思惟， 
do   khởi   chánh tư duy  ，
 
能離諸惡業， 
năng  ly   chư ác  nghiệp   ，
 
一向行善行， 
nhất hướng  hạnh/hành/hàng  thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
是人度惡道。 
thị nhân độ  ác đạo 。
 
知善惡二業， 
tri   thiện ác  nhị nghiệp  ，
 
果報差別異， 
quả báo  sái biệt  dị   ，
 
智人應離惡， 
trí   nhân   ưng  ly   ác  ，
 
當種諸善根。 
đương  chủng  chư   thiện căn  。
 
復有別修行， 
phục hưũ biệt   tu hành ，
 
八直聖道分， 
bát   trực   Thánh đạo  phần  ，
 
為滅一切苦， 
vi  diệt   nhất thiết khổ  ，
 
觀無餘四法。 
quán  vô dư  tứ pháp  。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
故說園隔獄， 
cố thuyết  viên   cách   ngục   ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
園隔地獄品究竟。 
viên   cách   địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
第十閻羅地獄品 
đệ   thập   Diêm La  địa ngục  phẩm   
 
如佛婆伽婆，及阿羅漢說。 
như   Phật Bà-Già-Bà ，cập A-la-hán thuyết  。
 
如是我聞。 
như thị ngã văn 。
 
一時佛世尊說：「比丘！我以天眼清淨過於肉眼，見諸眾生退沒生起、善色惡色若妙若麁、或住善道或住惡道，隨業受生如實我知。」而說偈言： 
nhất thời  Phật Thế tôn  thuyết  ：「Tỳ-kheo ！ngã   dĩ  Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua  ư  nhục nhãn  ，kiến  chư   chúng sanh thoái một  sanh khởi  、thiện  sắc   ác sắc  nhược/nhã  diệu   nhược/nhã  thô  、hoặc   trụ/trú   thiện đạo hoặc   trụ/trú   ác đạo ，tùy   nghiệp   thọ sanh  như   thật ngã  tri   。」nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「起造邪惡心， 
「khởi   tạo  tà ác  tâm   ，
 
及說邪曲語， 
cập thuyết  tà  khúc   ngữ  ，
 
或作邪身業， 
hoặc   tác tà  thân nghiệp  ，
 
由昔放逸故。 
do   tích   phóng dật  cố  。
 
少聞無福德， 
thiểu  văn  vô  phước đức  ，
 
促命中為惡， 
xúc   mạng   trung  vi  ác  ，
 
是人捨身命， 
thị nhân xả thân  mạng   ，
 
即墮閻羅獄。」 
tức   đọa  Diêm La  ngục   。」
 
佛告比丘：「若人宿世不恭敬父母及沙門婆羅門，不恭敬親友尊長，不修正善及福德行，於現在惡及未來罪不生怖畏，不行布施、不修福德，不受八齋、不持五戒，捨壽命已生地獄中，獄卒收錄送與閻羅，白言：『此人往昔不恭敬父母及沙門婆羅門，不恭敬親友尊長，不修正善及福德行，於現在世惡及未來罪不生怖畏，不行布施、不修福德，不受八齋、不持五戒。願王教誡是人，令識善惡因果。』時閻羅王依五天使正善教戒，謂眾生曰：『汝先不見第一天使往彼人中？』『大王！我先不見。』王曰：『昔汝在人中，不見年少童子嬰孩，初生仰眠不能避濕就燥時耶？』眾生言：『法王！我昔已見。』王言：『汝見識解，何不思計：我今應生，未度生法，我應隨能依身口意修行善法，為長時中得於正道利益歡樂。』眾生言：『大王！我昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自作自長，非父母所作、非國王所作、非天所作、非先亡、沙門婆羅門等所作，自作自受，雖不願求，果報決至。』時閻羅王因是天使訶責教已，復因第二天使正善教勅，謂眾生曰：『汝先不見第二天使往彼人中？』『大王！我先不見。』王曰：『汝昔在人中，不見若男若女老長大等，或復背瘻猶如角弓，扶杖前步舉身戰動？』眾生言：『大王！我昔已見。』王言：『汝既識解，何不思計：我今應老，未度老法，我應隨能依身口意修行善法，為長時中得於正道利益歡樂。』眾生言：『大王！我昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自作自長，非父母所作、非國王所作、非天所作、非先亡、沙門婆羅門等所作，自作自受，雖不願求，果報決至。』時閻羅王因是天使訶責教已，復因第三天使正善教勅，謂眾生曰：『汝先不見第三天使往彼人中？』『大王！我先不見。』王曰：『汝昔在人中，不見若男若女疾病困苦極難，或滯床席、或據筌提、或眠地上，是身苦受最堅最強難堪難忍，侵損壽命眾苦所逼？』『大王！我昔已見。』王言：『汝已識解，何不思計：我今應病，未度病法，我應隨能依身口意修行善法，為長時中得於正道利益歡樂。』眾生言：『大王！我昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自作自受，非父母所作、非國王、非天、非先亡、沙門婆羅門等所作，自作自受，雖不願求，業報決至。』時閻羅王因是天使訶責教已，復因第四天使正善教勅，謂眾生曰：『汝等先不見第四天使往彼人中？』『大王！我先不見。』王曰：『汝昔在人中，不見若男若女或一日死，或二日三日乃至七日，或膖脹、或黯黑、或臭爛、或為禽獸食噉？』眾生言：『大王！我昔已見。』王言：『汝既識解，何不思計：我今應死，未度死法，我應隨能依身口意修行善法，為長時中得於正道利益歡樂。』眾生言：『大王！我昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自作自長，非父母所作、非國王、非天、非先亡、沙門婆羅門等所作，自作自受，雖不願求，果報決至。』時閻羅王因是天使訶責教已，復因第五天使正善教勅，謂眾生曰：『汝等先不見第五天使往彼人中？』『大王！我先不見。』王曰：『汝昔在人中，不見世人或殺或盜、或復邪婬，乃至妄語、惡口等罪，為王人所錄，編頭面縛，打鼓徇令於四衢道，出城南門至行刑所，坐置標下，隨罪輕重種種治罰，或杖或鞭或刖手足，或劓耳鼻乃至大辟？』眾生言：『大王！我昔已見。』王言：『汝見識解，何不思計：一切惡業現報可見，我今屬業、隨業力行，若善若惡所作諸業，於當來世如因受生。』眾生言：『大王！我昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自作自長，非父母、非國王、非天、非先亡、沙門婆羅門等所作，自作自受，雖不願求，果報決至。』作是言已捨心而住。是時獄卒捉此罪人，倒懸向下入更生地獄。此獄有四角四門，鐵城圍遶上下皆鐵，晝夜燒燃恒出光炎。其中罪人隨黑繩界，受鐇斧斫，血肉俱盡唯餘筋骨，困苦難堪悶絕暫死，時冷風吹血肉還復。受此殘害上上品苦，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中陵慢父母、沙門及婆羅門，不恭敬親友尊長，不修正善及福德業，於現在惡及未來罪不生怖畏，不行布施、不修福德，不受八齋、不持五戒，由此等下品業故於彼中生，受此殘害種種困苦。次增重品生第二黑繩獄，次增重品生第三聚磕地獄，次復重品生第四叫喚獄，次復重品生第五大叫喚獄，次重品生第六燒熱獄，次復重品生第七大燒熱獄，次復增品生第八阿毘止獄。是毘止獄四角四門，鐵城圍遶上下皆鐵，晝夜燒燃遍滿火炎。是中罪人無量百千重沓受燒，猶如樵(卄/積)猶如鍊鐵，竟一日夜，其身被燒亦復如是。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhược/nhã  nhân   tú  thế   bất cung kính phụ mẫu  cập Sa môn Bà la môn  ，bất cung kính thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，bất tu   chánh  thiện  cập phước đức  hạnh/hành/hàng  ，ư hiện tại  ác  cập vị lai tội   bất sanh  bố úy  ，bất hạnh/hành bố thí  、bất tu   phước đức  ，bất thọ/thụ   bát trai  、bất trì   ngũ giới  ，xả   thọ mạng dĩ sanh  địa ngục  trung  ，ngục   tốt  thu  lục   tống   dữ  Diêm La  ，bạch ngôn ：『thử   nhân   vãng tích  bất cung kính phụ mẫu  cập Sa môn Bà la môn  ，bất cung kính thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，bất tu   chánh  thiện  cập phước đức  hạnh/hành/hàng  ，ư hiện tại thế  ác  cập vị lai tội   bất sanh  bố úy  ，bất hạnh/hành bố thí  、bất tu   phước đức  ，bất thọ/thụ   bát trai  、bất trì   ngũ giới  。nguyện   Vương  giáo giới  thị nhân ，lệnh  thức  thiện ác  nhân quả  。』thời  Diêm la Vương  y  ngũ   Thiên sứ chánh  thiện  giáo  giới   ，vị   chúng sanh viết   ：『nhữ   tiên  bất kiến  đệ nhất thiên  sử  vãng   bỉ   nhân trung  ？』『Đại Vương  ！ngã   tiên  bất kiến  。』Vương  viết   ：『tích   nhữ   tại   nhân trung  ，bất kiến  niên   thiểu  Đồng tử anh   hài   ，sơ sanh  ngưỡng  miên   bất năng  tị   thấp  tựu   táo   thời  da   ？』chúng sanh ngôn  ：『pháp vương  ！ngã   tích   dĩ   kiến  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   kiến  thức  giải  ，hà   bất tư  kế  ：ngã   kim   ưng  sanh  ，vị  độ  sanh pháp  ，ngã   ưng  tùy năng  y  thân khẩu ý  tu hành thiện  Pháp   ，vi  trường/trưởng  thời  trung  đắc   ư  chánh đạo lợi ích  hoan lạc 。』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   phóng dật  ，bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   tà ác  nghiệp   tự   tác tự   trường/trưởng  ，phi   phụ mẫu  sở tác  、phi   Quốc Vương sở tác  、phi thiên  sở tác  、phi   tiên  vong  、Sa môn Bà la môn  đẳng sở tác  ，tự tác tự thọ  ，tuy   bất nguyện cầu  ，quả báo  quyết  chí   。』thời  Diêm la Vương  nhân   thị  Thiên sứ ha   trách  giáo  dĩ   ，phục  nhân   đệ nhị  Thiên sứ chánh  thiện  giáo sắc  ，vị   chúng sanh viết   ：『nhữ   tiên  bất kiến  đệ nhị  Thiên sứ vãng   bỉ   nhân trung  ？』『Đại Vương  ！ngã   tiên  bất kiến  。』Vương  viết   ：『nhữ   tích   tại   nhân trung  ，bất kiến  nhược nam nhược nữ lão   trường đại đẳng ，hoặc phục  bối  lũ   do như  giác  cung   ，phù   trượng  tiền   bộ   cử   thân  chiến   động   ？』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   dĩ   kiến  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   ký   thức  giải  ，hà   bất tư  kế  ：ngã   kim   ưng  lão   ，vị  độ  lão   Pháp   ，ngã   ưng  tùy năng  y  thân khẩu ý  tu hành thiện  Pháp   ，vi  trường/trưởng  thời  trung  đắc   ư  chánh đạo lợi ích  hoan lạc 。』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   phóng dật  ，bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   tà ác  nghiệp   tự   tác tự   trường/trưởng  ，phi   phụ mẫu  sở tác  、phi   Quốc Vương sở tác  、phi thiên  sở tác  、phi   tiên  vong  、Sa môn Bà la môn  đẳng sở tác  ，tự tác tự thọ  ，tuy   bất nguyện cầu  ，quả báo  quyết  chí   。』thời  Diêm la Vương  nhân   thị  Thiên sứ ha   trách  giáo  dĩ   ，phục  nhân   đệ tam  Thiên sứ chánh  thiện  giáo sắc  ，vị   chúng sanh viết   ：『nhữ   tiên  bất kiến  đệ tam  Thiên sứ vãng   bỉ   nhân trung  ？』『Đại Vương  ！ngã   tiên  bất kiến  。』Vương  viết   ：『nhữ   tích   tại   nhân trung  ，bất kiến  nhược nam nhược nữ tật bệnh  khốn khổ cực nạn  ，hoặc   trệ   sàng   tịch   、hoặc   cứ   thuyên   Đề  、hoặc   miên   địa thượng  ，thị  thân khổ  thọ/thụ   tối   kiên   tối   cường   nạn/nan  kham   nạn/nan  nhẫn   ，xâm   tổn   thọ mạng chúng khổ sở   bức   ？』『Đại Vương  ！ngã   tích   dĩ   kiến  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   dĩ   thức  giải  ，hà   bất tư  kế  ：ngã   kim   ưng  bệnh   ，vị  độ  bệnh   Pháp   ，ngã   ưng  tùy năng  y  thân khẩu ý  tu hành thiện  Pháp   ，vi  trường/trưởng  thời  trung  đắc   ư  chánh đạo lợi ích  hoan lạc 。』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   phóng dật  ，bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   tà ác  nghiệp   tự tác tự thọ  ，phi   phụ mẫu  sở tác  、phi   Quốc Vương 、phi thiên  、phi   tiên  vong  、Sa môn Bà la môn  đẳng sở tác  ，tự tác tự thọ  ，tuy   bất nguyện cầu  ，nghiệp báo  quyết  chí   。』thời  Diêm la Vương  nhân   thị  Thiên sứ ha   trách  giáo  dĩ   ，phục  nhân   đệ   tứ thiên  sử  chánh  thiện  giáo sắc  ，vị   chúng sanh viết   ：『nhữ đẳng  tiên  bất kiến  đệ   tứ thiên  sử  vãng   bỉ   nhân trung  ？』『Đại Vương  ！ngã   tiên  bất kiến  。』Vương  viết   ：『nhữ   tích   tại   nhân trung  ，bất kiến  nhược nam nhược nữ hoặc   nhất nhật  tử   ，hoặc   nhị   nhật   tam  nhật   nãi chí thất   nhật   ，hoặc   膖trướng   、hoặc   ảm   hắc  、hoặc   xú  lạn/lan   、hoặc   vi  cầm   thú   thực đạm  ？』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   dĩ   kiến  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   ký   thức  giải  ，hà   bất tư  kế  ：ngã   kim   ưng  tử   ，vị  độ  tử   Pháp   ，ngã   ưng  tùy năng  y  thân khẩu ý  tu hành thiện  Pháp   ，vi  trường/trưởng  thời  trung  đắc   ư  chánh đạo lợi ích  hoan lạc 。』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   phóng dật  ，bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   tà ác  nghiệp   tự   tác tự   trường/trưởng  ，phi   phụ mẫu  sở tác  、phi   Quốc Vương 、phi thiên  、phi   tiên  vong  、Sa môn Bà la môn  đẳng sở tác  ，tự tác tự thọ  ，tuy   bất nguyện cầu  ，quả báo  quyết  chí   。』thời  Diêm la Vương  nhân   thị  Thiên sứ ha   trách  giáo  dĩ   ，phục  nhân   đệ ngũ  Thiên sứ chánh  thiện  giáo sắc  ，vị   chúng sanh viết   ：『nhữ đẳng  tiên  bất kiến  đệ ngũ  Thiên sứ vãng   bỉ   nhân trung  ？』『Đại Vương  ！ngã   tiên  bất kiến  。』Vương  viết   ：『nhữ   tích   tại   nhân trung  ，bất kiến  thế   nhân   hoặc   sát  hoặc   đạo   、hoặc phục  tà dâm ，nãi chí vọng ngữ  、ác khẩu  đẳng tội   ，vi  Vương  nhân   sở   lục   ，biên   đầu diện  phược  ，đả cổ  tuẫn  lệnh  ư  tứ cù  đạo  ，xuất  thành   Nam   môn   chí   hạnh/hành/hàng  hình   sở   ，tọa   trí   tiêu  hạ  ，tùy   tội   khinh  trọng  chủng chủng trì phạt  ，hoặc   trượng  hoặc   tiên   hoặc   ngoạt   thủ túc ，hoặc   nhị  nhĩ   Tỳ  nãi chí Đại  tích  ？』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   dĩ   kiến  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   kiến  thức  giải  ，hà   bất tư  kế  ：nhất thiết ác nghiệp  hiện báo  khả kiến  ，ngã   kim   chúc  nghiệp   、tùy   nghiệp lực  hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  thiện  nhược/nhã  ác  sở tác  chư nghiệp  ，ư đương lai thế  như   nhân   thọ sanh  。』chúng sanh ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   tích   phóng dật  ，bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  。』Vương  ngôn  ：『nhữ   tà ác  nghiệp   tự   tác tự   trường/trưởng  ，phi   phụ mẫu  、phi   Quốc Vương 、phi thiên  、phi   tiên  vong  、Sa môn Bà la môn  đẳng sở tác  ，tự tác tự thọ  ，tuy   bất nguyện cầu  ，quả báo  quyết  chí   。』tác thị ngôn dĩ   xả tâm  nhi   trụ/trú   。Thị thời ngục   tốt  tróc   thử   tội nhân  ，đảo huyền  hướng hạ  nhập   cánh  sanh  địa ngục  。thử   ngục   hữu  tứ   giác  tứ môn  ，thiết thành  vi nhiễu  thượng hạ giai   thiết   ，trú dạ thiêu  nhiên   hằng  xuất  quang   viêm  。kỳ trung tội nhân  tùy   hắc thằng  giới   ，thọ/thụ   鐇phủ   chước   ，huyết   nhục  câu   tận  duy  dư   cân   cốt   ，khốn khổ nạn/nan  kham   muộn   tuyệt   tạm   tử   ，thời  lãnh   phong xuy huyết   nhục  hoàn phục  。thọ/thụ   thử   tàn   hại  thượng thượng phẩm  khổ   ，nãi chí ác  nghiệp thọ  báo   vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   quả báo  ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trung  sanh  ？tích   tại   nhân trung  lăng   mạn   phụ mẫu  、Sa Môn cập Bà-la-môn ，bất cung kính thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，bất tu   chánh  thiện  cập phước đức  nghiệp   ，ư hiện tại  ác  cập vị lai tội   bất sanh  bố úy  ，bất hạnh/hành bố thí  、bất tu   phước đức  ，bất thọ/thụ   bát trai  、bất trì   ngũ giới  ，do thử  đẳng hạ phẩm  nghiệp   cố  ư  bỉ   trung  sanh  ，thọ/thụ   thử   tàn   hại  chủng chủng khốn khổ 。thứ   tăng  trọng  phẩm   sanh  đệ nhị  hắc thằng  ngục   ，thứ   tăng  trọng  phẩm   sanh  đệ tam tụ  khái   địa ngục  ，thứ phục  trọng  phẩm   sanh  đệ tứ  khiếu hoán  ngục   ，thứ phục  trọng  phẩm   sanh  đệ ngũ đại  khiếu hoán  ngục   ，thứ   trọng  phẩm   sanh  đệ lục  thiêu  nhiệt   ngục   ，thứ phục  trọng  phẩm   sanh  đệ   thất đại  thiêu  nhiệt   ngục   ，thứ phục  tăng phẩm  sanh  đệ bát A-tỳ   chỉ   ngục   。thị  Tì   chỉ   ngục   tứ   giác  tứ môn  ，thiết thành  vi nhiễu  thượng hạ giai   thiết   ，trú dạ thiêu  nhiên   biến mãn hỏa   viêm  。thị  trung  tội nhân  vô lượng  bách thiên trọng  đạp   thọ/thụ   thiêu  ，do như  tiều   (nhập  /tích  )do như  luyện   thiết   ，cánh   nhất   nhật dạ ，kỳ thân bị  thiêu  diệc phục như thị 。」
 
佛言：「比丘！是毘止地獄，或東門暫開，罪人見已向門而走，覓依止處、覓救濟處求覓出離，未達門所門已還閉；西、南、北門亦復如是。見是事已念望斷絕，身心苦惱悲號酸痛，無量千歲恒受如是上上品苦，難可堪忍最為痛劇，乃至惡業果報受用未盡求死不得。昔何行業受此果報？昔在人中，誹謗調弄精進仙人，或孤負恩義，或反逆殺害愛念親友。是大阿毘獄正業家，方便因故於中受生；復有種種諸惡業報於中受生，復次諸增上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善報。受正報已出大地獄，由殘業故入四園隔。先入熱灰，灰深沒膝，下膝焦爛如蠟投火，若舉足時皮肉還復。是中罪人求覓依止、救濟、出離，周章漫走無數由旬，見糞屎坑，其地皆糞死屍遍滿，其中有虫名攘鳩咤，其數無量，形似長蛇，身白頭黑口如劍鋒，舉頭張口待罪人至。罪人入已，是虫穿皮入肉徹骨食髓。受此苦時，無數千年恒大叫喚，乃至惡業未盡求死不得。出此獄已見劍葉林，求覓依止、救濟、出離，向林疾走，於其路中種種鏘刺破裂身脚。次入劍林，時有熱風吹動劍樹，風觸如火舉體焦爛，劍林復雨種種器仗斫刺身體，隨所著處皮肉無餘。受此殘害無數千載，恒大叫喚，乃至惡業未盡求死不得。復有種種禽獸食噉其身，並如前說。出此獄已，見熱灰汁河溢滿沸涌，求覓依止、救濟、出離，馳走入河，宛轉顛倒猶如煮豆。邊有獄卒執持鐵網，料出罪人貯赤鐵岸。獄卒問言：『罪人！汝何所須？』罪人言：『我今飢不可忍。』是時獄卒即以鐵鉗格開其口，投熱鐵丸。隨丸所至，唇、舌、心、胸、腸、胃五藏皆悉焦爛，丸直下出；渴飲鐵汁，亦復如是。無數千年恒大叫喚，受此困苦，乃至惡業未盡求死不得。出此獄已，見中間巷獄猶如大市，是中樹林名睒浮梨，中有獄卒執罪人臂，牽上牽下並如前說。復有鐵鑊鐵汁沸滿，獄卒捉人擲置鑊中，人中歲數滿五百年方得暫出，時裁得喚。何不展喚？每復沈沒是中。復有罪人或仰或覆，以赤鐵釘遍釘其身，著熱鐵地，或牽罪人舌如牛皮大，及身布貯地上，以無數赤釘釘之。復有罪人，通身被斫如甘蔗節。復有罪人獄卒斬斫，下劍頭斷、舉劍頭生，由此殺故頭聚如山；手足亦爾。復有罪人褫皮布地，劍割其肉聚置皮上。復有罪人滿鐵艚中，獄卒捉杵舂擣令碎。復有罪人獸頭人身，或牽車等，具如前說。復有無數罪人，為諸獄卒捉仗圍遶，猶如捕獵。是謂罪人受是殘害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛劇，乃至惡業未盡求死不得。昔行何業受此罪報？昔在人中造作十惡，以輕品故不感大獄，於此中生；或已受大地獄果，由殘業故於此受生，此中生已，具受種種殘業果報。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！thị  Tì   chỉ   địa ngục  ，hoặc   Đông   môn   tạm   khai   ，tội nhân  kiến  dĩ   hướng   môn   nhi   tẩu   ，mịch   y chỉ xứ  、mịch   cứu   tế  xứ/xử  cầu mịch  xuất ly  ，vị  đạt   môn   sở   môn   dĩ hoàn  bế   ；Tây  、Nam   、Bắc   môn   diệc phục như thị 。kiến  thị  sự   dĩ   niệm   vọng   đoạn tuyệt ，thân tâm  khổ não bi   hiệu   toan   thống   ，vô lượng  thiên   tuế   hằng  thọ/thụ   như thị thượng thượng phẩm  khổ   ，nạn/nan  khả  kham nhẫn  tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác  nghiệp quả báo  thọ dụng  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hà   hạnh/hành/hàng  nghiệp thọ  thử   quả báo  ？tích   tại   nhân trung  ，phỉ báng  điều  lộng   tinh tấn Tiên nhân ，hoặc   cô   phụ   ân   nghĩa   ，hoặc   phản  nghịch  sát  hại  ái niệm  thân hữu  。thị  Đại  A-tỳ   ngục   chánh nghiệp  gia  ，phương tiện nhân  cố  ư  trung  thọ sanh  ；phục hưũ chủng chủng chư ác  nghiệp báo  ư  trung  thọ sanh  ，phục thứ chư   tăng thượng  nghiệp cảm  bỉ   trung  sanh  。bỉ   trung  sanh dĩ  ，thọ dụng  chủng chủng bất thiện  báo   。thọ/thụ   chánh báo  dĩ   xuất  đại địa ngục  ，do   tàn   nghiệp   cố  nhập   tứ viên  cách   。tiên  nhập   nhiệt   hôi  ，hôi  thâm   một   tất   ，hạ  tất   tiêu lan  như   lạp   đầu   hỏa   ，nhược/nhã  cử   túc   thời  bì   nhục  hoàn phục  。thị  trung  tội nhân  cầu mịch  y chỉ  、cứu   tế  、xuất ly  ，châu  chương   mạn  tẩu   vô số  do-tuần ，kiến  phẩn   thỉ  khanh   ，kỳ địa giai   phẩn   tử thi  biến mãn ，kỳ  trung hữu  trùng   danh   nhương  cưu trá   ，kỳ  số  vô lượng  ，hình   tự   trường/trưởng  xà  ，thân  bạch   đầu   hắc  khẩu   như   kiếm   phong   ，cử   đầu   trương  khẩu   đãi   tội nhân  chí   。tội nhân  nhập dĩ  ，thị  trùng   xuyên   bì   nhập   nhục  triệt   cốt   thực/tự  tủy   。thọ/thụ   thử   khổ   thời  ，vô số  thiên   niên   hằng  Đại  khiếu hoán  ，nãi chí ác nghiệp  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。xuất  thử   ngục   dĩ   kiến  kiếm   diệp   lâm   ，cầu mịch  y chỉ  、cứu   tế  、xuất ly  ，hướng   lâm   tật   tẩu   ，ư  kỳ  lộ   trung  chủng chủng thương   thứ  phá   liệt   thân  cước   。thứ   nhập   kiếm   lâm   ，thời  hữu  nhiệt   phong xuy động   kiếm   thụ/thọ   ，phong   xúc   như   hỏa   cử   thể   tiêu lan  ，kiếm   lâm   phục  vũ  chủng chủng khí   trượng  chước   thứ  thân thể ，tùy sở  trước/trứ  xứ/xử  bì   nhục  vô dư  。thọ/thụ   thử   tàn   hại  vô số  thiên   tái  ，hằng  Đại  khiếu hoán  ，nãi chí ác nghiệp  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。phục hưũ chủng chủng cầm   thú   thực đạm  kỳ thân ，tịnh   như tiền thuyết  。xuất  thử   ngục   dĩ   ，kiến  nhiệt   hôi  trấp  hà   dật   mãn   phí  dũng   ，cầu mịch  y chỉ  、cứu   tế  、xuất ly  ，trì  tẩu   nhập   hà   ，uyển chuyển điên đảo do như  chử  đậu   。biên   hữu  ngục   tốt  chấp trì  thiết   võng   ，liêu  xuất tội  nhân   trữ   xích  thiết   ngạn   。ngục   tốt  vấn   ngôn  ：『tội nhân  ！nhữ   hà sở  tu   ？』tội nhân  ngôn  ：『ngã   kim   cơ   bất khả nhẫn   。』Thị thời ngục   tốt  tức   dĩ  thiết   kiềm   cách  khai   kỳ  khẩu   ，đầu   nhiệt   thiết   hoàn   。tùy   hoàn   sở   chí   ，Thần   、thiệt   、tâm   、hung   、tràng  、vị   ngũ   tạng  giai tất tiêu lan  ，hoàn   trực hạ  xuất  ；khát  ẩm  thiết   trấp  ，diệc phục như thị 。vô số  thiên   niên   hằng  Đại  khiếu hoán  ，thọ/thụ   thử   khốn khổ ，nãi chí ác nghiệp  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。xuất  thử   ngục   dĩ   ，kiến  trung gian hạng   ngục   do như  Đại  thị   ，thị  trung  thụ lâm  danh   đàm  phù   lê   ，trung hữu  ngục   tốt  chấp   tội nhân  tý   ，khiên  thượng  khiên  hạ  tịnh   như tiền thuyết  。phục hưũ thiết   hoạch   thiết   trấp  phí  mãn   ，ngục   tốt  tróc   nhân   trịch   trí   hoạch   trung  ，nhân trung  tuế   số  mãn   ngũ bách  niên   phương đắc  tạm   xuất  ，thời  tài   đắc   hoán   。hà   bất triển   hoán   ？mỗi  phục  trầm một  thị  trung  。phục hưũ tội nhân  hoặc   ngưỡng  hoặc   phước  ，dĩ  xích  thiết   đinh   biến  đinh   kỳ thân ，trước/trứ  nhiệt   thiết   địa   ，hoặc   khiên  tội nhân  thiệt   như   ngưu bì  Đại  ，cập thân  bố   trữ   địa thượng  ，dĩ  vô số  xích  đinh   đinh   chi 。phục hưũ tội nhân  ，thông   thân  bị  chước   như   cam   giá   tiết  。phục hưũ tội nhân  ngục   tốt  trảm   chước   ，hạ  kiếm   đầu   đoạn  、cử   kiếm   đầu   sanh  ，do thử  sát  cố  đầu   tụ   như   sơn  ；thủ túc diệc nhĩ  。phục hưũ tội nhân  sỉ   bì   bố   địa   ，kiếm   cát   kỳ  nhục  tụ   trí   bì   thượng  。phục hưũ tội nhân  mãn   thiết   艚trung  ，ngục   tốt  tróc   xử   thung   đảo   lệnh  toái   。phục hưũ tội nhân  thú   đầu   nhân thân  ，hoặc   khiên  xa   đẳng ，cụ   như tiền thuyết  。phục hưũ vô số  tội nhân  ，vi  chư   ngục   tốt  tróc   trượng  vi nhiễu  ，do như  bộ   liệp   。thị  vị   tội nhân  thọ/thụ   thị  tàn   hại  ，thượng thượng phẩm  khổ nạn khả  kham nhẫn  ，cực  kiên   cực  cường   tối   vi  thống   kịch   ，nãi chí ác nghiệp  vị  tận  cầu   tử   bất đắc 。tích   hạnh/hành/hàng  hà   nghiệp thọ  thử   tội báo ？tích   tại   nhân trung  tạo tác  thập ác  ，dĩ  khinh  phẩm   cố  bất cảm  Đại  ngục   ，ư thử  trung  sanh  ；hoặc   dĩ   thọ/thụ   đại địa ngục  quả   ，do   tàn   nghiệp   cố  ư thử  thọ sanh  ，thử trung  sanh dĩ  ，cụ   thọ/thụ   chủng chủng tàn   nghiệp quả báo  。」
 
爾時佛言：「比丘！閻羅王恒作是願：『我當何時出離於此，得生人道與人同類，生富貴家多諸財寶，人身柔軟具相安樂，車輿遊處足不踐地。由年長大六根成熟，已行布施作諸功德，剃除鬚髮被著法衣，由正信智故捨離居家，受無家法。既出家已，願我證得究竟梵行，猶如昔時諸善男子，出家得道梵行究竟。』」爾時世尊而說偈言： 
nhĩ thời  Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！Diêm la Vương  hằng  tác thị  nguyện   ：『ngã   đương hà thời  xuất ly  ư thử  ，đắc sanh  nhân đạo  dữ  nhân   đồng loại  ，sanh  phú quý  gia  đa   chư   tài   bảo   ，nhân thân  nhu nhuyễn  cụ   tướng  an lạc ，xa   dư   du   xứ/xử  túc   bất tiễn   địa   。do   niên   trường đại lục căn  thành thục  ，dĩ   hạnh/hành/hàng  bố   thí tác  chư   công đức  ，thế   trừ   tu   phát   bị  trước pháp  y  ，do   chánh tín  trí   cố  xả ly  cư  gia  ，thọ/thụ   vô  gia pháp  。ký   xuất gia dĩ   ，nguyện   ngã   chứng   đắc cứu cánh  phạm hạnh  ，do như  tích   thời  chư   Thiện nam tử  ，xuất gia đắc đạo phạm hạnh  cứu cánh 。』」nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「云何作此業， 
「vân hà tác thử   nghiệp   ，
 
現世生憂悔， 
hiện thế  sanh  ưu hối  ，
 
未來啼叫喚， 
vị lai Đề   khiếu hoán  ，
 
受種種苦果？ 
thọ/thụ   chủng chủng khổ quả  ？
 
惡業未熟時， 
ác nghiệp  vị  thục   thời  ，
 
癡人謂甜美， 
si   nhân   vị   điềm   mỹ   ，
 
其業既熟已， 
kỳ  nghiệp   ký   thục   dĩ   ，
 
方知是苦難。 
phương   tri   thị  khổ nạn 。
 
初造惡業時， 
sơ   tạo  ác nghiệp  thời  ，
 
不如火即燒， 
bất như   hỏa   tức   thiêu  ，
 
如灰覆火上， 
như   hôi  phước  hỏa   thượng  ，
 
隨逐燒罪人。 
tùy trục  thiêu  tội nhân  。
 
罪人多聰黠， 
tội nhân  đa   thông   hiệt   ，
 
一切為損害， 
nhất thiết vi  tổn hại  ，
 
漸損自善根， 
tiệm  tổn   tự   thiện căn  ，
 
如芭蕉結實。 
như   ba tiêu  kết/kiết   thật   。
 
惡智行自損， 
ác  trí hành tự   tổn   ，
 
猶如治怨家， 
do như  trì  oan gia  ，
 
起造諸惡業， 
khởi   tạo  chư ác  nghiệp   ，
 
能感當來苦。 
năng cảm  đương lai  khổ   。
 
苦行善業好， 
khổ hạnh thiện nghiệp  hảo  ，
 
現在無悔心， 
hiện tại vô hối  tâm   ，
 
未來受果報， 
vị lai thọ quả  báo   ，
 
歡喜恒安樂。 
hoan hỉ  hằng  an lạc 。
 
如來人天師， 
Như Lai  nhân   thiên sư  ，
 
如實見是已， 
như thật  kiến  thị  dĩ   ，
 
故說閻羅獄， 
cố thuyết  Diêm La  ngục   ，
 
造惡人住處。」 
tạo  ác nhân trụ xứ  。」
 
地獄品究竟。 
địa ngục  phẩm   cứu cánh 。
 
立世阿毘曇論卷第八 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ bát 
 
佛說立世阿毘曇論卷第九 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ cửu 
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
小三災疾疫品第二十四 
tiểu   tam tai  tật dịch  phẩm   đệ nhị thập tứ   
 
佛世尊說：「一小劫者名為一劫，二十小劫亦名一劫，四十小劫亦名一劫，六十小劫亦名一劫，八十小劫名一大劫。云何一小劫名為一劫？是時提婆達多比丘，住地獄中受熟業報，佛世尊說住壽一劫，如是一小劫名一劫。云何二十小劫亦名一劫？如梵先行天二十小劫是其壽量，是諸梵天佛說住壽一劫，如是二十劫亦名一劫。云何四十小劫名為一劫？如梵眾天壽量四十小劫，佛說住壽一劫，如是四十小劫亦名一劫。云何六十小劫名為一劫？如大梵天壽量六十小劫，佛說住壽一劫，如是六十小劫亦名一劫。云何八十小劫名一大劫？佛說劫中世界散壞，劫中世界散壞已住，劫中世界起成，劫中世界起成已住。世界散壞等劫其數云何？」佛言：「比丘！經二十小劫世界散壞，次經二十小劫世界散壞已住，次經二十小劫世界起成，次經二十小劫世界起成已住。是二十小劫世界起成已住者，幾多已過？幾多未過？八小劫已過，十一小劫未來，第九一劫現在未盡。此第九一劫幾多已過？幾多在未來？未來定餘六百九十年在(至梁末己卯年翻度此經為斷)。是二十小劫中間，有三小災次第輪轉：一者大疾疫災、二大刀兵災、三大飢餓災。今第九劫，即第三災。此劫由飢餓故盡。」 
Phật Thế tôn  thuyết  ：「nhất tiểu kiếp  giả danh vi nhất kiếp  ，nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，tứ thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，lục thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   。vân hà nhất tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？Thị thời Đề bà đạt đa  Tỳ-kheo ，tứ trụ địa  ngục   trung  thọ/thụ   thục   nghiệp báo  ，Phật Thế tôn  thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị nhất tiểu kiếp  danh   nhất kiếp  。vân hà nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ？như   phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   nhị thập  tiểu kiếp  thị  kỳ  thọ lượng  ，thị  chư   Phạm Thiên  Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị nhị   thập kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà tứ thập  tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？như   phạm  chúng   Thiên   thọ lượng  tứ thập  tiểu kiếp  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị tứ thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà lục thập  tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？như   đại phạm thiên  thọ lượng  lục thập  tiểu kiếp  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị lục thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   ？Phật thuyết  kiếp   trung  thế giới tán hoại  ，kiếp   trung  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。thế giới tán hoại  đẳng kiếp   kỳ  số  vân hà ？」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới tán hoại  ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành  ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。thị  nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   giả ，ki đa  dĩ   quá/qua  ？ki đa  vị  quá/qua  ？bát   tiểu kiếp  dĩ   quá/qua  ，thập   nhất tiểu kiếp  vị lai ，đệ cửu nhất kiếp  hiện tại vị  tận  。thử   đệ cửu nhất kiếp  ki đa  dĩ   quá/qua  ？ki đa  tại   vị lai ？vị lai định  dư   lục bách cửu thập niên   tại   (chí   lương   mạt   kỷ   mão   niên   phiên  độ  thử Kinh vi  đoạn  )。thị  nhị thập  tiểu kiếp  trung gian ，hữu  tam  tiểu   tai thứ đệ luân chuyển  ：nhất giả Đại  tật dịch  tai 、nhị   Đại  đao   binh   tai 、tam đại  cơ   ngạ   tai 。kim   đệ   cửu kiếp  ，tức   đệ   tam tai  。thử   kiếp   do   cơ   ngạ   cố  tận  。」
 
佛言：「比丘！是二十小劫世界起成得住中，第一劫小災起時，有大疾疫種種病，一切皆起閻浮提中。一切國土所有人民等遭疾疫，一切鬼神起瞋惡心損害世人。是時一切人民，壽命短促唯住十歲，身形矬小，或二搩手或三搩手，於其自量則八搩手。所可資食稊稗為上，人髮衣服以為第一，唯有刀仗以自莊嚴。是時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不知恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜生長。如是人者與種種煩惱、惡業相應，由此極重邪行業故，漫風起吹，方所時節違失常度。由此漫風不平等吹，故天降雨不周正落。政應雨時，四王大臣忿行惡人不水遊戲，故不降雨。羅睺阿修羅王欲苦剡浮提人，或以手指或以背脊，接所降雨以置海中。復有鬼神欲苦剡浮提人，神力起火以承天雨令雨焦竭，或政雨時而起大風吹擲海中。以是因緣故天雨不等，一切種子樹藤藥草，並皆枯焦不復結實。設復結實，減色香味，不得長大、無有勢力。若人受用，無五種業，謂色、力、安樂、壽命、聰辯。由其邪惡，於自身中起諸重病，或癩或痟、或顛或瘻、或蟲或毒血、或吐血或泄漏、或水腫或嗽逆上氣、或風痺偏枯或虛勞下瘧、或惡瘡瘭疾、飲食不銷，如此重疾及餘輕病是時俱起。是時諸人嬰大病苦，又為惡鬼之所惱觸，欲求吉祥保護身命，故祠祀天神讀誦呪術，或恃邪見所起種種惡行，殺諸眾生，妄呪神鬼，求覓無病，作如此計：一切利養不及無病。一日一夜，無量眾生疾病疫死。末劫眾生如是，過失自然而生。云何如此？若人行不善法、不平等法，因是果報，於是時中法行、平等善行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依止麁見麁業，造作種種諸惡，捨命以後受生惡處，苦道退墮無安樂行。是時眾生多趣地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道；是時大國王種悉皆崩亡，所有國土次第空廢，唯小郡縣是其所餘，相去遼遠各在一處。爾時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不知恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜生長。如是人者疾病困苦，無人布施湯藥飲食。以是因緣，壽未應盡橫死無數，一日一夜，無量眾生疾病疫死。末劫眾生如是，過失自然而生。云何如此？由行惡法、不平等法，得是果報。於是時中，法行、平等行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然故起。是時諸人依止麁見麁業，造作種種諸惡，捨命以後，受生修羅、餓鬼、畜生、地獄。時小郡縣次復荒蕪，唯少家在，相去轉遠各在一處。爾時諸人不行正法，所起種種惡業能感壽命短促，乃至愚癡邪見，如是等業日夜增長。是時諸人疾疫死者，無人送埋及燒棄擲，是時土地白骨所覆。一日一夜無數眾生疾病疫死，乃至居家次第空盡。 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！thị  nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành đắc  trụ trung  ，đệ   nhất kiếp  tiểu   tai khởi   thời  ，hữu  Đại  tật dịch  chủng chủng bệnh   ，nhất thiết giai  khởi   Diêm-phù-đề trung  。nhất thiết quốc độ sở hữu  nhân dân  đẳng tao   tật dịch  ，nhất thiết quỷ thần  khởi   sân   ác tâm  tổn hại  thế   nhân   。Thị thời nhất thiết nhân dân  ，thọ mạng đoản xúc  duy trụ  thập   tuế   ，thân hình  矬tiểu   ，hoặc   nhị   搩thủ   hoặc   tam  搩thủ   ，ư  kỳ  tự   lượng  tức   bát   搩thủ   。sở   khả  tư   thực/tự  đề bại  vi  thượng  ，nhân   phát   y phục dĩ  vi  đệ nhất  ，duy hữu  đao   trượng  dĩ  tự   trang nghiêm 。Thị thời chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà  dâm   、vọng ngữ  、ác khẩu  、lưỡng thiệt  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất tri   cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  đa   bệnh   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ sanh  trường/trưởng  。như   thị nhân giả dữ  chủng chủng phiền não  、ác nghiệp  tướng ứng  ，do thử  cực  trọng  tà hành  nghiệp   cố  ，mạn  phong   khởi   xuy  ，phương sở  thời tiết vi thất  thường   độ  。do thử  mạn  phong   bất bình đẳng  xuy  ，cố  Thiên   hàng  vũ  bất châu  chánh  lạc   。chánh   ưng  vũ thời  ，tứ vương  đại thần  phẫn   hạnh/hành/hàng  ác nhân bất thủy   du hí  ，cố  bất hàng  vũ  。La-hầu A-tu-la  Vương  dục khổ  diệm   Phù Đề nhân   ，hoặc   dĩ  thủ   chỉ   hoặc   dĩ  bối  tích   ，tiếp   sở   hàng  vũ  dĩ  trí   hải trung 。phục hưũ quỷ thần  dục khổ  diệm   Phù Đề nhân   ，thần lực  khởi   hỏa   dĩ  thừa   Thiên   vũ  lệnh  vũ  tiêu  kiệt   ，hoặc   chánh   vũ thời  nhi   khởi   Đại  phong xuy trịch   hải trung 。dĩ  thị  nhân duyên  cố  Thiên   vũ  bất đẳng ，nhất thiết chủng tử  thụ/thọ   đằng   dược thảo  ，tịnh   giai   khô   tiêu  bất phục  kết/kiết   thật   。thiết phục  kết/kiết   thật   ，giảm   sắc   hương   vị   ，bất đắc trường đại 、vô  hữu thế lực  。nhược/nhã  nhân   thọ dụng  ，vô  ngũ chủng  nghiệp   ，vị   sắc   、lực   、an lạc 、thọ mạng 、thông   biện   。do   kỳ  tà ác  ，ư  tự thân  trung  khởi   chư   trọng  bệnh   ，hoặc   lại   hoặc   痟、hoặc   điên  hoặc   lũ   、hoặc   trùng   hoặc   độc  huyết   、hoặc   thổ   huyết   hoặc   tiết  lậu  、hoặc   thủy   thũng  hoặc   thấu   nghịch  thượng  khí   、hoặc   phong   tý   Thiên   khô   hoặc   hư  lao   hạ  ngược   、hoặc   ác  sang   tiếu  tật   、ẩm thực  bất tiêu   ，như thử  trọng  tật   cập dư  khinh  bệnh   Thị thời câu   khởi   。Thị thời chư   nhân   anh   Đại  bệnh   khổ   ，hựu   vi  ác quỷ  chi sở   não   xúc   ，dục cầu  cát tường  bảo   hộ   thân mạng  ，cố  từ tự  thiên thần  độc tụng chú thuật  ，hoặc   thị   tà kiến  sở   khởi   chủng chủng ác hành  ，sát  chư   chúng sanh ，vọng   chú   Thần   quỷ   ，cầu mịch  vô bệnh  ，tác như thử  kế  ：nhất thiết lợi dưỡng  bất cập  vô bệnh  。nhất nhật nhất dạ  ，vô lượng  chúng sanh tật bệnh  dịch   tử   。mạt   kiếp   chúng sanh như thị ，quá thất  tự nhiên  nhi   sanh  。vân hà như thử  ？nhược/nhã  nhân   hạnh/hành/hàng  bất thiện pháp  、bất bình đẳng pháp  ，nhân   thị  quả báo  ，ư thị thời  trung  Pháp hành 、bình đẳng  thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  nhi   khởi   。Thị thời chư   nhân   y chỉ  thô kiến  thô  nghiệp   ，tạo tác  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ  hậu  thọ sanh  ác  xứ/xử  ，khổ đạo  thoái đọa  vô  an lạc hạnh/hành/hàng  。Thị thời chúng sanh đa   thú  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、a  Tu-la đạo  ；Thị thời Đại  Quốc Vương chủng  tất giai  băng   vong  ，sở hữu  quốc độ thứ đệ không  phế   ，duy  tiểu   quận   huyền  thị  kỳ  sở dư  ，tướng  khứ  liêu   viễn  các   tại   nhất   xứ/xử  。nhĩ thời  chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、ác khẩu  、lưỡng thiệt  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất tri   cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  đa   bệnh   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ sanh  trường/trưởng  。như   thị nhân giả tật bệnh  khốn khổ ，vô  nhân   bố thí  thang dược ẩm thực  。dĩ  thị  nhân duyên  ，thọ   vị  ưng  tận  hoạnh tử vô số  ，nhất nhật nhất dạ  ，vô lượng  chúng sanh tật bệnh  dịch   tử   。mạt   kiếp   chúng sanh như thị ，quá thất  tự nhiên  nhi   sanh  。vân hà như thử  ？do   hạnh/hành/hàng  ác pháp  、bất bình đẳng pháp  ，đắc   thị  quả báo  。ư thị thời  trung  ，Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  cố  khởi   。Thị thời chư   nhân   y chỉ  thô kiến  thô  nghiệp   ，tạo tác  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ  hậu  ，thọ sanh  tu la  、ngạ quỷ 、súc sanh 、địa ngục  。thời  tiểu   quận   huyền  thứ phục  hoang   vu   ，duy  thiểu  gia  tại   ，tướng  khứ  chuyển  viễn  các   tại   nhất   xứ/xử  。nhĩ thời  chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，sở   khởi   chủng chủng ác nghiệp  năng cảm  thọ mạng đoản xúc  ，nãi chí ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ tăng trưởng  。Thị thời chư   nhân   tật dịch  tử   giả ，vô  nhân   tống   mai   cập thiêu  khí   trịch   ，Thị thời độ  địa   bạch   cốt   sở   phước  。nhất nhật nhất dạ  vô số  chúng sanh tật bệnh  dịch   tử   ，nãi chí cư  gia  thứ đệ không  tận  。
 
「是時劫末唯七日在，於七日中，無量眾生遭疫病死盡，設有在者各散別處。時有一人合集剡浮提內男女，唯餘一萬，留為當來人種。於是時中皆行非法，唯此萬人能持善行，諸善鬼神欲令人種不斷絕故，擁護是人，以好滋味令入其毛孔，以業力故於劫中間，留人種子自然不斷。過七日後，是大疫病一時息滅，一切惡鬼皆悉捨去。隨諸眾生種種須欲，飲食衣服等應念所須，天即雨下，陰陽調和、美味出生，身形可愛相好還復，一切善法自然而起，清涼寂靖安樂無病，大悲入心，由大悲故大慈入心，由大慈故無惱害意，由無害意互得相見，生喜樂心、生忍受心、生無厭心，共相携持不相捨離。譬如相愛親友久不相見，忽得聚集，生喜樂心、生忍受心、生無厭心，共相携持不相捨離；時人相見亦復如是，因相愛念，男女共居。是前劫人壽命十歲，後劫人民從其而生，壽命最長色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命二十千歲。是時眾生如此，功德自然得成。云何如此？法行、平等行、善行是其果報。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已後生善道及天道，捨壽命已還生人道，生人道已自然賢善，自性清淨自性道德，心性和雅戒品具足，常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心無瞋恚心，捨邪見法修行正見，恭敬父母、沙門婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽以後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是初劫，中間由大疫病究竟窮盡，次第二劫來續，二十千歲是劫中間第一壽量。是人從前二十千歲人所生，是人壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命四十千歲。時諸眾生如此，功德自然得成。云何如此？法行、平等行、善行是其果報。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已生善道及天道，捨壽命已還生人中，生人中已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅、戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心、無瞋恚心，捨邪見法修行正見，恭敬父母、沙門及婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是說名第二劫，中間第二壽量四十千歲。是諸人從四十千歲人所生，是人壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命六十千歲。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已生善道及天道，捨天壽已還生人中，生人中已自然賢善，自性清淨自性道德，心性和雅戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心無瞋恚心，捨邪見法修行正見，恭敬父母、沙門及婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是說名第三劫，中間第三壽量六十千歲。次是諸人從六十千歲人所生，是人壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命八十千歲。如是剡浮提劫中間，所生眾生壽量長遠，究竟極此八十千年，是時女人年五百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病，謂大小便利、寒、熱、婬欲心、飢、老。如是時中，一切國土富貴豐樂，無有怨賊及以盜竊，州郡縣邑人民村落，更相次比雞鳴相聞，耕種雖少收實巨多。是時諸人受功用業少，用宿世善業果多，舍宅車乘衣服財寶，生生之資稱意具足，雖復受用終身不壞。是時諸人安坐受樂，無所馳求，壽命八十千歲，住阿僧祇年乃至眾生未造十惡。從起十惡業道時節，壽命因此十歲減度，一百年則減十歲，次復百年復減十歲，次第漸減至餘十歲，最後十歲住不復減。長極八萬，短至十年；若佛不出世，次第如此；若佛出世，如正法住，眾生壽命暫住不減，隨正法稍減壽命漸減。」佛世尊說。如是我聞。 
「Thị thời kiếp   mạt   duy  thất   nhật   tại   ，ư  thất   nhật   trung  ，vô lượng  chúng sanh tao   dịch   bệnh tử  tận  ，thiết hữu  tại   giả các   tán  biệt   xứ/xử  。thời  hữu nhất  nhân   hợp tập  diệm   Phù Đề nội  nam nữ ，duy  dư   nhất vạn ，lưu   vi  đương lai  nhân   chủng  。ư thị thời  trung  giai   hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，duy  thử   vạn   nhân   năng trì  thiện  hạnh/hành/hàng  ，chư thiện  quỷ thần  dục   lệnh  nhân   chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，ủng hộ thị nhân ，dĩ  hảo  tư   vị   lệnh  nhập   kỳ  mao khổng  ，dĩ  nghiệp lực  cố  ư  kiếp   trung gian ，lưu   nhân   chủng tử tự nhiên  bất đoạn  。quá/qua  thất   nhật   hậu  ，thị  Đại  dịch   bệnh   nhất thời  tức diệt  ，nhất thiết ác quỷ  giai tất xả   khứ  。tùy   chư   chúng sanh chủng chủng tu   dục   ，ẩm thực  y phục đẳng ưng  niệm   sở   tu   ，Thiên   tức   vũ  hạ  ，uẩn  dương   điều hoà 、mỹ   vị   xuất sanh  ，thân hình  khả ái tướng  hảo  hoàn phục  ，nhất thiết thiện pháp  tự nhiên  nhi   khởi   ，thanh   lương  tịch   tĩnh   an lạc vô bệnh  ，đại bi  nhập tâm  ，do   đại bi  cố  đại từ  nhập tâm  ，do   đại từ  cố  vô não  hại  ý   ，do   vô hại  ý   hỗ   đắc   tướng  kiến  ，sanh  thiện lạc tâm   、sanh  nhẫn thọ  tâm   、sanh  vô  yếm tâm  ，cộng tướng  huề   trì   bất tướng  xả ly  。thí như  tướng  ái   thân hữu  cửu   bất tướng  kiến  ，hốt   đắc   tụ tập  ，sanh  thiện lạc tâm   、sanh  nhẫn thọ  tâm   、sanh  vô  yếm tâm  ，cộng tướng  huề   trì   bất tướng  xả ly  ；thời  nhân tướng kiến  diệc phục như thị ，nhân   tướng  ái niệm  ，nam nữ cọng  cư  。thị  tiền   kiếp   nhân   thọ mạng thập   tuế   ，hậu  kiếp   nhân dân  tùng  kỳ  nhi   sanh  ，thọ mạng tối   trường/trưởng  sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng nhị thập  thiên   tuế   。Thị thời chúng sanh như thử  ，công đức  tự nhiên  đắc thành  。vân hà như thử  ？Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  thị  kỳ  quả báo  。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ   hậu sanh  thiện đạo cập thiên đạo  ，xả   thọ mạng dĩ   hoàn sanh  nhân đạo  ，sanh  nhân đạo  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  giới phẩm  cụ túc ，thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ   dĩ  hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị sơ   kiếp   ，trung gian do   Đại  dịch   bệnh   cứu cánh cùng tận  ，thứ đệ nhị   kiếp   lai  tục   ，nhị thập  thiên   tuế   thị  kiếp   trung gian đệ nhất  thọ lượng  。thị nhân tùng  tiền   nhị thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng tứ thập  thiên   tuế   。thời  chư   chúng sanh như thử  ，công đức  tự nhiên  đắc thành  。vân hà như thử  ？Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  thị  kỳ  quả báo  。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ sanh thiện  đạo  cập thiên đạo  ，xả   thọ mạng dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  、giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa Môn cập Bà-la-môn 、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị thuyết  danh   đệ nhị  kiếp   ，trung gian đệ nhị  thọ lượng  tứ thập  thiên   tuế   。thị  chư   nhân   tùng  tứ thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng lục thập  thiên   tuế   。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ sanh thiện  đạo  cập thiên đạo  ，xả   Thiên   thọ   dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa Môn cập Bà-la-môn 、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị thuyết  danh   đệ   tam kiếp  ，trung gian đệ tam  thọ lượng  lục thập  thiên   tuế   。thứ   thị  chư   nhân   tùng  lục thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng bát thập thiên  tuế   。như thị diệm   Phù Đề kiếp   trung gian ，sở sanh  chúng sanh thọ lượng  trường/trưởng  viễn  ，cứu cánh cực  thử   bát thập thiên  niên   ，Thị thời nữ nhân  niên   ngũ bách  tuế   nhĩ nãi  hạnh/hành/hàng  giá   。Thị thời chư   nhân   duy hữu  thất   bệnh   ，vị   Đại  tiểu tiện  lợi   、hàn   、nhiệt   、dâm  dục tâm  、cơ   、lão   。như   Thị thời trung  ，nhất thiết quốc độ phú quý  phong   lạc/nhạc  ，vô hữu oán tặc  cập dĩ  đạo   thiết   ，châu   quận   huyền  ấp   nhân dân  thôn   lạc   ，cánh  tướng  thứ   bỉ  kê   minh   tướng  văn  ，canh   chủng  tuy   thiểu  thu  thật   cự  đa   。Thị thời chư   nhân   thọ/thụ   công dụng  nghiệp   thiểu  ，dụng   tú  thế   thiện nghiệp  quả   đa   ，xá trạch  xa   thừa  y phục tài   bảo   ，sanh sanh  chi tư   xưng  ý   cụ túc ，tuy   phục  thọ dụng  chung   thân  bất hoại  。Thị thời chư   nhân   an   tọa   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，vô sở  trì  cầu   ，thọ mạng bát thập thiên  tuế   ，trụ/trú   a-tăng-kì  niên   nãi chí chúng sanh vị  tạo  thập ác  。tùng  khởi   thập ác nghiệp  đạo  thời tiết ，thọ mạng nhân   thử   thập   tuế   giảm   độ  ，nhất bách  niên   tức   giảm   thập   tuế   ，thứ phục  bách  niên   phục  giảm   thập   tuế   ，thứ đệ tiệm  giảm   chí   dư   thập   tuế   ，tối hậu  thập   tuế   trụ/trú   bất phục  giảm   。trường/trưởng  cực  bát vạn  ，đoản   chí   thập   niên   ；nhược/nhã  Phật bất xuất thế ，thứ đệ như thử  ；nhược/nhã  Phật xuất thế ，như   chánh  pháp trụ  ，chúng sanh thọ mạng tạm trụ  bất giảm ，tùy   chánh pháp  sảo  giảm   thọ mạng tiệm  giảm   。」Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
小三災刀兵品第二 
tiểu   tam tai  đao   binh   phẩm   đệ nhị  
 
佛世尊說：「一小劫者名為一劫，餘如前說，乃至八十小劫名為大劫。云何八十小劫名一大劫？佛說劫中世界散壞，劫中世界散壞已住，劫中世界起成，劫中世界起成已住。」「世尊！散壞等劫其數云何？」佛言：「比丘！經二十小劫世界散壞，次經二十小劫世界散壞已住，次經二十小劫世界起成，次經二十小劫起成已住。是二十小劫世界起成得住中，第二劫小災起時，由大刀兵是劫究竟。是時閻浮提中，一切國土所有人民，遭大刀兵互相憎害，又起疾疫，一切鬼神起瞋惡心損害世人，是時一切人民壽命短促，唯住十歲，身形矬小，或二搩手或三搩手，所可資食稊稗為上，人髮為衣服以為第一，唯有刀仗以自莊嚴。是時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾相教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不知恭敬父母、師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感疾病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜生長。如是人者與種種煩惱惡業相應，由此極重邪業行故，父母兒子互相鬪諍，兄弟姊妹、親友眷屬自相鬪諍，何況他人？是時諸人起鬪諍已，仍相手舞，或以瓦石、或以杖損，次乃刀杖互相怖畏乃至殺害。是時諸人起重瞋恚，行諸殺害以為戲樂。東方國王來伐西國，西方國王往伐東國，南北諸王亦復如是。是諸王以相罵為法，說人罪過以為法式，伺求間隙以為正事。行鬪諍已起怨家想，執持刀杖更相誅滅，於一日夜被害死者其數無量。劫末眾生如是過失自然而生。云何如此？若人行不善法、不平等法，得是果報。於是時中法行、平等行、善行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依止麁見麁業，造作種種諸惡，捨命已後受生惡處，苦道退墮無安樂行。是時眾生多生地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道；是時大國王種悉皆崩亡，所有國土次第空廢，唯小郡縣是其所餘，蓋不足言，相去遼遠各在一處。爾時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸惡業，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能離殺生、偷盜、邪婬、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不能恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜生長。東方國人來伐西人，南北諸人亦復如是。是時諸人以相罵為法，說人罪過以為法式，伺求間隙以為正事。行鬪諍已起怨家想，執持刀杖更相誅滅，於一日夜被害死者其數無量。末劫眾生如是，過失自然而生。云何如此？若人不行善行、法行、平等行，得是果報。於是時中，法行、平等行、善行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依上麁業，造作種種諸惡，捨命以後更生惡處，苦道退墮無安樂行。是時眾生多生地獄、畜生、餓鬼、阿脩羅道，諸郡縣次復空盡，唯少家在，相去轉遠各在一處。是時東家來殺西家，西家復殺東家，南北諸家亦復如是。是時諸人以相罵為法，說人罪過以為法式，伺求間隙以為正事。行鬪諍已起怨家想，執持刀杖更相誅滅，於一日夜被害死者其數無量。末劫眾生如是，過失自然而生。云何如此？若人不行善行，不行正法行、平等行，得是惡業果。於是時中，正法行、平等行、善行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依止麁見麁業，造作種種諸惡，捨命以後更生惡處，苦道退墮無安樂行，是時眾生多生地獄、畜生、餓鬼、阿脩羅道。是時人家一時沒盡，縱餘殘人各各分散。此散人不行正法、起種種惡業，能感壽命短促乃至愚癡邪見。 
Phật Thế tôn  thuyết  ：「nhất tiểu kiếp  giả danh vi nhất kiếp  ，dư   như tiền thuyết  ，nãi chí bát thập  tiểu kiếp  danh vi Đại  kiếp   。vân hà bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   ？Phật thuyết  kiếp   trung  thế giới tán hoại  ，kiếp   trung  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。」「Thế Tôn ！tán hoại  đẳng kiếp   kỳ  số  vân hà ？」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới tán hoại  ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành  ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。thị  nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành đắc  trụ trung  ，đệ nhị  kiếp   tiểu   tai khởi   thời  ，do   Đại  đao   binh   thị  kiếp   cứu cánh 。Thị thời Diêm-phù-đề trung  ，nhất thiết quốc độ sở hữu  nhân dân  ，tao   Đại  đao   binh   hỗ tương tăng   hại  ，hựu   khởi   tật dịch  ，nhất thiết quỷ thần  khởi   sân   ác tâm  tổn hại  thế   nhân   ，Thị thời nhất thiết nhân dân  thọ mạng đoản xúc  ，duy trụ  thập   tuế   ，thân hình  矬tiểu   ，hoặc   nhị   搩thủ   hoặc   tam  搩thủ   ，sở   khả  tư   thực/tự  đề bại  vi  thượng  ，nhân   phát   vi  y phục dĩ  vi  đệ nhất  ，duy hữu  đao   trượng  dĩ  tự   trang nghiêm 。Thị thời chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  tướng  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất tri   cung kính phụ mẫu  、sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  tật bệnh  、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ sanh  trường/trưởng  。như   thị nhân giả dữ  chủng chủng phiền não  ác nghiệp  tướng ứng  ，do thử  cực  trọng  tà nghiệp  hạnh/hành/hàng  cố  ，phụ mẫu  nhi tử  hỗ tương đấu tranh  ，huynh đệ tỷ muội 、thân hữu  quyến thuộc tự tướng đấu tranh  ，hà huống  tha nhân ？Thị thời chư   nhân   khởi   đấu tranh  dĩ   ，nhưng   tướng  thủ   vũ   ，hoặc   dĩ  ngõa   thạch   、hoặc   dĩ  trượng  tổn   ，thứ   nãi  đao trượng  hỗ tương bố úy  nãi chí sát  hại  。Thị thời chư   nhân   khởi   trọng  sân khuể  ，hạnh/hành/hàng  chư   sát  hại  dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  。Đông phương  Quốc Vương lai  phạt   Tây  quốc   ，Tây phương  Quốc Vương vãng   phạt   Đông   quốc   ，Nam   Bắc   chư   Vương  diệc phục như thị 。thị  chư   Vương  dĩ  tướng  mạ   vi  Pháp   ，thuyết  nhân   tội   quá/qua  dĩ  vi  pháp thức  ，tý  cầu   gian  khích   dĩ  vi  chánh  sự   。hạnh/hành/hàng  đấu tranh  dĩ   khởi   oan gia  tưởng   ，chấp trì  đao trượng  cánh  tướng  tru   diệt   ，ư  nhất   nhật dạ bị  hại  tử   giả kỳ  số  vô lượng  。kiếp   mạt   chúng sanh như thị quá thất  tự nhiên  nhi   sanh  。vân hà như thử  ？nhược/nhã  nhân   hạnh/hành/hàng  bất thiện pháp  、bất bình đẳng pháp  ，đắc   thị  quả báo  。ư thị thời  trung  Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  nhi   khởi   。Thị thời chư   nhân   y chỉ  thô kiến  thô  nghiệp   ，tạo tác  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ hậu  thọ sanh  ác  xứ/xử  ，khổ đạo  thoái đọa  vô  an lạc hạnh/hành/hàng  。Thị thời chúng sanh đa sanh  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、a  Tu-la đạo  ；Thị thời Đại  Quốc Vương chủng  tất giai  băng   vong  ，sở hữu  quốc độ thứ đệ không  phế   ，duy  tiểu   quận   huyền  thị  kỳ  sở dư  ，cái   bất túc   ngôn  ，tướng  khứ  liêu   viễn  các   tại   nhất   xứ/xử  。nhĩ thời  chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư ác  nghiệp   ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  ly   sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、ác khẩu  、lưỡng thiệt  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất năng  cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  đa   bệnh   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Đông phương  quốc   nhân   lai  phạt   Tây  nhân   ，Nam   Bắc   chư   nhân   diệc phục như thị 。Thị thời chư   nhân   dĩ  tướng  mạ   vi  Pháp   ，thuyết  nhân   tội   quá/qua  dĩ  vi  pháp thức  ，tý  cầu   gian  khích   dĩ  vi  chánh  sự   。hạnh/hành/hàng  đấu tranh  dĩ   khởi   oan gia  tưởng   ，chấp trì  đao trượng  cánh  tướng  tru   diệt   ，ư  nhất   nhật dạ bị  hại  tử   giả kỳ  số  vô lượng  。mạt   kiếp   chúng sanh như thị ，quá thất  tự nhiên  nhi   sanh  。vân hà như thử  ？nhược/nhã  nhân   bất hạnh/hành thiện  hạnh/hành/hàng  、Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thị  quả báo  。ư thị thời  trung  ，Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  nhi   khởi   。Thị thời chư   nhân   y  thượng  thô  nghiệp   ，tạo tác  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ  hậu  cánh  sanh  ác  xứ/xử  ，khổ đạo  thoái đọa  vô  an lạc hạnh/hành/hàng  。Thị thời chúng sanh đa sanh  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la đạo  ，chư   quận   huyền  thứ phục  không  tận  ，duy  thiểu  gia  tại   ，tướng  khứ  chuyển  viễn  các   tại   nhất   xứ/xử  。Thị thời Đông   gia  lai  sát  Tây  gia  ，Tây  gia  phục  sát  Đông   gia  ，Nam   Bắc   chư   gia  diệc phục như thị 。Thị thời chư   nhân   dĩ  tướng  mạ   vi  Pháp   ，thuyết  nhân   tội   quá/qua  dĩ  vi  pháp thức  ，tý  cầu   gian  khích   dĩ  vi  chánh  sự   。hạnh/hành/hàng  đấu tranh  dĩ   khởi   oan gia  tưởng   ，chấp trì  đao trượng  cánh  tướng  tru   diệt   ，ư  nhất   nhật dạ bị  hại  tử   giả kỳ  số  vô lượng  。mạt   kiếp   chúng sanh như thị ，quá thất  tự nhiên  nhi   sanh  。vân hà như thử  ？nhược/nhã  nhân   bất hạnh/hành thiện  hạnh/hành/hàng  ，bất hạnh/hành chánh  Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thị  ác  nghiệp quả  。ư thị thời  trung  ，chánh  Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  nhi   khởi   。Thị thời chư   nhân   y chỉ  thô kiến  thô  nghiệp   ，tạo tác  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ  hậu  cánh  sanh  ác  xứ/xử  ，khổ đạo  thoái đọa  vô  an lạc hạnh/hành/hàng  ，Thị thời chúng sanh đa sanh  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la đạo  。Thị thời nhân   gia  nhất thời  một   tận  ，túng  dư tàn  nhân   các các phần  tán  。thử   tán  nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  、khởi   chủng chủng ác nghiệp  ，năng cảm  thọ mạng đoản xúc  nãi chí ngu si tà kiến  。
 
「是時劫末餘七日在，於七日中，手執草木即成刀杖，由此器仗互相殘害、怖畏困死。是時諸人怖懼刀杖逃竄林藪，或渡江水隱蔽孤洲，或入坑窟以避災難，或時相見仍各驚走恐怖失心，或時仆地譬如麞鹿遭逢獵師，是時諸人更遞相見怖畏如是。是七日中，刀兵橫死其數無量，設有在者各散別處。時有一人合集剡浮提男女，唯餘一萬，留為當來人種。於是時中皆行非法，唯此萬人能治善行，諸善鬼神欲令人種不斷絕故，擁護是人，以好滋味令入毛孔，以業力故於劫中間，留人種子自然不斷。過七日後，是大刀兵一時息滅，一切惡鬼皆悉捨去，隨諸眾生種種須欲，衣服飲食等應念所須，天即雨下，陰陽調和美味出生，身形可愛相好還復，一切善法自然而起。清涼寂靖安樂無病大悲入心，由大悲故大慈入心，由大慈故無惱害意，由無害意互得相見，生喜樂心、生忍受心、生無厭心，共相携持不相捨離。譬如相愛親友久不相見，忽得聚集，生喜樂心、生忍受心、生無厭心，共相携持不相捨離；時人相見亦復如是，因相愛念男女共居。是前劫人壽命十歲，後劫人民從其而生，壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命二十千歲。是時眾生如此，功德自然得成。云何如此？法行、平等行、善行是其果報。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命後生善道及天道，捨壽命已還生人道，生人道已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅、戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心、無瞋恚心，捨邪見法修行正見，恭敬父母、沙門婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是初劫，中間由大刀兵究竟窮盡，次第三劫來續，二十千歲是劫中間第一壽量。是人從前二十千歲人所生，是人壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命四十千歲。時諸眾生如此，功德自然得成。云何如此？法行、平等行、善行是其果報。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已生善道及天道，捨天壽命還生人中，生人中已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅、戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心、無瞋恚心，捨於邪見修行正見，恭敬父母、沙門婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行增長無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是說名第三劫，中間第二壽量四十千歲。次復諸人從四十千歲人所生，是人壽命最長、身形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命六十千歲。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已生善道及天道，捨天道已還生人中，生人中已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅，戒品具足，常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心、無瞋恚心，捨邪見法修行正法，恭敬父母，沙門婆羅門，親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是說名第三劫，中間第二壽量六十千歲。次是諸人從六十千歲人所生，是人壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命八十千歲。如是閻浮提劫中間，所生眾生壽量長遠，究竟極此八十千年，是時女人年五百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病，謂大小便利、寒、熱、欲心、飢、老。如是時中，一切國土富貴豐樂，無有怨賊及以盜竊，州郡縣邑民人村落，更相次比雞鳴相聞，耕種雖少收實巨多。是時諸人受功用果少，用宿世善業果多，舍宅車乘衣服財寶，生生之資稱意具足，雖復受用終身不壞。是時諸人安坐受樂，無所馳求，壽命八十千歲，住阿僧祇年乃至眾生未造十惡。從起十惡業道時節，壽命因此十惡減，度一百年則減十歲，次復百年復減十歲，次第漸減至餘十歲，最後十歲住不復減。長極八萬，短至十年；若佛不出世，次第如此；若佛出世，如正法住時，眾生壽命暫住不減，隨正法稍減壽命漸減。」佛世尊說。如是我聞。 
「Thị thời kiếp   mạt   dư   thất   nhật   tại   ，ư  thất   nhật   trung  ，thủ   chấp   thảo mộc  tức   thành  đao trượng  ，do thử  khí   trượng  hỗ tương tàn   hại  、bố úy  khốn   tử   。Thị thời chư   nhân   bố/phố cụ   đao trượng  đào   thoán   lâm   tẩu   ，hoặc   độ   giang   thủy   ẩn  tế  cô   châu   ，hoặc   nhập   khanh   quật   dĩ  tị   tai nạn ，hoặc thời  tướng  kiến  nhưng   các   kinh   tẩu   khủng bố  thất tâm  ，hoặc thời  phó   địa   thí như  chương   lộc   tao   phùng   liệp sư  ，Thị thời chư   nhân   cánh  đệ  tướng  kiến  bố úy  như thị 。thị  thất   nhật   trung  ，đao   binh   hoạnh tử kỳ  số  vô lượng  ，thiết hữu  tại   giả các   tán  biệt   xứ/xử  。thời  hữu nhất  nhân   hợp tập  diệm   Phù Đề nam nữ ，duy  dư   nhất vạn ，lưu   vi  đương lai  nhân   chủng  。ư thị thời  trung  giai   hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，duy  thử   vạn   nhân   năng trì  thiện  hạnh/hành/hàng  ，chư thiện  quỷ thần  dục   lệnh  nhân   chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，ủng hộ thị nhân ，dĩ  hảo  tư   vị   lệnh  nhập   mao khổng  ，dĩ  nghiệp lực  cố  ư  kiếp   trung gian ，lưu   nhân   chủng tử tự nhiên  bất đoạn  。quá/qua  thất   nhật   hậu  ，thị  Đại  đao   binh   nhất thời  tức diệt  ，nhất thiết ác quỷ  giai tất xả   khứ  ，tùy   chư   chúng sanh chủng chủng tu   dục   ，y phục ẩm thực  đẳng ưng  niệm   sở   tu   ，Thiên   tức   vũ  hạ  ，uẩn  dương   điều hoà mỹ   vị   xuất sanh  ，thân hình  khả ái tướng  hảo  hoàn phục  ，nhất thiết thiện pháp  tự nhiên  nhi   khởi   。thanh   lương  tịch   tĩnh   an lạc vô bệnh  đại bi  nhập tâm  ，do   đại bi  cố  đại từ  nhập tâm  ，do   đại từ  cố  vô não  hại  ý   ，do   vô hại  ý   hỗ   đắc   tướng  kiến  ，sanh  thiện lạc tâm   、sanh  nhẫn thọ  tâm   、sanh  vô  yếm tâm  ，cộng tướng  huề   trì   bất tướng  xả ly  。thí như  tướng  ái   thân hữu  cửu   bất tướng  kiến  ，hốt   đắc   tụ tập  ，sanh  thiện lạc tâm   、sanh  nhẫn thọ  tâm   、sanh  vô  yếm tâm  ，cộng tướng  huề   trì   bất tướng  xả ly  ；thời  nhân tướng kiến  diệc phục như thị ，nhân   tướng  ái niệm  nam nữ cọng  cư  。thị  tiền   kiếp   nhân   thọ mạng thập   tuế   ，hậu  kiếp   nhân dân  tùng  kỳ  nhi   sanh  ，thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng nhị thập  thiên   tuế   。Thị thời chúng sanh như thử  ，công đức  tự nhiên  đắc thành  。vân hà như thử  ？Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  thị  kỳ  quả báo  。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng hậu sanh  thiện đạo cập thiên đạo  ，xả   thọ mạng dĩ   hoàn sanh  nhân đạo  ，sanh  nhân đạo  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  、giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị sơ   kiếp   ，trung gian do   Đại  đao   binh   cứu cánh cùng tận  ，thứ đệ tam kiếp  lai  tục   ，nhị thập  thiên   tuế   thị  kiếp   trung gian đệ nhất  thọ lượng  。thị nhân tùng  tiền   nhị thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng tứ thập  thiên   tuế   。thời  chư   chúng sanh như thử  ，công đức  tự nhiên  đắc thành  。vân hà như thử  ？Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  thị  kỳ  quả báo  。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ sanh thiện  đạo  cập thiên đạo  ，xả   Thiên   thọ mạng hoàn sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  、giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   ư  tà kiến  tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  tăng trưởng  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị thuyết  danh   đệ   tam kiếp  ，trung gian đệ nhị  thọ lượng  tứ thập  thiên   tuế   。thứ phục  chư   nhân   tùng  tứ thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、thân hình  kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng lục thập  thiên   tuế   。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ sanh thiện  đạo  cập thiên đạo  ，xả   thiên đạo  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  ，giới phẩm  cụ túc ，thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh pháp  ，cung kính phụ mẫu  ，Sa môn Bà la môn  ，thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị thuyết  danh   đệ   tam kiếp  ，trung gian đệ nhị  thọ lượng  lục thập  thiên   tuế   。thứ   thị  chư   nhân   tùng  lục thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng bát thập thiên  tuế   。như thị Diêm-phù-đề kiếp   trung gian ，sở sanh  chúng sanh thọ lượng  trường/trưởng  viễn  ，cứu cánh cực  thử   bát thập thiên  niên   ，Thị thời nữ nhân  niên   ngũ bách  tuế   nhĩ nãi  hạnh/hành/hàng  giá   。Thị thời chư   nhân   duy hữu  thất   bệnh   ，vị   Đại  tiểu tiện  lợi   、hàn   、nhiệt   、dục tâm  、cơ   、lão   。như   Thị thời trung  ，nhất thiết quốc độ phú quý  phong   lạc/nhạc  ，vô hữu oán tặc  cập dĩ  đạo   thiết   ，châu   quận   huyền  ấp   dân   nhân   thôn   lạc   ，cánh  tướng  thứ   bỉ  kê   minh   tướng  văn  ，canh   chủng  tuy   thiểu  thu  thật   cự  đa   。Thị thời chư   nhân   thọ/thụ   công dụng  quả   thiểu  ，dụng   tú  thế   thiện nghiệp  quả   đa   ，xá trạch  xa   thừa  y phục tài   bảo   ，sanh sanh  chi tư   xưng  ý   cụ túc ，tuy   phục  thọ dụng  chung   thân  bất hoại  。Thị thời chư   nhân   an   tọa   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，vô sở  trì  cầu   ，thọ mạng bát thập thiên  tuế   ，trụ/trú   a-tăng-kì  niên   nãi chí chúng sanh vị  tạo  thập ác  。tùng  khởi   thập ác nghiệp  đạo  thời tiết ，thọ mạng nhân   thử   thập ác  giảm   ，độ  nhất bách  niên   tức   giảm   thập   tuế   ，thứ phục  bách  niên   phục  giảm   thập   tuế   ，thứ đệ tiệm  giảm   chí   dư   thập   tuế   ，tối hậu  thập   tuế   trụ/trú   bất phục  giảm   。trường/trưởng  cực  bát vạn  ，đoản   chí   thập   niên   ；nhược/nhã  Phật bất xuất thế ，thứ đệ như thử  ；nhược/nhã  Phật xuất thế ，như   chánh pháp  trụ thời  ，chúng sanh thọ mạng tạm trụ  bất giảm ，tùy   chánh pháp  sảo  giảm   thọ mạng tiệm  giảm   。」Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
小三災飢餓災品第三 
tiểu   tam tai  cơ   ngạ   tai phẩm   đệ tam  
 
佛世尊說：「一小劫者名為一劫，餘如前說，乃至八十小劫名一大劫。云何八十小劫名一大劫？佛說劫中世界散壞，劫中世界散壞已住，劫中世界起成，劫中世界起成已住。」「世尊！散壞等劫其數云何？」佛言：「比丘！經二十小劫世界散壞，次經二十小劫世界散壞已住，次經二十小劫世界起成，次經二十小劫起成已住。是二十小劫世界起得住中，第三劫小災起時，由大飢餓是劫究竟。於是時中災初欲起，由飢餓、由困苦、由天亢旱，是時剡浮提中，一切國土所有人民遭大疾疫，一切鬼神起瞋惡心損害世人。是時一切人民壽命短促，唯住十歲，身形矬小，或二搩手或三搩手。所可資食稊稗為上，人髮為衣以為上服，唯有刀杖以自莊嚴。是時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不知恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感病疾、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是諸業日夜生長。如是人者與重煩惱惡業相應，由極重邪行故，二三年中天不降雨，由大旱故，穀貴飢饉舍羅柯行。是時人民微有勢力，見他有少資糧便往奪食，皆由飢所逼故。一切眾病飢餓為上，以此因緣，於一日夜飢餓死者其數無量。末劫眾生如是，過失自然而生。云何如爾？若人行不善行、非法行、不平等行，得是果報。於是時中，法行、平等行、善行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依止麁見麁業，造作種種諸惡，捨命以後更生惡處，苦道退墮無安樂行，是時眾生多生地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道。時大國土次第空荒，唯小郡縣是其所餘，悉不足言，相去遼遠各在一處。爾時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不能恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜相應。天不降雨，四五年中由大旱故，剡浮提地覓生草菜尚不可得，何況米穀繼諸眾生？從來人所憎惡不堪食者，謂烏、鵄、鵰鷲、狗、野干，此等禽獸悉取食之，由飢逼故。一切眾病飢餓為上，以此因緣，於一日夜飢餓死者其數無量。時小郡縣次復空盡，唯少家在，相去轉遠各在一處。爾時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪婬、兩舌、惡口、綺語、妄言、貪愛、瞋恚、邪見，不能恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜相應。是時六七年間天不降雨，由大旱故，剡浮提人思欲見水尚不可得，何況飲之？唯四大河水猶深浚與海相通，尚須船度，但有此水可得受用，離此河外無復餘水。縱有殘民依此水住，採捕黿、鼉、魚、龜等屬水性之類以自資養，由飢逼故。一切眾病飢餓為上，以此因緣，於一日夜飢餓死者不可稱量。末劫眾生如此，過失自然而起。云何如此？若人行不善行、非法行、不平等行，得此果報。於是時中，法行、平等行、善行不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依止麁見麁業，造種種諸惡，捨命以後更生惡處，苦道退墮無安樂行，是時眾生多生地獄、畜生、餓鬼、阿脩羅道。是所餘家次第空盡，縱復餘人各自星散。爾時諸人不行正法，非法貪著之所染污，非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不能恭敬父母師僧、沙門婆羅門、親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等業日夜相應。 
Phật Thế tôn  thuyết  ：「nhất tiểu kiếp  giả danh vi nhất kiếp  ，dư   như tiền thuyết  ，nãi chí bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   。vân hà bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   ？Phật thuyết  kiếp   trung  thế giới tán hoại  ，kiếp   trung  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。」「Thế Tôn ！tán hoại  đẳng kiếp   kỳ  số  vân hà ？」Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới tán hoại  ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   thành  ，thứ   Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。thị  nhị thập  tiểu kiếp  thế giới khởi   đắc   trụ trung  ，đệ   tam kiếp  tiểu   tai khởi   thời  ，do   Đại  cơ   ngạ   thị  kiếp   cứu cánh 。ư thị thời  trung  tai sơ   dục   khởi   ，do   cơ   ngạ   、do   khốn khổ 、do   Thiên   kháng  hạn   ，Thị thời diệm   Phù Đề trung  ，nhất thiết quốc độ sở hữu  nhân dân  tao   Đại  tật dịch  ，nhất thiết quỷ thần  khởi   sân   ác tâm  tổn hại  thế   nhân   。Thị thời nhất thiết nhân dân  thọ mạng đoản xúc  ，duy trụ  thập   tuế   ，thân hình  矬tiểu   ，hoặc   nhị   搩thủ   hoặc   tam  搩thủ   。sở   khả  tư   thực/tự  đề bại  vi  thượng  ，nhân   phát   vi  y  dĩ  vi  thượng  phục   ，duy hữu  đao trượng  dĩ  tự   trang nghiêm 。Thị thời chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất tri   cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  bệnh   tật   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị chư nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。như   thị nhân giả dữ  trọng  phiền não  ác nghiệp  tướng ứng  ，do   cực  trọng  tà hành  cố  ，nhị tam  niên   Trung Thiên  bất hàng  vũ  ，do   Đại  hạn   cố  ，cốc   quý   cơ cận  xá la  kha   hạnh/hành/hàng  。Thị thời nhân dân  vi   hữu thế lực  ，kiến  tha  hữu  thiểu  tư lương  tiện   vãng   đoạt   thực/tự  ，giai   do   cơ   sở   bức   cố  。nhất thiết chúng   bệnh   cơ   ngạ   vi  thượng  ，dĩ  thử   nhân duyên  ，ư  nhất   nhật dạ cơ   ngạ   tử   giả kỳ  số  vô lượng  。mạt   kiếp   chúng sanh như thị ，quá thất  tự nhiên  nhi   sanh  。vân hà như   nhĩ   ？nhược/nhã  nhân   hạnh/hành/hàng  bất thiện hành  、phi pháp  hạnh/hành/hàng  、bất bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thị  quả báo  。ư thị thời  trung  ，Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  nhi   khởi   。Thị thời chư   nhân   y chỉ  thô kiến  thô  nghiệp   ，tạo tác  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ  hậu  cánh  sanh  ác  xứ/xử  ，khổ đạo  thoái đọa  vô  an lạc hạnh/hành/hàng  ，Thị thời chúng sanh đa sanh  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、a  Tu-la đạo  。thời  Đại  quốc độ thứ đệ không  hoang   ，duy  tiểu   quận   huyền  thị  kỳ  sở dư  ，tất   bất túc   ngôn  ，tướng  khứ  liêu   viễn  các   tại   nhất   xứ/xử  。nhĩ thời  chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất năng  cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  đa   bệnh   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ tướng ứng  。Thiên   bất hàng  vũ  ，tứ   ngũ   niên   trung  do   Đại  hạn   cố  ，diệm   Phù Đề địa   mịch   sanh  thảo   thái   thượng   bất khả đắc ，hà huống  mễ   cốc   kế   chư   chúng sanh ？tòng lai  nhân   sở   tăng   ác  bất kham   thực/tự  giả ，vị   ô   、鵄、điêu thứu  、cẩu   、dã can  ，thử   đẳng cầm   thú   tất   thủ   thực/tự  chi ，do   cơ   bức   cố  。nhất thiết chúng   bệnh   cơ   ngạ   vi  thượng  ，dĩ  thử   nhân duyên  ，ư  nhất   nhật dạ cơ   ngạ   tử   giả kỳ  số  vô lượng  。thời  tiểu   quận   huyền  thứ phục  không  tận  ，duy  thiểu  gia  tại   ，tướng  khứ  chuyển  viễn  các   tại   nhất   xứ/xử  。nhĩ thời  chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước hằng  sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、vọng ngôn  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất năng  cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  cập thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  đa   bệnh   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ tướng ứng  。Thị thời lục   thất   niên   gian  Thiên   bất hàng  vũ  ，do   Đại  hạn   cố  ，diệm   Phù Đề nhân   tư  dục kiến  thủy   thượng   bất khả đắc ，hà huống  ẩm  chi ？duy  tứ đại hà   thủy   do  thâm   tuấn   dữ  hải   tướng  thông   ，thượng   tu   thuyền   độ  ，đãn   hữu  thử   thủy   khả đắc thọ dụng  ，ly   thử   hà   ngoại   vô phục dư   thủy   。túng  hữu  tàn   dân   y  thử   thủy   trụ/trú   ，thải  bộ   ngoan   、Đà   、ngư   、quy  đẳng chúc  thủy   tánh   chi loại   dĩ  tự   tư   dưỡng  ，do   cơ   bức   cố  。nhất thiết chúng   bệnh   cơ   ngạ   vi  thượng  ，dĩ  thử   nhân duyên  ，ư  nhất   nhật dạ cơ   ngạ   tử   giả bất khả xưng lượng  。mạt   kiếp   chúng sanh như thử  ，quá thất  tự nhiên  nhi   khởi   。vân hà như thử  ？nhược/nhã  nhân   hạnh/hành/hàng  bất thiện hành  、phi pháp  hạnh/hành/hàng  、bất bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thử   quả báo  。ư thị thời  trung  ，Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  ，nhất thiết chúng sanh ư thử  trung  sanh  ，kiếp trược  tự nhiên  nhi   khởi   。Thị thời chư   nhân   y chỉ  thô kiến  thô  nghiệp   ，tạo  chủng chủng chư ác  ，xả mạng  dĩ  hậu  cánh  sanh  ác  xứ/xử  ，khổ đạo  thoái đọa  vô  an lạc hạnh/hành/hàng  ，Thị thời chúng sanh đa sanh  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la đạo  。thị  sở dư  gia  thứ đệ không  tận  ，túng  phục  dư   nhân   các tự  tinh   tán  。nhĩ thời  chư   nhân   bất hạnh/hành chánh pháp  ，phi pháp  tham trước chi sở nhiễm ô ，phi lý  tham ái  chi sở   bức   sử  ，tà pháp  khi   trương  khởi   chư   quá ác  ，佷lệ  nạn/nan  giáo  bất năng  hạnh/hành/hàng  thiện  ，bất tri   tác phước   bất cứu   khổ nạn ，dữ  tà ác  Pháp   nhật dạ tướng ứng  ，hoặc   thân khẩu ý  khởi   tam  tà hành  ，bất năng  viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham ái  、sân khuể  、tà kiến  ，bất năng  cung kính phụ mẫu  sư   tăng   、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，tứ  tâm sở  khởi   chủng chủng ác nghiệp  。thử   nghiệp   năng cảm  thọ mạng đoản xúc  、năng cảm  đa   bệnh   、năng cảm  sắc   hình   xú lậu  、năng cảm  thân  vô  uy đức  、năng cảm  ti   tiện   gia  sanh  、năng cảm  bần cùng  khốn khổ 、năng cảm  ngu si tà kiến  ，như thị đẳng nghiệp   nhật dạ tướng ứng  。
 
「是劫中間唯七日在，是七日中一日一夜，飢餓死者其數無量。縱有在者，各散別處。時有一人合集剡浮提內男女，共一萬人，留為當來人種。於此時中多行非法，唯此萬人能行善行，諸善鬼神欲令人種不斷絕故，擁護是人，以好滋味令入毛孔。以業力故於劫中間，留人種子自然不斷。過七日後，是大飢餓一時息滅，一切惡鬼皆悉捨去。時諸眾生種種須欲，衣服飲食等應念所須，天即雨下，陰陽調和美味生出，身形可愛相好還復。一切善法自然而起，清涼寂靖安樂無病，大悲入心，由大悲故大慈入心，由大慈故無惱害意，由無害意獲得相見，生喜樂心、生忍受心、生無厭心，共相携持不相捨離。譬如相愛親友久不相見，忽得聚集，生喜樂心、生忍受心、生無厭心，共相携持不相捨離；時人相見亦復如是，因相愛念男女共居。是前劫人壽命十歲，後劫人民從其而生，壽命最長、形色奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命二十千歲。是時眾生如此，功德自然得成。云何如此？法行、平等行、善行是其果報。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命後生善道及天道，捨壽命已還生人道，生人道已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅、戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺言，無貪欲心、無瞋恚心，捨邪見法修行正見，恭敬父母、沙門婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感形色端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是劫初，中間由大飢餓究竟窮盡，次餘劫來續，二十千歲是劫中間第一壽量。是人從前二十千歲人所生，是人壽命最長、形色奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命四十千歲。時諸眾生如是，功德自然得成。云何如此？法行、平等行、善行是其果報。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已生善道及天道，捨天壽命還生人中，生人中已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅、戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心、無瞋恚心，捨邪見心修行正見，恭敬父母、沙門婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行增長無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是說名第三劫，中間第二壽命四十千歲。次復諸人從四十千歲所生，是人壽命最長、身形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命六十千歲。是時諸人與種種善法相應，身善行、口善行、意善行，捨壽命已生善道及天道，捨天道已還生人中，生人中已自然賢善，自性清淨、自性道德，心性和雅、戒品具足、常行勝善，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，無貪欲心、無瞋恚心，捨邪見法修行正法，恭敬父母、沙門婆羅門、親友尊長，與種種善法相應。是業能感長壽、能感無病、能感色形端正、能感身有威德、能感富貴家生、能感大智，如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德，捨壽命後更生天道及以善道，善道中住久久時節。如是說名第三劫，中間第三壽量六十千歲。復次諸人從六十千歲人所生，是人壽命最長、色形奇特、威德最勝、神力自在、資生具足，壽命八十千歲。如是剡浮提劫中間，所生眾生壽量長遠，究竟極此八十千年，是時女人年五百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病，謂大小便利、寒、熱、欲心、飢、老。如是時中，一切國土富貴豐樂，無有怨賊及以盜竊，州郡縣邑人民村落，更相次比鷄鳴相聞，耕種雖少收實巨多。是時諸人受功用果少，用宿世善業果多，舍宅車乘衣服財寶、資生之具稱意具足，雖復受用終身不壞。是時諸人安坐受樂，無所馳求，壽命八十千歲，住阿僧祇年乃至眾生未造十惡。從起十惡業道時節，壽命因此十惡減，度一百年則減十歲，復百年復減十歲，次第漸減至餘十歲，最後十歲住不復減。長極八萬，短至十年；若佛不出世，次第如此；若佛出世，如正法住時，眾生壽命暫住不減，隨正法稍減壽命漸減。」佛世尊說。如是我聞。 
「thị  kiếp   trung gian duy  thất   nhật   tại   ，thị  thất   nhật   trung  nhất nhật nhất dạ  ，cơ   ngạ   tử   giả kỳ  số  vô lượng  。túng  hữu  tại   giả ，các   tán  biệt   xứ/xử  。thời  hữu nhất  nhân   hợp tập  diệm   Phù Đề nội  nam nữ ，cọng  nhất vạn nhân   ，lưu   vi  đương lai  nhân   chủng  。ư thử  thời  trung  đa   hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，duy  thử   vạn   nhân   năng  hạnh/hành/hàng  thiện  hạnh/hành/hàng  ，chư thiện  quỷ thần  dục   lệnh  nhân   chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，ủng hộ thị nhân ，dĩ  hảo  tư   vị   lệnh  nhập   mao khổng  。dĩ  nghiệp lực  cố  ư  kiếp   trung gian ，lưu   nhân   chủng tử tự nhiên  bất đoạn  。quá/qua  thất   nhật   hậu  ，thị  Đại  cơ   ngạ   nhất thời  tức diệt  ，nhất thiết ác quỷ  giai tất xả   khứ  。thời  chư   chúng sanh chủng chủng tu   dục   ，y phục ẩm thực  đẳng ưng  niệm   sở   tu   ，Thiên   tức   vũ  hạ  ，uẩn  dương   điều hoà mỹ   vị   sanh  xuất  ，thân hình  khả ái tướng  hảo  hoàn phục  。nhất thiết thiện pháp  tự nhiên  nhi   khởi   ，thanh   lương  tịch   tĩnh   an lạc vô bệnh  ，đại bi  nhập tâm  ，do   đại bi  cố  đại từ  nhập tâm  ，do   đại từ  cố  vô não  hại  ý   ，do   vô hại  ý   hoạch đắc  tướng  kiến  ，sanh  thiện lạc tâm   、sanh  nhẫn thọ  tâm   、sanh  vô  yếm tâm  ，cộng tướng  huề   trì   bất tướng  xả ly  。thí như  tướng  ái   thân hữu  cửu   bất tướng  kiến  ，hốt   đắc   tụ tập  ，sanh  thiện lạc tâm   、sanh  nhẫn thọ  tâm   、sanh  vô  yếm tâm  ，cộng tướng  huề   trì   bất tướng  xả ly  ；thời  nhân tướng kiến  diệc phục như thị ，nhân   tướng  ái niệm  nam nữ cọng  cư  。thị  tiền   kiếp   nhân   thọ mạng thập   tuế   ，hậu  kiếp   nhân dân  tùng  kỳ  nhi   sanh  ，thọ mạng tối   trường/trưởng  、hình sắc  kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng nhị thập  thiên   tuế   。Thị thời chúng sanh như thử  ，công đức  tự nhiên  đắc thành  。vân hà như thử  ？Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  thị  kỳ  quả báo  。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng hậu sanh  thiện đạo cập thiên đạo  ，xả   thọ mạng dĩ   hoàn sanh  nhân đạo  ，sanh  nhân đạo  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  、giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngôn  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  hình sắc  đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị kiếp sơ  ，trung gian do   Đại  cơ   ngạ   cứu cánh cùng tận  ，thứ   dư   kiếp   lai  tục   ，nhị thập  thiên   tuế   thị  kiếp   trung gian đệ nhất  thọ lượng  。thị nhân tùng  tiền   nhị thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、hình sắc  kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng tứ thập  thiên   tuế   。thời  chư   chúng sanh như thị ，công đức  tự nhiên  đắc thành  。vân hà như thử  ？Pháp hành 、bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、thiện  hạnh/hành/hàng  thị  kỳ  quả báo  。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ sanh thiện  đạo  cập thiên đạo  ，xả   Thiên   thọ mạng hoàn sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  、giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  tâm   tu hành chánh kiến ，cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  tăng trưởng  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị thuyết  danh   đệ   tam kiếp  ，trung gian đệ nhị  thọ mạng tứ thập  thiên   tuế   。thứ phục  chư   nhân   tùng  tứ thập  thiên   tuế   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、thân hình  kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng lục thập  thiên   tuế   。Thị thời chư   nhân   dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  ，thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，xả   thọ mạng dĩ sanh thiện  đạo  cập thiên đạo  ，xả   thiên đạo  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   tự nhiên  hiền thiện  ，tự tánh  thanh tịnh 、tự tánh  đạo đức ，tâm tánh  hòa nhã  、giới phẩm  cụ túc 、thường   hạnh/hành/hàng  thắng  thiện  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，vô tham  dục tâm  、vô sân khuể  tâm   ，xả   tà kiến  Pháp   tu hành chánh pháp  ，cung kính phụ mẫu  、Sa môn Bà la môn  、thân hữu  tôn   trường/trưởng  ，dữ  chủng chủng thiện pháp  tướng ứng  。thị  nghiệp   năng cảm  trường thọ 、năng cảm  vô bệnh  、năng cảm  sắc   hình   đoan chánh 、năng cảm  thân  hữu  uy đức  、năng cảm  phú quý  gia  sanh  、năng cảm  đại trí  ，như thị thiện nghiệp  nhật dạ sanh  trường/trưởng  。Thị thời chư   nhân   y  phước đức  hạnh/hành/hàng  sanh  vô lượng công đức  ，xả   thọ mạng hậu  cánh  sanh  thiên đạo  cập dĩ  thiện đạo ，thiện đạo trung  trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。như thị thuyết  danh   đệ   tam kiếp  ，trung gian đệ tam  thọ lượng  lục thập  thiên   tuế   。phục thứ chư   nhân   tùng  lục thập  thiên   tuế   nhân   sở sanh  ，thị nhân thọ mạng tối   trường/trưởng  、sắc   hình   kì đặc  、uy đức  tối thắng 、thần lực  tự tại  、tư sanh cụ  túc   ，thọ mạng bát thập thiên  tuế   。như thị diệm   Phù Đề kiếp   trung gian ，sở sanh  chúng sanh thọ lượng  trường/trưởng  viễn  ，cứu cánh cực  thử   bát thập thiên  niên   ，Thị thời nữ nhân  niên   ngũ bách  tuế   nhĩ nãi  hạnh/hành/hàng  giá   。Thị thời chư   nhân   duy hữu  thất   bệnh   ，vị   Đại  tiểu tiện  lợi   、hàn   、nhiệt   、dục tâm  、cơ   、lão   。như   Thị thời trung  ，nhất thiết quốc độ phú quý  phong   lạc/nhạc  ，vô hữu oán tặc  cập dĩ  đạo   thiết   ，châu   quận   huyền  ấp   nhân dân  thôn   lạc   ，cánh  tướng  thứ   bỉ  kê  minh   tướng  văn  ，canh   chủng  tuy   thiểu  thu  thật   cự  đa   。Thị thời chư   nhân   thọ/thụ   công dụng  quả   thiểu  ，dụng   tú  thế   thiện nghiệp  quả   đa   ，xá trạch  xa   thừa  y phục tài   bảo   、tư sanh  chi cụ   xưng  ý   cụ túc ，tuy   phục  thọ dụng  chung   thân  bất hoại  。Thị thời chư   nhân   an   tọa   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，vô sở  trì  cầu   ，thọ mạng bát thập thiên  tuế   ，trụ/trú   a-tăng-kì  niên   nãi chí chúng sanh vị  tạo  thập ác  。tùng  khởi   thập ác nghiệp  đạo  thời tiết ，thọ mạng nhân   thử   thập ác  giảm   ，độ  nhất bách  niên   tức   giảm   thập   tuế   ，phục  bách  niên   phục  giảm   thập   tuế   ，thứ đệ tiệm  giảm   chí   dư   thập   tuế   ，tối hậu  thập   tuế   trụ/trú   bất phục  giảm   。trường/trưởng  cực  bát vạn  ，đoản   chí   thập   niên   ；nhược/nhã  Phật bất xuất thế ，thứ đệ như thử  ；nhược/nhã  Phật xuất thế ，như   chánh pháp  trụ thời  ，chúng sanh thọ mạng tạm trụ  bất giảm ，tùy   chánh pháp  sảo  giảm   thọ mạng tiệm  giảm   。」Phật Thế tôn  thuyết  。như thị ngã văn 。
 
立世阿毘曇論卷第九 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ cửu 
 
佛說立世阿毘曇論卷第十 
Phật thuyết  lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ   thập   
 
陳西印度三藏真諦譯 
trần  Tây  ấn độ  Tam Tạng  chân đế dịch   
 
大三災火災品第二十五 
Đại  tam tai  hỏa tai  phẩm   đệ nhị thập ngũ   
 
佛世尊說：「一小劫者名為一劫，二十小劫亦名一劫，四十小劫亦名一劫，六十小劫亦名一劫，八十小劫名一大劫。云何一小劫名為一劫？是時提婆達多比丘，住地獄中受熟果報，佛世尊說住壽一劫，如是一小劫名劫。云何二十小劫亦名一劫？如梵先行天二十小劫是其壽量，是諸梵天佛說住壽一劫，如是二十小劫亦名一劫。云何四十小劫名為一劫？如梵眾天壽量四十小劫，佛說住壽一劫，如是四十小劫亦名一劫。云何六十小劫名為一劫？如大梵天壽量六十劫，佛說住壽一劫，如是六十小劫亦名一劫。云何八十小劫名一大劫？佛說劫中世界散壞，劫中世界散壞已住，劫中世界起成，劫中世界起成已住。阿僧祇時名劫，世界散壞；阿僧祇時名劫，世界散壞已住；阿僧祇時名劫，世界起成；阿僧祇時名劫，世界起成已住。散壞有三因：一因火散壞、二因水散壞、三因風散壞。」如是佛世尊說：「比丘！散壞因有三種：一火散壞、二水散壞、三風散壞。比丘！散壞頂有三：一勝遍光天、二遍淨天、三廣果天。」 
Phật Thế tôn  thuyết  ：「nhất tiểu kiếp  giả danh vi nhất kiếp  ，nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，tứ thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，lục thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ，bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   。vân hà nhất tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？Thị thời Đề bà đạt đa  Tỳ-kheo ，tứ trụ địa  ngục   trung  thọ/thụ   thục   quả báo  ，Phật Thế tôn  thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị nhất tiểu kiếp  danh   kiếp   。vân hà nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  ？như   phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   nhị thập  tiểu kiếp  thị  kỳ  thọ lượng  ，thị  chư   Phạm Thiên  Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị nhị thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà tứ thập  tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？như   phạm  chúng   Thiên   thọ lượng  tứ thập  tiểu kiếp  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị tứ thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà lục thập  tiểu kiếp  danh vi nhất kiếp  ？như   đại phạm thiên  thọ lượng  lục   thập kiếp  ，Phật thuyết  trụ/trú   thọ   nhất kiếp  ，như thị lục thập  tiểu kiếp  diệc   danh   nhất kiếp  。vân hà bát thập  tiểu kiếp  danh   nhất   Đại  kiếp   ？Phật thuyết  kiếp   trung  thế giới tán hoại  ，kiếp   trung  thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  ，kiếp   trung  thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。a-tăng-kì  thời  danh   kiếp   ，thế giới tán hoại  ；a-tăng-kì  thời  danh   kiếp   ，thế giới tán hoại  dĩ   trụ/trú   ；a-tăng-kì  thời  danh   kiếp   ，thế giới khởi   thành  ；a-tăng-kì  thời  danh   kiếp   ，thế giới khởi   thành  dĩ   trụ/trú   。tán hoại  hữu  tam nhân  ：nhất nhân  hỏa   tán hoại  、nhị nhân  thủy   tán hoại  、tam nhân  phong   tán hoại  。」như thị Phật Thế tôn  thuyết  ：「Tỳ-kheo ！tán hoại  nhân   hữu  tam chủng  ：nhất   hỏa   tán hoại  、nhị   thủy   tán hoại  、tam  phong   tán hoại  。Tỳ-kheo ！tán hoại  đảnh/đính   hữu  tam  ：nhất   thắng  biến  quang   Thiên   、nhị   biến tịnh Thiên  、tam  Quảng quả Thiên  。」
 
復次佛世尊說：「比丘！散壞頂有三種：一勝遍光天、二遍淨天、三廣果天。云何勝遍光天乃至遍淨及廣果天為三散壞頂？比丘！火炎散壞時，一切下界眾生修第二禪，上生勝遍光天。水災散壞時，一切下地眾生修第三禪，上生遍淨天。風災散壞時，一切下地眾生修第四禪，上生廣果天。」佛說：「火災散壞是由勝遍光天散壞，水災散壞由遍淨天散壞，風災散壞由廣果天散壞。復次比丘！散壞有二：一者眾生世界散壞、二者器世界散壞。十小劫中眾生世界散壞，次十小劫器世界散壞。」佛告：「比丘！散壞初起時，勝遍光散壞時因第二禪，是時一切剡浮提人壽命八十千年，是時女人年五百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病，謂大小便利、寒、熱、婬欲心、飢、老。如是時中，一切國土富貴豐樂，無怨賊乃以盜竊，州郡縣邑人民村落，更相次比鷄鳴相聞，耕種雖少收實巨多。是時諸人受功用果少，用宿世善業果多，舍宅車乘衣服財寶，生生之資稱意具足。是時兩界減沒：一瞋恚界、二逼惱意界。兩界起長：一者無瞋恚界、二無逼惱意界。是時諸人減離十惡，修行十善，安坐受樂無所馳求，或聚亭館或依息舍，或大集處或遊樹下，說如是傳各宣辭辯：『昔時諸人生劫濁世，因五欲塵貪欲增上故，或父母兒子互相鬪諍，兄弟姊妹、親友眷屬自相鬪打，何況他人？是時諸人起諍以後仍相手舞，或以瓦石、或以杖拍，次及刀杖互相怖畏乃至殺害。因此五塵起種種惡，是故五塵宜應棄捨。』如是憎惡訶責欲塵，種種顯說五塵過失。是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。是時欲界諸天變身似犀，晝夜各三時行於世界，宣令此言：『善男子善女人！無覺觀定最為妙樂，是故汝等修行於此中住。』是時人初夜後夜聞此言已，歡喜踊躍，捨餘雜事攝心坐禪，觀欲塵過失，觀無覺觀定有大功德，即得二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。是時有人，常悅樂他人以為事業，或歌或舞相(打-丁+費)跳擲，或輪刀舞仗，或擊鼓吹箎，或唱更讚頌，或嚴飾他身。如是人等作歌詩傳：『昔時諸人生劫濁世，因五欲塵貪欲增上故，或父母兒子互相鬪諍，兄弟姊妹、親友眷屬自相鬪打，何況他人？是時諸人起諍已後仍相手舞，或以石瓦、或以杖拍，次及刀杖互相怖畏乃至殺害。因此五塵起種種惡，是故五塵宜應棄捨。』如是憎惡呵責欲塵，種種顯說五塵過失。是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。是時諸天從勝遍光天下，行於世界隱蔽身形，宣令此言：『善男子善女人！無覺觀定妙樂寂靜，是故汝等修行於此中住。』是時諸人初夜後夜等聞天聲言，歡喜踊躍起信樂心，一切居家村邑郡州乃至大國土人，起精進心，觀下界欲塵過失，觀二禪功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。是時有出家外道，教化一切居家村邑郡州乃至大國土人，悉使出家，有無數眷屬之所圍遶，次第遊行周遍國土，其所宣說與上相應：『昔時諸人生劫濁世，因五欲塵貪欲增上故，或父母兒子互相鬪諍，兄弟姊妹、親友眷屬自相鬪打，何況他人？是時諸人起鬪諍後而相手舞，或以石瓦、或以杖拍，次及刀杖互相怖畏乃至殺害。因此五塵起種種惡，是故五塵宜應棄捨。』如是憎惡訶責欲塵，顯說五塵過失。是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。 
phục thứ Phật Thế tôn  thuyết  ：「Tỳ-kheo ！tán hoại  đảnh/đính   hữu  tam chủng  ：nhất   thắng  biến  quang   Thiên   、nhị   biến tịnh Thiên  、tam  Quảng quả Thiên  。vân hà thắng  biến  quang   Thiên   nãi chí Biến tịnh  cập Quảng quả Thiên  vi  tam  tán hoại  đảnh/đính   ？Tỳ-kheo ！hỏa   viêm  tán hoại  thời  ，nhất thiết hạ giới  chúng sanh tu   đệ nhị Thiền  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。thủy tai  tán hoại  thời  ，nhất thiết hạ địa  chúng sanh tu   đệ tam Thiền  ，thượng sanh  biến tịnh Thiên  。phong tai  tán hoại  thời  ，nhất thiết hạ địa  chúng sanh tu   đệ tứ Thiền  ，thượng sanh  Quảng quả Thiên  。」Phật thuyết  ：「hỏa tai  tán hoại  thị  do   thắng  biến  quang   Thiên   tán hoại  ，thủy tai  tán hoại  do   biến tịnh Thiên  tán hoại  ，phong tai  tán hoại  do   Quảng quả Thiên  tán hoại  。phục thứ Tỳ-kheo ！tán hoại  hữu  nhị   ：nhất giả chúng sanh thế giới tán hoại  、nhị giả khí   thế giới tán hoại  。thập   tiểu kiếp  trung  chúng sanh thế giới tán hoại  ，thứ   thập   tiểu kiếp  khí   thế giới tán hoại  。」Phật cáo  ：「Tỳ-kheo ！tán hoại  sơ khởi  thời  ，thắng  biến  quang   tán hoại  thời  nhân   đệ nhị Thiền  ，Thị thời nhất thiết diệm   Phù Đề nhân   thọ mạng bát thập thiên  niên   ，Thị thời nữ nhân  niên   ngũ bách  tuế   nhĩ nãi  hạnh/hành/hàng  giá   。Thị thời chư   nhân   duy hữu  thất   bệnh   ，vị   Đại  tiểu tiện  lợi   、hàn   、nhiệt   、dâm  dục tâm  、cơ   、lão   。như   Thị thời trung  ，nhất thiết quốc độ phú quý  phong   lạc/nhạc  ，vô oán  tặc   nãi  dĩ  đạo   thiết   ，châu   quận   huyền  ấp   nhân dân  thôn   lạc   ，cánh  tướng  thứ   bỉ  kê  minh   tướng  văn  ，canh   chủng  tuy   thiểu  thu  thật   cự  đa   。Thị thời chư   nhân   thọ/thụ   công dụng  quả   thiểu  ，dụng   tú  thế   thiện nghiệp  quả   đa   ，xá trạch  xa   thừa  y phục tài   bảo   ，sanh sanh  chi tư   xưng  ý   cụ túc 。Thị thời lưỡng giới  giảm   một   ：nhất   sân khuể  giới   、nhị   bức não  ý giới  。lưỡng giới  khởi   trường/trưởng  ：nhất giả vô sân khuể  giới   、nhị   vô  bức não  ý giới  。Thị thời chư   nhân   giảm   ly   thập ác  ，tu hành Thập thiện ，an   tọa   thọ/thụ   lạc/nhạc  vô sở  trì  cầu   ，hoặc   tụ   đình   quán   hoặc   y  tức   xá  ，hoặc   đại tập  xứ/xử  hoặc   du   thụ hạ ，thuyết  như thị truyền  các   tuyên   từ   biện   ：『tích   thời  chư   nhân   sanh  kiếp   trược thế  ，nhân   ngũ dục  trần   tham dục  tăng thượng  cố  ，hoặc   phụ mẫu  nhi tử  hỗ tương đấu tranh  ，huynh đệ tỷ muội 、thân hữu  quyến thuộc tự tướng đấu   đả   ，hà huống  tha nhân ？Thị thời chư   nhân   khởi   tránh   dĩ  hậu  nhưng   tướng  thủ   vũ   ，hoặc   dĩ  ngõa   thạch   、hoặc   dĩ  trượng  phách   ，thứ   cập đao trượng  hỗ tương bố úy  nãi chí sát  hại  。nhân   thử   ngũ trần  khởi   chủng chủng ác  ，thị cố ngũ trần  nghi   ưng  khí xả  。』như thị tăng   ác  ha   trách  dục trần  ，chủng chủng hiển   thuyết  ngũ trần  quá thất  。Thị thời chư   nhân   tư tánh ngũ trần  quá hoạn  cập hạ giới  táo   nhiễu   ，quán  vô giác  quán  định  vi diệu  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Thị thời dục giới  chư Thiên biến  thân  tự   tê   ，trú dạ các   tam thời  hạnh/hành/hàng  ư  thế giới ，tuyên   lệnh  thử   ngôn  ：『Thiện nam tử  thiện nữ nhân ！vô giác  quán  định  tối   vi  diệu   lạc/nhạc  ，thị cố nhữ đẳng  tu hành ư thử  trung  trụ/trú   。』Thị thời nhân   sơ dạ  hậu dạ  văn  thử   ngôn  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  ，xả   dư   tạp   sự   nhiếp tâm  tọa Thiền  ，quán  dục trần  quá thất  ，quán  vô giác  quán  định hữu  Đại  công đức  ，tức   đắc   nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Thị thời hữu  nhân   ，thường   duyệt   lạc/nhạc  tha nhân dĩ  vi  sự nghiệp ，hoặc   Ca   hoặc   vũ   tướng  (đả   -đinh  +phí  )khiêu   trịch   ，hoặc   luân   đao   vũ   trượng  ，hoặc   kích   cổ xúy  箎，hoặc   xướng   cánh  tán tụng  ，hoặc   nghiêm sức  tha thân  。như thị nhân đẳng tác Ca   thi   truyền  ：『tích   thời  chư   nhân   sanh  kiếp   trược thế  ，nhân   ngũ dục  trần   tham dục  tăng thượng  cố  ，hoặc   phụ mẫu  nhi tử  hỗ tương đấu tranh  ，huynh đệ tỷ muội 、thân hữu  quyến thuộc tự tướng đấu   đả   ，hà huống  tha nhân ？Thị thời chư   nhân   khởi   tránh   dĩ hậu  nhưng   tướng  thủ   vũ   ，hoặc   dĩ  thạch   ngõa   、hoặc   dĩ  trượng  phách   ，thứ   cập đao trượng  hỗ tương bố úy  nãi chí sát  hại  。nhân   thử   ngũ trần  khởi   chủng chủng ác  ，thị cố ngũ trần  nghi   ưng  khí xả  。』như thị tăng   ác  ha trách  dục trần  ，chủng chủng hiển   thuyết  ngũ trần  quá thất  。Thị thời chư   nhân   tư tánh ngũ trần  quá hoạn  cập hạ giới  táo   nhiễu   ，quán  vô giác  quán  định  vi diệu  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Thị thời chư Thiên tùng  thắng  biến  quang   thiên hạ ，hạnh/hành/hàng  ư  thế giới ẩn  tế  thân hình  ，tuyên   lệnh  thử   ngôn  ：『Thiện nam tử  thiện nữ nhân ！vô giác  quán  định  diệu   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，thị cố nhữ đẳng  tu hành ư thử  trung  trụ/trú   。』Thị thời chư   nhân   sơ dạ  hậu dạ  đẳng văn  Thiên   thanh   ngôn  ，hoan hỉ dũng dược  khởi tín  lạc/nhạc  tâm   ，nhất thiết cư  gia  thôn   ấp   quận   châu   nãi chí Đại  quốc độ nhân   ，khởi   tinh tấn tâm   ，quán  hạ giới  dục trần  quá thất  ，quán  nhị   Thiền  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Thị thời hữu  xuất gia ngoại đạo  ，giáo hóa  nhất thiết cư  gia  thôn   ấp   quận   châu   nãi chí Đại  quốc độ nhân   ，tất   sử  xuất gia ，hữu  vô số  quyến thuộc chi sở   vi nhiễu  ，thứ đệ du   hạnh/hành/hàng  chu biến  quốc độ ，kỳ  sở tuyên thuyết  dữ  thượng  tướng ứng  ：『tích   thời  chư   nhân   sanh  kiếp   trược thế  ，nhân   ngũ dục  trần   tham dục  tăng thượng  cố  ，hoặc   phụ mẫu  nhi tử  hỗ tương đấu tranh  ，huynh đệ tỷ muội 、thân hữu  quyến thuộc tự tướng đấu   đả   ，hà huống  tha nhân ？Thị thời chư   nhân   khởi   đấu tranh  hậu  nhi   tướng  thủ   vũ   ，hoặc   dĩ  thạch   ngõa   、hoặc   dĩ  trượng  phách   ，thứ   cập đao trượng  hỗ tương bố úy  nãi chí sát  hại  。nhân   thử   ngũ trần  khởi   chủng chủng ác  ，thị cố ngũ trần  nghi   ưng  khí xả  。』như thị tăng   ác  ha   trách  dục trần  ，hiển   thuyết  ngũ trần  quá thất  。Thị thời chư   nhân   tư tánh ngũ trần  quá hoạn  cập hạ giới  táo   nhiễu   ，quán  vô giác  quán  định  vi diệu  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。
 
「時諸眾生在地獄中作是思惟：『我等昔時作種種不善惡業，是故我今來此受苦。』由此意故，不於獄卒生瞋怨心。時地獄眾生無瞋恚界、無逼惱意界，自然生長增足善心，由於宿世後報善業，捨地獄壽生人道中。既生人已，思惟欲塵過患，觀二禪功德，修習二禪。捨壽命後，上生勝遍光天。時有眾生墮地獄中，仍為獄卒，作是思惟：『我等因自惡業來此受生，是諸罪人亦因惡業來此受苦。我今云何於他眾生而起殘害？』即生無瞋恚界、無逼惱意界，自然生長增足善心。由於宿世後報善業，捨壽命已得生人中。生人中已，思惟五塵過患，觀二禪功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。 
「thời  chư   chúng   sanh tại  địa ngục  trung  tác thị  tư tánh ：『ngã đẳng tích   thời  tác chủng chủng bất thiện ác  nghiệp   ，thị cố ngã   kim   lai  thử   thọ khổ  。』do thử  ý   cố  ，bất ư  ngục   tốt  sanh  sân   oán   tâm   。thời  địa ngục  chúng sanh vô sân khuể  giới   、vô  bức não  ý giới  ，tự nhiên sanh  trường/trưởng  tăng  túc   thiện tâm  ，do   ư  tú  thế   hậu báo  thiện nghiệp  ，xả   địa ngục  thọ   sanh  nhân đạo  trung  。ký   sanh  nhân   dĩ   ，tư tánh dục trần  quá hoạn  ，quán  nhị   Thiền  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  。xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。thời  hữu  chúng sanh đọa  địa ngục  trung  ，nhưng   vi  ngục   tốt  ，tác thị  tư tánh ：『ngã đẳng nhân   tự   ác nghiệp  lai  thử   thọ sanh  ，thị  chư   tội nhân  diệc   nhân   ác nghiệp  lai  thử   thọ khổ  。ngã   kim   vân hà ư tha  chúng sanh nhi   khởi   tàn   hại  ？』tức   sanh  vô sân khuể  giới   、vô  bức não  ý giới  ，tự nhiên sanh  trường/trưởng  tăng  túc   thiện tâm  。do   ư  tú  thế   hậu báo  thiện nghiệp  ，xả   thọ mạng dĩ   đắc sanh  nhân trung  。sanh  nhân trung  dĩ   ，tư tánh ngũ trần  quá hoạn  ，quán  nhị   Thiền  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。
 
「時有水產眾生黿、鼉、魚、龜之屬，皆生慈心不相吞噬，唯食水苔及以草土，自然死者方取食之，乃可餓死不欲害他自食，無瞋恚界、無逼惱意界。是時生長生諸善心、生愛念心。由於宿世後報善業，捨壽命後生於人中。生人中已，思惟五塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。 
「thời  hữu  thủy   sản   chúng sanh ngoan   、Đà   、ngư   、quy  chi chúc  ，giai   sanh  từ tâm  bất tướng  thôn   phệ   ，duy  thực/tự  thủy   đài   cập dĩ  thảo   độ  ，tự nhiên  tử   giả phương   thủ   thực/tự  chi ，nãi  khả  ngạ   tử   bất dục   hại  tha  tự   thực/tự  ，vô sân khuể  giới   、vô  bức não  ý giới  。Thị thời sanh  trường/trưởng  sanh  chư   thiện tâm  、sanh  ái   niệm tâm  。do   ư  tú  thế   hậu báo  thiện nghiệp  ，xả   thọ mạng hậu sanh  ư  nhân trung  。sanh  nhân trung  dĩ   ，tư tánh ngũ trần  quá hoạn  cập hạ giới  táo   nhiễu   ，quán  vô giác  quán  định  vi diệu  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。
 
「復有陸行眾生，師子、虎狼、豺豹、猫狸之屬，並生慈心不相食噉，飢食嫩草渴飲清泉，有自死者方食其肉，寧可餓死不欲殺他自濟，無瞋恚界、無逼惱意界。是時生諸善心、生愛念心，由於宿世後報善業，捨壽命後生於人中。生人中已，思惟五塵過失及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。 
「phục hưũ lục   hạnh/hành/hàng  chúng sanh ，sư tử  、hổ   lang   、sài   báo   、miêu   li   chi chúc  ，tịnh   sanh  từ tâm  bất tướng  thực đạm  ，cơ   thực/tự  nộn   thảo   khát  ẩm  thanh   tuyền  ，hữu  tự   tử   giả phương   thực/tự  kỳ  nhục  ，ninh   khả  ngạ   tử   bất dục   sát  tha  tự   tế  ，vô sân khuể  giới   、vô  bức não  ý giới  。Thị thời sanh  chư   thiện tâm  、sanh  ái   niệm tâm  ，do   ư  tú  thế   hậu báo  thiện nghiệp  ，xả   thọ mạng hậu sanh  ư  nhân trung  。sanh  nhân trung  dĩ   ，tư tánh ngũ trần  quá thất  cập hạ giới  táo   nhiễu   ，quán  vô giác  quán  định  vi diệu  công đức  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。
 
「一切餓鬼道更相愛念，悉能生善，並如前說，捨壽以後得生人中。生人中已，思惟五塵過失，觀無覺觀定，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天；阿脩羅道，亦復如是。 
「nhất thiết ngạ quỷ đạo  cánh  tướng  ái niệm  ，tất   năng sanh  thiện  ，tịnh   như tiền thuyết  ，xả   thọ   dĩ  hậu đắc  sanh  nhân trung  。sanh  nhân trung  dĩ   ，tư tánh ngũ trần  quá thất  ，quán  vô giác  quán  định  ，tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng hậu  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   ；A-tu-la đạo  ，diệc phục như thị 。
 
「時西瞿耶尼人，有於彼土修習二禪，若在彼得二禪，從彼上生勝遍光天。若來剡浮提受生得二禪者，亦上生勝遍光天。東毘提訶人，或在彼修習二禪，彼從上生二禪天處；若來剡浮提修習二禪，仍從此上生第二天處。北欝單越人，捨壽命後上生六欲天，或在天道修習二禪上生二禪，或從六欲天生剡浮提修習二禪，亦生勝遍光天。是時四大天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵先行天、梵眾天，或在此等天中修習二禪，捨壽命已生勝遍光天；或從天道來生剡浮提修習二禪，亦上生勝遍光天。比丘！是時一切地獄皆悉空虛，一切畜生道亦皆空虛，一切鬼神道亦復空虛，一切阿修羅道亦復空虛；西瞿耶尼、南剡浮提、東毘提訶、北欝單越並皆空虛；四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵先行天、梵眾天並皆空虛：是時一千世界中一切眾生悉皆空盡，唯大梵王在。如是因緣如是次第，一切眾生世界皆悉散盡。如是時中十小劫已度。 
「thời  Tây Cồ da ni  nhân   ，hữu  ư  bỉ độ tu tập nhị   Thiền  ，nhược/nhã  tại   bỉ   đắc   nhị   Thiền  ，tòng bỉ  thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。nhược/nhã  lai  diệm   Phù Đề thọ sanh  đắc   nhị   Thiền  giả ，diệc   thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Đông   Tỳ đề ha  nhân   ，hoặc   tại   bỉ   tu tập nhị   Thiền  ，bỉ   tòng thượng  sanh  nhị Thiền Thiên  xứ/xử  ；nhược/nhã  lai  diệm   Phù Đề tu tập nhị   Thiền  ，nhưng   tòng thử  thượng sanh  đệ nhị  thiên xứ  。Bắc   uất  đan  việt  nhân   ，xả   thọ mạng hậu  thượng sanh  Lục dục thiên  ，hoặc   tại   thiên đạo  tu tập nhị   Thiền  thượng sanh  nhị   Thiền  ，hoặc   tùng  Lục dục thiên  sanh  diệm   Phù Đề tu tập nhị   Thiền  ，diệc   sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Thị thời tứ đại thiên vương  Thiên   、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  、phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   、phạm  chúng   Thiên   ，hoặc   tại   thử   đẳng Thiên   trung  tu tập nhị   Thiền  ，xả   thọ mạng dĩ sanh  thắng  biến  quang   Thiên   ；hoặc   tùng  thiên đạo  lai sanh  diệm   Phù Đề tu tập nhị   Thiền  ，diệc   thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Tỳ-kheo ！Thị thời nhất thiết địa  ngục   giai tất không  hư  ，nhất thiết súc sanh đạo  diệc   giai không  hư  ，nhất thiết quỷ   thần đạo  diệc   phục  không  hư  ，nhất thiết a  Tu-la đạo  diệc   phục  không  hư  ；Tây Cồ da ni  、Nam   diệm   Phù Đề 、Đông   Tỳ đề ha  、Bắc   uất  đan  việt  tịnh   giai không  hư  ；Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  、phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   、phạm  chúng   Thiên   tịnh   giai không  hư  ：Thị thời nhất thiên  thế giới trung  nhất thiết chúng sanh tất giai  không  tận  ，duy  Đại  Phạm Vương tại   。như thị nhân  duyên  như thị thứ đệ ，nhất thiết chúng sanh thế giới giai tất tán  tận  。như   Thị thời trung  thập   tiểu kiếp  dĩ   độ  。
 
「比丘！是時第二器世界散壞來續，四大散壞、火災散壞。是時中久久時節，天不降雨一滴不落。久不雨已，剡浮提中卉木藥草、一切種子一時焦枯，次第燒盡無復更生。比丘！一切有為法如是無常、如是不恒，非安息處，短促、變異、破壞，非能救濟、非實依處、非依蔭處。比丘！以是義故，有為之法甚可厭患，應當離欲、應當棄捨。比丘！過久長時，有如此時有第二日出，於世間輪相熱明倍於舊日。由此日故，剡浮提中一切池沼及小江湖，並皆涸竭無復更有。比丘！一切有為法如是無常，具如前說，乃至應當棄捨。比丘！復次過久長時，有如此時有第三日次出，於世輪相熱明倍第二日。由此日故，剡浮提中深大江湖，並皆涸竭無復更有。比丘！一切有為法如是無常，具如上說，乃至應當棄捨。比丘！過久長時，次第四日復出，於世輪相熱明倍第三日。由此日故，剡浮提中阿那婆達池、漫陀耆尼池、七林間河及四大河，如是等處最大最深流波迅疾與海相會，並皆涸竭無復更有。比丘！一切有為法如是無常，具如前說，乃至應當棄捨。比丘！過久長時，次第五日復出，於世輪相熱明倍第四日。由此日故，內外海水減一百由旬，次減二百、三百、四百乃至千由旬海水減耗，次減二千、三千、四千乃至一萬，次減二萬乃至六萬由旬，水界悉減。比丘！有如是時所餘海水，深七多羅或六多羅，或五、或四、或三、或二、或深一多羅。比丘！有如此時所餘海水，或深七尋，如是次減乃至一尋。比丘！有如此時所餘海水，纔至人頸或腋，或胸、腰、臍、膝、脛、踝。比丘！有如此時，所餘海水不沒指節。比丘！一切有為法如是無常，具如前說，乃至應捨。比丘！過久長時，次第六日復出，於世輪相熱明倍第五日。由此日故，世界大地內外大海及須彌山王，初時出烟，烟聚遍覆。譬如陶竈初時出烟，烟聚所覆；大地大海及須彌山由第六日烟聚所覆，亦復如是。比丘！一切有為法如是無常，具如前說，乃至應當棄捨。比丘！過久長時，次第七日復出，於世輪相熱明倍第六日。由此日故，世界大地內外大海及須彌山王，皆發火焰，俱時洞然通成一焰，經久長時停住不滅。比丘！是須彌山王，大火所燒通成一焰，久長時然，其頂方百由旬皆悉崩碎，或二百、三百乃至一千由旬，墮落崩燼亦復如是。是時外四大中，一切火自然而發，世界天地燒熱出焰成一火性，以其熱勢吸下水輪。譬如銅槃火所燒熱，置淺水中吸水都盡；世界大地成一火性，吸下水輪亦復如是。譬如蘇油為火所燒，一皆消盡無復灰燼；如是大地內外大海及須彌山王，皆發火焰俱時洞然，通成一焰一切燒盡，無有炭灰亦復如是。爾時地輪並皆沒盡，水風二輪亦皆燒滅。其火焰上從水輪起，乃至大梵王處。是時大梵捨其壽命及以住處，上生勝遍光天。是時大梵宮殿地，廣大周圓光明可愛，觀者無厭，其色純白微細淨潔，一時燒盡不復更有。梵王所住地本來法然，所以由火等得滅如是多時，一切外器世界散壞都盡如是多時。經二十小劫已度，復次二十小劫來續，是中一千世界處所，空無所有猶如暗穴，上無覆蓋，空住二十小劫。」 
「Tỳ-kheo ！Thị thời đệ nhị  khí   thế giới tán hoại  lai  tục   ，tứ đại tán hoại  、hỏa tai  tán hoại  。Thị thời trung  cửu   cửu   thời tiết ，Thiên   bất hàng  vũ  nhất   tích  bất lạc   。cửu   bất vũ  dĩ   ，diệm   Phù Đề trung  hủy   mộc   dược thảo  、nhất thiết chủng tử  nhất thời  tiêu  khô   ，thứ đệ thiêu  tận  vô phục cánh  sanh  。Tỳ-kheo ！nhất thiết hữu vi pháp như thị vô thường  、như thị bất hằng  ，phi   An Tức xứ/xử  ，đoản xúc  、biến dị  、phá hoại  ，phi   năng  cứu   tế  、phi   thật y xứ  、phi   y  ấm   xứ/xử  。Tỳ-kheo ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，hữu vi chi Pháp   thậm   khả  yếm hoạn  ，ứng đương ly dục 、ứng đương khí xả  。Tỳ-kheo ！quá/qua  cửu   trường/trưởng  thời  ，hữu  như   thử thời  hữu  đệ nhị  nhật   xuất  ，ư  thế gian luân   tướng  nhiệt   minh   bội   ư  cựu   nhật   。do thử  nhật   cố  ，diệm   Phù Đề trung  nhất thiết trì   chiểu   cập tiểu   giang   hồ   ，tịnh   giai   hạc   kiệt   vô phục cánh  hữu  。Tỳ-kheo ！nhất thiết hữu vi pháp như thị vô thường  ，cụ   như tiền thuyết  ，nãi chí ứng đương khí xả  。Tỳ-kheo ！phục thứ quá/qua  cửu   trường/trưởng  thời  ，hữu  như   thử thời  hữu  đệ tam  nhật   thứ   xuất  ，ư  thế   luân   tướng  nhiệt   minh   bội   đệ nhị  nhật   。do thử  nhật   cố  ，diệm   Phù Đề trung  thâm   Đại  giang   hồ   ，tịnh   giai   hạc   kiệt   vô phục cánh  hữu  。Tỳ-kheo ！nhất thiết hữu vi pháp như thị vô thường  ，cụ   như   thượng  thuyết  ，nãi chí ứng đương khí xả  。Tỳ-kheo ！quá/qua  cửu   trường/trưởng  thời  ，thứ đệ tứ nhật  phục  xuất  ，ư  thế   luân   tướng  nhiệt   minh   bội   đệ tam  nhật   。do thử  nhật   cố  ，diệm   Phù Đề trung  a  na bà  đạt trì  、mạn  đà  kì  ni  trì   、thất   lâm   gian  hà   cập tứ đại hà   ，như thị đẳng xứ/xử  tối   Đại  tối   thâm   lưu   ba   tấn   tật   dữ  hải   tướng  hội  ，tịnh   giai   hạc   kiệt   vô phục cánh  hữu  。Tỳ-kheo ！nhất thiết hữu vi pháp như thị vô thường  ，cụ   như tiền thuyết  ，nãi chí ứng đương khí xả  。Tỳ-kheo ！quá/qua  cửu   trường/trưởng  thời  ，thứ đệ ngũ   nhật   phục  xuất  ，ư  thế   luân   tướng  nhiệt   minh   bội   đệ   tứ nhật  。do thử  nhật   cố  ，nội ngoại  hải thủy giảm   nhất bách  do-tuần ，thứ   giảm   nhị bách 、tam bách 、tứ bách  nãi chí thiên   do-tuần hải thủy giảm   háo  ，thứ   giảm   nhị   thiên   、tam thiên  、tứ   thiên   nãi chí nhất vạn ，thứ   giảm   nhị vạn nãi chí lục vạn do-tuần ，thủy   giới   tất   giảm   。Tỳ-kheo ！hữu  như   Thị thời sở dư  hải thủy ，thâm   thất   Ta-la hoặc   lục   Ta-la ，hoặc   ngũ   、hoặc   tứ   、hoặc   tam  、hoặc   nhị   、hoặc   thâm   nhất   Ta-la 。Tỳ-kheo ！hữu  như   thử thời  sở dư  hải thủy ，hoặc   thâm   thất   tầm   ，như thị thứ   giảm   nãi chí nhất tầm  。Tỳ-kheo ！hữu  như   thử thời  sở dư  hải thủy ，tài   chí nhân  cảnh   hoặc   dịch   ，hoặc   hung   、yêu   、tề   、tất   、hĩnh   、hõa  。Tỳ-kheo ！hữu  như   thử thời  ，sở dư  hải thủy bất một   chỉ tiết  。Tỳ-kheo ！nhất thiết hữu vi pháp như thị vô thường  ，cụ   như tiền thuyết  ，nãi chí ưng  xả   。Tỳ-kheo ！quá/qua  cửu   trường/trưởng  thời  ，thứ đệ lục   nhật   phục  xuất  ，ư  thế   luân   tướng  nhiệt   minh   bội   đệ ngũ  nhật   。do thử  nhật   cố  ，thế giới Đại địa  nội ngoại  đại hải  cập Tu Di Sơn Vương ，sơ thời  xuất  yên   ，yên   tụ   biến  phước  。thí như  đào  táo   sơ thời  xuất  yên   ，yên   tụ   sở   phước  ；Đại  địa đại  hải   cập Tu-di sơn  do   đệ lục  nhật   yên   tụ   sở   phước  ，diệc phục như thị 。Tỳ-kheo ！nhất thiết hữu vi pháp như thị vô thường  ，cụ   như tiền thuyết  ，nãi chí ứng đương khí xả  。Tỳ-kheo ！quá/qua  cửu   trường/trưởng  thời  ，thứ đệ thất   nhật   phục  xuất  ，ư  thế   luân   tướng  nhiệt   minh   bội   đệ lục  nhật   。do thử  nhật   cố  ，thế giới Đại địa  nội ngoại  đại hải  cập Tu Di Sơn Vương ，giai   phát   hỏa   diệm  ，câu   thời  đỗng   nhiên thông   thành  nhất   diệm  ，Kinh   cửu   trường/trưởng  thời  đình   trụ/trú   bất diệt 。Tỳ-kheo ！thị  Tu Di Sơn Vương ，Đại  hỏa   sở   thiêu  thông   thành  nhất   diệm  ，cửu   trường/trưởng  thời  nhiên ，kỳ  đảnh/đính   phương   bách  do-tuần giai tất băng   toái   ，hoặc   nhị bách 、tam bách nãi chí nhất thiên  do-tuần ，đọa lạc  băng   tẫn   diệc phục như thị 。Thị thời ngoại   tứ đại trung  ，nhất thiết hỏa   tự nhiên  nhi   phát   ，thế giới Thiên   địa   thiêu  nhiệt   xuất  diệm  thành  nhất   hỏa   tánh   ，dĩ  kỳ  nhiệt   thế   hấp   hạ  thủy luân  。thí như  đồng   bàn   hỏa   sở   thiêu  nhiệt   ，trí   thiển  thủy   trung  hấp   thủy   đô   tận  ；thế giới Đại địa  thành  nhất   hỏa   tánh   ，hấp   hạ  thủy luân  diệc phục như thị 。thí như  tô du  vi  hỏa   sở   thiêu  ，nhất   giai   tiêu   tận  vô phục hôi tẫn  ；như thị Đại địa  nội ngoại  đại hải  cập Tu Di Sơn Vương ，giai   phát   hỏa   diệm  câu   thời  đỗng   nhiên ，thông   thành  nhất   diệm  nhất thiết thiêu  tận  ，vô hữu thán   hôi  diệc phục như thị 。nhĩ thời  địa luân  tịnh   giai   một   tận  ，thủy   phong   nhị luân  diệc   giai   thiêu  diệt   。kỳ  hỏa   diệm  thượng  tùng  thủy luân  khởi   ，nãi chí Đại  Phạm Vương xứ/xử  。Thị thời đại phạm  xả   kỳ  thọ mạng cập dĩ  trụ xứ  ，thượng sanh  thắng  biến  quang   Thiên   。Thị thời Đại  phạm cung  điện  địa   ，quảng đại châu  viên quang  minh   khả ái ，quán  giả vô yếm  ，kỳ  sắc   thuần  bạch   vi tế tịnh   khiết   ，nhất thời  thiêu  tận  bất phục  cánh  hữu  。Phạm Vương sở   tứ trụ địa  bản lai  pháp nhiên  ，sở dĩ do   hỏa   đẳng đắc   diệt   như thị đa thời  ，nhất thiết ngoại   khí   thế giới tán hoại  đô   tận  như thị đa thời  。Kinh   nhị thập  tiểu kiếp  dĩ   độ  ，phục thứ nhị thập  tiểu kiếp  lai  tục   ，thị  trung  nhất thiên  thế giới xứ sở  ，không  vô sở hữu  do như  ám   huyệt   ，thượng  vô phước  cái   ，không  trụ/trú   nhị thập  tiểu kiếp  。」
 
佛言：「比丘！是時世界更欲起成，是世間法然。初起世界時，若有眾生已生長業，能感大梵果報，捨前報已來入中陰，因色界四大和合，大梵宮殿地自然而起，白淨光明隱蔽餘處，色相圓滿觀無厭足，心所愛樂，住未有人。是諸眾生昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，感色界四大及四大所造色，因昔業及色界四大，宮殿即成。色界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！Thị thời thế giới cánh  dục   khởi   thành  ，thị  thế gian pháp  nhiên 。sơ khởi  thế giới thời  ，nhược hữu chúng sanh dĩ sanh  trường/trưởng  nghiệp   ，năng cảm  đại phạm  quả báo  ，xả   tiền   báo   dĩ lai  nhập   trung uẩn  ，nhân   sắc giới  tứ đại hòa hợp  ，Đại  phạm cung  điện  địa   tự nhiên  nhi   khởi   ，bạch   Tịnh Quang minh   ẩn  tế  dư xứ  ，sắc   tướng  viên mãn  quán  Vô yếm túc  ，tâm sở  ái lạc ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，cảm   sắc giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，nhân   tích   nghiệp   cập sắc giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。sắc giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是大梵王處，有因有緣得起得成，本來法然由因緣起。是梵王住處，如一四天下大。是時梵王在中陰中，見此處所起欲愛心：『我今於此中坐。』即起愛時，於中受生。於此獨住滿十小劫，喜樂為食，依喜樂住，意生化身自然光明、自在而住。過十劫已，此梵王起欲愛心、起不安心，作是思惟：『願餘眾生來共我住。』是時梵王作是願已，二禪眾生業盡捨壽，退來受生與梵同類。是諸眾生見此大梵本來獨住，作如是執：『我昔上生，已見此人端然獨住，今從上下，猶見獨住與昔無異。』復起此執：『此人是梵作者、生者，最為尊始，眾生所作由此人成，神力自在，已生當生為第一父。我等今日從其而生。云何如此？我昔至今見其在此獨自先生。』爾時梵王作是思惟：『我是大梵作者、生者，最為尊始，眾生所作由我得成，神力自在，已生當生我是其父，一切世間皆我化生。云何如此？由我昔日起如是心：願他眾生來就我住。應我願心，他即來生。我先在此，見其來生。』是大梵王於餘眾生，壽命極長，形色最勝、有大名稱、有大神通及大威德。諸餘梵眾壽命則短，形色名聞、神力威德並皆不及。大梵王所住地，一切梵眾次第遍滿。本性法然世界應起時，因色界四大及四大所造色，獨住梵天宮殿及地自然現，其色純白微細淨潔，光明可愛看者無厭，住未有人。是諸眾生昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，感色界四大及四大所造色，因昔業及色界四大，宮殿即成。色界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị Đại  Phạm Vương xứ/xử  ，hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  。thị  Phạm Vương trụ xứ  ，như   nhất tứ thiên hạ  Đại  。Thị thời Phạm Vương tại   trung uẩn  trung  ，kiến  thử   xứ sở  khởi   dục ái  tâm   ：『ngã   kim   ư thử  trung  tọa   。』tức   khởi   ái   thời  ，ư  trung  thọ sanh  。ư thử  độc   trụ/trú   mãn   thập   tiểu kiếp  ，thiện lạc vi  thực/tự  ，y  thiện lạc trụ/trú   ，ý sanh  hóa thân  tự nhiên  quang minh  、tự tại  nhi   trụ/trú   。quá/qua  thập kiếp  dĩ   ，thử   Phạm Vương khởi   dục ái  tâm   、khởi   bất an  tâm   ，tác thị  tư tánh ：『nguyện   dư   chúng sanh lai  cọng  ngã   trụ/trú   。』Thị thời Phạm Vương tác thị  nguyện   dĩ   ，nhị   Thiền  chúng sanh nghiệp tận  xả   thọ   ，thoái  lai  thọ sanh  dữ  phạm  đồng loại  。thị  chư   chúng sanh kiến  thử   Đại  phạm bản  lai  độc   trụ/trú   ，tác như thị chấp   ：『ngã   tích   thượng sanh  ，dĩ   kiến  thử   nhân   đoan   nhiên độc   trụ/trú   ，kim   tòng thượng  hạ  ，do  kiến  độc   trụ/trú   dữ  tích   vô dị  。』phục  khởi   thử   chấp   ：『thử   nhân   thị  phạm  tác giả  、sanh giả  ，tối   vi  tôn   thủy  ，chúng sanh sở tác  do thử  nhân   thành  ，thần lực  tự tại  ，dĩ sanh  đương sanh  vi  đệ nhất  phụ  。ngã đẳng kim nhật tùng  kỳ  nhi   sanh  。vân hà như thử  ？ngã   tích   chí   kim   kiến  kỳ  tại   thử   độc   tự   tiên sanh  。』nhĩ thời  Phạm Vương tác thị  tư tánh ：『ngã   thị  đại phạm  tác giả  、sanh giả  ，tối   vi  tôn   thủy  ，chúng sanh sở tác  do   ngã   đắc thành  ，thần lực  tự tại  ，dĩ sanh  đương sanh  ngã   thị  kỳ  phụ  ，nhất thiết thế gian  giai   ngã   hóa sanh  。vân hà như thử  ？do   ngã   tích nhật khởi   như thị tâm ：nguyện   tha  chúng sanh lai  tựu   ngã   trụ/trú   。ưng  ngã   nguyện tâm  ，tha  tức   lai sanh  。ngã   tiên  tại   thử   ，kiến  kỳ  lai sanh  。』thị  Đại  Phạm Vương ư  dư   chúng sanh ，thọ mạng cực  trường/trưởng  ，hình sắc  tối thắng 、hữu  Đại danh  xưng  、hữu  đại thần thông  cập đại uy đức  。chư dư  phạm  chúng   thọ mạng tức   đoản   ，hình sắc  danh văn  、thần lực  uy đức  tịnh   giai   bất cập  。Đại  Phạm Vương sở   tứ trụ địa  ，nhất thiết phạm  chúng   thứ đệ biến mãn 。bổn tánh  pháp nhiên  thế giới ưng  khởi   thời  ，nhân   sắc giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，độc   trụ/trú   phạm  Thiên cung  điện  cập địa   tự nhiên  hiện   ，kỳ  sắc   thuần  bạch   vi tế tịnh   khiết   ，quang minh  khả ái khán   giả vô yếm  ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，cảm   sắc giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，nhân   tích   nghiệp   cập sắc giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。sắc giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是獨梵宮殿，有因有緣得起得成，本來法然由因緣起，是獨梵處因此次第遍滿。諸梵本性法然，世界應起時，因色界四大及四大所造色，梵先行天宮殿及地自然起現，其色純白微細淨潔，光明可愛觀者無厭，住未有人。是諸眾生昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，感色界四大及四大所造色，因昔業及色界四大，宮殿即成。色界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị độc   phạm cung  điện  ，hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  ，thị  độc   phạm  xứ/xử  nhân   thử   thứ đệ biến mãn 。chư   phạm bản  tánh   pháp nhiên  ，thế giới ưng  khởi   thời  ，nhân   sắc giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên cung  điện  cập địa   tự nhiên  khởi   hiện   ，kỳ  sắc   thuần  bạch   vi tế tịnh   khiết   ，quang minh  khả ái quán  giả vô yếm  ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，cảm   sắc giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，nhân   tích   nghiệp   cập sắc giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。sắc giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是梵先行處，有因有緣得起得成，本來法然由因緣起。是梵先行天住處，一切梵先行天次第遍滿。本性法然世界應起時，因欲界四大及四大所造色，他化自在天宮殿及處所自然起現，金、銀、琉璃及頗梨柯四寶所成，光明可愛觀者無厭，住未有人。是諸眾生昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，能感欲界四大及四大所造色，又因昔業及欲界四大，宮殿即成。欲界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị phạm  tiên  hành xử  ，hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  。thị  phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   trụ xứ  ，nhất thiết phạm  tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên   thứ đệ biến mãn 。bổn tánh  pháp nhiên  thế giới ưng  khởi   thời  ，nhân   dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，tha hóa tự tại thiên  cung điện cập xứ sở  tự nhiên  khởi   hiện   ，kim   、ngân   、lưu ly cập pha-lê kha   tứ   bảo sở  thành  ，quang minh  khả ái quán  giả vô yếm  ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，năng cảm  dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，hựu   nhân   tích   nghiệp   cập dục giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。dục giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是他化自在天宮殿，及有因有緣得起得成，本來法然由因緣起。是他化自在天處，一切諸天次第遍滿。諸天本性法然，世界應起時，因欲界四大及四大所造色，化樂天宮殿及地自然起現，金、銀、琉璃及頗梨柯四寶所成，光明可愛觀者無厭，住未有人。是諸眾生昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，能感欲界四大及四大所造色，又因昔業及欲界四大，宮殿即成。欲界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị tha hóa tự tại thiên  cung điện ，cập hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  。thị  tha hóa tự tại thiên  xứ/xử  ，nhất thiết chư Thiên thứ đệ biến mãn 。chư Thiên bổn tánh  pháp nhiên  ，thế giới ưng  khởi   thời  ，nhân   dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，Hoá Lạc Thiên cung điện cập địa   tự nhiên  khởi   hiện   ，kim   、ngân   、lưu ly cập pha-lê kha   tứ   bảo sở  thành  ，quang minh  khả ái quán  giả vô yếm  ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，năng cảm  dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，hựu   nhân   tích   nghiệp   cập dục giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。dục giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是化樂天處，有因有緣得起得成，本來法然由因緣起。是化樂天住處，一切諸天次第遍滿。本性法然世界應起時，因欲界四大及四大所造色，兜率陀天宮殿及處所自然起現，金、銀、琉璃及頗梨柯四寶所成，光明可愛觀者無厭，住未有人。是諸眾生昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，能感欲界四大及四大所造色，又因昔業及欲界四大，宮殿即成。欲界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị Hoá Lạc Thiên xứ/xử  ，hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  。thị  Hoá Lạc Thiên trụ xứ  ，nhất thiết chư Thiên thứ đệ biến mãn 。bổn tánh  pháp nhiên  thế giới ưng  khởi   thời  ，nhân   dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，Đâu-Xuất-Đà Thiên cung  điện  cập xứ sở  tự nhiên  khởi   hiện   ，kim   、ngân   、lưu ly cập pha-lê kha   tứ   bảo sở  thành  ，quang minh  khả ái quán  giả vô yếm  ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，năng cảm  dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，hựu   nhân   tích   nghiệp   cập dục giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。dục giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是兜率陀天宮殿及地，有因有緣得起得成，本來法然由因緣起。是兜率陀天住處，一切諸天次第遍滿。本性法然世界應起時，因欲界四大及四大所造色，夜摩天宮殿及天處所自然起現，金、銀、琉璃及頗梨柯四寶所成，光明可愛觀者無厭，住未有人。是諸眾生，昔已造業，能感可愛勝妙住處，因昔業故，能感欲界四大及四大所造色，又因昔業及欲界四大，宮殿即成。欲界四大於此宮殿亦因亦緣，宿世所造業但是增上緣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị Đâu-Xuất-Đà Thiên cung  điện  cập địa   ，hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  。thị  Đâu-Xuất-Đà Thiên   trụ xứ  ，nhất thiết chư Thiên thứ đệ biến mãn 。bổn tánh  pháp nhiên  thế giới ưng  khởi   thời  ，nhân   dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，dạ ma thiên  cung điện cập Thiên   xứ sở  tự nhiên  khởi   hiện   ，kim   、ngân   、lưu ly cập pha-lê kha   tứ   bảo sở  thành  ，quang minh  khả ái quán  giả vô yếm  ，trụ/trú   vị hữu  nhân   。thị  chư   chúng sanh ，tích   dĩ   tạo nghiệp  ，năng cảm  khả ái thắng diệu  trụ xứ  ，nhân   tích   nghiệp   cố  ，năng cảm  dục giới  tứ đại cập tứ đại sở tạo  sắc   ，hựu   nhân   tích   nghiệp   cập dục giới  tứ đại ，cung điện tức   thành  。dục giới  tứ đại ư thử  cung điện diệc   nhân   diệc   duyên  ，tú  thế   sở tạo nghiệp  đãn thị  tăng thượng duyên  。」
 
佛言：「比丘！如是夜摩天處，有因有緣得起得成，本來法然由因緣起。是夜摩住處，一切諸天次第遍滿。是時夜摩天憶念昔時世界，如人眠覺憶夢中事。如得神通憶宿世事，是夜摩天憶昔世界亦復如是。爾時諸天作是思惟：『我今應往案行下界。』作是念已，互相謂言：『我等共去看彼處所。』餘天答言：『我今同往。』爾時諸天各結群侶遍滿案行，咸作是言：『昔日此處有須彌山王，是處所中是善見天城，此處是難陀寶池，此處是難陀寶園，此處是質多羅池及質多羅眾車園，此處是惡口池及惡口園，此處是雜花池及雜花園，此處是波利質多羅境。』水厚四億八萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五十由旬，極此量住不復更長。此水輪上別有地界名曰大味，劫初感起，日夜稍厚轉堅，譬如煎乳凝冷之時厚膏覆上，大味地界最初起時亦復如是。是地大界數數起長，乃至應至已至、應滿已滿皆悉究竟，厚二億四萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五十由旬，極此量住不復更長。此地下際一億六萬並真金所成，上餘八萬金、銀、銅、鐵等七界雜成。是時地界柔軟隨事，譬如湴泥、乳糜、生蘇及和麵等，此地柔軟隨事亦爾。是地輪中央依眾生業增上緣故，四方風吹掘成內海、起須彌山，有風運土、有風聚成、有風方正作須彌形，有風起須彌四頂，開善見城塹起善見城，作難陀池造難陀園、質多羅池質多羅園，眾車池、園，惡口池、園，雜華池、園，波利質多樹及俱毘羅羅園，由乾陀海、由乾陀山、伊沙陀海山、佉羅胝海山、善見海山、馬耳海山、毘那多海山、尼民陀海山及四天下，中間洲地掘成州海，起鐵圍山。如是樹及拘毘羅羅園，此中昔是般住劍婆羅寶石，此中昔時有善法堂，昔時此中有內大海，此中有遊乾陀山及遊乾陀海，此中有伊沙陀山及伊沙陀海，此中有佉羅胝山及佉羅胝海，此中有善見山及善見海，有馬耳山及馬耳海，此中有毘那多山及毘那多海，此中有尼民陀山及尼民陀海，此中有四天下，有中間州地及外大海，此中有灼柯婆羅山。 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！như thị dạ ma thiên  xứ/xử  ，hữu  nhân   hữu duyên  đắc   khởi   đắc thành  ，bản lai  pháp nhiên  do   nhân duyên khởi  。thị  Dạ-Ma trụ xứ  ，nhất thiết chư Thiên thứ đệ biến mãn 。Thị thời dạ ma thiên  ức niệm  tích   thời  thế giới ，như   nhân   miên   giác  ức   mộng trung  sự   。như   đắc   thần thông  ức   tú  thế sự  ，thị  dạ ma thiên  ức   tích   thế giới diệc phục như thị 。nhĩ thời  chư Thiên tác thị  tư tánh ：『ngã   kim   ưng  vãng   án   hạnh/hành/hàng  hạ giới  。』tác thị niệm dĩ   ，hỗ tương vị   ngôn  ：『ngã đẳng cọng  khứ  khán   bỉ   xứ sở  。』dư   Thiên   đáp   ngôn  ：『ngã   kim   đồng   vãng   。』nhĩ thời  chư Thiên các   kết/kiết   quần   lữ   biến mãn án   hạnh/hành/hàng  ，hàm   tác thị ngôn ：『tích nhật thử xứ  hữu  Tu Di Sơn Vương ，thị  xứ sở  trung  thị  thiện kiến Thiên  thành   ，thử xứ  thị  Nan-đà  bảo trì  ，thử xứ  thị  Nan-đà  bảo   viên   ，thử xứ  thị  Chất đa la  trì   cập Chất đa la  chúng   xa   viên   ，thử xứ  thị  ác khẩu  trì   cập ác khẩu  viên   ，thử xứ  thị  tạp   hoa   trì   cập tạp   hoa   viên   ，thử xứ  thị  ba lợi chất đa la  cảnh  。』thủy   hậu   tứ   ức   bát vạn  do-tuần ，quảng  thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần ，cực  thử   lượng  trụ/trú   bất phục  cánh  trường/trưởng  。thử   thủy luân  thượng  biệt   hữu  địa giới  danh   viết   Đại  vị   ，kiếp sơ  cảm   khởi   ，nhật dạ sảo  hậu   chuyển  kiên   ，thí như  tiên  nhũ   ngưng   lãnh   chi thời  hậu   cao  phước  thượng  ，Đại  vị   địa giới  tối sơ  khởi   thời  diệc phục như thị 。thị  địa đại  giới   sát sát khởi   trường/trưởng  ，nãi chí ưng  chí   dĩ   chí   、ưng  mãn   dĩ   mãn   giai tất cứu cánh ，hậu   nhị   ức   tứ vạn do-tuần ，quảng  thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần ，cực  thử   lượng  trụ/trú   bất phục  cánh  trường/trưởng  。thử   địa   hạ  tế   nhất   ức   lục vạn tịnh   chân   kim   sở   thành  ，thượng  dư   bát vạn  kim   、ngân   、đồng   、thiết   đẳng thất   giới   tạp   thành  。Thị thời địa giới  nhu nhuyễn  tùy   sự   ，thí như  湴nê  、nhũ   mi   、sanh  tô   cập hòa  miến   đẳng ，thử   địa   nhu nhuyễn  tùy   sự   diệc nhĩ  。thị  địa luân  trung ương y  chúng sanh nghiệp   tăng thượng duyên  cố  ，tứ phương  phong xuy quật   thành  nội  hải   、khởi   Tu-di sơn  ，hữu  phong   vận  độ  、hữu  phong   tụ   thành  、hữu  phong   phương   chánh tác  Tu-Di hình   ，hữu  phong   khởi   Tu-Di tứ   đảnh/đính   ，khai   thiện kiến thành  tiệm   khởi   thiện kiến thành  ，tác Nan-đà  trì   tạo  Nan-đà  viên   、Chất đa la  trì   Chất đa la  viên   ，chúng   xa   trì   、viên   ，ác khẩu  trì   、viên   ，Tạp hoa  trì   、viên   ，ba lợi chất đa  thụ/thọ   cập câu   Tỳ-la La   viên   ，do   Càn-đà  hải   、Do-kiền-đà sơn  、y sa  đà  hải   sơn  、khư  La   chi  hải   sơn  、thiện kiến  hải   sơn  、mã nhĩ  hải   sơn  、Tì   na  đa   hải   sơn  、ni  dân   đà  hải   sơn  cập tứ thiên hạ  ，trung gian châu   địa   quật   thành  châu   hải   ，khởi   Thiết vi sơn  。như thị thụ/thọ   cập câu  Tỳ-la La   viên   ，thử trung  tích   thị  ba/bát  trụ/trú   kiếm   Bà la  bảo   thạch   ，thử trung  tích   thời  hữu  thiện pháp đường  ，tích   thời  thử   trung hữu  nội  đại hải  ，thử   trung hữu  du   Càn-đà  sơn  cập du   Càn-đà  hải   ，thử   trung hữu  y sa  đà  sơn  cập y sa  đà  hải   ，thử   trung hữu  khư  La   chi  sơn  cập khư  La   chi  hải   ，thử   trung hữu  thiện kiến  sơn  cập thiện kiến  hải   ，hữu  mã nhĩ sơn  cập mã nhĩ  hải   ，thử   trung hữu  Tì   na  đa   sơn  cập Tì   na  đa   hải   ，thử   trung hữu  ni  dân   đà  sơn  cập ni  dân   đà  hải   ，thử   trung hữu  tứ thiên hạ  ，hữu  trung gian châu   địa   cập ngoại   đại hải  ，thử   trung hữu  chước   kha   Bà la  sơn  。
 
「是夜摩天身形最大、飛行捷疾，由行疾故擊起風輪，由此風輪為那羅延風輪根本。此風數數起長，乃至應至已至、應滿已滿皆悉究竟，厚九億六萬由旬，廣十二億三千四百五十由旬，周迴三十六億一萬三百五十由旬，極此量住不復更長。此風堅勁物不能侵，若人有那羅延力，執金剛仗擬此風輪，仗還自碎風輪無損。次風輪上空中，雨水渧如樓大，或如車軸或如車輗，晝夜不息，猶如河瀉無數千年。是水界聚周圍有風名曰攝持，日夜恒起令水不散。如是水界增上未息，此水數數起長，乃至應至已至、應滿已滿皆悉究竟。 
「thị  dạ ma thiên  thân hình  tối   Đại  、phi   hạnh/hành/hàng  tiệp  tật   ，do   hạnh/hành/hàng  tật   cố  kích   khởi   phong luân  ，do thử  phong luân  vi  Na-la-diên phong luân  căn bản  。thử   phong   sát sát khởi   trường/trưởng  ，nãi chí ưng  chí   dĩ   chí   、ưng  mãn   dĩ   mãn   giai tất cứu cánh ，hậu   cửu  ức   lục vạn do-tuần ，quảng  thập nhị  ức   tam thiên  tứ bách  ngũ thập  do-tuần ，châu  hồi tam  thập lục  ức   nhất vạn tam bách ngũ thập  do-tuần ，cực  thử   lượng  trụ/trú   bất phục  cánh  trường/trưởng  。thử   phong   kiên   kính   vật   bất năng  xâm   ，nhược/nhã  nhân hữu  Na-la-diên lực   ，chấp Kim Cương  trượng  nghĩ   thử   phong luân  ，trượng  hoàn  tự   toái   phong luân  vô tổn  。thứ   phong luân  thượng  không  trung  ，vũ  thủy   đế  như   lâu   Đại  ，hoặc   như   xa trục  hoặc   như   xa   nghê   ，trú dạ bất tức   ，do như  hà   tả   vô số  thiên   niên   。thị  thủy   giới   tụ   châu  vi   hữu  phong   danh   viết   nhiếp trì  ，nhật dạ hằng  khởi   lệnh  thủy   bất tán  。như thị thủy   giới   tăng thượng  vị  tức   ，thử   thủy   sát sát khởi   trường/trưởng  ，nãi chí ưng  chí   dĩ   chí   、ưng  mãn   dĩ   mãn   giai tất cứu cánh 。
 
「起成世界，宿業所感風力所成。復有餘風旋圓而起，成西瞿耶尼及東弗婆提；復有餘風四方四角，成北欝單越；復有餘風如半琵琶，成南剡浮提。若風成山次第正上，山則有頂。若風起時或正或傍，所成山相或平或聳。復有風起一邊急疾、餘邊則遲，所成山相一邊則凹、餘邊平直。若風起時，相擊深入還復更出，所成山勢有巖有洞；若風相擊深入下底不復更出，山裏則空。由此風故起成諸四天下地，或深或聳，有處顯現高八萬由旬、有處甚深四萬由旬，復有別處高四萬由旬、深二萬由旬，復有別處高二萬由旬、深一萬由旬，復有別處高一萬由旬、深五千由旬，或復有處高五千由旬、深二千五百由旬，或復有處高二千五百由旬、深一千二百五十由旬，或復有處高一千二百五十由旬、深六百二十五由旬，或復高六百二十五由旬、深三百十二由旬半。以此因緣，一切器世界起作已成。是時二種界起長，謂地、火兩界。風界起吹，火界蒸練地界。風界恒起，吹一切物使成堅實。既堅實已，一切諸寶種類皆現。既顯現已，天降甘雨渧如樓大，漸細如輪乃至車軸，或如涌泉無數千載，遍滿善見城塹、那陀池、眾車池、惡口池、雜花池、內大海，由乾陀海、伊沙陀海、佉羅胝海、善見海、馬耳海、毘那多海、尼民陀海、四天下中間洲地、外大海。以此因緣，一切世界水皆遍滿。 
「khởi   thành  thế giới ，tú  nghiệp   sở cảm  phong   lực   sở   thành  。phục hưũ dư   phong   toàn   viên   nhi   khởi   ，thành  Tây Cồ da ni  cập Đông   phất bà đề  ；phục hưũ dư   phong   tứ phương  tứ   giác  ，thành  Bắc   uất  đan  việt  ；phục hưũ dư   phong   như   bán   Tỳ bà  ，thành  Nam   diệm   Phù Đề 。nhược/nhã  phong   thành  sơn  thứ đệ chánh  thượng  ，sơn  tức   hữu đính  。nhược/nhã  phong   khởi   thời  hoặc   chánh  hoặc   bàng  ，sở   thành  sơn  tướng  hoặc   bình  hoặc   tủng   。phục hưũ phong   khởi   nhất   biên   cấp   tật   、dư   biên   tức   trì  ，sở   thành  sơn  tướng  nhất   biên   tức   ao   、dư   biên   bình  trực   。nhược/nhã  phong   khởi   thời  ，tướng  kích   thâm nhập  hoàn phục  cánh  xuất  ，sở   thành  sơn  thế   hữu  nham   hữu  đỗng   ；nhược/nhã  phong   tướng  kích   thâm nhập  hạ  để   bất phục  cánh  xuất  ，sơn  lý   tức   không  。do thử  phong   cố  khởi   thành  chư   tứ thiên hạ  địa   ，hoặc   thâm   hoặc   tủng   ，hữu xứ  hiển hiện  cao   bát vạn  do-tuần 、hữu xứ  thậm thâm  tứ vạn do-tuần ，phục hưũ biệt   xứ/xử  cao   tứ vạn do-tuần 、thâm   nhị vạn do-tuần ，phục hưũ biệt   xứ/xử  cao   nhị vạn do-tuần 、thâm   nhất vạn do-tuần ，phục hưũ biệt   xứ/xử  cao   nhất vạn do-tuần 、thâm   ngũ   thiên   do-tuần ，hoặc   phục hưũ xứ/xử  cao   ngũ   thiên   do-tuần 、thâm   nhị   thiên   ngũ bách do tuần  ，hoặc   phục hưũ xứ/xử  cao   nhị   thiên   ngũ bách do tuần  、thâm   nhất thiên nhị bách  ngũ thập  do-tuần ，hoặc   phục hưũ xứ/xử  cao   nhất thiên nhị bách  ngũ thập  do-tuần 、thâm   lục bách nhị   thập ngũ  do-tuần ，hoặc phục  cao   lục bách nhị   thập ngũ  do-tuần 、thâm   tam bách thập nhị  do-tuần bán   。dĩ  thử   nhân duyên  ，nhất thiết khí   thế giới khởi tác  dĩ   thành  。Thị thời nhị chủng  giới   khởi   trường/trưởng  ，vị   địa   、hỏa   lưỡng giới  。phong giới  khởi   xuy  ，hỏa giới  chưng   luyện   địa giới  。phong giới  hằng  khởi   ，xuy  nhất thiết vật   sử  thành  kiên thật  。ký   kiên thật  dĩ   ，nhất thiết chư   bảo   chủng loại  giai   hiện   。ký   hiển hiện  dĩ   ，Thiên   hàng  cam   vũ  đế  như   lâu   Đại  ，tiệm  tế   như   luân   nãi chí xa trục  ，hoặc   như   dũng tuyền  vô số  thiên   tái  ，biến mãn thiện kiến thành  tiệm   、na-đà trì   、chúng   xa   trì   、ác khẩu  trì   、tạp   hoa   trì   、nội  đại hải  ，do   Càn-đà  hải   、y sa  đà  hải   、khư  La   chi  hải   、thiện kiến  hải   、mã nhĩ  hải   、Tì   na  đa   hải   、ni  dân   đà  hải   、tứ thiên hạ  trung gian châu   địa   、ngoại   đại hải  。dĩ  thử   nhân duyên  ，nhất thiết thế giới thủy   giai   biến mãn 。
 
「於是忉利天及四天王天，捨上天報於中受生。復有諸天壽終福盡，從上天墮於四天下受人道生。是時諸人喜樂為食，依喜樂住，意生化身自然光明，安樂而住，飛空中行。是時日月未出於世，星宿未有晝夜不分，未辯年歲及四時八節，無男女異，亦無父母、兄弟姊妹、夫妻兒息，無奴無主，一向受用自在歡樂，未有姓字並號眾生。是時水界稍稍就減流向下處，是時大海乍增乍減，開川源路水所減處，有地肥出大甘大味，生長覆地，色、香、觸、味可愛具足；如細蜂蜜無苦澁辛，地肥大味亦復如是。是時大味馨香充滿，時有一人嗅此香味起欲著心。起欲心已，指捻大味嗅而嘗之，知其甘美如細蜂蜜，摶而食之。餘人見其食美無厭，相效摶食。是時諸人食地味已，身稍堅重，從此以後，不能如前飛行空中，是時身光可愛因此失沒。既失光已，黑暗還生，本來法然。是四天下黑暗覆時，日月二輪乃出於世。日月出已，辰宿次現。星宿現已，晝夜有分。晝夜分已，半月一月是時顯現。半月一月既顯現已，四時八節及以年歲並皆具足。如是多時世間起成。如是多時，六十小劫究竟已度。 
「ư thị Đao Lợi Thiên  cập Tứ Thiên vương thiên  ，xả   thượng  Thiên   báo   ư  trung  thọ sanh  。phục hưũ chư Thiên thọ   chung   phước   tận  ，tòng thượng  Thiên   đọa  ư  tứ thiên hạ  thọ/thụ   nhân đạo  sanh  。Thị thời chư   nhân   thiện lạc vi  thực/tự  ，y  thiện lạc trụ/trú   ，ý sanh  hóa thân  tự nhiên  quang minh  ，an lạc nhi trụ  ，phi   không  trung  hạnh/hành/hàng  。Thị thời nhật nguyệt vị  xuất  ư  thế   ，tinh tú vị hữu  trú dạ bất phần  ，vị  biện   niên   tuế   cập tứ   thời  bát   tiết  ，vô  nam nữ dị   ，diệc   vô  phụ mẫu  、huynh đệ tỷ muội 、phu  thê  nhi  tức   ，vô  nô   vô  chủ   ，nhất hướng  thọ dụng  tự tại  hoan lạc ，vị hữu  tính tự tịnh   hiệu   chúng sanh 。Thị thời thủy   giới   sảo  sảo  tựu   giảm   lưu   hướng hạ  xứ/xử  ，Thị thời đại hải  sạ   tăng  sạ   giảm   ，khai   xuyên   nguyên   lộ   thủy   sở   giảm   xứ/xử  ，hữu  địa   phì   xuất  Đại  cam   Đại  vị   ，sanh  trường/trưởng  phước  địa   ，sắc   、hương   、xúc   、vị   khả ái cụ túc ；như   tế   phong   mật   vô  khổ   sáp   tân   ，địa   phì   Đại  vị   diệc phục như thị 。Thị thời Đại  vị   hinh   hương   sung mãn  ，thời  hữu nhất  nhân   khứu   thử   hương   vị   khởi   dục   trước tâm  。khởi   dục tâm  dĩ   ，chỉ   niệp  Đại  vị   khứu   nhi   thường   chi ，tri   kỳ  cam   mỹ   như   tế   phong   mật   ，đoàn  nhi   thực/tự  chi 。dư   nhân   kiến  kỳ  thực/tự  mỹ   vô yếm  ，tướng  hiệu   đoàn  thực/tự  。Thị thời chư   nhân   thực/tự  địa   vị   dĩ   ，thân  sảo  kiên   trọng  ，tòng thử  dĩ  hậu  ，bất năng  như tiền  phi   hạnh/hành/hàng  không  trung  ，Thị thời thân quang  khả ái nhân   thử   thất   một   。ký   thất   quang   dĩ   ，hắc  ám   hoàn sanh  ，bản lai  pháp nhiên  。thị  tứ thiên hạ  hắc  ám   phước  thời  ，nhật nguyệt nhị luân  nãi  xuất  ư  thế   。nhật nguyệt xuất  dĩ   ，Thần  tú  thứ   hiện   。tinh tú hiện   dĩ   ，trú dạ hữu phần 。trú dạ phần  dĩ   ，bán nguyệt  nhất   nguyệt   Thị thời hiển hiện  。bán nguyệt  nhất   nguyệt   ký   hiển hiện  dĩ   ，tứ   thời  bát   tiết  cập dĩ  niên   tuế   tịnh   giai cụ  túc   。như thị đa thời  thế gian khởi   thành  。như thị đa thời  ，lục thập  tiểu kiếp  cứu cánh dĩ   độ  。
 
「是時眾生食此地味，依地味住久久時節。其中眾生食味多者，形容醜陋、少威德力、少神通力。其中眾生食味少者，色形可愛、身有威德、神力自在。以此因緣，一切眾生色形優劣，由此優劣生勝負心，由此心故而作是言：『我今勝汝，汝不及我。』是時惡法始行於世。計勝負故，地味色香從此而失。是時諸人和合聚集，憂惱困苦發聲啼哭：『咄哉！惡法已出於世。因色形故憍慢毀他，由此惡法失我勝味、不可思議色、香、觸等。』是時諸人食餘美味，作是念言：『咄哉！似我昔時所食地味。』追憶悲惱，是語至今皆已忘失，無復有人憶說之者。此味失已，復有別味名曰地皮，色、香、觸、味悉皆甜美，如細蜂蜜。是時諸人皆悉來食，依此飲食長時得住。是中諸人為貪味故，多食地皮，形容醜陋、薄威德力、少神通力。其中眾生食味少者，形色可愛、身有威德、神力自在。以此因緣，一切眾生色形優劣，因此優劣生勝負心，由此心故而作是言：『我今勝汝，汝不及我。』由此惡法次行於世。計勝負故，地皮色香從此而失。」 
「Thị thời chúng sanh thực/tự  thử   địa   vị   ，y địa  vị   trụ/trú   cửu   cửu   thời tiết 。kỳ trung chúng sanh thực/tự  vị   đa   giả ，hình   dung   xú lậu  、thiểu  uy đức  lực   、thiểu  thần thông lực  。kỳ trung chúng sanh thực/tự  vị   thiểu  giả ，sắc   hình   khả ái 、thân  hữu  uy đức  、thần lực  tự tại  。dĩ  thử   nhân duyên  ，nhất thiết chúng   sanh sắc  hình   ưu liệt  ，do thử  ưu liệt  sanh  thắng  phụ   tâm   ，do thử  tâm   cố  nhi tác thị ngôn ：『ngã   kim   thắng  nhữ   ，nhữ   bất cập  ngã   。』Thị thời ác pháp  thủy  hạnh/hành/hàng  ư  thế   。kế  thắng  phụ   cố  ，địa   vị   sắc   hương   tòng thử  nhi   thất   。Thị thời chư   nhân   hòa hợp  tụ tập  ，ưu não  khốn khổ phát   thanh   đề khốc  ：『đốt  tai   ！ác pháp  dĩ   xuất  ư  thế   。nhân   sắc   hình   cố  kiêu mạn hủy tha  ，do thử  ác pháp  thất   ngã   thắng  vị   、bất khả tư nghị sắc   、hương   、xúc   đẳng 。』Thị thời chư   nhân   thực/tự  dư   mỹ   vị   ，tác thị niệm ngôn  ：『đốt  tai   ！tự ngã  tích   thời  sở   thực/tự  địa   vị   。』truy  ức   bi   não   ，thị  ngữ  chí   kim   giai   dĩ   vong thất  ，vô phục hữu  nhân   ức   thuyết  chi giả 。thử   vị   thất   dĩ   ，phục hưũ biệt   vị   danh   viết   địa   bì   ，sắc   、hương   、xúc   、vị   tất giai  điềm   mỹ   ，như   tế   phong   mật   。Thị thời chư   nhân   giai tất lai  thực/tự  ，y  thử   ẩm thực  trường/trưởng  thời  đắc trụ  。thị  trung  chư   nhân   vi  tham   vị   cố  ，đa   thực/tự  địa   bì   ，hình   dung   xú lậu  、bạc  uy đức  lực   、thiểu  thần thông lực  。kỳ trung chúng sanh thực/tự  vị   thiểu  giả ，hình sắc  khả ái 、thân  hữu  uy đức  、thần lực  tự tại  。dĩ  thử   nhân duyên  ，nhất thiết chúng   sanh sắc  hình   ưu liệt  ，nhân   thử   ưu liệt  sanh  thắng  phụ   tâm   ，do thử  tâm   cố  nhi tác thị ngôn ：『ngã   kim   thắng  nhữ   ，nhữ   bất cập  ngã   。』do thử  ác pháp  thứ   hạnh/hành/hàng  ư  thế   。kế  thắng  phụ   cố  ，địa   bì   sắc   hương   tòng thử  nhi   thất   。」
 
立世阿毘曇論卷第十 
lập   thế   A-tỳ-đàm  luận  quyển  đệ   thập   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 13:37:31 2018
============================================================