TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 13:27:18 2018 ============================================================ No. 1624 (cf. No. 1625) No. 1624 (cf. No. 1625) 觀所緣緣論 Quán Sở Duyên Duyên Luận 陳那菩薩造 Trần na Bồ Tát tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 諸有欲令眼等五識以外色作所緣緣者，或執極微許有實體，能生識故；或執和合，以識生時帶彼相故。二俱非理。所以者何？ chư hữu dục lệnh nhãn đẳng ngũ thức dĩ ngoại sắc tác sở duyên duyên giả ，hoặc chấp cực vi hứa hữu thật thể ，năng sanh thức cố ；hoặc chấp hòa hợp ，dĩ thức sanh thời đái bỉ tướng cố 。nhị câu phi lý 。sở dĩ giả hà ？ 極微於五識， cực vi ư ngũ thức ， 設緣非所緣， thiết duyên phi sở duyên ， 彼相識無故， bỉ tướng thức vô cố ， 猶如眼根等。 do như nhãn căn đẳng 。 所緣緣者，謂能緣識帶彼相起，及有實體令能緣識託彼而生。色等極微，設有實體能生五識，容有緣義，然非所緣，如眼根等於眼等識無彼相故。如是極微於眼等識無所緣義。 sở duyên duyên giả ，vị năng duyên thức đái bỉ tướng khởi ，cập hữu thật thể lệnh năng duyên thức thác bỉ nhi sanh 。sắc đẳng cực vi ，thiết hữu thật thể năng sanh ngũ thức ，dung hữu duyên nghĩa ，nhiên phi sở duyên ，như nhãn căn đẳng ư nhãn đẳng thức vô bỉ tướng cố 。như thị cực vi ư nhãn đẳng thức vô sở duyên nghĩa 。 和合於五識， hòa hợp ư ngũ thức ， 設所緣非緣， thiết sở duyên phi duyên ， 彼體實無故， bỉ thể thật vô cố ， 猶如第二月。 do như đệ nhị nguyệt 。 色等和合於眼識等有彼相故，設作所緣，然無緣義。如眼錯亂見第二月，彼無實體不能生故，如是和合於眼等識無有緣義。故外二事於所緣緣互闕一支，俱不應理。 sắc đẳng hòa hợp ư nhãn thức đẳng hữu bỉ tướng cố ，thiết tác sở duyên ，nhiên vô duyên nghĩa 。như nhãn thác loạn kiến đệ nhị nguyệt ，bỉ vô thật thể bất năng sanh cố ，như thị hòa hợp ư nhãn đẳng thức vô hữu duyên nghĩa 。cố ngoại nhị sự ư sở duyên duyên hỗ khuyết nhất chi ，câu bất ưng lý 。 有執色等各有多相，於中一分是現量境，故諸極微相資各有一和集相。此相實有，各能發生似己相識，故與五識作所緣緣。此亦非理。所以者何？ hữu chấp sắc đẳng các hữu đa tướng ，ư trung nhất phân thị hiện lượng cảnh ，cố chư cực vi tướng tư các hữu nhất hòa tập tướng 。thử tướng thật hữu ，các năng phát sanh tự kỷ tướng thức ，cố dữ ngũ thức tác sở duyên duyên 。thử diệc phi lý 。sở dĩ giả hà ？ 和集如堅等， hòa tập như kiên đẳng ， 設於眼等識， thiết ư nhãn đẳng thức ， 是緣非所緣， thị duyên phi sở duyên ， 許極微相故。 hứa cực vi tướng cố 。 如堅等相雖是實有，於眼等識容有緣義，而非所緣，眼等識上無彼相故。色等極微諸和集相理亦應爾，彼俱執為極微相故。執眼等識能緣極微諸和集相，復有別失。 như kiên đẳng tướng tuy thị thật hữu ，ư nhãn đẳng thức dung hữu duyên nghĩa ，nhi phi sở duyên ，nhãn đẳng thức thượng vô bỉ tướng cố 。sắc đẳng cực vi chư hòa tập tướng lý diệc ưng nhĩ ，bỉ câu chấp vi cực vi tướng cố 。chấp nhãn đẳng thức năng duyên cực vi chư hòa tập tướng ，phục hưũ biệt thất 。 瓶甌等覺相， bình âu đẳng giác tướng ， 彼執應無別， bỉ chấp ưng vô biệt ， 非形別故別， phi hình biệt cố biệt ， 形別非實故。 hình biệt phi thật cố 。 瓶甌等物大小等者，能成極微多少同故，緣彼覺相應無差別。若謂彼物形相別故覺相別者，理亦不然。頂等別形唯在瓶等假法上有，非極微故。彼不應執極微亦有差別形相。所以者何？ bình âu đẳng vật đại tiểu đẳng giả ，năng thành cực vi đa thiểu đồng cố ，duyên bỉ giác tướng ứng vô sái biệt 。nhược/nhã vị bỉ vật hình tướng biệt cố giác tướng biệt giả ，lý diệc bất nhiên 。đảnh/đính đẳng biệt hình duy tại bình đẳng giả pháp thượng hữu ，phi cực vi cố 。bỉ bất ưng chấp cực vi diệc hữu sái biệt hình tướng 。sở dĩ giả hà ？ 極微量等故， cực vi lượng đẳng cố ， 形別惟在假， hình biệt duy tại giả ， 析彼至極微， tích bỉ chí cực vi ， 彼覺定捨故。 bỉ giác định xả cố 。 非瓶甌等能成極微有形量別捨微圓相，故知別形在假非實。又形別物析至極微，彼覺定捨。非青等物析至極微，彼覺可捨。由此形別唯世俗有，非如青等亦在實物，是故五識所緣緣體非外色等，其理極成。彼所緣緣豈全不有？非全不有。若爾，云何？ phi bình âu đẳng năng thành cực vi hữu hình lượng biệt xả vi viên tướng ，cố tri biệt hình tại giả phi thật 。hựu hình biệt vật tích chí cực vi ，bỉ giác định xả 。phi thanh đẳng vật tích chí cực vi ，bỉ giác khả xả 。do thử hình biệt duy thế tục hữu ，phi như thanh đẳng diệc tại thật vật ，thị cố ngũ thức sở duyên duyên thể phi ngoại sắc đẳng ，kỳ lý cực thành 。bỉ sở duyên duyên khởi toàn bất hữu ？phi toàn bất hữu 。nhược nhĩ ，vân hà ？ 內色如外現， nội sắc như ngoại hiện ， 為識所緣緣， vi thức sở duyên duyên ， 許彼相在識， hứa bỉ tướng tại thức ， 及能生識故。 cập năng sanh thức cố 。 外境雖無，而有內色似外境現為所緣緣。許眼等識帶彼相起及從彼生，具二義故。此內境相既不離識，如何俱起能作識緣？ ngoại cảnh tuy vô ，nhi hữu nội sắc tự ngoại cảnh hiện vi sở duyên duyên 。hứa nhãn đẳng thức đái bỉ tướng khởi cập tòng bỉ sanh ，cụ nhị nghĩa cố 。thử nội cảnh tướng ký bất ly thức ，như hà câu khởi năng tác thức duyên ？ 決定相隨故， quyết định tướng tùy cố ， 俱時亦作緣； câu thời diệc tác duyên ； 或前為後緣， hoặc tiền vi hậu duyên ， 引彼功能故。 dẫn bỉ công năng cố 。 境相與識定相隨故，雖俱時起亦作識緣。因明者說：若此與彼有無相隨，雖俱時生，而亦得有因果相故。或前識相為後識緣，引本識中生似自果功能令起，不違理故。若五識生唯緣內色，如何亦說眼等為緣？ cảnh tướng dữ thức định tướng tùy cố ，tuy câu thời khởi diệc tác thức duyên 。nhân minh giả thuyết ：nhược/nhã thử dữ bỉ hữu vô tướng tùy ，tuy câu thời sanh ，nhi diệc đắc hữu nhân quả tướng cố 。hoặc tiền thức tướng vi hậu thức duyên ，dẫn bổn thức trung sanh tự tự quả công năng lệnh khởi ，bất vi lý cố 。nhược/nhã ngũ thức sanh duy duyên nội sắc ，như hà diệc thuyết nhãn đẳng vi duyên ？ 識上色功能， thức thượng sắc công năng ， 名五根應理， danh ngũ căn ưng lý ， 功能與境色， công năng dữ cảnh sắc ， 無始互為因。 vô thủy hỗ vi nhân 。 以能發識比知有根，此但功能，非外所造，故本識上五色功能名眼等根亦不違理，功能發識理無別故。在識在餘雖不可說，而外諸法理非有故，定應許此在識非餘。此根功能與前境色，從無始際展轉為因。謂此功能至成熟位，生現識上五內境色，此內境色復能引起異熟識上五根功能。根境二色與識一異、或非一異？隨樂應說如是諸識惟內境相為所緣緣，理善成立。 dĩ năng phát thức bỉ tri hữu căn ，thử đãn công năng ，phi ngoại sở tạo ，cố bổn thức thượng ngũ sắc công năng danh nhãn đẳng căn diệc bất vi lý ，công năng phát thức lý vô biệt cố 。tại thức tại dư tuy bất khả thuyết ，nhi ngoại chư Pháp lý phi hữu cố ，định ưng hứa thử tại thức phi dư 。thử căn công năng dữ tiền cảnh sắc ，tùng vô thủy tế triển chuyển vi nhân 。vị thử công năng chí thành thục vị ，sanh hiện thức thượng ngũ nội cảnh sắc ，thử nội cảnh sắc phục năng dẫn khởi dị thục thức thượng ngũ căn công năng 。căn cảnh nhị sắc dữ thức nhất dị 、hoặc phi nhất dị ？tùy lạc/nhạc ưng thuyết như thị chư thức duy nội cảnh tướng vi sở duyên duyên ，lý thiện thành lập 。 觀所緣緣論 Quán Sở Duyên Duyên Luận * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 13:27:21 2018 ============================================================