TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 12:56:44 2018 ============================================================ No. 1591 (cf. Nos. 1588-1590) No. 1591 (cf. Nos. 1588-1590) 成唯識寶生論卷第一(一名二十唯識順釋論) thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ nhất (nhất danh Nhị Thập Duy Thức Thuận Thích Luận ) 護法菩薩造 Hộ Pháp Bồ Tát tạo 大唐三藏法師義淨奉　制譯 Đại Đường Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 有情恒為眾苦逼 hữu tình hằng vi chúng khổ bức 熾燃猛火燒內心 sí nhiên mãnh hỏa thiêu nội tâm 善士意樂起慈悲 thiện sĩ ý lạc khởi từ bi 譬如自身皆自受 thí như tự thân giai tự thọ 敬禮善慧諸佛種 kính lễ thiện tuệ chư Phật chủng 於眾煩惱皆除滅 ư chúng phiền não giai trừ diệt 與無依者作歸依 dữ vô y giả tác quy y 能令極怖心安隱 năng lệnh cực bố/phố tâm an ẩn 微笑降伏大魔軍 vi tiếu hàng phục Đại ma quân 明智覺了除眾欲 minh trí giác liễu trừ chúng dục 於此大乘能善住 ư thử Đại-Thừa năng thiện trụ/trú 深識愛源唯自心 thâm thức ái nguyên duy tự tâm 論曰。謂依大乘成立三界但唯是識。 luận viết 。vị y Đại-Thừa thành lập tam giới đãn duy thị thức 。 釋曰。此復何意。輒名大乘。本契弘心。堅持禁戒。遍諸生品。拔濟有情。普令出離。獲得難勝。無罪之行。極妙吉祥。是諸善逝。去而隨去。無邊大路。并所獲果。圓滿尊極。餘不能知。由此義故。名為大乘。如經所說。言大乘者。謂是菩提薩埵所行之路。及佛勝果。為得此故。修唯識觀。是無過失。方便正路。為此類故。顯彼方便。於諸經中。種種行相。而廣宣說。如地水火風并所持物品類難悉方處無邊。由此審知自心相現。遂於諸處。捨其外相。遠離欣慼。復觀有海。諠靜無差。棄彼小途。絕大乘望。及於諸有。耽著之類。觀若險崖。深生怖畏。正趣中道。若知但是自心所作。無邊資糧易為積集。不待多時。如少用功。能成大事。善逝行處。猶若掌中。由斯理故。所有願求。當能圓滿。隨意而轉。縱如所許有其外事。然由內心意樂慇重弘誓力故。能到無邊六度之岸。若異此者。所捨之物盡持行施。及所遺生。何能總遍令其歡喜。愜順求心。此即便成無邊際境。所為施事。無有竟期。又復所有廣為利益有情戒等。於諸無障有情之類。隨彼樂欲悉能稱意。赴彼希望正行施等。速便收集正覺資糧。由斯但自心。復何須外境。若許外事。復與正理義有相違。故知境無斯成勝妙。如仗自心妄生分別。作色等解。起身見等。無實不待外諸有情。而作所緣因生離染然於施等。各隨其事。而能獲果。實不假藉識外境事。 thích viết 。thử phục hà ý 。triếp danh Đại-Thừa 。bổn khế hoằng tâm 。kiên trì cấm giới 。biến chư sanh phẩm 。bạt tế hữu tình 。phổ lệnh xuất ly 。hoạch đắc nạn/nan thắng 。vô tội chi hạnh/hành/hàng 。cực diệu cát tường 。thị chư Thiện-Thệ 。khứ nhi tùy khứ 。vô biên Đại lộ 。tinh sở hoạch quả 。viên mãn tôn cực 。dư bất năng trai 。do thử nghĩa cố 。danh vi Đại-Thừa 。như Kinh sở thuyết 。ngôn Đại-Thừa giả 。vị thị Bồ-đề Tát-đỏa sở hạnh chi lộ 。cập Phật thắng quả 。vi đắc thử cố 。tu duy thức quán 。thị vô quá thất 。phương tiện chánh lộ 。vi thử loại cố 。hiển bỉ phương tiện 。ư chư Kinh trung 。chủng chủng hành tướng 。nhi quảng tuyên thuyết 。như địa thủy hỏa phong tinh sở trì vật phẩm loại nạn/nan tất phương xứ/xử vô biên 。do thử thẩm tri tự tâm tướng hiện 。toại ư chư xứ/xử 。xả kỳ ngoại tướng 。viễn ly hân Thích 。phục quán hữu hải 。huyên tĩnh vô sái 。khí bỉ tiểu đồ 。tuyệt Đại-Thừa vọng 。cập ư chư hữu 。đam trước chi loại 。quán nhược/nhã hiểm nhai 。thâm sanh bố úy 。chánh thú trung đạo 。nhược/nhã tri đãn thị tự tâm sở tác 。vô biên tư lương dịch vi tích tập 。bất đãi đa thời 。như thiểu dụng công 。năng thành Đại sự 。Thiện-Thệ hành xử 。do nhược chưởng trung 。do tư lý cố 。sở hữu nguyện cầu 。đương năng viên mãn 。tùy ý nhi chuyển 。túng như sở hứa hữu kỳ ngoại sự 。nhiên do nội tâm ý lạc ân trọng hoằng thệ lực cố 。năng đáo vô biên lục độ chi ngạn 。nhược/nhã dị thử giả 。sở xả chi vật tận trì hạnh/hành/hàng thí 。cập sở di sanh 。hà năng tổng biến lệnh kỳ hoan hỉ 。khiếp thuận cầu tâm 。thử tức tiện thành vô biên tế cảnh 。sở vi thí sự 。vô hữu cánh kỳ 。hựu phục sở hữu quảng vi lợi ích hữu tình giới đẳng 。ư chư Vô chướng hữu tình chi loại 。tùy bỉ lạc/nhạc dục tất năng xưng ý 。phó bỉ hy vọng chánh hạnh thí đẳng 。tốc tiện thu tập chánh giác tư lương 。do tư đãn tự tâm 。phục hà tu ngoại cảnh 。nhược/nhã hứa ngoại sự 。phục dữ chánh lý nghĩa hữu tướng vi 。cố tri cảnh vô tư thành thắng diệu 。như trượng tự tâm vọng sanh phân biệt 。tác sắc đẳng giải 。khởi thân kiến đẳng 。vô thật bất đãi ngoại chư hữu tình 。nhi tác sở duyên nhân sanh ly nhiễm nhiên ư thí đẳng 。các tùy kỳ sự 。nhi năng hoạch quả 。thật bất giả tạ thức ngoại cảnh sự 。 若其識外有別境者。遂便依彼起諸煩惱。既被執取隨轉而住。見此過已心捨離生。深懷厭棄不悕大覺。既捨有情界如何欲弘益。由非攝取諸有生類。小心自度大行難成。然諸覺情依斯而轉。方能長養菩提資糧。謂於客塵有為之事厭背心故證無為法。由無為法體不生長故。希餘小寂偏證一邊。無上覺山遂便淪退。若無外境愛厭俱亡。正覺之處斯成易得。豈非大悲常存於念。菩提薩埵極果方成。唯識之言。便為違害。然而大悲要託他身為緣性故。既除外境。但緣自識。此則便成怜自身故。利他為意大行方竪。唯顧己身寔乖弘度。雖陳雅責因斯無過。藉外相續為增上緣。於自識中現有情相。緣此為境起大悲心。於有情處而作弘益。此無相違。決定如是。應起信心。假令於彼色聲等處一一推求彼無其我。設使和集我亦不成。然而本性不可捨故。既同所許無我為宗。當於何處欲興悲念。於世共許當情妄執為所緣相以為有情。亦不應言。情所執事即是外境。由此應知。假令不樂理必許然。但於自識現有情相。依仗斯事色相生焉。是故定知無其外境。若離於識必不可得。是顛倒故。何謂顛倒本無外境見為實物。非妄執故。終能獲得無上之處。可為應理唯識之見。是真實故。為彼方便深成稱理。 nhược/nhã kỳ thức ngoại hữu biệt cảnh giả 。toại tiện y bỉ khởi chư phiền não 。ký bị chấp thủ tùy chuyển nhi trụ/trú 。kiến thử quá/qua dĩ tâm xả ly sanh 。thâm hoài yếm khí bất hi đại giác 。ký xả hữu tình giới như hà dục hoằng ích 。do phi nhiếp thủ chư hữu sanh loại 。tiểu tâm tự độ Đại hạnh/hành/hàng nạn/nan thành 。nhiên chư giác Tình y tư nhi chuyển 。phương năng trường/trưởng dưỡng Bồ-đề tư lương 。vị ư khách trần hữu vi chi sự yếm bối tâm cố chứng vô vi Pháp 。do vô vi pháp thể bất sanh trường/trưởng cố 。hy dư tiểu tịch Thiên chứng nhất biên 。vô thượng giác sơn toại tiện luân thoái 。nhược/nhã vô ngoại cảnh ái yếm câu vong 。chánh giác chi xứ/xử tư thành dịch đắc 。khởi phi đại bi thường tồn ư niệm 。Bồ-đề Tát-đỏa cực quả phương thành 。duy thức chi ngôn 。tiện vi vi hại 。nhiên nhi đại bi yếu thác tha thân vi duyên tánh cố 。ký trừ ngoại cảnh 。đãn duyên tự thức 。thử tức tiện thành 怜tự thân cố 。lợi tha vi ý Đại hạnh/hành/hàng phương thọ 。duy cố kỷ thân thật quai hoằng độ 。tuy trần nhã trách nhân tư vô quá 。tạ ngoại tướng tục vi tăng thượng duyên 。ư tự thức trung hiện hữu tình tướng 。duyên thử vi cảnh khởi đại bi tâm 。ư hữu tình xứ/xử nhi tác hoằng ích 。thử vô tướng vi 。quyết định như thị 。ưng khởi tín tâm 。giả lệnh ư bỉ sắc thanh đẳng xứ/xử nhất nhất thôi cầu bỉ vô kỳ ngã 。thiết sử hòa tập ngã diệc bất thành 。nhiên nhi bổn tánh bất khả xả cố 。ký đồng sở hứa vô ngã vi tông 。đương ư hà xứ/xử dục hưng bi niệm 。ư thế cộng hứa đương tình vọng chấp vi sở duyên tướng dĩ vi hữu tình 。diệc bất ưng ngôn 。Tình sở chấp sự tức thị ngoại cảnh 。do thử ứng tri 。giả lệnh bất lạc/nhạc lý tất hứa nhiên 。đãn ư tự thức hiện hữu tình tướng 。y trượng tư sự sắc tướng sanh yên 。thị cố định tri vô kỳ ngoại cảnh 。nhược/nhã ly ư thức tất bất khả đắc 。thị điên đảo cố 。hà vị điên đảo bản vô ngoại cảnh kiến vi thật vật 。phi vọng chấp cố 。chung năng hoạch đắc vô thượng chi xứ/xử 。khả vi ưng lý duy thức chi kiến 。thị chân thật cố 。vi bỉ phương tiện thâm thành xưng lý 。 如何得知斯為實見。三界唯心是詮說故。凡有諍事欲求決定。須藉二門。一順阿笈摩。二符正理。謂欲為彼信證聖人無倒宣說。所有傳教引阿笈摩。若為此餘不信之者。應申正理。或可為彼二人俱陳兩事。如所信事令安住故。陳其正理。又為顯其所論正理。有依仗處說阿笈摩。由其正理不依傳教。未見真者所有言說。無非謬故名強思構。是故應知。阿笈摩者便成正理所託之處。或於自部有力用故。為此先陳阿笈摩教。爾來據義依大乘說。即第七聲目其所為。謂欲證得彼大乘理說唯識觀。是真實故。此不虛性。以阿笈摩善成立故。又若唯據言說大乘。猶如於義。假名乘者。依第七聲所說聲也。謂即依託大乘言教聚集之處。真實句義而成立之。但唯是識為欲明其所立宗義。於大乘教而引一隅。顯所立宗。不於自教有相違背。 như hà đắc tri tư vi thật kiến 。tam giới duy tâm thị thuyên thuyết cố 。phàm hữu tránh sự dục cầu quyết định 。tu tạ nhị môn 。nhất thuận a cấp ma 。nhị phù chánh lý 。vị dục vi bỉ tín chứng Thánh nhân vô đảo tuyên thuyết 。sở hữu truyền giáo dẫn a cấp ma 。nhược/nhã vi thử dư bất tín chi giả 。ưng thân chánh lý 。hoặc khả vi bỉ nhị nhân câu trần lượng (lưỡng) sự 。như sở tín sự lệnh an trụ cố 。trần kỳ chánh lý 。hựu vi hiển kỳ sở luận chánh lý 。hữu y trượng xứ/xử thuyết a cấp ma 。do kỳ chánh lý bất y truyền giáo 。vị kiến chân giả sở hữu ngôn thuyết 。vô phi mậu cố danh cường tư cấu 。thị cố ứng tri 。a cấp ma giả tiện thành chánh lý sở thác chi xứ/xử 。hoặc ư tự bộ hữu lực dụng cố 。vi thử tiên trần a cấp ma giáo 。nhĩ lai cứ nghĩa y Đại-Thừa thuyết 。tức đệ thất thanh mục kỳ sở vi 。vị dục chứng đắc bỉ Đại-Thừa lý thuyết duy thức quán 。thị chân thật cố 。thử bất hư tánh 。dĩ a cấp ma thiện thành lập cố 。hựu nhược/nhã duy cứ ngôn thuyết Đại-Thừa 。do như ư nghĩa 。giả danh thừa giả 。y đệ thất thanh sở thuyết thanh dã 。vị tức y thác Đại-Thừa ngôn giáo tụ tập chi xứ/xử 。chân thật cú nghĩa nhi thành lập chi 。đãn duy thị thức vi dục minh kỳ sở lập tông nghĩa 。ư Đại thừa giáo nhi dẫn nhất ngung 。hiển sở lập tông 。bất ư tự giáo hữu tướng vi bội 。 此復何故名阿笈摩。輒自引證說斯言耶。謂從能說如理教者。假彼相續為增上緣。此教方生。於其聽者識之差別。體有功能現前而住。或是親聞或復傳說。於所詮事當情相狀。次第而生猶如筆畫。章句形段昞然明現。從他來故名阿笈摩。若復有時自生憶念隨順本相識方生者。從彼生故得阿笈摩名。猶如自說名為佛語。德者義相。為智因故名智資糧豈非一切但唯有識。此違所許故。及自語相違。理固不然。非由於色有別異故。依識差別而為建立。如無色界所有差別。如無色界實無其色。但依於識分為四種立空處等。餘界亦然。設復說三。於識何妨。猶若有情雖無差異然而安立欲色界殊。據其所繫色差別故。色雖無異別立無過。 thử phục hà cố danh a cấp ma 。triếp tự dẫn chứng thuyết tư ngôn da 。vị tùng năng thuyết như lý giáo giả 。giả bỉ tướng tục vi tăng thượng duyên 。thử giáo phương sanh 。ư kỳ thính giả thức chi sái biệt 。thể hữu công năng hiện tiền nhi trụ/trú 。hoặc thị thân văn hoặc phục truyền thuyết 。ư sở thuyên sự đương tình tướng trạng 。thứ đệ nhi sanh do như bút họa 。chương cú hình đoạn 昞nhiên minh hiện 。tòng tha lai cố danh a cấp ma 。nhược/nhã phục hưũ thời tự sanh ức niệm tùy thuận bổn tướng thức phương sanh giả 。tòng bỉ sanh cố đắc a cấp ma danh 。do như tự thuyết danh vi Phật ngữ 。đức giả nghĩa tướng 。vi trí nhân cố danh trí tư lương khởi phi nhất thiết đãn duy hữu thức 。thử vi sở hứa cố 。cập tự ngữ tướng vi 。lý cố bất nhiên 。phi do ư sắc hữu biệt dị cố 。y thức sái biệt nhi vi kiến lập 。như vô sắc giới sở hữu sái biệt 。như vô sắc giới thật vô kỳ sắc 。đãn y ư thức phần vi tứ chủng lập không xứ đẳng 。dư giới diệc nhiên 。thiết phục thuyết tam 。ư thức hà phương 。do nhược hữu Tình tuy vô sái dị nhiên nhi an lập dục sắc giới thù 。cứ kỳ sở hệ sắc sái biệt cố 。sắc tuy vô dị biệt lập vô quá 。 豈不詮教言唯有心。今此立宗言唯有識。說違本教諒在憑虛義有所歸。誠無斯過由其先許心意識了。是名差別。由同體事名不俱陳。故以異名而宣其義。即此唯了之言非眾共許。欲令解義取共知聲。更陳餘號。復更顯與經不相違。重說意識二聲。況彼二義知體不別。即是其果。若欲要明不違經者。心了二聲同其一義。明不違教。釋妨已周。何須更說意與識耶。若說了聲心異名者。心望心所是別有體猶如於境同生之類。念昔睡等便成是無。此則前後理相違背。實無此過。有所由故。此中心言許有相應。即是了言兼攝於彼。若如是者。識外之境心意詮故。於其心處更置唯聲。意有取遮以為其果。境若無者遂成無用。唯聲不遮。可如來責。現遮所緣境。如何言無用。若如斯解。由同生法及所緣境俱是離心別有其體。一便遮止。一乃見留。豈得事無由緒而空談。自愛若無別意。誠如所詰。然由於境心聚共緣決斷等事同類性故。於心所處假說心聲。復為遮其非所許事。故於心處更置唯聲。縱有所談此還非理便成。亦是不取心言非一處顯真假二事俱能彰顯有力用故。如牛等聲於心所處置此心言說心聲時真事便捨。如於邊鄙假說為牛。垂胡等事理定應棄。有言本意二事俱說。亦應更作一種異聲。用表斯義或可攝聲。撮略而顯依俗論法。猶如欲聲而為辯釋。非唯自意能為巧釋。元其緒系生決定耶。亦復不由有染等言。蘇呾囉中有染等說。於其遮遣無有力用。於彼亦有有境言故。境亦不遮所說唯聲。便成無用。若言外境非理須遮。無阿笈摩摩呾囉聲。二處同故。隨遮一事無決定因。是故須依異宗之見。心心所法體不相離。但位有別。即此唯聲能遮外事。同生之法。無不遮故。凡總相聲所有詮名。於其自事必不差別。非為決定而並現前。由其不遮理便總攝。為欲述曉如斯道理。故說心言許有相應。若離心所獨心非有。故不應難。亦遣同遮。作是釋時。唯遮外境。實有功能。述已義成。故說唯言以理准餘但遮境事豈非所引有此中言。明知於餘有除心所。復是容有如六識身。名為識聚若言此中說識蘊時兼攝心所。理定不然。想受及思。諸心所法。餘蘊無故。若言猶如於色蘊者。由如取其仳喏那分立為色蘊。想等同然非相似故。若言許取由色差別。便以識聲說其識蘊。非色等法是心位差。猶如於想。若以位差簡有差時。隨其色類為簡別已。以色等聲於識而立。此亦非理。斯乃便成。撥其識聚。由彼被斯色受等聲割其分故。非位差外別可得故。離仳喏那位差之外。別有色位。猶如樂等所現相狀。憂愁苦惱。於斯相處安置識聲。隨牛(爿*賣)理。若如是者。識六識身為其識蘊。義乃相違眼等諸識色等相現。故由其並是色聚所收。復更有餘雜亂之過。若其青等相現之時。或違或順。色行二蘊便成雜亂。如是復成於樂等位。受等相雜准斯道理。亦是破其總別之義。有說識能遍故是總相。聲猶如初相。此之別相。謂是色等彼乃是其現相位差之因性故。此亦如前受等。便有雜亂之過。是故除其心所性言。猶如成立所有色聚。唯心之聲表唯識耳。此亦不能於其心所及以所緣令疑斷絕。言唯字者。有何所遮。雖言心所不離於心。此成虛言。由其相狀體各別故所言識者。唯觀現境雜染等性。但是愛著體非照察。如何能見。此即於彼體成殊別。及以更互。上來所述道理既多。然於本宗未為的要。且息傍論應辯正宗。心及心所設令體別。以其心字亦得相收。應知此義共成已久。若於其處諸心所法。不以自名而顯說者。應知此中即是總目。所有心聚如調心等。但道其心。此謂共成。故知唯聲但遮其境。若無境者。如何於青及甜味等。而了別之。由理不能撥現見故。誰言撥其現見之境。但於自識境相生焉。由自識相領受之時。遂即計執所有青等。如外而住。但為是其邪妄之解。猶如眩目見髮蠅等。斯乃但是識之相別。現其蠅相即便妄執為有蠅耶。然而在外曾無蠅等自性可得。如何作境令識別生。此若無境。如何得之識似於彼相狀生耶。要有本相似彼相生。可於此時得言似彼。如斯之事世皆共許。如於陽炎謂言似水。非無其境。亦能見故。如於薩埵有覺相生。而非離於色等體外有別薩埵實事可得。亦非色等或總或別。有其自性變壞等性而簡別故。於心實事亦復不能捨其本性。或可薩埵是覆俗有。如斯道理。我亦同然。於色等處謂從於識。生差別性是覆俗故。如依色處執為車等。然而但由情所計執。於其色等覆障實性。於眾緣處作自相狀。而安置之。如在於外。即於是處見車等故。未審覆俗是何義耶。是覆障義。順俗情故。由彼於其車乘等處計執自性。是覆俗有。覆其實體。生餘執故。故彼妄情施設其相。先於斯事而執取之。雖無實相妄生境想。又如常等情所現相。何有本相而隨順之。是故雖無識外實境。識所現相。其理善成。或可此中言似相者。乃是隨順顛倒事義。如陽炎處翻作水解。便作水想。識亦於其色等相處生起倒情。故言現相。此不相違。有說其顛倒境亦依實事方始生心。此亦同前。悉皆徵責。 khởi bất thuyên giáo ngôn duy hữu tâm 。kim thử lập tông ngôn duy hữu thức 。thuyết vi bản giáo lượng tại bằng hư nghĩa hữu sở quy 。thành vô tư quá/qua do kỳ tiên hứa tâm ý thức liễu 。thị danh sái biệt 。do đồng thể sự danh bất câu trần 。cố dĩ dị danh nhi tuyên kỳ nghĩa 。tức thử duy liễu chi ngôn phi chúng cộng hứa 。dục lệnh giải nghĩa thủ cọng tri thanh 。cánh trần dư hiệu 。phục cánh hiển dữ Kinh bất tướng vi 。trọng thuyết ý thức nhị thanh 。huống bỉ nhị nghĩa tri thể bất biệt 。tức thị kỳ quả 。nhược/nhã dục yếu minh bất vi Kinh giả 。tâm liễu nhị thanh đồng kỳ nhất nghĩa 。minh bất vi giáo 。thích phương dĩ châu 。hà tu cánh thuyết ý dữ thức da 。nhược/nhã thuyết liễu thanh tâm dị danh giả 。tâm vọng tâm sở thị biệt hữu thể do như ư cảnh đồng sanh chi loại 。niệm tích thụy đẳng tiện thành thị vô 。thử tức tiền hậu lý tướng vi bội 。thật vô thử quá/qua 。hữu sở do cố 。thử trung tâm ngôn hứa hữu tướng ứng 。tức thị liễu ngôn kiêm nhiếp ư bỉ 。nhược như thị giả 。thức ngoại chi cảnh tâm ý thuyên cố 。ư kỳ tâm xứ cánh trí duy thanh 。ý hữu thủ già dĩ vi kỳ quả 。cảnh nhược/nhã vô giả toại thành vô dụng 。duy thanh bất già 。khả Như Lai trách 。hiện già sở duyên cảnh 。như hà ngôn vô dụng 。nhược như tư giải 。do đồng sanh pháp cập sở duyên cảnh câu thị ly tâm biệt hữu kỳ thể 。nhất tiện già chỉ 。nhất nãi kiến lưu 。khởi đắc sự vô do tự nhi không đàm 。tự ái nhược/nhã vô biệt ý 。thành như sở cật 。nhiên do ư cảnh tâm tụ cọng duyên quyết đoạn đẳng sự đồng loại tánh cố 。ư tâm sở xứ/xử giả thuyết tâm thanh 。phục vi già kỳ phi sở hứa sự 。cố ư tâm xứ cánh trí duy thanh 。túng hữu sở đàm thử hoàn phi lý tiện thành 。diệc thị bất thủ tâm ngôn phi nhất xứ/xử hiển chân giả nhị sự câu năng chương hiển hữu lực dụng cố 。như ngưu đẳng thanh ư tâm sở xứ/xử trí thử tâm ngôn thuyết tâm thanh thời chân sự tiện xả 。như ư biên bỉ giả thuyết vi ngưu 。thùy hồ đẳng sự lý định ưng khí 。hữu ngôn bản ý nhị sự câu thuyết 。diệc ưng cánh tác nhất chủng dị thanh 。dụng biểu tư nghĩa hoặc khả nhiếp thanh 。toát lược nhi hiển y tục luận Pháp 。do như dục thanh nhi vi biện thích 。phi duy tự ý năng vi xảo thích 。nguyên kỳ tự hệ sanh quyết định da 。diệc phục bất do hữu nhiễm đẳng ngôn 。tô đát La trung hữu nhiễm đẳng thuyết 。ư kỳ già khiển vô hữu lực dụng 。ư bỉ diệc hữu hữu cảnh ngôn cố 。cảnh diệc bất già sở thuyết duy thanh 。tiện thành vô dụng 。nhược/nhã ngôn ngoại cảnh phi lý tu già 。vô a cấp ma ma đát La thanh 。nhị xứ/xử đồng cố 。tùy già nhất sự vô quyết định nhân 。thị cố tu y dị tông chi kiến 。tâm tâm sở pháp thể bất tướng ly 。đãn vị hữu biệt 。tức thử duy thanh năng già ngoại sự 。đồng sanh chi Pháp 。vô bất già cố 。phàm tổng tướng thanh sở hữu thuyên danh 。ư kỳ tự sự tất bất sái biệt 。phi vi quyết định nhi tịnh hiện tiền 。do kỳ bất già lý tiện tổng nhiếp 。vi dục thuật hiểu như tư đạo lý 。cố thuyết tâm ngôn hứa hữu tướng ứng 。nhược/nhã ly tâm sở độc tâm phi hữu 。cố bất ưng nạn/nan 。diệc khiển đồng già 。tác thị thích thời 。duy già ngoại cảnh 。thật hữu công năng 。thuật dĩ nghĩa thành 。cố thuyết duy ngôn dĩ lý chuẩn dư đãn già cảnh sự khởi phi sở dẫn hữu thử trung ngôn 。minh tri ư dư hữu trừ tâm sở 。phục thị dung hữu như lục thức thân 。danh vi thức tụ nhược/nhã ngôn thử trung thuyết thức uẩn thời kiêm nhiếp tâm sở 。lý định bất nhiên 。tưởng thọ/thụ cập tư 。chư tâm sở pháp 。dư uẩn vô cố 。nhược/nhã ngôn do như ư sắc uẩn giả 。do như thủ kỳ tỷ nhạ na phần lập vi sắc uẩn 。tưởng đẳng đồng nhiên phi tương tự cố 。nhược/nhã ngôn hứa thủ do sắc sái biệt 。tiện dĩ thức thanh thuyết kỳ thức uẩn 。phi sắc đẳng Pháp thị tâm vị sái 。do như ư tưởng 。nhược/nhã dĩ vị sái giản hữu sái thời 。tùy kỳ sắc loại vi giản biệt dĩ 。dĩ sắc đẳng thanh ư thức nhi lập 。thử diệc phi lý 。tư nãi tiện thành 。bát kỳ thức tụ 。do bỉ bị tư sắc thọ/thụ đẳng thanh cát kỳ phần cố 。phi vị sái ngoại biệt khả đắc cố 。ly tỷ nhạ na vị sái chi ngoại 。biệt hữu sắc vị 。do như lạc/nhạc đẳng sở hiện tướng trạng 。ưu sầu khổ não 。ư tư tướng xứ/xử an trí thức thanh 。tùy ngưu (tường *mại )lý 。nhược như thị giả 。thức lục thức thân vi kỳ thức uẩn 。nghĩa nãi tướng vi nhãn đẳng chư thức sắc đẳng tướng hiện 。cố do kỳ tịnh thị sắc tụ sở thu 。phục cánh hữu dư tạp loạn chi quá/qua 。nhược/nhã kỳ thanh đẳng tướng hiện chi thời 。hoặc vi hoặc thuận 。sắc hạnh/hành/hàng nhị uẩn tiện thành tạp loạn 。như thị phục thành ư lạc/nhạc đẳng vị 。thọ/thụ đẳng tướng tạp chuẩn tư đạo lý 。diệc thị phá kỳ tổng biệt chi nghĩa 。hữu thuyết thức năng biến cố thị tổng tướng 。thanh do như sơ tướng 。thử chi biệt tướng 。vị thị sắc đẳng bỉ nãi thị kỳ hiện tướng vị sái chi nhân tánh cố 。thử diệc như tiền thọ/thụ đẳng 。tiện hữu tạp loạn chi quá/qua 。thị cố trừ kỳ tâm sở tánh ngôn 。do như thành lập sở hữu sắc tụ 。duy tâm chi thanh biểu duy thức nhĩ 。thử diệc bất năng ư kỳ tâm sở cập dĩ sở duyên lệnh nghi đoạn tuyệt 。ngôn duy tự giả 。hữu hà sở già 。tuy ngôn tâm sở bất ly ư tâm 。thử thành hư ngôn 。do kỳ tướng trạng thể các biệt cố sở ngôn thức giả 。duy quán hiện cảnh tạp nhiễm đẳng tánh 。đãn thị ái trước thể phi chiếu sát 。như hà năng kiến 。thử tức ư bỉ thể thành thù biệt 。cập dĩ cánh hỗ 。thượng lai sở thuật đạo lý ký đa 。nhiên ư bổn tông vị vi đích yếu 。thả tức bàng luận ưng biện chánh tông 。tâm cập tâm sở thiết lệnh thể biệt 。dĩ kỳ tâm tự diệc đắc tướng thu 。ứng tri thử nghĩa cọng thành dĩ cửu 。nhược/nhã ư kỳ xứ/xử chư tâm sở pháp 。bất dĩ tự danh nhi hiển thuyết giả 。ứng tri thử trung tức thị tổng mục 。sở hữu tâm tụ như điều tâm đẳng 。đãn đạo kỳ tâm 。thử vị cọng thành 。cố tri duy thanh đãn già kỳ cảnh 。nhược/nhã vô cảnh giả 。như hà ư thanh cập điềm vị đẳng 。nhi liễu biệt chi 。do lý bất năng bát hiện kiến cố 。thùy ngôn bát kỳ hiện kiến chi cảnh 。đãn ư tự thức cảnh tướng sanh yên 。do tự thức tướng lĩnh thọ chi thời 。toại tức kế chấp sở hữu thanh đẳng 。như ngoại nhi trụ/trú 。đãn vi thị kỳ tà vọng chi giải 。do như huyễn mục kiến phát dăng đẳng 。tư nãi đãn thị thức chi tướng biệt 。hiện kỳ dăng tướng tức tiện vọng chấp vi hữu dăng da 。nhiên nhi tại ngoại tằng vô dăng đẳng tự tánh khả đắc 。như hà tác cảnh lệnh thức biệt sanh 。thử nhược/nhã vô cảnh 。như hà đắc chi thức tự ư bỉ tướng trạng sanh da 。yếu hữu bổn tương tự bỉ tướng sanh 。khả ư thử thời đắc ngôn tự bỉ 。như tư chi sự thế giai cộng hứa 。như ư dương viêm vị ngôn tự thủy 。phi vô kỳ cảnh 。diệc năng kiến cố 。như ư Tát-đỏa hữu giác tướng sanh 。nhi phi ly ư sắc đẳng thể ngoại hữu biệt Tát-đỏa thật sự khả đắc 。diệc phi sắc đẳng hoặc tổng hoặc biệt 。hữu kỳ tự tánh biến hoại đẳng tánh nhi giản biệt cố 。ư tâm thật sự diệc phục bất năng xả kỳ bổn tánh 。hoặc khả Tát-đỏa thị phước tục hữu 。như tư đạo lý 。ngã diệc đồng nhiên 。ư sắc đẳng xứ/xử vị tùng ư thức 。sanh sái biệt tánh thị phước tục cố 。như y sắc xử chấp vi xa đẳng 。nhiên nhi đãn do Tình sở kế chấp 。ư kỳ sắc đẳng phước chướng thật tánh 。ư chúng duyên xứ/xử tác tự tướng trạng 。nhi an trí chi 。như tại ư ngoại 。tức ư thị xứ/xử kiến xa đẳng cố 。vị thẩm phước tục thị hà nghĩa da 。thị phước chướng nghĩa 。thuận tục Tình cố 。do bỉ ư kỳ xa thừa đẳng xứ/xử kế chấp tự tánh 。thị phước tục hữu 。phước kỳ thật thể 。sanh dư chấp cố 。cố bỉ vọng tình thí thiết kỳ tướng 。tiên ư tư sự nhi chấp thủ chi 。tuy vô thật tướng vọng sanh cảnh tưởng 。hựu như thường đẳng Tình sở hiện tướng 。hà hữu bổn tướng nhi tùy thuận chi 。thị cố tuy vô thức ngoại thật cảnh 。thức sở hiện tướng 。kỳ lý thiện thành 。hoặc khả thử trung ngôn tự tướng giả 。nãi thị tùy thuận điên đảo sự nghĩa 。như dương viêm xứ/xử phiên tác thủy giải 。tiện tác thủy tưởng 。thức diệc ư kỳ sắc đẳng tướng xứ/xử sanh khởi đảo Tình 。cố ngôn hiện tướng 。thử bất tướng vi 。hữu thuyết kỳ điên đảo cảnh diệc y thật sự phương thủy sanh tâm 。thử diệc đồng tiền 。tất giai trưng trách 。 復有外律。作斯異執。離色等外別有我體。此復依何而生於倒。經云。依內。此亦無違。謂於俱生所起身見密而說故。故云於我正可用心。當見現見。如其親近惡友等人。即云於我故作是說。然彼凡小妄生其識。遂起顛倒為外境相。或可隨順他共成事。而為言說。即如世間所共許事將為境者。即於其事唯識生起。是故由斯似境相故。緣色等識不取外境。如眩瞖人見髮蠅等。此外境空但唯有識。是其宗義。即由此義而為難曰。此喻不成。於光明分妄生髮想。斯由其眼根虧力故。有說有別大種生而可見。遂令情執為其髮等。若如是立似境相現。但唯識者處時等定便成非理。如其所有色等諸境離識別有。即於色等定其方所所現形量分局之處。其識於彼形量決斷。方隅決定似彼相生。斯成應理。若如所許不由外境。但唯內識起妄所執色相生者。於餘無處。如何不隨形量決定處時現識相耶。隨於方處見其處定。如隨處有非一切處。境既無定。即於餘處亦應可見。或不可見。然彼所立定不取其外境生識。於非有境所生之覺。曾無決定處時可得。有其實事。說境空故。決定時處所現之相。便成非有。然不如是。此既無定見色等心與彼乃是不相離性。是故不應執境空無。既無重執有有分者。此顯立宗有相違過。若言其喻有成理者。身不定屬理有相違。相應時處。和會共觀。不偏屬一。由覿斯境。此不應理。許境無故。此既境無。或復異類。言異類者。見異相時。此是根壞為其緣故。如眩瞖人。亦不應有諸能觀者咸皆患瞖。然於時處現相應者。於諸身處不定而生。并於色等能見識生。准此應知。外境無故。於所量事在不定身不見生故。此則同前難斥宗過。又諸事用亦不應理。諸實髮等現見。能為磨鏡等用。何不用此識之髮相。雖無真實事。而作用轉生。此亦非理。無功能故。若其識分有功能者。眩目所覿何無髮用。此之同有似髮相故。斯亦同前。所量之境作用功能。不可見故。出其宗過。三喻為依。三事不同。於不實境而作三喻。由依根境功能差別。應知根有二種。一是色根。二非色根。即此初根由闇損故妄見其事。故為初喻。次第二根。於彼夢中見有差別。述第二喻。由其彼境有功力故。能生倒見引第三喻。此則是其一家異釋。有餘復言。處時決定。故緣色等心心是依託。非內現事而為其境。猶如緣彼章句之心。然於心內據最初起。隨現有事而執取故。又且諸覺容有定時。然而於心如何定處。非無方處物有方處定及不定。故此據境上所有之法。於其心處而假說之。斯亦無過。此處能作現相事故。說為定處。凡由彼事心得生者。即名為境。此謂成立別有外境。取共許者將以為喻。於其相應時處住者。咸共生其無異相故。緣色等心以外一事而為其因。如同學類依教者。心依增上識。此得生起隨其自相作用生故。故知離識別有色等。此不應有更應成立無髮等用彼相之覺。猶如夢覺是覺性故。上來所述眾多成立相違道理。意欲障他不定之過。有餘復言。謂即於斯時處二種有其實義。即於此處時處決定應成非有。仁既不許有其境事。依彼差別亦不許故。何勞為他作便成過。此若非有便即相符。如賊被捉唱瘡痛言。強作前宗誠為麁淺。不應理故。若言於識所現相狀為所許者不應道理。雖呈雅思不異前釋。或復隨於時處差別所有之事。即於此處見其時處許為決定。縱於所許有實外境。然而色等永為定者。此亦非理異時異處有時見故。設令於此常時見有。然他不許如何於他不共許境。此之能別決定道理可遣許耶。故但於識而現其相。復有別作相違因難而為詰責。猶如成立境是空無我。還成立時處決定令非有故。若其時處是共許者。便成共許而遮遣之。由其無違方可得作相違之言。若言不是眾所共許。斯乃全無我所不愛。由斯理故成無力難。 phục hưũ ngoại luật 。tác tư dị chấp 。ly sắc đẳng ngoại biệt hữu ngã thể 。thử phục y hà nhi sanh ư đảo 。Kinh vân 。y nội 。thử diệc vô vi 。vị ư câu sanh sở khởi thân kiến mật nhi thuyết cố 。cố vân ư ngã chánh khả dụng tâm 。đương kiến hiện kiến 。như kỳ thân cận ác hữu đẳng nhân 。tức vân ư ngã cố tác thị thuyết 。nhiên bỉ phàm tiểu vọng sanh kỳ thức 。toại khởi điên đảo vi ngoại cảnh tướng 。hoặc khả tùy thuận tha cọng thành sự 。nhi vi ngôn thuyết 。tức như thế gian sở cộng hứa sự tướng vi cảnh giả 。tức ư kỳ sự duy thức sanh khởi 。thị cố do tư tự cảnh tướng cố 。duyên sắc đẳng thức bất thủ ngoại cảnh 。như huyễn ế nhân kiến phát dăng đẳng 。thử ngoại cảnh không đãn duy hữu thức 。thị kỳ tông nghĩa 。tức do thử nghĩa nhi vi nạn/nan viết 。thử dụ bất thành 。ư quang minh phần vọng sanh phát tưởng 。tư do kỳ nhãn căn khuy lực cố 。hữu thuyết hữu biệt đại chủng sanh nhi khả kiến 。toại lệnh Tình chấp vi kỳ phát đẳng 。nhược như thị lập tự cảnh tướng hiện 。đãn duy thức giả xứ/xử thời đẳng định tiện thành phi lý 。như kỳ sở hữu sắc đẳng chư cảnh ly thức biệt hữu 。tức ư sắc đẳng định kỳ phương sở sở hiện hình lượng phần cục chi xứ/xử 。kỳ thức ư bỉ hình lượng quyết đoạn 。phương ngung quyết định tự bỉ tướng sanh 。tư thành ưng lý 。nhược như sở hứa bất do ngoại cảnh 。đãn duy nội thức khởi vọng sở chấp sắc tướng sanh giả 。ư dư vô xứ/xử 。như hà bất tùy hình lượng quyết định xứ/xử thời hiện thức tướng da 。tùy ư phương xứ/xử kiến kỳ xứ/xử định 。như tùy xử hữu phi nhất thiết xứ 。cảnh ký vô định 。tức ư dư xứ diệc ưng khả kiến 。hoặc bất khả kiến 。nhiên bỉ sở lập định bất thủ kỳ ngoại cảnh sanh thức 。ư phi hữu cảnh sở sanh chi giác 。tằng vô quyết định xứ/xử thời khả đắc 。hữu kỳ thật sự 。thuyết cảnh không cố 。quyết định thời xứ sở hiện chi tướng 。tiện thành phi hữu 。nhiên bất như thị 。thử ký vô định kiến sắc đẳng tâm dữ bỉ nãi thị bất tướng ly tánh 。thị cố bất ưng chấp cảnh không vô 。ký vô trọng chấp hữu hữu phần giả 。thử hiển lập tông hữu tướng vi quá/qua 。nhược/nhã ngôn kỳ dụ hữu thành lý giả 。thân bất định chúc lý hữu tướng vi 。tướng ứng thời xứ/xử 。hòa hội cọng quán 。bất Thiên chúc nhất 。do địch tư cảnh 。thử bất ưng lý 。hứa cảnh vô cố 。thử ký cảnh vô 。hoặc phục dị loại 。ngôn dị loại giả 。kiến dị tướng thời 。thử thị căn hoại vi kỳ duyên cố 。như huyễn ế nhân 。diệc bất ưng hữu chư năng quán giả hàm giai hoạn ế 。nhiên ư thời xứ/xử hiện tướng ứng giả 。ư chư thân xứ/xử bất định nhi sanh 。tinh ư sắc đẳng năng kiến thức sanh 。chuẩn thử ứng tri 。ngoại cảnh vô cố 。ư sở lượng sự tại bất định thân bất kiến sanh cố 。thử tức đồng tiền nạn/nan xích tông quá/qua 。hựu chư sự dụng diệc bất ưng lý 。chư thật phát đẳng hiện kiến 。năng vi ma kính đẳng dụng 。hà bất dụng thử thức chi phát tướng 。tuy vô chân thật sự 。nhi tác dụng chuyển sanh 。thử diệc phi lý 。vô công năng cố 。nhược/nhã kỳ thức phần hữu công năng giả 。huyễn mục sở địch hà vô phát dụng 。thử chi đồng hữu tự phát tướng cố 。tư diệc đồng tiền 。sở lượng chi cảnh tác dụng công năng 。bất khả kiến cố 。xuất kỳ tông quá/qua 。tam dụ vi y 。tam sự bất đồng 。ư bất thật cảnh nhi tác tam dụ 。do y căn cảnh công năng sái biệt 。ứng tri căn hữu nhị chủng 。nhất thị sắc căn 。nhị phi sắc căn 。tức thử sơ căn do ám tổn cố vọng kiến kỳ sự 。cố vi sơ dụ 。thứ đệ nhị căn 。ư bỉ mộng trung kiến hữu sái biệt 。thuật đệ nhị dụ 。do kỳ bỉ cảnh hữu công lực cố 。năng sanh đảo kiến dẫn đệ tam dụ 。thử tức thị kỳ nhất gia dị thích 。hữu dư phục ngôn 。xứ/xử thời quyết định 。cố duyên sắc đẳng tâm tâm thị y thác 。phi nội hiện sự nhi vi kỳ cảnh 。do như duyên bỉ chương cú chi tâm 。nhiên ư tâm nội cứ tối sơ khởi 。tùy hiện hữu sự nhi chấp thủ cố 。hựu thả chư giác dung hữu định thời 。nhiên nhi ư tâm như hà định xứ/xử 。phi vô phương xứ/xử vật hữu phương xứ/xử định cập bất định 。cố thử cứ cảnh thượng sở hữu chi Pháp 。ư kỳ tâm xứ nhi giả thuyết chi 。tư diệc vô quá 。thử xứ năng tác hiện tướng sự cố 。thuyết vi định xứ/xử 。phàm do bỉ sự tâm đắc sanh giả 。tức danh vi cảnh 。thử vị thành lập biệt hữu ngoại cảnh 。thủ cộng hứa giả tướng dĩ vi dụ 。ư kỳ tướng ứng thời xứ trụ giả 。hàm cộng sanh kỳ vô dị tướng cố 。duyên sắc đẳng tâm dĩ ngoại nhất sự nhi vi kỳ nhân 。như đồng học loại y giáo giả 。tâm y tăng thượng thức 。thử đắc sanh khởi tùy kỳ tự tướng tác dụng sanh cố 。cố tri ly thức biệt hữu sắc đẳng 。thử bất ưng hữu cánh ưng thành lập vô phát đẳng dụng bỉ tướng chi giác 。do như mộng giác thị giác tánh cố 。thượng lai sở thuật chúng đa thành lập tướng vi đạo lý 。ý dục chướng tha bất định chi quá/qua 。hữu dư phục ngôn 。vị tức ư tư thời xứ/xử nhị chủng hữu kỳ thật nghĩa 。tức ư thử xứ/xử thời xứ/xử quyết định ưng thành phi hữu 。nhân ký bất hứa hữu kỳ cảnh sự 。y bỉ sái biệt diệc bất hứa cố 。hà lao vi tha tác tiện thành quá/qua 。thử nhược/nhã phi hữu tiện tức tướng phù 。như tặc bị tróc xướng sang thống ngôn 。cường tác tiền tông thành vi thô thiển 。bất ưng lý cố 。nhược/nhã ngôn ư thức sở hiện tướng trạng vi sở hứa giả bất ưng đạo lý 。tuy trình nhã tư bất dị tiền thích 。hoặc phục tùy ư thời xứ/xử sái biệt sở hữu chi sự 。tức ư thử xứ/xử kiến kỳ thời xứ/xử hứa vi quyết định 。túng ư sở hứa hữu thật ngoại cảnh 。nhiên nhi sắc đẳng vĩnh vi định giả 。thử diệc phi lý dị thời dị xứ/xử Hữu Thời kiến cố 。thiết lệnh ư thử thường thời kiến hữu 。nhiên tha bất hứa như hà ư tha bất cộng hứa cảnh 。thử chi năng biệt quyết định đạo lý khả khiển hứa da 。cố đãn ư thức nhi hiện kỳ tướng 。phục hưũ biệt tác tướng vi nhân nạn/nan nhi vi cật trách 。do như thành lập cảnh thị không vô ngã 。hoàn thành lập thời xứ/xử quyết định lệnh phi hữu cố 。nhược/nhã kỳ thời xứ/xử thị cộng hứa giả 。tiện thành cộng hứa nhi già khiển chi 。do kỳ vô vi phương khả đắc tác tướng vi chi ngôn 。nhược/nhã ngôn bất thị chúng sở cộng hứa 。tư nãi toàn vô ngã sở bất ái 。do tư lý cố thành vô lực nạn/nan 。 復有自許。但用遮遣。於無境處。緣空之識無定時處故。彼之決定於色等處共見有故。成立外境是其實有。此亦應知離彼隨成。但有遮遣不應理故。但用此一不能令他生其正解。斯非真實。且如前宗所立之義。由底蜜攞之所損故。於眼睛上有其疎膜。如羅網目外觀白色。於彼隙中明相斯顯。便生妄解將為髮等。即此之喻於其所立。隨成理闕。今應問彼。若光明相髮等形狀。此不應理。此光明相有見為黃。或見為赤。然於髮等見為純黑。或見眾彩。如鑠羯羅弓等。然其明目總能見者。於彼光邊不觀異相。如事見之。能作斯語。在隙光處倒為髮解。此即便成。見髮等心境空無性。光明支分非髮相性故。及此似髮等相現故。非但為因能為生者。遂令作其所緣性故。勿令緣其色等諸識便成緣彼眼等諸根因義同故。或可更有如斯別意。託實事因方生顛倒。餘則不爾。斯言是實此亦便依。在內安布種子成就。不待外境。凡論境者。要須自相安布在心。然後方得成所緣性。其光明分起不關心。如何得作所緣之性。此亦未堪發生歡悅。次有計云。其患目人大種失度。睛生瞖眩損其眼分。由彼損力便生異相。令於外境別大種生。依損根識便能見彼。是故定知羝蜜梨迦。所有覺慧緣實外境。如斯計者有大過失。凡邪倒事所起覺心。皆來設難。於樂等倒託誰為緣。而生是相作其境耶。雖無外境然有妄見。此則顛倒。便成非有。若言世俗不共許事。我即將此以為邪倒。還有大過。苦空等見緣薩帝時。是彼類故。此則不勞功力能見非倒。諸具縛者咸是悟真。如來出世宣揚正法。此即便成空無果利。何處得有如是定判。偏令瞖目獨受邪迷。又復於彼情有相狀。見其有情飛行往還。令諸覺者觀其搖颺。此諸薩埵許大種生。何不計命。設復百千群瞖同聚。遂於一處各觀別形。此時如何有對礙物。而不更相共為排擯。若言此亦由其瞖力。則底蜜攞多用其功。於所學門善修幻術。能令諸法自性遷移。或應見許彼非質礙。非質礙故。如無貪等。便非色性。斯乃何殊唯識論者。 phục hưũ tự hứa 。đãn dụng già khiển 。ư vô cảnh xứ/xử 。duyên không chi thức vô định thời xứ/xử cố 。bỉ chi quyết định ư sắc đẳng xứ/xử cọng kiến hữu cố 。thành lập ngoại cảnh thị kỳ thật hữu 。thử diệc ứng tri ly bỉ tùy thành 。đãn hữu già khiển bất ưng lý cố 。đãn dụng thử nhất bất năng lệnh tha sanh kỳ chánh giải 。tư phi chân thật 。thả như tiền tông sở lập chi nghĩa 。do để mật la chi sở tổn cố 。ư nhãn Tình thượng hữu kỳ sơ mô 。như La võng mục ngoại quán bạch sắc 。ư bỉ khích trung minh tướng tư hiển 。tiện sanh vọng giải tướng vi phát đẳng 。tức thử chi dụ ư kỳ sở lập 。tùy thành lý khuyết 。kim ưng vấn bỉ 。nhược/nhã quang minh tướng phát đẳng hình trạng 。thử bất ưng lý 。thử quang minh tướng hữu kiến vi hoàng 。hoặc kiến vi xích 。nhiên ư phát đẳng kiến vi thuần hắc 。hoặc kiến chúng thải 。như thước yết La cung đẳng 。nhiên kỳ minh mục tổng năng kiến giả 。ư bỉ quang biên bất quán dị tướng 。như sự kiến chi 。năng tác tư ngữ 。tại khích quang xứ/xử đảo vi phát giải 。thử tức tiện thành 。kiến phát đẳng tâm cảnh không Vô tánh 。quang minh chi phần phi phát tướng tánh cố 。cập thử tự phát đẳng tướng hiện cố 。phi đãn vi nhân năng vi sanh giả 。toại lệnh tác kỳ sở duyên tánh cố 。vật lệnh duyên kỳ sắc đẳng chư thức tiện thành duyên bỉ nhãn đẳng chư căn nhân nghĩa đồng cố 。hoặc khả cánh hữu như tư biệt ý 。thác thật sự nhân phương sanh điên đảo 。dư tức bất nhĩ 。tư ngôn thị thật thử diệc tiện y 。tại nội an bố chủng tử thành tựu 。bất đãi ngoại cảnh 。phàm luận cảnh giả 。yếu tu tự tướng an bố tại tâm 。nhiên hậu phương đắc thành sở duyên tánh 。kỳ quang minh phần khởi bất quan tâm 。như hà đắc tác sở duyên chi tánh 。thử diệc vị kham phát sanh hoan duyệt 。thứ hữu kế vân 。kỳ hoạn mục nhân đại chủng thất độ 。Tình sanh ế huyễn tổn kỳ nhãn phần 。do bỉ tổn lực tiện sanh dị tướng 。lệnh ư ngoại cảnh biệt đại chủng sanh 。y tổn căn thức tiện năng kiến bỉ 。thị cố định tri đê mật lê Ca 。sở hữu giác tuệ duyên thật ngoại cảnh 。như tư kế giả hữu đại quá thất 。phàm tà đảo sự sở khởi giác tâm 。giai lai thiết nạn/nan 。ư lạc/nhạc đẳng đảo thác thùy vi duyên 。nhi sanh thị tướng tác kỳ cảnh da 。tuy vô ngoại cảnh nhiên hữu vọng kiến 。thử tức điên đảo 。tiện thành phi hữu 。nhược/nhã ngôn thế tục bất cộng hứa sự 。ngã tức tướng thử dĩ vi tà đảo 。hoàn hữu Đại quá/qua 。khổ không đẳng kiến duyên tát đế thời 。thị bỉ loại cố 。thử tức bất lao công lực năng kiến phi đảo 。chư cụ phược giả hàm thị ngộ chân 。Như Lai xuất thế tuyên dương chánh pháp 。thử tức tiện thành không vô quả lợi 。hà xứ/xử đắc hữu như thị định phán 。Thiên lệnh ế mục độc thọ/thụ tà mê 。hựu phục ư bỉ Tình hữu tướng trạng 。kiến kỳ hữu tình phi hạnh/hành/hàng vãng hoàn 。lệnh chư giác giả quán kỳ diêu/dao dương 。thử chư Tát-đỏa hứa đại chủng sanh 。hà bất kế mạng 。thiết phục bách thiên quần ế đồng tụ 。toại ư nhất xứ/xử các quán biệt hình 。thử thời như hà hữu đối ngại vật 。nhi bất cánh tướng cọng vi bài bấn 。nhược/nhã ngôn thử diệc do kỳ ế lực 。tức để mật la đa dụng kỳ công 。ư sở học môn thiện tu huyễn thuật 。năng lệnh chư pháp tự tánh Thiên di 。hoặc ưng kiến hứa bỉ phi chất ngại 。phi chất ngại cố 。như vô tham đẳng 。tiện phi sắc tánh 。tư nãi hà thù duy thức luận giả 。 又復何勞非處呈力。彼許大種。於其一一非青等性。但由種合因緣力故。眼等諸識緣彼相生。此本宗義凡是聚合非實物有。即此之識緣非實物。不勞深搆。無違諍故。詎煩辛苦而為成立。 hựu phục hà lao phi xứ trình lực 。bỉ hứa đại chủng 。ư kỳ nhất nhất phi thanh đẳng tánh 。đãn do chủng hợp nhân duyên lực cố 。nhãn đẳng chư thức duyên bỉ tướng sanh 。thử bổn tông nghĩa phàm thị tụ hợp phi thật vật hữu 。tức thử chi thức duyên phi thật vật 。bất lao thâm cấu 。vô vi tránh cố 。cự phiền tân khổ nhi vi thành lập 。 成唯識寶生論卷第一 thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ nhất 大唐景龍四年歲次庚戌四月壬午朔十五日景申三藏法師大德沙門義淨宣釋梵本并綴文正字 Đại Đường cảnh long tứ niên tuế thứ canh tuất tứ nguyệt nhâm ngọ sóc thập ngũ nhật cảnh thân Tam tạng Pháp sư Đại Đức Sa Môn NghĩaTịnh tuyên Thích Phạm bổn tinh chuế văn chánh tự 翻經沙門吐火羅大德達秣磨證梵義 phiên Kinh Sa Môn thổ hỏa la Đại Đức đạt mạt ma chứng phạm nghĩa 翻經沙門中天竺國大德拔努證梵義 phiên Kinh Sa Môn Trung Thiên Trúc quốc Đại Đức bạt nỗ chứng phạm nghĩa 翻經沙門罽賓國大德達摩難陀證梵文 phiên Kinh Sa Môn Kế Tân quốc Đại Đức Đạt-ma Nan-đà chứng phạm văn 翻經沙門淄州大雲寺大德惠沼證義 phiên Kinh Sa Môn 淄châu đại vân tự Đại Đức huệ chiểu chứng nghĩa 翻經沙門洛州崇光寺大德律師道(田*林)證義 phiên Kinh Sa Môn lạc châu sùng quang tự Đại Đức luật sư đạo (điền *lâm )chứng nghĩa 翻經沙門福壽寺寺主大德利明證義 phiên Kinh Sa Môn phước thọ tự tự chủ Đại Đức lợi minh chứng nghĩa 翻經沙門洛州太平寺大德律師道恪證義 phiên Kinh Sa Môn lạc châu thái bình tự Đại Đức luật sư đạo khác chứng nghĩa 翻經沙門大薦福寺大德大勝莊證義 phiên Kinh Sa Môn Đại tiến phước tự Đại Đức Đại thắng trang chứng nghĩa 翻經沙門相州禪河寺大德玄傘證義筆受 phiên Kinh Sa Môn tướng châu Thiền hà tự Đại Đức huyền tản chứng nghĩa bút thọ 翻經沙門大薦福寺大德律師智積證義正字 phiên Kinh Sa Môn Đại tiến phước tự Đại Đức luật sư trí tích chứng nghĩa chánh tự 翻經沙門德州大雲寺寺主惠傘證義 phiên Kinh Sa Môn đức châu đại vân tự tự chủ huệ tản chứng nghĩa 翻經沙門西涼州伯塔寺大德惠積讀梵本 phiên Kinh Sa Môn Tây Lương Châu bá tháp tự Đại Đức huệ tích độc phạm bản 翻經婆羅門右驍衛翊府中郎將員外置宿衛臣李釋迦讀梵本 phiên Kinh Bà-la-môn hữu kiêu vệ dực phủ trung lang tướng viên ngoại trí tú vệ Thần lý Thích Ca độc phạm bản 翻經婆羅門東天竺國左衛翊府中郎將員外置同正員臣瞿金剛證譯 phiên Kinh Bà-la-môn Đông Thiên Trúc quốc tả vệ dực phủ trung lang tướng viên ngoại trí đồng chánh viên Thần Cồ Kim cương chứng dịch 翻經婆羅門東天竺國大首領臣伊舍羅證梵本 phiên Kinh Bà-la-môn Đông Thiên Trúc quốc Đại thủ lảnh Thần y xá la chứng phạm bản 翻經婆羅門左領軍衛中郎將迦濕彌羅國王子臣阿順證譯 phiên Kinh Bà-la-môn tả lĩnh quân vệ trung lang tướng Ca thấp di la quốc Vương tử Thần a thuận chứng dịch 翻經婆羅門東天竺國左執戟直中書省臣度頗具讀梵本 phiên Kinh Bà-la-môn Đông Thiên Trúc quốc tả chấp kích trực trung thư tỉnh Thần độ phả cụ độc phạm bản 翻經婆羅門龍播國大達官准五品臣李輸羅證譯 phiên Kinh Bà-la-môn long bá quốc Đại đạt quan chuẩn ngũ phẩm Thần lý thâu la chứng dịch 金紫光祿大夫守尚書左僕射同中書門下三品上柱國史館國公臣匡臣源等及修文館學士三十三人同監 kim tử quang lộc Đại phu thủ Thượng Thư tả bộc xạ đồng trung thư môn hạ tam phẩm thượng trụ quốc sử quán quốc công Thần khuông Thần nguyên đẳng cập tu văn quán học sĩ tam thập tam nhân đồng giam 判官朝散大夫行著作佐郎臣劉令植 phán quan Triêu Tán Đại phu hạnh/hành/hàng trước/trứ tác tá lang Thần lưu lệnh thực 使金紫光祿大夫行祕書監檢校殿中監兼知內外閑廐隴右三使上柱國嗣號王臣邑 sử kim tử quang lộc Đại phu hạnh/hành/hàng bí thư giam kiểm giáo điện trung giam kiêm tri nội ngoại nhàn cứu lũng hữu tam sử thượng trụ quốc tự hiệu Vương Thần ấp 成唯識寶生論卷第二(一名二十唯識順釋論) thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ nhị (nhất danh Nhị Thập Duy Thức Thuận Thích Luận ) 護法菩薩造 Hộ Pháp Bồ Tát tạo 大唐三藏法師義淨奉　制譯 Đại Đường Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 論曰。復言處時定如夢者。謂如諸覺雖無其境共許有定。若時決定而有方處。見村園等復有定時。現前可得。然非彼有。斯言為顯雖有決定時處之覺而無境故。彼於他成因無用故。即彼因云諸無境者。便成時處不決定故。由斯道理既有其定。故知所言彼之決定。非顯有言。欲令成彼境無非有。不應道理。此即全無宗之過也。又成立時能有功能。有功能說。所立既無能立非有。能遍無故所遍亦無。方能與他出其宗過。猶如於秤無其重故。無別有分。此既共許。說無重故便捨別物。然非於此翻彼便成。時處定故能得成立。令境是有無隨成故。猶如耳識所聽聞性。不能成立聲是其常。雖無不聞性。然不遮無常。他所成立外境是有。今欲顯其是不定因。縱非外事於情亦復見其時處有決定義。有說由心惑亂。遂乃便生時處定解。然於夢中無其實境決定可得。故世共許。如何將此比餘定事。為作過耶。若此夢想欲同覺者。理應夢心便是錯解。斯則但是判在自應。而為嚼咽實不能知他之本意。非是他不許事。於此更令置其差別而難於他。成正理故。此已於前善為通訖。由此所有時處定心外境非有。不應致難。心帶相生。何不合理。又向所說。應言惑亂為定解者。許離識外無定時處曾無非假遂令簡彼。安能別言望所餘事。斯為應理。然許如斯色類咸非外境。何須非處令安能別為出其過。爾者於彼夢中。實亦無其處時決定。相狀在心由何得知。如有頌言。 luận viết 。phục ngôn xứ/xử thời định như mộng giả 。vị như chư giác tuy vô kỳ cảnh cộng hứa hữu định 。nhược/nhã thời quyết định nhi hữu phương xứ/xử 。kiến thôn viên đẳng phục hưũ định thời 。hiện tiền khả đắc 。nhiên phi bỉ hữu 。tư ngôn vi hiển tuy hữu quyết định thời xứ/xử chi giác nhi vô cảnh cố 。bỉ ư tha thành nhân vô dụng cố 。tức bỉ nhân vân chư vô cảnh giả 。tiện thành thời xứ/xử bất quyết định cố 。do tư đạo lý ký hữu kỳ định 。cố tri sở ngôn bỉ chi quyết định 。phi hiển hữu ngôn 。dục lệnh thành bỉ cảnh vô phi hữu 。bất ưng đạo lý 。thử tức toàn vô tông chi quá/qua dã 。hựu thành lập thời năng hữu công năng 。hữu công năng thuyết 。sở lập ký vô năng lập phi hữu 。năng biến vô cố sở biến diệc vô 。phương năng dữ tha xuất kỳ tông quá/qua 。do như ư xứng vô kỳ trọng cố 。vô biệt hữu phần 。thử ký cộng hứa 。thuyết vô trọng cố tiện xả biệt vật 。nhiên phi ư thử phiên bỉ tiện thành 。thời xứ/xử định cố năng đắc thành lập 。lệnh cảnh thị hữu vô tùy thành cố 。do như nhĩ thức sở thính văn tánh 。bất năng thành lập thanh thị kỳ thường 。tuy vô bất văn tánh 。nhiên bất già vô thường 。tha sở thành lập ngoại cảnh thị hữu 。kim dục hiển kỳ thị bất định nhân 。túng phi ngoại sự ư Tình diệc phục kiến kỳ thời xứ/xử hữu quyết định nghĩa 。hữu thuyết do tâm hoặc loạn 。toại nãi tiện sanh thời xứ/xử định giải 。nhiên ư mộng trung vô kỳ thật cảnh quyết định khả đắc 。cố thế cộng hứa 。như hà tướng thử bỉ dư định sự 。vi tác quá/qua da 。nhược/nhã thử mộng tưởng dục đồng giác giả 。lý ưng mộng tâm tiện thị thác/thố giải 。tư tức đãn thị phán tại tự ưng 。nhi vi tước yết thật bất năng trai tha chi bản ý 。phi thị tha bất hứa sự 。ư thử cánh lệnh trí kỳ sái biệt nhi nạn/nan ư tha 。thành chánh lý cố 。thử dĩ ư tiền thiện vi thông cật 。do thử sở hữu thời xứ định tâm ngoại cảnh phi hữu 。bất ưng trí nạn/nan 。tâm đái tướng sanh 。hà bất hợp lý 。hựu hướng sở thuyết 。ưng ngôn hoặc loạn vi định giải giả 。hứa ly thức ngoại vô định thời xứ/xử tằng vô phi giả toại lệnh giản bỉ 。an năng biệt ngôn vọng sở dư sự 。tư vi ưng lý 。nhiên hứa như tư sắc loại hàm phi ngoại cảnh 。hà tu phi xứ lệnh an năng biệt vi xuất kỳ quá/qua 。nhĩ giả ư bỉ mộng trung 。thật diệc vô kỳ xứ/xử thời quyết định 。tướng trạng tại tâm do hà đắc tri 。như hữu tụng ngôn 。 若眠於夜裏 nhược/nhã miên ư dạ lý 見日北方生 kiến nhật Bắc phương sanh 參差夢時處 tham sái mộng thời xứ/xử 如何有定心 như hà hữu định tâm 此但不委前後所述。朋黨旨趣空愛巧詞。由於時處不許。但言唯於此處。故不應詰處時決定。於他所許不相應故。如前已述。復有立言。夢心有境。是其念故。准知處等是其決定。此即緣彼曾境起故。於其夢中多有所見。設在空中見其流水。或於宏海都大火然。此亦是其昔時曾見。若水若空。或炎或海。各於別處觀斷事物。夢中起念為一處解執為空河。若不爾者。應許生盲憶青等故。若不許此。於其夢中是憶念者。生盲之人應憶青蒨。凡為憶念是曾受故。此輩於青不能生想。應成道理。又復夢中自觀斬首。此亦是念合其餘事而有功能如向陳說。或中有位親見自身被他斫截。觀彼前身作自心解。曾受而捨今時尚憶。此固無違。豈不如先所經之物名為憶念。彼便夢中生其異見。非同昔時所觀之物。非不定故。非唯一向曾所領事生憶念耶。即如多年曾所學業所有書疏。後起憶時。或倒次第。或復增言。或於其文而有忘失。若爾此之憶念便成非有。憶念之境遂是空無。非餘實物別事相屬。於其決定實事想心而為施設。如於馬首曾不觀角。然於憶時見其境事。如曾領受為自解相。於其念處生其異解。不緣外境。然於夢中見馬有角如牛角者。准此應知。於寤所見。遂在夢中起顛倒想。成立空河生其憶念。此亦如是。縱有非倒之見。於彼夢內相續識中而生其執。所見之相固非識外。是故當知。夢中憶念有真實境。道理不成。然復夢者所見之事。如在目前覩江山等。然非寤時所有憶念能得如斯分明顯著。既無異相何意不。同於其夢內被睡亂心所生憶。念於境分明見在目前。然非於夢覺寤之後。平善心中得有斯見。由如是故。而於夢中分明顯現。彼此決斷猶如覺時見境明白准彼夢心所見之物非關憶念。先於夢中曾見有物。後時夢內憶前夢事。然斯夢憶如彼覺人。雖念其境狀似障隔。處遙遠時不能顯著觀其色等。又如所言。生盲之類於其夢中無所覩見。雖有巧詞。理應不成。此亦隨其自種功能。至成就位。遂於心上夢觀青等。然此未曾而作計會。如餘流類雖夢青等遂令言說啟發無由。又夢所見多是今生不曾經事而現在前。是故夢心不關憶念。縱令是念緣過境故。此則成立念境空無。過去未來非現在故。猶如非有。據實事故此中意言。其能緣覺境雖非有。然而時處決定可得。故知所許以境為先。方能見者。未能於我作無利事有餘復言。由夢障心有力用故。於其別事暫時生起。識體清淨無礙現前。猶如定者三摩地力。清淨光明觀無礙故。如於小室夢覿象群。及覩諸餘廣大之物。又夢見自身於別界趣等。在彼託生。然不能言於彼餘體。非執受身為我身解。如非夢時受用之體。然非不捨此趣之身更執餘處。得有斯理。復非此時。有其生死。便成見有亡屍之過。 thử đãn bất ủy tiền hậu sở thuật 。bằng đảng chỉ thú không ái xảo từ 。do ư thời xứ/xử bất hứa 。đãn ngôn duy ư thử xứ/xử 。cố bất ưng cật xứ/xử thời quyết định 。ư tha sở hứa bất tướng ứng cố 。như tiền dĩ thuật 。phục hưũ lập ngôn 。mộng tâm hữu cảnh 。thị kỳ niệm cố 。chuẩn tri xứ/xử đẳng thị kỳ quyết định 。thử tức duyên bỉ tằng cảnh khởi cố 。ư kỳ mộng trung đa hữu sở kiến 。thiết tại không trung kiến kỳ lưu thủy 。hoặc ư hoành hải đô Đại hỏa nhiên 。thử diệc thị kỳ tích thời tằng kiến 。nhược/nhã thủy nhược/nhã không 。hoặc viêm hoặc hải 。các ư biệt xứ/xử quán đoạn sự vật 。mộng trung khởi niệm vi nhất xứ/xử giải chấp vi không hà 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。ưng hứa sanh manh ức thanh đẳng cố 。nhược/nhã bất hứa thử 。ư kỳ mộng trung thị ức niệm giả 。sanh manh chi nhân ưng ức thanh thiến 。phàm vi ức niệm thị tằng thọ/thụ cố 。thử bối ư thanh bất năng sanh tưởng 。ưng thành đạo lý 。hựu phục mộng trung tự quán trảm thủ 。thử diệc thị niệm hợp kỳ dư sự nhi hữu công năng như hướng trần thuyết 。hoặc trung hữu vị thân kiến tự thân bị tha chước tiệt 。quán bỉ tiền thân tác tự tâm giải 。tằng thọ/thụ nhi xả kim thời thượng ức 。thử cố vô vi 。khởi bất như tiên sở Kinh chi vật danh vi ức niệm 。bỉ tiện mộng trung sanh kỳ dị kiến 。phi đồng tích thời sở quán chi vật 。phi bất định cố 。phi duy nhất hướng tằng sở lĩnh sự sanh ức niệm da 。tức như đa niên tằng sở học nghiệp sở hữu thư sớ 。hậu khởi ức thời 。hoặc đảo thứ đệ 。hoặc phục tăng ngôn 。hoặc ư kỳ văn nhi hữu vong thất 。nhược nhĩ thử chi ức niệm tiện thành phi hữu 。ức niệm chi cảnh toại thị không vô 。phi dư thật vật biệt sự tướng chúc 。ư kỳ quyết định thật sự tưởng tâm nhi vi thí thiết 。như ư mã thủ tằng bất quán giác 。nhiên ư ức thời kiến kỳ cảnh sự 。như tằng lĩnh thọ vi tự giải tướng 。ư kỳ niệm xứ sanh kỳ dị giải 。bất duyên ngoại cảnh 。nhiên ư mộng trung kiến mã hữu giác như ngưu giác giả 。chuẩn thử ứng tri 。ư ngụ sở kiến 。toại tại mộng trung khởi điên đảo tưởng 。thành lập không hà sanh kỳ ức niệm 。thử diệc như thị 。túng hữu phi đảo chi kiến 。ư bỉ mộng nội tướng tục thức trung nhi sanh kỳ chấp 。sở kiến chi tướng cố phi thức ngoại 。thị cố đương tri 。mộng trung ức niệm hữu chân thật cảnh 。đạo lý bất thành 。nhiên phục mộng giả sở kiến chi sự 。như tại mục tiền đổ giang sơn đẳng 。nhiên phi ngụ thời sở hữu ức niệm năng đắc như tư phân minh hiển trước/trứ 。ký vô dị tướng hà ý bất 。đồng ư kỳ mộng nội bị thụy loạn tâm sở sanh ức 。niệm ư cảnh phân minh kiến tại mục tiền 。nhiên phi ư mộng giác ngụ chi hậu 。bình thiện tâm trung đắc hữu tư kiến 。do như thị cố 。nhi ư mộng trung phân minh hiển hiện 。bỉ thử quyết đoạn do như giác thời kiến cảnh minh bạch chuẩn bỉ mộng tâm sở kiến chi vật phi quan ức niệm 。tiên ư mộng trung tằng kiến hữu vật 。hậu thời mộng nội ức tiền mộng sự 。nhiên tư mộng ức như bỉ giác nhân 。tuy niệm kỳ cảnh trạng tự chướng cách 。xứ/xử dao viễn thời bất năng hiển trước/trứ quán kỳ sắc đẳng 。hựu như sở ngôn 。sanh manh chi loại ư kỳ mộng trung vô sở đổ kiến 。tuy hữu xảo từ 。lý ưng bất thành 。thử diệc tùy kỳ tự chủng công năng 。chí thành tựu vị 。toại ư tâm thượng mộng quán thanh đẳng 。nhiên thử vị tằng nhi tác kế hội 。như dư lưu loại tuy mộng thanh đẳng toại lệnh ngôn thuyết khải phát vô do 。hựu mộng sở kiến đa thị kim sanh bất tằng Kinh sự nhi hiện tại tiền 。thị cố mộng tâm bất quan ức niệm 。túng lệnh thị niệm duyên quá/qua cảnh cố 。thử tức thành lập niệm cảnh không vô 。quá khứ vị lai phi hiện tại cố 。do như phi hữu 。cứ thật sự cố thử trung ý ngôn 。kỳ năng duyên giác cảnh tuy phi hữu 。nhiên nhi thời xứ/xử quyết định khả đắc 。cố tri sở hứa dĩ cảnh vi tiên 。phương năng kiến giả 。vị năng ư ngã tác vô lợi sự hữu dư phục ngôn 。do mộng chướng tâm hữu lực dụng cố 。ư kỳ biệt sự tạm thời sanh khởi 。thức thể thanh tịnh vô ngại hiện tiền 。do như định giả tam-ma-địa lực 。thanh Tịnh Quang minh quán vô ngại cố 。như ư tiểu thất mộng địch tượng quần 。cập đổ chư dư quảng đại chi vật 。hựu mộng kiến tự thân ư biệt giới thú đẳng 。tại bỉ thác sanh 。nhiên bất năng ngôn ư bỉ dư thể 。phi chấp thọ thân vi ngã thân giải 。như phi mộng thời thọ dụng chi thể 。nhiên phi bất xả thử thú chi thân cánh chấp dư xứ 。đắc hữu tư lý 。phục phi thử thời 。hữu kỳ sanh tử 。tiện thành kiến hữu vong thi chi quá/qua 。 又復縱許有其生死。然於重生有其違害。後時覺寤其舊體。曾無毫釐虧損處。又於臥時。傍人不曾見身有異。然此漸頓於受生時有相違失。由此應知。但唯是識於彼熏習功能。現時即便觀見種種相貌分明在心。斯為應理。又復縱於平田廣石藤蔓虛懸。寢臥於斯觀大境此亦非色。無質礙故。猶如受等。又此所許。於地水等是其色性體應質礙。若不許者。失對礙性復非無表。有不定過。由斯與彼道理同故。此之夢心有何奇異。營大功業不假外形。而能巧利構茲壯麗。或見崇墉九仞飛甍十丈。碧條(藿-隹+雔)蘼紅花璀璨。匠人極思亦未能雕。若言於他同斯難者。彼無此過。不假外色功力起故。但由種熟仗識為緣。即於此時意識便現。又未曾見有經論說於彼夢中生其別色。是故定知畏難巧說於己所宗。蓋其穴隙縱為方便。終亦不能令其夢中有別色起。是故理善成。處時定如夢。 hựu phục túng hứa hữu kỳ sanh tử 。nhiên ư trọng sanh hữu kỳ vi hại 。hậu thời giác ngụ kỳ cựu thể 。tằng vô hào ly khuy tổn xứ/xử 。hựu ư ngọa thời 。bàng nhân bất tằng kiến thân hữu dị 。nhiên thử tiệm đốn ư thọ sanh thời hữu tướng vi thất 。do thử ứng tri 。đãn duy thị thức ư bỉ huân tập công năng 。hiện thời tức tiện quán kiến chủng chủng tướng mạo phân minh tại tâm 。tư vi ưng lý 。hựu phục túng ư bình điền quảng thạch đằng mạn hư huyền 。tẩm ngọa ư tư quán Đại cảnh thử diệc phi sắc 。vô chất ngại cố 。do như thọ/thụ đẳng 。hựu thử sở hứa 。ư địa thủy đẳng thị kỳ sắc tánh thể ưng chất ngại 。nhược/nhã bất hứa giả 。thất đối ngại tánh phục phi vô biểu 。hữu bất định quá/qua 。do tư dữ bỉ đạo lý đồng cố 。thử chi mộng tâm hữu hà kì dị 。doanh Đại công nghiệp bất giả ngoại hình 。nhi năng xảo lợi cấu tư tráng lệ 。hoặc kiến sùng dong cửu nhận phi manh thập trượng 。bích điều (hoắc -chuy +雔)mi hồng hoa thôi xán 。tượng nhân cực tư diệc vị năng điêu 。nhược/nhã ngôn ư tha đồng tư nạn/nan giả 。bỉ vô thử quá/qua 。bất giả ngoại sắc công lực khởi cố 。đãn do chủng thục trượng thức vi duyên 。tức ư thử thời ý thức tiện hiện 。hựu vị tằng kiến hữu Kinh luận thuyết ư bỉ mộng trung sanh kỳ biệt sắc 。thị cố định tri úy nạn/nan xảo thuyết ư kỷ sở tông 。cái kỳ huyệt khích túng vi phương tiện 。chung diệc bất năng lệnh kỳ mộng trung hữu biệt sắc khởi 。thị cố lý thiện thành 。xứ/xử thời định như mộng 。 身不定如鬼者。實是清河無外異境。然諸餓鬼悉皆同見膿滿而流。非唯一覩。然於此處實無片許膿血可得。何容得有溢岸而流。雖無實境決定屬一。理定不成。此即應知。觀色等心雖無外境不決定性。於身非有遮却境無。即彼成立有境之因。有不定過。於無境處亦有多身。共觀不定。如何實無膿流之事。而諸餓鬼不別觀之。由其同業咸於此位。俱見膿流慳悋業熟同見此苦。由昔同業各熏自體。此時異熟皆並現前。彼多有情同見斯事。實無外境為恩益故。准其道理仁亦於斯共同造作。所有熏習成熟之時。便無別相色等相分從識而生。是故定知不由外境識方得起。豈非許此同一趣生。然非決定彼情同業。由現見有良家賤室貧富等異。如是便成見其色等。應有差別。同彼異類見成非等。故知斯類與彼不同。彼亦不由外境力故。生色等境然諸餓鬼雖同一趣。見亦差別。由業異相所見亦然。彼或有見大熱鐵團融煮迸灒。或時見有屎尿橫流非相似故。雖同人趣。薄福之人。金帶現時見為鐵鎖赫熱難近。或見是蛇吐其毒火。是故定知雖在人趣。亦非同見。若如是類無別見性。由其皆有同類之業。然由彼類有同分業生同分趣。復有別業各別而見。此二功能隨其力故。令彼諸人有同異見。彼以此義亦答餘言。有說別趣有情鬼傍生等。應非一處有不別見。由別作業異熟性故。此雖成趣業有差別。同觀之業還有不異即諸有情自相續中有其別異。業種隨故。彼任其緣各得生起。 thân bất định như quỷ giả 。thật thị thanh hà vô ngoại dị cảnh 。nhiên chư ngạ quỷ tất giai đồng kiến nùng mãn nhi lưu 。phi duy nhất đổ 。nhiên ư thử xứ/xử thật vô phiến hứa nùng huyết khả đắc 。hà dung đắc hữu dật ngạn nhi lưu 。tuy vô thật cảnh quyết định chúc nhất 。lý định bất thành 。thử tức ứng tri 。quán sắc đẳng tâm tuy vô ngoại cảnh bất quyết định tánh 。ư thân phi hữu già khước cảnh vô 。tức bỉ thành lập hữu cảnh chi nhân 。hữu bất định quá/qua 。ư vô cảnh xứ/xử diệc hữu đa thân 。cọng quán bất định 。như hà thật vô nùng lưu chi sự 。nhi chư ngạ quỷ bất biệt quán chi 。do kỳ đồng nghiệp hàm ư thử vị 。câu kiến nùng lưu xan lẫn nghiệp thục đồng kiến thử khổ 。do tích đồng nghiệp các huân tự thể 。thử thời dị thục giai tịnh hiện tiền 。bỉ đa hữu tình đồng kiến tư sự 。thật vô ngoại cảnh vi ân ích cố 。chuẩn kỳ đạo lý nhân diệc ư tư cộng đồng tạo tác 。sở hữu huân tập thành thục chi thời 。tiện vô biệt tướng sắc đẳng tướng phân tùng thức nhi sanh 。thị cố định tri bất do ngoại cảnh thức phương đắc khởi 。khởi phi hứa thử đồng nhất thú sanh 。nhiên phi quyết định bỉ Tình đồng nghiệp 。do hiện kiến hữu lương gia tiện thất bần phú đẳng dị 。như thị tiện thành kiến kỳ sắc đẳng 。ưng hữu sái biệt 。đồng bỉ dị loại kiến thành phi đẳng 。cố tri tư loại dữ bỉ bất đồng 。bỉ diệc bất do ngoại cảnh lực cố 。sanh sắc đẳng cảnh nhiên chư ngạ quỷ tuy đồng nhất thú 。kiến diệc sái biệt 。do nghiệp dị tướng sở kiến diệc nhiên 。bỉ hoặc hữu kiến Đại nhiệt thiết đoàn dung chử bỉnh 灒。hoặc thời kiến hữu thỉ niệu hoạnh lưu phi tương tự cố 。tuy đồng nhân thú 。bạc phước chi nhân 。kim đái hiện thời kiến vi thiết tỏa hách nhiệt nạn/nan cận 。hoặc kiến thị xà thổ kỳ độc hỏa 。thị cố định tri tuy tại nhân thú 。diệc phi đồng kiến 。nhược/nhã như thị loại vô biệt kiến tánh 。do kỳ giai hữu đồng loại chi nghiệp 。nhiên do bỉ loại hữu đồng phần nghiệp sanh đồng phần thú 。phục hưũ biệt nghiệp các biệt nhi kiến 。thử nhị công năng tùy kỳ lực cố 。lệnh bỉ chư nhân hữu đồng dị kiến 。bỉ dĩ thử nghĩa diệc đáp dư ngôn 。hữu thuyết biệt thú hữu tình quỷ bàng sanh đẳng 。ưng phi nhất xứ/xử hữu bất biệt kiến 。do biệt tác nghiệp dị thục tánh cố 。thử tuy thành thú nghiệp hữu sái biệt 。đồng quán chi nghiệp hoàn hữu bất dị tức chư hữu tình tự tướng tục trung hữu kỳ biệt dị 。nghiệp chủng tùy cố 。bỉ nhâm kỳ duyên các đắc sanh khởi 。 有餘復言。諸餓鬼等同見事時。非無外境。由此器界是諸有情共增上業之所生故。要假現有河水澄流。方於此處見膿流等。由其薄福慳貪垢故。遂見如此不可愛事。若其彼類不見水者。即諸有情同增上力感得共果。理便闕失故。知此類有其實境。膿血等識要假其事此方有故。如於相續身邪倒執。執為我解由。無別事同見膿等。是故不定屬一身生者。此由不能善了所緣故有斯見要待心心所了前境相故。說為所緣。然非餓鬼見其流水。如何不見得作所緣。若以別相即於水處覩膿流者。何處得有如斯定判觀其本水。然於水相曾無片許為所觀察。但覩其相而為境界。有說由似相狀識許。此名為境。膿血之識無彼相故。方知不緣水等為境猶如軍覺亦非為因成所緣性有大過失。前已申述。然此外境。於所緣心曾無恩益。若但為因亦大過失。前已說故。又如所言。由共相業之所感故必須見者。此亦不然。未生失眼及以遠方不能觀故。生無色者亦應得見。若言非彼業力生者。轉向餘生亦應不見。若言後時是所須者。我亦同然如無色界趣餘生時。非無益故。然於餓鬼理亦同然。又復緣我所生邪見。即如次前所引道理。不緣色等有為之事。不緣彼相故如無為覺。是故定知自不曉了。必不令他能為解悟。然諸論文極分明故。如有頌云。 hữu dư phục ngôn 。chư ngạ quỷ đẳng đồng kiến sự thời 。phi vô ngoại cảnh 。do thử khí giới thị chư hữu tình cọng tăng thượng nghiệp chi sở sanh cố 。yếu giả hiện hữu hà thủy trừng lưu 。phương ư thử xứ/xử kiến nùng lưu đẳng 。do kỳ bạc phước xan tham cấu cố 。toại kiến như thử bất khả ái sự 。nhược/nhã kỳ bỉ loại bất kiến thủy giả 。tức chư hữu tình đồng tăng thượng lực cảm đắc cộng quả 。lý tiện khuyết thất cố 。tri thử loại hữu kỳ thật cảnh 。nùng huyết đẳng thức yếu giả kỳ sự thử phương hữu cố 。như ư tướng tục thân tà đảo chấp 。chấp vi ngã giải do 。vô biệt sự đồng kiến nùng đẳng 。thị cố bất định chúc nhất thân sanh giả 。thử do bất năng thiện liễu sở duyên cố hữu tư kiến yếu đãi tâm tâm sở liễu tiền cảnh tướng cố 。thuyết vi sở duyên 。nhiên phi ngạ quỷ kiến kỳ lưu thủy 。như hà bất kiến đắc tác sở duyên 。nhược/nhã dĩ iệt tướng tức ư thủy xứ/xử đổ nùng lưu giả 。hà xứ/xử đắc hữu như tư định phán quán kỳ bổn thủy 。nhiên ư thủy tướng tằng vô phiến hứa vi sở quan sát 。đãn đổ kỳ tướng nhi vi cảnh giới 。hữu thuyết do tự tướng trạng thức hứa 。thử danh vi cảnh 。nùng huyết chi thức vô bỉ tướng cố 。phương tri bất duyên thủy đẳng vi cảnh do như quân giác diệc phi vi nhân thành sở duyên tánh hữu đại quá thất 。tiền dĩ thân thuật 。nhiên thử ngoại cảnh 。ư sở duyên tâm tằng vô ân ích 。nhược/nhã đãn vi nhân diệc đại quá thất 。tiền dĩ thuyết cố 。hựu như sở ngôn 。do cộng tướng nghiệp chi sở cảm cố tất tu kiến giả 。thử diệc bất nhiên 。vị sanh thất nhãn cập dĩ viễn phương bất năng quán cố 。sanh vô sắc giả diệc ưng đắc kiến 。nhược/nhã ngôn phi bỉ nghiệp lực sanh giả 。chuyển hướng dư sanh diệc ưng bất kiến 。nhược/nhã ngôn hậu thời thị sở tu giả 。ngã diệc đồng nhiên như vô sắc giới thú dư sanh thời 。phi vô ích cố 。nhiên ư ngạ quỷ lý diệc đồng nhiên 。hựu phục duyên ngã sở sanh tà kiến 。tức như thứ tiền sở dẫn đạo lý 。bất duyên sắc đẳng hữu vi chi sự 。bất duyên bỉ tướng cố như vô vi giác 。thị cố định tri tự bất hiểu liễu 。tất bất lệnh tha năng vi giải ngộ 。nhiên chư luận văn cực phân minh cố 。như hữu tụng vân 。 縱使河流鬼不見 túng sử hà lưu quỷ bất kiến 設有所見別為形 thiết hữu sở kiến biệt vi hình 明知彼皆由故業 minh tri bỉ giai do cố nghiệp 業障瞳人壞明睛 nghiệp chướng đồng nhân hoại minh Tình 境雖非有。由業過故而令眼見體。是現有。而不能見斯即自許。故所見物便有別形。由此應知。實無膿血便有妄見。有餘復言。然諸餓鬼由其非愛惡業力故。遂令其眼見如是相。雖同一時。餘有福類所不見物。此遂諦觀可厭之境。由此故知。諸餓鬼心緣其實境。今應問彼。為由眼根作斯妄見。雖無前境見非愛事。為當前境實有斯事。眼識依此生了別耶初且非理。許不愛境無妄心成故。若言此見由想差別實不相違前境空無。是所許故。其第二計如何彼境能現此形。若言由其惡業生者。如何一處眾多同類得共居耶。不許礙物此得共餘同一處故。如石與瓦許有同居。故知膿水體是別。方令同處見。是其應理。質礙性故。猶如樂等成非礙性。若言膿等是質礙性。不應一處可見如石。由此故知。一處見者。與理相違。若言聚物多有間隙。於彼空處共相涉入多者映餘。設令相似不可別見。猶如水乳遍皆合故。又極堅硬金剛石等。火分入中是相違故。又復定者業力眼藥所發眼根。決定能觀前境之事遠近麁細。不論可意及不可意。隨其力用悉能見之。應有誠說。由此不能作如是說。於彼隙中更相涉入。雖在一處除可念水見非愛膿。此則許有外境實事。餘人所觀曾無緣礙及其覩水應見餘形。鬼亦同然。俱瞻於水。如煮香油。咸皆共嗅。若言雖彼無別因緣但由其業不能於境水膿俱見。斯固是其暫違共許。非理愛膿。然仗自識一類同業自種熟時隨緣現前起諸相貌。斯之妙理何不信耶。又復更有諸防護者。容像可畏。懾膽摧心。拔利刀執羂索。見便驅逐不令得近。縱使此時遭其巨難。亦不能得強作分踈言。此生類由彼惡業為勝緣故雖復先無忽然而有。此即便成扶助。唯識共立真宗。由此道理識所現相固無違害。如是應知不定屬身雖無外境在識成就。 cảnh tuy phi hữu 。do nghiệp quá/qua cố nhi lệnh nhãn kiến thể 。thị hiện hữu 。nhi bất năng kiến tư tức tự hứa 。cố sở kiến vật tiện hữu biệt hình 。do thử ứng tri 。thật vô nùng huyết tiện hữu vọng kiến 。hữu dư phục ngôn 。nhiên chư ngạ quỷ do kỳ phi ái ác nghiệp lực cố 。toại lệnh kỳ nhãn kiến như thị tướng 。tuy đồng nhất thời 。dư hữu phước loại sở bất kiến vật 。thử toại đế quán khả yếm chi cảnh 。do thử cố tri 。chư ngạ quỷ tâm duyên kỳ thật cảnh 。kim ưng vấn bỉ 。vi do nhãn căn tác tư vọng kiến 。tuy vô tiền cảnh kiến phi ái sự 。vi đương tiền cảnh thật hữu tư sự 。nhãn thức y thử sanh liễu biệt da sơ thả phi lý 。hứa bất ái cảnh vô vọng tâm thành cố 。nhược/nhã ngôn thử kiến do tưởng sái biệt thật bất tướng vi tiền cảnh không vô 。thị sở hứa cố 。kỳ đệ nhị kế như hà bỉ cảnh năng hiện thử hình 。nhược/nhã ngôn do kỳ ác nghiệp sanh giả 。như hà nhất xứ/xử chúng đa đồng loại đắc cọng cư da 。bất hứa ngại vật thử đắc cọng dư đồng nhất xứ/xử cố 。như thạch dữ ngõa hứa hữu đồng cư 。cố tri nùng thủy thể thị biệt 。phương lệnh đồng xứ/xử kiến 。thị kỳ ưng lý 。chất ngại tánh cố 。do như lạc/nhạc đẳng thành phi ngại tánh 。nhược/nhã ngôn nùng đẳng thị chất ngại tánh 。bất ưng nhất xứ/xử khả kiến như thạch 。do thử cố tri 。nhất xứ/xử kiến giả 。dữ lý tướng vi 。nhược/nhã ngôn tụ vật đa hữu gian khích 。ư bỉ không xứ cộng tướng thiệp nhập đa giả ánh dư 。thiết lệnh tương tự bất khả biệt kiến 。do như thủy nhũ biến giai hợp cố 。hựu cực kiên ngạnh Kim cương thạch đẳng 。hỏa phần nhập trung thị tướng vi cố 。hựu phục định giả nghiệp lực nhãn dược sở phát nhãn căn 。quyết định năng quán tiền cảnh chi sự viễn cận thô tế 。bất luận khả ý cập bất khả ý 。tùy kỳ lực dụng tất năng kiến chi 。ưng hữu thành thuyết 。do thử bất năng tác như thị thuyết 。ư bỉ khích trung cánh tướng thiệp nhập 。tuy tại nhất xứ/xử trừ khả niệm thủy kiến phi ái nùng 。thử tức hứa hữu ngoại cảnh thật sự 。dư nhân sở quán tằng vô duyên ngại cập kỳ đổ thủy ưng kiến dư hình 。quỷ diệc đồng nhiên 。câu chiêm ư thủy 。như chử hương du 。hàm giai cộng khứu 。nhược/nhã ngôn tuy bỉ vô biệt nhân duyên đãn do kỳ nghiệp bất năng ư cảnh thủy nùng câu kiến 。tư cố thị kỳ tạm vi cộng hứa 。phi lý ái nùng 。nhiên trượng tự thức nhất loại đồng nghiệp tự chủng thục thời tùy duyên hiện tiền khởi chư tướng mạo 。tư chi diệu lý hà bất tín da 。hựu phục cánh hữu chư phòng hộ giả 。dung tượng khả úy 。nhiếp đảm tồi tâm 。bạt lợi đao chấp quyển tác 。kiến tiện khu trục bất lệnh đắc cận 。túng sử thử thời tao kỳ cự nạn/nan 。diệc bất năng đắc cường tác phần 踈ngôn 。thử sanh loại do bỉ ác nghiệp vi thắng duyên cố tuy phục tiên vô hốt nhiên nhi hữu 。thử tức tiện thành phù trợ 。duy thức cọng lập chân tông 。do thử đạo lý thức sở hiện tướng cố vô vi hại 。như thị ứng tri bất định chúc thân tuy vô ngoại cảnh tại thức thành tựu 。 如夢有損用。雖無外境。理亦得成。由於夢內男女兩交。各以自根更互相觸。雖無外境觸而有作用成現流不淨。但是識相自與合會為其動作。此既如是。於餘亦然。惡毒刀兵霜雹傷害。雖無外境但依其識有毒刀等。何理不成此作用事。既無外境成共許故。寧容得有宗之過耶。彼定不能成作用者。此亦於其相離之處差別之觸。於識分上現斯相狀。便於自宗有不定過。然唯於識精流事成。復有說云。憶如斯位諸有生類。於一切時不見有故。然此所述不能成因。有不定過。覺情於事作用亦成。流泄之因於識轉故。又復彼定不成作用之因。為當但據總相之識。言不能成。為識差別。此之初見即無同喻。由此所云識能為用。其增上識亦能生故。若第二計。其識能為所有作用。便與不能成事之因。有不定過。若爾何處得有如斯定事同無有境。或時有緣能為事用。非一切耶。功能別故。由彼諸緣功能各異。隨其功能而為作用。又復與汝執外境師。其理相似境既同有。何不諸事一切時成。是故應許。於別別事各有功能作用之時呈其異相。此即便同唯識者見。 như mộng hữu tổn dụng 。tuy vô ngoại cảnh 。lý diệc đắc thành 。do ư mộng nội nam nữ lượng (lưỡng) giao 。các dĩ tự căn cánh hỗ tương xúc 。tuy vô ngoại cảnh xúc nhi hữu tác dụng thành hiện lưu bất tịnh 。đãn thị thức tướng tự dữ hợp hội vi kỳ động tác 。thử ký như thị 。ư dư diệc nhiên 。ác độc đao binh sương bạc thương hại 。tuy vô ngoại cảnh đãn y kỳ thức hữu độc đao đẳng 。hà lý bất thành thử tác dụng sự 。ký vô ngoại cảnh thành cộng hứa cố 。ninh dung đắc hữu tông chi quá/qua da 。bỉ định bất năng thành tác dụng giả 。thử diệc ư kỳ tướng ly chi xứ/xử sái biệt chi xúc 。ư thức phần thượng hiện tư tướng trạng 。tiện ư tự tông hữu bất định quá/qua 。nhiên duy ư thức tinh lưu sự thành 。phục hưũ thuyết vân 。ức như tư vị chư hữu sanh loại 。ư nhất thiết thời bất kiến hữu cố 。nhiên thử sở thuật bất năng thành nhân 。hữu bất định quá/qua 。giác Tình ư sự tác dụng diệc thành 。lưu tiết chi nhân ư thức chuyển cố 。hựu phục bỉ định bất thành tác dụng chi nhân 。vi đương đãn cứ tổng tướng chi thức 。ngôn bất năng thành 。vi thức sái biệt 。thử chi sơ kiến tức vô đồng dụ 。do thử sở vân thức năng vi dụng 。kỳ tăng thượng thức diệc năng sanh cố 。nhược/nhã đệ nhị kế 。kỳ thức năng vi sở hữu tác dụng 。tiện dữ bất năng thành sự chi nhân 。hữu bất định quá/qua 。nhược nhĩ hà xứ/xử đắc hữu như tư định sự đồng vô hữu cảnh 。hoặc thời hữu duyên năng vi sự dụng 。phi nhất thiết da 。công năng biệt cố 。do bỉ chư duyên công năng các dị 。tùy kỳ công năng nhi vi tác dụng 。hựu phục dữ nhữ chấp ngoại cảnh sư 。kỳ lý tương tự cảnh ký đồng hữu 。hà bất chư sự nhất thiết thời thành 。thị cố ưng hứa 。ư biệt biệt sự các hữu công năng tác dụng chi thời trình kỳ dị tướng 。thử tức tiện đồng duy thức giả kiến 。 有餘復言。理實不由觸著女形能生不淨。覺時亦爾。然由極重染愛現前。便致如斯流溢之相。由於夢有等無間緣差別力故。遂便引起非理作意。以此為因便見流泄。如於夢中雖無實境。能流不淨服毒嚴食觸女形等。身體煩疼根充足力生男女等。於其夢中事應成有。是故定知。如於夢泄無境有用。覺之如是雖用無境非為應理。雖無其境識用成者。若於覺時縱境非有。許是唯識作用得成。此即豈非善符唯識。無境論者有何不愛。若言別有如斯意趣。諸有觸等咸仗外事方成作用。但唯有識理不能成。如栴檀木磨作香泥用塗身體能除熱悶使得清涼。然此流泄但依識生。此還於理未為的當。依觸等境而有作用。非所許故。由非不許有外觸者。而欲令他依斯觸事作用起故。由此不應與他作用。便成非有之過也。由其成立唯有識者。但是事物所有作用差別。皆從識處生故。於此乍可作如斯難。既無外境。如何離識能有作用而成事耶。既有此徵。便申雅喻。由如夢內損害事成。此於唯識能有作用。並已如前頗具申述。若爾夢飡毒等。應成身病。此亦由其唯識有用。猶如於境而有定屬。還將後答用杜先疑。或復有時見其毒等。雖無實境而有作用。由見不被蛇之所螫。然有疑毒能令悶絕流汗心迷。若遭蛇螫亦於夢中由呪天等增上力故。遂令飽食氣力充強。又復聞乎。為求子息事隱床人。夢見有人共為交集便得其子。如何得知於彼夢內被毒等傷。是為非有。睡覺之後不覩見故。今此所論還同彼類。於現覺時將為實事。見毒藥等執為非謬。真智覺時便不見故。同彼夢中體非是實。然於夢中許實色者。彼亦獲斯非所愛事。毒等果用便成實有。若言無者。但有毒相毒等用無。此云毒狀便成違害。許毒相等固成無益。於其識上藥體無故。是故定知。實無外境。但於覺心生其作用。猶如於夢覺亦同然。斯乃真成稱契道理。上來且隨如所說事。將別夢喻及別鬼等。如彼所陳四種之難。各為喻訖。今更復以(木*奈)洛迦喻。答彼諸難。其事善成。由極惡情極惡卒等有定處時不定皆見。咸不離識而有別形。并狗烏等所生墋害猛利之苦。隨捶栲事至受罪終。可將斯喻隨言難詰。凡諸釋答。如上應思。 hữu dư phục ngôn 。lý thật bất do xúc trứ nữ hình năng sanh bất tịnh 。giác thời diệc nhĩ 。nhiên do cực trọng nhiễm ái hiện tiền 。tiện trí như tư lưu dật chi tướng 。do ư mộng hữu đẳng vô gian duyên sái biệt lực cố 。toại tiện dẫn khởi phi lý tác ý 。dĩ thử vi nhân tiện kiến lưu tiết 。như ư mộng trung tuy vô thật cảnh 。năng lưu bất tịnh phục độc nghiêm thực/tự xúc nữ hình đẳng 。thân thể phiền đông căn sung túc lực sanh nam nữ đẳng 。ư kỳ mộng trung sự ưng thành hữu 。thị cố định tri 。như ư mộng tiết vô cảnh hữu dụng 。giác chi như thị tuy dụng vô cảnh phi vi ưng lý 。tuy vô kỳ cảnh thức dụng thành giả 。nhược/nhã ư giác thời túng cảnh phi hữu 。hứa thị duy thức tác dụng đắc thành 。thử tức khởi phi thiện phù duy thức 。vô cảnh luận giả hữu hà bất ái 。nhược/nhã ngôn biệt hữu như tư ý thú 。chư hữu xúc đẳng hàm trượng ngoại sự phương thành tác dụng 。đãn duy hữu thức lý bất năng thành 。như chiên đàn mộc ma tác hương nê dụng đồ thân thể năng trừ nhiệt muộn sử đắc thanh lương 。nhiên thử lưu tiết đãn y thức sanh 。thử hoàn ư lý vị vi đích đương 。y xúc đẳng cảnh nhi hữu tác dụng 。phi sở hứa cố 。do phi bất hứa hữu ngoại xúc giả 。nhi dục lệnh tha y tư xúc sự tác dụng khởi cố 。do thử bất ưng dữ tha tác dụng 。tiện thành phi hữu chi quá/qua dã 。do kỳ thành lập duy hữu thức giả 。đãn thị sự vật sở hữu tác dụng sái biệt 。giai tùng thức xứ/xử sanh cố 。ư thử sạ khả tác như tư nạn/nan 。ký vô ngoại cảnh 。như hà ly thức năng hữu tác dụng nhi thành sự da 。ký hữu thử trưng 。tiện thân nhã dụ 。do như mộng nội tổn hại sự thành 。thử ư duy thức năng hữu tác dụng 。tịnh dĩ như tiền phả cụ thân thuật 。nhược nhĩ mộng thực độc đẳng 。ưng thành thân bệnh 。thử diệc do kỳ duy thức hữu dụng 。do như ư cảnh nhi hữu định chúc 。hoàn tướng hậu đáp dụng đỗ tiên nghi 。hoặc phục hưũ thời kiến kỳ độc đẳng 。tuy vô thật cảnh nhi hữu tác dụng 。do kiến bất bị xà chi sở thích 。nhiên hữu nghi độc năng lệnh muộn tuyệt lưu hãn tâm mê 。nhược/nhã tao xà thích diệc ư mộng trung do chú Thiên đẳng tăng thượng lực cố 。toại lệnh bão thực/tự khí lực sung cường 。hựu phục văn hồ 。vi cầu tử tức sự ẩn sàng nhân 。mộng kiến hữu nhân cọng vi giao tập tiện đắc kỳ tử 。như hà đắc tri ư bỉ mộng nội bị độc đẳng thương 。thị vi phi hữu 。thụy giác chi hậu bất đổ kiến cố 。kim thử sở luận hoàn đồng bỉ loại 。ư hiện giác thời tướng vi thật sự 。kiến độc dược đẳng chấp vi phi mậu 。chân trí giác thời tiện bất kiến cố 。đồng bỉ mộng trung thể phi thị thật 。nhiên ư mộng trung hứa thật sắc giả 。bỉ diệc hoạch tư phi sở ái sự 。độc đẳng quả dụng tiện thành thật hữu 。nhược/nhã ngôn vô giả 。đãn hữu độc tướng độc đẳng dụng vô 。thử vân độc trạng tiện thành vi hại 。hứa độc tướng đẳng cố thành vô ích 。ư kỳ thức thượng dược thể vô cố 。thị cố định tri 。thật vô ngoại cảnh 。đãn ư giác tâm sanh kỳ tác dụng 。do như ư mộng giác diệc đồng nhiên 。tư nãi chân thành xưng khế đạo lý 。thượng lai thả tùy như sở thuyết sự 。tướng biệt mộng dụ cập biệt quỷ đẳng 。như bỉ sở trần tứ chủng chi nạn/nan 。các vi dụ cật 。kim cánh phục dĩ (mộc *nại )lạc Ca dụ 。đáp bỉ chư nạn 。kỳ sự thiện thành 。do cực ác Tình cực ác tốt đẳng hữu định xứ/xử thời bất định giai kiến 。hàm bất ly thức nhi hữu biệt hình 。tinh cẩu ô đẳng sở sanh 墋hại mãnh lợi chi khổ 。tùy chúy khảo sự chí thọ/thụ tội chung 。khả tướng tư dụ tùy ngôn nạn/nan cật 。phàm chư thích đáp 。như thượng ưng tư 。 復次理實無有極惡卒等。如所說事。有定不定。因何得生。然亦於彼起作用心。生此之因當時有用。獲得生故。即此所觀眾多相異。假藉功能。並由內心相續隨轉業力差別。而為正因。復更假於取等順緣。共相助故。隨事而起見等轉成。異熟等果悉皆顯現。由此雖無實有獄卒。然於彼中要藉相似自造惡業增上力故。共於此中見處定等。亦復於彼生作用心。此等即是於彼色等非外實有顯從識生。為明此義作斯成立。然由不待離識之境。是能遍故。出相違過。若觸等境是色自性。即是所立。若言但是實事定執謂立已成。由將出彼過失之言為方便故。應知即是顯己自宗成立之相。於中所立隨順之因。以夢等識為其喻故。即此執言。顯如斯義決定處時所有事體。當情顯現諸相貌故。如於夢內遍昧其心。既夢覺後分明之想覩色等時。實亦不緣非識之色。未必要須色等境現。然由同業異熟所感共受用時。於自相續不定屬一而生起故。猶如飢渴諸餓鬼輩。有同惡業見膿河等。或復如於極惡之處。皆見猛卒。於此宜應兩皆成立。如現見境有其作用而顯現故。如於夢中但唯識相。見與女人為交涉事。如獄卒等。皆共覩其苦害之事。並可述之。豈非要須極惡卒等成非有已方可將為能立之事。此既不成。便成無有。同喻之過。固無如是便成之失。由斯等物亦復將為有情。猶如無說。離於執受非受事故。然此亦非是執受事。猶如瓦木。亦如蟻封。由其不是有情數故。有何意故不許獄卒及狗烏等是有情數。然此同見有情形勢及有動搖。亦不假藉外緣力故。如餘薩埵。若爾斯乃便為諸因不成。此難非理。諸那洛迦所有動作不待外緣。彼那洛迦先罪惡業為任持者作搖動故。如木影舞同眾生相。 phục thứ lý thật vô hữu cực ác tốt đẳng 。như sở thuyết sự 。hữu định bất định 。nhân hà đắc sanh 。nhiên diệc ư bỉ khởi tác dụng tâm 。sanh thử chi nhân đương thời hữu dụng 。hoạch đắc sanh cố 。tức thử sở quán chúng đa tướng dị 。giả tạ công năng 。tịnh do nội tâm tướng tục tùy chuyển nghiệp lực sái biệt 。nhi vi chánh nhân 。phục cánh giả ư thủ đẳng thuận duyên 。cộng tướng trợ cố 。tùy sự nhi khởi kiến đẳng chuyển thành 。dị thục đẳng quả tất giai hiển hiện 。do thử tuy vô thật hữu ngục tốt 。nhiên ư bỉ trung yếu tạ tương tự tự tạo ác nghiệp tăng thượng lực cố 。cọng ư thử trung kiến xứ định đẳng 。diệc phục ư bỉ sanh tác dụng tâm 。thử đẳng tức thị ư bỉ sắc đẳng phi ngoại thật hữu hiển tùng thức sanh 。vi minh thử nghĩa tác tư thành lập 。nhiên do bất đãi ly thức chi cảnh 。thị năng biến cố 。xuất tướng vi quá/qua 。nhược/nhã xúc đẳng cảnh thị sắc tự tánh 。tức thị sở lập 。nhược/nhã ngôn đãn thị thật sự định chấp vị lập dĩ thành 。do tướng xuất bỉ quá thất chi ngôn vi phương tiện cố 。ứng tri tức thị hiển kỷ tự tông thành lập chi tướng 。ư trung sở lập tùy thuận chi nhân 。dĩ mộng đẳng thức vi kỳ dụ cố 。tức thử chấp ngôn 。hiển như tư nghĩa quyết định xứ/xử thời sở hữu sự thể 。đương tình hiển hiện chư tướng mạo cố 。như ư mộng nội biến muội kỳ tâm 。ký mộng giác hậu phân minh chi tưởng đổ sắc đẳng thời 。thật diệc bất duyên phi thức chi sắc 。vị tất yếu tu sắc đẳng cảnh hiện 。nhiên do đồng nghiệp dị thục sở cảm cọng thọ dụng thời 。ư tự tướng tục bất định chúc nhất nhi sanh khởi cố 。do như cơ khát chư ngạ quỷ bối 。hữu đồng ác nghiệp kiến nùng hà đẳng 。hoặc phục như ư cực ác chi xứ/xử 。giai kiến mãnh tốt 。ư thử nghi ưng lượng (lưỡng) giai thành lập 。như hiện kiến cảnh hữu kỳ tác dụng nhi hiển hiện cố 。như ư mộng trung đãn duy thức tướng 。kiến dữ nữ nhân vi giao thiệp sự 。như ngục tốt đẳng 。giai cộng đổ kỳ khổ hại chi sự 。tịnh khả thuật chi 。khởi phi yếu tu cực ác tốt đẳng thành phi hữu dĩ phương khả tướng vi năng lập chi sự 。thử ký bất thành 。tiện thành vô hữu 。đồng dụ chi quá/qua 。cố vô như thị tiện thành chi thất 。do tư đẳng vật diệc phục tướng vi hữu tình 。do như vô thuyết 。ly ư chấp thọ phi thọ/thụ sự cố 。nhiên thử diệc phi thị chấp thọ sự 。do như ngõa mộc 。diệc như nghĩ phong 。do kỳ bất thị hữu tình số cố 。hữu hà ý cố bất hứa ngục tốt cập cẩu ô đẳng thị hữu tình số 。nhiên thử đồng kiến hữu tình hình thế cập hữu động dao 。diệc bất giả tạ ngoại duyên lực cố 。như dư Tát-đỏa 。nhược nhĩ tư nãi tiện vi chư nhân bất thành 。thử nạn/nan phi lý 。chư na lạc Ca sở hữu động tác bất đãi ngoại duyên 。bỉ na lạc Ca tiên tội ác nghiệp vi nhậm trì giả tác dao động cố 。như mộc ảnh vũ đồng chúng sanh tướng 。 復由彼定不是有情。於五趣中所不攝故。猶如木石。由此故知。彼定不應同惡生類。如餘惡生生於此處。同受於此所有共苦。然彼不受此之苦故。彼趣有情所有共苦不同受故。如持鬘等非那洛迦。而諸惡生同受斯苦。由彼共業俱生此處。若異此者。生尚難得。況受害耶。雖有斯理。其獄卒等不受彼苦。不是共成。此非正說。彼生不受同害苦故。由非能害者還如彼害生。一種焦然同受於苦。若也轉計道為更互。共相害惱。故許彼生有時受苦。此亦非理。由其展轉相害之時。此是那洛迦。此是波羅者。此之行伍便為亡失。以其能害可有作用為緣由故。說為獄卒。如一既爾。餘亦應然。此則兩皆成獄卒性。即那洛迦體性不離。遂成乖失。由此非是獄卒性故。如三十三天。意欲顯說其那洛迦非被害者。若許更互。為害理齊。彼此相陵知己有力形量壯等更互相欺。不應生怖。設令見彼極大形軀。忖己驍勇便生勝想。如是知已寧容有怖。豈如那洛迦見於獄卒等。何況形量氣力不殊。見彼之時令興怯念。又復俱為獄典。形量是同。身力既齊。此無強弱。理應別有形量不等勇健墋列見便生怖。如是計時。那洛迦類正受苦時。見彼卒來便生大怖。憂火內發胸臆全燒。相續苦生形骸戰越。惡業生類受如斯惱。縱令善巧明智之徒。亦復未能總知其事。此之階位理固相違。由於世間亦見斯事。有生惡意懷鴆毒心。欲害於他令生怯畏。雖即在於極重可畏怖懼之處。被拘頓時。不同怯者。生其怖畏。然而彼類懷堅硬心多見有故。彼那洛迦受苦之類。多懷恐怖身若鎔銷。故此那洛迦非為能害者。由如屠所繫柱之獸。然此是彼生怖因故。非受彼苦。 phục do bỉ định bất thị hữu tình 。ư ngũ thú trung sở bất nhiếp cố 。do như mộc thạch 。do thử cố tri 。bỉ định bất ưng đồng ác sanh loại 。như dư ác sanh sanh ư thử xứ/xử 。đồng thọ/thụ ư thử sở hữu cọng khổ 。nhiên bỉ bất thọ/thụ thử chi khổ cố 。bỉ thú hữu tình sở hữu cọng khổ bất đồng thọ/thụ cố 。như trì man đẳng phi na lạc Ca 。nhi chư ác sanh đồng thọ/thụ tư khổ 。do bỉ cọng nghiệp câu sanh thử xứ 。nhược/nhã dị thử giả 。sanh thượng nan đắc 。huống thọ/thụ hại da 。tuy hữu tư lý 。kỳ ngục tốt đẳng bất thọ/thụ bỉ khổ 。bất thị cọng thành 。thử phi chánh thuyết 。bỉ sanh bất thọ/thụ đồng hại khổ cố 。do phi năng hại giả hoàn như bỉ hại sanh 。nhất chủng tiêu nhiên đồng thọ/thụ ư khổ 。nhược dã chuyển kế đạo vi cánh hỗ 。cộng tướng hại não 。cố hứa bỉ sanh hữu thời thọ khổ 。thử diệc phi lý 。do kỳ triển chuyển tướng hại chi thời 。thử thị na lạc Ca 。thử thị ba la giả 。thử chi hạnh/hành/hàng ngũ tiện vi vong thất 。dĩ kỳ năng hại khả hữu tác dụng vi duyên do cố 。thuyết vi ngục tốt 。như nhất ký nhĩ 。dư diệc ưng nhiên 。thử tức lượng (lưỡng) giai thành ngục tốt tánh 。tức na lạc Ca thể tánh bất ly 。toại thành quai thất 。do thử phi thị ngục tốt tánh cố 。như tam thập tam thiên 。ý dục hiển thuyết kỳ na lạc Ca phi bị hại giả 。nhược/nhã hứa cánh hỗ 。vi hại lý tề 。bỉ thử tướng lăng tri kỷ hữu lực hình lượng tráng đẳng cánh hỗ tương khi 。bất ưng sanh bố/phố 。thiết lệnh kiến bỉ cực đại hình khu 。thốn kỷ kiêu dũng tiện sanh thắng tưởng 。như thị tri dĩ ninh dung hữu bố/phố 。khởi như na lạc Ca kiến ư ngục tốt đẳng 。hà huống hình lượng khí lực bất thù 。kiến bỉ chi thời lệnh hưng khiếp niệm 。hựu phục câu vi ngục điển 。hình lượng thị đồng 。thân lực ký tề 。thử vô cường nhược 。lý ưng biệt hữu hình lượng bất đẳng dũng kiện 墋liệt kiến tiện sanh bố/phố 。như thị kế thời 。na lạc Ca loại chánh thọ khổ thời 。kiến bỉ tốt lai tiện sanh Đại bố/phố 。ưu hỏa nội phát hung ức toàn thiêu 。tướng tục khổ sanh hình hài chiến việt 。ác nghiệp sanh loại thọ/thụ như tư não 。túng lệnh thiện xảo minh trí chi đồ 。diệc phục vị năng tổng tri kỳ sự 。thử chi giai vị lý cố tướng vi 。do ư thế gian diệc kiến tư sự 。hữu sanh ác ý hoài chậm độc tâm 。dục hại ư tha lệnh sanh khiếp úy 。tuy tức tại ư cực trọng khả úy bố/phố cụ chi xứ/xử 。bị câu đốn thời 。bất đồng khiếp giả 。sanh kỳ bố úy 。nhiên nhi bỉ loại hoài kiên ngạnh tâm đa kiến hữu cố 。bỉ na lạc Ca thọ khổ chi loại 。đa hoài khủng bố thân nhược/nhã dong tiêu 。cố thử na lạc Ca phi vi năng hại giả 。do như đồ sở hệ trụ chi thú 。nhiên thử thị bỉ sanh bố/phố nhân cố 。phi thọ/thụ bỉ khổ 。 成唯識寶生論卷第二 thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ nhị 成唯識寶生論卷第三(一名二十唯識順釋論) thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ tam (nhất danh Nhị Thập Duy Thức Thuận Thích Luận ) 護法菩薩造 Hộ Pháp Bồ Tát tạo 大唐三藏法師義淨奉　制譯 Đại Đường Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 論曰。(木*奈)洛迦波羅如獵鹿者。如是應知。非但不受相害之苦。然於器處共相之苦。亦復不受此之獄卒能害彼故。若異此者。彼在熱鐵融沸地上受燒然苦不能忍時。如何此際能逼害他。於此熱地身動轉時。那洛迦類自身支節。尚不能持。豈況更能有所為作。然而但可於熱鐵中洋沸騰湧。身由他制無片自在。然彼獄卒勇健害他。是故定知不受彼苦。猶若厨人遙執鐵鏟於熱油內轉彼煎魚。或將獄卒為那洛迦。以其相害無功能故。爾者便成違獄卒義。然由那洛迦類受燒害時不能相害。若爾便成不是獄卒。言那洛迦(木*奈)洛迦波羅立為宗者。有違宗過。又復若言。受彼熱鐵極苦觸故。諸那洛迦不能害彼。如以生命置炎炭中。或可斯類不霑此苦。如覩史天。此顯獄卒。非那洛迦。即於此見外人別釋。引經為證。極成乖失。然而暫為少慧之輩。顯其僻見略舉疏條。彼便難曰。於地獄處。獄卒之流不受苦者。我不許故。如經說云。汝等苾芻。有(木*奈)洛迦名六觸處。若諸有情生在彼中。彼若以眼視諸色時。咸悉了見不可愛事。實彼有情有如斯事。獄卒非情何所觀見。對執不許有情論者。便是共聚咀嚼虛空。彼設難云。諸那洛迦受彼苦時。有其差別得異身故。如一無間多無間罪。此亦未能閑他意趣。如前所云。生(木*奈)洛迦有情之類受苦切時。簡於餘趣所有苦毒。然彼獄中所有共苦咸悉同受。然於彼處由重業風驚飈猛烈。身遭極苦一無間者。則不受之。望彼多種無間猛苦。不同受故便成不定。為顯斯事除彼獄卒。諸那洛迦無斯差別。彼趣同苦咸悉受故。即所立宗無異宗處。轉生道理何成不定。然一無間受同苦故。有外難云。由其獄卒不受苦者。斯非正答。有不定故。然且不應作斯定判。見一受苦。令餘亦然。現見世間共覩斯事。如羊駱駝被蠍蜇時。遂便致死。鳥之一分將以為食。且據傍生有斯差異。於人趣中亦復見有一不受苦。如患塊者。醫人遂便蹈熱鐵上。即以熱脚蹋于病處。病人雖受極苦。醫足曾無痛處。然而有情實無差別。此亦由其(木*奈)洛迦趣俱生苦法以不見故。遂不名此為那洛迦。見蜇毒等能斷命根。此亦但是呈其廣見。巧識俗途非關所論。契理之事。若云但據趣之相似。是彼趣收於斯宗處。即彼趣中見有不受彼趣之苦。顯他宗有不定過者。此亦未解我成立義。當趣所有決定之苦。彼不共受是前作用能立義故。然非人畜在彼趣生。准彼法式須定受者。而不受之。所云羊等遭蠍毒時。有斷命苦。或被熱足所生之痛。若全不受彼趣苦故。非彼趣性可有斯愆。有異執云。然而獄卒由自他業增上所生不被害故。互相苦刻。他不許也。我今謂汝。而於自見樂著昏心。設在虛空步步顛蹶。(木*奈)洛迦波羅非他所害故。他逼所生所有苦痛必定不受。是其所許。然而執云不受彼處形害苦者。與誰助力。此轉難曰。雖復有斯更互相害。由作用別致使位殊。猶如所縛能縛之異。爾者還將自語返破己宗。由匪同時能縛所縛。更互容為繫絆之事。若言彼二次第而為。此亦非理。由非受繫名為被縛。及其縛彼為能縛者。然而此二縱令苦次。於那洛迦亦不能立。若受墋毒極苦之時非那洛迦。若被他害。遭彼惱時是那洛迦。是不應許。一相續形有生有死。成大過故。同在一時更互相害。不容成故。由非一念是卒還非能為此計。若救轉計雖同一趣。由作用別名號便異。一名那洛迦。一號獄卒。猶如人趣非典獄者有被枷者。此亦非理。不託彼故。由非仗託作用差別說那洛迦如被縛者。然此但由趣為因故。斯乃如何捨其獄卒。是故定知位有差別。由非趣同作斯緣緒。能所縛殊由作用別之所為故。理應隨彼而作分位。誠無有違。若時許樂階位別者。應須共許諸那洛迦非獄卒也。於我所宗唯爾是要。由此與前能立之義。善符順故。若許實有那洛迦性。由作用別。有時名作掌獄者故。斯之執見所有階位便。成無失然。則許有階級殊途如。有頌云。 luận viết 。(mộc *nại )lạc Ca ba la như liệp lộc giả 。như thị ứng tri 。phi đãn bất thọ/thụ tướng hại chi khổ 。nhiên ư khí xứ/xử cộng tướng chi khổ 。diệc phục bất thọ/thụ thử chi ngục tốt năng hại bỉ cố 。nhược/nhã dị thử giả 。bỉ tại nhiệt thiết dung phí địa thượng thọ/thụ thiêu nhiên khổ bất năng nhẫn thời 。như hà thử tế năng bức hại tha 。ư thử nhiệt địa thân động chuyển thời 。na lạc Ca loại tự thân chi tiết 。thượng bất năng trì 。khởi huống cánh năng hữu sở vi tác 。nhiên nhi đãn khả ư nhiệt thiết trung dương phí đằng dũng 。thân do tha chế vô phiến tự tại 。nhiên bỉ ngục tốt dũng kiện hại tha 。thị cố định tri bất thọ/thụ bỉ khổ 。do nhược 厨nhân dao chấp thiết sạn ư nhiệt du nội chuyển bỉ tiên ngư 。hoặc tướng ngục tốt vi na lạc Ca 。dĩ kỳ tướng hại vô công năng cố 。nhĩ giả tiện thành vi ngục tốt nghĩa 。nhiên do na lạc Ca loại thọ/thụ thiêu hại thời bất năng tướng hại 。nhược nhĩ tiện thành bất thị ngục tốt 。ngôn na lạc Ca (mộc *nại )lạc Ca ba la lập vi tông giả 。hữu vi tông quá/qua 。hựu phục nhược/nhã ngôn 。thọ/thụ bỉ nhiệt thiết cực khổ xúc cố 。chư na lạc Ca bất năng hại bỉ 。như dĩ sanh mạng trí viêm thán trung 。hoặc khả tư loại bất triêm thử khổ 。như đổ sử Thiên 。thử hiển ngục tốt 。phi na lạc Ca 。tức ư thử kiến ngoại nhân biệt thích 。dẫn Kinh vi chứng 。cực thành quai thất 。nhiên nhi tạm vi thiểu tuệ chi bối 。hiển kỳ tích kiến lược cử sớ điều 。bỉ tiện nạn/nan viết 。ư địa ngục xứ/xử 。ngục tốt chi lưu bất thọ khổ giả 。ngã bất hứa cố 。như Kinh thuyết vân 。nhữ đẳng Bí-sô 。hữu (mộc *nại )lạc Ca danh lục xúc xứ/xử 。nhược/nhã chư hữu tình sanh tại bỉ trung 。bỉ nhược/nhã dĩ nhãn thị chư sắc thời 。hàm tất liễu kiến bất khả ái sự 。thật bỉ hữu Tình hữu như tư sự 。ngục tốt phi tình hà sở quán kiến 。đối chấp bất hứa hữu tình luận giả 。tiện thị cọng tụ trớ tước hư không 。bỉ thiết nạn/nan vân 。chư na lạc Ca thọ/thụ bỉ khổ thời 。hữu kỳ sái biệt đắc dị thân cố 。như nhất Vô gián đa Vô gián tội 。thử diệc vị năng nhàn tha ý thú 。như tiền sở vân 。sanh (mộc *nại )lạc Ca hữu tình chi loại thọ khổ thiết thời 。giản ư dư thú sở hữu khổ độc 。nhiên bỉ ngục trung sở hữu cọng khổ hàm tất đồng thọ/thụ 。nhiên ư bỉ xứ do trọng nghiệp phong kinh 飈mãnh liệt 。thân tao cực khổ nhất Vô gián giả 。tức bất thọ/thụ chi 。vọng bỉ đa chủng Vô gián mãnh khổ 。bất đồng thọ/thụ cố tiện thành bất định 。vi hiển tư sự trừ bỉ ngục tốt 。chư na lạc Ca vô tư sái biệt 。bỉ thú đồng khổ hàm tất thọ/thụ cố 。tức sở lập tông vô dị tông xứ/xử 。chuyển sanh đạo lý hà thành bất định 。nhiên nhất Vô gián thọ/thụ đồng khổ cố 。hữu ngoại nạn/nan vân 。do kỳ ngục tốt bất thọ khổ giả 。tư phi chánh đáp 。hữu bất định cố 。nhiên thả bất ưng tác tư định phán 。kiến nhất thọ khổ 。lệnh dư diệc nhiên 。hiện kiến thế gian cọng đổ tư sự 。như dương lạc Đà bị hiết triết thời 。toại tiện trí tử 。điểu chi nhất phân tướng dĩ vi thực/tự 。thả cứ bàng sanh hữu tư sái dị 。ư nhân thú trung diệc phục kiến hữu nhất bất thọ khổ 。như hoạn khối giả 。y nhân toại tiện đạo nhiệt thiết thượng 。tức dĩ nhiệt cước đạp vu bệnh xứ/xử 。bệnh nhân tuy thọ/thụ cực khổ 。y túc tằng vô thống xứ/xử 。nhiên nhi hữu tình thật vô sái biệt 。thử diệc do kỳ (mộc *nại )lạc Ca thú câu sanh khổ Pháp dĩ ất kiến cố 。toại bất danh thử vi na lạc Ca 。kiến triết độc đẳng năng đoạn mạng căn 。thử diệc đãn thị trình kỳ quảng kiến 。xảo thức tục đồ phi quan sở luận 。khế lý chi sự 。nhược/nhã vân đãn cứ thú chi tương tự 。thị bỉ thú thu ư tư tông xứ/xử 。tức bỉ thú trung kiến hữu bất thọ/thụ bỉ thú chi khổ 。hiển tha tông hữu bất định quá/qua giả 。thử diệc vị giải ngã thành lập nghĩa 。đương thú sở hữu quyết định chi khổ 。bỉ bất cộng thọ/thụ thị tiền tác dụng năng lập nghĩa cố 。nhiên phi nhân súc tại bỉ thú sanh 。chuẩn bỉ pháp thức tu định thọ/thụ giả 。nhi bất thọ/thụ chi 。sở vân dương đẳng tao hiết độc thời 。hữu đoạn mạng khổ 。hoặc bị nhiệt túc sở sanh chi thống 。nhược/nhã toàn bất thọ/thụ bỉ thú khổ cố 。phi bỉ thú tánh khả hữu tư khiên 。hữu dị chấp vân 。nhiên nhi ngục tốt do tự tha nghiệp tăng thượng sở sanh bất bị hại cố 。hỗ tương khổ khắc 。tha bất hứa dã 。ngã kim vị nhữ 。nhi ư tự kiến lạc/nhạc trước/trứ hôn tâm 。thiết tại hư không bộ bộ điên quyết 。(mộc *nại )lạc Ca ba la phi tha sở hại cố 。tha bức sở sanh sở hữu khổ thống tất định bất thọ/thụ 。thị kỳ sở hứa 。nhiên nhi chấp vân bất thọ/thụ bỉ xứ hình hại khổ giả 。dữ thùy trợ lực 。thử chuyển nạn/nan viết 。tuy phục hưũ tư cánh hỗ tương hại 。do tác dụng biệt trí sử vị thù 。do như sở phược năng phược chi dị 。nhĩ giả hoàn tướng tự ngữ phản phá kỷ tông 。do phỉ đồng thời năng phược sở phược 。cánh hỗ dung vi hệ bán chi sự 。nhược/nhã ngôn bỉ nhị thứ đệ nhi vi 。thử diệc phi lý 。do phi thọ/thụ hệ danh vi bị phược 。cập kỳ phược bỉ vi năng phược giả 。nhiên nhi thử nhị túng lệnh khổ thứ 。ư na lạc Ca diệc bất năng lập 。nhược/nhã thọ/thụ 墋độc cực khổ chi thời phi na lạc Ca 。nhược/nhã bị tha hại 。tao bỉ não thời thị na lạc Ca 。thị bất ưng hứa 。nhất tướng tục hình hữu sanh hữu tử 。thành Đại quá/qua cố 。đồng tại nhất thời cánh hỗ tương hại 。bất dung thành cố 。do phi nhất niệm thị tốt hoàn phi năng vi thử kế 。nhược/nhã cứu chuyển kế tuy đồng nhất thú 。do tác dụng biệt danh hiệu tiện dị 。nhất danh na lạc Ca 。nhất hiệu ngục tốt 。do như nhân thú phi điển ngục giả hữu bị gia giả 。thử diệc phi lý 。bất thác bỉ cố 。do phi trượng thác tác dụng sái biệt thuyết na lạc Ca như bị phược giả 。nhiên thử đãn do thú vi nhân cố 。tư nãi như hà xả kỳ ngục tốt 。thị cố định tri vị hữu sái biệt 。do phi thú đồng tác tư duyên tự 。năng sở phược thù do tác dụng biệt chi sở vi cố 。lý ưng tùy bỉ nhi tác phần vị 。thành vô hữu vi 。nhược thời hứa lạc/nhạc giai vị biệt giả 。ưng tu cộng hứa chư na lạc Ca phi ngục tốt dã 。ư ngã sở tông duy nhĩ thị yếu 。do thử dữ tiền năng lập chi nghĩa 。thiện phù thuận cố 。nhược/nhã hứa thật hữu na lạc Ca tánh 。do tác dụng biệt 。Hữu Thời danh tác chưởng ngục giả cố 。tư chi chấp kiến sở hữu giai vị tiện 。thành vô thất nhiên 。tức hứa hữu giai cấp thù đồ như 。hữu tụng vân 。 多瞋為墋業 đa sân vi 墋nghiệp 好行罪惡事 hảo hạnh/hành/hàng tội ác sự 見苦心歡悅 kiến khổ tâm hoan duyệt 當生琰摩卒 đương sanh diễm ma tốt 由非此相那洛迦有。若此伽他是實義者。如何輒爾作如是言。其獄卒等非有情數。隨那洛迦所見之相。作如斯說。理復何違。諸近見者。由覩於他舉動差別。為所量故測度彼心。然本在識種子熟時。隨有如是相狀差別。而起分別。隨彼所見佛作斯說。欲令波跛惡業有情斷除罪見。於(木*奈)洛迦極惡之處。彰顯惡業所生苦報。隨彼情見。於其識外說非愛事。礭論實理咸是內緣似相而現。固無違也。 do phi thử tướng na lạc Ca hữu 。nhược/nhã thử già tha thị thật nghĩa giả 。như hà triếp nhĩ tác như thị ngôn 。kỳ ngục tốt đẳng phi hữu Tình số 。tùy na lạc Ca sở kiến chi tướng 。tác như tư thuyết 。lý phục hà vi 。chư cận kiến giả 。do đổ ư tha cử động sái biệt 。vi sở lượng cố trắc độ bỉ tâm 。nhiên bổn tại thức chủng tử thục thời 。tùy hữu như thị tướng trạng sái biệt 。nhi khởi phân biệt 。tùy bỉ sở kiến Phật tác tư thuyết 。dục lệnh ba bả ác nghiệp hữu Tình đoạn trừ tội kiến 。ư (mộc *nại )lạc Ca cực ác chi xứ/xử 。chương hiển ác nghiệp sở sanh khổ báo 。tùy bỉ Tình kiến 。ư kỳ thức ngoại thuyết phi ái sự 。礭luận thật lý hàm thị nội duyên tự tướng nhi hiện 。cố vô vi dã 。 有異執云。雖復更相俱為苦害。此等階級不越常途。由非此時有其定位。被害之者名那洛迦。能害之人號波羅矣。是故定知。諸那洛迦正被害時。無有便成獄卒之過。 hữu dị chấp vân 。tuy phục cánh tướng câu vi khổ hại 。thử đẳng giai cấp bất việt thường đồ 。do phi thử thời hữu kỳ định vị 。bị hại chi giả danh na lạc Ca 。năng hại chi nhân hiệu ba la hĩ 。thị cố định tri 。chư na lạc Ca chánh bị hại thời 。vô hữu tiện thành ngục tốt chi quá/qua 。 執此計時於我所成獄卒事用。曾無片許令愛樂耶。有說此由業力有斯異狀。隨逐有情還非一准。由此先曾更相惱害。復於獄處共為刑戮。彼此逼害遭諸痛苦。若有生命自無身力。能害於他但知忍苦。更無餘暇。由彼有情先共為怨。故使今時更相苦害。彼皆是此那洛迦者。而彼展轉共相害事。非他所許。隨其自業識相生故。而云非是獄卒性故。彼非能害此出過言。全無意況。若被害者許是那洛迦。然能害者即不受。斯苦有說於同一趣諸獄卒類未必要須同形量等然與彼卒墋毒可畏。見便生怖。高大形軀非常威壯。設有形量可容相似。然彼身形含毒可畏。如篾戾車。見便悚懼。是能害者。設使此類軀貌矬(坐*委)。由其稟性是猛利故。縱令敵者形狀偉大。情不比數事同草芥。陵篾彼徒力有容裕。此亦未能閑他意趣幽邃深義。然彼疎失。我且恕之。諸那洛迦更互相害事亦不殊。形量力等必須相似。有時雖復作如斯說。乘茲語勢遂即難言。未必要須形量相似。此欲共誰而為擊難。諸有忖度自身勇力。於他決勝便無怖心。如是許時。由其墋害或復威嚴者。斯乃誠為無義言也。由切逼迫生極怖故。非能害者。作成立時道其極怖。作便成過。方便顯斯差別之相。仁今更復成立墋害。及以威嚴。此則便成大為恩造。能為善伴增我光輝。如上所言。得差別體。地獄器苦不同受之。或諸猛火由業力故便無燒苦。斯則自非。善友誰能輒作斯說。凡是密友性善之人。不論夷險常為恩益。為欲顯其不受燒苦故致斯言。然於此時助成立義。即是顯出善友之意。由其不受彼之苦故。意欲成立非那洛迦。今復更云。由其業力說有大火。言不燒者。斯則真成立唯識義。由無實火但唯業力能壞自性。既定不受如斯苦故。便成此火自性元無。然有實性。是宗所許。若也許其是識現相事體元無。此由業力故無實火。斯成應理。由其先業為限齊故。若異此者。彼增上業所招之果既現在。彼如何不見。如無智者欲求火滅更復澆酥。令唯識宗轉益光熾。由斯眾理。證此非成那洛迦類。 chấp thử kế thời ư ngã sở thành ngục tốt sự dụng 。tằng vô phiến hứa lệnh ái lạc da 。hữu thuyết thử do nghiệp lực hữu tư dị trạng 。tùy trục hữu tình hoàn phi nhất chuẩn 。do thử tiên tằng cánh tướng não hại 。phục ư ngục xứ/xử cọng vi hình lục 。bỉ thử bức hại tao chư thống khổ 。nhược hữu sanh mạng tự vô thân lực 。năng hại ư tha đãn tri nhẫn khổ 。cánh vô dư hạ 。do bỉ hữu tình tiên cọng vi oán 。cố sử kim thời cánh tướng khổ hại 。bỉ giai thị thử na lạc Ca giả 。nhi bỉ triển chuyển cộng tướng hại sự 。phi tha sở hứa 。tùy kỳ tự nghiệp thức tướng sanh cố 。nhi vân phi thị ngục tốt tánh cố 。bỉ phi năng hại thử xuất quá/qua ngôn 。toàn vô ý huống 。nhược/nhã bị hại giả hứa thị na lạc Ca 。nhiên năng hại giả tức bất thọ/thụ 。tư khổ hữu thuyết ư đồng nhất thú chư ngục tốt loại vị tất yếu tu đồng hình lượng đẳng nhiên dữ bỉ tốt 墋độc khả úy 。kiến tiện sanh bố/phố 。cao Đại hình khu phi thường uy tráng 。thiết hữu hình lượng khả dung tương tự 。nhiên bỉ thân hình hàm độc khả úy 。như miệt lệ xa 。kiến tiện tủng cụ 。thị năng hại giả 。thiết sử thử loại khu mạo 矬(tọa *ủy )。do kỳ bẩm tánh thị mãnh lợi cố 。túng lệnh địch giả hình trạng vĩ Đại 。Tình bất bỉ số sự đồng thảo giới 。lăng miệt bỉ đồ lực hữu dung dụ 。thử diệc vị năng nhàn tha ý thú u thúy thâm nghĩa 。nhiên bỉ sơ thất 。ngã thả thứ chi 。chư na lạc Ca cánh hỗ tương hại sự diệc bất thù 。hình lượng lực đẳng tất tu tương tự 。Hữu Thời tuy phục tác như tư thuyết 。thừa tư ngữ thế toại tức nạn/nan ngôn 。vị tất yếu tu hình lượng tương tự 。thử dục cọng thùy nhi vi kích nạn/nan 。chư hữu thốn độ tự thân dũng lực 。ư tha quyết thắng tiện vô bố/phố tâm 。như thị hứa thời 。do kỳ 墋hại hoặc phục uy nghiêm giả 。tư nãi thành vi vô nghĩa ngôn dã 。do thiết bức bách sanh cực bố/phố cố 。phi năng hại giả 。tác thành lập thời đạo kỳ cực bố/phố 。tác tiện thành quá/qua 。phương tiện hiển tư sái biệt chi tướng 。nhân kim cánh phục thành lập 墋hại 。cập dĩ uy nghiêm 。thử tức tiện thành Đại vi ân tạo 。năng vi thiện bạn tăng ngã quang huy 。như thượng sở ngôn 。đắc sái biệt thể 。địa ngục khí khổ bất đồng thọ/thụ chi 。hoặc chư mãnh hỏa do nghiệp lực cố tiện vô thiêu khổ 。tư tức tự phi 。thiện hữu thùy năng triếp tác tư thuyết 。phàm thị mật hữu tánh thiện chi nhân 。bất luận di hiểm thường vi ân ích 。vi dục hiển kỳ bất thọ/thụ thiêu khổ cố trí tư ngôn 。nhiên ư thử thời trợ thành lập nghĩa 。tức thị hiển xuất thiện hữu chi ý 。do kỳ bất thọ/thụ bỉ chi khổ cố 。ý dục thành lập phi na lạc Ca 。kim phục cánh vân 。do kỳ nghiệp lực thuyết hữu Đại hỏa 。ngôn bất thiêu giả 。tư tức chân thành lập duy thức nghĩa 。do vô thật hỏa đãn duy nghiệp lực năng hoại tự tánh 。ký định bất thọ/thụ như tư khổ cố 。tiện thành thử hỏa tự tánh nguyên vô 。nhiên hữu thật tánh 。thị tông sở hứa 。nhược dã hứa kỳ thị thức hiện tướng sự thể nguyên vô 。thử do nghiệp lực cố vô thật hỏa 。tư thành ưng lý 。do kỳ tiên nghiệp vi hạn tề cố 。nhược/nhã dị thử giả 。bỉ tăng thượng nghiệp sở chiêu chi quả ký hiện tại 。bỉ như hà bất kiến 。như vô trí giả dục cầu hỏa diệt cánh phục kiêu tô 。lệnh Duy thức tông chuyển ích quang sí 。do tư chúng lý 。chứng thử phi thành na lạc Ca loại 。 設爾不成。那洛迦類是鬼是畜。理亦何傷。爾者既非那洛迦。如何生惡處。由非得餘趣生於(木*奈)洛迦。若爾既生彼處已應同那洛迦。又復如何而許彼處得有生理。若生於彼當趣同分。彼初生時必應非有。有情數性非所許故。復由於彼同趣有情。無不定故。若執此見名為生者。諸大威神亦有於茲(木*奈)洛迦處為救有情應濟之苦。此則雖非那洛迦類。亦見有故便成不定。非即據斯恒決定見作斯說故。此意欲論。唯於惡趣(木*奈)洛迦中而見有故。當爾之時諸琰摩王侍從使者。王若出行此必隨逐。是時彼王并及侍從不出於界。若其彼界無差別類。云何天上亦有傍生。如天象等雖非天趣而生彼故。如是琰摩王界諸獄卒類。及狗烏等然非彼類亦生其中。由此道理同那洛迦。諸獄卒等生地獄時。即彼趣攝。何以故。同處生故。即由斯理能成決定。應受彼苦。此救不然。雖生地獄非那洛迦。何以故。不同受故。如天上傍生地獄中不爾者。諸有傍生及諸天等處不差別。如那洛迦等自業能感差別不同。彼所作業隨自業力而受彼苦。是故定知天上傍生必有能感天上樂業。方乃生天同受彼樂。由順樂業之所生故。 thiết nhĩ bất thành 。na lạc Ca loại thị quỷ thị súc 。lý diệc hà thương 。nhĩ giả ký phi na lạc Ca 。như hà sanh ác xứ/xử 。do phi đắc dư thú sanh ư (mộc *nại )lạc Ca 。nhược nhĩ ký sanh bỉ xứ dĩ ưng đồng na lạc Ca 。hựu phục như hà nhi hứa bỉ xứ đắc hữu sanh lý 。nhược/nhã sanh ư bỉ đương thú đồng phần 。bỉ sơ sanh thời tất ưng phi hữu 。hữu tình số tánh phi sở hứa cố 。phục do ư bỉ đồng thú hữu tình 。vô bất định cố 。nhược/nhã chấp thử kiến danh vi sanh giả 。chư Đại uy thần diệc hữu ư tư (mộc *nại )lạc Ca xứ/xử vi cứu hữu tình ưng tế chi khổ 。thử tức tuy phi na lạc Ca loại 。diệc kiến hữu cố tiện thành bất định 。phi tức cứ tư hằng quyết định kiến tác tư thuyết cố 。thử ý dục luận 。duy ư ác thú (mộc *nại )lạc Ca trung nhi kiến hữu cố 。đương nhĩ chi thời chư diễm ma Vương thị tòng sử giả 。Vương nhược/nhã xuất hạnh/hành/hàng thử tất tùy trục 。Thị thời bỉ Vương tinh cập thị tòng bất xuất ư giới 。nhược/nhã kỳ bỉ giới vô sái biệt loại 。vân hà Thiên thượng diệc hữu bàng sanh 。như Thiên tượng đẳng tuy phi thiên thú nhi sanh bỉ cố 。như thị diễm ma Vương giới chư ngục tốt loại 。cập cẩu ô đẳng nhiên phi bỉ loại diệc sanh kỳ trung 。do thử đạo lý đồng na lạc Ca 。chư ngục tốt đẳng sanh địa ngục thời 。tức bỉ thú nhiếp 。hà dĩ cố 。đồng xứ/xử sanh cố 。tức do tư lý năng thành quyết định 。ưng thọ/thụ bỉ khổ 。thử cứu bất nhiên 。tuy sanh địa ngục phi na lạc Ca 。hà dĩ cố 。bất đồng thọ/thụ cố 。như Thiên thượng bàng sanh địa ngục trung bất nhĩ giả 。chư hữu bàng sanh cập chư Thiên đẳng xứ/xử bất sái biệt 。như na lạc Ca đẳng tự nghiệp năng cảm sái biệt bất đồng 。bỉ sở tác nghiệp tùy tự nghiệp lực nhi thọ/thụ bỉ khổ 。thị cố định tri Thiên thượng bàng sanh tất hữu năng cảm Thiên thượng lạc/nhạc nghiệp 。phương nãi sanh thiên đồng thọ/thụ bỉ lạc/nhạc 。do thuận lạc/nhạc nghiệp chi sở sanh cố 。 所執傍生鬼不受彼苦故者。諸有傍生及餓鬼等。彼所生趣受種種苦。不爾云何諸獄卒等不受彼苦。由是故知。那洛迦苦非生報。業趣所受故。由如那剌陀等。若爾非無業者而生彼故。此亦如前已廣分別。如彼業力之所感者。而於中現。此非同喻。然彼所立決定不成。非我所許。然於此中如鐵山等乍離乍合。有所作故。有餘師說。彼獄卒等亦受彼苦。然則所說因喻不同。前後相違故。應更說所依別故。或由增上火異業力而不受苦。何以故。如不受時。斯言有失。有餘復說。猶如無色界苦受樂受亦有受處。然彼受者有所受故。此亦如是。斯見非理。然無色界有情生者。非是器故。彼界無處受等及行。云何方界攝取彼等。方分為因。有方分者。以為因故。如是應知實無方分。但唯有生欲色二界有情生者。有因積集。是故彼生應有方分。猶如色界有方分故。欲界亦然。彼界因故。不爾以無色故無住處故。猶如不和合者。此不如理。若爾應許彼那洛迦業增上力生異大種。非是有情之所攝故。地等大種於地獄中起別形顯量力差別。如有情像顏色等異手。足身分量力差別。長短大小。於彼作用方名卒等。若爾非有情者云何卒等不待外緣手足身分種種作用。欲令彼等生大怖畏。變現種種增勝威力動手足等。此由風界令動手足。種種作用別別示現。彼之風力如人意樂。隨念所作諸那洛迦。亦復如是。纔見此時便生怖畏。彼地獄中那洛迦等。由業力故生大怖畏。猶如木人能有所作。種種示現大種和合。雖無思覺。業力因緣。遂見如是動手足等相狀有異示現所作。諸無情等道理許成。彼之地處諸那洛迦業增上力。便令自見羝羊山等乍來乍去。斯非有情而亦見有。此則住處地等差別及獄卒等非是有情。理得成立。無勞致惑。爾者非無所緣。是獄卒等意樂生故。彼諸卒等及以地等處所不同形相表示那洛迦等。許由業力於地獄中地等大種生是形色差別變異手足動等處及大種。或有無斯諸繫縛等。以業力故。理應不成。何緣不許。識由業力如是轉變。如夢所見色等和合。外有影生種種相現。理應共許。轉變作用。識由業力如是轉變。與處相違。若許由業力何用異大種者。諸獄卒等由四大種種種轉變動手足等作用別故。如夢所見色等處故。彼等形狀無體用故。或非地等差別相故。如前所說羝羊山等。他不許成色相變故。變化亦然。形狀等異由他力故。此由識變種種異相轉轉形儀差別不同。離識之外更無一物而有可見。此中外難。若但由識轉變別異種種形儀獄卒等想。自識變故。同苦因故。諸那洛迦非獄卒等。此四大種由增上果同業生故。於受苦時不同受故。是故方須說四大種。如是所說不善他宗。云何不善。但說有情自識變現見獄卒等能為墋毒。由自識現各見卒等。諸苦害具互不相違。然如自識見苦害等同類影現。彼因同故。苦受用俱。師與弟子所作事業有同不同。於不同事而強說同。及孤地獄互不相見。苦不同故。所立大種。理謂不成。 sở chấp bàng sanh quỷ bất thọ/thụ bỉ khổ cố giả 。chư hữu bàng sanh cập ngạ quỷ đẳng 。bỉ sở sanh thú thọ/thụ chủng chủng khổ 。bất nhĩ vân hà chư ngục tốt đẳng bất thọ/thụ bỉ khổ 。do thị cố tri 。na lạc Ca khổ phi sanh báo 。nghiệp thú sở thọ cố 。do như na lạt đà đẳng 。nhược nhĩ phi vô nghiệp giả nhi sanh bỉ cố 。thử diệc như tiền dĩ quảng phân biệt 。như bỉ nghiệp lực chi sở cảm giả 。nhi ư trung hiện 。thử phi đồng dụ 。nhiên bỉ sở lập quyết định bất thành 。phi ngã sở hứa 。nhiên ư thử trung như thiết sơn đẳng sạ ly sạ hợp 。hữu sở tác cố 。hữu dư sư thuyết 。bỉ ngục tốt đẳng diệc thọ/thụ bỉ khổ 。nhiên tức sở thuyết nhân dụ bất đồng 。tiền hậu tướng vi cố 。ưng cánh thuyết sở y biệt cố 。hoặc do tăng thượng hỏa dị nghiệp lực nhi bất thọ khổ 。hà dĩ cố 。như bất thọ/thụ thời 。tư ngôn hữu thất 。hữu dư phục thuyết 。do như vô sắc giới khổ thọ lạc thọ diệc hữu thọ/thụ xứ/xử 。nhiên bỉ thọ/thụ giả hữu sở thọ cố 。thử diệc như thị 。tư kiến phi lý 。nhiên vô sắc giới hữu tình sanh giả 。phi thị khí cố 。bỉ giới vô xứ/xử thọ/thụ đẳng cập hạnh/hành/hàng 。vân hà phương giới nhiếp thủ bỉ đẳng 。phương phần vi nhân 。hữu phương phần giả 。dĩ vi nhân cố 。như thị ứng tri thật vô phương phần 。đãn duy hữu sanh dục sắc nhị giới hữu tình sanh giả 。hữu nhân tích tập 。thị cố bỉ sanh ưng hữu phương phần 。do như sắc giới hữu phương phần cố 。dục giới diệc nhiên 。bỉ giới nhân cố 。bất nhĩ dĩ vô sắc cố vô trụ xứ/xử cố 。do như bất hòa hợp giả 。thử bất như lý 。nhược nhĩ ưng hứa bỉ na lạc Ca nghiệp tăng thượng lực sanh dị đại chủng 。phi thị hữu tình chi sở nhiếp cố 。địa đẳng đại chủng ư địa ngục trung khởi biệt hình hiển lượng lực sái biệt 。như hữu Tình tượng nhan sắc đẳng dị thủ 。túc thân phần lượng lực sái biệt 。trường/trưởng đoản đại tiểu 。ư bỉ tác dụng phương danh tốt đẳng 。nhược nhĩ phi hữu Tình giả vân hà tốt đẳng bất đãi ngoại duyên thủ túc thân phần chủng chủng tác dụng 。dục lệnh bỉ đẳng sanh Đại bố úy 。biến hiện chủng chủng tăng thắng uy lực động thủ túc đẳng 。thử do phong giới lệnh động thủ túc 。chủng chủng tác dụng biệt biệt thị hiện 。bỉ chi phong lực như nhân ý lạc 。tùy niệm sở tác chư na lạc Ca 。diệc phục như thị 。tài kiến thử thời tiện sanh bố úy 。bỉ địa ngục trung na lạc Ca đẳng 。do nghiệp lực cố sanh Đại bố úy 。do như mộc nhân năng hữu sở tác 。chủng chủng thị hiện đại chủng hòa hợp 。tuy vô tư giác 。nghiệp lực nhân duyên 。toại kiến như thị động thủ túc đẳng tướng trạng hữu dị thị hiện sở tác 。chư vô tình đẳng đạo lý hứa thành 。bỉ chi địa xứ/xử chư na lạc Ca nghiệp tăng thượng lực 。tiện lệnh tự kiến đê dương sơn đẳng sạ lai sạ khứ 。tư phi hữu Tình nhi diệc kiến hữu 。thử tức trụ xứ địa đẳng sái biệt cập ngục tốt đẳng phi thị hữu tình 。lý đắc thành lập 。vô lao trí hoặc 。nhĩ giả phi vô sở duyên 。thị ngục tốt đẳng ý lạc sanh cố 。bỉ chư tốt đẳng cập dĩ địa đẳng xứ sở bất đồng hình tướng biểu thị na lạc Ca đẳng 。hứa do nghiệp lực ư địa ngục trung địa đẳng đại chủng sanh thị hình sắc sái biệt biến dị thủ túc động đẳng xứ/xử cập đại chủng 。hoặc hữu vô tư chư hệ phược đẳng 。dĩ nghiệp lực cố 。lý ưng bất thành 。hà duyên bất hứa 。thức do nghiệp lực như thị chuyển biến 。như mộng sở kiến sắc đẳng hòa hợp 。ngoại hữu ảnh sanh chủng chủng tướng hiện 。lý ưng cộng hứa 。chuyển biến tác dụng 。thức do nghiệp lực như thị chuyển biến 。dữ xứ/xử tướng vi 。nhược/nhã hứa do nghiệp lực hà dụng dị đại chủng giả 。chư ngục tốt đẳng do tứ đại chủng chủng chủng chuyển biến động thủ túc đẳng tác dụng biệt cố 。như mộng sở kiến sắc đẳng xứ/xử cố 。bỉ đẳng hình trạng vô thể dụng cố 。hoặc phi địa đẳng sái biệt tướng cố 。như tiền sở thuyết đê dương sơn đẳng 。tha bất hứa thành sắc tướng biến cố 。biến hóa diệc nhiên 。hình trạng đẳng dị do tha lực cố 。thử do thức biến chủng chủng dị tướng chuyển chuyển hình nghi sái biệt bất đồng 。ly thức chi ngoại cánh vô nhất vật nhi hữu khả kiến 。thử trung ngoại nạn/nan 。nhược/nhã đãn do thức chuyển biến biệt dị chủng chủng hình nghi ngục tốt đẳng tưởng 。tự thức biến cố 。đồng khổ nhân cố 。chư na lạc Ca phi ngục tốt đẳng 。thử tứ đại chủng do tăng thượng quả đồng nghiệp sanh cố 。ư thọ khổ thời bất đồng thọ/thụ cố 。thị cố phương tu thuyết tứ đại chủng 。như thị sở thuyết bất thiện tha tông 。vân hà bất thiện 。đãn thuyết hữu tình tự thức biến hiện kiến ngục tốt đẳng năng vi 墋độc 。do tự thức hiện các kiến tốt đẳng 。chư khổ hại cụ hỗ bất tướng vi 。nhiên như tự thức kiến khổ hại đẳng đồng loại ảnh hiện 。bỉ nhân đồng cố 。khổ thọ dụng câu 。sư dữ đệ-tử sở tác sự nghiệp hữu đồng bất đồng 。ư bất đồng sự nhi cường thuyết đồng 。cập cô địa ngục hỗ bất tướng kiến 。khổ bất đồng cố 。sở lập đại chủng 。lý vị bất thành 。 業熏習餘處者。謂有執那洛迦由自業力差別因生。彼業熏習。理應許在識相續中。彼由業力不在餘處積集力故。唯地等處業所作時。合因果故。此乃是為彼習果處卒等影像識緣差別和合得生。種種色類如應分別。不爾是諸大種和合積集因業力故。由業相續差別果成。如是應知。自身相續得定果故。習之憶念緣於種子。亦無殊異有情相續。如是知已。所以取少分一人等。顯示所取相續內熏心及心所相差異果五趣所攝。自業熏習之所成故。如無色界熏習之果。離心心所無別不相應行。此中唯說名言差別體事無異。故是密意。或不離心心所體事不同及以生處。未離欲者。色之熏習。如如自力生處得生。行安立故。如無色界熏習之業。或心心所不離色處。大種所生業力和合。方能生故。或識相續住熏習果。故如念愛。憎等亦復如是。大所造色影像識變亦不離識。彼之形狀差別所說執餘處有果所熏識有果者。彼所習果此為因故。有餘師說。唯自體力變為果也。欲色界生。業力熏習識依止故。如無色界。積集生業所熏習故。彼說無記識所依止熏習及餘識聚俱相應果此不應有。是故說依止者。遍於一切有情所攝。或不用力便應得之。復有餘說。自身業果於一身上而有因果。故如異熟識所安置。業是差別。故說身大種別別安布。果不應有。彼若如是。餘人身識能依所依。同一作業亦無差別。有情施設。故同一流注俱異熟識。爾者非卒等想差別大種和合建立。地獄有情。是故相續有其差別。爾者若時相續無間之識。增上因故能生別識種種異類。此時應有相續別異因果轉生。不爾云何此即欲說因差別故。如心相續和合種子是安立因。此中所說唯因能立。不說識增上緣是依止故。從斯種子無間相續識之差別。然由種子自體相續方得轉生。言增上者。如彼地等唯能為緣。能造四大亦應如是。此亦不然。從自種子生時。說此唯緣。不爾從識相續別有四大種子。猶如無色界沒生色界時。彼增上果。是異熟業之所感。得受用資具猶如異熟果。此可愛樂自業相續所感。此之正理順阿笈摩識所變果。 nghiệp huân tập dư xứ giả 。vị hữu chấp na lạc Ca do tự nghiệp lực sái biệt nhân sanh 。bỉ nghiệp huân tập 。lý ưng hứa tại thức tướng tục trung 。bỉ do nghiệp lực bất tại dư xứ tích tập lực cố 。duy địa đẳng xứ/xử nghiệp sở tác thời 。hợp nhân quả cố 。thử nãi thị vi bỉ tập quả xứ/xử tốt đẳng ảnh tượng thức duyên sái biệt hòa hợp đắc sanh 。chủng chủng sắc loại như ưng phân biệt 。bất nhĩ thị chư đại chủng hòa hợp tích tập nhân nghiệp lực cố 。do nghiệp tướng tục sái biệt quả thành 。như thị ứng tri 。tự thân tướng tục đắc định quả cố 。tập chi ức niệm duyên ư chủng tử 。diệc vô thù dị hữu tình tướng tục 。như thị tri dĩ 。sở dĩ thủ thiểu phần nhất nhân đẳng 。hiển thị sở thủ tướng tục nội huân tâm cập tâm sở tướng sái dị quả ngũ thú sở nhiếp 。tự nghiệp huân tập chi sở thành cố 。như vô sắc giới huân tập chi quả 。ly tâm tâm sở vô biệt bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thử trung duy thuyết danh ngôn sái biệt thể sự vô dị 。cố thị mật ý 。hoặc bất ly tâm tâm sở thể sự bất đồng cập dĩ sanh xứ 。vị ly dục giả 。sắc chi huân tập 。như như tự lực sanh xứ đắc sanh 。hạnh/hành/hàng an lập cố 。như vô sắc giới huân tập chi nghiệp 。hoặc tâm tâm sở bất ly sắc xử 。đại chủng sở sanh nghiệp lực hòa hợp 。phương năng sanh cố 。hoặc thức tướng tục trụ/trú huân tập quả 。cố như niệm ái 。tăng đẳng diệc phục như thị 。Đại sở tạo sắc ảnh tượng thức biến diệc bất ly thức 。bỉ chi hình trạng sái biệt sở thuyết chấp dư xứ hữu quả sở huân thức hữu quả giả 。bỉ sở tập quả thử vi nhân cố 。hữu dư sư thuyết 。duy tự thể lực biến vi quả dã 。dục sắc giới sanh 。nghiệp lực huân tập thức y chỉ cố 。như vô sắc giới 。tích tập sanh nghiệp sở huân tập cố 。bỉ thuyết vô kí thức sở y chỉ huân tập cập dư thức tụ câu tướng ứng quả thử bất ưng hữu 。thị cố thuyết y chỉ giả 。biến ư nhất thiết hữu tình sở nhiếp 。hoặc bất dụng lực tiện ưng đắc chi 。phục hữu dư thuyết 。tự thân nghiệp quả ư nhất thân thượng nhi hữu nhân quả 。cố như dị thục thức sở an trí 。nghiệp thị sái biệt 。cố thuyết thân đại chủng biệt biệt an bố 。quả bất ưng hữu 。bỉ nhược như thị 。dư nhân thân thức năng y sở y 。đồng nhất tác nghiệp diệc vô sái biệt 。hữu tình thí thiết 。cố đồng nhất lưu chú câu dị thục thức 。nhĩ giả phi tốt đẳng tưởng sái biệt đại chủng hòa hợp kiến lập 。địa ngục hữu tình 。thị cố tướng tục hữu kỳ sái biệt 。nhĩ giả nhược thời tướng tục Vô gián chi thức 。tăng thượng nhân cố năng sanh biệt thức chủng chủng dị loại 。thử thời ưng hữu tướng tục biệt dị nhân quả chuyển sanh 。bất nhĩ vân hà thử tức dục thuyết nhân sái biệt cố 。như tâm tướng tục hòa hợp chủng tử thị an lập nhân 。thử trung sở thuyết duy nhân năng lập 。bất thuyết thức tăng thượng duyên thị y chỉ cố 。tùng tư chủng tử Vô gián tướng tục thức chi sái biệt 。nhiên do chủng tử tự thể tướng tục phương đắc chuyển sanh 。ngôn tăng thượng giả 。như bỉ địa đẳng duy năng vi duyên 。năng tạo tứ đại diệc ưng như thị 。thử diệc bất nhiên 。tùng tự chủng tử sanh thời 。thuyết thử duy duyên 。bất nhĩ tùng thức tướng tục biệt hữu tứ đại chủng tử 。do như vô sắc giới một sanh sắc giới thời 。bỉ tăng thượng quả 。thị dị thục nghiệp chi sở cảm 。đắc thọ dụng tư cụ do như dị thục quả 。thử khả ái lạc/nhạc tự nghiệp tướng tục sở cảm 。thử chi chánh lý thuận a cấp ma thức sở biến quả 。 何因不許者。此由自見非理僻執。強思搆畫誰能輒說。唯識之果違阿笈摩。因何爾許。阿笈摩經不立唯識。離唯識外更無色等。不應別說有十二處。雖爾不離其識并十二處立善等法。如是應知有色等處。是佛說故。若離色等所立不成。違佛語故。或色等處體實有故。猶如意處。是佛說故。識與色等亦非別有。猶如法處。斯理不應。此中所說不遮唯識。何以故。 hà nhân bất hứa giả 。thử do tự kiến phi lý tích chấp 。cường tư cấu họa thùy năng triếp thuyết 。duy thức chi quả vi a cấp ma 。nhân hà nhĩ hứa 。a cấp ma Kinh bất lập duy thức 。ly duy thức ngoại cánh vô sắc đẳng 。bất ưng biệt thuyết hữu thập nhị xử 。tuy nhĩ bất ly kỳ thức tinh thập nhị xử lập thiện đẳng Pháp 。như thị ứng tri hữu sắc đẳng xứ/xử 。thị Phật thuyết cố 。nhược/nhã ly sắc đẳng sở lập bất thành 。vi Phật ngữ cố 。hoặc sắc đẳng xứ/xử thể thật hữu cố 。do như ý xứ 。thị Phật thuyết cố 。thức dữ sắc đẳng diệc phi biệt hữu 。do như Pháp xứ 。tư lý bất ưng 。thử trung sở thuyết bất già duy thức 。hà dĩ cố 。 依彼所化生。世尊密意趣。說有色等處。如化生有情者。如佛世尊說有化生有情。但唯依心相續不斷能往後世。是其密意。不說實有化生有情。此言密意。謂欲調伏一類有情。是故佛言有化生有情。是密意說也。謂彼斷見所害有情。隨自樂為者。無後世者。無善惡因果者。為欲洗除此之惡見。是故說心相續不斷。心相續言顯當生故。此死彼生猶斯理故。相續不斷說有化生。是為密意。離識之外更無別我。云何知然。如契經說。無我無眾生。但有法因故。契經不爾。彼經不說有情亦有亦無。是故契經不相違故。心相續言顯其不斷能往後世。如是應知如色等處。此為成熟一類有情。說斯密意。是故所立亦無自教相違之過。如斯所立。因亦不定。何以故。依世。俗諦。佛說別有化生有情。元亦不說離識蘊已有善不善及彼果等。別有有情。是因不定。是故佛說。為除斷見無後世者。如來世心相續不斷。於其識蘊假立有情。於略詮中而說有故。離心無境。有其四意。何謂為四。一者密意。二者境界。三者顯果。四者密意義。分別所縛如是因緣說十二處。此之一切當應建立。次第發起如理問答。云何密意說十二處。而有眾生如心相續。相續不斷。說有情能詮所詮於心安立執形像事。此中如是色等聲境當應分別。 y bỉ sở hóa sanh 。Thế Tôn mật ý thú 。thuyết hữu sắc đẳng xứ/xử 。như hóa sanh hữu Tình giả 。như Phật Thế tôn thuyết hữu hóa sanh hữu Tình 。đãn duy y tâm tướng tục bất đoạn năng vãng hậu thế 。thị kỳ mật ý 。bất thuyết thật hữu hóa sanh hữu Tình 。thử ngôn mật ý 。vị dục điều phục nhất loại hữu tình 。thị cố Phật ngôn hữu hóa sanh hữu Tình 。thị mật ý thuyết dã 。vị bỉ đoạn kiến sở hại hữu tình 。tùy tự lạc/nhạc vi giả 。vô hậu thế giả 。vô thiện ác nhân quả giả 。vi dục tẩy trừ thử chi ác kiến 。thị cố thuyết tâm tướng tục bất đoạn 。tâm tướng tục ngôn hiển đương sanh cố 。thử tử bỉ sanh do tư lý cố 。tướng tục bất đoạn thuyết hữu hóa sanh 。thị vi mật ý 。ly thức chi ngoại cánh vô biệt ngã 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。vô ngã vô chúng sanh 。đãn hữu pháp nhân cố 。khế Kinh bất nhĩ 。bỉ Kinh bất thuyết hữu tình diệc hữu diệc vô 。thị cố khế Kinh bất tướng vi cố 。tâm tướng tục ngôn hiển kỳ bất đoạn năng vãng hậu thế 。như thị ứng tri như sắc đẳng xứ/xử 。thử vi thành thục nhất loại hữu tình 。thuyết tư mật ý 。thị cố sở lập diệc vô tự giáo tướng vi chi quá/qua 。như tư sở lập 。nhân diệc bất định 。hà dĩ cố 。y thế 。tục đế 。Phật thuyết biệt hữu hóa sanh hữu Tình 。nguyên diệc bất thuyết ly thức uẩn dĩ hữu thiện bất thiện cập bỉ quả đẳng 。biệt hữu hữu tình 。thị nhân bất định 。thị cố Phật thuyết 。vi trừ đoạn kiến vô hậu thế giả 。Như Lai thế tâm tướng tục bất đoạn 。ư kỳ thức uẩn giả lập hữu tình 。ư lược thuyên trung nhi thuyết hữu cố 。ly tâm vô cảnh 。hữu kỳ tứ ý 。hà vị vi tứ 。nhất giả mật ý 。nhị giả cảnh giới 。tam giả hiển quả 。tứ giả mật ý nghĩa 。phân biệt sở phược như thị nhân duyên thuyết thập nhị xử 。thử chi nhất thiết đương ưng kiến lập 。thứ đệ phát khởi như lý vấn đáp 。vân hà mật ý thuyết thập nhị xử 。nhi hữu chúng sanh như tâm tướng tục 。tướng tục bất đoạn 。thuyết hữu tình năng thuyên sở thuyên ư tâm an lập chấp hình tượng sự 。thử trung như thị sắc đẳng thanh cảnh đương ưng phân biệt 。 識從自種生似境相。而轉為成內外處。佛說彼為十者。從彼眼等處生彼色等處。如理應知。於彼二處說斯種子相及彼識。如世尊說。為成處等說共許聲眼等差別此欲成立。說其青等分明顯現。彼同類色從彼識。起未離欲者識之種子殊勝安立故得出生彼等種子。雖且安立果未現受。乃至未得相應緣力無間生滅。剎那剎那相續等中。獲得微細體性巧妙差別轉變得殊勝者。如穀麥等地等為緣和合增長。體性不同轉轉安立芽等出現。如斯法性外之種子。內亦如是。此之內心相續現前相對無間剎那之頃能生青等體性差別。然此種子說為眼界。如次現為彼彼果性。心及心所安立此色為其眼處。彼亦如是。若如是色差別顯現。識體和合。警覺青等種子在阿賴耶識。由未顯現識能警覺。影像變異自體差別。如頗胝迦琉璃雲母等。以薄物裹隨其本色影現識生。此乃世尊如理分析。說為色處。然自教中說彼意識形狀不同。住利益故。所以此色說為色處。如是乃至堅濕暖等識之影像。所依所緣力用最勝。是異熟識之所生事。種子相狀出生影現。聲及名等變異差別之所取故。如是應成色之分段功能不同之所安立阿賴耶識。諸有智者分分覺了。而分別之說內外處。安布差別。是密意也。如安立界。此立識界依止意界依六出生。如是意界自性差異。然亦說彼十八界耶。如異熟識與眼等識次第為種名眼等處別別顯現。何故名種。由能出生芽等眾物。別異體性。如能造大及所造色。共許出生自類芽等。生差別故。猶如稻麥等諸種子。世間共許。彼之體性異類非一。乃能出生眼及眼識。并與第二剎那相應。從此二界生得彼緣隨順所立警覺之性。非為一事一時能生。如一心所別別能生無量色性故。此亦如是。異熟之識於眼等處或同或異。識所生時自體別故。異熟之識為眼等處。彼色微細。眼等諸根識。生種種功能。不同極難見故。亦不如此。有別眼等。或緣色等清淨四大。爾者別阿笈摩。佛說肉眼等處清淨四大所造色有見有對如是。乃至身等亦復如是。此不如理識之影像。密意說故。由是四大不離識之相分。斯亦不取緣青等識而為種子。以熏習識執著相故。識之種子由彼熏習。是異熟識之所持故。此亦不然。有清淨色有見有對。不爾若有對等識之顯現。非眼等識所熏習故。然爛壞種依止所緣。安立表示此亦不了。阿笈摩中安布分析。由是阿賴耶識。無始時來因果展轉無量功力能含藏故。別別發起體色相待。彼彼界處生等別現。非一切時一時總生。如是廣說眼等差別。乃至身相亦復如是。彼識種子欲示現力體性殊勝。此契經中。佛說安立阿陀那識。即如地等影像所現緣等相應。彼所安立種種芽性。體無損壞。然彼形狀芽等顯現和合力故。堅等體性隨緣現生。以阿賴耶識所有因果色處和合。或由地等影現變異不同。能造四大。在於色處。然此假立語業所詮。於無色界語業雖轉言詮不及。於彼界中色不現故。或色斷故。不作是說。雖有色之種子。非眼境故。此之色種影緣力故。建立果色故。由此因故。質礙不成。諸有眼根映所損者。非此所取種之清淨。方堪所用。如是乃至身不雜亂。所依所緣他所安立。如彼斷壞及爛性等。彼之所立理應合有。是故此中若隨色類。一一分別轉轉無窮。 thức tùng tự chủng sanh tự cảnh tướng 。nhi chuyển vi thành nội ngoại xứ/xử 。Phật thuyết bỉ vi thập giả 。tòng bỉ nhãn đẳng xứ/xử sanh bỉ sắc đẳng xứ/xử 。như lý ứng tri 。ư bỉ nhị xứ/xử thuyết tư chủng tử tướng cập bỉ thức 。như Thế Tôn thuyết 。vi thành xứ/xử đẳng thuyết cộng hứa thanh nhãn đẳng sái biệt thử dục thành lập 。thuyết kỳ thanh đẳng phân minh hiển hiện 。bỉ đồng loại sắc tòng bỉ thức 。khởi vị ly dục giả thức chi chủng tử thù thắng an lập cố đắc xuất sanh bỉ đẳng chủng tử 。tuy thả an lập quả vị hiện thọ 。nãi chí vị đắc tướng ứng duyên lực Vô gián sanh diệt 。sát-na sát-na tướng tục đẳng trung 。hoạch đắc vi tế thể tánh xảo diệu sái biệt chuyển biến đắc thù thắng giả 。như cốc mạch đẳng địa đẳng vi duyên hòa hợp tăng trưởng 。thể tánh bất đồng chuyển chuyển an lập nha đẳng xuất hiện 。như tư pháp tánh ngoại chi chủng tử 。nội diệc như thị 。thử chi nội tâm tướng tục hiện tiền tướng đối Vô gián sát-na chi khoảnh năng sanh thanh đẳng thể tánh sái biệt 。nhiên thử chủng tử thuyết vi nhãn giới 。như thứ hiện vi ỉ bỉ quả tánh 。tâm cập tâm sở an lập thử sắc vi kỳ nhãn xứ/xử 。bỉ diệc như thị 。nhược như thị sắc sái biệt hiển hiện 。thức thể hòa hợp 。cảnh giác thanh đẳng chủng tử tại A-lại-da thức 。do vị hiển hiện thức năng cảnh giác 。ảnh tượng biến dị tự thể sái biệt 。như pha chi ca lưu ly vân mẫu đẳng 。dĩ bạc vật khoả tùy kỳ bổn sắc ảnh hiện thức sanh 。thử nãi Thế Tôn như lý phân tích 。thuyết vi sắc xử 。nhiên tự giáo trung thuyết bỉ ý thức hình trạng bất đồng 。trụ/trú lợi ích cố 。sở dĩ thử sắc thuyết vi sắc xử 。như thị nãi chí kiên thấp noãn đẳng thức chi ảnh tượng 。sở y sở duyên lực dụng tối thắng 。thị dị thục thức chi sở sanh sự 。chủng tử tướng trạng xuất sanh ảnh hiện 。thanh cập danh đẳng biến dị sái biệt chi sở thủ cố 。như thị ưng thành sắc chi phần đoạn công năng bất đồng chi sở an lập A-lại-da thức 。chư hữu trí giả phần phần giác liễu 。nhi phân biệt chi thuyết nội ngoại xứ/xử 。an bố sái biệt 。thị mật ý dã 。như an lập giới 。thử lập thức giới y chỉ ý giới y lục xuất sanh 。như thị ý giới tự tánh sái dị 。nhiên diệc thuyết bỉ thập bát giới da 。như dị thục thức dữ nhãn đẳng thức thứ đệ vi chủng danh nhãn đẳng xứ/xử biệt biệt hiển hiện 。hà cố danh chủng 。do năng xuất sanh nha đẳng chúng vật 。biệt dị thể tánh 。như năng tạo Đại cập sở tạo sắc 。cộng hứa xuất sanh tự loại nha đẳng 。sanh sái biệt cố 。do như đạo mạch đẳng chư chủng tử 。thế gian cộng hứa 。bỉ chi thể tánh dị loại phi nhất 。nãi năng xuất sanh nhãn cập nhãn thức 。tinh dữ đệ nhị sát-na tướng ứng 。tòng thử nhị giới sanh đắc bỉ duyên tùy thuận sở lập cảnh giác chi tánh 。phi vi nhất sự nhất thời năng sanh 。như nhất tâm sở biệt biệt năng sanh vô lượng sắc tánh cố 。thử diệc như thị 。dị thục chi thức ư nhãn đẳng xứ/xử hoặc đồng hoặc dị 。thức sở sanh thời tự thể biệt cố 。dị thục chi thức vi nhãn đẳng xứ/xử 。bỉ sắc vi tế 。nhãn đẳng chư căn thức 。sanh chủng chủng công năng 。bất đồng cực nạn kiến cố 。diệc bất như thử 。hữu biệt nhãn đẳng 。hoặc duyên sắc đẳng thanh tịnh tứ đại 。nhĩ giả biệt a cấp ma 。Phật thuyết nhục nhãn đẳng xứ/xử thanh tịnh tứ đại sở tạo sắc hữu kiến hữu đối như thị 。nãi chí thân đẳng diệc phục như thị 。thử bất như lý thức chi ảnh tượng 。mật ý thuyết cố 。do thị tứ đại bất ly thức chi tướng phân 。tư diệc bất thủ duyên thanh đẳng thức nhi vi chủng tử 。dĩ huân tập thức chấp trước tướng cố 。thức chi chủng tử do bỉ huân tập 。thị dị thục thức chi sở trì cố 。thử diệc bất nhiên 。hữu thanh tịnh sắc hữu kiến hữu đối 。bất nhĩ nhược hữu đối đẳng thức chi hiển hiện 。phi nhãn đẳng thức sở huân tập cố 。nhiên lạn/lan hoại chủng y chỉ sở duyên 。an lập biểu thị thử diệc bất liễu 。a cấp ma trung an bố phân tích 。do thị A-lại-da thức 。vô thủy thời lai nhân quả triển chuyển vô lượng công lực năng hàm tạng cố 。biệt biệt phát khởi thể sắc tướng đãi 。bỉ bỉ giới xứ/xử sanh đẳng biệt hiện 。phi nhất thiết thời nhất thời tổng sanh 。như thị quảng thuyết nhãn đẳng sái biệt 。nãi chí thân tướng diệc phục như thị 。bỉ thức chủng tử dục thị hiện lực thể tánh thù thắng 。thử khế Kinh trung 。Phật thuyết an lập A-đà-na thức 。tức như địa đẳng ảnh tượng sở hiện duyên đẳng tướng ứng 。bỉ sở an lập chủng chủng nha tánh 。thể vô tổn hoại 。nhiên bỉ hình trạng nha đẳng hiển hiện hòa hợp lực cố 。kiên đẳng thể tánh tùy duyên hiện sanh 。dĩ A-lại-da thức sở hữu nhân quả sắc xử hòa hợp 。hoặc do địa đẳng ảnh hiện biến dị bất đồng 。năng tạo tứ đại 。tại ư sắc xử 。nhiên thử giả lập ngữ nghiệp sở thuyên 。ư vô sắc giới ngữ nghiệp tuy chuyển ngôn thuyên bất cập 。ư bỉ giới trung sắc bất hiện cố 。hoặc sắc đoạn cố 。bất tác thị thuyết 。tuy hữu sắc chi chủng tử 。phi nhãn cảnh cố 。thử chi sắc chủng ảnh duyên lực cố 。kiến lập quả sắc cố 。do thử nhân cố 。chất ngại bất thành 。chư hữu nhãn căn ánh sở tổn giả 。phi thử sở thủ chủng chi thanh tịnh 。phương kham sở dụng 。như thị nãi chí thân bất tạp loạn 。sở y sở duyên tha sở an lập 。như bỉ đoạn hoại cập lạn/lan tánh đẳng 。bỉ chi sở lập lý ưng hợp hữu 。thị cố thử trung nhược/nhã tùy sắc loại 。nhất nhất phân biệt chuyển chuyển vô cùng 。 有餘復言。說十二處。為欲成熟一類有情此說無力。亦無義故。人無性理。極妙甚深難解難入。亦令悟入。由是佛說立唯識義。復令如是無力之人。亦令易入於其色處。無量過失。是故此門執我之者。令捨離故。如說苦諦身之苦故。如是說處色等狂亂增上愛著所住種子之密意者。因立果名。 hữu dư phục ngôn 。thuyết thập nhị xử 。vi dục thành thục nhất loại hữu tình thử thuyết vô lực 。diệc vô nghĩa cố 。nhân Vô tánh lý 。cực diệu thậm thâm nạn/nan giải nạn/nan nhập 。diệc lệnh ngộ nhập 。do thị Phật thuyết lập duy thức nghĩa 。phục lệnh như thị vô lực chi nhân 。diệc lệnh dịch nhập ư kỳ sắc xử 。vô lượng quá thất 。thị cố thử môn chấp ngã chi giả 。lệnh xả ly cố 。như thuyết khổ đế thân chi khổ cố 。như thị thuyết xứ/xử sắc đẳng cuồng loạn tăng thượng ái trước sở trụ chủng tử chi mật ý giả 。nhân lập quả danh 。 成唯識寶生論卷第三 thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ tam 成唯識寶生論卷第四(一名二十唯識順釋論) thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ tứ (nhất danh Nhị Thập Duy Thức Thuận Thích Luận ) 護法菩薩造 Hộ Pháp Bồ Tát tạo 大唐三藏法師義淨奉　制譯 Đại Đường Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 論曰。識從自種生者。以因性同故。非有質礙。所依所緣五識身境識之相故。猶如意識。或不離心心所體性。彼眼等識同共作業。能生因故。猶如意處法處。此說表示蘇呾羅意。經但說意。不立宗故。彼所破者亦不成立斯之所立。唯少分義若立此義。不應更說廣造眾論。此云何知。猶密意等說成立果及以境界。入人無性說十二處亦復如是。若離眼等色自性已。即能趣入人無我性。何以故。此從二六內外差別。謂即眼等色等六境。如是轉生。亦不從彼差別見者。乃至眼觸眼等作用。離此自性不應別更有其作者。若依眼等而作事業。自在受用斯說為我我執所縛。今於此中唯內外處和合自在。眼等作用有生滅故。斯亦非我眼等為因。無觸對故。常與有情不相捨離但說為因。然能作者。於眼等處義亦如前。是故從彼別類不生。由是能悟人無性理。若人無性能調伏者。趣寂之人此亦能入。何以故。由於生死見眾苦逼。以苦無常。於生死中心生厭離。無我見力頓能棄捨。怖我斷者。次第因盡故。猶如薪盡火即滅故。是故佛言。為斯等類說十二處。有說是中不為人無性理說十二處。此之二相等無差別。有物性故。我見顛倒。以對治故。此說如理。如以顛倒對治顛倒。此非所許亦不善了。我之所立此之處等。寧無差別。心及心所體相差別。若此志樂心心所時。然彼眼處非耳等處。由是此說相差別故。此亦如是同時非一識生於彼。是眼等處自性樂欲。然而色等住金性時。非銀等性。相無差別。此之金等離色等已。不能異說有其別物。如是道理。此無差別。不於體性說有色等。若如所說相顛倒故。不能對治。此與前執有情性同。如彼有情於無我處而見我者。是顛倒性。斯見顛倒。此能除遣如色等處。除我倒故。若心相續不斷無顛倒者。此亦非理。是中自性樂欲相似不顛倒者。斯亦不善了前後故。若有說云。方便悟入人無自性。說色等處有其體性。猶如意處法處。若心心所我之自性。彼愛樂者。便無諍論。若離心心所別有我體實無有喻。此之言論如所分別。總相類故。非第一義。若說方便趣我無性。是亦不然。如應觀察。安立此之巧妙方便。說色等處。然佛所說。但有如斯所應作事。謂欲令入我無自性。何煩更別說唯有心。此既非有。如何得云說十二處是密意耶。此亦非理。由其更說法無自性。是極重事欲令悟入。世尊遂說色等諸法而無自性。欲使諸餘諸大菩薩得彼如來殊勝妙位。周遍生界為大勝益。此如何作。謂色等諸法相似現前。但唯是心。除識已外曾無片物為色等性。是可見事。由是故知。色等諸法無有自性。斯言意顯諸事自性由自識力變現生起。理成決定。隨其所知所有諸事。並皆離識無別可取。但唯是此而現相狀。是以故知。實無自性。便能悟入法無性理。 luận viết 。thức tùng tự chủng sanh giả 。dĩ nhân tánh đồng cố 。phi hữu chất ngại 。sở y sở duyên ngũ thức thân cảnh thức chi tướng cố 。do như ý thức 。hoặc bất ly tâm tâm sở thể tánh 。bỉ nhãn đẳng thức đồng cộng tác nghiệp 。năng sanh nhân cố 。do như ý xứ Pháp xứ 。thử thuyết biểu thị tô đát La ý 。Kinh đãn thuyết ý 。bất lập tông cố 。bỉ sở phá giả diệc bất thành lập tư chi sở lập 。duy thiểu phần nghĩa nhược/nhã lập thử nghĩa 。bất ưng cánh thuyết quảng tạo chúng luận 。thử vân hà tri 。do mật ý đẳng thuyết thành lập quả cập dĩ cảnh giới 。nhập nhân Vô tánh thuyết thập nhị xử diệc phục như thị 。nhược/nhã ly nhãn đẳng sắc tự tánh dĩ 。tức năng thú nhập nhân vô ngã tánh 。hà dĩ cố 。thử tùng nhị lục nội ngoại sái biệt 。vị tức nhãn đẳng sắc đẳng lục cảnh 。như thị chuyển sanh 。diệc bất tòng bỉ sái biệt kiến giả 。nãi chí nhãn xúc nhãn đẳng tác dụng 。ly thử tự tánh bất ưng biệt cánh hữu kỳ tác giả 。nhược/nhã y nhãn đẳng nhi tác sự nghiệp 。tự tại thọ dụng tư thuyết vi ngã ngã chấp sở phược 。kim ư thử trung duy nội ngoại xứ/xử hòa hợp tự tại 。nhãn đẳng tác dụng hữu sanh diệt cố 。tư diệc phi ngã nhãn đẳng vi nhân 。vô xúc đối cố 。thường dữ hữu tình bất tướng xả ly đãn thuyết vi nhân 。nhiên năng tác giả 。ư nhãn đẳng xứ/xử nghĩa diệc như tiền 。thị cố tòng bỉ biệt loại bất sanh 。do thị năng ngộ nhân Vô tánh lý 。nhược/nhã nhân Vô tánh năng điều phục giả 。thú tịch chi nhân thử diệc năng nhập 。hà dĩ cố 。do ư sanh tử kiến chúng khổ bức 。dĩ khổ vô thường 。ư sanh tử trung tâm sanh yếm ly 。vô ngã kiến lực đốn năng khí xả 。bố/phố ngã đoạn giả 。thứ đệ nhân tận cố 。do như tân tận hỏa tức diệt cố 。thị cố Phật ngôn 。vi tư đẳng loại thuyết thập nhị xử 。hữu thuyết thị trung bất vi nhân Vô tánh lý thuyết thập nhị xử 。thử chi nhị tướng đẳng vô sái biệt 。hữu vật tánh cố 。ngã kiến điên đảo 。dĩ đối trì cố 。thử thuyết như lý 。như dĩ điên đảo đối trì điên đảo 。thử phi sở hứa diệc bất thiện liễu 。ngã chi sở lập thử chi xứ/xử đẳng 。ninh vô sái biệt 。tâm cập tâm sở thể tướng sái biệt 。nhược/nhã thử chí lạc/nhạc tâm tâm sở thời 。nhiên bỉ nhãn xứ/xử phi nhĩ đẳng xứ/xử 。do thị thử thuyết tướng sái biệt cố 。thử diệc như thị đồng thời phi nhất thức sanh ư bỉ 。thị nhãn đẳng xứ/xử tự tánh lạc/nhạc dục 。nhiên nhi sắc đẳng trụ/trú kim tánh thời 。phi ngân đẳng tánh 。tướng vô sái biệt 。thử chi kim đẳng ly sắc đẳng dĩ 。bất năng dị thuyết hữu kỳ biệt vật 。như thị đạo lý 。thử vô sái biệt 。bất ư thể tánh thuyết hữu sắc đẳng 。nhược như sở thuyết tướng điên đảo cố 。bất năng đối trì 。thử dữ tiền chấp hữu tình tánh đồng 。như bỉ hữu tình ư vô ngã xứ/xử nhi kiến ngã giả 。thị điên đảo tánh 。tư kiến điên đảo 。thử năng trừ khiển như sắc đẳng xứ/xử 。trừ ngã đảo cố 。nhược/nhã tâm tướng tục bất đoạn vô điên đảo giả 。thử diệc phi lý 。thị trung tự tánh lạc/nhạc dục tương tự bất điên đảo giả 。tư diệc bất thiện liễu tiền hậu cố 。nhược hữu thuyết vân 。phương tiện ngộ nhập nhân vô tự tánh 。thuyết sắc đẳng xứ/xử hữu kỳ thể tánh 。do như ý xứ Pháp xứ 。nhược/nhã tâm tâm sở ngã chi tự tánh 。bỉ ái lạc giả 。tiện vô tránh luận 。nhược/nhã ly tâm tâm sở biệt hữu ngã thể thật vô hữu dụ 。thử chi ngôn luận như sở phân biệt 。tổng tướng loại cố 。phi đệ nhất nghĩa 。nhược/nhã thuyết phương tiện thú ngã Vô tánh 。thị diệc bất nhiên 。như ưng quan sát 。an lập thử chi xảo diệu phương tiện 。thuyết sắc đẳng xứ/xử 。nhiên Phật sở thuyết 。đãn hữu như tư sở ưng tác sự 。vị dục lệnh nhập ngã vô tự tánh 。hà phiền cánh biệt thuyết duy hữu tâm 。thử ký phi hữu 。như hà đắc vân thuyết thập nhị xử thị mật ý da 。thử diệc phi lý 。do kỳ cánh thuyết Pháp vô tự tánh 。thị cực trọng sự dục lệnh ngộ nhập 。Thế Tôn toại thuyết sắc đẳng chư Pháp nhi vô tự tánh 。dục sử chư dư chư đại Bồ-tát đắc bỉ Như Lai thù thắng diệu vị 。chu biến sanh giới vi Đại thắng ích 。thử như hà tác 。vị sắc đẳng chư Pháp tương tự hiện tiền 。đãn duy thị tâm 。trừ thức dĩ ngoại tằng vô phiến vật vi sắc đẳng tánh 。thị khả kiến sự 。do thị cố tri 。sắc đẳng chư Pháp vô hữu tự tánh 。tư ngôn ý hiển chư sự tự tánh do tự thức lực biến hiện sanh khởi 。lý thành quyết định 。tùy kỳ sở tri sở hữu chư sự 。tịnh giai ly thức vô biệt khả thủ 。đãn duy thị thử nhi hiện tướng trạng 。thị dĩ cố tri 。thật vô tự tánh 。tiện năng ngộ nhập Pháp Vô tánh lý 。 有說若為悟入法無性者。此據能勝作是說耶。所見之境唯是錯亂。據勝義理本性空無。作此宣揚善符中觀。所見境無識非有故。斯固未閑。作何意趣。且說如是心心所法所見之境不稱其事。妄為領納取不實相。名為錯亂。豈非但說而唯有識。若言諸法一亦無者。爾復如何有所宣說。境既是無。識非有故。將夢等喻善為曉之。如上所陳。無勞致惑。不得外境。但唯識現。此復云何。識義非理。若是具義。由於業邊親益果故。即以此言便成答難。亦復不由體有別故。能成方異有說能持自體。此中復云是自性義。此亦同前已分析訖。此義不然。離其作具要有別事。方為作用。猶如自己。還持自身。故不應也。為欲令生悟法無性。說唯有識。將為契當。若言總無一切諸法。皆無有我。由此名為我無自性。斯即共許我之自性。悉皆非有。如是便成法無自性。諸法非有。由是故知。識亦同爾。性既非有。如何於此欲為安立為彼諸法並非有者。猶如假我更連趣性。無自體者。此是所許。更連趣體全無性也。此則便成法無性者。謂一切法皆無性故。是故應知。識亦同爾。此既非有。如何依此欲使迷人入法無性。由無有我遂令證入諸法無性。共許如斯為善方便。爾者如何欲為建立。成彼方便說十二處。證人無性。實非全無一切諸法。方始名為法無自性。是故應知。法無性聲非詮。諸法皆無自體。更連趣言。亦同於此。不欲總詮一切非有。然而意說。諸緣生法無有我性。彼即是有。此我無性。其相云何。謂喚我作無自性故。是故名為人無自性。非是全無諸法自性。色等諸法隨據一分。說無自性非謂全無。是故應知。言法無性非全無體。若言諸法事皆無者。即不應名法無自性。理應云說諸法總無。爾者但由所執法無自性緣有功能獲得差別。離他自性簡別彼之實我自體。恒時不有所詮之相。此謂諸法無自性義非是豁脫總撥為空。然所執者是何言耶。所謂無明倒見迷執。從其自心種子成熟。由他而轉現相不同。執於外境有別自性。由如倒見作外相解。於自所見生定執時此則名為所執之事。 hữu thuyết nhược/nhã vi ngộ nhập Pháp Vô tánh giả 。thử cứ năng thắng tác thị thuyết da 。sở kiến chi cảnh duy thị thác loạn 。cứ thắng nghĩa lý bổn tánh không vô 。tác thử tuyên dương thiện phù trung quán 。sở kiến cảnh vô thức phi hữu cố 。tư cố vị nhàn 。tác hà ý thú 。thả thuyết như thị tâm tâm sở Pháp sở kiến chi cảnh bất xưng kỳ sự 。vọng vi lĩnh nạp thủ bất thật tướng 。danh vi thác loạn 。khởi phi đãn thuyết nhi duy hữu thức 。nhược/nhã ngôn chư Pháp nhất diệc vô giả 。nhĩ phục như hà hữu sở tuyên thuyết 。cảnh ký thị vô 。thức phi hữu cố 。tướng mộng đẳng dụ thiện vi hiểu chi 。như thượng sở trần 。vô lao trí hoặc 。bất đắc ngoại cảnh 。đãn duy thức hiện 。thử phục vân hà 。thức nghĩa phi lý 。nhược/nhã thị cụ nghĩa 。do ư nghiệp biên thân ích quả cố 。tức dĩ thử ngôn tiện thành đáp nạn/nan 。diệc phục bất do thể hữu biệt cố 。năng thành phương dị hữu thuyết năng trì tự thể 。thử trung phục vân thị tự tánh nghĩa 。thử diệc đồng tiền dĩ phân tích cật 。thử nghĩa bất nhiên 。ly kỳ tác cụ yếu hữu biệt sự 。phương vi tác dụng 。do như tự kỷ 。hoàn trì tự thân 。cố bất ưng dã 。vi dục lệnh sanh ngộ Pháp Vô tánh 。thuyết duy hữu thức 。tướng vi khế đương 。nhược/nhã ngôn tổng vô nhất thiết chư pháp 。giai vô hữu ngã 。do thử danh vi ngã vô tự tánh 。tư tức cộng hứa ngã chi tự tánh 。tất giai phi hữu 。như thị tiện thành Pháp vô tự tánh 。chư Pháp phi hữu 。do thị cố tri 。thức diệc đồng nhĩ 。tánh ký phi hữu 。như hà ư thử dục vi an lập vi bỉ chư Pháp tịnh phi hữu giả 。do như giả ngã cánh liên thú tánh 。vô tự thể giả 。thử thị sở hứa 。cánh liên thú thể toàn Vô tánh dã 。thử tức tiện thành Pháp Vô tánh giả 。vị nhất thiết pháp giai Vô tánh cố 。thị cố ứng tri 。thức diệc đồng nhĩ 。thử ký phi hữu 。như hà y thử dục sử mê nhân nhập Pháp Vô tánh 。do vô hữu ngã toại lệnh chứng nhập chư Pháp Vô tánh 。cộng hứa như tư vi thiện phương tiện 。nhĩ giả như hà dục vi kiến lập 。thành bỉ phương tiện thuyết thập nhị xử 。chứng nhân Vô tánh 。thật phi toàn vô nhất thiết chư pháp 。phương thủy danh vi Pháp vô tự tánh 。thị cố ứng tri 。Pháp Vô tánh thanh phi thuyên 。chư Pháp giai vô tự thể 。cánh liên thú ngôn 。diệc đồng ư thử 。bất dục tổng thuyên nhất thiết phi hữu 。nhiên nhi ý thuyết 。chư duyên sanh pháp vô hữu ngã tánh 。bỉ tức thị hữu 。thử ngã Vô tánh 。kỳ tướng vân hà 。vị hoán ngã tác vô tự tánh cố 。thị cố danh vi nhân vô tự tánh 。phi thị toàn vô chư pháp tự tánh 。sắc đẳng chư Pháp tùy cứ nhất phân 。thuyết vô tự tánh phi vị toàn vô 。thị cố ứng tri 。ngôn Pháp Vô tánh phi toàn vô thể 。nhược/nhã ngôn chư pháp sự giai vô giả 。tức bất ưng danh Pháp vô tự tánh 。lý ưng vân thuyết chư Pháp tổng vô 。nhĩ giả đãn do sở chấp Pháp vô tự tánh duyên hữu công năng hoạch đắc sái biệt 。ly tha tự tánh giản biệt bỉ chi thật ngã tự thể 。hằng thời bất hữu sở thuyên chi tướng 。thử vị chư Pháp vô tự tánh nghĩa phi thị khoát thoát tổng bát vi không 。nhiên sở chấp giả thị hà ngôn da 。sở vị vô minh đảo kiến mê chấp 。tùng kỳ tự tâm chủng tử thành thục 。do tha nhi chuyển hiện tướng bất đồng 。chấp ư ngoại cảnh hữu biệt tự tánh 。do như đảo kiến tác ngoại tướng giải 。ư tự sở kiến sanh định chấp thời thử tức danh vi sở chấp chi sự 。 此復云何。謂無一物。如何無物名所執耶。由此故然。 thử phục vân hà 。vị vô nhất vật 。như hà vô vật danh sở chấp da 。do thử cố nhiên 。 若於此執有片實物體不虛者。即不應名是情所執。然由於此義有相應。由其計執實事自體不相忓故。若有實物不名計執。由此分齊近見之境。此則悉皆說為所執。假使用識以為斯境。作所量時。此亦還成所執之義。是故應知所執之識。亦是無性。即唯識性。是能悟入所有諸法。皆無自體微妙方便。但是本識隨處現相。然無外境少許可得。從色至識悉皆如是。非是能現相分之識。體亦無也。若言異此。但遣遮色。說此唯聲唯識之言。便不成就緣識之識。有其境故。復更便成緣色之識。是為有境。何者是其體離於彼不可說事。諸佛世尊方能了察。云何了察此義。後時我當宣釋。此即是其心心生法有真實事。越言詮道是有性故。亦不便成一切諸法悉皆非有同豁脫空。是故應知證悟真理。善入方便說唯識教。斯為稱理。由其次第漸能爴烈諸分別網所有正緣。為生因性故。爾者若許安立。離言詮處。是實有事。此即還成。於彼色等亦同荷負。有真自性。猶如於識。若爾還應問彼何處得有如斯道理。見他許有非所詮識。亦令色等同遣如斯未曾見有如是之事。以由愛蜜酪亦令貪。若復轉計。言彼有斯不相離性事同芽者。能有隨生果之因用。彼若言有不相離性。幸示方隅。以理推徵定無共許。若言如識將為境時。由所執體名為所執。實事相貌作彼生因。色亦同斯。是執性故。亦應合有緣生之事。與作因緣猶如識者。此乃便成無片非愛。於彼五聚皆依他起。是所許故。遍計分別法性之義。可由於此理同於彼。現有如斯正教言故。若言其色亦有離識。實依他起。猶如受等。如斯意趣有不定愆所執之分亦有識故。即此受等緣生之分。斯則是為四聚體性。然此現其影相之分。即是依於心心生聚而施設故。由斯道理其喻必成。而於所立無隨合義。亦復更有立已成過。緣起之色亦是受等自性性故。因此遂令而於因處置差別言。冀蠲其過而云於識。現所執相差別生故。此即除其不定之過。仍在相中然共所許。受等自體是自證性。境無有故。既有斯理。實可依憑。然色別有無別因由。以義推尋。固非齊致。若爾一切諸識皆悉無有所知境者。此如何知。又云若有餘識得與餘識而為境耶。亦如有云。諸佛境界其法是有并餘識境。若於佛境不以自心取為境者。斯即無容能有宣說。如此說者。並成妄設。如有思度發言詮故。由其言義所表之相。即是唯識現多種相。雖無外境似觸其事而識得生。此即是為言論因也。如云生已即滅之聲。假令息教博士絕聲應聽其響。固非於彼情有所得。然即於中共申言論。但可許業能為造作。領納是受。彼即便成。許有實我。豈復當時別有真我而可得耶。不許同時二識生者。餘識無間體是滅壞。如斯切難亦不相應。餘識領此不相應故。亦以此言兼遮後難。如彼說云。如知境有。何以得知。此亦於其共相之境而為構畫。說之為知。復亦與彼同招詰責。如彼所說。詮表如來有諸勝德。汝亦應成證知勝德。由此便非是佛之境。固亦不同如食米齋。此之共相是實有物。是故定知。不由外境現前力故。方能了察。此中但由心聚構畫而便生起。既有斯理。於佛境界為難不成。此則因論生論傍義且周。然密意果其因應說。此之密意有其二因。一謂餘教相違。二於正理有害。說唯識教即是相違。此阿笈摩不言成故。又復於彼幻網經中。如佛為於色。等境處生分別者。作如是說。即此眼識所知之色。不見實有及以定住。但於妄情起邪分別。作決定解而生言論。唯斯是實。餘義成非。如是廣陳。乃至於法次第說云。多聞聖弟子應如是學。我觀過去未來現在眼識觀彼所有諸色。然於彼處無有常定。無妄無異實事可得。或如所有。或無倒性。悉皆非有。唯除聖者。出過世間斯成真實。世尊。說此皆虛妄等。違阿笈摩。正理相違。宜且為說方興問緒發起疑情。如何復知如是說者。此非是實。猶如說識。是如言義。說十二處。由其一性及非一性。思察之時。將以為境。無堪能故。是故定知。不如所說。即是其義故於今者試作商量。此色聲等所應生處。各隨自體。由於其識作生相貌。色等事相是識之境。色識名色。聲識名聲。餘皆准此。此色聲等應無支分。體是其一。如有分色。由此便於自所依處無支分性故。然此色等是有事物。體是質礙。有所斷割。於其同類多處性故。能生識等不同處故。(此中闕極微義)由量力故。決斷有無。於諸量中現量為勝。若無外境如何能起如是覺情。此事是我別根之所知也。 nhược/nhã ư thử chấp hữu phiến thật vật thể bất hư giả 。tức bất ưng danh thị Tình sở chấp 。nhiên do ư thử nghĩa hữu tướng ứng 。do kỳ kế chấp thật sự tự thể bất tướng 忓cố 。nhược hữu thật vật bất danh kế chấp 。do thử phần tề cận kiến chi cảnh 。thử tức tất giai thuyết vi sở chấp 。giả sử dụng thức dĩ vi tư cảnh 。tác sở lượng thời 。thử diệc hoàn thành sở chấp chi nghĩa 。thị cố ứng tri sở chấp chi thức 。diệc thị Vô tánh 。tức duy thức tánh 。thị năng ngộ nhập sở hữu chư Pháp 。giai vô tự thể vi diệu phương tiện 。đãn thị bổn thức tùy xử hiện tướng 。nhiên vô ngoại cảnh thiểu hứa khả đắc 。tùng sắc chí thức tất giai như thị 。phi thị năng hiện tướng phân chi thức 。thể diệc vô dã 。nhược/nhã ngôn dị thử 。đãn khiển già sắc 。thuyết thử duy thanh duy thức chi ngôn 。tiện bất thành tựu duyên thức chi thức 。hữu kỳ cảnh cố 。phục cánh tiện thành duyên sắc chi thức 。thị vi hữu cảnh 。hà giả thị kỳ thể ly ư bỉ bất khả thuyết sự 。chư Phật Thế tôn phương năng liễu sát 。vân hà liễu sát thử nghĩa 。hậu thời ngã đương tuyên thích 。thử tức thị kỳ tâm tâm sanh pháp hữu chân thật sự 。việt ngôn thuyên đạo thị hữu tánh cố 。diệc bất tiện thành nhất thiết chư pháp tất giai phi hữu đồng khoát thoát không 。thị cố ứng tri chứng ngộ chân lý 。thiện nhập phương tiện thuyết duy thức giáo 。tư vi xưng lý 。do kỳ thứ đệ tiệm năng 爴liệt chư phân biệt võng sở hữu chánh duyên 。vi sanh nhân tánh cố 。nhĩ giả nhược/nhã hứa an lập 。ly ngôn thuyên xứ/xử 。thị thật hữu sự 。thử tức hoàn thành 。ư bỉ sắc đẳng diệc đồng hà phụ 。hữu chân tự tánh 。do như ư thức 。nhược nhĩ hoàn ưng vấn bỉ hà xứ/xử đắc hữu như tư đạo lý 。kiến tha hứa hữu phi sở thuyên thức 。diệc lệnh sắc đẳng đồng khiển như tư vị tằng kiến hữu như thị chi sự 。dĩ do ái mật lạc diệc lệnh tham 。nhược/nhã phục chuyển kế 。ngôn bỉ hữu tư bất tướng ly tánh sự đồng nha giả 。năng hữu tùy sanh quả chi nhân dụng 。bỉ nhược/nhã ngôn hữu bất tướng ly tánh 。hạnh thị phương ngung 。dĩ lý thôi trưng định vô cộng hứa 。nhược/nhã ngôn như thức tướng vi cảnh thời 。do sở chấp thể danh vi sở chấp 。thật sự tướng mạo tác bỉ sanh nhân 。sắc diệc đồng tư 。thị chấp tánh cố 。diệc ưng hợp hữu duyên sanh chi sự 。dữ tác nhân duyên do như thức giả 。thử nãi tiện thành vô phiến phi ái 。ư bỉ ngũ tụ giai y tha khởi 。thị sở hứa cố 。biến kế phân biệt pháp tánh chi nghĩa 。khả do ư thử lý đồng ư bỉ 。hiện hữu như tư chánh giáo ngôn cố 。nhược/nhã ngôn kỳ sắc diệc hữu ly thức 。thật y tha khởi 。do như thọ/thụ đẳng 。như tư ý thú hữu bất định khiên sở chấp chi phần diệc hữu thức cố 。tức thử thọ/thụ đẳng duyên sanh chi phần 。tư tức thị vi tứ tụ thể tánh 。nhiên thử hiện kỳ ảnh tướng chi phần 。tức thị y ư tâm tâm sanh tụ nhi thí thiết cố 。do tư đạo lý kỳ dụ tất thành 。nhi ư sở lập vô tùy hợp nghĩa 。diệc phục cánh hữu lập dĩ thành quá/qua 。duyên khởi chi sắc diệc thị thọ/thụ đẳng tự tánh tánh cố 。nhân thử toại lệnh nhi ư nhân xứ/xử trí sái biệt ngôn 。kí quyên kỳ quá/qua nhi vân ư thức 。hiện sở chấp tướng sái biệt sanh cố 。thử tức trừ kỳ bất định chi quá/qua 。nhưng tại tướng trung nhiên cọng sở hứa 。thọ/thụ đẳng tự thể thị tự chứng tánh 。cảnh vô hữu cố 。ký hữu tư lý 。thật khả y bằng 。nhiên sắc biệt hữu vô biệt nhân do 。dĩ nghĩa thôi tầm 。cố phi tề trí 。nhược nhĩ nhất thiết chư thức giai tất vô hữu sở tri cảnh giả 。thử như hà tri 。hựu vân nhược hữu dư thức đắc dữ dư thức nhi vi cảnh da 。diệc như hữu vân 。chư Phật cảnh giới kỳ Pháp thị hữu tinh dư thức cảnh 。nhược/nhã ư Phật cảnh bất dĩ tự tâm thủ vi cảnh giả 。tư tức vô dung năng hữu tuyên thuyết 。như thử thuyết giả 。tịnh thành vọng thiết 。như hữu tư độ phát ngôn thuyên cố 。do kỳ ngôn nghĩa sở biểu chi tướng 。tức thị duy thức hiện đa chủng tướng 。tuy vô ngoại cảnh tự xúc kỳ sự nhi thức đắc sanh 。thử tức thị vi ngôn luận nhân dã 。như vân sanh dĩ tức diệt chi thanh 。giả lệnh tức giáo bác sĩ tuyệt thanh ưng thính kỳ hưởng 。cố phi ư bỉ Tình hữu sở đắc 。nhiên tức ư trung cọng thân ngôn luận 。đãn khả hứa nghiệp năng vi tạo tác 。lĩnh nạp thị thọ/thụ 。bỉ tức tiện thành 。hứa hữu thật ngã 。khởi phục đương thời biệt hữu chân ngã nhi khả đắc da 。bất hứa đồng thời nhị thức sanh giả 。dư thức Vô gián thể thị diệt hoại 。như tư thiết nạn/nan diệc bất tướng ứng 。dư thức lĩnh thử bất tướng ứng cố 。diệc dĩ thử ngôn kiêm già hậu nạn/nan 。như bỉ thuyết vân 。như tri cảnh hữu 。hà dĩ đắc tri 。thử diệc ư kỳ cộng tướng chi cảnh nhi vi cấu họa 。thuyết chi vi tri 。phục diệc dữ bỉ đồng chiêu cật trách 。như bỉ sở thuyết 。thuyên biểu Như Lai hữu chư Thắng đức 。nhữ diệc ưng thành chứng tri Thắng đức 。do thử tiện phi thị Phật chi cảnh 。cố diệc bất đồng như Thực-mễ-trai 。thử chi cộng tướng thị thật hữu vật 。thị cố định tri 。bất do ngoại cảnh hiện tiền lực cố 。phương năng liễu sát 。thử trung đãn do tâm tụ cấu họa nhi tiện sanh khởi 。ký hữu tư lý 。ư Phật cảnh giới vi nạn/nan bất thành 。thử tức nhân luận sanh luận bàng nghĩa thả châu 。nhiên mật ý quả kỳ nhân ưng thuyết 。thử chi mật ý hữu kỳ nhị nhân 。nhất vị dư giáo tướng vi 。nhị ư chánh lý hữu hại 。thuyết duy thức giáo tức thị tướng vi 。thử a cấp ma bất ngôn thành cố 。hựu phục ư bỉ huyễn võng Kinh trung 。như Phật vi ư sắc 。đẳng cảnh xứ/xử sanh phân biệt giả 。tác như thị thuyết 。tức thử nhãn thức sở tri chi sắc 。bất kiến thật hữu cập dĩ định trụ/trú 。đãn ư vọng tình khởi tà phân biệt 。tác quyết định giải nhi sanh ngôn luận 。duy tư thị thật 。dư nghĩa thành phi 。như thị quảng trần 。nãi chí ư Pháp thứ đệ thuyết vân 。đa văn thánh đệ tử ưng như thị học 。ngã quán quá khứ vị lai hiện tại nhãn thức quán bỉ sở hữu chư sắc 。nhiên ư bỉ xứ vô hữu thường định 。vô vọng vô dị thật sự khả đắc 。hoặc như sở hữu 。hoặc vô đảo tánh 。tất giai phi hữu 。duy trừ Thánh Giả 。xuất quá/qua thế gian tư thành chân thật 。Thế Tôn 。thuyết thử giai hư vọng đẳng 。vi a cấp ma 。chánh lý tướng vi 。nghi thả vi thuyết phương hưng vấn tự phát khởi nghi tình 。như hà phục tri như thị thuyết giả 。thử phi thị thật 。do như thuyết thức 。thị như ngôn nghĩa 。thuyết thập nhị xử 。do kỳ nhất tánh cập phi nhất tánh 。tư sát chi thời 。tướng dĩ vi cảnh 。vô kham năng cố 。thị cố định tri 。bất như sở thuyết 。tức thị kỳ nghĩa cố ư kim giả thí tác thương lượng 。thử sắc thanh đẳng sở ưng sanh xứ 。các tùy tự thể 。do ư kỳ thức tác sanh tướng mạo 。sắc đẳng sự tướng thị thức chi cảnh 。sắc thức danh sắc 。thanh thức danh thanh 。dư giai chuẩn thử 。thử sắc thanh đẳng ưng vô chi phần 。thể thị kỳ nhất 。như hữu phần sắc 。do thử tiện ư tự sở y xứ vô chi phần tánh cố 。nhiên thử sắc đẳng thị hữu sự vật 。thể thị chất ngại 。hữu sở đoạn cát 。ư kỳ đồng loại đa xứ/xử tánh cố 。năng sanh thức đẳng bất đồng xứ/xử cố 。(thử trung khuyết cực vi nghĩa )do lượng lực cố 。quyết đoạn hữu vô 。ư chư lượng trung hiện lượng vi thắng 。nhược/nhã vô ngoại cảnh như hà năng khởi như thị giác Tình 。thử sự thị ngã biệt căn chi sở tri dã 。 別根如夢等。雖無外境。然亦得有。此已如前。細為分別。 biệt căn như mộng đẳng 。tuy vô ngoại cảnh 。nhiên diệc đắc hữu 。thử dĩ như tiền 。tế vi phân biệt 。 此若後緣時所見境已亡。如何許現量。於諸量為最者。若其當時生現量覺。此是我之別根所了。爾時於境遂無所見。唯是意識所刊定故眼識當時已謝滅故。義既如是。如何彼境許成現量耶。況復是為殊異論者。許一切法剎那不住。此覺起時。色等諸境亦皆已滅。現量之理。斯何得成。雖復如前善開釋已。仍為於斯甚深法義不能窺測。更設難言。由量力故斷為有者。或復此由違比量故。於色等處遮使成無。縱實由量。刊定有無。然由於彼別根比知及正教等諸量之中別根最勝。由親證境是果性故。要於此處無違害已。方於餘量而成立之。此即別根於色等處既親證會。豈能令彼比量相違。輒欲遮其色等有性。如何外色成別根境。由若無境不能於此生如是覺。此事是我別根知也。此言意道。各別自證領受相生。重起心緣而宣說故。猶如曾領苦樂染等。此固不然。於餘亦爾。別根如夢等見有如斯前已具說。於夢等位。亦有現見色等諸境。即如所言。覆察之心是有故者。顯此立因有不定過。然由夢瞖及罪逆心之所損故。如似別根現前明見。雖無實境而有見事。復亦不越識之體性。於所領事現前納受。為斷割故。由斯道理意欲成立色等實境是離識者。有相違過。徒事慢心。此復更有因不成過。此覺後緣時。所見境已亡。如何許現量。眼等諸識見色等時。彼實不能生斯斷割。此但由其各別內證相分性故。因此為先意識隨後取其定相。總集思構方能決斷。又復當時識不俱起。設爾有其色等諸境眼等識滅後何能見。能見非有。所鑒豈成。正於此時何所悕望。從其滅識寧能有見。況於色等共識同亡。是故應知。此不能見色等諸境。藉彼見力重審之心。觀於色等。如何許成別根量性。復於彼時意識斷割。不共許為現量性故。由無能見及俱謝故。有餘師云。於此最初領受其境。非分別垢之所染故。彼定緣於外色實境。此亦非理。是不成故。由非他許離於言詮。色等外境是識所知。然由內有自證之事。當爾之時不起思構。便緣諸境相貌差別。彼但許有如斯內緣。此亦隨其相貌現時。但依於識。猶如共成。苦樂染等。然由將彼色等外境為別根量。此但是為虛妄情執。猶如彼此數量業等。還將此難用拓餘疑。於夢見事。從夢覺已後覆緣想。雖復當時無境。然有上心之知。現量亦爾。由因此故。後時意識決了非無。彼亦尤無撥別根量。於自內證心心所生。不離自證而有現量。是所許故。然於外境將為現量斯妄增益。即是所遮。如前為出不成之過。未見解詞。但事空言。寔無的當。彼全不許有外色等。更欲仗之明有現量。然所成立。不能遠離所斥之過。故若也不曾領受前境意識。不能生憶念也。決定應許。於彼外境曾領受之。由斯能見於色等境許別根性。斯乃不成。曾領受境方能憶者。所以云何。由有理故。 thử nhược/nhã hậu duyên thời sở kiến cảnh dĩ vong 。như hà hứa hiện lượng 。ư chư lượng vi tối giả 。nhược/nhã kỳ đương thời sanh hiện lượng giác 。thử thị ngã chi biệt căn sở liễu 。nhĩ thời ư cảnh toại vô sở kiến 。duy thị ý thức sở khan định cố nhãn thức đương thời dĩ tạ diệt cố 。nghĩa ký như thị 。như hà bỉ cảnh hứa thành hiện lượng da 。huống phục thị vi thù dị luận giả 。hứa nhất thiết pháp sát-na bất trụ 。thử giác khởi thời 。sắc đẳng chư cảnh diệc giai dĩ diệt 。hiện lượng chi lý 。tư hà đắc thành 。tuy phục như tiền thiện khai thích dĩ 。nhưng vi ư tư thậm thâm pháp nghĩa bất năng khuy trắc 。cánh thiết nạn/nan ngôn 。do lượng lực cố đoạn vi hữu giả 。hoặc phục thử do vi tỉ lượng cố 。ư sắc đẳng xứ/xử già sử thành vô 。túng thật do lượng 。khan định hữu vô 。nhiên do ư bỉ biệt căn bỉ tri cập chánh giáo đẳng chư lượng chi trung biệt căn tối thắng 。do thân chứng cảnh thị quả tánh cố 。yếu ư thử xứ/xử vô vi hại dĩ 。phương ư dư lượng nhi thành lập chi 。thử tức biệt căn ư sắc đẳng xứ/xử ký thân chứng hội 。khởi năng lệnh bỉ tỉ lượng tướng vi 。triếp dục già kỳ sắc đẳng hữu tánh 。như hà ngoại sắc thành biệt căn cảnh 。do nhược/nhã vô cảnh bất năng ư thử sanh như thị giác 。thử sự thị ngã biệt căn tri dã 。thử ngôn ý đạo 。các biệt tự chứng lĩnh thọ tướng sanh 。trọng khởi tâm duyên nhi tuyên thuyết cố 。do như tằng lĩnh khổ lạc/nhạc nhiễm đẳng 。thử cố bất nhiên 。ư dư diệc nhĩ 。biệt căn như mộng đẳng kiến hữu như tư tiền dĩ cụ thuyết 。ư mộng đẳng vị 。diệc hữu hiện kiến sắc đẳng chư cảnh 。tức như sở ngôn 。phước sát chi tâm thị hữu cố giả 。hiển thử lập nhân hữu bất định quá/qua 。nhiên do mộng ế cập tội nghịch tâm chi sở tổn cố 。như tự biệt căn hiện tiền minh kiến 。tuy vô thật cảnh nhi hữu kiến sự 。phục diệc bất việt thức chi thể tánh 。ư sở lĩnh sự hiện tiền nạp thọ 。vi đoạn cát cố 。do tư đạo lý ý dục thành lập sắc đẳng thật cảnh thị ly thức giả 。hữu tướng vi quá/qua 。đồ sự mạn tâm 。thử phục cánh hữu nhân bất thành quá/qua 。thử giác hậu duyên thời 。sở kiến cảnh dĩ vong 。như hà hứa hiện lượng 。nhãn đẳng chư thức kiến sắc đẳng thời 。bỉ thật bất năng sanh tư đoạn cát 。thử đãn do kỳ các biệt nội chứng tướng phân tánh cố 。nhân thử vi tiên ý thức tùy hậu thủ kỳ định tướng 。tổng tập tư cấu phương năng quyết đoạn 。hựu phục đương thời thức bất câu khởi 。thiết nhĩ hữu kỳ sắc đẳng chư cảnh nhãn đẳng thức diệt hậu hà năng kiến 。năng kiến phi hữu 。sở giám khởi thành 。chánh ư thử thời hà sở hy vọng 。tùng kỳ diệt thức ninh năng hữu kiến 。huống ư sắc đẳng cọng thức đồng vong 。thị cố ứng tri 。thử bất năng kiến sắc đẳng chư cảnh 。tạ bỉ kiến lực trọng thẩm chi tâm 。quán ư sắc đẳng 。như hà hứa thành biệt căn lượng tánh 。phục ư bỉ thời ý thức đoạn cát 。bất cộng hứa vi hiện lượng tánh cố 。do vô năng kiến cập câu tạ cố 。hữu dư sư vân 。ư thử tối sơ lĩnh thọ kỳ cảnh 。phi phân biệt cấu chi sở nhiễm cố 。bỉ định duyên ư ngoại sắc thật cảnh 。thử diệc phi lý 。thị bất thành cố 。do phi tha hứa ly ư ngôn thuyên 。sắc đẳng ngoại cảnh thị thức sở tri 。nhiên do nội hữu tự chứng chi sự 。đương nhĩ chi thời bất khởi tư cấu 。tiện duyên chư cảnh tướng mạo sái biệt 。bỉ đãn hứa hữu như tư nội duyên 。thử diệc tùy kỳ tướng mạo hiện thời 。đãn y ư thức 。do như cọng thành 。khổ lạc/nhạc nhiễm đẳng 。nhiên do tướng bỉ sắc đẳng ngoại cảnh vi biệt căn lượng 。thử đãn thị vi hư vọng tình chấp 。do như bỉ thử số lượng nghiệp đẳng 。hoàn tướng thử nạn/nan dụng thác dư nghi 。ư mộng kiến sự 。tùng mộng giác dĩ hậu phước duyên tưởng 。tuy phục đương thời vô cảnh 。nhiên hữu thượng tâm chi tri 。hiện lượng diệc nhĩ 。do nhân thử cố 。hậu thời ý thức quyết liễu phi vô 。bỉ diệc vưu vô bát biệt căn lượng 。ư tự nội chứng tâm tâm sở sanh 。bất ly tự chứng nhi hữu hiện lượng 。thị sở hứa cố 。nhiên ư ngoại cảnh tướng vi hiện lượng tư vọng tăng ích 。tức thị sở già 。như tiền vi xuất bất thành chi quá/qua 。vị kiến giải từ 。đãn sự không ngôn 。thật vô đích đương 。bỉ toàn bất hứa hữu ngoại sắc đẳng 。cánh dục trượng chi minh hữu hiện lượng 。nhiên sở thành lập 。bất năng viễn ly sở xích chi quá/qua 。cố nhược dã bất tằng lĩnh thọ tiền cảnh ý thức 。bất năng sanh ức niệm dã 。quyết định ưng hứa 。ư bỉ ngoại cảnh tằng lĩnh thọ chi 。do tư năng kiến ư sắc đẳng cảnh hứa biệt căn tánh 。tư nãi bất thành 。tằng lĩnh thọ cảnh phương năng ức giả 。sở dĩ vân hà 。do hữu lý cố 。 已說如相識者。雖無外境如境相現。眼等諸識遂得生起。如前已說。次復云何從此生憶念者。從此識後與念相應。即於此相分別意識而生起也。由領其境念方起故。其義不成。若爾於色等處。以現量性決定了知。所有相貌生憶念性故。猶如樂等。於憶念上安置形像而領取之。決斷前相內自證解。然非不領。猶如石等。有其焰等。生意識時。亦不能生此之憶念。由斯決定依比量力於色等境。應必定有親領受之。若異此者。所許憶念便成非有。復由於此受領之境成現量故。世間言論。名之為見。若於色等是憶念性。如共成者。可有斯過。即由於此外色等處領受憶念。理不許成。由有理故。如離於境得有其見。憶念同然。為其能立。不共成故。宗及於喻欲曉悟他。於境領受全無力用。 dĩ thuyết như tướng thức giả 。tuy vô ngoại cảnh như cảnh tướng hiện 。nhãn đẳng chư thức toại đắc sanh khởi 。như tiền dĩ thuyết 。thứ phục vân hà tòng thử sanh ức niệm giả 。tòng thử thức hậu dữ niệm tướng ứng 。tức ư thử tướng phân biệt ý thức nhi sanh khởi dã 。do lĩnh kỳ cảnh niệm phương khởi cố 。kỳ nghĩa bất thành 。nhược nhĩ ư sắc đẳng xứ/xử 。dĩ hiện lượng tánh quyết định liễu tri 。sở hữu tướng mạo sanh ức niệm tánh cố 。do như lạc/nhạc đẳng 。ư ức niệm thượng an trí hình tượng nhi lĩnh thủ chi 。quyết đoạn tiền tướng nội tự chứng giải 。nhiên phi bất lĩnh 。do như thạch đẳng 。hữu kỳ diệm đẳng 。sanh ý thức thời 。diệc bất năng sanh thử chi ức niệm 。do tư quyết định y tỉ lượng lực ư sắc đẳng cảnh 。ưng tất định hữu thân lĩnh thọ chi 。nhược/nhã dị thử giả 。sở hứa ức niệm tiện thành phi hữu 。phục do ư thử thọ/thụ lĩnh chi cảnh thành hiện lượng cố 。thế gian ngôn luận 。danh chi vi kiến 。nhược/nhã ư sắc đẳng thị ức niệm tánh 。như cọng thành giả 。khả hữu tư quá/qua 。tức do ư thử ngoại sắc đẳng xứ/xử lĩnh thọ ức niệm 。lý bất hứa thành 。do hữu lý cố 。như ly ư cảnh đắc hữu kỳ kiến 。ức niệm đồng nhiên 。vi kỳ năng lập 。bất cộng thành cố 。tông cập ư dụ dục hiểu ngộ tha 。ư cảnh lĩnh thọ toàn vô lực dụng 。 成唯識寶生論卷第四 thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ tứ 成唯識寶生論卷第五(一名二十唯識順釋論) thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ ngũ (nhất danh Nhị Thập Duy Thức Thuận Thích Luận ) 護法菩薩造 Hộ Pháp Bồ Tát tạo 大唐三藏法師義淨奉　制譯 Đại Đường Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 論曰。如何不與色等諸境而相關涉名作見耶。若遣斯難。此不勞言。由斯識體自現形相。雖無色等而境得成。此前已說。夢獄瞖等為能喻事。隨其所應廣陳比量。 luận viết 。như hà bất dữ sắc đẳng chư cảnh nhi tướng quan thiệp danh tác kiến da 。nhược/nhã khiển tư nạn/nan 。thử bất lao ngôn 。do tư thức thể tự hiện hình tướng 。tuy vô sắc đẳng nhi cảnh đắc thành 。thử tiền dĩ thuyết 。mộng ngục ế đẳng vi năng dụ sự 。tùy kỳ sở ưng quảng trần tỉ lượng 。 從此生憶念者。不待外境而現前故。見之自性方始得生。雖無實義。念與意俱由現見識所有功能安置力故。隨其次第假藉餘緣為能牽引覺想方生。當爾之時名為憶念。如何復知見之與憶兩體差殊。若此見憶俱竝不藉外境有故能生自體。由似境者。為性邪疑。說分別識見之為用。不生計度前境相狀。但有自證體性生起念之相也。取其言相安布之差了相不明分別生也。以見為先熏習所遣。即此自性由他故生。見不然也。見之與念條然別故。為此定須許如斯理。假令雖復有其外境。二皆有境。緣相不殊。見之與憶自體不同。如有異途幸應為說。彼設雖緣現在之境。名之為見。如緣過去。說之為念。由無境者。彼雖境異有無之相。所緣別故。斯之異相。緣亦不能而於見念為片思也。宜應說為自體別故。斯成異相。爾者此境是其識所現相。若為決定知如是耶。由於前境決知見已與彼相似所起之識分明不忘。取彼事時。即名斯事而為似相。猶如決了丈夫相貌。方名此作似丈夫耶。似相了知非不曾見。然非曾見能有如斯決斷之理。為由不許有外境故。斯亦非理。由彼自證心心所生解相不同是所許故。斯固於他全不成難。汝既分別於事善巧。我聊致問。理復如何同時自證。既不許有如何此見能決定耶。非過去事能有憶念。由彼非是自證性故。又非自證。如所說事違道理故。先當援己後乃擊他。所有陳謀方能獲勝。斯即念託境生。不共成也。復於夢處領納外境。令共成託後時自可道彼元無成非理故。猶如樂等領受樂事。若其外境元有可領。但有似相錯亂現前。當爾之時外境非有。自然決斷。猶如夢者。覺乃知非。 tòng thử sanh ức niệm giả 。bất đãi ngoại cảnh nhi hiện tiền cố 。kiến chi tự tánh phương thủy đắc sanh 。tuy vô thật nghĩa 。niệm dữ ý câu do hiện kiến thức sở hữu công năng an trí lực cố 。tùy kỳ thứ đệ giả tạ dư duyên vi năng khiên dẫn giác tưởng phương sanh 。đương nhĩ chi thời danh vi ức niệm 。như hà phục tri kiến chi dữ ức lượng (lưỡng) thể sái thù 。nhược/nhã thử kiến ức câu tịnh bất tạ ngoại cảnh hữu cố năng sanh tự thể 。do tự cảnh giả 。vi tánh tà nghi 。thuyết phân biệt thức kiến chi vi dụng 。bất sanh kế độ tiền cảnh tướng trạng 。đãn hữu tự chứng thể tánh sanh khởi niệm chi tướng dã 。thủ kỳ ngôn tướng an bố chi sái liễu tướng bất minh phân biệt sanh dã 。dĩ kiến vi tiên huân tập sở khiển 。tức thử tự tánh do tha cố sanh 。kiến bất nhiên dã 。kiến chi dữ niệm điều nhiên biệt cố 。vi thử định tu hứa như tư lý 。giả lệnh tuy phục hưũ kỳ ngoại cảnh 。nhị giai hữu cảnh 。duyên tướng bất thù 。kiến chi dữ ức tự thể bất đồng 。như hữu dị đồ hạnh ưng vi thuyết 。bỉ thiết tuy duyên hiện tại chi cảnh 。danh chi vi kiến 。như duyên quá khứ 。thuyết chi vi niệm 。do vô cảnh giả 。bỉ tuy cảnh dị hữu vô chi tướng 。sở duyên biệt cố 。tư chi dị tướng 。duyên diệc bất năng nhi ư kiến niệm vi phiến tư dã 。nghi ưng thuyết vi tự thể biệt cố 。tư thành dị tướng 。nhĩ giả thử cảnh thị kỳ thức sở hiện tướng 。nhược/nhã vi quyết định tri như thị da 。do ư tiền cảnh quyết tri kiến dĩ dữ bỉ tương tự sở khởi chi thức phân minh bất vong 。thủ bỉ sự thời 。tức danh tư sự nhi vi tự tướng 。do như quyết liễu trượng phu tướng mạo 。phương danh thử tác tự trượng phu da 。tự tướng liễu tri phi bất tằng kiến 。nhiên phi tằng kiến năng hữu như tư quyết đoạn chi lý 。vi do bất hứa hữu ngoại cảnh cố 。tư diệc phi lý 。do bỉ tự chứng tâm tâm sở sanh giải tướng bất đồng thị sở hứa cố 。tư cố ư tha toàn bất thành nạn/nan 。nhữ ký phân biệt ư sự thiện xảo 。ngã liêu trí vấn 。lý phục như hà đồng thời tự chứng 。ký bất hứa hữu như hà thử kiến năng quyết định da 。phi quá khứ sự năng hữu ức niệm 。do bỉ phi thị tự chứng tánh cố 。hựu phi tự chứng 。như sở thuyết sự vi đạo lý cố 。tiên đương viên kỷ hậu nãi kích tha 。sở hữu trần mưu phương năng hoạch thắng 。tư tức niệm thác cảnh sanh 。bất cộng thành dã 。phục ư mộng xứ/xử lĩnh nạp ngoại cảnh 。lệnh cọng thành thác hậu thời tự khả đạo bỉ nguyên vô thành phi lý cố 。do như lạc/nhạc đẳng lĩnh thọ lạc/nhạc sự 。nhược/nhã kỳ ngoại cảnh nguyên hữu khả lĩnh 。đãn hữu tự tướng thác loạn hiện tiền 。đương nhĩ chi thời ngoại cảnh phi hữu 。tự nhiên quyết đoạn 。do như mộng giả 。giác nãi tri phi 。 夢者見非有。覺已乃知非。若也覺時亦不領境。猶如夢中。彼是非有。世人自知。然不如是。是故定知於正覺時。然色等境有真領受不同夢中識無力用。此亦不能而為曉喻。令於色等領受義成。由作夢者處夢中時不能了境。是為非有。若由遠離於睡闇時得分明慧。隨其所有別別曾緣熏成念種。然於夢位所領之境。憶令上心方生決斷。此事非有。彼既如是。此亦還然。雖非外色可為領受。便即翻作見外色心。起妄分別。重重現前數數緣慮。生此類性所有功能熏習成種令其上心。即此熏習。更欲彰其不實事故。後起餘緣彰見真義。由有睡眠相似法故。雖於覺位亦曰睡也。為此熏習恒隨逐故。世間睡眠猶如餘睡。但有妄情離識別見。色聲等境。而被纏縛極受艱辛。漂泊生津淪迴欲海。由未正得熏習斷故。猶如夢中不能覺了色等境無。未能稱事於非起故。不了是無。為境所誑。縱有聞思所生之智。為由分別熏習隨故。未現證真不能正起。亦名誑妄。當爾之時。名為不覺。及由於彼熏習種子對治已生。畢竟拔除深有力用。於創起時非世先有。由此名為出世間智。正斷一切分別性故。無分別智獲得現行。能除熏習無知睡故。證悟真覺于時藉此。無分別智以為因故。由此之力方便起故。決能截除色等諸義。固執熏習。名為清淨。由涉計度諸境相故。號曰世間。彼智現已。但唯是識隨其色類緣會力故。生起之時。唯於自識現其相分。妄執諸境而作生因。然非離識有自性故。色聲等境而生了知。其所立量。若據總相不知彼境。是為無者。許能立因有不成過。若言差別覺時不知。還有不成與前相似。覺悟之位了境元無。宗所許故。既有斯過。理固不能以斯能立成其前境有可領納。或有於此不成之過。申述解詞猶若元來。不為境解此無之智。理不應成。要先知境方於此事能生此心。說為非有若爾的知前境是有。如何能得更復言無觀相是有。復乃云無現是相違。若為通釋。彼諸宗等撥為非有。固不相違。如諸外論。謂為常等。生前滅後悉並非無。或於方所或此非餘。有境無餘。何過之有。若時於我將為無者。由非不了可撥為無。於無起知非所許故。此不如文於茲色等說我為無。然於色等造作之處。無真實我非據我也。若爾於色等聚乍可無愆。說識我無。如何免難。由不許有第二之識。於餘識處了我為無。亦非不領於前而能憶念於後。設令生念境已亡故。是故應許但唯有識。而現於相。即如所許。然於識處知我是無。撥無其我。識若生時。此智爾時知無我體。然由離境了唯有識。隨此相貌。緣若生時解境為無。豈非齊致。然於色等了無我時。於色等處是為共相。非是自相。由此各依以為定性。自體異故。然非相似所有相貌是實事有。欲令於餘而作簡別。有其異相附識而生。猶如實事有集心分。於識自體轉起現前。世俗言論因斯生起。了知外境。但是自心所生領受。本非居外。斯乃是為最勝修習。所獲性故。此由無明蓋覆於慧。如在外轉觀斯共相。即如所見時俗言成。隨世俗情於言說路令得明解。於諸論處似事而轉。別以形相而宣說之。於所餘事作其遮遣。於此事中應有形段。若總相是實即是總相。應如色等自體各異。而於別事體不相應。此則色等成非異體。如色似聲。又復如彼一異非言所許共相。此但覆俗當情顯現無所諍也。此既不許將為實事。斯乃便成於色聲等成非異體。又復色等一一便成有多體故。共相之狀體無邊故。此則合有多種體性。便成諸事皆為一體。如隨自緣所帶相像。斷割前境此之體相。亦是假立眾多相貌。為俗言論而分別之。由此便成於色聲等。無我之智亦是共相。斷割性故。取其無境更成光顯唯識之宗。然於色等無我解時。有別相分。復由前後分段本無故。斯乃是為先取別相分明決斷。於異決了隨而攝取。事境性故。若青蓮也簡去其白。識緣蓮體。決斷是青。言無我者。理亦同然凡起決斷。謂即於他所執我相仗此思構。方生決斷無別我體。縱雖無境而智得生。理既齊衡何有乖諍。 mộng giả kiến phi hữu 。giác dĩ nãi tri phi 。nhược dã giác thời diệc bất lĩnh cảnh 。do như mộng trung 。bỉ thị phi hữu 。thế nhân tự tri 。nhiên bất như thị 。thị cố định tri ư chánh giác thời 。nhiên sắc đẳng cảnh hữu chân lĩnh thọ bất đồng mộng trung thức vô lực dụng 。thử diệc bất năng nhi vi hiểu dụ 。lệnh ư sắc đẳng lĩnh thọ nghĩa thành 。do tác mộng giả xứ/xử mộng trung thời bất năng liễu cảnh 。thị vi phi hữu 。nhược/nhã do viễn ly ư thụy ám thời đắc phân minh tuệ 。tùy kỳ sở hữu biệt biệt tằng duyên huân thành niệm chủng 。nhiên ư mộng vị sở lĩnh chi cảnh 。ức lệnh thượng tâm phương sanh quyết đoạn 。thử sự phi hữu 。bỉ ký như thị 。thử diệc hoàn nhiên 。tuy phi ngoại sắc khả vi lĩnh thọ 。tiện tức phiên tác kiến ngoại sắc tâm 。khởi vọng phân biệt 。trọng trọng hiện tiền sát sát duyên lự 。sanh thử loại tánh sở hữu công năng huân tập thành chủng lệnh kỳ thượng tâm 。tức thử huân tập 。cánh dục chương kỳ bất thật sự cố 。hậu khởi dư duyên chương kiến chân nghĩa 。do hữu thụy miên tương tự Pháp cố 。tuy ư giác vị diệc viết thụy dã 。vi thử huân tập hằng tùy trục cố 。thế gian thụy miên do như dư thụy 。đãn hữu vọng tình ly thức biệt kiến 。sắc thanh đẳng cảnh 。nhi bị triền phược cực thọ/thụ gian tân 。phiêu bạc sanh tân luân hồi dục hải 。do vị chánh đắc huân tập đoạn cố 。do như mộng trung bất năng giác liễu sắc đẳng cảnh vô 。vị năng xưng sự ư phi khởi cố 。bất liễu thị vô 。vi cảnh sở cuống 。túng hữu văn tư sở sanh chi trí 。vi do phân biệt huân tập tùy cố 。vị hiện chứng chân bất năng chánh khởi 。diệc danh cuống vọng 。đương nhĩ chi thời 。danh vi bất giác 。cập do ư bỉ huân tập chủng tử đối trì dĩ sanh 。tất cánh bạt trừ thâm hữu lực dụng 。ư sang khởi thời phi thế tiên hữu 。do thử danh vi xuất thế gian trí 。chánh đoạn nhất thiết phân biệt tánh cố 。vô phân biệt trí hoạch đắc hiện hành 。năng trừ huân tập vô tri thụy cố 。chứng ngộ chân giác vu thời tạ thử 。vô phân biệt trí dĩ vi nhân cố 。do thử chi lực phương tiện khởi cố 。quyết năng tiệt trừ sắc đẳng chư nghĩa 。cố chấp huân tập 。danh vi thanh tịnh 。do thiệp kế độ chư cảnh tướng cố 。hiệu viết thế gian 。bỉ trí hiện dĩ 。đãn duy thị thức tùy kỳ sắc loại duyên hội lực cố 。sanh khởi chi thời 。duy ư tự thức hiện kỳ tướng phân 。vọng chấp chư cảnh nhi tác sanh nhân 。nhiên phi ly thức hữu tự tánh cố 。sắc thanh đẳng cảnh nhi sanh liễu tri 。kỳ sở lập lượng 。nhược/nhã cứ tổng tướng bất tri bỉ cảnh 。thị vi vô giả 。hứa năng lập nhân hữu bất thành quá/qua 。nhược/nhã ngôn sái biệt giác thời bất tri 。hoàn hữu bất thành dữ tiền tương tự 。giác ngộ chi vị liễu cảnh nguyên vô 。tông sở hứa cố 。ký hữu tư quá/qua 。lý cố bất năng dĩ tư năng lập thành kỳ tiền cảnh hữu khả lĩnh nạp 。hoặc hữu ư thử bất thành chi quá/qua 。thân thuật giải từ do nhược nguyên lai 。bất vi cảnh giải thử vô chi trí 。lý bất ưng thành 。yếu tiên tri cảnh phương ư thử sự năng sanh thử tâm 。thuyết vi phi hữu nhược nhĩ đích tri tiền cảnh thị hữu 。như hà năng đắc cánh phục ngôn vô quán tướng thị hữu 。phục nãi vân vô hiện thị tướng vi 。nhược/nhã vi thông thích 。bỉ chư tông đẳng bát vi phi hữu 。cố bất tướng vi 。như chư ngoại luận 。vị vi thường đẳng 。sanh tiền diệt hậu tất tịnh phi vô 。hoặc ư phương sở hoặc thử phi dư 。hữu cảnh vô dư 。hà quá/qua chi hữu 。nhược thời ư ngã tướng vi vô giả 。do phi bất liễu khả bát vi vô 。ư vô khởi tri phi sở hứa cố 。thử bất như văn ư tư sắc đẳng thuyết ngã vi vô 。nhiên ư sắc đẳng tạo tác chi xứ/xử 。vô chân thật ngã phi cứ ngã dã 。nhược nhĩ ư sắc đẳng tụ sạ khả vô khiên 。thuyết thức ngã vô 。như hà miễn nạn/nan 。do bất hứa hữu đệ nhị chi thức 。ư dư thức xứ/xử liễu ngã vi vô 。diệc phi bất lĩnh ư tiền nhi năng ức niệm ư hậu 。thiết lệnh sanh niệm cảnh dĩ vong cố 。thị cố ưng hứa đãn duy hữu thức 。nhi hiện ư tướng 。tức như sở hứa 。nhiên ư thức xứ/xử tri ngã thị vô 。bát vô kỳ ngã 。thức nhược/nhã sanh thời 。thử trí nhĩ thời tri vô ngã thể 。nhiên do ly cảnh liễu duy hữu thức 。tùy thử tướng mạo 。duyên nhược/nhã sanh thời giải cảnh vi vô 。khởi phi tề trí 。nhiên ư sắc đẳng liễu vô ngã thời 。ư sắc đẳng xứ/xử thị vi cộng tướng 。phi thị tự tướng 。do thử các y dĩ vi định tánh 。tự thể dị cố 。nhiên phi tương tự sở hữu tướng mạo thị thật sự hữu 。dục lệnh ư dư nhi tác giản biệt 。hữu kỳ dị tướng phụ thức nhi sanh 。do như thật sự hữu tập tâm phần 。ư thức tự thể chuyển khởi hiện tiền 。thế tục ngôn luận nhân tư sanh khởi 。liễu tri ngoại cảnh 。đãn thị tự tâm sở sanh lĩnh thọ 。bổn phi cư ngoại 。tư nãi thị vi tối thắng tu tập 。sở hoạch tánh cố 。thử do vô minh cái phước ư tuệ 。như tại ngoại chuyển quán tư cộng tướng 。tức như sở kiến thời tục ngôn thành 。tùy thế tục Tình ư ngôn thuyết lộ lệnh đắc minh giải 。ư chư luận xứ/xử tự sự nhi chuyển 。biệt dĩ hình tướng nhi tuyên thuyết chi 。ư sở dư sự tác kỳ già khiển 。ư thử sự trung ưng hữu hình đoạn 。nhược/nhã tổng tướng thị thật tức thị tổng tướng 。ưng như sắc đẳng tự thể các dị 。nhi ư biệt sự thể bất tướng ứng 。thử tức sắc đẳng thành phi dị thể 。như sắc tự thanh 。hựu phục như bỉ nhất dị phi ngôn sở hứa cộng tướng 。thử đãn phước tục đương tình hiển hiện vô sở tránh dã 。thử ký bất hứa tướng vi thật sự 。tư nãi tiện thành ư sắc thanh đẳng thành phi dị thể 。hựu phục sắc đẳng nhất nhất tiện thành hữu đa thể cố 。cộng tướng chi trạng thể vô biên cố 。thử tức hợp hữu đa chủng thể tánh 。tiện thành chư sự giai vi nhất thể 。như tùy tự duyên sở đái tướng tượng 。đoạn cát tiền cảnh thử chi thể tướng 。diệc thị giả lập chúng đa tướng mạo 。vi tục ngôn luận nhi phân biệt chi 。do thử tiện thành ư sắc thanh đẳng 。vô ngã chi trí diệc thị cộng tướng 。đoạn cát tánh cố 。thủ kỳ vô cảnh cánh thành quang hiển duy thức chi tông 。nhiên ư sắc đẳng vô ngã giải thời 。hữu biệt tướng phân 。phục do tiền hậu phần đoạn bổn vô cố 。tư nãi thị vi tiên thủ biệt tướng phân minh quyết đoạn 。ư dị quyết liễu tùy nhi nhiếp thủ 。sự cảnh tánh cố 。nhược/nhã thanh liên dã giản khứ kỳ bạch 。thức duyên liên thể 。quyết đoạn thị thanh 。ngôn vô ngã giả 。lý diệc đồng nhiên phàm khởi quyết đoạn 。vị tức ư tha sở chấp ngã tướng trượng thử tư cấu 。phương sanh quyết đoạn vô biệt ngã thể 。túng tuy vô cảnh nhi trí đắc sanh 。lý ký tề hành hà hữu quai tránh 。 若諸有情由自相續者。若言於此自相體中。各有無量功能不同。於自識中變現別故。至成熟時。由自種力識現在前。不由外境而得興起。非離自識從外境生。然由親近善惡友故。為益及損。此不得成。由於真妄損益之中但以言聲說為境故。既緣聲義兩種皆無。於斯斷割便成非有。由彼有其理非理行。可令善惡逐彼而行。彼行既無可取隨學。寧容有故。此則曾不依託外境。而識得生。違所許過。必定依託。外色等境。緣色等心。猶如有事。無事聲心復如觀他所有行跡。是能於境決斷性故。亦復由如色等諸識定緣外境。如聖量言。但是於內似相現故。此固無力。破唯識義。由展轉增上識互決定成者。由其展轉識相假故。即此二識更互相依。本不待聲及於色等。由所立喻不順於宗。亦復全無違教之失。有他相續為別識故。他識為因自識生故。善惡二友作用理成。外境引夢撥使成無。目擊友人。何不同睡而遣為非。有何勞強立展轉相。因夢聞善惡。非由別識生。如何現在隨他識行。復如何知但由餘識分別得生。於他言事隨順情起。此識生時。更有餘識功能差別。為因現故。且聞者識。如結契時。唯聲現相有差別體。識乃得生。不依外境。方能了事仗自功能。所有差別託己內緣為聲相解。即於前境而有了知。此時但是自識熟位功能轉起。但有聲相共識俱生。詳觀斯理。又復聖者威神至極。無其文字離取聲相。為間隙時成說方便。然則但由勝差別故。能作斯事。遂令餘識殊別相生。是共許故。斯即是為唯識功力。然則曾無聲之自相能至餘識。是他共許。以將為喻。縱許如是。但依他識聲覺得生。斯乃便成恒常聽響。此之聲覺總被生津。雖住遠方及耳根壞。竝應聞說。無有廢時。若其許覺由外聲起。有時聞聽耳識方行。分別因起。仍須處在相應。耳根復無損壞。方能於境覺察是非。由此全無便成竝見。總聽之過非獨如此。識待有能差別性故。事判於聲。猶如於聲自性各異。能生此覺。非餘相心。亦如於聲非聞一切。緣此聲相但返緣斯。唯生此覺。於覺有時。但生如此差別之緣。有力用故。為因非餘。即如於聲在相應處於自相續生其相像。且如此事種子現前。隨自用果方能生起如是便成無相似過。復次諸字咸有支分。分析至窮非根取性。猶若極微非同時生。不合聚故。既不和聚有其決斷計一常聲。處虛空者。不應是理。緣此聲心不可得故。又彼許其所有細分。體相似故。及是非根所行性故。然非功能有其差別及以造作容有安置。勢力道理。復如外聲。隨所依緣差別之響。有其自相為緣之因。識亦如是。何有非愛。豈非所云。由展轉增上者。即是許其取餘識故。此識便成有於外境如不取境。喻分便違。斯難非理。此識由其餘識現相為所緣故。喻乃共成。如餘宗立。猶如於彼非現在聲隨以一相而為成立。但有彼相識生而已。其宗許成。我喻亦然何成有過。何故如來之識差別。於餘分別之境竝除。不異相續而轉。無邊差別所化有情。在彼多心相若為起。如彼一聲體無差異。隨自樂相識從生起。但由如來威神之力。極修所致令彼得生於別功能非一之境。不同色類多而無雜。一時興用分別事成猶如燈寶鏡等現相。復以如來諸化用事。難思威力超尋思境。是共學故。強為斯難。非成妙說。若言夢覺兩位不差。由竝許其無實境性。隨其差別咸引於果。夢中所見或善或惡。是總標也。及於覺位心亦無境。此亦便應俱時獲果。或應如夢亦皆無果。無境性故。或復翻此斯難不然。由有理故。 nhược/nhã chư hữu tình do tự tướng tục giả 。nhược/nhã ngôn ư thử tự tướng thể trung 。các hữu vô lượng công năng bất đồng 。ư tự thức trung biến hiện biệt cố 。chí thành thục thời 。do tự chủng lực thức hiện tại tiền 。bất do ngoại cảnh nhi đắc hưng khởi 。phi ly tự thức tùng ngoại cảnh sanh 。nhiên do thân cận thiện ác hữu cố 。vi ích cập tổn 。thử bất đắc thành 。do ư chân vọng tổn ích chi trung đãn dĩ ngôn thanh thuyết vi cảnh cố 。ký duyên thanh nghĩa lượng (lưỡng) chủng giai vô 。ư tư đoạn cát tiện thành phi hữu 。do bỉ hữu kỳ lý phi lý hạnh/hành/hàng 。khả lệnh thiện ác trục bỉ nhi hạnh/hành/hàng 。bỉ hạnh/hành/hàng ký vô khả thủ tùy học 。ninh dung hữu cố 。thử tức tằng bất y thác ngoại cảnh 。nhi thức đắc sanh 。vi sở hứa quá/qua 。tất định y thác 。ngoại sắc đẳng cảnh 。duyên sắc đẳng tâm 。do như hữu sự 。vô sự thanh tâm phục như quán tha sở hữu hạnh/hành/hàng tích 。thị năng ư cảnh quyết đoạn tánh cố 。diệc phục do như sắc đẳng chư thức định duyên ngoại cảnh 。như thánh lượng ngôn 。đãn thị ư nội tự tướng hiện cố 。thử cố vô lực 。phá duy thức nghĩa 。do triển chuyển tăng thượng thức hỗ quyết định thành giả 。do kỳ triển chuyển thức tướng giả cố 。tức thử nhị thức cánh hỗ tương y 。bổn bất đãi thanh cập ư sắc đẳng 。do sở lập dụ bất thuận ư tông 。diệc phục toàn vô vi giáo chi thất 。hữu tha tướng tục vi biệt thức cố 。tha thức vi nhân tự thức sanh cố 。thiện ác nhị hữu tác dụng lý thành 。ngoại cảnh dẫn mộng bát sử thành vô 。mục kích hữu nhân 。hà bất đồng thụy nhi khiển vi phi 。hữu hà lao cường lập triển chuyển tướng 。nhân mộng văn thiện ác 。phi do biệt thức sanh 。như hà hiện tại tùy tha thức hạnh/hành/hàng 。phục như hà tri đãn do dư thức phân biệt đắc sanh 。ư tha ngôn sự tùy thuận Tình khởi 。thử thức sanh thời 。cánh hữu dư thức công năng sái biệt 。vi nhân hiện cố 。thả văn giả thức 。như kết/kiết khế thời 。duy thanh hiện tướng hữu sái biệt thể 。thức nãi đắc sanh 。bất y ngoại cảnh 。phương năng liễu sự trượng tự công năng 。sở hữu sái biệt thác kỷ nội duyên vi thanh tướng giải 。tức ư tiền cảnh nhi hữu liễu tri 。thử thời đãn thị tự thức thục vị công năng chuyển khởi 。đãn hữu thanh tướng cọng thức câu sanh 。tường quán tư lý 。hựu phục Thánh Giả uy thần chí cực 。vô kỳ văn tự ly thủ thanh tướng 。vi gian khích thời thành thuyết phương tiện 。nhiên tức đãn do thắng sái biệt cố 。năng tác tư sự 。toại lệnh dư thức thù biệt tướng sanh 。thị cộng hứa cố 。tư tức thị vi duy thức công lực 。nhiên tức tằng vô thanh chi tự tướng năng chí dư thức 。thị tha cộng hứa 。dĩ tướng vi dụ 。túng hứa như thị 。đãn y tha thức thanh giác đắc sanh 。tư nãi tiện thành hằng thường thính hưởng 。thử chi thanh giác tổng bị sanh tân 。tuy trụ/trú viễn phương cập nhĩ căn hoại 。tịnh ưng văn thuyết 。vô hữu phế thời 。nhược/nhã kỳ hứa giác do ngoại thanh khởi 。Hữu Thời văn thính nhĩ thức phương hạnh/hành/hàng 。phân biệt nhân khởi 。nhưng tu xứ/xử tại tướng ứng 。nhĩ căn phục vô tổn hoại 。phương năng ư cảnh giác sát thị phi 。do thử toàn vô tiện thành tịnh kiến 。tổng thính chi quá/qua phi độc như thử 。thức đãi hữu năng sái biệt tánh cố 。sự phán ư thanh 。do như ư thanh tự tánh các dị 。năng sanh thử giác 。phi dư tướng tâm 。diệc như ư thanh phi văn nhất thiết 。duyên thử thanh tướng đãn phản duyên tư 。duy sanh thử giác 。ư giác Hữu Thời 。đãn sanh như thử sái biệt chi duyên 。hữu lực dụng cố 。vi nhân phi dư 。tức như ư thanh tại tướng ứng xứ/xử ư tự tướng tục sanh kỳ tướng tượng 。thả như thử sự chủng tử hiện tiền 。tùy tự dụng quả phương năng sanh khởi như thị tiện thành vô tướng tự quá/qua 。phục thứ chư tự hàm hữu chi phần 。phân tích chí cùng phi căn thủ tánh 。do nhược cực vi phi đồng thời sanh 。bất hợp tụ cố 。ký bất hòa tụ hữu kỳ quyết đoạn kế nhất thường thanh 。xứ/xử hư không giả 。bất ưng thị lý 。duyên thử thanh tâm bất khả đắc cố 。hựu bỉ hứa kỳ sở hữu tế phần 。thể tương tự cố 。cập thị phi căn sở hạnh tánh cố 。nhiên phi công năng hữu kỳ sái biệt cập dĩ tạo tác dung hữu an trí 。thế lực đạo lý 。phục như ngoại thanh 。tùy sở y duyên sái biệt chi hưởng 。hữu kỳ tự tướng vi duyên chi nhân 。thức diệc như thị 。hà hữu phi ái 。khởi phi sở vân 。do triển chuyển tăng thượng giả 。tức thị hứa kỳ thủ dư thức cố 。thử thức tiện thành hữu ư ngoại cảnh như bất thủ cảnh 。dụ phần tiện vi 。tư nạn/nan phi lý 。thử thức do kỳ dư thức hiện tướng vi sở duyên cố 。dụ nãi cọng thành 。như dư tông lập 。do như ư bỉ phi hiện tại thanh tùy dĩ nhất tướng nhi vi thành lập 。đãn hữu bỉ tướng thức sanh nhi dĩ 。kỳ tông hứa thành 。ngã dụ diệc nhiên hà thành hữu quá 。hà cố Như Lai chi thức sái biệt 。ư dư phân biệt chi cảnh tịnh trừ 。bất dị tướng tục nhi chuyển 。vô biên sái biệt sở hóa hữu tình 。tại bỉ đa tâm tướng nhược/nhã vi khởi 。như bỉ nhất thanh thể vô sái dị 。tùy tự lạc/nhạc tướng thức tùng sanh khởi 。đãn do Như Lai uy thần chi lực 。cực tu sở trí lệnh bỉ đắc sanh ư biệt công năng phi nhất chi cảnh 。bất đồng sắc loại đa nhi vô tạp 。nhất thời hưng dụng phân biệt sự thành do như đăng bảo kính đẳng hiện tướng 。phục dĩ Như Lai chư hóa dụng sự 。nạn/nan tư uy lực siêu tầm tư cảnh 。thị cọng học cố 。cường vi tư nạn/nan 。phi thành diệu thuyết 。nhược/nhã ngôn mộng giác lượng (lưỡng) vị bất sái 。do tịnh hứa kỳ vô thật cảnh tánh 。tùy kỳ sái biệt hàm dẫn ư quả 。mộng trung sở kiến hoặc thiện hoặc ác 。thị tổng tiêu dã 。cập ư giác vị tâm diệc vô cảnh 。thử diệc tiện ưng câu thời hoạch quả 。hoặc ưng như mộng diệc giai vô quả 。vô cảnh tánh cố 。hoặc phục phiên thử tư nạn/nan bất nhiên 。do hữu lý cố 。 心由睡眠壞夢覺果不同者。然則夢心由睡壞故。性不分明。即此善惡能招劣果。如於覺時。或緣別事。不為恭敬。或時餘思亂心。於彼惠施雖行果不增。大識雖無境果亦同。然隨種差別。能招當果愛非愛事。由斯夢覺體有差殊。得果不同。非乖道理。復非由境善等體殊。所作業用招勝劣果。然由自性及相應等自體增故。及以相違。此即夢等有其差別。以此為緣非關有境。或時生已。便於斯境能起害心造於極惡。復於此處能招勝報。種下中上善不善業。以此而言實不藉其外境有故。植果差殊。或時有緣。過去羅漢身福等事。實無其境。猶如夢獲果不同。有不定過。後於夢中翹誠慶悅。如來出世雖無實境。大果當招。此喻便成。於宗不順。有餘師云。雖被夢損情斷前境而不闇昧如睡初覺。尚有餘昏。未足眠時強起情瞖。身體沈重見不分明。即此之損於彼夢中相應之識誠固難有。由於夢內心心生法。當爾之時明白觀境。憂愁恐怖極思惟心。縱使覺時未能同此。由此要須是有情數。於共見境取相分故。然於夢中七色之業。不立業道由其夢色非見無對。是不共境不堪為世。言論事故。所云色業非業道者。斯乃便成。不察由緒。然此所論。於彼夢識見不分明獲果微劣。醒覺之位亦應如此。既有斯過。而便答曰。由夢損故獲其少果。如若不損與覺何殊。即如所云。夢識於境了事分明。便招勝果。此若為通由於夢中心明斷割。許其招得上妙果報七色業道不建立者。本為評章招果差別。遂論業道。由緒何從。由非招果要須假斯業道方就。於方便位被極重纏害斯意樂。遂令招得最惡之果。輕薄煩惱縱造根本。亦未能同極清淨心。於修善位方便根本。類此應知。 tâm do thụy miên hoại mộng giác quả bất đồng giả 。nhiên tức mộng tâm do thụy hoại cố 。tánh bất phân minh 。tức thử thiện ác năng chiêu liệt quả 。như ư giác thời 。hoặc duyên biệt sự 。bất vi cung kính 。hoặc thời dư tư loạn tâm 。ư bỉ huệ thí tuy hạnh/hành/hàng quả bất tăng 。Đại thức tuy vô cảnh quả diệc đồng 。nhiên tùy chủng sái biệt 。năng chiêu đương quả ái phi ái sự 。do tư mộng giác thể hữu sái thù 。đắc quả bất đồng 。phi quai đạo lý 。phục phi do cảnh thiện đẳng thể thù 。sở tác nghiệp dụng chiêu thắng liệt quả 。nhiên do tự tánh cập tướng ứng đẳng tự thể tăng cố 。cập dĩ tướng vi 。thử tức mộng đẳng hữu kỳ sái biệt 。dĩ thử vi duyên phi quan hữu cảnh 。hoặc thời sanh dĩ 。tiện ư tư cảnh năng khởi hại tâm tạo ư cực ác 。phục ư thử xứ/xử năng chiêu thắng báo 。chủng hạ trung thượng thiện bất thiện nghiệp 。dĩ thử nhi ngôn thật bất tạ kỳ ngoại cảnh hữu cố 。thực quả sái thù 。hoặc thời hữu duyên 。quá khứ La-hán thân phước đẳng sự 。thật vô kỳ cảnh 。do như mộng hoạch quả bất đồng 。hữu bất định quá/qua 。hậu ư mộng trung kiều thành khánh duyệt 。Như Lai xuất thế tuy vô thật cảnh 。đại quả đương chiêu 。thử dụ tiện thành 。ư tông bất thuận 。hữu dư sư vân 。tuy bị mộng tổn Tình đoạn tiền cảnh nhi bất ám muội như thụy sơ giác 。thượng hữu dư hôn 。vị túc miên thời cường khởi Tình ế 。thân thể trầm trọng kiến bất phân minh 。tức thử chi tổn ư bỉ mộng trung tướng ứng chi thức thành cố nạn/nan hữu 。do ư mộng nội tâm tâm sanh pháp 。đương nhĩ chi thời minh bạch quán cảnh 。ưu sầu khủng bố cực tư tánh tâm 。túng sử giác thời vị năng đồng thử 。do thử yếu tu thị hữu tình số 。ư cọng kiến cảnh thủ tướng phân cố 。nhiên ư mộng trung thất sắc chi nghiệp 。bất lập nghiệp đạo do kỳ mộng sắc phi kiến vô đối 。thị bất cộng cảnh bất kham vi thế 。ngôn luận sự cố 。sở vân sắc nghiệp phi nghiệp đạo giả 。tư nãi tiện thành 。bất sát do tự 。nhiên thử sở luận 。ư bỉ mộng thức kiến bất phân minh hoạch quả vi liệt 。tỉnh giác chi vị diệc ưng như thử 。ký hữu tư quá/qua 。nhi tiện đáp viết 。do mộng tổn cố hoạch kỳ thiểu quả 。như nhược/nhã bất tổn dữ giác hà thù 。tức như sở vân 。mộng thức ư cảnh liễu sự phân minh 。tiện chiêu thắng quả 。thử nhược/nhã vi thông do ư mộng trung tâm minh đoạn cát 。hứa kỳ chiêu đắc thượng diệu quả báo thất sắc nghiệp đạo bất kiến lập giả 。bổn vi bình chương chiêu quả sái biệt 。toại luận nghiệp đạo 。do tự hà tùng 。do phi chiêu quả yếu tu giả tư nghiệp đạo phương tựu 。ư phương tiện vị bị cực trọng triền hại tư ý lạc 。toại lệnh chiêu đắc tối ác chi quả 。khinh bạc phiền não túng tạo căn bản 。diệc vị năng đồng cực thanh tịnh tâm 。ư tu thiện vị phương tiện căn bản 。loại thử ứng tri 。 唯識論者。亦由於他相續興害。隨心所生成其業道。有餘師說。由他知故方成罪者。此非正答。何意要須待於共境方建立斯。非由他力始成業道。然藉堪為世言論事。由如苾芻斷青流穢。犯斯等罪豈在情邊。及由共境假他知故。若於夢中實有青等為所了事。由大師制便成有罪。惑可翻餘。非由其事。是有是無。此成應理。若也生界但唯識者。便成無有語身業耶。然由大種及從種生名為身也。語業即是從種生色。此二營為成殺妄等。兩種若無事便非有。諸屠獵者。但唯自識轉變顯現便招殺罪。豈不相違由非前生命根自斷。遂令他得殺生罪耶。此違所許身語二業。不爾云何。 duy thức luận giả 。diệc do ư tha tướng tục hưng hại 。tùy tâm sở sanh thành kỳ nghiệp đạo 。hữu dư sư thuyết 。do tha tri cố phương thành tội giả 。thử phi chánh đáp 。hà ý yếu tu đãi ư cộng cảnh phương kiến lập tư 。phi do tha lực thủy thành nghiệp đạo 。nhiên tạ kham vi thế ngôn luận sự 。do như Bí-sô đoạn thanh lưu uế 。phạm tư đẳng tội khởi tại Tình biên 。cập do cộng cảnh giả tha tri cố 。nhược/nhã ư mộng trung thật hữu thanh đẳng vi sở liễu sự 。do Đại sư chế tiện thành hữu tội 。hoặc khả phiên dư 。phi do kỳ sự 。thị hữu thị vô 。thử thành ưng lý 。nhược dã sanh giới đãn duy thức giả 。tiện thành vô hữu ngữ thân nghiệp da 。nhiên do đại chủng cập tùng chủng sanh danh vi thân dã 。ngữ nghiệp tức thị tùng chủng sanh sắc 。thử nhị doanh vi thành sát vọng đẳng 。lượng (lưỡng) chủng nhược/nhã vô sự tiện phi hữu 。chư đồ liệp giả 。đãn duy tự thức chuyển biến hiển hiện tiện chiêu sát tội 。khởi bất tướng vi do phi tiền sanh mạng căn tự đoạn 。toại lệnh tha đắc sát sanh tội da 。thử vi sở hứa thân ngữ nhị nghiệp 。bất nhĩ vân hà 。 死由他識別者。屠膾等識猶如屠者。既興方便彼遂分離。此亦如是。但由自識能有作用。差別現時。便與彼命為殺害因。爾乃但由自識功力妄現身相藉此勢故。立為業道。自餘業道准此應知。由斯道理。復有共許識之差別。遂與他身作壞因性。即如鬼神及健達縛等。其所嫌處惡念便生。由鬼等識變現為因。遂令前生得失念等。復由聖者專心念時。由他識力為勝緣故。遂於夢中屏除睡昧。便觀彼彼差異形儀。識於眾像而領納之。言命根者。謂是隨應。順彼趣業力所招引。異熟識流注時限齊如所攝引事。便轉變令彼一業所招連續同分之報。斷絕相違。非謂一切流皆斷絕。如他所許。於其六處據同分斷。說名為絕。識與命離假言其斷。但由自他兩識為緣。所有作用命根斷滅。 tử do tha thức biệt giả 。đồ quái đẳng thức do như đồ giả 。ký hưng phương tiện bỉ toại phần ly 。thử diệc như thị 。đãn do tự thức năng hữu tác dụng 。sái biệt hiện thời 。tiện dữ bỉ mạng vi sát hại nhân 。nhĩ nãi đãn do tự thức công lực vọng hiện thân tướng tạ thử thế cố 。lập vi nghiệp đạo 。tự dư nghiệp đạo chuẩn thử ứng tri 。do tư đạo lý 。phục hưũ cộng hứa thức chi sái biệt 。toại dữ tha thân tác hoại nhân tánh 。tức như quỷ thần cập Kiện-đạt-phược đẳng 。kỳ sở hiềm xứ/xử ác niệm tiện sanh 。do quỷ đẳng thức biến hiện vi nhân 。toại lệnh tiền sanh đắc thất niệm đẳng 。phục do Thánh Giả chuyên tâm niệm thời 。do tha thức lực vi thắng duyên cố 。toại ư mộng trung bình trừ thụy muội 。tiện quán bỉ bỉ sái dị hình nghi 。thức ư chúng tượng nhi lĩnh nạp chi 。ngôn mạng căn giả 。vị thị tùy ưng 。thuận bỉ thú nghiệp lực sở chiêu dẫn 。dị thục thức lưu chú thời hạn tề như sở nhiếp dẫn sự 。tiện chuyển biến lệnh bỉ nhất nghiệp sở chiêu liên tục đồng phần chi báo 。đoạn tuyệt tướng vi 。phi vị nhất thiết lưu giai đoạn tuyệt 。như tha sở hứa 。ư kỳ lục xứ cứ đồng phần đoạn 。thuyết danh vi tuyệt 。thức dữ mạng ly giả ngôn kỳ đoạn 。đãn do tự tha lượng (lưỡng) thức vi duyên 。sở hữu tác dụng mạng căn đoạn điệt 。 猶如於隱者獲得勝上定。及由作用力差別功能成者令生變異。但是內心差別性故。如是雖無身語二業。殺盜等事理得善成。於彼經中定說隱者。意發嗔火緣斯力故。隨便殺彼無量有情。此亦由心令彼斷故。必如前理。應可推徵。決定須許成就隱者。意樂害力令無量生咸致命斷。若異此者。樂欲是其意害大罪。事乃不成。故知引證成意罪大。若也非人知彼意趣。當時為作殺害事者。此亦便成。明顯身業罪中最大。有時不假餘相續識。便遭石墜煙炭雨等。損害有情。誰增上力令軀命斷。固非此識現如是相。還為殺害。便有自縛相違過故。此難非理。即由斯識相續無能與斯命斷隨順性故。猶如疑毒令心悶亂。但是隨順自內相續。識無力用更為連住。由此名為壽命斷也。然而許有石等相現。亦匪成違。但由增上識故令他命終者。隣次之後。何不壽終。及其死時彼便非有。既不現前。如何成罪。及於斷命為因性耶。雖呈雅難應返問之。彼行殺時所招業道。若於當時結業道者。何不于時遂便卒命。若於緣時彼死方結。如何此得殺生過耶。若言相合得殺罪者。此二別時有無體異。如何能作共合事耶。然則此事作論尊者。已詳定斷於能害者。自相續中有其差別。業性流注。然我於斯有如是見。由能殺者增上識故。斷彼相續更互相因。決定由此不假別事。後致終亡。當被傷時。成其殺業。由斷他命此有功能。決定由斯取亡沒故。然能害者但有此力。於斷彼命與作親因。或時即死。或復後終。由增上識能與他識展轉為害。令他後識剎那為障。更不相續。亦非害者。但唯以意便成殺業。由此有其退轉之義。於彼行害事乖離故。以理言之。他更不藉餘緣致死。由斯必定而取命終。乘此為因命乃斷故。由斯即立殺生業道。此成無過。如是賊等隨事應知。若異此途彼能害者。於彼後時有何力用。他死之時方招殺罪。更復容成越理之失。不假能害。自身之中。有其差別。而但據彼被害者身有殊異故。後死之時方成罪者。由此加功彼命斷故。此即已言。當爾之時。何不死等。合以當時方便殺業。當時即得殺生之罪。死由彼故。然於後時更無異相。是可得故。還將此理用遣餘疑。爾者猶如夢中能害所害。身等無故。斯乃便成無業道過。此由夢內識亦不能害他相續。是故於斯不成業道。翻此覺時便成於業。已廣成立但唯是心中無間事能成害業。 do như ư ẩn giả hoạch đắc thắng thượng định 。cập do tác dụng lực sái biệt công năng thành giả lệnh sanh biến dị 。đãn thị nội tâm sái biệt tánh cố 。như thị tuy vô thân ngữ nhị nghiệp 。sát đạo đẳng sự lý đắc thiện thành 。ư bỉ Kinh trung định thuyết ẩn giả 。ý phát sân hỏa duyên tư lực cố 。tùy tiện sát bỉ vô lượng hữu tình 。thử diệc do tâm lệnh bỉ đoạn cố 。tất như tiền lý 。ưng khả thôi trưng 。quyết định tu hứa thành tựu ẩn giả 。ý lạc hại lực lệnh vô lượng sanh hàm trí mạng đoạn 。nhược/nhã dị thử giả 。lạc/nhạc dục thị kỳ ý hại đại tội 。sự nãi bất thành 。cố tri dẫn chứng thành ý tội Đại 。nhược dã phi nhân tri bỉ ý thú 。đương thời vi tác sát hại sự giả 。thử diệc tiện thành 。minh hiển thân nghiệp tội trung tối Đại 。Hữu Thời bất giả dư tướng tục thức 。tiện tao thạch trụy yên thán vũ đẳng 。tổn hại hữu tình 。thùy tăng thượng lực lệnh khu mạng đoạn 。cố phi thử thức hiện như thị tướng 。hoàn vi sát hại 。tiện hữu tự phược tướng vi quá/qua cố 。thử nạn/nan phi lý 。tức do tư thức tướng tục vô năng dữ tư mạng đoạn tùy thuận tánh cố 。do như nghi độc lệnh tâm muộn loạn 。đãn thị tùy thuận tự nội tướng tục 。thức vô lực dụng cánh vi liên trụ/trú 。do thử danh vi thọ mạng đoạn dã 。nhiên nhi hứa hữu thạch đẳng tướng hiện 。diệc phỉ thành vi 。đãn do tăng thượng thức cố lệnh tha mạng chung giả 。lân thứ chi hậu 。hà bất thọ chung 。cập kỳ tử thời bỉ tiện phi hữu 。ký bất hiện tiền 。như hà thành tội 。cập ư đoạn mạng vi nhân tánh da 。tuy trình nhã nạn/nan ưng phản vấn chi 。bỉ hạnh/hành/hàng sát thời sở chiêu nghiệp đạo 。nhược/nhã ư đương thời kết/kiết nghiệp đạo giả 。hà bất vu thời toại tiện tốt mạng 。nhược/nhã ư duyên thời bỉ tử phương kết/kiết 。như hà thử đắc sát sanh quá/qua da 。nhược/nhã ngôn tướng hợp đắc sát tội giả 。thử nhị biệt thời hữu vô thể dị 。như hà năng tác cọng hợp sự da 。nhiên tức thử sự tác luận Tôn-Giả 。dĩ tường định đoạn ư năng hại giả 。tự tướng tục trung hữu kỳ sái biệt 。nghiệp tánh lưu chú 。nhiên ngã ư tư hữu như thị kiến 。do năng sát giả tăng thượng thức cố 。đoạn bỉ tướng tục cánh hỗ tương nhân 。quyết định do thử bất giả biệt sự 。hậu trí chung vong 。đương bị thương thời 。thành kỳ sát nghiệp 。do đoạn tha mạng thử hữu công năng 。quyết định do tư thủ vong một cố 。nhiên năng hại giả đãn hữu thử lực 。ư đoạn bỉ mạng dữ tác thân nhân 。hoặc thời tức tử 。hoặc phục hậu chung 。do tăng thượng thức năng dữ tha thức triển chuyển vi hại 。lệnh tha hậu thức sát-na vi chướng 。cánh bất tướng tục 。diệc phi hại giả 。đãn duy dĩ ý tiện thành sát nghiệp 。do thử hữu kỳ thoái chuyển chi nghĩa 。ư bỉ hạnh/hành/hàng hại sự quai ly cố 。dĩ lý ngôn chi 。tha cánh bất tạ dư duyên trí tử 。do tư tất định nhi thủ mạng chung 。thừa thử vi nhân mạng nãi đoạn cố 。do tư tức lập sát sanh nghiệp đạo 。thử thành vô quá 。như thị tặc đẳng tùy sự ứng tri 。nhược/nhã dị thử đồ bỉ năng hại giả 。ư bỉ hậu thời hữu hà lực dụng 。tha tử chi thời phương chiêu sát tội 。cánh phục dung thành việt lý chi thất 。bất giả năng hại 。tự thân chi trung 。hữu kỳ sái biệt 。nhi đãn cứ bỉ bị hại giả thân hữu thù dị cố 。hậu tử chi thời phương thành tội giả 。do thử gia công bỉ mạng đoạn cố 。thử tức dĩ ngôn 。đương nhĩ chi thời 。hà bất tử đẳng 。hợp dĩ đương thời phương tiện sát nghiệp 。đương thời tức đắc sát sanh chi tội 。tử do bỉ cố 。nhiên ư hậu thời cánh vô dị tướng 。thị khả đắc cố 。hoàn tướng thử lý dụng khiển dư nghi 。nhĩ giả do như mộng trung năng hại sở hại 。thân đẳng vô cố 。tư nãi tiện thành vô nghiệp đạo quá/qua 。thử do mộng nội thức diệc bất năng hại tha tướng tục 。thị cố ư tư bất thành nghiệp đạo 。phiên thử giác thời tiện thành ư nghiệp 。dĩ quảng thành lập đãn duy thị tâm trung Vô gián sự năng thành hại nghiệp 。 且縱如斯。廣陳異見。仍須執理更詰殊端。如唯有識。彼他心智。為知他心。為不了耶。若言不知者何謂了他心。此名由智了他心故。如其不了。便成誑妄。即此能詮於焉有失。如其知者。於離識境而領受故。所成唯識理致便乖。二事相違如何遣難。所以云何。有深義故。他心智云何知境。不如實者。意取極深所證會處。彼曰他心。若有許識便傷他智。如無誠違自教。若他心智緣於外境。如觀心外有境為緣。斯難避咎。了境非實。固無愆尤。如何知境。不稱其實而得名作他心智耶。此中意言。如所證事前境不虛。由此方名是他心智。爾者知於前境既不如實。於此豈得名曰他心。理不如是。未閑本意。雖於他心不緣為境。似彼相狀識上現耶。是故離心無境可得生似彼相。然不如境斯成本意。立作他心。此中但是領彼似相。由此名為不如實性。雖不同彼似彼相生。離心無境。已共成故。能知之者。隨境相生。如知自心智者。二心同時不共聚故。固非現在。決定應許已滅未生。但可得一而為其境。體復是無。但唯自識還緣過現諸心聚法為彰顯相領納自心。於此事中世咸共許。了他心事理亦應知。爾者若於自心親能了別。如何復說不如實知。為由於境不實知故。名為不實。為是無事。將以為有。而得名為稱實知也。若爾如何得說不如。其境所有領納皆是其無。由彼不能了實境故。此亦不然。不知如佛境者。此他心智。他緣青等了彼所緣。即是稱實。何以便將佛知心體自性清淨而云不知凡云了他心。以他心為緣。了自心相。假說知他。即彼他心自性真體是何境界。此亦不然。不爾云何佛知他心。自性即是離心知有。設有離心之色佛了。何傷此即心是實有。兩共許成。離心實色與理違背故不同也。若爾佛了他心。應不知境。由境妄故。佛依妄知。亦復何損。如人觀幻。豈不知虛。佛同虛知。何過之有。若爾諸佛境界有何相狀。諸佛境界非餘所知。若佛不知心。何名一切智。即彼無倒所有自性。無知睡盡而得明覺。正曉了時。諸有覺了自他心者。彼之真性不能了故。故言彼智不稱境知。復云何通睡盡之智。能正了斯。由此覺知無言境性。超過語路。但自證知。是故不能以言詮及。然於此識所有自性。非是餘識之所能知。既非所知。非言能及。彼但總相為其境故。然斯唯有妄構畫性。即此構畫於自證性。識之實相極遼遠故。唯於識處了不實相。此二皆成。不稱實境。所以者何。於非實事作實事解。而為決斷。由於彼識現虛妄相故。 thả túng như tư 。quảng trần dị kiến 。nhưng tu chấp lý cánh cật thù đoan 。như duy hữu thức 。bỉ tha tâm trí 。vi tri tha tâm 。vi ất liễu da 。nhược/nhã ngôn bất tri giả hà vị liễu tha tâm 。thử danh do trí liễu tha tâm cố 。như kỳ bất liễu 。tiện thành cuống vọng 。tức thử năng thuyên ư yên hữu thất 。như kỳ tri giả 。ư ly thức cảnh nhi lĩnh thọ cố 。sở thành duy thức lý trí tiện quai 。nhị sự tướng vi như hà khiển nạn/nan 。sở dĩ vân hà 。hữu thâm nghĩa cố 。tha tâm trí vân hà tri cảnh 。bất như thật giả 。ý thủ cực thâm sở chứng hội xứ/xử 。bỉ viết tha tâm 。nhược hữu hứa thức tiện thương tha trí 。như vô thành vi tự giáo 。nhược/nhã tha tâm trí duyên ư ngoại cảnh 。như quán tâm ngoại hữu cảnh vi duyên 。tư nạn/nan tị cữu 。liễu cảnh phi thật 。cố vô khiên vưu 。như hà tri cảnh 。bất xưng kỳ thật nhi đắc danh tác tha tâm trí da 。thử trung ý ngôn 。như sở chứng sự tiền cảnh bất hư 。do thử phương danh thị tha tâm trí 。nhĩ giả tri ư tiền cảnh ký bất như thật 。ư thử khởi đắc danh viết tha tâm 。lý bất như thị 。vị nhàn bản ý 。tuy ư tha tâm bất duyên vi cảnh 。tự bỉ tướng trạng thức thượng hiện da 。thị cố ly tâm vô cảnh khả đắc sanh tự bỉ tướng 。nhiên bất như cảnh tư thành bản ý 。lập tác tha tâm 。thử trung đãn thị lĩnh bỉ tự tướng 。do thử danh vi bất như thật tánh 。tuy bất đồng bỉ tự bỉ tướng sanh 。ly tâm vô cảnh 。dĩ cọng thành cố 。năng tri chi giả 。tùy cảnh tướng sanh 。như tri tự tâm trí giả 。nhị tâm đồng thời bất cộng tụ cố 。cố phi hiện tại 。quyết định ưng hứa dĩ diệt vị sanh 。đãn khả đắc nhất nhi vi kỳ cảnh 。thể phục thị vô 。đãn duy tự thức hoàn duyên quá/qua hiện chư tâm tụ Pháp vi chương hiển tướng lĩnh nạp tự tâm 。ư thử sự trung thế hàm cộng hứa 。liễu tha tâm sự lý diệc ứng tri 。nhĩ giả nhược/nhã ư tự tâm thân năng liễu biệt 。như hà phục thuyết bất như thật tri 。vi do ư cảnh bất thật tri cố 。danh vi bất thật 。vi thị vô sự 。tướng dĩ vi hữu 。nhi đắc danh vi xưng thật tri dã 。nhược nhĩ như hà đắc thuyết bất như 。kỳ cảnh sở hữu lĩnh nạp giai thị kỳ vô 。do bỉ bất năng liễu thật cảnh cố 。thử diệc bất nhiên 。bất tri như Phật cảnh giả 。thử tha tâm trí 。tha duyên thanh đẳng liễu bỉ sở duyên 。tức thị xưng thật 。hà dĩ tiện tướng Phật tri tâm thể tự tánh thanh tịnh nhi vân bất tri phàm vân liễu tha tâm 。dĩ tha tâm vi duyên 。liễu tự tâm tướng 。giả thuyết tri tha 。tức bỉ tha tâm tự tánh chân thể thị hà cảnh giới 。thử diệc bất nhiên 。bất nhĩ vân hà Phật tri tha tâm 。tự tánh tức thị ly tâm tri hữu 。thiết hữu ly tâm chi sắc Phật liễu 。hà thương thử tức tâm thị thật hữu 。lượng (lưỡng) cộng hứa thành 。ly tâm thật sắc dữ lý vi bội cố bất đồng dã 。nhược nhĩ Phật liễu tha tâm 。ưng bất tri cảnh 。do cảnh vọng cố 。Phật y vọng tri 。diệc phục hà tổn 。như nhân quán huyễn 。khởi bất tri hư 。Phật đồng hư tri 。hà quá/qua chi hữu 。nhược nhĩ chư Phật cảnh giới hữu hà tướng trạng 。chư Phật cảnh giới phi dư sở tri 。nhược/nhã Phật bất tri tâm 。hà danh nhất thiết trí 。tức bỉ vô đảo sở hữu tự tánh 。vô tri thụy tận nhi đắc minh giác 。chánh hiểu liễu thời 。chư hữu giác liễu tự tha tâm giả 。bỉ chi chân tánh bất năng liễu cố 。cố ngôn bỉ trí bất xưng cảnh tri 。phục vân hà thông thụy tận chi trí 。năng chánh liễu tư 。do thử giác tri vô ngôn cảnh tánh 。siêu quá ngữ lộ 。đãn tự chứng tri 。thị cố bất năng dĩ ngôn thuyên cập 。nhiên ư thử thức sở hữu tự tánh 。phi thị dư thức chi sở năng tri 。ký phi sở tri 。phi ngôn năng cập 。bỉ đãn tổng tướng vi kỳ cảnh cố 。nhiên tư duy hữu vọng cấu họa tánh 。tức thử cấu họa ư tự chứng tánh 。thức chi thật tướng cực liêu viễn cố 。duy ư thức xứ/xử liễu bất thật tướng 。thử nhị giai thành 。bất xưng thật cảnh 。sở dĩ giả hà 。ư phi thật sự tác thật sự giải 。nhi vi quyết đoạn 。do ư bỉ thức hiện hư vọng tướng cố 。 成唯識寶生論卷第五 thành duy thức bảo sanh luận quyển đệ ngũ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 12:57:27 2018 ============================================================