TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 12:55:56 2018
============================================================
 
No. 1586 (No. 1587; cf. No. 1585) 
No. 1586 (No. 1587; cf. No. 1585)
 
唯識三十論頌 
Duy Thức Tam Thập Luận Tụng  
 
世親菩薩造 
Thế thân  Bồ Tát tạo  
 
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Đường Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中，初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。謂外問言：「若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？」舉頌詶答，頌曰： 
Hộ Pháp  đẳng Bồ Tát ước   thử   tam thập  tụng   tạo  《thành  duy thức  》，kim   lược tiêu  sở dĩ 。vị   thử   tam thập  tụng   trung  ，sơ   nhị   thập tứ  hạnh/hành/hàng  tụng   minh   duy thức  tướng  ；thứ   nhất   hạnh/hành/hàng  tụng   minh   duy thức  tánh   ；hậu  ngũ hành  tụng   minh   duy thức  hạnh/hành/hàng  vị   。tựu   nhị   thập tứ  hạnh/hành/hàng  tụng   trung  ，sơ   nhất   hạnh/hành/hàng  bán   lược   biện   duy thức  tướng  ；thứ   nhị   thập nhị  hạnh/hành/hàng  bán   quảng biện  duy thức  tướng  。vị   ngoại   vấn   ngôn  ：「nhược/nhã  duy hữu thức  ，vân hà thế gian cập chư   Thánh giáo thuyết  hữu  ngã pháp  ？」cử   tụng   詶đáp   ，tụng   viết   ：
 
「１ 
「１
 
由假說我法， 
do   giả thuyết  ngã pháp  ，
 
有種種相轉。 
hữu  chủng chủng tướng  chuyển  。
 
彼依識所變， 
bỉ   y  thức sở biến  ，
 
此能變唯三： 
thử   năng biến  duy  tam  ：
 
謂異熟、思量， 
vị   dị thục  、tư lượng  ，
 
及了別境識。」 
cập liễu biệt cảnh thức  。」
 
次二十二行半廣辯唯識相者，由前頌文略標三能變，今廣明三變相。且初能變其相云何？頌曰： 
thứ   nhị   thập nhị  hạnh/hành/hàng  bán   quảng biện  duy thức  tướng  giả ，do   tiền   tụng   văn  lược tiêu  tam năng biến  ，kim   quảng  minh   tam biến  tướng  。thả  sơ năng biến  kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：
 
「　初阿賴耶識， 
「　sơ   A-lại-da thức  ，
 
異熟一切種， 
dị thục  nhất thiết chủng  ，
 
不可知執受， 
bất khả tri  chấp thọ  ，
 
處了常與觸、 
xứ/xử  liễu   thường   dữ  xúc   、
 
作意、受、想、思， 
tác ý 、thọ/thụ   、tưởng   、tư  ，
 
相應唯捨受。 
tướng ứng  duy  xả thọ  。
 
是無覆無記， 
thị  vô phước vô kí  ，
 
觸等亦如是， 
xúc   đẳng diệc như thị ，
 
恒轉如瀑流， 
hằng chuyển như bộc lưu  ，
 
阿羅漢位捨。」 
A-la-hán vị   xả   。」
 
已說初能變，第二能變其相云何？頌曰： 
dĩ thuyết  sơ năng biến  ，đệ nhị năng biến  kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：
 
「５ 
「５
 
次第二能變， 
thứ   đệ nhị năng biến  ，
 
是識名末那， 
thị  thức  danh   mạt na  ，
 
依彼轉緣彼， 
y  bỉ   chuyển  duyên  bỉ   ，
 
思量為性相。 
tư lượng  vi  tánh   tướng  。
 
四煩惱常俱， 
tứ phiền não  thường   câu   ，
 
謂我癡、我見、 
vị   ngã si  、ngã kiến  、
 
并我慢、我愛， 
tinh  ngã mạn 、ngã ái  ，
 
及餘觸等俱。 
cập dư  xúc   đẳng câu   。
 
有覆無記攝， 
hữu phước vô kí  nhiếp   ，
 
隨所生所繫， 
tùy sở  sanh  sở   hệ   ，
 
阿羅漢滅定， 
A-la-hán diệt định  ，
 
出世道無有。」 
xuất thế đạo  vô hữu 。」
 
如是已說第二能變，第三能變其相云何？頌曰： 
như thị dĩ thuyết  đệ nhị năng biến  ，đệ tam năng biến  kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：
 
「８ 
「８
 
次第三能變， 
thứ   đệ tam năng biến  ，
 
差別有六種， 
sái biệt  hữu  lục chủng  ，
 
了境為性相， 
liễu cảnh  vi  tánh   tướng  ，
 
善不善俱非。 
thiện bất thiện  câu   phi   。
 
此心所遍行、 
thử   tâm sở  biến  hạnh/hành/hàng  、
 
別境、善、煩惱、 
biệt cảnh  、thiện  、phiền não  、
 
隨煩惱、不定， 
tùy phiền não  、bất định ，
 
皆三受相應。 
giai   tam thọ  tướng ứng  。
 
１０ 
１０
 
初遍行觸等， 
sơ   biến  hạnh/hành/hàng  xúc   đẳng ，
 
次別境謂欲、 
thứ   biệt cảnh  vị   dục   、
 
勝解、念、定、慧， 
thắng giải  、niệm   、định  、tuệ   ，
 
所緣事不同。 
sở duyên sự  bất đồng  。
 
１１ 
１１
 
善謂信、慚、愧、 
thiện  vị   tín   、tàm   、quý   、
 
無貪等三根， 
vô tham  đẳng tam căn  ，
 
勤、安、不放逸、 
cần   、an   、bất phóng dật  、
 
行捨及不害。 
hành xả  cập bất hại  。
 
１２ 
１２
 
煩惱謂貪、瞋、 
phiền não  vị   tham   、sân   、
 
癡、慢、疑、惡見。 
si   、mạn   、nghi   、ác kiến  。
 
隨煩惱謂忿、 
tùy phiền não  vị   phẫn   、
 
恨、覆、惱、嫉、慳、 
hận  、phước  、não   、tật  、xan  、
 
１３ 
１３
 
誑、諂與害、憍、 
cuống   、siểm   dữ  hại  、kiêu/kiều   、
 
無慚及無愧、 
vô tàm  cập vô quý  、
 
掉舉與惛沈、 
điệu  cử   dữ  hôn trầm  、
 
不信并懈怠、 
bất tín  tinh  giải đãi  、
 
１４ 
１４
 
放逸及失念、 
phóng dật  cập thất niệm  、
 
散亂、不正知。 
tán loạn  、bất chánh tri  。
 
不定謂悔、眠， 
bất định vị   hối  、miên   ，
 
尋、伺二各二。」 
tầm   、tý  nhị   các   nhị   。」
 
已說六識心所相應，云何應知現起分位？頌曰： 
dĩ thuyết  lục   thức tâm  sở   tướng ứng  ，vân hà ứng tri  hiện khởi  phần  vị   ？tụng   viết   ：
 
「１５ 
「１５
 
依止根本識， 
y chỉ  căn bổn thức  ，
 
五識隨緣現， 
ngũ thức  tùy duyên  hiện   ，
 
或俱或不俱， 
hoặc   câu   hoặc   bất câu   ，
 
如濤波依水。 
như   đào   ba   y  thủy   。
 
１６ 
１６
 
意識常現起， 
ý thức thường   hiện khởi  ，
 
除生無想天， 
trừ   sanh  vô tưởng Thiên  ，
 
及無心二定， 
cập vô tâm  nhị định  ，
 
睡眠與悶絕。」 
thụy miên dữ  muộn   tuyệt   。」
 
已廣分別三能變相為自所變二分所依，云何應知依識所變假說我、法非別實有，由斯一切唯有識耶？頌曰： 
dĩ   quảng  phân biệt tam năng biến  tướng  vi  tự   sở biến  nhị   phần  sở y ，vân hà ứng tri  y  thức sở biến  giả thuyết  ngã   、Pháp   phi   biệt   thật hữu  ，do tư  nhất thiết duy hữu thức  da   ？tụng   viết   ：
 
「１７ 
「１７
 
是諸識轉變， 
thị  chư   thức chuyển biến  ，
 
分別、所分別， 
phân biệt 、sở   phân biệt ，
 
由此彼皆無， 
do thử  bỉ   giai   vô  ，
 
故一切唯識。」 
cố  nhất thiết duy thức  。」
 
若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌曰： 
nhược/nhã  duy hữu thức  ，đô vô  ngoại duyên  ，do   hà   nhi   sanh  chủng chủng phân biệt ？tụng   viết   ：
 
「１８ 
「１８
 
由一切種識， 
do   nhất thiết chủng thức  ，
 
如是如是變， 
như thị như thị  biến  ，
 
以展轉力故， 
dĩ  triển chuyển lực  cố  ，
 
彼彼分別生。」 
bỉ bỉ  phân biệt sanh  。」
 
雖有內識而無外緣，由何有情生死相續？頌曰： 
tuy hữu  nội thức  nhi   vô  ngoại duyên  ，do   hà   hữu tình sanh tử  tướng tục  ？tụng   viết   ：
 
「１９ 
「１９
 
由諸業習氣、 
do   chư nghiệp  tập khí  、
 
二取習氣俱， 
nhị thủ  tập khí  câu   ，
 
前異熟既盡， 
tiền   dị thục  ký   tận  ，
 
復生餘異熟。」 
phục  sanh  dư   dị thục  。」
 
若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識，所以者何？頌曰： 
nhược/nhã  duy hữu thức  ，hà cố  Thế Tôn xứ xứ Kinh   trung  thuyết  hữu  tam tánh  ？ứng tri  tam tánh  diệc   bất ly thức  ，sở dĩ giả hà ？tụng   viết   ：
 
「２０ 
「２０
 
由彼彼遍計， 
do bỉ  bỉ   biến kế  ，
 
遍計種種物， 
biến kế  chủng chủng vật  ，
 
此遍計所執， 
thử   biến kế sở chấp  ，
 
自性無所有。 
tự tánh  vô sở hữu  。
 
２１ 
２１
 
依他起自性， 
y tha khởi tự tánh  ，
 
分別緣所生。 
phân biệt duyên  sở sanh  。
 
圓成實於彼， 
viên thành thật  ư  bỉ   ，
 
常遠離前性。 
thường   viễn ly  tiền   tánh   。
 
２２ 
２２
 
故此與依他， 
cố  thử   dữ  y tha  ，
 
非異非不異， 
phi   dị   phi   bất dị   ，
 
如無常等性， 
như   vô thường  đẳng tánh   ，
 
非不見此彼。」 
phi   bất kiến  thử   bỉ   。」
 
若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰： 
nhược hữu tam tánh  ，như hà  Thế Tôn thuyết  nhất thiết pháp  giai   vô tự tánh  ？tụng   viết   ：
 
「２３ 
「２３
 
即依此三性， 
tức   y  thử   tam tánh  ，
 
立彼三無性， 
lập   bỉ   tam vô tánh  ，
 
故佛密意說， 
cố  Phật mật ý  thuyết  ，
 
一切法無性。 
nhất thiết pháp  Vô tánh  。
 
２４ 
２４
 
初即相無性， 
sơ   tức   tướng  Vô tánh  ，
 
次無自然性， 
thứ   vô  tự nhiên  tánh   ，
 
後由遠離前， 
hậu  do   viễn ly  tiền   ，
 
所執我、法性。 
sở chấp  ngã   、pháp tánh  。
 
２５ 
２５
 
此諸法勝義， 
thử   chư Pháp thắng nghĩa  ，
 
亦即是真如， 
diệc   tức thị chân như ，
 
常如其性故， 
thường   như   kỳ  tánh   cố  ，
 
即唯識實性。」 
tức   duy thức  thật tánh  。」
 
後五行頌明唯識行位者，論曰：「如是所成唯識性、相，誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種種性：一、本性種性，謂無始來依附本識，法爾所得無漏法因；二、謂習所成種性，謂聞法界等流法已，聞所成等熏習所成。具此二性方能悟入。何謂五位？一、資糧位，謂修大乘順解脫分，依識性、相能深信解。其相云何？頌曰： 
hậu  ngũ hành  tụng   minh   duy thức  hạnh/hành/hàng  vị   giả ，luận  viết   ：「như thị sở   thành  duy thức  tánh   、tướng  ，thùy   y  kỷ  vị   ？như hà  ngộ nhập  ？」vị   cụ   Đại-Thừa nhị chủng  chủng tánh  ：nhất   、bổn  tánh chủng tánh  ，vị   vô thủy lai  y phụ  bổn thức  ，Pháp nhĩ sở đắc  vô lậu Pháp nhân   ；nhị   、vị   tập   sở   thành  chủng tánh  ，vị   văn  pháp giới đẳng lưu  Pháp   dĩ   ，văn  sở   thành  đẳng huân tập  sở   thành  。cụ   thử   nhị   tánh   phương   năng  ngộ nhập  。hà   vị   ngũ vị  ？nhất   、tư lương vị  ，vị   tu   Đại-Thừa thuận   giải thoát  phần  ，y  thức  tánh   、tướng  năng  thâm   tín giải 。kỳ  tướng  vân hà ？tụng   viết   ：
 
「２６ 
「２６
 
乃至未起識， 
nãi chí vị khởi  thức  ，
 
求住唯識性， 
cầu   trụ/trú   duy thức  tánh   ，
 
於二取隨眠， 
ư  nhị thủ  tùy miên  ，
 
猶未能伏滅。」 
do  vị năng  phục diệt  。」
 
二、加行位，謂修大乘順決擇分，在加行位能漸伏除所取、能取。其相云何？ 
nhị   、gia hành vị  ，vị   tu   Đại-Thừa thuận   quyết  trạch   phần  ，tại   gia hành vị  năng  tiệm  phục   trừ   sở thủ  、năng thủ  。kỳ  tướng  vân hà ？
 
「２７ 
「２７
 
現前立少物， 
hiện tiền  lập   thiểu  vật   ，
 
謂是唯識性， 
vị   thị  duy thức  tánh   ，
 
以有所得故， 
dĩ  hữu sở đắc  cố  ，
 
非實住唯識。」 
phi thật  trụ/trú   duy thức  。」
 
三、通達位，謂諸菩薩所住見道，在通達位如實通達。其相云何？ 
tam  、thông đạt vị  ，vị   chư Bồ-tát  sở trụ  kiến đạo  ，tại   thông đạt vị  như thật  thông đạt  。kỳ  tướng  vân hà ？
 
「２８ 
「２８
 
若時於所緣， 
nhược thời  ư  sở duyên  ，
 
智都無所得， 
trí   đô   vô sở đắc ，
 
爾時住唯識， 
nhĩ thời  trụ/trú   duy thức  ，
 
離二取相故。」 
ly   nhị thủ  tướng  cố  。」
 
四、修習位，謂諸菩薩所住修道，修習位中如實見理，數數修習。其相云何？ 
tứ   、tu tập vị  ，vị   chư Bồ-tát  sở trụ  tu đạo  ，tu tập vị  trung  như thật  kiến  lý   ，sát sát tu tập 。kỳ  tướng  vân hà ？
 
「２９ 
「２９
 
無得不思議， 
vô đắc bất tư nghị  ，
 
是出世間智， 
thị  xuất thế gian trí  ，
 
捨二麁重故， 
xả   nhị   thô trọng  cố  ，
 
便證得轉依。」 
tiện chứng  đắc chuyển y  。」
 
五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明，能盡未來化有情類。其相云何？ 
ngũ   、cứu cánh vị  ，vị   trụ/trú   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，xuất  chướng   Viên Minh ，năng tận  vị lai hóa   hữu tình loại  。kỳ  tướng  vân hà ？
 
「３０ 
「３０
 
此即無漏界， 
thử   tức   vô lậu giới  ，
 
不思議善常， 
bất tư nghị  thiện  thường   ，
 
安樂解脫身， 
an lạc giải thoát thân  ，
 
大牟尼名法。」 
Đại  Mâu Ni  danh   Pháp   。」
 
唯識三十論頌 
Duy Thức Tam Thập Luận Tụng  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 12:56:03 2018
============================================================