TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 11:45:53 2018 ============================================================ No. 1560 (cf. Nos. 1558, 1559, 1561) No. 1560 (cf. Nos. 1558, 1559, 1561) 阿毘達磨俱舍論本頌(說一切有部) A-tỳ Đạt-ma câu xá luận bổn tụng (thuyết nhất thiết hữu bộ ) 世親菩薩造 Thế thân Bồ Tát tạo 三藏法師玄奘奉　詔譯 Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 分別界品第一(四十四頌) phân biệt giới phẩm đệ nhất (tứ thập tứ tụng ) 諸一切種諸冥滅， chư nhất thiết chủng chư minh diệt ， 拔眾生出生死泥， bạt chúng sanh xuất sanh tử nê ， 敬禮如是如理師， kính lễ như thị như lý sư ， 對法藏論我當說。 đối pháp tạng luận ngã đương thuyết 。 淨慧隨行名對法， tịnh tuệ tùy hạnh/hành/hàng danh đối pháp ， 及能得此諸慧論， cập năng đắc thử chư tuệ luận ， 攝彼勝義依彼故， nhiếp bỉ thắng nghĩa y bỉ cố ， 此立對法俱舍名。 thử lập đối pháp câu xá danh 。 若離擇法定無餘， nhược/nhã ly trạch pháp định vô dư ， 能滅諸惑勝方便， năng diệt chư hoặc thắng phương tiện ， 由惑世間漂有海， do hoặc thế gian phiêu hữu hải ， 因此傳佛說對法。 nhân thử truyền Phật thuyết đối pháp 。 有漏無漏法， hữu lậu vô lậu Pháp ， 除道餘有為， trừ đạo dư hữu vi ， 於彼漏隨增， ư bỉ lậu tùy tăng ， 故說名有漏。 cố thuyết danh hữu lậu 。 無漏謂道諦， vô lậu vị đạo đế ， 及三種無為， cập tam chủng vô vi ， 謂虛空二滅， vị hư không nhị diệt ， 此中空無礙。 thử trung không vô ngại 。 擇滅謂離繫， trạch diệt vị ly hệ ， 隨繫事各別， tùy hệ sự các biệt ， 畢竟礙當生， tất cánh ngại đương sanh ， 別得非擇滅。 biệt đắc Phi trạch diệt 。 又諸有為法， hựu chư hữu vi Pháp ， 謂色等五蘊， vị sắc đẳng ngũ uẩn ， 亦世路言依， diệc thế lộ ngôn y ， 有離有事等。 hữu ly hữu sự đẳng 。 有漏名取蘊， hữu lậu danh thủ uẩn ， 亦說為有諍， diệc thuyết vi hữu tránh ， 及苦集世間， cập khổ tập thế gian ， 見處三有等。 kiến xứ tam hữu đẳng 。 色者唯五根， sắc giả duy ngũ căn ， 五境及無表， ngũ cảnh cập vô biểu ， 彼識依淨色， bỉ thức y tịnh sắc ， 名眼等五根。 danh nhãn đẳng ngũ căn 。 色二或二十， sắc nhị hoặc nhị thập ， 聲唯有八種， thanh duy hữu bát chủng ， 味六香四種， vị lục hương tứ chủng ， 觸十一為性。 xúc thập nhất vi tánh 。 亂心無心等， loạn tâm vô tâm đẳng ， 隨流淨不淨， tùy lưu tịnh bất tịnh ， 大種所造性， đại chủng sở tạo tánh ， 由此說無表。 do thử thuyết vô biểu 。 大種謂四界， đại chủng vị tứ giới ， 即地水火風， tức địa thủy hỏa phong ， 能成持等業， năng thành trì đẳng nghiệp ， 堅濕煖動性。 kiên thấp noãn động tánh 。 地謂顯形色， địa vị hiển hình sắc ， 隨世想立名， tùy thế tưởng lập danh ， 水火亦復然， thủy hỏa diệc phục nhiên ， 風即界亦爾。 phong tức giới diệc nhĩ 。 此中根與境， thử trung căn dữ cảnh ， 即說十處界， tức thuyết thập xứ/xử giới ， 受領納隨觸， thọ/thụ lĩnh nạp tùy xúc ， 想取像為體。 tưởng thủ tượng vi thể 。 四餘名行蘊， tứ dư danh hành uẩn ， 如是受等三， như thị thọ/thụ đẳng tam ， 及無表無為， cập vô biểu vô vi ， 名法處法界。 danh Pháp xứ Pháp giới 。 識謂各了別， thức vị các liễu biệt ， 此即名意處， thử tức danh ý xứ ， 及七界應知， cập thất giới ứng tri ， 六識轉為意。 lục thức chuyển vi ý 。 由即六識身， do tức lục thức thân ， 無間滅為意， Vô gián diệt vi ý ， 成第六依故， thành đệ lục y cố ， 十八界應知。 thập bát giới ứng tri 。 總攝一切法， tổng nhiếp nhất thiết pháp ， 由一蘊處界， do nhất uẩn xứ giới ， 攝自性非餘， nhiếp tự tánh phi dư ， 以離他性故。 dĩ ly tha tánh cố 。 類境識同故， loại cảnh thức đồng cố ， 雖二界體一， tuy nhị giới thể nhất ， 然為令端嚴， nhiên vi lệnh đoan nghiêm ， 眼等各生二。 nhãn đẳng các sanh nhị 。 聚生門種族， tụ sanh môn chủng tộc ， 是蘊處界義， thị uẩn xứ giới nghĩa ， 愚根樂三故， ngu căn lạc/nhạc tam cố ， 說蘊處界三。 thuyết uẩn xứ giới tam 。 諍根生死因， tránh căn sanh tử nhân ， 及次第因故， cập thứ đệ nhân cố ， 於諸心所法， ư chư tâm sở pháp ， 受想別為蘊。 thọ/thụ tưởng biệt vi uẩn 。 蘊不攝無為， uẩn bất nhiếp vô vi ， 義不相應故， nghĩa bất tướng ứng cố ， 隨麁染器等， tùy thô nhiễm khí đẳng ， 界別次第立。 giới biệt thứ đệ lập 。 前五境唯現， tiền ngũ cảnh duy hiện ， 四境唯所造， tứ cảnh duy sở tạo ， 餘用遠速明， dư dụng viễn tốc minh ， 或隨處次第。 hoặc tùy xử thứ đệ 。 為差別最勝， vi sái biệt tối thắng ， 攝多增上法， nhiếp đa tăng thượng Pháp ， 故一處名色， cố nhất xứ/xử danh sắc ， 一名為法處。 nhất danh vi Pháp xứ 。 牟尼說法蘊， Mâu Ni thuyết Pháp uẩn ， 數有八十千， số hữu bát thập thiên ， 彼體語或名， bỉ thể ngữ hoặc danh ， 此色行蘊攝。 thử sắc hành uẩn nhiếp 。 有言諸法蘊， hữu ngôn chư pháp uẩn ， 量如彼論說， lượng như bỉ luận thuyết ， 或隨蘊等言， hoặc tùy uẩn đẳng ngôn ， 如實行對治。 như thật hạnh/hành/hàng đối trì 。 如是餘蘊等， như thị dư uẩn đẳng ， 各隨其所應， các tùy kỳ sở ưng ， 攝在前說中， nhiếp tại tiền thuyết trung ， 應審觀自相。 ưng thẩm quán tự tướng 。 空界謂竅隙， không giới vị khiếu khích ， 傳說是明闇， truyền thuyết thị minh ám ， 識界有漏識， thức giới hữu lậu thức ， 有情生所依。 hữu tình sanh sở y 。 一有見謂色， nhất hữu kiến vị sắc ， 十有色有對， thập hữu sắc hữu đối ， 此餘色聲八， thử dư sắc thanh bát ， 無記餘三種。 vô kí dư tam chủng 。 欲界繫十八， dục giới hệ thập bát ， 色界繫十四， sắc giới hệ thập tứ ， 除香味二識， trừ hương vị nhị thức ， 無色繫後三。 vô sắc hệ hậu tam 。 意法意識通， ý Pháp ý thức thông ， 所餘唯有漏， sở dư duy hữu lậu ， 五識唯尋伺， ngũ thức duy tầm tý ， 後三三餘無。 hậu tam tam dư vô 。 說五無分別， thuyết ngũ vô phân biệt ， 由計度隨念， do kế độ tùy niệm ， 以意地散慧， dĩ ý địa tán tuệ ， 意諸念為體。 ý chư niệm vi thể 。 七心法界半， thất tâm Pháp giới bán ， 有所緣餘無， hữu sở duyên dư vô ， 前八界及聲， tiền bát giới cập thanh ， 無執受餘二。 vô chấp thọ dư nhị 。 觸界中有二， xúc giới trung hữu nhị ， 餘九色所造， dư cửu sắc sở tạo ， 法一分亦然， Pháp nhất phân diệc nhiên ， 十色可積集。 thập sắc khả tích tập 。 謂唯外四界， vị duy ngoại tứ giới ， 能斫及所斫， năng chước cập sở chước ， 亦所燒能稱， diệc sở thiêu năng xưng ， 能燒所稱諍。 năng thiêu sở xưng tránh 。 內五有熟養， nội ngũ hữu thục dưỡng ， 聲無異熟生， thanh vô dị thục sanh ， 八無礙等流， bát vô ngại đẳng lưu ， 亦異熟生性。 diệc dị thục sanh tánh 。 餘三實唯法， dư tam thật duy Pháp ， 剎那唯後三， sát-na duy hậu tam ， 眼與眼識界， nhãn dữ nhãn thức giới ， 獨俱得非等。 độc câu đắc phi đẳng 。 內十二眼等， nội thập nhị nhãn đẳng ， 色等六為外， sắc đẳng lục vi ngoại ， 法同分餘二， Pháp đồng phần dư nhị ， 作不作自業。 tác bất tác tự nghiệp 。 十五唯修斷， thập ngũ duy tu đoạn ， 後三界通三， hậu tam giới thông tam ， 不染非六生， bất nhiễm phi lục sanh ， 色定非見斷。 sắc định phi kiến đoạn 。 眼法界一分， nhãn Pháp giới nhất phân ， 八種說名見， bát chủng thuyết danh kiến ， 五識俱生慧， ngũ thức câu sanh tuệ ， 非見不度故。 phi kiến bất độ cố 。 眼見色同分， nhãn kiến sắc đồng phần ， 非彼能依識， phi bỉ năng y thức ， 傳說不能觀， truyền thuyết bất năng quán ， 被障諸色故。 bị chướng chư sắc cố 。 或二眼俱時， hoặc nhị nhãn câu thời ， 見色分明故， kiến sắc phân minh cố ， 眼耳意根境， nhãn nhĩ ý căn cảnh ， 不至三相違。 bất chí tam tướng vi 。 應知鼻等三， ứng tri Tỳ đẳng tam ， 唯取等量境， duy thủ đẳng lượng cảnh ， 後依唯過去， hậu y duy quá khứ ， 五識依或俱。 ngũ thức y hoặc câu 。 隨根變識異， tùy căn biến thức dị ， 故眼等名依， cố nhãn đẳng danh y ， 彼及不共因， bỉ cập bất cộng nhân ， 故隨根說識。 cố tùy căn thuyết thức 。 眼不下於身， nhãn bất hạ ư thân ， 色識非上眼， sắc thức phi thượng nhãn ， 色於識一切， sắc ư thức nhất thiết ， 二於身亦然。 nhị ư thân diệc nhiên 。 如眼耳亦然， như nhãn nhĩ diệc nhiên ， 次三皆自地， thứ tam giai tự địa ， 身識自下地， thân thức tự hạ địa ， 意不定應知。 ý bất định ứng tri 。 五外二所識， ngũ ngoại nhị sở thức ， 常法界無為， thường Pháp giới vô vi ， 法一分是根， Pháp nhất phân thị căn ， 并內界十二。 tinh nội giới thập nhị 。 分別根品第二(七十四頌) phân biệt căn phẩm đệ nhị (thất thập tứ tụng ) 傳說五於四， truyền thuyết ngũ ư tứ ， 四根於二種， tứ căn ư nhị chủng ， 五八染淨中， ngũ bát nhiễm tịnh trung ， 各別為增上。 các biệt vi tăng thượng 。 了自境增上， liễu tự cảnh tăng thượng ， 總立於六根， tổng lập ư lục căn ， 從身立二根， tùng thân lập nhị căn ， 女男性增上。 nữ nam tánh tăng thượng 。 於同住雜染， ư đồng trụ/trú tạp nhiễm ， 清淨增上故， thanh tịnh tăng thượng cố ， 應知命五受， ứng tri mạng ngũ thọ ， 信等立為根。 tín đẳng lập vi căn 。 未當知已知， vị đương tri dĩ tri ， 具知根亦爾， cụ tri căn diệc nhĩ ， 於得後後道， ư đắc hậu hậu đạo ， 涅槃等增上。 Niết-Bàn đẳng tăng thượng 。 心所依此別， tâm sở y thử biệt ， 此住此雜染， thử trụ thử tạp nhiễm ， 此資糧此淨， thử tư lương thử tịnh ， 由此量立根。 do thử lượng lập căn 。 或流轉所依， hoặc lưu chuyển sở y ， 及生住受用， cập sanh trụ/trú thọ dụng ， 建立前十四， kiến lập tiền thập tứ ， 還滅後亦然。 hoàn diệt hậu diệc nhiên 。 身不悅名苦， thân bất duyệt danh khổ ， 即此悅名樂， tức thử duyệt danh lạc/nhạc ， 及三定心悅， cập tam định tâm duyệt ， 餘處此名喜。 dư xứ thử danh hỉ 。 心不悅名憂， tâm bất duyệt danh ưu ， 中捨二無別， trung xả nhị vô biệt ， 見修無學道， kiến tu vô học đạo ， 依九立三根。 y cửu lập tam căn 。 唯無漏後三， duy vô lậu hậu tam ， 有色命憂苦， hữu sắc mạng ưu khổ ， 當知唯有漏， đương tri duy hữu lậu ， 通二餘九根。 thông nhị dư cửu căn 。 命唯是異熟， mạng duy thị dị thục ， 憂及後八非， ưu cập hậu bát phi ， 色意餘四受， sắc ý dư tứ thọ/thụ ， 一一皆通二。 nhất nhất giai thông nhị 。 憂定有異熟， ưu định hữu dị thục ， 前八後三無， tiền bát hậu tam vô ， 意餘受信等， ý dư thọ/thụ tín đẳng ， 一一皆通二。 nhất nhất giai thông nhị 。 唯善後八根， duy thiện hậu bát căn ， 憂通善不善， ưu thông thiện bất thiện ， 意餘受三種， ý dư thọ/thụ tam chủng ， 前八唯無記。 tiền bát duy vô kí 。 欲色無色繫， dục sắc vô sắc hệ ， 如次除後三， như thứ trừ hậu tam ， 兼女男憂苦， kiêm nữ nam ưu khổ ， 并餘色喜樂。 tinh dư sắc thiện lạc 。 意三受通三， ý tam thọ/thụ thông tam ， 憂見修所斷， ưu kiến tu sở đoạn ， 九唯修所斷， cửu duy tu sở đoạn ， 五修非三非。 ngũ tu phi tam phi 。 欲胎卵濕生， dục thai noãn thấp sanh ， 初得二異熟， sơ đắc nhị dị thục ， 化生六七八， hóa sanh lục thất bát ， 色六上唯命。 sắc lục thượng duy mạng 。 正死滅諸根， chánh tử diệt chư căn ， 無色三色八， vô sắc tam sắc bát ， 欲頓十九八， dục đốn thập cửu bát ， 漸四善增五。 tiệm tứ thiện tăng ngũ 。 九得邊二果， cửu đắc biên nhị quả ， 七八九中二， thất bát cửu trung nhị ， 十一阿羅漢， thập nhất A-la-hán ， 依一容有說。 y nhất dung hữu thuyết 。 成就命意捨， thành tựu mạng ý xả ， 各定成就三， các định thành tựu tam ， 若成就樂身， nhược/nhã thành tựu lạc/nhạc thân ， 各定成就四， các định thành tựu tứ ， 成眼等及喜， thành nhãn đẳng cập hỉ ， 各定成五根， các định thành ngũ căn ， 若成就苦根， nhược/nhã thành tựu khổ căn ， 彼定成就七， bỉ định thành tựu thất ， 若成女男憂， nhược/nhã thành nữ nam ưu ， 信等各成八。 tín đẳng các thành bát 。 二無漏十一， nhị vô lậu thập nhất ， 初無漏十三， sơ vô lậu thập tam ， 極少八無善， cực thiểu bát vô thiện ， 成受身命意。 thành thọ/thụ thân mạng ý 。 愚生無色界， ngu sanh vô sắc giới ， 成善命意捨， thành thiện mạng ý xả ， 極多成十九， cực đa thành thập cửu ， 二形除三淨， nhị hình trừ tam tịnh ， 聖者未離欲， Thánh Giả vị ly dục ， 除二淨一形。 trừ nhị tịnh nhất hình 。 欲微聚無聲， dục vi tụ vô thanh ， 無根有八事， vô căn hữu bát sự ， 有身根九事， hữu thân căn cửu sự ， 十事有餘根。 thập sự hữu dư căn 。 心心所必俱， tâm tâm sở tất câu ， 諸行相或得， chư hành tướng hoặc đắc ， 心所且有五， tâm sở thả hữu ngũ ， 大地法等異。 đại địa pháp đẳng dị 。 受想思觸欲， thọ/thụ tưởng tư xúc dục ， 慧念與作意， tuệ niệm dữ tác ý ， 勝解三摩地， thắng giải tam-ma-địa ， 遍於一切心。 biến ư nhất thiết tâm 。 信及不放逸， tín cập bất phóng dật ， 輕安捨慚愧， khinh an xả tàm quý ， 二根及不害， nhị căn cập bất hại ， 勤唯遍善心。 cần duy biến thiện tâm 。 癡逸怠不信， si dật đãi bất tín ， 惛掉恒唯染， hôn điệu hằng duy nhiễm ， 唯遍不善心。 duy biến bất thiện tâm 。 無慚及無愧， vô tàm cập vô quý ， 忿覆慳嫉惱， phẫn phước xan tật não ， 害恨諂誑憍， hại hận siểm cuống kiêu/kiều ， 如是類名為， như thị loại danh vi ， 小煩惱地法， tiểu phiền não địa pháp ， 欲有尋伺故。 dục hữu tầm tý cố 。 於善心品中， ư thiện tâm phẩm trung ， 二十二心所， nhị thập nhị tâm sở ， 有時增惡作， Hữu Thời tăng ác tác ， 於不善不共， ư bất thiện bất cộng ， 見俱唯二十。 kiến câu duy nhị thập 。 四類惱忿等， tứ loại não phẫn đẳng ， 惡作二十一， ác tác nhị thập nhất ， 有覆有十八， hữu phước hữu thập bát ， 無覆許十二。 vô phước hứa thập nhị 。 睡眠遍不違， thụy miên biến bất vi ， 若有皆增一， nhược hữu giai tăng nhất ， 初定除不善， sơ định trừ bất thiện ， 及惡作睡眠。 cập ác tác thụy miên 。 中定又除尋， trung định hựu trừ tầm ， 上兼除伺等， thượng kiêm trừ tý đẳng ， 無慚愧不重， vô tàm quý bất trọng ， 於罪不見怖。 ư tội bất kiến bố/phố 。 愛敬謂信慚， ái kính vị tín tàm ， 唯於欲色有， duy ư dục sắc hữu ， 尋伺心麁細， tầm tý tâm thô tế ， 慢對他心舉， mạn đối tha tâm cử ， 憍由染自法， kiêu/kiều do nhiễm tự Pháp ， 心高無所顧。 tâm cao vô sở cố 。 心意識體一， tâm ý thức thể nhất ， 心心所有依， tâm tâm sở hữu y ， 有緣有行相， hữu duyên hữu hành tướng ， 相應義有五。 tướng ứng nghĩa hữu ngũ 。 心不相應行， tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ， 得非得同分， đắc phi đắc đồng phần ， 無想二定命， vô tưởng nhị định mạng ， 相名身等類。 tướng danh thân đẳng loại 。 得謂獲成就， đắc vị hoạch thành tựu ， 非得此相違， phi đắc thử tướng vi ， 得非得唯於， đắc phi đắc duy ư ， 自相續二滅。 tự tướng tục nhị diệt 。 三世法各三， tam thế Pháp các tam ， 善等唯善等， thiện đẳng duy thiện đẳng ， 有繫自界得， hữu hệ tự giới đắc ， 無繫得通四， vô hệ đắc thông tứ ， 非學無學三， phi học vô học tam ， 非所斷二種， phi sở đoạn nhị chủng ， 無記得俱起， vô kí đắc câu khởi ， 除二通變化。 trừ nhị thông biến hóa 。 有覆色亦俱， hữu phước sắc diệc câu ， 欲色無前起， dục sắc vô tiền khởi ， 非得淨無記， phi đắc tịnh vô kí ， 去來世各三。 khứ lai thế các tam 。 三界不繫三， tam giới bất hệ tam ， 許聖道非得， hứa Thánh đạo phi đắc ， 說名異生性， thuyết danh dị sanh tánh ， 得法易地捨。 đắc pháp dịch địa xả 。 同分有情等， đồng phần hữu tình đẳng ， 無想無想中， vô tưởng vô tưởng trung ， 心心所法滅， tâm tâm sở pháp diệt ， 異熟居廣果， dị thục cư quảng quả ， 如是無想定， như thị vô tưởng định ， 從靜慮求脫。 tùng tĩnh lự cầu thoát 。 善唯順生受， thiện duy thuận sanh thọ/thụ ， 非聖得一世， phi Thánh đắc nhất thế ， 滅盡定亦然， diệt tận định diệc nhiên ， 為靜住有頂。 vi tĩnh trụ/trú hữu đính 。 善二受不定， thiện nhị thọ bất định ， 聖由加行得， Thánh do gia hạnh/hành/hàng đắc ， 成佛得非前， thành Phật đắc phi tiền ， 三十四念故。 tam thập tứ niệm cố 。 二定依欲色， nhị định y dục sắc ， 滅定初人中， diệt định sơ nhân trung ， 命根體即壽， mạng căn thể tức thọ ， 能持煖及識。 năng trì noãn cập thức 。 相謂諸有為， tướng vị chư hữu vi ， 生住異滅性， sanh trụ dị diệt tánh ， 此有生生等， thử hữu sanh sanh đẳng ， 於八一有能， ư bát nhất hữu năng ， 生能生所生， sanh năng sanh sở sanh ， 非離因緣合。 phi ly nhân duyên hợp 。 名身等所謂， danh thân đẳng sở vị ， 想章字總說， tưởng chương tự tổng thuyết ， 欲色有情攝， dục sắc hữu Tình nhiếp ， 等流無記性。 đẳng lưu vô kí tánh 。 同分亦如是， đồng phần diệc như thị ， 并無色異熟， tinh vô sắc dị thục ， 得相通三類， đắc tướng thông tam loại ， 非得定等流。 phi đắc định đẳng lưu 。 能作及俱有， năng tác cập câu hữu ， 同類與相應， đồng loại dữ tướng ứng ， 遍行并異熟， biến hạnh/hành/hàng tinh dị thục ， 許因唯六種， hứa nhân duy lục chủng ， 除自餘能作， trừ tự dư năng tác ， 俱有互為果。 câu hữu hỗ vi quả 。 如大相所相， như Đại tướng sở tướng ， 心於心隨轉， tâm ư tâm tùy chuyển ， 心所二律儀， tâm sở nhị luật nghi ， 彼及心諸相， bỉ cập tâm chư tướng ， 是心隨轉法， thị tâm tùy chuyển Pháp ， 由時果善等， do thời quả thiện đẳng ， 同類因相似， đồng loại nhân tương tự ， 自部地前生， tự bộ địa tiền sanh ， 道展轉九地， đạo triển chuyển cửu địa ， 唯等勝為果。 duy đẳng thắng vi quả 。 加行生亦然， gia hạnh/hành/hàng sanh diệc nhiên ， 聞思所成等， văn tư sở thành đẳng ， 相應因決定， tướng ứng nhân quyết định ， 心心所同依。 tâm tâm sở đồng y 。 遍行謂前遍， biến hạnh/hành/hàng vị tiền biến ， 為同地染因， vi đồng địa nhiễm nhân ， 異熟因不善， dị thục nhân bất thiện ， 及善唯有漏。 cập thiện duy hữu lậu 。 遍行與同類， biến hạnh/hành/hàng dữ đồng loại ， 二世三世三， nhị thế tam thế tam ， 果有為離繫， quả hữu vi ly hệ ， 無為無因果。 vô vi vô nhân quả 。 後因果異熟， hậu nhân quả dị thục ， 前因增上果， tiền nhân tăng thượng quả ， 同類遍等流， đồng loại biến đẳng lưu ， 俱相應士用。 câu tướng ứng sĩ dụng 。 異熟無記法， dị thục vô kí Pháp ， 有情有記生， hữu Tình hữu kí sanh ， 等流似自因， đẳng lưu tự tự nhân ， 離繫由慧盡。 ly hệ do tuệ tận 。 若因彼力生， nhược/nhã nhân bỉ lực sanh ， 是果名士用， thị quả danh sĩ dụng ， 除前有為法， trừ tiền hữu vi Pháp ， 有為增上果。 hữu vi tăng thượng quả 。 五取果唯現， ngũ thủ quả duy hiện ， 二與果亦然， nhị dữ quả diệc nhiên ， 過現與二因， quá/qua hiện dữ nhị nhân ， 一與唯過去。 nhất dữ duy quá khứ 。 染污異熟生， nhiễm ô dị thục sanh ， 餘初聖如次， dư sơ Thánh như thứ ， 除異熟遍二， trừ dị thục biến nhị ， 及同類餘生。 cập đồng loại dư sanh 。 此謂心心所， thử vị tâm tâm sở ， 餘及除相應， dư cập trừ tướng ứng ， 說有四種緣， thuyết hữu tứ chủng duyên ， 因緣五因性。 nhân duyên ngũ nhân tánh 。 等無間非後， đẳng Vô gián phi hậu ， 心心所已生， tâm tâm sở dĩ sanh ， 所緣一切法， sở duyên nhất thiết pháp ， 增上即能作。 tăng thượng tức năng tác 。 二因於正滅， nhị nhân ư chánh diệt ， 三因於正生， tam nhân ư chánh sanh ， 餘二緣相違， dư nhị duyên tướng vi ， 而興於作用。 nhi hưng ư tác dụng 。 心心所由四， tâm tâm sở do tứ ， 二定但由三， nhị định đãn do tam ， 餘由二緣生， dư do nhị duyên sanh ， 非無次第故。 phi vô thứ đệ cố 。 大為大二因， Đại vi Đại nhị nhân ， 為所造五種， vi sở tạo ngũ chủng ， 造為造三種， tạo vi tạo tam chủng ， 為大唯一因。 vi Đại duy nhất nhân 。 欲界有四心， dục giới hữu tứ tâm ， 善惡覆無覆， thiện ác phước vô phước ， 色無色除惡， sắc vô sắc trừ ác ， 無漏有二心。 vô lậu hữu nhị tâm 。 欲界善生九， dục giới thiện sanh cửu ， 此復從八生， thử phục tùng bát sanh ， 染從十生四， nhiễm tùng thập sanh tứ ， 餘從五生七。 dư tùng ngũ sanh thất 。 色善生十一， sắc thiện sanh thập nhất ， 此復從九生， thử phục tùng cửu sanh ， 有覆從八生， hữu phước tùng bát sanh ， 此復生於六， thử phục sanh ư lục ， 無覆從三生， vô phước tùng tam sanh ， 此復能生六。 thử phục năng sanh lục 。 無色善生九， vô sắc thiện sanh cửu ， 此復從六生， thử phục tùng lục sanh ， 有覆生從七， hữu phước sanh tùng thất ， 無覆如色辯。 vô phước như sắc biện 。 學從四生五， học tùng tứ sanh ngũ ， 餘從五生四， dư tùng ngũ sanh tứ ， 十二為二十， thập nhị vi nhị thập ， 謂三界善心， vị tam giới thiện tâm ， 分加行生得， phần gia hạnh/hành/hàng sanh đắc ， 欲無覆分四。 dục vô phước phần tứ 。 異熟威儀路， dị thục uy nghi lộ ， 工巧處通果， công xảo xứ/xử thông quả ， 色界除工巧， sắc giới trừ công xảo ， 餘數如前說。 dư số như tiền thuyết 。 三界染心中， tam giới nhiễm tâm trung ， 得六六二種， đắc lục lục nhị chủng ， 色善三學四， sắc thiện tam học tứ ， 餘皆自可得。 dư giai tự khả đắc 。 分別世界品第三(九十九頌) phân biệt thế giới phẩm đệ tam (cửu thập cửu tụng ) 地獄傍生鬼， địa ngục bàng sanh quỷ ， 人及六欲天， nhân cập Lục dục thiên ， 名欲界二十， danh dục giới nhị thập ， 由地獄洲異， do địa ngục châu dị ， 此上十七處， thử thượng thập thất xứ ， 名色界於中。 danh sắc giới ư trung 。 三靜慮各三， tam tĩnh lự các tam ， 第四靜慮八， đệ tứ tĩnh lự bát ， 無色界無處， vô sắc giới vô xứ/xử ， 由生有四種， do sanh hữu tứ chủng ， 依同分及命， y đồng phần cập mạng ， 令心等相續。 lệnh tâm đẳng tướng tục 。 於中地獄等， ư trung địa ngục đẳng ， 自名說五趣， tự danh thuyết ngũ thú ， 唯無覆無記， duy vô phước vô kí ， 有情非中有。 hữu tình phi trung hữu 。 身異及想異， thân dị cập tưởng dị ， 身異同一想， thân dị đồng nhất tưởng ， 翻此身想一， phiên thử thân tưởng nhất ， 并無色下三， tinh vô sắc hạ tam ， 故識住有七， cố thức trụ hữu thất ， 餘非有損壞。 dư phi hữu tổn hoại 。 應知兼有頂， ứng tri kiêm hữu đính ， 及無想有情， cập vô tưởng hữu tình ， 是九有情居， thị cửu hữu tình cư ， 餘非不樂住。 dư phi bất lạc/nhạc trụ/trú 。 四識住當知， tứ thức trụ đương tri ， 四蘊唯自地， tứ uẩn duy tự địa ， 說獨識非住， thuyết độc thức phi trụ/trú ， 有漏四句攝。 hữu lậu tứ cú nhiếp 。 於中有四生， ư trung hữu tứ sanh ， 有情謂卵等， hữu tình vị noãn đẳng ， 人傍生具四， nhân bàng sanh cụ tứ ， 地獄及諸天， địa ngục cập chư Thiên ， 中有唯化生， trung hữu duy hóa sanh ， 鬼通胎化二。 quỷ thông thai hóa nhị 。 死生二有中， tử sanh nhị hữu trung ， 五蘊名中有， ngũ uẩn danh trung hữu ， 未至應至處， vị chí ưng chí xứ/xử ， 故中有非生。 cố trung hữu phi sanh 。 如穀等相續， như cốc đẳng tướng tục ， 處無間續生， xứ/xử Vô gián tục sanh ， 像實有不成， tượng thật hữu bất thành ， 不等故非譬。 bất đẳng cố phi thí 。 一處無二並， nhất xứ/xử vô nhị tịnh ， 非相續二生， phi tướng tục nhị sanh ， 說有健達縛， thuyết hữu Kiện-đạt-phược ， 及五七經故。 cập ngũ thất Kinh cố 。 此一業引故， thử nhất nghiệp dẫn cố ， 如當本有形， như đương bổn hữu hình ， 本有謂死前， bản hữu vị tử tiền ， 居生剎那後。 cư sanh sát-na hậu 。 同淨天眼見， đồng tịnh thiên nhãn kiến ， 業通疾具根， nghiệp thông tật cụ căn ， 無對不可轉， vô đối bất khả chuyển ， 食香非久住。 thực hương phi cữu trụ/trú 。 倒心趣欲境， đảo tâm thú dục cảnh ， 濕化染香處， thấp hóa nhiễm hương xứ/xử ， 天首上三橫， Thiên thủ thượng tam hoạnh ， 地獄頭歸下。 địa ngục đầu quy hạ 。 一於入正知， nhất ư nhập chánh tri ， 二三兼住出， nhị tam kiêm trụ/trú xuất ， 四於一切位， tứ ư nhất thiết vị ， 及卵恒無知。 cập noãn hằng vô tri 。 前三種入胎， tiền tam chủng nhập thai ， 謂輪王二佛， vị luân Vương nhị Phật ， 業智俱勝故， nghiệp trí câu thắng cố ， 如次四餘生。 như thứ tứ dư sanh 。 無我唯諸蘊， vô ngã duy chư uẩn ， 煩惱業所為， phiền não nghiệp sở vi ， 由中有相續， do trung hữu tướng tục ， 入胎如燈焰。 nhập thai như đăng diệm 。 如引次第增， như dẫn thứ đệ tăng ， 相續由惑業， tướng tục do hoặc nghiệp ， 更趣於餘世， cánh thú ư dư thế ， 故有輪無初。 cố hữu luân vô sơ 。 如是諸緣起， như thị chư duyên khởi ， 十二支三際， thập nhị chi tam tế ， 前後際各二， tiền hậu tế các nhị ， 中八據圓滿。 trung bát cứ viên mãn 。 宿惑位無明， tú hoặc vị vô minh ， 宿諸業名行， tú chư nghiệp danh hạnh/hành/hàng ， 識正結生蘊， thức chánh kết sanh uẩn ， 六處前名色。 lục xứ tiền danh sắc 。 從生眼等根， tùng sanh nhãn đẳng căn ， 三和前六處， tam hòa tiền lục xứ ， 於三受因異， ư tam thọ nhân dị ， 未了知名觸。 vị liễu tri danh xúc 。 在婬愛前受， tại dâm ái tiền thọ/thụ ， 貪資具婬愛， tham tư cụ dâm ái ， 為得諸境界， vi đắc chư cảnh giới ， 遍馳求名取， biến trì cầu danh thủ ， 有謂正能造， hữu vị chánh năng tạo ， 牽當有果業， khiên đương hữu quả nghiệp ， 結當有名生， kết/kiết đương hữu danh sanh ， 至當受老死。 chí đương thọ/thụ lão tử 。 傳許約位說， truyền hứa ước vị thuyết ， 從勝立支名， tùng thắng lập chi danh ， 於前後中際， ư tiền hậu trung tế ， 為遣他愚惑。 vi khiển tha ngu hoặc 。 三煩惱二業， tam phiền não nhị nghiệp ， 七事亦名果， thất sự diệc danh quả ， 略果及略因， lược quả cập lược nhân ， 由中可比二。 do trung khả bỉ nhị 。 從惑生惑業， tùng hoặc sanh hoặc nghiệp ， 從業生於事， tùng nghiệp sanh ư sự ， 從事事惑生， tòng sự sự hoặc sanh ， 有支理唯此。 hữu chi lý duy thử 。 此中意正說， thử trung ý chánh thuyết ， 因起果已生， nhân khởi quả dĩ sanh ， 明所治無明， minh sở trì vô minh ， 如非親實等。 như phi thân thật đẳng 。 說為結等故， thuyết vi kết/kiết đẳng cố ， 非惡慧見故， phi ác tuệ kiến cố ， 與見相應故， dữ kiến tướng ứng cố ， 說能染慧故。 thuyết năng nhiễm tuệ cố 。 名無色四蘊， danh vô sắc tứ uẩn ， 觸六三和生， xúc lục tam hòa sanh ， 五相應有對， ngũ tướng ứng hữu đối ， 第六俱增語。 đệ lục câu tăng ngữ 。 明無明非二， minh vô minh phi nhị ， 無漏染污餘， vô lậu nhiễm ô dư ， 愛恚二相應， ái khuể nhị tướng ứng ， 樂等順三受。 lạc/nhạc đẳng thuận tam thọ 。 從此生六受， tòng thử sanh lục thọ ， 五屬身餘心， ngũ chúc thân dư tâm ， 此復成十八， thử phục thành thập bát ， 由意近行異。 do ý cận hạnh/hành/hàng dị 。 欲緣欲十八， dục duyên dục thập bát ， 色十二上三， sắc thập nhị thượng tam ， 二緣欲十二， nhị duyên dục thập nhị ， 八自二無色， bát tự nhị vô sắc ， 後二緣欲六， hậu nhị duyên dục lục ， 四自一上緣， tứ tự nhất thượng duyên ， 初無色近分， sơ vô sắc cận phần ， 緣色四自一， duyên sắc tứ tự nhất ， 四本及三邊， tứ bổn cập tam biên ， 唯一緣自境， duy nhất duyên tự cảnh ， 十八唯有漏， thập bát duy hữu lậu ， 餘已說當說。 dư dĩ thuyết đương thuyết 。 此中說煩惱， thử trung thuyết phiền não ， 如種復如龍， như chủng phục như long ， 如草根樹莖， như thảo căn thụ/thọ hành ， 及如糠裹米。 cập như khang khoả mễ 。 業如有糠米， nghiệp như hữu khang mễ ， 如草藥如花， như thảo dược như hoa ， 諸異熟果事， chư dị thục quả sự ， 如成熟飲食。 như thành thục ẩm thực 。 於四種有中， ư tứ chủng hữu trung ， 生有唯染污， sanh hữu duy nhiễm ô ， 由自地煩惱， do tự địa phiền não ， 餘三無色三。 dư tam vô sắc tam 。 有情由食住， hữu tình do thực/tự trụ/trú ， 段欲體唯三， đoạn dục thể duy tam ， 非色不能益， phi sắc bất năng ích ， 自根解脫故。 tự căn giải thoát cố 。 觸思識三食， xúc tư thức tam thực/tự ， 有漏通三界， hữu lậu thông tam giới ， 意成及求生， ý thành cập cầu sanh ， 食香中有起。 thực hương trung hữu khởi 。 前二益此世， tiền nhị ích thử thế ， 所依及能依， sở y cập năng y ， 後二於當有， hậu nhị ư đương hữu ， 引及起如次。 dẫn cập khởi như thứ 。 斷善根與續， đoạn thiện căn dữ tục ， 離染退死生， ly nhiễm thoái tử sanh ， 許唯意識中， hứa duy ý thức trung ， 死生唯捨受。 tử sanh duy xả thọ 。 非定無心二， phi định vô tâm nhị ， 二無記涅槃， nhị vô kí Niết-Bàn ， 漸死足齊心， tiệm tử túc tề tâm ， 最後意識滅。 tối hậu ý thức diệt 。 下人天不生， hạ nhân thiên bất sanh ， 斷末摩水等， đoạn mạt ma thủy đẳng ， 止邪不定聚， chỉ tà bất định tụ ， 聖造無間餘。 Thánh tạo Vô gián dư 。 安立器世間， an lập khí thế gian ， 風輪最居下， phong luân tối cư hạ ， 其量廣無數， kỳ lượng quảng vô số ， 厚十六洛叉。 hậu thập lục lạc xoa 。 次上水輪深， thứ thượng thủy luân thâm ， 十一億二萬， thập nhất ức nhị vạn ， 下八洛叉水， hạ bát lạc xoa thủy ， 餘凝結成金。 dư ngưng kết thành kim 。 此水金輪廣， thử thủy kim luân quảng ， 徑十二洛叉， kính thập nhị lạc xoa ， 三千四百半， tam thiên tứ bách bán ， 周圍此三倍。 châu vi thử tam bội 。 蘇迷盧處中， tô mê lô xứ trung ， 次踰健達羅， thứ du kiện đạt La ， 伊沙馱羅山， y sa Đà La sơn ， 朅地洛迦山， khiết địa lạc ca sơn ， 蘇達梨舍那， Tô đạt lê xá na ， 頞濕縛羯拏， át thấp phược yết nã ， 毘那怛迦山， Tỳ na đát ca sơn ， 尼民達羅山。 Ni dân đạt la sơn 。 於大洲等外， ư đại châu đẳng ngoại ， 有鐵輪圍山， hữu thiết luân vi sơn ， 前七金所成， tiền thất kim sở thành ， 蘇迷盧四寶， tô mê lô tứ bảo ， 入水皆八萬， nhập thủy giai bát vạn ， 妙高出亦然， diệu cao xuất diệc nhiên ， 餘八半半下， dư bát bán bán hạ ， 廣皆等高量。 quảng giai đẳng cao lượng 。 山間有八海， sơn gian hữu bát hải ， 前七名為內， tiền thất danh vi nội ， 最初廣八萬， tối sơ quảng bát vạn ， 四邊各三倍， tứ biên các tam bội ， 餘六半半陿， dư lục bán bán hiệp ， 第八名為外， đệ bát danh vi ngoại ， 三洛叉二萬， tam lạc xoa nhị vạn ， 二千踰繕那。 nhị thiên du thiện na 。 於中大洲相， ư trung đại châu tướng ， 南贍部如車， Nam thiệm bộ như xa ， 三邊各二千， tam biên các nhị thiên ， 南邊有三半。 Nam biên hữu tam bán 。 東毘提訶洲， Đông Tỳ đề ha châu ， 其相如半月， kỳ tướng như bán nguyệt ， 三邊如贍部， tam biên như thiệm bộ ， 東邊三百半。 Đông biên tam bách bán 。 西瞿陀尼洲， Tây Cồ đà ni châu ， 其相圓無缺， kỳ tướng viên vô khuyết ， 徑二千五百， kính nhị thiên ngũ bách ， 周圍此三倍。 châu vi thử tam bội 。 北俱盧畟方， Bắc câu lô 畟phương ， 面各二千等， diện các nhị thiên đẳng ， 中洲復有八， trung châu phục hưũ bát ， 四洲邊各二。 tứ châu biên các nhị 。 此北九黑山， thử Bắc cửu hắc sơn ， 雪香醉山內， tuyết hương túy sơn nội ， 無熱池縱廣， vô nhiệt trì túng quảng ， 五十踰繕那。 ngũ thập du thiện na 。 此下過二萬， thử hạ quá/qua nhị vạn ， 無間深廣同， Vô gián thâm quảng đồng ， 上七捺落迦， thượng thất nại lạc ca ， 八增皆十六。 bát tăng giai thập lục 。 謂煻煨屍糞， vị 煻ổi thi phẩn ， 鋒刃烈河增， phong nhận liệt hà tăng ， 各住彼四方， các trụ/trú bỉ tứ phương ， 餘八寒地獄。 dư bát hàn địa ngục 。 日月迷盧半， nhật nguyệt mê lô bán ， 五十一五十， ngũ thập nhất ngũ thập ， 夜半日沒中， dạ bán nhật một trung ， 日出四洲等。 nhật xuất tứ châu đẳng 。 雨際第二月， vũ tế đệ nhị nguyệt ， 後九夜漸增， hậu cửu dạ tiệm tăng ， 寒第四亦然， hàn đệ tứ diệc nhiên ， 夜減晝翻此。 dạ giảm trú phiên thử 。 晝夜增臘縛， trú dạ tăng lạp phược ， 行南北路時， hạnh/hành/hàng Nam Bắc lộ thời ， 近日自影覆， cận nhật tự ảnh phước ， 故見月輪缺。 cố kiến nguyệt luân khuyết 。 妙高層有四， diệu cao tằng hữu tứ ， 相去各十千， tướng khứ các thập thiên ， 傍出十六千， bàng xuất thập lục thiên ， 八四二千量。 bát tứ nhị thiên lượng 。 堅手及持鬘， kiên thủ cập trì man ， 恒憍大王眾， hằng kiêu/kiều Đại Vương chúng ， 如次居四級， như thứ cư tứ cấp ， 亦住餘七山。 diệc trụ/trú dư thất sơn 。 妙高頂八萬， diệu cao đảnh/đính bát vạn ， 三十三天居， tam thập tam thiên cư ， 四角有四峯， tứ giác hữu tứ phong ， 金剛手所住。 Kim Cương Thủ sở trụ 。 中宮名善見， trung cung danh thiện kiến ， 周萬踰繕那， châu vạn du thiện na ， 高一半金城， cao nhất bán kim thành ， 雜飾地柔濡。 tạp sức địa nhu nhu 。 中有殊勝殿， trung hữu thù thắng điện ， 周千踰繕那， châu thiên du thiện na ， 外四苑莊嚴， ngoại tứ uyển trang nghiêm ， 眾車麁雜喜。 chúng xa thô tạp hỉ 。 妙地居四方， diệu địa cư tứ phương ， 相去各二十， tướng khứ các nhị thập ， 東北圓生樹， Đông Bắc viên sanh thụ/thọ ， 西南善法堂。 Tây Nam thiện pháp đường 。 此上有色天， thử thượng hữu sắc Thiên ， 住依空宮殿， trụ/trú y không cung điện ， 六受欲交抱， lục thọ dục giao bão ， 執手笑視淫。 chấp thủ tiếu thị dâm 。 初如五至十， sơ như ngũ chí thập ， 色圓滿有衣， sắc viên mãn hữu y ， 欲生三人天， dục sanh tam nhân thiên ， 樂生三九處。 lạc/nhạc sanh tam cửu xứ/xử 。 如彼去下量， như bỉ khứ hạ lượng ， 去上數亦然， khứ thượng số diệc nhiên ， 離通力依他， ly thông lực y tha ， 下無升見上。 hạ vô thăng kiến thượng 。 四大洲日月， tứ đại châu nhật nguyệt ， 蘇迷盧欲天， tô mê lô dục thiên ， 梵世各一千， phạm thế các nhất thiên ， 名一小千界， danh nhất tiểu thiên giới ， 此小千千倍， thử tiểu thiên thiên bội ， 說名一中千， thuyết danh nhất trung thiên ， 此千倍大千， thử thiên bội Đại Thiên ， 皆同一成壞。 giai đồng nhất thành hoại 。 贍部洲人量， thiệm bộ châu nhân lượng ， 三肘半四肘， tam trửu bán tứ trửu ， 東西北洲人， Đông Tây Bắc châu nhân ， 倍倍增如次。 bội bội tăng như thứ 。 欲天俱盧舍， dục thiên câu lô xá ， 四分一一增， tứ phân nhất nhất tăng ， 色天踰繕那， sắc Thiên du thiện na ， 初四增半半， sơ tứ tăng bán bán ， 此上增倍倍， thử thượng tăng bội bội ， 唯無雲減三。 duy vô vân giảm tam 。 北洲定千年， Bắc châu định thiên niên ， 西東半半減， Tây Đông bán bán giảm ， 此洲壽不定， thử châu thọ bất định ， 後十初叵量。 hậu thập sơ phả lượng 。 人間五十年， nhân gian ngũ thập niên ， 下天一晝夜， hạ Thiên nhất trú dạ ， 乘斯壽五百， thừa tư thọ ngũ bách ， 上五倍倍增。 thượng ngũ bội bội tăng 。 色無晝夜殊， sắc vô trú dạ thù ， 劫數等身量， kiếp số đẳng thân lượng ， 無色初二萬， vô sắc sơ nhị vạn ， 後後二二增， hậu hậu nhị nhị tăng ， 少光上下天， thiểu quang thượng hạ Thiên ， 大全半為劫。 Đại toàn bán vi kiếp 。 等活等上六， đẳng hoạt đẳng thượng lục ， 如次以欲天， như thứ dĩ dục thiên ， 壽為一晝夜， thọ vi nhất trú dạ ， 壽量亦同彼。 thọ lượng diệc đồng bỉ 。 極熱半中劫， cực nhiệt bán trung kiếp ， 無間中劫全， Vô gián trung kiếp toàn ， 傍生極一中， bàng sanh cực nhất trung ， 鬼月日五百 quỷ nguyệt nhật ngũ bách 頞部陀壽量， át bộ đà thọ lượng ， 如一婆訶麻， như nhất Bà ha ma ， 百年除一晝， bách niên trừ nhất trú ， 後後倍二十。 hậu hậu bội nhị thập 。 諸處有中夭， chư xứ/xử hữu trung yêu ， 除北俱盧洲。 trừ Bắc câu lô châu 。 極微字剎那， cực vi tự sát-na ， 色名時極少， sắc danh thời cực thiểu ， 極微微金水， cực vi vi kim thủy ， 兔羊牛隙塵， thỏ dương ngưu khích trần ， 蟣虱麥指節， kỉ sắt mạch chỉ tiết ， 後後增七倍， hậu hậu tăng thất bội ， 二十四指肘， nhị thập tứ chỉ trửu ， 四肘為弓量， tứ trửu vi cung lượng ， 五百俱盧舍， ngũ bách câu lô xá ， 此八踰繕那。 thử bát du thiện na 。 百二十剎那， bách nhị thập sát-na ， 為怛剎那量， vi đát sát-na lượng ， 臘縛此六十， lạp phược thử lục thập ， 此三十須臾。 thử tam thập tu du 。 此三十晝夜， thử tam thập trú dạ ， 三十晝夜月， tam thập trú dạ nguyệt ， 十二月為年， thập nhị nguyệt vi niên ， 於中半減夜。 ư trung bán giảm dạ 。 寒熱雨際中， hàn nhiệt vũ tế trung ， 一月半已夜， nhất nguyệt bán dĩ dạ ， 於所餘半月， ư sở dư bán nguyệt ， 智者知夜減。 trí giả tri dạ giảm 。 應知有四劫， ứng tri hữu tứ kiếp ， 謂壞成中大， vị hoại thành trung Đại ， 壞從獄不生， hoại tùng ngục bất sanh ， 至外器都盡。 chí ngoại khí đô tận 。 成劫從風起， thành kiếp tùng phong khởi ， 至地獄劫生， chí địa ngục kiếp sanh ， 中劫從無量， trung kiếp tùng vô lượng ， 減至壽唯十， giảm chí thọ duy thập ， 次增減十八， thứ tăng giảm thập bát ， 後增至八萬， hậu tăng chí bát vạn ， 如是成已住， như thị thành dĩ trụ/trú ， 名中二十劫。 danh trung nhị thập kiếp 。 成壞壞已空， thành hoại hoại dĩ không ， 時皆等住劫， thời giai đẳng trụ kiếp ， 八十中大劫， bát thập trung Đại kiếp ， 大劫三無數。 Đại kiếp tam vô số 。 減八萬至百， giảm bát vạn chí bách ， 諸佛現世間， chư Phật hiện thế gian ， 獨覺增減時， độc giác tăng giảm thời ， 麟角喻百劫， lân giác dụ bách kiếp ， 輪王八萬上， luân Vương bát vạn thượng ， 金銀銅鐵輪， kim ngân đồng thiết luân ， 一二三四洲， nhất nhị tam tứ châu ， 逆次獨如佛。 nghịch thứ độc như Phật 。 他迎自往伏， tha nghênh tự vãng phục ， 諍陣勝無害， tránh trận thắng vô hại ， 相不正圓明， tướng bất chánh Viên Minh ， 故與佛非等。 cố dữ Phật phi đẳng 。 劫初如色天， kiếp sơ như sắc Thiên ， 後漸增貪味， hậu tiệm tăng tham vị ， 由惰貯賊起， do nọa trữ tặc khởi ， 為防雇守田。 vi phòng cố thủ điền 。 業道增壽減， nghiệp đạo tăng thọ giảm ， 至十三災現， chí thập tam tai hiện ， 刀疾饑如次， đao tật cơ như thứ ， 七日月年止。 thất nhật nguyệt niên chỉ 。 三災火水風， tam tai hỏa thủy phong ， 上三定為頂， thượng tam định vi đảnh/đính ， 如次內災等， như thứ nội tai đẳng ， 四無不動故。 tứ vô bất động cố 。 然彼器非常， nhiên bỉ khí phi thường ， 情俱生滅故， Tình câu sanh diệt cố ， 要七火一水， yếu thất hỏa nhất thủy ， 七水火後風。 thất thủy hỏa hậu phong 。 分別業品第四(一百三十一頌) phân biệt nghiệp phẩm đệ tứ (nhất bách tam thập nhất tụng ) 世別由業生， thế biệt do nghiệp sanh ， 思及思所作， tư cập tư sở tác ， 思即是意業， tư tức thị ý nghiệp ， 所作謂身語， sở tác vị thân ngữ ， 此身語二業， thử thân ngữ nhị nghiệp ， 俱表無表性。 câu biểu vô biểu tánh 。 身表許別形， thân biểu hứa biệt hình ， 非行動為體， phi hạnh/hành/hàng động vi thể ， 以諸有為法， dĩ chư hữu vi Pháp ， 有剎那盡故。 hữu sát-na tận cố 。 應無無因故， ưng vô vô nhân cố ， 生因應能滅， sanh nhân ưng năng diệt ， 形亦非實有， hình diệc phi thật hữu ， 應二根取故。 ưng nhị căn thủ cố 。 無別極微故， vô biệt cực vi cố ， 語表許言聲， ngữ biểu hứa ngôn thanh ， 說三無漏色， thuyết tam vô lậu sắc ， 增非作等故。 tăng phi tác đẳng cố 。 此能造大種， thử năng tạo đại chủng ， 異於表所依， dị ư biểu sở y ， 欲後念無表， dục hậu niệm vô biểu ， 依過大種生。 y quá/qua đại chủng sanh 。 有漏自地衣， hữu lậu tự địa y ， 無漏隨生處， vô lậu tùy sanh xứ ， 無表無執受， vô biểu vô chấp thọ ， 亦等流情數。 diệc đẳng lưu Tình số 。 散依等流性， tán y đẳng lưu tánh ， 有受異大生， hữu thọ/thụ dị Đại sanh ， 定生依長養， định sanh y trường/trưởng dưỡng ， 無受無異大。 thị cố vô dị Đại 。 表唯等流性， biểu duy đẳng lưu tánh ， 屬身有執受， chúc thân hữu chấp thọ ， 無表記餘三， vô biểu kí dư tam ， 不善唯在欲。 bất thiện duy tại dục 。 無表遍欲色， vô biểu biến dục sắc ， 表唯有伺二， biểu duy hữu tý nhị ， 欲無有覆表， dục vô hữu phước biểu ， 以無等起故。 dĩ vô đẳng khởi cố 。 勝義善解脫， thắng nghĩa thiện giải thoát ， 自性慚愧根， tự tánh tàm quý căn ， 相應彼相應， tướng ứng bỉ tướng ứng ， 等起色業等， đẳng khởi sắc nghiệp đẳng ， 翻此名不善。 phiên thử danh bất thiện 。 勝無記二常， thắng vô kí nhị thường ， 等起有二種， đẳng khởi hữu nhị chủng ， 因及彼剎那， nhân cập bỉ sát-na ， 如次第應知， như thứ đệ ứng tri ， 名轉名隨轉， danh chuyển danh tùy chuyển ， 見斷識唯轉， kiến đoạn thức duy chuyển ， 唯隨轉五識， duy tùy chuyển ngũ thức ， 修斷意通三， tu đoạn ý thông tam ， 無漏異熟非， vô lậu dị thục phi ， 於轉善等性， ư chuyển thiện đẳng tánh ， 隨轉各容三。 tùy chuyển các dung tam 。 牟尼善必同， Mâu Ni thiện tất đồng ， 無記隨或善， vô kí tùy hoặc thiện ， 無表三律儀， vô biểu tam luật nghi ， 不律儀非二。 bất luật nghi phi nhị 。 律儀別解脫， luật nghi biệt giải thoát ， 靜慮及道生， tĩnh lự cập Đạo sanh ， 初律儀八種， sơ luật nghi bát chủng ， 實體唯有四。 thật thể duy hữu tứ 。 形轉名異故， hình chuyển danh dị cố ， 各別不相違， các biệt bất tướng vi ， 受離五十八， thọ/thụ ly ngũ thập bát ， 一切所應離。 nhất thiết sở ưng ly 。 立近事近住， lập cận sự cận trụ ， 勤策及苾芻， cần sách cập Bí-sô ， 俱得名尸羅， câu đắc danh thi-la ， 妙行業律儀。 diệu hành nghiệp luật nghi 。 唯初表無表， duy sơ biểu vô biểu ， 名別解業道， danh biệt giải nghiệp đạo ， 八成別解脫， bát thành biệt giải thoát ， 得靜慮聖者， đắc tĩnh lự Thánh Giả ， 成靜慮道生， thành tĩnh lự Đạo sanh ， 後二隨心轉。 hậu nhị tùy tâm chuyển 。 未至九無間， vị chí cửu Vô gián ， 俱生二名斷， câu sanh nhị danh đoạn ， 正知正念合， chánh tri chánh niệm hợp ， 名意根律儀。 danh ý căn luật nghi 。 住別解無表， trụ/trú biệt giải vô biểu ， 未捨恒成現， vị xả hằng thành hiện ， 剎那後成過， sát-na hậu thành quá/qua ， 不律儀亦然。 bất luật nghi diệc nhiên 。 得靜慮律儀， đắc tĩnh lự luật nghi ， 恒成就過未， hằng thành tựu quá/qua vị ， 聖初除過去， Thánh sơ trừ quá khứ ， 住定道成中。 trụ định đạo thành trung 。 住中有無表， trụ/trú trung hữu vô biểu ， 初成中後二， sơ thành trung hậu nhị ， 住律不律儀， trụ/trú luật bất luật nghi ， 起染淨無表， khởi nhiễm tịnh vô biểu ， 初成中後二， sơ thành trung hậu nhị ， 至染淨勢終。 chí nhiễm tịnh thế chung 。 表正作成中， biểu chánh tác thành trung ， 後成過非未， hậu thành quá/qua phi vị ， 有覆及無覆， hữu phước cập vô phước ， 唯成就現在。 duy thành tựu hiện tại 。 惡行惡戒業， ác hành ác giới nghiệp ， 業道不律儀， nghiệp đạo bất luật nghi ， 成表非無表， thành biểu phi vô biểu ， 住中劣思作。 trụ trung liệt tư tác 。 捨未生表聖， xả vị sanh biểu Thánh ， 成無表非表， thành vô biểu phi biểu ， 定生得定地， định sanh đắc định địa ， 彼聖得道生。 bỉ Thánh đắc đạo sanh 。 別解脫律儀， biệt giải thoát luật nghi ， 得由他教等， đắc do tha giáo đẳng ， 別解脫律儀， biệt giải thoát luật nghi ， 盡壽或晝夜， tận thọ hoặc trú dạ ， 惡戒無晝夜， ác giới vô trú dạ ， 謂非如善受。 vị phi như thiện thọ 。 近住於晨旦， cận trụ ư Thần đán ， 下座從師受， hạ tọa tùng sư thọ/thụ ， 隨教說具支， tùy giáo thuyết cụ chi ， 離嚴飾晝夜。 ly nghiêm sức trú dạ 。 戒不逸禁支， giới bất dật cấm chi ， 四一三如次， tứ nhất tam như thứ ， 為防諸性罪， vi phòng chư tánh tội ， 失念及憍逸。 thất niệm cập kiêu/kiều dật 。 近住餘亦有， cận trụ dư diệc hữu ， 不受三歸無， bất thọ/thụ tam quy vô ， 稱近事發戒， xưng cận sự phát giới ， 說如苾芻等。 thuyết như Bí-sô đẳng 。 若皆具律儀， nhược/nhã giai cụ luật nghi ， 何言一分等？ hà ngôn nhất phân đẳng ？ 謂約能持說， vị ước năng trì thuyết ， 下中上隨心。 hạ trung thượng tùy tâm 。 歸依成佛僧， quy y thành Phật tăng ， 無學二種法， vô học nhị chủng Pháp ， 及涅槃擇滅， cập Niết-Bàn trạch diệt ， 是說具三歸。 thị thuyết cụ tam quy 。 邪行最可訶， tà hành tối khả ha ， 易離得不作， dịch ly đắc bất tác ， 得律儀如誓， đắc luật nghi như thệ ， 非總於相續， phi tổng ư tướng tục ， 以開虛誑語， dĩ khai hư cuống ngữ ， 便越諸學處。 tiện việt chư học xứ 。 遮中唯離酒， già trung duy ly tửu ， 為護餘律儀。 vi hộ dư luật nghi 。 從一切二現， tùng nhất thiết nhị hiện ， 得欲界律儀， đắc dục giới luật nghi ， 從根本恒時， tùng căn bản hằng thời ， 得靜慮無漏。 đắc tĩnh lự vô lậu 。 律從諸有情， luật tùng chư hữu tình ， 支因說不定， chi nhân thuyết bất định ， 不律從一切， bất luật tùng nhất thiết ， 有情支非因。 hữu tình chi phi nhân 。 諸得不律儀， chư đắc bất luật nghi ， 由作及誓受， do tác cập thệ thọ ， 得所餘無表， đắc sở dư vô biểu ， 由田受重行。 do điền thọ/thụ trọng hạnh/hành/hàng 。 捨別解調伏， xả biệt giải điều phục ， 由故捨命終， do cố xả mạng chung ， 及二形俱生， cập nhị hình câu sanh ， 斷善根夜晝， đoạn thiện căn dạ trú ， 有說由犯重， hữu thuyết do phạm trọng ， 餘說由法滅。 dư thuyết do pháp diệt 。 迦濕彌羅說， Ca thấp di la thuyết ， 犯二如負財， phạm nhị như phụ tài ， 捨定生善法， xả định sanh thiện Pháp ， 由易地退等， do dịch địa thoái đẳng ， 捨聖由得果， xả Thánh do đắc quả ， 練根及退失。 luyện căn cập thoái thất 。 捨惡戒由死， xả ác giới do tử ， 得戒二形生， đắc giới nhị hình sanh ， 捨中由受勢， xả trung do thọ/thụ thế ， 作事壽根斷。 tác sự thọ căn đoạn 。 捨欲非色善， xả dục phi sắc thiện ， 由根斷上生， do căn đoạn thượng sanh ， 由對治道生， do đối trì đạo sanh ， 捨諸非色染。 xả chư phi sắc nhiễm 。 惡戒人除北， ác giới nhân trừ Bắc ， 二黃門二形， nhị hoàng môn nhị hình ， 律儀亦在天， luật nghi diệc tại Thiên ， 唯人俱三種。 duy nhân câu tam chủng 。 生欲天色界， sanh dục thiên sắc giới ， 有靜慮律儀， hữu tĩnh lự luật nghi ， 無漏并無色， vô lậu tinh vô sắc ， 除中定無想。 trừ trung định vô tưởng 。 安不安非業， an bất an phi nghiệp ， 名善惡無記， danh thiện ác vô kí ， 福非福不動， phước phi phước bất động ， 欲善業名福， dục thiện nghiệp danh phước ， 不善名非福。 bất thiện danh phi phước 。 上界善不勤， thượng giới thiện bất cần ， 約自地處所， ước tự địa xứ sở ， 業果無動故。 nghiệp quả vô động cố 。 順樂苦非二， thuận lạc/nhạc khổ phi nhị ， 善至三順樂， thiện chí tam thuận lạc/nhạc ， 諸不善順苦， chư bất thiện thuận khổ ， 上善順非二， thượng thiện thuận phi nhị ， 餘說下亦有， dư thuyết hạ diệc hữu ， 由中招異熟。 do trung chiêu dị thục 。 又許此三業， hựu hứa thử tam nghiệp ， 非前後熟故。 phi tiền hậu thục cố 。 順受總有五， thuận thọ/thụ tổng hữu ngũ ， 謂自性相應， vị tự tánh tướng ứng ， 及所緣異熟， cập sở duyên dị thục ， 現前差別故。 hiện tiền sái biệt cố 。 此有定不定， thử hữu định bất định ， 定三順現等。 định tam thuận hiện đẳng 。 或說業有五， hoặc thuyết nghiệp hữu ngũ ， 餘師說四句， dư sư thuyết tứ cú ， 四善容俱作， tứ Thiện dung câu tác ， 引同分唯三。 dẫn đồng phần duy tam 。 諸處造四種， chư xứ/xử tạo tứ chủng ， 地獄善除現， địa ngục thiện trừ hiện ， 堅於離染地， kiên ư ly nhiễm địa ， 異生不造生。 dị sanh bất tạo sanh 。 聖不造生後， Thánh bất tạo sanh hậu ， 并欲有頂退， tinh dục hữu đính thoái ， 欲中有能造， dục trung hữu năng tạo ， 二十二種業， nhị thập nhị chủng nghiệp ， 皆順現受攝， giai thuận hiện thọ nhiếp ， 類同分一故。 loại đồng phần nhất cố 。 由重惑淨心， do trọng hoặc tịnh tâm ， 及是恒所造， cập thị hằng sở tạo ， 於功德田起， ư công đức điền khởi ， 害父母業定， hại phụ mẫu nghiệp định ， 由田意殊勝， do điền ý thù thắng ， 及定招異熟， cập định chiêu dị thục ， 得永離地業， đắc vĩnh ly địa nghiệp ， 定招現法果。 định chiêu hiện pháp quả 。 於佛上首僧， ư Phật thượng thủ tăng ， 及滅定無諍， cập diệt định vô tránh ， 慈見修道出， từ kiến tu đạo xuất ， 損益業即受。 tổn ích nghiệp tức thọ/thụ 。 諸善無尋業， chư thiện vô tầm nghiệp ， 許唯感心受， hứa duy cảm tâm thọ/thụ ， 惡唯感身受， ác duy cảm thân thọ ， 是感受業異。 thị cảm thọ nghiệp dị 。 心狂唯意識， tâm cuồng duy ý thức ， 由業異熟生， do nghiệp dị thục sanh ， 及怖害違憂， cập bố/phố hại vi ưu ， 除北洲在欲。 trừ Bắc châu tại dục 。 說曲穢濁業， thuyết khúc uế trược nghiệp ， 依諂瞋貪生， y siểm sân tham sanh ， 依黑黑等殊， y hắc hắc đẳng thù ， 所說四種業。 sở thuyết tứ chủng nghiệp 。 惡色欲界善， ác sắc dục giới thiện ， 能盡彼無漏， năng tận bỉ vô lậu ， 應知如次第， ứng tri như thứ đệ ， 名黑白俱非。 danh hắc bạch câu phi 。 四法忍離欲， tứ pháp nhẫn ly dục ， 前八無間俱， tiền bát Vô gián câu ， 十二無漏思， thập nhị vô lậu tư ， 唯盡純黑業。 duy tận thuần hắc nghiệp 。 離欲四靜慮， ly dục tứ tĩnh lự ， 第九無間思， đệ cửu Vô gián tư ， 一盡雜純黑， nhất tận tạp thuần hắc ， 四令純白盡。 tứ lệnh thuần bạch tận 。 有說地獄受， hữu thuyết địa ngục thọ/thụ ， 餘欲業黑雜， dư dục nghiệp hắc tạp ， 有說欲見滅， hữu thuyết dục kiến diệt ， 餘欲業黑俱。 dư dục nghiệp hắc câu 。 無學身語業， vô học thân ngữ nghiệp ， 即意三牟尼， tức ý tam mâu ni ， 三清淨應知， tam thanh tịnh ứng tri ， 即諸三妙行。 tức chư tam diệu hạnh/hành/hàng 。 惡身語意業， ác thân ngữ ý nghiệp ， 說名三惡行， thuyết danh tam ác hạnh/hành/hàng ， 及貪瞋邪見， cập tham sân tà kiến ， 三妙行翻此。 tam diệu hạnh/hành/hàng phiên thử 。 所說十業道， sở thuyết thập nghiệp đạo ， 攝惡妙行中， nhiếp ác diệu hạnh/hành/hàng trung ， 麁品為其性， thô phẩm vi kỳ tánh ， 如應成善惡。 như ưng thành thiện ác 。 惡六定無表， ác lục định vô biểu ， 彼自作婬二， bỉ tự tác dâm nhị ， 善七受生二， thiện thất thọ sanh nhị ， 定生唯無表。 định sanh duy vô biểu 。 加行定有表， gia hạnh/hành/hàng định hữu biểu ， 無表或有無， vô biểu hoặc hữu vô ， 後起此相違， hậu khởi thử tướng vi ， 加行三根起。 gia hạnh/hành/hàng tam căn khởi 。 彼無問生故， bỉ vô vấn sanh cố ， 貪等三根生， tham đẳng tam căn sanh ， 善於三位中， thiện ư tam vị trung ， 皆三善根起。 giai tam thiện căn khởi 。 殺麁語瞋恚， sát thô ngữ sân khuể ， 究竟皆由瞋， cứu cánh giai do sân ， 盜邪行及貪， đạo tà hành cập tham ， 皆由貪究竟， giai do tham cứu cánh ， 邪見癡究竟， tà kiến si cứu cánh ， 許所餘由三。 hứa sở dư do tam 。 有情具名色， hữu tình cụ danh sắc ， 名身等處起， danh thân đẳng xứ/xử khởi ， 俱死及前死， câu tử cập tiền tử ， 無根依別故。 vô căn y biệt cố 。 軍等若同事， quân đẳng nhược/nhã đồng sự ， 皆成如作者， giai thành như tác giả ， 殺生由故思， sát sanh do cố tư ， 他想不誤殺。 tha tưởng bất ngộ sát 。 不與取他物， bất dữ thủ tha vật ， 力竊取屬己。 lực thiết thủ chúc kỷ 。 欲邪行四種， dục tà hành tứ chủng ， 行所不應行。 hạnh/hành/hàng sở bất ưng hạnh/hành/hàng 。 染異想發言， nhiễm dị tưởng phát ngôn ， 解義虛誑語。 giải nghĩa hư cuống ngữ 。 由眼耳意識， do nhãn nhĩ ý thức ， 并餘三所證， tinh dư tam sở chứng ， 如次第名為， như thứ đệ danh vi ， 所見聞知覺 sở kiến văn tri giác 染心壞他語， nhiễm tâm hoại tha ngữ ， 說名離間語， thuyết danh ly gian ngữ ， 非愛麁惡語， phi ái thô ác ngữ ， 諸染雜穢語， chư nhiễm tạp uế ngữ ， 餘說異三染， dư thuyết dị tam nhiễm ， 佞歌邪論等。 nịnh Ca tà luận đẳng 。 惡欲他財貪， ác dục tha tài tham ， 增有情瞋恚， tăng hữu tình sân khuể ， 撥善惡等見， bát thiện ác đẳng kiến ， 名邪見業道。 danh tà kiến nghiệp đạo 。 此中三唯道， thử trung tam duy đạo ， 七業亦道故， thất nghiệp diệc đạo cố ， 唯邪見斷善， duy tà kiến đoạn thiện ， 所斷欲生得， sở đoạn dục sanh đắc ， 撥因果一切， bát nhân quả nhất thiết ， 漸斷二俱捨。 tiệm đoạn nhị câu xả 。 人三洲男女， nhân tam châu nam nữ ， 見行斷非得， kiến hạnh/hành/hàng đoạn phi đắc ， 續善疑有見， tục thiện nghi hữu kiến ， 頓現除逆者。 đốn hiện trừ nghịch giả 。 業道思俱轉， nghiệp đạo tư câu chuyển ， 不善一至八， bất thiện nhất chí bát ， 善總開至十， thiện tổng khai chí thập ， 別遮一八五。 biệt già nhất bát ngũ 。 不善地獄中， bất thiện địa ngục trung ， 麁雜瞋通二， thô tạp sân thông nhị ， 貪邪見成就， tham tà kiến thành tựu ， 北洲成後三。 Bắc châu thành hậu tam 。 雜語通現成， tạp ngữ thông hiện thành ， 餘欲十通二， dư dục thập thông nhị ， 善於一切處， thiện ư nhất thiết xứ/xử ， 後三通現成。 hậu tam thông hiện thành 。 無色無想天， vô sắc vô tưởng Thiên ， 前七唯成就， tiền thất duy thành tựu ， 餘處通成現， dư xứ thông thành hiện ， 除地獄北洲， trừ địa ngục Bắc châu ， 皆能招異熟， giai năng chiêu dị thục ， 等流增上果， đẳng lưu tăng thượng quả ， 此令他受苦， thử lệnh tha thọ khổ ， 斷命壞威故。 đoạn mạng hoại uy cố 。 貪生身語業， tham sanh thân ngữ nghiệp ， 邪命難除故， tà mạng nạn/nan trừ cố ， 執命資貪生， chấp mạng tư tham sanh ， 違經故非理。 vi Kinh cố phi lý 。 斷道有漏業， đoạn đạo hữu lậu nghiệp ， 具足有五果， cụ túc hữu ngũ quả ， 無漏業有四， vô lậu nghiệp hữu tứ ， 謂唯除異熟。 vị duy trừ dị thục 。 餘有漏善惡， dư hữu lậu thiện ác ， 亦四除離繫， diệc tứ trừ ly hệ ， 餘無漏無記， dư vô lậu vô kí ， 三除前所除。 tam trừ tiền sở trừ 。 善等於善等， thiện đẳng ư thiện đẳng ， 初有四二三， sơ hữu tứ nhị tam ， 中有二三四， trung hữu nhị tam tứ ， 後二三三果。 hậu nhị tam tam quả 。 過於三各四， quá/qua ư tam các tứ ， 現於未亦爾， hiện ư vị diệc nhĩ ， 現於現二果， hiện ư hiện nhị quả ， 未於未果三， vị ư vị quả tam ， 同地有四果， đồng địa hữu tứ quả ， 異地二或三。 dị địa nhị hoặc tam 。 學於三各三， học ư tam các tam ， 無學一三二， vô học nhất tam nhị ， 非學非無學， phi học phi vô học ， 有二二五果， hữu nhị nhị ngũ quả ， 見所斷業等， kiến sở đoạn nghiệp đẳng ， 一一各於三。 nhất nhất các ư tam 。 初有三四一， sơ hữu tam tứ nhất ， 中二四三果， trung nhị tứ tam quả ， 後有一二四， hậu hữu nhất nhị tứ ， 皆如次應知。 giai như thứ ứng tri 。 染業不應作， nhiễm nghiệp bất ưng tác ， 有說亦壞軌， hữu thuyết diệc hoại quỹ ， 應作業翻此， ưng tác nghiệp phiên thử ， 俱相違第三。 câu tướng vi đệ tam 。 一業引一生， nhất nghiệp dẫn nhất sanh ， 多業能圓滿， đa nghiệp năng viên mãn ， 二無心定得， nhị vô tâm định đắc ， 不能引餘通， bất năng dẫn dư thông ， 三障無間業， tam chướng Vô gián nghiệp ， 及數行煩惱， cập số hạnh/hành/hàng phiền não ， 并一切惡趣， tinh nhất thiết ác thú ， 北洲無想天。 Bắc châu vô tưởng Thiên 。 三洲有無間， tam châu hữu Vô gián ， 非餘扇搋等， phi dư phiến trỉ đẳng ， 少恩少羞恥， thiểu ân thiểu tu sỉ ， 餘障通五趣。 dư chướng thông ngũ thú 。 此五無間中， thử ngũ Vô gián trung ， 四身一語業， tứ thân nhất ngữ nghiệp ， 三殺一誑語， tam sát nhất cuống ngữ ， 一殺生加行。 nhất sát sanh gia hạnh/hành/hàng 。 僧破不和合， tăng phá bất hòa hợp ， 心不相應行， tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng ， 無覆無記性， vô phước vô kí tánh ， 所破僧所成， sở phá tăng sở thành ， 能破者唯成， năng phá giả duy thành ， 此虛誑語罪， thử hư cuống ngữ tội ， 無間一劫熟， Vô gián nhất kiếp thục ， 隨罪增苦增。 tùy tội tăng khổ tăng 。 苾芻見淨行， Bí-sô kiến tịnh hạnh ， 破異處愚夫， phá dị xứ/xử ngu phu ， 忍異師道時， nhẫn dị sư đạo thời ， 名破不經宿。 danh phá bất Kinh tú 。 贍部洲九等， thiệm bộ châu cửu đẳng ， 方破法輪僧， phương phá Pháp luân tăng ， 唯破羯磨僧， duy phá yết ma tăng ， 通三洲八等。 thông tam châu bát đẳng 。 初後皰雙前， sơ hậu pháo song tiền ， 佛滅未結界， Phật diệt vị kết giới ， 於如是六位， ư như thị lục vị ， 無破法輪僧。 vô phá Pháp luân tăng 。 棄壞恩德田， khí hoại ân đức điền ， 轉形亦成逆， chuyển hình diệc thành nghịch ， 母謂因彼血， mẫu vị nhân bỉ huyết ， 誤等無或有。 ngộ đẳng vô hoặc hữu 。 打心出佛血， đả tâm xuất Phật huyết ， 害後無學無， hại hậu vô học vô ， 造逆定加行， tạo nghịch định gia hạnh/hành/hàng ， 無離染得果。 vô ly nhiễm đắc quả 。 破僧虛誑語， phá tăng hư cuống ngữ ， 於罪中最大， ư tội trung tối Đại ， 感第一有思， cảm đệ nhất hữu tư ， 世善中大果。 thế thiện trung đại quả 。 污母無學尼， ô mẫu vô học ni ， 殺住定菩薩， sát trụ định Bồ-tát ， 及有學聖者， cập hữu học Thánh Giả ， 奪僧和合緣， đoạt tăng hòa hợp duyên ， 破壞窣堵波， phá hoại tốt đổ ba ， 是無間同類， thị Vô gián đồng loại ， 將得忍不還， tướng đắc nhẫn Bất hoàn ， 無學業為障。 vô học nghiệp vi chướng 。 從修妙相業， tùng tu diệu tướng nghiệp ， 菩薩得定名， Bồ Tát đắc định danh ， 生善趣貴家， sanh thiện thú quý gia ， 具男念堅固。 cụ nam niệm kiên cố 。 贍部男對佛， thiệm bộ nam đối Phật ， 佛思思所成， Phật tư tư sở thành ， 餘百劫方修， dư bách kiếp phương tu ， 各百福嚴飾。 các bách phước nghiêm sức 。 於三無數劫， ư tam vô số kiếp ， 各供養七萬， các cúng dường thất vạn ， 又如次供養， hựu như thứ cúng dường ， 五六七千佛。 ngũ lục thất thiên Phật 。 三無數劫滿， tam vô số kiếp mãn ， 逆次逢勝觀， nghịch thứ phùng thắng quán ， 然燈寶髻佛， Nhiên Đăng bảo kế Phật ， 初釋迦牟尼。 sơ Thích-Ca Mâu Ni 。 但由悲普施， đãn do bi phổ thí ， 被析身無忿， bị tích thân vô phẫn ， 讚歎底沙佛， tán thán Để Sa Phật ， 次無上菩提， thứ vô thượng Bồ-đề ， 六波羅蜜多， lục Ba-la-mật-đa ， 於如是四位， ư như thị tứ vị ， 一二又一二， nhất nhị hựu nhất nhị ， 如次修圓滿。 như thứ tu viên mãn 。 施戒修三類， thí giới tu tam loại ， 各隨其所應， các tùy kỳ sở ưng ， 受福業事名， thọ/thụ phước nghiệp sự danh ， 差別如業道。 sái biệt như nghiệp đạo 。 由此捨名施， do thử xả danh thí ， 謂為供為益， vị vi cung/cúng vi ích ， 身語及能發， thân ngữ cập năng phát ， 此招大富果， thử chiêu Đại phú quả ， 為益自他俱， vi ích tự tha câu ， 不為二行施。 bất vi nhị hạnh/hành/hàng thí 。 由主財田異， do chủ tài điền dị ， 故施果差別， cố thí quả sái biệt ， 主異由信等， chủ dị do tín đẳng ， 行敬重等施， hạnh/hành/hàng kính trọng đẳng thí ， 得尊重廣愛， đắc tôn trọng quảng ái ， 應時難奪果。 ưng thời nạn/nan đoạt quả 。 財異由色等， tài dị do sắc đẳng ， 得妙色好名， đắc diệu sắc hảo danh ， 眾愛柔軟身， chúng ái nhu nhuyễn thân ， 有隨時樂觸， hữu tùy thời lạc/nhạc xúc ， 田異由趣苦， điền dị do thú khổ ， 恩德有差別。 ân đức hữu sái biệt 。 脫於脫菩薩， thoát ư thoát Bồ Tát ， 第八施最勝， đệ bát thí tối thắng ， 父母病法師， phụ mẫu bệnh Pháp sư ， 最後身菩薩， tối hậu thân Bồ Tát ， 設非證聖者， thiết phi chứng Thánh Giả ， 施果亦無量。 thí quả diệc vô lượng 。 後起田根本， hậu khởi điền căn bản ， 加行思意樂， gia hạnh/hành/hàng tư ý lạc ， 由此下上故， do thử hạ thượng cố ， 業成下上品。 nghiệp thành hạ thượng phẩm 。 由審思圓滿， do thẩm tư viên mãn ， 無惡作對治， vô ác tác đối trì ， 有伴異熟故， hữu bạn dị thục cố ， 此業名增長。 thử nghiệp danh tăng trưởng 。 制多捨類福， chế đa xả loại phước ， 如慈等無受， như từ đẳng thị cố ， 惡田有愛果， ác điền hữu ái quả ， 種果無倒故。 chủng quả vô đảo cố 。 離犯戒及遮， ly phạm giới cập già ， 名戒各有二， danh giới các hữu nhị ， 非犯戒因壞， phi phạm giới nhân hoại ， 依治滅淨等。 y trì diệt tịnh đẳng 。 等引善名修， đẳng dẫn thiện danh tu ， 極能熏心故， cực năng huân tâm cố ， 戒修勝如次， giới tu thắng như thứ ， 感生天解脫， cảm sanh thiên giải thoát ， 感劫生天等， cảm kiếp sanh thiên đẳng ， 為一梵福量。 vi nhất phạm phước lượng 。 法施謂如實， pháp thí vị như thật ， 無染辯經等， vô nhiễm biện Kinh đẳng ， 順福順解脫， thuận phước thuận giải thoát ， 順決擇分三， thuận quyết trạch phần tam ， 感愛果涅槃， cảm ái quả Niết-Bàn ， 聖道善如次。 Thánh đạo thiện như thứ 。 諸如理所起， chư như lý sở khởi ， 三業并能發， tam nghiệp tinh năng phát ， 如次為書印， như thứ vi thư ấn ， 算文數自體。 toán văn số tự thể 。 善無漏名妙， thiện vô lậu danh diệu ， 染有罪覆劣， nhiễm hữu tội phước liệt ， 善有為應習。 thiện hữu vi ưng tập 。 解脫名無上。◎ giải thoát danh vô thượng 。◎ ◎分別隨眠品第五(六十九頌) ◎phân biệt tùy miên phẩm đệ ngũ (lục thập cửu tụng ) 隨眠諸有本， tùy miên chư hữu bổn ， 此差別有六， thử sái biệt hữu lục ， 謂貪瞋亦慢， vị tham sân diệc mạn ， 無明見及疑。 vô minh kiến cập nghi 。 六由貪異七， lục do tham dị thất ， 有貪上二界， hữu tham thượng nhị giới ， 於內門轉故， ư nội môn chuyển cố ， 為遮解脫想。 vi già giải thoát tưởng 。 六由見異十， lục do kiến dị thập ， 異謂有身見， dị vị hữu thân kiến ， 邊執見邪見， biên chấp kiến tà kiến ， 見取戒禁取。 kiến thủ giới cấm thủ 。 六行部界異， lục hạnh/hành/hàng bộ giới dị ， 故成九十八， cố thành cửu thập bát ， 欲見苦等斷， dục kiến khổ đẳng đoạn ， 十七七八四。 thập thất thất bát tứ 。 謂如次具離， vị như thứ cụ ly ， 三二見見疑， tam nhị kiến kiến nghi ， 色無色除瞋， sắc vô sắc trừ sân ， 餘等如欲說。 dư đẳng như dục thuyết 。 忍所害隨眠， nhẫn sở hại tùy miên ， 有頂唯見斷， hữu đính duy kiến đoạn ， 餘通見修斷， dư thông kiến tu đoạn ， 智所害唯修。 trí sở hại duy tu 。 我我所斷常， ngã ngã sở đoạn thường ， 撥無劣謂勝， bát vô liệt vị thắng ， 非因道妄謂， phi nhân đạo vọng vị ， 是五見自體。 thị ngũ kiến tự thể 。 於大自在等， ư đại tự tại đẳng ， 非因妄執因， phi nhân vọng chấp nhân ， 從常我倒生， tùng thường ngã đảo sanh ， 故唯見苦斷。 cố duy kiến khổ đoạn 。 四顛倒自體， tứ điên đảo tự thể ， 謂從於三見， vị tùng ư tam kiến ， 唯倒推增故， duy đảo thôi tăng cố ， 想心隨見力。 tưởng tâm tùy kiến lực 。 慢七九從三， mạn thất cửu tùng tam ， 皆通見修斷， giai thông kiến tu đoạn ， 聖如殺纏等， Thánh như sát triền đẳng ， 有修斷不行。 hữu tu đoạn bất hạnh/hành 。 慢類等我慢， mạn loại đẳng ngã mạn ， 惡作中不善， ác tác trung bất thiện ， 聖有而不起， Thánh hữu nhi bất khởi ， 見疑所增故。 kiến nghi sở tăng cố 。 見苦集所斷， kiến khổ tập sở đoạn ， 諸見疑相應， chư kiến nghi tướng ứng ， 及不共無明， cập bất cộng vô minh ， 遍行自界地， biến hạnh/hành/hàng tự giới địa ， 於中除二見， ư trung trừ nhị kiến ， 餘九能上緣， dư cửu năng thượng duyên ， 除得餘隨行， trừ đắc dư tùy hạnh/hành/hàng ， 亦是遍行攝。 diệc thị biến hạnh/hành/hàng nhiếp 。 見滅道所斷， kiến diệt đạo sở đoạn ， 邪見疑相應， tà kiến nghi tướng ứng ， 及不共無明， cập bất cộng vô minh ， 六能緣無漏。 lục năng duyên vô lậu 。 於中緣滅者， ư trung duyên diệt giả ， 唯緣自地滅， duy duyên tự địa diệt ， 緣道六九地， duyên đạo lục cửu địa ， 由別治相因。 do biệt trì tướng nhân 。 貪瞋慢二取， tham sân mạn nhị thủ ， 並非無漏緣， tịnh phi vô lậu duyên ， 應離境非怨， ưng ly cảnh phi oán ， 靜淨勝性故。 tĩnh tịnh thắng tánh cố 。 未斷遍隨眠， vị đoạn biến tùy miên ， 於自地一切， ư tự địa nhất thiết ， 非遍於自部， phi biến ư tự bộ ， 所緣故隨增。 sở duyên cố tùy tăng 。 非無漏上緣， phi vô lậu thượng duyên ， 無攝有違故， vô nhiếp hữu vi cố ， 隨於相應法， tùy ư tướng ứng Pháp ， 相應故隨增。 tướng ứng cố tùy tăng 。 上二界隨眠， thượng nhị giới tùy miên ， 及欲身邊見， cập dục thân biên kiến ， 彼俱癡無記， bỉ câu si vô kí ， 此餘皆不善。 thử dư giai bất thiện 。 不善根欲界， bất thiện căn dục giới ， 貪瞋不善癡， tham sân bất thiện si ， 無記根有三， vô kí căn hữu tam ， 無記愛癡慧。 vô kí ái si tuệ 。 非餘二高故， phi dư nhị cao cố ， 外方立四種， ngoại phương lập tứ chủng ， 中愛見慢癡， trung ái kiến mạn si ， 三定皆癡故。 tam định giai si cố 。 應一向分別， ưng nhất hướng phân biệt ， 反詰捨置記， phản cật xả trí kí ， 如死生殊勝， như tử sanh thù thắng ， 我蘊一異等。 ngã uẩn nhất dị đẳng 。 若於此事中， nhược/nhã ư thử sự trung ， 未斷貪瞋慢， vị đoạn tham sân mạn ， 過現若已起， quá/qua hiện nhược/nhã dĩ khởi ， 未來意遍行。 vị lai ý biến hạnh/hành/hàng 。 五可生自世， ngũ khả sanh tự thế ， 不生亦遍行， bất sanh diệc biến hạnh/hành/hàng ， 餘過未遍行， dư quá/qua vị biến hạnh/hành/hàng ， 現正緣能繫。 hiện chánh duyên năng hệ 。 三世有由說， tam thế hữu do thuyết ， 三有境果故， tam hữu cảnh quả cố ， 說三世有故， thuyết tam thế hữu cố ， 許說一切有。 hứa thuyết nhất thiết hữu 。 此中有四種， thử trung hữu tứ chủng ， 類相位待異， loại tướng vị đãi dị ， 第三約作用， đệ tam ước tác dụng ， 立世最為善。 lập thế tối vi thiện 。 何礙用云何？ hà ngại dụng vân hà ？ 無異世便壞， vô dị thế tiện hoại ， 有誰未生滅， hữu thùy vị sanh diệt ， 此法性甚深。 thử pháp tánh thậm thâm 。 於見苦已斷， ư kiến khổ dĩ đoạn ， 餘遍行隨眠， dư biến hạnh/hành/hàng tùy miên ， 及前品已斷， cập tiền phẩm dĩ đoạn ， 餘緣此猶繫。 dư duyên thử do hệ 。 見苦集修斷， kiến khổ tập tu đoạn ， 若欲界所繫， nhược/nhã dục giới sở hệ ， 自界三色一， tự giới tam sắc nhất ， 無漏識所行， vô lậu thức sở hạnh/hành/hàng ， 色自下各三， sắc tự hạ các tam ， 上一淨識境， thượng nhất tịnh thức cảnh ， 無色通三界， vô sắc thông tam giới ， 各三淨識緣。 các tam tịnh thức duyên 。 見滅道所斷， kiến diệt đạo sở đoạn ， 皆增自識行， giai tăng tự thức hạnh/hành/hàng ， 無漏三界中， vô lậu tam giới trung ， 後三淨識境。 hậu tam tịnh thức cảnh 。 有隨眠心二， hữu tùy miên tâm nhị ， 謂有染無染， vị hữu nhiễm vô nhiễm ， 有染心通二， hữu nhiễm tâm thông nhị ， 無染局隨增。 vô nhiễm cục tùy tăng 。 無明疑邪身， vô minh nghi tà thân ， 邊見戒見取， biên kiến giới kiến thủ ， 貪慢瞋如次， tham mạn sân như thứ ， 由前引後生。 do tiền dẫn hậu sanh 。 由未斷隨眠， do vị đoạn tùy miên ， 及隨應境現， cập tùy ưng cảnh hiện ， 非理作意起， phi lý tác ý khởi ， 說惑具因緣， thuyết hoặc cụ nhân duyên ， 欲煩惱并纏， dục phiền não tinh triền ， 除癡名欲漏。 trừ si danh dục lậu 。 有漏上二界， hữu lậu thượng nhị giới ， 唯煩惱除癡， duy phiền não trừ si ， 同無記內門， đồng vô kí nội môn ， 定地故合一。 định địa cố hợp nhất 。 無明諸有本， vô minh chư hữu bổn ， 故別為一漏， cố biệt vi nhất lậu ， 瀑流軛亦然， bộc lưu ách diệc nhiên ， 別立見利故。 biệt lập kiến lợi cố 。 見不順住故， kiến bất thuận trụ/trú cố ， 非於漏獨立， phi ư lậu độc lập ， 欲有軛并癡， dục hữu ách tinh si ， 見分二名取， kiến phân nhị danh thủ ， 無明不別立， vô minh bất biệt lập ， 以非能取故。 dĩ phi năng thủ cố 。 微細二隨增， vi tế nhị tùy tăng ， 隨逐與隨縛， tùy trục dữ tùy phược ， 住流漂合執， trụ/trú lưu phiêu hợp chấp ， 是隨眠等義。 thị tùy miên đẳng nghĩa 。 由結等差別， do kết/kiết đẳng sái biệt ， 復說有五種， phục thuyết hữu ngũ chủng ， 結九物取等， kết/kiết cửu vật thủ đẳng ， 立見取二結， lập kiến thủ nhị kết/kiết ， 由二唯不善， do nhị duy bất thiện ， 及自在起故。 cập tự tại khởi cố 。 纏中唯嫉慳， triền trung duy tật xan ， 建立為二結， kiến lập vi nhị kết/kiết ， 惑二數行故， hoặc nhị số hạnh/hành/hàng cố ， 為賤貧困故， vi tiện bần khốn cố ， 遍顯隨惑故， biến hiển tùy hoặc cố ， 惱亂二部故。 não loạn nhị bộ cố 。 又五順下分， hựu ngũ thuận hạ phần ， 由二不超欲， do nhị bất siêu dục ， 由三復還下， do tam phục hoàn hạ ， 攝門根故三。 nhiếp môn căn cố tam 。 或不欲發起， hoặc bất dục phát khởi ， 迷道及疑道， mê đạo cập nghi đạo ， 能障趣解脫， năng chướng thú giải thoát ， 故唯說斷三。 cố duy thuyết đoạn tam 。 順上分亦五， thuận thượng phần diệc ngũ ， 色無色二貪， sắc vô sắc nhị tham ， 掉舉慢無明， điệu cử mạn vô minh ， 令不超上故。 lệnh bất siêu thượng cố 。 縛三由三受， phược tam do tam thọ ， 隨眠前已說， tùy miên tiền dĩ thuyết ， 隨煩惱此餘， tùy phiền não thử dư ， 染心所行蘊。 nhiễm tâm sở hành uẩn 。 纏八無慚愧， triền bát vô tàm quý ， 嫉慳并悔眠， tật xan tinh hối miên ， 及掉舉惛沈， cập điệu cử hôn trầm ， 或十加忿覆， hoặc thập gia phẫn phước ， 無慚慳掉舉， vô tàm xan điệu cử ， 皆從貪所生。 giai tùng tham sở sanh 。 無愧眠惛沈， vô quý miên hôn trầm ， 從無明所起， tùng vô minh sở khởi ， 嫉忿從瞋起， tật phẫn tùng sân khởi ， 悔從疑覆諍， hối tùng nghi phước tránh ， 煩惱垢六惱， phiền não cấu lục não ， 害恨諂誑憍， hại hận siểm cuống kiêu/kiều ， 誑憍從貪生。 cuống kiêu/kiều tùng tham sanh 。 害恨從瞋起， hại hận tùng sân khởi ， 惱從見取起， não tùng kiến thủ khởi ， 諂從諸見生。 siểm tùng chư kiến sanh 。 纏無慚愧眠， triền vô tàm quý miên ， 惛掉見修斷， hôn điệu kiến tu đoạn ， 餘及煩惱垢， dư cập phiền não cấu ， 自在故唯修。 tự tại cố duy tu 。 欲三二餘惡， dục tam nhị dư ác ， 上界皆無記， thượng giới giai vô kí ， 諂誑欲初定， siểm cuống dục sơ định ， 三三界餘欲。 tam tam giới dư dục 。 見所斷慢眠， kiến sở đoạn mạn miên ， 自在隨煩惱， tự tại tùy phiền não ， 皆唯意地起， giai duy ý địa khởi ， 餘通依六識。 dư thông y lục thức 。 欲界諸煩惱， dục giới chư phiền não ， 貪喜樂相應， tham thiện lạc tướng ứng ， 瞋憂苦癡遍， sân ưu khổ si biến ， 邪見憂及喜。 tà kiến ưu cập hỉ 。 疑憂餘五喜， nghi ưu dư ngũ hỉ ， 一切捨相應， nhất thiết xả tướng ứng ， 上地皆隨應， thượng địa giai tùy ưng ， 遍自識諸受。 biến tự thức chư thọ/thụ 。 諸隨煩惱中， chư tùy phiền não trung ， 嫉悔忿及惱， tật hối phẫn cập não ， 害恨憂俱起， hại hận ưu câu khởi ， 慳喜愛相應。 xan hỉ ái tướng ứng 。 諂誑及眠覆， siểm cuống cập miên phước ， 通憂喜俱起， thông ưu hỉ câu khởi ， 憍喜樂皆捨， kiêu/kiều thiện lạc giai xả ， 餘四遍相應。 dư tứ biến tướng ứng 。 蓋五唯在欲， cái ngũ duy tại dục ， 食治用同故， thực/tự trì dụng đồng cố ， 雖二立一蓋， tuy nhị lập nhất cái ， 障蘊故唯五， chướng uẩn cố duy ngũ ， 遍知所緣故， biến tri sở duyên cố ， 斷彼能緣故， đoạn bỉ năng duyên cố ， 斷彼所緣故， đoạn bỉ sở duyên cố ， 對治起故斷。 đối trì khởi cố đoạn 。 對治有四種， đối trì hữu tứ chủng ， 謂斷持遠厭， vị đoạn trì viễn yếm ， 應知從所緣， ứng tri tùng sở duyên ， 可令諸惑斷。 khả lệnh chư hoặc đoạn 。 遠性有四種， viễn tánh hữu tứ chủng ， 謂相治處時， vị tướng trì xứ/xử thời ， 如大種尸羅， như đại chủng thi-la ， 異方二世等。 dị phương nhị thế đẳng 。 諸惑無再斷， chư hoặc vô tái đoạn ， 離繫有重得， ly hệ hữu trọng đắc ， 謂治生得果， vị trì sanh đắc quả ， 練根六時中。 luyện căn lục thời trung 。 斷遍知有九， đoạn biến tri hữu cửu ， 欲初二斷一， dục sơ nhị đoạn nhất ， 二各一合三， nhị các nhất hợp tam ， 上界三亦爾。 thượng giới tam diệc nhĩ 。 餘五順下分， dư ngũ thuận hạ phần ， 色一切斷三， sắc nhất thiết đoạn tam ， 於中忍果六， ư trung nhẫn quả lục ， 餘三是智果。 dư tam thị trí quả 。 未至果一切， vị chí quả nhất thiết ， 根本五或八， căn bản ngũ hoặc bát ， 無色邊果一， vô sắc biên quả nhất ， 三根本亦爾。 tam căn bổn diệc nhĩ 。 俗果二聖九， tục quả nhị thánh cửu ， 法智三類二， Pháp trí tam loại nhị ， 法智品果六， Pháp trí phẩm quả lục ， 類智品果五。 loại trí phẩm quả ngũ 。 得無漏斷得， đắc vô lậu đoạn đắc ， 及缺第一有， cập khuyết đệ nhất hữu ， 滅雙因越界， diệt song nhân việt giới ， 故立九遍知。 cố lập cửu biến tri 。 住見諦位無， trụ/trú kiến đế vị vô ， 或成一至五， hoặc thành nhất chí ngũ ， 修成六一二， tu thành lục nhất nhị ， 無學唯成一。 vô học duy thành nhất 。 越界得果故， việt giới đắc quả cố ， 二處集遍知， nhị xứ/xử tập biến tri ， 捨一二五六， xả nhất nhị ngũ lục ， 得亦然除五。 đắc diệc nhiên trừ ngũ 。 分別賢聖品第六(八十三頌) phân biệt hiền thánh phẩm đệ lục (bát thập tam tụng ) 已說煩惱斷， dĩ thuyết phiền não đoạn ， 由見諦修故， do kiến đế tu cố ， 見道唯無漏， kiến đạo duy vô lậu ， 修道通二種。 tu đạo thông nhị chủng 。 諦四名已說， đế tứ danh dĩ thuyết ， 謂苦集滅道， vị khổ tập diệt đạo ， 彼自體亦然， bỉ tự thể diệc nhiên ， 次第隨現觀。 thứ đệ tùy hiện quán 。 苦由三苦合， khổ do tam khổ hợp ， 如所應一切， như sở ưng nhất thiết ， 可意非可意， khả ý phi khả ý ， 餘有漏行法。 dư hữu lậu hạnh/hành/hàng Pháp 。 彼覺破便無， bỉ giác phá tiện vô ， 慧析餘亦爾， tuệ tích dư diệc nhĩ ， 如瓶水世俗， như bình thủy thế tục ， 異此名勝義。 dị thử danh thắng nghĩa 。 將趣見諦道， tướng thú kiến đế đạo ， 應住戒勤修， ưng trụ/trú giới cần tu ， 聞思修所成， văn tư tu sở thành ， 謂名俱義境。 vị danh câu nghĩa cảnh 。 具身心遠離， cụ thân tâm viễn ly ， 無不足大欲， vô bất túc Đại dục ， 謂已得未得， vị dĩ đắc vị đắc ， 多求名所無。 đa cầu danh sở vô 。 治相違界三， trì tướng vi giới tam ， 無漏無貪性， vô lậu vô tham tánh ， 四聖種亦爾， tứ thánh chủng diệc nhĩ ， 前三唯喜足。 tiền tam duy hỉ túc 。 三生具後業， tam sanh cụ hậu nghiệp ， 為治四愛生， vi trì tứ ái sanh ， 我所我事欲， ngã sở ngã sự dục ， 暫息永除故。 tạm tức vĩnh trừ cố 。 入修要二門， nhập tu yếu nhị môn ， 不淨觀息念， bất tịnh quán tức niệm ， 貪尋增上者， tham tầm tăng thượng giả ， 如次第應修。 như thứ đệ ưng tu 。 為通治四貪， vi thông trì tứ tham ， 且辯觀骨瑣， thả biện quán cốt tỏa ， 廣至海復略， quảng chí hải phục lược ， 名初習業位， danh sơ tập nghiệp vị ， 除足至頭半， trừ túc chí đầu bán ， 名為已熟修， danh vi dĩ thục tu ， 繫心在眉間， hệ tâm tại my gian ， 名超作意位。 danh siêu tác ý vị 。 無貪性十智， vô tham tánh thập trí ， 緣欲色人生， duyên dục sắc nhân sanh ， 不淨自世緣， bất tịnh tự thế duyên ， 有漏通二得。 hữu lậu thông nhị đắc 。 息念慧五地， tức niệm tuệ ngũ địa ， 緣風依欲身， duyên phong y dục thân ， 二得實外無， nhị đắc thật ngoại vô ， 有六謂數等。 hữu lục vị số đẳng 。 入出息隨身， nhập xuất tức tùy thân ， 依二差別轉， y nhị sái biệt chuyển ， 情數非執受， Tình số phi chấp thọ ， 等流非下緣。 đẳng lưu phi hạ duyên 。 依已修成止， y dĩ tu thành chỉ ， 為觀修念住， vi quán tu niệm trụ ， 以自相共相， dĩ tự tướng cộng tướng ， 觀身受心法。 quán thân thọ tâm Pháp 。 自性聞等慧， tự tánh văn đẳng tuệ ， 餘相雜所緣， dư tướng tạp sở duyên ， 說次第隨生， thuyết thứ đệ tùy sanh ， 治倒故唯四。 trì đảo cố duy tứ 。 彼居法念住， bỉ cư pháp niệm trụ ， 總觀四所緣， tổng quán tứ sở duyên ， 修非常及苦， tu phi thường cập khổ ， 空非我行相。 không phi ngã hành tướng 。 從此生煖法， tòng thử sanh noãn pháp ， 具觀四聖諦， cụ quán tứ thánh đế ， 修十六行相， tu thập lục hành tướng ， 次生頂亦然。 thứ sanh đảnh/đính diệc nhiên 。 如是二善根， như thị nhị thiện căn ， 皆初法後四， giai sơ Pháp hậu tứ ， 次忍唯法念， thứ nhẫn duy Pháp niệm ， 下中品同頂。 hạ trung phẩm đồng đảnh/đính 。 上唯觀欲苦， thượng duy quán dục khổ ， 一行一剎那， nhất hạnh/hành/hàng nhất sát-na ， 世第一亦然， thế đệ nhất diệc nhiên ， 皆慧五除得。 giai tuệ ngũ trừ đắc 。 此順決擇分， thử thuận quyết trạch phần ， 四皆修所成， tứ giai tu sở thành ， 六地二或七， lục địa nhị hoặc thất ， 依欲界身九， y dục giới thân cửu ， 三女男得二， tam nữ nam đắc nhị ， 第四女亦爾。 đệ tứ nữ diệc nhĩ 。 聖由失地捨， Thánh do thất địa xả ， 異生由命終， dị sanh do mạng chung ， 初二亦退捨， sơ nhị diệc thoái xả ， 依本必見諦， y bổn tất kiến đế ， 捨已得非先， xả dĩ đắc phi tiên ， 二捨性非得。 nhị xả tánh phi đắc 。 煖必至涅槃， noãn tất chí Niết-Bàn ， 頂終不斷善， đảnh/đính chung bất đoạn thiện ， 忍不墮惡趣， nhẫn bất đọa ác thú ， 第一入離生。 đệ nhất nhập ly sanh 。 轉聲聞種性， chuyển Thanh văn chủng tánh ， 二成佛三餘， nhị thành Phật tam dư ， 麟角佛無轉， lân giác Phật vô chuyển ， 一坐成覺故。 nhất tọa thành giác cố 。 前順解脫分， tiền thuận giải thoát phần ， 速三生解脫， tốc tam sanh giải thoát ， 聞思成三業， văn tư thành tam nghiệp ， 殖在人三洲。 thực tại nhân tam châu 。 世第一無間， thế đệ nhất Vô gián ， 即緣欲界苦， tức duyên dục giới khổ ， 生無漏法忍， sanh vô lậu Pháp nhẫn ， 忍次生法智， nhẫn thứ sanh pháp trí ， 次緣餘界苦， thứ duyên dư giới khổ ， 生類忍類智， sanh loại nhẫn loại trí ， 緣集滅道諦， duyên tập diệt đạo đế ， 各生四亦然。 các sanh tứ diệc nhiên 。 如是十六心， như thị thập lục tâm ， 名聖諦現觀， danh thánh đế hiện quán ， 此總有三種， thử tổng hữu tam chủng ， 謂見緣事別， vị kiến duyên sự biệt ， 皆與世第一， giai dữ thế đệ nhất ， 同依於一地。 đồng y ư nhất địa 。 忍智如次第， nhẫn trí như thứ đệ ， 無間解脫道， Vô gián giải thoát đạo ， 前十五見道， tiền thập ngũ kiến đạo ， 見未曾見故。 kiến vị tằng kiến cố 。 名隨信法行， danh tùy tín Pháp hành ， 由根鈍利別， do căn độn lợi biệt ， 具修惑斷一， cụ tu hoặc đoạn nhất ， 至五向初果。 chí ngũ hướng sơ quả 。 斷次三向二， đoạn thứ tam hướng nhị ， 離八地向三， ly bát địa hướng tam ， 至第十六心， chí đệ thập lục tâm ， 隨三向住果， tùy tam hướng trụ quả ， 名信解見至， danh tín giải kiến chí ， 亦由鈍利別。 diệc do độn lợi biệt 。 諸得果位中， chư đắc quả vị trung ， 未得勝果道， vị đắc thắng quả đạo ， 故未起勝道， cố vị khởi thắng đạo ， 名住果非向。 danh trụ quả phi hướng 。 地地失德九， địa địa thất đức cửu ， 下中上各三， hạ trung thượng các tam ， 未斷修斷失， vị đoạn tu đoạn thất ， 住果極七返。 trụ quả cực thất phản 。 斷欲三四品， đoạn dục tam tứ phẩm ， 三二生家家， tam nhị sanh gia gia ， 斷至五二向， đoạn chí ngũ nhị hướng ， 斷六一來果， đoạn lục nhất lai quả ， 斷七或八品， đoạn thất hoặc bát phẩm ， 一生名一間， nhất sanh danh nhất gian ， 此即第三向， thử tức đệ tam hướng ， 斷九不還果。 đoạn cửu bất hoàn quả 。 此中生有行， thử trung sanh hữu hạnh/hành/hàng ， 無行般涅槃， vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ， 上流若雜修， thượng lưu nhược/nhã tạp tu ， 能往色究竟 năng vãng sắc cứu cánh 超半超遍歿， siêu bán siêu biến một ， 餘能往有頂， dư năng vãng hữu đính ， 行無色有四， hạnh/hành/hàng vô sắc hữu tứ ， 住此般涅槃。 trụ/trú thử Bát Niết Bàn 。 行色界有九， hạnh/hành/hàng sắc giới hữu cửu ， 謂三各分三， vị tam các phần tam ， 業惑根有殊， nghiệp hoặc căn hữu thù ， 故成三九別。 cố thành tam cửu biệt 。 立七善士趣， lập thất thiện sĩ thú ， 由上流無別， do thượng lưu vô biệt ， 善惡行不行， thiện ác hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành ， 有往無還故。 hữu vãng vô hoàn cố 。 經欲界生聖， Kinh dục giới sanh Thánh ， 不往餘界生， bất vãng dư giới sanh ， 此及往上生， thử cập vãng thượng sanh ， 無練根并退。 vô luyện căn tinh thoái 。 先雜修第四， tiên tạp tu đệ tứ ， 成由一念雜， thành do nhất niệm tạp ， 為受生現樂， vi thọ sanh hiện lạc/nhạc ， 及遮煩惱退。 cập già phiền não thoái 。 由雜修五品， do tạp tu ngũ phẩm ， 生有五淨居， sanh hữu ngũ tịnh cư ， 得滅定不還， đắc diệt định Bất hoàn ， 轉名為身證。 chuyển danh vi thân chứng 。 上界修惑中， thượng giới tu hoặc trung ， 斷初定一品， đoạn sơ định nhất phẩm ， 至有頂八品， chí hữu đính bát phẩm ， 皆阿羅漢向。 giai A-la-hán hướng 。 第九無間道， đệ cửu vô gian đạo ， 名金剛喻定， danh Kim Cương dụ định ， 盡得俱盡智， tận đắc câu tận trí ， 成無學應果。 thành vô học ưng quả 。 有頂由無漏， hữu đính do vô lậu ， 餘由二離染， dư do nhị ly nhiễm ， 聖二離八修， Thánh nhị ly bát tu ， 各二離繫得。 các nhị ly hệ đắc 。 無漏未至道， vô lậu vị chí đạo ， 能離一切地， năng ly nhất thiết địa ， 餘八離自上， dư bát ly tự thượng ， 有漏離次下。 hữu lậu ly thứ hạ 。 近分離下染， cận phần ly hạ nhiễm ， 初三後解脫， sơ tam hậu giải thoát ， 根本或近分， căn bản hoặc cận phần ， 上地唯根本。 thượng địa duy căn bản 。 世無間解脫， thế Vô gián giải thoát ， 如次緣下上， như thứ duyên hạ thượng ， 作麁苦障行， tác thô khổ chướng hạnh/hành/hàng ， 及靜妙離三。 cập tĩnh diệu ly tam 。 不動盡智後， bất động tận trí hậu ， 必起無生智， tất khởi vô sanh trí ， 餘盡或正見， dư tận hoặc chánh kiến ， 此應果皆有。 thử ưng quả giai hữu 。 淨道沙門性， tịnh đạo Sa Môn tánh ， 有為無為果， hữu vi vô vi quả ， 此有八十九， thử hữu bát thập cửu ， 解脫道及滅。 giải thoát đạo cập diệt 。 五因立四果， ngũ nhân lập tứ quả ， 捨曾得勝道， xả tằng đắc thắng đạo ， 集斷得八智， tập đoạn đắc bát trí ， 頓修十六行。 đốn tu thập lục hạnh/hành/hàng 。 世道所得斷， thế đạo sở đắc đoạn ， 聖所得雜故， Thánh sở đắc tạp cố ， 無漏得持故， vô lậu đắc trì cố ， 亦名沙門果。 diệc danh sa môn quả 。 所說沙門性， sở thuyết Sa Môn tánh ， 亦名婆羅門， diệc danh Bà-la-môn ， 亦名為梵輪， diệc danh vi phạm luân ， 真梵所轉故。 chân phạm sở chuyển cố 。 於中唯見道， ư trung duy kiến đạo ， 說名為法輪， thuyết danh vi Pháp luân ， 由速等似輪， do tốc đẳng tự luân ， 或具輻等故。 hoặc cụ phước đẳng cố 。 三依欲後三， tam y dục hậu tam ， 由上無見道， do thượng vô kiến đạo ， 無間無緣下， Vô gián vô duyên hạ ， 無厭及經故。 vô yếm cập Kinh cố 。 阿羅漢有六， A-la-hán hữu lục ， 謂退至不動， vị thoái chí bất động ， 前五信解生， tiền ngũ tín giải sanh ， 總名時解脫。 tổng danh thời giải thoát 。 後不時解脫， hậu bất thời giải thoát ， 從前見至生， tùng tiền kiến chí sanh ， 有是先種性， hữu thị tiên chủng tánh ， 有後練根得。 hữu hậu luyện căn đắc 。 四從種性退， tứ tùng chủng tánh thoái ， 五從果非先， ngũ tùng quả phi tiên ， 學異生亦六， học dị sanh diệc lục ， 練根非見道。 luyện căn phi kiến đạo 。 應知退有三， ứng tri thoái hữu tam ， 已未得受用， dĩ vị đắc thọ dụng ， 佛唯有最後， Phật duy hữu tối hậu ， 利中後鈍三。 lợi trung hậu độn tam 。 一切從果退， nhất thiết tùng quả thoái ， 必得不命終， tất đắc bất mạng chung ， 住果所不為， trụ quả sở bất vi ， 慚增故不作。 tàm tăng cố bất tác 。 練根無學位， luyện căn vô học vị ， 九無間解脫， cửu Vô gián giải thoát ， 久習故學一， cửu tập cố học nhất ， 無漏依人三。 vô lậu y nhân tam 。 無學依九地， vô học y cửu địa ， 有學但依六， hữu học đãn y lục ， 捨果勝果道， xả quả thắng quả đạo ， 唯得果道故。 duy đắc quả đạo cố 。 七聲聞二佛， thất thanh văn nhị Phật ， 差別由九根， sái biệt do cửu căn ， 加行根滅定， gia hạnh/hành/hàng căn diệt định ， 解脫故成七。 giải thoát cố thành thất 。 此事別唯六， thử sự biệt duy lục ， 三道各二故， tam đạo các nhị cố ， 俱由得滅定， câu do đắc diệt định ， 餘名慧解脫。 dư danh tuệ giải thoát 。 有學名為滿， hữu học danh vi mãn ， 由根果定三， do căn quả định tam ， 無學得滿名， vô học đắc mãn danh ， 但由根定二。 đãn do căn định nhị 。 應知一切道， ứng tri nhất thiết đạo ， 略說唯有四， lược thuyết duy hữu tứ ， 謂加行無間， vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián ， 解脫勝進道。 giải thoát thắng tiến đạo 。 通行有四種， thông hạnh/hành/hàng hữu tứ chủng ， 樂依本靜慮， lạc/nhạc y bổn tĩnh lự ， 苦依所餘地， khổ y sở dư địa ， 遲速鈍利根。 trì tốc độn lợi căn 。 覺分三十七， giác phần tam thập thất ， 謂四念住等， vị tứ niệm trụ đẳng ， 覺謂盡無生， giác vị tận vô sanh ， 順此故名分。 thuận thử cố danh phần 。 此實事唯十， thử thật sự duy thập ， 謂慧勤定信， vị tuệ cần định tín ， 念喜捨輕安， niệm hỉ xả khinh an ， 及戒尋為體。 cập giới tầm vi thể 。 四念住正斷， tứ niệm trụ chánh đoạn ， 神足隨增上， thần túc tùy tăng thượng ， 說為慧勤定， thuyết vi tuệ cần định ， 實諸加行善。 thật chư gia hạnh/hành/hàng thiện 。 初業順決擇， sơ nghiệp thuận quyết trạch ， 及修見道位， cập tu kiến đạo vị ， 念住等七品， niệm trụ đẳng thất phẩm ， 應知次第增。 ứng tri thứ đệ tăng 。 七覺八道支， thất giác bát đạo chi ， 一向是無漏， nhất hướng thị vô lậu ， 三四五根力， tam tứ ngũ căn lực ， 皆通於二種。 giai thông ư nhị chủng 。 初靜慮一切， sơ tĩnh lự nhất thiết ， 未至除喜根， vị chí trừ hỉ căn ， 二靜慮除尋， nhị tĩnh lự trừ tầm ， 三四中除二。 tam tứ trung trừ nhị 。 前三無色地， tiền tam vô sắc địa ， 除戒前二種， trừ giới tiền nhị chủng ， 於欲界有頂， ư dục giới hữu đính ， 除覺及道支。 trừ giác cập đạo chi 。 證淨有四種， chứng tịnh hữu tứ chủng ， 謂佛法僧戒， vị Phật pháp tăng giới ， 見三得法戒， kiến tam đắc pháp giới ， 見道兼佛僧。 kiến đạo kiêm Phật tăng 。 法謂三諦全， Pháp vị tam đế toàn ， 菩薩獨覺道， Bồ Tát độc giác đạo ， 信戒二為體， tín giới nhị vi thể ， 四皆唯無漏。 tứ giai duy vô lậu 。 學有餘縛故， học hữu dư phược cố ， 無正脫智支， vô chánh thoát trí chi ， 解脫為無學， giải thoát vi vô học ， 謂勝解或滅。 vị thắng giải hoặc diệt 。 有為無學支， hữu vi vô học chi ， 即二解脫蘊， tức nhị giải thoát uẩn ， 正智如覺說， chánh trí như giác thuyết ， 謂盡無生智。 vị tận vô sanh trí 。 無學心生時， vô học tâm sanh thời ， 正從障解脫， chánh tùng chướng giải thoát ， 道唯正滅位， đạo duy chánh diệt vị ， 能令彼障斷。 năng lệnh bỉ chướng đoạn 。 無為說三界， vô vi thuyết tam giới ， 離界謂離貪， ly giới vị ly tham ， 斷界斷餘結， đoạn giới đoạn dư kết/kiết ， 滅界滅彼事。 diệt giới diệt bỉ sự 。 厭緣苦集慧， yếm duyên khổ tập tuệ ， 離緣四能斷， ly duyên tứ năng đoạn ， 相對互廣狹， tướng đối hỗ quảng hiệp ， 故應成四句。 cố ưng thành tứ cú 。 分別智品第七(六十一頌) phân biệt trí phẩm đệ thất (lục thập nhất tụng ) 聖慧忍非智， Thánh tuệ nhẫn phi trí ， 盡無生非見， tận vô sanh phi kiến ， 餘二有漏慧， dư nhị hữu lậu tuệ ， 皆智六見性。 giai trí lục kiến tánh 。 智十總有二， trí thập tổng hữu nhị ， 有漏無漏別， hữu lậu vô lậu biệt ， 有漏稱世俗， hữu lậu xưng thế tục ， 無漏名法類。 vô lậu danh Pháp loại 。 世俗遍為境， thế tục biến vi cảnh ， 法智及類智， Pháp trí cập loại trí ， 如次欲上界， như thứ dục thượng giới ， 苦等諦為境。 khổ đẳng đế vi cảnh 。 法類由境別， Pháp loại do cảnh biệt ， 立苦等四名， lập khổ đẳng tứ danh ， 皆通盡無生， giai thông tận vô sanh ， 初唯苦集類。 sơ duy khổ tập loại 。 法類道世俗， Pháp loại đạo thế tục ， 有成他心智， hữu thành tha tâm trí ， 於勝地根位， ư thắng địa căn vị ， 去來世不知。 khứ lai thế bất tri 。 法類不相知， Pháp loại bất tướng tri ， 聲聞麟喻佛， Thanh văn lân dụ Phật ， 如次知見道， như thứ tri kiến đạo ， 二三念一切。 nhị tam niệm nhất thiết 。 智於四聖諦， trí ư tứ thánh đế ， 知我已知等， tri ngã dĩ tri đẳng ， 不應更知等， bất ưng cánh tri đẳng ， 如次盡無生。 như thứ tận vô sanh 。 由自性對治， do tự tánh đối trì ， 行相行相境， hành tướng hành tướng cảnh ， 加行辦因圓， gia hạnh/hành/hàng biện/bạn nhân viên ， 故建立十智。 cố kiến lập thập trí 。 緣滅道法智， duyên diệt đạo pháp trí ， 於修道位中， ư tu đạo vị trung ， 兼治上修斷， kiêm trì thượng tu đoạn ， 類無能治欲。 loại vô năng trì dục 。 法智及類智， Pháp trí cập loại trí ， 行相俱十六， hành tướng câu thập lục ， 世俗此及餘， thế tục thử cập dư ， 四諦智各四。 Tứ đế trí các tứ 。 他心智無漏， tha tâm trí vô lậu ， 唯四謂緣道， duy tứ vị duyên đạo ， 有漏自相緣， hữu lậu tự tướng duyên ， 俱但緣一事。 câu đãn duyên nhất sự 。 盡無生十四， tận vô sanh thập tứ ， 謂離空非我， vị ly không phi ngã ， 淨無越十六， tịnh vô việt thập lục ， 餘說有論故。 dư thuyết hữu luận cố 。 行相實十六， hành tướng thật thập lục ， 此體唯是慧， thử thể duy thị tuệ ， 能行有所緣， năng hạnh/hành/hàng hữu sở duyên ， 所行諸有法。 sở hạnh chư hữu pháp 。 性俗三九，善 tánh tục tam cửu ，thiện 依地俗一切， y địa tục nhất thiết ， 他心智唯四， tha tâm trí duy tứ ， 法六餘七九。 Pháp lục dư thất cửu 。 現起所依身， hiện khởi sở y thân ， 他心依欲色， tha tâm y dục sắc ， 法智但依欲， Pháp trí đãn y dục ， 餘八通三界。 dư bát thông tam giới 。 諸智念住攝， chư trí niệm trụ nhiếp ， 滅智唯最後， diệt trí duy tối hậu ， 他心智後三， tha tâm trí hậu tam ， 餘八智通四。 dư bát Trí Thông tứ 。 諸智互相緣， chư trí hỗ tương duyên ， 法類道各九， Pháp loại đạo các cửu ， 苦集智各二， khổ tập trí các nhị ， 四皆十滅非。 tứ giai thập diệt phi 。 所緣總有十， sở duyên tổng hữu thập ， 謂三界無漏， vị tam giới vô lậu ， 無為各有二， vô vi các hữu nhị ， 俗緣十法五。 tục duyên thập pháp ngũ 。 類七苦集六， loại thất khổ tập lục ， 滅緣一道二， diệt duyên nhất đạo nhị ， 他心智緣三， tha tâm trí duyên tam ， 盡無生各九。 tận vô sanh các cửu 。 俗智除自品， tục trí trừ tự phẩm ， 總緣一切法， tổng duyên nhất thiết pháp ， 為非我行相， vi phi ngã hành tướng ， 唯聞思所成。 duy văn tư sở thành 。 異生聖見道， dị sanh Thánh kiến đạo ， 初念定成一， sơ niệm định thành nhất ， 二定成三智， nhị định thành tam trí ， 後四一一增。 hậu tứ nhất nhất tăng 。 修道定成七， tu đạo định thành thất ， 離欲增他心， ly dục tăng tha tâm ， 無學鈍利根， vô học độn lợi căn ， 定成九成十。 định thành cửu thành thập 。 見道忍智起， kiến đạo nhẫn trí khởi ， 即彼未來修， tức bỉ vị lai tu ， 三類智兼修， tam loại trí kiêm tu ， 現觀邊俗智。 hiện quán biên tục trí 。 不生自下地， bất sanh tự hạ địa ， 苦集四滅後， khổ tập tứ diệt hậu ， 自諦行相境， tự đế hành tướng cảnh ， 唯加行所得。 duy gia hạnh/hành/hàng sở đắc 。 修道初剎那， tu đạo sơ sát-na ， 修六或七智， tu lục hoặc thất trí ， 斷八地無間， đoạn bát địa Vô gián ， 及有欲餘道。 cập hữu dục dư đạo 。 有頂八解脫， hữu đính bát giải thoát ， 各修於七智， các tu ư thất trí ， 上無間餘道， thượng Vô gián dư đạo ， 如次修六八。 như thứ tu lục bát 。 無學初剎那， vô học sơ sát-na ， 修九或修十， tu cửu hoặc tu thập ， 鈍利根別故， độn lợi căn biệt cố ， 勝進道亦然。 thắng tiến đạo diệc nhiên 。 練根無間道， luyện căn vô gian đạo ， 學六無學七， học lục vô học thất ， 餘學六七八， dư học lục thất bát ， 應八九一切， ưng bát cửu nhất thiết ， 雜修通無間， tạp tu thông Vô gián ， 學七應八九， học thất ưng bát cửu ， 餘道學修八， dư đạo học tu bát ， 應九或一切。 ưng cửu hoặc nhất thiết 。 聖起餘功德， Thánh khởi dư công đức ， 及異生諸位， cập dị sanh chư vị ， 所修智多少， sở tu trí đa thiểu ， 皆如理應思。 giai như lý ưng tư 。 諸道依得此， chư đạo y đắc thử ， 修此地有漏， tu thử địa hữu lậu ， 為離得起此， vi ly đắc khởi thử ， 修此下無漏。 tu thử hạ vô lậu 。 唯初盡遍修， duy sơ tận biến tu ， 九地有漏德， cửu địa hữu lậu đức ， 生上不修下， sanh thượng bất tu hạ ， 曾所得非修。 tằng sở đắc phi tu 。 立得修習修， lập đắc tu tập tu ， 依善有為法， y thiện hữu vi Pháp ， 依諸有漏法， y chư hữu lậu pháp ， 立治修遣修。 lập trì tu khiển tu 。 十八不共法， thập bát bất cộng pháp ， 謂佛十力等， vị Phật thập lực đẳng ， 力處非處十， lực xứ phi xứ thập ， 業八除滅道， nghiệp bát trừ diệt đạo ， 定根解界九， định căn giải giới cửu ， 遍趣九或十， biến thú cửu hoặc thập ， 宿住死生俗， tú trụ/trú tử sanh tục ， 盡六或十智。 tận lục hoặc thập trí 。 宿住死生智， tú trụ/trú tử sanh trí ， 依靜慮餘通， y tĩnh lự dư thông ， 贍部男佛身， thiệm bộ nam Phật thân ， 於境無礙故。 ư cảnh vô ngại cố 。 身那羅延力， thân Na-la-diên lực ， 或節節皆然， hoặc tiết tiết giai nhiên ， 象等七十增， tượng đẳng thất thập tăng ， 此觸處為性。 thử xúc xứ/xử vi tánh 。 四無畏如次， tứ vô úy như thứ ， 初十二七力， sơ thập nhị thất lực ， 三念住念慧， tam niệm trụ niệm tuệ ， 緣順違俱境。 duyên thuận vi câu cảnh 。 大悲唯俗智， đại bi duy tục trí ， 資糧行相境， tư lương hành tướng cảnh ， 平等上品故， bình đẳng thượng phẩm cố ， 異悲由八因， dị bi do bát nhân ， 由資糧法身， do tư lương Pháp thân ， 利他佛相似。 lợi tha Phật tương tự 。 壽種姓量等， thọ chủng tính lượng đẳng ， 諸佛有差別， chư Phật hữu sái biệt ， 復有餘佛法， phục hưũ dư Phật Pháp ， 共餘聖異生， cọng dư Thánh dị sanh ， 謂無諍願智， vị vô tránh nguyện trí ， 無礙解等德。 vô ngại giải đẳng đức 。 無諍世俗智， vô tránh thế tục trí ， 後靜慮不動， hậu tĩnh lự bất động ， 三洲緣未生， tam châu duyên vị sanh ， 欲界有事惑， dục giới hữu sự hoặc ， 願智能遍緣， nguyện trí năng biến duyên ， 餘如無諍說。 dư như vô tránh thuyết 。 無礙解有四， vô ngại giải hữu tứ ， 謂法義詞辯， vị pháp nghĩa từ biện ， 名義言說道， danh nghĩa ngôn thuyết đạo ， 無退智為性， vô thoái trí vi tánh ， 法詞唯俗智， Pháp từ duy tục trí ， 五二地為依， ngũ nhị địa vi y ， 義十六辯九， nghĩa thập lục biện cửu ， 皆依一切地， giai y nhất thiết địa ， 但得必具四， đãn đắc tất cụ tứ ， 餘如無諍說。 dư như vô tránh thuyết 。 六依邊際得， lục y biên tế đắc ， 邊際六後定， biên tế lục hậu định ， 遍順至究竟， biến thuận chí cứu cánh ， 佛餘加行得。 Phật dư gia hạnh/hành/hàng đắc 。 通六謂神境， thông lục vị Thần cảnh ， 天眼耳他心， Thiên nhãn nhĩ tha tâm ， 宿住漏盡通， tú trụ/trú lậu tận thông ， 解脫道慧攝。 giải thoát đạo tuệ nhiếp 。 四俗他心五， tứ tục tha tâm ngũ ， 漏盡通如力， lậu tận thông như lực ， 五依四靜慮， ngũ y tứ tĩnh lự ， 自下地為境。 tự hạ địa vi cảnh 。 聲聞麟喻佛， Thanh văn lân dụ Phật ， 二三千無數， nhị tam thiên vô số ， 未曾由加行， vị tằng do gia hạnh/hành/hàng ， 曾修離染得， tằng tu ly nhiễm đắc ， 念住初三身， niệm trụ sơ tam thân ， 他心三餘四。 tha tâm tam dư tứ 。 天眼耳無記， Thiên nhãn nhĩ vô kí ， 餘四通唯善， dư tứ thông duy thiện ， 第五二六明， đệ ngũ nhị lục minh ， 治三際愚故， trì tam tế ngu cố ， 後真二假說， hậu chân nhị giả thuyết ， 學有暗非明， học hữu ám phi minh ， 第一四六導， đệ nhất tứ lục đạo ， 教誡導為尊。 giáo giới đạo vi tôn 。 定由通所成， định do thông sở thành ， 引利樂果故， dẫn lợi lạc quả cố ， 神體謂等持， Thần thể vị đẳng trì ， 境二謂行化， cảnh nhị vị hạnh/hành/hàng hóa ， 行三意勢佛， hạnh/hành/hàng tam ý thế Phật ， 運身勝解通。 vận thân thắng giải thông 。 化二謂欲色， hóa nhị vị dục sắc ， 四二外處性， tứ nhị ngoại xứ/xử tánh ， 此各有二種， thử các hữu nhị chủng ， 謂似自他身。 vị tự tự tha thân 。 能化心十四， năng hóa tâm thập tứ ， 定果二至五， định quả nhị chí ngũ ， 如所依定得， như sở y định đắc ， 從淨自生二。 tùng tịnh tự sanh nhị 。 化事由自地， hóa sự do tự địa ， 語通由自下， ngữ thông do tự hạ ， 化身與化主， hóa thân dữ hóa chủ ， 語必俱非佛。 ngữ tất câu phi Phật 。 先立願留身， tiên lập nguyện lưu thân ， 後起餘心語， hậu khởi dư tâm ngữ ， 有死留堅體， hữu tử lưu kiên thể ， 餘說無留義。 dư thuyết vô lưu nghĩa 。 初多心一化， sơ đa tâm nhất hóa ， 成滿此相違， thành mãn thử tướng vi ， 修得無記攝， tu đắc vô kí nhiếp ， 餘得通三性。 dư đắc thông tam tánh 。 天眼耳謂根， Thiên nhãn nhĩ vị căn ， 即定地淨色， tức định địa tịnh sắc ， 恒同分無缺， hằng đồng phần vô khuyết ， 取障細遠等。 thủ chướng tế viễn đẳng 。 神境五修生， Thần cảnh ngũ tu sanh ， 呪藥業成故， chú dược nghiệp thành cố ， 他心修生呪， tha tâm tu sanh chú ， 又加占相成。 hựu gia chiêm tướng thành 。 三修生業成， tam tu sanh nghiệp thành ， 除修皆三性， trừ tu giai tam tánh ， 人唯無生得， nhân duy vô sanh đắc ， 地獄初能知。 địa ngục sơ năng tri 。 分別定品第八(三十九頌) phân biệt định phẩm đệ bát (tam thập cửu tụng ) 靜慮四各二， tĩnh lự tứ các nhị ， 於中生已說， ư trung sanh dĩ thuyết ， 定謂善一境， định vị thiện nhất cảnh ， 并伴五蘊性。 tinh bạn ngũ uẩn tánh 。 初具伺喜樂， sơ cụ tý thiện lạc ， 後漸離前支， hậu tiệm ly tiền chi ， 無色亦如是， vô sắc diệc như thị ， 四蘊離下地。 tứ uẩn ly hạ địa 。 并上三近分， tinh thượng tam cận phần ， 總名除色想， tổng danh trừ sắc tưởng ， 無色謂無色， vô sắc vị vô sắc ， 後色起從心。 hậu sắc khởi tùng tâm 。 空無邊等三， không vô biên đẳng tam ， 名從加行立， danh tùng gia hạnh/hành/hàng lập ， 非想非非想， phi tưởng phi phi tưởng ， 昧劣故立名。 muội liệt cố lập danh 。 此本等至八， thử bổn đẳng chí bát ， 前七各有三， tiền thất các hữu tam ， 謂味淨無漏， vị vị tịnh vô lậu ， 後味淨二種。 hậu vị tịnh nhị chủng 。 味謂愛相應， vị vị ái tướng ứng ， 淨謂世間善， tịnh vị thế gian thiện ， 此即所味著， thử tức sở vị trước ， 無漏謂出世。 vô lậu vị xuất thế 。 靜慮初五支， tĩnh lự sơ ngũ chi ， 尋伺喜樂定， tầm tý thiện lạc định ， 第二有四支， đệ nhị hữu tứ chi ， 內淨喜樂定， nội tịnh thiện lạc định ， 第三具五支， đệ tam cụ ngũ chi ， 捨念慧樂定， xả niệm tuệ lạc/nhạc định ， 第四有四支， đệ tứ hữu tứ chi ， 捨念中受定。 xả niệm trung thọ/thụ định 。 此實事十一， thử thật sự thập nhất ， 初二樂輕安， sơ nhị lạc/nhạc khinh an ， 內淨即信根， nội tịnh tức tín căn ， 喜即是喜受。 hỉ tức thị hỉ thọ 。 染如次從初， nhiễm như thứ tòng sơ ， 無喜樂內淨， vô thiện lạc nội tịnh ， 正念慧捨念， chánh niệm tuệ xả niệm ， 餘說無安捨。 dư thuyết vô an xả 。 第四名不動， đệ tứ danh bất động ， 離八災患故， ly bát tai hoạn cố ， 八者謂尋伺， bát giả vị tầm tý ， 四受入出息。 tứ thọ/thụ nhập xuất tức 。 生靜慮從初， sanh tĩnh lự tòng sơ ， 有喜樂捨受， hữu thiện lạc xả thọ ， 及喜捨樂捨， cập hỉ xả lạc/nhạc xả ， 唯捨受如次。 duy xả thọ như thứ 。 生上三靜慮， sanh thượng tam tĩnh lự ， 起三識表心， khởi tam thức biểu tâm ， 皆初靜慮攝， giai sơ tĩnh lự nhiếp ， 唯無覆無記。 duy vô phước vô kí 。 全不成而得， toàn bất thành nhi đắc ， 淨由離染生， tịnh do ly nhiễm sanh ， 無漏由離染， vô lậu do ly nhiễm ， 染由生及退。 nhiễm do sanh cập thoái 。 無漏次生善， vô lậu thứ sanh thiện ， 上下至第三， thượng hạ chí đệ tam ， 淨次生亦然， tịnh thứ sanh diệc nhiên ， 兼生自地染。 kiêm sanh tự địa nhiễm 。 染生自淨染， nhiễm sanh tự tịnh nhiễm ， 并下一地淨， tinh hạ nhất địa tịnh ， 死淨生一切， tử tịnh sanh nhất thiết ， 染生自下染。 nhiễm sanh tự hạ nhiễm 。 淨定有四種， tịnh định hữu tứ chủng ， 謂即順退分， vị tức thuận thoái phần ， 順住順勝進， thuận trụ/trú thuận thắng tiến ， 順決擇分攝。 thuận quyết trạch phần nhiếp 。 如次順煩惱， như thứ thuận phiền não ， 自上地無漏， tự thượng địa vô lậu ， 互相望如次， hỗ tương vọng như thứ ， 生二三三一。 sanh nhị tam tam nhất 。 二類定順逆， nhị loại định thuận nghịch ， 均間次及超， quân gian thứ cập siêu ， 至間超為成， chí gian siêu vi thành ， 三洲利無學。 tam châu lợi vô học 。 二類定順逆， nhị loại định thuận nghịch ， 非上無用故， phi thượng vô dụng cố ， 唯生有頂聖， duy sanh hữu đảnh/đính Thánh ， 起下盡餘惑。 khởi hạ tận dư hoặc 。 味定緣自繫， vị định duyên tự hệ ， 淨無漏遍緣， tịnh vô lậu biến duyên ， 根本善無色， căn bản thiện vô sắc ， 不緣下有漏。 bất duyên hạ hữu lậu 。 無漏能斷惑， vô lậu năng đoạn hoặc ， 及諸淨近分， cập chư tịnh cận phần ， 近分八捨淨， cận phần bát xả tịnh ， 初亦聖或三。 sơ diệc Thánh hoặc tam 。 中靜慮無尋， trung tĩnh lự vô tầm ， 具三唯捨受， cụ tam duy xả thọ ， 初下有尋伺， sơ hạ hữu tầm tý ， 中唯伺上無。 trung duy tý thượng vô 。 空謂空非我， không vị không phi ngã ， 無相謂滅四， vô tướng vị diệt tứ ， 無願謂餘十， vô nguyện vị dư thập ， 諦行相相應。 đế hành tướng tướng ứng 。 此通淨無漏， thử thông tịnh vô lậu ， 無漏三脫門， vô lậu tam thoát môn ， 重二緣無學， trọng nhị duyên vô học ， 取空非常相， thủ không phi thường tướng ， 後緣無相定， hậu duyên vô tướng định ， 非擇滅為靜。 Phi trạch diệt vi tĩnh 。 有漏人不時， hữu lậu nhân bất thời ， 離上七近分， ly thượng thất cận phần ， 為得現法樂， vi đắc hiện pháp lạc/nhạc ， 修諸善靜慮， tu chư thiện tĩnh lự ， 為得勝知見， vi đắc thắng tri kiến ， 修淨天眼通， tu tịnh thiên nhãn thông ， 為得分別慧， vi đắc phân biệt tuệ ， 修諸加行善， tu chư gia hạnh/hành/hàng thiện ， 為得諸漏盡， vi đắc chư lậu tận ， 修金剛喻定。 tu Kim Cương dụ định 。 無量有四種， vô lượng hữu tứ chủng ， 對治瞋等故， đối trì sân đẳng cố ， 慈悲無瞋性， từ bi vô sân tánh ， 喜喜捨無貪。 hỉ hỉ xả vô tham 。 此行相如次， thử hành tướng như thứ ， 與樂及拔苦， dữ lạc/nhạc cập bạt khổ ， 欣慰有情等， hân úy hữu tình đẳng ， 緣欲界有情。 duyên dục giới hữu tình 。 喜初二靜慮， hỉ sơ nhị tĩnh lự ， 餘六或五十， dư lục hoặc ngũ thập ， 不能斷諸惑， bất năng đoạn chư hoặc ， 人起定成三。 nhân khởi định thành tam 。 解脫有八種， giải thoát hữu bát chủng ， 前三無貪性， tiền tam vô tham tánh ， 二二一一定， nhị nhị nhất nhất định ， 四無色定善， tứ vô sắc định thiện ， 滅受想解脫， diệt thọ/thụ tưởng giải thoát ， 微微無間生， vi vi Vô gián sanh ， 由自地淨心， do tự địa tịnh tâm ， 及下無漏出。 cập hạ vô lậu xuất 。 三境欲可見， tam cảnh dục khả kiến ， 四境類品道， tứ cảnh loại phẩm đạo ， 自上苦集滅， tự thượng khổ tập diệt ， 非擇滅虛空。 Phi trạch diệt hư không 。 勝處有八種， thắng xứ hữu bát chủng ， 二如初解脫， nhị như sơ giải thoát ， 次二如第二， thứ nhị như đệ nhị ， 後四如第三。 hậu tứ như đệ tam 。 遍處有十種， biến xứ/xử hữu thập chủng ， 八如淨解脫， bát như tịnh giải thoát ， 後二淨無色， hậu nhị tịnh vô sắc ， 緣自地四蘊。 duyên tự địa tứ uẩn 。 滅定如先辯， diệt định như tiên biện ， 餘皆通二得， dư giai thông nhị đắc ， 無色依三界， vô sắc y tam giới ， 餘唯人趣起。 dư duy nhân thú khởi 。 二界由因業， nhị giới do nhân nghiệp ， 能起無色定， năng khởi vô sắc định ， 色界起靜慮， sắc giới khởi tĩnh lự ， 亦由法爾力。 diệc do Pháp nhĩ lực 。 佛正法有二， Phật chánh pháp hữu nhị ， 謂教證為體， vị giáo chứng vi thể ， 有持說行者， hữu trì thuyết hành giả ， 此便住世間。 thử tiện trụ/trú thế gian 。 迦濕彌羅議理成， Ca thấp di la nghị lý thành ， 我多依彼釋對法， ngã đa y bỉ thích đối pháp ， 少有貶量為我失， thiểu hữu biếm lượng vi ngã thất ， 判法正理在牟尼。 phán Pháp chánh lý tại Mâu Ni 。 大師法眼久已閉， Đại sư pháp nhãn cữu dĩ bế ， 堪為證者多散滅， kham vi chứng giả đa tán diệt ， 不見真理無制人， bất kiến chân lý vô chế nhân ， 由鄙尋思亂聖教。 do bỉ tầm tư loạn Thánh giáo 。 自覺已歸勝寂靜， tự giác dĩ quy thắng tịch tĩnh ， 持彼教者多隨滅， trì bỉ giáo giả đa tùy diệt ， 世無依怙喪眾德， thế vô y hỗ tang chúng đức ， 無鉤制惑隨意轉。 vô câu chế hoặc tùy ý chuyển 。 既知如來正法壽， ký tri Như Lai chánh pháp thọ ， 漸次淪亡如至喉， tiệm thứ luân vong như chí hầu ， 是諸煩惱力增時， thị chư phiền não lực tăng thời ， 應求解脫勿放逸。 ưng cầu giải thoát vật phóng dật 。 說一切有部俱舍論本頌一卷 thuyết nhất thiết hữu bộ câu xá luận bổn tụng nhất quyển * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 11:47:24 2018 ============================================================